moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
و Severomorsk، آدمیرال گریگوروویچ، دریاسالار اسن، Admiral Makarov، کنجاوو یاروسلاو مودری، ناوچه سبک‌های ویشنی ولوچیوک، Grad Sviyazhsk و Veliky Ustyug و زیردریایی‌های معمولی Kolpino و ولیکی نووگورود بودند. هواپیماهای حاضر شامل بمب افکن‌های Tu-160، Tu-142 و Il-38 هواپیماهای ضد زیردریایی و جنگنده‌های دریایی Su-33 و میکویان میگ-۲۹کی ودند. این بزرگترین تمرین دریایی روسیه در دریای مدیترانه دوران پس از جنگ سرد و بزرگترین تمرین دریایی روسیه پس از جنگ سرد در منطقه دریایی دور بود.
از نظر مکان دور و تعداد کشتی‌های سرمایه‌ای شرکت‌کننده، فقط با رزمایش‌های ژوئن ۲۰۲۱ ناوگان اقیانوس آرام در جزایر هاوایی قابل مقایسه است. دومین رزمایش سپر اقیانوس که بین ۱ تا ۹ اوت ۲۰۱۹ برگزار شد، تمرینی بود که بیشترین تعداد کشتی‌های شرکت کننده (۶۹ کشتی شامل ۴۹ کشتی جنگی و ۲۰ کشتی پشتیبانی) در روسیه مستقل برگزار شد و در دریای بالتیک برگزار شد. ۲۲ کشتی شناخته شده رزمایش "سپر اقیانوس ۲۰۱۹" شامل رزمناو مارشال اوستینوف، ناوشکن سورومورسک و ناو دریاسالار گورشکوف از ناوگان شمالی و همچنین ناوچه ناوگان بالتیک یاروسلاو مادری، ناوچه‌های استریگوشی، استورومورسک، سوبرازیزی، بوسیله، و ناوگان ناوگان بالتیک هستند. سرپوخوف، میتیشچی، چواشستان، مورشانسک، Liven، یامالو-ننتس، R-257 و LSTs الکساندر شابالین، کالینینگراد، مینسک و کورولیوف، و همچنین زیردریایی هسته ای اسمولنسک. از دیگر شرکت کنندگان احتمالی می‌توان به کشتی‌ها، شرکت در رژه نیروی دریایی ژوئیه در سن پترزبورگ، یا فریگیت دریاسالار کاساتونوف، ناوچه سبک‌های گرمیاشچی و سویتسک، زیردریایی کرونشتات و کشتی گیران مین گیر ایوان آنتونوف، آلکساندر اوبخوف و پاول خنوف اشاره کرد. در ۳ آگوست ۲۰۲۰، سومین رزمایش Ocean Shield در دریای بالتیک آغاز شد و شامل ناوشکن ناوگان شمالی، معاون دریاسالار کولاکوف و LST Pyotr Morgunov و ناوهای ناوگان بالتیک استریگوشی، Boikiy و Stoikiy بود.
در سال ۲۰۲۱، هیچ تمرین معمولی Ocean Shield در ماه آگوست یا سپتامبر در دریای بالتیک انجام نشد، با این حال، در ژوئن، یک تمرین پیچیده در مقیاس بزرگ در اقیانوس آرام مرکزی انجام شد. در آن زمان، نیروی دریایی روسیه احتمالاً قوی‌ترین تمرین دوران پس از شوروی را انجام داد. قبل از نشست ۲۰۲۱ پوتین و بایدن، مشابه تمرینات آپورت و آترینا که در سال‌های ۱۹۸۵ و ۱۹۸۷ قبل از نشست ژنو و واشینگتن گورباچف و ریگان برای بهبود موقعیت مذاکرات شوروی برگزار شد، برگزار شد. اما به‌طور رسمی اعلام شد که این رزمایش پاسخی به رزمایش خنجر چابک ۲۰۲۱ ناوگان اقیانوس آرام آمریکا با به‌کارگیری یک سوم زیردریایی‌های عملیاتی ناوگان اقیانوس آرام آمریکا است. در اواسط ژوئن، چهار رزمناو روسی و چهار ناوشکن به‌طور همزمان در دریا بودند، یا همه رزمندگان سطح عملیاتی بزرگ به جز ناوشکن Severomorsk، که احتمالاً اولین بار در دوران پس از جنگ سرد بود. در دریای بارنتز، رزمناوهای مارشال اوستینوف و پیوتر ولیکی، ناوشکن معاون دریاسالار کولاکوف و زیردریایی‌های کالوگا، گپارد و دیمیتری دونسکوی فعال بودند.
نیروی دریایی روسیه در شهر بندری طرطوس در دریای مدیترانه پایگاهی دریایی را تا سال ۲۰۴۲ میلادی، از کشور سوریه رهن کرده‌است.میان ایرونی و ایرانی تفاوت است - مصاحبه با امیر طاهری (بخش دوم)
در سال ۲۰۱۳ نخستین زیردریایی روسیه از نوع زیردریایی هسته‌ای و با نام زیردریایی یوری دولگوروکی، توسط نیروی دریایی این کشور راه‌اندازی شد. این زیر دریایی شامل یک محفظه فرار است. هنگامی که بدنه زیردریایی می‌شکند، خدمه می‌توانند خود را نجات داده و از خطر فرار کنند.
کاخ الکساندرا بنایی عظیم و ویکتوریایی است که بر بالای تپه‌ای در پارک الکساندرا در شمال لندن، به عنوان یک مرکز عمومی تفریحی، آموزشی و سرگرمی در سال ۱۸۷۳ ساخته شده و دارای سالن‌های کنسرت، تئاتر، سخنرانی، گالری‌های هنری، کتابخانه و موزه است. این کاخ به افتخار ازدواج الکساندرا، شاه‌دخت دانمارکی با ادوارد هفتم، شاهزادهٔ ولز و بعدتر پادشاه انگلستان، الکساندرا نام‌گذاری شده‌است.
کاخ الکساندرا تاکنون دو بار دچار آتش‌سوزی مهیب شده و به شدت آسیب دیده است. نخستین آتش سوزی تنها چند روز پس از گشایش کاخ در ۱۸۷۳ روی داد که طی آن سه نفر کشته و کلکسیونی تاریخی از ظروف چینی و سفالی انگلیسی به نمایش گذاشته شده در آن نابود شدند. کاخ به سرعت بازسازی و در ۱۸۷۵ بازگشایی شد. آتش سوزی دوم در ۱۹۸۰ روی داد و کاخ بار دیگر به شدت آسیب دید اما مجدداً مورد بازسازی قرار گرفت و در ۱۹۸۸ بازگشایی شد.
از این کاخ در حال حاضر بیشتر برای برگزاری نمایشگاهها، کنفرانسها و کنسرتها استفاده می‌شود اما در دههٔ ۱۹۳۰، استودیوهای اصلی تلویزیون بی‌بی‌سی نیز در این بنا قرار داشت و این شبکه پخش رسمی برنامه‌های تلویزیونی خود را از این مکان در ۱۹۳۶ آغاز کرد. همینطور این کاخ میزبان دوشیزه دنیا در سال 2002 بود.
نوکلیر بلَسْت نام یک شرکت مستقل نشر موسیقی و توزیع‌کنندهٔ این‌گونه آثار از طریق سفارش پُستی است. دفتر مرکزی این شرکت در کشور آلمان است و در برزیل و ایالات متحده نیز شعبه‌هایی دارد.
نوکلیر بلَسْت را مارکوس استایگر در سال ۱۹۸۷ بنیان‌گذاشت. در ابتدای کار آثار هنرمندان هاردکور پانک با لیبل نوکلیر بلَسْت منتشر می‌شد و بعداً انتشار آثار گروه‌های ملودیک دث متال، پاور متال، گریندکور، بلک متال و همچنین آلبوم‌هایی که شامل بازخوانی آثار هنرمندان قدیمی‌تر بود و به منظور ادای احترام دیگر گروه‌ها به آن‌ها اجرا می‌شد، به محصولات آن شرکت افزوده شد.
از نوکلیر بلَسْت به همراه شرکت آمریکایی سنتری رکوردز به‌عنوان دو برچسب عمدهٔ پخش آثار ملودیک دث متال یاد می‌شود. شعبهٔ آمریکایی نوکلیر بلَسْت با سنتری رکوردز-که آن‌هم یک شرکت مستقل است- همکاری تنگاتنگی در زمینهٔ انتشار آثار هنرمندان موسیقی متال داشته‌است. از شناخته‌شده‌ترین هنرمندانی که آثارشان با همکاری این دو شرکت منتشر شده‌است می‌توان از نیمیک، بلایند گاردین، سایل‌ورک، این فلیمز، مشوگا، تریون، دیمو بورگیر، نایل، دث، بهموث، سوناتا آرکتیکا، اپیکا، سانیک سیندیکیت، اِلْوِیْتی، وینترسان، آمورفیس و نایت‌ویش نام برد.
مافیا ۲ یک بازی ویدئویی به سبک اکشن-ماجرایی و جهان باز است که توسط شرکت ۲کی چک ساخته شد و بوسیلهٔ توکی گیمز در اوت ۲۰۱۰ برای پلی‌استیشن ۳، ایکس‌باکس ۳۶۰ و مایکروسافت ویندوز منتشر و سپس در دسامبر ۲۰۱۱ توسط فرال اینتراکتیو برای اواس ده عرضه شد. این بازی دومین قسمت از سری بازی‌های "مافیا" و مستقیماً دنبالهٔ نسخه "مافیا" می‌باشد.
ویتو اسکالتا (Vito Scaletta)، نقش اصلی بازی "مافیا ۲" در سیسیل، ایتالیا به دنیا می‌آید ولی پدرش به دلیل فقر و بیکاری به شهر خلیج امپراتوری (شهری خیالی برگرفته از نیویورک، شیکاگو، لس آنجلس و بوستون) می‌آید، اما در آن‌جا هم وضعی بهتر از زندگیشان در سیسیل نصیبشان نمی‌شود. پدرش برای شخصی به نام پاپالاردو شروع به کار می‌کند که بعداً خود پاپالاردو مسئول قتل وی می‌شود. ویتو به دلیل اینکه انگلیسی بلد نبوده پدرش او را به مدرسه می‌فرستد که در آنجا با شخصی به نام جو آشنا می‌شود که بعدها با هم به دزدی می‌پردازند که در یکی از این شب‌ها ویتو گیر پلیس می‌افتد ولی جو موفق به فرار می‌شود. بازی در دوران جنگ جهانی اتفاق می‌افتد و ویتو را به جنگ می‌فرستند. دو سال بعد ویتو تیر می‌خورد و برمی‌گردد تا استراحت کند که در ایستگاه قطار جو را می‌بیند و با هم به یک بار می‌روند و در آن‌جا ویتو داستان را برای جو تعریف می‌کند و می‌گوید که باید دوباره به جنگ بازگردد و جو به یکی از دوستان خود که در کار جعل اسناد بوده زنگ می‌زند و به ویتو می‌گوید که دیگر نمی‌خواهد به جنگ بازگردد. از آن طرف خواهر ویتو دو هزار دلار به یک خلافکار بدهکار است. ویتو مجبور می‌شود برای جور کردن این پول دست به دزدی بزند و در این راه از جو باربارا دوست قدیمی‌اش کمک می‌گیرد. جو به او می‌گوید برای پول درآوردن بابد مقداری سهام غیرقانونی به پمپ بنزین‌ها بفروشد. اما یکی از همان پمپ بنزین دارها او را لو می‌دهد و باعث می‌شود ویتو برای هفت سال به زندان برود و در آنجا با لئو از رئیس‌های مافیا آشنا می‌شود. او در ازای کشتن اونیل به ویتو وعده آزادی می‌دهد. بعد از آزادی ویتو توسط لئو، ویتو دوباره از جو می‌خواهد او را وارد دار و دستهٔ مافیا کند و ویتو دوباره خلافکار می‌شود. او با یکی از دوستان قدیمی‌اش به نام هِنری، سونیک ایکس آشنا می‌شود و او را به جو نیز معرفی می‌کند. سرانجام یک روز هنری به دست مافیای چینی کشته می‌شود. ویتو و جو رئیس باند چینی را تعقیب می‌کنند و او را می‌کشند اما می‌فهمند که هنری یک پلیس اف‌بی‌آی است. یک روز لئو به ویتو زنگ می‌زند و به او می‌گوید با کشتن چینی‌ها یک جنگ مافیایی راه انداخته و تنها راه خاموش کردن جنگ کشتن یکی از دوستان جو (فالکون) است و تنها راه نجات جان ویتو همین است و اگر قبول نکند کشته می‌شود. ویتو به خانه فالکون می‌رود و می‌فهمد که جو به او خیانت کرده اما جو نظرش عوض شده و به کمک ویتو فالکون را می‌کشند و افراد وینچی برای این پیروزی آن‌ها را سوار می‌کنند اما وقتی ماشینی که جو را اسکورت می‌کند، به سمتی که انتظارش نمی‌رفت می‌پیچد، لئو می‌گوید که جو جزو قرار ما نبود و داستان پایان می‌یابد.
کارل چهارم (۱۳۱۶–۱۳۷۸ میلادی) پادشاه بوهم و امپراتور مقدس روم بود. او از سال ۱۳۴۶ تا سال ۱۳۷۸ میلادی بر پادشاهی بوهم حکم راند.
کارل چهارم که در سال‌های آغازین زندگی واتسلاف نام داشت، پسر یان لوکسنبورسکی و الیشکا پریمیسل بود.
به دلیل نارضایتی از حکومت یان لوکسنبرسکی، نجیب‌زاده‌های بوهمی می‌خواستند پسر یان لوکسنبورسکی، پادشاه بوهم بشود. هنگامی که یان لوکسنبورسکی متوجه این مسئله شد، پسر خود را زندانی کرد.
در سال ۱۳۲۳ میلادی به فرانسه فرستاده شد. در فرانسه تحصیل و با خواهر زاده پادشاه فرانسه ازدواج کرد. پس از کشته شدن لوکسنبورسکی در جنگ صد ساله، پادشاه بوهم شد.
هنگامی که به بوهم بازگشت، به دلیل اقدامات نامناسب پدرش، قدرت پادشاه تضعیف شده بود و او مجبور بود حکومت خود را از نو پایه‌گذاری کند.
در سال ۱۳۵۶ میلادی قانون اساسی جدیدی برای پادشاهی بوهم منتشر کرد. در سال ۱۳۴۸ دانشگاه کارل بنیان نهاده شد. در آن زمان شهر پراگ توسعه داده شد و پل جدیدی احداث گردید که امروزه پل کارل خوانده می‌شود. کارل چهارم قلعه کارلشتین را نزدیک پراگ بنا نهاد. تاج چک که تاج واتسلاف مقدس نام دارد، نیز طبق دستور شاه کارل ساخته شد.
کارل چهارم به نقرس مبتلا شد. به دلیل این بیماری از اسب به زمین افتاد و پایش شکست. در نهایت با ابتلا به سینه پهلو در ۲۹ نوامبر سال ۱۳۷۸ میلادی در گذشت.
ادوبی ایر یک بسته برای اجرای فلش، اکشن اسکریپت، فایل‌های Html و کدهای جاوا است به شکلی که به عنوان یک برنامه تحت دسکتاپ اجرا شوند. ادوبی ایر به عنوان یک Runtime که فاقد وابستگی به مرورگر است، به اجرای برنامه‌ها ی غنی اینترنتی بر روی دسکتاپ کمک می‌کند. اجرای برنامه‌های اینترنتی بر روی دسکتاپ و وب، مزایا و معایبی دارند. به‌طور مثال برنامه‌های اینترنتی تحت مرورگر نیازی به نصب ندارند در حالی که نرم‌افزارهای ایر نیاز به تهیه فایل نصب، مجوز و سیستم فایل دارند. البته در نقطه مقابل آن مزیت بزرگ نرم‌افزارهای ایر دسترسی به سیستم فایل کاربر است. در نرم افزای‌های غنی اینترنتی که بر روی مرورگر کار می‌کنند شما غالباً فایل‌ها را بر روی سرور ذخیره می‌کنید ولی در اینجا دسترسی به سیستم فایل کاربر محدودیت‌های شما را در ذخیره‌سازی اطلاعات و خواندن آن‌ها از میان برمی‌دارد که این امر انعطاف بیشتری برای نرم‌افزارهای شما به همراه دارد.
برنامه‌های ادوبی ایر می‌توانند به‌طور کامل توسط جاوا اسکریپت نوشته شوند. هر چند برخی از امکانات که با اکشن اسکریپت در دسترس می‌باشد در اختیار جاوا اسکریپت نیست.
ادوبی ایر به چهار طریق می‌توانند با پایگاه داده‌ها ارتباط برقرار کند:
در فوریه سال ۲۰۰۹، ادوبی، ادعایی مبنی بر نصب ۱۰۰ میلیون نسخه از نرم‌افزار ایر بر روی سیستم‌های کاربران در سراسر جهان را کرد.Adobe AIR 3, Adobe
تا تاریخ ۲۳ آگست ۲۰۱۸ آخرین نسخه ی ارائه شده ه نسخه ی ۳۰.۰.۰ می باشد.
تقریباً هر ۲ ماه یک نسخه جدید ارائه می شود
شاهزاده ایران: شن‌های فراموش‌شده به گروهی از بازی‌های ویدئویی، به سبک اکشن ماجراجویی، که در سال ۲۰۱۰ تولید شدند اطلاق می‌شود. این بازی‌ها توسط شرکت یوبی‌سافت ساخته و منتشر شد. هر نسخه از آن توسط توسط استدیوهای گوناگون شرکت یوبی‌سافت ساخته شد و نسخه اصلی شن‌های فراموش شده برای پلی‌استیشن ۳، ایکس‌باکس ۳۶۰ و مایکروسافت ویندوز توسعه یافت. نسخه‌های دیگر نیز برای نینتندو دی‌اس، پلی‌استیشن همراه، موبایل و مرورگرهای وب و یک نسخه هم برای کنسول Wii توسعه داده شد. داستان بازی دوباره به اتفاقات نسخهٔ برگشته است. شن‌های فراموش‌شده در کنار اکران عمومی فیلم سینمایی ، عرضه شد.
داستان این بازی پس از و پیش از اتفاق می‌افتد. پدر شاهزاده، شاه‌رامان او را به نزد پسر دیگرش ملیک (ملک)، می‌فرستد تا شیوه حکمرانی را از برادرش یاد بگیرد. اما هنگامی که شاهزاده به شهر می‌رسد، دشمنان ملیک برای بدست آوردن گنج‌های شهر، به آن‌جا حمله می‌کنند. او سرانجام برادرش را پیدا می‌کند و همراه یکدیگر به غار سلیمان می‌روند. ملیک به او می‌گوید که اگر ارتش سلیمان را آزاد کند می‌تواند دشمنانشان را شکست دهند. در این راه شاهزاده سعی می‌کند جلوی برادرش را بگیرد، اما ملیک در نهایت این کار را انجام می‌دهد و به جای آزادشدن ارتش سلیمان، ارتشی شیطانی آزاد می‌شود.
با آزاد شدن ارتش وحشتناک، تمام افرادی که در شهر حضور داشتند به مجسمه شنی تبدیل شدند و تنها شاهزاده و ملیک که نوعی مدال به آن‌ها رسیده بود جان سالم به در می‌برند و از هم جدا می‌شوند. شاهزاده در محل مرموزی، جنی از نژاد مارید به نام راضیه را می‌بیند. راضیه به او می‌گوید که اگر مدال‌ها را به هم بچسباند، راتاش (فرمانده ارتش شیطانی) و تمام ارتش از بین خواهند رفت. شاهزاده هم به دنبال ملیک می‌گردد، اما وقتی او را پیدا می‌کند ملیک حرف او را باور نمی‌کند و می‌گوید که خودش می‌خواهد آن اهریمن را نابود کند. ولی وقتی با راتاش روبه‌رو می‌شود و راتاش را می‌کشد توسط روح راتاش تسخیر می‌شود و راتاش کنترل بدنش را در اختیار می‌گیرد و شاهزاده طبق گفتهٔ راضیه به دنبال شمشیر سلیمان می‌رود و با آن راتاش را نابود می‌کند و وقتی راتاش نابود شد، ملیک زخمی به روی سکوی نبرد پرتاب شد. وقتی شاهزاده می‌خواست به دنبال کمک برود، ملیک گفت که دیگر دیر شده و از طرف من به نزد پدر برو و به او بگو تو پادشاه لایقی هستی که ما را نجات دادی و پس از آن جان خود را از دست داد و شاهزاده نیز شمشیر را به مکانش بازگرداند. در این بازی در برخی صحنه‌ها به زبان فارسی حرف می‌زنند.
به‌طور کلی این بازی پس از انتشار با نقدهای مثبتی مواجه شد. گیم‌رنکینگز و متاکریتیک امتیاز ۵۷٫۳۳٪ و ۵۷ از ۱۰۰ را برای نسخه دی‌اس؛ ۷۴٫۸۲٪ و ۷۵ از ۱۰۰ برای نسخه پلی‌استیشن ۳؛ ۶۱٫۷۵٪ و ۶۵ از ۱۰۰ برای نسخه پی‌اس‌پی؛ ۷۵٫۵۲٪ و ۷۴ از ۱۰۰ برای نسخه ایکس‌باکس ۳۶۰؛ ۷۶٫۵۳٪ و ۷۷ از ۱۰۰ برای نسخه وی؛ و ۷۸٫۲۲٪ و ۷۵ از ۱۰۰ برای نسخه PC دادند.
شلدون لی گلاشو فیزیکدان مشهور آمریکایی است.
او در ۵ دسامبر ۱۹۳۲ در خانواده‌ای از مهاجران یهودی روسیه در نیویورک به دنیا آمد. وی در سال ۱۹۷۹ به همراه عبدالسلام و استیون واینبرگ، جایزه نوبل فیزیک را به خاطر تعمیم رابطه الکتروضعیف بین نیروی الکترومغناطیس و نیروی هسته‌ای ضعیف دریافت کرد. این یافته، مبنای اصلی اثبات تئوری برهمکنش الکتروضعیف قرار گرفت.
گلاشلو همکنون استاد دانشگاه بوستون است.
مردانگی، مرد شدن یا داشتن ویژگی‌های مردان شامل برخی خصوصیات، رفتارها و نقش‌هایی می‌شود که با مذکر بودن در ارتباط است. مرد بودگی می‌تواند به عنوان یک ساختار اجتماعی دیده شود. شواهد نشان می‌دهد که برخی رفتارهایی که مردانه تصور می‌شوند، همزمان تحت تأثیر فاکتورهای جامعه‌شناسی و زیست‌شناسی هستند.
ویژگی‌ها و نقش‌های مردانه برای، و مختص به مردها و پسران تصور می‌شوند. استانداردهای مردانگی در میان فرهنگ‌ها، خرده فرهنگ‌ها، قوم‌ها و دوره‌های تاریخی مختلف، متفاوتند. ویژگی‌هایی که به صورت مرسوم در جوامع غربی مردانه انگاریده می‌شوند، شامل قدرت، شجاعت، استقلال، رهبری و جسارت هستند.
مطالعه آکادمیک دربارهٔ مردانگی از اواخر دهه ۸۰ و اوایل دهه ۹۰ میلادی بیشتر مورد توجه قرار گرفت، به طوری که دوره‌های آموزشی مرتبط با این موضوع در آمریکا از ۳۰ به ۳۰۰ افزایش یافت. این توجه جرقه‌ای شد برای کند و کاو در نقاط مشترک مردانگی با مفاهیمی از دیگر رشته‌ها، مانند ساختار اجتماعی تفاوت‌های جنسیتی (مرسوم در برخی از تئوری‌های فلسفی و وابسته به جامعه‌شناسی).
هم زنان و هم مردان می‌توانند خصلت‌ها و رفتارهای مردانه از خود بروز دهند. آنهایی که هم خصوصیت‌های زنانه و هم خصلت‌های مردانه از خود نشان می‌دهند به عنوان آندروجین انگاشته می‌شوند و فیلسوف‌های فمینیست استدلال کرده‌اند که ابهام جنسیت ممکن است، دسته‌بندی‌های جنسیتی را محو کند.
پژوهشگران میزان ارتباط هویت جنسیتی و رفتارهای مختص به جنسیتی خاص را با اجتماعی شدن و در تقابل با فاکتورهای بیولوژیک مورد بحث قرار داده‌اند.
به نظر می‌رسد که تأثیرات اجتماعی و بیولوژیک به صورت دو سویه در پروسه شکل‌گیری، بر یکدیگر تأثیر متقابل می‌گذارند.مطالعات بر استفاده از هورمون آندروژن پیش از زایمان، نشان می‌دهد که زنانگی و مردانگی تا حدی بیولوژیک دانسته می‌شوند.تأثیرات بیولوژیکی دیگر شامل تکامل، ژنتیک، اپی‌ژنتیک و هورمون‌ها (هم در دوران شکل‌گیری و هم در بزرگسالی) می‌شود. محققان بر این باورند که تفاوت‌های مادرزادی بین جنسیت‌ها با تأثیرات فاکتورهای اجتماعی آمیخته و اغراق شده‌اند.
در بسیاری از فرهنگ‌ها، بروز خصلت‌هایی که مختص به جنسیت یک شخص انگاریده نمی‌شوند، ممکن است مشکلی اجتماعی به حساب بیایند. در جامعه‌شناسی، این دسته‌بندی جنسیتی به عنوان پنداشت جنسیت شناخته می‌شود و بخشی از اجتماعی شدن برای روبرو شدن با آداب و عرف یک جامعه است. رفتارهای غیر استاندارد ممکن است به عنوان شاخص همجنسگرایی در نظر گرفته شوند، در حالی که بیان جنسیت، هویت جنسی و گرایش جنسی به‌طور گسترده، به عنوان مفاهیمی متمایز پذیرفته شده‌اند. زمانی که میل جنسی در چگونگی انتخاب تعریف شود (به عنوان مثال در مطالعات اولیه رفتارشناسی جنسی)، همجنس‌گرایی مردان ممکن است به عنوان رفتاری زنانه برداشت شود. ماچوئیسم شکلی از مردانگی است که بر قدرت تأکید می‌کند و اغلب با چشم‌پوشی از پیامدها و مسئولیت در ارتباط است.
برخی معتقدند که مردانگی با بدن منتسب به مردان همبسته است، با این دید که مردانگی با اعضای تناسلی مرد ارتباط دارد. برخی دیگر معتقدند که با وجود اینکه مردانگی ممکن است تحت تأثیر زیست‌شناسی باشد، با این حال ساختاری فرهنگی هم هست. بسیاری از ویژگی‌های مردانه که طبیعی در نظر گرفته می‌شوند، از زبان و فرهنگ نشأت می‌گیرند. گفته می‌شود که مردانگی منبعی واحد ندارد. در حالی که ارتش منفعتی مشخص در ساخت و ترویج شکل واحدی از مردانگی دارد، مردانگی را شکل نمی‌دهد.
موی صورت در زبان و ادبیات، به شکل داستان‌هایی از پسرانی که مرد می‌شوند و ریش خود را می‌تراشند، به مردانگی (مرد بودن، مرد شدن) نسبت داده شده‌است.
پژوهشگران حوزه جامعه‌شناسی مرد بودن و زن بودن را به عنوان نقش مجسم کرده‌اند. نقش‌های جنسیتی ممکن است لزوماً خودخواسته نباشند و برخی مردم ممکن است به میزانی که نقش‌های جنسیتی را ایفا می‌کنند آگاه نباشند، این پیامدی از اجتماعی کردن جنسیت به صورت مادام‌العمر است، که این احساس را ایجاد می‌کند، که جنیست یک شخص طبیعی است و بیولوژی آن را وضع کرده‌است.
مردانگی در طبقات اجتماعی متفاوت نیز متمایز است. مطالعات نشان می‌دهد که ساختارهای مردانگی در طبقه کارگر نسبت به مردان و پسران طبقه متوسط، هنجارگراتر است. همانطور که این بافت‌ها و مقایسه‌ها نشان می‌دهند، نظریه پردازها از چندگانگی مردانگی خبر می‌دهند، و نه از یک ساختار واحد.
ژوزف پلک روان‌شناس معتقد است که سلسله مراتب مردانگی به‌طور گسترده‌ای به عنوان دو شاخهٔ مردان همجنسگرا و مردان دگرجنس گرا وجود دارد: جامعه ما از دوگانه مردان همجنسگرا و دگرجنسگرا به عنوان یه سمبل مرکزی برای دسته‌بندی مردان استفاده می‌کند، تا به هر قیمتی مردانی را که به اصطلاح «مردان واقعی هستند» و قدرت دارند، و آنهایی را که «مردان واقعی نیستند»، طبقه‌بندی کند.
ریوان کنل نقش‌های سنتی و حق ویژه مردان را مردانگی چیره نام گذاری کرده‌است، که در مردان مشوق و در زنان بازدارنده است: مردانگی چیره می‌تواند به عنوان پیکربندی کنش جنسیتی تعریف شود، که به پاسخی که اخیراً برای مشکل مشروعیت مردسالاری مورد قبول قرار گرفته تجسم می‌بخشد، پاسخی که جایگاه مردان، و تابعیت زنان را تضمین می‌کند.
از این زاویه، در هر ساختار اجتماعی، یک فرم چیره و ایده‌آل شده از مردانگی و فرمی ستایش شده از زنانگی وجود دارد، که به عنوان فرمی مطبوع برای زنان و مردان در نظر گرفته می‌شود. این فرم ایده‌آل شده از مردانگی (مردانگی چیره) به گونه ای خاص از کنش‌های مردانه مشروعیت می‌دهد و آنها را عادی‌سازی می‌کند و هر فرم دیگری از کنش‌های مردانه یا زنانه را ناهنجار می‌شناسد، به حاشیه می‌راند و تابع خود می‌کند.
