moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تعبیر «ترک‌های کوهستانی» () برای کردها توسط ژنرال اختراع شد و در ابتدا برای توصیف مردمی که در کوهستان زندگی می‌کردند استفاده می‌شد که به زبان خودشان صحبت نمی‌کردند بلکه به گویشی از ترکی صحبت می‌کردند. توفیق رشدی ارس، وزیر خارجه ترکیه بین سال‌های ۱۹۲۵ و ۱۹۳۸، از این ایده دفاع کرد که کردها باید مانند سرخپوستان ایالات متحده ناپدید شوند. کاظم قره‌بکر، فرمانده سابق ارتش ترکیه در طول جنگ استقلال، گفت که کردهای درسیم در واقع ترکهای آسمیله شده هستند و باید ترک بودن آنها را به آنها یادآوری کرد. محمود عیسات بوزقورد وزیر دادگستری ترکیه اعلام کرد که هیچ ملت دیگری جز نژاد ترک نمی‌تواند در ترکیه ادعای حقوقی کند و همه غیرترک‌ها فقط حق دارند که خدمتکار یا برده باشند.
متعاقباً ذکر ساده واژه‌های کرد و کردستان ممنوع شد و به‌ترتیب با عباراتی مانند «ترک‌های کوهستانی» و «(منطقه) شرق» جایگزین شد. این ممنوعیت شامل متون به زبان‌های خارجی نیز می‌شود.Hassanpour, Amir (1992). p.135 وجود ملت کرد تا به حال انکار می‌شود. بر اساس تز تاریخ ترکیه، کردها در گذشته از آسیای مرکزی تورانی مهاجرت کرده‌اند. در طول دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، بازرگانان برای هر کلمه کردی که استفاده می‌کردند به‌طور جداگانه جریمه می‌شدند. در مدرسه، دانش‌آموزان در صورت مشاهده در حال گفتگو به زبان کردی تنبیه می‌شدند و در دهه ۱۹۶۰ مدارس شبانه‌روزی به زبان ترکی تأسیس شد تا دانش‌آموزان را از خانواده‌های کرد خود جدا کنندHassanpour, Amir (1992). p.133 و جمعیت کرد را ترک‌سازی کنند.
اصطلاح «ترک کوهستانی» در سال ۱۹۶۱ بیشتر مورد استفاده قرار گرفت. جمال گورسل رئیس‌جمهور ترکیه در یک کنفرانس مطبوعاتی در لندن و همچنین در سخنرانی خود در دیاربکر وجود کردها در ترکیه را تکذیب کرد. گورسل مقدمه ای بر کتاب "تاریخ وارتو و استان‌های شرقی" نوشته محمد شریف فرات نوشت که در آن فرات را به دلیل ارائه شواهد علمی برای ترک بودن کردها تحسین کرد و خواستار مطالعات علمی شد تا شکی در واقعی بودن ایدهٔ «ترک کوهستانی» بودن کردها باقی نماند. این کتاب به صورت رایگان در اختیار اساتید دانشگاه‌ها، دانشجویان و روزنامه‌نگاران قرار گرفت و در کتابخانه‌های مؤسسات آموزشی نیز گنجانده شد.
جمال گورسل همچنین ارتباط نزدیکی با مؤسسه تحقیقات فرهنگی ترکیه (TKAE) که در آن زمان تازه تأسیس شده بود داشت که چندین کتاب در این زمینه منتشر کرد. علاوه بر این، گورسل استفاده از عبارت «تف به صورت کسی که شما را کرد می‌خواند» را تشویق کرد. در جریان محاکمه‌ها علیه کانون‌های فرهنگی انقلابی شرق (DDKO) پس از کودتای ۱۹۷۱، دادستان استدلال کرد که کردها در واقع وجود ندارند و زبان آنها در واقع لهجه‌ای از ترکی است. کنان اورن، رئیس حکومت نظامی پس از کودتای ۱۹۸۰، وجود قومیت کرد را انکار کرد و استفاده از زبان کردی را محدود کرد. اصطلاح «ترک کوهستانی» در سال ۱۹۸۰ به‌طور رسمی با اصطلاح جدید «ترک شرقی» جایگزین شد پس از ظهور حزب کارگران کردستان در دهه ۱۹۸۰، اعضای آن متهم به تلاش برای متقاعد کردن ترک‌های شرقی به کرد بودنشان شدند.
گزارشی در سال ۲۰۲۰ توسط "بنیاد" "اسماعیل بشیکچی" دربارهٔ سانسوری که در مطالعات کردی در ترکیه وجود دارد نشان داد که سانسور و خودسانسوری هر دو در هنگام نوشتن در مورد کردها و تاریخ، جغرافیا، فرهنگ و زبان آنها به دلیل ترس از مجازات رائج هستند. کلماتی مانند «کردستان»، «مستعمره» و «ضد استعمار» نیز در نوشتن دربارهٔ کردها تابو باقی مانده‌است.
در مارس ۲۰۲۱، وزارت آموزش ملی ترکیه کتابی در مورد استان دیاربکر با (اکثریت کرد) منتشر کرد که در آن هیچ اشاره ای به کردها یا زبان کردی نشده بود. همچنین این کتاب ادعا می‌کند که زبانی که در شهر دیاربکر صحبت می‌شود مشابه گویشی از ترکی است که در باکو بدان صحبت می‌شود. در آگوست ۲۰۲۱، مقامات نام یک مسجد قرن هفدهمی در کیلیس را از «مسجد کردها» به «مسجد ترک‌ها» تغییر دادند که انتقاد جامعه کرد را برانگیخت.
مکاهیت بیلیچی در مورد گفتمان اردوغان در مورد کردها می‌نویسد:
هوش گیاهی () مطالعه یادگیری و حافظه گیاهان است، کشف این ایده که فقط حیوانات نیستند که قادر به تشخیص، پاسخ دادن و یادگیری از محرک‌های درونی و بیرونی به منظور انتخاب و اتخاذ تصمیم‌های مناسب برای تضمین بقا هستند. در طول سال‌های اخیر، شواهد تجربی برای ماهیت شناختی گیاهان به سرعت رشد کرده‌اند و نشان داده‌اند که گیاهان تا چه حد می‌توانند از حواس و شناخت برای واکنش به محیط‌شان استفاده کنند. برخی از محققان ادعا می‌کنند که گیاهان اطلاعات را به روشی مشابه دستگاه عصبی حیوانات پردازش می‌کنند.
ایده هوش در گیاهان برای اولین بار توسط چارلز داروین در اواخر دهه ۱۸۰۰ در کتاب "توانایی حرکت در گیاهان" که به همراه پسرش فرانسیس نوشته شده بود، مورد بررسی قرار گرفت. او با استفاده از یک استعاره عصب شناختی، حساسیت ریشه گیاهان را در این پیشنهاد که نوک ریشه مانند مغز برخی از حیوانات پایین عمل می‌کند، توصیف کرد. این شامل واکنش به احساس به منظور تعیین حرکت بعدی آنها استDarwin, C. (1880). توانایی حرکت در گیاهان. London: John Murray. Darwin Online: «مسیری که ریشه در نفوذ به زمین دنبال می‌کند باید توسط نوک تعیین شود. از این رو انواع مختلفی از حساسیت را به دست آورده‌است. اغراق نیست اگر بگوییم که نوک ریشه که بدین ترتیب وقف شده‌است و قدرت هدایت حرکات قسمت‌های مجاور را دارد، مانند مغز یکی از حیوانات پایین عمل می‌کند. مغز در انتهای قدامی بدن قرار می‌گیرد و از اندام‌های حسی تأثیر می‌گیرد و چندین حرکت را هدایت می‌کند.» اگرچه گیاهان نه مغز دارند و نه اعصاب.
صرف نظر از اینکه آیا این استعاره عصب شناختی درست است یا به‌طور کلی، کاربرد مدرن اصطلاحات و مفاهیم علوم اعصاب برای گیاهان مناسب است، ایده داروینی کلاهک ریشه گیاهانی که به عنوان یک «کارکرد» اندام شبه مغزی (همراه با اصطلاح «فرضیه ریشه-مغز») احیای مداومی را در فیزیولوژی گیاهی تجربه کرده‌است.
در حالی که گیاه «علوم اعصاب» بر مطالعه فیزیولوژیکی گیاهان تمرکز دارد، شناخت گیاهی مدرن در درجه اول از رویکرد رفتار/اکولوژیک استفاده می‌کند. امروزه شناخت گیاهی به‌عنوان حوزه‌ای از تحقیقات با هدف آزمایش تجربی توانایی‌های شناختی گیاهان، از جمله ادراک، یادگیری فرایندها، حافظه (جانداران) در حال ظهور است. و خودآگاهی. این چارچوب پیامدهای قابل توجهی برای نحوه درک ما از گیاهان دارد. همان‌طور که مرز سنتی بین حیوانات و گیاهان را دوباره تعریف می‌کند.
مطالعه شناخت گیاه از این ایده سرچشمه می‌گیرد که گیاهان تنها با یک سیستم محرک، یکپارچه سازی و پاسخ، قادر به یادگیری و سازگاری با محیط خود هستند. در حالی که ثابت شده‌است که گیاهان واقعاً فاقد مغز و عملکرد یک سیستم عصبی فعال آگاهانه هستند، گیاهان هنوز هم به نوعی قادر به انطباق با محیط خود و تغییر مسیر ادغام هستند که در نهایت منجر به چگونگی «تصمیم‌گیری» گیاه برای پاسخ به یک گیاه می‌شود. محرک ارائه شده‌است. این موضوع مسائل مربوط به هوش گیاهی را مطرح می‌کند که تعریف می‌شود به گونه‌ای فعالانه با هر محرکی که از محیط به گونه ارائه می‌شود سازگار شود. بنابراین گیاهان در حس کردن محرک‌های محیطی باهوش هستند، مثلاً آفتابگردان‌های جوانی که برای رشد خود رو به خورشید هستند.
