moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
این نمایشنامه اقتباس آزادی از "تاریخنامه" مورخ انگلیسی "هالینشد" است که در دوران شکسپیر زندگی می‌کرده‌است. موضوع احساسی، شرط بندی بین پوستهیموس، ایموژن و ایاکیمو، موضوعی عامیانه است که این نیز مستقیم یا غیرمستقیم از داستان "برنابو اهل جنووا" از کلیات "دکامرون" بوکاچیو برگرفته شده‌است. شاهزاده‌های ربوده شده، نامادری ظالم، و همسری که به اشتباه مورد اتهام قرار گرفته موضوعاتی است که در ادبیات اروپا در دوران شکسپیر متداول بوده‌است. یکی از موارد مشابه داستان سفیدبرفی در ادبیات آلمان است.
این نمایشنامه در ۵ پرده تدوین شده و دارای ۱۵ شخصیت و تعدادی سیاهی لشکر است. شخصیت‌های اصلی عبارت اند از:
انگلستان و روم.
سیمبلین، پادشاه انگلستان، از اینکه دخترش ایموجین با پستهیموس، نجیب زاده جوان و نسبتاً خوب و پسر یکی از نجیب زادگان دربار، مخفیانه ازدواج کرده سخت عصبانی است. او سال‌ها در نظر داشته که ایموجین با کلاتن، ناپسری شاه و فرزند ملکه کنونی از شوهر پیشین خود ازدواج کند. شاه به این دلیل و از روی عصبانیت داماد ناخواسته خود را از دربار طرد می‌کند، بی آنکه به دخترش اجازه خروج از کاخ را بدهد. پستهیموس به روم تبعید می‌شود و در آنجا در خانه فیلاریو، یکی از نجبای بزرگ این امپراتوری، با ایاچیموی مکار آشنا می‌شود؛ ایتالیایی ای که در خونش حسادت و تحقیری خصم آلود با هرچه زن در دنیاست موج می‌زند. پس از مدتی ایاچیمو در میان بازی‌ها و کارها و حرف‌های عجیب و غریب خود با پستهیموس در ازای دوهزار داکت طلا شرطی می‌بندد: اینکه می‌تواند همسر انگلیسی او را، که بهترین، نجیب‌ترین و وسوسه ناپذیرترین زنان دنیاست اغوا کند...
بدرالسادات مفیدی روزنامه‌نگار ایرانی و دبیر انجمن صنفی روزنامه‌نگاران ایران است.
مفیدی در روز ۷ دی ۱۳۸۸ با حکم عمومی دادستان تهران برای بازداشت فعالان سیاسی که در مراسم تشییع جنازه حسینعلی منتظری حضور داشته‌اند، بازداشت شد. همسر وی مسعود آقایی نیز همزمان با او بازداشت و ۵۲ روز بعد با سپردن وثیقه آزاد شد.
وی بر اثر شدت فشارهای بازجویان وزارت اطلاعات به مشکلات قلبی دچار شد.
مادر بدرالسادات مفیدی نیمه فروردین ماه ۱۳۸۹ نامه‌ای به دادستان تهران نوشت و خواستار رسیدگی به وضعیت دخترش شد پس از بی‌جواب ماندن نامه، آن را به صورت سرگشاده منتشر کرد.
میترا عالی ابوذرhttps://iranian-republic.org/fa/member (زاده ۱۳۶۵ تهران) دانشجوی رشته‌ی مهندسی پزشکی در مقطع فوق‌لیسانس اهل ایران بود که پس از مراجعه به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در ۱۹ اسفند ۱۳۸۸ دستگیر شد.
میترا عالی دانشجوی کارشناسی‌ارشد رشته‌ی بیومتریال دانشگاه صنعتی شریف، که رتبه‌ی ۷ کنکور کارشناسی ارشدhttps://www.radiofarda.com/a/b22-molaghat-mitra-aali-molaghat/27289354.html
و عضو بنیاد ملی نخبگان است، در حالی روز ۲۸ تیرماه به زندان اوین منتقل شد که در ۱۶ مرداد باید از پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد خود در دانشگاه شریف دفاع کند.
میترا عالی اولین بار در ۲۱ بهمن سال ۱۳۸۸ بازداشت و ۵ روز بعد آزاد و برای بار دوم در ۱۹ اسفند ۱۳۸۸ بازداشت و پس از ۴۰ روز بازداشت انفرادی، در بند ۲۰۹ زندان اوین، با قید وثیقه آزاد شد.https://www.dw.com/fa-ir/ادامه-بلاتکلیفی-میترا-عالی/a-5464647
میترا عالی، دانشجوی نخبه دانشگاه صنعتی شریف، برای گذراندن حکم یک سال حبس تعزیری به زندان اوین منتقل شد. و پس از تحمل کیفر آزاد گردید.
وی در سال ۲۰۱۳ پس از آزادی از ایران به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرده و مدرک دکترای خود را در رشته مهندسی مکانیک از دانشگاه جورج واشینگتن و فوق‌دکترا از دانشگاه میشیگان دریافت کرد.https://iranian-republic.org/fa/member
او هم‌اکنون به عنوان عضو هیئت سیاسی-اجرایی و مسئول کمیتهٔ زنان و مبارزه با تبعیض همبستگی جمهوری‌خواهان ایران فعالیت دارد.https://iranian-republic.org/fa/member
ماه‌سلطان ربانی، همسر آیت‌الله منتظری بود. وی در تاریخ ۶ فروردین ۱۳۸۹ در قم درگذشت.
وی در نیمه اول دهه ۱۳۲۰ با آیت‌الله منتظری ازدواج کرد. از آنجا که مراسم تشیع پیکر آیت منتظری در قم علیرغم تهدیدها و بازداشت‌های گسترده توسط نهادهای مرتبط با علی خامنه‌ای با حضور هزاران نفر از مردم و هوادارن جنبش سبز برگزار شد؛ نیروهای حکومتی ضمن ربودن پیکر همسر وی مانع از برگزاری مراسم تشیع از منزل تا گلزار شهدای قم شدند. با این وجود صدها تن از هواداران جنبش سبز و مقلدان منتظری در مراسم تدفین وی که ۸ فروردین برگزار شد شرکت کردند.
مسئولان اداره اطلاعات و دادگاه ویژه روحانیت به خانواه وی دستور داده بودند که تنها از فاصله ۱۵۰ متری گلزار شهدا تشیع صورت گیرد.
سعید منتظری دراین باره گفت:
نیروهای امنیتی ضمن ایجاد جو امنیتی عده‌ای از شرکت کنندگان را بازداشت کردند.
نماز میت توسط آیت‌الله شبیری زنجانی اقامه گردید و برخی مراجع همچون آیت‌الله بیات زنجانی نیز پیام تسلیتی صادر کردند.
میرحسین موسوی و مهدی کروبی از رهبران جنبش سبز به مناسبت درگذشت وی پیام تسلیتی صادر کردند.
عده‌ای از شرکت کنندگان در مراسم ارتحال وی در قم توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده و پس از انتقال به مرکز نیروی انتظامی تحت شکنجه‌های وحشیانه قرار گرفتند. نیروهای امنیتی تهدید کرده بودند که آنان را به دریاچه نمک قم خواهند انداخت.
ترند مایکرو یکی از شرکت‌های بزرگ ارائه دهنده محصولات نرم‌افزاری امنیتی و ضد ویروس در دنیا می‌باشد.دفتر مرکزی شرکت ترند مایکرو در حال حاضر در شهر توکیو می‌باشد. در بعضی از کشورها مانند ایران و استرالیا نام این شرکت و محصولات آن را بنام پی سی سیلین می‌شناسند.
این شرکت در سال ۱۹۸۸ در شهر لوس آنجلس ایالت کالیفرنیا توسط خانم و آقای Steve و Chenny چانگ و خانم اوا چن تأسیس شد.
شرکت ترند مایکرو دارای آزمایشگاه تشخیص ویروس و پشتیبانی می‌باشد که متخصصین امنیت در آن‌ها مشغول بکار می‌باشند.
در آمد این شرکت در سال ۲۰۰۷ بیش از ۹۰۰ میلیون دلار آمریکا - در سال ۲۰۰۸ بیش از ۱ میلیارد دلار آمریکا و در سال ۲۰۰۹ بیش از ۱٫۲ میلیارد دلار بوده‌است که با توجه به رکود اقتصاد جهانی قابل توجه بوده‌است و طبق برنامه‌ریزی انجام شده در سال ۲۰۱۲ به حداقل فروش ۲ میلیارد دلار خواهد رسید.
وب‌گاه رسمی شرکت ترند مایکرو
وب‌گاه فارسی شرکت ترند مایکرو
گب یکی از ایزدان ۹ گانه مصر باستان (هلیوپولیتان‌ها) میباشد. نام او به گونه سب و کب نیز آمده است . ایزدی که با نات، دومین زوج ایزدستان نه گانه مصر را تشکیل می داد. پلوتارک او را با کرونوس یکی میداند. در واقع، او ایزد زمین و پایگاه مادی جهان بود، اما در اعصار دیرین، به ندرت آیینی ویژهٔ او وجود داشته‌است. گب به دست شو از نات، خواهر-همسر خویش جدا شده بود و از آن زمان به بعد، تسلی ناپذیر گشت و شبانه روز شکوایه‌هایش به گوش می رسید..اساطیر مصر، ژ.ویو. ترجمه دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور. 1-62-7033-964 ISBN
گب را تقریباً به گونه نشان داده شده که زیر پای شو دراز کشیده است . کسی که برای دفاع از همسرش سخت با او جنگیده است. آرنجش را بالا گرفته، یکی از زانوانش خمیده است و بدین گونه، نماد کوه و صخره‌های موج گونهٔ زمین است . بدنش نیز گاه از سبز پوشیده است. گب را تقریباً همیشه به گونهٔ مردی بدون صفات ویژه نمایانده اند، اما گاه سرش به گونهٔ غاز است که معنی نگار نام اوست. از این گذشته، در برخی افسانه‌ها او را همچون غاز نر - قدقد کنندهٔ بزرگ- توصیف کرده‌اند که ماده اش تخم خورشید را گذارده است. در افسانه‌های دیگر آمده که او ورزای بارور کنندهٔ ماده گاو آسمانی است. به هر حال، گب تقریباً همواره پدر ( و نات مادر) ایزدان ازیریسی است و به همین سبب به پدر ایزدان آوازه یافته‌است.
گب سومین فرعون ایزدی بود و پس از شو بر اورنگ نشست. پادشاهی او نیز دچار آشوب گشت. در یکی از نوشته‌ها آمده که گب باعث شد جعبهٔ زرینی که اورائیوس (افعی) راع در آن نگاه داشته می شد، در حضور او باز شود . راع آن را به عنوان طلسم، با عصا و یک حلقهٔ موی خویش در دژی واقع در مرز خاوری امپراتوری خود نهاده بود . چون باز شد، دم افعی ایزدی همهٔ همراهان گب را در جا کشت و خود گب نیز شدیداً سوخت. تنها، این بخش حلقهٔ موی راع برای زخم او به کار آمد و توانست گب را درمان کند. در واقع، این بخش از موی ایزدی چندان فضیلت داشت که سال‌ها بعد چون آن را برای تطهیر به دریاچهٔ ٱ نوب افکندند، بی درنگ به تمساح بدل شد. هنگامی که راع تن درستی را به گب باز می گرداند، خردمندانه قلم رو شهریاری اش را اداره کرد و گزارش دقیقی از اوضاع ولایت‌ها و شهرهای مصر برای او فراهم نمود. ان گاه گب فرمانروایی اش را به بزرگ‌ترین فرزند خویش، ازیریس بخشید و بر فراز آسمان‌ها رفت و در آن جا، جانشین توث، پیک راع و میانجی ایزدان شد.
مریم ضیاء از فعالان اجتماعی و حقوق کودک در ایران است که در جریان سرکوب جنبش سبز توسط وزارت اطلاعات در تاریخ ۱۰ دی ماه بازداشت گردید.
پس از تظاهرات عظیم مردم ایران در عاشورای سال ۱۳۸۸ که به شدت سرکوب شد، نیروهای امنیتی به بازداشت گسترده فعالان سیاسی و اجتماعی پرداخته و دهها تن را روانه بند ۲۰۹ زندان اوین کردند.
اعتصاب غذای این زندانی سیاسی که وی را در آستانه مرگ قرار داد نیز موجب آزادی وی از زندان اوین نشد. همسر مریم ضیاء، منصور حیات غیبی نیز، از اعضای هیئت مدیره سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوس‌رانی تهران و حومه است که طی چند سال اخیر، همراه با منصور اسانلو و گروهی دیگر از فعالین صنفی، بارها مورد بازداشت و حمله و اهانت قرار گرفته‌اند.
پریکلس ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
مصطفی کریم‌بیگی (زادهٔ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۶۲ – درگذشتهٔ ۶ دی ۱۳۸۸ در تهران) یکی از کشته شدگان در اعتراضات عاشورای ۱۳۸۸ بود. او در حوالی خیابان نوفل لوشاتو مورد اصابت گلوله از ناحیه سر قرار گرفت.
خانواده مصطفی کریم‌بیگی می‌گویند پیکر او کالبد شکافی شده بود و اثر گلوله در پیشانی‌اش مشهود بوده‌است. همچنین با وجود سکونت او در تهران، مأموران امنیتی اجازه دفن او را در تهران نداده‌اند، به همین خاطر خانواده او مجبور شدند او را هنگام غروب آفتاب در روستای جوقین در شهریار تهران دفن کنند. کانون حمایت از خانواده‌های جان‌باختگان و بازداشتی‌ها اعلام کرده بود که مأموران وزارت اطلاعات اقوام و بستگان مصطفی کریم بیگی را تهدید کرده بودند تا از اطلاع‌رسانی در مورد او خودداری کنند.
مادر مصطفی کریم‌بیگی شهناز اکملی فعال مدنی و از مادران دادخواه است.
شهناز اکملی مادر مصطفی کریم‌بیگی، ۶ بهمن ۱۳۹۵ در تهران بازداشت شد. وی پس از ۲۴ روز بازداشت در بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات در زندان اوین، ۳۰ بهمن ۱۳۹۵ با تودیع وثیقه از زندان آزاد شد. او در آبان ۱۳۹۶ توسط قاضی ماشالله احمدزاده در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به یک سال حبس تعزیری محکوم شد. در نهایت اتهام «تبلیغ علیه نظام» از سوی دادگاه تجدیدنظر استان تهران تأیید شد و ۲۵ دی ۱۳۹۸، خود را جهت تحمل محکومیت یک سال حبس تعزیری به زندان اوین معرفی کرد.
۲۴ خرداد ۱۴۰۱، مریم کریم‌بیگی خواهر مصطفی کریم‌بیگی با هجوم نیروهای امنیتی به منزل مادرش بازداشت شد. شهناز اکملی خبر داد که مأموران پس از ضبط وسایل مریم کریم‌بیگی، وی را با خود بردند. او پیش از این نیز بازداشت شده بود و منزل آنها مورد تفتیش و حمله مأموران قرار گرفته بود. همچنین پیش از این نیز اعلام شد که مریم کریم‌بیگی طی «یک تماس تلفنی» از دانشگاه محل تحصیل خود در مقطع کارشناسی ارشد رشته جامعه‌شناسی اخراج شده‌است.
بهمن احمدی امویی (زاده ۱ خرداد ۱۳۴۸ در تهران) روزنامه‌نگار اقتصادی و اجتماعی با گرایش اصلاح‌طلبانه است و مدتی را در زندان گذراند.
او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ اقتصاد از دانشگاه مازندران است و با روزنامه‌های جامعه، توس، صبح امروز، نوروز، شرق، وقایع اتفاقیه و سرمایه همکاری داشته و تاکنون دو کتاب به نام‌های «اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی» و «مردان جمهوری اسلامی چگونه تکنوکرات شدند» از وی منتشر شده‌است. همسر او ژیلا بنی‌یعقوب نیز روزنامه‌نگار، فعال جنبش زنان در ایران و زندانی سیاسی بوده‌است.
بهمن احمدی امویی متولد ۱ خرداد ۱۳۴۸ در تهران است. امویی، زندگی حرفه‌ای خود را با روزنامه‌های توس، جامعه و صبح امروز شروع کرد. او دانش‌آموخته رشته اقتصاد از دانشگاه مازندران است و با روزنامه‌های نوروز، شرق، وقایع اتفاقیه، سرمایه و جامعه همکاری داشته‌است. سردبیری روزنامه سرمایه، آخرین سمت رسمی او در زندگی حرفه‌ای روزنامه‌نگاری‌اش بود.
او از گزارشگران وقایع پس از انتخابات سال ۱۳۸۸ در ایران بود. او در این انتخابات از طرفداران میرحسین موسوی بود و احمدی‌نژاد را به کودتا متهم می‌کرد. وی پیش از این نیز مقالاتی را در انتقاد به سیاست‌های اقتصادی دولت احمدی‌نژاد منتشر کرده بود.
امویی در ۲۲ خرداد ۱۳۸۵ در حین ضبط گزارش از تظاهرات زنان بر ضد قوانین تبعیض آمیز در میدان هفت تیر تهران، بازداشت شد و یک هفته به زندان اوین منتقل شد. پس از آزادی موقت وی، در ۱۳ مرداد ۱۳۹۶ دادگاهی در شعبه ۱۳ دادگاه انقلاب، او به اتهام اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی، تبانی و مشارکت در یک اجتماع غیرقانونی و اخلال در نظم و آسایش و آرامش مردم مورد بازخواست قرار داد. امویی به از همه اتهامات بجز تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی مبری شد و بابت این مورد اتهامی، به ۶ ماه حبس تعلیقی محکوم شد.
احمدی امویی از جمله روزنامه‌نگاران حامی جنبش سبز است که پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) دستگیر شد. وی به همراه همسرش در خرداد ۱۳۸۸ بازداشت شد. همسر او با حکم دادگاه، به یک سال حبس و ۳۰ سال ممنوعیت از کار روزنامه‌نگاری محکوم شد. همسر او بعد از گذراندن دوران‌محکومیتش، در تیر ۱۳۹۲ آزاد شد. امویی در دادگاه بدوی به ۷ سال و ۴ ماه حبس و ۳۴ ضربه شلاق محکوم شد. دادگاه تجدید نظر اما حکم را به ۵ سال و ۴ ماه حبس تقلیل داد و حکم شلاق را لغو کرد. موارد اتهامی او، اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی، اخلال در نظم عمومی، اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام و توهین به رئیس‌جمهور عنوان شد. دیگر موارد اتهامی او سردبیری وب‌سایت خرداد نو و نوشتن مقالات انتقادی دربارهٔ عملکرد اقتصادی دولت احمدی‌نژاد یاد شده.
انتشار شعری حماسی از فردوسی در سایت خرداد یکی از اتهامات وی اعلام گردید. وی مدتها بدون ملاقات در بند ۲۰۹ زندان اوین محبوس بود و در آستانه نوروز توانست از مرخصی استفاده کند. روز ۹ خرداد ۱۳۸۹ در پی تماس تلفنی یکی از مأموران دادسرای زندان اوین، او به زندان بازگشت.
دادگاه او را به ۵ سال و چهارماه حبس محکوم کرد. بهمن امویی در ۱۲ مهر ۱۳۹۳ پس از پایان دوران محکومیتش از زندان آزاد شد.
امویی پس از آزادی از زندان، به خاطر آنچه خودش شرایط سخت روزنامه‌نگاری از لحاظ اقتصادی می‌داند، به کارهای پژوهشی و تألیف کتاب روی آورده‌است و شغل روزنامه‌نگاری را ترک کرد. او در سال ۲۰۱۱ موفق شد تا جایزه جهانی هلمن - همت را کسب کند.
