moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
خسرو پیله‌ور در ۷ آبان ۱۳۵۵ در بیمارستان جرجانی تهران درگذشت. علت مرگ وی سکته مغزی عنوان شد. قبر وی در قطعه ۳۳ بهشت زهرا قرار دارد.سلطانی، محمدعلی، "احزاب سیاسی و انجمن‌های سری در کرمانشاه از فراموشخانه تا خانه سیاه: دوره‌های ۵–۱ انتخابات مجلس شورای ملی و فریادگران بر نظام دیکتاتوری از کرمانشاه"، تهران:مؤسسه فرهنگی نشر سها، ج۲، چاپ یکم: ۱۳۷۸، ص۳۶۹–۳۶۷.
شعر زیر بخشی از شعر «وصیت به دخترم شیرین»، آخرین اثر خسرو پیله‌ور است:
رسیدی ای مسافر عاقبت از راه
و بگشودی تو چشمت را به دنیایی که رنگ دیگری دارد
ستون و پیکری دارد
به باغش همچو تو گل‌های سرخ پرپری دارد
هزاران آفتاب روشن و افسونگری دارد
حکایت‌های بس شیرین تری دارد
هنوز آغاز گرم داستان توست
هنوز آوای بی‌نامی، نشان توست
هنوز افسانه و لالای مادرسایه بان توست
نه در لبخند تو پیچیده معنایی
نه در اشکت نشان درد جانسوزی
نه در چشم تو غیر از رنگ بیرنگی، زند رنگی
نه در زنجیر نام و …
نه اسیر حلقه ننگی
تو در دنیای ما روزی نهادی پا
که مرد از بیم جانش رنگ می‌بازد
زمانه در دل سردش ز خون و استخوان و غیرت مردم
روز و شب نامرد می‌سازد
هوای شهر زهرآگین و آلوده‌است
زمین می‌سوزد از خشکی و آبی نیست
به چشم پاسداران امید و عشق خوابی نیست
سؤالی را جوابی نیست
محبت مرده و عشق از زمانه رخت بربسته
پر پرواز مرگ آرزو در دام بشکسته
همه بیمار و تن خسته
نگاه عابران چون غنچه ای در جام خشکیده
شراب خانگی هم محتسب دیده
همه از سایه خود سخت می‌ترسند
ز چشم آسمان تیره اشک درد می‌ریزد
ز شاخ آشنایی، آه… برگ زرد می‌ریزد
ز انگشت نسیم صبح آب سرد می‌ریزد
مارمولک شکمو زنجانی گونه‌ای مارمولک خانگی ساکن غرب آسیا و شمال ایران اللخصوص زنجان است.
اندازه تقریبی بدن جکوی ایرانی ۱۸–۱۵ سانتی‌متر است. این مارمولک برآمدگی‌های پشتی فراوان و بزرگ دارد و از این روی همانندی بسیاری به مارمولک شکمو هندی دارد. رنگ پشت بدن آن قهوه‌ای روشن یا مایل به خاکستری، با برآمدگی‌های منفرد سیاه یا قهوه‌ای تیره است که در طرحی از نقاط نامنظم مرتب شده‌اند. این جکو شب‌زی است و از نوعی کیک بنام پم پم تغذیه می‌کند.
رسوایی فساد در فوتبال ایران رشته افشاگری‌هایی مربوط به تبانی و رشوه است که منجر به محرومیت برخی داوران و مربیان شده و رسیدگی به آن ادامه دارد.
این ماجراها از بازی رفت تیم‌های پرسپولیس تهران و سپاهان اصفهان شروع شد که در جریان آن محسن قهرمانی، داور بازی، در دقیقه ۳ یکی از بازیکنان پرسپولیس را اخراج و یک پنالتی به نفع سپاهان گرفت. علی دایی و محمدرضا رویانیان مربی و مدیرعامل پرسپولیس بعد از بازی قهرمانی را به فساد متهم کردند. محمد مایلی کهن در مقابل خود دایی را متهم کرد. ستاد تخلفات حرفه‌ای فدراسیون فوتبال با بررسی این قضایا قهرمانی و کمک مربی پرسپولیس را محروم کرد.
فریزر جرارد فورستر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است که هم‌اکنون در باشگاه تاتنهام هاتسپر عضویت دارد.
وی همچنین سابقهٔ عضویت در تیم‌های نیوکاسل یونایتد، بریستول راورز، نوریچ سیتی، سلتیک و ساوت‌همپتون را نیز دارد.
فورستر در لیگ برتر اسکاتلند در تیم سلتیک، در ۴ فصل متوالی (۱۱–٬۲۰۱۰ ۱۲–٬۲۰۱۱ ۱۳–۲۰۱۲ و ۱۴–۲۰۱۳) بیشترین کلین شیت را داشته‌است.
فریزر فورستر اولین بار توسط روی هاجسون به تیم ملی انگلستان دعوت شد. او اولین بازی ملی خود را در تاریخ ۱۵ نوامبر ۲۰۱۳ در یک بازی دوستانه مقابل تیم ملی شیلی در ورزشگاه ومبلی نیز به انجام رساند. وی به همراه تیم ملی انگلستان، در جام جهانی ۲۰۱۴ و جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ نیز حضور داشت.
مرکز کنوانسیون اوورلند پارک تاسیس ۲۰۰۲، نام یک مرکز کنوانسیون در شهر اوورلند پارک، کانزاس است.
این مرکز ۱۱۰۰۰۰ متر مربع مساحتhttp://www.visitkc.com/member-details/index.aspx?id=33140 دارد.
معبد بودایی ساختمانی تشریفاتی در دین بودایی است. به آن در زبان ژاپنی ترا یا بوکّاکو نیز گفته می‌شود.
شین بودیسم یا جُودُو شینشو یکی از فرقه‌های آیین بودای پاک بوم در ژاپن است. در آغاز دوره کاماکورا و در سال ۱۱۷۵ میلادی توسط راهب بودایی هونئن (۱۲۱۲–۱۱۳۳) بر طبق تعالیم آمیداگرایی ابتدا فرقه جودو بنیان گذاشته شد و سپس این تعالیم توسط شاگرد ممتاز او شینران (۱۲۶۳–۱۱۷۳) گسترش پیدا کرد و شینران فرقه "جودو شینشو" را در سال ۱۲۲۴ تأسیس کرد.
نبردهای ایشی‌یاما هونگان یا محاصره‌های ایشی‌یاما هونگان به مجموعه نبردهای ۱۰ ساله‌ای گفته می‌شود که از ۱۱ اکتبر ۱۵۷۰ تا ۱۰ اوت ۱۵۸۰ مابین نیروهای معبد ایشی‌یاما هونگانِ معبد اصلی شین بودیسم و اودا نوبوناگا درگرفت. در زمان این نبرد راهب بزرگ و رهبر معبد ایشی‌یاما هونگان کننیو بود.
در سال ۱۵۶۸ نوبوناگا توانست به درخواست آشیکاگا یوشی‌آکی برادر کوچکتر شوگون سیزدهم آشیکاگا یوشی‌ترو با موفقیت به کیوتو لشکرکشی کند. پس از وارد شدن آشیکاگا یوشی‌آکی جانشین شوگون چهاردهم آشیکاگا یوشی‌هیده که مقام برادرش را غصب کرده بود، شد. نوبوناگا بعد از کیوتو توانست بیشتر نواحی اطراف پایتخت را متصرف شود. نوبوناگا به اسم خاندان شوگون از رهبران معابد درخواست پرداخت هزینه سپاهش رامی‌کرد و در صورت قبول نکردن دست به اقداماتی نظیر ضبط اموال می‌زد. به همین منوال از معبد هونگان درخواست ۵۰۰۰ کان به اسم کمک به بازسازی کاخ امپراتوری کیوتو را کرد که رهبر معبد هونگان این مبلغ را پرداخت.
در نیمه دوم سال ۱۵۶۹ روابط نوبوناگا با شوگون پانزدهم آشیکاگا یوشی‌آکی بتدریج رو به وخامت گذاشت. ماه نهم همان سال نوبوناگا نبرد دیگری را با خاندان میوشی آغاز کرد و این خاندان توسط آشیکاگا یوشی‌آکی از کیوتو رانده شدند. در همین هنگام کونوئه ساکی‌هیسا از رهبر معبد هونگان، کننیو درخواست کرد که از خاندان میوشی حمایت کند. این اقدام در جهت حذف آشیکاگا یوشی‌آکی که در مقابل دربار ژاپن ایستاده بود انجام شد و ارتباط مستقیمی با اودا نوبوناگا نداشت. گواهی این مطلب این است که هنگامی که آشیکاگا یوشی‌آکی از کیوتو رانده شد، کونوئه ساکی‌هیسا دوباره به کیوتو بازگشت و در مرکز نیروهای نوبوناگا جای گرفت.
در ماه نهم سال ۱۵۷۰ نوبوناگا به رهبر معبد کننیو پیغام داد که معبد هونگان را ویران خواهد کرد. پیروان معبد هونگان پس از شنیدن این خبر به نیروهای نوبوناگا که در منطقه فوکوشیمای ولایت ستسو برای نبرد با سه ژنرال میوشی جمع شده بودند حمله کردند و بعد از حمله به معبد بازگشتند. نوبوناگا در این هنگام در حال نبرد شیگا بود و از چهار طرف در حلقه محاصره و نبرد قرار داشت به همین علت در این زمان حمله پیروان معبد را نادیده گرفت. نوبوناگا از دربار ژاپن درخواست کرد که به عنوان میانجی مابین وی و معبد هونگان مداخله کند و نبرد را با این معبد به حالت تعلیق درآورد. این نبرد که کمترین از یک ماه به طول انجامید نبرد قلعه نودا . قلعه فوکوشیما نامیده می‌شود.
