moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
با ظهور دیدگاه معناسازی مطالعات سازمانی از چگونگی اثرگذاری تصمیم‌ها بر شکل سازمان‌ها، تمرکزش به نحوه‌ای که معنا سازمان‌دهی را هدایت می‌کند تغییر می‌کند (ویک، ۱۹۹۳). هدف این بود که فعالیت عمدتاً شناختی چارچوب‌بندی معنادارسازی موقعیت‌های تجربه‌شده مورد توجه قرار بگیرد. معناسازی فرآیندی تعاملی برای ایجاد آگاهی و درک مشترک از دیدگاه‌ها و علایق متکثر افراد مختلف است.
محققان معناسازی به جای پیچیدگی‌های برنامه‌ریزی بیشتر نسبت به جزئیات کنش علاقه‌مند هستند (Weick, 1995, p. 55).
رویکرد معناسازی اغلب هنگام مواجه سازمان‌ها با موقعیت‌های نامشخص یا مبهم، برای این استفاده می‌شود که نسبت به عوامل مطرح شده بینش ارائه کند (Weick 1988، ۱۹۹۳؛ Weick et al. , 2005). با شروع دهه ۱۹۸۰ با تحلیل مؤثر مجدد فاجعه بوپال، نام ویک با مطالعه معناسازی موقعیتی که بر نتایج بلایا تأثیر می‌گذارد مرتبط شد (Weick 1993).
مروری بر ادبیات معناسازی در سازمان‌ها در سال ۲۰۱۴، ده‌ها دسته مختلف از حس‌سازی و نیم‌دوجین مفهوم مرتبط با معناسازی را شناسایی کرد (میتلیس و کریستینسون، ۲۰۱۴). طبقه‌بندی‌های معناسازی عبارت بودند از: ذهنیت وکالتی(constituent-minded)، فرهنگی، بوم‌شناسی، محیطی، آینده‌گرا(future-oriented)، بین‌فرهنگی، بین‌فردی، بازاری، سیاسی، اجتماع‌گرا، آینده‌نگر و زیرکانه. مفاهیم مربوط با معناسازی عبارتند از: معناشکنی(sensebreaking)، معناخواهی(sensedemanding)، مبادله معنا(sense-exchanging)، معنادهی(sensegiving)، معنانهان‌سازی(sensehiding)، و مشخص‌سازی معنا(sense specification).
معناسازی در مرکز چارچوب مفهومی عملیات شبکه محور نظامی (NCO) وزارت دفاع ایالات متحده قرار دارد (گارستکا و آلبرتس، ۲۰۰۴). در یک محیط نظامی مشترک/ائتلافی، معنابخشی بخاطر عوامل فنی، اجتماعی، سازمانی، فرهنگی و عملیاتی متعدد پیچیده می‌شود. یک فرضیه اصلی عملیات شبکه محور این است که کیفیت درک و همکاری مشترک در یک نیروی «شبکه ای قوی» بهتر از یک نیروی سکومحور خواهد بود و افراد را برای تصمیم‌گیری بهتر توانمند می‌کند. بر اساس نظریه عملیات شبکه محور، یک رابطه تقویت‌کننده متقابل بین معنابخشی فردی، معنابخشی اشتراکی و تعامل و همکاری وجود دارد.
در کاربردهای دفاعی، نظریه‌پردازان معناسازی در درجه اول بر چگونگی توسعه آگاهی و درک مشترک در سازمان‌های فرماندهی و کنترل در سطح عملیاتی تمرکز کرده‌اند. در سطح تاکتیکی، افراد محیط فیزیکی آنی خود را نظارت و ارزیابی می‌کنند تا تخمین بزنند که عناصر مختلف در لحظه بعدی کجا خواهند بود. در سطح عملیاتی، که وضعیت بسیار گسترده‌تر، پیچیده‌تر و نامطمئن‌تر است و در طول ساعت‌ها و روزها تکامل می‌یابد، سازمان باید به‌طور جمعی تمایلات، نیات و قابلیت‌های دشمن را درک کند، و همچنین اثرات (اغلب ناخواسته) ناشی از اقدامات نیروی خود بر روی یک سیستم پیچیده از سیستم‌ها را پیش‌بینی کند. .
معناسازی در ادبیات ایمنی بیمار نیز مورد مطالعه قرار گرفته‌است (Battles, et al. 2006). این دیگاه به عنوان یک چارچوب مفهومی برای شناسایی و تشخیص موقعیت‌های بیمار پرخطر استفاده شده‌است. به عنوان مثال، رودز، و همکاران. (۲۰۱۵) معنابخشی و ایجاد مشترک ایمنی بیماران مراقبت‌های اولیه پزشکی را بررسی کرد.
گزارش شده‌است که دورکاری می‌تواند در فرایند معناسازی اختلال ایجاد کند.
بهبود خانه () یک مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی در ژانر کمدی موقعیت با بازی تیم آلن است که از ۱۷ سپتامبر ۱۹۹۱ تا ۲۵ مه ۱۹۹۹ از ای‌بی‌سی پخش شد و در مجموع با ۲۰۴ قسمت نیم ساعته در هشت فصل پخش شد. این مجموعه توسط مت ویلیامز، کارمن فینسترا و دیوید مک‌فادزان ساخته شده‌است. این مجموعه در دهه ۱۹۹۰، یکی از پربیننده‌ترین سریال‌های کمدی در ایالات متحده بود که جوایز زیادی را از آن خود کرد. این مجموعه حرفه بازیگری تیم آلن را آغاز کرد و شروع کار تلویزیونی پاملا اندرسون بود که برای دو فصل اول بخشی از بازیگران مجموعه بود.
جمهوری مسیحی حکومتی است که هم مسیحی است و هم جمهوری‌خواه. در قرن بیست و یکم، یگانه کشورهای جهان که نوع نظام آن جمهوری بوده و مسیحیت دین مستقر آن‌ها است عبارت اند از: آرژانتین، کاستاریکا، فنلاند، یونان، ارمنستان، ساموآ، ایسلند و مالت. - While Article 40 states: "all persons in Malta shall have full freedom of conscience and enjoy the free exercise of their respective mode of religious worship.", Article 2 states: "(1) The religion of Malta is the Roman Catholic Apostolic Religion. (2) The authorities of the Roman Catholic Apostolic Church have the duty and the right to teach which principles are right and which are wrong. (3) Religious teaching of the Roman Catholic Apostolic Faith shall be provided in all State schools as part of compulsory education." برخی از جمهوریت‌های دیگر مثل گرجستان، پرو، گواتمالا، پاناما، السالوادور و پاراگوئه، به مسیحیت اعتبار یا ترجیح بیشتری می‌دهند، اما آن را به عنوان دین مستقر حکومتی نپذیرفته‌اند. سایر کشورها مثل مجارستان و زامبیا خود را کشورهای مسیحی توصیف می‌کنند.
لاک در «"نامه‌ای در مورد مدارا"» نوشت: «در انجیل هیچ چیزی به نام مشترک‌المنافع مسیحی نیامده است». با این جمله منظور او این بود که بر اساس مسیحیت نمی‌شود یک اقتدار با اعتبار شکل داد. روسو، در کتاب «"قرارداد اجتماعی"» (در کتاب ۴، فصل ۸)، این موضوع را بیان کرده و گفته‌است «من زمانی که گفتم «جمهوری مسیحی» در اشتباه بودم؛ این دو کلمه نقطه مشترکی با هم ندارند». با این حال، آنچه روسو می‌خواست بیان کند چیز دیگری است و آن این‌که نمی‌توان ادعا کرد که یک هویت مدنی را می‌توان از قالب بنام مسیحیت بدست‌آورد. «دیوید والش»، بنیان‌گذار «مؤسسه ملی رسانه‌ها و خانواده»، تأیید می‌کند که آنچه روسو اعتراف کرده و استدلال می‌کند «بیشتر مسیحیان بالاخره با او هم‌نظر خواهند بود که 'جمهوری مسیحی' در بین خود تناقض دارد» و این دو در «حکومت‌های واقعی یک رابطه ناآرام بین هم دارند و انسجام اجتماعی اغلب به قیمت جهانی سازی مسیحیت بدست آمده‌است»، واقعاً «یک تنش واقعی… میان مسیحیت و نظام سیاسی وجود دارد». «رابرت نیلی بیلا» مشاهده کرده‌است که بیشتر نظریه‌پردازان بزرگ جمهوری‌خواه جهان غرب، از ماکیاولی (تفصیلات بیشتر بعداً) گرفته تا الکسی دو توکویل، با نگرانی‌های روسو در مورد متقابل بودن ماهیت جمهوری‌خواهی و مسیحیت، دیدگاه مشترک دارند.
تز روسو این است که این دو با هم ناسازگار اند چون هر یک برای انسان با فضیلت، خواست‌های مختلفی را بیان کرده‌اند. به گفته روسو مسیحیت، برای اقتدار و پذیرش تقاضای تسلیمی دارد (دانش‌مندان به آن اصطلاح «بندگی» یا «برده‌گی» را به کار برده‌اند) و مستلزم تمرکز بر امور غیردنیایی است؛ در حالی‌که جمهوریت اشتراک می‌خواهد نه تسلیمی و مستلزم تمرکز بر امور دنیوی است. موضع روسو در مورد مسیحیت یک موضع جهانی نیست. در واقع این امر در کنار دیگران، توسط دوست‌اش «آنتوان ژاک روستان» در پاسخی به "قرارداد اجتماعی" رد گردیده‌است.
