moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مارگارت مید، نخستین فرزند از پنج فرزند، در فیلادلفیا زاده شد ولی در مجاورت دویلزتاون، پنسیلوانیا بزرگ شد. پدرش، ادوارد شروود مید، استاد امور مالی در مدرسه وارتون دانشگاه پنسیلوانیا بود و مادرش، امیلی (نی فاگ) مید، جامعه‌شناس بود که مهاجران ایتالیایی را مطالعه می‌کرد. خواهرش کاترین (۱۹۰۶–۱۹۰۷) در نه ماهگی درگذشت. این یک رویداد تلخ برای مید بود که نام دختر را گذاشته بود و افکار خواهر فوت شده اش سال‌ها در رویاهای او نفوذ کرده بود.
خانواده او مکرراً نقل مکان می‌کردند، بنابراین تحصیلات اولیه او توسط مادربزرگش انجام شد تا اینکه در ۱۱ سالگی توسط خانواده اش در مدرسه دوستان باکینگهام در لاهاسکا، پنسیلوانیا ثبت نام شد. خانواده او از ۱۹۱۲ تا ۱۹۲۶ مالک مزرعه لانگلند بودند. "Note:" This includes او که در خانواده ای با دیدگاه‌های مختلف مذهبی زاده شده بود، به دنبال نوعی از دین بود که بیانگر ایمانی باشد که به‌طور رسمی با مسیحیت آشنایی داشت. بنابراین، او آیین‌های کلیسای اسقفی (ایالات متحده آمریکا) را متناسب با دین مورد نظر خود یافت. مید یک سال، ۱۹۱۹، در دانشگاه دی‌پاو تحصیل کرد، سپس به کالج بارنارد منتقل شد. مید در سال ۱۹۲۳ مدرک کارشناسی خود را از بارنارد گرفت، سپس نزد استاد فرانتس بواس و روث بندیکت در دانشگاه کلمبیا تحصیل کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را در سال ۱۹۲۴ گرفت. مید در سال ۱۹۲۵ برای انجام پژوهش‌های میدانی به ساموآ عزیمت کرد.Mead 1977 در سال ۱۹۲۶، او به عنوان به عنوان دستیار سرپرست موزه تاریخ طبیعی آمریکا در شهر نیویورک ملحق شد. وی در سال ۱۹۲۹ دکترای خود را از دانشگاه کلمبیا گرفت.
مارگارت مید، مردم‌شناس فرهنگی می‌گوید:
جهان نیازمند مجموعه‌ای از نشانه‌ها و علایم بین‌المللی غیرمبهم است تا بتواند این علایم از سوی مردم ساکن کشورهای گوناگون با زبان‌ها و فرهنگ های مختلف و حتی اعضای فرهنگ‌های بدوی به آسانی فهمیده شود.
اگر چنین شود انسان‌ها قادر به تحرک بیشتر در جهان خواهند بود و دیگر مسافران گرسنه و وحشت‌زده و سردرگمی را کمتر می‌توان دید که به کندی سفر خود را ادامه می‌دهند.دکتر مهدی محسیان راد: ارتباط‌شناسی
منظور ترکیبات شیمیایی صناعی یا طبیعی هستند که در درمان سرطان مورد استفاده قرار می‌گیرند. به روند درمانی با کمک این داروها شیمی درمانی می‌گویند.
دو کارکردی:
تک کارکردی:
شیمی‌درمانی
انسان‌شناسی فرهنگی که‌ گاه مردم‌شناسی اجتماعی نیز نامیده می‌شود به مطالعه فرهنگ و جامعه انسانی می‌پردازد. در انسان‌شناسی فرهنگی، تفاوت‌ها و شباهت‌های اجتماعی و فرهنگی جامعه‌های گوناگون بررسی می‌شود. انسان‌شناسی هم به بررسی جوامع بشری خاص معاصر می‌پردازد و هم الگوهای مسلط بر فرهنگ بشری را مطالعه می‌کند. اصطلاح‌های «انسان‌شناسی اجتماعی» و «انسان‌شناسی فرهنگی» غالباً به یک معنا به کار برده می‌شوند، و هردو جوامع خاص بشری را به منظور فهم دلایل همانندی‌ها و ناهمانندی‌های آن‌ها توصیف و تحلیل می‌کنند. مردم‌نگاری و قوم‌شناسی به ترتیب این دو جنبه از کار انسان‌شناسی فرهنگی را انجام می‌دهند.
سارویی نام روستایی در ۳۰ کیلومتری شمال شهرستان مرودشت و در همسایگی روستای گبرآباد (گرم آباد)است. دارای مزارع سرسبز گندم و ذرت بوده و شغل بیشتر مردم آن کشاورزی می‌باشد.گویش ساکنان این روستا شبیه دشتستانی با لهجه خاص مردمش میباشد.
فلسفهٔ زبان از مهم‌ترین جریان‌های فلسفه تحلیلی است و شامل این تفکر است که معنا و محتوای الفاظ فلسفی با عمل زبانی تبیین می‌شوند و فیلسوف باید به کاربردهای حقیقی واژه‌هایی توجه کند که با مفاهیم فلسفی تلازم دارند.
آلستون، فلسفهٔ زبان را شامل هر کاری می‌داند که فیلسوفان از آن جهت که فیلسوف‌اند، به هنگام تفکر دربارهٔ زبان انجام می‌دهند. فلسفهٔ زبان در واقع تلاشی است برای روشن کردن مفاهیمی اساسی که به هنگام تفکر دربارهٔ زبان انجام می‌دهیم.آلستون، فلسفه زبان، ترجمه ایرانمنش و احمد رضا جلیلی،1381، نشر سهروردی، ص15 فلسفهٔ زبان در واقع پژوهشی فلسفی در باب ماهیت زبان و چیستی آن، رابطه بین زبان، کاربران زبان و جهان است. فلسفه زبان دانشی متفاوت با زبان‌شناسی است، هرچند بایستی به مواردی توجه کند که زبان‌شناسان و علوم مضبوط مرتبط پدیدار می‌کنند.http://www.britannica.com/topic/philosophy-of-language زمانی که واژه فلسفه زبان به کار گرفته می‌شود عمدتاً برای اشاره به جریان فلسفه تحلیلی در کشورهای آنگلوساکسون است که ریشه‌های اولیه آن در آلمان و اتریش ابتدای قرن بیستم است.http://www.iep.utm.edu/lang-phi/
نظریه‌ای فلسفی دربارهٔ معنا به ما توضیح می‌دهد که چه چیز یک رشته از علائم و صوت‌ها را معنادار می‌کند و چگونه این رشته از اصوات و علائم، معنای مشخص و متمایزی دارد. این نظریهٔ فلسفی نیز باید توضیح دهد که چگونه انسان‌ها می‌توانند عبارت‌های معناداری را درست کنند و این کار را بدون کم‌ترین زحمتی انجام می‌دهند. یکی از تصورهای رایجی که در مورد معنا وجود دارد این است که معنای عبارت‌های زبانی به این خاطر است که آن‌ها چیزهایی را در جهان باز می‌نمایند. این نظریه، همان نظریه ارجاعی معناست که بر اساس فهم عرف شکل گرفته‌است.
اصطلاحات زبانی به این سبب معنای خود را دارند که بازنمایانندهٔ اشیاء هستند. معنای آن‌ها همان چیزی است که آن‌ها نشان می‌دهند. بر اساس نظریهٔ ارجاعی، کلمات مانند برچسب‌اند و مانند نشانه‌هایی هستند که برای نام‌گذاری، نشانه گذاری، بازنمایی، دلالت و ارجاع بکار می‌روند. مثلاً کلمه «سگ» به سگ‌ها دلالت می‌کند همان‌طور که در زبان فرانسوی واژه chien و واژه آلمانی Hund چنین کاری را انجام می‌دهند. در نظریهٔ ارجاعی، معناداری تمام واژه‌ها بر اساس وجود پیوندی قراردادی میان آن‌ها و چیزها یا وضعیت امور در جهان توضیح داده می‌شود. دو انتقاد عمده بر این نظریه وارد شده‌است:
بر اساس انتقاد اول، نخست این که نام‌های چیزی‌های ناموجود به چیزی دلالت نمی‌کند. مثلاً پگاسوس (اسب بالدار) یا سیمرغ بر چیزی دلالت نمی‌کند و به چیزی ارجاع نمی‌کند چون در عالم واقع چیزی به نام اسب بالدار اصلاً وجود ندارد. ضمیرهای سوردار مانند «هیچ‌کس»، «هرکس» نیز بر چیزی دلالت و ارجاع نمی‌کند. دوم آن که صفات مانند چاقی و لاغری دارای مابازایی در خارج نیستند. سوم آن کلماتی هستند که شهودا اسم‌اند ولی نام اشیایی منفرد نیستند مانند «محض خاطر». چهارم کلماتی ماننده از، بسیار، آه و هی، که به نظر نمی‌رسد به نوعی از اشیاء اصلاً ارجاع بدهند.
بر اساس نظریهٔ ارجاعی هر جمله‌ای فهرستی از یک سری نام است.
الیاس حضرتی (زادهٔ ۲ مهر ۱۳۴۰) نظامی بازنشسته و سیاستمدار اصلاح طلب است، که در دهمین دوره مجلس شورای اسلامی به‌عنوان نماینده تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس حضور داشت. او همچنین در ادوار سوم تا پنجم مجلس، نماینده رشت بود. وی هم‌اکنون صاحب‌امتیاز و مدیرمسئول روزنامه اعتماد است.
حضرتی فعالیت نظامی را پس از وقوع انقلاب ۱۳۵۷ در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آغاز کرد، در خلال جنگ ایران و عراق از اعضای این نهاد بود و از ۱۳۶۵ تا ۱۳۶۶ فرماندهی لشکر ۱۶ قدس را برعهده داشت. وی از مؤسسین حزب همبستگی و چندی دیگر از احزاب اصلاح طلبان بود. او همچنین از اعضای مؤسس و عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی است.
