moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
سربازان استرالیایی، بریتانیایی و نیوزیلندی در ژاپن به عنوان بخشی از نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا نیز مرتکب تجاوز جنسی شدند. فرمانده گزارش‌های رسمی بیان می‌کند که اعضای نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا به ارتکاب ۵۷ تجاوز در دوره می ۱۹۴۶ تا دسامبر ۱۹۴۷ و ۲۳ مورد دیگر بین ژانویه ۱۹۴۸ تا سپتامبر ۱۹۵۱ محکوم شدند. هیچ آمار رسمی در مورد وقوع جنایات جدی در طول سه ماه اول در ژاپن (فوریه تا آوریل ۱۹۴۶) در دسترس نیست. مورخ استرالیایی رابین گرستر ادعا می‌کند که در حالی که آمار رسمی سطح جرایم جدی را در میان اعضای نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا دست کم می‌گیرد، پلیس ژاپن اغلب گزارش‌هایی را که دریافت می‌کرد به نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا منتقل نمی‌کرد و جنایات جدی گزارش شده توسط پلیس نظامی نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا به درستی بررسی می‌شد. پلیس. مجازات‌هایی که برای اعضای نیروهای اشغالگر مشترک المنافع بریتانیا صادر می‌شد، «شدید» نبودند، و مجازات‌هایی که برای استرالیایی‌ها اعمال می‌شد اغلب توسط دادگاه‌های استرالیا تخفیف یا لغو می‌شدند.
به گفته تاکما و ریکتز:
یک روسپی سابق به یاد می‌آورد که چگونه سربازان استرالیایی، هنگام ورود به کمپ در اوایل سال ۱۹۴۶، زنان جوان را سوار جیپ‌های خود کردند، آنها را به کوه‌ها بردند و سپس به آنها تجاوز کردند. تقریباً هر شب فریاد کمک آنها را می‌شنیدم. چنین رفتاری امری عادی بود، اما اخبار مربوط به فعالیت جنایتکارانه به سرعت توسط نیروهای اشغالگر سرکوب شد.
آلن کلیفتون، افسر استرالیایی که به عنوان مترجم و بازپرس جنایی عمل می‌کرد، نوشت
کنار تخت بیمارستان ایستادم. دختری بیهوش روی آن دراز کشیده بود و موهای بلند مشکی اش روی بالش افتاده بود. یک پزشک و دو پرستار در تلاش بودند تا او را زنده کنند. یک ساعت قبل، بیست سرباز به او تجاوز کردند. ما او را در جایی که رها کرده بود، در یک زمین بایر پیدا کردیم. بیمارستان در هیروشیما بود. او یک دختر ژاپنی بود. آنها سربازان استرالیایی بودند. گریه او قطع شده بود و حالا ساکت بود. تنش شکنجه‌آمیز صورتش از بین رفته بود و پوست قهوه‌ای رنگش صاف و بدون چین و چروک مانند صورت کودکی گریان بود.
کلیفتون در مورد دادگستری استرالیا دربارهٔ تجاوز دیگری که توسط گروهی ورق باز مشاهده شده‌است، می‌نویسد:
در دادگاه نظامی بعدی متهم مجرم شناخته و به ده سال زندان محکوم شد. بر اساس حکومت نظامی، تصمیم دادگاه برای تأیید به استرالیا فرستاده شد. مدتی بعد اسناد با علامت «نقض محکومیت به دلیل ناکافی بودن مدارک» مسترد شد.
مقامات اشغالگر آمریکا از ۱۰ سپتامبر ۱۹۴۵ تا پایان اشغال در سال ۱۹۵۲ سانسور گسترده‌ای را بر رسانه‌های ژاپن اعمال کردند، که شامل ممنوعیت پوشش موضوعات حساس اجتماعی و جنایات جدی توسط اعضای نیروهای اشغالگر بود.
به گفته ایجی تاکما و رابرت ریکتز، نیروهای اشغالگر متفقین اخبار مربوط به فعالیت‌های جنایتکارانه مانند تجاوز جنسی را سرکوب کردند. در ۱۰ سپتامبر ۱۹۴۵، فرماندهی عالی نیروهای متفقین کدهای پیش از سانسور را صادر کرد که انتشار همه گزارش‌ها و آمارهای «مخالف با اهداف اشغال» را غیرقانونی می‌کرد.
به گفته ترزا سوبودا، مطبوعات ژاپن دو هفته پس از اشغال موارد تجاوز و غارت را گزارش کردند که دولت اشغالگر با «سانسور سریع تمام رسانه‌ها» به آنها پاسخ داد. با این حال، والش بیان می‌کند که مطبوعات موارد کمی از تجاوز جنسی را قبل از شروع سانسور گزارش کردند. به عنوان مثال، مقاله نهایی که شامل هرگونه بحث در مورد تجاوز جنسی توسط نیروهای متفقین درروزنامه آساهی (منتشر شده در ۱۱ سپتامبر ۱۹۴۵) بود، بیان کرد که هیچ موردی اتفاق نیفتاده است.
پس از اشغال، مجلات ژاپنی گزارش‌هایی از تجاوز جنسی توسط سربازان آمریکایی منتشر کردند.
ورزشگاه ملی ساحل عاج () یا ورزشگاه المپیک ابامپه یک ورزشگاه چندمنظوره در شهر آبیجان، ساحل عاج است.
این ورزشگاه که در سال ۲۰۲۰ تاسیس شده دارای ۶۰٬۰۱۲ نفر ظرفیت است و در ورزشگاه خانگی تیم ملی فوتبال ساحل عاج محسوب میشود.
دوره امپراتوری روم () گسترش نفوذ سیاسی و فرهنگی امپراتوری روم است. این دوره با سلطنت آگوستوس () آغاز می‌شود و در اواخر قرن سوم و اواخر قرن چهارم، با آغاز دوران باستان متأخر به پایان می‌رسد. علیرغم پایان «دوره امپراتوری روم»، امپراتوری روم تا دوران باستان متاخر و پس از آن تحت فرمانروایی امپراتور روم به حیات خود ادامه داد، به جز در امپراتوری روم غربی، که رومیان تحت حاکمیت آن بودند. کنترل سیاسی و نظامی در طول قرن پنجم از دست رفت.
مایجاستینا کالوس (؛ زادهٔ ) مورخ امپراتوری روم اهل فنلاند است.
آلن کامرون (; ) مورخ و عضو آکادمی بریتانیا اهل بریتانیا بود.
ورزشگاه استقلال باکائو () یک ورزشگاه فوتبال در شهر باکائو، گامبیا است.
این ورزشگاه که در سال ۱۹۸۴ تاسیس شده دارای ۴۰٬۰۰۰ نفر ظرفیت است و ورزشگاه خانگی تیم ملی فوتبال گامبیا محسوب میشود.
فمینیسم در مکزیک فلسفه و فعالیتی است که با هدف ایجاد، تعریف و حمایت از برابری سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در حقوق زنان و فرصت‌ها برای زنان مکزیکی انجام می‌شود. اصطلاح فمینیسم که ریشه در تفکر لیبرال دارد، در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در میان نخبگان مورد استفاده قرار گرفت.Cano, Gabriela. "Feminism" in "Encyclopedia of Mexico". Chicago: Fitzroy Dearborn 1997, p. 480.
تاریخ فمینیسم در مکزیک را می‌توان از نظر زمانی به چند دوره، با مسائل تقسیم کرد. برای دوران فتح و استعمار، برخی از چهره‌ها در دوران مدرن مورد ارزیابی مجدد قرار گرفته‌اند و می‌توان آنها را بخشی از تاریخ فمینیسم در مکزیک دانست. در استقلال در اوایل قرن نوزدهم، خواسته‌هایی وجود داشت که زنان به عنوان شهروند تعریف شوند. اواخر قرن نوزدهم این کشور شاهد رشد آشکار فمینیسم به عنوان یک ایدئولوژی بود.
لیبرالیسم از آموزش سکولار دختران و پسران به عنوان بخشی از پروژه نوسازی حمایت کرد و زنان به عنوان آموزگار وارد نیروی کار شدند. این زنان در خط مقدم فمینیسم قرار داشتند و گروه‌هایی را تشکیل دادند که رفتار با زنان را در حوزه حقوقی، دسترسی به آموزش و قدرت اقتصادی و سیاسی را مورد انتقاد قرار می‌دادند.Miller, Francesca, "Feminism and Feminist Organizations" in "Encyclopedia of Latin America History and Culture", vol 2, pp. 549-50. New York: Charles Scribner's Sons 1996. در دوره انقلاب (۱۹۱۵–۱۹۲۵) شهروندی زنان و برابری قانونی به صراحت مسائلی نبودند که انقلاب برای آن مبارزه شد.Guy, Donna. "Gender and Sexuality in Latin America" in "The Oxford Handbook of Latin American History", ed. José C. Moya. New York: Oxford University Press 2011, p. 369. موج دوم حمایت از حقوق زنان بین سال‌های ۱۹۶۸–۱۹۹۰ و در سال‌های ۱۹۷۵–۱۹۸۵ به اوج خود رسید.
زنان طبقه متوسط در تشکیل گروه‌های فمینیستی، تأسیس مجلاتی برای انتشار افکار فمینیستی و سایر اشکال فعالیت پیشگام شدند. زنان طبقه کارگر در دوران جدید در اتحادیه‌ها یا احزاب سیاسی به دفاع از حقوق زنان پرداختند. شرکت کنندگان در اعتراضات بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ که در ادامه جنبش فمینیستی آن نسل را شکل دادند، عمدتاً دانش آموزان و آموزگاران بودند.Foweraker (1990), p 220 در دهه ۱۹۹۰، حقوق زنان در جوامع بومی، به ویژه در قیام آزادی‌بخش ملی زاپاتیستا، به یک موضوع ملی تبدیل شد.Cano, "Feminism" p.485 حقوق باروری به‌ویژه از سال ۱۹۹۱ که کلیسای کاتولیک در مکزیک دیگر از نظر قانون اساسی از دخالت در سیاست منع نشده‌است، موضوعی در جریان است.
زنان در طول تاریخ مکزیک نقشی اساسی در مبارزات سیاسی این کشور داشته‌اند، با این حال خدمات آنها به این کشور تا اواسط قرن بیستم به حقوق سیاسی منجر نشد،Morton, Ward M. "Woman Suffrage in Mexico". Gainesville: University of Florida Press 1962.Manzanera del Campo, Maria Elena. "La igualdad de derechos políticos". Mexico DF: 1953, p. 143.
مشهورترین زن بومی مکزیک دونا مارینا است که به نام لامالینچه نیز شناخته می‌شود. نقش او در فتح مکزیک به عنوان مترجم فرهنگی فاتح اسپانیایی هرنان کورتس، او را به عنوان یک خائن به نژاد خود و مکزیک نشان داد. تصویرهای زیادی از دوران استعمار در دست نوشته‌های بومی از مالینچه وجود دارد که او را به عنوان شخصیت مرکزی نشان می‌دهد که اغلب بزرگتر از کورتس است. در سال‌های اخیر، محققان و نویسندگان فمینیست نقش او را دوباره ارزیابی کرده‌اند و نسبت به انتخاب‌هایی که با آن روبرو بود ابراز همدردی کرده‌اند.Karttunen, Frances. "La Malinche and Malinchismo" in "Encyclopedia of Mexico". Chicago: Fitzroy Dearborn 1997, pp. 775-78Karttunen, Frances. "Rethinking Maliche" in "Indian Women: Gender Differentiation and Identity in Early Mexico". Eds. Susan Schroeder et al. Norman: University of Oklahoma Press 1996."Townsend, Camilla. "Malintzin's Choices". Albuquerque: University of New Mexico Press, 2006 با این حال، تلاش برای نجات وجهه تاریخی او به عنوان یک خائن مورد حمایت مردمی قرار نگرفت."It is time to stop vilifying the 'Spanish father of Mexico'", "Los Angeles Times", accessed 10 June 2019
برخی از زنان در طول جنگ استقلال مکزیک (۱۸۱۰–۱۸۲۱) خود را متمایز کردند، و همچنین به عنوان جاسوس، و اغواگر به کار گرفته شدند. روزنامه‌ها در سال ۱۸۱۲ زنان را به شرکت در تلاش‌های استقلال خواهی متهم می‌کردند. برجسته‌ترین قهرمان زن جنبش استقلال جوزفا اورتیز دومینگوئز است که در تاریخ مکزیک با نام "La Corregidora" شناخته می‌شود. بقایای جسد او به بنای یادبود استقلال در مکزیکو سیتی منتقل شد، مجسمه‌هایی از او به افتخار او وجود دارد و چهره او بر روی پول مکزیک استفاده شده‌است.
در اوایل سال ۱۸۲۴، برخی از زنان از دولت ایالتی درخواست کردند، آنان را به عنوان شهرون در نظر بگیرند.quoted in Miller, "Feminism and Feminist Organizations", p. 549. در اواخر قرن نوزدهم، «"فمینیسم»" به عنوان یک اصطلاح وارد زبان شد. فمینیسم در مکزیک که ریشه در لیبرالیسم داشت، آموزش سکولار را وسیله ای برای ارج نهادن به نقش زنان به عنوان همسر و مادر در خانواده‌های مکزیکی و گسترش آزادی زنان به عنوان فردی می‌دانست. حقوق برابر برای زنان در این دوره تمرکز اصلی نبود.Cano, Gabriela. "Feminism" in "Encyclopedia of Mexico". Chicago: Fitzroy Dearborn 1997, p. 480. با این حال، برخی از فمینیست‌ها شروع به تشکیل سازمان‌هایی برای حقوق زنان و تأسیس مجلات برای انتشار ایده‌های خود کردند. مجلات سیاسی و ادبی مرکزی برای بحث عمومی در مورد مسائل زنان در آمریکای لاتین بودند.Miller, "Feminism and Feminist Organizations" p. 549.
ماژورینوس (؛ اهل روم باستان است. رهبر فرقه انشقاقی مسیحیت در شمال آفریقا (استان روم) معروف به دوناتیسم بود.
لایحه رزرو زنان یا قانون اساسی (متمم ۱۰۸) بیل، ۹ مارس ۲۰۱۰، لایحه‌ای است که در پارلمان هند به تصویب رسیده‌است و قانون اساسی هند را اصلاح می‌کند تا ۱/۳ از تمام کرسی‌های لوک سبها مجلس سفلی در پارلمان هند و در تمام مجامع قانونگذاری ایالتی برای زنان حفظ کند. در این قانون پیشنهاد شد که کرسی‌ها به صورت چرخشی رزرو شوند و با قرعه‌کشی به گونه‌ای تعیین می‌شد که یک کرسی در سه انتخابات عمومی متوالی فقط یک بار رزرو می‌شد.
راجیه سبها این لایحه را در ۹ مارس ۲۰۲۰ تصویب کرد. با این حال، لوک سبها هرگز به این لایحه رای نداد. به همین دلیل این لایحه منقضی شد زیرا هنوز در لوک سبها در حال بررسی بود و لوک سبها در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۲۹ آنرا رد کرد و در نتیجه منقضی شد.
در سال ۱۹۹۳، یک اصلاحیه قانون اساسی در هند به تصویب رسید که بر اساس آن یک سوم از سمت‌های رهبر شورای روستا، یا سارپانچ، در گرام پانچایات، به زنان اختصاص داده شد.
یک برنامه بلندمدت برای تعمیم این شرط به مجلس و مجالس قانونگذاری وجود دارد.Women are seeking 33% reservation in jobs, promotionsWomen's Bill: What's the fuss about? Rediff 24 August 2005.The reservations business, "Indian Express", 11 August 1998.
کارزار علیه قانون تجاوز-ازدواج لبنان ماده ۵۲۲، رسماً به عنوان «لباس سفید تجاوز را نمی‌پوشاند»، توسط سازمان غیردولتی لبنان منا آباد در دسامبر ۲۰۱۶ راه اندازی شد. هدف آن لغو ماده ۵۲۲ قانون مجازات لبنان بود که به مرد اجازه می‌دهد در صورت انعقاد قرارداد ازدواج معتبر با قربانی، از مجازات تجاوز به عنف دور بماند.Massena, Florence "Lebanese activists succeed in first step to repealing controversial 'rape law'" Al-Monitor, December 12, 2016. Accessed January 20, 2017. این کمپین شامل تظاهرات خیابانی، هشتگ #Undress522 در شبکه‌های اجتماعی و ویدئویی از زن تجاوز شده پوشیده از کبودی و تبدیل شده به عروس بود.
یک ماه قبل از راه‌اندازی کمپین، سازمان غیردولتیDomat, Chloé "Campaign grows in Lebanon to abolish law enabling rapist to marry victim" Middle East Eye, December 29, 2016. Accessed March 12, 2017 طرحی را در سطح کشور برای افزایش آگاهی در مورد این ماده اجرا کرد که تنها ۱٪ از جمعیت لبنان از آن مطلع بودند.Massena, Florence "Lebanese activists succeed in first step to repealing controversial 'rape law'" Al-Monitor, December 12, 2016. Accessed January 20, 2017.
این اولین بار نیست که لبنان قانونی را که مخالف حقوق بشر است لغو می‌کند.النهار "الموافقة علی الغاء المادة ٥٢٢ من "العقوبات" مکسب لنساء لبنان... فماذا بعد؟" An-Nahar, December 7, 2016. Accessed March 10, 2017. ماده ۵۶۲ قانون جزا،Welchman, Lynn and Hossain, Sara (2005) Honour Crimes, Paradigms and Violence Against Women. London: Zed Books, pp. 117. -قتل ناموسی هر زمان که مردی همسر، خواهر یا اولاد خود را در موقعیت آمیزش جنسی غیرقانونی می‌یافت، قانونی می‌کرد- در سال ۱۹۹۹ اصلاح شد.Welchman, Lynn and Hossain, Sara (2005) Honour Crimes, Paradigms and Violence Against Women. London: Zed Books, pp. 115. همچنین در اول آوریل ۲۰۱۴، مجلس قانونی را با هدف حمایت از زنان در برابر خشونت خانگی تصویب کرد.Massena, Florence "Lebanese women not safe despite domestic violence law" Al-Monitor, December 31, 2014. Accessed March 10, 2017. آمار دقیقی در مورد تجاوز جنسی به زنان وجود ندارد زیرا بیشتر زنان به دلیل حساسیت موضوع گزارش نمی‌دهند.
در چند هفته اول کمپین، شخصیت‌های با نفوذ حمایت خود را از جنبش، علیه ماده ۵۲۲ اعلام کردند. به عنوان مثال، نخست‌وزیر سعد حریری این حمایت را در حساب توییتر خود انجام داد.Human Rights Watch "Lebanon: Reform Rape Laws Prevent Rapists From Escaping Punishment by Marrying Victims" Human Rights Watch, December 19, 2016. Accessed January 21, 2017 علیرغم این واقعیت که لبنان کنوانسیون ۱۹۷۹ سازمان ملل متحد کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنانUnited Nations Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women. "Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women" UN Women, Last Updated December 28, 2007, Accessed March 3, 2017 و سایر معاهدات بین‌المللی مانند پروتکل پیشگیری، سرکوب و مجازات قاچاق انسان، به ویژه زنان و کودکان را که مکمل آن است، تصویب کرد،"Ratification of International Human Rights Treaties - Lebanon" University of Minnesota Human Rights Library. Accessed March 12, 2017. این کشور آنچه را که به عنوان «قتل ناموسی» توصیف شده‌است، هنوز حفظ می‌کرد.Welchman, Lynn and Hossain, Sara (2005) Honour Crimes, Paradigms and Violence Against Women. London: Zed Books, pp. 111.
در سال ۲۰۱۷، لبنان ماده ۵۲۲ را لغو و مواد ۵۰۵ و ۵۱۸ را مورد بررسی مجدد قرار داد
در طول امپراتوری عثمانی، لبنان منطقه ای مشمول قوانین عثمانی بود که از قانون مجازات فرانسه در سال ۱۸۱۰ الهام گرفته شده بود. پس از جنگ جهانی اول و سقوط امپراتوری عثمانی، قیمومیت فرانسه برای سوریه و لبنان در این کشور ایجاد شد. در این دوره، قوانین عثمانی تا زمان ایجاد قانون جزای لبنان در سال ۱۹۴۳، که از قانون مجازات فرانسه در سال ۱۸۱۰ استخراج شده بود، ادامه یافتWelchman, Lynn and Hossain, Sara (2005) Honour Crimes, Paradigms and Violence Against Women. London: Zed Books, pp. 114-115.
ماده ۵۲۲ قانون مجازات لبنان به مردانی که به اتهام تجاوز جنسی، آدم‌ربایی یا تجاوز قانونی علیه یک زن محکوم شده بودند،Human Rights Watch "Lebanon: Reform Rape Laws" Human Rights Watch, December 19, 2016. Accessed February 19, 2017. این اجازه را می‌دهد که از مجازات حداقل پنج سال کار شاقه خودداری کنند، در صورتی که عقد ازدواج معتبر فراهم شود. . ماده ۵۲۲ در فوریه ۱۹۴۸ رسماً در قانون مجازات لبنان پذیرفته شد. در شکل اولیه آن آمده بود: «در صورتی که بین مرتکب هر یک از جرایم مذکور در این بند و بزه دیده نکاح معتبر منعقد شود، تعقیب موقوف می‌شود. اگر حکم قبلاً صادر شده باشد، اجرای مجازات متوقف می‌شود.»Equality Now "Ending Sex Discrimination in the Law" Equality Now, January 2015, Accessed February 19, 2017. Original;
در دسامبر ۲۰۱۶، کمیته اداری و عدالت پارلمانی لبنان اعلام کردMassena, Florence "Lebanese activists succeed in first step to repealing controversial 'rape law'" Al-Monitor, December 12, 2016. Accessed January 20, 2017. توافقی برای لغو ماده ۵۲۲ از قانون جزایی لبنان انجام شده‌است. برای لغو این قانون، مجلس باید تصمیم کمیته را تأیید کند.
مجلس در ۲۵ مرداد ۱۳۹۶ ماده ۵۲۲ را لغو کرد
«لباس سفید تجاوز را نمی‌پوشاند» نه تنها با هدف لغو ماده ۵۲۲، بلکه از حقوق قربانیانی که از ازدواج با متجاوز خود سرباز می‌زنند نیز دفاع می‌کند. این کمپین همچنین قصد داشت انگ و شرمساری در مورد تجاوز را از بین ببرد. این کمپین با افزایش آگاهی در مورد تمایز بین تجاوز جنسی به عنوان یک جرم و آنچه که جامعه به عنوان افتخار می‌بیند، به دنبال همکاری بود. همچنین تأکید کرد که ازدواج اجباری تجاوز جنسی علیه زنان را مشروعیت می‌بخشد.Massena, Florence "Lebanese activists succeed in first step to repealing controversial 'rape law'" Al-Monitor, December 12, 2016. Accessed January 20, 2017.
در ۱۳ نوامبر ۲۰۱۶، منا آبادAbaad and Arab Institute for Human Rights "Regional seminar on Child Marriage during democratic transition and armed conflict" 2015, Accessed March 12, 2017 همزمان با چهاردهمین دوره ماراتن بیروت یک فلش موبی ترتیب داد. ده‌ها دختر و زن با پوشیدن تی‌شرت‌های سفید که به عربی و/یا انگلیسی نوشته شده بود «لغو شماره ۵۲۲» راهپیمایی کردند. شرکت کنندگان سر خود را با جعبه‌های سفید پوشانده بودند و بادکنک‌های صورتی با شعار «الإغتصاب جریمة» (تجاوز به عنف جرم است) در دست داشتند. فعالان در حالی که در حال نواختن طبل و بنری به زبان عربی با همین شعار روی تی شرت‌ها و بادکنک‌هایشان بود توسط شرکت کنندگان هدایت شدند.ABAAD's Flashmob at the Marathon Accessed March 3, 2017.
منا آباد در سال ۲۰۱۱ در بیروت، لبنان تأسیس شد. آنها بر روی برابری جنسیتی به عنوان یک توسعه اقتصادی و اجتماعی پایدار در منطقه مناکار می‌کنند. منا آباد به دنبال ارتقای مشارکت زنان از طریق توسعه سیاست است. شبکه ای از فعالان، مددکاران اجتماعی و وکلا دارد که روی مسائلی کار می‌کنند که گروه‌های به حاشیه رانده شده در جامعه لبنان با آن مواجه می‌شوندPeace Direct "ABAAD (Dimensions) Lebanon" Insight on Conflict, January 2017, Accessed January 20, 2017
در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۶، زنی با لباس عروس با بانداژهای آغشته به خون کبودی در مقابل مجلس نمایندگان لبنان در مرکز شهر بیروت، جایی که کمیته اداری و قضایی در حال بررسی پیش نویس قانون لغو ماده ۵۲۲ بود، ایستاد.Obeid, Ghinwa "MPs discuss abolishing law protecting rapists who marry their victims" The Daily Star Lebanon December 1, 2016. Accessed February 20, 2017. در ۶ دسامبر ۲۰۱۶، خاورمیانه و شمال شرق آباد، تظاهرات عمومی مشابهی را ترتیب داد که در آن حدود ۱۲ زن با لباس‌های سفید و بانداژ دور چشم، دست و زانوهای آغشته به خون ساختگی در مقابل مجلس تجمع کردند. این فعالان بنرهایی در دست داشتند که روی آن نوشته شده بود «الأبیض ما بیغطّی الإغتصاب / لباس سفید تجاوز را نمی‌پوشاند».
یک هفته قبل از تظاهرات خیابانی در ۶ دسامبر، منا آباد ویدئویی به کارگردانی دانیال رزکلاه منتشر کرد و به گفته کارگردان، این ویدئو با یک تجاوز جنسی شروع شده و با تجاوز دیگری به پایان می‌رسد.C.H. "#undress522 : la claque" L'Orient-Le Jour, December 2, 2016. Accessed February 18, 2017. این ویدئو زنی برهنه را روی زمین نشان می‌دهد که توسط دست‌های مختلف کشیده می‌شود و کبودی‌های او را با باندهای سفید می‌پوشاند تا در نهایت لباس عروس به تن کند. در پایان پیامی به زبان عربی به نمایش درآمده است که در آن نوشته شده‌است: «ماده ۵۲۲ قانون مجازات لبنان متجاوز را در صورت ازدواج با قربانی خود از تعقیب آن معاف می‌کند». در نهایت مدل جیغ می‌کشد و دو پیام دیگر به زبان عربی ظاهر می‌شود، اولی «لبیاس سفید تجاوز را نمی‌پوشاند» و دومی «#برهنه۵۲۲» است.
این کمپین همچنین هشتگ #Undress522 را در رسانه‌های اجتماعی فعال کرد. از همین هشتگ برای راه اندازی صفحه اینترنتی دادخواست علیه ماده ۵۲۲ استفاده شده‌است.
در مارس ۲۰۱۷، مجسمه‌ساز میری هونین ۳۱ لباس عروسی را در کورنیش بیروت آویزان کرد برای محکوم کردن اینکه هر روز به زنان تجاوز شده و مجبور به ازدواج می‌شوند. لباس‌ها از کاغذ ساخته شده و از طناب‌هایی بین چهار درخت خرما آویزان شده بود.
اگرچه ایلی کیروز، نماینده نیروهای لبنانی در ژوئیه ۲۰۱۶ پیشنهاد لغو قانون ۵۲۲ را داده بود،The Daily Star "Parliament panel postpones discussion on controversial rape law" The Daily Star November 30, 2016. Accessed February 20, 2017. رسانه‌ها به‌طور خاص توجه خود را بر کمپین پس از تظاهرات عمومی منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا متمرکز کردند. اولین حضور علنی این سازمان غیردولتی در ۱۳ نوامبر و همچنین اعتراض یکی از فعالان در مقابل مجلس در زمانی که نمایندگان مجلس در حال بررسی پیش نویس قانون بودند، تقریباً مورد توجه قرار نگرفت.Obeid, Ghinwa "MPs discuss abolishing law protecting rapists who marry their victims" The Daily Star Lebanon December 1, 2016. Accessed February 20, 2017. توجه بیشتر رسانه‌های ملی و بین‌المللی زمانی به‌وجود آمد که منا آباد تظاهرات حدود ۱۲ زن را در مقابل مجلس در ماه دسامبر سازمان‌دهی کرد، زمانی که ویدئویی به کارگردانی دانیال ریزکلا منتشر شد. علاوه بر این، رسانه‌های محلی مانند دیلی استار (لبنان) جنبه‌های مرتبط دیگری از کمپین را گزارش کردند، مانند اظهارات رابرت غانم، رئیس کمیته اداری و قضایی پارلمان قبل از بررسی قانون توسط پارلمان،Obeid, Ghinwa "Fate of 'rape law' to be determined in decisive session" The Daily Star Lebanon December 7, 2016. Accessed February 20, 2017. اظهارات یک وکیل زمانی که کمیته بررسی ماده را تضمین کرد،Obeid, Ghinwa and Khaledl, Hanan "Committee agrees to abolish 'rape law'" The Daily Star Lebanon December 8, 2016. Accessed February 20, 2017. و بررسی مجدد موارد موسوم به «تجاوز به ناموس» را از مواد ۵۰۳ تا ۵۲۲ در فوریه ۲۰۱۷، در خاورمیانه و شمال آفریقا کار می‌کرد علاوه بر این، یک روزنامه فرانسوی زبان مدت کوتاهی پس از انتشار این ویدئو در شبکه‌های اجتماعی با دانیله ریزکلا مصاحبه ای انجام داد.C.H. "#undress522 : la claque" L'Orient-Le Jour, December 2, 2016. Accessed February 18, 2017. این روزنامه همچنین از اظهارات نمایندگان در خصوص بررسی این ماده و مشارکت آنها در اعتراضات راه اندازی شده توسط سازمان مردم نهاد، خبر داده‌است.OLJ "Un sit-in de Abaad, pour que les violeurs n'échappent plus à la condamnation" L'Orient-Le Jour December 1, 2016. Accessed February 20, 2017. این روزنامه از اصلاح مواد ۵۰۳ تا ۵۲۱ در امتداد دو معافیتی که ماده ۵۲۲ همچنان بر آنها اعمال می‌شود، خبر داد.OLJ "L'article 522 abrogé, mais ses effets maintenus dans deux situations" L'Orient-Le Jour February 16, 2016. Accessed February 20, 2017.
رسانه‌های بین‌المللی مانند سی‌ان‌ان، و بی‌بی‌سی به‌طور گسترده توجه را به اعتراض خیابانی انجام شده در ۶ دسامبر و محتوای ماده ۵۲۲ جلب کردندWilliam, Joels "Lebanon takes first step to abolish marriage rape law" CNN December 12, 2016. Accessed February 20, 2017.Braibant, Sylvie "Violeurs exonérés de leur crime au Liban : article 522, chronique d'une fin annoncée" TV5Monde, December 13, 2016. Accessed February 19, 2017.Le Poidevin, Olivia "Lebanon rape law: Wedding dress protesters want law abolished" BBC December 6, 2016. Accessed February 20, 2017. رسانه‌های دیگری نیز ضمن بررسی مجدد این قانون، از اعلامیه‌های داخل مجلس خبر دادند، مانند روزنامه ایندیپندنت که در مورد حامیان اصل ۵۲۲ نماینده مجلس منتشر شد و استدلال می‌کرد که این ماده به خانواده‌ها اجازه می‌دهد آسیب‌های وارد شده به ناموس خود را جبران کنند.McKernan, Bethan "Women in Lebanon protest law allowing rapists to marry their victims to escape punishment" The Independent, December 7, 2016. Accessed February 18, 2017. در ۶ سپتامبر ۲۰۱۶ العربیه اعلام کرد که در جریان گردهمایی زنان دموکراتیک لبنان لغو ماده ۵۲۲ و عدم امکان انتقال حقوق شهروندی زنان لبنانی به فرزندانشان مورد توجه است.Al Arabiya English "Anger on social media after Lebanese MP say 'women have a role in rape'" Al Arabiya English September 11, 2016. Accessed February 20, 2017. الی مارونی، نماینده کتائب، اعلام کرد: «در برخی موارد، باید بپرسیم که آیا زنان نقش فعالی در سوق دادن مردان به تجاوز به آنها دارند یا خیر؟»The Daily Star Lebanon "Lebanese MP draws fire for saying some women are to blame for rape" "The Daily Star Lebanon" September 10, 2016. Accessed February 20, 2017. در این جلسه، یک روزنامه‌نگار و یکی از بنیانگذاران گروه حقوق زنان، مرونی را به توهین به تمام زنان حاضر در اتاق متهم کرد. در ۷ سپتامبر ۲۰۱۶، سامی جمیل، رهبر کتائب، اظهار نظر مارونی را محکوم کرد و روز بعد جمیل در توییتی نوشت که متجاوز تنها کسی است که مسئول عمل تجاوز جنسی است.
در ۱۵ فوریه ۲۰۱۷، کمیته اداری و قضایی پارلمان لبنان لغو ماده ۵۲۲ را اعلام کردD.K. "Justice Parliamentary Committee abrogates Article 522 of Criminal Code" National News Agency. Lebanese Ministry of Information February 15, 2017. Accessed February 21, 2017. با این حال، این ماده در دو وضعیت حفظ می‌شود.OLJ "L'article 522 abrogé, mais ses effets maintenus dans deux situations" L'Orient-Le Jour February 16, 2017. Accessed February 20, 2017. در ماده ۵۰۵ هرگاه تجاوز جنسی با دختری بین ۱۵ تا ۱۸ سال انجام شود، با توجه به اینکه دختر قبلاً رضایت داده باشد.Merhi, Nada "Projet d'abrogation de l'article 522 : réactions mitigées de la société civile" L'Orient-Le Jour February 17, 2017. Accessed March 3, 2017. و در ماده ۵۱۸ در صورت برقراری رابطه جنسی با دختر ۱۵ تا ۱۸ ساله با توجه به اینکه قبلاً قول ازدواج داده شده باشد. در هر دو صورت ازدواج صحیح با رضایت صغیر و پدر و مادر مانع از زندانی شدن مرد می‌شود. همچنین پس از ازدواج، مددکار اجتماعی باید هر شش ماه یکبار گزارشی از وضعیت روانی زن در سه سال اول ارائه کند. علاوه بر این، مجلس در همان روز اعلام کرد که اصلاحاتی از مواد ۵۰۳ تا 521 به منظور تشدید مجازات در صورت اعمال جنسی دختر زیر ۱۵ سال اجرا می‌شود.
ماده ۵۱۶ ملغی شده و احکام آن مشمول مواد ۵۱۴ و ۵۱۵ استOLJ “Amendement à la commission parlementaire de l’Administration des articles 518 à 521” L’Orient- Le Jour February 9, 2017. Accessed March 15, 2017. در ماده ۵۱۴ قانون اساسی آمده‌است: «کسی که زن صغیر یا بالغ زن را به قصد ازدواج با او ربوده باشد مرتکب جرم می‌شودInternational Labour Organization “Worst Forms of Child Labour Convention, 1999 (No. 182) - Lebanon (Ratification: 2001)” International Labour Organization. Accessed March 15, 2017. و تا سه سال به حبس محکوم می‌شود».Mikhdashi, Maya “A Legal Guide to Being a Lebanese Woman (Part 1)” Jadaliyya Dec 3, 2010. Accessed March 15, 2017. در ماده ۵۱۵ قانون اساسی آمده‌است: کسی که مرد یا زنی را به قصد فسق ربوده، حداقل به مدت هفت سال به اعمال شاقه محکوم می‌شود. ماده ۵۱۶ اجازه می‌داد که مرتکب اعمالی که در مواد ۵۱۴ و ۵۱۵ آمده‌است، در صورتی که اعمال بدون فریب و خشونت علیه فردی زیر ۱۵ سال انجام شده باشد، محکوم نشودLebanese Penal Code “Lebanese Penal Code of 1943” United Nations Office on Drugs and Crimes. Accessed March 15, 2017. پس از لغو ماده ۵۱۶، در مواد ۵۱۴ و ۵۱۵ آمده‌است که مرتکب این اعمال حتی اگر بدون فریب و خشونت نسبت به فرد زیر ۱۵ سال انجام شده باشد قابل مجازات است.
در طول سال ۲۰۱۶، چندین سازمان غیردولتی رویدادهای مختلف و کمپین‌های فعالی را برای افزایش آگاهی نسبت به آنچه که آنها معتقدند " فرهنگ تجاوز جنسی " است برگزار کردند. این کنشگری نتیجه اپیزودهایی از تجاوز جنسی بود که در آن هیچ عواقبی یا محکومیتی علیه عاملان وجود نداشته‌است.The Daily Star “Girl, 16, raped separately by 3 boys in north Lebanon” The Daily Star July 11, 2016 Accessed March 12, 2017 به گفته نای الراهی، "«این (تجاوز به عنف) عادی شده‌است و مردم لزوماً کاری در مورد آن انجام نمی‌دهند." "مگر اینکه چیزی به اندازه این مورد (بالا) آشکار باشد»".Ahmed Ali, Tarek “Lebanese shocked by rape of 16-year-old girl” Al Arabiya English, July 11, 2016 Accessed March 12, 2017 مفهوم «فرهنگ تجاوز» هم به جنسی‌سازی زنان، تجاوز جنسی به زنان و مردان، خشونت خانگی و عادی‌سازی عینیت‌سازی جنسیت دیگر مرتبط است.Kacmarek, Julia, Geffre, Elizabeth “Rape Culture Is: Know It When You See It” The Huffington Post, June 1, 2013 Accessed March 12, 2017 آگاهی و خشم نسبت به «فرهنگ تجاوز» لبنانی پس از آن افزایش یافت که الی مارونی، نماینده مجلس لبنان در رابطه با لغو این ماده گفت ": «در برخی موارد باید بپرسیم که آیا زنان نقش فعالی در سوق دادن مردان به تجاوز به آنها ایفا می‌کنند»." 522.N/A "Anger on social media after Lebanese MP say ‘women have a role in rape’" Al Arabiya English September 11, 2016 Accessed March 12, 2017
چندین سازمان حقوق بشر مانند دیده‌بان حقوق بشرHuman Rights Watch "Lebanon: Reform Rape Laws" Human Rights Watch, December 19, 2016. Accessed January 19, 2017. و کمیسیون عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد به شدت از قوانینی مانند ماده ۵۲۲ در سایر نقاط جهان انتقاد کرده‌اند. این سازمان‌ها در جهت لغو این نوع قوانین تلاش کرده‌اند و در موارد متعددی موفق بوده‌اند.
قانون «ازدواج تجاوز جنسی»، همان‌طور که عموماً نامیده می‌شود، ریشه در قانون روم در مورد "رپتوس" و بیشتر در حقوق قرون وسطی دارد. اگرچه قوانین می‌تواند به طرق مختلف شکل بگیرد، اما همه آنها در این ویژگی مشترک هستند که در صورت عقد ازدواج می‌توان آزار و اذیت را متوقف کرد. قوانینی از این قبیل هنوز در چندین کشور مختلف مانند الجزایر، بحرین، عراق، کویت، لیبی، فیلیپین، سوریه و تاجیکستان اجرا می‌شود.
در عراق، ماده ۳۹۸ قانون مجازات شماره ۱۱۱ سال ۱۹۶۹ به مرتکب تجاوز جنسی اجازه می‌دهد که با ازدواج با زن حداقل به مدت ۳ سال از مجازات خودداری کند.Puttick, Miriam “The Lost Women of Iraq: Family-based violence during armed conflict” Ceasefire Centre for Civilian Rights and Minority Rights Group International November, 2015. Accessed March 14, 2017 تنها در صورتی که شوهر تصمیم به طلاق زن خود در مدت کمتر از ۳ سال داشته باشد، رسیدگی مجدد به تجاوز جنسی آغاز می‌شود. در این مورد، مدعی العموم، شوهر سابق، زن مطلقه یا هر شخص علاقه‌مند به دادرسی، واجد شرایط درخواست رسیدگی به وقایع است.Grégoire-Blais, Marilou (Translation: Wiseman, Michael) “Iraqi Women: Lost Liberties” Alternatives 2010. Accessed March 14, 2017
در کویت، ماده ۱۸۲ می‌گوید که در صورت تجاوز جنسی، در صورتی که ضارب با اجازه قیم با زن ازدواج کند، آزار و شکنجه لغو می‌شود. در افغانستان، ماده ۲۶ در سال ۲۰۱۴ تصویب شد، که منع بستگان یک فرد متهم را از شهادت علیه آنها منع می‌کرد. اگرچه این به‌طور خاص بر تجاوز جنسی یا ازدواج تأثیر نمی‌گذارد، مواردی وجود داشته‌است که بر نتیجه آن تأثیر گذار بوده‌است.
در اخترفیزیک، اصطکاک دینامیکی یا اصطکاک چاندراسخار، که گاهی به آن "کشش گرانشی" می‌گویند، از دست دادن تکانه و انرژی جنبشی اجسام متحرک از طریق برهمکنش‌های گرانشی با مواد اطراف در فضا است. اولین بار در سال ۱۹۴۳ توسط سوبرامانیان چاندراسخار به تفصیل مورد بحث قرار گرفت.
با اندیشیدن به یک جسم عظیم که در میان ابری از اجسام سبک‌تر حرکت می‌کند، می‌توان شهودی برای این اثر به دست آورد. اثر گرانش باعث می‌شود اجسام نوری شتاب بگیرند و تکانه و انرژی جنبشی به دست آورند (به اثر تیرکمان بچه گانه مراجعه کنید). با حفظ انرژی و تکانه، ممکن است به این نتیجه برسیم که بدن سنگین‌تر مقداری برای جبران کند می‌شود. از آنجایی که حرکت و انرژی جنبشی برای بدن مورد بررسی از دست می‌رود، این اثر را "اصطکاک دینامیکی" می‌نامند.
روش معادل دیگری برای تفکر در مورد این فرایند این است که وقتی یک جسم بزرگ در میان ابری از اجسام کوچکتر حرکت می‌کند، اثر گرانشی جسم بزرگتر اجسام کوچکتر را به سمت خود می‌کشد. سپس تجمعی از اجسام کوچکتر در پشت جسم بزرگتر وجود دارد ("پیدای گرانشی")، زیرا قبلاً از موقعیت قبلی خود عبور کرده‌است. این تمرکز اجسام کوچک در پشت جسم بزرگتر، یک نیروی گرانشی جمعی بر جسم بزرگ وارد می‌کند و سرعت آن را کاهش می‌دهد.
البته، این مکانیسم برای همه توده‌های اجسام متقابل و برای هر سرعت نسبی بین آنها یکسان عمل می‌کند. با این حال، در حالی که محتمل‌ترین نتیجه برای حرکت یک جسم در میان ابر، از دست دادن تکانه و انرژی است، همان‌طور که در بالا توضیح داده شد، در حالت کلی ممکن است از دست دادن یا افزایش باشد. هنگامی که بدن مورد بررسی در حال افزایش حرکت و انرژی است، همان مکانیسم فیزیکی را اثر تیرکمانکمان یا "کمک گرانشی" می‌نامند. این تکنیک گاهی اوقات توسط کاوشگرهای بین سیاره ای برای به دست آوردن افزایش سرعت با عبور از نزدیکی یک سیاره استفاده می‌شود.
فرمول کامل اصطکاک دینامیکی چاندراسخار برای تغییر سرعت جسم شامل ادغام در چگالی فضای فاز میدان ماده است و به دور از شفافیت است. فرمول اصطکاک دینامیکی چاندراسخار به عنوان خوانده شده‌است
نتیجه معادله شتاب گرانشی است که بر روی جسم مورد نظر توسط ستارگان یا اجرام سماوی ایجاد می‌شود، زیرا شتاب نسبت سرعت و زمان است.
یک مورد خاص که معمولاً مورد استفاده قرار می‌گیرد، جایی است که چگالی یکنواخت در میدان ماده وجود دارد، با ذرات ماده به‌طور قابل توجهی سبک‌تر از ذره اصلی مورد بررسی، به عنوان مثال، formula_8 و با توزیع ماکسولی برای سرعت ذرات ماده یعنی
که در آن N تعداد کل ستاره‌ها و سیگما پراکندگی است. در این حالت، فرمول اصطکاک دینامیکی به شرح زیر است:
formula_9که در آن N تعداد کل ستاره‌ها و سیگما پراکندگی است. در این حالت، فرمول اصطکاک دینامیکی به شرح زیر است:Merritt, David (2013), "Dynamics and Evolution of Galactic Nuclei", Princeton University Press, ISBN 978-1-4008-4612-2
formula_11 نسبت سرعت جسم مورد بررسی به سرعت مودال توزیع ماکسول است.
به‌طور کلی، یک معادله ساده شده برای نیروی حاصل از اصطکاک دینامیکی شکل دارد
که در آن ضریب عددی بدون بعد formula_15 بستگی به نحوه formula_16 با سرعت پراکندگی مواد اطراف مقایسه می‌شود.Carroll, Bradley W. ; Ostlie, Dale A. (1996), "An Introduction to Modern Astrophysics", Weber State University, ISBN 0-201-54730-9اما توجه داشته باشید که این عبارت ساده شده در زمانی که formula_17 ; بنابراین هنگام استفاده از آن باید احتیاط کرد.
هر چه چگالی محیط اطراف بیشتر باشد، نیروی اصطکاک دینامیکی قوی تر است. به همین ترتیب، نیرو با مجذور جرم جسم متناسب است. یکی از این اصطلاحات مربوط به نیروی گرانش بین جسم و بیدار است. اصطلاح دوم به این دلیل است که هر چه جسم جرم بیشتری داشته باشد، ماده بیشتری به دنبال آن کشیده می‌شود. نیرو نیز با مجذور معکوس سرعت متناسب است. این بدان معنی است که نرخ کسری از دست دادن انرژی به سرعت در سرعت‌های بالا کاهش می‌یابد؛ بنابراین، اصطکاک دینامیکی برای اجسامی که به صورت نسبیتی حرکت می‌کنند، مانند فوتون‌ها، بی‌اهمیت است. این را می‌توان با درک اینکه هر چه جسم سریعتر در رسانه حرکت کند، زمان کمتری برای ایجاد یک بیداری در پشت آن وجود دارد، توجیه کرد.
اصطکاک دینامیکی به ویژه در شکل‌گیری منظومه‌های سیاره ای و برهم کنش بین کهکشان‌ها اهمیت دارد.
در طول شکل‌گیری سیستم‌های سیاره‌ای، اصطکاک دینامیکی بین پیش سیاره و قرص پیش سیاره‌ای باعث می‌شود انرژی از پیش سیاره به دیسک منتقل شود. این منجر به مهاجرت به داخل پیش سیاره می‌شود.
هنگامی که کهکشان‌ها از طریق برخورد با یکدیگر تعامل می‌کنند، اصطکاک دینامیکی بین ستاره‌ها باعث می‌شود که ماده به سمت مرکز کهکشان فرو برود و مدار ستاره‌ها تصادفی شود. این فرایند آرام سازی خشونت‌آمیز نامیده می‌شود و می‌تواند دو کهکشان مارپیچی را به یک کهکشان بیضوی بزرگتر تبدیل کند.
اثر اصطکاک دینامیکی توضیح می‌دهد که چرا درخشان‌ترین (پرجرم‌ترین) کهکشان نزدیک مرکز یک خوشه کهکشانی پیدا می‌شود. اثر برخورد دو جسم سرعت کهکشان را کاهش می‌دهد و هر چه جرم کهکشان بزرگتر باشد، اثر درگ بیشتر می‌شود. هنگامی که کهکشان انرژی جنبشی خود را از دست می‌دهد، به سمت مرکز خوشه حرکت می‌کند. با این حال، پراکندگی سرعت مشاهده شده کهکشان‌ها در یک خوشه کهکشانی به جرم کهکشان‌ها بستگی ندارد. توضیح این است که یک خوشه کهکشانی با آرامش شدید شل می‌شود، که پراکندگی سرعت را به مقداری مستقل از جرم کهکشان تنظیم می‌کند.
اثر اصطکاک دینامیکی توضیح می‌دهد که چرا پرجرم‌ترین ستاره‌های SCها در نزدیکی مرکز خوشه ستاره‌ای یافت می‌شوند. این غلظت ستارگان پرجرم تر در هسته خوشه تمایل به برخورد بین ستاره‌ها دارد، که ممکن است مکانیسم برخورد فرار را برای تشکیل سیاهچاله‌های با جرم متوسط ایجاد کند.
فریتز زویکی در سال ۱۹۲۹ پیشنهاد کرد که می‌توان از اثر کشش گرانشی روی فوتون‌ها برای توضیح انتقال به سرخ کیهانی به عنوان شکلی از نور خسته استفاده کرد. با این حال، تجزیه و تحلیل او دارای یک خطای ریاضی بود، و تقریب او به بزرگی اثر در واقع باید صفر می‌شد، همان‌طور که در همان سال توسط آرتور استانلی ادینگتون اشاره شد. زویکی بی درنگ تصحیح را تصدیق کرد، اگرچه او همچنان امیدوار بود که درمان کامل بتواند اثر را نشان دهد.
اکنون مشخص شده‌است که اثر اصطکاک دینامیکی روی فوتون‌ها یا سایر ذرات که با سرعت‌های نسبیتی حرکت می‌کنند ناچیز است، زیرا بزرگی پسا با مجذور سرعت نسبت معکوس دارد. انتقال به سرخ کیهانی معمولاً نتیجه انبساط متریک فضا است.
دانشگاه جوسای (城西大学 - Jōsai Daigaku) یک دانشگاه خصوصی در ساکادو، سایتاما، ژاپن است که در سال ۱۹۶۵ تأسیس شد. مدرسه جوسای گاکوئن، بعدها دبیرستان جوسای، در سال ۱۹۱۸ تأسیس شد. شرکت آموزشی دانشگاه جوسای، توسط هفدهمین وزیر دارایی، میکیو میزوتا (۱۹۰۵–۱۹۷۶) تأسیس شد. میزوتا از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۲ وزیر دارایی بود و سپس به عنوان اولین رئیس جوسای خدمت کرد. این دانشگاه با یک دانشکده اقتصاد و دانشکده علوم افتتاح شد. موزه هنر میزوتا در سال ۱۹۷۶ افتتاح شد و دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه جوسای در سال ۱۹۷۷ تأسیس شد.
شرکت آموزشی دانشگاه جوسای همچنین دانشگاه بین‌المللی جوسای را اداره می‌کند که در سال ۱۹۹۲ تأسیس شد. این دانشگاه با پنج مؤسسه زیر برنامه‌های تبادلی دارد.
یوکی تاکامیا، دونده مسافت طولانی
شولاق‌شالقار یک دریاچه در قزاقستان است که در بلندی‌های قزاق واقع شده‌است.Площадь озер Казахстана (Таблица)
سنگه‌سر یک منطقهٔ مسکونی در عراق است.
هیزانکی یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در شهرستان عقره واقع شده‌است.
کانی بلافی (به عربی: کانی بلافی) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در استان دهوک واقع شده‌است.
سرسنگ (به لاتین: Sarsing) یک منطقهٔ مسکونی در استان دهوک است که در اقلیم کردستان عراق واقع شده‌است. سرسنگ ۱۶٬۷۶۶ نفر جمعیت دارد.
پیران () یک شهرک در استان اربیل و در کشور عراق است.
دربندوکه یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در ناحیه حریر واقع شده‌است.
ناحیه گرمیان (به عربی: إدارة کرمیان) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در اقلیم کردستان عراق واقع شده‌است. ناحیه گرمیان ۲۳۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
طغیان رودخانه زرد در سال ۱۸۸۷ () در دوران حکمرانی دودمان چینگ در ماه سپتامبر شروع شد و دست کم ۹۳۰٬۰۰۰ نفر را کشت.Encyclopedia of Disasters: Environmental Catastrophes and Human Tragedies, Angus M. Gunn, 2007, chapter 35: 'Yellow River China flood 1887', pp. 141–144 (this source quotes the figure of 900,500, and 2 million homeless, though some sources give other figures) این فاجعه، مرگبارترین سیل در چین بود که باعث شد این سیل به یکی از بزرگ‌ترین بلایاهای طبیعی در چین بر اساس تعداد افراد کشته شده تبدیل شود.
قصروک () یک شهرک در استان نینوای کشور عراق است.
دوما (به زبان عربی عروسک‌ها) یک مستند پیشگامانه اسرائیلی است که در سال ۲۰۱۱ دربارهٔ خشونت جنسی علیه زنان عرب در جامعه فلسطین و زنان در جهان عرب ساخته شده‌است. این فیلم به نویسندگی و کارگردانی عبیر زیبق حداد و تهیه‌کنندگی همسرش سهیل حداد ساخته شده‌است. این اولین فیلم یک زن عرب زبان بود که با تابوی خشونت جنسی علیه زنان عرب روبرو شد، زنانی که اغلب برای حفظ فرهنگ عربی خود مجبور به سکوت می‌شوند. این فیلم داستان پنج زن را روایت می‌کند که در دوران نوجوانی مورد آزار جنسی قرار گرفتند و برخی از آنها توسط اعضای خانواده‌شان قربانی شدند. این مستند توسط مقامات تلویزیون و فیلم اسرائیل، بنیاد جدید سینما و تلویزیون و پروژه خانه سبز حمایت شد.
زیبق حداد، یک نمایش عروسکی می‌سازد که به موضوع کودک آزاری می‌پردازد، بعد از اینکه کسی به دیدن این نمایش نمی‌آید به دلیل سختی‌هایی که موضوع تحمیل می‌کند، تصمیم می‌گیرد با دوربین سفری را از شمال به جنوب کشور آغاز کند و روایت‌ها را مستند کند. زنان عربی که خشونت جنسی را تجربه کرده‌اند و داستان‌های آنها شنیده می‌شود. پنج قهرمان داستان جرأت می‌کنند آزار جنسی را که در حلقه نزدیک خانواده و دوستان خود متحمل شده‌اند افشا کنند. همه آنها به دنبال راهی برای بیان و شکستن چرخه سکوتی هستند که خانواده و جامعه بر آنها تحمیل کرده‌است. هدف آنها شنیده شدن است، چه در خلوت و چه در فضای باز. جاه طلبی آنها این است که شرایط را برگردانند و زنان آزار دیده را از دایره سکوت، شرم و خفگی دور کرده و به سوی پذیرش خود و درک این نکته که هنوز هم اجازه ادامه زندگی در جامعه دارند، سوق دهند.
دوربین زنان را تشویق می‌کند تا به آرامی از میان گودال‌های تاریک خاطرات عبور کرده تا دردشان را آشکار کنند، صدایی به آن بدهند و در نهایت آن‌ها را از مسکوت ماندن این راز وحشتناک رهایی بخشد، تا شاید و تا حدودی از تحقیر و تنهایی رهایی یابند.
حداد در سال ۲۰۰۰ برای اولین بار پس از خواندن مقاله‌ای در مورد کودک آزاری به موضوع آزار جنسی کودکان علاقه‌مند شد. او یک آموزش تیزهوشان در این زمینه را در مرکز آموزش و مراقبت از دوران کودکی در یافا که در آن کار می‌کرد آغاز کرد. حداد همچنین تصمیم گرفت که نمایشنامه بنویسد. او که پیش از این هرگز متنی را ننوشته بود، پیش‌نویسی را شروع کرد و آن را برای رونیت هخام، نمایشنامه‌نویس اسرائیلی فرستاد و به همراه کارگردان شیر فریباخ، نمایشنامه "شکلات را" ساختند. در این نمایش از بازیگران، عروسک‌ها و ویدئو استفاده می‌شد تا داستان دختری را روایت کند که در یک زمین بازی مورد آزار جنسی قرار گرفته بود. "شکلات" در سال ۲۰۰۶ در جشنواره تئاتر کودکان حیفا به نمایش درآمد که در آن چهار جایزه برنده شد. حداد می‌خواست این نمایش را در مدارس و جوامع عربی ارائه کند، اما آنها به دلیل جنجالی بودن موضوع از اجرای نمایش خودداری کردند.
در سال ۲۰۰۹، او فعالیت خود را به مستندسازی تغییر داد و در یک سمینار طولانی در ناصره که سازماندهی شده بود شرکت کرد و در آنجا از متخصصان این حوزه آموزش گرفت. پس از اتمام برنامه، او تصمیم گرفت تا چند زن عرب را بیابد که با او در مورد تجاوز جنسی که متحمل شده بودند، در مقابل دوربین صحبت کنند. به گفته او، «هر کس با آنها صحبت کردم می‌گفتند که حتی یک زن را برای گفتگو پیدا نمی‌کنم». او سرانجام پنج زن را پیدا کرد که مایل بودند با او صحبت کنند. یکی از آنها جلوی دوربین ظاهر شد، اما چهار نفر باقی مانده پشت به دوربین یا با صورت‌های تارشده نمایش داده شدند تا از شناسایی آنها جلوگیری شود. آنها از پیامدهای اجتماعی و خانوادگی می‌ترسیدند که می‌توانست به قتل یا قتل ناموسی آنها منجر شود.
مردم به من گفته‌اند که نمی‌توان زنانی را پیدا کرد که بخواهند جلوی دوربین بیایند و در مورد این مسائل صحبت کنند؛ زیرا این زنان از تنبیه منفی جامعه و شرمندگی خانواده خود می‌ترسند. برخی از زنان سال‌ها با راز آزار جنسی زندگی می‌کنند، حتی می‌ترسند به مادرشان بگویند. اگرچه ما با بسیاری از زنانی که آزار جنسی را تجربه کرده بودند صحبت کردیم، تنها پنج نفر از آنها با فیلمبرداری موافقت کردند. از این پنج نفر، تنها یک نفر پذیرفت که شناسایی شود. ماه‌ها طول کشید تا این زنان پیدا شوند. جدا از این که می‌ترسیدم جامعه فیلم را نپذیرد، می‌بینم که الان مردم برای دیدن فیلم خیلی مشتاق هستند. مأموریت من این است که این فیلم را تا حد امکان به افراد بیشتری نشان دهم، مهم نیست که یک فرد اهل چه کشوری یا مذهبی است، فقط می‌خواهم آن را هر چه بیشتر مردم نشان دهم.
عبیر زیبق حداد
این فیلم در فرهنگسراها، سینماها، دانشگاه‌ها و مدارس اکران شد. پس از آن سازنده‌ها با حضار و دانشجویان به بحث و گفتگو پرداختند. این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم بمبئی (۲۰۱۲)، جشنواره بین‌المللی فیلم مستند بلگراد (۲۰۱۲) و جشنواره بین‌المللی فیلم مستند گاه نگاری در مولداوی (۲۰۱۲) به نمایش درآمد. همچنین در جشنواره تلویزیونی شهری در مادرید (۲۰۱۲) به نمایش درآمد و برنده جایزه بهترین تولید تلویزیونی و ویدئویی شد.
قیس قاسم منتقد سینما در نقدی برای جشنواره فیلم تسالونیکی نوشت: «دوما نشانگر گرایش جدیدی در سینمای فلسطین به سمت خودنمایی و نقد است که ابتدا با فیلم‌های ایلیا سلیمان ظاهر شد و به نظر می‌رسد در حال افزایش است». دکتر ایلم آتاکاو در "هافینگتون پست" (بریتانیا) نوشت: "دوما (عروسک‌ها) یک مستند فوق‌العاده قدرتمند است… این فیلم فضایی را برای زنان ایجاد می‌کند تا سد سکوت و ترس را بشکنند و آشکارا در مورد تجربیات خود صحبت کنند. تجاوز و آزار… ما به فیلم‌های بیشتری نیاز داریم که زنان دردی را فریاد بزنند در حالی که هویت و کرامت بدنشان نقض می‌شود. فیلم حداد به همان اندازه که به طرز وحشیانه‌ای واقع گرایانه است، بسیار عالی عمل می‌کند. آشکارا تحریک کننده، و به شدت جذاب است.»
امی کرونیش، نویسنده کتاب "سینمای جهان: اسرائیل" گفت: «این فیلمی است دربارهٔ زنان بسیار شجاعی که در مورد یک تراژدی وحشتناک در زندگی خود صحبت می‌کنند، دربارهٔ موضوعی که هنوز برای آنها مواجهه با آن دشوار است. آنها سال‌ها از صحبت کردن می‌ترسیدند زیرا ممکن است توسط اقوام مرد خود به خاطر رسوایی خانواده‌هایشان به قتل برسند… فیلم به زیبایی فیلمبرداری شده‌است - زنان از پشت فیلمبرداری می‌شوند، یکی از از پنجره به بیرون نگاه می‌کند، یکی به دریا نگاه می‌کند، یا دیگری در یک پنجره یا آینه کمی اعوجاج شده، یا از پشت در یک ماشین در حال حرکت. یکی از آنها نیز توسط یک مزرعه سابرا احاطه شده‌است، گیاهی که نماد تضاد عمیق بین پرخاشگری و طبیعت است. این عنصر گمنامی در فیلم آن را بسیار معتبر می‌کند و بر این واقعیت تأکید می‌کند که این چهار زن صدایی برای همه کسانی هستند که در جوانی تجربه‌های مشابهی از سر گذرانده‌اند.
بحزانی () یک شهرک در استان نینوای کشور عراق است.
بندوایا (به عربی: بندوایا) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در استان نینوا واقع شده‌است.
دشقوتان (به عربی: دشقوتان) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در شهرستان تلکیف واقع شده‌است.
مامرشان یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در اقلیم کردستان عراق واقع شده‌است.
قینیه یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در استان نینوا واقع شده‌است.
درکار (به عربی: درکار) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در اقلیم کردستان عراق واقع شده‌است.
کنگره ستاره (کردی برای "کنگره ستاره")، که در سال ۲۰۰۵ با نام اتحادیه ستاره (کردی برای "اتحادیه ستاره زنان") تأسیس شد، یک کنفدراسیون از سازمان‌های زنان در اداره خودمختار شمال و شرق سوریه است. نام "ستاره" «به الهه بین‌النهرین باستان اینانا اشاره دارد و امروزه این نام به ستارگان آسمانی نیز اشاره دارد». آنها در پیشرفت‌های قابل توجهی که در نقش جنسیتی در منطقه ایجاد شده‌است، نقش بسزایی داشته‌اند. کار این کنگره بر این ادعا استوار است که «بدون آزادی زنان، یک جامعه واقعاً آزاد غیرممکن است.» یکی از اعضای مؤسس آن، الهام احمد، رئیس مشترک سابق مجلس دموکراتیک سوریه است
چهار اصل اساسی کنگره ستاره به شرح زیر است:
«کنگره ستاره مبتنی بر اتحاد داوطلبانه سازمان‌ها، نهادها و شخصیت‌های دموکراتیک است. این یک سازمان زنان کنفدرال است که خود را در قالب کمون‌ها، مجامع، آکادمی‌ها، تعاونی‌ها، بنیادها، انجمن‌ها، احزاب و غیره سازماندهی می‌کند.
«هر سازمان، اتحادیه یا کمیته ای که به آن می‌پیوندد از هویت خود محافظت می‌کند. بر اساس اصول وابستگی متقابل به کنگره ستاره می‌پیوندد. این سازمان بر اساس اصول دموکراسی رادیکال عمل می‌کند.»
کنگره ستاره مسئولیت هماهنگی، اجرا و نظارت بر تصمیمات و سیاست‌های نهادها، سازمان‌ها و مجامع کانتون‌های مختلف را بر عهده دارد.
کنگره ستاره انعطاف‌پذیر است و تنوع و مشارکت دموکراتیک را پذیرا است."
کنگره کنگره ستاره هر دو سال یک بار برگزار می‌شود که در آن همه سازمان‌ها و گروه‌های تحت جنبش کنگره ستاره گرد هم می‌آیند تا در مورد کارهای انجام شده در گذشته و همچنین اهداف آینده فکر کنند. هر کنگره تصمیم مبارزه برای آزادی رهبر عبدالله اوجالان را پذیرفته‌است که کنفدرالیسم دموکراتیک او به اصل راهنمای اداره خودمختار شمال و شرق سوریه و جنبش کنگره ستاره تبدیل شده‌است.
اولین کنگره در ۱۵ ژانویه ۲۰۰۵ برگزار شد. به دلیل محرمانه بودن جلسه، تنها چند خانم حضور داشتند. در جریان این کنگره تشکیل اتحادیه ستاره اعلام شد. زنان حاضر شروع به تماس با گروه‌های فعال دیگر کردند تا دربارهٔ سرکوب زنان در سراسر سوریه بحث کنند.
کنگره دوم در ۹ تا ۱۰ ژوئیه ۲۰۰۷ برگزار شد. ۶۱ زن در کنفرانس حضور داشتند. کنگره تصمیم گرفت جنبش را گسترش دهد و زنان بیشتری را در سازمان مشارکت دهد، اما رژیم بعث زنان انقلابی را دستگیر کرد.
کنگره سوم در ۶ دسامبر ۲۰۰۹ با حضور ۸۱ زن برگزار شد. این کنگره با شعار «ما ناموس هیچ‌کس نیستیم، افتخار ما آزادی ماست» به منظور افزایش آگاهی در مورد «تعداد زنان و دخترانی که به نام ناموس خانواده کشته می‌شوند» برگزار شد. بحث اصلی کنگره سوم، چگونگی جلوگیری از گسترش فحشا و مواد مخدر و سایر ظلم‌هایی بود که زنان با آن روبه رو هستند.
کنگره چهارم در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۱ تا ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۱ درکانتون عفرین برگزار شد. تحت شعار «افزایش سرعت مبارزات آزادی زنان و ایجاد خودگردانی دموکراتیک»، ۱۰۰ زن به نمایندگی از سازمان‌های زنان در سراسر کردستان غربی و سوریه در کنفرانس حضور داشتند. کنگره با درک اهمیت خودگردانی، تصمیم به ایجاد مجامع و کمون گرفت و همچنین یک نهاد ۳۱ نفره را انتخاب کرد که به عنوان هماهنگ‌کننده اداره خودمختار شمال و شرق سوریه عمل کند.
کنگره پنجم در فروردین ۱۳۹۲ برگزار شد. ۲۵۱ زن در این همایش که با شعار «زنان خارج از سازمان نمانند» برگزار شد، شرکت کردند.
کنگره ششم از ۲۵ فوریه ۲۰۱۶ تا ۲۶ فوریه ۲۰۱۶ با موضوع کلی «ساختن یک ملت دموکراتیک به رنگ زنان» برگزار شد. با حضور بیش از ۲۵۰ زن، کنگره تصمیم گرفت نام خود را از اتحادیه ستاره به نام فعلی کنگره ستاره تغییر دهد.
محله‌ها و شهرک‌ها در اداره خودمختار شمال و شرق سوریه در کمون‌های هفت تا دویست نفری سازماندهی شده‌اند. پیش از این، این کمون‌ها کانتون‌های عفرین، کوبانی و سیزیره را تشکیل می‌دادند. این کمون‌ها در دو شبکه سازماندهی شده‌اند: شبکه‌هایی که توسط جنبش جامعه دموکراتیک (سوریه) اداره می‌شوند، که از مردان و زنان تشکیل شده‌اند، و کمون‌های زنانه، که اساس کنگره ستاره هستند.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
در کمون‌های زنان، زنان اغلب برای اولین بار در زندگی خود تشویق می‌شوند تا نظرات خود را به اشتراک بگذارند و اعضای فعال جامعه باشند، نرخ مشارکت زنان در کمون‌ها با میانگین ۵۰ تا ۷۰ درصد است که برخی از آنها به ۱۰۰ درصد می‌رسد.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
در هر کمون پنج نوع مختلف کمیته وجود دارد.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
یکی از اهداف اصلی کنگره ستاره، نظارت بر کمیته‌های آموزشی در کمون‌های زنان است. کمیته آموزش وظیفه ارائه آموزش‌های عملی و ایدئولوژیک به همه اعضای کمون را بر عهده دارد. در حالی که آنها دوره‌های تجربی مانند کلاس‌های زبان دارند، تمرکز اصلی آنها آموزش آرمان‌های کنفدرالیسم دموکراتیک است.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021. این کمیته دارای پنج بخش است که بر روی پژوهش متمرکز شده‌اند و مربیانی را آموزش می‌دهند که می‌توانند دوره‌هایی را با سخنرانی‌های مربوطه خود برای حضور زنان ارائه دهند.
کمیته بهداشت در کمون‌ها مسئول هماهنگی بین خدمات بهداشتی منطقه ای و خود کمون‌ها هستند. این کمیته آموزشی در مورد کمک‌های اولیه، طب طبیعی و مراقبت‌های دوران بارداری ارائه می‌دهد. اخیراً، به ویژه در کمون‌های زنان، چندین مرکز بهداشتی درمانی زنان ایجاد شده‌است.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
کمیته‌های اقتصادی مسئولیت حمایت از تعاونی‌های کمون را به‌ویژه تعاونی‌هایی که نیازمند استفاده از زمین‌های کشاورزی مشترک هستند، بر عهده دارند.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
کمیته‌های حل مشکل مسئول میانجیگری درگیری‌ها در داخل کمون‌ها هستند، خواه همسایه یا خانوادگی باشند. در کمون‌های زنان، کمیته‌های حل مشکل از نزدیک با خانه زنان همکاری می‌کنند، مؤسسه‌ای که در هر شهر یافت می‌شود، که خود را درگیر «راه‌حل پیشرفته تعارض و کمک حقوقی به زنان در همه انواع درگیری‌ها، از جمله خشونت خانگی» می‌کند. ”The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.
کمیته‌های دفاع شخصی در سطح کمون توسط یگان‌های مدافع خلق سازماندهی می‌شوند. این کمیته‌ها متشکل از مردان و زنانی است که آموزش‌های تخصصی دفاعی را دیده‌اند. آنها با نیروهای امنیتی محلی هماهنگ هستند و در مواقع درگیری مسئول امنیت محله هستند.The Committee of Diplomacy of Kongreya Star. "Kongreya Star". The Committee Of Diplomacy Of Kongreya Star, 2016, pp. 2-32, https://undercoverinfo.files.wordpress.com/2016/09/k-star.pdf. Accessed 13 Nov 2021.