moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
بین علت‌های سیستمیک برای اونیکولیز می‌توان به کم خونی و برونشکتازی اشاره نمود. به غیر از پسوریازیس که درگیری شناخته شده‌ای در اونیکولیز دارد، لیکن پلان هم می‌تواند باعث اونیکولیز شود. تا ۵۰ درصد از بیماران مبتلا به پسوریازیس درگیری ناخن دارند. در پسوریازیس ناخن، ممکن است علاوه بر اونیکولیز، نقطه نقطه‌های فرورفته و لکه‌های زردرنگ شفاف زیر ناخن دیده شود.
بیماران مبتلا به اونیکولیز باید از نظر هیپرتیروئیدیسم بررسی شوند.
درمان عمومی شامل بریدن بخش جداشده از بستر ناخن و خشک نگاه داشتن سطح زیر ناخن است. می‌توان از داروهای موضعی مثل تنتور ضدقارچ مایع که حاوی میکونازول است یا فلوکونازول خوراکی استفاده نمود. با توجه به اینکه بدنبال اونیکولیز فراوانی عفونت‌های ثانویه زیادتر می‌شود، تمیز نگاه داشتن ناخن قسمت مهمی از درمان است. غالباً در درمان از کورتیکواستروئیدهای موضعی استفاده می‌شود.
در گیاهشناسی تنه به معنای قسمت چوبی و اصلی گیاه است. تنه عامل مهمی در تعیین و تشخیص نوع گیاه است. تنهٔ گیاهن گوناگون بسته به نوع آنها از پایین به بالا متفاوت است. در صنایع چوب بری تنه مهم‌ترین قسمت درخت برای استفاده است. تنه ممکن است هم در گیاهان چوبی و هم در گیاهان غیر چوبی مانند نخل ها و سایر تک لپه ای ها یافت شود. تنهٔ گیاهانی مانند درختان با گذشت زمان و در اثر مرحلهٔ رشد دوم گیاه (یا در تک لپه ای، رشد شبه ثانویه) قطور تر می‌شوند. تنه ها می توانند در برابر آسیب، از جمله آفتاب سوختگی آسیب پذیر باشند.
تنه هایی که برای ساختن الوار بریده می شوند را عموماً کنده می نامند. اگر به طول خاصی بریده شوند، به آن بالت می گویند. اصطلاح "کنده" به طور غیر رسمی برای توصیف هر تنه کنده شده ای که ریشه در زمین نداشته باشد و ریشه های آن جدا شده است، استفاده می شود. کنده قسمتی از تنه است که پس از قطع شدن درخت، در زمین باقی می‌ماند.
تنه از پنج قسمت اصلی تشکیل شده است: پوست بیرونی، پوست داخلی ( آبکش )، کامبیوم، چوب نرم ( بافت چوبی زنده) و چوب داخلی (بافت چوبی مرده). اگر از بیرون درخت به سمت داخل پیش برویم:
جیمز شیلدز سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۸۴۹ تا ۱۸۵۵ میلادی سناتور ایالت ایلی‌نوی، از سال ۱۸۵۸ تا ۱۸۵۹ میلادی سناتور ایالت مینه‌سوتا و در سال ۱۸۷۹ میلادی سناتور ایالت میزوری در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
دستگاه سنجش تابش خورشید را آفتاب‌سنج (pyranometer) می‌گویند. آفتاب‌سنج، تابه‌سنجی است که شدت ترکیبی ورود تابش مستقیم خورشیدی و تابش منتشرشده آسمانی را اندازه می‌گیرد.
آفتاب‌سنج معمولی دارای حسگری از نوع فوتودیود سیلیکونی است و قادر است انرژی تابش خورشید از ۰ تا ۱۸۰۰ وات بر متر مربع را با وضوح ۱ وات بر متر مربع اندازه گیری نماید. داده‌ها بر روی کارت حافظه ذخیره گردیده و قابل استفاده در نرم‌افزار اکسل می‌باشند.
دو دستگاه آفتاب‌سنج وجود دارد:
دستگاه اول که دو محافظ شیشه‌ای دارد که درونش حسگر قرار گرفته و حالت نیمه‌کروی دارد و به محض اینکه خورشید طلوع کرد میزان تابش خورشید را اندازه می‌گیرد. حسگر بالایی کار اندازه‌گیری تابش کل آسمان را انجام می‌دهد یعنی هم تابش آسمان و هم تابش خورشید را محاسبه می‌کند. حسگر پایینی کار اندازه‌گیری بازتابش زمین را انجام می‌دهد.
دستگاه دوم حسگری دارد که تایش کل آسمان را اندازه‌گیری می‌کند و فقط یک حلقه فلزی بر رویش قرار گرفته و بستگی به طول و عرض جغرافیایی طوری قرار گرفته که در هر ساعت از روز خورشید نمی‌تواند مستقیم به این حسگر بتابد یعنی در هر موقعیتی که قرار بگیرد سایه حلقه بر روی آن می‌افتد، این حسگر تنها تابش آسمان را برای ما مشخص می‌کند و به وسیله کابل‌هایی که در اتاق دیدبانی و توسط دستگاه و ال‌سی‌دی اطلاعات محاسبه می‌شود داده‌های لازم به دست می‌آید.
لیندا سوزان بورمن مشهور به لیندا لاولِیس (زاده ۱۰ ژانویه ۱۹۴۹ - درگذشته ۲۲ آوریل ۲۰۰۲ در دنور، کلرادو)، که به نام صحنه لیندا لاولیس شناخته شده‌است، یک بازیگر پورنوگرافی آمریکایی بود. وی برای بازی در فیلم پورنوی هاردکور گلوی عمیق در سال ۱۹۷۲ شهرت پیدا کرد. اگر چه این فیلم بسیار موفق از آب درآمد اما بورمن بعدها گفت که همسرش Chuck Traynor او را تهدید و مجبور به بازی در آن فیلم کرده‌است. بورمن بعدها به مسیحیت گروید، حرفه پورنوگرافی را محکوم کرد و به یک سخنگوی جنبش ضد پورنوگرافی تبدیل شد. همچنین از زندگینامه لیندا لاولیس فیلمی تحت عنوان لاولیس در سال ۲۰۱۳ ساخته شده‌است.
بورمن در یک خانواده کارگر در برانکس در ایالت نیویورک زاده شد. پدرش مأمور پلیس و مادرش پیشخدمت بود. او در مدارس کاتولیک مثل سنت جان و دبیرستان ماریا رجینا تحصیل کرد.
سامانه اکولوژیکی بسته (CES)، اکوسیستمی است که از تبادل ماده با سامانه‌های بیرونی بی‌نیاز است.
این نام معمولاً برای نامیدن اکوسیستم‌های دست‌ساز بشر بکار می‌رود. این سامانه‌ها می‌توانند برای سامانه پشتیبانی زندگی در پرواز فضایی، در ایستگاه‌های فضایی یا در سکونتگاه‌های فضایی بکار رود.
در یک سامانه اکولوژیکی بسته، هر محصول زائد یک گونه باید حداقل بدست یک گونه دیگر بکار گرفته شود. اگر هدف سامانه، حفظ حیات گونه‌ای همچون موش یا انسان باشد، مواد زاید تولیدشده بدست این موجودات همچون دی اکسید کربن، مدفوع و ادرار باید دوباره به اکسیژن، غذا و آب تبدیل شود.
یک سامانه اکولوژیکی بسته باید دربرگیرنده حداقل یک ارگانیسم خودپرورد (اتوتروف) باشد. هرچند وجود هر دو ارگانیسم‌های شیمی‌پرورد و نورپرورد نیز امکان دارد اما همه سامانه‌های زیستی بسته که تا امروز وجود داشته‌اند تنها بر پایه یک نورپرورد همچون جلبک سبز بوده‌اند.
سامانه‌های اکولوژیکی بسته بزرگی که تاکنون ساخته شده‌اند عبارتند از: زیست‌کره ۲، ملیسا، بیوس-۱، بیوس-۲ و بیوس-۳.
بوم‌سپهر (اکوسفر) نیز سامانه اکولوژیکی بسته‌ای است که با این نام تجاری فروخته می‌شود و جنبه تزیینی دارد. اکوسفر می‌تواند دربرگیرنده میگو، شن، جلبک، و گورگونیا باشد.
همچنین باغچه بطری نیز می‌تواند همچون یک سامانه زیستی بسته عمل کند.
در رمان این بهشت دیگر نوشته بن التون که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد، توسعه سامانه اکولوژیکی بسته‌ای با نام "کلاوستروسفیر" بیان شده که در خانه‌ها قرار دارد و در هنگام بلایای طبیعی، افراد می‌توانند به درون آن‌ها پناه ببرند.
در فیلم کمدی گنبد زیستی (Bio-Dome)، محصول ۱۹۹۶، افرادی در سامانه اکولوژیکی بسته‌ای گرفتار می‌شوند و بر روی آن‌ها آزمایش صورت می‌گیرد.
آفتاب‌نگار (Sunshine recorder) وسیله‌ای است برای اندازه‌گیری مدت زمان تابش آفتاب در آسمان. به کمک این وسیله می‌توان زمان طلوع و غروب خورشید همچنین زمان ظهر محلی را نیز تعیین کرد. این دستگاه قادر است فواصل زمان‌هایی را که در آن فواصل خورشید می‌درخشد بر روی کارت‌های ویژه ثبت نماید. یکی از انواع آفتاب‌نگار، آفتاب‌نگار کمپبل استوکس است که نخستین بار توسط جان فرانسیس کمپیل در سال ۱۸۵۳ اختراع و توسط جرج گابریل استوکس در سال ۱۸۷۹ اصلاح شد.