الیاس حضرتی پس از انقلاب ۱۳۵۷ به سپاه پاسداران ملحق شد. حضرتی پس از مدتی فعالیت در دفتر عقیدتی سپاه پاسداران، به عنوان موسس سپاه گیلان به فرماندهی سپاه این منطقه رسید. وی در مجلس سوم به نمایندگی از شهر رشت به مجلس شورای اسلامی راه یافت و در سه دورهٔ پیاپی نماینده مردم رشت بود (سوم تا پنجم).
حضرتی در سال ۱۳۶۹ هنگام وقوع جنگ اول خلیج فارس و حمله نیروهای ائتلاف به عراق به عنوان نماینده در مجلس سوم خواستار بسیج تمام توان و برنامه کشور برای بیرون راندن نیروهای آمریکایی از منطقه شد.
او در مجلس ششم خواستار حضور در انتخابات در حوزه تهران بود اما به دلیل زیاد بودن ثبت کنندگان اصلاح طلب نتوانست در لیست آنها قرار بگیرد اما با این حال وی به مجلس راه یافت.الیاس حضرتی، از فرماندهی سپاه تا سرمایه‌گذاری در روزنامه و رستوران و سینما / وی پس از چند دوره دوری از مجلس در مجلس دهم از حوزه تهران به مجلس راه یافت.
الیاس حضرتی نماینده ادوار سوم تا ششم مجلس شورای اسلامی بوده‌است.
او در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، الیاس حضرتی، در لیست سی نفرهٔ در تهران حضور داشت و توانست با کسب ۱٬۲۹۶٬۵۸۰ رأی، در رتبهٔ پنجم تهران، وارد مجلس دهم شود.
حضرتی که از اعضای فراکسیون امید در مجلس دهم بود، در روز یکشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۷ و در جریان جلسه استیضاح مسعود کرباسیان وزیر وقت اقتصاد، از این فراکسیون استعفا داد. وی علت استعفایش را «تصمیم بر صحبت کردن در موافقت با این استیضاح» عنوان کرد و گفت که امیدوار بوده اصلاح‌طلبان برای «هم‌نوایی و هم‌دردی با مردم» با استیضاح وزیر اقتصاد موافقت کنند؛ اما از آنجا که نظر اکثریت این نبود و او قصد داشته حتماً در موافقت با استیضاح صحبت کند، استعفا داده تا اقدامش خلاف کار تشکیلاتی نباشد.
الیاس حضرتی در سال ۱۳۴۰ روستای ایده‌لوی خلیفه از توابع هشترود آذربایجان شرقی به دنیا آمد. پدرش کشاورز بود. حضرتی در سال ۱۳۶۰ ازدواج کرد و دارای پنج فرزند (۳ پسر و ۲ دختر) است. علی حضرتی تهیه‌کننده سینما از فرزندان وی است.
آتَش‌بَس به توقّف موقّتی هر جنگی گفته می‌شود که در آن، هر کدام از طرف‌های جنگ، با تعلیق کارهای تجاوزکارانه موافقت می‌کنند. آتش‌بس‌ها ممکن است بخشی از یک قرارداد رسمی یا بخشی از تفهیم غیررسمی مضمون تعلیق جنگ میان نیروهای مخالف باشند. آتش‌بس در جنگ‌ها در صورتی که پایدار بمانند به قرارداد ترک مخاصمه منجر می‌شود ولی هنوز وضعیت در حالت جنگی باقی می‌ماند.توضیح ترک مخاصمه در دفاتر برابرنهاده‌های فرهنگستان زبان فارسی. یک آتش‌بس موقت پس از ترک مخاصمه به حالت توافق دائمی صلح منجر می‌گردد.
در ۲۴ دسامبر ۱۹۱۴، فرانسه، پادشاهی متحده و آلمان خواستار آتش‌بسی رسمی برای برپایی کریسمس (آتش‌بس کریسمس) شدند. هیچ قراردادی امضا نشد و جنگ پس از چند روز ادامه یافت.
برای توقّف جنگ و ساخت یک منطقه غیرنظامی، آتش‌بسی در ۲۷ ژوئیه ۱۹۵۳ اجرا شد. تاکنون پیمان صلحی امضا نشده‌است؛ امّا کره شمالی و جنوبی از حالت جنگی خارج شده‌اند.
در تاریخ ۱۵ ژانویه ۱۹۷۳، رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا ریچارد نیکسون درخواست یک آتش‌بس برای توقف بمباران ویتنام شمالی را دادند. این درخواست به دنبال بازگشت هنری کسینجر مشاور امور امنیت ملی رئیس‌جمهور آمریکا، از سفر پاریس به واشینگتن مطرح شد. وی همراه خود متن پیش‌نویس توافق‌نامه صلح با ویتنام جنوبی که به پیمان صلح پاریس ۱۹۹۱ معروف شد را داشت.
پایان جنگ ایران و عراق هم‌زمان با بروز تشنّج عراق و کویت بود. ارتش عراق در زمان حکومت صدام حسین و حزب بعث عراق در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۶۹ (۱۹۹۰ م) به کویت حمله و این کشور را اشغال کرد. عراق با این حمله باعث بروز بحرانی بین‌المللی گردید و اخطار شورای امنیت را نپذیرفت. آمریکا در سال ۱۳۶۹ (۱۹۹۱) با ائتلافی از کشورهای دیگر به کویت و سپس به عراق حمله کرد و ارتش عراق را از کویت بیرون راند. تقریباً ۱۷۵٬۰۰۰ عراقی اسیر شده بودند و بنابر آمارهای اعلام‌شده از سوی آمریکا شمار تلفات عراقی‌ها به ۲۰٬۰۰۰ نفر می‌رسید. منابع دیگر شمار کشته‌ها را تا ۱۰۰٬۰۰۰ نفر هم برآورد می‌کردند. عراق براساس توافقنامهٔ آتش‌بس قبول کرد که همهٔ جنگ‌افزارهای شیمیایی و بیولوژیک خود را از بین برده و به بازرسان سازمان ملل اجازهٔ بازرسی از پایگاه‌های خود را بدهد. تحریم تجاری سازمان ملل تا زمانی که عراق تمامی شروط را اجرا نکرده بود باقی می‌ماند.
مناقشه کشمیر یک مناقشه بر سر اقلیم است که از بعد از چندپارگی هند در سال ۱۹۴۷، عمدتاً بین پاکستان و هند وجود دارد. چین نیز در این اختلاف درگیری کوچکی داشته‌است. تاکنون بر سر این موضوع سه جنگ بین هند و پاکستان رخ داده‌است. این جنگ‌ها شامل جنگ ۱۹۴۷ هند و پاکستان، نبرد کارگیل و نبرد سیاچن است. در حال حاضر چین منطقه دمچک، دره شاکسگام و اقصای چین را به اشغال خود درآورده است. از زمانی که چین این مناطق را در جنگ هند و چین گرفت، هند بر سر ادعای چین نسبت به این مناطق مخالفت می‌کند.
تلاش‌های فراوانی برای میانجی‌گری جهت راه‌حل دو دولت انجام شده‌است؛ از جمله ایجاد یک دولت مستقل فلسطینی در همسایگی دولت اسرائیل، پس از تأسیس این دولت در سال ۱۹۴۸. در سال ۲۰۰۷، اکثریت فلسطینیان و اسرائیلیان، مطابق شماری از نظرسنجی‌ها، راه‌حل دو دولت را بر هر راه‌حل دیگری، به‌عنوان وسیله‌ای برای حل منازعه، ترجیح دادند. به‌علاوه، اکثریتی از یهودیان، تقاضای فلسطینیان را برای تأسیس یک دولت مستقل منصفانه می‌دانند، و فکر می‌کنند اسرائیل می‌تواند با تأسیس چنین دولتی موافقت کند. عدم اعتماد متقابل و عدم موافقت‌های چشم‌گیر دربارهٔ مسائل اساسی میان طرفین، منجر به تردیدی دوجانبه دربارهٔ تعهد طرف مقابل، برای ایفای تعهدات خود در یک موافقت‌نامهٔ احتمالی، شده‌است.
سابرینا ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نرمال سازی فولاد ، نوعی عملیات حرارتی است که اغلب هم از نظر پردازش حرارتی و هم از نظر ریزساختار مورد توجه قرار می‌گیرد. منظور از نرمال سازی به عنوان یک پردازش حرارتی، گرمایش یک آلیاژ آهنی تا دمایی مناسب و بالاتر از محدوده دمای تبدیل و سپس خنک سازی آن در هوا تا دمایی خیلی پایین‌تر از دمای تبدیل می‌باشد. نرمال سازی همچنین از نقطه نظر ریزساختار مورد توجه قرار می‌گیرد. در این صورت، نرمال سازی برای تبدیل یک ساختار غیرهمگن، مانند ساختاری که پس از عملیات حرارتی آستنیتی کردن دما-بالا ایجاد می‌شود (برای مثال در حین فورجینگ داغ)، به یک ساختار ریزتر و یکنواخت تر استفاده می‌شود.
فرایند نرماله کردن به دلیل ریزدانه شدن فولاد در طی این فرایند موجب بهبود خواص مکانیکی از جمله استحکام و سختی و کاهش انعطاف‌پذیری می‌شود و از این نظر در برخی موارد نرماله کردن به عنوان عملیات حرارتی نهایی منظور می‌شود. اما به دلیل ساختار فریتی_پرلیتی هرگز نمی‌توان با نرماله کردن خواص مکانیکی نظیر ساختارهای مارتنزیتی بدست آورد. پس در مواردی که هدف سخت کردن قطعاتی باشد که دارای دانه‌های درشت هستند نرماله کردن به عنوان یک عملیات حرارتی اولیه جهت ریز کردن دانه‌ها استفاده می‌شود.
