moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
الن مک‌آرتور (زاده ۱۹۷۶) دریانورد انگلیسی است. او در سال ۲۰۰۵ رکورد دریانوردی بی‌توقف انفرادی دور دنیا با قایق بادبانی را شکست و به لقب دیم (بانو) مفتخر شدBBC SPORT | Other Sport | Sailing | Britain welcomes Dame Ellen home. در سال ۲۰۰۸ نیکلا سارکوزی نشان لژیون دونور را به او اهدا کرد.Nicolas Sarkozy to honour Ellen MacArthur - Telegraph
کارِگر در لغت به معنای کارکننده و کسی که در کارخانه یا کارگاه کار می‌کند و مزد می‌گیرد است، که در مقابل کارفرما قرار دارد.عمید، حسن؛ فرهنگ فارسی عمید، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۰، چاپ ۲۲، ص ۹۵۴. در قوانین ایران «کارگر کسی است که به هر عنوان در مقابل دریافت حق‌السعی اعم از مزد، حقوق، سهم سود و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار می‌کند».قاون کار ایران، فصل اول: تعاریف کلی و اصول، ماده ۲.
بر پایهٔ تعریف قانون کارگر، معیارهای تشخیص کارگر از دیگر شاغلان بدین شرح است:
جامعه‌شناسان مارکسیستی بر خلاف جامعه‌شناسان سرمایه‌داری (که جامعه را به طبقات چندگانه تقسیم می‌کنند)، جامعه را به دو طبقهٔ کارگر و سرمایه‌دار تقسیم می‌کنند.صدر نبوی، رامپور، ماهنامه "دانش و توسعه"، نیمه اول سال ۱۳۷۴، شماره ۲، صفحهٔ ۳۵ و ۳۶. یعنی به جای تعریف کارگر در مقابل کارفرما، کارگر را این‌گونه تعریف می‌کنند که «هر کس که مجبور است برای امر معاش کار کند و حقوق بگیرد، کارگر است». بدین ترتیب، چه فرد یک استاد دانشگاه باشد و چه یک رفته‌گر او یک کارگر به‌شمار می‌آید. کسانی که از این تعریف حمایت می‌کنند بر این باورند که هر کسی که برای درآمد «زحمت» می‌کشد کارگر است. شاید دقیق‌تر این باشد که به جای کارگر این افراد را «زحمت‌کش» بنامیم. چراکه یک کارمند، پزشک، یا یک مهندس هم، برای رسیدن به تخصص و یافتن شغل و انجام وظیفه زحمت بسیاری را متحمل می‌شود، چیزی که شاید کارگران دستی از آن آگاه نباشند.
رایت میلز، جامعه‌شناس مارکسیست آمریکایی، در قالب چنین تعریفی کارگران را به دو دستهٔ «یقه‌سفیدها» (کارمندان) و «یقه‌آبی‌ها» (کارگران دستی) تقسیم می‌کند. در واقع می‌توان گفت که مقصود از یقه‌سفیدان و یقه‌آبی‌ها، کارگران فکری و کارگران دستی است که به دلیل تلاش طبقات حاکم، بیشتر مردم از آن بی‌خبرند.
ویدئو : کارگر حرفه‌ای و حمل ۱۱ ردیف آجر بر روی سرش
جنبش برای تغییر دموکراتیک یا Movement for Democratic Change (ام دی سی) یک حزب سیاسی در زیمبابوه به رهبری مورگان چانگیرای است. در سال ۱۹۹۹ به عنوان یک حزب اپوزسیون بنیانگذاری شد.
http://www.bbc.co.uk/persian/worldnews/story/2008/04/080402_an-he-zimbabwe-claims.shtml
کِلک قایقی ابتدایی است به‌صورت سازه‌ای تخت که ترکیبی از مواد شناور مانند چوب و بشکه و محفظهٔ هوا است. کلک‌ها معمولاْ از به هم بستن چند قطعه چوب، نی یا الوار ساخته می‌شوند. گاه چند مَشک پر از هوا نیز به زیر آن می‌بندند.
کلک ساده‌ترین سازه شناور است و سابقاً تنها به صورت بدون بدنه وجود داشت. در ساخت کلک‌های نوین از بلوک‌های پلی‌استیرن نیز بهره می‌گیرند و این کلک‌ها (به انگلیسی: raft) دارای دیواره نیز ممکن است باشند.
غلامحسین لطفی (زاده ۲۳ آبان ۱۳۲۸ در قزوین) نویسنده ، کارگردان و بازیگر سینما و تلویزیون ایران می‌باشد.
وی دارای مدرک کارشناسی ارشد بازیگری و کارگردانی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در سال ۱۳۶۱ و دکترای افتخاری تئاتر است.وبگاه سوره او علاوه بر بازیگری به نویسندگی و کارگردانی هم پرداخته‌است. آغاز فعالیت سینمایی با فیلم صبح خاکستر به کارگردانی تقی مختار به عنوان بازیگر در سال ۱۳۵۶ بوده‌است.
لطفی در مورد ساخت فیلم سرخ‌پوست‌ها در سال ۱۳۵۷ چنین می‌گوید:
در سال‌های دانشجویی دوست داشتم بازیگر بشوم. به خیابان ارباب جمشید رفت‌وآمد پیدا کردم و کم‌کم تماشای عشق فیلم‌هایی که از شهرستان به تهران می‌آمدند و در میان سیاهی‌لشکرها برای خودشان جایی باز می‌کردند یکی از اصلی‌ترین روزمرگی‌هایم شد. ماندگار شدم. بین‌شان ماندم و زندگی کردم و یادداشت برداشتم. دیگر چهره‌های اصلی‌شان هم من را کاملاً می‌شناختند. کریم ۴۱، حسن دکتر یا چیچو. سه‌چهار بار با سیاهی‌لشکرها سر صحنه هم رفتم. مینی‌بوس می‌آمد و همه‌شان تا جایی که می‌توانستند خودشان را جا می‌دادند و به کافه‌ها یا محل فیلم‌برداری می‌رفتند. آن‌هایی که باقی می‌ماندند برای هم خاطره تعریف می‌کردند و از شب‌های قبلی می‌گفتند.فانوس خیال ما
تکواژ وابسته تکواژی است که تنها می‌تواند در پیوستگی با دیگر تکواژها رخ دهد و هیچ‌گاه به‌تنهایی نمایان نمی‌شود.
چند نمونه: ـ ید، ـ آنه، ـ ی، ـ مند.
تکواژ وابسته بر چند نوع است:
تکواژ آزاد تکواژی است که تکیه می‌گیرد و می‌تواند به‌تنهایی و به‌سان واژه‌های مستقل به‌کار برود.
چند نمونه: خواب، زر، گُل، گِل، افسون
گلدن گیت تنگه‌ای در شمال آمریکا می‌باشد که خلیج سانفرانسیسکو را به اقیانوس آرام متصل می‌کند. از سال ۱۹۳۷ پل گلدن گیت از روی آن عبور می‌کند.
در سال ۱۸۴۶ و پیش از کشف طلا در کالیفرنیا، جان سی. فرمونت این تنگه را به پیروی از شاخ طلایی استانبول «دروازه طلایی» (گلدن گیت) نامید، زیرا مانند شاخ طلایی بیزانتیوم (استانبول)، انتظار می‌رفت که که این تنگه، یک دروازه طلایی برای تجارت با شرق باشد. ”
پل خلیج سانفرانسیسکو-اوکلند که به‌طور محلی با نام پل خلیج (Bay Bridge) شناخته شده است، یک پل معلق دو عرشه‌ای در سانفرانسیسکوی آمریکاست که اوکلند و مرکز سانفرانسیسکو را به هم متصل می‌کند.
بی بریج در ۱۲ نوامبر ۱۹۳۶ گشایش یافت، و یکی از بزرگترین دهانه‌های دنیا را دارد. این پل دو دهانه شرقی و غربی دارد و طول کلی آن ۷،۱۸ کیلومتر است. عرض این پل با داشتن ۵ مسیر حرکت ۱۷،۵ متر می‌باشد.
این پل روزانه ۲۷۰ هزار وسیله نقلیه را روی دو عرشه خود جابجا می‌کند. اتومبیل‌ها در عرشه بالایی از شرق به غرب و در عرشه زیرین از غرب به شرق حرکت می‌کنند.
دانشگاه ایالتی سن دییگو تأسیس ۱۸۹۷، از اعضای دانشگاه ایالتی کالیفرنیا به‌حساب می‌آید. این دانشگاه با مساحتی برابر با ۱۸۰ هکتار در شهر سن دییگو واقع شده‌است. تقویم آموزشی این دانشگاه بر اساس ۴-۱-۴ است. دانشگاه ایالتی سن دییگو در نسخه بهترین کالج‌ها و دانشگاه‌های ملی ۲۰۱۸, در رتبه ۹۰ قرار دارد.
http://en.wikipedia.org/wiki/San_Diego_State_University
دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در لانگ بیچ تأسیس ۱۹۴۹، از دانشگاه‌های ایالتی آمریکا به حساب می‌آید. این دانشگاه در شهر لانگ بیچ از ایالت کالیفرنیا واقع است.
این دانشگاه یکی از شعبات دانشگاه ایالتی کالیفرنیا است.
http://en.wikipedia.org/wiki/California_State_University,_Long_Beach
دهستان لیالستان، دهستان لیالستان، یکی از پنج دهستان بخش مرکزی شهرستان لاهیجان در استان گیلان است. بنا بر سرشماری سال ۱۳۹۵، این دهستان دارای ۳۳۸۹ خانوار و ۹۳۵۹ نفر جمعیت است و به نسبت سرشماری سال ۱۳۸۵ افزایش ۲۷ درصدی مهاجرت جمعیت ساکن به شهرهای دیگر و استان‌های کشور در ۲۰ روستای زیر مجموعه دهستان لیالستان، مشهود بوده‌است.