تقریباً همزمان با معبد هونگان و به پیروی از این معبد در ناگاشیما نیز ناگاشیما ایکو-ایکی رخ داد و شورشیان توانستند قلعه ناگاشیما را تصرف کنند. سپس شورشیان به قلعه کوکیئه که توسط اودا نوبواوکی محافظت می‌شد، حمله بردند. اودا نوبواوکی از نوبوناگا و ارباب قلعه کووانا، تاکیگاوا ایچی‌ماسو تقاضای نیروی کمکی برای مقابله با این حمله کرد. اما نوبوناگا در نبرد شیگا درگیر با نیروهای آساکورا یوشیکاگه، آزای ناگاماسا و راهبان مسلح (سوهی) معبد انریاکو در کوه هیئی بود و نتوانست به وی نیروی کمکی برساند. تاکیگاوا ایچی‌ماسو نیز قلعه‌اش در نزدیکی این قلعه قرار داشت در این زمان توسط شورشیان بودایی محاصره شده بود. ۶ روز بعد قلعه کوکیئه سقوط کرد و شورشیان اودا نوبواوکی را وادار به هاراکیری کردند. به‌طور طبیعی این پس به صورت دشمن نوبوناگا درآمد.
در سال ۱۵۷۱ نوبوناگا به ناگاشیما حمله کرد که با شکست وی خاتمه یافت. در سال ۱۵۷۲ نوبوناگا محلی برای اقامت خود در کیوتو ساخت و کننیو برای وی به این مناسبت هدایایی ارسال کرد.
در سال ۱۵۷۳ نوبوناگا بار دیگر به ناگاشیما حمله کرد و با شکست مواجه شد. در ماه یازده همان سال بخاطر ارسال تنموکو (نوعی سرامیک و پرسلان ژاپنی) از کننیو تشکر کرد. تا این زمان بین نوبوناگا و کننیو به صورت مستقیم آتش مبادله نشده بود و هر دو طرف درگیر جنگ اطلاعاتی بودند. کننیو احتمالاً در سال ۱۵۷۲ با تاکدا شینگن و موری تروموتو مخفیانه پیمان وحدت را بسته بود. در این دوره طرفین همدیگر را زیر نظر داشتند و به نوعی در حال جنگ سرد بودند.
نوبوناگا آساکورا یوشیکاگه و آزای ناگاماسا را یکی پس از دیگری نابود کرد و قلمروی خاندان آساکورا، ولایت اچیزن را به قلمروی خود زمینه کرده و مقام شوگودای (معاون فرمانداری) این ولایت را به ملازم این خاندان مائه‌با یوشی‌تسوگو سپرد. اما رفتار یوشی‌تسوگو با اهالی خشونت‌آمیز بود و سال پس از آن در سال ۱۵۷۵ شورشیان بودایی تودا ناگاشیگه را که قبلاً ملازم خاندان آساکورا بود و در آن زمان به خدمت نوبوناگا درآمده بود را کشتند. علاوه بر این مردمی که به شورشیان بودایی پیوسته بودند توسط شورش عاملان نوبوناگا در منطقه را برکنار کرده و شورشیان بودایی ولایت اچیزن نیز نظیر شورش کاگا کنترل ولایت اچیزن را در دست خود گرفتند. این شورش اچیزن ایکو-ایکی نامیده می‌شود. به این ترتیب نوبوناگا دید که ولایت اچیزن را که با زحمت شرکت در نبرد و نابودی خاندان آساکورا به دست آورده به دست شورشیان بودایی این ولایت افتاده‌است.
پس از شنیدن خبر تسلط شورشیان بودایی بر ولایت اچیزن، کننیو رهبر فرقه هونگانجی، شیچیری یوریچیکا را به ولایت اچیزن اعزام کرد و شیموتسوما رایشو را به عنوان شوگو «فرماندار» ولایت اچیزن گماشت. از این به بعد رابطهٔ نوبوناگا با کننیو بطور آشکار خصمانه شد و به طرف معبد ایشی‌یاما هونگان لشکرکشی کرد. به این ترتیب فرقه هونگانجی در سه جبهه ناگاشیما، ولایت اچیزن و معبد ایشی‌یاما هونگان در اوساکا با اودا نوبوناگا درگیر جنگ بود که هر سه منطقه مناطق مستقل شمرده می‌شدند.
در طی آخرین مرحله محاصره‌های ناگاشیما، در سال ۱۵۷۴ نوبوناگا از تمامی قلعه‌ها خود سرباز جمع‌آوری کرده و در ماه اوت از راه زمین و دریا به ناگاشیما حمله‌ور شد. قلعه‌ها و باروهای ناگاشیما یکی پس از دیگری سقوط کردند و شورشیان فرار کرده و در دو قلعه باقی‌مانده یاچوشیما و ناکائه پناه گرفتند. نوبوناگا این دو قلعه را محاصره کرده و قلعه‌ها را به آتش کشید. در این حمله تمامی ۲۰٬۰۰۰ نفر مردان و زنانی که در داخل قلعه‌ها بودند کشته شدند.
در سال ۱۵۷۵ نوبوناگا در پایان نبرد قلعه تاکایا، توانست متحد هونگانجی، میوشی یاسوناگا صاحب قلعه تاکایا را وادار به تسلیم کند. دایمیوی ولایت کای و ولایت شینانو، تاکدا کاتسویوری در نبرد ناگاشینو در برابر نوبوناگا شکست خورد. پس از آن مدتی نوبوناگا به سپاهیان خود فرصت استراحت داد و سپس به سوی ولایت اچیزن لشکرکشی خود را آغاز کرد. از طرفی دیگر در ولایت اچیزن به علت مالیات کلانی که فرستاده کننیو و فرماندار ولایت شیموتسوما رایشو بر مردم بسته بود، مردم این بار علیه فرماندار شورش کرده بودند و دو دستگی در بین شورشیان این ولایت به وجود آمده بود. به علت همین آشوب بود که سپاه نوبوناگا توانست به آسانی کنترل این ولایت را به دست بگیرد و علاوه بر آن تا جنوب ولایت کاگا پیشروی کند.
بدین ترتیب از سه پایگاه فرقه هونگانجی دو پایگاه به دست نوبوناگا افتاد. کننیو پس از شنیدن اخبار مربوط ناگاشیما با نوبوناگا بار دیگر صلح کرد اما این بار شرایط به نحوی تنظیم شده بود که بیش از قبل به نفع نوبوناگا بود. از طرف دیگر نوبوناگا در این زمان در حلقه محاصره خاندان تاکدا، اوئه‌سوگی و موری گرفتار شده بود و این پیشنهاد صلح برای وی نیز سود داشت.
از طرف دیگر خاندان موری دایمیوی بزرگ منطقه چوگوکو توانست خاندان میمورا را که به نوبوناگا گراییده بود را در مناقشه بیچو شکست دهد و ولایت بیچو را تصرف کند. خاندان موری همچنین در ولایت بیزن و ولایت میماساکا هم با اوکیتا نائوایه پیوند وحدت بسته اوراگامی مونه‌کاگه و میئورا ساداهیرو را پس از شکست در نبرد تنجین یاماجو از املاک خود راند و به این ترتیب حوزه خاندان موری به سمت شرق ژاپن گسترده شد و امکان حمله به ولایت هاریما برای این خاندان فراهم شد. همچنین از راه دریا نیز امکان راهیابی به دریای داخلی ستو و ارتباط با معبد ایشی‌یاما هونگانجی در اوساکا امکانپذیر شد.
در بهار سال ۱۵۷۷ کننیو و آشیکاگا یوشی‌آکی که به پناهندگی خاندان موری درآمده بود و از طرف این خاندان حمایت می‌شد، لشکری فراهم کردند. نوبوناگا به ژنرال ارشد خود آکچی میتسوهیده دستور داد تا معبد ایشی‌یاما هونگان را از سه طرف محاصره کند. با این حال این معبد از طرف (امروزه چوئو، اوساکا و نانیوا، اوساکا) به دریا راه داشت و اسلحه و نیازهای معبد از این طریق تأمین می‌شد. سپاه نوبوناگا به قصد مسدود کردن این راه دریایی حمله‌ای انجام داد که نیروهای معبد با سپاهی در حدود ۱۰٬۰۰۰ نفر این حمله را دفع کردند و توانستند نیروهای نوبوناگا را محاصره کرده و قلعه آنان را محاصره کنند. هارادا نائوماسا نیز فرمانده نیروهای نوبوناگا بود، در این حمله کشته شد. آکچی میتسوهیده از اودا نوبوناگا تقاضای نیروی کمکی کرد.
نوبوناگا پس از شنیدن خبر این شکست از تمام مناطق تقاضای ارسال سرباز کمکی کرد اما موفق نشد بزودی و با سرعت سپاه لازم را جمع‌آوری کند. با این حال نوبوناگا تنها با ۳۰۰۰ نفر در نبرد تننوجی (۱۵۷۶) توانست نیروهای خود را محاصره قلعه تننوجی در حالی که ۱۵۰۰۰ هزار نفر از نیروهای کننیو اطراف قلعه بودند، بیرون بیاورد. نیروهای کننیو پس از این شکست عقب نشستند و به معبد بازگشتند. سپس نوبوناگا به ساکوما نوبوموری دستور داد که معبد ایشی یاما هونگان را از هر چهار طرف محاصره کند. معبد که از نظر اقتصادی در مضیقه بود از خاندان موری تقاضای کمک کرد. موری تروموتو به این تقاضا پاسخ مثبت داده و در روز پانزدهم از ماه هفتم ۱۵۷۶ بین ۶۰۰–۸۰۰ کشتی سپاه دریایی خاندان موری که حامل سلاح و مهمات بودند در اوساکا پدیدار شدند. نوبوناگا به سرعت دست به عمل زد و در حدود ۳۰۰ کشتی نیروی دریایی کوکی دهانه رود کیزو در اوساکا را مسدود کردند. نیروی دریایی موری که از نظر تعداد بر نیروی دریایی نوبوناگا برتری داشتند با بوروکوهیا (پرتاب مواد آتش زا) به کشتی‌های نوبوناگا حمله کرده و آن‌ها را به آتش کشیدند. بدین ترتیب اولین نبرد از نبردهای کیزوگاواگوچی با شکست نوبوناگا خاتمه یافت و خاندان موری موفق شد اسلحه و مواد مورد نیاز معبد را از راه دریا تأمین کند. نوبوناگا نیز چاره ای جز ادامه محاصره از سه طرف که به خشکی محدود می‌شد در خود نیافت.
