moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
«بر پایهٔ نتایج پژوهش من، نخستین کسی که در این موضوع نوشت و آثارش تا به امروز به جا مانده، اوستن است. او خشایارشا را در جنگ علیه یونانیان در کنار شاهزاده همراهی می‌کرد؛ او بذرهای این هنر عفریتی را در هر کجا که می‌رسید می‌پراکند و همه را مبتلا می‌کرد. نویسندگان، زرتشت دیگری را اندکی پیش از او قرار می‌دهند. اما به‌طور قطع کسی که با الهام‌بخشی خود در مردم یونان نه فقط عشق، بلکه دیوانگی برای این علم را به وجود آورد همین اوستن است. در عین حال من توجه کرده‌ام که در این علم چه در گذشته و چه حال، بیش‌ترین درخشندگی و شهرت برای مکتوبات را تنها این یک نفر پیدا کرد. (...) آنگونه که اوستن آموزش داده‌است، انواع مختلفی از جادو وجود دارد: جادوهایی که آب، ارواح، هوا، ستاره‌ها، چراغ‌ها، حوض‌ها، تیشه‌ها، یا بسیاری از دیگر روش‌ها را برای غیب‌گویی به کار می‌گیرد، و بعلاوه صحبت با ارواح و درگذشتگان.»
از جملهٔ آثار منسوب به اوستن، اکتاتکOktateuch -به معنای نوشته‌ای در هشت کتاب- بود که فیلویِ بیبلوس،Philo of Byblos در یک یا بیش از یک نسل پس از پلینی بدان اشاره کرده‌است. او می‌گوید که این کتاب آموزش می‌دهد که خدا یک قوش‌سرhawk-headed (نوعی عفریت رایج در گوهرهای جادوگری) با تمام فضایل فلسفی یونان بوده‌است.
از اواخر سدهٔ یکم میلادی به بعد، از اوستن به عنوان مرجعی برای احضار روح و دیگر گونه‌های غیب‌گویی، اختربینی، ساخت طلسم‌شکن، و اسامی رمزی و ویژگی‌های جادویی گیاهان و سنگ‌ها یاد می‌شد. پلینی به اوستن و اقسام مختلف جادو از نظر او اینگونه اشاره می‌کند: غیب‌گویی از آب، هوا، ستاره‌ها، چراغ‌ها، و دیگر ابزار، بعلاوهٔ ارتباط با مردگان (احضار روح)، استفاده از بدن انسان و مواد گوناگون حیوانی و داروها.
شهرت او تا بدان‌جا فراگیر شد که در اواخر سدهٔ ۴ میلادی «او به یکی از مراجع بزرگ کیمیاگری تبدیل شده بود» و «بیش‌تر مکتوبات کیمیاگری سده‌های میانه تحت نام او در گردش بود».Iranica, Smith 2003.
مرجعیت او در متون کیمیاگری عربی و پارسی هم ادامه یافت. برای نمونه می‌توان به رساله‌ای عربی تحت عنوان «کتاب الفصول الاثنی عشر فی علم الحجر المکرم» (کتاب دوازده فصلی در پیرامون سنگ مکرم) اشاره کرد.Anawati 1996, p. 862.Ullmann 1972, p. 184.
متأسفانه نسخه‌ای از زبان پارسی کهن از او به جای نمانده و مجموعه‌هایی که در دسترس است اغلب ترجمه‌های عربی از روی متون سریانی، پهلوی، اوستایی و یونانی می‌باشد. فهرست کتاب‌های اوستن به نقل از کتاب «تاریخ نگارشهای عربی» از فؤاد سزگین عبارتند از:
سوران (نام پیشین دیانا) شهری است در کردستان عراق واقع در استان اربیل. جمعیت سوران (دیانا) از ۲۷ هزار در سال ۱۹۹۱ یعنی سالی که شورش کردها در آن رخ داد به خاطر ورود پناهندگان همواره رو به افزایش داشته‌است. ۶۴ درصد جمعیت این شهر را پناهندگان کُرد بازگشته از ایران تشکیل می‌دهند. زبان‌های رایج در این شهر کردی با دو گویش سورانی و بادینی است.روزنامه رووبه‌ر: باڵه‌کی، دڵشاد: زمانی فارسی له‌داموده‌زگاکانی سۆران ده‌بێته واقیع ، بازدید: اکتبر ۲۰۱۱.
آبشار علی‌بیگ و چشمه بیخل از جای‌های دیدنی نزدیک سوران هستند.
روستای مسیحی‌نشین دیانا از قدیم در نزدیکی جاده پیرانشهر (در ایران) به اربیل (عراق) و در فاصله کمی در شمال شهر راوندوز قرار داشته‌است. مردم دیانا از آشوریان مسیحی هستند.
در دههٔ هفتاد میلادی رژیم بعث عراق در نزدیکی دیانا اردوگاهی برای اسکان رانده‌شدگان روستاهای کردنشین که توسط نیروهای صدام حسین جابه‌جا می‌شدند برپا کرد.
این اردوگاه صِدّیق نام داشت و پس از دوره صدام حسین نام سوران بر آن نهاده‌شد.
دیانا امروز محله‌ای مسیحی‌نشین در شهر سوران است.
بسیاری از این پناهندگان به خاطر ویرانی روستاهای اصلی خود یا به خاطر ادامه بمباران‌های ترکیه در روستاهای مرزی محل استقرار پ‌کاکا از رفتن به روستاهای پیشین‌شان خودداری می‌کنند.
دره علی بگ (به کوردی: گەلی عەلی بەگ)
دره سکران (به کوردی:گەلی سەکران)
چشمه کانی ماران ( به معنی چشمه مارها)
Wikipedia contributors, "Soran, Iraq," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed May 27, 2010).
«تنها» نام یکی از ترانه‌های گروه هوی متال متالیکا است. این ترانه قطعهٔ چهارم از آلبوم "...و عدالت برای همه" و چهارمین و آخرین تک‌آهنگ آن آلبوم است که در سال ۱۹۸۹ منتشر شد. «تنها» بعد از منتشر شدنش توانست رتبه ۳۵ را در بیلبورد ۱۰۰تای برتر به دست بیاورد. این ترانه از محبوبترین آثار متالیکا و جزو قطعه‌هایی است که معمولاً در کنسرت‌های‌شان اجرا می‌کنند.
«تنها» در نوامبر سال ۱۹۸۷ توسط دو عضو اصلی گروه یعنی جیمز هتفیلد خواننده و نوازنده گیتار ریتم و لارس اولریک درامر گروه نوشته شد و در سال ۱۹۸۹ منتشر شد.
نوزده ثانیه اول ترانه شامل صداسازی‌های میدان جنگ مثل رگبار تفنگ و صدای هلیکوپتر است که کمی بعد از شروع نوازندگی هتفیلد و قبل از آنکه تکنوازی کرک همت شروع بشود ادامه پیدا می‌کند. با آغاز بخش‌های همراهی‌شونده توسط باس و درامز، ترانه به‌مرور ضربآهنگ و حجم بیشتری پیدا می‌کند که تا پایان بخش‌های آوازی که دیگر اعضای گروه هتفیلد را همراهی می‌کنند، ادامه پیدا می‌کند. در پایان بخش سریع، ضرباهنگ مجدداً پایین می‌آید به شکلی که در آغاز ترانه بود. قبل از پایان یافتن شعر و بالا رفتن تمپوی ترانه یک تکنوازی دیگر از کرک همت وجود دارد که تا بخشی که همهٔ سازها با یکدیگر پاساژهایی سریع و مسلسل‌وار را اجرا می‌کنند، ادامه دارد. بعد از این بخش، دونوازی کرک همت و جیمز هتفیلد با حالتی سؤال و جواب‌گونه اجرا می‌شود که که از قسمت‌های قابل توجه ترانه است.
موضوع اصلی اهنگ از رمانی به نام "جانی تفنگش را به دست می گیرد" نوشته دالتون ترامبو منتشر شده در سال 1939 می باشد. داستان آن روایت سربازی است که به وسیله توپخانه المان‌ها در جریان جنگ جهانی اول به شدت مجروح شده است. او دست و پا و دهان و گوش و بینی خود را از دست داده و دیگر قادر به دیدن و شنیدن و استشمام چیزی نیست. اما ذهنش به خوبی کار می‌کند و او در افکارش گیج و زندانی شده است.
«تنها» محبوبترین ترانهٔ متالیکا در نظر بسیاری از طرفداران این گروه‌است و معمولاً جز جدانشدنی کنسرت‌های متالیکا هم هست. در هنگام اجرای زنده معمولاً آهنگ با افکت‌های صدای میدان جنگ و انفجار بمب که در نسخهٔ استودیویی هم وجود دارد شروع می‌شود. «تنها» همچنین در سال ۱۹۹۹ در آلبوم S&M متالیکا به همراه ارکستر سمفونی سانفرانسیسکو به رهبری مایکل کامن اجرا شده‌است.
«تنها» اولین ترانهٔ متالیکا است که برای آن نماهنگ ساخته شد. این ویدئو در ۲۰ ژانویه سال ۱۹۸۹ در ام تی وی برای اولین بار پخش شد. نماهنگ در لانگ بیچ کالیفرنیا تصویر برداری شد که تقریباً تمام ان سیاه و سفید است و در بخش‌هایی ار نماهنگ دیالوگ‌هایی از فیلم جانی تفنگش را برداشت استفاده شده‌است.