کتاب‌های «مردان جمهوری اسلامی چگونه تکنوکرات شدند» و کتاب «اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی»، از آثار سیاسی اوست. او کتاب «زندگی در زندان اوین و رجایی شهر» را به عنوان خاطرات خود از دوران حبسش در بین سال‌های ۸۸ تا ۹۳ را منتشر کرده‌است. این خاطرات در قالب نامه‌های او به همسرش نوشته شده‌است. این کتاب را انتشارات باران در سوئد منتشر کرده‌است. این کتاب به زبان انگلیسی هم ترجمه شده‌است.
دارین حمزه (زاده ۲۱ سپتامبر ۱۹۸۰) یک بازیگر زن لبنانی است. او برای بازی در فیلم کتاب قانون نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن از جشن خانه سینمای سال ۱۳۸۷ شد.
دارین حمزه دارای مدرک کارشناسی ارشد هنرهای رسانه‌ای از دانشگاه وست مینستر است. او در فیلم‌های ایرانی، تولدی دیگر، کتاب قانون، سی و سه روز و شکارچی شنبه ایفای نقش کرده‌است.
وی برای اولین بار در سال ۱۳۸۷ به ایران برای بازی در فیلم کتاب قانون سفر کرد. او در کتاب قانون ساخته مازیار میری با پرویز پرستویی هم بازی شد و برای اولین بار فارسی حرف زد و نقش "ژولیت"/"آمنه" را برعهده داشت.
او در مجموعه تلویزیونی سوری الدوامه نیز بازی کرده‌است.
اخیراً در مصاحبه‌ای جنجالی به MTV لبنان گفت: وقتی رفتم فکر می‌کردم آن‌ها (ایرانیان) در داخل خانه هم حجاب می‌پوشند، منم حجاب پوشیدم، بالاخره نظام اسلامی است نه مثل ما. ولی من فکر می‌کردم نظام اسلامی‌اشان مثل کشورهای عربی است، نمی‌دانستم آنها فرق می‌کنند. کارگردان من را برای شام به خانه‌اش دعوت کرد و غذای ایرانی خوشمزه برایم درست کردند. منم با حجاب کامل از بالا تا پایین آنجا رفتم. ولی دیدم زن کارگردان لباس کوتاه پوشیده و همه بی‌حجاب و عادی انگار که اینجاست، موسیقی و مشروب و همه چی بود. در داخل خانه هر دلشان می‌خواهند می‌پوشند، حکومت به داخل خانه‌ها کاری ندارد. در کل مهمانی من تنها مثل پیرزن‌ها لباس پوشیده بودم و آنها همه لخت بودند.
حکایت زمستان نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ۱۶۱۱-۱۶۱۰ نوشته شده‌است.
ماخذ اصلی این نمایشنامه حکایت عاشقانه و روستایی "پیروزی زمان" اثر رابرت گرین (۱۵۸۸، چاپ دوم ۱۶۰۷) نویسنده هم عصر شکسپیر است؛ اما تغییرات بسیاری در داستان او داده شده‌است. از جمله این تغییرات می‌توان به: زنده نگه داشته شدن ملکه مظلوم، حذف یک خواسته ناشایست شاه و خودکشی نکردن شاه در انتهای داستان نام برد. زنده شدن مجسمه ملکه ممکن است از افسانه‌های "پیگمالیون" یا "آلستیس" یونان باستان، استخراج شده باشد.
لئونتس (Leontes): پادشاه سیسیل
مامیلیوس (Mamillius): شاهزاده‌ی جوان سیسیل
کامیلو (Camillo): نجیب زاده سیسیل
آنتیگونوس (Antigonus): نجیب زاده سیسیل
کلئومنتس (Cleomenes): نجیب زاده سیسیل
دیون (Dion): نجیب زاده سیسیل
پولیگزنس (Polixenes): پادشاه بوهم
فلوریزل (Florizel): شاهزاده بوهم
آرکیداموس (Archidamus): نجیب زاده بوهم
چوپان پیر: پدر ظاهری پردیتا
دلقک: پسر چوپان
اتولیکوس (Autolycus): شیاد
هرمیون (Hermione): همسر لئونتس
پردیتا (Predita): دختر هرمیون و لئونتس
پولینا (Paulina): همسر آنتیگونوس
امیلیا (Emilia): ندیمه هرمیون
موپسا (Mopsa): چوپان زن
دورکاس (Dorcas): چوپان زن
جزیره سیسیل و بوهیمیا.
لئونتس با خشنودی تمام سرگرم پذیرایی از پولیکسینس پادشاه بوهیمیا و دوست زمان کودکی خویش است؛ ولی چون هرچه تعارف می‌کند نمی‌تواند مهمان خود را متقاعد سازد که تمام زمستان را نزد او بماند، از همسر خود خواهش می‌کند با اصرار موافقتش را جلب کند. وقتی ملکه به سهولت موافقت مهمان را کسب می‌کند، شک و تردید لئونتس برانگیخته می‌شود و به این خیال می‌افتد که باید بین این دو سَروسِری باشد. این احساس شک شاه به زودی به مشغله فکری شبانه روزی او تبدیل می‌شود، تا آنجا که به یکی از مشاوران وفادارش به نام کامیلو دستور می‌دهد پولیکسینس را مسموم کند؛ ولی کامیلو که به بی گناهی پولیکسینس ایمان دارد، او را از خطری که در کمینش است آگاه می‌کند و مقدمات فرار شبانه او را فراهم می‌سازد و خود نیز همراه او از دربار سیسیل می‌گریزد...
خشت و آینه فیلمی است ایرانی ساخته ابراهیم گلستان که در سال ۱۳۴۳ در استودیو فیلم گلستان ساخته شده‌است. این فیلم در ۲۲ دی ۱۳۴۴ در سینما رادیوسیتی تهران اکران شد و سه هفته در آن سینما بر روی پرده بود.
عنوان فیلم اشاره به مثل «آنچه در آینه جوان بیند، پیر در خشت خام آن بیند» دارد و مانند دیگر کارهای گلستان هجویه‌ایست بر جامعه ایران. این فیلم آغازگر سینمای موج نوی ایران به‌شمار می‌آید[نوشتن با دوربین، گفتگوی پرویز جاهد با ابراهیم گلستان] و بسیاری نمادهای آن بعدها مورد تقلید دیگر فیلمسازان ایران قرار گرفته -مانند صحنه عبور جنازه از کوچه که در فیلم‌های بهمن فرمان‌آرا به تناوب آمده‌است.
در صحنه‌های این فیلم از موسیقی متن استفاده نشده و کارگردان سعی کرده‌است تا آهنگ و ریتم فیلم از گفتگوها و حالات بازیگران برخیزد. این فیلم نخستین حضور سینمایی جمشید مشایخی و همچنین پرویز فنی زاده به‌شمار می‌رود که هر دو نقش‌های کوتاه ولی اثرگذاری بازی می‌کنند. پرویز فنی زاده نقش یک روشنفکر کافه‌نشین را ایفا می‌کند که با حرف‌های بی‌سر و ته خود تعجب و تقدیر اطرافیانش را برمی‌انگیزد. جمشید مشایخی نیز در نقش ارشد کلانتری در خلال صحبتش با پزشکی که مورد سرقت اقوام بیمار ناراضی قرار گرفته، انتقادهایی از روابط و انتظارات مردم وارد می‌داند.
نسخهٔ ترمیم‌شده و باکیفیت این فیلم در ژانویهٔ سال ۲۰۱۶ میلادی در جشنواره بین‌المللی فیلم روتردام به نمایش درآمد. «"خشت و آینه"» همچنین به عنوان یکی از فیلم‌های بخش کلاسیک جشنواره ونیز ۲۰۱۸ به روی پرده رفت.
هاشم راننده تاکسی است. در پایان شیفت کار او در شب، زنی چادری، کودک شیرخواره‌اش را در تاکسی او جا می‌گذارد و می‌رود. هاشم در تاریکی و ساختمان‌های نیمه‌کاره اطراف دنبال زن می‌گردد تا بچه را به او بدهد اما پیدایش نمی‌کند.
ناچار کودک را با خودش به کافه می‌برد و از دوستانش در این باره نظر می‌خواهد. با آنکه دوستانش او را از رفتن به کلانتری برحذر می‌دارند، او بچه را به کلانتری می‌برد. افسر نگهبان به هاشم می‌گوید که فردا بچه را به پرورشگاه یا دادگستری ببرد. هاشم بچه را همراه دوست‌دخترش تاجی، که خدمت کار کافه است به خانه می‌برد و تاجی از بچه مراقبت می‌کند و به او علاقه‌مند می‌شود و از هاشم می‌خواهد که سه نفری با هم زندگی کنند. فردای آن روز هاشم در مراجعه به دادگستری برای گرفتن حضانت بچه پس از شنیدن نصیحت مردی که به او دشواری‌های مسوولیت بچه‌داری را گوشزد می‌کند، بچه را به پرورشگاه می‌سپارد؛ تاجی که از صبح منتظر بازگشت هاشم با بچه بوده، با اعتراض به این عمل هاشم از او می‌خواهد به پرورشگاه بروند. تاجی در آنجا اما با انبوهی بچه پرورشگاهی روبه‌رو می‌شود و در تصمیمش مستاصل می‌ماند. هاشم پس از مدتی انتظار جلوی پرورشگاه، بدون او سوار تاکسی‌اش می‌شود که از آن‌جا برود. غروب است و قدری جلوتر زنی چادری منتظر تاکسی است سوار یک تاکسی می‌شود و می‌رود. کمی بعد هاشم تاکسی‌اش را روشن کرده و از آنجا دور می‌شود.
این فیلم توسط سینماتک بولونیا و اکران نوآر پروداکشنز مرمت شد و در بخش کلاسیک‌های ونیزِ هفتاد و پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز در ۲۰۱۸ به نمایش درآمد.
