moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما و باشگاه فوتبال سرزو اوساکا اشاره کرد.
میچیهیرو تسوروتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میچیهیسا داته (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاشیوا ریسول و باشگاه فوتبال جوبیلو ایواتا اشاره کرد.
میچییاسو اوسادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میران کابه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میزوکی ایچیمارو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میزوکی آرای (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میزوکی آندو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میزوکی هایاشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میرته بولت (؛ زادهٔ ) مدل و حاضر در ویکتوریا سیکرت فشن شو ۲۰۱۸ است.
میزوهو ساکاگوچی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
میساکی اومورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میساکی آمانو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
جوسی کانسکو (؛ زادهٔ ) مدل (شخص) اهل ایالات متحده آمریکا است.
میکی ایتو (؛ زادهٔ ) صداپیشه اهل ژاپن است. وی از سال ۱۹۸۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
میکی سوگاوارا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
؛ بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.J.League Data Site او برای باشگاه فوتبال کاوازاکی فرونتال و تیم ملی ژاپن بازی کرده‌است.
میکیهیتو آرای (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میکییا یامادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میناتو یوشیدا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میناکو تاکاشیما (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
مینورو ایواکی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
مینورو تاکناکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آتلانتاس و باشگاه فوتبال یوکوهاما اشاره کرد.
مینورو سوگانوما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساگان توسو، باشگاه فوتبال کاشیوا ریسول، باشگاه ورزشی ویتوریا، و باشگاه فوتبال جوبیلو ایواتا اشاره کرد.
مینورو کوبایاشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
دولت خراجگزار () به هر دولتی که نسبت به یک کشور یا امپراتوری برتر تعهد داشته باشد، گفته می‌شود، مانند وضعیتی مشابه با دست‌نشاندگی در سیستم ارباب‌رعیتی در قرون وسطی در اروپا. این تعهدات اغلب در ازای گرفتن برخی امتیازات، پشتیبانی نظامی را نیز شامل می‌شد.
ابراهیما کوناته (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال فرانسوی است که برای لیورپول در لیگ برتر انگلیس بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لایپزیگ و باشگاه فوتبال لیورپول اشاره کرد.
وی اصالتا اهل گینه است . همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال فرانسه، زیر ۱۹ سال فرانسه، زیر ۲۰ سال فرانسه، زیر ۲۱ سال فرانسه و تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده‌است.
کوناته در ۷ فوریه ۲۰۱۷، در سن ۱۷ سالگی، اولین بازی حرفه ای خود را برای سوشو با نتیجه ۱–۰ در لیگ ۲ به اوسر واگذار کرد.
بعد از یک فصل موفقیت، با ۱۲ بازی و ۱ گل در نیم فصل، کوناته در تاریخ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷ با قراردادی ۵ ساله به لایپزیگ در بوندسلیگا منتقل شد. وی در سال ۲۰۲۱ با قرار دادی ۵ ساله به لیورپول در لیگ برتر انگلیس انتقال یافت. ارزش این قرار داد ۳۵ میلیون یورو گفته شده‌است.
کنراد لیمر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اتریش است که اکنون برای بایرن مونیخ در پست هافبک دفاعی بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ردبول زالتسبورگ و باشگاه فوتبال لایپزیگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال اتریش، و اتریش بازی کرده‌است
لایمر نماینده آکادمی ردبول سالزبوگ است. او در تاریخ ۲ مه ۲۰۱۴ در برابر اس وی هورن اولین بازی خود با لیفرینگ در بوندس لیگای ۲ اتریش انجام داد. او اولین بازی خود را در تاریخ ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۴ مقابل راپید وین انجام داد. او جایگزین آلان کاروالیو در وقت‌های اضافه بود.
در تاریخ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۷، لایمر با قراردادی چهار ساله به لایپزیگ پیوست.
لایمر نخستین فراخوان خود را به تیم ملی اتریش برای انتخابی جام جهانی ۲۰۱۸ برابر ولز و گرجستان در سپتامبر ۲۰۱۷ داد. او اولین بازی خود را در تاریخ ۷ ژوئن ۲۰۱۹ در مرحله انتخابی یورو ۲۰۲۰ مقابل اسلوونی، به عنوان بازیکن ثابت انجام داد.
چونگ نیول (؛ – ) از سال ۱۲۷۴ تا سال ۱۳۰۸ میلادی بیست و پنجمین پادشاه در پادشاهی گوریو (در کشور کره) امروزی بود. وی پسر ون جونگ بود و زمامدارای این کشور را در هنگام حمله مغول به ژاپن در دست داشت.
چونگ نیول اولین حاکم گوریو بود که با عنوان wang (ونگ) به معنای «پادشاه» از وی یاد می‌شود. حاکمان قبلی نام‌های معابد را با پسوند jo جو (祖) یا jong جونگ (宗) داشتند که به معنی «جد ارجمند» و عنوانی است که معمولاً به امپراتورها اختصاص داشت. پس از آنکه گوریو خراجگزار دودمان یوآن شد امپراتور یوان قوبلای خان این عمل را کاهش قدرت خود تلقی کرد و دستور داد که حاکمان گوریو از این پس نتوانند چنین نام‌هایی را داشته باشند.
چونگ نیول، به عنوان ولیعهد، پیشنهاد ازدواج با دختر قوبلای خان را داد. قوبلای خان موافقت کرد و از آن پس بیش از ۸۰ سال، پادشاهان گوریو با اعضای سلطنتی مغول ازدواج کردند. به وراث تاج و تخت نام‌های مغول داده شد و آنان تا رسیدن به بزرگسالی به خان بالق فرستاده شده و در آنجا بزرگ شدند.
ابزار هماهنگ‌ساز یا هماهنگ‌ساز اسلحه، که گاهی اوقات با دقت کمتر قطع کننده نامیده می‌شود، ابزاری است که در هواپیماهای تک موتوره با پیکربندی کشنده (کشش هواپیما رو به جلو توسط ملخ) به تسلیحات متصل می‌شود تا خلبان بتواند از بین ملخ در حال چرخش بدون اینکه گلوله‌ها به تیغه‌های آن اصابت کند، تیراندازی نماید. در این ایده تسلیحات ثابت مانده و به جای نشانه‌گیری با خود اسلحه، کل هواپیما به سمت هدف نشانه می‌رود.
در این حالت مشکلات عملی زیادی به وجود می‌آید که بیشتر آن‌ها ناشی از ماهیت ذاتی دقت پایین اسلحه خودکار هنگام شلیک، سرعت بسیار زیاد (و متغیر) تیغه‌های ملخ در حال چرخش و سرعت بسیار بالای مورد نیاز برای ابزار هماهنگ‌کننده این دو است.
به دنبال ایده‌های آگوست اویلر که به نظر می‌رسد نخستین کسی بود که پیشنهاد شلیک اسلحه ثابت در جهت پرواز هواپیما را در سال ۱۹۱۰ ارائه کرد، طراحی و آزمایش هماهنگ‌ساز اسلحه در سال‌های ۱۹۱۳ و ۱۹۱۴ در فرانسه و آلمان در حال انجام بود. با این حال اولین ابزار هماهنگ‌ساز عملی که فاصله زیادی با نمونه قابل‌اطمینان نهایی داشت، بر روی جنگنده تک‌باله "آیندکر" (خود در آلمانی به معنای تک‌باله) نصب شد که در اواسط سال ۱۹۱۵ وارد نیروی هوایی امپراتوری آلمان گردید. موفقیت "آیندکر" منجر به طراحی ابزارهای متعدد هماهنگ‌ساز اسلحه شد که با ابداع وسیله هیدرولیک کنستانتینسکو در بریتانیا با اطمینان قابل قبول در سال ۱۹۱۷ به اوج خود رسید. تا پایان جنگ جهانی اول مهندسان آلمانی تلاش زیادی برای دستیابی به یک ابزار الکتریکی به جای موارد مکانیکی یا هیدرولیکی جهت ایجاد پیوند بین موتور و اسلحه کردند.
از سال ۱۹۱۸ تا اواسط دهه ۱۹۳۰، تسلیحات استاندارد یک جنگنده دو اسلحه هماهنگ‌شده با کالیبر مسلسل سبک بود که از میان تیغه‌های ملخ رو به جلو شلیک می‌کردند. با این وجود در اواخر دهه ۱۹۳۰ نقش اصلی این جنگنده‌ها به‌طور فزاینده ای مقابله با بمب‌افکن‌های بزرگ و تمام فلزی به حساب می‌آمد که تسلیحات «سنتی» سبک آن‌ها بدین منظور کافی نبود.
از آنجایی که استفاده از بیش از یک یا دو قبضه مسلسل در فضای محدود موجود در جلوی بدنه هواگرد تک‌موتوره غیرممکن بود، نصب تسلیحات روی بال‌ها که مسیر شلیک آن‌ها خارج از محل چرخش ملخ بود، افزایش پیدا کرد. استفاده از این طراحی تا حدودی ثمر بخش بود اما استفاده از ابزار هماهنگ‌ساز تا ظهور پیشرانه‌های جت و عدم وجود ملخ در آن‌ها که با مسلسل هماهنگ شود، متوقف نشد.
