moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
میرکوه سفلی / میرکوه حاجی/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان رازلیق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1395، جمعیت آن 100 نفر (34خانوار) بوده‌است.روستای میرکی در فاصله10km شهر سراب واقع و دارای قدمتی تاریخی می باشد.جمعیت آن بالغ بر ۱۰۰ نفر (34خانوار)بوده که اصالتا ترک، و به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می کنند.اهالی روستا بسیار مهمان نواز، و جوانان آن بسیار با استعداد هستند، علاقه زیادی به ورزش فوتبال داشته و باشگاه فوتبال تراکتور تیم محبوب آنها می باشد. میرکی در مجاور رود تاجیار واقع وتاجیار با عبور از آن میرکی را به دو بخش تقسیم می کند، میرکی با قرار گرفتن در دامنه کوه ساوالان ،دارای آب و هوای سرد و کوهستانی بوده و طبیعت آن فوق العاده بکر،و دربند و آبشار آن بسیار زیبا،و کوه(گردسر-داغی) آن باصلابت و باوقار است.میرکی زیستگاه گونه های مختلف حیوانی از قبیل خرس،گرگ، گراز، روباه،قارتال(عقاب)و غیره می باشد .همچنین گاو نژاد سرابی نیز در آن پرورش داده می شود .لبنیات، عسل، گردو، ماهی وسایر محصولات تولید شده در این روستا کاملا طبیعی و از کیفیت عالی و شهرت بالایی برخوردار است. دیواره های سنگی تاریخی، معروف به کتکرت (kətkərt) نیز در میرکی واقع واز دیگر جاذبه های گردشگری آن بشمار می رود. به همین جهات است که میرکی سالیانه میزبان هزاران نفر از گردشگران و دوستداران طبیعت می باشد.
میرکوه علیا / میرکوه سلطان/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان رازلیق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۸ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
میرکوه وسطی / میرکوه علی میرزا/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان رازلیق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۲ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
ینگجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رازلیق بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است. این روستا در ابتدا «اردیبهشت» نام داشت که با حضور خاندان مختارخان از نوادگان عدنان خان در اردیبهشت ماه به این سرزمین به این نام شناخته می شد. حضور مختارخان و برادرانش ،هاشم سلطان، ابراهیم خان و حمزه سلطان از این خاندان با داشتن درجات عالی نظامی از حکومت وقت برای برقراری نظم و عدالت و تأمین امنیت به این منطقه وارد شدند و تمامی روستاهای اطراف را نیز امنیت بخشیدند. این روستا مکانی خوش آب و هوا و سرشار از زمین‌های پربار برای کشاورزی است. از بزرگان و نام آوران این منطقه می‌توان به محمدعلی خان - فرزند مختارخان، هاشم سلطان، حمزه سلطان و موسی خان اختیاری نام برد، که همواره به‌دلیل خدمات ارزنده‌شان به مردم منطقه، نامشان به نیکی یاد می‌شود.
از خدمات ایشان می‌توان به ساخت مدرسه به جای مکتب، ساخت قنات و کانال‌های آب برای دسترسی آسان در منازل روستاییان، حمام، انبارهای غله، تقسیم عادلانه محصولات کشاورزی و بسیاری دیگر نام برد.
رُهام اردبیلی
رهام نام قهرمان آذربایجانی است که از خاندان اصیل ایرانی بوده است نژادش به کیانیان باز می‌گردد .درکتاب ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی نام این پهلوان ایرانی به شرح ذیل ذکرشده است:
فحرالدین اسعد گرگانی
زبان ملّی، زبانی (یا زبان‌گونه‌هایی مانند گویش) است که مردم صحبت‌کننده یک کشور یا قلمرو، ارتباطی غیررسمی دفاکتو یا دوژور با آن دارند. امکان بکارگیری این اصلاح، محدود است. ممکن است یک یا چند زبان که به عنوان زبان نخست مردم آن کشور یا قلمرو صحبت می‌شوند به صورت غیررسمی یا مشخص شده در قانون اساسی، به عنوان زبان ملی کشور در نظر گرفته شوند. بحث زبان ملی در قانون اساسی بیش از ۱۵۰ کشور جهان آورده شده‌است.Jacques Leclerc, "L'aménagement linguistique dans le monde", CEFAN, Université Laval
زبان ملی در سیاست چهار معنی کاملاً جداگانه دارد:Brann, C.M.B. 1994. "The National Language Question: Concepts and Terminology." "Logos" [University of Namibia, Windhoek] Vol 14: 125–134
ممکن است از زبان معیار به عنوان زبان ملی، متداول، منطقه‌ای، یا بین‌المللی استفاده شود.
زبان ملی و زبان رسمی دو مفهوم یا رسته جداگانه هستند که ممکن است با یکدیگر برابر بوده یا عمداً از یکدیگر جدا شوند. مردم بی‌کشور، در موقعیتی نیستند که بتوانند برای خود زبان رسمی تصویب کنند. اما ممکن است که زبان‌های آن‌ها به اندازه کافی، متمایز و خوب‌محافظت شده باشد تا به عنوان زبان ملی شناخته شوند. ممکن است برخی زبان‌ها به عنوان زبان ملی شناخته شوند. درحالی‌که برخی دیگر به عنوان زبان رسمی استفاده شود.
در بسیاری از کشورهای آفریقایی از برخی زبان‌های بومی به عنوان زبان رسمی استفاده شده یا به‌طور گسترده‌ای به عنوان زبان نیمه‌رسمی ترجیح داده می‌شوند. منظور از ترجیح یعنی در مدارس، آموزش داده شده و در نگارش‌های رسمی و معتبر، چه در طولانی یا کوتاه مدت یا به صورت موردی از آن استفاده می‌شود. برای تبدیل شدن به زبان رسمی، ممکن است لازم باشد دولت‌های محلی یا فدرال یا مرکزی به عنوان زبان‌های نوشتاری یا گفتاری خود از آن استفاده کنند یا صحبت‌کنندگان آن، به خاطر پرداخت مالیات بیشتر در موقعیت برتر قرار گیرند یا دست کم آن زبان قابلیت زیادی برای یادگیری یا پذیرش در عموم جامعه داشته باشد و بتوانند خود را هم‌تراز زبان (های) رسمی کشور قرار دهد. به علاوه ممکن است با آموزش در دوران تحصیل اجباری و خرج پول برای تشویق بزرگ‌ترها به یادگیری که در اصل، زبان یک اقلیت در یک منطقه خاص است بتوان اهمیت و درک داستان‌های اخلاقی، قافیه‌ها، اشعار، اصطلاحات، ترانه‌ها و دیگر میراث فرهنگی آن زبان که باعث همبستگی جامعه (با حفظ دیگر زبان‌ها) می‌شود را گسترش داد. همچنین می‌توان در زمانی که کاربرد زبان‌های غیر بومی، از سوی جامعه رد می‌شوند از زبان ملی برای بیان تفاوت‌های ناسیونالیستی استفاده نمود.
در ایران، زبان فارسی به عنوان زبان رسمی و ملی شناخته می‌شود.
دهستان حومه، در تقسیمات بخش مرکزی بیشتر شهرستانهای ایران آبادی‌های حومه (دربرگیرنده) مرکز شهرستان دهستان حومه (به نام آن شهرستان) نامیده می‌شود، از جمله:
دانشگاه شاهد یکی از دانشگاه های معتبر و دولتی شهر تهران است. این دانشگاه تنها دانشگاه جامع کشور است که تحت نظارت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی فعالیت و از طریق کنکور سراسری و به شیوه نیمه متمرکز اقدام به جذب دانشجو می‌کند. پردیس و مرکز اصلی فعالیت این دانشگاه در جنوب شهر تهران و جنب بزرگراه خلیج فارس، ضلع شمالی نمایشگاه شهر آفتاب روبروی حرم روح‌الله خمینی واقع شده‌ است.
در حال حاضر در این دانشگاه بالغ بر ۶۰۰۰ دانشجو در ۱۰۲ رشته در مقاطع تحصیلی دکتری تخصصی، دکتری حرفه‌ای، کارشناسی ارشد و کارشناسی در حال تحصیل می باشند. دانشگاه شاهد شامل هشت دانشکده؛ پزشکی، دندانپزشکی، پرستاری و مامایی، علوم انسانی، علوم پایه، فنی و مهندسی، علوم کشاورزی و هنر و دو مرکز درمانی بیمارستان شهید مصطفی خمینی و کلینیک تخصصی دندانپزشکی شهید منتظری میباشد. زیر ساخت آموزش مجازی و ترکیبی در دانشگاه شاهد برای کلیه دروس تئوری فراهم گردیده است و با فعال شدن دفتر امور بین الملل، دانشجویانی از کشورهای مختلف در این دانشگاه پذیرش گردیده اند.
ساختمان اولیه این دانشکده در بلوار کشاورز تهران بود که پس از احداث ساختمان جدید دانشکده در پردیس دانشگاه شاهد در سال۱۳۹۷ به آنجا انتقال یافت. ساختمان جدید در چهار طبقه و دارای چندین آزمایشگاه مجهز و سالن تشریح است.
