moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اجتماع ملیمارین لوپن پیشنهاد کرد که نام حزب افراطی تحت رهبری اش به «اجتماع ملی» فرانسه تغییر کند یا تجمع ملیفیگارو: «مارین لوپن» رهبر حزب «جبهۀ ملی»، نام این حزب را به «تجمع ملی» تغییر داد که تا سال ۲۰۱۸ جبههٔ ملی ، نام داشت، یک حزب سیاسی محافظه‌کار اجتماعی، ملی‌گرا و راست‌گرای فرانسوی است. از جمله سیاست‌های اصلی آن حمایت‌گرایی اقتصادی، رویکرد بدون مماشات در قبال مسائل مربوط به نظم و قانون، و مخالفت با مهاجرت است. جبههٔ ملی به عنوان حزبی شکاک نسبت به اروپا، از زمان تأسیس اتحادیهٔ اروپا در سال ۱۹۹۳ با آن مخالفت کرده‌است.
جبههٔ ملی در سال ۱۹۷۲ توسط ژان ماری لوپن،به منظور متحدسازی جنبش‌های ملی‌گرای فرانسه تأسیس شد. هم‌اکنون دختر وی، مرین لوپن که نامزد این حزب در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۱۲ بود، رهبری جبههٔ ملی را بر عهده دارد. از زمان به دست‌گیری رهبری حزب توسط او، محبوبیت جبههٔ ملی رو به رشد بوده‌ است. در انتخابات پارلمان اروپا در فرانسه، جبههٔ ملی با کسب ۲۵٪ آرا در جایگاه نخستین حزب فرانسه قرار گرفت. طبق نظرسنجی‌ها، مارین لوپن،در صدر نامزدهای دور اول انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۷ فرانسه قرار داشت.
جبههٔ ملی ۷۵٬۰۰۰ عضو دارد. در انتخابات ریاست جمهوری فرانسه در سال ۲۰۰۲، ژان ماری لوپن، کاندید این حزب، به دور دوم رفت و از ژاک شیراک شکست خورد. از دید بین‌المللی جبههٔ ملی عضو انجمن احزاب سیاسی ناسیونالیست اروپا (یورو نات) است.
در حالی که بسیاری از رسانه‌های فرانسه و جهان از حزب جبههٔ ملی به عنوان راست افراطی یاد می‌کنند برخی کارشناسان سیاسی بر این باورند که این حزب از یک حزب راست افراطی و «خارجی‌ستیز» به یک جریان «ملی‌گرا»، مدافع «حمایت‌گری اقتصادی» (Protectionist) و «منتقد اروپا» (Eurosceptic) تبدیل شده‌است.
در انتخابات پارلمان اروپا در سال ۲۰۱۹ این حزب با غلبه بر حزب رئیس‌جمهور امانوئل مکرون در جایگاه نخست قرار گرفت.
جبههٔ ملی خط مشی خود را به‌طور مشروح در وبگاه‌اش منتشر کرده‌است.
در میان مباحث مطرح توسط این حزب، موارد زیر دیده می‌شود:
در مبارزات انتخاباتی ریاست‌جمهوری فرانسه در سال ۲۰۰۲ میلادی، تأکید بیشتر این حزب در مورد مسائل مربوط به قانون و نظم بود. نکات مورد تأکید جبههٔ ملی عبارت بودند از اجرای قانون، احکام سنگین برای تمامی جنایات و اجرای مجازات اعدام.
جبههٔ ملی به صورت همیشگی در حال مبارزه با اکثر احزاب سیاسی و بسیاری از روزنامه‌نگاران بوده‌است. در گذشته بنیان‌گذار این حزب، چهار حزب اصلی فرانسه در آن دوران (حزب کمونیست فرانسه، حزب سوسیالیست فرانسه، اتحاد برای دموکراسی فرانسه (UDF) و ائتلاف برای جمهوری (RPR)) را به باند «چهار» تشبیه کرد، که کنایه‌ای به انقلاب فرهنگی چین بود. جبههٔ ملی اغلب خود را به صورت قربانی یا «غیرخودی» معرفی می‌کند. از نظر اعضای جبههٔ ملی، احزاب جناح راست فرانسه، احزاب راست واقعی نیستند، و تقریباً از چپ سوسیال غیرقابل تفکیک‌اند.
جبههٔ ملی فرانسه بیشتر آرای خود را در میان طبقهٔ کارگر و نیز بیکاران به خصوص در مناطق صنعتی بدست می‌آورد و اصول آن بر پایهٔ عوام‌گرایی، بیگانه‌هراسی و شعارهایی مانند «اولویت با فرانسوی‌هاست» بنا شده‌ است. بررسی هواداران و پایگاه اجتماعی این حزب نشان‌دهندهٔ آن است که اکثریت آن‌ها را مردان تشکیل می‌دهند همچنین این جریان تعداد زیادی از جوانان را به خود جلب کرده و از این نظر در مقایسه با احزاب دیگر ، پیشتاز هستند.http://www.ettelaat.com/etiran/?p=47840
جبههٔ ملی یک از احزابی بود که از عدم تصویب قانون اساسی اروپا توسط فرانسه در سال ۲۰۰۵ پشتیبانی می‌کرد. از نظر لوپن فرانسه نباید به هیچ سازمانی بپیوندد که بر تصمیمات ملی‌اش مسلط شود.EUobserver / MEPs welcome fall of far-right group
آنچه در این رأی‌گیری بیش از همه شگفتی آفرید، حدود ۱۹ درصد آرایی بود که به سود خانم مارین لوپن، رهبر حزب «جبههٔ ملی»، به صندوق‌ها ریخته شد و او را، از لحاظ درصد آرا، در ردیف سوم قرار داد.
جبههٔ ملی در انتخابات شهرداری‌ها در دور نخست توانست ۷ درصد آرا را از آن خود کند.
این حزب توانست با دستیابی به نتایج بی‌سابقه، ۱٬۲۰۰ کرسی از کرسی‌های شوراهای شهر فرانسه را بدست آورد. بدین ترتیب کنترل ۱۵ حوزهٔ انتخاباتی به دست جبههٔ ملی افتاد که در میان این حوزه‌های انتخاباتی، ۱۱ شهر وجود دارد که دارای جمعیتی بیش از ۹٬۰۰۰ نفر هستند.
جهبهٔ ملی فرانسه در انتخابات پارلمان اروپا شگفتی آفرید و توانست با کسب حدود ۲۵ درصد آرا، به عنوان نخستین حزب فرانسه ۲۴ کرسی را در پارلمان اروپا بدست آورد. این درحالی است که حزب سوسیالیست فرانسه ۱۴٫۰۷ درصد آرا را از آن خود کرد.
جبههٔ ملی فرانسه در نخستین مرحله از انتخابات منطقه‌ای فرانسه که در ششم دسامبر ۲۰۱۵ برگزار شد توانست در شش ناحیه از سیزده ناحیهٔ فرانسه به پیروزی برسد. به نوشتهٔ روزنامهٔ فرانسوی فیگارو، بر اساس نتایج اعلام شده از سوی وزارت کشور فرانسه، حزب جبههٔ ملی توانست ۲۷٫۹۶ درصد آرا به خود اختصاص داده و در صدر قرار گیرد.
حزب راست افراطی «جبهه ملی فرانسه» به رهبری مارین لوپن، با رأی ۵۳ درصد از اعضایش، نام خود را به «تجمع ملی» تغییر داد. مارین لوپن روز جمعه در شهر لیون، با اعلام تغییر نام این حزب، گفت: «این به معنای پایان فصلی از جنبش ما و آغاز فصلی دیگر است.» ۸۰٬۸۱ درصد از شرکت‌کنندگان به نام جدید حزب رأی مثبت دادند. بدین ترتیب، از تاریخ اول ماه ژوئن ۲۰۱۸، این حزب به نام «تجمع ملی» خوانده شد. از اوایل ماه مه، رهبران این حزب درصدد تغییر نام «جبهه ملی» بودند. این تغییرنام تمهیدی است که راست‌گرایان افراطی حزب جبهه ملی بتوانند گروه‌های مشابه محافظه‌کار فرانسوی را برای کارزارهای انتخاباتی آتی در خود ادغام کنند.
پادشاه گویسین ( ۴۲۰ میلادی تا ۴۰۷ ) نوزدهمین پادشاه باکجه یکی از سه امپراتوری کره بود.
در مورد او اطلاعات زیادی موجود نیست او در سال ۴۲۷ میلادی مرد و حکومت را به بیو داد.
ژان ماری لو پن (متولد ۲۰ ژوئن ۱۹۲۸ در بریتنی، فرانسه) یک سیاستمدار راست‌گرا و ملی‌گرای فرانسوی و بنیانگذار و رهبر جبهه ملی فرانسه تا سال ۲۰۱۱ است.
او در نبرد دین‌بین‌فو شرکت جسته‌است. او ادعا می‌کند در جریان مبارزات انتخاباتی سال ۱۹۵۸ یک چشم خود را از دست داده‌است.
او و دخترش مارین عضو مستقل پارلمان اروپا هستند.Your MEPs: Jean-Marie LE PENYour MEPs: Marine LE PEN او پنج بار در انتخابات ریاست جمهوری فرانسه شرکت جسته که از جمله در سال ۲۰۰۲، وقتی دوم شد از لیونل ژوسپن نامزد اصلی جناح چپ پیشی گرفت. کارزار انتخاباتی او در سال ۲۰۰۷ در سن ۷۸ سال و ۹ ماهگی، او را پیرترین نامزد ریاست جمهوری در فرانسه ساخت.
