moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
جان اسپوزیتو استاد دانشگاه جورج تاون آمریکا در زمینه دین و پژوهش‌های اسلامی و امور بین‌المللی و همچنین بنیانگذار و سرپرست مرکز شناخت متقابل اسلام و مسیحیت است. اسپوزیتو در زمینه اسلام، اسلام سیاسی و اثرات جریان‌های اسلامی از شمال آفریقا تا آسیای جنوب شرقی صاحب تخصص است و علاوه بر فعالیت‌های یاد شده در مراکز متعدد دیگر نیز فعالیت داشته و دارد از جمله مرکز مطالعات مربوط به اسلام و دموکراسی که نایب رئیس آن بوده‌است. اسپوزیتو سرپرست و سر ویراستار دائرةالمعارف چهار جلدی آکسفورد راجع به جهان اسلام مدرن (۱۹۹۵) تاریخ اسلام آکسفورد (۱۹۹۹)، فرهنگ نامه اسلام آکسفورد و دنیای اسلام گذشته و حال آکسفورد است. او صاحب بیش از ۳۰ کتاب است.
یکی از کتاب های مهم او که در مقطع کارشناسی ارشد علوم سیاسی تدریس می شود جنبش های اسلامی معاصر است
تاریخچهٔ طیف‌نمایی نجومی به نخستین مشاهدات نیوتون از نور خورشید پراکنده شده با منشور برمی‌گردد. در این طیف‌نمایی با مطالعهٔ طیف تابشی الکترومغناطیسی از اجرام آسمانی می‌توان به بسیاری از خواص ستارگان و کهکشان‌های دور مانند ساختار شیمیایی و حرکتشان دست یافت.
از مهم‌ترین ستارگانی که طیف‌نمایی در آن سهم بسزایی داشته، خورشید است و در واقع فرانهوفر و سشی از پیشگامان اسپکتروسکوپی خورشیدی بودند. سشی ستارگان را بر اساس تعداد وپهنای خطوط جذبی آن‌ها طبقه‌بندی کرد، که بعدها به دمای ستارگان مربوط شد.
خطوط جذبی خاصی برای محدودهٔ دمایی مشخصی مشاهده می‌شد و همچنین هر خط جذبی برای اندازگیری یک ترکیب شیمیایی استفاده می‌شد.
هر عنصر مجموعه‌ای از خطوط جذبی را در بردارد، مهم‌ترین خط مربوط به هیدروژن است که تقریباً در هر ستاره موجود است و به عنوان خطوط بالمر شناخته می‌شود.
در سال ۱۸۶۸ خطوط زرد پررنگی در طیف خورشیدی مشاهده شد که قبلاً در آزمایشگاه دیده نشده بود؛ بنابراین آن را به عنصری نا شناخته نسبت دادند و آن را هلیوم که از واژه یونانی "هلیوس به معنی خورشید" بود نامیدند.
همچنین در دههٔ ۱۸۶۰ درهنگام کسوف در تاج خورشیدی خطوط گسیلی،"به خصوص به رنگ سبز"، مشاهده شد که باهیچ عنصری برابر نبود. آن را کرونیوم نامیدند تا اینکه در دههٔ ۱۹۳۰ معلوم شد که آن‌ها نیکل و آهن بسیار یونیده هستند که به خاطر دمای فوق‌العاده زیاد تاج خورشیدی ست.
همچنین این نوع طیف‌سنجی در اندازگیری خواص دیگری چون فاصله، طول عمر و تابندگی و نسبت جرم کاهش یافته قابل استفاده‌است.
در ابتدا و در زمان نجوم تلسکوپی کلمه سحابی به هر قطعه نوری تیره که شبیه ستاره بود گفته می‌شد. خیلی از آن‌ها مثل آندرومدا طیفی شبیه طیف اجرام آسمانی داشتند بنابراین کهکشان از آب درآمدند.
ویلیام هاگینز هنگام مشاهده سحابی چشم گربه‌ای هیچ طیف پیوسته‌ای مانند خورشید را مشاهده نکرد به جز چند خط قوی گسیلی که با خطوط هیچ عنصری روی زمین برابر نبود. در اینجا باز عنصر جدیدی بنام نبولیم (nebulium) پیشنهاد شد.
در دههٔ ۱۹۲۰ فهمیدند که اینها خطوط اکسیژن‌اند و چون سحابی‌ها بسیار رقیق‌اند خیلی کم‌چگال‌تر از حتی بهترین خلاء تولیدی روی زمین هستند.
در شرایط خلاء اتم‌ها به‌طور متفاوت رفتار کرده و خطوطی می‌توانند شکل بگیرند که در چگالی‌های معمولی تحت فشار قرار گرفتند.
طیف کهکشان‌ها شبیه طیف ستارگان است. این نوع اسپکتروسکوپی منجر به کشف خیلی از اصول و مبانی فیزیکی شد. در دههٔ ۱۹۲۰ هابل کشف کرد که همه کهکشان‌ها در حال دور شدن از زمین‌اند. این دلیلی بود بر اینکه عالم از یک نقطه یعنی انفجار بزرگ شروع شده‌است.
همچنین زیکی متوجه شد که کهکشان‌ها تندتر از آنچه که ممکن به نظر می‌رسد در حال حرکت‌اند؛ بنابراین او فرض کرد که خوشه‌های کهکشان‌ها بایستی از مقدار زیادی از اجرام غیر نورانی که با عنوان ماده تاریک شناخته می‌شوند تشکیل شده باشند.
در سال ۱۹۵۰ تعدادی چشمهٔ قوی رادیویی وابسته به اجرام خیلی کم‌نور که به نظر می‌رسید خیلی آبی باشند پیدا شد. آن‌ها منابع رادیویی شبه‌اختری یا کوازارها نامیده شدند. خطوط جذبی از زمانی که اولین طیف از این اجرام گرفته شد غیره منتظره بود و به زودی به عنوان یک طیف کهکشانی عادی خط نشری اتم هیدروژن با قرمز گرایی بالا دریافت شد. قانون هابل درخشندگی بالا و دور دست بودن شبه‌ستاره‌ها را می‌رساند.
چون سیاره‌ها و سیارک‌ها فقط با انعکاس نور خورشید می‌درخشند طیف نور بازتابی از آن‌ها شامل باندهای جذبی مربوط به مواد معدنی در صخره‌ها و سنگ‌های موجود در بدنه یا عناصر و مولکول‌های موجود در اتمسفرشان است.
سیارک‌ها با توجه به طیفشان به سه قسمت تقسیم می‌شوند:
طیف دنباله‌دار متشکل از ابرهای گرد و غباراست که احاطه اش کرده، همانند زمانی که بادهای خورشیدی با گازهای احاطه شده با دنباله‌دار برخورد می‌کند.
آنالیز ترکیبات ستاره‌های دنباله‌دار نشان می‌دهد در آن‌ها از مواد اولیه روزهای ابتدایی منظومه شمسی وجود دارد. پیشنهاد شده که ممکن است که در اثر آن‌ها در زمین آب بیشتری برای اقیانوس‌ها و مواد شیمیایی لازم برای شکل‌گیری حیات تولید شده باشد.
گراهام استنتن (تولد: ۱۹۴۰ میلادی - فوت: ۱۸ ژولای ۲۰۰۹ میلادی) استاد الاهیات در دانشگاه کمبریج بود. زمینه تخصصی او
عهد جدید و خصوصاً نامه‌های پال مقدس، و نوشته‌های مسیحیان قرن دوم میلادی بود. استنتن در سالهای بین ۱۹۹۶-۱۹۹۷ میلادی، رئیس گروه بین‌المللی محققین عهد جدید بود. ۹ سال هم ویراستار مجله «مطالعات عهد جدید» و مجلات تخصصی مربوط به آن بود که توسط انتشارات دانشگاه کمبریج به چاپ میرساند و جدیدترین تحقیقات در این زمینه را به چاپ میرسانند، بوده‌است.
زونگ رِن(چینی:外丙) زاده شده با نام زی یونگ(چینی:子庸) بر اساس سنت چینی، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ؛ اما بر پایه یافته های باستانشناسی اخیر، او را افسانه می دانند. سیما چیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را سومین شاه شانگ دانسته است که پس از پدرش تانگ(چینی:唐) و برادر بزرگترش وئی بینگ(چینی: 外丙) او در سال دینگچاو(چینی) با یی یین به عنوان نخست وزیر(چینی:伊尹) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشست. وی 4 سال فرمان راند، و پس از مرگ به وی نام زونگ رن(چینی:仲壬) داده شد. وی تا زمان مرگ فرمانروا بود؛ پس از وی تای جیا به حکمرانی رسید. نوشتن و کنده کاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده است، از زونگ رن در ردیف شاهان شانگ نام نمی‌برد.
تای جیا(چینی:太甲) زاده شده با نام زی(چینی:子至) پسر تای دینگ(چینی:太丁) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را چهارمین شاه شانگ دانسته است ک پس از عموهایش وای بینگ(چینی:外丙) و زونگ رن(چینی:仲壬) در سال 1535 پیش از میلاد در تختگاه بو(چینی:亳)به شاهی نشست و وزیر او یی یین(چینی:伊尹) بود.