در روز دوم از ماه دوم سال ۱۶۷۷، بخشی از سایکا شو که با معبد هونگان همکاری نداشتند و معبد نگورو-جی با نوبوناگا پنهانی تماس برقرار کردند. نوبوناگا با توجه به این تماس‌ها در روز سیزدهم از ماه دوم به ولایت ایزومی و ولایت کی حمله کرد. همچنین سایکا شو در ولایت کی را مورد حمله قرار داد.
بعد از شکست در اولین نبرد کیزوکاواگوچی نوبوناگا به کوکی یوشیتاکا فرمانده نیروی دریایی کوکی، دستور ساخت کشتی دارای توپ داد. با ساخت چنین کشتی ای نوبوناگا توانست در دومین نبرد کیزوگاواگوچی نیروی دریایی موری را شکست دهد.
در سال ۱۵۷۸ میلادی با خیانت ملازم نوبوناگا، آراکی موراشیگه و پیوستن به معبد هونگان و درگیر شدن نوبوناگا در محاصره ایتامی (۱۵۷۹) و همچنین درگیر شدن تویوتومی هیده‌یوشی در محاصره میکی ادامه نبرد با معبد هونگان برای نوبوناگا مشکل شد و وی از دربار ژاپن خواست که مداخله کرده تا وی بتواند پیمان صلحی با معبد هونگان منعقد کند. دربار ژاپن پیشنهاد صلح را به کننیو ارائه داد اما کننیو پاسخ داد بدون رضایت خاندان موری حاضر به قبول این پیشنهاد صلح نیست. نوبوناگا نیز برای کسب رضایت خاندان موری از طرف خود فرستاده به این خاندان فرستاد. اما بلافاصله پس از آن پیروزی در دومین نبرد از نبردهای کیزوگاواگوچی نوبوناگا ادامه مذاکره صلح را متوقف کرد و به ملازم قدیم خود آراکی موراشیگه حمله کرد.
پس از شکست خاندان موری در دومین نبرد از نبردهای کیزوگاواگوچی مسیر رساندن تجهیزات جنگی و موادغذایی به معبد ایشی یاما هونگان قطع شد و رهبر معبد که نگران اتمام این ذخایر بود. به غیر از آن در ماه دهم سال ۱۵۷۹ قلعه ایتامی متعلق به آراکی موراشیگه سقوط کرد. قلعه میکی نیز توسط اربای آن بشو ناگاهارو با نوبوناگا در حال جنگ بود نیز کاملاً در وضعیت نزدیک به شکست بود. به همین جهت در ماه دوازدهم کننیو جهت یک صلح دائم بطور پنهانی به دربار ژاپن اطلاع رساند که مایل است مذاکرات صلح را دوباره انجام دهد. نوبوناگا نیز به وسیله کونوئه ساکی‌هیسا از مقامات درباری موافقت خود را با صلح اعلام کرده و بدین ترتیب پیمان صلح بین نوبوناگا و کننیو در سال ۱۵۸۰ میلادی بسته شد. کننیو پس از این پیمان صلح قلعه را ترک کرد اما پسر ارشد وی که موافق این پیمان صلح نبود، مقاومت را تا چند ماه دیگر ادامه داد تا اینکه وی نیز به ناچار تسلیم شد. پس از اینکه راهبان معبد هونگان را ترک کردند، این معبد به طرز مرموزی کاملاً سوخت و نابود شد. دلیل این آتش‌سوزی مشخص نشده‌است.
پس از آن نوبوناگا به دو تن از ملازم خود اودا نوبوزومی و نیوا ناگاهیده دستور ساختن قلعه‌ای جدید را برجای معبد ایشی‌یاما هونگان داد. این قلعه توسط جانشینان نوبوناگا تکمیل شد و امروزه قلعه اوساکا نامیده می‌شود.
معبد ایشی‌یاما هونگان معبد و دژ متعلق به شین بودیسم از آغاز دوره سنگوکو تا دوره آزوچی–مومویاما بود. این معبد در اوزاکا در ژاپن قرار داشت.
آمباتوندرازاکا (Ambatondrazaka) یکی از ۵ ناحیه منطقه آلائوترا-مانگورو واقع در کشور ماداگاسکار می باشد. مرکز این ناحیه آمباتوندرازاکا است.
پتر آلکسیویچ کروپوتکین (به روسی: Пётр Алексе́евич Кропо́ткин)؛ (۹ دسامبر ۱۸۴۲ – ۸ فوریه ۱۹۲۱)، جانورشناس، جغرافی‌دان، انقلابی، نویسنده، نظریه‌پرداز در رشته تکامل، اقتصاددان و فیلسوف آنارشسیت روس بود.
شاهزاده پتر کروپوتکین در ۹ دسامبر ۱۸۴۲، در مسکو در یک خانواده اشرافی به دنیا آمد. وی تحصیلات خود را در سنت پترزبورگ ادامه داد و پس از آن به سیبری رفت و مشغول تحقیقات در مورد جغرافیا و مردم‌شناسی شد. او در طی این مطالعات جغرافیایی از منچوری تا بایکال را پیمود و آن مناطق را مطالعه نمود. بعد از بازگشت از سیبری مطالعات سیاسی را جدی‌تر گرفت.
در سال ۱۸۷۲ او به جامعه بین‌المللی کارگران پیوست اما محدود بودن آن محیط نیز وی را مأیوس کرد. تقسیم جامعه بین‌المللی کارگران به دو گروه، کروپوتکین را مصمم کرد که به روسیه برگردد. در ۱۸۷۶ پس از فراری پر ماجرا به انگلستان و بعد سویس گریخت و نوشتن کتاب انقلاب را شروع کرد. نیروهای تزار با انفجاری در لندن قصد ترور او را داشتند، اما با وجود این حمله‌ها کروپوتکین همراه با همسرش درآنجا ماند و تحقیقاتش در مورد انقلاب فرانسه را ادامه داد.
کروپوتکین به خاطر فعالیت‌های آنارشیستی‌اش در ۱۸۸۳ دستگیر و محکوم به پنج سال حبس شد. او بعد از سه سال آزاد شد و تا سی سال فعالیت‌های آنارشیستی خود را در لندن ادامه داد. بعد از انقلاب اول روسیه در سال ۱۹۰۵ او به روسیه بازگشت و بقیه عمر خود را صرف نوشتن کرد.
او مخالف اندیشه‌ها و عمل لنین بود و به یک مدل اجتماعی مرکب از کمونیسم و سوسیالیسم و مستقل از حکومت اعتقاد داشت.
پتر کروپوتکین سرانجام در ۸ فوریه ۱۹۲۱ در دیمیتروف (شهری نزدیک مسکو) درگذشت.
«به جای آنکه کلید جامعه را به سیاست‌مدار بدهیم بهتر است قفل را عوض کنیم» (کروپوتکین)
انقلاب آرام به مجموعه اعتراض‌های سیاسی آرام و مدنی گفته می‌شود که علیه حکومت جمهوری دموکراتیک آلمان (آلمان شرقی) روی داد. این مجموعه اعتراض‌ها که دربرگیرنده جنبش مهاجرت (بیشتر به آلمان غربی) و تظاهرات خیابانی بودند، حالتی از مقاومت بدون خشونت بود که آن را مقاومت مدنی هم می‌خوانند.Charles S. Maier, "Civil Resistance and Civil Society: Lessons from the Collapse of the German Democratic Republic in 1989", in Adam Roberts and Timothy Garton Ash (eds.), "Civil Resistance and Power Politics: The Experience of Non-violent Action from Gandhi to the Present", Oxford University Press, 2009, pp. 260-76.
این رخداد بخشی از انقلابات سال ۱۹۸۹ بود.
این اعتراض‌ها در تابستان ۱۹۸۹ و در پی ستایش حزب کمونیست چین از سوی دولت آلمان شرقی برای سرکوب خشونت‌بار تظاهرکنندگان میدان تیان‌آن‌من آغاز گردید.
خدای رپ یا رپ گاد ترانه‌ای از رپر آمریکایی، امینم است. این ترانه از وبگاه یوتیوب، به صورت انحصاری در تاریخ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۳ و در ایالات متحده در ۱۵ اکتبر همان سال منتشر شد. "خدای رپ،" سومین تک‌آهنگ از هشتمین آلبوم استودیویی امینم، "مارشال مترز ال‌پی ۲" است. امینم در سرایش و اجرای این ترانه از تکنیک سریع‌خوانی استفاده کرده است.این ترانه در رکوردهای جهانی گینس به‌ عنوان بیشترین کلمه در یک ترانه ثبت شده‌‌ بود؛ همچنین در جوایز گرمی برای بهترین اجرای رپ نیز کاندیدا شد، اما در رقابت با ترانه‌ «من» از کندریک لامار شکست خورد و موفق به دریافت جایزه گرمی نشد.