او بر مهاجرت به فرانسه، اتحادیه اروپا، فرهنگ سنتی، قانون و نظم و نرخ بیکاری بالای فرانسه تمرکز دارد و از افزایش انگیزه برای خانه‌داران، محدودیت بر مهاجرت، مجازات مرگ، و مخالفت با پروسه یکپارچگی اروپا حمایت می‌کند. او شدیداً مخالف ازدواج‌های هم-جنس، اتانازی، و سقط جنین است. او خواهان لغو قانون موسوم به قانون گسو (در باب محکومیت هر گونه اظهارات ضدیهودی) شده‌است. او می‌گوید این قانون با اصل آزادی بیان مخالف است.Fars News Agency: رهبر حزب جبهه ملی فرانسه: قانون گسو باید برداشته شود
او با هرگونه حمله احتمالی به ایران مخالف است و می‌گوید که می‌ترسد که چنین اقدامی به بروز جنگ جهانی سوم منجر شود.روزنامه آفتاب یزد۸۶/۵/۳۰: ژان ماری لوپن: حمله نظامی به ایران، آغاز جنگ جهانی سوم است او همچنین از برنامه هسته‌ای ایران دفاع کردهFars News Agency : حمایت رهبر حزب جبهه ملی فرانسه از برنامه هسته‌ای صلح‌آمیز ایران و گفته‌است: تبلیغاتی که دربارهٔ فعالیت‌های هسته‌ای ایران در جهان به راه افتاده به این دلیل است که آمریکا و متحدان نزدیک آن، به دنبال جنگ با ایران و شاید جنگ با جهان‌اسلام هستند. به نوشته روزآنلاین او از مهمانان ویژه جشن‌های سالگرد انقلاب ایران در سفارت این کشور در فرانسه‌است.رابطه با ایران باید تغییر کند - roozonline.com
تهران ۱۵۰۰ اولین پویانمایی سینمایی بلند ساخت ایران به کارگردانی بهرام عظیمی و در گونه کمدی‌است که نوروز ۱۳۹۲ به نمایش عمومی درآمد.برنده بهترین دستاورد فنی و هنری سینمای ایران در جشنواره فیلم فجر ، خبرآنلاین.
داستان فیلم دربارهٔ گذشته و حال پیرمردی ۱۶۰ ساله به نام اکبرآقا (با بازی مهران مدیری) است و زمان داستان ۱۵ روز قبل از تحویل سال ۱۵۰۰ هجری شمسی است. در سال ۱۵۰۰ ربات‌ها در کنار مردم زندگی می‌کنند و آدم‌های ثروتمند می‌توانند با امکانات پیشرفته پزشکی تا ۱۶۰ سال زندگی کنند.
به گفته کارگردان این انیمیشن بهرام عظیمی در اینستاگرام شخصی خود، تهران ۱۵۰۰ اکران شده به دلیل ممیزی های فراوان درباره عفاف و حجاب خانم ها و رباتهای مونث که در فیلم حضور داشتند با نسخه اصلی تفاوت فراوان دارد. همچنین سکانس تذکر حجاب به ربات مونت توسط هدیه تهرانی به سفارش و با فشار وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به فیلم اضافه شده است، همچنین دیگر نگرانی نهاد های امنیتی برای ساخت این انیمیشن استقرار جمهوری اسلامی درسال ۱۵۰۰ در ایران بود که سازندگان این اثر را تحت فشار شدید قرار داده بود.
دو شرکت کینگ ران (ژاپن) و فیلموگراف و مینیاتور فیلموویچ (لهستان) برای پخش جهانی انیمیشن تهران ۱۵۰۰ ابراز تمایل کرده و جشنواره پیساف کره جنوبی و جشنواره فیوچر فیلم ایتالیا خواهان نخستین اکران فیلم در این جشنواره‌ها شدند.
به گفتهٔ بهرام عظیمی، کارگردان انیمیشن، از آن جایی که سال ۱۵۰۰ شمسی معادل با ۲۱۲۱ میلادی است، این فیلم در نمایش‌های بین‌المللی خود با عنوان "تهران ۲۱۲۱" به نمایش درخواهد آمد.
تهران ۱۵۰۰ در دومین حضور خود در عرصه‌های بین‌المللی، شهریور ماه در جشنواره پیساف کره جنوبی شرکت خواهد کرد و قرار است برای حضور در عرصه‌های بین‌المللی زیرنویس انگلیسی، فرانسوی و عربی شود.
تصاویر آماده نمایش این انیمیشن برای اولین بار در غرفهٔ انیمیشن تهران ۱۵۰۰ در سی و سومین جشنواره انسی فرانسه به نمایش درآمد و پوستر فیلم رونمایی شد.
پادشاه بیو ( ۴۲۷ میلادی تا ۴۵۵ میلادی ) ( هانگول : 비유왕 ) ( هانجا : 毗有王 ) بیستمین فرمانروای باکجه یکی از سه امپراتوری کره و پسر بزرگ پادشاه گویسین بود او بیشتر در تلاش برای تحکیم روابط با شیلا با وجود اینکه متحد گوگوریو بود او در سال ۴۳۳ میلادی تبادل سفرا میان باکجه و شیلا انجام داد. او سرانجام در سال ۴۵۵ میلادی مرد و حکومت را به گائه رو داد.
سَنگِ دِلرُبا یا آونتورین (Aventurine) سنگی است از کانی کوارتز که به رنگ‌های سبز، سورمه ای، قهوه ای مایل به سرخ دیده می‌شود. بیشتر گونه‌های این سنگ بهادار، به رنگ سبز هستند.
این سنگ نیمه‌شفاف تا مات با کمی درخشندگی و دارای ناخالصی‌های هماتیت و گوتیت است که به رنگهای سبز و آبی در آن دیده می‌شوند.
سنگ دلربا در جواهرسازی کاربرد دارد و تشخیص نوع ساختگی آن از نوع طبیعی مشکل است.
احمد سمیعی ( زاده مهر ۱۳۰۹ در بروجرد - درگذشته بهمن ۱۳۹۸ در تهران ) نویسنده و مورخ معاصر ایرانی است.
احمد سمیعی فرزند میرزا علی خان در مهر ماه ۱۳۰۹ در بروجرد متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در بروجرد و دوره متوسطه را در تهران در دارالفنون به پایان برد و سپس از دانشکده ادبیات فارغ‌التحصیل شد.
فعالیت روزنامه‌نگاری را در سال ۱۳۲۴ آغاز کرد. در سال ۱۳۶۵ کتاب ۳۷ سال را نوشت که شرح مختصری از وقایع دوران سی و هفت ساله سلطنت محمدرضا پهلوی است، و از همان ابتدای انتشار به صورت مرجع قابل اتکایی در مورد تاریخ معاصر ایران درآمد.
مقالات متعددی از او طی بیش از پنجاه سال در مجلاتی چون سخن، آینده، کلک، آدینه، اطلاعات سیاسی و اقتصادی و چندین نشریه دیگر منتشر شده‌است.
دکتر عبدالمجید یعقوب‌پور، پدر علم زمین‌شناسی اقتصادی ایران، خواهرزاده ی اوست.https://zarmesh.com/دکتر-عبدالمجید-یعقوب-پور/
آقای احمد سمیعی در بهمن ۱۳۹۸ درگذشت و در قطعه ۲۵۵ (قطعه نام آوران) بهشت زهرا در تهران به خاک سپرده شد. [۲]
یادآوری: آقای احمد سمیعی (ا.شنوا) (۱۳۰۹ - ۱۳۹۸) را با آقای احمد سمیعی (گیلانی) متولد ۱۲۹۹ اشتباه نکنید.
[2] وبلاگ فرهاد داودوندی
پادشاه گائه رو دوم ( ۴۵۵ میلادی تا ۴۷۵ میلادی ) ( هانگول : 개로왕 ، 근개루왕 ) ( هانجا : 盖卤王،近盖娄王 ) بیست و یکمین فرمانروای باکجه یکی از سه امپراتوری کره و پسر بزرگ پادشاه بیو بود.
این پادشاه همنام چهارمین پادشاه باکجه گائه رو است به همین دلیل ما به اسم او پسوند دوم اضافه کردیم تا اشتباه نشود.
او کل دوران حکومتش را با جنگ در برابر گوگوریو گذراند و با کمک شیلا بارها به گوگوریو حمله کرد او برای کنترل اشراف زادگان مقامات را از خاندان خود قرار داد.
در سال ۴۷۵ پادشاه یانگسو امپراتور گوگوریو با ۳۰۰۰۰ نفر به باکجه حمله کرد و بعد از این که گائه رو را کشت پایتخت را تسخیر کرد اما شاهزاده‌های باکجه مکان پایتخت را تغییر و جان سالم به در بردند.
پادشاه مونجو ( ۴۷۵ میلادی تا ۴۷۷ میلادی ) ( هانگول : 문주왕 ) ( هانجا : 文周王 ) بیست و دومین پادشاه باکجه یکی از سه امپراتوری کره بود او زمانی به قدرت رسید که به دلیل از دست دادن پایتخت باکجه در شورش بود. او بلافاصله به شیلا رفت و با ۱۰۰۰۰ نفر از نیروهای شیلا برای باز پس گیری پایتخت حمله کرد اما مخالفت اشراف زادگان برای ادامهٔ جنگ و منزوی کردن امپراتور باعث شد مونجو در نبرد با گوگوریو شکست بخورد. عده‌ای از مورخین اعتقاد دارند او در جنگ کشته شده اما عده‌ای دیگر می‌گویند او توسط اشراف زادگان به قتل رسیده است.
ویکی‌پدیای کره‌ای
سنگ خورشید گونه‌ای فلدسپات پلاژیوکلاز است که هنگامی که از برخی سوی‌ها به‌آن نگریسته شود نمودی درخشان دارد.
این ویژگی باعث شده تا از آن در جواهرسازی بهره بگیرند.
سنگ خورشید در جنوب نروژ و در برخی جای‌ها در ایالات متحده یافت می‌شود. این سنگ، سنگ قیمتی رسمی ایالت اورگن آمریکا است.
تاریخ انسان مجموعه‌ای از اتفاقاتی است که در طول زمان برای انسان‌های روی کره زمین افتاده‌است. تاریخ انسان باستان؛ با اختراع خط آغاز شده که به صورت مستقل از یک‌دیگر، در بسیاری از نقاط زمین رخ داده‌است تا امکان ثبت یا انتقال خاطرات، تجربیات بشری و راهی برای ارتباط با یکدیگر را فراهم سازد. اختراع خط را می‌توان زمینه‌ساز رشد دانش به حساب آورد. اما با این حال، درک بهتر تاریخ بشری، مستلزمِ کسب اطلاعات بیش‌تر، راجع به دوران ماقبل تاریخ است.