پایه و اساس تز روسو بر نوشته‌های قبلی نیکولو ماکیاولی، که روسو او را «bon citoyen et honnête homme» می‌خواند و در کنار مونتسکیو یکی از منابع فلسفه جمهوری خواهی روسو هستند، استوار است. ماکیاولی در Discoursi خود مشاهده می‌کند که مسیحیت در عمل به ایدآل‌های بنیادی خود نرسیده‌است و زمانی که با آرمان‌های سیاسی سکولار یک‌جا شود منجر به فساد می‌شود و چیزی از آن بیرون می‌شود که نه دین خوب است نه سیاست خوب. علاوه بر آن، او استدلال می‌کند، در حالی‌که مسیحیت مانع عشق یک شخص نسبت به کشورش نمی‌شود، از شهروندان می‌خواهد تا آسیب به حکومت جمهوری را تحمل کنند و بیان می‌کند که بهترین فضیلت مدنی در رابطه با یک جمهوری این است که به دشمنان جمهوریت رحم نکنی و همه ساکنان شهر مقابل را بعد از شکست‌دادنشان بکشی یا به بردگی بگیری.
اگرچه نویسندگان کلاسیک، منبع اساسی ایدیولوژیکی جمهوری ایتالیا در اروپای شمالی بوده‌اند، برای ایجاد جمهوریت‌های جدید، از اصلاحات پروتستانی به‌عنوان توجیه می‌تواند استفاده شود.Finer, Samuel. "The History of Government from the Earliest Times." Oxford University Press, 1999. pg. 1020. الهی‌شناسی کالوینیست از مهم‌ترین آن‌ها است، که در کنفدراسیون سوئیس، یکی از بزرگ‌ترین و قدرتمندترین جمهوری‌های قرون وسطایی، ایجاد شده‌است. ژان کالوین خواستار حذف نظام سلطنتی نشد، بلکه او دکترینی را توسعه داد که انسان مؤمن حق دارد نظام‌های سلطنتی غیر دینی را سرنگون سازد."Republicanism." "Encyclopedia of the Enlightenment" pg. 435 کالوینیسم هم‌چنین از مساوات‌خواهی و مخالفت با نظام مورثی حمایت کرد. مدافع از جمهوریت‌ها در نوشته‌های اوگنو در جریان جنگ‌های مذهبی فرانسه، دیده شده‌اند."Introduction." "Republicanism: a Shared European Heritage." By Martin van Gelderen and Quentin Skinner. Cambridge University Press, 2002 pg. 1
کالوینیسم در شورش‌های جمهوری‌خواهی در انگلستان و هلند نقش مهمی را بازی کرد. همانند ایالت شهرهای ایتالیا و «اتحادیه هانسیاتیک»، هردو کشور مراکز مهم تجاری بودند که یک طبقه بزرگ بازرگانان از تجارت با دنیای جدید رونق می‌گرفتند. قسمت‌های اعظم جمعیت هر دو کشور کالوانیسم را پذیرفتند. در جریان شورش‌های هلند (که در سال ۱۵۶۶ میلادی آغاز یافت)، جمهوری هلند از رد حاکمیت اسپانیایی‌های هابسبورگ ظهور کرد. با این حال این کشور فوراً نوع نظام جمهوریت را نپذیرفت: در اعلامیه رسمی استقلال (مصوبه انحلال، ۱۵۸۱)، تاج و تخت پادشاه فیلیپ تنها خالی اعلام شد، قضات هلندی از «دوک آنژو»، ملکه الیزابت انگلستان و شاهزاده ویلیام اورنج، یکی بعد دیگر خواستند تا جانشین فیلیپ شوند. تا سال ۱۵۸۸ میلادی طول کشید تا استیت‌ها ("استاتن"، مجمع نمایندگان آن زمان) تصمیم گرفتند حاکمیت این کشور را به خود اختصاص دهند.
در سال ۱۶۴۱ میلادی جنگ داخلی انگلستان شروع شد. این شورش که توسط پیوریتن‌ها رهبری شده و بازرگانان لندن آن را تأمین مالی می‌کردند، مؤفقیت آمیز بوده و منجر به مشترک‌المنافع انگلستان و اعدام پادشاه چارلز اول گردید. در انگلستان جیمز هرینگتون، «آلگرنون سیدنی» و جان میلتون اولین نویسنده‌های بودند که خواستار رد نظام شاهی شده و نوع نظام جمهوریت را پذیرفتند. عمر مشترک‌المنافع انگلستان کوتاه بود و نظام شاهی دوباره احیا گردید. جمهوری هلند تا سال ۱۷۹۵ نام خود را حفظ کرد، اما در اواسط قرن هجدهم آن‌جا به‌طور واقعی سلطنتی شد. کالوینیست‌ها نیز برخی از اولین مهاجرین مستعمره‌های بریتانیا و هلند در آمریکای شمالی شدند.
کشتن آقای گریفین () یک فیلم تلویزیونی آمریکایی محصول سال ۱۹۹۷ به کارگردانی جک بندر و با بازی جی توماس، اسکات بایرستو، ماریو لوپز و ایمی جو جانسون است. این فیلم بر پایهٔ رمان "کشتن آقای گریفین" نوشتهٔ لوئیس دانکن در سال ۱۹۷۸ ساخته شده‌است.
داوسونز کریک () یک مجموعه تلویزیونی درام نوجوانانه آمریکایی است که که از سال ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۳ پخش شد. این مجموعه در مورد زندگی گروهی از دوستان است که از دبیرستان شروع می‌شود و تا کالج ادامه می‌یابد. این مجموعه در سال ۲۰۰۷ در فهرست «کلاسیک‌های جدید تلویزیون» "انترتینمنت ویکلی" در رتبهٔ ۹۰ قرار گرفت. این مجموعه در ۱۴ مهٔ ۲۰۰۳ به پایان رسید.
کوگار تاون () یک مجموعه تلویزیونی کمدی موقعیت آمریکایی است که از ۲۳ سپتامبر ۲۰۰۹ تا ۳۱ مارس ۲۰۱۵ متشکل از ۱۰۲ قسمت در شش فصل پخش شد. سه فصل اول این مجموعه از شبکه ای‌بی‌سی پخش شد و سپس سه فصل باقی مانده در تی‌بی‌اس پخش شد.
کاباره () یک نمایش موزیکال محصول ۱۹۶۶ با موسیقی از جان کندر، شعر فرد اب و کتابی از جو مستراف است. این موزیکال بر پایهٔ "من یک دوربین هستم" از جان فن دروتن و "خداحافظ برلین" از کریستوفر ایشروود ساخته شده‌است.
سیه‌پر () نمایشنامه‌ای نوشتهٔ نمایشنامه‌نویس اسکاتلندی دیوید هاروور است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد. این نمایش تا حدی از جنایات مجرم جنسی توبی استودبیکر الهام گرفته شده‌است و زنی جوان را به تصویر می‌کشد که با مردی میانسال پانزده سال پس از اینکه در دوازده سالگی مورد آزار جنسی‌اش قرار گرفته بود، ملاقات می‌کند.
میکائیل تمروسکی ( با نام هنری Quinn XCII ) خواننده و ترانه‌سرای امریکایی است.
کتاب‌شناسی گئورگی دیمیتروف ، فهرست آثار گئورگی دیمیتروف (۱۸ ژوئن ۱۸۸۲–۲ ژوئیه ۱۹۴۹) سیاستمدار کمونیست است که اولین رهبر بلغارستان در سالهای ۱۹۴۹-۱۹۴۶ بود. دیمیتروف از سال ۱۹۳۴ تا ۱۹۴۳ کمینترن (انترناسیونال کمونیستی) را زیر نظر ژوزف استالین رهبری کرد. او نظریه‌پرداز سرمایه‌داری بود و با این استدلال ایده‌های ولادیمیر لنین را گسترش می داد. دیکتاتوری فاشیسم از ارتجاعی‌ترین عناصر سرمایه‌داری مالی بود.
کتاب‌شناسی حاضر شامل منتخبی از نوشته‌ها و سخنرانی‌های اوست.
فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ارشدترین جایگاه در مجموعه نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که فرماندهی و کنترل بر کلیه یگان‌های زیرمجموعه نیروی دریایی ارتش را برعهده دارد. فرمانده نیروی دریایی ارتش، با پیشنهاد فرمانده کل ارتش و با حکم رهبر جمهوری اسلامی ایران در جایگاه فرمانده کل قوا منصوب می‌شود. هم‌اکنون دریادار شهرام ایرانی فرماندهی نیروی دریایی ارتش ایران را برعهده دارد.
وطن‌پرستی مشروطه (به )، ایده‌ای است که مردم می‌بایست به نورم‌ها و ارزش‌های قانون اساسی کثرت‌گرایانه لیبرال دموکراتیک وابستگی سیاسی ایجاد کنند نه به یک فرهنگ ملی یا جامعه جهان‌وطنی. این متفکر با هویت پسا ملی‌گرا همراه است، چون مشابه با مفهوم ملی‌گرایی به نظر می‌رسد، با این تفاوت که مبتنی بر وابستگی به ارزش‌های قانون اساسی است نه فرهنگ ملی. در اصل، این تلاشی است برای مفهوم‌دهی دوباره به هویت‌گروهی با تمرکز بر تفسیر شهروندی به عنوان نوعی وفاداری فراتر از هویت قومی فرهنگی افراد است. نظریه‌پردازان بر این باورند که این متفکر نسبت به سایر انواع تعهدات مشترک، در یک کشور متنوع مدرن با زبان‌ها و هویت‌های گروهی مختلف، بیشتر قابل دفاع است. وطن‌پرستی مشروطه به‌صورت خاص با کشورهای دموکراتیک پسا ملی که در آن گروه‌های متعدد فرهنگی و قومی یک‌جا زندگی می‌کنند، ربط دارد. این نظریه در توسعه اتحادیه اروپا تأثیرگذار بوده و برای اروپاگرایی به‌عنوان مبنای کشورهای متعددی که مرتبط با یک ابراتحادیه ملی هستند، نقش کلیدی داشته‌است.