در کنار مردانگی سلطه گرا، کنل این را بدیهی می‌پندارد که فرم‌های دیگری از مردانگی (به حاشیه رانده شده و تابع شده) وجود دارد که بر اساس یافته‌های فراوان مطالعاتی بر اساس شیوه‌هایی ظالمانه ساخته شده‌اند. این نشانه ای از این واقعیت است که مردانگی سلطه گرایانه نسبی است، به این معنا که بر اساس روابطی با و بر علیه دیگری (زنانگی ستایش شده، و مردانگی به حاشیه رانده شده و تابع شده) ساخته شده‌است.
با وجود اینکه این مسئله اغلب در مباحث مربوط به مردانگی نادیده گرفته شده‌است، زنان هم می‌توانند رفتارهای و خصلت‌های مردانه از خود نشان دهند. در فرهنگ غربی، مردانگی زنانه با عناوینی مانند تام بوی (پسرنما) و مردنما کدگذاری شده‌است. در حالی که مردانگی زنانه اغلب با مفهوم‌هایی همچون همجنسگرایی همراه می‌شود، بروز رفتارهای مردانه در زنان لزوماً با هویت جنسی و گرایش جنسی آنها در رابطه نیست. در فلسفه فمینیستی، مردانگی زنانه اغلب به عنوان نوعی از کنش جنسیتی رده‌بندی می‌شود که مردانگی سنتی و سلطهٔ مردان را به چالش می‌کشد. زنان با ویژگی‌های مردانه اغلب در معرض بدنامی و آزار اجتماعی قرار می‌گیرند، با این حال تأثیرات جنبش‌های فمنیستی در دهه‌های اخیر باعث مقبولیت بیشتر زنانی که ظاهری مردانه دارند را نشان می‌دهند.
مطالعه تاریخ مردانگی در دهه۱۹۸۰ با کمک رشته مطالعات زنان و بعدها تاریخ جنسیت ظهور کرد. پیش از اینکه تاریخ زنان بازبینی شود، شکافی سختگیرانه در جنسیت دادن به امر عمومی و خصوصی در رابطه با مردانگی وجود داشت، به این معنی که مطالعات بسیار کمی در مورد ارتباط مردان با خانه، خانه دوستی و زندگی خانوادگی صورت گرفته بود.
بر اساس اسکات، جنسیت باید به دو شکل مورد استفاده قرار بگیرد: مولد و تولید شده. جنسیت مولد نقش خود را در روابط قدرت بازبینی می‌کند و جنسیت تولید شده استفاده و تغییر جنسیت، در طول تاریخ را مورد بررسی قرار می‌دهد. این تأثیری بر مطالعات در حوزه مردانگی (مرد بودگی)، آنگونه که پیر بودریار مردانگی را تعریف می‌کند، گذاشته‌است: تولید شده در جامعه و فرهنگ و بازتولید شده در زندگی روزمره.
شرکت داده‌پردازی ایران، یک شرکت ایرانی فعال در زمینهٔ رایانه است که از سال ۱۳۳۶ فعال بوده و اکنون دارای رتبه نخست شرکت‌های رایانه‌ای ایران، می‌باشد.
شرکت داده‌پردازی ایران در سال ۱۳۳۶ فعالیت خود را به عنوان شعبه‌ای از شرکت آمریکایی آی‌بی‌ام و تحت نام آی‌بی‌ام ایران، آغاز کرد و برای اولین پروژه، دستگاه‌های کارت خوان را برای پردازش و ذخیره اطلاعات نخستین سرشماری عمومی نفوس و مسکن ایران در سال ۱۳۳۵ به‌کار گرفت.
پس از آن به دلیل فراگیر شدن کاربرد رایانه در محاسبات و ذخیره‌سازی اطلاعات، دامنه فعالیت‌های این شرکت توسعه یافت و تا سال‌های ۵۶ و ۵۷، با به‌کارگیری چهارصد نیروی متخصص، به‌طور تقریباً انحصاری، تمامی فعالیت‌های پردازش و محاسبات الکترونیک در مراکز مهم کشور، که نیاز به رایانه در آن‌ها احساس می‌شد را، پشتیبانی می‌کرد.
پس از انقلاب ۵۷ این شعبه از آی‌بی‌ام با واگذاری تمامی امکانات و تجهیزات همراه با حفظ نام تجاری، به عنوان شرکت آی‌بی‌ام سابق به فعالیت‌های خود ادامه داد. در سال ۱۳۶۳ سازمان برنامه و بودجه شرکتی با عنوان داده پردازی ایران را به ثبت رساند و تمامی حقوق مادی و معنوی شرکت سابق را به این شرکت منتقل کرد.
در سال ۱۳۷۹ بخشی از سهام این شرکت دولتی، در برابر تعهدات دولت ایران، به صندوق بازنشستگی کشوری به این صندوق واگذار شد و این شرکت به عنوان سیصد و هشتمین شرکت بورسی کشور، در گروه رایانه و فعالیت‌های وابسته به آن، شناسایی شده و معاملات سهام آن، از طریق کارگزاران سازمان بورس اوراق بهادار تهران انجام گرفت.
در سال ۱۳۸۱ شرکت ملی انفورماتیک ایران بخش عمده سهام شرکت را از صندوق بازنشستگی خرید، که از آن پس، به عنوان سهامدار عمده این شرکت، شناخته می‌شود.
در سال ۱۳۹۳ شرکت ملی انفورماتیک عمده سهام خود را به بانک رفاه کارگران واگذار کرد. هم اکنون، بانک رفاه کارگران با 53 درصد و مجتمع اقتصادی کمیته امداد امام خمینی (ره) با ۲۵.۰۵ درصد کل سهام، به عنوان سهامداران عمده شناخته می‌شوند.
در سال ۱۳۷۱ مرکز آموزش عالی شرکت داده‌پردازی ایران، آغاز به فعالیت نمود و از سال ۱۳۷۳ با اخذ مجوز از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اقدام به پذیرش دانشجو از طریق آزمون سراسری سازمان سنجش آموزش کشور پرداخت.
هم‌اکنون این مرکز آموزشی در رشته‌های مخابرات، فناوری اطلاعات و ارتباطات (IT)، نرم‌افزار، سخت‌افزار، ارتباطات و فناوری اطلاعات (ICT) در مقاطع کاردانی (ترمی و پودمانی) و کارشناسی (ترمی) در حال فعالیت و پذیرش دانشجو است.
این شرکت در سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۴ همواره رتبه اول شورای عالی انفورماتیک کشور را کسب نموده است و از آن سال به بعد، که شورای عالی انفورماتیک (و پس از انحلال این شورا، نظام رتبه بندی انفورماتیکی سازمان برنامه و بودجه) شرکت‌ها را بر اساس ریز فعالیت‌هایشان رتبه‌بندی کرد، این شرکت از نظر ارائه و پشتیبانی سخت‌افزاری Main Frame، ارائه و پشتیبانی نرم‌افزارهای خارجی (SE) و شبکه داده‌ها، رتبه اول را در همه سال‌ها و از نظر بقیه فعالیت‌ها رتبه اول تا سوم را کسب کرده‌است.
2. وبگاه رسمی شرکت داده پردازی .http://www.dpi.ir/fa/companyintro/history
ریاست عالیه جمعیت کمک به جذامیان را فرح پهلوی، در چهار چوب مسئولیت‌های وی به عنوان ملکه ایران قبول کرد. جمعیت کمک به جذامیان فعالیت‌های گوناگونی در زمینه پزشکی و درمان و رفاه جذامیان بر عهده داشت و جمعیت کمک به جذامیان سال‌ها توسط عبدالحسین راجی که در سال ۱۲۸۱ زاده شد و در تاریخ ۱۳۵۱ در گذشت اداره می‌شد.انتشارات دفتر مخصوص شهبانو، تهران ۱۳۵۴، ص. ۴۰–۴۱
جلال شیرازی مؤسس درمانگاه جذام ایران باعث شد تا جامعه جذامی از میان برود
مدت کوتاهی پس از ازدواج فرح با محمد رضا شاه پهلوی، عبدالحسین راجی، وزیر سابق بهداری از فرح پهلوی در خواست که ریاست جمعیت کمک به جذامیان را به پذیرد. فرح پهلوی به بازدید مرکز جذامیان تبریز یا جذام خانه بابا باغی رفت. شرایط جذامیان در آن زمان در ایران نامناسب بود. شمار کمی مرکز درمان جذام در ایران وجود داشت که توسط کشیش‌های مسیحی و راهبه‌ها اداره می‌شد. از سر تا سر ایران بیماران جذامی به حرم امام رضا می‌رفتند و برای سلامتشان دعا می‌کردند و طلب شفا می‌نمودند. از آن جا که زائران زیادی برای زیارت حرم امام رضا به مشهد می‌آمدند این بیماران از راه گدایی زندگی می‌گذراندند و در سطح شهر پخش بودند. مقامات اداره شهر سه کیلومتر دور از مشهد مرکز جذامیان به نام آسایشگاه محرابخانه ایجاد کردند. در این آسایشگاه بیش از ۹۰۰ بیمار جذامی زندگی می‌کرد و بیش از ۱۸۰ کودک سالم از مادران جذامی بدون امکانات تحصیلی زندگی می‌کردند.منصوره پیرنیا: سفرنامه شهبانو، انتشارات مهر ایران، ۱۳۷۱، ص. ۲۵۰
برای بهبود دادن به وضعیت جذامیان در ایران نخست لیستی از همه جذامیان در ایران تهیه شد. سپس پراکندگی و شماره آنان در سطح کشور بررسی شد. سازمان جهانی بهداشتWorld Health Organization پیشنهاد کرد که بیماران جذامی در محل زندگی و محیط آشنای خود درمان شوند ولی اهالی روستا یا شهرها آن را نپذیرفتند. سپس قرار بر این شد که برای بیماران جذامی شهرک بسازند و آن‌ها را در آن شهرک سکنی دهند و با کمک به آن‌ها به‌تدریج بیماران به توانند از نظر نیازهای زندگی خودکفا بشوند. با این راه حل دولت خواست که به مردم نشان دهد که بیمار جذامی مانند مردم سالم می‌تواند سازنده باشد.Farah Pahlavi: Memoires, Paris, 2003, p. 158
در سال ۱۳۴۰ فرح پهلوی از آسایشگاه محرابخان در سه کیلومتری مشهد بازدید کرد. پس از چند سال که فرح پهلوی از آسایشگاه محرابخان دیدن کرد در آسایشگاه ۹۰۰ بیمار جذامی با ۱۸۰ کودک سالمشان زندگی می‌کردند. روزگار جذامیان بهتر شده بود. در ساختمان اصلی جذامخانه همه وسایل مدرن و پیشرفته وجود داشت. در دستشویی هاو شیر آب‌ها با نور باز و بسته می‌شد. وحشت مردم نیز کمتر شده بودو با آکاهی‌رسانی گسترده جمعیت کمک به جذامیان مردم دریافتند که بیماری جذام سرایت نمی‌کند. شمار بیماران جذامی در کشور شناخته شده بود و در برخی بیمارستان‌ها، بیمار جذامی را بستری و درمان می‌کردند. هر چند یک بار چند جراح سویسی به ایران می‌آمدند و جراحی‌های ترمیمی و عمل پیوندهای گوناگون روی چهره و دست‌های جذامی‌ها انجام می‌شد.منصوره پیرنیا: سفرنامه شهبانو، انتشارات مهر ایران، پاریس، ۱۳۷۱، ص. ۲۴۹
فرح پهلوی دستور ساختن خانه در استان خراسان برای جذامی‌های شفایافته را داد. بدین ترتیب شهرکی در ۲۸۰ کیلومتری بجنوردبه نام بهکده راجی ساخته شد.
