moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
روزبه پارساپور یک پژوهشگر ایرانی است که در سال ۱۳۸۷ مرکز مطالعات خلیج فارس را با هدف مقابله با تحریف بین‌المللی نام خلیج فارس به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی راه اندازی نمود.http://parssea.org/?p=7860 وی مدیرعامل مرکز مطالعات خلیج فارس، پژوهشگر، تئورسین مطالعات راهبردی خلیج فارس و خاورمیانه، عضو کارگروه میراث فرهنگی و گردشگری سازمان‌های مردم نهاد استان تهران و عضو شورای عالی خلیج فارس می‌باشد. او در سال ۱۳۹۳ موزه آنلاین تمدن ایران را به زبان انگلیسی جهت معرفی فرهنگ و تمدن ایران به جهانیان راه اندازی کرد. و تاکنون از وی ده‌ها مقاله، مصاحبه و تحلیل منتشر شده‌است.
پارساپور در مصاحبه ای با خبرگزاری ایسنا به اقدام وزارت صنعت و معدن در انتشار اخبار کذب مبنی اینکه نام خلیج فارس در مالکیت فکری وایپو ثبت جهانی شده‌است و از این ببعد هیچ کشوری حق بکارگیری نام‌های جعلی به جای خلیج فارس ندارد اعتراض کرد و این اقدام را سوءاستفاده رسانه ای از نام تاریخی خلیج فارس برای منافع شخصی عنوان کرد.https://www.isna.ir/news/97080100123 همچنین در مصاحبه با اسپوتنیک (خبرگزاری) روسیه در خصوص عدم تمدید معافیت فروش نفت ایران گفته‌است علیرغم اینکه ایران حریف بزرگی همچون ایالات متحده آمریکا دارد، اما مسئولین ایران هنوز زیرساخت‌های اقتصادی لازم برای مواجه با این حریف قدر را مهیا نکرده‌اند، لذا فشارهای اقتصادی آمریکا علیه ایران موجب تضعیف اقتصاد وابسته به نفت ایران خواهد شد.https://ir.sputniknews.com/opinion/201904304705643
وی در گفتگویی مطبوعاتی با بهروز فروتن نابغه صنایع غذایی ایران، کارآفرین برتر و بنیان‌گذار صنایع غذایی بهروز داشته‌است، که طی آن از ۴ دهه فعالیت‌های تأثیرگذار فروتن در تولید کالای ایران و تبلیغ و ترویج نام خلیج فارس در کشورهای مختلف از ایشان تقدیر و تشکر کرده‌است.http://www.persiangulfstudies.com/fa/NEWSVIEW/409
او در مراسمی که در دانشگاه هرمزگان در اسفند ۱۳۹۷ برگزار گردید، طی سخنرانی با استناد به اسناد سرریچارد برتون و شوموفسکی و احمد اقتداری و دیگر منابع تاریخی، ابن ماجد دریانورد مشهور قرن ۱۵ میلادی را شخصیتی ایرانی الاصل دانسته‌است.http://www.persiangulfstudies.com/fa/NEWSVIEW/404
او به منظور صیانت از نام خلیج فارس در عرصه بین‌المللی با دانشکده مطالعات جهان و بنیاد ملی نخبگان تفاهم نامه‌های همکاری مشترکی منعقد کرده‌است تا بتواند از همکاری و ظرفیت‌های مجامع علمی و دولتی ایران برای حفظ هویت ملی و تاریخی ایران استفاده نماید.http://www.irna.ir/fa/News/83314215
در گزارشی که در مرکز آینده پژوهی جهان اسلام از پارساپور منتشر شده‌است، وی به مسئولان ایران هشدار داده‌است که امارات متحده عربی و عربستان با استفاده از بندر الفجیره با ظرفیت صادرات ۱٫۸ میلیون بشکه نفت در روز و همچنین طرح حفر کانال سلمان از عربستان به یمن یا خط آهنی که قرار است از اسرائیل به اردن، عربستان، بحرین و امارات کشیده شود، قرار است اهمیت تنگه هرمز را از معادلات ژئوپولیتیک خاورمیانه حذف کنند.
او روسیه را متحد و شریکی غیرقابل اعتماد اما ضروری برای ایران در منطقه می‌داند و ایران باید با احتیاط و آینده نگری با روسیه همکاری نماید.http://jamejamonline.ir/online/2519511992708529296
همچنین پارساپور تحلیل‌های متعددی از تبارشناسی تاریخی قبیله آل سعود در عربستان و علل و چگونگی شکل‌گیری کشوری تحت نام عربستان سعودی منتشر کرده‌است که در رسانه‌های ایران منتشر شده‌است. در این گزارش‌ها از شکست ابن سعود در سال ۱۹۰۲ میلادی از قبایل عربستان و فرار آنها به کویت اسنادی منتشر شده که نقش انگلیس در کوچ دادن ابن سعود از کویت به سحرای نجد و تأسیس شهر جدیدی به نام ریاض را اثبات می‌کند.http://alwahabiyah.com/fa/Note/View/1808/پشت-پرده-ظهور-کشوری-به-نام-عربستان-سعودی
در پاییز ۱۳۹۷ دانشکده فرماندهی و ستاد جنگ ارتش جمهوری اسلامی ایران (دافوس) کتابی از روزبه پارساپور منتشر کرد تحت عنوان «خلیج فارس از اقرار تاریخ تا انکار ارتجاع» که به بررسی اسناد منتشر نشده از خلیج فارس میپردازد. این کتاب در ۷ موضوع با محوریت‌های زمین‌شناسی، جغرافیایی، مباحث استراتژیکی و تاریخی زیر برای اثبات هویت تاریخی و سیاسی خلیج فارس منتشر شده‌است:http://www.ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2333904
- چگونگی شکل‌گیری خلیج فارس
- ریشه یابی نام خلیج فارس
- علل تحریف نام خلیج فارس
- اهمیت راهبردی خلیج فارس
- سیاست‌های دوگانه ایالات متحده آمریکا
- خلیج فارس بر پایه اسناد شرقی
- خلیج فارس بر پایه اسناد غربی
در سال 1401 کتاب دیگری از پارساپور منتشر شد به نام "خلیج فارس در مسیر تعامل و توسعه" که هدف از نگارش آن بررسی راهکارهای همگرایی در خلیج فارس با تاکید بر ابعاد اقتصادی، فرهنگی، نظامی، دریانوردی، توسعه زیرساخت‌ها و... است و مقایسه وضعیت ۸ کشور ساحلی این منطقه با یکدیگر بوده است. این کتاب توسط دانشگاه فرماندهی ارتش در ۶۰۰ صفحه و ۱۷ بخش مختلف چاپ شده است و یکی از منابع آماری جامع در حوزه خلیج فارس می باشد. همچنین این کتاب به دانبال کاهش تنش میان ایران و آمریکا و کشورهای خلیج فارس می باشد. https://fidibo.com/book/160241-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87
پارساپور در سال ۱۳۸۹ مدرک مهندسی مکانیک را از دانشگاه زنجان دریافت کرد. همچنین وی در دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه دوره دیپلماسی عمومی را طی کرده‌استhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Ministry-of-Foreign-Affairs4.jpg.jpg و در حوزه قدرت نرم و شبکه‌های اجتماعی فعالیت دارد.
- دریافت لوح تقدیر از سرتیپ دکتر حسین ولی‌وند زمانی، فرمانده دانشگاه دافوس ارتش جمهوری اسلامی ایرانhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Dafoos.jpg
- دریافت لوح تقدیر از فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایرانhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/IRGC-Certificate-02.jpg
- دریافت لوح تقدیر از مجلس شورای اسلامیhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Parliament-Persiangulf-studies-center.jpg
- دریافت تندیس افتخار برترین رسانه خلیج فارس‌شناسی از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامیhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/PGSC1393(1).jpg
- دریافت لوح تقدیر از استاندار هرمزگانhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/PGSC1393-12.jpg
- دریافت تندیس افتخار برترین رسانه ایران‌شناسی از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامیhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/PersianGulf-National-Medal-0333.jpg
- دریافت لوح تقدیر از مدیرکل حقوقی وزارت امور خارجهhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Ministry-of-Foreign-Affairs.jpg
- دریافت لوح تقدیر به دلیل مشارکت در برگزاری همایش خلیج فارس تهرانhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Persiangulf-International-Exhibition.jpg
- دریافت دکترای افتخاری علوم سیاسی از طرف دانشگاه آزاد جهانی هندhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/PHD-Honorary-Degree.jpg
- مؤسس و مدیرعامل مرکز مطالعات خلیج فارس
- عضو شورای عالی خلیج فارس
- تقدیر معاون ایرانیان وزیر امور خارجهhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/Ministry-Foreign-Affairs%20-2019.jpg
- عضو کارگروه میراث فرهنگی و گردشگری سازمان‌های مردم نهاد تهرانhttp://www.persiangulfstudies.com/userfiles/images/NGO1395.jpg
- سید محمد خامنه ای برادر رهبر جمهوری اسلامی ایران نیز طی مراسمی در بنیاد ایرانشناسی از روزبه پارساپور به عنوان مؤسس تنها مرکز خلیج فارس‌شناسی ایران در نخستین جشنواره تارنماهای ایرانشناسی کشور تقدیر و تشکر کرده‌است که بازتاب وسیعی در رسانه‌های کشور داشته‌است.https://www.isna.ir/news/97120603149/برگزیدگان-اولین-جشنواره-تارنماهای-ایران-شناسی-تقدیر-شدند
- حجت نظری جوان‌ترین عضو شورای شهر تهران به مناسبت روز ملی خلیج فارس در مراسم ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ از پارساپور، به دلیل فعالیت‌های بین‌المللی در دفاع از نام و منافع ایران در حوزه خلیج فارس و اصلاح عناوین جعلی در مراکز مختلف جهان تقدیر کرده‌است.https://tehranngo.ir/?p=3198
هاسکارل (انگلیسی: Housecarl - نروژی باستان: húskarlar) در اروپای سده میانه نگهبانان و پاسداران شخصی پادشاهان و بزرگ زادگان دانمارک و ناحیه اسکاندیناوی بودند. هاسکارل‌ها نیروهای ویژه ای بودند که وظیفه دفاع و پاسداری از پادشاهان اسکاندیناوی در دوران باستان و قرون وسطی را بر عهده داشتند. آن‌ها نگهبانان شاهی همانند گارد پرتورین در روم باستان بودند. ریشه واژه huskárl در نروژی باستان به صورت تحت‌اللفظی به معنای مردخانه است. بنابراین به گروهی از مردانی اطلاق می‌شده که به منظور نگهبانی از یک خانه شخصی و شخص ویژه ای استخدام می‌شدند. هاسکارل‌ها نخستین و تنهاترین نیروهای حرفه‌ای در ناحیه اسنکاندیناوی بودند. گرچه نمونه‌های یافت شده که آن‌ها به عنوان سرباز زرخرید نیز بخدمت درآمده‌اند. هاسکارل‌ها به‌طور معمول به تبر جنگی دانمارکی مسلح بودند و شمار آن‌ها در یک ناحیه ممکن بود به دو هزار تن برسد.
