moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ارائه طرح وزارت خانواده و جوانی جمعیت، آمادگی برای ساماندهی اعتراضات مردمی، تشکیل قرارگاه گام (گشت ارشاد مسئولان)، اارائه طرح مساجد محله محور ، ارائه طرح تغییر نحوه انتخاب اعضای شوراهای اسلامی شهرها و... از دیگر اقدامات هاشمی گلپایگانی در دوران مسئولیتش است.
گلپایگانی در سپتامبر ۲۰۲۲، اعلام کرد برنامه‌هایی برای استفاده از دوربین‌های نظارتی مترو و تشخیص چهره برای یافتن زنانی که قوانین حجاب را رعایت نمی‌کنند در دست دارد. اظهارات گلپایگانی انتقادات گسترده‌ای را به خود جلب کرد و یک پایگاه وابسته به صداوسیما ادعای او را رد کرد.
گلپایگانی گفت در صورت جریمه رانندگان تاکسی‌های اینترنتی که افراد بدحجاب را سوار می‌کنند، ۵۰٪ «مشکل حجاب» حل می‌شود.
اظهارات گلپایگانی انتقاد سید مجتبی توانگر، از نمایندگان مجلس شورای اسلامی و وابسته به حزب آقای قالیباف را برانگیخت و او خواهان برکناری گلپایگانی در صورت عدم سکوت او شد. همچنین مهدی فضائلی از جمله افراد نزدیک به دفتر رهبر جمهوری اسلامی ایران در توئیتی از سخنان گلپایگانی انتقاد کرد.
سمت و اقدامات:
قائم مقام رئیس و دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور
ریاست مرکز جذب و امور هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی
ریاست دانشگاه علمی کاربردی محمد رسول الله (ص)
ریاست گروه معارف اسلامی گزینش و هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام
ریاست مرکز مطالعات تربیت اسلامی
تدریس در حوزه و دانشگاه
کارشناس برنامه های علمی و فرهنگی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
سیلوستر سابولچکی (; – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
ایوان سانتینی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر زاپرشیچ، باشگاه فوتبال کورتریک، باشگاه فوتبال فرایبورگ، باشگاه فوتبال اینگولشتات ۰۴، و باشگاه فوتبال استاندارد لیژ اشاره کرد.
ولادیمیر شیمونیچ (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
ماریو شیتوم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال اسپتزیا، باشگاه فوتبال لخ پوزنان و باشگاه فوتبال لوکوموتیو زاگرب اشاره کرد.
زوران اسلاویتسا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
یوسیپ شیمیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال واراژدین (۲۰۱۵–۱۹۳۱)، باشگاه فوتبال کلوب بروژ، باشگاه فوتبال اولسان هیوندای، و باشگاه فوتبال آریس سالونیک اشاره کرد.
کویتیم شالا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لوکوموتیو لایپزیگ، باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال فورتونا دوسلدورف، باشگاه فوتبال مانهایم، باشگاه فوتبال رن، باشگاه فوتبال کمنیتس، و باشگاه فوتبال پارتیزان اشاره کرد.
ایوو شپاروویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سجستا و باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت اشاره کرد.
نیکولا شافاریچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال واراژدین، باشگاه فوتبال واراژدین، باشگاه فوتبال رییکا، و باشگاه فوتبال اسلاون بلوپو اشاره کرد.
دیگرآیینی به عملی اطلاق می‌شود که تحت تأثیر نیرویی خارج از فرد قرار می‌گیرد، به عبارت دیگر، وضعیت یا شرایط تحت حاکمیت، حکومت یا تحت سلطه دیگری بودن، همانند اشغال نظامی.
امانوئل کانت، با تکیه بر ژان ژاک روسو،Rousseau, J.J. ([2010] 1754-1762). "The Social Contract, A Discourse on the Origin of Inequality, and A Discourse on Political Economy." New York: Classic Books International. چنین اقدامی را غیراخلاقی می‌دانست.Glossary of Kant's Technical Terms by Stephen Palmquist
این ضد/برعکس خودمختاری است.
فیلسوف کورنلیوس کاستوریادیس دیگرآیینی را در مقابل خودمختاری قرار می‌دهد و اشاره می‌کند در حالی که همه جوامع نهادهای خود (قوانین، سنت‌ها و رفتارها) را ایجاد می‌کنند، جوامع خودمختار آن‌هایی هستند که اعضای آن‌ها از این واقعیت آگاه هستند و صراحتاً خودگردان هستند (αυτο-νομούνται). در مقابل، اعضای جوامع دیگرآیین (هترو = دیگران) تصورات جامعه شناختی (مجموعه ارزش‌ها، نهادها، قوانین و نمادهای یک جامعه) خود را به برخی قدرت‌های خارج از جامعه (مثلاً خدا، دولت، اجداد، ضرورت تاریخی و غیره) نسبت می‌دهند.
ایوان اشونیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بیرمنگام سیتی و باشگاه فوتبال دینامو زاگرب اشاره کرد.
ایوان شوپرینا (; – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال استراسبورگ، باشگاه فوتبال گراجانسکی زاگرب، باشگاه فوتبال المپیک لیون، و باشگاه فوتبال ناپولی اشاره کرد.
مارین توماسوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مونیخ ۱۸۶۰، باشگاه فوتبال آستانه، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
فران تودور (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
دنیل اشتفولی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پادربورن، باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال واراژدین، باشگاه فوتبال هانوفر ۹۶، باشگاه فوتبال روت‌وایس اسن، باشگاه فوتبال اسلاون بلوپو، و باشگاه فوتبال نورنبرگ اشاره کرد.
یوسیپ شوتالو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
فیلیپ تاپالوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شالکه ۰۴، باشگاه فوتبال بوخوم، باشگاه فوتبال کارل زایس ینا، باشگاه فوتبال مونیخ ۱۸۶۰، و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
سمیر توپلاک (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوخوم و باشگاه فوتبال واراژدین اشاره کرد.
عبداللطیف جمال رشید (به عربی: عبد اللطيف رشيد) همچنین معروف به لطیف رشید (به رومی: Letîf Reşîd) (زادهٔ ۱۰ اوت ۱۹۴۴) یک سیاستمدار کرد عراقی است که از سال ۲۰۲۲ به‌عنوان نهمین رئیس‌جمهور عراق خدمت می‌کند."Iraqi parliament elects Abdul Latif Rashid as new president", "Al Jazeera", 13 Oct 2022. او پیشتر وزیر منابع آب تحت دولت نوری مالکی بود. پیش از آن، وی در هر دو دولت انتقالی عراق و دولت موقت عراق در همان سمت خدمت می‌کرد. رشید قبلاً سخنگوی اتحادیه میهنی کردستان (PUK) در بریتانیا بود. او دانش‌آموخته دانشگاه منچستر است.
به عنوان وزیر منابع آب از سپتامبر ۲۰۰۳ تا دسامبر ۲۰۱۰، عبداللطیف مسئولیت طیفی از مسائل، از جمله آبیاری، تأمین آب شهری و صنعتی، انرژی آبی، کنترل سیل، و الزامات زیست‌محیطی از جمله احیای مرداب‌ها را بر عهده داشت. پس از برکناری رژیم صدام حسین در آوریل ۲۰۰۴، وزیر بر بهبود چشمگیر مدیریت منابع آب کشور نظارت داشت.
او با تعدادی از برنامه‌ها و سازمان‌های مرتبط با مهندسی، توسعه کشاورزی، رهبری کردها و عراق مشارکت داشته‌است. همچنین قبلاً به عنوان مدیر ارشد پروژه برای سازمان غذا و کشاورزی سازمان ملل متحد (UNFAO) در یمن و عربستان سعودی کار می‌کرد. او از سال ۱۹۸۶ نماینده اتحادیه میهنی کردستان در بریتانیا و همچنین سخنگوی جبهه کردستان بود. رشید یک مهندس خبره، عضو مؤسسه مهندسی عمران و کمیسیون بین‌المللی آبیاری و زهکشی (ICID) است. او مشاور آزاد پروژه‌های آبیاری و زهکشی بوده و با اداره مهندسی آب همکاری داشته‌است. رشید در سال ۱۹۹۲ به عنوان معاون رئیس‌جمهور و عضو اجرایی کنگره ملی عراق (INC) انتخاب شد و در سال ۱۹۹۸ به عنوان رهبری شش نفره INC انتخاب شد. رشید جدای از صلاحیت‌های فنی و تعاملات، در سیاست کردستان و عراق مشارکت فعال داشته‌است. او به نمایندگی از احزاب سیاسی کرد و گروه‌های مخالف عراقی در زمان رژیم صدام در کنفرانس‌ها و نشست‌های رسمی بسیاری شرکت کرده‌است. رشید همچنین در دیدارهای رسمی با نهادها و دولت‌های مختلف بین‌المللی به نمایندگی از سیاست کردستان و گروه‌های مخالف عراقی نزد صدام حضور داشته‌است.
