moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
یکی از ویژگی‌های کلیدی ای که منجر به موفقیت فناوری نیم‌رسانای اکسید فلزی مکمل، یا سیماس، شد مصرف توان کم ذاتی آن بود. به این معنی که طراحان مدار و ابزارهای اتوماسیون طراحی الکترونیک (EDA) می‌توانند روی بیشینه ساختن عملکرد مدار و کمینه نمودن فضای مدار تمرکز کنند. یکی دیگر از ویژگی‌های جالب فناوری سیماس خواص مقیاس گذاری مطلوب آن است که اجازه یک کاهش ثابت در اندازه ویژگی را می‌دهد (رجوع کنید به قانون مور)، که کار کردن با فرکانس ساعت بیشتر را برای سیستم‌های بسیار پیچیده‌تر روی تنها یک چیپ مقدور می‌سازد. نگرانی مصرف توان با پیدایش اولین سیستم‌های الکترونیکی قابل حمل در اواخر دهه ۱۹۸۰ پا به عرصه گذاشت. در این بازار عمر باتری یک عامل قطعی برای موفقیت تجاری محصول است. یک واقعیت دیگر که تقریباً در همان زمان آشکار شد این بود که اجتماع فزاینده عوامل فعال بیشتر در هر ناحیه دای منجر به مصرف انرژی زیاد یک مدار مجتمع به‌طور جلوگیری‌کننده می‌شود. یک سطح قطعی بالای توان نه تنها به دلایل اقتصادی و محیطی نامطلوب است بلکه مشکل اتلاف گرما را نیز به وجود می‌آورد. به منظور این که دستگاه تحت میزان دمای قابل قبولی در حال کار کردن نگاه داشته شود، گرمای زیاد ممکن است مستلزم سیستم‌های رفع گرمای گران‌قیمت باشد.
این عوامل در افزایش توان به عنوان یک پارامتر مهم طراحی به میزان برابر با عملکرد و اندازه دای شرکت داشته‌اند. در واقع مصرف توان به عنوان یک عامل محدودکننده در ادامه مقیاس گذاری فناوری سیماس انگاشته می‌شود. برای پاسخ به این چالش تقریباً در دهه اخیر، تحقیق فشرده در توسعه ابزارهای طراحی به کمک کامپیوتر (CAD) گنجانده شده که اشاره به مسئله بهینه‌سازی توان دارد. تلاش‌های ابتدایی به مدار و ابزارهای سطح منطق معطوف شده بودند زیرا در این سطح ابزارهای CAD کامل تر بوده و توانایی مانور بهتری در این زمینه‌ها وجود داشته‌است. امروز بیشتر تحقیق حول ابزارهای CAD، سیستم یا بهینه‌سازی سطح معماری را هدف قرار می‌دهد که به‌طور بالقوه اثر کلی بیشتری با توجه به وسعت عملکرد آن‌ها دارند.
به اضافه ابزارهای بهینه‌سازی، فنون کارامد برای تخمین توان لازم است، هر دو به عنوان یک نشانگر مستقل که مصرف مدار با برخی مقادیر هدف مواجه می‌شود و به عنوان یک نشانگر وابسته مزیت‌های توان گزینه‌های متفاوت طی جستجوی فضای طراحی.
مصرف توان مدارهای سیماس دیجیتال کلاً برحسب سه مؤلفه در نظر گرفته می‌شوند:
توان می‌تواند در سطوح بالاتر جزئیات تخمین زده شود. سطوح انتزاعی بالاتر سریعتر بوده و قابلیت کار با مدارهای بزرگتر را داراست، ولی دقت کمتری دارد. سطوح اصلی عبارتند از:
فنون‌های متفاوت بسیاری استفاده می‌شوند تا مصرف توان در سطح مدار را کاهش دهند. برخی از موارد اصلی آن‌ها عبارتند از:
استنتاج منطقی می‌تواند به روش‌های گوناگونی نیز بهینه شود تا مصرف توان را تحت کنترل نگاه دارد. جزئیات مراحل زیر می‌تواند اثر مهمی رویه بهینه‌سازی توان داشته باشد:
فرمت‌های فایلی وجود دارند که می‌توانند جهت نوشتن فایل‌های طراحی که هدف توان و پیاده‌سازی یک طراحی را مشخص می‌کنند، استفاده شوند. اطلاعات در این فایل‌ها ابزارهای EDA را قادر می‌سازند تا به‌طور خودکار ویژگی‌های کنترل توان را درج کند و مطابقت نتیجه با هدف را بیازماید. IEEE DASC منزلگاهی برای توسعه این فرمت در قالب کار گروه IEEE P۱۸۰۱ فراهم می‌سازد. در طول سال ۲۰۰۶ و دو ماه اول ۲۰۰۷ هر دوی فرمت توان یکپارچه و فرمت توان معمول توسعه داده شدند تا ابزارهای گوناگون را پشتیبانی کنند. کار گروه‌های IEEE P۱۸۰۱ با هدف ایجاد همگرایی این دو استاندارد فعالیت می‌کند.
برگرفته شده از: «http://en.wikipedia.org/wiki/Power_optimization_(EDA)»
جانمایی درمقابل طرح‌واره (LVS) طبقه‌ای از نرم‌افزار تأیید خودکارسازی طراحی الکترونیکی (EDA) است که تعیین می‌کند آیا یک جانمایی مدار مجتمع خاص به طرح‌واره یا نمودار مدار اصلی طرح مطابقت دارد یا خیر.
یک بررسی قانون طراحی (DRC) موفق این اطمینان را می‌دهد که جانمایی با قوانین طراحی شده/مورد نیاز برای تولید بدون نقص تطابق داشته باشد. اگرچه تضمین نخواهد کرد که واقعاً مدار مورد نظر شما برای تولید را ارائه دهد. این‌جایی است که یک بررسی LVS مورد استفاده قرار می‌گیرد.
نرم‌افزار بررسی LVS اشکال کشیده شده جانمایی را شناسایی می‌کند که اجزاء الکتریکی مدار را به خوبی ارتباط بین آنها نشان می‌دهد. سپس نرم‌افزار آنها را با طرح کلی یا نمودار مدار مقایسه می‌نماید.
بررسی LVS شامل سه مرحله زیر می‌باشد:
در اکثر موارد در اولین باری که مهندس جانمایی نیاز به آزمودن گزارش‌های نرم‌افزار لوس دارد جانمایی در لوس قبول نمی‌شود و تغییراتی در جانمایی ایجاد می‌کند. نمونه خطاهای مواجه شده طی لوس عبارتند از:
زهره کاظمی مشهور به زهرا رهنورد (زادهٔ ۲۸ مرداد ۱۳۲۴ در بروجرد) نویسنده، روزنامه‌نگار و هنرمند اهل ایران است.بیوگرافی زهرا رهنورد، سایت اصلاح‌طلب یزد فردا
وی دکتریِ علوم سیاسی از دانشگاه آزاد اسلامی، کارشناسی مجسمه‌سازی از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه تهران
دارد و ریاست دانشگاه الزهرا را بر عهده داشته‌است. او هم‌اکنون به همراه همسرش، میرحسین موسوی، از رهبران جنبش اعتراضیِ ایران موسوم به جنبش سبز در حصر خانگی به سر می‌برد. او در ابتدای انقلاب در تلویزیون ظاهر شد و طرحی راجع به پوشش اسلامی ارائه داد و پس از تشکیل شورای انقلاب نیز طرح پوشش اسلامی خود را به‌طور مکتوب به شورای انقلاب ارائه کرد. او در مصاحبه ای در ششم مرداد ۱۳۵۹ گفت: ما باید برای زنان و مردان در آغاز حفظ عفت عمومی را بعنوان یک اصل مطرح می‌کردیم و به‌طور جدی می‌خواستیم که رعایت بشود و برای عدم رعایت آن مجازات قرار می‌دادیم. در الجزایر زنانی که لباس کوتاه می‌پوشیدند پایشان را رنگ می‌زدند. رهنورد خود در قبل از انقلاب بی حجاب بود و معمولا از مینی ژوپ استفاده میکرد حتی یک زمان صادق خلخالی یک عکس مینی ژوپ پوشیده از او را به صحن مجلس اول آورده بود تا میرحسین موسوی را تخریب کند. او بهمراه میرحسین موسوی دو سال در امریکا بسر برد و در آنجا آزادانه رفتار میکرد. ممکن است نام خود را به این دلیل تغییر داده باشد که عکس ها و رفتارهای قدیمی در دسترس مردم قرار نگیرد. او خود یکی از دلایل تغییر نامش را تغییر لباس دانسته است.
پدر زهرا رهنورد، «صادق کاظمی»، سرهنگ ارتش شاهنشاهی ایران، و مادرش، «احترام‌السادات نواب صفوی»، دخترعموی سید مجتبی نواب صفوی است. او و میرحسین موسوی سه دختر به نام‌های کوکب، زهرا و نرگس دارند.
او نام خود را از زهره کاظمی به زهرا رهنورد تغییر داده‌است خود در این باره می‌گوید:
رهنورد پس از انقلاب ۱۳۵۷ با حضور در روزنامهٔ "اطلاعات" در اسلامی‌سازی مطبوعات نقش داشت. وی به سمت سردبیری نشریهٔ "اطلاعات بانوان" منسوب شد و نام آنرا به نشریهٔ "راه زینب" تبدیل کرد. او به‌همراه کسانی مانند اعظم طالقانی و منیره گرجی فرد نقش برجسته‌ای در بی‌اعتباری فمینیسم سکولار و نیز تخریب مطبوعات و سازمان‌های زنان موجود در آن زمان داشت. گفته شده او تیراژ مجله چهل ساله اطلاعات بانوان را با مدیریت خود از ۵۰ هزار به ۴ هزار کاهش داد.
