moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
۶- برقراری مبادلات تجاری حتی با خارج از کشور از جمله هندوستان: لایارد در این باره نیز می‌نویسد: «وی حاضر است جاده‌ای جهت حمل‌ونقل مال‌التجاره و محمولات بازرگانی خارجی در محدوهٔ تحت نفوذش که در آن موقع منطقهٔ وسیعی از بالاترین کرانه‌های خلیج فارس و سراسر دشت خوزستان تا کناره‌های شط‌العرب را در بر می‌گرفت، احداث نماید و امنیت این شاهراه را نیز تضمین نماید و محمد تقی خان همچنین از من خواست تا تجار و بازرگانان انگلیسی را تشویق نمایم تا با مردم بختیاری و حوزه حکمرانیش داد و ستد و تجارت نمایند و تقبل کرد که حفظ جان نمایندگی‌ها و امنیت حمل‌ونقل مال‌التجاره‌ها را شخصاً بر عهده خواهد گرفت. (همان: ۱۵۵–۱۵۴).
۷- وی علاقمندی فراوانی به آشنایی و استفاده از تکنولوژی جدید در حوزهٔ حکمرانی‌اش داشت. لایارد در این زمینه نیز می‌نویسد: «از من می‌خواست که در مورد فواید راه‌آهن و سایر اختراعات جدید اروپا و علم هیئت و زمین‌شناسی و غیره به بحث و گفتگو بپردازم.
محمد شاه قاجار در سال ۱۲۵۲ شاه برادر کوچک خود بهرام میرزا معزالدوله را به حکمرانی خوزستان برگزید. وی با پنج هزار سواره و پیاده برای سرکوبی محمدتقی خان عازم بختیاری شد. اما پس از گفتگو با مشاوران محمدتقی خان و دریافت پیام از وی از جنگ صرف نظر کرد. میرزا علی امین‌آبادی را جهت گفتگو به قلعهٔ تل فرستاد و خود به شوشتر و دزفول بازگشت. لیکن گفتگوها به جایی نرسید و مجبور گردید دوباره با سپاهش عازم سرکوبی محمدتقی خان شود، خان نیز قلعهٔ تل را رها کرد در کوه منگشت در دژ معروف آن پناه گرفت. بهرام میرزا چون نتوانست کاری از پیش ببرد با صوابدید میرزا موسی و راولینسون انگلیسی با خان بختیاری مصالحه کرد. یک قبضه شمشیر جواهرنشان و خلعت به او اهدا کرد و قول داد که از حمایت دولت ایران نیز بهره‌مند گردد. شاهزاده پس از چند روز که مهمان خان بختیاری بود به شوشتر بازگشت. اما پس از چندی در سال ۱۲۵۳ دوباره کشمکش و اختلافات شروع گردید. شاه این بار برادر دیگر خود سلطان مراد میرزا حسام‌السلطنه را مامور دفع غائله نمود. حسام‌السلطنه با ۶۰۰۰ نیروی جنگی به گندمان وارد شد، تعدادی از اهالی بختیاری را گروگان گرفت، آن‌گاه رهسپار جانکی سردسیر شد، شاهرخ خان حاکم جانکی در کوه‌ها پناه گرفت پس از سه ماه شاهرخ‌خان تسلیم شاهزاده شد و مجدداً حکومت جانکی به وی سپرده شد و پسرش ملازم شاهزاده شد. شاهزاده با پشت سر گذاشتن مناطق صعب‌العبور وارد دشت مالمیر شد. این بار منوچهر خان معتمدالدوله توانست بین شاهزاده و محمدتقی خان آشتی و مصالحه برقرار کند اما دو سال بعد مجدداً اختلاف خان با دربار بالا گرفت و شاه برای آخرین بار معتمد الدوله را مامور سرکوب وی کرد، ماجرا چنین بود که معتمد الدوله مامورینی جهت اخذ مالیات به بختیاری اعزام کرد. مالیات مورد نظر مبلغ ده هزار تومان بود که سه هزار تومان آن به خزانه شاه واریز نی شد، سه هزار تومان به شخص معتمد پرداخت می گردید و مابقی به خزانه عمومی دولت واریز می شد. خان از پرداخت مالیات خوداری می‌کرد زیرا نه خود پول داشت نه طوایف بختیاری قادر به پرداخت این مبلغ بودند. از طرفی محمدتقی خان نمی‌خواست خود را درگیر این موضوع کند و طوایف بختیاری را تحت فشار قرار دهدهمان :۱۵۱ وی تلاش می‌کرد تا به هر نحو ممکن پرداخت مالیات را به تاخیر اندازد.
معتمد از وی به شاه شکایت کرد و وی را متهم کرد که با شاهزادگان فراری (رضاقلی میرزا و تیمور میرزا) روابط محرمانه برقرار کرده، تمرد و یاغی‌گری نموده و از پرداخت مالیات خودداری می‌کند. علی نقی خان که به عنوان گروگان در تهران به سر می‌برد، موضوع را به اطلاع محمدتقی خان رساند.
متعمد پس از اخذ نظر شاه برای سرکوبی محمدتقی خان به طرف بختیاری حرکت کرد و طوایف بختیاری مخالف محمدتقی خان را با خود همراه ساخت. کلبعلی خان دورکی، جعفرقلی خان بهداروند و علیرضا خان چهارلنگ پسر حسن خان به اردوی وی پیوستند. خان پس از رایزنی با مشاورانش صلاح در آن دید که بهتر است یاغی دولت معرفی نگردد به همین خاطر شفیع خان ماموریت یافت تا مالیات را از عشایر جمع‌آوری کند. از طرفی در همین زمان مناقشه بین دولت ایران و انگلیس بر سر مساله هرات بالا گرفته بود انگلیسی‌ها جزیره خارک را به تصرف درآورده بودند. محمدتقی خان مایل بود چنانچه جنگی بین انگلیس و ایران واقع شود، از فرصت استفاده کرده و استقلال سرزمین خود را اعلام نماید... او مایل بود که با فرمانده انگلیسی ساخلو خارک تماس حاصل کند تا بداند آیا در صورت بروز جنگ، انگلیسی‌ها به او کمک خواهند کرد؟ و آیا با عقد یک قرارداد در مقابل شاه از وی حمایت می‌نمایند؟ و آیا پس از پایان جنگ او را به عنوان حکمران مستقل خوزستان می‌شناسند یا نه؟ برای این مقصود لایارد را که مورد اعتمادش بود، روانه جزیره خارک کرد. وی پس از طرح پیشنهاد محمدتقی خان با پاسخ کلنل «هل» مواجه شد که گفت جنگ بین ایران و انگلیس پایان یافته است و دولت بریتانیا دیگر از نظر سیاسی نمی‌تواند از خان بختیاری حمایت نماید ولی او می تواند برنامه‌های اقتصادی‌اش را به مرحله اجرا درآورد و با تجار و بازرگانان انگلیسی وارد معامله و دادوستد شود.لایارد، ۱۳۷۶ :۱۶۲
خان بختیاری که از کمک انگلیسی‌ها مایوس شده بود تصمیم گرفت وفاداری و اطاعت خود را به شاه اعلام کند. وی به همراه هشت هزار سوار و پیاده بختیاری در دشت مالمیر به انتظار معتمد نشست. اگرچه می‌توانست در کوه‌های بختیاری نیروهای معتمد را نابود سازد ولی وقتی از انگلیسی‌ها مایوس گردید از این کار نیز صرف نظر کرد. محمدتقی خان در دشت مالمیر از متعمدالدوله به گرمی استقبال و چهل شبانه روز از وی و اردوی نظامی‌اش پذیرایی کرد. متعمد از خان خواست تا نیروهایش را ترخیص کند و حاضر است به قرآن سوگند یاد کند که هیچ گونه صدمه و آزاری به خان بختیاری و بستگانش نرساند و وی را مجدداً با احترام در مقام حکمرانی بختیاری و خوزستان ابقاء نماید.
محمدتقی خان که اعتمادی به گفته‌های وی نداشت از قبول پیشنهادش خودداری نمود و دریافت که متعمد قصد حمله به اردوگاهش را دارد. به همین دلیل تصمیم گرفت که پیشدستی کرده به اردوی معتمد حمله کند، همه سران بختیاری پذیرفتند اما برادرش علی نقی خان قبول نکرد و گفت: حتی اگر در این جنگ پیروز شویم، شاه از ما انتقام خواهد گرفت و این عمل باعث خرابی بختیاری و نابودی محمدتقی خان می‌شود.