در مطالعه‌ای که توسط مونیکا گاگلیانو از مرکز زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه استرالیای غربی انجام شد، گل قهر و آشتی (گیاه حساس) برای عادت کردن آزمایش شد. پس از چند بار، مشخص شد که گیاهان در نهایت عادت کردند و در مقایسه با اولین باری که برگ‌ها بسته می‌شدند، برگ‌های خود را سریع‌تر باز کردند. در حالی که مکانیسم رفتار این گیاه هنوز به‌طور کامل شناخته نشده‌است، اما به شدت با تغییرات در کانال کلسیمی مرتبط است.
نمونه دیگری از «حافظه» کوتاه مدت یک گیاه در ونوس مگس‌خوار یافت می‌شود که بسته شدن سریع آن تنها زمانی ایجاد می‌شود که حداقل دو تار موی تله در فاصله بیست ثانیه با یکدیگر تماس پیدا کنند. یکی از فرضیه‌هایی که توضیح می‌دهد که چگونه این اتفاق می‌افتد، سیگنال‌های الکتریکی در گیاهان است. هنگامی که یک موی تله (مکانورسپتور) فعال می‌شود، به یک پتانسیل زیر آستانه رسیده‌است. هنگامی که دو موی تله فعال می‌شوند، یک آستانه به دست می‌آید و یک پتانسیل عمل ایجاد می‌کند که تله را می‌بندد.
در سال ۲۰۱۶، یک تیم تحقیقاتی به رهبری مونیکا گاگلیانو شروع به آزمایش کردند که آیا گیاهان یادمی‌گیرند به رویدادهای پیش‌بینی شده در محیط خود پاسخ دهند یا خیر. این تحقیق نشان داد که گیاهان قادر به یادگیری قانون وابستگی بین وقوع یک رویداد و پیش‌بینی یک رویداد دیگر (یعنی شرطی‌شدن کلاسیک بودند). این یافته با نشان دادن تجربی یادگیری تداعی در گیاهان، گیاهان را به عنوان موضوعات مناسب تحقیقات شناختی واجد شرایط می‌داند. در این مطالعه، فرضیه‌ای مطرح شد که گیاهان این توانایی را دارند که یک نوع محرک را با دیگری مرتبط کنند. برای آزمون این فرضیه، گیاهان نخود فرنگی در معرض دو محرک متفاوت قرار گرفتند. برای مرحله آموزش، یک گروه از گیاهان نخود هر دو در معرض باد و نور و گروه دیگر گیاهان به عنوان شاهد در معرض باد بدون نور قرار گرفتند. در مرحله آزمایشی، گیاهان فقط در معرض محرک باد قرار گرفتند. گیاهان نخودی که تنها بدون نور در معرض باد قرار گرفته بودند، در هر دو مرحله آموزشی و آزمایشی از باد رشد کردند. در مقابل، گیاهان نخودی که در مرحله تمرین در معرض باد و نور قرار گرفتند، بدون حضور نور به سمت یک محرک باد رشد کردند، که نشان‌دهنده ارتباط آموخته‌شده آشکار بین باد و نور است. مکانیسم این پاسخ کاملاً درک نشده‌است، اگرچه فرض می‌شود که ورودی‌های حسی از گیرنده‌های مکانیکی و فیتوکرومها به نوعی در گیاهان ادغام شده‌اند. این توضیح می‌دهد که چرا یک محرک غیر نوری پاسخ رشدی را در گیاه نخود آموزش دیده ایجاد می‌کند که معمولاً فقط با فعال شدن گیرنده‌های نوری ایجاد می‌شود.
در یک مطالعه تکراری با حجم نمونه بزرگتر، که در سال ۲۰۲۰ منتشر شد، هیچ مدرکی دال بر یادگیری انجمنی در گیاهان نخود پیدا نکرد. با این حال، همچنین نتوانست این یافته را تکرار کند که نور به‌طور مؤثر به عنوان یک محرک غیرشرطی عمل می‌کند. گیاهان نخود در این مطالعه به جای یک پاسخ رشد جهت دار قابل اعتماد نسبت به نور ارائه شده قبلی، فقط یک روند خفیف نشان دادند. تنظیم آزمایشی تکرار شده در حضور سطوح بالاتر نور محیطی و بازتابی، که ممکن است تا حدودی رشد جهتی تصادفی داشته باشد و از تکرار جلوگیری کند، با نمونه اولیه متفاوت بود.
آفرو یک مدل مو است که با شانه‌کردن موی وز طبیعی ایجاد می‌شود. این مدل برخلاف "فرو (fro)" است که می‌توان آن را در موهای فر یا صاف و به کمک ابزار ویژه درست کرد.Garland, Phyl, "Is The Afro On Its Way Out?", "Ebony", February 1973. Retrieved February 20, 2010., Greenwood Publishing Group, 2006, pp. 21–23. Retrieved February 20, 2010. این مدل مو را با شانه‌کردن موها به سمت بیرون از پوست سر و سپس پراکنده‌کردن موها به شکلی گرد، مانند ابر یا توپ درست می‌کنند.Mercer, Kobena, "Welcome to the Jungle: New Positions in Black Cultural Studies", Routledge, 1994, pp. 104–113. Retrieved February 20, 2010.Hair Designing - A Complete Course, by Various, Global Media, 2007, section 2. Retrieved February 20, 2010."Modern Living: Beyond the Afro", Time, October 25, 1971. Retrieved February 20, 2010.
برای افرادی که موهای موج‌دار (فر) یا صاف دارند، این مدل مو با کمک کرم‌ها یا ژل‌های تغییردهندهٔ ساختار مو و/یا مایعات سفت‌کنندهٔ دیگر ایجاد می‌شود تا موها را در کوتاه‌مدت در جای خود نگه دارند. آفرو که به‌ویژه میان آفریقایی‌آمریکایی‌ها در پایان دههٔ ۱۹۶۰ و آغاز دههٔ ۱۹۷۰ خواهان داشت،Mercer, Kobena, "Welcome to the Jungle: New Positions in Black Cultural Studies", Routledge, 1994, pp. 104–113. Retrieved February 20, 2010."Modern Living: Beyond the Afro", Time, October 25, 1971. Retrieved February 20, 2010. با کمک یک شانه دندنه‌پهن ویژه که به‌عنوان شانهٔ آفرو شناخته می‌شود، شکل می‌گیرد و حفظ می‌شود., Greenwood Publishing Group, 2006, pp. 21–23. Retrieved February 20, 2010.Hair Designing - A Complete Course, by Various, Global Media, 2007, section 2. Retrieved February 20, 2010.
موی وز طبیعی که به عنوان موی با بافت آفریقایی نیز شناخته می‌شود، یک بافت موی انسان است که در بومیان بسیاری از مناطق با آب‌وهوای گرم، عمدتاً در جنوب صحرای آفریقا، ملانزی و استرالیا شایع است. هر تار از این نوع مو به شکل مارپیچ کوچک و زاویه‌‌دار رشد می‌کند. اثر کلی این حالت رشد به گونه‌ای است که بر خلاف موهای صاف، موهای موج‌دار یا مجعّد، موهای وز متراکم‌تر به نظر می‌رسند.
تیم ملی ایران و تیم ملی لائوس تاکنون ۳ بار در مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند. حاصل این بازیها، ۳ برد برای تیم ملی ایران بوده است.
در این بازیها جمعاً ۲۱ گل به ثمر رسیده است که ۲۰ گل سهم تیم ملی ایران و ۱ گل سهم تیم ملی لائوس میباشد.
هر سه دیدار بین این دو تیم در بازی های رسمی برگزار شده است.
اولین بازی بین این دو تیم در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۷۷ در بازی های آسیایی ۱۹۹۸ برگزار شده است که تیم ملی ایران با نتیجه ۶ بر ۱ به برتری دست یافته است.
کلا ۷ بازیکن ایرانی موفق به گلزنی در برابر تیم ملی لائوس شده‌اند که علی دایی با زدن ۸ گل بهترین گلزن ایران میباشد
دیوید وکسلر (؛ ۱۲ ژانویه ۱۸۹۶ – May 2, 1981 (aged 85)) دانشمند در زمینه روان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
لوید هامفریس (; – ) دانشمند در زمینه روان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
روون فوئرشتاین (; – ) روان‌شناس اهل رومانی بود.
شین لگ (؛ زادهٔ) دانشمند در زمینه یادگیری ماشینی اهل نیوزیلند است.
مارکوس هاتر (؛ زادهٔ ) دانشمند در زمینه هوش مصنوعی اهل استرالیا است.
الکساندر ویسنر-گروس (؛ زادهٔ) دانشمند در زمینه فیزیک است.