امینم در این آهنگ در زمان ۱۵ ثانیه، ۹۷ واژه می‌خواند (۶٫۵ واژه در هر ثانیه). این ۱۵ ثانیه از لحظه ۴:۲۶ آهنگ آغاز می‌شود (کلمات شامل الفاظ رکیک می‌باشد).آهنگ خدای رپ توسط بیگرم زایاسی،Bigram Zayas آهنگ‌ساز هیپ‌هاپ آمریکایی، آهنگ‌سازی شده‌ است. دی وی ال پیDVLP سابقه آهنگسازی برای ریک راس، دِ دیپلماتThe Diplomats و حتی لیل وین را داشته‌ است. تهیه‌کننده دیگر این آهنگ، متیو «فیلدی» دلجیورنوMatthew "Filthy" Delgiorno بوده‌‌ است. کار ضبط این آلبوم در استودیو اِفیگایEffigy Studios میشیگان بوده و برادران استرنج، جو و مایک، که سابقه همکاری با امینم را نیز داشته‌اند، کار میکس و مستر این آهنگ را بر عهده داشته‌اند. جو استرنج نیز یکی از از تهیه‌کنندگان این موزیک است. در ۱۴ اکتبر ۲۰۱۳ دی وی ال پی، توییتی در توییتر نوشت که آهنگ خدای رپ برای ۲ سال پیش، نوامبر ۲۰۱۱ بوده‌ و امینم این آهنگ را در سال ۲۰۱۲ ضبط کرده‌ است.
در ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳، امینم در توییتی که از خود در صفحه توییتر نوشت، قسمتی کوتاه از این نماهنگ را منتشر کرد. این موزیک ویدئو در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۳ پخش شد.http://www.xxlmag.com/news/2013/11/eminem-teases-rap-god-video/ در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۳ این ویدئو، در ساعت ۱۲ به وقت محلی آمریکا، از ویوو، در یوتیوب پخش شد.http://www.rollingstone.com/music/videos/eminem-embraces-hip-hop-history-in-rap-god-20131127 امینم در این موزیک ویدئو، در قالب مکس هدروم بر روی صحنه آمده‌ است. همچنین در نماهنگ خدای رپ، اشاره‌ای به فیلم ماتریکس شده‌ است.
آهنگ خدای رپ، رده پنجم در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا و رتبه اول در چارت آرَندبی بریتانیا را هنگامی که منتشر شد، به‌ دست آورد. این آهنگ، جایگزین آهنگ آشفته، اولین تک‌آهنگ از آلبوم او شد و در جایگاه اول قرار گرفت.http://www.officialcharts.com/archive-chart/_/16/2013-10-19/ در ایالات متحده، رتبه هفتم در ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد، و شماره دو، در آهنگ‌های داغ آرندبی/هیپ‌هاپ را توانست کسب کند. وقتی که از جدول آرندبی به بیرون کشیده شد، رتبه اول را در آهنگ‌های داغ رپ، بدست آورد. همچنین، شماره یک در آهنگ‌های دیجیتال با دویست و هفتاد هزار دانلود، را برای خودش ثبت کرد. «خدای رپ»، هفتمین اثر امینم، از ۱۰ آهنگ برتر او ، در ۱۰۰ آهنگ داغ است؛ البته بعد از واگذاری رتبه ششم به لیل وین که از جمله مردانی است که در جدول "۵۵ سال تاریخ موسیقی بیلبورد" قرار دارد.
امینم در سال ۲۰۱۳، در مراسم یوتیوب آواردز، توانست جایزهٔ هنرمند سال را از آن خود کند. گذشته از آن، در این مراسم آهنگ خدای رپ را نیز اجرا کرد که با استقبال بسیار زیاد افراد حاضر، رو به رو شد.
خدمات مرجع
ارائه کمک به مراجعه‌کننده در کتابخانه، سابقه‌ای بسیار کهن دارد. مجموعه خدمات گوناگونی را که در بخش مرجع به مراجعه کنندگان حضوری و غیرحضوری ارائه می‌شود خدمات مرجع می‌گویند. خدمات مرجع جریان برقراری ارتباط بین یک خواننده و نوشته مورد نیاز او با صرف کمترین وقت است. در ایجاد این ارتباط یک فرد - کتابدار مرجع - نقش اساسی را عهده‌دار می‌شود. اما طبق گفته نورالله مرادی،مرادی، نورالله، مرجع شناسی: شناخت خدمات و کتابهای مرجع. تهران: فرهنگ معاصر: 1376. روتشتاین (Samuel Rothestein) آغاز پیدایش مفهوم خدمات مرجع را بعد از سال ۱۸۷۵ میلادی می‌داند.
رانگاناتان کتابدار فیلسوف، و ریاضیدان بزرگ هندی خدمات مرجع را کارکرد نهایی و غایی هر کتابخانه می‌داند، بدون آن که کوچک یا بزرگ بودن آن کتابخانه تأثیری داشته باشد.
در دهه سوم سده بیستم، جیمز وایر (James Wayer)، نخستین کسی است که می‌کوشد تا نظریه خدمات مرجع را بیان کند. جیمز وایر در کتاب خود سه نوع نظریه را برای خدمات مرجع معرفی می‌کند که به شرح زیر می‌باشند:
برنارد پالیسی (زاده ۱۵۱۰، درگذشته ۱۵۹۰ میلادی)، زمین‌شناس، جغرافی‌دان و مهندس هیدرولیک فرانسوی است. او از جمله کسانی است که در قرن شانزدهم در رابطه با مسائل ژئومورفولوژی و اشکال ناهمواری‌ها افکار مدرنی بیان نموده است.
جرج سارتن او را یکی از دو زمین‌شناس برجستهٔ دوران رنسانس می‌داند و می‌نویسد که او «بعد از لئوناردو دا وینچی ، بهترین نمایندهٔ مردان علمی است که دانشگاهی نبودند و دانش خود را نه از کتاب ها بلکه از دامان طبیعت بدست آوردند.»کلیفورد کانر، تاریخ علم مردم، برگردان حسن افشار، صفحه ۳۰۲.
او در ۱۵۱۰ میلادی، در خانواده‌ای روستایی در فرانسه زاده شد. او در نوجوانی به شغل‌های گوناگونی از جمله شیشه‌بری، ساخت شیشه‌های رنگی، مساحی و غیره پرداخت. در ۱۵۳۹ با دیدن یک فنجان چینی به سفالگری علاقه‌مند شد و پس از ۱۶ سال تجربه و آزمایش در این هنر استاد شد و کاترین مدیچی، ملکهٔ‌مادر، پس از دیدن کارهایش او را طراح رسمی ظروف چینی دربار فرانسه کرد.
او پیرو فرقهٔ اوگِنی بود و به همین دلیل در سال ۱۵۸۸ به زندان باستیل افتاد و در همان‌جا در سال ۱۵۹۰ درگذشت.کلیفورد کانر، تاریخ علم مردم، برگردان حسن افشار، صفحات ۳۰۴ و ۳۰۵.
آمپارافاراوولا (Amparafaravola) یکی از ۵ ناحیه منطقه آلائوترا-مانگورو واقع در کشور ماداگاسکار می باشد. مرکز این ناحیه آمپارافاراوولا است.
آندیلامنا (Andilamena) یکی از ۵ ناحیه منطقه آلائوترا-مانگورو واقع در کشور ماداگاسکار می باشد. مرکز این ناحیه آندیلامنا است.
آنوسیبه آنئالا (Anosibe An'ala) یکی از ۵ ناحیه منطقه آلائوترا-مانگورو واقع در کشور ماداگاسکار می‌باشد. مرکز این ناحیه آنوسیبه آنئالا است.
مورامانگا (Moramanga) یکی از ۵ ناحیه منطقه آلائوترا-مانگورو واقع در کشور ماداگاسکار می‌باشد. مرکز این ناحیه مورامانگا است.
هواپیمایی تاتارستان (، ) یک شرکت هواپیمایی است که در سال ۱۹۹۳ میلادی Federal State Unitary Enterprise "State Air Traffic Management Corporation", "Airline Reference", Vol. 1, Russian Federation, 20 February 2007, p. 423 در شهر قازان، پایتخت تاتارستان واقع در فدراسیون روسیه بنیان‌گذاری شده است."Головной офис." Tatarstan Airlines. Retrieved on 28 October 2010. "420144, Россия, Татарстан, г. Казань, Аэропорт""World Airline Directory." "Flight International". 23–29 March 1994. 122. "Head office: Kazan Airport, Tatarstan 420017, Russia" شروع فعالیت این شرکت در سال ۱۹۹۹ میلادی به مقاصد داخلی روسیه (مسکو، سنت پترزبورگ، مخاچ قلعه) برنامه‌ریزی و پروازهای بین‌المللی نیز به مقصد جمهوری آذربایجان (باکو)، تاجیکستان (خجند، دوشنبه)، اسرائیل (تل آویو)، ترکیه (استانبول)، جمهوری چک (پراگ)، ارمنستان (ایروان)، و ازبکستان (تاشکند) بوده است. علاه بر این امروزه به مقاصد یونان، قبرس، مصر، امارات، کرواسی، مجارستان، اسپانیا، اوکراین، بلغارستان و اکثر شهرهای مهم فدراسیون روسیه نیز پروازهایی از سوی شرکت هواپیمایی تاتارستان طرح‌ریزی شده است.
در سال کاری ۱۲–۲۰۱۱، تعداد مقاصد پروازهای خارجی این شرکت به ۴۰ مورد رسید، تعداد مسافرین جابجا شده توسط شرکت هواپیمایی تاتارستان نیز سال ۲۰۰۹ به ۵۷۷٫۰۰۰ نفر، در سال ۲۰۱۰، ۶۰۳٬۰۰۰ نفر و بر اساس برآوردی در سال ۲۰۱۱، تعداد مسافران ۸۲۴٫۰۰۰ نفر می‌باشد.
مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ منطقه کونکاکاف با حضور ۳۵ کشور از ژوئن ۲۰۱۱ تا نوامبر ۲۰۱۳ برگزار شده‌است.
تمام ۳۵ عضو کنفدراسیون کونکاکاف در این مسابقات شرکت کرده‌اند. (رتبه جهانی در داخل پرانتز نوشته شده‌است)
† First round winners
مکزیک به جام جهانی صعود کرد.
بار همجنس‌گرایان باری است که بیشتر مشتری‌های آن دگرباشان می‌باشند. اگرچه معمولاً در اینگونه بارها ورود برای عموم آزاد است، اما بارهای همجنس‌گرایانی نیز وجود دارند که تنها مختص دگرباشان هستند و در آن‌ها به دگرجنس‌گرایان اجازه ورود داده نمی‌شود. برخی از بارها نیز تنها مختص همجنس‌گرایان مرد یا همجنس‌گرایان زن هستند.