رهنورد در تاریخ ۲۸ تیر ۱۳۵۹ با روزنامه انقلاب اسلامی مصاحبه کرد و با وجود حمایت از اجبار حجاب در ادارات و مکان‌های عمومی، به انتقاد از روش‌های مجازات و اجبار حجاب در آن زمان پرداخت. او پشنهاد داد تا «مجازات‌های شلاقی» علیه بی‌حجاب‌ها متوقف شوند و در عوض، به «مجازات‌های تربیتی» توجه شود. او در ادامه، دربارهٔ چگونگی مجازات تربیتی توضیحاتی ارائه داد. بر اساس توضیحات رهنورد، آنچه او مجازات تربیتی می‌نامید به این شکل بود که زنان ابتدا از طریق راهنمایی و آموزش، با پوشش اسلامی آشنا شوند و پس از اتمام دوره ارشاد و راهنمایی، روزهایی برای اجبار پوشش اسلامی تعیین شوند و به مرور تعدادشان افزایش یابد.
در مصاحبه ای به تاریخ ۶ مرداد ۱۳۵۹، روزنامه‌نگاری که با رهنورد مصاحبه می‌کرد، به طرحی با نام «عفت عمومی» اشاره کرد که به گفته او، می‌توانست در پاک سازی و سالم سازی ادارات مؤثر باشد اما مورد بی‌توجهی قرار گرفت؛ سپس رهنورد در توضیحاتی که دربارهٔ این طرح ارائه داد، گفت که در ابتدای انقلاب، طرحی در ارتباط با مسئله پوشش اسلامی ارائه داده بود که تقریباً مشابه با طرح آن زمان (زمان مصاحبه) بود اما اجرا نشد. وی در توضیح جزئیات طرح، ابتدا به موضوع «اخلاق سرمایه‌داری» در ادارات پرداخت و سپس به لزوم اجبار رعایت عفت عمومی در سطح کشور اشاره کرد. ابتدا دربارهٔ ادارات چنین گفت که پیشنهاد داده بود تا بلافاصله بعد از فرمان روح‌الله خمینی برای «طاغوت زدایی از اداره‌ها»، تمام ابعاد پیام او درک شود و علاوه بر از بین بردن «مبادی اخلاق سرمایه‌داری»، با مواردی مانند «فرهنگ کاغذ بازی» نیز مبارزه شود. او در ادامه از مجازات آنهایی که به گفته او «عفت عمومی» را رعایت نمی‌کردند، حمایت کرد و گفت که عفت عمومی همان حداقل پوشش است که در کشورهایی مانند الجزایر هم رعایتش اجباری است. او در مثالی، به رنگ کردن پای زنانی که در الجزایر لباس کوتاه می‌پوشیدند اشاره کرد. در نهایت معیارهایی برای عفت عمومی و حداقل پوشش ذکر کرد. رهنورد در این مصاحبه تذکر داد که انتقادات پیشین او متوجه «اصل پوشش اسلامی» نبوده‌اند و مشکل او صرفاً با متدها و روش‌های اجرای آن بوده‌اند.
او دربارهٔ انتخاب حجاب خودش گفته‌است:
«من و خواهرانم حجاب را انتخاب کردیم. ما جوانی کردیم، شب شعر می‌رفتیم، موسیقی گوش می‌کردیم، تئاتر می‌رفتیم؛ آزاد بودیم اما تربیت خانوادگی ما این آزادی را تفسیر کرده بود. حتی آن موقع که اعتقاد دینی نداشتیم، توجیه نداشتیم. من در آن لباس سنتی و چادر، اصلاً پوششی به شکل مانتو شلوار که نداشتیم، چیزهای خوبی نمی‌دیدم.»
وی مطالبه پوشش را حق طبیعی خود و دوستانش در مواجهه با مردم معمولی دانست. او پیشنهاد کرد که او و دوستانش مردم را بتدریج به پوشش خاصی عادت بدهند (مهندسی اجتماعی) به این ترتیب که یک روز را بنام روز بخود آیی تعریف کنند و در آن روز مردم پوشش جدیدی را که صلاحدید طبقه حاکم است بر تن کنند و طبقه حاکم بتدریج این روزها را افزایش دهد تا اینکه در نهایت مردم عادت کنند در همه روزهای سال آن پوشش را برتن کنند!
در دهه‌های بعد، رهنورد به شکلی علنی و صریح با حجاب اجباری مخالفت کرد. او پس از کشته شدن مهسا امینی، به مسئولان جمهوری اسلامی توصیه کرد که حجاب اجباری را برای همیشه کنار بگذارند.
زهرا رهنورد در دهه ۴۰ و اوایل دهه ۵۰ خورشیدی از جمله شاگردان فعال علی شریعتی بود که در مبارزه با حکومت پهلوی فعالیت داشت. بهمن احمدی در تاریخ ۲۶ آوریل ۲۰۰۹ در سایتش نوشته‌است: «خیلی‌ها سخنرانی او (زهرا رهنورد) را در استادیوم امجدیه هنوز به خاطر دارند». زهرا رهنورد کتاب‌هایی می‌نوشت که مورد استفاده روشنفکران دینی و چپ‌های مذهبی آن روزها بود. علی شریعتی قبل از یکی از سخنرانی‌هایش در حسینیه ارشاد از مخاطبانش خواست تا از نمایشگاه نقاشی یک زوج جوان در راهروهای حسینیه دیدن کنند. زوجی که آینده آن‌ها را درخشان توصیف کرد. تابلوها نام حسین رهجو و زهرا رهنورد را برخود داشت.
رهنورد در سال ۱۳۵۵ همراه همسرش به آمریکا رفت و در آنجا به عضویت کنفدراسیون دانشجویان ایرانی درآمد و علیه حکومت پهلوی دست به فعالیت زد و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی به تهران بازگشت. از نحوه زندگی وی در آمریکا اطلاعاتی در دست نیست.
از رهنورد به عنوان هنرمند، آثاری مانند مجسمه ظهر عاشورا، مجسمه به یاد عاشورا، مجسمه‌های شیشه به روایت عشق، دو مجسمه یادمان با نام‌های درخت پرنده و ماه و پرنده (۱۳۸۵) در دانشگاه الزهرا و مجسمه «نرگس عاشقان» (۱۳۷۳) در میدان مادر تهران به جا مانده‌است.
او پس از دانش‌آموختگی در دکترای علوم سیاسی، مدتی سردبیر نشریه راه زینب از مؤسسه اطلاعات بود و از سال ۱۳۵۹ در پست تدریس دانشگاهی زنان و در شورای عالی انقلاب فرهنگی (۱۳۶۷–۱۳۷۲) نیز فعالیت کرد. وی هم چنین در سال ۱۳۷۷ به عضویت فرهنگستان هنر درآمد.
رهنورد در خرداد سال ۸۷ عنوان نخستین زنی که توانسته در طول تاریخ دانشکده هنر دانشگاه تهران به مقام استادی این دانشگاه دست یافته را کسب کرد. کسب عنوان رئیس نمونه دانشگاه در بین رؤسای دانشگاه‌های کشور، انتخاب به عنوان «خادم القرآن» از طرف مؤسسه امام رضا و سازمان اوقاف، انتخاب به عنوان مدیر نمونه گروه پژوهشی هنر از سوی سازمان ثبت در سال ۱۳۸۳، دریافت «جایزه بین الملی خوارزمی»، عضویت در هیئت امنای بنیاد ملی نخبگان، درج زندگی‌نامه دکتر رهنورد در کتاب استادان برجسته دانشگاه قرن ۲۱، برگزیده شدن به عنوان مفاخر فرهنگی و تألیف کتاب هنر معاصر ایران در جهان اسلام و ارسال آن به کتابخانه‌های ۷۷ کشور جهان، انتخاب وی به عنوان یکی از ۲۰۰۰ استاد برتر جهان در سال ۲۰۰۵ از جمله فعالیت‌های علمی وفرهنگی زهرا رهنورد بوده‌است.یزد فردا دات کام - بیوگرافی مهندس میرحسین موسوی و پروفسور زهرا رهنورد زوج سیاسی
وی هم چنین در سال ۱۳۷۴ مدیر گروه هنر سازمان سمت گردید.
از وی تاکنون بیش از ۳۰ جلد کتاب در زمینه‌های قرآنی، اسلامی، سیاسی و فرهنگی-هنری انتشار یافته که برخی به زبان‌های انگلیسی، عربی، اردو، آلمانی وایتالیایی ترجمه شده‌اند. وی همچنین تاکنون بیش از ۱۰ مورد مقاله به کنفرانس‌های داخلی و بین‌المللی ارائه کرده‌است. رهنورد بیش از ۱۰ نمایشگاه از آثار هنری اش را در گالری‌های داخلی و خارجی برگزار کرده‌است.گزارشی از مراسم نکوداشت دکتر زهرا رهنورد، رئیس دانشگاه الزاهراءمشخصات مدیران گروه‌های پژوهشی سازمان سمتZahra Rahnavard زهرا رهنورد | Facebook
نظر زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی دربارهٔ هنر اسلامی اینگونه می‌باشد:
دانشگاه آزاد اسلامی در نامه‌ای رسماً اعلام کرد آزمون دکتری سال ۱۳۶۴ در این دانشگاه منوط به دارا بودن مدرک کارشناسی ارشد نبوده و زهرا رهنورد بدون داشتن مدرک فوق لیسانس و طبق ضوابط این دانشگاه در دوره دکترا پذیرفته شده. البته به‌دنبال تغییر مقررات در سال ۱۳۶۹، آن دسته از دانشجویان شاغل به تحصیل در دانشگاه آزاد اسلامی که فاقد مدرک تحصیلی پایه بوده‌اند، ملزم به گذراندن مقاطع قبلی و دریافت مدرک فارغ‌التحصیلی می‌شوند. زهرا رهنورد نیز در سال ۱۳۶۹ در دوره کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی شرکت کرده و در سال ۱۳۷۲ مدرک کارشناسی ارشد را در این رشته دریافت کرد.
