moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مذهب مسیحی به راحتی بر دوش اندو نمی‌نشست و تعهد کم عمق او باعث شد که او احساس گناه زیادی کند، زیرا او مطمئن بود که مادرش را ناامید می‌کند. در سال ۱۹۵۰، اندو جزو اولین گروه دانشجویان ژاپنی بود که پس از جنگ جهانی دوم کشور را ترک و در خارج از کشور تحصیل کردند. این دو رویداد، یعنی تحمیل مذهب کاتولیک به او، و قرار گرفتن او در جهان فراتر از ژاپن، منشور عجیبی را ایجاد کرد که اندو از طریق آن به جامعه ژاپن نگاه می‌کرد. هنگامی که نویسنده جوان به ژاپن بازگشت و به عنوان نویسنده شروع به کار کرد، بلافاصله مجذوب مسائل مربوط به گناه و مسئولیت در جامعه و تاریخ ژاپن شد.‏ اندو علاقه شدیدی به دوران به اصطلاح مسیحی از دوره سنگوکو تا دوره ادو (قرن شانزدهم و هفدهم میلادی) دارد. اندو می‌گوید که دلیل علاقه او دوران اولیه مسیحیت در ژاپن این است که خودش به عنوان معتقد به دین دشمن در طول جنگ جهانی دوم مورد تبعیض قرار گرفته‌است.‏
اندو ژاپنی و کاتولیک بود؛ پس هر کجا که می‌رفت، بیگانه بود: هموطنان بودایی‌اش به او و دینش با بدگمانی می‌نگریستند و اروپاییان هم که او سال‌ها در فرانسه با آنان زندگی می‌کرد، او را غریبه می‌دانستند. او عمیقاً با تجربهٔ «دیگری بودن»، آشنا بود. دیدگاه او بیشتر با بینش‌هایی در مورد پیوندهای روح و بدن شکل گرفت که او احتمالاً از سال‌ها رنج و بستری شدن در بیمارستان به دلیل حملات مکرر بیماری سل در ریه‌هایش به دست آورده بود (در یک مقطع زمانی، او دو سال را در بیمارستان گذراند). برای اندو، هیچ راه آسانی برای رستگاری وجود نداشت. به نظر می‌رسد همهٔ این تناقض‌ها نحوهٔ تفکر اندو در مورد تناقض‌های ایمانش را شکل داده‌اند: برای مثال، معمای تثلیث، که در آموزه‌ها، مسیح هم کاملاً خدا و هم انسان کامل است. یا معمای مسیحیان که دستور تقلید از مسیح را دارند، در حالی که می‌دانند این کار برای انسان‌های ناقص غیرممکن است یا اصطکاک بین فرهنگ‌هایی که او به شدت با آنها همذات‌پنداری می‌کرد. چگونه می‌توان هم ژاپنی بود و هم غربی؟ چگونه می‌توان مسیحی و ژاپنی بود؟ اندو در مواجهه با دو ایدئولوژی به ظاهر ذات‌گرایانه و انعطاف‌ناپذیر، به دنبال ترکیبی بود که به نظر می‌رسید نه جایی برای ادغام وجود دارد و نه امکانی. نه تنها جامعهٔ ژاپن «بسته» و مقاوم در برابر تغییر به نظر می‌رسید، بلکه مسیحیت نیز — در قالب کاتولیک — در نظر او به همان اندازه «سرسخت و منزوی» به نظر می‌رسید. به عنوان بومیِ کشوری که تحت تهدید استعمار کشورهای مسیحی قرار گرفته بود - اندو احساسات پیچیده‌ای در مورد این موضوع داشت. این پیچیدگی‌ها در سکوت ظاهر می‌شوند. اندو معتقد بود ژاپن یک باتلاق یا دریایی از گل است که کاشتن مسیحیت در آن غیرممکن است.
اندو در مورد عنوان کتاب نوشته‌است: «از آنجایی که آنها هم انسان هستند، می‌خواستم به آنها صدایی بدهم. می‌خواستم آنها را از خاکستر سکوت بیدار کنم. من می‌خواهم خاکستر سکوت را جمع کنم و صدای آنها را بشنوم. به همین دلیل نام کتاب را "سکوت" گذاشتم. همچنین با «سکوت خدا» همپوشانی داشت، که می‌پرسد چرا خدا سکوت کرد، با وجود اینکه در چنین آزار و اذیتی بسیار اندوه بسیاری وجود داشت و خون‌های زیادی ریخته شده بود.»‏
سکوت نخستین بار به زبان ژاپنی به نام "چینموکو" در سال ۱۹۶۶ توسط انتشارات شینچوشا منتشر شد. در ژاپن تا ژانویه ۲۰۱۷ این کتاب ۶۳ بار و به تعداد دو میلیون و ۳۰۰۰ نسخه توسط انتشارات شینچوشا تجدید چاپ شده‌است.
سکوت اولین بار در سال ۱۹۶۹ به زبان انگلیسی با ترجمه قابل اعتماد «ویلیام جانستون» در دانشگاه سوفیا منتشر شد. سپس برای نخستین بار در خارج از ژاپن توسط ناشران پیتر اوون منتشر شد و بلافاصله به یکی از پرفروش ترین‌ها، به ویژه در محافل مسیحی در ژاپن تبدیل شد.‏ تا سال ۲۰۱۶ این کتاب به حدود ۱۳ زبان ترجمه شده و بیش از ۶ میلیون نسخه در سراسر جهان به فروش رفته‌است.‏
در سال ۱۳۹۵ شمسی برگردان فارسی این کتاب با ترجمهٔ «حمیدرضا رفعت‌نژاد» توسط فرهنگ نشر نو منتشر شد.‏
سکوت از یک پیشگفتار و ده فصل و یک ضمیمه تشکیل شده‌است. پیشگفتار از منظر تاریخی به صورت سوم شخص روایت می‌شود. تأثیر این سبک روایت این است که به یک داستان تاریخی حالتی واقع‌گرایانه می‌بخشد. سپس از فصل اول تا چهارم، داستان از زبان رودریگز روایت می‌شود. در اینجا، صدا رسالتی است: رودریگز در حال نوشتن نامه به وطنش است تا مأموریت خود در ژاپن را توصیف کند. از فصل ۵ که شروع نیمه دوم کتاب است از شکل روایت سوم شخص استفاده می‌شود.‏ فصل دهم از منظر دفتر خاطرات یوناسن (بر اساس شخصیت تاریخی انگلبرت کمپفر)، تاجر هلندی در دجیما در سال ۱۶۴۴ بازگو می‌شود. این فصل سپس به سوم شخص تغییر می‌کند و روی رودریگز تمرکز می‌کند. قسمت ضمیمه، دفترچه خاطرات یک افسر در اقامتگاه یا خانه رودریگز/اوکاموتو ساکائمون است. تأثیر همه این دیدگاه‌ها، که در پایان رمان بسیار با هم ترکیب شده‌اند، بار دیگر به کتاب داستانی تاریخی حس واقع‌گرایی می‌دهد، گویی محتوای آن واقعاً از منابع تاریخی جمع‌آوری شده‌است.‏
سکوت در سال ۱۹۹۶ جایزه تانیزاکی را برای بهترین ادبیات کامل سال دریافت کرد"Suffering the Patient Victory of God: Shusaku Endo and the Lessons of a Japanese Catholic" by Brett R. Dewey, "Quodlibet": Vol 6 Number 1, January–March 2004 و به عنوان شاهکار و برترین دستاورد اندو شناخته شده‌است."Shusaku Endo’s "Silence"" by Luke Reinsma, "Response" of Seattle Pacific University,Volume 27, Number 4, Autumn 2004
گراهام گرین (۱۹۰۴ – ۱۹۹۱) نویسنده انگلیسی، در معرفی این رمان نوشته‌است «به نظر من یکی از بهترین رمان‌های زمان ماست.»‏ سکوت که حمایت مشتاقانه ای از گراهام گرین دریافت کرد، حتی کاندیدای جایزه نوبل ادبیات محسوب می‌شد، اما گفته می‌شود که او این جایزه را از دست داده‌است زیرا موضوع و نتیجه‌گیری مورد علاقه داوران نبود.‏ دیوید میچل (متولد ۱۹۶۹) نویسنده بریتانیایی که در ژاپن زندگی می‌کند و رمان‌هایی در مورد ژاپن نوشته‌است، همچنین سکوت را می‌ستاید و می‌گوید: «سکوت یکی از بهترین رمان‌های ژاپن در قرن بیستم است.»  by Brett R. Dewey for the Center for Christian Ethics at دانشگاه بیلر، 2005, p. 2
در سال ۲۰۰۹، روزنامه گاردین بریتانیا "سکوت" را در فهرست ۱۰۰۰ رمانی که باید قبل از مرگ خوانده شود، قرار داد.‏ این کتاب همچنین در رده‌بندی ۱۰۰ کتاب ادبیات برتر ژاپنی که با رأی دوستداران خارج از کشور ژاپن تعیین می‌شود، در رتبه ۳۲ (در اکتبر ۲۰۲۲) قرار دارد.‏
این رمان همچنین مورد تحلیل گسترده قرار گرفته‌است. شخصیت‌های مشهوری از جمله میشیما یوکیو، آیدا یوجی، اتو جون، نیوا فومیو، تاکادا یاسوجون، ایتو سی، اوکا شوهی و کامی کاتسوایچیرو اظهار نظر، نقد و اشاره به سکوت کردند. جان آپدایک در نقدی که نیویورکر منتشر کرد، سکوت را «یک اثر قابل توجه، مطالعه‌ای غم‌انگیز، ظریف و به طرز شگفت‌انگیزی همدلانه دربارهٔ یک مبلغ جوان پرتغالی در طول آزار و اذیت بی‌امان مسیحیان ژاپنی در اوایل قرن هفدهم» توصیف کرده‌است.