او پادشاهی مستبد بود و با مردم به ستم رفتار می‌کرد و قوانین خود را می شکست. یی یین، سرانجام او را به کاخ تونگ(چینی:桐宫) تبعید کرد.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون، نیز از هه دان جیا نام برده و او را سومین شاه شانگ دانسته که به دا جیا مشهور بوده است و پس از برادرش بو بینگ(چینی:卜丙) فرمانروایی یافته است.
وو دینگ(چینی:沃丁) زاده شده با نام زی شون(چینی:子绚) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین، اما شواهد باستانشناسی اخیر، پادشاهی او را مورد تردید قرار داده‌اند.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را پنجمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از پدرش تای جیا (چینی:太甲) در سال گوئیسی (چینی:癸巳) در تختگاه بو (چینی:亳) به شاهی نشسست و کین شی (چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او نوزده سال فرمان راند (برخی منابع ۲۹ سال گفته‌اند)؛ پس از مرگ به وی عنوان وو دینگ گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، تای گینگ به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده‌اند، او را از شاهان شانگ ندانسته‌اند.
تای گینگ(چینی: 太庚) زاده شده با نام زی بیان(چینی:子辨) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را ششمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادر بزرگش شیائو شین(چینی: 小辛) در سال گوئیسی(چینی:癸巳) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او بیست و پنج سال فرمان راند(برخی منابع 5 سال گفته اند)؛ پس از مرگ به وی عنوان تای گینگ داده شد. پس از مرگ وی، پسرش، شیائو جیا به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او پنجمین شاه شانگ دانسته است.
شیائو جیا(چینی:小甲) زاده شده با نام زی گائو(چینی:子高)بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را هفتمین پادشاه شانگ دانسته‌است که پس از برادرش تای گینگ (چینی:太庚) در سال دینگسی (چینی:丁巳) در تختگاه بو (چینی:亳) به شاهی نشسست و کین شی (چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او هفده سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان شیائو جیا گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، یونگ جی (چینی:雍己) به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده، او را ششمین شاه از شاهان شانگ دانسته‌اند.
یونگ جی(چینی:" 雍己") زاده شده با نام زی دیان(چینی:子佃) یا زی زیو(چینی:子伷) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را هشتمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش شیائو جیا(چینی: 太庚) در سال جیاکسو(چینی:甲戌) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او دوازده سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان یونگ جی گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، تای وو به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را هشتمین شاه شانگ دانسته است.
میثاق مدینه توسط محمد در سال ۶۲۲ میلادی نوشته شد. این بیانیه به صورت رسمی روابط بین محمد و قبایل و خاندان‌های مهم یثرب (که بعدها مدینه نامیده شد)، که شامل مسلمانان، یهودیان و بت پرستان می‌شد را مشخص می‌کرد. هدف اصلی این سند پایان دادن به جنگ‌های خونریزی بود که بین اوس و خزرج و قبایل متحد با آنها در جریان بود. جهت انجام این کار، این سند با مشخص کردن حقوق و وظایف بین مسلمانان، یهودیان و بت پرستان، آنها به صورت یک امت واحد تعریف می‌کرد.
تاریخ دقیق مکتوب شدن موضوعی جدال آمیز بین محققان است؛ هرچند عموماً نظر بر این است که زمان اندکی پس از هجرت نوشته شده‌است.Watt. "Muhammad at Medina". pp. ۲۲۷-۲۲۸ Watt argues that the initial agreement was shortly after the hijra and the document was amended at a later date specifically after the battle of Badr. Serjeant argues that the constitution is in fact ۸ different treaties which can be dated according to events as they transpired in Medina with the first treaty being written shortly after Muhammad's arrival. R. B. Serjeant. «The Sunnah Jâmi'ah, Pacts with the Yathrib Jews, and the Tahrîm of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents Comprised in the so called 'Constitution of Medina'.» in "The Life of Muhammad: The Formation of the Classical Islamic World": Volume iv. Ed. Uri Rubin. Brookfield: Ashgate, ۱۹۹۸, p. ۱۵۱ and see same article in BSOAS ۴۱ (۱۹۷۸): ۱۸ ff. See also Caetani. "Annali dell’Islam, Volume I". Milano: Hoepli, ۱۹۰۵, p. ۳۹۳. Julius Wellhausen. "Skizzen und Vorabeiten", IV, Berlin: Reimer, ۱۸۸۹, p ۸۲f who argue that the document is a single treaty agreed upon shortly after the hijra. Wellhausen argues that it belongs to the first year of Muhammad’s residence in Medina, before the battle of Badr in ۲/۶۲۴. Wellhausen bases this judgement on three considerations; first Muhammad is very diffident about his own position, he accepts the Pagan tribes within the Umma, and maintains the Jewish clans as clients of the Ansars see Wellhausen, Excursus, p. ۱۵۸. Even Moshe Gil a skeptic of Islamic history argues that it was written within ۵ months of Muhammad's arrival in Medina. Moshe Gil. «The Constitution of Medina: A Reconsideration.» "Israel Oriental Studies" ۴ (۱۹۷۴): p. ۴۵. این قانون اساسی به صورت عملی اولین حکومت اسلامی را بنا نهاد. این سند مسائلی مانند امنیت جامعه، آزادی‌های مذهبی، نقش مدینه به عنوان حرم (ممنوع شدن خشونت)، امنیت زنان، روابط بین قبیله‌ای درون مدینه، سیستم مالیات جهت حمایت از جامعه در هنگام درگیری‌ها، شرایط برای تشکیل اتحادهای سیاسی با خارج، فرایندی برای اعطای حمایت از اشخاص، سیستم قضایی برای رفع اختلافات و موضوع پرداخت خون بها را تحت پوشش قرار می‌داد.
یک هیئت که شامل دوازده تن از بزرگان خاندان‌های مهم مدینه بودند، از محمد دعوت نمودند تا به عنوان یک غریبه بیطرف، به داوری بین اهالی شهر مدینه بپردازد. Esposito (۱۹۹۸), p. ۱۷. ساکنان یثرب (عرب‌ها و یهودیان)، تا قبل از سال ۶۲۰ میلادی حدود صد سال درگیر جنگ‌های داخلی بودند و کشت و کشتارهای مکرر و عدم توافق در زمینه پرداخت خون‌بهای کشته‌شدگان، خصوصاً پس از جنگ بُعاث که تمامی قبایل یثرب در آن مشارکت داشتند، این امر را برای ایشان آشکار ساخته بود که مفاهیم قبیله‌ای مانند «چشم برای چشم» دیگر قابل اعمال نبوده مگر اینکه شخصی صلاحیت‌دار در موارد مورد اختلاف داوری کند.Watt, "The Cambridge History of Islam", p. ۳۹ نمایندگان فرستاده شده از مدینه، از طرف خود و اهالی شهر یثرب متعهد شدند تا محمد را در جامعه خویش پذیرفته و از او در مقابل خطرات جانی، مانند خود، محافظت به عمل آورند.آلفورد ولش، "محمد"، دانشنامه اسلام
جهت حل شکایت‌های طولانی مدت قبایل مختلف از هم، یکی از اولین کارهای محمد در مدینه مکتوب کردن سندی بود که به «قانون اساسی مدینه» شهرت یافت. این موافقت نامه، «شکلی از اتحاد یا فدراسیون» را بین هشت قبیله مدینه و مهاجرین مسلمان از مکه برقرار می‌کند که در آن حقوق و وظایف هر شهروند و نوع روابط بین گروه‌های مختلف (که شامل گروه مسلمانان و بقیه گروه‌ها خصوصاً یهودیان و بقیه اهل کتاب) مشخص شده بود. ساختار اجتماعی که در قانون اساسی مدینه تعریف شده بود، امت، ظاهری مذهبی داشت ولی ملاحظات عملی نیز در آن لحاظ شده بود و به صورت عمده‌ای قانون‌های قدیمی قبیله‌ای عرب‌ها را حفظ می‌کرد. این معاهده عملاً اولین حکومت اسلامی را تشکیل داد.
محققان اصل سند را در دست ندارند بلکه تنها دسترسی به تعدادی از نسخه‌های آن که در منابع قدیمی اسلامی ذکر شده دارند. نسخه‌ای که به شکل عمده‌ای خوانده می‌شود را می‌توان در سیره رسول الله نوشته ابن اسحاق یافت، در حالی که نسخ دیگر را می‌توان در سید النس و در کتاب الاموال ابو عبید یافت. اکثر مورخین صحت سند را می‌پذیرند.