اداره کل روابط عمومی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در آستانه دهمین انتخابات ریاست جمهوری در ایران در اطلاعیه‌ای اعلام کرد:
زهرا رهنورد در مصاحبه با روزنامه جام جم گفت: «ظاهراً جرم من این بوده که از مجاری قانونی موفق به کسب دو فوق لیسانس شده‌ام. گویا هنرمند و روشنفکر بودن هم‌زمان برای زن ایرانی جرم است. تمام مدارک قانونی که بر اخذ مدارک بنده به صورت کاملاً قانونی دلالت دارند موجود هستند و باید از خود وزارت علوم پرسیده شود که چرا در حالی که در سال ۸۶ به بنده فول پروفسوری اعطا شده چنین مباحثی در آستانه انتخابات مطرح می‌شود؟ قرار است دانشگاه (دانشگاه آزاد) پس از برگزاری انتخابات مدارک دقیق دوران تحصیل بنده را منتشر و تأیید کند.»
در جریان انتخابات دهم ریاست جمهوری خرداد ۱۳۸۸، همسران نامزدها به‌طور بی‌سابقه‌ای در تبلیغات انتخاباتی حاضر شدند. خصوصاً زهرا رهنورد که در فعالیت‌های تبلیغاتی همسرش میرحسین موسوی حضور چشمگیری داشت، حضوری که در خارج از ایران هم به چشم آمد. پیش از انتخابات، رسانه‌های غربی، زهرا رهنورد را میشل اوبامای ایران خواندند.
در بهمن ماه ۱۳۸۹ و پس از اعتراضات جنبش سبز در ۲۵ بهمن ۱۳۸۹، زهرا رهنورد به همراه همسرش میرحسین موسوی توسط مأموران امنیتی در حصر خانگی قرار گرفت و کلیه ارتباطات و رفت‌وآمد آن‌ها قطع شد.
زهرا رهنورد در مصاحبه با بی‌بی‌سی عنوان کرده‌است: «در رابطه با زنان، آزادی زنان، حضور زنان در عرصه‌های ملی و بین‌المللی، حضور زنان در کابینه، حق شهروندی زنان، حمایت از حقوق زنان در خانواده و حقوق مدنی فکر نمی‌کنم پیشتازتر از موسوی کسی وجود داشته باشد.»
بی‌بی‌سی در گزارشی دربارهٔ رای نیاوردن میرحسین موسوی، مهدی کروبی و محسن رضایی در زادگاه‌های خود براساس گزارش خبرگزاری ایرنا، درانتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸، اعلام کرد که زهرا رهنورد، در گفتگو با بخش فارسی بی‌بی‌سی، با اشاره به ترک‌زبان بودن همسر و لر بودن خودش از اینکه در این مناطق، آرا اعلام شده مطابق با نظرسنجی‌های قبل از انتخابات، از آن آن‌ها نبوده‌است، ابراز تعجب کرد.
شاپور کاظمی برادر زهرا رهنورد (زاده ۱۳۲۶) مهندس مخابرات، عضو هیئت مدیره تولیدکنندگان یوپی‌اس و عضو اتاق بازرگانی مخابرات است که در روزهای اول اعتراضات مردم به انتخابات ریاست جمهوری دهم بازداشت شد. بازداشت وی با اعتراضات متعدد مواجه گردید. بر اساس گزارش بی‌بی‌سی سایتهای تندرو حامی دولت اتهاماتی با جنبهٔ شخصی و غیر سیاسی، مشابه اتهاماتی که علیه مخالفان حکومت مطرح می‌شود را بر کاظمی واعضای خانواده اش نسبت دادند.
به گفتهٔ مرکز اسناد انقلاب اسلامی او «در حال آتش زدن ۷ دستگاه موتور سیکلت در میدان ونک به همراه معشوقه‌اش خانم فاطمه رهنما که یک منافق با سابقهٔ محکومیت ۸ سال زندان بخاطر اقدامات تروریستی در گروهک منافقین است دستگیر شده و از خانهٔ تیمی مشترک و مجلل این دو نفر در شمال تهران مشروبات الکلی و ابزار لهو و لعب کشف گردید.» مرکز اسناد انقلاب اسلامی همچنین او را به ارتباط با نهادهای اطلاعاتی ایالات متحده آمریکا و بدهی ده‌ها میلیاردی به سیستم بانکی کشور نیز متهم کرده‌است. این اتهامات در دیگر منابع رسمی جمهوری اسلامی مانند خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی، روزنامه ایران و روزنامه جوان نیز تکرار شده‌است.
زهرا رهنورد ضمن اعلام اینکه برادرش در مسائل سیاسی دخالتی نداشته‌است گفت که علت بازداشت او وارد کردن فشار بر موسوی بوده‌است.
مجله بین‌المللی فارن پالیسی ، زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی را به عنوان نفر سوم در فهرست صد متفکر برتر جهان در سال ۲۰۰۹ انتخاب کرد.
این مجله آمریکایی، زهرا رهنورد را مغز متفکر «انقلاب سبز ایران» و تبلیغات انتخاباتی همسرش میرحسین موسوی معرفی کرده‌است.
پیش از نام زهرا رهنورد، بن برنانکی رئیس بانک مرکزی آمریکا و باراک اوباما رئیس جمهوری ایالات متحده در رتبه‌های نخست و دوم این فهرست قرار دارند.
همزمان با تظاهرات روز دانشجو در ۱۶ آذر، گروهی از زنان بسیجی به زهرا رهنورد حمله کردند. رادیو آلمان به نقل از سایت کلمه، سایت خبررسانی میرحسین موسوی، نوشت که زهرا رهنورد، استاد دانشگاه تهران و همسر آقای موسوی، ابتدا در محل کارش در دانشکده هنرهای زیبا و پس از آن در خیابان وصال تهران با گاز فلفل مورد حمله لباس شخصی‌ها قرار گرفته‌است. بگفته سایت کلمه، افراد مهاجم از فاصله نزدیک به صورت زهرا رهنورد گاز فلفل پاشیدند که به «تنگی نفس و نابینایی موقت» او منجر شد. همچنین برای بار دوم، در پیش‌ازظهر ۱۷ آذر نیز گروهی از زنان لباس شخصی با هجوم به دانشکده هنرهای زیبا قصد حمله به وی را داشتند.
در روز سه‌شنبه ۶ بهمن ۱۳۸۸ در واکنش به بیانیهٔ هفدهم میرحسین موسوی مصاحبه‌ای با وبگاه روز آنلاین انجام داد و بیانیهٔ موسوی را «کف خواسته‌ها و آرمان‌های مردم» خواند. وی در این مصاحبه گفت:
از او مقاله‌هایی نیز به چاپ رسیده‌است، از جمله مقاله‌های:
هشت بهشت، نوشته میرزا آقاخان کرمانی و شیخ احمد روحی دو تن از ازلیان است که به زعم نوشته کتاب دربارهٔ احکام آیین بیانی و پاره‌ای از وقایع تاریخی نگاشته شده‌است.هشت بهشت، ملاحظات
این کتاب، در شرح احکام آیین باب و نیز دارای نقدی کلامی- تاریخی، بر دعوت استقلالی میرزا حسینعلی نوری است که با ادبیاتی سخت به نگارش درآمده است. بهائیان این کتاب را در شمار آثار سیاسی بابیان در زمان مشروطیت دانسته‌اند.
نویسندگان این کتاب در ارتباط با میرزا حسینعلی نوری، بنیانگذار آیین بهائی و مشاورش از واژگانی تند استفاده کرده‌اند.هشت بهشت، ص۳۰۴و ۳۰۸
در این کتاب بر اساس آموزه‌های سید علی محمد شیرازی، برخی از مشخصات حکومت بیانی درج گردیده‌است:
داستان فیل و مردان نابینا یا فیل و کوران داستانی‌است تمثیلی و عارفانه، که برای روشن کردن نقص کشف حسی به آن استشهاد شده‌است. ریشه این داستان را در جنوب شرقی آسیا دانسته‌اند و به آیین جین، بودیسم و هندوگرایی نسبت داده‌اند. علاوه بر این سه آیین، صوفیان نیز از این داستان در آثار خویش بهره برده‌اند. بودا در تیتها سوتا در قانون پالی از این تمثیل بهره گرفته‌است.
در روایت‌های مختلفی که از این داستان شده‌است، وجه مشترک چنین دیده می‌شود. گروهی از مردان نابینا(یا مردان در تاریکی) که تا آن زمان فیل ندیده بودند، دست بر فیل می‌کشند؛ و چون هر یک فقط به عضوی از اعضای فیل دست می‌کشند، به تصویر فراگیر،درست و کاملی از فیل دست نمی‌یابند و به اختلاف با هم می‌پردازند. از این داستان استنباط شده‌است که موقعیت‌های مختلف که در هر لحظه دامن‌گیر نظاره‌کنندگان در حقایق است، تصویر مشخصی از یک حقیقت واحد را برای آن‌ها به وجود می‌آورد.
روایت آیین جین از این داستان چنین است که از شش مرد نابینا خواسته شد که به اعضای مختلف فیل دست بکشند، و چگونگی این موجود را بیان کنند.
یکی از ایشان بر پای فیل دست کشید و آن را چون ستونی دانست؛ دیگری بر دم فیل دست کشید و گفت که فیل مانند ریسمانی‌است؛ سومین از آن‌ها خرطوم فیل را لمس کرد و گفت که فیل مانند شاخه درخت است؛ چهارمین نابینا بر گوش فیل دست کشید و گفت که فیل همچون بادبزن است؛ پنجمین مرد به شکم فیل دست کشید و فیل را چون دیواری دانست. آخرین مرد نابینا بر عاج فیل دست کشید و فیل را مانند شیپوری دانست.
مرد دانایی سخنان ایشان را شنید و به آن‌ها گفت که سخن همه شما درست است؛ اما اختلاف گفته شما برای این است که هر یک از شما یکی از اعضای فیل را دست کشیده‌اید؛ پس فیل همه خصایصی را که برشمردید، با هم داراست.