مانند بسیاری از ویدئوهای دیگر متالیکا قسمت اعظم نماهنگ به اجرای اعضای گروه اختصاص داده شده‌است که در آن اعضای متالیکا با شکل و تیپ مخصوص به آن سال (موهای بلند، شلوارهای استرچ و...)در اطراف درامز اولریک جمع شده‌اند و در فضای یک کارخانهٔ متروک در حال اجرای ترانه هستند. در این نماهنگ جیمز هتفیلد و کرک همت از گیتارهای ای‌اس‌پی استفاده می‌کنند. جیسون نیوستد نیز که از یک بیس ۵سیم وال استفاده می‌کند در ابتدای ترانه گیتار بیس را با انگشت‌های خود می‌نوازد و پس از پایان اینترو نوازندگی را با پیک ادامه می‌دهد.
رقص سامبا نوعی رقص بسیار پرطرفدار در برزیل است. این رقص را می‌توان به وفور در کارناوال‌های شادی برزیل و بهمراه موسیقی سامبا دید.
ریشه آن در آفریقا است.
کارناوال برزیل نوعی کارناوال است و یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های ملی و مهمترین رویداد فرهنگی در کشور برزیل است که در ماه فوریه هر سال در این کشور برگزار می‌شود. دراصل تعداد زیادی از مردم کارناوال را یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های جهان می‌دانند. جشن کارناوال برزیل یک جشن ملی برزیلی است که به مدت 70روز در شهرهای برزیل برگزار می‌شود. بر اساس نظرات کاتولیک این جشن برای خداحافظی با تمام بدهی‌ها و ناپاکی‌ها است. در این روزها گروه‌های مختلف که از پیش خود را برای برنامه جشن و به ویژه رقص معروف سامبا آماده کرده‌اند در دسته‌های مختلف در مرکز شهر و خیابان‌ها به راه می‌افتند و برنامه‌های نمایشی خود را انجام می‌دهند. این جشن از سال ۱۶۴۱ در این شهر مرسوم بوده است.
نفحات نفت؛ جستاری در فرهنگ نفتی و مدیریت نفتی ("نفحات نفت" به معنی «بوهای خوش نفت») مقالهٔ بلندی است به قلم رضا امیرخانی در نقد مدیریت و فرهنگ نفتی. این کتاب که مدت‌ها در گیرودار دریافت مجوز از ممیزی وزارت ارشاد بود، نهایتا در بیست و سومین نمایشگاه کتاب تهران توسط نشر افق عرضه شد.
به گفته رسانه‌ها تا کنون هیچ‌یک از مدیران، حتی آن دسته که تا پیش از اینها امیرخانی را از برکات انقلاب می‌دانستند و به هم‌نشینی او افتخار می‌کردند روی خوشی به کتاب سرتاسر انتقاد امیرخانی نشان نداده‌اند و در مقابل آن سکوت پیشه کرده‌اند. آنچنان‌که نمی‌توانند درک کنند که نویسنده داستان سیستان چگونه سر از اینجا در آورده.
روزنامه خراسان سطح تحلیل‌های کتاب را عامه‌پسندانه می‌داند و نبود نکات جدید در آن را از ایرادات کتاب می‌شمرد. همچنین مربوط دانستن همه مشکلات مملکت به نفت را درست نمی‌داند.
همشهری آیه در مصاحبه‌ای با نویسنده، کتاب را از نظر اقتصادی «راست» و طرفدار اقتصاد باز و لیبرال به حساب می‌آورد. امیرخانی جواب این گفته را اینگونه بیان کرد:
«خانواده‌ای هست مفلوک. کار پدر بدانجا کشیده است که مجبور است طلای مادر بفروشد تا نان سفرهٔ فرزندان فراهم آورد و البته بیش از آن را نیز خرج خود کند... به پدر چه خواهید گفت؟ بیکار؟ مفلس؟ معتاد؟ هر چه خواستید بگویید اما بدانید از چنین مردی بایستی ناامید بود. اگر کسی به فکر نجات چنین خانواده‌ای باشد، تنها به فرزندان جوان امید خواهد بست...»
«مادر یعنی وطن. طلا یعنی نفت. پدر یعنی دولت... این ملک پدرانی داشته است که برای حکومت، نه طلای مادر که خود مادر را نیز فروخته‌اند! در چنین خانواده‌ای تنها مایهٔ نجات، همت فرزندان است... از پدر کاری بر نمی‌آید.»
۲۰۲۵ (میلادی) ۲۰۲۵مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۲۶ (میلادی) ۲۰۲۶مین سال تقویم میلادی است و در آن سال جام جهانی ۲۰۲۶ در سه کشور امریکا و مکزیک و کانادا انجام می شود
جام جهانی فوتبال ۲۰۲۶ در مکزیک-کانادا-آمریکا
۲۰۲۷ (میلادی) ۲۰۲۷مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۲۸ (میلادی) ۲۰۲۸مین سال تقویم میلادی است.
المپیک تابستانی ۲۰۲۸
۲۰۲۹ (میلادی) ۲۰۲۹مین سال تقویم میلادی، ۲۰۲۹مین سال از دوران مشترک و نام‌گذاری سال‌های پس از میلاد، بیست و نهمین سال از هزاره سوم میلادی، بیست و نهمین سال از سده ۲۱ میلادی و دهمین و آخرین سال از دهه ۲۰۲۰ میلادی است.
۲۰۳۰ (میلادی) ۲۰۳۰مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۱ (میلادی) ۲۰۳۱مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۲ (میلادی) ۲۰۳۲مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۳ (میلادی) ۲۰۳۳مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۴ (میلادی) ۲۰۳۴مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۵ (میلادی) ۲۰۳۵مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۶ (میلادی) ۲۰۳۶مین سال تقویم میلادی است.
المپبک 2036
۲۰۳۷ (میلادی) ۲۰۳۷مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۸ (میلادی) ۲۰۳۸مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۳۹ (میلادی) ۲۰۳۹مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۰ (میلادی) (MMXL) دوهزار و چهلمین سال تقویم میلادی است. سالی کبیسه خواهد بود و از یک شنبه آغاز خواهد شد.
المپیک 2040
۲۰۴۱ (میلادی) ۲۰۴۱مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۲ (میلادی) ۲۰۴۲مین سال تقویم میلادی است.
به گفتهٔ کشور روسیه در سال دوهزار و چهل و دو میلادی اولین ادم‌های فضایی به زمین امده ولی معلوم نبوده که می خواهند چه کاری را درزمین به انجام برسانند یااینکه به انسان کمک کرده یا اینگه برای نابودی بشریت به زمین می ایند
۲۰۴۳ (میلادی) ۲۰۴۳مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۴ (میلادی) ۲۰۴۴مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۵ (میلادی) ۲۰۴۵مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۶ (میلادی) ۲۰۴۶مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۷ (میلادی) ۲۰۴۷مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۸ (میلادی) ۲۰۴۸مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۴۹ (میلادی) ۲۰۴۹مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۰ (میلادی) ۲۰۵۰مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۱ (میلادی) ۲۰۵۱مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۲ (میلادی) ۲۰۵۲مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۳ (میلادی) ۲۰۵۳مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۴ (میلادی) ۲۰۵۴مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۵ (میلادی) ۲۰۵۵مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۶ (میلادی) ۲۰۵۶مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۷ (میلادی) ۲۰۵۷مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۸ (میلادی) ۲۰۵۸مین سال تقویم میلادی است.
۲۰۵۹ (میلادی) ۲۰۵۹مین سال تقویم میلادی است.
سال ۱۴۰۰ خورشیدی، هزار و چهارصدمین سالِ گاه‌شماری هجری خورشیدی است.
سرآغاز آن یکشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۰ خورشیدی برابر با ۲۱ مارس ۲۰۲۱ میلادی (مطابق ۷ شعبان ۱۴۴۲ قمری قراردادی) و لحظهٔ تحویل آن، ساعت ۱۳:۰۷:۲۸ روز شنبه ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ خورشیدی به وقت ایران بود. این سال است.
این سال در طالع‌بینی چینی به نام سال گاو، نام‌گذاری شده‌است.
به باور عرفی برخی حلول ۱ فروردین سال ۱۴۰۰ خورشیدی را سرآغاز قرن پانزدهم هجری خورشیدی می‌دانند از طرفی به جهت تقویمی قرن هر صد سال بوده و قرن اول از ۱ فروردین سال ۱ تا پایان اسفند سال ۱۰۰ بوده و به همین گونه قرن چهاردهم هجری خورشیدی، از روز چهارشنبه ۱ فروردین ۱۳۰۱، آغاز شده و روز یک‌شنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰ به انجام خواهد رسید؛ بنابراین، روز اول قرن پانزدهم هجری خورشیدی، دوشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۱ خواهد بود.
این استدلال هنگامی درست است که قرن را با یک شروع کنید. اما اگر آغاز قرن به حساب نجومی-ریاضی «صفر» در نظر گرفته شود یا به زبان فلسفی‌تر، قایل به تقدم برسازنده نیستی نسبت به هرگونه هستی ایجابی باشید حلول سال ۱۴۰۰ سرآغاز قرن پانزدهم است.
۹ اردیبهشت
برهان هدایت یکی از براهینی می‌باشد که به موازات برهان نظم مطرح شده‌است. به تصریح مرتضی مطهری، برهان نظم مربوط به ساختمان موجودات است؛ یعنی وضع ساختمان موجودات حکایت می‌کند که سازنده آن‌ها یا خود عاقل و مدبر بوده، یا تحت تدبیر و تسخیر یک اراده‌ای بوده‌است.
مسئله هدایت‌از این مهم‌تر است، زیرا مربوط به کارکرد موجودات است؛ اعم از جمادات، گیاهان، حیوانات و انسانها. این مسئله نشان می‌دهد که یک عامل بیرونی وجود دارد، که آن‌ها را در کار خودشان هدایت و رهبری می‌کند.