امروزه با وجود گسترش شبکه‌های اجتماعی اینترنتی از میزان اهمیت بارهای همجنس‌گرایان کاسته شده است.
تام دی‌ماکرو (متولد ۲۰ اوت ۱۹۴۰) آمریکایی، مهندس نرم‌افزار، نویسنده و سخنران پیرامون مهندسی نرم‌افزار می‌باشد .Tom DeMarco : Fellow and Senior Consultant Retrieved November 24, 2008 وی یکی از ایجاد کنندگان تحلیل ساختارمند در دههٔ ۱۹۸۰ است.
تام دی‌ماکرو متولد هیزلتون، پنسیلوانیا می‌باشد. او یک مدرک کارشناسی در رشتهٔ برق از دانشگاه کرنل همچنین یک مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه کلمبیا و یک دیپلم از دانشگاه پاریس در سوربن در همین رشته را دارد.
دی‌ماکرو کار را خود را از سال ۱۹۶۳ در آزمایشگاه‌های تلفن بل با کار بر روی پروژهٔ ای‌اس‌اس-۱ آغاز کرد که باعث به وجود آمدن اولین سیستم سوئیچینگ الکترونیکی تیراژ بالا و نصب آن بر روی تمام تلفن‌های اداره‌ها در سراسر دنیا شد.Tom DeMarco (2002) Structured Analysis: Beginnings of a New Discipline In: "sd&m Conference 2001, Software Pioneers" Eds.: M. Broy, E. Denert, Springer 2002. بعدها در دههٔ ۱۹۶۰ در یک دفتر مشاوره آی‌تی فرانسوی مشغول به کار شد و سیستم کانوایر را برای داده‌گاه جدید کالای له وییت ایجاد کرد. در ابتدای دههٔ ۱۹۷۰ نیز در ایجاد ساختمان‌های سیستم‌های بانکداری برخط سوئد، هلند، فرانسه و نیویورک همکاری داشت.Tom DeMarco ISRC Fellow. Retrieved November 24, 2008.
دی‌ماکرو در دههٔ ۱۹۸۰ به همراه تیم لیستر، استفان مک‌منامین، جان اف. پالمر، جیمز رابرتسون و سوزان رابرتسون یک دفتر مشاوره به نام "اطلس سیستم های انجمن صنفی" را در نیویورک ایجاد کرد. دفتر به سرعت با دفتر ادوارد یوردون ناشر دورست هاوس یکی شد. شرکت آن‌ها در نیویورک و لندن دفاتر مشاوره‌ای ایجاد کرد که در روش‌ها و مدیریت توسعه نرم‌افزار تخصص داشتند.
او در آمریکا، اورپا، آفریقا، استرالیا و آسیای دور سخنرانی و مشاوره کرده‌است.Tom DeMarco at dorsethouse.com. Retrieved November 24, 2008
دی‌ماکرو یکی از اعضای ای‌سی‌ام بوده و در آی‌تریپل‌ای پیرو می‌باشد. وی همکنون در کامدن، مین زندگی می‌کند و رئیس اطلس سیستم‌های انجمن صنفی و کنسرسیوم کاتر می‌باشد. وی در سال ۱۹۸۶ جایزهٔ وارنیر را به خاطر "یک عمر همکار در امر رایانش" دریافت کرده و در سال ۱۹۹۹ نیز جایزهٔ استوانز را برای "همکاری در روش‌های توسعه نرم‌افزار" دریافت نمود.
او در اوقات فراغت تکنسین فوریت‌های پزشکی ثبت شده‌است. وی همچنین یکی از پایه‌گذاران کامپکت پنباسکات، یک کسب و کار آموزشی مشارکتی تحت نظر برنامه‌های آرمانی ایالت مین می‌باشد.Tom DeMarco : principal of the Atlantic Systems Guild .
دی‌ماکرو شیفتهٔ مدیریت پروژه، تسهیلات تبادل و دعوی قضایی قراردادهای نرم‌افزاری است.
دی‌ماکرو بیش از نه کتاب و ۱۰۰ مقاله را پیرامون مدیریت پروژه و توسعه نرم‌افزار تألیف کرده‌است. قستمی از آن‌ها در زیر آمده است:
رابرت ماندل (زادهٔ ۲۴ اکتبر ۱۹۳۲ – درگذشتهٔ ۴ آوریل ۲۰۲۱) اقتصاددان اهل کانادا و استاد اقتصاد در دانشگاه کلمبیا و دانشگاه چینی هنگ‌کنگ است. او سال ۱۹۹۹ به‌خاطر کار بر روی پویایی پولی و مناطق مناسب ارز برنده جایزه نوبل اقتصاد شد. از وی به "پدر" یورو یاد می‌شود.
خمسه یا پنجه (عربی: خمسة، عبری: חמסה) نوعی تعویذ و طلسم به شکل کف دست با پنج انگشت باز شده‌است. در گونه‌ای خمسه، یک چشم در مرکز آن است. این نماد در کشورهای خاور میانه و شمال آفریقا به عنوان نمادی مذهبی، دیوارآویز و زیورآلات رواج دارد.Bernasek et al. , 2008, p. 12.Sonbol, 2005, pp. 355–359.
نماد خمسه جزو نمادهای کهن است که سابقهٔ آن به قرن‌ها پیش از اسلام بازمی‌گردد و در بخش‌هایی از عرفان یهودی نیز، به عنوان یک طلسم در برابر چشم زخم مورد استفاده قرار می‌گیرد، اما رواج این نماد به نام دست یا پنجه فاطمه دختر پیامبر و ابوالفضل عباس موجب شده که گاهی از نمادهای شیعه پنداشته شود. اما این علامت در مسیحیت به عنوان دست مریم و در یهود به عنوان دست موسی شناخته می‌شودشمیل، ص۷۸، ۷۹، ۹۲؛ لوئیس، ص۲۶، چاپ دوم د. دین و اخلاق ذیل Charm and amulets muhammadan؛ پنج تن، پنج تن در اعتقادات و ادبیات و فرهنگ عامه این نماد نزد مردم شیعه نیز کاربردهای گوناگونی از جمله در مراسم عزاداری ماه محرم دارد و نیز در باورهای خرافی عوام از جایگاه مهمی برخوردار است.
کهن‌ترین نماد خمسه در بخش‌های تمدن بین‌النهرین در عراق کنونی پیدا شده‌است.Sonbol, 2005,pp. 355–359.
عدد پنج در اسلام نماد و نشانی از دست گشاده و بخشش، ستاره پنج پر، حواس پنج‌گانه، پنج ستون دین اسلام، پنج تن (که منظور محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین می‌باشند) و نیز به پنج مرتبه نمازهای روزانه و دست فاطمه تعبیر می‌شود.Sonbol, 2005, pp. 355–359.Houtsma, 1993, p. 897.
تانیت ایزدبانوی فنیقی و کارتاژی باروری، رشد و تولد می‌باشد. نماد اصلی تانیت در واقع طرح ساده شدهٔ یک زن است که دست‌های خود را به آسمان بلند کرده‌است. معمولاً بالای این نماد یک ماه نیز ترسیم می‌کنند.
دست به شکل خمسه یکی از نمادهای ایزدبانو تانیت می‌باشد که نمادپردازی ای از دست‌های رو به آسمان تانیت می‌باشد.Tanit; From Wikipedia, the free encyclopedia این نماد را در فرهنگ‌های گوناگون مشاهده می‌کنیم که هر کدام معنی خاصی دارند. دست تانیت به عنوان طلسمی وارد فرهنگ یهودی شد و پس از آن به اسلام نیز وارد شد. بیشتر مردم جهان، این دست را نمادی زنانه می‌دانند؛ فاطمیون (جدا از شیعیان) آن را نماد دست دخت پیامبر اسلام دانسته و آن را «دست فاطمه»، خمسه (پنجه) یا کف می‌نامند؛ ترسایان (مسیحیان) آن را دست «مریم باکره» و یهودیان دستِ «میریام» (خواهر موسی) می‌دانند؛ که همگی تحت تأثیر زنانگی تانیت بوده‌است.
راوند میپل دهکده‌ای در ادوارداستون، سافک، بریتانیا می‌باشد. این دهکده شامل ۴ ساختمان مشهور می‌باشد که از طرف دولت محافظت میشوند: فلاشینگThe Flushing - British Listed Buildings، سیزنزSeasons - British Listed Buildings، خانه رعیتی کویکسQuicks Farmhouse - British Listed Buildings و کاه کوچک و کلبه هیت‌ویHathaway Cottage Little Thatch - British Listed Buildings.
اگنس مونیکا (زادهٔ ۱ ژوئیه ۱۹۸۶ در جاکارتا)، با نام هنری اگنز مو، خواننده و بازیگر اندونزیایی است. او فعالیت در صنعت سرگرمی را در سن شش سالگی و به عنوان خواننده خردسال آغاز کرد. او سه آلبوم کودکانه ضبط کرد و مجری چند برنامه کودکان شد. وی در نوجوانی بازیگری را آغاز کرد و تا کنون ۷ آلبوم استدیویی منتشر و در مجموعه‌های تلویزیونی مختلفی ایفای نقش کرده‌ است. اگنس از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ داور ایندونزین آیدل بوده است.