لیالستان از ۲۰ روستا به نام‌های، الکی صحرا، بیجاربسته سر، بیجاربنه بالا، بیجاربنه پایین، چهارخانه سرپایین، دیزبن، سپهرپشت،سیاهگوراب بالا،سیاهگوراب پایین، شادده سر، شیخانبر، قصابمحله،کوچکده، کوشال، گوراندان، لاشیدان مطلق، لیالستان، متعلق محله نوبیجار، نخجیرکلایه و نوبیجار تشکیل شده‌است.
لیالستان منطقه ای بسیار خوش آب و هوا بین لاهیجان و لنگرود با مردمی بسیار با فرهنگ و میهمان نواز می‌باشد؛ شغل اغلب مردم کشاورزی می‌باشد و محصولات منطقه برنج، چای بسیار مرغوب و بامبو بافیست. این مکان دارای یک سنگ معدن بزرگ می‌باشد.
شایان ذکر است خود روستای لیالستان دارای ۶ کارخانه چایسازی فعال از گذشته تا چند سال پیش بوده‌است که هم‌اکنون صرفاً ۲ کارخانه چایسازی (نور جعفری - خوشقلب) در این روستا فعال می‌باشند.
«لیارستان به معنی سایه سار می‌باشد، زیرا کلمه لیار معنی سایه را می‌دهد و از اسامی لیارج دمه و لیارج پره که دهات کوهستانی هستند نیز همین معنی استنباط می‌گردد. لیارستان از اواسط پاییز تا پایان زمستان در سایه کوه قرار گرفته و سایه سار می‌گردد. لیارستان بین جاده لاهیجان - لنگرود از هتل آبشار تا قلعه (دژ) را شامل می‌شود و در ضلع جنوبی به کوه پوشیده از درخت منتحی می‌گردد. اگر از آبشار و دژ دو خط فرضی به سمت دریا (شمال) را حدود یک کیلومتر امتداد دهیم به رودخانه‌ای با امتداد غربی - شرقی می‌رسیم محدوده بین این دو خط فرضی به لیارستان معروف است. (بر گرفته از کتاب آواز دادک نوشته قاسم بافکر لیالستانی)»
پل زیبایی بین روستای لیالستان و روستای نالکیاشهر وجود دارد که قدمتی ۵۰۰ ساله دارد و هم‌اکنون نیز استوار بوده و برای بازدید کنندگان جلوه ای از معماری سده قبل را معرفی خواهد کرد.
معاونت استانداری گیلان
پِیام یا پِیغام یک حجم کران‌دار از اطلاعات است که از یک فرستنده به یک گیرنده فرستاده می‌شود. پیام‌ها عاملا دارای معنا هستند و از کدها، نویسه‌ها یا اشاره‌ها تشکیل می‌شوند.
به‌طور معمول میان زمان تنظیم و ارسال پیام و دریافت آن از سوی گیرنده یک فاصله زمانی وجود دارد. در بسیاری موارد، فرستنده از این که آیا گیرنده، پیام او را دریافت خواهد کرد و زمان این دریافت کِی خواهد بود اطمینان کامل ندارد.
در نوعی از ارتباط که ارتباط تعاملی نامیده می‌شود، گیرندهٔ پیام می‌تواند در انتخاب و هدایت پیامی که قرار است دریافت کند تأثیر بگذارد.
روش‌های متعددی برای ارسال پیام وجود دارد. در قدیم بیشتر پیام‌ها به‌وسیله پیک‌ها یا پرنده‌های نامه‌رسان فرستاده می‌شد. امروزه می‌توان پیام‌ها را از راه‌های الکترونیک با تلفن، اینترنت، ایمیل، پیام‌رسانی فوری و دیگر راه‌ها ارسال کرد.
امروزه همچنین امکان ضبط پیام‌ها و خواندن و شنیدن مکرر آن‌ها وجود دارد. در تلفن‌ها این‌کار از طریق پیام‌گیر انجام می‌شود.
به پیام کوچک به صورت یک نوشته متنی که توسط تلفن همراه و سامانه مخابرات سیار ارسال شود پیامک می‌گویند.
امروزه به سامانه‌ای است که اطلاعات مورد نیاز روزانه از قبیل کالاها و ساعات پرواز هواپیماها و اخبار مهم سیاسی و اجتماعی را به صورت نوشته، بر روی صفحهٔ تلویزیون ظاهر کند پیام‌نما گفته می‌شود.
به پیام‌ها و خبرهای خوش مژده می‌گویند.
در کشورهای گوناگون بر پایه قانون آن کشور ارسال دسته‌ای از پیام‌ها ممنوع اعلام شده‌است.
در ایران بنا بر «آیین‌نامه ارائه خدمات پیام چندرسانه‌ای» ارسال این نوع از پیام‌های چندرسانه‌ای، ممنوع اعلام شده‌است:اخبار فناوری اطلاعات ، بازدید: دسامبر ۲۰۰۹.
پل بروکلین یک پل معلق در شهر نیویورک آمریکاست که بروکلین و منهتن را به هم متصل می‌کند.
کار ساخت این پل که از قدیمی‌ترین پل‌های معلق آمریکاست در ۳ ژانویه ۱۸۷۰ آغاز و در ۲۴ می ۱۸۸۳ به اتمام رسید. طراح ای پل جان روبلینگ است. او قبل از به اتمام رسیدن پل از دنیا رفت و واشینگتن روبلینگ پسر او کار پل را به اتمام رساند. ارتفاع پایه‌های پل بیش از ۹۱ متر از سطح اب می‌باشد. از نظر معماری نوعی ایده برداری از دروازه‌های مصری است. قبل از شروع پروژه به باور مردم احداث این پل کاری احمقانه بود. اما با پایان پروژه. تبدیل به شگفتی شد. این پل که بر روی رودخانه شرق ساخته شده‌است، با دهانهٔ اصلی به طول ۴۸۶٬۳ متر و طول کلی ۱۸۲۵ متر و عرض ۲۶ متر، از زمان ساخت تا سال ۱۹۰۳ طولانی‌ترین پل معلق جهان بود. همچنین این پل اولین پل معلق جهان با کابل‌های فولادی است.
موزه هنرهای معاصر سان فرانسیسکو یکی از موزه‌های مشهور ایالات متحده آمریکاست.
این موزه در شهر سان فرانسیسکو در کالیفرنیا قرار دارد و توسط استاد بزرگ معماری ماریو بوتا طراحی گردیده است.Images of the San Francisco Museum of Modern Art, by Mario Botta. Digital Imaging Project: Art historical images of European and North American architecture and sculpture from...
دُم پرستو از "مجموعهٔ فجایع" ، آخرین اثر نقاش سوررئال اسپانیایی، سالوادور دالی (۱۹۰۴ - ۱۹۸۹ میلادی) است که در سال ۱۹۸۳ میلادی خلق شد. آثار این مجموعه با الهام از تئوری فاجعه که در دهه ۱۹۶۰ میلادی توسط ریاضیدانی فرانسوی به نام رنه تام معرفی شده، ثبت شده‌است. تئوری تام بر این فرض استوار بود که در پدیده‌هایی چهار بعدی، هفت سطح تعادل و در نتیجه هفت ناپیوستگی ممکن است وجود داشته باشد. او این ناپیوستگی‌ها را فجایع مقدماتی نامید که در این نگاره، دالی از دو دسته از آن‌ها با نام‌های «دم پرستو» و «منقار» استفاده کرده که به وضوح در این اثر قابل مشاهده هستند. ثبت سبیل منحصر به فرد دالی توسط دو سمبول انتگرال در بالا و مرکز تصویر نیز از دیگر نکات جالب توجه در این نگاره‌است. دالی سبیل خود را از ماجوهای قرن هفدهم مادریدی الگو گرفته بود.
در "دُم پرستو"، دالی به گونه‌ای مرگ خود را پیش‌بینی کرده‌است. درست یکسال پیش از خلق این اثر، «"گالا"» همسر وی از دنیا رفت در حالی که بیماری پارکینسون دالی نیز وخیم‌تر شده بود. فجایع دالی یک سال بعد (سال ۱۹۸۴ میلادی) در زادگاهش، شهر "فیگوئِراس" و در جریان آتش‌سوزی در خانه‌اش که بنا به شواهدی خودکشی قلمداد شده بود، تکمیل شد. وی در جریان این آتش‌سوزی به شدت آسیب دید و تا پایان عمر دست به قلم نبرد.
این اثر هم‌اکنون در موزه و نمایشگاه دائمی آثار دالی در فیگوئراس نگهداری می‌شود.
پل فرد هارتمن یک پل معلق در هیوستون آمریکاست که در جنوب این شهر قرار دارد.
این پل در سال ۱۹۹۵ گشایش یافت، و با طول ۴ کیلومتر از پلهای طولانی آمریکا به حساب می‌آید.
مسیح دانشوری (زاده1278 نیشابور – درگذشته ۲۵ تیر ۱۳۵۶)اولین پزشک متخصص ریه ایران بود. پدرش سیدعلی دانشوری ملقب به «حافظ الصحه مجد الحکما» و در زمان خود پزشک (طبیب) کاردانی بوده‌است.
