moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
کالج سنت جیمز یکی از دانشگاه‌های معتبر آمریکا است. این کالج در حوزه پزشکی در میان دیگر دانشگاه‌های جهان مطرح است. St. James Academy برای مثال در دانشگاه سن جیمز ۱۲ هزار تصویر پزشکی بر روی دیسکهای لیزری ذخیره شده‌است .
منکسنوس یکی از مکالمات افلاطون است. رسالهٔ منکسنوس از این جهت قابل توجه‌است که افلاطون در آن استادان بلاغت را استهزاء می‌کند و سخن گفتن همانند آنان را بی‌نیاز از علم و دانش معرفی می‌کند؛ به طوری که خود او هم اگر بخواهد بهتر از آنان می‌تواند بنویسد و با سوفسطائیان به رقابت برخیزد.
شخصیت‌های این مکالمه سقراط و منکسنوس پسر دموفون هستند.
سقراط یکی از دوستان خود به نام منکسنوس را در راه می‌بیند و می‌گوید مگر در فلسفه و دیگر دانش‌ها به کمال رسیده‌ای که به انجمن شهر رفته‌ای تا بر ما حکومت کنی؟ منکسنوس می‌گوید در این راه می‌کوشم اما امروز به انجمن شهر رفته بودم تا ببینم چه کسی را انتخاب می‌کنند تا فردا برای مردم به یاد کشتگان جنگ خطابه‌ای بخواند. سقراط می‌گوید کشته شدن در جنگ از جهاتی خوب است مخصوصا از این جهت که خطیب خطبه‌ای می‌خواند و با عبارات زیبا از یکایک کشته شدگان به نیکی نام می‌برد و بعد در فضایل ایشان و شهرشان و مخاطبین حاضر سخن می‌گوید؛ به نحوی که انسان دچار چنان احساس دلپذیری می‌شود که دست کم سه روز آن احساس دوام می‌آورد و در روز چهارم یا پنجم است که در می‌یابد در روی زمین است و تا حالا فکر می‌کرد در جزیرهٔ نیکبختان زندگی می‌کرد!
منکسنوس متوجه لحن طنزآمیز سقراط می‌شود و می‌گوید عادت تو همیشه این است که خطیبان شهر را ریشخند کنی؛ ولی خطابهٔ فردا دشوار است؛ چون خطیب وقت کافی ندارد. سقراط می‌گوید اگر بخواهیم آتنیان را در برابر اسپارتیان بستاییم یا بر عکس، آن کار مشکل است وگرنه تعریف از آتنیان در برابر آتنیان وقت نمی‌خواهد. و در ضمن هر یک از آن خطیبان خطابه‌های بی‌شماری را از قبل به صورت آماده دارند. منکسنوس می‌گوید اگر از تو بخواهند می‌توانی خطابه‌ای بخوانی؟ می‌گوید آری چون من آن را از استاد خود آسپاسیا همسر پریکلس آموخته‌ام. در اینجا افلاطون طعنه‌ای به پریکلس می‌زند زیرا اشاره‌ای است به این قول مشهور که خطابه‌های مشهور پریکلس را همسرش آسپاسیا می‌نوشته‌است.
منکسنوس از سقراط می‌خواهد که خطبه‌ای را که از آسپاسیا شنیده‌است برای او بگوید. در اینجا باز ترفند سقراط مشخص می‌شود؛ زیرا پایبند دیالکتیک است و خطابه‌های طولانی را از قول خود نمی‌گوید بلکه آن را به دیگران نسبت می‌دهد. سقراط خطابهٔ خود را برای منکسنوس می‌خواند «در این خطابه، نخست از کسی که مرده‌است ستایش می‌کند؛ پس از آن به زندگان پند و اندرز می‌دهد و به بازماندگان آن مرحوم تسلیت می‌دهد و بدینسان نشان می‌دهد که وعظ و خطابه بسته به دانش نیست و کار آسانی است و هدف آن همانا خوشایندی مردم است.»تاریخ فلسفه، دکتر محمود هومن، ص ۲۱۳
فتح بغداد توسط ایل کلهر به تسخیر بغداد توسط ایل کلهر به فرماندهی ذوالفقارخان کلهر، در سال ۹۳۰ق/۱۵۲۴ م، مقارن با حکومتهای صفویه و عثمانی و پس از تسلط بر بخشی از کردستان، کرمانشاه و سپس تمامی عراق عرب اطلاق می‌شود.سلطانی، محمدعلی - جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان: ایلات و طوایف کرمانشاهان- تهران - ۱۳۸۱
کردتباران کلهر، پازوکی، وند و زنگنه سپاهیان ذوالفقار خان را در فتح بغداد تشکیل می‌دادند.
در سال ۹۱۴ق/۱۵۰۷م بغداد تحت حکومت شاه اسماعیل صفوی بود. در هنگامی که شاه طهماسب یکم مشغول نبرد با ازبک‌ها در خراسان بود امیرکرد ضد عمویش ابراهیم خان کلهر حاکم بغداد شورش کرد. این شخص به نام ذوالفقار خان کلهر بغداد را تصرف کرده و تبعیت خود از سلطان سلیمان قانونی را اعلام کرد. او پس از فتح بغداد و عراق عرب، عمو و عموزادگانش را کشت.
در ابتدا ماجرا اینگونه بود که در نبود اردوی شاهی، مهد علیا تاجلو بیگم نامادری شاه از نافرمانی قزلباش و ادامه حکومت فرزندش احساس خطر می‌کرد. بنابر این از ابراهیم خان حاکم بغداد درخواست کرد که نزد او حاضر شود. ابراهیم خان با ۵ هزار تن به طرف قم نزد تاجلو بیگم به راه افتاد که در ماهیدشت در کمین برادر زاده اش افتاد.تاریخ جامع ایران جلد یازدهم. ص ۶
شاه طهماسب صفوی دوباره در سال ۹۳۶ق/۱۵۳۰م شهر را گرفت.
فلوریان کرینگه (زاده ۱۸ آگوست ۱۹۸۲ - زیگن) بازیکن فوتبال اهل آلمان می‌باشد که عضو بروسیا دورتموند است.
محمد عبدالله زیدان (زاده ۱۹۸۱ - پورت سعید ) ملقب به زیو بازیکن فوتبال اهل مصر بود . او در باشگاه فوتبال بروسیا دورتموند و تیم ملی فوتبال مصر بازی می‌کرد .
او در سال ۲۰۱۵ از فوتبال حرفه ای خداحافظی کرد .
ایستگاه بهشت فیلمی به کارگردانی و تهیه‌کنندگی نادر مقدس و نویسندگی نادر مقدس و افسانه منادی محصول سال ۱۳۸۵ ایران است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
ایستگاه بهشت داستان نابینایی را بیان می‌کند که برای به دست آوردن بینایی‌اش تلاش زیادی به خرج می‌دهد، اما در این راه با مسایل تازه‌ای برخورد می‌کند که در تغییر نگاه او به زندگی بسیار مؤثر است.
«سروش» نابیناست اما به خاطر حس قوی ای که دارد، گاهی مثل یک بینا رفتار می‌کند. او مدت هاست که برای درمان چشمش به بیمارستان می‌رود و به یکی از پرستارها علاقمند شده. اما این علاقه فقط در دل سروش است و همین قضیه، اتفاقات جدیدی را در زندگی او به وجود می‌آورد.
باغ آلوچه فیلمی به کارگردانی بهروز شعیبی و نویسندگی محمدرضا آریانی ساخته سال ۱۳۸۴ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
این فیلم ماجرای یک دزد و کودک را در فضای یک خانه را روایت می‌کند.
باغ آلوچه در بیستمین دوره جشنواره فیلم کودکان و نوجوانان در بخش بهترین بازیگری (ایلیا شهیدی‌فر) دیپلم افتخار مسابقات را کسب کرده‌است.
همچنین این فیلم در سی و پنجمین جشنواره فیلم رشد حضور داشته‌است.جشنواره‌های فیلم باغ آلوچه
بچه‌های ابدی فیلمی ایرانی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی پوران درخشنده است که در سال ۱۳۸۵ منتشر شد.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
نگار در آستانه ازدواجش با ایمان درمی‌یابد که او تعهدی در زندگیش دارد که نمی‌تواند آن را به خاطر ازدواج، نادیده بگیرد. نگار دچار تردید می‌شود.
ایمان برادری مبتلا به سندروم دان دارد که به شدت به او وابسته است، داستان فیلم حول محور تلاش ایمان برای ساختن وضعیت مناسبی برای برادرش، قبل از ازدواجش می‌چرخد.
جشنواره‌های فیلم بچه‌های ابدی به شرح زیر است:جشنواره‌های فیلم بچه‌های ابدی
غیرمنتظره ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مارکوس فلنر متولد سال ۱۹۸۲ در شهر شسلیتس آلمان غربی است.
یاکوب «کوبا» بلاژیکوفسکی (; ) بازیکن فوتبال اهل لهستان است که در تیم ملی فوتبال لهستان و ویسوا کراکوف بازی می‌کند.
مدیریت مؤثر فرآیند توسعه نرم افزار (شناخت و طراحی و تولید و تست و نگهداری و...)نیازمندبه اندازه‌گیری و معیارهای مؤثر (برای اندازه گیری) روند (یا همان فرآیند) دارد.
این راهنما بررسی اجمالی معیارهای مجموعه‌ها، تجزیه و تحلیل‌ها و گزارش‌های خطا را ارائه می‌کند.