سوء استفاده جنسی از کودکان گونه‌ای کودک‌آزاری است که شخصی بزرگسال یا نوجوانی بزرگ‌تر از یک کودک برای تحریک جنسی استفاده می‌کند. گسترهٔ سوء استفاده جنسی از کودکان شامل این موارد است: درخواست از کودک برای شرکت در رابطه جنسی (صرف‌نظر از نتیجهٔ آن)، بدن نمایی برای کودکان با هدف تحریک جنسی خود فرد، کودک یا ترساندن کودک، برقراری آمیزش جنسی فیزیکی با کودک، یا استفاده از کودک برای پورنوگرافی کودکان.http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/childsexualabuse.htmlویکی‌پدیای انگلیسی
سوء استفاده جنسی از کودکان ممکن است در انواع محیط‌ها اتفاق بیفتد، از جمله خانه، مدرسه یا محل کار (در جاهایی که کودکان به عنوان نیروی کار کار می‌کنند). ازدواج کودکان یکی از اصلی‌ترین اشکال سوء استفاده جنسی از کودکان است؛ یونیسف اعلام کرده که کودک‌همسری یکی از شایع‌ترین شیوه‌های سوء استفاده جنسی و استثمار از دختران به‌شمار می‌رود. سوء استفاده جنسی از کودکان موجب آسیب‌هایی در کودک می‌شود مانند افسردگی، اختلال تنش‌زای پس از رویداد، اضطراب، ایجاد استعداد قربانی شدن‌های آتی در بزرگسالی، جراحت‌های فیزیکی و غیره. سوء استفاده جنسی توسط یکی از اعضای خانوادهٔ کودک، زنای با محارم به‌شمار می‌آید و موجب آسیب‌های شدیدتر و پایدارتر در کودک و ترومای روانی می‌شود به ویژه در مورد سواستفادهٔ پدر و مادر.
از نظر آماری، بیشتر سوء استفاده‌کنندگان از پیش با کودکِ قربانی آشنا هستند. مانند برادر، پدر، عمو، دایی، پسرعمو و دیگر خویشاوندان. دیگر موارد شامل «دوستان» خانوادگی، همسایگان، نگهدار بچه و … است. همچنین بیشتر سوء استفاده‌کنندگان مرد هستند.
آمار جهانی آزار جنسی کودکان ۱۹٫۷ درصد برای زنان و ۷٫۹ درصد برای مردان برآورد شده‌است. اکثر مجرمان آزار جنسی با قربانیان خود آشنا هستند. تقریباً ۳۰ درصد از آنها از بستگان کودک، اغلب برادر، پدر، عمو یا عموزاده هستند؛ حدود ۶۰ درصد دیگر آشنایان، مانند «دوستان» خانواده، پرستار بچه یا همسایه‌ها هستند. در حدود ۱۰ درصد از موارد سوء استفاده جنسی از کودکان، افراد غریبه مجرم هستند. بیشتر آزار جنسی کودکان توسط مردان انجام می‌شود. مطالعات بر روی کودک آزاران زن نشان می‌دهد که زنان ۱۴ تا ۴۰ درصد از جرایم گزارش شده علیه پسران و ۶ درصد از جرایم گزارش شده علیه دختران را مرتکب می‌شوند.[
کلمهٔ پدوفیل به‌طور رایج به هر کسی گفته می‌شود که به کودکان به صورت جنسی آسیب می‌زند، اما مجرمان جنسی کودکان پدوفیل نیستند، مگر اینکه علاقه جنسی شدیدی به کودکان نابالغ داشته باشند. زیرا بر اساس قوانین، سوءاستفاده جنسی از کودک به عنوان یک اصطلاح کلی برای بیان جرائم کیفری و حقوقی استفاده می‌شود که یک بزرگسال در فعالیت جنسی با یک کودک شرکت می‌کند یا از کودک به منظور رضایت جنسی بهره‌برداری می‌کند.The Sexual Exploitation of Children , "Chart 1: Definitions of Terms Associated With the Sexual Exploitation (SEC) and Commercial Sexual Exploitation of Children (CSEC)" (p. 4), University of Pennsylvania Center for Youth Policy Studies, U.S. National Institute of Justice, August 2001.انجمن روان‌شناسی آمریکا اعلام می‌کند که «کودکان نمی‌توانند به فعالیت جنسی با بزرگسالان رضایت دهند» و هر گونه اقدامی از سوی بزرگسال به این جهت محکوم می‌شود: «بزرگسالی که با کودکی درگیر فعالیت جنسی می‌شود، عملی جنایی و غیراخلاقی انجام می‌دهد که هرگز نمی‌تواند به عنوان یک رفتار طبیعی یا قابل قبول اجتماعی در نظر گرفته شود.»
سوء استفاده جنسی از کودک می‌تواند منجر به آسیب‌های کوتاه مدت یا طولانی مدت، از جمله بیماری روانی، در مراحل بعدی زندگی شود. نشانه‌ها و اثرات آن عبارتند از افسردگی،
ادوارد پرسکات (به انگلیسی: <bdi>Edward C. Prescott</bdi>) (زاده ۲۶ دسامبر ۱۹۴۰ – درگذشته ۶ نوامبر ۲۰۲۲) از برجسته‌ترین اقتصاددان آمریکایی بود. او و فین کیدلند در سال ۲۰۰۴ به خاطر مشارکت علمی‌اشان در اقتصاد کلان پویا: ناسازگاری زمانی سیاست‌های اقتصادی و نیروهای پیشران در پس ادوار تجاری، موفق به دریافت جایزه نوبل اقتصاد شدند.
ادوارد پرسکات در سال ۱۹۴۰ در گلنزفالز در نیویورک متولد شد. او مدرک لیسانس خود را در سال ۱۹۶۲ از کالج سوارثمور و در رشته‌ی ریاضی دریافت کرد. پرسکات کارشناسی‌ارشد خود را در تحقیق در عملیات مؤسسه تکنولوژی کاس به سال ۱۹۶۰ و دکترای خود را در سال ۱۹۶۷ از دانشگاه کارنگی ملون به پایان رساند.
پرسکات بین سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۱ به عنوان استادیار در دانشگاه پنسیلوانیا فعالیت داشته است. او از سال ۱۹۷۱ تا ۱۹۸۰ به عنوان استادیار، دانشیار و استاد در دانشگاه کارنگی ملون حضور داشته است. او به عنوان استاد بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۳ در دانشگاه مینه‌سوتا به فعالیت علمی اقدام کرد و از سال ۲۰۰۳ به دانشگاه ایالتی آریزونا پیوست.
پرسکات به واسطه فعالیت در حوزه دلالت‌های عقلایی و توسعه تئوری تعادل عمومی دینامیک و تصادفی شناخته شده است. او به طور وسیع از پیشروی رویکرد ادوار تجاری حقیقی به موضوع نوسانات اقتصادی طرفداری کرده است.
کتاب «روش‌های بازگشتی در اقتصاد پویا» یکی از برجسته‌ترین آثار پرسکات به حساب می‌آید که در سال ۱۹۸۹ توسط انتشارات هاروارد به چاپ رسیده است.
خیابان شهید مرتضی مطهری (نام پیشین: خیابان تخت طاووس) یکی از خیابان‌های مرکزی تهران است. این خیابان که جهتی غرب به شرق دارد، از سمت غرب به خیابان ولیعصر و از سمت شرق به بزرگراه شهید صیاد شیرازی منتهی می‌شود. خیابان تخت طاووس به سمت شرق یک‌طرفه است. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به نام مرتضی مطهری نام‌گذاری شده‌است.
بافت خیابان تخت طاووس با موقعیت اداری است و بسیاری از نهادهای دولتی، شرکت‌های مالی، بازرگانی، خدماتی و صنعتی در آن مستقر هستند. خیابان تخت طاووس یکی از خیابان‌های اصلی اقتصاد تهران است.
نام کنونی و پیشین خیابان‌های فرعی تخت طاووس عبارتند از:
سربداران (معظم)، لارستان، سنائی، کوه نور، میرعماد، فجر (جم)، سلیمان خاطر (امیر اتابک)، علی اکبری (پارسا)، سهروردی (فرح)، اورامان (ورزگر)، ترکمنستان (سپهبد آق اولی) و همین‌طور با خیابان‌های اصلی بزرگی چون میرزای شیرازی (نادرشاه)، قائم مقام فراهانی (شاه عباس) و مفتح (رزولت)، شریعتی (کوروش کبیر) متقاطع است. اتوبان مدرس (اتوبان شاهنشاهی) به خیابان تخت طاووس دسترسی دارد.
بیمارستان تهران کلینیک، بیمارستان مهراد، بیمارستان جم و بیمارستان توس در دسترس این خیابان هستند.
هتل بزرگ تهران، از هتل‌های معروف چهار ستاره تهران در ابتدای این خیابان قرار دارد.
ایستگاه مفتح از خط ۱ متروی تهران در خیابان تخت طاووس تقاطع مفتح (رزولت سابق) قرار دارد.
بار استون‌وال میکده‌ای در دهکده گرینویچ نیویورک است که در سال ۱۹۹۹ در فهرست ملی جای‌های تاریخی ایالات متحده آمریکا ثبت شد. بار استون‌وال محل وقوع شورش‌های استون‌وال است. شورش‌هایی که آغازگر جنبش حمایت از حقوق همجنس‌گرایان دانسته می‌شود.
پرساپوشنی (cirrostratus) پردهٔ ابر شفاف تقریباًً سفید، با جلوه‌ای ریسه‌دار یا صاف است، که همه یا بخشی از آسمان را می‌پوشاند و غالباًً پدیده‌های هاله‌ای تولید می‌کند.
پرساکومه‌ای (cirrocumulus) از انواع ابر است. این نوع ابر تکه یا برگه یا لایۀ ابر سفید، نازک و بدون سایه‌روشن، متشکل از اجزای بسیار کوچک به شکل دانه، چین‌وشکن و غیره است. پرساکومه‌ای‌ها درهم‌فرورفته یا جداازهم و کم‌وبیش به‌طور منظم مرتب‌شده هستند؛ قطر ظاهری بیشتر این اجزا کمتر از یک درجه است.
باراپوشنی (nimbostratus) لایهٔ ابر خاکستری، اغلب تیره، با ظاهری پخش‌شده است.