این وسیله تشکیل شده از یک گوی شیشه‌ای که عملکردی مانند ذره‌بین دارد و پرتو آفتاب را روی صفحه‌ای که در پشت آن قرار دارد متمرکز می‌کند. محفظه شیشه‌ای کروی محتوی آب است که خود محفظه در داخل یک کاسه چوبی قرار دارد محفظه پرتوهای نورانی خورشید را شبیه به یک عدسی جمع کرده و روی جدار داخلی کاسه چوبی می‌اندازد چوب در اثر پرتو متمرکز شده و گرمای به‌دست‌آمده از خورشید سوخته و بتدریج خطی در روی جداره چوب کشیده می‌شود.
روی این صفحه سه شیار مختلف قرار دارد که نوارهای کاغذی (کارت آفتاب‌نگار) درون آن‌ها قرار می‌گیرد و زمانی که خورشید در حال تابش باشد این نوارها را با خط نازکی می‌سوزاند و در پایان روز با اندازه‌گیری قسمتهای سوخته می‌توان به مدت زمانی که خورشید در آسمان تابیده‌است پی برد.
این وسیله رو به جنوب و به صورت کاملاً تراز افقی و در ارتفاع ۱٫۵ متری نصب شده و سپس متناسب با عرض جغرافیایی محل نصب تنظیم می‌گردد. با توجه به این که در طول سال زاویه تابش خورشید و طول روز تغییر می‌کند از گراف‌های متفاوتی استفاده می‌شود. در بهار و تابستان (۱۲ آوریل تا ۲ سپتامبر) از گراف‌های قوس بلند در پایین‌ترین شیار؛ در یک ماه اواخر شهریور تا اواسط مهر همچنین اواخر اسفند تا اواسط فروردین (۱ مارس تا ۱۱ آوریل و ۳ سپتامبر تا ۱۴ اکتبر) از گراف‌های مستقیم و در شیار میانی و در پاییز و زمستان (۱۵ اکتبر تا آخر فوریه) از گراف‌های قوس کوتاه و در شیار بالایی استفاده می‌شود.
فری‌اس‌بی‌آی‌ئی یک دیسک زنده است که می‌تواند مستقیما از روی سی‌دی و بدون نیاز به نصب بر روی هارد دیسک، در حافظه بارگذاری شده و آماده استفاده شود. این سیستم‌عامل مبتنی بر فری‌بی‌اس‌دی طراحی شده‌است. این سیستم‌عامل در حال حاضر از میزکارهای اکس‌اف‌سی‌ئی و فلوکس‌باکس استفاده می‌کند. نسخه ۱٫۰ این سیستم‌عامل مبتنی بر فری‌بی‌اس‌دی ۵٫۲٫۱ بود و در ۲۷ فوریه سال ۲۰۰۴ عرضه گشت. نام این سیستم‌عامل، یک جور بازی با کلمه frisbee است. بر طبق وب‌سایت دیستروواچ، این پروژه هم‌اکنون در حالت معلق قرار دارد. هدف این پروژه توسعه دادن ابزارهایی بود که هر کسی به کمک آن‌ها بتواند دیسک زنده مخصوص به خودش را به صورت سفارشی‌شده ایجاد کند.
تقویت‌کننده قفل‌شونده یا تقویت‌کننده حساس به فاز نوعی دستگاه اندازه‌گیری است که می‌تواند یک سیگنال الکتریکی ضعیف را که سوار یک موج حامل با فرکانس و فاز مشخص است از یک محیط پُرنویز استخراج کند.
این دستگاه شبیه یک فیلتر میان‌گذر با یک باند فرکانسی بسیار کوچک عمل می‌کند که می‌تواند نسبت سیگنال به نویز را بهتر کرده و در نهایت ولتاژهای مستقیم و ولتاژهای نوسانی با فرکانس‌های دیگر و همچنین نویز را بسیار خوب فیلتر کند.
دستگاه تقویت‌کننده قفل‌شونده در درهه ۶۰ میلادی طراحی شده و بسیاری از آزمایش‌های مهم در دنیای علم توسط این دستگاه انجام گرفته‌است.
این دستگاه دارای یک ورودی سیگنال مرجع formula_1 با فرکانس formula_2است که در طول اندازه‌گیری، تقویت‌کننده فقط به بخشی از سیگنال مورد اندازه‌گیری پاسخ می‌دهد که در محدوده همان فرکانس قرار داشته و فاز اولیه مشخصی هم دارد. در اصطلاح گفته می‌شود که تقویت‌کننده روی این فرکانس قفل شده‌است. سیگنال مرجع می‌تواند یک تابع کُسینوسی به شکل زیر باشد:
طریقه کار این دستگاه به این صورت است که برای مثال سیگنال ورودی به یک نمونه آزمایشگاهی و دستگاه‌های مربوطه ابتدا بر روی موجی با فرکانس formula_2 سوار شده و فرایند اندازه‌گیری آغاز می‌شود. درنهایت سیگنال خروجی نمونه که باید اندازه گرفته شود به‌عنوان ورودی دستگاه تقویت‌کننده قفل شونده به صورت زیر خواهد بود:
که هدف دستگاه استخراج سیگنالformula_6 است.
سیگنال ورودی از یک فیلتر میان‌گذر عبور می‌کند. این فیلتر باید برای فرکانس کاری مورد نظر از پیش تنظیم شده باشد. بعد از عبور سیگنال از این فیلتر اکثر هارمونیک‌های بالا و پایین فرکانس مرجع حذف می‌شوند. این سیگنال فیلترشده در سیگنال مرجع formula_1 ضرب می‌شود:
اگر بتوان بخش DC رابطه بالا را استخراج کرد به ازای تغییر فاز formula_9 می‌توان مستقیماً به بزرگی سیگنال formula_6 دست یافت. این عمل توسط یک مدار انتگرال‌گیر (فیلتر پایین‌گذر) با فرکانس قطع formula_11 انجام می‌گیرد. خروجی این انتگرال‌گیر به‌صورت زیر خواهد بود:
formula_13 ضریب تقویت سیگنال خروجی است. وابستگی سیگنال خروجی به تغییرات فاز formula_14 دلیل نامیده شدن این دستگاه به اسم تقویت‌کننده حساس به فاز است.
دستگاه‌های تقویت‌کننده قفل‌شونده معمولاً دو مُد اندازه‌گیری formula_15و formula_16 دارند. برای اندازه‌گیری در مُد formula_16 سیگنال مرجع از یک ضرب‌کننده فرکانس عبورکرده و تقویت‌کننده روی هارمونیک دوم فرکانس مرجع قفل می‌شود. در این حالت باید فیلتر میان‌گذر روی فرکانس formula_16 تنظیم شود.
فری‌نس یک سیستم ذخیره‌سازی متصل به شبکه (NAS) است که مبتنی بر سیستم‌عامل فری‌بی‌اس‌دی و سیستم فایل زی‌اف‌اس توسعه می‌یابد. این سیستم‌عامل، یک سیستم‌عامل آزاد و متن‌باز است. فری‌نس تحت پروانه بی‌اس‌دی منتشر می‌شود و بر روی معماری‌های سخت‌افزاری اینتل ۸۰۳۸۶ و اکس۸۶-۶۴ اجرا می‌شود. فری‌نس از کلاینت‌هایی با سیستم‌عامل ویندوز، مک اواس ده و یونیکس و همینطور از تعدادی میزبان مجازی‌سازی نظیر وی‌ام‌ویر و زن پشتیبانی می‌کند. از جمله قابلیت‌های پیشرفته فری‌نس، می‌توان به پشتیبانی از رمزنگاری دیسک سخت به شکل کامل اشاره کرد. فری‌نس از یک معماری ماژولار برخوردار است و برنامه‌های جانبی می‌توانند به شکل پلاگین به آن اضافه شوند. InfoWorld فری‌نس را به عنوان بهترین سیستم ذخیره‌سازی آزاد نام نهاد. این سیستم‌عامل تا کنون به ده‌ها زبان ترجمه شده‌است.
پی‌اف‌سنس یک مسیریاب و دیوار آتش است که مبتنی بر فری‌بی‌اس‌دی توسعه می‌یابد. پی‌اف‌سنس، قابلیت‌های فراهم می‌کند که تنها در دیوار آتش‌های تجاری گران‌قیمت یافت می‌شوند. پی‌اف‌سنس را می‌توان از طریق یک رابط مبتنی بر وب پیکربندی کرده و بروزرسانی کرد. رابط تحت وب پی‌اف‌سنس طوری طراحی شده که کاربران بدون نیاز به دانستن جزئیات سطح پایین و تحتانی سیستم (فری‌بی‌اس‌دی) بتوانند آن را مدیریت کنند. پی‌اف‌سنس یک نرم‌افزار آزاد است و تحت پروانه بی‌اس‌دی منتشر می‌شود. این پروژه در سال ۲۰۰۴ به صورت انشعابی از مونوال به وجود آمد.
اِفرازش (پارتیشن‌بندی)، به تقسیم کردن دیسک سخت به واحدهای منطقی ذخیره‌سازی کوچکتری تحت عنوان "افراز" (پارتیشن) گفته می‌شود، به گونه‌ای که یک دیسک سخت فیزیکی می‌تواند همانند چندین دیسک سخت عمل کرده و در هر افراز یک سامانهٔ پرونده قرار گیرد. ویرایشگر افراز به برنامه‌ای می‌گویند که از طریق آن می‌توان اقدام به ایجاد، حذف، تغییر اندازه، قالب‌بندی افرازها کرد. یک افراز از محدوده‌ای از سیلندرهای دیسک سخت تشکیل می‌شود. یعنی اینکه هر افراز توسط یک سیلندر آغازین و یک سیلندر پایانی تعریف می‌شود. یک سیلندر بسته به نوع دیسک سخت، می‌تواند اندازهٔ متفاوتی داشته باشد.
برخی از مزایای افرازش عبارتند از:
به افرازهایی که مستقیماً در جدول افراز قرار می‌گیرند، اصطلاحاً افراز اولیه گفته می‌شود. در ساختار ام‌بی‌آر که جدول افراز ۶۴ بایت حجم دارد، تنها می‌توان چهار افراز اولیه داشت. در ساختار جی‌پی‌تی، می‌توان تا ۱۲۸ افراز اولیه داشت. به افرازهایی که خود حاوی افرازهای دیگر هستند، اصطلاحاً افراز توسعه‌یافته گفته می‌شود. افرازهای داخل افراز توسعه‌یافته، افراز منطقی هستند.
