moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
این انفجار در ساعت ۸:۲۰ صبح ۲۶ مهر ۱۳۸۸ در منطقه پیشین (نزدیکی شهر سرباز) در استان سیستان و بلوچستان روی داد. انفجار زمانی رخ داده‌است که فرماندهان سپاه در حال تدارک برگزاری همایش وحدت میان عشایر شیعی و سنی کشور بودند. برخی از گزارش‌ها حاکی از روی‌دادن ۲ انفجار است.Iran Guard Commanders Are Killed in Bombings
مدیرکل پزشکی قانونی استان سیستان و بلوچستان نام‌های ۴۱ کشته انفجار را اعلام کرده‌است.اسامی ۴۱ شهید حادثه تروریستی سرباز اعلام شد خبرگزاری فارس؛ اما رئیس شورای امنیت سازمان ملل در پیام خود از ۵۷ کشته و ۱۵۰ زخمی سخن گفته‌است.شورای امنیت سوءقصد سیستان و بلوچستان را محکوم کرد ۳ تن از کشته‌شدگان کرمانی و ۱۵ تن دیگر از بخش منطقه پیشین سرباز هستند.
چندین تن از نیروهای سپاهی از کشته‌شدگان بودند. از جمله:در اقدام تروریستی سیستان و بلوچستان ؛۳ تن از شهیدان قرارگاه قدس سپاه کرمانی بودند
در این رخداد ۱۰ نفر از سران عشایر، قبایل و طوایف منطقه که بیشترشان سنّی‌مذهب بوده‌اند نیز کشته شده‌اند.
۴ شهروند کشور پاکستان که در نزدیکی نمایشگاه صنایع دستی حضور داشته‌اند هم در این حادثه کشته شده‌اند.
جندالله به سرکردگی عبدالمالک ریگی، مسئولیت این بمب‌گذاری را به عهده گرفته‌است.
عامل انفجار انتحاری عبدالواحد محمدزاده معرفی شده‌است.
محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور وقت ایران برخی مأموران امنیتی پاکستان را به همکاری با عناصر اصلی این حادثه متهم کرد.Iran accuses Pakistan over attack در همین راستا مصطفی محمد نجار، وزیر کشور جمهوری اسلامی ایران در ۱ آبان به پاکستان سفر کرد تا مقامات پاکستان را متقاعد سازد که برای دستگیری اعضای این گروه که در خاک پاکستان مستقر هستند با ایران همکاری کند.[سفر وزیر کشور به پاکستان برای رسیدگی و پیگیری حوادث تروریستی اخیر سیستان http://news.police.ir/NCMS/fullstory/?id=183093]پایگاه خبری پلیس ایراندیدار نجار با مقامات پاکستان پایگاه اطلاع‌رسانی دولت وی در این سفر سعی کرد مدارک ادعایی را مبنی بر اجازه حکومت پاکستان به گروه جندالله به انجام عملیات نظامی در خاک پاکستان ارائه داد.Iran's Sunni Militants Carve Secretive Path "خبرگزاری ای‌بی‌سی"
ابراهیم شهریاری -همراه نورعلی شوشتری- دربارهٔ انفجار گفته‌است:سردار شوشتری دقایقی پس از انفجار رو به قبله شهادتین را ذکر کرد "ایران‌آن"
: دولت سوئد به عنوان رئیس دوره‌ای اتحادیه اروپا با انتشار بیانیه‌ای ضمن محکوم کردن این اقدام آن را باعث از دست رفتن غمگینانه جان مردم دانست.
سگ مشهور لاسی (به ژاپنی: 名犬ラッシー، به انگلیسی: Famous Dog Lassie) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. پخش آن از ۱۴ ژانویه ۱۹۹۶ در شبکه فوجی تلویژن آغاز شده و تا ۱۸ اوت ۱۹۹۶ ادامه داشته‌است.
رمی، دختر هیچکس (به ژاپنی: 家なき子レミ، به انگلیسی: Remi, Nobody's Girl) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. پخش آن از ۱ سپتامبر ۱۹۹۶ در شبکهٔ فوجی تلویژن آغاز شده و تا ۲۳ مارس ۱۹۹۷ ادامه داشت.
بینوایان: دختری به نام کوزت (به روماجی: Les Misérables: Shōjo Cosette) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۵۲ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. پخش آن از ۷ ژانویه ۲۰۰۷ در شبکه فوجی تلویژن آغازشد و تا ۳۰ دسامبر ۲۰۰۷ ادامه داشت. نام این مجموعه از رمان مشهور "بینوایان" اثر ویکتور هوگو گرفته شده‌است که روایت‌کنندهٔ فرانسهٔ قرن ۱۹ است.
داستان که بر اساس رمان بینوایان اثر ویکتور هوگو نوشته شده‌است به شرح بی‌عدالتی‌های اجتماعی در قرن نوزدهم میلادی می‌پردازد. در این حین با معرفی شخصیت‌هایی چون ژان وال‌ژان که فردی قوی و تنومند است و در حال فرار از بازرس بی‌عدالت می‌باشد به دختری به نام کوزت برمی‌خورد که وی نیز یتیم است و خانواده‌ای به نام تناردیه از او بیگاری می‌کشند. کوزت همراه ژان وال‌ژان می‌شود و آن‌ها از شهری به شهر دیگر سفر می‌کنند.
ژان وال‌ژان کوزت را در کمال آرامش بزرگ می کند و کوزت زندگی تازه ای را آغاز می کند.‌‌او به مدرسه می رود و با سواد می شود. وقتی بزرگ می شود، با مردی به نام ماریوس که در رشته وکالت تحصیل می کند، ازدواج می کند و بچه دار می شود. ماریوس و ژان وال‌ژان در جریان انقلاب فرانسه نقش بزرگی ایفا می کنند. سرانجام ژان وال‌ژان می میرد، اما هنگام مرگ خوشحال است چرا که کارهای خوب زیادی انجام داده بود و به کلی تغییر کرده بود.
شعار نویسنده این داستان،((ویکتور هوگو)) این بود که ادم ها می توانند عوض شوند. به همین دلیل در این داستان و انیمیشن ژان وال‌ژان بارها این جمله را تکرار می کند و خود تغییر می کند.
این مجموعه در سال ۱۳۹۶ توسط گروه دوبلاژ آباندا دوبله و پخش آن را شبکه پویا به سفارش صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران عهده دار بود.
صداپیشگان این اثر: نرگس پناهی،‌ علی ضمیری، محمدرضا صولتی، محمدرضا لبیب، نسیم رضایی، مجید داوودی، فرزانه امیدوار، رویا وثوقیان، رضا باقری، افسانه حسینی، مجتبی شفیعی، مهران ولی‌زاده، فرشا دقاسمی، علی زکریایی، رضا رجب‌زاده، طاهابذرافشان، مهشید مولانژاد، پرستش سلطانی، زهرا پناهی استخری، زینب خداوردی، منصوره خداوردی، زهرا خداوردی، فاطمه فهمیده، پرنیان عظیم‌زاده، کریم جشنی، سارا سراجی، ویدا ضمیری، نوشین نوروز زاده، الهه عبداللهیان، شیلا ترابی و آناهید نبوی‌نژاد.
بینوایان: دختری به نام کوزت ، پایگاه اطلاع رسانی سیما
محمد مهدی شیخ جباری فیزیک‌دان ایرانی و رئیس سابق پژوهشکده فیزیک پژوهشگاه دانش‌های بنیادی است.روزنامه اعتماد، شماره ۱۷۲۸، صفحه ۷، ۱۳۸۷
شیخ جباری استاد پژوهشگاه دانشهای بنیادی و در حال حاضر جوانترین عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است.
او پس از پایان مقطع دکترا در سال ۱۳۷۶، حدود یک سال و نیم در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی فعالیت کرده و پس از آن مدت دو سال در تریست ایتالیا و سه سال در دانشگاه استنفورد به تحقیق و فعالیت علمی و آموزشی اشتغال داشته است.
محمد مهدی شیخ جباری در هفتمین همایش چهره‌های ماندگار به عنوان جوانترین چهره ماندگار انتخاب شد.روزنامه اعتماد، شماره ۱۸۱۷، صفحه آخر، ۱۳۸۷
سفر طولانی پورفی (به ژاپنی: ポルフィの長い旅، به انگلیسی: Porphy no Nagai Tabi) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۵۲ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. از ۶ ژانویه ۲۰۰۸ تا ۲۸ دسامبر ۲۰۰۸ در کانال ماهواره‌ای فوجی تلویژن آغاز پخش شد.
سلام آنه: پیش از گرین گیبلز یا آنه پیش از گرین گیبلز (به ژاپنی: こんにちは アン 〜Before Green Gables) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۳۹ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. پخش آن از ۵ آوریل ۲۰۰۹ در شبکه انیماکس آغاز شده و در اواخر دسامبر همان سال به پایان رسید. این داستان سال‌های اولیه شخصیت اصلی، آن شرلی را روایت می‌کند که پدر و مادرش را از دست می‌دهد عمه‌اش، جوانا، او را به خانهٔ خود می‌آورد.