سرانجام معتمد که نتوانست کاری از پیش ببرد، قبل از اینکه مورد حمله بختیاری‌ها قرار گیرد، اعلام کرد، حاضر است در ازاء دریافت مبلغی قابل توجه به عنوان پیشکش، روانه شوشتر گردد. با اینکار محمدتقی خان از حمله به اردوی معتمد منصرف گردید و در قلعه تل دو روز از معتمد پذیرایی کرد. پنج راس اسب اصیل عربی، دوازده راس قاطر، یک تخته شال کشمیر نفیس و دویست تومان پول نقد به معتمد پیشکش داد، هدایایی نیز به همراهانش اهدا گردید. معتمد روانه شوشتر شد و علی نقی خان را به همراه خود برد اردوی معتمد وقتی از میان طایفه گندزلو عبور می‌کرد با خدعه شفیع خان و دیگر خوانین طایفه سهونی را دستگیر و با خود به شوشتر بردند، با اینکار دو نفر از مشاوران و نزدیکان محمدتقی خان را اسیر و به وی اعلام جنگ کردند. وقتی مغتمدالدوله به شوشتر رسید، محمدتقی خان را به شوشتر احضار کرد اما محمدتقی خان حاضر نشد به شوشتر برود. معتمد نیز در مقابل، محمدتقی خان را یاغی دولت اعلام کرد. با اوضاع پیش آمده خان بختیاری پیشنهاد کرد حاضر است گروگان بیشتری به شوشتر بفرستد، معتمد که از علاقه محمدتقی خان به پسرش حسینقلی خان مطلع بود، پیشنهاد کرد که پسرش و فرزند برادرش علی نقی خان به عنوان گروگان به شوشتر اعزام کند و همزمان با این تقاضا به قرآن سوگند یاد کرد اگر خان چنین کند دست از هر گونه اقدام علیه وی بر خواهد داشت.همان: ۱۷۸</red> محمدتقی خان علی‌رغم مخالفت خانواده‌اش فرزندش را به همراه لایارد به شوشتر اعزام کرد.
معتمد با بی‌اعتنایی به سوگند خود چند روز بعد توسط محمدحسین خان برای محمدتقی خان پیام فرستاد اگر تسلیم نشود گروگان‌ها را به قتل می‌رساند. محمدتقی خان برادرش محمدکریم خان را نزد معتمد فرستاد تا شاید با مذاکره از جنگ و خون‌ریزی جلوگیری کنند و پیام داد تا چند روزی دیگر در شوشتر به ملاقاتش خواهد آمد. اما وقتی آکریم وارد شوشتر گردید، توقیف و زندانی شد. محمدتقی خان که در شرایط بسیار سختی قرار گرفته بود و بسیاری از سران بختیاری نیز از دوربر او پراکنده شدند، به ناچار برای معتمد پیام فرستاد که اگر تضمین کافی دهد که وی را دستگیر نمی‌کند، حاضر است به شوشتر بیاید. معتمد از دادن چنین تضمینی نیز خودداری کرد. علی نقی خان به برادرش توصیه کرد که به قلعه منگشت یا تنگه چویل برود. اما محمدتقی خان به فلاحیه نزد شیخ ثامر رییس قبیله کعب که تابع هیچ فرمانروایی نبود و با وی رابطه دوستانه‌ای داشت، رفت. با خروج محمدتقی خان از منطقه بختیاری، هرج و مرج و ناامنی رواج پیدا کرد، معتمد علیرضا خان را به عنوان حاکم جدید به قلعه تل روانه کرد. همچنین پیکی نزد شیخ ثامر فرستاد تا محمدتقی خان را تسلیم وی کند، شیخ در پاسخ گفت: هرگز میهمان خود که یک خان بختیاری است را تسلیم نخواهد کرد. معتمد که نتوانست شیخ ثامر را متقاعد کند تا خان بختیاری را تحویل دهد، با نیروهای تحت امرش به فلاحیه حمله کرد. اما شدت گرما، شیوع مالاریا و دشواری‌های دیگر معتمد را از جنگ منصرف کرد و شفیع خان را نزد شیخ ثامر فرستاد و برای محمدتقی خان پیام فرستاد چنانچه فرمان شاه را نپذیرد و به قرارگاهش نیاید بلافاصله سه تن گروگان (حسینقلی خان پسرش، اسدخان پسر برادرش و برادرش آکریم) را به قتل خواهد رساند و چنانچه خود را تسلیم کند از تقصیراتش گذشته و در مقام خود ابقاء خواهد شد و در هر صورت جانش در امان خواهد بود. معتمد برای جلب اعتماد محمدتقی خان اعلام کرد حاضر است یکی از مجتهدین را به همراه برادرزاده‌اش سلیمان خان نزد وی بفرستد. به دنبال آن سلیمان خان با مجتهد شوشتری به فلاحیه رفت دو روز با محمد تقی خان به مذاکره نشست، پس از پایان مذاکرات محمدتقی خان خود را تسلیم کرد.
برادران محمدتقی خان که نگران جان محمدتقی خان بودند به همراه اعراب قبیله کعب تلاش‌های فراوانی برای نجات محمدتقی خان بکار بستند. علی نقی خان و خان باباخان با کمک اعراب به اردوی معتمد شبیخون زدند، علی‌رغم رشادت‌های فراوان، نتواستند محمدتقی خان را که در چادر معتمدالدوله به شدت حفاظت می‌شد و مجروح نیز شده بود، نجات دهند و فقط توانستند برادر دیگر خود آکریم را آزاد کنند.
محمدکریم خان در حالیکه قصد داشت به ایل قشقایی برود و از آنان درخواست پناهدگی کند و خانواده محمدتقی خان را به آنجا ببرد، پس از اینکه از دست خلیل خان بهمئی نجات یافت، اسیر سواران علیرضا خان شد و کشته گردید. محمد شفیع خان سهونی در قلمرو ایل دیناران بدست سوران معتمد اسیر گردید، علی نقی خان با کمک محمدخان قمه طلا عالی محمودی دینارانی توانستند، شفیع خان را از بند نجات دهند. اما علیرضا خان به جنگ آنان رفت و در پای سراک جنگی در گرفت. ملا محمدخان قمه طلا که زخمی کاری بر تن داشت، افت و خیزان خود را به نیزاری رساند، سواران علیرضا خان وی را یافتند، سرش را از تن جدا کردند برای معتمدالدوله فرستادند و نیزار را به آتش کشیدند و جسد ملا محمدخان در آتش سوخت. در جنگ و گریزی دیگر شفیع خان نیز کشته شد. در سال ۱۲۵۸ قمری علی نقی خان به فرهاد میرزا حاکم فارس پناه برد و پس از آن روانه تهران شد. محمدتقی خان نیز پس از تحمل ده سال زندان در زندان‌های شوشتر، تهران، و اردبیل در سال ۱۲۷۰ قمری درگذشت.
یکی دختر حسن‌خان، عموزاده‌اش بوده که در قلعهٔ پدرش زندگی می‌کرد. یکی دیگر از همسران او، بی‌بی خاتون جان خانم (همسر بزرگش بوده‌است) وی دختر یکی از خوانین بزرگ لرستان بوده‌است که این شیرزن، صاحب مرتبت و کاملاً شایستهٔ این همه عزت و احترام بوده‌است که از این زن، صاحب سه فرزند به نام‌های حسین‌قلی‌خان- مهدی قلی خان- رضاقلی خان شده‌است.
ادوارد درینکر کوپه (۲۸ ژوئیهٔ ۱۸۴۰ – ۱۲ آوریل ۱۸۹۷) یک دیرین‌شناس و کالبدشناس تطبیقی آمریکایی، و نیز خزنده‌شناس و آبزی‌شناس برجسته بود.
ادوارد درینکر کوپه (متولد ۲۸ ژوئیه ۱۸۴۰ - وفات در ۱۲ آوریل ۱۸۹۷) جانورشناس، دیرینه‌شناس، کالبدشناسی تطبیقی، خزنده‌شناس و گیاه‌شناس آمریکایی است. او در یک خانواده ثروتمند کوئیکر به دنیا آمد و خود را از دیگر همسن‌هایش به عنوان کودکی نابغه و علاقه‌مند به علم متمایز ساخت. اولین مقاله علمی کوپه در سن 19 سالگی منتشر شد. اگرچه پدرش سعی داشت او را به عنوان یک کشاورز نجیب‌زاده تربیت کند در نهایت تسلیم آرزوهای علمی پسرش شد.
کوپه آموزش رسمی اندکی دیده بود و یک موقعیت تدریس میدانی را نیز رد کرد. او به طور منظم به غرب آمریکا سفر می‌کرد و در دهه‌های 1870 و 1880 به‌عنوان عضوی از تیم‌های سازمان زمین‌شناسی ایالات متحده به کاوش پرداخت. نزاع شخصی بین کوپه و اوتنیل چارلز مارشِ دیرینه شناس به رقابت شدیدی در فسیل‌یابی میان این دو منجر شد که امروزه از آن به عنوان جنگ‌های استخوانی شود. ثروت کوپه پس از سرمایه‌گذاری‌های بی‌ثمر در حوزه معدن در دهه 1880 به شدت کاهش یافت و در نتیجه مجبور شد بخش بزرگی از فسیل‌های خود را به فروش برساند. او پیش از مرگش در تاریخ 12 آوریل 1897 توانست مجددا زندگی حرفه‌ای خود را احیا کند.Polly & Alroy, 1998
ادوارد درینکر کوپه پسر ارشد آلفرد کوپه و هانا، دختر توماس ادج از شهرستان چسترِ پنسیلوانیا در تاریخ 28 ژوئیه 184۰ متولد شد. او فامیل دور گیلبرت کوپ، تاریخ‌شناس معروف، بود. «درینکر» نام مادربزرگ پدری‌اش، دختر جان درینکر از فیلادلفیا، بود. خانواده کوپه اصالتی انگلیسی داشتند. اولین فرد این خانواده که در سال 1683 وارد آمریکا شد، الیور کوپه نام داشت؛ خیاطی از روستای آوبریِ ویلتشر که ۲۵۰ هکتار زمین در دلاوردریافت کرده بود. به نظر می رسید که مرگ مادرش در ۳ سالگی تأثیر چندانی بر ادوارد جوان نداشته است چرا که در نامه‌هایش ذکر کرده بود او را به خاطر نمی‌آورد.Davidson, 7.The Bone Sharp: The Life of Edward Drinker Cope, Jane P. Davidson, Academy of Natural Sciences of Philadelphia, 1997, p. 229Scharf and Westcott, 2216.