(البته) فقط معیارهای، میزان پیشرفت، مقدار منابع (و انرژی انسانی سرمایه‌گذاری شده)، و گزارش خطاو مشکلات برای (مدیریت)‌پروژه لازم هستند (اما) به هر حال دانشجویان باید با تمام معیارهای که در ذیل توضیح داده شده‌اند آشنایی پیداکنند.
معیارهای نرم افزار سنجی (یک سری) اطلاعات عددی مرتبط با فرآیند توسعه نرم افزار (شناخت، طراحی، تولید، تست، نگهداری و...)است.
این معیارها به صورت جدی فعالیت‌های مدیریت پروژه را پشتیبانی می‌کنند{در بر دارند}.
آن (معیارها)‌با چهار روش، عملیات مدیریت (پروژه) به شکل زیر ‌مرتبط هستند (و به ما کمک می‌کنند):
کمیت این معیارهای (عددی) ویژگی میزان فرآیند یا محصول ما را نشان می‌دهند. معیارها می‌توانند به صورت مستقیم با کمیت‌های عددی نشان داده شوند یا اینکه از یک یا چند معیار واضح (که مقدار مشخصی دارند) دیگر بدست آیند (برگرفته شوند یا نتیجه‌گیری شوند). برای مثال معیارهای خام شامل تعداد خط‌های برنامه نویسی، تعداد صفحات مستندات، ‌تعداد نفر ساعت، ‌تعداد آزمون و تست برنامه، تعداد نیازمندیها، وغیره...
و معیارهای نتیجه‌گیری شده (بدست آمده از طریق فرمول)‌شامل نسبت تعداد خطهای برنامه‌نویسی به نفر ساعت کار شده، مقدار ایرادات در هر هزار خط برنامه نویسی، یا شاخص عملکرد هزینه (شاخص بازدهی).
شاخص هر مرحله به عنوان نماد نشان دهنده اطلاعات معیار بکار رفته که حاکی از میزان بهبود پروژه یا فرآیند توسعه نرم افزار (امکان سنجی، طراحی، تولید و...)‌در حال پیشرفت (یا در حال کار یا در حال تکمیل شدن)‌می‌باشد.
شاخص‌ها، معیار و مقیاس‌های مناسبی برای ارزیابی رفتار (روند رشد یا نقصان)‌پروژه یا میزان بهبود فرآیند به‌شمار می‌روند.
"در فارسی نمی گوییم همیشه نمی گوییم به شکل مناسبی، بعضی اوقات کلمه شکل را به قرینه معنوی حذف می‌کنیم. برای همین در اینجا نگفتم: مقیاسهایی به شکل مناسبی "
برای مثال: یک شاخص ممکن است رفتار مقیاس یا معیاری در طول زمان باشد یا نسبتی از دو معیار دیگر باشد.
ممکن است شاخص‌ها شامل مقایسه یک مقدار حقیقی در برابر نقشه باشند، ‌(یا) معیارهای پایداری پروژه، ‌یا معیارهای کیفیت باشند.
نمونه‌های از شاخص‌های بکار رفته در پروژه عبارتند از (مقادیرشاخص) واقعی (که در دنیای واقعی پروژه وجود دارد) در برابر فعالیت‌های کامل شده نقشه برنامه ریزی، (یا)‌در برابر تعداد کارمندان، ‌تعداد گزارش خطاهای نوشته شده و رفع شده و (یا)‌تعداد درخواست‌های تغییرات در طول زمان (پروژه) باشند.
(بعضی) شاخص‌ها هستند که به صورت مرتبط با دیگر شاخص‌ها برای ارائه تصور کاملتری از رفتار پروژه یا سازمان به کار می‌روند.
برای مثال: شاخص میزان پیشرفت در ارتباط با شاخص درخواست‌ها و شاخص انداز هاست.
هر سه (نوع)‌شاخص‌ها باید استفاده شده و با هم تفسیر شوند.
شاخص میزان بهروه وری منابع کامپیوتری (بهره وری سخت افزار) نشان می‌دهد که آیا نرم افزار مذکور مقدارمشخص شده در برنامه‌ریزی را استفاده می‌کند یا نه. منابع معمول کامپیوتر شامل سرعت پردازنده مرکزی (CPU)، ورودی خروجی ها(I/O) و حافظه اصلی (RAM)می‌باشند.
برای بعضی نرم افزارها، محدودیت‌ها تأثیر قابل توجهی در طراحی و پیاده‌سازی و تست محصول را اعمال می‌کنند. این محدودیت‌ها ممکن است در برنامه ریزی‌های دیگر، و طراحی‌های دیگر و به عنوان راهنمای منابع سخت افزاری مورد نیاز به صورت فراگیر مورد استفاده قرار گیرند.
شاخص آموزش به مدیران اطلاعاتی در مورد برنامه آموزشی و به میزان مهارت لازم کارکنان برای آموزش (کاربران) را نشان می‌دهد.
آموزش کارکنان و کارمندان الزامی است. مدیر باید اطمینان حاصل کند که کارمندان (شرکت تولیدکننده نرم افزار) مهارت لازم انجام امور محول را دارند. هدف از شاخص آموزش، ایجاد قابلیت نشان دادن میزان پیشرفت آموزش برای اطمینان حاصل کردن از بهره وری و تأثیرگذاری آموزش به مدیران پروژه‌های نرم افزاری همراه با شاخص‌های میزان مهارت کارکنانشان می‌باشد.
مدیر باید میزان انحراف کلاس‌های بگذار شده را از میزان تعریف شده در برنامه‌ریزی بررسی کند و میزان انحراف میزان آموزش کارکنان از میزان تعداد افرادی که در برنامه‌ریزی شده تعریف شده را نیز بازرسی کند.
میزان کیفیت برنامه آموزش نیز باید بوسیل برگه‌های ارزیابی دوره‌های تمام شده مشخص شود. تعداد درخواستهای باطل شده و تأیید شده نیز باید برای (ارزیابی) آموزش پیگیری (و ثبت) شود.
شکل شماره ۹ نموداری از مجموع حضور ماهانه پرسنل شرکت کنندگان در کلاس‌های آموزشی را نشان می‌دهد. این نمودار مجموع افراد پرسنل شرکت کنند در کلاس‌ها را نشان می‌دهد.
منبع اصلی
واین ملوخیه درعلم اشپزی وپزشکی کاربرددارد
ملوخیه که به آن ملوخیا هم گفته می‌شود یک گونه سبزی است؛ که در خاورمیانه، آفریقای خاوری، جنوب آسیا و شمال آفریقا به عنوان یک مزه‌دهنده در آشپزی کاربرد دارد. سبزی ملوخیه بیشتر جوشیده می‌شود و مایع به دست آمده از آن کمی غلیظ است و بیشتر به عنوان خورش و سوپ خورده می‌شود. غذایی به نام «ملوخیه» نیز در سواحل دریای مدیترانه مانند قرمه‌سبزی در ایران دارای طرفداران پروپا قرصی است. وگانیتی (بزرگ‌ترین رستوران گیاهی جهان در دبی) نیز این خورش را سرو می‌کند.
ملوخیه سرشار از بتاکاروتن، آهن، کلسیم و ویتامین سی است.
همچنین دارای مواد معدنی سودمند و آنتی‌اکسیدان‌های بسیار قوی است.
از ملوخیه برای درمان زخم، زخم معده، ناراحتی و اختلال‌های گوارشی به کار می‌رود.
ملوخیه در آفتاب شدید می‌روید و کاربرد آن به زمان فرعون‌ها در مصر می‌رسد.
در طبخ «ملوخیه» از سبزی ملوخیه، سیر، گوشت مرغ یا گوشت گاو به عنوان مواد پایه استفاده می‌شود. روش پخت آن نیز مانند قرمه‌سبزی است با این تفاوت که به جای سبزی قرمه از ملوخیه و به جای لیمو عمانی از سیر استفاده می‌شود. امروزه سوپی که با ملوخیه درست می‌شود در مصر به عنوان خوراک ملی شناخته می‌شود مانند فول مدامس و کوشاری.
مزهٔ ملوخیه کمی تلخ است ولی ویژگی‌های پزشکی فراوانی دارد و بیشتر مردم در آفریقا آن را به جای داروهای شیمیایی می‌خورند.
در مصر ملوخیه را آب‌پز می‌کنند، سپس محلول رقیق آن را با سیر ریز شده و گوشت مرغ به عنوان سوپ می‌خورند.
ملوخیه در مصر دوستداران فراوانی دارد و مردم آن را مانند هویت ملی خویش ارج می‌نهند.
زیرا در دوران فراعنه نیز خوراکی شبیه به همین ملوخیه امروزی در دربار فرعون‌ها سرو می‌شده‌است.
علاقه مردم مصر به ملوخیه آن قدر فراوان بوده که حتی پس از کوچ کردن به کشورهای اروپایی، آمریکای شمالی و استرالیا هم مزهٔ ملوخیه را فراموش نکرده‌اند و در بازارها و سوپرمارکت‌های خاورمیانه‌ای همه کشورهای مهاجرپذیر مانند آمریکا و … ملوخیه به فراوانی یافت می‌شود.
در کنیا ملوخیه را با نام مرِندا (Mrenda) یا آپوس می‌شناسند.
در کنیا از محبوب‌ترین سبزی هاست و بر سر سفره همه خانواده‌ها یافت می‌شود.
در کنیا آن را پس از شستن در آب نمک فراوان ۳۰ دقیقه می‌جوشانند و سپس به آن بیرکربنات سودا می‌افزایند.
سپس آن را با دیگر سبزیجات محلی مخلوط کرده و همراه با پیاز و گوجه و ادویه‌هایی مانند کاری، فلفل، زردچوبه و … در روغن سرخ می‌کنند.
در تونس و بخش‌های خاوری الجزایر روش پخت ملوخیه متفاوت است.
