moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
هم اسرائیل هم اردن حوضچه‌های عظیم تبخیر دارند که در آن فسفات‌های گران‌قیمت را از آب دریاچه استخراج می‌کنند و به‌عنوان کود می‌فروشند. با این حال مهم‌ترین علت بحران دریای مرده همان کم شدن شدید آب رود اردن است.
اترک، رودی خروشان و سیل‌گیر است که از کوه‌های هزار مسجد در خراسان رضوی سرچشمه گرفته و در طول مسیر از دشت‌های قوچان، فاروج، شیروان و بجنورد گذشته و در ناحیه ترکمن صحرا استان گلستان، مرز ایران و ترکمنستان جاری می‌شود، پس از آن وارد خاک جمهوری ترکمنستان شده و به دریای خزر می‌ریزد.
اترک رودی خروشان و سیل‌گیر با بستر گلی است و با داشتن ۶۶۹ کیلومتر درازا، پنجمین رودخانهٔ بلند ایران و طولانی‌ترین رودخانهٔ ترکمنستان است. این رود حدود ۲۷٬۳۰۰ کیلومتر مربع را آبیاری (زهکشی) می‌کند، اما به جهت مصرف زیاد، آب آن فقط در مواقع سیل تا دریا ادامه می‌یابد.
پوشش گیاهی این حوزهٔ آبریز به‌صورت پوشش جنگلی نیمه متراکم و تُنُک از نوع درختچه با وسعت ۱۲٬۰۰۰ هکتار (٪۴٫۱ مساحت حوزه) و مرتع (٪۶۰ مساحت حوزه) است. زمین‌های زراعی منطقه بالغ بر ۱۴۷٬۵۲۱ هکتار است که ٪۷۴ آن را دیم و ٪۲۶ مابقی را آبی تشکیل می‌دهد. بقیهٔ زمین‌های حوزهٔ آبریز اترک را مناطق مسکونی، بایر، باتلاقی و شوره‌زار تشکیل می‌دهند (۱).
رودخانه اترک با طولی حدود ۵۸۰ کیلومتر را می‌توان از لحاظ طبیعی و جغرافیای سیاسی به سه بخش زیر تقسیم‌بندی نمود. بطوریکه رودخانه‌های کال ایمانی، اینچه، گرماب، خرتوت، سومبار، چندیر، نارلی آجی سو، قره یتیم، کال قره حجن (قره قچان)، کلوقرب (کوله قورپ)، نحیب (نجف)، آق بند و ماسن مهم‌ترین رودخانه‌های تغذیه‌کننده اترک می‌باشند. تقسیم‌بندی کلی رودخانه اترک به صورت زیر می‌باشد:مطالعه توسعه اقتصادی و اجتماعی حوضه آبریز اترک (اترک سفلی)، ۱۳۷۷، وزارت کشور، استانداری استان گلستان، ۷۲ص.
رودخانه اترک داخلی به عنوان یکی از طولانی‌ترین رودهای ایران، از ارتفاعات نزدیک قوچان از کوه‌های هزار مسجد سرچشمه گرفته که پس از مشروب نمودن دشت‌های قوچان، فاروج، شیروان و بجنورد و ملحق شدن چند شاخهٔ مهم به آن از منطقهٔ رضاآباد می‌گذرد. اترک بالایی که مساحتی حدود ۶۲۱۳ کیلومتر مربع را شامل می‌شود و از منطقهٔ رضاآباد تا قازانقایه را اترک میانی می‌نامند که مساحت حوضه در این قسمت حدود ۱۶۴۱۶ کیلومتر مربع می‌باشد. این رودخانه پس از گذشتن از قازانقایه تا دشت‌های ساحلی دریای خزر به نام اترک سفلی معروف است که مساحت حوضه این قسمت حدود ۸۵۹۷ کیلومتر مربع می‌باشد، که درچات نیز رودخانه سومبار ترکمنستان به آن می‌پیوندد. این رودخانه پس از عبور از بخش اینچه برون بعلت شیب کم زمین، در دشت پخش می‌شود که نتیجه آن تشکیل دریاچه‌هایی نظیر آلاگل، آلماگل و تنگلی بوده که نهایتاً در خلیج حسنقلی (درصورت طغیان) به دریای خزر ملحق می‌شود.
سومبار: رود شوری است که از ارتفاعات کوپت داغ در ترکمنستان سرچشمه گرفته و از سه شاخه ترکان و چندر و سمبار تشکیل شده‌است. در نزدیکی چات به اترک می‌پیوندد.اسدالله معینی، جغرافیای تاریخی گرگان و دشت، نشر اقبال ۱۳۴۴، ص ۱۴
بخشی از رود اترک در ناحیهٔ چات، پس از اینچه‌برون به موجب قرارداد آخال در سال ۱۸۸۱ مرز رسمی ایران قاجاری و امپراتوری روسیه شد. در سال ۱۹۲۶ به‌موجب قراردادی میان ایران و شوروی قرار شد که حداقل ۵۰٪ از آب این رودخانه وارد خاک ترکمنستان شود.Wikipedia contributors, "Atrek River," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed July 11, 2008).
واخنینگن () شهری کوچک و تاریخی است که در استان خلدرلاند در مرکز کشور هلند واقع شده‌است.
جمعیت این شهر در حدود ۳۰٬۰۰۰ نفر است که از این میان عدهٔ زیادی را دانشجویان، استادان و کارمندان دانشگاه تشکیل می‌دهند. بیشتر شهرت واخنینگن به سبب وجود دانشگاه و مرکز پژوهشیِ واخنینگن است. شعار «واخنینگن، شهر علوم زیستی» بر تابلوهای خوش‌آمدگوییِ ورودی‌های شهر نقش بسته‌است.
میرزا رحیم یغمای جَندَقی (۱۱۶۰ – ۱۲۳۸) متخلص به یغما از شعرای غزل‌سرای سده سیزدهم ایران در عهد محمد شاه قاجار بود. سروده‌های هجوآمیز او شهرت بسیار دارد از او به عنوان یکی از آغازکنندگان ادبیات اجتماعی و انتقادی معاصر ایران یاد می‌شود.‏ می‌توان او را واپسین طنزپرداز بزرگ تاریخ شعر کلاسیک فارسی به شمار آورد. طنز یغما، اصولا بر پایه‌ی کلمات و اصطلاحات رکیک و هرزه بنا شده است و متضمن اشاراتی به انحراف جنسی است، و از این حیث، ادامه‌ی شعر سوزنی سمرقندی و امثال اوست که گاهی وجهه‌ی اجتماعی و خوشایندی می یابد.ادبیات فارسی، از عصر جامی تا روزگار ما، شفیعی کدکنی، محمدرضا
ابوالحسن یغما در ۱۱۹۶ (قمری) - ۱۱۶۰ شمسی در دهکده خور و بیابانک، جندق به دنیا آمد. در هفت سالگی در بیرون ده شتر می‌چراند و معاش خانواده خود را تأمین می‌کرد. یغما در نوجوانی به سمت منشی حاکم جندق برگزیده شد و در این زمان اولین اشعار خود را با تخلّص "مجنون" آغاز کرد. در سال ۱۲۱۶ ه‍.ق حاکم مزبور سر به طغیان برداشت و در جنگ با سردار اعزامی از مرکز شکست خورد و فراری شد. با این حال یغما به سبب ادب و لیاقت خود به منشی‌گری سردار ذوالفقار خان حاکم سمنان و دامغان برگزیده شد و مدت شش سال در نزد وی بود. وی در سال ۱۲۲۲ ه‍.ق مورد خشم سردار ذوالفقار خان قرار گرفت و پس از فلک چند ماه به سیاهچال افتاد و کلیه اموالش نیز ضبط و توقیف شد.‏
یغمای جندقی پس از آزادی نام و تخلص خود را به "ابوالحسن یغما" تغییر داد و جامهٔ درویشی پوشید و پس از چند ماه سیر و سیاحت در شهر ابرکوه اقامت گزید و سپس از راه یزد به تهران رفت. وی در تهران مورد توجه حاجی میرزا آقاسی صدراعظم محمد شاه قاجار که فردی صوفی‌مسلک بود، قرار گرفت و موقعیت بالایی در دربار یافت. یغما پس از چندی به حکومت کاشان منصوب شد و سپس به هرات نقل مکان کرد. او در سن هشتاد سالگی به زادگاهش بازگشت و در سال ۱۲۷۶ قمری یا ۱۲۳۸ شمسی در آن جا درگذشت.
یغمای جندقی شاعری وارسته بود که هیچگاه به مدح شاه و درباریان نپرداخت. از وی غزل‌های زیبایی به یادگار مانده که در زمره بهترین غزل‌های عهد قاجاریه است. یغما از جمله شعرای این دوره بود که در صدد پالایش زبان فارسی از لغات بیگانه برآمد و لذا در اکثر اشعار خود از لغات اصیل پارسی استفاده می‌کرد. از این شاعر اشعاری در قالب‌های مختلف شعری اعم از غزل، قصیده، رباعی و ترجیع بند و همچنین هجویاتی به یادگار مانده‌است که به‌خصوص هجویات او انعکاسی از خشم شاعر نسبت به وضعیت نابسامان اجتماعی جامعه خود است. یغما همچنین اشعار مذهبی از جمله مرثیه‌هایی در وصف واقعه کربلا سروده که در مراسم نوحه‌خوانی و سینه‌زنی دهه عاشورا خوانده می‌شود.
ابوالحسن یغما در سال ۱۲۷۶ قمری در محلهٔ گودال دهکدهٔ خور در خانهٔ خودش درگذشت و در بقعهٔ امامزاده داود در خور به خاک سپرده شد. سپهبد فرج‌الله آق‌اولی رئیس انجمن آثار ملّی دستور داد تا سنگی مرمرین نوشتند و از تهران به خور فرستادند و در محرم ۱۳۹۴ بعد از ۱۱۸ سال از درگذشت این شاعر آن را بر گور یغما نهادند.سنگ مزار یغما. در: مجله «یغما»، فروردین ۱۳۵۳ - شماره ۳۰۷. صفحهٔ ۵۷. اگر از قبرش نشانی نمی‌ماند نسل بعد مدفنش را نمی‌شناخت.همان.
دو بیت از شعر خود او، بر سنگ قبر او نوشته شده‌است:
از وی اشعاری انتقادی باقی‌مانده که عمدتاً هجو ظالمان زمانه است. آثار وی ظلم و ستم زورمندان عصر را در ضمن هجو و هزل‌های تند و بی‌پروای خود برملا می‌کند. وی فساد آن روزگار را در کلمات رکیک و ناسزاهای خود به خوبی نشان می‌دهد.
او علاوه بر هجویات، که جالب‌ترین بخش اشعار اوست، غزلیاتی به شیوهٔ معمول زمانه نیز دارد.
از وی نامه‌هایی نیز به دوستان، بستگان و دانشمندان عصر باقی‌مانده‌است.
وی به زبان عربی آشنایی و علاقه نداشت. از تازی‌نویسی بیزار بود و به سره‌نویسی دلبستگی داشت.
مجموعه آثار وی به تصحیح سید علی آل داود در تهران به چاپ رسیده‌است.
شاهکار بینش‌پژوه (زادهٔ ۲۲ آذر ۱۳۵۱) شاعر، ترانه‌سرا، خواننده ایرانی است. از کارهای او می‌توان به آلبوم‌های بانوی شرقی، آلبوم کنارم بخواب، آلبوم ادبیاتی دیگر، آلبوم شیخ و دختر، آلبوم مشتی ماشاالله و کتاب‌های کافه نادری، دست‌هایت را دوست می‌دارم، آقای نخست‌وزیر، ابدیت یک بوسه، من سیاسی نیستم اشاره کرد.شاهکار بینش پژوه با رپ - پاپ به میدان موسیقی می‌آید خبرگزاری مهر
شاهکار دارای فوق‌لیسانس جغرافیای اقتصادی و دکترای شهرسازی گرایش برنامه‌ریزی شهری استشاهکار به کشورهای اطراف ایران سفر کرد و اولین اجراهایش با ارکستر سمفونیک را انجام و ضبط کرد.
اولین قدمش در این راه، همکاری با ارکستر فیلارمونیک ارمنستان بود و ضبط تصویری چند اثر ساخته خودش. در کنسرتش در لس‌آنجلس که به رهبری راس رایت، شنبه یکم خرداد ۱۳۹۵ برگزار شد، شاهکار کارهای ساخته خودش را با ارکستر سمفونیک لس آنجلس اجرا کرد. او در این کنسرت چند کار دوصدایی با آندریا بوچلی خواننده نابینای اپرای ایتالیا اجرا کرد.
شاهکار بینش‌پژوه در سال ۲۰۱۸ با بیتا دریاباری ازدواج کرد.
وی در حال حاضر، ساکن ایالت کالیفرنیا در آمریکا است.
از آثار وی در زمینهٔ موسیقی و خوانندگی می‌توان به آلبوم‌های اسکناس، ادبیاتی دیگر، بانوی شرقی، کنارم بخواب اشاره کرد.
آلبوم اسکناس وی در سبک رپ آلبوم موفقی بود.این آلبوم که در سال ۱۳۸۳ منتشر شد، اولین آلبوم رپ دارای مجوز در ایران بوده‌است. موضوع عمدهٔ آلبوم اسکناس انتقاد از فاصلهٔ طبقاتی با مضمون طنز است.نگاهی به موسیقی رپ و رپرها؛ از نیویورک تا تهران +تصاویر و فیلم مشرق نیوز
از آثار وی در زمینهٔ شعر و ترانه می‌توان به کتاب‌های زیر اشاره کرد:
او چند کتاب هم ترجمه کرده‌است.
دانشگاه و پژوهشگاه واخِنینگِن یکی از دانشگاه‌های کشور هلند واقع در شهر واخنینگن است که در حوزه‌های کشاورزی، منابع طبیعی، صنایع غذایی و علوم پایه آنان به آموزش و پژوهش می‌پردازد.
پیشینه تدریس علوم کشاورزی در شهر واخنینگن هلند به سال ۱۸۷۶ میلادی برمی‌گردد و دانشگاه واخنینگن در سال ۱۹۱۸ (۱۲۹۷هجری خورشیدی) تأسیس شده است. این دانشگاه نزدیک یک قرن مهم‌ترین مرکز آموزشی-پژوهشی در زمینهٔ علوم گیاهی، علوم دامی، علوم زیست‌محیطی و مدیریت منابع طبیعی، فناوری کشاورزی و علوم اجتماعی بوده‌است. این دانشگاه در چند دههٔ اخیر به عنوان یکی از معدود مراکز پیشرو در حیطهٔ علوم زیستی و مدیریت منابع طبیعی در سطح جهان مطرح گردیده‌است. دانشگاه واخنینگن در کنار ارتباطات وسیع بین‌المللی، نقش مهمی را در هر دو زمینهٔ آموزش و پژوهش در جامعهٔ هلند بر عهده دارد.
مرکز پژوهشی دانشگاهی واخنینگن یگانه مرکزی در کشور هلند است که پژوهش‌های بنیادی و استراتژیک را با آموزش درسطوح کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری تخصصی درآمیخته است. این زیربنای گسترده کشور هلند را قادر می‌سازد که نیاز فوری خود را در زمینهٔ تخصص‌های مربوط به کشاورزی، صنایع غذایی و مدیریت منابع طبیعی برطرف سازد. مرکز دانشگاهی پژوهشی واخنینگن رو هدف عمده را همواره مد نظر داشته و دارد: غذا و محیط زیست. حیطهٔ فعالیت مرکز پژوهشی دانشگاهی واخنینگن کل زنجیرهٔ تولید و توزیع غذا شامل تجارت فراورده‌های کشاورزی، تولید محصولات کشاورزی غیرغذایی، مسائل زیست‌محیطی و مسائل مربوط به نحوهٔ استفاده از زمین را در بر می‌گیرد. مباحثی چون امنیت غذا، کیفیت غذا و جنبه‌های تفریحی-توریستی استفاده از محیط زیست اخیراً مورد توجه پژوهشگران این دانشگاه قرار گرفته‌است. در کنار تولید دانش پایه، دانشگاه واخنینگن منبع مهمی از دانش و علوم کاربردی است. در این مرکز تأکید زیادی بر روی فراهم نمودن ترکیب درستی از دانش علمی و مهارت علمی که منجر به شکوفایی خلاقیت در زمینه‌های مختلف می‌شود وجود دارد. به منظور تسهیل گردش اطلاعات بین دانشگاه و مراکز پژوهشی تحت پوشش این دانشگاه، مرکز تحقیقاتی واخنینگن طرحی را در دست اجرا دارد که تمامی گروه‌های درسی-پژوهشی، پژوهشگران، استادان و دانشجویان همه در یک ساختمان عظیم و مدرن اسکان یابند. نخستین ساختمان این طرح در سال ۲۰۰۶ میلادی آمادهٔ بهره‌برداری خواهد بود. نهایتاً، قابل ذکر است دانشگاه واخنینگن به‌صورتی فعال با سایر دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی داخل و خارج از هلند ارتباطی مداوم داشته و مایل به گسترش دادن هرچه بیشتر آن است.
در رتبه‌بندی دانشگاهی جهان QS در سال ۲۰۲۰ دانشگاه واخنینگن در رتبه ۱۲۵ دنیا و هفتم هلند قرار گرفته است اما در زمینه کشاورزی و منابع طبیعی دارای رتبه یک بوده‌است.همچنین بر اساس رتبه بندی موسسه تایمز در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه در رتبه ۵۹ دانشگاه های جهان قرار دارد.
پرسنل ۷٬۰۰۰ نفر (شامل ۱۷۰ پروفسور تمام وقت) دانشجویان دکتری و فوق لیسانس ۵٬۰۰۰ نفر دانشجوی فوق لیسانس در سال ۲۰۰۳: ۱٬۳۳۹ نفر (شامل ۶۷۰ نفر دانشجوی خارجی) فارغ‌التحصیل دکتری در سال ۲۰۰۲: ۱۷۸ نفر (شامل ۹۱ نفر دانشجوی خارجی)
دانشگاه واخنینگن رشته‌های مختلف و متنوعی را در مقطع فوق لیسانس به دانشجویان و علاقه‌مندان عرضه می‌کند. زبان کلیه دروس انگلیسی می‌باشد. سال تحصیلی در این مقطع سپتامبر (شهریور) هر سال آغاز می‌شود. کل دوره فوق لیسانس مجموعاً ۲ سال بوده و شامل ۱۲۰ واحد درسی می‌یاشد. هر واحد درسی بر مبنای ساعات تدریس سنجیده می‌شود. یک واحد درسی تقریباً معادل ۲۸ ساعت فعالیت آموزشی است. اغلب رشته‌های فوق لیسانس گرایش‌ها و تخصص‌های ویژه‌ای را در بر می‌گیرد.
گورستان وست وود گورستانی در کالیفرنیا در آمریکاست که محل خاکسپاری بسیاری از بزرگان دنیای هنر از جمله هایده، مهستی، نادر نادرپور، دین مارتین می باشد.
. مهستی (١٩۴۶-٢٠٠٧) خواننده ی مشهور ایرانی
سید محمد مشعشع، با نام کامل سید محمد بن فلاح بن هیبت‌الله، از مدعیان نیابت حجت بن الحسن است. وی قبل از سلطنت صفویان، اولین حکومت شیعه خوزستان را بنا نهاد.
سید محمد مشعشع، در واسط عراق بدنیا آمد.الزرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۶، ص۳۳۲، بیروت دار العلم للملایین چاپ هشتم ۱۹۸۹ م. نسب وی به هفتمین امام شیعیان موسی کاظم می‌رسد. وی در شهر واسط به دنیا آمد و تحصیلات خود را در شهر حله و در مکتب احمد بن فهد حلی (۷۵۷–۸۴۱ق) گذراند.شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۲، ص۳۹۵. مطابق منابع، سید محمد در مدت کوتاهی به درجات علمی بالایی رسید تا جایی که اجازه تدریس را از استاد خود دریافت نمود.مدرسی چهاردهی، مشعشعیان، ص۱۴۹. با فوت پدر سید محمد، ابن فهد حلی با مادر او و سید محمد نیز با دختر ابن فهد ازدواج کرد.مدرسی چهاردهی، مشعشعیان، ص۱۵۰.