برهان هدایت در وبگاه حوزه
قالی تبریز یکی از انواع قالی‌های ایرانی است. این قالی در شهر تبریز بافته می‌شود. این شهر یکی از مهم‌ترین مراکز بافت قالی در ایران است و قالی‌های بافت آن از تنوع و گوناگونی بسیاری برخوردارند. تبریز، در حال حاضر از سوی «شورای جهانی صنایع دستی» به عنوان «شهر جهانی بافت فرش» انتخاب شده‌است.
در مورد تاریخچه فرش در تبریز چنین می‌توان گفت که با توجه به قدمت تاریخی این شهر؛ مسلماً هنر صنعت فرش بافی در آن به قبل از دوران صفویه باز می‌گردد. در نیمه دوم قرن پانزده و در دوران صفوی، فرش از حالتی روستایی به هنر پیشرفته درباری تبدیل شد. یکی دیگر از تحولات مهم در فرش این دوره، طرح‌هایی بود که هنرمندان دربار تبریز و هرات ایجاد شد. در کتاب Rugs and Carpet of the World اثر Ian Bennet به نظریه‌ای دیگر در مورد فرش تبریز در زمان صفوی بر می‌خوریم که در اینجا نقل می‌شود:«تعداد زیادی از فرش‌های مدالیون یا ترنج دار که در سالهای آغازین قرن ۱۶ میلادی در زمان حکومت شاه اسماعیل اول و شاه طهماسب بافته شده‌اند، دارای طرح مایهٔ اسلیمی و نقوش حیوانی و انسانی هستند»
در این کتاب نویسنده سعی کرده تعدادی از قالی‌های موجود در موزه‌های جهان مربوط به نیمه اول قرن شانزدهم را به کارگاه‌های تبریز نسبت دهداز قرن ۱۷م. به بعد و پس از اینکه قالی ایران به خارج از کشور راه یافت، صنعتگران تبریز با دریافت سلیقه مردم اروپا و آمریکا دست به بافتن قالی‌هایی زدند که بسیار جالب بود و بازار آن کشورها را به خود اختصاص داد
تبریز یکی از قطب‌های بافندگی بسیار با اهمیت ایران در زمینهٔ قالی‌بافی است. فرش‌های آن، چه آن‌هایی که زینت‌بخش موزه‌های معتبر جهان هستند یا در مجموعهٔ کلکسیونرهای مشتاق جای گرفته‌اند، یا آن‌هایی که در مقیاس زیاد و در کیفیت تجارتی سر از بازارها و چهار سوق‌ها در می‌آورند، همواره خوش اقبال و مشتری پسند هستند. برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومهٔ آن در سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی ۱۶۰۰۰ دار قالی ۳۲۱۵۰ کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های متعددی از سالیان بسیار دور در کار فرش‌بافی بوده و هستند. در سال‌های اخیر بافنده‌های چیره‌دست تبریزی به تولید فرش‌های گل ابریشم بسیار ظریف با رج‌شمار ۵۰ و ۶۰ در مقیاس وسیع روی آورده‌اند. این گونه فرش‌ها که بعضی با چله‌های ابریشمی هستند، بیشتر با طرح‌های لچک و ترنج و با رنگ‌های غالباً بژ روشن و نخودی بافته می‌شوند و در رنگ‌آمیزی گل‌ها و نگاره‌ها از رنگ‌های سرخابی، عنابی و زیتونی به فراوانی استفاده می‌شود. فرش‌های تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب با طرح‌های گلدانی، درختی، محرابی، قندیل دار، حیوان‌دار، شکارگاه، هراتی، شاخ و برگی، گلفرنگ، بندی خشتی یا قاب‌قابی، منظره‌بافی، قاب‌قرآنی و نقش‌های هندسی از کوچک‌ترین تا بزرگ‌ترین اندازه‌های ممکن بافته شده‌اند. بافت کناره و گلکی چندان خوشایند بافنده تبریزی نیست.
در حال حاضر تبریز به عنوان کانون عمده عرضهٔ فرش‌های شهری‌باف آذربایجان شناخته می‌شود و کانون بزرگ تولید کنندگان نامور و صاحب نامی گردیده که فرش آذربایجان به آن
می‌بالد.
تبریز یکی از قطب‌های بافندگی بسیار با اهمیت ایران در زمینه‌ی قالی‌بافی است. فرش‌های آن، چه آن‌هایی که زینت‌بخش موزه‌های معتبر جهان هستند یا در مجموعه‌ی کلکسیونرهای مشتاق جای گرفته‌اند، یا آن‌هایی که در مقیاس زیاد و در کیفیت تجارتی سر از بازارها و چهار
سوق‌ها در می‌آورند، همواره خوش اقبال و مشتری پسند هستند.
طرح‌های شناخته شده ناحیه تبریز عبارتند از:طرح مستوفی (کل فرنک مستوفی)،اسلیمی ترنج دار،اسلیمی لچک دار،ترنج،نقش ماهی یا هراتی،گلدانی،میناخانی،طرح درختی،طرح تصویری،طرح باغی یاگلستانی،طرح شکارگاه وطرح مطهری سیدی بازاری...
در فرش تبریز ابداعاتی خصوصاً در چند دهه اخیر انجام شده که حالتی خاص را به فرش اعلای این منطقه داده است. این خلاقیت‌ها در نقوش، رنگ و بافت نمود کرده و سبب به وجود آمدن آثار بدیع در زمینه تولید فرش نفیس ایران گردیده که تاکنون سابقه نداشته‌است
از جلوه‌های جدید در رنگ فرش معاصر تبریز به کار گیری عمق و بعد یا پرسپکتیو در این طرح دو بعدی است که شناسه‌ای خاص به فرش تبریز داده‌است.
تحولی دیگر در ابداعات فرش تبریز، استفاده از رنگ برای پر کردن فضاهای خالی به جای نقش است که با به کار گیری رنگ‌های دارای هارمونی و هماهنگی با طرح فضاهایی خاص قرابتی زیبا بین طرح و رنگ ایجاد می‌شود. چنین فنی را در طرح‌های زیر خاکی جدید می‌بینیم.
نو آوری دیگر در فرش تبریز، به کار گیری سایه با استفاده از رنگ است. استفاده نا محدود از رنگ‌های هم خانواده و ایجاد سایه روشن باعث القای عمق می‌شود. از ویزگی‌های دیگر تعادی بین رنگ‌های سرد و گرم بوده‌است که وجود این سایه و روشن‌ها در گل‌ها و متن حالتی برجسته به نقوش می‌دهد. این روش توانسته گل‌ها را طبیعی تر کرده و به سبک رئال (واقع گرایانه) نزدیک تر نماید.
به کارگیری ابریشم سفید و رنگی به منظور دور گیری گل‌ها و برگ‌ها از دیگر ویژگی‌های فرش تبریز بوده‌است.
یکی از انواع طرح‌های تبریز، طرح زیر خاکی است. این سبک دارای رنگ‌های ویژه خصوصاً رنگ بژ، زیتونی وسدری است که حالت زیر خاکی را به نقش می‌دهد. عناصر تشکیل دهنده طرح آثار و ابنیه باستانی و نقش شاهان و شخصیت‌های ادبی و شعرای گذشته ایران است.
در میان ویژگی‌های مشترک تمامی قالیهای آذربایجان گره ترکی بیش از همه مورد توجه است. نوع گلیم بافی قالی‌های روستایی و عشایری آذربایجان به ویژه در قالی‌های قدیمی عمدتاً به سبک معروف فارسی است و به عبارتی از پود ضخیم برای گلیم بافی استفاده می‌نمایند.
رجشمار قالی‌های روستایی آذربایجان عموماً درشت و بین ۱۵ و حداکثر ۲۵ رج محدود می‌گردند.
دارهای قالی مورد استفاده در آذربایجان به جز قالی‌های عشایری، همگی از نوع عمودی است.
مهمترین ابعاد قالی‌های جدید شهری باف آذربایجان ۲*۳ و ۲/۵*۳/۵ و همچنین ۳*۴ است و ابعاد کوچکتر اغلب در قالی‌های قدیم آن دیده می‌شود. ابعاد دایره و چند ضلعی نیز طی سال‌های اخیر در این منطقه رواج یافته‌است. قالی روستایی آذربایجان ابعاد متفاوتی دارد.
شمار رج‌های قالی تبریز معمولاً از ۲۴ رج شروع شده و تا ۱۱۰ رج ادامه می‌یابد. رج که به واحد تراکم گره گفته می‌شود، بهترین روش برای ارزیابی کیفیت قالی به‌شمار می‌رود؛ هرقدر شمار رج‌های یک قالی بیشتر باشد کیفیت آن نیز مطلوب‌تر خواهد بود. قالی‌های ظریف معمولاً از نخ‌های ابریشمی یا پنبه‌ای بافنده می‌شوند.
تبریز یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین مراکز قالی‌بافی در سطح ایران و جهان است و نقش مهمی را در زمینهٔ توسعه و گسترش سنت‌ها و هنرهای تزئینی و کاربردی بازی می‌کند.
اوج هنر قالی تبریز مربوط به سده‌های دوزادهم تا شانزدهم میلادی بوده‌است. شکل‌گیری ۲۰۰ شاهکار هنری قالی تبریز با ادغام هماهنگ هنرهای بافندگی و نگارگری ایرانی در طی ۱۴ سده، سطح بالای هنر بافندگان قالی را در این شهر به عرصهٔ نمایش گذاشته و مکتب کلاسیک تبریز بنیان نهاده شد. این مکتب به ۲ زیرشاخهٔ اصلی تبریز و اردبیل تقسیم می‌شود.