برگ‌های ملوخیه همراه با ساقه خشک شده، سپس پودر می‌شود سپس آن را ۵ تا ۷ ساعت می‌جوشانند.
سپس آن را با روغن زیتون و رب گوجه فرنگی مخلوط می‌کنند و همراه با تکه‌های بزرگ گوشت قرمز پخته شده همراه با نان‌های فرانسوی یا ایتالیایی می‌خورند.
در آفریفای باختری مانند سیرالئون ملوخیه را کرن کره(Kren-Kre) می‌نامند و همراه با سس روغن درخت خرما و برنج و گیاه فوفو سرو می‌شود؛ یا بدون سس روغن درخت خرما، مخلوط و بخاپز می‌شود.
در برخی کشورهای آفریقای باختری ملوخیه را در روغن درخت خرما سرخ می‌کنند و به آن سس پالاوا می‌گویند.
در اردن ملوخیه را به صورت تازه یا خشک شده در آشپزی به کار می‌برند.
نخست برگ تازه یا خشک شده آن را در روغن گی (گونه روغن حیوانی) سرخ می‌کنند و با آب مرغ مخلوط می‌کنند، پس از اینکه مایع غلیظ تر شد به آن میخک، سیر له شده و گوشت مرغ می‌افزایند؛ سپس آن را با لیموی تازه و نان پیتا سرو می‌کنند.
در فلسطین با ملوخیه یک سوپ کاملاً پخته و غلیظ درست می‌کنند و آن را همراه با دیگر خوراک‌های اصلی بر سر سفره می‌گذارند.
در قبرس ملوخیه را در یک قابلمه بزرگ همراه با مقدار فراوانی آب می‌جوشانند سپس آن را از صافی رد کرده و له می‌کنند، سپس آن را با یک تکه بزرگ مرغ در روغن زیتون سرخ می‌کنند.
پس از ده دقیقه به آن میخک؛ سیر له شده، پیاز خرد شده، رب گوجه فرنگی، آب لیمو و فلفل و نمک می‌افزایند و پس از ۲۰ دقیقه پختن آن را سرو می‌کنند.
لبنانی‌ها در هنگام ماه رمضان از غذاهایی مانند ملوخیه، کباب، مرغ شکم‌پر، مغربیه، صیادیه ماهی و سایر غذاهای دریایی به عنوان وعده شام استفاده می‌کنند. آنها این خورش را با سیر، روغن زیتون، سینه مرغ، میخک، گیشنیز، آب لیمو، برگ خلیج، پیاز و سبزی ملوخیه تهیه می‌کنند.
دکترنخبه اباصالح خاوری مرادی
نیروگاه بادی بینالود نیشابور (در استان خراسان رضوی در نزدیکی شهر جدید بینالود و در مسیر جاده ۴۴، تأسیس ۱۳۸۱)، یکی از نیروگاه‌های ایران و از نیروگاه‌های بادی با ظرفیت تولید ۲۸٫۲ مگاوات که شامل ۴۳ توربین ۶۶۰ کیلوواتی است.
مساحت این نیروگاه حدود ۷۰۰ هکتار است. پروژه بنیان این نیروگاه در سال ۱۳۸۱ آغاز شد و در سال ۱۳۸۶ تعداد توربین به ۴۳ عدد رسید. ساخت این نیروگاه توسط سازمان انرژی‌های نو ایران (سانا) بوده‌است.
اکنون برنامهٔ افزایش ۵۰ عدد توربین بادی دیگر (افزایش ظرفیت به ۶۱٫۲ مگاوات) در حال بررسی و اجراست.
موافقت‌نامه جنبه‌های تجاری حقوق مالکیت فکریhttps://patentoffice.ir/paper/3522/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C به اختصار تریپس موافقتنامه‌ای بین‌المللی است که به وسیلهٔ سازمان تجارت جهانی (WTO) مدیریت می‌شود و حداقل استانداردهای جهانی را برای قوانین مربوط به انواع مالکیت فکری در کشورهای عضو WTO تعیین می‌کند. این موافقتنامه در پایان دور اروگوئه از موافقتنامه عمومی تعرفه‌ها و تجارت ۱۹۹۴ مذاکره شد.
تریپس کشورهای عضو را ملزم به ارائه حفاظت قوی برای حقوق مالکیت فکری می‌کند، برای مثال تحت موافقتنامه تریپس:
رحمان بوذری، روزنامه نگار و مترجم که در روزنامه‌های هم میهن، کارگزاران و تعدادی دیگر از روزنامه‌های اصلاح طلب کار کرده بود و اخیراً دبیری سرویس اندیشه در روزنامه شرق را برعهده داشت و به کار ترجمه کتاب در حوزه فلسفه مشغول بود.
بوذری صبح یکشنبه (۸ خرداد) ۱۳۹۰ در پی احضار به دادسرای زندان اوین بازداشت شد. به گزارش سحام نیوز، نیروهای امنیتی شنبه شب (۷ خرداد) با هجوم به خانه بوذری اقدام به تفتیش خانه کرده و لپ تاپش را با خود بردند.
وی فرزند یک روحانی به نام عبدالله بوذری است.
شبح فیلمی حادثه‌ای و تخیلی و کمدی محصول ۱۹۹۶ است که با بازیگری بیلی زین و کریستی سوانسون و گارگردانی سایمون وینسر عرضه شده‌است. از دیگر بازیگران فیلم می‌توان به تریت ویلیامز و کاترین زیتا جونز نیز اشاره کرد. این فیلم برپایه شخصیت کمیک بوکی به همین نام ساخته شده است.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Phantom_(film)
قطایف یک گونه شیرینی و دسر عربی است که بیشتر در در ماه رمضان در اردن، مصر و عراق سرو می شود.البته در ماه رمضان در شیرینی فروشی های ترکیه هم یافت می شود.
قطایف لایه ای خمیر نازک است که درون آن با خشکبار و پنیر پر شده که در روغن فراوان شناور شده و سرخ می‌شود و بر روی آن شربت شکر و گلاب و پودر پسته یا خلال بادام می ریزند.
تاریخچه قطایف به مصر برمی گردد، که از آن جا به دیگر کشورهای عربی و ترکیه راه یافت.
شیوه پخت آن مانند به گوش فیل ایرانی است. با این تفاوت که قتایف را پنیر بدون نمک، فندق، پسته، افشره ی نارگیل، دارچین، گردو، پودر شکر و کشمش پر می کنند..
سپس آن را به مدت کوتاهی در روغن فراوان شناور کرده و سرخ می کنند و روی آن شربت شکر و گاهی هم عسل می ریزند.
قطایف دارای مقدار بسیار بسیار بالایی قند و چربی است و خوردن آن به کسانی که دچار اضافه وزن یا دیابت هستند، پیشنهاد نمی‌شود.
اینفوگرافیک ، اطلاع‌نگاشت یا گرافیک اطلاع‌رسان به نمایش داده‌ها با استفاده از چند نمودار و شکل در قالب یک تصویر گفته می‌شود.
اطلاع‌نگاشت‌ها نمایشگران تصویری اطلاعات و داده‌ها هستند. شاید بتوان اطلاع‌نگاشت‌ها را قدیمی‌ترین ابزار برقراری ارتباط بشر خواند. استفاده از اطلاع‌نگاشت باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد. اینفوگرافیک یا داسویر بیان دیداری چکیده یک موضوع یا مطلب به شکل عکس، نمودار، اتصالات است و عده‌ای اینفوگرافیک را نوعی نقشه مفهومی می‌دانند که از این طریق ارتباط بین مفاهیم به زبان ساده‌تر و به شکل بصری نمایش داده می‌شود. اینفوگرافیک نگاره متن به شکل تصویر است.
در اکثر اوقات موارد استفاده از این نگاره‌ها در جایگاه‌هایی است که نیاز به توضیح ساده یا سریع داده‌ها احساس گردد، برای مثال نقشه‌ها، علائم و تابلوها، پوسترهای آموزشی و روزنامه‌ها از جمله کاربردهای آن‌ها هستند. همچنین ریاضیدانان و متخصصان آمار و کامپیوتر نیز از این ابزار برای به تصویر کشیدن مفاهیم پیچیده بهره می‌برند. یک اطلاع‌نگاشت کامل افزون بر اینکه در یک نگاه کلیات اصلی موضوع را به بیننده می‌رساند، دربرگیرنده جزئیات کلیدی موضوع برای دریافت بیشتر هست.
استفاده از اطلاع‌نگاشت‌ها باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد.
نخستین اطلاع‌نگاشت در کتاب اطلس سیاسی و تجاری جیمز جوزف سیلوستر مورد استفاده قرار گرفت. این کتاب توسط هیستوگرام‌ها و نمودارهای میله‌ای، اقتصاد انگلستان سده ۱۸ را توضیح داده بود.
مغز ما علاقهٔ زیادی به تحلیل و ذخیره اطلاعات به صورت دیداری دارد. حتی ارتباط میان اشیا و اطلاعات را به شکل دیداری ذخیره می‌کند نه نوشتاری. برای مثال به سه واژه مداد، تلفن و تلویزیون فکر کنید، چه چیز اول به ذهنتان می‌آید؟ آیا به حروف تشکیل دهنده این واژگان فکر می‌کنید یا به شکل فیزیکی آنها؟ پس همان‌طور که مشاهده می‌کنید درک و یادگیری صورت فیزیکی و دیداری داده‌ها و اطلاعات برای مغز ما به مراتب آسانتر از فهم شکل نوشتاری آن‌ها است.
"اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی" یا "تعاملی" یا "اینترکتیو" نوعی اطلاع‌نگاشت است که مبتنی بر تعامل (تبادل اطلاعات بین کاربر و سیستم یا ماشین) بوده و ابزاری برای برآورده کردن نیازهای مخاطبان است. این اطلاع‌نگاشت‌ها این امکان را به مخاطب را می‌دهند که با هدایت اطلاعات در حدی تعیین شده، آن را در بسیاری جریانها استفاده پذیر کند. این اطلاع‌نگاشت‌ها الزاماً به یک واقعهٔ زمانی خاص وابستگی ندارند.
در این تعریف برهم‌کنش، رابطه‌ای است که کاربر با یک شیء (لمس شدنی یا مجازی) برای دستیابی به هدفی برقرار می‌کند.
هدفِ محوری طراحی برهم کنشی، بهبود تجربهٔ کاربر است.
اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی از اصول ۵ گانه برهم کنشی پیروی می‌کند که عبارتند از:
سه گونه برهم‌کنشی نیز مشتمل بر فرماندهی، هدایت و کاوشگری هستند.
نوع کاوشگری به سبب هزینه بالا و مسایل خاص فنی آن، کمتر در رسانه‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند.
چندین تکنیک مرورگری اطلاع‌نگاشت تعاملی نیز عبارتند از: رول اور، بزرگنمایی، حرکت به عمق و….
Wikipedia contributors, "Information graphics," Wikipedia, The Free Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Information_graphics (accessed ۲۴ آوریل، ۲۰۱۲).
دیوان دادگستری اتحادیه اروپا نهادی است که همهٔ مسائل مربوط به دادگستری در این اتحادیه را شامل می‌شود.
این دیوان که در لوکزامبورگ واقع شده شامل دو دیوان دیگر است: دیوان دادگستری اروپا و دادگاه عمومی.Article 19 TEU: "The Court of Justice of the European Union shall include the Court of Justice, the General Court and specialised court."
این دیوان عالی‌ترین مقام دادگستری در اتحادیه اروپا است و در همکاری با نظام‌های دادگستری کشورهای عضو بر اجرای برابر و تفسیر قوانین اتحادیه نظارت دارد. همچنین این دیوان در مورد اختلافات بین دولت‌ها و سازمان‌های اتحادیه اروپا قضاوت می‌کند و ممکن است با دادخواست اشخاص حقیقی، شرکت‌ها یا سازمان‌هایی که حقوقشان نقض شده، تصمیماتی علیه سازمان‌های اتحادیه اروپا بگیرد.
دین اسلام یکی از ادیان توحیدی است. در کتاب‌های قرآن، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، صحیح بخاری، صحیح مسلم و دیگر کتب مربوط به اسلام، در رابطه با خود دین اسلام مطالب و توضیحاتی موجود است که در این نوشتار به آن پرداخته شده‌است.
در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. در آیه ۱۹، اسلام به عنوان دین واقعی نزد خدا معرفی شده‌است. در آیه ۸۵، کسانی که غیر از دین اسلام را برگزیده‌اند، زیانکار خطاب شده‌اند.آل عمران، پایگاه حسین انصاریان
در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. همچنین در آیه ۶۵ به اسلام آوردن و بخشش اهل کتاب اشاره شده‌است.مائده، پایگاه حسین انصاریان
در خطبه ۱۵۲ در کتاب نهج‌البلاغه، علی بن ابی طالب، در رابطه با ویژه بودن دین اسلام و برگزیده شدن این دین برای انسان‌ها سخن گفته‌است. همچنین در همین خطبه او اسلام را کانون بزرگواری معرفی کرده‌است. نگارنده نهج البلاغه در این خطبه به ریشه کلمه اسلام اشاره کرده و اسلام را هم خانواده واژه سلامت دانسته‌است. انتخاب اسلام به عنوان طریق و منهج از دیگر مواردی است که در این خطبه ذکر شده‌است.ترجمه جعفر شهیدی، وب‌گاه راسخون
در خطبه ۱۶۰ نگارنده بر این نکته اشاره دارد که اگر کسی به جز دین اسلام دین دیگری را برگزیند، با سقوط شدیدی مواجه خواهد شد.
در خطبه ۱۹۸ علی بن ابی طالب اسلام را برگزیده خدا می‌داند و به این نکته اشاره کرده‌است که اسلام با دید دانش پروردگار نازل شده‌است. او می‌گوید خدا ستون‌های اسلام را بر دوستی خود استوار داشته‌است و با عزت اسلام دیگر دین‌ها را خوار و به سربلندی آن دیگر ملت‌ها را پست و بی‌مقدار و به ارجمندی آن دشمنانش را بی اعتبار و با یاری کردن آن مخالفانش را واگذارده‌است و یاری ننموده‌است. نگارنده نهج البلاغه حلقه‌های اسلام را ناگشودنی و پایه‌هایش را ویران نشدنی معرفی می‌کند. از دیدگاه امام اول شیعیان ستون‌های اسلام استوار است و درخت آن از ریشه کنده نمی‌شود و زمانش به سر نمی‌آید. نویسنده نهج البلاغه بر این باور است که شاخه‌های اسلام بریدنی نیست. علی بن ابی طالب اسلام را شبیه چراغی می‌پندارد که هیچگاه خاموش نمی‌شود. او همچنین بر این عقیده‌است که شیرینی اسلام هرگز تلخ نمی‌گردد. او می‌گوید اسلام ستون‌هایی است که خدا پایه‌هایش را بر حق استوار کرد و اساس آن را پایدار نمود. علی بن ابی طالب بر این باور است که اسلام نزد خدا پایه‌هایی استوار دارد و برهانش روشن است و روشنی‌اش تابان، قدرتش ارجمند، نشانه‌هایش بلند، درافتادن با آن ناممکن و مایه ریشخند است. امام نخست شیعیان توصیه اکید دارد که اسلام را بزرگ بشمارید و پیرویش کنید و حق آن را بگزارید.
در حکمت ۱۲۰ علی بن ابی طالب توصیف خاص خود را درباره اسلام آورده است.
در حدیث ۷۹۹ این کتاب از نیاز اسلام به ایمان سخن گفته شده‌است. همچنین در حدیث ۴۳۱۷ اسلام روشن‌ترین راه‌ها معرفی شده‌است. در حدیث ۴۳۲۰ علی بن ابی طالب ضامن سالم ماندن را گرویدن به اسلام بیان می‌کند.
مسلم نیشابوری در صحیح مسلم بخش (باب) «کتاب الإیمان» مباحث اعتقادی و ایمانی و شناخت دین اسلام را برای یک مسلمان از نگاه حدیث صحیح نبوی بررسی می‌کند.
اسلام در قران
خورخه سمپرون مائورا (۱۰ دسامبر ۱۹۳۲ - ۷ ژوئن ۲۰۱۱) نویسنده و سیاست‌مدار اسپانیایی بود، که بیشتر عمر خود را در فرانسه گذراند و بیشتر آثارش نیز به زبان فرانسه است. از سال ۱۹۵۳ تا ۱۹۶۲، دوران حکومت ژنرال فرانکو، سمپرون به صورت مخفیانه برای کمک به حزب کومونیست اسپانیا در اسپانیا به سر می‌برد، ولی در سال ۱۹۶۴ از حزب اخراج شد. بعد از مرگ فرانکو و تبدیل حکومت به دموکراسی،بین سال‌های ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۱ به عنوان وزیر فرهنگ اسپانیا انتخاب شد. او همچنین فیلم‌نامه دو فیلم پی در پی کارگردان یونانی کستا گاوراس به نام‌های زی (۱۹۶۹) و اعتراف (۱۹۷۰) که به تعقیب مردم توسط حکومت‌ها می‌پردازد را نوشته است. سمپرون برای فیلم‌هایزی (۱۹۶۹) و جنگ تمام شده است (۱۹۶۶) نامزد دریافت اسکار شد. در سال ۱۹۹۶ او به عنوان اولین نویسندهٔ غیر فرانسوی به عضویت آکادمی گونکورت درآمد. این آکادمی جایزه سالانه ادبی را اهدا می‌کند.
اِیرفاکس یک بازی ویدئویی اکشن، ساخته‌ی تانگو گیمز و نیموگیمز، که در سال ۲۰۰۹ برای آیفون و آی‌پد منتشر شده‌است. در این بازی، که شبیه بازی هواپیمای آتاری است، بازیکنان با یک هواپیمای پیکسلی به وسیله‌ی شلیک کردن به دشمنان و پیمودنِ راه تعیین شده، با هدف اینکه امتیاز بیشتری کسب کنند، نقشه‌های بازی را پشت سر می‌گذارند. این بازی در سال ۲۰۱۱ در اَپ استور کشورهای کویت و عربستان رتبه بهترین بازی را گرفته است.
فرهاد پورغلامی (زاده ۱۳ آذر ۱۳۴۱ در بندر انزلی) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است.زندگینامه فرهاد پورغلامیملوان انزلی وی از پیشکسوتان باشگاه فوتبال ملوان است و مدت‌ها در سمت‌های مختلف با این تیم کار کرده‌است.
او از بازیکنان قدیمی ملوان محسوب می‌شود و در زمانی که به عنوان بازیکن وارد زمین فوتبال می‌شد، در خط میانی فوتبال بازی می‌کرد.
پورغلامی چندی بعد به مربیگری رو آورد و در کارنامه مربیگری او، دستیاری محمد احمدزاده در تیم ملی زیر ۲۰ ساله‌ها و در تیم ملوان به چشم می‌خورد.
فرهاد پورغلامی در سال ۱۳۸۹ با تیم ملوان در لیگ برتر قرارداد همکاری بست . وی در همان سال این تیم را به فینال جام حذفی رساند ولی از پرسپولیس شکست خوردند و نائب قهرمان شدند .