در مورد این که چرا ژاپنی‌ها مسیحیت را پذیرفتند، اندو یک دلیل احتمالی را بیان می‌کند. او در رمان خود بارها نشان می‌دهد که دهقانان ژاپنی با فقر و سختی و ظلمی مواجهند که از سوی سامورایی‌ها و اربابانشان به آنها تحمیل می‌شود. مسیحیت اگر نه در این زندگی، پس در زندگی بعدی، راهی برای خروج از این وضعیت ارائه می‌کرد. در این رمان چند بار ذکر شده‌است که علت آماده بودن مسیحیان ژاپنی برای شهادت این است که در زندگی بعدی که در شرف ورود به آن هستند، پاداش رنج خود را خواهند گرفت. مضمون "سکوت" این است که خدا (تثلیث) ساکت نیست؛ بلکه همراه با انسان رنج می‌برد و ارتداد رودریگو بیشتر داستان بیداری او و رسیدن به ایمانی واقعی است. او به جای ایمان به یک خدای حاکم مانند یک پدر، به خدایی ایمان می‌آورد که مانند یک مادر در کنارش است، اعتقاد به «عیسای همدم» که همراه با انسان رنج می‌کشد، از طریق رمان روایت می‌شود.
مارتین اسکورسیزی در مقدمه‌اش بر رمان سکوت می‌نویسد:
سکوت در میان کاتولیک‌های ژاپنی که در میان برخی از سرسخت‌ترین منتقدان رمان بودند، بلافاصله پس از چاپ موفقیت‌آمیز نبود. در عوض، محبوبیت رمان توسط «دانشجویان چپ‌گرا» که خود را در وضعیتی مشابه با شرایط اسفبار رودریگز در ژاپن می‌دیدند، افزایش یافت. این رمان به‌طور قابل توجهی با رمان "قدرت و جلال" گراهام گرین مقایسه شد، که باعث شد از اندو به عنوان «گراهام گرین ژاپن» یاد شود.
ماساهیرو شینودا در سال ۱۹۷۱ فیلم "سکوت" را کارگردانی کرد که اقتباسی از این رمان بود.‏
در سال ۱۹۹۶ توسط ژائو ماریو گریلو فیلمی به عنوان "چشم‌های آسیا" از این رمان اقتباس شد.
در سال ۲۰۱۶، این رمان در فیلمی با نام "سکوت"، به کارگردانی مارتین اسکورسیزی، نویسندگی جی کاکس و اسکورسیزی، از این رمان اقتباس شد. این فیلم در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۶ در مؤسسه پاپی شرقی در رم به نمایش درآمد.
آهنگساز و شاعر تیزو ماتسومورا متن آواز و موسیقی اپرایی با همین عنوان را نوشت که در سال ۲۰۰۰ در تئاتر ملی جدید توکیو در توکیو به نمایش درآمد."Tokyo NNT website" (accessed 15 February 2011) سمفونی شماره ۳ (سکوت) از این رمان الهام گرفته شده‌است. این سمفونی توسط موسیقیدان اسکاتلندی جیمز مک‌میلان در سال ۲۰۰۲ ساخته شده‌است."BBCSSO/Runnicles" by Rowena Smith, "The Guardian, 28 April 2008"
بر اساس فیلمنامه و آهنگسازی تیزو ماتسومورا به اپرای سکوت تبدیل شد و در سال ۱۹۹۳ به نمایش درآمد.公演情報 日生劇場開場30周年記念公演《沈黙》 昭和音楽大学オペラ研究所 オペラ情報センター
سنگ سیاهرگ یا فلبولیت () به کلسیم‌گرفتگی‌های کوچکی گفته می‌شود که در اطراف سیاهرگ‌ها ایجاد می‌شود. شایعترین محل ایجاد سنگ‌های سیاهرگ در رگ‌های لگن است و از نظر بالینی بیماری محسوب نمی‌شوند و یکی از دلایل آن می‌تواند افزایش سن باشد. بیشتر در خانم‌ها و معمولاً در طرف چپ لگن دیده می‌شوند.
نباید سنگ سیاهرگ را با سنگ‌های مجاری ادراری اشتباه گرفت.
سیاهرگ نافی یا ورید نافی () سیاهرگی است که در بند ناف قرار دارد و خون را از جفت به جنین حمل می‌کند.
بند ناف حاوی دو سرخرگ (سرخرگ‌های نافی) و یک سیاهرگ (سیاهرگ نافی) است که درون یک ماده ژلاتینی به نام «ژله وارتون» قرار گرفته‌اند. سیاهرگ نافی خون اکسیژندار و غنی از مواد مغذی را از جفت به جنین می‌رساند. برعکس، سرخرگ‌های نافی خون خالی از اکسیژن و مواد مغذی را از جنین بازمی‌گردانند.با علم . بازدید: نوامبر ۲۰۱۶.
درون بدن کودک نیز سیاهرگ نافی و مجرای سیاهرگی (Ductus venosus، مجرایی که سیاهرگ نافی را به بزرگ‌سیاهرگ پایینی جنین وصل می‌کند) بسته می‌شوند و به صورت باقیمانده‌های فیبری تحلیل می‌روند که به آنها به ترتیب رباط گرد کبدی و رباط ونوزوم می‌گویند. بخشی از هر سرخرگ نافی بسته می‌شود (و به صورت رباط‌های نافی داخلی در می‌آید) و بخش‌های دیگری از آن به بخشی از دستگاه گردش خون بدل می‌شود.
در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶ یک قطار اکسپرس در هند که از ایندور عازم پتنه بود، در نزدیکی شهر پوکرایان از ریل خارج شد که منجر به کشته شدن حداقل ۱۵۰ نفر و زخمی شدن بیش از ۱۵۰ نفر دیگر گردید. این سانحه در نزدیکی شهر کانپور در ایالت اوتار پرادش هند ساعت ۳:۰۰ به وقت محلی زمانیکه مردم خواب بودند، رخ داد. این مرگبارترین حادثه قطار در هند از سال ۱۹۹۹ بود، زمانی که فاجعه قطار گیسل جان ۲۹۰ نفر را گرفت.
این حادثه که بیش از ۱۵۰ زخمی برجای گذاشت ساعت ۳ بامداد در نزدیکی شهر «کانپور» واقع در شمال هند روی داد.
به دنبال وقوع این حادثه، «نارندرا مودی» نخست وزیر هند در توئیتر به خانواده قربانیان تسلیت گفت.
در برنامه‌نویسی، یک دستور بازگشتی(Return) سبب خارج شدن از رویه فعلی شده و برنامه از آنجایی که رویه صدا زده شده به کار خود ادامه می‌دهد همچنین این اصطلاح را نقطه بازگشت (Return Address) گویند. از زمان فراخوانی رویه تا زمان پایان آن نقطه بازگشت درون پشته برنامه ذخیره می‌شود. دستور Return در بسیاری از زبان‌های برنامه‌نویسی به یک رویه این امکان را می‌دهد تا یک مقدار مشخصی را از آنجایی که در برنامه فراخوانی شده باشد بازگرداند.
در سی/سی پلاس‌پلاس دستور codice_1 سبب به انتها رسیدن رویه و بازگشت آن به نقطه فراخوانی می‌شود و مقدار codice_2 را گزارش می‌دهد. اگر نوع رویه از نوع Void باشد می‌توان دستور return را بدون مقدار خاصی استفاده کرد که تنها منجر به خروج از رویه می‌شود.
دستور return در پاسکال وجود ندارد. (هرچند در نسخه‌های جدید پاسکال به کمک دستور codice_3 می‌توان یک مقدار را بازگشت داد و بدون پارامتر فقط از رویه خارج می‌شود)
در برخی از زبان‌های برنامه‌نویسی بیان گرا از جمله لیسپ، پرل و روبی به جای آنکه مقدار آخر رویه را بازگشت دهند به برنامه‌نویس این امکان را می‌دهند تا یک مقدار صریح را بیان کنند.
در برخی موارد اگر مقدار واضحی برای مقدار بازگشتی رویه وجود نداشته باشد می‌توان از مقدار codice_4 استفاده کرد: در پایتون وقتی مقدار بازگشتی وجود نداشته باشد مقدار codice_5 بازگشت داده خواهد شد همچنین در جاوااسکریپت مقدار codice_6 برای این حالت تلقی می‌شود.
دستور return دارای اشکال مختلفی است. در زیر رایج‌ترین آنها اشاره شده‌است:
چاتاپونگ پانتانا-آنگکول ()یک رزمی‌کار و هنرپیشه اهل تایلند است.
سوپاکورن کیتسوان () یک هنرپیشه اهل تایلند است.
از فیلم‌های او می‌توان به "اشک‌های ببر سیاه" اشاره کرد.
ساراپونگ چاتری (؛ زادهٔ ۸ دسامبر ۱۹۵۰ – ۱۰ مارس ۲۰۲۲) یک هنرپیشه اهل تایلند بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "گناه" و "بوکسور زیبا" اشاره نمود.
یاکوزای آمریکایی () فیلمی آمریکایی در سبک اکشن است که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ویگو مورتنسن، ریو ایشیباشی و مایکل نوری اشاره کرد.
نشانگان بزرگ‌سیاهرگ بالایی یا سَندرُم وَرید اَجوَف فوقانی () تظاهر بالینی انسداد جریان خون بزرگ‌سیاهرگ بالایی است.
محل ناحیه مسدود شده و سرعت رخ دادن انسداد بر علائم بیماری تأثیر می‌گذارد. علائم بیماری در صورتی‌که سیاهرگ به سرعت مسدود شود شدیدتر خواهند بود، زیرا سیاهرگ‌های دیگر برای گشاد شدن و بر عهده گرفتن وظیفه خون‌رسانی فزاینده بزرگ‌سیاهرگ بالایی وقت کافی ندارند. مکان ناحیه مسدود شده نیز بر شدت علائم بیماری تأثیر دارد.
در صورتی‌که انسداد بالاتر از پیوندگاه بزرگ‌سیاهرگ‌های بالایی و پایینی باشد، سیاهرگ‌های دیگر می‌توانند با گذشت زمان بزرگ‌تر شوند و وظیفه انتقال جریان خون را به عهده بگیرند؛ در این صورت علائم بیماری خفیف‌تر است.