هدف از عملیات حرارتی نرماله کردن از بین بردن اثرات ناشی از عملیات‌های قبلی (مانند کار گرم در دمای بالا یا کار سرد که موجب درشت دانه شدن فولاد می‌شوند) و ایجاد یک ساختار آستنیتی همگن است. همگن سازی ساختار به وسیلهٔ نرماله کردن عمدتاً به سه دلیل صورت می‌گیرد:
تفاوت‌های اصلی نرماله کردن با آنیل کردن در دو مورد است:
نکته ای که باید در رابطه با سرد شدن قطعات در هوا در ضمن نرماله شدن در نظر گرفته شود این است که نقاط مختلف یک قطعه با توجه به شکل هندسی و ضخامت آن در مقاطع مختلف با آهنگ‌های متفاوتی سرد می‌شوند. بدین صورت که هرچه قطعه حجیم تر باشد آهنگ سرد شدن نقاط مختلف در داخل آن کمتر است.
از اثر ابعاد قطعه بر روی آهنگ سرد شدن آن دو نکته مهم استنتاج می‌شود:
روستای ولندان یکی از روستاهای شهرستان شهرضالغت‌نامه دهخدا(قمشه) و از توابع شهر جدید منظریه است.
روستای ولندان یکی از روستاهای شهرستان شهرضالغت‌نامه دهخدا(قمشه) و از توابع شهر جدید منظریه است. قدمت این روستا با استناد به وجود یک قلعه تاریخی در این منطقه، به حدود ۱۱۰۰ سال پیش می‌رسد.
در گذشته این روستا دارای جمعیت بیشتری بوده ولی در سنوات اخیر تعدادی از مردم روستا به شهرستانهای شهرضا و اصفهان و آبادان و اهواز مهاجرت کرده‌اند.
طوایف اصلی ساکن در این روستا عبارتند از:
مردانی، همتی، عطایی، برهانی و گرامی.
از زمان دور پرده‌خوانی و شاهنامه‌خوانی در این روستا رواج داشته‌است.
از مشاهیر این روستا می‌توان به پرویز معین عضو هیئت علمی دانشگاه استنفورد، اشاره نمود.
پیشه اصلی مردم روستا کشاورزی و در مواردی دامداری است .
محصولات کشاورزی: پیاز ، گوجه ، خیار ، گندم و جو این روستا همچنین دارای باغ های انار می باشد که انار مرغوب و با کیفیتی دارند .
توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته (GIG : Generalized Inverse Gaussian) در نظریه احتمال و آمار یک توزیع پیوسته با سه پارامتر است. تابع چگالی احتمال این توزیع به صورت زیر است:
بارندورف-نیلسن (O. Barndorff-Nielsen) و هالگرین (C. Halgreen) اثبات کردند که توزیع GIG بی‌نهایت تقسیم‌پذیر است.
آنتروپی توزیع GIG به صورت زیر داده میشود:
توزیع گاوسی معکوس و توزیع گاما حالت‌های خاصی از توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته با formula_4 و formula_5 هستند.
به طور دقیق‌، یک توزیع گاوسی معکوس با فرم
یک توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته با formula_7، formula_8 و formula_9 است.
یک توزیع گاما با فرم
یک توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته با formula_11، formula_5 و formula_13 است.
یک توزیع گاما معکوس، یک توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته با formula_14 و formula_15 است.
یک توزیع هایپربولیک، یک توزیع گاوسی معکوس تعمیم‌یافته با formula_16 است.
formula_17 و formula_18 را دو متغیر تصادفی مستقل از هم در نظر بگیرید به طوری که formula_19 و formula_20 برای formula_21. در این صورت داریم formula_22 اگر و فقط اگر formula_23.
formula_17، formula_25 و formula_26 را سه متغیر تصادفی مستقل از هم در نظر بگیرید به طوری که formula_19، formula_28 و formula_29 برای formula_30. در این صورت داریم formula_31 اگر و فقط اگر formula_32.
به طور کلی اگر formula_33 یک دنباله از متغیر تصادفی‌های مستقل از هم باشد به طوری که formula_34 و formula_35 برای formula_36، آنگاه داریم:
دو متغیر تصادفی مثبت و مستقل از هم formula_17 و formula_18 را در نظر بگیرید به طوری که formula_32 و formula_41 برای formula_30. خاصیت Matsumoto-Yor بیان می‌کند که متغیر تصادفی‌های formula_43 و formula_44 از هم مستقل هستند.
توزیع نیم‌دایره در نظریهٔ احتمالات و آمار یک توزیع پیوسته است. تابع چگالی احتمالآن به صورت زیر است:
توزیع بولتزمان در ریاضیات و فیزیک یک توزیع برای حالات سیستم است. یک حالت ویژه توزیع بولتزمان به نام توزیع ماکسول-بولتزمان برای توصیف سرعت ذرات گاز بکار می‌رود.
توزیع بولتزمان برای قسمتی از ذرات "N" / "N" که دارای حالات "i" که هر یک به ترتیب دارای انرژی "E" هستند به صورت زیر است:
که formula_2 ثابت بولتزمان، "T" دما، formula_3 تعداد حالات دارای انرژی formula_4و "N" تعداد کل ذرات است:
و "Z"("T") تابع پارش خوانده می‌شود و می‌توان آن را به صورت زیر محاسبه نمود:
مقبره شیخ حیدر بنایی است برج مانند که در مجموعه شیخ حیدر و در مرکز شهر واقع شده‌است. این مجموعه زمانی قبرستان قدیمی مشگین‌شهر بوده‌است. این بنا منسوب به شیخ حیدر پدر شاه اسماعیل اول است.
ارتفاع برج ۱۸٫۵ متر، قطر ۱۰٫۵ و قاعدهٔ آن ۳۴٫۵ است. در مورد قدمت بنا و تاریخ احداث آن اظهارات گوناگونی ابراز شده‌است. دونالد ویلبر معتقد است این بنا از آثار قرن هفت و هشت هجری قمری است و در دوره صفویه به تکمیل و کاشیکاری آن همت گماشته شده‌است. با توجه به تخریب کتیبه برجا مانده مقبره، هیچ سند و مدرکی دال بر احداث این بنا در دست نبوده‌است. اما در سال‌های اخیر توسط آقای قوچانی کارشناس سازمان میراث فرهنگی کشور، کتیبه موجود بر سر در ورودی این برج بازخوانی شده و قدمت آن به سال ۷۳۱ هجری قمری یعنی دوره حکومت ابوسعید بهادرخان آخرین حکمران سلسله مغول در ایران نسبت داده شده‌است.
بندبرج بنا به احتمال قوی از سوره‌های قرآن به صورت کاشی‌های فیروزه‌ای در متن آجر تزئین شده‌است. قبل از اینکه متن آن خوانده شود اینجا را بقعه الله علی‌الله می‌گفتند. داخل مقبره از دو طبقه تحتانی و فوقانی تشکیل شده‌است و درب ورودی سردابه در شمال برج قرار دارد که به وسیله یک راه پله بلند به راه باریک منتهی به سردابه راه یافته‌است. طاق این قسمت بر روی ستون آجری در وسط و دیوارهای جانبی قرار دارد. مدفن شیخ حیدردر منتهی‌الیه سردابه قرار گرفته‌است پلان داخل برج یا اتاق فوقانی به شکل ۱۲ ضلعی منظمی است که هر ضلع آن ۲٫۲ است و به علت احداث شیارهای سراسری در سطح داخلی برج بنا بلندتر ساخته شده‌است و ارتفاع بیشتری دارد.
بنای مقبره که روی یک پی سنگی استوار است در مقابل بارهای وارده مقاوم بوده و سنگ‌های آن با ظرافت خاصی تراش داده شده‌است. در قسمت فوقانی پی، سنگ‌های سفید به ارتفاع ۲۰٫۲ سانتی‌متر -که دور تا دور مقبره را شامل می‌شود- جهت استحکام به بنا چیده شده‌است. در فاصله میان این سنگ‌ها و آجرچینی روی آن در دور مقبره خط کوفی و ریحانی به رنگ آجر دیده می‌شود. متأسفانه بیشتر این خطوط از بین رفته و قابل خواندن نمی‌باشد. در دو طرف بدنه بنا نیز آثار دو سردر با کتیبه‌های کوفی و حاشیه مقرنس‌کاری شده زیبایی دیده می‌شود که قسمت عمدهٔ آن‌ها ریخته‌است.
در مقبرهٔ شیخ حیدر دو نوع کاشیکاری وجود دارد، یکی معرق که در چهار ایوانی بنا با کاشی‌های سفید و آبی سیر تزئین و دور آن مقرنس‌کاری شده و در روی آن نقوش و خطوطی به رنگ آجر -که احتمالاً نشانگر آیه‌ای از قرآن، سال ساخت، معماری بنا یا دیگر اطلاعات مربوط به مقبره بوده- به وسیلهٔ کاشی‌های فیروزه‌ای حک شده‌است. متأسفانه قسمت اعظم این نوشته‌ها از بین رفته و قابل درک و خواند نیست. نوع دیگر کاشیکاری تلفیقی از آجر و کاشیکاری است و در بین پوشش‌های فیروزه‌ای رنگ به ابعاد ۶×۶ سانتی‌متر کار گذاشته شده، به طوری که این کاشی‌ها ساختمان آجری بنا را با زیبایی هر چه تمامتر نشان می‌دهند. به غیر از لفظ جلاله الله، بسم الله الرحمن الرحیم و سوره‌هایی از قرآن نیز به اشکال مختلف هندسی با ظرافت و زیبایی تمام روی بنا نقش بسته‌است.
در طرفین درب ورودی در قسمت شمال مقبره دو گل مرکب از دو مثلث متساوی‌الاضلاع و یک دایره هلالی شکل بر روی دو قطعه سنگ رسوبی کرم رنگ به ابعاد ۷۰×۸۰ سانتی‌متر کنده‌کاری شده‌است.