از بهمن سال ۱۳۹۲ دانشگاه شاهد در برخی رشته‌های تحصیلات تکمیلی در پردیس خودگردان دانشجو جذب می‌نماید.
مسجد پیامبر اعظم با عنوان بزرگترین مسجد دانشگاهی ایران در سال ۱۳۹۶ با حضور رئیس ستاد اقامه نماز کشور افتتاح شد.
بر اساس اساسنامه دانشگاه شاهد هیئت امناء این دانشگاه متشکل از ۸ نفر از شخصیت‌های کشوری و اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها ست ای افراد عبارتند از:
متقاضیان این دانشگاه می‌توانند یک یا چند کد رشته از کدرشته‌های این دانشگاه را بدون محدودیت مانند سایر دانشگاه‌های کشور در اولویت‌های یک تا صد و پنجاه خود انتخاب نمایند.
قبل از اعلام نتایج نهایی کنکور سراسری، متقاضیان چند برابر ظرفیت دانشگاه از سوی سازمان سنجش آموزش کشور معرفی می‌شوند و در سایت سازمان سنجش اطلاع‌رسانی خواهد شد. متقاضیان چند برابر ظرفیت دانشگاه در صورت دعوت به مصاحبه، برای بررسی صلاحیت‌های عمومی در مصاحبه دانشگاه شرکت خواهند نمود. این گروه از معرفی شدگان بعد از طی این مرحله برای بررسی صلاحیت علمی مطابق با رتبه و تزار کنکور سراسری به سازمان سنجش معرفی خواهند شد و در صورت قبولی، در اعلام نتایج نهایی سازمان سنجش در کدرشته مربوط به دانشگاه پذیرفته خواهند شد.
در صورت کسب نمره علمی لازم برای پذیرش داوطلب در کدرشته‌های قبل از کد رشتهٔ دانشگاه شاهد، پذیرش داوطلب در همان کدرشته نهایی می‌گردد و در صورت عدم قبولی در کد رشته‌های قبلی، وضعیت داوطلب در مصاحبه دانشگاه شاهد بررسی خواهد شد و با کسب نمره علمی لازم، داوطلب در کدرشته مربوط به دانشگاه شاهد پذیرفته خواهد شد. اگر داوطلب به هر دلیلی حائز صلاحیت علمی یا عمومی نباشد انتخاب‌های بعدی داوطلب مورد بررسی قرار خواهد گرفت. انتخاب هر کدام از کد رشته‌های دانشگاه شاهد بر اولویت‌های قبل و بعد داوطلب تأثیر نخواهد داشت.
بدیهی است در رابطه با صلاحیت‌های عمومی متقاضیان دوره و احراز موارد فوق بررسی لازم از سوی هسته گزینش دانشگاه صورت پذیرفته و پذیرش نهایی داوطلبان منوط به تأیید هسته گزینش دانشگاه خواهد بود.
FreeBasic یک مترجم بیسیک ۳۲ بیتی منبع باز برای ویندوز، حالت معکوس داس، لینوکس، ایکس باکس می‌باشد.
FreeBasic اجازهٔ پشتیبانی سطح بالایی را برای برنامه‌هایی که با کیو بیسیک نوشته شده‌اند با استفاده از نسخه خاص کیو بیسیک می‌دهد. بسیاری از برنامه‌هایی که برای کیو بیسیک نوشته شده‌اند بدون نیاز به تغییر دراین حالت ترجمه و اجرا می‌شوند. در هر حال، بیشتر برنامه‌های اساسی قبل از اینکه با استفاده از نسخهٔ خاص پیش فرض ترجمه شوند، نیاز به تغییراتی خواهند داشت.
FreeBasic یک مترجم خود میزبان است که تقریباً ۱۲۰۰۰۰ خط کد است (فقط هستهٔ مترجم و نه شامل کتابخانه‌ها). این استفاده از ابزار برنامه‌نویسی GNU را به عنوان پشت خط امکان‌پذیر می‌سازد و می‌توانند میز فرمان و گرافیک قابل اجرا را بعلاوهٔ کتابخانه‌های ایستا و پویا تولیدکند. FreeBasic استفادهٔ کامل از کتابخانه‌های C و بخشی از کتابخانه‌های C++ را پشتیبانی می‌کند. این به برنامه نویسان اجازهٔ استفاده و ساخت کتابخانه‌هایی برای C و بسیاری از زبان‌های برنامه‌نویسی دیگر را می‌دهند. FreeBasic هنوز یک مترجم بهینه‌سازی نیست، اما در سرعت، نزدیک به ابزارهای مسیر اصلی مانند GCC ارزیابی شده‌است.
در نحو FreeBasic کوشش شده‌است تا حد امکان به نحو Basic نزدیک باشد. اگرچه در این نحو تلاش بر این بوده‌است که با نمونهٔ قبلی خود سازگار بماند ،FreeBasic از معیارها و شیوه‌های مدرن برنامه‌نویسی تبعیت می‌کند. ویژگی‌های رویه‌ای استاندارد همراه با ویژگی‌های شئ گرا مانند نوع‌ها، اشیاء، سربار گذاری عملگرها، سربارگذاری تابع، فاصله نام‌ها و … به FreeBasic اضافه شده‌اند.
خطهای FreeBasic، هنگامی که کاراکترهای انتهای خط پیدا شوند، یا توسط کولن پایان می‌یابند. به همین خاطر، خطوط نباید یک کاراکتر ویژه (مانند سمیکالن در C) برای آگاه ساختن مترجم از پایان خط داشته باشند. ممکن است چندین دستور که هرکدام با یک کالن جدا شده‌اند در یک خط نوشته شوند. FreeBasic ازتوضیحات بلوکی همراه با ملاحظات پایان خط پشتیبانی می‌کند. یک خط کامل توضیحات با یک آپاستروف ساخته می‌شود درحالی که بلوک‌های توضیحات برنامه با /’ شروع و با /’ پایان می‌یابند.
FreeBasic جانشین زبان برنامه‌نویسی کیو بیسیک می‌باشد. طی گسترش آن تغییراتی داده شد تا آن را با تسهیلات نوین سازگار کند و ویژگی‌های برنامه‌نویسی پیشرفته را آسان سازد. به منظور توسعهی کامپایلر، GCC موافق و همچنین حفظ توانایی استفاده از زبان سازگار کیو بیسیک مجموعه گزینهٔ –lang ساخته شد.
هنگامی که مجموعه زبان FB را انتخاب می‌کنیم(-lang fb به عنوان آرگومان خط فرمان)، تمامی ویژگی‌های جدیدی که FreeBasic پیشنهاد می‌کند موجود می‌باشد و ویژگی‌های هکیش از کیو بیسیک که با شیوه‌های نوین برنامه‌نویسی سازگار بودن پذیرفته نمی‌شود.
مجموعه زبان FB-Light (-lang fblight) دسترسی به بیشتر ویژگی‌های جدید و غیر شئ گرایFreeBasic را مهیا می‌سازد، اما سبک برنامه‌نویسی شبیه نسخه‌های قدیمی بیسیک را می‌پذیرد. قوانین نحو، مانند پذیرفتن متغیرهای ضمنی، پسوندها، GOSUB / RETURN، برچسب‌های عددی و … دراین این گزینهٔ lang مجاز می‌باشد.
مجموعه زبان QB (lang qb) شبیه به lang fb می‌باشد اما بیشتر روی تکرار شبیه رفتار کیو بیسیک متمرکز شده‌است.
Lang qb برای ساده‌سازی اجرای برنامه‌هایی که در اصل برای کیو بیسیک نوشته شده‌اند طراحی شده‌است و در حالت‌هایی که lang fbtile به اندازهٔ کافی سازگار نیست مفید می‌باشد.
همانند کیو بیسیک یک برنامه برای نوشتن یک خط از متن در صفحه نمایش، توسط یک دستور ساده انجام می‌شود.
FreeBasic دارای یک کتابخانهٔ نرم‌افزار گرافیکی دوبعدی داخلی است تا با کیو بیسیک سازگار باشد که نمودارهای سادهٔ اولیه (مانند مستطیل‌ها، خطوط و دایره‌ها) و ویژگی‌های اضافی که در کتابخانهٔ گرافیکی کیو بیسیک حاضر نبوده‌اند را برای کاربر تهیه می‌کند. این کتابخانه خودش وابسته به سیستم‌عامل نمی‌باشد؛ بنابراین برنامه در سرتاسر پایگاه‌های دارای کتابخانه قابل حمل است. اگرچه این کتابخانه داخلی است، تنها زمانی که کسی استفاده از آن را انتخاب کند قرار داده می‌شود که این با آسانی با فراخوانی یک دستور FBgfx screen انجام می‌شود. کتابخانه‌های رایج مانند +opengl ساختن یک پنجره توسط رابط برنامه کاربردی (ویندوز، لینوکس و …) برای تسریع سخت‌افزار می‌تواند بدون مداخله با کتاب‌خانه گرافیکی کیو بیسیک استفاده شود.
FreeBasic به پیشرفت و توسعه خود به سمت هدفش که یک نرمافزار نهایی GCC باشد ادامه می‌دهد که اجازه خواهد داد بسیاری از ویژگی‌هایی که در C++ و زبان‌های برنامه‌نویسی شئ گرای دیگر پیدا شده‌اند، قابلیت حمل به تقریباً هر سامانه نوین و فنون بهینه‌سازی پیشرفته را داشته باشد. با انتشار نسخه ی۰٫۱۷، برنامه‌نویسی شئ گرا به علاوهٔ کلاس‌ها و با توسعهٔ نوع اولیه معرفی شد
پیاده‌سازی‌های بیشتری انتظار می‌رود.
معین‌الدین تونی،(زاده شهر تون)از دانشمندان زمان سلطان ابوسعید گورکان و معاصر جامی بود که شاگردان زیادی در کلاس درس او شرکت می‌کردند.
در هرات، پنج تن از دانشمندان خراسان را که همه از شاگردان مولانا محمد جاجرمی بودند٬ "خمسهٔ متحیّره" ("پنجهٔ سرگردان") می‌خواندند. این افراد عبارت بودند از: نورالدین عبدالرحمان جامی، کمال‌الدین شیخ حسین، شمس‌الدین صاحب کشف، مولانا داوود و معین‌الدین تونی.الکساندر بلدرُف ۳۱۷-۳۱۶
پنجهٔ سرگردان یا خمسهٔ متحیره به یکی از موارد زیر اشاره دارد:
مهارکننده‌های مونوآمین اکسیداز با نام اختصاری MAOI دسته‌ای از داروهای ضد افسردگی هستند. این داروها به‌دلیل عوارض جانبی و تداخل‌های دارویی خطرناکشان کمتر تجویز می‌شوند اما در درمان افسردگی بسیار مؤثرند.
MAOIها معمولاً به عنوان داروهای خط دوم برای افرادی که با سایر داروهای ضد افسردگی (از جمله ضد افسردگی‌های سه‌حلقه‌ای‌ و مهارکننده‌های بازجذب سروتونین) بهبود نیافته‌اند، به‌ویژه مبتلایان به افسردگی‌های غیرعادی (آتیپیک) و شدید تجویز می‌شوند. این داروها در درمان اختلال هراس، فوبیای اجتماعی، بیماری پارکینسون، جلوگیری از حملات میگرن و ترک سیگار نیز مؤثرند.
انواع جدیدتر این داروها از جمله سلژیلین و موکلوبومید عوارض و خطر کمتری دارند اما به‌اندازه داروهای قدیمی مؤثر نیستند.
این داروها با مهار کردن مونوآمین اکسیداز آنزیمی که انتقال‌دهنده‌های عصبی را تخریب می‌کند، سطح سروتونین، اپی‌نفرین، دوپامین و مونوآمین‌های دیگر را در مغز بالا می‌برند. از آن‌جایی که کاهش سطح این مواد یکی از عوامل افسردگی شمرده می‌شود، افزایش عملکرد آن‌ها به کنترل افسردگی و برخی مشکلات روانی دیگر می‌انجامد.
MAOIها را بر اساس برگشت پذیر بودن مهار آنزیم یا غیرقابل برگشت بودن مهار میتوان تقسیم کرد یا بر اساس اختصاصی یا غیراختصاصی بودن و مهار MAO-A یا مهار MAO-B تقسیم کرد. مهارکننده غیرقابل برگشت غیراختصاصی مانند فنلزین و ایزوکاربوکسازید، مهارکننده قابل برگشت اختصاصی MAO-A مانند موکلوبومید، قابل برگشت اختصاصی MAO-B مانند سلژیلین
مصرف مواد غذایی که حاوی تیرامین (نوعی اسیدآمینه) هستند به همراه این داروها موجب بالارفتن فشار خون می‌شود زیرا تیرامین باعث آزاد شدن ذخایر مونوآمینی مانند دوپامین، نوراپی نفرین و اپی نفرین می‌شود. تعدادی از مهم‌ترین غذاهایی که درصد بالایی تیرامین دارند: پنیر، برخی مشروبات الکلی مانند آبجو، پوست موز، خمیر لوبیا و سویا، ماهی، جگر، سوسیس، گوشت نمک‌سود، جینسینگ، میگو و مکمل‌های پروتئینی هستند.
سمپاتومیمتیک‌ها، سه‌حلقه‌ای‌ها، گوانتیدین، رزرپین، آنتی‌کولینرژیک‌ها، آنتی‌هیستامین‌ها، باربیتورات‌ها، الکل، تریاک و شبه تریاک‌ها، اکستازی، دکسترومتورفان، لِودوپا مهم‌ترین داروهایی هستند که مصرف همزمان آن‌ها با MAOIها خطرناک است.
مصرف همزمان اِس‌اِس‌آرآی ها با مهارکننده‌های مونوآمین اکسیداز (MAOIs) خطرناک است و ممکن است منجر به بروز سندرم سروتونین حاد شود. توصیه می‌شود که حداقل ۲ هفته بین مصرف آخرین دوز MAOI و شروع داروهای SSRI فاصله باشد.
وی اف دی VFD به معنای "داوطلبان واحد آتشنشانی"؛ یک گروه از مردم به ظاهر انساندوست هستند که در ماجراهای بچه‌های بدشانس تعریف می‌شوند گروه وی اف دی کدها و رموز بسیاری دارند که
هیچ کتابی به اندازه لمونی اسنیکت: زندگی‌نامه تأیید نشده از این گروه به ما سرنخ نشان نمی‌دهد.
در سال‌هایی که بودلرهای یتیم هنوز به دنیا نیامده بودند و حتی پدر و مادرشان هم بچه بودن اتفاق بزرگی افتاد … گروه v.f.d گروهی بود که آتش را خاموش می‌کرد ولی با این اتفاق بزرگ _انشعاب_ به دو دسته تقسیم شد. یک گروه مانند قبل به کار خود یعنی خاموش کردن آتش ادامه می‌داد ولی گروه دیگر شروع به تبهکاری و (آتش‌افروزی) کردند. نشانهٔ عضو بودن در گروه v.f.d خالکوبی یک چشم در قوزک پای چپ بود و شعار آن در دو گروه خوب وبد این شعار است：اینجا جهان آرام است …
وی اف دی باید اعضای کتابخوانی باشد تا از پس رموز و کدها برآید:
روش پیغام گذاری با شعر بیان می‌کند که باید جای کلماتی را در اشعار عوض کنیم و پیغام دهیم.
روش پیغام رسانی با نمایشکه زیرکانه چیده شده‌است. در این روش قسمت‌هایی از دیالوگ موردنظر
را عوض می‌کنیم و دوستان حاضر در تماشا پیغام مورد نظر را می‌فهمند.
روش رمز سیبالدکه در نامه نگاری‌ها بکار می‌رود. با کلمه «زنگ» رمز شروع می‌شود و زیر کلمه‌ها با ۱۰ کلمه به میان خط می‌کشیم.
روش رمز گذاری با غلط املایی که از نامش معلوم است. غلط‌های املایی را با هم جمع می‌بندیم تا
به کلمه موردنظر برسیم.