محمّد بن فلاّح در سال ۸۴۰ق (یکی دو سال پیش از فوت ابن فهد) از جانب حجت بن الحسن ادعای نیابت کرد و به این ترتیب از جانب استاد مرتد اعلام و محکوم به قتل شد. البته ابن فهد حلی نیز تاب برتری شاگرد را بر خود نداشت.ذکاوتی قراگزلو، نهضت مشعشعی و گذاری بر کلام المهدی، ص۶۱–۶۰.
منابع تاریخی آغاز فعالیت‌ها و ادعاهای سیدمحمد را، دست‌یابی وی بر کتاب استادش در «علوم غریبه» می‌دانند که با استفاده از آن و نمایش برخی رفتارهای عجیب، اعراب نواحی خوزستان را مرید خود کرد و تا جایی پیش رفت که خود را به عنوان فقیه جامع الشرائط زمان به «نائب مهدی» ملقب نمود. به دنبال این جریانات کینه‌توزی شیخ فهد منجر به صدور فتوای کشتن محمد بن فلاح گردید و دو نامه به امیر منصور بن قباد ادریس عبادی نوشته و او را تشویق به کشتن سید نمود و ریختن خونش را مباح دانست. در پی وصول نامه، امیر منصور سید محمد را دستگیر کرد. محمد بن فلاح در دفاع از ادعای خویش و اثبات کینه جویی شیخ موفق به اقناع امیر منصور و آزادی خویش گردید.
به مرور در پی جنگ‌ها و اقدامات نظامی دولت مشعشعی، مولی علی فرزند سید محمد قدرت یافت. وی حضور جدی خود را در سال ۸۴۰ق در مناطق متعلق به عشایر یاد شده آغاز کرد. مولی علی و یارانش با حمله به مناطق مختلف، توانستند تجهیزات جنگی فراهم کنند و در سال ۸۴۴ق آبادی‌های بین بصره و واسط به نام جزایر را به تصرف درآورند. آنان با تصرف هویزه در سال ۸۴۵ق به دولتی نیرومند تبدیل شدند.جعفریان، اطلس شیعه، ص۲۸۱. با تسلط مشعشعیان بر هویزه، به ویژه از سال ۸۵۸ق تا ۸۶۱ق رهبری آنان به‌طور عملی در دست مولی علی فرزند سید محمد قرار گرفت. وی توانست شهرهای نجف، کربلا و حلّه را تصرف نماید.شوشتری، مجالس المومنین، ص۴۰۰. مولی علی در سال ۸۶۱ق با دستور پیر بوداق به قتل رسید و سرش برای جهانشاه فرستاده شد. پس از قتل مولی علی، دوباره پدرش سید محمد تا هنگام وفات (۸۷۰ق) رهبری مشعشیان را برعهده گرفت.کسروی، تاریخ پانصد ساله خوزستان، ص۲۰–۱۹. پس از فوت سید محمد، فرزند دیگرش، محسن (۹۰۵–۸۷۰ق) رهبری را بر عهده گرفت.رنجبر، مشعشیان، ص۱۷۷.
کلام المهدی کتابی است که سید محمد مشعشع، مؤسس سلسله مشعشعیان در سال ۸۶۵ ه. ق نگاشته است. سید محمد مشعشع در این کتاب خود را سیدی نایب مناب مهدی می‌داند و «و هذا السید المناب عن الغائب» تعبیری است که از خود در این کتاب به کار برده است.
کلام المهدی مجموعه‌ایست مشتمل بر مطالب دینی و اعتقادی و پاره‌ای از نامه‌ها و پاسخ‌هایی که مؤلف به دیگران نوشته و دفع انتقاداتی که بر وی شده‌است می‌نماید بر اثر ادعاء مهدویت. با اینکه ظاهر این کتاب مبتی بر اساس عقائد شیعی می‌باشد و پیروی و تثبیت اصول تشیع را می‌نماید، در عین حال دارای جمله هائیست که با اساس اسلام موافق نباید و هیچ‌یک از مسلمانان بدان عقیده ندارند، و گفتارهای وی پر از تناقض به نظر می‌آید و مشتمل بر سخنان غریب می‌باشد. مثلاً در صفحه‌های اول کتاب می‌گوید: «و هذا السید الذی ظهر هو بمنزلة محمد الذی جاء بنوع الرسالة و بمنزلة علی الذی قتله ابن ملجم و بمنزلة کل نبی و کل ولی بالنوع الظاهر و ضعف البشریة لا بالقوة القاهرة لان الحقیقة لا تنقل الحجاب و یتصف البدن کجبرئیل مع تشکله بعدة آبدان مع بقاء الحقیقة علی حالها». این کتاب به سال‌های ۸۵۵–۸۶۵ ه.ق نوشته شده، و نام وی چنانچه ذکر شد در الذریعه ۱۱۱/۱۸ و به پیروی از وی در فهرست میکروفیلم‌های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران ۳۲/۲ آمده‌است. ولی روی برگ اول نسخه حاضر به نام «رسم السلطان» معرفی شده‌است.
با توجه به کتاب کلام المهدی، در واقع سید محمد مشعشع اولین بیان کننده بحث ولایت فقیه در زمان غیبت امام عصر بود. هم‌اکنون نسخی خطی از این اثر تاریخی مذهبی در کتابخانه مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود. همچنین میکروفیلمهایی از ان در کتابخانه دانشگاه تهران موجود است.http://dlib.ical.ir/site/catalogue/696812 نسخه خطی کلام المهدی
سید محمد در کتاب کلام‌ المهدی، خود را سیدی نایب مناب حجت بن الحسن می‌داند و «و هذا السید المناب عن الغائب» تعبیری است که از خود در این کتاب به کار برده‌است. وی علاوه بر نایب حجت بن الحسن، خود را «امام امت» هم می‌خواند.صفری فروشانی، گونه شناسی مدعیان دروغین مهدویت، ص۹۲. محمّد بن فلاّح پیش از این در سال ۸۴۰ق (یکی دو سال پیش از فوت ابن فهد) از جانب حجت بن الحسن، ادعای نیابت کرد و به این ترتیب از جانب استاد مرتد اعلام و محکوم به قتل شد.ذکاوتی قراگزلو، نهضت مشعشعی و گذاری بر کلام المهدی، ص۶۱–۶۰.
ژان ژنه ( ;; زاده ۱۹ دسامبر ۱۹۱۰ – درگذشته ۱۵ آوریل ۱۹۸۶) شاعر، رمان‌نویس و نمایش‌نامه‌نویس فرانسوی بود که فعالیت سیاسی نیز داشت. در سال‌های آغازین زندگی، ولگرد و خرده‌مجرم بود اما بعدها به نویسندگی روی آورد. آثار عمدهٔ او عبارتند از رمان‌های دعوای برست، روزنگاری‌های دزد و بانوی گل‌های ما و نمایشنامه‌های "بالکن"، "سیاه زنگی‌ها (سیاهان)" پیشخدمتان (کلفت‌ها)، پرده‌ه، مراقبت شدید و هتل اسپلاندید از مهم‌ترین آثار ژنه نمایشنامه "سیاه زنگی‌ها" است که سه بار به پارسی ترجمه شده. نخستین بار احمد کامیابی مسک این نمایشنامه را از اصل فرانسه ترجمه و چاپ کرد. بهمن محصص و احمد کامیابی مسک از نخستین مترجمان آثار ژنه در ایران به‌شمار می‌روند. ژنه برخلاف ساموئل بکت و اوژن یونسکو به دشوارنویسی شهرت دارد.
مادر ژنه روسپی جوانی بود که تنها در سال اول زندگی پیش از آنکه سرپرستی‌اش را به دیگران بسپارد از او نگه‌داری کرد. از آن پس ژنه را یک نجار و خانواده‌اش در شهرستان بزرگ کردند که، بر اساس زندگی‌نامهٔ نوشتهٔ ادموند وایت، پر محبت و با توجه بودند. در حالی که نمره‌های مدرسه‌ای‌اش عالی بودند، کودکی‌اش مجموعه‌ای از فرار از خانه و دزدی‌های خرده‌ریز را هم دربرداشت (اگرچه به نظر وایت ادعاهای بعدی ژنه مبنی برداشتن کودکی غمزده و پر از فقر برای تطابق با تصویر قانون‌شکن او بزرگنمایی شده‌است).
پس از مرگ مادرخوانده، ژنه به زوجی سالمند سپرده شد اما تنها کمتر از دو سال با آنان ماند. بر اساس گفته‌های زن آن خانواده، «ژنه شب‌ها بیرون می‌رفت و انگار آرایش هم می‌کرد.» یک بار مقدار زیادی پول را حیف‌ومیل کرد؛ پولی که در سفرش به نمایشگاهی، به او سپرده بودند. به همین خاطر و به دلیل بدرفتاری‌های دیگر، از جمله خیابان‌خوابی‌های مکرر، در ۱۵ سالگی به «مستعمرهٔ تأدیبی مترِی» فرستاده شد و از ۲ سپتامبر ۱۹۲۶ تا ۱ مارس ۱۹۲۹ در آن‌جا بازداشت بود. وی در کتاب «معجزهٔ گل سرخ» (۱۹۴۶) گزارشی از این دوران بازداشت می‌دهد که در ۱۸ سالگی با پیوستنش به لژیون خارجی به پایان رسید. در نهایت گرفتار اتهام بی‌شرافتی بر مبنای اعمال همجنسگرایانه شد و دوره‌ای را به عنوان ولگرد، دزد خرده‌پا و روسپی در اروپا گشت - تجربه‌هایی که در روزنگاری‌های دزد (۱۹۴۹) بازگو می‌کند. پس از بازگشت به پاریس در ۱۹۳۷، ژنه با اتهامات دزدی، استفاده از اوراق جعلی، ولگردی، اعمال شهوت‌بازانه و جرم‌های دیگر مدام بازداشت، زندانی و سپس آزاد می‌شد. ژنه در زندان نخستین شعرش، «نکوهش مرگ»، را سرود و به هزینهٔ شخصی چاپ کرد، و رمان «بانوی گل‌های ما» را نوشت (۱۹۴۴). وی در پاریس پس از دوندگی خود را به ژان کوکتو شناساند؛ کسی که تحت تأثیر نوشتار ژنه قرار گرفت. کوکتو از روابطش بهره گرفت تا رمان ژنه را به چاپ برساند و در سال ۱۹۴۹، هنگامی که ژنه زیر سایهٔ تهدید اعدام بعد از ده محکومیت قرار داشت، کوکتو و دیگر چهره‌های سرشناس همچون ژان پل سارتر و پابلو پیکاسو، در اقدامی موفقیت‌آمیز به رئیس‌جمهور فرانسه طومار نوشتند تا حکم به تعلیق در آید. ژنه دیگر به زندان بازنگشت.