در مهر ماه ۱۳۹۱ و پس از انتصاب احمدزاده به سمت مدیر فنی ملوان، پورغلامی از سمت سرمربی‌گری استعفا داد و پس از آن احمدزاده سکان هدایت این تیم را بعهده گرفت.
حقوق معنوی یا حقوق اخلاقی حقوق پدیدآورندگان آثار دارای حق تکثیر می‌باشد که به‌طور عمومی در حوزه قضایی حقوق مدون شناخته می‌شود و تا حد کمتری در بعضی حوزه‌های قضایی کامن‌لا . حقوق معنوی شامل حق انتساب اثر به خالق، حق انتشار یا عرضه به صورت ناشناس یا با نام مستعار و حق حفظ تمامیت اثر (مانند هرگونه تغییر یا تحریف) می‌شود. حقوق معنوی از هرگونه حقوق اقتصادی وابسته به حق تکثیر جدا هستند، حتی اگر پدیدآورنده حق تکثیر خود برای اثری را به دیگری منتقل کند، حقوق معنوی اثر همچنان برای وی محفوظ می‌ماند.
حقوق معنوی اولین بار قبل از اینکه در سال ۱۹۲۸ به کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری افزوده شوند، در فرانسه و آلمان به رسمیت شناخته شد. کانادا نیز در Flow خود حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد، اگرچه ترجمه واژه استفاده شده در وضع قانون به فرانسوی "droits moraux" است، نه "droit d'auteur" که به حق تکثیر به صورت کلی اشاره دارد. درحالیکه ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۸۸ به کنوانسیون برن پیوست، حقوق معنوی را هنوز به‌طور کامل به عنوان بخشی از قانون حق تکثیر خود به رسمیت نمی‌شناسد، بلکه به عنوان بخشی از بدنه‌های دیگر قانون مانند افترا و رقابت ناعادلانه. در آمریکا «قانون ۱۹۹۰ حقوق هنرمندان تجسمی» حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد ولی تنها به هنرهای تجسمی تعلق می‌گیرد.
حقوق معنوی در ایران نیز به رسمیت شناخته می‌شود، البته در قوانین ایران به نوع این حقوق اشاره‌ای نشده است. طبق ماده ۴ قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان حقوق معنوی پدیدآورنده محدود به زمان و مکان نیست و غیر قابل انتقال است.
حقوق معنوی در قانون کاپی‌رایت افغانستان نیز به رسمیت شناخته می‌شود، به موجب مادهٔ ۱۱ قانون حمایت حقوق مؤلف، مصنف، هنرمند، و محقق (مصوب ۱۳۸۷ شمسی) «حقوق معنوی اثر منحصر به پدیدآورنده بوده، قابل انتقال نمی‌باشد». همچنین قانون حقوق ذیل را برای پدیدآورنده محفوظ نگه داشته‌است:
اف شارپ (به اختصار: #F) یک نمونهٔ عالی از زبان‌های و چند الگویی می‌باشد که از تکنیک‌های (یا الگوهای) برنامه‌نویسی تابعی، امری و شیءگرایی پشتیبانی می‌کند.
از F# اغلب به عنوان یک زبان CLI کراس‌پلتفرم استفاده می‌شود اما از این زبان می‌توان برای تولید کدهای جاوا اسکریپت و کار با GPU استفاده کرد.
F# توسط بنیاد نرم‌افزاری F# توسعه پیدا کرده‌است که شامل: مایکروسافت و بقیه همکاران می‌باشد. متن‌باز بودن و کامپایلر کراس پلتفرم این امکان را به F# می‌دهد تا از آن برای تولید نرم‌افزارهای بنیادی، اصلی و انواع kernelها و … مورد استفاد قرار بگیرد. یکی دیگر از مزیت‌های این زبان پشتیبانی کامل Visual Studio از این زبان می‌باشد به گونه ای که از نسخه ۲۰۰۸ به بعد در تمامی نسخه‌های ویژوال استودیو از این زبان پشتیبانی کامل به عمل آمده که شامل:
و همچنین از دیگر ابزارهای توسعه دهندگان که از زبان F# پشتیبانی می‌کنند، می‌توان به: Mono, MonoDevelop, SharpDevelop and WebSharper اشاره کرد.
F# الهام گرفته شده از زبان برنامه‌نویسی ام‌ال بوده و تحت تأثیر زبان‌های OCaml, C#، پایتون، Haskell, Scala و ارلنگ توسعه پیدا کرده‌است.
Asynchronous parallel programming sample (parallel CPU and I/O tasks):
یوزپلنگ فیلمی ایتالیایی در سبک درام به کارگردانی لوکینو ویسکونتی محصول سال ۱۹۶۳ است، که بر اساس رمانی از جوزپه تومازی دی لامپه دوزا به نام یوزپلنگ ساخته شده‌است.
این فیلم برنده جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن ۱۹۶۳ و همچنین کاندیدای اسکار بهترین طراحی لباس در سال ۱۹۶۴ شد.
در پی حمله «گاریبالدی» به سیسیل، شاهزاده سالینا، «دون فابریتسیو» (لنکستر)، می‌پذیرد که برادرزاده محبوبش «تانکردی» (دلون) به ارتش «گاریبالدی» بپیوندد. در سفر هر ساله شاهزاده و خانواده‌اش به ییلاق، «تانکردی» هم به آنان می‌پیوندد و دل به «آنجلیکا» (کاردیناله)، دختر «دون کالوگرو» (استوپا) می‌بندد…
این فیلم از بازیگران معروف بین‌المللی مانند برت لنکستر از آمریکا، آلن دلون فرانسوی و کلودیا کاردیناله و ترنس هیل ایتالیایی بهره می‌برد.
شارل بتلهایم (زاده ۲۰ نوامبر ۱۹۱۳ در پاریس - درگذشته ۲۰ ژوئیه ۲۰۰۶ در پاریس) اقتصاددان و تاریخدان فرانسوی که در دوران به قدرت رسیدن هیتلر ابتدا به جنبش جوانان کمونیست و سپس به حزب کمونیست فرانسه پیوست. مرکز پژوهش شیوه‌های صنعتی شدن در دانشگاه سوربن پاریس را او بنیاد نهاد و در دوران استعمار زدائی رایزن برخی از کشورهای جهان سوم شد.Ernest Mandel: Repères biographiques بتلهایم معتقد است «مفهوم سرمایه‌داری دولتی مشخص کننده سیستمی از روابط تولید سرمایه‌داری است که در چارچوب مالکیت دولتی قرار دارد» به اعتقاد او «سرمایه‌داری دولتی می‌تواند خود را بازتولید کند و سایر روابط تولید را تحت سلطه خود درآورد.»آفتاب
کریتون یکی از مکالمات افلاطون است.
سقراط در پاسخ می‌گوید که به موجب قانون محکوم گشته‌است، و خطاست که برای گریز از مجازات دست به کاری خلاف قانون بزند. سپس او چنین می‌انگارد که با قوانین آتن مشغول مکالمه است؛ و در این مکالمه قوانین می‌گویند که سقراط نسبت به قوانین همان حقی را دارد که پسر به پدر و برده به صاحب خود مدیون است. این گفتگو چنین پایان می‌یابد: «پس ای سقراط، از ما که تو را پرورانده‌ایم بشنو زندگی و فرزندانت را بر عدالت مقدّم مدان، بلکه نخست عدالت را در نظر داشته باش، تا کردارت در برابر بزرگان جهان پایین صواب باشد؛ زیرا اگر چنان کنی که کریتون می‌گوید، نه خود را قرین سعادت یا قدس یا عدالت جهانی یا سعادت ابدی ساخته‌ای و نه کسانت را. تو اکنون بی‌گناه می‌روی، در حالی می‌روی که بد نکرده‌ای بلکه با تو بد کرده‌اند… تو قربانی قوانین نیستی، بلکه قربانی مردمی؛ امّا اگر پاسخ بدی را با بدی بدهی، و در ازای آسیب، آسیب برسانی، و بدین طریق عهد و پیمانی را که با ما بسته‌ای بشکنی، و بر کسانی که کمتر از همه سزاوار ستم هستند، یعنی خودت و دوستانت و کشورت و ما، ستم رواداری، آنگاه تا زنده‌ای ما بر تو خشم خواهیم گرفت، و برادران ما، یعنی قوانین عالم دیگر، نیز تو را دشمن خواهند داشت؛ زیرا خواهند دانست که تو در راه از میان بردن ما از هیچ کاری فروگذار نکرده‌ای.»
آپولوژی (به فارسی: دفاعیه) یکی از مکالمات افلاطون است. افلاطون در این رساله گزارشی از خطابهٔ دفاعی سقراط ارائه داده‌است. بر اساس رسالهٔ آپولوژی؛ در ابتدا اتهام سقراط به او فهمانده می‌شود و سپس سقراط در مقام دفاع از خود برمی‌آید. او منکر آن است که جوانان را فاسد کرده باشد. سقراط شرح می‌دهد چگونه غیبگوی معبد دلفی او را داناترین افراد بشر دانسته، در حالی که تنها علمی که او دارد؛ علم به جهل خویشتن و ناچیزی علم بشر در برابر علم خداست.مجموعه آثار افلاطون، ترجمه محمد حسن لطفی، انتشارات ابن سینا، ص ۹
سقراط می‌گوید که او منکر خدایان آتن است، خود به خدایی یگانه باور دارد. او تعلیم فلسفه را وظیفه‌ای می‌داند که از سوی خدا به او محوّل شده و او اطاعت خدا را بر اطاعت مردم ترجیح می‌دهد. پس از پایان این خطابه، قضات حکم به سرکشیدن جام زهر صادر می‌کنند، و سقراط خطابه‌ای نهایی ایراد می‌کند که در آن بیش از پیش، از اعتقادش به "زندگی پس از مرگ" سخن می‌گوید.