در آیین جین، از این داستان برای توجیه هم‌زیستی مسالمت‌آمیز با ادیان و مذاهب دیگر استفاده می‌شود و این که مردم می‌توانند برحسب شرایط محیطی و وجودی و آگاهی و میزان ادراک و احساس شان بخشی از حقیقت را نزد خود داشته باشند.
در روایت بودایی، بودا داستان راجا را روایت می‌کند که شش مرد نابینا را گردآورد تا فیلی را لمس کنند. هرگاه یکی از ایشان بر فیل دست می‌کشید، راجا به نزد او می‌رفت و از او می‌پرسید که آیا فیل را دیده‌است، و از مرد نابینا می‌خواست که فیل را برای او توصیف کند. هر یک از ایشان فیل را به چیزی مانند کرد، یکی که به سر فیل دست کشیده بود، فیل را همچون کوزه‌ای دانست؛ دیگری که بر گوش دست کشیده بود، گفت که فیل همچون سبد غربال است، دیگری فیل که بر عاج دست برده بود، فیل را چون گاوآهن دانست. آن که به پای فیل دست برده بود، فیل را ستونی دانست. آن که به دم فیل دست کشیده بود، فیل را مانند شانه دانست؛ و آن که بر شکم فیل دست برده بود گفت که فیل همچون انبار غله است. آن مردان با هم به نزاع پرداختند؛ راجا اختلاف ایشان را برطرف کرد، و گفت که هر یک بر عضو فیل دست کشیده‌اند.
سنایی در کتاب حدیقةالحقیقه، این داستان را چنین آورده‌است:
جلال‌الدین محمد بلخی مشهور به مولوی، در کتاب مثنوی، از این تمثیل بهره جسته‌است.
عباس عبدی (زادهٔ ۱۳۳۱ – درگذشتهٔ ۱ آذر ۱۳۹۷) نویسنده ایرانی بود. از او مجموعه داستان‌های کوتاه با نام قلعه پرتغالی توسط نشر چشمه منتشر شده‌است. داستان‌های این کتاب عموماً در جزایر جنوبی ایران و از زبان مردی که دور از خانواده اش در آنجا کار می‌کند، روایت می‌شوند. از عباس عبدی همچنین چند داستان در "ماهنامه هفت"، فصلنامه ادبی خوانش، "عصر پنج‌شنبه"، فصلنامه زنده‌رود و… منتشر شده‌است. در سال ۱۳۸۸ دومین مجموعه داستان وی مشتمل بر ۱۴ اثر، با نام "دریا خواهر است" نیز توسط نشر چشمه انتشار یافت. در زمستان ۱۳۸۹ از مجموعهٔ رمان نوجوان امروز توسط انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان رمان "شناگر" و همزمان با برگزاری نمایشگاه کتاب در اردیبهشت ۱۳۹۰ نیز سومین مجموعه داستان وی مشتمل بر ۱۳ اثر "باید تو را پیدا کنم" توسط نشر چشمه منتشر شد. همچنین مجموعه داستان "پرنده‌های هلندی" نوشته وی در سال ۱۳۹۶ توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شده‌است. "پرنده‌های هلندی" هم وضعیتی مشابه دیگر آثار این نویسنده دارد و تجربه‌های یک مرد را از جهان اطرافش و همچنین ماجراهایی که او را احاطه کرده‌اند، در بر می‌گیرد. عباس عبدی ساکن جزیرهٔ قشم بود و همچنین وبلاگ «راه آبی» را می‌نوشت. او در ۱ آذر ۱۳۹۷ درگذشت.
دهه ی هشتاد داستان کوتاه ایرانی
وبلاگ راه آبی‏
احمد طالبی‌نژاد نویسنده و فیلم‌ساز ایرانی متولد نائین است.
او لیسانس ادبیات فارسی دارد و صاحب امتیاز و مدیر مسئول ماهنامه هفت بود که در سال ۱۳۸۶ لغو امتیاز شد. وی همچنین نویسنده مجلهٔ ماهنامه فیلم است.
طالبی‌نژاد چند فیلم کوتاه و مستند کارگردانی کرده‌است. فیلم بلند "من بن لادن نیستم" ساخته اوست. او به عنوان یک منتقد، اعتقاد دارد که فیلم‌های مربوط به زنان را، مردان بهتر می‌سازند. نمونه های موفق آن هم از سینمای مهرجویی و فرهادی و کامبوزیا پرتوی قابل ذکر است.
انفجارهای اهواز به چندین عملیات تروریستی در سال‌های ۲۰۰۵ و ۲۰۰۶
در شهر اهواز گفته می‌شود.
در این روز چهار انفجار در اهواز و یک انفجار در تهران، ساعاتی پیش از آغاز نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران روی داد که به کشته شدن دست کم ۱۱ تن و زخمی شدن بیش از ۸۷ نفر انجامید. انفجار اول در استانداری خوزستان رخ داد. دو انفجار دیگر در نزدیکی یک مقام حکومتی و انفجار چهارم در نزدیکی خانه مسئول صداوسیمای ایران در خوزستان بود.وبگاه اروپای آزاد
انفجار در یک مرکز خرید حداقل ۶ نفر را کشت و بیش از ۱۰۰ نفر را زخمی کرد. این انفجار در زمانی که افراد زیادی برای خرید مواد غذایی برای اولین روز ماه رمضان به فروشگاه آمده بودند رخ داد.
دو انفجار حداقل نه نفر کشته و ۴۸ زخمی بر جا گذاشت. نخستین انفجار در محلهٔ کیان‌پارس و در داخل بانک سامان رخ داد که باعث کشته شدن ۹ نفر و زخمی شدن ۴۵ نفر شد. انفجار دوم در خیابان گلستان روی داد که هیچ کشته‌ای برجا نگذاشت.محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور وقت ایران قصد سفر به اهواز را داشت که برنامه او به علت وضعیت نامناسب جوی لغو شد مشاور احمدی نژاد ارتباط سفر احمدی نژاد با انفجارها را رد کرد و گفت سال قبل نیز چند انفجار در این منطقه اتفاق افتاده‌است.وبگاه اروپای آزاد سایت اینترنتی یک گروه جدایی طلب با پذیرش ترورها این اقدام را حرکتی «قهرمانانه» برای آزادی اعراب از اشغال ایران دانست.The address you were looking for doesn't exist
دو انفجار در شهرهای آبادان و دزفول استان خوزستان رخ داد. هر دو انفجار در فرمانداری بود و سه زخمی برجا گذاشت.The address you were looking for doesn't exist
ساعاتی پیش از اعدام یکی از عاملان یکی از انفجارهای سال قبل بمبی در محله کیان‌پارس منفجر شدوبگاه بی بی سی که هیچ کشته‌ای برجا نگذاشت.The address you were looking for doesn't exist
دادگستری استان خوزستان در آذر ۱۳۸۵ اعلام کرد ۱۰ نفر از عاملان این انفجارها را پس از شناسایی و گذراندن مراحل دادگاه، به اعدام محکوم کرده است. اتهام این افراد محاربه و اقدام علیه امنیت ملی کشور بوده است.۳ نفر از عوامل بمب‌گذاری اهواز اعدام شدند "خبرگزاری عصر ایران"
بمب‌گذاری‌های زاهدان در ۲۵ تا ۲۸ بهمن ۱۳۸۵ در شهر زاهدان استان سیستان و بلوچستان رخ داد. گروه جندالله مسئولیت این بمب‌گذاری‌ها را برعهده گرفت. نخستین مورد در ۱۴ فوریه، هنگامی که یک خودرو پر از مواد منفجره در نزدیکی یک اتوبوس حامل نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منفجر شد، رخ داد که در پی آن ۱۸ تن از اعضای سپاه کشته‌شدند.Report: Bomb kills 18 Revolutionary Guardsmen in Iran "وب‌گاه واشینگتن پست"Police, insurgents clash after Iran bomb وبگاهCBS News
یک خودروی حامل بمب در ساعت ۶:۳۰ صبح ۲۵ بهمن ۱۳۸۵ در منطقه احمدآباد زاهدان استان سیستان و بلوچستان جلوی یک اتوبوس حامل اعضای سپاه پارک شد. خودرو حامل بمب در میانه جاده پارک شده‌بود و اتوبوس حامل اعضای سپاه را مجبور به ایستادن کرد. راننده این خودروی انفجاری به همراه مسافرانش با موتور سیکلت در حالی‌که از صحنه حادثه می‌گریختند به طرف اتوبوس تیراندازی کردند. چند ثانیه بعد خودروی حامل بمب منفجر شد و ۱۸ عضو سپاه کشته‌شدند.
مجید رضوی یکی از مقامات وزارت کشور ایران اعلام کرد که یکی از عاملان انفجار یک ساعت پس از بمب‌گذاری دستگیر شد. پنج روز بعد یک دادگاه انقلاب برای فرد متهم به شرکت در این بمب‌گذاری حکم اعدام صادر کرد و در ملاء عام اعدام شد.
در ۲۶ بهمن ۱۳۸۵ گروه جندالله مسئولیت این بمب‌گذاری را برعهده گرفت.Al-Qaeda gains Palestine foothold وبگاه Scotsman
دولت ایران ۵ نفر را به اتهام همکاری در انفجار دستگیر کرد. از جمله ۲ زن که همراه آنان دوربین فیلم‌برداری و نارنجک بود. در همین حال پلیس عامل اصلی انفجار را کشت.
نیروهای جندالله در ۲۷ بهمن ۱۳۸۵ یک بمب ساعتی را در نزدیکی یک مدرسه دخترانه منفجر کردند. استاندار استان سیستان و بلوچستان اعلام کرد این بمب، یک بمب صوتی بوده‌است.
چاه بابل رمانی از رضا قاسمی که در سال ۱۹۹۹ در سوئد منتشر شد و حدود دو سال بعد از طریق نشریه الکترونیکی دوات بر اینترنت منتشر شد.
داستان زندگی یک خواننده ایرانی ساکن پاریس را همزمان با داستان زندگی تناسخ قبلی او در دوره قاجار روایت می‌کند.
نیکولو فونتانا تارتالیا (۱۴۹۹/۱۵۰۰-۱۵۵۷) (به ایتالیایی: Niccolò Fontana Tartaglia) ریاضی دان و مهندس ایتالیایی بود.
او نخسین مترجم آثار ارشمیدس و اقلیدس به زبان ایتالیایی بود. همچنین نخستین کسی بود که به کاربرد ریاضیات در محاسبه مسیر گلوله توپ پرداخت. یکی از شاگردان او اوستیلیو ریچی بود که خود بعدها مربی گالیله شد.
فرمول محاسبه حجم چهاروجهی را بر حسب فاصله بین رأس‌های آن پیدا کرد که تعمیمی از فرمول هرون برای محاسبه مساحت مثلث بر حسب فاصله رأس‌ها (طول ضلع‌ها) است. مثلت تارتالیا (معروف به مثلت پاسکال و مثلث خیام) برای ضریب‌های بسط دوجمله‌ای و راهی برای حل معادله‌های درجه سه نیز از او است.
دیوید لیلینتال یا دیوید لیلیانتال (به انگلیسی David Eli Lilienthal - زادهٔ ۸ ژوئیه ۱۸۹۹ (میلادی) درگذشتهٔ ۱۳ ژانویه ۱۹۸۱ (میلادی)) توسط فرانکلین روزولت به عنوان یکی از سه رئیس سازمان عمران دره تنسی منصوب شد. او از سال ۱۹۴۱ (میلادی) تا ۱۹۴۶ (میلادی) سمت رئیس هیئت مدیره این شرکت را بر عهده داشت. «آقای تی.وی.اِی(سرواژه‌های Tennessee Valley Authority)» لقبی است که به او داده شد.
او از مشاوران دولت ایران در طرح عمران خوزستان بوده است.
کریتور یک گروه ترش متال آلمانی از اسن است، که در سال ۱۹۸۲ با نام تورمنتور تشکیل شد. آن‌ها تحت تأثیر سبک اسپید متال گروه ونوم شروع به کار کردند. سبک موسیقی آن‌ها شبیه به دو هم‌وطن دیگر خود دیستراکشن و سادام دو گروه بزرگ ترش متال آلمانی از کار در آمد. هر سه گروه به علت دارا بودن برخی از ویژگی‌های موسیقی که بعدها دث متال نامیده شد؛ همواره از گروه‌های مطرح در خلق این ژانر به‌شمار می‌روند. کارهای کریتور عمدتاً در زیر شاخه ترش متال قرار دارند. اما بین سال‌های ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۹ آن‌ها آثاری با سبک اینداستوریال و گوتیک را ارائه کردند. ولی سرانجام به سبک ترش متال کلاسیک بازگشتند و تا به امروز آن را ادامه دادند.
تا به امروز، کریتور سیزده آلبوم استودیویی، دو آلبوم چندآهنگ، یک آلبوم اجرای زنده و سه آلبوم تلفیقی را به بازار عرضه کرده‌است. گروه اولین آلبوم خود "درد بی پایان" را در سال ۱۹۸۵ منتشر کرد. اگر چه بسیاری از آلبوم‌های قبلی گروه، از جمله "لذتی برای کشتن" (۱۹۸۶)، در ایالات متحده بسیار محبوب بودند، اما کریتور موفقیت تجاری بزرگی در آمریکا تا سال ۲۰۰۹ و انتشار دوازدهمین آلبوم استودیویی خود "انبوهی از هرج و مرج"، که در "بیلبورد ۲۰۰" در شماره ۱۶۵ به اوج خود رسید، کسب نکرد و در رتبه ۱۶ میدا کنترل چارت قرار گرفت، که بالاترین مکان در نمودار برای گروه در آلمان است. گروه در حال حاضر بر روی قطعات جدید برای آلبوم سیزدهم خود که در سال ۲۰۱۲ منتشر می‌شود، کار می‌کند.سایت roadrunnerrecords
گروه در سال ۱۹۸۲ در شهر اسن آلمان و با نام تیرنت تشکیل شد. اعضای اصلی گروه در ابتدا میلاند پتروزا خواننده/گیتاریست، درامر یورگن"ونتور"ریل و بیسیست رابرت فیورتی بودند. آن‌ها خیلی زود نام خود را به تورمنتور تغییر دادند و دو دمو هم منتشر کردند. آن‌ها نام گروه را برای بار آخر به کریتور تغییر دادند و در سال ۱۹۸۵ با نویز قرار داد امضا کردند. علت این تغییر نام بعد از گرفتن لیبل وجود داشتن، یک گروه مجارستانی با همین نام بود.
کریتور اولین آلبوم خود "درد بی پایان" را در مدت ده روز ضبط کرد. بسیاری از گروه بلک و دث متال از این آلبوم به عنوان یک اثر تأثیرگذار یاد می‌کنند. گروه گیتاریست مایکل ولف را از سادام به منظور همراهی در تور مربوط به آلبوم استخدام کرد.
ولف در گروه برای چند روز بود و در آلبوم بعدی گروه "لذتی برای کشتن" که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد، حضور نداشت.
یورگ"ترایتز"ترزبیاتوفزکی به عنوان گیتاریست جدید به گروه ملحق شد. او در این آلبوم که به صورت گسترده به عنوان یکی از آثار کلاسیک ترش متال شناخته می‌شود نوازندگی کرد. هریس جانز تهیه‌کننده این آلبوم بود که مسلماً یکی از سنگین‌ترین و سریع‌ترین آلبومهای تاریخ موسیقی متال است و نشان دهنده رشد یک گروه با استعداد با توانایی‌های فنی بالا است. ترانه "پرچم نفرت" بسیار فراگیر گشت و نوید یک آینده روشن را برای متال اروپا به ارمغان آورد. گروه اولین تور خود را با ترایتز آغاز کرد(قبل از انتشار از "لذتی برای کشتن" آن‌ها فقط در پنج تور شرکت کرده بودند). پرونده گروه در این سال با انتشار آلبوم چندآهنگه "پرچم نفرت" بسته شد.
در سال ۱۹۸۷ کریتور سومین آلبوم خود "یقین خیلی بد" را به بازار ارائه کرد. این آلبوم اغلب به عنوان کاری با کیفیت بالا در ترکیب آهنگ‌ها و تمپوهای پیچده و متنوع از کریتور شناخته می‌شود. این بار قطعه "در پشت آینه" بود که بسیار محبوب شد و ویدئو آهنگ "ردیابی سمی" برای پخش از ام تی وی ساخته شد. آن‌ها موفق شدند، با اجرای کنسرتهای مکرر سرمایه و زمان کافی برای عرضه ئی پی "از تاریکی...به نور" را بدست آورند.
با توافق نویز رکوردز که در برلین مستقر بود کریتور برای انتشار آثار خود در خارج از اروپا و ژاپن در سال ۱۹۸۸ با اپیک قرار داد بست. چهارمین آلبوم استودیویی آن‌ها "پرخاشگری شدید" توسط اپیک (به‌طور محدود) منتشر شد، این آلبوم در لس آنجلس ضبط شد، در سال ۱۹۸۹ در اروپا به بازار ارائه شد.
در این آلبوم نیز از فرمول موفقیت‌آمیز "یقین خیلی بد" استفاده شد. هنوز نشانه پیشرفت موسیقی گروه و تولید خوب که توسط رندی برنز (مانند مگادث در میان دیگران) انجام شده بود، مشهود بود. از قطعات این آلبوم برای ساختن موزیک ویدئو استفاده شد، چند آهنگ و ترانه "خائن"، به کارهای پر بیننده برنامه "هدبنگرزبال" ام تی وی تبدیل شدند. با شرکت در تور آمریکا شمالی به همراه گروه سواساید تن دنسیز، محبوبیت کریتور در خارج از اروپا نیز افزایش یافت.
در سال ۱۹۸۹، توماس شادت، کارگردان آلمانی یک فیلم مستند در مورد کریتور (با تمرکز بر جنبه‌های اجتماعی هوی متال در منطقه رور) با عنوان ترش آلتنسن (بر گرفته از نام زادگاه گروه، حومه شهر اسن) ساخت. بعد از آلبوم "پرخاشگری شدید" ترایتز از جمع گروه خارج شد. در سال ۱۹۹۰ آلبوم "اغما روح" که به همراه گیتاریست جدید فرانک"بلک فایر"گاسزیک (عضو سابق سادام) ضبط شده بود، منتشر شد. این آلبوم به خوبی آثار پیشین گروه (به علت عجله در کار و قطعات تکراری) مورد استقبال قرار نگرفت؛ اما با مدیریت فروش آهنگ‌های "مردم دروغ" و "وقتی خورشید قرمز می سوزد" توانستند محبوب شوند.
در اوایل دهه ۹۰ محبوبیت ترش متال سنتی کاهش یافت. بسیاری از گروه‌های ترش متال از جمله متالیکا و آنتراکس موسیقی خود را با رویکردی تجاری تغییر دادند. در این زمان کریتور نیز شروع به آزمایش سبک‌های دث متال و اینداستریال متال در موسیقی خود کرد.
نتیجه این امر انتشار آلبوم "تجدید" در سال ۱۹۹۲ بود، که تحت تأثیر هوی دث متال و اینداستوریال متال قرار داشت. در حالی گروه مخاطبان جدید و تجاری را بدست آورد، موجب ناراحتی بسیاری از طرفدارن قدیمی شد. گروه که زمانی به داشتن اجراهای زنده بسیار قوی معروف بود، اجراها و تورهای ناامیدکننده‌ای از خود به جا گذاشت که همه به علت تأثیر گرفتن، از موسیقی تجاری بود.
از طرف دیگر تورهای مداوم و پشت سر هم که حتی گروه را تا آمریکایی جنوبی هم کشاند، خستگی جسمی و خلاقیتی شدیدی را در اعضا بر جای نهاد. این نقطه ظاهراً زمان جدا شدن اعضای قدیمی گروه بود، یکی از اعضای اولیه گروه راب فیورتی بعد از ضبط آلبوم اخیر از گروه جدا شد تا زمان بیشتری را در کنار خانواده سپری کند. بنابراین به جای وی آندریاس هرتز وارد گروه شد، که هرگز در هیچ انتشار رسمی نوازندگی نکرد. در سال ۱۹۹۴ نیز ریل از گروه جدا شد و با رفتن او میل پتروزا تنها عضو قدیمی گروه باقی ماند. در عوض جو کانگلوسی جایگزین ریل شد. هرتز نیز در سال ۱۹۹۵ از گروه جدا شد و کریستین گیسلر جای او را پر کرد. مسئله بدتر، لغو قرارداد شرکت اپیک بود. در این سال و برای انتشار آلبوم "علت برای نزاع" آن‌ها با شرکت جی.یو.ان رکوردز قرار داد بستند. این آلبوم تا آن زمان مدرن‌ترین کار گروه بود، که موسیقی و صدای آن تحت تأثیر گروه‌های همچون پنترا و مشین هد شدیدتر شده بود.
گاسزیک و کانگلوسی در سال ۱۹۹۶ از گروه رفتند و تامی وترلی (عضو سابق کرنر) و یورگن ریل جایگزین آن‌ها شدند. گروه به نوآوری در زمینه موسیقی خود ادامه داد که نتیجه آن آلبوم‌های "مطرود" و "اندوراما" بود، که هر دوی آن‌ها متاثر از گاتیک و موسیقی امبینت بودند و ترکیبی از سمپل و لوپ در آن گنجاده شده بود. میل پتروزا تلاش کرده بود، تا سبک آواز متفاوتی را ارائه دهد. همچنین این آثار تحت تأثیر گرو متال نیز بودند. رکورد فروش به شدت کاهش یافت. در پایان دهه ۹۰ گروه با بحران شدید مالی و انتقاد فراوان مواجه شد؛ با این وجود میل پتروزا اهمیتی به این موضوع نمی‌داد: "برای ما موفقیت در فروش آلبوم هایمان تعریف نمی‌شود. تاکنون تمام آلبوم‌های ما موفقیت‌آمیز بوده اند؛ چون ما به هدفی که مد نظرمان بوده رسیده‌ایم..."
کریتور در سال ۲۰۰۱ با همراهی گیتاریست جدید خود سامی یلی-سرینیو آلبوم "انقلاب خشونت" که بازگشت گروه به سبک ترش متال کلاسیک بود را روانه بازار کرد. با آنکه اثر بسیار ملودیک و در آن از ریف‌های به اصطلاح با سبک گوتنبرگ متال استفاده شده بود، به‌طور یکسان مورد استقبال طرفداران و منتقدان قرار گرفت. به علاوه تور این آلبوم بسیار موفقیت‌آمیز بود و توانست گروه را به نسل جوانتری از طرفداران موسیقی متال معرفی کند. سامی یلی-سرینیو که در آلمان زندگی می‌کرد و گیتار را به خوبی می نواخت، گروه نیز او را به خدمت گرفت. در سال ۲۰۰۳ آلبوم اجرای زنده "لایو کریشن" و همچنین دی وی دی "" عرضه شد و آلبوم استودیویی جدید - با تأکید بیشتر بر روی تأثیرات گوتنبرگ - "دشمن خدا" را در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. این آلبوم نیز شاهد نسخه ویژه انتشار مجدد، در سال ۲۰۰۶ با نام "دشمن خدا:مجدداً" بود. در اوایل سال ۲۰۰۶ کریتور توری با حضور دآندینگ، اپرفکت ماردر، نیپالم دث در آمریکای شمالی برگزار کرد و طبق برنامه‌ریزی قرار بود، که در سال ۲۰۰۸ هم توری با حضور کینگ دایموند، لوز آی و سلادور برگزار کند، که تور به علت مشکلات کینگ دایموند لغو شد.
در ماه مارس ۲۰۰۸، دی وی دی در "نبض کاپایتالایشن" و همچنین "لایو در شرق برلین" و "توهم کما" بر روی یک دیسک از منتشر شد. هر دو این آثار قبلاً بر روی وی اچ اس موجود بود. گروه کار بر روی آلبوم دوازدهم خود را از اواخر ۲۰۰۷/اوایل ۲۰۰۸ شروع کرد و ضبط در ژوئیه ۲۰۰۸ آغاز شد. ضبط این آلبوم که نام "گروه هرج و مرج" را به خود گرفت، در اواخر ماه اوت پیچیدتر شد و در نهایت آلبوم در ژانویه ۲۰۰۹ منتشر شد. در ۲۳ ژانویه ۲۰۰۹، گروه تور "هرج و مرج در سراسر اروپا" خود را در تیلبورگ (هلند) و همراه با گروه‌های الوویت، کالیبان و امجرسی گیت آغاز کرد. در آوریل ۲۰۰۹ گروه در تور آمریکای شمالی که با همکاری اکسدس تریب داده شده بود و گروه‌های همچون بلفگور، واربرینگر و اپیکارن در آن حضور داشتند، به اجرا پرداخت. در اواخر سال ۲۰۰۹، ریل به دلیل مسایل شخصی مجبور به ترک برخی از تورها شد و مارکو مانیمن به‌طور موقت جای او را در گروه پر کرد.
کریتور در اوایل سال ۲۰۱۰ با نوکلیر بلست قرار داد امضا کرد و پیش از گام گذاشتن در تور آمریکای شمالی در ماه مارس به مناسبت جشن ۲۵ سالگی گروه در تور اروپای با نام 'ترش فست' با حضور اکسدس، دث انجل و سواساید انجلس که در اواخر سال ۲۰۱۰ برگزار شد، شرکت کرد. با توجه به گفته میلاند پتروزا، کریتور برای شروع کار بر روی آلبوم بعدی خود که توسط جنز بگرن تولید خواهد شد در ژانویه ۲۰۱۲ راهی استودیو شده‌است.
ساداُم یک گروه ثرش متال آلمانی از گلزن‌کیرشن است، که در سال ۱۹۸۱ تشکیل شد.سایت metal-rules
آنها به همراه کریتور و دیستراکشن به عنوان «سه بزرگ» تئتونیک ثرش متال شناخته می‌شوند. در حالی که دو گروه دیگر موزیکی را خلق کردند، که در آینده توانست روی دث متال اثر بگذارد، آثار سادام توانست روی بسیاری از گروه‌های بلک متال که در اواخر دهه هشتاد و اوایل دهه نود به وجود آمدند، تأثیرگذار باشد.
اعضای اصلی گروه در ابتدا شامل تام انجل ریپر، بلادی مونستر، آریس «بلاسفمر» و اگرسور می‌شد. گروه توسط تام و به عنوان یک تلاش برای رهائی از کار در معدن زغال‌سنگ شهر محل سکونت خود گلزنکیرشن به وجود آمد. آن‌ها با الهام گرفتن از گروه‌هایی مانند موتورهد، تنک، ونوم، اکسپت، دیزشارژ، رامونز و ای‌سی/دی‌سی شروع به کار کردند. گروه دو دمو ساخت که منجبر به بستن قرارداد با شرکت استم هامر شد. (بلادی مونستر در ضبط هیچ‌کدام از این دو دمو شرکت نداشت و شخص دیگری به نام کریس واچ هانتر جایگزین وی شد). قبل از انتشار "در نشانه‌ای از شیطان"(که اثر مهمی در میان آثار اولیه بلک متال است) اگرسور هم گروه را ترک کرد و گراو وایولاتور جای او را پر کرد، هر چند خود او نیز پس از ضبط "در نشانه‌ای از شیطان" از گروه جدا شد. مایکل «دیستراکتور» ولف جایگزین شد و گروه نخستین آلبوم خود "وسواس با بی رحمی" را ضبط کرد. موسیقی این آلبوم متأثر از "در نشانه‌ای از شیطان" بود. ولف هم زیاد در گروه دوام نیاورد و به گروه کریتور ملحق شد (این رابطه نتوانست طولانی باشد و مایکل بعدها در سال ۱۹۹۳ در یک سانحه دلخراش تصادف موتورسیکلت جان خود را ازدست داد).
در اکثر موارد، سادام جدی گرفته نمی‌شد و در مطبوعات از آن به عنوان «یک مقلد درجه دوم کارهای ونوم با اشعار نیمه خلاقانه» یاد می‌شد. اما یک عضو جدید این مشکل را حل کرد. فرانک «بلک فایر» گاسزیک که جای خالی گیتار دیستراکتور را برای گروه پر کرده بود. چرا که او توانست تام را متقاعد کند که ترش متال در حال پشت سر گذاشتن تم‌های ترسناک/غیبی/شیطانی گروه‌هایی چون ونوم است و تم‌های دیگری مانند سیاست، جامعه و جنگ در حال جایگزنی هستند. حاصل این تغییر آلبوم "شیدایی ضرب و شتم" بود. تم شعری و موسیقی جدیدی که فرانک برای این آلبوم به ارمغان آورد استقبال گسترده‌ای نصیب آن کرد. همان‌طور که طرح روی جلدی آلبوم دستخوش تغییر شگرفی نسبت به قبل شده بود، موسیقی این اثر هم تغییر کرده بود (در کاور این آلبوم برای نخستین بار شخصیتی به نام کنارنهینز به چشم می‌خورد. او سربازی با ماسک ضد گاز و اسلحه‌ ام-۱۶ بود و بعداً هم روی کاور چند آلبوم دیگر دیده شد). آن‌ها توانستند در تور اروپایی گروه ثرش متال سوئیسی کورونر همراه شرکت کنند. بعد از پایان این تور که در سال‌های ۱۹۸۷ و ۱۹۸۸ جریان داشت، به استودیو بازگشتند تا آلبوم جدیدی را ضبط کنند. کار جدید "عامل نارنجی" نامیده شد و تنها در خود آلمان حدود صدهزار نسخه از آن به فروش رسید. این اثر سادام را مشهور ساخت و مورد توجه طرفداران زیادی در سراسر جهان قرار گرفت و جایگاه گروه را در کنار کریتور و دیستراکشن به عنوان یکی از سه گروه بزرگ ترش متال آلمان مطرح ساخت. تا کنون "عامل نارنجی" بیش از هر آلبوم ترش متال آلمانی دیگری در سراسر جهان فروش داشته‌است.
با این وجود، مشکلاتی در داخل خود گروه وجود داشت. تام و کریس هر رو به دام الکلیسم افتاده بودند، در مورد کریس مسئله سوء مصرف مواد مخدر هم وجود داشت و در این میان فرانک از این واقعیت آزرده خاطر بود، زیرا او خود را مسبب تمام این مشکلات می‌دانست. در این هنگام، میل پتروزا پس از آنکه دومین گیتاریست کریتور از گروه جدا شد به فرانک پیشنهاد داد و او به کریتور پیوست؛ و انجل ریپر مجبور شد تا به دنبال یک جایگزین بگردد و سر انجام مایکل هافمن را به این منظور انتخاب کرد.
با پیوستن اعضای جدید، آلبوم "مرده بودن بهتر است" در سال ۱۹۹۰ عرضه شد؛ اما در میانهٔ تور آمریکای جنوبی هافمن تصمیم گرفت که در برزیل بماند و به همین دلیل مجبور به ترک گروه شد. جای خالی او به وسیلهٔ اندی برینگز پر شد که حضورش آلبوم "پاره کردن رگ" که به‌طور قابل ملاحظه ای تحت تاثیر "دث متال" بود را به ارمغان آورد. این آلبوم شاهد آخرین حضور درامر واچ هانتر در گروه بود چرا که از گروه اخراج شد. به جای او اتومیک استیف که عضو پیشین گروه‌های هولی مؤسس و لایوینگ دث بود پشت کیت درام قرار گرفت.
با این ترکیب جدید آلبوم دیگری به نام "چیزی که سزاوارش هستید" ضبط شد؛ که از تأثیرات دث متال خارج شده بود و در عوض تحت تأثیر سبک پانک قرار گرفته بود. دیگر تغییر مشهود در جهت‌گیری گروه کاور گروتسک بسیار بحث‌برانگیز آلبوم بود، که عکسی خشونت بار نشان می‌داد. در مجموع تغییرات یاد شده باعث ناامیدی بسیاری از طرفداران از گروه شد و این آغاز کاهش شهرت بین‌المللی برای سادام بود؛ درست همانگونه که موسیقی ترش ارزش تجاری خود را در مدت زمان باقی‌مانده از دههٔ ۹۰ از دست می‌داد. در این هنگام بود که انجل ریپر علاوه بر فعالیت در گروه کار بر روی یک پروژه فردی را نیز آغاز کرد. همچنین در حین تور، آلبوم اجرای زنده "گیر افتادن - لایو" در حمایت از آلبوم اخیر ضبط شد.
در مسیر همان آلبوم قبلی، در سال ۱۹۹۵ آلبوم "بالماسکه در خون" روانهٔ بازار شد. برای این آلبوم گیتاریست دیگری باید پیدا می‌شد که این بار قرعه به نام استرهلی افتاد، ولی او زیاد در گروه نماند و به خاطر مواد مخدر دستگیر و زندانی شد و بعد از آن یافتنش بسیار دشوار گردید (تا ژانویه ۲۰۱۱، زمانی که گروه متوجه شد او در دوسلدورف جان خود را از دست داده‌است). اتومیک استیف هم گروه را ترک کرد و باز هم انجل ریپر ناچار به جستجو برای اعضای جدید شد. اعضای جدید عبارت بودند از برنمن به عنوان گیتاریست و بابی شاتکویسکی به عنوان درامر. این ترکیب مدت زیادی دوام آورد تا اینکه در دسامبر ۲۰۱۰ شاتکویسکی گروه را ترک کرد.
آلبوم "تا مرگ ما را متحد کن" باز هم دارای یک روی جلد بحث‌برانگیز بود که شکم برهنهٔ یک زن حامله و یک مرد بسیار چاق را که در حال فشردن یک جمجمهٔ انسان هستند نشان می‌داد. این آلبوم به‌خاطر بازگشت دوبارهٔ گروه به سبک ترش اصیل مورد توجه قرار گرفت، اما از نظر صدا بیشتر در محدودهٔ ترش/کراس‌آور قرار داشت و بسیار شبیه به آثار گروه‌هایی چون سویساید تندنسیس بود. "تا مرگ ما را متحد کن" دربردارندهٔ ترانه‌ای بود که مشهورترین موزیک ویدئوی گروه تا به امروز برای آن ساخته شده‌است: ترانهٔ جنجالی «پلیس لعنتی». در سال ۱۹۹۹ گروه به استودیو بازگشت و آلبوم "کد قرمز" را ضبط کرد. این آلبوم بازگشت کامل گروه به همان صدای توتونیک دههٔ هشتاد بود. نشر محدود سی دی بنس این آلبوم که شامل ادای احترام به آلبوم جدید "احترام به خدایان" بود، با استقبال طرفداران سادم مواجه شد. سال ۲۰۰۱ مصادف با انتشار آلبوم "ام-۱۶"بود؛ آلبومی که محتوای آن عموماً در مورد جنگ ویتنام بود و نامش از تفنگ تهاجمی ام-۱۶ برگرفته شده بود. برای نخستین بار توری برگزار شد که در آن دو گروه بزرگ دیگر ترش متال آلمان کریتور و دیستراکشن هم حضور داشتند، اما سادام به علت جروبحث بین مارسل شیرمر بیسیست و خوانندهٔ دیستراکشن و تام انجل ریپر، پیش از پایان تور آن را در نیمهٔ راه رها کرد. علت این اختلاف ادعای دیستراکشن مبنی بر کپی‌برداری سادام از آثار آن‌ها بود.
در سال ۲۰۰۳ یک آلبوم زنده با نام "یک شب در بانکوک" در تایلند ضبط شد. همچنین یک آلبوم استودیویی جدید، که "سادام" نام داشت در سال ۲۰۰۶ عرضه شد که متأثر از آلبوم "ام-۱۶"بود. انجل ریپر در پاسخ به این سؤال که چرا این آلبوم به نام خود گروه است، گفت: «هر گروهی نیاز به یک آلبوم با نام خود دارد!». این آلبوم با تأخیر عرضه شد، چرا که تنظیم دی وی دی "اربابان فساد" بیش از آنچه که تخمین زده می‌شد، زمان برد.
در سال ۲۰۰۷ شرکت ضبط استیم هامر به تام پیشنهاد داد که قطعات منتشر نشده ئی پی "در نشانه‌ای از شیطان" توسط اعضای پیشین گروه کریس واچ هانتر و گراو وایولاتور (نام واقعی: فرانتس ژوزف پپی) مجدداً ضبط و منتشر شود. آلبوم جدید "آخرین نشانهٔ شیطان" نامیده شد. کریس «واچ هانتر» دودک در ۷ سپتامبر ۲۰۰۸ پس از یک نبرد طولانی با بیماری نارسایی کبدی درگذشت.
در سال ۲۰۰۹، سدوم به انگلستان بازگشت و پس از گذشت ۲۰ سال در بلادی استوک اپن ایر به اجرا پرداخت.
"در جنگ و قطعه شدن"، آلبوم بعدی سادام است که در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۰ در اروپا و در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۱ در آمریکای شمالی پخش شد. در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۰، بابی شاتکوسکی به علت «مشکلات شخصی و خصوصی» که با تام انجل ریپر داشت، گروه را ترک و در ۸ دسامبر ۲۰۱۰ مارکوس «ماکا» فریوالد به عنوان درامر جدید جایگزین او شد.
سپس در سال ۲۰۱۶ آخرین آلبوم این گروه که نام آن "روز تصمیم گیری" بود روانه بازار شد.
هم اکنون هم این گروه در حال ضبط آلبوم جدید خود به نام "ایکس‌.آی‌.ایکس جنسیس" هستند که گفته شده این آلبوم، تا اواخر سال جاری (۲۰۲۰) روانه بازار خواهد شد.
شاهدان یَهُوَه سازمانی آئینی و یکی از جنبش‌های متفاوت اندیش مسیحی با قرائتی دگراندیشانه از کتاب مقدس نسبت به اکثریت جامعه مسیحیان جهان است. سازمان امروزی شاهدان یهوه برآمده از فعالیت کسانی در اوایل قرن ۱۹ است که در پنسیلوانیای آمریکا با قرائت و تفسیری دیگر گونه از اصول کتاب مقدس مسیحی دور هم گرد می‌آمدند و مجموعه مجلات برج دیده‌بانی را منتشر می‌کردند. شاخص‌ترین فرد از رهبران آنان چارلز تیز راسل بود.https://de.m.wikipedia.org/wiki/Wachtturm-Gesellschafthttps://de.m.wikipedia.org/wiki/Charles_Taze_Russell هرچند در نهایت شاهدان یهوه عیسی مسیح را بنیانگذار راه و روش خود می‌دانند.https://www.jw.org/fa/شاهدان-یهوه/سؤالات-متداول/بنیان‌گذار/ داکترین و تلقی شاهدان یهوه در مبانی الوهیتی، میان شاخه‌های مذاهب مسیحیت از اصول کلیساهای کاتولیک و پروتستان و ارتدکس متمایز و متفاوت استhttps://en.m.wikipedia.org/wiki/Jehovah%27s_Witnesses شاهدان یهوه به تثلیث معتقد نیستند و به مخلوق بودن مفهوم پسر در عیسی مسیح اعتقاد دارند. از وجوه عینی تمایز و پایبندی شاهدان یهوه در عدم انجام برخی امور عادی و معمول، یکی مخالفت با روش درمانی انتقال خون و اهدای خون هنگام مداوا و مداخلات پزشکی استhttps://www.jw.org/fa/شاهدان-یهوه/سؤالات-متداول/شاهدان-یهوه-تزریق-خون-نمی‌پذیرند/ و دیگری عدم برگزاری مراسم جشن تولد با وجود آنکه خود نیز معترف هستند که به استناد کتاب مقدس مسیحیان چنین جشنی هرگز منع نشده‌استhttps://www.jw.org/fa/شاهدان-یهوه/سؤالات-متداول/تولد/ شاهدان یهوه، مردمی از صدها فرهنگ و زبان مختلف با پیشینه‌های گوناگون هستند که اهداف مشترکی در زندگیشان، آن‌ها را متحد ساخته‌است. هدف اصلی آن‌ها ستایش یهوه خدا، خدای کتاب مقدّس و آفریدگار عالم است. به علاوه، آن‌ها نهایت سعی خود را می‌کنند که در زندگیشان عیسی مسیح را سرمشق قرار دهند و مسیحی خوانده می‌شوند زیرا پیرو راه عیسی هستند. هر یک از شاهدان یهوه داوطلبانه وقت صرف می‌کنند تا مردم را با کلام خدا و پادشاهی او آشنا کنند و خبر خوش را بشارت دهند. آن‌ها شاهد یهوه خوانده می‌شوند، زیرا در مورد یهوه خدا با مردم صحبت می‌کنند.ویدیوی آموزشی با عنوان شاهدان یهوه چه کسانی هستند
بنا بر بشارت این گروه، نام شاهدان یهوه نشان دهنده این است که آن‌ها در خصوص یهوه شهادت می‌دهند.
وقتی کتاب مقدّس از مردان وفادار متعددی که اولین آن‌ها هابیل است نام می‌برد، ایشان را «اَبر شاهدان» می‌خواند.عبرانیان ۱۱:۴؛ ۱۲:۱ از افراد برجسته‌ای همچون نوح، ابراهیم، اسحاق، یعقوب، یوسف، داود و موسی به عنوان شاهدان خدا، آری به عنوان شاهدان یهوه، یاد شده‌است. عیسی مسیح «شاهد امین و صدیق» خوانده شده‌است.مکاشفه ۳:۱۴
شاهدان یهوه، دارای یک هیئت اداره‌کنندههیئت اداره‌کنندهٔ شاهدان یَهُوَه چیست می‌باشند که گروهی کوچک از مسیحیان بالغ هستند و شاهدان یهوه را در سراسر دنیا هدایت می‌کنند.
مسئولیت‌های هیئت اداره‌کننده را می‌توان در دو بخش خلاصه کرد:
همچنین بیش از ۱۰۰ دفتر شعبه در دنیا وجود دارد که به آنها بیت ئیلبیت‌ئیل چه مکانی است؟ (نامی عبری و به مفهوم «خانهٔ خدا» است) گفته می‌شود. افراد داوطلب، در این مکان‌ها نشریه‌های کتاب مقدس را که توسط هیئت اداره کننده تهیه شده، ترجمه، چاپ و ارسال می‌نمایند. همچنین از این دفاتر، راهنمایی‌ها و دستورهایی در جهت سازماندهی کار موعظه به جماعات، ابلاغ می‌گردد.
شاهدان یهوه دو بار در هفته به جهت آموزش خدمت موعظه و فراگیری تعالیم کتاب مقدس، در یک‌جا جمع می‌شوند. این برنامه به‌صورت یکپارچه و در کل دنیا و به زبانهای مختلف برگزار می‌شود.
همچنین کنگره‌ها و مجمع‌هایی نیز به زبانهای مختلف، در سراسر دنیا برگزار می‌شود که تعمید شاگردان جدید، بخشی معمول و همیشگی از برنامه هر مجمع یا کنگره است.چرا در گردهمایی‌های بزرگ شرکت می‌کنیم؟
شاهدان یهوه به هیچوجه به مسائل سیاسی کشورها و جهان توجه نشان نداده و در رای گیریها و همچنین جنگها شرکت نمی‌کنند و حتی از آموزش نظامی و شرکت در دوره‌های سربازی امتناع می‌کنند، زیرا بر طبق تعالیم کتاب مقدس، تنها راه برقراری صلح واقعی در جهان را در گرو برقراری حکومت یهوه خدا بر انسانها می‌دانند.
شاهدان یهوه تفاوت خود را با دیگر شاخه‌های مسیحیت در موارد زیر می‌دانند:
https://www.jw.org/fa/شاهدان-یهوه/سؤالات-متداول/شاهدان-یهوه-تزریق-خون-نمی‌پذیرند/
https://www.jw.org/fa/شاهدان-یهوه/سؤالات-متداول/تولد/
http://www.jw.org/fa/
حاج میرزا محمدعلی معین‌السلطنه سفرنامه‌نویس ایرانی دورهٔ قاجار بود که سفرنامه‌ای از اروپا و آمریکا نوشته‌است.
وی در ۲۲ رمضان ۱۳۰۹ هجری همراه پدرش حاج آقا محمد معین‌التجار برای درمان بیماری چشم رهسپار وین اتریش شده‌بود و تصمیم گرفت برای شرکت در نمایشگاه مهمی که در ۱۳۱۰/۱۸۹۳م. در شیکاگو برگزار می‌شد عازم آمریکا شود.
این نمایشگاه، نمایشگاه جهانی شیکاگو یا نمایشگاه جهانی کلمبیایی نام داشت و معین‌السلطنه شرح بسیار مفصلی از جزئیات آن را نگاشته‌است.
محمدعلی معین‌السلطنه که اصلیت اصفهانی داشت ولی ساکن رشت بود، در راه سفر خود از راه بندر انزلی راهی روسیه و سپس اتریش شد. از آن‌جا به ایتالیا، فرانسه، انگلستان و ایرلند رفت. سرانجام در ۲۵ ذالقعده ۱۳۱۰ قمری به قصد نیویورک سوار بر کشتی شد. سفر شش‌روزه لیورپول به نیویورک، برای این کشتی به خاطر مه و تلاطم زیاد در اقیانوس، ۹ روز به‌درازا انجامید.
وی در سفرنامه خود شرح مفصلی از شهرهای نیویورک، فیلادلفیا، واشنگتن، نمایشگاه بین‌الملی شیکاگو، سان‌فرانسیسکو و همچنین آبشار نیاگارا دارد.
معین‌السلطنه سپس از راه اتریش و عشق‌آباد به قوچان و مشهد می‌رسد و پس از ۹ ماه اقامت در مشهد به رشت بازمی‌گردد.
بر پایهٔ: سفرنامه شیکاگو، خاطرات حاج میرزا محمدعلی معین‌السلطنه به اروپا و آمریکا ۱۳۱۰ هجری قمری، به کوشش همایون شهیدی، تهران: انتشارات علمی، ۱۳۶۳ خ.، دیباچه.
بلاعوض یک اصطلاح حقوقی است که به انجام شدن داوطلبانه و دلخواهانه یا از روی بخشش چیزی اشاره دارد. عبارت پرداخت بلاعوض (ex gratia payment) در هنگام اعطای مبلغی بدون پذیرش مسئولیت یا تکلیف حقوقی، به کار می‌رود.
پرداخت بلاعوض بیشتر زمانی انجام می‌شود که یک سازمان یا دولت پرداخت غرامت به قربانیان یک حادثه ناشی از تصادف (و نظایر آن) را برعهده میگ‌یرد، اما مسئولیت خسارات را نپذیرفته، یا تقصیر خود در وقوع حادثه را قبول ندارد.Wikipedia contributors, "Ex gratia," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ex_gratia&oldid=223582611 (accessed July 6, 2008).
واژه اِکس گریشیا با کلمه "Grace" (مرحمت) هم‌ریشه‌است و به "رایگان"، "از روی احسان"فرهنگ حقوقی مجد، گروه مؤلفان، مجد، چاپ پنجم، تهران، ویرایش محمدتقی رفیعی، صفحه ۱۹۳، ۱۳۸۴، و "بدون چشمداشت" نیز ترجمه می‌شود.
گواهینامهٔ رانندگی، که به آن در گذشته «تصدیق رانندگی» گفته می‌شد، مدرکی رسمی است مبنی بر اینکه فردی می‌تواند با وسایل نقلیهٔ دارای موتور مانند موتور سیکلت، اتوموبیل، کامیون و اتوبوس رانندگی کند. در کشورهایی که تعداد زیادی از شهروندان رانندگی می‌کنند، گواهینامهٔ رانندگی هم‌چنین به عنوان یک مدرک هویتی ارزش دارد. معمولاً گواهینامه رانندگی تنها پس از قبولی در آزمون رانندگی به شخص داده می‌شود.
اولین گواهینامه رانندگی را کارل بنز مخترع خودروهای مدرن، در سال ۱۸۸۸ دریافت کرد. او برای راندن خودروی خود که موسوم به موتورواگن بود و دود و صدای قابل توجهی تولید می‌کرد، از دولت محلی اجازه رانندگی دریافت کرد. اولین کشوری که داشتن گواهینامه برای رانندگی را الزامی‌کرد، پروس بود که در تاریخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۰۳ این قانون را به اجرا گذاشت. اولین قوانین رانندگی در ایالات متحده در سال ۱۹۱۰ و در ایالت نیویورک تصویب شدFrederick H. Elliott, "Working Out New Auto Law In New York," "The New York Times 16 October 1910, 3. و اولین ایالتی که داشتن گواهینامه را برای همهٔ رانندگان الزامی‌کرد، نیوجرسی بود (از سال ۱۹۱۳).