این مجموعه که در رمان «آن گرین گیبلز» اثر لوسی ماد مونتگومری در سال ۱۹۰۸ معرفی شد، صدمین سالگرد انتشار رمان اصلی و سی‌امین سالگرد اقتباس از انیمه بسیار محبوب آن، "آن شرلی با موهای قرمز" است، که همچنین توسط نیپون انیمیشن و یکی از اولین پیشگامان جهان ساخته شده است. این سریال توسط ایکو هیسامورا روایت می‌شود که نقش "آن" را در "آن شرلی با موهای قرمز" اصلی بازی کرده است. در حین توسعه مجموعه، کارکنان نیپون انیمیشن با بازدید از یک دهکده تاریخی در جنوب شرقی کانادا که الهام‌بخش آوونلیا در رمان بود، به خانه‌های تاریخی حفظ شده از دورانی که رمان در آن روایت می‌شود رفتند و با اعضای اصلی کارمندان عکس گرفتند و تحقیق کردند. و طراح شخصیت و کارگردان اصلی انیمیشن تاکایو نیشیمورا (که قبلاً کارگردان اصلی انیمیشن و طراح شخصیت برای ۵ سانتی‌متر بر ثانیه بود)، بر اساس شخصیت‌ها، وسایل و تنظیمات بر اساس آن‌ها و همچنین از کتاب‌های تاریخی که از آنجا خریداری کرد. کارکنان نیپون انیمیشن این قالب از تحقیقات زمینه‌ای را در حین تولید سایر مجموعه‌های تئاتر شاهکار جهانی دنبال کرده‌اند. این سریال برای اولین بار در ۵ آوریل ۲۰۰۹ پخش شد و هر یکشنبه از ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۰:۰۰ JST از شبکه ماهواره‌ای پخش کننده تلویزیون فوجی BS-Fuji پخش شد. از ماه می ۲۰۰۹، از شبکه اسکای PerfecTV! Animax نیز پخش شد. پخش آنلاین در Biglobe اعلام شد، اما در نهایت به حالت تعلیق درآمد.
ویکتور وازارِلی (۹ آوریل ۱۹۰۶ - ۱۵ مارس ۱۹۹۷) نقاش، طراح و نویسنده مجاری-فرانسوی بود که او را پدر اُپ آرت (هنر دیدگانی) می‌نامند.
وازارلی مبتکر اصلی و یکی از آفرینش‌گران هنر دیدگانی است.
او از هنرمندانی است که بر امکانات کاربردی هنر انتزاعی، تأکید کرده‌اند.پاکباز، رویین، دائرةالمعارف هنر، انتشارات فرهنگ معاصر، چاپ پنجم، تهران ۱۳۸۵، ص ۶۱۴،
ابتدا در سال ۱۹۲۵ در دانشگاه بوداپست، پزشکی خواند. در سال ۱۹۲۷ درسش را ناتمام رها کرد و در آکادمی هنری بوداپست آموزش دید. از طریق مُهوی ناگ با آثار مالویچ، واسیلی کاندینسکی، گرُپیوس، لوکُربوزیه و پیت موندریان آشنا شد. سخت تحت تأثیر زیبایی‌شناسی کنستروکتیویسم و کارکردگرایی باهاوس قرار گرفت.
در سال ۱۹۳۰ به پاریس رفت و بعداً تابعیت فرانسوی گرفت. کارش را به عنوان طراح گرافیک شروع کرد. در سال ۱۹۴۴ به نقاشی رو آورد. بعد دست به جستجو و تجربه در زمینه‌های رنگ و خطای دید زد.
با از میان برداشتن مرز نقاشی و مجسمه‌سازی، مفهوم عام هنر تجسمی دوبُعدی را مطرح کرد و به این نتیجه رسید که هنرمند به مدد امکانات مواد جدید و صنعت نوین می‌تواند طرح خود را برای مصارف مختلف زندگی روزمره، باز تولید و پخش کند.
هدف وازارلی ایجاد ارتعاش در شبکیه چشم تماشاگر است. او برای این کار از شیوه‌های مختلفی استفاده می‌کرد. آثار ابتدایی او شامل طرح‌های خطی سیاه و سفید روی کاغذ، ورق شفاف پلاستیک یا شیشه بودند ولی در دهه ۱۹۶۰ شکل‌های هندسی، مربع، دایره، مثلث، مستطیل و چندوجهی را با بهره‌گیری از اختلاف و تفاوت رنگ‌های درخشان و طبق قواعد ریاضی، طوری سازمان می‌داد که تصوری از جنبش، پیشایندگی و پس‌روندگی را به بیننده القا کنند.
وازارلی از سال ۱۹۴۷ منحصراً روی هنر کنستروکتیو هندسی کار کرد. او فرم‌های رنگین پیش ساخته‌ای را برای جفت‌کاری‌های مختلف پدیدآورد تا به کمک آن‌ها بتواند هنر ارزان و قابل تکثیری را تولید کند. او در اواخر دههٔ ۱۹۵۰ و در دههٔ ۱۹۶۰ جوایز بین‌المللی متعددی گرفت.
وازارلی همواره تلاش می‌کرد که هنرش برای همه قابل فهم باشد؛ یعنی نیازی نبود که بیننده، معلومات قبلی یا سابقه ذهنی مشخصی داشته باشد، بلکه با دیدن آثار او به سادگی از آن‌ها لذت می‌برد. او در کنار آثاری که خلق می‌کرد، همواره افکار و نظرات‌اش را می‌نوشت و در دسترس همه قرار می‌داد. این متون در نشریات زیادی در آمریکا و اروپا چاپ می‌شد.
او از سال ۱۹۶۱ بیشتر در جنوب فرانسه می‌زیست و دو موزه در پُروانس به نام او نام‌گذاری شده‌اند.یک موزه در زادگاه‌اش، شهر «پِچ» مجارستان به نام وازارلی است.
سرخ‌هاله سرخی اطراف ورم کهیری که واکنش پوست در برابر آلرژی است را گویند .
برون‌چشمی یا اگزوفتالمی بیرون‌زدگی کره چشم از چشمخانه را گویند. این مشکل اغلب در بیماری گریوز (نوعی پرکاری تیروئید) دیده می‌شود. سایر علل بروز این مشکل عبارتند از لوکمی، سلولیت چشم، گرانولوماتوز وگنر، مننژیوما، کیست درموئید و سندرم کوشینگ. میزان برون‌زدگی چشم با وسیله‌ای بنام اگزوفتالومتر سنجیده می‌شود.
اگزوفتالمی اختلالی است که بر اثر پرکاری تیروئید به وجود می‌آید. در بیش‌تر بیماران مبتلا، کره چشم جلو می‌آید که اگر خیلی شدید باشد منجر به کوری می‌شود. جلو آمدن چشم‌ها به علت خیز بافت‌های عقب کره چشم و تغییرات تحلیلی در عضلات خارج کره چشمی است. اگزوفتالمی با درمان پرکاری تیروئید از بین می‌رود یا دست‌کم به میزان زیادی کاهش می‌یابد.
گریوز
نمایشگاه پلیس یا ایپاس (به انگلیسی: IPAS)، یک نمایشگاه بین‌المللی است که تاکنون ۹ دوره از آن در خلال تابستان توسط یکی از بنیادهای فرهنگی نیروی انتظامی ایران برگزار شده‌است. مهمترین نمایشگاه پلیس هر ساله در استان تهران برگزار می‌گردد.
این نمایشگاه تا سال ۱۳۸۸ در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران برگزار گردیده‌است. اما با توجه به شرایط ویژه نمایشگاه بین‌المللی تهران و اخذ بهای بسیار سنگین اجارهٔ غرفه از سوی شرکت کنندگانی که اقدام به عرضه محصولات خارجی می‌نمایند، تصمیماتی مبنی بر برگزاری این نمایشگاه در محلی دیگر برای سال ۱۳۸۹ اتخاذ گردید. با تلاش‌های بنیاد تعاون ناجا، این نمایشگاه در مصلی بزرگ امام خمینی برگزار می‌گردد. با توجه به مشکلات گرمای شدید تابستان در ادوار گذشته تصمیم مبنی بر آن شد تا نمایشگاه ایپاس از سال ۱۳۸۹ در پاییز برگزار گردد.
هماهنگ‌کننده و برگزارکنندهٔ این نمایشگاه شرکت ناجی پاس، وابسته به بنیاد تعاون نیروی انتظامی ایران است. این شرکت در سال ۱۳۸۷ به عنوان برترین برگزارکننده نمایشگاه بین‌المللی از سوی نمایشگاه تهران انتخاب گردید.
در ابتدا اکثر شرکت کنندگان، نهادهای دولتی یا وابسته به دولت بودند. اما بعد از تصویب قانونی در مجلس که دولت را موظف می‌نمود برخی از اقلام مورد نیاز خود نظیر تجهیزات مربوط به انفورماتیک را از شرکت‌های خصوصی تهیه کند، اشتیاق شرکت‌های خصوصی برای حضور در این نمایشگاه از سال ۱۳۸۶ بسیار بیشتر شد تا جایی که در سال ۱۳۸۸ سهم شرکت کنندگان خصوصی این نمایشگاه به ۵۰ درصد هم رسید.
محصولات عرضه شده در این نمایشگاه دارای طیف وسیعی نیستند و اغلب شرکت کنندگان به نوعی همکار یا تکمیل‌کننده همدیگر محسوب می‌شوند. محصولاتی نظیر: جنگ‌افزارهای سبک و سنگین، تجهیزات کنترل ترافیک، تجهیزات امنیتی، تجهیزات حفاظت فیزیکی، وسایل نقلیه متحرک با مصرف امنیتی و امدادی و...
بیشترین بازدید از سوی مدیران حراست نهادهای مهم دولتی و وابسته به دولت صورت می‌پذیرد و هر ساله شخص فرمانده کل نیروی انتظامی ایران به همراه هیئتی از سران نیروی انتظامی ایران و کشورهای همسایه ایران، این نمایشگاه را افتتاح می‌نمایند.
همچنین این نمایشگاه با استقبال نسبتاً خوب بازدید کنندگان حرفه‌ای مواجه می‌شود و از آنجایی که حق ورودی برای این نمایشگاه دریافت می‌گردد، بازدید کنندگان تفریحی به ندرت به این نمایشگاه رجوع می‌نمایند.
سایت رسمی نمایشگاه ایپاس
پیوند اندام یا پیوند عضو فرآیندی پزشکی است که طی آن اندام یا عضوی سالم از بدن یک فرد زنده یا مرده یا فرد دچار مرگ مغزی برداشته شده و به بدن فردی بیمار دارای عضو معیوب پیوند زده می‌شود. تا کنون پیوند اعضایی چون کلیه، قلب، کبد، روده، لوزالمعده، رحم، ریه و تیموس در انسان با موفقیت انجام شده‌است. بیشترین تعداد پیوند عضو در سراسر جهان پیوند کلیه است و پس از آن پیوند کبد و پیوند قلب، بیشترین پیوندها هستند.
بافت‌هایی که تا کنون با موفقیت پیوند زده شده‌اند عبارت اند از: بافت استخوانی، زردپی، قرنیه، پوست، دریچه‌های قلب، عصب‌ها و سیاهرگ‌ها که از این میان بیشترین تعداد پیوندها مربوط به پیوند قرنیه و پیوند استخوان و پیوند تاندون (زردپی) می‌باشد. بافت‌های پیوندی بر خلاف اعضای پیوندی قابل ذخیره و انجماد تا حداکثر پنج سال می‌باشند. البته در میان این بافت‌ها، بافت قرنیه استثنا بوده و قابل ذخیره نمی‌باشد.
انواع پیوندینه‌های رایج عبارت‌اند از:
بیمارستان‌های مجهز برای پیوند اعضاء پس از کسب اجازه کتبی از وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، می‌توانند از اعضای سالم بیماران فوت شده یا بیمارانی که مرگ مغزی آنان بر طبق نظر کارشناسان خُبره مسلم باشد، به شرط وصیت بیمار یا موافقت ولی میت جهت پیوند به بیمارانی که ادامه حیاتشان به پیوند عضو یا اعضای فوق بستگی دارد استفاده نمایند.
این قانون از زمره معدود قوانینی است که بر اساس اصل ۹۴ قانون اساسی بدون اظهار نظر شورای نگهبان به اجرا درآمده است.
در ۱۵ اوت ۲۰۱۵ شورای عالی پیوند اعضا در ایران تصویب کرد که «از این پس جراحی پیوند اعضای بدن به اتباع غیرایرانی در هر شرایطی در ایران ممنوع است.» به تصویب همه اعضای شورا رسید و از اول مهر اجرایی شد.http://www.salamatnews.com/news/117795/اما-و-اگرهای-ممنوعیت-پیوند-عضو-برای-اتباع-غیرانی- این قانون برای «حفظ حرمت ایرانیان و منافع کشور» وضع شد.
سید حسن قاضی‌زاده هاشمی در ۲ شهریور ۱۳۹۵ از قانون ممنوعیت پیوند عضو ایرانیان به اتباع خارجی دفاع کرد و تأکید کرد که مخالف پیوند عضو از هموطنانش به اتباع خارجی است؛ و اینکه «باید بپذیریم که پیوند اعضای بدن ایرانیان به اتباع خارجی به صلاح عزت و منافع ایرانیان نیست.»http://www.mehrnews.com/news/3749168/مخالف-پیوند-عضو-ایرانی-به-خارجی-هستم-ماجرای-مرگ-دختر-افغانستانی در ۱ شهریور ۱۳۹۵ بیان شد که اصلاح این قانون لازم است.http://www.isna.ir/news/95050119133/قانون-ممنوعیت-پیوند-عضو-به-اتباع-بیگانه-اصلاح-شود
عبدالله موحد اردبیلی (زادهٔ ۲۹ اسفند ۱۲
۱۸ در بابلسر) کشتی‌گیر بازنشسته کشتی آزاد میان‌وزن اهل ایران است. وی با ۶ مدال طلای جهان و المپیک در جایگاه دوم فهرست مشاهیر کشتی ایران بعد از حمید سوریان و جایگاه یازدهم تالار مشاهیر اتحادیه جهانی کشتی برای قهرمانان کشتی آزاد در سدهٔ بیستم قرار دارد.Abdullah MOVAHED Fila Hall of Fame
اوج فعالیت ورزشی موحد در سال ۱۹۶۸ و در المپیک مکزیکو سیتی بود که یک مدال طلا برای ایران به‌دست‌آورد. اما به دلیل آسیب شانه از تکرار این موفقیت در المپیک ۱۹۷۲ بازماند. او کمی بعد به آمریکا رفت اما حاضر نشد به مربی‌گری برای ورزشکاران آن کشور بپردازد چرا که غرورش اجازه نمی‌داد تا فنونی را به شاگردان (آمریکایی) آموزش دهد که علیه کشتی‌گیران ایرانی استفاده کنند.
پدر عبدالله موحد، مجتبی فضلی‌زاده معلم منضبط و سخت‌گیر اردبیلی تبار بود که به بابلسر رهسپار شد و در اوایل سال ۱۳۰۰ با خانمی از اهالی بندر انزلی ازدواج نمود. نخستین فرزند آن‌ها ابوالفضل نام داشت. پس از ابوالفضل آن‌ها صاحب ۶ پسر و یک دختر شدند. وقتی مقرر گشت همهٔ مردم ایران صاحب شناسنامه شوند، مجتبی فضلی‌زاده نام خود را به «موحد اردبیلی» تغییر داد. عبدالله به عنوان یکی از فرزندان این خانواده در سال ۱۳۱۸ در بابلسر متولد گردید. او وقتی چهار ساله بود پدرش را از دست داد. عبدالله موحد اردبیلی ورزش را در رشته‌های شنا، قایقرانی و والیبال آغاز کرد و سپس به کشتی روی آورد. در هفده سالگی به تهران آمد و در باشگاه تهران‌جوان و سپس باشگاه دارایی کشتی را پی‌گرفت.عبدالله موحد وب سایت فدراسیون کشتی ایران
اولین حضور موحد در مسابقات جهانی ۱۹۶۳ صوفیه بود که پس از یک شکست از محموت آتالای ترکیه‌ای و یک مساوی با اینوولچف بلغار ششم شد. او در المپیک ۱۹۶۴ توکیو، بدون باخت در وزن پنجم شد. او کشتی گیران انگلیسی، استرالیایی و کره‌ای را مغلوب کرد و با ایوائو هوریوچی ژاپنی و اینوولچف مساوی کرد.Abdullah Movahed Sports Reference LLC
درخشش موحد از سال ۱۹۶۵ در مسابقات جهانی منچستر آغاز شد که در این رقابت‌ها بالاتر از محمود آتالای و زاربگ بریاشویلی از شوروی به مدال طلای وزن ۷۰ کیلوگرم دست یافت. موحد پس از آن تا سال ۱۹۷۰ در تمام مسابقات رسمی قهرمان شد و ۵ مدال طلای جهانی، ۱ مدال طلای المپیک و دو مدال طلای بازی‌های آسیایی را کسب کرد. در المپیک ۱۹۶۸ او چهار کشتی را با ضربه فنی و سه کشتی را با امتیاز برد. او در سال ۱۹۷۱ در رقابت‌های جهانی صوفیه چهارم شد و در بازی‌های المپیک ۱۹۷۲ مونیخ هم که آخرین حضور او بود به علت آسیب دیدگی رقابت‌ها را ترک گفت.عبدالله موحد پارس‌اسپورت پس از این بازی‌های موحد از شرکت در کلیه رشته‌های ورزش محروم شد. در سال ۱۳۵۷ مشکل ممنوع‌الخروج بودن او حل شد و توانست به ایالات متحدهٔ آمریکا برود. در آن‌جا تحصیلات خود را ادامه داد و مدرک دکترای تربیت معلم را گرفت. موحد پس از محرومیتش برای همیشه با کشتی خداحافظی کرد و حتی پیشنهاد مربی‌گری تیم ملی کشتی آمریکا را هم نپذیرفت. او در این خصوص گفته‌است:
باشگاه ورزشی پی‌اس‌وی آیندهوون که بیشتر با نام پی‌اس‌وی یا پی‌اس‌وی آیندهوون شناخته می‌شود، باشگاه ورزشی است که در شهر آیندهوون هلند قرار دارد. شهرت این باشگاه بیشتر به خاطر تیم فوتبال آن است و بسیاری از نوابغ فوتبال هلند و جهان در این باشگاه پرورش یافته‌اند. اوج کار آنها در سال ۱۹۸۸ بود که با پیروزی بر بنفیکا قهرمان لیگ قهرمانان اروپا شدند.
پی‌اس‌وی در کنار آژاکس آمستردام و باشگاه فوتبال فاینورد، جزء سه تیم هلندی است که موفق به قهرمانی در جام باشگاه‌های اروپا شده‌اند. آن‌ها در سال ۱۹۸۸، با پیروزی مقابل باشگاه فوتبال بنفیکا در فینال جام باشگاه‌های اروپا، توانستند بعد از آژاکس، دومین تیم هلندی باشند که موفق به بردن سه‌گانه می‌شود. جام اروپایی دیگر این باشگاه، جام یوفایی بود که آن‌ها در ۱۹۷۸ موفق به کسب آن شدند.
لقب این تیم، "بورِن" (به معنی «کشاورزان») است که به دلیل شرایط منطقه‌ای که باشگاه در آن قرار دارد به آن‌ها گفته شده‌است.
علی باکری (۱۳۲۲ میاندوآب – ۱۳۵۱ تهران)، از اعضاء مرکزی سازمان مجاهدین خلق ایران که پس از دستگیری توسط ساواک، در دادگاه نظامی به اتهام «خرابکاری و برهم زدن امنیت کشور»، اعدام شد.
وی برادر مهدی باکری و حمید باکری، از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جنگ ایران و عراق بود.
علی باکری در سال ۱۳۴۱ خورشیدی در رشته مهندسی شیمی دانشکده فنی دانشگاه تهران شروع به تحصیل کرد. وی از ابتدای دوره دانشگاه تحت تأثیر جریاناتی چون جبهه ملی دوم و نهضت آزادی بود و همان زمان در جریان رخداد ۱۵ خرداد بسیار تحت تأثیر قرار گرفت. وی با داشتن پیش‌زمینه مذهبی به مطالعه آثار افرادی چون مهندس بازرگان روی آورد.
در سالهای دوم و سوم تحصیلش به نهضت آزادی گرایش پیدا کرد. در سال ۱۳۴۴ با معرفی ناصر صادق در کلاس‌های مطالعاتی مجاهدین خلق که توسط سعید محسن اداره می‌شد حضور یافت و اینگونه ارتباطش با مجاهدین آغاز شد. علی در سازمان با نام سازمانی بهروز شناخته شده بود. در سال ۱۳۴۵ با رتبه ۱ از دانشگاه فارغ‌التحصیل شد و بلافاصله پس از آن به تدریس در دانشگاه پرداخت. در سال ۱۳۴۸ به عنوان اولین فرد پس از هیئت مؤسس و بدیع زادگان، وارد کادر مرکزی سازمان مجاهدین خلق شد. در سال ۱۳۴۹ از تدریس در دانشگاه استعفاء داد و به بهانه ادامه تحصیل به بیروت رفت. در آنجا در مورد آموزش‌های نظامی اعضای سازمان با مسئولان سازمان فتح مذاکراتی انجام داد. در اواخر ۱۳۴۹ جهت شناسایی گروه‌های مبارز خارج از کشور به فرانسه رفت و اوایل ۱۳۵۰ به بیروت بازگشت. پس از تهیه مقادیری اسلحه و مهمات در تیر ۱۳۵۰ همراه با محموله قاچاق به ایران بازگشت. اطلاعات اکتسابی وی در جریان سفر در اختیار سازمان قرار داده شد. در این زمان وی سرپرستی گروه شیمی سازمان مجاهدین را عهده‌دار بود.
علی باکری در شهریور ۱۳۵۰ همزمان با موج دستگیریهای اعضای سازمان توسط ساواک دستگیر شد. پس از بازجوئی، در دادگاه نظامی به اعدام محکوم شد و در ۳۰ فروردین ۱۳۵۱ تیرباران شد.
محمود صدری جامعه‌شناس ایرانی‌ست. او برادر دوقلوی احمد صدری است. او از دانشگاه نیو اسکول دکترای جامعه‌شناسی دارد و استاد دانشگاه زنان تگزاس است. صدری به‌طور منظم با مجلات و روزنامه‌های ایرانی همکاری می‌کند. وی مطالبی نیز در روزنامه‌هایی چون نیویورک تایمز و گاردین می‌نگارد. او در جوانی به مدت ۹ سال در انجمن حجتیه فعالیت می‌کرد.
پس از تیرباران سید علی محمد باب در سال ۱۸۵۰، پیروانش که به «بابی» مشهور بودند بر طبق آموزه‌های باب درکتابِ «بیان» به دنبال موعود آئین جدید که در این کتاب با عنوان «من یظهره الله» از او یاد شده‌است می‌گشتند. Retrieved on 2009-09-05. در سال ۱۸۶۳ بهاءالله، خود را «من یظهره‌الله»، موعود کتاب بیان معرفی کرد.MacEoin, Dennis (1989). "Azali Babism". Encyclopædia Iranica. اکثر بابیان به او ایمان آورده و بهائی نامیده شدند.* گروه اندکی که به پیروی از میرزا یحیی برادر کوچکتر بهاءالله، بابی ماندند ازلی نام گرفتند. ازلیان با تقیه و پنهان کردن هویت دینی خود عملاً در جامعه اسلامی حل شدند. البته شخص بهاءالله در تمام آثار خود از حمله کتاب اقدس پیروان صبح ازل را بیانی یا اهل بیان می‌خواند.
از اساسی‌ترین آموزه‌های سیدعلی‌محمدباب این نکته است که نتیجه و ثمره آیین او باید شناخت و ایمان به «مَن‌یُظهره‌الله» باشد. باب در آثارش به قرب ظهور «مَن یُظهره الله» اشاره می‌کند. وی از پیروان خود می‌خواهد که با استقلال کامل فکری به شناسایی «مَن‌یُظهره‌الله» فائز شوند و ایمان خود را به تصدیق هیچ‌کس حتی واحد اول بیان (باب و هیجده حوّاری اولیه او) مشروط نکنند. باب همچنین بابیان را برحذر می‌دارد که مبادا با استدلال به آثار باب از ایمان به «مَن‌یُظهره‌الله» محروم شوند چه که به عقیده باب مقام موعود آنقدر بالاست که حتی آثار خود باب لیاقت اشاره به وی را ندارد. موعود باید با آثار و صفات خود شناخته شود نه با اشاره و دلالت دیگران. عنوان «مَن‌یُظهره‌الله» و عنوانهای مشابه آن بیش از دویست و هشتاد بار در متن بیان فارسی، بزرگ‌ترین اثر تشریعی باب آمده‌است.حضرت باب، نصرت‌الله محمد حسینی، ناشر:مؤسسه معارف بهائی، صفحهٔ ۸۷۲، پیوند به صفحهٔ کتاب
اندکی پس از یک دهه از آغاز دعوت باب در سال ۱۸۴۴، یعنی چند سال پس از اعدام وی در سال ۱۸۵۰، بیش از ۲۵ نفر ادعای من یظهره‌اللهی کردند.محمود صدری، استاد دانشگاه تگزاس، به نقل از دانشنامه جهان اسلام، مدخل بهائیتSmith, Peter (۲۰۰۰). «He whom God shall make Manifest". A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. pp. 180–181. . نوزده سال بعد از دعوت باب، بهاءالله در سال ۱۸۶۳ در جمع یارانش و بعدتر در سال ۱۸۶۶ بصورت عمومی تر ادعای من یظهره اللهی کرد و عموم بابیان به وی ایمان آوردند.* گروه اندکی که به طرفداری از میرزا یحیی ازل بابی باقی ماندند ازلی نام گرفتند. ازلیان ظهور من یظهره الله را در فاصله ای خیلی دور پیش‌بینی می‌کردند و معتقد بودند ظهور موعود زودتر از دست کم ۲۰۰۰ سال از ظهور باب و به گفته باب در عدد مستغاث (معادل ابجد عدد ۲۰۰۱) و قبل از مورد قبول گرفتن دین باب در بسیاری از کشورها رخ نخواهد داد.Hierarchy, Authority and Eschatology in Early Bábí Thought by Denis MacEoin published in In Iran: Studies in Bábí and Bahá'í History vol. 3,p۱۲۹٬۱۳۰ با این وجود ازلیان در پی تبلیغ و جهانگیرکردن آئین بابی بر نیامدند و با تقیه و پنهان کردن هویت دینی خود عملاً در جامعه اسلامی حل شدند.
صبح ازل از لحاظ مالی به بهاءالله و میرزا برادر دیگرش و خانواده‌های آنها وابسته بود. وی پس از تبعید بهاءالله و همراهانش به بغداد خود را به آنجا رسانده بود. وی برای حفاظت از خود، خود را از سایر بابیان پنهان می‌کرد و در دسترس نبود و اداره امور در دست بهاءالله برادر بزرگ او بود. سیاست غیبت صبح ازل به تدریج به بیگانگی او با بخش بزرگی از بابی‌های تبعیدی انجامید و آنان شروع به هم‌پیمانی با دیگر مدعیان، به‌ویژه بهاءالله، کردند.
هنگامی که بهاءالله به بغداد بازگشت جامعهٔ بابی اوضاع نابسامانی داشت و دچار ناامیدی و تفرقه شده بود. بهاءالله که مصمم بر تغییر وضعیت موجود بود شروع به تلاش برای احیای جامعهٔ بابی در عراق و ایران نمود. از مهم‌ترین آثاری که بهاءالله در دوران اقامت در بغداد نگاشت می‌توان به کلمات مکنونه، کتاب ایقان، جواهر الاسرار و دو اثری عرفانی به نام‌های چهار وادی و هفت وادی اشاره کرد که نقش بسزایی در احیای جامعه به شدت سرکوب شده بابی ایفا نمودند. این آثار به جوانب مختلفِ ایمان دینی می‌پردازند: هفت وادی و چهار وادی به جنبه معنوی و عرفانی دین و سلوک انسان در مراحل کسب کمالات معنوی می‌پردازند، کلمات مکنونه راه‌کردهای عملی یک زندگی اخلاق‌مند را مشخص می‌کند و جواهر الاسرار و کتاب ایقان مبانی و اصول اعتقادی آئین جدید را تشریح می‌کنند.
تعداد پیروان بهاءالله به شکل فزاینده‌ای رشد کرد و ظرف مدت کوتاهی هم بابی‌ها و هم مقامات ایرانی و عثمانی او را به عنوان رهبر برجسته بابیان شناختند. وی در خارج جامعهٔ بابی نیز از همراهی و تأیید ساکنان بغداد و مسافرانی که به این شهر می‌آمدند برخوردار بود از جمله مقامات عثمانی، افراد برجسته ایرانی و حتی روحانیون سنی که او را به عنوان شخصیتی مهم می‌شناختند. حکومت ایران که از احیای جامعهٔ بابی تحت رهبری بهاءالله نگران بود مقامات عثمانی را مورد فشار قرار داد تا بهاءالله و یاران در حال فزونی او را به محلی دورتر از مرزهای ایران تبعید کند. مقامات عثمانی این موضوع را قبول کرده و بهاءالله را در سال ۱۲۴۲ شمسی برابر ۱۸۶۳ میلادی به استانبول فراخواندند.
نوزده سال بعد از آغاز دعوت باب، در اول اردیبهشت ۱۲۴۲ ش. برابر با ۲۱ آوریل ۱۸۶۳ قبل از حرکت به استانبول بهاءالله و همراهانش برای دوازده روز در باغ نجیب پاشا در حومه بغداد اقامت کردند. در این مکان بود که بهاءالله به بابیان حاضر اعلان کرد که او پیام‌آور الهی و همان من یظهره الله یا موعودی است که باب به آمدنش وعده داده‌است. علاوه بر این بهاءالله در این گردهمایی بر وحدت نوع انسان، شمول گرایی آئین جدید، نفی کامل خشونت و جهاد و اینکه دوره دیانت او دست‌کم هزار است تأکید کرد. این مناسبت در بین بهائیان به عید رضوان شناخته می‌شود. اکثر بابیان به او ایمان آورده و زان پس بهائی نامیده شدند.*
بهاءالله و همراهانش (شامل صبح ازل) پس از چهار ماه سفر زمینی به استانبول وارد شدند. پس از حدود سه و ماه نیم اقامت در استانبول، مسئولان حکومت عثمانی دستور تبعید بهاءالله به ادرنه را صادر کردند. احتمال می‌رود این تبعید به دلیل فشار و اقدامات میرزا حسین خان مشیرالدوله، سفیر ایران در باب عالی بوده باشد.امانت، عباس؛ وهمن، فریدون (۱۳۹۸). «از طهران تا عکا: بابیان و بهائیان در اسناد دوران قاجار». ص ۳۲. نشر باران، سوئد وی و دیگر مقامات امور خارجه ایران و شخص ناصرالدین شاه حضور بهاءالله را در استانبول به‌ویژه پس از سرکوب اصلاحطلبان در ایران برای مصالح خود زیان‌بخش می‌دانستند. باب عالی ظاهراً صلاح کار را چنان می‌دید که تمایل ایران را در این مورد حساس نادیده نگیرد. بهاءالله ابتدا قبول نکرد و خواست در مقابل حکومت عثمانی مقاومت کند تا اینکه یا سلطان را منصرف کند یا شهید شود. اما این نقشه به دلیل همکاری نکردن صبح ازل شکست خورد. بهاءالله چهار سال و نیم در ادرنه اقامت داشت. بهاءالله در بهار ۱۲۴۵ش. برابر یا ۱۸۶۶ میلادی خانه‌اش را از صبح ازل جدا کرد چون عقیده داشت که صبح ازل قصد کشتن او را دارد. سپس بهاءالله آشکارا اعلام کرد که پیامبر مستقلی است و شروع به نوشتن سوره‌هایی کرد که آن‌ها را وحی الهی می‌دانست. وی در شهریور ۱۲۴۶ش؛ یعنی سپتامبر ۱۸۶۷ به‌طور قطعی از برادرش جدا شده و از صبح ازل خواست که از از او اطاعت کند. صبح ازل نپذیرفت و او را به مباهله دعوت کرد، اما صبح ازل در مباهله شکست خورد، چون در میانهٔ راه تصمیم‌اش را تغییر داد و در مباهله حاضر نشد.
بهاءالله رسالتش را در دوران اقامتش در ادرنه به صورت عمومی اعلان کرد. این اعلان عمومی در قالب صدور نامه‌هایی به پادشاهان و سران ممالک صورت گرفت. که از جمله این نامه‌ها می‌توان نامه به ناپلئون سوم در فرانسه، نامه به پاپ اعظم، نامه به ناصرالدین شاه، پادشاه ایران و نامه به سلطان عبدالعزیز ترکیه اشاره کرد. وی در این نامه‌ها به مقام رسالت خود اشاره کرده و آن‌ها را دعوت به کناره‌گیری از جنگ و برقراری صلح و آشتی می‌کند.
بعد از جدایی بین بهاءالله و ازل، گروه ازلی در پی بی‌اعتبار کردن بهاءالله نزد مقامات عثمانی شکایت کردند و او را متهم به برنامه‌ریزی برای آشوب و اغتشاش نمودند. هیئت تحقیق بهاءالله را از اتهامات مذکور مبری دانست ولی به مقامات عثمانی هشدار داد که بهاءالله و ازل هر دو دعاوی مذهبی دارند. هیئت تحقیق آثار فارسی و عربی بهاءالله را نشان‌دهنده ادعای نوعی پیامبری دانست که در همان حال مقام مهدی را نیز در بر می‌گیرد.امانت، عباس؛ وهمن، فریدون (۱۳۹۸). «از طهران تا عکا: بابیان و بهائیان در اسناد دوران قاجار». ص ۱۷۸. نشر باران، سوئد در این رابطه گزارش عالی پاشا، نخست‌وزیر وقت، به سلطان عبدالعزیز چندین بار بر ادعای مهدویت تأکید می‌کند، که خود نشان از هراس دولت عثمانی از بروز جنبشهای مهدوی در محیط صوفیانه و شیعی- صوفی عثمانی داشت.امانت، عباس؛ وهمن، فریدون (۱۳۹۸). «از طهران تا عکا: بابیان و بهائیان در اسناد دوران قاجار». ص ۴۱. نشر باران، سوئد این امر بالقوه موجب بی‌نظمی امپراتوری عثمانی تشخیص داده شد و بهاءالله و ازل متعاقباً طی یک فرمان سلطنتی به دستور سلطان عبدالعزیز به تبعید، حبس ابد و عدم ارتباط با دیگران محکوم شدند، دارایی بهاءالله در بغداد مصادره شد و بهائیان سرشناس بغداد دستگیر و به موصل تبعید شدند.
سلطان عبدالعزیز در فرمان خود به والی عکا به او تأکید کرد که بهاءالله و همراهانش، که حدوداً ۷۰ نفر من جمله زنان و کودکان بودند،امانت، عباس؛ وهمن، فریدون (۱۳۹۸). «از طهران تا عکا: بابیان و بهائیان در اسناد دوران قاجار». ص ۱۸۳. نشر باران، سوئد باید تا آخر عمر در قلعه عکا زندانی باشند، با هیچ‌کس معاشرت نکنند و به شدت تحت نظر باشند. دولت عثمانی تصمیم گرفته بود بهاءالله را برای همیشه به سختگیرانه‌ترین حالت ممکن خاموش کند، روشی که دست کمی از اعدام نداشت.
در صدور این فرمان دخالتهای نزدیک عالی پاشا و فؤاد پاشا نخست‌وزیر و وزیر خارجه وقت عثمانی و احتمالاً فشار ایران برای تبعید بهاءالله و ازل به مناطق دور افتاده‌تر بسیار مؤثر بوده‌است. اگرچه ممکن است انگیزه‌های عالی پاشا و فؤاد پاشای تجدد خواه از انگیزه‌های سلطان عبدالعزیز مرتجع متفاوت بوده باشد، ولی تصمیم نهایی آنها یکسان بود. نگرانی‌های دو پاشای مذکور از جنبشی سیاسی - مهدوی می‌آمد در حالی که سلطان عبدالعزیز از بدعت در دین بیمناک بود.
در تاریخ ۹ شهریور ۱۲۴۷ش. برابر با ۳۱ اوت ۱۸۶۸ بهاءالله و گروهی از پیروانش وارد زندان-شهر عکا شدند. عکا در آن زمان به دلیل شرایط نامساعد و نامطلوبی که داشت شهری بود که به عنوان تبعیدگاه و محل حبس زندانیان سیاسی حکومت عثمانی مورد استفاده قرار می‌گرفت.
روابط بهاءالله با حاکمان محلی خوب بود، به جز زمانی که چند بهائی افراطی بدون اطلاع بهاءالله چند ازلیی را که برای حکومت عثمانی جاسوسی می‌کردند و محلی‌ها را علیه بهائیان می‌شوراندند، کشتند. بهاءالله این اقدام را شدیداً محکوم کرد، اما محدودیت‌هایش بیشتر شد. بهاءالله و پسران و خویشانش شش روز زندانی بودند، سپس قاتلین شناخته شده و در دادگاه به حبس‌های طولانی (۷ و ۱۵ سال) محکوم شدند. کمی بعد اما روابط مقامات و مردم محلی با بهاءالله و زندانیان بهائی رو بهبود نهاد.
در بغداد بهاءالله به تدریج به عنوان رهبر جامعهٔ بازماندهٔ بابیان شناخته شد. مرجع اسمی بابیان، میرزا یحیی ازل که برادر ناتنی بهاءالله بود و در پی وقایع پس از سوءقصد به جان شاه در خفا به سر می‌برد خود را پس از مدتی به بغداد رساند. میرزا یحیی در بغداد نیز برای محافظت از خود، خود را از سایر بابیان پنهان می‌کرد. وی از نظر مالی به بهاءالله و برادر وی میرزا موسی وابسته بود و یک زندگی مخفی داشت. بهاءالله اما به تدریج از طرف تعداد فزاینده‌ای از بابیان به عنوان رهبر جامعه شناخته شد. این اتفاق مایهٔ خشم و نفرت روزافزون ازل را فراهم کرد. بهاءالله تنها حدود یک سال پس از ورود به بغداد برای جلوگیری از اختلافات داخلی تصمیم گرفت روانهٔ کوه‌های کردستان شود و زندگی درویشی پیشه کند. او بغداد را در ۱۰ آوریل ۱۸۵۴ ترک کرد. و دو سال را از ۱۸۵۴ تا ۱۸۵۶ به زندگی درویشی در کوه‌های سرگلو در منطقهٔ سلیمانیه سپری کرد. وی در نهایت به درخواست بابیان برجسته که حضور وی را در بغداد ضروری می‌دیدند و به اصرار خانواده خود در مارس ۱۸۵۶ به بغداد بازگشت.
پس از گذشت ۱۰ سال از تبعید بهاءالله در بغداد، وی از بغداد به شهر استانبول تبعید گردید. وی قبل از خروج از بغداد اعلان نمود که همان موعود یا من یظهره‌الله است که باب به ظهور او بشارت داده و پیروان خویش را به ایمان به او سفارش نموده بود. عموم بابیان به وی ایمان آوردند و بهائی نام گرفتند. بعدها این تاریخ در بین بهائیان به عید رضوان مشهور شد. آئین بهائی که بهاءالله مؤسس آن است به دیانتی جهانی تبدیل شد که از نظر پراکندگی در کشورهای مختلف پس از مسیحیت دومین دین جهان شمرده می‌شود.
نوشکی (انگلیسی: Nushki) شهری در منطقه نوشکی، ایالت بلوچستان پاکستان است.
شهر در جنوب غرب کویته واقع شده، و در صفحه فلات کویته قرار گرفته است. ۲۹۰۰ فوت از سطح دریا ارتفاع دارد. جمعیت نوشکی بیش از ۶۵۰۰۰ نفر است. از شهر نوشکی کویر هموار بلوچستان از شمال و غرب تا رودخانه هلمند ادامه می یابد. در ۱۹۰۲ خط راه آهنی به طول ۹۱ مایل از کویته به نوشکی کشیده شد که در سال ۱۹۰۵ تکمیل گردید. به این ترتیب نوشکی به نقطه آغازی برای حرکت کاروان‌ها به سمت سیستان بدل گردید.
بریجیت لوئیس رایلی (زاده ۲۴ آوریل ۱۹۳۱) یکی از نقاشان پیشگام هنر دیدگانی است.
او در سال‌های ۱۹۴۹ تا ۱۹۵۵ به نقاشی پیکرنما و منظره پرداخت. از اواخر دهه ۱۹۵۰ از اسلوب نقطه‌گذاری در نقاشی‌های انتزاعی اش استفاده کرد. در دهه ۱۹۶۰ با تکرار واحدها، تغییر اندازه‌ها، فواصل، رنگ‌ها و رنگ‌سایه‌ها، تجربه‌هایی با خطای دید کرد.پاکباز، رویین، دائرةالمعارف هنر، انتشارات فرهنگ معاصر، چاپ پنجم، تهران ۱۳۸۵، ص ۲۴۶،
بسیاری از کارهای هنر دیدگانی، چیزی بیش از بازی‌های زیرکانهٔ ادراکی (یا خطای دید) نیستند. این آثار در بلندمدت نتوانستند اعتبارشان را حفظ کنند و فقط معدودی از آن‌ها توانستند موقعیت خود را به‌عنوان یک اثر هنری حفظ کنند، از آن میان تنها استثنای درخور توجه، کار بریجیت رایلی بود.
این بانوی هنرمند در سال ۱۹۶۰ اقتباس از نمودارهایی را آغاز کرد که دانشمندان از طریق آن‌ها، فرایندهای ادراکی را مطالعه می‌کردند، او بعد از تجربه‌های هرچه ظریف‌کارانه‌تری در این حوزه، رفته رفته رنگ‌مایه های خاکستری و سپس سایر رنگها را نیز در کارش وارد کرد. محرک‌های دیدمانی، هیچ‌گاه به‌تنهایی، هدف او نبودند. رایلی در آثارش، عناصری را برمی‌نگرد که به‌عنوان بخشی از طبیعت به کار می‌گیرد، مانند عناصر تشکیل دهندهٔ یک منظره: درختها، ابرها، تپهها و رودخانهها و با درهم رفتن آن‌ها، چنان پدیدارهای سحرانگیزی می‌آفریند که بسیار بیش از سر جمع ِعناصر فُرمی و رنگی یک مجموعه‌اند، این تصاویر، بیش از تأثیرگذاری علمی، دارای تأثیر برانگیزی غنایی و شاعرانه اند.
در آغاز رواج این سبک، فقط هنرمندان اروپایی بودند که به این سبک نقاشی می‌کردند، امابعدها هنرمندانی از آمریکای شمالی نیز مانند بریجیت رایلی و یوزف آلبرس به آنها پیوستند.
خط امام اصطلاحی است که اولین بار در اوایل انقلاب سال ۱۳۵۷، توسط حزب توده بکار رفت و در بر گیرنده نوعی ایدئولوژی و طرز فکر بود که شامل ۵ عنصر زیر باشد:
بعدها گروه‌های مختلفی از این اصطلاح استفاده کردند و عنوان خود را بر پایه خط امام نهادند. این گروه‌ها شامل:
ایرج اسکندری: «خط امام مثل تصویر یک جارختی بر دیوار بود که سران حزب توده تلاش می‌کردند لباس‌های خود را به آن آویزان کنند.»بار دیگر و این بار ... نوشته م.الف. به‌آذین
دانشجویان مسلمان پیرو خط امام به گروهی حدود ۴۰۰ تن از دانشجویانی گفته می‌شود که در ۱۳ آبان ۱۳۵۸، سفارت ایالات متحده آمریکا در تهران را اشغال کردند.
سید محمد موسوی خوئینی‌ها معروف به پدر معنوی دانشجویان مسلمان پیرو خط امام است.
این دانشجویان در ابتدا دارای هسته ای متشکل از ۵ دانشگاه اصلی در تهران یعنی دانشگاه صنعتی شریف، پلی‌تکنیک تهران، دانشگاه تهران، دانشگاه علم و صنعت، دانشگاه تربیت معلم بودند که بعدها بنیانگذار دفتر تحکیم وحدت شدند. نمایندگان انجمن‌های اسلامی عبارت بودند از ابراهیم اصغرزاده دانشگاه صنعتی شریف ،محسن میردامادی پلی‌تکنیک تهران ،حبیب‌الله بیطرف دانشگاه تهران، محمدعلی سید نژاد دانشگاه تربیت معلم و محمود احمدی‌نژاد از دانشگاه علم و صنعت. در جلسه ای که برای بررسی حضور شاه در آمریکا ایجاد شد ابراهیم اصغرزاده به عنوان طراح اصلی اشغال سفارت پیشنهاد خود برای گروگانگیری را که قبلاً با سپاه و بیت روح‌الله خمینی توسط سید محمد موسوی خوئینی‌ها و حسن لاهوتی اشکوری هماهنگ کرده و به تأیید روح‌الله خمینی رسانیده بود در آن جلسه بیان می‌کند.https://defapress.ir/fa/news/261347/پشتیبانی-سپاه-از-دانشجویان-برای-تسخیر-سفارت-آمریکا-ماجرای-شلیک-اولین-موشک‌های-بالستیک-از-ایرانhttps://www.radiofarda.com/a/commentary-on-hostage-crisis-back-scene/30258568.html
در این جلسه احمدی‌نژاد و سید نژاد با تسخیر سفارت آمریکا مخالفت کرده و در برابر تسخیر سفارت شوروی را پیشنهاد می‌کنند. با عدم تصویب طرح با اجماع ابراهیم اصغرزاده ،محسن میردامادی ،حبیب‌الله بیطرف از رضا سیف‌الهی و رحیم باطنی به عنوان نمایندگان دانشجویان دعوت کرده تا نسبت به ادامه کار هماهنگی به عمل بیاورند.https://www.irna.ir/news/83541029/انقلاب-دوم-و-حکایت-انقلابیانش
وسایل اولیه و لجستیک برای اشغال سفارت توسط سپاه پاسداران آماده شده و حفاظت از این افراد نیز بر عهده سپاه پاسداران قرار داده شده تا در جریان سفارت امکان برخورد از دولت موقت با این افراد یا حضور سایر گروه‌های مانند مجاهدین خلق و چریک‌های فدایی خلق سلب شود.
این مجموعه در طی مدت فعالیت خود تا تابستان ۵۹ و تشکیل دولت محمدعلی رجائی از همکاری با دولت در خصوص نگهداری گروگانها و موارد مربوطه خودداری کردند و پس از اقدام به فراری نا موفق توسط یکی از گروگانها سرانجام شورای مرکزی دانشجویان با سپاه توافق کرده گروگانها برای نگهداری در زندان اوین و زندان توحید (موزه عبرت) در اختیار دولت قرار بگیرد. پس از این ماجرا و بیانیه الجزایر و آغاز جنگ عراق با ایران دانشجویان در جلسه ای نسبت به ادامه کار به بحث پرداخته و با رای اکثریت نسبت به اتمام فعالیت مجموعه دانشجویان خط امام اعلام شد.https://www.mashreghnews.ir/news/359762/دانشجویان-فاتح-لانه-جاسوسی-اکنون-کجا-هستند-عکسhttps://www.mashreghnews.ir/news/908054/ناگفته-های-فرمانده-سپاه-از-تسخیر-لانه-جاسوسی
اگرچه فعالیت ظاهری این دانشجویان در سال ۱۳۶۰ پایان یافت اما سفارت آمریکا همچنان در اشغال این دانشجویان باقی ماند تا در سال ۱۳۶۴ با توصیه دولت سفارت در اختیار سپاه قرار گرفته و اسناد نیز به وزارت اطلاعات تحویل داده شد.https://www.mashreghnews.ir/news/359762/دانشجویان-فاتح-لانه-جاسوسی-اکنون-کجا-هستند-عکس
بنا به گفته صادق طباطبائی و محسن رضائی، هدف اصلی دانشجویان بنا به گفته طراحان اشغال سفارت و گروگانگیری مانند میردامادی و اصغرزاده نه برخورد با آمریکا و شاه بلکه به پائین کشیدن دولت موقت بود.https://www.radiofarda.com/a/commentary-on-hostage-crisis-back-scene/30258568.html
مجموعه دانشجویان پیرو خط امام دارای دو کمیته بود: یکی کمیته مرکزی که در آن پنج عضو اولیه فعالیت می‌کردند و دیگری گروهی موسوم به شورا که تصمیمات اتخاذ شده در کمیته مرکزی را اجرایی می‌کرد و بدان شورای بازو گفته می‌شد.https://www.isna.ir/news/95081309267/سرنوشت-دانشجویان-اشغال-کننده-سفارت-آمریکا
عبداللطیف کشیش (زاده ۷ دسامبر ۱۹۶۰ در تونس، تونس) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و بازیگر تونسی‌تبار فرانسوی است.
زندگی ادل ساخته عبداللطیف کشیش برنده جایزه نخل طلا در شصت و ششمین دوره جشنواره فیلم کن در سال ۲۰۱۳ شد. کشیش به عنوان بازیگر نیز در حدود ده فیلم نقش‌آفرینی کرده‌است.
عبداللطیف کشیش در تاریخ ۷ دسامبر ۱۹۶۰ در تونس به دنیا آمد. هنگامی که ۶ ساله بود به همراه والدینش به شهر نیس فرانسه مهاجرت کرد. کشیش فعالیت در حوزه سینما را با ساخت فیلم "گناه ولتر" در سال ۲۰۰۰ شروع کرد. اثر بعدی او "بازیهای عشق و سرنوشت" نام داشت، وی با این فیلم توانست جایزه سزار بهترین فیلم و بهترین کارگردان را کسب کند. در سال ۲۰۰۷ سومین فیلمش را با اسم "راز دانه" کارگردانی کرد، این فیلم به تهیه‌کنندگی کلود بری کارگردان برجسته فرانسوی، در سال ۲۰۰۷ برنده چهار جایزه سزار شامل بهترین فیلم و کارگردانی شد. راز دانه هم‌چنین در شصت و چهارمین جشنواره فیلم ونیز به‌طور مشترک با یک فیلم آمریکایی، جایزه ویژه هیئت داوران را به‌دست‌آورد. او در شصت و پنجمین دوره این جشنواره به عنوان رئیس هیئت داوران بخش فیلم‌های اول انتخاب شد.
آخرین فیلم عبداللطیف کشیش با نام زندگی ادل در شصت و ششمین دوره جشنواره فیلم کن برنده جایزه نخل طلایی شد.
پاسخ به تاریخ ، نام کتاب خاطرات نوشته محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران است که در اصل به زبان فرانسوی و پس از وقوع انقلاب ۱۳۵۷ نگاشته شده‌است. این کتاب بعد‌ها به زبان انگلیسی و زبان فارسی برگردانده شد. محمدرضا شاه در پیشگفتار دربارهٔ کتاب می‌گوید:
مشخص نیست که چه کسی نخستین بار این کتاب را به زبان فارسی برگردانده است اما حسین ابوترابیان در مقدمه‌ای که بر ترجمه این کتاب نوشته‌است؛ افزوده که در خاطرات احمدعلی مسعود انصاری با نام "من و خاندان پهلوی" چنین آمده‌است:
برخی تفاوت‌ها در نسخه انگلیسی و نسخه فرانسوی کتاب به چشم می‌خورد. از آن جمله در صفحه ۱۷۱ نسخه انگلیسی دربارهٔ تفویض نخست وزیری به شاپور بختیار آمده‌است که محمدرضا شاه با اکراه و تحت فشار بریتانیایی‌ها به آن تن داده‌است؛ در حالی که چنین پاراگرافی در نسخه فرانسوی و فارسی موجود نیست:
مطابق توضیح هوشنگ نهاوندی، مترجم فارسی کتاب از نسخه فرانسوی، در کتابش "آخ‍ری‍ن روزه‍ا: پ‍ای‍ان س‍ل‍طن‍ت و م‍رگ ش‍اه" گفته که این تفاوت‌ها به این علت وجود دارند که ترجمه نسخه انگلیسی بعد از نسخه فرانسوی آماده شده و تغییرات مطابق نظر خود شاه بوده که در روزهای پایانی عمر نظری منفی نسبت به بریتانیا و آمریکا بخاطر عدم حمایت از حکومت وی پیدا کرده بوده‌است.
به گفته یرواند آبراهامیان، آخرین وصیت سیاسی محمدرضا شاه یعنی کتاب پاسخ به تاریخ عجیب است. شاه مدعی شده هدف اصلی بریتانیایی‌ها از حمله به ایران در سال ۱۳۲۰، رهایی از شر پدرش بود چون به واسطه لغو امتیاز نفتی، خشم آنان برانگیخته شده بود. به باور محمدرضا شاه، بریتانیایی‌ها همراه با شرکت‌های نفتی و «روحانیون مرتجع» عملاً انقلاب اسلامی را به تلافی دفاع او از اوپک و آرمان فلسطینی‌ها طراحی کرده بودند. هم فلسطینی‌ها و هم اسرائیلی‌ها از شنیدن چنین سخنانی شگفت زده می‌شدند. شاه به هنگام مرگ مدعی شد که سیا به همراه ام‌آی۶ انقلاب ۱۳۵۷ را طراحی کردند. او لفاظانه می‌پرسد: «چه کسی پول تظاهراتی را داده که شرکت کنندگانش زلف سیاه و بلوند داشته‌اند؟ این هیبت به ندرت در ایران دیده می‌شود.» وی پیدایش و گسترش حزب توده و نیز ترور ناموفق خودش توسط فداییان اسلام را به بریتانیا مربوط می‌داند و می‌نویسد «ما همیشه مشکوک بودیم که مصدق مامور انگلیسی هاست».
شاه در این کتاب بیان می‌دارد که ملقمه‌ای عجیب از روحانیون شیعه، چپ‌گراها، رسانه‌های غربی، شرکتهای عمده نفتی و دولتهای بریتانیایی و آمریکایی شروع به تخریب کشور -در حال توسعه سریع- ایران نمودند.
متن کامل کتاب پاسخ به تاریخ با نگارش تحت وب
میخائیل سوم (زادروز: ۳۰ دی ۲۱۹، مرگ : ۲ مهر ۲۴۶) ملقب به همیشه مست، امپراتور بیزانس بین سال‌های ۲۲۱ و ۲۴۶ بود وی هیچ گاه سلطنت نکرد و همیشه قدرت واقعی اول در دستان مادرش تئودورا و بعد در دست دایی اش بارداس و بعد در دست ملازمش باسیلیوس که در اواخر همکار حکومت بود قرار داشت و همراه آنان به صورت مشترک حکومت می کرد.
پدر وی امپراتور تئوفیلوس و مادرش ملکه تئودورا بود . در دو سالگی در پی مرگ پدر به امپراتوری رسید. بدلیل سن کم، زمامداری کشور در دست مادرش بود و همزمان امپراتور مشترک همراه وی داشت اما بدلیل آزار زیاد اشراف بدست وی و افزایش ناخرسندی‌ها، داییش بارداس را نایب السلطنه خویش نمود و مادر را به کلیسایی فرستاد.
وی پس از اینکه در ازدواج نخست خود فرزندی نیاورد، با همسر یک برده بنام باسیلیوس ازدواج کرد . این برده بدلیل قابلیت‌های بالای خود، کم‌کم یکی از نزدیکان امپراتور شد و با دسیسه‌چینی ابتدا بارداس که بزرگترین سد وی بود را در نزد میخائیل بدچهره ساخت و اجازه کشتن وی را گرفت . سپس خود میخائیل را کشت.تاریخ تمدن، ویل دورانت، ج ۴ ص ۵۵۰- ۵۵۱ (فصل ۱۸)
تاریخ طبری، در حوادث سال ۲۴۶
بدون دخترم یک فیلم مستند فنلاندی محصول سال ۲۰۰۲ است که به بیان ماجرای فیلم بدون دخترم هرگز از دیدگاه بزرگ محمودی می‌پردازد. کارگردانان این فیلم آلکسیس کوروس و کاری تروو هستند.
دکتر احمد شیمی (۱۲۹۴ در بروجرد – ۱۹ تیر ۱۳۹۳) میکروب‌شناس ، دامپزشک و استاد دانشگاه اهل ایران بود. او از جمله برگزیدگان پنجمین دوره چهره‌های ماندگار در رشته میکروب‌شناسی (۱۳۸۴) است. وی مولف و مترجم شماری از کتاب‌های دانشگاهی در زمینه میکروب‌شناسی، ایمنی شناسی، ویروس‌شناسی، دامپزشکی ، پزشکی و بیماری‌های طیور است.
احمد شیمی در سال ۱۲۹۴ خورشیدی در بروجرد متولد شد. وی پس از اخذ دیپلم از دبیرستان شرق تهران وارد دانشکده دامپزشکی دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۲۱ دکتری گرفت. سپس در دانشگاه تهران به تدریس پرداخت و در سال ۱۳۵۸ بازنشسته شد. احمد شیمی در این سال‌ها آزمایشگاه باکتری‌شناسی، آزمایشگاه ویروس‌شناسی و بخش بیماری‌های طیور دانشگاه تهران را راه‌اندازی کرد. او از سال ۱۳۶۱ تا ۱۳۸۲ نیز به تدریس در دانشگاه آزاد اسلامی پرداخت.
وی روز چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۳ بر اثر کهولت سن درگذشت.
ابلویل شهری است در ایالت آلاباما در کشور آمریکا.
ابلویل در موقعیت ۳۱°۳۳’ ۵۹’’ N ۸۵°۱۵’ ۵’’ V (۳۱،۵۶۶۳۶۷; ‑۸۵،۲۵۱۳۰۰) قرار دارد.با توجه به اطلاعات ادازه آمار آمریکا مساحت آن در حدود ۴۰،۳km² که ۴۰،۳km² آن زمین است.
با توجه به آمار سال ۲۰۰۰ جمعیت آن ۲۹۸۷ نفر، ۱۱۷۲ خانواده در آن ساکن هستند.تعداد ۱۳۵۳ واحد خانه در هر مساحت تقریبی (۳۳،۶akm²) قرار دارد.۲۲،۹% درصد از خانواده‌های فرزند زیر ۱۸ سال داشتند که از این تعداد ۴۵،۸% درصد زوج بوده و ۱۷،۸% درصد زنان بدون شوهر و ۳۲،۸% درصد نیز غیر خانواده بودند.متوسط درآمد یک خانواده در حدود US$۳۷۹۱۷ است و زنان درآمد متوسط US$۲۶۲۵۰ و مردان درآمد متوسط US$۲۰۶۰۳ بدست می‌آورند.
Wikipedia contributors, "Abbeville, Alabama," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbeville,_Alabama&oldid=299746103 (accessed October 19, 2009).
گیلیک اسکاتلندی ( )، که با نام‌های گیلیک اسکاتس و گیلیک نیز شناخته می‌شود، یک زبان گیلیک‌تبار (در شاخه سلتی از خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی) بومی گیل‌های اسکاتلند است.
گیلیک زبان رسمی اسکاتلند است.
لیگ اروپا (که قبلاً با نام جام یوفا شناخته می‌شد) نام رقابت‌های فوتبالی است که بین تیم‌های برگزیدهٔ اروپایی برگزار می‌شود.این مسابقات که بعد از لیگ قهرمانان اروپا دومین رقابت فوتبالی معتبر در سطح قارهٔ اروپا است، هر سال تحت نظر اتحادیهٔ فوتبال اروپا (یوفا) برگزار می‌شود. انتخاب تیم‌ها برای این مسابقات، بر اساس عملکرد آن‌ها در رقابت‌های داخلی کشور خود، شامل لیگ و جام حذفی، صورت می‌گیرد.
این مسابقات که سابقاً با نام "جام یوفا" برگزار می‌شد تا قبل از سال۲۰۰۰ با نام جام باشگاه‌های اروپا هم سطح با لیگ قهرمانان اروپا بود و چهار تیم اول هر لیگ در هر دو جام حضور داشتند که بعد فیفا تغییراتی در ان ایجاد کرد و از آن به نام جام یوفا یاد می‌شد و لیگ قهرمانان اروپا به تنهایی معتبرترین جام در سطح باشگاه‌های اروپا شد. به دلیل تغییراتی که در شکل و ساختار آن به وجود آمد، از ژوئن ۲۰۰۹ به بعد و برای فصل ۱۰–۲۰۰۹ با نام جدید "لیگ اروپا" برگزار می‌شود.
برای بررسی رکوردها و نتایج، لیگ اروپا و جام یوفا هر دو مسابقات یکسانی در نظر گرفته می‌شوند و لیگ اروپا در واقع همان جام یوفا است که با نام و علامتی جدید برگزار می‌شود.
این رقابت‌ها از سال ۱۹۷۱ و به عنوان جایگزین جام اینتر-سیتیز فیرز کاپ آغاز شد، اما در رکوردها و نتایج، رقابت‌های اینتر-سیتیز فیرز کاپ به عنوان جام یوفای سابق لحاظ نمی‌شود.
در سال ۱۹۹۹، جام برندگان باشگاه‌های اروپا منسوخ و با جام یوفا ادغام شد.
در رقابت‌های فصل ۰۵–۲۰۰۴، یک گروه دیگر به مرحلهٔ پیش از دور حذفی افزوده شد. در تغییراتی که در سال ۲۰۰۹ در این رقابت‌ها به وجود آمد، جام اینترتوتو در این رقابت‌ها ادغام شد و با افزودن یک گروه دیگر در مرحلهٔ مقدماتی و ایجاد تغییراتی در نحوهٔ راهیابی تیم‌ها به این مسابقات، رقابت‌ها شکل گسترده‌تری به خود گرفت.
همانند لیگ قهرمانان اروپا جایزه نقدی پس از هر دور با معیار حضور و نتیجه کسب شده از منبع درامدهای حق پخش تلویزیونی به تیم‌ها اعطا می‌شود. توجه کنید که در لیگ اروپا بر خلاف لیگ قهرمانان پیروزی در مرحلهٔ پلی آف جایزهٔ نقدی ندارد و برندگان این مرحله فقط جایزهٔ حضور در مرحلهٔ گروهی را دریافت می‌کنند.uefadirect 7/09 p.7
دستمال یزدی قطعه پارچه‌ای است به ابعاد تقریبی ۱۲۰ در ۱۴۰ سانتیمتر که نوع اصیل آن از نخ‌های الوان از جنس ابریشم بافته می‌شود. در دستمال یزدی اصیل، الیاف ابریشم طبیعی به صورت سنتی با رنگ‌های طبیعی رنگ آمیزی شده و سپس بافته می‌شوند. دستمال یزدی از صنایع دستی شهر یزد محسوب می‌شود. امروزه دستمال‌هایی از جنس ابریشم مصنوعی نیز با نام دستمال یزدی به بازار عرضه می‌شوند.
بخشی از معروفیت دستمال یزدی، به استعمال آن توسط جاهلان بازمی‌گردد. در گذشته جاهلان با حرکت دادن مخصوص آن، صدایی از دستمال خارج می‌کرده‌اند که گاه موجب متواری شدن اهالی می‌شده‌است.
کاربرد دستمال یزدی، در گذشته بیش از روسری عشایر و دستمال جیبی بود. لباس‌های زنانه مرغوب یزدی، با این دستمال که زمانی پارچه بود، دوخته می‌شد.
معروف‌ترین دستمال یزدی، عشایری، ابریشمی، مرسریزه، است
علاوه بر این، دستمال یزدی دارای کاربردهای دیگری نیز بوده‌است. گاه از دستمال یزدی به عنوان وسیله بسته‌بندی و جابجایی خرید روزانه و وسایل حمام استفاده می‌شده‌است. گاه برای عرقچینی، گاه به عنوان سفره و گاه به عنوان روسری و حتی لباس زنان؛ بنابراین علاوه بر جاهلان، مردم عادی نیز از دستمال یزدی استفاده روزانه می‌نمودند. امروزه نیز از این دستمال برای شستشوی خودرو استفاده می‌شود.
دستمال یزدی در چند رنگ محدود عرضه می‌شود. رنگ قرمز و مشکی آن مناسب جاهلان بوده‌است. سایر رنگ‌ها از جمله سبز، پوست ماری و نقره‌ای کاربرد عمومی تری داشته‌است. معروف‌ترین انواع دستمال یزدی انواع مرسریزه، عشایری و ابریشمی می‌باشند.
امروزه از واژه دستمال یزدی معنی مجازی با مفهوم چاپلوسی و تعریف و تمجید و مدح گفتن با چشمداشت نیز برداشت می‌شود.
نورعلی شوشتری (زادهٔ ١۴ اسفند ۱۳۲۷ نیشابور - درگذشته ۲۶ مهر ۱۳۸۸ پیشین) نظامی ایرانی بود، که از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جنگ ایران و عراق بشمار می‌آمد و در فاصله سالهای ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۸ به‌عنوان جانشین فرمانده نیروی زمینی سپاه و فرماندهی قرارگاه قدس فعالیت می‌کرد. وی در سال ۱۳۸۸ در انفجار انتحاری در پیشین به همراه جمعی از اعضای سپاه و مردم محلی کشته شد. جنبش مقاومت ملی ایران مسئولیت این انفجار را برعهده داشت. اسماعیل شوشتری؛ وزیر دادگستری پیشین، عموزاده وی بود.خاتمی تلاش تروریست‌ها و حامیان آنان برای ضربه به وحدت اقوام را محکوم کرد خبرگزاری مهر
نورعلی شوشتری در خانواده‌ای دهقان در سال ۱۳۲۷ در خانواده‌ای ترک‌زبانریسک بزرگی که سردار شوشتری در سیستان کرد در روستای ینگجه، بخش سرولایت، نیشابور زاده شد. وی پس از وقوع انقلاب ۱۳۵۷ و تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، به عضویت این نهاد درآمد.
در طول سالهای جنگ ایران و عراق شوشتری اغلب در جبههٔ خوزستان بود و در عملیات‌های سپاه در جنوب حضور فعال داشت. وی در عملیات مرصاد (که بر ضد حمله سازمان مجاهدین خلق ایران در استان کرمانشاه انجام شد) نقش فرماندهی برعهده داشت.گوشه‌ای از زندگی شهید شوشتری
فرماندهی لشکر ۵ قرارگاه نجف و قرارگاه حمزه، همچنین جانشینی فرمانده نیروی زمینی سپاه، بخشی از مسئولیت‌های نظامی-امنیتی او است. وی از ۱ فروردین ۱۳۸۸ با حفظ سمت، به فرماندهی قرارگاه قدس نیروی زمینی سپاه، مستقر در زاهدان منصوب شد.گوشه‌ای از زندگی شهید شوشتری "فردانیوز"
شوشتری در ۲۶ مهرماه ۱۳۸۸ در همایشی به نام "وحدت اقوام و مذاهب سیستان و بلوچستان" که با شرکت عشایر بلوچ در منطقهٔ پیشین جریان داشت، بر اثر انفجاری انتحاری به همراه برخی از فرماندهان سپاه کشته شد. عامل انتحاری انفجار؛ عبدالواحد محمدزاده از اعضای جنبش مقاومت ملی ایران بود.جانشین فرمانده نیروی زمینی به شهادت رسید "جام جم آنلاین" شوشتری تا زمان این ترور با درجهٔ سرتیپی، جانشین فرمانده نیروی زمینی سپاه بود. در پی کشته شدن وی، سیدعلی خامنه‌ای؛ رهبر جمهوری اسلامی، در پیامی این واقعه را به خانواده وی تسلیت گفت.
اِستیون جیمز اندرسون (به انگلیسی: Steven James Anderson; زادهٔ ۱۸ دسامبر ۱۹۶۴)، یکی از کشتی‌گیران آمریکایی و یکی از (اسطوره‌های تاریخ کشتی حرفه‌ای) است که با نام اِستون کُلد اِستیو آستین (به انگلیسی: Stone Cold Steve Austin) شناخته می‌شود و رکوردار مسابقات رویال رامبل با سه‌بار برد در این مسابقات در سال‌های ۱۹۹۷، ۱۹۹۸ و ۲۰۰۱ و همین‌طور دارای ۶ دوره قهرمانی در جهان است.
استیو آستین در شهر کوچکی به نام ادنا که در نزدیکی هیوستن، تگزاس است و در نزد خانواده‌ای که سرپرستی او را به عهده گرفته بودند بزرگ شد. او دارای سه برادر به نام‌های اسکات، کوین و جِف و یک خواهر کوچکتر بنام جنیفر می‌باشد.
او بیشتر با نام خانوادگی‌اش ویلیامز مشهور بود. استیو در دبیرستان نشان افتخار ملی دریافت کرده و از دانشگاه آستین بورسیه گرفت، تا تنها بتواند در تیم فوتبال بازی کند. وی در سال ۱۹۸۷ ترک تحصیل کرد و در نزدیکی هوستنر آغاز به کار کرد.
ویلیامز ۳ بار ازدواج کرده و هر سه بار از همسرانش طلاق گرفته‌است. اولین همسرش بنام جنی کلارک شخصی بود که در زمینه مسابقات با او همکاری می‌کرد ولی در سال ۱۹۹۹ از هم طلاق گرفتند. ویلیامز در سال ۲۰۰۰ با دبورا مک مایکل ازدواج کرد. جدایی آن‌ها در سال ۲۰۰۳ اتفاق افتاد و مشاجرات این دو به دلیل اخلاق بی‌رحمانهٔ استیو ویلیامز ادامه پیدا کرد و در ادامه ازدواج سوم ویلیامز با تس برسزارد نیز به شکست انجامید و در این موقع بود که به دلیل رفتار بد ویلیامز و اینکه او همسر خود را می‌زد، پلیس خودش را وارد صحنه کرد.