روش رمزگذاری یخچالی به وسیلهٔ وسایل موجود در یخچال پیغام را می‌رسانند
روش ارسال با کیک پیغام را درون یک کیک جاسازی می‌کنند و شخص مورد نظر می‌رسانند
-شکردان
-اسلحه نیزه انداز
-پرونده اسنیکت
-کلکسیون مارهای مونتی
-کتابها عجیب
-کاتالوگ کتاب‌خانه ی vfd جمع‌آوری توسط دیویی دینومان
زندگی نامه تأیید نشده: لمونی اسنیکت
سرگذشت ناگوار
دانشگاه آزاد ایران فعالیت خود را در دهه ۵۰ خورشیدی با مدیریت عبدالرحیم احمدی و معاونت شاهرخ مسکوب آغاز کرد و در سال ۱۳۵۵ خورشیدی تعدادی از فارغ التحصیلان ممتاز کشور را با بورس تحصیلی به دانشگاه‌های ممتاز جهان اعزام کرد تا فعالیت خود را با کادری نخبه آغاز کند. پذیرش دانشجو در این دانشگاه در ۱۳۵۷ به‌طور محدود آغاز گردید که پس از چندی با رخداد انقلاب و رویدادهای پس از آن و نهایتاً انقلاب فرهنگی ایران از فعالیت بازایستاد.داستان اجباری شدن حجاب در ایران " (… دانشگاهیان دانشگاه آزاد بیانیه داده و به بیانیه گروه دیگری به نام زنان مجاهد اشاره کردند:... رادیو زمانه، ۴ بهمن۱۳۸۶)
برنامه درسی این دانشگاه متفاوت از دانشگاه‌های دیگر بود. برنامه‌های این دانشگاه بر پایه آموزش از راه دور قرار داشت. بر این اساس دانشگاه آزاد ایران اقدام به تهیه کتاب‌های بسیار با طرح و اندازه واحد و کیفیت عالی و نیز فیلم‌های آموزشی و نوارهای صوتی نمود. دانشگاه آزاد ایران برای تهیه منابع دیداری و شنیداری با سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران همکاری داشت. در کنار استفاده از روش آموزش از دور، این دانشگاه دارای یک سازمان مرکزی در تهران و چند مرکز منطقه ای در شهرهای بزرگ بود. هر مرکز منطقه ای در شهرهای کوچک ایران دارای چندین مرکز آموزشی بود. رشته‌های تحصیلی در این دانشگاه عمدتاً شامل تربیت معلم و بهداشت بود. هر دانشجو پس از انتخاب واحد، کتابهای خودآموز آن درس را از مرکز آموزشی دریافت می‌کرد. هر کتاب چندین مرحله خودآزمایی داشت. از آنجایی که کتاب خودآموز بود، باید در نهایت دقت و بدون کوچکترین ابهام و در کمال سادگی نوشته می‌شد. وظیفه اعضای هیئت علمی این دانشگاه در واقع تهیه همین منابع آموزشی بود. طبق برنامه دانشجو جهت مشاهده فیلم آموزشی مربوط به درس نیز به مرکز مراجعه می‌کرد و در صورت نیاز از راهنمایی‌های مشاوران مرکز هم بهره می‌برد. در نهایت آزمون پایان ترم برگزار می‌گردید. برنامه درسی «عروج انسان» که یکی از دروس عمومی آن دانشگاه بود، از برنامه‌های درخشان و ارزشمندی است که موضوع نحوه تکامل انسان و سیر تاریخ علمی بشری را مطرح کرده‌است؛ ولی پس از انقلاب اسلامی تدریس اینگونه مطالب ممنوع گردید.
در سال‌های پس از انقلاب و در پی انقلاب فرهنگی، دانشگاه آزاد ایران نیز مانند دانشگاه‌های دیگر چندین سال تعطیل شد. سپس در سال ۱۳۵۸ مدیریت آن، به سبب دارا بودن رشته‌های علوم انسانی به دانشگاه علامه طباطبایی که خود در همان زمان‌ها از تجمیع بیست و هفت دانشکده و دانشگاه مستقل دیگر تشکیل شده بود، واگذار شد، و نهایتاً با تأسیس دانشگاه پیام نور در سال ۱۳۶۷، واحدها و مراکز آموزشی این دانشگاه تحت پوشش دانشگاه پیام نور قرار گرفتند. انتشارات و چاپخانه پیشرفته این دانشگاه که دارای واحدهای حرفه‌ای مانند سازمان ویرایش فنی بود و توسط ویراستاران حرفه‌ای موسسه انتشارات فرانکلین اداره می‌شد، پس از انقلاب به مرکز نشر دانشگاهی تبدیل شد.
لازم به توضیح است که «دانشگاه آزاد ایران» با دانشگاه دیگری که پس از انقلاب تأسیس شد و «دانشگاه آزاد اسلامی» نام گرفت به کلی متفاوت بوده‌است و ارتباطی با آن ندارد. زیرا دانشگاه آزاد اسلامی بر خلاف نام خود، ساختار دانشگاه‌های آزاد یا باز را ندارد.
حسن حسن‌دوست سلمانی‌نژاد (زادهٔ ۱۳ مرداد ۱۳۳۶ در تهران) تدوین‌گر سینما و تلویزیون ایرانی است. تدوین را در سینما با فیلم "شهر موش‌ها" آغاز کرد. او بیش از پنج بار نامزد دریافت سیمرغ بلورین از جشنوارهٔ فجر شد که دو بار یکی در ۱۳۶۸ برای تدوین "هامون" بار دیگر در ۱۳۷۵ برای تدوین "بچه‌های آسمان" برنده این جایزه شد. تدوین "رنگ خدا" جایزهٔ جشن خانه سینما را برای او به ارمغان آورد.
حسندوست در تهران به دنیا آمد. پس از دریافت دیپلم ریاضی در سال ۱۳۵۵ به مدرسهٔ عالی تلویزیون و سینما رفت و در رشته تدوین دانش آموخت. سه سال بعد به استخدام صدا و سیما درآمد و به عنوان کارمند واحد تدوین شبکهٔ اول مشغول به کار شد؛ و در سال ۱۳۸۲ از این سازمان بازنشسته شد. فعالیت در سینما را از ۱۳۶۴ در سمت دستیار کارگردان و تدوین‌گر در فیلم "شهر موش‌ها" آغاز کرد. از ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۴ در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت می‌کرد و در این مدت دو فیلم کوتاه هشت میلیمتری به‌نام‌های "سیلی" و "نبرد" ساخت. فیلم "نبرد" در سال ۱۳۵۸ برندهٔ جایزهٔ اول در بخش آماتوری شد.
دراویدی یک خانواده زبانی شامل حدود ۷۳ زباننمودار درختی زبان‌های دراویدی در اتنولوگ از جمله ۴ زبان نوشتاری تامیلی، تلوگو، کانارا و مالایالم است که اعضای قوم دراویدی به آن سخن می‌گویند. زبان‌های دراویدی به لحاظ واژه‌هایی که در آن برای نهادهای اجتماعی و خویشاوندی وجود دارد، زبان غنی ای به‌شمار می‌روند.
شمار دراویدی زبان‌ها بیش از ۲۱۵ میلیون نفر است. آن‌ها بیشتر در جنوب هند و شمال شرق سریلانکا ساکنند و در هند زبان‌هایی از این خانواده زبان رسمی ۴ استان آندراپرادش، تامیل نادو، کرالا و کارناتاکا هستند.دانشنامه بریتانیکا
مرکز و شرق هند، بخش‌هایی از بنگلادش، نپال و پاکستان و مناطقی در بلوچستان ایران و افغانستان نقاط دیگری هستند که جمعیت قابل توجهی از این مردم را در خود جای داده‌اند. جمعیت مهاجر دراویدی در کشورهایی چون مالزی و سنگاپور نیز قابل توجه است.
پژوهش‌هایی دربارهٔ ارتباط زبان‌های دراویدی با ایلامی، صورت گرفته‌است. به باور بسیاری از زبان شناسان، زبان دراویدی بازمانده ای از زبان مردم تمدن سند بوده‌است. فرضیاتی که در مورد ارتباط زبان‌های دراویدی با زبان عیلامی مطرح شده‌است و احتمال وجود یک زبان مشترک که زبان‌های دراویدی و عیلامی و سومری و بومیان آذربایجان از آن منشعب شده‌اند، به معنای نیای مشترک ساکنان بومی ایران و هندوستان در این سرزمینها است.McAlpin, David W. , Proto Elamo Dravidian: The Evidence and Its Implications, American Philosophy Society, 1981
از سال ۱۹۸۱، در سرشماری‌های هند فقط زبان‌هایی با بیش از ۱۰ هزار گویشور گزارش می‌شود، از جمله ۱۷ زبان دراویدی. در سال ۱۹۸۱، دراویدی‌ها تقریباً ۲۴٪ از جمعیت هند را تشکیل می‌دادند.
در سرشماری سال ۲۰۰۱، آنها ۲۱۴ میلیون نفر بودند، یعنی حدود ۲۱٪ از جمعیت ۱٫۰۲ میلیارد نفری هند. به علاوه، بزرگ‌ترین گروه دراویدی‌زبان خارج از هند، تامیلی‌زبانان در سری لانکا، حدود ۴٫۷ میلیون نفر هستند. تعداد کل گویندگان زبان‌های دراویدی حدود ۲۲۷ میلیون نفر است، یعنی حدود ۱۳٪ از جمعیت شبه قاره هند.
بزرگترین گروه زبان‌های دراویدی، زبان‌های دراویدی جنوبی است که تقریباً ۱۵۰ میلیون گوینده دارد. تامیلی، کانارا و مالایالم به ترتیب با داشتن ۷۵ میلیون، ۴۴ میلیون و ۳۷ میلیون نفر گوینده بومی، حدود ۹۸٪ از گویندگان را تشکیل می‌دهند.
بزرگترین شاخه بعدی شاخه جنوب مرکزی است که ۷۸ میلیون نفر گوینده بومی دارد و بیشتر قریب به اتفاق آن‌ها به زبان تلوگو صحبت می‌کنند. تعداد کل گویندگان زبان تلوگو، از جمله کسانی که زبان اول آن‌ها تلوگو نیست، حدود ۸۴ میلیون نفر است. این شاخه همچنین شامل زبان قبیله‌ای گوندی است که در هند مرکزی صحبت می‌شود.
دومین شاخه کوچک شاخه شمالی با حدود ۶٫۳ میلیون گویشور است. این شاخه تنها زیرگروه دراویدی است که در پاکستان تکلم می‌شود (زبان براهویی).