آوازه هاسکارل‌ها در تاریخ اروپا به هنگام اشغال انگلستان بدست کانوت بزرگ، پادشاه دانمارک و ورود آن‌ها به این کشور برمی گردد. کانوت سه هزار نیرویی که همراه خود به انگلستان آورده بود روانه خانه کرد و تنها نود تن از پاسداران شخصی وی (هاسکارل ها) که به وفاداری به اربابانشان متمایز بودند در انگلستان ماندگار شدند.
یرسینیا اینترمدیا گونه‌ای از باکتری گرم-منفی است، که از رامنوز، ملیبیوس و پرالترین استفاده می‌کند. نوع آن از سویه ۳۹۵۳ است. این باکتری در ماهی یافت می‌شود و چند نوع ژنوتیپ دارد.
حلزون‌های حصیری نام یک تیره از فراراسته تازه‌شکم‌پایان است.
جانلوکا لاپادولا (؛ زادهٔ ) مهاجم فوتبال است که برای باشگاه کالیاری بازی می‌کند. لاپادولا از پدری ایتالیایی و مادری پرویی متولد شده است و کشور پرو را به عنوان تیم ملی خود انتخاب کرده است.
لاپادولا از پدری ایتالیایی و مادری پرویی در شهر تورین ایتالیا متولد شده‌است او دارای یک برادر به نام دیوید است که او هم یک مهاجم است و در لیگ‌های آماتور بازی می‌کند.http://pescarasport24.it/2015/11/02/gianluca-e-davide-lapadula-i-fratelli-del-gol/25943/http://www.calciomercato.com/news/lapadula-a-cm-juve-il-mio-futuro-e-a-pescara-e-se-il-peru-dovess-146154
نام مستعار او لاپاگُل (Lapagol)http://www.rete8.it/pescara-calcio/123pescara-calcio-lapagol-ci-pensa-sempre-lui/ و "سِر ویلیام" (اشاره به ویلیام والاس) (به خاطر خلق و خوی قوی‌ای که دارد) است.http://www.panorama.it/sport/calcio/lapadula-pescara-peru-juventus-bomber-serie-b/http://www.tuttosport.com/news/calcio/serie-a/juventus/2015/12/25-7040173/calciomercato_juventus_lapadula_sono_bianconero/http://it.eurosport.com/calcio/serie-b/2015-2016/la-provincia-del-gol.-davide-e-gianluca-i-fratelli-lapadula-col-gol-nel-destino_sto5171077/story.shtml
در ۲۴ ژوئن سال ۲۰۱۶ پس از گذراندن تست‌های پزشکی خود برای ورود به باشگاه میلان و پرداخت مبلغ ۹ میلیون یورو به علاوه پاداش توسط میلان به پسکارا با قراردادی ۵ ساله و دستمزد سالیانه ۱ میلیون یورو به این تیم پیوست. در تاریخ ۲۷ اوت ۲۰۱۶، پس از این که در دقیقه ۸۶ بازی برابر ناپولی به میدان آمد، نخستین بازی‌اش را برای میلان انجام داد. در تاریخ ۶ نوامبر، پس از این که تنها ۳ دقیقه بود که به جای کارلوس باکا به میدان آمده بود توانست نخستین گلش را برای میلان در برد ۲–۱ برابر باشگاه پالرمو به ثمر برساند. ۲۶ نوامبر، در پیروزی ۴–۱ برابر باشگاه امپولی، لاپادولا توانست با به ثمر رساندن دو گل، دبل کند. او فصل ۲۰۱۶/۱۷ را با ۸ گل در ۲۷ بازی به پایان رساند.http://www.legaseriea.it/it/giocatori/gianluca-lapadula/LPDGN
در ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۷ لاپادولا طی قراردادی قرضی با شرط خرید اجباری به باشگاه جنوآ پیوست. ا
با توجه به داشتن مادری پرویی، او می‌توانست برای تیم ملی پرو به میدان برود ولی درخواست این کشور برای بازی در کوپا آمریکای قرن را رد کرد. وی سرانجام در ۷ نوامبر ۲۰۱۶ برای نخستین بار به تیم ملی ایتالیا برای بازی در مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ برابر لیختن‌اشتاین و دوستانه برابر آلمان دعوت شد تا جای خالی مانولو گابیادینی دیگر مهاجم مصدوم تیم ملی را پر کند.
در تاریخ ۳۱ مه ۲۰۱۷، لاپادولا توانست در بازی دوستانه غیررسمی برابر سان مارینو هت تریک کند.
ماهیچه عمقی خم‌کننده انگشتان دست () از ماهیچه‌های ساعد است. این ماهیچه تاکننده بندهای انگشتان و چنانچه انقباض ادامه یابد، تاکننده مفصل کف دست و بند اول انگشتان است و در نهایت مچ دست را نیز تا می‌کند.
سر ثابت آن بخش بالایی سه چهارم استخوان زند زیرین، و سر متحرکش با چهار تاندون به پایه بند آخر چهار انگشت دست وصل می‌شود.
عصب‌گیری آن از عصب اولنار و شاخه بین استخوانی کف دستی عصب میانی است.
فوزی حسن تهرانی (متولد سال ۱۳۱۹) طراح گرافیک معاصر ایرانی است. فعالیت‌های او بر طراحی گرافیک از جمله طراحی پوستر، کتاب، نشانه و به‌خصوص گرافیک نشر متمرکز بود.
در سال ۱۳۱۹، در همدان دیده به جهان گشود. در سال ۱۳۴۵ به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران رفت و به هنر نقاشی پرداخت. پس از تحصیل، در سال ۱۳۵۰ با انتشارات سروش به همکاری پرداخت که این همکاری تا سال ۱۳۷۴ که از سازمان صدا و سیما بازنشسته شد، ادامه داشت. او در اسفندماه سال ۱۳۹۴ بر اثر بیماری درگذشت.
تهرانی در زمان حیات خود هیچ نمایشگاهی برگزار نکرد. پس از درگذشت او، به مناسبت نکوداشت این طراح گرافیک پیشکسوت نمایشگاهی از گزیدۀ آثارش در موزه گرافیک ایران برپا شد.
آیدین آغداشلو: «فوزی حسن‌تهرانی، آدم ملایمی بود بدون این‌که خنثی باشد...»
قباد شیوا: «حالا نسل‌های بعدی می‌آیند و می‌بینند تا چه کسانی میلیمتر به میلیمتر این هنر [طراحی گرافیک] را رشد دادند.»
مهنوش مشیری: «تهرانی، هنرمند بزرگی بود که در قالبی کوچک نمی‌گنجید.»
قانون اساسی پرتغال عالی‌ترین قانون پرتغال است. قانون اساسی کنونی در سال ۱۹۷۶ بعد از انقلاب میخک به تصویب رسید. پیش از تصویب این قانون اساسی، در دوره‌های زمانی متفاوت پرتغال دارای قانون‌های اساسی دیگر بود. از این قانون‌های اساسی می‌توان به قانون ۱۸۲۲ (بعد از انقلاب لیبرال ۱۸۲۰)، ۱۸۳۸ (پس از جنگ‌های لیبرال)، ۱۹۱۱ (پس از انقلاب ۵ اکتبر ۱۹۱۰) و در سال ۱۹۳۳ (بعد از کوتای ۲۸ مه ۱۹۲۶) اشاره کرد.
محاصره کانگاساکی در طول مبارزه اودا نوبوناگا علیه خاندان آساکورا در ولایت اچیزن صورت گرفت. در این حمله تویوتومی هیده‌یوشی، یکی از ژنرال ارشد نوبوناگا نیز شرکت داشت. بعد از سقوط قلعه، ارتش نوبوناگا یک عقب‌نشینی مشهور از ولایت اچیزن انجام داد.