ژنه تا سال ۱۹۴۹ پنج رمان، سه نمایشنامه و شعرهایی پرشمار نگاشته بود. تصویر بی‌پرده و اغلب عامدانه تحریک‌آمیز او از همجنسگرایی و جرم آنگونه بود که کارهایش تا اوایل دههٔ ۱۹۵۰ در آمریکا ممنوع شده بود. سارتر تحلیلی طولانی از رشد وجودی ژنه (از ولگرد به نویسنده) با عنوان «ژنهٔ قدیس» (۱۹۵۲) نوشت که بدون نام نویسنده به عنوان جلد اول مجموعهٔ آثار ژنه چاپ شد. ژنه به شدت تحت تأثیر تحلیل سارتر قرار گرفت و در پنج سال بعد از آن چیزی ننوشت. در میانهٔ سال‌های ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۱ سه نمایشنامهٔ دیگر و مقاله‌ای نوشت با عنوان «از رامبراندِ تکه‌شده به چهار بخش مساوی و پرتاب‌شده به توالت چه می‌ماند» -که تحلیل «ژاک دریدا» از ژنه در اثر الهام‌بخشش، «Glas(آوای غم)»، بر پایهٔ آن است. در این دوران ژنه به لحاظ عاطفی درگیر بندبازی به نام عبدالله شد. با این همه، به دنبال شماری اتفاقات و خودکشی عبدالله در ۱۹۶۴، ژنه گرفتار دورانی از افسردگی و حتی تلاش برای خودکشی شد.
از سال‌های پایانی دههٔ ۱۹۶۰، ژنه با ابراز ارادت به دانیل کُن-بندی پس از رویدادهای ماه مهٔ ۱۹۶۸، به لحاظ سیاسی هم فعال شد. وی در تظاهرات برای جلب توجه‌ها به شرایط زندگی مهاجران فرانسه شرکت کرد. در سال ۱۹۷۰ پلنگ‌های سیاه او را به ایالات متحد دعوت کردند و ژنه سه ماه در آن‌جا ماند و به تدریس، شرکت در محاکمهٔ رهبر گروه «هووی نیوتون» و چاپ مقاله در نشریاتشان پرداخت. کمی بعد در همان سال شش ماه در اردوگاه‌های آوارگان فلسطینی گذراند و مخفیانه با یاسر عرفات در امان دیدار کرد. ژنه که به شدت از تجربیاتش در اردن و آمریکا تکان خورده بود، نسخهٔ نهایی و طولانی خاطرات این تجربه‌ها را نوشت که «زندانی عشق» نام گرفت و پس از مرگش چاپ شد. وی همچنین از «گروه آگاهی‌بخشی زندان» آنجلا دیویس، جرج جکسون، میشل فوکو و دانیل دوفر پشتیبانی کرد. همین‌طور با فوکو و سارتر در اعتراض به رفتار وحشیانهٔ پلیس با الجزایری‌های پاریس همکاری کرد؛ پدیده‌ای که از زمان جنگ استقلال الجزایر دوام داشت و بدن‌های کتک‌خورده، شناور بر رود سن دیده می‌شدند.
در آثار ژنه بزهکاران و طرد شدگان جامعه حضوری پُررنگ دارند. او با زبان کاملاً ادبی و شاعرانه می‌نویسد و از نویسندگان تئاتر آوانگارد و ابسورد محسوب می‌شود.Barber, Stephen (2004) Jean Genet Reaktion Books, London, - biography and critique;
الهام پاوه‌نژاد (زاده در تهران) بازیگر سینما و تئاتر اهل ایران است. خانم پاوه نژاد در اواخر دهه هفتاد ازدواج کرد و حاصل این ازدواج یک دختر بنام کردیا می باشد.
پاوه‌نژاد دارای دیپلم علوم طبیعی از دبیرستان نوشیروان و کاردانی بازیگری و کارگردانی از دانشگاه نیاوران (دانشکده وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) در سال ۱۳۷۱ (خورشیدی) است. از سال ۱۳۶۹ به صورت حرفه‌ای وارد حرفه بازیگری شد و فعالیتش را با تئاتر آغاز کرد. نخستین کار صحنه وی در سال ۱۳۷۰ به کارگردانی اکبر زنجانپور با عنوان «ساحره سوزان» و نخستین بازی کار تصویری او در سال ۱۳۷۳ سریال همسران بود که خیلی مورد استقبال قرار گرفت. او سال هاست در تدریس بازیگری فعالیت میکند ، چندین سال از حوزه تدریس فاصله گرفت اما دوباره فعالیتش را آغاز کرد. الهام پاوه نژاد در نویسندگی نیز فعالیت دارد او کتاب اولش را با نام هشت صبح در هشت اسفند رونمایی کرد و سپس کتاب دوم را با نام قطعه ۹۴ ردیف ۷ دو سال بعد در نمایشگاه کتاب منتشر کرد.
در پی خیزش ۱۴۰۱ ایران الهام پاوه‌نژاد در ۲۸ آبان ۱۴۰۱ با انتشار پستی در اینستاگرام تصویر بدون حجاب از خود منتشر کرد و نوشت: «به نام خداوند رنگین کمان، از ظهر شنبه ۹ مهرماه ۱۴۰۱، با حکم بازداشت به اتهام تحریک اذهان عمومی و دعوت به اغتشاش، مُهر به این پنجرهٔ کوچک خورد تا «باعث تشویش اذهان عمومی» نباشم. اما اینک طنینِ فریادِ مادران و پدران دلسوخته و داغدار و آتش قلبم این مُهر را «شکست». مادری‌هست»
همچنین در ۵ دی ۱۴۰۱ با انتشار پستی دیگر، از ترانه علیدوستی اعلام پشتیبانی کرد.
ریش بز یا اُرمک، علی جونک سرده‌ای (جنسی) از بوته‌های بازدانه است. این گیاه تنها سرده (جنس) هم در تیره ارمکیان و هم در راستهٔ ارمک‌سانان است.
اُرمکیان (Ephedraceae) تیره‌ای از بازدانگان است که ظاهری جارومانند و برگ‌های تحلیل‌رفته و برچه‌های نیمه‌بسته دارند.
زیستگاه این گیاهان که اقلیم‌های خشک است، فراخنایی بزرگ، بیشتر در نیم‌کرهٔ شمالی زمین از جنوب اروپا، شمال آفریقا، مرکز و جنوب غرب آسیا تا جنوب غربی آمریکای شمالی، و در نیم‌کرهٔ جنوبی، در آمریکای جنوبی، از پاتاگونیا به جنوب را در بر می‌گیرد. «ریش بز» کاربردهای دارویی و درمانی دارد.
ارمک در تاریخ چین ۲۵۰۰ ساله است و در طب سنتی چینی به کار می‌رود. در زبان چینی با 麻黄، «ماهوآنگ»، به معنی «کنف زرد» از آن نام می‌برند.
در زبان پارسی ریش بز یا ارمک، به نام‌های "دم روباه، دم گرگ، کلیشه و علی جونی" نیز نامیده شده‌است. یکی از گونه‌های آن، Ephedra pachyclada، همان گیاه مخدر معروف هوم است که در اوستا از آن نام برده شده و مورد استفادهٔ موبدان است
این سردهٔ گیاهی، گونه‌های چندی را در بر می‌گیرد از جمله:
تورج شعبان‌خانی (زادهٔ ۱۵ بهمن ۱۳۲۹ در تهران – درگذشتهٔ ۱۸ آذر ۱۳۹۸ در تهران) آهنگساز، تنظیم کننده و خواننده موسیقی پاپ اهل ایران بود.
تورج شعبان‌خانی در ۱۵ بهمن سال ۱۳۲۹ در تهران متولد شد. او از سن ۱۷ سالگی موسیقی رابه طور حرفه ای آغاز کرد. در سال ۱۳۵۰، تلویزیون که به دنبال جذب استعدادهای جدید در موسیقی بود فراخوانی برگزار کرد. در این فراخوان از بین ۴۰۰۰ نفر شرکت کننده تنها ۴۰ نفر برگزیده شدند. برای برگزیدگان، کلاس‌های سلفژ و تئوری موسیقی طی یک دورهٔ دو ساله تحت آموزش مرتضی حنانه برگزار شد. تورج شعبانخانی از جملهٔ این هنرجویان بود و رشتهٔ آهنگسازی را دنبال نمود.
تورج شعبان‌خانی فعالیت حرفه‌ای موسیقی خود را با موسیقی متن و آهنگسازی فیلم «آدمک» به کارگردانی و نویسندگی خسرو هریتاش و معرفی فریدون فروغی آغاز کرد. در این فیلم ۲ ترانه به نام‌های «آدمک» و «پروانه من»، با شعر و آهنگ تورج شعبانخانی و صدای فریدون فروغی اجرا شد.
نازی ناز کن، باد و بیشه، کویر با صدای ابی، اولین آلبوم موسیقی ستار شامل ترانه‌هایی نظیر: همسفر، گل کاغذی، تکیه‌گاه و باغچه با صدای مازیار، همچنین ترانهٔ «بهار بهار» با صدای تورج شعبان‌خانی و ناصر عبداللهی از جمله آثار شناخته شدهٔ او است. وی با خوانندگانی نظیر: گوگوش، مرجان، لیلا فروهر، ابی، ستار، رامش، سیمین غانم، مازیار، هوشمند عقیلی، حمیرا، بتی، مرتضی و… همکاری داشته‌است.