مسیح دانشوری در سال ۱۲۷۸ در شهر نیشابور به‌دنیا آمد. سه سال بعد خانواده وی به ترشیز نقل مکان می‌کنند و او تحصیلات ابتدایی را در ترشیز (نام قبلی کاشمر) آغاز می‌کند و تا کلاس ۶ دبستان در آنجا مشغول به تحصیل می‌شود. سپس پدرش جهت ادامه تحصیل او را به مشهد می‌فرستد. پس از ۲ سال به مدرسه فرانسوی «سن لوئی» تهران اعزام و به رشته پزشکی علاقه‌مند شد و در سال۱۳۰۲ جهت تحصیل در رشته طب به فرانسه رفت و در رشته بیماریهای ریوی و سل فارغ‌التحصیل شد و پس از مدتی در سال ۱۳۱۶ آسایشگاه سل شاه آباد را در محل کنونی بیمارستان مسیح دانشوری بنیان گذاشت. مسیح دانشوری در سال ۱۳۵۶ در تهران درگذشت.
بنای اولیه بیمارستان دکتر مسیح دانشوری در سال ۱۲۷۳ جهت مداوای بیماری ریوی مظفرالدین شاه قاجار و به توصیه پزشک معالج او احداث شد. پس از آن، مسیحِ دانشوری، کاخ مظفری را در شمالی‌ترین نقطهٔ تهران (شاه آباد سابق و دارآباد فعلی) به یک مدرسهٔ پرستاری تبدیل کرد. سال‌ها بعد(۱۳۷۱ه‍.ش) علی اکبر ولایتی با همراهی چند تن از استادان پزشکی (مسجدی، طباطبایی، حسنتاش و بهادری) مرکزِ تحقیقات سل و بیماری‌های ریوی که در محوطهٔ فیزیکی این مرکز پزشکی قرار دارد را تأسیس نمودند و در سال ۱۳۷۷ با ادغام این مرکز با بیمارستان مسیح دانشوری، «مرکز آموزشی، پژوهشی و درمانیِ سل و بیماری‌های ریویِ دکتر مسیح دانشوری»، پایه‌گذاری شد.
انجیل به روایت متی فیلمی ایتالیایی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی ساخته ۱۹۶۴ می‌باشد.
او انجیل متی را به این دلیل برای روایت فیلم خود انتخاب کرد که فکر می‌کرد، انجیل یوحنا زیادی رازآلود، انجیل مرقس زیادی معمولی و انجیل لوقا زیادی احساسی می‌باشد.
پازولینی در درجه اول خود را شاعر و سپس فیلمساز می‌دید. همین نکته عظمت فیلمی مانند انجیل به روایت متی را بیشتر مشخص می‌نماید. فیلم عاری از جلوه‌ها و حقه‌های سینمایی است. در فیلم به‌جز صحنه قدم زدن مسیح بر روی آب جلوه سینمایی دیگری به کار نرفته‌است. خدا از آسمان به سادگی و بدون هیچ تکلفی صحبت می‌کند و شخصیت‌های فیلم نیز سرشان را به سمت آسمان برمی‌گردانند و گوش می‌دهند. شاخصه کلی فیلم نماهای طولانی و بدون قطع و کلوزآپهای زیاد و تأکید بر روی حالات چهره است.
در فیلم نابازیگران نقشها را ایفا می‌کنند. برای ایفای نقش مسیح پازولینی یک از دو دوست نویسنده‌اش آلن گینزبرگ و جک کرواک را در نظر داشت، ولی با دیدن انریکه ایرازوکی نظرش تغییر کرد و او را برای بازی در نقش مسیح انتخاب کرد.Vangelo secondo Matteo, Il (1964) از قول پازولینی نقل شده‌است که:
. ایرازوکی نیز از سوی شوارتز چنین توصیف شده‌است:جوانی اهل اسپانیا از پدری باسکی و مادری یهودی. لاغر، پیشانی بلند، با شانه‌هایی قوزکرده و به‌طور کلی هر چیزی که فکرش را بکنید به جز مسیح گردن‌کلفت میکل آنژ. برای بازیگران دیگر نیز پازولینی زنان و مردانی از ناحیه فیلم‌برداری و از دهقانان، کارگران کارخانه، رانندگان کامیون و … انتخاب کرد.
پازولینی فیلم را بدون فیلمنامه و فقط از روی انجیل متی ساخت. دامنه انتخاب موسیقی نیز از اثری به همین نام از یوهان سپاستین باخ تا موتسارت (Adage, fugue K۵۴۶) و اُدتتا متغیر بوده‌است.
این فیلم با فیلم‌هایی مثل عیسی ناصری (۱۹۷۷-فرانکو زفیرلی) و بزرگترین داستان عالم (۱۹۶۵-جرج استیونز) تفاوت دارد. آن‌ها داستان‌هایشان بیشتر بر مبنای فداکاری و معنویت مسیح است. اما در این فیلم ما با مردی مواجه هستیم که پیغامی دارد و می‌پندارد که آن پیام خیلی مهم است و باید آن را ابلاغ کند، چه پسر خدا باشد و چه نباشد. برای پازولینی معنویت مسیح در درجه دوم اهمیت قرار دارد. آنچه برای وی مهم است حرف‌های مسیح است؛ بنابراین در فیلم جلسات دادگاه و به صلیب کشیدن مسیح خیلی سریع اتفاق می‌افتد.
این فیلم توسط پازولینی که پیشینه‌ای کاتولیک داشت ولی به مارکسیسم گرویده بود ساخته شده بود. تصویر مسیح در این فیلم با همه مسیح‌های دیگر فیلم‌ها متفاوت است. در انجیل به روایت متی هیچ‌یک از بازیگران گریم نشدند.
از فیلم در ایتالیا استقبال شد و یکی از فیلم‌های محبوب پازولینی، چه از نظر مردم و چه از نظر منتقدان به‌شمار می‌آید.http://en.wikipedia.org/wiki/The_Gospel_According_to_St._Matthew_(film)#Responses
فیلم در جشنواره فیلم ونیز در سال ۱۹۶۴ برای سه جایزه نامزد شد که از آن جمله شیر طلایی بود، ولی تنها ۲ جایزه OCIC و جایزه ویژه هیئت داوران را از آن خود نمود.http://en.wikipedia.org/wiki/The_Gospel_According_to_St._Matthew_(film)#Awards
این فیلم در سال ۱۹۶۶ در ایالات متحده آمریکا منتشر شد و برای سه جایزهٔ اسکار نامزد شد: جایزه اسکار بهترین طراحی صحنه، جایزه اسکار بهترین طراحی لباس (دانیلو دوناتی) و جایزه اسکار بهترین موسیقی فیلم.
رنه آنژلیل (زاده ۱۶ ژانویه ۱۹۴۲ - درگذشته ۱۴ ژانویه ۲۰۱۶) مدیر برنامه‌ها و سپس همسر سلین دیون بود که به وی در راه تبدیل شدن به یک ستاره در دنیای موسیقی کمک کرد.
رنه آنژلیل در ۱۶ ژانویه ۱۹۴۲ در شهر مونترال استان کبک به دنیا آمد و پس از سرپرستی چند گروه موسیقی در کانادا، هنگامی که سلین دیون ۱۲ ساله بود، به او کمک کرد تا نخستین آلبومش را منتشر کند. آنژلیل که در سال ۱۹۹۴ با سلین دیون ازدواج کرد و با او سه فرزند داشت، در طول سال های بیماری رنه آنژلیل، سلین دیون دو بار به مدت طولانی کار خود را کنار گذاشت تا از او مراقبت کند. در پی ابتلا به سرطان حنجره در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۶ در منزلش در شهر لاس وگاس، ایالت نوادا درگذشت.
وسایل و ابزار خوشنویسی در خلق یک اثر مطلوب بسیار مؤثرند. ابزار خوب مشوق هنرمند در ادامه کار و پیشرفت اوست.
مهمترین ابزار خوشنویسی عبارتند از:
دوات به ظرفی که مرکب لیقه دار در آن قرار می‌گیرد دوات می‌گویند.مناسب است که از دوات مسی استفاده گردد چرا که به گفته اساتید گذشته یکی از راه های سالم ماندن مرکب استفاده از دوات مسی است. یون های مس از کپک زدن مرکب جلوگیری می کند و حتی در کشش و پوشش مرکب که امر مهمی در نزد خوشنویسان حرفه ای است تاثیر بسزایی دارد.
لیقه الیافی است که درون دوات قرار داده می‌شود تا مرکب را به خود بگیرد و آمادهٔ نگارش سازد. معمولا جنس لیقه از ابریشم بوده و در میزان مرکب گیری قلم مؤثر است. تنظیم مرکب می بایست به گونه ای باشد که زمان واژگون شدن دوات مرکب از آن به بیرون نریزد و از طرفی حین مرکب برداری نگارش یک یا چند حرف میسر باشد. کتابت نویسان ترجیح میدهند تنظیم مرکب طوری باشد که بتوانند یک کلمه یا چند کلمه را با یک مرکب برداری تحریر نمایند. در اینجا اهمیت مقدار و جنس لیقه، غلظت مرکب و حجم و جنس و شکل دوات مشخص میشود.
افزون بر آن از وسایل خوشنویسی می‌توان به‌ابزار زیر اشاره کرد:
به‌غیر از وسایلی که نام برده شد چند ابزار فرعی دیگر نیز در کار کتابت استفاده می‌شود؛ مانند قیچی یا کاتر برای بریدن کاغذ، دو خط‌کش مدرّج کوچک و بزرگ و گونیا (برای کتیبه‌نویسی چند گونیا لازم است)، خط‌کش T به همراه چند مداد سیاه و قرمز، و انواع کاغذها و مقواها.