عبداللطیف دبیرستان بریتانیایی 'سطح آ' را در شمال ولز خواند.دانشگاه لیورپول، مجله Precinct، ژانویه 2008، ص ۶. www.liv.ac.uk/precinct/2008/January_Precinct.pdf او مدرک کارشناسی مهندسی عمران را از [دانشگاه لیورپول] در سال ۱۹۶۸، و کارشناسی ارشد را در ۱۹۷۲ و دکتری مهندسی عمران را از دانشگاه منچستر در ۱۹۷۶ دریافت کرد.
وی با شاناز ابراهیم احمد ازدواج کرد و دارای دو پسر و یک دختر است. او باجناغ جلال طالبانی است.
آنتونیو پروشویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
رناتو پیلیپوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایسترا ۱۹۶۱، باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال زاگرب، و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
آلن پترناتس (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال سجستا، باشگاه فوتبال رئال ساراگوسا، باشگاه فوتبال رئال وایادولید، و باشگاه فوتبال رئال مورسیا اشاره کرد.
ساشا پرشون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال کن، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
ژلیکو پاولوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال لاسک، باشگاه فوتبال زاگرب، باشگاه فوتبال ژلیزنیچار سارایوو، باشگاه فوتبال اندرلشت، باشگاه فوتبال خرواتسکی دراگوولیاتس، و باشگاه فوتبال ردبول زالتسبورگ اشاره کرد.
نیکولا پوکریواچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر زاپرشیچ، باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال آاس موناکو، باشگاه فوتبال واراژدین، باشگاه فوتبال شاختار قراغندی، باشگاه فوتبال رییکا، باشگاه فوتبال اسلاون بلوپو، باشگاه فوتبال ردبول زالتسبورگ، و باشگاه فوتبال مکابی پتخ تیکوا اشاره کرد.
یوشکو پوپوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
اسربرنکو پوساوتس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آنکاراگوچو، باشگاه فوتبال هانوفر ۹۶، باشگاه فوتبال کوپر، باشگاه فوتبال واراژدین، و باشگاه فوتبال اسلاون بلوپو اشاره کرد.
نناد پرالیا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مکابی حیفا، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، باشگاه فوتبال اسپلیت، باشگاه فوتبال اسپانیول، و باشگاه فوتبال رجینا اشاره کرد.
آندری پرسکالو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایسترا ۱۹۶۱ و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
کرشو پوکشتس (; – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لوکوموتیو زاگرب، باشگاه فوتبال کنکوردیا، و باشگاه فوتبال دینامو زاگرب اشاره کرد.
گایو رافانلی (; – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
ملادن رومیچ (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
دن راچونیتسا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هاپوئل تل آویو، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، باشگاه فوتبال چونگ‌کینگ دنگ‌دای لیفان، و باشگاه فوتبال ردبول زالتسبورگ اشاره کرد.
سلیمان رباتس (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل کرواسی-بوسنی و هرزگوین بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت و باشگاه فوتبال سارایوو اشاره کرد.
ایوان رازیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر میلان و باشگاه فوتبال واراژدین اشاره کرد.
جووانی روسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال ایتالیایی‌تبار اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بیتار اورشلیم، باشگاه فوتبال مکابی حیفا، باشگاه فوتبال زاگرب، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، و باشگاه فوتبال مکابی تل آویو اشاره کرد.
روبرت روبچیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گوریتسا و باشگاه فوتبال رییکا اشاره کرد.
تومیسلاو روکاوینا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوسیک، باشگاه فوتبال دینامو زاگرب، باشگاه فوتبال زاگرب، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، و باشگاه فوتبال ونتزیا اشاره کرد.
ودران رونیه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کرواسی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بشیکتاش، باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت، باشگاه فوتبال لانس، باشگاه فوتبال المپیک مارسی، و باشگاه فوتبال استاندارد لیژ اشاره کرد.
گوران سابلیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل کرواسی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هایدوک اسپلیت و باشگاه فوتبال دینامو کی‌یف اشاره کرد.
ناوگان هفتم او-بوت یکی از یگان‌های رزمی او-بوت‌های "کریگس‌مارینه" بود.
این یگان ابتدا تحت عنوان «ناوگان او-بوت "وِگِنِر"»، روز ۲۵ ژوئن سال ۱۹۳۸ به عنوان چهارمین ناوگان او-بوت‌های "کریگس‌مارینه"، در کیل تشکیل شد. این ناوگان به افتخار ناوسروان برنت وگنر، فرمانده اس‌ام او-۲۷ و قهرمان او-بوت آلمان در جنگ جهانی اول، نام‌گذاری گردید. ناوگان هفتم او-بوت متشکل از او-بوت‌های جدید نوع ۷ب بود. ناخدا سوم هانس-ارنست زوبه به عنوان نخستین فرمانده ناوگان منصوب گشت.
با پدیداری بحران بر سر ناحیه زودتنلنت در ماه سپتامبر سال ۱۹۳۸، ناوگان متشکل از دو او-بوت او-۴۵ و او-۵۱، در آماده‌باش کامل قرار گرفت و به دریا فرستاده شد. دو او-بوت ناوگان مأمور به گشتزنی در دریای شمال گشتند. این مأموریت بدون بروز هیچ حادثه‌ای به پایان رسید.
بهار و تابستان سال ۱۹۳۹ ناوگان به دستور دریادار کارل دونیتس، فرمانده کل نیروی او-بوت، ناوگان به همراه ناوگان‌های دیگر در تمریناتی با شرایط نزدیک به رزم مشارکت نمود. بدین منظور سه او-بوت او-۴۶، او-۴۷ و او-۴۸ به این ناوگان ملحق گردیدند. در جریان تمرینات دو شناور "هرتا" و "ویلهلم باوئر" از او-بوت‌ها پشتیبانی می‌کردند و ستاد ناوگان در کشتی انبار "هامبورگ" مستقر بودند. این فعالیت‌ها که غالباً در دریای بالتیک به انجام رسید، شامل تمرین تاکتیک ولف‌پک، ارتباطات میان او-بوت‌ها و مین‌ریزی بود.
جواد ملک‌پور از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده شیراز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسین وکیل از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده سنندج در مجلس شورای ملی حضور داشت.
مرتضی شریف‌زاده خاوری از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده ساری و تنکابن در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمدعلی غضنفری از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم بعنوان نماینده خرم‌آباد در مجلس شورای ملی حضور داشت.
سلیمان ضیا ابرهیمی معروف به ‌‌ضیا الواعظین از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده جیرفت در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمدنقی خوئی لر از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده تبریز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمد شیاع السودانی () یک سیاستمدار شیعه عراقی است که از ۲۸ اکتبر ۲۰۲۲ به‌عنوان نخست‌وزیر عراق فعالیت می‌کند. او از سال ۲۰۱۰ تا اکتبر ۲۰۱۴ وزیر حقوق بشر عراق در شورای وزیران نخست‌وزیر نوری مالکی بود. او بین سال‌های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰ استاندار استان میسان بود.
مازراتی ام‌سی۲۰ (به انگلیسی: Maserati MC20) یک خودروی اسپورت دو سرنشینه و موتور وسط است که توسط خودروساز ایتالیایی مازراتی تولید می‌شود.
پیتر جوزف الونیچ (زاده ۲۹ ژانویه ۱۷۹۶ – درگذشته ۱۶ ژوئن ۱۸۸۶) یک الهی‌دان و فیلسوف کاتولیک آلمانی بود که در امبکن، روستایی که امروزه بخشی از نیدگن ، نوردراین-وستفالن است، متولد شد. او یکی از حامیان و مدافعان اصلی هرمسیانیسم، یک نظام اعتقادی الهیاتی بر اساس آموزه های گئورگ هرمس (۱۸۳۱-۱۷۷۵) بود.
او الهیات و فلسفه را در مونستر و بُن تحصیل کرد و در سال ۱۸۲۱در کوبلنتس معلم شد. در طول سال بعد او در دانشگاه بن مدرس شد و در سال ۱۸۲۶دانشیار فلسفه شد. در سال ۱۸۲۹او به درجه استادی کامل در دانشگاه برسلاو رسید، جایی که در سال ۱۸۳۷وظایف دیگری را به عنوان کتابدار بر عهده گرفت. Biography at Meyers Konversations-Lexikon
به دنبال فرامین پاپ در ۲۶ سپتامبر ۱۸۳۵ و ۷ ژانویه ۱۸۳۶، که پاپ گریگوری شانزدهم نوشته های گئورگ هرمس را محکوم کرد، الونیچ به همراه یوهان ویلهلم ژوزف براون (۱۸۶۳-۱۸۰۱) به رم سفر کردند تا پاپ را متقاعد کنند که در احکام محکومیت او تجدید نظر کند. تلاش آنها بی نتیجه ماند و چندین سال بعد این محکومیت توسط پاپ پیوس نهم تکرار شد.A history of Christian doctrines, Volume 3 by Karl Rudolf Hagenbach در سال ۱۸۴۳، الونیچ از سمَت خود در برسلاو به درخواست یوهانس فون گیزل, معاون اسقف اعظم کلن برکنار شد . پس از شورای واتیکان در سال ۱۸۷۰، او به عضویت کلیسای قدیمی کاتولیک درآمد .
به زبان آلمانی
تئودور السنهانس (به آلمانی Theodor Elsenhans) (۱۸۶۲–۱۹۱۸) روان‌شناس و فیلسوف نئوکانتی آلمانی بود.
السنهانس تحصیل در رشته الهیات را در دانشگاه توبینگن آغاز کرد، اما به فلسفه علاقه‌مند شد. او دکترای خود را در سال ۱۸۸۵دریافت کرد. او در سال ۱۹۰۲ با یک تک‌نگاری در مورد کانت و فیلسوف پساکانتی یاکوب فردریش فرایز در دانشگاه هایدلبرگ به درجه استادی نائل آمد. در سال ۱۹۰۸کرسی استادی را در دانشگاه درسدن دریافت کرد و در آنجا به کار بر روی معرفت‌شناسی ادامه داد.
اِن-استیل‌گلوکوزامین-۶-سولفاتاز () یک آنزیم است که در انسان توسط ژن «"GNS"» کُدگذاری می‌شود. بیماران مبتلا به بیماری سان فلیپوی نوع ۳ دی دچار کمبود این آنزیم هستند. این آنزیم فرایند هیدرولیز ریشهٔ ۶-سولفات از واحدهای ان-استیل-دی-گلوکوزامین ۶-سولفات در مولکول هپاران سولفات و کراتان سولفات را کاتالیز می‌کند.
اِن-استیل‌گلوکوزامین-۶-سولفاتاز یک آنزیم لیزوزومی است که در تمام سلول‌های بدن یافت می‌شود و در کاتابولیسم هپارین، هپاران سولفات و کراتان سولفات نقش دارد.
کمبود این آنزیم سبب تجمع سوبستراهای تجزیه نشده و بروز بیماری بیماری‌های ذخیره‌ای لیزوزومال «موکوپلی‌ساکاریدوز نوع ۳ دی» می‌شود که نادرترین زیرگروه بیماری سان فلیپو است.
ارنست کریستین کاپ (۱۵اکتبر ۱۸۰۸- ۳۰ژانویه ۱۸۹۶) فیلسوف فناوری و جغرافی‌دان آلمانی-آمریکایی و از پیروان کارل ریتر بود.
او در اواخر دهه ۱۸۴۰به دلیل انتشار مقاله کوچکی تحت عنوان «"استبداد مشروطه و آزادی مشروطه"» (۱۸۴۹) به دلیل فتنه انگیزی تحت تعقیب قرار گرفت و متعاقباً مجبور به ترک آلمان شد. او سپس به شهرک‌های آلمانی‌نشین پیشگام در مرکز تگزاس مهاجرت کرد و در آنجا به عنوان کشاورز، جغرافی‌دان و مخترع کار کرد.
او یکی از نخستین متفکران آزاد آلمانی در سیستردیل، تگزاس بود. Texas State Historical Association در سال ۱۸۵۳، او Texas State Historical Association به عنوان رئیس سازمان لغو ممنوعیت آزاداندیشان تحت عنوان (جامعه آزاد) انتخاب شد، که خواستار جلسه ای از تگزاسی های آلمانی Texas State Historical Association برای لغو برده‌داری در همراهی با جشنواره آواز ایالتی (استاتس-سنگرفست) در ۱۴ مه ۱۸۵۴ در سن آنتونیو ، تگزاس شد. این کنوانسیون یک اساسنامه‌ی سیاسی، اجتماعی و مذهبی را تصویب کرد، The Texas State Historical Association از جمله:1) دستمزد برابر برای کار برابر. 2) انتخاب مستقیم رئیس جمهور ایالات متحده؛ 3) لغو مجازات اعدام. 4) برده داری شیطانی است که لغو آن لازمه اصول دموکراتیک است...; 5) مدارس رایگان – از جمله دانشگاه ها – تحت حمایت دولت، بدون نفوذ مذهبی. و 6) جدایی کامل کلیسا و دولت.پس از جنگ داخلی، او ایالات متحده را برای بازدید از آلمان ترک کرد، اما در طول این سفر بیمار شد. او با وجود اصرار پزشکش مبنی بر اینکه سلامتیش را با سفر برگشت به خطر نیندازد، دوباره وارد دنیای آکادمیک شد.
کاپ با تأمل در تجربه مرزی خود "عناصر فلسفه فناوری" (۱۸۷۷) را نوشت. این اثر، در میان بسیاری از دیگر آثار، یک فلسفه فناوری را فرموله می‌کند که در آن ابزارها و سلاح‌ها به‌عنوان شکل‌های مختلف «اندام‌ پیش‌بینی» شناسایی می‌شوند، اگرچه این ایده ممکن است حتی از زمان ارسطو به شکل ضعیف تر مطرح شده باشد. به‌علاوه، در فصل‌های ۱۲ و ۱۳، به‌ویژه زبان و وضعیت را به‌عنوان امتداد حیات ذهنی، مدت‌ها قبل از اینکه مارشال مک‌لوهان این ایده‌ها را رایج کند، تحلیل می‌کند.
داناپور (به انگلیسی: Danapur؛ به هندی: दानापुर) یک شهر اقماری پتنه (پاتنا) در ایالت بیهار هند است.City Development Plan for Danapur 2014-03-05 جمعیت این شهر در سرشماری سال ۲۰۱۱ هند ۱۸۲۲۴۱ نفر بوده‌است و بخشی از منطقه شهری پتنه به‌شمار می‌رود.
این منطقه مسکونی در سال ۱۸۸۷ به عنوان یک شهرداری شناخته شد. و شورای شهرداری با نام نگر پریشاد داناپور نظامات در سال ۱۸۸۹ تأسیس شد.
داناپور بخشی از حوزه انتخابیه ویدان سبها، داناپور و (حوزه انتخابیه لوک سبها، پاتالی پوترا است و ستاد زیرمنطقه بیهار و جارکند در کانتون ارتش در اینجا واقع شده‌است.
در سال ۲۰۱۸، شرکت توسعه جاده ایالتی بیهار (BSRDCL) کار ساخت جاده ای به طول ۱۰٫۶ کیلومتر را در امتداد خاکریز غربی کانال دیغا-داناپور به پایان رساند. این جاده همچنین از زیر ۱۲٫۲۷ کیلومتر جاده مرتفع Digha-AIMS (مسیر پاتلی) می‌گذرد که NH-98 را در نزدیکی AIIMS Patna به Digha (در مسیر Loknayak Ganga در Patna) متصل می‌کند.
داناپور همچنین پناهگاه و تولید نسل درناهای سیبری است که در زبان محلی به آنها "جانگیل" می‌گویند. آنها همه ساله در فصل باران‌های موسمی برای زادآوری از این مکان دیدن می‌کنند و قبل از شروع فصل زمستان این مکان را ترک می‌کنند.
داناپور در ساحل رود گنگ واقع شده‌است.
بر اساس طرح توسعه شهر برای داناپور، مساحت این شهر ۱۱٫۶۳ کیلومتر مربع است و به ۴۰ بخش تقسیم شده‌است.
قات فلگستاف در رودخانه گنگ در داناپور، پتنه، ۱۸۵۹ یکی از قدیمی‌ترین قات‌ها است.
گوردوارا هندی صاحب، آرامگاه گورو تیغ بهادر، زیارتگاه سیک‌ها است. معبد ناولاخا و بناهای تاریخی مختلف دوران حکومت بریتانیا نیز از دیگر مکان‌های دیدنی داناپور است.
یاکوب کلر (۱۵۶۸–۲۳ فوریه ۱۶۳) متکلم، نویسنده و مربی مذهبی یسوعی آلمانی بود.
او در زاکینگن، بادن، آلمان به دنیا آمد. پس از ورود به انجمن عیسی در سال ۱۵۸۹و تکمیل تحصیلات خود، علوم کلاسیک را در فرایبورگ تدریس کرد و استاد فلسفه و الهیات اخلاقی و جزمی در اینگولشتات بود. او در سال ۱۶۰۵به عنوان رئیس کالج راتسبون و در سال ۱۶۰۷به ریاست کالج مونیخ منصوب شد و تا سال ۱۶۲۳این سمت را بر عهده داشت. در سال ۱۶۲۸ او مجدداً به سمت ریاست مونیخ منصوب شد و هنوز این مقام را در دست داشت که بیماری آپوپلکسی به زندگی او پایان داد.
ماکسیمیلیان اول، منتخب باواریا، با او مشورت می‌کرد، که برخی از امور مهم را به او سپرده بود. او در مونیخ درگذشت.