تاریخ بشر توسط یک رشته پیوسته و تدریجی از اکتشافات، نوآوری‌ها و اختراع‌ها مشخص شده‌است. همچنین تاریخ گاه شامل جهش‌ها و انقلاب‌هایی است که دوره‌های جدیدی در تاریخ بشری ایجاد کرده‌اند. انقلاب کشاورزی یکی از این نقاط عطف تاریخی است. بین ۸۵۰۰ تا ۷۰۰۰ سال پیش از میلاد، در هلال حاصلخیز، انسان شروع به پرورش سیستماتیک گیاهان و حیوانات کرد. این شیوه زندگی از یک سو به سرعت به مناطق همسایه گسترش و توسعه یافت، و از سوی دیگر به صورت مستقل در نقاط دیگر زمین به وجود آمد تا سرانجام هوشمندترین زندگی‌های یکجانشینی به عنوان کشاورزی در مناطق نزدیک به آب پدید آمد. با گسترش راه‌های ارتباطی میان جوامع و پیدایش مفهوم تجارت و حمل و نقل، این واحدهای کوچک و جداگانه به مرور به یکدیگر پیوسته و واحدهای بزرگتری را تشکیل دادند. چنین رشدی در سایه امنیت نسبی و افزایش تولید ناشی از گسترش کشاورزی ممکن شد.
افزایش تولید محصولات کشاورزی به مرور باعث افزایش تقسیم کار، بالا رفتن سطح آسایش، و توسعه شهرها شد و پیدایش تمدن‌ها را ممکن ساخت. پیچیدگی رو به رشد جوامع انسانی سیستم‌های حسابداری را غیرقابل اجتناب ساخت؛ چنین نیاز و تکاملی سبب اختراع خط و آغاز نوشتن انسان شد. اختراع خط به صورت تقریباً هم‌زمان و مستقل از یک‌دیگر در نقاط گوناگون زمین روی داد که این سبب شده تا بسیاری از این نقاط خود را «گهواره تمدن» بشری بخوانند.
تمدن‌ها در آغاز و به ناچار در نزدیکی رودخانه‌ها گسترش یافتند. ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح، اولین تمدن‌های خاورمیانه در منطقه بین‌النهرین (حدفاصل رودخانه‌های دجله و فرات)، اولین تمدن مصری در ساحل رودخانه نیل و دره ایندوس، و در نهایت اولین تمدن‌های چینی در امتداد رودخانه‌های بزرگ چین پدید آمدند.
تاریخچه جهان معمولاً تقسیم می‌شود به:
در اروپا معمولاً سقوط امپراطوری روم (۴۷۶میلادی) به عنوان پایان دوره باستان و آغاز قرون وسطی در نظر گرفته می‌شود. هزار سال بعد، در اواسط قرن ۱۵ میلادی، اختراع یوهانس گوتنبرگ در صنعت چاپ مدرن انقلابی در ارتباطات به وجود آورد و کمک کرد تا قرون وسطی به پایان رسیده و رنسانس اروپا و انقلاب علمی پدید آیند. در قرن ۱۸، انباشت دانش و فناوری در اروپا به حدی رسید که جرقه‌های انقلاب صنعتی زده شد.
دوران پیش از تاریخ یا ما قبل تاریخ از پیدایش انسان آغاز می‌شود و به پیدایش خط و نگارش که یکی از بزرگ‌ترین رویدادهای فرهنگی-اجتماعی زندگی آدمی است، منتهی می‌گردد.
اطلاعات دی‌ان‌ای و پروتئین‌های خونی نشان‌گر این است که خط اعقاب انسان‌ها و شامپانزه‌ها هشت تا شش میلیون سال پیش از یکدیگر جدا شده‌است. جنوبی‌کپی‌آسا که ۴٫۲ تا ۲ میلیون سال پیش در آفریقا می‌زیست و ممکن است یکی از آبای انسان کنونی باشد، اغلب اوقات روی دو پا راه می‌رفت اما جثه‌ای کوچک و مغزی در اندازه شامپانزه‌های کنونی داشت و عموماً بر روی درختان زندگی می‌نمود. به نظر می‌رسد این گونه قادر به استفاده از ابزار بوده‌است. قدیمی‌ترین ابزار سنگی یافت شده مربوط به ۲٫۶ میلیون سال پیش است اما استخوان‌هایی با آثاری از بریدگی حاصل از ابزار سنگی از ۳٫۶ میلیون سال پیش نیز در دست است. از گونه موسوم به انسان کارورز با قامتی بلندتر، در حدود ۱٫۸ میلیون سال پیش شباهت زیادی به انسان کنونی پدید آمد.
احتمالاً این گونه که مغز بزرگ‌تری نسبت به پیشینیان داشت، نخستین انسان‌تباری بود که تنش موی زیادی نداشت. این گونه زندگی در درخت‌ها را ترک و راه رفتن و دویدن را کاملاً اقتباس کرد. مدت کوتاهی پس از انسان کارورز، انسان‌تباران شروع به گسترش زیست‌گاه خود به فرا تر از آفریقا کردند. انسان دمانیسی در حدود ۱٫۷ میلیون سال پیش در گرجستان ظاهر شد. انسان راست قامت مدت اندکی بعد در چین و اندونزی می‌زیست. شرایط جغرافیایی و منابع غذایی متفاوت سبب شد انسان‌تباران وابستگی و روی‌کرد بیشتری به گوشت حیوانات به عنوان غذا داشته باشند. آن‌ها به منظور بقا در این نواحی وادار به کار گروهی جهت اشتراک منابع و اطلاعات بودند. ساخت تیشه مشتی آشولی نشانگر توانایی یادگیری مهارت‌های پیچیده از یکدیگر و انتقال آن به نسل‌های بعدی توسط این گونه‌ها بود. تا حدود ۶۰۰٬۰۰۰ سال پیش انسان هایدلبرگی به شکل بسیار گسترده در اروپا پخش شد.
این گونه در زمینه شکار توانایی خوبی داشت. انسان هایدلبرگی در حدود ۴۰۰٬۰۰۰ سال پیش به انسان نئاندرتال تکامل یافت که جثه‌ای تنومندتر و قوی از انسان کنونی و مغزی هم‌اندازه و حتی بزرگ‌تر از آن داشت. نئاندرتال‌ها شکارچیان و سازندگان ابزارهای چوبی بسیار ماهری بودند. آن‌ها می‌توانستند با سلاح‌های بهتر حیوانات بزرگ‌تری مانند گاومیش‌ها را از پای درآورند. این موجودات مردگان خود را دفن می‌کردند. با توجه به ساختار دستگاه صوتی آن‌ها، زبان گفتاری نئاندرتال‌ها محدود بود اما صورت‌هایی از ارتباط از طریق صداسازی کمترتر پیچیده، بین آن‌ها صورت می‌گرفت.
نخستین نشانه‌ها از انسان نوین فرا تر از قاره آفریقا، در حدود ۱۰۰٬۰۰۰ سال پیش از فسیل‌ها در موقعیت جغرافیایی اسرائیل کنونی، یافت شده‌است. توسعه سکونتگاه هومو ساپین‌ها آغاز، توقف و گاهی عقب‌نشینی‌های متعددی به خود دیده‌است. آن‌ها احتمالاً از سواحل مدیترانه در آسیای غربی وارد اوراسیا شدند و تا ۳۵٬۰۰۰ سال پیش در اروپا پخش شدند. شواهد باستان‌شناسی نشان‌گر این است که شاید این مردمان از راه عربستان (از طریق باب‌المندب) به سمت جنوب آسیا رفته‌اند. کشف ابزار سنگی با قدمت ۷۷٬۰۰۰ سال در هند و ۷۰٬۰۰۰ در مالزی نشان می‌دهد حرکت آن‌ها به سمت شرق بسیار زودتر اتفاق افتاده‌است. سکونت گسترده در استرالیا از حدود ۴۵ هزار سال پیش به وقوع پیوست. با داده‌های ژنتیکی به نظر می‌رسد ساکنان هومو ساپین آمریکای شمالی ریشه در آسیای شرقی داشته‌اند. آن‌ها احتمالاً از طریق دشت برینگیا که هم‌اکنون در تنگه برینگ زیر آب قرار دارد، از سیبری به آلاسکا رفته‌اند. آثاری همچون نیزه دو سر بازگو کننده حضور گسترده انسان‌ها در حدود ۱۲٬۰۰۰ سال پیش در آمریکای شمالی است. البته نشان‌هایی از حدود ۱۵٬۰۰۰ سال پیش از آمریکای جنوبی نیز کشف شده‌است. جزایر اقیانوسیه جزو آخرین نقاطی هستند که پای انسان از طریق فیلیپین و تایوان به آن گشوده شد. دوردست‌ترین جزایر شمالی و شرقی میکرونزی و پولینزی تا ۷۰۰ سال پیش از میلاد خالی از سکنه ماندند. زلاندنو در حدود ۱۲۵۰ سال پیش از میلاد دارای سکنه شد.
در کنار همه این‌ها و برخلاف نظریه «خروج از آفریقا»، نظریه‌ای تحت عنوان «چند منطقه‌ای» اظهار می‌دارد هومو ساپین‌ها از اعقابی که بسیار زودتر آفریقا را ترک کرده‌اند، به شکل همزمان در بسیاری از نقاط مختلف جهان تکامل یافته‌اند.
پارینه سنگی یعنی «عصر حجر قدیمی». این دوره اولین دوره از عصر حجر است که به سه دوره پارینه سنگی ابتدایی، پارینه سنگی میانی و پارینه سنگی پایانی تقسیم می‌شود.