محمد رضا شاه پهلوی سی هزار هکتار از زمین‌های موجود در ۱۵۵ کیلومتری شمال غربی بجنورد برای ایجاد مرکزی برای جذامیان بهبود یافته به جمعیت کمک به جذامیان هدیه کرد. این بهکده به پاس خدمات ارزنده عبدالحسین راجی مدیر عامل فعال این جمعیت کمک به جذامیان و یکی از بنیان‌گذاران این بهکده به نام بهکده راجی نام‌گذاری گردید.
بهکده راجی در دشت گرگان، دهکده‌ای سبز و خرم و نوبنیاد بود و برای جذامیان پاک شده و درمان شده ایران ساخته شد. بهکده چون ستاره پنج پری از چند دهکده اقبالب=یه، دمدمه، سوق بالا، سوقه پایین، و بهکده مرکزی به وجود آمده بود. برای ۱۵۰۰ نفر جمعیت بهکده راجی در سال ۱۳۵۶ با هزینه‌ای بیش از ۴۰ میلیون تومان مدرن‌ترین و پیشرفته‌ترین روستای ایران ساخته شده بود. پروفسور کاریون کارشناس سازمان جهانی بهداشت پس از بازدید از بهکده گفته بود که «در یک علفزار بهشت کوچکی ساخته‌اند».
تا به کنون در بهکده راجی کلیه وسایل و احتیاجات زندگی مانند سیصد خانه دو و سه اتاقه، یک بیمارستان بیست و پنج تختخوابی، یک دبستان دخترانه و پسرانه، آموزشگاه حرفه‌ای، ساختمان ژاندارمری، رستوران، مهمان سرا، سالن سینما، پمپ بنرین، کارخانه برق، پارک، و مغازه‌های نانوایی، قصابی، قهوه‌خانه و انبارهای کشاورزی، چراگاه‌ها برای دام، گاراژ، کارگاه‌های جوراب بافی، قالی بافی، درودگری، آهنگری، جوشکاری، و تعمیرگاه خود رو و ماشین‌های مختلف صنعتی، و مکان‌های دیگر عمومی ایجاد گردیده‌است.
هم چنین نسبت به ایجاد قنات‌های آب و حفر چاه‌های ژرف و لوله‌کشی آب آشامیدنی و ایجاد جوی و نهرها برای آبیاری مزرعه‌ها و باغ‌های میوه و ایجاد باغ‌های نوین میوه، درخت کاری خیابان‌ها و غیره اقدام شده‌است.
گرمابه بهکده با چهل دوش بهداشتی در اختیار ساکنین قرار دارد. خانه و آب و برق و خدمات پزشکی و درمانی به رایگان در اختیار ساکنین بهکده قرار دارد. ساکنین بهکده همه کار می‌کنند به ویژه زنان که روزها کودکانشان را به مهد کودک می‌سپارند و به کارگاه‌های جوراب بافی و قالی بافی می‌روند..
کوشش جمعیت حمایت از جذامیان بر این پایه‌است که بیماران بهبود یافته را هرچه زودتر با آخرین پیشرفت‌های کشاورزی و صنعتی آشنا نموده و سپس با دادن کمک‌های نخستین به تدریج همه امور کشاورزی و دامداری و دیگر فعالیت‌های اجتماعی را به خود ساکنین بهکده راجی بدهند. هر بیمار بهبود یافته حقوقی دریافت می‌کند و در آغاز ورودش به بهکده سه راس گوسفند به وی داده می‌شود.
هزینه کل ساختمان و همه وسایل جراحی بیمارستان بهکده راجی از جانب جمعیت کمک به جذامیان کشور آلمان پرداخت گردید.
در زمینه کشاورزی و دامداری بهکده پیشرفت‌های زیادی کرده‌است. هم چنین سیب زمینی و پنبه در بهکده کشت می‌شود و مازاد بر مصرف ساکنان بهکده از محصولات کشاورزی به سایر منطقه‌ها برای فروش می‌فرستد. سیستم کشاورزی بهکده مکانیزه‌است و از آبیاری قطره‌ای استفاده می‌شود.
فرح پهلوی در ۲۵ فروردین ۱۳۴۴ برای گشایش کنگره جمعیت خیریه فرح پهلوی وارد تبریز شد. این سفر به ویژه برای دیدار از شرایط بد بیماران جذامخانه بابا باغی به این روستا بود. بابا باغی تا آن روز تنها جای نگاهداری جذامی‌هایی بود که از شهرهای گوناگون استان آذربایجان بدانجا آورده می‌شدند. با توجه به برداشت مردم از جذام، بیماران از جامعه طرد شده بودند و جز چند کشیش مسیحی و چند راهبه کسی در آنجا نمی‌خواست کار کند. دوباره بنیان این آسایشگاه را بیماران در کشور ایران وامدار راجی و همچنین عذرا ضیایی از زنان بشر دوست جامعه ایران هستند.
در سال ۱۳۵۶ که فرح پهلوی دوباره از جذامخانه دیدن کرد در آسایشگاه بابا باغی وزیر بهداری و بهزیستی و کارکنان جمعیت کمک به جذامیان و ۴۰۷ نفر از بیماران جذامی زیر درمان به استقبال وی آمدند. رئیس آسایشگاه بابا باغی گفت که شماری پزشک و متخصص جذام، جراح پلاستیک، جراح عمومی و بیماری‌های چشم، فیزیو تراپیست، و پرستار، و تکنسین در خدمت بیش از ۴۰۰ بیمار جذامی این مرکز هستند که با ۱۱۵ کودک تندرست خود در آسایشگاه زندگی می‌کنند. با گسترش درمان در سال ۱۳۵۵، ۱۷۶ عمل جراحی ترمیمی، ۲۱۴ عمل جراحی عمومی، ۳۷ عمل چشم و درمان با فیزیوتراپی انجام گرفته‌است؛ و با گسترش مجتمع آموزشی، دبستان، کودکستان، و باشگاه‌های ورزشی کودکان در زمینه پرورش جسم و جان آن‌ها گام‌های بلندی برداشته‌است. تا سال ۱۳۵۶ بیش از ۱۳۱ تن از بیماران به کارهای گوناگون پرداختند.
در شمال غربی لرستان که امروزه شهرستان دلفان نامیده می‌شود تعداد زیادی از مردم گرفتار بلای جذام بودند. مرکز آن موقع بخش دلفان شهر کوچک و محصوری بود با نام نورآباد، که حتی پاسگاه ژاندارمری آن هم خارج از شهر بود و راه آسفالته امروز آن به خرم‌آباد (مرکز استان)، کرمانشاه و نهاوند وجود نداشت و تنها از طریق راه‌های صعب العبور قابل دسترسی بود. به علت تحت پوشش قرار دادن بیماران جذامی دلفان و سایر مناطق لرستان و غرب ایران مرکز مبارزه با جذام خرم‌آباد، در زمینی به مساحت سه هکتار که هدیه وزارت کشاورزی بود در مدت ۱۵ ساخته شد. روزی که فرح پهلوی در خرم‌آباد به بیمارستان ۱۴۰ تختخوابی شیر و خورشید سرخ ایران رفت، از آنجا به مرکز مبارزه با جذام خرم‌آباد راهی شد هر که را دید جذام بر چهره و پیکرش نقش گذاشته بود. پس از آن "مرکز مبارزه با جذام خرم‌آباد" یکی از واحدهای جمعیت کمک به جذامیان قرار گرفت و مستقیم زیر سرپرستی فرح پهلوی درآمد. ۲۷ نفر در کار پژوهش و درمان بودند و یک پزشک فرانسوی به نام دکتر فرانسوا فیوال سرپرستی پژوهش‌ها را به عهده داشت. در لرستان ۵ نفر بهداشت یار همیشگی در پی یافتن بیماران در منطقه بودند و همه بیماران شناخته شده و زیر پوشش درمانی قرار گرفته بودند. نام رئیس این مرکز آقای جعفر عتیقی بود و پرسنل اصلی آن آقایان فردوسی، محمد دلیری، غلامرضا خاکباز، فریدون علی حسینی، سیدمحمد حکمت، نورمحمد دالوند، محمدکاظم عباسی، رحیم بیرانوند و خانم‌ها سیده فاطمه موسوی، منیر گودرزی، مهری رضایی بودند که دوران جوانی خود را صرف درمان و پوشش این بیماران نمودند. بیماران از کار افتاده زیر پوشش بیمه‌های اجتماعی رفته بودند و به آن‌ها حقوق پرداخت می‌شد. گروه بیمار یاب در شهریور ۱۳۵۶ در آخرین بازدید فرح پهلوی به درمان ۳۶۵۰ بیمار پرداخته و در درازای دو ماه کار مرکز پژوهش جذام به ۱۰۷۰۰ بیمار رسیدگی کرده بود. این مرکز امروزه به مرکز کشف گیاهان دارویی زیر نظر دانشگاه علوم پزشکی لرستان تبدیل شده‌است؛ ولی هنوز ساختمان آن یادگار تلاش‌های کادر فداکار آن وتلاشهایشان است. ضمناً هنوز در خرم‌آباد خیابان منتهی به این مرکز خیابان جذام خوانده می‌شود.
کمیسیون کمک‌رسانی به بیماران و خانواده‌های بیماران به جذام بطور مرتب تشکیل جلسه می‌دهد تا سرویس‌های اجتماعی، هدیه‌ها و کمک‌های جنسی و نقدی از جانب مردم خیر و دیگر سازمان‌های خیریه را بدان‌ها برساند.
در سال ۱۳۵۲ جمعیت حمایت از جذامیان قراردادی برای استخدام پزشکان خارجی در امور درمانی بیماران با سازمان فرانسوی گسترش جهانی روستایی امضا کرد که بر اساس این قرار داد یک پزشک جذام‌شناس، یک جراح ترمیمی جذام، یک چشم پزشک، یک متخصص آزمایشکاهی، یک پرستار، و یک فیزیوتراپ آغاز به کار کردند. هم چنین بخش‌های جراحی و جراحی ترمیمی، فیزیوتراپی، بیولوژی و بافت‌شناسی در و آغاز به فعالیت نموده‌است.
در چهار چوب انقلاب شاه و مردم و اصل سیزدهم آن فروش سهام به کارگران واحدهای بزرگ صنعتی یا قانون گسترش مالکیت واحدهای تولیدی شرکت سهامی کشاورزی و دامداری در بهکده ایجاد شد و بیماران با خرید سهام عضو این شرکت سهامی شدند.
در سال ۱۳۴۱ فروغ فرخزاد شاعر برای ساختن فیلم «این خانه سیاه» است به جذام خانه بابا باغی رفت.
مؤسسه نیکوکاری و خوداتکایی توانمندان آسیب دیده مجذوم
جاده ۷۸، جاده‌ای درجه دو در ایران محسوب می‌شود. این جاده از طریق جاده ۶۵، یاسوج را به یزد پیوند می‌دهد.
فرودگاه اورلی (به فرانسوی: ) یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا ORY است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۲۴۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر پاریس کشور فرانسه قرار دارد و در ارتفاع ۸۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
خویشتن‌آگاهی ، آگاهی از خویشتن، جدا از افکاری است که در نقطه‌ای از زمان در حال روی دادن هستند. بدون خویشتن‌آگاهی، فرد، افکاری را که در حال روی دادن هستند به‌عنوان خویشتن درک و باور می‌کند. خویشتن‌آگاهی به یک فرد امکان انتخاب افکاری که اندیشیده می‌شوند را به‌جای اندیشیدن افکار برانگیخته از رویدادهای انباشته‌شده که منجر به شرایط آن لحظه می‌شوند، می‌دهد. خویشتن‌آگاهی موجب لحظاتِ خاموشِ ظهور، با درک و آگاهی خویشتن از متفکربودن فکرها، به‌جای اندیشه‌هایی که لحظهٔ آگاهی را پر می‌کنند، می‌شود. خویشتن‌آگاهی از خودآگاهی متمایز است. خود آگاهی به شناخت عمیق و احساس و ادراک اشاره می‌کند.
شاهزاده فیلیپ، دوک ادینبرو (؛ زاده‌شده به‌نام شاهزاده فیلیپ یونان و دانمارک؛
او مسن‌ترین همسر یک فرمانروای بریتانیا و کسی بود که در قلمروهای مشترک‌المنافع بیشترین مدت خدمت را به عنوان همسر فرمانروا داشت.
فیلیپ در خانواده‌های سلطنتی یونان و دانمارک به دنیا آمد. وی در یونان متولد شد، اما خانواده وی هنگامی که هجده ماه داشت از کشور تبعید شد. وی پس از تحصیل در فرانسه، آلمان و انگلستان، در ۱۸ سالگی در ۱۹۳۹ به نیروی دریایی سلطنتی انگلیس پیوست. از ژوئیه ۱۹۳۹، مکاتبه با پرنسس الیزابت سیزده ساله، که اولین بار در سال ۱۹۳۴ ملاقات کرده بود، آغاز شد. در طول جنگ جهانی دوم وی در ناوگان مدیترانه و اقیانوس اطلس خدمت کرد. پس از جنگ، جورج ششم اجازه ازدواج با الیزابت را به فیلیپ داد. در ژوئیه ۱۹۴۷، پیش از اعلام رسمی نامزدی آن‌ها، او عنوان‌ها یونانی و دانمارکی خود را کنار گذاشت، یک فرد عادی انگلیس شد و نام خانوادگی مادربزرگ مادری‌اش مونتباتن را پذیرفت. او در ۲۰ نوامبر ۱۹۴۷ با الیزابت ازدواج کرد. درست پیش از عروسی، به او عنوان اعلی‌حضرت اعطا شد و دوک ادینبرو، ارل مریونث و بارون گرینویچ را از پادشاه جورج ششم دریافت کرد. فیلیپ هنگامی که الیزابت در سال ۱۹۵۲ ملکه شد، خدمت نظامی خود را ترک کرد و به درجه فرماندهی رسید و در سال ۱۹۵۷ به عنوان شاهزاده ملقب شد.
فیلیپ از الیزابت چهار فرزند داشت: چارلز سوم، شاهدخت آن، شاهزاده اندرو، دوک یورک و شاهزاده ادوارد، دوک ادینبرو. از طریق یک دستور صادرشده در شورای سلطنتی انگلیس در سال ۱۹۶۰، فرزندان زوجی که عنوان‌ها سلطنتی ندارند، می‌توانند از نام خانوادگی مونتباتن-وینزر استفاده کنند، که همچنین توسط برخی از اعضای خانواده سلطنتی مانند آن، اندرو، و ادوارد استفاده می‌شود.
فیلیپ که از علاقه‌مندان به ورزش بود، به توسعه کالسکه‌رانی کمک کرد. وی حامی، رئیس یا عضو بیش از ۷۸۰ سازمان بود و به عنوان رئیس جایزه دوک ادینبرو، یک برنامه خودسازی برای جوانان ۱۴ تا ۲۴ ساله خدمت می‌کرد. وی طولانی‌ترین همسر یک پادشاه در حال سلطنت انگلیس و با دوام‌ترین عضو مرد خانواده سلطنتی انگلیس بود. او در ۲ اوت ۲۰۱۷، در سن ۹۶ سالگی، با داشتن ۲۲۲۱۹ نامزدی انفرادی از سال ۱۹۵۲، از وظایف سلطنتی خود بازنشسته شد. فیلیپ در ۹ آوریل ۲۰۲۱، دو ماه پیش از صدمین سالگرد تولد خود، درگذشت.
او در ۱۰ ژوئن ۱۹۲۱ در ویلای مون ریپوس در شهر کورفو، یونان زاده شد و به‌طور رسمی شاهزاده فیلیپ یونان و دانمارک نامیده شد. شاهزاده فیلیپ از خاندان سلطنتی یونان و دانمارک بود که پس از کودتا و برکناری خاندان پادشاهی یونان به همراه خانواده از یونان تبعید شد. مادر شاهزاده فیلیپ نتیجه ملکه ویکتوریا و بنابراین وی از بستگان خاندان پادشاهی بریتانیا به‌شمار می‌آمد. شاهزاده فیلیپ در ۲۰ نوامبر ۱۹۴۷ (۲۸ آبان ۱۳۲۶) با الیزابت دوم ملکهٔ پیشین بریتانیا ازدواج کرد. او تا اکتبر ۲۰۱۱، ریاست دانشگاه کمبریج را بر عهده داشت.
فیلیپ برای اولین بار در The Elms تحصیل کرد، یک مدرسه آمریکایی در پاریس که توسط دونالد مک جانت اداره می‌شد، وی فیلیپ را به عنوان «فردی هوشمند، اما همیشه به طرز قابل توجهی مؤدب» توصیف کرده‌است.Alexandra, p. 42; Heald, p. 34. Fellow pupils at the school included Princess Anne of Bourbon-Parma, who later married King Michael of Romania. در سال ۱۹۲۸، او برای تحصیل در مدرسه Cheam به پادشاهی متحده فرستاده شد، و در کنار مادربزرگ مادریش شاهدخت ویکتوریای هسن و راین، در کاخ کنزینگتون و عمویش، جورج مونت‌باتن، مارک دوم مایلفورد، در Lynden Manor در بری، برکشر زندگی کرد.Heald, pp. 35–39. در سه سال آینده، چهار خواهر وی با شاهزادگان آلمانی ازدواج کردند و به آلمان نقل مکان کردند. بیماری مادرش اسکیزوفرنی تشخیص داده شد و به تیمارستان فرستاده شدBrandreth, p. 66; Vickers, p. 205. و پدرش در مونت‌کارلو اقامت گزید.Eade, p. 104. فیلیپ تا پایان کودکی ارتباط کمی با مادرش داشت. در سال ۱۹۳۳، وی به Schule Schloss Salem در آلمان اعزام شد، که «مزیت پس‌انداز شهریه» را داشت زیرا متعلق به خانواده برادر همسرش، Berthold , Margrave of Baden بود. با ظهور نازیسم در آلمان، بنیانگذار یهودی سالم، کورت هان، از پیگرد قانونی گریخت و مدرسه Gordonstoun را در اسکاتلند تأسیس کرد، که فیلیپ پس از دو دوره حضور در سالم به آنجا رفت.Prince Philip quoted in Brandreth, p. 72. در سال ۱۹۳۷، خواهر وی شاهدخت سسیل یونان و دانمارک، همسرش گئورگ دوناتوس، دوک بزرگ ارثی هس، دو پسر کوچکش، لودویگ و الکساندر، نوزاد تازه متولد شده وی و مادرشوهر او، شاهزاده خانم الئونوره از سولمس-هوهانسولمس-لیچ در یک سانحه هوایی در اوستنده کشته شدند. فیلیپ، که آن زمان ۱۶ ساله بود، در مراسم خاکسپاری در دارمشتات شرکت کرد.Brandreth, p. 69; Vickers, p. 273. سال بعد، عمو و سرپرست او لرد میلفورد هاون بر اثر سرطان درگذشت.Brandreth, pp. 77, 136
پس از ترک گوردونستون در اوایل سال ۱۹۳۹، فیلیپ دوره دانشکده افسری خود را به عنوان یک دانش آموز در کالج دریایی سلطنتی دارتموث گذراند و سپس به یونان بازگشت و در اواسط سال ۱۹۳۹ به مدت یک ماه با مادرش در آتن زندگی کرد.Eade, pp. 129–130; Vickers, pp. 284–285, 433. وی به دستور پادشاه یونان، جرج دوم یونان (پسر عموی اول او)، در سپتامبر به انگلیس بازگشت تا آموزشش را در نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا از سر بگیرد. وی سال بعد به عنوان بهترین دانش آموز در دوره خود از دارتموث فارغ‌التحصیل شد. در طول جنگ جهانی دوم، وی به خدمت در نیروهای انگلیس ادامه داد، در حالی که دو برادر همسر وی، شاهزاده کریستوف هسی و برتولد، مرزدار بادن، در سمت مخالف آلمان جنگیدند.Vickers, pp. 293–295. فیلیپ در ژانویه ۱۹۴۰ به مأموریت میدانی منصوب شد. او چهار ماه را در ناو جنگی اچ‌ام‌اس رامیلیس (۰۷) سپری کرد و از کاروان‌های نیروی اعزامی استرالیا در اقیانوس هند محافظت کرد و پس از آن پست‌های کوتاه مدت تری در اچ‌ام‌اس کنت (۵۴)، اچ‌ام‌اس شروپ‌شر (۷۳) و سری‌لانکا داشت.Eade, pp. 132–133. پس از حمله ایتالیا به یونان در اکتبر ۱۹۴۰، وی از اقیانوس هند به ناو جنگی اچ‌ام‌اس ولیانت (۱۹۱۴) در ناوگان مدیترانه منتقل شد.Heald, p. 60.
در سال ۱۹۳۹، پادشاه جورج ششم و ملکه الیزابت از کالج دریایی سلطنتی، دارتموث بازدید کردند. در طول بازدید، ملکه و لویی مونتباتن از برادرزاده‌اش فیلیپ خواستند که دو دختر پادشاه، الیزابت و مارگارت، که پسر عموی سوم فیلیپ از طریق ملکه ویکتوریا بودند، و پسر عموهای دوم را که یکبار از طریق پادشاه مسیحی نهم دانمارک برکنار شدند، همراهی کند.Queen Alexandra of Yugoslavia quoted in Heald, p. 57. الیزابت عاشق فیلیپ شد و آنها از ۱۳ سالگی شروع به تبادل نامه کردند.Brandreth, pp. 132–136, 166–168.
سرانجام، در تابستان سال ۱۹۴۶، فیلیپ از پادشاه دخترش را خواستگاری کرد. پادشاه درخواست او را تأیید کرد، مشروط بر اینکه هر نامزدی رسمی تا بیست و یکمین سالگرد تولد الیزابت در آوریل بعد به تأخیر بیفتد.Brandreth, p. 183. در مارس ۱۹۴۷، فیلیپ عنوان‌ها سلطنتی خود در یونان و دانمارک را رها کرد، نام خانوادگی مونتباتن را از خانواده مادرش پذیرفت و به یک فرد عادی انگلیس تبدیل شد. این نامزدی در تاریخ ۱۰ ژوئیه سال ۱۹۴۷ به عموم اعلام شد.Heald, p. 77.
به تخت سلطنت نشستن الیزابت سؤال در مورد نام خانه سلطنتی را به وجود آورد، زیرا الیزابت قاعدتاً نام خانوادگی فیلیپ را هنگام ازدواج می‌گرفت. عموی دوک، ارل مونتباتن از برمه، از نام خاندان مونتباتن حمایت می‌کرد. فیلیپ، نام خاندان ادینبرو را با توجه به عنوان دوکی خود پیشنهاد داد. ملکه ماری، مادربزرگ الیزابت، وقتی این موضوع را شنید، آن را به نخست‌وزیر انگلیس، وینستون چرچیل، گفت. بعداً چرچیل به ملکه توصیه کرد اعلامیه سلطنتی را منتشر کند و اعلام کند که خاندان سلطنتی به نام دودمان وینزر شناخته می‌شود. شاهزاده فیلیپ به‌طور خصوصی شکایت کرد، «من چیزی جز تک سلولی خونی نیستم. من تنها مردی در کشور هستم که اجازه ندارم نام خانوادگی خودم را روی فرزندان خودم بگذارم.»Brandreth, pp. 253–254.
اگرچه به نظر می‌رسید فیلیپ «همیشه خود را به عنوان یک وابسته به کلیسای انگلیس قلمداد می‌کرد»"The Times", 10 July 1947, p. 4. و با همکلاسی‌هایش در انگلیس و در تمام دوران نیروی دریایی سلطنتی در خدمات وابسته به کلیسای انگلیس شرکت کرده بود، اما در کلیسای ارتدکس یونان تعمید داده شده بود. اسقف اعظم کانتربری، جفری فیشر، می‌خواست موقعیت فیلیپ را با پذیرش رسمی وی در کلیسای انگلیس «تثبیت» کند، که در اکتبر ۱۹۴۷ این کار را انجام داد."Elizabeth's Fiance Now an Anglican" "The New York Times", 4 October 1947. در جریان بازدید هیلاریون، متروپولیتن ولوکولامسک از کاخ باکینگهام، در ۲۵ مه ۲۰۱۱، شاهزاده فیلیپ اعتراف کرد که «وابسته به کلیسای انگلیس شد، اما ارتدکس باقی ماند».Митрополит Иларион раскрыл признание принца Филиппа: "Я стал англиканином, но остался православным"
فیلیپ در ۹ آوریل ۲۰۲۱، دو ماه پیش از صد سالگی‌اش، در ۹۹ سالگی در قلعه وینزر یکی از کاخ‌های محل سکونت او و ملکه درگذشت. وی «طولانی‌ترین همسر سلطنتی در تاریخ انگلیس» بود. علت مرگ وی هنوز فاش نشده‌است گرچه او از سال ۲۰۱۱ چندین بار به دلیل بیماری‌های قلبی-عروقی و عفونت در بیمارستان بستری شده بود و آخرین بار در ماه مارس ۲۰۲۱ چند روز را در بیمارستان سپری کرد.
مرگ او عملیات پُل فورث را آغاز کرد، طرحی برای مراسم خاکسپاری وی که متناسب با آرزوی او برای «هیاهوی» حداقل بود.
مراسم خاکسپاری در ۱۷ آوریل در قلعه وینزر برگزار شد. به دلیل شرایط ویژه کرونا، به جز مراسم خاکسپاری، هیچ گونه تشییع جنازه یا مراسم دیگری در خارج از قلعه یا در لندن برگزار نشد. تا روز ۱۷ آوریل و به مدت هشت روز در بریتانیا عزای عمومی اعلام شد.
نماد دوک ادینبرو تصویری است از یک انسان برهنه و شیر درنده‌ای که تاج‌دار است و در میان این دو، نشان سلطنت قرار دارد. در بخش زیرین این نماد نوشته شده‌است «خداوند یاری‌گر من است» که این جمله به خود شخص شاهزاده فیلیپ و سرزمین ادینبرو مربوط است.
هستی و نیستی: مقاله‌ای دربارهٔ هستی‌شناسی پدیدارشناختی (به فرانسوی: L'Être et le néant: Essai d'ontologie phénoménologique)، که گاهی با زیرنویس مقاله‌ای پدیدارشناختی دربارهٔ هستی‌شناسی منتشر می‌شود، کتابی از فیلسوف ژان پل سارتر است. در این کتاب، سارتر با پشتیبانی از اگزیستانسیالیسم خود، با پرداختن به مباحثی مانند آگاهی، ادراک، فلسفه اجتماعی، خود فریبی، وجود «هستی»، روان‌کاوی و پرسش از اراده آزاد، روایتی فلسفی را ارائه می‌دهد.
سارتر در حالی که در سال‌های ۱۹۴۰ و ۱۹۴۱ اسیر جنگی بود، کتاب "هستی و زمان" (۱۹۲۷) از مارتین هایدگر را خواند، که از روش پدیدارشناسی هوسرل به عنوان دریچه‌ای برای بررسی هستی‌شناسی استفاده می‌کند. سارتر سیر تحقیقات فلسفی خود را ناشی از مواجهه با این اثر دانست. اگرچه متأثر از هایدگر بود، اما سارتر نسبت به هر اقدامی که بشریت بتواند به نوعی حالت تحقق شخصی قابل مقایسه با "برخورد مجدد" هایدگری با فرضیه هایدگری برسد، کاملاً بدبین بود. از نظر سارتر، انسان موجودی است که توسط چشم‌انداز "تکمیل" (آنچه سارتر آن را ens causa sui می‌خواند، به معنای واقعی کلمه "موجودی که خود را ایجاد می‌کند") است، که بسیاری از ادیان و فلاسفه آن را خدا می‌دانند. فرد در واقعیت مادی بدن خود متولد شده، در یک جهان مادی، خود را در وجود خود فرومی‌برد. مطابق با تصور هوسرل مبنی بر اینکه آگاهی فقط می‌تواند به عنوان آگاهی از چیزی وجود داشته باشد، سارتر این ایده را توسعه می‌دهد که هیچ شکلی از خود نمی‌تواند در درون آگاهی پنهان باشد. بر این اساس، سارتر در ادامه به نقد فلسفی نظریههای زیگموند فروید می‌پردازد، بر اساس این ادعا که آگاهی اساساً خودآگاهی است.