کوچکترین شاخه شاخه مرکزی است که فقط حدود ۲۰۰٬۰۰۰ گویشور دارد. این زبان‌ها بیشتر قبیله‌ای هستند و در هند مرکزی صحبت می‌کنند.
عِلیون کلمه ایست که در تورات، انجیل و قرآن آمده‌است. این کلمه از ریشه «علی» به معنی برتر و بزرگتر است. در ترکیب با اِل به صورت اِل علیون به معنی خدای برتر و بزرگتر آمده‌است. در ترجمه این کلمه در ترجمه‌های فارسی از «اعلی علیین» هم استفاده شده‌است. در قرآن هم به صورت «عِلّیون»قرآن ۸۳:۱۹ و «عِلیّین»قرآن ۸۳:۱۸ هم به صورت «عالین»قرآن ۳۸:۷۵ آمده‌است.
آی‌بی‌ام وب‌اسفیر به برندی از محصولات نرم‌افزار در دستهٔ نرم‌افزارهای سازمانی اشاره دارد که به‌عنوان «میان‌افزار نرم‌افزاری و یک‌پارچه‌سازی» شناخته می‌شوند. این محصولات نرم‌افزاری توسط کاربران نهایی برای ایجاد و یک‌پارجه‌سازی برنامه‌ها با سایر برنامه‌ها استفاده شده‌است. وب‌اسفی‌یر از سال ۱۹۹۸ در بازار عمومی موجود بوده‌است.Wikipedia contributors, "IBM WebSphere," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=IBM_WebSphere&oldid=524498406 (accessed November 23, 2012).
راکون نام یک گروه موسیقی راک هلندی است که در سال ۱۹۹۷ شکل گرفت. راکون اولین بار در سال ۱۹۹۹ با شرکت در جشنواره نؤردِرسلاخ (Noorderslag) به مخاطبان معرفی شد و یک سال بعد اولین آلبوم‌شان با نام "Till Monkeys Fly" (تا پرواز میمون‌ها) روانهٔ بازار شد.
آهنگ «Love You More» (دوستت دارم بیشتر) آن‌ها در سال ۲۰۰۵ و در جدول فروش موسیقی هلند به موفقیت بی‌سابقه‌ای دست یافت.سایت All Music
ترانه‌شناسی گروه در وب‌گاه رسمی راکون
پلاستیک بینگهام ، قانون بینگهام یا قانون بینگهام-شودوف مدلی برای رفتار سیالات غیرنیوتنی است که دارای استحکام تسلیم هستند. این پدیده برای اولین بار توسط شودوف مشاهده شد و سپس بینگهام آن را به صورت قانون خطی با عرض از مبدأ بیان کرد. این مدل به صورت عمومی به شکل زیر بیان می‌شود:
بنیامین ( به عبری: בִּנְיָמִין [بینِیامین] ) خردسال‌ترین فرزند یعقوب و از بنی‌اسرائیل بود. فرزندان او قبیله بنیامین یکی از اسباط اسرائیل را ایجاد کردند. بنیامین را واژه‌ای عبری و به معنای «پسرِ دست راست» یا «پسرِ برکت» دانسته‌اند. برخی معنای آن را «پسر جنوب» گفته‌اند، زیرا وی تنها پسر یعقوب بود که در جنوب یعنی سرزمین کنعان به دنیا آمد. در قرآن بنیامین بدون ذکر نام مورد اشاره قرار گرفته‌است.
بر اساس گزارش تورات، مادر بنیامین به نام راحیل، او را هنگام بازگشت از «فَدّان اِرام» به کنعان و در بیت لحم به دنیا آورد. او که پس از تولد بنیامین از دنیا رفت، پیش از مرگ، نام او را «بِنْ أوْنی» به معنای «پسرِ درد و رنج من» نامید؛ اما یعقوب آن را که مفهوم نامبارکی داشت، به بنیامین تغییر داد. بر اساس نوشته‌های ربانی بنیامین وقتی به دنیا آمد که راحیل به مدت زیادی روزه گرفته بود تا خداوند به او فرزندی دهد و یعقوب بیش از ۱۰۰ سال سن داشت. از این رو در بیشتر قسمتهای تورات بنیامین به صورت فرزندی خردسال است ولیکن به‌طور ناگهانی در مورد فرزندان او صحبت می‌شود و چگونگی بزرگ شدن او مورد اشاره قرار نمی‌گیرد.
در داستان یوسف در تورات، هنگامی که برادران یوسف به مصر می‌روند او هویت واقعی خود را به آنان افشا نمی‌کند. بلکه او در کیف بنیامین ظرفی از نقره قرار می‌دهد و سپس اعلام می‌کند که ظرف نقره او گم شده‌است و باید کیف اسرائیلیها را بگردد. پس از یافته شدن ظرف نقره در کیف بنیامین، یوسف دستور می‌دهد که بنیامین به عنوان برده او در مصر باقی بماند. در این زمان یهودا به یوسف درخواست می‌کند که بنیامین را نگه ندارد زیرا دوری از بنیامین قلب یعقوب را خواهد شکست. در این زمان یوسف هویت واقعی خود را ابراز می‌کند.
کتاب مقدس، بنیامین را پسری لطیف، مطیع و محبوب یعقوب می‌خواند که به ویژه پس از ناپدید شدن یوسف به شدت به وی دلبسته بوده‌است. کتاب مقدس در جایی برای بنیامین سه فرزند و در جای دیگر ۱۰ فرزند با ذکر نامهایشان یاد می‌کند. این ده پسر عبارتند از: بلا، بشر، آشبل، گرا، نعمان، اهی، روش، موپیم، هوپیم و آرد. نام همسران بنیامین در کتاب مقدس ذکر نشده‌است.
در قرآن سوره یوسف، بنیامین بدون ذکر نام چندین بار مورد اشاره قرار گرفته‌است.
محل دفن بنیامین در روستای «ظَهْرحِمار» میان نابلس و بیسان قرار دارد.
کلیسای سَکرِه‌کُر یکی از مهم‌ترین کلیساهای پاریس است که سالانه میلیون‌ها نفر از آن بازدید می‌کنند. این ساختمان بر بالای تپه‌ای در محله مون‌مارتر بنا شده و بنا بر گزارش سازمان ملی جهانگردیPalmarès 2006 des sites les plus visités selon l'ONT، مقام دوم اماکن توریستی فرانسه را در سال ۲۰۰۶ به خود اختصاص داده است و بدین ترتیب درست پس از کلیسای نوتردام پاریس قرار دارد.
تپه مونتمارتر همواره مکانی برای عبادت بوده‌است. قبل از رومیان، روحانیون گل‌ها در آنجا عبادت می‌کردند. پس از فتح سرزمین گل‌ها توسط رومیان، فاتحین بر روی این تپه، پرستشگاه هایی، برای خدایانشان مارس خدای جنگ در روم و یونان باستان و مرکور خدای تجارت، مسافرت و فرستادگان خدایان دبگر ساختند. پس از آنها، مسیحیان، به رهبری لوئی چهارم و همسرش قدیمیترین کلیسای پاریس را در جای آن بر پا کردند. سرانجام ساختمان کنونی در قرن ۱۹ ایجاد گردید. ساختن چنین کلیسایی یک خواسته ملی بود و مجلس ملی فرانسه در۲۳ ژوئیه ۱۸۷۳ به ساختن آن رای داد، تا گناهان کمون پاریس بخشیده شود و همینطور برای کشته شدگان در جنگ علیه پروس یادگاری باشد.
معماری این بنا توسط پل آبادی Paul Abadie معمار فرانسوی صورت گرفته‌است. اولین سنگ بنای آن در ۱۶ ژوئن ۱۸۷۵ گذاشته شد و برای پی ریزی ساختمان چاه‌هایی به عمق ۳۳ متر بنا بر آنچه در انجیل نوشته شده، عیسی در۳۳ سالگی مصلوب شد. حفر شدند که این چاه‌ها پس از پر شدن پایه‌های اصلی ساختمان را تشکیل داده‌اند. مخارج این بنا توسط دولت فرانسه پرداخت شده‌است. شرکت دولت در پرداخت هزینه ساختن یک کلیسا جهت بزرگداشت جمهوری سوم فرانسه بود، که همان سال قانون اساسی آن تصویب شد. البته کارهای ساختمانی کلیسا تا ۱۹۱۴ طول کشید و در سال ۱۹۱۹ پس از پایان جنگ جهانی اول افتتاح شد. معماری این ساختمان که یکی از پربیننده‌ترین اماکن پاریس می‌باشد، همواره موافقین و مخالفین زیادی داشته‌است. این ساختمان به شکل یک صلیب می‌باشد که در چهار طرف گنبد مرکزی آن، چهار گنبد کوچکتر قرار دارند. گنبد مرکزی ۸۳ متر بلندی و ۱۶ متر قطر دارد. از بالای گنبد می‌توان تا ۵۰ کیلومتری را مشاهده کرد.