در صورتی‌که انسداد زیر پیوندگاه بزرگ‌سیاهرگ‌های بالایی و پایینی باشد، خون باید به وسیله سیاهرگ‌هایی در قسمت بالایی شکم و بزرگ‌سیاهرگ پایینی (ورید اجوف تحتانی) به قلب بازگردانده شود، که این امر مستلزم فشار بیش‌تری است. علائم بیماری در این حالت شدیدتر است.
از جمله علائم رایج ناشی از سندروم بزرگ‌سیاهرگ بالایی می‌توان به مشکلات تنفسی و سرفه اشاره کرد.
علایم و نشانه‌های این وضعیت ممکن است به‌سرعت یا به‌تدریج و کند پدید آیند که این امر زمانی است که رگ درگیر، بر اثر فرایندهایی که در میان‌سینه (مدیاستن) بالایی پدید می‌آیند، دچار کمپرس، تهاجم یا ترومبوز گردد.
با گشادشدگی سیاهرگ‌های بخش بالایی توراکس و گردن مشخص می‌شود که سبب پرخونی صورت، ادم صورت و ملتحمه، سردرد، اختلال بینائی و کاهش سطح هوشیاری می‌گردد. اغلب ناشی از بیماری‌های بدخیم (۷۵٪ موارد کارسینوم برونکوژنیک و در موارد باقی‌مانده، اکثراً لنفوم) می‌باشد.
در ریاضیات و هندسه دیفرانسیل کروشهٔ لی (Lie bracket) همچنین کروشه ژاکوبی-لی یا جابجاگر میدان برداری عمل‌گری است که دو میدان برداری X و Y را روی یک منیفولد صاف مانند M، را به میدان برداری سوم [X, Y] تبدیل می‌کند.
در جبر لی formula_1 یک فضای برداری بر یک میدان formula_2 است که به یک حاصلضرب formula_3
فرمت فایل M4V یک فرمت نگهدارنده ویدویی است که توسط اپل توسعه داده شده‌است و بسیار شبیه به فرمتMP4 می‌باشد و تفاوت عمده این دو فایل این است که فایل‌های M4V به صورت اختیاری امکان دارد توسط حق تکثیر مدیریت حقوق دیجیتال حفاظت شود.https://fileinfo.com/extension/m4v
https://www.minitool.com/lib/m4v.html
https://www.macxdvd.com/mac-dvd-video-converter-how-to/what-is-m4v.htm
https://www.howtogeek.com/368307/what-is-an-m4v-file-and-how-do-i-open-one/
https://www.videostudiopro.com/en/pages/m4v-file/
اپل از M4V برای رمزگذاری فایل‌های ویدئویی مثل قسمت‌های سریال‌های تلویزیونی, فیلم‌ها و موزیک ویدئوها در آی‌تیونز استور استفاده می‌کند. حق تکثیر فایل‌های M4V ممکن است با استفاده از FairPlay DRM اپل از کپی شدن محافظت شود. برای پخش فایلی که با استفاده از M4V محافظت می‌شود کامپیوتر نیاز به کسب اجازه آی‌تیونز با استفاده از حساب کاربری که توسط آن ویدئو قبل تر خریداری شده‌است را دارند.https://www.drmare.com/convert-itunes-video/play-m4v-on-windows.html#:~:text=Import%20M4V%20Movies%20to%20iTunes,to%20play%20on%20your%20computer. اگر چه فایل‌هایی که توسط M4V محافظت نشده است امکان دارد توسط ویدئو پلیرهای دیگر قابل شناخت پخش باشد و می‌توان پسوند فایل را از "m4v."به "mp4." عوض کرد. تحت نرم‌افزار کوئیک‌تایم ویدئوی M4V به همراه با FairPlay متصل به آن به عنوان AVC0 Media شناخته می‌شود.https://betasptodvd.com/formats/m4v/https://www.boonex.com/forums/topic/m4v-video-not-playing-keeps-loading.htm
در کنار آی‌تیونز و کوئیک‌تایم فایل‌های M4V را همچنین می‌توان با استفاده از نرم‌افزارهای
Media Player Classic، K-Multimedia Player، RealPlayer، Zoom Player، VLC media player، MPlayer، DivX Plus Player و (Nero Showtime (included with Nero Multimedia Suite قابل باز کردن و پخش می‌باشد.
فرمتی که در آن مدیریت حقوق دیجیتال حذف شده باشد را همچنین می‌توان با وسیله‌ی ویدئو پلیر WebOs در تلفن‌های هوشمند Palm Pre و Palm Pixi پخش کرد. همچنین قابل پخش در سیستم عاملاندروید به وسیله‌ی ویدئو پلیر این سیستم عامل می‌باشد و به عنوان فرمت پیش‌فرض ویدئویی در تبدیل فرمت برای HandBrake و Air Video Server در سیستم عامل مکینتاش استفاده می‌شود.
فایل‌های M4V تولید شده توسط Handbrake بر روی پلی استیشن 3 با قابلیت پشتیبانی فراگیر صدای دالبی 5.1 قابل پخش هستند.https://www.rustynailed.net/2012/02/25/creating-ps3-compatible-mps-with-handbrake/
کاساگالا راجا ماها ویهارا (به زبان سینهالی: කසාගල රජ මහා විහාරය) یک معبد بودایی باستانی است که در ناحیه هامبانتوتا سری‌لانکا واقع شده است. ویهارا در فاصلهٔ ۱۰ کیلومتری تقاطع رانا در جادهٔ رانا-ویراکتیا قرار دارد. دولت سریلانکا این معبد را به عنوان یک اثر باستانی ملی ثبت کرده است.
کاساگالا راجا ماها ویهارا در عصر آنورادهاپورا و در زمان فرمانروایی کاوانتیسا (۲۰۵ تا ۱۶۱ قبل از میلاد مسیح) ساخته شده است. بر اساس آنچه تاریخ نویسان نگاشته‌اند، پادشاه کاوانتیسا چندین بنا در آنجا ساخت و بعدها توسط پادشاه داپولا (۶۶۱–۶۶۴ میلادی) و پادشاه ویجایاباهو (۱۰۵۵–۱۱۱۰ میلادی) مرمت و بازسازی شد. در زمان پادشاهی کیرتی سریراجاسینگا (۱۷۴۷ – ۱۷۸۰ میلادی) تصویر و اشیای بودای طلایی به معبد اهدا شد.
اکنون در این محل دو استوپای باستانی در محل ویهارا دیده می‌شود. باور بر این است که یکی از آنها که در بالای فلات واقع شده است توسط پادشاه دوانامپیا تیسا ساخته شده است و قدیمی‌ترین استوپای ویهاراست. استوپای نزدیکتر توسط پادشاه سادها تیسا(۱۳۷–۱۱۹ قبل از میلاد مسیح) ساخته شده است. در نزدیکی محل قرارگیری اتوپیای بالایی، شش سنگ نبشته بدست آمده که محتوای تمام این سنگ نبشته‌ها به آزادسازی بردگان (واهارالا) اشاره دارد.
این معبد با رنگ آمیزی و مجسمه‌های متعلق به رسوم کاندیان تزیین شده است و ویژگی‌های یکتای هنری استان‌های دریایی را به نمایش می‌گذارد. نقاشی‌ها عموماً نشان دهندهٔ روش‌های جنوبی و فرهنگ تأثیر گرفته از اروپا هستند.
طبق باورهای محلی، اسم کاساگا (به معنی صخره زرد) به خاطر این است که راهبانی که در آنجا زندگی می‌کردند برای خشک کردن لباس‌های خود آنها را روی صخره‌های طبیعی که در اطراف معبد قرار داشت قرار می‌دادند. به همین جهت صخره‌ها به رنگ زرد یا زعفرانی دیده می‌شدند و به همین جهت مردم آنرا صخره زعفرانی می‌نامیدند. علاوه بر این باور محلی، سنگ نوشته‌ای که قدمت آن به سال دوم بعد از میلاد مسیح بر می‌گردد چنین نقل می‌کند که در آن زمان این معبد، به نام "کاواگالا پاباتا" نامیده می‌شد.
فهرست آرزوها فیلمی درام، کمدی و ماجراجویی به کارگردانی راب رینر است محصول سال ۲۰۰۷ از بازیگران این فیلم می‌توان به جک نیکلسون و مورگان فریمن اشاره کرد.
ادوارد (جک نیکلسون) مدیر ثروتمند یک بیمارستان به علت ابتلا به سرطان در بیمارستان خودش بستری می‌شود. پس از مدتی متوجه می‌شود که بین شش تا دوازده ماه بیشتر به پایان عمرش باقی نمانده‌است. هم اتاقی او، کارتر (مورگان فریمن) نیز وقت زیادی ندارد. پس این دو نفر، تصمیم می‌گیرند با استفاده از پول ادوارد کارهایی را که دوست دارند انجام بدهند، پیش از آنکه عمرشان به پایان برسد …
فهرست آرزوها نقدهای مختلطی از منتقدان دریافت کرده‌است. از نظر سایت گوجه فرنگی گندیده، این فیلم دارای امتیاز ۴۱٪، بر پایه ۱۷۴ نقد، با میانگین امتیاز ۵٫۱۵/۱۰ است. در اجماع انتقادی این سایت آمده‌است: «حتی جدی‌ترین اجراهای این دو سرنخ نمی‌تواند لیست آرزوها را از فیلمنامه اشمالتزی خود نجات دهد». متاکریتیک به فیلم نمره ۴۲ از ۱۰۰ را داد که بر اساس نظر ۳۴ منتقد نشان دهندهٔ «نقدهای مختلط یا متوسط» بود. اسنهیل شارما از هومیری ام.اس.ام.ای. ۴ ستاره برای این فیلم داد. راجر ایبرت منتقد فیلم شیکاگو سان تایمز که در سال ۲۰۰۲ به سرطان تیروئید مبتلا شد و فک پایینی اش در سال ۲۰۰۶ برداشته شد، از به تصویر کشیدن فیلم از مبتلایان به سرطان انتقاد کرد و در بررسی یک ستاره اش نوشت که فهرست آرزوها «فکر می‌کند مرگ بر اثر سرطان موجی از لاف زنی است و به دنبالش نمودی از فروشگاه سکه زنی می‌آید».