آثار عمده او عبارتند از: تیرانیسیدیم (مونیخ، ۱۶۱۱) و پابستامب کاتولیک (مونیخ، ۱۵۱۴). اولی، که هم به زبان آلمانی و هم به زبان لاتین نوشته شد، پاسخی بود به حمله کالوینیست‌ها به آموزه‌های انجمن عیسی دربارهٔ موضوع استبداد که در آن کلر استدلال می‌کرد که آموزه‌های یسوعی از متکلمان برجسته اعم از کاتولیک و پروتستان پیروی می‌کند. کار روی پاپی پاسخی بود به ژاکوب هایلبرونر (۱۶۱۸–۱۵۴۸)، الهی‌دان دربار لوتری. http://www.bautz.de/bbkl/h/heilbrunner_j.shtml که مجموعه ای از پاسخ‌ها به اعتراضات پروتستان‌ها را شامل می‌شود. به دنبال آن یک مناظره عمومی بین کلر و هایلبرونر انجام شد. کلر چهار اثر دیگر در این زمینه منتشر کرد.
از دیگر آثار:
نوشته‌های جدلی دیگری نیز وجود داشت، به عنوان مثال "مراسم عبادت یا تنبیه صدراعظم اسپانیا توسط لودوویکو کامراریو، وزیر امور خارجه بوهمی، مشاور امور هایدلبرگ "
او نوشته‌های دیگری را با نام خود یا با نام مستعار منتشر کرد که عمدتاً بحث‌برانگیز بود.
تعالی فردی ()، تعبیری است که جان کیتس برای توصیف شعر ویلیام وردزورث در نامه ای به ریچارد وودهاوس در سال ۱۸۱۸ به کار برد.
تعالی نفسانی انسان در گره زدن روح خود با ذات الهیمعنویت اکولوژیک در مجموعه اشعار سهراب سپهری و رالف والدو امرسون با تکیه بر عنصر «آب»، انیس کلانتری، ناهید محمدی، ادبیات پارسی معاصر، دوره ۹، شماره ۲ - شماره پیاپی ۲۷، دی ۱۳۹۸ منوط به رهایی از قید غرور و خود پسندی است و در غزلیات ویلیام شکسپیر نمونه دارد.
کریستف گوتفرید باردیلی(۱۸مه ۱۷۶۱۵ ژوئن ۱۸۰۸) فیلسوف آلمانی و پسر عموی فردریش ویلهلم ژوزف شلینگ بود. او منتقد ایده آلیسم کانتی بود و سیستم فلسفی خود را به نام رئالیسم عقلانی پیشنهاد کرد، دیدگاهی که صرفاً مبتنی بر " تفکر به مثابه تفکر" است. Tom Rockmore, "Kant and Phenomenology", University of Chicago Press, 2011, p. 85.
باردیلی در ۱۸ مه ۱۷۶۱ در بلاوبویرن در دوک نشین وورتمبرگ به دنیا آمد. در سال ۱۷۸۶او در استیفت ، یک کالج الهیات پروتستان در توبینگن ، توبه کرد. در سال ۱۷۹۰او استاد فلسفه در کارلسشوله در اشتوتگارت شد. پس از بسته شدن کارلسشوله در سال ۱۷۹۴، او استاد فلسفه در "Gymnasium Illustre" اشتوتگارت شد و تا زمان مرگش در ۵ ژوئن ۱۸۰۸در آنجا تدریس کرد.
او به شدت با تمایز کانتی بین ماده و شکل تفکر مخالف بود و بر آن تاکید کرد که فلسفه باید فقط اندیشه، اندیشه ناب را در خود، زمینه یا امکان هستی در نظر بگیرد.
از نظر او اصل اساسی اندیشه، قانون هویت است; تفکر منطقی تفکر واقعی است. موضوعی که اندیشه بر آن اثر می‌کند، خودبخود نامعین است و از طریق عمل فکر، معین می‌شود. باردیلی ایده خود را به صورت یک طرفه اجرا کرد. او معتقد بود که فکر به خودی خود قدرت توسعه ندارد و در نهایت آن را به محاسبات حسابی تقلیل داد.
طبق دانشنامه‌ی بریتانیکا "ویرایش یازدهم" :
باردیلی در درگذشت .
عمیق (به عربی: عمیق) یک منطقهٔ باستان‌شناختی در لبنان است که در زحله واقع شده‌است.
عانا (به عربی: عنا) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان بقاع واقع شده‌است. عانا ۹۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عیتنیت (به عربی: عیتانیت) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در شهرستان بقاع غربی واقع شده‌است. عیتنیت ۱٬۰۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عین زبده (به عربی: عین زبدة) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان بقاع واقع شده‌است. عین زبده ۱٬۰۹۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آبهیاسا ()، در آیین هندو، یک تمرین معنوی است که به‌طور منظم، پیوسته و بدون وقفه انجام می‌شود. این تمرین توسط حکیم بزرگ پاتانجلی ماهاریشی در یوگا سوتراهای خود و توسط لرد کریشنا در باگاواد گیتا به عنوان وسیله ای ضروری برای کنترل ذهن همراه با Vairāgya تجویز شده‌است.
سوترا ۱:۱۲ «هر دو تمرین (Abhyāsa) و عدم واکنش (Vairāgya) برای ارتقای سطح آگاهی لازم است.»
سوترا ۱:۱۳ «تمرین مستمر، منظم و بدون وقفه.» - همان‌طور که Chip Hartranft در اثرش "یوگا سوترای پاتانجلی" مطرح کرده‌است.. Blurbwire. Archived from the original on 25 October 2014. Retrieved 26 February 2013. تلاشی برای خودشناسی است.
شانیوار وادا () یک استحکامات تاریخی در شهر پونه در هند است. این قلعه و کاخ در قلب شهر پونه واقع شده و یادآور قدمت تاریخی و روح حماسی این شهر است. این بنای عظیم ۵ دروازه ورودی دارد.
این مکان در سال ۱۷۳۲ ساخته شد، تا سال ۱۸۱۸ مقر بزرگ پیشواهای امپراتوری ماراتا بود. پس از ظهور امپراتوری ماراتا، این کاخ به مرکز سیاست هند در قرن هجدهم تبدیل شد. و در سال ۱۷۵۸م حداقل هزار نفر در این قلعه زندگی می‌کرده‌اند.
خود قلعه در سال ۱۸۲۸ توسط یک آتش‌سوزی غیرقابل توضیح تا حد زیادی ویران شد، اما سازه‌های باقی مانده اکنون به عنوان یک سایت توریستی نگهداری می‌شوند.
روابط کره جنوبی و ترکیه (به ; ) روابط خارجی بین کره جنوبی و ترکیه است. سفارت ترکیه در سئول واقع شده‌است، در حالی که سفارت کره جنوبی در آنکارا و یک کنسولگری در استانبول واقع شده‌است. هر دو کشور عضو گروه ۲۰ هستند.
تاریخ کره و ترکیه به دوره گوگوریو و گوکتورکها بازمی‌گردد. این دو موجودیت سیاسی از قرن ششم تا هفتم همزمان با هم وجود داشته‌اند. اتحادی برای مبارزه با سلسله تانگ که توسط Xienbei کنترل می‌شد تشکیل شد. سوابق تاریخی در «سامگوک ساگی» وجود دارد که نشان می‌دهد چگونه این دو روابط دیپلماتیک برقرار کردند.
کره جنوبی و ترکیه از روابط دیرینه ای برخوردار بوده‌اند که مشخصه آن روابط قوی اقتصادی، دیپلماتیک، مردم با مردم و توریستی است. این روابط را تا حد زیادی می‌توان در شکل‌گیری ملت کره جنوبی جستجو کرد، زمانی که ترکیه، یعنی تیپ ترک، از کره جنوبی در برابر نیروهای کره شمالی و چین در جنگ کره حمایت کرد. از ۷۲۱ سرباز ترک که در جنگ کشته شدند، ۴۶۲ نفر در گورستان یادبود سازمان ملل (قبرستان قهرمانان) در بوسان به خاک سپرده شدند.Turkey and South Korea: Blood brothers for 60 years بر اساس آن حرکات متقابل و اعمال دوستی باستانی، روابط بین دو ملت اغلب به عنوان «برادری کره ای-ترکی» خوانده می‌شود ( ; ).Turkey, Korea Blood Brothers
مشارکت نیروهای ترکیه در جنگ کره (۲۵ ژوئن ۱۹۵۰–۲۷ ژوئیه ۱۹۵۳) منجر به شکل‌گیری همپیمانی بین کره جنوبی و ترکیه شد.Heechul, L. , (2012). An Analysis of Korean-Turkish Relations: Rising Trade Partnership and Deepening Integration. Usak Yearbook of Politics & International Relations, 5, 227–242 پس از اعلام تشکیل دولت جمهوری کره در ۱۵ اوت ۱۹۴۸، ترکیه در سال ۱۹۴۹ دهمین کشوری بود که دولت کره جنوبی را به عنوان تنها دولت قانونی شبه جزیره کره به رسمیت شناخت. ترکیه پس از جمهوری چین و آمریکا سومین کشوری بود که پس از این که کره جنوبی هفتمین نمایندگی دیپلماتیک خود را در ترکیه تأسیس کردند، سفارت دائمی خود را در کره جنوبی ایجاد کرد. پنجاهمین سالگرد برقراری روابط دیپلماتیک بین کره کره جنوبی و ترکیه در سال ۲۰۰۷ رخ داد و سال ۲۰۱۰ شصتمین سالگرد مشارکت نیروهای ترکیه در جنگ کره بود.