دوایت مک‌نیل (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال برنلی و باشگاه فوتبال اورتون اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال انگلستان و زیر ۲۱ سال انگلستان بازی کرده‌است.
خدمات لیپر است "یک سازمان غیر انتفاعی تاسیس در سال 2015 در فرانسه" ارائه یک پلت فرم برای اهدای پول به تیم های سازمان ها و افراد است. خدمات نه اتهام هزینه کمک های مالی گذشته از آن مورد نیاز آن توسط پردازنده های پرداختبه جای تامین مالی فعالیت خود را از طریق کمک های مالی به کار گرفته شده توسط این سرویس خود را در همان راه به عنوان کمک های مالی به اشخاص ثالث انجام می شود.
لیس موسه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ای‌اف‌سی بورنموث، باشگاه فوتبال شفیلد یونایتد، و باشگاه فوتبال لو آور اشاره کرد.
مینورو هاتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
اریک پیترس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هلند است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوترخت، باشگاه فوتبال پی‌اس‌وی آیندهوون و باشگاه فوتبال استوک سیتی اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال هلند، زیر ۱۹ سال هلند، زیر ۲۱ سال هلند و هلند بازی کرده‌است.
تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال هلند () نماینده کشور هلند در مسابقات فوتبال زیر ۱۹ سال اروپا و جهان است که زیر نظر اتحادیه فوتبال سلطنتی هلند فعالیت می‌کند.
مصطفی مکری (۱۵ آذر ۱۳۰۰ – ۱۴ دی ۱۳۸۳ در تهران) فوتبالیست بازنشسته ایرانی است. او بیشتر بازی خود را در باشگاه توفان انجام داد. او همچنین رئیس سابق فدراسیون فوتبال ایران و پرسپولیس بود.
مکری در سال ۱۳۲۰ وقتی حسین صدقیانی عضو این تیم بود به توفان پیوست. آن سالها آنها برای مسابقات قهرمانی لیگ تهران رقابتی بزرگ با دارایی داشتند. وی در سال ۱۳۲۳ به قهرمانی لیگ تهران رسید و به تیم منتخب تهران (یازده نفر تهران) دعوت شد.
مکری دو بار رئیس فدراسیون فوتبال ایران شد. او سهم خوبی داشت و باعث ایجاد انقلابی در سیستم فوتبال ایران در دوران ریاست خود شد. دوره اول بین سالهای ۱۹۵۸ و ۱۹۶۰ بود که او "جام منطقه ای ایران"، اولین لیگ فوتبال را تشکیل داد که تیم هایی از مناطق مختلف ایران را در آن تشکیل می داد. در دوره دوم، بین سالهای ۱۹۶۷ و ۱۹۷۲، تیم ملی فوتبال ایران دو بار قهرمان جام ملتهای آسیا شد. مسعود برومند در این مدت معاون وی بود.
مکری در سال ۱۳۵۲ توسط علی عبده به عنوان رئیس باشگاه پرسپولیس انتخاب شد و تا زمان انقلاب در سال ۱۳۵۷ در این پست ماند.
مکری در سال ۱۹۴۴ از فوتبال بازنشسته شد. او به فرانسه رفت و فارغ التحصیل رشته تربیت بدنی و سوارکاری شد. سپس در سال ۱۳۲۷ با یک زن فرانسوی ازدواج کرد. همسر وی در سال ۱۳۷۶ درگذشت.
قره‌گول () دریاچه ای واقع در مرز مشترک شهرستان لاچین، جمهوری آذربایجان و گوریس، ارمنستان است. این دریاچه مرزی دارای چشم‌انداز آلپی می‌باشد.Laçın rayonu- Qaragöl
دریاچه قره‌گول از اهمیت هیدرولوژیکی و کشاورزی ویژه ای برخوردار است. مردم ساکن در این منطقه از دریاچه در عرصه‌های دامداری، کشاورزی و ماهی‌گیری بهره می‌برند. مساحت خشک دریاچه از نوع منظره چمن‌های آلپی کوهستانی است. وضعیت زیست‌محیطی و آب نامساعد باعث کمبود حیات وحش در درون آب شده‌است. با این وجود، زئوپلانکتون‌ها و دوجورپایان از ساکنین دریاچه هستند.
دریاچه هم‌اکنون در وضعیتی اسف‌بار قرار دارد. استفاده بی‌رویه از چمن‌ها به عنوان چراگاه آسیب بزرگی به پوشش گیاهی رسانده‌است.İşğal olunmuş ərazilərdə ağır ekoloji durum. anl.az
مینوری ساتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی المعیذر، باشگاه فوتبال اسکونتو، باشگاه فوتبال ونتسپیلس، باشگاه فوتبال گوانگجو، باشگاه فوتبال زسکا خاباروفسک، باشگاه فوتبال داینامو برست، و باشگاه فوتبال بنیادکار اشاره کرد.
میو اوتانی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
میوا یونتسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
میهو فوکوموتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
میهو مانیا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال زنان ژاپن و زنان ژاپن بازی کرده‌است.
مییوکی ایزومی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
مارماهی باغچه‌ای از خانواده مارماهی دریایی است و در هند و اقیانوسیه زندگی می‌کند، اما گونه‌هایی نیز در قسمت‌های گرمتر اقیانوس اطلس (از جمله کارائیب) و شرق اقیانوس آرام یافت می‌شود. این مارماهی‌های کوچک در کف دریا زندگی می‌کنند و نامشان را به خاطر بیرون آوردن سرشان از سوراخشان در حالی که بیشتر بدن آنها پنهان مانده‌است گرفته‌اند.
کتابِ حقیقتی دیگر، باز هم گفت و شنودی با دون خوان A Separate Reality: Further Conversations With Don Juan توسط انسان‌شناس / نویسنده، کارلوس کاستاندا، در سال ۱۹۷۱ منتشر شده‌است، مربوط به وقایعی است که در طول دوره کارآموزی وی با دون خوان ماتوس، بین سال‌های ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۵ رخ داده‌است.
در کتاب کاستاندا Castaneda توضیحات مربوط به کارآموزی خود را، تحت آموزش دون خوان ادامه می‌دهد. تمرکز اصلی کتاب متمرکز بر تلاش‌های دون خوان برای دیدنِ شاگردش است، عملی که به بهترین شکل توصیف شده‌است، «درک مستقیم انرژی همان‌طور که در جهان جریان دارد».
این کتاب شامل یک مقدمه، یک داستان و دو بخش جداگانه است. قسمت اول، مقدمات " دیدن "، شروع دوباره کارآموزی وی، و همچنین معرفی یک بروخو (ساحر) دیگر، به نام دون خنارو (گنارو) Don Genaro هست. قسمت دوم، کار" دیدن " و به تشریح فرایندهای ذهنی درگیر با دیدن می‌پردازد.
زندگی تمرینی است در بزنگاه.
در لحظه مرگ تمام مفهوم‌های ناشی از منطق فرومی‌ریزد.
مشاوره با مرگ منجر به رفتار بی‌عیب و نقص می‌گردد.
از ابهام دنیا درس بگیریم و سر تعظیم فرو آوریم.
این کتاب تحت عنوان حقیقتی دیگر بازهم گفت وشنودی با دون خوان به شماره شابک ۰ - ۶ - ۹۰۲۵۵۹ - ۹۴۶ به چاپ رسیده‌است.کاستاندا، کارلوس، "حقیقتی دیگر بازهم گفت وشنودی با دون خوان" نوشتهٔ ترجمهٔ ابراهیم مکلّا تهران: نشر دیدار1382- ی
· Castaneda, Carlos. The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge, 30th Anniversary Edition. New York: Washington Square Press, 1998
· Castaneda, Carlos. A Separate Reality. New York: Pocket Books, 1971
Parada, Sergio. Guardians of the Separate Reality. New York: Lulu Press, 2010
توفان یا طوفان یک باشگاه فوتبال در تهران، ایران بود. اولین تیمی که صاحب تماشاگر اختصاصی بود تیم کلوپ تهران بود که بعدها به توفان تغییر نام داد. توفان تا ۱۵ سال یکه‌تاز قدرت و محبوبیت بود اما وقتی در سال ۱۳۲۱ تیم دارایی تأسیس شد، تعدادی از تماشاگران خود را با این تیم تقسیم کرد.
توفان در اوایل دهه ۱۳۲۰ تیم بزرگی بود و در آن سال‌ها رقابت جدی برای قهرمانی جام باشگاه‌های تهران بین توفان و دارایی وجود داشت.
دیدار توفان و دارایی در سال ۱۳۲۴، اولین مسابقه مهم و تاریخ ساز باشگاهی در ایران بود که ۱۵ هزار تماشاگر داشت. مصطفی مکری و حسین مبشر، دو رئیس فدراسیون بعدی فوتبال ایران در این دو تیم بازی می‌کردند.
در اوایل دهه ۱۳۲۰، بازیکنان بزرگی در این تیم بازی می‌کردند، مانند مصطفی مکری، مصطفی بهارمست (پدر اسفندیار بهارمست)، قاسم سلیمی، هدایت کلانتر، مصطفی سلیمی، هدایت گیلانشاه، برادران فرزانگان، اکبر حیدری (معروف به توفان)، حسام محسنی، عباس قریب و حسین صدقیانی و حسین خان سردار هم مسوولیت سرپرستی این تیم را بر عهده داشت.