منطقه آذربایجان به دلیل وسعت مراتع، زمینهای کشاورزی، آب و هوای مناسب و طبیعتی کوهستانی همواره در تولید قالی از موقعیتی ممتاز بهره‌مند بوده‌است. شهر تبریز در میان کلیه مراکز قالیبافی این خطه دارای مقام و اعتبار به سزایی است. تبریز همگام با هرات در زمان جانشینان هلاکو مرکز مهم داد و ستد قالی بوده‌است.
بخصوص در زمان حکومت صفویان با ایجاد کارگاههای بزرگ قالیبافی، بافندگان طراز اول در این شهر گرد آمدند و به بافت فرشهای بسیار نفیسی پرداختند که امروزه بسیاری از آنهازینت بخش موزه‌های بزرگ جهان است.
پس از انتقال پایتخت صفویان از هرات به تبریز، دومین مکتب هنری ایران (مکتب تبریز) بنیان نهاده شد و به دنبال آن استقرار تعداد بیشماری از هنر مندان، از هر صنف و حرفه‌ای باعث شد که شهر تبریز به عنوان کانون هنر مورد توجه بسیاری قرار گیرد و در این میان هنر فرش بافی نیز با استقرار نقاشان و طراحان زبده‌ای چون بهزاد و سلطان محمد دو چندان رشد یافت.
در واقع فرش ایران که در زمان سلسله صفویان به اوج شهرت رسیده بود به دنبال هجوم افغان‌ها و آشفتگی‌های پس از آن‌ها تنزل یافت و تنها در زمان قاجار جای خود را تا حدی بازیافت و صدور فرش ایران به عنوان کالای تجارتی از راه آذربایجان وترکیه به اروپا آغاز شد و آنگاه که ذخیره فرش ایران به ویژه در آذربایجان رو به پایان یافت، با همت بازرگانان تبریزی در سایر شهرهای بزرگ، قالیبافی عمری دوباره یافت که در این میان مشهد، کرمان، کاشان، اراک و همدان نقش مهمی را به عهده داشتند.
تبریز از نیمه دوم قرن نوزدهم و بر اساس منابع گوناگون از حدود دههٔ آخر قرن سیزدهم هجری قمری توسط بازرگانان این شهر به امر صادرات قالی به استانبول و سپس به کشورهای اروپایی پیشقدم شد.
تبریز که در بسیاری موارد همواره پرچمدار نهضت‌های مختلفی بود، در اعتلا و گسترش جهانی نام فرش ایران نقش مهمی را ایفا کرد و رونق و احیای هنر قالیبافی ایران در اواخر دوره قاجار و اوایل سلطنت پهلوی و راهیابی فرش ایران به بازارهای جهان و گسترش این حرفه در سایر نقاط ایران تا حدود زیادی مرهون بازرگانان و تجار و قالیبافان آذربایجان به ویژه تبریزی است. سیسیل ادوارد در باره صادرات فرش ایران به کشورهای اروپایی و آسیایی نوشته است:
"داد و ستد این کالا در دست بازرگانان تبریزی بود که مردمانی سرشناس و مایه‌دار بودند. تجارت خانه‌های ایشان شعبه‌هایی هم در استانبول داشت. معاملات اصلی آنان عبارت از خرید اجناس کارخانه‌های مغرب زمین و حمل آن‌ها به ایران از طریق راه طرابوزان بود."
بیشترین قالی‌های آذربایجان و همدان از طریق استانبول به کشورهای آلمان و انگلیس و قالی‌های سلطان آباد و کرمان از طریق بندر عقبه در شمال دریای احمر که امروزه جزو کشور اردن‌هاشمی است و بندرعباس در جنوب به ایالات متحده آمریکا صادر می‌گردیدند.
از بزرگترین صادر کنندگان فرش تبریز که اولین پرچمداران صادرات فرش ایران بودند و برخی خود در تولید فرش نیز دستی داشتند می‌توان به حاج یوسف قالیچی-حاج عبدالله قالیچی-حاج میرزا جعفر اسلامبولچی-حاج صمد قره قالیچی -میرزا علی اصغر و میرزا علی اکبر و اسماعیل قالیچی-صدقیانی-ایپکچی-حاج محمد ممقانی-محمود اف-دیلمقانی-آواکیان-کاسباریان و اردوبادی اشاره نمود.
در حال حاضر تبریز به عنوان کانون عمده عرضه‌ی فرش‌های شهری‌باف آذربایجان شناخته می‌شود و کانون بزرگ تولید کنندگان نامور و صاحب نامی گردیده که فرش آذربایجان به آن
برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومه‌ی آن در سال 1364 شمسی بر روی 16000 دار قالی 32150 کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های
متعددی از سالیان بسیار دور در کار فرش‌بافی بوده و هستند.
بافندگان تبریز به ویژه در دوره معاصر هر طرح زیبایی را مورد استفاده قرار داده یا ترکیبی از رنگهای مختلف، طرحی نو را در انداخته ند. انواع طرح‌های لچکوترنج،درختی،گلدانی،بته جقه ای و دهها طرح دیگر مورد استفادهٔ بافندگان امروز تبریز و مرند و خوی... است. شاید شادابی و طراوت رنگ در قالی شهری باف آذربایجان بیش از هر چیز دیگر توجه خریداران فرش را به خود معطوف دارد.
زیبایی قالیهای لچک و ترنج هندسی هریس به گونه‌ای است که هم‌اکنون بسیاری از قالیبافان تبریز و سایر شهرهای آذربایجان از آن کپی برداری نموده و با نام نقش هریس به بازار عرضه می‌نمایند. در واقع نقشه قدیمی و اصیل هریس به گونه‌ای است که ضمن حفظ ویژگی نقوش لچک و ترنج شاه عباسی، ترکیبی هندسی به آن داده و با استفاده از خطوط زاویه دار، هویتی کاملاً مستقل از قالی‌های شهری باف را برای آن رقم می‌زند.
معروف‌ترین نام در میان این طرح‌ها لچک و ترنج شاخه شکسته نام دارد
گرایش به طرحهای هندسی و حتی ذهنی بافی، ویژگی مشترک طرحهای روستایی فرش آذربایجان است.
برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومه‌ی آن در سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی 16000 دار قالی 32150 کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های در سال‌های اخیر بافنده‌های چیره‌دست تبریزی به تولید فرش‌های گل ابریشم بسیار ظریف با رج‌شمار 50 و 60 در مقیاس وسیع روی آورده‌اند. این گونه فرش‌ها که بعضی با چله‌های ابریشمی هستند، بیشتر با طرح‌های لچک و ترنج و با رنگ‌های غالباً بژ روشن و نخودی بافته می‌شوند و در رنگ‌آمیزی گل‌ها و نگاره‌ها از رنگ‌های سرخابی، عنابی و زیتونی به فراوانی استفاده می‌شود. فرش‌های تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب با طرح‌های گلدانی، درختی، محرابی، قندیل دار، حیوان‌دار، شکارگاه، هراتی، شاخ و برگی، گلفرنگ، بندی خشتی یا قاب‌قابی، منظره‌بافی، قاب‌قرآنی و نقش‌های هندسی از کوچک‌ترین تا بزرگ‌ترین اندازه‌های ممکن بافته شده‌اند. بافت کناره و گلکی چندان خوشایند بافنده تبریزی نیست.
اکتبر ۲۰۰۷ یکی از ماه‌های ۲۰۰۷ (میلادی) است.
سپتامبر ۲۰۰۷ یکی از ماه‌های ۲۰۰۷ (میلادی) است.
دسامبر ۲۰۰۷ یکی از ماه‌های ۲۰۰۷ (میلادی) است.
نوامبر ۲۰۰۷ یکی از ماه‌های ۲۰۰۷ (میلادی) است.
فوریه ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
اکتبر ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
مارس ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
اوت ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
فرقه بهاییت ضاله است
مه ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
ژانویه ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
ژوئن ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
سپتامبر ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
آوریل ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
دسامبر ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
ژوئیه ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
نوامبر ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است.
فوریه ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
اکتبر ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
مارس ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
اوت ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
مه ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
ژانویه ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
ژوئن ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
سپتامبر ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
آوریل ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
دسامبر ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
ژوئیه ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
نوامبر ۲۰۰۹ یکی از ماه‌های ۲۰۰۹ (میلادی) است.
فوریه ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
اکتبر ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
مارس ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
اوت ۲۰۱۰ یا آگوست ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های سال ۲۰۱۰ میلادی است.
مه ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
ژانویه ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
ژوئن ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
سپتامبر ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
آوریل ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
دسامبر ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
ژوئیه ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
نوامبر ۲۰۱۰ یکی از ماه‌های ۲۰۱۰ (میلادی) است.
۶۴ استودیو یک توزیع گنو/لینوکس مبتنی بر دبیان است. هدف این توزیع داشتن یک سیستم‌عامل برای ضبط و ویرایش صدا و تصویر و همچنین کارهایی از این قبیل است.
گئورگ والنتین فون مونته آف مورگنستیرنه (زادهٔ ۱۸۹۲ - درگذشتهٔ ۱۹۷۸) زبان‌شناس نروژی و استاد دانشگاه اسلو بود. او متخصص زبان‌های هندوایرانی بود.