گفته می‌شود سقف بقعه شیخ حیدر گنبد طلائی داشته‌است که شیخ عبدالغفور ثامن -از وقایع‌نویسان لشکر عباس میرزا در دوره جنگ‌های سیزده ساله ایران و روس- در کتاب تاریخ المعجم و الاسلام در مورد آن چنین نوشته‌است: «در یوم ۱۵ شعبان المعظم سنه ۱۲۱۸ هجری در محضر با سعادت آقای سید شمس‌الدین حاکم شهر به زیارت مقبره شیخ حیدر مشرف شدیم. بقعه، گنبد طلائی داشت که در زیر آفتاب می‌درخشید. بدنه این گنبد به خطوط «الله الله» منقوش است.»
مشهور است که در جنگ بین طایفه قوجابیگلو و نیروهای روسی شامل چهار لشکر به فرماندهی ژنرال فدروف و دلماچوف در سال ۱۲۷۵ ه‍. ش، گنبد طلائی مقبره توسط توپچی معروف روسی مددوف به توپ بسته شده و به غارت رفته‌است.
این بنا در تاریخ هجری شمسی تحت شماره ۱۸۴ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده‌است. در سال ۱۳۸۰ طرح ساماندهی حریم بقعه شیخ حیدر در جلسه هیئت دولت به تصویب رسید که آن شامل تملک خانه‌های اطراف بقعه، احداث فضاهای آموزشی، پارکینک، موزه کتابخانه و غیره می‌باشد. قسمت‌های اجرا شده یا در حال اجرا شامل رواق‌ها، مسجد جنت‌سرا، موزه، اداره، قسمت تجاری و پارکینگ، فروشگاه زنجیره‌ای، سالن نمایشگاه کتاب، سالن نمایشگاه صنایع دستی، سالن آمفی‌تئاتر، سالن پذیرایی، فضای ارتباطی و مصلی می‌باشد.
شیخ حیدر
توزیع نیم لجستیک در نظریه احتمال و آمار یک توزیع پیوسته است.
آزادی هم بد نیست فیلمی است به کارگردانی و نویسندگی کیم روسی استوارت محصول ایتالیا. بازیگران فیلم عبارتند از الساندرو موراسی، کیم روسی استوارت، مارتا نوبیلی، و باربارا بوبو لوا.
این فیلمی ایتالیایی در مورد مشکلات یک خانواده است و به‌ویژه در مورد مشکلات پسری به نام تامی (الساندرو موراسی).
او در زندگی خود با دشواری‌های بسیاری روبه‌رو است اما سرانجام می‌تواند بفهمد که راه زندگی بهتر برای او چیست.
مایان سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی ایران است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. مایان سفلی مرکز دهستان آجی چای می‌باشد.
بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ منتشر شده در سایت مرکز آمار ایران جمعیت مایان سفلی ۶۵۹۶ نفر بوده که از آن تعداد ۳۴۱۷ نفر مرد و ۳۱۷۹ نفر زن می‌باشد و تعداد ۱۹۶۵ خانوار در روستای مایان سفلی زندگی می‌کنند.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵
این آمار طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ شامل ۷۰۸۳ نفر جمعیت که از آن تعداد ۳۶۳۵ نفر مرد و ۳۴۴۸ نفر زن و تعداد ۱۶۹۴ خانوار بود، که در فاصله زمانی ۵ سال (از سال ۱۳۹۰ تا سال ۱۳۹۵) با کاهش ۶٫۹ درصدی جمعیت همراه بوده‌است.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰
مایان سفلی طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ داری ۶۴۰۳ نفر جمعیت و ۱۲۳۶ خانوار،سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ در سال ۱۳۷۵ داری ۵۱۳۵ نفر جمعیت و ۸۹۷ خانوار،سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۷۵ در سال ۱۳۶۵ داری ۳۵۸۳ نفر جمعیت و ۴۷۳ خانوار،سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۶۵ در سال ۱۳۵۵ داری ۲۳۷۵ نفر جمعیت و ۳۸۹ خانوار،سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۵۵ در سال ۱۳۴۵ داری ۱۷۸۵ نفر جمعیت و ۳۱۸ خانوارسایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۴۵ و در سال ۱۳۳۵ دارای ۱۲۱۷ نفر جمعیتسایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۳۵ بود.
در جلد چهارم فرهنگ جغرافیایی ایران که در سال ۱۳۳۰ چاپ شده‌است، جمعیت مایان ۱۹۳۶ نفر ذکر شده که از آن تعداد ۵۲۸ نفر جمعیت مایان بالا و ۱۴۰۸ نفر جمعیت مایان پایین می‌باشد.فرهنگ جغرافیایی ایران، حسینعلی رزم آرا، چاپ ۱۳۳۰ خورشیدی، جلد ۴
روستای مایان سفلی در ۳۸ درجه و ۵ دقیقه عرض شمالی و ۴۶ درجه و ۶ دقیقه طول شرقی و در ارتفاع ۱۳۰۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است. این روستا به عنوان مرکز دهستان آجی چای، وابسته به بخش مرکزی شهرستان تبریز بوده و در ۸ کیلومتری غرب شهر تبریز واقع شده‌است. رودخانه آجی چای از جوار شرقی و جنوبی مایان و کانال آبلان (که از زیرشاخه‌های آجی چای می‌باشد) از مرکز مایان عبور کرده و به دریاچه ارومیه می‌ریزند.
"شهرها و آبادی‌های اطراف مایان سفلی:"
در «لغت‌نامه دهخدا» معنی مایان چنین ذکر شده‌است:
در «فرهنگ جغرافیایی ایران» در مورد مایان چنین آمده‌است:فرهنگ جغرافیایی ایران، حسینعلی رزم آرا، چاپ ۱۳۳۰، جلد ۴، صفحه ۴۸۴
احمد کسروی در کتاب «آذری یا زبان باستان آذربایجان» در مورد مایان چنین نوشته‌است:
یا یکی از مساجد قدیمی در روستای مایان سفلی هست که دربرگیرندهٔ آرامگاه منسوب به سید محمد از نوادگان محمد حنفیه فرزند امام علی (ع) می‌باشد. در بین مساجد مایان این امامزاده بعد از دومین مرکز فعال فرهنگی و مذهبی در این روستا می‌باشد.امامزاده سید محمد مایان، در "دانشنامه مجازی ویکی حج".
مایان علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی ایران است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.
بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ منتشر شده در سایت مرکز آمار ایران جمعیت مایان علیا ۲۸۷۱ نفر بوده که از آن تعداد ۱۴۸۹ نفر مرد و ۱۳۸۲ نفر زن می‌باشد و تعداد ۸۴۲ خانوار در روستای مایان علیا زندگی می‌کنند.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵
این آمار طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ شامل ۲۵۷۹ نفر جمعیت و تعداد ۶۷۶ خانوار بود.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰
این روستا طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۲۲۴۴ نفر جمعیت بود.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵
روستای مایان علیا در ۳۸ درجه و ۶ دقیقه عرض شمالی و ۴۶ درجه و ۶ دقیقه طول شرقی و در ارتفاع ۱۳۲۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است. این روستا در سمت غرب تبریز و وابسته به بخش مرکزی شهرستان تبریز بوده و از طریق جاده مایان حدوداً ۲۱ کیلومتر با شهر تبریز فاصله دارد. شهرک صنعتی چرمشهر تبریز در جوار شمال شرقی و روستای مایان سفلی در جوار جنوبی مایان علیا قرار دارند.
آقداش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان اسپران بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.این روستا ۱۴۹ نفر جمعیت دارد.
بیرق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان مهران رود بخش باسمنج شهرستان تبریز واقع شده‌است. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، ۳٬۷۰۳ نفر برآورد شده‌است.
وام درجه دو نوعی از وام‌دهی بانک‌ها و مؤسسات مالی به وام‌گیرندگان با اعتبار پایین‌تر از معمول است.
منظور از صفت درجهٔ دو، وام‌هایی است که به متقاضیان درجه دو از حیث اعتبار و درآمد داده می‌شود.
در سال‌های ۲۰۰۷-۲۰۰۸ میلادی مؤسسات اعطای وام مسکن درجه دو در ایالات متحده به دلیل ناتوانی شماری از وام گیرندگان در بازپرداخت بدهی خود با دشواری روبه‌رو شدند که این امر تأثیری گسترده بر بازارهای مالی کشورهای دیگر نیز داشته‌است.پایگاه اطلاع‌رسانی انبوه‌سازان ایران، بازدید: ژانویه ۱۰۰۹.
اِجراییه سَنَد رَهنی یکی از اصطلاحات حقوقی و به معنی فروش زودهنگام اجباری یک دارایی است.
زمانی که رهن دهنده نتواند حساب خود را به گیرنده رهن پرداخت کند، رهن گیرنده می‌تواند برای تسویه حساب خود سند رهنی را به اجرا بگذارد. در اصطلاح حقوقی رهن‌دهنده را راهن، گیرنده رهن را مرتهن و مِلک یا خانه رهن‌شده را عین مرهونه (مال‌الرهانه) می‌نامند.
به موجب مقررات قانون مدنی ایران به مجرد سررسیدن موعد پرداخت دِین و عدم پرداخت بدهی از سوی راهن، مرتهن می‌تواند از دفترخانهٔ تنظیم‌کننده سند، تقاضای صدور اجراییه نماید.واحدی، قدرت‌الله واحدی، حق کسب و پیشه قابل توقیف است؟، در: روزنامه اطلاعات> شماره ۲۳۸۸۸ ۳۰/۱/۸۶> صفحه ۱۱ (حقوقی).