در هنگام عقب‌نشینی اودا نوبوناگا، کوتسوکی موتوتسونا بنابر توصیه ماتسوناگا هیساهیده به عبور نوبوناگا از منطقه کوتسوکی و رفتن به پایتخت کیوتو جهت جمع‌آوری نیرو کمک کرد.
ایکدا کاتسوماسا (۱۵۳۹ – ۱۵۷۸) یک دایمیو در دوره آزوچی-مومویاما در ژاپن بود. پدر او ایکدا ناگاماسا و برادر کوچکترش ایکدا توموماسا بود. در سال ۱۵۶۳، زمانی که پدرش ناگاماسا درگذشت، کاتسوماسا رهبر خاندان شد.
محاصره قلعه هیکیدا یکی از جنگ‌های بسیار اودا نوبوناگا در طول دوره سنگوکو بود در این جنگ او در برابر خاندان آزای و خاندان آساکورا جنگید. این دو خاندان از مخالفان سرسخت تلاش نوبوناگا برای به دست گرفتن زمین و قدرت بودند.
در سال، ۱۵۷۳، نوبوناگا محاصره قلعه اودانی بنام محاصره اودانی، را که متعلق به آزای ناگاماسا بود، انجام داد. آساکورا یوشیکاگه، رهبری یک نیرو را برای از بین بردن و تقویت قلعه آزای بر عهده داشت و مورد حمله ارتش نوبوناگا درآمد. به دنبال پناهندگی در قلعه هیکیدا، این بار خود یوشیکاگه تحت محاصره درآمد.
پس از سقوط قلعه در تاریخ ۱۰ اوت، آساکورا یوشیکاگه به خانه خود در ولایت اچیزن فرار کرد.
کریس هُلدن-رید (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل کانادا است. وی از سال ۱۹۹۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "تودورها"، ""، "حساب هیجانی" و "" اشاره کرد.
رُبان کامپیلو () یک فیلم‌نامه‌نویس، تدوین‌گر و کارگردان فیلم زادهٔ مراکش و اهل فرانسه است.
او از سال ۱۹۹۷ میلادی تا کنون، مشغول فعالیت هنری بوده است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "کلاس" و "مریلند" و" ۱۲۰ تپش در دقیقه" اشاره نمود.
ژان لاپوآری () یک فیلم‌بردار اهل فرانسه است.
از فیلم‌هایی که وی از فیلمبرداران آنها بوده‌است می‌توان از "۸ زن"، "دزدی‌ها"، "زیر شن"، "شاهزاده کوچک من"، "یک عشق ناممکن"، "" و بندتا (۲۰۲۱) نام برد.
ایزی‌یا () با نام کامل ایزی‌یا ایژلان () یک خواننده، نوازندهٔ گیتار و هنرپیشه اهل فرانسه است.
او در چند فیلم همچون رودن و سامبا نیز بازی کرده است.
کاترین سَمی () یک هنرپیشه اهل فرانسه است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به زن ضربدر هفت، پیردختر، جفرسون در پاریس و کمیسر لسکو اشاره نمود.
کاروشی () در زبان ژاپنی به معنای مرگ ناشی از کار زیاد است، به مرگ ناگهانی ناشی از کار حرفه‌ای گفته می‌شود. دلیل پزشکی اصلی مرگ‌های کاروشی، عبارتند از سکته قلبی و سکته مغزی ناشی از فشار روانی و رژیم لاغری است. این پدیده، علاوه بر ژاپن، در کره جنوبی و چین نیز شایع است.
بازگشتگان () یک فیلم ترسناک با موضوعِ مردگان متحرک به کارگردانی ربان کامپیلو است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.
این فیلم در «جشنوارهٔ فیلم‌های فانتزی» در هامبورگ آلمان، جشنواره فیلم ونیز ایتالیا و جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو در کانادا به نمایش درآمد و در بررسیِ جمعیِ نقدها در پایگاه اینترنتی «راتن تومیتوز»، امتیاز ۷۸٪ را دریافت کرد که میانگین ۶٫۲/۱۰ داشت.
لیگ برتر فوتبال بانوان ایران ۹۶–۱۳۹۵ نهمین دوره رقابتهای لیگ برتر فوتبال بانوان ایران و بالاترین سطح مسابقات باشگاهی فوتبال بانوان در ایران می‌باشد.
طبق روال گذشته در این دوره نیز ۱۲ تیم حضور دارند. این دوره از مسابقات از دوم مهر ۱۳۹۵ آغاز شد است.1varzesh.com تیم آینده‌سازان میهن قهرمان این دوره از مسابقات شد.
تیم هیئت فوتبال اردبیل بعد از برگزاری هفته اول لیگ، انصراف خود را از بازی‌ها اعلام نمود و تیم قشقایی شیراز جایگزین این تیم شد.
تیم استقلال تهران از ادامه بازی‌ها پس از هفته ششم انصراف داد.
jamejamonline.ir
تیم آرسن تهران از ادامه بازی‌های لیگ انصراف داد.www.varzeshebanovan.com
توجه:پرچم های استفاده شد در کنار نام بازیکنان از طرف فیفا تایید شده است و ممکن است برخی بازیکنان ملیت‌های چندگانه داشته باشند.
منبع:JameJamOnline.ir
آخرین به روزرسانی: ۲ بهمن ۱۳۹۵
آخرین بروزرسانی: ۲۸ آذر ۱۳۹۵
منبع:Varzesh3.com
دیانا پس از حمام یک نقاشی رنگ روغن روی بوم اثری از نقاش فرانسوی، فرانسوا بوشه (۲۹ سپتامبر ۱۷۰۳ — ۳۰ مه ۱۷۷۰) است که در سال ۱۷۴۲ میلادی در ابعاد (۷۳ × ۵۷ سانتیمتر) طرح گردید این اثر هم اینک در موزه لوور در پاریس نگهداری می‌شود.
یرسینیا کریستنسنی گونه‌ای باکتری است.Bercovier, Hervé, et al. "Yersinia kristensenii: A new species of Enterobacteriaceae composed of sucrose-negative strains (formerly called atypical Yersinia enterocolitica or Yersinia enterocolitica-like)." Current Microbiology 4.4 (1980): 219-224. این باکتری از نوع گرم-منفی است و از سویه نوع ۱۰۵ است. به طور بالقوه در موش‌ها مسری است. این باکتری باتریوسین (زهرآبه پروتئینی) ترشح می‌کند که گونه‌های وابسته را مورد هدف قرار می‌دهد.
کلی‌فرم‌ها باکتری‌هایی هستند که معمولاً به عنوان شاخص کیفیت بهداشتی بودن غذاها و آب مورد استفاده قرار می‌گیرد. کلی فرم ها به دو دسته تقسیم می شوند کلی فرم های مدفوعی و کلی فرم های غیر مدفوعی. آن‌ها باسیل‌شکل، گرم-منفی، بدون آندوسپور و قادر به حرکت یا باکتری‌های غیرمتحرک هستند که هنگام قرار گرفتن در دمای ۳۷–۳۵ با تولید اسید و گاز قند لاکتوز را تخمیر می‌کنند.American Public Health Association (APHA), "Standard Methods for the Examination of Water and Wastewater" (19th ed.), APHA, Washington, DC (1995). باکتری کلی‌فرم در محیط آبی، خاک و پوشش گیاهی پیدا می‌شوند. اکنون این باکتری‌ها در سراسر جهان به تعداد زیادی در مدفوع جانوران خون‌گرم وجود دارند. در حالی که به‌طور معمول خود کلی‌فرم‌ها بیماری جدی ایجاد نمی‌کنند، کشت آن‌ها ساده است، و از حضور آن‌ها به عنوان شاخصی برای تعیین دیگر ارگانیسم‌های بیماری‌زایی استفاده می‌شود که ممکن است منشأ آن‌ها مدفوع باشد. این بیماری‌زاها عبارتند از:باکتری‌های عامل-بیماری، ویروس‌ها، تک‌یاختگان و بسیاری از انگل‌های چندسلولی. کلی‌فرم‌ها در شرایط هوازی و غیرهوازی فعالیت می‌کنند.
نمونه‌های مهم کلی‌فرم‌ها عبارتند از:"The Microbiology of Drinking Water (2002) – Part 1 -(h2o) Water Quality and Public Health"; Department of the Environment
اشریشیا کلی عضو میله‌ای شکل گروه کلی‌فرم از روی رشد و تغییر رنگش در محیط‌های کشت معین و توانایی تخمیر لاکتوز در دمای ۴۴ درجه سانتیگراد در آزمایش‌های انجام گرفته بر روی کلی‌فرم مدفوعی از بیشتر انواع دیگر کلی‌فرم متمایز می‌شود. هنگام کشت در پلیت ائوزین متیلن بلو تولید کلنی بنفش تیره و سایه‌ای از رنگ سبز متالیکا نشانه‌ای مثبت از وجود اشریشیا کلی است. دوره نهفتگی اشریشیا کلی بین ۱۲ تا ۷۲ ساعت هنگام بودن در دمای رشد بهینه بین ۳۰ تا ۳۷ درجه سانتیگراد است. بی‌شباهت به گروه کلی باکتری‌های کلی‌فرم اشریشیا کلی تقریباً به‌طور انحصاری سرمنشاش از مدفوع است و حضورش تاییدیه مؤثری از آلودگی مدفوع است. بیشتر سویه‌های اشریشیا کلی بی‌ضرر هستند، اما تعدادی ازآنها موجب بیماری‌های جدی در انسان می‌شوند. نشانه‌ها و علائم آلودگی در انسان‌ها اسهال خونی، درد معده، استفراغ و بعضی از اوقات تب است. این باکتری می‌تواند موجب سینه‌پهلو و دیگر بیماریهای تنفسی وعفونت ادراری هم شود.