کلوپ توفان در سال ۱۳۰۲ در نخستین مسابقات رسمی جام باشگاه‌های تهران به همراه کلوپ ایران و اسپرت ارامنه حضور داشت که در این مسابقات کلوپ ایران قهرمان شد. در سال بعد نیز دو تیم اجتماعیون و شعاع به مسابقات اضافه شدند، اما دوباره تیم کلوپ ایران قهرمان مسابقات شد.
جام قهرمانی تهران:
قهرمان: ۱۳۱۱، ۱۳۱۲، ۱۳۱۷، ۱۳۲۳
شاه‌ماهی خزر نام یک گونه از سرده شاه‌ماهی رودخانه است.
خلیج تُرکَمَن‌باشی (به ترکمنی: Türkmenbaşy aýlagy؛ روسی: залив Туркменбашы) یا خلیج شاه‌قَدَم خلیجی است در دریای خزر در سواحل ترکمنستان که جزئی از استان بلخان این کشور به‌شمار می‌آید.
کرانه شمالی این خلیج را شبه‌جزیره کراسنوودسک و کرانه جنوبی آن را شبه‌جزیره چهارکان تشکیل داده‌است. خلیج ترکمن‌باشی ۴۶ کیلومتر به سمت غرب در دریا گسترش می‌یابد و دهانه آن ۱۸ کیلومتر پهنا دارد.
در گوشه شمال غربی آن باتلاق‌های نمکی بالاایشَم قرار دارد که نمایانگر دهانه رودخانه خشک‌شده اوزبوی هستند. خلیج ترکمن‌باشی در سال ۱۹۶۸ به بخشی از ذخیره‌گاه طبیعی خزر تبدیل شد. از جانداران این خلیج شاه‌ماهی خزر و فک خزری شایسته ذکر است.
این محدوده در قدیم با نام فارسی شاه‌قدم شناخته می‌شد.| نتایج جست‌وجوی | "سایت ترکمن های جهان"نسخه فارسی"www.turkmen.com.au.ms" | صفحهٔ 343. (8211). Turkoman.wordpress.com. Retrieved 7 September 2020. در نقشه‌های قرن ۱۸ میلادی دریای خزر، این خلیج با عنوان خلیج بَلخان شناخته می‌شد فرض بر این بود که بسیار عمیق‌تر است. این خلیج نخستین بار توسط فدور ایوانوویچ سویمونف در سفر اکتشافی ۱۷۱۹ دریای خزر که تا ۱۷۲۷ ادامه یافت با دقت بررسی و نقشه‌برداری شد. این خلیج از آن زمان نام خلیج کراسنوودسک به خود گرفت اما بعداً نام این خلیج و شهر ساحلی آن به ترکمن‌باشی تغییر یافت.
منطقه حفاظت شده قره‌گول () در سال ۱۹۸۷ و در مساحت ۲۴۰ هکتار با هدف حفظ سیستم محیط زیستی نادر و منابع طبیعی اطراف حوزه آب دریاچه قره‌گول تأسیس شد، دریاچه ای که از ذوب شدن یخ‌های کوهستانهای مجاور به وجود آمده‌است.
دریاچه قره‌گول که در منطقه حفاظت شده قره‌گول قرار دارد، عمدتاً با آب‌های بارندگیها و چشمهها تغذیه می‌شود. دریاچه قره‌گول در بلندی ۲۶۵۷٫۵ متر از سطح دریا، در سمت جنوبی فلات آتشفشانی قره‌باغ قرار دارد، که در مجاورت دامنه‌های چند کوهی با ارتفاع ۳۲۰۰–۳۵۰۰ متر واقع است. دریاچه یادشده روزگاری به عنوان منبع آب مورد استفاده بود، که در دهانه آتشفشانی غیره فعال شکل گرفته بود. این دریاچه با طول ۱۹۵۰ متر، حداکثر عرض ۱۲۵۰ متر، طول ساحل ۵۵۰۰ متر، حداکثر عمق ۷–۸ متر و با حجم آب ۱۰ میلیون متر مکعب دارای مساحت ۱۲ کیلومتر مربع می‌باشد.Garagol State Nature Reserve. books.google.az
دریاچه اساساً با آب‌های یخ‌های ذوب شده و باران و تا حدودی با آب‌های چشمه‌ها تغذیه می‌شود. از لحاظ منطقه جغرافیایی فلات قره‌باغ بین مناطقی از قفقاز و ارمنستان و ایران واقع است، که این امر نیز باعث وجود تنوع‌های کونه‌گون گیاهان در آن شده‌است. پوشش گیاهی فلات شامل ۱۰۲ شاخه و زیرشاخه آوندداران از ۶۸ رسته و ۲۷ خانواده است. دلیل کمبود انواع گیاهی در اینجا این است، که منطقه حفاظت شده فقط دریاچه را پوشش می‌دهد، و جاهایی که در آن‌ها گونه‌های گیاهی نادر و بومی به عمل می‌آیند مشمول این منطقه نیستند. ساحل دریاچه را چمنزاری پر از شبدر، گون و تراگانتانا پوشانده‌است. به دلیل قرارگیری منطقه در ارتفاعات، تنوع‌های گیاهان باتلاقی در آنجا کمیابند. زیر آب دریاچه دو تنوع گیاهان آمفیبیوم چندضلعی و راناکولوس زندگی می‌کنند.
در سال ۱۹۶۷، ماهیهای قزل‌آلای سوان، از زیرخانواده ماهی آزاد، که در فهرست قرمز گونه‌های در معرض خطر ثبت شده‌است، به دریاچه آورده شدند. این منطقه، یک منطقه حفاظت شده بین جمهوری‌ها ست. منطقه حفاظت شده قره‌گول هم انکون تحت اشغال نیروهای مسلح ارمنستان به سر می‌برد. در مناطقی در مجاورت مرز منطقه حفاظت شده قره‌گول گونه‌های گیاهان نادر و در معرض انقراض همچون گل خوش و پنجه‌برگ و غیره… رشد می‌کنند، که نیاز فوری به نگهداری خاص دارند.
منطقه حفاظت شده قره‌گل که در حال حاضر در اشغال نیروهای ارمنستان به سر می‌برد، تعطیل شده‌است.Davamlı insan konsepsiyası və işğal olunmuş ərazilərin ekoloji vəziyyəti
شبه‌جزیره آگراخان () یک شبه‌جزیره باریک در دریای خزر است که در سواحل شمال غربی این دریا واقع شده‌است. نام دیگر آن «اوچ‌کوسه» است. شبه‌جزیره آگراخان پناهگاه انواع پرندگان دریایی است که در انتهای شمالی توسط یک منطقه حفاظت شده به نام ذخیره‌گاه داغستان محافظت می‌شوند. قلمرو شبه جزیره مکانی محبوب برای ماهیگیران و گردشگران است و برای چرا نیز استفاده می‌شود.
این شبه‌جزیره که در جمهوری داغستان فدراسیون روسیه واقع شده از ساحل به سمت شمال شرق کشیده شده‌است. در انتهای شمالی شبه‌جزیره یک آبراهه باریک و در پشت آن جزیره چچن قرار دارد.
آگراخان شبه‌جزیره‌ای باریک و دراز است. مساحت شبه جزیره ۲۱۲ کیلومتر مربع است. درازای آن ۵۰ کیلومتر و پهنایش ۸ کیلومتر است. ارتفاع نسبی آن نیز تا ۱۰ متر بالاتر از دریای خزر است. این شبه‌جزیره عمدتاً توسط آب‌رُفت‌های شنی رودخانه تِرِک تشکیل شده و روبه‌روی دلتای وسیع این رود واقع شده‌است.
این شبه‌جزیره از غرب به خلیج آگراخان محدود شده و از نظر اداری تابع شهرستان مخاچ‌قلعه است. در دهه‌های اخیر، خلیج آگراخان تقریباً به‌طور کامل توسط رسوبات جدید شاخه‌های رود ترک پوشانده شده‌است.
مشخصه سطح شبه‌جزیره وجود تپه‌ها و باتلاق‌های نمکی، پوشیده از پوشش گیاهی پراکنده نیمه‌بیابانی است. بر تپه‌های آن بوته‌های گز می‌رویند. زمستان‌های آن کم‌برف و ملایم و تابستان‌هایش خشک است. وزش باد در آن شدید است.
در نوک شمالی شبه جزیره ویرانه‌های شهر قدیمی لوپاتین واقع شده‌است. بقایای خط آهن باریکی نیز در این منطقه وجود دارد که از روستای سولاک به لوپاتین می‌رفته‌است - از آن برای انتقال ماهی به یک کارخانه ماهی استفاده می‌شد.
زمین‌لرزه ۲۰۱۹ کوتاباتو ()
یک گروه زمین‌لرزه بود که در اکتبر در جزیره میندانائو فیلیپین رخ داد و تلفات و خساراتی را ایجاد کرد که سه مورد از این گروه زمین‌لرزه بزرگتر از بزرگای گشتاوری ۶٫۰ با مقیاس شدت مرکالی بود.
