moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نتایج شانون حاکی از آن است که پد یک‌بار مصرف بهترین امنیت محاسباتی ممکن را برای هر طرح رمزگذاری ارائه می‌دهد. این روش به عنوان تنها امنیت مطلق یا تنها رمز غیرقابل شکستن شناخته شده باقی می‌ماند. الگوریتم‌های رمزنگاری زیادی به روش رمزنگاری کلید عمومی یا کلید خصوصی طی ۶۰ سال اخیر مطرح شده‌اند، اما هیچ‌کدام نمی‌تواند امنیت مطلق ارائه دهد. در واقع در مورد الگوریتم‌های مشهور مانند استاندارد رمزنگاری داده‌ها (DES)، ای‌سی‌سی، آراس‌ای و استاندارد رمزنگاری پیشرفته (AES) حتی اثبات نشده که می‌توانند به لحاظ محاسباتی امن باشند و تنها بر اساس شکست تلاش‌های فعلی، مشخص شده که شکستن رمز آن‌ها سخت است. با پیشرفت‌های سریع در توان محاسباتی، قدرت این الگوریتم‌ها تهدید می‌شود در حالی که پد یک‌بار مصرف در برابر هر گونه پیشرفت محاسباتی در آینده مقاوم باقی می‌ماند.Nithin. Nagaraj, "One-Time Pad as a nonlinear dynamical system". Communications in Nonlinear Science and Numerical Simulation, Volume 17, Issue 11, November 2012, Pages 4029–4036
پیامی که با روش پد یک‌بار مصرف رمزگذاری می‌شود، نمی‌تواند شکسته شود چرا که کلید رمزگذاری یک عدد تصادفی است و تنها یک بار مورد استفاده قرار می‌گیرد. هرچند که مشکل استفاده از پد یک‌بار مصرف در عمل این است که بایت‌های کلید نمی‌توانند دوباره استفاده شوند.Sharad Patil, Ajay Kumar, “Modified One Time Pad Data
Security Scheme: Random Key Generation Approach
“International Journal of Computer and Security 3 Issue 2
March/April 2009 Malaysia
عیب اصلی پد یک‌بار مصرف این است که طرفین از قبل به یک توافق قابل اطمینان در مورد مقدار کلیدهای مخفی نیاز دارند.Naya. Nagy, Selim G. Akl, " One-timepads without prior encounter". Parallel Processing Letters (PPL), Volume: 20, Issue: 3(2010) pp. 263-273 به علاوه باید به این نکته اشاره کرد که هرچند اینگونه تصور می‌شود که همواره منبعی برای تولید بیت‌های تصادفی وجود دارد اما این فرض، غیرواقعی است و رمزهای تصادفی باید به وسیله منابع غیرواقعی تولید اعداد تصادفی تولید شوند؛ یعنی منابعی که در عمل اعداد تصادفی تولید نمی‌کنند.Yevgeniy Dodis and Joel Spencer. "On the (non)universality of the one-time
pad". In Proceedings of the 43rd Annual IEEE Symposium on Foundations of
Computer Science, pp. 376-385. IEEE Computer Society, 2002 هم‌چنین برای سیستم‌های رمز کلاسیک موجود ایجاد یک کلید امن بین طرفین به صورت قطعی دشوار است.Fei. Gao, Su-Juan. Qin, Qiao-Yan. Wen, Fu-Chen. Zhu, "One-time pads cannot be used to improve the efficiency of quantum communication". Physics Letters A, Volume 365, Issues 5–6, 11 June 2007, Pages 386–388
از معایب دیگر این روش مشکلی است که در الگوریتم کلید متقارن نیز یافت می‌شود. کلید تولید شده در این روش بایست همراه رمز در اختیار قرار داده شود. هر گونه تغییر در کلید به هر نوعی موجب ناخوانا شدن پیام مورد نظر می‌شود. همچنین بعد از یک بار استفاده از کلید می‌توان بخشی از پیام را به روش ارزیابی ترافیک بازیابی کرد. هرچند بازیابی پیام ناممکن است اما با بازیابی این بخش‌ها می‌توان به محتوای پیام نزدیک شد.
این الگوریتم را می‌توان از معادله روبه‌رو دریافت. (formula_12، formula_13) formula_14= formula_15
در این معادله formula_13 iامین کاراکتر متن رمزنشده‌است. formula_17 iامین بایت کلیدی است که برای پیام استفاده می‌شود. formula_18 iامین کاراکتر متن رمزشده‌است. N طول کلید است.
در صورت نقض هر یک از قوانین زیر، رمز قابل شکستن می‌شود:
در ابتدا ما نیاز به یک کلید رمزگذاری به نام پد یک‌بار مصرف هستیم. برای یک ارتباط یک طرفه بخش فرستنده یک نسخه از پدی که استفاده کرده‌است را بایست در اختیار دریافت کننده قرار دهد. برای برقراری ارتباط دوطرفه از یک مجموعه پد استفاده می‌شود به طوری که فرستنده نسخه ای از پد خروجی خود را به عنوان پد ورودی با فرستنده به اشتراک می گذارد و پد خروجی دریافت کننده مشترک با پد ورودی فرستنده یکسان است.
در مرحله بعد بایست پیام مورد نظر خود را برای رمز نگاری مهیا کنیم. به این ترتیب متن آشکار موجود را با تکنیک‌های مورد استفاده به یک رشته از ارقام تبدیل می کنیم. برای این کار می‌توان از روش‌های مختلفی استفاده کرد به عنوان مثال حروف با بیشترین تکرار را به عددهای تک رقمی اختصاص دهیم و یا از روش کدگذاری هافمن استفاده کرد. در ادامه نمونه ای از جدول تبدیل آورده شده‌است:
برای رمز گذاری پیام مورد نظر رشته عددی را که در مرحله قبل بدست آوردیم را در گروه‌های با طول مشخص دسته بندی می کنیم. به عنوان مثال هر 5 رقم متوالی را در یک دسته قرار می دهیم سپس برای هر دسته عدد متناظر با آن در پد یک بار مصرف را تولید می کنیم. در آخر برای رمز نگاری پیام عدد هر دسته را از عدد متناظر تولید شده به وسیله پد یکبار مصرف کم می کنیم. عددهای بدست آمده پیام رمز گذاری شده‌است که می بایست برای طرف مقابل ارسال شود.
برای رمزگشایی کافی است رشته عددی دریافت شده را به وسیله پد یکبار مصرفی که در اختیار داریم به پیام ابتدایی ترجمه کنیم. هر یک از ارقام موجود در رشته عددی دریافت شده را با رقم متناظر آن در پد یکبار مصرف عمل جمع بدون رقم نقلی انجام می دهیم. در انتها به وسیله جدول تبدیل حروف به اعداد حروف پیام را رمزگشایی می کنیم.
دیوید مایکل باس (متولد ۱۴ آوریل ۱۹۵۳) استاد روان‌شناسی از دانشگاه تگزاس در آستین است که برای پژوهش‌هایش در روان‌شناسی فرگشتی به ویژه در باب تفاوت‌های جنسیتی در انسان در انتخاب همسر شناخته می‌شود. او را یکی از بنیانگذاران روان‌شناسی فرگشتی می‌دانند.
باس دکترای خود را در رشته روان‌شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی در سال ۱۹۸۱ به دست آورد. قبل از اینکه استاد دانشگاه تگزاس شود، به مدت چهار سال در دانشگاه هاروارد استادیار و به مدت یازده سال در دانشگاه میشیگان استاد بود.
موضوعات اصلی تحقیق او شامل راهبردهای جفت‌گیری انسان در مرد، تعارض بین جنسیت‌ها، موقعیت اجتماعی، پایگاه اجتماعی، اعتبار، احساس مالکیت (حسادت)، آدم‌کشی، دفاع ضد قتل، و اخیراً آزار تعقیب است. همه اینها از منظر فرگشتی بررسی می‌شوند. باس نویسنده بیش از ۲۰۰ مقاله علمی است و جوایز بسیاری از جمله جایزه علمی ممتاز انجمن روان‌شناسی آمریکا برای مشارکت اولیه در زمینه روان‌شناسی در سال ۱۹۸۸ و دوره سخنرانی APA G. Stanley Hall در سال ۱۹۹۰ برنده شده‌است.
باس نویسنده تعدادی انتشارات و کتاب است، از جمله تکامل آرزو، شور خطرناک و قاتل همسایه که نظریه جدیدی از قتل را از دیدگاه فرگشتی معرفی می‌کند. او همچنین نویسنده کتاب "روان‌شناسی فرگشتی: علم جدید ذهن" است که نسخه چهارم آن در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. در سال ۲۰۰۵، باس یک جلد مرجع به نام کتاب "راهنمای روان‌شناسی فرگشتی" را ویرایش کرد.Buss, David M. (2005). "The handbook of evolutionary psychology". Hoboken: Wiley. آخرین کتاب او "وقتی مردان بد رفتار می‌کنند: ریشه‌های پنهان فریب جنسی، آزار و اذیت و حمله" است.