نیروهای ترکیه در دهه ۱۹۷۰ از کره خارج شدند و سپس تمرکز روابط دو کشور از نظامی به اقتصاد و بازرگانی تبدیل شد.Heechul, L. , (2012). An Analysis of Korean-Turkish Relations: Rising Trade Partnership and Deepening Integration. Usak Yearbook of Politics & International Relations, 5, 227–242 در سال ۱۹۷۱ یک توافق نامه خواهرخواندگی بین سئول و آنکارا منعقد شد و یک پارک کره ای در آنکارا ساخته شد و در سال ۱۹۷۳ یک بنای یادبود جنگ کره در این پارک ساخته شد. در سال ۱۹۷۴ مرکز تجارت کره یا KOTRA یک دفتر در استانبول افتتاح کرد.
در سال ۲۰۱۳، هر دو کشور قرارداد تجارت آزاد منعقد کردند.
تانک آلتای، تانک نظامی جدید نیروهای مسلح ترکیه، توسط هیوندای روتم با پشتیبانی فنی و کمک پشتیبانی می‌شود.
پس از مسابقه مقام سوم جام جهانی فوتبال ۲۰۰۲، بازیکنان فوتبال کره جنوبی و ترکیه با هم جشن گرفتند و تصاویری مثال زدنی از دوستی و بازی جوان مردانه به نمایش گذاشتند. پرچم‌های هر دو کشور در کنار هم روی سکوها دیده می‌شد و بازیکنان هر دو تیم دست در دست هم به جمعیت ادای احترام کردند و جو دوستانه‌ای را ایجاد کردند که مدت‌ها بعد از بازی ادامه پیدا کرد.Turkish media says thanks
آهام (Aham)، مفهومی از Kashmir Shaivism، به معنی قلب عالی "" , Jaideva Singh, page 78 خود متعالی، آگاهی برتر من, Jaideva Singh, page 131 یا آگاهی بی‌نهایت تعریف می‌شود.The Triadic Heart of Śiva, Paul Muller-Ortega, page 145 فضای "اهام" جایی است که khecarī mudrā (حرکت آزاد در فضای قلب) تحقق می‌یابد. khecarī mudrā عالی‌ترین حالت تکامل معنوی در نظر گرفته می‌شود.
اولین آگاهی در خلقت ادراک و تعقل قلب در بی‌نهایت است - ماتریسی از انرژی‌ها که بستر دنیای جدید خواهد بود. این مکان "Aham" نامیده می‌شود که در سانسکریت به معنای «من» است؛ بنابراین، اول مطلق، شخص الهی، "اهام" را می‌آفریند و از این شخص الهی، خود تجلی ظاهر می‌شود.
"آهام،" ماهیت اساسی Jaideva Singh, page 194 "و بستر" همه موجودات و ظرف جهان است., Jaideva Singh, page 78The Triadic Heart of Śiva, Paul Muller-Ortega, page 179
تعریف دیگر "اهام"، مانتر اولیه،, the energy of the depths, page 214 مانتر متعالی،, Jaideva Singh, page 180 مانتر قلب، نیرو و قدرت آگاهی است.The Triadic Heart of Śiva, Paul Muller-Ortega, page 163The Triadic Heart of Śiva, Paul Muller-Ortega, page 160 تحقق "اهام" بر هر مانترا قدرت می‌بخشد., Jaideva Singh, page 195
راه دیگری برای توصیف "اهام"، اتحاد "شیوا" و Shakti است،, Jaideva Singh, page 194 جنبه عاطفی ("ویسارگا") تعالی ("آنوتارا")., Jaideva Singh, page 195
" جدایی کلیسا از دولت " استعاره‌ای است که از توماس جفرسون نقل شده و توسط دیگران برای بیان درک هدف و عملکرد عبارت تشکیل و عبارت ورزیدن آزادانه متمم اول قانون اساسی ایالات متحده که می‌گوید: "کنگره در خصوص تشکیل مذهب [به‌صورت ملی]، یا منع پیروی آزادانه از آن … هیچ قانونی وضع نمی‌کند. " مورد استفاده قرار می‌گیرد.
این اصل از توماس جفرسون "تفکیک کلیسا و دولت" نقل شده است. این اصطلاح برای بیان درک هدف و کارکرد این مفهوم، که آزادی مذهب را تضمین می‌کند، استفاده می‌شود. این اصطلاح به‌طور کلی به نامه جفرسون، خطاب به انجمن بپتیست دنبری در کانکتیکات ، منتشر شده در یک روزنامه ماساچوست مربوط می‌شود.
جفرسون نوشت،
جفرسون متفکران دیگری از جمله راجر ویلیامز، مخالف باپتیست و بنیانگذار پراویدنس، رود آیلند را منعکس می‌کند. او نوشت:
بر خلاف بسیاری از کشورهای اروپایی در آن زمان، با توجه به فقدان یک مذهب دولتی تثبیت شده در ایالات متحده، اصل ششم قانون اساسی ایالات متحده تصریح می‌کند که «هیچ آزمون مذهبی نباید به عنوان شرط صلاحیت برای هیچ منصب یا اعتماد عمومی تحت ایالات متحده مورد نیاز باشد.»
استعاره جفرسون از دیوار جدایی بارها توسط دادگاه عالی ایالات متحده ذکر شده‌است. در "رینولدز در برابر" "ایالات متحده" (۱۸۷۹) دیوان نوشت که نظرات جفرسون «می‌تواند به عنوان تقریباً یک اعلامیه صاحب اقتدار از دامنه و تأثیر متمم [اول] پذیرفته شود.» در "اورسن در برابر" "هیئت آموزش" (۱۹۴۷)، قاضی هیوگو بلک نوشت: «به قول توماس جفرسون، بند علیه تشکیل دین توسط قانون برای برافراشتن دیوار جدایی بین کلیسا و دولت بود.»
در مقابل این تأکید بر جدایی، دیوان عالی در دادگاه "زورک در برابر کلاسن" (۱۹۵۲) از سازگاری حمایت کرد و حکم کرد که که «نهادهای کشور یک وجود عالی را فرض می‌کنند» و به رسمیت شناختن خداوند از سوی دولت به منزله تشکیل یک کلیسای دولتی نیست که نویسندگان قانون اساسی قصد ممنوعیت آن را داشته‌اند.
میزان جدایی بین دولت و مذهب در ایالات متحده همچنان محل بحث است."See Lynch v. Donnelly", 465 U.S. 668, 673 (1984)"Committee for Public Education & Religious Liberty v. Nyquist", 413 U.S. 756, 760 (1973)Zorach v. Clauson, 343 U.S. 306, 312 (U.S. 1952) ("The First Amendment, however, does not say that in every and all respects there shall be a separation of Church and State.")."Lemon v. Kurtzman", 403 U.S. 602 (1971) ("Our prior holdings do not call for total separation between church and state; total separation is not possible in an absolute sense.")
تاریخ محمد، عموما از قرآن استنباط می‌شود. پس از آن تاریخ او در سیره‌ها به صورت شفاهی و سپس کتبی گزارش شده‌است. هرچند کمتر مورد اعتبار قرار گرفته‌اند اما عموم مسلمانان فهم خود از تاریخ محمد را از دو روش قرآن و سنت (احادیث) کسب کرده‌اند.
تاریخ زندگانی محمد، عموماً از جانب منابع اولیه اسلامی گزارش شده‌است. این منابع در ابتدا منابعی شفاهی بودند که کمی بعد، به صورت مکتوب درآمدند. به گزارش نصر، دربارهٔ زندگانی محمد، گزارش‌های فراوان و روشنی در متون تاریخی آمده‌است، ولی مانند هر شخصیت تاریخی پیش از دنیای مدرن، تمام جزئیات زندگی او مشخص نیست. از این‌روی که محمد از تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ است، زندگانی، اعمال و افکار او طی قرن‌ها بین موافقان و مخالفانش مورد بحث بوده‌است و این سبب شده تا نگاشتن یک زندگی‌نامهٔ صریح از او دشوار باشد. برای این منظور هم فهم اسلامی از وی به عنوان یک پیامبر و هم فهم دانشمندان غربی بر مبنای فلسفه‌های مدرن باید در نظر گرفته شود. غیر از تاریخ‌هایی که دربارهٔ محمد نوشته شده‌اند، قرآن اطلاعات کمتری از محمد را منعکس کرده‌است و تنها چهار مرتبه از او یاد کرده‌است. در قران اطلاعات دقیقی از محل تولد، مرگ، همسران و فرزندان محمد گزارش نشده‌است. همچنین بقایای باستانی چندانی از تاریخ او باقی نمانده‌است و کعبه و مسجد مدینه که محل زندگانی او بوده‌اند، بارها بازسازی شده‌اند و خانه‌های قدیمی مکه، تماماً توسط حکومت سعودی تخریب شده‌است. گروهی از مسلمانان و غیر مسلمانان بر این باورند که دست کم بخشی از تاریخ گزارش شده در احادیث برای محمد، مربوط به زندگی او نیست و ساخته شده بعد از اوست. منابع دست اول شناخت زندگانی محمد عبارت است از قرآن، گفته‌های محمد در قالب حدیث و آنچه از کردار وی به صورت سنت ثبت شده‌است. همچنین زندگی‌نامه‌هایی تحت عنوان سیره نبوی در سده‌های دوم و سوم هجری (۸ و ۹ میلادی) نگاشته شده‌است. قابل‌اطمینان‌ترین منبع برای بازسازی زندگی محمد، قرآن است. قرآن اشاراتی اندک و غیر منسجم دربارهٔ زندگی محمد دارد، اما در مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او به دست داده و دربرگیرندهٔ اطلاعات نهان فراوانی از زندگانی محمد است. مصحف عثمان، قرآنی که هم‌اکنون در دسترس است، عموماً در محافل آکادمیک به عنوان همان کلام خارج‌شده از زبان محمد، در نظر گرفته می‌شود؛ زیرا تلاش‌ها برای یافتن آنچه متن دست‌نخورده و اولیهٔ قرآن، متنی که تفاوتی پراهمیت نسبت به متن امروزی قرآن داشته‌باشد، ناموفق بوده‌است.