جوزف کونیکارزاری که بیش از ۶۵ میلیون بازدیدکننده داشت، رادیو فردا متولد ۱۹۶۱ رهبر گروهی شبه‌نظامی به نام ارتش مقاومت پروردگار است. جوزف کونی در صدد بر اندازی حکومت در اوگاندا و استقرار حاکمیت دینی بر مبنای ده فرمان است.بدترین رهبران مذهبی جهان، به انتخاب یک نشریه آمریکایی, رادیو فردا
جوزف کونی مبارزات نظامی خود را در سال ۱۹۹۲ میلادی با هدف تأسیس یک حکومت دینی در اوگاندا آغاز کرد. گروه او توسل به خشونت را مجاز می‌داند و به خصوص به تجاوز جنسی، شکنجه و قتل برای از بین‌بردن مخالفان یا ارعاب مردم و وادار کردن آنان به همکاری متوسل می‌شود.کشتار مردم در کنگو توسط شورشیان اوگاندا, بی‌بی‌سی فارسی
از فعالیت‌های جوزف کونی می‌توان به آدم ربایی به خصوص کودکان اوگاندایی نام برد. وی پس از ربودن کودکان آن‌ها را برده خود کرده و از پسران نوجوان به عنوان سرباز استفاده کرده و آن‌ها را مجبور به کشتن والدین خود کرده همچنین پس از تجاوز به دختران آن‌ها را مجبور کرده که به عنوان زنان هرزه به دست سربازان اجباری داده و سربازان را نیز مجبور به تجاوز به این دختران کرده تا بتواند از فرزندان آن‌ها نیز در آینده استفاده کند. تا چند سال پیش اسم جوزف کونی به گوش هیچکس دیگر بجز خود مردم اوگاندا نرسیده بود اما پس از فرار چند نوجوان اوگاندایی از دست او با گروهی از مردم آمریکا ملاقات کردند، این دسته از مردم با وجود تلاش بیش از حد خود نیز نتوانستند دولت آمریکا را راضی کنند که برای کمک به این کودکان دست به عمل زنند، اما مردمی که از کارهای وی آگاه شده بودند دست از تلاش نکشیدند و در شبکه‌های اجتماعی و دیگر جاها شروع به جمع آوری امضاهای مردم کردند. به این صورت بود که مردم بیشتر و بیشتر در مورد جوزف کونی آشنا شدند و نتیجه تلاش بی‌وقفه این گروه از مردم سرانجام به نتیجه رسید و توانستند دولت آمریکا را وادار به کمک کنند.
دیوان بین‌المللی کیفری مستقر در لاهه، در تاریخ ۶ مه ۲۰۰۵ میلادی، حکم بازداشت جوزف کونی و چهار تن دیگر از رهبران ارتش مقاومت پروردگار را به اتهام ارتکاب «جنایات جنگی و جنایت علیه بشریت» صادر کرد.Case The Prosecutor v. Joseph Kony, Vincent Otti, Okot Odhiambo and Dominic Ongwen, International Criminal Court
حکومت دینی، اصطلاحی که بیشتر پس از انقلاب ایران در ادبیات سیاسی فراگیر شد. و آن حکومتی است که احکام و معارف دینی بر آن احکام باشد یا رهبران مذهبی بر آن حاکم باشند یا حکومت افراد دیندار.دین گستر » اندیشه دینی » حکومت دینی رسول اعظم ص
در این دیدگاه
حکومت دینی شکلی از حکومت است که در آن همه امور سیاسی اجتماعی قضایی اقتصادی و … منشأ الهی پیدا می‌کند و طبق آزمون‌های دینی تعیین تکلیف در این امور به دین واگذار می‌شود.
در حکومت دینی جایی برای مردم سالاری به عنوان تعیین سرنوشت اساسی جامعه وجود ندارد. هر چند که مشارکت مردم و مشورت آن‌ها از اهمیت برخوردار است.
در حکومت دینی تعیین زمامدار و زمامداران و همه قوانین از طریق متن دین تعین می‌شود. امروزه طبق نظر اندیشمندان دینی دین اسلام بیشترین ظرفیت تحقق حکومت دینی را داراست از این رو حکومت دینی همواره بیشتر به معنی حکومت اسلامی می‌باشد.
مرتبه عملی و اجرایی حکومت دینی نسبی است یعنی همیشه امکان پیاده شدن کامل آن وجود ندارد و این نقص نه از حکومت دینی بلکه بخاطر شرایط نامناسب جامعه و عدم آمادگی کامل مردم می‌باشد.
نمونه بارز اجرای این شیوه حکومتی تا حد زیاد حکومت پیامبر اسلام و حکومت علی و حسن و حسین در صدر اسلام می‌باشد که به مفهوم واقعی حکومت دینی بسیار نزدیک بود و به اعتقاد شیعه نمونه بسیار اعلای آن در زمان ظهور مهدی موعود متحقق می‌شود هر چند که از جهات نظری اجرای صد در صد حکومت دینی از آرمانهاست ولی حکومت معصومین تا اندازه بسیار زیاد به حکومت دینی نزدیک است.
بنابراین حکومت دینی به شیوه مصلحتی اجرا می‌شود. نمونه مصلحتی حکومت دینی نظام سیاسی ایران در سه دهه گذشته‌است که به وسیله آیت‌الله خمینی شکل گرفت این نوع حکومت مرسوم به جمهوری اسلامی ظرفیت‌های ممکن حکومت دینی را به اجرا درآورد. و یکی از معیارهای حکومت دینی توجه به مصالح می‌باشد در این صورت حکومت دینی می‌تواند به وجود آید یا ابقا پیدا کند مصالح گاه مصالح اجتماعی است و گاه بخاطر تزجیح مهم و اهم است.
از طرفی اسلام ناب محمدی بمعنی اجرا واقعی اسلامی و پرهیز از مصالح تحمیلی است.
دین‌سالاری
ویکتوریا لوییس لات (زادهٔ ۱۲ ژانویه ۱۹۹۱) که در دنیای موسیقی با نام پیکسی لات شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌پرداز، بازیگر و رقصنده پیشین باله انگلیسی است.
تنبل قهرمان فیلمی با موضوع کودک از بهروز غریب‌پور است. این فیلم تولید سال ۱۳۸۰ و فیلم نامهٔ آن بنابر پیشنهاد کمیته جایزه‌های جهانی شورای کتاب کودک و تأیید هیئت مدیره شورا، برای دریافت دیپلم افتخار ۲۰۰۲ به دفتر مرکز بین‌المللی کتاب برای نسل جوان IBBY معرفی شد.IBBY
حسنی پسر کوچکی است که در شهر خود به تنبلی و خواب آلودگی معروف است. اهالی شهر هر کدام به شیوه‌ای تلاش می‌کنند او را از تنبلی پرهیز دهند، اما موفق نمی‌شوند. پس از آنکه ترفند دلاک شهر با تراشیدن موهای حسنی مؤثر نمی‌افتد، مادرش با استفاده از علاقهٔ حسنی به سیب و به کمک معلم مکتب خانه سعی می‌کند او را از خانه خارج کند. حسنی پی سیب‌ها را می‌گیرد، اما به جای اینکه سر از مکتب خانه درآورد با ترفند آدم خل و دیوانه‌ای آوارهٔ بیابان‌ها می‌شود. در ادامه...سایت سینمایی سوره
اسرار گنج دره جنی فیلمی است ایرانی ساخته ابراهیم گلستان. وی در سال ۱۳۵۳ کتابی نیز به همین نام بر اساس آن فیلم نوشته‌است.
فیلم کنایات مکرری به روحیه مدرنیزاسیون آمرانه شاه و روند نوسازی سطحی او دارد. کارگردان که از مشکل‌دار بودن موضوع آگاه بود و امکان توقیف فیلم را می‌داد، از مجموعه بازیگران فیلمهای صمدآقا استفاده کرد و با دادن ظاهری کمیک آن را به اکران رسانید. این فیلم پس از دو هفته از پرده پایین آمد و دیگر هرگز به نمایش عمومی درنیامد. جشن‌های دوهزار و پانصد ساله و قراردادهای خارجی ایران در زمان سلطنت محمدرضا شاه به‌طور نمادین در این فیلم به نمایش آمده و زیر تیغ نقد گلستان قرار گرفته‌است.ابراهیم گلستان، نامه به سیمین. مهرنامه، شماره ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۱، صفحهٔ ۲۵ نقل شده است که فیلم قبل از نمایش عمومی برای درباریان نمایش داده شد ولی جز امیر عباس هویدا کسی مقصود اصلی آن را درک نکرد و همین فرد هم مسبب پایین کشیدن آن از نمایش عمومی فیلم می شود.
علی (پرویز صیاد) کشاورزی است که به هنگام شخم زمین اش به گنجی بزرگ دست می‌یابد. او پنهانی و به تکرار مقداری از اشیاء گنج را برای فروش به شهر می‌برد، و به زودی زندگی مجللی برای خود فراهم می‌کند. خریداران عتیقه (صادق بهرامی، جهانگیر فروهر و لرتا) در شهر علی را تشویق می‌کنند که از همسر روستایی اش معصومه (مری آپیک) جدا شود و با زنی شهری (شهناز تهرانی) ازدواج کند. عده ای از اهالی روستا و خریداران عتیقه درصددند تا به محل گنج دست پیدا کنند. در لحظه ای که مراسم عروسی باشکوه علی بر پا است انفجار دینامت کارگران جاده‌سازی خانهٔ پوشالی علی را ویران می‌کند، و همه، حتی همسر سابق و فعلی اش، علی را تنها می‌گذارند.