باس با همکاری‌های پژوهشی و سخنرانی‌های بین‌فرهنگی گسترده در ایالات متحده مشغول است.
باس معتقد است که مردان و زنان در طول تاریخ بشر با چالش‌های سازگاری متفاوتی روبرو بوده‌اند که تفاوت‌های رفتاری را در مردان و زنان امروزی شکل می‌دهد. زنان با چالش‌های بقا در دوران بارداری و شیردهی و سپس تربیت فرزندان روبرو بوده‌اند. در مقابل، مردان با چالش‌های عدم قطعیت پدری، همراه با خطر مربوط به تخصیص نادرست منابع والدین، و به حداکثر رساندن فرزندانی که ژن‌های خود را به آنها منتقل می‌کنند، مواجه شده‌اند. از آنجایی که تلقیح می‌تواند با هر انتخاب جفت‌گیری ماده انجام شود، مردان نمی‌توانند مطمئن باشند که فرزندی که در پرورش او سرمایه‌گذاری می‌کنند از نظر ژنتیکی فرزندان خود آنهاست.Buss, D. & Schmitt, D. (2011). Evolutionary psychology and feminism. Sex Roles, 64(9-10), 768-787.
برای حل معضل سازگاری زن، زنان همسرانی را انتخاب می‌کنند که وفادار باشند و مایل و قادر به سرمایه‌گذاری روی او و فرزندانش با تأمین منابع و محافظت باشند. از نظر تاریخی، زنانی که قدرت انتخاب کمتری برای یافتن چنین مردانی داشتند، از موفقیت باروری و بقای کمتر، رنج می‌بردند.Buss, D. (2007). The evolution of human mating. Acta Psychologica Sinica, 39(3), 502-512 مردان چالش سازگاری عدم قطعیت پدری و تخصیص نادرست منابع را با انتخاب همسران وفادار جنسی حل می‌کنند.Schmitt, D. & Buss, D. (1996). Strategic self-promotion and competitor derogation: Sex and context effects on the perceived effectiveness of mate attraction tactics. Journal of Personality and Social Psychology, 70(6), 1185-1204. برای به حداکثر رساندن فرزندان خود، مردان یک استراتژی جفت‌گیری کوتاه مدت برای جذب و بارور کردن بسیاری از جفت‌های بارور به جای یک جفت طولانی مدت اتخاذ کرده‌اند.Buss, D. & Schmitt, D. (1993). Sexual strategies theory: An evolutionary perspective on human mating. Psychological Review, 100(2), 204-232.
دیوید باس این استدلال فرگشتی را با تحقیقات متمرکز بر تفاوت‌های جنسی در راهبردهای جفت‌گیری انسان پشتیبانی کرد. در یک مطالعه بین فرهنگی بزرگ که شامل ۱۰۰۴۷ فرد در ۳۷ فرهنگ بود، باس ابتدا به دنبال تعیین ویژگی‌های متفاوتی بود که هر جنس در یک جفت به دنبال آن است.Buss, D. (1989). Sex differences in human mate preferences: Evolutionary hypotheses tested in 37 cultures. Behavioral and Brain Sciences, 12, 1-49. از این یافته‌ها، باس توانست دلایل فرگشتی این تفاوت‌های ترجیحی را فرضیه کند. باس دریافت که مردان اهمیت بسیار زیادی برای جوانی قائل هستند؛ زیرا ظاهر جوان نشان دهنده باروری استSingh, D. , & Singh, D. (2011). Shape and significance of feminine beauty: An evolutionary perspective. Sex Roles, 64(9-10), 723-731. Buss, D. (2007). The evolution of human mating. Acta Psychologica Sinica, 39, 502-512. Retrieved from: evolution of_human_mating_2007.pdو مردان به دنبال به حداکثر رساندن تعداد جفت‌های خود هستند که قادر به انتقال ژن‌های خود هستند، مردان ارزش بالایی برای نشانه‌های باروری قائل هستند. باس همچنین دریافت که زنان به همسران مسن تر تمایل دارند. او بعداً این فرضیه را مطرح کرد که این به این دلیل است که مردان مسن‌تر شانس بیشتری برای موقعیت اجتماعی بالاتر دارند.Buss, D. , & Schmitt, D. (2011). Evolutionary psychology and feminism. Sex Roles, 64, 768-787. این موقعیت اجتماعی می‌تواند به تهیه منابع بیشتری برای زن و فرزندان او منجر شود و بنابراین می‌تواند احتمال موفقیت و تولید مثل زن را افزایش دهد.
یکی دیگر از زمینه‌هایی که به نظر می‌رسد دو جنس در آن تفاوت زیادی دارند، واکنش آنها به خیانت جنسی و عاطفی است. باس دریافت که زنان بیشتر به خیانت عاطفی حسادت می‌کنند در حالی که مردان بیشتر به خیانت جنسی.Shackelford, T. , Voracek, M. , Schmitt, D. , Buss, D. , Weekes-Schackelford, V. , & Michalski, R.(2004). Romantic jealousy in early adulthood and in later life. Human Nature, 15, 283-300. این به عنوان هنجار جهانی توسط مطالعه بین فرهنگی باس حمایت شده‌است. باس این فرضیه را مطرح کرد که زنان خیانت عاطفی را بیشتر تهدید می‌بینند، زیرا می‌تواند منجر به از دست دادن منابعی که از آن همسر به دست آورده بود را از دست بدهد و مجبور شود فرزندان خود را بزرگ کند. او سپس این فرضیه را مطرح کرد که مردان خیانت جنسی را تهدیدکننده‌تر می‌دانند، زیرا ممکن است هزینه‌هایی را برای فرزندی که ممکن است متعلق به خودشان نباشد، خرج کنند.Larsen, R. J. , & Buss, D. M. (2009). Personality psychology: Domains of knowledge about human nature. (4th ed.). New York, NY: McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages
باس مطالعات متعددی را انجام داده‌است که ترجیحات همسر افراد را بر اساس عواملی مانند جنسیت، زمان، والدین در مقابل فرزندان و نوع رابطه مقایسه کرده‌است. او همچنین یک مطالعه بزرگ در مورد ترجیحات جهانی همسر انجام داده‌است. او و چانگ، شاکلفورد و وانگ نمونه‌ای از چین را بررسی کردند و متوجه شدند که مردان بیشتر از زنان به صفات مربوط به باروری مانند جوانی و جذابیت جسمانی تمایل دارند.Chang, L. , Wang, Y. , Shackelford, T. K. , & Buss, D. M. (2011). Chinese mate preferences: Cultural evolution and continuity across a quarter of a century. Personality and Individual Differences, 50(5), 678-683. مردان همچنین ویژگی‌هایی را می‌خواستند که به عنوان کلیشه‌های زنانه دیده شود، از جمله مهارت به عنوان یک خانه‌دار. مطالعه مشابهی که توسط پریلوکس، فلیشمن و باس در ایالات متحده انجام شدPerilloux, C. , Fleischman, D. S. , & Buss, D. M. (2011). Meet the parents: Parent-offspring convergence and divergence in mate preferences. Personality and Individual Differences, 50(2), 253-258. همان را با افزودن میل به صفات سالم، راحت و خلاق/هنرمند نشان داد. با این حال، زنان از ویژگی‌های مرتبط با منابع، مانند ظرفیت درآمد خوب، موقعیت اجتماعی، تحصیلات و هوش، و جاه‌طلبی و سخت‌کوشی حمایت می‌کنند. همچنین زنان بیش از مردان از ویژگی‌های مهربانی و درک، اجتماعی بودن، قابل اعتماد بودن، ثبات عاطفی و شخصیت هیجان‌انگیز ترجیح می‌دهند. والدین پسر به‌طور مشابه جذابیت جسمانی را در اهمیت بالاتری نسبت به والدین دختر و والدین دختران ظرفیت درآمد خوب و تحصیلات در اهمیت بالاتری قرار دادند.به‌طور کلی، به نظر می‌رسد این تفاوت‌های جنسی در ترجیحات همسر منعکس کننده کلیشه‌های جنسیتی و همچنین نظریه‌های روان‌شناسی فرگشتی است که بیان می‌کند مردان باروری را برای انتقال ژن‌های خود ترجیح می‌دهند، در حالی که زنان منابعی را برای تأمین خانواده ترجیح می‌دهند.
