moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
زنان عمدتاً ترانه‌های کاری مرتبط با فعالیت‌های روزمره مانند آسیاب گندم و آشپزی را می‌خواندند. این ترانه‌ها به‌صورت جمعی توسط گروه‌های کوچک خوانده می‌شدند و از نظر صراحت کلام متنوع بودند. برخی وابسته به مضمون‌های عمومی بودند، در حالی که سایر آن‌ها به فرایندهای خاصی مربوط می‌شدند.
زنان همچنین در زمانی که کشتی‌های صید مروارید در دیدرس قرار می‌گرفتند نیز ممکن بود آواز بخوانند. پس از آنکه یک کشتی دیده می‌شد، آن‌ها در ساحل گرد هم می‌آمدند و در آنجا دست می‌زدند و ترانه‌هایی را دربارهٔ سختی‌های شیرجهٔ مروارید می‌خواندند.Abu Saud, p. 147
اجراهای عمومی توسط زنان تنها در دو مناسبت سالانه انجام می‌گرفت. نخستین آن‌ها "المراده" بود که در آن زنان و دخترانی از تمامی سطح‌های اجتماعی در یک منطقهٔ خلوت گرد هم می‌آمدند و در آنجا آواز می‌خواندند و با لباس‌های گلدوزی‌شده می‌رقصیدند. این عمل معمولاً در هفته‌های منتهی به عید فطر و عید قربان انجام می‌شد. این رسم یکی از محبوب‌ترین آداب موسیقایی در میان زنان قطری در دهه‌های گذشته بود. هر اجرای مراده با دعایی برای محمد آغاز می‌شد. پس از این، زنان رهبران و بزرگان طایفه‌ای را ستایش می‌کردند، و هر نظم شعر را پیش از معرفی نظم بعدی دو بار تکرار می‌کردند. این رقص توسط دو ردیف از زنانی که مقابل هم قرار می‌گرفتند و رهبران آواز در انتهای ردیف‌ها اجرا می‌شد که یک مستطیل سه‌سویه را تشکیل می‌دادند. در رقص مراده، تمامی زنان در هر ردیف بدن‌های خود را تاب می‌دادند و در حالی که دست‌هایشان را در هم تنیده بودند، بازوهای خود را به بالا و پایین حرکت می‌دادند. هرچند که این رسم همچنان در بعضی مواقع در پایان عروسی‌ها انجام می‌شود، اما در طول دههٔ ۱۹۵۰ این سنت در بیشتر مناطق قطر رها شد. تلاش‌هایی از سوی وزارت فرهنگ قطر جهت سر و سامان دادن مجدد به این رسم در جامعهٔ قطری صورت گرفته‌است.
دومین مناسبت برای آوازخوانی گروهی عمومی، که با نام "الآشوری" شناخته می‌شود، منحصراً در عروسی‌ها اجرا می‌شد. دو ساز اصلی در طول اجراهای این رقص مورد استفاده قرار می‌گرفتند: "الدف"، که نوعی تمبورین بود، و "الطبل" که یک ساز کوبه‌ای طویل بود. از آنجا که ترانه‌های آشوری دارای مضمون شادمانی برای عروسی که در حال انجام است هستند، این ترانه‌ها از نظر موضوعی سرزنده هستند.Abu Saud, p. 149 متن ترانه‌ها از نظام نبطی، که نوعی از شعر عربی است مشتق شده‌اند به‌طور کلی در طبیعت خود دارای حس همزیستی هستند. رقص آشوری امروزه نیز هنوز در برخی سطوح اجتماع مردم قطر اجرا می‌شود.
سازهای کوبه‌ای دارای بیشترین محبوبیت در موسیقی محلی قطری هستند. "گله" که یک کوزهٔ گلی بلند است، عموماً توسط ماهیگیران صیاد مروارید به‌عنوان یک ساز موسیقی مورد استفاده قرار می‌گرفت. لیوان‌های حلبی نوشیدنی که با نام "توس" یا "تسات" شناخته می‌شدند نیز معمولاً در ترکیب با طبل، که یک ساز کوبه‌ای بلند بود و بواسطهٔ ضربه زدن با یک چوب نواخته می‌شد، استفاده می‌شدند.
هنرمندان موسیقی محلی در قطر با موانع زیادی نظیر نبود آگاهی، قیمت بالای استودیوهای ضبط و کمبود کارگزاران روبرو هستند.
وزارت اطلاعات قطر در اوت ۱۹۸۰ یک سازمان تابعه را جهت خدمت در قالب یک آکادمی موسیقی ایجاد کرد و آن را با نام «مؤسسه» مورد اشاره قرار داد. دولت قطر ساختمانی برای این آکادمی فراهم کرد و کلاس‌های آن از ۱ اکتبر ۱۹۸۰ با ظرفیت اولیهٔ ۲۰ موسیقی‌دان مشتاق آغاز شد.
بنیاد قطر مسئول راه‌اندازی آکادمی موسیقی قطر در دهکدهٔ فرهنگی کتارا در ژانویه ۲۰۱۱ بود. اگرچه نقطهٔ کانونی اصلی این آکادمی فراهم کردن امکان تحصیل در زمینهٔ موسیقی برای کودکان و نوجوانان ۵ تا ۱۸ سال است، اما در قالب برنامهٔ «موسیقی برای همه» امکان تحصیل موسیقی را برای افرادی که در این رده‌های سنی قرار ندارند نیز فراهم می‌کند.
ارکستر فیلارمونیک قطر در سال ۲۰۰۷ در بهشت بنیاد قطر با بودجهٔ اولیهٔ ۱۴ میلیون دلار تشکیل شد.
نخستین شرکت ضبط و نشر قطری با نام "دی‌ان‌ای رکوردز" در ژانویه ۲۰۱۵ توسط دانا الفردان تأسیس شد.
بسیاری از خوانندگان معاصر قطری سبکی از موسیقی را اجرا می‌کنند که عموماً با نام موسیقی "خلیجی" شناخته می‌شود. هنرمندان قابل اشاره در این سبک شامل فهاد الکبیسی (نخستین خوانندهٔ اهل کشورهای عربی خلیج فارس بود که برای دریافت جایزه گرمی نامزد شد)، اسا الکبیسی، علی عبدالستار، و بادر الرئیس می‌شوند.
ناصر مستریحی که خواننده-ترانه‌سرا و نوازندهٔ چندین ساز متولد قطر با اصالت اردنی-پاکستانی است، نخستین موسیقی‌دان قطری سبک راک/متال بود که موفق شد آلبومی را خارج از قطر منتشر کند. او همچنین عضوی از نخستین و تنها گروه موسیقی متال قطر با نام لژیونرهای آزگارد بود.
جاده برقی ()
به جاده‌هایی گفته می‌شود که به ماشین‌آلاتی که بر روی آن گذر می‌کند برق‌رسانی می‌نماید. نمونه‌های رایج برق‌رسانی به ماشین‌آلات عبوری استفاده از سیم بالاسر و تغذیه زمینی است که از طریق رسانای حامل برق یا کوپلاژ الکتریکی در جاده‌ها انجام می‌گیرد.
حمزه دوان چادوری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بارتون آلبیون و باشگاه فوتبال لستر سیتی اشاره کرد.
چادوری کار خود را در آکادمی لسترسیتی آغاز کرد و طبق گزارش‌ها در سن ۱۶ سالگی توسط تعدادی از باشگاه‌های برتر اروپایی تحت نظارت قرار گرفت. وی در تاریخ ۲۷ فوریه ۲۰۱۶ به بورتون آلبیون در لیگ چمپیونشیپ پیوست. او در همان روز اولین بازی خود را انجام داد و در دقیقه ۷۷ به عنوان جانشین تام نایلور در تساوی ۰–۰ برابر والسال در ورزشگاه پیرلی قرار گرفت.
در ۶ اوت ۲۰۱۶، چادوری یک قرارداد قرضی دیگر با بورتون آلبیون برای فصل ۲۰۱۶–۱۷ امضا کرد. در همان روز، چادوری در اولین بازی لیگ برای بارتون آلبیون حضور یافت و یک پاس گل در شکست ۴–۳ مقابل ناتینگهام فارست داد.
در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۷، چادوری برای لستر سیتی بازی کرد و در دقیقه ۸۲ در پیروزی خانگی ۳ بر یک در جام اتحادیه در مقابل لیورپول به عنوان بازیکن جایگزین وارد زمین شد. در ۲۸ نوامبر ۲۰۱۷، چادوری اولین بازی خود در لیگ برتر را برای لستر انجام داد تا در دقیقه ۸۳ در پیروزی خانگی مقابل تاتنهام هاتسپور به عنوان بازیکن تعویضی جایگزین شود. وی اولین بازی ثابت خود را در لیگ برتر در تاریخ ۱۴ آوریل ۲۰۱۸ در پیروزی خارج از خانه با نتیجه ۲ بر یک مقابل برنلی انجام داد.
در تاریخ ۳۰ اوت سال ۲۰۱۹، چادوری قرارداد ۴ ساله جدید خود را با لستر امضا کرد. در اول ژانویه سال ۲۰۲۰، چادوری اولین گل خود را برای لستر، با یک ضربه خارج از محوطه جریمه در دقیقه ۸۶ و در یک پیروزی ۳–۰ در برابر نیوکاسل یونایتد به ثمر رساند.
در تاریخ ۲۶ مه ۲۰۱۸، چادوری اولین بازی خود را برای تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال انگلیس انجام داد و در جریان پیروزی ۲–۱ مقابل زیر ۲۱ سال چین در مسابقات تولون ۲۰۱۸ به عنوان یک بازیکن جانشین به میدان رفت. چادوری در بازی بعدی این مسابقات برای انگلیس در تساوی ۰–۰ مقابل مکزیک بازی کرد. در تاریخ ۲۷ مه ۲۰۱۹، چادوری برای حضور در جام ملت‌های اروپا فوتبال زیر ۲۱ سال ۲۰۱۹ در ترکیب ۲۳ نفره انگلیس قرار گرفت اما کارت قرمز مستقیم برای یک برخورد بی پروا در طول نیمه دوم در شکست ۲ بر یک برابر فرانسه در چزنا از حضور در مسابقات محروم شد.
چادوری از اصل و نسب بنگلادشی-گرنادین است. وی در یک خانواده سنتی مسلمان بنگالی بزرگ شده و به عنوان یک کودک از بنگلادش دیدار کرد. مادر و پدر او سیلیتیس از دوان بازی در اتحادیه در ناحیه هبی گنج در بنگلادش هستند. مسلط به زبان انگلیسی و بنگالی است و قرآن نیز را می‌خواند و می‌گوید قبل از ترک رختکن برای یک مسابقه، وی آیت الکرسی و سایر دعاها را تلاوت می‌کند. وی واجد شرایط بازی برای تیم ملی گرنادا از طریق پدر بیولوژیکی خود است.
در آوریل ۲۰۱۹ او به خاطر توئیت‌های توهین آمیز تاریخی خود عذرخواهی کرد. وی بعداً توسط فدراسیون فوتبال به جرم بد رفتاری متهم شد و ۵۰۰۰ پوند جریمه شد و دوره آموزشی را نیز گذراند. او و شریک زندگی اش در سال ۲۰۱۸ صاحب فرزند شدند.
جیمز میشل جاستین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لوتون تاون و باشگاه فوتبال لستر سیتی اشاره کرد.
جاستین در لوتون، بدفوردشایر متولد شد و در سال ۲۰۰۵ به لوتون تاون پیوست و در رده جوانان باشگاه پیشرفت کرد. او بخشی از تیم زیر ۱۱ سال بود که بایرن مونیخ را با نتیجه ۳–۲ شکست داد و در سال ۲۰۰۹ موفق به کسب جام مستر آراو شد. جاستین به دلیل مصدومیت بازیکنان دیگر به عنوان یک جوان ۱۶ ساله به تیم زیر ۱۸ سال دعوت شد و علی‌رغم اینکه هافبک میانی بود در پست دفاع راست بازی می‌کرد. پس از موفقیت در تیم زیر ۱۸ سال، جاستین همچنین به‌طور منظم در تیم جوانان این باشگاه بازی می‌کرد که در سال ۲۰۱۵ به عنوان قهرمانی بخش جنوب لیگ مرکزی ۱۵–۲۰۱۴ رسید. جاستین اولین قرارداد حرفه ای خود را در ۴ نوامبر ۲۰۱۵ امضا کرد که تا پایان فصل ۱۷–۲۰۱۶ اعتبار داشت. او برای اولین بار در ۱۹ دسامبر در روز مسابقه در لیست تیم اصلی حضور داشت و در پیروزی ۳–۲ لوتون مقابل اکستر سیتی به عنوان یک بازیکن تعویضی روی نیمکت ماند. جاستین عضوی از تیم زیر ۱۸ سال بود که در مسابقات جام اتحادیه جوانان جنوب شرقی و جام اتحادیه جوانان در فصل ۱۶–۲۰۱۵ قهرمان شد و همچنین به مرحله یک چهارم نهایی جام حذفی جوانان انگلستان صعود کرد، که در آن مرحله ۰–۱ به تیم جوانان بلکبرن باخت. او اولین بازی حرفه ای خود را به عنوان یک بازیکن تعویضی در دقیقه ۸۳ به عنوان جانشین استفن اودانل انجام داد و در آخرین بازی فصل ۱۶–۲۰۱۵ در خانه مقابل اکستر سیتی با نتیجه ۴–۱ به پیروزی رسید.
جاستین در فصل ۱۷–۲۰۱۶ وارد تیم اصلی شد و اولین بازی خود را در پست دفاع چپ در پیروزی ۳–۱ در خانه مقابل استون ویلا که در مرحله اول جام اتحادیه انگلستان در ۱۰ اوت ۲۰۱۶ انجام شد، انجام داد. او قبل از پیروزی ۲–۱ لوتون مقابل لیتون اورینت در ۱۵ اکتبر، هنگام گرم شدن از ناحیه ساق پا دچار آسیب دیدگی شد و برای پیروزی ۳–۱ در خارج از خانه مقابل اکستر سیتی در دور اول جام حذفی در ۵ نوامبر به تیم بازگشت. جاستین پس از ۱۴ بازی در تمام مسابقات در طی نیم فصل در چندین پست مختلف از جمله در پست دفاع راست و به عنوان وینگر چپ، یک قرارداد دو و نیم ساله جدید امضا کرد تا او را تا تابستان ۲۰۱۹ در لوتون نگه دارد. او به عنوان بهترین بازیکن جوان فصل لوتون تاون انتخاب شد که توسط تیم مدیریتی شهر لوتون انتخاب می‌شود. جاستین در ۲۹ آوریل ۲۰۱۷ اولین گل حرفه ای خود را در پیروزی ۴–۱ خارج از خانه مقابل آکرینگتون استنلی به ثمر رساند، اما پس از آنکه در مسابقه بعدی در برتری ۳–۱ در خانه مورکم دچار پیچ خوردگی رباط مچ پا شد، با برانکارد از زمین خارج شد. با این حال، او به موقع بهبود یافت تا در نیمه نهایی پلی آف به مصاف بلکپول برود و در مجموع با نتیجه ۵–۶ شکست خورد. جاستین فصل را با ۳۹ بازی و یک گل به پایان رساند. در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۷، لوتون پیشنهاد ۱ میلیون پوندی باشگاه ناتینگهام فارست برای فروش جاستین رد کرد. در اواخر همان ماه، جاستین با امضای قرارداد لوتون تاون برای تمدید تا سال ۲۰۲۰ موافقت کرد.
قرارداد وی در پایان فصل ۱۸–۲۰۱۷ پس از اینکه بند صعود در نتیجه صعود لوتون به لیگ یک منعقد شده بود، یک سال دیگر تمدید شد.
جاستین در ۲۸ ژوئن ۲۰۱۹ با عقد قراردادی ۵ ساله با پرداخت هزینه نامعلومی برای باشگاه لستر سیتی قرارداد امضا کرد. او در اولین بازی خود در پیروزی ۴–۰ خارج از خانه مقابل باشگاه سابقش لوتون در دور سوم جام اتحادیه در ۲۴ سپتامبر به گل رسید.
در تاریخ ۱ ژوئن ۲۰۱۷، جاستین پیش از مسابقات قهرمانی زیر ۱۹ سال اروپا ۲۰۱۷ به تیم زیر ۱۹ سال انگلیس برای یک اردوی آماده‌سازی در اسپانیا فراخوانده شد. وی برای دو اردوی آموزشی بیشتر توسط کیت داونینگ دعوت شد، اما در ترکیب ۱۸ نفره نهایی قرار نگرفت. جاستین اولین فراخوان خود را برای تیم زیر ۲۰ سال انگلیس در ۲۴ اوت ۲۰۱۷ برای دو بازی دوستانه مقابل هلند و سوئیس دریافت کرد. او اولین بازی خود را یک هفته بعد در پیروزی ۳–۰ مقابل هلند انجام داد و در دقیقه ۷۴ به عنوان بازیکن تعویضی وارد زمین شد. جاستین دومین بازی خود را در مقابل سوئیس چهار روز بعد انجام داد، قبل از اینکه در ۶۲ دقیقه تعویض شود و بازی با تساوی ۰–۰ به پایان رسید.
جاستین برای اولین بار در تاریخ ۳۰ اوت ۲۰۱۹ برای دو مسابقه مقدماتی قهرمانی زیر ۲۱ سال اروپا در برابر ترکیه و کوزوو به تیم زیر ۲۱ سال انگلیس دعوت شد. او اولین بازی خود را به عنوان یک بازیکن تعویضی دقیقه ۸۰ به عنوان جانشین مکس آرونز مصدوم در پیروزی ۲–۰ مقابل کوزوو در ۹ سپتامبر انجام داد.
جاستین در درجه اول به عنوان یک دفاع راست بازی می‌کند. از او به عنوان «همه کاره» و «حمله گرا» یاد شده‌است و قادر به بازی در پست‌های دفاع چپ، هافبک میانی، هافبک راست و وینگر چپ است.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد کازرون، یکی از واحدهای بسیار بزرگ دانشگاه آزاد اسلامی در شهر کازرون است. این دانشگاه در رتبه‌بندی وبومتریکس ۲۰۲۰ نهمین واحد دانشگاه آزاد برتر استان فارس (پس از شیراز، مرودشت، جهرم، نورآباد، ارسنجان، سروستان، سپیدان و نی‌ریز) است. دانشگاه آزاد اسلامی واحد کازرون دارای رشته‌های کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکترای حرفه‌ای و دکترای تخصصی در گروه‌های مختلف پزشکی، پیراپزشکی، دامپزشکی، کشاورزی، فنی و مهندسی، علوم پایه و علوم انسانی است. این دانشگاه در سال ۱۳۶۴ تأسیس شد و هم‌اکنون دارای ۶۵ رشته تحصیلی است. بیمارستان امام علی در شهر کازرون وابسته به این دانشگاه است.
دکتر بنجامین چرچ نخستین جراح عمومی ارتش ایالات متحده بود و به عنوان رئیس و مدیر کل خدمات پزشکی ارتش آمریکا می‌کرد. وی همچنین پیش از جنگ عضوی از گروه پسران آزادیی (فعال در استقلال آمریکا) بود. هر چند در ابتدای انقلاب آمریکا اطلاعاتی محرمانه را برای ژنرال توماس گیج (فرماندهٔ بریتانیایی) فرستاد و پس از آن‌که یکی از نامه‌هایش در بوستون لو رفت، محاکمه شد و به همکاری با دشمن محکوم شد.