به عقیده ویلیام مونتگمری وات، این قانون اساسی حتماً باید در دوران ابتدایی پس از هجرت نوشته شده باشد. او استدلال می‌کند که اگر این سند دیرتر نوشته شده بود، دید مثبتی نسبت به قریش می‌داشت و به محمد جایگاه بالاتری می‌داد. هیوبرت گریمه معتقد است که این قانون اساسی پس از جنگ بدر نوشته شده، در حالی که کتانی معتقد است قبل از جنگ بدر.Watt (۱۹۵۶), p. ۲۲۵-۶
به عقیده سرجنت، آیات ۱۰۱-۱۰۴ سوره شماره ۳ از قرآن به این قانون اساسی اشاره دارد. او پیشنهاد کرده که این بخش از قرآن مورد تجدید نظر قرار گرفته (فرضیه‌ای که اولین بار توسط ریچارد بل ارائه شد). بر اساس این دیدگاه، در ویرایش اول، متن ضمانت اجرایی به این اتحاد داد. در ویرایش دوم، اوس و خزرج را به رعایت این عهدنامه توصیه کرد، و نهایتاً به همراه آیات قبلی اش، پیروان محمد را به شرکت در جنگ احد تشویق کرد. به عقیده سرجنت حتی اگر این فرضیه غلط باشد باید پذیرفت که این آیات به دو قرارداد مجزا از هم اشاره دارند.R. B. Serjeant, "The Sunnah Jami'ah, pacts with the Yathrib Jews, and the Tahrim of Yathrib: Analysis and translation of the documents comprised in the so-called "Constitution of Medina." Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 41, No. 1. 1978), page 8.
به گفته برنارد لویس، این قانون اساسی یک قرار داد به شکل مدرنش نبود، بلکه یک بیانیه یک طرفه از طرف محمد بود.Bernard Lewis, "The Arabs in History," page ۴۲. یکی از نکات جالب این قرار داد این است که قبایل یهودی به همراه مسلمانان به عنوان یک «امت» در نظر گرفته شده‌اند: قبایل یهودی «یک امت با مؤمنان» هستند ولی آنها «مذهب خودشان را دارند و مسلمانان مذهب خودشان را» Jonathan Berkey, "The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, ۶۰۰-۱۸۰۰", Cambridge University Press, p.۶۴
به معنی همه گیری و مشمول حال شدن می‌باشد. به این معنی که با عنوان امت شما می‌توانید تمامی انسان‌ها را در یک رده دسته بندی کنید، بدون تعیین هیچ گونه نژاد یا اندازه یا هر مورد خاصی برای هیچ شخصی؛ تنها یک چیز اهمیت دارد: تقوا.
حقوق غیر مسلمانان در قانون اساسی مدینه شامل موارد ذیل بود:Ahmed (1979), p. 46-7
تای وو(چینی:太戊) زاده شده با نام زی می(چینی:子密) یا زی زو(چینی:子伷) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را نهمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش یونگ جی(چینی:太庚) در سال گوئیسی(چینی:癸巳) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و یی شه و چنهو(چینی:伊陟 و 臣扈 ) وزرای او بودند. او هفتاد و پنج سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان تای وو گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، زونگ دینگ به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را هفتمین شاه شانگ دانسته است.
زو گینگ(چینی:祖庚) زاده شده با نام یائو(چینی:曜) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را پادشاه شانگ دانسته است که پس از پدرش وو دینگ(چینی:太甲) در سال گوئیسی در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست او بیست و هفت سال فرمان راند(برخی منابع 29 سال گفته اند)؛ پس از مرگ به وی عنوان زو گینگ گفته شد. پس از مرگ وی، زو جیا به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را از شاهان شانگ ندانسته اند.
زو جیا(چینی:祖甲) زاده شده با نام دی جیا(چینی:帝甲) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته است که در تختگاه این، به شاهی نشست. او بیست و هفت سال فرمانروایی کرد؛ پس از وی لی شین به شاهی رسید.
لین شین(چینی:廩辛) زاده شده با نام فنگ شین(چینی:子绚) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را پادشاه شانگ دانسته‌است و در تاریخ مردمی هان نیز نام او آمده‌است.
وی در سال گنگیان (چینی:庚寅) در تختگاه این (چینی:殷) به شاهی نشسست.
او ۵ سال فرمان‌روایی کرد (اما در کتاب شیجی مدت فرمانروایی او ۶ سال آمده‌است).
گینگ دینگ یا کانگ دینگ(چینی:康丁) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. نام اصلی او شیائو(چینی:嚣) او در سال جیاوو(甲午) در تختگاه این(殷) تاجگذاری کرد.
وو یی(چینی:武乙) زاده شده با نام کو(چینی:瞿) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. پایتخت او شهر این بود. او ۳۵ سال فرمان راند.
ون دینگ(چینی:文丁) زاده شده با نام دائو دینگ(چینی:大丁) و توئو(چینی:托) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین که از سال 1124 پیش از میلاد تا 11022 پیش ازمیلاد فرمان می‌راند.
سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته است که در تختگاه این(چینی:亳)به شاهی نشست.
پوزولان گونه‌ای خاکستر آتشفشانی ریزدانه‌است که در ساخت بتن کاربرد دارد.
پوزولان‌ها عبارتند از مواد سیلیسی، یا سیلیسی-آلومینی که خود به تنهایی فاقد ارزش چسبانندگی بوده یا دارای ارزش چسبانندگی کم هستند، اما به شکل بسیار ریز در مجاورت رطوبت طی واکنش شیمیایی با کلسیم هیدروکسید در دمای معمولی ترکیب‌هایی با خاصیت سیمانی به وجود می‌آورند. این واکنش را واکنش پوزولانی می نامند.
واژه پوزولان از پوزولی منطقه‌ای در ایتالیاhttp://en.wikipedia.org/wiki/Pozzuoli Pozzuoli گرفته شده که حدود ۲۰۰۰ سال پیش برای اولین بار پوزولان در آنجا پیدا شده‌است.
اگر چه بتن دارای پوزولان، نسبت به بتن با سیمان پرتلند آهسته تر به مقاومت اولیه می‌رسد، اما مقاومت نهایی آن، برابر یا بیشتر از مقاومت بتن با سیمان پرتلند می‌باشد.
شایان ذکر است با اختلاط بین سیمان و پوزولان نوعی سیمان آمیخته با عنوان سیمان پوزولانی تهیه می‌شود.
میکروسیلیس یک سوپر پوزولان است که در صورت کاربرد درست از آن تاثیر بسیار قابل توجهی در افزایش مقاومت و دوام سازهای بتنی دارد. میکروسیلیس در حرارت زایی بتن تا حد زیادی ناشی از همان مکانیزم‌هایی است که باعث افزایش دوام و مقاومت بتن می‌شود، در حقیقت خواص پرکنندگی و واکنش پوزولانی میکروسیلیس می‌تواند باعث کاهش میزان حرارت زایی بتن شود. حرارت زایی یک گرم میکروسیلیس بیشتر از یک گرم سیمان پرتلند معمولی است و در مواردی بیشتر از ۲ برابر آن خواهد بود. اما مقاومت زایی بالاتر میکروسیلیس (۲ تا حدود ۴ برابر سیمان)، امکان کاهش مقدار کل مواد سیمانی بتن جهت دستیابی به یک مقاومت مشخص را فراهم نموده و بدین شکل استفاده از میکروسیلیس می‌تواند باعث کاهش حرارت زایی بتن شود.
سیمان پوزولان یا طبیعی مادهٔ اصلی این سیمان خاکسترها و پوکه‌های آتش فشانی است که سیلیس آن‌ها به علت زود سرد شدن به صورت پوک وغیر بلوری در آمده است. سیمان طبیعی از مخلوط کردن سیمان پرتلند با آهک شکفته با پوکه‌های معدنی به دست می‌آید. این سیمان‌ها در شهر رم و مناطق ایتالیابه نام (پوزولان) و در شمال اروپا به نام (تراس) نامیده می‌شود.
با مخلوط کردن نسبت وزنی ۱ به ۴ این سیمان باموادمناسب بهترین مقاومت به دست می‌آید. این سیمان هنگام هیدراته شدن حرارت کمتری آزادمی کند؛ از این رو در بتن ریزی‌های حجیم و جاهایی که بتن مورد هجوم سولفات هاست مصرف می‌شود.
طبق استاندارد ملی ایران سیمانهای پوزولانی به دسته سیمان پرتلند پوزولانی و سیمان پرتلند پوزولانی ویژه طبقه بندی می‌شوند. در سیمان پرتلند پوزولانی، ماده پوزولانی حداقل ۵٪ و حداکثر ۱۵٪ وزنی سیمان را تشکیل می‌دهد و این سیمان با نشانه پ. پ. عرضه می‌گردد. در سیمان پرتلند پوزولانی ویژه، ماده پوزولانی حداقل ۱۵٪ و حداکثر ۴۰٪ سیمان را تشکیل داده و این سیمان با نشانه پ. پ. و. عرضه می‌گردد.
مصرف مواد پوزولانی در بتن می‌تواند یک یا چند خاصیت مشروح زیر باشد:
پوزولان‌ها بر دو نوعند:
گوشت خوک، گوشت خوک اهلی است که در پخت‌وپز مورد استفاده قرار می‌گیرد. گوشت خوک ۳۸ درصد کلّ پروتئین مصرفی روزانه در جهان را تشکیل می‌دهد.Food for Thought: Global Food Trends در سال ۲۰۰۶ حدود ۱۰۰ میلیون تن گوشت خوک مصرف شده که بیشترین میزان مصرف آن در کشور چین بوده‌است."Livestock and Poultry: World Markets and Trade. دپارتمان کشاورزی آمریکا
آغاز مصرف گوشت خوک به ۹۰۰۰ سال پیش بازمی‌گردد.Safety of Fresh Pork...from Farm to Table United States Department of AgricultureFood Safety and Inspection Service گوشت خوک در یهودیت و اسلام حرام است. فروش گوشت خوک در بیشتر کشورهای اسلامی ممنوع یا شدیداً محدود است.