در سراسر دوران پارینه سنگی، انسان‌ها به‌طور کلی به عنوان عشایر شکارچی-گردآورنده زندگی می‌کردند. جوامع شکارچی-گردآورنده تمایل داشتند همچنان در گروه‌های کوچک باقی بمانند و به تساوی کامل انسان‌ها اعتقاد داشتند. هرچند گاه با کسب منابع گستره غذایی یا دستیابی به شیوه‌های ذخیره‌سازی منابع غذایی جمعیت آن‌ها گسترش می‌یافت و جوامع پیچیده تری نظیر ریاست قبیله‌ای (chiefdom) و طبقات اجتماعی تشکیل می‌دادند.
ایران در دوره پارینه سنگی:
بررسی‌های باستان‌شناسی – انسان‌شناسی در ایران امروزی برای شناسایی دوره پارینه سنگی، هم جدید و هم محدود است. به دلیل همین دو امر، اطلاعات به دست آمده نیز بسیار ناچیز و در محدوده ظن و گمان است. آثاری شامل چند افزار سنگی از منطقه‌ای واقع در ربایجان، در مثلث بین مراغه، تبریز و میانه، نیز به دست آمده‌است که بنا به گزارش متعلق به دوره پارینه سنگی قدیم است. علاوه بر آن ابزار سنگی به دست آمده از منطقه " لدیز " سیستان است که قدمتی برابر با یکصد هزار سال دارند و از نظر فن ابزار سازی، آن‌ها را جزو نوع آشولین
(Acheulean) یعنی جدیدترین ابزارهای سنگی دوره پارینه سنگی قدیم طبقه‌بندی کرده‌اند.
شاید بتوان مستندترین آثار این دوره در ایران را در غارهای خرم‌آباد کنونی و به شرح زیر ردیابی کرد:
غار همیان شامل همیان یک و دو:
این دو غار (پناهگاه) مسکون و منقوش مجاور هم واقع شده و در محلی به نام «چالگه شَلَهْ» در یکی از دره‌های رشته کوه شمال کوهدشت به نام «سَرسورن» قرار گرفته‌اند. پژوهشگران سابقه سکونت و ابزار غار همیان یک را به قدیمی‌ترین دوره موسترین (حدود ۱۰۰۰۰۰ تا چهل هزار سال ق) نسبت می‌دهند، بر اساس بررسی‌های انجام شده غار همیان دو نیز ادامه فرهنگ همیان یک شناخته شده‌است. در غار همیان دو علاوه بر ابزار و شواهد سکونت، نقاشی‌هایی از ادوار بعد بر بدنه غار شناسایی و مطالعه شده‌است، این نقاشی‌ها به گروه‌های انسانی ۱۷ تا ۱۵ هزار سال پیش نسبت داده شده‌اند.
میانه سنگی «مزولیتیک» ۱۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰ ق. م
از دورهٔ میان سنگی (۸۰۰۰ تا ۶۰۰۰ سال قبل از میلاد) بشر به بیرون از غار آمده و غار را به‌جای خانه، به عنوان پناه گاه استفاده کرد.
در آثار این دوره برخلاف دوره پارینه سنگی، پیکرهٔ انسان به وفور بر روی زمین دیده می‌شود. بیش‌ترین آثار به جای مانده از این دوره در سواحل مدیترانه در اروپا است. از مشهورترین آن‌ها صخره‌های آداهورا در سیسیل ایتالیا است.
در این دوران احتمالاً به دلیل مساعد شدن شرایط آب و هوایی انسان‌ها از درون غارها بیرون آمدند و از غارها به عنوان پناه‌گاه استفاده کردند و نقاشی‌های خود را بر دیوارهای کم عمق غار بر جای گذاشتند این آثار به نقاشی‌های پناه‌گاهی معروف می‌باشند. این نقاشی‌ها کوچک و فوق‌العاده زنده‌نما می‌باشند و انسان را در صحنه‌های شکار و رقص‌های جادویی نشان می‌دهد. از این تاریخ، ساخته‌های عظیمی از سنگ توسط بشر بر جای مانده که مربوط به ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد می‌باشد. این نوع معماری به درشت سنگ‌ها (مگالیتس) مشهور می‌باشد. این ساخته‌ها را می‌توان پایه‌های اولیه هنر معماری در تاریخ دانست. مانند اثر استون‌هنج که حدود ۱۶۵۰ سال قبل از میلاد در دشت سالزبری انگلستان به‌جای مانده‌است.
نمونهٔ دیگر این آثار در غارهای سنگی لون مین در۵/۱۲ کیلومتری حومه جنوبی شهر لویان استان خه نان در مرکز چین در پرتگاه‌های شرقی و غربی دره لون مین قرار دارد.
مهم‌ترین آثار این دوره در ایران:
غار دوشه در کوهدشت لرستان، غاری است از سنگ، یخ و گدازه‌های آتشفشانی. دیوارنگاری‌های این غار مربوط به حدود هزاره هشتم پیش از میلاد می‌باشد.
غار میر ملاس (کوهدشت)، غاری مسکون و منقوش است که در تنگه‌ای به همین نام در شمال غرب کوهدشت قرار دارد. تعدادی از نقاشی‌های بدنه غار و برخی آثار به دست آمده از آن قدیمی تر از دوره نئولتیک (حدود ۱۶۰۰۰ سال تا ۱۱۰۰۰ سال ق) تشخیص داده شده و پاره‌ای دیگر از تصاویر و شواهد آن را به دوره نئولتیک (حدود ۱۰۵۰۰ سال تا هزاره ششم ق. م) مربوط می‌دانند.
کوه ارنان: کوه ارنان در ۷۱ کیلومتری جنوب غربی شهر یزد، در جنوب روستای ارنان قرار دارد. بر روی سنگ کوه ارنان نقش‌هایی کنده شده‌است، که مربوط به زندگی انسان در دوره حجر است و قدمت شهر یزد را به ۱۰هزار سال پیش از میلاد مسیح می‌رساند.
این سنگ نوشته‌ها شباهت بسیاری با سنگ‌تراشی‌های انسان در اواخر دوره دیرینه سنگی استان همدان دارد.
دوران نوسنگی را عصر شروع کشاورزی و اهلی کردن دام دانسته‌اند. در این دوران، در برخی نواحی جنوب غرب آسیا (خاورمیانه)، انسان از مرحله جمع‌آوری و شکار به مرحله کشت و اهلی کردن برخی حیوانات مثل بز و گوسفند و همچنین سگ، انتقال یافت. باستان شناسان آغاز این دوره را در حدود ۱۰ هزار سال پیش دانسته‌اند.
از اختراع‌های این عصر می‌توان به چرخ و قایق اشاره کرد. همچنین یکجانشینی و پیدایش نخستین روستاها در این دوره رخ داد. انسان‌ها در این روستاها از راه کشاورزی، باغداری، بوستان کاری و دامپروری زندگی می‌کردند و به ریسندگی و بافندگی و سفالگری نیز می‌پرداختند. برخی جانوران اهلی شدند، مانند اسب. یکجانشینی نیازمند توسعهٔ بناسازی بود و کشاورزی نیازمند آبیاری و آب‌رسانی بود. با افزایش تولید مواد کشاورزی، رفاه انسان بیش‌تر و در نتیجه باعث رشد جمعیت شد. تراکم جمعیت به تدریج موجب تنش‌ها، برخوردها و پراکندگی‌ها و مهاجرت‌هایی شد که مسیر تاریخ بشر را یکسره تغییر داد. همچنین در جمجمه‌های به دست آمده از عصر نوسنگی، آثاری از برداشته شدن تکه‌هایی از کاسهٔ سر و احتمالاً جراحی مغز دیده شده‌است.
قدیمی‌ترین آثار این دوره در ایران مربوط به مکان باستانی تپه گنج دره و آسیاب در نزدیکی کرمانشاه، علی‌کش در ایلام است.
بنای استن‌هنج در جنوب شرقی انگلستان متعلق به همین دوره است.
برخی بر این باورند که پیدایش گندم و اهلی‌سازی گوسفند و بز در ایران، گندم تکدانه در مصر و گاو در یونان بوده‌است.
عصر برنز یا عصر مفرغ دوره‌ای در تاریخ پیشرفت بشری است که در روند آن انسان‌ها بیش‌تر به فلزکاری دست زدند و از شیوه‌هایی برای گداختن مس و قلع و فرایند آلیاژسازی آن و قالب‌ریزی برنز بهره‌بردند. عصر برنز بخشی از سامانه سه‌دوره‌ای در زمان پیش از تاریخ جامعه انسانی است. دو دوره پیش و پس این دوره در سامانه یادشده عصر سنگ و عصر آهن می‌باشند. در سامانه یاد شده عصر برنز پس از دوره نوسنگی آغاز می‌گردد؛ ولی در بیشتر بخش‌های آفریقا که زیر صحرا جای گرفته‌اند پس از دوره نوسنگی یکراست عصر آهن آغاز می‌گردد.
شهر؛ سکونت‌گاهی، نسبتاً بزرگ و دائمی است. سازمان ملل متحد، در سال ۱۳۶۷ خورشیدی، شهر را چنین، تعریف می‌کند:
شهر، مکانی با تراکم بالای جمعیت و مرکزیت سیاسی، اداری و تاریخی است که در آن، فعالیت اصلی مردم، غیر از کشاورزی است و دارای مختصات شهری بوده که از طریق یک دولت محلی، اداره می‌شود.
تجارت (دادوستد)، انتقال مالکیت کالا و خدمات از یک شخص یا نهاد به دیگری به ازای دریافت چیزی از خریدار است. به‌طور کلی، هرگونه عملی (قابل سنجش و اندازه‌گیری مادی) را که اشخاص در مقابل کالا یا خدمتی، کالا یا خدمتی را واگذار نموده و هر دو طرف به هنگام این عمل راضی باشند تجارت گفته می‌شود. تجارت به دو قسمت تجارت داخلی (کوچک) و تجارت خارجی (کلان) تقسیم می‌شود. در عرف معمول به تبادل کالاها یا خدمات تجارت اطلاق می‌شود و برای بهتر معامله کردن در زمان لازم و محدود نیاز به اطلاعات و مدیریت کردن اطلاعات جهت رسیدن به هدف است. تجارت سازوکاری است که هستهٔ سرمایه‌داری را تشکیل می‌دهد.
قرون وسطی یا سده‌های میانه، نام یکی از چهار دوره‌ای است که برای تقسیم‌بندی تاریخ اروپا استفاده می‌شود. این چهار دوره عبارت بودند از دوران کلاسیک باستان، قرون وسطی، عصر نوزائی (رنسانس) و دوران جدید یا مدرن که از ۱۶۰۰ میلادی شروع می‌شود. معمولاً قرون وسطی را از پایان امپراتوری روم در قرن پنجم میلادی تا سقوط قسطنطنیه توسط دولت عثمانی و پایان امپراتوری رم شرقی (یا بیزانس) در ۱۴۵۳در نظر می‌گیرند.
به‌طور معمول در تاریخ مغرب زمین قرون وسطی را به سه دوره اساسی تقسیم می‌کنند.
۱. قرون وسطی اولیه یا ماتقدم (سه قرن اول از ۳۵۰ م تا قرن ششم یعنی ۵۵۰ میلادی)
۲. قرون وسطی ثانویه یا میانه (از قرن ۶–۷ م تا ۱۲ و ۱۳ میلادی)
۳. قرون وسطی متاخر یا عالی (از قرن ۱۴ تا ۱۶ میلادی)
دوران نوین، دوران مدرن یا مدرنیته به جامعهٔ جدید (مدرن) اطلاق می‌شود. مدرنیته دوره‌ای تاریخی است که بین
سال‌های ۱۶۳۰ میلادی تا ۱۹۴۰ را دربردارد و واجد جنبش‌های متعدد فرهنگی و عقلانی است. البته یورگن هابرماس فیلسوف مدافع مدرنیته بر این باور است که مدرنیته پروژه‌ای ناتمام است و هنوز به آخر نرسیده‌است. به شکل کلی می‌توان منظور از مدرنیته را جامعه‌ی‌مدرن دانست.
از نظر تاریخی، دوران مدرن با دورهٔ رنسانس آغاز شده و با عصر روشنگری و انقلاب فرانسه و ایده‌آلیسم آلمانی به عنوان گفتار کلیدی غرب تحکیم می‌شود. از ویژگی‌های این دوران می‌توان به این موارد اشاره نمود:
می‌توان گفت که چهار معنای اصلی از مدرنیته وجود دارد:
سدهٔ ۱۹ میلادی به فاصلهٔ بین سال‌های ۱۸۰۱ تا ۱۹۰۰ در گاه‌شماری گریگوری گفته می‌شود. این دوره برابر با سال‌های بین ۱۱۷۹ تا ۱۲۷۸ در گاه‌شماری خورشیدی است.
گاهی مورخان از «سدهٔ نوزدهم میلادی» برای اشاره به دوران تاریخی بین سال‌های ۱۸۱۵ (۱۱۹۳) (کنگرهٔ وین) تا ۱۹۱۴ (۱۲۹۲) (آغاز جنگ جهانی اول) استفاده می‌کنند. اریک هابس بام نیز اصطلاحی به نام «سدهٔ نوزدهم میلادی طولانی» برای اشاره به سال‌های بین ۱۷۸۹ (۱۱۶۷) تا ۱۹۱۴ ساخته‌است.
امپراتوری بریتانیا پس از جنگ‌های ناپلئونی، در حالی که یک چهارم از جمعیت جهان و یک سومِ زمین‌ها را در اختیار داشت تبدیل به بزرگ‌ترین ابرقدرت این سده شد. این امر باعث تقویت یک صلح بریتانیایی، پیشبرد تجارت و مبارزه با دزدی دریایی فراگیر شد.
در اصطلاح عوام آن را از سال ۱۹۰۰ تا ۱۹۹۹ می‌دانند. استدلال‌های زیادی برای تصدیق برداشت عامیانه از این اصطلاح آورده شده‌است. استفان جی گولد بر این باور است که دههٔ اول سده، ۹ سال دارد. عده‌ای نیز بر این باورند که سیستم سالشماری نجومی دارای سالی به نام صفر است که معمولاً آن را به نام ۱ سال قبل از میلاد می‌شناسند. سازمان بین‌المللی استانداردسازی در سال ۲۰۰۰ استانداردی به نام ایزو ۸۶۰۱
را برای استفاده از سیستم سال‌شماری نجومی معرفی کرد. این استاندارد نظر
کسانی را که معتقد بودند سدهٔ جدید چند ماه زودتر آغاز شده تصدیق می‌کرد.
ضمناً تقریباً همیشه دهه‌ها با سال «۰» آغاز می‌شوند، در نتیجه همانگونه
نیز نامگذاری می‌شوند (۱۹۶۰).
این اصطلاح همچنین برای دوره‌هایی که روی تقویم با هم برخورد دارند نیز استفاده می‌شود که از این میان می‌توان سدهٔ بیستم کوتاه را نام برد که طبق آن سدهٔ بیستم به سال‌های بین ۱۹۱۴ تا ۱۹۸۹ اطلاق می‌شود. در نتیجه دوران پیش از جنگ جهانی اول به سدهٔ ۱۹ و سال‌های دههٔ ۱۹۹۰ جزو سدهٔ ۲۱ تلقی می‌شوند.
این نکته به درستی قابل درک است که بخشی از سال‌های ابتدایی سدهٔ بیستم
پیش از جنگ جهانی اول از دیدگاه فرهنگی و پیشرفت فناوری جزو سدهٔ ۱۹ به‌شمار می‌آید. همچنین بسیاری بر این باورند که دههٔ ۱۹۹۰ به دلیل رخ دادن وقایعی (نظیر ظهور اینترنت) جزو سدهٔ ۲۱ به حساب می‌آید.
در ماه اوت ۱۹۱۴ با ترور ولیعهد امپراتوری اتریش مجارستان جنگ عظیمی در اروپا بین آلمان، رهبر دول محور، و نیروهای متفقین به رهبری فرانسه و بریتانیا درگرفت. هیچ‌یک از دو طرف نتوانستند به پیروزی کامل دست یابند و جنگ تا چهار سال به طول انجامید. پیش از پیروزی متفقین در نوامبر ۱۹۱۸ حدود ۱۰ میلیون نفر کشته شدند. هنگامی که در ماه اوت ۱۹۱۴ جنگ اعلام شد، میلیون‌ها تن از مردم شادمان در خیابان‌های شهرهای مهم اروپا شروع به رقص و پایکوبی کردند. مردم تصمیم حاکمان خود برای رفتن به
جنگ را مورد حمایت قرار دادند. مردان جوان داوطلب برای جنگیدن، هجوم
می‌آوردند. با این وجود، صحنه‌های وحشت‌انگیز جنگ جهانی اول، نگرش مردم به جنگ را تغییر داد؛ یک نسل کامل از مردان جوان به خاک و خون کشیده شدند. جنگ جهانی اول، چهار امپراتوری را نابود کرد؛ امپراتوری آلمان تاج و تخت را از دست داد و جمهوری وایمار جایگزین آن شد. امپراتوری‌های شکست خورده امپراتوری اتریش - مجارستان و عثمانی از هم گسیختند و امپراتوری روسیه نیز به دست انقلابی‌های بلشویک افتاد.
در قرن بیستم بین دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ بسیاری از کشورهای اروپایی از دموکراسی دست کشیدند. حزب نازی به رهبری آدولف هیتلر در آلمان به قدرت می‌رسد و فاشیست‌ها به رهبری موسولینی بر ایتالیا حکومت می‌کنند. ابتدا بریتانیا و فرانسه کوشیدند با این دیکتاتورهای جنگ‌طلب سازش کنند. اما عاقبت در سال ۱۹۳۹ در برابر حمله هیتلر ایستادند و اروپا به جنگ جهانی دوم کشیده شد. در سپتامبر ۱۹۳۹ با حمله آلمان به لهستان، جنگ جهانی دوم در اروپا آغاز شد. آدولف هیتلر، می‌خواست تا رایش سوم به یک قدرت مطلقه در اروپا تبدیل شود. در آغاز تاکتیک حملات برق‌آسا موفقیت‌آمیز می‌نمود. اما پس از سال ۱۹۴۳، قوای متفقین، متشکل از نیروهای آمریکا، شوروی و انگلستان، بر آلمان برتری یافتند. سرانجام، آلمان در ماه مه ۱۹۴۵، نه روز پس از خودکشی هیتلر، تسلیم شد. بیش از بیست میلیون اروپایی در این جنگ کشته شدند.
سدهٔ ۲۱ میلادی یا قرن بیست و یکم جدیدترین سده در تقویم گریگوری و در اصطلاح قرن اخیر است که در تاریخ ۱ ژانویه ۲۰۰۱ آغاز شد و پس از گذشت یک صد سال در ۳۱ دسامبر ۲۱۰۰ به پایان خواهد رسید. در کاربردهای عامیانه ممکن است آغاز سده بیست و یکم از ۱ ژانویه ۲۰۰۰ و پایان آن در ۳۱ دسامبر ۲۰۹۹ در نظر گرفته شود که عقیده‌ای رایج اما نادرست و غیررسمی است.
AFGHANISTAN Hidden Treasures from the National Museum, Kabul, page 58,
Washington, National Geographic,
کریم قربان نفس ، شاعری نوپرداز، مترجمی توانا و روزنامه نگاری نکته سنج در ۱۸ اکتبر سال ۱۹۲۹ میلادی در روستای «ییلانلی» از توابع بخش گوگ تپه ترکمنستان متولد شد. وی در سن هفت سالگی اولین شعرش را سرود و نخستین بار، شعر وی در روزنامه «صدای کالخوزچی» به چاپ رسید. در سال ۱۹۴۲ پس از ناکامی در عشق، شعر «یاشلیق دراماسینی» را سرود که دربارهٔ عشق شکست خورده اش می‌باشد. این شعر در بین مردم بیشتر با نام «منینگ یگیت وقتیم، سنینگ قیز وقتینگ» مشهور می‌باشد و از سروده‌های محبوب وی در بین جوانان است که در سال ۱۹۶۸ چاپ شد و به زبان‌های مختلفی ترجمه گردید. کریم قربان نفس در دانشگاه «آ. م. گورکی» ترکمنستان موفق به اخذ لیسانس ادبیات شد و به خاطر برخورداری از درک عمیق سیاسی دوباره به نمایندگی مجلس انتخاب گردید.
وی با کار در یکی از نشریات دولتی و قلم فرسایی در آن و نیز در اثر همکاری نزدیک با نویسندگان و مترجمان مشهور ترکمنستان همچون آنا مخداف، مرد صوفی اف و کاکا بای مراداف در زمینه ادبی به تجارب گرانقدری دست یافت که موجب نبوغ و درخشش ادبی او شده‌است. از جمله فعالیت‌های ادبی او ترجمه است. وی علاوه بر ترجمه بیش از بیست کتاب از زبان مادری خود به دیگر زبانها، آثار «ش، پتته اف»، «ق، کنیه»، «ج، پودار» را به زبان خود ترجمه کرد.
وی با بیشتر نویسندگان و مترجمان مشهور ترکمن چون «آنه مخداف»، «ا... بردی هایدیف»، «بردی کربابایف»، «ب، سیتاکوف» و ... و با نویسندگان و گویندگان روس و اوکراین ارتباط تنگاتنگ داشت.
اولین مجموعه آثار او به نام «گویجومینگ گوزباشی / سرچشمه نیروی من» در سال ۱۹۵۱ میلادی منتشر شد. او بعد از مدتی اندک، در سال ۱۹۵۳ میلادی مجموعه اشعار «سالدات یوره گی / قلب سرباز» را به مشتاقان آثار خود عرضه نمود. منظومه داستانی «تایماز بابا» (۱۹۶۰ میلادی) به عنوان اثری مبتکرانه دارای جایگاه خاصی در ادبیات ترکمن است.
اثر «قوشغولار و پایامالار / شعرها و منظومه‌های داستانی» (۱۹۵۸ میلادی) کریم قربان نفس بیانگر تکامل اوست. شاعر با خلق منظومه‌های معروف خود، سبک خاصی را در ادبیات ترکمن به وجود آورد.
او در سال ۱۹۶۷ میلادی به عنوان نویسنده خلق ترکمن (عنوانی که از سوی دولت به بهترین شاعران و نویسندگان اهدا می‌شود) را از آن خود کرد.
در سال ۱۹۷۷ میلادی کتابی به عنوان «قیرق / چهل» را منتشر می‌کند که شامل تمامی اشعار سروده شده او بین سال‌های (۱۹۶۷- ۱۹۵۷) او می‌شود. کریم قربان نفس، اساسا در اشعار خویش به وقایع مشهور تاریخی و نقش آفرینان آن وقایع و نیز لحظه‌های ماندگار زندگی نظر دارد.
منظومه داستانی «قومدان تاپیلان یورگ / قلبی که از صحرا پیدا شد» سرگذشت دختر یتیم صحرا و برادر اوست. اشعار کریم قربان نفس مملو از احساسات لطیف شاعرانه‌ای است که آن‌ها را با قدرت هر چه تمام تری بیان داشته‌است.
شاعر، اشعار و منظومه‌های اواخر عمر خود را در کتابهای «انصاف بیلن انسان / انصاف و انسان»، «یورگ پایاماسی / منظومه دل»، «رباعی پایاما / رباعی، منظومه»، «اوغول / فرزند» و «وپا / وفا» آورده است.
شاعر دارای احساسی قوی و سالم است، بطوریکه همین احساس او را به تکامل وصف ناشدنی در ادبیات ترکمن رسانده است. دو اثر حجیم کریم قربان نفس به نام‌های «توپراق / خاک» (۱۹۷۸) و «منزیل / منزل» شاهد این مدعاست. او به شعر ترکمن خدمت شایانی نمود و جزء شاعران صاحب سبک شعر ترکمن بشمار می‌رود. ایشان دارنده نشان بین‌المللی «مختومقلی» به خاطر اشعار جذاب خویش محبوبیت خاصی پیدا کرده‌است. این شاعر بزرگوار، سرانجام در ۱ سپتامبر ۱۹۸۸ در سن ۵۹ سالگی دار فانی را وداع گفت.
کورینتیانس یک باشگاه فوتبال در برزیل است.
این باشگاه در ۲۵ ژانویه ۱۹۶۸ میلادی افتتاح شده است.
پادشاه سامگون (۴۶۵–۴۷۹) (r. ۴۷۷–۴۷۹) بیست و سومین پادشاه باکجه یکی از سه امپراتوری کره بود؛ او زمانی به قدرت رسید که سیزده سال بیش نداشت این بار اشراف‌زادگان بر شرکت پادشاه در جنگ اصرار دارند گویی دوست دارند شورشی ایجاد کنند او در همان جنگ اول به دلیل تجربه کم کشته شد. او بزرگترین پسر مانجو بود.
دگرجنس‌پوشش‌گرایی یک اصطلاح است و به افرادی (مخصوصا مردان) گفته می‌شد که در لباس جنسی مخالف زندگی می‌کنند و رفتار جنس مخالف را تقلید می‌کنند.
دگرپوشش گرایی به عنوان یکی از حالت‌های دگرجنسگونه شناخته می‌شود.http://dictionary.reference.com/browse/transvestitehttp://www.glaad.org/transgender?gclid=CITk3bSY8bECFYQhtAodyDEANA
همچنین دگرجنس پوشش‌گرایی نوعی مبدل‌پوشی است.
در تورات در کتاب تثنیه در مورد مسئله دگرپوشی چنین گفته شده‌است:
از این رو در تمامی ادیان ابراهیمی نظیر یهودیت، مسیحیت و اسلام این عمل مذموم شمرده می‌شود.
Magnus Hirschfeld اولین بار اصطلاح transvestite را در سال ۱۹۱۰ برای توصیف افرادی که با پوشش جنس مخالف به لذت جنسی می‌رسند ابداع کرد. کلمه اصلی transvestite از زبان آلمانی و ترکیب دو کلمه trans به معنای فراتر، فرا و vestite به معنای پوشش و لباس است. وی دگرجنس‌پوشی را اینگونه تعریف می‌کند:http://www.ifge.org/books/transvestites.htm
عمل دگرجنس پوشی غالباً با تحریک جنسی همراه است اما این امر ممکن است اتفاق نیفتد و دگرپوش به دلایل دیگر به این امر علاقه نشان دهد.
هری بنجامین در کتاب خود به نام "پدیده ترنسکشوالیسم" و با مقیاسی به نام مقیاس هری بنجامین دست به جداسازی تراجنسی‌ها از دگرپوشان زد. هری بنجامین دگرپوشی را به سه گروه غیر واقعی، علاقه‌مند و واقعی تقسیم می‌کند. هری بنجامین اصلی‌ترین تفاوت بین تراجنسی‌ها و دگرپوشان را در تصور ذهنی فرد از جنسیت خود می‌داند. وی معتقد است دگرپوشان جنسیت خود را همان جنسیت زمان تولد می‌پندارند اما تراجنسی‌ها جنسیت خود را اشتباه تصور کرده و مایل به تغییر آن هستند.
تفاوت دیگر از نگاه هری بنجامین علاقه به جراحی تغییر جنسیت است که دگرپوشان به آن نیاز ندارند اما تراجنسی‌ها برای تغییر جنسیت اقدام می‌کنند.http://www.wisegeek.com/what-is-the-difference-between-transvestites-and-transsexuals.htm
زبان برنامه‌نویسی D، یک زبان شی گرا، امری و چندالگویی سیستمی است که توسط Walter Bright از Digital Mars طراحی و در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. Bright توسط Andrei Alexandrescu در سال ۲۰۰۶ به تلاش توسعه و طراحی پیوست. با اینکه D مهندسی دوباره‌ای از سی پلاس پلاس است، کاملاً یک زبان جدا محسوب می‌شود؛ زیرا بسیاری از ویژگی‌های هسته سی پلاس پلاس را نگه داشته و بسیاری را دور ریخته‌است. در طراحی زبان دی همچنین از زبان‌هایی مانند پایتون، روبی، سی شارپ، ایفل و جاوا نیز الهام گرفته شده‌است. هدف طراحی زبان D ترکیب کارایی و امنیت زبان‌های کامپایلری، با قدرت زبان‌های پویای مدرن است. کد یک برنامه در زبان D شبیه به زبان سی پلاس پلاس است، اما کوتاه‌تر می‌باشد.
۱. چند الگویی
۱٫۱ امری: زبان D یک زبان امری مشابه C است. توابع، داده‌ها، دستورها، اعلان‌ها و عبارات کاملاً مانند زبان C عمل می‌کنند. از تفاوت‌های مهم زبان D با زبان C در امری بودن، می‌توان به حلقه foreach اشاره کرد که امکان حرکت کردن روی یک collection را به ما می‌دهد. همچنین، زبان D دارای توابع تو در تو است که داخل یکدیگر تعریف می‌شوند.
۱٫۲ شی گرایی: زبان D بر پایه سلسله مراتب وراثت تکی بنا شده‌است و از وراثت چندگانه پشتیبانی نمی‌کند.
۱٫۳ Meta Programming
۱٫۴ تابعی: زبان D از بسیاری ویژگی‌های برنامه‌نویسی تابعی پشتیبانی می‌کند؛ مانند ثابت توابع، اشیای بازگشتی-تغییرناپذیر و همچنین توابع با اولویت بالا
۱٫۵ موازی: مثلاً در یک حلقهٔ for همه دفعات تکرار حلقه همزمان اجرا می‌شوند.
import std.stdio : writeln;
import std.range : iota;
import std.parallelism : parallel;
۱٫۶ همروندی
import std.stdio, std.concurrency;
۲. مدیریت حافظه: برای این کار هم می‌توان از توابع new و delete استفاده کرد و هم از malloc و free به همان شکل زبان C به صورت مستقیم؛
۳. SafeD: به زیر مجموعه‌ای از زبان D گفته می‌شود که از نظر مدیریت حافظه قابل اطمینان است. (هیچ چیز در حافظه نوشته نمی‌شود مگر اینکه برای آن حافظه فضایی گرفته شده باشد و هیچ چیز نوشته نمی‌شود اگر آن حافظه بازیابی شده باشد)
برنامه رابط دودویی سی، در تمامی انواع مشتق شده C پشتیبانی می‌شود. کتابخانه استاندارد زبان C، خود بخشی از زبان D است. از آنجایی که C++ خود یک برنامه رابط دودویی تک ندارد، زبان D تنها قادر به دسترسی به کد C++ نوشته شده در برنامه رابط دودویی زبان C است.
در ویندوز، زبان D به Component Object Model دسترسی دارد.
برنامه زیر توسط یک تابع بازگشتی، فاکتوریل یک عدد را محاسبه می‌کند.
ویرایشگرها و محیط‌های توسعه یکپارچه متعددی برای زبان D وجود دارد. شامل: Eclipse, Microsoft Visual Studio, SlickEdit,Emacs,vim,SciTE,Smultron,TextMate,MonoDevelop,Zeus,Geany
برنامه‌های زبان D می‌توانند توسط هر کامپایلر زبان C، اشکال زدایی شوند.
Walter Bright در سال ۱۹۹۹ تصمیم گرفت روی زبان جدیدی کار کند. زبان D اولین بار در دسامبر ۲۰۰۱ منتشر شد و در ژانویه ۲۰۰۷ به نسخه ۱٫۰ رسید. اولین نسخه زبان D که D1 نامیده شد، مبتنی بر مبانی شی گرایی، امری بودن و چند الگویی بود؛ مشابه سی پلاس پلاس
در همان سال ۲۰۰۷، اولین نسخه D2 منتشر شد. در واقع D2 برای تثبیت D1 عرضه شد و بسیاری از خطاهای D1 را برطرف کرده بود.
در سال ۲۰۱۱، پروژه زبان D بر روی GitHub قرار گرفت تا از توسعه بر مبنای خطایابی رها شود. در همان سال، Andrei Alexandrescu اعلام کرد که در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۲ نسخه آخر D1 عرضه می‌شود و دیگر این نسخه ادامه نخواهد یافت.
پادشاه دانگ سئونگ بیست و چهارمین پادشاه باکجه یکی از سه امپراتوری کره بود او بلافاصله بعد از اینکه به تخت رسید جنگ با گوگوریو را متوقف کرد و به گوگوریو پیام تسلیم شدن فرستاد.
در سال ۴۹۹ میلادی خشکسالی شدیدی به وجود آمد و مردم گرسنگی می‌کشیدند در حالیکه دانگ سئونگ فقط در حال عیش و نوش بود و توجهی به مردم نداشت همین باعث شد او در سال ۵۰۱ میلادی در حالیکه مشغول شکار بود توسط افراد نامعلوم ترور شد.
پادشاه موریونگ بیست و پنجمین پادشاه باکجه یکی از سه امپراتوری کره بود او در سال ۵۰۱ میلادی به قدرت رسید و تقریباً توانست قدرت قدیمی باکجه را به دست بیاورد.
او در سال ۵۲۳ درگذشت و حکومت را به پادشاه سئونگ داد.
سریال دختر امپراتور شرح حال زندگی او و دخترش است. دختری که در تاریخ ۲۰ سال از پدرش دور بود. این سریال توسط کمپانی MBC کره جنوبی ساخته و در ۱۰۸ قسمت ۳۰ دقیقه ای از شبکه MBC پخش شد. این سریال در ایران نیز در ۵۴ قسمت ۶۰ دقیقه ای پخش شد. شبکه تهران هر دو قسمت این سریال را با هم نشان می‌داد.
حمام آقانقی را شخصی به نام ظهیرالاسلام در دوره ایلخانی بنا نمود و ۲۰۰ سال بعد بخش‌هایی به آن اضافه شد. در زمان قاجار فردی به نام آقانقی مؤتمن الرعایا این حمام را خریداری و بازسازی نموده و به همین جهت است که این حمام به نام هر دو نفر نامیده می‌شود. این بنا در اردبیل، ابتدای خیابان سعدی، میدان عالی قاپو واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۸۹۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
در ورودی این موزه با رختکن آغاز شده و به حوض سنگی هشت ضلعی با چهار بازو ختم می‌شود. رواق هشتی شکل، کفش کن، گنبد سربینه، گرمخانه، استخرهای آب گرم و استخر آب سرد از جمله قسمت‌های این حمام می‌باشد. تا دوره پهلوی کاربری عادی اش را حفظ کرده بود و پس از این دوران، مدتی از آن استفاده نشد. میراث فرهنگی در سال ۱۳۷۸ این حمام را خریداری و بازسازی کرد و سپس هم موزه مردم‌شناسی اردبیل را در آن راه انداخت و تعدادی مجسمه مومی در آن ساکن شدند تا شیوه زندگی مردم اردبیل، آداب و رسوم شان، آئین‌هایشان، پوشش محلی شان و حتی شیوه غذا پختن شان را به گردشگرانی که می‌آیند و از حمام بازدید می‌کنند نشان می‌دهند. در این موزه علاوه بر نمایش ۳۳ نوع مجسمه با پوشش محلی مردم استان اردبیل، آثار و دست نوشته‌های مربوط به هویت تاریخی و فرهنگی این منطقه جمع‌آوری و عرضه شده‌است.
این بنا در دههٔ ۱۳۸۰ به موزهٔ مردم‌شناسی اردبیل تغییر کاربری داد.
روحنامه کتابی است که توسط رئیس‌جمهور سابق ترکمنستان، صفرمراد نیازف (معروف به ترکمن‌باشی) تألیف شده‌است. این کتاب مجموعه از رهنمودها و نصایح و وصایای نیازوف به ملت ترکمن بر اساس داستان‌ها و تمثیل‌های قومی است. جلد اول کتاب روحنامه در سال ۲۰۰۱ منتشر شد و جلد دوم آن ۲۰۰۴ میلادی به چاپ رسید. این کتاب با شمارگان یک میلیونی رکورد چاپ کتاب به زبان ترکمنی را داراست. در ترکمنستان چنان تقدسی به آن دادند که بر در و دیوار مساجد عبارت‌هایی از آن را مانند آیات قرآن حک کردند.بزرگترین مسجد آسیای میانه در نزدیکی پایتخت ترکمنستان افتتاح شد
دراین کتاب ترکمن‌باشی با اشاره به مسائلی از قبیل ارتباط ترکمن‌ها با نوح و شراکت ترکمن‌ها در تشکیل ۷۰ امپراتوری بزرگ، ملت ترکمن را یک ملت باستانی با قدمت بیش از ۵۰۰۰ سال می‌داند.کتابی 'مقدس' که از آسمان نازل نشده‌است
. بخش اول کتاب «روحنامه» با یک موشک روسی از پایگاه فضایی بایکونور به فضا فرستاده شد.
این کتاب در سال ۱۳۸۴ توسط یوسف قوجق به فارسی برگردانده شده و تحت نام «حکایت‌ها و تمثیلات روحنامه» با مشخصات زیر به چاپ رسید:
آپولودور آتنی (زاده حدود ۱۸۰ پ.م.) از نویسندگان یونانی و شاگرد آریستارخوس بود. بیشتر معروفیتش به خاطر نگارش گاهشمار تاریخ یونان است. گاهشماری او فاصله زمانی بین سقوط تراوا (۱۱۸۴ پ.م.) تا سال ۱۴۴ میلادی را در بر میگرفت. "رسالاتی در باب خدایان" یکی دیگر از تالیفات او است. دائرةالمعارف اساطیر یونان تحت عنوان "کتابخانه" که نگارش آن را به او نسبت میدهند از آن او نیست.
آپولودور شروحی بر آثار هومر و کلاسیک‌های دیگر نوشت و مطالعاتی در علم الاشتقاق، جغرافی و علم الاساطیر به عمل آورد.
او کیست آهنگی از آلبوم "خطرناک" مایکل جکسون است که توسط مایکل جکسون نوشته شده‌است و در سال ۱۹۹۱ منتشر شد. این ترانه پس از انتشار رتبه ۶ را در چارت سبک آر اند بی آمریکا بدست آورد و در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد رتبه ۱۴ را کسب کرد.
نماهنگ این آهنگ توسط دیوید فینچر (کارگردان فیلم‌های هفت، زودیاک، سرگذشت غریب بنجامین باتن و شبکهٔ اجتماعی) کارگردانی شد. فضای این موزیک ویدئو تیره و مبهم می‌باشد و جکسون در حالی در کلیپ دیده می‌شود که از خیانت دوست دختر خود ناراحت می‌باشد. او کارت ویزیتی با نام Alex مشاهده می‌کند که نشان از خیانت دختر به او است. (هر چند در ادامه شاهد این هستیم که در کشوی میز و همچنین کمد اتاق مایکل انبوهی از کارتهای مختلف وجود دارد). در ادامه بیننده متوجه می‌شود که آن دختر به صورت مخفی برای فرد میلیاردری کار می‌کند. ظاهر دختر در طول تصاویر تغییر می‌کند و به خانه مشتریان با ارائه کارت ویزیت وارد می‌شود و شب را با آن‌ها می‌گذراند. این نشان می‌دهد کارتی را که جکسون کشف کرده و عبارت Alex بر آن نوشته شده‌است نام مستعار این دختر است. (مایکل در کلیپ فوق تنهایی اش را به تصویر می‌کشد در حالی که هر آنکس که بخواهد و هر آنچیز که بخواهد و هر آنچه که میل و اراده کردن آن را داشته باشد مهیا می‌باشد ولیکن در پس همه اینها او احساس تنهایی بی پایانی را به تصویر می‌کشد) در آخر او به خانه جکسون بر می‌گردد؛ ولی دستیار جکسون اجازه ورود به او نمی‌دهد او مجبور می‌شود به کار خود بازگردد. در طول موزیک ویدئو همراه مایکل جکسون شبهٔ حضور دارد.
در آمریکا این موزیک ویدئو با اصلاحاتی به نمایش درآمد.
حزب کمونیست ترکمنستان شعبه حزب کمونیست شوروی سابق در جمهوری خودمختار ترکمنستان بود. از سال ۱۹۸۵ میلادی دبیرکل آن صفرمراد نیازف بود که بعد از استقلال ترکمنستان در سال میلادی ۱۹۹۱ به حزب دموکراتیک ترکمنستان تبدیل شد.
پلی آرتریت ( ترجمه فارسی ) به دو معنی در پزشکی استفاده می‌شود:
۱.پلی آرتریت (Polyarthritis) به برخی از انواع التهاب مفصلی گفته می‌شود که پنج مفصل یا بیشتر را درگیر می‌کنند، این علامت در بیماریهایی مانند آرتریت روماتوئید، لوپوس اریتماتوی سیستمیک و ... دیده می‌شود .
۲.پلی آرتریت (Polyarteritis) به برخی از انواع التهاب عروقی (واسکولیت) گفته می‌شود که شریانهای با اندازه متوسط را درگیر می‌سازند . معمولاً درگیری عروق به دلیل واکنشهای ایمنی است . از معروفترین این واسکولیتها پلی آرتریت ندوزا است .
<http://en.wikipedia.org/wiki/Polyarthritis="ویکی‌پدیا">
<http://en.wikipedia.org/wiki/Polyarteritis="ویکی‌پدیا">
آتش زدن هتلی در سیواس رخدادی است که در روز ۲ ژوئیه ۱۹۹۳ در پی تهاجم به عزیز نسین مترجم کتاب آیات شیطانی در سیواس جمهوری ترکیه رخ داد.
در این کشتار که بدست تندروهای اسلام انجام شد، ۳۳ تن که بیشترشان علوی بودند در جریان برگزاری جشن شانزدهمین قرن چکامه‌سرای بنام علویان، پیر سلطان ابدل در هتل مدیمک کشته شدند.
دلیل این کشتار وجود عزیز نسین برگرداننده بخشی از کتاب آیات شیطانی در این جشن بود. پس از برگزاری نماز جمعه تندگرایان اسلام در جلوی هتل گردآمدند و پس از شعارهای تند با وجود گارد پلیس و نیروهای امنیتی هتل را به آتش کشیدند. نیروهای پلیس و آتش نشانان هیچ اقدامی برای جلوگیری از این کشتار انجام ندادند. عزیز نسین موفق به فرار شد. اقدام وی به ترجمه کتاب آیات شیطانی خشم گروه از مذهبیون افراطی را برانگیخت تا اینکه در ژوئیه ۱۹۹۳ ، هتل ای لاکچری در شهر سیواس که وی در آن حضور داشت به آتش کشیده شد ولی او توانست از هتل فرار کند اما ۳۷نفر از جمله دو مهاجم به علت آتش سوزی جان خود را از دست دادند.
همچنین دادگاه ترکیه تعدادی از افراطیون را در رابطه با این واقعه را به اعدام محکوم کرد؛هرچند به علت برداشته شدن قانون اعدام از قوانین جمهوری ترکیه هیچگاه این حکم اجرا نشد.Frantz, D. "Turkey's Choice: European Union or the Death Penalty" "New York Times", 30 May 2001. Accessed 21 January 2008.
به گزارش روزنامهٔ حریت عزیز نسین مترجم آیات شیطانی ضمن سخنرانی اظهار داشت:
ترکیه اسلام را عوض نموده است. مابین برداشت‌های اسلامی اعراب و ترکان تفاوت وجود دارد. علوی گرایی هم شکل ترک شده شیعه محسوب می‌گردد. علوی‌ها ترکان اصیل محسوب می‌شوند. من موافق درستی حرف‌های پیر سلطان که در ۴۰۰ سال قبل زده است نیستم. همچنین معتقدم که سخنان مولوی که در ۷۰۰ سال قبل زده شده‌است. امروز کاربردی ندارد. بدین ترتیب به چه چیز قرآن که در هزار سال قبل نوشته شده می‌توانم ایمان داشته باشم. من مسلمان نیستم. حتی بی دینم. قرآن باید نسبت به عصر ما عوض شود ما نیز باید نسبت به وضعیت خود چیزی بنویسیم.
به گزارش روزنامهٔ ملیت:
بعد از اقامهٔ نماز جمعه در سیواس، عده‌ای از نمازگزاران در جلوی استانداری و مرکز فرهنگی تجمع کرده و به جشنواره و عزیز نسین اعتراض نمودند. طی این حوادث ۴۰ نفر کشته، ۱۴۵ نفر زخمی شدند. تظاهرکنندگان هتل محل اقامت عزیزنسین و همراهان او را به آتش کشیدند و مردم گفتند زنده باد شریعت مسئولین عزیز نسین را در حالی که از شدت دود و آتش در وضعیت بدی بود. به وسیله نردبان نجات دادند و از محل حادثه دور نمودند…
وزیر کشور به همراه تعدادی از مقامات امنیتی بلندپایه به وسیلهٔ هواپیمای اختصاصی به سیواس رفته و از نزدیک حوادث را پیگیری نمودند. اعلام شد که ۱۰۰ هزار نفر در این حوادث شرکت داشته‌اند. رئیس بیمارستان دولتی سیواس نیز طی مصاحبه‌ای اعلام نمود که ۷ کشته و ۵ زخمی به بیمارستان ما آورده‌اند که تماماً به وسیلهٔ گلوله زخمی گردیده‌اند.
۱- روزنامهٔ حریت، چاپ ترکیه، ۳ ژوئیه ۱۹۹۳
۲- روزنامهٔ ملیت، چاپ ترکیه، ۳ ژوئیه ۱۹۹۳
اونوره دومیه (۲۶ فوریه ۱۸۰۸ - ۱۰ فوریه ۱۸۷۹) یک نقاش واقع‌گرای فرانسوی بود که علاوه بر نقاشی در زمینه‌های مجسمه‌سازی، چاپ و کاریکاتور نیز فعالیت داشت. بیشتر آثار وی اجتماعی یا سیاسی هستند. اونوره دومیه، وبگاه visual-arts-cork.com. بازدید ۱۲ نوامبر ۲۰۱۰.
انوره دومیه یکی از کسانی بود که در ان زمان برای اولین بار در نمایشگاه‌ها حضور یافت. دومیه به عنوان یک کاریکاتوریست شهرت داشت اما به عنوان یک نقاش عملاً نا شناخته بود. حدود سال ۱۸۳۰ لیتوگراف‌های او در روزنامه‌های پاریسی به‌طور مرتب چاپ می‌شدند. ظهور جامعهٔ بورژوایی با سواد و بزرگ و فرایند چاپ و کاغذ ارزان باعث ایجاد روزنامه به شکل مدرن امروزی شد. کم‌کم، روزنامه‌ها با استفاده از لیتوگرافها و تصاویر گراوورها ی چوبی مصور شدند و این امر به محبوبیت آن‌ها افزود. دومیه بیشتر برای روزنامه‌های سوسیالیستی، کاریکاتور و شاریواری، کار می‌کرد که هر دو به طنز اجتماعی و سیاسی می‌پرداختند. برای دومیه که علاقهٔ شدیدی به انگیزه‌های اجتماعی داشت و زندگی اش را صرف نمایان کردن شرارت‌ها و بدی‌ها کرده بود، از فعالیت‌های سرکوب گرایانه و فساد و در دولت تا طمعکاری و خودسری تازه به دوران رسیده‌ها، این همکاری بسیار مناسبی بود. لیتوگراف‌های هوشمندانهٔ او به سرعت و با دقت حرفه‌ها، طبقات و گونه‌های اجتماعی را که در پاریس رو به رشد و تغییر ظهور می‌افتند، مستند می‌کرد که از بعضی جهات با توضیحات واقعی و طولانی رسانه‌های فیزیولوژی همتراز بودند. شخصیت پردازی او پیش‌بینی گونه‌های اجتماعی بود که بعدها در دهه‌های ۱۸۶۰ و ۱۸۷۰ در آثار رئالیست‌ها و امپرسیونیست‌های شهری دیده شد.تاریخ هنر جنسن
چشمان تیز، لحن پر کنایه و تند و بیان کوتاه و واضح او را می‌توانیم در «خلاص کردن این یکی امن است!» به خوبی ببینیم. این تصویر در سال ۱۸۳۴ پس از شورش کارگران در پاریس که باعث مرگ تعداد زیادی از فقرا و شهروندان بیگناه شد، خلق شد. در این تصویر، کاریکاتورشاه لویی فیلیپ بسیار چاق و گلابی شکل باز نمایی شده‌است که بالای سر کارگری لاغر و زنجیر شده، نبض او را می‌گیرد پس از اینکه ضرباتی احساس نمی‌کند، اعلام می‌کند که او اکنون برای رفتن آماده است. بی شک دومیه قصد داشت به عنوان یک نقاش عالی تلقی شودو با این ذهنیت، او در نمایشگاه‌های ۱۸۴۹ و ۱۸۵۰–۱۸۵۱ نقاشی‌های زیادی را به نمایش گذاشت. هر چند، نادیده گرفته شد. در ادامهٔ عمرش برای خودش نقاشی کشید و فقط یک بار دیگر، یک سال پیش از مرگش در نمایشگاهی در یک گالری خصوصی حضور یافت؛ بنابراین نقاشی‌های او اصولاً ناشناخته بودند. به نظر می‌رسد که در دههٔ ۱۸۴۰، دومیه خودش نقاشی را آموخت.
بر خلاف آثار تجاریش، رنگ روغن‌های او همدردی و دلسوزی ناب‌اند. او پر از کنایه و طنز بود و با تکیه بر توانایی اش در کاریکاتور در بازنمایی موجز و آشکار شخصیت‌ها و گونه‌ها، به طرز فوق‌العاده‌ای روانشناسی زندگی شهری معاصر را نمایش داد که در واگن درجه سه که حدود سال ۱۸۶۳ خلق شده‌است، به خوبی دیده می‌شود.