moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
استان شماره ۲ (به لاتین: Province No. 2) یک استان در نپال است. استان شماره ۲ ۹٬۶۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۴۰۴٬۱۴۵ نفر جمعیت دارد.
ولی‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
نازوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
نام کتابی در مورد علوم اعصاب است که توسط جان داولینگ استاد دانشگاه هاروارد نوشته شده است این کتاب به ۹۸ زبان ترجمه شده چاپ اول کتاب سال ۲۰۰۴ و بعد ۲۰۰۷ دوباره تجدید چاپ شد در ایران این کتاب توسط جواد رامزانی ترجمه شده است
اینکه شخصیت ، هوش و رفتار ما به احتمال زیاد توسط محیط ما شکل بگیرد یا برنامه نویسی ژنتیکی ما باشد ، به سادگی یک سوال بیکار برای محققان امروزی نیست. برای درک نقش تعیین کننده ای که محیط و ژن ها در هر بازی دارند عواقب عظیمی دارد. نحوه پرورش و تربیت فرزندانمان ، نحوه برخورد با بیماریها یا شرایط مختلف روحی ، چگونگی مراقبت از سالخوردگان - این فقط برخی از موضوعاتی است که با درک بهتر پیشرفت مغز می توان آنها را آگاه کرد.
نارو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه مران، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه چمران، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
گلنار، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
استان بَگماتی یک استان در نپال است. استان بَگماتی ۲۰٬۳۰۰ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۵۲۹٬۴۵۲ نفر جمعیت دارد.
کم‌کوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کم‌پیازو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
فیض‌آباد، یک آبادی از توابع بخش مرکزی، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
این آبادی در دهستان پاقلعه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده‌است.
لرهای عراق () گروهی از لرهای ایرانی‌تبار عمدتاً ساکن در مناطق شرقی عراق هستند. از مناطق عمده سکونت این مردم بغداد ، واسط F.J.Darah, 2013, Failis: the Curse of Compound Identity and Scars of Collective Memory, in: Minorities in Iraq. Memory, identity and challenges, edited by Sa’ad Salloum, Masarat for cultural and Media development, Bagdad-Beyrouth, 2013, (in French, Arabic and English languages). pages;112-126 و نواحی پیرامون نوار مرزی ایران است.Leezenberg, Michiel. 1993. Gorani Influence on Central Kurdish: Substratum or Prestige Borrowing? [Internet] http://www.cogsci.ed.ac.uk [Accessed 15 Feb. 1999]H. Field, Contributions to the Anthropology of Iran, Chicago, 1939.G. R. Fazel, ‘Lur’, in Muslim Peoples: A World Ethnographic Survey, ed. R. V. Weekes (Westport, 1984), pp. 446–447;S. Amanollahi, Qom-e Lor (Tehran, 1991), p. 8
E.B. Soane, To Mesopotamia and Kurdistan in disguise, with historical Notices of the Kurdish Tribes and the Chaldeans of Kurdistan, (London: John Murray, 1926) (II), 120-124 فریا استارک، سیاح و تاریخ شناس اروپایی در دو اثر خود از حضور چشمگیر لرها در عراق سخن رانده و لرهای عراق را زیباترین ساکنان شهر بغداد ذکر کرده است.F.Stark, 1934, "The Valleys of the Assassins: and Other Persian Travels", Modern libraryF. Stark, 1932, Baghdad Sketches (Travel), Marlboro Press
به سبب نبود اطلاعات آماری دقیق و جدید در عراق، شمار واقعی لرهای عراق نامعلوم است.در سال ۲۰۰۹ جعمیت لر های عراق ۱۴۴هزار نفر اعلام شده است.H.H.Smith, 1971, "Area handbook for Iraq", Foreign Area Studies, American University. page;63
دربارۀ زبانی که لُرها در عراق بدان صحبت می کنند اطلاعات دقیق و موثقی در دست نیست. سایت پیپل گروپس زبان آن‌ها را لری شمالی دانسته‌است، اما همزمان از این زبان با عنوان "لکی عراق" یاد کرده‌است.
جویس بلو زبانشناس فرانسوی نیز در کتاب راهنمای زبان‌های ایرانی به لری بغدادی از زبان‌های ایرانی موجود در عراق اشاره کرده که در بغداد گویشورانی داردSchmitt, Rüdiger (ed.) (1989). "Compendium Linguarum Iranicarum" (in German). Wiesbaden: Reichert. ، اما آن را گویشی از زبان کُردی دانسته‌است.بلو،‌ جویس، ۱۳۸۷، "کردی"، در "راهنمای زبان‌های ایرای: جلد دوم، زبان‌های ایرانی نو"، ویراستار: رودریگر اشمیت، مترجمان: آرمان بختیاری، عسکر بهرامی، حسن رضایی باغ‌بیدی، نگین صالحی‌نیا، ترجمۀ‌ فارسی زیر نظر حسن رضایی باغ‌بیدی، تهران: ققنوس، چاپ دوم، پاییز ۱۳۸۷؛ ص ۵۴۴ و ص ۵۴۶.
سازمان فرهنگی که برای پاسبانی از میراث لری مبارزه می کند»(۲۱ ژانویه ۲۰۱۷).
فرح‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
استان شماره ۵ (به لاتین: Province No. 5) یک استان در نپال است. استان شماره ۵ ۲۲٬۲۸۸ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۴۹۹٬۲۷۲ نفر جمعیت دارد.
علی‌آباد ملخی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سه‌کلمبه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شاهینو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شمس‌آباد، یک آبادی از توابع بخش مرکزی، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران واقع شده است.
سنجدوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
زنگوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
رستم‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو پائین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
دره دهو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خیرآباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو کندر، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
دولت‌آباد، یک روستا از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. دولت‌آباد ۱۵ نفر جمعیت دارد.
این روستا در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، ۱۵ نفر (۴ خانوار) جمعیت داشته‌است.
خادوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌علی‌خان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حسین‌آباد آبکوییه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حسین‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
این آبادی در دهستان دهج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده‌است.
حسن‌آباد پیرکر، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حسن‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حاجی‌آباد سرخان‌گونی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
فرهنگ کره میراث مشترک فرهنگی و تاریخی کره و منچوری جنوبی است. کره ای‌ها به عنوان یکی از قدیمی‌ترین فرهنگ‌های پایدار در جهان، روایت‌های سنتی خود را به روش‌های مختلفی گذرانده‌اند.Korean Culture, Volume 23, Issue 2Food, Cuisine, and Cultural Competency for Culinary, Hospitality, and Nutrition Professionals by Sari EdelsteinA Concise History of Korea: From the Neolithic Period through the Nineteenth Century by Michael J. Seth از اواسط قرن بیستم، کره بین کشورهای کره شمالی و کره جنوبی تقسیم شده‌است، و امروز منجر به اختلافات فرهنگی زیادی گردیده‌است. قبل از پادشاهی چوسان، عمل شامانیسم کره ای عمیقاً در فرهنگ کره ای ریشه داشت.http://www.gugak.go.kr/download/data/dict_201011241951496.PDF
نخستین نقاشی‌های موجود در شبه جزیره کره، از سنگ‌نگارههای دوران ماقبل تاریخ است. با ورود بودیسم از هند از طریق چین، تکنیک‌های مختلفی معرفی شد. این تکنیک‌ها به سرعت خود را به عنوان تکنیک‌های اصلی معرفی کردند، اما تکنیک‌های بومی هنوز وجود دارند. در میان آنها نقاشی‌های دیواری مقبره گوگوریو قرار داشت. این نقاشی‌های دیواری در داخل بسیاری از مقبره‌ها، بینشی ارزشمند از مراسم، جنگ، معماری و زندگی روزمره مردم باستان گوگوریو است. پادشاهی بالهایی، حکومت پس از گوگوریو، بسیاری از عناصر سنتی گوگوریو را جذب کرد.Traditional Painting: Window on the Korean Mind By Rober Koehler et al.
گرایش به طبیعت‌گرایی با موضوعاتی مانند مناظر واقع بینانه به ویژه گلها و پرندگان محبوب است. جوهر رایج‌ترین ماده مورد استفاده است و روی کاغذ توت یا ابریشم نقاشی می‌شود.
در قرن ۱۸ام تکنیک‌های بومی بویژه در خوشنویسی و حکاکی مهر و موم پیشرفته بودند.
در طول دوره پادشاهی چوسان، ژانرهای جدید نقاشی کره ای مانند چاکگوری "chaekgeori" (نقاشی از کتاب) و مونجادو "munjado" (نقاشی از حروف) رونق گرفت.
مجموعه صنایع دستی منحصر به فردی در کره تولید می‌شود. بیشتر صنایع دستی برای استفاده روزمره خاص ایجاد می‌شود، و اغلب به جای زیبایی‌شناسی، اولویت آنها کاربری است. به‌طور سنتی، مواد اصلی، فلز، چوب، پارچه، لاک و ظروف سفالی از مواد اصلی استفاده شده بودند، اما بعداً از شیشه، چرم یا کاغذ به صورت پراکنده استفاده شده‌است.
صنایع دستی باستانی، مانند سفالهای قرمز و سیاه، شباهت‌هایی با سفال فرهنگ‌های چینی در امتداد رود زرد دارند. با این وجود، یادگارهای یافت شده از عصر برنز، مشخص و مفصل تر است.
بسیاری از صنایع دستی پیشرفته و پیچیده از جمله تاج‌های طلاکاری شده، سفال‌های طرح دار، گلدان‌ها یا زیور آلات کشف شده‌است. در دوره گوریو استفاده از برنز پیشرفته بود. برنج، یعنی آلیاژی از مس و یک سوم روی، یک ماده مخصوصاً محبوب بوده‌است. این سلسله به دلیل استفاده از ظروف سلادون و مشهور است.
استفاده از ظروف سفالی در شبه جزیره کره به دوران نوسنگی بازمی‌گردد. تاریخچه سرامیک کره ای قدت بالایی دارد و هر دو سفال کره ای را شامل می‌شود که بعداً پس از استفاده سنتی از کویل‌ها و خشت‌های چکش برای ایجاد آثار اولیه رأی آور و مجسمه‌سازی، توسعه بعدی ایجاد می‌شود. در دوره سه پادشاهی، سفالگری در سیلا پیشرفته بود. سفال‌ها با استفاده از شعله دی‌اکسید کننده آتش گرفته می‌شدند و همین امر باعث ایجاد رنگ مشخص سلادون می‌شد و سطح با الگوهای هندسی مختلف حکاکی می‌شده‌است.
پرسلان سفید در قرن پانزدهم محبوبیت پیدا کرد و زود جایگاه ظروف سفالین را به دست آورد. چینی سفید معمولاً با مس تزئین شده‌است.
در طول جنگ‌های ایمجین در قرن شانزدهم، سفالگران کره ای به ژاپن بازگردانده شدند و در آنجا به شدت تحت تأثیر سرامیکهای ژاپنی قرار گرفتند. "For example, Japan's famous Hagi ware originated when Korean potters were brought back to Japan during the "pottery wars" of 1592 AD and 1597 -1598 AD." بسیاری از خانواده‌های سفالگری ژاپنی امروزه می‌توانند هنر و نیاکان خود را به این سفالگران کره ای رهنمون شوند که ژاپنی‌ها در طی فتوحات مکرر شبه جزیره کره توسط هزاران نفر اسیر شدند.
در اواخر دورهچوسان (اواخر قرن ۱۷) چینی‌های آبی و سفید محبوب شدند. طرح‌ها به رنگ چوبی کبالت روی ظروف سفالی رنگ شده بودند.
بین موسیقی عامیانه و موسیقی دربار تفاوت ژانری وجود دارد. موسیقی عامیانه کره از جهات مختلف متنوع و پیچیده‌است، اما همه اشکال موسیقی عامیانه مجموعه ای از ریتم‌ها (به نام 장단؛ جانگدان) و مجموعه ای تعریف شده از حالتهای ملودیک را حفظ می‌کند. پانسوری موسیقی محلی کره ای است که توسط یک خواننده و یک هنرپیشه انجام می‌شود. بعضی اوقات ممکن است رقصنده و راوی باشند. این رقص در حافظه جهانی یونسکو، و پونگمول (풍물) که با طبل، رقص و آواز اجرا شده‌اند، به عنوان میراث فرهنگی نامشهود در کره ثبت گردیده‌است. سامول نوری نوعی موسیقی سنتی کره ای است که بر اساس پونگمول ساخته شده‌است، و سانجو (산조) که بدون مکث در شرایط سریع تر اجرا می‌شود. نونگاک (농악) به معنای «موسیقی کشاورزان» است.
موسیقی درباری کره را می‌توان در آغاز پادشاهی چوسان در سال ۱۳۹۲ ردیابی کرد. موسیقی دربار کره ای شامل A-ak , Dang-ak و Hyang-ak است.
لباس سنتی معروف به "هانبوک" (한복، 韓 服) (معروف به "Joseonot" [조선 옷] در کره شمالی) از لباس‌های قدیمی کره است که از زمان‌های قدیم پوشیده شده‌است. "هانبوک" از یک پیراهن ("jeogori") و دامن ("chima") تشکیل شده‌است.
برنج غذای اصلی کره است. تا همین اواخر یک کشور تقریباً به‌طور انحصاری کشاورزی بوده، دستور العمل‌های اساسی در کره با این تجربه شکل گرفته‌است. عمده محصولات زراعی کره، برنج، جو، لوبیا و گوچوجنگ (رب فلفل داغ) است، اما از بسیاری محصولات به عنوان مکمل استفاده می‌شود. ماهی و سایر غذاهای دریایی نیز مهم هستند زیرا کره شبه جزیره است.
دستور العمل‌های تخمیر نیز از زمان قدیم توسعه یافته بودند، و اغلب آنها مشخصه غذای سنتی کره هستند که عبارتند از ترشی ماهی و ترشی سبزیجات. این نوع مواد غذایی پروتئین‌ها و ویتامین های ضروری را در طول زمستان فراهم می‌کند.
از غذاهای تشریفاتی هنگامیکه کودک به ۱۰۰ روز برسد، در اولین تولد، در یک مراسم عروسی و شصت سالگی استفاده می‌شود. غذاهای آیینی در مراسم تشییع جنازه، مراسم نیاکان اجدادی، هدیه شامان و به عنوان غذای معبد استفاده می‌شود. ویژگی بارز غذای معبد این است که از پنج ماده معمول و پرطرفدار غذاهای کره‌ای استفاده نمی‌کند - (سیر، پیاز بهاری، رامکبول وحشی، تره فرنگی و زنجبیل) و گوشت.
کیمچی یکی از غذاهای معروف کره است. کیمچی سبزیجات ترشی است که حاوی ویتامین‌های A و C، تیامین، ریبوفلاوین، آهن، کلسیم، کاروتن و غیره است. انواع مختلفی از کیمچی شامل کیمچی کلم، بهار پیاز کیمیچی، کیمچی خیار، کیمچی تربچه، و کنجد وجود دارد.
امروزه سوراسانگ (غذاهای سنتی دربار) در دسترس کل جمعیت است.
در ابتدا چای برای اهداف تشریفاتی یا به عنوان بخشی از داروهای گیاهی سنتی استفاده می‌شد. برخی از چای‌های از میوه، برگ، دانه یا ریشه برای لذت بخش تر کردن ساخته شده‌اند. پنج طعم چای در کره جنوبی متمایز است: شیرین، ترش، شور، تلخ و تند.
جعفرآباد سالوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
چاه‌بنه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حاجی‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
بروجال، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
باشک، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
اسلام‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
پیرمارال، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تم تاروئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کارنالی پرادش (به لاتین: Karnali Pradesh) یکی از هفت استان کشور نپال است. کارنالی پرادش ۲۷٬۹۸۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۵۷۰٬۴۱۸ نفر جمعیت دارد.
این استان که براساس قانون اساسی نپال در ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۵ تأسیس شده‌است از لحاظ وسعت بزرگترین استان نپال و از لحاظ جمعیت هفتمین استان پرجمعیت این کشور است. کارنالی پرادش دارای ۱۰ بخش می‌باشد و مرکز و بزرگترین شهر آن نیز بیرندراناگار است که ۴۷٬۹۱۴ نفر جمعیت دارد.
کارنالی پرادش دارای یک مجلس با ۴۰ کرسی می‌باشد که اعضا آن توسط مردم در انتخابات استانی انتخاب میشود.
نام این استان از رودخانه کارنالی گرفته شده‌است که در این استان جریان دارد.
کارنالی یک تمدن قدیمی نپال است که با رودخانه کارنالی ارتباط دارد، اماکن باستان‌شناسی یافت شده در جوملا، سورکت و دایلک اشاره دارد که این منطقه بخشی از پادشاهی خاسا بوده که در قرن یازدهم میلادی تأسیس شده. پادشاهی در قرن سیزدهم و چهاردهم تا حد زیادی گسترش یافت، به‌طوری که از سمت غرب به پادشاهی گاروال و از سمت شمال به دریاچه ماناسارووار و تبت گسترش یافته بود.
کارنالی با ۲۴٬۴۵۳ کیلومتر مربع (۹٬۴۴۱ مایل مربع) وسعت بزرگترین استان در کشور نپال است. این استان از سمت شرق با گانداکی پرادش از سمت جنوب شرقی و جنوب با استان شماره ۵ از سمت غرب با سودورپاشچیم پرادش و از سمت شمال با منطقه خودمختار تبت، چین همسایه است. بخش زیادی از شمال این استان مناطق کوهستانی است که می‌توان به کوه‌های کوبی گانگری با ۶٬۸۵۹ متر ارتفاع، چانگلا ۶٬۷۲۱ متر ارتفاع و کانجیروبا ۶٬۸۸۳ متر ارتفاع اشاره کرد.
پارک ملی شی فوکسوندو به‌همراه دریاچه فوکسوندو که بزرگترین پارک ملی نپال است و دریاچه رارا بزرگترین دریاچه نپال در کارنالی پرادش واقع شده‌است. رود گاگرا یا رود کارنالی بزرگترین رود این است که تصور می‌شود که بزرگترین رود نپال نیز باشد. رود ستی و رود بری از شاخه‌های این رود کارنالی هستند.
سودورپاشچیم پرادش (به لاتین: Sudurpashchim Pradesh) یک استان در نپال است. سودورپاشچیم پرادش ۱۹٬۵۳۹ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۵۵۲٬۵۱۷ نفر جمعیت دارد.
دبیرستان شماره ۸ پکن (simplified Chinese: 北京市第八中学; traditional Chinese: 北京市第八中學; pinyin: Běijīngshì Dìbā Zhōngxué) یک مدرسه متوسطه شاخص دولتی (کلاس ۷ تا ۱۲) واقع در بخش شیچنگ پکن، جمهوری خلق چین است. این مدرسه از سوی کمیسیون شهرداری پکن به عنوان «دبیرستان نمونه شهرداری» ارزشگذاری شده‌است. این یک مدرسه نمونه برای رشته‌های علمی و فنی است. در زمان المپیک ورزشگاه‌های این مدرسه به عنوان یکی از محل‌های تمرین ورزشکاران ترامپولین و شنا انتخاب شد.
هتودا (به لاتین: Hetauda) یک شهر در نپال است که در استان شماره ۳ واقع شده‌است. هتودا ۲۶۱٫۵۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱۵۲٬۸۷۵ نفر جمعیت دارد و ۳۴۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
این شهر که در فاصله ۷۶ کیلومتری کاتماندو قرار دارد به‌عنوان «شهر سبز» درنظر گرفته شده‌است چون در دو طرف جاده‌های آن درختانی کاشته شده‌است، همچنین در سال‌های ۲۰۱۶ و ۲۰۱۷ هتودا پاک‌ترین شهر نپال نامیده شده‌است.
این شهر در یک ساختار جغرافیایی منحصر به فرد و شبیه به دره واقع شده‌است، این منطقه با کوه احاطه شده‌است، دامنه ماهاباراتا از شمال و تپه‌های سیوالیک از جنوب این شهر را دربرگرفته است.
منطقه صنعتی هتودا (HID) یکی از بزرگترین مناطق صنعتی نپال است، سه کارخانه بزرگ ملی رنگ در این منطقه واقع شده‌اند، از جمله رنگ‌های آسیایی، رنگ برگر و رنگ یتی. به دلیل وقایع سیاسی در یک دهه گذشته صنایعی همچون نساجی یا به کشور دیگر منقل شده‌اند یا تعطیل شده‌اند.
جمعیت این شهر بیشتر از طبقه کارگر است و به همین دلیل بخش قابل توجهی از جمعیت در صنعت یا مشاغل دولتی به کار مشغول هستند. از آنجایی که بیشتر کالاهای موردنیاز کاتماندو از هتودا عبور می‌کنند مشاغل مرتبط فردی وسیله دیگری برای معیشت است.
یکی از محبوب‌ترین جاذبه‌های هتودا پارک یادبود شهید (نپالی: शहीद स्मारक) است که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شده‌است. این پارک برای یادبود کشته‌شدگان مبارزه با استعمار انگلستان و همچنین در سال ۱۹۸۹ برای سرنگونی سیستم استبدادی پانچایات تلاش کرده‌اند ساخته شده‌است. این پارک همچنین دارای باغ وحش می‌باشد که حیواناتی همچون پرندگان، میمون و پلنگ در آن نگه‌داری می‌شود. همچنین پارک پانگولین یکی دیگر از جاذبه‌های تفریحی این شهر می‌باشد.
بزرگراه تریبووان و بزرگراه ماهندرا از این شهر عبور می‌کنند، ساخت بزرگراه تریبووان به یک ویژگی خاص برای رشد اقتصادی این شهر تبدیل شد. همچنین از شهر هتودا با یک ساعت رانندگی می‌توان به شهر بیرگونج در مرز نپال-هند رسید. فرودگاه سیمارا را نیز در فاصله ۳۰ دقیقه‌ای هتودا قرار دارد.
حسین عبدالله‌زاده حقیقی (زادهٔ ۱۴ بهمن ۱۳۱۵ در تبریز - درگذشتهٔ ۱۳۸۲ در تهران) تایپ دیزاینر ایرانی بود. حقیقی که کارش را از ۱۳۳۶ و با گراورسازی آغاز کرده بود با معرفی استادش همکاری با شرکت حروف‌ریزی الهام را آغاز کرد که از نتایج این همکاری می‌توان به طراحی تایپ‌فیس‌های «۱۲ سیاه» و «۸۴ کیهان» (که اکنون در ایران به نام زر بولد خوانده می‌شود) اشاره کرد. ۸۴ کیهان به سفارش مؤسسهٔ کیهان طراحی و نخستین بار در تاریخ در ۳ بهمن ۱۳۴۰ در تیتر اصلی روزنامهٔ کیهان به کار گرفته شد. پس از دو سال روزنامهٔ اطلاعات نیز شروع به استفاده از این تایپ‌فیس کرد.
او در سال ۱۹۷۸ تایپ‌فیس «حقیقی» را به سفارش مؤسسهٔ کیهان طراحی کرد. این تایپ‌فیس که مدتی بعد «نازنین» نام گرفت توسط شرکت لاینوتایپ تولید شد.
تایپ‌فیس‌های «تیتر»، «مروارید»، «فیروزه»، «فردوسی» و «سعدی سیاه» از دیگر آثار او هستند.
برنا ایزدپناه حروف طراحی‌شده توسط او را از «مهم‌ترین عوامل در هویت بصری تایپوگرافی فارسی» و طراحی تایپ‌فیس ۸۴ کیهان را ملهم از تایپ‌فیس‌های مورد استفاده در اتحاد جماهیر شوروی می‌داند.
۴-پیریدون یک ترکیب آلی با فرمول شیمیایی است . این ماده به صورت یک جامد بی رنگ است.
۴-پیریدون و مشتقات آن از ۴-پیرون و آمین‌ها در حلال پروتونی تهیه می شوند .
حمله و اشغال تبریز توسط عثمانی‌ها (۱۵۸۵ میلادی - ۹۹۳ هجری قمری) یکی از مهمترین تلاش‌های تُرکان عثمانی برای تصرف بخشی از خاک ایران بود که بر اساس آنچه که تاریخ نویسان ایرانی و عثمانی نوشته‌اند، بر اثر حمله در این سال، عده زیادی از مردم تبریز کشته شدند و برخی نیز به بردگی درآمدند و شهر تبریز نیز ویران گشت.
در این نبرد حمزه میرزا فرمانده ایرانی و پسر بزرگ شاه محمد خدابنده تبریز را در برابر ۲۶۰ هزار قوای عثمانی سنگربندی کرد تا سپاه کمکی از نقاط دیگر به تبریز برسد اما به‌دلیل اختلاف سران قزلباش نیروی کافی برای جنگ مهیا نشد در نتیجه حمزه میرزا با ۵۰ هزار نفر قوای تبریزی شهر را مبدل به یک پادگان بزرگ کرد. ارتش عثمانی به جای جنگ خانگی شهر تبریز را شدیداً به توپ بست. حمزه میرزا مبادرت به جنگ‌های ایذایی کرد و نهایتا تبریز سقوط کرد ولی قوای خستهٔ عثمانی با مرگ عثمان پاشا سردار سپاه عقب‌نشینی کردند.جنگهای ایران، از مادها تا به امروز - صفحه ۳۲۰ و ۳۲۱
در سده دهم هجری قمری و تا سال ۹۵۲ این سده، سه هجوم به آذربایجان از سوی سپاه عثمانی درگرفت که منجر به واکنش صفویان شد. اما پس از مرگ شاه طهماسب در ۳ خرداد ۹۵۵ هجری خورشیدی، به دلیل نبود پادشاهی مقتدر در انتقال قدرت، اوضاع کشور داری در ایران رو به نابسامانی گذاشت و کشور دچار بحران‌های فراوان داخلی و خارجی گشت. نصرالله فلسفی راجع به تأثیر سست‌عنصری حاکمان، اختلاف و دو دستگی سران قزلباش و سرکشی و نافرمانی حکام ولایات در تضعیف قدرت نظامی کشور می‌نویسد: «حکام معزول ولایات که نمی‌خواستند دست از حکمروائی خود بردارند، به مخالفت و طغیان برخاستند و در هر گوشه لوای سرکشی برافراشته شد. در اندک زمان کار عصیان و اختلاف سران قزلباش به آنجا رسید که دست تسلط حکومت مرکزی از ولایات کوتاه گشت و چون خبر ضعف و اختلال سلطنت صفوی انتشار یافت، دشمنان بیگانه ایران هم که در زمان شاه طهماسب از بیم قدرت وی یارای خودنمایی نداشتند، موقع را برای انجام مقاصد دیرینه خویش مناسب یافتند و از مغرب و مشرق به خاک ایران تجاوز کردند.» بنا به اعتقاد اوروج بیگ بیات، از اعضای هیئتی ایرانی، «چون دیگر نام شاه طهماسب بزرگ که به دل ترکان [عثمانی] لرزه می‌انداخت بر سر زبان‌ها نبود، سلطان مراد از فرصت بهرمند شد و در حالی که ایران در جنگ خانگی می‌سوخت، پس از مشاورات بسیار، مصطفی پاشا را به سرکردگی سپاه خویش مأمور اجرای این تهاجم کرد.»
اما آنطور که مورخان عثمانی می‌گویند، در سوی عثمانی‌ها، تشکیک در حمله به ایران وجود داشته‌است. اوزون چارشلی مورخ ترک، به نقل از تاریخ پَچوی اظهار می‌کند که صوقللی محمد پاشا مشکلات جنگ با ایران را بارها به عرض شاه رسانید. استدلال‌های او در مخالفت با جنگ علیه ایران از این قرار بود: «نخست این که غلامان (منظور سربازان) جری می‌شوند و به حقوق و مخارج آنان افزوده می‌گردد. رعایا (یعنی مردم دهات) هم از سنگینی بار مالیات‌ها و هم از تجاوز سربازان پایمال می‌شوند. حتی اگر ایران تصرف شود مردمش نخواهند پذیرفت که جزء رعایای ما شوند. عایدات جامعه از شهرها کفاف مصارف جنگ را نخواهد داد. جد اعلایمان حضرت سلطان سلیمان چه مرارت‌هایی کشید و تا زمانی که فیمابین صلح برقرار شد، چه زهرها چشید و چه مرارت‌ها به جان خرید. کسانی که چنین جنگی را تلقین و تکلیف می‌کنند، کسانی اند که معنی جنگ با عجم را نمی‌دانند.» یوزف فون هامر، مستشرق اتریشی، همچون چارشلی بر این نظر است که پاشایان و وزیران عثمانی، بنا به روحیه و امیال جاه طلبانه ای که داشتند به مخالفت‌های صریح و سخت صدر اعظم صوقللی محمد پاشا وقعی نگذاشته و در نهایت با آغاز جنگ علیه ایران، خود سرداری و سرعسکری لشکریان عثمانی را برعهده گرفتند.
قاضی احمد قمی از قتل‌عام هفت و هشت هزار نفر از مردم بیگناه تبریز سخن گفته‌است. وی می‌نویسد: «تمامی ینکچریان خود را به کوچه‌ها و محل‌ها انداخته، هر کس را به نظر درآوردند به درجه شهادت رسانیده و از دیوار باغچه به خانه‌ها درآمده هرکس را که در نقب‌ها و زیرزمین‌ها پنهان شده بود، بیرون آورده به قتل رسانیدند(...) قریب هفت هشت هزار نفر به قتل درآورده، صد نفر از پیر زنان را طعمه شمشیر ساختند و چند تن از سادات صحیح النسب و علما و صلحا در این قتل‌عام شربت شهادت چشیدند و اطفال شیر خواره را پای به شکم نهاده به عالم آخرت رسانیدند و موازی هفت هشت هزار نفر از ساده رخان مه‌لقا و دختران سمن سیما و زنان حور لقا و اطفال مسلمانان از تبریزیان اسیر نموده در میانه خرید و فروخت نمودند. (...) مجملاً از ظهور اسلام تا غایت، این نوع قتل‌عامی بر زمره مؤمنین سمت ظهور نیافته بود و هیچ‌یک از سلاطین کفر جرأت به این امر شنیع نکرده بودند که از این عثمان [عثمان پاشا] بی‌ایمان نسبت به مسلمانان صادر شد…»
اسکندر بیگ ترکمان نیز در عالم آرای عباسی دربارهٔ قتل‌عام مردم تبریز سخنی کم و بیش مشابه قاضی احمد قمی گفته‌است. وی می‌نویسید: «در اثناء تعمیر قلعه عثمان پاشا در تبریز تجویز قتل‌عام نمود… رومیان به مجرد شنیدن آن کلمه، با تیغ‌های کشیده به شهر ریخته آغاز سرافشانی نمودند… رومیه در بیرون هر کس را دیدند به قتل رسانیدند و شروع در خانه‌ها کرده به هر خانه راه یافتند مردان را طعمة شمشیر بلا ساخته اموال و اسباب را نهب و غارت نمودند و بسیاری از نساء و صبیان را اسیر کردند. فریاد و فغان اطفال و عورات به فلک اثیر رسیده…» ...
افزون بر مورخین ایرانی، برخی از مورخین عثمانی که بعضاً خود نیز در در هنگام تصرف تبریز حضور داشته‌اند به صراحت به قتل‌عام مردم تبریز اشاره کرده‌اند. از جمله حریمی که رساله‌ای به نام «فتح تبریز» نوشته در دو جا از اثر خود به رفتار قوای عثمانی با مردم تبریز این گونه سخن گفته‌است: عساکر «از سحرگاه دست به هجوم همه‌جانبه زده، اموال و اسباب و دارایی اهالی شهر را چنان مورد غارت و چپاول قرار دادند که صد مرتبه بدتر از عملی که تیمور در حمله به سیواس مرتکب شده بود را مرتکب شدند.»
حریمی در فقره‌ای دیگر ضمن اشاره به علت خشم سپاهیان عثمانی به صراحت از قتل‌عام مردم تبریز این گونه سخن گفته‌است: «پیروزی ناچیزی که نصیب دشمن دین و گروه ضالین شد، موجب شادی و سرور مردم شهر تبریز گشت. آنها پس از آن، هر گاه عساکر روم را تنها می‌یافتند آنها را لخت‌می‌کردند یا می‌کشتند. عساکر روم از این عمل به ستوه آمدند و لیکن از سوی حضرت سردار اجازه غارت و قتل‌عام مردم را نداشتند. اما ندایی در میان آنان پیدا شد که می‌گفت: عساکر روم از جانب رب العالمین مجاز به غارت و قتل‌عام مردمند. از این رو عساکر از یک طرف هجوم همه‌جانبه آورده، زن و مرد بی‌شماری را که در شهر و در ارودیشان بود را قتل‌عام کرده و مال و منالشان را به غارت و یغما بردند.»
از جمله دیگر مورخین معروف عثمانی که به واقعه تبریز به صراحت اشاره کرده‌اند یکی مصطفی سلانیکی افندی و دیگری ابراهیم پَچوی افندی است. سلانیکی می‌نویسد: «مردم [تبریز] هر گاه عساکر را تنها می‌دیدند، درصدد انتقام برمی‌آمدند. مردم در دل عقده داشتند و به دنبال بهانه بودند تا داد خود را بستانند. از این رو به خواست خدا، بر زبان عساکر چنین جاری شد که این مردمان ستیزه‌جو را باید قتل‌عام کرد و الّا اینها نه مطیع می‌شوند و نه تن به قبول حق می‌دهند [...] ناگهان یک روز آشوب و واویلایی به پا خواست، عامة عساکر اسلام سلاح بر گرفته و گفتند قتل‌عامی به پا خواسته‌است [...] نخست شهر غارت و یغما شد و همراه با نهب و غارت، قتل‌عام مردم نیز عملی شد.»
جان کارت رایت، سفرنامه نویس انگلیسی که کمی پس از این اتفاق به تبریز می‌رود، دربارهٔ تاراج شهر تبریز و تأثیرات و خرابی‌های وارده در اثنای هجوم سربازان سلطان سلیمان و تسلط عثمان پاشا وزیر سلطان مراد سوم بر شهر، به تفصیل سخن رانده‌است و معتقد است که توصیف دردها و بدبختی‌های تبریزیان و تشریح بی رحمی‌های لشکریان عثمانی، از عهدهٔ وی خارج است و این مهم، نویسنده‌ای به‌غایت دانشمند و زبردست می‌خواهد.
دیانا در روم باستان به الهه ماه و شکار شناخته میشود.
در هنر معمولاً او را به صورت شکارچی با تیر و کمان نشان می‌دهند که سگ‌های شکاری همراهش هستند.
دیانا رب‌النوع ایتالیایی و رومی است که با آرتمیس تطبیق پیدا شده‌است ظاهراً از مدت‌ها پیش، شاید از قرن ۶ قبل از میلاد به وسیلهٔ کوچ نشین‌های یونانی در ایتالی جنوبی مخصوصاً آن‌ها که در Cumes ساکن شدند صورت گرفت. منتهی این کار صفات و مختصات این رب‌النوع را که حکایت ساده‌ای دربارهٔ او رایج بود و از طرف اقوام بدوی ستایش می‌شد به دست فراموشی سپرد. اما داستان‌ها و شاخ و برگ‌هایی که بعدها به آن افزودند موجب شهرت وی گردید. قدیمی‌ترین محراب و ستایش گاه او در Copoue که در آنجا به نام Diana Tifatina معروف بود و در Arieie (در ساحل دریاچهٔ Nemi نزدیک رم) که در آنجا او را Diana Nemorensis، دیانا جنگل‌ها می‌خواندند، قرار داشت. چنین معروف بود که دیانا جنگل همان Artemis Detauride بوده‌است که به وسیلهٔ Orestes (فرزند آگاممنون) به ایتالیا انتقال یافت و همین موضوع علت وحشیگری‌هایی را که در مذهب او دیده می‌شود تشریح می‌کند. کاهن دیانا جنگل در پاره‌ای از موارد هرکس را که مایل به جانشینی او بود را می‌توانست بکشد. در کاپوآ ، افسانه‌ای دربارهٔ یک اسب ماده که وقف دیانا بود رواج داشت که این حیوان عمر بسیار طولانی داشته و سرنوشت او وابسته به بقای شهر بود. کالیماک (پیندار در قطعات Fragments سطر ۷۹) در سرودی که برای (دیانا، آرتمیس) ساخته می‌گوید: آرتمیس پیش از آپولون (فوئبوس رومی‌ها) به دنیا آمده و به هیچ وجه مادر خود (لتو) را ناراحت نکرده‌است.
ایزیس یکی از معروفترین ایزد بانوان هلنیسی بوده‌است، در کتیبهٔ مصری متعلق به ایزیس چنین آمده‌است: سوری‌ها وی را آستارته، آرتمیس و دیانا می‌نامیدند؛ که وی ایزد بانوی زنان، ازدواج و کودکان بود و در یکی از سروده‌هایش آمده‌است:من آن بانویی هستم که زنان او را الهه می‌گویند. مقرر کردم تا مردها، زنان را دوست بدارند …
اوکینا لقبی است که در اصل به یونو داده شده بود اما گاهی لقب دیانا هم هست که نقش وی را به عنوان ایزد بانوی زایش می‌شناسند که کودکان را به جهان روشنی می‌آورد.
گونه‌ای از ایزد بانوی دیانا به نام دیانای افسوسی Diana of Ephesiane است که به سان خدایی همچون خودش در افسوس آسیایی کهن پرستش می‌شد. در اصل او ریشه در ایزد بانوی یونانی زمین دارد که سپس به ایزد بانوی رومی دیانا پدیدار می‌شود. البته او در افسوس دارایی هویتی جداگانه است. پرستش گاه وی را یکی از عجایب جهان باستان می‌دانند.
کامیلا Camilla دختر آمازونی شاه متابوس Metabus از پریورنومPrivernum بود که دخترش را به زوبینی بست که وقف دیانا بود و او را از روی رود آمیسنوس Amisenus پرتاب کرد تا دیانا از وی نگه داری کند.
فرار لوگان رمانی در ژانر ویران‌شهر و سن‌گرایی اثر ویلیام اف نولان و جورج کلیتون جانسون است که در سال ۱۹۶۷ در ایالات متحد آمریکا به زبان انگلیسی منتشر شد. در سال ۱۹۷۶ فیلمی با اقتباس از این رمان به کارگردانی مایکل اندرسون و بازیگری مایکل یورک، جنی اگاتر و ریچارد جردن ساخته شد. در سال ۱۹۷۷ سریال تلویزیونی به همین نام در یک فصل ۱۴ قسمتی با بازیگری گرگوری هریسون و هتر منزیس در ایالات متحد آمریکا توسط ام‌جی‌ام تله‌ویژن ساخته شد.
تورک‌فلایت () نام تجاری ثبت‌شده برای جعبه‌دنده‌های خودکار ساخت شرکت سهامی کرایسلر است که اولین بار در قالب یک واحد سه سرعته در مدل سال ۱۹۵۶ و به‌عنوان جانشینی برای جعبه‌دندهٔ دو سرعتهٔ پاورفلایت کرایسلر معرفی شد. در دههٔ ۱۹۹۰ استفاده از نام تورک‌فلایت جهت کاربرد ترکیب‌های نام‌گذاری الفبایی-شماره‌ای متوقف شد، اگرچه این نام بواسطهٔ جعبه‌دنده‌های ۸ سرعتهٔ خودکار اخیر مبتنی بر طراحی زداف احیا شد.
اقتصاد نیویورک دربرگیرنده بزرگترین اقتصاد شهری و منطقه‌ای در آمریکا است. نیویورک به پشتوانه وال استریت در منهتن جنوبی، منهتن، نیویورک مرکز اصلی مالی جهان شناخته شده‌است. نیویورک محل بورس نیویورک و نزدک دو بزرگترین بورس‌های جهان از لحاظ سرمایه و فعالیت دادوستدی است. در سال ۲۰۱۲ منطقه کلانشهری نیویورک با جمعیت ۲۰٬۳ میلیون نفری بیش از ۱٬۳۳ تریلیون دلار آمریکا درآمد ناخالص شهری (GMP) تولید کرد. منطقه آماری ترکیبی نیویورک درآمد ۱٬۵۵ تریلیون دلار تولید کرد. هر دوی این مناطق در سطح کشور با اختلاف بالا در جایگاه اول قرار داشتند و تقریباً معادل جی‌دی‌پی کره جنوبی را با داشتن کمتر از نصف جمعیت آن تولید می‌کنند. اقتصاد این شهر بیشتر فعالیت اقتصادی در ایالت‌های نیویورک و نیوجرسی را شامل می‌شود.
پائولین ایوان پارکر (با نام پائولین ریپر) در ۲۶ مه ۱۹۳۸ به دنیا آمد. او در نوجوانی، با جولیت هیوم (متولد لندن) ملاقات کرد. پارکر از طبقه کارگر بود در حالی که هیوم که در سال ۱۹۴۸ به همراه والدینش به نیوزیلند آمده بود، دختر هنری هیوم، فیزیکدان بود که از رؤسای دانشگاه کانتربری در کریستچراچ بود. آنها هر دو در دبیرستان دخترانه کریستچراچ واقع در مرکز Cranmer درس می‌خواندند. هر دو دختر در کودکی به بیماریهای ناتوان‌کننده میتلا شده بودند، پارکر از استئومیلیت و هیوم از سل رنج می‌برد و همین موضوع باعث پیوند آن‌دو شد. طبق دست نوشته‌های پارکر، او و هیوم هر دو ایدهٔ بیمار بودن را رمانتیک کردند.
این دو دختر ابتدا در دبیرستان دخترانه کریستچرچ ملاقات کردند و در آنجا با شرایط پزشکی مربوط پیوند برقرار نمودند. بعداً، هنگامی که دوستی آنها بیشتر شد، زندگی مشترک فانتزی مفصلی را در کنار هم شکل دادند. آنها نمایشنامه‌ها، کتاب‌ها و داستانهایی را با محوریت این جهان نوشتند. آنها نسبت به یکدیگر وسواس پیدا کردند، خصوصاً وقتی که پائولین از خانه هیوم در ایلام خارج می‌شد، جولیت به‌طور عجیبی حساس و بیمار می‌شد. به ویژه والدین پائولین نگران این بودند که دختران خیلی نزدیک شده و رابطه آنها ممکن است جنسی باشد. همجنسگرایی در آن زمان یک بیماری روانی جدی تلقی می شد. خانواده هیوم نیز همچنین نگرانی‌هایی در این مورد داشتند، اما هر دو خانواده همچنان به دختران اجازه می‌دادند یکدیگر را ببینند و پائولین شب‌ها و تعطیلات در خانه هیوم پذیرفته می‌شد. استثنا در این مورد مربوط به تعطیلات تابستانی سال ۱۹۵۳ بود؛ که پائولین مثل سالهای گذشته دعوت نشده بود که برود.
در دوران دوستی، دختران با ایده‌هایی، اخلاق و دین شخصی خود را اختراع کردند. آنها مسیحیت را نپذیرفتند و قدیسان خود را پرستش می‌کردند و یک بعد موازی به نام جهان چهارم را نیز در ذهنشان به وجود آوردند، که اساساً نسخه خود آنها از بهشت است. جهان چهارم مکانی بود که احساس می‌کردند از قبل می‌توانند گاه‌وبیگاه در لحظه‌های روشنگری معنوی وارد شوند. به روایت پارکر، آنها به دلیل دوستی خود به این روشنگری معنوی رسیده بودند. سرانجام، دختران طرحی را برای فرار به ایالات متحده ریختند.
در سال ۱۹۵۴، والدین هیوم از هم جدا شدند. مشکلات دانشکده و هیئت مدیره پدرش را وادار به استعفا از سمت خود به عنوان رئیس دانشکده دانشگاه کانتربری کرد، و مادرش در حال انجام امور بود. این خانواده قصد داشتند به انگلیس برگردند، اما تصمیم گرفته شد که جولیت برای زندگی با اقوام خود در آفریقای جنوبی - به ویژه از نظر سلامتی برود. هر دو دختر از جدایی آینده خود دلگیر بودند و تصمیم گرفتند که پائولین نیز باید به آفریقای جنوبی برود. با اینکه خانواده هیوم با این ایده مخالف نبودند، اما بعید است که اجازه دهند این اتفاق بیفتد. پائولین مطمئن بود که مادرش به او اجازه نمی‌دهد که با جولیت برود. دختران سپس به منظور از بین بردن مانع ایجاد شده در کنار هم بودن، نقشه ای را برای قتل مادر پائولین تشکیل دادند. برنامه بلند مدت آنها این بود که به آفریقای جنوبی بروند و سپس به هالیوود یا نیویورک سیتی بروند، جایی که آنها معتقد بودند که می‌توانند با نویسندگی و بازی در فیلم به موفقیت برسند.
در ۲۲ ژوئن ۱۹۵۴، جسد هونورا ریپر در ویکتوریا پارک، در کریستچراچ، نیوزیلند کشف شد. آن روز بعد از ظهر، هونورا به همراه پائولین و جولیت برای پیاده‌روی به پارک ویکتوریا رفته بودند. تقریباً بیرون مسیر اصلی، در منطقهٔ جنگلی پارک و نزدیکی یک پل چوبی کوچک، هیوم و پارکر با نیمهٔ آجری که در یک جوراب کهنه جاسازی کرده بودند، ریپر را به قصد کشتن زدند. پس از ارتکاب قتل، دختران با لباس‌های آغشته به خون فرار کردند و دوباره به دکه‌ای که چند دقیقه قبل ۳ نفری آن‌جا غذا خورده بودند، برگشتند. آنها به آگنس و کنت ریچی (صاحبان دکه) گفتند که هونورا افتاده و به سرش ضربه خورده‌است. جسد هونورا توسط کنت ریچی پیدا شد.زخم های زیادی در سر، گردن و صورت او دیده می‌شد و اندک جراحاتی هم در انگشتانش وجود داشت. پلیس خیلی زود آلت قتل را در جنگل مجاور کشف کرد و داستان دروغین دختران از مرگ تصادفی ریپر به سرعت لو رفت.
قبل از محاکمه، پائولین پارکر با نام پائولین ریپر معروف بود. مادرش هونورا با هربرت ریپر زندگی می‌کرد گرچه در تحقیقات پلیس مشخص شد که آنها ازدواج نکرده‌اند؛ بنابراین طی محاکمه هونورا و پائولین با نام خانوادگی «پارکر» خطاب می‌شدند.Parker–Hulme murder case; Star-Sun, 23 August 1954, p.1
جلسات دادگاه تاثربرانگیز بودند و گمانه زنی‌هایی دربارهٔ لزبین بودن دخترها و جنون احتمالی آنها وجود داشت. دو دختر در ۲۸ اوت ۱۹۵۴ محکوم شدند و از آنجا که برای مجازات اعدام خیلی جوان بودند، هر یک به پنج سال زندان محکوم شدند. برخی منابع می‌گویند آن‌دو به شرط این که هیچ‌گاه با یکدیگر تماس نگیرند، آزاد شدند اما سام بارنت، وزیر دادگستری، به روزنامه‌نگاران گفت که این ادعا صحت ندارد.
کمتر از چهار ماه بعد، این قتل به عنوان شاهدی قوی از انحطاط اخلاقی، توسط کمیتهٔ ویژهٔ بزهکاری اخلاقی در کودکان و نوجوانان، در آنچه به گزارش مَزِنگارب شهرت یافت ارائه شد. این عنوان برگرفته از نام فامیلی اوسوالد مزنگارب رئیس آن کمیته بود.
پس از آزادی از زندان، پائولین پارکر مدتی را در نیوزیلند گذراند و پیش از خروج از انگلیس تحت نظارت نزدیک بود. او از سال ۱۹۹۷ در دهکدهٔ کوچکی به نام هو در نزدیکی استروود، کنت زندگی و یک مدرسه سوارکاری کودکان را اداره می‌کند. او در بزرگسالی به کلیسای کاتولیک پیوست. پائولین از همکاری در قتل مادرش به‌شدت ابراز پشیمانی کرده و سال‌هاست که از مصاحبه در این مورد خودداری می‌کند.
جولیت هیوم پس از آزادی از زندان، مدتی را در انگلستان و ایالات متحده گذراند و بعداً در انگلیس اقامت گزید. او با نام مستعار آن پری رمان‌های کارآگاهی تاریخی می‌نویسد و در آن زمینه یک نویسندهٔ سرشناس محسوب می‌شود. هیوم از سال ۱۹۶۸ به فرقهٔ مورمون‌ها پیوسته‌است. تا سال ۱۹۹۴ این مسئله که پری همان هیوم است آشکار نشده بود.
در مارس ۲۰۰۶، هیوم گفت که رابطهٔ او با پائولین پارکر یک نوع شیفتگی ذهنی بوده و آنها لزبین نبوده‌اند.
فیلم فرانسوی مارا از دست شیطان نجات ندهMais ne nous délivrez pas du mal و موجودات آسمانی پیتر جکسون (۱۹۹۴) داستان‌شان به پروندهٔ پارکر-هیوم می‌پردازد. اکران فیلم موجودات آسمانی باعث افشا شدن هویت اصلی آن پری شد.
این پرونده دستمایهٔ نگارش کتابی با عنوان «دوستی شیطان» به قلم ماریجین میکر در سال ۱۹۵۸ بوده‌است. اولین رمان بریل بینبریج با نام «هریت گفت…» با الهام از گزارشهای روزنامه‌ها در مورد این پرونده نگاشته شده‌است.Howard Gotlieb Archival Research Center
آنجلا کارتر با الهام از این پرونده، فیلمنامه‌ای نوشت که هیچ‌گاه به مرحلهٔ تولید نرسید. در این فیلم‌نامه که عنوانش "قاتل کرایست چرچ" است، نام پائولین پارکر به لنا توپ و جولیت هیوم به نریسا لاک تغییر داده شده‌است.The Curious Room فیلمنامهٔ کارتر که الهام‌بخش پیتر جکسون در ساخت فیلم موجودات آسمانی بود در سپتامبر ۲۰۱۸ در قالب نمایشنامهٔ رادیویی از رادیو ۴ بی‌بی‌سی پخش شد."Get Carter: The Christchurch Murder," adapted for radio by Robin Brooks and produced by Allegra. Premiered on BBC Radio 4 on 22/09/2018.
نمایشنامهٔ «قتل جزئی» نوشتهٔ مری اُر و رجینال دنهام (۱۹۶۷)، «دختران بهشت» اثر میشلین فارستر (۱۹۹۲) و «Folie à Deux» به قلم ترور اشمیت (۲۰۱۰) با دستمایه قرار دادن موضوع این پرونده نگاشته شده‌اند.
پروندهٔ پارکر-هیوم همچنین الهام‌بخش رمان «همه پرندگان آواز می‌خوانند» اثر اوی وایلد بوده‌است.
در سال ۲۰۱۱، الکساندر رومن مستندی به نام «بازتابی از گذشته را» به اتمام رساند، که در آن آلیس دریت نقش پائولین پارکر را بازی می‌کند. این فیلم در دانشگاه لینکلن (به جای سینما ریالتو، که به دلیل وقوع زلزله کریستیچچرچ در فوریه ۲۰۱۱ تعطیل شد) در ۹ مه اکران شد. at the Internet Movie Database.
قسمت ۴۲۹اُم سریال"سیمپسون‌ها" با محوریت پارکر و هیوم ساخته شده‌است.
فیلم تلویزیونی زن رمز و راز داستانش در مورد پروندهٔ پارکر-هیوم است. در این فیلم نام‌ها تغییر کرده و مکان جرم به هلیفکس تغییر داده شده با این حال، روایت فیلم از قتل به اصل ماجرا وفادار است.
جمال‌الدین آبرومند (زاده ۱۳۴۱ تهران) سرتیپ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که هم‌اکنون به‌عنوان فرمانده قرارگاه امام حسن، همچنین دستیار محمد باقر قالیباف (رئیس مجلس شورای اسلامی) در حوزه خدمت و پیشرفت فعالیت می‌کند. او پیش‌تر در فاصله سالهای ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۷ معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران بود.
وی دانش‌آموخته دکتری مهندسی صنایع از دانشگاه علم و صنعت است و فعالیت در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را از سال ۱۳۶۱ آغاز کرد. آبرومند پیش از این جانشین قرارگاه جنگ نرم سپاه بود، همچنین در ادوار مختلف فرماندهی دانشکده فنی و مهندسی دانشگاه امام حسین و معاونت لجستیک نیروی زمینی سپاه، جانشینی معاونت لجستیک ستاد کل سپاه، معاونت آماد، پشتیبانی و تحقیقات صنعتی ستاد مشترک سپاه پاسداران و معاونت طرح، برنامه، بودجه و مالی سپاه پاسداران را نیز برعهده داشت.
شورش داعش در عراق یک شورش دائمی سطح پایین است که در سال ۲۰۱۷، پس از اینکه داعش، شکست خورد و قلمروی تحت کنترل خود را در جنگ در عراق از دست داد، آغاز شد و در طی آن داعش و متحدش، پرچم‌سفیدها، با ارتش عراق (با حمایت آمریکا)، بریتانیا و سایر کشورهایی که حملات هوایی علیه داعش انجام می‌دهند و همچنین نیروهای شبه‌نظامی خصوصی متحد عراق (با حمایت ایران)، وارد جنگ شدند.
رساله صفیر سیمرغ کتابی از شهاب الدین سهروردی در بیان مفهوم تجرید است در یک مقدمه و دو قسمت و یک خاتمه در قالب اشارات عرفانی و اشراق و رمز در مراتب راه تجریدی وصول به حق (تجرید) تألیف شده‌است.
مفهوم تجرید در چهار حیطهٔ مقدمه و دو قسمت و خاتمهٔ رساله صفیر سیمرغ کاربرد دارد. در این مقاله به شرح این مفهوم در مقدمه می‌پردازیم. شناخت تجرید و راه تجریدی در ارتقاء و افزایش دامنه بُرد ادراک در انسان، از اهمیت فوق‌العاده ای برخوردار هست.سهروردی، شهاب الدین، "صفیر سیمرغ"، به کوشش حسین مفید – تهران: مولی 1382
مجموعه مصنفات شيخ اشراق ( شهاب‌الدین یحیی سهروردی ) جلد سوم– تهران : پژوهشگاه علوم انسامی و مطالعات فرهنگی 1380
نور آگاهی، سطوح آگاهی، تجرید، روشن شدگی، قصد، حرکت جوهری، جوهر غاسق، گل نیلوفر، عالم مادی، عالم معنی، عالم امر
http://ensani.ir/fa/article/312798
https://wikinoor.ir/صفیر_سیمرغ
پریدات یک آنیون متشکل از ید و اکسیژن است. این ترکیب یک اکسی‌آنیون از عنصر ید است و با عدد اکسایش +۷ بالاترین عدد اکسایش این دسته را دارا می‌باشد.. بر خلاف دیگر پرهالوژنات‌ها ، مانند پرکلرات ، می‌تواند به دو شکل وجود داشته باشد: متاپریدات و ارتوپریودات از این نظر با یون تلورات از گروه مجاور قابل مقایسه است.
پریدات‌ها توسط هاینریش گوستاو مگنوس و CF Ammermüller کشف شدند. این دو شیمیدان اولین بار در سال ۱۸۳۳ پریدیک اسید را سنتز کردند..
اکسی‌آنیون(oxyanion) یا اکسوآنیون(oxoanion)، یک یون با فرمول عمومی (که در آن A یک عنصر شیمیایی و O یک اتم اکسیژن را نشان می دهد.) است. اکسی‎آنیون ها توسط تعداد زیادی از عناصر شیمیایی تشکیل می شوند . فرمول های اکسی‌آنیون های ساده توسط قانون اوکتت تعیین می شوند.
لذت فوتبال یک برنامه زنده تلویزیونی است که به پخش و تحلیل و بررسی فوتبال‌های خارجی از شبکه ورزش می‌پردازد. برنامه لذت فوتبال با اجرای رسول مجیدی و نیما دلاوری و تهیه‌کنندگی پوریا ملک آبادی با هدف ارتقای اطلاعات فوتبالی مخاطبان خود و همچنین ایجاد سرگرمی علاوه‌بر پخش مستقیم رقابت‌های فوتبال، به پخش اخبار، حواشی و نشست‌های خبری این دیدارها می‌پردازد. اولین قسمت این برنامه در ۱ دی ۱۳۹۷ روی آنتن رفت.
بررسی روزنامه‌های ورزشی روز جهان، پخش کنفرانس‌های خبری سرمربیان و بازیکنان، برقراری ارتباط با کانون‌های هواداری فعال باشگاه‌های اروپایی در داخل کشور، ارتباط با کارشناسان و بازیکنان خارجی نام آشنا، حس و حال فوق‌العاده‌ای را به بینندگان برنامه «لذت فوتبال» که فوتبال را حرفه‌ای و تخصصی دنبال می‌کنند، منتقل می‌کند. در نظرسنجی‌ای که در مرداد ۱۳۹۸ توسط صدا و سیما برگزار شد، لذت فوتبال با ۱۲٫۵ درصد بیننده دومین برنامه پربیننده شبکه ورزش شد. با توجه به اینکه جمعیت نمونه این نظرسنجی بزرگ بوده و در ۳۳ شهر برگزار شده‌ است، می‌توان گفت از جمعیت ۸۰ میلیونی ایران، ۱۰ میلیون نفر بیننده برنامه لذت فوتبال بودند.
برنامه لذت فوتبال از ۱ دی ۱۳۹۷ روی آنتن رفت و تاکنون در ۶ فصل پخش شده‌است.
لذت فوتبال هر روز، ۱ ساعت تا ۳۰ دقیقه قبل از شروع بازی‌های فوتبال تا پاسی از شب به روی آنتن شبکه ورزش می‌رود.
اجرای این برنامه برعهده رسول مجیدی و نیما دلاوری است. در گذشته مهدی توتونچی نیز اجرای برنامه را بر عهده داشت.
برنامه لذت فوتبال به پخش زنده فوتبال‌های خارجی با اجرای رسول مجیدی و نیما دلاوری می‌پردازد.
در این بخش تیترها و اخبار روزنامه‌های ورزشی جهان مورد بررسی قرار می‌گیرد.
در این بخش از برنامه اتفاقات مهم هفته گذشته فوتبال اروپا توسط یکی از گزارشگران فوتبال در شبکه ورزش مورد بررسی قرار می گیرد.
در این بخش بازی های مهم فوتبال اروپا توسط کارشناسان برنامه مورد بررسی قرار می گیرد.
در این بخش گفت و گو کوتاهی با گزارشگر بازی آن روز انجام می شود.
در برخی از قسمت‌ها با کارشناسان و بازیکنان خارجی نام آشنا ارتباط برقرار می‌گردد.آخرین مصاحبه با بازیکنان سابق فوتبال اروپا در شهریور ۱۴۰۱ اتفاق افتاد که در آن برنامه فابیو گروسو مهمان لذت فوتبال بود.
آیتم‌ها:
در این بخش، آیتم‌هایی از تیم‌ها، بازیکنان و مربیان لیگ‌های اروپایی پخش می‌شود.
در این بخش شرایط تیم‌های برگزارکنندهٔ بازی در هفته‌های قبل (همراه با نگاه تاریخی به بازی‌های قبلی در سالیان گذشته) بررسی می‌شود.
در دیدار برگشت تاتنهام و منچستر یونایتد در لیگ برتر فوتبال انگلستان ۲۱–۲۰۲۰ که با برتری ۳–۱ شیاطین سرخ همراه شد، تصاویر بازی چندین دفعه به خاطر حضور کمک داور زن در مسابقه سانسور شد در حالی که پیش از این بار ها بازی های لیگ های اروپایی با قضاوت داور زن از شبکه ورزش پخش شده بود.
برنامه لذت فوتبال در سال های پخش خود چندین بار به عنوان پر بیننده ترین برنامه شبکه ورزش انتخاب شده است.
پنتافلوروبنزوئیک اسید به صورت مخفف (PFBA) یک ترکیب آلی فلوئور دار با فرمول شیمیایی CFCOH است. این ماده به صورت پودر کریستالی سفید است که در آب حلالیت بالایی دارد. مقدار pK آن ۱٫۴۸ است که نشان می‌دهد که این ماده یک اسید قویست. Prakash, G. K. S.; Hu, J. "Pentafluorobenzoic Acid" in "e-EROS Encyclopedia of Reagents for Organic Synthesis", 2005.
بیس(دی‌سیکلوهگزیل‌فسفینو)اتان، به صورت مختصر dcpe، یک ترکیب آلی فسفر دار با فرمول شیمیایی (CH)PCHCHP(CH) است. این ماده به صورت جامد سفید رنگ می باشد که در حلالهای آلی غیر قطبی قابل حل است. این ترکیب به عنوان یک لیگاند دیفسفین بزرگ و بسیار اساسی در شیمی ترکیبات کمپلکسی استفاده می شود . Sowa, J. R., Jr., Zanotti, V., Facchin, G., Angelici, R. J., "Calorimetric studies of the heats of protonation of the metal in Fe(CO)(bidentate phosphine, arsine) complexes: effects of chelate ligands on metal basicity", J. Am. Chem. Soc. 1992, 114, 160.
کمیسیون فدرال انتخابات () یا اف‌ایی‌سی () یک آژانس مستقل دولت ایالات متحده آمریکا است. این آژانس نظارتی در سال ۱۹۷۴ ایجاد شد تا به اجرای قوانین کمپین‌های انتخاباتی در آمریکا نظارت داشته‌باشد. اف‌ایی‌سی برای ایجاد شفافیت،‌ اطلاعات مالی کمپین‌های انتخاباتی را انتشار می‌دهد و بر تامین مالی آن‌ها نظارت می‌کند.
کارتون نتورک ترکی به ترکی :(Cartoon network turkye) یک کانال کابلی و ماهواره ای به زبان ترکی است که برنامه‌های پویانمایی پخش می‌کند. این شبکه در ۲۸ ژانویه ۲۰۰۸ با مجوز برادران وارنر اروپا و توسط شرکت ترکیه‌ای دوغان یایین هولدینگ تأسیس شد.
آننا ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از کوهو (دوره) و قبل از تنروکو قرار داشت و از اوت ۹۶۸ تا مارس ۹۷۰ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ری‌زی و سپس امپراتور آنیو امپراتورژاپن بودند.
تنروکو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از آننا (دوره) و قبل از تنئن قرار داشت و از مارس ۹۷۰ تا مارس ۹۷۳ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ری‌زی و سپس امپراتور آنیو امپراتورژاپن بودند.
تنئن ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از تنروکو و قبل از جوگن (دوره هی‌آن) قرار داشت و از مارس ۹۷۳ تا ژوئیه ۹۷۶ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور آنیو امپراتورژاپن بود.
جوگن ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از تنئن و قبل از تنگن (دوره) قرار داشت و از ژوئیه ۹۷۶ تا نوامبر ۹۷۸ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور آنیو امپراتورژاپن بود.
تنگن ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از جوگن (دوره هی‌آن) و قبل از ایکان (دوره) قرار داشت و از نوامبر ۹۷۸ تا آوریل ۹۸۳ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور آنیو امپراتورژاپن بود.
ایکان ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از تنگن (دوره) و قبل از کاننا (دوره) قرار داشت و از آوریل ۹۸۳ تا ۹۸۵ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور آنیو و امپراتور کازان امپراتور ژاپن بودند.
مقصد بهار فیلمی محصول سال ۱۹۶۸ و به کارگردانی یاکوب حسن ریضوی است. در این فیلم بازیگرانی همچون مینا کوماری، درمندرا، رحمان، فریده جلال ایفای نقش کرده‌اند.
کاننا ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از ایکان (دوره) و قبل از ایئن (دوره) قرار داشت و از آوریل ۹۸۵ تا آوریل ۹۸۷ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور کازان و امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بودند.
ایئن ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از کاننا (دوره) و قبل از ایسو قرار داشت و از آوریل ۹۸۷ تا اوت ۹۸۸ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر، امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
ایسو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از ایئن و قبل از شوریاکو قرار داشت و از اوت ۹۸۸ تا نوامبر ۹۹۰ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
شوریاکو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از ایسو و قبل از چوتوکو قرار داشت و از نوامبر ۹۹۰ تا فوریه ۹۹۵ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
چوتوکو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از شوریاکو و قبل از چوهو (دوره) قرار داشت و از فوریه ۹۹۵ تا ژانویه ۹۹۹ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
چوهو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از چوتوکو و قبل از کانکو قرار داشت و از ژانویه ۹۹۹ تا ژوئیه ۱۰۰۴ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
کانکو ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از چوهو (دوره) و قبل از چووا قرار داشت و از ژوئیه ۱۰۰۴ تا دسامبر ۱۰۱۲ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور ایچیجو و امپراتور سانجو امپراتور ژاپن بودند.
بازی فیلمی محصول سال ۱۹۶۸ و به کارگردانی مونی باتاچارجی است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، وحیده رحمان، جانی واکر، هلن، کشتو موکرجی و نظیر حسین ایفای نقش کرده‌اند.
فرودگاه‌مان مایا () یک فرودگاه همگانی با کد ایکائو VNKD است . این فرودگاه در کشور نپال قرار دارد و در ارتفاع ۱۳۵۸ متری از سطح دریا واقع شده است.
چووا ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از کانکو و قبل از کاننین قرار داشت و از دسامبر ۱۰۱۲ تا آوریل ۱۰۱۷ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور سانجو و امپراتور گو-ایچیجو امپراتور ژاپن بودند.
کاننین ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از چووا و قبل از جی‌آن (دوره) قرار داشت و از آوریل ۱۰۱۷ تا فوریه ۱۰۲۱ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور گو-ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
جی‌آن ؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از کاننین و قبل از مانجو (دوره) قرار داشت و از فوریه ۱۰۲۱ تا ژوئیه ۱۰۲۴ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور گو-ایچیجو امپراتور ژاپن بود.
فرودگاه تامکارکا () یک فرودگاه همگانی با کد ایکائو VNTH است. این فرودگاه در کشور نپال قرار دارد و در ارتفاع ۵۷۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
شیشه و آینهٔ سرد در محیط گرم بخار می‌کند. مواد ضد بخار، که به عنوان مواد با رفتار ضد مه آلودگی نیز شناخته می‌شوند، موادی شیمیایی هستند که از تراکم آب به شکل قطرات کوچک بر روی یک سطح، که سطحی شبیه به مه را می‌سازد، جلوگیری می‌کند. رفتار ضد بخار برای اولین بار توسط ناسا در طول پروژه جمنای (Gemini) ابداع شد. مواد ضد بخار امروزه اغلب در سطح شیشه‌ها و پلاستیک‌های شفاف در کاربردهای نوری مانند عدسی و آینه‌ها که در عینک‌ها، عینک‌های ایمنی، لنزهای دوربین و دوربین‌های دوچشمی موجود است، استفاده می‌شوند. این مواد با به حداقل رساندن تنش سطحی کار می‌کنند، در نتیجه آب بر روی سطح گسترده شده و یک لایه آب به جای قطرات منفرد ایجاد می‌شود. این فرایند با تغییر مقدار تَرشَوَندگی کار می‌کند. سطوح ضد بخار معمولاً یا با استفاده از مواد فعال سطحی یا با ایجاد یک سطح آب دوست تولید می‌شوند.
مواد ضد بخار در ابتدا توسط ناسا در طول پروژه جمنای، برای استفاده بر روی شیشه کلاه ایمنی مورد استفاده قرار گرفت. در طول جمنای ۹-آ، در ژوئن سال ۱۹۶۶، فضانورد یوجین سرنان اولین لباس فضانوردی ناسا را آزمایش کرد و در طی راهپیمایی فضایی متوجه شد که شیشه کلاه ایمنی او را بخار گرفته‌است. لباس سرنان با استفاده از سیستم پشتیبانی از فضاپیما ۹ پس از پرواز مورد آزمایش قرار گرفت، و کشف شد که یک قسمت کوچک از شیشه با استفاده از محلول ضد بخار، از میعان و ایجاد بخار نجات یافته‌است. پروازهای بعدی جمنای، همه شامل محلول ضد بخار، برای استفاده قبل از پیاده‌روی فضایی بودند.
مواد ضد بخار معمولاً به عنوان اسپری محلول در دسترس هستند، مانند کرم، ژل و دستمال مرطوب، در حالی که مقاومت بیشتر در پوشش دهی، معمولاً در حین فرایند پیچیده تولید اعمال می‌شود. مواد افزودنی ضد بخار همچنین می‌توانند به پلاستیک افزوده شوند که در آنها از داخل به بیرون تراوش می‌کنند.
از مواد زیر بعنوان ماده ضد بخار استفاده می‌شود:
یکی از روش‌های جلوگیری از بخار گرفتگی، استفاده از یک لایه نازک از مواد شوینده است. اما این روش مورد انتقاد قرار می‌گیرد زیرا مواد شوینده انحلال پذیر طراحی شده‌اند و لکه ایجاد می‌کنند. غواصان اغلب از آب دهان، که عموماً به عنوان یک عامل مؤثر و ضد بخار شناخته شده‌است، استفاده می‌کنند.
دمیستر ماده ای است که بر روی سطوح شفاف اعمال می‌شود تا جلوی پوشیده شدن آن‌ها از ذرات کوچک آب را بگیرد، که اغلب به عنوان مه شناخته می‌شود. غواصان اسکوبا و هاکی بازان زیر آب اغلب آب دهان خود را درون ماسکشان می‌ریزند و سپس سطح آن را به سرعت با آب می‌شویند تا از تشکیل بخار، که می‌تواند بینایی را مختل کند، جلوگیری کنند. چندین محصول به صورت تجاری در دسترس هستند، مانند Sea Drops که عموماً مؤثر تر هستند. روی سطح لنز ماسک‌های جدید، هنوز از مراحل ساختشان سیلیکون وجود دارد، بنابراین توصیه می‌شود لنزها را با خمیردندان تمیز کنید، ماسک را بشویید و سپس محلول دمیستر را اعمال کنید.