چنانچه بدهکار ظرف ده روز از تاریخ ابلاغ اجرائیه نسبت به پرداخت بدهی خود اقدام ننماید، بنا به تقاضای بستانکار، اداره ثبت پس از ارزیابی تمامی مورد معامله و قطعیت آن، حداکثر ظرف مدت دو ماه از تاریخ قطعیت ارزیابی با برگزاری مزایده نسبت به وصول مطالبات مرتهن به میزان طلب قانونی وی اقدام و مازاد را به راهن مسترد می‌نماید. ماده ۳۴ اصلاحی ثبت
در اثر رهن، عین مرهونه وثیقه دین راهن قرار می‌گیرد، و بنابراین رهن‌گیرنده حق ندارد به خانه یا موضوع رهن، خسارتی بزند که باعث کاهش بهای آن شود.ایران‌صدا، بازدید: ژانویه ۲۰۰۹
قانون مدنی ایران، دراین زمینه می‌گوید:
«راهن نمی‌تواند در رهن تصرفی کند که مانع حق مرتهن باشد، مگر با اجازه مرتهن».
توزیع نیم نرمال در نظریه احتمال و آمار یک توزیع پیوسته است. این توزیع در حقیقت برابر با توزیع قدر مطلق توزیع نرمال است.
تابع امید ریاضی آن به صورت زیر است:
واریانس آن به صورت زیر است:
لائورا اسکیبل یا لورا اسکوئیول (زادهٔ ۳۰ سپتامبر ۱۹۵۰) نویسندهٔ مکزیکی است که نقش به سزایی در ادبیات آمریکای لاتین ایفا کرده‌است. او سومین فرزند از چهار فرزند خولیو سزار اسکیبل (به اسپانیایی: Julio César Esquivel) (تلگراف‌چی) و خوسفا والدس (به اسپانیایی: Josefa Valdés)است.
او در سالهای ۱۹۷۹ و ۱۹۸۰، برای سریال‌های فرهنگی کودکان برای تلویزیون مکزیک می‌نوشت. او در سال ۱۹۸۳، «مرکز اختراعات پایدار» را تأسیس کرد که در آن کارگاه‌های آموزشی هنری برای کودکان برگزار می‌شد.
کار در تلویزیون او را به نوشتن فیلم نامه برای سینما علاقه‌مند کرد. اما از آنجایی که سینما، صنعت سخت گیری است، بعد از مدتی، لائورا با ناامیدی با حجم انبوه فیلم نامه‌های تلنبار شده اش مواجه شد که به سینما راه پیدا نمی‌کردند. اما این، سرآغاز تصمیم او برای نگارش کتاب «مثل آب برای شکلات» بود.
در سال ۱۹۹۲، از روی کتاب «مثل آب برای شکلات» فیلمی با همین نام توسط آلفونسو آرائو ساخته شد. این فیلم توانست ۱۰ جایزهٔ آریل، از طرف «آکادمی فنی و هنری سینمایی مکزیک» را به خود اختصاص دهد. فیلم و کتاب هر دو به حدود ۳۰ زبان دیگر ترجمه شده‌اند و در کشورهای دیگر نیز با استقبال رو به رو شده‌اند.
رمان‌ها:
مجموعه‌ها:
واقع‌گرایانه (نانفیکشن)
رودُلف والتر ریچارد هِس (زاده ۲۶ آوریل ۱۸۹۴ – درگذشته ۱۷ اوت ۱۹۸۷) در اسکندریه مصر زاده شد. رودلف هس یکی از چهره‌های مؤثر حزب نازی (حزب ناسیونال‌سوسیالیست کارگران آلمان) و معاون آدولف هیتلر به‌شمار می‌رفت. پیش از حمله آلمان نازی به شوروی هس در پروازی انفرادی به سوی اسکاتلند تلاش‌هایی را برای برقراری صلح با بریتانیا انجام داد. اما پیش از آنکه موفق شود هواپیمای وی توسط بریتانیایی‌ها هدف قرار گرفت و هس مجبور به فرود با چتر نجات شد. وی دستگیر شد و پس از جنگ در دادگاه نورنبرگ به حبس ابد محکوم شد و تا پایان زندگی خویش در زندان بسر برد.
تئوری‌های مختلفی در خصوص پرواز هس به بریتانیا از جمله خیانت به هیتلر و مذاکرات پنهانی وجود دارد. اما نازی‌ها در آن زمان و نئونازی‌ها بر این نکته اصرار دارند که رودلف هس برای مذاکره صلح و از طرف حزب نازی به سوی انگلستان پرواز کرد. هس نزد نئونازی‌ها از احترام خاصی برخوردار است.
هس در اسکندریه مصر از والدینی آلمانی، یونانی زاده شد. رودلف فرزند بزرگ خانواده شش نفری بود. پدر رودلف فریدز اچ هس اهل ایالت باواریا (بایرن) آلمان بود و مادر رودلف از اهالی یونان بود. خانواده رودلف هس در سال ۱۹۰۸ از اسکندریه به آلمان مهاجرت کرد. رودلف در مدرسه شبانه‌روزی ثبت نام کرد. او به ستاره‌شناسی علاقه داشت اما به اجبار پدرش مجبور شد برای کسب و کار به سوئیس برود. در زمان جنگ جهانی اول او داوطلب خدمت سربازی در هنگ هفتم باواریا (بایرن) شد و موفق شد نشان صلیب آهنین درجه دو دریافت کند. وی چند بار به شدت مجروح شد. از جمله یک بار که به شدت از ناحیه قفسه سینه مجروح شد و دیگر نتوانست به عنوان سرباز پیاده به جبهه بازگردد؛ بنابراین به نیروی هوایی منتقل شد و آموزش‌های هوانوردی و خدمت در اسکادران عملیاتی را با رتبه ستوان در ۱۶ اکتبر ۱۹۱۸ گذراند.
پس از جنگ جهانی اول هس به مونیخ بازگشت، وی در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ ثبت نام کرد و در آنجا به مطالعه علوم سیاسی، تاریخ، اقتصاد و جغرافیای سیاسی پرداخت. هس سپس به حزب تازه تأسیس نازی و آدولف هیتلر پیوست و در کودتای آبجوفروشی مونیخ شرکت کرد. او در این کودتا دستگیر شد و به مدت هفت و نیم ماه به زندان افتاد. پس از آزادی به عنوان منشی خصوص هیتلر برگزیده شد. او رونویسی و تا حدی ویرایش کتاب نبرد من را نیز به عهده داشت. هس پس از مدتی توانست به سومین شخصیت حزب نازی پس از هیتلر و هرمان گورینگ تبدیل شود. هیتلر برای پاسخ به افکار عمومی و همچنین انحراف مردم از یک حکومت دیکتاتوری رودلف هس را به عنوان جانشین خود معرفی کرد. هس از این قدرت به دست آمده نهایت استفاده را کرد. وی در سرکوب مخالفان حزب و دولت نازی و همچنین در تدوین و تهیه قوانین نورنبرگ نقش پررنگی را ایفا کرد.
در دهه ۱۹۳۰ افکار هیتلر بیشتر به سمت یوزف گوبلس، هاینریش هیملر و هرمان گورینگ جلب شد و هس در حاشیه قرار گرفت. پس از حمله آلمان نازی به لهستان، هیتلر اعلام کرد در صورتی که اتفاقی برای من بیفتد، هس و گورینگ مسئول کنترل وضعیت کشور هستند.
هس امیدوار بود آلمان نازی و بریتانیا با هم صلح کنند و جنگ در اروپا تمام شود. وی می‌دانست برای خارج شدن از حاشیه و جلب نظر هیتلر به این صلح نیاز دارد زیرا اگر این اتفاق رخ می‌داد آلمان نازی دیگر نیازی به جنگ با بریتانیا نداشت و می‌توانست تمام توان خود را در جنگ با شوروی به کار گیرد و به نوعی اروپا را از آن خویش نماید. هس سرانجام در تاریخ ۱۰ مه ۱۹۴۱ ساعت ۶:۰۰ صبح به صورت مخفیانه از آوگسبورگ برای مذاکره با طرف بریتانیایی به سمت اسکاتلند پرواز کرد. او می‌دانست که این سفر کاملاً یک طرفه خواهد بود و هواپیما سوخت کافی برای بازگشت ندارد. پدافند بریتانیا با وجود اینکه هواپیما را شناسایی کردند اما در کمال تعجب دستور داشتند که به آن شلیک نکنند. او سپس در نزدیکی محل استقرار دوک همیلتون با برعکس نمودن هواپیما به بیرون پرید و با چتر نجات به زمین نشست. هس پس از فرود دچار شکستگی مچ پا شد. هس پس از دستگیری به دستور وینستون چرچیل به برج لندن منتقل شد. سپس دیداری کوتاه با وی صورت گرفت و چرچیل دستور داد هس مورد درمان قرار بگیرد. هس تا ۲۰ مه ۱۹۴۱ در برج لندن زندانی بود سپس به خانه‌ای منتقل شد و چرچیل دستور داد هر اطلاعاتی که می‌تواند مفید باشد را از هس دریافت شود. مأموران ام آی شش (سازمان اطلاعات مخفی بریتانیا) معتقد بودند هس دچار بیماری روانی است و به همین جهت روانپزشکی را به دیدن هس آوردند. روانپزشک پس از معاینه اعلام کرد هس دیوانه نیست اما احتمالاً به دلیل شکست در مأموریت خود دچار افسردگی شدید شده‌است. هس در طول دوره زندان خود به نوشتن خاطرات روزانه مشغول بود. دولت آلمان نازی با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که هس قربانی توهماتی باقی‌مانده از جنگ جهانی اول است، هس در کتاب خاطرات خود در این باره می‌نویسد:
پرواز هس به سوی بریتانیا باعث تردید ژوزف استالین رهبر شوروی در خصوص بریتانیا شد. در دیداری که بین استالین و چرچیل صورت گرفت استالین در خصوص همکاری بریتانیا و آلمان نازی ابراز نگرانی کرد اما چرچیل منکر هر گونه همکاری با آلمان نازی شد.