تنها یکی از افرازهای اولیه می‌تواند فعال باشد. زمانی که رایانه روشن می‌شود، از بین پارتیشن‌های اولیه سراغ پارتیشن فعال می‌رود تا سیستم‌عامل راه‌اندازی شود.
فخرالدین ابن ساعاتی (درگذشته به سال ۶۱۸ق) دانشمند بزرگ ایرانی الاصل قرن ۶و۷ قمری است.
فخر الدین رضوان بن محمد بن علی خراسانی معروف به إبن الساعاتی ساعت ساز و عالم مکانیک و طبیب و دانشمند چند دانشی معروف خراسانی الاصل است و چندتن دیگر از افراد خاندانش هم اهل علم بودند.
علت نامگذاری وی به ابن ساعاتی منسوب بودن وی به باب الساعات که یکی از مناطق ورودی دمشق بوده می‌باشد .
از تألیفات او حواشی بر قانون ابن سینا را باید ذکر کرد.
در منابع شرح حالش گفته شده که او خطی بسیار خوش داشته‌است.
یاقوت حموی در حلقه درس وی شرکت می جسته است.
فخرالدین ابن ساعاتی در سال ۶۱۸ ق در دمشق درگذشت.
اخبار العلما باخبار الحکما، ابن قفطی، ذیل ابن ساعاتی
مختاری یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
پارک طبیعی حیات وحش چشمه خسرو
پارک طبیعی حیات وحش چشمه خسرو با مساحت ۵۰ هکتار در مسیر جاده نیشابور به مشهد با هدف گردشگری طبیعی؛ آموزشی و پژوهشی توسط بخش خصوصی احداث گردیده‌است و با وجود موزه‌های مختلف حیات وحش می‌تواند نقش مؤثری در ارتقاء دانش محیط زیستی و فرهنگ سازی برای حفاظت از گونه‌های جانوری و میراث ارزشمند طبیعی داشته باشد.
این پارک با هدف ایجاد مرکز علمی، فرهنگی، تفریحی و اقامتی برای قشرهای مختلف جامعه ساخته شده‌است.
حیوانات:انواع پرندگان کل و بز آهو قوچ و میش و حیوانات بومی محل می‌باشد
متاسفانه این پارک غیر فعال می باشد و تبلیغات که در فضای اینترنت و صفحات شبکه های اجتماعی انجام میدهد خلاف واقع بوده است
مارمولک خانگی مدیترانه‌ای ، که با نام‌های گکوی خانگی مدیترانه و گکوی ترکی نیز شناخته می‌شود، گونه‌ای پرجمعیت از مارمولک خانگی است که منشأ آن به منطقه مدیترانه می‌رسد و امروزه در بسیاری از مناطق جهان، از جمله آمریکای جنوبی، یافت می‌شود.
اندازه بدن این مارمولک تقریباً ۱۳ سانتی‌متر است و همانند جکوی ایرانی دارای برآمدگی‌های پشتی بزرگ و فراوان است. پشت بدن دارای زمینهٔ قهوه‌ای روشن یا تیره یا صورتی کمرنگ تا سفید است. این زمینه با نقطه‌های روشن‌تر و تیره‌تر قهوه‌ای یا صورتی و نیز برآمدگی‌های سفید پوشیده شده‌اند.
زیستگاه اصلی گکوهای خانگی جنوب اروپا است؛ با این حال امروزه در بسیاری دیگر نقاط جهان نیز پراکنده شده‌اند. آن‌ها را می‌توان در کشورهای جنوب این قاره از پرتغال تا یونان و ترکیه و نیز اسرائیل و مالت تا سوریه و مصر و الجزایر در شمال آفریقا یافت. همچنین، جنوب آسیا، آمریکای جنوبی، آمریکای مرکزی و ایالات متحده نیز زیستگاه کنونی این جانور شده‌اند. در ایران، این گکوها را می‌توان به تعداد زیاد بر روی درخت‌های انجیر معابد پیدا کرد.
بازداشت دسته‌جمعی شهروندان آلمانی-آمریکایی و آلمانی در ایالات متحده در طی جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم رخ داد. بر خلاف ژاپنی آمریکایی‌ها که در جنگ جهانی دوم به طور دسته جمعی بازداشت شدند و ایتالیایی آمریکایی‌هایی که به همان سرنوشت دچار شدند، از این بازداشت شدگان هیچ گاه عذرخواهی نشد و غرامتی دریافت نکردند.
در جنگ جهانی دوم ۱۱٬۵۰۷ آلمانی و آلمانی - آمریکایی به طور دسته جمعی بازداشت شدند.
گکوهای کوتوله سرده‌ای از گکوهای بومی شمال آفریقا هستند که در مناطقی از آسیا و خاورمیانه نیز یافت می‌شوند. آن‌ها طولی کمتر از ۱۰ سانتی‌متر دارند و کوچکترین آن‌ها ("Tropiocolotes levitoni") دارای طول پوزه تا مخرج ۳۰ میلی‌متر است. ماده‌های این خزندگان در هر ۶–۴ هفته تنها یک تخم با اندازه به نسبت بزرگ می‌گذارند.
گکوی کوتوله ایرانی گونه‌ای گکو بومی ایران و منطقه میان‌رودان است که از جمله زیباترین مارمولک‌های این نوع به شمار می‌رود. طول کل بدن این گکو میان ۸–۷ سانتی‌متر است.
الگوی رنگ‌آمیزی این گکو شامل تعدای نوار عرضی قهوه‌ای شکلاتی میان شانه‌ها و لگن در زمینه‌ای لیمویی رنگ است. حاشیه بیرونی نوارها تیره است و نواری تیره رنگ روی گردن دارد که گوشه عقبیش به سوی پشت و پایین امتداد می‌یابد. تعداد ۱۰ نوار تیره عرضی نیز بر روی دم آن وجود دارند.
گکوی کوتوله ایرانی دارای ۳ زیرگونه با نام‌های زیر است:
Akb48 یا akihabara48 نام یک گروه ژاپنی است، این گروه با جوایز خاصی که به دست آورده.ای کی بی ۴۸ امروزه به یک برند بین‌المللی دارد تبدیل می‌شود این گروه در سال ۲۰۱۱ گروهی خارج از ژاپن به نام jkt48 یا jakarta48 در پایتخت اندوزی جاکارتا درست، آکیموتو یاسوشی کارگردان مجموعه aks که امروزه گروه‌های ۴۸ نفره خود را در آسیا گسترش داده‌است. از گروه‌های خواهر akb48 می‌توان به jkt48 در اندونزی، mnl48 در فیلیپین، bnk48 در تایلند، akb48 تیم اس اچ در چین و akb48 تیم تی پی در تایوان و همچنین درحال حاضر دو گروه نیز در حال تشکیل هستند در کشور هند به نام del48 و mub48 .
گکوی کوتوله نواردار گونه‌ای گکو بومی کوه‌های زاگرس ایران است. با داشتن اندازه کل بدنی برابر با ۷–۶ سانتی‌متر، این گونه از جمله کوچک‌ترین مارمولک‌های ایران به شمار می‌رود.
بیشترین پراکنش این گکوهای کوتوله مناطق کوهستانی غرب زاگرس در استان‌های خوزستان و بوشهر است. در مناطق کوهستانی در زیر سنگ‌ها پنهان می‌شود و از حشرات تغذیه می‌کند.
جکوی کوتوله نواردار دارای دو زیرگونه است:
گکوی انگشت‌خمیده ورنر یا گکوی عنکبوتی فارس گونه‌ای گکو بومی ایران است که اغلب در مناطق مرکزی آن در استان فارس یافت می‌شود. این گکو جزو گونه‌های کمیاب از این مارمولک در ایران است.
طول کل بدن گکوی عنکبوتی فارس به ۱۲ سانتی‌متر می‌رسد و بارزترین ویژگی‌اش بدن کشیده و اندام‌های حرکتی و دم باریک و لاغر آن است که شناسایی‌اش را از دیگر گکوها ساده می‌کند.
پیچک سمی آمریکایی پیچک سمی آمریکایی گیاه با ساقه چوبی دائمی woody perennial است که معمولاً به صورت رونده به دور درختان می‌پیچد. این گیاه همچنین می‌تواند به صورت رونده از حصار اطراف زمینهای کشاورزی بالا رود. در صورت نبود درخت این گیاه می‌تواند به صورت بوته ای مستقل رشد کند.
پیچک سمی گیاه بومی قاره آمریکا می‌باشدhttp://www.oardc.ohio-state.edu/weedguide/singlerecord.asp?id=420 و بسیاری از مردم محلی آمریکا این گیاه را می‌شناسند و به کودکان خود از سن پایین آموزش می‌دهند که از آن دوری کنند.
مشخصه این گیاه وجود سه برگ در انتهای هر شاخه می‌باشد. ساقه برگ انتهایی از ساقه دو برگ طرفی بلندتر است. تمامی قسمت‌های این گیاه (ساقه- برگ- ریشه) سمی می‌باشند و در صورت تماس با پوست باعث التهاب پوستی می‌شوند. در صورت تنفس دود ناشی از سوزاندن این گیاه ریه‌های فرد دچار التهاب می‌شود.
http://www.missouribotanicalgarden.org/gardens-gardening/your-garden/help-for-the-home-gardener/advice-tips-resources/pests-and-problems/weeds/poison-ivy.aspx
http://www.omafra.gov.on.ca/english/crops/facts/99-015.htm
همدلی یا هم‌احساسی درک احساس و فهم تجربهٔ حسی دیگران با توانایی دید از نگاه آن‌ها و قراردادن خود در جایگاه آن‌ها است.