برای طراحی این بنا از هنر بیزانس و از کلیسای جامع واتیکان الهام گرفته‌است. بر سقف آن بزرگترین موزائیک فرانسه با مساحت ۴۷۵ متر مربع نصب شده‌است که تصویری از عیسی مسیح را نشان می‌دهد. ساختن این موزاییک بزرگ از سال۱۹۰۰ تا سال ۱۹۲۲ بطول انجامید. در پائین این موزاییک به زبان لاتین نوشته شده است: از طرف فرانسه ملتهب، هدیه به قلب مقدس عیسی، برای سپاسگزاری و درخواست بخشش گناهان. لوک -اولیویه مرسون Luc-Olivier Merson طراح این تابلو بود و در کارگاه‌های گیلبر-مرتنGuilbert-Martin ساخته شده‌است. در خارج ساختمان یک برج بلند مربع شکل، بزرگترین ناقوس کلیساهای فرانسه را در خود جای داده است. این ناقوس را برادران پاکار frères Paccard در سال ۱۸۹۵ ساختند که قطر آن ۳ متر می‌باشد و ۱۸۸۹۵ کیلوگرم وزن دارد. چکش این ناقوس ۱۲۰۰ کیلوگرم وزن دارد. این ناقوس را کلیسایی در منطقه ساوواdiocèses de la Savoie به پاریس هدیه کرده‌است.
ارگهای این کلیسا توسط آرستید کَوَیِه-کل Aristide Cavaillé-Coll در سال ۱۸۹۸ ساخته شدند و ۴ صفحه کلید با ۶۱ نت، ۳۲ پدال با ۷۰ نت تشکیل شده‌اند.
فیروز زنوزی جلالی (۱ آبان ۱۳۲۹ در خرم‌آباد – ۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ در تهران) نویسندهٔ معاصر و منتقد ادبی ایرانی بود. وی کار خودرا با مقالاتی در مجله ی فردوسی آغاز نمود و بعد از انقلاب شروع به عرضه آثارش در قالب مجموعه داستان نمود. از کتابهای شناخته شده ایشان میتوان به مردی با کفشهای قهوه ای و رمان های برجسته ای تحت عناوین مخلوق ، قاعده ی بازی و برج ۱۱۰ اشاره نمود.
در کارنامه ی ایشان مجموعه ی ای منسجم از نقدهای جدی بر آثار ادبی و داستانی احمد محمود تحت عنوان باران بر زمین سوخته نیز وجود دارد.
فیروز زنوزی جلالی، در یکم آبان سال ۱۳۲۹ در خرم‌آباد زاده شد.
پدرش نظامی بود و به همین سبب بارها از شهری به شهری دیگر نقل مکان می‌کردند. جلالی به همراه خانواده‌اش در سال‌های پایانی دبستان به تهران می‌آیند و تا پایان دوران دبیرستان در تهران می‌مانند.
او در ۲۰ سالگی به بوشهر می‌رود و به عضویت نیروی دریایی درمی‌آید و چنان‌که خود نوشته‌است: این داستان که در مجله منتشر شد او را به شکل جدی وارد فضای داستان‌نویسی کرد.»
وی در زمینه‌های مختلف هنری صاحب آثار متعدّد است.
«مثنوی کوچه»(۶۹)، «درختی در برزخ» (۷۰)، «غریبه»(۷۱)، «فاجعهٔ نوزدهمین»(۷۲)، «تیغ برپشت»(۷۳)، «سلطان و کاتب»(۷۴)، «نماز»(۷۵)، «جُنگ‌های هنری دریا»(۷۶) و…
«شور وشیرین»، «این کوچولوی پُردَردِ سر» (طنز).
«آینه و مرداب» و «آلفا هنوز زنده است».
«باران بر زمین سوخته»: بررسی و نقد داستان یک شهر، درخت انجیر معابد، مدار صفر درجه، آدم زنده از نویسنده فقید احمد محمود (تهران، تندیس، ۱۳۸۶، چاپ اول)، «آسیب‌شناسی ادبیات داستانی معاصر».
«مخلوق»(۷۹) ـ برندهٔ دیپلم افتخار از بنیاد شهید. این رمان را عبدالعلی دستغیب در کتاب از دریچهٔ نقد با عنوان «قهرمان داستان در جدال با نویسنده» بررسی و تحلیل کرده‌است.
«قاعدهٔ بازی»(۸۶) که برندهٔ جایزهٔ «جشنوارهٔ دوسالانهٔ قلم زرّین» و اثر برگزیدهٔ بخش رمانِ «جایزهٔ جلال آل احمد» گردید.
«توپ پاشنه، سمت ساعت دو!» عنوان قصهٔ اول از یک داستان بلند ۳ قصه‌ای باموضوع جنگ دریاییِ خرمشهر در روزهای آغازین جنگ تحمیلی است. قصهٔ دوم این داستان بلند با عنوان «سکّان، سمت، میانهٔ اروند» نیز در مراحل چاپ قرار دارد و قصهٔ سوم این اثر با عنوان «خرمشهر، خرمشهر» در حال نوشته شدن است. این رمان ۳ قصه‌ای، بازسازی خاطرات زنونی از جنگ‌های آغازین دریایی در اروند ـ به هنگامی که وی کمیسر دریایی ناوچه‌های ۶۵ نیروی دریایی بوده ـ می‌باشد.
عمده‌ترین مضامین داستان‌های جلالی جنگ، فقر و شوربختی مردم و اندوه و محنت انسان‌های دردمند است.
فیروز جلالی در سال ۱۳۸۷ جایزه ادبی جلال آل‌احمد را برای رمان قاعده بازی دریافت کرد. وی همچنین برنده جایزه قلم زرین شده‌است.خبرگزاری شبستانخبرگزاری فارس
جلالی از زمستان ۱۳۹۴ دچار بیماری سرطان ریه شده بود. شیمی درمانی وی در ۲۹ فروردین ۱۳۹۶ به خاطر وخامت حال متوقف شد و در صبح روز ۵ اردیبهشت ماه ۱۳۹۶ در بیمارستان درگذشت.
آنتوان-ژوزف "آدولف" ساکس در ۶ نوامبر ۱۸۱۴ در شهر دینان در منطقه والونی کشور بلژیک به دنیا آمد و در ۷ فوریه ۱۸۹۴ در پاریس از دنیا رفت. او سازندهٔ ساز بود و در سال ۱۸۴۶ ساز ساکسوفون را اختراع کرد و با اختراع خودش صدایی نو به جهان موسیقی اضافه کرد.
اوایل ساکسوفون بیشتر به عنوان ساز نظامی و در دستهٔ موزیک ارتش به کار می‌رفت و مارشها را پررنگ تر می‌کرد.
در قرن بیستم که جاز و بلوز به موسیقی اول غرب تبدیل می‌شد، ساکسوفون هم نقش خودش را پیدا کرد.
در ساکس هم مثل دیگر سازهای بادی دیگر بین تکنیک و تنفس تأثیر مستقیمی وجود دارد. بیشتر طرفداران ساکسوفون هم سیاهپوستان بودند که به پر نفس بودن شهرت دارند و یکی یکی جادویی جدید به صدای آن اضافه می‌کردند و نامشان را در تاریخ نوازندگان ساکسوفون جاودانه کردند؛ مثل لویی آرمسترانگ و چارلی پارکر.
در اواخر دهه ۱۹۶۰ (میلادی) موسیقی راک همه گیر شد و همچنین ده‌ها شاخه از آن منشعب شد و از مهم‌ترین این سبک‌ها، سبک ژرمن راک بود که گیتار در آن کمرنگ شده و اساس آن روی بیس و کیبورد بود؛ پس نیازمند سازی شد که سولوهای وحشی را به موسیقی‌اش تزریق کند و این ساکسوفون بود که می‌توانست این نیاز را برطرف کند.
ریک دیوس و راجر هادسون در قطعه‌های «آهنگ منطقی» و «حالا ترکم مکن» سولوهای ساکس را وارد کردند و گروه «سوپر ترمپ» را به اوج رساندند. اینگونه بود که در دهه ۱۹۷۰ ساکسوفون ریک دیوس طرفداران زیادی پیدا کرد و رقیب جدی فلوت ایان اندرسون از «جتروتول» شد که عالیترین نمونه‌های استفاده از سازهای بادی در موسیقی راک بودند.
دیک پری نوازنده دوره گردی بود که در کالج با راجر واترز و سید برت همکلاسی بود، وقتی توسط دوستان قدیمی‌اش به استدیوی «ابی رود» پای گذاشت، نقشی انکار ناپذیر را در شاهکار جاودانه پینک فلوید در «نیمه تاریک ماه» بازی کرد.
امام‌چای یکی از روستاهای شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی است.
"روستای امام چای در 28کیلومتری شرق شهر سراب و 20کیلومتری غرب شهر نیر و در کنار جاده مواصلاتی اردبیل _سراب قرار دارد".
