moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اسپادان نام تجاری شرکت مخابرات سیار اصفهان است زیر مجموعه شرکت مخابرات استان اصفهان می‌باشد و یک اپراتور منطقه‌ای است و تنها در استان اصفهان فعالیت می‌کند. این شرکت تنها اشتراک اعتباری ارائه می‌دهد. تعداد مشترکان اسپادان در سال‌های اخیر به شدّت کاهش یافته بود و این اپراتور تقریباً غیر فعّال شده بود. در حال حاضر اپراتور اسپادان منحل شده و به عنوان اپراتور تلفن همراه فعالیت نمی‌کند. امّا پیش‌شماره ۰۹۳۱ همچنان بلاتکلیف بوده و به شرکت دیگری واگذار نشده‌است. شرکت مذکور نیز در شرف ادغام با مخابرات ایران است. اسپادان امکان تبدیل خط‌های اعتباری به دائمی را فراهم نکرده‌است.
اپراتور منطقه‌ای جزیره کیش که با نام تجاری تله‌کیش فعّالیت می‌کند، تنها اشتراک دائمی را به مشترکین خود ارائه می‌کند.
آپتل نام تجاری شرکت تجاری نگین ارتباطات آوا (نگین تل) است. این اپراتور مجازی در حال حاضر تنها اشتراک دائمی را به مشترکان خود ارائه می‌کند.
آذرتل دومین نام تجاری شرکت نگین ارتباطات آوا (نگین تل) بود که در آپتل اولین نام تجاری شرکت نگین ارتباطات آوا (نگین تل) ادغام شد. این اپراتور سراسری تنها اشتراک اعتباری به مشترکان خود ارائه می‌داد و مرکز آن آذربایجان شرقی و در تبریز بود.
سامانتل نام تجاری شرکت کیش سل پارس است که زیر مجموعه شرکت پرداخت الکترونیک سامان می‌باشد. این اپراتور مجازی دو نوع اشتراک دائمی و اعتباری را ارائه می‌دهد.
لوتوس‌تل نام تجاری شرکت پارسیان همراه لوتوس است که زیر مجموعه شرکت تجارت الکترونیک پارسیان می‌باشد. این اپراتور مجازی تنها اشتراک اعتباری را به مشترکین خود ارائه می‌دهد.
شاتل موبایل نام تجاری شرکت توسعه ارتباطات همراه شاتل است که زیر مجموعه گروه شرکت‌های شاتل می‌باشد. شاتل موبایل در تاریخ ۱۱ شهریور ۹۶ به‌عنوان نخستین اپراتور مجازی نوع اول تلفن همراه کشور (Full MVNO) و تنها شش ماه پس از صدور پروانه از سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی وارد بازار ارتباطات کشور شد. این اپراتور مجازی در حال حاضر تنها اشتراک اعتباری را با پیش‌شماره ۰۹۹۸ به مشترکان خود ارائه می‌دهد. در آغاز کار و در اولین سری واگذاری‌ها، صرفاً پیش‌شماره ۰۹۹۸۱۰ و ۰۹۹۸۱۱ برای کسانی که می‌خواستند ثبت نام کنند، در دسترس بود. خود اپراتور هم اعلام کرده‌است که در مرحله اول شماره‌های کد یک پیش‌شماره ۰۹۹۸ واگذار می‌شود. همچنین در سند طرح شماره گذاری(Numbering Plan) ایران که به اتحادیه جهانی مخابرات ارسال شده، تنها ۰۹۹۸۱ ذکر شده‌است.
شرکت ارتباطات آرین تل به عنوان یکی از شرکت‌های زیرمجموعه گروه بزرگ آرین با سهامداران ایرانی و خارجی است. این شرکت به‌عنوان دارنده مجوز اپراتور مجازی نوع اول (Full MVNO) تلفن همراه از سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی، قصد دارد تا در راستای ارزش آفرینی برای مشتریان خود با بکارگیری بهترین فناوریهای ارتباطی و اطلاعاتی و ابداع خلاقانه‌ترین راهکارهای جامع، محصولات و خدمات خود را با استفاده از پویایی ونوآوری و توجه به اصل مشتری مداری ارایه نماید.
سیمکارت انارستان نام تجاری شرکت ارتباطات سیار هوشمند امین است که زیر مجموعه شرکت توسعه مدیریت راهبردی امین در زمینه اپراتور مجازی با تمرکز بر سرویس‌های ویژه گروه سنّی کودک و نوجوان و دانش آموزان می‌باشد. این اپراتور مجازی تنها اشتراک اعتباری به مشترکان خود ارائه می‌دهد. انارستان علاوه بر سیم‌کارت‌های با پیش‌شماره اپراتور مجازی خودش، سیم‌کارت‌های انارستان همراه اول را هم به فروش می‌رساند که همان سیمکارت‌های اعتباری با پیش شماره‌های اپراتور همراه اول می‌باشد امّا سرویس‌های انارستان بر روی آن فعّال شده‌است.
امریکن ایرلاینز آرینا نام ورزشگاه سرپوشیده ای است در شهر میامی. این ورزشگاه مکان و خانه دایمی تیم میامی هیت است.
معماران این بنا که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد شرکتهای ۳۶۰ آرکیتکچر و نیز آرکیتکتانیکا است.Architectural Record Building Types Study | America Airlines Arena
«احمق بیچارهٔ بی‌نوا» ترانه‌ای از گروه بریتیش پاپ استارسِیْلِر است. این ترانه در مارس سال ۲۰۰۲ و در قالب ۵اُمین تک‌آهنگ آلبوم "عشق اینجاست"Love Is Here منتشر شد. «احمق بیچارهٔ بی‌نوا» در زمان انتشارش در بریتانیا تا ردهٔ بیست و سوم جدول پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های روز، صعود کرد.
نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران به سه دسته تقسیم می‌شوند.
چراغ راهنمایی یک وسیله یا نماد راهنمایی و رانندگی است. این چراغ در تقاطع جاده‌ها، پیاده‌روها، ورودی و خروجی معابر و برخی اماکن دیگر نصب می‌شود و جریان آمد و شد را هدایت می‌کند. این وسیله حق عبور را به کمک سه رنگ نوری استاندارد (قرمز، زرد
به تابلوها یا نشان‌های بازدارنده، تابلوهای انتظامی نیز می‌گویند. این علائم بیشتر به صورت دایره با نوار حاشیه قرمز رنگ هستند و نوع ممنوعیت را به وسیله علامت خاص نشان می‌دهند. از تابلوهای بازدارنده، تابلوی ایست به جهت اهمیت و دقت بیشتر رانندگان به صورت هشت ضلعی با زمینه کاملاً قرمز رنگ و با نوشته ایست یا STOP در نظر گرفته شده‌است. به لحاظ اهمیت تابلوی رعایت حق تقدم تنها راس یا سر این تابلو به سمت پایین می‌باشد.
این تابلوها بیشتر به شکل مثلث با نوارهای حاشیه قرمز رنگ و زمینه سفید رنگ هستند که یک راس آن به طرف بالا بوده و در داخل آن نوع خطر به وسیله علائمی خاص با رنگ مشکی نشان داده شده‌است.
روکش‌های جاده استفاده از خطوط و علائم فیزیکی خاص است که بر روی جاده‌ها نصب می‌گردد. زیگزاگ توقف ممنوع از این نوع است.
بیلی ری سایرس (زاده ۲۵ اوت ۱۹۶۱) خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر و نیکوکار آمریکایی است.
بیلی که پدر مایلی سایرس است در به شهرت رسیدن و وارد عرصه شدن مایلی سایرس در عرصه بازیگری و خوانندگی نقش بسزایی داشته است. وی همچنین در ساخت موسیقی کانتری در جهان به‌عنوان یک پدیده شناخته می‌شود.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم همسایه جاسوس اشاره کرد.
در تعریف کلی، در زبان فارسی ۲۹ واج وجود دارد که به دو دستهٔ واکه (مصوت) (۶ واج) و همخوان (صامت) (۲۳ واج) تقسیم می‌شوند.کمالی‌پناه (پزش)، غلامرضا: «تأملی در واج» در: مجلهٔ "رشد آموزش زبان و ادب فارسی"، شمارهٔ ۶۷، پاییز ۱۳۸۲، صص۵۸–۶۰).
پیرامون واکه‌ها نیز باید گفت که در فارسی افغانی، فارسی ایرانی و فارسی تاجیکی اختلافاتی هست؛ یعنی فارسی افغانی هشت واکه، و فارسی ایرانی و تاجیکی شش واکه دارد.
البته به شرطی که هجاهای مرکب را به‌حساب نیاوریم این‌گونه است، چون این سی لفظ در واقع شالودهٔ ناب زبان فارسی است.
زبان فارسی گویش غربی (ایرانی) دارای شش واکه است که سه‌به‌سه در برابر هم است: سه واکهٔ کوتاه و سه واکهٔ کشیده. به لحاظ گونه‌ای هرکدام از این واکه‌ها می‌تواند به صورت کشیده یا کوتاه تلفظ شود که دوازده گونه را به وجود می‌آورد.
گویش معیار فارسی شش واکه دارد که از این قرار است:
در فارسی، گاهی واکه‌های /ـُ/ و /ـِ/ به صورت /ـُوْ/ و /ـِیْ/ کوتاه تلفظ می‌شود:
اگر یکی از بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /o/، و نیز واجِ دوم بخش بعدی /u:/ باشد، می‌توان /o/ بخش نخست را به /u/ تبدیل کرد؛ همانند نُمودن، گشوده، بی‌سکون، درود، شگون، ورودی، شکوفه، شلوغ و….