داستان از آنجا شروع می‌شود که گروهی مهندس نقشه‌بردار مشغول عملیات نقشه‌برداری زمینی در منطقه‌ای کوهستانی جهت راه‌سازی هستند که در دستگاه دیدیاب یکی از آنان مردی روستایی با گاوش مشغول شخم زدن زمین دیده می‌شود. مرد روستایی (با بازی پرویز صیاد) هنگام شخم زمین، در حفره‌ای گنجی شایان پیدا می‌کند. او به خانه می‌رود و می‌خواهد به یمن یافتن گنج، گاوش را - تنها سرمایه قبلی‌اش- برای روستاییان قربانی کند. زنش بی‌خبر از ماجرای گنج گمان می‌کند که او دیوانه شده و دست به دامن دوستان و اقوام می‌شود؛ آنها وقتی سر می‌رسند که مرد، گاو را سر بریده‌است. جمعیت خشمگین به دنبال زن مرد روستایی را کتک می‌زنند و گاو را نیز با خود می‌برند. زن نیز همراه پسرش به خانه برادرش می‌رود.
مرد تصمیم می‌گیرد پنهانی و اندک اندک، گنج را به پول تبدیل کند. او که به پول زیادی رسیده در پی فراهم کردن زندگی مجللی برای خود، به حیف و میل آن می‌پردازد و اموالی می‌خرد که کاربردی برایش ندارند. مرد هر آنچه را یافته، از طلا و جواهرات، کم‌کمک به شهر می‌برد و به عتیقه‌خری می‌فروشد. عتیقه‌چی موضوع را با زن خود در میان می‌گذارد. زرگر و همسرش تصمیم می‌گیرند تمام گنج مرد روستایی را یافته و خود صاحب آن شوند؛ او را به خانه‌شان دعوت می‌کنند و پذیرایی مفصلی می‌کنند. ایشان مرد روستایی را تشویق می‌کنند که اکنون که وضع مالی مرد روستایی تغییر کرده او با زنی شهری ازدواج کند. آنها به دختری که کلفتشان است (با بازی شهناز تهرانی)، آموزش می‌دهند تا برای مرد دلبری کند. کلفت نقش خود را خوب بازی می‌کند و دل مرد روستایی را می‌برد. مرد روستایی باور می‌کند که زن زرگر، زرگر و کلفتشان خیرخواه او هستند. زن زرگر به مرد روستایی یاد می‌دهد که چگونه لباس بپوشد و کجاها برود و چگونه خرید کند. اما در عمل، خود درصدی از پولی که او برای خرید می‌پردازد را به چنگ می‌آورد.
مرد روستایی در ظاهر، هیبت شهری‌ها را پیدا کرده اما تصمیمش این است تا به ده برگردد، و از روستاییانی که کتکش زده‌اند زهرچشمی بگیرد. وی به این فکر می‌افتد که خانه‌اش را نوسازی کند و در آن اشیاء شیک و لوکس بگذارد و به هم ولایتی‌هایش خودی نشان بدهد و فخر بفروشد. برای این کار جوانکی هنردوست و معتاد که از اقوام زن زرگر است به کمکش می‌آید.
از سوی دیگر قهوه‌چی بین راهی (با بازی محمود بهرامی)، به سفرهای متعدد مرد روستایی به تهران شک می‌کند و دنبال این است تا بداند که وی چرا به دفعات به شهر می‌رود و بازمی‌گردد. قهوه‌چی به پرس و جو از احوال مرد روستایی در روستا می‌پردازد اما چیزی دستگیرش نمی‌شود. ژاندارم منطقه به قهوه‌چی و رفتارش مشکوک می‌شود و تصور می‌کند که او مشغول قاچاق مواد مخدر است. از معلم ده که زینال پور نام دارد می‌خواهد زاغ سیاه قهوه‌چی را چوب بزند اما معلم ادعای شرف و حیثیت کرده و از انجام این کار شانه خالی می‌کند. سپس برای کسب خبر دست به دامن برادر زن مرد روستایی می‌شود ولی او هم جوابش می‌کند.
مرد روستایی بی‌خبر از این همه دسیسه با بسیاری خریدهای لوکسش وارد ده می‌شود. آنها را در خانه جا می‌دهد و از معلم ده، زینال پور، که حالا نام فامیلش را به اصرار مرد روستایی به لشکویی (جایی که معلم در آن جا به دنیا آمده) تغییر داده، می‌خواهد که خانه را نیز بازسازی کند. معلم به طرز خنده آوری بنای قدیمی را سرهم‌بندی می‌کند و برای او عمارت و باغی نیز سرهم می‌کند. در نهایت محیطی مهیا می‌شود که هیچ جایش به جای دیگر نمی‌خورد. خانه و باغ پر از مجسمه‌های لوکس است.
مرد روستایی دستور می‌دهد دور باغش را حصار و سیم‌خاردار بکشند تا مردم ده نتوانند وارد خانه‌اش بشوند و در محوطه‌ای وسیع جشن عروسی مفصلی می‌گیرد و زن جدید، که همان کلفت خانه زرگر باشد، را به خانه می‌آورد. همسر اول مرد نیز غمگین و ناراحت به زور در جشن عروسی هوویش شرکت می‌کند.
هیچ‌کدام از مردم ده در جشن عروسی حضور ندارند و خبر ندارند که مرد روستایی چگونه به این ثروت رسیده‌است. در این جشن بریز و بپاش زیادی دیده می‌شود. غذاهای ایرانی و خارجی سرو می‌شود و میهمانانی از شهر به چشم می‌خورند.
چند روز بعد از عروسی، نقاشی به راهنمایی معلم به ده می‌آید تا تصویری از نوعروس و داماد بکشد. اما در حین کشیدن تصویر لرزه‌ای ناشی از انفجارهای راه‌سازان خانه‌ای که از پای بست ویران بوده را به ویرانی کامل می‌کشد و همه چیز از بین می‌رود. مرد روستایی از معلم ده گله می‌کند که چرا برای او خانه خوبی نساخته‌است.
قبل از وقوع انفجار زرگر، قهوه‌چی، کدخدای ده، و ژاندارم حفره گنج را یافته‌اند و به وجود گنج آگاهی پیدا کرده‌اند. اما همگی در پی زدوخوردهایی و در نهایت وقوع انفجار زیر زمین و در حفره گنج مدفون می‌شوند.
پس از انفجار و از بین رفتن عمارت پوشالی مرد روستایی، همسر سابق مرد، همسر جدید، زن زرگر، نقاش و معلم که حالا سر و سری با زرگر دارد بار خودشان را به سوی شهر می‌بندند و مرد روستایی را تنها می‌گذارند.
مرد روستایی اندکی بعد درمی یابد که حفره گنجش مسدود شده و دیگر نمی‌تواند به آن دسترسی پیدا کند. کسی هنوز نمی‌داند که قهوه چی، زرگر، ژاندارم و کدخدا از بین رفته‌اند.
مرد روستایی تنها مانده‌است و همه چیز مانند خواب و خیالی به نظر می‌رسد.
احمدرضا احمدی در نوشته « حقیقت تلخ است» برای ویژه نامه کتاب « نوشتن با دوربین»‌ درباره شب نمایش این فیلم می نویسد:« گلستان در فیلم اسرار گنج درّه جنّی انقلاب ۱۳۵۷ را پیش بینی کرد. ساختمان یادبود مرد دهاتیِ سرمست از ثروت بادآورده، بر اثر زمین لرزه کُن فیکون می شود. شخصیت گلستان در این فیلم همان نقاشی است که همه چیز را پیش بینی می کند. (نقش نقاش را عنایت‌الله بخشی بازی می کند و حرف های گلستان از زبان او گفته می شود.)در ادامه می گوید: گلستان یک بار برایم گفت:
قرار بود این فیلم را ببرند به دربار که شاه ببیند. شاه همان شب مسافر قاهره بود و فرصت نکرد فیلم را ببیند. بدین ترتیب فیلم نجات پیدا کرد. بعد یکی از روشنفکران سابق چپ که از حواریون هویدا بود فیلم را لود داد. او به هویدا می گوید:
گلستان همه شما را مسخره کرده است. چه طور نفهمیدید؟ این را هم، برای تنوع، از دانشمندان سانسورچی شاه داشته باشید که وقتی فیلم را می بینند فقط یک ایراد به آن می گیرند و می گویند:
« صحنه ای که صمد ادرار می کند از فیلم باید خارج شود!» آنها فکر می کرده اند که در این فیلم، پرویز صیاد در نقش « صمد» بازی می کند و تنها ایراد فیلم هم ادرار کردن صمد در فیلم است.»جاهد پ. « نوشتن با دوربین»، چاپ چهارم، ۱۳۹۴، بخش ضمیمه، ص ۲۸۹-۲۹۰،‌ خود به نقل از نشریه نگاه نو،‌ ویزه نامه کتاب « نوشتن با دوربین»، شماره ۶۷،‌آبان ۱۳۸۴
احمد شفق متولد سال ۱۹۶۲ در استانبول، نویسنده، ترانه‌سرا، شاعر و آهنگساز موسیقی سبک راک ترک است. وی قبلاً روزنامه‌نگار بود و تا کنون شش عنوان کتاب به رشته تحریر درآورده است. او همچنین سابقه بازیگری و کارگردانی در کارنامه دارد.
در خانواده‌ای پرجمعیت با ۷ پسر به دنیا آمد که او کوچکترین آنهاست. دوران تحصیلاتش را تماماً در استانبول گذرانده و در رشته مدیریت وارد دانشگاه شد که به دلایلی آن را نتوانست به پایان برساند. در سال ۱۹۹۰ روزنامه نگاری پیشه کرد ولی در سال ۱۹۹۸ آن را رها کرده و به دنبال علاقه خود یعنی موسیقی رفت. وی در حال حاضر در دانشگاه هنرهای زیبای باکو مشغول به تحصیل در رشته آهنگسازی است. متأهل و پدر ۳ فرزند است.