روستای امام چای یکی از مناطق مه گیر منطقه صائین و آذربایجان تلقی میشود ،به همین دلیل این منطقه تابستانی بسیار مطبوع و خنکی را داراست ،به همین دلیل باب میل همه مسافران این روستا و مسافران عبوری میباشد.
مهاجرت از روستای امام چای به تهران از زمان حکومت پهلوی تا به امروز ادامه داشته است که عمده دلیل آن را میتوان درآمد کم اهالی دانست .با توجه اینکه روستای امام چای خاک بسیار مساعدی هم برای کشاورزی و هم دامداری را داراست ،اما به علت کم لطفی و بی توجهی هم مسئولین روستایی(شورای روستایی و دهیاری ) و هم مسئولین شهری ( استانداری و فرمانداری ونمایندگان شهرستان) هیچ طرحی برای بهره برداری از آب های موجود سطحی که در نیمه دوم سال روان هستند اتخاذ نگردیده است.هم چنین از وجود چاه عمیق و نیمه عمیق بی بهره مانده است.
علاوه بر موارد ذکر شده سد خاکی امام چای که طرح مطالعاتی و عملیاتی آن از دهه شصت و هفتاد شروع شده با چندین مرحله واگذاری به پیمانکاران متعدد در سایه کارشکنی ها و تنگ نظری ها راه به جایی نبرده است و عملا هیچ سود و بهره ای برای مردمان این منطقه نداشته است.
مناطق گردشگری روستای امام چای
روستای امام چای به دلیل واقع شدن در منطقه کوهستانی طبیعتی بسیار زیبا و دل انگیز در فصل بهار و تابستان را داراست چشم انداز شمال روستا مشرف به کوه سبلان می‌باشد تصویری بسیار زیبا و خاطره انگیز را بر یاد و نگاه هر بیننده ای به جای می‌گذارد .منطقه پر آب و پر چشمه در جنوب غرب روستا نیز زیبایی های مخصوص خود را داراست ،اب گوارای چشمه های موجود و طبیعت بکر این منطقه نیز میتواند روح و چشم هر بیننده ای را نوازش دهد
محصولات تولیدی روستای امام چای
روستای امام چای به دلیل قرارگیری در منطقه کوهستانی صائین و داشتن مراتع و زمین های کشاورزی مساعد همواره جز روستاهای پیشرو در زمینه تولید فرآورده های دامی از جمله شیر و گوشت بوده است،
محصولات کشاورزی هم شامل گندم و جو ،نخود و عدس می‌باشد ،که عدس کشت شده این روستا همیشه مرغوبیت و کیفیت بالایی را برخوردار بود و زبان زد منطقه و شهرستان سراب میباشد.
اورتاکند (سراب)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان صائین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۵ نفر (۱۹ خانوار) بوده است.
ایده‌لو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است. اهالی این روستا بیشتر مشغول به شغل دامپروری و کشاورزی هستند. این روستا در 23 کیلومتری سراب در جاده اردبیل - سراب در دهستان صائین واقع شده. آب و هوای این منطقه در 7 ماه از سال سرد، و در بقیه ماه ها نسبتا سرد است. رود بزرگ یا (بیوک چای) یکی از رود های دائمی زیبایی است که از این روستا میگذرد و یکی از جاذبه های این منطقه تفرجگاه ایده‌لو(ارشدی) است. دلیل اینکه اسم این روستا ایده‌لو است،این است که وجود بسیاری درخت ایده(سنجد)دراین روستا است.
باشکند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
این روستا آخرین روستای استان آذربایجان شرقی در مرز استان اردبیل میباشد.
تعداد خانوار آن تقریباً 30 خانوار بوده و به علت فاصله 15 کیلومتری از راه شوسه دارای هوای بسیار تمیز و طبیعت بکر میباشد که دارای جاذبه‌های گردشگری فراوان است مانند کوه باید گولی.
تازه‌کند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
معنای نام این روستا "دهات تازه" است
حیدرآباد یا دارچای یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است. این روستا با مشکل اصلی مسیر روبرو است که در زمستان راه این روستا بسته میشود
خضرآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
دکانلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
دیبکلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
زیری (سراب)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان صائین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۸ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
ساری‌قیه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
به دلیل اینکه اطراف این روستا را صخره های زرد رنگ احاطه کرده است ، اسم این روستا را ساری قیه گذاشته اند .
این روستا در منطقه ای کاملا بکر در ۳۵ کیلومتری جاده سراب به اردبیل واقع شده است ، طبیعت بی نظیر ، چشمه های گوارا، آب گرم، آبشار، شالیزار، معادن سنگ، منطقه آزاد روباه ها و آب و هوا و کوه های سرسبز از دیگر جذابیت های این منطقه می باشد .
صندوقلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
قرخ‌بلاغ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
این روستا با توجه به اینکه در دامنه کوه سبلان قرار گرفته متأثر از آن دارای آب و هوای سرد وکوهستانی می‌باشد و حدود ۸۰ خانوار ساکن این روستا هستند و بسیاری از جمعیت آن در طول سه دهه اخیر به استانهای دیگر به ویژه تهران مهاجرت نموده و در ایام تعطیلات تابستانی و … به جمعیت این روستا افزوده می‌شود و بیشتر افراد در این روستا به کشاورزی و دامداری مشغول هستند.
با توجه به قرار گرفتن در دامنه‌های زیبای سبلان دارای چشمه‌های آب زلال است که مصرف شرب روستائیان از همین آب است.
طبیعت سرسبز و دست نخورده‌ای از این روستا را با سفر به آنجا می‌توانید تجربه نمائید.
قره‌کانلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
این روستا بین دو روستای دیبکلو و قرخبلاغ قرار دارد.
از مناطق دیدنی این روستا می‌توان به آرپاچوخوری، گوزلر، استیل داشی، گوزی گولی، کاظم چایی و هپیشی داغی اشاره کرد.
مثل تمامی روستاهای سراب از سوغات این روستا میتوان به لبنیات مخصوص قرکانلو، گردوی کاغذی حیدری، عسل سبلان حیدرزاده اشاره کرد.
قره‌مسجد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
این روستا بسیار زیبای هست و مردمانی بسیار مهربان دارد.شغل اهالی این روستا دامداری و کشاورزی است.
کلانترسفلی / کلانتربابالو/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان صائین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۴ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
کلانترعلیا / کلانترغلام/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سراب در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان صائین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۳ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
کلیان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.این روستا حدود 300 نفر جمعیت دارد و اهالی این روستا بیشتر مشغول به شغل دامپروری و کشاورزی هستند. این روستا در 20 کیلومتری سراب در جاده اردبیل - سراب در دهستان صائین واقع شده. آب و هوای این منطقه در 7 ماه از سال سرد، و در بقیه ماه ها نسبتا سرد است. رود بزرگ یا (بیوک چای) یکی از رود های دائمی زیبایی است که از این روستا میگذرد. و این روستا همیشه سرسبز است و دارایه یه باغ بزرگ هست که بیوک باغ به زبان محلی گفته میشود .البته یکی دیگه از جاذبه روستای کلیان غار فرهاد(فرهادکولی)هست که متاسفانه توسط بعضی افراد مورد حفاری قرار گرفته هست
مشهدی‌کندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
منقوطایکمیتۀ تخصصی نام‌نگاری و یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی ایران یک روستا در استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
میدانجیق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان صائین بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
آقبلاغ بهمن یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
اردها یکی از روستاهای توریستی استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.این روستا تولید کننده عسل و دارای محصولات باغی نظیر گردو و سیب و زردآلو است.همچنین آب گرم اردها یکی از جاذبه های این روستا است.
روستای اردها به دلیل مجاورت با کوه پایه های بزقوش همواره یکی از روستاهای پرآب شهرستان سراب بوده است و دارای چشمه های فراوان در اطراف خود است. این روستا به دلیل پُر آب بودن دارای باغات و طبیعت سرسبزی است که در فصول گرم سال آب و هوای مساعد گردشگران زیادی را به خود جذب می کند.
روستای اردها یکی از روستاهای واقع در کمربند سلامت شهرستان سراب است این کمربند که به جاده سلامت نیز شهرت دارد و چهار آبگرم معدنی و درمانی روستاهای اسبفروشان، الله حق، اردها و شالقون را به همدیگر متصل می کند.
شغل بسیاری از اهالی روستای اردها دامپروری، کشاورزی و زنبورداری است که از تولیدات کشاورزی این روستا می توان به سیب زمینی، گندم اشاره کرد و همچنین عسل اردها یکی از برند های معروف عسل در شهرستان سراب در کنار سایر عسل های طبیعی شهرستان سراب است.