برای کشف و فهم تاریخی رویدادهای زندگی محمد، در درجهٔ دوم، آثار تاریخی مورخان در قرن سوم و چهارم هجری در دنیای اسلام می‌باشد که شامل زندگی‌نامه‌های سنتی نوشته‌شده توسط مسلمانان و گفتارهای منسوب به اوست. قدیمی‌ترین زندگی‌نامه از محمد، نوشتهٔ ابن اسحاق با عنوان «زندگی رسول خدا» — نوشته‌شده در ۱۲۰ تا ۱۳۰ سال پس از درگذشت محمد — است که متن اصلی آن از بین رفته‌است، ولی بخش‌هایی از آن در آثار نوشته‌شده توسط تاریخ‌نگاران بعدی همانند ابن هشام و طبری برجای مانده‌است. بسیاری، گرچه نه همهٔ محققان، درستی و صحت این زندگی‌نامه‌های قدیمی را پذیرفته‌اند، با این وجود میزان صحت آن‌ها قابل تعیین نیست. به نوشته برنارد لوئیس در درجهٔ آخر اهمیت، مجموعهٔ احادیث — شامل گزارش‌هایی از گفتارها و رفتارهای محمد — هستند که چندین قرن پس از درگذشت محمد نگاشته شده‌است و اکنون در دسترس‌اند که می‌توان به آن‌ها به عنوان آنچه که در حافظهٔ طولانی‌مدت جامعهٔ مسلمانان با انگیزهٔ تقلید و پیروی از محمد باقی مانده‌است، نگریست. اغلب تاریخ پژوهان غربی به احادیث به عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیاط می‌نگرند. اما به تعبیر سید حسین نصر، هرچند محققان پوزیتیوست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمان را معمولاً بی‌اعتبار می‌دانند، این احادیث نقشی اصلی را در فهم مسلمانان از محمد ایفا می‌کند.
تعداد اندکی از منابع نگاشته‌شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده‌است، سودمندند. دسته دیگری از منابع، نوشته‌های مسیحی سده‌های میانه است که با شیوه جدلی محمد را به عنوان خارج از دین یا حتی ضدمسیح تصویر کرده‌است. به نوشته نصر، آثار محققان غربی مدرن که از سده ۱۸ به بعد تألیف شده‌است دسته دیگری از آثار است که رویکردی تاریخی‌تر به موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامی مدرن غرب هستند و پیامبری محمد را رد می‌کنند. این نوشته‌ها بیشتر بر جنبه‌ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی توجه دارند نه امور دینی، اعتقادی و روحانی. تنها در اواخر سده بیستم نویسندگان غربی روش‌های علمی مدرن غربی را با یکدلی نسبت به موضوع مطالعه تلفیق کردند و به‌خصوص به واقعیت‌های دینی و روحانی درگیر در مطالعه زندگی محمد توجه کردند.
از مهم‌ترین دشواری‌ها در نوشتن زندگی‌نامه محمد، نبود منابع کافی و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام است که امکان مطالعه تطبیقی و بررسی فضایی که اسلام به آن پاسخ می‌داد را سلب می‌کند. هیچ تاریخ‌نگاری برای شرح فضای سیاسی رایج و هیچ متن مقدسی برای شرح فضای دینی و هیچ طوماری برای شرح اختلافات فرقه‌ای، در پیش از اسلام، موجود نیست. به جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد که استفاده و بررسی صحت آن‌ها دشوار است. به نوشته چِیس رابینسون تقریباً اطلاعات معتبر تاریخی دربارهٔ تولد، کودکی و آغاز بزرگسالی محمد در دست نیست و نسل نخستین مسلمانان توجهی به زندگی محمد قبل از پیامبری نداشته‌اند و داستان‌های موجود در طی دو سده بعدی ساخته شده‌اند. حتی به نوشته رسول جعفریان تعیین تاریخ دقیق تحولات ابتدای دوره پیامبری دشوار است زیرا وقایع به دقت ثبت نشده‌است و همچنین اشتباهات غیرعمدی و اغراض قبیله‌ای و سیاسی دخالت در نقل وقایع آن دخالت داشته‌است.
جاپا Japa (japam) به معنای تکرار یا به خاطر سپردن یک مانترا (mantram) است.
آجاپا جاپا Ajapa japa (ajapajapam) به معنای آگاهی دائمی از مانترا یا چیزی است که آن را نشان می‌دهد. و تکرار خود به خودی ذکر است.هاتا یوگا پرادیپیکا، Swami Svatmarama، مترجم: جلال موسوی نسب و بیتا هدایتی، فراروان ۱۳۹۹
کلیسای سارگیس مقدس، موخرنس (؛ ) یک کلیسا حواری ارمنی واقع در موخرنس جمهوری آرتساخ می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان سده‌های ۱۸–۱۹ میلادی به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده‌است.
جام باشگاه‌های جهان کوچک ۱۹۵۶ پنجمین دوره جام باشگاه‌های جهان کوچک بود، مسابقاتی که دوره اول آن بین سال‌های ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۷ و دوره دوم آن بین سال‌های ۱۹۶۳ و ۱۹۶۵در ونزوئلا برگزار شد. این مسابقات با چهار شرکت‌کننده، ۳ تیم از اروپا و ۱ تیم از آمریکای جنوبی و به صورت نوبت‌گردشی برگزار شد. بازیکنانی مانند آلفردو دی استفانو، هکتور ریال، فرانسیسکو خنتو و میگل مونیوز برای رئال مادرید، آلچدس گیجیا برای رم، واوا برای واسکو داگاما، هرنی سیلوا، و ویرجیلیو مندس برای پورتو. این دومین حضور دی استفانو و اولین حضور او با رئال مادرید بود.
رئال مادرید قهرمان این رقابت‌ها شد و دومین جام خود در این تورنمنت را به دست آورد، درحالی که آلفردو دی استفانو، واوا و سابارا هر کدام با ۴ گل بهترین گلزنان بودند.
آنانتا ( ' بدون پایان ') یک اصطلاح سانسکریت و در درجه اول لقب ویشنو است.
آنانتا یکی نام‌های ویشنو است. آنانتا همچنین نام شیشا، مار آسمانی است که ویشنو در اقیانوس کیهانی بر روی آن تکیه می‌زند.
Ananta همچنین لقب برهما، شیوا، اسکاندا، کریشنا، Balarama، زمین و حرف A است.
طبق مکتب ودانتا، اصطلاح آنانتا که در عبارت «"anadi" (بی آغاز) "annta" (بی پایان) "akhanda" (ناگسسته) "satcitananda" (هستی-آگاهی-سعادت) به کار می‌رود» به بی‌نهایت و واقعیت واحد غیر دوگانه اشاره دارد.
برهمن به عنوان یکی از شش صفت "پرجنا"، "پریام"، ساتیام، "آنانتا"، ananda و "استیتی" که گفته می‌شود در فضا "متجلی" می‌شوند، نشان می‌دهد که در هر شش پایه مشترک است.
برهمن علت اولیه ندارد و به anadikarana معروف است. آنانتا فضای نامتناهی است، فضای نامتناهی برهمن است.
طبق مکتب یوگا، آنانتا شکل انسانی به خود گرفت و پاتانجلی نامیده شد. پاتانجلی در یوگا سوترا، بر استفاده از نفس برای رسیدن به کمال در وضعیت بدنی که مستلزم ثبات و آسایش است تأکید می‌کند، با تلاش برای تنفس. تلاش برای تنفس با عبارت Ananta در سوترا ۲٫۴۷ برجسته شده‌است.
آنگولا (از - اندازه عرض یک انگشت.Sanskrit-English Dictionary by Monier-Williams, 1899)
پیمانه ای است برابر با هشت ذرت جو. اعتقاد بر این است که یک "Aṅgula" در دوره Maurya تقریباً برابر با ۱٫۷۶۳ سانتی‌متر است.