حتی با وجود اینکه هر دو به دلیل نیاز به انتقال ژن‌هایشان انگیزه دارند، والدین اغلب ترجیحات متفاوتی در رابطه با فرزندانشان نسبت به فرزندانشان نسبت به همسر خود دارند.فرزندان از نظر ظاهری شخصیت جذاب و هیجان‌انگیز را بالاتر از والدین خود قرار می‌دهند، در حالی که والدین مذهبی، مهربانی و درک و ظرفیت درآمد خوب را از عوامل مهم‌تری می‌دانستند. والدین و دختران به ویژه از این نظر تفاوت داشتند که والدین همچنین خانه‌دار خوب، سالم و وراثت خوب را بالاتر از دختران خود قرار می‌دادند. نویسندگان بر این باورند که سلامتی برای والدین مهم‌تر است، زیرا نگرانی‌ها در مورد مشکلات سلامتی در مراحل بعدی زندگی افزایش می‌یابد. والدین همچنین به‌طور پیوسته دین را در اولویت بالاتری نسبت به فرزندان خود قرار می‌دادند، که منعکس کننده این ایده است که والدین خواستار خانواده‌هایی با ارزش‌های مشابه با آنها هستند. در این میان، فرزندان رتبه مذهبی بسیار پایینی داشتند که نشان دهنده فقدان دینداری در نسل‌های جوان است.
دکتر کیت سواین روان‌شناس بازنشسته، یک پروژه تحقیقاتی را برای یافتن پاسخ این سؤال انجام داد. در سال ۲۰۰۶، دکتر سواین یک نظرسنجی آنلاین از ۱۰۰۰ زوج همجنس‌گرای مرد انجام داد و از هر یک از اعضای این زوج خواست که مشخص کنند کدام یک از ویژگی‌های جفت‌گیری نر و ماده دکتر باس به عنوان ویژگی‌ای است که در فرایند انتخاب همسر/جفت خود به کار گرفته بودند.
نتایج دکتر سواین نشان داد که ویژگی‌های انتخاب همسر دکتر باس می‌تواند برای پیش‌بینی دقیق ماهیت وضعیت روابط فعلی زوج گزارش‌دهنده مورد استفاده قرار گیرد: در چهار گروه متضاد طبقه‌بندی شده‌اند، (آن دسته از زوج‌هایی که هر دو شریک رابطه خود را خوشحال یا ناخشنود تشخیص می‌دهند، جنگی یا صلح آمیز، هیجان انگیز یا خسته کننده، و محترمانه یا غیرمحترمانه). علاوه بر این، تحقیقات دکتر سواین به یک توانایی آماری معنادار برای پیش‌بینی مدت زمانی که یک رابطه خاص وجود داشته‌است اشاره کرد. همان‌طور که تحقیقات دکتر باس انتظار می‌رود، آن زوج‌های همجنس‌گرا که پنج سال یا بیشتر با هم بودند، زمانی که هر دو شریک روابط خود را شاد ارزیابی کردند، شباهت قابل‌توجهی به استفاده زوج‌های دگرجنس‌گرا از ویژگی‌های جفت‌گیری خاص جنسی داشتند. یک شریک، که توسط دکتر سواین به عنوان عضو آلفا شناسایی شد، صفات جفت‌گیری سنتی نر بیشتری را نشان داد، در حالی که شریک دیگر، که توسط دکتر سواین به عنوان شریک بتا شناسایی شد، ویژگی‌های جفت‌گیری قوی‌تری را به سبک ماده نشان داد. تحقیقات دکتر سواین پایه و اساس کتاب پرفروشی بود، "دوتایی پویا: کلید آلفا/بتا" برای باز کردن قفل موفقیت در روابط همجنس‌گرایان.Alyson Books, January 1, 2008,
نیروگاه سیکل ترکیبی شهید رجایی، (قزوین، در کیلومتر ۲۵ آزادراه قزوین-کرج) یکی از نیروگاه‌های ایران که شامل نیروگاه بخار و سیکل ترکیبی با مجموع ظرفیت تولید ۲۰۴۲ مگاوات است. نیروگاه‌ بخار شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی با ظرفیت تولید ۱۰۰۰ مگاوات ساخت شرکت میتسوبیشی است و نیروگاه سیکل ترکیبی شامل ۶ واحد گازی ۱۲۳٫۴ مگاواتی ساخت GEC آلستوم و ۳ واحد بخار ۱۰۰٫۶ مگاواتی ساخت زیمنس، در زمینی به مساحت ۳۴۳ هکتار است.
عملیات اجرایی ساخت نیروگاه بخار شهید رجایی از سال ۱۳۶۲ شروع شد. ابتدا نیروگاه شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی بود که اولین واحد آن در آبان ۱۳۷۱ به بهره‌برداری رسید و ۳ واحد دیگر هر کدام به فاصله ۶ ماه در مدار قرار گرفتند. واحدهای گازیِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله مرداد ۱۳۷۳ تا تیر ۱۳۷۴ راه‌اندازی شدند و واحدهای بخش بخارِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله خرداد تا بهمن ۱۳۸۰ به شبکه سراسری متصل شدند.
بویلر ساخت صنایع آذرآب تحت‌لیسانس شرکت IHI ژاپن است که از نوع جریان طبیعی، درام‌دار، کوره تحت فشار و یک مرحله ری‌هیت است. دمای بخار خروجی بویلر ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد با ظرفیت تولید بخار ۸۴۰ تن در ساعت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان مازوت است.
توربین ساخت شرکت MHI ژاپن است که از گونه واکنشی، فشار ثابت، سه مرحله‌ای و دارای سامانه بای‌پس است.
ژنراتور ساخت شرکت MHI ژاپن است که با ظرفیت ۳۱۲٫۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۹ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هیدروژن است.
برج خنک‌کننده ساخته‌شده توسط ماشین‌سازی اراک تحت‌لیسانس شرکت EGI مجارستان است که از نوع خشک (هلر)، سازه فلزی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۵۰ متر است که آب آن از ۷ حلقه چاه تأمین می‌شود.
پست برق این نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است.
توربین گاز و کمپرسور ساخت شرکت جنرال الکتریک است. کمپرسور از نوع ۱۷ مرحله‌‍‌ای با دمای ۳۶۰ درجه سانتی‌گراد است. توربین گاز ۳ مرحله‌ای همراه با ۱۴ اتاق احتراق با نازل سوخت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان نفت گاز (گازوئیل) است.
بویلر بازیاب ساخت شرکت FOSTER WHEELER است که از نوع درام‌دار و بدون شعله است. دمای بخار در توربین IP (فشار متوسط) ۲۳۰ درجه سانتی‌گراد و در توربین HP (فشار بالا) ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد است.
ژنراتور واحد گاز ساخت آلستوم است که با ظرفیت ۱۵۴ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۳٫۸ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است.
توربین بخار ساخت زیمنس است که از نوع عکس‌العملی، دو مرحله‌ای و دارای سیستم بای‌پس است.
ژنراتور واحد بخار ساخت زیمنس است که با ظرفیت ۱۲۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۰٫۵ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است.
برج خنک‌کننده از نوع خشک (هلر)، سازه بتونی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۰ متر است.
https://web.archive.org/web/20181003005634/http://rpgm.ir/
جنبش بهکتی (Bhakti) یک جنبش مذهبی هندو است که کردار اصلی روحانی در آن، سرسپردگی عاشقانه به قدیس‌های شیواپرستان و ویشنوپرستان است.ویکی‌پدیای انگلیسی.
بهکتی به معنی عبادت عاشقانه است و شعار این جنبش این است که هر کس که خدا را عاشقانه عبادت بکند خدا او را می‌پذیرد، از هر طبقه‌ای که باشد. این نهضت در واقع دروازه‌های نیایشگاه‌های هندو را به سوی شودره‌ها («نجس‌ها») باز کرد و تا حدودی مانع جذب آنها به خانقاه‌های صوفیان مسلمان شود.
«طریقهٔ بهکتی مرگه» یا «طریقهٔ عبادت عاشقانه»، از دیرباز یکی از روش‌های معروف پرستش ویشنو و تجلیات و تجسمات (اوتاره) او در میان هندوان بوده‌است و در منظومهٔ بهگودگیتا، در کنار دو روش دیگر، یعنی «کرمه مرگه» یا «طریقهٔ عبادت از طریق کردار» و «جنانه مرگه» یا «عبادت از طریق تفکر و معرفت نظری»، توصیه می‌شود؛ اما کریشنا، تجسم ویشنو، این روش را بر روش‌های دیگر برتری می‌نهد و پرستندگان خود را به این طریقه می‌خواند.فریامنش، مسعود: یادبود سالروز تولد رابیندرانات تاگور، شاعر ملّی هند. در وبگاه فرهنگستان زبان فارسی. ۱۳۹۱/۴/۱۷.