بعضی از استادان پیشین، خود مرکب دلخواه را اعم از مشکی و رنگ‌های مختلف می‌ساختند و کاغذها را برای این که قابل نوشتن شود آهار داده و مهره می‌زدند. آنان اغلب وسایل و لوازم و کارهای کتابت را خود تهیه می‌کردند؛ از قبیل تهیه سطر و جدول‌کشی، تذهیب، زرافشانی، رنگ آمیزی کاغذ حتی تجلید و صحافی و غیره؛ ولی امروزه چون انجام این امور مستلزم صرف دقت بسیار و خارج از وقت و حوصله‌است، افرادی دیگر به این خدمات مشغولند و شرکت‌های تولیدی و کارخانه‌های کاغذسازی، صحافی‌ها و غیره و نیاز را تأمین می‌کنند.
انریکه ایرازوکی (زاده ۱۹۴۴-درگذشته ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰) هنرپیشه اسپانیایی است. او به خاطر ایفای نقش مسیح در فیلم "انجیل به روایت متی" اثر پیر پائولو پازولینی مشهور گشته است.
انریکه ایرازوکی روز ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰ در ۷۶ سالگی در شهر بارسلون درگذشت.
نمرود (عبری: נִמְרוֹד) از شخصیت‌های عهد عتیق است. بنا به روایت تورات، نمرود از شاهان بابل بود که دستور ساخت برج بابل را داد. بنابر نقل کتاب پیدایش (۱۰:۸) نمرود از فرزندان کوش پسر حام پسر نوح بود: «و کوش نمرود را آورد. او به جبار شدن در جهان شروع کرد. وی درحضور خداوند صیادی جبار بود.کتاب مقدس ترجمه جدید: «دلاوری بزرگ و معروف گشت … و تیرانداز ماهری شد» از این جهت می‌گویند: «مثل نمرود، صیاد جبار در حضور خداوند».
در تورات، هیچ چیز دربارهٔ ملاقات و گفتگوی بین نمرود و ابراهیم نیامده است؛ بنا به روایت تورات ابراهیم هفت نسل با نمرود فاصله دارد، نمرود پسر نواده نوح است در حالی که ابراهیم دهمین نواده از تبار نوح محسوب می‌شود (پیدایش ۱۰:۱۱). با این حال در روایات یهودی از جمله در تلمود، محاجه بین نمرود و ابراهیم آمده‌است؛ این محاجه را عموماً نوعی رویارویی خیر و شر و ایستادگی یکتاپرستی در برابر شرک تعبیر می‌کنند. در یوبیل آمده‌است که نمرود در برابر خدا ایستاد و خود ادعای خدایی کرد و سومری (منظور کلدانیان)ها در برابرش به سجده می‌افتادند (یوبیل ۵:۳۳) داستان نخستین رویارویی ابراهیم و نمرود در میدراش ربی چنین آمده‌است:
در سفر پیدایش تورات ۱۱:۲۹ از هاران نام برده شده‌است اما از مرگ او در آتش سخنی نرفته‌است. روایات یهودی دربارهٔ نمرود پس از در آتش افکندن ابراهیم، دیدگاه متفاوتی دارند. برخی از توبه نمرود سخن به میان آورده‌اند (میدراش ربی ۴۴:۱۱)؛ و برخی سخن از جنگ نمرود و ابراهیم و کشته شدن نمرود به میان آورده‌اند (میدراش رئو ۱۱:۲).
در قرآن، نام نمرود نیامده‌است اما از محاجه ابراهیم با پادشاهی سخن به میان رفته‌است (قرآن ۲:۲۵۸). در اکثر قریب به اتفاق روایات اسلامی، نام این پادشاه نمرود آمده‌است. در روایات اسلامی، همچنین نوزادکشی نمرود پیش از تولد ابراهیم و نیز سوزانیده شدن ابراهیم در آتش به فرمان نمرود آمده‌است. همچنین نمرود در روایات سنتی اسلام ("نمرود الجبار") نامیده می‌شود.
عبدالله یوسف‌علی (۱۴ آوریل ۱۸۷۲ – ۱۰ دسامبر ۱۹۵۳) از مترجمان قرآن به زبان انگلیسی بود. ترجمه قرآن او همراه با ترجمه محمد مارمادوک پیکتال از مشهورترین ترجمه‌های قرآن محسوب می‌شوند.
عبدالله یوسف‌علی در ۱۸۷۲ در شهر بمبئی، هندِ مستعمرهٔ بریتانیا، در یک خانواده تاجر و ثروتمند متولد شد. به دنیا آمد و بیشتر عمرش را در هند و انگلستان گذراند. او نیز همانند دیگر همدوره‌ای‌های خود به جمع مستخدمان دولتی هند (ICS) پیوست. او با زنی از بریتانیا ازدواج کرد، در هند و بریتانیا زندگی و کار کرد، مصایب شخصی را متحمل شد و سرانجام در ۱۹۲۹ دست به ترجمه قرآن زد و هشت سال بعد کار ترجمه پایان گرفت.
آهی ترشیزی با تخلص آهی جغتایی یکی از شاعران سدهٔ ۱۰ شمسی ایران بود. نام اصلی او سلطان قلی بیگ بود. وی از اهالی ترشیز در ناحیه خراسان بود. آهی در شعر ابتدا به نرگسی و سپس به آهی تخلص می‌کرد. اشعار وی بیشتر غزل و حاوی مضامین عاشقانه است. «دیوان غزل‌ها» و «ساقی نامه» دو کتاب شعر وی هستند که از آن‌ها نامی باقی مانده‌است. آهی در سال ۹۲۷ هـ. ق در تبریز درگذشت اما از مکان دفن وی اطلاعی در دست نیست آهی از شعرای دربار شاه غریب میرزا، پسر سلطان حسین بایقرا بوده‌است.
آرزو دارم که بیند کشته آن بدخو مرا
وه که خواهد کشت آخر آرزوی او مرا
بر فلک هر دم رسانم برق آه خویش را
تا بسوزم کوکب بخت سیاه خویش را
یوسف بن محمد بن شهاب منسوب به اهلی ترشیزی؛ از شاعران دربار سلطان حسین بایقرا (۸۷۳ – ۹۱۱ ه‍.ق) و از جمله گویندگانی است که همواره مورد توجه میرنظام‌الدین علی‌شیر نوائی بوده‌است.
خانواده او اصلالتاً تبریزی بوده‌اند که به ترشیز مهاجرت کرده‌اند و وی در ترشیز به دنیا آمد. از اشعارش چنین بر می‌آید که بیشتر به ساختن غزل می‌پرداخته‌است.
بنا به نوشتهٔ بعضی تذکره نویسان، اهلی به فریدون میرزا، پسر سلطان حسین میرزا تعلق خاطر پیدا کرد و مثل مجنون، موی ژولیده بر سر گذاشت و داد عاشقی سر داد. وی سرانجام در سال ۹۳۴ ه‍.ق در تبریز وفات یافت.
میر صدرالاسلام ترشیزی؛ نام شاعری اهل کاشمر بوده‌است. از زندگی و آثار او اطلاعی در دست نیست. مؤلف تذکرهٔ هفت اقلیم می‌نویسد: وی به صنعت فراست و کتابت، اتّصاف داشته، همواره تخم جود و احسان در زمین دل طوایف انسان می‌کاشت، تا رایت رحلت به جهان باقی برافراشت. آنچه از نتایج طبعش استماع افتاده، این است:
کوی سهند یکی از محله‌های جنوب شرقی شهر تبریز است.
محله سهند در جنوب شرقی شهر تبریز قرار گرفته است. آب و هوایی این منطقه خوب توصیف شده و به همین جهت مورد استقبال اهالی تبریز قرار گرفته است.‌خرید‌خانه‌در‌این‌منطقه‌با‌هزینه‌کمی‌امکان‌دارد.
این کوی در حوزهٔ استحفاظی شهرداری منطقهٔ ۲ تبریز قرار گرفته و به‌دلیل دوری از مرکز شهر و نزدیکی به بوستان ایل‌گلی، از آب و هوای مناسبی بهره‌مند گشته‌است. کوی سهند از سمت شمال به ویلاشهر، از سمت جنوب به بزرگراه شهید کسایی، از سمت شرق به محلهٔ ایل‌گلی و بلوار شهید باکری و از سمت غرب به شهرک دادگستری محدود شده‌است.
هوری گونه‌ای قایق کوچک است که در خلیج فارس بکار می‌رود. هوری را از تنه درخت می‌سازند. کف آن مسطح است.
به سازندهٔ هوری، "جلاف" می‌گویند.
اقتداری، احمد، "خلیج فارس"، شرکت سهامی کتابهای جیبی، تهران ۲۵۳۶
همیشه پای یک زن در میان است ساختهٔ کمال تبریزی محصول سال ۱۳۸۶ است. ژانر فیلم، کمدی فانتزی است و محل فیلمبرداری آن تهران می‌باشد. این فیلم اقتباسی از داستان "غیرقابل چاپ" اثر سید مهدی شجاعی است.این فیلم توسط شرکت تصویر دنیای هنر توزیع شد.
اکران این فیلم را شرکت سینمایی هفت آسمان انجام داده است. پخش خانگی را هم شرکت‌ تصویر دنیای هنر و موسسه هنر هشتم به صورت مشترک در دست داشته اند.
فیلم روایتگر زن و شوهری جوان است که به رغم یک ازدواج عاشقانه کارشان به طلاق خصمانه رسیده و در این میان پای افراد زیادی به ماجرا باز می‌شود.
سنبوک یا به گویش محلی سمبوک یا سنبوق گونه‌ای قایق بزرگ چوبی است که در خلیج فارس بکار می‌رود. سنبوک واژه ای فارسی به معنای نوک تیز است که در گذشته به تنها قایق بادبانی خلیج فارس اطلاق می‌شد و دو یا سه بادبان داشت.