تا اکنون ۸ آلبوم روانه بازار کرده‌است که آهنگ‌ها، شعر و آواز تمامی آن‌ها توسط خودش ساخته شده‌اند. با اینکه اولین آلبومش موفقیت چندانی به همراه نداشت، ولی در سال۲۰۰۰ دومین آلبومش با نام "Yalnız Kurt" (گرگ تنها) با استقبال تاریخی مواجه گشت و صدها هزار فروش رفت. به گفته سایت رسمی وی عاملی که وی را در موسیقی ترکیه به عرصه آورد همان آهنگ گرگ تنها بود که برای اولین بار احمد شفق را به موسیقی ترکیه معرفی کرد. بعد از این آلبوم با آهنگ‌های بی نظیری مثلAdam Gibi(مثل آدم)، Sarıkamış(نی زرد)، Sevdalı şehit(شهید عاشق)، Kan uykusu (خواب خون)، Yüreğinle gel(با قلبت بیا)و Habersiz gitme (بی‌خبر نرو) به صدر جدول محبوب ترین‌های موسیقی ترک رسید.
آهنگ نی زرد او در سال ۲۰۰۸ از طرف کانال کرال تی وی (KRAL TV) به عنوان بهترین ترانه سال برگزیده شد. احمد شفق در ترکیه و بسیاری از نقاط اروپا کنسرت‌های فراوانی اجرا کرده‌است. سالن کنسرت‌های وی همواره مملو از جمعیت بوده‌است که از این لحاظ جزو رکورد داران سال ترکیه هم می‌باشد.
اشعار و آهنگ‌های احمد شفق مملو از خلوص و حس عشق نسبت به وطن، ملت و سنت‌های کشورش است. وی در ترانه Memleket Meselesi (مسئله وطن) بی اعتنایی به عشق‌های مادی و دنیویش را ناشی از حرارت بی حد و حصر عشق درونی‌اش نسبت به وطن عنوان می‌کند. یکی از زیباترین کارهای او آهنگ شهید عاشق است که از زبان یک شهید به درد و دل با مادر خود می‌پردازد. این آهنگ تأثیر بسیاری در احساسات مردم ترکیه بر جای نهاد.
به‌تازگی، ترانه‌ای با عنوان "آقایان این وطن با شما چه کرد" (beyler bu vatan size neyledi) را تقدیم هوادارانش کرد که مضمونی سیاسی در اعتراض به رکودهایی اقتصادی و اجتماعی کشور ترکیه با روی کار آمدن حزب عدالت و توسعه دارد. (برای شنیدن این ترانه اینجا کلیک کنید.)
ویکی‌پدیای ترکی
وبگاه رسمی احمد شفق
اتانازی فیلمی با موضوع اجتماعی از رحمان رضایی است. این فیلم تولید سال ۱۳۸۰ و فیلم نامهٔ آن نوشته دکتر محمدهادی کریمی است که با دستمایه قرار دادن موضوعی پزشکی (اوتانازی) وارد مسایل اجتماعی نسل جوان می‌شود.
دکتر ماکان برنا در جریان معالجه یکی از بیماران خود به نام پرنیان شهسوار دلداده او می‌شود. پرنیان که از خانواده‌ای ثروتمند و متمکن است به دلیل بیماری قلبی خود دچار افسردگی شده و امید خود را از دست می‌دهد. از سوی دیگر، فراز ورزشکار سرشناس و بنام که بدلیل ابتلا به بیماری سرطان از مرگ حتمی خود اطلاع یافته.اتانازی (فیلم) در بانک اطلاعات اینترنتی سینمایی سوره
موسیقی: امید سیاره
تدوین: یاور تورنگ
ژانی گه‌ل(آنونس فیلم) (به کردی سورانی به معنی «درد [زایش یک] ملت») فیلمی با موضوع اجتماعی-سیاسی از جمیل رستمی است. این فیلم تولید سال ۱۳۸۵ و فیلم‌نامهٔ آن نوشتهٔ خسرو سینا است که بر پایهٔ رمان "درد ملت" از ابراهیم احمد نوشته شده‌است. این فیلم سابقه اکران به صورت محدود در سینما بهمن سنندج را در کارنامه دارد
همچنین در جشن خانه سینما موفق به دریافت جایزه بهترین موسیقی فیلم برای کارن همایونفر شد. ژانی گه‌ل تا کنون در سینماهای اروپا، آمریکا، ایران و عراق نمایش داده شده‌است. صدای فیلم به صورت دالبی دیجیتال ضبط شده‌است.
جوامر (به کردی "جوامێر") که در سلیمانیه (کردستان عراق) کارمند یکی از ادارات دولتی است، روز زایمان همسرش برای آوردن ماما از خانه خارج می‌شود. در میدان اصلی شهر تظاهرات تاریخی و معروف سال ۱۹۴۷ سلیمانیه در جریان است. مأمورین حکومتی، جمعیت را به گلوله می‌بندند و جوامر نیز که ناخواسته در صف اول مردم قرارگرفته زخمی و سپس به جرم اغتشاش دستگیر و زندانی می‌شود. ده سال بعد، در سال ۱۹۵۷ از حبسی اجباری، آزاد می‌شود و برای یافتن همسر و پسر ده ساله‌اش در کوران نا آرامی‌ها و حکومت نظامی به روستای «ده گلان» سفر می‌کند. تا اینکه…(وبسایت رسمی)
٤. طراح پوستر https://www.igds.ir/asar1377
گرگاس یا سگ گرگی حیوان دورگه‌ای ست که از جفت‌گیری سگ و گرگ پدید می‌آید. از آن‌جا که سگ اهلی "(Canis lupus familiaris)" زیرگونه‌ای از گرگ خاکستری "(Canis lupus)" به‌شمار می‌رود پس می‌توان گرگی را نژادی از سگ نیز به‌شمار آورد. با توجه به اینکه نسل تمامی سگ‌ها به زیرگونه‌هایی از گرگ می‌رسد، گرگی، سگی است که خون گرگ را از ۵ جد نزدیک خود به ارث برده باشد. نام‌های فارسی دیگر این جانور «گرگ سگ»فرهنگ فارسی معین و سَگگُرگ است.
بیشترین جمعیت گرگی‌ها در ایالات متحده آمریکا زندگی می‌کنند. شمار گرگی‌ها در این کشور در سال ۱۹۹۸ حدود ۳۰۰ هزار برآورد شده که برخی منابع آن را تا ۵۰۰ هزار بالا می‌برند. برای تولید گرگی معمولاً گرگ خاکستری را با سگی از نژادهای گرگ‌مانند (مثل ژرمن شپرد یا سیبرین هاسکی یا مالاموت آلاسکایی) جفت می‌کنند.
از آن‌جا که ساختار ژنی گرگی ترکیبی از آنِ سگ و آنِ گرگ است، ویژگی‌های جسمی و رفتاری‌اش ممکن است به هر یک از آن‌ها شبیه شود و چندان قابل پیش‌بینی نیست.
دورگه شدن گرگ و سگ به‌طور طبیعی و در حیات وحش نیز دیده می‌شود. این وضعیت بیشتر در نواحی نزدیک به سکونت‌گاه‌های انسانی اتفاق می‌افتد که تراکم جمعیتی گرگ‌ها کم و آنِ سگ‌ها زیاد است. البته مواردی نیز از حضور گرگی‌ها در مناطقی با تراکم جمعیتی مناسب گرگ در شوروی سابق مشاهده شده‌است. بسیاری از موارد حملات گرگ‌های بزرگ به انسان‌ها که رفتار تهاجمی غیرمتعارفی نسبت به انسان‌ها داشته‌اند ممکن است مربوط به گرگی‌ها باشد و در اینصورت خطرناک هستند. در اروپا تداخل ژنتیکی سگ‌ها و گرگ‌ها یکی از عوامل تهدید بقای گله‌های کوچک گرگ در این قاره است که در خطر شدید انقراض قرار دارند.
طوفان نمایش‌نامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ۱۶۱۱–۱۶۱۲ نوشته شده‌است.
مآخذ ادبی کاملاً متقاعدکننده‌ای برای این اثر شناخته نشده‌است، اما شخصیت اصلی داستان و شخصیت‌های مشابهش به ویژه در ادبیات ایتالیایی فراوان‌اند. حکایات مسافران و جزوه‌های ژورنالیستی عصر شکسپیر، به ویژه دو جزوه که شرح درهم شکستن کشتی‌ای است که حامل مهاجران اروپایی به جزایر برمودا (در ۱۶۰۹) بوده، ممکن است در آفرینش داستان و برخی جزئیات آن سهمی داشته باشند.
این نمایشنامه در ۵ پرده تدوین شده و دارای ۱۶ شخصیت و تعدادی سیاهی لشکر است. شخصیت‌های اصلی نمایش عبارت اند از:
یک کشتی در دریا و یک جزیره دلربا و افسونگر.