تَبَرزین به تبرهای جنگی گفته می‌شود که مورد استفاده ایرانیان بوده و میتواند در موارد زیر نیز کاربرد داشته باشد:
جنبش چشم برای آزادی هنگام اعتراضات زن، زندگی، آزادی در ایران آغاز شد که جرقه آن بر اثر قتل مهسا امینی (ژینا امینی) ۲۱ ساله در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ بود. این جنبش از طریق فعالیت‌های فردی شکل گرفت که در نتیجه شرکت در تظاهرات یا حضور در نزدیکی آن مکان‌ها، افراد دچار آسیب چشمی شدند.Ghajar, Aida (2023-04-20). "Blinding as a Weapon (35): The Bystander Who Lost Both Eyes and Joys of Daily Life". "Iran Wire". Retrieved 2023-09-27. افراد آسیب دیده چشمی گرد هم آمدند و با اتحاد کامل، تلاش بر هدف ایجاد یک شبکه پشتیبانی و افزایش آگاهی مردمی کردند. برآوردهای محافظه کارانه گزارش شده توسط چشم پزشکان در ماه آبان حاکی از ۵۸۰ مورد تأیید شده و آسیب چشمی قابل توجه است، اما تعداد واقعی احتمالاً بسیار بیشتر است. ماهیت گسترده صدمات چشمی در سراسر کشور و تعداد موارد گزارش شده ماهیت سیستماتیک این حملات را نشان می‌دهد."Iran Protests 2022: Women Protester Eyes Intentionally and Systematically Targeted" (PDF). "Iran Human Rights (IHRNGO)". 2023-09-22. Retrieved 2023-09-27.
در ۲۷مهر ۱۴۰۱، مرسده شاهین کار، مادر ۳۸ ساله و مربی شخصی، تصاویری از چشم آسیب دیده خود را از طریق پلتفرم رسانه اجتماعی اینستاگرام به اشتراک گذاشت. او چهار روز قبل در یک تظاهرات با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفته بود.  یک ماه بعد، مردی که با نام مستعار سامان پس از نابینایی یک چشمش در اعتراضات ۲مهر ۱۴۰۱، کشور را ترک کرد. وقتی که سامان خارج از کشور بود، مصاحبه‌ای با نیویورک تایمز انجام داد که داستانی را در ۲۸ آبان ۱۴۰۱ منتشر کرد که توجه بین‌المللی را به دستور شلیک مستقیم به صورت معترضان جلب کرد. Ghajar, Aida (2023-02-16). "Blinding As A Weapon (11): Their Pellets Made Me More Influential". "IranWire". Retrieved 2023-09-23.نیویورک تایمز همچنین اطلاعاتی را از پزشکان و افراد داخل ایران جمع‌آوری کرده بود که نشان می‌داد بیش از ۵۰۰ نفر از ناحیه چشم آسیب دیدند.
سامان تنها شخصی نبود که ماجرای اتفاقی که برای چشمش افتاده را به صورت آگاهانه به اشتراک گذاشت، چندین نفر دیگر هم اطلاع‌رسانی کرده بودن از جمله دختری به نام غزل رنجکش، دانشجوی حقوق که ۲۱ ساله بود در آن زمان تصویر آسیب دیده خود را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرد و این جمله را نوشت: «"وقتی تو فاصله دو متری به من شلیک کردی و لبخند زدی فکر میکردی زنده بمونم و جواب لبخندت رو بدم؟!"»Qajar, Ayda; Rezaei, Rogayeh (2023-02-07). "Blinding As A Weapon (6): Ghazal, Or The Power Of The Dragon". "IranWire". Retrieved 2023-09-19. و نیلوفر آقایی، پزشک مامائی که ۳۲ سال سن داشت و در اعتراضات با سایر کادر پزشکان بود مورد اصابت گلوله قرار گرفت و او نیز توجه جهانی را به خود جلب کرد.Eikdar, Solmaz (2023-02-27). "Blinding As A Weapon (17): Flying Requires Courage, Not Wings". "IranWire". Retrieved 2023-09-19.
آنچه که با اشتراک‌گذاری علنی داستان‌های خود توسط افراد شروع شد، منجر به تشکیل گروهی در داخل ایران، متشکل از آسیب‌دیدگان چشمی شد و به رهبری شاهین‌کار و محمد فرضی (معروف به جوکر تهران) رسیدگی شد. از طریق پلتفرم رسانه اجتماعی اینستاگرام همدیگر را پیدا کردند و در سطح جهانی معرفی شدند.Ghajar, Aida (2023-04-19). "Blinding as a Weapon (34): A Young Mother's "Badge of Honor"". "IranWire". Retrieved 2023-09-19.Ghajar, Aida (2023-01-30). "Blinding As A Weapon (4): The Story Of The "Joker Of Tehran"". "IranWire". Retrieved 2023-09-19. تشکیل این گروه یک لحظه حساس را رقم زد و برای معترضانی که جراحات‌ زیادی داشتند یک سیستم حمایتگر را ارائه داد. این گروه امکان تشکیل یک شبکه حمایتی را فراهم کرد،"Islamic Republic Systematically Targeted Protester Eyes in Nationwide Protests". "Iran Human Rights (IHRNGO)". 2023-03-02. Retrieved 2023-09-19. از جمله فعالیت های این مجموعهː معرفی کادر پزشکی و روان‌شناسی را به معترضان آسیب دیده داد تعداد بی‌سابقه آسیب‌های چشمی در کشور به دلیل ماهیت سیستماتیک هدف‌گیری چشم‌ها، منجر به کمبود عرضه داروهای حیاتی و در دسترس نبودن مکان‌های جراحی شد.Hignett, Katherine; Ghajar, Aida (2023-03-03). "Blinding as a Weapon: An Ophthalmological Review" (PDF). "IranWire". Retrieved 2023-09-19.
آسیب دیده‌های چشمی توانستند گروهی را در کنار هم تشکیل بدهند و این امکان را فراهم کنند که کانال‌هایی را برای تأمین فوری تجهیزات پزشکی مورد نیاز برای درمان در سراسر کشور یا از طریق ارتباط با کشورهای دیگر تهیه کنند و همچنین هم دیگر را همراهی کردند و یکدیگر را از نظر پزشکی مراقبتی و درمانی حمایت کردند. این گروه قادر به جمع‌آوری کمک‌های مالی برای اقدامات پزشکی مورد نیاز بود زیرا بسیاری از آسیب دیدگان قادر به بازگشت به فعالیت کاری خود نبودند. تشکیل این گروه همچنین هدف دیگری را هم دنبال می‌کرد، متحد کردن داستان‌های فردی در تلاش برای جلب توجه جهانی به تعدادی از افراد تحت تأثیر و زندگی آنها قبل و بعد از ازدست دادن چشم بود.
این فعالیت‌های افراد آسیب دیده و حضور در این گروه منجر به هزینه‌های شخصی و جسمی سنگین تری برای معترضان مجروح شد. فعالیت‌های که در اینستاگرام توسط حکومت ایران رصد می‌شد و کسانی که بیشترین فعالیت را داشتند حتی خانواده‌هایشان هم هدف تهدید و احضار و دستگیری خودسرانه دادگاه قرار می‌گرفتند. یکی از این افراد امیر ولایتی است که به دلیل دستگیری و نگهداری یک ماه در زندان اوین نتوانست مراحل درمان خود برای چشم آسیب دیده اش را پیش ببرد و هیچ دسترسی برایش ایجاد نکردند.""Jailed Iranian Who Lost an Eye During Protest Released on Bail. "IranWire". 2023-07-18. Retrieved 2023-10-01. با وجود تهدیدهای مداوم برای امنیت افراد آسیب دیده گروه باز این گروه دست از تلاش برای کمک رساندن به افراد آسیب دیده آگاهی دادن به مردم دست برنداشتند. افراد این گروه به یک قدرت مشترک در کنار هم رسیدند و به جهانیان نشان دادن که زندگی و مبارزه آنها برای آزادی ادامه دارد. اسم《"چشم برای آزادی"》تبدیل به یک هشتگ و نمادی برای ایستادگی مردم دنیا و ایران و افراد آسیب دیده در کنار هم شد. این افراد کسانی بودند که چشمان خود را فدای ایران آزاد و زندگی عادی کرده بودند.
پرتابه‌های ضربه‌ای جنبشی مخفف سلاح‌هایی برای رو در روی با اعتراضات و کنترل جمعیت است که توسط پلیس ضد شورش استفاده می‌شود مثل اسلحه‌های پینت بال با گلوله‌های فشرده پلاستیکی و گاز اشک آور و گلوله‌های ساچمه ای برای اسلحه جنگی وینچستر. KIP به عنوان سلاح‌های غیر کشنده یا کم کشنده به بازار عرضه می‌شوند که برای مقاصد پراکنده کردن جمعیت بدون ایجاد زخم‌های نافذ استفاده می‌شوند. با این حال، هنگامی که به‌طور نامناسب استفاده می‌شود و شلیک بی‌رویه، باعث آسیب‌هایی می‌شود که منجر به ناتوانی مادام العمر یا حتی مرگ می‌شود. نمونه‌هایی از KIPها را مثال می‌زنم که شامل گلوله‌های پلاستیکی فشرده یا ساچمه ای است یا گلوله کیسه‌ای لوبیایی، یا گلوله‌های گردهای اسفنجی (از فلز ریز و نوک آن از جنس اسفنج تشکیل شده‌است) یا گلوله‌های ساچمه ای به این صورت است که گلوله ای استوانه ای شکل از جنس پلاستیک است که با تعداد زیاد از ساچمه‌ها داخل آن جمع شده‌است و با وینچستر شلیک می‌شود که به دو صورت ریز و درشت وجود دارد که ریزها برای شکار پرندگان است و درشت‌ها برای شکار آهو است. گلوله‌های پلا ستیکی گلوله‌های تکی است و با سلاح پینت بال شلیک می‌شود و به شکل تیله مانند است. حسین جعفری، ۲۸ ساله در آن زمان به همراه فرضی در تظاهرات تهران بودند که با گلوله‌ها ساچمه ای از پشت سرش مورد اصابت گلوله قرار گرفتند. اسکن‌های تصویربرداری پزشکی که در صفحه اینستاگرام او به اشتراک گذاشته شد، نشان می‌دهد که ۶ گلوله وجود دارد از ۸ گلوله‌های که به او اصابت کرده و وارد بدن او شده‌اند، یکی در گردن و بقیه در سرش باقی مانده‌اند. ابوالفضل آدینه زاده، پسر ۱۷ ساله ای که به تظاهرات زن، زندگی، آزادی پیوسته بود، یکی از نمونه‌های بسیاری از معترضان در ایران است که در نتیجه سلاحهKIP از فاصله نزدیک به او شلیک شد و کشته شد. مواردی نیز گزارش شده است که در آن معترضان یا کشته شده اند یا در اثر اصابت مستقیم گاز اشک آور چشم خود را از دست داده اند.Ghajar, Aida (2023-07-17). "Blinding as a Weapon (47): Blinded Protester Tells Attacker, "I Forgive You"". "IranWire". Retrieved 2023-10-01.Otis, John (2022-10-10). "For Chileans blinded in police violence, making music has become one path to healing". "npr". Retrieved 2023-10-02. ابوالفضل امیرعطایی، پسر ۱۶ ساله‌ای که در ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ به تظاهرات پیوسته بود، از فاصله نزدیک با گاز اشک‌آور مستقیماً از ناحیه سر مورد اصابت گلوله گاز اشک‌آور قرار گرفت و آسیب فاجعه‌باری به یک طرف جمجمه و مغز وی وارد شد. امیرعطایی پس از ۸ ماه در حالت نباتی بود، در ۶ خرداد ۱۴۰۲ بر اثر جراحات جان باخت.