تورج شعبان‌خانی پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران، به همراه تعداد معدودی از خوانندگان و هنرمندان در ایران ماند و علیرغم اصرار بسیار زیاد دوستان خواننده و همکار و با وجود اینکه خواهر و برادرش هم در آمریکا بودند از ایران خارج نشد، او در این سال‌ها ضمن آهنگسازی برای خوانندگان قدیمی، با هنرمندان بسیاری نظیر رضا آریایی، ناصر عبداللهی و محمدرضا عیوضی، خشایار اعتمادی همکاری داشته‌است.
سیمین غانم خواننده ایرانی دختر خاله اوست. وی همچنین پسرعمویِ پدرِ سینا شعبانخانی، خوانندهٔ جوان پاپ است.
تورج شعبان‌خانی در طول فعالیت‌های هنری خود، بیش از ۲۶۰ ترانه و ۴ موسیقی فیلم را آهنگسازی کرد. از وی ۲ آلبوم موسیقی با صدای خودش به یادگار مانده‌است.
حال جسمی تورج شعبان‌خانی، در حالی‌که برای برگزاری یک کارگاه آموزشی با موضوع «آسیب‌شناسی ۱۰۰ سال ترانه در ایران» به همدان سفر کرده بود، در ۲۳ آبان ۱۳۹۸ به وخامت گرایید و در بیمارستانی در آن شهر بستری شد.
چند روز بعد، درحالی‌که بر اثر عارضه قلبی و ریوی در کما بود، از شهر همدان به تهران منتقل شد و در ۱۸ آذر ۱۳۹۸ در بیمارستان عرفان درگذشت.
گنجهای راکهام دوازدهمین کتاب از مجموعهٔ کتابهای مصور ماجراهای تن‌تن و میلو است. این کتاب دنباله‌ای بر "راز اسب شاخدار" است و برای اولین بار در سال ۱۹۴۴ میلادی توسط هرژه نوشته، طراحی و به چاپ رسید.
در این کتاب بود که هرژه برای اولین بار شخصیت پروفسور تورنسل را خلق کرد و خوانندگان را با قصر مولَنسار (مارلین اسپایک در نسخه‌های انگلیسی) که قصر اجدادی کاپیتان هادوک بود، آشنا کرد.
در ادامه ماجرای اسرار اسب شاخدار، تن‌تن به همراه کاپیتان هادوک و دوپونت‌ها عازم جزیره‌ای در اقیانوس اطلس می‌گردند تا گنج سر فرانسیس هادوک را که به گمان آنها در آب‌های اطراف آن جزیره دفن شده‌بود پیدا کنند.
در این ماجرا پروفسور کاتبرت تورنسل برای اولین بار دیده می‌شود. وی اختراع خود را که یک زیردریایی می‌باشد در جریان اکتشافات در اقیانوس اطلس مورد آزمایش قرار می‌دهد و سرانجام کاپیتان هادوک با پولی که دولت در برابر امتیاز این اختراع به پروفسور می‌دهد، قصر اجدادی خود یعنی مارلین اسپایک را خریداری می‌کند و سرانجام گنج اجدادیش را در زیر زمین همین قصر پیدا می‌کند.
گنج‌های راکهام، آغاز زندگی جدید هادوک و سایرین در قصر مارلین اسپایک است.
قالب پرونده یا فایل فرمت به روش استاندارد ذخیره پرونده در رایانه گفته می‌شود.
اطلاعات و برنامه‌ها به‌وسیله فایل‌ها در حافظه رایانه نگهداری می‌شود. به این فایل‌ها گاهی پرونده نیز گفته می‌شود. پرونده‌ها با توجه به نوع محتویاتی که داخلشان وجود دارد به انواع یا قالب‌های مختلفی تقسیم می‌شوند. مثلاً قالب متنی، تصویری، صوتی، فیلم و …
فایل‌ها معمولاً دارای دو قسمت می‌باشند. یکی نام و دیگری پسوند. نام فایل نشان‌دهنده موضوع فایل یا پرونده می‌باشد و پسوند آن نشان‌دهنده نوع یا قالب پرونده است. پسوند در واقع قسمتی از نام پرونده است که پس از آخرین دات قرار دارد. البته بعضی از پرونده‌ها پسوند ندارند.
در سیستم عامل‌های گرافیکی مانند ویندوز برای تشخیص نوع یا قالب فایل راه دیگری نیز وجود دارد. بدین صورت که به هر نوع فایلی یک شکل یا آیکون خاص اختصاص داده شده‌است. مثلاً جهت فایل‌های متنی، شکل یک کاغذ، فایل‌های تصویری شکل یک کاغذ به همراه قلم مو و به همین شکل می‌توان گفت که اشکال هماهنگ با موضوع آن پرونده تعیین می‌شوند.
پسوند فایل‌های متنی عبارتند از: DOC , DOCX , PDF , RTF , TXT و DWG
پسوند فایل‌های زیرنویس عبارتند از: SRT
پسوند فایل‌های صوتی عبارتند از: AMR , APE , Mid , MP3، MPC , OGG , TTA , WAV و WMA
پسوند فایل‌های ویدیویی عبارتند از: 3GP , AVI , BIK , DAT , FLV , MPG و WMV
پسوند فایل‌های تصویری عبارتند از: BMP , CUR , GIF , JPEG , JPG , MBM , PNG , PSD و TIFF
پسوند فایل‌های فشرده عبارتند از: jar, rar , , 7ZIP , NRG , BIN , CUE , ISP,IMG , IMA , ZIP و CAB
فرمت صفحات ذخیره شده از وب عبارتند از: HTML و HTM
شما نیز میتوانید برای تغییر هر گونه از فایل‌ها، پسوند آن را تغییر دهید
این پسوند هر پیکسل را به 3 بایت قرمز و سبز و آبی تبدیل می‌کند و دقیقاً همین طور ذخیره ‌می‌کند.
فایل‌ها با این فرمت شامل تعدادی از این بلوک‌ها می‌شوند.<syntaxhighlight>
شمارۀ متن
زمان شروع نمایش --> زمان اتمام نمایش
</syntaxhighlight>مثلاً بخشی از یک زیرنویس srt را مشاهده می‌کنید:<syntaxhighlight>
02:41:51,409 --> 02:41:55,368
...all exams have been canceled.
02:41:58,049 --> 02:41:59,607
کاپیتان آرشیبالد هادوک از اصلی‌ترین شخصیت‌ها در سری ماجراهای تن‌تن و میلو است. او بعد از میلو، بهترین دوست تن‌تن شناخته می‌شود. هادوک یک کلمه فرانسوی است که ریشه‌ای انگلیسی دارد. این کلمه نام نوعی ماهی روغنی است که معمولاً به صورت دود داده شده مصرف می‌شود. این ماهی در هر دو سوی اقیانوس اطلس پرطرفدار است. ناخدا هادوک به گرگ پیر دریا نیز ملقب است. نام کوچک ناخدا در داستان تن‌تن و پیکاروها و تن‌تن و هنر الفبا به کار رفته‌است.
اولین رویارویی شخصیت ناخدا هادوک با تن‌تن، یا به عبارتی اولین ظهور هادوک در سری ماجراهای تن‌تن و میلو، در داستان خرچنگ پنجه طلایی، در تاریخ ۹ ژانویه سال ۱۹۴۱ و در صفحهٔ ۴ ضمیمه جوانان مجله بعد از ظهر(Le Soir) رخ داد. از آنجا که شخصیت‌های داستانی سن و سال واقعی ندارند؛ پس نمی‌توان سن دقیقی را برای این کاراکتر تخمین زد؛ در ضمن خود خالق ناخدا هادوک -هرژه- هم دربارهٔ سن او سکوت اختیار کرده‌است.
همان‌طور که تن‌تن در اصل یک خبرنگار است، ناخدا هادوک هم در اصل یک دریانورد نظامی است و سال‌های زیادی را در دریاها سیر کرده و همیشه و همه جا با روحیه آتشینی که دارد، آماده ماجراجویی است. در داستان گنج‌های راکهام، یعنی زمانی که ناخدا بازنشسته می‌شود، در قصر مولنسار که در گذشته متعلق به شوالیه فرانسوا دو هادوک، که از اجداد ناخدا و از فرماندهان نیروی دریایی سلطنتی فرانسه بوده و به لوئی چهاردهم خدمت می‌کرده‌است و مدتی مخفیگاه برادران پرنده سکنی می‌گزیند. با اینکه او در این دوره از زندگی خود شیک و مدرن شده‌است، اما هنوز هم عادات قدیمی یک دریانورد کهنه‌کار را دارد، عاداتی که شخصیتی محبوب از او به وجود آورده‌است.
ناخدا هادوک همواره به عنوان یک فرد تندخو شناخته شده‌است؛ اما در ورای کاراکتر ظاهراً خشن او، انسانی مهربان وجود دارد. در ماجراهای تن‌تن و میلو او همیشه آمادهٔ یاری‌رسانی به افراد ضعیف و نیازمند کمک است و از این لحاظ به تن‌تن شباهت دارد. (کمک ناخدا به کولی‌ها در داستان جواهرات کاستافیوره). ناخدا آمیخته‌ای از خشم و مهربانی است، شخصیت او یک متناقض نمای ادبی هنری را به نمایش می‌گذارد. او فردی است دم دمی مزاج که مطابق با هر شرایطی نظرش تغییر می‌کند و رفتاری متغیر دارد. با نظر دقیق بر این کاراکتر می‌توان تضادهای شخصیتی او را تَمَیُّز داد. تضادهایی از قبیل خشم و مهربانی، مدرنیته و سنت، و … که مطمئناً بار سنگینی از رایحه ظریف طنز ماجراهای تن‌تن را به دوش می‌کشد.
در سری ماجراهای تن‌تن و میلو فقط از دو عضو خانواده او را سخن به میان آمده‌است.