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Bucket_List
موزه کاساگالا موزه‌ای در کاساگالا راجا ماها ویهارا سریلانکاست. این موزه توسط سازمان باستان‌شناسی سریلانکا اداره می‌شود.
نشانگان خون‌دزدی زیرترقوه‌ای () نقص جریان خون مغز است در نتیجه مکیده شدن خون مغز به اندام بالایی هنگامی‌که سرخرگ زیرترقوه‌ای طرف ضایعه دیده قبل از انشعاب سرخرگ مهره‌ای مسدود شود. به این بیماری «سندرم خون‌دزدی شریان تحت ترقوه‌ای» و «سندرم سرقت ساب‌کلاوین» هم گفته‌اند.
شایعترین محل آن ابتدای زیرترقوه‌ای (زیرچنبری) چپ است. معمولاً هیچگاه به گانگرن نمی‌رسد چون کلترال زیاد دارد. وقتی از دست زیاد کار بکشیم، تقاضا زیاد شده و از مهره‌ها خون می‌گیرد (از مغز) و در صورت تنگی کاروتید علائم دوبینی، سرگیجه و اختلال تعادل ایجاد می‌شوند. تشخیص با داپلر کاروتید است. داپلر تنگی ساب کلاوین را تشخیص نمی‌دهد اما دیدن حرکت معکوس خون در شریان مهرهای دلالت بر این سندرم است. گاه ساب کلاوین از قلب دزدی می‌کند. در هر صورت تنگی کاروتید را عمل می‌کنیم.
حفره پایین‌ترقوه‌ای () فرورفتگی کم‌عمقی در پایین ترقوه است. به آن، مثلث پایین‌ترقوه‌ای، و مثلث پایین‌چنبری (infraclavicular triangle) هم می‌گویند.
روابط ایران و قطر به روابط دوجانبه میان جمهوری اسلامی ایران و قطر اشاره دارد. ایران در دوحه سفارت دارد و متقابلاً قطر در تهران یک سفارت دارد. پس از حمله به سفارت و کنسولگری عربستان سعودی در ایران روابط بین ایران و قطر نیز به سردی گراییده‌است، چرا که قطر به عنوان یکی از کشورهای عربی به حمایت از عربستان سطح روابط خود را با ایران کاهش داده‌است اما پس از تحریم قطر توسط کشورهای عربی دو کشور دارای روابط خوب و تنگاتنگی باهم شدند. ایران در این دوره مرز هوایی خود را بر روی پروازهای شرکت‌های هوایی قطر از جمله هواپیمایی قطر بازگذاشت و ارسال مواد غذایی را به قطر افزایش داد. دوحه و تهران از زمان آغاز بحران خلیج‌فارس روابط دوجانبه خود را تعمیق بخشیده‌اند و همبستگی تهران با دوحه بیشتر شد. فراتر از لفاظی‌های طرف‌های مناقشه، ایران محموله‌های غذایی را برای کمک به دوحه در جلوگیری از بحران امنیت غذایی فراهم کرد. صادرات ایران به قطر از ۶۰ میلیون دلار بین ۲۰۱۶ و ۲۰۱۷ به ۲۵۰ میلیون دلار بین ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸ افزایش یافت.
ایران و قطر از دیر باز از نظر دینی و همجواری، روابط بسیار دوستانه‌ای داشته‌اند. روابط بازرگانی بین ایران و قطر و مسافرت‌های مردم دو کشور همیشه برقرار بوده‌است. به همین دلیل ایران همیشه تلاش داشته‌است که روابط اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی خود را با قطر و بلعکس قطر روابط خود را در این زمینه‌ها با ایران گسترش دهد. روابط ایران و قطر از زمان استقلال قطر در سال ۱۹۷۱ دوستانه و بر پایه احترام برابر بوده‌است. ایران که خواهان تفاهم و گسترش روابط دوستانه با همه کشورها بود، از نخستین کشورهایی بود که استقلال قطر را به رسمیت شناخت و ورود این سرزمین کهن را به جامعهٔ بین‌المللی تبریک گفت.
در دوره پس از انقلاب اسلامی ایران، روابط قطر و ایران گسترده‌تر شده به نحوی که امیر پیشین قطر و همسرش با محمد خاتمی رئیس‌جمهور سابق جمهوری اسلامی ایران دیدار داشته و در دوره ریاست جمهوری احمدی‌نژاد نیز امیر پیشین قطر از ایران دیدار داشته و با رهبر ایران خامنه‌ای ملاقات داشت. قطر نیز از احمدی‌نژاد برای شرکت در اجلاس سران شورای همکاری خلیج فارس دعوت کرد که احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور وقت جمهوری اسلامی ایران به همراه معاونش اسفندیار رحیم مشایی و وزیر خارجه وقت منوچهر متکی در این اجلاس شرکت کردند. در دروه ریاست جمهوری روحانی امیر قطر تمیم بن حمد آل ثانی به ایران سفر کرد و در این سفر یک روزه خود با مقامات عالی جمهوری اسلامی ایران دیدار نمود. در این دوره محمد بن عبدالرحمن آل ثانی وزیر امور خارجه قطر دو بار پیاپی به ایران سفر نمود و از مقامات و مردم ایران بابت همراهی با مردم قطر در روزهای سخت تشکر کرد.
ایران و قطر مشترکات زیادی دارند؛ از جمله آنکه هر دو عضو اوپک، جنبش عدم تعهد، سازمان همکاری اسلامی هستند. قطر همچنین چندین نشست در سطوح بالای مقامات با ایران برای توافقات اقتصادی و امنیتی برگزار کرده‌است.
هر دو کشور روابط اقتصادی تنگاتنگی در زمینه‌های اقتصادی و به ویژه صنایع نفت و گاز دارند. ایران و قطر مشترکاً بزرگترین منبع گاز طبیعی جهان را کنترل می‌کنند. انگیزه‌های ایران و قطر به مقدار زیادی تحت تأثیر روابط اقتصادی با ایران می‌باشد. قطر ۱۳ درصد ذخیره ثابت شده گاز را دارد و هر روز ۶۵۰ میلیون متر مکعب گاز از قسمت خود تولید می‌کند در حالیکه ایران ۵۷۵۰ میلیون متر مکعب گاز تولید می‌کند. علاوه بر همکاری‌ها در زمینه نفت و گاز، این دو کشور همکاری‌هایی نیز در زمینه کشتی‌رانی دارند.
ایرانیان قطر جمعیت ۱۱۰٬۰۰۰ نفری از ایرانیان مقیم خارج در سراسر جهان را تشکیل می‌دهند.
در زمان محمدرضا پهلوی یک توافق‌نامه بین ایران و قطر منعقد شد.
در زمان جنگ ایران و عراق، قطر کمک‌های اقتصادی زیادی به صورت وام یا کمک بلاعوض به صدام حسین کرد. یک سال پس از پایان جنگ، ادعای ایران مبنی بر اینکه یک سوم مخازن میدان گازی شمال قطر در آب‌های ایران واقع شده‌است، با توافق‌نامه‌ای به مضمون بهره‌برداری مشترک طرفین از مخازن خاتمه یافت.
در سال ۱۹۹۱ پس از پایان جنگ خلیج فارس، حمد بن خلیفه آل ثانی از مشارکت ایران در تأمین امنیت خلیج فارس استقبال کرد. هر چند که به دلیل مخالفت دیگر کشورهای عربی خلیج فارس این امر هیچ‌گاه محقق نشد. به هر صورت قطر همکاری‌های امنیتی خود با ایران را در چهارچوب روابط دو جانبه ادامه داد. اضافه بر این، در سال ۱۹۹۲ طرح‌هایی تهیه شد که از رودخانه کارون در ایران برای قطر آب پمپاژ شود اما به دلیل مقاومت‌های محلی در ایران این طرح‌ها نیز به کناری گذاشته شد.
در فوریه سال ۲۰۱۰ میلادی و در نشست میان هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه ایالات متحده آمریکا، و نخست‌وزیر قطر، حمد بن جاسم بن جبر آل ثانی، در دوحه، حمد بن جاسم بن جبر آل ثانی اعلام کرد که اگر ایران تلاش‌های رسیدن به سلاح هسته‌ای را ادامه دهد، این یک رقابت ناسالم در منطقه خواهد بود. او همچنین برقراری مذاکرات مستقیم میان آمریکا و ایران را خواستار شد.
در ماه مه ۲۰۱۰، امیر قطر شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی و بشار اسد رئیس‌جمهور سوریه حمایت خود از تلاش‌هایی به رهبری ترکیه برای حل دیپلماتیک موضوع اتمی ایران اعلام کردند. مقامات ترک پیشنهاد کردند که گفتگوهای مستقیمی بین سعید جلیلی مذاکره‌کننده اتمی ایران و رئیس دیپلماسی اروپا کاترین اشتون ایجاد شود.
قطر روابط خوبی با ایران دارد زیرا هر دو کشور عضو اوپک هستند. روسیه، ایران و قطر ۵۰ درصد ذخایر نفت جهان را کنترل می‌کنند.
در دسامبر ۲۰۱۰، یکی از افسران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با فرمانده ارتش قطر دیدار داشت. آن‌ها اظهار کردند که «سپاه پاسداران و نیروی دریایی قطر می‌توانند در زمینه اطلاعات، امنیت و آموزش همکاری نزدیکی داشته باشند.» حمد بن علی العطیه با نیروهای دریایی ایران ملاقات داشته و گفت که قطر آماده است که تمرینات مشترک نظامی با ایران انجام دهد.