اولین مورد در ۱۶ اکتبر، با بزرگای گشتاوری ۶٫۳ با رومرکز در نزدیکی تولونان بود، که در آن دست‌کم ۷ نفر کشته و ۲۱۵ نفر زخمی شدند. زمین لرزه دوم در ۲۹ اکتبر، به بزرگای گشتاوری ۶٫۶ با رومرکز منطقه‌ای در نزدیکی بوئل رخ داد. زمین لرزه سوم در ۳۱ اکتبر به بزرگای گشتاوری ۶٫۵ با رومرکز در نزدیکی تولونان، کوتواتو رخ داد. در اثر این دو زمین‌لرزه آخر ۲۱ نفر جان باختند و ۴۳۲ نفر دیگر زخمی شدند.
کاروزریا گیا (؛ بنا نهاده ۱۹۱۶ در تورین) یک شرکت ایتالیایی طراحی و بدنه‌سازی خودرو است که توسط جاچینتو گیا و گاریجلیو با نام کاروزریا گیا اند گاریجلیو بنیانگذاری شده‌است. مقر اصلی این شرکت در کورسو والنتینو ۴ در تورین قرار دارد.
آکشاک (سومری: 𒌔𒆠، akšak) شهری در سومر باستان بود که در مرز شمالی اکد واقع شده بود. گاهی آن را همان شهر اوپی منابع بابلی می‌دانند.
محل دقیق آکشاک نامشخص است. نویسندگان قدیم آن را در جایی قرار داده‌اند که رودخانه‌های دجله و فرات در نزدیک‌ترین فاصله به هم هستند و در متون اولیه از آن به همراه شهر کیش یاد شده‌است. باستان‌شناسان در دهه ۱۹۰۰، آکشاک را در محل تل عمر حدس زدند یعنی محلی که دو محدوده باستانی در دو سوی دجله ادامه یافته‌است، اما وقتی که لیروی واترمن از مدرسه آمریکایی تحقیقات شرقی این محل را کاوش کرد، معلوم شد دو محدوده یادشده سلوکیه قدیم (احتمالاً همان اوپی) است، هرچند که اگرچه قطعه‌ای از یک اثر با نام آکشاک هم در آنجا یافت شد. مایکل سی استور محل آکشاک را در کناره دجله قرار می‌دهد، یعنی در حومه جنوبی بغداد امروزی.
پسینا کار خود را به عنوان یک بازیگر هنرهای رزمی در فیلم "Teenage Mutant Ninja Turtles II: Secret of the Ooze" ساخته سال ۱۹۹۱ آغاز کرد، وی در این فیلم به عنوان یکی از سربازان قبیلهٔ فوت شردر ظاهر شد.
در خلال ایجاد بازی ویدیویی مورتال کمبت در سال ۱۹۹۲، وی در نقش جانی کیج و شخصیت‌های نینجا مانند ساب-زیرو، اسکورپیون و Reptile بازی کرد و به عنوان هماهنگ‌کننده هنرهای رزمی برای این بازی خدمت کرد. سپس در "مورتال کامبت دوم" او نقش‌های خود در بازی قبلی را تکرار و همچنین نقش‌های اسموک و نوب سایبات را بازی کرد.Mortal Kombat II , "GameSpot", Retrieved, 22 Feb 2008
علم آفرینش یا آفرینش‌گرایی علمی شاخه‌ای از آفرینش‌گرایی است که مدعی است برای روایتِ آفرینشِ پیدایش در سِفرِ پیدایش ساپورت علمی ارائه می‌کند و فکت‌ها، تئوری‌ها و پارادایم‌های علمی دربارهٔ زمین‌شناسی، کیهان‌شناسی، فرگشت زیست‌شناختی، باستان‌شناسی، تاریخ، و زبان‌شناسی را نادرستیشان را ثابت می‌کند یا بازتبیینشان می‌کند.
آرتوش آساطوریان از تهران بازیکن سابق فوتبال ایران است و سابقه ۳ بازی ملی در تیم ملی ایران را دارد.
وی عضو اولین تیم ملی فوتبال ایران در سال ۱۹۴۱ در بازی مقابل تیم ملی فوتبال افغانستان بوده است.
محمد بلورفروشان از تهران بازیکن سابق فوتبال ایران است و سابقه بازی ملی در تیم ملی ایران را دارد.
وی عضو اولین تیم ملی فوتبال ایران در سال ۱۹۴۱ در مقابل تیم ملی فوتبال افغانستان بوده است.
خدایان به تصویر کشیده شده با شاخ در ادیان مختلف در سراسر جهان یافت می‌شوند.
هاتور معمولاً به عنوان الهه گاو با شاخ‌هایی بر سر به تصویر کشیده می‌شود که در آن دایره‌ی خورشیدی اورائوس نصب شده‌است. در دوره‌های بعدی یک گردنبند منات نیز به تزئینات اضافه می‌شود. هاتور ممکن است همان الهه گاو باشد که پیشتر در لوح نارمر و روی یک سنگ قبر از سلسله اول فراعنه قرار گرفته‌است که نشان‌دهنده نقشی به عنوان الهه آسمانی و رابطه او با هوروس است که به عنوان خدای خورشید در او سکنی گزیده است.
هاتور رابطه‌ای پیچیده با رع داشت، در یک اسطوره چشم اوست و دختر او در نظر گرفته می‌شود، اما بعدها وقتی رع نقش هوروس را در پادشاهی به عهده گرفت، او را مادر رع می‌دانند. او این نقش را از الهه گاو دیگری با نام 'Mht wrt' ("سیل بزرگ") که مادر رع در اسطوره خلقت بود جذب کرد و او را بین شاخ‌های خود حمل کرد. به عنوان مادر هر روز صبح رع را در افق شرق به دنیا می‌آورد و به عنوان همسر هر روز او را در آمیختن با او در طول روز آبستن می‌شد.
بت (Bat) الهه گاو دیگری در اساطیر مصر است که به صورت چهره‌ای انسانی با گوش و شاخ گاو به تصویر کشیده شده‌است. در زمان پادشاهی میانه، هویت و ویژگی‌های او در الهه هاتور قرار گرفت. پرستش بت به دوران پیشین می‌رسد که ممکن است منشأ آن ریشه در گله‌های گاو در اواخر دوران پارینه‌سنگی داشته باشد. بت الهه اصلی سشش (Seshesh) بود که با نام هو (Hu) یا دیوپولیس پاروا (Diospolis Parva)، نام خانواده هفتمین نوم (nome) مصر علیا شناخته می‌شد. تصویرسازی بت به عنوان یک گاو الهی به طرز چشمگیری شبیه به هاتور، الهه موازی از مصر سفلا بوده است. تفاوت قابل توجه در تصویر آن‌ها این است که شاخ‌های بت به سمت داخل و منحنی شاخ‌های هاتور کمی به سمت بیرون متمایل است. این امکان وجود دارد که این تفاوت بر اساس تفاوت در نژادهای مختلف گله‌های گاو در زمان‌های متفاوت باشد.
در مصر، گاو به عنوان آپیس، تجسم پتاح و بعداً ازیریس پرستش می‌شد. مجموعه‌ای طولانی از گاوهایی که به لحاظ آیینی "کامل" بودند توسط کاهنان به عنوان خدا شناسایی شدند که طول عمر خود در معبد می‌گذراندند، سپس در یک تابوت‌دان غول پیکر، مومیایی و محصور می‌شدند. یک توالی طولانی از تابوت‌های سنگی یکپارچه در سراپیوم نگهداری می‌شد که توسط آگوست ماریت در سال ۱۸۵۱ در سقاره کشف شد. گاو به عنوان منویس نیز پرستش می‌شد، تجسم آتوم-رع، در هلیوپولیس. "کا" میان افسانه‌های مصر هم مفهومی مذهبی از نیروی زندگی/قدرت است و هم در کلمه به معنی گاو نر است.
منویس به عنوان یک گاو زنده شناخته می‌شد. این ممکن است بقایایی از قربانی کردن پادشاهان پس از یک دوره سلطنت باشد، که به عنوان فرزندان بات یا هاتور به عنوان خدایان گاو باستانی فرقه‌های اولیه خورشیدی در نظر گرفته می‌شدند. بنابراین، همانگونه که به عنوان نمادی از خدای بعدی خورشید، رع نیز دیده می‌شود، منیویس هم اغلب در هنر با دایره‌ای خورشیدی مادرشان هاتور در بین شاخ‌های آن دیده می‌شود.
خدایان کنعانی مولوخ (طبق انجیل) غالباً به صورت یک گاو به تصویر کشیده و در روایات ابراهیمی به یک دیو گاو تبدیل شده. گاو نر در فرهنگ‌های یهودی-مسیحی از دوره‌ای از انجیل پدیدار می‌شود که در آن تمثال گوساله طلایی توسط هارون ساخته می‌شود و توسط عبری‌ها در بیابان سینا ("سفر خروج") مورد عبادت قرار می‌گیرد. از متن کتاب مقدس عبری می‌توان فهمید که این بت بیش از آنکه به عنوان یک خدای جدید معرفی شود، به عنوان نماینده یک خدای جداگانه یا به عنوان نماینده یهوه معرفی می‌شود، شاید از طریق ارتباط یا هماهنگی با خدایان گاو مصری یا شام.
در کتاب مقدس در خروج 32: 4 چنین آمده است: "او آنها را (گوشواره‌های طلای قوم را) از دست ایشان گرفته، آن را با قلم نقش کرد و از آن گوساله ریخته شده ساخت و ایشان گفتند: «ای اسرائیل این خدای تو است که تو را از زمین مصر بیرون آورد.»"
نحمیا ۹:۱۸": حتی وقتی آنها بت را مانند گوساله درست کردند و گفتند: این خدای شما است که شما را از مصر بیرون آورده است، آنها کفرهای وحشتناکی مرتکب شدند."
بتهای گوساله بعداً در تناخ (انجیل عبری)، مانند کتاب هوشع نبی، به صورت دقیق‌تری به عنوان عنصری ثابت از فرهنگ‌های غرب آسیایی دیده می‌شوند.
به گفته کتاب پادشاهان سلیمان 7:25"دریای برنز" پادشاه سلیمان بر روی دوازده گاو نر برنزی ایستاده است.
گاوهای جوان به عنوان نشانگرهای مرزی در تل دان و در بثل در مرزهای پادشاهی اسرائیل قرار گرفته بودند.
قوچ در مصر باستان در امور باروری و جنگ مورد احترام بود. خدایان اولیه با شاخ‌های موج دار و بلند قوچ شامل خنوم و خدای معادل آن در مصر سفلی، بانبتد «خدای قوچ جدت (Djedet)» ( مندس ) است که به طور معمول با چهار سر قوچ نشان داده شده بود تا نمایانگر چهار روح (بع) خدای خورشید باشد. بانبدت همچنین ممکن است با چهار خدای نخستین حاکم بر مصر، اوسیریس، گِب، شو و رع - اتوم نیز مرتبط باشد، با زیارت‌گاه‌های گرانیتی بزرگ که به هر یک در پناهگاه مندس اختصاص داده شده‌است. کتاب "گاو آسمانی" قوچ مندس را به عنوان بع برای اوسیریس توصیف می‌کند، اما این یک ارتباط انحصاری نبود."Handbook of Egyptian mythology", Geraldine Pinch, p 114-115, Oxford University Press, 2004,
فهرست خدایان مصری مرتبط با قوچ:
پرستش آمون در دوره اولیه احتمالاً به واسطه مستعمره یونان در سیرن وارد یونان شد که احتمالاً بلافاصله پس از جایگیری پیوندی با معبد بزرگ آمون در اوآسیس برقرار کرده باشد. آمون یک معبد و مجسمه، هدیه‌ای از حال پیندار، در تبس،Pausanias, "Description of Greece" ix.16 § 1 داشت و یکی دیگر در اسپارت که ساکنانش آن‌گونه که پوسانیاس می‌گوید،Pausanias, "Description of Greece" iii.18 § 2 بیشتر از پیشگوی آمون در لیبی مشورت می‌گرفتند تا از دیگر یونانی‌ها. در ایفیتیس، خالکیدیکه، آمون از زمان لیساندر پرستش شد، به همان اندازه با اشتیاق که در مناطق آمونیه پرستش می‌شد. پوندار شاعر سرودی در ستایش او سرود. در مگاپولیس خدا با شاخ قوچ (Paus. viii.32 1) نمایان شد و یونانیان سیرنیکا یک ارابه با مجسمه آمون را به دلفی اهدا کردند.
شهرت او در بین یونانیان کلاسیک آن‌چنان مشهور بود که اسکندر پس از نبرد ایسوس و در زمان اشغال مصر، به آنجا سفر کرد، جایی که او توسط اوراکل (موبد و پیشگوی معبد) فرزند پسر آمون اعلام شد. اسکندر پس از آن خود را الهی دانست. حتی در طول این اشغال، آمون از سوی این یونانیان به عنوان شکلی از زئوس شناخته شد.Jerem. xlvi.25 و همچنان به عنوان خدای اصلی محلی تبس بود.
یونانیان سیرنائیکی به جای خدای اصلی خود زئوس، معابدی برای خدای لیبیایی آمون ساختند. آنها بعداً خدای متعال خود زئوس را به عنوان آمون لیبی شناختند.Oric Bates, The Eastern Libyans. برخی از آنها به پرستش خود آمون ادامه دادند. فرقه آمون در بین یونانیان چنان گسترده بود که حتی اسکندر تصمیم گرفت که توسط موبدان لیبیایی آمون به عنوان فرزند زئوس در معبد سیوان اعلام شود.Mohammed Chafik, revue Tifinagh...
اگرچه منابع جدیدتر از وجود آمون در اساطیر بربرهای لیبیایی چشم‌پوشی می‌کردند، اما او شاید بزرگترین خدای باستان بربران بود.H. Basset, Les influences puniques chez les Berbères, pp 367-368 وی در یونان باستان مورد استقبال یونانیان باستان قرار گرفت و به علت نفوذ لیبی با خدای فینیفی/ کارتاژی بال هامون متحد شد.Mohammed Chafik, Revue Tifinagh... برخی از تصاویر قوچ در شمال آفریقا متعلق به دوره لیتی است که بین ۹۶۰۰ سال و ۷۵۰۰ پیش از میلاد واقع شده‌است. معروفترین معبد آمون در لیبی باستان معبد در واحه سیوا بود. از سوی برخی از محققان گفته شده که نام باستانی برخی قبایل بربر مانند گارامانتس و ناسامونی ممکن است به نام آمون مربوط باشد.Helene Hagan, The Shining Ones: An Etymological Essay on the Amazigh Roots of the Egyptian civilization, p. 42.
در آولیمیدن (Awelimmiden ) طوارق، نام آمانای (Amanai) ممکن است که معنای نام خدا را داشته باشد. لیبیایی‌های باستان احتمالاً غروب خورشید را به عنوان تجسد آمون می‌پرستیدند که با شاخ‌های قوچ معرفی می‌شد.James Hastings.
در کارتاژ و شمال آفریقا، بعال-هامون به طور ویژه‌ای با قوچ مرتبط بود و به عنوان بعل قرنیم (ارباب دو شاخ) در یک پناهگاه روباز در جبل بو کورنین (تپه دو شاخ) در سراسر خلیج کارتاژ مورد پرستش واقع می‌شد.
خدای مصری آمون-رع با شاخ قوچ به تصویر کشیده شده است. قوچ به دلیل رفتارهای فحلی نمادی از مردانگی در نظر گرفته می‌شده است. شاخ‌های آمون نیز ممکن است نمایانگر شرق و غرب عالم باشد و یکی از عناوین آمون "دو شاخ" بود. اسکندر در اثر فتح مصر باستان در سال ۳۳۲ قبل از میلاد با شاخهای آمون به تصویر کشیده شد، جایی که کاهنان او را به عنوان پسر خدای آمون پذیرفتند، که توسط یونانیان باستان با زئوس، پادشاه خدایان شناسایی شده بود. خدای ترکیبی زئوس-آمون چهره مشخصی در اساطیر یونان باستان بود. به گفته پنج مورخ باستان (آریان، کورتیوس، دیودوروس، ژوستین و پلوتارک)، اسکندر به نزد پیشگوی آمون در واحه سیوا در صحرای لیبی و شایعاتی منتشر شد مبنی بر اینکه اوراکل پدر اسکندر را آشکار کرده است و او خدای آمون است و نه فیلیپ.Green 2007. p.382Plutarch, "Alexander", 27 اسکندر خود را به عنوان فرزند زئوس-آمون معرفی کرد و حتی خواست تا به عنوان یک خدای عبادت شود: به نظر می‌رسد که وی نسبت به واقعی بودن الوهیت خود اطمینان پیدا کرده و نیاز به پذیرش آن توسط دیگران داشته‌است... شهرهای دیگر لاجرم تبعیت کردند، اما در خود اسپارت فرمان او به طرزی استهزاءآمیز چنین خوانده شد: "از آنجا که اسکندر آرزو دارد یک خدا باشد، بگذارید باشد."Encyclopædia Britannica, Alexander III, 1971
پان خدای شبانان و گله‌ها ، وحشی‌های کوهستانی و موسیقی روستایی بود.
در فرهنگ‌های سلتیک تصویرسازی‌ها از چهره‌های دارای شاخ گوزن اغلب به عنوان سرنانوس ("شخص شاخ‌دار" در لاتین) شناخته می‌شوند. شواهد اصلی برای این امر از ستونی در پاریس است که منقوش به خدای رومی ژوپیتر است . Green, Miranda J. "Animals in Celtic Life and Myth". pp. 227–228
کوسیدیوس نام خدای جنگ رومی و انگلیس و خدای محلی در منطقه اطراف دیوار هادریان بود، که بعضی اوقات به صورت شاخ‌دار نشان داده می‌شود. Green, Miranda J. "Symbol and Image in Celtic Religious Art". p. 112. او با جنگ و جنگل ارتباط دارد و بیشتر توسط افراد نظامی و طبقات پایین پرستش می‌شد. Malcolm Todd, "A Companion to Roman Britain", P. 209
الیفاس لوی غیب باور قرن ۱۸م، معتقد بودند که خدای "شبه‌تاریخی بافومه" (که کلیسای کاتولیک روم ادعا کرده بود به عنوان بدعت توسط شوالیه‌های معبد پرستش می‌شود)، در واقع خدای شاخدار کاهنان لیبیایی (آمون) یا بز مندس بود. Witches: true encounters with wicca, wizards, covens, cults, and magick by Hans Holzer Page 125
برای سال‌ها محققین تصاویر پاتیل گاندستروپ را از منظر خدایان سلتی تفسیر می‌کنند. شمایل شاخدار در صفحه A عموماً به عنوان سرنانوس شناخته می شود.
یک خدای وخشوری به شکل قوچ که نام آن ناشناخته است (بائل هامون - فنیقی / کارتاژی) توسط قبایل لیبی در سیوا پرستش می‌شده. این چهره توسط مصریان در به تصویر کشیدن خدای خود آمون گنجانیده شده‌است که به "تعبیر یونانی" ( Interpretatio graeca) " زئوس - آمون در نظر گرفته شده‌است.
پیروان اودینانی (آیین عامیانه سنتی مردم ایگبو در جنوب شرقی نیجریه ) خدای شاخ‌دار ایکنگو خدای موفقیت صادقانه می‌دانند و می‌پرستند، که دو شاخ آن نمادی از اراده شخصی است. مجسمه های چوبی کوچک از او به عنوان محراب شخصی ساخته شده و مورد ستایش قرار می‌گیرند. Vernantius Emeka Ndukaihe, "Achievement as Value in the Igbo/African Identity: The Ethics" LIT Verlag, 2007
مهر پاشوپاتی ، مهر کشف شده در حفر حفاری موهن‌جو دارو در پاکستان ، به عنوان نماینده احتمالی یک چهره "پیش-شیوا" توجه را مطرح شده است. Flood (1996), pp. 28–29. این " پاشوپاتی " (پروردگار موجودات شبیه به حیوانات - سانسکریت: ' ) For translation of ' as "Lord of Animals" see: Michaels, p. 312. مهری را نشان می‌دهد که دارای شاخ ، احتمالاً در حالت نعوض است که توسط حیوانات احاطه شده. For a drawing of the seal see Figure 1 "in": Flood (1996), p. 29.
چندین مهر در دره ایندوس صحنه جنگ بین جانوری ببر مانند و مردی را با شاخ ، سم و دم نشان می‌دهد که با مرد گاونژاد بین النهرین انکیدو که یار گیلگمش بود مقایسه شده‌است و حکایت از انتقال اساطیر بین‌النهرین دارد.
مار شاخ‌دار در اساطیر بسیاری از بومیان آمریکایی ظاهر می شود . جزئیات در بین قبایل متفاوت است و بسیاری از داستان‌ها شمایلی اسرارآمیز را با آب، باران، رعد و آذرخش مرتبط می‌کنند. مارهای شاخ‌دار مؤلفه‌های اصلی مجتمع‌های مراسمات جنوب شرقی پیش از تاریخ آمریکای شمالی بودند.
خدایان کنعانی ، بعل و ال احتمالاً در اصل گاو خدایان شاخ‌دار بوده‌اند. Susan Niditch. Oral World and Written Word: Ancient Israelite Literature. Westminster John Knox Press, Jan 1, 1996 Stephen C. Russell. Images of Egypt in Early Biblical Literature: Cisjordan-Israelite, Transjordan-Israelite, and Judahite Portrayals (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, 403) De Gruyter; 1 edition (November 16, 2009)
"شاخ همه شریران را قطع خواهم کرد اما شاخ صالحان بلند خواهند شد."
از نظر عظمت او ( یعقوب ) مانند گاو تازه تولد یافته‌است. شاخ‌های او شاخ گاو نر وحشی است. با آنها ملت‌ها را به خون خواهد کشید ، حتی آن‌هایی را که در انتهای زمین هستند.
سپس جانور دوم را دیدم که از زمین بیرون می‌آید. این دو شاخ مانند بره داشت اما مانند اژدها صحبت می‌کرد.
باید که کاهن قدری از خون را بر شاخ‌های مذبح بخور معطر که در خیمه اجتماع است، به حضور خداوند بپاشد. و همه خون گوساله را بر بنیان مذبح قربانی سوختنی که به در خیمه اجتماع است بریزد.
به تصویر کشیدن موسای شاخ‌دار ریشه در توصیف چهره موسی به عنوان "cornuta" ("شاخ‌دار") در ترجمه لاتین ولگاته از سفر خروج دارد که در آن موسی پس از دریافت ده فرمان برای بار دوم به نزد مردم باز می‌گردد. انجیل دوئه-رنس Douay-Rheims ترجمه ولگاته را چنین به انجام رسانده: "و هنگامی که موسی از کوه سینا پایین آمد ، او دو لوح شهادت را در دست داشت ، و او نمی‌دانست که شمایلش در اثر مکالمه با خداوند شاخ‌دار شده است." Ruth Mellinkoff. The Horned Moses in Medieval Art and Thought (California Studies in the History of Art, 14). University of California Press; First Edition (June 1970)
به نظر می‌رسد این ایده که شیاطین شاخ دارند، از فصل ۱۳ کتاب کتاب مکاشفه گرفته شده‌است. کتاب مکاشفه ظاهراً الهام بخش بسیاری از تصاویرسازی‌های شیاطین بوده‌است. این ایده همچنین با تصویرسازی از برخی خدایان باستانی مانند مولوخ، شدو و غیره همراه بوده‌است که به صورت گاو به تصویر کشیده شده‌اند، به عنوان مردانی با سر یک گاو، یا با به سر کردن شاخ گاو به عنوان تاج.
نماد "خدای شاخ‌دار" شیطانی معروف به بافومه، مبتنی بر یک خدای قوچ مصری است که در مندس پرستش می‌شد به نام بانبتد (به معنای تحت‌اللفظی بع پروردگار جد (djed) و با عنوان "ارباب مندس") که روح ازیریس بود. مطابق کتاب "اساطیر مصری: راهنمای خدایان و الهه‌ها" کتاب "سنت‌های مصر جرالدین هریس" نویسنده آن‌ها اظهار می‌دارد: خدایان قوچ رع-آمون (رجوع کنید: فرقه آمون) و بانبتد، به صورت اثیری با ملکه مصر آمیختند. تا نسلی برای به ارث بردن تاج و تخت فراهم آید (نظریه ای مبتنی بر تصویری که در چندین معبد تبسی در مندس یافت شده‌است).
یک نهان‌شناس به نام الیفاز لووی در "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1855) تصاویر کارت شیطان در تاروت مارسی را ترکیب کرد و قوچ بانبتد را به عنوان یک بز مذکر بازسازی کرد و آنرا "بافومه مندز" (یا "بز مندس") توصیف کرد. ردپای این توصیف نادرست می‌تواند به "کتاب دوم تاریخ" هرودوت بازگردد، جایی که در آن هرودوت خدای مندس را به داشتن سر و پشم بز توصیف می‌کند، در حالی که در حقیقت بانبتد به صورت یک قوچ و نه یک بز نشان داده می‌شده‌است.
بافومه لوی قرار بود به چهره مهمی در کیهان‌شناسی تلما، یعنی نظام خفیه‌ای که توسط آلیستر کراولی در اوایل قرن بیستم تأسیس شده بود بدل شود. ویژگی‌های بافومه در کیش کلیسای کاتولیک گنوسی که به صورت جمعی در آیین ستایش گنوسی این‌گونه در این جمله تلاوت می‌شود: "و من به مار و شیر، سر اسرارها، به نام او بافومه اعتقاد دارم."
بافومه لووی بعدها منبع تصویر شیطان در تاروت Rider-Waite شده‌است. مفهوم پنتاگرام سمت پایین روی پیشانی او از روی توصیفات لووی در بحث خود (بدون تصویر سازی) از بز مندس مزین به چنین پنتاگرامی برگرفته شده‌است. او در تضاد با مرد ریزساخته (microcosmic man) قرار گرفته که دارای یک پنتاگرام مشابه اما سر بالا بود.
تصویرسازی واقعی یک بز با یک پنتاگرام به سمت پایین برای اولین بار در کتاب "La Clef de la Magie Noire" در سال ۱۸۹۷ توسط استانیسلاس دی گوایتا ظاهر شد، بعداً به عنوان نمادی رسمی به نام سیگیل بافومت توسط کلیسای شیطان پذیرفته شد و استفاده از آن در میان شیطان‌پرستان همچنان ادامه دارد.
تعداد کمی از سنت‌های بازسازی شده نوپاگانی ابلیس و یا شیطان آشکار (متظاهر) را به رسمیت می‌شناسند. با این حال، بسیاری از گروه‌های نئوپاگان به نوعی یک خدای شاخ‌دار را پرستش می‌کنند، به عنوان مثال به عنوان همسر الهه‌های سه‌گانه در ویکا. این خدایان معمولاً چهره‌های اساطیری مانند سرانوس یا Pan را منعکس می‌کنند و به نظر می‌رسد هرگونه شباهتی که ممکن است با شیطان مسیحی داشته باشد فقط به قرن نوزدهم بر می‌گردد، زمانی که در یک واکنش مسیحی به اهمیت روزافزون پان در ادبیات و هنر در آن دوران، منجر به ترجمه تصویر او به عنوان شیطان شد.
در سال ۱۹۸۵، مورخ دوره کلاسیک جورج لاک، در کتاب "Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds"، این تئوری را مطرح کرد که ممکن است ریشه‌های فرقه جادوگر به اواخر عهد عتیق بازگردد، به عنوان فرقه ایمانی که در درجه اول برای پرستش خدای شاخ‌دار طراحی شده‌است. او استنتاج می‌کند از ادغام سرانوس، خدای شاخ‌دار سلتی، با پان / Faunus یونانی-رومی، ترکیبی از خدایان که خدای جدیدی ایجاد کرده و پیرامون آن مشرکان باقی مانده، آنهایی که از رجوع به مسیحیت امتناع می‌ورزند و این که این خدایان نمونه‌ای از پیش تصورات مسیحیان بعدی از شیطان را فراهم می‌آورد و نمازگزاران او توسط کلیسا به عنوان جادوگران معرفی می‌شدند.
ارتباط ضمنی بین شیطان و بعل‌الذباب ( "ارباب مگس‌ها") وجود دارد. او در اصل یک نیمه خدای ادیان سامی به نام بعل (تحت‌اللفظی: "خداوند") بود. بعل‌الذباب شناخته‌شده‌ترین شیطان در کتاب مقدس است که نام او همتراز شیطان است. نویسنده، نهان‌شناس و متافیزیک‌شناس میشل بلانگر معتقد است که بعل‌الذباب (به سخره از نام اصلی Jewish Encyclopedia) در اصل خدای شاخ‌دار بعل حداد است که نماد اصلی فرقه‌اش گاو نر بود.The Dictionary of Demons: Names of the Damned By Michelle Belanger -Page 56 به گفته "دانشنامه جادوگران، جادوگری و ویکا"، او حکمران جادوگران سابات ("synagoga"Witch hunts in the western world: persecution and punishment from the ... Page 87 - by Brian Alexander Pavlac) بود و این که جادوگران مسیح را با نام او تکذیب کرده و با شعار "بعل حداد" می‌رقصید."The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca" by Rosemary Ellen Guiley. p. 97
همچنین تصور شده که بعل‌الذباب نفوذ خود را در ماجرای سالم، ماساچوست نیز گذاشته باشد: نام وی بارها و بارها در طول محاکمه جادوگران سالم برده می‌شود که در آخرین ابراز خشم گسترده در مقیاس عمومی نسبت به جادوگران در آمریکای شمالی یا اروپا و پس از آن بود. پس از آن بود که کشیش کوتون ماتر جزوه ای با نام "از بعل‌الذباب و توطئه او" نوشت.
در سال ۱۹۳۳ مارگارت موری مصرشناس، کتابی را با عنوان "خدای جادوگران" منتشر کرد که در آن فرضیه پردازی کرده بود که پان فقط یکی از انواع خدایان شاخ‌داری بوده که توسط فرقه جادوگران در عرصه اروپا پرستش می‌شده‌است."The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft", Ronald Hutton, page 199 این نظریه بر مفهوم نئوپاگان‌ها از خدای شاخ‌دار، به عنوان یک آرکی تایپ از مردانگی و تمایلات جنسی مردان تأثیر گذاشت. در ویکا، آرکی‌تایپ خدای شاخ از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است و به اعتقاد معتقدان به آن توسط خدایانی همچون سرنونوس سلتیک، پاشوپاتی هندی و پان یونانی نمایان می‌شود. خدای شاخ‌دار در ویکا بر اساس ادیان نئوپاگان است که خدای خورشید را اغلب به همراه پوشش گیاهی به عنوان پادشاه مقدس و یا پادشاه بلوط در آیین‌های نوپاگانی معرفی می‌کند. The Legend of the Holly King and the Oak King
By Patti Wigington بیشتر اوقات، خدای شاخدار به عنوان خدای باروری مرد در نظر گرفته می‌شود.The Quest: A Search for the Grail of Immortality by Rhuddlwm Gawr pg. 210 استفاده از شاخ به عنوان نمادی از قدرت به دوران باستان باز می‌گردد. از مردم مصر باستان و کنعانیان عبادت بعل تا یونانیان، رومی‌ها، سلت‌ها و فرهنگ‌های مختلف دیگر.Myth and Territory in the Spartan Mediterranean by Irad Malkin pg. 159 شاخ‌ها تاکنون در تصاویر مذهبی به عنوان نمادی از باروری و قدرت حضور داشته‌اند.Wicca: The Complete Craft by Deanna J. Conway pg. 54 The Language of God in the Universe by Helena Lehman pg. 301 و تا زمانی که مسیحیت شاخ‌داری را به عنوان بخشی از نمادنگاری خود به شیطان نسبت دادند خدایان شاخ‌دار در اسطوره‌شناسی غربی نشانی با شر در نظر گرفته نمی‌شدند.The Devil: perceptions of evil from antiquity to primitive Christianity by Jeffrey Burton Russell pg. 245
بسیاری از نوپاگان‌های مدرن پرستش خود را بر یک خدای شاخ‌دار یا اغلب "خدا شاخ‌دار و یک یا چند الهه" متمرکز می‌کنند. عبادت الهه‌هایی مانند پان و دیونیسوس همانند سرنانوس سلتی به عبادات نوپاگان‌ها همچون مفاهیم سلتیک سرنانوس و Gwynn ap Nudd (یکی از رهبران اسطوره وایلد هانت) به نوپاگانیسم وارد شده استFabulous creatures, mythical monsters, and animal power symbols: a handbook by Cassandra Eason pg. 107 The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism By Shelley Rabinovitch, James Lewis pg. 133 The Oxford companion to world mythology by David Adams Leeming pg. 360 The outer temple of witchcraft: circles, spells, and rituals by Christopher Penczak pg. 73
فناوری مصر باستان دستگاه‌ها و فناوری‌های اختراع شده یا مورد استفاده در مصر باستان را توصیف می‌کند. مصریان بسیاری از ماشین‌های ساده مانند رمپ و اهرم را برای کمک به مراحل ساخت و ساز اختراع و استفاده کردند. آنها برای محکم کردن پرتوهای کشتی از خرپا طناب استفاده می‌کردند. کاغذ مصری، ساخته شده از پاپیروس، و سفال‌ها به صورت انبوه تولید و در حوضه مدیترانه صادر می‌شدند. چرخ برای تعدادی از اهداف مورد استفاده قرار می‌گرفت، اما ارابه‌ها فقط پس از دوره میانی دوم مورد استفاده قرار گرفتند. مصریان همچنین نقش مهمی در توسعه فناوری دریایی مدیترانه از جمله کشتی‌ها و فانوس دریایی ایفا کردند.
پیشرفت‌های چشمگیر در مصر باستان در تاریخ مصر شامل نجوم، ریاضیات و پزشکی است. هندسه آنها نتیجه لازم برای نقشه‌برداری برای حفظ چیدمان و مالکیت زمین‌های زراعی بود که هر ساله توسط طغیان رودخانه نیل از بین می‌رفت. مصر همچنین برای بسیاری از کشورهای غربی مرکز تحقیقات کیمیاگری بود.
کلمه "کاغذ" از اصطلاح یونانی برای ماده نوشتاری مصری باستان به نام پاپیروس گرفته شده‌است که از نوارهای ضرب شده نی مردابیپاپیروس ایجاد شده‌است. پاپیروس در اوایل ۳۰۰۰ سال در مصر تولید شد، پیش از میلاد مسیح، و به یونان باستان و روم فروخته می‌شد. پتأسیس کتابخانه اسکندریه، تهیه پاپیروس را برای دیگران محدود کرد. با توجه به مورخ رومی پلینیوس (تاریخ طبیعی ثبت، xiii.21)، در نتیجه این کاهش تولید پاپیروس، تحت حمایت اومینیس دوم پرگامون برای ساخت کتابخانه رقیب خود را در پرگامون پوست اختراع شد. با این حال، این یک افسانه است؛ مدتها قبل از ظهور پرگامون در آناتولی و جاهای دیگر استفاده می‌شده‌است.
نامی جدید برای متونی کهن است که در آیین خاک‌سپاری مصریان مورد استفاده قرار می‌گرفت. برای نخستین بار در دوران پادشاهی نوین مصر مصریان (حدود ۱۵۵۰ پیش از میلاد) از این متون استفاده شد و تا ۵۰ پیش از میلاد ادامه داشت. با توجه به این که مصریان باستان به زندگی پس از مرگ باور داشتند، نسخ مصوری از دست‌نوشته‌ها را، همراه با سایر وسایل مورد مصرف روزانه در کنار فرد درگذشته به خاک می‌سپردند تا در زندگی پسین و ضمن استفاده از دیگر وسایل، کتابهای مصوری را نیز برای مطالعه در اختیار داشته باشند.
برخی از ابزارهای قدیمی که در ساخت مسکن مصر مورد استفاده قرار می‌گرفت شامل نی و خاک رس بود. طبق گفته‌های لوکاس و هریس، «نی‌ها برای جلوگیری از گرما و سرما بیشتر از خشت با گچ ساخته شده‌اند.»A. Lucas and J. Harris, "Ancient Egyptian Materials and Industries" (New York: Courier Corporation, 2012), 48. ابزار دیگری که مورد استفاده قرار گرفته «سنگ آهک، سنگ‌های صیقلی، چکش‌های چوبی و چکش‌های سنگی» بود.A. Lucas and J. Harris, "Ancient Egyptian Materials and Industries" (New York: Courier Corporation, 2012), 64. با این ابزارها، مصریان باستان توانستند چیزی بیش از فقط مسکن، بلکه مجسمه ای از خدایان خود ایجاد کنند.
امروزه بسیاری از معابد مصر باستان پابرجا نیستند. برخی در معرض فرسودگی و زوال هستند، در حالی که برخی دیگر کاملاً ناپدید شده‌اند. ساختارهای مصر از بزرگ‌ترین سازه‌هایی است که تاکنون توسط انسان تصور و ساخته شده‌است. آنها یکی از قدرتمندترین و ماندگارترین نمادهای تمدن مصر باستان را تشکیل می‌دهند. معابد و مقبره‌های ساخته شده توسط حتشپسوت فرعونی مشهور برای پروژه‌های او، عظیم بودند و بسیاری از مجسمه‌های عظیم او را شامل می‌شدند. مقبره سنگی بریده شده فرعون توت‌عنخ‌آمون در دره پادشاهان مملو از جواهرات و عتیقه‌های آن بود. در بعضی از اسطوره‌های اواخر، پتاح به عنوان تپه مقدماتی شناخته شده و آفرینش را به وجود آورده بود، او را خدای صنعتگران و به ویژه صنایع دستی مبتنی بر سنگ می‌دانست. ایمهوتپ که در پانتئون مصر گنجانده شده بود، اولین مهندس مستند بود.
یکی از عجایب هفتگانه جهان است و به شکل برجی بود که در اسکندریه مصر قرار داشت.
فانوس اسکندریه برجی بود که برفراز آن آتشی بود تا شب‌ها راهنمای ملوانان برای رسیدن به بندر اسکندریه باشد. این برج در جزیره کوچک فاروس بنا شده بود و از همین جاست که کلمه فاروس (و با تلفظی دیگر: فانوس) به معنای چراغ دریایی را برای این نوع ساختمان‌ها و مناره‌هایی که چراغ دریایی بر فراز آن است به کار می‌برند. برج دریایی اسکندریه در زمان پادشاهی جانشین اسکندر، یعنی «بطلمیوس دوم» (۲۴۷ – ۳۰۴ پیش از میلاد) به وسیله معماری به نام «سوسترات» ساخته شد.
از مهم‌ترین و باشکوه‌ترین سازه‌های بر جای مانده از تمدن مصر باستان هستند که نمادهای این تمدن نیز به‌شمار می‌روند.
سال مصریان بی‌گمان در ایام بسیار دور قمری بوده‌است. مصریان باستان با دریافت نظم مشخص طغیان نیل، و همچنان طلوع منظم ستاره شعری از آن به عنوان معیاری برای گذشت زمان استفاده کردند. آن‌ها از تقویمی خورشیدی-نجومی استفاده می‌کردند که در آن یکسال شامل ۱۲ ماه ۳۰ روزه بود. آن‌ها متوجه شده بودند که به تدریج تغییر فصل در روزهای غیرمشابه سال انجام می‌شد و گویی زمان تغییر فصل در تقویم در حال حرکت می‌باشد. در حدود ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد تصمیم گرفتند که در پایان هر سال ۵ روز به سال اضافه کنند تا مشکل تغییر فصل را حل کنند. این ۵ روز برای آن‌ها جز روزهای جشن و تعطیلات محسوب می‌شد و در این روزها کار نمی‌کردند. مصریان افسانه ای در اینباره داشتند:خدایی به نامتحوتبا ماه گوی بازی کرد و بخشی از نور ماه را در بازی برد. سپس تحوت این نور را به ۵ روز افزوده شده به تقویم بخشید. در حقیقت از ابتدای تاریخ مصر یعنی سلسلهٔ اول فراعنه سال شمسی و ۳۶۵ روزه بوده‌است که ۳۶۰ روز ایام ثابت سال و پنج روز خمسه مسترقه (Epahomene) داشتند که مؤلفین اسلامی آن را ابوغمنا می‌نامیدند. در کنار سال و ماه شمسی حساب و شمار و ماه قمری را نیز نگاه می‌داشتند و هرگاه روز معینی از ماه قمری با همان روز از سال شمسی برخورد و تقارن می‌یافت آن روز را جشن می‌گرفتند و این شباهت بسیاری با مطابقت نام روز و ماه ایرانی دارد که آن را طی هر ماه جشن می‌گرفتند. تقسیم سال به هفتاد و دو خمسه یا هفتاد و دو واحد پنج روزه چون بابل و آشور و ایران معمول بود و هم چنین سال را به سی و شش قسمت ده روزه بخش می‌کردند که ماه توت مصری محسوب می‌شد. روزهای خمسه مسترقه ایامی نحس محسوب می‌شد و هر روز نامی داشت منسوب به یکی از خدایان و این پنج روز عید ارواح و مردگان به‌شمار می‌آمد که شباهت تامی با همان پنجه دزدیده در گاه‌شماری اوستایی نو دارد.
جم آدریان (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان اهل ترکیه است. وی از سال ۲۰۰۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
سنگ زیربنا اولین سنگ در ساخت پی یک بنا است و همه سنگ‌های دیگر با ارجاع به آن تنظیم می‌شوند از این رو موقعیت کل ساخت‌وساز را مشخص می‌کند.
در طول زمان، یک سنگ زیربنا، یا یک کپی آن، یک سنگ بنایی تشریفاتی می‌شود که در جایی ثابت، با توضیحات که تاریخ ساخت و نام‌های معمار، کارگر ساختمان و سایر اشخاص قابل مهم، بیرون از بنا قرار می‌گیرد. مراسم قرار دادن سنگ زیربنا یک عنصر فرهنگی مهم در معماری شرقی و معماری مذهبی به طور عمومی است.
دین هندرسون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است که برای باشگاه فوتبال کریستال پالاس بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به منچستر یونایتد، استوک‌پورت کانتی، گریمزبی تاون، شروزبری تاون، شفیلد یونایتد و ناتینگهام فارست اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۶ سال انگلستان، زیر ۱۷ سال انگلستان، زیر ۲۰ سال انگلستان، زیر ۲۱ سال انگلستان و انگلستان بازی کرده‌است.
مارتین دوبراوکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسلواکی است که برای باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به ژیلینا، اسلوان لیبرتس، اسپارتا پراگ، منچستر یونایتد و نیوکاسل یونایتد اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال اسلواکی، زیر ۲۱ سال اسلواکی و اسلواکی بازی کرده‌است.
در سال ۲۰۱۸ مارتین دوبراوکا از اسپارتا پراگ به نیوکاسل یونایتد پیوست.
در تاریخ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲ این بازیکن با قراردادی قرضی به منچستر یونایتد پیوست.
امینلی (به ترکی آذربایجانی: Əminli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده‌است. امینلی ۹۲۳ نفر جمعیت دارد. دهیاری امینلی شامل روستاهای امینلی و شهریار است.
خوار ری در جلد دوم شاهنامه و در داستان نوذر یا جنگ ایران و توران آمده‌است. طبق متون برکه یا مرغزاری است در دشت ری که افراسیاب بار اول زمانیکه ری را مرکز فرماندهی یا پایتخت خویش قرار داده بود به این نقطه رجوع می‌کند.
پس از فتح دو شهر مهم ایرانیان یعنی آمل و ری توسط افراسیاب، دیگر کار جنگ رو به اتمام بود و فقط تعقیب و گریز اتفاقی و پاکسازی سررشته امور لشکر توران قرار داشت. زمانیکه افراسیاب هزار و دویست نفر باضافه نوذر را به اسارت درآورد بجز نوذر، همه آنها را به برادرش اغریرث سپرد تا در ساری یا آمل در بند نگهداشته‌شوند. ولی اغریرث که از آغاز با حمله به ایران مخالف بود اُسرای ایرانی را آزاد نمود تا کشواد آنها را به زابل ببرد و همینگونه هم شد.
افراسیاب وقتی موضوع را شنید بسیار خشمگین برادر را احضار کرد و پس از یک مشاجره لفظی در دم اغریرث را به دو نیم کرد. زال با شنیدن این خبر گفت کار افراسیاب دیگر رو به پایان است آنوقت سپاه زابلی را آماده حمله نمود تا کار افراسیاب را تمام کندولی در آنزمان زال نمی‌توانست دست به چنین اقدامی بزند قدرت واقعی در دست تورانیان بود. افراسیاب وقتی با خبر شد متقابلاً آماده پاسخ جانانه بود پس اینگونه سپاهش را به خوار ری آورد:
سوریه یک جامعه سنتی است و دارای یک تاریخچه طولانی فرهنگی است. اهمیت زیادی به خانواده، دین، تحصیلات و تأدیب نفس و احترام گذاشته می‌شود. سلیقه سوریه برای هنرهای سنتی در رقص‌هایی مانند السامه، دبکه در همه تنوع و رقص شمشیر بیان شده‌است. مراسم ازدواج موارد مناسبی برای نمایش سرزنده آداب و رسوم مردمی است.