نخست مادر اوست که ناخدا در هنگام اولین رویارویی اش با تن‌تن در داستان خرچنگ پنجه طلایی، مدام او را صدا می‌زند، و دیگری جد پدری او سر فرانسیس هادوک است، کسی که شباهت فراوانی با ناخدا دارد و یک شوالیه متعصب است.
صرف نظر از خصوصیات ظاهری مانند: کلاه، ریش، پیپ و پلیور که چیزهایی معمول است، اصطلاحاتش جنبه‌ای خاص دارد. ناسزا گویی‌های او جذاب و نمکین است. مطمئناً یکی از دلایل محبوبیت این شخصیت کمیک، فحش‌های وقت و بی وقت اوست که در هنگام عصبانیت و دلخوری، به صورت مسلسل‌وار جاری می‌کند. البته هیچ‌یک از تکه کلام‌های او زشت و زننده نیست و تمام آن‌ها برگرفته از فرهنگ لغات است. از تکه کلام‌های او میتوان به «لعنت خدا بر شیطون» اشاره کرد.
یکی از خصوصیات منحصربه‌فرد ناخدا هادوک این است که هیچگاه لب به آب نمی‌زند. او همواره تشنگی خود را با انواع مشروبات الکلی برطرف می‌کند و هیچ نوشیدنی‌ای را به ویسکی اسکاتلندی لوک لوموند ترجیح نمی‌دهد. ناخدا هادوک عاشق ویسکی است.
در ماجراهای تن‌تن، هادوک فردی است که همیشه آماده فدا کردن جان خود برای نجات زندگی دوست جوانش - تن‌تن - است و این مسئله در ماجرای تن‌تن در تبت به‌طور مشخص ملاحظه می‌شود. او مردی شجاع، اما دست و پاچلفتی است؛ درست مانند دوقلو نماهای معروف ماجراهای تن‌تن و میلو، دوپونت و دوپونط، همیشه بدشانسی می‌آورد و انواع حوادث ناگوار برایش رخ می‌دهد.
از شخصیت‌های ماجراهای تن‌تن می‌توان به ناخدا چستر، دوست قدیمی ناخدا، اشاره کرد. او دریانوردی با موهای قرمز و سبیل‌های پرپشت است که بیش از بیست سال از عمر خود را در دریاها سپری کرده‌است. وقتی ناخدا چستر و ناخدا با هم روبرو می‌شوند، تشریفات مخصوص به خود را دارند. آن‌ها سلام عجیب و غریبی دارند که فقط مخصوص آن هاست و حتماً باید این اعمال را هنگام رویارویی اجرا کنند. (داستان ستاره اسرارآمیز)
می‌توان کاپیتان هادوک را از جهاتی احساساتی خواند، اما نه احساسات عاشقانه. در یکی از ماجراهای تن‌تن مجله‌ای به نام پاریس فلش خبری تحت این عنوان به چاپ رسانده بود:
«کاپیتان هادوک، گرگ پیر دریا، با بلبل میلانی ازدواج کرد.» که ظاهراً این خبر، کاپیتان را بسیار عصبانی و پریشان می‌کند و… (داستان جواهرات کاستافیوره)
تندخویی‌های هادوک، نعره‌هایش، دم دمی مزاج بودنش، دست و پا چلفتگی و بد بیاری‌هایش، شجاعتش و تمام خصوصیات بد و خوبش، در قلبی پاک و شجاع نهفته شده‌است و همین پارادوکسها است که چنین محبوبیتی به این شخصیت داستانی بخشیده‌است.
البته اصطلاحات مذکور در ترجمهٔ فارسی کتاب‌های تن‌تن در "انتشارات یونیورسال" استفاده شده‌است که حاصل ترجمهٔ آقای "خسرو سمیعی" است و معنای دقیق اصطلاحات کاپیتان چیزی غیر از اینهاست که بعضاً برابرنهاد فارسی ندارند؛ مثلاً تکه کلام‌های اصلی کاپیتان در متون فرانسوی اصطلاحات: "Mille million de mille sabords" و " Tonnerres de brest " می‌باشند که برابرنهاد فارسی برای آنان متصور نیست.
پروفسور تریفون تورنُسِل شخصیتی نابغه و در عین حال گیج در ماجراهای تن‌تن و میلو است. او دوست مشترک تن‌تن و کاپیتان هادوک است. وی دانشمند و مخترع خارق‌العاده‌ای است که به نوعی دچار کم شنوایی و همین‌طور دچار حواس‌پرتی است. در طول ماجراهای تن‌تن، مشکل شنوایی پروفسور تورنسل طنز زیادی را به وجود می‌آورد.
نام پروفسور تورنسل از یک نوع گل آفتابگردان گرفته شده‌است.او اغلب یک آونگ در دست دارد.
پروفسور تورنسل همچنین شخصیتی انسان‌دوست دارد و به میلو سگ تن‌تن نیز همیشه محبت می‌کند. پروفسور تورنسل اختراعات فراوانی کرده‌است که اختراعاتش داستان‌های مهیجی در ماجراهای تن‌تن پدید می‌آورد. داستان‌های گنج‌های راکام، سرزمین طلای سیاه، روی ماه قدم گذاشتیم، ماجرای تورنسل و تن‌تن و پیکاروها به نوعی وابسته به اختراعات پروفسور است.
پروفسور تورنسل از قسمت دوازدهم داستان‌های تن‌تن و میلو یعنی گنجهای راکهام ظاهر می‌شود و تا قسمت بیست و چهارم و آخر، تن‌تن و هنر الفبا حضور دارد.
او یک دانشمند نابغه است که بعد از مدتی وارد داستان می‌شود و دوست تن‌تن و کاپیتان هادوک می‌شود.
یکی از اختراعات وی که در تن تن و پیکارو ها ذکر شده نوعی قرص است که در صورت مصرف موجب پرهیز از نوشیدن یا خوردن خوراکی هایی که مضر هستند میشود، اولین فردی که پروفسور قرص ها را بر وی آزمایش می کند، کاپیتان هادوک است و به همین دلیل است که وی در کل داستان وقتی که نوشیدنی مورد علاقه اش را مینوشد سرفه می کند و نمی‌تواند مثل سابق آن را بنوشد و از آن لذت ببرد. در انتهای داستان تن تن و پیکارو ها پروفسور دوباره تصمیم به آزمایش قرص ها میکند و آن ها را به سربازان های ژنرال ژنرال آلکازار، رقیب ژنرال تاپیوکا می دهد که مصرف نوشیدنی را قطع کنند که منجر به کودتای موفقیت آمیز آنها علیه ژنرال تاپیوکا میشود و آلکازار حاکم میشود.
شخصیت تورنسل به‌طور واضح، از اگوست پیکار فیزیکدان، مخترع و مکتشف سوئیسی اقتباس شده‌است. اشتباه کاستافیوره در کتاب «جواهرات کاستافیوره» که تورنسل را به عنوان قهرمان پرواز با بالن شناسایی می‌کند، اشارهٔ غیر مستقیم هرژه به این مسئله است. هر چند که وی چندین بار انگیزهٔ خود از خلق تورنسل را، صراحتاً اینگونه توصیف کرده است:«هدف من خلق یک پیکارد کوچک بود. وگرنه مجبور می‌شدم کادر فریم‌های کتابم را بزرگ‌تر کنم!»
میلودر نسخهٔ انگلیسی کتاب، اسم او «Snowy» به معنی "برفی" است. نام یکی از شخصیت‌های اصلی "ماجراهای تن تن و میلو" و سگ باوفای "تن‌تن" است. میلو از نژاد فاکس تریر مو سیمی است.
در "ماجراهای تن تن و میلو"، او همه جا در کنار "تن‌تن" است، یا لااقل سعی می‌کند که باشد. میلو سگی اهلی و کوچک از نوع فاکس تریر است و در بسیاری از داستان‌های مجموعه "ماجراهای تن‌تن" کمک های بسیار حیاتی و ارزنده‌ای به تن‌تن و دوستانش می‌کند.
همانند کاپیتان هادوک، میلو عاشق ویسکی اسکاچ لوش لوموند است و گاهی با زیاده خوری مشروبهای روی زمین ریخته در خانه کاپیتان هادوک مست می‌شود و کار دست خود می‌دهد.
سگی کوچک و به رنگ سفید است و صاحب او تن تن است.
دوپونت و دوپونط یا تامسون و تامپسون ( بعضی ترجمه‌های فارسی با نام دوپون و دوپونه) دو شخصیت خیالی "ماجراهای تن‌تن و میلو" هستند. در این مجموعه، ایشان دو کارآگاه ناکارآمد اداره پلیس هستند که با تن‌تن، کاپیتان هادوک و پروفسور تورنسل آشنایی و دوستی دورادوری دارند. با وجودی که نام‌های خانوادگی متفاوتی دارند و ظاهراً با یکدیگر نسبت فامیلی ندارند، ظاهری مشابه مانند برادران دوقلو دارند و اغلب با یکدیگر اشتباه گرفته می‌شوند. تنها راه شناخت دوپونت و دوپونط از روی تاب سبیلشان هست. ایندو برادر نیستند و تنها از لحاظ ظاهری مشابه دوقلوهای همسان هستند، همانگونه که در املای متفاوت نام‌خانوادگی‌شان نیز مشهود است.
هرژه در ابتدا اسم خاصی برای دوپونت‌ها انتخاب نکرده بود و در عوض با شماره آن‌ها را معرفی می‌کرد به این صورت که شماره یکی شان X-33 و دیگری X-33A بود. البته در نسخه سیاه و سفید ماجراهای تن‌تن که ابتدا در یک روزنامه بلژیکی چاپ می‌شد بدین گونه‌است. اما اولین حضور دوپونت‌ها به صورت فعلی در سیگارهای فرعون، یعنی چهارمین داستان از مجموعه کتابهای تن‌تن بوده و از آن به بعد تقریباً در تمام داستان‌های تن‌تن، به جز تن‌تن در تبت و پرواز شماره ۷۱۴ حضور داشتند. ولی به صورت غیر رسمی در اولین تصویر کتاب تن‌تن در کنگو (نسخه رنگی) ما شاهد گفتگو دوپونت و دوپونط بودیم.