در تحقیقاتی که از سازمان عفو بین‌الملل بررسی شد اطلاعاتی درمورد سوء استفاده از KIP را جمع‌آوری کرد و نمونه‌هایی را در ۳۰ کشور مختلف از آسیب‌های ناروا توسط معترضان به دست پلیس ضدشورش یافت.
در اعتراضات سال ۱۴۰۱ در ایران اولین باری نبود که آسیب‌های چشمی در داخل ایران گزارش می‌شدند. پزشکان در اصفهان در پی اعتراضات آبان ماه ۱۴۰۰ از ۴۰ مورد آسیب‌های چشمی در یک روز از سرکوب اعتراضات‌ مسالمت آمیز پلیس خبر دادند. برای مثال، کوروش کیا هم یکی از قربانیان سال‌های گذشته‌است که در اعتراضات کرج مرداد ۱۳۹۷ در سن ۲۱ سالگی چشمش با اسلحه پینت بال هدف گرفته شد منجر به آسیب دائمی چشم سمت راست وی شد. متین حسنی هنگام شرکت در تجمع اعتراضی در بوکان در آبان ۱۳۹۸ با اسلحه وینچستر گلوله ای ساچمه ای مورد اصابت گلوله‌ها قرار گرفت و به همین دلیل وی دچار آسیب دائمی چشم چپ شد.Ghajar, Aida (2023-04-05). "Blinding as a Weapon (30): Victim Breaks Silence Years after Losing Eye". "IranWire". Retrieved 2023-10-04. تعداد واقعی آسیب‌های چشمی در این اعتراضات مشخص نیست.
در اعتراضات اجتماعی کشور شیلی (Estallido Social) بر علیه حکومت شیلی انجام دادن در تاریخ ۲۰۱۹–۲۰۲۲ بوده و گزارش‌های شده‌است که حداقل ۲۸۵ نفر از مردم آن کشور در اثر شلیک گلوله‌های لاستیکی و گلوله‌های گاز اشک آور صدمات شدید چشمی دیده‌اند. صدمات چشمی در اعتراضات شیلی چنان گسترده بود که در آن زمان توسط انجمن چشم پزشکی کشور شیلی تخمین زده شد که این بیشترین تعداد موارد ثبت شده در سطح جهانی است.
تظاهرات 2020 Black Lives Matter در سراسر ایالات متحده آکادمی چشم پزشکی آمریکا (AAO) یک کمپین #NotOneMoreEye (حتی یک چشم دیگر نه) را در نتیجه مشاهده افزایش شدید صدمات چشمی در معترضان در نتیجه سوء استفاده از KIP آغاز کرد. معترضان مجروح گروهی را به نام "Shot-in-the-Eye Squad" (گروه شلیک شده به چشم‌ها) راه اندازی کردند، تخمین زده می‌شود که ۱۱۵ نفر مستقیماً به سر شلیک شده‌اند که ۳۰ مورد از این موارد منجر به صدمه چشم غیرقابل جبران شده‌است.Sands, Will (2021-05-21). "The Shot-in-the-Eye Squad". "Pulitzer Center". Retrieved 2023-10-02.
گزارش‌ها نشان می‌دهد که بین ژوئیه و نوامبر ۲۰۱۶، از ۷۷۷ قربانی شلیک از اسلحه وینچستر ساچمه ای، ۸۰ درصد سطح بینایی خود را از دست داده ان. گزارش‌هایی وجود دارد که بیمارستان‌ها با مواردی از صدمات چشمی پر شده بودند.
در هنگ کنگ تظاهراتی آغاز شد که در تاریخ ۲۰۱۹–۲۰۲۰ گزارش‌هایی از آسیب دیده چشمی را شاهد بودیم که یک خبرنگار بین‌المللی اصالت «اندونزیایی» که پس از اصابت گلوله لاستیکی بینایی خود را از دست داد. مشخص نیست که آیا وسعت صدمات چشمی ناشی از اعتراضات هنگ‌کنگ فراتر از یک زن بوده که خود را به جهانیان معرفی کرده‌است یا خیر اما با این حال پانسمان‌های چشمی به نمادی از خشونت پلیس تبدیل شد که معترضان با زدن پانسمانها به چشمان خود در اعتراضات شرکت می‌کردند.
سازمان AAO این سازمان پزشکی خواستار پایان دادن در اعتراضات با استفاده از KIP علیه معترضان شده‌است و همان‌طور این درخواست را پزشکان زیادی از حقوق بشر و همچنین عفو بین‌الملل در خواست کردن.
ماده ۷ اساسنامه رُم که بر اساس آن دادگاه کیفری بین‌المللی تشکیل شده‌است، جنایات علیه بشریت را تعریف می‌کند."Rome Statute of the International Criminal Court" (PDF). "International Criminal Court": 4–7. 1998-07-17. این تعریف شامل موارد زیر است:
«"سایر اعمال غیرانسانی شخصیت مشابه که عمداً باعث رنج زیاد یا آسیب جدی به بدن یا سلامت روحی یا جسمی می‌شود."» - ماده ۷ اساسنامه رم، قسمت 2 (1)(k).
« «"حمله علیه هر جمعیت غیرنظامی» به معنای رفتاری است که شامل ارتکاب چندگانه اقدامات ذکر شده در بند ۱ علیه هر جمعیت غیرنظامی، به تبع یا در پیشبرد سیاست دولتی یا سازمانی برای ارتکاب چنین حمله ای است."» - ماده ۷ اساسنامه رم، قسمت 2 (1)(a).
سازمان غیردولتی حقوق بشر ایران (IHRNGO) مستقر در نروژ ۱۳۸ مورد خاص آسیب چشم را در شهرهای مختلف ایران تأیید کرد تا ماهیت سیستماتیک جراحات علیه معترضان غیرمسلح را برجسته کند. گزارش‌های دست اول این است که شلیک به معترضان هدف مند بود است و آسیب چشمی را تأکید می‌کند به گفته معترضان قبل از شلیک به آنها با لیزر بر روی صورت معترضان می انداختن و هدف می گرفتن.
در حالی که مجروحان در شیلی و ایالات متحده موفقیت‌هایی (هر چند محدود و پراکنده) در ارائه پرونده‌های خود به دادگاه داشته‌اند، آنها در ایران تعداد محدود قادر به تشکیل پرونده بدون اما بی‌نتیجه بوده‌است و با تهدید و تلافی روبه رو شده‌اند.Ghajar, Aida (2023-05-02). "Blinding as a Weapon (37): Bringing the Fight to the Judiciary". "IranWire". Retrieved 2023-10-02. خانواده‌های معترضانی که به قتل رسیده‌اند که تلاش کرده‌اند عدالت را از طریق سیستم قضایی در داخل ایران دنبال کنند، بارها به تلافی تلاش‌هایشان تهدید یا بازداشت شده‌اند.Eikdar, Solmaz (2023-08-24). "Iranian Government Detains Relatives of Crackdown Victims Who Seek Justice". "IranWire". Retrieved 2023-10-02. در تیر ماه ۱۴۰۲، خواهر معترض مقتول میلاد سعیدیان جو، زهرا سعیدیان جو برای دومین بار بعد از چهار ماه دوباره بازداشت شد. پیش از این در طی این سال زهرا نیز به دلیل فعالیت‌هایش برای عدالت‌خواهی برادرش از شغل خود اخراج شده‌است؛ بنابراین عملاً پیگیری عدالت در داخل ایران غیرممکن است.
ایران یکی از کشورهایی بود که عضو اساسنامه رم قرار نگرفت و این یک چالش حقوقی در پیگیری عدالت برای مردم ایران ایجاد کرد، با این حال وکلای حقوق بشر به‌طور فعال سازوکارهایی را پیش گرفتن تا راهایی برای دنبال کردن و پیگیری عدالت پیدا کنند."ODS HOME PAGE" (PDF). "documents-dds-ny.un.org". Retrieved 2023-10-02. در ۶ آذر ۱۴۰۱ شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد قطعنامه ای را برای تشکیل یک هیئت حقیقت یاب مستقل بین‌المللی در مورد وخامت وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران را به‌طور ویژه تصویب کرد. و با احترام به زنان و کودکان در کشور ایران.