پس از سلطان محمود غزنوی و غلبه نظامی او بر هند راه برای تبلیغات صوفیان مسلمان در هند هموار شد. و صوفیان در مناطق گوناگونی از هند خانقاه‌هایی را تأسیس کردند و هندوها این حضور را پذیرفتند و به این ترتیب آموزه‌های اسلامی به وسیله صوفیان در مناطق مختلف هند و در میان توده‌های مردم شروع به گسترش کرد. طبقه شودره‌ها یا طبقه نجس‌ها در هند که از مزایای اجتماعی بی‌بهره بودند رفته‌رفته به صوفی‌گری اسلامی روی آوردند و در واکنش به آن و برای جذب دوباره این طبقه به آیین هند نهضتی پدید آمد به نام جنبش بهکتی نو.مجتبایی، سید فتح‌الله: ادیان هند. در: نشریه: «هفت آسمان» تابستان ۱۳۸۲ - شماره ۱۸. ص۲۸.
طریقهٔ بهکتی مرگه در دوران اسلامی، با کوشش‌های برهمنی به نام رام‌آننده (سده ۱۵م) و از پیروان باواسطهٔ رامانوجا، با عنوان «بهکتی نو» جانی تازه گرفت. این طریقه که با عامهٔ هندوان آمیزشی نزدیک داشت، بر نفی و انکار پرستش بت‌ها، شکستن مرزهای طبقاتی در امور دینی و نیایشی، برداشتن محرمات در خوراک و به کار بردن زبان‌های محلی در آموزش‌های دینی تأکید می‌کرد. یکی از شاگردان و پیروان رام‌آننده مردی بود به نام کبیر که معنویت هندویی و اسلامی را در سروده‌های خود جمع آورد.
نمودهایی از جریان بهکتی نو را می‌توانی در سروده‌های رابیندرانات تاگور، به‌ویژه گیتانجالی مشاهده کرد.
داسو ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
قوم سرخپوست چاکتا از اقوام سرخپوست امریکاست. شمارشان به حدود ۸۲ هزار تن (۱۹۹۰) می‌رسد و امروزه در می‌سی‌سی‌پی و اکلاهما زندگی می‌کنند. چاکتاها یکی از «قبیله‌های پنجگانهٔ متمدن» بودند و زبانشان به گروه زبانی ماسکوگی تعلق داشت.
چاکتوها نخست در کنار رود می‌سی‌سی‌پی در خانه‌هایی کلبه‌ای با سقف گالیپوش و گل‌اندود زندگی می‌کردند؛ ذرت، لوبیا و کدو تنبل می‌کاشتند و در کنار آن به شکار و صید ماهی هم می‌پرداختند و مازاد محصولاتشان را مبادله می‌کردند یا می‌فروختند. در بهار، مراسم به‌عمل‌آمدن ذرت را جشن می‌گرفتند یا با ساز و آواز جشنوارهٔ «ذرت سبز» را برپا می‌داشتند و در زمستان نیز آیین آتش نو را برگزار می‌کردند.
چاکتاها موهای خود را بلند می‌کردند و بسیاری از آنان خالکوبی‌های خاصی بر بدن خود می‌کردند. آنان نیز، همچون بسیاری از سرخپوستان جنوب شرقی امریکا، سر کودکان پسر خود را با روش‌هایی خاص از شکل می‌انداختند و صاف می‌کردند و به همین سبب آنان را غالباً «کله‌صاف» نیز می‌نامیدند.
اخلاف چاکتوها که در دههٔ ۱۸۳۰ نتوانستند از تبعید اجباری بگریزند، امروزه در می‌سی‌سی‌پی زندگی می‌کنند؛ در حالی که اکثریت آنان در جماعت‌های کوچکی در اکلاهما به سر می‌برند و هنوز به بسیاری از رفتارهای فرهنگ سنتی خود پایبندند. با این وصف، تعداد زیادی از آنان در شهرها زندگی می‌کنند و مشاغل مختلف دارند. اکثریت چاکتوها مسیحی‌اند و هنوز به زبان بومی سخن می‌گویند. رئیس‌جمهور امریکا رئیس چاکتوها را منصوب می‌کند و این رئیس بر شورایی انتخابی ریاست دارد که امور قبیله‌ای در دست آن است.
چاکتوها رابطهٔ تنگاتنگی با چیکاسوها دارند و ممکن است زمانی یکی از شاخه‌های همان قبیله بوده باشند؛ اگرچه به دلیل اتحادشان با فرانسوی‌ها پس از ۱۶۹۹، در جنگ‌های متعددی بر ضد آن قبیله وارد شدند. در قرن ۱۹ شیوه‌های زندگی مستعمره‌نشینان را بیش از پیش پذیرفتند، به مسیحیت متدیستی درآمدند، نظام حکومتی‌ای مشابه با نظام امریکا پدید آوردند، صاحب برده شدند و شکلی نوشتاری نیز به زبان خود دادند.
در ۱۸۳۰ چاکتاها زیر فشار فزایندهٔ مستعمره‌نشینان سفیدپوست برای به‌دست‌آوردن زمین‌های مناسب کشت پنبه‌های مرغوب، ۴/۲ میلیون هکتار از زمین‌های خود را در می‌سی‌سی‌پی در مقابل ۲/۱ میلیون هکتار از سرزمین سرخپوستان به آنان واگذار کردند و در ۱۸۳۳ به سرزمین جدید منتقل شدند. در این مهاجرت اجباری، بیماری وبا و غذای ناکافی و مسکن نامطلوب بیش از پنج‌هزار تن را به کشتن داد. آنان در سرزمین سرخپوستی حکومتی نیمه‌مستقل و الگوگرفته از نظام امریکا را برای خود حفظ کردند و به کشاورزانی موفق بدل شدند و یک نظام آموزش و پرورش و شبکه‌ای از جاده‌ها برای خود ایجاد کردند.
در ۱۹۰۶ حکومت قبیله‌ای آنان از میان رفت و زمین‌هایشان پس از قطعه‌قطعه‌شدن به افراد واگذار یا به مستعمره‌نشینان واگذار شد. در سال ۱۹۰۷ به عنوان ایالت ۴۶ ام به اتحادیه پیوست.
ایان برنن یک فیلم‌نامه‌نویس، هنرپیشه، تهیه‌کننده تلویزیونی و کارگردان آمریکایی است.
او بیشتر به خاطر کارش در مجموعه تلویزیونی "گلی" و فیلم "آخرین رقص را نگه دار ۲" شناخته شده‌است.
Wikipedia contributors, "Ian Brennan (writer)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ian_Brennan_(writer)&oldid=499632827 (accessed July 10, 2012).
راگبی ساحلی ورزشی است که می‌توان آن را یکی از گونه‌های راگبی فوتبال، راگبی لیگ یا راگبی اتحاد برشمرد. هیچ نهاد ویژه‌ای برای سازماندهی این ورزش مانند فوتبال ساحلی و والیبال ساحلی وجود ندارد. اما لیگ‌های راگبی ساحلی به‌طور معمول در اروپا برگزار می‌شود. این ورزش به ویژه در ایتالیا محبوب است.
ابعاد میدان
اندازه یک زمین راگبی ساحلی به تصمیم لیگ بستگی دارد. طول این میدان بین ۳۰–۵۰ متر و عرض ۲۰–۳۵ متر است و عمق گلها ۳–۷ متر است. در زمین هیچ تیر دروازه ای وجود ندارد و خطوط معمولاً با نوعی نوار یا طناب مشخص می‌شوند.
تعداد بازیکنان
بسته به لیگ و اندازه زمین، ۴ یا ۷ بازیکن به‌طور همزمان برای یک تیم مجاز هستند. بسته به لیگ، بین ۳ تا ۷ ذخیره مجاز است. تعویض‌ها اغلب «در حین پرواز» انجام می‌شود، شبیه هاکی روی یخ یا فوتسال.
از یک توپ راگبی استاندارد استفاده می‌شود، اما بسیاری از لیگ‌ها از یک توپ ۴ به جای اندازه ۵ استفاده می‌کنند، اندازه ای که در تمام سطوح راگبی بالاتر از جوانی استفاده می‌شود. یک توپ راگبی به شکل بیضی شکل است و از پانل‌های چرمی مصنوعی ساخته شده‌است که دارای گودال‌های کوچکی برای افزایش کارایی است.
بیشتر لیگ‌ها از سیستم امتیازدهی «یک بار امتحان، یک امتیاز» استفاده می‌کنند، زیرا هیچ پست دفاعی در زمین وجود ندارد. گاهی برای حل بازیهایی که در پایان آیین‌نامه قرعه کشی می‌شوند، از یک‌وقت اضافی مرگ ناگهانی استفاده می‌شود، اما همه لیگ‌ها از این قانون استفاده نمی‌کنند.
یک لیگ ایتالیا از سیستمی استفاده کرد که در داخل دروازه‌ها به پنج مستطیل مساوی تقسیم می‌شدند. امتحانی که از مستطیل‌های بیرونی گرفته شد ۳ امتیاز، از مستطیل مرکزی ۵ امتیاز و از هر دو مستطیل متوسط ۴ امتیاز بود. با این حال، هیچ مدرکی وجود ندارد که این لیگ هنوز وجود داشته باشد. جشنواره راگبی ساحل آملند (هلند) نیز از این سیستم استفاده می‌کند.
زمان‌سنجی
لیگ‌ها یا از دو نیمه ۵ یا ۷ دقیقه ای (با فاصله ۱ یا ۳ دقیقه برای نیمه بازی) به عنوان طول یک مسابقه استفاده می‌کنند. اگر لیگ مورد نظر خواستار آن شود، وقت اضافی بازی می‌شود.
تیم پاسارگاد اولین تیم راگبی ساحلی ایران
مهدی امیری مربی بازیکن تیم پاسارگاد
بازیکنان: ایرج رستمی، حمزه زیدآبادی نژاد، علی اکبر غلامی، آرشام متقی نژاد، علی صالحی، هانی نریمانی، عرفان غلامی، سیاوش احمدی، بهادر محمدی، بابک محمدی، حمیدرضا خاکپور، نعیم هرجابی، شهرام بهزادی، کیوان ارشد،
زرنیانین - تلفظ: zrenyanin سومین شهر بزرگ ویوودینا پس از نووی ساد و سوبوتیتسا است. این شهر در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان واقع شده و جمعیت این شهر در سال ۲۰۰۶ میلادی ۷۷٫۵۶۲ نفر بوده‌است. از جاذبه های دیدنی این شهر می توان به حمام های ترکی بازمانده از دوران عثمانی اشاره کرد
پانچفو شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۷۵٫۶۵۰ نفر بوده‌است.
چاچاک شهری در شومادیا و صربستان غربی کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۶۳٫۸۴۶ نفر بوده‌است.
چاچاک مرکز ناحیه (شهرستان) موراویتسا در این استان است.
لسکواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۶۳٫۱۶۱ نفر بوده‌است.
اسمدرفو یا سمندریه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۶۲٫۸۰۷ نفر بوده‌است.
والیفو شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۸٫۲۴۷ نفر بوده‌است.
کرالیفو شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۷٫۴۰۷ نفر بوده‌است.
کروشواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۶٫۵۸۳ نفر بوده‌است.
ورانیه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۶٫۴۹۵ نفر بوده‌است.
نووی پازار شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۵٫۸۶۴ نفر بوده‌است.
اوژیسه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۵٫۱۹۵ نفر بوده‌است.
شاباتس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۱٫۸۲۵ نفر بوده‌است.
سومبور شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۸٫۵۲۶ نفر بوده‌است.
پوژارواتس (واژهٔ صربی ـ کرواتی پُژار به معنای آتش ) یا پاساروفچه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۱٫۶۵۰ نفر بوده‌است. این شهر که در اروپا به نام آلمانیِ پاساروویتس معروف است
این شهر در حدود ۶۰ کیلومتری جنوب شرقی بلگراد، در دشت حاصلخیزی در صربستان، در کنار دانوب قرار دارد. این شهر گاه در اشغال دولت عثمانی و گاه در اختیار صرب‌ها بود تا اینکه در ۱۲۳۰/ ۱۸۱۵ به صرب‌ها واگذار و جزو جمهوری فدرال یوگسلاوی شد. این شهر تجاری پررونقی محسوب می‌شود.
کیکیندا شهری در استان وجوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۱٫۰۱۱ نفر بوده‌است.
پیروت شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۸۹۴ نفر بوده‌است.
زایچار شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۳۶۱ نفر بوده‌است.
سرمسکا میتروویتسا , شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۳۶۰ نفر بوده‌است.
بور شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۸٫۸۴۲ نفر بوده‌است.
بورچا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۶٫۰۴۴ نفر بوده‌است.
فرشاس شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۵٫۱۹۰ نفر بوده‌است.
یاگودینا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۳٫۴۵۸ نفر بوده‌است.
روما شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۳٫۲۷۶ نفر بوده‌است.
باچکا پلانکا شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۷٫۵۶۹ نفر بوده‌است.
اینجییا شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۶٫۸۹۵ نفر بوده‌است.
پروکوپلیه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۶٫۵۹۸ نفر بوده‌است.
ورباس شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۵۷۷ نفر بوده‌است.
اسمدرفسکا پلانکا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۵۰۹ نفر بوده‌است.
بچی شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۴۵۰ نفر بوده‌است.
پاراچین شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۹۲ نفر بوده‌است.
لازارواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۸۲ نفر بوده‌است.
آرانجلوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۵۷ نفر بوده‌است.
گورنیی میلانوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۴۷۸ نفر بوده‌است.
اوبرنوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۲۲۹ نفر بوده‌است.
کالوجریسا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۲٫۰۶۳ نفر بوده‌است.
ملادنوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۱٫۹۳۷ نفر بوده‌است.
وترنیک شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۱٫۴۸۴ نفر بوده‌است.
لوزنیتسا (، ) شهری به مساحت ۶۱۲ کیلومتر مربع در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۳۵۵ نفر بوده‌است.
چوپریا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۱۲۷ نفر بوده‌است.
تمرین شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۱۲۷ نفر بوده‌است.
موسیقی میخانه‌ای یا میخانا (به ترکی آذربایجانی:Meyxana) نوعی موسیقی آذربایجانی است. تفاوت میخانا با مشاعره‌های دیگر، فی‌البداهه بودن آن است. شعرا میخانا غزل خوانان باید در جواب فرد مقابل، فی‌البداهه بیتی با قافیه ای که از قبل توسط شعرا مشخص شده‌است بسرایند. یکی دیگر از تفاوت‌های میخانا با دیگر مشاعره‌ها، تعداد شعرا است. شعرا می‌توانند بیش از دو نفر باشند. حتی در بعضی از مشاعره‌ها ۱۵ نفر شاعر هم وجود دارد.
از جمله شعرای میخانه ی آذربایجان: کربلایی ووقار بیلجرلی، آیدین خیردالانلی، بایرام کوردخانلی، مشدبابا، آقا سلیم، آقا کریم، مولا محمد، الچین مشداغالی، رشاد داغلی، پرویز بولبوله، پرویزصابرآبادلی، لریک، آقامیرزا، ماهیر جورت، اورخان لوکباتان، روفت ناسوسنی، علی اکبر یاسامال، زیرعلی، مهدی، روسلان موشفیق، علی اکبر ناصیر، مهمان مشتاغالی و…
بعد از وفات آیدین خیردالان و ووقار بیلجرلی رهبری میخانه بدست رشاد داغلی افتاد که متاسفانه در ۹ نوامبر۲۰۲۲ با ایجاد تله برای رشاد داغلی و واسطه قرار دادن شخص معتادی برای تحریک و استفاده از حساس بودن او به فحش، رشاد داغلی اقدام به قتل این شخص معتاد کرد و خودرا به پلیس معرفی کرد.
پیش از این مشد بابا شاعر برتر آذربایجان و الچین مشتاغالی با ایجاد توطئه بین دو ددست درگیر شده و الچین مشتاغالی( دوست صمیمی مشدبابا ) به ضرب چاقوی مشد بابا کشته شده و مشد بابا به مدت ۹ سال حبس کشید و بعد از آزادی در سال ۲۰۱۳ اقدام به خودکشی کرد.
میخانه ی آذربایجان هم اکنون به زبان های ترکی آذربایجانی، ترکی استانبولی، روسی و عربی در کشورهای آذربایجان، روسیه و کشورهای عربی گفته می شود، طبق گفته هایی در آینده نه چندان دور میخانه به زبان انگلیسی نیز شروع خواهد شد و مانند سبک موسیقی رپ گسترش خواهد یافت.
در ایران نیز تعدادی از افراد با استعداد و شاعر میخانه از جمله علی حقیقت، آرش خویلی،توحید کریمی، فرشید، ابوالفضل تبریزلی( ابوالفض دهقانی )، امیراحسان میانا، اکبر سونگونلو( اکبر قدیری سونگون )و... وجود دارند، ولی هنوز حمایتی صورت نگرفته و صحنه هایی برای حضور ادبیات میخانه آذربایجان در ایران وجود ندارد.
پْرْژیبْرام شهری در منطقه بوهمیای مرکزی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۳۴٫۶۶۰ نفر بوده‌است.
اُرلُوا شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۳۳٫۱۶۱ نفر بوده‌است.
تْروتنُو شهری در منطقه هرادتس کرالووه کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۳۱٫۱۰۹ نفر بوده‌است.
کُلین شهری در منطقه بوهمیای مرکزی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۳۰٫۱۵۸ نفر بوده‌است.
پیسِک شهری در منطقه بوهمیای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۹٫۹۰۹ نفر بوده‌است.
کْرُمیه‌رْژیژ شهری در منطقه زلین کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۹٬۰۳۸ نفر بوده‌است.
وْسِتین شهری در منطقه زلین کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۸٫۰۷۵ نفر بوده‌است.
شومپــِرک شهری در منطقه اولوموتس کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۸٫۰۶۹ نفر بوده‌است.
والاشْسْکه مِزیرْژیچی شهری در منطقه زلین کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۷٫۳۳۲ نفر بوده‌است.
لیتوینُو شهری در منطقه اوستی ناد لابم کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۷٫۰۷۹ نفر بوده‌است.
نُوی یْیچین شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۶٫۱۸۰ نفر بوده‌است.
هُدُنین شهری در منطقه موراویای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۶٫۱۱۰ نفر بوده‌است.
اوهِرسْکه هْرادیشته شهری در منطقه زلین کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۶٫۰۰۷ نفر بوده‌است.
چــِسکی تیه‌شین شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۵٫۷۸۰ نفر بوده‌است.
کْرنُو شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۵٫۱۴۱ نفر بوده‌است.
سُکُلُو شهری در منطقه کارلووی واری کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۴٫۴۵۶ نفر بوده‌است.
بْرْژ ِتْسْلاو شهری در منطقه موراویای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۴٫۴۰۷ نفر بوده‌است.
هاولیچکوو بْرود شهری در ویسوچینا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۴٫۲۶۵ نفر بوده‌است.
ژْدار ناد سازاوو شهری در ویسوچینا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۳٫۶۸۸ نفر بوده‌است.
خْرودیم شهری در منطقه پاردوبیتسه کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۳٫۳۶۲ نفر بوده‌است.
سْتراکُنیتسه شهری در منطقه بوهمیای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۳٫۳۲۵ نفر بوده‌است.
کُپرْژیونْیتْسه شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۳٫۲۸۶ نفر بوده‌است.
لیتُمیه‌رْژیتْسه شهری در منطقه اوستی ناد لابم کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۳٫۰۹۱ نفر بوده‌است.
بُهومین شهری در منطقه موراویا-سیلزیا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۲٫۹۷۴ نفر بوده‌است.
کلاتُوی شهری در منطقه پلزن کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۲٫۸۹۰ نفر بوده‌است.
کِم‌اسپایدر یا عنکبوت شیمی نام پایگاه داده آزاد مرتبط با شیمی است. مالکیت این پایگاه متعلق به جامعه سلطنتی شیمی است.
این پایگاه شامل اطلاعات در مورد بیش از ۲۶ میلیون مولکول از ۴۰۰ منبع می‌باشد.
یْیندْرْژیخوو هْرادِتس شهری در منطقه بوهمیای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۲٫۴۶۴ نفر بوده‌است.
ویشکُو شهری در منطقه موراویای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۱٫۹۵۷ نفر بوده‌است.
کوتنا هُرا شهری در منطقه بوهمیای مرکزی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۱٫۳۷۳ نفر بوده‌است.
یْیرکُو شهری در منطقه اوستی ناد لابم کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۱٫۰۰۶ نفر بوده‌است.
بْلانسکو شهری در منطقه موراویای جنوبی کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۰٫۸۲۴ نفر بوده‌است.
شلنبرگ شهری در منطقه اونترلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۳٬۵ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۹۷۴ نفر بوده‌است.
ماورن شهری در منطقه آنترلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۷٬۵ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۳۶۴۹ نفر بوده‌است.
گمپرین شهری در منطقه اونترلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۶٬۱ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۱۴۳۶ نفر بوده‌است.
تریزنبرگ شهری در منطقه اوبرلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۲۹٬۸ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۲۵۴۲ نفر بوده‌است.
پلانکن شهری در منطقه اوبرلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۵٬۳ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۳۶۶ نفر بوده‌است.
تریزن شهری در منطقه اوبرلند کشور لیختن‌اشتاین است که ۲۶٬۴ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۲۰۰۵ میلادی ۴۶۴۳ نفر بوده‌است.
ایسوزو یامادا هنرپیشهٔ ژاپنی تئاتر و سینما بود که هشت ده فعالیت داشت. او که ستارهٔ فیلم‌های صامت و دوران طلایی سینمای ژاپن بود، در ۹ ژوئیه ۲۰۱۲ پس از یک دوره بیماری در ۹۵ سالگی درگذشت.
یامادا که در سال ۱۹۱۷ میلادی در اوزاکا به دنیا آمده‌است، در سال ۱۹۳۰ در استودیو نیکاتسو مشغول به کار شد و در همان سال در نخستین فیلم سینمایی خود بازی کرد. این بازیگر ژاپنی در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی با کارگردانان مطرحی همچون نیکاتسو، دایسوکه ایتو، مانساکو ایتامی و کنجی میزوگوچی همکاری داشته‌است.
یامادا در ۹ ژوئیه ۲۰۱۲ پس از یک دوره بیماری در ۹۵ سالگی درگذشت.
ایسوزو یامادا بازیگری خود را به طور حرفه‌ای در دوران صامت سینمای ژاپن آغاز کرد و با کارگردانان برجستهٔ دوران طلایی سینمای ژاپن همکاری کرده‌است.
در دوران پس از جنگ جهانی دوم که سینمای ژاپن توانست نظر تماشاگران بین‌المللی را به خود جلب کند و در فروش گیشه توانست رکوردهای خوبی را ثبت کند نیز یامادا به بازیگری تبدیل شد که بسیاری از کارگردانان ژاپنی خواهان همکاری با او بودند.
در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی نیز که فروش فیلم‌های سینمایی ژاپنی در گیشه پایین آمد، یامادا موفقیت‌های خود را در تلویزیون و صحنهٔ تئاتر ادامه داد، به طوری که مجموعهٔ تلویزیونی "هیساتسو" از جمله محبوب‌ترین مجموعه‌های تلویزیونی بود که با درخشش یامادا به مدت ۱۰ سال پخش شد.
یامادا تا اواخر دههٔ ۱۹۸۰ میلادی فعالیت خود به عنوان بازیگر در تلویزیون و تئاتر را ادامه داد.
فیلم‌های سینمایی "مرثیه اوزاکا" و "خواهران گیون" از جمله آثار مطرح و برجسته‌ای هستند که ایسوزو یومادا در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی در آن‌ها ایفای نقش کرده‌است.
فیلم‌های سینمایی "در جریان" به کارگردانی میکیو ناروسه (۱۹۵۶)، "سریر خون" به کارگردانی آکیرا کوروساوا (۱۹۵۶) و "یوجیمبو" از جمله فیلم‌های سینمایی هستند که این بازیگر سرشناس ژاپنی در دوران پس از جنگ جهانی دوم در آن‌ها ایفای نقش کرده‌است.
برخی دیگر آثار او عبارتند از:
این بازیگر ژاپنی در دوران بازیگری خود جوایز بسیار را دریافت کرد. او در سال ۲۰۰۰ میلادی نیز نخستین بازیگر زنی بود که توانست با دریافت جایزهٔ «گنج مقدس» که مهمترین جایزهٔ فرهنگی ژاپن به حساب می‌آید، مورد قدردانی مقامات این کشور آسیایی قرار بگیرد.
فایروال سطح کاربرد که به آن سرویس دهنده پروکسی نیز گفته می‌شود، یک واسط بین یک ابزار بی‌سیم و شبکه محلی به همراه سرویس‌های موجود در آن است. هدف آن فراهم کردن مکانیزمی است که به کاربران اجازه می‌دهد برای هر شبکه یک پیکربندی ثابت و واحد را به کار ببرند. فایروال سطح کاربرد از سرویس‌های مسیردهی که به صورت محلی مورد نیاز سرویس‌های موجود در شبکه هستند، محافظت می‌کند.Gerd Aschemann, Roger Kehr, and Andreas Zeidler.
"A Jini-based Gateway Architecture for Mobile
Devices". In Proceedings of the Java-Informations-
Tage 1999 (JIT99), pages 203–212. Springer-Verlag
Berlin Heidelberg, 1999
در واقع به جای استفاده از یک مکانیزم چندمنظوره که به جریان‌های ترافیکی مختلف اجازه عبور می‌دهد، از هر مکانیزم با هدف خاص می‌توان برای هر کاربرد استفاده کرد. هرچند این کار ممکن است در ظاهر بی‌فایده به نظر برسد، اما احتمالاً نسبت به سایر گزینه‌ها امنیت بیشتری را فراهم می‌کند. در این صورت نگرانی در مورد تعاملات بر اساس مجموعه‌های مختلف قوانین فیلترینگ و مشکلات سیستم‌های مختلف که ظاهراً خدمات امن ارائه می‌دهند، از بین می‌رود و تنها تعداد محدودی از برنامه‌ها نیاز به بررسی دقیق دارند. استفاده از این نوع فایروال فایده دیگری نیز دارد که در برخی از محیط‌ها اهمیت زیادی دارد. این فایده این است که ثبت و کنترل کلیه ترافیک ورودی و خروجی از شبکه را تسهیل می‌کند. به عنوان مثال می‌توان از این مزیت به این صورت که ترافیک به سمت خارج اف‌تی‌پی تنها برای افراد مجاز قابل دسترسی باشد و پهنای باند مؤثر محدود باشد، بهره برد. هدف، جلوگیری از سرقت برنامه‌ها و داده‌های ارزشمند سازمان است. در حالی که کاربرد آن برای افراد داخل سازمان یعنی کسانی که می‌توانند به راحتی از فایل‌ها نسخه‌برداری کنند، محدود است اما یک سلاح قدرتمند در مقابل حمله‌کنندگان الکترونیکی یعنی کسانی که از دسترسی فیزیکی محروم هستند، می‌باشد.Cheswick, William R. and Steve Bellovin, Firewalls and Internet Security: Repelling the Wily Hacker, 1st edition, Addison-Wesley, 1994,
به علاوه اکثر نرم‌افزارها و سرویس‌ها در اینترنت در حالت ذخیره و ارسال کار می‌کنند. از این منظر فایروال‌ها سطح کاربرد ارسال‌کنندگان مخصوص سرویس‌های مشخص هستند که اغلب در مود کاربر عمل می‌کنند تا در سطح پروتکل. زمانی که این سرویس‌ها روی فایروال اجرا می‌شوند، برای امنیت کلیه بخش‌های شبکه اهمیت دارند. از نمونه‌های مشکلات امنیتی که فایروال سطح کاربرد می‌تواند به وجود آورد می‌توان به مشکل ارسال ایمیلی اشاره کرد که از طریق کرم رایانه‌ای مورس منتشر شد. سایر فایروال‌های سطح کاربرد نظیر گذرگاه‌های اف‌تی‌پی و شبکه راه دور که روی دیواره‌های شرکت تجهیزات دیجیتالی آمریکا اجرا می‌شوند، تعاملی هستند. در حالت کلی اصطلاح فایروال سطح کاربرد برای توصیف نوعی از سرویس‌های ارسال‌کننده که روی یک فایروال اجرا می‌شوند، استفاده می‌شود.
Marcus J. Ranum, "Thinking About Firewalls,"
Proceedings of Second International Conference on
Systems and Network Security and Management
(SANS-II), April, 1993
فایروال‌های سطح کاربرد اغلب در ارتباط با سایر طراحی‌های مربوط به فایروال‌ها شامل تصفیه‌کننده بسته‌های اطلاعاتی و فایروال سطوح بالاتر شبکه مورد استفاده قرار می‌گیرند. روش فیلترینگی که استفاده می‌شود به نیازها و قوانین داخلی بستگی دارد. به عنوان مثال یک شبکه با تعداد زیادی رایانه شخصی احتمالاً نیاز به بررسی فایل‌های واردشونده از لحاظ وجود ویروس رایانه‌ای در آن‌ها دارد.
ایمیل‌ها اغلب مستقل از فناوری انتخابی برای سایر قسمت‌های فایروال، از طریق یک فایروال سطح کاربرد عبور داده می‌شوند. در حقیقت گذرگاه ایمیل‌ها به خاطر سایر ویژگی‌های آن‌ها حتی بدون وجود یک فایروال ارزشمند هستند. کاربران می‌توانند یک آدرس را بدون توجه به اینکه از چه ماشینی استفاده می‌کنند، نگه دارند. ماشین‌های گذرگاه‌ها هم چنین باید راهکاری برای جلوگیری از ثبت ایمیل‌ها داشته باشند. بنابراین یک ناحیه مرکزی را برای نظارت بر رفتار سیستم ایمیل فراهم می‌کنند. به همین اندازه این مسئله برای مشخص کردن مسیر ایمیل‌های دریافتی از طریق یک گذرگاه اهمیت دارد. منطقی است که آدرس‌های ایمیل ثابت پذیرفته و پردازش شوند. فناوری‌های مختلفی مانند یویوسی‌پی می‌توانند برای تحویل ایمیل در داخل سازمان مورد استفاده قرار گیرند. در حقیقت، نیاز به گذرگاه ایمیل‌های واردشونده آنقدر واضح است که سامانه نام دامنه دارای یک ویژگی خاص با نام رکوردهای ام‌ایکس است که برای پشتیبانی از آن‌ها تعریف شده‌است. هیچ کاربرد دیگری یک مکانیزم تعریف شده برای دسترسی غیرمستقیم ندارد.
مشکل اصلی فایروال سطح کاربرد نیاز به یک کاربر متخصص یا چندین رابط کاربر مختلف برای اکثر سرویس‌های موجود است. در عمل این مسئله بدان معناست که تنها مهم‌ترین سرویس‌ها پشتیبانی خواهند شد. این مسئله خوبی‌هایی را هم به همراه دارد؛ برنامه‌هایی که افراد اجرا نمی‌کنند به آن‌ها آسیب نمی‌رسانند. اما انطباق با فناوری‌های جدید را بسیار مشکل می‌کند. به علاوه کاربرد چنین گذرگاهی همراه با کاربردهایی مانند ایمیل و ایکس۱۱ که امکان تعیین مسیر به وجود می‌آورند، راحت‌ترین حالت ممکن است. در غیر این صورت، برنامه‌های کارخواه جدیدی باید فراهم شوند.
فایروال‌های سطح کاربرد نیازمندی‌های زیادی در زمینه قابلیت اطمینان، عملکرد و توسعه‌پذیری دارا می‌باشند و خود می‌توانند به یک نگرانی در زمینه تأمین امنیت تبدیل شوند.Douglas Schmidt, "Applying a pattern language to
develop application-level gateways", Design Patterns in Communications (L. Rising, ed.),
Cambridge University Press, 2000 اغلب فایروال‌ها سطح کاربرد حساس و بحرانی روی نوعی میزبان استحکامات اجرا می‌شوند.
فایروال
تصفیه‌کننده بسته‌های اطلاعاتی
فایروال سطوح بالاتر شبکه
استخوان بر یکی از ابزارهای جراحی که از فولاد ضد زنگ ساخته می‌شود. از این وسیله برای بریدن استخوان استفاده می‌شود.
محمدعلی پرواز (زادهٔ ۵ خرداد ۱۳۲۷ در شیراز، محله سر دزک)، نویسنده [ گزیده‌ای از مقالات و نوشتارهای هنری منتشر شده در نشریات]، نقاش [http://parvaz-gallery.ir/index.php/works/painting-gallery [ http://www.parvaz-gallery.ir/index.php/fa/paintings.html گزیده‌ای از آثار نقاشی]]، خوش نویس[ http://www.parvaz-gallery.ir/index.php/fa/calligraphy.html- گزیده‌ای از آثار خوش نویسی] ایرانی و پیشکسوت صنایع دستی در رشته نقاشی دیواری است.(اسامی پیشکسوتان هنرمند و صنعتگر صنایع دستی استان فارس) وب گاه رسمی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان فارس
محمدعلی پرواز تاکنون نمایشگاه‌های انفرادی و جمعی بسیاری را برگزار کرده و آثار بسیاری از وی به معرض نمایش بازدیدکنندگان قرار گرفته‌است؛ از آن جمله می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:
عبدالله سلیمان (۱۹۰۴–۱۸ نوامبر ۱۹۶۲) که در ادبیات کردی، او را گوران می‌نامند، پیشوای شعر نوین کردی سورانی به‌شمار می‌آید.
عبدالله گوران و تنی چند از شاعران سلیمانیه در دو دههٔ آغازین قرن بیستم جنبش ادبی را با تأثیر از تحولات ادبی ترک‌های عثمانی آغاز کردند که این جنبش سنگ بنای شعر نوین سورانی را پی‌ریزی نمود. جنبشی که بعدها گوران به تنهایی آن را پی گرفت و فعالیت‌ها و نوآوری‌ها او منجر به تثبیت نام گوران به عنوان پیشوای شعر معاصر کرد در ادبیات کردی شد. گوران آثار زیادی از نظم، نثر، ترجمه و نقد در مجلات عراق و کردستان چاپ و منتشر نمود. ترجمه‌های او از شعر و ادبیات غرب تأثیر زیادی بر شاعران و نویسندگان کرد بر جای نهاد، اما «بهشت و یادگار» و «سرشک و هنر» تنها آثاری بودند که به صورت کتاب در زمان زندگی خود گوران منتشر گردیدند.
گوران در سال ۱۹۰۴ میلادی در شهر حلبچه، از توابع استان سلیمانیه (کردستان عراق) زاده شد و در سال ۱۹۶۳ بر اثر ابتلاء به سرطان درگذشت. نخستین اثر ادبی گوران قطعه‌ای ادبی تحت عنوان، «دریغی برای گذشته و اندوهی برای آینده» است که در سال ۱۹۲۱ میلادی در شمارهٔ ۱۶ مجله «ترقی» چاپ و منتشر شد.
گوران مدّتی (از شمارهٔ ۱۱۲۴ تا ۱۲۱۳) نشریه «ژین» را سردبیری نمود. هر چند گوران هرگز به‌طور رسمی عضو هیچ گروه و حزب سیاسی نشد، اما گرایش او به اندیشهٔ چپ آشکار است.
بنیاد سعدی، سازمانی برای گسترش زبان و ادبیّات فارسی در خارج از کشور ایران است.
بنیاد سعدی که مزیّن به نام «سعدی» است، وظیفه خاصّی برای «سعدی پژوهی» برعهده ندارد و فقط به احترام آن شاعر و سخنور پر آوازه ایران نام او برای بنیادی که گسترش زبان فارسی را در جهان به عهده دارد، برگزیده شد. مانند کشور آلمان که نام گوته را برای مؤسسه آموزش زبان خود برگزید و دیگر کشورها همچون فرانسه نام آلیانس، اسپانیا نام سروانتس، چین نام کنفوسیوس، روسیه نام روسکی میر و ایتالیا نام دانته و ….
سعدی آموزگار جاودانه زبان و ادب فارسی در جهان است و از سال ۶۵۶ که سال تألیف گلستان او است، فارسی آموزان در هر کجای جهان بر سر سفرهٔ گلستان نشسته، فارسی را به لطف حلاوت و ملاحت قصه‌های دل‌نشین سعدی آموخته‌اند مقام سعدی در تاریخ زبان و ادبیات فارسی همچون مقام گوته در ادبیات زبان آلمانی و سروانتس در ادبیات زبان اسپانیایی است.
ریاست عالیه بنیاد با رئیس‌جمهور است که در هر سال حداقل ۲ جلسه هیئت امناء با حضور ایشان تشکیل می‌شود و در صورت نیاز به برگزاری جلسات بیشتر با حضور ایشان، این امر با درخواست رئیس هیئت امناء و موافقت رئیس‌جمهور صورت خواهد گرفت.
در تاریخ ۱۳۹۱/۷/۱۰ محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور ایران دکتر غلامعلی حدّاد عادل را به سمت ریاست بنیاد سعدی منصوب کرد.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13910711000957http://www.ibna.ir/vdcjhyev8uqeiiz.fsfu.html
انسجام بخشی فعالیت‌ها
با تأسیس بنیاد سعدی، مرکز گسترش زبان و ادبیات فارسی از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به بنیاد سعدی منتقل شد. همچنین شورای گسترش زبان فارسی که زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود منحل و در بنیاد سعدی ادغام شد. مراکز تحقیقات و آموزش زبان فارسی در خارج از کشور نیز به بنیاد منتقل شد و مدیران این مراکز که از سوی بنیاد منصوب می‌شوند فعالیت خود را در خارج از کشور زیر نظر رایزنی فرهنگی و بر طبق توافق‌نامه میان بنیاد و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی انجام خواهند داد.
بنیاد سعدی به منظور هم افزایی و بهره‌گیری از ظرفیت‌های داخل کشور تاکنون با وزارت علوم، فناوری و اطلاعات، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، سازمان امور دانشجویان، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشگاه الزهرا ، دانشگاه آزاد اسلامی، دانشگاه پیام نور، جامعه المصطفی العالمیه و پژوهشگاه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری تفاهم نامه همکاری منعقد کرده‌است.
همچنین در خارج از کشور با دانشگاه بانوان لاهور جمهوری اسلامی پاکستان، دانشگاه مطالعات زبان‌های خارجی پکن، دانشکده فیلولوژی دانشگاه بلگراد، دانشکده روابط بین‌الملل؛ تاریخ و شرق‌شناسی دانشگاه فدرال قازان، مؤسسه مطالعات خاورمیانه دانشکده مطالعات خارجی دانشگاه بوسان تفاهم نامه همکاری دارد.
در تاریخ ۱۷/۵/۱۳۹۵ غلامعلی حداد عادل رئیس بنیاد سعدی و انسیه خزعلی رئیس دانشگاه الزهرا، بمنظور هم افزایی در امر آموزش و گسترش زبان فارسی در جهان، تفاهمنامه همکاری منعقد کردند.
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات مهم‌ترین نهاد پژوهشی وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است که در زمینه‌های علوم انسانی کارهای پژوهشی انجام می‌دهد.
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات به منظور رفع نیازهای پژوهشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فعاليت خود را بر اساس مجوز وزارت علوم، تحقيقات و فناوری از سال ۱۳۷۸ با سرلوحه قرار دادن رویکرد "مسئله محوری" آغاز نموده‌است.
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قصد دارد تا از پژوهشگاهی که صرفاً به مطالعات دانشگاهی، بنیادین و نظری می‌پردازد، تبدیل به پژوهشگاهی شود که مسایل وزارتخانه و حوزه کلان فرهنگ و هنر را بررسی و حل نماید.
کسب مجوز شورای گسترش آموزش عالی، تشکیل هیئت امنا و تبدیل مؤسسه به پژوهشگاهی معتبر، انجام دادن طرح‌های مختلف و وسیع تحقیقاتی مثل: طرح بزرگ و ملّی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان و... اشاره نمود.
اهداف دو جانبه و سازنده وزارتخانه و پژوهشگاه محقق خواهد شد.
پژوهشگاه قصد دارد تا با فعال‌سازی پژوهشکده‌های خود از طریق تأمین کادر هیأت علمی و اخذ مجوزهای لازم در این خصوص برنامه‌ای مدون برای ارتقاء سطح علمی خود به عمل آورده و ضمن تسهیل روند رسیدگی به طرح‌های پژوهشی، از یک مجموعه صرفاً اداری، تشکیلاتی نظام‌مند و علمی و به عنوان قوه عاقله و اندیشکده وزارتخانه رسالت خود را به انجام برساند.
پژوهشگاه به‌صورت هیأت امنایی اداره می شود که اعضای آن عبارتند از:
رئيس پژوهشگاه با حكم وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي منصوب می‌شود.
در حال حاضر رياست پژوهشگاه با دکتر قاسم زائری است.
رؤسای پیشین پژوهشگاه به ترتیب، افراد ذیل بوده اند:
برنامه‌ها و محورهای علمی و عملیاتی زیر در دستور کار پژوهشگاه قرار گرفته‌است: - تغییر نگاه مبنایی مدیران پژوهشگاه از مفهوم «توسعه فرهنگی» به مفهوم «تعالی فرهنگی» - اعتلای نقش پژوهش در حوزه سیاستگذاری و ایجاد ارتباط سازمانی بین پژوهشگر، سیاستگذار، تصمیم‌گیرندگان و مجریان - انسجام پژوهش در وزارتخانه با رویکردی راهبردی - گذر از پژوهش‌های نظری بسوی پژوهش‌های کاربردی عملیاتی با دیدگاه مسئله محوری - جذب هیأت علمی متخصص، متعهد و دارای صلاحیت به عنوان مبنای فعالیت‌های ماندگار پژوهشی مورد نیاز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی - ایجاد ساز و کار و سازمان مناسب برای فعالیت‌های پژوهشی.
نسبت به باز تعریف و طراحی پژوهشکده‌ها و گروه‌های علمی – پژوهشی و نیز بازنگری در ساختار کلی پژوهشگاه اقدام لازم در حال انجام است، که این موضوع در کنار تمهیدات اجرایی و اداری اندیشیده شده در خصوص جذب هیأت علمی پژوهشگاه، می‌تواند افق‌های جدیدی را پیش روی پژوهش در حوزه‌های مختلف بخش فرهنگ بگشاید.
سه پژوهشکده وابسته:
هر کدام از پژوهشکده‌ها نیز با تشکیل گروه‌های علمی – پژوهشی مرتبط با فعالیت خود، حوزه‌های مختلف پژوهشی را پوشش می‌دهد.
دفتر طرح‌های ملی
این دفتر مجری طرح‌ها و پیمایش‌های ملی است. پیمایش‌های ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان (سه موج)، سرمایه اجتماعی (دو موج)، مصرف کالاهای فرهنگی و تحولات فرهنگی ایرانیان (سه موج) از جمله شناخته‌شده‌ترین مطالعات صورت گرفته در این دفتر هستند.
پیمایش‌های ملی انجام‌شده در دفتر طرح‌های ملی
۱- گرایش‌های فرهنگی و نگرش‌های اجتماعی در ایران، ۱۳۵۳
۲- آگاهی‌ها، نگرش‌ها و رفتارهای اجتماعي و فرهنگي در ايران، ۱۳۷۴
۳- فعالیت و مصرف کالاهای فرهنگی (شهری)، ۱۳۷۸
۴-  فعالیت و مصرف کالاهای فرهنگی (روستایی)، ۱۳۷۹
۵-  ارزش‌ها  و  نگرش‌های ايرانيان (موج اول)، ۱۳۷۹
۶- ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان (موج دوم)، ۱۳۸۲
۷- تحولات فرهنگی جامعه ایران، ۱۳۸۳