تولید زرد آلو و سی از دیگر محصولات کشاورزی در روستای اردها است که جدیدا رونق زیادی در این منطقه یافته و باغداران اردهایی سالانه به تولید انبود این دو محصول می پردازند، اما در کنار تمام این محصولات اردها را از سالیان گذشته به یک نام می شناسند و آن هم گردو است، باغات گردوی اردها آوازه چندین صد ساله دارد و اگر در سطح شهرستان سراب به دنبال گردوی با کیفیت بگردید قطعا آدرس اردها را برایتان خواهند داد. گردو های این روستا از نوع گردوی کاغذی است.
از محصولات لبنی اردهای می توان به تولیدات دامی از جمله گوشت، شیر، پنیر، کروه و ماست اشاره کرد و همانطور که اطلاع دارید شهرستان سراب قطب تولیدات لینیات کشور است و آوازه لبنیات سراب در کل کشور پیچیده است.
بیشتر روستاهای قرار گرفته در دامنه کوه بزقوش دارای چشمه های آبگرم هستند و روستای اردها یکی از این روستاهای دارای چشمه آبگرم است، آبگرم اردها از نوع معدنی و دارای خواص درمانی است که داری دو استخر ویژه آقایان و بانوان است که به صورت سنتی درست شده است که علیرغم فعال بودن این ساتخر ها متاسفانه در سال های گذشته با قرار دادن این دو استخر در اختیار مجموعه خصوصی به جهت ایجاد رونق و غیره باعث بروز اختلافاتی میان بخش خصوصی و اهالی روستا شد که در حال حاضر گویا این استخر در دست اهالی روستا است و اطلاعات دقیقی در این خصوص وجود ندارد.
روستای اردها از نظر تاریخی دارای سابقه مهمی است چرا که در طول تاریخ در زمان قشون کشی مغول این روستا در منطقه اردوگاه قشون مغول قرار داشته است.
در زلزله آبان ماه سال ۱۳۹۸ که زلزله ای به قدرت ۵٫۹ ریشتر شهرستان سراب و میانه را لرزاند متاسفانه در روستای اردها نیز شاهد به بارآوردن خسارات به واحدهای مسکونی و دامی بودیم.
ایرج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
جلده‌باخان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
جمعیت این روستا در سال ۲۰۰۶ حدود ۷۵۰ نفر جمعیت در ۱۶۱ خانواده تعیین شد.
جلده باخان . ( ج َ. دَ‌‌) دهی است از دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع در 13هزارگزی جنوب خاوری سراب و 10هزارگزی شوسه ٔ سراب - اردبیل . موقع جغرافیایی آن کوهستانی و هوای آن معتدل است . سکنه ٔ آن 973 تن . آب آن از رودخانه و چشمه و محصول آن غلات و حبوبات و شغل اهالی زراعت و گله داری است و صنایع دستی زنان قالی بافی است .راه مالرو دارد.(لغتنامه دهخدا)
دربارهٔ پیشینه نام «جلده باخان» اطلاعات دقیقی در دست نیست.
و هرکسی بنابه برداشت خود تعبیر و تفسیر در مورد واژه جلده باخان ارائه میدهد.
اما بنا به اظهار نظر یکی از قدیمی های روستا چنین بر می آید که سال ها پیش در منطقه جنگی درگرفته که خان های منطقه درمحلی که نام کنونی آن اردها است،گرد هم آمده و اردوگاهی را تشکیل داده اند،وبه واسطه آن ،نام این منطقه در گذر زمان از اردوگاه به اردها تغییر یافته است.
بعد از جنگ هر کدام از خان های منطقه،قسمتی از نواحی نزدیک به اردوگاه (اردهای کنونی) را برای سکونت انتخاب کرده و آنجا را به نام خود نامیدند.
روستای ما به واسطه نام خان خود بنام "جَلدَب آقا خان" نامیده شد. و این نام در گذر زمان به "جلده باخان" معروف گردید.
البته،لازم به ذکر است که روستای جلده باخان از اول در جای کنونی نبوده و چندین جا را از قبیل منطقه ییلاقی "قاشقا بلاخ" ، "اورتا یورد" و "..." در طی سالیان دور به مکان کنونی نقل مکان کرده است که علت این جابجایی بدی آب و هوا و سختی رفت و آمد به کوه و شهر بوده است.
بی شک طبیعت جلده باخان چشم نواز و روح نوازاست.آب آشامیدنی معدنی و آبگرم بکر در کنار رود خانه ییرتار سویی دامنه‌های سرسبز بزقوش آبشار زیبای ییلاق سویی و باغات پرمحصول جلده باخان هر رهگذری را به خود جذب می‌کند.
حسنجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
دونیق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
سلطان‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
شالقون یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است. روستای شالقون با بیش از 270 خانوار، جمعیتی در حدود 900 نفر جمعیت مقیم و جمعیت شناور ۱۵۰۰ نفر، در ۱۸ کیلومتری جنوب شهرستان سراب واقع گردیده. دارای تابستانی بی‌نهایت مطبوع و زمستانی سرد است. این روستای بهشتی محل ییلاق بسیاری از روستاییان مهاجرت کرده به شهرهای اطراف یا مرکز می‌باشد. اقتصاد آن بر پایه کشاروزی و دامپروری است. از گونه‌های نادر این ناحیه می‌توان به شاهین اشاره کرد که در کنار سایر دام‌ها قابل مشاهده است. این روستا جزو یکی از چهار روستای هدف گردشگری شهرستان سراب میباشد.
شکردرق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
شیخ‌سرجین یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است. جمعیت تقریبی این روستا حدود۳۱۸نفر می‌باشد. روستای شیخ سرجین متشکل از دوبخش خیردا(کوچک) وبیوک(بزرگ) می‌باشد .روستای شیخ سرجین دارای مناظری زیبا وبکری است که بسیار بی نظیروچشم نواز است. در بالادست روستای شیخ سرجین روستای اغبلاغ باچشم اندازی بسیار زیباتر وجوددارد به علت ارتفاع بلندتر نسبت به روستاهای پایین دست دارای ویو بسیار زیبا ودل نشین میباشد که گویی تمامی شهرستان زیر پای بینده قرار دارد
کوشنق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
ملایعقوب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
ناراب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
نرمیق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است، اهالى نرميق از قديم الايام به مهمان نوازى شهرت داشته و از ديرباز در اين روستاى تاريخي مراسمات مذهبى برگزار ميشد، يكى طايفه هاى اصيل اين قريه شيدايى ها بود كه از مريدان و شيدايان حسين ابن على بشمار رفته و از اين رو اين طايفه به شيدايى ملقب شده اند.
این روستا در دهستان ملایعقوب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۴ نفر (۸۲ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
هیروان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
وانق سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.به زبان ترکی اشاقا وینی یا وینی نامیده می‌شود که بین راه سراب به اردبیل واقع شده و در منطقه‌ای کوهستانی و دارای مناظر طبیعی بسیار زیبا و قابل توجه است . هر ساله گردشگران بسیاری برای دیدن مناظر طبیعی این روستا به آنجا سفر می‌کنند. این روستا یکی از قدیمی‌ترین روستاهای شهرستان سراب است.خاندان بزرگ این روستا خاندان قربانی ها هستند.در این روستا گنج های بسیاری پنهان شده است.یکی از این گنج های با ارزش خنجر طلاکوب حاج جبرائیل است که سالها در منزل ایشان مخفی بوده و هست
وانق علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان ملایعقوب بخش مرکزی شهرستان سراب واقع شده‌است.
ایری سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزمار غربی بخش سیه‌رود شهرستان جلفا واقع شده‌است.این روستا ۱۶۱۶ نفر جمعیت دارد.
کمار سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزمار غربی بخش سیه‌رود شهرستان جلفا واقع شده‌است.این روستا ۹۷۴ نفر جمعیت دارد.
این روستادارای مناطق گردشگری خدادادی(آبشار قاخ دیبی) و باغات بسیاری است. این روستا از شرق با روستای کمارعلیا و از غرب با روستای ویدیق از جنوب با ارتفاعات روستای کوهکمر از شمال نیز با روستای ایری سفلی همسایه است که روستاهای همجوار مذکور از توابع مرند و جلفا محسوب می‌شوند روستای کمار سفلی علیرغم داشتن مشکلات و محرومیت های زیاد، اعم از رفاهی و آموزشی، توانسته از اواسط دهه هشتاد جمعیت خود را حفظ نماید و امروزه حتی شاهد افزایش جمعیت و همچنین مهاجرت معکوس هستیم که بندرت شاهد چنین امری در سال های اخیر بودیم.
کمار علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزمار غربی بخش سیه‌رود شهرستان جلفا واقع شده‌است.
این روستا بخش عمده ای از مراتع اطراف را به خود اختصاص داده است که بخشی از این کوه ها تا شهرستان جلفا و مرند کشیده شده است،روستا به علت کم توجهی هایی که در سال های ۸۳.۸۴.۸۵ از طرف دولت شد باعث شد که بیشتر سکنه این روستا به شهر های اطراف کوچ کنند. حال در روستا حدود ۲۰۰ الی ۳۰۰ نفر ساکن هستند که این تعداد در ایام محرم و عید نوروز به ۲ هزار نفر میرسد.