در بحران دیپلماتیک قطر با عربستان سعودی در سال ۲۰۱۷، ایران از قطر پشتیبانی کرده و از کشورهای عربی خواست که مشکلات خود را از طریق گفت و گو حل کنند. پس از این که عربستان سعودی قطر را از نظر اقتصادی تحریم کرد ایران برای قطر ۶۰۰ تن مواد غذایی تازه ارسال کرد.
قطر هم از اسفند ۹۸ به بعد در جهت حمایت از ایران در زمینهٔ مبارزه با ویروس کرونا محموله‌های به وزن پنج و نیم، شش و پانزده تن به ایران ارسال کرد.https://www.ilna.news/بخش-سیاسی-3/887117-ارسال-نخستین-محموله-کمک-های-قطر-به-ایرانhttps://www.tasnimnews.com/fa/news/1399/01/02/2227790/https://fa.abna24.com/news/اخبار-آسیای-غربی-و-خاورمیانه/ورود-سومین-محموله-کمک‌های-دولت-قطر-به-ایران_768881.htmlچهارمین محمولهٔ کمک‌های قطر نیز در ۱۱ اردیبهشت به ایران ارسال شد.https://tabnakjavan.com/fa/news/18480/
تا جایی که به حفظ روابط خوب و پایدار با ایران برمی‌گردد قطر دارای مشکلاتی است. اتخاذ سیاست‌های شورای همکاری خلیج فارس در مورد رابطه با ایران را نیز باید به مشکلات قطر اضافه کرد. هر دو کشور تلاش می‌کنند گام‌های آرامی را به سوی حفظ منافع خود بردارند. اما تلاش برای حفظ رابطه خوب با ایران و همچنین شورای همکاری خلیج برای قطر دردسر ساز شده‌است.
در معماری به سنگ تیزهٔ تاق سنگِ تاج گفته می‌شود. سنگ تاج، قطعه‌سنگ ذوزنقه‌شکل یا گوه‌ای است که در اوج یا تاجگاه قوس قرار می‌گیرد. نام‌های دیگر سنگ تاج عبارتند از: قطاع کاکُل، تاج قوس و تاج‌مُهره.
سنگ تاج در تاج چَفته قرار می‌گیرد و سبب استحکام سازه می‌شود یا صرفاً نقش تزیینی دارد.
آه بیابان () یک نمایشنامه کمدی اثر یوجین اونیل نمایشنامه‌نویس آمریکایی است که برای اولین بار در ۲ اکتبر ۱۹۳۳ در نیویورک بر روی صحنه رفت. این نمایش با داشتن پایانی خوش و نمایش خانواده‌ای خوشبخت با اکثر آثار اونیل متفاوت است.
شِکَنج دوکی‌شکل () شکنجی است در مغز که لوب‌های گیجگاهی و پشت‌سری را به‌هم متصل کرده و زیر شیار طرفی و روی شیار زیر گیجگاهی قرار گرفته است.
دینامو () یک نمایش‌نامه سه پرده‌ای اثر یوجین اونیل نمایشنامه‌نویس نامدار آمریکایی است.
سیاست خارجی محمود احمدی‌نژاد به سیاست‌هایی که محمود احمدی‌نژاد در زمان ریاست جمهوری‌اش اتخاذ کرده‌است اشاره دارد. این سیاست‌ها به صورت ویژه سیاست‌های خارجی با جهان غرب (به ویژه آمریکا) و جهان عرب (به ویژه فلسطین و لبنان) را شامل می‌شود.
ایران در زمان ریاست جمهوری احمدی‌نژاد بیشترین مذاکرات با آمریکا را در مقایسه با ۳۰ سال پیش از آن و پس از انقلاب اسلامی ایران داشته‌است. به طوری که ایران و آمریکا هیچ گونه مذاکرات سیاسی مستقیمی بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۷ نداشته‌است.Gollust, David. "US Ready For Another Meeting With Iran." Voice of America. Retrieved 26 January 2008.
آمریکا به ایران این سیگنال را داد که نپذیرفتن حق موجودیت اسرائیل قابل مذاکره نیست و منجر به طرح احتمال حمله به تأسیسات اتمی ایران شد. رئیس‌جمهور بوش در پیامی روشن به ایران، به ایران راجع به تبعات این موضوع هشدار داد و از احتمال استفاده از گزینه‌های نظامی را مطرح کرد. همچنین بوش، ایران را بزرگترین تروریست جهان خواند. ایران از سال ۱۹۸۴ در فهرست حامیان بین‌المللی تروریست آمریکا قرار دارد.Armitage, Richard. "U.S. Policy and Iran. Testimony before the Senate Foreign Relations Committee." U.S. Department of State. Retrieved 1 December 2006. Burns, R. Nicholas. "U.S. Policy and Iran. Johns Hopkins University Paul H. Nitze School of Advanced International Studies." U.S. Department of State. Retrieved 1 December 2006. "State Sponsors of Terrorism." U.S. Department of State. Retrieved 5 February 2007. موضوعی که ایران و احمدی‌نژاد آن را رد کردند.
در سال ۱۳۸۵ احمدی‌نژاد نامه‌هایی به رئیس جمهور آمریکا نوشت و راه حل‌های جدیدی برای پایان منازعات هسته‌ای پیشنهاد داد."Timeline: US-Iran ties." BBC News. Retrieved 29 October 2006. کاندولیزا رایس، وزیر خارجه آمریکا، و استیون هادلی، مشاور امنیت ملی آمریکا، هر دو این نامه را خواندند و به عنوان یک اقدام مذاکراتی آن را نادیده گرفتند.Vick, Karl. "No Proposals in Iranian's Letter to Bush, U.S. Says." The Washington Post. Retrieved 29 October 2006. چند روز بعد احمدی‌نژاد در یک نشست در جاکارتا نامه‌اش را دعوتی به توحید و عدالت خواند، کاری که همهٔ پیامبران انجام دادند."President says his letter to President Bush was invitation to Islam." Islamic Republic News Agency. Retrieved 29 October 2006. در همان سال احمدی‌نژاد، جورج دبلیو بوش را به یک مناظرهٔ زندهٔ تلویزیونی دربارهٔ موضوعات بین‌المللی دعوت کرد که از سوی بوش رد شد."Iran TV debate challenge to Bush." BBC News. بار دیگر در همان سال احمدی‌نژاد او را در مجمع عمومی سازمان ملل متحد به یک مناظره دربارهٔ موضوع غنی سازی اورانیوم ایران دعوت کرد. سخنگوی کاخ سفید، تونی اسنو، خبر رد شدن این پیشنهاد را با عبارت «هیچ گونه مسابقه کشتی بین رئیس جمهور آمریکا و ایران نخواهد بود» اعلام کرد."No 'steel-cage, grudge match' between Bush, Ahmadinejad." CNN. Retrieved 10 January 2007. در پاییز ۱۳۸۵ احمدی‌نژاد نامه‌ای سرگشاده به مردم آمریکا نوشت که دغدغه‌ها و نگرانی‌هایش را بیان می‌کرد."Ahmadinejad's letter to Americans." CNN. Retrieved 26 January 2008. او نیاز به یک سری مذاکرات فوری با آمریکا را به جهت فعالیت‌های آمریکا در خاورمیانه مطرح کرد و گفت که آمریکا حقایق موجود در خاورمیانه را پنهان می‌کند."Message of H.E. Dr. Mahmoud Ahmadinejad President of the Republic of Iran to the American People." Fox News Channel. Retrieved 29 November 2006.
پس از انقلاب ۲۰۱۱ مصر، روابط ایران و مصر نزدیکتر و گرمتر شد و کشتی‌های نظامی ایران برای اولین بار پس از انقلاب اسلامی از کانال سوئز عبور کرد. احمدی‌نژاد برای اولین بار پس از انقلاب اسلامی به عنوان یک رئیس‌جمهور ایران در بهمن سال ۱۳۹۱ از مصر بازدید کرد.
احمدی‌نژاد اولین رئیس‌جمهور ایران بود که از عراق بازدید کرد."Video of Ahmadinejad's Visit to Iraq." IranNegah. Retrieved 26 May 2008. در ۱۲ اسفند ۱۳۸۶ احمدی‌نژاد در سفر دوروزه‌اش به عراق گفت «بازدید از عراق بدون حضور صدام حسین دیکتاتور چیز خوبی است.»"Iran president on landmark Iraq visit" CNN. Retrieved 3 February 2008. او با این سفر روابط ایران با عراق را نزدیکتر کرد و انتقاد از آمریکا را تکرار کرد."Iran's president: No one likes Americans" CNN. Retrieved 3 March 2008.
حسین‌علی منتظری با تأکید بر آن‌که کشتار اشخاص بی‌گناه، چه در فلسطین باشد یا در چچن، یمن، آلمان یا در ایران باید مورد محکومیّت واقع گردد، سکوت دولت‌های اسلامی در باب این کشتار را مورد مذمّت قرار داد و تأکید کرد: «نباید حرمت و حیثیّت و خون مسلمان‌ها را فدای روابط دیپلماسی خود نماییم».
هم‌چنین هاشمی رفسنجانی در آغاز خطبهٔ دوم نماز جمعهٔ ۲۶ تیر ۱۳۸۸ تهران، با اشاره به کشتار و سرکوب اخیر مسلمانان سین کیانگ، دولت چین را «برادرانه نصیحت» کرد که با مسلمانان ساکن این کشور بهتر رفتار کند. هنگامی که گروهی از نمازگزاران شروع به شعار دادن علیه چین کردند، رفسنجانی از آن‌ها دعوت کرد به‌خاطر شرایط موجود خویشتن‌داری کنند.
یکی از نمایندگان حامی دولت در مجلس شورای اسلامی، به صراحت اعلام کرده است: «اگر ایران نسنجیده اعلام موضع کند ممکن است روابط ایران با چین دچار مشکل شود.»