سقراط می‌گوید که در این جریان دشمنان فراوانی برای خود تراشیده‌است. سرانجام به این نتیجه می‌رسد که «فقط خدا داناست.» با این حساب چرا خدا سقراط را داناترین آدمیان دانسته است؟ سقراط این‌گونه پاسخ می‌دهد که منظور خدا شخص سقراط نیست، بلکه خدا نام سقراط را از باب مثال به کار برده است؛ مانند اینکه بگوید «کسی داناست که مانند سقراط بداند که دانایی‌اش هیچ ارزشی ندارد.» کار رسوا کردن کسانی که وانمود می‌کنند دانایند و بدین وسیله مردم را فریب می‌دهند، تمام وقت سقراط را گرفته است؛ و او را فقیر و بی‌چیز ساخته است؛ امّا سقراط وظیفهٔ خود می‌داند که درستی گفتهٔ خدا را به مردم اثبات کند. جوانان خوش دارند به سخنان او که حقیقت را آشکار می‌کند، گوش فرادهند؛ و آن‌گاه خود این جوانان به این کار می‌پردازند؛ و بدین ترتیب بر شمارهٔ دشمنان او می‌افزایند «زیرا که مردم خوش ندارند قبول کنند که ادعای دانایی‌شان مورد تفتیش قرار بگیرد.»
سقراط سپس به مدعی خود ملتوس می‌پردازد، و از او می‌پرسد آن‌ها که جوانان را اصلاح می‌کنند چه کسانی هستند. ملتوس نخست قضّات را نام می‌برد، سپس قدم به قدم ناچار می‌شود که بگوید همهٔ مردم آتن، جوانان را اصلاح می‌کنند به جز سقراط! در اینجا سقراط به مناسبت چنین بخت نیکویی که نصیب شهر آتن شده، به آتنیان تبریک می‌گوید. آن‌گاه می‌گوید که زیستن در میان مردم صالح، بهتر است از زیستن در میان مردم فاسد، بنابراین نمی‌توان گفت که سقراط چنان سفیه‌است که به علم و عمد به فاسد کردن هم‌شهریان خود بکوشد؛ و اگر سهوآ چنین می‌کند در آن صورت ملتوس باید او را هدایت کند، نه محاکمه.
مابقی دفاع شالوده‌ای کاملاً دینی دارد. سقراط تعلیم فلسفه را وظیفه‌ای دینی می‌داند که خدا به او متحوّل کرده، چنانچه ترک این وظیفه همچون ترک وظیفهٔ سربازی، ننگین خواهد بود. اگر سقراط را بدین شرط حیات بخشند که دیگر به اندیشه نپردازد، در پاسخ خواهد گفت:«ای مردم آتن، من شما را حرمت می‌گذارم و دوست می‌دارم؛ ولی اطاعت خدا را بر اطاعت شما ترجیح می‌دهم؛ و تا هنگامی که جان و توان دارم از فلسفه و تعلیم آن دست نخواهم کشید... زیرا بدانید که این امر خداست و به عقیدهٔ من تاکنون هیچ امری که از خدمت من به خدا بزرگتر باشد؛ در شهر روی نداده‌است.»
سقراط انکار نمی‌کند که قضّات می‌توانند او را بکشند، یا تبعید کنند، یا از حقوق اجتماعی محروم سازند. امّا وقتی آن‌ها چنین می‌پندارند و دیگرانی نیز چنین می‌پندارند که آسیب بزرگی به سقراط رسیده است؛ او با آن‌ها موافق نیست زیرا زیانی که اینکار در روح و جان آن‌ها می‌گذارد، از بدی آسیب آن‌ها به سقراط بزرگتر است.
سقراط از پیروی از رسم متداول حاضر کردن کودکان گریان خود در دادگاه، برای رقّت آوردن قلوب قضّات خودداری می‌کند؛ و می‌گوید که چنین صحنه‌هایی متّهم و دادگاه را به یک اندازه مضحک می‌کند. او وظیفهٔ خود می‌داند که قضّات را مجاب کند، نه اینکه آن‌ها را بر سر رحم آورد.
در ادامه او می‌گوید:«از میان ما آنان که مرگ را بد می‌پندارند، دراشتباهند؛ زیرا که مرگ یا خوابی است بی‌رویا، یا رفتن روح است به دنیای دیگر. و آیا انسان در ازای هم‌صحبتی اورفئوس و موسی و هزیود و هومر، از چه چیزی حاضر نیست دست بشوید؟ نه، اگر این راست باشد، پس بگذارید من بمیرم و باز هم بمیرم.» سقراط می‌گوید که در دنیای دیگر با کسانی هم‌نشین خواهد شد که شربت شهادت نوشیده‌اند؛ و بالاتر از همه اینکه جستجوی خود را در طلب دانش در آن دنیا ادامه خواهد داد. و در انتها سقراط می‌گوید:«زمان رحلت فرارسیده‌است و ما هر یک به راه خود می‌رویم؛ من به راه مرگ و شما به راه زندگی. کدامیک بهتر است، فقط خدا می‌داند.»
فایدون یکی از مکالمات افلاطون است که به شرح واپسین لحظات حیات سقراط می‌پردازد.
سقراط از زندانبان در نزد شاگردانش تمجید می‌کند و او را جوان‌مرد می‌خواند. سپس از کریتو می‌خواهد که جام زهر را برایش بیاورد. کریتو به سقراط می‌گوید که عجله نکند زیرا هنوز شعاع خورشید روی تپّه‌ّاست و سقراط همچنان مجال حیات دارد؛ افراد در موقعیت او، نخست خوب می‌خورند و میاشامند و حتّی بعضی به عشق‌بازی می‌پردازند. سقراط پاسخ می‌دهد که: «آن‌ها که چنین می‌کنند بی‌دلیل نیست؛ زیرا آن‌ها خیال می‌کنند که از این کار نفعی می‌برند… من در اینکه جام زهر را دیرتر بخورم نفعی نمی‌بینم. اگر اندکی دیرتر بخورم خودم را مسخره خواهد کرد؛ زیرا خود را به زندگی علاقه‌مند نشان خواهم داد و از آنچه در نظر من هیچ است، برای خود ذخیره خواهم ساخت.»
سقراط در میان هیاهوی فریاد و گریهٔ شاگردان چنین می‌کند، به تدریج بدنش رو به سرد و بی‌حس شدن پیش می‌رود. آخرین سخن او این بود که «ای کریتو ما باید خروسی به آسکلپیوس بدهیم؛ ادای دِین را فراموش نکنید.» توضیح آنکه مردم یونان قدیم چون از بیماری شفا می‌یافتند، خروسی نذر آسکلپیوس می‌کردند؛ و او از تب زندگی شفا یافته بود.
فرهاد خسروخاور مدرس عالی مطالعات اجتماعی پاریس و دکترای جامعه‌شناس ایرانی است.انجمن جامعه‌شناسی ایران
خسروخاور در دبیرستان رازی در تهران دیپلم گرفت، سپس به جنوب فرانسه در شهر مونپلیه برای ادامه تحصیل سفر کرد. در این شهر با میشل هانری آشنا شد و او بود که خسروخاور را به حوزه فلسفه کشاند، همزمان با آموزش فلسفه، لیسانس ریاضیاتش را گرفت و سپس دکترای فلسفه را به پایان رساند. پس از پایان تحصیلات فلسفی، با آلن تورن آشنا شد و به جامعه‌شناسی روی آورد و دکترای جامعه‌شناسی را در سال‌های نزدیک به انقلاب، به پایان رساند و با دو دکترا به ایران بازگشت و تا سال ۹۰ و ۹۱ در ایران ماند و مدتی در دانشگاه بوعلی در شهر همدان تدریس می‌کرد.فرانسه - فرهاد خسروخاور استاد ایرانی مدرسه عالی مطالعات علوم اجتماعی پاریس او نویسنده کتاب و مقالات متعددی در زمینه‌های جامعه‌شناسی است.نور مگز فرهاد خسروخاور اکنون ساکن و شهروند فرانسه است.
ظهیرالدین بهرام میرزا (درگذشت ۹۵۶ ه‍. ق) شاهزادهٔ صفوی پسر پنجم شاه اسماعیل یکم و خوش‌نویس سبک نستعلیق بوده‌است. او در سن سی و دو سالگی به علت بیماری در گذشت.
باشگاه فوتبال سوانزی سیتی
مهم‌ترین رقیب سنتی این تیم باشگاه کاردیف سیتی است که این بازی به عنوان هماورد جنوب ولز نامیده می‌شود. واپسین باری که این دو تیم در برابر هم صف آرایی کردند در تاریخ ۸ فوریه ۲۰۱۴ بود که سوانزی با حساب ۳ بر هیچ رقیب خود را از پیش روی براشت.
دیگر رقبای این تیم دو باشگاه بریستول سیتی و بریستول راورز هستند.
پس از صعود این تیم به لیگ برتر از سال ۲۰۱۱ تا کنون تولیدکننده لباس‌های این تیم شرکت آلمانی آدیداس است. پیش از آن از فصل ۲۰۰۸ تا پایان فصل ۲۰۱۱، شرکت بریتانیایی آمبرو لباس‌های مورد نیاز تیم سوانزی سیتی را تولید می‌کرد. از فصل ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ گروه تجاری "32RED" که در جبل طارق واقع شده‌است، حامی مالی این باشگاه بود. از سال ۲۰۱۱ تا کنون تارنمای خرید برخط "GWFX" حامی مالی این باشگاه است. در حال حاضر حامی مالی تیم کمپانی BetEast می‌باشد.