مورگنستیرنه زادهٔ اسلوی نروژ بود و در همان شهر هم از دنیا رفت. او میان سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۷۱ در کشورهای ایران، افغانستان، هندوستان و پاکستان به پژوهش‌های زبانی پرداخت. در ۱۹۲۴ با معرفی‌نامه‌ای از پادشاه نروژ به کابل نزد پادشاه افغانستان رفت. مورگنستیرنه، به‌جز کار بر روی زبان‌ها، پژوهش‌های ارزشمندی دربارهٔ زبان‌های در مرز نابودی، رقص‌های مربوط به روزگار پیش از مسلمانی و فرهنگ بومی را با ضبط فیلم و صدا و گرفتن عکس گردآوری نمود که اکنون حاصل آن پژوهش‌ها در کتابخانه ملی نروژ در دست است.
وی براساس پژوهشی که انجام داده بر این باور است که زبان شیرازی باستان نیز وجود داشته است. او با استناد به واژه teš «شپش» در شیرازی قدیم و در گویش کهن کلیمیان شیراز چنین احتمال داده که زبان باستانی دیگری در شیراز رایج بوده است.
آب مقطر یا آب واچکیدهwater:آب
de:وا
ed:ایده
(عربی: مقطر:قطره شده) آبی است که ناخالصی آن به شیوه تقطیر گرفته شده باشد. در این شیوه آب را جوشانده و بخار آب را به ظروف دیگری انتقال می‌دهند. دمای جوش در آب چکیده پایین‌تر از آب معمولی است.
آب مقطر در باتری اسیدی مورد استفاده اتومبیل‌ها و کامیون‌ها استفاده می‌شود.
البته می‌توان روش‌های بالا را با هم یا جدا از هم استفاده نمود.
این تکنولوژی به لطف نانو فیلترها و اندازهٔ ذرات مولکول‌های آب امکان‌پذیر می‌شود. نانو فیلترها دارای سوراخهای ریزی هستند که مولکولهای آب از آن رد می‌شوند اما دیگر ناخالصی‌ها گذر نمی‌کنند.
با این تکنولوژی می‌توان آب دریا را آشامیدنی کرد.
ریشه‌های اعصاب کمری و خاجی در زیر طناب نخاعی، دم اسب را تشکیل می‌هند.میناگر، علیرضا و وثوق آزاد. ص 117 این ریشه‌ها نسبت به ریشه‌های دیگر اعصاب نخاعی، مسیر طولانی تری را طی می‌کنند.
دم اسب شامل ریشه‌های عصبی L3 الی S5 هر دو طرف است. پس در هر طرف، دارای ۸ ریشه جلویی (قدامی) و ۸ ریشه پشتی (خلفی) است؛ بنابراین، ناحیه انتهای فوقانی دم اسب دارای ۳۲ ریشه عصبی است.
در اثر آسیب ریشه‌های منطقه دم اسبی، ممکن است علایم زیر ایجاد گردد:
جایزهٔ ترنر که به نام نقاش بریتانیایی ویلیام ترنر نام‌گذاری شده‌است، جایزه‌ای است که سالانه به یکی از هنرمندان تجسمی بریتانیا اهدا می‌شود. اهدای این جایزه توسط نگارخانهٔ تیت در تیت بریتانیا صورت می‌گیرد. جایزهٔ ترنر از زمان پیدایشش در سال ۱۹۸۴ به معروف‌ترین جایزه هنری بریتانیا و یکی از مهم‌ترین جوایز هنری اروپا تبدیل شده‌است.دربارهٔ جایزه ترنر ، وبگاه تیت. آخرین بازدید در تاریخ ۱ نوامبر ۲۰۱۰. در طول سال‌های ۱۹۹۱ تا ۲۰۱۶، فقط هنرمندان کمتر از ۵۰ سال امکان دریافت این جایزه را داشتند که این محدودیت در سال ۲۰۱۷ برداشته شد. اگرچه آثاری که به نمایش درمی‌آیند از رشته‌های مختلف هنری می‌باشند، و جایزه ترنر به نقاشان نیز اهدا شده‌است، اما در درجهٔ اول این جایزه به هنر مفهومی اختصاص پیدا کرده‌است.
هنریک مودست برودر (زاده ۲۰ اوت ۱۹۴۶) نویسنده، روزنامه‌نگار و طنزپرداز آلمانی یهودی و لهستانی‌تبار است.
وی در نشریاتی چون اشپیگل و تاگس‌اشپیگل قلم می‌زند و ویرایش‌گر سالنامه «گاهشمار یهودی» است. مسائلی که وی در نوشته‌های جدلی، طعنه‌زن و طنزآمیز خود مطرح می‌کند بیشتر شامل ناسیونال سوسیالیسم آلمان، مسئله‌ٔ یهودی‌ها در اروپا، جنبش چپ آلمان، اسلام‌گرایی، اسرائیل و مناقشه اسرائیل و فلسطین می‌شود.
برودر عقیده دارد که انتقاد آلمانی‌ها از سیاست‌های اسرائیل ارتباطی نزدیک با باورهای یهودستیزانه دارد.
در سال ۱۳۸۴ نخستین بار که محمود احمدی‌نژاد ایده انتقال اسرائیل به اروپا یا آمریکا را مطرح کرد، مقاله‌ای از برودر با عنوان «اشلسویگ هولشتاین را به یهودیان بدهید» در نسخه آنلاین اشپیگل و روزنامه دی ولت به چاپ رسید که در آن با طنز و طعنه فراوان از این ایده احمدی‌نژاد دفاع می‌شد.
وی در این مقاله گفته بود که این طرح را ابتدا خود او مطرح کرده‌است: «اگر چیزی بنام عدالت تاریخی در این جهان وجود می‌داشت، آنگاه دولت یهودی می‌بایستی در اشلسویگ-هولشتاین یا در ایالت باواریا تشکیل می‌شد و نه در فلسطین ... من این جمله را بارها نوشته‌ام، و آخرین مرتبه در همین جا بوده‌است، و حال هم خوشحالم و هم در شگفت که احمدی‌نژاد این تأملات من را مطرح کرده، بی‌آنکه منبع آن را ذکر نماید.»
این مقاله در رسانه‌های ایران جدی پنداشته شده و ترجمه آن به‌سرعت در رسانه‌های مختلف همچون خبرگزاری ایرنا، خبرگزاری مهر، سایت بازتاب و روزنامه‌های «ایران» و «رسالت» به چاپ رسید. روزنامه شرق متن کامل این ترجمه را در صفحهً اول خود به چاپ رسانده بود. تیتر یک برخی رسانه‌های مکتوب به آن اختصاص یافت و صداوسیما نیز به‌طور ویژه به پوشش آن پرداخت. البته در این ترجمه‌ها بخش‌های طنزگونه و طعنه‌زنانه مقاله دیگرگونه ترجمه یا حذف شده بود. عباراتی چون: «خانم آنگلا مرکل پیشنهادهای احمدی‌نژاد را «کاملاً غیرقابل پذیرش» خواند. از قرار معلوم در این قضاوت عجولانهٔ وی، این مسئله مهم نبوده که رئیس‌جمهوری ایران هر چه باشد از خواست اولیهٔ خود مبنی بر نابودی اسرائیل عقب‌نشینی کرده و در عوض خواستار «انتقال کشور صهیونیستی» شده‌است. از جایگاه بشردوستانه، این خود یک پیشرفت است: اینکه دیگر اسرائیلی‌ها را نباید به دریا ریخت، بلکه باید آن‌ها را از طریق دریا به اروپا فرستادشان. این گونه نیز می‌توان توضیح داد که: اروپا باید مسئله‌ای که خود آفریده و صادر کرده‌است را پس بگیرد. ولی محموله هنوز فرستاده نشده، گیرنده از دریافت آن خودداری می‌کند» یا «البته: آنجا که احمدی‌نژاد حق دارد، حق دارد».
پس از انتشار این مقاله وی در مصاحبه‌ای با دویچه‌وله از اظهارنظر در مورد طنزبودن یا جدی‌بودن مقاله خود خودداری کرد و گفت: «اینکه این مقاله طنزنامه است یا خیر، این را خواننده باید تشخیص دهد و نباید این را از من بپرسید. من فقط می‌خواستم اشاره کنم که دیوانه‌ای مانند رئیس جمهور ایران گاه می‌تواند در کاسهٔ آشش دانهٔ گندمی هم بیابد.» وی همچنین در مصاحبه‌ای با خبرگزاری مهر بار دیگر از طرح انتقال اسرائیلی‌ها به آلمان دفاع کرد و پیشنهاد داد که فلسطینیان هم به مناطقی در اسکاندیناوی منتقل شوند.
نون نوشتن مجموعه یادداشت‌های شخصی (احوال سالیان : ۵۹ تا ۷۴) محمود دولت‌آبادی است.
«نون نوشتن» خاطرات محمود دولت‌آبادی از یک مقطع ۱۵ ساله از زندگی حرفه‌ای‌اش است که در قالب مجموعه‌ای از یادداشت‌های کوتاه نوشته شده‌است.
چاپ نخست این کتاب توسط نشر چشمه در زمستان ۱۳۸۸ در ۵٬۵۰۰ نسخه منتشر شد و چند ماه بعد در بهار ۱۳۸۹ در ۷٬۷۰۰ نسخه تجدید چاپ شد.
آرزو یا آرزوی، دختر چنگ نواز و چکامه‌سرای «ماهیار گوهرفروش» بود که بهرام گور او را به همسری خویش برگزید.