البته امروز بیشتر سنبوک‌ها موتور دارند.اقتداری، احمد، خلیج فارس، شرکت سهامی کتابهای جیبی، تهران ۲۵۳۶
سنبوک را سنبوق، سمبوک، صنبوق، و چمبوری نیز می‌نامند. این واژه برگرفته از فارسی میانه سنبوک است.Dionisius A. Agius. "Classic Ships of Islam: From Mesopotamia to the Indian Ocean". BRILL, 2008. ISBN 9004158634. p. 314.
توکیو بدون توقف فیلمی سینمایی به کارگردانی سعید عالم‌زاده و محصول سال ۱۳۸۱ است.
برادری سخت گیر اما مهربان، خواهری معصوم، عمه‌ای عجیب، پسری عاشق و پررو و سفرهای پرماجرا به کیش، مایه‌های طنز این فیلم را تشکیل می‌دهند.
سیامک انصاری (زادهٔ ۱۲ مرداد ۱۳۴۷) بازیگر، کارگردان و مجری ایرانی است.
سیامک انصاری، زاده ۱۳۴۷ که به گفته خودش در ویژه برنامه نوروزی ۱۳۹۷ شبکه سه، اصالتی تهرانی دارد. او فارغ‌التحصیل رشته کارشناسی نمایش و تلویزیون از «دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی» (واحد تهران مرکز) است. پدرش به گفته خود در برنامه اینترنتی ۳۵ تاجر فرش بوده و به کشور آلمان فرش صادر می‌کرده. وی در سال ۱۳۹۰ با طناز هادیان ازدواج کرد و در سال ۱۳۹۷ از هم جدا شدند. او به علت بازی کردن در مجموعه‌های کمدی و طنز تلویزیونی بیشتر به عنوان کمدین شناخته می‌شود اما در آثار او فیلم‌های سینمایی غیر کمدی نیز دیده می‌شود. او در بسیاری از آثار مهران مدیری ایفای نقش کرده‌است.
شقایق دهقان با انتشار پستی در اینستاگرام گفت:
روز بازیگر را به سیامک انصاری تبریک می‌گویم که بیست و دو سال پیش، خبر فوت برادر نوزده ساله‌اش، پشت صحنه نمایش به او رسید اما کار را رها نکرد و رفتارش شد مهم‌ترین درس بازیگری برای همه ما و دوست‌ها و رفیقانش.
سیامک انصاری یکی از سفیران انجمن اهدای عضو ایرانیان است.
یک کودک گیرنده قلب آرزوی دیدن سیامک انصاری را داشت که به واسطه انجمن اهدای عضو این امر میسر شد.
شالح در عبری آن را به معنی تخته سنگ یا دادخواهی دانسته‌اند. در تورات، او بزرگ‌ترین پسر از میان پسران یهودا بوده است.پیدایش ۳۸:۵
بنا به روایت تورات، پس از آن که یهوه، عیر و اونان دو برادر بزرگ‌تر شالح را کشت، پیدایش ۷:۳۸ یهودا نخواست که تامار که زن عیر بوده ، به عقد ازدواج شالح درآید.پیدایش ۳۸:۱۱ یهودا نگران بود که تامار مورد لعنت یهوه قرار داشته باشد، پس از تامار خواست تا به خانه پدرش برود و در آن جا بیوه بنشیند و تا بزرگ شدن شالح صبر کند.پیدایش ۳۸:۱۲ پس از بزرگ شدن شالح، یهودا باز هم به ازدواج آن دو تن در نداد.پیدایش ۳۸:۱۴
در کتاب تواریخ ایام، ادعا شده‌است که شالح نام قبیله‌ای بوده‌است و عیر به عنوان نام طایفه‌ای از آن قبیله آمده‌است.تواریخ ایام ۱۱:۲ به همین دلیل است که تورات‌شناسان، عموماً این داستان را نه واقعی بلکه اسطوره‌ای در بیان علت نامگذاری طوایف تلقی کرده‌اند؛ همچنان که بر این باور دارند که عیر نخست طایفه‌ای جدا از شالح بوده‌است که قبیله شالح آن را گرفته‌است.
برخی شالح را با صالح مذکور در قرآن یکسان دانسته‌اند؛ هر چند این همانندی محل تردید است.
جواد خیابانی (زادهٔ ۲۷ آبان ۱۳۴۵ در کرج) گزارشگر فوتبال، تهیه‌کننده و مجری برنامه‌های ورزشی تلویزیون ایران است.
جواد خیابانی از سال ۱۳۷۳ تا به حال در بیش از ۴۰ برنامه تلویزیونی مختلف، به عنوان تهیه‌کننده شرکت داشته که برخی از آن‌ها فهرست شده‌است:
خیابانی در برنامه‌های زیر به‌عنوان مجری حضور داشته‌است:
جواد خیابانی تا به حال به عنوان خبرنگار به المپیک سیدنی و آتن و پارالمپیک پکن، لندن و ریو دو ژانیرو و جام ملت‌های ۲۰۱۱ قطرhttp://www.yjc.ir/fa/news/5112786/جواد-خیابانی-پس-از-4-سال-خون-دل-خوردن-جواب-نکونام-را-داد اعزام شده‌است. او در زلزله کرمانشاه کمک‌های فراوانی را جمع‌آوری کرده و به آنجا برد.
جواد خیابانی پنجمین فرزند از میان خانواده‌ای با هشت فرزند است. پدر او انباردار اداره اصلاح بذر کرج بود. او تا ۶ سالگی مقیم کرج بود تا اینکه در سال ۱۳۵۱ به تهران آمد و شاگرد اول کل دبستان‌های منطقه ۱۰ آموزش و پرورش تهران شد. او در آزمون کنکور استعدادهای درخشان شرکت کرد و قبول شد اما به خاطر محدودیت‌های مالی نتوانست ثبت نام کند.
او به علت بیماری فلج اطفال که در سال ۱۳۴۸ به آن دچار شده بود، مشکلات حرکتی زیادی داشت که هنوز هم از آن رنج می‌برد اما با این وجود در مسابقات دوچرخه‌سواری آموزشگاه‌های ایران در سال ۱۳۶۲ قهرمان شد. در سال‌های ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۴ مدافع چپ و دروازه‌بان تیم فوتبال منتخب آموزشگاه‌های کرج بود. در سال ۱۳۶۶ از سوی تیم فوتبال منتخب دانشکده‌های فنی و مهندسی تهران در المپیک دانشجویان ایران در شیراز شرکت کرد و به مقام پنجم ایران در رشته فوتبال دست یافت. او به اردوی تیم ملی فوتبال دانشجویان ایران هم دعوت شد اما این اردو هرگز تشکیل نشد، زیرا در آن زمان ورزش دانشگاهی چندان فعالیت مهمی نداشت. جواد خیابانی در بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۷۴ ازدواج کرد و یک فرزند دختر به نام «نگار» دارد.
وی در تاریخ ۴ دی ماه ۱۳۹۴ از طرف حوزه انتخابیه کرج نامزد انتخابات مجلس شورای اسلامی شد،http://www.varzesh3.com/news/1291635 اما از سوی هیئت نظارت شورای نگهبان، به علت نقص مدارک، رد صلاحیت گردید و پس از ارائه مدارک مورد نظر، صلاحیت او مورد تأیید قرار گرفت و در نهایت یک ماه قبل از برگزاری انتخابات به علت مشکلات شخصی از انتخابات مجلس کناره‌گیری کرد.
شالح نامی‌است که به می‌تواند برای افراد زیر استعمال شده باشد:
دژ هوش‌ربا یا قلعهٔ ذات‌الصُّوَر نام دژی افسانه‌ای در داستان‌های "مثنوی معنوی"، نوشتهٔ شاعر پارسی‌گوی، مولانا جلال‌الدین بلخی است.
دربارهٔ این دژ در دفتر ششم از "مثنوی مولوی" در قصه‌ای زیر عنوان «حکایت آن پادشاه در وصیت کردن او سه پسرِ خویش را کی در سفر در ممالک من…» نوشته شده‌است.
بر پایهٔ این قصه، بر یکی از دیوارهای این دژ، چهرهٔ دختر خاقان چین قرار دارد که هوش از سر هر بازدیدکننده‌ای می‌رباید.
سه پسر طردشدهٔ یکی از پادشاهان، که برخلاف توصیهٔ پدر خویش به این دژ وارد می‌شوند، پس از دیدن تصویر و والِهی و شیدایی به چین می‌روند و آن دختر را در همان سن و سالِ تصویر بازمی‌یابند.
پنج بخش از مساحت این دژ در دریاست و پنج بخش در خشکی (در "مثنوی": پنج در در بحر و پنجی سوی برّ). از این ده بخش، پنج بخش به رنگ و بو گرایش دارد و پنج بخش به باطن رازجو.
در این دژ، همچنین هزاران شکل و نقش و نگار بی‌قرارانه از این سو به آن سو می‌روند.دفتر ششم از "مثنوی معنوی"
دانیل فنل، خاورشناس نروژی، در رسالهٔ «قصر زرین» خود اظهار می‌دارد که «همانندی‌های فراوانی میان دژ هوش‌ربای "مثنوی" با مضمون داستان "زوال خاندان آشر"،"The Fall of the House of Usher" نوشتهٔ اِدگار آلِن پوEdgar Allan Poe (۱۸۰۹–۱۸۴۹ میلادی)، نویسندهٔ سبک وحشت و فانتزی و شاعر آمریکایی، می‌توان یافت.» اما واصف باختری، از پژوهندگان ادبیات فارسی، با این نظر موافق نیست.باختری، واصف، "نردبان آسمان"، پیشاور: مرکز نشراتی آرش، ۱۳۸۰، ص۱۰۹.
دژ هوش‌ربا در "مثنوی" با عنوان‌های «قلعهٔ صبرسوز هش‌ربا» و «قلعهٔ خوشِ ذات‌الصُّوَر» نیز توصیف شده‌است.