شَهشَهان یکی از محله‌های قدیمی و تاریخی شهر اصفهان است. محور شهشهان واقع در شمال مسجد عتیق است که از خیابان ابن سینا شروع و به مسجد جامع و سپس به میدان امام علی ختم می‌شود.
عناصر شاخص این محله عبارند از: حسینیه شهشهان و بقعه شهشهان و آرامگاه شاه علاءالدین محمد، حمام قاضی، مسجد صفا، مجموعه خانه‌های تاریخی، بازارچه علامه مجلسی، کتابخانه، مقبره علامه مجلسی و مسجد جامع اصفهان.
شهشهان واقع در اصفهان خیابان ابن سینا
شهشهان قدمتی حدود ۷۰۰ سال دارد و همان‌طور که از نامش برمی‌آید در آن زمان شاهنشین شهر اصفهان بوده و بیشتر رجال و معتمدین شهر در این منطقه سکونت داشتند.
بقعه شهشهان یکی از بناهای تاریخی اصفهان و مربوط به دوره تیموریان است که در شمال شهر اصفهان، در کنار مسجد جامع در خیابان ابن سینا، کوچه مسجد صفا، فلکه شهشهان واقع شده و به همین علت کوی اطراف آن را محله شهشهان می‌گویند. این بقعه آرامگاه یکی از عرفای قرن نهم هجری به نام بقعه شهشهان أرامگاه شاه علاءالدین محمد است.
در سالهای اخیر، بخصوص بین سالهای ۱۳۱۰ تا ۱۳۴۰ خورشیدی، بنای تاریخی شهشهان تحت سرپرستی حسین شهشهانی که آرامگاه او در همین بقعه است و همکاری برادر وی مرتضی شهشهانی که از خانواده شاه علاءالدین محمد هستند، مورد تعمیر و ترمیم قرار گرفت."بقعه و حسینیه شهشهان،" تاریخچه ابنیه اصفهان، بقلم نیکزاد حسینی، چاپ سوّم، مهرماه ١٣٣٨، صفحات ١٨٥-١٨١.
افشار، مولود: محله شهشهان. محله به جا مانده از عصر تیموریان . در روزنامه اصفهان زیبا. تاریخ درج: دوشنبه ۱۸ امرداد ۱۳۹۵. شماره روزنامه: ۱۳۹۵/۰۵/۱۸ (شماره ۳۸).
آرسن ارالیف (زادهٔ ۱۵ مهٔ ۱۹۹۰) ورزشکار مرد رشتهٔ کشتی فرنگی اهل کشور قرقیزستان است. او قهرمان مسابقات قهرمانی کشتی آسیا در سال ۲۰۱۱ است.
او در دو دوره بازی‌های المپیک ۲۰۱۲ لندن و ۲۰۱۶ ریو حضور داشته است که در المپیک ۲۰۱۶ ریو به مقام پنجم رسید.
او در المپیک ۲۰۱۶ ریو در وزن ۵۹ کیلو حاضر بود که در مسابقه اول از اسماعیل بوررو کشتی‌گیر کوبایی شکست خورد و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در اولین مسابقه شانس مجدد وانگ لومین از چین را شکست داد و به دیدار رده‌بندی راه یافت. وی در دیدار رده‌بندی به‌ المورات تاسمورادوف کشتی‌گیر ازبکستانی باخت و پنجم شد.
فرانک مولینارو ورزشکار مرد رشتهٔ کشتی آزاد متولد ۲۷ دسامبر ۱۹۸۸ در کشور آمریکا است.
او در المپیک ۲۰۱۶ ریو در وزن ۶۵ کیلو حاضر بود که در دور اول ماگومدمراد گادژیف از لهستان را شکست داد اما در دور بعد از طغرل عسگراف کشتی‌گیر آذربایجانی شکست خورد و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در مرحله شانس مجدد آندری ویاتکوسکی از اوکراین را شکست داد اما در دیدار رده‌بندی به فرانک چامیزو کشتی‌گیر ایتالیایی باخت و پنجم شد.
برینجیاشنیدن تلفظ منطقه‌ای است که دانشمندان معتقدند در حدود ۱۰٬۰۰۰ سال پیش از اینکه انسان به قارهٔ آمریکا راه یابد نیاکان بومیان آمریکا در آنجا می‌زیستند. آن‌ها می‌گویند در نقطهٔ اوج آخرین عصر یخبندان، قسمت مرکزی آن ملایم‌ترین منطقه و راحت‌ترین مکان برای زندگی در عرض‌های جغرافیایی بالاتر بوده و به مکانی مناسب برای گروهی از مردم تبدیل شده بود که بتوانند در آن سکنی گزینند. وقتی یخ‌ها ذوب شدند، ساکنان برینگیا به سمت آمریکای شمالی پخش شدند و در درازای خط ساحلی حرکت کرده و از راه گذرگاه‌های عاری از یخ به درون آمریکا راه یافتند.
اصطلاح "برینگیا" توسط گیاه‌شناس سوئدی اریک هولتن در سال ۱۹۳۷ ابداع شد. او این منطقه را که شامل یک پل زمینی است که اکنون زیر تنگهٔ برینگ مدفون است به عنوان پناهگاهی برای گیاهان و بوته‌های توندرا پیشنهاد کرد. گرده‌ها، حشرات و دیگر بقایای گیاهی بدست‌آمده از رسوبات زیر دریایی برینگ نیز این تصویر را تأیید می‌کنند.
در درازای عصر یخبندان، برینگیا مانند بیشتر سیبری و شمال و شمال شرقی چین بود و یک یخچال طبیعی به‌شمار نمی‌رفت چرا که در این منطقه بارش برف بسیار سبک بود. این منطقه یک مرتع استپی بود که به مانند یک پل با صدها کیلومتر پهنا قاره‌های آسیا و آمریکای شمالی را به هم پیوند داده بود.
بخش‌های بیرونی‌تر برینگیا که اکنون بخشی از آلاسکا و شرق روسیه را تشکیل می‌دهند به احتمال زیاد استپ‌های علفی خشک‌تری بوده‌اند که ماموت‌های پشم‌آلود و ببرهای چاقودندان و دیگر حیوانات شکارچی در آن زندگی می‌کردند. این منطقه دو منبع اساسی دارد که دیگر مناطق قطبی فاقد آن هستند: «گیاهان چوبی برای ایجاد آتش» و «حیواناتی برای شکار».
میان ۲۸ تا ۱۸ هزار سال پیش یخچال‌های طبیعی بخش عمدهٔ آمریکا و آسیای شمالی را پوشانده بود و جلوی مهاجرت انسان‌ها به آمریکای شمالی را می‌گرفت. اعتقاد بر این است که در زمانی پس از ۱۶٬۵۰۰ سال پیش، پیش از شکل گرفتن قارهٔ آمریکا در اواخر آخرین بیشینهٔ یخچالی که یخچال‌های طبیعی راهی را که پیش‌تر در جنوب ذوب شده را مسدود کردند، جمعیتی بیش از چند هزار نفر در درازای نقطهٔ اوج آخرین یخبندان از شرق سیبری به برینگیا وارد شدند. اما در حدود ۱۱٬۰۰۰ سال پیش این پل با دریا پوشیده شده بود.
طبق تعریف امروزی برینگیا به منطقه‌ای از خشکی‌ها و دریاها گفته می‌شود که محدودهٔ آن از غرب به رود لنا در روسیه؛ و از شرق به رود مکنزی در کانادا؛ از شمال به مدار ۷۲ درجه شمالی در دریای چوکچی و از جنوب به نوک شبه‌جزیرهٔ کامچاتکا محدود شده‌است. و شامل دریاهای چوکچی، برینگ، تنگه برینگ و شبه‌جزیره‌های چوکچی و کامچاتکا در روسیه و همچنین آلاسکا در ایالات متحدهٔ آمریکا است.
این منطقه بر روی صفحهٔ آمریکای شمالی و سرزمین سیبری در شرق رشته کوه‌های چرسکی قرار دارد. از لحاظ تاریخی منطقهٔ برینگیا یک پل خشکی را تشکیل داده بود که تا پهنا داشت و در بیشترین حد خود منطقه‌ای معادل به بزرگی مجموع بریتیش کلمبیا و آلبرتا را تحت پوشش قرار می‌داد. تنها خشکی قابل مشاهده از بخش مرکزی پل خشکی برینگ امروزه جزایر دایمید و جزایر پریبیلوف (شامل جزیره‌های سنت پل، سنت جورج) و جزیره‌های سنت لارنس و کینگ هستند.
پل خشکی برینگ مسیری است که برای مهاجرت انسان از آسیا به آمریکا در حدود ۲۰٬۰۰۰ سال پیش بدیهی شمرده می‌شود.National Geographic. این معبر باز از مناطق آمریکای شمالی قطب شمال پیش از ۱۲٬۶۰۰ سال پیش با یخ پوشیده شده بود و برای مهاجرت انسان بیش از حد بی‌ثمر و غیرحاصلخیز بود.Humans may have taken different path into Americas than thought Arctic passage wouldn’t have provided enough food for the earliest Americans’ journey by Thomas Summer, published in "Science News" on August 10, 2016 یک مطالعهٔ علمی نشان داده‌است که در فرزندان امروزی مهاجران آن زمان تنها اثر ۷۰ نفر را به عنوان اثر بنیانگذار اثر می‌توان یافت (این که تنها ۷۰ نفر موفق به مهاجرت به شمال آمریکا شده‌اند بد تعبیر کردن ساده اندیشانه نتایج این پژوهش است).