روشی ساده برای تمایز بین انواع مختلف باکتری‌های کلی‌فرم استفاده از پلیت ائوزین متیلن بلو آگار است. این پلیت تا اندازه‌ای مانع از رشد باکتری‌های گرم-مثبت می‌شود و براساس توانایی تخمیر لاکتوز تغییر رنگی را در کلونی باکتری‌های گرم-منفی تولید می‌کند. تخمیرکننده های قوی لاکتوز به رنگ آبی/بنفش/سیاه تیره ظاهر خواهند شد، و کلنی‌های اشریشیا کلی (که آن‌ها هم لاکتوز را تخمیر می‌کند) به رنگ تیره خواهند بود، اما آن‌ها دارای جلای فلزی سبزرنگ هم می‌باشند. دیگر باکتری‌های کلی‌فرم به صورت کلنی‌های ضخیم و لزج ظاهر خواهند شد و غیرتخمیرکننده ها بی‌رنگ و تخمیرکننده های ضعیف لاکتوز رنگ صورتی خواهند داشت.
اتحادیهٔ سوسیالیست (جمهوری‌خواه) عرب ()، حزبی سیاسی در مصر است که برپایهٔ ناصرگرایی‌ و جمهوری‌خواهی عربی تأسیس شد.
در ژانویهٔ ۱۹۵۳، جمال عبدالناصر بر گروه مخالفش به رهبری محمد نجیب فائق آمد و تمام احزاب سیاسی را ممنوع کرد،Aburish 2004, pp. 46–47 Nasser, the Last Arab, New York City: St. Martin's Press, و یک نظام تک‌حزبی تحت نام هیئت آزادی‌بخش ایجاد کرد.Kandil 2012, p. 22 Soldiers, Spies and Statesmen: Egypt's Road to Revolt, Brooklyn: Verso Books,
در ژانویهٔ ۱۹۵۶، پیش‌نویس قانون اساسی مصر تدوین شد که ایجاد نظام تک حزبی در چارچوب «اتحاد ملی» را تضمیم می‌کرد.Jankowski 2001, p. 67 Nasser's Egypt, Arab Nationalism, and the United Arab Republic, Boulder: Lynne Rienner Publishers, اتحادیه ملی خیزشی است که ناصر آن را «کادری که به وسیلهٔ آن، مردم مصر انقلابشان را به ثمر می‌رسانند» توصیف کرد.Alexander 2005, p. 126 Alexander, Anne (2005), Nasser Life and Times (illustrated ed.), London: Haus Publishing, اتحادیهٔ ملی در واقع دوباره پیکربندی هیئت آزادی‌بخش بود.[Ansari, Hamied (1986), Egypt: The Stalled Society, Albany: State University of New York Press, 1986, p. 84]
جمال عبدالناصر‌ به خواطر محکم سازی پایه‌های محبوبیتش در بین شهروندان و جلوگیری از نفوذ ارتش، پیمان ملی و قانون اساسی جدیدی را در سال ۱۹۶۲ وضع کرد.[Aburish, Said K. (2004), Nasser, the Last Arab, New York City: St. Martin's Press, pp. 205–206] مراقبت سلامتی همگانی، کسب اسکان با قیمت مناصب، ایجاد مدارس فنی حرفه‌ای، اهمیت بیشتر به حقوق زنان، برنامه‌های تنظیم خانواده و پهناور سازی کانال سوئز جزء این پیمان بود.Aburish, Said K. (2004), Nasser, the Last Arab, New York City: St. Martin's Press, pp=235–237 اتحاد ملی به «اتحاد سوسیالیستی مصر» تغییر نام کرد. با این تدابیر سرکوب محلی افزایش یافت چنانچه هزاران اسلام‌گرا از جمله ده‌ها افسر ارتش بازداشت شدند.pp. 207–208 Aburish, Said K. (2004), Nasser, the Last Arab, New York City: St. Martin's Press,
در اواخر دههٔ هشتاد قرن ۲۰ام، حسنی مبارک، این اتحادیه را منحل کرد و اجازهٔ تشکیل حزب‌ها تحت شروط مشخص را صادر کرد.
رمی براگ (RémiBrague) متولد ۸ سپتامبر ۱۹۴۷، استاد فلسفه و مورخ فرانسوی اندیشه اسلامی، مسیحی و یهودی قرون وسطی می‌باشد و در دانشگاه پاریس ۱ و دانشگاه مونیخ به تدریس می‌پردازد.
براگ ابتدا در دانشگاه سوربن پاریس تحصیلات دانشگاهیش را آغاز کرد. در فاصله سال‌های ۱۹۸۷–۱۹۸۵ در مدرسه زبان‌های شرقی پاریس شروع به آموختن زبان عربی نمود. آموختن زبان عربی در کنار زبان عبری، لاتین، یونانی، فرانسوی و آلمانی توانایی زیادی در بررسی فلسفه سیاسی جهان پیشامدرن، مخصوصاً قرون میانه ادیان ابراهیمی به او داده است. او کتاب‌های متعددی را دربارهٔ رابطه عقل و ایمان، تاریخ فکری قرون وسطی و دین نوشته است. از کتاب‌های اصلی او که به زبان انگلیسی ترجمه شده است کتاب قانون الهی: تاریخ فلسفی یک ایده می‌باشد. در این کتاب وی مضامین متفاوت قانون الهی در سنت‌های مسیحی، اسلامی و یهودی را بررسی می‌نماید. از طرف دیگر تفاوت دریافت ادیان ابراهیمی از خداوند با فلاسفه یونانی را بررسی می‌کند. در کتاب خرد گیتی، به نگاه یونانیان به جهان به مثابه کلی منسجم و جامع که مدلی برای نیکی به مثابه راهنمایی بهتر زیستن می باشد، پرداخته است. تفاوت و دگرگونی این مفهوم در جهان مدرن در تضاد با عصر ماقبل جدید، بررسی می‌شود. رمی براگ عمیقاً از لئو اشتراوس تأثیر پذیرفته است. اگرچه خود را در حلقه اشتراوس تعریف نمی‌نماید.
French national center for scientific research
academy of moral and political science
Ratzinger Prize for Theology
آثار نوشته شده
with E. Grimi, Controil cristianismo e l'umanismo. Il perdonodell'Occidente. Siena: Cantagalli, 2015.
Le Règne de l'homme: Genèse et échec du projetmoderne. Paris: Gallimard, 2015.
Modérémentmoderne: Le Temps Modernesoul'inventiond'unesupercherie. Paris: Flammarion, 2014.
Le Propre de l'homme. Sur unelégitimitémenacée. Paris: Flammarion, 2013.
Les Ancresdans le ciel: L'infrastructuremétaphysique. Paris: Seuil, 2011.
Du Dieu des chrétiens et d'un oudeuxautres, Paris: Flammarion, 2008.
Image vagabonde: Essaisurl'imaginairebaudelairien. Chatou: Éditions de la Transparence, 2008.
Au moyen du Moyen Age: Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam. Chatou: Éditions de la Transparence, 2006.
La Loi de Dieu. Histoire philosophiqued’une alliance. Paris: Gallimard, 2005.
Introduction au monde grec: Étudesd'histoire de la philosophie. Chatou: Éditions de la Transparence, 2005.
La Sagesse du monde: Histoire de l'expériencehumaine de l'univers. Paris: Fayard, 1999.
(ed.) Saint Bernard et la philosophie. Paris: Presses Universitaires de France, 1993.
Europe, la voie romaine. Paris: Criterion, 1992.
(ed.) Herméneutique et ontologie: mélanges en hommage à Pierre Aubenque, phronimosanēr. Paris: Presses Universitaires de France, 1990.
Aristote et la question du monde: Essaisur le contextecosmologique et anthropologique de l'ontologie. 1988. Paris: P.U.F. , 2001.
Du temps chez Platon et Aristote: quatreétudes. 1982. Paris: Presses Universitaires de France, 1995.
Le Restant. Supplément aux commentaires du Ménon. 1978. Paris: Vrin/Les Belles Lettres,1999.
کتاب‌های نوشته شده به زبان انگلیسی
On the God of the Christians (and On One or Two Others). Trans. Paul Seaton. Notre Dame: St. Augustine's P, 2013.
Legend of the Middle Ages: Philosophical Explorations of Medieval Christianity, Judaism, and Islam. Trans. Lydia G. Cochrane. Chicago: U of Chicago P, 2009.
Eccentric Culture: A Theory of Western Civilization. Trans. Samuel Lester. Notre Dame: St. Augustine's P, 2009.
Law of God: The Philosophical History of an Idea. Trans. Lydia G. Cochrane. Chicago: U of Chicago P, 2008.
The Wisdom of the World: The Human Experience of the Universe in Western Thought. Trans. Theresa Fagan. Chicago: U of Chicago P, 2004
"The Concept of the Abrahamic Religions, Problems and Pitfalls." The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions. Eds. Adam Silverstein, Guy Stroumsa, & Moshe Blidstein. Oxford: Oxford UP, 2015. 88-108.