فضل‌الله مهتدی، قصه‌گوی ایرانی، نیز داستانی به نام «دژ هوش‌ربا» نگاشته‌است.
وکیلی، سیامک، زمان در هستی، زمان در داستان، نشریهٔ ادبی جن و پری.
مسعود عربشاهی (زاده – درگذشته ) نقاش و تندیس‌ساز ایرانی بود. وی یکی از نقاشان پیشرو و از شاخص‌ترین هنرمندان مفهومی ایران بود.
مسعود عربشاهی در ۱۹ شهریور ۱۳۱۴ در تهران زاده شد. اما ریشه او به شهر کهک از توابع استان قم می‌رسد. او تک‌فرزند خانواده بود. مسعود عربشاهی در دوره نوجوانی و بین سال‌های ۱۳۲۸ تا ۱۳۳۵ تحت نظر محمود اولیا شروع به آموختن نقاشی کرد و سپس برای تحصیل بین سال‌های ۱۳۳۵ تا ۱۳۳۷ در رشته نقاشی به هنرستان تجسمی پسران تهران رفت. یکی از استادان او شکوه ریاضی بود که دانش‌آموخته مدرسه عالی ملی هنرهای زیبا (مدرسه بوزار) پاریس فرانسه و نقاشی نوگرا بود. شکوه ریاضی نقشی تعیین‌کننده‌ای برای بسیاری از هنرجویان خود از جمله عربشاهی و همکلاسی‌های او مانند صادق تبریزی، منصور قندریز، فرامرز پیل‌آرام داشت. عربشاهی در این سال‌ها از روی اشیاء و نقوش در موزه‌ها نسخه‌برداری می‌کرد و از مفرغهای لرستان، هنر ایلام و میان‌رودان که به آن‌ها بیشتر علاقه داشت در نقاشی‌هایش تأثیر می‌گرفت.
صادق تبریزی دربارهٔ این بخش از زندگی عربشاهی چنین می‌گوید: «دوران نوجوانی را در محضر محمود اولیا به شناخت نقاشی واقعگرا و رنگ‌های طبیعت و دست‌یابی به طراحی دقیق اشیاء و انسان سپری کرد. کسانی که شاهد این دوره از کوشش او بوده‌اند تعهد وی را برای پایه‌ریزی یک نقاشی حساب شده می‌ستایند.»
پس از گرفتن دیپلم، دو سال در ادارهٔ فرهنگ و هنر به عنوان طراح گرافیک مشغول به کار شد. در همین دوره بود که در کارگاه‌های سفال و سرامیک وزارت فرهنگ و هنر با شیوهٔ کار با این مواد و رنگ‌های لعابی آشنا شد.
مسعود عربشاهی در سال ۱۳۴۰ (خورشیدی) وارد هنرکدهٔ هنرهای تزئینی شد و در همان سال ازدواج کرد. استادان این سال‌های او کسانی مانند حسین کاظمی، کریم امامی و شماری استاد فرانسوی بودند.
او نخستین نمایشگاه خود را در سال ۱۳۴۳ (خورشیدی) برگزار کرد. عربشاهی در سال ۱۳۴۷ (خورشیدی) با مدرک کارشناسی ارشد معماری داخلی از دانشگاه هنر فارغ‌التحصیل شد. او همراه با تحصیلات دانشگاهی در رشتهٔ نقاشی، مجسمه‌سازی، معماری، موفق شد به شیوه‌ای خاص، با درهم‌آمیختن نمادهای اساطیری در سنگ‌نبشتهها، خطوط و نقش‌های اسرارآمیز، بیان‌گر یگانگی و القای جهتی باشد که با شناخت در مسیری ماهرانه دنبال شده ‌است.
مسعود عربشاهی با داشتن دهه‌ها تجربه کار در زمینهٔ نقش‌برجسته و کارهای اجرایی بر نمای ساختمان‌ها، همراه با روش منحصر به‌فرد خود در اجرای سالن‌های کنفرانس که شهرت جهانی دارد در ایران و سایر کشورها کارهای اجرایی بزرگی را انجام داده ‌است.سه دهه هنرمندی عربشاهی مرور می‌شود نقش برجسته سردر اتاق صنایع و معادن در خیابان طالقانی، سالن کنفرانس شیروخورشید (هلال احمر) در میدان ارگ (کار از ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۰)، دیواره‌نقش‌های مرکز مدیریت صنعتی (۱۳۵۱)، تندیسی برنزی در پارک خزانه (۱۳۵۱ که ناپدید شده)، نقش برجسته‌های دیوارهای بوستان طالقانی در بزرگراه شهید حقانی و مجموعه «نور و گیاه» بر دیوار عمارت بهارستان از جمله این آثار هستند.
مسعود عربشاهی در دهه ۱۳۵۰ (خورشیدی) با دیگر هنرمندان هنرهای تجسمی مانند فرامرز پیل‌آرام و مارکو گریگوریان "گروه آزاد نقاشان و مجسمه‌سازان" را بنیان گذاشت. آنها با یاری کسانی چون سیراک ملکونیان و مرتضی ممیز نمایشگاه‌هایی در ایران و نیز کشورهای دیگر برگزار کردند. در سال‌های پایانی دودمان پهلوی کتاب "اوستا از دیدگاه هنر نو" را با همکاری فیروز شیروانلو منتشر کرد. این کتاب بیش از ۸۰ نقاشی مسعود عربشاهی بود که قطعاتی از اوستا در پایین هر تصویر آن نوشته شده بود. این اثر به زبان‌های فارسی، انگلیسی و فرانسه منتشر شد.
پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران مسعود عربشاهی همچون بسیاری از هنرمندان دیگر برای مدتی از ایران رفت و چند سال را در فرانسه و آمریکا سپری کرد. اقامت در خارج از کشور او را با آثار و رویکردها و مواد و مصالح دیگر در هنرهای تجسمی آشنا کرد. او در آن سال‌ها نیز به برگزاری نمایشگاه و کار نقش‌برجسته پرداخت. پس از بازگشت به ایران در دهه ۱۳۷۰ (خورشیدی) چندین نمایشگاه از کارهای خود را در گالری‌های سیحون، گلستان و برگ برپا کرد. همچنین برای بناهای دیگری نیز از جمله تالار اجلاس سران کشورهای اسلامی (۱۳۷۷) نقش برجسته طراحی و اجرا کرد. آخرین نمایشگاه عربشاهی در میانه دهه ۱۳۸۰ (خورشیدی) برگزار شد.
در دهه ۱۳۸۰ و در جریان بازسازی ساختمان مجلس برای ساخت ساختمان مجلس شورای اسلامی، مجموعه نور و گیاه که با ابعاد ۴ در ۹ متر بر دیوار مجلس نصب بود، آسیب دید و بیشتر لته‌های آن از بین رفت.
عربشاهی در دوران تحصیل در هنرکده بیشتر تحت تأثیر هنر دوران باستان بود. امروز او همچنان کار گچ و سفال را ادامه می‌دهد و خطوط و نقش‌ها را بر نقاشی‌هایش اضافه می‌کند و زیربنای آثارش را فرم‌های خاصی تشکیل می‌دهد که به ساختار و طرز تفکرش برمی‌گردد. بنایی در زمینه‌هایی از معنویت و مفهوم که به واکاوی و ریشه‌یابی و تغییراتی منجر می‌شود. مسعود عربشاهی یکی از نشانه‌های مستحکم سقاخانه را پایه‌ریزی کرد و در تحولی چشمگیر مروج نقش و نقوش اساطیری و رد و نشانه‌های پیچیده و مانده در ابهام ایران عهد باستان شد و تا بدانجا پیش رفت که در پاره‌ای از آثارش آشکارا محاسبات ریاضی و هندسی را مدنظر قرار داد. مسعود عربشاهی بن‌مایه‌های اساطیری هنر کهن را با روش‌های مدرن و رویکردی انتزاعی بازنمایی می‌کرد. خود گفته است در تب‌وتاب آن بود که معنای نمادهای گذشتگان را چنان که سازندگان‌شان به کار می‌بردند دریابد و از این راه مردمانی را که پیش از او بر این خاک می‌زیستند بشناساند.
مسعود عربشاهی جایزهٔ نخست چهارمین بی‌ینال تهران (جایزهٔ اول هنرهای زیبای کشور) را در فروردین ۱۳۴۳، جایزهٔ اول در نمایشگاه بین‌المللی موناکو ـ فرانسه را در سال ۱۳۵۲، جایزهٔ اول در نمایشگاه روز مادر ۱۳۵۲ و همچنین جایزهٔ اول در مسابقهٔ مجسمه‌سازی تهران را در سال ۱۳۵۳ به دست آورده‌است.
۱۹ نمایشگاه انفرادی در ایران، ایالات متحده آمریکا، و فرانسه از آثار مسعود عربشاهی برپا شده‌است. همچنین در بیش از ۴۰ نمایشگاه گروهی در ایران، آمریکا، فرانسه، سوئیس، تونس، ایتالیا، مراکش، و انگلستان شرکت داشته‌است.
مسعود عربشاهی ۲۵ شهریور ۱۳۹۸ در سن ۸۴ سالگی بر اثر بیماری قلبی - ریوی در بیمارستان عرفان تهران درگذشت.