فردوسی در شاهنامه از او اینگونه یاد کرده‌است:
مهرنوش به معنای خورشید جاودان می‌تواند به هریک از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مهرنوش خورشید جاودان ...فرشته ی روی زمین
«مهرنوش» فردی دانا که انوشیروان سخنان او را با لشکریانش در جنگ با نوش‌زاد بازگو می‌کند. و انوشیروان از او با لقب «پرستار باهوش و پشمینه پوش» یاد می‌کند. شاهنامه فردوسی، بر پایه چاپ مسکو، انتشارات هرمس، صفحه1471
در شاهنامه فردوسی چنین آمده‌است: همانا که مهرنوش- آن پرستار باهوش و پشمینه پوش- گفته‌است که: هر کسی که به مرگ پدرش شاد گشت، او را رامش زندگانی مباد شاهنامه فردوسی، به نثر پارسی سره، میترامهرآبادی، جلد سوم، صفحه272 پارسی نگاشتهٔ شاهنامهٔ فردوسی، صفحه: ۷۶۴
استن ممکن است به یکی از این موارد زیر اشاره داشته باشد:
اِسپَنوی، در شاهنامه همسر تژاو تورانی است. او را دختر افراسیاب نیز دانسته‌اند. کیخسرو برای آورندهٔ او پاداش‌هایی ارزنده برگزید.
بیژن پس از نبردِ کاسه رود و بعد از گریختن تژاوشوهر اسپنوی، اسپنوی را گرامی داشت و او را به نزد شاه فرستاد.
فردوسی، در جاهایی از شاهنامه از اسپنوی یاد می‌کند. از جمله:
حکیم طوس در شاهنامه در قسمت شمردن کیخسرو پهلوانان را، مفصل از اسپنوی و مقام منزلت ایشان سخن می‌راند. این قسمت از گزارش راجع به آمار جنگجویان اقوام و قبایل ایران است که بدستور کیخسرو موبدان فهرستی تهیه می‌نمایند در این فهرست خویشان و کسان کیکاووس نزدیک به صد و ده جنگجو است و متعاقب آن جنگجویان سایر ولایات ذکر می‌گردد.
خرنجاس یا خرنجاش پهلوان و دلاور تورانی بود که در نبرد بزرگ در سپاه جهن با فریبرز پیکار نمود و به دست فریبرز کشته شد.
فردوسی در شاهنامه اینگونه از او یاد می‌کند:
خَرَنجاس بر میسره شد تباه
به دست ِ فریبرز ِ کاووس شاه پارسی نگاشتهٔ شاهنامهٔ فردوسی، صفحه: ۶۶۵
آلفردو زیتاروسا (زاده ۱۰مارس ۱۹۳۶ - درگذشته ۳۱ ژانویه ۱۹۸۹) خواننده، ترانه‌نویس، نویسنده، آهنگساز و روزنامه‌نگاری اروگوئهای یکی از برجسته‌ترین چهره‌های موسیقی عامه‌پسند کشورش و نیز سراسر امریکای لاتین است.
ایزدگُشَسپ یا آذرگشسپ که به صورت ایزدگشسب و آذرگشسب هم نوشته شده‌است، در شاهنامه نام سردارِ بهرام چوبین است که در نبردها همواره و پیوسته به همراه بهرام بود.
ایزدگشسب در شورش بر هرمز و خسرو همپیمان شد و پس از کشته شدن بهرام، مشاور گردیه گردید.
فردوسی از وی اینگونه یاد کرده‌است:
دگر آنکه نامش بُد ایزدگُشسپ
کز آتش نه برکاشتی در تگ اسپپارسی نگاشتهٔ شاهنامهٔ فردوسی، صفحه: ۶۳۰
شهرستان پیما یکی از شهرستان‌های ایالت آریزونا در کشور آمریکا است که در میانهٔ ناحیهٔ جنوبی ایالت قرار دارد. جمعیت این شهرستان ۸۴۳٬۷۴۶ نفر است. شهر توسان مرکز دیوانسالاری و آموزشی شهرستان پیما و دومین شهر بزرگ ایالت آریزونا است. بخش عمده جمعیت شهرستان پیما در نواحی شرقی آن و در شهر توسان و حومه آن متمرکز شده‌اند.
نام «پیما» از نام قبیله سرخ‌پوستان پیما که در آن منطقه می‌زیستند، گرفته‌شده‌است.
آزاده در شاهنامه نخست نام زن تور پسر فریدون دختر سرو شاه یمن است. آزاده نام دیگری در دوران ساسانیان از تبار روم معشوق بهرام پنجم معروف به بهرام گور نیز بود.
آزاده به همراه دو خواهر دیگر همزمان به عقد سه برادر و شاهزادهٔ ایرانی یعنی پسران فریدون درآمدند. زمانیکه که هرسه داماد پیش سرو شاه یمن (تازیان) حضور یافتند و شاهزادگان یمن را به عقد خویش درآوردند شاه یمن در نهان راضی به وصلت نبود به همین سبب متوسل به سحر جادو شد تا بلکه سه تازه داماد را به وسیله سرما در خواب از میان بردارد یا آنها را منجمد نماید. چشمه یا آبشخوری در محوطه کاخ وجود داشت بدستور سرو قرار شد عروس و دامادها شب را در آنجا سپری کنند، ولی شاه تازیان شبانه باد و سرمای شدید پدید آورد تا سلم، تور و ایرج یخ بزنند. شاهزادگان نیز روش باطل کردن سحر و جادو را آموخته بودند و آنرا باطل گردند:
آزاده نام کنیزک چنگ نواز رومی تبار است که پیوسته با بهرام گور در شکار بود. روزی آزاده در نخچیرگاه از شاه خواستار شکاری نامتعارف شد؛ چون بهرام آهوان را به تیر دگرگونه نگونسار نمود، آزاده زبان به نکوهش و ملامت او گشود و بدینسان خشم شهریار ایران را برانگیخت. پس شاه، آزاده را به زیر پای اسب سپرد و فردوسی حکیم، از او در شاهنامه یاد کرده‌است:
مهرنوش در شاهنامه نام خردمندی است که از ماهوی سوری خواست تا از اندیشهٔ کشتن یزدگرد سوم دوری نماید.
فردوسی در صحنه‌ای غم انگیز از شاهنامه، ماجرای پند دادن او به ماهوی سوری را اینگونه آغاز می‌کند:
در مقاله‌ای مبسوط در مجله یغما (دی ماه ۱۳۲۹ خورشیدی) که به واقعهٔ قتل یزدگرد و داستان ماهوی سوری اختصاص دارد، به شکل مفصل‌تری به این وقایع و نقش مهرنوش و دیگر موبدان خردمند و فرزانه ایرانی در این واقعه اشاره رفته است:
فردوسی در این بخش از روایت خویش و در توصیف مجلسی که ماهوی سوری در آن دستور قتل یزدگرد را صادر کرده به حضور مهرنوش بعنوان موبدی فرزانه و خردمند اشاره کرده و بیان نموده که مهرنوش و جمعی دیگر از موبدان ماهوی را از این تصمیم بر حذر داشته‌اند:
گرچه در دیگر منابع تاریخی و کهنی که به واقعهٔ قتل یزدگرد و ماجرای ماهوی سوری پرداخته‌اند، به اندازه روایت فردوسی در شاهنامه به مهرنوش پرداخته نشده و روایات آن منابع جزئیات این وقایع را مد نظر قرار نداده‌اند، امّا قرائن حاکی از آن است که اهمیت مهرنوشِ خردمند و دیگر موبدانی که ماهوی را از قتل یزدگرد بازداشته‌اند، معیار اصلی در پرداختن فردوسی به شخصیت مهرنوش در شاهنامه بوده است.
سید محمد طاهری شهاب ضمن مقاله‌ای مبسوط در مجله یغما، با عنوان ماهوی سوری به تفاوت روایت فردوسی از این واقعه نسبت به روایات سایر مورخین اشاره داشته و می‌نویسد:
به نظر می‌رسد که ماهیت دلسوزانه و همدلانه‌ای که فردوسی در روایت خویش از واقعهٔ مرگ یزدگرد نسبت به این آخرین پادشاه ساسانی اتخاذ کرده، موجب شده که نقش موبدانی چون مهرنوش در این واقعه پررنگتر گردد، چرا که در جریان صدور فرمان قتل یزدگرد توسط ماهوی سوری این تنها موبدان خردمند و فرزانه‌ای چون مهرنوش بوده‌اند که ماهوی را از این تصمیم برحذر داشته‌اند و عواقب چنین انفاق شومی را به وی گوشزد کرده‌اند.
ست بنجامین گرین (زادهٔ ۸ فوریه ۱۹۷۴) بازیگر، کمدین، صداپیشه و تهیه‌کننده تلویزیون آمریکایی است.
اینفینیتی شرکت خودروسازی ژاپنی است، که به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت نیسان، وظیفه تولید خودروهای لوکس این شرکت را برعهده دارد.
شرکت اینفینیتی در تاریخ ۸ نوامبر ۱۹۸۹ فعالیت خود را با پخش و فروش خودروهای نیسان در آمریکای شمالی آغاز نمود و اکنون مالک شبکه‌ای از ۲۳۰ مرکز فروش در ۱۵ کشور جهان می‌باشد.
تولیدات اینفینیتی در سطح خودروهای نیمه‌لوکس و لوکس طبقه‌بندی می‌شود، در حالی که محصولات عادی نیسان جزو طبقهٔ اسپرت و سدان می‌باشند. چهار خودروساز بزرگ ژاپنی؛ تویوتا، هوندا، نیسان و سوزوکی همواره رقابت تنگاتنگی با یکدیگر داشته‌اند. این سه شرکت در بخش تولید خودروهای لوکس نیز با خلق برندهای لکسوس (تویوتا)، اکیورا (هوندا) و اینفینیتی، رقابت خود را در بازار خودروهای لوکس آمریکای شمالی پی‌گرفته‌اند.