"Are There as Many Gods as Religions?" Modern Age. 57.3 (Summer 2015) 78-84.
"The Necessity of the Good." First Things. (فوریه ۲۰۱۵) ۴۷–۵۲.
“On Aristotle’s Formula ὅ poteὄn: Physics IV. 11, 14." tr. E. R. Jimenez. The Bloomsbury Companion to Aristotle. Ed. C. Baracchi. London: Bloomsbury, 2013. 75-88.
"Natural Law in Islam. ” Human Rights and Natural Law: An Intercultural Philosophical Perspective. Ed. Walter Schweidler. Sankt Augustin: Academia-Verlag, 2013. 251-265.
"The Impossibility of Secular Society." First Things. (اکتبر ۲۰۱۳).
"Athens – Jerusalem – Rome." Communio. 40.1 (Spring 2013)
"Sin no more. Liberty, the West, and the Judeo-Christian Heritage." The American Spectator. 41.4 (مه ۲۰۰۸) ۲۸–۳۵.
"Natural Law and Divine Law." Communio. 35.3 (Fall 2008) 504–513.
"Jew, Greek and Christian. Some Reflections on the Pauline Revolution." Expositions. Interdisciplinary Studies in the Humanities. 1.1 (مارس ۲۰۰۷) ۱۵–۲۸.
"Are Non Theocratic Regimes Possible?" The Intercollegiate Review. 41.1 (Spring 2006) 3–12.
"Is there such a thing as Eurocentrism?" Europe and Asia Beyond East and West. Ed. G. Delanty. London: Routledge, 2006. 257–268.
"The deadly idea that will define the 21st century." The Catholic Herald (۲۳ ژوئن ۲۰۰۶) ۱۰.
"Christianity: a Fact in History." A Generative Thought: An Introduction to the Works of Luigi Giussani. Ed. E. Buzzi. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2003. 34–39.
"Wasted Time?" Communio. 30.1 (Spring 2003) 70–78.
"Facing Reality." Courage. Ed. B. Darling-Smith. South Bend, IN" U of Notre Dame P, 2002. 43–53.
"History of Philosophy as Freedom." Epoché. 7.1 (Fall 2002) ۳۹–۵۰.
"Is Physics Interesting? Some Late Ancient and Medieval Answers." Graduate Faculty Philosophy Journal.23.2 (2002) 183–201.
"Is European Culture 'a Tale of Two Cities'?". Historical, Cultural, Socio-political, and Economic Perspectives on Europe. Ed. Suzanne Stern-Gillet and M. Teresa Lunati. Lewiston, NY: Edwin Mellen, 2000. 33–50.
"The Conditions Under Which We May Have a Future." Communio. 27.3 (Fall 2000) 549–561.
"The Angst of Reason." Faith and Reason. Ed. T.L. Smith. South Bend, IN: Saint Augustine's P, 1999. 235–244.
" Athens, Jerusalem, Mecca: Leo Strauss's 'Muslim' Understanding of Greek Philosophy." Poetics Today. 19.2 (Summer 1998) 235–259.
"Are we at Home in the World?" The Longing for Home. Ed. L. Rouner. U of Notre Dame P, 1997. 95–111.
"Cosmological Mysticism: The Imitation of the Heavenly Bodies in IbnTufayl'sHayyibnYaqzan." Graduate Faculty Philosophy Journal. 19.2 / 20.1 (1997) 91–102.
"Geocentrism as a Humiliation for Man." Medieval Encounters. 3.3 (1997) 187–210.
"A Medieval Model of Subjectivity: Toward a Rediscovery of Fleshliness." The Ancients and the Moderns. Ed. R. Lilly. Bloomington: Indiana UP, 1996. 230–247.
"The Impotence of the Word: The God Who Has Said It All." Diogenes. 170 (1995) 43–68.
"Christ, Culture & the New Europe." First Things. (اوت ۱۹۹۲).
"Leo Strauss and Maimonides." Leo Strauss's Thought: Towards a Critical Engagement. Ed. Alan Udoff. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 1991. 93–114.
"Aristotle's Definition of Motion and Its Ontological Implications." Graduate Faculty Philosophy Journal. 13.2 (1990) 1–22.
"The soul of salvation." Communio. 14.3 (Fall 1987).
"The Body of the Speech: A New Hypothesis on the Compositional Structure of Timaeus'sMonologue."Platonic Investigations. Ed. D.J. O'Meara. Washington, D.C. : Catholic UP, 1985. 53-83.
"On the Christian Model of Unity: The Trinity." Communio 10 (1983): 149–166.
"Radical Modernity and the Roots of Ancient Thought." Independent Journal of Philosophy. 4 (1983) 63–74.
http://remibrague.com
- Biography Page Remi Brague. Com (۱ دسامبر ۲۰۱۶)
- Law of God: The Philosophical History of as Idea. Chicago University Press.
- The Wisdom of The World: The Human Experience of The Universe in Western Thought. Chicago University Press.
شهر نیتزانا (به لاتین: Nitzana, Israel) یک منطقهٔ مسکونی در اسرائیل است که در جنوب واقع شده‌است. جمعیت آن طبق سرشماری سال ۲۰۱۵ میلادی، ۹۹ تن است. قبلاً این منطقهٔ مسکونی به نام عوجه الحفیر شناخته می‌شد.
سلطان محمد میرزا یا محمد خدابنده میرزا، مشهور به روزک میرزا (۱۵۹۶ – ۱۶۳۲) یک شاهزاده صفوی، چهارمین پسر شاه عباس یکم بود.
محمد میرزا در اصفهان به‌ دنیا آمد مادرش یک بزرگ‌زاده گرجی بود. شاه به این دلیل که دو سال قبل از تولد وی پدرش را از دست داده‌ بود این پسر را محمد میرزا نامید و بعدا به روزک میرزا و خدابنده میرزا معروف شد. محمد میرزا در حرم‌سرا بزرگ شد و بسیار مورد محبت شاه بود. میرزا در ۲۲ سالگی اندامی ورزیده داشت و بر اسب سوار می‌شد و شمشیر می‌زد. پس از اعدام صفی میرزا، توجه شاه به محمد میرزا بیش‌تر شد، ولی بزرگ‌تر شدن شاهزاده باعث بدبینی شاه و بیم‌ناک شدنش از وی شد.
در تابستان ۱۶۲۰، شاه عباس که در کاخ خود در مازندران بود، به تب شدیدی مبتلا شد. افراد زیادی در کاخ او و همچنین تعداد زیادی از مردم محلی بر اثر این بیماری جان خود را از دست دادند. پس از آن مشخص شد که جان شاه نیز در خطر است، در همین زمان خدابنده میرزا که در اصفهان بود به همراه گروهی از قزلباشان با شادی این خبر را جشن گرفت و مقدمات به تخت نشستن را آماده کرد اما شاه بهبود یافت و فرمان کور کردن محمد میرزا را صادر کرد تا مانع از به سلطنت رسیدن وی شود، اما طرفداران شاهزاده مصمم بودند که او را بر تخت سلطنت بنشانند، بنابراین قصد داشتند که شاهزاده را از کاخ ربوده و در بیرون از پایتخت او را شاه اعلام کنند، اما این طرح کشف شد و همه شرکت کنندگان مجازات شدند. خود شاهزاده دستگیر و در قلعه الموت زندانی شد.
در سال ۱۶۳۲ (۱۰۴۱ قمری) محمد میرزا و امامقلی میرزا آخرین پسر شاه عباس و سلیمان میرزا پسر بزرگ صفی میرزا همگی به فرمان شاه صفی در قلعه الموت اعدام شدند. محمد میرزا یک دختر داشت، گوهرشاد بیگم که با میرزا علیرضا شیخ‌الاسلام اصفهان ازدواج کرد.پی یترو دلاواله، ج۵، ص ۲۵۱ و ۲۵۲عالم آرای عباسی، ص ۶۸۰http://www.royalark.net/Persia/safawi4.htm
منطقهُ آماری رمات نقب (به لاتین: Ramat Negev Regional Council) یک منطقهٔ مسکونی در فلسطین است که در استان جنوب واقع شده‌است.
"شورای منطقه رمات نقب" طبق سرشماری ۲۰۱۴ جمعیت آن ۶٬۴۰۰ نفر بوده است.