یک مطالعهٔ منتشر شده در سال ۲۰۰۷ نشان می‌دهد که مهاجرت به پل خشکی برینگ ۱۲٬۰۰۰ سال پیش رخ داده و همهٔ مهاجران در سراسر این منطقه از سیبری شرقی آمده بودند. نویسندگان این مقاله توجه می‌دهند که نوع ژن منحصر به فرد بومیان در سراسر هر دو قاره نشان می‌دهد که نخستین انسان‌ها در آمریکا از یک مهاجرت واحد یا از دفعات متعدد از یک منبع واحد آمده‌اند و نه در موج مهاجرت‌های متعدد از منابع مختلف. در این مطالعه پژوهشگران ژنتیک متوجه شدند که تقریباً تمام بومیان آمریکا در شمال و جنوب آن در دی‌اِن‌اِی میتوکوندریایی خود موتاسیون‌هایی ژنتیکی مشابهی دارند. دی‌اِن‌اِی میتوکوندریایی به معنی اطلاعات ژنتیکی است که در سیتوپلاسم تخم حمل می‌شود و از طریق خط مادری به فرزند منتقل می‌گردد. هیچ‌یک از موتاسیون‌ها در جمعیت‌های آسیایی که بر اساس فرضیهٔ فوق ریشهٔ بومیان آمریکا هستند وجود ندارد. شواهد ژنتیکی نیز نشان می‌دهد که برخی جمعیت‌های شمالی مثل قوم «اینویت» به احتمال زیاد در موج دوم به منطقه وارد شدند که جدا از موج اول و ورود نیاکان بومی آمریکا است.
با توجه به سرعت بروز این گونه جهش‌ها، یافته‌های بدست‌آمده دلالت بر آن دارد که یک جمعیت پایهٔ بومیان آمریکایی باید هزاران سال پیش از پراکنده شدن در سرتاسر آمریکا جدا شده باشد.
کُرک جَنین () عبارت است از موهای ظریف و نرم و پشم‌مانندی که روی سر و صورت و پیشانی جنین و نوزاد نارس می‌روید.
کرک جنین معمولاً در حدود هفته شانزدهم دوره بارداری می‌روید و در هفته بیستم به فراوانی وجود دارد. کرک جنین معمولاً در ماه هفتم یا هشتم آبستنی یعنی پیش از زایمان می ریزد اما گاه به هنگام زایش هنوز دیده می‌شود. در این صورت، کرک جنین طی چند هفته خودبه‌خود ریخته و محو می‌شود.
در نوزاد و کودک، پس از ریختن کرک جنین، موهای ریز و غیردائمی به نام ریزمو جای آن را می‌گیرد.
مَته‌تَن‌سانان نام یک راسته از فرمانرو آغازیان است. خانواده مته‌تنان یا تریپانوزوماتیدها (Trypanosomatidae) در این راسته قرار دارد.
بیوکو (به انگلیسی:Bioko؛ همچنین با املای Bioco؛ در اروپا به طور سنتی به نام فرناندو پو Fernando Pó که از دوره استعمار پرتغالی نامیده می‌شد) یک جزیره با ۳۲ کیلومتر عرض و ۷۰ کیلومتر طول در سواحل غربی آفریقا و بخش بیشتر شمالی سواحل گینه استوایی است. ازنظر زمین‌شناسی یک آتشفشان است که قله آن پیکو بسیل با ارتفاع می‌باشد.
در سرشماری سال ۲۰۱۵ جمعیت آن ۳۳۴٬۴۶۳ نفر بوده استسرشماری ۲۰۱۵, DGECN گینه استوایی. (نتایج اولیه) و مساحت آن را پوشش می‌دهد. این جزیره در کامرون در خلیج بیافرا در بخشی از خلیج گینه واقع شده است.
صالح بن احمد کُومُلادی/کوملابادی همدانی با کُنیهٔ "ابوالفضل"، همچنین شهرت‌یافته به ابوالفضل، حافظِ همدانی (۹۱۵–۹۹۴م) (نسب: صالح بن احمد بن محمد بن احمد، تمیمی کُومُلادی همدانی) فقیه حنفی، محدث و حافظ حدیث ایرانی در سدهٔ چهارم هجری/دهم میلادی بود که بسیار عمر کرد. نوشته‌هایی در علم حدیث نگاشت؛ "طبقات الهمذانیین" و "سنن التحدیث".
صالح همدانی ممکن است به افراد زیر اشاره داشته باشد:
صالح بن احمد، تُمُرتاشی غزی همچنین با نسبِ "عُمَری" (۱۷۱۵م) فقیه حنفی و تاریخ‌نگار شامی فلسطینی بود. اثری از او با عنوان "فی بلاد الشام" (در سرزمین شام) در ۱۵ صفحه به خطش در کتابخانهٔ سلیمانه بوده است که در آن به اخبار فلسطین پرداخته.
ایوان آندریویچ کریلوف به انگلیسی: Ivan Andreyevich Krylov؛ به ؛ زاده: ۱۳ فوریه ۱۷۶۹ – درگذشت: ۲۱ نوامبر ۱۸۴۴) بهترین و شناخته شده‌ترین افسانه‌پرداز و حکایتنویس اهل روسیه است او احتمالاً بزرگترین لطیفه‌پرداز در میان همه نویسندگان روس است.Janko Lavrin. "Gogol". Haskell House Publishers, 1973. Page 6. او در آثارش، اغلب ناکارآمدی بوروکراسی حاکم بر جامعه را که مانع رشد اجتماعی بود نقد می‌کرد.
خلاقیت کریلوف افسانه پرداز، به تمامی و به گونه‌ای هماهنگ با جهان هنری ضرب‌المثل‌ها، داستان‌ها و مثل‌های روسی رابطه دارد؛ این خلاقیت عبارات استعاره‌آمیز را وارد گنجینهٔ زبان روسی کرده که بسیاری از آن‌ها ضرب‌المثل شده‌اند. زبان افسانه‌های کریلوف برای پوشکین، گریبایدوف، گوگول و دیگر نویسندگان روس نوعی الگو محسوب می‌شد. لنین از الگوها و موضوعات بیان افسانه‌های کریلوف استفاده کرد. افسانه‌های کریلوف به بیش از ۵۰ زبان زنده دنیا ترجمه شده‌اند.
کریلوف ابتدا یک نمایشنامه‌نویس و روزنامه‌نگار بود تا اینکه در ۴۰ سالگی استعداد واقعی خود را کشف کرد. در حالی که بسیاری از حکایت‌های اولیه او برداشت‌های آزادانه‌ای از ازوپ و لافونتن بودند بعدها کار اصلی او خلق حکایت‌هایی شد که اغلب رگه‌ای از طنز داشتند.
افسانه‌های کریلوف مانند «گرگ و گوسفندان»، «مرگ و میر وحشیان»، «رقص ماهی‌ها» و بسیاری دیگر رابطهٔ توده‌های مردم را با بی عدالتی اجتماعی نشان می‌دهند، و بسیاری از آن‌ها به‌طور مستقیم ضد دولت استبدادی خودکامه آن زمان بودند و علیه چپاولگری کارمندان اداری جهت‌گیری داشتند. در حقیقت در این افسانه‌ها مانند «اسب و سوار» و «خوشه» که در بردارندهٔ توجیه فروتنی در برابر فرمانروایان بود، ناپیوستگی دیدگاه‌های سیاسی کریلوف بیان شده، هرچند در اصل، دموکراسی عمیق، بیان اخلاقی ایده‌آل ملت، محکومیت خودپرستی و دو رویی جامعه درباری (افسانه‌های «کشاورز و رودخانه»، «برگ‌ها و ریشه‌ها» و غیره) در آثار وی بی‌نتیجه باقی مانده‌است.
در نیروی اخلاقی ملت باور افسانهٔ وی نفوذ کرده و با با موضوع جنگ میهنی سال ۱۸۱۲ ارتباط دارد («کلاغ و مرغ»، «گرگ در سگدونی»، «جدایی» و غیره). در مقابل شمای سنتی ژانر، شخصیت‌های استعاری- مشروط افسانه‌های کریلوف در خود خط مشی انسان‌های واقعی را به همراه دارند؛ کریلوف آن‌ها را در منظر وسیع ملت روس می‌گنجاند، در حالی که طبقات اجتماعی گوناگون – از تزار گرفته تا چوپان – را توصیف می‌کند. با افسانه‌های کریلوف در ادبیات روس، کلام زنده ملی وارد شد.
ایوان در ۱۳ فوریه ۱۷۶۹ در مسکو به دنیا آمد اما دوران کودکی او در شهر اورنبورگ و در تِوِر (این شهر از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۹۰ کالینین نام داشت) سپری شد. پدر او یک افسر برجسته ارتش بود که در ۱۷۷۵ از خدمت در ارتش استعفا داد و در ۱۷۷۹خانواده بینوای خود را ترک کرد. ایوان خیلی زود با فقر آشنا شد. نوجوانی بیش نبود که مجبور شد به عنوان کمک دفتردار کار کند. با زندگی در سن پترزبورگ کار دولتی یافت و کارمند خرده پای مجلس شد. او فقدان تحصیل منظم را با یادگیری مستقل ادبیات، ریاضی و زبان‌های فرانسه و ایتالیایی جبران کرد.
در ۱۴ سالگی اپرای کمدی «قهوه جوش» را نوشت که در آن به گونه‌ای زنده، خلق و خوی سرواژهای شهرستانی را بیان می‌کرد. در سال‌های ۱۷۸۸–۱۷۸۶ کمدی «خانوادهٔ مجنون»، «خیالباف در راهرو» و «شیاطین» را که توخالی بودن و فساد اخلاقی دربار پایتخت را استهزا می‌کردند و تراژدی «فیلاملا» که مخالف استبداد بود را خلق نمود.
کریلوف در سال ۱۷۸۹ اقدام به چاپ مجله «پست ارواح» کرد و در آن نوشته‌های هجوی خود را منتشر نمود که با شجاعت عیوب جامعه درباری و سوءاستفاده دستگاه‌های اداری را افشا می‌کرد. کریلوف در فعالیت‌های روزنامه‌نگاری و هم‌چنین در داستان «کاییب» و دیگر نوشته‌های خود همانند ادامه دهنده طنز فرهنگی نوینکوف عمل می‌کرد.