از مدل‌های تولید شده این شرکت می‌توان به خودروهای اینفینیتی کیو۴۵، اینفینیتی ام، اینفینیتی جی، اینفینیتی آی، اینفینیتی کیوایکس، اینفینیتی ای‌ایکس، اینفینیتی اف‌ایکس و اینفینیتی اسنس، اشاره کرد.
شهرستان کینگ بزرگترین شهرستان ایالت واشینگتن و چهاردهمین شهرستان بزرگ کشور ایالات متحده آمریکا است.
جمعیت شهرستان کینگ بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۹ بالغ بر ۱٬۹۱۶٬۴۴۱ نفر است.
شهر سیاتل، واشینگتن بزرگترین شهر این شهرستان است و بیش از دو سوم جمعیت شهرستان را در خود جای داده‌است.
بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۰، سفیدپوستان ۷۵٫۷۳ درصد، آسیایی‌ها ۱۰٫۸۱ درصد، سیاه‌پوستان ۵٫۴۰ درصد، سرخ‌پوستان آمریکایی ۰٫۹۲ درصد و سایر نژادها بقیه جمعیت شهرستان کینگ را تشکیل می‌دهند.
بر اساس همین سرشماری، از جمعیت این شهرستان ۱۳٫۲ درصد دارای اصلیت آلمانی، ۹٫۱ درصد انگلیسی، ۸٫۳ درصد ایرلندی و ۵٫۵ درصد نروژی هستند.
ماهویه مرزبان مرو در زمان یزدگرد سوم بود. در کتب تاریخی نام ماهویه به عنوان یکی از عاملان قتل یزدگرد سوم آمده‌است. در مورد نحوهٔ قتل یزدگرد سوم بیش از ده روایت متفاوت و با جزئیات ضد و نقیض در کتاب تاریخ طبری نقل شده‌است. در بیشتر این روایت‌ها به حیله و نیرنگ ماهویه در این ماجرا اشاره شده‌است.
طبری می‌نویسد یزدگرد آنگاه که به خراسان آمد، همراه برادر رستم فرخزاد بود. ماهویه به نیزک طرخان نامه نوشت و خبر داد که یزدگرد به فرار پیش وی آمده و از طرخان دعوت کرد که تا با همدستی یکدیگر یزدگرد را اسیر کنند یا بکشند یا بر سر وی با عربان صلح کنند. قرار بر این شد که اگر به کمک طرخان این طرح عملی شود ماهویه هر روز هزار درهم به طرخان بپردازد. ماهویه از طرخان خواست که به یزدگرد نامه بنویسد و ترتیبی را فراهم کند که سپاهیان یزدگرد از اطراف او دور بشوند. قرار بر این شد که در نامه ذکر شود که طرخان قصد دارد با یزدگرد بر ضد دشمنان عرب همکاری کند و در دفع آن‌ها با او یاری کند. طرخان به یزدگرد اطلاع داد که قصد دیدار او را دارد اما شرط کرد که اول باید یزدگرد فرخزاد را از خود دور کند. چون نامه به دست یزدگرد رسید، بزرگان مرو را پیش خواند و با آن‌ها مشورت کرد. سنگان گفت «رأی من اینست که به هیچ وجه سپاه و فرخزاد را از خود دور نکنی.» امّا ماهویه گفت «رأی من اینست که دوستی و خواست نیزک طرخان را بپذیری.» یزدگرد نظر ماهویه را پذیرفت و سپاه را از خویش جدا کرد و به فرخزاد دستور داد به سرخس برود. فرخزاد بشدت با تنها گذاشتن یزدگرد مخالفت کرد و به ماهویه پرخاش کرد و گفت «ای شاه‌کشان! دو شاه ایران را کشتید. من می‌دانم که شما قصد دارید که یزدگرد را هم بکشید.» فرخزاد حاضر به ترک یزدگرد نبود تا اینکه یزدگرد به خط خود نامه‌ای برای او نوشت تا او را از نگرانی درآورد بدین مضمون که «من خود شهادت می‌دهم که تو یزدگرد و خانوادهٔ او را به ماهویه مرزبان مرو سپردی.» تاریخ طبری، ص ۲۱۵۱
یزدگرد مصمّم بود که با نیزک طرخان ملاقات کند. وقت دیدار ماهویه به او گفت که با سلاح به دیدار نیزک طرخان نرود چون مشکوک می‌شود و می‌گریزد. یزدگرد با تعدادی از یاران و همراهانی که ماهویه برای او انتخاب کرده بود، به نزد طرخان در محلی میان دو مرو که حلسدان نام داشت، رفت. گفتگو بین دو طرفین در حالی انجام می‌گرفت که هر دو سوار بر اسب بودند. در این دیدار نیزک طرخان به یزدگرد پیشنهاد ازدواج با یکی از دخترانش را داد و این پیشنهاد با واکنش شدید و خشم یزدگرد روبرو شد. طرخان که مسلح بود با شمشیر ضربتی بر یزدگرد زد. یزدگرد فریاد کرد و او را نامرد خیانتکار خواند و با اسب از محل گریخت.طبری، ص ۲۱۵۱
یزدگرد در سرزمین مرو به خانهٔ آسیابانی رفت و سه روز بدون اینکه لب به غذا بزند، در آنجا بود. یکی از کسانی که گندم برای آسیابان آورده بود، وصف او را از آسیابان شنید و به ماهویه که همه جا به دنبال یزدگرد می‌گشت، اطلاع داد. ماهویه به مأمورانش دستور داد به خانهٔ آسیابان رفته و یزدگرد را کشته و جسد را به رود مرو بیندازند اما آسیابان هر چه شکنجه شد، حاضر نشد تا جای پنهان شدن یزدگرد را به فرستادگان ماهویه نشان بدهد تا اینکه یکی از مأموران متوجه شد که گوشه‌ای از لباس یزدگرد در آب رود دیده می‌شود. او یزدگرد را که در آب رود نهان شده‌بود، از محل اختفایش بیرون آورد.
یزدگرد به او پیشنهاد کرد که جواهرات همراهش را به او بدهد تا در عوض مأمور از کشتن او صرفنظر کند اما مرد نپذیرفت و درخواست کرد که به جای جواهرات چهار درهم به او بدهد که این مقدار پول همراه یزدگرد نبود. یزدگرد در جواب محبت آسیابان گوشواره‌اش را به او بخشید و به مأموران گفت «وای بر شما! در کتابهایمان دیده‌ایم که هر که جرئت قتل پادشاهان کند، خدایش در این دنیا دچار مصیبت کند و علاوه بر آن در دنیای دیگر او را عذاب کند. مرا نکشید و پیش مرزبان ببرید یا پیش عربان فرستید که از شاهانی مانند من، شرم می‌کنند.» آن‌ها جواهرات او را بگرفتند و بعد از خفه کردنش او را به رود مرو انداختند. جسد در رود جاری شد تا به چوبی گیر کرد پس از آن اسقف مرو که مسیحی نصرانی بود او را بیافت و شناخت و جسد را از رودخانه بیرون کشیده و در پارچه‌ای مشک آلود پیچید و در تابوتی نهاده و دفن کرد.
ماهویه هنگام تحویل گرفتن جواهرات متوجه شد که گوشواره یزدگرد مفقود شده‌است و یابندهٔ یزدگرد را چنان زد که جان داد. سپس آنچه را به دست آمده بود، پیش خلیفهٔ وقت فرستاد و خلیفه غرامت گوشوارهٔ مفقود را از ماهویه گرفت.طبری، ص ۲۱۵۳
ماهوی یا ماهوی سوری، مرزبان ِ نیرنگ باز ِ مرو بود که چون یزدگرد سوم پس از شکست از سپاه سعد وقاص به مرو گریخت، به بیژن نامه نوشت و او را به نبرد ِ یزدگرد خواند.
بیژن، پور ِ خویش(پسرش) برسام را با سپاهیان به جنگ شاه فرستاد.
یزدگرد پس از سه روز کارزار ِسخت به آسیابی در مرو پناه برد. آسیابان ماهوی مرزبان را آگاه نمود و ماهوی فرمان مرگ ِ شاه را به آسیابان داد و خود، خویشتن را «شاهنشاه ایران» خواند.
ماهوی سپس برای بدست آوردن ِ سرزمین‌های سمرقند و بخارا و چاچ با بیژن به جنگ برخاست، امّا دیری نپائید که از بیژن شکستی سخت خورد.
به فرمان بیژن، ماهوی و دودمان او را، به آتش سپردند.
حکیم فردوسی در شاهنامهٔ خویش چندین بار از ماهوی سوری نام بُرده است که بیت زیر، یکی از آن جمله‌است:
از ماهوی همچنین در فرازی از شاهنامه که به مهرنوش (در داستان ماهوی سوری) می‌پردازد نیز، یاد شده‌است.پارسی نگاشتهٔ شاهنامهٔ فردوسی، صفحات: ۷۵۴ و ۷۶۴
باتری اسیدی یا باتری سربی-اسیدی گونه‌ای از باتری قابل شارژ است که در سال ۱۸۵۹ توسط فیزیک‌دان فرانسوی، گاستون پلانته اختراع شد. علی‌رغم ذخیره انرژی کم نسبت به وزن و حجم آن، به‌دلیل هزینه پایین و عرضه زیاد در وسایل نقلیه موتوری مورد استفاده قرار می‌گیرد.
ساختار یک باتری ترکیبی است از مواد شیمیایی، نکات الکتریکی، نگهدارنده‌ها وفرم دهنده‌های مکانیکی. به‌طور کلی می‌توان باتری سرب اسید را متشکل از ۴ بخش کلی دانست:
الکترود یا صفحات مثبت که به آن‌ها كاتد نیز گفته می‌شود. الکترونها در حین دشارژ جذب این قطب یا صفحات می‌شوند. در باتریهای سرب اسیدی ماده شیمیایی عمده تشکیل دهنده صفحات مثبت، اکسید سرب (PbO2) می‌باشد.