آناندا ماهیدول هشتمین پادشاه تایلند از دودمان چاکری بود. وی با نام رسمی رامای هشتم بر تایلند حُکم‌رانی می‌کرد. وی فرزند شاهزاده ماهیدول آدولیاده بود. با کناره‌گیری عموی او از سلطنت در سال ۱۹۳۵ و با تصمیم شورای مشاوران سلطنتی، در سن ۹ سالگی و در حالی که در لوزان، سوئیس مشغول تحصیل بود، به سلطنت تایلند برگزیده شد. با این وجود تا دسامبر ۱۹۴۵ میلادی و پایان دوره تحصیل در سوئیس ماند. در نهایت به تایلند بازگشت و شش ماه بعد، در ۹ ژوئن ۱۹۴۶ میلادی، در شرایطی مرموزولیعهد تایلند پادشاه شد، "بی‌بی‌سی فارسی" در اتاق خوابش در کاخ سلطنتی، بر اثر جراحات حاصل از تیراندازی به سر درگذشت.X-RAYS SHOW ANANDA WAS SHOT FROM FRONT, "The New York Times" سیاست رسمی دربار تایلند، سکوت در مورد نحوهٔ قتل آناندا ماهیدول بوده‌است. از این روی مرگ وی تاکنون در پرده‌ای از ابهام باقی مانده‌است.پادشاه تایلند، دارنده عنوان طولانی‌ترین سلطنت جهان، درگذشت ، "رادیو فردا"
از آن‌جایی که آناندا وارثی نداشت، بهومیبول، برادر ۱۸ ساله‌اش پس از او به سلطنت رسید.درگذشت پادشاه تایلند؛ پادشاهی که طولانی‌ترین دوران سلطنت را در جهان داشت، "بی‌بی‌سی فارسی"
محمد امین رضازاده ،حقوق‌دان، سیاستمدار اصلاح طلب، استادیار، عضو هیئت علمی و فارغ التحصیل دکتری حقوق خصوصی از دانشگاه تهران است. رضازاده همچنین داور اتاق بازرگانی صنایع و معادن و کشاورزی ایران و مدیرکل بازرسی نهادهای اقتصادی و مالی نهاد ریاست جمهوری می باشد. وی پیشتر مدیرکل دفتر سیاسی وزارت کشور ایران، مدیرکل بازرسی و نظارت مجموعه وزارت بازرگانی، مدیرکل بازرسی از نهادهای اقتصادی و مالی بازرسی ویژه رییس جمهور بوده است.http://aftabnews.ir/fa/news/268225/محمدامین-رضازاده-مدیرکل-سیاسی-وزارت-کشور-شد در سوابق رضازاده فرمانداری شهرستان‌های خوی و ماکو در دولت اصلاحات را نیز می توان دید.
آثار و تالیفات:
- راهنمای مدیریت روستایی (قوانین و مقررات دهیاری و شوراها)
- حقوق بین الملل در آیینه علم روز
- قوانین و مقررات مزاحم تولید، تجارت و سرمایه گذاری
- پتانسیل ها، قوانین و مقررات سرمایه گذاری در کردستان عراق
- مجموعه قوانین و مقررات جمهوری آذربایجان به زبان ترکی آذری
- مجموعه مقالات علمی همایش «حقوق، قضا و عدالت»
- پتانسیل‌ها و قوانین و مقررات و راهنمای سرمایه‌گذاری در عراق
- موانع حقوقی سرمایه‌گذاری در ایران
- نمونه قراردادهای تجاری انگلیسی
- مجموعه قوانین و مقررات سرمایه‌گذاری خارجیان در ایران
- مجموعه قوانین و مقررات جمهوری آذربایجان به زبان فارسی
- مجموعه قوانین و مقررات سرمایه‌گذاری ایرانیان
- دائرةالمعارف روستاهای آذربایجان غربی ۱۸ جلدhttp://orumiyeh.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=17534http://fararu.com/fa/news/211675/رضازاده-مدیرکل-سیاسی-وزارت-کشور-شد
عارف غلامی (زاده ۳۰ فروردین ۱۳۷۶ در لمسک) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست مدافع میانی بازی می‌کند.
وی برای سپاهان ۳۴ بازی انجام داده‌است.
وی برای ذوب آهن در ۷ بازی به میدان رفت.
وی برای فولاد در ۸ بازی به میدان رفت.
وی در نقل و انتقالات تابستانی ۱۳۹۸ با قراردادی ۲ ساله به استقلال پیوست.
وی در هفته دوم لیگ برتر و بازی مقابل فولاد در ترکیب اصلی تیم استقلال قرار گرفت و در بازی مقابل سایپا اولین گل دوران حرفه ای خود را برای استقلال به ثمر رساند.
دوئل بر-همیلتون () بین سیاستمداران آمریکایی آرون بر، معاون وقت رئیس جمهور و الکساندر همیلتون، وزیر سابق خزانه‌داری در ویهاوکن، نیوجرسی در ۱۱ ژوئیه، ۱۸۰۴ انجام شد. این دوئل اوج یک رقابت تلخ و طولانی بین این دو بود. بر همیلتون را با گلوله‌ای مرگ‌بار زخمی کرد، و او که به خانهٔ ویلیام بیارد بر کرانه منهتن برده شده بود، روز بعد در حالی که همسر و خواهرزنش در کنارش بودند درگذشت.
دوئل بر-همیلتون یکی از مشهورترین منازعه‌های شخصی در تاریخ ایالات متحده آمریکا است. منشأ این دوئل دلخوری شخصی بود که بین این دو نفر در طول سالیان متعدد بروز کرد. تنش‌ها وقتی همیلتون در جریان انتخابات فرمانداری نیویورک در سال ۱۸۰۴، که بر در آن نامزد بود، دست به بدنام کردن او در مطبوعات زد به اوج خود رسیدند. دوئل زمانی انجام شد که این رسم در شمال ایالات متحده ممنوع شده بود، و عواقب سیاسی عظیمی داشت. بر از دوئل جان به در برد و در ایالت نیویورک و نیوجرسی متهم به قتل عمد شد، گرچه هر دو این اتهامات بعداً رد شد و به تبرئه انجامید. انتقادات و خصومت سرسختانه‌ای که پس از دوئل متوجه او شد فعالیت سیاسی او را به پایان آورد. حزب فدرالیست، که از پیش با شکست جان آدامز در انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده آمریکا (۱۸۰۰ میلادی) ضعیف شده بود، با مرگ همیلتون ضعیفتر شد.
ماهیچه کوتاه بازکننده انگشتان پا () ماهیچه‌ای در سطح بالایی پا است که به بازکردن مفاصل استخوان‌های کف پا و بند اول انگشتان اول تا چهارم پا کمک می‌کند.
سر ثابت آن بخش بیرونی استخوان پاشنه و سر متحرک آن با چهار تاندون به یکی از استخوان‌های کوچک شست پا و سه تای دیگر به سه تاندون عضله بازکننده بلند انگشتان پا وصل است.
عصب‌گیری آن از عصب میان‌دوراهی عمقی است.
ماهیچهٔ بازکنندهٔ انگشت کوچک دست () ماهیچه‌ای است که کار آن باز کردن مفصل استخوان پنجم کف دست با بند اول انگشت کوچک دست است.
سر ثابت آن تاندون ماهیچه بازکننده مشترک انگشتان در ناحیه ساعد و سر متحرک آن به تاندون عضله بازکننده مشترک انگشتان در ناحیه ساعد متصل است.
عصب‌گیری آن از عصب عمقی شعاعی است.
ماهیچه بازکننده انگشت اشاره یا عضله بازکننده سبابه () از ماهیچه‌های ساعد انسان است. کار آن باز کردن مفصل انگشت اشاره با استخوان کف دست و آداکشن همین مفصل است. تاندون این ماهیچه در پایین به سطح پشتی انگشت سبابه چسبیده و موجب باز شدن انگشت سبابه می‌شود.
سر ثابت آن بخش انتهایی استخوان زند زیرین (سطح خلفی) و سر متحرک آن تاندون بازکننده مشترک انگشتان، در کنار استخوان دوم کف دست و بند اول انگشت سبابه است.
مرلین (به انگلیسی: Merlyn) یک شخصیت خیالی ابرشرور در کتاب‌های کمیک منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. او دشمن بزرگ گرین ارو است. هر چند در طول این سالها او به عنوان دشمنی برای دیگر ابرقهرمانان مانند بتمن نیز بوده است. او توسط مایک فردریک ، نیل ادامز و دیک دیلین ایجاد شده و اولین حضورش در کمیک لیگ عدالت آمریکا #۹۴ (۱۹۷۱) بوده است.https://en.wikipedia.org/wiki/Merlyn_(DC_Comics)
مرلین از آن زمان به صورت اشکال گوناگون در رسانه‌های مرتبط دی‌سی حضور داشته، برجسته‌ترین نقش او را می‌توان در سریال ارو از شبکه سی‌دابلیو دانست، که در آن وی توسط جان بارومن به تصویر کشیده شد.
گردشگری مذهبی به آن نوع گردشگری گفته می‌شود که مردم به صورت انفرادی یا جمعی و به منظور زیارت، تبلیغ مذهبی یا حتی گذران اوقات فراغت به اماکن و مناطق مذهبی سفر می‌کنند. بزرگترین شکل گردشگری مذهبی جمعی، مراسم پیاده‌روی اربعین و زیارت امام حسین در کربلا است که به صورت سالانه برگزار می‌شود. در آمریکای شمالی، گردشگری مذهبی حدود ۱۰ میلیارد دلار از صنعت گردشگری را شامل می‌شود.
از مشهورترین شهرهایی که مقصد گردشگران مذهبی است می‌توان به مکه، مدینه، کربلا، اورشلیم و بنارس اشاره کرد. سازمان جهانی گردشگری تعداد گردشگران مذهبی در سرتاسر جهان را حدود ۳۰۰ میلیون نفر در سال تخمین می‌زند.
گردشگری زیارتی یکی از قدیمی‌ترین نوع گردشگری است که وجود آن به تاریخ فرهنگ دینی گره خورده است. سفرهای ایرانیان باستان به معبد آناهیتا در کنگاور، سفرهای مصریان برای دیدار فراعنه، مراسم مقدس یونانیان باستان در معابد آپولون و سفر حج از جمله این نوع گردشگری به شمار می‌روند.
بازدید از این مکان ها با انگیزه های مختلف همچون دین ، هنر ، معماری ، تاریخی و ... انجام میشود فارغ از اینکه آن فرد شخصا مذهبی باشد یا نه.