در جزیره‌ای زیبا و افسونگر در دریاهای مناطق گرمسیری، پروسپرو و دخترش میراندا زندگی می‌کنند. دوازده سال پیش پروسپرو حاکم دوک نشین میلان بود. وی در آن سال‌ها شب و روز سرگرم و مجذوب مطالعات پیشگویی و احضار مردگان بود، و تمام امور دولتی در دست برادرش آنتونیو بود. آنتونیوی پلید با زدوبند و کمک آلونسو، پادشاه ناپل، رفته رفته دولت و اموال پروسپرو را غصب کرده و سرانجام نیز او و دختر خردسالش را در قایقی بی بادبان در دریا رها ساخته بود. آنچه جان این دو را نجات داده بود، کمک پنهانی گونزالو، دوست خوب و از مشاوران دیرین پروسپرو بود. گونزالو چون از نقشه خبر داشت، شب پیش از تبعید بی رحمانه دوک، دست به کار کمک شده و افزون بر مهیا کردن وسایل لازم برای قایق و آب و خوراک، "جبه ساعات تفکر"، "عصای سحرآمیز" و بسیاری از کتب خود دربارهٔ سحر و جادو را نیز برای دوک تبعید شده گذاشته بود. دوک و فرزندش پس از سرگردانی بسیار درمیان امواج، عاقبت در جزیره‌ای کوچک و دورافتاده که متعلق به "کالیبان"، بچه خوک بی مادر جادوگر شرور بود، به ساحل رسیده بودند. تلاش‌های فراوان پروسپه رو برای آدم کردن این بچه دیو بیهوده مانده بود؛ چون او به گونه‌ای ارثی هم ابلیس زده بود و هم فقط هیزم شکن. افزون بر این برده خام و خشن "موجود" دیگری نیز در آسمان جزیره به خدمت پروسپرو درآمده بود: او "آریل" نام داشت که روح لطیف و دل‌پذیر بادهای آسمانی بود و نقطه مقابل "کالیبان" زمینی و حیوانی. اکنون که سال‌ها گذشته‌است، پروسپرو با دانش قبلی خود و با خواندن کتاب‌های گونزالو، تبدیل به جادوگری چیره‌دست گشته‌است. او از راه سحر و افسون مطلع می‌شود که جمع دشمنان دیرینش پس از عروسی شاهدخت ناپل برای خوشگذرانی و دوران ماه عسل با کشتی عازم این جزیره هستند. پروسپرو به کمک "آریل" طوفانی سهمناک برمی‌انگیزد و کشتی آنان را غرق می‌کند، ولی تمام سرنشینان را به نحوی بر تخته پاره‌های کشتی شکسته به صورت گروه‌های پراکنده به سواحل جزیره می‌آورد…
ویدئوی اچ‌دی یا ویدئوی وضوح بالا ، به سامانه‌های ویدئویی با تفکیک‌پذیری بالاتری نسبت به ویدئوی وضوح استاندارد (اس‌دی) گفته می‌شود و عمدتاً شامل وضوح ۷۲۰×۱۲۸۰ پیکسل (1080p) یا ۱۰۸۰×۱۹۲۰ پیکسل (۱۰۸۰i/۱۰۸۰p) است. این مقاله در مورد مفاهیم پایهٔ ویدئوی وضوح بالا بحث می‌کند و نه کاربردهای خاص آن در پخش تلویزیونی (HDTV)، قالب‌های ضبط تصویر، دیسک‌های نوری بلو-ری و قالب نوار ویدئویی D-VHS.
از یک دورنمای تاریخی، ان‌تی‌اس‌سی یا سیستم-ام اولین قالب ارسال تلویزیونی اچ‌دی بود.
سیستم-ام، انحصار ویدئوی اچ‌دی را از ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۶ در اختیار داشت. تنها سامانهٔ پخش تلویزیوی موجود در اروپا در آن زمان از ۴۰۵ خط (بریتانیا، هم‌چنین از آن با عنوان سیستم-ای هم نام برده می‌شد) یا ۴۴۱ خط (فرانسه، گرچه هرگز از یک نقش‌دهندهٔ سیستم بحث نشد) استفاده می‌کرد.
سپس اروپایی‌ها سامانهٔ ۶۲۵ خط را با پال (PAL) یا سکام (SECAM) به عنوان استاندارد رنگ، استانداردسازی کردند. دراصل، پال به قالب تصویری وضوح بالا تبدیل شد. فرانسه یک سیستم ۸۱۹ خط را که تک‌فام بود آزمایش کرد اما به دلیل مسائل هماهنگ‌سازی و عدم به‌کارگیری آن در سایر کشورها جز در بلژیک آن را ترک کرد.
مشخصه‌های اصلی اچ‌دی به آغاز دههٔ ۱۹۸۰ برمی‌گردد، زمانی که ژاپن، استاندارد تلویزیونی ۱۱۲۵-خط های‌ویژن (هم‌چنین با نام MUSE) را که با ۳۰ فریم در ثانیه اجرا می‌شد توسعه داد. ژاپن این استاندارد را در یک اجتماع بین‌المللی مهندسان تلویزیونی در الجزایر در سال ۱۹۸۱ ارائه کرد و ان‌اچ‌کی ژاپن، سیستم اچ‌دی‌تی‌وی آنالوگ خود را در کنفرانس سویس در ۱۹۸۳ عرضه داد.
سیستم ان‌اچ‌کی در ایالات متحده به عنوان استاندارد#۲۴۰ام SMPTE (انجمن تصاویر متحرک و مهندسان تلویزیونی) در اوایل دههٔ ۱۹۹۰ استانداردسازی شد، اما بعداً در زمانی که با یک سیستم آنالوگ دی‌وی‌بی جایگزین شد، متروک ماند. های‌ویژن هنوز هم برای تبادل ویدئوی اچ‌دی‌تی‌وی قابل استفاده است اما تقریباً هیچ وسیله‌ای نیست که این عملگر را اجرا کند. تلاش‌ها برای تطبیق اجباری های‌ویژن به یک کانال پخش ۶مگاهرتزی عمدتاً ناموفق بود. تمام تلاش‌ها برای استفاده از این قالب به عنوان پخش تلویزیونی زمینی در اواسط دههٔ ۱۹۹۰ ترک گفته شد.
اروپایی‌ها HD-MAC (۱۲۵۰ خط، ۵۰ هرتز) را به عنوان یک استاندارد تصویری توسعه دادند اما هیچ‌گاه به عنوان یک قالب پخش ویدئویی زمینی موفق نبود. HD-MAC هیچ‌گاه به عنوان سیستم تبادل ویدئویی جز در اتحادیه پخش اروپایی برگزیده نشد.
استاندارد وضوح بالای کنونی در آمریکای شمالی در طی دورهٔ فرایندهای تلویزیونی پیشرفته که به وسیلهٔ کمیسیون ارتباطات فدرال در ۱۹۸۷ بنا به درخواست پخش‌کنندگان آمریکایی آغاز گشته بود توسعه داده شد. در حقیقت، پایان دههٔ ۱۹۸۰ ناقوس مرگی بود برای بیش‌تر فناوری‌های وضوح بالایی که تا آن زمان توسعه داده شده بودند.
فرابردهای FCC که توسط کمیتهٔ سامانه‌های تلویزیونی پیش‌رفته (ATSC) هدایت می‌شد، گستره‌ای از استانداردها را از ویدئوی ۱۰۸۰خطی اینترلیسد (یک نزول تکنیکی از سیستم اصلی ۱۱۲۵خط/۳۰فریم بر ثانیهٔ ان‌اچ‌کی) با حداکثر میزان ۳۰ فریم بر ثانیه، و ویدئوی ۷۲۰ خط با اسکن پراگرسیو با حداکثر میزان ۶۰ فریم بر ثانیه، به کار گرفت.
با این وجود در نهایت، استاندارد تقکیک‌پذیری‌های دی‌وی‌بی (۱۰۸۰، ۷۲۰، ۴۸۰...) و میزان فریم‌های آن (۲۴، ۲۵، ۳۰) با الحاق به اروپایی‌ها که در فرایند استانداردسازی مشابهی بودند به کار گرفته شد. اف‌سی‌سی به‌طور رسمی استاندارد انتقال ای‌تی‌اس‌سی (که شامل هر دوی استانداردهای اچ‌دی و اس‌دی بود) را در سال ۱۹۹۶ به کار گرفت و اولین پخش آن در ۲۸ اکتبر ۱۹۹۸ بود.
در آغاز دههٔ ۲۰۰۰ میلادی به نظر می‌آمد که دی‌وی‌بی، استاندارد ویدئویی آینده خواهد بود. با این وجود، هم برزیل و هم چین، از کدک‌های تصویری غیراستاندارد (ام‌پی۴، و یک کدک تصویری متن-باز) استفاده کردند که به‌گونه‌ای، هماهنگ‌سازی‌هایی را که بعد پس از دهه‌ها پخش تلویزیونی آنالوگ ناهماهنگ در امید آن بودند نقض کردند. به دلیل آن‌که تلویزیون وضوح بالا به یک ارائهٔ ریاضی‌وار از یک سیگنال ویدئویی تبدیل شده و نیز قابلیت‌های رایانه‌ای بسیار ارزان است، این مسائل استاندارسازی تا کنون نقش کوچکی را ایفا کرده‌اند.
یادداشت: ۱ تصویر یا یک فریم است یا در صورتی که نوع اسکن، اینترلیسد باشد یک فیلد است. ۲ ۵۷۶p تنها در استرالیا به عنوان اچ‌دی شناخته می‌شود.
ارتش مقاومت خدا یک گروه شبه‌نظامی اوگاندائی با ایدئولوژی مسیحی است که هدف خود را براندازی حکومت در اوگاندا و استقرار حکومت دینی بر مبنای ده فرمان اعلام کرده‌است.بدترین رهبران مذهبی جهان، به انتخاب یک نشریه آمریکایی, رادیو فردا برخی از فرماندهان "ارتش مقاومت پروردگار" از جمله ، رهبر این گروه، به اتهام ارتکاب «جنایات جنگی و جنایت علیه بشریت»، تحت تعقیب دیوان بین‌المللی کیفری قرار دارند.
ارتش مقاومت پروردگار متهم است که توسل به خشونت در مقابل غیرنظامیان را مجاز می‌داند و به خصوص به کشتار،About 321 civilians killed in 2009 massacre in Congo, Associated Press تجاوز جنسی، شکنجه و قتل برای از بین‌بردن مخالفان یا ارعاب مردم و وادار کردن آنان به همکاری متوسل می‌شود.کشتار مردم در کنگو توسط شورشیان اوگاندا, بی‌بی‌سی فارسی
دیوان بین‌المللی کیفری مستقر در لاهه، در تاریخ ۶ مه ۲۰۰۵ میلادی، حکم بازداشت جوزف کونی و چهار تن دیگر از فرماندهان ارشد "ارتش مقاومت پروردگار" را به اتهام ارتکاب «جنایات جنگی و جنایت علیه بشریت» صادر کرد.Case The Prosecutor v. Joseph Kony, Vincent Otti, Okot Odhiambo and Dominic Ongwen, International Criminal Court
در ماه مارس سال ۲۰۱۲ کارزاری علیه ارتش مقاومت پروردگار با انتشار فیلمی در تارنمای یوتیوب آغاز شد. فیلم گذاشته شده در اینترنت در کمتر از ۵ روز بیش از ۶۵ میلیون بازدیدکننده پیدا کرد.