وطن‌پرستی مشروطه به اشکال مختلف تفسیر شده و مواضع مختلفی را ارائه می‌کند. از یک سو دیدگاهی وجود دارد که این مفهوم روش جدیدی برای شناخت هویت فراملی است؛ as cited in Ingram (1996). اما از سوی دیگر تمرکز روی درک وابستگی از نظر آزادی وجود دارد نه قومیت. بحث‌های گسترده‌ای شکل گرفته‌است که آیا وطن‌پرستی مشروطه به عنوان جایگزینی برای ملیت یا هویت سنتی خوانده شود؛ یا به عنوان توازن میان هر دو، که اجازه می‌دهد «تشریح گذرا از هویت سازگار با تنوع، ترکیب و کثرت‌گرایی دنیای مدرن ما» به‌دست آید. هم‌چنین نظریات متعددی وجود دارد مبنی بر این‌که آیا قبل از رسیدن به یک هویت اخلاقی، سیاسی نیاز به رسیدن به هویت‌گروهی است یا خیر.
مفهوم وطن‌پرستی مشروطه از آلمان غربی پس از جنگ جهانی دوم سرچشمه می‌گیرد: «یک «نیم ملت» با احساس ملیت عمیقاً در معرض خطر، به دلیل گذشته نازی بودن». در این محتوا، وطن‌پرستی مشروطه یک وسیله محافظتی و کشور محور برای مواجه شدن با خاطرات هولوکاست و ستیزه‌جویی رایش سوم بود. این مفهوم به فیلسوف لیبرال کارل یاسپرس بر می‌گردد، کسی که از نظریه مواجه‌کردن با گناه سیاسی آلمان پس از جنگ با «مسؤلیت جمعی» دفاع می‌کند. شاگرد او، دولف استرنبرگر به صراحت این مفهوم را در سی سالگی جمهوری فدرال (۱۹۷۹ میلادی) معرفی کرد. با این حال، وطن‌پرستی مشروطه با فیلسوف آلمانی یورگن هابرماس به شدت مرتبط است.
استرنبرگر وطن‌پرستی مشروطه را به عنوان یک وسیله محافظتی می‌دانست تا ثبات سیاسی برای حفظ صلح در آلمان پس از جنگ دوم جهانی، تضمین گردد. او این مفهوم را به عنوان یک روش برای شهروندان معرفی کرد تا با حکومت دموکراتیک شناخته شده و بتوانند از خود در برابر تهدیدات داخلی و خارجی دفاع کنند. بنابراین، با تأکید روی دفاع و حفاظت از کشور، استرنبرگر وطن‌پرستی مشروطه را با مفهوم دموکراسی ستیزگر ربط داد. او با استفاده از ارسطوگرایی استدلال کرد که وطن‌پرستی از لحاظ سنتی با عواطف نسبت به ملت ربط ندارد. وطن‌پرستی مشروطه حالت توسعه یافته نظریه قبلی استرنبرگر Staatsfreundschaft (دوستی نسبت به کشور) است.
هابرماس در توسعه، زمینه‌سازی و انتشار نظریه وطن‌پرستی مشروطه به کشورهای انگلیسی زبان، نقش کلیدی را ایفا کرد. هابرماس، همانند سترنبرگر، وطن‌پرستی مشروطه را به عنوان یک تقویت روانی برای اصول سیاسی می‌دانست، با این حال «درحالی‌که وطن‌پرستی سترنبرگر بر محور سازمان‌های دیموکراتیکی می‌چرخید که ارزش دفاع داشتند، هابرماس بالای آن تمرکز داشت تا در میان شهروندان یک فضا برای استدلال فراهم شود».
آلمان غربی پس از جنگ زمینه را برای نظریه‌های هابرماس فراهم کرد. در جریان مناقشه تاریخ نویسان در اواخر دهه ۱۹۸۰، هابرماس بر علیه نورمال‌سازی «روی‌دادهای استثنائی تاریخی» (ظهور نازیسم و اتفاقات هولوکاست) جنگید. وطن‌پرستی مشروطه به عنوان یک راه متحدسازی آلمان‌های غربی، پیشنهاد هابرماس بود. از آن‌جایی که او نگران شکل‌دهی هویت آلمان از طریق تلاش‌ها برای بازگشت به غرور ملی سنتی بود، از آلمانی‌ها خواست تا «از نظریه دولت-ملت‌های متجانس قومی دور بروند». بنابراین «یک همتای داخلی به پیوند جمهوری فدرال به غرب شد؛ این نه تنها یک پیشرفت در جهت نشنلیزم سنتی آلمانی گردید، بلکه در عین زمان گامی به سوی غلبه بر آن بود». برای هابرماس، هویت آلمان پس از جنگ، وابسته به فهم و غلبه بر گذشته آن و قراردادن سنت‌ها در معرض انتقادها بود. این خاطره تاریخی برای وطن‌پرستی مشروطه ضروری بود.
هابرماس معتقد بود که یک هویت جمعی ملی دیگر در دنیای مدرن و جهانی شده ممکن نیست. او پیوند قومی را به عنوان بخشی از ملی‌گرایی قرن نوزده می‌دانست و معتقد بود که در عصر جدید مهاجرت بین‌المللی بی‌ربط است. بنابراین نظریه او بر این تفکر استوار بود که «وحدت نمادین یک فرد که از طریق خودآگاهی ساخته و حفظ شده‌است … به تعلق داشتن حقیقت نمادین یک گروه و امکان بومی‌سازی آن فرد در جهان این گروه، بستگی دارد؛ بنابراین یک هویت‌گروهی که از تاریخچه زندگی افراد فراتر می‌رود، پیش شرط هویت آن فرد است». as cited in Cronin (2003) در جهانی که دیگر شیفتگی ندارد، هویت‌های فردی و جمعی توسط ارزش‌های درونی نشنلیستی نه بلکه از آگاه شدن از «آنچه در روشنایی مسائل اخلاقی می‌خواهند و دیگران از آن‌ها توقع دارند» از یک موقعیت بی‌طرف شکل می‌گیرد.
او استدلال کرد که دولت-ملت اروپایی از این جهت موفق است که «یک حالت جدید مشروعیت را بر مبنای شکل جدید و انتزاعی‌تر یک پارچه‌گی اجتماعی ممکن ساخت» نه اجماع که صرفاً ارزش‌ها. هابرماس معتقد بود که پیچیدگی جوامع مدرن باید بر «اجماع روی طرزالعمل اعمال مشروع قوانین و اعمال مشروع قدرت» متکی باشد، نه صرفاً بر ارزشها. as cited in Müller 2007
وطن‌پرستی مشروطه هنوز هم یک موضوع بحث‌برانگیز است که نظریه‌پردازان متعددی در مورد آن صحبت کرده و به بحث می‌پردازند. جان ورنر مولر راه هابرماس را دنبال می‌کند اما تلاش دارد تا وطن‌پرستی مشروطه را به یک چارچوبی وسعت دهد که بتواند در سراسر جهان اعمال شود. کالهون یک چارچوب رقابتی را به مولر پیشنهاد می‌کند که روی رابطه آن به جهان‌وطنی تأکید دارد. فوسوم در مورد تفاوت‌های موجود میان دو مفهوم وطن‌پرستی مشروطه بحث می‌نماید.
پلیمرهای پیوندی در شیمی پلیمر نوعی کوپلیمرهای چند بخشی هستند که زنجیره اصلی آنها شامل یک شاخهٔ کامپوزیت و انشعاباتی از کامپوزیت‌های دیگر با توزیع تصادفی می‌باشد. تصویر با برچسب «پلیمر پیوند» نشان می‌دهد که چگونه زنجیره‌های پیوندی گونه B به صورت کووالانسی به گونه پلیمری A متصل می‌شوند. اگرچه زنجیره‌های جانبی از نظر ساختاری از زنجیره اصلی متمایز هستند، زنجیره‌های پیوندی منفرد ممکن است هموپلیمر یا کوپلیمر باشند. پلیمرهای پیوندی برای چندین دهه سنتز شده‌اند و به‌ویژه به‌عنوان مواد مقاوم در برابر ضربه، الاستومرهای گرمانرم، سازگارکننده‌ها یا امولسیفایرها برای تهیه مخلوط‌ها یا آلیاژهای پایدار استفاده می‌شوند. یکی از نمونه‌های شناخته شده تر پلیمر پیوندی ، پلی استایرن مقاوم در برابر ضربه است که از یک زنجیره اصلی پلی استایرن با زنجیره‌های پیوندی پلی بوتادین تشکیل شده‌است.
کوپلیمرهای پیوندی شامل یک کوپلیمر انشعابی هستند که در آن، اجزای زنجیره جانبی، ساختاری متفاوت از زنجیره اصلی دارند. کوپلیمرهای پیوندی که حاوی مقدار بیشتری از زنجیره‌های جانبی هستند، به دلیل ساختار محدود و محکم خود، قادر به ترکیب کرم مانند، ابعاد مولکولی فشرده و اثرات انتهای زنجیره قابل توجه هستند. چندین دهه روی تهیه کوپلیمرهای پیوندی تحقیق شده‌است. تمام روش‌ها ی سنتز را می‌توان برای ایجاد خواص فیزیکی کلی در کوپلیمر پیوندی استفاده کرد. آنها را می‌توان برای موادی استفاده کرد که در برابر ضربه مقاوم هستند و اغلب از آنها به عنوان االستومر ترموپالستیک، سازگار کننده یا امولسیفایر برای تهیه مخلوط پایدار آلیاژها استفاده می‌شود. به‌طور کلی، روش‌ها ی پیوند برای سنتز کوپلیمر منجر به موادی می‌شود که نسبت به هوموپلیمرهای خود، در برابر حرارت بیشتر مقاوم هستند سه روش سنتز وجود دارد (پیوند زدن به، پیوند زدن از، و پیوند زدن از طریقِ) که برای ساختن پلیمر پیوندی استفاده می‌شوند.
روش‌های مختلفی برای سنتز کوپلیمرهای پیوندی وجود دارد. معمولاً آنها از تکنیک‌های پلیمریزاسیون آشنا استفاده می‌کنند که معمولاً مورد استفاده قرار می‌گیرند مانند پلیمریزاسیون رادیکال انتقال اتم (ATRP)، پلیمریزاسیون متاتز باز حلقه (ROMP)، پلیمریزاسیون آنیونی و کاتیونی، و پلیمریزاسیون رادیکال آزاد زنده. برخی دیگر از پلیمریزاسیون کمتر رایج عبارتند از پلیمریزاسیون ناشی از تشعشع، پلیمریزاسیون متاتز الفین با باز کردن حلقه، واکنش‌های چند تراکمی، و پلیمریزاسیون القا شده توسط iniferter.
مویرا آبرنتی (؛ زادهٔ ) شناگر اهل آفریقای جنوبی بود.
اسکات میلر (؛ زادهٔ ) شناگر اهل استرالیا بود.
روبین کروسیگلیا (؛ زادهٔ ) شناگر اهل کانادا بود.
اتحاد جنوب عربی () یک ایالت فدرال تحت حمایت بریتانیا در یمن جنوبی بود.
ریما عبدو (؛ زادهٔ ) شناگر زن عرب‌تبار اهل کانادا بود.
"اَلْاِمامَةُ وَ السّیاسَة" یا تاریخ الخلفاء عنوان کتابی‌است مربوط به سده‌ای اول تا سوم ه‍.ق که احتمالا اثر، ابن قتیبه دینوری است.
کتاب الامامه، با یک خطبه آغاز می‌شود که در آن، به مدح و ذکر فضایل دو خلیفه نخست پرداخته شده‌است. در ابتدای این اثر، از ماجرای سقیفه و خلافت ابوبکر سخن به میان آمده‌است و به صورت مختصر، به وقایع دوران خلافت ابوبکر و عمر پرداخته شده‌است. نویسنده فصل دوران خلافت علی بن ابی طالب، را مفصل کرده‌ و روایات متعددی را گزارش می‌کند و تقریباً ربع کتاب، مربوط به این فصل است.
رویدادهای فتح آفریقا و اندلس به دست موسی بن نصیر، فصلی جدا است. باقی خلفاء بنی‌امیه به صورت خلاصه مورد توجه قرار گرفته‌اند ذکر خلفای عباسی و ظهور حکومت آنان و نویسنده تا دوران خلافت هارون الرشید را مختصر گزارش کرده‌ در پایان متذکر می‌شود که در خلافت خلفای پس از هارون، خیری وجود ندارد و خلفای بعدی را زنادقه عراق می‌نامد.
کسانی که آثار ابن قتیبه دینوری را مورد توجه قرار داده‌اند، به کتابی با عنوان "تاریخ الخلفاء" یا "الامامه و السیاسه" اشاره نکرده‌اند. به گزارش "دایرةالمعارف بزرگ اسلامی"، متن کتاب نیز نفی انتساب این اثر را به ابن قتیبه تقویت می‌کند. نکاتی در کتاب هست که مؤلف کتاب را عبدالله بن مسلم بن قتیبه گزارش می‌کند. عدم هماهنگی بین آنچه در کتاب هست با عقاید ابن قتیبه، دیگر مورد مشکوک در انتساب این اثر است. مسئله انتساب، از قرن ۶ ه‍.ق مطرح بوده‌است. در میان محققان متأخر، نخستین کسی که در انتساب این اثر به ابن قتیبه تردید کرد، پاسکواله دِگایانگوس، خاورشناس اسپانیایی بود.
از کتاب "الامامة و السیاسه" چندین نسخهٔ خطی گزارش شده‌است و متن آن بارها با انتساب به ابن قتیبه، در مصر، عراق و لبنان به شیوه‌ای غیرانتقادی به چاپ رسیده‌است.
تیپ ۷۲ پیاده مکانیزه دوکوهه یا تیپ ۷۲ مکانیزه اندیمشک از تیپ‌های مستقل پیاده‌نظام مکانیزه نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که پادگان آن در پادگان دوکوهه و ستاد فرماندهی آن در شهر اندیمشک، استان خوزستان مستقر می‌باشد. تیپ ۷۲ مکانیزه دوکوهه در خلال جنگ ایران و عراق، از یگان‌های عمل‌کننده ارتش جمهوری اسلامی ایران و تحت امر لشکر ۹۲ زرهی اهواز بود. هم‌اکنون سرهنگ یزدان خردمند فرماندهی تیپ ۷۲ دوکوهه را برعهده دارد.
عروسک گلین‌بالا عروسکی نمادین با قدمت بیش از صد سال از صنایع دستی عشایر دشت مغان در شمال استان اردبیل می باشد که در فهرست میراث ناملموس کشور به ثبت رسیده است. گلین‌بالا عروسک کوچکی است که با پارچه و چوب به شکل زنی با پیراهن بلند، چشم و ابروی مشکی و با روسری که به سبک زنان عشایر منطقه مغان گره می‌خورد ساخته می‌شود.لباس این عروسک از چند بخش پیراهن(کوینگ)، تنبان یا دامن شلیته‌ای(تومان)، روسری(یایلیق)، چارقد روی یایلیق(آلین یایلیقی)،عرقچین(آرخچن) و جلیقه بی‌آستین(جلقا) تشکیل است.
عروسک اردبیلی «گلین بالا» احیا شد؛ استقبال کودکان از اسباب بازی بومی
گرامر پیوست نوعی دستور زبان رسمی است . برای توصیف نحو زبان‌ها به صورت عمده زبان‌های کامپیوتری است ، با استفاده از رویکردی بر اساس اینکه چگونه زبان طبیعی صرف می‌شود. Koster, Cornelis HA. "Affix grammars for natural languages." Attribute Grammars, Applications and Systems. Springer, Berlin, Heidelberg, 1991.
قواعد دستوری یک گرامر پیوستی، قواعد دستور زبان مستقل از متن است، با این تفاوت که بخش‌های خاصی در نماد های غیر پایانه‌ ( پیوستها ) به عنوان آرگومان استفاده می‌شوند. اگر یک پیوست چندین بار در یک قانون اتفاق بیفتد، مقدار آن باید مطابقت داشته باشد ، یعنی باید در همه جا یکسان باشد. در برخی از انواع گرامر پیوست، روابط پیچیده تری بین مقادیر پیوست امکان پذیر است.
ما می توانیم یک قطعه بسیار ساده از زبان انگلیسی را به روش زیر توصیف کنیم
این دستور زبان مستقل از متن جملات ساده ای را توصیف میکند مانند:
با اسامی و افعال بیشتر و قوانین بیشتر برای معرفی بخش های دیگر گفتار، طیف وسیعی از جملات انگلیسی را می توان توصیف کرد. بنابراین این یک رویکرد امیدوارکننده برای توصیف نحو زبان انگلیسی است.
با این حال، دستور زبان داده شده جملاتی مانند زیر را توصیف میکنند:
این جملات اشتباه هستند: در زبان انگلیسی فاعل و فعل دارای یک عدد دستوری هستند که باید مطابقت داشته باشند.
گرامر پیوستی می تواند مستقیماً چنین چیزی را بیان کند:
این دستور زبان فقط جملات صحیح انگلیسی را توصیف می کند، اگرچه می توان استدلال کرد که:
هنوز نادرست است و در عوض باید بخوانید:
اگر ابزار توصیف روابط بین مقادیر مختلف پیوست به اندازه کافی قدرتمند باشد، می‌توان آن را با استفاده از پیوست ترکیب کرد. همانطور که در بالا ذکر شد، این ابزارها به نوع گرامر پیوستی انتخاب شده بستگی دارد.
در ساده‌ترین نوع از گرامر پیوست، پیوست ها فقط می‌توانند مقادیری را از یک دامنه متناهی بگیرند و مقادیر آنها مانند مثالها فقط از طریق توافق و قانون می‌توانند با هم مرتبط شوند. با استفاده از این روش، پیوست ها فشردگی گرامرها را افزایش می دهند، اما قدرت بیانی را اضافه نمی کنند.
رویکرد دیگر این است که به پیوست‌ها اجازه دهیم رشته‌های دلخواه را به‌عنوان مقادیر بگیرند و اجازه دهیم از ترکیب پیوست‌ها در قوانین استفاده کنند. محدوده مقادیر مجاز برای پیوست ها را می توان با گرامرهای مستقل از متن توصیف کرد. این امر تعریف رسمی گرامرهای دو سطحی را ایجاد می کند که به "گرامرهای Van Wijngaarden" یا گرامرهای "2VW نیز معروف هستند." این پیوست ها باموفقیت برای توصیف زبان های پیچیده، به ویژه نحو زبان برنامه نویسی Algol 68 استفاده شده اند. با این حال، به نظر می رسد که، حتی اگر مقادیر پیوست را بتوان با ترکیب رشته ها تغییر داد، این تعریف رسمی تورینگ کامل است . از این رو، حتی ابتدایی ترین سؤالات در مورد زبان توصیف شده توسط گرامر دلخواه 2VW به طور کلی غیرقابل تصمیم گیری هستند.
