moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
د) گروه‌های مطالعاتی- دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی در راستای عملی نمودن اهداف خود دارای گروه‌های مختلف مطالعاتی می‌باشد. این گروه‌ها بدنه اصلی امور جاری دفتر را در تمامی ابعاد تشکیل می‌دهند. کادر علمی و تحقیقاتی این گروه‌ها متشکل از کارشناسان وزارت امور خارجه، سفرا و دیپلمات‌های ارشد، اساتید دانشگاه‌ها یا محققان و صاحبنظران امور سیاسی و بین‌المللی است. گروه‌های مذکور عبارتند از:
عمده‌ترین فعالیت‌های دفتر در راستای اهداف مورد اشاره را می‌توان به شرح ذیل برشمرد:
میزگرد و نشست مشترک بین دفتر مطالعات و موسسات مطالعاتی دیگر کشورها که در آن موضوعات دو جانبه و چند جانبه مورد بحث و تبادل نظر قرار می‌گیرد از مهم‌ترین کارکردهای این دفتر در طی سال‌های اخیر است. در تقویم سالیانه دفتر همواره توجه به چنین نشست‌هایی شده‌است و این رویکرد از سوی موسسات مطالعاتی و تحقیقاتی مشابه خارجی مورد استقبال قرار گرفته‌است. سالانه بطور متوسط بیش از سی میزگرد مشترک دو جانبه از سوی دفتر مطالعات برگزار شده‌است.
دفتر مطالعات برگزاری همایش‌های بین‌المللی پیرامون موضوعات در دستور کار سیاست خارجی را مد نظر دارد. از سال‌ها قبل برگزاری سالانه دو همایش بین‌المللی خلیج فارس و آسیای مرکزی و قفقاز مورد پیگیری دفتر مطالعات بوده که تاکنون نوزده همایش بین‌المللی خلیج فارس و هفده همایش بین‌المللی آسیای مرکزی و قفقاز برگزار گردیده‌است.
دو همایش بین‌المللی مورد اشاره که به لحاظ اهمیت در تقویم کنفرانس‌های بین‌المللی جهان درج و مورد استقبال صاحبنظران سیاسی و بین‌المللی قرار گرفته‌است، هر سال به یک موضوع خاص در ارتباط با مسائل مناطق مذکور اختصاص می‌یابد.
از سوی دیگر در راستای تحولات منطقه‌ای و جهانی، همایش‌های بین‌المللی دیگر پیرامون موضوعات حساس نیز برگزار شده‌است. برگزاری همایش بین‌المللی جهان اسلام: چالش‌ها و فرصت‌ها (۱۳۸۲)، انرژی و امنیت در اقیانوس هند (۱۳۸۲)، تجدید ساختار سازمان ملل متحد (۱۳۸۳)، امنیت و انرژی: دیدگاه آسیایی (اسفند ۱۳۸۴) بررسی ابعاد تجاوزات رژیم صهیونیستی به لبنان (مرداد ۱۳۸۵)، بررسی هلوکاست (آذر ۱۳۸۵)، تحولات امریکای لاتین (اسفند ۱۳۸۵) و فعالیت‌های صلح‌آمیز هسته‌ای ایران (اسفند ۱۳۸۶)، کنفرانس خلع سلاح و ان پی تی (فروردین ۱۳۸۹)، جشن جهانی نوروز (فروردین ۱۳۸۹)، بخشی از فعالیت‌های دفتر در زمینه برگزاری همایش‌های بین‌المللی است.
تعریف و اجرای پروژه‌های تحقیقاتی در زمینه موضوعات سیاسی و بین‌المللی از دیگر وظایف و مسئولیت‌های این دفتر است. پروژه‌ها که توسط کارشناسان و صاحبنظران وزارت امور خارجه، اساتید دانشگاه و پژوهشگران انجام می‌گیرد، منطبق با سیاست‌های کاربردی وزارت امور خارجه و قابل استفاده و بهره‌برداری برای موسسات معتبر علمی و دانشگاهی کشور است.
از متداول‌ترین فعالیت‌های دفتر فراهم آوردن امکان استفاده از حضور شخصیت‌های علمی و سیاسی از طریق برنامه‌ریزی سخنرانی آن‌ها در ارتباط با موضوعات متنوع بین‌المللی است. برای چنین سخنرانی‌هایی از شخصیت‌های سیاسی و بین‌المللی داخلی و خارجی دعوت به عمل می‌آید. دفتر مطالعات همچنین از حضور میهمانان برجسته خارجی و دیپلمات‌های مقیم جهت ایراد سخنرانی در جلسات دفتر استفاده می‌نماید.
دفتر مطالعات در راستای فعالیت‌های خود با موسسات و مراکز معتبر داخلی و خارجی و دانشگاه‌ها همکاری مطالعاتی و علمی دارد. این همکاری‌ها در قالب اجرای مشترک طرح‌های تحقیقاتی، تبادل محقق، برگزاری مشترک میزگرد یا همایش، تبادل مجله و کتاب، برگزاری دوره‌های کوتاه مدت علمی - پژوهشی و شرکت در کنفرانس‌ها و میزگردها و مصاحبه‌های علمی صورت می‌پذیرد.
دفتر مطالعات در چهارچوب سه شورا شامل: شورای کتاب، شورای پژوهشی و شورای راهبردی نیز فعالیت دارد. جلسات هفتگی اتاق فکر در خصوص مسائل مختلف سیاسی و بین‌المللی و جلسات هفتگی رؤسای گروه‌های مطالعاتی نیز از دیگر نشست‌های دائمی دفتر می‌باشند.
دفتر مطالعات دستاوردهای علمی - تحلیلی خود را از طریق انتشار نشریه، بولتن، کتاب و گزارش در اختیار تصمیم سازان سیاست خارجی کشور و علاقه‌مندان به مباحث بین‌المللی قرار می‌دهد. مهم‌ترین انتشارات دفتر بشرح ذیل می‌باشند:
انتشار این فصلنامه از سال ۱۳۶۵ با هدف پیشبرد ادبیات سیاست خارجی در کشور و نیز ایجاد فضایی مناسب برای عرضه نظریات اندیشمندان و صاحبنظران روابط بین‌الملل و رشته‌های وابسته به آن آغاز شده‌است. این فصلنامه دربرگیرنده مباحث پایه، سیاسی، روابط بین‌الملل، حقوق بین‌الملل، سازمان‌های بین‌المللی، فرهنگی، سیاسی و تاریخی است و جایگاه ویژه‌ای نزد پژوهشگران علوم سیاسی و بین‌المللی دارد.
انتشار این فصلنامه از سال ۱۳۷۱ و متعاقب فروپاشی شوروی و تشکیل کشورهای مستقل مشترک‌المنافع آغاز شد. هدف این نشریه افزایش سطح علمی و فنی دانش پژوهان نسبت به مسائل سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، جامعه‌شناسی، قوم‌شناسی و زبان‌شناسی منطقه آسیای مرکزی و قفقاز است.
این فصلنامه، به زبان انگلیسی از سال ۱۳۶۷ منتشر می‌شود و هدف آن مطلع ساختن محققان خارجی از دستاوردهای تحقیقاتی کشور پیرامون موضوعات مختلف سیاست خارجی و روابط بین‌الملل است.
با توجه به جایگاه و اهمیت قاره افریقا در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، انتشار نشریه‌ای در این خصوص در سال ۱۳۷۳ از سوی دفتر مطالعات راه‌اندازی شد. این نشریه در برگیرنده مقالات و گزارش‌های گوناگون پیرامون تحولات این قاره و نیز دیدگاه‌های سیاسی و بین‌المللی محافل علمی و دیپلماتیک کشور در این خصوص است.
ارائه اطلاعات و تحلیل‌ها در خصوص کشورهای منطقه آسیای مرکزی و قفقاز و کمک به ارتقای مباحث آکادمیک در این کشورها، از اهداف انتشار این مجله‌است. این نشریه به دو زبان انگلیسی و روسی منتشر و توزیع آن عمدتاً خارج از کشور به ویژه در کشورهای منطقه آسیای مرکزی و قفقاز است.
این ماهنامه، داخلی و حاوی مقالات و گزارش‌هایی در زمینه تحلیل تحولات و مباحث روز، فعالیت‌های دفتر مطالعات و گزارش‌های انتخابی از ادارات مرکزی وزارت امور خارجه و نمایندگی‌های جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور می‌باشد. ماهنامه مذکور به صورت الکترونیکی نیز برای مشترکین ارسال می‌گردد. علاوه بر آن یک بولتن تحلیلی هفتگی نیز به صورت مجله الکترونیکی منتشر و در اختیار مشترکین قرار می‌گیرد.
تألیف و ترجمه کتاب در خصوص موضوعات گوناگون بین‌المللی یکی از سیاست‌های راهبردی دفتر در زمینه ترویج دانش سیاسی و دیپلماتیک می‌باشد. سالانه ده‌ها موضوع که همگی حاصل تحقیقات کارشناسان دفتر و دیگر محققان و اساتید دانشگاه‌ها است انتشار می‌یابد. به علاوه مجموعه مقالات همایش‌های بین‌المللی و میزگردهای برگزار شده از سوی دفتر نیز به صورت کتاب منتشر می‌شود. همچنین دفتر مطالعات از سال‌ها قبل مجموعه‌ای تحت عنوان مباحث کشورها و سازمانهای بین‌المللی را آغاز کرده که به «کتاب سبز» شهرت یافته‌اند. تاکنون بیش از یکصد و سی عنوان از این کتاب‌ها انتشار یافته‌است.
دفتر مطالعات با تعدادی از سازمان‌های مطالعاتی دنیا قرارداد همکاری دارد از جمله آنها:
نشان ملی جمهوری اسلواکی در سال ۱۹۱۹ میلادی طراحی شد و حتی مدتی مورد استفاده این کشور قرار گرفت اما پس از تشکیل جمهوری سوسیالیستی چکسلواکی این نشان کنار گذاشته شد تا پس از استقلال از چکسلواکی در سال ۱۹۹۳ میلادی دوباره به عنوان نشان این کشور برگزیده شود در مورد نشان دوصلیبه تفاسیر متفاوتی وجود دارد یکی از آن‌ها اشاره به دو مسیونر امپراتوری روم شرقی به نام‌های سنت کیرلس و سنت متودیوس دارد که برای تبلیغ به این نواحی آمده و از این نشان برای خود استفاده می‌کردند و در نهایت مردم این سامان را به آیین مسیحیت گروانده‌اند از طرفی این نشان امپراتوری روم شرقی در قرن نهم نیز بوده که کاتبان و مبلغان مسیحیت از آن استفاده می‌کرده‌اند عده ای می‌گویند خط اول نشان قدرت سکولار و خط دوم نشانگر قدرت دینی این امپراتوری به صورت همزمان بوده‌است و عده ای معتقدند که خط اول نشان مرگ و خط دوم نشان رستاخیز عیسی مسیح بوده‌است اما چیز مشخصی نمی‌توان برایش گفت و سه کوه هم نمادهای کوه‌های تاترا ، فاترا و ماترا می‌باشد که به نوعی نمادهای این کشور نیز هستند و از نشان رسمی مجارستان اقتباس شده‌است
الکو نام یکی از سرداران ایرانی می‌باشد و معنی آن پیروز و قدرتمند می‌باشد.این نام در کشورهای ایران [مستندات ثبت احوال ایران] و آلمان[مستندات ثبت احوال ایران] به عنوان نام پسرانه استفاده می‌شود.
پس از آنکه اینشتین به فکر ارائه نظریه نسبیت عام خود بر مبنای رفع محدودیت‌های نسبیت خاص (مخصوصا ارتباط هندسی فضا و زمان) افتاد، اولین چالش پیش رویش مقوله گرانش نیوتنی بود که بیان می نمود جاذبه یک عاملی خارجی است و صرفاً بر اجرام تأثیر خواهد کرد. حال آنکه مطابق با نظریه نسبیت خصوصی جرم و انرژی دو تعریف (یا ظاهر) متفاوت از یک کمیت واحد هستند، لذا تمامی خصوصیات مربوط به جرم شامل انرژی نیز خواهد شد. پس گرانش نیز اگر بر اجرام اثر کرده و مسیر حرکت آن‌ها را منحرف می‌کند بایستی مسیر حرکت بسته‌های انرژی متحرکت (کوانتوم های نوری) را نیز منحرف نماید. این عمل به راحتی از طریق مشاهدات آرتور استنلی ادینگتون مشهود بود با این تفاوت که مقادیر نتایج این مشاهدات تقریباً دو برابر پیش‌بینی نسبیت خاص بود. لذا اینشتین متوجه محدودیت نسبیت خاص در خصوص نادیده گرفتن تغییرات در بازه زمانی شد چراکه با نسبیت خاص تنها انحنای فضایی مد نظر گرفته می‌شود. پس این ایده که اجرام ثقیل علاوه بر مکان بر زمان مجاورشان نیز تأثیر می گذارند اولین بار اینچنین به ذهن اینشتین خطور کرد. و برای توضیح ریاضیاتی آن بایستی از محاسبات تانسوری بهره بگیریم.
بدین منظور چون تانسور ریچی formula_1 نماد انحناء در فضا-زمان و تانسور تکانه-انرژی formula_2 نماد ماده (انرژی) در محاسبات تانسوری است بایستی رابطه خطی میان این دو بر قرار باشد، اما چون مشتق هموردا (کواریانت) formula_2 صفر است:
مشتق هموردای طرف دیگر تساوی نیز باید صفر باشد که برای formula_1 اینچنین نیست لذا اینشتین جهت برطرف نمودن این مشکل ترکیبی از ریچی و اسکالر ریچی formula_6 را از طریق اتحاد بیانکی بدست آورد که مشتق کواریانت آن صفر می‌باشد و به تانسور اینشتین معتبر است:
و همچنین دارای خاصیت تقارن شاخص‌ها است:
و از قانون دیورژانس نیز تبعیت می‌کند:
و اسکالر آن نیز چنین است:
و اگر بخواهیم آن را بر حسب نمادهای کریستوفل بازنویسی کنیم:
که در آن formula_12 به نمادهای کریستوفل معتبر است و داریم:
Ohanian, Hans C.; Remo Ruffini (1994). Gravitation and Spacetime (Second edition ed.). W. W. Norton & Company. .
Martin, John Legat (1995). General Relativity: A First Course for Physicists. Prentice Hall International Series in Physics and Applied Physics (Revised edition ed.). Prentice Hall. .
سازمان شفقت برای حیوانات (به اختصار "MFA") یک سازمان غیرانتفاعی حامی حیوانات در آمریکا می‌باشد که در سال ۱۹۹۹ توسط ناتان رانکل تأسیس شد. این سازمان اکنون بیش از ۲۵ هزار عضو و حامی دارد و به عنوان یکی از سازمان‌های پیشرو در آمریکا، بر تحقیق، جستجوهای مخفیانه، مأموریت‌های نجات و عملیات تبلیغاتی برای گیاهخواری و بالا بردن آگاهی عموم از رنج حیوانات و نیاز فوری به پایان دادن به آن تمرکز دارد.About Mercy For Animals - Mercy For Animalsسازمان رحم و شفقت برای حیوانات: افشای رویدادهای وحشتناک صنعت دامپروری
ترانه گراسیاس آلا ویدا () سروده ویولتا پاراVioleta Parra هنرمند مشهور شیلیایی است که در سن ۴۹ سالگی با شلیک گلوله‌ای به سر خود،Discogs خودکشی کرد.گفته شده گراسیاس آلا ویدا در واقع وصیتنامه ویولتا پارّرا است. این ترانه با صدای هنرمندانی چون جوآن بائز، الیس رجینا و مرسدس سوساMercedes Sosa شهرت جهانی یافته‌است.مرسدس سوسا خوانندهٔ شناخته شدهٔ موسیقی فولکلور آرژانتین درآمریکای لاتین و اروپا بشمار می‌رفت.
خود ویولتا پارّا آنرا خوانده بود و هنرمندان دیگر هم اجرا نموده‌اند.
گراسیاس آلا ویدا یکی از مردمی‌ترین ترانه‌های آمریکای لاتین است.در منابع اسپانیایی گراسیاس الا ویدا، سرود انسانی himno humanista نام گرفته‌است.
اواخر سال ۱۳۵۷ وقتی مرسدس سوسا در آرژانتین ترانه گراسیاس آلا ویدا را اجرا می‌کرد. در میانه کنسرت مأموران حکومت نظامی آرژانتین حمله کردند و جلسه را بهم زدند و از آن به بعد پخش آثار مرسدس سوسا ممنوع و وی از آرژانتین تبعید شد.
مرسدس سوسا بعدها افشا نمود آن زمان از سوی جوخه‌های مرگ و کارگزاران حکومتی تهدید به مرگ شده بود. مرسدس سوسا در سال ۲۰۰۷ در مصاحبه‌ای با خبرگزاری آسوشیتدپرس اظهارات مرسدس سوسا در مورد جوخه‌های مرگ به خبرنگار آسوشیتدپرس گفت در آن زمان از سوی تشکل Triple A تهدید به مرگ شده بود؛ این تشکل که در واقع یک جوخه مرگ راست‌گرا محسوب می‌شد، در حین دوره حکومت نظامیان در آرژانتین بین سال‌های ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۳ فعالیت می‌کرد و افراد مظنون به مخالفت با دولت را مورد ارعاب قرار می‌داد.
ترانه گراسیا آلا ویدا را جان بائز پس از سرنگونی پینوشه بازخوانی نمود و بعد از زلزله شیلی در سال ۱۳۸۹ هم چند خواننده آمریکای لاتینی خواندند. پس از سرنگونی فرانکو در اسپانیا نیز گراسیاس آلا ویدا بر سر زبانها افتاد.ترانه اگرچه مضمونی عاشقانه دارد اما هرکه می‌خواند و هرکه می‌شنید به قصد مبارزه با خودکامگی بود.
به جز ویولتا پارّرا و مرسدس سوسا هنرمندان دیگر هم گراسیاس آلاو ویدا را خوانده‌اند.
جان بائز،Joan Baez ماریا دولورس پرادّرا،Maria Dolores Pradera آریه نا مازه دری،Adriana Mezzadri ایزابل پارا،Isabel Parra پلاسیدو دومینگو،Placido Domingo اسزاک دلگادو،Issac Delgado خلن مونروئخ،Glenn Monroig مارگارت منه زی،Margareth Menezes روبرتو لیوی،Roberto Livi نانا موسکوری،Nana Mouskouri پرلا باتالا،Perla Batalla اسکار چاوز،Oscar Chavez آلبرتو کورتز،Alberto Cortez الیس رگینا،Elis Regina ریچارد کلایدرمن،Richard Clayderman گابریلا فری،Gabriella Ferri یاسمین لویYasmin Levy و…
خواننده فنلاندی آریو سایوّماArja Saijonmaa هم ترانه گراسیاس آلا ویدا را به زبان فنلاندی و سوئدی اجرا نموده‌است.گیسو شاگری بخش انتهایی از ترانه را به زیان سوئدی خوانده‌است.
گراسیاس آلا ویداترانه گراسیاس آلا ویدا (سپاس از زندگی) در دهه ۷۰ و ۸۰ میلادی به سرود اصلی نیروهای ترقی خواه در آمریکای لاتین بَدل شدیکی از زیباترین ستایش‌ها در وصف زندگی است که با نوای موسیقی در هم آمیخته شده‌است. شادی همراه با اندوه نهفته در شعر به زیبایی و غنای آن افزوده‌است.
سپاس از زندگی به خاطر اعطای چشم بصیرت، سپاس از زندگی به خاطر اعطای گوشی برای شنیدن صدای طبیعت و زندگی، سپاس از زندگی به خاطر اعطای پایی برای رفتن و راهی برای رسیدن به مقصود، سپاس از زندگی به خاطر اعطای چشمان زیبا به محبوب، سپاس از زندگی به خاطر قلبی برای بازشناختن خوبی از بدی، سپاس از زندگی برای اعطای لبخند و سرودن شعری که شعر همه مردم جهان است.
سپاس از زندگی
بخاطر تمام چیزهایی که به من بخشید
بخاطر چشمانی که با آنها سیاهی را از سفیدی تشخیص بدهم
و از بین همهٔ مردم
کسی که دوستش می‌دارم را ببینم.
که به من گوش‌هایی داد تا با تمام وسعتشان
شباهنگام و در روشنای روز
بشنوم صدای جیرجیرک‌ها و قناری‌ها را
بشنوم صدای چکشها و توربین‌ها و آجرها را
بشنوم صدای طوفان‌ها را
بشنوم صدای دلنشنینِ محبوبم را
سپاس از زندگی به خاطر تمام چیزهایی که به من بخشید
بخاطر تمامی صداها و حروف الفبا
تا با آن کلمهٔ «مادر» را
کلمهٔ «رفیق» و «برادر» را به زبان بیاورم
تا روشنایی بتابد بر مسیر روحی که عشق می‌ورزد.
سپاس از او که به پاهای خسته‌ام توان بخشید
تا با آنها بگذرم از شهرها و ناهمواری‌ها
تا با آنها بگذرم از دره‌ها و کویرها
از کوه‌ها و دشت‌ها
تا قدم بگذارم به خیابانی که تو در آنی
بیایم خانه‌ات
و به ایوانِ کوچکش
بخاطر قلبی که گهگاه چهارستون بدنم را می‌لرزاند
هنگام که ثمرهٔ ذهن بشر را می‌بینم
هنگام که می‌بینم چه دور است راهِ خوبی از بدی
هنگام که زل می‌زنم به زلالِ چشمانت
بخاطر خنده‌ها و اشتیاقی که به من داد
تا با آن رنج و خوشی را بشناسم
همان چیزهایی که سرود مرا ساخته‌اند
که آواز تو را ساخته‌اند
که ترانهٔ زندگی هرکس دیگر را شکل داده‌اند
سپاس از تو ای زندگی
سپاس زندگی
دو پرتو نورانی داد که وقتی باز می‌شوند،
به خوبی می‌توانم سیاهی را از سپیدی تمیز دهم.
و بنگرم پس زمینه پر ستاره را در آسمان بالای سرم
و ببینم از میان انبوه مردمان،
کسی را که دوستش دارم.
سپاس از زندگی، که به من چیزهای زیادی داد.
گوشی داد تا با تمام وسعت‌اش
ضبط کنم - شب و روز - آوای جیرجیرک و قناری را،
چکش‌ها و توربین‌ها و آجرها و طوفان‌ها را،
و صدای دلنشین محبوبم را.
صدا و الفبا را داد
و با آنها کلماتی که بیندیشم و بیان کنم:
«مادر»، «دوست»، «برادر» و روشنایی بتابد
به مسیر روحی که عشق می‌ورزد.
توان رفتن داد با پاهای خسته‌ام.
با آنها از شهرها و گودال‌ها گذشتم،
از دره‌ها و دشت‌ها، کوه‌ها و بیابان‌ها،
و از خانه تو، از خیابان و حیاط خلوت ات.
دلی را داد که باعث می‌شود چهار ستون تنم بلرزد
وقتی که می‌بینم میوه و ثمره ذهن آدمی را.
وقتی که می‌بینم خوبی چقدر از بدی فاصله دارد.
وقتی که می‌بینم در روشنی چشمان تو…
بلند خندیدن و اشتیاق را داد.
با آنها شادی و رنج را تمیز دادم،
دو ماده‌ای که به ترانه‌هایم شکل می‌دهند،
و به ترانه‌های تو نیز هم که همچون همان اند،
و به ترانه‌های همه که همان ترانه‌های من اند.
سپاس از زندگی، به خاطر همه آنچه به من ارزانی داشت.
رسانه‌ها در ایران، چه در مالکیت خصوصی باشند و چه عمومی، زیر نظر دولت و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت می‌کنند. مطبوعات ایران می‌توانند خصوصی یا دولتی باشند اما در هر دو حالت باید مجوز انتشار را از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بگیرند.
نشریات و روزنامه‌های ایران بیشتر در پایتخت این کشور منتشر می‌شوند و بر اساس قانون مطبوعاتی انقلابی ایران، مجوز می‌گیرند. انتشار تمایلات و باورهای ضد اسلام، کاملاً ممنوع بوده‌است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، خبرگزاری جمهوری اسلامی را اداره می‌کند. خبرنگاران خارجی، تنها در موارد ویژه‌ای مجازند به این کشور وارد شوند. با وجود تضمین‌های قانونی آزادی رسانه، سانسور رسانه‌های همگانی و اینترنت، توسط عناصر محافظه‌کار دولت، گسترده‌است. جدا از این موضوعات، رسانه‌های چاپی در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ میلادی، در رشد اصلاحات سیاسی در ایران نقش بسزایی داشتند. در دههٔ ۲۰۰۰ میلادی نیز گروه‌های اصلاح‌طلب و مخالف، به‌طور فزاینده‌ای پیام‌های خود را در اینترنت پخش می‌کردند؛ در برابر آنان، مسئولان کشور، تلاش‌های خود را برای خاموش کردن مخالفت‌های آنلاین، تشدید کردند. روزنامه‌های این کشور، شامل روزنامه‌هایی چون اطلاعات و کیهان می‌شود. ایستگاه‌های پخش رادیو و تلویزیون در ایران، توسط حکومت اداره شده و سراسر کشور را پوشش می‌دهند؛ برخی از پخش‌های این بخش، دریافت بین‌المللی نیز دارند. حکومت جمهوری اسلامی، تجهیزات دریافت ماهواره‌ای را در سال ۱۳۷۳ غیرقانونی کرد اما این ممنوعیت به‌طور نامنظمی اجرا شد و بسیاری از ایرانیان، به دریافت برنامه‌های ماهواره‌ای، ادامه دادند. برنامه‌های ساخت ایران، به زبان فارسی، برخی از زبان‌های خارجی و نهایتاً به زبان‌ها و گویش‌های محلی پخش می‌شوند. با وجود آنکه سواد اساسی در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ به میزان قابل توجهی افزایش یافته‌است، رسانه‌های دیداری و شنیداری، بسیار اثرگذارتر از رسانه‌های چاپی هستند؛ به ویژه در مناطق روستایی ایران.
شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی ایران در حال حاضر دولتی هستند و نظارت بر آن‌ها وظیفهٔ «شورای نظارت بر سازمان صدا و سیما» می‌باشد. رئیس صدا و سیما از سوی سیدعلی خامنه‌ای، رهبر ایران، نصب می‌شود.
نخستین فرستندهٔ تلویزیونی در ایران، در سال ۱۳۳۷ ایجاد شد. به شکل کلی، گسترش تلویزیون در ایران، سرگرمی‌های سنتی دیگری چون شهر فرنگ را از میان برد. با وجود آنکه بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ (۱۳۵۳) با سیستم رنگی پخش شد، اما برنامه‌ریزی کامل تلویزیون رنگی، از چهار سال پس از آن، انجام شد. تلویزیون با پخش کردن اخبار و برنامه‌های گوناگون آموزشی، اثری قابل توجه در افزایش آگاهی اجتماعی داشته‌است. نمایش مسابقه‌های گوناگون و پخش مستقیم سفر سرنشینان آپولو ۱۱ به کره ماه و جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی، نمونه‌هایی از برنامه‌های این دوره هستند. بر اساس گزارشی در ایسنا، «تلویزیون ملی ایران در هر هفته ساعت‌ها فیلم‌های خارجی به ویژه آمریکایی پخش می‌کرد. در این فیلم‌ها صحنه‌هایی از زندگی عاشقانه غربی، باغچه‌آرایی، پوشش ویژه زنان در غرب، شیوه سکونت و زندگی در خانه گرفته و تصویری از دنیای وسترن پخش می‌شد».
در بررسی دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷، در نمونه‌ای، انتشار و پخش برنامه‌های صوتی و تصویری فراگیر در انحصار صدا و سیما بوده‌است. در قانون اساسی جمهوری اسلامی، رادیو و تلویزیون، دولتی بوده و راه‌اندازی شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی خصوصی، مغایر این اصل دانسته شده‌است. سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (نام پیش از انقلاب ۱۳۵۷: سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران) بزرگ‌ترین سازمان رسانه‌ای ایران و یکی از بزرگ‌ترین سازمان‌های رسانه‌ای جهان، از دید شمار نیروی انسانی بوده‌است. این سازمان، سالانه ردیف بودجهٔ خود را داشته و بر پایهٔ گزارشی در سال ۱۳۹۵، بودجهٔ این سازمان، بیش از ۲ هزار میلیارد تومان بوده‌است.
صداوسیما در دوره جمهوری اسلامی آشکارا به حمایت رسانه‌ای از اسلام و حکومت جمهوری اسلامی پرداخته‌است. بنابر اساسنامهٔ صداوسیما، هدف اصلی این سازمان ایجاد محیطی مساعد برای تزکیه و شتاب بخشیدن به حرکت تکاملی انقلاب اسلامی در سراسر جهان است. این هدف‌ها در چهارچوب برنامه‌های ارشادی، آموزشی، خبری و تفریحی این سازمان اجرا شده‌اند. عملکرد این سازمان توسط ایرانیان مورد انتقاد واقع شده و برخی آن را «دستگاه تولید دروغ» نامیده‌اند. مسئول بخش ایران و افغانستان در سازمان گزارشگران بدون مرز، اعلام کرد رسانه‌هایی نظیر صداوسیما تنها در چند کشور دیگر از جمله چین و کره شمالی وجود دارند. این سازمان اهمیت ویژه‌ای در جمهوری اسلامی ایران دارد و در سال ۱۳۹۸، بودجه دولتی این سازمان به‌تنهایی نزدیک ۲ تریلیون تومان بوده‌است. سید علی خامنه‌ای، رهبر انقلاب ایران نیز صداوسیما را «عمده‌ترین مرکز هدایت فکری» دانسته‌است.
همچنین حکومت جمهوری اسلامی، تجهیزات دریافت ماهواره‌ای را در سال ۱۳۷۳ غیرقانونی کرد اما این ممنوعیت به‌طور نامنظمی اجرا شد و بسیاری از ایرانیان به دریافت برنامه‌های ماهواره‌ای ادامه دادند. برنامه‌های ساخت ایران، به زبان فارسی، برخی از زبان‌های خارجی و در پایان به زبان‌ها و گویش‌های محلی پخش می‌شوند.
تاکنون تلاش‌هایی به منظور ایجاد امکان تأسیس رادیو و تلویزیون خصوصی انجام شده‌است. از جمله مهدی کروبی، نامزد نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران اعلام کرده بود که قصد ایجاد یک شبکه خصوصی را دارد. قرار بود ادارهٔ این شبکه بر عهدهٔ بهروز افخمی باشد. علی مطهری نیز طرحی را به منظور تغییر در نحوهٔ اداره و نظارت رادیو و تلویزیون دولتی در ایران به مجلس هشتم ارائه کرد که می‌توانست راه را برای تأسیس شبکه‌های خصوصی باز کند. همهٔ این تلاش‌ها مغایر با قانون اساسی دانسته شد و ناکام ماند.دویچه‌ولهبی‌بی‌سی فارسی
اغلب روزنامه‌های ایران (از جمله دنیای اقتصاد، ایران، کیهان، شرق، اعتماد، رسالت، اطلاعات و همشهری) به زبان فارسی منتشر می‌شوند البته روزنامه‌هایی به زبان انگلیسی (از جمله ایران دیلی و تهران تایمز) و زبان‌های دیگر نیز منتشر می‌شوند.
چندین نشریه طنز در ایران منتشر می‌شده که مهم‌ترین و از آخرین بازماندگان این گونه نشریات مجله گل آقا بوده که در حال حاضر با مرگ گل آقا نشر خود را متوقف نموده.انتشار آخرین شماره «گل‌آقا» وبسایت تحلیلی خبری عصر ایران
به شکل رسمی، برای نخستین بار، ایران در سال ۱۳۷۲ به اینترنت پیوند خورد اما همه‌گیری آن در این کشور بیشتر از هشت سال طول کشید. در سال ۱۳۸۱ به دستور علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، شبکهٔ اینترنت به زیر دیدبانی و کنترل درآمد. کمی بعد، فهرستی از نخستین وبگاه‌ها برای فیلترینگ ایجاد شد. هفت سال پس از آن، حکومت جمهوری اسلامی با ساخت محدودیت‌های بیشتر در زمینهٔ اینترنت، از پخش شدن بخش بزرگی از اخبار همانند تصاویر و فیلم‌های سرکوب اعتراضات به نتیجهٔ انتخابات سال ۱۳۸۸ جلوگیری کرد؛ اگرچه آن محدودیت نیز برای مقام‌های این نظام، کافی نبوده‌است و به سرعت ساخت اینترنت داخلی آغاز گردید. اعتراض‌های ضد حکومتی گسترده در سال ۱۳۹۶ ساخت این شبکهٔ داخلی را تشدید کرد و در همین دوره، مسدودسازی‌های گسترده‌ای رخ داد.
به‌طور کلی، جمهوری اسلامی ایران، کشوری با محدودیت بالا در دسترسی به اینترنت بوده و سانسور اینترنت در ایران در دوران جمهوری اسلامی، به شکل گسترده‌ای صورت گرفته‌است. نیمی از ۵۰۰ وبگاه برتر الکسا در این کشور فیلتر شده‌اند. شماری از شبکه‌های اجتماعی پربازدید نیز فیلتر شده‌اند؛ توییتر نمونه‌ای از موارد فیلترشده بوده‌است که هنگام سانسور همگانی، مقامات حکومتی در آن فعالیت می‌کردند. قطعی اینترنت در هنگام تظاهرات همانند قطعی سراسری ۱۳۹۸ و تشویق ایرانیان به استفاده از شبکه ملی اطلاعات، از دیگر مسائل اینترنت در ایران بوده‌اند. اینترنت ملی در دوران محمود احمدی‌نژاد طرح و در دوران حسن روحانی، پی‌گیری گردید. بر پایهٔ گزارشی در بی‌بی‌سی فارسی، شکل ایده‌آل مورد نظر این حکومت، داشتن شبکه‌ای درون کشور است که در این شبکه، کاربرها بتوانند با یکدیگر ارتباط بگیرند اما همهٔ محتوای فرستاده شده در بستر آن، بررسی و مانیتور شوند. هر داده‌ای از بیرون به داخل چنین شبکه‌ای نیز باید «پالایش» شود. سطح‌هایی نیز برای دسترسی به اینترنت تعریف شده تا افراد برای نمونه بر پایهٔ شغلی که دارند، بتوانند از اینترنت استفاده کنند. با این موارد، طرح صیانت گامی عظیم برای رسیدن به محدودیت‌های دلخواه حکومت جمهوری اسلامی دانسته شده‌است. رهبر جمهوری اسلامی، خامنه‌ای، پیش از این از مقام‌های ایرانی گله کرده بود که «فضای مجازی ول و رهاست». کمی پیش از این طرح نیز، شبکهٔ اجتماعی پرهوادار تلگرام در ایران فیلتر شد.
گزارشی در دی ۱۳۹۹ می‌گفت که ۸۰ درصد ایرانیان از اینترنت بهره‌گیری می‌کرده‌اند.
بازی‌های ویدئویی در ایران با رشد پیوستهٔ صنعت بازی‌های ویدئویی در این کشور، در حال فراگیری بوده‌است. صنعت بازی‌های ویدئویی در ایران، از نزدیک سال ۱۳۹۳، با شیب تندی به سوی افزایش فروش دیجیتالی رفته‌است. از سال ۱۳۹۲، ساخت بازی‌های موبایلی در ایران، گسترش پیدا کرده و شمار بازیکنان آن نیز به شکلی قابل توجه، از بازیکنان رایانه پیشی گرفته‌است. صنعت بازی در ایران، به دلیل عدم رعایت کپی‌رایت به ویژه در مورد بازی‌های دیگر کشورها، دچار مشکلات فراوانی شده‌است. بر اساس گزارشی که در سال ۱۳۹۶ منتشر گردید، از هر ۱۰۰ ایرانی، ۳۵ نفر گیمر هستند و نیمی از این گیمرها آنلاین بازی می‌کنند. با ورود کنسول‌های نسل هشتم به ایران، درآمدهای نرم‌افزاری و سخت‌افزاری وابسته در کشور، افزایش بسیاری یافتند.
از دیدگاه جنسیتی، ۳۷ درصد از گیمرهای ایرانی، زن هستند. میانگین مدت انجام بازی‌های دیجیتال کامپیوتری و ویدئویی در ایران، از ۷۹ دقیقه در روز در سال ۱۳۹۴، به ۹۰ دقیقه در سال ۱۳۹۶ رسیده‌است. جوانان، بیشتر گیمرها در ایران را تشکیل می‌دهند و نزدیک به یک سوم بازیکنان ایرانی، میان ۱۲ تا ۱۹ سال هستند. پس از آن، گیمرهای ۲۰ تا ۳۴ ساله و پس از آن، کودکان ایرانی، بیشترین علاقه را به بازی‌های ویدئویی دارند. رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران نیز، با تمرکز بر محتوای جنسی برخی از بازی‌ها، آنان را "مستهجن" و "مضر" خوانده و بر فروش آسان آنان در ایران، انتقاد کرده‌اند.
بر اساس اصل ۱۶۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به جرائم مطبوعاتی در دادگاه مطبوعات به صورت علنی و با حضور هیئت منصفه رسیدگی می‌شود.مدنی چنانچه رسانهٔ مکتوبی به تشخیص هیئت منصفه به اقدام علیه امنیت ملی، توهین به مقدسات یا نشر اکاذیب محکوم شود، مجوز نشریه به‌طور دائم یا موقت لغو می‌شود. در کنار دادگاه مطبوعات، دادسرای فرهنگ و رسانه نیز کار رسیدگی «متمرکز» و «تخصصی» به پرونده‌های رسانه‌ای و فرهنگی را برعهده دارد.خبرآنلاین
برخی اتهام‌های مطبوعاتی همچون اقدام علیه امنیت داخلی، توهین به روح‌الله خمینی و سید علی خامنه‌ای و توطئه علیه نظام جمهوری اسلامی در حیطهٔ کار دادگاه انقلاب اسلامی قرار می‌گیرد.وبگاه تبیانکامرانلو
خلبان فضانورد اتحاد شوروی از عناوین افتخاری در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود که در ۱۴ آوریل ۱۹۶۱ (میلادی) به دستور شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی به تصویب رسید. این عنوان به همه فضانوردان شوروی تعلق گرفت. در شوروی ۷۲ فضانورد مفتخر به دریافت این عنوان شدند که عبارتند از:
کتاب فارسی اول دبستان، فارسی بخوانیم یک کتاب درسی و آموزشی است که توسط اداره کل چاپ و توزیع کتاب‌های درسی منتشر شده است. این کتاب درسی برای آموزش زبان فارسی پایه اول دبستان‌های ایران اختصاص یافته‌است. این کتاب شامل ۹ فصل است.
کتاب فارسی اول دبستان، فارسی بنویسیم کتابی است درسی و آموزشی که توسط اداره کل چاپ و توزیع کتابهای درسی منتشر شده‌است. این کتاب درسی به آموزش نوشتاری زبان فارسی پایهٔ اول دبستان اختصاص یافته‌است. کتاب شامل ۹ فصل است.
مقبول فدا حسین (، ، ، مشهور به «ام. اف» نقاش برجستهٔ هندی مقیم قطر بود. او که مشهور به «پیکاسوی هند» بود تأثیر زیادی بر یک نسل از هنرمندان این کشور برجای گذاشت. او در زمان درگذشت یکی از شخصیت‌های ملی هند بود. آثار این هنرمند و همچنین نحوهٔ زندگی او تأثیر بسیاری بر هنر و هنرمندان معاصر هند گذاشته‌است و همچنین او را به عنوان یکی از ۵۰۰ مسلمان تأثیرگذار در جهان معرفی کرده‌اند. از حسین در حدود شصت‌هزار نقاشی به جای مانده و آثار او را به عنوان گرانترین آثار هنرمندان معاصر هندی می‌شناسند.
مقبول فدا حسین در سال ۱۹۱۵ زاده شد. در سنین کودکی مادرش را از دست داد. وقتی ۱۷ سال داشت در یک مسابقه برای یک نقاشی پرترهی رنگ و روغن مدال طلا گرفت و به این ترتیب پدرش را راضی کرد او را به هنرستان بفرستد. او کار خود را در دهه ی۱۹۳۰ با نقاشی تجاری و کشیدن پوستر سردر سینماها شروع کرد.
شهرت این نقاش در دههٔ ۱۹۵۰ در هند افزایش یافت و یکی از آثارش به نام «زمین» جایزه‌ای ملی برایش به همراه داشت. در سال ۱۹۹۶ پس از انتشار آثارش در یکی از مجلات معتبر هند مورد توجه مجامع بین‌المللی قرار گرفت و جهانیان با آثارش آشنا شدند.
سال ۱۹۸۹ حسین به نشان «پادما ویبوشان» نایل شد که دومین افتخار شهروندی هند است.
حسین در طول زندگی هنری خود، جوایز بسیاری برده بود و فروش آثارش سر به میلیون‌ها دلار می‌زد. او در عین حال، شاید جنجالی‌ترین هنرمند هند هم به‌شمار می‌رفت.
در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ حسین برای این‌که بیشتر مورد توجه قرار بگیرد سروشکل عجیبی برای خودش درست کرد و حتی در گفتگویی اذعان کرده بود «اگر در اروپا بودم از سالوادور دالی هم عجیب‌تر بودم.»
حسین با موهای سفید و ریش‌های بلندش همیشه پابرهنه راه می‌رفت و قلم‌موهای بسیار بزرگی همراه داشت. آنجولی الا منون، هنرمند پیشرو هندی دربارهٔ او می‌گفت «مقبول فدا حسین هیچ وقت پیر نشد. او نیرو، طنز و توانایی شگفت‌انگیزش برای کار کردن را حفظ کرد.» «بی‌قرار بود، اغلب می‌گفت که هیچ‌وقت اتاق خوابی نداشته که در آن بخوابد. خانه‌به‌دوش و کولی بود.» اس کالیداس، منتقد هنری دربارهٔ وی می‌گوید که حسین تا دو هفته پیش از مرگش همچنان نقاشی می‌کشید. «او زندگی کاملی را تجربه کرد.»
نقاشی‌های مقبول فدا حسین از خدایان عریان هندو، پیروان افراطی هندوییسم را به خشم آورده بود. آن‌ها که او را به هرزه‌نگاری و وقاحت متهم می‌کردند؛ به خانهٔ این نقاش حمله کردند و نمایشگاه‌های آثارش را برهم زدند و در نهایت او را مجبور به ترک وطن ساختند. حتی گالری‌های هنری در هند از نمایش آثار او ترس داشتند.
حسین در سال ۲۰۰۶ از بمبئی به دبی و از آن‌جا به لندن نقل مکان کرد. او که مسلمان بود در سال ۲۰۱۰ شهروند قطر شد و از آن موقع بین قطر و لندن در سفر بود.
در سال ۲۰۰۶ مقبول فدا حسین بابت کشیدن تابلوی «مادر هند» علناً عذرخواهی کرد. این تابلو زن برهنه‌ای را نشان می‌داد که روی زمین زانو زده بود و هند را خلق می‌کرد. ام اف حسین همچنین قول داد که این نقاشی جنجالی را از حراجی خیریه‌ای که آن را به فروش گذاشته بود خارج کند. در سال ۲۰۰۸، دادگاه عالی هند حاضر نشد پروندهٔ شکایت علیه آقای حسین را به جریان بیندازد. این دادگاه اعلام کرد که نقاشی‌های او هرزه‌نگاری نیستند و «برهنگی» در تاریخ و پیکرنگاری هند مرسوم بوده‌است.
او در مصاحبه‌ای تلویزیونی در سال ۲۰۱۰ گفته بود: «خیلی پیر شده‌ام که بخواهم با چنگ و دندان با این افراد مبارزه کنم، به ابزار و امکاناتی که برای آثارم لازم است رسیده‌ام. مرزها معنایی برای هنرمندان و آثارشان ندارد و این آثار می‌توانند بر فرهنگ هند تأثیر بگذارند.»
پس از پذیرفتن شهروندی قطر بسیاری از سیاستمداران سعی کردن حق آزادی این هنرمند در هند را به او برگردانند تا او باز هم شهروندی هندی به حساب بیاید، اما این اتفاق نیفتاد.
حسین پنج سال پس از ترک وطنش در تبعیدی خودخواسته به دلیل تهدیدات افراطی‌های هندو، روز پنجشنبه ۹ ژوئن ۲۰۱۱ در ۹۵ سالگی در بیمارستانی در لندن درگذشت.
مونا زاوری که بیش از ۴۰ سال مقبول فدا حسین را می‌شناخت با اعلام این خبر گفت: «او به دلیل کهولت سن درگذشت. پنجشنبه صبح این اتفاق افتاد. مدتی بود در بیمارستان بستری شده بود و قرار بود پنجشنبه مرخص شود اما وضعش رو به وخامت گذاشت.»
پس از مرگ مقبول فدا حسین بسیاری از چهره‌های شاخص هنری و سیاسی از جمله رئیس‌جمهور و نخست‌وزیر هند مرگ او را «ضایعهٔ اسفناک ملی» خواندند.
مشخصهٔ آثار او روح کشورش بود، ترکیبی از مبارزه، خوشبینی، افسانه و افتخار. حسین یکی از اعضای گروه هنرمندان پیشروی هند بود که سنت‌های قدیم نقاشی هندو را می‌شکستند و هنر آوانگارد را جایگزین آن می‌کردند. آثار حسین ترکیبی از کوبیسم و نقاشی کلاسیک هندی بودند و موجب شدند هنر مدرن هند به بازارهای جهانی راه پیدا کنند.
او نزدیک به بیست‌وپنج‌هزار اثر هنری از خود به جا گذاشت. برخی از آثار او بر روی بوم به قیمت‌های میلیونی فروخته شده‌اند. «» اثر حماسی او در سال ۲۰۰۸ در حراجی کریستی به قیمت ۱٫۶ میلیون دلار به فروش رفت.
به گفتهٔ اس کالیداس، منتقد هنری «او می‌توانست هر جا نقاشی کند؛ در خیابانها، در آتلیه. او سرزنده بود، فکر و بدن چابکی داشت؛ به‌سرعت فکر می‌کرد و به‌سرعت نقاشی می‌کشید. هیچ‌وقت کسی را ندیده‌ام که تندتر از او نقاشی بکشد.»
حسین مدیوم سینما را هم امتحان کرده بود. او دو فیلم بالیوودی ساخت؛ هرچند که هر دو فیلم در گیشه شکست خوردند. سال ۱۹۶۷ اولین فیلم او به نام «از دید یک نقاش» برندهٔ خرس طلایی جشنوارهٔ فیلم برلین شد.
کتاب ریاضی اول دبستان یا ریاضی ۱، کتابی است درسی و آموزشی که توسط اداره کل چاپ و توزیع کتابهای درسی منتشر شده‌است. این کتاب درسی برای آموزش ریاضی پایه اول دبستان اختصاص یافته‌است. کتاب شامل ۱۰ فصل می‌باشد.
آموزش ریاضی اول دبستان کاری تخصصی است و لازم است معلم از روش های خلاقانه استفاده کند و همچنین اطلاعات روانشناسی بالایی داشته باشد. در آموزش ریاضی اول دبستان بهتر است نکات زیر رعایت شود:
در حال تکمیل
ارقام شورای بین‌المللی فرودگاه‌ها از سال ۲۰۱۵ به شرح زیر است:
Airports Council International's full-year figures are as follows:
Airports Council International's full-year figures are as follows.2013 Airport Traffic Statistics . The Port Authority of New York and New Jersey. Retrieved 4 October 2014.
Airports Council International's year-to-date figures (January–July) are as follows.
Airports Council International's preliminary full-year figures are as follows.The world's top 100 airports: listed، ranked and mapped
Airports Council International's final full-year figures are as follows.
Airports Council International's final full year figures are as followsATW World Airline Report 2009Passenger Traffic 2009 FINAL from Airports Council International
Airports Council International's final full year figures are as follows.ATW World Airline Report 2008
Airports Council International's final full year figures are as follows.Passenger Traffic 2007 FINAL from Airports Council International
Airports Council International's final full year figures are as follows.
ماسیمو پیلیوچی (متولد ۱۶ ژانویه ۱۹۶۴) رئیس گروه فلسفه در کالج لهمن دانشگاه شهری نیویورک است. او همچنین سردبیر ژورنال فلسفه و نظریه در زیست‌شناسی است.Philosophy & Theory in Biology - Editors او منتقد صریح خلقت‌گرایی و پشتیبان آموزش علمی است.
زمینه‌های تحقیقاتی پیلیوچی فلسفه علم، فلسفه زیست‌شناسی، فلسفه شبه‌علم و رابطه بین علم و دین است.
ملانی ریچاردز گریفیث (زاده ۹ اوت ۱۹۵۷) بازیگر آمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به فیلم "شهرت" به کارگردانی وودی آلن و "دختر شاغل" به کارگردانی مایک نیکولز و آتش غرور اشاره کرد.
مادر بازیگرش تیپی هدرن (Tipi Hedren) هنرپیشه نقش اول فیلم‌های مارنی و پرندگان آلفرد هیچکاک اصلیتی نروژی، آلمانی و سوئدی دارد و پدرش انگلیسی است. پدر و مادرش زمانی که ملانی چهار سال داشت از هم جدا شدند و پدرش دوباره ازدواج کرد. کارش را زمانی که تنها نه ماه داشت در یک آگهی تبلیغاتی شروع کرد. بعد نقش کوچکی در فیلم اسمیت ۱۹۶۳ و تجربه سخت ۱۹۷۳ را بازی کرد تا اولین نقش اصلی را در فیلم جنبش‌های شبانه آرتور پن تجربه کرد.
او تاکنون چهار بار ازدواج کرده‌است. دان جانسون (۱۹۷۶)، استیون باوئر (۱۹۸۳)، دوباره با دان جانسون (۱۹۸۹) و سرانجام آنتونیو باندراس (۱۹۹۶) همسران او بوده‌اند. وی دارای سه فرزند به نام‌های داکوتا جانسون، الکساندر بائر و استلا باندراس است.http://fr.wikipedia.org/wiki/Melanie_Griffith
کاندیدای بهترین بازیگر نقش اول زن در سال ۱۹۸۹
این باشگاه در سال ۱۹۰۶ تأسیس شده‌است.
وارادرو () بزرگترین ساحل شنای دریای کارائیب و در استان متانزاس کوبا واقع است.
وارادرو در ۱۴۰ کیلومتری هاوانا واقع شده و با ۲۰ کیلومتر ساحل شن سفید یکی از معروف‌ترین و توریستی‌ترین سواحل کوباست. از اواخر قرن نوزدهم چند خانواده ثروتمند منطقه شروع به ساخت و ساز ویلا در وارادرو کردند و از سال ۱۹۱۵ ساخت هتل هم آغاز شد و خیلی زود وارادرو تبدیل به یکی از مکان‌های مورد علاقه خانواده‌های پولدار آمریکایی شد و ساخت و ساز هتل و مکان‌های تفریحی در سال‌های ۱۹۵۰ شتاب بیشتری گرفت.
با انقلاب کوبا تمام ساخت وسازها متوقف و شرکت‌های سرمایه‌گذار خارجی کوبا را ترک کردند چون فیدل کاسترو توریسم را نشانه ای از سرمایه‌داری می‌دانستhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Varadero_(station_balnéaire) و دولت قانونی را تصویب کرد که دسترسی از این سواحل را برای همه کوبایی‌ها تضمین می‌کرد و تنها شرکت فعال در منطقه متعلق به شوروی بود.
از سال ۱۹۹۰ با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان کمکهای اقتصادی شوروی به کوبا، دولت مجبور شد صنعت گردشگری را در این منطقه فعال کند و بار دیگر سرمایه گذاران خارجی به این منطقه بازگشتند و این منطقه که به حال خود رها شده بود دوباره تبدیل به مکانی برای گردشگران خارجی شد جایی که شهروندان کوبایی به جز جاهای بسیار محدودی به آن دسترسی ندارند. در حال حاضر وارادرو دارای ۵۵ هتل و ۲۰٬۰۰۰ اتاق است و عمده سرمایه گذاران اروپایی یا آمریکای لاتین هستند.Varadero et les plages - Carnet de voyage Cuba
وارادرو رکورد روزانه ۳۱٬۰۰۰ توریست را هم ثبت کرده. کشورهای کانادا، آلمان، انگلستان و آرژانتین بیشترین گردشگران وارادرو را تشکیل می‌دهندRecord de touristes à Varadero
اختلال مصرف ماری‌جوانا حالتی است که در اثر مصرف مکرر ماری‌جوانا به وجود آمده و در صورت عدم مصرف این ماده علائم و عوارض قطع مصرف ظاهر می‌گردد. بروز نشانه‌های ترک و نیز تحمل دارویی ماری‌جوانا در برخی مطالعات مورد بررسی قرار گرفته‌است.
تحقیقات نشان داده‌اند که اعتیادآوری ماری‌جوانا کمتر از تنباکو، الکل، کوکائین و هروئین، اما اندکی بالاتر از سیلوسایبین، مسکالین و LSD است."Relative Addictiveness of Various Substances". Druglibrary.org. Retrieved 2011-04-20.
طبق پژوهش هال و همکارانHall, W. , Degenhardt, L. , Lynskey M. , The health and psychological effects of cannabis use National Drug and Alcohol Research Centre University of New South Wales. Publications approval number 2970. ISSN 1322-5049 با نقل از راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات ذهنی،American Psychiatric Association (1994) Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Fourth Edition)Washington, D.C. , American Psychiatric AssociationAmerican Psychiatric Association (1987) Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Third Edition revised)Washington, D.C. , American Psychiatric Association "مشخصهٔ اصلی وابستگی به ماده ترکیبی از علائم شناختی، رفتاری و فیزیولوژیک است که نشان می‌دهد فرد به مصرف ماده علی‌رغم مشکلات قابل توجه مرتبط با مصرف ماده ادامه می‌دهد. " بر اساس این تعریف، چنانچه سه یا بیشتر از سه تا از معیارهای زیر در یک دورهٔ ۱۲ ماه مشاهده شوند، گفته می‌شود که فرد به مادهٔ مذکور وابستگی پیدا کرده‌است:
هال و همکاران نتیجه گرفتند که حدود یک نفر از هر ده نفری که ماری‌جوانا را امتحان می‌کند تا اندازه‌ای به این ماده وابستگی پیدا می‌کند.Hall, W., Degenhardt, L. and Lynskey, M. (2001). The Health and Psychological Effects of Cannabis Use. (National Drug Strategy Monograph Series, no. 44). Canberra: Commonwealth Department of Health and Ageing برای کسانی که به‌طور مکرر از ماری‌جوانا استفاده می‌کنند این احتمال از یک در پنج به یک به سه می‌رسد و برای کسانی که به‌طور ورزانه از این ماده استفاده می‌کنند با احتمال یک در دو در معرض بیشترین خطر برای وابستگی به این ماده قرار دارند.
نشان ملی جمهوری اسلوونی در سال ۱۹۹۱ میلادی جایگزین نشان رسمی جمهوری سوسیالیستی اسلوونی گردید دو خط منحنی آبی رنگ نمایانگر دریا و رود و سه ستاره زرد هم از نشان رسمی خاندان کلج اقتباس شده که از خاندان های مهم در قرون وسطی به حساب می آمدند و در اسلوونی حکومت می‌کردند.
نشان ملی جمهوری اوکراین در سال ۱۹۹۲ میلادی جایگزین نشان رسمی جمهوری سوسیالیستی اوکراین شوروی گردید نیزه سه شاخه به کار رفته در آن نماد رسمی کشور اوکراین می‌باشد و رنگ های آن از رنگ‌های پرچم این کشور اقتباس شده‌است.
نشان اوکراین یک سپر آبی با سه‌طرفه طلایی است. این نشان که رسماً به‌عنوان نشان ایالت سلطنتی ولدیمیر کبیر یا به زبان محاوره ای تریزوب (به اوکراینی: тризуб) شناخته می‌شود، از علامت سه گانه مهر ولودیمیر، اولین شاهزاده بزرگ کیف گرفته شده‌است.
نماد مدرن "سه تایی" به‌عنوان نشان جمهوری خلق اوکراین در فوریه 1918 پذیرفته شد. این طرح دارای نمونه هایی در مهرهای کیوان روس است. اولین شواهد باستان شناسی و تاریخی شناخته شده از این نماد را می توان بر روی مهرهای سلسله روریک یافت. با این حال، به گفته پریتساک، تامگا یا مهر سه گانه تلطیف شده‌ای که توسط حاکمان روس مانند اسویاتوسلاو اول کیف و تامگا های مشابهی که در خرابه‌ها یافت شده‌است، منشأ خزری دارند.
بر روی سکه های طلا و نقره صادر شده توسط شاهزاده ولدیمیر کبیر (۹۸۰-۱۰۱۵) که احتمالاً این نماد را از اجداد خود (مانند سواتوسلاو اول ایگوروویچ) به‌عنوان نشان سلطنتی به ارث برده بود، مهر شد و او آن را به پسران او، سویاتوپولک اول (۱۰۱۵-۱۹) و یاروسلاو حکیم (۱۰۱۹-۵۴). این نماد همچنین بر روی آجرهای کلیسای دهک در کیف، کاشی‌های کلیسای جامع Dormition در Volodymyr و سنگ‌های کلیساها، قلعه‌ها و کاخ‌های دیگر یافت شد. نمونه‌های زیادی از آن در سرامیک‌ها، سلاح‌ها، حلقه‌ها، مدال‌ها، مهرها و نسخه‌های خطی استفاده می‌شود.
اکثر مورخان توافق دارند که نماد قرون وسطی به عنوان تصویر سه گانه در نظر گرفته نشده‌است، بلکه نمادی از تثلیث مقدس بوده‌است. همچنین به احتمال زیاد یک شاهین سبک شده بود. تصاویری از یک شاهین پرنده با یک صلیب مسیحی بالای سرش در لادوگا قدیم، اولین مقر سلسله روریک کیوان، از تبار اسکاندیناوی، یافت شده است. چنین شاهینی به همراه یک صلیب بر روی سکه‌های اولاف گوتفریتسون، پادشاه وایکینگ دوبلین و نورثامبریا نیز دیده می‌شود.
شاهین برای قرن‌ها یک ورزش سلطنتی در اروپا بوده‌است. شاهین نروژی (به نام شاهین نروژی نیز شناخته می‌شود) پرنده سلطنتی محسوب می‌شد و در یکی از اولین حماسه‌های روتنیا، شعر قرن دوازدهم The Tale of Ihor's Tale of Ihor's Tale of Ihor's Campaign نام برده می‌شود.
تصاویر بعدی از سه گانه ("tryzub") در میان روریکیدها بیشتر شبیه یک بیدنت یا حرف "U" است که در الفبای سیریلیک مدرن نیز صدای "u" را در "اوکراین" نشان می‌دهد (اگرچه الفبای سیریلیک در آن زمان بود. از این حرف به صورت جداگانه استفاده نکرد و به جای آن از دیگراف ОѴ/оу یا تک نگار آن Ꙋ استفاده کرد.
برگ بیدی، ترادسکانتیا سرده حدود ۷۱ گونه گیاه چندساله در خانواده کملیناسه، بومی جهان نو از جنوب کانادا تا شمال آرژانتین است.http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:Cite&page=Tradescantia&id=471758568
به نور زیاد ولی غیر مستقیم نیاز دارد ولی از قرار دادن گیاه در نور مستقیم بپرهیزید. اگر نور کافی به گیاه نرسد، رشد علفی پیدا می کند.
برگ بیدی به سرمای زیر ۱۳ درجه‌ی سانتیگراد حساس است و برگ ها در صورت قرار گرفتن در محیط سرد به بنفش تغییر رنگ پیدا می کنند.
تابستان هفته‌ای ۲ بار و در زمستان هفته‌ای ۱ بار آبیاری را انجام دهید. در تمام طول سال خاک را مرطوب نگه داريد. به قبار پاشی نیاز دارد. سعی کنید هفته ای یک مرتبه این کار را انجام بدهید.
خاک ليمونی و يا خاک حاصلخيز باغچه، ماسه و تورب برای برگ بیدی ها مناسب است. همچنین ؟دوستدار خاک قليايی است. برای کود دهی ۳ گرم در ليتر هر ۲ هفته ۱ بار با كودهای شيميايی مايع يا جامد محلول در آب از فروردين تا مهر ماه مناسب است. استفاده از کود آهن برای گیاهان ابلق توصیه نمی شود
ترشی بندری یکی از انواع ترشیجات است. در این ترشی از هویج، بادمجان، موسیر، خیار، رب انار ترش، سیر، کرفس، گل کلم، فلفل سبز تند، گوجه فرنگی، سیب‌زمینی ترشی، تمر هندی، ادویه مخصوص ترشی و سبزی معطر استفاده می‌شود. امروزه ترشی بندری به صورت صنعتی نیز تولید و توسط کارخانجات معتبر در داخل تولید و توزیع می‌شود.
مسیحیان عرب () مسیحیانی هستند که خود را از مردم عرب می‌دانند. بزرگترین گروه مسیحی که خود را عرب می‌دانند مسیحیان یونانی انطاکیه هستند که شمارشان میان ۵۲۰٬۰۰۰–۷۰۳٬۰۰۰ نفر در سوریه، ۳۵۰٬۰۰۰ در لبنان، ۲۲۱٬۰۰۰ در اردن، ۱۳۳٬۱۳۰ در اسرائیل و ۵۰٬۰۰۰ در فلسطین برآورد شده‌است. همچنین جامعه‌ای متشکل از ۱۰٬۰۰۰–۳۵۰٬۰۰۰ عرب مسیحی در مصر، عراق و ترکیه یافت می‌شود.
مسیحیان عرب چه در طول تاریخ و چه در دوران کنونی به‌طور قابل توجهی در فرهنگ عربی در بسیاری از زمینه‌ها از جمله ادبیات، سیاست، اقتصاد، فلسفه، موسیقی، تئاتر و سینما، پزشکی، و علوم تأثیرگذار بوده و هستند.Ira M. Lapidus, "Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History", (Cambridge University Press, 2012), 200. این مردم بخش بزرگی از جوامع دور از وطن خاورمیانه‌ای را می‌سازند و گروه قابل توجهی از آن‌ها در سراسر قاره آمریکا، به ویژه آرژانتین، برزیل، شیلی، مکزیک، ونزوئلا، کلمبیا و ایالات متحده آمریکا یافت می‌شوند؛ گرچه بیشتر آن‌ها، به ویژه در موج اول، زبان عربی را به فرزندان خود منتقل نکردند.
مسیحیان عرب تنها گروه مسیحی در خاورمیانه نیستند، چرا که آشوری‌ها، ارمنی‌ها و دیگر اقوام به عنوان عرب شناخته نمی‌شوند. مارونی‌ها و قبطی‌ها بزرگ‌ترین گروه‌های مسیحی خاورمیانه هستند که هرچند گاه جزو عرب‌ها شمرده می‌شوند، اما بیشتر غیرعرب دانسته می‌شوند. بسیاری از مارونی‌ها خود را از تبار فنیقی‌ها می‌دانند و قبطی‌ها با خودداری از پذیرش هویت عربی، ترجیح می‌دهند خود را با مردم مصر باستان مرتبط بدانند.
آلکسیی واسیلیویچ کالتسوف شاعر روسی به سال ۱۸۰۹ به دنیا آمد و به سال ۱۸۴۲ درگذشت.
رادیو گیلان، یا صدای جمهوری اسلامی ایران مرکز رشت رادیویی در استان گیلان وابسته به صدا و سیمای مرکز گیلان است.
رادیو رشت فعالیت خود را در سال ۱۳۳۴ با نصب فرستنده‌ای به قدرت ۷۵ وات در اداره پست و تلگراف گیلان در رشت آغاز کرد و در ابتدا بخشی از شهر رشت را تحت پوشش داشت نخستین مدیر رادیو رشت آقای سرتیپ پور بود و اولین گوینده آقای محتشمی که در واقع اولین کسی که صدای او از رادیو رشت برای مخاطبان پخش شد.
در روز فقط یک ساعت برنامه پخش می‌شدکه شامل اخبار استان و برنامه‌های محلی بود. بعد از یک ماه آقای سرتیپ پور کناره‌گیری کرد و آقای امیر هادی کشفی به ریاست رادیو رشت منصوب شد. براساس پیگیری‌های ایشان دستگاه بی‌سیم از ۷۵ واتی به ۱۶۰ وات ارتقاء پیدا کرد.
این دستگاه را ارتش گیلان به‌طور موقت در اختیار رادیو قرار داده بود. از اولین هنر پیشگان نمایشی برنامه رشت آقای دودکار را می‌توان نام برد. ایشان در هفته ۱۰ دقیقه برنامه داشتند. از گوینده‌ها، می‌توان آقای انام الله نوری و مستوفی را نام برد.
با پیگیری‌های مجدد آقای کشفی بی‌سیم ۱۶۰ واتی به یک کیلو واتی تغییر پیدا کرد. با تغییر بی‌سیم ۱۶۰ واتی به یک کیلو واتی آنتن از اداره پست و تلگراف به آزادگان رشت منتقل شد.
در محدوده فرستنده آزادگان یک ساختمان یک طبقه‌ای برای استقرار این آنتن درست شده بود پوشش رادیویی همچنان شهرستان رشت بود یعنی شهر رشت همراه با چند محله روستایی، با دستگاه یک کیلوواتی تعداد کارکنان زیاد شد؛ و نام رادیو هم به اداره انتشارات رادیو تغییر پیدا کرد. در این زمان احمد نیک طلب از طرف تهران فرستاده شد تا به عنوان رادیو پیشگام استان‌های کشور , توسعه دهد . همزمان در این تغییرات هنرمندان معروفی وارد عرصه رادیو شدند آقایانی همچون: منوچهر ویسانلو، منوچهر جنتی، رکن الدین نژند، پرویز جوادی،غلامرضا امانی، منصور فانی و ناصر مسعودی خواننده گیلانی.
در زمان آقای کشفی، خانم نوری زاده و خانم عبدالحمید به گویندگان پیوستند. با افزایش کارمندان قسمت اداری و مالی رادیو توسعه پیدا کرد. متأسفانه رادیو رشت محل ثابتی برای اجرای برنامه‌ها نداشت. در ابتدا طبقه دوم گاراژ رودباری محل پخش برنامه‌های رادیو بود. موسیقی‌ها در آنجا ضبط می‌شد و دو ضبط صوت همراه با یک میکروفن وسایل ضبط موسیقی بودند.
با راه‌اندازی بی‌سیم یک کیلوواتی زمان برنامه‌ها به ۲ ساعت افزایش پیدا کرد. در سال ۱۳۳۷ یا اوایل سال ۱۳۳۸ آقای کشفی منتقل شدند و آقای سرمدی به مدیریت اداره انتشارات رادیو منصوب شدند. با آمدن ایشان محل کار به خیابان تختی روبروی یک ساختمان دو طبقه منتقل و در طبقه دوم آن یک استودیو کوچک برای موسیقی ساخته شد. بعد از آقای سرمدی آقای مؤمن پور شاعر و فرهنگی گیلان ریاست انتشارات رادیو رشت را بر عهده گرفت. ایشان تغییرات زیادی در رادیو رشت ایجاد کردند؛ شورای نویسندگان راه اندازی شد، ساعات پخش برنامه‌ها افزایش پیدا کرد، به گونه‌ای که صبحها هم ۳ ساعت برنامه پخش می‌شد و شورای برنامه‌ها نیز راه اندازی شد.
برنامه‌های رادیو رشت از صبح تا ۱۱ شب ادامه داشت. در این زمان نمایشنامه، برنامه کودک، برنامه نوجوان، برنامه روستا شروع به تولید شد. سال تولید این برنامه‌ها ۱۳۳۹ بود. از معروفترین برنامه‌های این دوره برنامه‌" دهقان" بود که روزی نیم ساعت از رادیو پخش می‌شد. نویسنده و تهیه‌کننده این برنامه‌ها آقای احمد چهره سا بود. رادیو از دو قسمت تشکیل شده بود؛ قسمت فنی زیرنظر اداره پست و تلگراف و قسمت اداری زیرنظر انتشارات رادیو بود.
در زمان آقای مؤمن پور دستگاه یک کیلوواتی به ۱۰ کیلوواتی تغییر پیدا کرد. برنامه‌ها از لحاظ کمی وکیفی افزایش چشم‌گیری پیدا کرد. با تغیر آقای مؤمن پور از سمت مدیریت اداره انتشارات رادیو رشت آقای نواب صفا دیگر شاعر گیلانی به این مسئولیت منصوب شد. در این زمان اداره پست و تلگراف دستگاه ۱۰۰ کیلوواتی را در فرستنده آزادگان راه اندازی کردند و این زمانی بود که رادیو و تلویزیون با هم ادغام گردید. (سال ۱۳۴۹)با گسترش فرستنده آزادگان مهندس پور یوسفی به سمت سرپرستی فرستنده ۱۰۰کیلوواتی رشت منصوب شدند.تاریخچه صدا و سیمای مرکز گیلان "(وبگاه صدا و سیمای مرکز گیلان)"
در ابتدا برنامه روزانه خود را روی موج متوسط ۱/۴۴۱ متر برابر با ۶۸۰ کیلو سیکل در دو بخش: از ساعت ۹ تا ۱۲:۳۰ و از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۲۱ پخش می‌کرد و پس از افتتاح فرستنده یکصد کیلو واتی ساعات پخش برنامه‌ها به ۱۹ ساعت رسید (۵ تا ۳۰ دقیقه بامداد) که از این مدت حدود ۶ ساعت تولید محلی بود. با گسترش دامنه فعالیت‌های رادیو و بهره‌گیری از هنرمندان موسیقی و تئاتر گیلان در اواخر سال ۱۳۳۷ با افزایش قدرت فرستنده به kw ۱۰ مناطق دیگری از رشت و حومه در پوشش رادیویی این فرستنده قرار گرفت.
در سال ۱۳۵۳ چهارده برنامه به علاوه برنامه‌های ویژه (سالروزها و ایام سوگواری) پخش مستقیم تولید برای شبکه جمعاً بمدت ۱۹/۱۰۹۱ ساعت برنامه تولید و پخش شده‌است. از آنجایی که قدرت آن فرستنده بسیار کم بود در سال ۱۳۴۶ فرستنده آزادگان با قدرت kw۱۰۰ اصلی و kw ۱۰ رزرو راه اندازی شد. در سال ۱۳۶۵ برای سیگنال رسانی بهتر به تمامی نقاط استان، ایستگاه پرقدرت کیاشهر با دو فرستنده پرقدرت kw ۱۰۰*۲ جهت پخش شبکه اول رادیویی روی فرکانس KHZ ۱۲۵۱ و دو فرستنده kw ۵۰ + ۱۰۰ جهت پخش شبکه دوم روی فرکانس KHZ ۱۵۲۱ و دو فرستنده kw ۴۰۰*۲ جهت پخش برنامه برون مرزی به زبان‌های روسی، انگلیسی، گرجی، ترکی آذری و ترکی استانبولی روی فرکانس KHZ ۷۰۲ نصب و راه اندازی شد.
از آنجایی که با راه اندازی این ایستگاه قسمتی از مناطق کوهستانی استان گیلان مانند رودبار و منجیل، لوشان از کیفیت سیگنال رسانی مطلوب برخوردار نبوده و در زیر مقدار استاندارد یک میلی ولت دریافت می‌شد با تعمیر و تغییر فرکانس فرستنده آزادگان به دلیل دارا بودن آنتن همه جهته با انتخاب فرکانس پائین KHZ ۶۵۷ برای این فرستنده علاوه بر رفع مشکل این مناطق تمام نقاط کوهستانی استان زیر پوشش مطلوب برنامه قرار گرفت.
با راه اندازی شبکه استانی صدای مرکز گیلان در سال ۱۳۷۷، هم‌اکنون برنامه‌های رادیو استانی به صورت ۲۴ ساعته از فرستنده پر قدرت ۱۰۰ کیلوواتی کیاشهر روی موج متوسط فرکانس ۶۵۷ کیلوهرتز و برنامه های رادیو ایران روی فرکانس ۵۵۸ کیلوهرتز در گستره عظیمی از استان پخش می‌شود. در حال حاضر فرستنده‌های FM زیباکنار به قدرت kw ۱۰*۲ روی فرکانس ۹۵ مگاهرتز، FM عطاکوه به قدرت ۲ kw روی فرکانس ۹۴/۷ مگاهرتز، FM لوشان به قدرت w ۱۰۰ روی فرکانس ۱۰۱/۷ مگاهرتز، FM آستارا به قدرت w ۱۰۰ روی فرکانس ۸۹ مگاهرتز و FM گنجه به قدرت W ۱۰ روی فرکانس ۱۰۸ مگاهرتز و FM گوشت پزان به قدرت W ۱۰ روی فرکانس ۱۰۷ مگاهرتز گستره وسیعی از استان گیلان را تحت پوشش قرار می‌دهند.
این رادیو دارای دو بخش برون مرزی رادیو گرجی و رادیو تالشی است که به ترتیب در ۱۳۷۶ و ۱۳۸۲ تأسیس شده‌اند.
آلکساندر واسیلیویچ سوخاوو-کابیلین یک نمایش‌نامه‌نویس روس بود.
سوخاوو-کابیلین در سال ۱۸۱۷ در مسکو به دنیا آمد و در سال ۱۹۰۳ در شهر بولیه در جنوب فرانسه چشم از جهان فروبست
سایه سرنوشت یا سایه خاطرات یک بازی ویدئویی در سبک ماجراجویی که توسط شرکت کونامی برای کنسول پلی‌استیشن ۲ ساخته شده است. این بازی در اصل برای پلی‌استیشن ۲ ساخته شد و در سال ۲۰۰۲ برای مایکروسافت ویندوز و کنسول ایکس‌باکس توسط شرکت رون‌کرفت پورت گردید. نسخه پلی‌استیشن همراه آن نیز ۱ اکتبر ۲۰۰۹ در ژاپن و ۲۶ ژانویه ۲۰۱۰ در آمریکا منتشر شد.
در سایه سرنوشت بازیباز کنترل شخصیت اصلی بازی فردی به نام "آیک کاش" را بر عهده دارد. در ابتدای بازی او در شهری ساختگی به نام لبنس‌بام، واقع در آلمان است و بعد از خارج شدن از یک قهوه‌خانه از پشت توسط شخصی ناشناس ضربه چاقویی به او وارد می‌شود. اما او نمی‌میرد و در یک اتاق عجیب بیدار می‌شود. در آن اتاق صدایی مرموز به او شانسی دوباره برای تغییر سرنوشت خود می‌دهد. آیک توسط وسیله‌ای به نام دیجی‌پد باید در زمان سفر کند و از مرگ خود جلوگیری کرده و نقاب را از صورت قاتل خود بردارد.خلاصه‌ای از سایه سرنوشت - وب‌گاه IMDB
گیله‌وا (ISSN 1023-8735) دوماه‌نامه‌ای است در خصوص مسایل گیلان‌شناسی و مطالعات مربوط به استان‌های شمالی گیلان و مازندران (گیلماز) که از سال ۱۳۷۰ در رشت منتشر می‌شود. اولویت موضوع در آن گیلان، ادبیات گیلکی، مردم‌شناسی و زبان‌شناسی مردم شمال ایران است.مرورهفتگی مجلات ایران با مسعود بهنودhttps://www.mehrnews.com/news/517213/مجله-گیله-وا-16-ساله-شد-گیله-وا-نشریه-استان-آخر-استدر بیست و چهارمین سال انتشار “گیله وا”، نگاهی به مجله گیلان‌شناسی/ علی صدیقی, shahrvandمحمدتقی پوراحمد جکتاجی صاحب امتیاز و مدیر مسؤول آن و هوشنگ عباسی سردبیر آن بود و از شماره ۱۱۵ برای مدتی سردبیری آن بر عهده هادی میرزانژاد قرار گرفت. تا کنون بیش از ۱۳۷ شماره از این نشریه منتشر شده‌است و علی‌رغم تغیر نگرش برخی از مخاطبان به مطبوعات چاپی و فراگیر شدن نشریات آنلاین، این مجله همچنان در زمینه حفظ و معرفی زبان و تاریخ گیلان و مازندران روی کاغذ و به صورت چاپی منتشر می‌شود.مجله کلک - شماره ۶۸ - نقد کتاب: گیله وا چهار ساله شد این نشریه از جمله منابع ایران‌شناسی به‌شمار می‌رود.شب گیله وا در سال ۲۰۰۷ چهل و هشتمین دوره از برنامه‌های شب‌های بخارا در خانه هنرمندان در سالگرد تأسیس این مجله به آن اختصاص داده شد.http://www.hamshahrionline.ir/news/26212/شب-گیله-واhttp://zamaaneh.com/literature/2007/07/post_347.html