در گزارش‌های ویژه پایگاه خبری شهروندی روزنامه‌نگاری ایران وایر،Ghajar, Aida; Hignett, Katherine; Shams, Omid (2023-03-14). "Special Report: The Islamic Republic's Use of Blinding as a Weapon of War Against Protesters" (PDF). "IranWire". Retrieved 2023-09-20. مطالعاتی است که موردی متعددی در مورد افرادی که دچار آسیب دیدگی چشم شده‌اند وجود دارد و به تور رسمی معرفی شدن و فهرست منتشر شده از سوی ایران وایر توسط سازمان بین‌المللی حقوق بشر و توسط IHRNGO گزارش‌های ایران وایر را تأیید می‌کنند.
پارسا قبادی که هنگام مصدومیت ۱۸ ساله بود. قبادی در ۳۰ آبان ۱۴۰۱ در زادگاهش کرمانشاه در حال شرکت در تظاهرات بود که مورد اصابت گلوله ساچمه ای قرار گرفت این امر باعث آسیب به هر دو چشم او شد. قبادی پس از این اتفاق بازداشت شد و از دسترسی به درمان پزشکی محروم شد. قبادی خودش در مورد شکنجه‌هایی که در زمان بازداشت در معرض آن قرار گرفته صحبت کرده‌است. از زمان حادثه قبادی و خانواده‌اش تحت فشار شدید قرار گرفتند و قبادی با وجود شرایط آسیب پذیرش بارها بازداشت شده‌است. قبادی پس از چندین عمل جراحی توانست ۴۰ درصد بینایی چشم راست خود را بازیابی کند.Ghajar, Aida (2023-03-16). "Blinding As A Weapon (26): Dumped In An Alleyway After Being Shot, Tortured". "IranWire". Retrieved 2023-10-04.
متین منانی (سید متین منانی)، دانشجویی است که هنگام مجروحیت ۲۵ ساله بود. منانی در ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ در تظاهرات شهر ساری شرکت کرده بود که با شلیک چندین گلوله‌ای ساچمه ای که منجر به آسیب‌های جبران‌ناپذیری به هر دو چشم او شد و او را کاملاً نابینا کرد، و در آن تظاهرات چندین بار به او شلیک کردن.
حسین نادر بیگی کارگری است که در زمان مجروحیتش ۲۲ساله بود. نادر بیگی اطلاعی از تظاهرات نداشت و در آن شرکت نکرده بود که مورد اصابت گلوله ساچمه ای قرار گرفت. در ۱۲ آبان ۱۴۰۱ در زادگاهش در کرج از محل تظاهرات در حال عبور بود. این تظاهرات به دلیل مراسم بزرگداشت چهلم حدیث نجفی بود. نادر بیگی بی اطلاع از وجود این تظاهرات وارد جمعیت شد و گرفتار شد و یک مأمور بسیجی موتور سوار او را هدف گرفت و چندین بار با اسلحه وینچستر گلوله ساچمه ای به او شلیک کرد. نادربیگی آسیب قابل توجه و جبران ناپذیری به هر دو چشم او وارد کردند که منجر به نابینایی دائمی شد.
محمد پارسا صحت آرایشگری بود که در زمان مجروحیت ۲۲ ساله بود. صحت یکی از اولین موارد ثبت شده آسیب چشم است، او در نزدیکی سالن محل کارش در زادگاه مهسا «ژینا» امینی بود و فقط تنها یک روز پس از مرگ مهسا امینی گذشته بود که در سقز در ۲۶ شهریور ماه ۱۴۰۱ مورد اصابت گلوله ساچمه ای قرار گرفت. صحت آسیب قابل توجهی به هر دو چشم او وارد کردن، به طوری که یک چشم دید قابل استفاده نداشت، و دیگری قادر بود تا فاصله دو متری را ببیند.
علی طاحونه مکانیکی بود که در زمان مجروحیت ۳۴ ساله بود. طاحونه در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ در یک تظاهرات در کرج شرکت می‌کرد که پس از مشاهده لیزر سبز رنگی که به صورتش نشانه رفته بود، مورد اصابت گلوله اسلحه ساچمه ای قرار گرفت. طاحونه به هر دو چشمش شلیک شد و آسیب دید، پس از چندین عمل جراحی او می‌تواند به اندازه کافی از چشم چپ خود استفاده کند تا بتواند با تلفن همراه خود کار کند و به‌طور مستقل به اطراف بچرخد.
حسین عابدینی مانکنی که در زمان مجروحیت ۲۰ ساله بود. عابدینی در تظاهرات ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در تهران شرکت کرده بود که با شلیک گلوله ای ساچمه ای مورد اصابت گلوله قرار گرفت که باعث آسیب دائمی به چشم چپش شد.
نیلوفر آقایی پزشک ماما که در ۳۱ سالگی مجروح شد، در روز ۴ آبان ۱۴۰۱ (چهلمین روز پس از درگذشت مهسا ژینا امینی) در تظاهرات شرکت می‌کرد با سایر کادر پزشکی خارج از شورای پزشکی در تهران. آقایی با اسلحه پینت بال از ناحیه چشم چپ مورد اصابت قرار گرفت. پزشکان نتوانستند بینای او را نجات دهند.
آرتین احمدی یک تتو آرتیست که در زمان مجروحیت ۱۸ ساله بود. احمدی در ۲۶ آبان ۱۴۰۱ در زادگاهش سنندج در حال شرکت در تظاهرات بود که با شلیک گلوله ساچمه ای متعدد مورد اصابت گلوله قرار گرفت. احمدی بیش از ۶۰ گلوله در بدنش باقی ماند که یکی از آنها باعث آسیب دائمی به چشم چپش آورد.
یاسر الوندیانی پدر و هنرمند و ورزشکار است که در زمان مجروحیتش ۳۴ ساله بود. الوندیانی در حال شرکت در تظاهرات در زادگاهش همدان بود که در ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ نیروهای امنیتی شروع به تیراندازی به سمت جمعیت کردند. او مجبور شد به کوچه ای پناه ببرد که توسط سه پلیس در گوشه ای محاصره شد و چندین بار با اسلحه ساچمه ای به او شلیک کردن و صدمات جبران ناپذیری به چشم چپش وارد کردن.
راحله امیری روان‌شناسی است که در زمان مجروحیت ۲۹ ساله بود. امیری در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در شهر زادگاهش کرمان در تظاهراتی شرکت کرده بود که مورد اصابت گلوله‌های ساچمه ای قرار گرفت و به چشمش شلیک شد آسیب‌های جبران ناپذیری به چشم راستش وارد شد.
حسین اشتری هنرمند خالکوبی کار که در زمان مجروحیت ۲۲ ساله بود. اشتری در تاریخ ۱۷ مهر ۱۴۰۱ در اعتراض دانشجوها در کرج شرکت کرده بود که با اسلحه پینت بال به چشم چپش اصابت کرد و ضربه قابل توجهی به چشم چپ وارد کردن.
هلیا بابایی دختری که ۱۶ ساله بود. بابایی به همراه پدرش در تاریخ ۴ آبان ۱۴۰۱ که مصادف با (مراسم چهلمین روز پس از درگذشت مهسا «ژینا» امینی) در داخل یک مرکز خرید در شهر اصفهان گیر افتاده بودند که پلیس ضد شورش ورودی‌های درب آن مرکز خرید را بسته بودن و بابایی مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های جبران ناپذیری به چشم راستش وارد شد.
علی دلپسند پدری که در زمان مجروحیت ۴۳ ساله بود. در شب ۲۴ آبان ۱۴۰۱، دلپسند و خانواده‌اش در ماشین بوق می‌زدند و در حمایت از معترضان در زادگاهشان رشت که با تفنگ گلوله‌ای، ساچمه ای به چشمش شلیک شد و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم راستش وارد کردند.
کوثر افتخاری بازیگر تئاتری که در زمان مجروحیت ۲۲ ساله بود. افتخاری در روز۲۰ مهر ۱۴۰۱ در تهران در حال شرکت در تظاهرات بود که با شلیک گلوله ای پینت بال به چشم راستش آسیب جبران ناپذیری به او وارد کردن.
بنیتا کیانی فلاورجانی پنج ساله در زمان مجروحیت. بنیتا در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در حال بازی در بالکن خانه پدربزرگ و مادربزرگش در اصفهان بود که با گلوله‌های ساچمه ای شلیک کردن و به چشم او برخورد کرد و دید چشم راستش را از دست داد.
محمد فرضی هنرمندی که با شخصیت جوکر تهران شناخته می‌شود، در زمان مجروحیت ۳۲ ساله بود. فرضی در ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ در تظاهرات تهران شرکت می‌کرد که پس از تلاش برای نجات زنی که توسط مأموران امنیتی کشیده می‌شد، با اسلحه گلوله ای ساچمه ای مورد اصابت گلوله قرار گرفت. یک گلوله در داخل چشم راست فرضی نشست و باعث آسیب قابل توجهی شد.
بهزاد همراهی پدری که در زمان مجروحیت ۴۳ ساله بو. همراهی در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در تظاهراتی در تهران شرکت می‌کرد که از فاصله نزدیک با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفت. همراهی در زمان تیراندازی عینک می‌زد، به همین دلیل شیشه عینک و پینت‌بال آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم چپ او وارد کرد که در نهایت منجلب تخلیه چشم شد.
محسن کفشگر فعال حقوق کودکان بود که در زمان مجروحیت ۳۱ ساله بود. کفشگر در ۲۶ آبان ۱۴۰۱ در زادگاهش آمل با شلیک گلوله ای ساچمه ای به صورت مستقیم مورد اصابت گلوله قرار گرفت و باعث از دست دادن بینایی چشم چپش شد.