الکترود یا صفحات منفی که به آن‌ها آند نیز گفته می‌شود. الکترونها در حین دشارژ از این قطب خارج می‌شوند. ماده شیمیایی عمده تشکیل دهنده الکترودهای منفی، سرب (Pb) است. لازم است ذکر شود که سرب یا اکسید آن از لحاظ مکانیکی قابلیت فرم‌گیری مناسب ندارند و اغلب به کمک افزودن آلیاژهای مختلف و همچنین شبکه‌های نگهدارنده حالت دهی می‌شوند. ضمناً اصطلاحاً آن‌ها را مواد فعال یا Active Material نیز می‌گویند زیرا در اصل واکنش شیمیایی داخل باتری به کمک سرب و اکسید آن صورت می‌گیرد.
الکترولیت که محیط ما بین دو الکترود را پر می‌کند و در واقع بستری برای عبور شارژ بین الکترودهای مثبت و منفی را فراهم می‌آورد. در باتریهای سرب اسیدی هر دو قطب در محلولی از اسید سولفوریک (H2SO4) با غلظتی در حدود ۲۵ تا ۴۰ درصد و آب (H2O) با غلظتی در حدود ۶۰ تا ۷۵ درصد، غوطه ور هستند. ترکیب آب و اسید سولفوریک باعث می‌شود که اسید سولفوریک به صورت یونیزه درآمده و به یونهای H+ و HSO4- تبدیل شود.
جداکننده و فاصله دهنده، بخش دیگر باتریهای سرب اسیدی را تشکیل می‌دهند. وظیفه اصلی آن‌ها جداسازی و ایزوله کردن الکتریکی قطبهای مثبت و منفی از یکدیگر است. بخشی از تکنولوژی ساخت باتریهای سرب اسیدی مربوط به طراحی این ایزولاتورهای الکترومکانیکی است. در بعضی از انواع که از نظر حجم باتری محدودیتی وجود ندارد این ایزولاسیون به کمک ایجاد فاصله فیزیکی بین الکترودها ایجاد می‌شود که باعث ارزانتر شدن باتری ولی افزایش حجم آن می‌شود. انواع مختلفی از جداکننده‌ها تا بحال ابداع شده‌اند که مرسوم‌ترین آن‌ها عبارتند از:
به‌طور کلی اختلاف ولتاژ ایجاد شده به کمک یک سلول از الکترودهای مثبت و منفی در باتریهای سرب اسیدی حدود ۲ تا ۲٫۱ ولت است؛ لذا ولتاژهای بالاتر مثل ۱۲ ولت از اتصال سری چندین سری از الکترودهای مثبت و منفی تشکیل می‌شود. قطر صفحات مثبت و منفی نقش اساسی در تعیین ظرفیت باتری بازی می‌کنند. اغلب برای کاربردهای با ظرفیت معمول همچون باتریهای استارتر خودرو قطر این صفحات کمتر از ۲ میلی‌متر است. اما در کاربردهایی با قابلیت شارژ دهی طولانی قطر الکترودها به ۶ میلی‌متر نیز خواهد رسید.
باتری‌های اسیدی نیاز به چک کردن دوره ای دارند چون آب دورن آن ممکن است تمام شود بنابراین بعد از مدتی ضعیف شده و نیاز به تعویض دارند.
در ایران هنوز شرکت صبا باتری باتری اسیدی عرضه می‌کند اما تقریباً در دنیا این باتری‌ها کمتر استفاده می‌شوند و بیشتر از باتری‌های بدون نیاز به نگهداری استفاده می‌شود.
عوارض زیست‌محیطی و سلامتی پرسنل دو چالش فراروی این صنعت است. اسید سولفوریک به کار رفته در این‌گونه باتری‌ها باعث آسیب جدی به سیستم تنفسی مشخصا بیماری‌های انسدادی ریه مانند برونشیت و آمفیزم می‌گردد. سرب نیز یکی از ریسک‌های این صنعت است و بخارات ذوب آن و پودر سرب بکار رفته در صفحات باتری‌ها پیامدهای بسیار ناگوار بر سلامتی کارگران دارد.
از جنبه‌های زیست‌محیطی می‌توان به ریختن اسید روی خاک و آلودگی آب و خاک و هوا به غبارات سرب اشاره کرد. دفع نامناسب پس آبهای کارخانه که بسیار آلوده هستند جنبه ای دیگر زیست‌محیطی است
فرایند تولید به این صورت است ابتدا شمش‌های سرب به کارخانه وارد می‌شود دور کارگاه نوار سازی با ذوب کردن شمش‌ها نوارهای صفحه‌های مثبت و منفی با ترکیب متفاوت ساخته می‌شود این نوارها به کارگاه خمیر مالی برده می‌شود و طی پروسه ای با دستگاه‌های ویژه تبدیل به صفحه مشبک مثبت یا منفی می‌گردد و خمیر بر روی آن قرار می‌گیرد؛ که پس از خشک شدن در دستگاه کیو رینگ صفحه آماده مصرف است. آنگاه صفحات به کارگاه مونتاژ برده می‌شود. اولین دستگاه مونتاژ البک نام دارد که صفحات مثبت یا منفی را در عایق قرار می‌دهد و صفحه دیگر را روی آن می‌گذارد که بسته به آمپراژ باتری تعداد صفحات متفاوت است از ۴ مثبت ۴ منفی تا ۱۸ مثبت و منفی متفاوت است. دستگاه بعدی ریخته‌گری روی پرچم یا cos (costing. on strap) است و گروه‌بندی‌ها را ریختگی با سرب می‌کند اپراتور آن گروه‌بندی‌ها را داخل جعبه قرار می‌دهد و اپراتور کنترل و اصلاح می‌کند گروه‌بندی‌ها را و به دستگاه پلمپ حرارتی هدایت می‌کند و اپراتور درب روی جعبه قرار می‌دهد و آن را وارد دستگاه پلمپ حرارتی می‌نماید و پس از پلمپ شدن قطب‌ها توسط جوش گاز خودکار جوش داده می‌شود تا اینجا محصول نیمه ساخته داریم؛ و این محصول روی پالت قرار می‌گیرد و به کارگاه شارژ ارسال می‌شود. در کارگاه شارژ اسید سولفوریک با دانسیته ۱/۶۵ پر می‌شود و وارد وان می‌شود و با کانکتور سری می‌شود و به منبع برق متصل می‌شود بین ۱۲ تا ۲۰ ساعت شارژ می‌شود و در نهایت باتری‌ها شسته و کنترل و بسته‌بندی می‌شود
جداساز بین دو صفحه قرار می‌گیرد و از اتصال کوتاه، جلوگیری می‌کند.
باتری ماشین
راهکارهای افزایش عمر باتری خودرو
مکه نام یک ناحیه در شهرستان ریورساید، کالیفرنیا در آمریکا است.Mecca, California (CA 92254) profile: population, maps, real estate, averages, homes, statistics, relocation, travel, jobs, hospitals, schools, crime, moving, houses, sex offe...
مکه نام یک شهرک در شهرستان پارک، ایندیانا در آمریکا است.Mecca, Indiana (IN 47860) profile: population, maps, real estate, averages, homes, statistics, relocation, travel, jobs, hospitals, schools, crime, moving, houses, sex offende...
علاالدین نام یک ناحیه در شهرستان کروک، وایومینگ در آمریکا است.
مکه در موارد زیر بکار رفته است:
علاءالدین نام یکی از شخصیت‌های داستانی هزار و یک شب است.
محمّدرضا اعلامی (۲۵ فروردین ۱۳۳۵ – ۶ خرداد ۱۳۸۹) نویسنده، تهیه‌کننده و کارگردان ایرانی بود.
اعلامی در سالِ ۱۳۳۵ در تهران به دنیا آمد. وی پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان در رشته سینما و تلویزیون مشغول به تحصیل در کالج سلطنتی هنر در بریتانیا شد اما این تحصیلات را ناتمام گذاشت و به ایران بازگشت.
او از سال ۱۳۵۴ با ساخت فیلم‌های کوتاه برای کودکان و نویسندگی و تهیه‌کنندگی در برنامه‌های کودک تلویزیون وارد دنیای هنر شد. او اولین فیلمش به نام "نقطه ضعف" را در سال ۱۳۶۲ ساخت. آخرین فیلم او "رازها" بود که در سال ۱۳۸۳ ساخته شد. وی همچنین ۸ قسمت ابتدایی سریال تلویزیونی "روز رفتن" را کارگردانی کرد که در سال ۱۳۸۵ از تلویزیون پخش شد.
محمدرضا فعالیت هنری خود را از سال ۱۳۵۴ با ساختن فیلم‌های کوتاه برای کودکان، نویسندگی و تهیه‌کنندگی برنامه‌های کودک در تلویزیون آغاز کرد. نخستین تجربه سینمایی و فعالیت حرفه‌ای وی با دستیاری کارگردانی فیلم "خط قرمز" ساخته مسعود کیمیایی آغاز شد. محمدرضا تجربه نخستین کارگردانی‌اش را با فیلم "نقطه ضعف" به دست آورد.
محمدرضا مدتی در اوایل انقلاب در سال ۱۳۵۷ مدیر پخش شبکه یک تلویزیون بود او همچنین مدتی به عنوان نماینده کانون کارگردانان در شورای صنفی فعالیت می‌کرد.