Extended Affix Grammars که در دهه 1980 توسعه یافت، نسخه محدودتری از همین ایده است. آنها عمدتاً برای توصیف گرامر زبان های طبیعی مانند انگلیسی به کار می روند.
امکان دیگر این است که اجازه دهید مقادیر پیوست ها با کد نوشته شده در برخی از زبان های برنامه نویسی محاسبه شوند. دو رویکرد اساسی استفاده شده است:
فروکتوئوسو ریورا (دورازنو، ۲۷ اکتبر ۱۷۸۴ - ملو، ۱۳ ژانویه ۱۸۵۴) یک نظامی و سیاستمدار با سابقه طولانی و مشارکت فعال در باندا اورینتال بود. او از جنگ‌های استقلال پس از خروج از آرتیگویسمو از نیروهای بریتانیا، پرتغال، برزیل و آلگاروه حمایت کرد و به باشگاه بارون پیوست. او بنیانگذار حزب کلرادو و اولین رئیس‌جمهور قانون اساسی جمهوری شرقی اروگوئه بود.
کاسموس ۱۴۰۸ () یک ماهواره هوشمند سیگنال‌های الکترونیکی (ELINT) بود که توسط اتحاد جماهیر شوروی اداره می‌شد.
در ۱۶ سپتامبر ۱۹۸۲ به مدار نزدیک زمین پرتاب شد و جایگزین کاسموس ۱۳۷۸ شد. در ۱۵ نوامبر ۲۰۲۱ در یک آزمایش جنگ‌افزار ضدماهواره روسی منهدم شد و منجر به ایجاد زباله‌های فضایی در مدارهای بین ۳۰۰ تا ۱۱۰۰ کیلومتر (۱۹۰ تا ۶۸۰ مایل) شد که خطر برخورد احتمالی با ایستگاه فضایی بین‌المللی وجود داشت و به همین دلیل خدمه ایستگاه فضایی بین‌المللی (ISS) را مجبور کرد در کپسول‌های فرار خود پناه بگیرند.
جاکوب مکانگاما (؛ زادهٔ ) فعال حقوق بشر و وکیل اهل دانمارک است. وی مدافع حقوق بشر و مفسر اجتماعی است. او بنیانگذار و مدیر عدالت، یک اندیشکده مستقر در کپنهاگ است که بر حقوق بشر، آزادی بیان و حاکمیت قانون تمرکز دارد. وی به مدت شش سال به عنوان مشاور حقوقی ارشد در (CEPOS) خدمت کرد.
مادر مکانگاما، اولا دانستورم، دانمارکی است، و پدرش، سعید مکانگاما، اهل کومور بوده‌است. وی در ۲۰۱۶ با شریک قدیمی خود سارا هامکن ازدواج کرد. آنها دو فرزند به نام‌های لئوپولد و نورما دارند.
در ۲۰۰۳، مکانگاما مدرک حقوق را از دانشگاه کپنهاگ دریافت کرد. در ۲۰۰۴، پس از تحصیل در ونیز و استراسبورگ، مدرک بعدی خود را از مرکز بین دانشگاهی اروپا برای حقوق بشر و دموکراسی دریافت کرد.
او از ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ استادیار حقوق بین‌الملل در دانشگاه کپنهاگ و از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲ استادیار دانشگاه کپنهاگ بود.
از ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ او یک وکیل حقوقی در اورشدز ساترلند بود. از ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۸ او وکیل پلسنر (شرکت حقوقی) بود. از ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۴ او مشاور حقوقی ارشد در (CEPOS) بود. او اندیشکده عدالت را در ۲۰۱۴ تأسیس کرد و از آن زمان تاکنون مدیر آن بوده‌است.
نوشته‌های مکانگاما در بسیاری از نشریات، از جمله روزنامه‌های دانمارکی داگ‌بلادت اینفورمیشن و برلینگسکه، مجله نروژی مینروا، و مجلات آمریکایی نشنال رویو و روابط خارجی منتشر شده‌است. او دربارهٔ موضوعاتی مانند ظلم به زنان در اسلام، تجاوزات جنسی در شب سال نوی ۲۰۱۵–۲۰۱۶ در آلمان، و خطر قوانین علیه «سخنان نفرت‌انگیز»، توهین به مقدسات و قرآن سوزی نوشته‌است.
سه جلد فیلمی به کارگردانی مهدی اسماعیلی محصول سال ۱۴۰۰ می‌باشد.
مینو ناخواسته با خود رازی را حمل می‌کند که تمام زندگی اش را دچار ترس و تردید کرده‌است، او برای خلاص شدن از این راز، تصمیم سختی می‌گیرد.
سوزان رابرتز (؛ زادهٔ ) شناگر اهل آفریقای جنوبی بود.
وادیم یاروشچوک (؛ زادهٔ ) شناگر اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
ولادیمیر دولگوف (؛ ۱۱ مهٔ ۱۹۶۰ – ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲) شناگر اهل اتحاد شوروی بود که در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
والتر اسپنس (; – ) شناگر اهل کانادا و گویان بریتانیا بود.
وندی هاگ (؛ زادهٔ ) شناگر اهل کانادا بود.
یولیا بوگدانووا (؛ زادهٔ ) شناگر اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
در شیمی پلیمر ، پلیمرهای پیوندی نوعی کوپلیمرهای چند بخشی هستند که زنجیره اصلی آنها شامل یک شاخۀ کامپوزیت خطی و انشعاباتی از کامپوزیت های دیگر با توزیع تصادفی می باشد. تصویر با برچسب "کوپلیمر پیوند" نشان می دهد که چگونه زنجیره های پیوندی گونه B به صورت کووالانسی به گونه پلیمری A متصل می شوند.
اگرچه زنجیره های جانبی از نظر ساختاری از زنجیره اصلی متمایز هستند، هر یک از زنجیره های پیوندی منفرد می تواند هوموپلیمر یا کوپلیمر باشد. چندین دهه است که پلیمرهای پیوندی سنتز می شوند و به ویژه به عنوان مواد مقاوم در برابر ضربه، الاستومر ترموپلاستیک (گرمانرم) ، سازگارکننده، یا امولسیفایر برای تهیه مخلوطی از آلیاژهای پایدار بکار می روند. یک مورد شناخته شده پلیمر پیوندی، پلی استایرن مقاوم در برابر ضربه است که از یک زنجیره اصلی پلی استایرن با زنجیره های پیوندی پلی بوتادین تشکیل شده است.
کوپلیمرهای پیوندی شامل یک کوپلیمر انشعابی هستند که در آن، اجزای زنجیره جانبی، ساختاری متفاوت از زنجیره اصلی دارند. کوپلیمرهای پیوندی که حاوی تعداد بیشتری زنجیره جانبی هستند، به علت ساختار متراکم و در هم پیچیده، قابل شکل دهی کِرم مانند، با ابعاد مولکولی فشرده و خصوصیات قابل توجهی در انتهای زنجیره هستند.
چندین دهه روی تهیه کوپلیمرهای پیوندی تحقیق شده است. تمام روش های سنتز را می توان برای ایجاد خواص فیزیکی کلی در کوپلیمر پیوندی استفاده کرد. آنها را می توان برای موادی استفاده کرد که در برابر ضربه مقاوم هستند و اغلب از آنها به عنوان الاستومر ترموپلاستیک، سازگار کننده یا امولسیفایر برای تهیه مخلوط پایدار آلیاژها استفاده می شود. به طور کلی، روش های پیوند برای سنتز کوپلیمر منجر به موادی می شود که نسبت به هوموپلیمرهای خود، در برابر حرارت بیشتر مقاوم هستند سه روش سنتز وجود دارد (پیوند زدن به، پیوند زدن از، و پیوند زدن از طریقِ) که برای ساختن پلیمر پیوندی استفاده می شوند.
روش های مختلفی برای سنتز کوپلیمرهای پیوندی وجود دارد. معمولاً این روش ها تکنیک های پلیمریزاسیون شناخته شده و معمول را به کار می گیرند، مانند پلیمریزاسیون رادیکال انتقال اتم (ATRP)، پلیمریزاسیون متاثزیس حلقه گُشا (ROMP)، پلیمریزاسیون آنیونی و کاتیونی، و پلیمریزاسیون زنده رادیکال آزاد. برخی انواع پلیمریزاسیون های کمتر رایج، شامل پلیمریزاسیون تشعشعی، پلیمریزاسیون متاثزیس اُلفین حلقه گُشا، واکنش های چند تراکمی (polycondensation)، و پلیمریزاسیون اینفرتری می باشد.
روش "پیوند زدن به" شامل استفاده از یک زنجیره اصلی با گروه های عاملی A است که به طور تصادفی در طول زنجیره توزیع شده اند. Hadjichristidis, N., S. Pispas, H. Iatrou, and D. J. Lohse. "Graft Copolymers." Graft Copolymers. John Wiley and Sons Inc, 15 July 2002. Web. 14 Feb. 2014. تشکیل کوپلیمر پیوندی ناشی از واکنش جفت شدن بین زنجیره اصلی عاملی و گروه های انتهاییِ انشعاباتی است که واکنش پذیرند. واکنش جفت شدن، با دگرگونی شیمیایی زنجیره اصلی امکان پذیر می شود. مکانیسم های واکنش متداول مورد استفاده برای سنتز این کوپلیمرها شامل پلیمریزاسیون رادیکال آزاد، پلیمریزاسیون آنیونی، پلیمریزاسیون رادیکال انتقال اتم، و روش های پلیمریزاسیون زنده هستند.