تمساح غول‌پیکر یکی از کتاب‌های نویسنده انگلیسی رولد دال است.
کتاب کروکدیل عظیم برخلاف سایر کتاب‌های دال از نوع کتاب‌های مصور است. کوئنتین بلیک، تصویرگری کتاب را انجام داده‌است. این کتاب، اول نوامبر ۱۹۷۸ منتشر شد.
این کتاب در ایران با ترجمه محبوبه نجف‌خانی در انتشارات افق و ترجمه سمیه صانعی توسط انتشارات گاج منتشر شده‌است.
کلمه عربی دار معانی مختلفی نظیر «خانه»، «کشور» یا «سرزمین» دارد. در فقه اسلامی، این کلمه به بخش‌های گوناگون جهان اشاره دارد. از دید مسلمانان، دنیا به سه بخش سیاسی مختلف تقسیم می‌شود:
با تغییرات سیاسی‌ای که در جهان امروز به وجود آمده‌است (و همچنین ظهور دولت-ملت‌ها که منجر به پیدایش کشورهای اسلامی مختلف شده‌است)، دیگر این تقسیمات مفهوم خود را از دست داده‌اند و حتی بسیاری از روحانیون معاصر اسلامی، جهان غرب را نیز به عنوان بخشی از دارالاسلام پذیرفته‌اند.
سنگ نیوتن یا نیوتن استون ()، سنگی است که دارای سنگنوشته‌ای باستانی به زبان ناشناخته‌ای از فنیقی (هیتی‌فنیقی) بوده و تا به امروز به‌طور رسمی خوانده و ترجمه نشده‌است. تا به امروز دانشمندانِ باستان‌شناسِ بسیاری سعی در خوانش این متن داشته‌اند که از جملهٔ آنان (Nathan Davis, Theodor Aufrecht, William Mill) می‌بودند. به عقیدهٔ بسیاری این متن در واقع به خط براهمی نگاشته‌شده‌است و برخی از حروف آن نیز به شدت شبیه ارمنی است.
این سنگنوشتهٔ باستانی در منطقهٔ ابردین‌شیر واقع شده‌است.
در کتاب "Phoenician Origin of Britons, Scots, and Saxons" این متن بدین شکل به زبان انگلیسی برگردان شده‌است:
با گذشت قرن‌ها ورزش در ازبکستان بیشتر به صورت سنتی در ورزش‌های سوارکاری و کشتی شکل گرفته‌است. همچنین ورزش‌هایی همانند فوتبال، بسکتبال، بوکس، کشتی و جودو نیز در کشور ازبکستان وجود دارد.
فوتبال محبوب‌ترین ورزش در ازبکستان است. لیگ برتر فوتبال ازبکستان لیگ ازبکستان است که از سال ۲۰۱۰، قبل از ۱۶ سال، ۱۴ تیم را در اختیار دارد. قهرمان فعلی لوکوموتیو تاشکند می‌باشد و تیمی که بیشترین قهرمانی را دارد، تیم پاختاکور تاشکند با هشت قهرمانی است.
باشگاه‌های معروف در لیگ فوتبال ازبکستان شامل باشگاه فوتبال نسف قرشی، باشگاه فوتبال پاختاکور تاشکند و باشگاه فوتبال بنیادکار می‌باشند. تیم نسف قرشی در سال ۲۰۱۱ موفق به پیروزی در ای اف سی کاپ آسیا شد.
تیم فوتبال زیر شانزده سال ازبکستان در سال ۲۰۱۲ قهرمان مسابقات زیر شانزده سال آسیا شد. تیم زیر هجده سال ازبکستان نیز در سال ۲۰۱۸ قهرمانی مسابقات زیر هجده سال آسیا را بدست آورد. بهترین نتیجه تیم رده بزرگسال ازبکستان، حضور در یک چهارم نهایی جام ملت‌های ۲۰۱۱ آسیا بود.
روشن ایرماتوف داور ازبکستانی در پنج سال (۲۰۰۸٬۲۰۰۹٬۲۰۱۰٬۲۰۱۱٬۲۰۱۴) به عنوان بهترین داور آسیا انتخاب شد.
ازبکستان بخشی از تیم قدرتمند بسکتبال اتحاد جماهیر شوروی بود. پس از انحلال این تیم، ازبکستان تیم خود را تأسیس کرد که از اواسط دهه ۹۰ تا اواسط دهه ۲۰۰۰ موفقیتی متوسط داشت.
ازبکستان بخشی از تیم ملی هاکی روی یخ اتحاد جماهیر شوروی بود. فدراسیون هاکی ازبکستان آماده‌سازی برای پیوستن به فدراسیون بین‌المللی هاکی روی یخ را به عنوان عضو و تشکیل تیم ملی هاکی روی یخ در شرکت در مسابقات بین‌المللی‌های روی یخ را آغاز کرده‌است.
ازبکستان بخشی از تیم ملی اتحادیه راگبی اتحاد جماهیر شوروی بود، اما از زمان استقلال در ۱۹۹۱، ازبکستان تیم ملی خود را ایجاد کرده‌است.
هندبال یکی از ورزش‌های محبوب ازبکستان است، اما دست آور مهمی در این ورزش برای این کشور بدست نیامده است.
ازبکستان از زمان استقلال در ۱۹۹۱، با موفقیت روزافزونی در المپیک تابستانی و المپیک زمستانی شرکت کرده‌است. ازبکستان در بازیهای المپیک تابستانی چهار بار به رقابت پرداخته‌است که یک مدال طلا و پنج مدال برنز در بوکس، دو مدال طلا و دو مدال نقره در کشتی و یک مدال نقره در جودو کسب کرده‌است. تنها مدال ازبکستان در بازی‌های المپیک زمستانی مدال طلا در اسکی کراس کشور در سال ۱۹۹۴ بود. در المپیک ۲۰۱۶ ریلان نورودینف در وزن ۵۶ کیلوگرم وزنه‌برداری آقایان موفق به کسب طلا شد و در مجموع ۴۳۱ کیلوگرم از جمله رکورد المپیک ۲۳۷ کیلوگرم در ماده پاک و تند و تیز برنده شد.
اسلون پارکر هاوس () یک اقامتگاه سنگی متعلق به اواخر قرن هجدهم میلادی است. این خانه در محدوده ثبت نشده جانکشن، شهرستان همپشر واقع در ایالت ویرجینیای غربی در ایالات متحده آمریکا قرار دارد. این خانه در سال ۱۹۷۵ میلادی در فهرست اماکن تاریخی ثبت شد.
جیسون گریوز متولد ۱۹۷۳، یک آهنگ‌ساز فیلم و تلویزیون و موسیقی بازی ویدئویی اهل آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت است. از آثار مهم او می‌توان به موسیقی متنِ "فضای مرده" , "Alpha Protocol"، "توم ریدر (بازی ویدئویی ۲۰۱۳)"، ""، "آنتیل داون"، "تکامل" و "فار کرای کهن" اشاره کرد.
حوزه مغناطیسی () در مواد مغناطیسی، گشتاور برخی‌از سلول‌های مغناطیسی هم‌راستا است که به آن‌ها حوزه مغناطیسی گفته می‌شود. جهت‌های این حوزه‌ها تصادفی بوده و اثر هم‌دیگر را خنثی می‌کنند. البته با اعمال میدان مغناطیسی می‌توان حوزه‌های هم‌راستا به وجود آورد.
عصر جدید فیلمی محصول سال ۱۹۷۱ و به کارگردانی پرامود چاکراوورتی است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، هما مالینی، آشوک کومار، آریونا ایرانی، لالیتا پاوار، پران، شبنم ایفای نقش کرده‌اند.
روستای من، کشور من فیلمی محصول سال ۱۹۷۱ و به کارگردانی راج کوسلا است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، وینود کانا، آشا پارک، لاکسمی چایا، جایانت، سدهیر ایفای نقش کرده‌اند.
مقبره فیلمی محصول سال ۱۹۷۲ و به کارگردانی پراکاش مهرا است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، آشا پارک، جایا باچان، آبی باتاچاریا ایفای نقش کرده‌اند.
دو دزد فیلمی محصول سال ۱۹۷۲ و به کارگردانی پادماناب است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، تانوجا، کی.ان. سینگ و شوبنا سامارت ایفای نقش کرده‌اند.
خداحافظ دختر شیرازی فیلمی به کارگردانی و نویسندگی افشین هاشمی و تهیه‌کنندگی فرشته طائرپور ساختهٔ سال ۱۳۹۷ است.
این فیلم که اقتباسی از فیلمنامه نیل سایمون با نام «دختر خداحافظی» است«خداحافظ دختر شیرازی» تحویل جشنواره فجر شد/ ادامه مراحل فنی خبرگزاری مهر در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۹۸ در سینماهای ایران اکران شده‌است.انتشار پوستر رسمی و پوستر موشن «خداحافظ دختر شیرازی» بانی فیلم
خورشت آبکی (که در فارسی به خورشت ترش واش شهرت دارد) یکی از غذاهای رایج سفرهٔ مازنی و گیلانی است که همراه با برنج سرو می‌شود.
خورشت آبکی یکی از غذاهای محلی شمال ایران است. نام این خورش از گیاهی به اسم شبدرترشک یا همان ترش واش گرفته شده. در ایران این گیاه، بیشتر در استان‌های مازندران، گیلان و لرستان یافت می‌شود.
ترش واش اصلی‌ترین سبزی استفاده شده در این خورش با ترکیبی از سبزیجات معطر مخصوص گیلان (گشنیز، نعنا، سیر، ترشک و چوچاق) است و نیز بادمجان، گوجه‌فرنگی، مرغ بدون استخوان (ترجیحاً سینهٔ مرغ) پیاز با رب انار و رب آلوچه، نمک، فلفل و زردچوبه
سبزی‌های ساطوری شده را با پیاز سرخ کرده و بعد بادمجان‌ها را به آن می‌افزاییم، مرغ تفت داده شده در ظرفی جداگانه را به سبزیجات می‌افزاییم، و پس از اضافه کردن رب انار و آلوچه، ۲ لیوان آب اضافه می‌کنیم تا جا بیفتد. این غذا حتماً با برنج سرو می‌شود و برای تزیین این خورش محلی، گوجه‌ها را حلقه ای سرخ کرده و بر روی خورش قرار می‌دهیم.
رشت، رتبهٔ نخست غذای خلاقانهٔ جهان
خدایان () یک فیلم درام زندگی‌نامه‌ای لهستانی به کارگردانی ووکاش پالکوفسکی است.
داستان این فیلم در دهه ۱۹۸۰ و در لهستان اتفاق می‌افتد. زبیگنیف رلیگا، جراح قلب لهستانی که در ابتدای دوران فعالیت حرفه‌ای خود قرار دارد با کمک تیمی از پزشکان موفق می‌شود برای اولین بار پیوند قلب انسان در کشورش را رهبری کند. این فیلم ۱۹ بار برنده جایزه و ۹ بار نامزد جایزه از انجمن فیلم‌سازان منتقد لهستان، جشنواره فیلم لهستان و… شده‌است.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد فسا، یکی از واحدهای بسیار بزرگ دانشگاه آزاد اسلامی در شهر فسا است. این دانشگاه در رتبه‌بندی وبومتریکس ۲۰۲۰ یازدهمین واحد دانشگاه آزاد برتر استان فارس (پس از شیراز، مرودشت، جهرم، نورآباد، ارسنجان، سروستان، سپیدان، نی‌ریز، کازرون و فیروزآّباد) است. دانشگاه آزاد اسلامی واحد فسا دارای رشته‌های کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترای تخصصی در گروه‌های مختلف فنی و مهندسی، زبان و ادبیات فارسی، هنر و معماری است. این دانشگاه نخستین دانشگاه آزاد اسلامی در استان فارس است که در سال ۱۳۶۴ تأسیس شده‌است.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد فسا به همت حاج سید محمد صادق رفیعی در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۴ تأسیس و با پذیرش ۳۵۰ نفر دانشجو در چهار رشته تحصیلی کشاورزی، ادبیات فارسی، الهیات و معارف اسلامی و مکانیک درمقاطع کارشناسی و کاردانی فعالیت خود را آغاز کرد. سال ۱۳۶۶ اولین ساختمان دانشگاه با زیر بنای ۲۰۰۰ متر مربع در فضایی به وسعت ۱۲ هکتار مورد بهره‌برداری قرار گرفت.
این واحد دانشگاهی هم‌اکنون دارای ۴۵ رشته کاردانی و کارشناسی، ۱۵ رشته کارشناسی ارشد و ۵ رشته دکتری است. تعداد دانشجویان این دانشگاه حدود ۱٬۳۰۰ نفر و تعداد اعضای هیئت علمی آن نیز ۶۲ نفر است.
وز وز الکتریکی یا وز وز خط قدرت () به صدایی گفته می‌شود که در اثر عبور جریان متناوب با فرکانس برق شهری تولید می‌شود. فرکانس پایه که این صدا را ایجاد می‌کند ۵۰ تا ۶۰ هرتز است. خطوط قدرت ۵۰ تا ۶۰ هرتز این صدا را تولید می‌کنند. هم‌چنین ترانسفورماتورهای توزیع به دلیل ورق برق بودن ترانسفورماتور و شل شدن استحکامات آن و عبور برق متناوب
از بهم برخورد صفحات مذکور صدا تولید می‌شود.
قیمت فیلمی محصول سال ۱۹۷۳ و به کارگردانی راویکانت ناگایچ است. در این فیلم بازیگرانی همچون درمندرا، ریکا، پریم چوپرا، راجندرا نات، آقا ایفای نقش کرده‌اند.
سوبیبور () یک فیلم در ژانر جنگی و درام به کارگردانی کنستانتین خابنسکی است که در سال ۲۰۱۸ منتشر شد. این فیلم به عنوان نماینده روسیه در نود و یکمین دوره جوایز اسکار انتخاب شد ولی برگزیده نشد.
داستان این فیلم بر اساس کتاب «دستیابی به جاودانگی» نوشته «ایلیا واسیلیِف» و بر اساس واقعیت شکل گرفته‌است که آن قیام منجر به فرار شمار زیادی از زندانیان شد و از آن به عنوان تنها قیام موفق در یک اردوگاه کشتار نازی‌ها (اردوگاه مرگ سوبیبور) از آن یاد می‌شود.
شهر باستانی دمشق پایتخت تاریخی سوریه، واقع در دمشق امروزی است. این شهر باستانی، یکی از قدیمی‌ترین شهرهایی است که به‌طور مداوم در آن سکونت گزارش شده‌است. در این منطقه باستانی، مکان‌های باستانی بیشماری از جمله برخی کلیساها و مساجد تاریخی وجود دارد. این شهر باستانی روزگاری مهمان فرهنگ‌هایی چون هلنیستی، رومی، بیزانس و اسلامی بوده‌است. در سال ۱۹۷۹، مرکز تاریخی این شهر که با دیوارهای دوران روم احاطه شده‌است، توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی اعلام شد. در ژوئن ۲۰۱۳، یونسکو تمام مجموعه‌های سوریه را در فهرست میراث جهانی در خطر، قرار داد تا از خطراتی که در اثر جنگ داخلی سوریه تهدیدی برای آنها محسوب می‌شد، هشدار دهد.
این شهر باستانی که در کرانه جنوبی رودخانه بارادا واقع شده‌است، در یک دیواره تاریخی به طول ۴٫۵ کیلومتر (۲٫۸ مایل) محصور شده بود این دیوار عمدتاً توسط رومی‌ها ساخته شده بود، سپس توسط ایوبیان و مملوکس تقویت شده‌است.
دمشق در طول تاریخ خود بخشی از ایالت‌های زیر بوده‌است:
دمشق دارای مکانهای تاریخی زیادی است که قدمت آنها به دوره‌های مختلف تاریخ شهر بازمی‌گردد. از آنجا که این شهر با هر شغل عبوری ساخته شده‌است، کاوش کردن کلیه ویرانه‌های دمشق که تا ۲٫۴ متر (۸ فوت) پایین‌تر از سطح شهر جدید واقع شده، تقریباً غیرممکن شده‌است. ارگ دمشق در گوشه شمال غربی شهر قدیمی واقع شده‌است.
به دلیل کاهش سریع جمعیت قدیمی دمشق (بین سالهای ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۹ حدود ۳۰٬۰۰۰ نفر برای اسکان در شهر جدید از شهر قدیمی بیرون رفتند)، تعداد فزاینده ای از ساختمانها رها شده و در حال نابودی هستند. در مارس ۲۰۰۷، دولت محلی اعلام کرد که به عنوان بخشی از یک طرح بازسازی، ساختمانهای شهر قدیمی را در امتداد ۱۴۰۰ متر (۴۶۰۰ فوت) از دیوارهای سطح محاصره ویران می‌کند. این عوامل منجر به قرار گرفتن شهر قدیمی توسط صندوق جهانی آثار تاریخی در لیست مجموعه‌های در معرض خطر قرار گیرد.
علیرغم توصیه‌های مرکز میراث جهانی یونسکو: سوق العتیق (بازار قدیم)، منطقه حفاظت شده بافر، در سه روز در نوامبر ۲۰۰۶ نابود شد. خیابان King Faysal، یک منطقه صنایع دستی سنتی در یک منطقه بافر محافظت شده در نزدیکی دیوارهای قدیمی دمشق بین ارگ و باب توما، توسط یک بزرگراه پیشنهادی تهدید شده‌است. در سال ۲۰۰۷، شهر قدیمی دمشق و به ویژه ولسوالی باب توما توسط صندوق جهانی آثار به عنوان یکی از مکانهای در معرض خطر در جهان شناخته شده‌است. در اکتبر ۲۰۱۰، صندوق میراث جهانی، دمشق را یکی از ۱۲ مکان میراث فرهنگی که بیشتر «در آستانه» از بین رفتن و تخریب جبران ناپذیر است، نامگذاری کرد.
زنان مغول در مقایسه با زنان در بسیاری از جوامع دیگر آسیا از پایگاه اجتماعی بالاتری برخوردار بوده‌اند.
زنان مغول از نظر تاریخی از وضعیتی نسبتاً بالاتر از زنان سایر فرهنگهای شرق آسیا برخوردار بوده‌اند. زنان در مغولستان نقش مهمی در زندگی خانوادگی و اقتصادی داشتند. برخی از زنان نخبه تر از زنان فقیر فرصت‌های بیشتری داشتند، با این حال سبک زندگی خواستار کار همه زنان بود. هر یک از اعضای خانواده مسئولیت‌هایی داشتند. انتظار می‌رود در بسیاری از فرهنگ‌ها، زنان وظایف خانگی را در خانه انجام دهند، اما زنان در مغولستان نیز از انجام امور خانه مانند مراقبت از حیوانات، تولید محصولات لبنی خودداری می‌کردند. از طریق مشاغل خانگی خود، زنان در رده‌های نخبه جامعه توانستند نقش‌های خود را بیشتر به دست آورند تا قدرت قابل توجهی کسب کنند. هنگامی که امپراطوری مغول فروپاشید، زنان فقیر جامعه نتوانستند از هر نوع مراقبت مناسب یا هر فرصتی برای آموزش و اوقات فراغت برخوردار شوند.
زنان عشایری در مغولستان به‌طور معمول وظیفه تهیه آب، پختن غذا برای اعضای خانواده، سالم نگه داشتن دام، جمع‌آوری چوب برای آتش، پرستاری و بزرگ کردن بچه‌ها، تهیه لباس و به‌طور کلی نگه داشتن کلیه امور خانگی را به ترتیب انجام می‌دهند.
جمهوری خلق مغولستان دوره ای از تاریخ مغولستان است که بین سالهای ۱۹۲۴ تا ۱۹۹۲ به عنوان یک کشور مستقل سوسیالیستی در شرق آسیا وجود داشته‌است. این حزب توسط حزب انقلابی خلق مغول اداره می‌شد و پیوندهای نزدیکی با اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در طول تاریخ خود داشت.
در این دوره، زنان در مغولستان حقوق "عادلانه ای" به دست آوردند. آنها مشارکت در کلیه مقاطع تحصیلی داشتند. در سال ۱۹۸۵، ۶۳٪ دانش آموزان در مؤسسات آموزش عالی و ۵۸٪ دانش آموزان در مدارس متوسطه زنان بودند. در این بازه زمانی ۵۱٪ زنان و ۴۹٪ مردان طبقه کارگر جامعه بودند.
زنان تحصیل کرده از سال ۱۹۷۹ تدریس و مسئولیت را در بخش پزشکی آغاز کردند و بیش از ۶۰٪ از کل پزشکان زن بودند. همچنین تدریس به‌طور عمده شغل زنان بود که ۶۷٪ از کل معلمان در مدارس عمومی و ۳۳٪ معلمان در مدارس آموزش عالی را در اختیار داشتند. علی‌رغم برخورداری از برابری قانونی رسمی، مانند سایر کشورهای سوسیالیستی، زنان همچنان تابع مردان بودند.
ازدواج در مغولستان با توجه به اسناد تاریخ نشان می‌دهد که زنان مغول اغلب به عنوان زنان جوان در حدود ۱۳ تا ۱۴ سالگی ازدواج می‌کردند. پسرها غالباً در سنین بالاتر از زنان ازدواج می‌کردند. در روزگار کنونی، سن ازدواج با توجه به وضعیت مالی و زندگی زنان مختلف است. وقتی زنی ازدواج می‌کند، معمولاً انتظار می‌رود با خانواده داماد زندگی کند. هنگامی که همسر زنی در می‌گذشت، ازدواج با برادر شوهرش برایش غیرمعمولی نبود. این یک سنت قدیمی مغول است که امروزه به‌ندرت وجود دارد. ازدواج برای مغول‌ها معمولاً یک قرارداد است. ترتیبی برای برآورده کردن نیازهای هر دو خانواده به جای وقایع مذهبی به‌شمار می‌رود. بسیاری از ازدواج‌ها در مغولستان بین دوستان یا همکاران است، به این ترتیب زنان در وضعیت اجتماعی خودشان ازدواج می‌کنند.
زنان لبنانی در مقایسه با زنان در سایر نقاط جهان عرب از حقوق و آزادی بیشتری برخوردار هستند. برخلاف سایر کشورهای منطقه، زنان در لبنان، می‌توانند لباس‌های آزادانه تری بپوشند و با سهولت در مناطق خاصی از کشور حرکت کنند. زنان لبنانی تقریباً از حقوق مدنی و سیاسی برابر برخوردارند. با این حال، با توجه به تعداد زیادی از مذاهب رسمی که در لبنان به رسمیت شناخته شده‌اند، مسائل خانوادگی لبنان حداقل با ۱۵ قانون اساسنامه شخصی اداره می‌شود. زنان لبنانی از حمایت قانونی برخوردار هستند که بسته به مذهب آنها متفاوت است. در خانواده‌های مسلمان، سن قانونی ازدواج ممکن است به محض رسیدن کودک به بلوغ و تعدد زوجات مجاز باشد. زنان مسلمان می‌توانند به‌طور قانونی با مردان مسیحی یا یهودی ازدواج کنند. به عنوان مثال، یک مرد کاتولیک لبنانی می‌تواند با شرط تشییع فرزندان خود، با یک خانم مسلمان ازدواج کند، در غیر این صورت، این زوج ممکن است ازدواج مدنی را که در خارج از کشور انجام می‌شود ، انتخاب کنند، که می‌تواند در هر سفارتخانه لبنان ثبت شود، که به رسمیت شناخته می‌شود. فرزندان متولد یک زن لبنانی و یک مرد از کشور دیگر، فرزندانشان تابعیت لبنانی را نخواهند داشت.
سازمان‌های غیردولتی یا مردم نهاد محلی و منطقه ای به افزایش آگاهی خشونت علیه زنان در لبنان کمک کرده‌اند. سیاست‌های دولت در این باره ضعیف است و تلاش برای بهبود این حوزه با مقاومت روبرو شده‌است. قوانین لبنان مفهوم تجاوز به همسر را به رسمیت نمی‌شناسد، و تلاش برای افزودن این قانون توسط روحانیون لبنانی مورد حمله قرار گرفته‌است.
زنان سی سال پس از موفقیت زنان آمریکایی، حق رأی را در نیمه قرن بیستم به دست آوردند. گرچه زنان لبنان حق رای خود را از اوایل به دست آوردند، اما فقدان عظیمی از آنها در حوزه سیاسی لبنان وجود دارد. زمینه سیاسی در لبنان، مانند بسیاری از نقاط جهان، در تسلط مردان است. این بدان معنا نیست که هیچ زنی در لبنان نقش سیاسی ندارد، اما از تعداد اندکی می‌توان در این بین نام برد.
از سال ۲۰۰۹ طبق گفته دون دانکن از مجله فرانسوی "لوموند دیپلماتیکی" (نسخه انگلیسی)، "با تنها ۳٫۱٪ کرسی‌ها که توسط زنان کسب شده‌اند، لبنان در پایین جدول نمایندگی پارلمان زنان در خاورمیانه قرار دارد. کشورهایی مانند: عمان (هیچ)، یمن (۰٫۳٪) و بحرین (۲٫۷٪) (۲). در حالی که همسایه انان سوریه ۱۲٫۴٪، تونس ۲۲٫۸٪ و عراق دارای سهمیه ۲۵ درصد برای زنان در مجلس قانون گذاران است."Lebanon's Women Lose Political Ground." - Le Monde Diplomatique. N.p.
حقوق زنان در طول قرن‌ها در لبنان نسبت به سایر کشورهای خاورمیانه نسبتاً مترقی شده‌است زیرا قانون اسلامی (قانون شریعت) برای اجرای قوانین مورد استفاده قرار نمی‌گیرد (با این حال فرقه‌های مختلف ممکن است برخی از سنت‌ها را در جامعه خود حفظ کند). به عنوان مثال، ماده ۷ قانون اساسی لبنان ادعا می‌کند که همه شهروندان بدون توجه به جنسیت باید از حقوق و وظایف برابر برخوردار باشند. آنها همچنین ماده ۸ قانون اساسی لبنان را دارند که آزادی فردی توسط قانون تضمین می‌شود. اما زنان لبنانی هنوز با تبعیض جنسیتی روبرو هستند.
نقش زنان در مصر در طول تاریخ، از دوران باستان تا مدرن تغییر کرده‌است. از اولین اسناد باستان‌شناسی مصر نقش زنان صرف نظر از وضعیت تأهل تقریباً برابر با مردان در جامعه مصر در نظر گرفته شده‌است.
در دوران کودکی، زنان بزرگتر تنها وابسته به پدران و برادران بزرگتر خود بودند. هنگامی که زنان ازدواج می‌کردند، آنها برای تصمیم‌گیری به همسرشان وابسته بودند، در حالی که خود زنان به انجام کارهای خانگی مشغول می‌شدند.
از طرف خانواده‌های شوهرشان انتظار می‌رفت که زنان، فرزندان فرزند پسر به دنیا آورند. برای زوجین متأهل معمول بود که فرزندآوری خود را ادامه دهند تا حداقل دو فرزند پسر داشته باشند. ناباروری برای زنان مصری بدبختی جدی و همچنین عدم توانایی در زاییدن فرزند پسر تلقی می‌شد. به زنانی که فقط دختر زاده بودند، نامهای تحقیرآمیز مانند «مادران عروس» داده می‌شد. خانواده ای با فرزندان خوب به نظر می‌رسید که از امنیت مناسبی برخوردار باشند. تصور می‌شد که یک زن مصری هنگام ازدواج پسرانش در اوج قدرت خود بود زیرا او به‌طور خودکار کنترل خانواده‌های تازه در حال رشد پسران خود را به دست می‌آورد.
زنان به‌طور سنتی مشغول انجام کارهای خانگی و تربیت فرزند بوده‌اند و به‌ندرت فرصت تماس با مردان خارج از خانواده را داشته‌اند. زنان سلطنتی مصری تأثیر زیادی بر جامعه مصر گذاشتند. ملکه تیه، مادربزرگ پادشاه توت چنان در سیاست گنجانیده شده بود که پادشاه میتانی همسایه برای تأمین حسن نیت بین مردم خود برای پس از صعود پسرش آخناتن به تخت سلطنت ، خطاب به او نامه نوشت.
کلئوپاترا و نفرتیتی از جمله حاکمان شناخته شده در جامعه مصر بودند. کلئوپاترا معروف بود که در حدود ۳۱ سال قبل از میلاد با مارک آنتونی حکومت کرده بود.paragraph 5, Lewis, Jone Johnson. 2006. Cleopatra . (accessed April 12, 2009) نفرتیتی همسر ارشد فرعون مصری، آمنهوتپ چهارم بود. معروف شده‌است که نفرتیتی یک زن فعال مصری در جامعه بوده‌است.paragraph 2 Lewis, Jone Johnson. 2006. Cleopatra . (accessed April 12, 2009) علاوه بر حاکمان زن مصری، هتشپسوت پنجمین فرعون از دودمان هجدهم پادشاهی مصر باستان بود که برای ۲۲ سال مقام فرعون مصر را برعهده داشت و آن سرزمین را به یک کشور مقتدر تبدیل کرد دوره حکومت حتشپسوت اوج قدرت و شکوفایی مصر در هر زمان دیگری بود که بیشتر به عنوان عصر طلایی تاریخ مصر نیز شناخته می‌شود.