قبر ایشان در شهرستان کهک استان قم در بقعه معروف عربشاهی می‌باشد و درکنار پدرش سعد الحکما به خاک سپرده شد
قهرمانان مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی کشور (۱۳۴۳–۱۳۱۸)
مصطفی حسینپور-قهرمان سال ۱۳۸۰
دسته پر وزن
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۲۵۰ کیلوگرم
دسته سبک‌وزن
حبیب‌الله فاطمی (مشهد) با مجموع ۲۶۱ کیلوگرم
دسته میان وزن
انوشیروان حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۷۱ کیلوگرم
دسته نیم سنگین
حسین عشقی (تهران) با مجموع ۲۶۲ کیلوگرم
دسته سنگین‌وزن
محمد طباطبایی (تهران) با مجموع ۲۶۸ کیلوگرم
محمود نامجو (رشت) با مجموع ۲۲۹ کیلوگرم
مهینی (تهران) با مجموع ۲۶۴ کیلوگرم
دسته مبان وزن
مسعود ورزنده (تهران) با مجموع ۲۶۱ کیلوگرم
انوشیروان حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
دسته پروزن
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۲۴۱ کیلوگرم
مهینی (اصفهان) با مجموع ۲۸۲ کیلوگرم
انوشیروان حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۸۳ کیلوگرم
ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۲۵۷ کیلوگرم
جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۸۰ کیلوگرم
مهینی (تهران) با مجموع ۲۸۷ کیلوگرم
مسعود ورزنده (تهران) با مجموع ۲۶۲ کیلوگرم
سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۲۹۲ کیلوگرم
ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۲۶۰ کیلوگرم
جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۸۶/۵ کیلوگرم
مهینی (تهران) با مجموع ۲۸۸/۵ کیلوگرم
هاکوب کروکچیان (تهران) با مجموع ۲۹۳/۵ کیلوگرم
سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم
ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۳۰۰/۵ کیلوگرم
جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم
مهینی (تهران) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم
ناصر میر قوامی (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم
سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم
لئون کروکچیان (تهران) با مجموع ۲۹۸ کیلوگرم
دسته خروس وزن
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۲۸۷/۵ کیلوگرم
مهینی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم
سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
مقد سیان (تهران) با مجموع ۲۸۵ کیلوگرم
سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم
لئون کروکچیان (تهران) با مجموع ۳۱۲/۵ کیلوگرم
نصرت‌الله امینی (تهران) با مجموع ۲۴۵ کیلوگرم
میر احمد منزوی (تهران) با مجموع ۲۶۷/۵ کیلوگرم
مقد سیان (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم
محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم
آرشام (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
امیر حسین فردوس (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم
محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم
رضایی (رشت) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم
علی میرزایی (تهران) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم
محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم
امیر حسن فردوس (تهران) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم
ابوالحسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۷۵ کیلوگرم
دسته میان سنگین
فیروز پژهان (تهران) با مجموع ۳۶۲/۵ کیلوگرم
احمد امیر فصیحی (تهران) با مجموع ۲۷۲/۵ کیلوگرم
عادل طباطبایی (تهران) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم
ابراهیم پیروی (بابل) با مجموع ۳۱۵ کیلوگرم
مقدسیان (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
حسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
تقی خلج (ساری) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
ابراهیم شهبازی (کرمانشاه) با مجموع ۲۵۲/۵ کیلوگرم
نصرت‌الله رضایانی (گرگان) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
شاندیان (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
معین ملکوتی (بابل) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
عباس احیا یی (کرمانشاه) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم
اوهانبان (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
پرویز عصر درخشان (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم
ظهوری (رشت) با مجموع ۲۶۵ کیلوگرم
حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۲۷۵ کیلوگرم
شاپورز صقفی (اصفهان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
واعظ تهرانی (ساوه) با مجموع ۳۱۲/۵ کیلوگرم
علی استکی (اصفهان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم
محمد کاظم اعظمی (کاشان) با مجموع ۳۹۷/۵ کیلوگرم
امیر حسین خانی (تهران) با مجموع ۲۸۲/۵ کیلوگرم
حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم
علی نامور (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم
مصطفی طباطبایی (تهران) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم
ابوالحسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۵۰ کیلوگرم
توماس آلتون (اهواز) با مجموع ۳۶۵ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم
علی زینتی (گرگان) با مجموع ۲۷۷/۵ کیلوگرم
علی صفا سنبلی (تهران) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
ابوالفتح یافت آبادی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم
ابراهیم پیروی (بابل) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم
هاکوپ کورکچیان (اهواز) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم
توماس التون (اهواز) با مجموع ۳۵۰ کیلوگرم
علی صفا سنبلی (تهران) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم
امیر حسین خانی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم
محمد علی داوری (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم
واعظ تهرانی (تهران) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۶۷/۵ کیلوگرم
منوچهر برومند (تهران) با مجموع ۳۸۲/۵ کیلوگرم
توماس التون (اهواز) با مجموع ۳۹۵ کیلوگرم
دسته مگس وزن
ناصر ساجدی (آبادان) با مجموع ۲۵۰ کیلوگرم
داراب فزونی (کرمانشاه) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
محمد عامی تهرانی (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم
فخر الدین نبوی (آبادان) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۹۵ کیلوگرم
منوچهر برومند (تهران) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۴۱۲/۵ کیلوگرم
حسین آشتیان (اهواز) با مجموع ۲۶۵ کیلوگرم
اسماعیل علم خواه (تهران) با مجموع ۳۰۲/۵ کیلوگرم
بهرام منزوی (قزوین) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
احمد فرجی (خوزستان) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم
محمد عامی تهرانی (تهران) با مجموع ۳۷۷/۵ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۸۰ کیلوگرم
جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم
نادر جعفرزاده (مسجد سلیمان) با مجموع ۲۵۵ کیلوگرم
علی رجبی اسلامی (رشت) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم
منصور نیکوئی فر (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم
احمد فرجی (خوزستان) با مجموع ۳۳۷/۵ کیلوگرم
رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم
پرویز مشفق (تهران) با مجموع ۳۷۰ کیلوگرم
هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۹۷/۵ کیلوگرم
جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم
پرگالی (خوزستان) با مجموع ۲۷۰ کیلوگرم
علی فخاری (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم
پرویز جلا یر (تهران) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم
مهدی فاطری (بابل) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم
اسلام پور (آبادان) با مجموع ۳۴۵ کیلوگرم
رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم
اکبر نوری (خوزستان) با مجموع ۴۰۵ کیلوگرم
جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۱۷/۵ کیلوگرم
احمد برقی (گیلان) با مجموع ۲۷۷/۵ کیلوگرم
مرتضی صیف زاده (اصفهان) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم
علی رجبی اسلامی (گیلان) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم
مهدی فاطری (مازندران) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم
سید مهدی کمال (تهران) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم
رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۴۱۰ کیلوگرم
اکبر نوری (خوزستان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم
جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۳۵ کیلوگرم
محمد نصیری (تهران) با مجموع ۲۶۲/۵ کیلوگرم
علی رجبی اسلامی (گیلان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
معینی (خوزستان) با مجموع ۳۰۲/۵ کیلوگرم
مهدی فاطری (ما زندران) با مجموع ۳۵۷/۵ کیلوگرم
حسن عرب (تهران) با مجموع ۳۸۵ کیلوگرم
رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۴۲۵ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۴۱۰ کیلوگرم
حاج موسی (گیلان) با مجموع ۴۰۲/۵ کیلوگرم
نادر جعفرزاده (خوزستان) با مجموع ۲۵۵ کیلوگرم
مرتضی صیف زاده (اصفهان) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم
دکتر صادقی (کرمانشاه) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم
نکوئی فرد (خوزستان) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم
مصطفی حکمت پور (اصفهان) با مجموع ۳۳۷/۵ کیلوگرم
ابراهیم پیروی (مازندران) با مجموع ۳۷۰ کیلوگرم
منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم
جواد صفائی (خوزستان) با مجموع ۴۲۰ کیلوگرم
معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی هذلولوی معادلاتی هستند از درجه دوم كه برای توصیف طیف گسترده ای از پدیده های وابسته به زمان از جمله موج و .. استفاده ميشوند. به صورت زیر
با formula_2
گرنا، روستایی است از توابع بخش لاریجان شهرستان آمل در استان مازندران ایران.
معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی خانواده‌ای از معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی از درجه دوم به صورت کلی زیر هستند:
که درآن:
یخوبی می‌توان نامیدن این معادلات را به معادلات دیفرانسیل سهموی در تعریف سهمی متوجه شد.
این نوع از معادلات دیفرانسیل پاره ای در توصیف طیف گسترده ای از مسائل در علوم و مهندسی بسیار ظاهر می‌شوند، از معادله حرارت گرفته تا انتشار امواج صوتی در اقیانوس تا توصیف مدل‌های ریاضیاتی و سیستمهای فیزیکی وابسته به گذر زمان.
یک نمونه ساده‌ از معادلات دیفرانسیل سهموی را می‌توان معادله حرارت یک بعدی دانست:
که در آن تابع formula_4 نمایانگر دما در مکان formula_5 و زمان formula_6 است و formula_7 ثابت نفوذ حرارتی می‌باشد.
این معادله به‌طور کلی بیانگر این است که، دما در یک نقطه معین با نرخ مشخصی وابسته به دمای نقاط اطراف افزایش یا کاهش پیدا می‌کند. به بیان دیگر تغییرات دمایی هر نقطه وابسته به تغییرات دمایی نقاط مجاور است که به‌خوبی بیانگر نفوذی بودن پدیده انتقال حرارت می‌باشد.
صالح از پیامبرانی است که در قرآن و روایات اسلامی به آن اشاره رفته‌است. برخی او را با شالح پسر یهودا مذکور در عهد عتیق یکسان دانسته‌اند، که این همسانی محل تردید است. مطابق روایت هود پیامبر برای قوم عاد — که از اقوام عرب زبان در احقاف، در میان عمان و حضرموت که در کنار دریا قرار می‌گیرد — فرستاده شده بود و همچنین خداوند صالح پیامبر را بعد از هلاک شدن قوم عاد، برای هدایت قوم ثمود فرستاد و این قوم در منطقه ای به نام حجر در میان حجاز و تبوک زندگی می‌کردند.