باراپوشنی دارای بارش کم‌وبیش مداوم برف یا باران است که در بیشتر موارد به زمین می‌رسد؛ سرتاسر این ابر چنان ضخیم است که خورشید را می‌پوشاند؛ در بسیاری مواقع ابرهای پاره‌پاره‌ای در زیر این لایه وجود دارد.
ابری که از ابر باراپوشنی زاده شده باشد باراپوشنی‌زاد nimbostratogenitus و ابری که از تحول درونی ابر باراپوشنی به وجود آید باراپوشنی‌گشت nimbostratomutatus نامیده می‌شود.
پوشَن‌کومه‌ای یا استراتوکومولوس (stratocumulus) از انواع ابر است. این نوع ابر تکه یا برگه یا لایهٔ ابر تقریباً سفید یا خاکستری، یا سفید و خاکستری است، که همواره دارای بخش‌های تیره و آرایش مشبک و توده‌ای گرد است و امکان دارد در هم فرورفته باشد یا نرفته باشد؛ بیشتر اجزای کوچک منظم آن قطر ظاهری بیش از پنج درجه دارند.
این ابرها دارای رنگی تیره یا سفید متمایل به خاکستری بوده معمولاً به صورت دسته یا خطوط یا توده‌های کروی مانند بزرگ و امواج کروی از ابرهای خاکستری با فواصل و شکاف‌های روشن تشکیل می‌گردد. این ابرها اغلب بیشتر آسمان را پوشانده و بارندگی آن به صورت ریزدانه بود و در نتیجه فاقد شرایط بارندگی‌های رگباری است.
ابری که از ابر پوشن‌کومه‌ای زاده شده باشد را پوشن‌کومه‌ای‌زاد stratocumulogenitus و ابری که از تحول درونی ابر پوشن‌کومه‌ای به وجود آید را پوشن‌کومه‌ای‌گشت stratocumulomutatus می‌گویند.
پرندهٔ آتشین (به ، به انگلیسی: "The Firebird"، به فرانسوی: "L'Oiseau de feu") نام یک باله و یک قطعهٔ ارکستری اثر ایگور استراوینسکی، آهنگساز روس، است.
این اثر در سال ۱۹۱۰ در پاریس نوشته شده‌است. داستان آن بر اساس پرندهٔ افسانه‌ای در داستان‌های عامیانهٔ روسی است که می‌تواند برای صاحبش عامل خوشبختی یا نفرین باشد.
فیث لئون یکی از بازیگران سابق فیلم‌های پورنوی آمریکایی است. او در سال ۲۰۰۴ وقتی که ۱۹ سال داشت شروع به حضور در فیلم‌های بزرگسالان کرد و از آن زمان در بیش از ۱۵۰ نسخه فیلم بازی داشته است و با نام‌های مختلف دیگری به روی صحنه رفته است.
سن قانونیِ ازدواج در ایران ۱۳ سال برای دختران و ۱۵ سال برای پسران است.
امروزه در ایران محدودیت سنی برای ازدواج وجود ندارد و ازدواج در هر سنی ممکن است. ازدواج کودکان هم در سنت و هم در قانون ایران وجود دارد. منتها ازدواج دختر کمتر از ۱۳ سال و پسر کمتر از ۱۵ سال «منوط است به اذن ولی به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح». ازدواج قبل از بلوغ (۹ سال قمری در دختران و ۱۵ سال قمری در پسران) توسط ولی کودک (پدر و جد پدری) انجام می‌شود.
تشخیص دادگاه نیز کاملاً از عرف منطقه تأثیر می‌گیرد.۱۰سالگانی که عروس می‌شوند رادیو زمانه، نعیمه دوستدار، ۱۰ دی ۱۳۹۰
لزوم اخذ مجوز دادگاه برای ازدواج کودکان از سال ۱۳۸۱ وارد قوانین ایران شد، تا پیش از آن تشخیص مصلحت فقط به عهده ولی کودک بود. هم‌اکنون نیز مجازاتی برای عدم کسب مجوز دادگاه تعیین نشده‌است. ازدواج دختران و رابطه جنسی در سن کمتر از ۱۸ سال در اروپا ممنوع است.
در آمار مربوط به سال ۱۳۹۴ در ایران بیشترین ازدواج مابین پسران ۲۰ تا ۲۴ سال و دخترانی از سن ۱۵ تا ۱۹ سال انجام می‌شود، و حدود ۸۴ درصد ازدواج‌ها برای مردان در سنین ۲۰ تا ۳۴ سالگی و حدود ۷۹ درصد برای زنان در سنین ۱۵ تا ۲۹ سالگی ثبت شده،(۸۶ درصد مردان در سن ۲۰ تا ۳۴ سالگی ازدواج می‌کنند و ۸۵ درصد زنان در سنین ۱۵ تا ۲۹ سالگی در کشور ازدواج می‌کنند) آمارها و شاخص‌های متعددی، از موفق‌تر بودن ازدواج‌های صورت گرفته در سنین ۲۰ تا ۲۴ سالگی حکایت دارند، براساس آمارهایی که بدست آمده، بهترین ازدواج‌ها در بین سنین ۲۰ تا ۲۴ رخ می‌دهد و با بالا رفتن سن ازدواج، تعداد طلاق در زنان از ۶ به ۲۲٫۵ درصد و در مردان از ۵٫۶ به ۳۲ درصد افزایش یافته‌است.
آمار و ارقام همچنین بیانگر این است که، ازدواج زنان و مردان در ایران در گسترهٔ سنی ۳۵–۱۲ سال برای زنان و۴۰–۱۵ سال برای مردان در نوسان است.
جمعیت مجردان قطعی که بین ۳۰ تا ۶۵ سال را شامل می‌شود یک میلیون و ۲۲۰ هزار نفر است و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، ۲۳ میلیون نفر هرگز ازدواج نکرده‌اند.
به‌طور کلی با وجود برابری تقریبی جمعیت مردان و زنان در کشور، حدود ۱۰ تا ۱۱ میلیون فرد مجرد بالاتر از سن ازدواج وجود دارد.«١١ میلیون مجرد بالای سن ازدواج در کشور وجود دارد» ، باشگاه خبرنگاران جوان.
در سال ۱۳۹۰، میانگین سن ازدواج در مردان حدود ۲۶٫۷ سال و میانگین سن ازدواج در زنان ۲۳٫۴ سال بوده‌است که در سال ۱۳۹۲ این آمار در مردان به ۲۷٫۸ سال و در زنان ۲۳٫۱ تغیر کرده‌است.
سال‌ها پیش، حداقل سن ازدواج برای دختران ۱۵ سال و برای پسران ۱۸ سال بود و در شرایط خاص و با ارائه گواهی دادگاه، دختران از ۱۳ سالگی و پسران از ۱۵ سالگی می‌توانستند ازدواج کنند؛ بنابراین ازدواج زیر ۱۳ سال کاملاً ممنوع بود.
آمارهای سال ۱۳۹۴ نشان می‌دهد در این سال ۳۷۱۳۷ مورد ازدواج کودکان دختر زیر ۱۵ سال (حدود ۵/۵ درصد ازدواج‌ها) به‌طور رسمی به ثبت رسیده‌است که۹۰ درصد این آمار مربوط به دختران است. اما تحقیقات نشان می‌دهد تعداد ازدواج کودک ان محدود به آمار ثبت شده نیست زیرا در روستاها کودکان متعه (صیغه) می‌شوند و سال‌ها بدون ثبت رسمیِ ازدواج زندگی می‌کنند.(به این پدیده در برخی مناطق ازدواج به رسم عشایری گفته می‌شود).
در سال ۱۳۹۴، حدود پنج‌ونیم درصد زنانی که در این سال ازدواج کرده‌اند، کمتر از ۱۵ سال سن داشته‌اند. بنابر قانون مصوب سال ۱۳۸۱ حداقل سن قانونی ازدواج در ایران برای پسران ۱۵ سال تمام و برای دختران ۱۳ سال است با این‌حال قانونگذار، ازدواج دختران و پسران پایین‌تر از سن قانونی را با رعایت سه شرط امکان‌پذیر کرده‌است: اجازه ولی، رعایت مصلحت و تشخیص دادگاه صالح.
در بیشتر موارد خانوادهٔ داماد به خانواده عروس که اغلب فقیر هستند پولی پرداخت می‌کنند.
بنابر آمار مربوط به سال ۱۳۹۱ دختران در ردهٔ سنی ۲۰ تا ۲۴ سال، بیشترین گروه، از همسران را تشکیل می‌دهند، و برای ازدواج مجدد بر اساس آماری در سال ۱۳۹۲، بیشترین ثبت ازدواج دوم برای آقایان مربوط به گروه‌های سنی ۲۵تا ۳۴ سالگی و بیشترین ثبت ازدواج‌های دومِ خانم‌ها مربوط به گروه سنی ۲۰ تا ۲۹ سالگی می‌باشد.
پسران به دلیل نداشتن مسکن، و موقعیت اشتغال و ادامه تحصیلی که خودشان دارند از ازدواج دوری می‌کنند و تصمیم می‌گیرند تا سن ۳۰ سالگی مجرد مانده و بعد در شرایطی کاملاً مناسب ازدواج کنند. این‌همه در حالیست که برخی والدین نگران فرزندان‌شان و به خصوص دختران هستند چرا که دوست ندارند بعد از مرگ آن‌ها ازدواج کنند و کسی نباشد که در راستای انتخاب همسر و زندگی، آن‌ها را راهنمایی کند، در مقابل گفته‌ می‌شود دختران تمایلی به ازدواج ندارند چون احساس می‌کنند تأهل برای آن‌ها و آینده و پیشرفتشان سد است. به عقیدهٔ برخی کارشناسان درگذشته، پدر و مادر، احساس مسئولیت بیشتری می‌کردند ولی در حال حاضر این احساس مسئولیت کاهش یافته و فضای سنتی از بین رفته‌است، و مسئولیت‌پذیری پدر و مادر کمتر شده‌است و در نتیجه مشکلاتی، مانند مسکن در این راستا وجود دارد که سن ازدواج را در کشور ایران، بالاتر می‌برد.