در کشور ایران نیز به دلیل پیشینه مذهبی که دارد، این سبک از گردشگری رواج بسیاری دارد. شهرهای مشهد و قم به ترتیب شلوغ ترین شهرهای توریستی - مذهبی ایران تلقی می گردند که حتی سالانه میلیون ها زائر داخلی و خارجی را میزبانی می کنند. طبق آمار، تنها در شهر مشهد نزدیک بیش از ۳۰۰ واحد اقامتی مجاز فعالیت دارند که حدود 70 درصد از کل مراکز اقامتی ایران را دربر می گیرد.
در دوران مدرن، زیارت سکولار یک دسته بندی میانی است بین زیارت که وابسته به دینی خاص است و گردشگری مدرن. به طور مثال هیمالیا یک مکان خاص و حتی مقدس است .جایی که مسافرت به آن نه صرفا به دلایل مذهبی و نه صرفا برای گردش است .بلکه هدفی بینابین دارد.
از نگاه بسیاری محققین ، سفر امری متعالی است که در طی آن راه و روش زندگی و شناخت خویشتن اتفاق میافتد.
لئونید نیکلایویچ آندریف به روسی:Леони́д Никола́евич Андре́ев؛ ۲۱ اوت ۱۸۷۱–۱۲ سپتامبر ۱۹۱۹) یک نمایشنامه‌نویس و نویسندهٔ رمان و داستان کوتاه اهل روسیه است که او را به عنوان پدر اکسپرسیونیسم ادبیات روسی می‌شناسند. او یکی از با استعدادترین و پرکارترین نمایندگان عصر نقره‌ای بود. سبک ادبی آندریف ترکیبی از عناصر مکاتب ادبی رئالیسم، طبیعت‌گرایی و نمادگرایی روسی است.
آندریف، از یک سو در بحبوحه بحران‌های اجتماعی و انقلاب‌های روسیه حضور داشت و از سوی دیگر در مسیر ایده‌ها و جریانات اجتماعی و ادبی مختلف قرار گرفته بود. او در دوره‌های مختلف زندگی اش با عقاید و افکار و تمایلات زیادی دست و پنجه نرم کرد. او تلنگری به همه مکتب‌های ادبی نوین زد و در راهی طولانی از رئالیسم به سمبولیسم، با در هم آمیختن این دو مکتب، طراوت و ظرافت خاصی به آثارش بخشید. او همواره به دنبال یافتن پاسخی برای پرسش‌های بی شمارش در زندگی از جمله سرنوشت، عشق، امید، زندگی، مرگ و غیره بود.
لئونید در اریول روسیه در یک خانواده طبقه متوسط به‌دنیا آمد. او در مسکو و سنت پترزبورگ به تحصیل حقوق پرداخت و پلیس-خبرنگار دادگاه مسکو شد. او هر روز بدون جلب هرگونه توجه خاص به انجام کارهای روزمره و محقری می‌پرداخت که به او سپرده می‌شد. آندریف در این دوره چند شعر نوشت و تلاش‌هایی برای انتشار آن‌ها کرد اما بسیاری از ناشران او را پس زدند. در سال ۱۸۹۸ اولین داستان کوتاهش «بارگاموت و گاراسکا»Bargamot and Garaska - Баргамот и Гараська را در روزنامه "کوریر"Kurier مسکو منتشر شد. این داستان مورد توجه ماکسیم گورکی قرار گرفت و به آندریف توصیه کرد بر کار ادبی خود تمرکز کند. آندریف در نهایت از حقوق دست کشید و به سرعت به یک چهره ادبی مشهور تبدیل شد و این آغازی شد برای دوست دو نویسنده که تا سال‌ها برقرار بود. با کمک گورکی، آندریف به عضویت گروه ادبی سربا مسکو درآمد و بسیاری از آثارش در مجموعهٔ زنانیه گورکیЗнание منتشر شد.A Writer Remembers by Nikolay Teleshov, Hutchinson, NY, 1943.
اولین مجموعه داستان کوتاه و رمان کوتاهповести آندریف در سال ۱۹۰۱ به سرعت به فروش یک چهارم میلیون نسخه دست یافت و او را به یک ستاره ادبی در روسیه بدل کرد. داستان یکی بود، یکی نبود که در اولین مجموعه آثارش در سال ۱۹۰۱ به چاپ رسید، دغدغه نویسنده دربارهٔ موضوع مرگ و زندگی را به روشنی بیان می‌دارد. او عقیده دارد که مرگ، پایان حضور جسمانی هر انسان در این دنیا است، ولی زندگی همچنان پس از مرگ او و بدون او ادامه دارد. قهرمان اصلی داستان، لاورنتی پترویچ، سیمای انسان معاصر است که غرق در جسم خود بوده و از روح و روان خویش غافل مانده و در نهایت پشیمان می‌گردد.
آندریف در سال ۱۹۰۱ "دیوار"Стена را منتشر کرد و در سال ۱۹۰۲ "در مه"В тумане و "ورطه"Бездна را به چاپ سپرد که پاسخی بود به "سونات کروتزر"The Kreutzer Sonata اثر لئو تولستوی. این دو داستان به دلیل طرح بی‌پروای رفتار جنسی جنجال آفرین شد. بین سال‌های ۱۸۹۸ تا ۱۹۰۵ آندریف داستان‌های کوتاه بسیاری را در زمینه‌های مختلف منتشر کرد. علاقه خاص او به روانشناسی و روانپزشکی به او فرصتی برای کشف بینش و روان انسان و به تصویر کشیدن شخصیتهای به یادماندنی داد که بعدها به شخصیت‌های کلاسیک ادبیات روسیه تبدیل شدند.
آندریف در انقلاب اول روسیه شرکت فعال داشت و در بحث‌های سیاسی و اجتماعی به عنوان یک مدافع آرمان‌های دموکراتیک مشارکت می‌کرد. چند داستان او از جمله"خنده سرخ"Красный смех (۱۹۰۴)، "فرماندار"Губернатор (۱۹۰۵) و "ماجرای هفت تنی که به دار آویخته شدند"Рассказ о семи повешенных (۱۹۰۸) متأثر از این دوره هستند. با شروع سال ۱۹۰۵ او به نوشتن نمایشنامه‌های بسیاری برای تئاتر پرداخت. از جمله "زندگی انسان" (۱۹۰۶)، "گرسنگی تزار"Tsar Hunger (۱۹۰۷)، "نقاب‌های سیاه"Black Masks (۱۹۰۸)، "لعنت"Anathema (۱۹۰۹) و "روزهای زندگی ما"The Days of Our Life (۱۹۰۹).Banham (1998, 24)در سال ۱۹۰۷ "زندگی انسان" توسط کنستانتین استانیسلاوسکی (در تئاتر هنری مسکو) و همچنین وسولد مایرهولد (در سنت پترزبورگ) دو تن از برجسته‌ترین کارگردانان تئاتر روسیه در قرن بیستم به روی صحنه رفت.Benedetti (1999, 176–177), Banham (1998, 24), and Carnicke (2000, 34).
آثار دوران پس از انقلاب ۱۹۰۵ آندریف، اغلب نشان دهنده روحیه بدبینی مطلق و خلق و خوی نومید اوست. قدرت گرفتن شیوه‌های جدید ادبی مانند رشد سریع فوتوریسم روسی در آغاز دهه دوم قرن بیستم، شروعی بود برای از دست دادن شهرت آندریف.
پس از سال ۱۹۱۴ گذشته از نوشته‌های سیاسی، آندریف آثار کمی منتشر کرد. در سال ۱۹۱۶ او سردبیری بخش ادبی روزنامه «روسیه خواهد شد» را به عهده گرفت. او بعدها به حمایت از انقلاب فوریه پرداخت اما پیش‌بینی کرد به قدرت رسیدن بلشویک‌ها فاجعه‌بار خواهد بود. آندریف در سال ۱۹۱۷ به فنلاند نقل مکان کرد. او از خانه خود در فنلاند خطاب به جهانیان در برابر افراط بلشویک‌ها اعلامیه صادر می‌کرد. سال‌های آخر زندگی آندریف آرمانگرا و متمرد در فقر جانسوز گذشت و مرگ زودرس ناشی از نارسایی قلبی او ممکن است به سبب غم و اندوه بیش از حدش از نتایج انقلاب بلشویکی باشد. آخرین رمان او " خاطرات شیطان"Satan's Diary بود اما او قبل از به پایان رسیدن این کتاب درگذشت.
نمایشنامه‌های "زندگی انسان"The Life of Man (۱۹۱۷) و "تجاوز به زنان سابین"The Rape of the Sabine Women (۱۹۲۲)، "او که سیلی می‌خورد"He Who Gets Slapped (۱۹۲۲) و "نفرت"Anathema (۱۹۲۳) در ایالات متحده به روی صحنه رفتند. نسخه‌ای فیلم محبوبی که از نمایشنامه او به نام "او که سیلی می‌خورد" توسط استودیوی مترو گلدوین مایر در سال ۱۹۲۴ ساخته شد بسیار تحسین شد.
"قاتل فقیر"Poor Murderer اقتباسی از داستان کوتاه «"فکر"»Thought است که توسط پاول کهوت در برادوی در سال ۱۹۷۶ ساخته شد.