دوپونت‌های کارآگاه همیشه در قضاوت هایشان دچار اشتباه می‌شوند و این باعث پدید آمدن طنز در مجموعه داستان‌های تن‌تن می‌شود.
در نسخه انگلیسی تن‌تن و برخی از ترجمه‌های فارسی (که از روی نسخه انگلیسی انجام شده)، از این دو کارآگاه با اسامی تامسون و تامپسون نام برده شده‌ است.
تن‌تن () شخصیت خیالی در مجموعه داستان‌های کامیک "ماجراهای تن‌تن" است که توسط کارتونیست بلژیکی هرژه (به فرانسوی:Hergé) نوشته شده‌است.
تن‌تن اولین حضور خود را در تن‌تن در شوروی (۱۹۲۹–۱۹۳۰) به عنوان روزنامه‌نگاری در حال گزارش از بلشویک‌های روسیه شوروی با سگ وفادار خود میلو انجام داد و به زودی به یک گزارشگر تحقیقاتی و جنایتکار تبدیل شد که کنجکاوی او را به سمت محافل خطرناک قاچاقچیان مواد مخدر و مزدوران می‌کشاند.
او خبرنگارِ زیرک بلژیکی است، که در یک سری از ماجراهای جذاب و خطرناک قرار می‌گیرد. وی قهرمان اصلی مجموعه داستان‌های تن‌تن است و از این روی اغلب موضوعی اتفاقی که اکثراً مربوط به کار خبرنگاری وی می‌شود وی را در سیر اتفاقاتی عجیب، توطئه‌های پی در پی و اکتشافات بزرگی قرار می‌دهند.
تن‌تن دارای شخصیتی پاک و خوش طینت و شجاع است و از این روی از دیگر شخصیتهای سری کتابهای تن‌تن ساده‌تر و جسورتر دارد.
همچنین سگ او، میلو (برفی) جذابیت خاصی به داستان می‌دهد. میلو، سگ باهوش تن‌تن، در ماجراجویی‌ها به تن‌تن کمک می‌کند.
هرژه در اوایل برای ساختن شخصیت اولیه تن‌تن از شخصیت و رفتارهای برادر کوچکش به نام پل رمی که افسر ارتش بلژیک بود استفاده و الگوبرداری فراوان کرد اما بعدها این رویه تغییر کرد و رابطه دو برادر شکرآب شد و هرژه به حدی از برادرش پل نفرت پیدا کرد که در کتاب ماجرای تورنسل شخصیت منفور سرهنگ اسپونز را از وی آفرید. با این همه هم تن‌تن و هم سرهنگ اسپونز با تمام تفاوتهای فیزیکی و اخلاقیشان دارای مدل موی همانندی بودند که یادآور خاطره پل برای هرژه بود.
با مرگ هرژه در سال ۱۹۸۳ میلادی، آخرین ماجرای تن‌تن به نام تن‌تن و هنر الفبا که به صورت نیمه‌کاره و در حد اتودهای سیاه و سفید ابتدایی کشیده شده بود، با همان وضع ابتدایی به زبان فرانسه و بعدها به صورت تکمیل شده توسط همکاران هرژه در سال ۱۹۸۶ چاپ و منتشر شد. ترجمهٔ انگلیسی این کتاب در سال ۱۹۹۰ به بازار کتاب عرضه شد.
اولین کتاب‌های تن‌تن به این دلیل که با رگه‌های نژادپرستی و باشکوه نشان دادن استعمار اروپاییان همراه بود مورد انتقاد قرار گرفت. هرژه بعد از چندی این انتقادات را پذیرفت و از دههٔ ۱۹۳۰ به بعد کتاب‌های تن‌تن لحن متفاوتی پیدا کرد و حامل پیام‌های بشردوستانه شد. در سال ۱۹۴۶ هرژه با کمک یکی از دوستانش مجله تن‌تن را به راه انداخت که بلافاصله با استقبال شدید مردم روبه‌رو شد.
در سالهای اولیه انتشار مجموعه کتاب‌های تن‌تن، مضامین نژادپرستانه یا مضامینی که در آنها از استعمار اروپائیان ستایش می‌شد، مورد انتقاد سازمانهای حقوق بشر و ضداستعماری قرار گرفت و سرانجام هرژه این انتقادات را پذیرفت و از دهه ۱۹۳۰ به بعد داستان‌های کتاب‌های تن‌تن لحن متفاوتی پیدا کرد و حامل پیام‌های بشردوستانه شد. اولین کتابی که چهره‌ای جدی و سیاسی از تن‌تن ارائه داد کتاب نیلوفر آبی بود که در سال ۱۹۳۶ به چاپ رسید. در این کتاب که برخی آن را یکی از بهترین کارهای هرژه می‌دانند، هرژه مطالعات تاریخی وسیعی در مورد تاریخ جنگ چین و ژاپن انجام داد و از کمک‌های دوست خود ژانگ جونگرن که یک دانشجوی چینی در بلژیک بود بهرهٔ زیادی برد. وی برای قدردانی از کمک‌های دوستش شخصیت چونگ چن چنگ را در کتاب نیلوفر آبی بر مبنای او آفرید.
بعدها هرژه تغییراتی در چاپ‌های بعدی از کتاب‌های اولیه‌اش که مضامینی نژادپرستانه داشتند ایجاد کرد. برخی از این تغییرات به تقاضای ناشران کتاب‌ها صورت گرفت که برای نمونه می‌توان از تغییر رنگ پوست سیاه‌پوستان بزهکار به سفید در نقاشی‌های کتاب تن‌تن در آمریکا نام برد که به تقاضای ناشر آن در آمریکا صورت گرفت یا در کتاب ستارهٔ اسرارآمیز به یک آمریکایی بزهکار و بدذات به نام آقای بلومن اشتاین اشاره شد که یک نام فامیل کاملاً یهودی است. در چاپ‌های بعدی کتاب ستاره اسرار آمیز، هرژه نام وی را به آقای بوهل وینکل که نامی ساختگی است تغییر داد.
جلد اول: تن‌تن و شوراها یا فرار از شوروی در سال ۱۹۴۵ به چاپ رسید و چند سال بعد به صورت رنگی به چاپ رسید و با استقبال فراوانی روبرو شد. داستان در مورد تن‌تن خبرنگار جوان است که از طرف مجلهٔ قرن بیستم به شوروی فرستاده می‌شود تا اطلاعاتی را در مورد کمونیست‌های شوروی بدست آورد و در این راه با خطرات زیادی روبرو می‌شود.
جلد دوم: تن‌تن برای ساخت مستند حیات وحش به کشور کنگو سفر می‌کند و با قاچاق الماس در آفریقا مبارزه می‌کند.
تن‌تن روی ماه. سال ۱۹۸۹ پلتفرم‌ها: اسپکتروم، داس، آمستراد سی‌پی‌سی
تن‌تن در تبت (بازی ویدئویی). سال ۱۹۹۱ پلتفرم‌ها: سوپر نینتندو، سگا، گیم بوی.
زندانیان معبد خورشید (بازی ویدئویی). سال ۱۹۹۷ پلتفرم‌ها: سوپر نینتندو، سگا،
. سال ۲۰۰۱ پلتفرم‌ها: پلی استیشن، مایکروسافت ویندوز
. سال ۲۰۱۲ پلتفرم‌ها: اندروید، ایکس باکس ۳۶۰، پلی استیشن۳، مایکروسافت ویندوز.
غرامت مضاعف فیلمی سینمایی به کارگردانی بیلی وایلدر است که در ۱۹۴۴ ساخته شد. فرد مک‌مورای، باربارا استانویک و ادوارد جی.رابینسون از بازیگران آن هستند.
این فیلم توسط بیلی وایلدر و ریموند چندلر از رمان غرامت مضاعف (۱۹۳۵) اثر جیمز کین اقتباس شده بود.
این فیلم جز شاخص ترین نمونه‌های «فیلم نوآر» به شمار میرود و داستان آن بر اساس جنایتی واقعی بنا شده که در ۱۹۲۷ اتفاق افتاده بود.
عنوان فیلم به عبارتی حقوقی رایج در شرکت‌های بیمه اشاره دارد.
فیلیس دیتریکستون (باربارا استانویک) فروشنده بیمه عمر والتر نف (فرد مک‌موری) را اغفال می‌کند تا او را در کشتن شوهرش یاری دهد و مرگ او را یک حادثه جلوه دهند تا فیلیس بتواند از طریق مادهٔ غرامت مضاعف، بیمهٔ عمر شوهرش را طلب کند اما رئیس و دوست صمیمی نف و تحلیلگر بیمهٔ بارتون کییس (ادوارد جی.رابینسون) به این ماجرا شک می‌کند...
فیلم در ۷ مورد نامزد اسکار شد ولی در نهایت هیچ جایزه‌ای به این فیلم تعلق نگرفت.
احتشامیه نام محله‌ای در تهران و واقع در شهرستان شميرانات است. این محله در ضلع جنوبی اختیاریه در امتداد پاسداران واقع شده‌است. حدود صد سال پیش دکتراحتشام در این منطقه دارای زمین زراعتی، خانه و حسینیه بوده و بخاطر نام او احتشامیه خوانده می‌شود.
در این محله خط اتوبوس ۲۲۵ پایانه تجریش به پایانه شهیددستواره از شمال محله یعنی خیابان شهیدکلاهدوز (دولت) واز ضلع شرقی محله یعنی خیابان پاسداران خط ۲۱۵ سوهانک به سه راه ضرابخانه (تقاطع خیابان شریعتی و پاسداران در تلاقی بزرگراه همت و زین الدین) مسافران را جا به جا می‌نماید. در حال حاضر علاوه بر این دو خط از ضلع شمال شرقی محله در چهارراه پاسداران دسترسی به پایانه مغان امکان‌پذیر می‌باشد.
به‌آهستگی، دومین فیلم بلند مازیار میری پس از فیلم "قطعه ناتمام" است که فیلمنامه آن را پرویز شهبازی نوشته است. "به آهستگی" در بخش مسابقه سینمای ایران و مسابقه سینمای بین‌الملل بیست و چهارمین جشنواره فیلم فجر شرکت کرد و نامزد دریافت سیمرغ بلورین در پنج رشته شد و توانست این جایزه را در دو رشته بهترین فیلم جشنواره سینمای بین‌الملل و بهترین بازیگر مرد (محمدرضا فروتن) بگیرد. این فیلم در خرداد ماه سال ۱۳۸۵ در سینماهای تهران به نمایش درآمد.