"هستی و نیستی" رساله‌ای دربارهٔ هستی‌شناسی پدیدارشناسانه از نظر بسیاری از فیلسوفان و ناقدان مهم‌ترین کار فلسفی سارتر است. برخی آن را یکی از برجسته‌ترین آثار فلسفی سدهٔ بیستم دانسته‌اند. آندره گرز به درستی گفته که کتاب هستی وچیستی هدفی تازه در پیش رو داشت که حتی پدیدارشناسی آلمانی نیز به آن بی‌توجه مانده بود. سارتر می‌خواست پدیدارشناسی واقعیت ویژهٔ آگاهی را بیان کند. هستی در فلسفه به معنای شیء یا موجودی که موجود است اما چیستی در رابطه با هستی به شی یا موجود زنده ای که وجود دارد اشاره می‌کند، به صورت خلاصه می‌توان گفت چیستی به همان شی یا موجود زنده ای (هستی) اشاره می‌کند که نمی‌دانیم چیست. برای مثال یک کودک زمانی که به همراه خانواده به باغ وحش می‌رود، شیر را گربه خطاب می‌کند اما در واقع نمی‌داند که آن شیر است تا زمانی که خانواده‌اش او را آگاه می‌کنند. و در اینجا پی می‌بریم که کودک از وجود شیر باخبر بود اما نمی‌دانست که آنچه موجودی است که او را گربه خطاب کرد.. بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحهٔ ۱۷۴
خوانندگان به ویژه جوانان به کتاب توجه زیادی نشان دادند. رولان بارت نوشت که با خواندن این کتاب دنیایش عوض شد، و رژیس دبره در مقاله‌ای به مناسبت مرگ سارتر نوشت: من در دهه ۱۹۵۰ در دبیرستان تحصیل می‌کردم. یکی از انبوه دانش آموزان بودم که کتاب سارتر تکان‌شان داده بود.R.DEBRAY"SARTRE"LE NOUVEL OBSERVATEUR"21 AVRIL 1980 ژاک لکان که باورهایش در بسیاری از مواضع فلسفی و برداشتش از علم و روش‌شناسی با عقاید سارتر فاصلهٔ زیادی داشت هستی و نیستی را متنی اساسی و یکه در تجزیه و تحلیل وجود خواند.J.LACAN'LE SE'MINAIRE"LIVRE1" PARIS ' 1975"P.241 با وجود این خود سارتر کم‌تر از یک دهه بعد از انتشار کتاب از آن فاصله گرفت و در بحث‌های فلسفی‌اش کمتر به آن بازگشت و حتی در ۱۹۶۸ در گفتگویی اعلام کرد که این کتاب بیان یک فلسفهٔ خرد باورانهٔ آگاهی است که دیگر کهنه شده‌است.J. -P. Sartre ' Between existentialism and Marxism ' Essays and Interviews ' 1959-70 ' trans.J.Mathews ' London ' New Left Books' 1974' p141 هستی و نیستی پرفروش‌ترین کتاب فلسفه در فرانسهٔ سدهٔ بیستم بود.D.Janicaud' Heidegger en france ' paris ' 2001 'vol.1' p.60 تکامل آفریندهٔ برگسون و واژه‌ها و چیزهای فوکو در مقام‌های بعدی قرار دارند.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحهٔ ۱۷۵
شهرت کتاب سارتر در سال‌های پس از جنگ تا حدودی به خاطر نثر زیبای آن و استفاده از مثال‌هایی از زندگی هر روزه بود. سارتر (این‌جا هم به دنبال هایدگر) مثال‌هایی چون نقش بازی کردن پیشخدمت کافه یا تصادف موتورسیکلت یا زنی که وانمود می‌کند متوجه نیست که مردی دست‌اش را گرفته و… در کتاب آورده که روشن‌گر نکته‌های پیچیدهٔ کتاب‌اند. شخصیت خیالی پی یر که در آثار فلسفی دهه ۱۹۳۰ سارتر ظاهر می‌شد در هستی و نیستی هم نقش دارد و بیش‌تر آدم غایبی است که باید به دنبالش گشت.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحهٔ ۱۷۶
سارتر از دو نکته در هستی و زمان هایدگر تأثیر گرفته بود. یکی اهمیت بنیادین مفهوم هستی در فلسفه و دیگری اهمیت تحلیل دازاین. این دو نکته مرکز مباحث قرار دارند. هستی و نیستی که حتی نام آن هم یادآور عنوان کتاب هستی و زمان هایدگر است رابطه‌ای بین متنی با شاهکار هایدگر دارد. شاید بتوان گفت که عنوان کتاب سارتر اشاره‌ای هم به تک‌گویی مشهور هملت بودن یا نبودن دارد. عنوان دوم کتاب روشن‌گر جهت‌گیری فلسفی و منطق روش‌مندانهٔ آن است رساله‌ای دربارهٔ هستی‌شناسی پدیدارشناسانه. یعنی رساله‌ای دربارهٔ هستی‌شناسی که روش کار در آن پدیدارشناسی است. هستی‌شناسی دربارهٔ هستی هستندگان تحقیق می‌کند و هستی‌شناسی پدیدار شناسانه می‌تواند چنین تعریف شود: توضیح ساختار هستی هستندگان چنان‌که این هستندگان نمایان (پدیدار) می‌شوند.
هستی و نیستی از یک پیش گفتار و چهار بخش شکل گرفته‌است. پیش گفتار با عنوان در جستجوی هستی.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحهٔ ۱۷۸ عنوان بخش نخست کتاب سارتر «مسئلهٔ نیستی» است.ibid ' pp.35-107 سارتر در این بخش به‌طور عمده در صدد روشن کردن معنای هستی و نیز نیستی برآمد. این بخش از دو فصل تشکیل شده‌است. سارتر در فصل نخست با عنوان "سرچشمهٔ نفی"، کار خود را تدوین پدیدارشناسی نیستی دانست و در فصل دوم با عنوان باور نادرست به این کشف فلسفی خود پرداخت.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحه۱۷۸و۱۷۹
عنوان بخش دوم کتاب برای خود بودن است و در توضیح وضعیت هستنده‌ای خاص یعنی انسان که آگاه می‌شود و به چیزها معنا می‌دهد.ibid ' pp.109-261 این بخش از سه فصل شکل گرفته:
نخستین فصل با عنوان ساختار بی‌میانجی برای خود بودن است. موضوع فصل دوم از بخش دوم زمان‌مندی است. موضوع فصل سوم از بخش دوم استعلاء است.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحه۱۷۹و۱۸۰ عنوان بخش سوم کتاب برای دیگری بودن است و این بخش نسبت به دو بخش پیشین ساده‌تر و همه فهم‌تر است.ibid ' pp.263-481 این بخش هم از سه فصل تشکیل شده:
فصل نخست دربارهٔ وجود دیگری است. فصل دوم از این بخش تکامل بحث سارتر دربارهٔ بدن است. فصل سوم با عنوان مناسبات مشخص با دیگری از دو رویکرد و یک بحث شکل گرفته‌است.بابک احمدی / سارتر که می‌نوشت /نشر مرکز/۱۳۸۳/صفحهٔ ۱۸۱ عنوان بخش چهارم کتاب ((داشتن- کردن (انجام دادن)- هستی است.ibid ' pp.483-679
آنجا خواهم بود آهنگی نوشتهٔ "بری گوردی"، "باب وست" و "هال دیویس" است. این آهنگ اولین بار توسط جکسون ۵ در سال ۱۹۷۰ اجرا شد و بعداً توسط ماریا کری خوانندهٔ پاپ و تری لورنز در سال ۱۹۹۲ نیز اجرا شد.
ابتدا این آهنگ را گروه جکسون ۵ ضبط کرد و به عنوان تک‌آهنگ اول آلبوم سوم آن‌ها در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. این تک‌آهنگ پس از آهنگ‌های «می‌خواهم برگردی»، «اِی‌بی‌سی» و «عشقی که حفظ می‌کنی» چهارمین آهنگ شماره یک گروه جکسون ۵ است. از این آهنگ به عنوان موفق‌ترین آهنگ موتاون بین سال‌های ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۲ نیز یاد می‌شود.
مایکل جکسون در کتاب ماه‌پیمایی خود اظهار داشت که آهنگ «آنجا خواهم بود» توانایی‌های جکسون ۵ را نمایان کرد و نشان داد که این گروه توانایی بالقوه‌ای در موسیقی پاپ دارد.
این تک‌آهنگ موفق‌ترین آهنگ گروه جکسون ۵ بود و در آمریکا ۴/۲ میلیون و در سراسر جهان ۶٫۱ میلیون کپی از آن فروش رفت.
شرکت بین‌المللی نرم‌افزاری فریسک یک شرکت ایسلندی ارائه دهنده نرم‌افزارهای امنیتی تحت نام اف‌پورت می‌باشد. نام این شرکت از حروف ابتدایی نام و نام خانوادگی پایه‌گذار آن فردریک اسکولاسون (به ایسلندی:Friðrik Skúlason) گرفته شده‌است .شرکت فریسک در سال 1993 تأسیس شده‌است. ضدویروس اف‌پورت در نسخه‌های خانگی و تجاری و برای سیستم‌های عامل ویندوز، لینوکس، داس و بی‌اس‌دی به فروش می‌رسد. البته نسخه تجاری برای سیستم‌های مایکروسافت اکسچنج سرور، سولاریس و آی‌بی‌ام نیز موجود است. استفاده از ضدویروس اف‌پورت ویژه سیستم‌های عامل لینوکس و داس به همراه بروزرسانی آن برای کاربران خانگی رایگان است و برای سیستم‌های عامل دیگر به صورت آزمایشی و برای مدت سی روز قابل دانلود می‌باشد. سرویس ضدویروس و ضدهرزنامه که به نام ای‌وی‌ایی‌اس اف‌پورت شناخته می‌شود برای کاربران تجاری مورد استفاده قرار می‌گیرد. شرکت فریسک را نباید با دیگر شرکت ارائه‌کننده نرم‌افزارهای امنیتی یعنی شرکت اف‌سکیور اشتباه گرفت هرچند پیشتر این دو باهم درارتباط بودند و شرکت اف‌سکیور از سامانه شناسایی ویروس‌های ضدویروس اف‌پورت در محصولات نرم‌افزاری خود استفاده می‌نمود.
وبگاه رسمی فریسک