طنز شجاعانه کریلوف موجب نارضایتی کاترین دوم شد. او از فعالیت‌های ادبی منع و چند سالی در شهرستان پنهان شد. در سال ۱۸۰۰–۱۷۹۹ «تراژدی- خنده» که اثری نیش دار ضددولتی بود را نوشت. کریلوف تنها در سال ۱۸۰۶ توانست به سن‌پترزبورگ بازگردد. در سال ۱۸۰۷–۱۸۰۶ کمدی «دکه مد» و «درسی برای دختران» را نوشت که سرسپردگی دربار را به استهزا می‌گرفت و موفقیت بزرگی به همراه داشت. در سال‌های ۱۸۴۱–۱۸۱۲ به عنوان کمک کتابدار در کتابخانه عمومی امپراتوری خدمت کرد. در سال ۱۸۰۹ اولین کتاب افسانه کریلوف به چاپ رسید که سرآغاز فعالیت کاری او به عنوان افسانه‌نویس شد.
نیکلای گوگول در مورد افسانه‌های کریلوف را «کتاب خردمندی خود ملت» بیان کرده‌است. اصالت راستین، زبان لایزال و خوش نقشِ به نوبه خود ثروتمند، خلاقیت کریلوف را در اوج پیشرفت افسانهٔ روسی و او را در ردیف سرآمدان جهانی این ژانر قرار دادند.
الکساندر سرگی یویچ پوشکین خصوصیت عمیق ملی افسانه‌های کریلوف را که در «شادی در حیله‌گری عقل، شوخ‌طبعی و استعداد خوش نقش بیان می‌شود» می‌بیند. پوشکین خاطر نشان می‌کند کریلوف بر خلاف پیشینیان خود که در افسانه نکته اخلاقی آموزنده‌ای را رأس کار خود قرار می‌دادند، افسانه‌ای با طنز و با ارزش کمدی خلق کرد.
ویساریون بلینسکی در مورد افسانه «کشاورز و گوسفند» اثر کریلوف می‌نویسد «تصویر شاعرانهٔ یکی از وجوه جامعه، کمدی کوچک، که در آن شخصیت‌های فعال حقیقتاً بی‌اندازه خاص و رعایت شده هستند.» در این باره استعداد راهکار واقع بینانهٔ نویسنده به واقعیت ختم می‌شوند.
نخستین ترجمه فارسی از آثار ایوان کریلوف با عنوان «حکایات کریلوف» ترجمه گیورگیس آقاسی در سال ۱۳۴۷ توسط انتشارات پدیده منتشر شد. این ترجمه دارای متنی روان و مناسب بزرگسالان و اطفال است.
کتاب «حکایات تمثیلی» اثر ایوان آندریویچ کریلوف توسط بهروز عزبدفتری به فارسی برگردانده شده که در ۲۷۲ صفحه، از سوی نشر نیلوفر منتشر شده‌است.
صالح الجزایری (۱۸۲۴–۱۸۶۸م) (نسب کامل: صالح بن احمد بن موسی، مغربی الجزائری سمعونی) فقیه مالکی الجزایری در سدهٔ نوزدهم میلادی/سیزدهم هجری و پدر طاهر الجزایری بود. در وغلیس در غرب الجزایر به دنیا آمد و هنگامی که فرانسویان الجزایر را استعمار کردند (۱۸۴۷م/ ۱۲۶۴ق)، به دمشق هجرت کرد و همان‌جا درگذشت. از آثار او؛ "تاریخ" که سمبولیک نگاشته شد، منظومه‌ای در "فقه" و "شرحِ" آن، رساله‌ای در "اختلاف مذهب"، رسائلی در علم با عنوان "میقات".
صالح اسماعیل جَودَت (۱۸۷۵–۱۹۴۵) (نسب: صالح بن اسماعیل جودت بن صالح) قانون‌دان مصری که در دادگاه‌های محلی به وکالت و قضاوت پرداخت. خاستگاهش از بنی‌شیبانی‌های مکّه بود که جدِّ دومش به دلایل سیاسی تبعید شده بود. جودت در مدرسهٔ خدیویه درس خواند و در دانشگاه پاریس در حقوق ادامه داد. آثاری نگاشت: "راهنمای مدرنیته در کشور مصر"، "مصر در سدهٔ نوزدهم"، "امت ملایو" و حدود پانزده رمان ادبی را ترجمه کرد. او عضو بسیاری از گروه‌های علمی مصری و اروپایی بود. در سال ۱۹۲۵ از قضاوت و وکالت بازنشسته شد. خیرالدین زرکلی تاریخ تولد و درگذشت او را از روی حوادث تاریخی برآورده و ذکر کرده که بارها با او در قاهره هم‌نشین بوده.
در تاریخ ۲۸ نوامبر ۲۰۱۶ حمله کوبیدن خودرو به عابرین و کشتار جمعی با سلاح سرد در ساعت ۹:۵۵ صبح به وقت منطقه زمانی شرقی آمریکای شمالی در سالن واتس دانشگاه ایالتی اوهایو در کلمبوس، اوهایو به وقوع پیوست. مهاجم که با نام «عبدالرزاق علی آرتان» شناسایی شد با نخستین واکنش افسر پلیس دانشگاه ایالتی اوهایو کشته شد و ۱۱ تن از مجروحان نییز در بیمارستان بستری شدند.
خطای تک واحد به انگلیسی Error Off-by-one یک خطای منطقی می‌باشد که مربوط به کرانه اجرای شرط در برنامه نوشته شده (با هر زبان برنامه‌نویسی) می‌باشد. این خطا را به این صورت نیز توصیف می‌کنند: "that extra inch you didn't really want" یعنی آن مقدار اضافی که اجرا شده ولی مد نظر تو نبود. برای درک بهتر این خطا حالت زیر را در نظر بگیرید:
برنامه‌نویسی می‌خواهد یک حلقه را بنویسید که ۵ بار اجرا شود. فرض کنید شروع حلقه حالت n و پایان آن m است و برنامه‌نویس چنان فرض می‌کند که میزان شمارش این حلقه به این صورت است: m-n که اگر n را برابر صفر و m را برابر ۴ در نظر بگیریم، طبق فرض برنامه‌نویس این حلقه ۴=۰–۴ بار اجرا می‌شود و حلقه آن به این صورت نوشته شده است:
ولی با کمی دقت می‌توان فهمید که این حلقه ۵ بار اجرا می‌شود نه ۴ بار و مشکل محاسبات منطقی برنامه‌نویس بود چون تعداد بار اجرای حلقه به صورت m-n+1 حساب می‌شود. این خطای منطقی که در برنامه رخ داده Off-by-one نامیده می‌شود و در مراحل بعدی برنامه می‌تواند محاسبات را بهم زده و نتیجه برنامه را به کلی تغییر دهد (خروجی خارج از انتظار برنامه‌نویس باشد).
Deitel and Deitel, ″ Python for Programmers: with Big Data and Artificial Intelligence Case Studies″, Prentice Hall, 2019.
کریشتاوائو فریرا (۱۵۸۰–۱۶۵۰) یک مبلغ مسیحی پرتغالی عضو انجمن عیسی بود که در جریان اقدامات ضد مسیحیت در ژاپن تحت شکنجه قرار گرفت و از آن پس به ارتداد روی آورد. وی در تورس ودراس پرتغال متولد شده و سپس به آسیا فرستاده شد، در ژاپن در سال‌های (۱۶۰۹–۱۶۳۳) او به رهبر پیروان انجمن عیسی که در مورد ظلم و ستم شوگون‌سالاری توکوگاوا قرار داشتند، تبدیل شد. در دوران شوگون‌سالاری توکوگاوا، مبلغان مسیحی و پیروان ژاپنی آنها قتل‌عام شدند. مقامات نگران بودند که این دین پیروان خود را به جای امپراتور یا شوگون، به ملل مسیحی وفادار کند.
فریرا که در حدود سال ۱۵۸۰ در تورس ودراس پرتغال به دنیا آمد، به آسیا فرستاده شد، جایی که او از سال ۱۶۰۹ تا ۱۶۳۳ در ژاپن، که در آن زمان توسط شوگون‌سالاری توکوگاوا اداره می‌شد، یک مبلغ بود.
در ۱۶۳۳، فریرا دستگیر شد و مسیحیت را پس از شکنجه کنار گذاشت و به معروف‌ترین «کشیش مرتد» تبدیل شد. او نام خود را به ساوانو چوآن (沢野 忠庵) تغییر داد و به مقامات ژاپنی با آگاهی از فلسفه‌ها و علوم غربی کمک می‌کرد. او نام خود را در یک معبد بودایی، مطابق با قانون ژاپن آن زمان ثبت کرده، و خود را یک عضو از فرقه ذن نامید اما چنانچه از نوشته‌های خود فریرا بر می‌آید، او فلسفهٔ قانون طبیعی را پذیرفته بوده‌است.
پس از ارتداد او با یک زن ژاپنی ازدواج کرد و چندین کتاب، از جمله رساله در اخترشناسی و پزشکی نوشت، که به‌طور گسترده‌ای در دوره ادو توزیع شد. او همچنین متهم است که یک کتاب خصوصی در مورد دین در سال ۱۶۳۶، نوشته که عنوان آن را「顕 疑 録」 (فریب نازل شده) گذاشته‌است اما این کتاب برای مدت ۳۰۰ سال منتشر نشد و هنوز برخی از چالش‌ها در مورد اینکه این کتاب را چه کسی نوشته وجود دارد. او در دادگاه‌های دولتی دیگر مسیحیان دستگیر شرکت می‌کرد و اغلب در فومیئه، که به موجب آن به کسانی که مشکوک به مسیحی بودند دستور داده می‌شد که بر روی یک تصویر از عیسی مسیح ایستاده و آن را پایمال کنند، حضور داشت. فریرا در ناگاساکی در سال ۱۶۵۰ درگذشت. داستان هایی وجود دارد که فریرا در پایان زندگی خود ارتداد خود را پس گرفت و به شهادت رسیده، اما هیچ مدرکی برای تایید یا رد سرنوشت واقعی او وجود ندارد.‏