مجید خادمی دانشجوی پزشکی که در مراسم چهلمین روز بزرگداشت جان باختن جوان معترض حدیث نجفی در ۱۲ آبان ۱۴۰۱ در کرج شرکت کرده بود که با شلیک گلوله ساچمه ای به چشم چپ وی آسیب‌های جبران ناپذیری وارد کردن.Ghajar, Aida (2023-04-12). "Blinding as a Weapon (32): PhD Student Continues Research after Losing Eye". "IranWire". Retrieved 2023-10-04.
حمیدرضا خواجه پور طراح داخلی ساختمان است ودر زمان مجروحیت ۲۴ ساله بود. خواجه پور در تجمع اعتراضی در کرمان در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ با شلیک گلوله‌های متعدد مورد اصابت گلوله قرار گرفت که گلوله ای به چشم راست وی آسیب جبران ناپذیری وارد کرد.
مهبانو خشنودی (کوثر خشنودی کیا)، کماندار حرفه ای که در زمان مصدومیت ۲۷ ساله بود. خشنودی در تاریخ ۱۸ آذر ۱۴۰۱ به همراه پدرش در شهر کرمانشاه در یک تظاهرات شرکت کرده بود که با شلیک گلوله ای ساچمه ای به چشم چپ وی آسیب‌های جبران ناپذیری وارد کرد.
نچیروان معروفی سرباز وظیفه در مرخصی بود که در زمان مجروحیت ۱۸ ساله بود. نچیروان در ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ در شهر سقز زادگاه مهسا «ژینا» امینی بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم راست وی وارد شد.
علی محمدی آرایشگری که در هنگام مجروحیت ۲۲ ساله بود. محمدی در تظاهرات ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در همدان شرکت می‌کرد که با شلیک گلوله ای ساچمه ای به چشم چپش آسیب جبران ناپذیری وارد کردن.
ضحا موسوی آرایشگری که در هنگام مجروحیت ۲۵ ساله بود. موسوی در تاریخ ۹ مهر ۱۴۰۱ در  اصفهان در تظاهرات شرکت می‌کرد که با شلیک اس با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفت که منجر به از دست دادن بینایی در چشم چپش شد.
سامان پوریغما که شغل آن مشاور صادرات محصولات بود که در زمان مجروحیتش ۳۰ ساله بود. پوریغما در خیابان ولیعصر واقع در شهر تهران بر روی وسیله نقلیه موتور خود نشسته بود که مورد اصابت گلوله پینت بال به‌طور مستقیم به چشمش قرار گرفت که از سوی مأموران شلیک شد و باعث از دست دادن بینایی چشم چپش شد.Ghajar, Aida (2023-02-16). "Blinding As A Weapon (11): Their .Pellets Made Me More Influential". "IranWire". Retrieved 2023-10-03
غزل رنجکش (محدثه رنجکش)، دانشجوی حقوقی که در زمان مجروحیت ۲۱ ساله بود. رنجکش در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در یک تظاهرات در زادگاهش بندرعباس شرکت می‌کرد که با گلوله ای ساچمه ای از نزدیک مورد اصابت گلوله قرار گرفت. آسیب به چشم او گسترده بود و پزشکان او نتوانستند آن را نجات دهند. چشم راستش تخلیه شده بود.
فرید رشیدی آرایشگری که در زمان مجروحیت ۳۰ ساله بود. رشیدی در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در تظاهراتی در بندرعباس شرکت کرده بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت. چهار گلوله وارد چشم چپ او شد که باعث آسیب جبران ناپذیر شد.
مرسده شاهین‌کار مادر و مربی ورزشی شخصی (personal trainer)، در زمان مجروحیت ۳۸ ساله بود.Ghajar, Aida (2023-06-29). "Protest Crackdown Victim Returns to Coaching at IranWire". "IranWire". Retrieved 2023-10-05. شاهین کار در ۲۳ مهر ۱۴۰۱ به همراه مادرش در تظاهراتی در تهران شرکت کرده بود که با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفت و آسیب جبران ناپذیری به چشم راستش وارد کردن.
صادق صوفی مربی ورزشی شخصی (personal trainer)، در زمان مجروحیت ۲۷ ساله بود. صوفی در روز ۴ آبان ۱۴۰۱ (مراسم چهلمین روز پس از درگذشت مهسا «ژینا» امینی) در بوکان شرکت کرده بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب جبران ناپذیری به چشم راست وی وارد شد.
الهه توکلیان مادر دوقلو و دانشجوی پی اچ دی که در زمان مجروحیت ۳۴ ساله بود.""I Don't Regret Losing My Eyesight," Iranian Crackdown Victim Says". "IranWire". 2023-01-17. Retrieved 2023-10-03. توکلیان در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ به همراه دوقلوهای ۱۰ ساله‌اش در مشهد در تظاهراتی بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای به صورتش قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم راستش وارد کرد.
امیر ولایتی آرایشگری که در زمان مجروحیت ۲۴ ساله بود. در ۲ مهر ۱۴۰۱، ولایتی در حال شرکت در تظاهرات در تهران بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم چپ وی وارد شد.
کیمیا زند، هنگام مجروحیت ۲۶ ساله بود. زند در روز ۴ آبان ۱۴۰۱ (چهلمین روز پس از درگذشت مهسا «ژینا» امینی) در تظاهراتی در تهران شرکت کرده بود که با گلوله پینت بال به چشم راستش اصابت کرد.
سید جواد موسوی پدری ۳۹ ساله بود که مورد اصابت گلوله مستقیم به صورتش قرار گرفت و به هر دو چشم او آسیب وارد شد. موسوی در ۲۶ آبان ۱۴۰۱ در اصفهان در تظاهرات شرکت کرده بود که مجروح شد. او پس از تیراندازی به سوی معترضان درچار آسیب شد و مردم از کنار او پراکنده شدن و شاهدان می‌گویند که توسط مأموران امنیتی دستگیر شد. بدن بی جان او بعداً با بانداژ ساده که هر دو چشمش را پوشانده بود، پیدا شد. او یک همسر و دو فرزند داشت.
محمد حسن‌زاده ۲۸ ساله در زمان مجروحیت، حسن‌زاده در اوایل به تظاهرات در زادگاهش بوکان پیوست. یک بار که برای اعتراض رفت با اسلحه پینت بال به سمت او شلیک شد اما با این حال باز به کارش را ادامه می‌داد و در اعتراضات شرکت می‌کرد، دفعه بعد با اسلحه گلوله ای ساچمه ای به او شلیک کردند و گلوله ای در چشم چپش کاشته شد که باعث آسیب جدی شد. حسن‌زاده مجبور شد برای مداوا به تهران برود. حسن‌زاده پس از بازگشت به بوکان به حضور در تظاهرات ادامه داد تا اینکه در ۲۵ آبان ۱۴۰۱ و به طرز فجیعی آسیب دید و کشته شد.
در اوج اعتراضات که برای اکثر آسیب دیدگان رخ داد واکنش دولت این بوده‌است شامل استفاده از آمبولانس‌ها برای انتقال مستقیم معترضان به بازداشتگاه‌ها بوده بجای اینکه به بیمارستان‌ها ببرند. تهدید و دستگیری کادر پزشکان به دلیل ارائه کمک به معترضان آسیب دیده، و قرار دادن نگهبان در ورودی بیمارستان‌ها برای یادداشت اسامی افرادی که با آسیب‌های که بودن در زمان اعتراضات و می خواستن وارد بیمارستان‌ها شوند. بسیاری مجبور به متوسل شدن به درمان‌های خانگی شدند و حتی پیگیر درمانگاه امنی هم شدن که تا زمانی بتوانند آنها به دسترسی به بیمارستان‌ها پیدا کنند آسیب دیدگان قادر به بیان علت واقعی آسیب شان در هیچ مکانی درمانگاه‌ها نشدن. آسیب‌های آنها به دلیل ترس از واردشدن به بیمارستان‌ها تحویل به مقامات دولتی بود. این امر به ویژه در مورد آسیب‌های چشمی که اغلب به مراقبت‌های فوری نیاز دارند تا حدی که بینایی حفظ شود، مضر بو.
با رشد هشتگ چشم برای آزادی و جلب توجه جهانی به این گروه، دولت با تلاش برای بی‌اعتبار کردن معترضان مجروح دست به پاسخ گویی زد. در تهران، در ماه اردیبهشت ۱۴۰۲ بنرهایی با تصویری کارتونی از مردانی با پانسمان‌های چشمی، یکی با بینی بلند چوبی، نصب شد که اشاره‌ای به شخصیت خیالی پینوکیو است که وقتی دروغ می‌گوید، بینی چوبی‌اش رشد می‌کند. زیر این تصویر این عبارت بود: «"در دروغگویان خیری نهفته نیست"»."Tehran Billboards Claim Protesters Shot in Eyes Are "Liars"". "IranWire". 2023-05-08. Retrieved 2023-10-02.
در ۱۹ فروردین ۱۴۰۲ آنجلینا جولی پستی در اینستاگرام خود با نشانه ای از همبستگی با کسانی که آسیب چشمی دیده بودند منتشر کرد و جملات و تصاویری از الهه توکولیان و زانیار تندرو را به اشتراک گذاشت. هنرمندان متعدد ایرانی در داخل و خارج از ایران ابراز همبستگی کردند. روزبه بمانی خواننده ترانه ای به نام «"چشمات"» در همبستگی با این جنبش موسیقی اش را منتشر کرد. در تظاهرات در سراسر جهان تظاهر کنندگان برای کمک به افزایش آگاهی در مورد این موضوع پانسمان چشمی بر چشمانشان زدن و عکس قربانیان را به نمایش گذاشتند.