ماده ۱۰۴۱ قانون مدنی ایران مصوب سال ۱۳۱۳ سن ازدواج برای دختران ۱۵ سال و برای پسران ۱۸ سال بود و در شرایط خاص و با ارائه گواهی دادگاه، دختران از ۱۳ سالگی و پسران از ۱۵ سالگی می‌توانستند ازدواج کنند؛ بنابراین ازدواج زیر ۱۳ سال کاملاً ممنوع بود.
قانون حمایت خانواده ۱۳۵۳ سن ازدواج را برای دختران به ۱۸ سال و برای پسران به ۲۰ سال افزایش داد و با گواهی دادگاه در صورت وجود مصلحت فقط برای دختران به ۱۵ سال کاهش می‌یافت.
در اصلاحات سال ۶۱ قانون مدنی ماده ۱۰۴۱ که ممنوعیت ازدواج کودکان را اعلام می‌کرد مغایر شرع تشخیص داده شد و نکاح قبل از بلوغ به شرط رعایت مصلحت توسط ولی طفل جایز شناخته شد. در قانون جدید به اجازه از دادگاه نیازی نبود.
در سال ۱۳۷۹ مجلس شورای اسلامی تلاشی برای تغییر ماده ۱۰۴۱ صورت گرفت، اما در شورای نگهبان خلاف شرع تشخیص داده شد و به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع شد.
لزوم اخذ مجوز دادگاه برای ازدواج کودکان از سال ۱۳۸۱ وارد قوانین ایران شد، تا پیش از آن تشخیص مصلحت فقط به عهده ولی کودک بود.هم‌اکنون نیز هرچند اخذ مجوز دادگاه الزامی است اما در صورت ازدواج بدون اخذ مجوز مجازات و جریمه‌ای در قوانین ایران پیش‌بینی نشده‌است. اما ماده ۶۴۶ قانون مجازات اسلامی برای ازدواج بدون اجازه ولی کودک مجازات شش ماه تا دو سال حبس را در نظر گرفته‌است.
بر اساس مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام در ۱ تیر ۱۳۸۱ این ماده به این شکل تغییر یافت: «عقد نکاح دختر قبل از رسیدن به سن ۱۳ سال تمام شمسی و پسر قبل از رسیدن به سن ۱۵ سال تمام شمسی منوط است به اذن ولی به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح.»
معیارهای دادگاه‌های ایران برای صدور اجازهٔ ازدواج کودکان معمولاً شامل درخواست مشورت از پزشکی قانونی در مورد رسیدن کودک به بلوغ، و پرسیدن سوالاتی از دختر می‌شود. روند کار در هر دادگاه ممکن است متفاوت باشد و تشخیص دادگاه هم به شدت متأثر از عرف منطقه است.
کودک پس از رسیدن به سن بلوغ حق رد یا فسخ ازدواج را ندارد مگر اینکه مصلحت او در هنگام ازدواج رعایت نشده باشد که در این صورت حق قبول یا رد برای او موجود است.
در سال ۱۳۹۶ طرح دیگری برای اصلاح ماده ۱۰۴۱ به مجلس شورای اسلامی ارائه شد که به موجب این اصلاحیه نکاح دختر قبل از سیزده سال تمام شمسی و پسر قبل از شانزده سال سال تمام شمسی، ممنوع می‌شد و طی تبصره ای که در طرح آمده بود حداقل سن ازدواج در دختر شانزده سال تمام شمسی و در پسر هجده سال تمام شمسی قید شده و عقد ازدواج بین سنین سیزده تا شانزده در دختران و شانزده تا هجده در پسران منوط به اذن ولی و رعایت مصلحت و تشخیص دادگاه به شرط داشتن قابلیت صحت جسمی برای تزویج با نظر پزشکی قانونی بود.
طرح ارائه شده در سال ۱۳۹۷ از سوی کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی برای لغو ازدواج کودکان دختر زیر ۱۳ سال رد شد.
تا پیش از انقلاب در حقوق مدنی این نظریه رایج بود که نکاح امر کاملاً شخصی است و ولی نمی‌تواند برای مولی علیه عقد نکاح ببندد. اما با تغییر قانون بر مبنای فقه اسلامی این اجازه به صراحت داده شد و ولی با رعایت مصلحت می‌تواند برای کودک همسر تعیین کند. مطابق نظر مشهور در فقه اگر ولی مصلحت صغیر را در همسرگزینی برای او رعایت کند، کودک پس از بلوغ حق رد یا فسخ ازدواج را ندارد، اما اگر مصلحت رعایت نشود عقد نکاح غیرنافذ است و صغیر پس از بلوغ می‌تواند آن را قبول یا رد کند.
همچنین در صورتی که ازدواج با دختر نابالغ بدون اذن ولی او صورت گیرد، مرد به شش ماه تا دو سال حبس محکوم می‌شود. این مجازات در ماده ۶۴۶ قانون مجازات اسلامی (۱۳۷۵) پیش‌بینی شده‌است. برای ازدواج با اذن ولی اما بدون موافقت دادگاه مجازاتی پیش‌بینی نشده و قانون ساکت است.
بر اساس قول مشهور فقها ولایت در مورد ازدواج منحصر به پدر و جد پدری است و به وصی منصوب از طرف آنان انتقال پیدا نمی‌کند.
بسیاری از فقها در رساله‌های عملیه خود متعه (صیغه یا ازدواج موقت) صوری کودک برای شخص دیگر را به عنوان روشی برای محرم شدن پدر یا مادر آن کودک با همسر طفل توصیه می‌کنند. هرچند در صورتی که امکان بهره‌گیری جنسی از کودک نباشد، در مورد صحت آن تردید وجود دارد.رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله خمینی - مسئله ۲۴۲۹ رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی - مسئله ۱۱۷۶ احکام عقد نکاح موقت (مُتعه) و حقوق آن آیت‌الله بیات زنجانی
نظر مشهور در فقه امامیه رابطه جنسی کامل (دخول) شوهر با همسر زیر ۹ سال را ممنوع اما انواع دیگر رابطه جنسی با همسر زیر ۹ سال را بی‌اشکال می‌داند. روح‌الله خمینی در این مورد می‌نویسد: «کسی که زوجه‌ای کمتر از نه سال دارد وطی (نزدیکی کردن) او برای وی جایز نیست چه اینکه زوجه دائمی باشد، و چه منقطع، و اما سایر کام‌گیری‌ها از قبیل لمس به شهوت و آغوش گرفتن و تفخیذ (لاپایی) اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد، و اگر قبل از نه سال او را وطی کند اگر افضاء (یکی گردانیدن راه ادرار-کانال رحمی یا راه ادرار-مقعد) نکرده‌باشد به غیر از گناه چیزی بر او نیست»http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_129444/کتاب تحریر_الوسیلة_فتاوی_الامام_الخمینی_س_ج_۲_/کتاب_النکاحترجمه تحریرالوسیله امام خمینی جلد چهارم - 1 - «مسئله 12 کتاب نکاح» مرکز تعلیمات اسلامی واشینگتن و در صورتی که منجر به افضاء او شود، منجر به ممنوعیت دائمی رابطه جنسی آن دو می‌گردد و مرد باید دیه کامل قتل یک انسان را به همسرش بدهد.رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی - مسئله ۱۱۵۷ ماده ۴۷۶ قانون مجازات اسلامی در همین زمینه اعلام کرده که هر «جنایتی که باعث از بین رفتن توان مقاربت به‌طور کامل شود دیهٔ کامل دارد».
فقیه شیعه صاحب جواهر در این رابطه بیان داشته‌است که ازدواج با دختر نابالغ (زیر نه سال) جائز است و هرگونه بهره‌برداری و استمتاعات جنسی (اعم از تقبیل (بوسیدن)، لمس و…) به غیر از دخول را جائز دانسته‌است. فاضل مقداد نیز که از مفسرین قرآن شناخته می‌شود و به عنوان یکی از فقهای بزرگی که در رابطه با آیات الاحکام مطالبی به رشته تحریر درآورده است در این رابطه چنین بیان می‌دارد که هر گونه استمتاعات جنسی اعم از بوسیدن و در آغوش رفتن و تفخیذ (قرار دادن آلت تناسلی مردانه بین ران) جائز و البته استفاده جنسی به نحو دخول، منوط به رسیدن دختر به سن ۹ سال (بلوغ) است. از میان فقهای معاصر فاضل لنکرانی بر این رای است که مطابق ادله و اصول، ازدواج با دختر نابالغ، جائز بوده و هرگونه استمتاع جنسی از ایشان به غیر از دخول صحیح است.
ناصر مکارم شیرازی در دیدار اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس و در پاسخ به استفتاء عضو هیئت رئیسه کمیسیون، فتوایی دربارهٔ ازدواج دختران در سنین پایین صادر کرد. او در پاسخ به این مسئله که ازدواج در سنین زیر سیزده سال در کشور ما باعث آسیب شده‌است گفت که از نظر فتوا اجازه این ازدواج را نداده و نمی‌دهم.
فقر مادی، تحصیلات پایین خانواده‌ها، باورهای سنتی و ضعف قوانین از جمله علت‌های اجتماعی ازدواج‌های زودهنگام است. در بیشتر موارد خانوادهٔ داماد به خانواده عروس که اغلب فقیر هستند پولی پرداخت می‌کنند (مثلاً به صورت شیربها).
از پیامدهای ازدواج زودهنگام می‌توان به افزایش بی‌سوادی و کم‌سوادی در میان زنان، چندزنی، پدیده فرار از خانه و همسرکشی اشاره کرد. پروین بختیارنژاد که تحقیق جامعی دربارهٔ این پدیده در ایران داشته‌است، آن را معادل «فروش دختران» خانواده‌های فقیر، و بسیار مضر برای این کودکان می‌داند.