همچنین اگر بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /e/، و نیز واجِ دوم بخش پسین /i:/ باشد، می‌توان /e/ بخش نخست را به /i/ تبدیل کرد؛ مانند بِبین، پرینتر (چاپگر)، کلید، سریشم (ژلاتین)، نگین، فرینی (فرنی)، نشیمن، پریز، سپید، ته‌نشین، ساکنین، آتِشین و …
و نیز اگر بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /æ/، و نیز واجِ دوم بخش بعد /ɒ:/ باشد، می‌توان /æ/ بخش نخست را به /ɒ/ تبدیل کرد؛ همچون بهار، نماز، نهار (ناهار، غذای ظهر)، چهار، بی‌مَحابا، باصفا و ….
گاهی واکه‌های کوتاه فارسی، می‌تواند کشیده تلفظ شود.
اگر در بخش (هجای) پایانی واژه یا تک‌واژ، پس از واکهٔ کوتاه دو همخوان آمده‌باشد، می‌توان واکه را کشیده تلفظ کرد. در واقع هنگامی که واکه پیش از دو همخوان چسبیده (دو حرف ساکن‌دار) آید.
مثلاً /سَرْد/ را می‌توان به صورت /sæ:ɾd/ یا /sæɾd/ گفت.
اگر واکه‌های کشیده پیش از /ن/ بیاید، کوتاه تلفظ می‌گردد. همچنین در دیگر موارد نیز معمولاً می‌توان این کار را کرد.
همچنین استثناهایی هست که از این قرار است:
البته در حالت ـَیّـ استثنا است، مانند صَیّاد /sayyaad/.
زبر پشت «ی» ای که حرکت دارد، گاهی جای /ay/, /ey/ خوانده می‌گردد، مانند ترکیب «مَیِ انگوری» /mey e anguri/.
البته در حالت ـَوّـ استثنا است، مانند جَوّ /javv/.
زبر پشت واوی که حرکت دارد، گاهی جای /av/, /ov/ خوانده می‌شود، مانند نَوین /novin/.
همچنین واکه‌های بلند نیز در واقع با واکه‌های کوتاه نوشته می‌شوند که غالباً آن‌ها را نمی‌نویسند. الگوهای آن‌ها چنین است:
پس، بیت (کوچک‌ترین حافظهٔ رایانه) /bit/ را باید نوشت «بِیت»، و بیت (هر سطر در شعر) /beit/ را باید نوشت «بَیت».
در درازای تاریخ، واکه‌های e (ـِ معمولی)، i (ای کوتاه)، ī (ای معمولی)، ē (ـِ کشیده)، u (او کوتاه)، ū (او معمولی)، ō (ـُ کشیده)، a (ـَ معمولی)، ā (آ معمولی)، o (ـُ معمولی) و ø (واکهٔ مخصوص تاجکی) در میان گویش‌های فارسی (افغانی (شرقی)، ایرانی (غربی) و تاجیکی (فرارودی)) تغییر کردند. جدول زیر این تغییر را نشان می‌دهد:Windfuhr, Gernot (1987). "Persian". In Bernard Comrie. The World's Major Languages. Oxford: Oxford University Press. p. 543. .
زبان فارسی بیست‌و دو نماینده واجی اصلی دارد.
واج ق نیز در برخی از گویشهای زبان فارسی وجود دارد، اما در فارسی ایران با کمی تفاوت با ق عربی و مانند غ تلفظ می‌شود (ق عربی بی‌واک و ق فارسی واک‌دار است).
در استان‌های فارسی زبان کشور، بین تلفظ ق و غ هیچ تفاوتی قایل نیستند اما در برخی مناطق این دو واج را کمی از یکدیگر متمایز می‌دانند همچون استان‌های فارس، کرمان، بوشهر، خوزستان که در ارتباط با گویشوران زبانهای ترکی و عربی بوده‌اند و طوایف دیگر ایرانی از جمله کرد، لر، لک، بلوچ که زبان مادریشان فارسی نیست، ق و غ را به‌خوبی می‌توانند تلفظ کنند.
در زیر همخوان‌های فارسی معیار را می‌بینید. این همخوان‌ها در فراز و نشیب زمان دگرگون شده و به شکل امروزی درآمده‌است. فارسی همخوان غیرشُشی ندارد.
بر اساس جدول آوانگاری بین‌المللی، آواهای فارسی این‌گونه است:
زبان فارسی ۳۲ دبیره دارد. از این ۳۲ دبیره، ۲۴ دبیره نمایندهٔ ۲۶ واج همخوان‌اند. البته در درازنای تاریخ دبیره‌هایی به فارسی افزوده یا از آن کم شدند، واج‌ها نیز این‌گونه است.
آواهای /د/ و /ت/، هم نوکی‌دندانی و هم نوکی‌لثه‌ای تلفظ می‌شود.
واج‌های /پ/، /ت/، /چ/ و /ک/ هنگامی که در آغاز هجا باشد، حلقی و دمشی ادا می‌شود. (دمش در برابر بازدمش)
هر گاه /پ/ و /ت/ پس از /س/ بیاید، حلقی و دمشی ادا می‌شود. (دمش در برابر بازدمش)
نرم‌کامی‌های انسدادی (/ک/ و /گ/)، پیش از سه واکهٔ پیشین (/ـَ/، /ـِ/، /ی/)، کامی می‌گردد. در واقع از حالت رقیق (مانند کنجکاو و گرگان) به حالت غلیظ (مانند کیان و گیر) بدل می‌آید. این حالت گاهی پیش از برخی حرف‌ها و ساکن نیز پدید می‌آید. این همان قضیهٔ /ک/ کوکویی و /ک/ کفگیری است.
در فارسی جدید، واج‌های ق نمایندهٔ [q] و غ نمایندهٔ [ʁ] بوده‌است. در فارسی دری معیار، دیگر تفاوتی میان دو دبیره نیست، بلکه بسته به موقعیت، /غ/ و /ق/ تغییر می‌کند، البته /غ/ نمایندهٔ [ʁ] و /ق/ نمایندهٔ [ɢ] است؛ لیکن اگر هرکدام در آغاز واژه بیاید، [ɢ] تلفظ می‌شود. البته اگر رسمی نگاه کنیم، /ق/ = /غ/، یعنی هر دو نمایندهٔ [ʁ] است. واج نمایندهٔ اصلی نیز /غ/ است، چنان‌که در فرهنگ معین نیز پس از ارایهٔ توضیح، [ɢ] را آوای اصلی می‌گیرد. در این فرهنگ، /غ/ و /ق/ را با [ɣ] می‌نماید.فرهنگ شش‌جلدی معین، ج 1؛ انتشارات امیرکبیر، توضیحات پیش از آغاز فرهنگ البته تفاوت در گویش /غ/ و /ق/، در فارسی‌زبانان مشهود است، مثلاً گویش افغانی و تاجیکی، و نیز لهجه‌های کرمانی و یزدی. در هر صورت سر معیار دری نیز اختلاف است.
زنشی لثه‌ای /ɾ/، در آغاز واژه می‌تواند به زنشی بدل شود ([r]). البته این تلفظ تقریباً در فارسی آزاد است و اول و آخر نمی‌شناسد.
/n/، اگر پیش از /گ/، /ک/، /ق/، /غ/، و /خ/ آید، می‌تواند به صورت /ŋ/ تلفظ شود. نیز اگر پیش از /ق/ (/ɢ/) یا /غ/ (/ʁ/) بیاید، می‌تواند به صورت /ɴ/ نیز تلفظ شود. البته /ن/ را دندانی (/ɴ/)نیز تلفظ می‌کنند. /n/ , /ŋ/ در کلمات مرکب و مشتق می‌توانند باعث تغییر در معنی کلمه گردند. مثال زنگ + دار، زن + دار که به صورت /zæŋdɒ:r/ و /zændɒ:r/ تلفظ می‌شوند.
همخوان /ء/ در آغاز واژه، یا در آغاز تکواژ در هنگام ترکیب تکواژها، در صورتی که واج پیشینش همخوان باشد، می‌تواند حذف شود. مانند فناوری و فن‌آوری، نیز «آب آورد» /ʔɒ:b ʔɒ:værd/ و /ʔɒ:b ɒ:værd/، و نیز کم‌عرض /kæm-ʔærz/ و /kæm-ærz/. اگر پیش از /ء/ همخوان بیاید، در برخی شرایط /ء/ حذف شده و واکه‌ها ادغام می‌شود. مانند کی است؟ /ki ʔæst/ و کیست؟ /kist/، و نیز روده‌اش /ɾude-ʔæʃ/ و /rudæʃ/ (بیشتر در عامیانه).
واج /و/ پیش از همخوان‌ها نمی‌آید، به جز خودش، یعنی مگر هنگامی که /و/ تشدید دارد -که در حکم دو /و/ پشت سر هم است-، ما در فارسی پس از /و/ همیشه واکه دریم، چنان‌چه -همان‌طور که گفتیم- اگر در پایان هجا بیاید نیز معمولاً به شکل /ـُ/ یا /ـُ/ کشیده تلفظ می‌گردد. در فارسی باستان یا پهلوی، این واج پیش از همخوان‌ها می‌آمده که در دری به /ب/، /ف/ یا /پ/ بدل گشته؛ مثلاً /و/ در گرو /grev/(؟) در مصدر «گرفتن» به /ف/ تبدیل شده‌است.
جدول زیر برخی از وردش‌ها را به‌طور تقریبی می‌نماید. البته دقیق نیست.
در فارسی دری، واجی بوده با نشان /ذ/ که امروزه اغلب به ز یا د بدل گشته‌است. در گویش معیار کنونی فارسی، /ذ/ = /ز/ = /z/.
قاعدهٔ /ذ/ در دری این بوده که هرگاه /د/ در میان دو واکه باشد، به صورت /ذ/ تلفظ می‌شود، حتیٰ اگر بعدش واکه‌ای نباشد و نیز همخوانی نیاید (\س از واکه، /ذ/ دارای ساکن باشد.نگاه کنید به فرهنگ شش‌جلدی معین، درآمد (مدخل) «ذ»
واج /و/ در فارسی دری غربی (اغلب ایران) با تلفظ /v/ ادا می‌شود، ولی در فارسی دری شرقی (اغلب افغانستان) به صورت سنتی یعنی /w/ ادا می‌شود.
برخی از واج‌ها برای راحتی تلفظ کنار هم نمی‌آید.
واج‌ها /ن/ و /ک/ کنار هم نمی‌آید. پس در پارسی /nk/ نداریم بلکه /ng/ داریم. اگر واژه‌ای در فارسی «نْک» داشت، یعنی فارسی نیست یا اشتباه است، مثلاً «بانک» انگلیسی، «انکار» عربی و «پنکه» هندی است. در فارسی واژه‌های «بانگ» و «انگار» و «پنگ» (خوشهٔ خرما) داریم
نیز واج‌های /ش/ و /گ/ کنار هم نیایند. پس در فارسی /ʃg/ نداریم؛ که /ʃk/ داریم. در ضمن /ژ/ و /ک/ نیز کنار هم نمی‌آید که در پارسی /ʒk/ نداریم که /ʒg/ داریم. پس «پزشک»، «رشک»، «لشکر» و «اشکنه» درست است و پزشگ و رشگ و لشکر و اشگنه غلط است. در ضمن «مژگان» (/moʒgɒ:n/) درست و «مژکان» غلط است.
/چ/ و /ج/ کنار هم نمی‌آیند، هم‌جنین است /ب/ و /پ/، /ش/ و /ژ/ و هر دو واجی که واجگاه مشترک داشته‌باشد.
واج /ن/ پیش از /ب/ و /پ/ می‌شود /م/، مانند «انبار» و «تن‌پوش» که می‌شود امبار و تم‌پوش.
واج /چ/ اگر پیش از /ت/ یا /د/ بیاید می‌شود /ش/ و /ج/ اگر پیش از /ت/ یا /د/ بیاید می‌شود /ژ/. پس «اجتماع» می‌شود اژتماع و «وجدان» می‌شود وژدان. «اچ‌تی‌ام‌ال» می‌شود اش‌تی‌ام‌ال و «اچ‌دی» می‌شود اش‌دی.
/ژ/ پیش از /د/ و /ش/ پیش از /ت/ می‌آید. در پارسی «اژدها» و «تشت» داریم. «هشدار» می‌شود هشتار.
اگر /د/ پیش از /ژ/ آمد می‌شود /ج/ و اگر /ت/ پیش از /ش/ آمد می‌شود /چ/. /ت/ پیشداز /ژ/ و /د/ پیش از /ش/ نمی‌آید.
(مواردی درون پرانتزها توضیح داده شد که نیاز به بررسی دارد).
آرایش واجی‌ای که در زبان فارسی حاکم است، یکی از بهترین و آسوده‌ترین‌ها است. این واج‌آرایی کم‌نظیر و شاید بی‌نظیر، از نظر تلفظ آسان است و حاصل یک دگرش تاریخی در روند ساده‌سازی زبان است. این آرایش قوانینی دارد، از جمله:
هر هجا با یک همخوان (صامت) آغاز شده، آن‌گاه یک واکه (مصوت) در پی می‌آید؛ پس از آن می‌تواند با یک همخوان دیگر، یا دو همخوان دیگر (فقط در هجاهای پایانی) ادامه یابد؛ پس در هر تکواژ:
هجاهای فارسی در هر تکواژ:
همچنین قوانین خاصی برای هم‌نشینی واج‌های فارسی هست. در فارسی، واج‌های همانندو با واجگاه (مخرج تلفظ) نزدیک به هم، نمی‌تواند در کنار هم‌آید؛ مثلاً در زبان فارسی هیچ‌گاه در یک هجا و شاید تکواژه، واجِ /چ/ پیش از /ر/، و /ب/ پیش و پس از /پ/ و /د/ پیش از /ز/ نمی‌آید. در واژه‌های مرکب نیز معمولاً ادغامی تلفظ می‌شود. واج‌های فارسی قوانین سختی دارد که البته به راحت شدن زبان می‌انجامد.
هنگام ترکیب تکواژها، هر واژه
هم‌خوان‌ها ممکن است مشدّد باشد، البته این ویژگی اغلب مربوط به واژه‌های دخیل از عربی است. این دبیره‌ها را در آوانگاری بین‌المللی با دو بار نوشتن ، یا با نماد کشیدگی ()، نشان می‌دهند.
واژه‌های فارسی‌ای مانند امّید و درّه نیز در فارسی هست که تشدید دارد، ولی باید دربارهٔ پیشینیهٔ‌شان پژوهید که آیا ما از پیش و در پارسی میانه یا پارسی باستان تشدید داشته‌ایم یا نه.
در زبان فارسی، واژه‌های بسیاری هست که چندجور نوشته و یک‌جور خوانده می‌شود. غالب این‌ها عربی است.
مثلاً واژهٔ فارسی گذاشتن با گزاشتن (گزاردن) هم‌آوا است، نیز واژه‌های عربی حیاط و حیات (زیستن) نیز این‌چنین‌اند.
عتیقه یا آنتیک به هر چیز گران‌قیمت و با ارزشی گفته می‌شود که در نهاد خود، جنبه کمیابی یا تاریخی را داشته باشد. عتیقه به‌دلیل زیبایی، کم‌یابی، وضعیت، کاربرد، احساسات انسانی مربوط به آن یا دیگر ویژگی‌های شاخص مورد توجه هست. به‌طور معمول، چیزی عتیقه شمرده می‌شود که صد سال دیرینگی داشته‌باشد. جای معمول برای خرید و فروش عتیقه، عتیقه‌فروشی است.
این کلمه در زبان فارسی از کلمهٔ عتیق در زبان عربی گرفته شده‌است. کلمه عتیق در زبان عربی معنی قدیمی، کهنه یا کهنه‌دوست را می‌دهد.
لاتین این کلمه "Antique" می‌باشد که ریشه فرانسوی دارد به معنی عتیقه، کهنه و باستانی.
در زبان فارسی محاوره‌ای این کلمه آنتیک خوانده می‌شود که معمولاً برای اشاره به وسایل با ارزش قدیمی به‌کار برده می‌شود.
در سراسر جهان بازارهایی برای فروش عتیقه وجود دارد که می‌توان به بازار بریک لین در شهر لندن و بازار دست فروشی رزبول در ایالت کالیفرنیا و بازار لو ویلاژ سنت پُل در شهر پاریس و بازار عتیقه فروشان خیابان منوچهری در شهر تهران اشاره کرد.
بسیاری از اشیایی که از قلع و آلیاژ مس یا اسپند ساخته می شوند، مانند سینی، قوری و کتری و همچنین قهوه جوش، امروزه به عنوان عتیقه جمع آوری می شوند. اشیاء قدیمی از برنج، مس و قلع نیز جمع آوری شده است. افرادی که عتیقه‌جات جمع‌آوری می‌کنند، توجه زیادی به کمیاب یا زیبایی آن‌ها ندارند! بلکه اشیای ذکر شده را دوست دارند زیرا نمایی از شیوه زندگی افراد قبلی را در مقابل چشمانشان زنده می کنند.
پابلیوس، پاپینیون استاتیوس (زاده ۴۵ میلادی در ناپل، درگذشته ۹۶ میلادی) شاعر رومی در عصرِ سیمین ادبیات روم، دارنده دفترهای شعر چون تبائید و سیلوا و حماسه ناتمام آشیلید. او بیشتر به عنوان کاراکتر اثر نامی دانته یعنی کمدی الهی سرشناس، است.
برگرفته از ویکی‌پدیا انگلیسی
منلائوس در اساطیر یونان و بنابر ایلیاد اثر حماسی شاعر یونانی هومر، پادشاه میسنی و اسپارت بود. او فرزند آترئوس و آئروپه پادشاه و ملکه موکنای، برادر آگاممنون و همسر هلن تروا بود. همسر زیباروی او هلن با توطئه‌ی افرودیت ایزدبانوی عشق در یونان باستان به چنگ پاریس، شاهزاده تروا درآمده و به همین جهت منلائوس با همکاری برادرش آگاممنون و دیگر یونانیان با سپاهی بزرگ به جنگ تروا رفتند که بر اثر آن پهلوانان سرشناس هر دو قوم کشته و تروا نابود شد.منلائوس نوشته جیمز هانتر - بازبینی در ۱۲ نوامبر ۲۰۱۳ایلیاد هومر - ترجمه سعید نفیسی بنابر ایلیاد، او بخاطر موهای طلایی اش به منلائوس زرین موی شهرت داشت.
ارتفاع دیوار قلعه در حدود ۸۲ متر است،
قلعه از موقعیت راهبردی برخوردار است، و برای راهیابی در فتح قسطنطنیه ساخته شده بود. «قلعهٔ مهیب روملی» دارای مخزن سلاح، اتاق استقبال، مسجد، زندان، بوابات متعدد و مرافق مختلف است.
در سال ۱۴۵۳ میلادی، ترک‌های عثمانی که تازه قدرت یافته بودند و تصمیم به تأسیس امپراتوری عثمانی داشتند به طرف کنستانتینوپل به حرکت در آمدند. سلطان عثمانی، سلطان محمد فاتح، می‌خواست به این تنها سنگر مقاومت در برابر فرمانروایی ترک‌ها، خاتمه دهد. امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم بود که در سال ۱۴۴۹ بر تخت نشست. ترک‌ها برای بیش از یک ماه، شهر را با پیاده‌نظام، توپ‌ها و کشتی‌ها محاصره کردند. سرانجام، در ۲۹ مهٔ سال ۱۴۵۳، سلطان محمد فاتح حمله‌ای همه جانبه را آغاز کرد و ترک‌ها از سه طرف به شهر حمله کردند. نبرد ساعت‌ها به شدت ادامه یافت اما سرانجام، ترک‌ها آن قدر نردبان آوردند که از دیوارهای شهر بالا بروند و به اندازهٔ کافی سرباز وارد شهر کردند که اوضاع را به نفع خود تغییر دهند. هزاران نفر، از جمله کنستانتین یازدهم، در این نبرد کشته شدند. شهر کنستانتینوپل پس از تصرف توسط نیروهای عثمانی استانبول (قرائت سنتی ترکی: اسلامبول یا استامبول) یعنی شهر اسلام خوانده شد.
هانری لوفِوْر جامعه‌شناس، روشن‌فکر مارکسیست و فیلسوف فرانسوی بود. او بیشتر برای کارهایش درباره دیالکتیک، مارکسیسم، زندگی روزمره، شهرها و فضاهای اجتماعی شناخته می‌شود. ابداع اصطلاح «حق شهر» از اوست.
هانری لوفور در ۱۹۰۱ در جنوب فرانسه متولد شد. وی در منزلش در شهر قدیمی «ناوارنس» در سال ۱۹۹۱ درگذشت.
وی دانشگاه سوربن، در دهه ۱۹۲۰ درس خواند و جذب جنبش‌های آوانگارد آن زمان شد.
لوفور در طول حیاتش مساعدت‌هایی به حیات روشنفکری جامعه فرانسه انجام داد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، بزرگ‌ترین دستاورد و میراث او برای نحلهٔ مارکسیستی بود.
این فیلسوف فرانسوی تقریباً نزدیک به یک سده زندگی کرد و در این یک سده، هم به عنوان فیلسوف، هم به عنوان جامعه‌شناس و هم نظریه‌پرداز حوزه‌های جغرافیا و امر شهر، تحلیل ریتم در زندگی، موسیقی و دیالکتیک مطرح بود.
هانری لوفور جزو معدود کسانی است که تا سال ۱۹۹۱ سال مرگش مارکسیست باقی‌ماند.
هانری لوفور با همراهی موقعیت‌گرایان که جوان‌تر از خودش بودند، به نقد یکی از مهم‌ترین ارکان سرمایه‌داری در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم پرداخت: زندگی روزمره. زندگی روزمرهٔ مدرن و شهری یکی از فضاهایی بود که سیستم‌سازی سرمایه‌دار بر آن سیطره داشت. از این رو گاهی او را نظریه‌پرداز جنبش دانشجویی-کارگری مه ۱۹۶۸ فرانسه می‌دانند، که به نوعی شورش علیه بورژوازی پدران بود.
او به‌طور فزاینده‌ای در دهه ۱۹۶۰ و به‌ویژه در پی حوادث ۱۹۶۸ به اهمیت شرایط زندگی روزمره به مثابه مرکزیت در تکامل احساسات و سیاست‌های انقلابی واقف شد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، از برجسته‌ترین دستاورد او برای نحله مارکسیستی بود.
لوفور دیالکتیک را بر اساس یکی از آموزه‌های کارل مارکس (یعنی زمین)، با افزودن عنصری مدرن‌تر معادل آن، یعنی فضا، از شکل دیا (دوتایی) به صورت تریا (سه‌تایی) درآورد؛ بنابراین، عنصر زمان و فضا–مکان را که هر دو از جمله مقوله‌های مطرح‌شده در سدهٔ بیستم‌اند، در روند دیالکتیک وارد کرد. مفسران از این نظریهٔ لوفور به عنوان یاد می‌کنند.
در دهه ۱۹۲۰ با سورئالیست‌ها دمخور بود، یکی از دوستان او آندره برتون بود. همان زمان عضو حزب کمونیست نیز بوده‌است.ویستا
به عقیده برخی لوفور پدر معنوی جنبش آوانگارد ۶۸ بوده‌است.
بودریار یکی از شاگردان او بوده.
لوفور تا سال ۱۹۹۱ حدود ۷۰ کتاب نوشت. برخی از کتاب‌های او و نیز برخی آثار دربارهٔ او به فارسی برگردانده شده‌اند:
به سوی شناخت‌شناسی جدید اوربان؟ کریستین اشمید و نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.http://dialecticalspace.com/towards-a-new-epistemology-of-the-urban/
تولید اجتماعی فضای شهری، مارک گاتدینر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/the-social-production-of-urban-space
نظریه‌پردازی روابط اجتماعی‌فضایی، باب جسوپ، مارتین جونز و نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/theorizing-sociospatial-relations
ماتریالیسم دیالکتیکی، استفان کیپفِر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/dialectical-materialism1
شهرگراییِ بورس‌بازانه و ایجاد شهر جهانیِ بعدی، مایکل گلدمن، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/speculative-urbanism
نظریه‌ی شهریِ انتقادی چیست؟ نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/what-is-critical-urban-theory
تبدیل‌شدنِ شهر به جهان: نانسی، لوفور و تصور جهانی-شهری، دیوید مدن، نریمان جهانزاد (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.http://dialecticalspace.com/city-becoming-world/
سیتی‌ها یا اوربانیزاسیون؟ دیوید هاروی، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/cities-or-urbanization
جهانی‌گرایی جدید، شهرگرایی جدید: اعیانی‌سازی به‌سان راهبردِ شهریِ جهانی، نیل اسمیت، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/newglobalism-newurbanism-gentrification
حق(حقوق) چه کسی به چه شهری؟ پیتر مارکوزه، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/whose-rights-to-what-city
آنری لوفور، راب شیلدز، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/henri-lefevbre
تأملی در نظریات متقدم آنری لوفور، آدام دیوید مورتن و استوارت الدن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/thinking-past-henri-lefebvre
شهر گشوده یا حق به شهر؟ نیل برنر، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/open-city-or-the-right-to-the-city
نظریه‌ی رانت/اجاره‌ی زمین و جامعه‌شناسی روستایی، آنری لوفور، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک. (http://dialecticalspace.com/the-theory-of-ground-rent-and-rural-sociology%e2%80%8e/)اوربان (امرشهری) در دنیای معاصر چیست؟ روبرتو لویس مونته-مور، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک. (http://dialecticalspace.com/what-is-urban-in-the-contemporary-world/)
تبدیل‌شدن به اوربان: طبق کدام معیار؟ جان فریدمن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/becoming-urban-on-whose-term1
فضا، استوارت الدن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.dialecticalspace.com/space1
دگردیسی سیاره‌ای شهر و اضمحلال آن، آنری لوفور، امیر طهرانی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.
تأملاتی در باب سیاست فضا، آنری لوفور، ایمان واقفی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.
امر روزمره و روزمره‌گی، آنری لوفور، امیر طهرانی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.
آشیلید نام حماسه منظومی ناتمام از استاتیوس شاعر سده نخست میلادی رم در توصیف زندگی آشیل پهلوان یونان باستان که در جریان جنگ تروا به کشتن رفت. این منظومه به دلیل مرگ شاعر ناقص ماند و تنها یک کتاب و بخشی از کتاب دوم آن نگاشته شد. که همین هم از مهمترین آثار برای شناخت قهرمان افسانه‌ای یونان، آشیل بوده‌است.
در این افسانه، ماجرای رویین تن شدن آشیل به دست مادرش و بیرون ماندن پاشنه آشیل از این سپر دفاعی جادویی شناخته می‌شود. آشیل پس از گم شدن به دست اودیسه پیدا شده و اودیسه جریان دزدیده شدن هلن اسپارتی به دست پاریس تروایی را به او می‌گوید. کتاب نیمه تمام آشیلید در همینجا به پایان می‌رسد تا استاتیوس که بنا به گفته خودش قصد داشت وارون هومر، جریان آشیل و تروا را نه تا پایان مرگ هکتور که تا پایان مرگ آشیل پیش برد، ناکام بماند.
آتش یکی از عناصری است که نزد ایرانیان باستان بسیار مقدس و مورد ستایش بوده‌است. آتش در اوستا به صورت آتَرش یا آیر در پهلوی آتور یا آتخش یا آتش و در فارسی آذر یا آثش آمده‌است. فرشته نگهبان آتش در پهلوی آتوریَزت و در فارسی آذرایزد نامیده می‌شود. آتش به سبب اهمیت و فوایدی که داشته بسیار محترم شمرده می‌شده و ایرانیان هیچگاه آن را آلوده نمی کردند و همچنین برای اینکه ناچار نباشند برای روشن کردن دوباره آتش رنج ببرند آتشی را که همیشه روشن بوده را در محلی به نام آتشکده نگهداری می کردند و روی آن چوب های خوشبو می ریختند . در دین مزدیسنا آتش نشانه‌ای از پاکی و راستی و اردیبهشت( اشاوهیشتا ) نگاهبان اوست. در ایران باستان پیدایش آتش از دو قطعه سنگ به زمان هوشنگ پیشدادی نسبت داده شده که بازماندهٔ آن جشن سده است که هنوز برقراری آن بین زرتشتیان و دیگر اقوام رواج دارد.
بزرگداشت و نیایش آتش از زمان‌های بسیار باستان میان آریاییان وجود داشته‌است. آریاییان عقیده داشتند که آتش اساس و جوهر زندگی و هستی بوده و چنین می‌پنداشتند که میان آتش و نبات رابطه‌ای وجود داشته‌است. همچنین می‌انگاشتند که میان آتش و روح نیاکان ارتباط و نزدیکی موجودبوده و به همین سبب است که دانشمندان نظر می‌دهند آتش‌پرستی و نیاپرستی از دوره‌های کهن با هم ارتباط داشته‌اند. آنچنانکه می‌نویسند چون بزرگ خانواده‌ای می‌مرد او را در صحن آتشگاه خانوادگی دفن می‌کردند و آتش مقدس بر گور او می‌افروختند و چنین عقیده داشتند که همانسان که آتش در زمان حیات نگاهبان خانواده است، پس از مرگ نیز از ارواح مردگان پشتیبانی می‌کند. بازماندهٔ این رسم در میان ایرانیان در دوره‌های بعد به صورت برافروختن شمع یا چراغ بر گور مردگان درآمده و هنوز این مراسم متداول است.
مورخین یونانی دربارهٔ توجهٔ پارسها به خدایانی همچون خورشید، ماه، زمین، آب، آتش اشاراتی دارند. از جمله استرابون آورده‌است که پارسیان به شیوه‌های گوناگونی قربانی به آتش و آب تقدیم می‌کنند به خصوص روی آتش چوب‌های خشک بدون پوست گذاشته آنگاه تکه‌های گوشت انتخاب شده را روی چوب‌ها قرار می‌دادند سپس آتش افروخته و پیوسته او را فروزان نگاه می‌داشتند کسانی که به آتش بی‌حرمتی می‌کردند او را می‌کشتند. مورخ دیگر کورتیوس می‌نویسد که ایرانیان برابر آتش و به این عنصر مقدس سوگند یاد می‌کنند و چنین سوگندهایی دارای اهمیت بسیار بوده‌است.اساطیر و فرهنگ ایرانی، ص ۴۰۵ و ۴۰۶
زهیر می‌تواند اشاره به یکی از موارد زیر باشد:
سوت پایان فیلمی به کارگردانی و نویسندگی نیکی کریمی و تهیه‌کنندگی جهانگیر کوثری ساخته سال ۱۳۸۹ ایران است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
سامان و سحر زوج مستندسازی هستند که زندگی آرامی را در شهر تهران می‌گذرانند. اما در فیلمی که سامان برای تلویزیون ساخته صحنه‌ای خراب می‌شود و سامان به علت گرفتاری، تکرار صحنه فیلمبرداری را به همسرش سحر می‌سپارد و...
فیلم سوت پایان در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور داشته‌است.جشنواره‌های فیلم سوت پایان
در جشنواره سینمائی «وزول» فرانسه، هیئت داوران جوان فرانسه، جایزه اصلی خود را به این فیلم اهدا کرد. علاوه بر آن هیئت داوران آسیایی این جشنواره نیز جایزه خود را به فیلم «سوت پایان» داد. سومین جایزه را هم انستیتو زبان‌های شرقی پاریس به همراه جایزه نقدی به این فیلم داد.
برف روی شیروانی داغ فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمدهادی کریمی و تهیه‌کنندگی علی لدنی محصول سال ۱۳۸۹ ایران است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
فیلم دربارهٔ فردی مشهور است که با مرگش اثری رازآلود از او به جای می‌ماند که پرسش‌هایی را در ذهن نزدیکان او رقم می‌زند. تنها راه رسیدن به آرامش قبلی رمزگشایی از این موضوع است.
فیلم برف روی شیروانی داغ در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر در سه بخش بهترین بازیگر مرد (فرخ نعمتی)، نقش دوم زن (آناهیتا نعمتی) و بهترین تدوین (حسین غضنفری) کاندیدا مسابقات بوده‌است.جشنواره‌های فیلم برف روی شیروانی داغ
کارلس رکساچ کردا فوتبالیست بازنشسته اهل اسپانیاست. او سابقه‌ی سرمربیگری در تیم باشگاهی بارسلونا دارد و از جمله کسانی است که در بارسا هم به عنوان مربی و هم به عنوان بازیکن فاتح جام قهرمانان اروپا شده است.
از کارهای مهم او می‌توان به آوردن لیونل مسی به بارسلونا اشاره کرد .
برای ساخت یک محتوا که شامل یک تیزر تبلیغاتی میباشد میتوان انواع ویدیو تبلیغاتی را ساخت برای مشاهده نمونه ای از تیزر تبلیغاتی کلیک کنید
درواقع تیزر تبلیغاتی نوعی ویدیو تبلیغاتی است که با استفاده از المان ها و موشن های جذاب باعث میشود مطالب به روشی ساده و قابل فهم بیان شوند و در عین حال جذاب باشد . موشن گرافیک نمونه از این مدل از تبلیغات است که در تلویزیون یا در شبکه های اجتماعی به وفور دیده میشود
دلیل استفاده از موشن گرافیک نیز را میتوان این‌گونه بیان کرد که با حرکت و المان های جذاب میتوان دشوارترین مطالب را با بیان ساده توضیح داد و مخاطب را درگیر موضوع کرد.
آشپزی یونانی یکی از گونه‌های آشپزی مدیترانه ایست که در ویژگی‌هایش با آشپزی ترکی، آشپزی ایتالیایی و آشپزی بالکانی مشترک است.
مواد اولیه پر مصرف در آشپزی یونانی، زیتون، روغن زیتون، سبزیجات و سبزی، پنیر، بادمجان، ماست، غلات و نان، شراب، ماهی و گوشت‌های گوناگون مانند مرغ، خرگوش و گوشت خوک است.
بیشتر خوراک‌های یونانی با نان پیتا سرو می‌شوند. در برخی جاها نان پاکسیمادی نرم شده را می‌خورند.
آشپزی یونانی دارای پیشینه بسیار درازمدتی است و بسیار از خوراک‌های غربی از آن بازخورد گرفته‌اند.
همچنین نخستین کتاب آشپزی به دست یک یونانی ۳۲۰ سال پیش از میلاد نوشته شد.
از گذشته تا به امروز گندم، روغن زیتون و شراب پایه‌های آشپزی یونانی هستند، البته گوشت ماهی هم کاربرد فراوانی دارد ولی در غذاهای یونانی گوشت قرمز بسیار به ندرت دیده می‌شود.
در آشپزی یونانی روغن زیتون، پونه کوهی، نعناع، سیر، دارچین، میخک، پیاز و سس گوجه فرنگی را به کار می‌برند.
همچنین پایه یا (Base) بیشتر غذاها سیب زمینی، بادمجان، لوبیا سبز، بامیه و پیاز است.
رژیم گیاهخواری در یونان پرطرفدار است و خوراک‌های بسیاری هم ویژهٔ گیاه‌خوراران در این کشور وجود دارد که بسیار گوناگون و خوشمزه هستند مانند موساکا و ...
همچنین فراورده‌های شیر مانند ماست و پنیر در یونان بسیار گوناگون اند و در تهیه خوراک‌ها کاربرد فراوانی دارند.
در یونان تاکستان‌های بسیار پهناوری وجود دارد و گونه‌های بسیار گوناگونی از شراب در این کشور درست می‌شود؛ که بسیار پرطرفدار هم هستند.
همچنین آبجو هم یکی از نوشیدنی‌های بسیار مورد توجه یونانی هاست که در گونه‌های بسیار گوناگون و متنوع در دسترس مردم است.
در یونان گوناگونیِ شراب‌ها و غذاها در شیرینی‌ها و دسرها نیست و تنها چند گونه شیرینی در یونان وجود دارند که بیشتر آن‌ها هم ریشهٔ ایرانی، ترکی یا عربی دارند.
از دیرباز آشپزی کشورهای نزدیک به یونان مانند ایران، ترکیه، کشورهای بالکان و کشورهای عربی بر فرهنگ غذایی این کشور بازخورد داشته‌اند و شاهد این ماجرا هم نامِ غذاهای یونانی است که بیشتر آن‌ها ریشهٔ پارسی، ترکی یا عربی دارند.
سالاد یونانی کلاسیک
در آشپزی مدیترانه‌ای از روغن زیتون، پنیر فتا و سبزیجات به وفور استفاده می‌شود. سالاد یونانی یکی از پرطرفدارترین سالادهای منطقه مدیترانه در جهان می‌باشد. این سالاد در کنار هر غذایی عالی و اشتهاآور است. همچنین در وعده غذایی شام به همراه مقداری نان سیر می‌تواند کاملاً سیرکننده باشد.
کاهو (برگ‌های جوان و تازه) ۱ عدد
گوجه فرنگی ۲ عدد
خیار ۲ عدد
پنیر فتا کم چربی ۱۰۰ گرم
زیتون سیاه بی هسته چند عدد
پیاز بنفش ۱ عدد
شوید خرد شده مقداری
سرکه بالزامیک
نمک و فلفل سیاه
کاهو، گوجه فرنگی و خیارها را خرد کنید و در یک کاسه سالاد خوری مخلوط کنید. پنیر فتای کم چربی را که مکعبی خرد کرده‌اید به همراه زیتون‌ها و شوید خرد شده روی سالاد بریزید.
سالاد را با نمک، فلفل سیاه، آویشن، روغن زیتون و سرکه بالزامیک مزه دار کنید.
لفکا (به ترکی: "Lefke"، به یونانی: "Λεύκα"، به انگلیسی: "Lefka") یکی از شهرهای قبرس شمالی، که ناحیه گوزل یورت قرار گرفته‌است.. جمعیت شهر لفکا در سال ۲۰۰۵ برابر با ۸٫۴۴۶ نفر بوده است. شهر لفکا از زمان حرکت صلح نظامی ترکیه به قبرس در سال ۱۹۷۴ تحت کنترل جمهوری ترک قبرس شمالی است.
سونات شمارهٔ ۸ اُپوس ۱۳، که بیشتر با نام سونات پاتِتیک "(غم‌انگیز)" شناخته می‌شود، نام سوناتی در پیانو ساختهٔ لودویگ فان بتهوون در سال‌های ۱۷۹۷ و ۱۷۹۸ است. این سونات در گام دو مینور نوشته شده و یکی از مشهورترین آثار وی است. بتهوون این سونات را پنج سال پس از آغاز اقامتش در وین، پایتخت اتریش امروزی، و در زمانی که ۲۷ سال داشت نوشت،Craig Wright, "Listening to Western Music", pp. 209–12. Cengage Learning. سپس در ۱۷۹۹ میلادی با اهدا به «کارل آلویس، شاهزاده لیخنوفسکی» آن را منتشر کرد.Beethoven Pathetique Sonata Op. 13 All About Beethoven. Retrieved May 1, 2008. اگرچه معمولاً تصور می‌شود یکی از معدود آثاری باشد که توسط خود آهنگساز نامگذاری شده‌است، اما در واقع توسط ناشر که تحت تأثیر غوغای غم‌انگیز سونات قرار گرفته بود، به نام «"سونات بزرگ غم‌انگیز"» (به دلخواه بتهوون) نامگذاری شد.
افراد برجسته در علم موسیقی‌شناسی در این مورد بحث می‌کنند که ممکن است "پاتتیک" با الهام از سونات پیانوی موتسارت (K. 457) ساخته شده باشد. زیرا هر دو سونات در «دو مینور» و هر سه موومان به‌خصوص موومان دوم، که تم آن به‌طرز چشمگیری شبیه به‌هم هستند.Marks, F. Helena. "The Sonata: Its Form and Meaning as Exemplified in the Piano Sonatas by Mozart". W. Reeves, London, 1921.
سونات شامل سه موومان است و حدود ۱۹ دقیقه طول می‌کشد:
موومان اول در فرم سونات است. بخش گشایش با سرعت گراوه، کسر میزان ()، تنالیته دو مینور و دارای سه تم است. «تم اول» حرکتی بالارونده دارد که با وسعتی در دو اکتاو همراه است با یک ترمولوی اکتاو و پایدار که با دست چپ اجرا می‌شود. سپس بتهوون از ترکیبی غیرمعمول استفاده می‌کند. زیرا به جای آنکه «تم دوم» را در گام موازی معرفی کند، در می بمل مینور ارایه می‌دهد. تم دوم شاعرانه‌تر، دارای نت‌های زینتی کوتاه، باس آلبرتی و عبور دست‌های چپ و راست از یکدیگر است. «تم سوم» با مدگردی به گام میانی در می بمل ماژور است.
بخش بسط و گسترش از سل مینور شروع می‌شود. در این بخش بتهوون با بازگشت به بخش مقدماتی، قواعد آهنگسازی هایدن را الگو قرار می‌دهد. پس از این ظهور مجددِ «گراوه»، آهنگساز با آماده‌سازی آکورد نمایانِ گسترش یافته، احساس تعلیق ایجاد می‌کند.
بخش بازگشایش، تم‌های «گشایش» را با گام‌های مختلف بازمی‌گرداند. تم‌های اول و سوم در گام پایه (دو مینور) اجرا می‌شوند. سپس «تم دوم» با گام غیر منتظرهٔ فا مینور اجرا گردیده اما بعد از آن به «گام پایه» بر می‌گردد. کدا بسیار چشمگیر است و شامل یادآوری مختصری از «گراوه» قبل از پایان دادن به یک حرکت سریع در کادانس است.
موومان دوم نمونهٔ بارزی از «آداجیو» و بسیاری از موومان‌های آهسته در دوره کلاسیک است. ملودی معروف «کانتابیله» (آوازگونه) سه‌بار و همیشه در لا بمل ماژور اجرا می‌شود که با مدگردی، دو قسمت از هم جدا می‌شوند؛ بنابراین موومان به‌جای اینکه در فرمِ متداولِ سونات باشد، یک روندوی ساده است. قسمت اول در قسمت فا مینور (گام نسبی لا بمل ماژور) تنظیم شده‌است که قبل از بازگشت به تم اصلی، در می بمل ماژور مدگردی می‌شود. قسمت دوم در لا بمل مینور آغاز می‌شود و در می ماژور مدگردی انجام می‌گیرد. با بازگشت نهاییِ تم اصلی و نت‌های «تریوله» (سه‌تایی)، همراهی بخشِ دوم پربارتر می‌شود. در انتها یک کودای کوچک وجود دارد.
موومان سوم در دو مینور است. تم اصلی این موومان به تم دوم موومان اول شباهت دارد: الگوی ملودیک در چهار نت اول و الگوی ریتمیک در هشت نت اول یکسان است. همچنین یک ملودی تغییر داده شده از موومان دوم نیز وجود دارد که بدین ترتیب هر سه موومان به هم متصل می‌شوند. فرم روندوی این موومان شامل یک کودا هم هست. سه اپیزود فرعی روندو در گام‌های می بمل ماژور، لا بمل ماژور و دو ماژور قرار دارند و استفاده مکرر از اسفورزاندو، تأثیری قدرتمند ایجاد می‌کند.
پرچم جمهوری آرتساخ برگرفته از پرچم ارمنستان بوده و تنها طرح مثلثی‌شکل سفیدرنگی به آن اضافه شده‌است. این پرچم را در تاریخ ۲ ژوئن ۱۹۹۲ به‌عنوان پرچم رسمی خود پذیرفت تا نمادی بر میراث، فرهنگ و جمعیت ارمنی منطقه باشد.
شکل مثلث‌مانند سفیدرنگی که به صورت برشی زیگزاگی در سمت راست پرچم قرار دارد، اشاره‌ای به جمهوری آرتساخ به‌عنوان منطقه‌ای جداشده از ارمنستان است. این نقش همچنین شبیه به طرح‌های به‌کاررفته در قالیچه‌ها است. با این حال بیش‌ترین اشارهٔ پرچم به ارمنی‌بودن جمهوری آرتساخ است که توسط مردمانی ارمنی و با پرچم ارمنستان اداره می‌شود و زیگزاگ سفیدرنگ در درجهٔ دوم اهمیت قرار دارد.
پرینس مایکل جکسون اول با نام اصلی مایکل جوزف جکسون جونیور، او فرزند بزرگ مایکل جکسون است. خواهر او پاریس مایکل کاترین جکسون و برادرش بلنکت جکسون با نام اصلی پرینس مایکل جوزف جکسون است.
او همانند پدرش به بیماری پیسی (ویتیلیگو) مبتلا است.
پدرخوانده و مادرخوانندهٔ پرینس، به ترتیب مکالی کالکین و الیزابت تیلور هستند.
او دانش آموز مدرسهٔ خصوصی باکلی در ناحیهٔ شرمن اُکس در لس آنجلس است. او عضو تیم رباتیک مدرسه، عضو انجمن دانش آموزان نخبه ایالات متحده و عضو برنامهٔ نیکوکارانهٔ کتابخوانی برای کودکان مبتلا به سرطان در بیمارستان کودکان لس آنجلس است.
شایعات پیرامون پدر واقعی نبودن مایکل جکسون
پرینس جکسون در ۱۳ فوریه ۱۹۹۷ به دنیا آمد. درست پس از به دنیا آمدن او، شایعاتی در بین مردم رواج پیدا کرد که اکثر این شایعات توسط روزنامه‌نگاران و خبرنگارانی که در جلوی بیمارستان او منتظر خبر به دنیا آمدن پرینس بودند ایجاد شد مبنی بر این که چطور ممکن است مایکل جکسون که یک سیاه‌پوست است، صاحب فرزندی سفیدپوست شود. آن‌ها ادعا کردند که پرینس پسر مایکل جکسون نیست و او را به فرزندی قبول کرده‌است.
زندگی‌نامه نویس، جی. رندی تارابورلی، در کتاب زندگی‌نامهٔ مایکل به نام «جادو و جنون» می‌نویسد: «پدر پدر بزرگ مادری مایکل، یک دورگهٔ سفید و سیاه بوده‌است.»
و با توجه به اینکه دبی رو، همسر مایکل جکسون، یک سفیدپوست است، بنابراین امکان سفیدپوست بودن فرزند مایکل جکسون وجود داشت. اما با این وجود این واقعیت از طرف رسانه‌های جهان پخش نشد و تاکنون هم برای بسیاری این مسئله مبهم است. پس از این جنجال‌ها، افراد بسیاری اعلام کردند که پدر یا مادر پرینس جکسون هستند که هیچ‌کدام نتوانستند این موضوع را مشخص کنند.
پرینس در ابتدای سال ۲۰۱۳ به عنوان مجری و مصاحبه‌گر در شبکهٔ تلویزیونی آمریکایی ای‌تی ظاهر شد و در قسمت پایانی سریال «بورلی هیلز ۹۰۲۱۰» ایفای نقش کرد.
ابوالحسن سلیمان بن عبدالله ماحوزی بحرانی (زاده: ۱۵ رمضان ۱۰۷۵ قمری، روستای دونج از ماحوز در بحرین - درگذشت:۱۱۲۱ قمری، بحرین) فقیه، محدث، خطیب و شاعر شیعه قرن یازدهم هجری بود.
شیخ ابوالحسن سلیمان بن عبداللَّه بن علی بن حسن بحرانی ماحوزی، معروف به محقق بَحرانی از بزرگان علمای امامیه در نیمه رمضان ۱۰۷۶ ق به دنیا آمد. او در علم حدیث، رجال، تاریخ و سیره تبحُّر داشت. سید هاشم بحرانی صاحب تفسیر برهان و شیخ احمد بحرانی از تلامذه او بودند.
وی در ۷ سالگی حافظ کل قرآن و در ده سالگی تحصیل را آغاز کرد و برای ادامه تحصیل به اصفهان و شیراز آمد. وی در اصفهان به جمع شاگردان مجلسی پیوست.
وی در ۱۷ رجب ۱۱۲۱ در ۴۶ سالگی درگذشت.
تألیفات وی حدود ۱۲۰ اثر شمارش شده‌است، در علوم مختلف مثل کلام، فلسفه، ادبیات، لغت، فقه، اصول، منطق و رجال دارد. تألیفات وی در رجال و درایه ۲۱ جلد است.
از کتب رجالی وی به معراج اهل الکمال الی معرفة الرجال می‌توان اشاره کرد. وی ار نویسندگان چهل حدیث است. از جمله آثار وی:
علی نقوی یا بن محمدبن محمدبن دلدارعلی نقوی نصیرآبادی (زاده ۱۲۶۰ (قمری) لکهنو - درگذشته ۱۳۱۲ (قمری)، لکهنو) از علمای شیعه هند بود. وی به تاج العلما مشهور و به زبانهای فارسی و عربی و سریانی و عبری تسلط داشت.
هاینتس فیشر (زاده ۹ اکتبر ۱۹۳۸) رئیس‌جمهور پیشین اتریش بوده است.
وی در ۸ ژولای ۲۰۰۴ به این سمت رسید و در ۲۵ آوریل ۲۰۱۰ برای بار دوم برای این سمت انتخاب شد.
قبل از انتخاب به این سمت، وی عضوی از حزب سوسیال‌دموکرات اتریش بود. وی عضویت خود را برای دوره ریاست جمهوری‌اش معلق کرد.
او پیش از این رئیس مجلس اتریش بود.
میر عثمان علی‌خان هفتمین و آخرین پادشاه از سلسله قطب‌شاهیان هند بود.
وی اهل سنت و دارای چهار دیوان به زبان فارسی است. برگزیده‌ای از اشعار وی به تصحیح علی‌محمد مؤذنی در حیدرآباد منتشر گردید.
آیه اخوت دهمین آیه از سوره حجرات است که پیرامون یکی از شعارهای اساسی و ریشه‌دار اسلامی و برادری میان محمد و علی است.برگزیده تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۵۰تفسیر برهان، ج ۴، ص ۲۰ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۲۳، ص ۲۰۳
تفاسیر سنی همچون تفسیر ابن عربی، التحریر و التنویر، تفسیر القرآن العظیم، پیرامون آیه اینگونه توضیح داده‌اند که در آیه اشاره به تساوی بین افراد و عدم تفاوت از نظر قوم و قبیله و نژاد و معیار برتری تقوا،تفسیر ابن عربی، ج ۲، ص ۲۷۶ وجوب اصلاح بین برادران دینیالتحریر و التنویر، ج ۲۶، ص ۲۰ برادری مؤمنان در دینتفسیر القرآن العظیم، ج ۷، ص ۳۵۰ شده‌است.
در مجمع البیان و برهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه اینگونه آمده‌است:
ارنست هاینریش فیلیپ اوت هکل (زاده ۱۶ فوریه ۱۸۳۴ – درگذشته ۹ اوت ۱۹۱۹)، زیست‌شناس، مورخ طبیعت، فیلسوف، پزشک، استاد و هنرمند برجسته آلمانی بود که هزاران گونه مختلف را کشف و نام‌گذاری کرد و شرح داد. وی یک درخت تبارشناسی که دربردارنده تمام گونه‌های حیات بود را رسم کرد و اصطلاحات زیادی را در زمینه زیست‌شناسی معرفی کرد. از آثار مهم او (معمای زندگی) است.
سث وودبری مک‌فارلن (زاده ۲۶ اکتبر ۱۹۷۳) انیماتور، نویسنده، کمدین، تهیه‌کننده، بازیگر، خواننده، کارگردان و صداپیشهٔ آمریکایی است و بیشتر به خاطر ساختن مجموعه‌های تلویزیونی مرد خانواده، بابای آمریکایی!، اورویل (Orville) و کلیولند شو مشهور است. او در این مجموعه‌ها به جای شخصیت‌های پیتر گریفین (Peter Griffin)، استیوی گریفین (Stewie Griffin)، برایان (Brian) و کواگمایر (Glenn Quagmire) صدا پیشگی می‌کند.
همچنین از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته و کارگردانی کرده‌است می‌توان به اورویل، ، "تد"، یک میلیون راه برای مردن در غرب، لوگان خوش‌شانس، تد ۲ و آواز اشاره کرد.
مک فارلین در سری فیلم تد صداپیشگی عروسک تد را بر عهده دارد.
سونات شمارهٔ ۴ اُپوس ۷، که بیشتر با نام سونات بزرگ (به انگلیسی: "Grand Sonata"، به فرانسوی و آلمانی: "Grande Sonate") شناخته می‌شود، یک سونات پیانو ساختهٔ لودویگ فان بتهوون در سال‌های ۱۷۹۶ و ۱۷۹۷ است. این سونات در گام می بمل ماژور (اپوس ۷)، نوشته شده و شامل چهار موومان است:
بتهوون این سونات را حدود چهار سال پس از آغازِ اقامتش در وین، پایتخت اتریش، و در زمانی که ۲۶ساله بود، نوشت و سپس به همسایه‌اش کُنتِس بابِته دِ کِگلِویچBabette, the Countess Keglevics (Keglević) اهدا کرد. نام "سونات بزرگ" را از این جهت به این اثر داد که آن را جداگانه منتشر کرد، امری که در آن زمان معمول نبود.
مؤسسه فناوری کارلسروهه یک دانشگاه صنعتی تحقیقاتی از گونهٔ دولتی در کشور آلمان است، که نتیجهٔ ادغام یک دانشگاه (دانشگاه کارلسروهه (تی‌اچ)) و یک بنیاد پژوهشی (مرکز تحقیقاتی کارلسروهه) در شهر کارلسروهه می‌باشد., http://www.bmbf.de/pub/eckpunktepapier_kit.pdf . این دانشگاه با نام فریدریسیانا (Fridericiana)، تأسیس سال ۱۸۲۵ میلادی، شناخته شده‌است. در سال ۲۰۰۹ میلادی آن را با مرکز ملی تحقیقات هسته‌ای سابق (تأسیس سال ۱۹۵۶) با نام جدید مرکز تحقیقات کارلسروهه "(Kernforschungszentrum Karlsruhe (KfK" ادغام کردند. دانشگاه کارلسروهه یکی از نه دانشگاه عالی آلمان است و در صدر فهرست دانشگاه‌های برتر اروپا در رشته‌های علوم پایه و مهندسی قرار دارد. (رتبه‌بندی ۶ام از نظر تأثیرگذاری علمی)"CORDIS: Science and Technology Indicators: Snapshots"، گزارش سوم اروپا در شاخص علم و صنعت. راهنما 2008/05/16.
دانشگاه کارلسروهه ابتدا به عنوان مدرسه پلی‌تکنیک "Polytechnische Schule" در ۷ اکتبر سال ۱۸۲۵ تأسیس شد. طراحی این دانشگاه بر اساس دانشگاه اکول پلی‌تکنیک در پاریس است. در سال ۱۸۵۶ فریدریش اول دوک بزرگ بادن (به آلمانی:Friedrich) این مدرسه را به کالج، یک نهاد تحصیلاتی عالی، ارتقا داد. از سال ۱۹۰۲ این دانشگاه به افتخار او فریدریسیانا هم نامیده می‌شد.Geschichte der Fridericiana. Stationen in der Geschichte der Universität Karlsruhe (TH) von der Gründung 1825 bis zum Jahr 2000 ، صفحات ۸۳–۷۲، بازیابی در ۳۱مه ۲۰۱۱.
در ۱۸۸۵، نام این نهاد به دانشگاه صنعتی (Technische Hochschule) تغییر یافت. در سال ۱۸۸۶ هاینریش هرتز در سالن اجتماعات این دانشکده وجود تابش الکترومغناطیسی را نشان داد و در سال ۱۸۹۹ دانشکدهٔ فنی کارلسروهه شامل قانون توسعه شده، کارل بنز و دانشگاه فنی کارلسروهه. از: Fridericiana -- مجله دانشگاه کارلسروهه. شماره۳۸، ژوئن ۱۹۸۶، ص ۲۹.
و چهار سال بعد ماگدالنا نف (Magdalena Neff) در کارلسروهه برای اولین بار به عنوان یک زن در یک دانشکده فنی به تحصیل بپردازد و در سال ۱۹۱۵ ایرنه روزنبرگ اولین زنی بود که موفق به دریافت درجه دکترا از این دانشگاه شد. هم‌اکنون یکی از خیابان‌های کمپ به نام اوست.
در سال ۱۹۲۰ دانشکده جنگلداری کارلسروهه و سه دانشکده دیگر از دانشگاه ابرهارد کارلز توبینگن در فرایبورگ ادغام شدند.
در سال ۱۹۶۷ دانشکده فنی تبدیل به دانشگاه، یک دانشگاه کامل متضمن حق جایزه درجه دکترادر رشته‌های مهندسی، شد.
دانشگاه کارلسروهه از جمله قطب‌های آموزشی در رشته علوم کامپیوتر کشور آلمان است. در سال ۱۹۶۶ آزمایشگاه مرکزی کامپیوتر این دانشگاه تأسیس شد. دانشکدهٔ انفورماتیک کارلسروهه در سال‌های بعدی با امکان تحصیل در دوره‌های منظم ساخته شد.History of the department of informatics، تاریخچه دپارتمان انفورماتیک.
در تاریخ ۲اوت ۱۹۸۴، این دانشگاه اولین پست الکترونیکی آلمان را دریافت کرد.
در سال ۱۹۷۵، دانشگاه لوگوی جدیدی که رولف لدربوگن، مدیر مؤسسه برای طراحی نظری دانشکده معماری طراحی کرده بود، اختیار کرد.„Neues Signet“ der Universität Karlsruhe TH، بازیابی در تاریخ ۱۱ مارس ۲۰۱۰.
در ژوئیه سال ۲۰۰۵ برای ارتقای سطح پژوهشی، دانشگاه کارلسروهه به نام خود یک مؤسسه پژوهشی اضافه کرد.Rechenschaftsbericht 2005 -PDF، وب سایت دانشگاه کارلسروهه -بازیابی ۲۸ژوئیه ۲۰۰۸.Forschungsuniversität - gegründet 1825: mit diesem neuen Namenszusatz unterstreicht die Universität Karlsruhe ihre Forschungsstärke، وب سایت دانشگاه کارلسروهه -بازیابی ۲۸ژوئیه ۲۰۰۸.Fridericiana positioniert sich als Forschungsuniversität ، وب سایت دانشگاه کارلسروهه -بازیابی ۲۸ژوئیه ۲۰۰۸.
در پی این تحول نام دانشگاه کارلسروهه به مؤسسه فناوری کارلسروهه تغییر یافت در حالی به فعالیت دانشگاهی در کنار فعالیت‌های پژوهشی و فناوری خود ادامه می‌داد.، نگاه کنید به: ماده ۱، ص۲۱ بند ۲2.
در آوریل سال ۲۰۰۶ توافق‌نامه برای تأسیس "مؤسسه فناوری کارلسروهه (کی‌آی‌تی)"((Karlsruhe Institut of Technology (KIT) به امضای پروفسور "هورست هیپلر" و دکتر" دیتر ارتمن" از جانب دانشگاه کارلسروهه و و پروفسور "مانفرد پاپ" و معاونش "سیگورد لتو" از جانب مرکز تحقیقاتی کارلسروهه رسید.انتخاب این نام در پی رقابت با مؤسسه فناوری ماساچوست (ام‌آی‌تی)
(Massachusetts Institute of Technology (MIT، دانشگاه پیشرو فناوری در آمریکا، انتخاب شد.
در سال ۲۰۰۸، هانس-ورنر هکتور، شریک-مؤسس کمپانی (اس‌ای‌پی)-کمپانی نرم‌افزار-، مبلغ ۲۰۰ میلیون یورو را برای حمایت از محققان در این دانشگاه اختصاص داد. نکتهٔ قابل توجه در این است که، هانس-ورنر هکتور از این دانشگاه به‌طور عادی فارغ تحصیل نشده‌است بلکه او عنوان دکترای افتخاری خود را به خاطر حمایت مالی از کودکان با استعداد در سال ۲۰۰۳ دریافت کرده‌است.
از ترم زمستانی ۲۰۰۸/۲۰۰۹، دانشگاه کارلسروهه سیستم خود را به‌طور کامل از نوع دیپلم از پایه به سیستم کارشناسی و کارشناسی ارشد تغییر داد. دانشجویانی که در سیستم دیپلم تحصیل می‌کردند به همان شیوه ادامه تحصیل می‌دادند در حالی که دانشجویان جدید می‌توانند در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد پذیرش شوند.
سیاست پذیرش در این دانشگاه در هر دانشکده متفاوت است. دانشجوها بر اساس سوابق تحصیلی و دوره‌هایی تخصصی که جداگانه گذرانده باشند انتخاب می‌شوند مانند مهندسی تجارت ولی برخی دیگر از دپارتمان‌ها مانند دانشکده فیزیک، انفورماتیک یا هواشناسی برای پذیرش دانشجوها هیچ پیش شرطی ندارند. در این دانشگاه هر دانشجو برای اتمام دوره‌اش باید حداقل نمرهٔ قبولی در سه ترم اول را آورده باشد تا اجازهٔ ادامه تحصیل در رشتهٔ مربوط را داشته باشد.
در ترم اول، آموزش‌ها کاملا به صورت تئوریک می‌باشد که در بردارندهٔ تمرکز بسیار زیاد بر دروس ریاضی برای رشته‌های مهندسی و علوم طبیعی است. این امکان وجود دارد که دانشجویان در ترم‌های آتی روی تخصص در عملی یا نظری بودن دروس تصمیم بگیرند.http://www.kit.edu/lehre/downloads//KIT%20ALLGEMEIN%20Zulassungsergebnisse.pdf
با توجه به رتبه‌بندی آکادمیک دانشگاه‌های جهان مدرک رسمی وارد شده توسط کمیسیون اروپا در رتبهٔ دوم در سطح ملی و در ردهٔ ششم در اروپا از نظر تأثیرگذاری علمی است."CORDIS: Science and Technology Indicators: Snapshots"
میرزا مهدی آشتیانی (زاده ۱۲۶۸ در تهران - درگذشته ۴ اردیبهشت ۱۳۳۲ در تهران)، فیلسوف و فقیه شیعه ایرانی بود.
وی از خاندان مشهور آشتیانی و نوه میرزا حسن آشتیانی است. در ایران و عراق نزد کسانی چون آخوند خراسانی درس خواند و به درجه اجتهاد رسید. او در دوران زندگی خود مسافرت‌هایی به کشورهای مختلف در شرق و غرب داشت. وی عاقبت در سال ۱۳۳۲ ش در ۶۴ سالگی درگذشت و پیکر او پس از مرگ به قم منتقل و در حرم فاطمه معصومه در مسجد بالاسر در کنار قبر محمدجواد صافی گلپایگانی پدر لطف‌الله صافی گلپایگانی به خاک سپرده شد. او پدر مهندس جلال الدین آشتیانی، نویسنده تاریخ ادیان و متفکر بزرگ نهضت خداپرستان سوسیالیست است که در کتاب پربار مدیریت نه حکومت به بیان شمه‌هایی از خصوصیات اخلاقی و علمی پدر خویش اشاره کرده‌است. آخرین فرزند میرزا مهدی آشتیانی مرحوم استاد ادبیات خانم بهجت آشتیانی بودند که در تاریخ ۱۸ مرداد۱۴۰۱ در ظهر عاشورا دعوت حق را لبیک گفتند
فرمول، طرح، روش، الگو، تکنیک، فرایند یا مجموعه‌ای از اطلاعات که به صورت کلی در دسترس یا قابل تحقیق نیست و بر اساس آن‌ها می‌توان از مزایای اقتصادی نسبت به رقبا یا مشتریان بهره‌مند شد را اسرار تجاری می‌گویند. در بعضی از حوزه‌های قضایی به این اسرار "اطلاعات محرمانه" یا "اطلاعات طبقه بندی شده" نیز می‌گویند.
در هزاران سال گذشته، رازداری از بخش‌های جدانشدنی کسب‌وکارها بوده است. به عنوان مثال، این مسئله به مناطقی از چین اجازه می‌داد تا برای قرن‌های متمادی، از پرورش و برداشت هوشمندانه کرم ابریشم سود ببرند یا خانواده‌ای در ارمنستان، با محرمانه نگه داشتن اسرار تجاری خود، به مدت ۴۰۰ سال تولیدکننده برتر سنج‌ها و سازهای بادی ارکسترال در این کشور بودند.
در حوزه‌های قضایی مختلف ممکن است راز تجاری به صورت متفاوت تعریف شده‌باشد، ولی سه عامل مشترک میان اکثر تعاریف وجود دارد:
مقایسه نظام حمایتی اسرار تجاری و نظام حق اختراع فصلنامه حقوق دانشگاه تهران
هرچی داری بیار عنوان تک‌آهنگی از خواننده آمریکایی پیت‌بول است که با شرکت نی-یو، افروجک و نیر ساخته شد. این تک‌آهنگ متعلق به ششمین آلبوم استودیویی پیت‌بول با نام، سیاره پیت (Planet Pit) بوده که در سال ۲۰۱۱ ساخته و روانه بازار موسیقی شد. سبک این ترانه دنس پاپ و هیپ‌هاپ است. این تک‌آهنگ در کشورهای کانادا، ایرلند، اسکاتلند و بریتانیا به عنوان تک‌آهنگ برتر شناخته شد. این تک‌آهنگ در بیلبورد ۱۰۰ و آی‌تیونز استور به عنوان برترین آهنگ انتخاب شد.این ترانه در مراسم ام تی وی 2011 نامزد سه جایزه شد.
۹ دی هفته‌نامه سیاسی فرهنگی اجتماعی است که تاکنون چندین بار توقیف شده اما هر بار پس از مدت کوتاهی فعایت خود را از سر گرفته‌است. این نشریه متمایل به جناح محافظه کار ایران قلمداد می‌شود.
صاحب امتیاز و مدیر مسئول هفته‌نامه ۹ دی، حمید رسایی، نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی است. رسایی از جناح اصول‌گرا و از مخالفان سرسخت مذاکرات هسته‌ای و توافق وین است. این هفته‌نامه از نشریات منتقد به توافق‌هسته‌ای ایران و کشورهای ۱+۵ است.
من میدونم تو منو می‌خوای عنوان تک‌آهنگی از خواننده پیت‌بول است متعلق به چهارمین آلبوم استودیویی پیت‌بول با نام، شورش (Rebelution) بوده که در سال ۲۰۰۹ ساخته و روانه بازار موسیقی شد. سبک این ترانه چیزی بین هاوس و هیپ هاپ و به اصطلاح هیپ هاوس است. این تک‌آهنگ در کشورهای بل‍ژیک، فرانسه، یونان، رومانی، اسپانیا و ترکیه به عنوان تک‌آهنگ برتر شناخته شد. همچنین این تک‌آهنگ به عنوان پرطرفدارترین تک‌آهنگی که از رادیو میامی پخش می‌شد انتخاب شد. از این تک‌آهنگ در بازی Dance Central برای ایکس‌باکس ۳۶۰ انتخاب شد. از این تک‌آهنگ تاکنون چهار میکس ای پی و هشت میکس سی دی انجام شد.
مایک هنری (زاده ۲۵ مارس ۱۹۶۴) کمدین، تهیه‌کننده، خواننده، صداپیشه و نویسنده آمریکایی است. او به خاطر صداپیشگی در سریال‌های مرد خانواده و کلیولند شو مشهور شده‌است.
الکساندر «الکس» بورستین (زاده ۱۵ فوریه ۱۹۷۱) بازیگر، کمدین، صداپیشه، خواننده و نویسندهٔ آمریکایی می‌باشد. او بیشتر به خاطر صداپیشگی شخصیت لوییس در سریال "مرد خانواده" مشهور می‌باشد.
از دیگر فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به محض رضای مسیح ، "فیلم لیزی مک‌گوایر" و "مراقب" اشاره نمود.
دانشگاه آزاد اسلامی تربت جام یکی از واحدهای آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی ایران در شهر تربت جام است.
عنوان دوک بزرگ در غرب اروپا به ویژه آلمان و ایتالیا برای حاکم (شهریار) استانها به کار گرفته می‌شده است. مثلاً دوک بزرگ توسکانی در فاصله سالهای ۱۵۶۹ تا ۱۸۶۰ میلادی یا دوک بزرگ بادن در فاصله سالهای ۱۸۱۵ تا ۱۹۱۸ میلادی. در حال حاضر تنها در کشور لوکزامبورگ است که هنوز (از ۱۸۱۵ تا کنون) هم از این عنوان برای رئیس دولت استفاده می‌شود.