رودلف هس در دادگاه نورنبرگ که در سال ۱۹۴۶ برگزار شد از اتهام جنایت علیه بشریت و اعدام تبرئه شد. اما به خاطر جنایت جنگی به حبس ابد محکوم شد.
البته به عقیده بسیاری از کارشناسان، شخصی که در دادگاه حضور داشت رودولف هس واقعی نبود و بدل او بود. برای نمونه، هس در جنگ جهانی اول از ناحیه سینه مورد اصابت گلوله قرار گرفت. اما زمان دستگیری او در بریتانیا و معاینه وی، هیچگونه آثار جراحت از جنگ در بدن وی یافت نشد. این نظریه اثبات می‌کند که چرا هس در دادگاه اعلام کرد که چیزی به یاد ندارد. هس پیش از آنکه به دادگاه برده شود اعلام کرد که از هیچ چیز متأسف نیست. وی در دادگاه ابراز کرد که دچار فراموشی شده اما تیم پزشکی قانع نشد. پس از مدتی هس اینطور وانمود کرد که حافظه خود را به دست آورده‌است. فرانک کلر نگهبان زندان هس در خصوص رفتار هس در زندان می‌گوید «هنگامی که هس در حیاط زندان راه می‌رفت به سبک رژه نازی بر روی پاشنه پا راه می‌رفت.»
بسیاری از مورخان و محققان ابراز کردند که حبس طولانی هس بی‌عدالتی بوده‌است. وینستون چرچیل در کتاب خود جنگ جهانی دوم بخش سوم نوشته‌است:
او تا پایان زندگی خود در زندان اشپانداو در غرب برلین محبوس بود. ریاست این زندان به صورت دوره‌ای، هر ماه بین مقامات آمریکایی، فرانسوی، بریتانیایی و روسی می‌چرخید. مقررات این زندان که پس از محاکمات نورنبرگ تنظیم شده بود بسیار سختگیرانه بود و هرگونه سرپیچی مجازات سختی در پی داشت. برای نمونه، در آنجا زندانیان را با شماره و نه نام خطاب می‌کردند. در سال ۱۹۵۵ رودلف هس به خاطر سلام نکردن به یک زندانبان روس ۱۰ روز حق دریافت کتاب و روزنامه را از دست داد.
پس از مدتی این قوانین نرم‌تر شدند. از جمله اینکه ظاهراً هس حق نداشت اخبار تلویزیون را تماشا کند ولی در اجرای این نیز چندان سختگیری نمی‌شد. او هر وقت می‌خواست می‌توانست به حیاط و باغچه زندان برود و دو آشپز در زندان کار می‌کردند که هر غذایی را که می‌خواست برای او آماده می‌کردند. به گفته تونی لی‌تیسیر (مدیر بریتانیایی زندان): «او خیلی زیاد غذا می‌خورد، واقعاً در حد تعجب‌آوری می‌خورد.»
در دهه ۱۹۶۰ پسر هس کارزاری برای آزادی او به راه انداخت که این موضوع در آلمان غربی و بریتانیا پوشش رسانه‌ای و واکنش اجتماعی گسترده‌ای گرفت. در سال ۱۹۸۷ کشورهای آمریکا، بریتانیا و فرانسه تلاش‌هایی برای تجدید نظر در خصوص هس انجام دادند که با مخالفت شدید شوروی روبرو شد و آزادی هس ناکام ماند. زیرا هر گونه تغییر در حکم او مستلزم موافقت هر چهار قدرت بود.
بریتانیا با ۱۱ بار درخواست برای آزادی، رودلف هس بیشترین تلاش را کرد. از جمله پیتر کرینگتون در سال ۱۹۷۹ به محض اینکه به مقام وزیر امور خارجه بریتانیا رسید در یادداشت صریحی برای آندری گرومیکو وزیر امور خارجه اتحاد شوروی نوشت: «اصرار بر اینکه این پیرمرد باید در زندان بمیرد هم غیرانسانی هم بیهوده است.» ۹ بار دیگر نیز حمایت فرانسه و آمریکا خواهان آزادی او شدند. اما اتحاد جماهیر شوروی با استدلال اینکه «مردم اتحاد شوروی و سایر ملت‌هایی که مصیبت کشیده بودند، نمی‌توانند آزاد شدن یک مقام ارشد آلمان نازی را بپذیرند.» و «مصائبی که هس و سایر رهبران آلمان نازی به مردم تحمیل کردند انسانی نبود.» همواره از بررسی این تقاضاها امتناع کرد.
رودلف هس در تاریخ ۱۷ اوت ۱۹۸۷ در حالی که ۹۳ سال سن داشت در زندان درگذشت. گفته می‌شود وی در زندان و با استفاده از سیم برق مهتابی در سال ۱۹۸۷ خودرا حلق‌آویز کرد. اما بعضی عقیده دارند وی به قتل رسیده‌است.
پس از مرگ هس نئونازی‌ها در سراسر اروپا اقدام به راه‌پیمایی کردند. آن‌ها در سال‌های بعد نیز در روز مرگ هس اقدام به راه‌پیمایی کردند به گونه‌ای که در سال ۲۰۰۳ تعداد ۵٬۰۰۰ از نئونازی‌ها دست به راه‌پیمایی زدند و پس از آن در سال ۲۰۰۴ تعداد آن‌ها به ۹٬۰۰۰ تن رسید که پس از آن راه‌پیمایی در روز مرگ هس در آلمان ممنوع شد. هس آخرین بازمانده کابینه هیتلر بود.
نئونازی‌ها از سرتاسر آلمان و اروپا در وونزیدل برای یادبود مارس و راهپیمایی‌های مشابه هر ساله در سالگرد مرگ هس هم می‌آمدند. این اجتماعات از ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۰ ممنوع بود و نئونازی‌ها سعی کردند در شهرهای دیگر و کشورهایی نظیر دانمارک و هلند جمع شوند. تظاهرات در وونزیدل در ۲۰۰۱ قانونی شد. در ۲۰۰۵ با وضع قوانین سختگیرانه‌تر در آلمان تظاهرات بار دیگر ممنوع شدند.
در سال ۲۰۱۱ اجاره ۲۰ ساله قبر هس به پایان رسید. خانواده او درخواست تمدید ۲۰ ساله آن را کردند. اما این درخواست رد شد.
به دستور مقام‌های آلمانی و در جهت جلوگیری از تجمع نئونازی‌ها در این مکان، قبر هس در کلیسای لوتری در شهر وونزیدل تخریب شد و استخوان‌های باقی‌مانده از هس سوزانده و به دریا ریخته شد. هس تنها بازمانده نازی‌ها بود که دارای مقبره مشخص بود.
۱. Ilse Pröhl
۲. Wolf Rüdiger Hess
۳. Fritz H. Hess
۴. MI6
۵. Frank Keller
سال ۱۸۶۳ (هزار و هشتصد و شصت و سه) میلادی، سالی از دهه ۱۸۶۰ در سده ۱۹ میلادی بود.
۴ قمری، چهارمین سال در تقویم هجری قمری است.
ورود اولین مبلغان مسلمان به اندونزی
داسو سوپر اتاندار جنگنده ناونشین فرانسوی ساختهٔ شرکت داسو است. این هواپیما یک جنگنده تهاجمی کوچک تک‌موتوره با بال جمع‌شونده است و در اصل برای خدمت بر ناوهای هواپیمابر ساخته شد، همچنین نمونه‌های تغییریافته آن برای عملیات از فرودگاه‌های معمولی نیز تولید شدند. سوپر اتاندار اولین پرواز خود را در سال ۱۹۷۴ انجام داد، در سال ۱۹۷۸ وارد نیروی دریایی فرانسه شد و تولید آن از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۳ ادامه داشت. در این مدت ۷۱ فروند برای ارتش فرانسه و ۱۴ فروند برای ارتش آرژانتین ساخته شد. سلاح اصلی این جنگنده موشک ضدکشتی اِی‌ام ۳۹ اگزوسه است.
این هواپیما در جنگ ایران و عراق و جنگ فالکلند حضور داشت. نیروی هوایی عراق بین سال‌های ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵ پنج فروند سوپر اتاندار فرانسوی را اجاره کرد. عراقی‌ها در آن زمان منتظر دریافت میراژ اف۱های سفارش‌داده‌شدهٔ مجهز به موشک اگزوسه بودند. سوپراتاندارها در جریان جنگ با ایران در حمله به کشتی‌های ایرانی نسبتا موفق بودند. در تابستان سال ۱۹۸۴ یک فروند سوپراتاندار بر فراز خلیج فارس منهدم شد که احتمال می‌رود به‌وسیلهٔ اف-۱۴های ایرانی سرنگون شده باشد.Iranian F-14 Tomcat Units in Combat by Tom Cooper & Farzad Bishop, 2004, Osprey Publishing, pp. 23-24 یک فروند سوپراتاندار دیگر در آوریل همان سال به‌وسیلهٔ هواپیمای اف-۴ بر فراز جزیره خارک سرنگون شد، بااین وجود فرانسه در سال ۱۹۸۵ اعلام کرد که ۴ فروند از ۵ جنگنده اجاره‌ای در اختیار عراق، به فرانسه بازگشته‌اند.Cooper and Bishop 2003, pp. 87—88.
نیروی دریایی آرژانتین در ابتدا ۱۴ فروند دریافت کرد که اکنون تعداد کمی عملیاتی هستند. در سال ۲۰۱۷، ۵ هواپیمای سابق نیروی دریایی فرانسه(ارتقایافته) برای خدمات عملیاتی، آموزشی و قطعات یدکی خریداری شد؛ هم‌اکنون این جنگنده‌ها نیمه‌فعال باقی مانده‌اند.
نیروی دریایی فرانسه ۷۱ فروند دریافت کرد که همگی در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۶ بازنشسته شدند.