ایده‌های اندازه‌شناسی هاراپا تقریباً بدون تغییر از تمدن هاراپا به تمدن گنگ منتقل شده‌است.New Insights on metrology during Maurya period
در هندو، اندازه یک آنگولا به‌طور قابل توجهی بزرگتر است «طول انگشت میانی [ فالانژ ] انگشت میانی»، (حدود ۴٫۵ سانتی‌متر)، اما نسبت‌ها با واحدهای بزرگتر بدون تغییر باقی می‌مانند."ibid"
ترولستیگن () یک جاده کوهستانی با گردنه و مارپیچ‌های سنجاقی متعدد در راوما در موره او رومسدال نروژ است. این راه بخشی از جاده بین شهری ۶۳ نروژ است که شهر اوندالسنس را به روستای والدال در شهرستان نوردال وصل می‌کند. این راه کوهستانی به دلیل شیب تند ۱۰٪ و یازده مارپیچ‌های سنجاقی از دامنه کوهی شیب‌دار، یک جاذبه توریستی در کشور نروژ است. در اوج فصل گردشگری، روزانه حدود ۲۵۰۰ وسیله نقلیه از آن تردد می‌کنند."Sunnmørsposten" 26 July 2012 p. 12.NRK news (accessed 21 September 2012) در طول فصل گردشگری ۲۰۱۲، ۱۶۱٬۴۲۱ وسیلهٔ نقلیه این مسیر را طی کردند، در مقایسه با ۱۵۵٬۲۳۰ وسیله نقلیه در سال ۲۰۰۹ افزایش داشت.Adresseavisen, 10 November 2012.
این راه کوهستانی، جاده‌ای باریک با پیچ‌های تند فراوان است، و اگرچه پهنای جاده در چندین پیچ در طی سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۲ تعریض شد،Statens vegvesen اما وسایل نقلیه با طول بیش از ۱۲٫۴ متر از رانندگی در جاده منع شده‌اند. در طول فصل‌های گردشگری ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲، اتوبوس‌های تا ۱۳٫۱ متر طول، به‌طور موقت به عنوان آزمایشی مجاز به عبور و مرور شدند.NRK news May 28, 2011 (accessed 23 September 2012)Statens vegvesen در فلات ۷۰۰ متری این مسیر، یک پارکینگ خودرو و چندین ایوانک مشرف به پیچ‌ها و آبشار وجود دارد. این آبشار از ارتفاع ۳۲۰ متری از دامنه کوه فرو می‌ریزد. گردنه این جاده تقریباً ۸۵۰ متر ارتفاع دارد.
جادهٔ ترولستیگن از اواخر پاییز تا پایان زمستان بسته می‌شود. یک فصل عملیاتی معمولی از اواسط ماه مه تا اکتبر ادامه دارد، اما گاهی ممکن است به دلیل شرایط آب و هوایی، این زمان کوتاهتر یا طولانی‌تر شود.
واژهٔ ترولستیگن در زبان نروژی به معنی «مسیر ترول»Aasen, Ivar (1850): "Ordbog over det norske Folkesprog". Kristiania: Carl C. Werner یا «کوره‌راه ترول»، است و برگرفته از واژهٔ «استیگ» (stig) از ریشهٔ «استیگر» (stigr) در زبان نورس باستان است. این جادهٔ مشهور نخستین بار در ۳۱ ژوئیهٔ ۱۹۳۶ توسط پادشاه نروژ هاکون هفتم و پس از ۸ سال ساخت‌وساز افتتاح شد.
در ژوئن ۲۰۲۱، شرکت مخابرات تلیا نورژه یک ایستگاه پایه فرستنده/گیرنده تلفن همراه سازگار با محیط‌زیست را راه اندازی کرد که به‌طور کامل با انرژی خورشیدی، باد و هیدروژن کار می‌کند، بنابراین برای نخستین بار در تاریخ، پوشش کامل تلفن همراه در جادهٔ ترولستیگن فراهم شد.
هیلاری اسپارلینگ (؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار، مؤلف (پدیدآور)، نویسنده، و زندگی‌نامه‌نویس اهل بریتانیا است.
کتاب دستور غذای الینور فتی‌پلاس () کتابی است در سال ۱۹۸۶ از هیلاری اسپارلینگ که حاوی و توصیف دستور العمل‌های کتابی است که توسط النور فتیپلیس با تاریخ ۱۶۰۴ نوشته شده و در زمان حیات او گردآوری شده‌است: نسخه خطی حاوی اضافاتی است. اسپرلینگ همسر یکی از نوادگان فتیپلاس است که این نسخه خطی را به ارث برده بود. این کتاب نمای مستقیمی از آشپزی انگلیسی عصر الیزابت در یک خانه روستایی اشرافی، با یادداشت‌های فتیپلیس در مورد مدیریت خانه ارائه می‌کند.
چوکر یا خفه‌کننده یک فیلم علمی تخیلی، اکشن و ترسناک آمریکایی محصول سال ۲۰۰۵ به نویسندگی و کارگردانی نیک واللونگا با بازی پل اسلون، کالین پورچ، هیلی داموند، آنتونی دنیسن، رابرت آر شفر، کاترینا لاو و جسی کورتی است. این فیلم در ۱۹ مارس ۲۰۰۵ در جشنواره فیلم ونیز به نمایش درآمد و تحت عنوان اختلال (انگلیسی: Disturbance) بر روی دی‌وی‌دی در اکتبر ۲۰۰۶ منتشر شد.
هاد مستر (پل اسلون) از زندان آزاد می‌شود تا یک نژاد بیگانه شبیه ویروسی را شکار کند. او را به آژانسی می‌برند و در آنجا با لوگان (کلین ایوان) شریک می‌شوند تا چنین مأموریتی را انجام دهند. آنها با هم از طریق انبوهی از هجوم بیگانگان در شهر می‌جنگند تا به رهبر (هیلی داموند) برسند. در همین حال، مسترز به شدت در تلاش است تا خود را از بازگشت به روش‌های خشونت‌آمیز خود بازدارد.
این فیلم در لوکیشن‌هایی در لس آنجلس، کالیفرنیا در مدت دوازده روز فیلمبرداری شد. نقش‌های «رهبر» و «پزشک» در ابتدا قرار بود توسط مردان ایفا شود، اما در عوض توسط بازیگران زن هیلی داموند و کاترینا لاو بازی شد.
عدالت برقرار باد و جهان نابود باد Fiat iustitia, pereat mundus – Oxford Reference شعار فردیناند یکم، امپراتورِ امپراتوری مقدس روم (۱۵۵۶–۱۵۶۴) بود که آن را به‌عنوان پندی اخلاقی به‌کار می‌گرفت و اصلی زیربنایی برای ادارهٔ ملت شد.SNU Law این جمله احتمالاً از کتاب "مکان‌های عمومی"به لاتین Loci Communes (۱۵۶۳) نوشتهٔ یوهانس یاکوبوس مانلیوسJohannes Jacobus Manlius گرفته شده‌است.'Loci Communes Manlii : das ist: Herrliche Schöne Historien Allerley Selten unnd neuwen Exempel, Gleichniß ...' – Digitalisat | MDZ این پندی است که می‌گوید که یک حُکم عادلانه باید به هرقیمت ـ فارغ از پیامدهای عملی‌اش ـ صادر شود. یک عبارت بدل آن "Fiat justitia ruat caelum" است «عدالت برقرار باد، آسمان فروریزد.»Fiat iustitia, pereat mundus – Oxford Reference
از مثالهای معروفِ استفاده از این جمله، آنِ ایمانوئل کانت است در کتاب خود (۱۷۹۵) تا سرشتِ ضدفایده‌گرایانه‌ی فلسفهٔ اخلاقی‌اش را در جملهٔ Fiat iustitia, pereat mundus خلاصه کند که خود بدین‌گونه تفسیرش می‌کند: «عدالت برقرار باد [حتی اگر] جملگی اشرارِ عالَم محو گردند.»
لودویگ فون میزس در کتابش "کنش انسانی" می‌گوید که یک اقتصاددانِ فایده‌گرا نمی‌گوید Fiat iustitia, pereat mundus که می‌گوید Fiat iustitia, ne pereat mundus یعنی «عدالت برقرار بُوَد، تا جهان نابود نبُوَد»
باندا Bandha (همچنین "کارما باندا" - "karma-bandha") در آیین جین، رهایی از "کارما" است. "باندا" (اسارت) بلافاصله پس از Asrava (ایجاد "کارما") می‌آید.
طبق متن جین Tattvartha sutra، فعالیت‌هایی که باعث اسارت (یا "باندها") می‌شوند عبارتند از:
طبق متن جین Samayasār، آزاد از اسارت "کارما باندها است".