در روایت صالح از نسل ششم نوح است او به مدت ۴۳۰ سال زیست او پیامبر قوم ثمود بود که در حوالی شام می‌زیستند قوم ثمود از نه قبیله تشکیل می‌شدند صالح سال‌ها قوم خود را به خداپرستی دعوت نمود؛ و گروهی اندک به او پیوستند قومش از او نشانه نبوت خواستند صالح به امر الهی شتری سرخ موی و ماده به نام جمل را در میان کوهی «در حجاز یا شام یا بین این» آورد و فرمود این شتر نشانه ایست در میان من و شما حرمت او را بدارید شتر آبشخور خود را می‌داند و به هر جا که میل دارد می‌رود کسی مانع او نشود اما قوم حرمت او را پاس نداشتند و سرانجام نه نفر از جوانان قوم متحد گردیده و تصمیم به قتل شتر گرفتند و آن را پی نموده و کشتند و ناقه اش به کوه پناه برد در پی این حادثه صالح عذاب الهی را اعلام داشت و پس از سه روز وعده الهی سر رسید و صاعقه همه جا را فرا گرفت و دمار از قوم او برآورد و صالح و پیروانش از این حادثه در امان بودند بقایای قوم صالح و اصحاب حجر برای عبرت آیندگان باقی ماند. قوم ثمود مردانی قوی و تنومند بودند و خانه‌های خود را در میان صخره‌ها و کوه‌ها می‌ساختند (۶۱ آیه در قرآن).داستان پیامبران از موسوی گرمارودیو73تا79اعراف-61تا68هود-141تا159شعرا-23تا32قمر-31تا41مومنون-45تا53نمل-80تا84حجر-43تا45ذاریات-4تا8حاقه-9فجر-11تا15شمس-73اعراف-38فرقان-96اعراف73اعراف-17و18فصلت
در زیارتنامه علی بن ابیطالب نیز آمده‌است: «ألَسَّلامُ عَلَیک وَ عَلی جارَیک هُودٍ وَ صالحٍ». سلام بر تو و بر دو همسایه ات هود و صالح. «السّلامُ عَلَیک وَ عَلی ضَجیعَیک آدمَ وَ نُوحٍ»؛ (سلام بر تو و بر آدم و نوح که در کنار تو آرمیده‌اند.
مطابق روایات، قبر صالح در قبرستان وادی السلام نجف است که در جریان اشغال عراق توسط بریتانیا به سال ۱۳۳۳ ق آسیب دید. بر روی مرقد یک سنگ قدیمی سرخ رنگی قرار داشت که طول آن در حدود ۷۰ سانتیمتر و عرض آن ۲۰ سانتیمیر و روی آن با خط کوفی نوشته شده بود که اینجا قبر هود و صالح است.
برای جلوگیری کردن از دزدیده شدن این سنگ، آن را درون یک استوانه قرار داده بودند. اما به هنگام اشغالگری بریتانیا این سنگ که دلیلی برای این مرقد بود ناپدید گشت. مرقد پیامبران هود و صالح، پس از رفع محاصره، بنای فعلی به سال ۱۳۳۷ ه‍.ق در همان نقطه‌ای که سید بحرالعلوم تعیین کرده بود، بنیاد گردید.
دریاچهٔ تَنهایی (به لاتین: Lacus Solitudinus) یکی از دریاچه‌وارها بر سطح کرهٔ ماه است.
این دریاچه‌وار در آن نیمهٔ ماه قرار گرفته که از دید زمینیان پنهان است.
مختصات ماه‌نگاشتی این دریاچه‌وار 27.8° جنوبی و 104.3° شرقی و قطر محیط آن ۱۳۹ کیلومتر است.
دریاچهٔ تنهایی شکلی طاق‌مانند دارد که قسمت کاو (مقعر) آن رو به شمال غربی قرار گرفته.
در سمت شمال غربی منتهی‌الیه شمالی آن دهانه باودیچBowditch crater واقع شده که پهنه‌ای پوشیده از بازمانده‌های گدازه است.
Wikipedia contributors, "Lacus Solitudinis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed April 4, 2008).
یک معادله دیفرانسیل با مشتقات جزئی بیضوی، یک معادله دیفرانسیل با مشتقات جزئی از مرتبه دو به شکل زیر است: اگر شرط formula_1 برقرار باشد:
شکل معادله بالا به معادله بیضی (یک مقطع مخروطی) شباهت دارد.
معماری اطلاعات هنر و علم سازماندهی اطلاعات در وب‌سایت‌ها، اینترانت‌ها، نرم‌افزارها، و واسط‌ه‌های کاربر است.Information Architecture Institute, "What is Information Architecture", 2007 (URL: http://iainstitute.org/documents/learn/What_is_IA.pdf ) معماری اطلاعات، عبارت است از طراحی ساختاری سامانه‌های اشتراک اطلاعات، که با هدف ارتقای یافت‌پذیری و کاربردپذیری انجام می‌شود."Information Architecture for the World Wide Web" (2006), by Peter Morville & Louis Rosenfeld., معماران اطلاعات، چارچوبی برای چیدمان اطلاعات تعریف می‌کنند تا کاربر به سرعت و سهولت به اطلاعات مورد نظر خود دست یابد.
عصر حاضر در مقایسه با اعصار گذشته دیگر به دلیل ابداعات و اختراعات گوناگون با سرعتی وصف ناپذیر به سمت کشف مجهولات حرکت می‌کند و اگر انسان گذشته یک اختراع و اکتشاف را طی نسل‌های متمادی با خود همراه می‌دید، انسان امروزی چندین و چند اختراع و نوآوری را در عصر خود تجربه می‌کند. به دلیل همین حقایق انکار ناپذیر است که امروزه دانشمندان علوم مختلف عصر حاضر را "عصر انفجار اطلاعات" نامیده‌اند.
امروزه مقوله «اطلاعات» نقش اساسی و بنیادین را در عصر ما بر عهده دارد. هیچ سازمان، نهاد، جامعه و ... یافت نمی‌شود که حتی در جزیی‌ترین امور خود از دسترسی به اطلاعات بی‌بهره باشد. انتظارات و نیازهای کاربران با توجه به میزان دسترسی آن‌ها به اطلاعات به‌طور اساسی تغییر یافته و این خود سبب قطع ارتباط میان چگونگی استفاده کاربران از وب‌سایت‌های کتابخانه‌ای و چگونگی طراحی آن‌ها شده‌ است. در این میان نقش معماری اطلاعات به عنوان وسیله‌ای جهت برنامه‌ریزی، سازماندهی و توسعه کاربرد فناوری اطلاعات بسیار برجسته است.
هر جا که نیاز به طراحی موجودیت یا سیستمی باشد که ابعاد یا پیچیدگی آن از یک واحد معین فراتر رفته ، یا نیازمندی های خاصی را تحمیل نماید ، نگرشی ویژه و همه جانبه را لازم خواهد داشت که در اصطلاح به آن معماری گفته می‌شود . معماری ترکیبی است از علم، هنر، تجربه که در رشته‌هایی نظیر ساختمان دارای قدمتی چند هزار ساله است . و همچنین معماری یعنی ارائه توصیفی فنی از یک سیستم که نشان دهنده ساختار اجزای آن، ارتباط بین آن‌ها و اصول و قواعد حاکم بر طراحی و تکامل آن‌ها در گذر زمان باشد . در فرهنگ معماری اطلاعات، یافت‌پذیری ( Findability) شاخصه‌ای است که قابلیت یافتن یک موضوع یا شی خاص را بیان می‌کند .به عبارت دیگر یافت‌پذیری، کیفیتی است که قابلیت یافته شدن و مکان یابی را نشان می‌دهد .هرگاه جستجو و یافتن یک چیز آسان باشد گویند که یافت‌پذیر است .
اصطلاح معماری اطلاعات برای نخستین بار در سال ۱۹۷۵ توسط Richrd soul war man مطرح گردید . وی در رشته مهندسی معماری تحصیل کرده بود اما به موضوع چگونگی گردآوری اطلاعات و سازماندهی و نمایش صورت‌های مختلف آن علاقه‌مند شد . تعریفی که او از معماری اطلاعات ارائه داده چنین بود: «سازماندهی الگوها در قالب داده‌ها و ارائه این دادها به صورتی واضح و در عین حال پیچیده». این اصطلاح در سال ۱۹۹۶ توسط دو نفر از محققان علوم کتابداری و اطلاع‌رسانی به نام‌های Peter Morvile و Lous Rosenfeld مدیران شرکت Argus Associate که در دانشکده کتابداری و اطلاع‌رسانی دانشگاه میشیگان تدریس می‌کردند، مجدداً مطرح گردید. در همین سال (۱۹۹۶) قانونی در کنگره آمریکا به تصویب رسید که به قانون «کلینگر کوهن» معروف شد . مطابق این قانون، همه وزارتخانه‌ها و سازمان‌های فدرال آمریکا ملزم شدند معماری IT خود را تنظیم نمایند. مسئولیت تدوین، اصلاح و اجرای معماری IT یکپارچه در هر سازمان مطابق این قانون بر عهده مدیران ارشد اطلاعاتی (CIO) آن سازمان قرار گرفت. قانون کلینگر کوهن معماری اطلاعات را چنین تعریف می‌کرد:«یک چارچوب یکپارچه برای ارتقاء یا نگهداری فناوری موجود و کسب فناوری اطلاعاتی جدید برای نیل به اهداف راهبردی سازمان و مدیریت منابع آن.»