حفارهای کیسه‌دار ، پستانداران کیسه‌دار بسیار تخصصی هستند که از دو گونه یافت‌شده در درون استرالیا شناخته شده‌اند.Warburton N. Functional morphology and evolution of marsupial moles (Marsupialia: Notoryctemorphia).
Notoryctids پستانداران کوچک دالان‌سازی هستند که از نظر کالبدشناختی با دیگر پستانداران دالان‌ساز (و خویشاوندان دور) مانند حفار طلایی زنده (Chrysochloridae) و epoicotheres منقرض‌شده (Polidota) همگرا می‌شوند.
تخمراههhttps://www.ir-translate.com/PU/Dictionary/WordPage.aspx?fid=658579https://world-parrot.com/بیماری-پیچیدن-یا-چرخیدن-تخم-در-مجرای-عب/، تخمراهhttps://targoman.ir/d/en/oviduct/، مجرای عبور تخمhttps://faakhte.ir/لزوم-رعایت-بهداشت-تخم-مرغ-در-کارخانجات/ یا مجرای تخمدانhttps://www.mazraehno.com/تشریح-تصویری-دستگاه-تولید-مثل-طیور/#:~:text=تخمدان%20%3A%20تخمدان%20چپ%20بزرگ%20و، زرده%20تخم%20مرغ%20)%20می%20باشد. در پستانداران، گذرگاه تخمدانی است. در زنان انسان این معمولاً به عنوان لوله فالوپ یا لوله رحم شناخته می‌شود. تخم‌ها در امتداد مجرای تخم حرکت می‌کنند. این تخمک‌ها یا توسط اسپرم بارور می‌شوند تا به زیگوت تبدیل شوند یا در بدن تحلیل می‌روند. به‌طور معمول، اینها ساختارهای جفتی هستند، اما در پرندگان و برخی از ماهیان غضروفی، یک طرف یا طرف دیگر رشد نمی‌کند (همراه با تخمدان مربوطه)، و تنها یک لوله تخمدان با کارکرد فعال را می‌توان یافت.
به جز در پیوسته‌استخوانان، مجرای تخم مستقیماً با تخمدان در تماس نیست. به جای آن، بخش جلویی به ساختار قیف‌مانندی به نام infundibulum ختم می‌شود که تخمک‌ها را هنگام رها شدن توسط تخمدان به داخل حفره بدن جمع‌آوری می‌کند.
تنها مهره‌داران ماده‌ای که بدون مجرای تخم هستند، ماهیان بی‌آرواره هستند. در این گونه‌ها، تخمدان منفرد ذوب‌شده تخم‌ها را مستقیماً در حفره بدن آزاد می‌کند. ماهی در نهایت تخم‌ها را از طریق یک سوراخ کوچک تناسلی به سوی عقب بدن بیرون می‌دهد.
جریان اصلی علم در هوش () یک بیانیه عمومی بود که توسط گروهی از محققان به رهبری روان‌شناس لیندا گوتفردسون صادر شد. این کتاب در ابتدا در ۱۳ دسامبر ۱۹۹۴ در «وال‌استریت ژورنال» منتشر شد، به عنوان پاسخی به نقد کتاب «منحنی زنگی» نوشته ریچارد هرنشتاین و چارلز موری (دانشمند علوم سیاسی)، که در اوایل همان سال پدیدار شد. این بیانیه از ادعاهای بحث‌برانگیز هرنشتاین و موری در مورد هوش و نژاد دفاع کرد، از جمله این ادعا که میانگین بهره هوشی (IQ) تفاوت‌های بین گروه‌های نژادی و قومی ممکن است حداقل تا حدی منشأ ژنتیکی باشد. این دیدگاه اکنون توسط علم رایج بی‌اعتبار تلقی می‌شود.
هوش: شناخته‌ها و ناشناخته‌ها () گزارشی است که در سال 1995 توسط یک کارگروه ایجاد شده توسط هیئت امور علمی انجمن روان‌شناسی آمریکا (APA) صادر شده است. متعاقباً در شماره فوریه 1996 داوری همتا مجله "روانشناس آمریکایی" منتشر شد. این گزارش بیان کرد که نظریه های مختلفی از هوش ارائه شده و بسیاری از سوالات هنوز بی پاسخ مانده است.
جی لازار گارفیلد (به انگلیسی: Jay Lazar Garfield؛ زاده ۱۳ نوامبر ۱۹۵۵) استاد فلسفه آمریکایی است که در بودیسم تبتی تخصص دارد. او همچنین در زمینه فلسفه ذهن، علوم شناختی، معرفت‌شناسی، متافیزیک، فلسفه زبان، اخلاق و هرمنوتیک تخصص دارد. او در حال حاضر استاد علوم انسانی در کالج اسمیت، استاد فلسفه در دانشگاه ملبورن، استاد مدعو فلسفه و مطالعات بودایی در مدرسه الهیات هاروارد، و استاد کمکی فلسفه در دانشگاه مرکزی مطالعات تبت است.
"گارفیلد" در سال ۱۹۷۵ مدرک کارشناسی را از کالج اوبرلین دریافت کرد و در سال ۱۹۸۶ مدرک دکتری خود را از دانشگاه پیتسبورگ دریافت کرد. در این دانشگاه با ویلفرد سلارز و آنت بایر کار کرد. در دانشگاه مرکزی مطالعات تبت در هند، ناگارجونه را نزد گشه یشه ثابخاس آموخت.
او از سال ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۵ در کالج همپشایر، از ۱۹۹۶ تا ۱۹۹۸ در دانشگاه تاسمانی و از سال ۱۹۹۹ در کالج اسمیت تدریس کرد.
او سردبیر مجله "سوفیا" است و در هیئت تحریریه "روان‌شناسی فلسفی"، "مجله فلسفه و دین هند"، "بررسی فلسفی استرالیایی"، "فلسفه شرق و غرب"، "مؤسسه مطالعات بودایی آمریکا/مرکز مطالعات بودایی کلمبیا/ خانه تبت"، دایرةالمعارف فلسفه استنفورد، و "مجله فلسفه بودایی" مشارکت دارد.
"گارفیلد" از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۶، اولین استاد علوم انسانی معبد کوان ایم تونگ هود چو (Kwan Im Thong Hood Cho) و رئیس مطالعات، فلسفه در کالج ییل-دانشگاه ملی سنگاپور بود. او گفته‌است: «این استادی فرصت یک عمر را به من داد - کار با دانشجویان و همکاران با انگیزه، خلاق و با استعداد و کار در جامعه‌ای متعهد به ساختن چیزی کاملاً جدید، یک کالج هنرهای لیبرال آسیایی با برنامه درسی جهانی.» "گارفیلد" در دوران استادی خود در کالج ییل-دانشگاه ملی سنگاپور، یکی از شش دانشمندی بود که با چهاردهمین دالای لاما در کنفرانسی با موضوع «نقشه‌برداری از ذهن: گفتگوی بین علم مدرن و علم بودایی» شرکت کرد.
"گارفیلد" مدت‌هاست که منتقد رویکرد فیلسوفان غربی بوده‌است. او خاطرنشان کرده‌است که «افرادی در حرفه ما هنوز خوشحال هستند که فلسفه غرب را به‌عنوان «هسته» این رشته فلسفه و به‌عنوان یک مورد متمایز در نظر می‌گیرند. برای مثال، دوره‌ای که فقط به فلسفه کلاسیک یونان می‌پردازد را می‌توان راحت فلسفه «باستان» نامید، نه «فلسفه غرب باستان»؛ و متافیزیک را با نادیده گرفتن همه متافیزیک‌های غیرغربی حساب کرد. برای آن‌ها فلسفه هند درس دیگری در تاریخ "فلسفه" نیست، بلکه بخشی از برنامه تحصیلی دوره غیرغربی است.» به دلیل دانش بودیسم و تعهد به تشویق مطالعه فلسفه آسیایی، "گارفیلد" به‌عنوان سخنران اصلی در کنفرانسی در مورد سنت‌های فلسفی غیرغربی که توسط دانشجویان فارغ‌التحصیل فلسفه در دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۲۰۱۶ برگزار شد، دعوت شد. او از این که فقط «یک یا دو» نفر از اعضای هیئت علمی عادی در این بخش حضور داشتند «خشمگین» بود، زیرا احساس می‌کرد که این نشان‌دهنده عدم حمایت از علاقه دانشجویان خود به فلسفه غیرغربی است.
"گارفیلد" این موضوع را با سخنران دیگری در کنفرانسی به نام برایان دبلیو. ون نوردن در میان گذاشت و آن‌ها سرمقاله‌ای نوشتند که در ماه مه همان سال در ستون وبلاگ "نیویورک تایمز" منتشر شد، با عنوان «اگر فلسفه متنوع نشود، بیایید بگوییم این همان چیزی است که واقعاً وجود دارد.» آن‌ها در این سرمقاله می‌گویند: «ما از همکاران خود خواسته‌ایم در تحقیق و تدریس خود فراتر از اروپا نگاه کنند. با وجود این درخواست، تا زمانی که فلسفه اروپایی‌محور باقی بماند، پیشرفت کم بوده‌است. گارفیلد و ون نوردن از کسانی که معتقدند منطقی است که نظم و انضباط خود را حول شخصیت‌ها و متون اروپایی و آمریکایی سازمان‌دهی کنیم تا این دستور کار را با صداقت دنبال کنیم؛ بنابراین پیشنهاد می‌کنیم که هر دپارتمانی دوره‌هایی را که فقط در مورد فلسفه غرب ارائه می‌دهد، نام دوره را به «گروه فلسفه اروپایی و آمریکایی» تغییر دهد.»