محمود، کارگر جوش‌کار خط‌های راه‌آهن در جنوب ایران، با تماس تلفنی می‌فهمد که پری همسرش منزل را ترک کرده‌است. همه شواهد نشان از خیانت پری دارد، اما مرز بین داوری و باور، محمود را وادار به جستجو می‌کند.
ارتداد در اسلام (به عربی: ردة یا ارتداد) عموماً به عنوان ترک آگاهانه اسلام در گفتار یا از طریق کردار تعریف شده‌است.Frank Griffel, Apostasy, in (Editor: Gerhard Bowering et al.) The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, , pp. 40–41Diane Morgan (2009), Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice, , pp. 182–83 ارتداد شامل اقدام به تغییر دین، یا نپذیرفتن معتقدات مذهبی به جهت بی‌دین بودن، توسط شخصی که در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمده‌است یا کسی که سابقاً اسلام را پذیرفته‌است می‌شود. تعریف ارتداد در اسلام، و این که آیا و چه‌طور باید مورد مجازات قرار گرفته شود، موضوعات محل مناقشه هستند و علمای اسلامی در آراء خود درباب این سوالات اختلاف نظر دارند.
بنابر تعالیم شرعی کلاسیک، ارتداد در اسلام نه تنها شامل دست‌کشیدنی صریح از کیش اسلامی می‌گردد (چه برای دینی دیگر چه برای بی‌دینی)، بلکه همچنین شامل هر کردار یا بیانی که حاکی از عدم اعتقاد باشد نیز می‌شود، برای مثال این که فردی، "مرام" یا "اصلی" اساسی از اسلام را انکار کند. فقهای اسلامی برای محقق‌کردن بی‌اعتقادی، قواعد کلی‌ای تدوین نکردند، در عوض فهرست‌هایی گاهی پر طول و دراز از اظهارات و اقداماتی که از دید آن‌ها حاکی از ارتداد بوده‌است را جمع‌آوری کردند. ارتداد، مشتمل بر افرادی که تحت شرایط فشار مجبور به پذیرش اسلام شده‌اند، یا اقداماتی بر ضد اسلام یا موردی از تغییر دین که غیرارادی باشد، و به عنوان پنهان‌کاری در طول جنگ یا از روی ترس از آزار و اذیت، اجبار یا انجام شده باشد، نمی‌شود (تقیه را ببینید).J.T. Munroe (2004), Hispano-Arabic Poetry, Gorgias Press, , p. 69.
تا قرن ۱۹ میلادی، اکثریت کلان فقهای سنی و شیعه بر این نظر بودند که برای مردان بالغ، ارتداد از اسلام یک جرم و همچنین یک گناه، و اقدامی خیانت‌بار است که با اعدام قابل مجازات است، معمولاً پس از دوره‌ای از انتظار به منظور آن که برای شخص مرتد، فرصت توبه و بازگشت دوباره به اسلام جایز شود.J.T. Munroe (2004), Hispano-Arabic Poetry, Gorgias Press, , p. 69. آن نوع از ارتداد که فقها به‌طور کلی آن را قابل مجازات می‌دانند، از نوعی سیاسی بوده‌است، اگرچه اختلاف آراء شرعی قابل توجهی دربارهٔ این امر وجود داشته‌است.Asma Afsaruddin (2013), "Striving in the Path of God: Jihad and Martyrdom in Islamic Thought", p. 242. Oxford University Press. . وائل حلاق اظهار می‌کند که «[در] فرهنگی که رکن اصلی آن دین، اصول دینی و اخلاقیات دینی است، ارتداد یک‌طورهایی هم‌ارز خیانت بزرگ [یا خیانت علیه حکومت] در "ملت‌کشور" [یا کشور یک ملیتی] مدرن می‌باشد.» فقهای اسلامی اولیه، اصول و مبادی شرعی‌ای را به منظور دور زدن این مجازات خشن توسعه دادند، و معیارهای چنان بالایی را برای ارتداد از اسلام تنظیم کردند که عملاً پیش از سده ۱۱ میلادی هیچ حکم ارتدادی نمی‌توانست داده شود. در هر حال، فقهای بعدی سطح توقع را به منظور اعمال کیفر مرگ پایین آوردند، که این به قضات اجازه می‌دهد قانون ارتداد را به طرق مختلف تفسیر کنند، که گاهی بامدارا و گاهی به سفتی و سختی این‌چنین کردند. در اواخر قرن ۱۹ میلادی استفاده از کیفرهای مرتبط با دادرسی جنایی برای ارتداد از گردونه استفاده خارج شد، اگرچه کیفرهای مدنی همچنان اعمال می‌شدند.
بنا به گفته عبدالرشید عمر، غالب فقهای اسلامی امروزی به در نظر گرفتن ارتداد به عنوان جرمی که سزاوار کیفر مرگ است همچنان ادامه می‌دهند. برخی در اسلام ارتداد را شکلی از جرم دینی در نظر می‌گیرند، اگرچه باقی این‌طور نمی‌دانند. دیگران استدلال می‌کنند که کیفر مرگ، مجازاتی ناشایسته است،Forte, D. F. (1994), Apostasy and Blasphemy in Pakistan, Conn. Journal of Int'l Law, Vol. 10, pp. 27–41Kazemi F. (2000), Gender, Islam, and politics, Social Research, Vol. 67, No. 2, pp. 453-74 با فرمان‌های کتبی قرآنی، همچون «هیچ اکراهی در دین نیست» یا آیات ۲۱–۲۲ سوره غاشیه ناسازگار است؛ و/یا این که این قانونی بشرساخته است که در جامعه اسلامی اولیه، برای این که چیزی معادلِ فرار یا خیانت را جلوگیری و مجازات کند وضع گردید، و فقط هنگامی اعمال این قانون درست است که ارتداد به مکانیسم اغتشاش و نافرمانی عمومی تبدیل گردد (فتنه را ببینید).Ahmet Albayrak writes in "The Qur'an: An Encyclopedia" that regarding apostasy as a wrongdoing is not a sign of intolerance of other religions, and is not aimed at one's freedom to choose a religion or to leave Islam and embrace another faith, but that on the contrary, it is more correct to say that the punishment is enforced as a safety precaution when warranted if apostasy becomes a mechanism of public disobedience and disorder ("fitna"). Oliver Leaman, "The Qur'an: An Encyclopedia", pp. 526–27. بنا به گفته خالد أبو الفضل، مسلمانان میانه‌رو باور ندارند که ارتداد نیازمند مجازات است. منتقدان استدلال می‌کنند که کیفر مرگ یا مجازاتی دیگر برای ارتداد در اسلام، نقض حقوق بشر جهانی، و مسئله آزادی دین و وجدان می‌باشد.
اصطلاح عربی (رده، ارتداد) در قرآن به کار نرفته است، ولی وعده ترسناکی در آخرت برای کسانی که «بر می گردند» یا «انکار می کنند» (یَرتَدو؛ 2:217؛ 5:54) و «کسانی که کافر می شوند بعد از آنکه ایمان آوردند»(3:81؛5:61؛9:66؛4:137؛16:106) وعده داده شده است. احادیث مجازات ارتداد در اسلام را گردن زدن، سوزاندن، به صلیب کشیدن یا تبعید شدن معرفی می کنند. برخی روایات سنتی اجازه می دهند تا شخص مرتد، توبه کند. قوانین شرعی اسلامی موافق جریمه اعدام (به طور سنتی توسط شمشیر) برای مرتد مذکر که داوطلبانه اسلام را انکار می کند، هستند. علاوه بر این، ارتداد مشمول جرائمی است که قانون‌شکنی (حد، جمع آن حدود) محسوب می شود. برخی از مکتب های اسلامی اجازه می دهند تا مرتدان مونث را به جای اعدام، زندانی کنند. مکتب درباره این سؤال که آیا مرتدین اجازه، تشویق یا مجاز به انکار هستند، همان طور که درباره وضعیت دارایی مرتد بعد از مرگ یا تبعید آن چه می شود، نظر مختلفی دارند، ولی همگی متفق القول هستند که ازدواج فرد مرتد را باید باطل کرد. بر پایه منع قرآنی اجباری اعتقاد به دین (2:257)، خیلی از متفکران جدید قانون مجازات اعدام را برای ارتداد را به چالش کشیدند و امروزه کمتر از این قانون استناد می شود.
مشاجره دربارهٔ معنی مسلمان و مؤمن یکی از موضوع‌هایی است که منجر به اولین جنگ داخلی (۳۵–۴۰ ه‍.ق/۶۵۶–۶۶۱ م) شد. یک گروه (خوارج) ادعا کردند که گناه کبیره منجر به کفر می‌شود. یک گروه افراطی خوارج، گناهکارانی که گناه‌های کبیره انجام می‌دادند را کافر شمرده و قتل خلیفه عثمان (حک: ۲۳–۳۵ ه‍.ق/۶۴۴–۶۵۶ م) را مشروع دانستند. باقی نوشته‌های خوارج بین کافر و مرتد، هیچ ارتباطی برقرار نمی‌کنند، ولی گناهکاران کبیره را هرگز مسلمان نشمرده و آنها را محروم از حمایت جامعه می‌دانند.
برخی معتقدند برای تحقق ارتداد شخص باید دین را به صورت تحقیقی پذیرفته باشد، نه این که انتخاب دین از سوی او تقلیدی و ایمانش به دین غیر تحقیقی باشد. از نظر جوادی آملی «ارتداد آن است که کسی محققانه دین را بپذیرد سپس دین را کنار گذارد… بنابراین ارتداد یعنی، کسی که یقین معرفت‌شناختی دارد با این حال دین را به بازی بگیرد و از آن اعلام بیزاری کند.»روزنامه جمهوری اسلامی، ویژه نامه صحیفه حوزه، ش۴۸، ۳۰اردیبهشت ماه ۱۳۸۱، ص۱۴