لئونید آندریف با الکساندرا ولیگرسکایا خواهرزادهٔ تاراس شوچنکو ازدواج کرده بود که بر اثر عفونت پس از زایمان در سال ۱۹۰۶ درگذشت. آنها دو پسر داشتند دانیل آندریف شاعر و عارف نویسندهٔ رزا میرا و وادیم آندریف که شاعر شد و در پاریس می‌زیست. در سال ۱۹۰۸ لئونید آندریف با آنا دنیسویچ ازدواج کرد و تصمیم به جدا کردن دو پسر کوچک از یکدیگر گرفت. وادیم را خود نگه داشت و دانیل را به خواهر الکساندرا سپرد.
اولگا آندریویچ کارلایل (متولد ۱۹۳۱) نویسنده و شاعر آمریکایی که مجموعه داستان‌های کوتاه «"چشم‌انداز"» را در سال ۱۹۸۷ منتشر کرده، نوه لئونید آندریف و دختر وادیم آندریف است.
برخی از آثار او به زبان انگلیسی توسط توماس سلتزر ترجمه شده است. از لئونید آندریف به فارسی کتاب‌های "خنده سرخ" با ترجمه کاظم انصاری، "صدای انقلاب" با ترجمه نیما کوشیار و "محکوم شدگان"، "یادداشت‌های شیطان"، مترجم: حمیدرضا آتش بر آب از انتشارات علمی‌فرهنگی و "فکر جنایت"، مترجم: کاظم انصاری در نشر فردا منتشر شده است.
انیس بن محمد بن عبدالغنی شهرت‌یافته به طالَوی (۲۲ سپتامبر ۱۸۲۷ – ۱۵ فوریه ۱۹۰۹) فقیه حنفی، زبان‌شناس، محدث و مفسر سوری در سدهٔ نوزدهم میلادی بود. از مؤلفات او: "شرح الهدایة الطالویة فی العقیدة الإسلامیة، مولد النبی، سانحات دمی القصر فی مطارحات بنی العصر".
انیس بن عید خوری (؟ - ۱۹۲۰ میلادی) نویسنده و ادبیات‌پژوه لبنانی بود. خاستگاهش اورشلیم بود، از این رو به "خوری مَقدَسی" نیز شهرت یافت. در دانشگاه آمریکایی بیروت درس خواند و ماهنامهٔ "النفائس" را چاپ کرد.
انیس نَوفَل (۱۸۵۴–۱۸۷۳) (انیس بن عبدالله بن جرجیس نوفل) شاعر لبنانی بود که در بیست‌سالگی درگذشت. دیوان شعری از او به جای مانده است.
انیس خوری مَقدَسی (۱۸۸۰ – ۷ فوریه ۱۹۷۷) ادیب و زبان‌شناس لبنانی بود.
در طرابلس، لبنان زاده شد و به بیروت کوچید تا تحصیل خود را در دانشگاه آمریکایی بیروت ادامه دهد. عضو هیئت علمی آن دانشگاه شد و سپ به ریاست ادارهٔ عربی رسید. پس از بازنشستگی، استاد افتخاری دائمی ادبیات عرب برگزیده شد. در سال ۱۹۴۵م، عضو فرهنگستان زبان عربی در دمشق شد و در سال ۱۹۶۱ به عضویت فرهنگستان زبان‌شناسی مصر شد. مقدسی در ۱۸ صفر ۱۳۹۷ق، در بیروت درگذشت.
اَنوَر عَطّار (۱۹۰۸–۱۹۷۲م) ادیب، آموزگار، نویسنده و شاعر سوری در سدهٔ بیستم میلادی بود.
انور بن سعید بن انیسِ عطّار، زادگاه و درگذشتش در دمشق بود. علوم ابتدایی را در بعلبک خواند. دورهٔ ابتدایی را در مدرسهٔ البحضة در دمشق ادامه داد، از مدرسهٔ عالی ادبیات زیرنظر دانشگاه سوریه فارغ‌التحصیل شد. ادبیات عربی را در دبیرستان‌های سوریه، عراق و عربستان درس داد. مدتی کوتاه ریاست دیوان انشا در وزارت معارف سوریه را بر عهده داشت. "ظلال الأیام، کتاب الزاد فی الأدب و النصوص" از آثار برجستهٔ اوست.
مرغ ابریشمی () یکی از نژادهای مرغ است که به دلیل پرهای زینتی غیرمعمول خود که شبیه ابریشم (سیلک) و اطلسی است، به این نام خوانده می‌شود. این‌گونه از مرغ دارای ویژگی‌های غیرمعمول متعددی است که عبارتند از پوست و استخوان‌های سیاه رنگ، لاله‌های گوش آبی رنگ، و پنج پنجه بر روی هر پا؛ در حالیکه اغلب گونه‌های مرغ تنها چهار پنجه روی پاهای خود دارند. این‌گونه از مرغ در اغلب نمایش‌های ماکیان و با رنگ‌های متنوع دیده می‌شوند. همچنین مرغ ابریشمی به سبب ویژگی‌های جسمی خاص خود، طبعی آرام و دوستانه دارند. مرغ ابریشمی از اهلی‌ترین گونه‌های مرغ خانگی به‌شمار می‌رود و دارای خصوصیات تخم‌گذاری و مراقبت استثنایی از جوجه‌هاست. اگر چه میزان تخم‌گذاری این‌گونه از مرغ، متوسط و حدود ۳ عدد در هفته است، اما به دلیل ویژگی خاص آن‌ها در نگهداری جوجه‌ها، از مرغ‌های ابریشمی برای پرورش تخم‌های سایر گونه‌ها و جوجه‌کشی استفاده می‌شود.
دقیقاً مشخص نیست که در کجا و در چه زمانی این‌گونه با ترکیب یافتن ویژگی‌های گونه‌های نخستین به‌وجود آمده‌است؛ با این وجود، شواهد بسیار دقیقی در دست است که مکان پیدایش آن چین باستان بوده‌است. از اینرو، نام دیگری که برای این‌گونه از مرغ استفاده می‌شود، مرغ ابریشمی چینی است. سایر زادگاه‌های احتمالی این‌گونه در آسیای جنوب شرقی و مناطقی از قبیل هند و جاوه است. نخستین مشاهدات ثبت شده از مرغ ابریشمی به نوشته‌های مارکو پولو بازمی‌گردد. مارکوپولو در سدهٔ سیزدهم میلادی و در زمان سفر خود به آسیا، به این‌گونه از مرغ با نام «مرغ خزدار» اشاره می‌کند. در ۱۵۹۸، اولیس آلدرواندی، یک نویسنده و مورخ طبیعی از دانشگاه بولونیای ایتالیا، رساله‌ای جامع در مورد مرغ‌ها منتشر کرد که همچنان مخاطب دارد و از محبوبیت برخوردار است. او در این کتاب به مرغ ابریشمی با عنوان «مرغ پوشیده از پشم» و گونه‌ای که «شبیه گربهٔ سیاه پوشیده از مو است» اشاره می‌کند.
مرغ‌های ابریشمی به احتمال زیاد از طریق جاده ابریشم و تجارت دریایی به غرب راه یافتند. این نژاد در سال ۱۸۷۴ به صورت رسمی با ثبت در استاندارد کمال در آمریکای شمالی به رسمیت شناخته شد. زمانی که مرغ‌های ابریشمی در غرب رو به فزونی گذاشتند، حکایت‌های بسیاری در مورد آن‌ها شایع شد. پرورش‌دهندگان هلندی در ابتدا به خریداران می‌گفتند که آن‌ها از جفت کردن مرغ‌ها و خرگوش‌ها متولد می‌شوند؛ در حالی که در نمایش‌های حیوانات، آن‌ها را به عنوان پستاندارانی پوشیده از خز معرفی می‌کردند.
در قرن بیست و یکم، مرغ‌های ابریشمی یکی از محبوب‌ترین گونه‌های مرغ زینتی به‌شمار می‌روند. آنها اغلب به عنوان مرغ زینتی یا حیوان خانگی در حیاط خلوت خانه‌ها نگهداری می‌شوند و معمولاً برای جوجه‌کشی و پرورش جوجه‌های دیگر پرندگان آبزی مانند اردک‌ها و غازها و پرندگان مناسب برای شکار مانند بلدرچین و قرقاول به‌کار گرفته می‌شوند.
مرغ ابریشمی در برخی از کشورها به عنوان مرغ بانتام شناخته می‌شود. با این وجود، گونه‌های دیگر، بر حسب منطقه و بسیاری از ویژگی‌ها مانند اندازه، متفاوت از مرغ ابریشمی هستند و مرغ ابریشمی بانتام، در واقع به عنوان گونه‌ای متفاوت از مرغ ابریشمی شناخته می‌شود. در آمریکای شمالی، تقریباً تمامی مرغ‌های ابریشمی از نژاد بانتام هستند؛ اما مرغ‌های ابریشمی در اروپا در اندازه و ویژگی‌های استاندارد و اصلی خود هستند. مرغ‌های ابریشمی استاندارد و اصل، مرغ‌های نسبتاً کوچکی هستند و جنس نر آن‌ها چهار پوند (۱٫۸ کیلوگرم)، و جنس مادهٔ آن‌ها ۳ پوند (۱٫۳۶ کیلوگرم) وزن دارند. در استاندارد کمال آمریکا، وزن مرغ ابریشمی نر ۳۶ اونس (۱ کیلوگرم) و مرغ ابریشمی ماده ۳۲ اونس (۹۱۰ گرم) ذکر شده‌است.