گوشت خوک از نظر اسلام و یهودیت حرام است. برای مثال:
«قُلْ لَا أَجِدُ فِی مَا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَیٰ طَاعِمٍ یَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَیْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِیرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»
سوره انعام آیه ۱۴۵
بگو: در احکامی که به من وحی شده من چیزی را که برای خورندگان طعام حرام باشد نمی‌یابم جز آنکه مرده باشد یا خون ریخته (جهنده) یا گوشت خوک که پلید است یا حیوانی که بدون ذکر نام خدا از روی فسق و نافرمانی ذبح کنند. و (در همین‌ها که حرام شده) هرگاه کسی به خوردن آنها مجبور گردید صرف کند، در صورتی که از روی لذت، و از راه تعدی (از فرمان خدا) ، همانا خدای تو بسیار بخشنده و مهربان است.http://www.livestrong.com/art
icle/522101-disadvantages-of-pork/
دی یی(چینی:帝乙) زاده شده با نام شیان(چینی:羡) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین که از سال ۱۱۰۱ پیش از میلاد تا ۱۰۷۶ پیش ازمیلاد فرمان می‌راند.
الیور توئیست نام دومین رمان مشهور چارلز دیکنز، نویسنده نامدار انگلیسی است که ابتدا در سال‌های ۱۸۳۷ تا ۱۸۳۹ میلادی به صورت پاورقی در یک ماه‌نامه انگلیسی به نام "بنتلیز میسلنی" () منتشر می‌شد. رمان اجتماعی "الیور توئیست" برای اولین بار در سال ۱۸۳۸ میلادی به صورت کتاب در پادشاهی متحده منتشر شد.
این کتاب به بررسی اوضاع وخیم یتیم‌خانه‌ها در انگلستان می‌پردازد. اولیور، پسربچهٔ یتیمی که پس از فروخته شدن از طرف یتیم‌خانه به پیرمرد تابوتساز تصمیم می‌گیرد از شهر فرار کند و به لندن برود، در میانهٔ راه با پسری دزد مواجه می‌شود که برای پیرمردی یهودی در لندن کار می‌کند و اولیور را نزد او می‌بَرَد تا ناخواسته آموزش دزدی ببیند. سرانجام، بی‌گناه دستگیر می‌شود. شاکی او، که فردی عاقل است، او را به‌عنوان فرزند در خانه نگهداری می‌کند، اما از بخت بد اولیور در خیابان توسط همان دزدان دزدیده می‌شود و این بار از او برای سرقتی بزرگ استفاده می‌کنند. اولیور در این سرقت تیر می‌خورَد، ولی از سوی همان خانه که قصد دزدی داشته، پذیرفته می‌شود و از او مراقبت می‌شود. سرانجام، شخصی به نام مستعارِ مانکس پیدا می‌شود که برادر اولیور است و قصد کشتن او را دارد و خبر خطر مرگ اولیور به اهالی خانه می‌رسد. ازقضا صاحبان قبلیِ اولیور نیز، که اولیور از پیشِ آن‌ها دزدیده شده بود، او را پیدا می‌کنند و با کمک صاحبانِ حالِ اولیور سعی در نجات او دارند. سرانجام اولیور نجات می‌یابد و تمامی دزدان به سزای خود می‌رسند و اعدام می‌شوند و واقعیت‌ها نیز برملا می‌شود.
دی شین(چینی:文丁) زاده شده با نام زو(چینی:大丁) و شناخته شده با نام زو شانگ(چینی:帝辛) یا زی شو (چینی:帝辛) آخرین شاه بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته‌است که در تختگاه این (چینی:亳)به شاهی نشست. وی ۵۲ سال فرمان راند.
این فرمانروا توسط شورشیان ژو از پای درآمد. وی که سلسلهٔ شانگ را در معرض نابودی می‌دید، ابتدا فاخرترین ردای مرَصع خود را بر تن کرد. سپس کاخ خود را به آتش کشید و در میان شعله‌های آتش و ویرانه‌های کاخ خویش، جان باخت. پس از او، سلسله شانگ، سقوط کرد و سلسلهٔ جدیدی به نام ژو روی کار آمد.Horrible histories :rowdy revolution by terry deary
پان گینگ(چینی:盤庚)زاده شده با نام زی شون(چینی:子子旬) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را نوزدهمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش یانگ جیا(چینی: 太庚) در سال بینگیان(چینی:: 丙寅) در تختگاه این(چینی:奄) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او بیست و هشت سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان پان گینگ گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، شیائو شین به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را هجدهمین شاه شانگ دانسته است.
شیائو شین(چینی:小辛) زاده شده با نام زی دیان(چینی:子佃) یا زی سونگ(چینی:子颂) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را بیستمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش پان گینگ در سال جیاوو(چینی:甲午) در تختگاه این(چینی:殷) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او سه سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان شیائو شین گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، شیائو یی به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را نوزدهمین شاه شانگ دانسته است.
شیائو یی(چینی:" 小乙") زاده شده با نام زی لیان(چینی:子敛) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را بیست و یکمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش شیائو شین در سال جیاکسو(چینی:甲戌) در تختگاه این(چینی:殷) به شاهی نشسست. او ده سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان شیائو یی گفته شد. پس از مرگ وی، پسرش، وو دینگ به پادشاهی رسید.
کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را بیستمین شاه شانگ دانسته است.
وو بینگ(چینی:" 外丙") زاده شده با نام زی شینگ(چینی:子勝) یا زی شئو(چینی:子伷) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین.
سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را دومین پادشاه شانگ دانسته است که پس از پدرش تانگ(چینی: 汤) در سال ئیهائی(چینی:乙亥)، پس از مرگ برادرش تای دینگ، در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و یی یین(چینی: 伊尹) وزیر اعظم او بود. او دو سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان بو بینگ گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، زونگ رن به پادشاهی رسید.
کتیبه‌نگاری‌‌ بر استخوان گاو، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده‌اند، او را چهارمین شاه شانگ دانسته‌است.
تاریخ جامعه‌شناسی و پیدایش و پذیرش آن به عنوان یک رشته دانشگاهی موضوعی است که در این مقاله به آن پرداخته می‌شود.
جامعه‌شناسی را می‌توان به عنوان دانشی در نظر گرفت که تا سده هجدهم با اندیشه فلاسفه آمیخته بود. بین پژوهشگران و مورخان تاریخ علم جامعه‌شناسی در این مورد اختلاف نظر وجود دارد که به راستی چه کسی پایه‌گذار جامعه‌شناسی است. چنان‌که برخی "ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حضرمی" مشهور به ابن خلدون تاریخ‌نگار و جامعه‌شناس عرب سده چهاردهم میلادی را یکی از پایه‌گذاران جامعه‌شناسی می‌دانند. دسته‌ای دیگر اگوست کنت فرانسوی را پایه‌گذار و پدر علم جامعه‌شناسی می‌دانند. به‌طور کلی جامعه‌شناسی از سنت خردگرایی بهره جسته‌است که در ابتدا توسط فلاسفه یونان باستان بنا شده بود. واژه جامعه‌شناسی توسط فیلسوف فرانسوی اگوست کنت ابداع شد، هر چند او به تنهایی بنیانگذار این رشته علمی به‌شمار نمی‌آید."sociology." Encyclopædia Britannica. هدف کنت این بود که قوانین حاکم بر جوامع انسانی که همواره صادقند را توسط یک روش علمی بیابد. این ایده در ذهن کنت با ملاحظه علم فیزیک و موفقیت آن به وجود آمد. او می‌خواست مشابه آنچه در علوم طبیعی انجام شده بود را در جوامع انسانی پیاده‌سازی کند. افرادی در سده ۱۹ میلادی، همانند کارل مارکس نیز بودند که خود را جامعه‌شناس نمی‌خواندند ولی امروزه به عنوان پایه‌گذاران این رشته شناخته می‌شوند. در سده ۱۹ و ۲۰ میلادی جامعه‌شناسانی همچون امیل دورکیم، ماکس وبر، تالکوت پارسونز و کارل مانهایم در توسعه علم جامعه‌شناسی نقش چشمگیری داشتند. به موازات تکوین این علم، روش‌های مطالعات آماری نیز تدوین رشته جامعه‌شناسی مورد استفاده قرارگرفت.
جامعه‌شناسی برای اولین بار در دهه ۱۸۸۰ و ۱۸۹۰ میلادی به عنوان یک رشته دانشگاهی شناخته شده و تدریس آن در دانشگاه‌ها شروع شد. اولین نظریه جامعه‌شناسی، نظریات جامعه‌شناس فرانسوی امیل دورکیم بود که بر واقعیت اجتماعی (مستقل از ویژگی‌های روانی مختلف تک تک افراد) تاکید داشت. جهت تلاش برای یافتن این واقعیت‌ها و ارتباط آنها با هم، گروهی از جامعه‌شناسان شروع به بررسی جوامع انسانی بدوی کردند.Encarta, Sociology, Microsoft Corporation
لَختیواژه‌های مصوب فرهنگستان https://wiki.apll.ir/word/index.php/Inertia یا اینرسی خاصیتی از یک جسم است که در برابر تغییر سرعت یا تغییر جهت حرکت مقاومت می‌کند.
هر چه جرم یک جسم بیشتر باشد، لختی آن بیشتر است. به قانون اول نیوتون قانون لختی نیز گفته می‌شود.
تمایل اجسام به حفظ حالت قبلی را لختی گویند.
در آثار ارسطو به آن به‌صورت حرکت طبیعی به نوعی پرداخته شده.
قانون اول نیوتن می‌گوید هرگاه شی با سرعت ثابت در مسیری در حال حرکت باشد مادامی که نیروی خارجی به آن وارد نشود، به حرکت خود در همان مسیر ادامه خواهد داد. توجه کنید که حرکت دایره‌ایِ یکنواخت، شتاب‌دار است و بردار سرعت دائم تغییر می‌کند.
«اینرسی، یا نیروی ذاتی ماده، قدرت مقاومتی است که با آن هر جرمی، به همان اندازه که در توان آن نهفته‌است، برای حفظ وضعیت کنونی خود تلاش دارد؛ چه در وضعیت سکون یا حالت حرکت یکنواخت رو به جلو در یک خط مستقیم»Andrew Motte's English translation:Newton, Isaac (1846), Newton's Principia: the mathematical principles of natural philosophy, New York: Daniel Adee, p. 72
لختی با این تعریف در مکانیک کوانتوم و نسبیت عام قابل تعریف نیست و تنها با نظریه پیمانه‌ای می‌توان باز تعریفی برای آن صورت داد.
به‌عنوان یک زمینهٔ (en: Quantized inertia) مورد گفتگو قرار گرفته‌است.
دهستانی است در پایهٔ کوه (جبل النبی شعیب)، در ناحیهٔ (بنی مطر) وأعمال صنعاء، از توابع استان صَنعاء، در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. قبیلهٔ (بنی القُلیس) به این مکان منتسب می‌شوند. وقلیس قصری بود از آن (آل حِمیَر)، بعدها أبرهه الأشرم حبشی در آن ساکن می‌شود. پس از مدتی أبرهه نیایشگاهی (مَعبَد) در این مکان سازید نامش نهاد ( القُلیَسّ)، گویند سنگ بنای آن از کاخ غُمَدان آورده‌است. در این باب شاعر (احمد بن عیس الرادعی) می‌گوید:
گویند وقتی که أبرهه الأشرم حاکم یمن بنای (قلیس) را تمام نمود، طی نا مه أی به نجاشى پادشاه حبشه نوشت:(در صنعاء معبدی برایت بناء نهادم، که نه در ملک عرب و نه هم در ملک عجم، چنین بنایی وجود دارد). هدف أبرهه از ساختن این عبادتگاه این بود که مردم یمن وعرب‌های اطراف آن از رفتن به مکه وزیارت خانهٔ خدا صرف نظر جویند، و به سوی (قلیس) آیند. مؤرخ دکتر:(جواد علی) از قول راویان أخبار نقل می‌کند که این بناء (عبادتگاه) سر برابرها می‌سایید، تمام دیوارهایش از سنگ مرمر ساخته بوند، این قدر جالب وزیبا بود که هر ناظری وهر بیننده أی شیفته آن می‌شد، اسم و آوازه این بناء در سراسر شبه جزیره عربستان بیچید. أما عرب‌ها هرگز بت‌های خودشان را رها نکردند، وهیچگاه به دیدن این بناء زیبا (القلیس) نرفتند، و مکه وبت‌هایی اطرافش را، رها ننمودند.
جمعیت این دهستان القُلیس در حدود ( ۲۴۷۸ ) نفر و (۲۱ خانوار ) می‌باشد.
استاندار ایزو ۶۳۴۶ از طرف سازمان بین‌المللی استاندارسازی یا ایزو به عنوان استاندارد بین‌المللی کدگذاری و شناسایی بارگنج‌ها (کانتینر) ارائه شده‌است.
وب‌گاه انگلیسی ویکی‌پدیا
نیروی پَسارواژه «پسار» از پیشنهادهای فرهنگستان است و پیش‌تر در متن‌های هوانوردی فارسی به آن «پسا» می‌گفتند. یا پسا یا نیروی مقاومت شاره نامی است که در فیزیک و دینامیک سیالات به نیروهایی که در جهت بازداشتن اجسام از حرکت در درون سیالات کار می‌کنند، داده می‌شود.Currie, I. G. "Fundamental Mechanics of Fluids", McGraw-Hill, Inc. , 1974.
زمانی که جسمی درون سیال حرکت می‌کند برهم کنشی بین جسم و سیال رخ می‌دهد. تنش برشی به علت اثرات گرانروی و تنش‌های عمودی به علت فشار بر جسم وارد می‌شوند. به برآیند این نیروها در جهت سرعت جریان بالاسری نیروی پسار و عمود بر جهت سرعت جریان بالاسری نیروی برآر گفته می‌شود. در حالت کلی نیروی پسار را می‌توان به فرم زیر نوشت.Munson(2002), p536, eq9-2
که formula_2 زاویه بین جهت سرعت سیال و نیروی عمودی بر سطح است. در حالت کلی محاسبه توزیع تنش و فشار بر جسم دشوار است. از این‌رو برای محاسبه نیروی پسار از روش‌های تجربی استفاده می‌شود. آزمایش‌هایی که در تونل باد، تونل آب یا دیگر روش‌های ابداعی بر روی مدل کوچک انجام می‌شود می‌تواند توسط تحلیل ابعادی به پیش نمونه مرتبط گردد. یکی از اعداد بدون بعد که در محاسبه نیروی پسار استفاده می‌شود ضریب درگ است که خود تابعی از دیگر اعداد بدون بعد عدد رینولدز، ماخ، فرود و زبری نسبی سطح formula_3 است.
نیروی پسار اصطکاکی بخشی از نیروی پسار است که به تنش برشی بر سطح جسم ارتباط دارد. این نیرو نه تنها تابع بزرگی تنش برشی بلکه به جهت گیری سطحی که بر آن عمل می‌کند نیز بستگی دارد. اگر جسم سطحی به موازات جهت سرعت جریان باشد تمام تنش برشی در نیروی پسار نقش دارد ولی اگر سطح عمود بر جهت سرعت جریان باشد تنش برشی هیچ نقشی در نیروی پسار ندارد. در حالت کلی برای اجسام با اشکال متفاوت تنش برشی مؤثر بر نیروی پسار چیزی بین این دو حالت حدی است. از آنجایی که گرانروی اکثر سیالاتی که استفاده می‌شود کم است. از این‌رو نیروی پسار اصطکاکی نقش کمی در نیروی پسار کلی دارد. اگر بر اساس اعداد بدون بعد این موضوع بیان شود یعنی در عدد رینولدزهای بالا نقش تنش برشی در نیروی پسار کم خواهد بود. برای اجسام خط جریانی یا در رینولدزهای پایین بیشتر نیروی پسار ناشی از تنش برشی است. نیروی پسار اصطکاکی با توجه به رابطه زیر به دست می‌آید
که در آن formula_5 ضریب پسار که تابعی از عدد رینولدز و زبری نسبی سطح است. V سرعت حرکت جسم در سیال است. A سطح مقطع جسم است و برای اجسام با سطح مقطع متغیر، مساحتی معادل است که باید در تعیین ضریب درگ مشخص گردد. ρ هم چگالی سیال است.
پسار فشاری بخشی از نیروی پسار است که ناشی از فشار بر روی سطح جسم است. به علت تاثیرپذیری زیاد از شکل جسم به پسار شکلی نیز معروف است. پسار فشاری به بزرگی و همچنین جهت گیری سطحی که بر آن اعمال می‌شود بستگی دارد. برای مثال در سطحی موازی جهت حرکت سیال نیروی فشاری عمود بر جهت سرعت سیال وارد می‌شود و لذا در نیروی پسار هیچ تأثیری ندارد در حالی که برای سطحی عمود بر جهت جریان همه نیروی پسار ناشی از پسار فشاری خواهد بود. همانند پسار اصطکاکی برای اجسام با اشکال مختلف نسبت نیروی پسار فشاری بین این دو حالت حدی خواهد بود.
گواناکو جانوری است از راسته زوج‌سمان خانواده شتران که نیای لامای اهلی است و در آمریکای جنوبی زندگی می‌کند. کرک گواناکو یکی از نرمترین کرک‌ها می‌باشد که از کرک کشمیر نیز گرانتر است.
دبیرستان مفید زیر نظر مؤسسهٔ خیریهٔ مکتب امیرالمؤمنین در قم که عبد الکریم موسوی اردبیلی آن را بنیان نهاده‌است، فعالیت می‌کند.مدرسه مفید امروزه نه تنها دبیرستان بلکه راهمایی
امروزه گروه کودک، پیش‌دبستان، یک مدرسه ابتدایی، دو مدرسه راهنمایی و سه دبیرستان بخش‌های این مجموعه آموزشی هستند.
دانشگاه مفید در قم نیز جزو سازمان‌های آموزشی همین مؤسسه می‌باشد.
برای گرامی‌داشت شیخ مفید، "مدرسه مفید" به نام وی نامگذاری شده‌است. فصلنامه خانواده مفید، ویژه نامه اردیبهشت ۱۳۸۷، ص
در سال ۱۳۵۳ خورشیدی مدرسه مفید به صورت مدرسه راهنمایی در نزدیکی دانشگاه تهران تأسیس شد. از بنیانگذاران آن عبدالکریم موسوی اردبیلی، محمد شکوری راد، محمد جواد باهنر و دیگر افرادو چهره های نیکوکار و فرهنگی بودند. در سال ۱۳۵۶ خورشیدی دبیرستان مفید در خیابان نصرت (نرسیده به خیابان کارگر شمالی) اولین دوره دانش آموزان خود را نام‌نویسی کرد.
در آبان ماه سال ۱۳۵۷ خورشیدی دبیرستان مفید به جای فعلی خود در طرشت، خیابان زنجان شمالی نقل مکان کرد.
سپس مدیران مکتب امیرالمؤمنین (خیریه) با تأسیس مجتمع آموزشی مفید اداره مجموعه‌های آموزشی خود را به آن سپردند. در سال ۱۳۶۱ خورشیدی مدرسه راهنمایی مفید ۱ در همسایگی دیوار به دیوار دبیرستان مفید در طرشت بنیان نهاده شد. همچنین در سال ۱۳۷۰ خورشیدی دبیرستان مفید ۲ در قیطریه، از پی آن در سال ۱۳۷۶ خورشیدی مدرسه راهنمایی مفید ۲ نیز در قیطریه، بلوار کاوه و نهایتاً دبیرستان مفید ۳ در سال ۱۳۸۳ نزدیک به میدان ونک بنیان نهاده شدند.همان.
در بهار ۱۳۸۸ خورشیدی پیش‌دبستانی و دبستان پسرانه مفید نیز در نزدیکی میدان محسنی (مادر) گشایش یافت.
مجتمع آموزشی مفید در بهار ۱۳۸۸ خورشیدی نام شماره دا
دبیرستان مفید همچون مدارس خاص دیگر (مانند دبیرستان علوی) در شرایط دشوار فرهنگی برای ارائه خدمات آموزشی با تأکید بر آموزه‌های دینی اسلامی بنیان نهاده شد. این مدارس «به غیر از طراحی یک نظام مدرسه‌ای مطلوب، نقش عمده‌ای نیز در نیروسازی برای جامعه اسلامی برعهده گرفتند، به‌طوری‌که در پگاه پیروزی انقلاب اسلامی و بلافاصله پس از فروپاشی نظام شاهنشاهی، بسیاری از فارغ التحصیلان این مدارس (بویژه دبیرستان علوی) مسؤولیت‌های کلیدی و حساس مدیریتی کشور را عهده‌دار شدند».
دبیرستان مفید از پیشگامان برگزاری اردوهای جهادی (از سال ۱۳۵۹ خورشیدی)روزنامه هموطن سلام، چهارشنبه، ۱۲ اسفند ۱۳۸۳ با شرکت دانش‌آموزان، معلمان، کارکنان و دیگر علاقمندان محلی در سفر به مناطق محروم است. تلاش شرکت‌کنندگان برای کمک به مردم روستاها در ساختن یا نوسازی خانه‌ها، مساجد و مدارس، محوطه سازی، تدریس دانش آموزان روستایی، جمع‌آوری و رساندن کمک‌های مالی و پزشکی و مانند آن بودروزنامه ابتکار، شماره ۸۶۹ و همه ساله این گونه مسافرتها در مناطق محروم مانند استان‌های بوشهر، سیستان و بلوچستان،مجله سوره مهر، چهارشنبه ۱۴ دی ۱۳۸۴، همچنین وبگاه استاندار سابق سیستان و بلوچستان خوزستان (خرمشهر، سوسنگرد)، کرمان (بم، قلعه گنج،...)، خراسان شمالی،روزنامه قدس، ۲۷ مرداد ۱۳۸۶ خراسان جنوبی،وزارت جهاد کشاورزی، همایش فرهنگ و مدیریت جهادی هرمزگان و دیگر مناطق محروم برگزار می‌گردد.
همچنین اولین اردوی جهادی دانشجویی نیز توسط فارغ التحصیلان دبیرستان مفید با نام اردوی جهادی فارغ التحصیلان دبیرستان مفید در بهمن ماه ۱۳۶۸ در آبادان برگزار شده‌است.گزارش اردوی جهادی نوروز ۸۸ فارغ التحصیلان دبیرستان مفید
گزیده افتخارات برجسته علمی از موفقیت دانش آموزان دبیرستان‌های مفید
1- کسب رتبهٔ سوم در رشتهٔ کامپیوتر پانزدهمین دوره جشنواره جوان خوارزمی توسط عمران باتمان قلیچ و علیرضا روشن ضمیر دانش آموزان دوره ۳۴ در پژوهش کامپیوتر
1- کسب رتبهٔ چهارم در رشتهٔ نانو پانزدهمین دوره جشنواره جوان خوارزمی توسط علیرضا شوکتی و محمدفرهادپور دانش آموزان دوره ۳۴ در پژوهش شیمی و نانو
2- کسب رتبهٔ چهارم در رشتهٔ شیمی نوزدهمین دوره جشنواره جوان خوارزمی توسط محمدرضا هروی و محمدمتین نجات بخش دانش آموزان دوره ۳۸ در پژوهش شیمی و نانو
3- کسب رتبهٔ ششم در رشته نانو پانزدهمین دوره جشنواره جوان خوارزمی توسط سید علیرضا بها، محمد علیدادی و میلاد مولاوردی دانش آموزان دوره ۳۴
4- ثبت اختراع پروژهٔ نانو توسط وحید جودکیان و امیرعباس بلفیون دانش آموزان دوره ۳۴ در پژوهش شیمی و نانو
5- کسب چندین رتبهٔ اول تا سوم از دورهٔ ۳۴ تا 42 در جشنواره دانش آموزی علوم و فناوری نانو
6- راه‌یابی به کنفرانس smart materials and surfaces کره جنوبی توسط محمدحسین صرفی و محمد قدیمی دانش آموزان دوره ۳۷در پژوهش شیمی و نانو
7- راه‌یابی به کنفرانسworld congress and expo and nanotechnology and materials science توسط ابوالفضل زارع و حمیدرضا فداکاردر پژوهش شیمی و نانو
8- چاپ مقاله در ژورنال بین‌المللی" STEM fellowship " توسط محمدحسین صرفی و محمدقدیمی دانش آموزان دوره ۳۷در پژوهش شیمی و نانو
9- کسب رتبه دوم در مسابقات نادکاپ شریف توسط علیرضا شوکتی، محمد فرهاد پور و حمیدرضا علیمردان دانش آموزان دوره ۳۴در پژوهش شیمی و نانو
10- حضور دانش آموزان عرفان قنبری و امیرحسین خدارحمی دانش آموزان دوره ۴۰ در دوازدهمین کنگره سرامیک ایران که به میزبانی دانشگاه علم و صنعت در پژوهش شیمی و نانو
11- ارائه شفاهی دانش آموزان متین اسماعیل‌زاده و امید فرخ زاد دانش آموزان دوره ۴۰ در نخستین کنفرانس بین‌المللی
تکنولوژی‌های نوین در صنایع نفت، گاز و پتروشیمی که به میزبانی دانشگاه تهران و چاپ مقاله در کنفرانس مذکور و پایگاه اینترنتی سیویلیکا در پژوهش شیمی و نانو
12- کسب رتبه نخست در جشنواره ملی امیرکبیر توسط آقایان پارسا کاتب و نیما ظریفی دانش آموزان دوره 41 در پژوهش شیمی و نانو
13- کسب رتبه چهارم در جشنواره ملی امیرکبیر توسط آقایان آرمان رضوانی و امیرحسین اسماعیلی دانش آموزان دوره 41 در پژوهش شیمی و نانو
14- چاپ مقاله در با عنوان "ساخت سطوح ضد لغزش anti-slip و کاربرد آن در سنگ فرش های مخصوص نابینایان " دهمین سمینار بین المللی کاهش سوانح ترافیکی، چالش ها و راهکارهای پیش رو توسط آقای سیدآرمان رضوانی دانش آموز دوره 41 در پژوهش شیمی و نانو
15- کسب رتبه برگزیده در جشنواره مجازی زنگ کرونا در بخش کرونامند توسط آقای بردیا یعقوبی دانش آموز دوره 42
16- ثبت اختراع پروژه ی "افزایش بازده کاری یخچال و فریزر با بهره گیری از اصلاح سطح نانوذرات SiO2" توسط فارغ التحصیلان دوره 38 آقایان محمدرضا هروی و محمدمتین نجات بخش
1- کسب مدال طلای مسابقات PYPT توسط دانش آموزان دوره 41 و 42 جناب آقایان آرشا نیکسا ، علی ایرانمنش ، آرمین تکبیری و امیرحسین کریم زادگان و انتخاب شدن آقایان نیکسا ، تکبیری و ایرانمش در مسابقات IYPT2020 گرجستان
2- کسب مدال نقره در مسابقه کفا توسط دانش آموزان دوره 41 ، امیرحسین زارعیان ، دانیال آتش بیز و بهراد بهرامی در پؤوهش IYPT
3- کسب مدال نقره مسابقات کفا (کاپ فیزیک ایران) توسط دوگروه از دانش آموزان دوره 39 آقایان علیرضا پهلوانی،حسین دل روشن ،امیرحسین جعفریان ،احمد شهریاری ،مبین آرمندنیا، سروش صادقی پور ، محمدجواد زین الدینی ،محمدحسین نظری مقدم سال 97
4- کسب رتبه سوم توسط دوگروه از دانش آموزان دوره 39 آقایان علیرضا پهلوانی،حسین دل روشن ،امیرعلی حیدری ،احمد شهریاری ،مبین آرمندنیا، سروش صادقی پور ،
محمدجواد زین الدینی ،محمدحسین نظری مقدمسال 96
5- کسب مدال طلای مسابقات PYPT توسط دانش آموزان دوره 44 جناب آقایان فرهان صادق وندی ، علی نوربخش، رامین عبدالله زاده، محمد امین عزیزی، امیر حسین حاجی زاده و علیرضا ولیزاده مقدم و انتخاب شدن آقای رامین عبدالله زاده در مسابقات IYPT2022 رومانی
1- کسب رتبه سوم در جشنواره سینا توسط آقایان مهدیار غلامی ، سیدصدرا میرقاسمی و مهزیار ستایش فر دانش آموزان 41 در پژوهش انرژی های تجدیدپذیر
2- کسب رتبه برگزیده در چهارمین دوره مسابقه دانش‌آموزی نور که با موضوع ماده و انرژی توسط دوگروه از دانش آموزان دوره 42 : آقایان محمدصالح آئینی ، محمدمهدی امیدوار ، محمدامین غنیمی و محمد فتحی ، امیررضا حاتمی ، سیدمتین سید ابراهیم پور
و کسب طلای مسابقات ریاضی imc توسط آقای باقری
کلیه مدارس مفید زیر نظر مجتمع آموزشی مفید اداره می‌گردند.
سیما چیان ( ) (۱۴۵–۸۶ قبل از میلاد) کاتب بزرگ دودمان هان و پدر تاریخ‌نگاری چینی بود. او نویسنده کتاب شیجی است. در این کتاب به شرح رویدادهای بیش از دو هزار سال از تاریخ چین از امپراتور زرد تا امپراتور هان وودی پرداخته شده‌است.
نام روستایی است در دهستان القُلیس از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
شیجی (چینی:史記) کتابی است که از سال ۱۰۹ تا ۹۱ پیش از میلاد نوشته شده‌است. این کتاب، شاهکار سیما چیان، نویسنده و تاریخ‌نگار عصر هان است. سیما چیان در این کتاب به شرح تاریخ چین از زمان امپراتور زرد تا امپراتور معاصر خودش هان وودی پرداخته‌است. این کتاب را با کتاب تاریخ هرودوت مقایسه می‌کنند. این کتاب در ممالک غربی با عنوان یادداشتهای تاریخ نگار بزرگ (Records of the Grand Historian) شناخته می‌شود.
جمعیت آن (۱۰۰) نفر (۱۳ خانوار) می‌باشد.
موزه ملی صنعت برق در تهران از جمله موزه‌هایی است که نقشی آموزشی، پژوهشی، تاریخی و صنعتی دارد.
نخستین مولد برق در سال ۱۲۶۴ خورشیدی (۱۳۰۲ قمری) یعنی شش سال پس از اینکه توماس الوا ادیسون نخستین لامپ برق را اختراع کرد (البته نمونه ابتدایی لامپ الکتریکی را هاینریش گوبل در ۱۸۵۴ میلادی یا ۱۲۳۳ شمسی اختراع کرده بود) وارد ایران شد که کاخ گلستان را روشن کرد و دو سال بعد در سال ۱۲۶۶ خورشیدی (۱۳۰۴ قمری) در تکیه دولت مراسم عزاداری و تعزیه‌گردانی سیدالشهداء را با نور خود رونق داد. این مولد را محمدحسین امین‌الضرب به دستور ناصرالدین شاه قاجار به ایران وارد کرد.
امین‌الضرب در سال ۱۲۸۴ نخستین نیروگاه خصوصی برق شهری را به قدرت چهارصد کیلووات از نوع بخار پیستونی در شهر تهران راه اندازی کرد. او نخستین کسی بود که با دریافت امتیازنامه معتبر اقدام به تأسیس کارخانه برق شهری در ایران کرد. این نیروگاه در ۲۴ ساعت فقط شش ساعت برق ۲۲۰ ولت تک‌فاز، و ۳۸۰ ولت سه فاز متناوب مشترکین آن زمان را تاًمین می‌کرد. چنان‌چه از امتیازنامه امین‌الضرب بر می‌آید، در این امتیازنامه برپایی کارخانه‌های برق، آجرسازی و نجاری یک‌جا به وی واگذار شده بود.
از حدود سال ۱۳۰۳ بخشهای خصوصی دیگری از جمله کارخانه‌های آرد، ریسندگی، نساجی و برخی شهرداریها در شهرهای مختلف ایران به راه‌اندازی مولدهای کوچکی از نوع دیزل و توربین بخار برای تاًمین بخشی از برق روشنایی مناطق شهری اقدام کردند.
در سال ۱۳۱۲ به دستور رضا شاه نیروگاهی به قدرت ۶۴۰۰ کیلووات از شرکت اشکودا در چکسلواکی خریداری شد که در سال ۱۳۱۶ به راه‌اندازی و بهره‌برداری رسید. این نیروگاه را شهرداری تهران در شمال شرقی دروازه دوشان تپه (میدان ژاله بعدی) احداث کرد که هم‌اکنون به موزه صنعت برق تبدیل شده‌است.
در سال ۱۳۱۹ خرید دو نیروگاه پنج هزار کیلووات به مناقصه گذارده شد که باز هم اشکودا برنده و قرارداد خرید آن در فروردین ۱۳۲۰ امضا شد اما جنگ جهانی و اشغال ایران مانع از تحویل آن‌ها شد. پس از جنگ نیز با وجود عذرخواهی شرکت اشکودا، به علت اشکالات ارزی و تعلل و اشکال‌تراشی کارخانه سازنده در تحویل جنس، این معامله انجام نگرفت.
در سال ۱۳۲۵ کارخانه شش هزار کیلوواتی وستینگهاوس و چهار دیگ بخار از ارتش آمریکا خریداری شد که نصب آن در سال ۱۳۲۷ خاتمه یافت و بهره‌برداری از آن در مهر ۱۳۲۷ شروع شد. سپس یک واحد توربین دو هزار کیلویی دیگری نیز مستقیم از خود کارخانه وستینگهاوس خریداری شد که در سال ۱۳۳۰ نصب و از مهر آن سال مذکور به کار افتاد. همچنین دو واحد دیزل هزار کیلویی از کارخانه نروبرک آمریکایی برای کمک به روشنایی اول شب خریداری و از خرداد ۱۳۳۲ بهره‌برداری از آن شروع شد.
قرارداد خرید دو دستگاه توربین بخاری هر یک به قدرت پنج مگاوات در بهمن ۱۳۳۴ با شرکت وستینگهاوس به امضاء رسید. کلنگ ساختمان این نیروگاه در روز یکشنبه نوزدهم فروردین ۱۳۳۵ به زمین زده شد و یک سال بعد به بهره‌برداری رسید. نصب و راه‌اندازی این دو توربین در مجموع نزدیک به چهارده میلیون تومان هزینه داشت و دوازده سال پس از شروع به کار، بعد از راه اندازی نیروگاه فرح‌آباد به علت پایین بودن راندمان و همچنین سر و صدا و آلودگی‌های زیادی که در ناحیه مسکونی ایجاد می‌کرد، به حال تعطیل درآمد.
از بعضی از این نیروگاه‌ها تا سال ۱۳۴۷ برای تولید و عرضه برق بهره‌برداری می‌شد. با راه اندازی نیروگاه‌های سد امیرکبیر، آلستوم (نیروگاه طرشت) و فرح آباد (بعثت) تا سال ۱۳۴۸ و تولید برق کافی در آن زمان، نیروگاه برق میدان ژاله خاموش و برای همیشه از مدار خارج شد.
شرکت برق منطقه‌ای تهران پس از بررسی مقدماتی در تاریخ هشتم اسفند ۱۳۶۹ با تشکیل کمیته کار با هماهنگی سایر شرکتهای تابعه وزارت نیرو اقدامات اجرائی برای احداث موزه انجام داد.
در خلال سالهای ۷۳–۱۳۶۹ یکی از دو واحد توربینهای بخاری پیاده و به جای آن بنائی مناسب جهت نگهداری، نمایش و عرضه تجهیزات، ادوات، اسناد و یادگارهای تاریخ صنعت برق ایجاد شد و نهایتاً نیروگاه مذکور در تاریخ ۲۵/۱۲/۱۳۷۳ به عنوان موزه دائمی صنعت برق ایران افتتاح گردید.
در واقع نیمی از مساحت کارخانه برای ساخت موزه خراب شد و نیمه باقی مانده در موزه به کار رفته‌است که شامل یک نیروگاه حرارتی (بخاری) با قدرت پنج هزار کیلووات می‌باشد. ساختمان موزه به گونه‌ای طراحی شده که در تمام مراحل بازدید، کارخانه در معرض دید است. معماری موزه جالب و خاص است، به طوری که بازدیدکنندگان در حین دیدن اشیا و لوازم، متوجه نمی‌شوند که چند طبقه بالا آمده‌اند. سالن‌ها در کنار نیروگاه پنج هزار کیلوواتی بالا رفته و طوری ساخته شده‌است که هر بخش توسط چند پله از بخش دیگر جدا می‌شود.
علاوه بر ۴ طبقه موزه، در محوطه بیرون از آن نیز مولدهای بادی، بخاری و دیزلی، ماشین بخار ابتدایی و انواع مختلف ترانسفورماتور استقرار یافته‌اند.
در این گنجینه اشیا و اسناد قدیمی مربوط به صنعت برق از حدود ۱۲۰ سال پیش تاکنون به همراه پیشرفت‌های این صنعت در معرض دید قرار گرفته‌است. هم چنین، فیلمی از پیدایش صنعت برق در ایران در محل سالن آمفی تئاتر موزه برای بازدیدکنندگان پخش می‌شود.
ترتیب قرار گرفتن اجزا در موزه طوری است که روند تکامل صنعت برق را نشان می‌دهد. این تکامل از وسایلی همچون پیه‌سوز، فانوس شمعی و چراغ‌های نفتی آغاز شده، به معرفی اولین مولدها پرداخته و سپس دستگاه‌ها و ابزارهای گوناگون همچون انواع لامپ‌های قدیمی تا لامپ‌های امروزی و نیز وسایلی که در مسیر انتقال به کار برده می‌شود، در معرض نمایش قرار گرفته‌است. در این بین، روش تولید انرژی توسط مولدهای بادی و نوری توسط ماکت و به‌طور عملی نشان داده می‌شود، که بسیار مورد توجه علاقه مندان و دانش آموزان قرار می‌گیرد.
جمعیت آن (۶۵ ) نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
نام روستایی است در دهستان القُلیس از توابع استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
امپراتور زرد یا هوانگ تی فرمانروای اسطوره‌ای و قهرمان ملی چین است که نیای همه چینیان هان به‌شمار می‌رود. او یکی از پنج امپراتور افسانه ایست، نام او در کتاب شیجی نوشته سیما چیان، تاریخنگار و نویسنده هان، آمده‌است. (۱۴۵–۹۰ ق. م) در کتاب شیجی، همچنین آمده‌است که امپراتور زرد از سال ۲۴۹۷ تا ۲۳۹۸ پیش از میلاد فرمان می‌رانده‌است. نام اصلی او گونگسون شوان یوآن(چینی:公孙轩辕) بوده‌است.
فرقه هوانگدی در اواخر دولت‌های متخاصم و اوایل سلسله هان برجسته شد، زمانی که او به عنوان مبتکر دولت متمرکز، به عنوان یک حاکم کیهانی، و به عنوان حامی هنرهای باطنی به تصویر کشیده شد. تعداد زیادی از متون - مانند Huangdi Neijing، کلاسیک پزشکی، و Huangdi Sijing، گروهی از رساله‌های سیاسی - به او نسبت داده شد. در اوایل قرن بیستم، هوانگتی با کاهش نفوذ در بیشتر دوره امپراتوری، تبدیل به یک چهره متشکل برای تلاش‌های چینی هان برای سرنگونی حکومت سلسله چینگ شد، زیرا آنها آن را خارجی می‌دانستند زیرا امپراتوران آن قوم منچو بودند. امروزه امپراتور زرد نمادی قدرتمند در ناسیونالیسم چینی است. به‌طور سنتی با اختراعات و نوآوری‌های متعدد - از تقویم قمری (تقویم چینی) تا شکل اولیه فوتبال - امپراتور زرد در حال حاضر به عنوان آغازگر فرهنگ هان (فرهنگ چینی بعدی) در نظر گرفته می‌شود.
دهستانی است در ناحیهٔ (بنی مطر)، در ۳۵ کیلومتری ناحیهٔ (خَمِر)، از توابع استان حَجّه، در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. منطقه‌ای حاصلخیز است، ودارای باغ‌های مرکبات می‌باشد.
جمعیت این دهستان در حدود ( ۸۳۸۷ ) نفر و (۲۱ خانوار ) می‌باشد.
روستاهای توابع این دهستان بنی قیس به شرح زیر می‌باشند:
این مقاله به بررسی ها و وام‌ها، کمک‌های بلاعوض و سرمایه‌گذاری‌های انجام شده یا وعده داده شده در کشورها و سازمان‌های خارجی در دولت احمدی نژاد میپردازد.
در فروردین ۱۳۸۸ منوچهر متکی، وزیر امور خارجه دولت محمود احمدی نژاد برای شرکت در کنفرانس بین‌المللی پاکستان، راهی ژاپن شد و در این نشست، جمهوری اسلامی متعهد شد مبلغ ۳۳۰ میلیون دلار به پاکستان کمک کند.
شرایط قرارداد اعلام نشد تنها مدت زمان بازپرداخت آن ۱۰ سال اعلام شد.
گفته می‌شود سریلانکا حاضر بود با پرداخت سود ۱۰٪ این وام را دریافت کند، اما در نهایت پس از سفر رئیس جمهور سریلانکا به ایران و با دخالت یکی از سیاست‌مداران ایرانی این وام بدون بهره پرداخت شد و بلافاصله باعث افزایش ارزش پول این کشور شد. گفتنی است ۷۰ درصد نفت این کشور از سوی ایران تأمین می‌شود.
رسانه‌ها اخباری را از توافق برای وام و سرمایه گذاری ایران منتشر کردند گرچه در یکی از اسناد ویکی لیکس که در سال ۲۰۰۸ تنظیم شده به نقل از رئیس کمیته روابط بین الملل مجلس بولیوی آمده است :"ایرانی‌ها گفته‌اند که این کمک‌های بشردوستانه نیست بلکه شرط دارد. هر ریالی که داده می‌شود، حساب می‌شود و باید در عوض جبران شود."ttp://www.entekhab.ir/fa/news/41430
تامین مالی ساخت دو نیروگاه در اکوادور و همچنین ۴۰ میلیون دلار وام به «شرکت مالی ملی اکوادور».
این کشور نیز مشمول کمک ۱میلیون و پانصد هزار دلاری برای کمک به برنامه کشاورزی در آن کشور شد. بازیابی‌شده در ۲۲ مارس ۲۰۰۹.
در مهندسی عمران، به هر گونه ایجاد عمدی حباب‌های ریز هوا در بتن، دَربَرگیری هَواAir entrainment و به ماده‌ای که برای این کار به کار می‌رود افزودنی حباب هواساز گفته می‌شود.
اضافه کردن مواد حباب‌ساز به بتن سبب تولید حباب‌های ریز هوا در داخل بتن و بین سنگ دانه‌ها می‌شود. این حباب‌ها باید پس از سخت شدن بتن یا ملات در آن باقی بمانند.
دیرگیرکننده‌ها که جزئی از مواد افزودنی بتن هستند برای کاهش فرایند آب‌گیری در بتن کاربرد دارند. معروفترین دیرگیرکننده بتن شکر است. تفاوت خاصی در مقاومت نهایی بتن در حالت استفاده از دیرگیرکننده و بدون آن وجود ندارد.
ماده افزودنی کاهنده آب به منظور تقلیل مقدار آب مصرفی در شرایط یکسان روانی بتن، یا افزایش
روانی بتن در شرایط یکسان میزان آب مصرفی به کار می‌رود.
این مواد به دو نوع زیر تقسیم‌بندی می‌شوند:
روان‌کننده بتن که با نام کاهش‌دهنده آب (به انگلیسی: concrete plasticizer) در بتن نیز شناخته می‌شود، یکی از انواع افزودنی‌های شیمیایی به بتن طبق آیین‌نامه بتن ایران (آبا) است. کار این افزودنی افزایش روانی و اسلامپ در مقدار ثابت آب، یا کاهش آب در مقدار روانی ثابت بتن است.
در روان‌کننده‌های غیر پلی کربکسیلاتی روان‌کننده باعث ایجاد بار الکتریکی همنام بین ذرات سیمان و در نتیجه آن کاهش پیوند بین ذرات و افزایش فاصله ذرات سیمان بوده که در نهایت روانی بیشتر را به همراه دارد.