تیم سوانزی سیتی برای نخستین بار در سال ۱۹۱۳، یعنی یک سال پس از تأسیس باشگاه، قهرمان جام حذفی ولز شد. اما بزرگ‌ترین افتخار این باشگاه قهرمانی در جام اتحادیه در سال ۲۰۱۳ بود که توانست رقیب خود، برادفورد سیتی را با نتیجه ۵ بر صفر شکست دهد و برای نخستین بار قهرمان جام اتحادیه باشگاه‌های انگلستان شود.
سونات پیانو (به انگلیسی: piano sonata، به فرانسوی: sonate pour piano) نام کلیِ قطعه‌های موسیقی ساخته‌شده برای پیانو در موسیقی کلاسیک است که سه یا چهار موومان داشته باشند، هرچند در گذشته گاهی سوناتهایی با یک، دو یا پنج موومان نیز ساخته شده است.
تاریخچهٔ ساخت قطعاتی شبیه به سونات‌های پیانو به دههٔ اولِ سدهٔ هجدهم میلادی و اختراع پیانو بازمی‌گردد. اولین و معروف‌ترین تصنیف‌کنندگان سونات برای پیانو در این دوره، یوزف هایدن و ولفگانگ آمادئوس موتسارت هستند. در دورهٔ رمانتیک نیز سونات‌ها بسیار گسترده‌تر شدند و معروف‌ترین تصنیف‌کنندهٔ سونات برای پیانو در دوران رمانتیک، لودویگ فان بتهوون است. "سونات مهتاب" او نیز به همراه "مارش تشییع جنازه" ساختهٔ فردریک شوپن از شناخته‌شده‌ترین‌ها هستند.
اسپرانتو گروهی موسیقی در سبک پروگرسیو راک است که در ابتدای دهه هفتاد میلادی مدتی فعال بود. معنای تحت‌الفظی اسپرانتو به رویکرد گروه به معنای دقیق جهان‌شمولی زبان اسپرانتو و بلژیکی-انگلیسی بودن گروه برمی‌گردد.Esperanto - The Official Site - Home Page
Esperanto - اسپرانتو - ۱۹۷۳
Danse Macabre - رقص مرگ - ۱۹۷۴
Last Tango - آخرین تانگو - ۱۹۷۵
اسپرانتو نام یک زبان فراساخته است.
اسپرانتو همچنین می‌تواند به این موارد نیز اشاره داشته باشد:
رضا کدیور از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌های هجدهم،
نوزدهم،
بیستم بعنوان نماینده مشهد در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ترکان (به ترکی آذربایجانی: Türkan) یکی از بخش های شهرداری شهر بزرگ
پرچم‌های قلعه کاوه فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمد نوری‌زاد و تهیه‌کنندگی حجت‌الله خسروی محصول سال ۱۳۸۶ ایران است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
فیلم "پرچم‌های قلعه کاوه" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین جلوه‌های ویژه (حسین طلابیگی) را کسب کرده است.
همچنین این فیلم در دوازدهمین دوره جشن خانه سینما تندیس بهترین طراحی صحنه و لباس (ایرج رامین‌فر) را به‌دست آورده است.جشنواره‌های فیلم پرچم‌های قلعه کاوه
فیلم «پرچم های قلعه کاوه» داستان بخشی از تاخت‌وتاز مغولان به ایران است. مردم روستایی مرزی در ایران در آستانهٔ برگزاری جشنی هستند ولی آمدن مغول‌ها آنها را ناگزير از كوچيدن مي‌كند...
نیلوفر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی سابین ژمایل و تهیه‌کنندگی فرشته طائرپور و ژان برهات محصول سال ۱۳۸۵ ایران است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
نیلوفر داستان یک دختر بچه عراقی است که در سر رؤیای درس خواندن و پزشک شدن را می‌پروراند. روابط او با افراد خانواده اش به خصوص عموی چوپانش بستر اتفاقات تازه‌ای می‌شود.
محیا یک فیلم درام ایرانی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی اکبر خواجویی محصول سال ۱۳۸۶ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران شهاب حسینی، الهام حمیدی، برزو ارجمند، آزیتا حاجیان، مجید سعیدی، مریم بوبانی، مهسا کرامتی، نقی سیف‌جمالی، مرضیه خوشی‌تراش و انوشیروان ارجمند بازیگران اصلی آن هستند.
فیلم "محیا" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر دیپلم افتخار نقش اول مرد (شهاب حسینی) را کسب کرده‌است.جشنواره‌های فیلم محیا
جاوید دانشجوی پزشکی که از دیدن مردگان هراس دارد، به‌طور اتفاقی در یک مراسم ختم در گورستان با محیا، دختری که بعداً درمی‌یابد همکار او در بیمارستان است آشنا می‌شود و پس از مدتی از او خواستگاری می‌کند اما جواب رد می‌شنود. این در حالی است که شهره، دخترخاله جاوید که به او علاقه‌مند است، از شیراز به منزل جاوید آمده، اما جاوید به شهره می‌گوید که مایل به ازدواج با او نیست. جاوید پس از اصرار فراوان برای خواستگاری از محیا متوجه می‌شود پدر و مادر او غسال هستند و گاهی خودش هم در شستن مرده‌ها به والدینش کمک می‌کند. کَرَم، پسردایی و عاشق محیا که متوجه علاقه جاوید می‌شود، او را تهدید می‌کند. محیا به دلیل شغل خانواده اش و نیز تهدیدهای کرم، نمی‌خواهد جاوید دچار مشکل شود، پس شرط سختی را برای ازدواج می‌گذارد: این که جاوید باید هفت مرده را غسل دهد. جاوید به این منظور شهر را ترک می‌کند و در یک روستا با نظارت پیرمردی عارف به این کار مشغول می‌شود و شرط را با موفقیت انجام می‌دهد و هفتمین مرده را که در واقع خود میرطاهر است غسل می‌دهد. پس از بازگشت در حالی که در یک پارک با محیا صحبت می‌کند به دست کرم چاقو می‌خورد، اما زنده می‌ماند. محیا به ملاقات او در بیمارستان می‌آید و به نظر می‌رسد مشکلات وصال شان به پایان رسیده‌است.
دل‌شکسته فیلمی به کارگردانی و نویسندگی علی روئین‌تن و تهیه‌کنندگی مجید اسماعیلی محصول سال ۱۳۸۶ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
"دلشکسته" داستان دلبستگی دو جوان با طرز فکر متفاوت و از دو خانوادهٔ مختلف است (یکی خانوادهٔ شهید و مذهبی و دیگری خانواده‌ای غیرمذهبی) که مجبور می‌شوند به اصرار استادشان به یکدیگر پایان‌نامه بدهند بدین منظور برای آشنا کردن هم دیگر از جهان‌های خود دوستان یکدیگر را به هم نشان می‌دهند و این باب آشنایی بیشتر آن‌ها می‌شود ... .
این فیلم در پردیس کشاورزی دانشگاه تهران واقع در کرج فیلمبرداری شده‌است.
سِوان (به ارمنی: Սևան) یک شهر در ارمنستان است که در استان گغارکونیک واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است. این شهر تا سال ۱۹۳۵ یلنوفکا (Yelenovka) نامیده می‌شد.
سوان ۸٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۹٬۲۲۹ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است.
وسترن نیویورک فلش (به انگلیسی: Western New York Flash) یکی از باشگاه‌های حرفه‌ای فوتبال زنان در آمریکا است و متعلق به شهر بوفالو، نیویورک می‌باشد.
اما بازی‌های خود را در شهر روچستر واقع در ایالت نیورک انجام می‌دهد. خانه آن ورزشگاه ساهلنس است.
این تیم در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد و در سال ۲۰۰۹ مراسم تحلیف آن انجام گرفت.
همچنین این تیم یکی از اعضای لیگ ملی فوتبال زنان است.
آشنای اول نام تجاری شرکت ارتباطات ثابت ایران است که زیر مجموعه شرکت مخابرات ایران می‌باشد. شرکت مخابرات ایران که بیش ۹۸ درصد شماره‌های تلفن ثابت ایران را در اختیار دارد، در سال‌های اخیر نام تجاری آشنای اول را برای خود برگزید. هرچند که نام تجاری آشنای اول در میان مردم چندان شهرتی پیدا نکرد و مردم این شرکت را با نام خودش یعنی مخابرات ایران می‌شناسند.
طرح همکد سازی خطوط تلفن ثابت ایران، با همکدسازی خطوط استان تهران در آذرماه ۱۳۹۰ آغاز شد و پس از سه سال، با همکدسازی همه استان‌ها به پایان رسید. آخرین استانی که همکدی در آن اجرا شد، استان ایلام بود که همکد سازی آن در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۹۳ به انجام رسید. در واقع پس از اجرای این طرح، به جای اینکه هر شهرستان دارای یک پیش‌شماره تلفن راه دور باشد، هر استان دارای یک پیش‌شماره تلفن راه دور است و برای شماره‌گیری تلفن ثابت یک شهرستان به شهرستان دیگری در همان استان، نیازی به گرفتن پیش‌شماره نمی‌باشد. در حال حاضر تماسهای بین شهری در تلفن ثابت ایران معنا ندارد و تماسها یا درون استانی یا برون استانی هستند.