عراق پنج فروند جنگنده را در جریان جنگ ایران و عراق اجاره کرد که ۳ یا ۴ فروند آن برگردانده شد(آسیب و سرنگونی یک یا دو فروند گزارش شده‌است).
خدمه: ۱ نفر
طول: ۱۴/۳۱ متر
بازه بال: ۹/۶متر
ارتفاع: ۳/۸۵ متر
سطح بال: ۲۸/۴ متر مربع
وزن خالی: ۶۵۰۰ کیلوگرم
حداکثر وزن برخاست: ۱۲۰۰۰ کیلوگرم
پیشران: یک موتور توربوجت اسنکما آتار
بیشینه سرعت: ۱۲۰۵ کیلومتر در ساعت
برد غیرمسلح: ۱۸۲۰ کیلومتر
سقف پرواز: ۱۳۷۰۰ متر
سرعت اوج‌گیری: ۱۰۰ متر در ثانیه
دو توپ ۳۰ میلیمتری DEFA-552 با نواخت ۱۵۰ گلوله در دقیقه
چهار راکت‌انداز ماترا با ۱۸ راکت ۶۸ میلی‌متری در هر کدام
یک موشک ضدکشتی اگزوسه و دو موشک AS-30L
توانایی حمل ۲۱۰۰ کیلوگرم مهمات در زیر بال و بدنه
شاه‌حسین‌گویان نوعی مراسم مذهبی است که در ایام ماه محرم در بیش‌تر نقاط آذربایجان و به‌طور گسترده در تبریز برگزار می‌شود. این مراسم از چند روز مانده به ماه محرم تا دهمین روز از همین ماه و ظهر عاشورا ادامه می‌یابد. در زبان ترکی آذربایجانی، مردم به این مراسم «شاخسِی» می‌گویند که کوتاه‌شدهٔ واژهٔ «شاه‌حسین» است.
شاخسی (شاه‌حسین) در اصل یک رژهٔ نظامی است. در مراسم شاه‌حسین‌گویان، عزاداران نوعی چوب مخصوص این نوع عزاداری (که قبلاً از قمه یا شمشیر استفاده می‌شد) را از زمین تا فرق سر خود حرکت می‌دهند و وقتی که چوب به زمین نزدیک می‌شود، همگی با صدای بلند ندای «شاخسِی» (شاه‌حسین) و زمانی که چوب به سرشان نزدیک می‌شود، همگی با صدای بلند ندای «واخسِی» (وای‌حسین) سرمی‌دهند. این حرکت به نشانهٔ جنگ یاران حسین بن علی با یاران یزید بن معاویه در صحرای کربلا است. همچنین عزاداران در حین عزاداری، دست خود را بر پشت یک‌دیگر قرار می‌دهند و با این حرکت خود، اتحاد و انسجامشان را نشان می‌دهند.
عده‌ای این مراسم را به سبک سنتی انجام می‌دهند و از هیچ‌گونه ابزارآلات جدیدی که در سال‌های اخیر در مراسم شاه‌حسین‌گویان دخیل شده‌است، استفاده نمی‌کنند؛ که می‌توان به هیئت شاه‌حسین‌گویان محله شتربان (قاسمیه) که حتی از چوب هم استفاده نمی‌کنند اشاره کرد. در مقابل، عده‌ای هم با استفاده از طبل، سنج و سایر ابزارآلات، شور و شوق در این مراسم به وجود می‌آورند و مورد توجه مردم قرار می‌گیرند؛ مانند شاه‌حسین‌گویان عرب انتظاریون و شاه‌حسین‌گویان محفل دیوانگان بین الحرمین تبریز (مایان)،شاه حسین گویان حیدریه روستای شیراز
بسیاری از بازاریان تبریز نیز چند روز قبل از شروع ماه محرم تا ظهر عاشورا اقدام به برگزاری مراسم شاه‌حسین‌گویان می‌کنند. دسته‌جات حسینی محله‌های قدیمی تبریز نیز علاوه بر اجرای مراسم عزاداری شبانگاهی در محله‌های خود از هشتمین روز ماه محرم تا روز سوم کشته‌شدن حسین بن علی، در بازار تبریز مشغول اجرای مراسم سینه‌زنی و زنجیرزنی می‌شوند. بازاریان تبریز با عبور از راسته‌های تاریخی بازار (دلاله‌زن ، صادقیه و کاغذفروشان) سرانجام به تیمچهٔ سنتی «مظفریه» می‌رسند.
در سال‌های اخیر باتوجه به برخی شکایت‌های مردم از دسته‌جات شاه‌حسین‌گویان به‌دلیل اقدام به اجرای مراسم در ساعات خواب، به دستور نیروی انتظامی پس از ساعت ۲۴ نیمه‌شب، هیچ‌یک از دسته‌جات عزاداری نمی‌بایست در معابر عمومی تبریز اقدام به برگزاری مراسم شاه‌حسین‌گویان نماید. در همین راستا ۱۲۰۰ نفر از همیاران پلیس در سرتاسر شهر در بین دسته‌جات عزاداری حضور پیدا کرده‌اند. همچنین همیاران پلیس، جایگاه مردان و زنان را جدا و بر عدم استفاده از ابزارآلات موسیقی نیز نظارت می‌کنند.خبرگزاری ایسنای تبریز، محدودیت‌های اجرای مراسم شاه‌حسین‌گویان. امام جمعهٔ تبریز نیز برهم‌زدن آرامش عمومی را حرام دانسته و از عزاداران حسینی خواسته که تا ساعت معینی اقدام به اجرای مراسم عزاداری نمایند.پایگاه اینترنتی شبستان، عزاداران حسینی از گفتار و کردار موهن خودداری کنند.
پاول چرچلند ، فیلسوفِ نظریه‌پردازِ به‌نامِ ماتریالیسم حذف‌گرا است.
وی در سال ۱۹۴۲ در کانادا متولد شده‌است. او دکترای خود را از دانشگاه پیتسبرگ به راهنمایی ویلفرد سلرز گرفت و اکنون در دانشگاه کالیفرنیا، سن‌دیه‌گو تدریس می‌کند. چرچلند به خاطر تحقیقاتی که دربارهٔ نوروفلسفه کرده‌است شهرت دارد؛ با توجه به نظریات فیلسوفان فلسفهٔ ذهن حمایت از حذف‌گرایی کار بسیار دشواری است اما او و همسرش پتریشیا از طرفداران معروف حذف‌گرایی در حال حاضرند. به نظر آن‌ها واژگان و مفاهیم ذهنی متعارف روان‌شناسی عامیانه برای بررسی‌های علمی دربارهٔ مغز ضرورتی ندارند. به نظر آن‌ها تاریخ علم موارد زیادی از حذف مفاهیم متعارف و عامیانه را سراغ دارد؛ مفاهیمی مثل فلوژیستون در شیمی و نیروهای حیاتی در زیست‌شناسی از این دسته‌اند.
حکایت دریای زمین (به انگلیسی: Tales from Earthsea، روماجی: Ged Senki، به ژاپنی: ゲド戦記) یک انیمهٔ فانتزی، محصول سال ۲۰۰۶ کشور ژاپن است. فیلم توسط گورو میازاکی، پسر هایائو میازاکی کارگردانی و در استودیو جیبلی ساخته شده‌است. حکایت (حکایات) دریای زمین، شانزدهمین انیمیشن استودیو جیبلی محسوب می‌شود.
این فیلم ترکیبی از وقایع و حوادث اولین، سومین و چهارمین کتاب از سری کتاب‌های دریای زمین را دنبال می‌کند. سایر کتاب‌های این مجموعه به ترتیب؛ "جادوگری از دریای زمین" A Wizard of Earthsea، "دورترین ساحل" The Farthest Shore و "تِهانو" Tehanu می‌باشند که توسط اورسولا لِ گـُوین به رشته تحریر درآمده‌اند. مانگایی نیز براساس فیلم، در ژاپن به چاپ رسیده است.
آرن که پس از کشتن پدر خود و دزدیدن شمشیر او، آواره بیابان‌ها شده، مورد حمله گرگ‌ها قرار می‌گیرد. کیمیاگری به نام شاهین او را نجات می‌دهد و همراه خود به سفر می‌برد. آن‌ها پس از مشاهده شهر هرت که در آن برده‌فروشی مرسوم است در منزل زنی پناه می‌گیرند. از سویی کیمیاگر خبیثی به نام تارتن که سابقه دشمنی با شاهین را دارد در صدد است راز زندگی ابدی را پیدا کرده و انتقام خود را از شاهین بگیرد. به همین دلیل زن و آرن را به گروگان گرفته و شاهین را با این ترفند به دام می‌اندازد.
این فیلم اولین انیمیشنِ استودیو جیبلی است که براساس سری کتابهای دریای زمین ساخته شده. پیشتر، بسیاری از کارگردانان، از جمله هایائو میازاکی سعی داشتند داستان کتاب را به فیلم‌نامه تبدیل کنند اما مورد موافقت نویسنده قرار نگرفت. لِ گوین در این‌باره می‌گوید: «من کارهای او (میازاکی) را نمی‌شناختم، تنها با سبک کارهای دیزنی آشنایی داشتم و از آن‌ها نیز خوشم نمی‌آمد. بنابراین گفتم نه. چند سال بعد، پس از آن‌که به همراه یکی از دوستان فیلم همسایه من توتورو را دیدم، از طرفداران میازاکی شدم». میازاکی بعد از دریافت جایزه اسکار به خاطر شهر اشباح، اجازهٔ ساختن انیمه‌ای براساس مجموعهٔ دریای زمین را دریافت کرد اما وی درگیر کارگردانی قلعهٔ متحرک هاول شده بود. توشیو سوزوکی سرپرست استودیو جیبلی تصمیم گرفت تا ساخت فیلم را بر عهدهٔ پسر میازاکی بگذارد.