اسارت بر چهار قسم است:
مولکولِ هدفِ راپامایسین در پستانداران () که بیشتر با نام «اِم‌تُـر» (mTOR) شناخته می‌شود یک آنزیم کیناز است که در انسان توسط ژن «"MTOR"» کُدگذاری می‌شود. این آنزیم عضوی از کینازهای وابسته به فسفاتیدیل‌اینوزیتول ۳-کیناز در خانوادهٔ پروتئین کینازها است.
mTOR به پروتئین‌های دیگر متصل می‌شود و جزء اصلی دو کمپلکس پروتئینی متمایز به نام‌های mTORC1 و mTORC2 است که در تنظیم فرآیندهای گوناگون سلولی نقش دارند. به‌طور مشخص، این پروتئین عملکردی همچون پروتئین کیناز اختصاصی سرین/ترئونین دارد که در تنظیم رشد سلولی، تکثیر سلولی، حرکت سلولی، بقای سلولی، بیوسنتز پروتئین، خودخواری و رونویسی ژنی دخالت دارد. به عنوان یک جزء اصلی mTORC2، پروتئین mTOR همچنین نقشی چون یک تیروزین کیناز ایفا می‌کند که باعث فعال شدن گیرنده‌های انسولین و گیرنده فاکتور رشد ۱ شبه‌انسولین می‌گردد. mTORC2 در کنترل و نگهداری ریزرشته‌های اَکتینی دیوارهٔ سلول نیز مؤثر است.
تاریخچهٔ پژوهش‌های مرتبط با این پروتئین در دهه ۱۹۶۰ با یک سفر اکتشافی به جزیره ایستر (که ساکنان بومی‌اش آنرا «راپا نوئی» می‌خوانند) آغاز شد که هدفش شناسایی محصولات طبیعی در گیاهان و خاک، با امکانِ بالقوۀ درمانی بود. در سال ۱۹۷۲، «سورن سیگال» مولکول کوچکی در باکتری «استرپتومایسس هیگروسکوپیکوس» خاک را شناسایی و تلخیص کرد که خواص قوی ضد قارچی داشت. او نام این ماده را «راپامایسین» نهاد که اشاره ای به محل کشف و فعالیت اصلی آن بود. (سیگال و همکاران، ۱۹۷۵). با این حال، آزمایش‌های اولیه نشان داد که راپامایسین همچنین دارای فعالیت ضد سرطانی قوی و سرکوب‌کننده دستگاه ایمنی و خواص کشندگی یاخته‌ای است. راپامایسین در ابتدا مورد توجه صنعت داروسازی قرار نگرفت تا اینکه در دهه ۱۹۸۰، شرکت داروسازی آمریکایی وایت-آیرست از تلاش‌های سیگال برای بررسی بیشتر تأثیر راپامایسین بر سیستم ایمنی استقبال کرد. این موضوع در نهایت منجر به تأیید این دارو توسط سازمان غذا و داروی آمریکا به عنوان یک سرکوب‌کننده سیستم ایمنی پس از انجام پیوند کلیه شد.
کشف این مولکول مهم حاصلِ پژوهش‌های مستقل و جداگانه‌ای بر روی محصول طبیعی راپامایسین توسط جوزف هایتمن، رائو مووا و مایکل ان. هال؛ دیوید ام. ساباتینی، هدیه ارجمند-بروماژ، ماری لوئی، پل تمپست و سالومون اچ. اسنایدر؛ و کَندیس سِـیبرز، مری ام. مارتین، گرگوری جی. برون، جوزی ام. ویلیامز، فرنسیس دومون، گرگوری ویدرشت و رابرت تی. آبراهام بود. در سال ۱۹۹۳، رابرت کافرکی، جورج لیوای و همکاران؛ و ژانت کونتس، مایکل ان. هال و همکاران به‌طور مستقل ژن‌هایی را که واسطه سمیت راپامایسین بر روی قارچ‌ها هستند، شبیه‌سازی کردند که به عنوان کلی ژن‌های TOR/DRR شناخته می‌شوند. با این حال، هدفِ مولکولیِ کمپلکس ترکیبی اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین در پستانداران شناخته نشده باقی ماند. در سال ۱۹۹۴، پژوهشگرانی که در آزمایشگاه‌های استوارت شریبر، سالومون اچ. اسنایدر و رابرت تی. آبراهام کار می‌کردند، به‌طور جداگانه، پروتئینی را کشف کردند که مستقیماً با کمپلکس اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین تعامل داشت که به دلیل همسانی آن با TOR/DRR مخمر، به mTOR معروف شد.
راپامایسین فعالیت قارچ را در فاز G1 چرخه سلولی متوقف می‌کند. در پستانداران، با متوقف کردن گذار چرخۀ سلولی از فاز G1 به فاز S در لنفوسیت‌های تی، سیستم ایمنی را سرکوب می‌شود؛ بنابراین، از آن به عنوان یک داروی سرکوب‌کننده سیستم ایمنی پس از پیوند عضو استفاده می‌شود. علاقه به راپامایسین در سال ۱۹۸۷ به‌دنبالِ کشف یک محصول طبیعی سرکوبگر سیستم ایمنی به نام تاکرولیموس دوباره شدت گرفت. در سال‌های ۱۹۸۹ و ۱۹۹۰، مشخص شد که تاکرولیموس و راپامایسین به ترتیب موجب مهار گیرنده لنفوسیت تی (TCR) و مسیرهای سیگنالینگ گیرنده اینترلوکین ۲ می‌شوند. این دو محصول طبیعی برای کشف پروتئین‌های اتصال‌دهنده تاکرولیموس و راپامایسین، از جمله اف‌کی‌بی‌پی۱۲، و همچنین ارائه شواهدی برای بروز «جهش‌های کارکردزا» به کار رفت که نشان می‌داد ترکیبات اف‌کی‌بی‌پی۱۲-تاکرولیموس و اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین ممکن است از طریق مکانیسم‌های «کارکردزا» که عملکردهای سلولی مشخصی را هدف قرار می‌دهند، عمل کنند. این پژوهش‌ها شامل مطالعات بسیار مهمی توسط فرانسیس دومون و نولان سیگال در مِـرک بود که نشان داد تاکرولیموس و راپامایسین به‌عنوان آنتاگونیست متقابل رفتار می‌کنند. این مطالعات اف‌کی‌بی‌پی۱۲ را به عنوان یک هدف احتمالی راپامایسین مطرح کردند، اما در ضمن پیش‌بینی کردند که این کمپلکس ترکیبی ممکن است با عنصر دیگری از یک آبشار مکانیکی تعامل داشته باشد.
در سال ۱۹۹۱ مشخص شد که احتمالا کلسی‌نورین، مولکول هدفِ «اف‌کی‌بی‌پی۱۲-اف‌کی۵۰۶» است. مولکول هدفِ اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین همچنان نامعلوم بود تا اینکه مطالعات ژنتیکی و مولکولی در مخمر نشان داد اف‌کی‌بی‌پی۱۲ مولکول هدف راپامایسین است. در سال‌های ۱۹۹۱ و ۱۹۹۳ مشخص شد پروتئین‌های TOR1 و TOR2، اهداف کمپلکس اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین هستند، و پس از آن در سال ۱۹۹۴ چندین گروه از دانشمندان به‌طور مستقل کشف کردند، «mTOR کیناز» هدف مستقیم اف‌کی‌بی‌پی۱۲-راپامایسین در بافت‌های پستانداران است. تجزیه و تحلیل توالی mTOR نشان داد که این مولکول، اُرتولوگ مستقیم پروتئین‌های کدگذاری شده توسط ژن‌های TOR1 و TOR2 در مخمرهاست که جوزف هایتمن، رائو مووا و مایکل ان. هال در اوت ۱۹۹۱ و مه ۱۹۹۳ شناسایی کرده بودند. جورج لیوی و همکارانش نیز بعدها و به‌طور مستقل در مقاله‌هایی که در اکتبر ۱۹۹۳ منتشر شد، همان ژن‌ها را گزارش کردند که آنها را ژن‌های مقاومت غالب راپامایسین ۱ و ۲ (DRR1 و DRR2) نامیدند.
این پروتئین که اکنون mTOR نامیده می‌شود، در ابتدا توسط استوارت شریبر، FRAP و توسط دیوید ام. ساباتینی RAFT1 نامگذاری شده بود. به دلیل گیج‌کننده بودن این نام گذاری‌های متعدد، عنوانِ mTOR، که نخستین بار توسط «رابرت تی. آبراهام» استفاده شده بود، به‌طور فزاینده‌ای توسط جامعه دانشمندانی که بر روی مسیرهای پیام رسانی mTOR در سلول‌ها کار می‌کردند، برای نامیدن این پروتئین به کار گرفته شد تا ادای احترامی هم به مولکول اولیهٔ TOR مخمر باشد که توسط هایتمن، مووا و هال کشف شده بود. این مولکول در بازل سوئیس کشف شد و واژه TOR در آلمانی به معنای «دروازه» است و شهر بازل زمانی توسط دیوارهای بلندی با ۴ دروازه ورودی به داخل شهر احاطه شده بود. در سال ۲۰۰۹ میلادی، کمیته نام‌گذاری ژن هوگو به‌طور رسمی نام اف‌کی‌بی‌پی۱۲ را به mTOR (به معنای «هدف مکانیکی راپامایسین») تغییر دارد.