moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
عامل نارنجی یکی از شش سم گیاه کش آمریکایی (Rainbow Herbicides) بوده که نوعی سم قوی است. ارتش آمریکا در جنگ ویتنام از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۷۱ برای از بین بردن جنگل‌های پناهگاه ویت‌کنگ به کار برد. این ماده سبب از بین رفتن گیاهان دولپه می‌شود این ماده ترکیبی از اکسین‌های مصنوعی بوده که علاوه بر از بین بردن جنگل‌های انبوه استوایی بر مردم ویتنام نیز آثار مرگبار فراوانی به جا گذاشت که در نسل‌های بعدی مردم مناطق سمپاشی شده دیده می‌شود.
برآوردها نشان می‌دهد بر اثر این سم‌پاشی‌ها، ۶۸۹ هزار نفر کشته یا ناقص‌العضو شدند و در سال‌های بعدی تاکنون ۵۸۱ هزار کودک با اختلالات مادرزادی زاده شده‌اند.York,Geoffrey; Mick, Hayley; "Last Ghost of the Vietnam War", "The Globe and Mail", July 12, 2008
در میان سال‌های یادشده، ارتش آمریکا نزدیک به ۷۵٬۷۰۰٬۰۰۰ لیتر علف‌کش شیمیایی و برگ‌زدا بر روی جنگل‌های ویتنام، شرق لائوس و بخش‌هایی از کامبوج فروریخت تا با نابودی این جنگل‌ها از پناه گرفتن ویت‌کنگ‌ها در آن که از آن نقاط به نیروهای آمریکایی حمله می‌کردند جلوگیری کند.Pellow, David N. "Resisting Global Toxics: Transnational Movements for Environmental Justice", MIT Press, 2007, p. 159, (ISBN 0-262-16244-X).Stellman et al. 2003: pp 681–687
هدف‌های دیگر برگ‌زدایی این بود تا کشاورزی در مناطق روستایی این بخش از ویتنام را تضعیف کند تا روستاییان که پشتیبان‌های اصلی چریک‌های چپگرای ویتنام به‌شمار می‌آمدند از منطقه گریخته و به شهرهای زیر کنترل ایالات متحده مهاجرت کنند و چریک‌ها با مشکل تغذیه و تدارکات روبه‌رو شوند و این امر موجب کاهش توان نیروهای ویتنامی می‌گردید.
بخشی از کودکان که در مناطق سم‌پاشی شده، پس از گذشت پنجاه سال از این رویداد به دنیا آمده‌اند هم‌چنان با مشکلات متعدد سلامتی زاده می‌شوند یا در سنین بالاتر به این مشکلات دچار می‌شوند، و با دشواریها ی زیادی مواجه شده‌اند. در دهه ۱۹۷۰ در شیر مادران جنوب ویتنام و در خون سربازان آمریکایی که در ویتنام بوده‌اند درصدهایی بالایی از دی‌اکسین مشاهده شد.Health Agent Orange blights Vietnam، بی‌بی‌سی ورلد. بازدید: اوت ۲۰۱۱.
بعد از این جنگ و مشاهدهٔ اقدام مرگبار آمریکا مصرف عامل نارنجی در جنگ در تمام جهان ممنوع شد
ماری رز نام مهمترین کشتی جنگی ناوگان هنری هشتم بود که در نبردهای دریایی بین انگلستان و فرانسه از آن استفاده می‌شد. این کشتی در آخرین مأموریت جنگی خود در ۱۵۴۵ در نزدیکی پورتسموث در همپشایر واژگون و غرق گردید. در این حادثه تقریباً تمامی ۷۰۰ نفر خدمه کشتی جان خود را از دست دادند.
بقایای ماری رز پس از تلاش و کوشش فراوان سرانجام در ۱۹۸۲ از از اعماق دریا بیرون آورده شد و همراه با دیگر اشیای کشف شده از این کشتی در موزه‌ای در پورتسموث در معرض نمایش قرار گرفت.
باشگاه فوتبال آلمریا باشگاه فوتبال اسپانیایی است که در شهر آلمریا قرار دارد و هم‌اکنون در لیگا آدلانته اسپانیا بازی می‌کند.
این باشگاه در سال ۱۹۸۹ تأسیس شده‌است.
سونی اریکسون سی ۵۱۰ یکی از مدل های تلفن همراه است که در سال ۲۰۰۹ توسط کمپانی سونی اریکسون عرضه شد و از سری سایبرشات می‌باشد.ویکی‌پدیای انگلیسی
باشگاه فوتبال مالاگا باشگاه فوتبال اسپانیایی است که در شهر مالاگا قرار دارد و هم‌اکنون در سگوندا دیویژن اسپانیا بازی می‌کند.
ایسکو یکی از بازیکنان سرشناس این تیم بوده است
این باشگاه در سال ۱۹۴۸ تأسیس شده‌است. تیم فوتبال مالاگا در فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱ در لالیگا ۴ام شد و به مرحله پلی آف لیگ قهرمانان اروپا راه یافت و بعد از آن در مرحلهٔ گروهی بالاتر از میلان و زنیت به مرحله یک هشتم صعود کرد و در آن مرحله پورتو را از پیش رو برداشت ولی در مرحلهٔ یک چهارم نهایی توسط تیم بوروسیا دورتموند مغلوب و حذف شد. گفتنی است که کاپیتان انها ال نینو بود.
نشریه انجمن شرق‌شناسی آلمان (مخفف "ZDMG") یک مجله آکادمیک است که توسط انجمن شرق‌شناسی آلمان از سال ۱۸۴۷ میلادی تاکنون منتشر می‌شود. تمام نسخه‌های این مجله از سال ۱۸۴۷ تا ۲۰۰۵ توسط دانشگاه هاله در زاکسن به صورت نسخه دیجیتال درآمده‌اند و دسترس عموم به صورت رایگان هستند.
حصار سینه‌بند کاردرونا، جاذبه توریستی جنجالی در سنترال اوتاگو، زلاندنو بود. ایجاد این حصار با افزودن سینه‌بند زنانه توسط رهگذران بر روی حصاری روستایی آغاز شد تا سرانجام با صدها سینه‌بند به جاذبه توریستی مشهوری تبدیل شد.این حصار در مجاورت جاده عمومی بین مزارع کشاورزی کاردرونا در جنوب غربی واناکا واقع شده بود.
ایجاد حصار سینه‌بند به زمانی برمی‌گردد که در خلال کریسمس تا سال‌نو ۱۹۹۹ در چند نقطه و بر روی حصار کنار جاده چهار سینه‌بند زنانه آویزان شده بود. خوشفکری اولیه آویزان کردن سینه‌بندها بر روی حصار مشخص نیست. طبق اخبار بیان شده توسط زمینداران محلی سمت چپ حصار، سینه‌بندها شروع به ظاهر شدن کردند. تا پایان فوریه بیش از ۶۰ سینه‌بند وجود داشت که ناگهان توسط فرد ناشناسی برداشته شدند. پس از انتشار مطلب در رسانه‌های محلی زلاندنو و نقل داستانش، سینه‌بندهای بیشتری ظاهر شدند.
در اکتبر ۲۰۰۲ در حالی که تعداد سوتین‌ها به ۲۰۰ عدد رسیده بود، مجدداً حصار عاری از هرگونه سوتینی شد و اینبار داستانش بیش از بار اول گسترش یافت و اینبار حصار به جاذبه‌ای توریستی تبدیل شد که رسانه‌ها از سرتاسر اروپا به آن علاقه نشان دادند. با توجه به این علاقه، تعداد سوتین‌های ارسالی جهت آویزان شدن به حصار یا شخصاً اضافه شده به‌طور چشمگیری افزایش یافت. در اوایل سال ۲۰۰۶ تعداد سوتین‌های روی حصار به ۸۰۰ عدد رسید.
اگرچه برخی ساکنان محلی، این حصار را به عنوان جاذبه‌ای توریستی می‌دانستند اما برخی آن را به دید شرمساری و خطری برای رانندگان عبوری از جاده کنار حصار میدیدند. در نتیجه تلاشهای قانونی جهت حذف این حصار صورت گرفت. تلاش‌ها در اوایل سال ۲۰۰۶ با حذف بیش از ۲۰۰ بند سوتین از روی حصار افزایش یافت.
تعدادی از مردم محلی ادعا کردند که برخی سینه‌بندها توسط دانشجویان ژاپنی در حال تحصیل در نزدیکی واناکا یا دانشجویانی از آفریقای جنوبی و سایر فرهنگ‌های آسیایی از روی حصار برداشته شدند.
در ۲۸ آوریل سال ۲۰۰۶ توسط شورای محلی به بهانۀ خطر تصادف و چشم‌درد برای رانندگان عبوری از جاده دستور حذف حصار سینه‌بند صادر شد. برداشته شدن حصار، منجر به شکل گرفتن جشنواره بزرگترین زنجیره سوتین جهان در نزدیکی "واناکا" در سال بعد شد.
شیخ کلخوران در ۳ کیلومتری شهر اردبیل واقع شده که در حال حاضر به علت گستردگی شهر اردبیل به یکی از محله‌های آن تبدیل شده‌است. این آبادی از دیر باز به علّت وجود آرامگاه جد سلاطین صفوی در آن، مورد توجه بوده‌است، که از نظر آبادانی با شهر اردبیل رقابت داشته و مهاجرپذیر بوده و عده‌ای از علمای طالقان و جبل عامل لبنان و اهالی خیاو مهاجرت و در آن سکونت گزیدند، لیکن بر اثر توسعه اردبیل متصرفات آن ضمیمه اردبیل و همانند ادغام شهر ری در تهران جزء محلات قسمت شمالی اردبیل محسوب می‌شود و مرکزیت دهستان کلخوران را دارا می‌باشد.
بزرگ‌ترین مجموعه تاریخی کلخوران شیخ آرامگاه امین‌الدین جبرائیل است، که به پدر شیخ صفی‌الدین اسحق، جد سلاطین صفوی تعلق دارد و در نیمه اوّل قرن دهم هـ. ق احداث شده‌است.
بقعه کلخوران، آرامگاه پدر شیخ صفی‌الدین اسحق اردبیلی جد سلاطین صفوی است و در روستای کلخوران در سه کیلومتری اردبیل واقع شده‌است. روستای کلخوران نیز گاه به نام این بقعه «کلخوران شیخ» خوانده می‌شود. بنای بقعه مربوط به اوایل قرن دهم هجری قمری است.
این بنا در محوطه مشجری به ابعاد ۱۵۰ در ۲۰۰ متر قرار دارد که مقبره سید امین‌الدین جبراییل به صورت یک هشت ضلعی در وسط باغ قرار گرفته‌است. قسمتی از نمای پاکار بنا از سنگ‌های منتظم ساخته شده که روی آن‌ها دیوارهای جانبی بقعه از آجر بنا شده‌است. بیرون بقعه با تزیینات کاشی به صورت تلفیقی کار شده‌است. سقف این بقعه مسطح است که در وسط آن گنبد آجری به نسبت بزرگی قرار دارد. در ورودی بقعه یک ایوان قرار گرفته که دارای تذهیب کاشی است.
این مکان دارای محوطه‌ای است که در آن گلکاری و تزیین صورت گرفته و همین به فضای این مکان جلوه دیگری بخشیده‌است. بازدید از خود بنا و بناهای کنار آن و همچنین مقابر افراد مشهور و معروف نیز از جمله دیدنی‌های آن می‌باشد. این بنا شامل دیوار گلی بلند، مقبره امین الدین جبراییل، مقبره عوض الخواص بن فیروزشاه زرین کلاه، مقبره سید محمد الاعرابی، بقعه سید حمزه، مقابر داخل محوطه بقعه، مقابر خارج از محوطه بقعه می‌باشند. طرح بنای امین الدین جبرائیل به شکل مستطیل است که یک ذوزنقه برابر ساق به ضلع شمالی از آن چسبیده و آن را به صورت شش ضلعی درآورده است. ابعاد بنا ۸/۱۴ × ۲۴ متر از شمال به جنوب می‌باشد. ساق‌ها و قاعده‌های کوچک ذوزنقه، پهنای سه طاق ایوان مدخل رواق را تشکیل می‌دهند. در ازاره مدخل ورودی کاشی کاری شده و بالای آن یک بیت شعرنوشته شده‌است. بالای درب ورودی، تصویر یک شیر و یک پلنگ در دو سوی پنجره نقاشی شده و هر یک با یک زنجیره بسته شده‌اند، و نشان از سبک و سیاق منسوب به دوره صفوی و اوایل سده یازدهم هجری دارند. طاق ایوان ساده است، اما طاق‌های دو سوی آن دارای گچبری و مقرنس کاری است. رواق، بنایی است مستطیل شکل که با طاق ضربی آجری پوشیده شده و دو سوی خاوری و باختری آن نیز، دو خواجه‌نشین منظم ساخته شده‌است که طاق ضربی آجری دارد. سقف رواق و خواجه نشین‌ها گچبری است، و با رنگ‌های آبی و طلایی و با اسلیمی‌های ساده و توریقی و گل‌های شاه عباسی نقاشی شده‌اند. ازاره رواق، با کاشی معرق و در برخی قسمت‌ها با کاشی‌های هشت ضلعی منظم فرش شده و حد فاصل چهار کاشی، با مربع‌های کوچک پوشیده شده‌است. رواق مقبره از نظر تزیینات و رنگ، ملایم و هماهنگ می‌باشد. ازاره کاشی کاری، مجمموعه گچبری و نقاشی سقف و دیوارها را که در عین سادگی از تنوع شگفت از جهت طرح‌های مختلف برخوردار است دربر گرفته و فضایی مناسب را برای زایران فرآهم آورده‌است. در این میان، در چوبی مقبره که خود یکی از آثار بسیار ارزنده و جالب هنری می‌باشد، بر جای مانده‌است. روی این در، منبت کاری‌های چشمگیر بر اساس تقسیم‌بندی هندسی کار شده و اشعار گوناگون در قسمت‌های مختلف آن برجسته کاری شده‌است. پس از آن که از این در چوبی، وارد مقبره می‌شویم، اتاقی به شکل مربع با چهار رواق قرار دارد که همه آن‌ها مانند راهرو، ضربی آجری بوده و از داخل، گچ بری و مقرنس کاری شده‌است. همه سطوح آن در بدنه دیوار و سقف، با اسلیمی‌های مختلف و ترنج‌ها و شاه عباسی‌ها نقاشی شده‌اند. آخرین تعمیرات ومرمت کاری در این قسمت مقبره به سال ۱۰۳۰ هجری قمری مربوط می‌باشد و طاهر بن سلطان محمد نقاش، آن را انجام داده‌است. در متن بقعه مقبره، صندوق ساده شیخ جبراییل قرار گرفته که ابعاد آن ۵۰/۱× ۲×۳ متر است. در بدنه دیوارهای بقعه، لوحه‌ای کمربندی از کلام خدا گچبری شده‌است. در دو سوی شاه نشین جنوبی مقبره، دو اتاق شش ضلعی به قطر ۳۰/۳ متر و اضلاع ۲۵/۱ متر ساخته شده‌است که از ویژگی‌های معماری مانند طاقچه بندی دیوارها، مقرنس کاری سقف، گچبری و نقاشی‌های سطوح گوناگون اتاق‌ها برخوردار است. این اتاق‌ها مجموعه‌ای از انواع اسلیمی‌ها و ترکیبی از رنگ‌های سبز، آبی خاکستری، قهوه ای، قرمز، فیروزه ای در متن‌ها و صورتی، سفید و طلایی بر گل‌ها و اسلیمی‌ها است.وب سابت روستای کلخوران
هیئت وزیران در جلسه مورخ ۱۳۶۶٫۲٫۲ بنا به پیشنهاد شماره ۱۱۳۸۹٫۱٫۵٫۵۳ مورخ ۱۳۶۵٫۱۲٫۱۲ وزارت کشور به استناد ماده ۱۳ قانون تعاریف و ضوابط‌تقسیمات کشوری مصوب تیر ماه سال ۱۳۶۲ مجلس شورای اسلامی در اجرای ماده ۳ قانون مزبور و تبصره‌های ذیل آن و ماده ۳۱ آیین‌نامه اجرای قانون مذکر تصویب نمودند.
براساس این مصوبه دهستان کلخوران علیا (کلخوران شیخ) شامل روستاها، مزارع و مکان‌ها در محدوده جغرافیایی معین مطابق با کروکی و نقشه۱٫۲۵۰٫۰۰۰ ضمیمه که ممهور به مهر دفتر هیئت وزیران است به شرح زیر ایجاد و تشکیل گردید:
به مرکزیت کلخوران شیخ (کلخوران علیا) مشتمل بر ۱۳ روستا، مزرعه و مکان به اسامی زیر:
۱ - کلخوران شیخ (کلخوران علیا)، ۲ - انزاب علیا، ۳ - کرکرق، ۴ - گیلانده، ۵ - تازهکند شریف‌آباد، ۶ - سامیان، ۷ - مرغداری امین، ۸ - صومعه (صوما)، ۹- اردی، ۱۰ - قره‌لر، ۱۱ - سلطان‌آباد، ۱۲ - تازهکند رضاآباد ۱۳-آقجه کند.
در زمان آشوب‌های گسترده از امپراطوری عثمانی (شورشیان آلبانیایی امروزی) را از راه باکو به اینجا تبعید می‌کردند.
شغل اکثر ساکنان کلخوران کشاورزی می‌باشد. این دهستان با دارا بودن ۱۴۵هزار هکتار اراضی آبی با خاک حاصلخیز یکی از قطب‌های تولید سیب زمینی و گندم در دشت اردبیل می‌باشد. زمین‌های حاصلخیزکشاورزی شیخ کلخوران در انتهای جلگه دشت اردبیل واقع شده‌است. رودخانه‌های فصلی و چاه‌های پرآب زمین‌های زراعی این منطقه را به یکی از با ارزشترین زمین‌های زراعی ایران تبدیل کرده‌است.
کُلستروم که در زبان محاوره از آن به عنوان آغوز، شیرماک، پَله و همچنین اولین شیر یاد می‌شود، در زبان تُرکی به نوعی از شیر گفته می‌شود که توسط غده‌های پستانی پستانداران در اواخر حاملگی تهیه و ساخته می‌شود و برابر پارسی آن ماک می‌باشد. بسیاری از جانداران کلاستروم را اندکی پیش از زایمان تهیه می‌کنند. کلاستروم دارای آنتی‌بادی‌هایی است که از نوزاد در مقابل بیماری‌ها حفاظت می‌کند و نسبت به شیر معمولی مادر دارای چربی و پروتئین بیشتری است.
کلستروم در انسان به در هنگام اولین شیردهی به عنوان اولین چیزی است که نوزاد انسان می‌خورد بنابراین، ماده‌ای حیات‌بخش برای حمایت اولیه از سیستم ایمنی آن‌ها با محتوایی شامل پروتئین‌های لاکتوفرین، مواد معدنی، ویتامین‌ها، آنزیم‌ها و دیگر فاکتورهای مهم رشد می‌باشد.
نوزادها دارای دستگاه گوارشی بسیار کوچکی هستند و آغوز مواد مغذی را در قالبی بسیار متمرکز به بدن آن‌ها می‌رساند. این اثر ملین خفیفی است که محرک اولین مدفوع نوزاد می‌باشد که به نام مکونیوم یا مامیزه شناخته می‌شود. این حالت بیلی‌روبین اضافی که محصول زائد مرده سلول‌های قرمز خون است و در بدو تولد به علت کاهش حجم خون در مقادیر زیاد تولید می‌شود را از بدن نوزاد زدوده و کمک در جلوگیری از زردی یا یرقان می‌کند.
ثابت شده که آغوز حاوی آنتی‌بادی‌هایی به نام ایمونوگلوبولین‌ها مانند IgA ،IgG و IgM در پستانداران است. IgA از طریق اپیتلیوم روده جذب می‌شود، از طریق خون حرکت می‌کند و بر روی نوع دیگر ۱ سطوح مخاط ترشح می‌کند. این‌ها جزئی از اجزای اصلی دستگاه ایمنی تطبیقی هستند. دیگر اجزای دستگاه ایمنی از آغوز شامل اجزای اصلی دستگاه ایمنی ذاتی، مانند لاکتوفرین، لیزوزوم، لاکتوپراکسیدز، مکمل‌ها، و پرولین-غنی پولیپپتدید می‌باشند.
تعدادی سایتوکاین (پپتیدهای پیام‌رسان کوچکی که کنترل عملکرد سیستم ایمنی بدن را بر عهده دارند) نیز در کلستروم یافت می‌شوند، از جمله اینترلوکین‌ها، تومور نکروسیس فاکتور، کموکینز و دیگر سایتوکاینها است. کلستروم همچنین حاوی تعدادی از عوامل رشد، از جمله فاکتورهای رشد شبه انسولین یک، و دوم، عوامل رشد آلفا، بتا ۱ و بتا ۲، عوامل رشد فیبروبلاست، فاکتور رشد اپیدرمی، فاکتور محرک رشد گرانولوسیت ماکروفاژ، عامل رشد پلاکت اشتقاقی، ژن فاکتور رشد اندوتلیال عروقی و عامل تحریک‌کننده پرکنه می‌باشد.
آغوز شیری بسیار غنی از پروتئین، ویتامین ای و کلرید سدیم اما حاوی مقادیر پایین‌تری از کربوهیدرات‌ها، لیپید‌ها و پتاسیم نسبت به شیر معمولی است. بیشترین اجزای فعال زیستی در آغوز عوامل رشد و ضد میکروبی آن است. آنتی‌بادی‌های آن عوامل رشد و عوامل ضد میکروبی می‌باشند، از سوی دیگر عوامل تحریک رشد آن، به توسعه شکمی کمک می‌کند. آن‌ها به نوزاد می‌رسند و اولین حفاظت را در مقابل عوامل بیماری‌زا فراهم می‌کند.
اثر تماشاگر یا اثر کنارایستاده یک رخداد روانشناسانه اجتماعی‌ست که به مسائلی اشاره می‌کند که افراد از کمک‌کردن به دیگران در شرایط اضطراری در حالتی که افراد دیگری حاضر هستند اجتناب می‌کنند. احتمال یاری‌رساندن به افراد با تعداد تماشاگران ارتباط دارد، به بیان دیگر این سخن بدین معنی‌ست که هر چه قدر تعداد تماشگران حاضر در موقعیت پیش آمده، بیشتر باشد، احتمال اینکه فردی از آنان، به شخصی که نیاز به کمک دارد، کمک کند، کم‌تر است. زمانی که شرایطی اضطراری رخ می‌دهد، ناظران و شاهدان صحنه، در صورتی که اندک یا تنها باشند، احتمال این که به کمک بشتابند بیشتر است.اثر تماشاگر | چگونه پخش شدن مسئولیت روی رفتار ما تأثیر می‌گذارد؟ متمم
هنگامی که یک موقعیت اضطراری رخ می دهد، ناظران در صورت وجود تعداد کمی یا عدم وجود شاهدان دیگر به احتمال زیاد اقدام می کنند. حضور در یک جمعیت بزرگ باعث می شود که هیچ فردی مجبور نباشد مسئولیت یک عمل (یا عدم اقدام) را به عهده بگیرد.
علت بروز اثر تماشاگر توزیع مسئولیت و تأثیر اجتماعی است.
۱ شب در پاریس فیلمی خانگی محصول سال ۲۰۰۴ است. این فیلم در سال ۲۰۰۱ توسط پاریس هیلتون و دوست پسرش ریک سالومان تصویربرداری شد. این فیلم در ابتدا برای نشر عمومی ساخته نشد. در فیلم‌برداری این فیلم، از یک دوربین ثابت استفاده شده است. بخش‌هایی از این فیلم با «تکنیک فیلم در شب» ضبط شده‌است. بخش‌های دیگر این فیلم نیز به صورت عادی و در خانه فیلم‌برداری شده است.
آکادمی پزشکی اطفال آمریکا در سال ۱۹۳۰ توسط ۳۵ متخصص اطفال برای کار روی استانداردهای سلامتی کودکان ایجاد گردید. این آکادمی در حال حاضر دارای ۶۰٬۰۰۰ عضو در بخش مراقبت اولیه و بخش‌های زیرمجموعه‌های آن‌ها را دارد. متخصصین امراض کودکان می‌توانند عضوی از این آکادمی شوند.
آکادمی پزشکی اطفال آمریکا در ایالت ایلینوی واقع است و دفتری نیز در واشینگتن دی‌سی دارد که با ۳۹۰ کارمند روی سلامت و امراض اطفال کار می‌کنند.
"AAP" توسط هیئت مدیره رهبری و عضویت به ۱۰ نقطه جغرافیایی تقسیم شده است، هر نقطه توسط یک عضو هیئت نمایندگی می‌شود. در نگاهی محلی‌تر، ۵۹ شعبه در داخل ایالات متحده و هفت شعبه در کانادا دارد.
آکادمی پزشکی اطفال آمریکا برنامه‌های تحصیلی ادامه‌دهنده را روی برای متخصصین اطفال دارد. آکادمی دارای تعدادی کمیته، بخش‌ها و کنسول‌ها می‌باشد که بخش خاصی از آموزش را در مورد امراض و پزشکی کودکان رهبری می‌کنند و بخش مخصوص را توسعه می‌دهد، دارد.
آکادمی پزشکی اطفال آمریکا با تهیه بیش از ۴۸۰ نشریه در بیش از ۱۴۰ کشور، بزرگترین ناشر در دنیا در زمینه امراض اطفال و پزشکی اطفال می‌باشد. "اخبار AAP" مجله رسمی آکادمی می‌باشد.
اِلتِصاق یا سیمفیزیس نوعی مفصل غضروفی است که در آن دو سر استخوان‌ها به‌وسیله صفحه رشته‌ای غضروفیFibrocartilage محکم به یکدیگر چسبیده‌اند. این مفاصل دارای غضروف‌های شیشه‌ای (هیالن، شفاف) و رشته‌ای (فیبری) بوده و تحرک کمی دارند. سطح مفصلی استخوان‌هایی که این نوع مفاصل را به وجود می‌آورند از غضروف شیشه‌ای تشکیل شده و به واسطه یک دیسک یا صفحه‌ای از جنس غضروف فیبری به هم اتصال می‌یابند. التصاق از نوع مفصل نیمه‌متحرک (آمفی‌آرتروز)Amphiarthrosis است که به عنوان مفاصل غضروفی ثانویه شناخته می‌شوند و در خط میانی وجود دارند.
مواردی از التصاق عبارتنداز:
دریک بی. جلیف ("زاده ۲۰ ژانویه ۱۹۲۱" درگذشته "۱۸ مارس ۱۹۹۱" در لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا) و همسرش النور اف. پاتریس جلیف (زاده "۲۰ نوامبر ۱۹۲۰"، درگذشته "۱۶ مارس ۲۰۰۷" لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا)—که همچنین به عنوان دریک و پاتریس جلیف شناخته می‌شوند—دو فعال متخصص در زمینه امراض اطفال و تغذیه نوزاد بودند. آن‌ها بیشتر به خاطر کتاب‌شان، "شیر انسانی در دنیای مدرن" که توسط انتشارات آکسفورد در سال ۱۹۸۹ به چاپ رسیده بود و فعالیت‌های بی‌شمار در زمینه شیردهی، اتحاد جهانی اقدام برای شیردهی و طرح بیمارستان دوست‌دار کودک شناخته شدند. آن‌دو همچنین بیش از ۵۰۰ جلد پژوهش‌های علمی در قالب ۲۲ کتاب نوشتند. آن‌ها در انگلستان، آفریقا، هند و کارائیب کار و زندگی کردند و ساکن نیویورک بودند. دریک جلیف همچنین در دانشگاه کالیفرنیا منصبی را برای سلامت عمومی و امراض کودکان داشت و در بین سال‌های ۱۹۷۲ تا ۱۹۹۰ متصدی آن پست بود.
کارهای خانم و آقای جلیف باعث توجه جهانی به موضوع "رسوایی کشنده کودک" که بعدها با نام رسوایی نستله شناخته شد، گردید. آن‌دو با ترویج فرهنگ شیردهی، حفاظت و پشتیبانی از آن در ارتباط بودند.
سطوح دیگر مورد مطالعه آن‌ها شامل تغییر ترکیبات شیر مادر، تاثیرات ضدآبستنی شیردهی و استفاده شیردهی برای تازه‌شدن آب بدن و دیگر مسائل نوزاد بود. دکتر شارلوت نویمان از دانشکده بهداشت عمومی دانشگاه کالیفرنیا دکتر جلیف را این‌طور توصیف کرد: «او قهرمان تمام مسائل تغذیه و سلامت بین‌المللی بود - او در آوردن سلامت اطفال به آفریقا نقشی محوری ایفا کرده است. دریک جلیف همچنین جایزه بین‌المللی ویهوری را در سال ۱۹۷۹ گرفته بود. پاتریس جلیف نیز در سال ۱۹۹۳ از سوی رییس‌جمهور ایالات متحده آمریکا بیل کلینتون در کاخ سفید جایزه گواهی ستایش رئیس‌جمهور را گرفته بود.
برنهارد روست (زاده ۳۰ سپتامبر ۱۸۸۳ - درگذشته ۸ مه ۱۹۴۵) وزیر علوم، آموزش و فرهنگ ملی رایش سوم بود.
وی در هانوفر زاده شد. در دانشگاه درس خواند و درجه دکترا را در لغت‌شناسی و فلسفه دریافت کرد. پس از گذراندن یک دوره آموزگاری آزمایشی در سال ۱۹۰۸ در یک دبیرستان در هانوفر به عنوان معلم مشغول به کار شد. وی در جنگ جهانی اول خدمت کرد و به سبب شجاعتش صلیب آهنین دریافت کرد.
روست در سال ۱۹۲۲ به حزب نازی پیوست و پس از مدتی گاولایتر زود-هانوفر-براونشوایگ شد. در ۱۹۳۰ به رایشتاگ راه یافت. هنگامی که هیتلر صدراعظم شد، روست به سمت وزیر پروس در امور فرهنگی منصوب شد و در ۱ ژوئن ۱۹۳۴ وزیر علوم، آموزش و فرهنگ ملی رایش سوم شد و شروع به بازسازی سیستم آموزشی آلمان بر اساس ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم کرد. هم‌چنین مقررات جدیدی ایجاد کرد که بسیاری از آن‌ها به سرعت لغو شدند. به عنوان نمونه در سال ۱۹۳۵ وی تعداد روزهای مدارس آلمان را از شش روز معمول به پنج روز تقلیل داد که در آن روز شنبه "روز جوانان رایش" نامیده می‌شد. دانش‌آموزان عضو سازمان جوانان هیتلری و اتحادیه دختران آلمان در این روز در خارج از مدرسه به مطالعه و آزمایش می‌پرداختند. سپس دستور به ایجاد هفته‌های موسوم به "هفته نوردی" (rolling week) داد که در آن دوره‌های هشت روزه با شش روز برای مطالعه، یک روز برای "روز جوانان رایش" و یک روز برای استراحت در نظر گرفته شده بود. بدین ترتیب یک هفته نوردی در روز دوشنبه شروع می‌شد و تا پایان روز دوشنبه هفته بعد که روز استراحت بود ادامه می‌یافت. هفته نوردی بعدی از سه‌شنبه آغاز می‌شد و تا پایان سه‌شنبه هفته بعد (روز استراحت) ادامه می‌یافت. با ناکارآمد بودن این روش، روست سیستم را به حالت قبلی بازگرداند.
در سال ۱۹۳۳ روست قانونی وضع کرد که در آن دانش‌آموزان و آموزگاران باید با دادن سلام نازی به یکدیگر احترام می‌گذاشتند. وی اعلام داشت که این احترام برای هر آلمانی (صرف‌نظر از عضو بودن یا نبودن آن‌ها در حزب نازی) انتظار می‌رود. وی هم‌چنین در اخراج یهودیان و دیگر افرادی که به عنوان دشمن ملت شناخته می‌شدند از دانشگاه‌های آلمان نقش داشت. روست هم‌چنین علومی را که از منظر نازی‌ها غیرآریایی تلقی می‌شدند را از جامعه آلمان حذف کرد.
وی در نهایت اندکی پس از تسلیم‌شدن آلمان به متفقین در ۸ مه ۱۹۴۵ خودکشی کرد.
وگنارشیسم یکی از جنبش‌های نوپای حمایت از حقوق حیوانات و ترکیبی از دو ایدئولوژی آنارشیسم و وگنیسم (گیاه‌خواری) می‌باشد؛ همانطور که در آنارشیسم، حضور دولت و قدرت مرکزی سیاسی را برای سلامت جامعه انسانی مضر می‌دانند؛ در وگنارشیسم حضور قدرت مرکزی را برای سلامت جمعیت‌های حیوانی نیز مخاطره‌انگیز می‌دانند.
اصطلاح وگنارشیسم برای اولین بار در سال ۱۹۹۵ توسط برایان ای. دومینیک در کتاب "آزادسازی حیوانات و انقلاب اجتماعی" (Animal Liberation and Social Revolution) مطرح شد و مورد استقبال عموم قرار گرفت.
جریان وگنارشیسم تأکید بر آزادی حیوانات در جوامع و محفل‌های آنارشیستی داشته، آموزه‌های آنارشیستی و وگنیسم را ادغام کرده و آن را در زیر شعار "نه گوشت، نه شیر، نه ارباب" (No Meat، No Milk، No Masters) ارائه می‌دهد.تالار گفتگوی ایرانیان گیاهخوار - مشاهده یک موضوع - lacto ovo vegetarian کلوپ هواداران
شیردهی در ملأ عام یا شیردهی آشکار یا شیردهی در انظار عمومی به شیردهی یک نوزاد خارج از حریم‌های خصوصی و شخصی گفته می‌شود که می‌تواند بر خلاف قوانین محلی حاکم بر جامعه در مورد لباس و پوشش باشد. از آنجا که شیردهی عملی ضروری و مفید برای یک نوزاد است و نیاز کودک به شیر تقریباً غیرقابل پیش‌بینی است دولت‌ها قوانینی خاص را برای مادران شیرده در سراسر جهان برای رفاه خود و کودکشان وضع کرده‌اند. مادران در بیشتر کشورهای جهان حق شیردهی در اجتماع، در محل کار و در ساختمان‌های دولتی را دارند و هیچ مانعی نمی‌تواند جلوی این عمل را بگیرد، اگرچه عده‌ای ممکن است از دیدن زنی در عموم در حال شیردهی خشنود نباشند و عده‌ای از مادران نیز از شیردهی در اجتماع پرهیز کنند.
نیاز یک کودک به شیردهی نمی‌تواند به صورت مطمئنه شناسایی شود، پس قوانین مشروع و عمومی در مورد قانون پوشش لباس و در معرض دید قراردادن تن برهنه بیشتر برای همین نیاز اتخاذ شده‌اند. بیشتر قوانین در سراسر جهان، شیردهی در اجتماع را ممکن می‌کنند و شرکت‌ها را برای منع کردن آن در محل کار، منع می‌کنند، اما بعضی مردم ممکن است از دیدن یک مادر با سینه باز و در حال شیردهی خشنود نشوند. بعضی مادران شیرده ممکن است نسبت به شیردهی در اجتماع بی‌میلی نشان دهند.
در کانادا، منشور حقوق و آزادی کانادایی حمایت‌هایی تحت برابری جنسی می‌دهد. اگر چه سازمان حمایت از حقوق بشر کانادا به صراحت شیردهی را در فهرست قرار نداده است.
در شانگهای، شیردهی در اجتماع شرم‌آور تلقی می‌شود. مبارزه‌هایی برای ساختن اتاق‌هایی برای نوزادان انجام گرفته بود.
زنان در عربستان سعودی باید زیر پوشش کامل شیردهی را انجام دهند.
شیردهی در اجتماع (رستوران‌ها، کافه‌ها، کتابخانه‌ها و غیره) تحت قانون ۱۹۷۵ تبعیض جنسی حمایت شده‌است. اگر کودک زیر سن ۶ ماه است، مادر دارای حمایت‌های بیشتری تحت لایحه الحاقی سال ۲۰۰۸ می‌باشد که حقوق بیشتری را برای مادران فراهم آورده است.
مطالعه‌ای از وزارت بهداشت بریتانیا نشان داد که ۸۴٪ (در حدود ۵ از ۶ نفر) از جمعیت بریتانیا شیردهی را در عموم در صورتی که با احتیاط انجام شود، عملی پسندیده می‌بینند، با این حال ۶۷٪ (۲ از ۳) مادران بریتانیایی در مورد افکار عمومی در مقابل شیردهی در اجتماع نگران هستد. در اسکاتلند برای مبارزه با این ترس‌ها، پارلمان اسکاتلند قانون حفاظت از آزادی زنان برای شیردهی عمومی را در سال ۲۰۰۵ تصویب کرد. این قانون اجازه می‌دهد تا کسی که از شیردهی در اماکن عمومی جلوگیری می‌کند بیش از ۲۵۰۰ یورو جریمه می‌شود.
تخصیص لایحه‌ای در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا ("HR 2490") با اصلاحیه‌ای به طور خاص با اجازه شیردهی عمومی همراه بود که به صورت قانون در ۲۹ سپتامبر ۱۹۹۹ به امضا رسید. این موضوع تصریح شده که هیچ‌کدام از سرمایه‌های دولت نباید زنان را در شیردهی فرزندان‌شان ممنوع در ساختمان‌های فدرال یا در اموال فدرال ممنوع کند. علاوه بر این، قانونی عمومی از ایالات متحده که در سال ۱۹۹۹ به تصویب رسیده بود، به طور خاص فراهم می‌کند که «در صورتی که زن و فرزندش مجاز به بودن در داخل یک ساختمان یا مکان دولتی هستند، او (مادر) مجاز هستند که فرزند خود را در هر نقطه ممکن شیردهی کند.» این قانون مربوط به تمام ایالات‌های آمریکا و هر ایالات قانون را به صورت اصلی پذیرفته و اجرا می‌کند.
حمایت از جانوران در آلمان نازی به طور جامع و همه گیر توسط دولت و حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان صورت می‌پذیرفت و دولت رایش اقدامات بسیاری را برای حمایت از حقوق حیوانات انجام داد.Thomas R. DeGregori (2002). Bountiful Harvest: Technology, Food Safety, and the Environment. Cato Institute. p. 153. .Arnold Arluke, Clinton Sanders (1996). Regarding Animals. Temple University Press. p. 132. ISBN 1-56639-441-4.
با سر کار آمدن حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان در سال ۱۹۳۳، جامع‌ترین قانون حمایت از جانوران تا آن زمان در اروپا، در آلمان وضع و اجرا شد. این اولین اقدام توسط یک دولت برای شکستن حصار بین انسان و حیوان به شمار می‌رفت. بسیاری از رهبران ناسیونال سوسیالیست مانند آدولف هیتلر، هرمان گورینگ و رودلف هس از دوستداران جانوران بودند. بسیاری از ناسیونال سوسیالیستها از طرفداران محیط زیست و از حامیان حفاظت از جانوران به شمار می‌رفتند.Robert Proctor (1999). The Nazi War on Cancer. Princeton University Press. p. 5. . هاینریش هیملر سعی کرد تا به طور کامل شکار را ممنوع سازد.Martin Kitchen (2006). A History of Modern Germany, 1800-2000. Blackwell Publishing. p. 278. ISBN 1-4051-0040-0. قانون فعلی حمایت از جانوران در جمهوری فدرال آلمان نسخه‌ای اندک تغییر یافته از این قانون در رایش سوم است.Bruce Braun, Noel Castree (1998). Remaking Reality: Nature at the Millenium. Routledge. p. 92. ISBN 0-415-14493-0.
قهرمانی شطرنج جهان (World Chess Championship) رقابتی برای تعیین بهترین شطرنج‌باز جهان است. مردان و زنان در هر سنی شایستگی تصاحب این عنوان را دارند.
باور عمومی آخرین رقابت رسمی قهرمانی شطرنج جهان را در سال ۱۸۸۹ می‌داند که دو بازیکن برتر اروپا در آن هنگام یعنی ویلهلم اشتاینیتس و یوهان چین یک رویارویی مستقیم را برگزار کردند. از ۱۸۶۶ تا ۱۹۴۸ این قهرمان جهان بود که شرایط برگزاری مسابقه را تعیین می‌کرد، شخصی که قهرمان جهان را به رقابت می‌طلبید باید مبلغ قابل توجهی برای برگزاری مسابقه فراهم می‌کرد و در صورت پیروزی در یک رویارویی مستقیم که از تعداد زیادی مسابقه تشکیل می‌شد قهرمانی را به دست می‌آورد. از ۱۹۴۸ تا ۱۹۹۳ این مسابقه با نظارت فیده، فدراسیون جهانی شطرنج برگزار می‌شد اما در سال ۱۹۹۳ گری کاسپارف قهرمان وقت جهان از فیده خارج شد و مسابقهٔ قهرمانی جهان خود را خارج از نظارت فیده برگزار کرد. از آن زمان تا سال ۲۰۰۶ دو قهرمان شطرنج جهان وجود داشت، یکی قهرمان جهان از نظر فیده که در مسابقهٔ رسمی قهرمانی جهان فیده مشخص می‌شد و یکی قهرمان سنتی شطرنج جهان که به روش سنتی شکست قهرمان پیشین در یک رویارویی مستقیم برای قهرمانی جهان تعیین می‌شد. در سال ۲۰۰۶ این دو عنوان با برگزاری مسابقهٔ قهرمانی جهان ۲۰۰۶ دوباره متحد شدند.
قهرمان فعلی شطرنج جهان دینگ لیرن است قهرمان قبلی ماگنوس کارلسن بود که در سال ۲۰۱۳ با غلبه بر ویسواناتان آناند، قهرمان پنج دوره جهان، موفق به کسب این عنوان شد. وی در سالهای ۲۰۱۴، ۲۰۱۶، ۲۰۱۸ و ۲۰۲۱ نیز به ترتیب با کسب پیروزی مقابل ویسواناتان آناند، سرگئی کاریاکین، فابیانو کاروانا و یان نپومنیاشی توانست مقام قهرمانی شطرنج جهان را برای خود حفظ کند.FIDE-Agon agreement (3.1a) of Annex 11, 2012 FIDE General Assembly
علاوه بر این عنوان، رقابت‌های دیگری با نام‌های قهرمانی شطرنج زنان جهان، جوانان (زیر ۲۰ سال)، رده‌های سنی مختلف ۸ تا ۱۸ سال، پیشکسوتان و کامپیوترها برگزار می‌شود. کامپیوترهای شطرنج‌باز حق شرکت در رقابت اصلی قهرمانی جهان را ندارند.
مسابقه قهرمانی جهان شامل چهارده (۱۴) دور بازی بین دو کاندیدا نهایی است. کنترل زمان برای هر بازی ۱۲۰ دقیقه برای ۴۰ حرکت اول، ۶۰ دقیقه برای ۲۰ حرکت بعدی و سپس ۱۵ دقیقه برای بقیه بازی، با افزایش ۳۰ ثانیه در هر حرکت از حرکت ۶۱ است.
حوای میتوکندریایی در ژنتیک انسانی، به نزدیک‌ترین نیای مشترک تمام انسان‌های امروزی از طرف مادری می‌گویند. دی‌ان‌ای میتوکندریایی که همواره از مادر به فرزند منتقل می‌شود، در همهٔ انسان‌های امروزی به‌طور مستقیم از حوای میتوکندریایی به ارث رسیده‌است.
پس از انتشار مقالهٔ «دی‌ان‌ای میتوکندری و تکامل انسان» در ۱ ژانویهٔ ۱۹۸۷ در مجله نیچر توسط ربکا کان، مارک استونکینگ، و آلن ویلسون، اصطلاح حوای میتوکندریایی توسط رسانه‌ها ترویج یافت، اما در مقالهٔ اصلی چنین اصطلاحی استفاده نشده‌است. این سه دانشمند اعلام کردند که ثابت کرده‌اند همهٔ انسان‌های امروزی می‌توانند اصل و نسب خود را به یک زن که حدود دویست هزار سال پیش در شرق آفریقا می‌زیسته‌است، نسبت دهند. اصطلاح «حوای میتوکندریایی» اولین بار در مقاله‌ای از روجر لوین به نام «نقاب‌برداری از حوای میتوکندریایی» به‌کار رفت. ویلسون ترجیح می‌داد به جای آن از اصطلاح «مادر خوش‌شانس» استفاده کند.
حوای میتوکندریایی همتای مؤنث آدم کروموزوم Y (جدیدترین نیای مشترک از سمت پدری) است اما زمان زندگی این‌دو هزارها سال با هم متفاوت بوده‌است. معمولاً تخمین زده می‌شود که حوای میتوکندری حدود ۹۹ تا ۲۰۰ هزار سال پیشدانشگاه لیدز -- تعیین زمان تاریخ مهاجرت انسان از طریق ساعت مولکولی و به احتمال زیاد در شرق آفریقاسفری به ژنتیک -- پروژه Genographic زندگی می‌کرده‌است. این همان زمانی است که "هومو ساپینس ساپینس" ("انسان دانای دانا" یا همان انسان امروزی) در حال شکل گرفتن به عنوان یک زیرگونهٔ مستقل بوده‌است.
برخی حتی گمان می‌کنند حوای میتوکندری خیلی زودتر از زمان هجرت از آفریقا که تصور می‌شود بین ۴۵٬۰۰۰ تا ۹۵٬۰۰۰ سال پیش رخ داده‌است، زندگی می‌کرده‌است. تعیین زمان زندگی «حوا» ضربهٔ بزرگی به این نظریه بود که نیاکان انسان‌های امروزی که گونه‌ای قدیمی‌تر از انسان مدرن بودند میلیون‌ها سال پیش از آفریقا خارج شده‌اند و در مناطق مختلف به نژادهای مختلف امروزی تکامل یافته‌اند. در عین حال، این تخمین زمانی، با نظریهٔ مخالف منطبق است که می‌گوید انسان مدرن نسبتاً به تازگی از آفریقا سرچشمه گرفته و از آنجا پراکنده شده‌است و جایگزین جمعیت‌های انسانی «کهن» مانند نئاندرتال‌ها شده‌است. فرضیهٔ دوم در حال حاضر نظریهٔ غالب است.
یکی از برداشت‌های نادرست در مورد حوای میتوکندریایی این است که چون نسل تمام زنان زندهٔ دنیا از طرف مادری به او می‌رسد پس او تنها زن دوران خود بوده‌است."" بررسی‌های دی‌ان‌ای هسته‌ای نشان می‌دهد که جمعیت انسان‌های باستان هیچ‌گاه از چند ده هزار نفر کمتر نبوده‌است. سایر زنان هم‌عصر حوای میتوکندریایی نیز نوادگانی در بین انسان‌های امروزی دارند ولی در زنجیرهٔ فرزندان هر یک از آن‌ها تا به امروز حداقل یک مرد بوده‌است که این امر باعث قطع دی‌ان‌ای میتوکندری می‌شود که فقط از طریق مادر به فرزند می‌رسد؛ ولی برخلاف این زنان، حوای میتوکندریایی را می‌توان مستقیماً از طرف مادری به تمام انسان‌های امروزی متصل نمود.
از دیگر برداشت‌های نادرست در مورد حوای میتوکندریایی این است که او هم‌زمان با آدم کروموزوم Y می‌زیسته‌است و شاید هم با او ملاقات یا آمیزش داشته‌است. آدم کروموزوم Y نیز همانند حوای میتوکندریایی در آفریقا می‌زیسته‌است ولی زمان حیات او بین ۵۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰۰ سال پس از حوای میتوکندریایی بوده‌است.Mitochondrial Eve and Y-chromosomal Adam The Genetic Genealogist
حوای میتوکندریایی جدیدترین نیای مشترک انسان‌های امروزی از طرف مادری است. به خاطر این‌که انتقال دی‌ان‌ای میتوکندری فقط از مادر به فرزند است، ردیابی نیاکان مادری کار نسبتاً ساده‌ای است. جدیدترین نیای مشترک انسان‌های امروزی را می‌توان حتی در ۵۰۰۰ سال اخیر یافت.
نظریهٔ امکان، رهیافتی نو است که با ابزار ریاضیات و در کنار روش‌های پیشین در نظریهٔ احتمالات، سعی در تحلیل بخش‌های خاصی از عدم قطعیت دارد. این نظریه اولین بار توسط پروفسور لطفعلی عسکرزاده در سال ۱۹۷۸ میلادی در امتداد نظریهٔ مجموعه‌های فازی و منطق فازی ارائه شد. بعد از او، دابویس و پراد در گسترش این نظریه همکاری کردند. به‌طور خلاصه محتوای این نظریه را می‌توان این‌گونه بیان کرد که در تحلیل پیشامدها و شرایط محیطی تنها به دنبال رخدادهای محتمل نیستیم و در سازه‌های نامطمئن در پی یافتن تمامی پیشامدهای امکان‌پذیری هستیم که با درجه امکان این پیشامدها و درجه امکان پیشامدهای متناقض معرفی می‌شوند.
پیش از این در دههٔ ۵۰ میلادی، شاکل، روش جبری کمینه/بیشینه را برای توصیف میزان بالقوهٔ تعجب ارائه داده بود.
از دیر باز تنها رهیافت تکامل یافته ریاضی برای حل مسائل در شرایط عدم قطعیت (Uncertainty)، نظریه احتمال (Probability Theory) بود. بر اساس باور عمومی، در بسیاری از محیط‌های تصمیم، داده‌های موجود جنبه آماری دارند و بنابراین باروش‌های نظریه احتمال می‌توان بر عدم قطعیت ناشی از جنبه‌های تصادفی فائق آمد. این نظریه با تمامی کاربردهایی که در حوزه‌های مختلف دارد، تنها در تحلیل نوع خاصی از عدم اطمینان کارایی دارد. محدودیت‌های این نظریه روز به روز بیشتر شناخته می‌شود.
نظریه احتمال تنها در موقعیت‌هایی از عدم اطمینان کاربرد دارد که نامطمئنی شرایط ناشی از وجوه تصادفی پیشامدهای یک سیستم یا یک فرایند بوده و فقدان روند در تغییرات یا پیچیدگی و گستردگی عوامل تأثیرگذار به خوبی قابل شناسایی و برآیند این تأثیر به صورت مجزا قابل بررسی نباشد یا به دلیل وجود محدودیت‌های مطالعاتی و تصمیم سازی، تمایلی به کشف روند در برآیند تأثیر عوامل گسترده مؤثر بر پیشامدها وجود نداشته باشد. رویکرد تصمیم گیران در بکاربردن نظریه احتمال، دستیابی به الگوریتمی جهت پیش‌بینی تغییرات رفتار جامعه آماری بر اساس شاخص‌هایی است که از تحلیل نمونه‌های جامعه به دست می‌آید.
در بسیاری از موقعیتها، عدم اطلاع کامل و معتبر ما از یک فرایند یا سیستم، صرفاً به دلیل وجوه تصادفی حاکم بر آن‌ها نیست، بلکه ممکن است اطلاعات ما به این دلیل معتبر و کامل نباشد و با اطلاعاتی ناکافی، مبهم، نادقیق، متناقض،... سروکار داشته باشیم. حتی در موقعیتهایی که استنتاج ترد و غیر فازی ما از داده‌های موجود، نشان دهنده وجود رفتارهای غیر منطقی باشد، ما با نوعی ابهام در تحلیل شرایط و پیشامدهای موجود مواجه خواهیم بود. تنوع وجوه مبهم و ناگویا درداده‌های دریافتی، نشان از وجوه مختلف عدم قطعیت در اطلاعات دارد که فقط یکی از آنها، در قالب نظریه احتمال بیان شدنی است و آن عدم اطمینانی است که ناشی از وجود جنبه‌های تصادفی باشد.
هم‌زمان با شکل‌گیری منطق فازی، نظریه‌های ریاضی مختلفی برای درک و شناسایی وجوه عدم اطمینان در محیط تصمیم و پیشامدهای امکان‌پذیر و مبهم آن در این محیط ابداع و توسعه یافته‌است. از بین نظریه‌های ریاضی در شرایط ابهام، می‌توان نظریه امکان (Possibility Theory) را مناسب‌ترین و منسجم‌ترین نظریه در تحلیل عدم قطعیتهای محیط تصمیم به حساب آورد. به‌طور خلاصه محتوی این نظریه را می‌توان این‌گونه بیان کرد که در تحلیل پیشامدها و شرایط محیطی تنها به دنبال رخدادهای محتمل نیستیم و در سازه‌های نامطمئن در پی یافتن تمامی پیشامدهای امکان‌پذیری هستیم که با درجه امکان این پیشامدها و درجه امکان پیشامدهای متناقض معرفی می‌شوند. در این نگرش ما پیشامدها و نقیض آن‌ها را مانع الجمع نمی‌دانیم و همچون نظریه احتمال، آن‌ها را رودرروی یکدیگر قرار نمی‌دهیم. در نظریه احتمال سعی بر این است تا با اختصاص شاخص احتمال وقوع پیشامد آن را به احتمال عدم وقوع نقیض آن تعبیر نماییم حال آنکه در نظریه جامع تر امکان، عدم اطمینان یک پیشامد توسط دو عدد مشخص می‌شود.
درجه امکان یک پیشامد با درجه لزوم آن الزاماً برابر نیست. این نوع توصیف با نوع تفکر ما بسیار سازگار است. ما در بررسی امکان وقوع یک پیشامد، هم زمینه‌ها و قرائن وقوع آن پیشامد را در نظر می‌گیریم و هم زمینه‌ها و قرائن وقوع پیشامد نقیض را بررسی می‌کنیم.
چه رابطه‌ای بین نظریه امکان و نظریه احتمال وجود دارد؟ ذهنی که با منطق قطعی یا به تعبیر دیگر ترد (Crisp) خو گرفته‌است نمی‌تواند بین مفهوم امکان‌پذیری و احتمال تفاوت قائل شود. با ذکر یک مثال تفاوت‌های امکان‌پذیری و احتمال را بیشتر بررسی می‌کنیم.
زمینه‌های بسیاری وجود دارد که هم از جنبه امکان‌پذیری و هم جنبه احتمال قابل بررسی هستند. داده‌ها و اطلاعات موجود برای بررسی امکان‌پذیری یک پیشامد کفایت می‌کند لیکن برای یافتن احتمال رخداد آن پیشامد نیاز به اطلاعات بیشتری از شرایط مشابه و پیشینه موقعیتهای قبلی جهت کشف یک روند و گمانه زنی در مورد احتمال وقوع آن رخداد است. مسلماً قطعیت و درجه اعتبار اطلاعات ثانویه بایستی به مراتب بیشتر و معتبرتر از اطلاعات اولیه باشد.
اصل سازگاری امکان – احتمال توسط پروفسور لطفعلی عسکرزاده ارائه شده‌است. این اصل بیان می‌دارد که:
«درجه بالای امکان، مستلزم درجه بالای احتمال نیست، ولی درجه بالای احتمال مستلزم یک درجه بالای امکان است.»
به عبارتی در هر مورد امکان حداقل به بزرگی احتمال است. اصل سازگاری یک قاعده دقیق و یک رابطه ذاتی برای مفاهیم امکان و احتمال نیست بلکه صورت بندی تقریبی درک شهودی ما نسبت به این نکته‌است که احتمال یک رخداد نمی‌تواند از درجه امکان‌پذیری آن بیشتر باشد. دوبوا و پراد (۱۹۸۰) حتی تأکید نموده‌اند که درجه امکان‌پذیری یک پیشامد دلخواه بایستی از احتمال آن بیشتر باشد. اگر نظر دبوا و پراد را بپذیریم در ماهیت پیشامد را قبل و بعد از وقوع می‌توان چنین تصور نمود:
غیرممکن ---> امکان‌پذیر ---> محتمل ---> تحقق یافته
اما بایستی توجه داشت که اصل سازگاری نمی‌تواند مبنایی برای مقایسه دو پیشامد و ترتیب درجه امکان‌پذیری و احتمال آن‌ها باشد.
بنابراین می‌توان اصل سازگاری امکان – احتمال را به شکل زیر تصحیح نمود که یک درجه بالای امکان‌پذیری برای یک پیشامد مستلزم یک درجه بالای احتمال برای آن پیشامد نیست، ولی یک درجه بالای احتمال، مستلزم یک درجه بالای امکان می‌باشد. به‌علاوه برای دو پیشامد آنکه ممکن تر است، محتملتر هم می‌باشد.
همانگونه که در مورد عینی یا ذهنی بودن احتمال اختلاف نظرهایی وجود دارد، در مورد امکان نیز به همین شکل است. در مفهوم امکان نیز هم می‌توان وجه ذهنی بودن و هم وجه عینی بودن را تصور نمود. قابلیت فازی نظریه امکان توان پوشش دو وجه را در قالب یک مفهوم داشته و مرزبندی بین این دو وجه را از حالت خشک و ترد خارج می‌سازد. تحلیل میزان سازگاری برداشتهای ذهنی و استنتاج‌های صورت گرفته از داده‌های مبهم، همراه با اطلاعات مبتنی بر شواهد و داده‌های عینی، امکان بازشناسی قضاوت‌های ناسازگار را فراهم می‌آورد (برای تحلیل ناسازگاری در قضاوتهای تصمیم گیرندگان، تکنیک فرایند تحلیل سلسله مراتبی مطالعه شود). آنچه مسلم است اینکه احتمال و امکان وجوه مختلفی از عدم قطعیت هستند و برای هر دو می‌توان دو وجه عینی و ذهنی بودن را تصور نمود اما امکان به دنبال میزان سازگاری و تطابق یک پیشامد با ماهیت نسبت داده شده‌است اما احتمال به مقطعی که وقوع یا عدم وقوع اتفاق می‌افتد اشاره دارد. همچنین جمع مقادیر هر تابع احتمال (توزیع احتمال) روی کل فضای مورد تحلیل یک است در حالی که برای تابع امکان این محدودیت وجود ندارد (یعنی در فضای کل امکان‌پذیری پیشامدها می‌تواند مجموعاً از یک هم بیشتر باشد)
توانایی اندازه‌های امکان به دلیل شکل‌گیری آن‌ها با کمترین اطلاعات و داده‌های عینی و وجود برداشتهای شخصی و ذهنی، در تحلیل پیشامدها بالاتر و نظریه امکان کارا تر است. به ویژه در موقعیتهایی که به دلیل شدت رقابت در ماهیت بازی‌های بدون اطلاعات کافی یا بازی‌های مبهم امکان دریافت اطلاعات معتبر و کافی وجود نداشته و حتی داده‌های موجود با عدم قطعیت در مورد صحت و اعتبار برخوردار هستند، نظریه امکان این امکان را برای تحلیلگران بازی فراهم می‌آورد تا با گسترش طیف استراتژی‌های محتمل به استراتژی‌های امکان‌پذیر، شیوه واقعی تر و ملموس تری از بازی‌های رقابتی و سیاسی را انتخاب نمایند که منطق این گروه از بازیها، مبتنی بر منطق فازی در شرایط عدم قطعیت و ابهام می‌باشد. هر گزینه و استراتژیی در این بازی‌ها یک عضو از مجموعه انتخاب‌های امکان‌پذیر برای حریف و درجه امکان‌پذیری یا درجه الزام، تابع عضویت این عضو در این زیر مجموعه فازی محسوب می‌شود.Account Suspended
برای پرهیز از پیچیدگی، فرض کنید مجموعهٔ مرجع Ω، مجموعه‌ای متناهی است و تمام زیر مجموعه‌ها اندازه پذیرند. یک توزیع امکان، تابعی همچون formula_1 (بر گرفته از واژه possible به معنی امکان)، از Ω به [۱, ۰] است، (به عبارتی هر یک از پیشامد عضو Ω دارای امکان صفر تا یک می‌باشند. یک یعنی آن پیشامد کاملاً امکان‌پذیر است و صفر یعنی آن پیشامد اصلا امکان‌پذیر نیست) به گونه‌ای که:
بنابراین، مانند نظریه احتمالات، میزان امکان بر مجموعه‌ای متناهی توسط عملکرد آن بر زیرمجموعه‌های منفرد عضوهای آن مجموعه تعیین می‌شود. یعنی:
مشروط بر متناهی بودن یا شمارای نامتناهی بودن مجموعهٔ "U".
اصل موضوع ۱ را می‌توان این‌گونه تفسیر نمود که مجموعهٔ مرجع Ω یک توصیف جامع و فراگیر از تمامی حالات دیگر جهان است. زیرا بنابراین اصل هیچ وزنی به اطمینان عناصر خارج از Ω داده نمی‌شود.
اصل موضوع ۲ را می‌توان این‌گونه تفسیر نمود که شواهد سازندهٔ تابع توزیع امکان،formula_1 عاری از هر گونه تناقض است. به عبارت دیگر، این اصل منجر می‌شود که دست کم یک عنصر در Ω با امکان ۱ موجود باشد.
اصل موضوع ۳ هم ارز اصل موضوع جمع‌پذیری در احتمالات است. اما تفاوت عملی مهمی میان این دو وجود دارد و آن این است که نظریهٔ امکان به قدرت محاسباتی کمتری نیازمند است. زیرا بنا بر اصول موضوع ۱ و ۳:
به دلیل اینکه میزان امکان اجتماع دو مجموعه را می‌توان از میزان امکان هر جزء آن به دست آورد، می‌توان گفت که میزان امکان نسبت به عملگر اجتماع، «مولفه‌ای» است.
البته توجه کنید که در حالت کلی میزان امکان نسبت به عملگر اشتراک مؤلفه‌ای نیست. در حالت کلی:
اگر Ω نامتناهی باشد، اصل موضوع ۳ را می‌توان با اصل زیر جایگزین نمود:
برای هر مجموعه اندیس، formula_13 اگر زیر مجموعه‌های formula_14، دوبه دو مجزا باشند، formula_15.
درحالی که در نظریه احتمالات، تنها از یک عدد (احتمال) برای توصیف میزان محتمل بودن وقوع یک پیشامد استفاده می‌شود، نظریه امکان از دو مفهوم استفاده می‌کند؛ امکان و ضرورت یک پیشامد. میزان ضرورت، برای هر مجموعه formula_5، به صورت زیر تعریف می‌شود:
در رابطه بالا formula_18 نمایش دهندهٔ متمم مجموعه formula_5 است، یعنی عناصری از formula_20 که متعلق به formula_5 نیست. می‌توان نشان داد:
توجه داشته باشید که بر خلاف نظریه احتمالات، میزان امکان دوحالته (دوپاره) نیست. یعنی، برای هر پیشامد formula_5، تنها یک نابرابری به صورت زیر داریم:
با این حال قانون دوگانهٔ زیر برقرار است:
بنابراین، گمان‌های مربوط به یک پیشامد می‌تواند با یک عدد همراه با یکی از ارقام صفر یا یک بیان شود.
در مورد ضرورت و امکان ۴ حالت زیر وجود دارند:
formula_30 یعنی formula_5 ضرورت دارد. formula_5 مطمئناً درست است. در نتیجه: formula_33.
formula_34 یعنی formula_5 امکان‌پذیر نیست. formula_5 مطمئناً نادرست است. در نتیجه: formula_37.
formula_28 یعنی formula_5 امکان‌پذیر است. تعجب‌آور نیست اگر formula_5 رخ دهد. در نتیجه: formula_41 محدودیتی ندارد.
formula_29 یعنی formula_5 ضرورت ندارد. تعجب‌آور نیست اگر formula_5 رخ ندهد. در نتیجه: formula_45 محدودیتی ندارد.
اشتراک دو مورد آخر می‌شود: formula_29 و formula_28 یعنی، شخص باوری نسبت به formula_5 ندارد.
توجه داشته باشید که منطق فازی برخلاف نظریه امکان، هم نسبت به اجتماع و هم نسبت به اشتراک مؤلفه‌ای است. ارتباط این نظریه با نظریه فازی را با مثال زیر می‌توان شرح داد:
Intelligence" ۳۲:۳۵–۶۶, ۲۰۰۱.
رقص با ستارگان یکی از برنامه‌های تلویزیونی آمریکا است که در آمریکا از کانال ای‌بی‌سی و در کانادا از کانال CTV پخش می‌شود. مجری این برنامه تام برجرون می‌باشد و کمک مجری این برنامه در طول فصل‌های مختلف شو متفاوت بوده‌است. در حال حاضر کمک مجری بروک برک می‌باشد.
در این برنامه افراد مشهور در زمینه‌های متفاوت، از جمله، ورزش، مد، سینما و… با رقصنده‌های حرفه‌ای در طول هفته برای اجرای برنامه‌شان تمرین می‌کنند؛ و این برنامه دوشب هر دوشنبه و سه شنبه شب به‌طور مستقیم اجرا می‌شود. شرکت کنندگان دوشنبه شب در مقابل سه قاضی رقص خود را اجرا می‌کنند. قاضی‌ها ی برنامه امتیازی به آنها می‌دهند ولی حذف آنها توسط رأی مردم صورت می‌گیرد.
نبرد هیستینگز (تلفظ بریتانیایی و آمریکایی هیستینگز: /ˈheɪstɪŋz/)، نبردی در ۱۴ اکتبر سال ۱۰۶۶ میان ارتش نورمنی-فرانسوی ویلیام، دوک نورماندی،که بعدها ویلیام فاتح و ویلیام یکم نام گرفت و ارتش آنگلوساکسون‌های انگلیسی به رهبری هارولد گادوینسن بود. این نبرد آغازی برای فتح انگلستان توسط نورمن‌ها بود و در ۷ مایلی (۱۱ کیلومتری) شمال‌غربی هیستینگز، در نزدیکی شهر امروزی باتل، ساسکس شرقی، رخ داد و با پیروزی قاطع نورمن‌ها و شکست و مرگ هارولد همراه بود.
پیش‌زمینه این جنگ، مرگ پادشاه بی‌فرزند انگلستان، ادوارد خستو، در ژانویه ۱۰۶۶ بود که منجر به آغاز درگیری بر سر رسیدن به پادشاهی انگلستان، میان مدعیان شد. هارولد گادوینسن پس از مدت کوتاهی، زمام پادشاهی را در دست گرفت اما با ویلیام نورماندی، بردارش تاستینگ گادوینسن و شاه نروژ، هارالد هاردرادا (هارالد سوم نروژ) روبه‌رو شد. تاستینگ به همراه هارالداوضاع با ورود هارالد هاردرادا، پادشاه نروژ و دانمارک پیچیده‌تر شد. او بر این باور بود که وارث مشروع تاج و تخت انگلستان است؛ زیرا دانمارکی‌ها در گذشته انگلستان را فتح کرده بودند. توانست نیروها و ارتش پادشاه انگلستان را در ۲۰ سپتامبر ۱۰۶۶ در نبرد فولفورد به سختی شکست دهد، اما نیروهای متحد چند روز بعد در نبرد استمفورد بریچ از هارولد شکست خوردند تا هارولد از جانب شورشیان شمال قلمرو خود آسوده شود. مرگ تاستینگ و هارالد در استمفورد بریچ سبب شد تا ویلیام نورماندی، به عنوان تنها مدعی تاج و تخت انگلستان شناخته شود و زمانی که هارولد مشغول بازیابی توان نیروهای خود بود، ویلیام به همراه نیروهای خود در ۲۸ سپتامبر در بندر پونسی از کشتی خود پیاده شد و عازم فتح پادشاهی از سمت سواحل شد و هارولد نیز مجبور شد به سرعت عازم جنوب شود و در مسیر حرکت به سمت جنوب، نیروهای خود را جمع‌آوری کند.
تعداد دقیق دو ارتش مشخص نیست، اما طبق گفته‌ها تعداد ارتش ویلیام ۱۰ هزار و تعداد نیروهای هارولد ۷ هزار نفر بوده‌است. ترکیب نیروها واضح‌تر است؛ ارتش انگلیس تقریباً از پیاده‌نظام و تعداد اندکی کماندار تشکیل شده بود، در حالی که تنها نیمی از نیروی مهاجم پیاده‌نظام بودند، بقیه نیروها شامل کمانداران و سواره‌نظام می‌شد. نبرد از ساعت ۸ صبح آغاز شد و تا غروب خورشید ادامه یافت. در ابتدا تلاش نیروهای ویلیام برای شکستن خطوط پیاده‌نظام آنگلوساکسون‌ها ناموفق بود اما تغییر تاکتیک توسط ویلیام و مرگ ناگهانی هارولد بر اثر اصابت تیر سبب شد تا خطوط تدافعی انگلیسی‌ها درهم بشکند و در آخر ارتش پادشاهی منهدم و به سمت شمال عقب‌نشینی کرد. پس از پایان این جنگ و چند نبرد کوچک دیگر، ویلیام نورماندی رسماً در کریسمس سال ۱۰۶۶ در کلیسا تاج‌گذاری کرد و خود را شاه انگلستان معرفی نمود.
در ادامه با وجود مقاومت‌ها و شورش‌ها برای جلوگیری از پیشروی ویلیام، نبرد در هیستینگز کلید اصلی ویلیام برای فتح انگلستان بود. همچنین نظر در باب میزان مرگ و میر سخت است، اما مورخین حدس می‌زنند که حدود ۲ هزار نفر از نیروهای ویلیام طی فتح انگلستان جان خود را از دست دادند. ویلیام پس از پایان یافتن جنگُ در محل نبرد خود با هارولد صومعه‌ای به نام صومعه جنگ بنا کرد، که محراب آن محل قبر هارولد گادوینسن بود.
تا قرن ۴ میلادی، ضعف امپراتوری عظیم روم و عدم قدرت کافی این امپراتوران در کنترل و حفاظت جزیره، موجب شد که اقوام مهاجم همچون پیکت و اسکات‌ها که از سایر مناطق اروپا بودند، با استفاده از ضعف امپراتوری، به جزیره انگلستان هجوم آورده و با عقب راندن تدریجی نیروهای رومی، دست به کشتار و غارت مناطق بریتونی-رومی زدند؛ تا سرانجام در سال ۴۰۷، با خروج آخرین نیروهای روم از جنوب جزیره، ورود اقوام مهاجم به این سرزمین راحت‌تر و بدون دردسر شد با این حال بریتون‌های سلتی که در جزیره مستقر و با فرهنگ و تمدن روم آشنا شده بودند، در مقابل اقوام مهاجم مقاومت می‌کردند و مانع از دستیابی آن‌ها بر تمامی جزیره می‌شدند. اما ضعف تدریجی آن‌ها در برابر مهاجمین، سبب آغاز حملات اقوام مستقر در شمال اروپا (اسکاندیناوی) همچون آنگل‌ها، ساکسون‌ها و ژوت یا یوت‌ها شد و سرانجام در قرن ۷، این اقوام مهاجم با شیوه کاملاً متفاوت از شیوه اقوام ساکن جزیره،این اقوام به جای استفاده از ارتش منضبط، با قایق‌های کوچک و در گروه اندک، از کانال‌ها گذشتند و حملات خود را به موفقیت به پایان می‌رساندند هرچند که این فتوحات سازمان بافته نبود بر بریتانیا مسلط شدند و "حکومت هفت نفره" را شکل دادند.ژوت‌ها، کنت را تصرف کردند، سه قلمرو اسکس، سوسکس و وسکس را ساکسون‌ها متصرف و آنگل‌ها مدعی استانگلی، مرسی و نوثرمبری شدند. اما پس از حدود ۳۰۰ یا ۴۰۰ سال، این قلمروهای کوچک به هم پیوستند و یکی شدند تا بدین ترتیب به آنگلوساکسون‌ها معروف شدند.
در سال ۷۹۷، آنگلوساکسون‌ها با شرایطی روبه‌رو شدند که بریتون‌ها در حدود ۳۰۰ سال پیش به آن دچار شدند. مهاجمین نورمن (یا وایکینگ‌ها) که اصالت آن‌ها به اسکاندیناوی بازمی‌گشت، حملات خود را به انگلستان به عنوان بخشی از توسعه‌طلبی خود که از روسیه تا گرینلند را در برمی‌گرفت، آغاز کردند. حملات این قوم مهاجم تا ۲۰۰ سال سواحل اروپا را آزار داد، اما در قرن ۹ میلادی، رویه این قوم از غارت و حمله به اسکان تغییر یافت و به عنوان یک ارتش بزرگ پیروز به خشکی درآمدند و به درون این سرزمین رفتند. با وجود حملات نورمن‌ها، اقوام مستقر در جزیره انگلستان، در مقابل حملات مهاجمین مقاومت کردند و حتی در مواردی موفق به دفع حملات آن‌ها شدند، اما سرانجام طی قرن ۹ میلادی، تمامی قلمروها در مقابل نورمن‌ها یا وایکینگ‌ها بجز وسکس تسلیم شدند و در زمان رئیس ایشان به نام کانوت بزرگ، نورمن موفق به حکمرانی بر تمام انگلستان شدند. با این همه ساکسون‌ها در سده نهم و دهم در مقابل نورمن‌ها مقاومت خود را ادامه دادند و بعدها پس از مرگ کانوت بزرگ توانستند شاهزاده‌ای از نژاد آنگلوساکسون، به نام ادوارد و ملقب به خستو، را دوباره به پادشاهی انگلیس برسانند.
علاوه بر انگلستان، نورمن‌ها به قلمرو فرانکیا (فرانسه امروزی) نیز هجوم بردند و حتی در سال ۸۸۵ از طریق رودخانه‌ها به پاریس رسیدند و پس از محاصره یک ساله شهر، از فرانک‌ها شکست خوردند و مجبور به عقب‌نشینی شدند؛ با این حال نورمن‌ها توانستنند با کمک رهبر خود، رولو، بر شمال فرانکیا مسلط و به همراه نیروهای خود در آنجا مستقر شوند. قدرت رولو سبب شد که پادشاه فرانک، شارل ساده، وادار شود با امضای قراردادی، بخشی از سرزمین خود را به او واگذار کند. در عوض نورمن‌ها متعهد شدند که از فرانکیا در برابر حملات سایر اقوام محافظت کنند. از آن زمان نام این سرزمین، نورماندی به معنای کشور مردان شمالی قرار گرفت. در طی یک سده و نیم دیگر رولو و جانشینانش مسیحی و در ظاهر تحت امر پادشاه فرانسه شده بودند. آن‌ها دامنه کشورگشایی خودشان را به‌طور کامل در سراسر سرزمینی که اکنون نورماندی نامیده می‌شود، گسترش دادند.
نوه رولو، ریشار یکم ملقب به دوک شد و نام خانوادگی "سنت کلر" یا "سینکلر" را از روی کلیسای سنت کلر برای خود برگزید؛ کلیسایی که قرارداد در آن جا امضا شده بود. در سال ۱۰۳۵، با مرگ رابرت، دوک نورماندی، پسر نامشروعش ویلیام در حالی که هشت ساله بود، جانشین او شد. ویلیام به سرعت مهارت‌های جنگی و سیاسی را در جامعه خشن سده یازدهم نورماندی فرا گرفت. در سن پانزده سالگی از سوی پادشاه فرانسه، هانری یکم، شوالیه شد. چند سال بعد با پشتیبانی نظامی هانری و سیاسی پاپ، پیروزمندانه نیروهایش را در سرکوب شورش‌ها و تاخت و تازها رهبری کرد.
ادوارد خستو، که نیمه نورمن بوده و اکثر زندگی خود را در نورماندی گذارنده بود، در سال ۱۰۴۴ میلادی در انگلستان به قدرت رسید. وی به عنوان فردی منزوی و مذهبی، باورهای نورماندی و نورمن‌ها را به انگلستان منتقل کرد؛ اما بیش از حکومت و امور آن، کلیسا را مورد توجه خود قرار داد. این نوع سیاست وی، موجب خشم و اعتراض اشراف و ارل‌های انگلوساکسون شد؛ بنابراین گادوین، ارل وسکس، به واسطه سیاست‌های ادوارد، شورشی علیه وی برپا کرد و توانست پس از تسلیم پادشاه، دختر خود، ادیث، را به همسری وی دربیاورد، تا از نفوذ نورمن‌ها در انگلستان بکاهد. با این حال گوشه‌نشینی و تجرد مذهبی ادوارد سبب شد تا وی از ادیث صاحب پسر و فرزندی برای جانشینی نشود. در سال ۱۰۵۳ با مرگ گادوین، از میان ۴ فرزندش، هارولد موفق شد تا به جای پدرش، ارل وسکس شود تا تبدیل به قوی‌ترین ارل انگلستان شود و با توجه جانشین نداشتن ادوارد، هارولد تلاش خود را برای جانشینی ادوارد آغاز کرد، درحالی که ادوارد برای جانشین خود، به افرادی همچون توستیگ، برارد کوچک‌تر هارولد و ویلیام، دوک نورماندی، توجه داشت.
ویلیام نورماندی، پسرعموی ادوارد از روئن، که مورد توجه و علاقه شاه انگلستان بود، در سال ۱۰۳۵، پس از مرگ پدرش به مقام دوک نورماندی رسید. وی طی حکومت ادوارد چندین بار به دیدن وی رفت و پس از مرگ ادوارد ادعا کرد که ادوارد در این دیدار قول داده‌است که او را جانشین خود انتخاب کند. با این حال کمی پیش از مرگ، شاه ادوارد، هارولد گادوینسون، ارل وسکس را به عنوان پادشاه انگلستان انتخاب کرد.
هارولد قبل از مرگ ادوارد، در میانه دهه ۱۰۶۰ میلادی در انگلستان خود را به شخصی برجسته تبدیل کرده بود و به دنبال این بود که جانشین ادوارد بی‌فرزند شود. گرچه نقشه‌های او برای اثبات خود به عنوان جانشین، با رخدادهای سال ۱۰۶۴ پیچیده شد. در سال ۱۰۶۴ بود که هارولد برای انجام مأموریتی عازم نورماندی شد و کشتی‌های وی در سواحل شمالی این منطقه شکسته و غرق شدند. هارولد، پس از آنکه در سواحل قلمرو کنت پونتیو توقف کرد، از طرف کنت مزبور اسیر و زندانی شد ولی ویلیام او را آزاد کرده، به روئن فرستاد و در آنجا با او قرار گذاشت که آزادی کامل دارد، مشروط بر اینکه اطلاعت در مقابل او فرود آورد و در عرف فئودالی رعیت ویلیام بشود. در این تشریفات هارولد می‌بایست سوگندی یاد کند که جزئیات آن درست و کامل مشخص نیست و احتمال می‌رود که یا راجع به ازدواج با دختر ویلیام یا حمایت از دعوی ویلیام نسبت به تاج و تخت انگلستان بوده باشد. موضوع هر چه که بود هارولد سوگندی یاد کرد، که بعدها بر ضد خودش از آن استفاده شد.