حتشپسوت میان سال ۱۴۸۱ تا ۱۴۷۹ و به عنوان قدرت پشت تخت بجای شوهرش توتمس دوم بر مصر فرمان راند، و میان سال‌های ۱۴۷۹-۱۴۵۸ (پیش از میلاد) بر سر کار حکومت به صورت رسمی و مطلق بود و گمان می‌رود که هفت سال از این تاریخ را در کنار و همراه با پسرخوانده‌اش توتمس سوم به فرمانروایی می‌پرداخته‌است. بر پایهٔ دانسته‌ها او پس از شهبانو سوبک‌نفرو از دودمان دوازدهم دومین زنی است که شهبانوی هر دوبخش هم مصر پایین و هم بالا می‌بود.paragraph 1 El-Sayed, Sayed Z. 1995. Queen Hatshepsut's expedition to the Land of Punt: The first oceanographic cruise? (accessed April 12, 2009)
برای محدود کردن ارتباط زنان با مردان به عنوان سنت ، شیوه‌هایی از جمله حجاب و جداسازی جنسیتی در مدارس، کار و تفریح رایج شده‌است. علاوه بر این، خانواده‌های طبقه پایین، تمایل داشتند که دختران را از مدرسه خارج کنند و از ادامه تحصیل آنان جلوگیری به عمل می‌آمد، زیرا به بلوغ رسیده بودند و باید تعامل خود را با مردان به حداقل می‌رساندند. مردان طبقه پایین غالباً ازدواج را با زنانی که در انزوا قرار گرفته بودند، ترجیح می‌داد تا با کسانی که در دوره متوسطه کار کرده بودند یا در آن شرکت می‌کردند.
ازدواج در جامعه مصر باستان بخش مهمی محسوب می‌شد. ازدواج یک امر تقریباً کاملاً خصوصی بود و در نتیجه، بسیاری از سوابق ازدواج حفظ نشده‌است.paragraph 14 Johnson, Janet H. 2002. Women's Legal Rights in Ancient Egypt. (accessed April 12, 2009) علاوه بر این، همه ازدواج‌های مصر تنظیم نشده‌اند، بلکه بیشتر دختران خانواده‌های خود را به خاطر رضایت همسر خود در آینده متقاعد می‌کردند.
زنان مصری که متأهل بودند بسیار مورد تأیید قرار می‌گرفتند. ازدواج دختران پس از سن قاعدگی مانند ۱۴ سالگی معمول بود. آنها معمولاً پس از ترک خانه پدرشان، متأهل تلقی می‌شدند. همچنین تأیید شده بود که هرچند این زن تحت مراقبت همسر خود قرار گرفت، اما شوهرش سرپرست قانونی وی نشده و این زن هنگام کنترل دارایی‌های خود، مستقل می‌ماند. برای زنان غیر سلطنتی در مصر باستان، عنوان همسر نیز با عنوان «معشوق خانه» آمده‌است. نقش همسر به عنوان مراقبت کننده از خانه بود.
ماتیلدا () یک فیلم در ژانر درام و درام به کارگردانی آلکسی اوچیتیل است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد.
وضعیت زنان در نپال در طول تاریخ متفاوت بوده‌است. در اوایل دهه ۱۹۹۰، مانند سایر کشورهای آسیایی، زنان در نپال عموماً در هر جنبه ای از زندگی تابع مردان بودند. از نظر تاریخی، نپال عمدتاً یک جامعه مردسالار بوده‌است که در آن زنان عموماً تابع مردان هستند. مردان به عنوان رهبر خانواده قلمداد می‌شدند. همچنین هنجارها و ارزشهای اجتماعی به نفع مردان ناعادلانه بودند. این تعصب محکم به نفع پسران در جامعه بدان معنی بود که دختران از بدو تولد مورد تبعیض قائل می‌شدند و برای رسیدن به همه ابعاد توسعه فرصت‌های برابر نداشتند.Bhattarai, Arjun Kumar. “How rural women experience disempowered in Nepal: an empirical study on women experience as the main obstacles to their disempowerment in their everyday lives”. Universitetet i Nordland, 2014. دختران از بسیاری از امتیازات از جمله حقوق، تحصیلات، مراقبت‌های بهداشتی، حقوق مالکیت والدین، وضعیت اجتماعی، آخرین مناسک والدین مرده محروم بودند. در قرن گذشته، تغییر چشمگیری در نقش و جایگاه زنان نپال به وجود آمده و مانع نابرابری جنسیتی شده‌است. در حالی که قانون اساسی ۱۹۹۰ حقوق اساسی را برای همه شهروندان بدون تبعیض بر اساس قومیت، مذهب و جنسیت تضمین می‌کرد، مدرن سازی جامعه به همراه دستیابی به آموزش مردم، نقش مهمی در ارتقاء برابری جنسیتی داشته‌است. نقش‌های زنان به روش‌های مختلفی در جامعه مدرن نپال تغییر کرده‌است. با وجود زمینه دشوار گذار پس از جنگ، امروز، نپال نه تنها به سرعت به سمت توسعه اقتصادی پیش می‌رود، بلکه به اهداف کاهش فقر و گرسنگی، آموزش ابتدایی جهانی، کاهش مرگ و میر کودکان، سلامت مادران و برابری جنسیتی و توانمندسازی زنان نیز می‌رسد. نقش زنان از نظر تعداد نماینده در مجلس مؤسسان در انتخابات نوامبر ۲۰۱۳ از ۲٫۹٪ در سال ۱۹۹۱ (در پارلمان آن زمان) به‌طور چشمگیری به ۲۹٪ افزایش یافت. زنان اکنون نقشهای رهبری را بر عهده گرفته و در تصمیم‌گیری در همه سطوح شرکت می‌کنند. دخالت دولت برای افزایش مسئولیت پذیری و نظارت بر تعهدات برابری جنسیتی، و ایجاد و تقویت ارتباط بین جنبه‌های هنجاری و عملیاتی برابری جنسیتی و توانمندسازی زنان افزایش یافته‌است. امروزه، زنان نپال در حال نقض سنت‌های فرهنگی هستند و در حال تبدیل شدن به رهبران جامعه، سیاستمداران محیط زیست و صاحبان مشاغل هستند. در اکتبر سال ۲۰۱۵، نپال اولین رئیس‌جمهور زن خود به نام «بیدیا دوی بانداری» را انتخاب کرد.Swift, Richard. "Bidhya Devi Bhandari." "New Internationalist", Jan. -Feb. 2016, p. 9. "Academic OneFile", http://link.galegroup.com/apps/doc/A439271254/AONE?u=txshracd2548&sid=AONE&xid=f0bdc85b. Accessed 16 July 2018. از دیگر زنان مشهور نپالی می‌توان به، آنورادا کویرالا، پاسانگ لامو شرپا، اولین زن صعود کننده به کوهستان اورست همچنین ورزشکار بین‌المللی میرا ری، فوپو لامو خاتری و اولین زن قاضی ارشد دادگستری سوشیلا کارکی اشاره کرد.
نپال به عنوان یک جامعه عمدتاً کشاورز، عضو ارشد زن نقش مهمی در خانواده با کنترل منابع، تصمیم‌گیری‌های مهم در مورد کاشت و برداشت محصول و تعیین هزینه‌ها و تخصیص بودجه ایفا می‌کرد. زندگی زنان همچنان بر نقشهای سنتی خود مانند مراقبت از بیشتر کارهای خانگی، گرفتن آب و علوفه حیوانات و انجام کارهای مزرعه متمرکز شده‌است. جایگاه آنها در جامعه بیشتر به مواضع اجتماعی و اقتصادی همسر و والدین بستگی داشت. آنها دسترسی محدود به بازارها، خدمات تولیدی، آموزش، مراقبت‌های بهداشتی و دولت محلی داشتند. سوءتغذیه و فقر شدیدترین ضربه را به زنان زد. زنان معمولاً سخت‌تر و طولانی‌تر از مردان کار می‌کردند. در مقابل، زنان خانواده‌های ثروتمند برای خدمت به بیشتر کارهای خانگی و سایر کارها خدمتکار داشتند و بنابراین در گروه‌های اقتصادی اجتماعی پایین‌تر به مراتب کمتر از مردان و زنان کار می‌کردند.
قانون اساسی پادشاهی نپال در سال ۱۹۹۰ حاوی تضمینی بود که بر اساس جنسیت هیچ‌کس نباید مورد تبعیض قرار گیرد و در سال ۱۹۹۱، دولت کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان (CEDAW) را تصویب کرد.
کودک‌همسری در نپال متداول است.http://www.girlsnotbrides.org/child-marriage-in-nepal-what-about-girls/ عمل ازدواج با دختران جوان غالباً در اثر فقر انجام می‌شود، اما شیوع آن بسته به سطح تحصیلات، ثروت، موقعیت جغرافیایی، مذهب و قومیت در سراسر کشور متفاوت است.http://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/Child_Marriage.pdf این ازدواج‌ها منجر به بارداری و تولد در سنین پایین می‌شود که غالباً منجر به مشکلات سلامتی مانند پرولاپس رحمی می‌شود.http://www.ohchr.org/Documents/Issues/Children/Study/RightHealth/HerTurn.pdf
چائوپادی یک عمل اجتماعی است که در قسمت غربی نپال برای زنان هندو رخ می‌دهد، و این باعث می‌شود که یک زن از مشارکت در فعالیت‌های عادی خانوادگی و اجتماعی در دوران قاعدگی منع شود. در این مدت زنان نجس تلقی می‌شوند و از خانه خارج نمی‌شوند و مجبورند در یک کپر یا آلونک خارج از خانه زندگی کنند. اگرچه در سال ۲۰۰۵ چائوپادی توسط دیوان عالی نپال منع شد، این سنت در حال تغییر است.http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=IRIN&type=&coi=NPL&docid=4e3f7ae82&skip=0http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4250506.stm پس از درگذشت یک زن در کلبه چوپادی در سال ۲۰۱۶، دولت قانونی را برای مجازات علیه زنان مجبور به این سنت به تصویب رساند، و در اوت سال ۲۰۱۸ وارد عمل شد.The Kathmandu Post, Access Date 12 December 2016
شکارهای جادوگر در نپال رایج است.https://www.telegraph.co.uk/expat/expatnews/7241937/Witch-hunts-of-low-caste-women-in-Nepal.htmlhttp://www.whrin.org/wp-content/uploads/2013/07/Witchcraft-report-INSEC.pdf علل اصلی خشونت ناشی از جادوگری شامل اعتقاد گسترده به خرافات، عدم آموزش، عدم آگاهی عمومی، بی سوادی، تسلط مردان و وابستگی اقتصادی زنان به مردان است. قربانیان این نوع خشونت اغلب مورد ضرب و شتم، شکنجه، تحقیر عمومی و قتل قرار می‌گیرند. بعضی اوقات اعضای خانواده متهم نیز مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرند. در سال ۲۰۱۰، سارو دی پرساد اوجا، وزیر امور زنان و رفاه اجتماعی، گفت: «خرافات عمیقاً در جامعه ما ریشه دارد و اعتقاد به جادوگری یکی از بدترین شکل‌های این امر است.»http://www.abc.net.au/news/2010-02-07/witch-hunt-victim-recounts-torture-ordeal/2580662
ماریا کوژیفنیکووا (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، سیاستمدار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "سوبیبور" اشاره کرد.
الکساندر آداباشیان (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، کارگردان فیلم، نقاش، و کارگردان ارمنی‌تبار اهل روسیه است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "سیبریایی"، "سگ باسکرویل، و "چشمان سیاه" اشاره کرد.
در موسیقی عامه پسند، فیل به یک پاساژ کوتاه یا صوت ریتمیک گفته می‌شود که در وقفه‌های موجود میان جملات یک ملودی، موجب حفظ پایستگی شنیداری مخاطب می‌گردد. «دو اصطلاح ریف و فیل اغلب به اشتباه توسط موسیقی‌دانان به جای یکدیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد. اصطلاح ریف معمولاً به جمله‌ای مشخص گفته می‌شود که یک آهنگ تکرار می‌گردد»، اما فیل در اصل یک عبارت بداهه است که در قسمتی از آهنگ که اتفاق خاصی در حال وقوع نیست نواخته می‌شود.
در نوازندگی درام، فیل به عنوان «وقفه‌ای در جریان ریتمیک آهنگ، یک عبارت پرکننده، و نشانه‌ای از پایان یک قسمت از آهنگ» تعریف می‌گردد.Schroedl, Scott (2001). "Play Drums Today!", p.24. Hal Leonard. ISBN 0-. یک فیل می‌تواند توسط ساز متنوعی مانند گیتار الکتریک، گیتار بیس، ارگ، درام یا حتی سازهای زهی و بادی اجرا گردد. در سبک‌های چون بلوز و سوئینگ یک پاساژ فیل حتی می‌تواند توسط وکالیست‌ها خوانده شود. در سبک هیپ‌هاپ، فیل می‌تواند حاصل حرکت ریتمیک "اسکرچینگ" توسط دی‌جی باشد.
«فیل‌ها اغلب از لحاظ سبک اجرا، طول زمانی و دینامیک صوتی با یکدیگر متفاوتند… با اینحال اکثر فیل‌ها در ساختار ساده هستند و از نظر زمانی کوتاه.»Morton, James (1990). "You Can Teach Yourself Drums", p.57. Mel Bay. ISBN . هرکدام از سبک‌های موسیقی مانند فانک، راک یا متال دارای ویژگی‌های منحصر به فردی در چنین پاساژهایی هستند. «با اینکه فیل یک وقفهٔ کوتاه در جریان ریتمیک موسیقی است، تندای یک اثر به خاطر آن دچار تغییر نمی‌شود، و در بیشتر موارد الگوی زمانی موسیقی بلافاصله پس از اتمام فیل ادامه می‌یابد… نکتهٔ مهمی که در این میان باید به آن توجه داشت، این است که جریان موسیقی نباید قربانی فوت و فن نوازنده در فیل شود.»
زنان در سوریه بیش از ۴۹٫۴٪ از جمعیت سوریه را تشکیل می‌دهند، و نه تنها در زندگی روزمره بلکه در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی نیز شرکت کننده فعال هستند. جنگ داخلی سوریه مانع جدیدی برای زنان سوری شده‌است و آنها را مجبور می‌کند با خشونت بیشتری روبرو شوند، از جمله تجاوز به عنف در جنگ، و اقدامات سنتی سوء استفاده مانند قتل‌های ناموسی که در مناطق روستایی و مناطقی توسط تروریست‌های افراطی صورت می‌گیرد.
در قرن بیستم، جنبشی برای حقوق زنان در سوریه شکل گرفت، که عمدتاً از زنان دارای تحصیلات عالی بود. در سال ۱۹۱۹، نازک العبید نور الفیه (نور دمشق)، اولین سازمان زنان این شهر را در کنار انتشارات وابسته به همین نام تأسیس کرد. وی پس از جنگ در نبرد میسلون، به عنوان ژنرال افتخاری نیروی زمینی ارتش سوریه شناخته شد و در سال ۱۹۲۲ جمعیت هلال احمر سوریه را تأسیس کرد. در سال ۱۹۲۸، نظیرا زین الدین، فمینیست لبنانی و سوری، یکی از اولین افرادی که قرآن را از دیدگاه فمینیستی مجدداً تفسیر کرد، کتابی را منتشر کرد که محکوم به عمل حجاب یا حجاب اسلامی بود و استدلال می‌کرد که اسلام مستلزم رفتار زنان با مردان است.
در سال ۱۹۶۳ حزب عربی سوسیالیستی بعث یا همان حزب بعث قدرت را در سوریه به دست گرفت و تعهد برابری کامل بین زن و مرد و همچنین مشارکت کامل در نیروی کار برای زنان را داد.
در سال ۱۹۶۷، زنان سوری یک سازمان شبه دولتی به نام اتحادیه عمومی زنان سوری (GUSW) تشکیل دادند، که ائتلافی از انجمن‌های رفاهی زنان، انجمن‌های آموزشی و شوراهای داوطلبانه برای دستیابی به فرصت برابر برای زنان در سوریه بود.
سال ۲۰۱۱ آغاز جنگ داخلی سوریه بود، جایی که بسیاری از غیرنظامیان قربانی هدف حملات قرار گرفته در بیمارستان‌ها، مدارس و زیرساخت‌ها بودند. برخی از گروه‌های شورشی افراطی، در درجه اول جبهه النصره و گروه تروریستی داعش، سیاست‌های سختگیرانه ای را برای محدود کردن آزادی زنان در مناطقی که آنها کنترل می‌کنند، اعمال کردند.https://www.hrw.org/news/2014/01/13/syria-extremists-restricting-womens-rights
پس از وقوع جنگ داخلی، برخی از زنان سوری به یگان‌های تیپ زنان در نیروی زمینی سوریه،https://arabic.sputniknews.com/arab_world/201610171020473107-نساء-تقاتل-بجانب-الجيش-السوري/ حزب اتحادیه دمکرات و دولت اسلامی عراق و شامhttps://www.nbcnews.com/storyline/isis-uncovered/how-all-female-isis-morality-police-khansaa-brigade-terrorized-mosul-n685926 پیوستند و نقش‌هایی را مانند تک تیراندازها، یگانهای خط مقدم یا پلیس به عهده گرفتند.
در حالی که سوریه در طول استقلال در نیمه دوم قرن ۲۰ برخی از ویژگی‌های نسبتاً سکولار را توسعه داده‌است، قانون احوال شخصیه هنوز بر اساس شریعت و احکام اسلام توسط دادگاه‌های شریعت اعمال می‌شود. سوریه دارای یک سیستم حقوقی دوگانه است که هم دادگاه‌های سکولار و هم مذهبی را در بر می‌گیرد و دادگاه‌های مذهبی در مورد زنان تبعیض آمیز است. قراردادهای ازدواج بین داماد و پدر عروس است و قانون سوریه مفهوم تجاوز زناشویی یا تجاوز به همسر را به رسمیت نمی‌شناسد.
تحصیلات ابتدایی در سوریه از شش سالگی شروع می‌شود و در هجده سالگی به پایان می‌رسد. در دانشگاه‌های سوریه زنان و مردان با هم در کلاس‌ها شرکت می‌کنند. از سال ۱۹۷۰ تا اواخر دهه ۱۹۹۰، جمعیت زنان در مدارس به طرز چشمگیری افزایش یافت. این افزایش شامل سالهای ابتدایی مدارس، همراه با مدارس سطح عالی مانند دانشگاه‌ها بود. اگرچه تعداد زنان افزایش یافته‌است، اما همچنان از هر صد مرد نود و پنج زن در سطوح عالی آموزشی وجود دارد. اگرچه بسیاری از زنان به مدرسه می‌روند، میزان ترک تحصیل برای زنان بسیار بیشتر از مردان است.
میزان سواد برای زنان ۷۴٫۲ درصد و برای مردان ۹۱ درصد است. میزان زنان بالای ۲۵ سال با تحصیلات متوسطه ۲۹٫۰ درصد است.
در سوریه، ابتدا به زنان اجازه رای داده شد و در سال ۱۹۵۳ حق رای گرفتند. در دهه ۵۰، ثریا الحفز برای مجلس خلق سوریه کاندید شد، اما انتخاب نشد. تا سال ۱۹۷۱، زنان از میان ۱۷۳ کرسی چهار کرسی را در اختیار داشتند.
دو معاون رئیس‌جمهور (از جمله معاون رئیس‌جمهور نجاح عطار از سال ۲۰۰۶)، یک نخست‌وزیر زن وجود دارد. از سال ۲۰۱۲، در پارلمان ملی مردان ۸۸٪ از کرسی‌ها را در اختیار داشتند، در حالیکه سهم زنان تنها ۱۲٪ بود. پیش از این پارلمان سوریه توسط هادیه خلف عباس، به عنوان رئیس مجلس، هدایت می‌شد که نخستین زنی است که این مقام را به عهده گرفت.
مشاور سیاسی و رسانه ای رئیس‌جمهور اسد بثینه شعبان است. شعبان بین سالهای ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۸ به عنوان نخستین وزیر امور مهاجران برای جمهوری عربی سوریه خدمت کرده‌است و او را به عنوان چهره دولت سوریه با جهان خارج توصیف کرده‌است.
بین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۵، میانگین امید به زندگی در بدو تولد برای زنان در سوریه ۷۷٫۷ سال است، در حالی که در مقایسه با مردان ۷۴٫۵ سال است.
برخی تخمین‌ها حاکی است که هر سال بیش از ۲۰۰ قتل ناموسی در سوریه رخ می‌دهد.
درگیری در سوریه منجر به افزایش ازدواج‌های کودکان شده‌است. . شرایط سخت زندگی، ناامنی و ترس از تجاوز باعث شده‌است که خانواده‌ها دختران خود را وادار به ازدواج زودهنگام کنند.https://europa.eu/eyd2015/en/unfpa/stories/child-marriage-takes-toll-syrian-girls
توسعه اقتصادی فرصت زنان را برای مشارکت در زمینه‌هایی مانند پزشکی اعم از پزشک و پرستار افزایش داده‌است. در سال ۱۹۸۹ تقریباً ۱۰ درصد از کارمندان دولت زن بودند. در طول مشاغل دولتی خود، به زنان کارمند دولتی اجازه پرداخت سه ماه مرخصی زایمان با پرداخت کامل حقوق داده شد و بدون پرداخت هرگونه هزینه اضافی مرخص می‌شوند.
نسبت دختران در مدارس مقطع ابتدایی و متوسطه سه به دو نفر بودند. با رشد بسیاری از سازمان‌های طرفدار زنان از جمله سازمان‌های مدنی و غیره، زنان به عنوان تأمین کننده معیشت خانواده‌های خود سهیم هستند. به عنوان مثال، صباح بوتان تلاش می‌کند تا زنان را در امر درآمدزایی از طریق بافندگی، خیاطی، تولید مواد غذایی و سایر فعالیت‌های اقتصادی توانمند سازد و از این طریق زنان را در امر درآمدزایی برای خانواده مشارکت دهد.
زنان در دهه ۱۹۸۰ نقش مهمی در نیروی کار کشاورزی ایفا می‌کردند. در اواسط دهه ۱۹۸۰، ۹۵ درصد از کل زنان بوتانی از سن پانزده تا شصت و چهار سال درگیر کار کشاورزی بودند، در حالی که تنها ۷۸ درصد از مردان در همین محدوده سنی بودند. به‌طور کلی، زنان در همه بخش‌های اقتصاد نیروی کار بیشتری نسبت به مردان فراهم می‌کردند. در مقایسه با مردانی که شغل ندارند و نزدیک به ۱۰ درصد جمعیت مردان را شامل می‌شوند، کمتر از ۴ درصد از کل نیروی کار زنان بودند.
بین سال‌های ۲۰۰۸ و ۲۰۱۱، شرکت در انتخابات برای اعضای شورای محلی دولت همچنان یک مسئله جدی بود. موانع از عدم علاقه و نداشتن مشوق‌های اقتصادی گرفته تا مشکل در انطباق و اخذ اعتبار از طریق قوانین موجود انتخابات است.
آزمون سواد و مهارت عملکردی به تنهایی بسیاری از حوزه‌های انتخابیه را بدون حداقل دو نامزد، باقی گذاشت و منجر به تأخیر طولانی مدت در انتخابات دولت محلی سال ۲۰۱۱، در سال ۲۰۰۸ شد.
دور اول آزمون سواد و مهارت عملکردی بسیاری را مردود کرد. بیش از نیمی از رای‌دهندگان در انتخابات اولیه ریاست جمهوری زنان بودند. در رای‌گیری اولیه در سطح محلی در سال ۲۰۱۱، میزان مشارکت رای‌دهندگان حدود ۵۰٪ بود.
این مسئله لزوم تشویق بیشتر مشارکت در انتخابات و سیاسی زنان را مطرح می‌کند.
آداب و رسوم سنتی، ازدواج‌های مرتب شده بر اساس روابط خانوادگی و قومی، در اواخر قرن بیستم با ازدواج‌هایی مبتنی بر محبت متقابل جایگزین شده بود. حداقل سن شانزده برای زنان و بیست و یک سال برای مرداد رایج بود. نهاد کودک‌همسری، زمانی نسبتاً گسترده، تا حدود زیادی با مدرن شدن بوتان رو به زوال قرار گرفت، و در اواخر قرن بیستم تنها بقایای این عمل وجود داشت.
قلعه دیاربکر یا قلعه دیار بکر و همچنین قلعه ئامه‌د (به زبان کردی)، یک قلعه تاریخی در سور، واقع در دیاربکر کشور ترکیه است. دروازه‌های اصلی قلعه عبارتند از: دروازه داج (کوه)، دروازه اروفا، دروازه ماردین و دروازه ینی (جدید). این دیوارها از شهر قدیمی رومی Amida آمده و در اواسط قرن چهارم میلادی توسط امپراتور کنستانسیوس دوم به شکل امروزی ساخته شده‌اند."Diyarbakır Kalesi ve Surları (Diyarbakır)" . این دیوارها پس از دیوار چین وسیع‌ترین و طولانی‌ترین دیوارهای دفاعی کامل در جهان هستند (برای نمونه، دیوارهای تئودوسیوس از آن درازترند اما ممتد نیستند)."Diyarbakır Surları" . "Surlar" . یونسکو این ساختمان را در سال 2000 به فهرست اولیه خود اضافه کرد، و آن را به عنوان میراث جهانی در سال 2015 به همراه باغ‌های هویزل ذکر کرد.
از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۷، که در زمان شهرداری Feridun ikelik آغاز شد، مرمت اصلی دیوارهای قلعه اعدام شد. ساختمانهایی که به‌طور مستقیم بر روی دیوار ساخته شده بودند، از بین رفتند، دیوارها تمیز شدند و یک پارک در کنار دیوارها تعبیه شد. گرچه خود دیوارها و قلعه زمانی با دیوار بزرگ چین مقایسه می‌شدند، اما با شروع جنگ‌ها در سال ۲۰۱۵، این تغییر شکل گرفت. با ادامه جنگ، دولت ترکیه و یونسکو به‌طور مشترک تلاش خود را برای بازسازی و حفظ آغاز کردند و قصد داشتند ظرف دو سال آن را به اتمام برسانند و با تخریب بخشی از شهر شروع کردند. در تاریخ ۴ ژوئیه ۲۰۱۵، یونسکو قلعه و باغ فرهنگی باغی دیگر را به فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه کرد. تمرکز اصلی یونسکو بیشتر از میراث زمین، محافظت از محیط زیست سرزمین بود. نخست‌وزیر ترکیه همچنین از برنامه‌هایی برای بازسازی دیوارهای شهر به عنوان یک جاذبه بزرگ توریستی که قصد داشت شبیه به پاریس باشد، سخن گفت. این مسئله جنجالهای قابل توجهی را در دیاربکر برانگیخت و برخی از افراد محلی اظهار داشتند که میراث فرهنگ باستانی خود را از دست می‌دهند.
قلعه دیاربکر با سنگ، بازالت سیاه و خشت ساخته شده‌است و بسیاری از بازسازی‌ها را پشت سر گذاشته‌است. استحکامات بازالت فوق‌العاده بادوام است، یکی از دلایلی که این ساختار برای بیش از ۲۰۰۰ سال نسبتاً دست نخورده مانده‌است نیز همین ماندگاری بالاست. قلعه دیاربکر از بهترین نمونه‌های زنده مانده از یک قلعه است که با یک ویژگی طبیعی مانند یک صخره از یک طرف به عنوان مرز ساخته شده‌است. این دیوارها دارای یک کارکرد نمادین و همچنین یک هدف دفاعی است و دارای کتیبه‌هایی بر روی دیوارهای داخلی شهر (قلعه) است که گواهی بر تاریخ شهر دیاربکر است.
امروزه قلعه دیاربکر را می‌توان به دو دسته بیلی و ارگ تقسیم کرد. در شمال شرقی ارگ حاوی اولین شهرک داخل دیاربکر است و آن دیوارها به طول ۵۹۸ متر امتداد دارند. نقشه‌های قلعه حاکم بر دو شکل مختلف ساختمان، دایره ای و چهار ضلعی است. دیوارها به پنج گروه تقسیم می‌شدند که چهار تای آنها شامل برجهایی در اطراف چهار دروازه اصلی بود، در حالی که پنجم شامل برج‌های ارگ بود. مشخص شده‌است که ۶۵ برج ۸۲ برج اصلی هنوز در قسمت بیرونی دیوارهای شهر باقی مانده و ۱۸ برج ارگ نیز امروز باقی مانده‌است. به دلیل اختلافات فرهنگی، این قلعه دستخوش تغییراتی شده‌است.