کوپلیمرهایی که با روش "پیوند زدن به" تهیه می شوند اغلب از تکنیک پلیمریزاسیون آنیونی استفاده می کنند. در این روش، از واکنش جفت شدن گروه های الکتروفیل زنجیره اصلی و نقطه تکثیر یک پلیمر زنده آنیونی استفاده می شود. این روش بدون ایجاد یک پلیمر زنجیره اصلی دارای گروه های واکنش پذیر، ممکن نیست. این روش با ظهور شیمی کلیکی محبوبیت بیشتری پیدا کرده است. یک واکنش شیمیایی پُربازده موسوم به شیمیِ جفت کردن رادیکال نیتروکسیدِ انتقال اتمی، برای پلیمریزاسیون به روش "پیوند زدن به"، بکار می رود.
در روش "پیوند زدن از"، زنجیره اصلی ماکرومولکولی از نظر شیمیایی دگرگون می شود تا بتوان نقاط فعال با قابلیت شروع عاملی را ایجاد کرد. نقاط شروع را می توان یا با کوپلیمریزاسیون ایجاد کرد، یا طی یک واکنش مابعد پلیمریزاسیون ایجاد نمود، یا اینکه از همان ابتدا بخشی از پلیمر باشند.
اگر تعداد نقاط فعالی که در امتداد زنجیره اصلی در تشکیل یک انشعاب شرکت می کنند مشخص باشد، آنگاه تعداد زنجیره های پیوند شده به ماکرومولکول را می توان با تعداد نقاط فعال کنترل کرد. حتی اگر تعداد زنجیره های پیوندی قابل کنترل باشد، ممکن است به دلیل اثر ممانعت جنبشی و مکانی، زنجیره پیوندی طول متفاوتی داشته باشد. Hadjichristidis, N., S. Pispas, H. Iatrou, and D. J. Lohse. "Graft Copolymers." Graft Copolymers. John Wiley and Sons Inc, 15 July 2002. Web. 14 Feb. 2014.
واکنش های "پیوند زدن از" ، با کمک پلی اتیلن ، پلی وینیل کلراید و پلی ایزوبوتیلن انجام شده است. تکنیک های مختلف مانند پیوند آن یونی، پیوند کاتیونی، پلیمریزاسیون رادیکال انتقال اتم و پلیمریزاسیون رادیکال آزاد در سنتز به روش "پیوند زدن از" کوپلیمرها، استفاده شده است.
کوپلیمرهای پیوندی که در روش "پیوند زدن از"، استفاده می شوند، اغلب با واکنش ATRP و تکنیک های پیوند آنیونی و کاتیونی سنتز می شوند.
روش "پیوند زدن از طریقِ"، که همچنین به عنوان روش ماکرومونومر شناخته می شود، یکی از روش های ساده تر سنتز پلیمر پیوندی با زنجیره های جانبی کاملاً مشخص است. معمولاً یک مونومر با وزن مولکولی کمتر، به کمک رادیکال های آزاد با یک ماکرومونومرِ عاملی شدۀ آکریالت ، کوپلیمریزه می شود. نسبت غلظت مولی مونومر به ماکرومونومر و همچنین رفتار کوپلیمریزاسیونی آنها، تعداد زنجیره هایی که پیوند می شوند را تعیین می کند.
همانطور که واکنش ادامه می یابد، نسبت غلظت مونومر به ماکرومونومر تغییر کرده و موجب استقرار تصادفی انشعابات و تشکیل کوپلیمر پیوندی با تعداد مختلف انشعابات می شود. این روش امکان می دهد تا انشعابات به طور ناهمگن یا همگن، بر اساس نرخ واکنش گروه عاملی انتهایی با ماکرومولکول، به مونومر افزوده شوند. تفاوت توزیع پیوندها تأثیر قابل توجهی بر خواص فیزیکی کوپلیمر پیوندی دارد. پلی اتیلن ، پلی سیلوکسان و پلی (اتیلن اکساید) همگی ماکرومونومرهایی هستند که در زنجیره اصلی پلی استایرن یا پلی (متیل آکریالت) ترکیب شده اند.
روش (پیوند زدن از طریق) ماکرومونومر را می توان با استفاده از هر تکنیک پلیمریزاسیون شناخته شده به کار برد. پلیمریزاسیون زنده، امکان کنترل وزن مولکولی، توزیع وزن مولکولی و عاملیت انتهای زنجیره را فراهم می کند.
کوپلیمرهای پیوندی به دلیل افزایش کاربردها در اموری مانند عوامل دارورسانی، سورفکتانت ها ، تصفیه آب ، اصلاح کننده های رئولوژی، و غیره، به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته اند. این به خاطر ساختار منحصر به فرد آنها نسبت به سایر کوپلیمرها مانند کوپلیمرهای تناوبی، دوره ای، آماری و بلوکی می باشد.
برخی از کاربردهای رایج کوپلیمرهای پیوندی عبارتند از:
پلی استایرن مقاوم در برابر ضربه (HIPS) توسط چارلز فرایلینگ در سال 1961 کشف شد. HIPS یک ماده پلاستیکی ارزان با ساخت آسان است و اغلب در کاربرد سازه های کم استحکام، در مواردی که مقاومت در برابر ضربه، قابلیت ماشین کاری و ارزانی مورد نیاز است استفاده می شود. کاربرد اصلی آن شامل تولید پیش نمونۀ ماشینکاری شده، عناصر ساختاری کم استحکام، محفظه ها و پوشش ها می باشد. برای تهیه پلیمر پیوندی، پلی بوتادین ( لاستیک ) یا هر پلیمر الاستومری مشابه را در استایرن حل کرده و پلیمریزه می کنند. این واکنش امکان دو نوع پلیمریزاسیون همزمان را فراهم می کند، پلیمریزاسیون استایرن به پلی استایرن و پلیمریزاسیون پیوندی استایرن- لاستیک. در کاربردهای تجاری، می توان آن را با کوپلیمریزاسیون پیوندی همراه پلیمر های اضافی تهیه کرد تا ویژگی های خاصی به محصول بدهد.
مزایای HIPS عبارتند از:
با پیوند پلیمر روی زنجیره اصلی پلیمری، کوپلیمر پیوندی نهایی خواص جدیدی نسبت به پلیمر مادر خود کسب می کند. به طور خاص، کوپلیمرهای پیوندی سلولز کاربردهای مختلفی دارند که به ساختار پلیمر پیوند شده به سلولز بستگی دارد.
برخی از مشخصات جدیدی که سلولز از مونومرها ی مختلف پیوند شده به آن کسب می کند عبارتند از:
این خواص، کاربردهای جدیدی برای پلیمرهای سلولزی پیوند نشده پدید می آورد، از جمله:
روکونگیری () یک شهرک در استان غربی، اوگاندا است که در سال ۲۰۲۰ میلادی ۳۷٬۲۰۰ نفر جمعیت داشته.
نیک فونیکس (به انگلیسی Nick Phoenix) موسیقی‌دان و از بنیان‌گذاران شرکت تو استپس فرام هل است.
پسر نیک فونیکس که جک نام داشت، در ۱۵ نوامبر ۲۰۱۵ و در سن ۱۵ سالگی طی تصادف رانندگی کشته شد.https://abc7.com/jack-phoenix-palms-hit-and-run-los-angeles-wildwood-private-school/1090921/ آلبوم Vanquish که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد به جک تقدیم شد.https://www.behance.net/gallery/46049489/Two-Steps-From-Hell-Vanquish-Poster-and-Packaging
بازی خرچنگ () یک بازی ویدئویی رایگان جمعی است که توسط توسعه‌دهنده بازی ویدئویی مستقل نروژی به نام دنیل سومن، که به اختصار نیز به نام دنی شناخته می‌شود توسعه یافته و منتشر شده‌است. این بازی در ۲۹ اکتبر ۲۰۲۱ برای مایکروسافت ویندوز برروی استیم، مک‌اواس و لینوکس منتشر شد. این بازی بعدها برای مک‌اواس و لینوکس در استیم در تاریخ ۱۶ نوامبر منتشر شد. این بازی بر پایه مجموعه تلویزیونی نتفلیکس، "بازی مرکب" است. بازیکنان در مجموعه‌ای از مینی‌گیم‌ها رقابت می‌کنند تا آخرین نفر زنده باشند.
"بازی خرچنگ" یک بازی اول شخص چندنفره در حالت بتل رویال است که در آن بازیکنان در مینی‌گیم‌هایی که بر پایه بازی‌های کودکی هستند با یک دیگر رقابت می‌کنند. بازیکنان باید جلوی مردنشان را بگیرند و آخرین نفر زنده برای بردن جایزه پولی باشند هرچند اگر هیچ‌کس هم زنده نماد بازی به پایان می‌رسد. بازیکنان می‌توانند با ابزار مختلفی به یکدیگر حمله کنند، در نقشه‌ها و حالت‌های گوناگونی به رقابت بپردازند و در طول بازی با یکدیگر نیز می‌توانند ارتباط داشته باشند. با این وجود که بازی در ابتدا مینی‌گیم‌های بازی از "بازی مرکب" الهام گرفته بودند، با انتشار بروزرسانی‌ها بازی گسترش پیدا کرد تا بازی تنوعی از حالت‌ها و نقشه‌های ویژه خود بازی بدون ارتباط به "بازی مرکب" داشته باشد. بازیکنان می‌توانند سرورهای حداکثر ۵۰ نفری تشکیل دهند یا به سرورهای دیگری ملحق شوند.
"بازی خرچنگ" در ابتدا تنها دو هفته برای پاسخی به محبوبیت "بازی مرکب" ساخته شد و اینگونه نام‌گذاری شد تا با نتفلیکس درگیری توقف و انصراف پیدا نکند. در ۲۹ اکتبر ۲۰۲۱، "بازی خرچنگ" برروی استیم برای مایکروسافت ویندوز عرضه شد. این بازی برروی سکوی ایچ برای مک‌اواس و لینوکس منتشر شد زیرا دنی از ثبات و کارآمدی آن‌ها مطمئن نبود و نمی‌توانست آن‌ها را تست کند. این بازی بعدها برروی سکوهای گفته شده در ۱۶ نوامبر در استیم منتشر شد. از زمان عرضه‌اش، "بازی خرچنگ" در حال دریافت بروزرسانی بوده‌است.
"بازی خرچنگ" هنگام عرضه‌اش به خوبی استقبال شد و به رتبه ۳۸٬۰۰۰ بازیکن در استیم و ۲۱۱٬۰۰۰ بازدید در توییچ رسید.
در ۲ نوامبر ۲۰۲۱، استریمر توییچ اکس‌کیوسی هنگام بازی کردن "بازی خرچنگ" قربانی یک حمله محروم‌سازی از سرویس شد که او را از اینترنت قطع کرد. چندین استریمر دیگر نیز مورد حمله قرار گرفتند. توسعه‌دهنده بازی، دنی تأیید کرد که مشکل به دلیل این است که هنگام کار کردن بازی نشانی آی‌پی بازیکنان را آزادانه نشان می‌دهد. او به بازیکنان توصیه کرد برای جلوگیری از حمله به سرورهای عمومی ملحث نشوند. این مشکل از آن زمان حل شده‌است.
سه‌شنبهٔ بخشندگی () که اغلب با عنوان #GivingTuesday برای اهداف کنشگری با هشتگ تطلیف می‌شود، سه‌شنبهٔ پس از شکرگزاری در ایالات متحده است. این جنبش به عنوان یک «جنبش سخاوتمندی جهانی»، قدرت مردم و سازمان‌ها را برای تغییر جوامع خود و جهان آزاد تبلیغ می‌کند.
پارک جونگ-مین (؛ ؛ زادهٔ ۲۴ مارس ۱۹۸۷) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر به خاطر بازی در فیلم‌های "دونگ‌جو: پرترهٔ یک شاعر" (۲۰۱۵) و "کلیدهایی برای دل" (۲۰۱۸) شناخته می‌شود. او همچنین نویسندهٔ کتاب پرفروش یک "فرد مفید" (A Useful Person) است.
از آثاری که در آن‌ها ایفای نقش کرده می‌توان به "همگی محاصره شده‌اید"، "پاسخ به ۱۹۸۸" و "آقای آفتاب" اشاره کرد.
لی ره (؛ ؛ زادهٔ ۱۲ مارس ۲۰۰۶) بازیگر اهل کره جنوبی است. او به خاطر ایفای نقش در فیلم "امید" (۲۰۱۳) شهرت دارد.
کیم کوت-بی (؛ ؛ زادهٔ ۲۴ نوامبر ۱۹۸۵) بازیگر اهل کره جنوبی است.
سیلاب های نام کوچکش به طور تحت‌اللفظی به معنای «گل» () و «باران» (() است.
از آثاری که در آن‌ها ایفای نقش کرده می‌توان به "روابط خانوادگی" و "پلوتو" اشاره کرد.
لیبرترین چپ سوسیالیست درحالیکه برای مالکیت شخصی احترام کامل دارد، اما مخالف سرمایه‌داری و مالکیت خصوصی ابزارهای تولید هست.Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilbur R. "The Social History of Crime and Punishment in America: An Encyclopedia". SAGE Publications. p. 1006. "[S]ocialist libertarians view any concentration of power into the hands of a few (whether politically or economically) as antithetical to freedom and thus advocate for the simultaneous abolition of both government and capitalism". لیبرترین‌ها نسبت به مالکیت خصوصی منابع طبیعی بدبین یا کاملاً در مخالفت با آن قرار دارند. و برخلاف لیبرترین‌های راست استدلال می‌کنند که نه ادعا و نه اختلاط کار یک فرد با منابع طبیعی برای کسب حقوق مالکیت خصوصی کامل کافی است. بر این باورند که منابع طبیعی باید به شیوهٔ برابرطلبانه نگهداری شوند که خواه بدون مالکیت باشد یا به‌صورت مالکیت جمعی.Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilbur R. "The social history of crime and punishment in America". London: SAGE Publications. p. 1007. . "Left-libertarians disagree with right-libertarians with respect to property rights, arguing instead that individuals have no inherent right to natural resources. Namely, these resources must be treated as collective property that is made available on an egalitarian basis". لیبرترین‌های چپ که که در برابر مالکیت خصوصی نرم‌تر هستند، نورم‌ها و نظریات مختلف مالکیت مانند حق انتفاع را حمایت می‌کنند،Carson, Kevin (15 June 2014). "What is Left-Libertarianism?". Center for a Stateless Society. Retrieved 28 November 2019. یا تحت شرایطی به مردم محل یا حتی جامعه جهانی مانند «مکتب اشتاینر ولنتاین» جبران خساره بپردازد.
انارشیزم بازار جناح چپ (یا لیبرترینیسم چپ مبتنی بر بازار)، از جمله موچوالیزم (همزیستی متقابل) پیر-ژوزف پرودون و اگوریسم «ساموئل کانکین سوم»، به‌نگرانی‌های جناح چپ مانند طبقات، مساوات‌خواهی، محیط زیست گرایی، جنسیت، مهاجرت و جنسیت در الگو ضدسرمایه‌داری بازار آزاد. هرچند، لیبرترینیسم در ایالات متحده آمریکا به لیبرترینیسم کلاسیک و منارشیسم مرتبط شده و با در نظر داشتن اینکه لیبرترینیسم راست بیش از لیبرترینیسم چپ شناخته شده‌است، استفاده سیاسی از این اصطلاح تا آن زمان منحصراً با ضدسرمایه‌داری، سوسیالیسم لیبرترینیسم و آنارشیسم سوسیال گره خورده بود. در بیشتر نقاط جهان چنین انجمن و سازمانی هم‌چنان غالب و برجسته است.Bookchin, Murray; Biehl, Janet (1997). "The Murray Bookchin Reader". London: Cassell. p. 170. .
افرادی که به مثابه لیبرترین راست یا لیبرترین چپ توصیف می‌شوند، عموماً بر این تمایل دارند که خود را صرفاً لیبرترین بنامند و از فلسفه آن‌ها به‌عنوان لیبرترینیسم یاد کنند. بادرنظرداشت این موضوع، برخی نویسندگان و دانش‌مندان علوم سیاسی انواع لیبرترینیسم را به دو گروه؛Long, Joseph. W (1996). "Toward a Libertarian Theory of Class". "Social Philosophy and Policy". 15 (2): 310. "When I speak of 'libertarianism' [...] I mean all three of these very different movements. It might be protested that LibCap [libertarian capitalism], LibSoc [libertarian socialism] and LibPop [libertarian populism] are too different from one another to be treated as aspects of a single point of view. But they do share a common—or at least an overlapping—intellectual ancestry."Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilburn R. , ed. "The Social History of Crime and Punishment in America". London: Sage Publications. p. 1006. . "There exist three major camps in libertarian thought: right-libertarianism, socialist libertarianism, and left-libertarianism; the extent to which these represent distinct ideologies as opposed to variations on a theme is contested by scholars." لیبرترینیسم راست و لیبرترینیسم چپ طبقه‌بندی می‌کنند تا دیدگاه‌های لیبرترین‌ها را درمورد ماهیت مالکیت و سرمایه متمایز سازند. در ایالات متحده آمریکا ضدسرمایه‌داری بازار آزاد به‌صورت آگاهانه خود را لیبرترین‌های راست و بخشی از "لیبرترین چپ" می‌نامند.
"لیبرترینیسم چپ" به‌عنوان یک اصطلاح برای نامیدن انواع مختلف فلسفه‌های اقتصادی و سیاسی که روی آزادی فردی تأکید می‌ورزند، به‌کار می‌رود. با توسعه و پیشرفت مدرن لیبرترین راست،Marshall, Peter (2008). "Demanding the Impossible: A History of Anarchism". London: Harper Perennial. p. 565. "The problem with the term 'libertarian' is that it is now also used by the Right. [...] In its moderate form, right libertarianism embraces "laissez-faire" liberals like Robert Nozick who call for a minimal State, and in its extreme form, anarcho-capitalists like Murray Rothbard and David Friedman who entirely repudiate the role of the State and look to the market as a means of ensuring social order". اصطلاح لیبرترین در اواسط قرن بیستم از سرمایه‌داری "لسه فر" و حقوق قاطع مالکیت خصوصی مانند زمین، زیرساخت‌ها و منابع طبیعی حمایت کرد. لیبرترینیسم چپ بیشتر برای تفکیک میان این دو نوع، خصوصاً در رابطه به حقوق مالکیت، به‌کار رفته‌است.Widerquist, Karl. "Libertarianism: left, right, and socialist". Retrieved 15 November 2019.
ژوزف دژاک اولین کسی بود که ایده‌های لیبرترین را با استفاده از اصطلاح "لیبرترین" ترتیب و تدوین نمود. فیلسوفان بعدی که در جناح چپ بودند، جزئیاتی را در فلسفه سیاسی او اضافه کردند تا نگرش‌ها و باورهای مربوط به سوسیالیزم بدون دولت را مطالعه و مستندسازی نمایند. دژاک نیز این مفهوم را "کمونیسم لیبرترین" نامید.
"لیبرترینیزم چپ" به عنوان یک اصطلاح، توسط برخی از تحلیل‌گران سیاسی، استادان دانشگاه و اعضای رسانه‌ها، به‌ویژه در ایالات متحده، به‌کار رفت تا فلسفه لیبرترین را که، علاوه بر حمایت از دولت محدود و مالکیت خودی که در دو نوع لیبرترین مشترک است، حمایت از سرمایه‌داری بازار آزاد و حق مطلق بر مالکیت را نیز توصیف نماید.
«پیتر والنتاین»، لیبرترین چپ را به‌عنوان نوعی از لیبرترینیسم توصیف می‌کند که معتقد است «منابع طبیعی تخصیص نیافته به شیوه‌ای مساوات خواهانه به هر فرد تعلق دارد». منابع در اصل دارایی مشترک هستند. همین‌گونه، «شارلوت» و «لاورنس بیکر» معتقدند که لیبرترینیسم چپ اغلب به موقعیت سیاسی اشاره دارد که در آن منابع طبیعی در اصل مالکیت مشترک به حساب می‌آیند.Becker, Charlotte B. ; Becker, Lawrence C. (2001). "Encyclopedia of Ethics". 3. Taylor & Francis US. p. 1562. .
حامیان و پیروان «ساموئل ادوارد کونکین سوم» که اگوریسم را نوعی از لیبرترینیسم چپ"Smashing the State for Fun and Profit Since 1969: An Interview With the Libertarian Icon Samuel Edward Konkin III (a.k.a. SEK3)". Spaz.org. Retrieved 15 March 2020.D'Amato, David S. (27 November 2018). "Black-Market Activism: Samuel Edward Konkin III and Agorism". Libertarianism.org. Retrieved 21 November 2019. و شاخه استراتژیک آنارشیسم بازار جناج چپ می‌داند، اصطلاحی را به‌کار می‌برد که از سوی «رودریک تی. لانگ»، که لیبرترینیسم چپ را اینگونه توصیف می‌کند: «ادغام، یا من ادعا می‌کنم، ادغام مجدد لیبرترینیسم با نگرانی‌های که به‌طور سنتی به‌عنوان دغدغه‌های چپ تلقی می‌شود. لیبرترینیسم چپ شامل نگرانی‌ها برای توانمندسازی کارگران، نگرانی درباره پلوتوکراسی، نگرانی‌ها درباره فیمینزم و انواع مختلف برابری اجتماعی می‌گردد».Long, Roderick. T. (4 January 2008). "An Interview With Roderick Long". Liberalis in English. Retrieved 21 December 2019.
تمامی لیبرترین‌ها با مفهوم خودمختاری شخصی شروع می‌کنند که از آن به نفع آزادی‌های مدنی و کاهش یا حذف دولت استدلال می‌نمایند، لیبرترینیسم چپ شامل آن دسته از باورهای لیبرترین است که ادعا می‌کنند منابع طبیعی زمین به شیوهٔ مساوات خواهانه، هم به‌صورت بدون مالکیت هم به‌گونه مالکیت جمعی، متعلق به همه است.
به‌طور سنتی، مکاتب لیبرترین چپ، کمونیست و «طرفدار امحاء بازار» است و از جایگزینی پول با کوپن‌های کارگری یا برنامه‌ریزی غیرمتمرکز حمایت می‌کند. لیبرترین‌های چپ معاصر همچون: «هیلل اشتاینر»، ولنتاین پیتر، فیلیپ فان پاریس، «مایکل اوتسوکا» و «دیوید الرمن» معقتد اند که تصاحب زمین باید برای دیگران «کافی و خوب» باشد یا برای جبران اثرات محرومیت مالکیت خصوصی از سوی جامعه مالیاتی وضع شود. لیبرترین‌های سوسیالیست مانند آنارشیست‌ها (آنارشیست‌های سبز، آنارشیست‌های فردگرا و آنارشیست‌های سوسیال) و مارکسیست‌های لیبرترین (کمونیسم شورایی‌ها، دی لئونیست‌ها و لوکزامبورگیست‌ها) حق انتفاع و نظریه‌های اقتصادی سوسیالیست شامل جمع‌گرایی، موچوالیسم و سندیکالیزم بهبود و توسعه می‌بخشند. این‌ها از دولت به دلیل اینکه مدافع مالکیت خصوصی است، انتقاد می‌کنند و معتقدند که سرمایه‌داری، برده‌داری مزدی را به دنبال دار.
لیبرترینیسم چپ مانند آنارشیزم، آزادی را به‌عنوان شکلی از خودمختاری تلقی می‌کندMarshall, Peter (2009). "Demanding the Impossible: A History of Anarchism". London: Harper Perennial. p. 42. که پل گودمن آن را به مثابه «توانایی آغاز یک کار و انجام آن به روش خود، بدون دستور از طرف مقامات که آن‌ها مشکل حقیقی و موجودیت ابزار را نمی‌دانند» تعریف می‌کند.Goodman, Paul (1972). "Little Prayers and Finite Experience". تمامی آنارشیست‌ها مخالف اقتدار سیاسی و قانونی هستند، ولی طیف‌های جمعی هم‌چنان با اقتدار اقتصادی مالکیت خصوصی مخالف اند.Marshall, Peter (2009). "Demanding the Impossible: A History of Anarchism". London: Harper Perennial. pp. 42–43. این انارشیست‌های سوسیال روی کمک متقابسل تأکید می‌ورزند، درحالیکه انارشیست‌های فردگرا از خویش‌فرمانی بیشتر ستایش می‌کنند.Marshall, Peter (2009). "Demanding the Impossible: A History of Anarchism". London: Harper Perennial. pp. 8–10.
بل ۳۶۰ اینویکتس () طرح یک بالگرد جنگی ساخت شرکت بل هلیکوپتر است که برای هوانیروز ایالات متحده آمریکا ساخته خواهد شد. این بالگرد بر پایهٔ فناوری موجود در بالگرد بل ۵۲۵ رلنتلس اخته شده‌است.Bell unshrouds Invictus, its answer for the US Army’s future attack recon aircraft, Jen Judson, Defense News, 2019-10-02
ماروت‌ها () خدایان طوفان و پسران «رودرا» و «پریسنی» هستند. تعداد ماروت‌ها از ۲۷ تا شصت متغیر است (سه برابر شصت در RV 8.96.8). آنها بسیار خشن و تهاجمی هستند، به عنوان خدایان مسلح به سلاح‌های طلایی مانند صاعقه، دارای دندان‌های آهنی و غرشی به مانند شیر، ساکن در شمال، سوار بر ارابه‌های طلایی (گردونه) که توسط اسب‌های سرخ رنگ کشیده شده‌اند، توصیف می‌شوند.
در اساطیر دین ودائی، ماروت‌ها به عنوان همراهان ایندرا ایندرا به عنوان گروهی از جنگجویان جوان عمل می‌کنند. به گفته اسطوره‌شناس تطبیقی فرانسوی ژرژ دومزیل، آنها هم خانواده اینهریار و شکار وحشی هستند.
اوشاس () یک الهه ودایی سپیده دم در هندوئیسم است. دیوید کینزلی می‌گوید که او بارها در سرودهای ریگ ودیک ظاهر می‌شود، جایی که او "به‌طور پیوسته با سپیده دم شناسایی می‌شود، خود را با آمدن روزانه نور به جهان آشکار می‌کند، تاریکی ظالم را رانده می‌کند، شیاطین شیطانی را بدرقه می‌کند، همه زندگی را بیدار می‌کند، همه چیز را تنظیم می‌کند. در حرکت، همه را برای انجام وظایف خود می‌فرستد». او زندگی همه موجودات زنده، محرک عمل و نفس، دشمن هرج و مرج و سردرگمی، برانگیخته فرخنده نظم کیهانی و اخلاقی است که در هندوئیسم ارته نامیده می‌شود.
ساویتر () در اساطیر ودایی یک آدیتیاس است، یعنی زاده الهه مادر اولیه ودایی آدیتی. نام او در سانسکریت ودایی به معنای «پروانه، محرک، زنده کننده» است. او گاهی با سوریا (ایزد)، «خدای خورشید» شناخته می‌شود - و گاهی از آن متمایز می‌شود. هنگامی که او را متمایز از خورشید به‌طور خاص در نظر بگیریم، به عنوان تأثیر الهی یا قدرت زنده‌بخش خورشید در نظر گرفته می‌شود.
ریبهوس () یک واژه هندی باستانی در تاریخ هند است که معنای آن در طول زمان تکامل یافته‌است. در لایه‌های اولیه ادبیات ودایی، به خدای خورشید اشاره شده‌است. ریبهوس به یک خدای باد تبدیل شد و پس از آن به سه صنعتگر مرد اشاره می‌شود که توانایی‌ها و ریاضت‌هایشان آنها را به الوهیت در متون ودایی بعدی تبدیل می‌کند. نام‌های فردی آنها ریبو (یا ریبهو)، واجا و ویبهوان (همچنین ویبهو) بود، اما در مجموع آنها را ریبوس یا ریبوس (ṛbhú-، pl. ṛbhava، همچنین ریبوکسان) نامیدند. معنی نام آنها «باهوش، ماهر، مبتکر، محتاط»، همزاد لاتین (⎘ لاتین) کارگر و زبان گوتی arb-aiþ «کار، زحمت» و شاید به انگلیسی الف (اساطیر) است.