فیلم در اولین هفتهٔ اکران، جایگاه اول گیشهٔ ژاپن را نصیب خود کرد با فروشی بالغ بر ۹۰۰ میلیون ین، به عبارت دیگر ۷٫۷ میلیون یورو. با این میزان فروش، فیلم "" به رتبهٔ دوم سقوط کرد. "حکایت دریای زمین" به مدت پنج هفته در جایگاه اول پرفروش‌ترین فیلم‌ها قرار داشت تا اینکه بالاخره با اکران عمومی "" به رتبهٔ دوم سقوط کرد. این میزان فروش برای یک فیلم ژاپنی بسیار باورنکردنی ست، با توجه به اینکه قیمت بلیط سینماهای ژاپن بسیار بسیار گران می‌باشد، که البته همین باعث دوری مردم از سینماها شده‌است. "حکایت دریای زمین" عنوان چهارمین فیلم پرفروش آن سال را از آن خود کرد.
اورسولا ل گوین، مولف مجموعه کتاب‌های دریای زمین، در وب‌گاه اختصاصی خود واکنش متناقضی نسبت به فیلم داشت. وی جلوه‌های بصری انیمه را ستایش کرده اما در مورد فیلنامه و وقایع آن بسیار شاکی بود زیرا وقایع فیلم ۱۸۰ درجه با کتاب‌های وی فرق می‌کرد. ل گوین توصیفات فیلم از طبیعت را ستایش کرد اما اظهار داشت که پیش تولید این انیمه به اندازه انیمه‌های قبلی که توسط هایائو میازاکی کارگردانی شده، قوی و جدی نبوده‌است، او به بیشتر صحنه‌های هیجانی فیلم، واکنشی منفی نشان داد زیرا معتقد بود در آن‌ها روی عنصر خشونت، بسیار تأکید شده‌است. خلاصه واکنش او به فیلم گورو میازاکی از زبان خود وی این بود؛ «این کتابِ من نیست. این فیلمِ تو هست و فیلم خوبی هم هست.» اما ل گوین از اینکه اظهار نظر وی در وبلاگ اختصاصی فیلم به نمایش در آمد، بسیار ناراحت شد.
اظهارات متناقض ل گوین گواهی بر پذیرش عمومی فیلم، مخصوصا در ژاپن داشت. نکته جالب این بود که درست مانند اضهارات وی، "حکایت دریای زمین" هم طرفدارن بسیار زیادی پیدا کرد و هم مخالفان بسیار زیاد.
در انگلستان، فیلم مانند فیلم‌های دیگر استودیو جیبلی به اکران در نیامد، فیلم در ۲۳ سینما در کل کشور اکران شد و فروش ناچیزی (۲۳۳۰۰ یورو) داشت. منتقدین نیز به فیلم حمله کردند برای مثال رادیو تایمز در نقد خود اظهار داشت؛ «انیمه "حکایت دریای زمین" آن درخشندگی تکنیکی در انیمیشن و همچنین آن احساسات گرم فیلم‌های قبلی جیبلی را ندارد.» دیلی میرور نیز فیلم را «بسیار بسیار بسیار کند و حوصله سر بر و خسته کننده» خواند و آن را به هیچ وجه قابل مقایسه با کارهای هایائو میازاکی ندانست. با این وجود مجلهٔ اِمپایر، فیلم را این‌چنین توصیف کرد: «ارزشمند برای یک بار دیدن». در این بین گاردین فیلم را «اثری زیبا از نظر هنری» خواند. نکتهٔ بسیار جالب توجه اینکه، فیلم در جشنوارهٔ Bunshun Kiichigo Awards در آخر همان سال با رای ۳۲ تن از منتقدینِ برجسته، به عنوان «بدترین فیلم سال ژاپن» انتخاب شد. گورو میازاکی جایزه «بدترین کارگردان» را نیز از آن خود کرد. اما این فیلم دارای مفهومی فراتر از ظاهر بود که بسیاری از آن تجلیل کردند.
تکیه نوعی مکان مذهبی است که در اکثر شهرهای ایران وجود دارد. مراسم تعزیه‌خوانی از مراسم مشهوری است که عموماً در ایران در تکیه‌ها برگزار می‌شود.
آرامگاه‌امامزاده جعفر مربوط به سده‌های ۱۰ تا ۱۳ ه‍.ق است و در شهرستان مشگین‌شهر، بخش مشکین شرقی، دهستان لاهرود، روستای انار واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۰۳۸۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آرامگاه‌امام‌زاده سید جعفربن موسی کاظم در شمال شرقی روستای انار از توابع بخش مشکین شرقی واقع شده‌است. در سالهای پیش از ۱۳۰۰ هجری شمسی این مکان عبارت بود از یک قبر که بر روی آن گلی بنا کرده بودند تا اینکه یکی از ریش‌سفیدان متنفذ روستای انار به نام حاج کامران باغ‌های همجوار این بنا را که متعلق به خودش بوده، بر آن افزوده و اتاقک کوچک گلی را به بنایی زیبا که بر روی آن گنبدی گل است، تبدیل نمود و چندین سال بعد سقف آنرا که با چوب و تخته ساخته شده بود، بازسازی نمود.
در بالای محراب امامزاده تأسیس بنای فعلی را سال ۱۳۰۰ شمسی نوشته‌اند. در حال حاضر امامزاده سید جعفر در وسط یک باغ سرسبز و وسیع قرار گرفته است، مسجدی بزرگ دارد و این مسجد دارای سه درب است. قبر امامزاده سید جعفر در ضلع جنوب شرقی مسجد قرار گرفته که در بالای آن بر سقف مسجد گنبدی بزرگ بنا شده است.منابع این بخش:
قوم ماسای یکی از مشهورترین اقوام آفریقایی هستند که در مرز میان کنیا و تانزانیا و در دشت‌های دامنه کوه کلیمانجارو زندگی می‌کنند و از تیره نیلوت می‌باشند. امروزه جمعیت آن‌ها به یک تا دو میلیون می‌رسد. این قوم که به‌طور سنتی جنگجو هستند حوالی سال ۱۵۰۰ میلادی از جنوب سودان به مکان کنونی زندگی خود مهاجرت کردند. ماسای‌ها قومی دامپرور و نیمه کوچ‌نشین بوده و از نظر سنت‌ها، پوشش و ظاهر تفاوت بارزی با اقوام بانتو و سایر اقوام ساکن آفریقای سیاه دارند. این قوم آنیمیست بوده و الهه‌ای به نام نگایی از جمله الهه‌هایی است که به آن اعتقاد دارند.
تکیه در آواشناسی، تأکیدِ داده‌شده به یک هجا از سخن که به‌وسیلهٔ تلفظِ شدیدترِ آن هجا صورت می‌گیرد «تکیه» نام دارد. در بسیاری از زبان‌ها، گاهی تفاوت محل تکیه در کلام منجر به تفاوت معنا می‌شود.
در فارسی معیار و در حالت بی‌نشان، در واژه‌های قاموسی مثل فعل، اسم، صفت، قید تکیه روی هجای پایانی قرار می‌گیرد، مگر آنکه کلمه دارای وندِ تصریفی (مانند «-ها» در اسم‌ها یا «-تر» در صفت‌ها و قیدها) یا وندِ اشتقاقی باشد. دراین‌صورت، تکیه روی دورترین وند قرار می‌گیرد (یعنی گریز از مرکز). واژه‌بست‌ها (مثل ضمایر متصل)، تکیه را جذب نمی‌کنند؛ بنابراین، در فعل‌ها، پیشوند «می-» یا نشانهٔ صفت مفعولی تکیه را جذب می‌کنند، درحالی‌که شناسه‌ها تکیه را جذب نمی‌کنند. همچنین، در کلمه‌ای مانند «نمی‌دانم»، نشانهٔ نفی تکیه را جذب می‌کند، زیرا دورترین وندِ تصریفی است.
هنگامی که اسم در حالت منادا قرار می‌گیرد (حالت نشان‌دار)، تکیه آن روی هجای آغازین خواهد بود.
در برخی از ادوات و حروف ربط و برخی از قیدها، تکیه بر روی هجای آغازین قرار دارد؛ مانند: «مرسی»، «شاید»، «بلکه»، «اگر»، «وقتی»، و «حتی».
در فارسیِ مناطقی غیر از تهران، برخی از این قوانین ممکن است تغییر کنند؛ مثلاً در گویش یزدی تکیهٔ اسم و صفت اصولاً روی هجای آغازین است.
در زبان فراساخته‌ی اسپرانتو، آکسان یا تکیه همیشه بر روی بخش ماقبلِ آخرِ هر واژه قرار می‌گیرد. مثلاً در واژهٔ banano تکیه روی بخش "na" (بخش یکی مانده به آخر) است.
در انگلیسی، جای تکیه بسیار متغیر است، اما تکیهٔ اسم، صفت و قید به‌ندرت روی هجای پایانی قرار می‌گیرد و چنین کلماتی در بسیاری از موارد کلمات دخیل هستند.
در عربی، نظام تکیه پیچیده است و بیشتر مبتنی بر طول هجاهاست تا محل قرار گرفتن آن‌ها.
در فرانسوی، معمولاً گفته می‌شود تکیه روی هجای پایانی است، اگرچه زبان‌شناسان معتقدند در این زبان اصلاً تکیه به مفهوم واقعی وجود ندارد.
در لهستانی، تکیهٔ اسم‌ها روی هجای یکی‌مانده‌به‌آخر است.
در سواحلی، تکیهٔ اسم‌ها روی هجای یکی‌مانده‌به‌آخر است.
در مجاری و فنلاندی، تکیه روی هجای آغازین است.
ماده و آگاهی کتابی از پاول چرچلند از چهره‌های برجستهٔ فلسفهٔ ذهن است که توسط انتشارات دانشگاه‌ام. آی. تی. در سال ۱۹۸۴ منتشر شده‌است.