پس از اجرای طرح همکدسازی برای همه شهرستان‌های درون یک استان، کد ثابت اختصاص داده شده‌است. رقم‌های اول سمت چپ یک شماره تلفن، نشان دهنده شهرستان مربوط می‌باشد. برای نمونه، در خراسان رضوی، اگر سه رقم اول یک شماره تلفن ۳۴۶ باشد، آن شماره مربوط به شهرستان فریمان است.
پیش‌شماره شهرستان‌های خراسان رضوی (به جز مشهد)، با یک کد سه رقمی در ابتدای شماره، تعیین می‌شود.
پیش شماره‌های تلفن ثابت شهرستان‌های استان اصفهان (به جز شهر اصفهان) با یک کد سه رقمی در ابتدای شماره تعیین می‌شود. برخی از پیش شماره‌های سه رقمی به بیش از یک شهرستان اختصاص یافته‌اند که در جدول به صورت "مورب" نشان داده می‌شوند.
در سال‌های اخیر شرکت انتقال داده‌های آسیاتک نیز با دریافت مجوز ارتباطات ثابت از سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی ایران، اقدام به راه اندازی سرویس تلفن ثابت بر بستر IP و نسل جدید شبکه تلفن ثابت موسوم به NGN نموده‌است. این اپراتور ارتباطات ثابت پیش شماره‌های اختصاصی خود می‌باشد که مجزای شماره‌های شرکت مخابرات ایران است. البتّه برای شماره‌گیری شماره‌های این شرکت هم از همان پیش‌شماره راه دور استان‌ها که در شماره‌های مخابرات ایران رایج است استفاده می‌شود. آسیا تک دو نوع اشتراک به مشترکان خود ارائه می‌دهد که یکی از آن‌ها برای خطهای با قابلیت جابجایی درون استانی (تغییر مکان خط نه حرکت مانند شبکه موبایل و ارتباطات سیار) و دیگری با قابلیت جابجایی کشوری می‌باشد. پیش شماره‌های مورد استفاده برای این دو نوع خط متفاوت است.
با برنامه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات مبنی بر توسعه رقابت در زمینه ارتباطات ثابت و سیار و تقویت بخش خصوصی در این زمینه، به بیشتر شرکت‌هایی که قبلاً با مجوز PAP در زمینه اینترنت ADSL فعّال بودند، مجوز شبکه ارتباطات ثابت یا FCP داده شد تا بتوانند در زمینه کلیه ارتباطات ثابت فعّال باشند و رقابت در این زمینه شکل بگیرد. این شرکت‌ها با مجوز مذکور قادر خواهند بود به‌طور جداگانه اقدام به ایجاد شبکه فیبر نوری نموده و نسبت به واگذاری خطوط اقدام نمایند. پیش‌شماره‌هایی نیز توسّط سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی ایران به شرکت‌های مذکور واگذار شده‌است. تاکنون شرکت آسیاتک اقدام به ایجاد شبکه به صورت محدود نموده‌است؛ و اپراتور ارتباطات ثابت شاتل هم سرویس تلفن ثابت را هم برای استفاده خانگی در قالب سرویس شاتل تاک خانگی و شاتل تاک ویژه برج‌ها و مجتمع‌ها ارایه می‌کند و هم سرویس تلفن ثابت ویژه سازمان‌ها با عنوان شاتل تاک سازمانی ارایه می‌کند که از طریق این سرویس شرکت‌ها و سازمان‌ها بزرگ می‌توانند بدون محدودیت از خدمات تلفن ثابت شاتل استفاده کنند. سایر شرکت‌ها فعلاً با مساعدت وزارت ارتباطات در حال ادغام خود با یکدیگر هستند تا بتوانند با شرکت مخابرات ایران در زمینه ایجاد شبکه‌های ارتباط ثابت به رقابت بپردازند. این بدان مفهوم است که در آینده نه چندان دور سر شماره‌ها و پیش شماره‌های بیشتری در ارتباطات ثابت ایران وجود خواهد داشت. به دلیل اینکه این سر شماره‌ها هنوز فعال نشده یا تخصیص داده نشده‌اند، فعلاً در این لیست آورده نشده‌اند.
۴ اپراتور سراسری و ۲ اپراتور منطقه‌ای تلفن همراه در ایران وجود دارد که در زیر فهرست شده‌است. سایر پیش‌شماره‌ها مربوط به اپراتورهای مجازی تلفن همراه (MVNO) است. پیش‌شماره همه اپراتورهای مجازی در ایران با ۰۹۹۹ یا ۰۹۹۸ آغاز می‌شود.
نقشه منطقه‌ای پیش شماره‌های تلفن همراه چگونه است؟ سیم کارت دائمی ۰۹۱۲ دارای بیشترین تعداد مشترک است و ۰۹۱۵ بیشترین پوشش مناطق کشور را به خود اختصاص داده‌است. هر پیش‌شماره به یک یا چند استان اختصاص داده شده‌است. البتّه پیش شماره‌های ۰۹۱۰، ۰۹۹۰، ۰۹۹۱، ۰۹۹۲، ۰۹۹۳ و ۰۹۹۴ و ۰۹۹۵ و ۰۹۹۶ از این قاعده مستثنی هستند و سراسری (کشوری) می‌باشند.
اوّلین سری پیش‌شماره واگذار شده همراه اوّل که تقریباً تاریخ تلفن همراه ایران با آن آغاز شد، ۰۹۱۱ بود که اولین سری پیش شماره‌های تلفن همراه در ایران هم محسوب می‌شود. بعد از اتمام پیش‌شماره ۰۹۱۱ شرکت ارتباطات سیار ایران در سال ۱۳۸۰ مبادرت به توزیع سیم کارت با پیش‌شماره ۰۹۱۳ نمود. دلیل انتخاب پیش‌شماره ۰۹۱۳ بعد از ۰۹۱۱ مشخص نمی‌باشد. در دی ماه ۱۳۸۲ طی یک فراخوان و به جهت منطقه سازی پیش شماره‌های همراه اول، فرمت شماره گذاری به 091x تغییر کرد. به‌طور مثال منطقه یک به صورت ۰۹۱۱ و منطقه ۲ به صورت ۰۹۱۲ و …
در رابطه با پیش‌شماره ۰۹۱۰ نیز شرکت همراه اول در ابتدا با تعریف نوع جدیدی از سیم کارت دائمی با مبلغ ودیعه کمتر از سیم کارتهای دائمی رایج و محدودیت هزینه قبض شروع به توزیع سیم کارت دائمی جدید با پیش‌شماره 0910x نمود که برای هر منطقه از کد همان منطقه در حرف x استفاده کرد. به‌طور مثال در استان گیلان با فرمت ۰۹۱۰۱ یا در استان تهران با فرمت ۰۹۱۰۲. سپس با ورود سیم کارت همراه اول اعتباری] در سال ۱۳۸۶ و عدم استقبال از سیم کارت دائمی از سیم کارتهای ۰۹۱۰ برای سیم کارتهای اعتباری نیز استفاده نمود.
تالیا اولین اپراتور تلفن همراه خصوصی در ایران بود. تالیا تنها سیمکارت‌های اعتباری ارائه می‌دهد. تعداد مشترکین فعال تالیا در سال‌های اخیر به شدّت افت کرده‌است. شماره‌های تالیا تقسیم‌بندی منطقه‌ای ندارند.
ایرانسل دوّمین اپراتور بزرگ تلفن همراه بعد از همراه اول در ایران است. شماره‌های ایرانسل منطقه بندی ندارند. امّا این شماره‌ها بر اساس نوع اشتراک دائمی و اعتباری تقسیم‌بندی می‌شوند. هرچند که بیش از ۹۰ درصد مشترکان و شماره‌های ایرانسل از نوع اعتباری هستند، امّا ایرانسل این امکان را به مشترکان اعتباری خود می‌دهد که با حفظ شماره و پرداخت تفاوت قیمت سیمکارت اعتباری و دائمی، خط خود را به نوع دائمی تبدیل کنند. به همین دلیل ممکن است برخی از شماره‌های ایرانسل از نوع اعتباری به نظر بیایند ولی در واقع دائمی‌باشند که این موضوع تنها با بررسی پرونده خط یا شماره‌گیری کد دستوری مربوط به خطوط دائمی امکان‌پذیر است. البتّه ایرانسل پیش‌شماره ۰۹۰۰ و ۰۹۰۲ خود را متمایز کرده و تنها به خطوط دائمی اختصاص داده‌است. اولین سری سیمکارت‌های ایرانسل با پیش‌شماره ۰۹۳۵ به مشترکان واگذار شد. پس از آن سایر پیش‌شماره‌هایی که با سر شماره ۰۹۳x آغاز می‌شدند به مشترکان اعتباری واگذار شد. البته در این میان پیش‌تر، سه پیش‌شماره ۰۹۳۱، ۰۹۳۲ و ۰۹۳۴ به ترتیب به اپراتور منطقه‌ای اسپادان، اپراتور سراسری تالیا و اپراتور منطقه‌ای تله‌کیش تخصیص داده شده بودند.
از آبان ۱۴۰۰ پیش‌شمارهٔ ۰۹۰۰ نیز به جمع پیش‌شماره‌های این اپراتور افزوده شد.
رایتل سومین اپراتور تلفن همراه ایران است. این شرکت خطهای خود را تنها بر اساس نوع اشتراک آن دسته‌بندی کرده‌است. پیش‌شماره ۰۹۲۰ رایتل به خط‌های دائمی اختصاص دارد. هرچند که رایتل هم امکان تبدیل خط‌های اعتباری خود را به دائمی با تفاوت قیمت خطهای اعتباری و دائمی، فراهم کرده‌است. به همین دلیل ممکن است خطی با پیش شماره‌های دیگر رایتل باشد و به نظر برسد که اعتباری است امّا در واقع دائمی باشد.