توفان ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
تکرارگر یا تکرارکننده تجهیزات الکترونیکی است که سیگنالی را دریافت کرده و آن را با سطح دامنه بالاتر، انرژی بیشتر یا به سمت دیگر یک مانع ارسال می‌کند. بدین ترتیب می‌توان سیگنال را بدون کاستی به فواصل دورتری فرستاد تا مناطق بیشتری را پوشش دهد.
این وسیله حداکثر فاصله‌ای را که یک کابل شبکه محلی می‌تواند گسترده شود افزایش دهد. استفاده از یک تکرارگر یک شبکه محلی را به دو قسمت تقسیم نمی‌کند و شبکه تقابلی نمی‌سازد. از آنجا که تکرارگرها با سیگنال‌های فیزیکی واقعی سروکار دارند و در جهت تفسیر داده‌ای که انتقال می‌دهند تلاشی نمی‌کنند، این تجهیزات در «لایه فیزیکی» یعنی اولین لایه از «مدل مرجع OSI» عمل می‌کنند.
تکرارگرها برد یک سیگنال را با دوباره ارسال کردن آن افزایش می‌دهند. برای یک سیگنال سیمی، از تقویت‌کننده الکترونیکی استفاده می‌شود.
تکرارگر دیجیتال (از آمیختن دو واژهٔ Digital و repeater) در رادیوی آماتور استفاده می‌شود.
هنری ششم: قسمت اول نمایشنامه‌ای تاریخی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ۱۵۹۰-۱۵۹۲ نوشته شده‌است. شکسپیرشناسان عموماً آن را نخستین نمایشنامه تاریخی وی می‌دانند.
ماخذ اصلی مواد تاریخی کتاب «"سیر تاریخ انگلستان، اسکاتلند و ایرلند"» اثر "رافائل هالینشد" (۱۵۸۶-۱۵۸۷)؛ و همچنین «"اتحاد دو خانواده مشهور و درخشان لنکستر و یورک"» اثر "ادوارد هال" (۱۵۴۷) است. همچنین دو نمایشنامه دیگر که دربرگیرنده مطالب سه قسمت هنری ششم شکسپیر هستند با عنوان‌های: «"اولین بخش مجادله بین دو خانواده معروف یورک و لنکستر"» و «"تراژدی حقیقی ریچارد دوک اهل یورک"» نیز وجود دارند که این دو نمایشنامه را عده‌ای به شکسپیر نسبت می‌دهند. منتقدان دربارهٔ این دو نمایشنامه و ارتباطشان با نمایشنامه هنری ششم دو عقیده مختلف دارند:
اول: «"مجادله"» و «"تراژدی حقیقی"» دستنویس‌های خام و بازبینی نشده "هنری ششم: قسمت‌های دوم و سوم" است.
دوم: «"مجادله"» و «"تراژدی حقیقی"» توسط شکسپیر نوشته نشده‌اند و نسخه‌های تقلبی هستند.
نمایشنامه هنری ششم در قسمت اول دربرگیرنده وقایع سال‌های ۱۴۵۳-۱۴۲۲ میلادی است. از جمله وقایع تاریخی که در نمایشنامه شکسپیر به آن‌ها اشاره شده‌است و از جمله رویدادهای تاییدشده عصر هنری ششم (تاریخ سلطنت ۱۴۷۱-۱۴۲۲) شناخته می‌شوند می‌توان به این موارد اشاره کرد:
این نمایش در ۵ پرده تدوین شده و دارای ۳۱ شخصیت و تعدادی سیاهی لشکر است. شخصیت‌های اصلی نمایش عبارت اند از:
انگلستان و فرانسه.
انگلستان در سوگ «"مستولی شدن ناشرافتمندانه مرگ"» بر هنری پنجم، «"آینه شاهان مسیحی"» به سر می‌برد. این سوگواری سراسری و عزا هنگامی شدت می‌یابد که قاصدان خبرهای وحشتناکی از فرانسه می‌آورند، مبنی بر از دست رفتن تمامی اراضی و املاک به دست آمده در جنگ بزرگ، به تخت نشستن شارل ولیعهد فرانسه و همچنین اسیر شدن تالبوت، فرمانده ارتش انگلستان. این اخبار کاخ وستمینستر را به قصر اندوه و شکست بدل می‌سازد. در لندن، شاه خردسال، هنری ششم در محاصره عموهای خود به سر می‌برد. در حالی که خیابان‌های سراسر شهر به سبب شورش‌های عمال «"آبی پوش"» همفری گلاستر و «"خرمایی پوشان"» هنری بوفورت، اسقف وینچستر دچار هرج و مرج و ناآرامی است؛ عموهای شاه از سمت‌های نائب السلطنه‌ای خود سوءاستفاده فراوان می‌کنند و اوضاع مملکت روز به روز بیشتر به وخامت می‌گراید. در خاک فرانسه، فرماندهان ارتش انگلیس، از جمله سالزبری و تالبوت (که با یک اسیر فرانسوی مبادله و آزاد گشته‌اند)، بدون پشتیبانی از انگلستان، با فرانسویان به جنگ برمی‌خیزند. در هنگامه این جنگ ناگهان اتفاق نامنتظری می‌افتد: ژاندارک دختر چوپانی است که پدیدار می‌شود و ادعا می‌کند برای کمک و نجات فرانسه «"ظهور"» کرده‌است. کشته شدن لرد سالزبری و سر تامس گارگریو به دست ژاندارک واقعه بحرانی دیگری برای انگلستان ایجاد می‌کند...
جاده ۳۶ جاده‌ای در شرق ایران (شمال شرق) است که بردسکن را از طریق تربت حیدریه به تایباد و افغانستان متصل می‌کند.این جاده در ادامه از بردسکن به بیارجمند در استان سمنان متصل شده و از آنجا از طریق مسیر چاه جام به سمنان می رسد در ادامه از طریق سمنان به جاده فیروزکوه-قائمشهر متصل می شود، در حقیقت این جاده سریع ترین راه دسترسی مرزهای شرقی و کشور افغانستان را به دریای خزر فراهم می‌کند!
جاده ۳۷ جاده‌ای در غرب ایران است که تاکستان را به خوزستان متصل می‌کند. قسمتی از این جاده بخشی از بزرگ‌راه اهواز-تهران را نشکیل می‌دهد.
پارک ملی کروگر یک پارک ملی در کشور آفریقای جنوبی است. این پارک مساحتی به اندازهٔ را در بر می‌گیرد و در استان‌های لیمپوپو و امپومالانگا در شمال‌شرقی کشور آفریقای جنوبی قرار دارد. این پارک از شمال به جنوب و از شرق به غرب مساحت دارد. محدودهٔ پارک برای نخستین‌بار در سال ۱۸۹۸ میلادی مورد حفاظت دولت آفریقای جنوبی قرار گرفت و در سال ۱۹۲۶ میلادی به‌عنوان نخستین پارک ملی آفریقای جنوبی ثبت شد.Stevenson-Hamilton, James. (1937). "South African Eden: The Kruger National Park 1902-1946". Struik Publishers, 1993.(1898)
در این پارک گردشگران می توانند گونه های مختلفی از حیوانات مانند: شیر، بوفالو، فیل، پلنگ، کرگدن، سگ وحشی آفریقایی که در حال انقراض است و …، پرندگان و بسیاری از جانداران دیگر مانند: خزندگان و همچنین گونه های گیاهی نادر و متنوعی مانند: چوب پنبه، درخت خار، درخت های قدیمی و پر بار … را مشاهده کنند. علاوه بر این در این پارک چندین رودخانه وجود دارند که اکوسیستم و حیات این پارک به این رودخانه ها وابسته می باشد و از آب همین رودخانه ها چاله های آبی در قسمت های مختلف پارک کروگر برای بازی ایجاد شده اند. .سایت توریست های ایرانی، سایت گردشگری.
هنری ششم ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
اسنو پاترول (Snow Patrol) یک گروه موسیقی راک ایرلندی است که در سال ۱۹۹۴ در دانشگاه داندی اسکاتلند شکل گرفت.
زندگی‌نامه اسنو پاترول در وبگاه allmusic
آرامگاه علامه شهرستانی مدفن علامه محمد بن عبدالکریم شهرستانی است و مربوط به دورهٔ تیموری است و در شهرستان درگز،دهستان شهرستانه، ۷ کیلومتری جنوب‌غربی شهر نوخندان و یک کیلومتری غرب روستای حضرت سلطان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۷۰۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
یارم تپه یک روستا در ایران است که در دهستان تمران واقع شده‌است. یارم تپه ۶۵۰ نفر جمعیت دارد.
یارم تپه یا به زبان محلی یاریم تپه شامل آثار اولین سکونت اقوام دوره ما قبل تاریخ و روزگار باستان در دشت است و ظاهراً این اقوام از هزاره پنجم قیل از میلاد در این محل ساکن شده و مدارج ترقی را تا اواخر دوره ساسانی در این جلگه پیموده‌اند. یارم تپه به علت سکونت‌های مداوم شکل مرتب و منظمی را ندارد. تمدن یارم تپه را می‌توان معرف تمدن شمال شرقی ایران که تاکنون مطالعه گسترده‌ای در مورد آن نشده‌است. برخی از نقوش بر روی سفال‌ها منحصر به فرد بوده ودارای خصوصیات و مشخصات محلی می‌باشد این تپه تاریخی در حدود ۵۰۰ متری غرب بندیان و در مجاورت رود درونگر قراردارد.
ابان بن عبدالحمید بن لاحق بن عُفیر رقاشی شاعر و مترجم ایرانی عربیسرای سدهٔ دوم هجری بود. وی پیرو شعوبیه و ستایندهٔ برمکیان بود.