دانشنامهٔ روان‌شناسی اثبات‌گراthe encyclopedia of positive psychology همدلی را «توانایی تشخیص یا تجربهٔ غیرمستقیم (وضعیت هیجانی) یا حالت عاطفی موجودی دیگر»، یا «پاسخ عاطفی ناشی از درک یا فهم وضعیت یا شرایط عاطفی هیجانی دیگران» معنا کرده‌است.همدلی به عنوان یک کاتالیزور برای رفتار نوع دوستانه عمل می کند که باعث تقویت رفتار اجتماعی و کاهش رنج انسان می شودهمدلی را به معنای فهمیدن علاقه‌ها و نگرانی‌های دیگران نیز آورده‌اند، حسی عاطفی که به فرد کمک می‌کند خشونت‌آمیز رفتار نکند و در برخورد با دیگران اصول مهربانی را در نظر داشته باشد. همدلی نوعی درمان است، زیرا احساس دیدن و شنیدن در سطحی عمیق و عاطفی یک تجربه شفابخش است.
در سال ۱۹۰۹ روان‌شناس ادوارد تیچنر واژهٔ آلمانی Einfühlung با ریشهٔ یونانی εν (به درون) و πάθος (شوق و درد) را به امپاتی برگرداند.
همدردی دل‌سوزی یا ترحم، توجه، درک و واکنش انسانی نسبت به پریشانی یا نیاز انسان یا موجود دیگری است. همدردی با همدلی تفاوت دارد. همدلی، درک و اشتراک احساسی با شخص دیگری است اما همدردی نیازی به اشتراک احساس یکسان ندارد و در حکم اهمیت دادن به خوشی یا ناخوشی دیگران است که ممکن است تا داشتن احساسی یگانه گسترش یابد.
هدف همدردی احساس بهتر هیجان‌ها و عواطف شخص دیگر می‌باشد. در همدردی به شخص دیگر کمک می‌کنیم و به او راهکار ارائه می‌دهیم.
اما در همدلی خوب به سخنان شخصی که مشکل دارد گوش می‌دهیم تا بتوانیم به وی کمک کنیم خود را از لحاظ روانی تخلیه کند. همدلی یعنی خود را جای دیگران قرار دادن.
پیری‌بیگ قوچلو از امرای قزلباش در عصر شاه تهماسب یکم و شاه اسماعیل دوم بود. وی در اواخر حکومت شاه تهماسب حاکم ری بود. بعد از مرگ او برادرش بر تخت پادشاهی نشست. طبق اسنادی نوادگان وی بعد ها به دستور ناصرالدین شاه قاجار به همراه قره پاپاخ برای جنگ با روس ها و ارامنه و حفظ تمامیت ارضی کشور اعظام شدند و بعد از جنگ های متعدد در دشت سولدوز ساکن شدند.
محمود ذوالفنون (زادهٔ ۱۲۹۹ – درگذشتهٔ ۲۷ مهر ۱۳۹۲) نوازندهٔ ایرانی ویولن بود.
محمود ذوالفنون در سال ۱۲۹۹ ه.خ در آباده متولد شد. پدر او، حبیب ذوالفنون سازنده و نوازنده تار بود و برادرش جلال از نوازندگان بنام سه تار و از شاگردانش بود.
از کودکی تحت تأثیر نوای تار پدر، به موسیقی روی آورد و از ۱۱ سالگی با نواختن تار آشنایی پیدا کرد.http://www.iranian.com/Karimi/2006/December/Zolfonoun/index.html بعد از چندی به ویولن علاقه‌مند شد ولی به علت کمبود استاد ویولن در آن زمان، نوازندگی ویولن را با ویولنی که خودش ساخته بود بدون استاد پیش خود شروع کرد.http://en.wikipedia.org/wiki/Mahmoud_Zoufonoun#cite_note-bio-3 در سن ۲۰ سالگی از زادگاه خود راهی شیراز شد و در آنجا با یکی از مهندسین یک کارخانه قند که اهل لهستان بود و ویلن می‌نواخت آشنا شد و اصول نواختن ویولن را نزد او آموخت.http://en.wikipedia.org/wiki/Mahmoud_Zoufonoun#cite_note-iranian-interview-2
او در سال ۱۳۲۰ به تهران آمد و در اولین فرصت به کلاس ابوالحسن صبا رفت و از تجربیات وی استفاده کرد. او همچنین تکنیک‌های نوازندگی ویولن را نزد روبیک گریگوریان فرا گرفت.
وی بعدها جانشین ابوالحسن صبا در کلاس‌های وی شد. ابوالحسن صبا از روی شوخ‌طبعی وی را «ویولن‌فنون» صدا می‌کرد. او پس از مدتی به ارکستر انجمن موسیقی ملی به رهبری روح‌الله خالقی پیوست. وی تقریباً از ابتدای تأسیس رادیو تا سال ۱۳۵۴ با این سازمان همکاری داشت.
او در سال ۱۳۵۵ به آمریکا مهاجرت کرد؛ و در ارکستری مشغول به نوازندگی شد و به تدریس خصوصی ویولن پرداخت. از شاگردان محمود ذوالفنون می‌توان به فرید فرجاد (نوازنده ویلون)، مرضیه و حافظ مدیرزاده (استاد موسیقی در دانشگاه سن‌فرانسیسکو) اشاره کرد. از وی آلبومی به نام «نقد صوفی» در آمریکا منتشر شده‌است.
محمود ذوالفنون ۲۷ مهر سال ۱۳۹۲ در شهر سن خوزه، کالیفرنیا، در سن ۹۳ سالگی درگذشت.محمود ذوالفنون، نوازنده و مدرس ویولن، در آمریکا درگذشت
گروه ذوالفنون نام یک گروه موسیقی سنتی ایرانی به سرپرستی محمود ذوالفنون بود.
لپه دانه‌های جدا شده، پوست‌کنده و خشک‌شدهٔ حبوبات را گویند. لپه معمولی در ایران با نام دال‌تور در افغانستان، لپه‌ای است که از نخود کفتری (با نام علمی Cajanus) تهیه می‌شود.
البته از دانه گیاهان دیگری چون نخود فرنگی لپه‌ای با نام انگلیسی، از نخود معمولی لپه زرد با نام انگلیسی Split chickpea به دست می‌آید و لپهٔ عدس، لپهٔ لوبیا و لپهٔ باقلا نیز وجود دارد. به‌طور کلی برای تهیه لپه هر یک از بذرهای حبوبات، پس از جداسازی از غلاف‌هایشان در آب خیسانده می‌شوند تا پوستشان برداشته شود. بعد از برداشت پوست بذرها با فشارهای مکانیکی به دو نیم تقسیم می‌شوند و سپس خشک می‌گردند.
مدت زمان مورد نیاز برای پخت بذرهای تبدیل‌شده به لپه، کمتر از انواعی است که سالم هستند. لپه یک منبع عالی پروتئین است.لپه سازی در ایران
لپه زرد (تهیه‌شده از نخود معمولی) گاهی با دال تور (تهیه‌شده از نخود کفتری) یا دال چانا (متشکل از نخود سیاه ceci neri) اشتباه گرفته می‌شود. اگر چه انواع لپه و دال در زبان انگلیسی با نام نخود (split peas) شناخته شده می‌شوند اما دال چانا در حقیقت از گونه‌های لوبیا محسوب می‌شود.
لپه سبز و زرد معمولاً برای سوپ نخود و گاهی پودینگ نخود (نگاه کنید به پودینگ) استفاده می‌شوند.
لپه زرد اغلب برای تهیه غذاهای موسوم به دال در گویان و ترینیداد مورد استفاده قرار می‌گیرند. آن‌چه با آن صرفاً دال می‌گویند، شبیه دال‌هایی که در هند یافت می‌شود آماده می‌شوند اما ممکن است در دستورهای غذایی مختلف دیگری استفاده شود. لپه زرد در یک غذای سبک شیرین به نام شیرینی پکنی استفاده می‌شود. واندوهانگ (豌豆黄) پودینگ شیرین و سرد نخود است که با شکوفه‌های اوسمانتوس و خرما طعم داده می‌شوند. گفته شده‌است که یک نوع تصفیه‌شده این خوراک حاضری مورد علاقه ملکه مادر تزی شی بوده‌است.
برای تهیهٔ لپه از نخود، لازم است نخود را برای آسیاب شدن آماده کرد به این صورت که ابتدا نخود را ۲۴ ساعت در آب نگهداری می‌کنند و پس از آن نخود خیسانده‌شده را به مدت یک روز در آفتاب خشک می‌کنند و سپس نخود خشک‌شده را می‌توان با آسیاب سنگی آسیاب کرد و از آن لپه گرفت.
Date retrieved: ۲۶ اکتبر ۲۰۰۹ ۲۳:۰۴ UTC
مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ آفریقا با حضور ۵۲ تیم برای انتخاب ۵ تیم برای حضور در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ از ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱ تا ۱۹ نوامبر ۲۰۱۳ برگزار شده است.
رده‌بندی تیم‌ها براساس رنکینگ فیفا در ژوئیه ۲۰۱۱ میلادی
مسابقات رفت در ۱۱ و ۱۲ نوامبر ۲۰۱۱ و مسابقات برگشت در ۱۵ و ۱۶ نوامبر ۲۰۱۱ برگزار شده است.
کامرون در ۴ ژوئیه ۲۰۱۳ به دلیل دخالت دولت در امور فوتبالی این کشور به حالت تعلیق درآمد این تعلیق در ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۳ لغو شد.
مسابقات رفت در ۱۱–۱۵ اکتبر و مسابقات برگشت ۱۵–۱۹ نوامبر برگزار شده است.
سبکی که رقص ارمنی را از رقص‌های ملل دیگر متمایز می‌کند رقص مذهبی می‌باشد. خاستگاه و منشأ رقص مذهبی ارمنی از دوران باستان شکل گرفته‌است.
سرودهای مذهبی کومیتاس وارداپت که گاه گاهی با رقص همراه می‌شود و به شخص بیننده و شنونده یک احساس معنوی می‌بخشد را رقص‌های مذهبی نام نهادند؛ و در واقع رقص مذهبی ارمنی بیان احساسات و عواطف معنوی درونی فرد است و نشات گرفته از سرشت شخصی است.
بي شک صنعت ساختمان سازي تاثيرات زيادي بر روي محيط زيست، اقتصاد، سلامتي و بهره‌وري ساکنان دارد؛ با توجه به پيشرفت‌هاي اخير در صنعت ساختمان سازي، هم اکنون تکنولوژي و دانش لازم براي طراحان، سازندگان، بهره برداران و مالکان فراهم شده است،
تا بتوانند با ساخت ساختمان هاي سبز بهترين بهره وري اقتصادي و زيست محيطي را داشته باشند.مرتضی نیکروان، آرمینه عزیزی کتاب آیین نامه لید مرجعی برای امتیازدهی زیست محیطی ساختمان های سبز- انتشارات دانشگاه صنعتی امیرکبیر سال ۱۳۹۱ http://publication.aut.ac.ir/fa/book/show/59
منشأ ساختمان سبز فرایندی است برای احداث ساختمان‌های سازگار با محیط زیست و حفظ انرژی. ارزش ساختمان سبز را در سیکل گهواره تا گور یک ساختمان می‌توان مورد بررسی قرار داد، در حالی که با توجه انتشار آمار توسط آژانس بین‌المللی انرژی ۴۰٪ سرانه انرژی مصرفی توسط ساختمانها مصرف می‌شود.
الف: کارآمدی سایت در کنار طراحی باصرفه جویی حداکثر در استفاده از انرژی آب و برق و دیگر منابع. ب: حفاظت از سلامت و آرامش ساکنین ج: کاهش ضایعات آلودگی و مخرب محیط زیست. پرداختن به نکات مورد تأمل در نحوه طراحی – فلسفه طراحی- کیفیت هوا و اشاره به نکات بدست آمدن ساختمان سبز می‌پردازیم. حامیان و طراحان اصلی ساخت و ساز ساختمان سبز را می‌توان از :EPA آژانس حفاظت از محیط زیست، استاندارد ISO 14040 و شورای ساختمان سبز ایالات متحده (USGBC) نام برد که در شورای ساختمان سبز دریافت گواهی نامه سبز (LEED) را به عنوان معتبرترین گروه کارشناسان این عرصه نام آورد.
LEED دارای ۶ نقطه کلیدی برای پایداری یک سایت ساختمانی می‌باشد؛ که در آن باید براساس چک لیست بررسی و در نهایت مجموع امتیازها به دریافت درجه گواهی نامه شایسته آن:
و بالاترین آن: ۴- گواهی نامه پلاتینیوم منجر می‌گردد.
سیستم امتیازدهی آیین‌نامه لید، به صورت داوطلبانه، بر اساس رضایت و موافقت عمومی می‌باشد. در این استاندارد تأثیرات ساختمان در طول دوره عمر آن مد نظر قرار می‌گیرد که به تهیه آیین‌نامه ای عملیاتی و دقیق در زمینه طراحی، ساخت و بهره‌برداری ساختمان سبز منجر شده‌است.
سیستم امتیازدهی آیین‌نامه لید برای ساختمانهای جدید و ساختمان‌های موجودِ تجاری، مسکونی و سازمانی استفاده می‌شود و بر اساس مفاهیم اصلی تئوری و عملی محیط زیست و انرژی تبیین شده‌است. این آیین‌نامه شامل ۵ فصل می‌باشد که عبارتند از: ۱-محل‌های پایدار؛ ۲-بازدهی آب؛ ۳-انرژی و جو؛ ۴-مصالح و منابع؛ ۵-کیفیت محیط داخلی. همچنین یک فصل با عنوان «ابتکار در طراحی» در نظر گرفته شده‌است و برای موارد مرتبط با ساختمان سبز که احتمالاً در ۵ فصل قبلی مطرح نشده، گنجانده شده‌است. «اولویت منطقه ای» عنوان فصل دیگری از آیین‌نامه می‌باشد که بر حسب موقعیت پروژه و اهمیت بکارگیری المان‌های منطقه ای در طراحی و ساخت، به ساختمان تعلق می‌گیرد.
مباحثی در مورد اصلیت حفظ منابع فسیلی و جلوگیری از اسراف آن می‌باشد؛ که هر شخص یا سازمانی می‌تواند برای بدست آوردن بخشی از آن به راحتی تلاش کند تا در حفظ منافع طبیعی محیط زیست و انرژی پاک تلاش تقدیر برانگیزی انجام دهند.
روندی است که با محیط زیست و حفظ منابع طبیعی سازگار در طول چرخه عمر ساختمان سازگار می‌باشد. از ایده گرفته تا طراحی، ساخت و ساز، بهره‌برداری، نگهداری، تعمیر و تخریب آن با محیط زیست سازگار بوده ساخت آن نیازمند همکاری متقابل اعضای تیم طراحی می‌باشد. معماران و مهندسین و کارفرمایان در هر مرحله از تکمیل پروژهٔ ساختمان سبز درتلاشند تا توسعه دهنده و تکمیل‌کنندهٔ انتظارات سنتی از ساختمان باشند تا از نظر صرفهٔ اقتصادی، ماندگاری و تأمین آسایش در سطح بالایی قرار گیرد. اگرچه تکنولوژی روز به‌طور پیوسته توسعه یافته‌اند تا تکمیل‌کنندهٔ فعالیت‌ها در ساخت ساختمانی سبز تر می‌باشد، ساختمان‌های سبز طراحی شده‌اند تا از تأثیر کلی محیط ساخته شده بر سلامتی انسان و محیط زیست از طریق:
مفهوم مشابه، ساختمان طبیعی (natural Building) می‌باشد، ساختمانی که معمولاً زیر بنای کوچکتری دارد و هدف اصلی استفاده از مواد اولیهٔ طبیعی که به‌طور بومی در هر ناحیه مو جود است، می‌باشد. دیگر موضوع‌های مرتبط، طراحی زیست مدار(sustainable design)و معماری سبز(green architecture) می‌باشد. زیست مداری به معنای در بر طرف ساختن احتیاجات نسل حاضر به دون به خطر انداختن امکان نسل‌های آینده درتامین نیازهایشان است. اگرچه بعضی از برنامه‌های ساختمان‌سازی سبز به عمل مقاوم‌سازی بناهای موجود رسیدگی نمی‌کنند اما بقیه اهمیت می‌دهند. اصول ساختمان سبز به راحتی می‌تواند در فعالیت‌های مقاوم‌سازی ساختمان‌های موجود همچون ساخت سازه‌ای جدید تعبیه شوند.
خدمات دولتی ایالت متحده طبق گزارشی در سال ۲۰۰۹ میلادی، ۱۲ ساختمان با طراحی پایدار و قیمتی کمتر و کمترین میزان مصرف انرژی بنیان نهاده‌است.
هدف فعالیت ساختمان‌سازی سبز کاهش تأثیرات زیست‌محیطی ساختمان‌ها می‌باشد بنابراین نخستین قانون در این راستا ان است که سبزترین ساختمان ساختمانی است که ساخته نشده باشد. ساختمان‌سازی جدید اغلب زیربنای یک ساختمان را کاهش می‌دهد در نتیجه نساختن ساختمان برساختن ساختمانی سبز ارجحیت دارد. قانون دوم: تا حدی که ممکن است ساختمان باید کوچک باشد قانون سوم: به پراکندگی (تمایل شهرها به پراکندگی ب طور نا منظم) کمک نکند. فرقی ندارد چه اندازه بر روی پشت‌بام فضای سبز ایجاد کنید یا از چند پنجرهٔ دو جداره در ساخت ساختمان استفاده نمایید، در صورتی که شما به پراکندگی کمک نمایید در رسیدن به مقصودتان شکست خورده‌اید. محل‌های متراکم به روستاها و فضاهای سبز ترجیح داده می‌شوند.
ساختمان‌ها در برابر مساحت عظیمی از زمین مسئول هستند. مطابق با امار منابع ملی حدود ۱۰۷ میلیون هکتار از زمین‌های ایالت متحده در حال توسعه می‌باشند. آژانس بین‌المللی انرژی طی نشریه‌ای تخمین زده‌است که ساختمان‌های موجود ۴۰٪ از کل انرژی مصرفی زمین و ۲۴٪ از کل تولید گاز کربن دی‌اکسید می‌باشند
بیشترین مورد نقد شده در بنای ساختمان‌های دوست دار محیط زیست هزینهٔ آن می‌باشد فتوولتائیک‌ ها لوازم و ابزار جدید و تکنولوژی‌های مدرن هزینهٔ بیشتری دربردارند. هزینهٔ حق بیمهٔ اغلب ساختمان‌های سبز کمتر از ۲٪ می‌باشد اما بازده ان ۱۰ برابر کل عمر ساختمان است. ضعف بین اطلاع دربارهٔ هزینه‌های پیش رو در مقابل هزینهٔ چرخهٔ زندگی می‌باشد. پس‌انداز پول با استفاده مؤثرتر از آب و برق که موجب کاهش هزینهٔ قبض انرژی می‌شود، امکان‌پذیر است. پیش‌بینی شده‌است، ناحیه‌های مختلف می‌توانند ۱۳۰ بیلیون دلار از کاهش هزینهٔ قبض انرژی ذخیره کنند.
مطالعاتی در طول یک دورهٔ ۲۰ ساله نشان داده‌است که بعضی از ساختمان‌ها بین ۵۳ دلار تا ۷۰ دلار در هر فوت مربع معادل۳۰/۵ سانتی‌متر مربع بازگشت سرمایه به همراه داشته‌اند.
گروه بیمه استرالیا شرکت خدمات مالی استرالیایی و چندملیتی است، که در زمینه ارائه خدمات بیمه‌های عمومی، بیمه عمر، بیمه خودرو، بیمه خانه و آتش‌سوزی فعالیت می‌نماید.
