moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ال کاپیتان دارای دو جبهه برای سنگ‌نوردی است. جبهه جنوب غربی و جبهه جنوب شرقی. در میان این دو جبهه یک دماغه بزرگ قرار دارد که بر روی آن معروفترین مسیر صعود دیواره پیاده شده‌است. نام این مسیر "The Nose" می‌باشد. این مسیر با درجه سختی ۵٫۱۳ در سال ۱۹۵۸ و در طی ۴۷ روز بازگشایی شد. امروزه اقسام مختلف صعودهای ورزشی بر روی این دیواره انجام می‌پذیرد.
اما تاکنون اولین و تنها صعود آزاد (صعود بدون استفاده از هیچگونه ابزار ایمنی حتی طناب و با دست خالی) بر روی این دیواره توسط الکس هانولد در مدت زمان ۳ ساعت و ۵۸ دقیقه و ۷ ثانیه در تاریخ سوم ژوئن ۲۰۱۷ انجام شده است.
آهای تو آهنگی از گروه موسیقی پراگرسیو راک پینک فلوید است که در آلبوم ۱۹۷۹ آنها با نام "دیوار" قرار دارد. این آهنگ توسط راجر واترز نوشته شده‌است.
این آهنگ، آهنگ آغازین دیسک دوم آلبوم "دیوار" است. در فیلم دیوار به همراه آهنگ «نمایش باید ادامه یابد» قرار نگرفت.
پینک بعد از تکمیل دیوار و پناه بردن به انزوا، در می‌یابد که کار او اشتباه بوده و نباید دیواری بین خود و جهان خارج می‌ساخت. اکنون از شنونده (یا هر کسی که بیرون دیوار است و صدای او را می‌شنود.) می‌خواهد تا اگر می‌توانند، به او کمک کنند تا از دیوار ذهنی خودساخته‌اش، رها شود، اما کسی نیست که به او کمک کند. راجر واترز در نقش راوی می‌گوید:اما همه‌ش خیالات بود.
همانطور که می‌بینید، دیوار خیلی بلند بود
و کِرم‌ها، درون مغزش را خوردندو صدای وزو مانندی را با سینت سایزر می‌شنویم، مانند این که کرم‌ها درون مغزمان هستند. پینک با درماندگی به درخواست کمک ادامه می‌دهد تا در آخر آهنگ جمله تاثیر گذاری می‌گوید:با هم می‌ایستیم، بدون هم سقوط می‌کنیم.خود پینک به این نتیجه رسیده است که جدایی از دیگران و فرورفتن در دیوار تنهایی و انزوا چقدر می‌تواند برایش گران تمام شود.
عمرلی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کیپریپدیوم اکوله یک عضو از ثعلبیان سرده کیپریپدیوم است. اعضای این جنس معمولاً به عنوان بانوی ارکیده لغزنده شناخته می‌شوند.
سید محمدصادق سجادی (بهمن ۱۳۳۳ در کرمانشاه - ) تاریخ‌دان و استاد دانشگاه است که برای مدت ۳۴ سال مدیر بخش تاریخ و عضو شورای عالی علمی مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی بوده‌است.
زمینۀ اصلی فعالیت‌های پژوهشی صادق سجادی، تاریخ و تمدن ایران و ملل اسلامی در نخستین سده‌های هجری، و بررسی‌های تطبیقی ادبیات فارسی و عربی است. در عین حال از سال‌ها پیش در زمینة تاریخ طب نیز به تحقیق پرداخته و در آن زمینه نیز مقالاتی منتشر کرده‌است.
سید محمدصادق سجادی در بهمن ۱۳۳۳ در شهر کرمانشاه زاده شد. پدرش، سید جعفر سجادی اهل اصفهان بود که در دو نوبت اول برای تدریس در مدرسۀ حاج شهبازخان و بار دوم برای از طرف وزارت فرهنگ به کرمانشاه آمد و سید محمدصادق سجادی در ایام اقامت دوم او در این شهر به دنیا آمد و کمتر از دو سال نخست زندگی خود را به سبب شغل پدرش در کرمانشاه گذراند.
سید محمدصادق سجادی از سال ۱۳۳۴ همزمان با انتقال پدرش به تهران به این شهر رفت و در آنجا بزرگ شد. او خردسالی، همزمان با تحصیلات رسمی در دوره‌های ابتدایی و متوسطه در تهران، به آموختن مقدمات علوم متداول حوزوی پرداخت. در سال ۱۳۵۳ وارد دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران شد و همزمان با تحصیلات دانشگاهی و استفاده از درس استادان برجستۀ آن عهد، به آموختن ادبیات عرب، فقه و اصول، و فلسفه در سطوح عالی نزد پدرش سید جعفر سجادی،راسخون: "بیوگرافی جعفر سجادی"؛ بازدید در ۲۶ آوریل ۲۰۱۸. که در آن زمان از استادان نامدار دانشگاه تهران بود، اشتغال یافت. در سال ۱۳۵۷، پس از فراغت از دوره لیسانس، بلافاصله در دورة فوق لیسانس پذیرفته شد. انقلاب فرهنگی و تعطیل دانشگاه‌ها، گرچه وقفه ای چند ساله در تحصیلات رسمی دانشگاهی او پدیدآورد، ولی فرصت بیشتری برای مطالعه و تحقیق در اختیارش نهاد. چندی بعد رهسپار هندوستان شد و چند ماه در کتابخانه‌های حیدر آباد، علیگره و دهلی به بررسی آثار مربوط به تاریخ و ادبیات فارسی و فرهنگ ایرانی در شبه قاره اشتغال یافت. آنگاه به تهران بازگشت و فعالیت پژوهشی خود را بر بعضی جلوه‌های تمدن اسلامی متمرکز کرد.
نخستین اثر صادق سجادی زیر عنوان "طبقه‌بندی علوم در تمدن اسلامی" (تهران، ۱۳۶۰) مقدمهٔ همان پژوهش‌هاست. از همین تاریخ، هفته‌ای دو روز همراه جمعی از استادان جوان دانشگاه‌ها، در کتابخانۀ پدرش گرد می‌آمدند و از محضر او استفاده می‌کردند. در آن دوره که قریب به ۴ سال به طول انجامید، کتاب‌هایی چون شرح ابن عقیل، مختصر و مطول تفتازانی، اشارات بوعلی سینا، فراید الاصول شیخ انصاری را نزد ایشان خواندند. در خلال این مرحله از دانش‌آموزی، مدتی به عنوان ویراستار در برخی مراکز فرهنگی به کار پرداخت و آنگاه به خدمتِ مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی درآمد.مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: "زندگی‌نامۀ صادق سجادی"؛ بازدید در ۲۶ آوریل ۲۰۱۸.خبرگزاری مهر: "مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: سجادی استعفا نداده، اخراج شده‌است"، نوشته‌شده در ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷؛ بازدید در ۲۶ آوریل ۲۰۱۸.مجلۀ چمدان: "زمزمه‌های تعطیلی دائرةالمعارف بزرگ اسلامی: قطع همکاری با ۵۰ نفر از کارکنان"، نوشته‌شده در ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷؛ بازدید در ۲۶ آوریل ۲۰۱۸.
در ۱۳۶۵ به ادامه تحصیل پرداخت و پس از دو سال با اخذ درجۀ فوق لیسانس فارغ‌التحصیل شد. مدتی بعد در امتحانات ورودی دورۀ دکتری همان دانشکده در رشتۀ تاریخ و تمدن ملل اسلامی پذیرفته شد و سه سال بعد با دفاع از رسالۀ خود زیر عنوانِ "تحقیق در تاریخ برمکیان و رسالۀ اخبار برامکه"، درجۀ دکتری گرفت. در سال‌هایی که به تحصیل در دورۀ دکتری مشغول بود، در دانشگاه‌های تهران، الزهرا، آزاد سلامی، و دانشگاه زنجان نیز تدریس می‌کرد و در عین حال از تحقیق و تألیف و ترجمه نیز غافل نبود و تعدادی از آثارش در همین دوره منتشر شد. در تمام این دوران در مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی به عنوان دستیار دکتر زریاب خویی در بخش تاریخ، آن‌گاه با سمت مدیر بخش علوم، و سپس مدیر بخش تاریخ به کار مشغول بود و بیش از پنج سال نیز در فرهنگستان زبان و ادب فارسی عنوان عضو ارشد دانشنامۀ ادبیات فارسی، دانشنامۀ شبه قاره هند و مدیر دانشنامۀ اخیر فعالیت می‌کرد. صادق سجادی تا پایان فروردین ۱۳۹۷ معاون پژوهشی و فرهنگی مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، عضو و دبیر شورای عالی علمی و مدیر بخش تاریخ این مرکز بوده‌است.
سید احمد سید صالح آهی (زاده ۲۰ فروردین ۱۳۶۴) بازیکن فوتبال ایرانی و عضو کنونی تیم شهرداری آستارا در لیگ دسته دوم فوتبال ایران است.ملوان بندر انزلیسایت گل
دوره اول حضور دنیزلی در پرسپولیس عضوی از تیم امید باشگاه پرسپولیس تهران بود. اما از تلاش‌هایش در تیم بزرگسالان جواب نگرفت و تنها موفق شد دو سه باری روی نیمکت ذخیره‌های پرسپولیس بنشیند و در لیست ۱۸ نفره این تیم قرار بگیرد. فصل بعد از دنیزلی، استیلی هم او را نخواست تا از پرسپولیس جدا شود و فوتبالش را در نیرو محرکه قزوین و زیر نظر امید طیری دنبال کند.
اما پیوستن به ملوان شرایط او را دگرگون کرد. او به یکی از مهره‌های تأثیرگذار باشگاه ملوان در خط دفاعی تبدیل شد و حتی توانست نظر کارلوس کیروش را نیز به خود جلب کند.
سعید یوسف‌زاده (متولد ۲۵ دی ۱۳۶۵) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال آلومینیوم در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
سعید یوسف‌زاده فوتبال خود را از تیم‌های پایهٔ ملوان شروع کرد و در حال حاضر نیز با همین تیم در لیگ برتر دوازدهم حضور دارد. سید جلال رافخایی یکی دیگر از بازیکنان ملوان پسرخالهٔ اوستپسرخاله‌های ملوان که بعد از چند سال دوری در سال‌های گذشته، از لیگ یازدهم بار دیگر هر دو در ترکیب تیم ملوان به میدان می‌روند.ملوان . ای ار
شاهین ثاقبی (زادهٔ ۳ شهریور ۱۳۷۲) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک هجومی برای باشگاه فوتبال پیکان در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
وی سابقهٔ حضور در تیم‌های نساجی، سپاهان، تراکتور و پیکان را نیز دارد.
پَرتگاه ، به صخره‌هایی گفته می‌شود که دارای سطح با شیب زیاد مرتفع یا عمیق باشد. این قبیل زمین‌چهرها در اثر فرسایش در طول مدت زمان طولانی در اثر هوازدگی یا جریان‌های آبی به وجود می‌آید.
برج ترانگو مرتفعترین پرتگاه دیواره‌ای عمود جهان می‌باشد که در کشور پاکستان قرار دارد که پرتگاه آن در ارتفاع ۶٬۲۸۰ متری از سطح دریا قرار دارد.
http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cliff&oldid=506441230
سپندی سمرقندی (زاده در ۱۲۰۸ خورشیدی - درگذشته به ۱۲۸۸ خورشیدی) از شاعران پارسی‌گوی و مردمان تاجیک اهل سمرقند در ازبکستان است که در قالب‌های غزل، مخمس و رباعی شعر سروده‌است. او به شاعری دوزبانه‌بودن شهره است.
وی از شاعران معروف زمان خود بوده و دیوان اشعاری در حدود ۲٫۵۰۰ بیت داشته که اکنون در دسترس نیست. سپندی سمرقندی همچنین "هجوهٔ کل‌ابراهیم" را نیز سروده‌است.
که سرحرف‌های ابیات نام «ناظم‌جان» را می‌سازد.
نشست در علوم رایانه به اطلاعات نیمه‌دائم تعاملی گفته می‌شود.
از طرفی به مجموعه عملیاتی که پس از برقراری یک ارتباط بین دو فرایند و با یک توافق اولیه آغاز و سپس یک سری تراکنش (transaction) ادامه می‌یابد و سپس در روالی هماهنگ و مورد توافق ختم می‌شود، یک نشست می‌گویند.اصول مهندسی اینترنت دکتر ملکیان. چاپ سی و نهم
شناسه نشست (Session ID) در یک عبارت کوتاه مشخصه‌ای است جهت شناسایی یک نشست مجاز، تعقیب عملیات مورد درخواست و فعل و انفعال منظم با او! بدین ترتیب سرویس دهنده گذشته‌اش را به یاد می‌آورد و از حال Stateless (بدون حالت) به Stateful (حافظ حالت) تبدیل می‌شود.
این لایه تمام تمهیدات لازم برای ایجاد، مدیریت و نگهداری نشست را فراهم می‌کند و توانایی از سرگیری یک نشست نافرجام را که به هر دلیل (از جمله اشکال در لایه‌های زیرین یا قطع موقت ارتباط در شبکه) ناتمام مانده را دارد. در این لایه واحد اطلاعات پیام است.
وظایف کلی لایهٔ نشست
با استفاده از نشست‌ها می‌توان متغیرهای سراسری تعریف و از یک متغیر در چندین اسکریپت استفاده نمود. یک نشست می‌تواند در هنگام ورود کاربران و ورود داده‌ها توسط کاربر و جمع اوری اطلاعات از فرم‌ها به برنامه‌نویس‌ها کمک کند.
توکن نشست (Session Token) در حقیقت شناسه‌ای واحد است که در سرور‌ تولید و برای کلاینت فرستاده می‌شود تا نشست فعال کنونی را تشخیص دهد.
یکی از اسکریپت‌هایی که طراحان وب برای ایجاد وبسایت استفاده می‌کنند پی‌اچ‌پی است. برای استفاده از نشست در پی‌اچ‌پی باید از تابع codice_1 استفاده کرد که این تابع باید در ابتدای صفحه وب و قبل از هر داده (حتی تگ‌های HTML) قرار داد.
برای استفاده از نشست باید از آرایه گلوبال codice_2 استفاده کرد. این یک ارائه انجمنی است که می‌توانید برای هر کلید دلخواه ان یک مقدار ذخیره کرد.
یک مثال کاربردی با زبان پی‌اچ‌پی:
// to run session
// write data in session
$_SESSION["username"] = "miladrahimi93";
$_SESSION["email"] = "info[at]example[dot]com";
$_SESSION["website"] = "http://www.example.com";
// read data from session
echo $_SESSION["username"];
echo $_SESSION["email"];
echo $_SESSION["website"];
// delete session
unset($_SESSION["username"]);
unset($_SESSION["email"]);
unset($_SESSION["website"]);
دلیر نظرف ترانه‌سرا، خواننده، آهنگساز و هنرپیشهٔ تاجیکی است.
او در تاجیکستان متولد شده‌است و فعالیت‌های هنری خود را در اوایل سال‌های ۱۹۸۰ میلادی در شهر دوشنبه که بیش‌تر عمر خود را در آنجا گذرانده، آغاز کرد. وی در زمان جنگ داخلی تاجیکستان، در بین سال‌های ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۷ میلادی، در شهر آلماآتی در کشور قزاقستان زندگی می‌کرد.
نظرف در فیلم‌های بسیاری از جمله سکس و فلسفه ایفای نقش کرده‌است.
تریاتنو زاده ۲۰ دسامبر ۱۹۸۷ است. او وزنه بردار کشور اندونزی است.
رضوان مارتین زاده ۲۲ دسامبر ۱۹۹۱ است. او وزنه‌بردار کشور رومانی است.
لو شیائوجون زاده ۲۷ ژوئن ۱۹۸۴ پر افتخارترین وزنه بردار چین است. وی مجموعاً با ۸ طلای المپیک و جهان شامل سه بار قهرمانی المپیک و پنج بار قهرمانی جهان یکی از مشاهیر وزنه برداری جهان است.
لو هائوجیه زاده ۳ آگوست ۱۹۹۰ است. او وزنه بردار کشور چین است.
ایوان کامبار زاده ۲۹ دسامبر ۱۹۸۳ است. او وزنه‌بردار کشور کوبا است.
آدریان آلیستر زیلینسکی زاده ۲۸ مارس ۱۹۸۹ وزنه‌بردار اهل لهستان است.
آپتی آئوخادوف زاده ۱۸ نوامبر ۱۹۹۲ است. او وزنه بردار کشور روسیه است.
ایلیا ایلین زاده ۲۴ مه ۱۹۸۸ است. او وزنه‌بردار روس تبار کشور قزاقستان بود. مدال‌های طلای هر دو المپیک او در پکن و لندن توسط کمیته المپیک از وی بازپس گرفته شد زیرا آزمایش‌های دوپینگ وی مثبت اعلام شد.
الکساندر ایوانوف زاده ۲۲ ژوئن ۱۹۸۹ است. او وزنه بردار کشور روسیه است.
آناتولی سیریچو زاده ۱۴ سپتامبر ۱۹۸۸ وزنه‌بردار مولداوی است.
اولکسی توروختی زاده ۲۲ مه ۱۹۸۶ است. وی وزنه بردار کشور اوکراین و دارندهٔ نشان برنز مسابقات جهانی پاریس ۲۰۱۱ است.او در المپیک لندن در دسته ۱۰۵ وزنه برداری صاحب نشان طلا شد. اما در سال ۲۰۱۶با مثبت شدن آزمون دوپینگ وی مدال طلا از وی گرفته و به نواب نصیر شلال داده شد. همچنین اولکسی توروختی از هرگونه فعالیت ورزشی به صورت مادام‌العمر محروم شد.
آکیرا یامائوکا (زاده ۶ فوریه سال ۱۹۶۸) یک آهنگساز ژاپنی بازی‌های رایانه‌ای، طراح صدا، کارگردان صدا و تهیه کنندهٔ بازی است که از سال ۱۹۹۳ تا سال ۲۰۰۹ که استعفای خودش را اعلام کرد برای شرکت کونامی خدمت کرده‌است. او به دلیل آهنگسازی و نقش‌هایی مانند تهیه کننده، کارگردان صداگذاری در سری بازی سایلنت هیل معروف است.
آکیرا در دانشکدهٔ هنر توکیو ابتدا شروع به مطالعهٔ طراحی داخلی و طراحی محصول کرد.
در ۲ دسامبر سال ۲۰۰۹ اعلام شد که یامائوکا شرکت کونامی را ترک کرده‌است. در ۳ فوریه سال ۲۰۱۰ اعلام شد که یامائوکا به شرکت بازی‌سازی گرس‌هاپر منیوفکچر (Grasshopper Manufacture) ملحق شده و با گویچی سودا و شینجی میکامی بر روی بازی سبک هیجانی پرحادثه-روانی خود با نام سایه‌های ملعون(Shadows of the Damned) با همکاری شرک الکترونیک آرتز کار می‌کنند.
یامائوکا قبل از اینکه به عنوان یک آهنگساز شروع به کار کند، او به دنبال شغلی مانند طراحی بود اما بعد از آنکه در دانشکدهٔ هنر توکیو به مطالعهٔ طراحی محصول پرداخت به یک آهنگساز تبدیل شد.
در سال ۱۹۹۳ او به کونامی پیوست و برای بازی Sparkster: Rocket Knight Adventures 2 و بعد از ان دو نسخه از بازی اسنچر (Snatcher) آهنگ‌سازی کرد. هنگامی که کونامی برای آهنگ‌سازی بازی سایلنت هیل به دنبال یک موسیقیدان بود یامائوکا داوطلب این کار شد زیرا فکر کرد که او تنها کسی است که می‌تواند برای این بازی اهنگسازی کند.
یامائوکا در سال ۲۰۰۹ طی یک مصاحبه اعلام کرد که بازی ساز مورد علاقه اش گویچی سودا (سودا۵۱) و همچنین بازی مورد علاقه‌اش «دیگه قهرمان لازم نیست» No More Heroes است.
هنگامی از او پرسیده شد که از چه موسیقیدان‌هایی تاثیر گرفته‌است، یامائوکا اشاره کرد که "مهمترین تاثیرش را از ترنت رزنر چه از سبک و چه از اجراهایش گرفته‌است." در میان دیگر تاثیرپذیری‌هایش به آنجلو بادالامنتی (که به علت تولید موسیقی فیلم‌های دیوید لینچ معروف است)، متالیکا و دپش مد اشاره کرد.
آکیرا در مدتی که در شرکت کونامی بود توانست هفت نسخه از عنوان سایلنت هیل را آهنگسازی کند و از جمله موسیقی‌های معروف او در این سری بازی می توان به "تپه خاموش" (Silent Hill)، "اشک های" (Tears of)، زمان قتل (Killing Time) از سایلنت هیل و "تم لورا" (Theme of Laura)، "عهد" (Promise)، "حقیقت" (True) از سایلنت هیل ۲ و "اتاق فرشته" (Room of Angel) از سایلنت هیل ۴ اشاره کرد.
او اهنگ "تم لورا" را تنها در سه روز اهنگسازی و نوشته‌است.
بارت‌وُمـِی وویچیخ بونک (؛ "تلفظ نام:" ) زاده ۱۱ اکتبر ۱۹۸۴ است. او وزنه‌بردار کشور لهستان است.
او توانست در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ مدال نقره را کسب کند.
وانگ مینگجوآن زاده ۱۱ اکتبر ۱۹۸۵ است. او وزنه بردار کشور چین است.
هیرومی میاکه زاده ۱۸ نوامبر ۱۹۸۵ است. او وزنه بردار کشور ژاپن است.
رایانگ چون هوا زاده ۱۲ ژوئن ۱۹۹۱ است. او وزنه بردار کشور کره شمالی است.
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با نام سابق وزیر فرهنگ و آموزش عالی فهرست افرادی است که در جایگاه بالاترین مقام وزارت علوم، تحقیقات و فناوری قرار داشته‌اند.
هلن گورلی براون Telegraph obituary یک پدیدآور، ناشر و تاجر زن آمریکایی و برای ۳۲ سال سردبیر مجله "کازموپالیتن" بود.Garner 2009.
در نهایت هلن براون روز دوشنبه ۱۳ اوت ۲۰۱۲ در ۹۰ سالگی در شهر نیویورک درگذشت.
هلن گرلی براون بیش از سی سال سردبیر مجلهٔ زنان کازموپولیتن بود و از این طریق بر زندگی زنان تأثیر می‌گذاشت.
اما تأثیرگذاری هلن براون بر جامعهٔ زنان سه سال پیش از آغاز به کار وی در این مجله و با نوشتن کتاب «رابطهٔ جنسی و دختر مجرد» سال ۱۹۶۲ شروع شد. او که تا ۴۳ سالگی هیچ تجربه‌ای از عالم نویسندگی و نشر نداشت، در کتاب جنجالی خود در زنان را به استقلال مالی و رابطهٔ جنسی پیش از ازدواج تشویق کرده بود. او این کتاب را زمانی نوشت که محتوای آن جامعهٔ آمریکا را به حیرت واداشت. محتوی این کتاب دربارهٔ برقراری رابطهٔ جنسی پیش از ازدواج و لذت‌بردن از آن بود؛ مسئله‌ای که در آن زمان هنوز در جامعهٔ آمریکا جا نیافتاده بود. براون دربارهٔ این کتاب گفته بود که «مسئله جنجالی شد و چوبش را هم خوردم، ولی یادگرفتم با آن کنار بیایم.»
کیت وایت، سردبیر کنونی کازموپولیتن معتقد است هلن براون بر جامعهٔ زنان تأثیر زیادی گذاشت. به باور او «در اصل او به زنان اجازه داد تا از جنسیت خود لذت ببرند. زمانی که او مشهور شد زنان هنوز دربارهٔ جنسیت خود راحت نبودند و فکر می‌کردند اگر قبل از ازدواج رابطهٔ جنسی برقرار کنند باید مجازات شوند و تقاص پس دهند. آن‌ها فکر می‌کردند که دختران خوب نباید رابطهٔ جنسی داشته باشند. اما او گفت که دختران خوب هم باید سکس داشته باشند. پیام او بسیار قوی بود.
با انتشار کتاب هلن براون در طول یک هفته ۲ میلیون نسخه از آن به فروش رفت و به مدت یک سال در صدر جدول بهترین کتاب‌ها قرار گرفت. براون معتقد بود که تنها مردان نباید از سکس لذت ببرند و همین طرز تفکر باعث شد کتاب او به ۱۶ زبان و در ۲۸ کشور ترجمه شده و به فروش برسد.
او در سال ۱۹۶۵، سه سال پس از چاپ کتاب، سردبیر مجلهٔ کازموپولیتن شد و تیراژ ۸۰۰ هزاری مجله را به ۳ میلیون رساند. در آن زمان تمرکز مجلات بر زنان خانه‌دار بود و مقاله‌ها دربارهٔ بزرگ کردن کودکان و رژیم غذایی نوشته می‌شدند. اما براون ایده‌های دیگری داشت که توجه میلیون‌ها نفر را به خود جلب کرد. او دربارهٔ سکس، زندگی اشرافی و بازیگران سینما می‌نوشت. کیت وایت معتقد است مجلهٔ کازموپولیتن هنوز از ایده‌های هلن برون استفاده می‌کند: «وقتی بهش فکر کنید متوجه می‌شوید که در سال ۱۹۶۵، زمانی که او سردبیر کازموپولیتن شد، این مجله تیراژ زیادی نداشت اما او این مجله را به یک مرکز قدرت تبدیل کرد؛ استفاده از اگوی او باعث شده کازموپولیتن هنوز اول باشد.»
هلن براون خود را یک فمینیست می‌دانست و جملهٔ معروفی داشت:
هلن گورلی براون در طول فعالیتش به عنوان یک نویسنده ۱۱ کتاب نوشت. او که نویسنده و ویراستار بود، ۳۱ سال به عنوان سردبیر «مجلهٔ بین‌المللی» با فروش ۳۳ میلیون نسخه، کارکرد. او خاطرات خود را نیز در کتابی با عنوان «من باز هم وحشی هستم» در سال ۲۰۰۰ منتشر کرده‌است. وی پیش از این، هفت کتاب دیگر در کارنامه‌اش داشت.
کتاب زندگی‌نامهٔ براون نخستین و تنها جایی است که او بر خودش متمرکز شده‌است. براون در این کتاب به بحث در مورد زندگی فردی خود پرداخته و از رازهایی گفته که تاکنون آن‌ها را افشا نکرده بود. او در این کتاب دربارهٔ جراحی پلاستیک خود و تقلایش برای غلبه بر سرطان و وفاداری به همسرش، همچنین در رابطه با طرز تفکراتش در مورد خانواده، دین، سیاست‌های اداری، ورزش، غذا، ازدواج و عشق سخن می‌گوید.
از دیگر کتاب‌های او می‌توان به «همیشه این را داشته باش: عشق»، «موفقیت»، «حتی اگر شروع شما با هیچ چیز باشد» که در سال ۱۹۸۲منتشر شد و «یادداشت‌ها و نامه‌های رسمی از میز سردبیر افسانه‌ای» در سال ۱۹۹۳ اشاره کرد.
تعدادی از جوایزی که بروان در طول فعالیتش به عنوان نویسنده و ویراستار کسب کرده‌است شامل جایزهٔ «ماتریکس» در سال ۱۹۸۵ از انجمن زنان شهر نیویورک، جایزهٔ «هنی جانسون فیشر» در سال ۱۹۹۵ از ناشران مجله در آمریکا، جایزهٔ «سالن افتخارات» در سال ۱۹۹۶ از جامعهٔ آمریکایی ویراستاران مجله و عنوان ویراستار سال انتخاب شده توسط مجلهٔ عصر تبلیغات است.
برخی که مخالف طرز فکر او هستند می‌گویند افکارش مانند دختر نوجوانی بود که مدام به دنبال سکس و تخیلات سکسی می‌گشت اما او معتقد بود که با این افکار به زنان می‌فهماند که چگونه از زندگی لذت ببرند.
زولفیا چینشانلو (زاده ۲۵ ژوئن ۱۹۹۳) وزنه‌بردار اهل قزاقستان است.
هسو شوچینگ (زاده ۹ مه ۱۹۹۱) وزنه بردار اهل چین تایپه است.
کریستین ایوو (Cristina Iovu زاده ۸ نوامبر ۱۹۹۲) وزنه بردار اهل مولداوی است.
لی شویینگ (زاده ۱۵ مه ۱۹۹۰) وزنه بردار اهل چین است.
پیمسیری سیریکائو (زاده ۲۵ آوریل ۱۹۹۰) وزنه‌بردار اهل تایلند است.
قوم مورسای (یا مورزو) یک گروه قومی چوپانی عشایری وابسته به رود نیل (یا نیلوتیک) است که ساکن جنوب شرق اتیوپی می‌باشد.
یولیا کالینا وزنه‌بردار اهل اوکراین است. او در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ در وزنه‌برداری ۵۸ کیلوگرم زنان حاضر شد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
مایا مانزا (زاده ۱ نوامبر ۱۹۸۵) وزنه بردار اهل قزاقستان است.
اکزینوس یک نسل از سامانه‌های روی تراشه (SoC) مبتنی بر پلت‌فرم پردازنده‌های کم‌مصرف ARM است که توسط شرکت سامسونگ برای کاربرد تلفن‌های هوشمند و تبلت‌ها عرضه شده‌است.
نکته بارز تولید مدل جدید چیپها این است که می‌توان سرعت کلاک پردازنده را کمی تغییر داد و از نظر اثرات گرمایی بهبودهایی را مشاهده کرد.http://vistortech.com/news/index.php?option=com_k2&view=item&id=1503:samsung-galaxy-alpha-chip-20nm-hkmg-exynos-5430&Itemid=331#
جیمز مارسیا روان‌شناس بالینی کانادایی است.
تشتت هویت اصطلاحی می‌باشد که جیمز مارشا روان‌شناس کانادایی، ان را مترادف با سردرگمی هویت اریکسون به کار می‌برد. برخی اشخاصی که در این طبقه جای می‌گیرند، بحران هویت داشته‌اند و برخی دیگر بحران هویت نداشته‌اند. در هر دوحالت، آن‌ها هنوز خودپندارهٔ منسجمی ندارند. آن‌ها می‌گویند که «شاید بد نباشد» حقوق بخوانند یا به کار آزاد مشغول شوند. اما در این راستا هیچ قدمی برنمی‌دارند. آن‌ها می‌گویند به ایدئولوژی یا سیاست هیچ علاقه‌ای ندارند. برخی از آنان همه چیز را مسخره می‌کنند، و برخی دیگر، از مسائل درکی سطحی دارند. البته برخی هنوز بیش از اندازه کوچک هستند که بتوانند رشد هویتی نوجوانان را داشته باشند. نوجوانانی که تشتت هویت را تجربه می‌کنند نه یک بحران دارند و نه تعهد و التزام به یک هویت اتی.
نظریه پیاژه درباره رشد شناختی یک نظریه جامع درباره طبیعت و تکامل هوش انسانی است. این نظریه اولین بار توسط فیزیولوژیست تکاملی سوئیسی ژان پیاژه (۱۸۹۶-۱۹۸۰) ارائه گردید. نظریه رشد مرحله‌ای پیاژه، به مطالعهٔ توانایی‌های کودکان که به‌طور طبیعی رشد می‌کنند و تعاملات آنان با محیط، علاقه‌مند شد. علت این علاقه تا حد زیادی، مشاهدهٔ رشد و رفتارهای فرزندان خودش بود. پیاژه بر این باور بود که در فرایند رشد، خود کودک شرکت کننده‌ای فعال است و دست روی دست نمی‌گذارد تا رشد بیولوژیک یا محرک‌های خارجی، کار خودشان را بکنند. او کودکان را دانشمندانی کنجکاو می‌دانست که به تحقیق و آزمایش دربارهٔ اشیای درون محیط دست می‌زنند تا ببینند چه اتفاقی خواهد افتاد. مثلاً، اگر گوش عروسک خود را بمکم، چه اتفاقی خواهد افتاد؟ یا اگر بشقابم را به سمت لبهٔ میز هل دهم، چه خواهد شد. نتیجهٔ این آزمایش‌ها، برای ساختن طرحواره‌ها به کار می‌رود. طرحواره عبارت است از نظریه یا مدلی دربارهٔ این که اشیا و رویدادهای اجتماعی و فیزیکی چگونه عمل می‌کنند. همچنین کودکی که با رویداد یا شیء تازه مواجهه پیدا می‌کند، تلاش می‌کند تا آن را جذب نماید. جذب به معنی درک اشیا و رویدادهای تازه، بر اساس طرحواره‌های از پیش موجود می‌باشد. به باور پیاژه اگر تجربهٔ تازه در طرحوارهٔ موجود جا نشود، کودک مانند همهٔ دانشمندان خوب، اقدام به انطباق خواهد کرد. انطباق یعنی دگرگون کردن طرحواره برای آنکه اطلاعات تازه در آن جا شوند. به این ترتیب جهان‌بینی کودک گسترش می‌یابد.
نخستین شغل پیاژه پس از فوق لیسانس روان‌شناسی، کار در آزمایشگاه آلفرد بینه بود. پیاژه در طول کار، به این موضوع علاقه‌مند شد که چرا همهٔ کودکان اشتباهات مشابهی را انجام می‌دهند. نحوهٔ استدلال آنان با اشخاص بزرگسال چه تفاوتی دارد؟ او به مشاهدهٔ فرزندان خود پرداخت؛ به بازی کردن‌های آنان دقت کرد؛ به آنان سوالات و مسائل علمی و اخلاقی ساده داد و از آنها خواست که دلیل پاسخ‌های خود را بگویند. مشاهده‌های پیاژه او را متقاعد کرد که توانایی کودکان در تفکر و استدلال از یک سری دوره‌ها عبور می‌کند؛ دوره‌هایی که از لحاظ کیفی با یکدیگر تفاوت دارند. او رشد ذهنی را به سه دوره کلی تقسیم نمود. هر یک از این دوره‌ها از مراحلی کوچک‌تر تشکیل شده‌است. این سه دوره عبارتند از: دورهه حسی-حرکتی، دوره عملیات عینی (تهیه واستقرار عملیات عینی) و (تهیه و استقرار عملیات انتزاعی صوری) عملیات صوری.
پیاژه دو سال نخست زندگی رادوره حسی-حرکتی می‌داندکه خود دارای شش مرحله می‌باشد. مرحلهٔ حسی حرکتی زمانی است که نوزادان مشغول کشف روابط بین اعمال و پیامدهای اعمال خویش هستند. آنها متوجه می‌شوند که برای دست یافتن به یک شیء تا چه اندازه باید دست خود را دراز کنند، و وقتی بشقاب را به سمت لبهٔ میز هل می‌دهند، چه روی می‌دهد؛ و به این ترتیب آنها کم‌کم، متوجه می‌شوند که وجودی مستقل دارند و بخشی از اشیای دیگر نیستند. کشف مهم در این مرحله، مفهوم پایداری یا ماندگاری اشیا است. پایداری اشیا به این واقعیت اشاره می‌کند که یک شیء حتی اگر از جلوی چشمان کودک برداشته شود، به وجودیت خود ادامه خواهد دادهنگامی که یک کودک هشت‌ماهه می‌خواهد اسباب بازی خاصی را بردارد، اگر بر روی آن پارچه‌ای بیندازیم، او بلافاصله دست از تلاش برخواهد داشت، انگار که علاقهٔ خود را به آن از دست داده‌است و مطمئن است که هر چیزی که به چشم نیاید وجود ندارد. او نه متعجب می‌شود و نه ناراحت. اما یک کودک ده‌ماهه، باز هم به دنبال اسباب بازی پنهان شده در زیر پارچه خواهد گشت. بچه‌های بزرگ‌تر که به مفهوم پایداری اشیا دست یا فته‌اند، می‌دانند که آن شیء هنوز وجود دارد هر چند که دیده نمی‌شود. البته در این سن نیز کودک در جستجوی اشیای پنهان شده مهارت زیادی ندارد. کودکی که توانسته‌است چندین بار شیء را در جای خاصی پیدا کند، باز هم به جستجو در همان محل ادامه می‌دهد حتی اگر یک بزرگ‌تر آن شیء را جلوی چشم کودک در جای دیگری پنهان کرده باشد. تنها حدود یک سالگی است که کودک در جایی به دنبال شیء خواهد گشت که آخرین بار آن را در آنجا دیده‌است و برایش مهم نیست که در دفعات پیش از بار آخر، آن‌ها را در کجا دیده‌است.
این دوره خود دارای دو نیم مرحله پیش عملیاتی و استقرار عملیات عینی است.کودکان استفاده از سمبل‌ها را آغاز می‌کنند. کلمات سمبل هستند و می‌توانند معرف اشیا یا گروه‌هایی از اشیا باشند. یک شیء می‌تواند معرف شیء دیگری باشد. کودک سه ساله سوار یک تکه چوب می‌شود و گمان می‌کند که اسب است و با آن دور اتاق اسب سواری می‌کند. کودکان سه و چهار ساله می‌توانند از کلمات استفاده کنند، اما کلمات و تصاویر ذهنی ان هابه شیوهٔ منطقی مرتب نشده‌است. در مرحلهٔ پیش عملیاتی، کودک هنوز برخی قوانین یا عملیات ذهنی را بلد نیست. عملیات یعنی، روشی ذهنی برای تجزیه، ترکیب، ویا تبدیل اطلاعات به شیوه‌ای منطقی. مثلاً اگر اب یک لیوان بلند و باریک را به داخل یک لیوان کوتاه و پهن بریزیم، اشخاص بالغ خواهند گفت که مقدار اب تغییری نکرده‌است زیرا می‌توانند این مراحل را در ذهنشان معکوس کنند، یعنی می‌توانند در ذهن خودشان اب را دوباره در لیوان بلند وباریک بریزند و در نتیجه به حالت نخست در بیاورند. در مرحلهٔ پیش عملیاتی کودک نمی‌تواند عملیات ذهنی را در ذهن خود معکوس کند یا این کار را بسیار ضعیف انجام می‌دهد. در نتیجه به باور پیاژه، کودکان پیش عملیاتی هنوز به نگهداری ذهنی دست نیافته‌اند. نگهداری ذهنی، یعنی درک این واقعیت که مقدار یک ماده، حتی پس از عوض شدن شکل آن ثابت می‌ماند. این کودکان متوجه نمی‌شوند که مقدار اب، حتی پس از آن که از لیوان بلند وباریک به لیوان کوتاه و پهن ریخته می‌شود، یکسان باقی می‌ماند و ثابت است.
مرحله عملیات عینی کودک تنها بر اساس آنچه که مشاهده می‌کند و می‌تواند موضوعات را لمس کند پاسخ صحیحی می‌دهد اما در خصوص موضوعاتی که عینیت ندارند و ملموس نمی‌باشند یعنی موضوعات مجرد و انتزاعی توانایی ارائه پاسخ صحیح را ندارد. استدلال قیاسی که در آن از دو مقدمه، نتیجه‌ای منطقی گرفته می‌شود، در این مرحله پیدامی‌شود. کودک می‌توانند عمل برگشت‌پذیری و انعطاف‌پذیری را به خوبی انجام دهند و به انواع مفاهیم نگهداری از جمله نگهداری وزن، طول، حجم، عدد دست پیدا کرده طبقه‌بندی اشیاء و موضوعات گوناگون به خوبی صورت می‌پذیرد درک رابطه جزء و کل نزد کودکان شناخته می‌شود. مطلوب‌ترین پیامد در این مرحله آن است که کودک به گونه‌ای سالم به قواعد احترام بگذارد و البته این را هم بداند که هر قاعده ممکن است استثنایی موجه داشته باشد.ثبات شیء و بازگشت‌پذیری (Reversibility) در این مرحله شکل می‌گیرد.
بالاترین کیفیت شناختی نزد نوجوانان است. توانایی تفکر انتزاعی، استدلال قیاسی را می‌یابد. می‌توانند مفهوم احتمالات را دریابند. مواردی چون تغییر و تفسیر ضرب‌المثل، فرضیه سازی، استدلال کردن بسیار، کاربرد فراوان دارد. نوجوانان می‌توانند پیرامون سئوالات گوناگون که حتی عینیت ندارد به تفکر بپردازند. همهٔ نوجوانان در زمانی واحد و به میزان یکسان به مرحلهٔ عملیات صوری نمی‌رسند و برخی، ممکن است اصلاً به مرحلهٔ تفکر عملیاتی صوری نرسند.
نقشهٔ توپولوژیک در نقشه‌نگاری و زمین‌شناسی نقشه‌ای است که ساده شده‌است و تنها جزئیات حیاتی در نقشه موجود هستند و جزئیات نالازم از آن حذف شده‌اند.
در این نقشه‌ها مقیاس یا مسافت اهمیتی ندارد و فقط ارتباط بین نقاط در آن مهم هستند و برای نمونه نقشه متروی لندن یک نقشه توپولوژیک است.
حومه شهری منطقه مسکونی‌ای است که بخشی از شهر (مانند بومهن، پرند) یا بخش مسکونی جدا شده‌ای از شهر است (مانند اندیشه یا دماوند)
بعضی از حومه‌های شهری دارای مدیریت جداگانه و مستقلی هستند و به‌طور معمول دارای تراکم جمعیت کمتری نسبت به بخش‌های داخلی شهر هستند. حومه‌های شهری در سده‌های ۱۹ و ۲۰ بعد از توسعه یافتن خطوط ریلی و جاده‌ها ایجاد شدند و به مرور بر جمعیت آنها افزوده شد. حومه‌های شهری معمولاً در زمین‌های مسطح در اطراف شهرها بنا می‌گردند."The Fractured Metropolis: Improving the New City, Restoring the Old City, Reshaping the Region" by Jonathan Barnett, via Google Books.
شهرهای باستانی ایران از سه قسمت کهن دژ، شارستان و ربض تشکیل می‌شده‌اند. ربض در فرهنگ فارسی عمید به معنای «دیوار دور شهر و خانه‌های اطراف آن» است و در شهرسازی به معنا «شار بیرونی» است.
ربض پس از اسلام‌به فضاهای بیرون از شارستان اطلاق می‌شد. مجموعه ای مرکب از محلات، خانه‌ها، بازارها، باغات و مراتع مردمی که در طبقات ممتاز دولت ساسانی قرار نمی‌گرفتند، در این قسمت قرار داشته‌است. گفته شده‌است این بخش در فروپاشی دولت ساسانی به هنگام ورود مسلمانان نقشی اساسی داشتند و پس از اسلام و از میان رفتن نظام طبقاتی ساسانی تبدیل به بخش اصلی شهر شد.
بتدریج برطبق ویژگی‌هایی که شهرنشینی و شهرسازی پس از حاکمیت اسلام دارا شد تغییراتی در ساخت شهرها صورت گرفت. توسعه شهرنشینی باعث گسترش حومه (ربض) شهرها شد، این حومه‌ها که در زمان ساسانیان از مهاجران و روستاییان ساکن در آنها تشکیل شده بود، از نظر شهری تکامل یافته و دارای فضاها و نهادهای شهری شده و اهمیت بیشتری نسبت به شارستان پیدا کرد. «اصطخری» در وصف ری می‌نویسد: «و شارستان بیشتر خراب است و ربض آبادان است.» گاهی نیز ربض و شارستان یکی می‌شد چنان‌که «بخارا» در قرن سوم هجری چنین شد بازارها که قبلاً در نزدیکی دروازه‌های شهر جای داشتند از یک طرف در امتداد راه‌های اصلی که به مرکز شهرها ختم می‌شد و از سویی دیگر در امتداد راه‌ها و جاده‌های اصلی که به بیرون شهر ادامه داشت گسترش یافتند و دارای فضاها و عناصر داخلی و شهری شدند.
هر قسمت و فضایی به عرضه یا تولید کالاهایی خاص اختصاص یافت و کاروانسراها و انبارهایی نیز برای جوابگویی به نیازهای جدید ایجاد شد. مساجد و به ویژه مسجد جامع مرتبط با بازار از نظر فضا، و در نزدیکی ارگ (در مرکز قدیمی شهر) یا در ربض ساخته می‌شد.
«حاشیه‌نشینی معمولاً به صورت شهرک‌نشینی در اطراف شهرها دیده می‌شود، به عبارت دیگر شهرک‌های حاشیه‌نشینان در اصل «روستای شهر» یا «شهرک‌های روستا گونه درون‌شهر» هستند.» (خبرگزاری ایسنا، ۵ آبان ۱۳۹۹). با وجود برخی شباهت‌ها با ربض حاشیه نشینی تفاوت‌های مهمی هم با آن دارد. تراکم جمعیتی (معمولاً پیش‌بینی نشده) و گسترش خارج از برنامه (که اصولاً برای شهر مرکزی تدوین می‌گردد) معمولاً منجر به نقص در خدمات‌رسانی به این نواحی می‌گردد.
«در مناطق حاشیه‌نشین یک نوع فرهنگ خاص شکل می‌گیرد که تفاوت جزئی با بقیه مناطق حاشیه‌نشین و یک تفاوت عمده با فرهنگ آن شهر دارد که این تفاوت فرهنگ نتیجه منفی ایجاد می‌کند برای اینکه این فرهنگ، فرهنگی بالنده و فاخر نخواهد بود و تبعاتی دارد.» (خبرگزاری ایسنا، ۵ آبان ۱۳۹۹)
«یکی از این تبعات افزایش تضاد طبقاتی است و وقتی جدا گزینی مکانی اتفاق می‌افتد دو فضای متفاوت به وجود می‌آید، در گذشته معمولاً حالتی از تضاد طبقاتی در شهرها به وجود نمی‌آمده و تضاد طبقاتی در قالب تضادهای فردی در محلات وجود داشته‌است.» (خبرگزاری ایسنا، ۵ آبان ۱۳۹۹)
کاوش جغرافیایی یا اکتشاف جغرافیایی به عمل جستجو کردن یا مسافرت کردن در زمین یا فضا برای یافتن یا کاوشگری منابع و اطلاعات انجام می‌گیرد.
عمل جهانگردی توسط همه جانداران غیر ثابت (متحرک) انجام می‌گیرد که شامل همه گونه‌های حیوانات و انسان‌ها می‌گردد و اوج آن در اروپا عصر کاوش بود که انسان برای شناخت بیشتر از دیگر نقاط زمین انجام داد و برای اکتشافات علمی می‌توان به اکتشافات بعد از عصر کاوش نام برد.
جهانگردان برای کشف ناشناخته‌ها و آشنا شدن با فرهنگ مردمان و سرزمین‌های گوناگون، به جای جای جهان سفر می‌کنند. ما به کمک سفرنامه‌های جهان گردان بزرگ، چیزهای زیادی دربارهٔ زمین آموختیم.
فنیقی‌ها از نخستین ماجراجویان بی‌باکی بودند که حدود ۳ هزار سال پیش، در دریای مدیترانه دریانوردی می‌کردند. آنان، آفریقا را دور زدند و جسورانه به دریای آتلانتیک نیز سفر کردند. پوتیاس، دریانورد یونانی، ۳۰۰ سال پیش از میلاد، در اقیانوس آرام به سفر خطرناکی دست زد.
زانگ کیان نخستین فردی بود که در ۱۳۸ سال پیش از میلاد، در آسیای مرکزی به کاوش پرداخت. سال‌ها بعد، جادهٔ ابریشم در این منطقه کشیده شد و شرق و غرب را به هم پیوند داد. دریادار زنگ، به دستور امپراتور یونگل، بین سال‌های ۱۴۰۵ و ۱۴۳۳ میلادی، هفت سفر دریایی انجام داد. ناوگان او به اندونزی، هند، ایران، مکه و شرق آفریقا رفت و او توانست با فرمان راویان آن سرزمین‌ها رابطهٔ سیاسی برقرار کند و نفوذ سیاسی چین را به آن سوی آسیا گسترش دهد.
اختراع قطب‌نما را به چینی‌ها نسبت دادند. اما چینی‌ها کاربرد این ابزار مهم را در دریانوردی از مسلمانان آموختند. در زمان مأمون عباسی، دریانورد ایرانی از بندر بصره تا چین سفر می‌کردند و رابطهٔ بازرگانی بین دو منطقه برقرار شد. بین سال‌های ۱۳۲۵ تا ۱۳۵۰ میلادی (قرن ششم هجری قمری)، ابن بطوطه حقوق دانی از مراکش، به روسیه، آسیای مرکزی، هند، جنوب چین و آفریقا سفر کرد و گزارش‌های دقیقی از سفرهای خود نوشت.
وایکینگ‌ها نخستین جهانگردان اروپایی بودند. آن‌ها قرون وسطی به قاره آمریکا، مراکش و بغداد سفر کردند. نخستین گزارش اروپاییان آسیای مرکزی در سال ۱۲۴۵ میلادی نوشته شد. مارکو پولو نیز مشهورترین جهان گرد اروپایی قرون وسطی است که در سال ۱۲۷۵ به دربار قوبیلای خان در چین راه یافت و سال‌ها در آن جا کار کرد. او در سال ۱۲۹۵ میلادی به زادگاهش، ونیز در ایتالیا، بازگشت و گزارش‌های خود را در بارهٔ سفرهایش نوشت.کتاب فرهنگ نامهٔ کلید دانش
وجود قلع در وسایل آنها نظریهٔ مسافرت آنها به بریتانیا را محتمل می‌کند. بر اساس انه‌اید ویرژیل و منابع علمی دیگر دیدو ملکه فینیقیه‌ای بود که با کشتی به آفریقای شمالی سفر کرد و شهر کارتاژ را بنیان نهاد.
زمین‌وارواژه‌های مصوب فرهنگستان
https://wiki.apll.ir/word/index.php/Geoid یا ژئوئید شکلی است که سطح اقیانوس به تنهایی تحت تاثیر جاذبه زمین و چرخش زمین قرارمی‌گیرد، اگر تاثیرات دیگری همچون بادها و جزر و مد وجود نداشته باشند. این سطح از طریق قاره‌ها گسترش می‌یابد (مانند کانال‌های باریک فرضی).
کارل فریدریش گاوس اولین نفری بود که مدل ریاضی زمین را ارائه کرد سطح صاف با سطوحی بی‌قاعده که ارتباطی با سطح پوسته زمین نداشتند و با سطوحی که تحت تأثیر نیروی گرانش زمین بدست می‌آمدند با این وجود این نظریه تا ۲۰۰ سال در تاریخ ژئودزی و ژئوفیزیک مورد توجه بود. این سطوح در ده‌های اخیر با دقت بالایی تعریف شدند.
همه نقاط روی یک سطح ژئوئید دارای پتانسیل مؤثر (مجموع انرژی پتانسیل گرانشی و انرژی پتانسیل گریز از مرکز) هستند. نیروی گرانشی در همه جا عمود بر ژئوئید عمل می‌کند، به این معنی که خطوط انحراف عمود بر سطح و سطح آب به موازات ژئوئید هستند، اگر تنها در شرایط شتاب گرانشی و چرخشی قرار بگیرند. سطح ژئوئید در هر جایی که یک آنومالی گرانشی مثبت (انبساط جرمی) وجود دارد، بالاتر از مرجع بیضوی است و در هر جایی که آنومالی گرانشی منفی (کسری جرم) وجود دارد پایین تر از بیضوی مرجع است.
برخلاف مرجع بیضوی که شکل ایده‌آل ریاضی‌ای فرم زمین‌است، زمین‌واره دارای سطوح بی‌قاعده‌است ولی نسبت به سطح زمین صاف‌تر تعریف می‌گردد با وجود آنکه زمین دارای بخش‌هایی به ارتفاع ۸+ هزارمتر ارتفاع (کوه اورست) و ۱۱- هزار متر عمق (درازگودال ماریانا) است تنوع کلی ارتفاعی مدل زمین‌واره در مقایسه با مدل ریاضی دقیق بیضوی زمین، کمتر از ۲۰۰ متر (-۱۰۶ متر تا ۸۵ متر) است.http://www.csr.utexas.edu/grace/gravity/gravity_definition.html visited 2007-10-11
اگر سطح اقیانوس‌ها در صورتی که همگی هم‌چگالی باشند و به وسیلهٔ جز و مد و تغییرات جوی تغییر نیابند امکان تخمین زدن زمین‌واره مقدور خواهد بود.
اگر در سطح خشکی قاره‌ها کانال‌های فرضی‌ای مرتبط با آب‌های آزاد در نظر گرفته شود زمین‌واره در بخش خشکی‌ها به صورت حدودی بر سطح آب کانال‌ها منطبق خواهد بود.
در واقعیت زمین‌واره در بخش خشکی‌ها معنایی ندارد ولی ژئودزی امکان تشخیص نقاط خشکی‌ها از سطح فرضی را با روشی به نام ارتفاع‌دهی فردی مقدور می‌سازد.
بر اساس سطوح هم‌توان زمین‌واره بر پایه سطوحی که نیروهای گرانش بر آن عمود هستند تعریف می‌گردد و به این معنی است که فردی که با کشتی بر روی آب‌ها در حرکت هست بالا و پائین شدن سطوح زمین‌واره را متوجه نمی‌شود و همیشه شاقول محلی بر سطح زمین‌واره عمود است و همچنین سطوح ارتفاع‌دهی فردی موازی با سطوح زمین‌واره هستند.
توجه داشته باشید ممکن است در یک سفر طولانی کشتی‌هایی که بر روی آب‌های آزاد در حال حرکت هستند در سیستم موقعیت‌یاب جهانی خود صرف نظر از جز و مد ارتفاع‌های متفاوتی را دریافت نمایند و علت این خطا این هست که ماهواره‌های جی‌پی‌اس حول مرکز گرانش زمین در حال چرخش هستند و فقط می‌توانند ارتفاع را نسبت به مرجع بیضوی بسنجند.
برای بدست آوردن ارتفاع یک سطح زمین‌واره اطلاعات خام جی‌پی‌اس باید اصلاح گردند معمولاً ارتفاع به وسیلهٔ ارتفاع‌دهی فردی نسبت به ایستگاه‌های سنجش جز و مد انجام می‌گیرد چنین عملی در تحقیقات زمین‌شناختی به عنوان ارتفاع زمین‌واره شناخته می‌شود.
در جی‌پی‌اس‌های مدرن دارای شبکه‌های درونی‌ای هستند که سطوح زمین‌واره در آنها (به عنوان مثال ای‌جی‌ام-۹۶) ارتفاع بالای دبل‌یوجی‌اس بیضوی از موقعیت کنونی شبیه‌سازی شده‌است در آنها امکان تصحیح ارتفاع بالای دبل‌یوجی‌اس بیضوی به ارتفاع بالای دبل‌یوجی‌اس۸۴ زمین‌واره دارد.
در صورتی که در این موارد ارتفاع کشتی از سطح آب‌ها صفر نباشد علت‌ها می ةواند جز و مد یا فشار جو و توپوگرافی سطح دریا باشد.
فِتیشیسم جنسی یا فتیشیسم سِکسوال یا فتیشیسم اِروتیک وضعیتی روان‌شناختی است که در آن یک شیء، چیز یا موضوع سبب برانگیختگی جنسی و حتی در مواردِ خاص، ارضای جنسی می‌شود. آن موضوع مورد علاقه را فتیش نامند و به کسی که آن موضوع را علاقه دارد و فتیشیسم داشته باشد فِتیشیست گویند. فتیشیسم به‌صورت ابراز میل جنسی و کشش جنسی نسبت به اشیای مادی (همچون لاستیک، چرم، پارچه، لاتکس و دیگرها) یا اندام‌های غیرجنسیِ بدن (مانند پا، دست، ناف، ترقوه و دیگرها) و چیزهای مرتبط با بدن (مانند کفش، جوراب، دستکش، لاک ، شرت ) بروز می‌کند.(قوزک پا از شایع ترین انواع فتیش می باشد.)
واژه انگلیسی فتیش ("fetish") مشتق شده از واژه فرانسوی فتیشه ("fétiche") می‌باشد. این واژه در زبان پرتغالی به نام فیتیسو ("feitiço") شناخته می‌شود. ریشه همه این واژه‌ها از فاکتیسیوس ("facticius") به معنای مصنوعی در زبان لاتین می‌باشد.
بیشتر افرادی که تمایل به شیء پرستی جنسی دارند، فعالیت‌های مربوط را در تنهایی انجام می‌دهند. هر چند در بعضی موارد برای به‌دست آوردن اشیای مورد نظر خود (غالباً لباس‌های زیر، چکمه، یا کفش) مرتکب جرم هم می‌شوند. اکثر قریب به اتفاق این افراد مرد هستند و اشیایی که انتخاب می‌کنند بسیار متفاوتند، از اشیاء شهوت‌انگیز (مثل لباس‌های زیر زنانه خصوصاً آنها که پوشیده و کثیف شده و هنوز شسته نشده) گرفته تا اشیایی که ظاهراً کمتر رنگ و بوی جنسی دارند. شیء پرستی اغلب در نوجوانی آغاز می‌شود. این افراد به اشیای پلاستیکی تمایل زیادی دارند. برخی از این یادگارپرستان تنها پس از پوشیدن لباس‌های پلاستیکی به تحریک جنسی می‌رسند. برخی دیگر به هنگام برقراری رابطه جنسی لباس‌های پلاستیکی می‌پوشند (یا شریک جنسی خود را وادار به پوشیدن آنها می‌کنند) زیرا تنها از این طریق است که می‌توانند به برانگیختگی جنسی برسند.
شیء پرستی جنسی یکی از پیچیده‌ترین و گیج‌کننده‌ترین انواع رفتار جنسی است. حالتی مزمن دارد، و در برخی موارد جمع‌آوری اشیای مورد نظر به فعالیت عمده زندگی فرد تبدیل می‌شود. هیچ‌کس نتوانسته‌است به نحو مقتضی علاقه افراد یادگارپرست به اشیای گوناگون را تبیین کند. اگر چه نظریه‌های مختلفی در این زمینه وجود دارد که دامنه‌ای از تأکید بر انگیزش ناهوشیار تا فرض وجود نقصی خاص در مکانیزم‌های عصبی (مثل آنچه در افراد مبتلا به صرع مشاهده می‌شود) را شامل می‌شوند، اما علل این رفتار جنسی همچنان ناشناخته‌است.اروین جی. ساراسون؛ باربارا آر. ساراسون(۲۰۰۵). روان‌شناسی مرضی. ترجمه بهمن نجاریان و همکاران(۱۳۹۰)، انتشارات رشد، تهران، صفحات 371-372
در صورتی که روان‌شناس یا روان‌پزشک تشخیص دهد که نوع خاصی از یادگارپرستی، اختلال روانی است، درمان را آغاز می‌کند. طبق راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی، نشانه‌های فتیشیسم باید حداقل ۶ ماه طول کشیده باشند و باعث اختلال در عملکرد اجتماعی، شغلی یا سایر حوزه‌های مهم کارکردی شوند. تنها در این صورت، نیاز به درمان وجود دارد.گزارش یک مورد یادگارخواهی و پدوفیلی به همراه اختلال وسواسی جبری ، مجله علمی پژوهشی اصول بهداشت روانی، تابستان 1387
درمان مبتنی بر اصول یادگیری برای یادگارپرستی به کار رفته تا حدودی موفق بوده‌است. برای مثال، درمان انزجاری، شیء مورد علاقه به صورت واقعی یا خیالی با محرکی ناخوشایند (مثل شوک الکتریکی) یا با تصور موقعیتی که در آن پیدا کردن شیء مورد نظر باعث شرمندگی شدید فرد مبتلا می‌شود همراه می‌گردد.اروین جی. ساراسون؛ باربارا آر. ساراسون(۲۰۰۵). روان‌شناسی مرضی. ترجمه بهمن نجاریان و همکاران(۱۳۹۰)، انتشارات رشد، تهران، صفحات 373 این بیماری اولین بار توسط آلفرد بینت ساخته و معرفی شد.Binet, A. (1887). Le fetishisme dans l’amour [Fetishism in love]. Revue Philosophie, 24, 143–167.
شیء پرستان اغلب در پی درمان بر نمی‌آیند. در یک بیمارستان بزرگ در لندن، تنها ۶۰ مورد از این اختلال در طول بیست سال تشخیص داده شد (چاکلی و پاول، ۱۹۸۳). از این تعداد حدود سی درصد شان توسط دادگاه ارجاع داده شده بودند. حدود یک سوم بیماران به دلیل اضطراب در مورد رفتارهای یادگار پرستانه خود برای درمان مراجعه کرده بودند. حدود بیست درصد نیز به دلایل دیگر آمده بودند؛ و شیء مورد علاقه‌شان پس از شروع درمان شناسایی شد.
فیلم کوتاه «آگهی فروش» به کارگردانی قصیده گلمکانی به موضوع فتیش پرداخته‌است.
هوشنگ چالنگی (۲۹ مرداد ۱۳۲۰ – ۲ آبان ۱۴۰۰) شاعر و نویسندهٔ ایرانی بود. وی فعالیت حرفه‌ای را از دهه ۱۳۴۰ آغاز کرد و نخستین بار توسط احمد شاملو در مجلهٔ "خوشه" به جامعهٔ ادبی ایران معرفی شد. چالنگی از پایه‌گذاران شعر موج نو و شعر دیگر می‌باشد و پدرخواندهٔ شاعران موسوم به شعر ناب به‌شمار می‌آید. وی در آبان‌ماه ۱۴۰۰ بر اثر سکته قلبی درگذشت. جمشید چالنگی برادر او است.
هوشنگ چالنگی در ۲۹ مردادماه سال ۱۳۲۰ در مسجدسلیمان زاده شد. وی فرزند رحمان چالنگی شاه‌امیری، از ملاکین طایفه ممبینی بود، که هم‌زمان با اکتشاف نفت در جنوب کشور، از زادگاه خود در روستای لاکم، از توابع شهر باغ‌ملک، به مسجدسلیمان مهاجرت کرد. چالنگی به مدت سی سال در آموزش و پرورش مسجدسلیمان و سپس اهواز مشغول به تدریس بود.
چالنگی نخستین بار توسط احمد شاملو در مجلهٔ "خوشه" به جامعهٔ ادبی ایران معرفی شد. اما پس از تقابل با شعر شاملو به جرگهٔ شعر دیگر پیوست و این باعث شد شعر او دچار تغییرات نحوی زبان شده و تمامیت معماری آن تحت تأثیر قرار گیرد. دوران تحولات اجتماعی جامعهٔ ایران در دههٔ ۱۳۶۰ شعر او را نیز تحت تأثیر قرار داد و او را به سکوت کشاند. چالنگی در آن دوره نسبت به دوران جوانی‌اش کار خاصی ننوشت.
حفظ ریتم و آهنگ درونی شعر از طریق دقت و ظرافت در همنشینی واژگان، یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌های اشعار هوشنگ چالنگی است؛ اشعاری که در آن‌ها زبان در عین سادگی و نزدیکی به نثر، از آهنگی درونی پیروی می‌کند و نرم و آهسته پیش می‌رود؛ گرچه در پشت این آهستگی انگار حادثه‌ای در حال رخ دادن است؛ حادثه‌ای فشرده‌شده در تصویرهای آهنگین اشعار و گاه تصویرهای شاعر، سخت با طبیعت می‌آمیزند و از دل طبیعت سر برمی‌کنند.
در شعرهای چالنگی نوعی معماری تصویری وجود دارد که معنا را در متن شعرها به تعویق می‌اندازد و باعث از بین رفتن مشخصه‌های تک‌معنایی واژگان می‌شود. با این وجود، زمان در آثار جدیدتر وی به معنای فرصت و امکان نیست بلکه نوعی تعویق و بازآفرینی معنا و فضاست، در حالی‌که تا پیش از این، این نوع رفتارهای شعری را بیشتر در آثار یدالله رؤیایی و بهرام اردبیلی شاهد بوده‌ایم.
چالنگی در مورد رابطهٔ مدرنیسم و شعر معتقد است، شیوهٔ شعر طوری است که مدرنیسم مورد علاقهٔ ما شاید در آن اتفاق نیفتد و در لایه‌های درونی شعر حضور کلی پیدا نکند. مدرنیسم باید در همان خوانش اول توسط مخاطب حس شود؛ با این وجود به باور چالنگی در بسیاری از کارها این ویژگی دیده نمی‌شود.
چالنگی در مورد شعر دیگر معتقد است؛ شعر ناب یعنی مردم کشورش و معتقد است مخاطبان شعر در بهترین نقطهٔ شناسایی شعر قرار دارند و در این میان مخاطب متبحر و باهوش می‌تواند در تعیین تکلیف وضعیت شعر، حضور تأثیرگذار داشته باشد. چالنگی اشرافیت فرهنگی–فلسفی را در شعر محکوم می‌کند و معتقد است: «اگر شعر فقط یک تأویل فلسفی داشته باشد، نمی‌تواند موجودیت پیدا کند.»
چالنگی گرچه مدتی بعد از فعالیت در مجلهٔ "خوشه" به جرگهٔ اعضای شعر دیگر و شعر موج نو پیوست اما حضور قاطع احمد شاملو و تأثیر او را کتمان نمی‌کرد. او معتقد بود شاملو مهم‌ترین شاعر تاریخ ادبیات ایران است، به‌طوری‌که می‌توان شعر فارسی را به دورهٔ پیش و پس از شاملو تقسیم کرد. چالنگی معتقد است شاملو به‌تنهایی نوعی مشروطه در مشروطهٔ شعر فارسی است. با این وجود، چالنگی مدرنیسم شعر دیگر را بیشتر دوست داشت. بسیاری از منتقدان چالنگی را بهترین شاعر شعر ناب خوانده‌اند، تأثیر شعر هوشنگ چالنگی بر جریان‌های زبان گرای دهه هفتاد همانند پست مدرن‌ها و فراشعرنویسان غیرقابل انکار است. چالنگی گرچه تا مدت‌ها دفتر شعری منتشر نکرد اما همواره در شعر معاصر ایران حضوری تأثیرگذار داشته‌است. او از تأثیر نیما یوشیج بر شعر خود و شاعران شعر دیگر نیز می‌گوید:
هوشنگ چالنگی که از اعضای اصلی حلقهٔ شعر دیگر بود، در دههٔ ۱۳۴۰ کارهای خود را در قالب ۲ جلد کتاب "شعر دیگر" همراه دیگر شاعران این گروه منتشر کرد. چالنگی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران برای انتشار هیچ کتابی اقدام نکرد و انتشار کتابی مستقل از خود را، تا چهل سال پس از سرودن مشهورترین شعرهایش، یعنی تا سال ۱۳۸۳ که "زنگولهٔ تنبل" به چاپ رسید، عقب انداخت. این کتاب در نشر سالی به چاپ رسید.
پس از این کتاب، چالنگی کتاب "آبی ملحوظ" را در سال ۱۳۸۷ با همان ناشر منتشر کرد. این کتاب نخستین بار در سال ۱۳۸۴ مجوز نشر را دریافت کرده بود اما با تأخیری سه‌ساله و با اضافه شدن شعرهایی به آن در چند مرحله به چاپ رسید. یک کتاب دیگر چالنگی نیز که تاکنون در بازار نشر دیده نشده و به احتمال بسیار زیاد اصولاً به چاپ نرسیده، با عنوان "نزدیک با ستارهٔ مهجور" در سال ۱۳۸۱ از سوی انتشارات صمد اهواز تا مرحلهٔ فهرست‌نویسی پیش رفته‌است. همچنین نشر سالی، در سال ۱۳۸۰ نخستین بار کتابی از چالنگی را با عنوان "آن‌جا که می‌ایستی" تا مرحلهٔ فهرست‌نویسی پیش برد. به نظر می‌رسد این کتاب، شکل اولیهٔ همان کتاب "زنگوله تنبل" باشد، که ۳ سال بعد، در سال ۱۳۸۳ با افزوده‌ها و نامی جدید از سوی همین انتشارات به چاپ رسید.
از مهم‌ترین مقالاتی که تاکنون به شعر چالنگی پرداخته‌اند، می‌توان به این موارد اشاره کرد:
اما هنوز پرنده‌ای می‌نالد
بر شاخسار دور
نزدیک با ستارهٔ مهجور
و سایه‌های هرچه درختان
در گریه‌های من
پنهانِ سایه‌سار بلوطان
آن‌قدر خنده‌های مَه را دیدم
آن‌قدر گریه‌های بلوطان را با مَه
در خنده‌های من
چالنگی در ۲ آبان ۱۴۰۰ در ۸۰ سالگی بر اثر سکته قلبی درگذشت و در گورستان امامزاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
خواهان یا مدعی در علم حقوق شخصی (حقوقی یا حقیقی) است که خواسته خود را در دادگاه علیه خوانده طلب می‌کند. خواهان می‌بایست دعوی حقوقی خود را در برگ مخصوص دادخواست تنظیم کند و در دادگاه صالح اقامه کند.
ایده‌آلیسم می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
خوانده (مدعی علیه در قوانین سابق) در علم حقوق شخصی (حقوقی یا حقیقی) است که خواهان به ضررش در دادگاه حقوقی صالح اقامه دعوا می‌کند. خوانده می‌تواند در مقابل ادعای خواهان از خود دفاع کرده یا اقامه دعوای جدید نماید.ماده ۱۴۱ قانون آیین دادرسی مدنی
جنگ پروان، جنگی بود که در سال ۱۲۲۱ میلادی (۶۱۸ ه‍.ق) مابین سپاه سلطان جلال‌الدین خوارزمشاه آخرین سلطان سلسله خوارزمشاهیان و سپاهیان مغول در روستای پروان در نزدیکی شهر غزنین درگرفت.
سلطان جلال‌الدین در اواخر سال ۶۱۷ ه‍.ق پس از زد و خورد با مغولان در حدود نیشابور به طرف هرات حرکت کرد. او در میان راه شمس الملک را از اسارات و بند نجات داد و به غزنه فرستاد. خود او نیز پس از آن عازم غزنه شد. جلال‌الدین در آغاز سال ۶۱۸ ه‍.ق به غزنین رفت و به محض ورود به این شهر، دو نفر از سرداران خوارزمشاه، با ۶۰ هزار سپاهی به کمک وی آمدند. جلال‌الدین با رسیدن سرداران مزبور خود را آمادهٔ پیکار با سپاه چنگیز دید.وی در این شهر سپاهی از اقوام مختلف ترک، افغانی، غوری، هزاره و تاجیک فراهم کرد و در دِه پروان از آبادی‌های میان غزنین و بامیان نزدیک غزنین اردو زد و چون خبر پیدا کرد که قشونی از مغول در طخارستان مشغول محاصرهٔ قلعهٔ والیان هستند به قشون چنگیز حمله کرد و نزدیک به ۱٬۰۰۰ نفر از مغولان را کشت. چنگیزیان از جیحون گذشته و داستان شکست را به چنگیز بازگفتند. چنگیز برای دفع جلال‌الدین قوتوقو نویان را با قشونی که تعداد آن ۳۰٬۰۰۰ تا ۴۵٬۰۰۰ در منابع آمده را روانهٔ قصبهٔ پروان کرد. جنگ میان جلال‌الدین و قشون قوتوقو نویان در یک فرسخی قصبهٔ پروان درگرفت.جلال‌الدین خود در قلب لشکر ایستاد و با مغولان پیکار کرد. این جنگ دو روز ادامه داشت؛ روز اول نتیجه‌ای برای هر دو طرف نداشت و روز دوم جلال‌الدین سپاهیان خود را قوت قلب بخشید و لشکر قوتوقو را شکست داد و فراری داد و سپاهیانش به تعقیب مغولان تاختند تا اینکه قوتوتو شکست خورده به پیش چنگیز برگشت.
این پیروزی باعث شادی و قوت قلب ایرانیان گردید و پس از آنکه خبر این پیروزی به شهرهای خراسان و جنوب فرارود رسید، مردم بسیاری از این نواحی اشغال شده شورش و قیام کردند و حاکمان مغولی را که توسط مهاجمان تعیین شده بود به قتل رساندند و از نتایج مهم این پیروزی این بود که چنگیزیانی که قلعهٔ ولخ طخارستان را در محاصره داشتند قلعه را رها کرده از محل گریختند. اما سپاهیان جلال‌الدین پس از این گشایش به جمع‌آوری غنائم مشغول شدند و میان دو نفر از بزرگان لشکرش بر سر تصاحب اسبی نزاع درگرفت در نتیجه سپاهش متفرق شد و او از این فتح نتوانست بهرهٔ چندانی برگیرد.
اکسیژن (به فرانسوی: Oxygene) , یک آلبوم موسیقی بی‌کلام الکترونیک، به تهیه‌کنندگی، آهنگسازی و نوازندگی موسیقیدان فرانسوی، ژان میشل ژار است. این آلبوم اولین بار در دسامبر ۱۹۷۶ در فرانسه توسط شرکت Dreyfus منتشر شد. پس از آن، در تابستان ۱۹۷۷ به‌طور جهانی انتشار یافت. ژار این آلبوم را در آشپزخانه آپارتمان خود و توسط سینت سایزرهای آنالوگ و سایر ابزارآلات موسیقی الکترونیک نواخت. این آلبوم، با فروش بالایی مواجه گشته و تأثیرات فراوانی را بر موسیقی الکترونیک گذاشته‌است. اکسیژن، اولین آلبوم پرفروش ژار در عرصه جهانی به‌شمار می‌آید که توانست وی را به عنوان موسیقی دان و آهنگساز به مردم بشناساند.
پس از انتشار آلبوم اکسیژن، ترک اکسیژن چهار به عنوان موسیقی محوری این آلبوم شناخته شد. در بریتانیا، Radio1 و در اروپا، Europe1 این آهنگ را به عنوان موسیقی بسیاری از برنامه‌های خود برگزیده و پخش می‌کردند.
فرانسیس ریمبرت، همکار دیرینه ژار که در آن زمان در یک فروشگاه موسیقی در پاریس کار می‌کرد، دربارهٔ این آلبوم می‌گوید:
در سال ۱۹۹۷, ژار ادامه اکسیژن را در آلبومی به نام اکسیژن ۷–۱۳ ساخت. (آلبوم اکسیژن شامل شش ترک بوده و ادامه آن، ترک‌های ۷ تا ۱۳ را در بر می‌گیرد). جدای از اختلاف زمانی بین انتشار این دو آلبوم، اکسیژن ۷–۱۳ فضایی مشابه با اکسیژن داشته و ژار از سینت سایزرهای قدیمی به کار برده شده در اکسیژن برای ساخت این آلبوم نیز استفاده کرده‌است. در سال ۲۰۰۷ و در سی امین سالگرد انتشار آلبوم اکسیژن، ژار این آلبوم را بر روی صحنه ای بدون تماشاگر برای نسخه DVD و نمایش سه بعدی آن اجرا کرد. برای اجرای این کنسرت بدون تماشاگر، ژان میشل ژار با استفاده از همان ابزار آلات قدیمی و کمک سه نوازنده، به اجرای اکسیژن و سه آهنگ جدید مرتبط کننده ترک‌های آلبوم پرداخت.
این آلبوم شامل شش ترک است که به سادگی با اعداد یونانی I,II,III,VI و.. از هم متمایز می‌گردند. اکسیژن تا به حال بیش از ۱۵ میلیون نسخه به فروش رفته‌است؛ و در جداول فروش فرانسه به رتبه اول، بریتانیا رتبه دوم و ایالات متحده به رتبه ۷۸ دست یافته‌است.
تمامی آهنگها، توسط ژان میشل ژار ساخته و نواخته شده‌اند.
شیگی قوتوقو یا قوتوقو نویان یا شیکی قوتوقو نام یکی از فرماندهان چنگیز خان بود او فرماندهی سپاه مغول را در سال ۱۲۲۱ میلادی (۶۱۸ ه ق ) در جنگ پروان برعهده داشت. این جنگ مابین جلال‌الدین خوارزمشاه آخرین شاه خوارزمشاهیان و مغول در روستای پروان در نزدیکی شهر غزنین درگرفت و با پیروزی سلطان جلال‌الدین خاتمه یافت.
بورس کالای ایران به داد و ستد نقد، نسیه و سلف انواع محصولات صنعتی و کشاورزی در ایران می‌پردازد و راه‌اندازی معاملات ابزارهای مشتقه و به ویژه قراردادهای آتی را در برنامه‌های پیش روی خود دارد.
نیاز به ایجاد بازار شفاف جهت تسهیل معاملات و کشف نرخ قیمت کالاهای اساسی و مواد اولیه واسطه‌ای بر اساس مکانیزم عرضه و تقاضا، ایجاد ابزارهای مدیریت ریسک قیمت و تأمین مالی بازار کالایی و تضمین تعهدات طرفین معامله به منظور دستیابی به اثرات مثبت این مهم در توسعه اقتصادی، دولت و مجلس شورای اسلامی را بر آن داشت تا بستر قانونی لازم جهت تأسیس و راه‌اندازی بورس‌های کالایی را در ایران فراهم‌سازند. در پی این امر، سازمان کارگزاران بورس فلزات تهران در شهریور ماه سال ۱۳۸۲ به عنوان اولین بورس کالای کشور فعالیت خود را آغاز کرد و پس از آن نیز سازمان کارگزاران بورس کالای کشاورزی در شهریور ماه سال ۱۳۸۳ شروع به فعالیت نمود. با بازنگری و تصویب قانون بازار اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۸۴ و تصمیم شورای عالی بورس، سرانجام بورس‌های فلزات و کشاورزی در یکدیگر ادغام و بورس واحدی با عنوان بورس کالای ایران تشکیل شد و از ابتدای مهرماه سال ۱۳۸۶ فعالیت خود را آغاز کرد. طبق قانون بازار اوراق بهادار کلیه معاملات در بورس کالای ایران تحت نظارت سازمان بورس و اوراق بهادار انجام می‌شود. از بنیانگذاران بورس کالا می‌توان به سید ابراهیم عنایت اشاره کرد که قدیمی‌های بازار سرمایه محسوب می‌شوند.
ارکان شرکت بورس کالای ایران ( سهامی عام ) عبارتند از:
1- مجامع عمومی
2- هیات مدیره
3- مدیر عامل
4- بازرس/حسابرس
معاملات کالای فیزیکی در بورس کالای ایران به روش مزایده انجام‌می‌شود. مزایده یا حراج به نوعی از معامله گفته می‌شود که در ابتدا فروشنده حداقل قیمتی را که حاضر است کالای خود را بفروشد اعلام می‌کند. سپس خریداران در صورت تمایل، قیمتی بالاتر از قیمت نهایی را جهت خرید پیشنهاد می‌کنند. در نهایت کالا به پیشنهاد دهنده بالاترین قیمت فروخته می‌شود. در واقع حراج، سازوکاری برای دادوستد کالا بر پایه انطباق سفارش‌های خرید و فروش مشتریان با در نظر گرفتن اولویت قیمت و زمان است.
انواع قراردادهای مورد معامله در بازار فیزیکی: