moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در ماه رمضان، فعالیت جنسی برای شخص روزه‌دار، فقط از اذان مغرب تا اذان صبح مجاز است. با وجودی که این قسمت به صراحت خطاب به مردان است، اما مقررات مربوط به آمیزش جنسی هنگام روزه به‌طور یکسان برای مسلمانان مرد و زن اعمال می‌شود.
قبل از لغو برده داری، صیغه در کنار ازدواج به عنوان یک رابطه مجاز در شریعت اسلام وجود داشت که به مرد اجازه می‌داد با کنیزان خود آمیزش جنسی داشته باشد. صیغه رابطه جنسی بین مرد مسلمان و کنیز مجردی بود که صاحب او بود، تنها رابطه جنسی قانونی خارج از ازدواج در شریعت اسلام بوده‌است.
"صیغه" (سوریه) به کنیز ("جاریه")ای اعم از مسلمان یا غیر مسلمان گفته می‌شود که اربابش با او همبستر می‌شود. کلمه "سوریه" در قرآن نیامده است. ولی تعبیر «مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ» که پانزده بار در کتاب مقدس آمده، اشاره به بردگان و در نتیجه، نه لزوماً، به صیغه دارد. صیغه یک رسم پیش از اسلام بود که در اسلام با اصلاحاتی در میان یهودیان و غیر مسلمانان مجاز بود. محمد همچنین صیغه‌هایی که «خداپرست» شده بودند را آزاد و با آنها ازدواج می‌کرد.
فقه اسلام حد و حدودی را برای حق ارباب در آمیزش جنسی با کنیز خود تعیین کرده‌است. مالکیت یک مرد بر کنیز مجرد خود، به او حق انحصاری آمیزش جنسی با او را می‌داد، به شرطی که نتواند او را به دیگران بفروشد (به منظور جلوگیری از فاحشه شدن برده‌ها) و به او آسیبی نرساند. یک مرد می‌توانست تعداد نامحدودی صیغه داشته باشد به شرطی که می‌توانست از عهده آنها برآید و از آنها نگهداری کند، اما نمی‌توانست به کنیزهای متعلق به همسرش دسترسی داشته باشد. ازدواج بین ارباب و صیغه اش تنها در صورتی امکان‌پذیر بود که ابتدا به او وضعیت آزاد داده شود. برای جلوگیری از حاملگی، ارباب حق داشت که نزدیکی منقطع را انجام دهد. تولد اولاد، وضعیت حقوقی صیغه را به ام الولد ("مادر فرزند") تغییر می‌دهد؛ بنابراین، صیغه نمی‌تواند فروخته شود و فرزند او مشروع و آزاد دیده می‌شود. با مرگ (قانونی) اربابش، او به‌طور خودکار وضعیت آزاد را به دست می‌آورد.
افراد "بیناجنس" در اسلام در کتاب‌های فقهی به عنوان "خنثی" یاد می‌شوند.
یک فرد بیناجنس ممکن است ویژگی‌های جنسی یا اندام‌هایی داشته باشد که به‌طور معمول مرد یا زن نیستند. این شخص در کتب فقهی، "خنثی" نامیده شده‌است. سه نوع "خنثی" وجود دارد:
۳. هنگامی که هر دو علامت مذکر و مؤنث مساوی باشند و نتوان مشخص کرد که فرد بیشتر مذکر است یا مؤنث، به چنین شخصی "خنثی" مشکل می‌گویند. در مورد چنین شخصی قوانین مختلفی وجود دارد، چند مثال: پوشیدن ابریشم و جواهرات برای "خنثی" مشکل جایز نیست. هر دوی اینها برای زنان جایز است، اما چون احوال این شخص مشخص نیست، لذا احتیاط ایجاب می‌کند که چنین شخصی از ابریشم و زیورآلات استفاده نکند، زیرا ممکن است بیشتر مذکر باشد. چنین فردی به دلیل احتمال زن بودن نمی‌تواند بدون محرم سفر کند. وقتی این شخص بمیرد، غسل نمی‌شود، زیرا این سؤال پیش می‌آید که چه کسی غسل می‌کند، مرد یا زن. قانون این است که به این شخص تیمم می‌شود. اگر غیر محرم تیمم کند، باید پارچه ای روی دست بپوشد. محرم مجبور نیست پارچه روی دست بپوشد."View on Transgender – IslamQA". 9 May 2015. Archived from the original on 7 May 2017.
در مورد ازدواج کسی که بیناجنس است، اگر مورد بدون ابهام باشد، با توجه به طبقه‌بندی او می‌تواند با کسی از جنس مخالف ازدواج کند. اگر مورد مبهم باشد، عقد چنین شخصی صحت ندارد، دلیل آن این است که ممکن است مرد باشد، در این صورت چگونه می‌تواند با مرد دیگری ازدواج کند یا زن باشد، در این صورت زن نمی‌تواند با زن دیگری ازدواج کند. اگر این فرد از نظر جنسی جذب زنان شود و ادعا کند که مرد است، این نشانه آن است که به احتمال زیاد مرد است و بالعکس.
مداخلات پزشکی بین جنسی برای دستیابی به توافق بر سر ظاهر، آرایش کروموزومی یا اندام‌های جنسی فرد، مجاز تلقی می‌شوند. این کارها به عنوان درمان تلقی می‌شوند و نه تغییر خلقت الله یا تقلید از جنس مخالف.
قرآن حاوی متن صریح در مورد پیشگیری از بارداری نیست. مسلمانان به حدیث‌ها در مورد مسئله پیشگیری از بارداری مراجعه می‌کنند. به عقیده دانشمندان مسلمان، جلوگیری از تولد، زمانی مجاز است که موقتی و به دلیل موجه باشد. به این ترتیب، روش ترک جلوگیری از بارداری - «عزل» طبق حدیث مجاز است. فقهای مسلمان با جواز آن موافق هستند و برای تأیید سایر اشکال پیشگیری از بارداری (مثلاً استفاده از کاندوم) از استدلال استنتاجی استفاده می‌کنند.
در شرایط عادی عقیم سازی در شرع جایز شمرده نمی‌شود. ماهیت برگشت‌ناپذیری که با عقیم سازی زن و مرد در ارتباط است، با یکی از اهداف اولیه ازدواج که فرزندآوری است، منافات دارد، چنان‌که غزالی در احیاء علوم الدین ذکر کرده‌است. علاوه بر این، عقیم سازی نوعی خودزنی ("مثله") محسوب می‌شود که ممنوع است. فقط در موارد ضرورت مطلق عقیم‌سازی مجاز است.
در اوایل سال ۱۹۸۰، فتواهای معتبری از دانشگاه الازهر مصر صادر شد که لقاح آزمایشگاهی (IVF) و فناوری‌های مشابهی که در اسلام مجاز هستند، تا زمانی که شامل هیچ گونه اهدای شخص ثالث (اسپرم، تخمک، جنین یا رحم) نباشد، پیشنهاد کردند.
در مورد خودارضایی () در اسلام دیدگاه‌های علمی متفاوتی وجود دارد، عمدتاً به این دلیل که قرآن به‌طور خاص به موضوع اشاره نکرده‌است. در "روایات" نیز اشاراتی به آن شده‌است، اما این موارد در دسته غیر معتبر قرار گرفته‌است. احادیث مربوط به خودارضایی نیز برای اتخاذ موضع قطعی در این مورد تلقی نمی‌شود. به این ترتیب، موقعیت‌های خودارضایی به‌طور گسترده‌ای متفاوت است.
با این حال، خودارضایی از نظر تاریخی توسط بسیاری از فقها "حرام" یا ممنوع شمرده شده‌است،The Lawful And The Prohibited In Islam, Yusuf Al-Qardawi – 1997The New Arab Man: Emergent Masculinities, Technologies, and Islam in the Middle East, p 168, Marcia C. Inhorn – 2012 هرچند اغلب با این احتیاط که ممکن است در صورت لزوم انجام شود، جایز است. به عنوان مثال، یکی از محققین به‌طور مشخص خودارضایی را به عنوان وسیله ای مجاز دانست که به موجب آن سربازان دور از همسران خود در یک مأموریت، پاکدامن بمانند.Islam, Gender, and Social Change, p. 28, Yvonne Yazbeck Haddad, John L. Esposito – 1998 در عین حال، در مقاطعی از تاریخ، خودارضایی نیز جزو گناهان کبیره به‌شمار می‌رود، و در شرع مشمول مجازات‌های "تعزیری" می‌شود و در صورت تکرار جرم، مجازات‌های شدیدتری دارد.
مذاهب فقهی چهارگانه اهل سنت (حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی) در این مورد موضع‌گیری‌های متفاوتی دارند. برخی آن را در موارد خاصی حرام می‌دانند (یعنی اگر باعث می‌شود مرد/زنی از نظر جنسی همسر خود را نادیده بگیرد) اما زمانی که آن را یک شر کمتر برای رابطه جنسی نامشروع می‌دانند، آن را توصیه می‌کنند. در مکتب‌های مالکی و شافعی، معمولاً خودارضایی کاملاً ممنوع است،Marriage in Islam – Part 1 by Hussein Khalid Al-Hussein, Ph.D. Refer to: Section Al-`Alaqat Al-Mubahah (Allowed Relationships)The New Arab Man: Emergent Masculinities, Technologies, and Islam in the Middle East, p 168, Marcia C. Inhorn – 2012 در حالی که در مکتب حنفی و حنبلی، ممنوع است، مگر اینکه یکی از زوجین دست نیافتنی باشد و شخص از زنا بیم داشته باشد (یعنی در حالت میل شدید جنسی) که در این صورت تسکین از طریق خودارضایی جایز است.Ebrahim, A.F.M. , 1990. Islamic Teachings and Surrogate Motherhood. Journal for the Study of Religion, 3(1), p36. "'Abd al-Rahman al-Juzayri states: The author of Subul al-Salam says that some of the Hanbali and Hanafi jurists are of the opinion that masturbation may be permissible in the event that one fears \[that his not engaging in it\] would lead to his committing adultery or fornication. But he cautions that such a view is weak and is not to be relied on."Çakmak, S. , 2010. "Hanefî mezhebinde mekruh kavramı, gelişimi ve tenzîhî-tahrîmî mekruh ayrımı" (Master's thesis, Uludağ Üniversitesi).
منصب مالکی و شافعی از آنجا ناشی می‌شود که هم مالک بن انس و هم محمد بن ادریس شافعی آن را حرام دانسته‌اند و شافعی می‌گوید که آیاتی که در قرآن دربارهٔ حفظ عفت و عورت است در مورد خودارضایی اعمال می‌شود.The Lawful And The Prohibited In Islam, Yusuf Al-Qardawi – 1997The New Arab Man: Emergent Masculinities, Technologies, and Islam in the Middle East, p 168, Marcia C. Inhorn – 2012 در عین حال، یک عقیده اقلیت در مدرسه مالکی وجود دارد که خودارضایی را اگر در خلوت و بدون استفاده از موارد غیرقانونی مانند هرزه‌نگاری و مواد مخدر انجام شود، مجاز می‌داند. در این میان برخی از فقهای حنبلی نیز افرادی که تحت فشار میل جنسی ناشی از ازدواج نکردن هستند را مستثنی می‌کند احمد بن حنبل نیز گفته‌است که برای زندانیان، مسافران و مردان و زنانی که در یافتن همسر مشکل دارند، جایز است.Sayfuddin, M. and Muhametov, A.R. , 2004. "Love & sex in Islam." Booktango. p.44 در علم حنفی، خود ارضایی زن برای همسرش در عین حالی که مکروه است، اما منع نمی‌شود، یعنی بهتر است این کار انجام نشود، اما انجام آن موجب گناه نمی‌شود.
در فقه شیعه، خودارضایی به‌طور کلی حرام شمرده شده‌است، هرچند همواره این دیدگاه وجود داشته‌است که خودارضایی را به عنوان انتخاب میان بد و بدتر (به منظور دفع زنا) مجاز بدانند. فقیهانی که در موارد مختلف استمناء را جایز می‌دانند، افرادی که از روی ناچاری خودارضایی می‌کنند و کسانی که از این امکانات برخوردارند و در عین حال برای ارضای شهوت خود، خودارضایی می‌کنند را تشخیص می‌دهند.Omar, Sara. "Oxford Islamic Studies Online". Oxford University Press. Archived from the original on 14 November 2016. جعفر صادق نیز به آیات قرآن در حفظ عفت و عورت استناد کرده‌است.Hoseini, S.S. , 2017. Masturbation: Scientific evidence and Islam's view. Journal of religion and health, 56(6), pp.2078. فقیه امروزی ایران علی سیستانی تصریح کرده‌است که خودارضایی با تأکید بر حرام بودن آن در سایر شرایط، در صورت ضرورت پزشکی، به شرط عدم وجود راه حلی برای رسیدن به انزال، جایز است.
در اسلام سنی، آمیزش جنسی دهانی بین زن و شوهر را «مکروه تحریمی» یا از نظر برخی از فقهای اسلامی بسیار نامطلوب می‌دانند که این عمل به تماس دهان و زبان با اندام تناسلی باشد. علت بسیار نامطلوب بودن این عمل آن است که مهم‌ترین آن مسئله حیا وطهارت و پاکیزگی است. در شیعه اثنی عشری، رابطه جنسی دهانی تا زمانی که نجاست ایجاد نشود، جایز است.
رایج‌ترین استدلال می‌گوید"Are partners allowed to lick each other's private parts?". "Mawlana Saeed Ahmed Golaub". Moulana Ismail Desai. Archived from the original on 4 October 2012. Retrieved 9 October 2012. که از دهان و زبان برای تلاوت قرآن و ذکر خدا (ذکر) استفاده می‌شود. در میان مذاهب چهارگانه اهل سنت نیز دربارهٔ وضعیت تماس دستگاه تناسلی با دهان و ترشحات تناسلی بحث شده‌است که برخی از علما آنها را نجس می‌دانند و برخی دیگر نه.
مکتب‌های حقوقی اسلام نظرات متفاوتی در مورد سقط جنین دارند، هرچند که اکثراً آن را ممنوع یا منع کرده‌اند. با این حال، سقط جنین در شرایط خاصی مجاز است، مثلاً اگر سلامت مادر به خطر بیفتد. اگر سقط جنین برای نجات جان زن ضروری باشد، مسلمانان جهان موافق هستند که زندگی او بر زندگی جنین مقدم است.
دیدگاه مسلمانان در مورد سقط جنین نیز بر اساس احادیث و نیز نظرات علما و مفسران حقوقی و مذهبی شکل گرفته‌است. در اسلام، جنین پس از چهار ماهگی به روح زنده تبدیل می‌شود،""(The matter of the Creation of) a human being is put together in the womb of the mother in forty days, and then he becomes a clot of thick blood for a similar period, and then a piece of flesh for a similar period. Then Allah sends an angel who is ordered to write four things...then the soul is breathed into him"" و سقط جنین پس از آن به‌طور کلی جایز نیست. بسیاری از متفکران اسلامی برای شرایط خاصی استثناهایی از این قاعده می‌شناسند؛ در واقع، عزیزه الهبری خاطرنشان می‌کند که «اکثریت دانشمندان مسلمان سقط جنین را مجاز می‌دانند، اگرچه نظر آنها در مرحله رشد جنین که پس از آن ممنوع می‌شود، تفاوت دارند.»
برخی از دانشمندان مسلمان معتقدند که کودک ناشی از تجاوز به عنف، یک انسان مشروع است و بنابراین تابع قوانین عادی سقط جنین است که تنها در صورتی مجاز است که جنین کمتر از چهار ماه سن داشته باشد یا جان مادرش را به خطر بیندازد. برخی از فتواهای معاصر نیز موضعی را بیان کرده‌اند که اگر قرار است نوزادی متولد شود و از یک بیماری مادرزادی رنج برد که مراقبت از آن برای والدین دشوار باشد، اجازه سقط جنین را می‌دهد.
اسلام بی حیایی را اکیداً منع و همچنین مطالب پورنوگرافی و شهوت‌رانی خارج از روابط زناشویی را که مشمول فحشا است، ممنوع کرده‌است.
طبق قوانین اسلامی که در تفسیر قرآن و روایات آمده‌است، تمام روابط جنسی جز با همسر (یا صیغه مرد) زنا محسوب می‌شود. زنا نیز باید توسط یک فرد با اراده خودش انجام شود. بر اساس فقه سنتی، "زنا" می‌تواند شامل زنای غیرمحصنه، زنای محصنه، تن‌فروشی، تجاوز جنسی، لواط، زنا با محارم، و حیوان‌خواهی باشد.
تن‌فروشی توسط برخی از اعراب در قرن ششم انجام می‌شد، اما از قرن هفتم پس از اینکه محمد آن را به هر دلیلی ممنوع اعلام کرد، در اسلام ممنوع شد.
تجاوز جنسی در اسلام یک جرم جدی جنسی تلقی می‌شود و در شریعت اسلام می‌توان آن را چنین تعریف کرد: «رابطه جنسی غیرقانونی اجباری مرد با زنی که شرعاً با او ازدواج نکرده، بدون اراده و رضایت او».
قوانین کلاسیک اسلامی آنچه را که امروزه معمولاً «تجاوز» نامیده می‌شود، به عنوان شکل اجباری زنا یا زنای محصنه تعریف می‌کند. این تعریف اولیه از تجاوز جنسی به عنوان «زنای اجباری» به این معناست که تمام اصول قانونی عادی مربوط به زن تعریف، مجازات و ثابت شدن آن از طریق شواهدبرای تجاوز جنسی نیز قابل استفاده است. عمل اولیه زنا به عنوان آمیزش جنسی بین زن و مردی تعریف شده که مرد نه حق زناشویی و نه مالکیت بر آن زن دارد. زنا طبق قانون کلاسیک از طریق اعتراف یکی از طرفین یا هر دو نیز اثبات می‌شود. شواهد نوع دومبارداری در یک زن مجرد/بدون شوهربین مکتب‌های اسلامی مختلف مورد اعتراض قرار گرفت. ضوابط سختگیرانه شواهد و رویه‌ای برای اجرای مجازات زنا ممکن است برای جبران شدت خود مجازات وضع شده باشد، اثری که به نظر می‌رسد توسط مقامات قانونی که در دوره اولیه، اصول حقوقی را برای جلوگیری از مجازات‌های حدی تشویق می‌کردند، مد نظر بوده‌است. این سختگیری‌ها در اثبات زنا، خواه از طریق ادعای ابهام (شبهه) یا فقدان ظرفیت قانونی (اهلیت). مطرح می‌گردیده‌است.
در مقابل زنا، الزامات برای اثبات تجاوز جنسی کمتر سختگیرانه است و نیازی به شهادت شهود، شاهد عینی یا موارد دیگر ندارد:اتهامات تجاوز به عنف را می‌توان مطرح کرد و یک پرونده را بر اساس تنها شهادت قربانی اثبات کرد، مشروط بر اینکه شواهد غیرمستقیم، ادعاها را تأیید کند. این معیارهای سخت اثباتی است که منجر به مشاهده مکرر این است که در جایی که ظلم علیه زنان رخ می‌دهد، به دلیل شریعت اسلام نیست. این امر یا به دلیل تفسیر نادرست از پیچیدگی‌های قوانین شرعی حاکم بر این موضوعات یا سنت‌های فرهنگی، یا به دلیل فساد و بی‌توجهی آشکار به قانون یا در واقع ترکیبی از این پدیده‌ها است. عمر بن خطاب، شهادت فردی مجرد را که از قربانی تجاوز درخواست کمک شنیده بود را به عنوان مدرکی مبنی بر وقوع تجاوز پذیرفت یا در جایی دیگر مالک بن انس، صدمات جسمی قربانی را به عنوان دلیلی بر وقوع تجاوز پذیرفت. اگر زنی ادعا کند تحت اجبار مورد تجاوز جنسی قرار گرفته یا مورد آزار جنسی قرار گرفته‌است، با توجه به آیه ۳۳ سوره نور که بیان می‌کند زن در صورت اجبار به این جنایت، مرتکب گناه نشده و از زنا تبرئه می‌شود.
به گفته الیور لیمن، شهادت چهار شاهد مردی که شاهد دخول واقعی بودند، فقط در مورد روابط جنسی غیرقانونی توافقی (چه زنای محصنه یا غیرمحصنه) صدق می‌کند، نه در مورد جنایت غیر رضایتی تجاوز جنسی.
چیزی که یک عمل اولیه زنا را از یک عمل تجاوز به عنف از نظر فقها متمایز می‌کرد این بود که در حالت نمونه اولیه، هر دو طرف به میل خود عمل می‌کنند، در حالی که در عمل تجاوز جنسی، فقط یکی از طرفین این کار را انجام می‌دهد. حقوقدانان مجموعه وسیعی از موقعیت‌ها را به‌عنوان ماهیت «اجباری» پذیرفتند، از جمله اعمال نیروی فیزیکی، وجود اجبار، یا تهدید به آسیب در آینده برای خود یا نزدیکان. آنها همچنین در تعریف خود از «اجبار» ناتوانی در دادن رضایت معتبر را نیز در نظر گرفتند، مانند موارد زیر سن قانونی، یا بیماران روانی یا افراد بیهوش. حقوقدانان مسلمان از ابتدایی‌ترین دوره شریعت اسلام توافق کردند که مرتکبان زنای اجباری باید مجازات "حد" را دریافت کنند که معمولاً در مورد وضعیت شخصی و وضعیت جنسی آنها اعمال می‌شود، اما مجازات حد نباید در مورد قربانیان زنای اجباری یا غیر توافقی به دلیل کاهش ظرفیت آنها اعمال شود.Kassam, Zayn. "The Oxford Encyclopedia of Islam and Law". Oxford Islamic Studies Online. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 3 May 2013.
ازدواج بین اکثر اقوام که روابط با آنها معمولاً محارم تلقی می‌شود مجاز نیست، از جمله مردی که با مادر، دختر، خواهر، عمه، خاله، خواهرزاده، برادرزاده، مادربزرگان پدری و مادری به عقب یا مادر همسر خود ازدواج می‌کند. از دیگر ازدواج‌های ممنوعه می‌توان به خواهر و مادر رضاعی و دخترخوانده‌ای که یک مرد از زنانی که با آنها رابطه زناشویی داشته و دو یا چند خواهر که از یک خانواده متولد شود اشاره کرد.Kassam, Zayn. "Encyclopedia of Islam and the Muslim World". Macmillan Reference USA. Retrieved 3 May 2013. روابط زنا با محارم در اسلام با هر یک از "محرم‌های" یک فرد است، تعریفی از خانواده و گسترهٔ آن که برگرفته از حدیث است.
همه فقهای مسلمان اهل سنت بر اساس حدیثی از محمد بر حرام بودن رابطه مقعدی اتفاق نظر دارند. در مقابل، از نظر فقهای شیعه اثنی عشری، آمیزش مقعدی حرام است، اما با رضایت زن مکروه است.
بسیاری از محققان به داستان لوط در قرآن به عنوان نمونه ای از لواط (آمیزش جنسی مقعدی) که گناهی فاحش است اشاره می‌کنند. با این حال، بسیاری دیگر معتقدند که تخریب سدوم و عموره به‌طور خاص به دلیل آمیزش جنسی مقعدی انجام شده در آن شهرها نبود، بلکه به عنوان ترکیبی از تخلف‌های متعدد بود. مرگ با سنگ برای مردم سدوم و عموره مشابه مجازات سنگساری است که برای رابطه جنسی غیرقانونی دگرجنسگرا (زنا) تعیین شده‌است. برای مردی که زنی را مورد آمیزش جنسی مقعدی قرار دهد، مجازاتی وجود ندارد، زیرا این امر به تولید مثل وابسته نیست. اما برخی دیگر از فقها اصرار دارند که هر شهوتی که نتیجه آن تزریق منی به دیگری باشد، آمیزش جنسی است.
لواط اغلب در همان مقوله ای قرار می‌گیرد که رابطه جنسی بین مردان و زنان مجرد درگیر اعمال جنسی است. آمیزش جنسی بین دو مرد را لواط و آمیزش جنسی بین دو زن را "مساحقه" می‌گویند. هر دو از اعمال مذموم شمرده می‌شوند، اما در مورد مجازات هیچ‌یک از آنها اتفاق نظر وجود ندارد. برخی از فقها، "زنا" را منحصراً عمل دخول نامشروع واژنی می‌دانند و از این رو دخول مقعدی را به اشکال مختلف دسته‌بندی و مجازات می‌کنند. سایر فقها هم دخول در واژن و هم دخول در مقعد را در تعریف زنا گنجانده و مجازات یکی را به دیگری تعمیم داده‌اند.
گفتمان دینی بیشتر بر این گونه اعمال جنسی که به صراحت محکوم می‌شود، متمرکز بوده‌است. قرآن صراحتاً به روابط جنسی مرد و مرد فقط در زمینه داستان لوط اشاره می‌کند، اما اعمال سودومی‌ها (که در سنت متأخر به‌طور کلی به عنوان آمیزش مقعدی شناخته می‌شود) را «مکروه» می‌داند (به روابط زن و زن توجهی نمی‌شود). اظهارات گزارش شده توسط محمد در احادیث ممنوعیت لواط مرد و مرد را تقویت می‌کند، اگرچه هیچ گزارشی مبنی بر قضاوت وی در رابطه با مورد واقعی چنین جرمی وجود ندارد. او همچنین رفتارهای متقابل جنسیتی را برای هر دو جنس محکوم می‌کند و آنها را از مکان‌های محلی تبعید می‌کند، اما مشخص نیست که تا چه حد باید این امر به عنوان روابط جنسی درک شود. گفته می‌شود که چند خلیفه اول که با موارد لواط بین مردان مواجه شده بودند، هر دو شریک درگیر در رابطه را به روش‌های مختلف اعدام کردند. فقهای قرون وسطی با در نظر گرفتن چنین پیشینه‌هایی نتوانستند در این مورد به اجماع دست یابند؛ برخی از مکتب‌های حقوقی مجازات اعدام را برای لواط تجویز می‌کردند، اما برخی دیگر فقط مجازات نسبتاً ملایمی را انتخاب کردند. با این حال، توافق کلی وجود داشت که سایر اعمال همجنس‌گرایی (از جمله اعمال بین زنان) شامل جرایم کمتری هستند و فقط مشمول مجازات‌های اختیاری می‌شوند.
قرآن از طریق داستان لوط (همچنین در کتاب مقدس سفر پیدایش)، سوره النساء، اعراف و احتمالاً آیاتی در سوره‌های دیگر، همجنس‌گرایی را به شدت ممنوع کرده‌است.Camilla Adang (2003), Ibn Hazam on Homosexuality, , Vol. 25, No. 1, pp. 5–31Stephen O. Murray and Will Roscoe (1997), Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature, , New York University Press, pp. 88–94 روایات همجنس‌گرایی را زنا می‌دانند و مجازات همجنس گرایان مرد را اعدام می‌دانند. برای مثال، ابو داود بیان می‌کند،Mohamed S. El-Awa (1993), Punishment In Islamic Law, American Trust Publications, النویری (۱۲۷۲–۱۳۳۲ میلادی) در گزارش‌های "نیحیه‌"اش گفته که «محمد از آنچه که بیش از همه برای جامعه خود می‌ترسید، اعمال قوم لوط بود.».
همه مکتب‌های اصلی اسلامی همجنس‌گرایی را رد می‌کنند.See, for example, this website اسلام تمایلات همجنس گرایان را یک وسوسه غیرطبیعی می‌داند. و روابط جنسی به عنوان تخطی از نقش و هدف طبیعی فعالیت جنسی تلقی می‌شود."Homosexuality in the Light of Islam" , 20 September 2003 بر سر این که بر اساس دستورهای قرآنی و نبوی فوق چه مجازاتی اجرا شود، اختلاف نظر وجود دارد. شناخته شده بود که خلفای اولیه هر دو شریک مرد را به روشهای مختلف اعدام می‌کردند. برخی دیگر از فقها بر این باورند که مجازاتی برای این عمل وجود ندارد و بنابراین غیراخلاقی بودن آن مانع از مجازات زمینی است. برخی از فقها آنقدر از همجنس‌گرایی آزرده خاطر می‌شوند که صرف بحث پیرامون آن موجب تکفیر و تحقیر می‌شود.
گفتمان همجنس‌گرایی در اسلام عمدتاً به فعالیت‌های بین مردان مربوط می‌شود. با این حال، چند حدیث وجود دارد که به رفتار همجنس‌گرایی در زنان اشاره می‌کند. اگرچه مجازات همجنس‌گرایی به ندرت در تاریخ‌ها ذکر شده‌است، اما طبری نمونه‌ای از اعدام تصادفی یک جفت کنیز لزبین را در حرمسرای هادی، در مجموعه‌ای از حکایات بسیار انتقادی مربوط به اعمال آن خلیفه به عنوان حاکم، ثبت می‌کند. برخی از فقها آمیزش جنسی را فقط برای فردی که دارای آلت‌پرستی است ممکن می‌دانستند. از این رو تعریف آن‌ها آن تعاریفی از آمیزش جنسی است که بر ورود به اندازه کمی از تاج سرنره به سوراخ شریک زندگی متکی است. از آنجایی که زنان تاج سرنره ندارند و نمی‌توانند با یکدیگر همبستر شوند، به این تعبیر، از لحاظ جسمی قادر به ارتکاب زنا نیستند.
مُخَنَّث‌ها (مُخَنَّثون، «زنانه»، «مردانی که شبیه زنان هستند»، مفرد مخنثّات) مردانی بودند که به گونه‌ای عمل می‌کردند که زنانه تفسیر می‌شد. با گذشت زمان، "مخنث‌ها" مجبور شدند اخته شوند. در احادیث و علمای اسلام از «مخنثون» یاد شده‌است. در لغت به شخصی گفته می‌شود که در نرمی و لطافت و گفتار و ظاهر و حرکات و غیره مانند زن رفتار می‌کند. "مخنث" یا مرد زنانه، مردی است که خود را مرد ارائه می‌کند، که ممکن است بر خلاف خُنْثَی (بین جنس) باشد. به‌طور کلی در اسلام انجام عمل تغییر جنسیت برای شخص ممنوع است. با این حال، برخی از گروه‌ها (مانند شیعه‌های اثنی عشری تحت فتواهای روح‌الله خمینی و همان‌طور که سید علی خامنه‌ای و همچنین سایر علمای مختلف اهل سنت تأیید کردند) آن را جایز می‌دانند و به عنوان زیرمجموعه‌ای برای پذیرش شخصی به عنوان جنسیت خود، آن را لازم می‌دانند.
بر اساس روایات مسلمانان، پیامبر اسلام، اخته را نهی کرده‌است. محمد به پیروانی که برای دوری از وسوسه زنا اجازه اخته کردن خود را می‌خواست، گفت: «کسی که خود یا دیگری را اخته می‌کند متعلق به پیروان من نیست، زیرا اخته در اسلام فقط در روزه است.»
مایک سابف (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده موسیقی، ترانه‌پرداز، خوانندگی، نوازنده چند ساز اهل ایالات متحده آمریکا است.او با لیزو، مگان ترینر، لیام پین، لیتل میکس، جوناس برادرز و سلنا گومز در کنار دیگر هنرمندان فعالیت کرده‌است.
جام بین قاره‌ای ۱۹۹۸ سی و هفتمین دوره از جام بین قاره‌ای فوتبال بود که بین باشگاه رئال مادرید، قهرمان لیگ قهرمانان اروپا ۹۸–۱۹۹۷، و باشگاه واسکو دوگاما، قهرمان جام لیبرتادورس ۱۹۹۸ برگزار شد.https://www.uefa.com/news/newsid=734840
زمین‌گرمایی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گودال شنا یا چاله شنا مکانی است در رودخانه، نهر، نهر، چشمه یا آب طبیعی مشابه، که به اندازه کافی بزرگ و عمیق است که فرد بتواند در آن شنا کند. کاربرد رایج آن معمولاً به آب شیرین و متحرک اشاره دارد و بنابراین به اقیانوس‌ها یا دریاچه‌ها اشاره نمی‌کند.
اکتور چومپیتاس (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل پرو بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اونیورسیتاریو ده دپورتس، باشگاه فوتبال اطلس، باشگاه فوتبال دپورتیوو مونیسیپال، و باشگاه فوتبال اسپورتینگ کریستال اشاره کرد.
رودولفو مانسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرو بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دپورتیوو مونیسیپال و باشگاه فوتبال ولز سارسفیلد اشاره کرد.
تیفیناغ (طوارقی : یا ) خطی است که برای نوشتن زبان‌های بربری استفاده می‌شود. تیفیناغ از الفبای باستانی لیبیقی گرفته شده‌است.LBI LIBYCO-BERBER INSCRIPTIONS ONLINE DATABASE تیفیناغ سنتی که گاهی تیفیناغ طوارقی نیز نامیده می‌شود، هنوز مورد علاقه بربرهای طوارقی صحرا در جنوب الجزایر، شمال شرقی مالی، شمال نیجر و شمال بورکینافاسو برای نوشتن زبان بربری طوارقی است. تیفیناغ نو () الفبایی بود که توسط فرهنگستان بربری برای استفاده در مناطق قبایلی ایجاد شد. از آن زمان از این الفبا برای نوشتن بربری در سراسر آفریقای شمالی استفاده می‌شود.
تیفیناغ یکی از سه خط اصلی بربری در کنار الفبای لاتین و خط عربی است. تیفیناغ خط رسمی آمازیغی، زبان رسمی مراکش است. با این حال، خارج از کاربردهای فرهنگی نمادین، لاتین خط غالب برای نوشتن زبان‌های بربری هم در مراکش و هم در سراسر آفریقای شمالی باقی مانده‌است.
ژبان نفوسی () یک زبان بربری است که در کوه‌های نفوسه در شمال غربی لیبی گفتگو می‌شود. سخنرانان اصلی آن جوامع اباضی در اطراف جادو، نالوت و یفرن هستند.
واکنش کولینکوویچ سنتز آلی سیکلوپروپانول‌ها را از طریق واکنش استرها با واکنشگرهای دی‌آلکیل‌دیالکوکسی‌تیتانیوم، که به صورت درجا از واکنشگرهای گرینیارد حاوی هیدروژن در موقعیت بتا و آلکوکسیدهای تیتانیوم(IV) مانند تیتانیوم ایزوپروپوکسید تولید می‌شوند، ممکن می‌کند. این واکنش اولین بار توسط اولگ کولینکوویچ و همکارانش در سال ۱۹۸۹ گزارش شد.
کاتالیزورهای تیتانیومی عبارتند از ClTi(OiPr) یا Ti(OiPr) ،ClTi(OtBu) یا Ti(OtBu)، و واکنشگرهای گریگنارد EtMgX ,PrMgX یا BuMgX هستند. حلال‌ها می‌توانند دی‌اتیل اتر، تتراهیدروفوران و تولوئن باشند. گروه‌های عاملی که شرایط واکنش را تحمل می‌کنند اترها R–O–R, R–S–R، ایمین‌ها RN=CHR، آمیدها، آمین‌های اولیه و ثانویه هستند.. کاربامات‌ها معمولاً شرایط واکنش را تحمل نمی‌کنند، اما کاربامات‌های ترت‌بوتیل (مشتقات N-Boc) در شرایط واکنش سالم باقی می‌مانند.
یک نسخه نامتقارن از این واکنش با یک کاتالیزور مبتنی بر TADDOL نیز شناخته شده‌است.Cha, Jin Kun; Kulinkovich, Oleg G. (2012). "The Kulinkovich cyclopropanation of carboxylic acid derivatives". "Organic Reactions". 77: 1-159. doi:. ISBN .
تابستان چانگشا یک فیلم جنایی چینی محصول سال ۲۰۱۹ به کارگردانی زو فنگ است. این فیلم در بخش نوعی نگاه جشنواره فیلم کن ۲۰۱۹ به نمایش درآمد. با این وجود، یک روز قبل از نمایش فیلم، گروه فیلمسازی اعلام کردند که به دلایل فنی در جشنواره حضور ندارند.
چاک مک‌گیل یک شخصیت خیالی در مجموعه تلویزیونی بهتره با سال تماس بگیری می‌باشد، نقش او توسط مایکل مک‌کین به تصویر کشیده شده‌است و وینس گیلیگان و پیتر گولد خالق این شخصیت هستند.
چاک در سیسیرو، ایلینوی ایالات متحده، به دنیا آمد و پسر بزرگ روت و چارلز مک‌گیل و برادر بزرگتر جیمی مک‌گیل/ سال گودمن است. چاک یک وکیل موفق است که شرکت حقوقی خود به نام هملین، هملین و مک‌گیل (اچ‌، اچ‌، ام)، را با شریک تجاری و دوست خود هوارد هملین
تأسیس کرد. چاک نیمه منزوی است و معتقد است که از حساسیت فوق‌العاده الکترومغناطیسی رنج می‌برد. اون چند سال قبل از وقایع سریال از همسر خود ربکا بویس طلاق می‌گیرد.
اگرچه در فصل اول به نظر می‌رسید که او در ابتدا از جیمی حمایت می‌کرد، چاک به دلیل گذشته شیطانی و کاریزمای او، علاوه بر رویکرد جیمی به حرفه‌اش، احساسات کینه توزانه‌ای نسبت به او داشت. از فصل دوم به بعد، چاک به دشمن جیمی تبدیل می‌شود. خیانت و مخالفت او با جیمی و مرگ بعدی او به عنوان یک کاتالیزور برای تبدیل جیمی به سال گودمن عمل می‌کند. چاک بر هاوارد هملین و کیم وکسلر نیز عمیقاً تأثیر می گذارد.
رشد شخصیت چاک و بازی مک‌کین در طول سه فصل اول مورد تحسین منتقدان قرار گرفت و بسیاری از منتقدان استدلال کردند که مک‌کین بهترین عملکرد را در تلویزیون در طول سال ۲۰۱۷ ارائه کرد.
جام بین قاره‌ای ۱۹۹۹ سی و هشتمین دوره از جام بین قاره‌ای فوتبال بود که بین باشگاه منچستر یونایتد، قهرمان لیگ قهرمانان اروپا ۹۹–۱۹۹۸، و باشگاه پالمیراس، قهرمان جام لیبرتادورس ۱۹۹۹ برگزار شد.
برای بیستمین فصل متوالی، در نتیجه حمایت مالی تویوتا از مسابقات، این مسابقه در یک مکان بی‌طرف، ورزشگاه ملی در توکیو، ژاپن برگزار شد.
مست کردن‌های مقطعی عبارت است از نوشیدن نوشیدنی‌های الکلی در حجم زیاد و در یک دورهٔ کوتاه به قصد کاملاً مست شدن. البته تعریف‌های دیگری هم برای آن ارائه شده‌است.
مست کردن مقطعی، روشی در نوشیدن است که در بسیاری کشورها در سراسر جهان رواج دارد و گاهی با می‌گساری دسته جمعی شبیه می‌شود چون نوشیدن به قصد مست کردن معمولاً به صورت گروهی انجام می‌شود. البته در فرهنگ‌های مختلف میزان مستی افراد متفاوت است. به هر حال نوشیدن بیش از حد الکل و مست کردن می‌تواند در بازهٔ چند ساعت صورت گیرد تا چند روز و حتی در مواردی تا چند هفته فرد به این وضع نوشیدن ادامه دهد. به دلیل اثراتی منفی که نوشیدن بیش از حد الکل دارد مسئلهٔ مستی مقطعی در مواردی به عنوان یک مسئلهٔ بهداشت عمومی در نظر گرفته می‌شود که باید به آن پرداخته شود. در پژوهشی که در آمریکا صورت گرفته مشخص شده که نزدیک به یک سوم از نوجوانان مستی مقطعی را تجربه کرده‌اند و حدود ۶ درصد از آنها در مرز درگیری با اختلال سوءمصرف الکل قرار گرفته‌اند. تقریباً یک زن از هر ۲۵ زن در دوران بارداری درگیر نوشیدن بیش از حد شده‌است که این می‌تواند منجر به ناهنجاری‌های جنینی ناشی از الکل شود.
مست کردن‌های مقطعی به خصوص در میان نوجوانان ارتباط مستقیم با تصادف‌های رانندگی و دیگر انواع تصادفات دارد همچنین رفتارهای خشن و حتی خودکشی از دیگر موارد مرتبط با مست کردن‌ها در این دوران است. هر چه یک کودک یا نوجوان بیشتر بارهای بیشتری مست کند و در سن کمتری این کار را انجام دهد احتمال اینکه در سن بالاتر درگیر الکلیسم و سوء مصرف الکل شود بیشتر است؛ همچنین شمار زیادی از نوجوانانی که مستی موقت دارند معمولاً درگیر مواد روانگردان نیز می‌شوند.Compare:
مستی‌های مقطعی نسبت به نوشیدن همیشگی (الکلیسم) اثرات مخرب بیشتری بر روی مغز می‌گذارند. در پژوهشی در سال ۲۰۲۰ مشخص شد که یک بار نوشیدن بیش از حد و مست کردن می‌تواند منجر به نابودی کلی یا جزئی جسم پینه‌ای مغز شود تا حدی که اثر آن ۵ هفته پس از مستی همچنان در تصویر MRI قابل مشاهده است.
در برخی منابع، مستی مقطعی به نوشیدن زیاد در یک بازهٔ کوتاه مدت تعریف شده‌است. در حال حاضر تعریف مشخصی برای اینکه چه مقدار نوشیدن باعث مستی می‌شود وجود ندارد اما در ایالات متحده آمریکا تعریف شده که نوشیدن ۵ نوشیدنی استاندارد یا بیشتر برای یک مرد و ۴ نوشیدنی استاندارد یا بیشتر برای یک زن در بازهٔ زمانی دو ساعت و نیم یا بیشتر، برابر با مستی موقت است.
حکایت سه خواهر () یک فیلم درام ترکیه ای محصول سال ۲۰۱۹ به کارگردانی امین آلپر است. این فیلم در شصت و نهمین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین برای جایزه خرس طلایی رقابت می‌کرد.
در دهکده ای دورافتاده در وسط آناتولی (فلات مرتفع)، شوکت، بیوه، سه دخترش، ریحان، نورهان و هاوا را به عنوان خدمتکار به شهر می فرستد. و آنها را به او باز می گردانیم. ریحان خواهر بزرگتر که باردار بود اول به خانه آمد. او با اولین چوپان موجود، ویزل ازدواج کرد. هاوا، کوچکترین، پس از مرگ کودکی که مسئولش بود به خانه فرستاده می شود. نورهان، نفر دوم، که مسئولیت ریحان را به عنوان پرستار بچه دکتر نکتی بر عهده گرفت، به دلیل تکان دادن پسری که در رختخواب ادرار می کرد، اخراج شد.
نانا مچدلیدزه (؛ – ) کارگردان فیلم، بازیگر و فیلم‌نامه‌نویس اهل کشور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی (گرجستان کنونی) بود.
تاماز ملیاوا (؛ – ) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل کشور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی (گرجستان کنونی) بود.
این فیلم برندهٔ جایزهٔ «پری دریایی» در جشنواره بین‌المللی فیلم ورشو شد.Struktura Krysztalu at Allmovie
مونیکا جنیشویچ-اولبریخسکا (؛ زادهٔ ۲۳ آوریل ۱۹۳۹ - ۲۵ ژوئن ۲۰۱۶) بازیگر و کارگردان هنری اهل لهستان بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "ساختار بلورها" و "روشنگری" اشاره نمود.
تاریخ تایلند از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۷۳ () تحت سلطه دیکتاتوری‌های نظامی بود که در بیشتر دوره در قدرت بودند. شخصیت‌های اصلی آن دوره عبارت بودند از دیکتاتور پلک پیبونسونگکرام (بیشتر به نام فیبون شناخته می‌شود) که در طول جنگ جهانی دوم با ژاپن متحد شد و سیاستمدار غیرنظامی پریدی بانومیونگ، که دانشگاه تاماسات را تأسیس کرد و برای مدت کوتاهی پس از جنگ نخست‌وزیر شد.
سلسله دیکتاتورهای نظامی پس از سرنگونی پریدی بانومیونگ- دوباره فیبون، ساریت تانارت، سپس تانوم کیتکاچورن بود - که تحت حاکمیت سنتی، اقتدارگرایی با مدرنیزاسیون فزاینده و غربی‌سازی تحت تأثیر ایالات متحده آمریکا ترکیب شد. پایان دوره با استعفای تانوم، در پی کشتار معترضان طرفدار دموکراسی به رهبری دانشجویان تاماسات مشخص می‌شود.
ووجیمیژ زون (؛ – ) اخترشناس، فیزیک‌دان و نویسنده آثار غیر داستانی اهل لهستان بود.
وی دانش‌آموختهٔ دانشگاه ویلنیوس بود و بعدها در همان‌جا به مقام استادی رسید. او از سال ۱۹۵۰ مدیر رصدخانه نجومی دانشگاه دانشگاه ورشو و طی سالیان متمادی رئیس انجمن نجوم لهستان بود.
او در سال ۱۹۵۴ بابت خدمات علمی‌اش برندهٔ نشان افتخار تولد لهستان (صلیب شوالیه) شد. انجمن نجوم لهستان از سال ۱۹۸۳ به افتخار او، «جایزه و نشان ووجیمیژ زون» را برای فعالیت‌های علمی عمومی معرفی کرد.Medal im. Włodzimierza Zonna
روشنگری () فیلمی درام به کارگردانی کشیشتف زانوسی است که در سال ۱۹۷۳ منتشر شد. این فیلم دارای جنبه‌هایی از «زندگی‌نامه عقیدتی-فکری» زانوسی و همچنین بخش‌هایی مستند است همچون حضور فیلسوف و اخلاق‌شناس لهستانی ووادیسواف تاتارکیویچ و فیزیک‌دان لهستانی ووجیمیژ زون در فیلم است.
این نوشتار فهرستی از افراد سرشناس است که در سال ۲۰۲۳ میلادی درگذشته‌اند.
فیلم () یک مجلهٔ لهستانی دربارهٔ سینما و فیلم است که از سال ۱۹۴۶ منتشر می‌شود. این مجله در سال‌های آغازین به صورت دو ماه یکبار و امروزه به‌صورت ماهیانه منتشر می‌شود. بنیان‌گذران اولیهٔ این مجله، «یرژی گیژتسکی»، «زبیگنیف پیترا»، «تادئوش کوالسکی» و «لئون بوکوویتسکی» بودند.
زوزانا واپیتسکا (؛ زادهٔ ۱۹ مارس ۱۹۵۴–۲۱ دسامبر ۲۰۱۸) روزنامه‌نگار، پژوهشگر تئاتر و هنرهای نمایشی و تهیه‌کننده تلویزیونی اهل لهستان بود.
زوزانا دانش‌آموختهٔ رشتهٔ مطالعات رومی در دانشگاه ورشو و مدتی رئیس ادبی «مرکز نمایش رامپا» در تارگووک ورشو بود. وی سال‌ها با تلویزیا پولسکا ارتباط حرفه‌ای داشت و دفاتر تحریریه مختلفی را مدیریت می‌کرد، به ویژه بخش سرگرمی «تلویزیا پولسکا ۱». او همچنین برای مجله‌های «فیلم»، «اِل» و «اورودی» و نسخه لهستانی مجلهٔ «وگ» مقاله می‌نوشت. او نویسندهٔ کتاب «"به دوستان‌تان بیافزایید"» بود که در سال ۲۰۱۸ منتشر شد."Dodaj do znajomych". lubimyczytac.pl.
زوزانا دختر بازیگر لهستانی آندژی واپیتسکی بود.. weranda.pl [access 2019-01-18]. او همسر دوم دانیل اولبریخسکی بود که پس از ۱۰ سال زندگی، از هم جدا شدند و از او یک فرزند دختر به نام «ورونیکا» داشت.
زوزانا واپیتسکا در سن سالگی بر اثر ابتلا به سرطان روده بزرگ درگذشت. او را در گورستان پوونسکوفسکی به‌خاک سپردند.
نشان پوشکین () یک نشان دولتی کشور روسیه است که به به شهروندان و خارجیان برای دستاوردهای‌شان در زمینهٔ هنر و فرهنگ، آموزش، علوم انسانی و ادبیات اعطا می‌شود. این نشان افتخار، نامش را از نویسنده و شاعر نامدار روسی الکساندر پوشکین می‌گیرد. این جایزهٔ از ۹ مه ۱۹۹۹ با فرمان ریاست جمهوری شمارهٔ ۵۷۴ روسیه برقرار شد و در ۷ سپتامبر ۲۰۱۰ طی فرمان ریاست جمهوری شمارهٔ ۱۰۹۹ تغییر و بازنگری شد.
شوجی نیشیمورا (; – nishida, "imperial japanese navy".) فرد نظامی اهل ژاپن بود.
تاکه‌ئو تاکاگی (; nishida, imperial japanese navy – ) فرد نظامی اهل ژاپن بود.
جام بین قاره‌ای ۲۰۰۰ که به دلیل حمایت مالی به عنوان جام تویوتا اروپا/آمریکای جنوبی ۲۰۰۲ شناخته می‌شود، سی و نهمین دوره از جام بین قاره‌ای فوتبال بود که بین باشگاه رئال مادرید، قهرمان لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۰۰–۱۹۹۹، و باشگاه بوکا جونیورز، قهرمان جام لیبرتادورس ۲۰۰۰ برگزار شد.
جام باشگاه‌های جهان ۲۰۰۰ نیز همراه با این مسابقه در اوایل سال برگزار شد. کورینتیانس و واسکو دوگاما از آمریکای جنوبی و رئال مادرید و منچستر یونایتد از اروپا نمایندگان این دو قاره در جام باشگاه‌های جهان بودند. آن تورنمنت در دو گروه چهار تیمی برگزار شد و کورینتیانس با رئال مادرید روبرو شد و منچستر یونایتد هم در مقابل واسکو دوگاما صف‌آرایی کرد. کورینتیانس با حریف اسپانیایی خود ۲–۲ مساوی کرد و واسکو دوگاما ۳–۱ حریف انگلیسی خود را شکست داد. در نهایت هم کورینتیانس اولین مقام قهرمانی خود در آن جام را کسب کرد.
سرپرستی () یک اعتقاد الهیاتی است که انسان مسئول جهان، انسانیت و مواهب و منابعی است که به ما سپرده شده‌است. معتقدان به سرپرستی معمولاً افرادی هستند که به خدای واحدی اعتقاد دارند که جهان و هر آنچه در آن است را آفریده‌است و همچنین معتقدند که باید مراقب خلقت و مراقبت از آن باشند. خلقت شامل جانوران و محیط می‌شود. بسیاری از ادیان و مذاهب درجات مختلفی از حمایت از نیکداری زیست‌محیطی دارند.
سلطان () یک مجموعه تلویزیونی جنایی به کارگردانی یان پ. ماتوشینسکی است که در سال ۲۰۲۰ منتشر شد.
برنامه اقدام ، یک برنامه عملیاتی دقیق است که اقدامات لازم برای رسیدن به یک یا چند هدف را مشخص می‌کند. در عوض، می‌توان آن را به‌عنوان «مجموعه پشت‌سرهم (توالی) از مراحلی که باید برداشته شوند، یا فعالیت‌هایی که باید به خوبی انجام شوند، برای موفقیت یک راهبرد» تعریف کرد.اثربخشی برنامه اقدام در مقابل اضطراب بر کاهش علائم بالینی کودکان پیش دبستانی مبتلا به اختلال اضطرابی
بوم‌شناسی معنوی Spiritual ecology یک رشته نوپدید در دین، حفاظت، و دانشگاه است که تشخیص می‌دهد همه مسائل مربوط به حفاظت ، محیط زیست و نیکداری از زمین جنبه معنوی دارد. طرفداران بوم‌شناسی معنوی بر نیاز به کار حفاظتی معاصر که شامل عناصر معنوی باشد و دین و معنویت معاصر شامل آگاهی و مشارکت در مسائل زیست‌محیطی باشد، تاکید می‌کنند.
بوم‌معنویت ، دانشبوم‌شناسی را با معنویت پیوند می‌دهد. این دین و فعالیت‌های زیست‌محیطی را گرد هم می‌آورد. بوم‌معنویت به عنوان «تجلی ارتباط معنوی انسان و محیط» تعریف شده‌است. هزاره جدید و بحران زیست‌محیطی نوین نیاز به دین و معنویت مبتنی بر محیط زیست را ایجاد کرده‌است.van Schalkwyk, Annalet. "Sacredness And Sustainability: Searching For A Practical Eco-Spirituality." Religion & Theology 18.1/2 (2011): 77–92. Academic Search Complete. Web. 26 Oct. 2015. بوم‌معنویت توسط برخی از پزشکان و پژوهشگران به عنوان یکی از نتایج افرادی که می‌خواهند خود را از یک جامعه مصرف‌گرا و مادی‌گرا رها کنند، درک می‌کنند.Gottlieb, Roger S. , ed. The Oxford handbook of religion and ecology. "Hindu Religion and Environmental Well-being." O.P. Dwivedi. Oxford University Press, 2006. بوم‌معنویت به دلیل اینکه اصطلاحی برای مفاهیمی مانند بوم‌شناسی ژرف‌نگر، بوم‌فمینیسم و دین طبیعت است، مورد انتقاد قرار گرفته‌است.Taylor, Bron Raymond. Dark green religion: Nature spirituality and the planetary future. Univ of California Press, 2010.
بوم‌خداشناسی ، شکلی از الهیات سازنده است که بر روابط متقابل دین و طبیعت به ویژه در پرتو نگرانی‌های زیست‌محیطی تمرکز دارد. بوم‌خداشناسی عموماً از این پیش‌فرض آغاز می‌کند که بین جهان‌بینی مذهبی/روحانی انسان و تخریب یا بازسازی و حفظ طبیعت رابطه وجود دارد. برهم‌کنش بین ارزش‌های بوم‌شناختی، مانند پایداری، و تسلط انسان بر طبیعت را بررسی می‌کند. این جنبش پروژه‌های مذهبی-محیطی متعددی را در سراسر جهان تولید کرده‌است.
جادوگر () یک مجموعهٔ تلویزیونی فانتزی لهستانی است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد. داستان این فیلم بر پایهٔ ماجراهای ویچر، آخرین آرزو و شمشیر سرنوشت اثر آندژی ساپکوفسکی بنا شده‌است.
خداشناسی زیست‌محیطی ، به «رابطه خدا و محیط و انتظارات الهی از رفتار انسان در رابطه با محیط زیست» مربوط می‌شود.
تمایز روشنی بین خداشناسی زیست‌محیطی و بوم‌خداشناسی وجود ندارد، اگرچه اصطلاح خداشناسی زیست‌محیطی ممکن است نشان‌دهنده خداشناسی باشد که در آن اخلاق زیست‌محیطی پیش از درک شخص از معنای خدا ایجاد شده‌است.
واژهٔ کیهان‌خداشناسی ، همراه با اصطلاح «هستی‌خداشناسی»، توسط ایمانوئل کانت «به منظور تمایز بین دو نوع رقیب «الهیات متعالی» ابداع شد.
کانت رابطه هستی‌خداشناسی و کیهان‌خداشناسی را چنین تعریف می‌کند:«الهیات متعالیه یا به دنبال استنباط وجود حق تعالی از یک تجربه کلی است، بدون هیچ ارجاع نزدیک‌تری به جهانی که این تجربه به آن تعلق دارد، و در این مورد به آن کیهان‌خداشناسی می‌گویند؛ یا می‌کوشد که وجود چنین چیزی را بشناسد. وجود، از طریق تصورات صرف، بدون کمک تجربه، و سپس هستی‌خداشناسی نامیده می‌شود.»Kant, Immanuel, "Critique of Pure Reason", Section VII: Critique of all Theology based upon Speculative Principles of Reason.
جیسون اف. برنان (متولد ۱۹۷۹) فیلسوف و استاد تجارت دانشگاه آمریکایی است. او در حال حاضر استاد راهبرد، اقتصاد، اخلاق و سیاست عمومی گروه رابرت جی و الیزابت فلاناگان در دانشکده تجارت مک دونا در دانشگاه جورج تاون است.
برنان در مورد نظریه دموکراسی، اخلاق رأی دادن، شایستگی و قدرت، آزادی و مبانی اخلاقی جامعه تجاری کتب و مقالاتی منتشر کرده‌است. پژوهش‌های او بر تلاقی فلسفه سیاسی هنجاری و علوم اجتماعی تجربی، به ویژه پرسش‌هایی دربارهٔ رفتار رأی‌دهندگان، آسیب‌شناسی دموکراسی و پیامدهای آزادی متمرکز است. او بر این باور است که اکثر شهروندان وظیفه اخلاقی دارند که رأی ندهند.
برنان در توکسبری ماساچوست و هادسون نیوهمپشایر بزرگ شد. او در دانشگاه کیس وسترن رزرو و دانشگاه نیوهمپشایر در مقطع کارشناسی تحصیل کرد. او دکترای خود در رشته فلسفه در دانشگاه آریزونا اخذ کرد و از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱، به سرپرستی دیوید اشمیتز، پژوهشگر پروژه نظریه سیاسی و سپس استادیار فلسفه در دانشگاه براون بود.
جادوگر () یک فیلم فانتزی لهستانی به کارگردانی مارک برودزکی است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. یک سال پس از اکران این فیلم، مجموعهٔ تلویزیونی ۱۳ قسمتی "جادوگر" منتشر شد.
یک بحران زیست‌محیطی یا بحران بوم‌شناختی ، زمانی رخ می‌دهد که تغییر در محیط زیست یک گونه یا جمعیت، ادامه بقای آن را ناپایدار کند. برخی از دلیل‌های مهم عبارتند از:
نظریه تکاملی، تعادل نقطه‌گذاریشده بحران‌های نادر بوم‌شناختی را به عنوان یک محرک بالقوه برای تکامل سریع می‌بیند.
به دلیل پیامد انسان بر محیط طبیعی در دوره اخیر زمین‌شناسی، اصطلاح بحران بوم‌شناختی اغلب به مسائل زیست‌محیطی ناشی از تمدن‌های بشری مانند: بحران اقلیمی، از دست دادن تنوع زیستی و آلودگی پلاستیکی که به عنوان چالش‌های بزرگ جهانی در طول این دوره، در چند دهه نخست سدهٔ بیست و یکم بروز کرده‌اند، گفته می‌شود.
مسیحیت، بزرگترین دین در ونزوئلا () است و کلیسای کاتولیک بیشترین پیرو را دارد.
نفوذ کلیسای کاتولیک در زمان استعمار اسپانیا آغاز شد. بر اساس یک نظرسنجی ۲۰۱۱ (GIS XXI) ۸۸ درصد جمعیت مسیحی است، با برتری کلیسای کاتولیک (۷۱ درصد) و بقیه ۱۷ درصد پروتستان، که به‌طور عمده انجیلی هستند (در آمریکای لاتین، به‌طور معمول پروتستان هارا اوانجلیکوس می‌نامند). تعداد ونزوئلایی‌های بدون مذهب ۸ درصد (خداناباوری ۲ درصد و ندانم‌گرایی یا لاقید ۶ درصد) می‌باشند، به‌طور تقریبی ۳ درصد از جمعیت پیرو ادیان دیگر (۱ درصد از آنها پیرو سانتریا) هستند.
ماکسیم استویاناک () خواننده، مجری و بازیگر بلژیکی است. او کار بازیگری خود را در سریال جوانان موزیکال بلژیکی "" آغاز کرد، جایی که در نقش وینس دوبوآ بازی کرد، او یک فوتبالیست با وعده های سینت جاب بود. او همچنین مجری "" در سال ۲۰۲۲ همراه با یک لمن بود. او از ۶ می ۲۰۲۲ آلبوم خود را به نام "ماکسیم' منتشر کرده است.
او در آنتورپ به دنیا آمد، پدرش صربستانی و مادرش روسی است. او مدیریت بازرگانی را در مدرسه کارل د گروت-هوگس خواند.
گژگوش چیخوفسکی (؛ – ) ترانه‌سرا، خواننده، موسیقی‌دان و آهنگساز اهل لهستان بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "سریال تلویزیونی جادوگر"، "جادوگر (فیلم)" اشاره نمود.
کامرون (به انگلیسی: Cameron) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان استوبین، نیویورک واقع شده‌است. کامرون ۱۲۱٫۱۱ کیلومتر مربع مساحت دارد ۴۹۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویتمر ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آلخاندرا سانچز باررو (مکزیکو سیتی، مکزیک، ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۱)، که بیشتر با نام الساندرا روزالدو شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر، رقصنده و مجری تلویزیونی مکزیکی است. او خواننده گروه Sentidos Opuestos است. در ژانویه ۲۰۱۴، الساندرا روزالدو و کمدین یوجنیو دربز، تنها یک سال پس از ازدواجشان، اعلام کردند که در انتظار اولین فرزند خود هستند. در ۴ اوت ۲۰۱۴، الساندرا اولین دخترش آیتانا را به دنیا آورد.
فرهنگ در ونزوئلا ()، متأثر از تعداد زیاد افراد متفاوت که ونزوئلا را خانه خود قرار داده‌اند، متنوع و پیچیده‌است. ونزوئلا دارای هنر، ادبیات و موسیقی اصیل و شاخص است.
میراث فرهنگی ونزوئلا شامل بومی‌های اصیل ونزوئلا، اسپانیایی و آفریقایی‌هایی است که پس از غلبه اسپانیا وارد شدند، و امواج مهاجرت در قرن نوزدهم که ایتالیایی‌ها، پرتغالی‌ها، اعراب، آلمانی‌ها، یهودیان مراکشی و افراد دیگر، از کشورهای هم‌مرز در آمریکای جنوبی وارد این کشور شدند. حدود ۹۳ درصد از مردم ونزوئلا در مناطق شهری بخش شمالی کشور زندگی می‌کنند. باوجود اینکه به‌طور تقریبی نیمی از مساحت سرزمین در جنوب رودخانه اورینوکو است، فقط ۵ درصد از جمعیت در آن منطقه زندگی می‌کنند. بیش از ۷۱ درصد از جمعیت، خود را کاتولیک می‌دانند و بیشتر بقیه مسیحی، به‌طور عمده پروتستان هستند.
میراث، هنر و فرهنگ به شدت تحت تأثیر بستر کارائیب، از قبیل معماری تاریخی، هنر، منظره طبیعی و سرحدات بوده‌است.
اجدعبرین (به عربی: إجدعبرین) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در شهرستان کوره واقع شده‌است. اجدعبرین ۲٫۷۳ کیلومتر مربع مساحت دارد ۳۳۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سمار جبیل (به عربی: سمار جبیل) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در شهرستان البترون واقع شده‌است. سمار جبیل ۴۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اثبات با بررسی حالت‌ها روشی برای اثبات ریاضی است که در آن گزاره‌ای که باید اثبات شود به تعداد متناهی حالت تقسیم می‌شود و هر حالت اثبات می‌شود تا ببینیم که آیا گزارهٔ مورد نظر صادق است یا خیر.. این یک روش اثبات مستقیم است. اثبات با بررسی حالت‌ها معمولاً شامل دو مرحله است:
رواج رایانه‌های دیجیتال، راحتی استفاده از این روش اثبات را بسیار افزایش داده‌است (به عنوان مثال، اولین اثبات قضیهٔ چهار رنگ به کمک رایانه در سال ۱۹۷۶ انجام گرفت)، اگرچه چنین رویکردهایی نیز می‌توانند بر اساس زیبایی ریاضی به چالش کشیده شوند. همچنین سامانه‌های خبره می‌توانند برای رسیدن به پاسخ بسیاری از سؤالات مطرح شده برای آن‌ها استفاده شوند. از لحاظ تئوری، این روش اثبات هر زمان که تعداد حالت‌ها متناهی باشد، قابل استفاده است. با این حال، از آنجایی که اکثر مجموعه‌های ریاضی بی‌نهایت هستند، این روش به ندرت برای استخراج نتایج کلی ریاضی استفاده می‌شود.
برای اثبات اینکه «اگر یک عدد صحیح، مکعب کامل باشد، آنگاه مضربی از ۹، یک واحد بیشتر از مضرب ۹، یا یک واحد کمتر از مضرب ۹ می‌باشد» می‌توان از اثبات با بررسی حالت‌ها استفاده کرد.
اثبات: هر عدد صحیح مکعب کامل به‌صورت formula_1 که formula_2 عددی صحیح است، نوشته می‌شود. سه حالت زیر برای formula_2 وجود دارد:
چون درستی گزاره برای هر سه حالت ممکن اثبات شد، پس گزاره به‌طور کلی درست است. formula_10
ریاضی‌دانان ترجیح می‌دهند از اثبات‌هایی که از طریق بررسی تعداد زیادی از حالت‌ها گزارهٔ مورد نظر را به اثبات می‌رسانند (که به‌عنوان بی‌ظرافت تلقی می‌شوند)، اجتناب کنند. مثالی در مورد اینکه چگونه چنین اثبات‌هایی ممکن است بی‌ظرافت باشند، نگاهی به اثبات زیر است که نشان می‌دهد که همهٔ بازی‌های المپیک تابستانی مدرن در سال‌هایی برگزار می‌شوند که بر ۴ بخش‌پذیرند:
اثبات: اولین بازی‌های المپیک تابستانی مدرن در سال ۱۸۹۶ برگزار شد و پس از آن هر ۴ سال یک‌بار (با نادیده گرفتن استثناهایی مانند زمانی که بازی‌ها به دلیل جنگ جهانی اول و دوم برگزار نشد و در المپیک ۲۰۲۰ توکیو به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ به ۲۰۲۱ به تعویق افتاد). از آنجایی که formula_11 بر ۴ بخش‌پذیر است، المپیک بعدی در سال formula_12 است که بر چهار نیز بخش‌پذیر است و به همین ترتیب (این یک اثبات با استقرای ریاضی است). بنابراین گزاره ثابت می‌شود.
این گزاره را نیز می‌توان با بررسی حالت‌ها با فهرست هر سالی که بازی‌های المپیک تابستانی در آن برگزار شد، اثبات کرد و بخش‌پذیری هر یک از آن‌ها را بر ۴ بررسی کرد. با مجموع ۲۸ بازی المپیک تابستانی تا سال ۲۰۱۶، این نشان از بررسی ۲۸ حالت برای اثبات گزاره است.
علاوه بر ظرافت کمتر، هر بار که بازی‌های المپیک تابستانی جدید برگزار می‌شود، اثبات با بررسی حالت‌ها نیز به یک حالت اضافی نیاز دارد اما استقرای ریاضی، این گزاره را در حالت کلی ثابت می‌کند.
هیچ محدودیتی برای تعداد حالت‌های مجاز در این نوع از اثبات وجود ندارد. گاهی اوقات فقط دو یا سه حالت وجود دارد و گاهی ممکن است هزاران یا حتی میلیون‌ها حالت وجود داشته باشد! برای مثال، حل دقیق یک پازل پایان بازی شطرنج، ممکن است شامل در نظر گرفتن تعداد بسیار زیادی موقعیت ممکن در درخت بازی آن مشکل باشد.
اولین اثبات قضیهٔ چهار رنگ، اثبات با بررسی حالت‌ها با ۱۸۳۴ حالت بود. این اثبات بحث‌برانگیز بود؛ زیرا اکثر حالت‌ها توسط یک برنامهٔ کامپیوتری بررسی می‌شد، نه با دست. کوتاه‌ترین اثبات شناخته شدهٔ قضیهٔ چهار رنگ، امروزه هنوز بیش از ۶۰۰ مورد دارد.
به‌طور کلی، احتمال خطا در کل اثبات با افزایش تعداد حالت‌ها افزایش می‌یابد. اثباتی با تعداد حالت‌های زیاد این تصور را به‌جای می‌گذارد که قضیه فقط از روی تصادف صادق است و نه به دلیل برخی از اصول یا پیوندهای اساسی. انواع دیگر اثبات‌ها - مانند استقرای ریاضی - زیباتر در نظر گرفته می‌شوند. با این حال، برخی از قضایای مهم وجود دارند که هیچ روش اثبات دیگری برای آن‌ها یافت نشده‌است، مانند:
ماریا پِـشِـک (؛ زادهٔ ) خواننده، ترانه‌پرداز و بازیگر اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "ملکه"، "درخت سحرآمیز"، "یولیا به خانه برمی‌گردد"، "فهرست شیندلر"، "جادوگر (فیلم)"، "جادوگر (سریال تلویزیونی)" و "در خوشی و سختی" اشاره کرد.
مارتا مالیکوفسکا (؛ زادهٔ ۲۴ اکتبر ۱۹۸۲) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "محکوم"، "خیوکا"، "راه‌های آزادی"، "کورشده از نور"، "من، اولگا هپناروا" و "لیور" اشاره نمود.
تریپولی (به انگلیسی: Tripoli) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ویسکانسین واقع شده‌است. تریپولی ۴۶۹٫۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مذهب سنتی بربر () مجموعه‌ای باستانی و بومی از باورها و خدایان است که بومیان قوم بربر) در شمال آفریقا به آن پایبند هستند. بسیاری از باورهای آمازیغ باستانی به صورت محلی توسعه یافته‌اند، در حالی که برخی دیگر در طول زمان از طریق تماس با دیگران مانند دین مصر باستان تحت تأثیر قرار گرفته‌اند یا در دوران باستان از دین پونیک، یهودیت، اسطوره ایبری، و دین هلنیستی به عاریت گرفته شده‌اند. جدیدترین تأثیر از اسلام و مذهب در عربستان پیش از اسلام یا اسطوره‌شناسی عرب در دوره قرون وسطی بوده‌است. برخی از باورهای باستانی آمازیغ هنوز هم امروزه به صورت ماهرانه در فرهنگ و سنت عامه آمازیغ وجود دارد. تأثیرات همزمان از مذهب سنتی آمازیغ را می‌توان در برخی ادیان دیگر نیز یافت.
تولا () یک شهرک در کشور لبنان است.
آلفرد ایروینگ هالوول (; – ) دانشمند در زمینه انسان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
نوریت برد-دیوید (؛ زادهٔ ) دانشمند در زمینه انسان‌شناسی فرهنگی است.
شرکت مهندسی حمل و نقل پتروشیمی یکی از بزرگترین شرکت‌های حمل و نقل کشور با تمرکز بر جابجایی محصولات پتروشیمی است که با دارا بودن 120 کشنده و تانکر در خدمت صنعت حمل و نقل کشور ایران است.
تیموتی اینسول (؛ زادهٔ ) انسان‌شناس، باستان‌شناس، و استاد دانشگاه اهل بریتانیا است.
ناتالیا شیکورا (؛ زادهٔ ۲۰ آوریل ۱۹۸۶) بازیگر و خواننده اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "محکوم"، "در خیابان سپولنی"، "من، اولگا هپناروا"، "در خوشی و سختی"، "کلبه جنگلی" و "کشیشان" اشاره نمود.
الکل و سکس (به ) با تأثیرات مصرف الکل بر رفتار جنسی سروکار دارد. اثرات الکل، چیزی متعادل بین اثرات سرکوب کننده آن بر فیزیولوژی جنسی (که باعث کاهش فعالیت جنسی می‌شود) و سرکوب مهارهای روانی آن (که ممکن است باعث افزایش میل به رابطه جنسی شود)، می‌باشد.
الکل یک عامل افسردگی است. الکل پس از مصرف باعث کند شدن سیستم بدنی می‌شود. اغلب، احساس مستی با شادی و سرخوشی همراه است، اما سایر احساسات مثل خشم یا افسردگی نیز، می‌توانند ایجاد شوند. الکل بر تعادل، قضاوت و توازن نیز تأثیر منفی می‌گذارد. یکی از مهم‌ترین عوارض جانبی کوتاه مدت الکل، کاهش قدرت مهار عوارض آن (بازداری) است. کاهش بازداری می‌تواند منجر به افزایش رفتار جنسی شود.Crowe, LC; George, WH (1989). "Alcohol and human sexuality: Review and integration". "Psychological Bulletin". 105 (3): 374–86. doi:. PMID 2660179.
مصرف کم تا متوسط الکل نشان می‌دهد که اثر محافظتی بر عملکرد نعوظ مردان دارد. چندین بررسی و فراتحلیل نوشته‌های موجود نشان می‌دهد که مصرف کم تا متوسط الکل به‌طور قابل توجهی خطر اختلال نعوظ را کاهش می‌دهد.
رفتارهای جنسی مردان می‌تواند به‌طور چشمگیری تحت تأثیر مصرف زیاد الکل قرار گیرد. در اکثر مطالعات (اما نه همه) مصرف الکل مزمن و حاد نشان داده‌است که باعث مهار تولید تستوسترون در بیضه‌ها می‌شود. اعتقاد بر این است که این امر ناشی از متابولیسم الکل است که نسبت ان‌ای‌دی +/ ان‌ای‌دی‌اچ را هم در کبد و هم در بیضه‌ها کاهش می‌دهد. از آنجایی که سنتز تستوسترون به NAD + نیاز دارد، این امر باعث کاهش تولید تستوسترون می‌شود.
از آنجایی که تستوسترون برای میل جنسی و برانگیختگی فیزیکی ضروری است، الکل اثرات مضری بر عملکرد جنسی مردان دارد. مطالعات انجام شده نشان می‌دهد افزایش سطوح مسمومیت با الکل باعث کاهش قابل توجه اثربخشی خودارضایی مردان (MME) می‌شود. این کاهش، با اندازه‌گیری غلظت الکل خون (BAC) و تأخیر انزال اندازه‌گیری شد. مسمومیت با الکل می‌تواند باعث کاهش برانگیختگی جنسی، لذت و شدت ارگاسم، و افزایش مشکل در رسیدن به ارگاسم شود.