گروه بیمه استرالیا در سال ۲۰۰۰ راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای عملیات در کشورهای تایلند، مالزی، چین، استرالیا، نیوزیلند و بریتانیا می‌باشد.
دفتر مرکزی این شرکت در شهر سیدنی، استرالیا قرار دارد و سهام آن () در بازار بورس اوراق بهادار استرالیا دادوستد می‌شود. گروه بیمه استرالیا پس از شرکت بیمه کیوبی‌ای به‌عنوان دومین شرکت بیمه استرالیا، شناخته می‌شود.
لوک دامون گاس (زاده ۲۹ سپتامبر ۱۹۶۸)، هنرپیشه و خواننده انگلیسی است. او در فیلم‌های زیادی از جمله تیغه ۲، یک شب با پادشاه در نقش خشایارشا، ، فیلم تکن در نقش استیو فاکس، سری فیلم‌های مسابقه مرگ و مذاکره با هیتمن ایفای نقش کرده‌است.زندگینامه لوک گاس در وبگاه رسمی - بازبینی در ۱۹ اکتبر ۲۰۱۳او همچنین در فیلم‌های خونریزی و هفت زیرین بازی کرده‌است.
پیوند قلب ، عمل جراحی است که در آن قلب یک فرد به فرد دیگری پیوند اندام داده می‌شود. پیوند قلب در برخی موارد از بیماری نارسایی قلبی، به عنوان مرحلهٔ آخر درمان مطرح می‌شود، زمانی که هیچ‌یک از درمان‌های طبی و جراحی دیگر مفید نبوده و هیچ امکان دیگری نیز وجود نداشته باشد. در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ خورشیدی) گروهی از پزشکان در بیمارستان سنت وینسنت در سیدنی استرالیا برای نخستین بار در جهان قلبی مرده را احیا کردند و به یک زن ۵۷ ساله که بیماری قلبی مادرزادی داشت پیوند دادند.پیوند موفق اولین 'قلب مرده' در جهان بی‌بی‌سی فارسی
اولین پیوند قلب انسان به انسان در سال ۱۹۶۷ انجام شده‌است. در روز سوم دسامبر ۱۹۶۷، قلب دنیس داروال، قربانی ۲۶ ساله تصادف رانندگی در داخل قفسه سینه لوئیس واشکانسکی، فروشنده ۵۴ ساله شروع به تپیدن کرد. کریستیان بارنارد، جراح اهل آفریقای جنوبی تیم جراحی را هدایت می‌کرد. با وجودی که واشکانسکی فقط ۱۸ روز زنده ماند، اما گزارش‌های اولیه این عمل جراحی را «تاریخی» و «موفقیت‌آمیز» توصیف کردند. خبر نخستین جراحی پیوند قلب انسان به انسان به سرعت به سرخط خبرهای جهان تبدیل شد و چنان توجه رسانه‌ها را به خود جلب کرد که فصل جدیدی را در زمینه کار پزشکان و بیماران مشهور، نشست خبری پس از جراحی‌ها و اطلاع‌رسانی گزارش‌های پزشکی گشود. این جراحی در کنار خبر قدم گذاشتن انسان روی کره ماه که دو سال بعد اتفاق افتاد، یکی از مهمترین اتفاقات قرن بیستم بود. در سال ۱۹۶۸، ۴۷ تیم پزشکی متفاوت بیش از صد عمل پیوند قلب را در سراسرجهان انجام دادند.
اولین پیوند قلب در ماه می ۱۹۶۸ در بریتانیا مثل همه جا به شدت مورد توجه رسانه‌ها و عموم مردم قرار گرفت اما بحث و جنجالی عمومی که دربارهٔ این نوع جراحی درگرفت باعث شد در دهه ۱۹۷۰ موقتاً ممنوع شود.
از آن زمان رویه‌های پیوند، تجهیزات و داروها به‌طور مداوم ارتقا یافته‌اند. از سال ۱۹۸۳ که سیکلوسپورین در اختیار قرار گرفت، پیوند قلب به صورت یک گزینهٔ درمانی برای بیماران مبتلا به بیماریهای قلبی شدید تبدیل شد. جراحی پیوند قلب امروزه عملی رایج و تحولی در افزایش طول عمر است که برای رسیدن به اینجا راه دشواری را طی کرده‌است.
در آغاز بیشتر دریافت کنندگان قلب فقط مدت کوتاهی زنده می‌ماندند - بعضی فقط چند ساعت- و همین بالا بودن آمار مرگ پس از جراحی پیوند انتقادها را افزایش داد.
پرسش‌هایی دربارهٔ اینکه آیا امکانات موجود برای مهار سیستم ایمنی بدن بیمار در حد چنین جراحی‌ای هست و آیا اصلاً این جراحی ارزش آن را دارد که چنین تکنولوژی پیشرفته‌ای برایش به کار گرفته شود.
پیچیدگی‌های اخلاقی و مشکلات قانونی دربارهٔ جدا کردن یک قلب سالم که همیشه نماد زندگی و مرگ بوده‌است و اینکه آیا این عمل به منزله کشتن فرد اهداکننده قلب خواهد بود، نگرانی‌های دیگری را مطرح کرد. انگیزه پزشکان در نجات جان بیمارانی که به عنوان اهداکننده بالقوه شناسایی می‌شدند، مورد تردید قرار گرفت به خصوص پس از آنکه در دومین عمل جراحی پیوند قلب بارنارد، در ژانویه ۱۹۶۸ قلب یک مرد رنگین‌پوست — اصطلاحی که در آفریقایی جنوبی دوران نژادپرستی، برای نژادهای مختلط استفاده می‌شد — به یک مرد سفیدپوست پیوند زده شد.
جراحی اندام‌های سالم برای پیوند به بیماران دیگر از یک سو باعث امیدواری و از یک سو باعث وحشت شد. اما هم‌زمان با پیشرفت‌های چشمگیر در درمان سیستم ایمنی پیوند قلب، این جراحی‌ها دوباره از سر گرفته شدند.
در تاریخ ۳۰ آذر ماه ۱۳۷۱ نخستین عمل موفقیت‌آمیز پیوند قلب باز در ایران توسط دکتر محمدعلی سنجریان در شیراز انجام شد.https://www.iribnews.ir/009SAl
افغانستان نود و سومین کشور جهان در زمینهٔ پیوند اعضای بدن است. طبق اعلام وزارت صحت (بهداشت) افغانستان، سالانه ۱۵۰۰ عمل قلب در افغانستان انجام می‌شود. ۴ مرکز پیوند اعضا در افغانستان فعال است. هم چنین اولین پیوند قلب در افغانستان توسط داکتر سمیر بیات صورت گرفت.
در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ خورشیدی) برای نخستین بار در جهان گروهی از پزشکان در بیمارستان سنت وینسنت در سیدنی استرالیا قلبی را که ۲۰ دقیقه بود دیگر نمی‌تپید احیا کردند و به یک خانم ۵۷ ساله که بیماری قلبی مادرزادی داشت پیوند دادند. در شیوه بدیعی که در سیدنی به کار رفته شد، قلبی که ضربانش متوقف شده در دستگاهی که «جعبه قلب» نامیده می‌شود گذاشته می‌شود. در این جعبه، قلب گرم نگه داشته می‌شود، ضربان احیاء می‌شود و یک مایع مغذی کمک می‌کند که آسیب به ماهیچه‌های قلب کم شود. پس از پیوند قلب این خانم، دو جراحی مشابه موفق دیگر نیز انجام شده‌است. این موفقیت با استقبال زیادی در جهان مواجه شده‌است. بنیاد قلب بریتانیا آن را «پیروزی بزرگ» خواند.
تا پیش از این شیوه، قلب تنها عضو بدن انسان بود که پس از توقف ضربان، قابل پیوند نبود. پیوند پس از توقف ضربان قلب به اهداء عضو پس مرگ عروقی معروف است، معمولاً قلب‌های پیوندی بعد از مرگ مغزی پیش از اینکه از تپیدن باز بایستند از بدن اهداء کننده خارج می‌شوند، حدود چهار ساعت در یخ نگهداری شده و بعد از آن به بیمار پیوند می‌خورند.
اگر بیمار دارای هر یک از بیماری‌های زیر باشد پیوند قلب برای او ممنوع است:
برخی بیماری‌ها و مشکلات نیز می‌توانند خطر ایجاد عوارض پس از جراحی، پیوند را افزایش و شانس بهبود بیمار را کاهش دهند:
افرادی که دچار مرگ مغزی شده‌اند در صورتی که آزمایش آن‌ها با فرد گیرنده مطابق باشد با رضایت خانوادهٔ فرد می‌توان عضو او را اهدا کرد. وظیفهٔ تیم بیهوشی در قبال این افراد حفظ راه هوایی و حمایت قلبی-عروقی جهت جلوگیری از بی‌اکسیژنی و بافت‌مردگی است. قلب باید از نظر اکوکاردیوگرام، طبیعی باشد. برای حفظ فشار خون نباید به دوزهای بالای داروهای اینوتروپ نیازی داشته باشد و بیماری سرخرگ کرونری نداشته باشد. قلبی که دچار نارسایی باشد مناسب اهدا نیست.
قلب اهدایی باید نهایتاً تا ۶ ساعت پس از برداشته شدن از بدن فرد دهنده به بدن فرد گیرنده پیوند داده شود. این قلب تا قبل از پیوند خوردن باید درون بسته‌های حاوی یخ نگهداری شود.
قبل از بستن برش قفسهٔ سینه، جراح یک چست تیوب (لولهٔ قفسهٔ سینه) جهت تخلیهٔ هوا و ترشحات، از فضای مدیاستن و قفسهٔ سینه تعبیه می‌کند. الکترودهای اپی کاردیال ضربان ساز روی سطح دهلیز و بطن راست قرار داده می‌شوند.
بخت بقای یک ساله ۸۰٪، پنج ساله ۶۵٪، و دوازده ساله ۳۵٪ است.
جهت پیشگیری از رد پیوند توسط سیستم ایمنی و نیز درمان عوارض دیگر، از دو دسته دارو استفاده می‌شود:
-در صورت داشتن علایم زیر به پزشک مراجعه کنید:
کفر فیلا یکی از شهرهای لبنان و از توابع نبطیه است.
کفرفیلا در جنوب لبنان قرار داشته و ۲۲ کیلومتر با مرکز استان نبطیه فاصله دارد.
از خاندان‌های مشهور این ناحیه می‌توان به خاندان عسیران، محی الدین و زین اشاره کرد و همچنین از شخصیت‌های مشهور لبنانی برخاسته از این ناحیه باید نعیم قاسم را نام برد.
برادران مازراتی کارلو، بیندو، آلفیری، اتوره و ارنستو پنج برادر ایتالیایی بودند، که در سال‌های نخست قرن بیستم، شرکت خودروسازی مازراتی را در شهر بولونیا تأسیس کردند. والدین آنها رودولفو مازراتی و کارولینا لوسی بودند و هر پنج برادر در شهر لمباردی، ایتالیا زاده شدند.Diatto and the Maserati Brothers
رودولفو مازراتی ۷ پسر داشت، که پنج پسر وی به‌علت راه‌اندازی شرکت مازراتی، به برادران مازراتی مشهور شدند.
آلفیری اول، در سال ۱۸۸۵ زاده شد و در یک سالگی درگذشت، به همین دلیل برای یادبود وی، فرزند بعدی، "آلفیری دوم" نامیده شد، که به آلفیری مازراتی مشهور می‌باشد.maserati-alfieri.co.uk on a comment regarding the workshop location in Bologna.
زبان نیا هندوایرانی که برخی آن را «زبان آریایی» نیز نامیده‌اند زبان گروهی از مهاجران هندو اروپایی بود که در حدود هزاره ۳ ق. م از هم نژادان خویش جدا شدند و در دشت‌های آسیای مرکزی رحل افکندند.
آریایی‌ها در اوایل هزاره ۲ ق. م به دو گروه بزرگ «هندوآریایی» و «ایرانی» تقسیم شدند. دسته‌ای از هندو آریایی‌ها خود را به آسیای صغیر و شمال میان‌رودان رساندند و با هوریان درآمیختند. وجود واژه‌های هندو آریایی و اسامی خاص هندو آریایی در کتیبه‌های میخی میتانی (متعلق به ۱۷۰۰ تا ۱۴۰۰ ق. م) نشان می‌دهد که هندو آریایی‌ها در آن هنگام در بین‌النهرین مردمی شناخته شده بودند و حتی در میان طبقات حاکم میز راه یافته بودند. در عهدنامه‌ای از حدود ۱ت
۴۰۰ پ. م میان شوپیلولیومس، شاه هیتی و متیوزه یا کورتیوزه، شاه میتانی که در بغازکوی ترکیه یافت شده‌است، پادشاه میتانی به خدایانی هوری سوگند می‌خورد و چند نام خدای هندو آریایی را نام می‌برد: میتره miitra، وَرونه aruna, indara ایندره، ناسَتیه nassattiya. نیز در متنی هیتی دربارهٔ پروش است و ارابه رانی به قلم شخصی به نام کیکولی که آن نیز در بغازکوی یافت شده، چند عدد هندو آریایی دیده می‌شود: یک aika، سه tri,tera,ticra، پنج panza، نه na,nawa. به علاوه، در متنی هوری از یورگان تپه (جنوب غربی کرکوک) کلماتی برای رنگ اسب به کار رفته‌است که اهل هندو آریایی دارد: babru (خرمایی)، parita (خاکستری). از سوی دیگر، در الواح گلی به خط میخی بابلی که در العمارنه مصر یافت شده، از حکمرانانی با نام‌های هندو آریایی نام برده شده‌است (مثل artamanya) که در اواسط هزاره ۲ ق. م در سوریه حکومت می‌کردند. کاسی‌ها نیز در ۱۷۶۰ ق. م بابل را فتح کردند، خورشید را šuriaš می‌نامیدند که واژه‌ای هندوآریای است.
در گذشته‌های بسیار دور آریایی زبان‌ها تماس‌هایی با بالتها، داکیه‌ای-میسیه‌ای‌ها و اقوام فینو-اوگری داشتند. برای مثال واژه‌های orya (برده) و mete (عسل) در فینو-اوگری آغازین دخیل از آریایی آغازین است. درخشانی حضور گروهی از آریایی‌ها را در بین‌النهرین به هزاره‌های ۳و۴ ق. م به پیش از زمان سومریان، می‌رساند. به اعتقاد او، برخی از جای‌نام‌های نژادی در زبان سومری دخیل از آریایی است، مثلاً urudu در سومری (به معنی «مس»)، بازمانده rudhra آریایی (به معنی «سرخ») است.
کشفیات اخیر زبانشناختی وجود دسته دیگری از هندو اروپایی را در شمال دریای سیاه و در میان قبایل ایرانی تنبار اسکیتی تأیید می‌کن. پیشتر همه واژه‌های آریایی آن منطقه را - که غالباً در منابع یونانی یافت می‌شود - واژه‌های اسکیتی و در نتیجه ایرانی می‌پنداشتند. اما اکنون روشن شده‌است که برخی آن واژه را نمی‌توان ایرانی دانست و باید هندو اروپایی به‌شمار آورد. مثل mesple (بدر، قرص کامل ماه؛ سنسکریت: mās، یعنی ماه؛ sinu یعنی رود تنائیس، رود دُن؛ سنسکریت: sindhu (رود، رود سند).
با این همه، هسته اصلی هندوآریایی‌ها در فاصل سال‌های ۱۷۰۰ و ۱۲۰۰ پ م با گذر از رشته کوه‌های هندوکش در شمال افغانستان کنونی به شمال غرب هند (پنجاب و نواحی مجاور آن) رفتند و سپس به تدریج مناطق شرقی و جنوبی شبه قاره هند را نیز به تصرف خود درآوردند.
جدایی اقوام ایرانی از هم نژادان آریایی‌شان در اواخر هزاره دوم و اوایل هزاره نخست پ. م صورت گرفت. دربارهٔ مهاجرت ایرانیان غربی (مادها و پارس‌ها) دو نظریه وجود دارد: برخی بر این باورند که آنان نخست به سوی شمال رفتند، دریای خزر را دور زدند و آنگاه با گذر از ارتفاعات قفقاز از طریق ارمنستان کنونی به مناطق غربی ایران کنونی گام نهادند. نظریه دوم این است که مادها و پارسها از شمال شرقی ایران کنونی گذر کردند، دشت کویر را درنوردیدند و سپ در دامنه‌های غربی رشته کوه زاگرس متوقف شدند. از سوی دیگر، ایرانیان شرقی همچنان در آسیای مرکزی باقی‌ماندند و فقط دسته‌هایی از آنان به مناطق جنوبی تر مانند مرو و هرات، مهاجرت کردند. نام قبایل ایرانی نخستین بار در الواح آشوری آمده‌است. شلمنصر (شلمانزر) سوم (۸۵۸–۸۲۴ پ. م) به هنگام شرح نبردهایش در دامنه زاگرس در ۸۴۳ پ. م از سرزمین پرسوئه نام می‌برد. پس از آن واژه‌های پرسوئَش، پرسومش (پارسها) و مَدَی (مادها) نیز در الواح آشوری دیده می‌شود. در این الواح حتی نام خدای بزرگ ایرانیان به صورت اَسَرَ مَزش آمده‌است. در آن هنگام پارسها در غرب و جنوب غربی دریاچه ارومیه و مادها در جنوب شرق آن، در نزدیکی همدان کنونی، می‌زیستند. سرانجام پارسها در نتیجه فشارهای آشوریان، اورارتوییان یا اقوام دیگر ناچار به سرازیری به سمت جنوب شدند و در فارس کنونی سکنی گزیدند.
بر پایه شواهد موجود، زبان آریایی آغازین نخست به دو شاخه نورستانی آغازین و هندوایرانی آغازین تقسیم شد. زبان نورستانی آغازین مادر همه زبان‌های نورستانی که در نورستان در کوهستان‌های شمال شرقی افغانستان رواج دارد و شاخه‌ای مستقل به‌شمار می‌رود. پیشتر زبان‌های نورستانی اصلاً ایرانی می‌پنداشتند که به سبب مجاورت درازمدت با زبان‌های هندی تأثیرهایی از آن‌ها پذیرفته‌اند. برخی هم به خطا زبان‌های نورستانی را شاخه‌ای از زبان‌های هندی به‌شمار آورده‌اند. نورستان را پیش از گرویدن ساکنینش به اسلام، کافرستان می‌نامیدند. از اینرو در برخی از منابع کهن، زبان‌های نورستانی را زبان‌های کافری نامیده‌اند. مهم‌ترین زبان‌های نورستانی، آشکون، پرسَون، ترِگَمی، زِمییَکی، کَتی، وایگَلی و وَمای است.
زبان هندوایرانی آغازین را مادر همه زبان‌های ایرانی، هندوآریایی (هندوآریایی میتانی، هندوآریایی دریای سیاه، هندی) و دَردی به‌شمار می‌آوردند. مهم‌ترین زبان‌های دردی از شاخه شرقی: پهَلوره، سَوی، شینه، کشمیری و زبان‌ها و گویشهای کوهستانی و از شاخه مرکزی: پَشای، تیرَهی، شومَشتی، کَتَرکَلی، کَلَشه، کهُور یا خُوَر یا چیترالی، گَلنگَلی و گَوَر است.
زبان‌های آریایی علاوه بر اقلام، واژگانی مشترک، به خصوص اصطلاحات مشترک دینی و اساطیری، ویژگی‌های آوایی مشتر نی دارند که برخی از مهم‌ترین آن‌ها از این قرار است:
زبانهای هندوآریایی ۳ دوره باستان، میانه و نو را پشت سر گذاشته‌اند. در دوره باستان از حدود ۱۵۰۰ تا ۶۰۰ پ. م به درازا کشید. زبان سنسکریت از زبان‌های هندوآریایی باستان است. کهنترین گونه این زبان، سنسکریت ودایی است که از حدود ۱۴۰۰ پ. م برای سرایش وِداها (سروده‌های مقدس هندوان) و سپس برای نگارش براهمنه‌ها، تفسیر وداها، نخست در شمال غرب هند، در پنجاب پدید آمد.. پس از براهمنه‌ها، زاهدان جنگل‌نشین تفاسیر عرفانی بدانها افزودند که آرَنیَکه‌ها (متون جنگلی) خوانده می‌شود. متفکران هندو نیز اندیشه‌های فلسفی خود را با عنوان اوپانیشادها (هم‌نشینی‌ها) به براهمنه‌ها افزودند. زبان به کار رفته در آرنیکه‌ها و اوپانیشادها که در واقع ملحقات براهمنه هستند، حد فاصل سنکسریت ودایی و سنسکریت کلاسیک است.
زبان هندو ایرانی تنها شاخه‌ای از زبانه‌های هندواروپایی است که به دوره مشترک تحول پس از جدایی اقوام هند و اروپایی متکی است و شاهدی مستقیم وجود آن را اثبات می‌کند. این شاهد همان نام آریایی است که هم ایرانی‌ها و هم هندو آریایی‌ها بر خود اطلاق می‌کردند. زبان هندوایرانی گویش پیش هندوآریایی نیز در بر می‌گیرد. اما مدارک بازمانده از این گویش به حدی کم است که در بازسازی زبان هند و ایرانی عملاً تأثیر مهمی ندارد.
همسانی‌های زبان‌های ایرانی باستان و هندی باستان (سنسکریت) به حدی است که دستور زبان اوستایی با یاری دستور زبان سنسکریت تألیف شد. با کاربرد چند قاعده آواشناسی یا واج‌شناسی می‌توان قطعاتی از اوستا را به زبان تقریباً صحیح ودایی یا برعکس، برگرداند. این دو زبان به ویژه از نظر واژگان دینی، سیاسی و اجتماعی شباهت بسیاری به هم دارند.
با وجود تمام این شباهت‌ها، زبان‌های هندی باستان و ایرانی باستان، نه از یک گویش واحد هند و اروپایی، بلکه از دو گویش آن سرچشمه گرفته، سپس دوره تحول مشترکی را گذرانیده است. این تحول سبب تشابه بیشتر شده‌است. با مهاجرت آریایی‌ها قبایل متکلم به این زبان‌ها دیگر بار از هم جدا شدند و تفاوت‌ها بیشتر شد. آریای‌های باستان از سنت شعری قابل توجهی نیز برخوردار بودند.
زبان فرضی آریای خود شاخه‌ای از زبان فرضی هندواروپایی است. از زبان هند و ایرانی آثار مکتوب در دست نیست، اما با استفاده از اسنادی که از دوره پس از جدایی ایرانیان و هند و آریایی‌ها از هم و استقرار آن‌ها در سرزمین‌های ایران و هند بازمانده‌است، بازسازی صورت کهن تر فرضی ممکن است. ترسیم دورۀ پیش‌تاریخی زبان‌های ایرانی، به‌ویژه متکی خواهد بود بر پیش‌مرحله‌هایی قابل بازسازی که پیشینۀ آریایی و اغلب هندوایرانی این زبان‌ها را آشکار می‌سازد.اشمیت، رودیگر: راهنمای زبان‌های ایرانی (جلد اول)، تهران: انتشارات ققنوس، ص ۲۸.
در این امر بازسازی از متون کهن اوستایی و ودایی، سنگ نبشته‌های هخامنشی و دیگر زبان‌های ایرانی و هندی در دوره‌های بعدی استفاده شده‌است. همچنین از شماری کلمه منفرد و اسامی خاص که در نوشته‌هایی به زبان‌های دیگر، مانند آثار مورخان یونانی و رومی و متون ایلامی و اکدی و آرامی به کار رفته و از اسامی جغرافیایی که اصل آن‌ها آریایی است، در کار بازساز استفاده شده‌است.
زبان هند و ایرانی تنها شاخه‌ای از زبان‌های هندواروپایی است که به دوره مشترک تحول پس از جدایی اقوام هند و اروپایی متکی است و شاهدی مستقیم وجود آن را اثبات می‌کند. این شاهد همان نام آریایی است که هم ایرانیانم و هم هند و آریاییان بر خود اطلاق می‌کردند. زبان هندو ایرانی گویش پیش هند و آریایی را نیز در بر می‌گیرد، اما مدارک بازمانده از این گویش به حدی کم است که در بازسازی زبان هندوایرانی عملاً تأثیر مهمی ندارد.
همسانی‌های زبان‌های ایرانی باستان و هندی باستان (سنسکریت) به حدی است که دستور زبان اوستایی با یاری دستور زبان سنسکریت تألیف شد. با کاربرد چند قاعده آواشناس یا واج‌شناسی می‌توان قطعاتی از اوستا را به زبان تقریباً صحیح ودایی یا برعکس برگرداند. این دو زبان به ویژه از نظر واژگان دینی، سیاسی و اجتماعی شباهت بسیاری به هم دارند.
با وجود تمام این شباهت‌ها زبان‌های هندی باستان و ایرانی باستان، نه از یک گویش آن سرچشمه گرفته، سپس دوره تحول مشترکی را گذرانیده‌اند. این تحول مشترک سبب تشابه بیشتر شده‌است. با مهاجرت آریایی‌ها قبایل متکلم به این زبان‌ها دیگر با از هم جدا شدند و تفاوت‌ها بیشتر شد. آریایی‌های باستان از سنت شعری قابل توجهی برخوردار بودند.
بخش‌هایی از اوستا و ریگ ودا که کهنترین متن ودایی است، منظوم‌اند. شعر آریایی به ویژه جنبه مذهب داشت و روحانیون آریایی خود به تدوین سروده‌هایی منظوم می‌پرداختند. «کَوی» که نام گروهی از روحانیون آریایی است، در هند به معنی شاعر نیز هست. بخش‌های منظوم اوستا و ریگ ودا بیشتر ۸ یا ۱۱ هجایی است و الگوهای وزنی خاص و نیز عبارات مشترک ثابتی دیده می‌شود. جدایی زبان‌های هندوایرانی ظاهراً در حدود ۲۰۰۰ پ. م رخ داد.
میدری می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
شرع‌پسند می‌تواند به افراد زیر اشاره کند:
سویر می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
سایر می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
سایه ناحیهٔ تاریک ناشی از واقع شدن جسمی ناشفاف بین چشمهٔ نور و صفحهٔ تصویر است.
سایه همچنین می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
شاه‌محمد یاری یکی از کدخدایان ایل ملکشاهی و کدخدای طایفۀ نقی بود که قیام سال ۱۳۰۸ هجری شمسی ایل‌های کُرد در پشتکوه استان ایلام را علیه حکومت رضا شاه رهبری نمود.
در این قیام تمام ایلات و طوایف ایلام حضور داشتند و نقش اصلی قیام را ایلات بزرگ ایلام (ایل میش خاص، ایل رشنو، ایل ملخطاوی، ایل علیشروان بدره، ایل خزل، ایل شوهان، ایل دهبالایی، ایل ارکوازی، ایل عالی‌ بیگی، ایل کُردعلی دهلران و آبدانان و ... حضور داشتند تعداد کلی شرکت‌کنندگان در قیام را تا چهار هزار نفر تخمین زده‌اند. شاه‌محمد که نیروهایش اسلحه کافی در اختیار نداشتند، تعداد زیادی سلاح و مهمات را از طریق خانقین و کردستان عراق جمع‌آوری کرد تا در نبرد علیه دولت و نظامیان استفاده نماید. این عمل او نشان می‌دهد که شاه محمد با کردهای بارزانی و فیلی ساکن عراق که آن زمان تحت فرماندهی احمد بارزانی رابطۀ گرم و صمیمانه‌ای داشته است. عباس محمدزاده، "قیام ایلام در عصر رضا شاه"، ایلام: انتشارات زانا: ۱۳۸۹، ص ۱۰۵.رستم رفیعی. "انساب شهری و عشایری استان ایلام"، ایلام: انتشارات برگ آذین، ۱۳۸۶، ص ۴۶. قیام با حرکت شرکت‌کنندگان از مرکز ایل ملکشاهی شهر ارکواز و تصرف حسین‌آباد پشتکوه که بعدها به شهر ایلام تغییر نام یافت و پیشروی بیش از ۱۰۰ کیلومتر تا تنگه رنو ایلام (تنگه‌ای در مسیر شهر ایلام به شهر کرمانشاه) ادامه داشت. هدف قیام‌کنندگان از پیشروی تسلط به شهرهای گیلانغرب، سومار، قصرشیرین و کرمانشاه و همراه نمودن مردم این شهرها با خود و گسترش قیام در سراسر غرب ایران بود. این قیام با خیانت بعضی ایلات و تجهیزات بی‌شمار ارتش رضاشاه که حاجعلی رزم‌آرا فرماندهی آن را به عهده داشت، پس از چندین روز درگیری خونین و کشته شدن تعدادی از قیام کنندگان و نیز کشته شدن تعدادی از نیروهای نظامی حکومت پهلوی به سرانجام نرسید. شاه‌محمد یاری نیز در نهایت عفو روبرو شد.عباس محمدزاده، "قیام ایلام در عصر رضا شاه"، ایلام: انتشارات زانا: ۱۳۸۹.رستم رفعتی. "انساب شهری و عشایری استان ایلام"، ایلام: انتشارات برگ آذین، ۱۳۸۶، صص ۴۶-۴۷.جعفر خیتال، "مجموعه آرا دربارهٔ ساکنین سرزمین پشتکوه ایلام"، ایلام: انتشارات فرهنگ، ۱۳۶۹، ص ۱۴۹.
دقاق یک نام خانوادگی است. افراد شاخص با این نام عبارت‌اند از: