moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
چاه توک روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
چاه حاجی مهناز یا موسی روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
چاه نعیم روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
قاسم‌آباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
گل‌آباد گلوگاه روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
میاجیک (به لاتین: Miadzhik) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
مزارآباد یا مرادآباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور الله یار روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۷ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
موتور الله یار ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
موتور الله یار روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰۰ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
موتور الله‌آباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور بدیع الزمان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
کوم (به لاتین: Kum) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
موتور بلوچ‌خان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۴۰ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
موتور بلوچ‌خان روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور بلوچ‌خان ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سلیمان (به لاتین: Suleyman) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
موتور بهادر روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۱۲ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
موتور بهادر روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور بهادر ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
عثمان بن عیسی رواسی عامری کلابی، یکی از وکلا موسی کاظم بوده‌است که پس از فوت موسی کاظم، اموالش را برای خود دانست و منکر مرگ موسی کاظم شد. او از سران فرقه واقفیه بوده‌است و منکر امامت علی بن موسی الرضا شد. یکی از القاب او شیخ الواقفه است. برخی منابع از وی به عنوان کسی که از اعتقاداتش توبه کرده و امامت علی بن موسی الرضا را پذیرفته‌است یاد می‌کنند. با این حال برخی حدیث توبه او را ضعیف می‌دانند.
عثمان بن عیسی از وکلای موسی کاظم در مصر بود. او اموال بسیاری را به همراه شش کنیز از اموال موسی کاظم را در دست داشت. برخی منابع مبلغ در دست وی را سی هزار دینار دانسته‌اند. برخی نیز تعداد کنیزان را ۵ عدد دانسته‌اند. پس از کشته شدن موسی کاظم، علی بن موسی به عنوان امام بعدی شیعه، طی یک نامه، از او اموال پدرش را طلب کرد؛ اما او در جواب نامه علی بن موسی نوشت: «اگر پدرت نمرده که چیزی از این اموال تعلق به تو ندارد و اگر -چنان‌که گفته می‌شود- مرده باشد نیز به همین ترتیب؛ زیرا او مرا به دادن اموال به تو امر نکرده و کنیزان را نیز آزاد کرده و با آنان ازدواج کرده‌ام!»
پس از کشته شدن موسی کاظم در زندان سندی بن شابک، گروهی از وکلای موسی کاظم که اموال بسیاری را از او در دست داشتند، با انکار مرگ او، معتقد به مهدویتش شدند و فرقه واقفیه را شکل دادند؛ در این میان، عثمان بن عیسی رواسی نیز یکی از مهمترین سران این فرق بود. او با همراهی علی بن ابی‌حمزه بطائنی، زیاد بن مروان قندی و حیان سراج؛ اقدام به دعوت مردم به عقده باطل خویش کردند. در این بین علی بن موسی الرضا به مبارزه مستقیم با این فرقه پرداخت و جمع کثیری از آنان را مجاب کرد تا دست از عقیده زنده ماندن موسی کاظم بردارند. او در پیشرفت این فرقه نقش بسزایی داشت و به همین علت است که او را «شیخ الواقفه» خواندند.
او سرانجام موفق شد تا به بطلان اعتقادش پی برده و مجدداً به مذهب شیعه دوازده‌امامی بازگردد. او توبه نموده و اموال موسی کاظم را به علی بن موسی تسلیم کرد. پس از توبه به همراه دو پسرش، به حیره واقع در کربلا رفته و در آنجا به عبادت مشغول بود و سرانجام در همان‌جا نیز از دنیا رفت و دفن گردید. فرزندانش پس از مرگ پدر به کوفه مراجعت کردند. با وجود آنکه برخی از رجالیون شیعه همچون ابوالقاسم خویی، روایت توبه او را نپذیرفتند و آن را ضعیف می‌دانند، ولی به جهت اعتماد شیخ طوسی و علی بن ابراهیم و ابن شهرآشوب به اصحاب اجماع بودن وی؛ او را ثقه دانسته‌اند.
موتور پرویز یا حاجی محمد کریم روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۰ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
حال و آینده یا هر از گاهی فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی لزلی لینکا گلتر است. در این فیلم بازیگرانی همچون کریستینا ریچی، تورا برچ، گبی هافمن، اشلی آستون مور، ملانی گریفیث، دمی مور، روزی اودانل، ریتا ویلسون، والتر اسپارو و برندن فریزر ایفای نقش کرده‌اند.
موتور پری ناز یا عبدالعزیز روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۶ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
عشق ظهر تاریکی فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی فیلیپ ریدلی است. در این فیلم بازیگرانی همچون برندن فریزر، اشلی جاد، ویگو مورتنسن، لورن دین، لو مایرز، گریس زابریسکی ایفای نقش کرده‌اند.
گورادیل (به لاتین: Goradil) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است. گورادیل ۸۸۶ نفر جمعیت دارد.
"گورا" یا به شکل درست‌تر "اورا" در زبان تالشی و تاتی قفقاز به‌معنی "قلعه" و "دیل" همان "تَل" در زبان عربی به‌معنی "تپّه" است و معنای کامل آن "قلعه روی تپّه" است.Azərbaycan toponimlərinin ensiklopedik lüğəti. İki cilddə. I cild. Bakı, "Şərq-Qərb", 2007.
شوکی (به لاتین: Shoki) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
کایالجا (به لاتین: Kayaldzha) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
ویلیار (به لاتین: Veylyar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
قلیچ (به لاتین: Klych) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
ناخار (به لاتین: Nakhar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
یوزوف (به لاتین: Yuzuf) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
رمضان (به لاتین: Ramazan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
حسن (به لاتین: Gasan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
زیمبرا، که قبل از سال ۲۰۱۹ با عنوان Zimbra համագործակցության Suite (ZCS) شناخته می‌شد، یک مجموعه نرم‌افزاری مشترک است که شامل یک سرور ایمیل و یک مشتری وب است.
زیمبرا در ابتدا توسط LiquidSys ساخته شد، که در ۲۶ ژوئیه ۲۰۰۵ نام آنها را به زیمبرا تغییر یافت. مجموعه زیمبرا برای اولین بار در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. این شرکت متعاقباً توسط Yahoo! خریداری شد. در ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۷، و بعداً در ۱۲ ژانویه ۲۰۱۰ به VMware فروخته شد. در ژوئیه ۲۰۱۳، توسط VMware به Telligent Systems فروخته شد که در سپتامبر ۲۰۱۳ نام خود را به زیمبرا تغییر داد. سپس توسط Synacor در ۱۸ اوت ۲۰۱۵ خریداری شد.
طبق گفته رئیس سابق زیمبرا Scott Dietzen، نام زیمبرا از آهنگ " I Zimbra " ساخته Talking Heads گرفته شده‌است.
اوزون‌دره (به لاتین: Uzun-Dere) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است.
حکم‌علی (به لاتین: Hökməli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است. حکم‌علی ۴۴۶۳ نفر جمعیت دارد.
جزیره پیراللهی (به لاتین: "Pirallahı adası"، به روسی: Артём остров) جزیره‌ای در دریای کاسپین است که جزئی از جمهوری آذربایجان به‌شمار می‌آید و در ساحل شمال‌شرقی شبه‌جزیره آب‌شوران و در ۴۳ کیلومتری شهر باکو قرار گرفته است.
این جزیره طول و عرض دارد و از نظر اداری، متعلق به منطقه پیراللهی باکو است.
ذخایر نفتی در بخش شمالی جزیره پیراللهی ۱.۲ میلیون تن تخمین زده شده است.
در بخش جنوبی این جزیره یک باند فرود هلیکوپتر نیز وجود دارد.
در زمان امپراتوری روسیه نام این جزیره سویاتوی (Святой) بود که در روسی به‌معنی "مقدس" است. گفته می‌شود غنائم زیرزمینی فراوانی از نبرد دریایی که در سال ۱۶۶۰ میان ایران و رهبر کازاک‌ها، استپان رازین به وقوع پیوسته در بخش شمالی این جزیره برجای مانده است.
جزیره پیراللهی از نخستین ناحیه‌هایی در جمهوری آذربایجان که نفت استخراج شده است و در دهه ۱۸۲۰ میلادی به دو منطقه مجزا، یکی مسکونی و دیگری که در آن نفت به پارافین تصفیه می‌شد تقسیم شد. در سال ۱۹۳۴ میلادی، اکتشافگران نفت حفاری‌های فلزی را از جزیره دور کردند که در آن زمان پیشرفتی در اکتشاف نفت دریایی محسوب می‌شد.
هنگامی که جمهوری آذربایجان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود نام این جزیره از آرتیوم به نام "فئودور سرگیف" که یکی از انقلابیون ارتش سرخ بود تغییر نام داد و پس از فروپاشی شوروی، دوباره آرتیوم نام گرفت. جزیره پیراللهی هنوز شهرکی به نام آرتیوم وجود دارد. روستای قدیمی آرتیوم به دلیل بالارفتن سطح آب دریای کاسپین تخلیه شد و ساکنان به تعدادی از برج‌های آپارتمانی که توسط زندانیان آلمانی در سال ۱۹۴۸ میلادی ساخته شده بودند، منتقل شدند.
یک شهرک صنعتی ۵۰ هکتاری و یک پارک فناوری پیشرفته فناوری اطلاعات و ارتباطات، توسط وزارت ارتباطات و فناوری های اطلاعات جمهوری آذربایجان در این جزیره ایجاد شده است.High-Tech Industrial Park website, accessed 4 November 2014.
تامواکن عنوان مکانی اسطوره‌ای با خاستگاه شناخته شده در فرهنگ‌های آمریکای میانه و منطقهٔ مرکزی مکزیک اواخر دوران پیشاکلاسیک. در روایت‌های اساطیری و اسطوره‌ها وایزدان خلقت مردمانی همچون آزتک‌ها، تامواکن با عنوان بهشت یا همان پردیس شناخته می‌گردید. اعتقاد بر این بود که تامواکن بهشتی است که خدایان از خون و استخوان انسان‌های زمینی قربانی‌شده و به سرقت رفته از دنیای مردگان میکتلان آفریده‌اند.Mesoamerican mythologies and creation myths in general suppose that there had been worlds previous to this one, which the gods had made and destroyed. The number of such previous worlds varies from tradition to tradition; a common conception among Late Postclassic central Mexican peoples held that there had been four rounds of creation previous to the current one. See Miller and Taube (1993, pp.68–71).
ریو-۹ یا رِو-۹ یکی از شخصیت‌های سری نابودگر است. او شخصیت منفی فیلم است. ایفاگر این شخصیت گابریل لونا می‌باشد.
ریو-۹ (با بازی گابریل لونا) از آینده و از طرف لژیون برای قتل دنیلا راموس(ناتالیا ریس) ارسال می‌شود. او موفق به قتل پدر دنیلا می‌شود و به محل کار دنیلا می‌رود. سعی می‌کند دنیلا را به قتل برساند اما گریس(مک کنزی دیویس)با او مقابله می‌کند و پس از تعقیب و گریز برادر دنیلا نیز به قتل می‌رسد. گریس و دنیلا در دست ریو-۹ گرفتار می‌شوند اما سارا کانر(لیندا همیلتون)با ریو-۹ مقابله کرده و دنیلا و گریس فرار می‌کنند. سرانجام گریس و سارا با کمک نابودگر(آرنولد شوارتزنگر) موفق به نابودی ریو-۹ می‌شوند اما در این راه نابودگر و گریس از بین می‌روند و سارا با دنیلا می‌رود تا او را در آینده با مقابله با نابودگرها آماده کند.
ویژگی اصلی ریو-۹ امکان تقسیم فلزی مایع بیرونی و اسکلت درونی آن به دو واحد مجزا است. علاوه بر این، قابلیت‌های اساسی مشابه نابودگر ایجاد شده توسط اسکای نت را قبل از تخریب آن دارد. او مانند تی-۱۰۰۰ قادر به شکل دهی به شکل ظاهری هر کسی است که لمس می‌کند و می‌تواند بازوهای خود را شکل دهد تا سلاح‌های خاتمه دهنده و اشکال دیگر مانند قلاب برای مقیاس گذاری سطوح عمودی شکل دهد. ریو-۹ کنترل بیشتری روی ترکیب خود نسبت به تی-۱۰۰۰ نشان می‌دهد و به این وسیله امکان استفاده از پلی آلیاژ خود را در مدل‌های مبتکرانه و سازگارتر می‌دهد. همچنین نشان داده شده‌است که اسکلت درونی او فرم بدنی خود را تنظیم می‌کند تا به صورت غیرانسانی خم شود. ریو-۹ همچنین یک آکروبات ماهر است که قادر به جهش بسیار خوبی است و با سهولت بر روی سطوح صعود می‌کند.
ناروکو یک ابزار تولید صدا در ژاپن است که دارای دو کفه است که از تخته ای چوبی با پوشش بامبو درست شده‌است. در اصل این ابزار در کشاورزی و برای فرار پرندگان استفاده می‌شده‌است.
محمدمهدی پرتوی (۱۳۲۶–۱۳۹۸) معروف به مهدی پرتوی و مهدی حقیقت‌خواه، مترجم کتابهایی در زمینه تاریخ سیاسی، از فعالان سیاسی حزب توده که با نام مستعار خسرو مسئول سازمان مخفی حزب توده و مسئول و رابط سازمان مخفی حزب توده با نظامیان متقاضی ارتباط با حزب بود.https://www.bbc.com/persian/blog-viewpoints-50966268
فعالیت‌های سیاسی پرتوی در سال ۱۳۵۰ و در مخالفت با جشن‌های ۲۵۰۰ ساله آغاز شد که به دستگیری او انجامید. وی پس از زندان با رحمان هاتفی آشنا شد و فعالیت‌های سیاسی خود را با حزب توده ادامه داد.http://tarikhirani.ir/fa/news/5096/پرتوی-من-اعضای-حزب-توده-را-لو-ندادم
مهدی پرتوی در آغاز دهه پنجاه به همراه رحمان هاتفی معاون وقت سردبیر روزنامه کیهان گروهی را تحت نظارت حزب توده (که در آن زمان مقیم آلمان شرقی بود)، بنام نوید ایجاد می‌کنند. در این مجموعه پرتوی مسئول چاپخانه و چاپ نشریه نوید بود. گروه نوید از سوی دیگر با برخی از اعضای جدا شده از سازمان چریک‌های فدایی خلق نیز وارد ارتباط شده و با آغاز تظاهرات و مخالفت‌ها با رژیم پهلوی در سال ۱۳۵۶ سازمان نوید نسبت به جذب افسران ارتش که تمایلات توده ای نیز داشتند اقدام کرده و عملاً به عنوان بدلی از حزب توده فعالیت‌های خود را در ایران گسترش داد.
بعد از انقلاب سازمان نوید رسماً از سوی حزب توده تبدیل به سازمان مخفی این مجموعه تبدیل شده و مسئولیت اعضای توده ای که در نهادهای نظامی و امنیتی بودند را بر عهده گرفت. با دستگیری اول پرتوی در سال ۱۳۵۹ مسئولیت این سازمان به هاتفی سپرده شد. اما دوباره پرتوی به عنوان سئول سازمان به کارش ادامه داد.An account of persian literature in exile 1979-2014) by -maliheh tirehgol-Volume 1 who we are- نشر آفتاب
مهدی پرتوی در سال ۱۳۵۹ به همراه دو نفر از اعضای سازمان نوید از یکی از مظنونین در یک گروه تروریستی که توسط حزب توده کشف شده بود به دستور آیت الله قدوسی بازجویی کرده و سپس اطلاعات حاصله را به دادستانی تحویل دادند.
محمدمهدی پرتوی دراردیبهشت سال ۶۲ دستگیر و در دادگاه به اعدام محکوم شد. برخی از اعضای حزب توده مانند محمدعلی عمویی معتقد هستند که او با دستگاه‌های امنیتی جمهوری اسلامی همکاری کرده‌است.https://hafteh.ca/canada/37451/حزب-توده-ایران-گفتگو-مهدی-پرتوی/ او به همراه برخی از اعضای شاخص سازمان مخفی حزب توده مانند سرهنگ هوشنگ عطاریان، سرهنگ بیژن کبیری، ناخدا بهرام افضلی و … محکوم به اعدام شد، اما این حکم تنها برای پرتوی تبدیل به حبس شده و بقیه اعضا اعدام شدند. برخی از اعضای حزب توده حتی بر این عقیده‌اند که او پس از دستگیری به عنوان بازجوی رهبران حزب توده فعالیت کرده‌است.
ادعا شده که وی در دیدار با رینالدو گالیندو پل گفته‌است: «من رئیس تشکیلات مخفی بوده‌ام و ما با شوروی‌ها ارتباط داشته‌ایم و در ارتش نفوذ کرده بودیم. این رفتار من برای کیانوری و عمویی خیلی سنگین آمد.http://tarikhirani.ir/fa/news/8330/درگذشت-ملکه-و-یهودای-حزب-توده
مهدی پرتوی پس از آزادی از زندان و با نام «مهدی حقیقت‌خواه» به ترجمه متون تاریخ سیاسی روی آورد و حدود ۵۰ عنوان کتاب از زبان انگلیسی ترجمه کرد.
اگریتوریسم یا اگروتوریسم شامل هرگونه عملیات یا فعالیتی است که بازدیدکنندگان را به یک مزرعه، باغ یا دامداری می‌کشاند.
اگروتوریسم تعاریف مختلفی در نقاط مختلف جهان دارد و در برخی موارد مانند ایتالیا، به‌طور خاص به اقامتگاه‌های داخل مزارع اشاره دارد. در سایر موارد، اگروتوریسم فعالیت‌های گسترده‌ای مانند، خرید مستقیم محصول از غرفه مزرعه، حرکت در پیچ و خم‌های مزرعه ذرت، برداشت میوه، غذا دادن به حیوانات یا اقامت در مزرعه به همراه صبحانه را شامل می‌شود. این فعالیت‌ها حداقل در یکی از پنج دسته اگروتوریسم قرار می‌گیرند. پنج دسته عبارتند از: فروش مستقیم به مصرف‌کننده (مثلاً در غرفه‌های مزارع یا چیدن محصول توسط خود مشتری)، آموزش کشاورزی (بازدید مدرسه از یک مزرعه)، مهمان نوازی (اقامت شبانه در مزرعه)، تفریح (شکار و اسب سواری) و سرگرمی (گاری سواری، شام‌های برداشت).
شبکه خانگی یا شبکه محلی خانگی (HAN) نوعی شبکه رایانه ای می‌باشد که به ارتباط بین دستگاه‌هایی که در یک خانه نزدیک هم هستند، کمک می‌کند.
وسایلی که توانایی شرکت در این شبکه خانگی را دارند مانند، ابزارها و دستگاه‌های هوشمند مانند چاپگرهای شبکه و رایانه‌های دستی قابل حمل، اکثراً از به دلیل توان فعل و انفعال، توانایی‌های آشکار شدن در آینده را به صورت پیشرفته را به دست می‌آورند. از این توانایی ها و کارکردهای افزوده می‌توان برای بهبود کیفیت زندگی داخل خانه به شیوه های مختلفی استفاده کرد مانند خودکار سازی وظایف تکراری، بهبود سودمندی فردی، بالا بردن امنیت خانه و دسترسی آسان‌تر به مشغولیت‌ها.
تأسیس این گونه شبکه عمدتاً برای تقسیم کردن دسترسی به اینترنت محلی و مسکونی به تمامی وسایل متصل به شبکه لازم و واجب است. برطبق روش‌هایی برای تخفیف دادن فرسودگی آدرس IPv4، بیشتر ارائه دهندگان خدمات اینترنت تنها برای یک متقاضی محلی خانگی، یک محدوده شبکه گسترده دارای آدرس IP تدارک دیده‌اند؛ بنابراین، چنین شبکه‌هایی به ترجمه آدرس شبکه در مسیر یاب‌های شبکه نیاز پیدا می‌کنند.
DHCP در یک شبکه محدوده محلی (LAN) خانگی شخصی به‌طور معمول برای تعیین کردن آدرس IP در زیر شبکه خانه مورد استفاده قرار می‌گیرد. خدمت گذار DHCP یک مسیر یابی استWhat is DHCP?. whatismyip.com. که مشتری‌ها میزبان هستند (برای مثال رایانه‌های شخصی، تلفن‌های هوشمند، چاپگرها و غیره) مسیر یاب اطلاعات شکل و ترتیب را از طریق تلفیق و تفکیک کننده (مودم) از ارائه دهنده خدمات اینترنت تحویل می‌گیرد، و به علاوه خدمت گذارهای DHCP را با این مسیر یاب به عنوان یکی از سرویس گیرنده‌ها تعامل دارد. سرویس گیرنده درخواستی برای تنظیمات پیکر بندی از پروتکل DHCP مانند آدرس IP، یک مسیر از پیش تعیین شده و یک یا چند آدرس جدمت گذار DNS ، می‌دهد. به محض اینکه که سرویس گیرنده این تنظیمات را پیاده‌سازی کرد، میزبان توانایی برقراری ارتباط در آن اینترنت را خواهد داشت.
یک شبکه خانگی عموماً به یک یا بیشتر از ابزار زیر برای ساختن اتصال بین لایه فیزیکی، لایه پیوند داده و لایه شبکه میان وسایل درونی، شناخته شده به عنوان LAN و ابزارهای بیرونی در خارج از شبکه‌های LAN یا WAN وابسته است. موارد زیر مثال‌هایی از دستگاه‌های نوعی LAN است:
راه حل بازی سه‌گانه برای مهیا کنندهٔ سرویس نمایش دادن یک دستگاه ترکیبی مودم / بی‌سیم مسیر یاب اجاره ای، مانند Arris SURFboard SBG6580 است که برای کامل کردن نصب و شکل تنها نیاز به رمزعبور دارد. در اکثر مواقع، دیگر نیازی به کسب زیربنای اضافی برای دستگاه یا حتی دارا بودن دانش فنی پیشرفته برای توزیع موفق دسترسی به اینترنت برای کاربر در سر تا سر خانه نیست.
شبکه‌های خانگی هم از فناوری‌های با سیم و هم بی‌سیم برای وصل شدن به نقاط انتهایی (میزبان‌ها) استفاده کنند. فناوری بی‌سیم یک گزینهٔ برجسته در منازل است به علت سهولت در نصب، وجود نداشتن کابل‌های بدمنظر و ویژگی‌های مناسب عملکرد شبکه برای فعالیت‌های محلی.
یکی از معمول‌ترین شیوه‌های ساخت یک شبکه خانگی استفاده از تکنولوژی بی‌سیم از سیگنال رادیویی است؛ که شبکه ۸۰۲٫۱۱ توسط IEEE تأیید شده‌است. بیشتر دستگاه‌های خانگی با قابلیت بی‌سیم با فرکانس ۲٫۴ گیگاهرتز تحت 802.11b و 802.11g یا با فرکانس ۵ گیگاهرتز تحت شبکهٔ 802.11a کار می‌کنند. برخی از دستگاه‌های شبکه خانگی در هر دو سیگنال باند رادیویی عمل می‌کنند و در استاندارد 802.11n یا 802.11ac قرار دارند. Wi-Fi یک سند بازاریابی و موافقت برای تکنولوژی‌های IEEE 802.11 است.“Discover and Learn,” WiFi Alliance, http://www.wi-fi.org/discover_and_learn.php (accessed June 30, 2010). اتحاد Wi-Fi محصولات موافق را مورد آزمایش قرار داده‌است و آنها را برای توانایی آن‌ها برای تعامل را تأیید کرده‌است.
برق کم، ارتباط در بازهٔ نزدیک بر اساس استانداردهای IEEE 802.15، حضور پررنگی در خانه‌ها دارد. بلوتوث کماکان به عنوان یک تکنولوژی انتخابی برای بیشتر لوازم جانبی بی‌سیم مثل صفحه کلید، موس‌ها، گوشی‌های هدفون و دسته‌های بازی به کار خود ادامه می‌دهد. این اتصالات غالباً به صورت زودگذر و موقت برقرار می‌شوند و به عنوان عضو همیشگی در یک شبکه خانگی شناخته نمی‌شوند.
نسخه «کم سرعت» پروتکل اصلی WPAN به عنوان پایه و بنیاد ZigBee مورد استفاده قرار می‌گرفت. برخلاف اینکه در اصل به عنوان استانداردی برای ارتباط دستگاه با دستگاه کم قدرت در محیط‌های صنعتی استفاده می‌شد، این تکنولوژی به خوبی برای یک پارچگی گزینه‌های تعبیه شده «خانه هوشمند» که انتظار می‌رود با باتری برای مدت زمان طولانی کار کند، تناسب دارد. ZigBee از شبکه دانه ای برای غلبه بر محدودیت‌های مسافت در رابطه با WPAN سنتی با هدف ایجاد یک شبکه واحد از دستگاه‌های نشانی پذیر گسترش یافته در نمام ساختمان استفاده می‌کند. Z-Wave یک استاندارد اضافی است که بر پایهٔ ۸۰۲٫۱۵٫۴ طراحی شده‌است، که به‌طور خاص با نیازهای سازندگان دستگاه اتوماسیون خانگی در ذهن توسعه یافته‌است.
اکثر زیربناهای شبکه سیمی موجود در خانه‌ها از کابل زوج به هم تابیده دستهٔ ۵ یا دستهٔ ۶ با انتهای سازگار RJ45 استفاده می‌کنند. این رسانه ارتباط فیزیکی بین رابط‌های اترنت موجود درشمار زیادی از دستگاه‌های بر پایهٔ IP را فراهم می‌کند. با توجه به نوع کابل و کیفیت نصب، سرعت‌هایی از ۱۰ مگابیت در ثانیه، ۱۰۰ مگابیت در ثانیه، ۱ گیگابایت در ثانیه یا ۱۰ گیگابایت در ثانیه پشتیبانی می‌شود.
محله‌های اعیانی جدید می‌توانند کابل‌های فیبر نوری را که مستقیماً درون خانه‌ها وجود دارند، استفاده کنند. این امر سرویس دهندگان را قادر به ارائه خدمات اینترنتی با پهنای باند بسیار بالاتر و / یا تأخیر پایین‌تر مرتبط با سیگنالینگ نوری انتها به انتها را می‌دهد.
استانداردهای زیر به وسایل و دستگاه‌های شبکه این امکان را می‌دهد که از طریق کابل‌های مسی کواکسیال، که عموماً برای حمایت و پشتیبانی از چند تلویزیون که در سر تا سر خانه‌ها نصب شده‌اند، با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
املین ویتون (; – ) قایقران قایق بادبانی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
بامیلا الکیک (زاده ١۴ مه ١٩٨٨ در دیرالقمر) بازیگر سینما و تلویزیون اهل لبنان است.
او در سریال ساخت ایران ۱، به کارگردانی محمدحسین لطیفی، به ایفای نقش ژاکلین پرداخت.
سر پل گادوین اسکن (؛ زادهٔ – درگذشته ۲ سپتامبر ۲۰۱۳) یک سیاست‌مدار اهل گرنادا بود. وی از ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ تا ۶ اوت ۱۹۹۲ فرماندار گرنادا بود.
پل اسکن در ۲ سپتامبر ۲۰۱۳، در سن ۷۸ سالگی درگذشت.
سر لئو ویکتور دی گیل (؛ زادهٔ – درگذشته ۲۳ مارس ۱۹۸۶)https://www.rulers.org/indexd2.html یک سیاست‌مدار اهل گرنادا بود. وی از ۷ فوریه ۱۹۷۴ تا ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ فرماندار گرنادا بود.
لئو دی گیل در ۲۳ مارس ۱۹۸۶، در سن ۶۴ سالگی درگذشت.
هانس-یواخیم وایزه (; – ) قایقران قایق بادبانی اهل آلمان بود.
پیتر بیشاف (; – ) قایقران قایق بادبانی اهل آلمان بود.
درآمدی بر ادبیات تطبیقی کتابی از فرانسوا یوست است
علی‌رضا انوشیروانی، لاله آتشی و رقیه بهادری کتاب را به فارسی ترجمه‌کرده‌اند. این کتاب در سال ۱۳۹۸ توسط نشر سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب درآمدی بر ادبیات تطبیقی به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر کتابی به نویسندگی میلاد روشنی پایان است که در سال توسط نشر ققنوس به زبان فارسی منتشر شد. این کتاب در زمینه فلسفه و هنرهای نمایشی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت. و در نهایت در سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران شایسته تقدیر شناخته شد. نویسنده در این کتاب رابطه مفهوم مرگ و سینما را بررسی کرده است
کتاب سینما و مرگ؛ درباره‌ نامیرایی و تصویر در شش فصل به بررسی رابطه مفهوم مرگ و مدیوم سینما می‌پردازد. اما موضوع کتاب این نیست که «چگونه مرگ در فیلم‌ها (به منزله فراورده‌های سینما) بازنمایی می‌شود، بلکه مسئله کتاب این است که چگونه سینما بنا بر مولفه‌های هستی‌شناختی خود رویاروی مرگ قرار می‌گیرد»
این فصل «با دستمایه قرار دادن فیلم مهر هفتم اثر اینگمار برگمان، به شرح این مسئله می‌پردازد که سینما با برقراری جهان هم‌پایگانی از تصاویر و سرباز زدن از دوگانه تصاویر ذهنی و عینی موفق می‌شود حتی تصویر مرگ را هم به تصویری هم‌پایه تصاویر دیگر تبدیل کند»ملک، مهدی (اردیبهشت و خرداد ۱۳۹۸). «کوتاه درباره کتاب سینما و مرگ، نوشته میلاد روشنی‌پایان». نشریه سینما و ادبیات (۷۳).. در این فصل رابطه سینما، مفهوم تجسد در مسیحیت و مفهوم فلسفی درون‌ماندگاری، در کانون توجه است.
فصل دوم، با عنوان مرگ عاشق و پوئسیس (Poiesis) حرکت، با دستمایه قرار دادن فیلم‌های ژان کوکتو، به بحث درباره‌ مفهوم پوئسیس حرکت می‌پردازد. در این فصل امکانات سینما در خلق حرکت و رابطه‌ی آن با مفهوم مرگ و نامیرایی بررسی می‌شود.
فصل سوم، با عنوان "نامرده و نامیرایی تصویر" ، با تاکید بر شخصیت کنت دراکولا، به رابطه‌ سینما با مفهوم جاودانگی و نامیرایی می‌‍پردازد. این فصل با بررسی دوگانه شراب/خون در مسیحیت و نسبت آن با خون‌آشامی دراکولا می‌پردازد و در ادامه در این باب بحث می‌کند که «سینما درست متضاد کلیسا بود. اگر کلیسا با وعده نامیرایی، ارواح را می‌دزدید، سینما با همین وعده تصوبرها را می‌دزدید. اما این تصویرها ، تصویرهایی نامیرا از جهان میرا نبودند، بلکه این خود جهان بود که در تصویرهایش نامیرا شده بود»
فصل چهارم با عنوان «آفرینش زندگی و امکانات هیولا» با دستمایه قرار دادن داستان فرانکنشتاین به طرح پرسش‌هایی در خصوص خالق و مخلوق می‌پردازد و در نهایت با بررسی ایده سینما-چشم ژیگا ورتوف درهم‌آمیزی خالق و مخلوق در سینما را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه هیبرید سینما-چشم و همچنین ایده‌های تدوینی سینما چگونه کارکردی مشابه کار دکتر فرانگنشتاین دارد که با اجزای بدن‌های متفاوت مردگان مخلوقی جدید خلق کرد. در این فصل، سینما همچون «مخلوقی ابزارگونه با جهشی ژنتیکی بر خالق خود چیره شده و جهان خود را برپا کرده است. جهانی که برای شناخت آن باید نشانه‌های تصویری درون‌ماندگار توسل جست که پیشاپیش و از رهگذر دیدن تصاویر در اختیار ما قرار گرفته است»  رزاقی، علی (تیر و مرداد ۱۳۹۸). «سینما سوفیست یا فیلسوف؟ :نگاهی کوتاه به کتاب «سینما و مرگ» نوشته میلاد روشنی‌پایان». نشریه سینما و ادبیات (۷۴).
فصل پنجم با عنوان " کلمه‌ مرگ و پیروزی تصویر" به میانجی نبرد تاریخی کلام‌محوری سنتی با تصویرها، رابطه متن و تصویر را بررسی می‌کند. در این فصل دشمنی یهودیت سنتی با تصویرها دستمایه قرار داده می‌شود و نشان داده می‌شود که برخلاف آموزه‌ی تصویرستیز یهودیت، خداوند تصویر خود را که در عهد عتیق عبری صلم نام دارد به آدم داد. در ادامه تناقض کتاب مقدس در دشمنی تاریخی با انواع شمایل‌ها و تصویرها که آن‌ها هم صلم نامیده می‌شوند، با جملات ابتدایی کتاب مقدس که صلم همچون روح خداوند است، بررسی می‌شود و از این طریق مفهوم نامیرایی در تصویر بحث می‌شود.
فصل ششم با عنوان «رستاخیز و بازگشت جاودان تصویرها» فرضیه بازگشت جاودان نیچه، به ویژه خوانش ژیل دلوز از این مفهوم را در کانون توجه قرار می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه سینما قادر به سرهم‌بندی‌های جدیدی در روایت تاریخ است و چگونه تصویرها را به وانموده تبدیل می‌کند.
کتاب سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر در پاییز سال 1397 منتشر شد، و یک سال بعد همزمان با تقدیر در سی و هفتمین جایزه کتاب سال ایران، در بهمن سال 1398 به چاپ دوم رسید. کتاب سینما و مرگ علاوه بر کتابخانه‌ی ملی ایران در لیست کتاب‌های کتابخانه‌ کنگره‌ آمریکا، کتابخانه‌ دانشگاه کارولینای شمالی، کتابخانه دانشگاه مینه‌سوتا و کتابخانه دانشگاه شیکاگو ثبت شده است.
قطارباز: ماجرای یک خط کتابی به نویسندگی احسان نوروزی است که در سال ۱۳۹۷ توسط نشر چشمه به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه مستندنگاری است. به عنوان اثر برگزیده برگزیدگان سی و هفتمین دوره معرفی شده‌است. همچنین به عنوان اثر شایسته تقدیر بخش مستندنگاری دوازدهمین دوره از جایزه ادبی جلال آل‌احمد معرفی شد.‏ پنجمین چاپ این اثر سال ۱۴۰۰ منتشر شده است.‏
قطارباز: ماجرای یک خط اثری در ژانر ناداستان دربارهٔ تاریخ راه‌آهن در ایران است. احسان نوروزی نیمه دهه نود خورشیدی سفری از ایستگاه راه‌آهن تهران را آغاز می‌کند. با به دست دادن سفرنامه‌ای در شبکهٔ راه‌آهن ایران به مرور و بررسی تاریخ راه‌آهن در ایران می‌پردازد.
بخش‌های مختلف کتاب عبارتند از «سرآغاز»، «قطارباز»، «یک رؤیا»، «جنگ اول قطار اول»، «زاهدان- هندوستان»، «خرسواری قطارسواری»، «سوت»، «غبار مرگ»، «سیاه‌نمایی»، «تونل مارکو»، «زایش یک خط»، «اسیران»، «رؤیای آشفته»، «بازگشت به شروع»، «ایستگاه آخر»، «سپاس‌ها»، «منابع اصلی».‏ نویسنده در ابتدای کتاب، تاریخچه کوتاهی از چگونگی ساخت و ساز قطارها و شبکه ریلی در جهان گفته و سپس با بیان خاطرات کودکی و علاقه‌مندی‌هایش، سفر خود را با قطار در ایران آغاز می‌کند.‏
کتاب قطارباز: ماجرای یک خط مورد توجه و نقد و بررسی برخی از رسانه‌ها قرار گرفته‌است.
خبرگزاری مهر در معرفی اثر نوشته‌است؛‏
نویسنده کتاب می‌گوید در خیلی از زبان‌ها و فرهنگ‌ها برای آدمی همچو من اسم مشخصی دارند. انگلیسی‌ها صدای‌شان می‌زنند قطاریاب. آمریکایی‌ها می‌گویند "train buff"، فرانسوی‌ها از پسوند پاتوس به معنی بیماری استفاده می‌کنند و این جماعت را مریض آهن می‌نامند. در زبان اردو به‌شان می‌گویند "ریل‌کی شیدایی" یا همان شیدای ریل. اما وقتی این‌جا از قصدم برای این سفر باخبر شدند، مودب‌ترین‌شان "خل‌مشنگ" خطابم کرد. به تعبیر احسان نوروزی، برای خود اهالی راه‌آهن از همه مردم سخت‌تر بوده که باور کنند کسی پیدا شده که این موضوع برایش جالب باشد.
همچنین در نقدی منتشر شده در روزنامه شرق عنوان شده‌است.‏
مسیری که نویسنده شرحش را می‌دهد، و در هر نقطه‌اش تاریخِ ریلی‌اش را به‌یاری متون می‌نویسد، کمابیش به این ترتیب است: از ایستگاه متروی تجریش تا راه‌آهن تهران با قطار زیرزمینی، از تهران به تبریز، نقطهٔ شروع اول راه‌آهن واقعی در ایران که به جلفا می‌رسید. سپس در جنوب، از زاهدان تا میرجاوه در جنوب شرق. دوباره بازگشت به شمال، از بندرترکمن تا ساری. ازنو در جنوب، از بندر امام‌خمینی تا اهواز. این چهار مسیر تطابقی روایی با تاریخ معاصر ایران هم دارند، از آغاز دولت مدرن در ایران تا جنگ ایران و عراق و نقش راه‌آهن جنوب غربی در آن. بعد مسیر اراک تا تهران و پل سفید در شمال، سپس از تهران تا زنجان، و سرآخر سیاحتی در ساختمان ایستگاه راه‌آهن تهران. این ایستگاه آخر ختم می‌شود به یادداشت‌هایی دربارهٔ سیاست معاصر راه‌آهن در ایران و شکافی که موج خصوصی‌سازی از اوایل دههٔ ۱۳۸۰ در کار در راه‌آهن انداخت.
در نقد منتشر شده در بی‌بی‌سی فارسی نیز عنوان شده‌است.‏
نویسنده در این کتاب - از نمونه‌های مثال‌زدنی Non-fiction به زبان فارسی - هم قصه عشق همیشگی خود به قطار را بازمی‌گوید، هم به‌طور کاملاً مستند تاریخ ورود قطار به ایران و روند تاریخی ساخت راه‌آهن در ایران دوره‌های گوناگون را روایت می‌کند و بر زوایه‌های تاریک و اغلب جذاب آن نور می‌اندازد و هم در لایه زیرین کتاب، تابلویی موجز از نحوه مواجهه بیمارگونه ایرانیان، از صدر تا ذیل، با مدرنیسم و مدرن‌سازی ترسیم می‌کند. نقطه‌قوت کتاب «قطارباز» نه فقط جنبه پژوهشی آن که حضور مستقیم و جذاب راوی اول‌شخص در قامت یک مسافر سفرنامه‌نویس است که حدود یک‌پنجم کتاب را شامل می‌شود.
استاد سولنِس معمار (که در فارسی به نام استاد معمار نیز شناخته می‌شود) نمایشنامه‌ای است از هنریک ایبسن.
این نمایشنامه چند بار به فارسی ترجمه و منتشر شده است. اصغر رستگار و بهزاد قادری سهی از جمله مترجمان این نمایشنامه‌اند.
محمدمهدی فخرالدین، متولد ، بازیگر اهل لبنان است.
مستندمسابقه هفت روز هفت ساعت (۱۳۹۶) به عنوان شرکت کننده در مسابقه
رارا کتابی به نویسندگی پانته‌آ صفائی بروجنی است که در سال ۱۳۹۸ توسط نشر فصل پنجم به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه شعر معاصر بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب رارا به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
رنگ دانوب کتابی به نویسندگی واهه آرمن است که در سال ۱۳۹۸ توسط نشر چشمه به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه شعر معاصر بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب رنگ دانوب به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
ادبیات جهان را چگونه بخوانیم؟ کتابی به نویسندگی دیوید دمراش است که توسط شبنم بزرگی ترجمه شده و در سال ۱۳۹۸ توسط نشر چشمه به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب ادبیات جهان را چگونه بخوانیم؟ به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
ابن افطس که برخی منابع به افطس از او یاد کرده‌اند، حسین بن حسن بن علی، پسر الحسین بن علی بن ابی‌طالب است. او در قیام ابوالسرایا،مسئول فتح مکه بود.
نام او حسین بن حسن است و ملقب است به افطس یا ابن افطس. افطس به معنای کسی است که بینی پهنی دارد. به گفته فخرالدین طریحی، حسن بن علی را افطس می‌خواندند چرا که دارای بینی پهنی بوده‌است. به همین خاطر او را ابن‌افطس (فرزند پهن بینی) می‌خواندند.
گفته شده است که وی به فرمان ابوالسرایاُ فرماندار مکه بوده است. خبر حرکت وی به سمت مکه قبل از آنکه به مکه برسد، سبب شد تا مکه از عباسیان خالی شود. به این ترتیب وی بدون هیچگونه حمله نظامی، مکه را فتح کرد. مردم مکه نیز با وی نماز صبح را اقامه کردند. پس از در دست گرفتن قدرت در مکه، دستور داد تا پرده مکه را با پرده اهدایی ابوالسرایا که از جنس ابریشم بود تعویض نمایند. او همچنین به محمد بن مسلمه دستور داد تا با شکنجه عباسیان مکه، اموال چپاول شده در عصر عباسیان در مکه را بازپس بگیرد.
سواد روایت (چاپ ششم) کتابی به نویسندگی اچ. پورتر ابوت است که توسط رؤیا پورآذر و نیما م. اشرفی ترجمه شده و چاپ نخست آن سال ۱۳۹۸ توسط نشر اطراف به زبان فارسی منتشر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی (نظریه‌ها و کاربردهای روایت) بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه‌ی کتاب سال شد.
کتاب سواد روایت به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
نظریه و نقد ادبی: درسنامه میان‌رشته‌ای کتابی به نویسندگی حسین پاینده است که در سال ۱۳۹۸ توسط نشر سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب نظریه و نقد ادبی: درسنامه میان‌رشته‌ای به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
بومی‌سازی رئالیسم جادویی در ایران کتابی به نویسندگی محمد حنیف و محسن حنیف است که در سال ۱۳۹۷ توسط نشر شرکت انتشارات علمی فرهنگی به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
پیش از آن نیز این کتاب موفق به کسب عنوان اثر برگزیده در دوازدهمین جایزه جلال آل احمد در بخش نقد ادبی و هفدهمین جایزه قلم زرین شده بود.
کتاب بومی‌سازی رئالیسم جادویی در ایران به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
کارل امیل اُسکار یان (۲۶ مارس ۱۹۰۶ برنو - ۷ نوامبر ۱۹۸۵ اوترخت) شرق‌شناس، اسلام‌شناس، ایران‌شناس و ترک‌پژوه بود و بر آثار رشیدالدین فضل‌الله همدانی تمرکز ویژه داشت.
کوین‌بیس یک صرافی ارز دیجیتال است که مقر آن در سان فرانسیسکو، کالیفرنیا است. این شرکت مبادله بیت کوین، بیت کوین کش، اتریوم و لایت کوین به ارزهای حدود ۳۲ کشور و معاملات و ذخیره‌سازی ارز دیجیتال در ۱۹۰ کشور در سراسر جهان را انجام می دهد.
صرافی کوین بیس را می توان به عنوان دومین صرافی بزرگ جهان تلقی کرد. کوین بیس یک صرافی متمرکز است.
یکی از بزرگترین نقص هایی که می توان از صرافی کوین بیس گرفت بالا بودن میزان کارمزد معاملات آن است. کارمزد معاملات در کوین بیس 0.50% به علاوه هزینه های اضافی بر حسب روش پرداخت است. اگر بخواهیم به طور میانگین حساب کنیم که کارمزد در صرافی کوین بیس چه میزان هست می توان این مبلغ را برای هر معامله 4% درصد تخمین زد.
عمران صابی یکی از متکلمان حرانی در عهد مأمون عباسی بود که در جلسات مناظرات با علی بن موسی الرضا حضور داشته است و مناظره‌ای با علی بن موسی الرضا داشته که سبب اسلام آوردنش شده است. او را رئیس صابئان در مناظرات با علی بن موسی الرضا معرفی کرده‌اند.
به گزارش منابع اسلامی، عمران صابی، همانطور که از نامش پیداست، از صابئین زمان خود بوده‌است. هرچند وی را رئیس صابئان نیز خوانده‌اند. صابئیان، پیروان یحیی نبی هستند و به دو گروه موحد و مشرک تقسیم شدند. گروهی به ستاره پرستی روی آوردند. مکارم شیرازی، گزارش می‌کند که گروهی اعتقادات او را مادی گرایانه توصیف کرده‌اند. بنابر گزارش طبرسی، مفسر و محدث شیعه، او در اعتقاداتش سر سخت بود و کسی در مناظرات بر او غلبه نکرده بود.
به گزارش مکارم شیرازی، در طی مناظراتی که برای علی بن موسی الرضا در کاخ مأمون صورت گرفته است، مناظره‌ای با حضور عمران صابی نقل شده است. صدرایی خویی گزارش می‌کند که این مناظره توسط شارحان مختلفی شرح و به نظم نیز تبدیل شده است. این مناظره را حدیث عمران صابی نیز گویند. بنابه گزارش شیعی، در طی این مناظره عمران مسلمان شد. پس از مناظره علی بن موسی الرضا، عمران را به همراه خادمش یاسر به نزد مأمون فرستاد؛ وقتی یاسر خادم از مأمون،اجازه ورود عمران را خواست؛ مأمون پرسید: عمران کیست؟ یاسر در پاسخ برای آنکه وی ناراحت نشود گفت: همانی که به دست شما مسلمان شد. مأمون در مواجهه با عمران، گفت: خدا را شکر که عمرت باقی ماند و از بنی هاشم شدی. این کنایه به سبب ارتباط نزدیک عمران با علی بن موسی الرضا بوده‌است. مأمون که در کنارش سلیمان مروزی بود، رو به عمران کرد و گفت،چرا با سلیمان وارد مناظره نخواهی شد؟ سلیمان و عمران هر دو پذیرفتند که مناظره ای در مساله بدا داشته باشند؛ با ورود علی بن موسی الرضا به محفل، مناظره بین سلیمان و علی بن موسی الرضا شروع شد.
پس از اسلام آوردن عمران صابی، علی بن موسی وی را به عنوان شاگرد نزد خود نگه داشت و پس از آموزش‌های لازم، به عنوان استاد مناظره به شهرهای مختلف فرستاد. روحی برندق گزارش می‌کند علی بن موسی در مناظره با عمران صابی، به بیان صفات خدا و تشریح آن صفات پرداخته است.
ارتشبد فرناندو رومئو لوکاس گارسیا ؛ (زادهٔ ۴ ژوئیه ۱۹۲۴ – درگذشته ۲۷ مه ۲۰۰۶) یک ارتشبد و سیاست‌مدار اهل گواتمالا بود. وی از ۱ ژوئیه ۱۹۷۸ تا ۲۳ مارس ۱۹۸۲ رئیس‌جمهور این کشور بود.
رومئو لوکاس گارسیا در ۲۷ مه ۲۰۰۶، در سن ۸۱ سالگی در تبعید در ونزوئلا درگذشت.
برهان کیهان‌شناختی کلام فرمول‌بندی مدرنی از برهان کیهان‌شناختی برای وجود خدا است؛ که به کلام (فلسفه مدرسی اسلامی قرون وسطایی) نام‌گذاری شده است که از آن جا ایده‌های کلیدی اش ریشه گرفته اند. این برهان توسط ویلیام لین کریگ در کتابش، "برهان کیهان‌شناختی کلام" (۱۹۷۹) رایج گردیده است.
ایده پشتبند کلیدی برهان امکان‌ناپذیری بی‌نهایت‌های بالفعل و جهانی به‌لحاظ زمانی از گذشته بی‌نهایت است، که کریگ در این جا رد فیلسوف مدرسی مسلمان ایرانی الغزالی از قرن ۱۱ میلادی را گرفته است.
آمادو گون کولیبالی (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۸ ژوئیه ۲۰۲۰) سیاستمدار اهل ساحل عاج بود. وی از ژانویه ۲۰۱۷ تا هنگام مرگ در ژوئیه ۲۰۲۰ نخست‌وزیر ساحل عاج بود.
آمادو گون کولیبالی در ۸ ژوئیه ۲۰۲۰، بر اثر بیماری قلبی در سن ۶۱ سالگی درگذشت. بیوگرافی آمادو گون کولیبالی در خبرگزاریخبرگزاری مارکی.دریافت شده در 6 اکتبر 2022
طبقه‌بندی وزن‌های شعر فارسی کتابی از ابوالحسن نجفی و امید طبیب‌زاده راجع به وزن شعر فارسی است که در سال ۱۳۹۷ از سوی نشر نیلوفر منشتر شد.
کتاب طبقه‌بندی وزن‌های شعر فارسی در سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران به‌عنوان شایسته تقدیر معرفی شد و طبیب‌زاده جایزهٔ خود را به نهاد برگزاری جایزه ابوالحسن نجفی اهدا کرد.
بروس پالیکوین (زاده ۱ نوامبر ۱۹۵۳) تاجر و سیاستمدار آمریکایی است. او که جمهوری‌خواه است، حوزهٔ انتخابیهٔ دوم مین را در مجلس نمایندگان آمریکا از ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ نمایندگی کرد. از ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ خزانه‌دار ایالتی مین بود. در انتخابات مقدماتی برای کسب نمایندگی حزب جمهوری‌خواه در انتخابات سراسری ۲۰۱۲ سنا نامزد شد و با کسب رتبه دوم، ناکام ماند. در ژانویه ۲۰۱۷ با آغاز دوره ۱۱۵ کنگره آمریکا، پالیکوین تنها جمهوری‌خواهی بود که یکی از حوزه‌های انتخابیهٔ مجلس نمایندگان در نیوانگلند را نمایندگی می‌کرد.
تمهیداتی برنظریه زبان کتابی به نویسندگی لویی یلمزلف است که توسط محمدامین شاکری ترجمه شده و در سال ۱۳۹۸ توسط نشر شرکت سهامی انتشارات خوارزمی به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه زبانشناسی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب تمهیداتی برنظریه زبان به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
برگزیدگان و شایستگان تقدیر سی و هفتمین دوره کتاب سال در ۱۶ بهمن ۱۳۹۸ در تالار وحدت با حضور حسن روحانی، معرفی شدند
مترجم در بند نخست پیشگفتار چنین می‌نویسد:کتاب کلاسیک "تمهیداتی بر نظریه‌ی زبان" نماینده‌ی شاخص ژرف‌ترین و پیچیده‌ترین نظریه‌ای است که تا کنون در باب زبان وضع شده است: گلوسم‌شناسی. در این کتاب بسیار سخت‌خوان، شالوده‌های این نظریه که ویژگی‌های بارزش درون‌ماندگاری و کل‌گرایی مطلق است، به نیکی تشریح شده است. خاستگاه مستقیم نظریه‌ی گلوسم‌شناسی همان چرخش زبانی اندیشه در اوایل قرن بیستم است که با انتشار کتاب "دوره‌ی زبان‌شناسی عمومی" فردینان دو سوسور محقق گشت. البته یلمزلف بسیار پا فراتر می‌گذارد: او با معرفی گلوسم‌شناسی‌اش به عنوان علمی عمومی و شالوده‌ای معرفت‌شناختی، ایده‌های سوسور را تا سرحدات‌شان پی می‌گیرد و موجبات و الزامات پروژه و جنبش فکری عظیمی در مطالعات زبان (انسان و جهان) را فراهم می‌سازد؛ جنبشی که بنا به مقتضیات تاریخی پس از گام‌های نخست یلمزلف دیگر از حرکت بازایستاد. ژولین گرماس نام‌آشنا، بانی و نظریه‌پرداز اصلی مکتب نشانه‌شناسی پاریس، در پیش‌گفتاری که بر ترجمه‌ی فرانسوی کتاب "تمهیدات" (1971) می‌نویسد، درباره‌ی رابطه‌ی یلمزلف و ایده‌های سوسور می‌گوید: «[یلمزلف] خلف راستین و شاید تنها وارث حقیقی سوسور بود که توانست تمام مقاصد و ایده‌های او را روشن سازد و آن‌ها را به معین‌ترین شیوه صورت‌بندی کند».
----در پیشگفتار مترجم می‌خوانیم:کتاب "تمهیداتی بر نظریه‌ی زبان" از ۲۳ بخش تشکیل شده است. یلمزلف کتاب را با توصیفی درخشان و پوئتیک از زبان می‌آغازد و از قِبل آن تعهدات‌اش را نسبت به ابژه‌ی پیچیده و اشباع‌کننده‌ی نظریه (یعنی زبان) روشن می‌سازد. او کتاب را پس از گسترش حداکثری چشم‌انداز نظریه با نشان دادن وفای به عهدش به پایان می‌برد. یلمزلف در بخش‌های نخست کتاب (بخش‌های ۱ تا ۸) در کنکاشی معرفت‌شناسانه رویکرد ویژه‌ی خود به مفهوم «نظریه» و ارتباط آن با ابژه‌ی ویژه‌ی «زبان» را معرفی می‌کند. در ادامه (بخش‌های ۹ تا ۲۲)، بدون گام بیرون نهادن از حیطه‌ی معرفت‌شناسی، نظام تعاریف تمهیدات گلوسم‌شناسی را در سیر استدلالی پیچیده و شبکه‌واری معرفی می‌کند. این نظام از ۱۰۸ مفهوم تشکیل شده است که برای کل نظام ۵ اصل (که همگی از اصل واحد «تجربی» مشتق شده‌اند) معرفی می‌شود. کل مفاهیم دخیل در نظام تعاریف به همراه روابط پایگانی بینشان در پیوستی به متن کتاب الصاق شده است. این پیوست راهنمای بسیار مناسبی برای درک نظام مفهومی تمهیدات فراهم می‌آورد.
----پیش‌گفتار مترجم
۱. مطالعه‌ی زبان و نظریه‌ی زبان
۲. نظریه‌ی زبانی و اومانیسم
۳. نظریه‌ی زبانی و تجربه‌گرایی
۴. نظریه‌ی زبانی و استقرا
۵. نظریه‌ی زبانی و واقعیت
۶. هدف نظریه‌ی زبانی
۷. چشم‌اندازهای نظریه‌ی زبانی
۸. نظام تعاریف
۹. اصل تحلیل
۱۰. صورت تحلیل
۱۱. نقش‌ها
۱۲. نشانه‌ها و نمایه‌ها
۱۳. بیان و محتوا
۱۴. گونه‌ی اصلی و گونه
۱۵. شاکله‌ی زبانی و کاربرد زبانی
۱۶. گونه‌ها و شاکله‌ی زبانی
۱۷. نقش و مجمع
۱۸. همتابینی
۱۹. کاتالیز
۲۰. هستنده‌های تحلیل
۲۱. زبان و غیرزبان
۲۲. نشانگان‌های تضمنی و فرانشانگان‌ها
۲۳. آخرین چشم‌انداز
فهرست منابع مورد ارجاع مترجم
واژه‌نامه انگلیسی-فارسی
واژه‌نامه فارسی-انگلیسی
سال‌شمار مختصر حیات فکری لویی یلمزلف
برنامه بهبود خدمات (SIP) یک برنامه ای بود، طی سالهای ۲۰۰۱–۲۰۰۹، که توسط کمیسیون رادیو و تلویزیون و ارتباطات کانادا (CRTC) موظف شد سطح مشخصی از خدمات اساسی تلفن را به همه کانادایی‌ها ارائه دهد، غیر از مواردی که انعطاف‌پذیر باشد. رسیدن به آن پرهزینه و غیر عملی است. این شرکتها برنامه‌ها را در اواسط دهه ۲۰۰۰–۲۰۰۹ و با قطع دسترسی مشتریان در سال ۲۰۰۷ یا ۲۰۰۸ تکمیل کردند (مشتریانی که در این برنامه عمل نکردند، اکنون باید هزینه‌های کل هزینه ارتقاء خدمات را تحمل کنند).
فرایند منتهی به SIP در واقع منشأ آن با درخواستی در تاریخ ۱۵ اکتبر ۱۹۹۶ توسط Sprint Canada (متعلق به Call-Net) برای سفارش توسط CRTC به Northwestel برای اتصال به خدمات مسافت طولانی است. در تاریخ ۲۸ فوریه ۱۹۹۷، CRTC این درخواست را رد کرد، اما یک اقدام عمومی را برای تعیین اینکه آیا منطقه خدمات NorthwesTel باید دارای رقابت بین مسافت باشد، آغاز کرد.
در نتیجه دادرسی‌های عمومی در طول سال ۱۹۹۷ دربارهٔ این مسئله، برای CRTC آشکار شد که مکان‌هایی وجود دارد که سرویس تلفن خود را پایین‌تر می‌دانستند. CRTC اعلامیه عمومی ۹۷–۴۲، خدمات به مناطق با هزینه بالا را صادر کرد (PN 97-42).The Public notice هدف این بود که جلسات دادرسی برای تعیین تعریف خدمات اساسی و تعیین مناطق با هزینه بالا برگزار شود.
CRTC در ماه‌های مه و ژوئن ۱۹۹۸ مشاوره‌های منطقه ای را درمورد مسائل مربوط به PN 97-42 در هشت مکان از وایتهورس، یوکان تا دریاچه گوزن، نیوفاند لند و لابرادور انجام داد و از طرف مردم، شرکتهای تلفنی و سازمانهای دیگر اظهار نظر و ارسال کرد. در برخی از مکان‌ها، کنفرانس‌های ویدئویی یا کنفرانس صوتی، جوامع دیگری را به رایزنی‌های منطقه تبدیل کردند.
در ۱۹ اکتبر ۱۹۹۹، CRTC تصمیم Telecom 99-16 را صادر کرد،details خدمات اصلی را شامل ویژگی‌های امنیتی مانند Caller ID، اتصال شماره‌گیری محلی به اینترنت، دسترسی به خدمات از راه دور، از جمله موارد دیگر تعریف کرد. . CRTC همچنین دریافت که منطقه عملیاتی Northwestel کاملاً یک منطقه با هزینه بالا است و ممکن است بودجه تکمیلی برای بالا بردن سطح خدمات تلفن و حفظ آن سرویس در مقابل رقابت لازم باشد.
به بیشتر شرکتهای تلفن همراه حامل تبادلات محلی در کانادا دستور داده شد تا برنامه‌های بهسازی خدمات را ارائه دهند تا همه مشتریان خود را به هدف اصلی خدمات رسانده و خدمات را به مشتریان نا امن ارائه دهند. از جمله شرکت‌هایی که تحت تأثیر این دستور قرار گرفته‌اند شاملNorthwestel، Bell Canada، Telus , MTS of Manitoba , NewTel of Newfoundland , SaskTel of Saskatchewan و Telebec از کبک بودند.
پروژه‌های تحت پوشش برنامه بهبود خدمات شامل ارتقاء مدارهای مسافت طولانی (اغلب خطوط مایکروویو منسوخ)، تعویض تجهیزات دفتر مرکزی (دوباره، اغلب منسوخ)، جایگزینی فناوری‌های خدمات تلفنی رادیویی متنوع با سرویس سیم یا خدمات بی‌سیم پیوند رادیویی ثابت قابلیت شماره‌گیری مستقیم، و گسترش خدمات به مشتریان غیرمستقیم، مجدداً با خدمات بی‌سیم یا سیم بی‌سیم یا اتصال رادیویی ثابت.
تقسیم هزینه یکی از ویژگی‌های برنامه بود. مشتری سودبخشی از هزینه‌ها را پرداخت می‌کند، معمولاً ۱۰۰۰ دلار اول معمولاً ۲۵۰۰۰ دلار اول. اگر هزینه برای خدمت به مشتری از ۲۵۰۰۰ دلار فراتر رود، مشتری معمولاً مسئولیت پرداخت ۱۰۰۰ دلار به علاوه هر هزینه ای را که بیش از ۲۵۰۰۰ دلار بود، پرداخت می‌کرد. چنین هزینه بالایی نادر بود و معمولاً فقط در جایی اتفاق می‌افتد که شرکت تلفن برای نصب سرویس‌های جدید رله مایکروویو برای سرویس دهی به مشتری نیاز داشته باشد.
شرکتهای تلفنی معمولاً با تمرکز بر روی بهبود خدمات به گروه‌های بزرگتر مشتریان، ابتدا در طی چندین سال، معمولاً بیش از چهار برنامه، مرحله را فاز کردند و در مرحله اول خدمات جدیدی را به گروه‌های بزرگتر از مشتریان نا امن ارائه دادند.
در مورد Northwestel، برنامه چهار ساله شامل توزیع پروژه در چهار حوزه قضایی منطقه عملیاتی شرکت بود: شمال بریتیش کلمبیا، یوکان، مناطق شمال غربی و نوناووت.
یکی از تأثیرات کوچک این برنامه، تعریف بهتر قلمروهای خدمات ILEC در مناطق روستایی است که قبلاً در آنها خدمت نشده بود. به عنوان مثال، Northwestel و Telus با وضوح بیشتری مرز خدمات بین Wonowon و Fort St. John، بریتیش کلمبیا را مشخص کردند.
منطقه فورت فیتزجرالد، آلبرتا به دلیل یک سفارش در سال ۲۰۰۳ به Northwestel منتقل شد، زیرا می‌توانست با هزینه بسیار کمتری نسبت به Telus توسط Northwestel تحویل داده شود. فورت فیتزجرالد با Telus یک مسئله جنجالی بود، زیرا Northwestel ادعا می‌کند که به آلبرتا خدمت نمی‌کند، در حالی که Telus اظهار داشت که Northwestel مشتریانی در آلبرتا داشت، احتمالاً قبل از فروختن آن در سال ۱۹۶۴ توسط شرکت تلفنی Fort Fort Smith خدمت کرده بود. از شمال غربی
Northwestel موظف بود SIP خود را تا ۳۱ ژانویه ۲۰۰۰، یک سال قبل از شرکت سایر شرکتها، ثبت کند.
این طرح عمدتاً شامل جایگزینی تجهیزات در صرافی‌ها و در شبکه‌های مسافتی بود. این تجهیزات عمدتاً از کارخانه قطع شده یا دیگر پشتیبانی نمی‌شدند، اما این تجهیزات همچنان پاسخگوی نیاز عملیاتی شرکت بودند. بخش اعظم این تجهیزات در مسیرها و در جوامعی بود که فعالیت اقتصادی درآمد لازم برای تعویض تجهیزات را ایجاد نمی‌کرد، بدون آنکه وام را در مدت زمان بسیار طولانی ببرد. این امر به این معنا بود که نمی‌توان یک پرونده بازار برای به دست آوردن تأیید سهامدار (بل کانادا) برای صرف بودجه محدود سرمایه برای جایگزینی آن با تجهیزات مدرن ایجاد کرد.
هزینه اولیه برنامه ریزی شده ۷۶ میلیون دلار بوده‌است. CRTC این برنامه را به ۶۷ میلیون دلار کاهش داد، طرحی را برای دسترسی به اینترنت با شماره‌گیری محلی در جوامع کوچک از بین برد، و همچنین حذف Caller ID را به عنوان بخشی از هدف اصلی خدمات در منطقه عملیاتی Northwestel حذف کرد. بسیاری از مبادلات موجود نمی‌توانند از Caller ID پشتیبانی کنند، اما تنها دلیل جایگزینی آنها ارائه این ویژگی است، بنابراین، CRTC حکم داد که هزینه خیلی زیاد است.
در سال ۲۰۰۳، با این حال، در خواست شرکت، CRTC موضوع دسترسی محلی به اینترنت را بررسی کرد، دریافت که سایر ارائه دهندگان خدمات اینترنتی خدمات خود را برای جوامع فاقد امنیت گسترش داده‌اند، و به Northwestel اجازه داده‌است تا تحت برنامه SIP، این سرویس را ارائه دهد. هر جامعه کوچکی که قبلاً ارائه دهنده محلی نداشته باشد.
تلاش در سال 2002 – ۲۰۰۳ برای تحت پوشش قرار دادن Caller ID تحت برنامه، در پاسخ به خواسته‌های جامعه برای ویژگی‌های ایمنی آن، نیز رد شد. با این حال، چهار انجمن نسبتاً بزرگ مجاز به پرداخت هزینه‌های این برنامه بودند، زیرا CRTC تصمیم گرفت شرایط بازار در این چهار مکان مطلوب باشد.
یکی از عناصر اصلی برنامه SIP برای Northwestel ارائه خدمات جدید و بهتر به اماکن مشتری بود. تعداد زیادی از مناطق روستایی خدمات تلفنی نداشته و تعداد معدود مشتری در آن واحدهای دارای سرویس دارای نوعی خدمات بی‌سیم، تلفن همراه در صورت امکان، خدمات دستی دستی تلفن رادیویی در جاهای دیگر بودند. برخی از مشتریان به دلیل قرار گرفتن در خلیج با تپه به سمت جنوب، نتوانستند از خدمات بی‌سیم و حتی تلفن‌های ماهواره ای استفاده کنند.
برنامه SIP بر ارائه خطوط ارتباطی، در صورت امکان، برای این مناطق متمرکز شده‌است. با توجه به اینکه این برنامه این نیازها را برآورده می‌کند، مشتریان فعلی که توسط خدمات خط مهمانی یا خطوط خصوصی با دسترسی طولانی به دفتر مرکزی خدمت می‌شوند، در آینده به روز می‌شوند. (چنین خطوط دراز مدت بر روی خط ایجاد شده توسط آمپلی فایرها نتیجه مطبوع داشت. آنها همچنین به دلیل ضعف سیگنال سرعت فکس / مودم کم داشتند) سرانجام، خدمات جداگانه ای به مشتریان جدا شده‌ای که نیاز به خدمات پیوند رادیویی ثابت دارند، ارائه می‌شوند.
هر سه جنبه — تعویض مبادله، بهبود مسیر در مسافت طولانی و اتصالات محل مشتری — در مرحله چهار ساله برنامه سال برنامه ریزی ۲۰۰۱ تا سال برنامه ریزی ۲۰۰۴ توزیع شده‌است. کار تا سال ۲۰۰۷ ادامه یافت.
قبرستان عمودی، دروازهٔ مردگان ۱ کتابی به نویسندگی حمیدرضا شاه‌آبادی است که در سال ۱۳۹۷ توسط نشر افق به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه داستان کودک و نوجوان بوده و در زمستان ۱۳۹۷ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
دربارهٔ مجموعه دروازه مردگان آمده‌است که مواجه رضاقلی نوجوان فقیر و روستایی با سینما، ماشینیسم، ریل‌گذاری مسیرهای شهری و نشانه‌های دیگر با بهت و حیرت است اما او ظاهراً ذات آزادی‌خواهی دارد و برخلاف رویهٔ معمول تن به بردگی نظام ارباب رعیتی و کارگری نمی‌دهد. او در حد توان خودش عاصی و طغیانگر است و نقشهٔ فرار می‌کشد، نوجوانی که قربانی جهل شده و او را از خانواده‌اش دزدیده‌اند و فروخته‌اند. آشنایی او با میرزا حسن رشدیه که دلسوز مردم و مملکت است این روحیهٔ تحول‌خواه را در او تربیت می‌کند. او شاهد تخریب اولین مدرسهٔ تهران است به دست جاهلان کور و متعصب که آبشخورشان خرافه است و خوب می‌دانند که با ظهور علم دکان‌شان تخته خواهد شد و… قبرستان عمودی، دروازهٔ مردگان ۱ اولین جلد از مجموعهٔ دروازه مردگان و نوشتهٔ حمیدرضا شاه‌آبادی است.
کتاب قبرستان عمودی، دروازهٔ مردگان ۱ به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
برگزیدگان و شایستگان تقدیر سی و هفتمین دوره کتاب سال در ۱۶ بهمن ۱۳۹۸ در تالار وحدت با حضور حسن روحانی، معرفی شدند. همچنین این اثر برگزیده جایزه کلاغ سفید شده‌است.
تمامیت ارضی ایران در دوران پهلوی کتابی سه‌جلدی از محمدعلی بهمنی قاجار است که در سال ۱۳۹۸ توسط نشر مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی به زبان فارسی منشتر شد.
جلد سوم این مجموعه در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب تمامیت ارضی ایران در دوران پهلوی (بحرین) به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
برگزیدگان و شایستگان تقدیر سی و هفتمین دوره کتاب سال در ۱۶ بهمن ۱۳۹۸ در تالار وحدت با حضور حسن روحانی، معرفی شدند.
پندها و عبرت‌ها از بناها و آثار تاریخی مصر کتابی به نویسندگی تقی‌الدین احمد است که توسط پرویز اتابکی ترجمه شده و در سال ۱۳۹۷ توسط نشر بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه تاریخ بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت.
کتاب پندها و عبرت‌ها از بناها و آثار تاریخی مصر به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
کتاب «پندها و عبرت‌ها از بناها و آثار تاریخی مصر»، ترجمهٔ پرویز اتابکی و محمدرضا عطایی در ۴ جلد به چاپ رسیده‌است.
عمر بن فرات، یکی از اصحاب موسی کاظم، علی بن موسی و محمد تقی بود. او از وکلای موسی کاظم و علی بن موسی بود و برخی منابع او را متهم به غلو کرده‌اند.
عمر بن فرات کوفی، از خاندان بنی فرات است. او را عمو یا عموی پدر محمد بن فرات دانسته‌اند، با این حال، برخی این احتمال را بعید دانسته‌اند. او را نیای بزرگ خاندان فرات در زمان خود یاد کرده‌اند.
گروهی چون حائری و برقی، او را متهم به غلو کرده‌اند. اما کفعمی او را دربان علی بن موسی الرضا دانسته‌است. ابوالقاسم خویی معتقد است اگر او را دربان علی بن موسی الرضا نیز بدانیم، باز هم دلالتی بر وثوق او ندارد. ماسینیون او را یکی از افراد فرقه نصیریه دانسته‌است. ابن ابی‌الثلج در تاریخ اهل البیت او را به عنوان باب‌الجواد یاد کرده‌است.ابن ابی‌الثلج بغدادی، تاریخ اهل البیت، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۸.