این مقاله تنها در ۱۲ ساعت ۷۹۷ نظر دریافت کرد. (هیچ‌یک از ستون‌های دیگر وبلاگ در آن ماه بیش از ۵۰۰ نظر نداشت) گارفیلد بعداً توضیح داد: «من با این همه ایمیل در صندوق ورودی خود از خواب بیدار شدم که مردم می‌پرسند، «خوبی؟»، «آیا لازم است صحبت کنی؟» گارفیلد به زودی متوجه شد که همکارانش نسبت به او ابراز نگرانی می‌کنند، زیرا بسیاری از نظرات این مقاله بیان‌گر «نژادپرستی خشن و بیگانه‌هراسی بود. و برخی از آن پیام‌ها به وضوح توسط فیلسوفان و دانش‌آموزان فلسفه بود.» یکی از اظهارنظرهای معمول این بود که فلسفه غرب سزاوار اولویت است زیرا «مکتب فکری خاصی بود که آتش به جان فلسفه انداخت، مرزهای فرهنگی را شکست و پایه‌های علم مدرن را بنا نهاد.» از سوی دیگر، نظرات حمایتی زیادی نیز وجود داشت: «بشنوید! بشنوید! گنجاندن این موضوع در دستور روز است… چه چیزی می‌تواند بهتر از این باشد؟ ما چیزهای زیادی برای یادگیری از یگدیگر داریم؛ کافی است که فقط گوش کنیم.»
مقاله "گارفیلد" و ون نوردن بلافاصله به چینی ترجمه شد، و در بیش از بیست وبلاگ در دنیای انگلیسی‌زبان، از جمله ردیت، مورد نظر واقع شد یا میزبان بحث و گفتگو بود. یادداشت‌های زیر را در برخی از وب‌سایت‌های دیگر ببینید. مقاله "گارفیلد" و ون نوردن همچنان واکنش‌های شدیدی را برانگیخته است. برخی فراخوان آن‌ها برای تنوع بیش‌تر در قانون فلسفی ایالات متحده را تحسین کرده‌اند. علاوه بر این، نقد آن‌ها در چندین مقاله اخیر که در خصوص تنوع بیش‌تر در فلسفه بحث می‌کنند، ارائه شده‌است.
با این حال، انتقادات گسترده‌ای نیز به مقاله گارفیلد و ون نوردن وارد شده‌است. مقالاتی در Aeon و Weekly Standard استدلال کردند که «فلسفه» بنا به تعریف، سنتی است که از افلاطون و ارسطو رشد می‌کند، بنابراین هیچ چیز خارج از آن سنت نمی‌تواند فلسفه به‌حساب آید. پروفسور ایمی اولبردینگ از دانشگاه اوکلاهاما پاسخ مفصلی به منتقدان گارفیلد و ون نوردن نوشت و استدلال کرد که انتقادات در قالب یک الگوی کلیشه‌ای قرار می‌گیرند که خیانت به سوءتفاهم اساسی موضوعات است.
کاخ سلطنتی آرانخوئز () یکی از اقامتگاه‌های رسمی خانواده سلطنتی اسپانیا است. این شهر در شهر آرانخوئز (مادرید) اسپانیا واقع شده است. این کاخ در سدهٔ شانزدهم به عنوان کلبهٔ شکار سلطنتی و به دستور فیلیپه دوم ساخته شد. در فرمان‌روایی او، این کاخ در کنار کاخ‌های راسکافریا، ال اسکوریال و دژ سلطنتی مادرید، یکی از چهار پایگاه فصلی پادشاهان اسپانیا شد. املاک سلطنتی آرانخوئز شامل مجموعه‌ای از باغ‌ها و جنگل‌های آراسته و با چشم‌انداز گسترده است که گیاهانی منحصربفرد را در خود جای داده است.
چندین عهدنامهٔ بین‌المللی در این کاخ امضا شده و تعدادی از اعضای خانواده سلطنتی اروپا هم در همین کاخ درگذشتند، از جمله: الیزابت والوا در سال ۱۵۶۸ میلادی، باربارای پرتغالی در سال ۱۷۵۸، الیزابت فارنزه در سال ۱۷۶۶، ماریا آنتونیای ناپلی در سال ۱۸۰۶، ماریا ایزابل از براگانزا در سال ۱۸۱۸ و ماریا جوزفا آمالیا از ساکسونی در سال ۱۸۲۸.
در سال ۱۹۳۱ و در طول جمهوری دوم اسپانیا، املاک سلطنتی آرانخوئز به عنوان "بنای تاریخی هنری ملی اسپانیا" اعلام و دربش به روی همگان گشوده شد. از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۳، از این کاخ به عنوان مهمان‌خانه دولتی استفاده می‌شد. کاخ، باغ‌ها و ساختمان‌های مرتبط آرانخوئز، بخشی از چشم‌انداز فرهنگی آرانجوئز هستند که در سال ۲۰۰۱ به عنوان میراث جهانی یونسکو معرفی شد. در حال حاضر، موزه‌ای در طبقهٔ همکف آن قرار دارد، اتاق‌های سلطنتی و باغ‌های آن به روی همگان باز است و مدیریت آن به سازمان اسپانیایی "Patrimonio Nacional" سپرده شده‌است.
تارنمای رسمی «کاخ‌موزه‌ سلطنتی آرانخوئز»
یوجیرو ایشیزاکا (; – ) رمان‌نویس، و نویسنده اهل ژاپن بود.
شاچی یک واژهٔ کوکوجی است، و در زمان تلفظ، معنی «اُرکا» نیز می‌دهد.
آئویی سانمیاکو () به معنی رشته کوه آبی، یک فیلم سیاه و سفید محصول ۱۹۴۹ فیلم ژاپنی به کارگردانی تاداشی ایمای است. این بر اساس رمان یوجیرو ایشیزاکا به همین نام است که برای اولین بار به صورت سریالی در سال ۱۹۴۷ منتشر شد.
کیت ادوارد یاندل (به انگلیسی: Keith Edward Yandell؛ ، داونپورت، آیووا - درگذشته ، مدیسون، ویسکانسین)خدمات تشییع جنازه و سوزاندن کریس: کیت ادوارد یاندل فیلسوف دین بود که با تدریس و نوشته‌هایش مشهور شد.
"یاندل" در سال 1966 تدریس در گروه فلسفه در دانشگاه ویسکانسین، مدیسون را آغاز کرد. زمانی که در سال 2011 بازنشسته شد، استاد فلسفه یولیوس آر. واینبرگ شده بود "یاندل" از سال 2004 و پس از بازنشستگی از دانشگاه ویسکانسین، به‌عنوان استاد فلسفه در مدرسه الهیات انجیلی ترینیتی در دیرفیلد، ایلینوی مشغول به‌کار شد.
"یاندل" مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد را از دانشگاه ایالتی وین دریافت کرد، و سپس مدرک دکترای خود را از دانشگاه ایالتی اوهایو دریافت کرد. زمینه‌های تخصصی او عبارتند از: تاریخ فلسفه جدید، متافیزیک، فلسفه دین، اخلاق، و فلسفه هند.
"یاندل" بیش از 60 مقاله و بررسی در مجلات فهرست‌شده در خدمات اطلاعاتی ابسکو دارد. کتاب‌های او، از جمله آثاری که نویسندگی یا ویرایش شده‌اند به‌شرح زیر است:
یاندل علاوه بر کتاب، مقالاتی درباره انسلم، معجزات و زبان دینی منتشر کرده‌است. و همچنین یک سری مقالات در مورد مسئله شر؛ سلسله مقالاتی درباره وضعیت معرفتی تجربه دینی؛ مجموعه‌ای از مقالات در مورد فلسفه دین هیوم؛ سلسله مقالاتی در مورد غیرقابل توصیف بودن موجودات یا تجربیات دینی؛ سلسله مقالاتی درباره فلسفه هند؛ سلسله مقالات دین و اخلاق؛ و سلسله مقالاتی در مورد مسائل فلسفی مربوط به الهیات مسیحی، به‌ویژه در مورد ماهیت خدا. او روی مسائل متافیزیکی در فلسفه دین و پلورالیسم دینی کار می‌کرد.
رولف تریگو بوش (زادهٔ ۱۵ نوامبر ۱۹۲۰ – درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶) یک دیپلمات و سفیر نروژی بود.
او در اوستفولد نروژ به دنیا آمد. در سال ۱۹۴۶ از دانشگاه اسلو مدرک گرفت و در سال ۱۹۴۷ در وزارت امور خارجه استخدام شد و در سال ۱۹۶۰ به سمت معاون وزیر و در سال ۱۹۶۳ به سمت مدیر فرعی ارتقا یافت. او از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۵ به عنوان رایزن سفارت در سفارت ناتو نروژ خدمت کرد.
راز یا خفیه و فیلمی هندی محصول سال ۲۰۲۳ و به کارگردانی ویشال بهاردواج است. در این فیلم بازیگرانی همچون تابو، علی فضل، وامیکا گبی، عظمری هاکی بادون، اشیش ویدیارتی، آتول کولکارنی و جان گریوسون ایفای نقش کرده‌اند.
صحبت مستقیم یا صحبت صاف فیلمی محصول سال ۱۹۸۵ و به کارگردانی جویس چوپرا است. در این فیلم بازیگرانی همچون تریت ویلیامز، لورا درن، مری کی پلیس، الیزابت بریج، لیون هلم، الیزابت بریج و ویلیام راگسدیل ایفای نقش کرده‌اند.