ادوارد در یک خانه سنگی بزرگ به نام «فیرفیلد» در فیلادلفیا به دنیا آمد و بزرگ شد. 8 جریب (معادل 3.2 هکتار) باغ دست‌نخورده با گیاهان غیربومی منظره‌ای منحصربه‌فرد و مکانی برای کاوش‌های ادوارد جوان مهیا کرده بود. خانواده کوپه خواندن و نوشتن را در اولایل دوران کودکی به فرزندان خود آموزش می‌دادند. ادوارد در کودکی به سراسر نیوانگلند سفر کرده بود و از موزه‌ها، باغ وحش‌ها و باغ‌های فراوانی دیدن می‌کرد. علاقه کوپه به حیوانات و توانایی هنری او در سنین کودکی آشکار شد.Davidson, 7.Lanham, 60–63.Davidson, 8.
هنگامی که کوپه در سال 1864 به فیلادلفیا بازگشت، خانواده‌اش تمام تلاش خود را کردند او را به عنوان استاد جانورشناسی کالج هاورفورد، یک مدرسه کوچک کوئیکر که با خانواده آنها ارتباط مالی داشت، استخدام کنند.
طی سال‌های 1866 و 1867، کوپه چندباری به بخش‌های غربی کشور سفر کرد. او تجربیات علمی خود را برای پدرش بازگو و به عنوان بخشی از آموزش‌های دخترش، توضیحاتی از زندگی حیوانات برای او ارسال می‌کرد. کوپه از آموزش در هاورفورد لذت می‌برد، اما برای پدرش نوشت که «نمی‌تواند کارهایش را به سرانجام برساند.» بنابراین از سمت خود در هاورفورد استعفا داد و با خانواده‌اش را به هادونفیلد نقل مکان کرد، جایی در  نزدیکی بسترهای فسیلیِ غرب نیوجرسی.Osborn, 142.Osborn, 143.Gill, 835.Davidson, 31.
جرم اتمی نسبی با نماد "A" یک کمیت بدون بعد فیزیکی است که برابر است با نسبت جرم اتم یک عنصر (از یک منبع مشخص) به ۱/۱۲ جرم یک اتم کربن-۱۲ (شناخته شده با نام یکای جرم اتمی) هنگامی که از این کمیت استفاده می‌شود دیگر هیچ توضیح بیشتری داده نمی‌شود. آیوپاکThe latest edition is The updated list of standard atomic weights is expected to be formally published in late 2008. The IUPAC(International Union Of Pure And Applied Chemistry) Commission on Isotopic Abundances and Atomic Weights announced in August 2007 that the standard atomic weights of the following elements would be revised (new figures quoted here): lutetium 174.9668(1); molybdenum 95.96(2); nickel 58.6934(4); ytterbium 173.054(5); zinc 65.38(2). The recommended value for the isotope amount ratio of Ar/Ar (which could be useful as a control measurement in argon–argon dating) was also changed from 296.03(53) to 298.56(31). برای اشاره به وزن اتمی استاندارد برای کاربرد برای مواد معمولی در آزمایشگاه‌ها این فهرست را منتشر کرد. امروزه در کتاب‌ها، منابع تبلیغاتی، جدول‌ها و… از این کمیت بهره برده می‌شود.
گاهی عبارت وزن اتمی (یک عنصر) بجای جرم اتمی نسبی بکار می‌رود. از سال ۱۹۶۰ به این سو کاربرد نام "وزن اتمی" معمول تر از "جرم اتمی نسبی" بوده‌است.
تعریف آیوپاک برای وزن اتمی چنین است:
با توجه به آنچه توضیح داده شد، وزن اتمی یک عنصر بسته به اینکه از چه منبعی است می‌تواند اندازه‌های گوناگونی داشته باشد. برای نمونه بور ترکیه وزن اتمی کمتری نسبت به بور کالیفرنیا دارد و این به دلیل داشتن ترکیب ایزوتوپی متفاوت در آن دو است. البته به دلیل هزینه و دشواری‌های پردازش ایزوتوپی محصول، معمول است که از جدول‌ها و اندازه‌های وزن اتمی استاندارد که همیشه در دسترس است، در آزمایشگاه‌ها بهره برده شود.
وزن‌های اتمی امروزی با کمک جرم اتمی اندازه‌گیری شده برای هر هسته و ترکیب ایزوتوپ‌ها محاسبه می‌شود. امروزه جرم‌های اتمی تقریباً همهٔ عنصرهای ناپرتوزا، با دقت بسیار بالا در دسترس است.
مؤسسه ملی فناوری و استانداردها. Atomic Weights and Isotopic Compositions for All Elements. اما ترکیب ایزوتوپ‌ها چون در نمونه‌های گوناگون می‌تواند متفاوت باشد، اندازه‌گیری با دقت بالا را دشوار می‌کند.
برای نمونه وزن اتمی سیلیسیم که به ویژه در مترولوژی مهم است را بدست می‌آوریم: سیلیسیم در طبیعت دارای سه ایزوتوپ Si و Si و Si است. جرم اتمی همهٔ این هسته‌ها با درستی یک در ۱۴ میلیارد برای Si و یک در یک میلیارد برای بقیهٔ آن‌ها در دسترس است. با توجه به جدول، محاسبه چنین است:
برآورد عدم قطعیت کمی پیچیده‌است به ویژه که توزیع نمونه‌ای دلیلی ندارد که همیشه متقارن باشد. وزن‌های اتمی استانداردی که آیوپاک ارائه کرده‌است همه با فرض برآورد متقارن در عدم قطعیت‌ها است، برای همین مقدار پیشنهادی برای سیلیسیم است. عدم قطعیت استاندارد نسبی در این مقدار برابر است با ۱ یا . در سال ۲۰۱۰ آیوپاک تصمیم گرفت که برای اطمینان بیشتر فهرست وزن اتمی ۱۰ عنصر را بجای یک عدد ثابت به صورت یک بازه اعلام کند.
قانون نگهداری و حمل سلاح گرم در سویس در اروپا بی‌همتا ست. سوئیس دارای خدمت سربازی اجباری عمومی است، که لازم می‌داند همه شهروندان مردِ دارای سلامت بدنی در منزل خود سلاح گرم نگهداری کنند، تا در صورت احضار برای امور نظامی بتوانند از آن استفاده کرده، و از کشور دفاع کنند. البته نگهداری مهمات این سلاح‌ها ممنوع است، و مهمات در انبارهای دولتی نگهداری می‌شود. افراد ۲۰ تا ۳۴ سال تمرین اجباری استفاده از سلاح سالانه دارند. ضمناً دارندگان سلاح در قبال استفاده دیگران از سلاح‌شان مسئولند.
سویس یکی از بالاترین سرانه‌های تملک تفنگ جنگی در جهان را دارد. در سال ۲۰۱۱ رأی‌دهندگان با طرح ابتکاری شهروندان که بیان می‌کرد سلاح‌های گرم به جای نگهداری در خانه، در انبارهای نظامی نگهداری شوند، مخالفت کردند.BBC News - Switzerland rejects tighter gun controls
آمار پلیس در ۲۰۰۶ ۳۶ قتل یا تلاش برای قتل را با استفاده از مهمات در برابر ۶۹ مورد شامل اسلحه سرد و ۱۶ مورد حمله غیرمسلحانه ثبت کرده‌است. موارد حمله منجر به جرح ۸۹ مورد اسلحه گرم و ۵۲۶ مورد اسلحه سرد بوده‌است. در ۲۰۰۷ سویس با جمعیت ۷٬۶۰۰٬۰۰۰ نرخ مرگ ناشی از تلاش برای قتلی برابر با یک در هر ۲۵۰ هزار نفر داشت. این نشان دهنده کاهش حملات مرتبط با اسلحه گرم از دهه ۱۹۹۰ است. Killias M. , Haymoz S. , Lamon P. (2007), La criminalité cachée en Suisse et ses répercussions sur l’opinion publique: situation actuelle et évolution des 20 dernières années, Berne: Stämpfli (2007); Neue Zürcher Zeitung, 22 March 2007, 29 November 2007.
کاخ سلطنت‌آباد در ۱۲۶۵ هجری شمسی به فرمان ناصرالدین شاه، در جلگه شرقی قریه رستم‌آباد، ساخته شد. معماری، سبک ساختمان کاخ و تزیینات گچ‌بری آن معرف هنر دوره قاجار است و کوبی زرینی، که نشانه کاخ سلطنتی بود، برفراز بلندترین نقطه شیروانی بام جای داده شده بود. قسمتی از این کاخ در دوران رضاشاه تخریب شد و از مجموعه بناهای یاد شده این کاخ تنها عمارت حوضخانه، تالار آینه و برج سلطنت‌آباد برجا مانده، که اکنون در اختیار کارهای تشریفاتی ارتش است.وبگاه داریوش شهبازی این اثر با نام دو بنای سلطنتی در سلطنت‌آباد در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۱۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
سلطنت آباد بزرگ‌ترین باغ ییلاقی ناصرالدین شاه در شمیران بود. ساخت این کاخ در سال ۱۲۷۴ قمری آغاز و در سال ۱۳۰۵ قمری پایان پذیرفت. از مزیت‌های این کاخ این بود که از چهار سو دارای چشم‌انداز گسترده بود. نخستین راه شوسه که در بیرون از تهران ساخته شد، راه تهران به سلطنت‌آباد در سال ۱۲۷۹ قمری بود. این راه در شمال خندق تهران در محل «پیچ شمیران» آغاز می‌شد و به سوی شمال در راستای جاده قدیم شمیران تا سه راه ضرابخانه پیش می‌رفت و در آنجا دو شاخه می‌شد، یک شاخه در جهت شمال‌شرقی به سلطنت آباد و شاخه دیگر در جهت شمال‌غربی که به تجریش می‌رسید.
باغ سلطنت آباد استخری پهناور داشت که در آن چند کرجی برای گردش روی آب و تمرین پاروزنی فراهم بود. در این باغ گذشته از عمارت چند طبقه اصلی، حوضخانه، عمارت بیرونی، عمارت‌های اندرونی، آبدارخانه و برج چند طبقه نیز بر پا شده بود. درون عمارت اصلی، حوضخانه‌ای زیبا با طاق مقرنس داشت و دیوارهایش با گچ‌بری‌های زیبا آذین یافته بود. اتاق‌های هر سه طبقه با گچ‌بری، کاشی‌کاری و آینه‌کاری از بناهای باشکوه و زیبای روزگار خود به‌شمار می‌رفت. هر طبقه از این عمارت دارای اتاق‌های گوناگونی بود. سلطنت‌آباد در دوره پهلوی اول تبدیل به کارخانه مهمات‌سازی ارتش شد و امروزه نیز همچنان همین کاربرد را دارد.
باغ و عمارت سلطنت‌آباد که جزو اموال دولتی بود، در چند هفته پایانی سلطنت قاجار به مالکیت محمدحسن میرزا آخرین ولیعهد قاجار درآمد. او از دولت ۸۸۹۹۶ تومان طلب داشت که برای تسویه این بدهی، دولت در ۱۲ اردیبهشت ۱۳۰۴ لایحه‌ای به مجلس داد که باغ و عمارت سلطنت‌آباد همراه با اراضی و باغات اقدسیه به مالکیت محمدحسن میرزا درآید. بهای اقدسیه و باغ و عمارت سلطنت‌آباد ۶۸ هزارتومان تعیین و قرار شد با این واگذاری، طلب محمدحسن میرزا از دولت به بیست هزار تومان کاهش یابد. عمارت سلطنت‌آباد نیز به حال مخروبه درآمده و هزینه نوسازی آن یکصد هزار تومان برآورد می‌شد. این لایحه در ۲۲ شهریور ۱۳۰۴ به تصویب مجلس شورای ملی رسید اما کمتر از دو ماه بعد، با رأی مجلس به انقراض سلطنت قاجار، محمدحسن میرزا در نهم آبان ۱۳۰۴ از ایران اخراج شد. پس از آنکه در سال ۱۳۰۸ پس از درگذشت احمدشاه، محمدحسن میرزا اعلامیه‌ای صادر و خود را پادشاه قانونی اعلام کرد، از او در ایران سلب مالکیت و اراضی و باغات اقدسیه و کاخ و باغ سلطنت‌آباد مصادره شد.
این بنا میزبان شماری از رویدادهای مهم تاریخی همچون تاج‌گذاری احمد شاه (شعبان ۱۳۳۲ قمری) و محاکمه محمد مصدق (۱۳۳۲ خورشیدی) بوده و در سال ۱۳۳۴ خورشیدی به شماره ۴۱۸ در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.
فاروق الشرع (زاده ۱۰ دسامبر ۱۹۳۸ در دمشق) دیپلمات و سیاستمدار سوری است. او از عالی‌رتبه‌ترین مسئولین دولت سوریه و حزب بعث این کشور به‌شمار می‌رود. الشرع، از سال ۱۹۸۴ تا ۲۰۰۶ وزیر امور خارجه و از ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲ معاون اول رئیس‌جمهور این کشور بود.
او در سال ۱۹۳۸ در دمشق در خانواده‌ای سنی از اهالی استان درعا متولد شد و لیسانس زبان انگلیسی را از دانشگاه دمشق و مدرک حقوق بین‌الملل از دانشگاه لندن دریافت کرد. وی را از فعال‌ترین سیاستمداران سوریه در زمان فعالیتش در حوزه روابط خارجی می‌دانند که توانسته بود روابط خوبی با کشورهای همسایه سوریه، در زمان حضورش در وزارت امور خارجه سوریه، پدیدار سازد.
در جریان اعتراضات سال ۲۰۱۲ سوریه اخباری در مورد جدایی فاروق‌الشرع از دولت سوریه و فرار او از این کشور منتشر شد. اما درنهایت، پس از مدتی غیبت بحث‌برانگیز، در محافل عمومی ظاهر شد. در اکتبر ۲۰۱۲ احمد داووداغلو وزیر امورخارجه ترکیه از هواداران مخالفان حکومت بشار اسد، اعلام کرد از تشکیل دولت انتقالی در این کشور به ریاست فاروق الشرع حمایت می‌کند و مدعی شد که فاروق الشرع تلاش کرده تا از این کشور فرار کند، اما موفق نشد.ترکیه: فاروق الشرع ریاست دولت انتقالی در سوریه را برعهده گیرد رادیو فردا، ۱۶ مهر ۱۳۹۱
بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سوریه (۲۰۱۴) که به پیروزی قاطع بشار اسد برای سومین دوره پیاپی منتج شد، غیبت نام الشرع در بین اسامی وزرای پیشنهادی برای دولت جدید، از خبرسازترین رویدادها بود. وی در مراسم تحلیف بشار اسد در مجلس سوریه نیز غایب بود. سیاستمداران، اختلاف نظرهای پیش‌آمده بین وی و اسد، از زمان شروع گفتگوهای صلح بین دولت و مخالفان سوریه در سال ۲۰۱۱ را منشأ جدایی تدریجی وی با اسد می‌دانند که باعث شده پس از بازنشستگی اجباری وی از حضور در حزب بعث سوریه و جبهه پیشرفت ملی، نوبت به خروج وی از دولت جدید سوریه رسید که کار خود را از سال ۲۰۱۴ شروع کرده‌است و ایشان بازنشسته شده‌است.الأسد یُثبت العطار... و«یتجاهل» الشرع "الحیاة"
اوویرپتور با خاگ‌دُزد، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۷۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آسیا کشف شده‌است و در سال ۱۹۲۴ به وسیله هنری اوسبرن نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس اوویرپتور فیلوسرانتوپس نام دارد.
فوتاباسور (به معنی سوسمار فوتابا)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۹۹٫۶ تا ۶۵٫۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در ژاپن کشف شده‌است و در سال ۲۰۰۶ به وسیله ساتو، هاسگاوا نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس فوتاباسور سوزوکی نام دارد.
گالیمیموس ، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۷۰ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در صحرای گوبی مغولستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۷۲ به وسیله اوسمولسکا نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley,ISBN 0-7513-0047-0 گونه خاص این جنس گالیمیموس بوللتوس نام دارد.
گارگویلیوسور (به معنی سوسمار گارگویلیو)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پسین می‌باشد که در ۱۵۴ تا ۱۵۰ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در درایومینگ کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۸ به وسیله کنث کارپنتر نام‌گذاری شد. Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گارگویلیوسور پرکپینروم نام دارد.
گارودیمیموس (به معنی تقلیدکننده گارود)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۹۰ تا ۸۳ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در مغولستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۱ به وسیله بارسبولد نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گارودیمیموس برویپس نام دارد.
گاسوسور (به معنی سوسمار گازی)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک میانی می‌باشد که در ۱۶۴٫۷ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در چین کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۵ به وسیله دونگ ژیمینگ و تانگ زیلو نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0 گونه خاص این جنس گاسوسور سونستروستوس نام دارد.
گاسپارینازار (به معنی سوسمار گاسپارینی)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۹۰ تا ۸۳ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در پاتاگونیا، آرژانتین کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۶ به وسیله کوریا و سالگادو نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس کاسپارینازارا کیتکوسالتنسیس نام دارد.
گاستونیا (به معنی گاستونیا)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۱۲۶ تا ۱۲۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آمریکای شمالی کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۸ به وسیله جی. کرکلند نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گاستونیا بورگی نام دارد.
جرانوسور (به معنی سوسمار درنا مانند)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پیشین می‌باشد که در ۲۰۸ تا ۱۹۴ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آفریقای جنوبی کشف شده‌است و در سال ۱۹۱۱ به وسیله بروم نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گرانوسور آتاووس نام دارد.
جیگانوتوسور یا غولسور (به معنی سوسمار غول پیکر [جنوبی] یا غول+مارمولک)، یک دایناسور
گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه میانی می‌باشد که ۹۸ تا ۹۷ میلیون سال پیش در آمریکای جنوبی می‌زیست.
این حیوان با ۱۲ تا ۱۳٫۵ متر طول، ۳٫۷ تا ۳٫۹ متر ارتفاع و وزن بین ۴٫۲ تا ۱۳٫۸ تن کمی از تیرانوسور بزرگ‌تر بوده‌است. شکار اصلی جیگانوتوسور دایناسورهای سوروپود غول‌پیکر بوده‌است اگرچه با توجه به این مطلب که این حیوان شکارچی رأس هرم غذایی بوده بنابراین می‌توانسته سایر دایناسورهای گیاه‌خوار و حتی دایناسورهای گوشت‌خوار را نیز شکار کرده و بخورد. شواهدی حاکی از وجود زندگی گروهی در جیگانوتوسورها و نیز خویشاوندان نزدیکشان یعنی کارکارودونتوسورها و ماپوسورها وجود دارد. با وجود زندگی گروهی در میان جیگانوتوسورها باز شکار یک سوروپود غول‌پیکر برای این حیوانات بسیار دشوار بوده و این حیوانات شکار سوروپودهای نوجوان و جوان یا سوروپودهای پیر و بیمار را ترجیح می‌داده‌اند.
سنگوارهٔ این دایناسور در سال ۱۹۹۳ میلادی در پاتاگونیا، آرژانتین کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۴ به وسیله کوریا و سالگادو نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0 گونه خاص این جنس جیگانوتوسور کارولینی نام دارد.
گیگانتسپینوسور (به معنی سوسمار خاردارغول پیکر)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پسین می‌باشد که در ۱۶۱ تا ۱۴۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در زیگونگ، چین کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۲ به وسیله اویانگ نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گیگا نتسپینوسور سیچواننسیس نام دارد.
گیلمورئوسور (به معنی سوسمار گیلمرئو)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۱۰۰ تا ۸۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در چین کشف شده‌است و در سال ۱۹۷۹ به وسیله برت و سورمان نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گیلیمورئوسور مونگولینسیس نام دارد.
جیرافاتیتان (به معنی زرافه غول‌پیکر)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پسین می‌باشد که در ۱۵۰ تا ۱۴۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در تانزانیا کشف شده‌است و در سال ۱۹۱۴ به وسیله جاننس نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس جیرافاتیتان برانکائی نام دارد.
گوجیراسور (به معنی سوسمارگودزیلائی)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ تریاس پسین می‌باشد که در ۲۱۱ تا ۲۱۰ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در نیومکزیکو کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۷ به وسیله کنث کانپتر نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گوجیرازاروس کوآیی نام دارد.
گویوسفال (به معنی سرزیبا یا آراسته شده)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۸۵ تا ۸۰ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در مغولستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۲ به وسیله ماریانسکا و اوسمولسکا نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گویوسفال لاتیمور نام دارد.
گریپوسور (به معنی سوسمار گریپو)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۸۳ تا ۷۵.۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آلبرتا، کانادا کشف شده‌است و در سال ۱۹۱۴ به وسیله لارنس لامب نام‌گذاری شد.Lambert, D. 1993. "A to Z of Dinosaurs" In: "The Ultimate Dinosaur Book". Dorling Kindersley, ISBN 0-7513-0047-0
گونه خاص این جنس گریپوسور نوتابیلیس نام دارد.
کمان رستم، نام درختی با قدمت بیش از سیزده سده(۱۳۰۰ سال) است که در شهر شهمیرزاد از توابع استان سمنان قرار گرفته‌است.
علت نامگذاری این درخت، به کمان رستم، منشعب شدن آن به دو شاخه با زاویۀ کمان‌شکل است. "کمان رستم" حدود ۱۵ متر طول دارد.
این درخت کهنسال در اسفند ماه سال ۱۳۹۰ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مارتین کرامر یک استاد آمریکایی در زمینه مسائل خاورمیانه‌است. بیشتر نوشته‌های او مربوط به اسلام و مسلمانان است.
مارتین کرامر در سال ۱۹۵۴ در واشینگتن دی سی متولد شد. او تحصیلات کارشناسی خود را در دانشگاه تل آویو شروع کرد و سپس آن را در دانشگاه پرینستون به پایان برد. او سپس کارشناسی ارشد و دکترای خود را در دانشگاه کلمبیا و پرینستون به پایان برد.
او در حال حاضر استاد موسسه واشینگتن در مورد برنامه‌های خاور نزدیک و استاد مرکز شالم در اورشلیم است.https://blogs.law.harvard.edu/mesh/members/martin_kramer/
کرامر از طرفداران حمله آمریکا به عراق بعد از حوادث ۱۱ سپتامبر بود. او ولیکن از نحوه فعالیتهای آمریکا پس از جنگ انتقاد کرد و معتقد بود مهندسی اجتماعی برای تغییر فرهنگ مردم عراق به سمت دموکراسی باید انجام شود.
مارتین کرامر در فوریه ۲۰۱۰ در کنفرانس هرتزلیا که همه ساله توسط طرفداران اسرائیل انجام می‌شود در سخنرانی خود گفت که در تمام جنگهای اسرائیل با دشمنان خود تلفات آنها بیشتر از اسرائیلیان است. از این رو کشورهای اسلامی نیازمند مردان جوان بیشتری نسبت به اسرائیل هستند. او ادامه داد که اسرائیل در صورتی موفق می‌شود که بتواند نرخ تولید مثل کشورهای اسلامی را کاهش داد و نمونه موفق این مسئله ایران است که نرخ زاد و ولد هر زن از ۵ به کمتر از حد جایگزینی رسیده‌است. او ادامه داد که در صورتی که اسرائیل موفق شود همین رویه را در فلسطین اجرا کند در جنگهای آتی با فلسطینیان پیروز خواهد شد. از نظر او یک راه جلوگیری از زاد و ولد فلسطینیان قطع کردن کمکهای انسان دوستانه به آنان است.Martin Kramer, Harvard and the Eugenics of Zion» Counterpunch: Tells the Facts, Names the Names
این سخنان توسط افراد زیادی به عنوان پیشنهاد برای نسل کشی مطرح شد و مخالفان او از دانشگاه هاروارد خواستند که از او فاصله بگیرد. ولیکن رئیس دانشگاه هاروارد اعلام کرد که صحبتهای علیه او بی‌پایه است.
او همچنین در سخنان در کنفرانس ۲۰۰۹ آیپک (AIPAC) در مورد خطرات قدرت گرفتن ایرانیان در آمریکا هشدار داد «ایران می‌تواند اهرمی در پس چهره ایرانیان آمریکا باشد، افرادی که بسیاری از آن‌ها جایگاه‌های حساسی در اندیشگاه‌ها و حتی دولت دارند.»
ژوستیس یک گروه دونفرهٔ موسیقی الکترونیک فرانسوی است که از دو نفر به نام‌های گاسپارد آوگی و خاویر دو رزنی تشکیل شده‌است. این گروه تاکنون یکی از موفّق‌ترین گروه‌های اد بنگر رکوردز بوده‌است.
آلمان باید از بین برود! یک کتاب ۱۰۴ صفحه‌ای است که در سال ۱۹۴۱ توسط تئودور نیومن کافمن منتشر شد. در این کتاب کافمن پیشنهاد نسل‌کشی آلمانی‌ها از طریق عقیم‌سازی اجباری همه مردم آلمانی زبان را می‌دهد.
آلمان نازی این کتاب را به عنوان دلیلی برای آنکه یهودیان قصد نسل‌کشی آلمانی‌ها را دارند ارائه می‌کرد. این کتاب توسط مجله تایم مورد بررسی قرار گرفت. یکی از این منتقدین این کتاب را برنامه‌ای برای ایجاد صلح جهانی دانست. کافمن معتقد بود تمامی مردم آلمان که در سن زاد و ولد هستند باید به اجبار عقیم شوند و این تنها راه ایجاد صلح است. او همچنین نقشه جامعی در مورد تقسیم کشور آلمان و واگذار کردن آن به کشورهای همسایه ارائه کرد. انتشار این کتاب در سال‌های نخست جنگ جهانی دوم، از عمده دلایل استدلال سران نازی در رابطه با توطئه یهودیان علیه کشور آلمان بود.
با اینکه این کتاب توسط یک نویسنده نامعروف نوشته شده بود توجه زیادی پیدا کرد. مجله تایم در ۲۱ مارس ۱۹۴۱ این کتاب را مورد بررسی قرار داد و آن را «یک ایده جالب» توصیف کرد. در نسخه چاپ شده کتاب قسمتی از این بررسی‌ها در مطبوعات آمریکایی چاپ شده بود. یک قسمت نوشته بود: «برنامه ای برای صلح جهانی در بین ملت‌های متمدن. -مجله نیویورک تایمز.»
کافمن در کتاب نسل‌کشی آلمانی‌ها را از طریق عقیم کردن مردم آن بعد از پیروزی نیروهای متحدین پیشنهاد می‌کند. در مصاحبه ای با مجله کرونیکل کانادایی-یهودی کافمن می‌گوید: «من اعتقاد دارم، که یهودیان در زندگی یک مأموریت دارند. آن‌ها باید ببینند که تمامی ملت‌های جهان در یک اتحاد جهانی باشند. اتحاد کنونی مقدمه آن است اما به تدریج و قطعاً دنیا تبدیل به بهشت خواهد شد. ما صلح جهانی خواهیم داشت؛ و یهودیان بیشترین تلاش را برای ایجاد این اتحاد خواهند کرد، زیرا آن‌ها بیشترین بهره را از آن می‌برند. اما چگونه می‌توانیم به صلح برسیم اگر آلمان وجود داشته باشد؟ تنها راه ایجاد صلح دائم این است که مجازات شروع جنگ را بدتر از خود جنگ بکنیم. انسان‌ها به دلیل قتل مجازات می‌شوند، مگر نه؟ خوب آلمان تمامی جنگهای بزرگ را شروع کرده‌است. بگذارید همه مردم آن را عقیم کنیم و تمامی جنگ‌های جهان به پایان خواهد رسید.»
این کتاب در آلمان نازی به صورت گسترده پخش شد. در حالی که تعداد کمی از آمریکایی‌ها از این کتاب باخبر بودند در آلمان نازی حتی هر کودک از وجود این کتاب و برنامه کافمن باخبر بود. همچنین به دلیل یهودی بودن کافمن این کتاب توجه بیشتری جلب کرد و نمونه نفرت یهودیان از آلمانی‌ها بود. یوزف گوبلس در مورد این کتاب نوشته بود: «با تشکر از کافمن یهودی، تمامی ما آلمانی‌ها می‌دانیم منتظر چه چیزی باشیم اگر شکست بخوریم.» کافمن یک یهودی بود که در منهتن نیویورک به دنیا آمده بود و توصیه او به نسل‌کشی توجه زیادی در آلمان یافت. نوشتارهای نازی کتاب را به عنوان «نهایت نفرت یهودیان» می‌خواند و فرانکلین روزولت را متهم به همکاری با آن می‌کرد. در ماه سپتامبر ۱۹۴۱ جولیوس استرایشر کتابی به نام در استورمر نوشت که در آن کتاب کافمن «تفکر مجنون یک مغز یهودی دیوانه» خوانده شد. او نوشتارهای کافمن را در کتاب خود آورد با نابودی مردم آلمان، یهودیان می‌خواهند ما را از پخش چیزی که دنیا از ابتدا نیروی خود را گرفته‌است و منبع هر چیزی را که زیبا، خوب و قابل احترام است نابود کنند. هنگامی که در ۸ سپتامبر ۱۹۴۱ یهودیان هانوور اخراج شدند مقامات محلی به کتاب کافمن اشاره کردند.
ارنست همینگوی نویسنده معروف نیز از پشتیبانان عقاید کافمن بود و در مقدمه کتاب مردان در جنگ خود طرح مشابه‌ای برای از بین بردن نژاد آلمانی ارائه کرد.
جنتیل واژه‌ای به‌معنی غیریهودی در کتاب مقدس است. لغت جنتیل در زبان‌های لاتین ترجمهٔ لغت عبری گوی در عهد عتیق و لغت یونانی اتنوس در عهد جدید است. به‌صورت کلی معنی این لغت غیریهودی است. به‌صورت کلی استفاده از لغت جنتیل معمولاً همراه با نوعی تحقیر نژادی است. از این‌رو بسیاری یهودیان برای جلوگیری از ایجاد خشم در غیریهودیان در برابر آنان به‌جای لغت جنتیل از واژهٔ غیریهودی استفاده می‌کنند. معنی دیگر واژهٔ گوی در تورات غریبه (به عبری :גר گر) است. به‌دلیل این‌که قوم‌های غیر از اسرائیل در زمان تورات همه بت‌پرست بودند واژهٔ گوی یا جنتیل به‌صورت معادل با بت‌پرست نیز به‌کار می‌رود. واژهٔ گوی در تورات به‌معنی «اموت هاعولم» (به عبری:אֻמּוֹת הָעוֹלָם) (مردم دنیا) نیز است. به‌دلیل بت‌پرستی جنتیل‌ها در زمان اسرائیل دید تورات در مورد جنتیل به‌شدت منفی است. تورات به کرات در مورد خطرات معاشرت با جنتیل‌های کنعانی و اخذ سنتهای بت‌پرستانه آنان هشدار می‌دهد. تورات دستور خشونت نسبت به هفت ملت جنتیل می‌دهد و از ازدواج با آنان به‌شدت جلوگیری می‌کند. در زمان عزرا و نحمیا و بازسازی معبد دوم اورشلیم تلاش زیادی برای پاکسازی نژاد مقدس ابراهیم صورت گرفت؛ ولیکن معمولاً تصور می‌شود شرایط خاص آن زمان نیز به قوانین جدی نژادی ایجاد کرد.GENTILE - JewishEncyclopedia.com
در ترجمه‌های انگلیسی کتاب مقدس معمولاً این لغت به‌عنوان ترجمه لغت گوی یا گویم به کار می‌رود.
معمولاً چون غیر از یهودیان بقیه اقوام در اطراف آنان بت‌پرست بودند، نظر عهد عتیق نسبت به جنتیلها بسیار منفی است؛ مثلاً چون همیشه خطر نابودی از طرف کنعانیهای بت‌پرست وجود داشت، نباید در مورد آن‌ها هیچ رحمی اعمال می‌شد و ازدواج با آن‌ها ممنوع بود. بعضی قوانین در تورات برای اسرائیل و برای جنتیلها متفاوت است به طور مثال اخذ سود بر روی پول طبق آیه زیر از جنتیلها مجاز و از اسرائیلیان ممنوع است:
بعضی خاخام‌ها دارای دیدگاه بسیار منفی نسبت به جنتیل‌ها بودند. به‌طور مثال الیزر هیرکانوس ذکر می‌کند که ذهن هر جنتیل به‌صورت طبیعی به بت‌پرستی تمایل دارد. گوسفندی که از آنان خریداری شود برای قربانی کردن مناسب نیست. او اعتقاد داشته‌است که جنتیل‌ها تنها به این دلیل صدقه می‌دهند که برای خود نامی بسازند. او همچنین اعتقاد داشت که جنتیل‌ها در دنیای بعد از این هیچ نقشی ندارند. یهودستیزی و فشاری که توسط رومی‌ها در زمان او اعمال می‌شد می‌توانست در شکل‌گیری عقاید او نقش داشته باشد.
بعضی خاخام‌های دیگر نظیر یوشع حنانیه اعتقاد داشتند که در بین جنتیل‌ها نیز افراد صالح یافت می‌شود که در دنیای بعد از این نقش دارند. او اعتقاد داشته‌است که در زمان مسیحایی تمامی جنتیل‌ها نیز موحد خواهند شد.
الیزر مودیم اعتقاد داشته‌است که قوم اسرائیل با این‌که دارای گناهان مشابهی با جنتیل‌ها باشد به جهنم برده نخواهد شد در حالی‌که جنتیل‌ها به جهنم برده خواهند شد.
الیزر بن ازریا ذکر کرده‌است که هر نوع قضاوتی که توسط دادگاه‌های جنتیل‌ها انجام شود در مورد یهودیان فاقد اعتبار است.
اشماعیل بن الیشا ذکر کرده‌است که برای محافظت از یهودیان او از قوانین جنتیل یا یهودی برای سود رساندن به فرد یهودی تبعیت خواهد کرد.http://www.jewishencyclopedia.com/articles/6585-gentile
معروف‌ترین خاخام جنتیل‌ستیز شمعون بار یوحای است. معمولاً نوشتار او در مورد اینکه «بهترین جنتیل‌ها باید کشته شوند» توسط یهودستیزان مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ ولیکن این صحبت با توجه به زندگی او در آن زمان باید مورد توجه قرار گیرد. از این‌رو بعضی یهودیان در نسخ بعدی نوشتار او جملهٔ وی را «با بهترین مصریان باید کشته شود» جایگزین کردند. شمعون بار یوحای برای تأیید سخن خود دلیل می‌آورد که: «بهترین مارها باید از بین بروند». شمعون بار یوحای معتقد است که در بین ملت‌های دنیا تنها اسرائیل لیاقت دریافت قانون الهی (تورات) را داشته‌است.
یهودا بن ایلای سفارش می‌کند که دعای «تو را ستایش می‌کنم … تویی که من را جنتیل نیافریدی» هر روز خوانده شود. بر اساس نظر وی جنتیل‌ها نُسخ تورات را دریافت کردند ولی حاضر به پیروی از آن نشدند.
شمعون بن گمالیل اعتقاد دارد که در مجازات جنتیل‌ها توسط قانون باید بسیار سختگیری اعمال شود.
یوسیا ذکر کرده‌است که هر جنتیل بت‌پرست، دشمن اسرائیل است.
یوناتان ذکر می‌کند که خورشید و ماه گرفتگی نشانهٔ بدی برای جنتیل‌ها هستند.
حنانیا آکابیا ذکر می‌کند که ریختن خون جنتیل در دادگاه انسانی مورد قضاوت قرار نمی‌گیرد ولیکن در دادگاه الهی مورد قضاوت قرار خواهد گرفت.
شمعون بن الیزر ذکر می‌کند که یهودیان و جنتیل‌ها نباید با یکدیگر معاشرت کنند.
تلمود ذکر می‌کند که جنتیل‌ها قابل اعتماد نبوده و نباید به‌عنوان شاهد گرفته شوند. تلمود ذکر می‌کند که قوانین تورات نباید به جنتیل‌ها یاد داده شوند زیرا ممکن است ایشان از این قوانین در دادگاه علیه یهودیان استفاده کنند.
در کابالا یا عرفان یهودی معمولاً روح دارای سه مرحله در نظر گرفته می‌شود:
بعضی توصیفهای دیگر معتقدند که دو مرحله دیگر از روح به نام چایا و عقیدا نیز وجود دارد.
بعضی از کابالیستهای معروف در طول تاریخ نظیر موسی لئونی نویسنده کتاب اصلی کابالا به نام زوهر معتقد بودند که جنتیلها فقط دارای قسمت نفش هستند و روح آنان مراحل بالاتر را ندارد. اسحاق لوریا کابالیست معروف نیز در نظر مشابهی نوشته‌است:
در یهودیت حسیدی و کتاب اصلی آن، تانیا، نیز بر مسئله خوی شیطانی جنتیلها تأکید شده‌است. ربی شنوئر زلمان لیادی مؤسس فرقه حسیدی در کتاب تانیا نوشته‌است که جنتیلها مانند یهودیان دارای نفش هستند ولیکن ذات این خوی حیوانی در یهودیان و جنتیلها متفاوت است و جنتیلها هیچگاه نمی‌توانند خود را از شیطانی بودن ذاتی خود بالا ببرند و به مرحله تقدس برسند.
به‌دلیل درگیری زیاد بین یهودیان و جنتیل‌ها در گذر تاریخ بسیاری داستان‌ها در فرهنگ یهودی به این درگیری اشاره دارند. معمولاً در این داستان‌ها و لطیفه‌ها یهودی فردی باهوش و زیرک است که با زیرکی خود جنتیل قوی‌تر از نظر فیزیکی را مبحور می‌کند. معمولاً در این داستان‌ها جنتیل‌ها همیشه یهودستیز هستند. معمولاً جنتیل‌ها در تمام لطیفه‌های یهودی حضور دارند مانند نمونه‌های زیر:
هیلل هالکین می‌نویسد: «جنتیل‌ها در قالب‌های یهودی بدون فکر عمل می‌کنند؛ ولیکن یهودیان قبل از هر کاری فکر می‌کنند.»
در بعضی از این لطیفه‌ها زنان غیریهودی (جنتیل)، شیکسا نامیده می‌شوند. معمولاً شیکسا فردی است که از نظر اخلاقی بی‌بند و بار بوده و با مردان زیادی رابطه جنسی دارد.
گاهی اوقات یهودی که قوانین یهودی را رعایت نکند در فرهنگ یهودیان برای مسخره کردن جنتیل یا شیکسا نامیده می‌شود.
با گرویدن جنتیل‌ها به مسیحیت و اسلام بسیاری قوانین ضد جنتیلی که مربوط به بت‌پرستی جنتیل‌ها بوده‌است، امروزه دارای اهمیت کمتری است. همچنین بسیاری نوشتارهای جنتیل‌ستیزانه مربوط به درگیری‌های شدید بین یهودیان و جنتیل‌ها در قرون وسطی بوده‌است و با کاهش درگیری‌ها بین یهودیان و جنتیل‌ها بسیاری نوشتارها دارای اهمیت کمتری است.
در اوائل مسیحیت این بحث بین مسیحیان اولیه وجود داشت که آیا آن‌ها باید تعلیمات عیسی مسیح را بین خود نگه دارند یا آن را در بین جنتیلها نیز گسترش دهند. نظر حواریون از جمله پطرس این بود که مسیحیت باید به‌طور کامل در چهارچوب قوانین یهودی باقی بماند و ختنه شدن مسیحیان لازم است؛ ولیکن شائول طرسوسی عقیده داشت که ختنه شدن برای رستگاری لازم نیست. از این رو معمولاً از پولس به عنوان پیغامبر جنتیلها یاد می‌شود.
در عهد جدید لغت جنتیل مورد استفاده قرار گرفته‌است. در بعضی استفاده‌ها مانند عهد قدیم جنتیل به معنی غیریهودی به کار رفته‌است:
محمد مارمادوک پیکتال در ترجمهٔ معروف قرآن خود به زبان انگلیسی لغت «امی» در آیهٔ ۷۵ سوره آل عمران را به لغت انگلیسی «جنتیل» ترجمه کرده‌است.http://www.sacred-texts.com/isl/pick/003.htm
لغت «امی» شش بار در قرآن تکرار شده‌است ولیکن پیکتال تنها در آیه فوق آن را به عنوان معادل برای جنتیل به کار برده‌است.
بسیاری دیگر از مسیحیانی که قرآن را مورد بررسی قرار دادند نیز نظر مشابهی در مورد لغت امی داشته‌اند. به عنوان مثال ادوارد هنری پالمر شرق‌شناس قرن ۱۹ انگلیسی در ترجمه قرآن خود آیه دوم سوره جمعه را به صورت زیر ترجمه کرده‌است:
پالمر مانند پیکتال هر شش بار لغت امی را به معنی جنتیل ترجمه نکرده‌است ولیکن نظر او در پاورقی آیه ۳ سوره ۱۹ نشاندهنده دید او در مورد این لغت است :
ادوارد ویلیام لین شرق‌شناس انگلیسی نیز نظر مشابهی در مورد لغت امی نوشته‌است:
جان میدوز رادول که قرآن را به انگلیسی ترجمه کرده‌است در پاورقی آیه ۱۵۷ سوره ۵۲ نوشته‌است که لغت امی معادل لغت عبری گویم است و توسط یهودیان به کسانی که کتاب خدا را نمی‌دانستند گفته می‌شد.
الوود موریس وری نوشته‌است :
بعضی علمای مسلمان نیز با نظر شرق شناسان مسیحی موافق بوده‌اند. به‌طور مثل محمد حمیدالله در ترجمه فرانسوی قرآن خود آیه ۱۵۷ سوره ۷ را به صورت جنتیل ترجمه کرده‌است. محمد شحرور نیز در کتاب الکتاب والقرآن نوشته‌است که پیامبر امی به معنی پیامبر جنتیل است. سیدابوالاعلی مودودی نیز آیه ۲ سوره جمعه را به صورت زیر ترجمه کرده‌است:
مودودی در پاورقی این آیه نوشته‌است که یهودیان پیامبر اسلام را امی می‌خواندند زیرا خود را به صورت نژادی از محمد برتر می‌دیدند و معتقد بودند پیامبری از بین جنتیلها ممکن نیست برگزیده شود.
با این وجود اکثریت قریب علمای اسلام معتقد هستند که لغت امی به معنی بیسواد است و ارتباطی با لغت جنتیل ندارد.
حادثهٔ فرودگاه تِنِریفه به حادثهٔ برخورد دو هواپیمای بوئینگ ۷۴۷ (پرواز ۴۸۰۵ کاال‌ام و پرواز ۱۷۳۶ پان امریکن) در تاریخ ۲۷ مارس ۱۹۷۷ گفته می‌شود که در طی این حادثه که در باند فرودگاه لوس رودئوس (اکنون فرودگاه تنریف شمالی) واقع در جزیرهٔ تنریف در جزایر قناری به وقوع پیوست، در مجموع ۵۸۳ نفر کشته شدند.
عدم اخذ اجازه پرواز از برج مراقبت توسط خلبان کی ال ام عامل این فاجعه بود که ۵۸۳ نفر تلفات برجای گذاشت.KLM-Panam Tenerife Disaster goflightmedicine.com
نوادو دل روئیس آتشفشانی چینه‌ای به ارتفاع ۵٬۳۲۱ متر واقع در کوه‌های مرکزی رشته‌کوه‌های آند در میانهٔ غربی کشور کلمبیا در آمریکای جنوبی است. قلهٔ این آتشفشان پوشیده از برف و یخ است که در صورت فوران آتشفشان ذوب شده و سیل ویرانگری از گل و خاکستر را به‌وجود می‌آورد. مرگبارترین فوران این آتشفشان در ۱۳ نوامبر ۱۹۸۵ روی داد که بیش از ۲۳٬۰۰۰ نفر از سکنهٔ ۲۷٬۰۰۰ نفری دهکدهٔ آرمرو در نتیجهٔ جریان لاهار (گل‌روانه) ناشی از ذوب یخچال‌های آتشفشان کشته شدند.
آتشفشان نوادو دل روئیس آتشفشانی گسترده و پوشیده از یخچال در مرکز کلمبیا است که منطقه‌ای به مساحت بیش از ۲۰۰ کیلومتر مربع را در بر می‌گیرد.
سه پایهٔ اصلی آتشفشان نوادو دل روئیس متشکل از گدازههای داسیتی و آندزیتی و جریان‌های آذرآواری آندزیتی از آغاز دوران پلیستوسن شروع به شکل‌گیری نموده‌اند. مخروط جدید آتشفشان که از گروه وسیعی از گنبدهای گدازه تشکیل شده است در درون قلهٔ کالدرای آتشفشان قدیمی‌تر روئیس ساخته شده است. دهانهٔ آتشفشان با قطر ۱ کیلومتر و عمق ۲۴۰ متر آرناس نام دارد و در قلهٔ نوادو دل روئیس واقع شده است.
تاریخچهٔ فوران‌های آتشفشان نوادو دل روئیس به سدهٔ شانزدهم میلادی باز می‌گردد و گرچه فوران‌های این آتشفشان همیشگی نیست، شواهد زمین‌شناسی نشان از فورانی عظیم در سال ۱۵۹۵ دارد که منجر به آسیب و ویرانی منطقه گسترده‌ای از شمال کلمبیای مرکزی تا کرانه‌های جنوبی پاناما شد. همچنین فوران دیگری در سال ۱۸۴۵ منجر به وقوع سیل و لغزش‌های گلی شد که در نتیجهٔ آن ۱۰۰۰ نفر جان باختند.
اما مرگبارترین فوران آتشفشان نوادو دل روئیس در تاریخ آمریکای جنوبی در ۱۳ نوامبر ۱۹۸۵ رقم خورد. پیش از فوران کوه ماگماهایی شدیداً ویسکوزیتی در گردنهٔ آتشفشان ساخته شدند. وقوع دو انفجار در شمال شرقی کوه منجر به پرتاب ماگمای داغ به بیرون و ذوب یخ و برف‌های واقع در قلهٔ کوه شد که در نتیجهٔ آن، مخلوطی شتابان از گل، خاکستر و آب از دامنهٔ شرقی کوه به پایین سرازیر و وارد کانال‌های رودخانه‌های آزوفرادو و لاگونیا گردید. در فاصلهٔ ۴۸ کیلومتری از آتشفشان و بر کرانه‌های رود لاگونیا، دهکدهٔ آرمرو قرار داشت که در نتیجهٔ سیل گلی رودخانه تقریباً به طور کامل مدفون شد و بنا بر تخمین جمعیتی برابر با ۲۵٬۰۰۰ نفر در این واقعه کشته شدند. گل‌ها آتشفشانی همچنین منجر به طغیان رود گوالی شدند و وقوع لغزش گلی دیگری در غرب کوه باعث کشته‌شدن ۱۰۰۰ نفر از اهالی شهرک چینچینا واقع بر کرانه‌های رود کلارو شد.
نوادو دل روئیس آخرین بار در سال ۱۹۹۱ فوران کرد.
سفر ۲: جزیره اسرارآمیز فیلم سه‌بعدی ماجراجویی آمریکایی در سبک علمی تخیلی به کارگردانی براد پیتون است. این دومین فیلم در یک سری از فیلم‌های سفر، و دنباله سفر به مرکز زمین می‌باشد. پس از اولین فیلم، عاقبت در آخرین رمان ژول ورن، این زمان جزیره اسرارآمیز است.
بازیگرانی همچون دواین جانسون، مایکل کین، جاش هاچرسون، ونسا هاجنز، لوئیس گازمن، و کریستین دیویس در این فیلم ایفای نقش می‌کنند. داستان فیلم توسط ریچارد اوتن، برایان گان و گان خوانده شده، و سناریو نیز توسط گان برایان و مارک نوشته شده‌است. "سفر ۲: جزیره اسرارآمیز" در تاریخ ۱۰ فوریه ۲۰۱۲ در آمریکا منتشر شد.
لَلِـه‌وا (تلفظ شود: Lále Va) نام سازی بادی از جنس نی در فرهنگ موسیقی طبرستان است. این ساز در گیلان و تالش «لَـله» نامیده می‌شود. در فارسی از آن با عنوان «نی چوپان» هم نام برده‌اند. نام للـه‌وا برگرفته از دو واژۀ مازندرانی «لَـله» و «وا» می‌باشد، که لَـله به معنی نی و وا به معنی باد است.
جنس للـه‌وا از ساقه‌های گیاه نی بوده و دارای هفت بند و شش گره است که پنج سوراخ آن در جلو و یکی در پشت قرار دارد. تفاوت آن با نی هفت‌بند این است که دهانه «نی» برای اینکه به آسانی میان دندان‌ها قرار گیرد به طرف داخل تراشیده شده و یک قطعه فلز یا تلق روی آن قرار می‌گیرد؛ در حالی که دهانه «للـه‌وا» از طرف خارج تراش خورده تا به‌راحتی روی گوشه لب قرار گرفته و برای نوازنده ایجاد مزاحمت نکند. همچنین تعداد سوراخ‌های للـه‌وا در مازندران در مقایسه با گیلان و تالش یک سوراخ بیشتر است که برای اجرای مقام‌های نزدیک به همایون استفاده می‌شود.
این ساز با زندگی دامپروری و آرمان‌ها و ارزش‌های گالش‌ها و چوپانان ارتباط دارد. قدیمی‌ترین نغمه‌های این ساز مربوط به چرای دام‌ها و وصف دامند. بعدها برخی نغمات و قطعات مربوط به رپرتوار سرنا و قطعات موسیقی مراسمی مانند «رقص مقوم» یا برخی نغمه‌های آوازی مانند «کتولی» و «کل‌حال» نیز با این ساز خوانده شدند.
در حال حاضر، مهم‌ترين نغماتی كه توسط اين ساز اجرا می‌شوند، به شرح زير است:
اميری، كتولی، سماحال، كشتی مقوم، بورسری، كمرسری، كل‌حال، نقرسری، سلك‌حال، چراغ‌حال، مش‌حال ، تريكه‌سری، جلويی، رقصی (رقص مقوم)، سماحال، غريبی، همه ره بُردن، ياغی بورده، كردِ حال (چپون‌حال) و گروهی از ترانه‌ها و ريزمقام‌ها
پسران آجری فیلمی از مجید قاری زاده است ساخته شده در سال ۱۳۸۵. این فیلم اولین تجربه بازیگری فرزاد فرزین خواننده ایرانی است. از دیگر بازیگران این فیلم می‌توان به پوریا پورسرخ، بهنوش طباطبایی، مارال فرجاد، تیرداد کیایی و ابوالفضل پورعرب اشاره کرد. این فیلم توسط شرکت تصویر دنیای هنر منتشر و توزیع گردید.
امید و محسن و صفا پسران سرراهی هستند که در محله‌ای به نام آجری و با حمایت آقای اتابکی بزرگ شده‌اند. امید به ماهور، دختری که به او درس زبان فرانسه می‌داد، دل می‌بازد. پس از مدتی که از رابطه این دو می‌گذرد، امید برای خواستگاری نزد خانواده ماهور می‌رود و با مخالفت پدر ماهور، مهندس اعتمادی، روبرو می‌شود. اعتمادی مخالف است، چون امید پدر و مادر مشخصی ندارد و در عین حال قول ازدواج ماهور را به مهندس یکتا که در کانادا زندگی می‌کند داده است. ماهور و امید در حال کشمکش با مهندس اعتمادی اند که محسن به قصد فرار از کشور، دست به دزدی از نمایشگاهی می‌زند که در آنجا کار می‌کند، اما توسط صاحب کارش دستگیر و زخمی می‌شود. صفا هم با دختری به نام مریم نامزد کرده و در حال تلاش برای گرفتن مجوز برگزاری کنسرت و انتشار آلبومش است. امید و ماهور تصمیم می‌گیرند که به تنهایی به محضر بروند و ازدواج کنند، ولی ماهور در آخرین لحظه به دلیل این که خانواده اش او را طرد کرده‌اند، پشیمان می‌شود. کنسرت صفا در بم برگزار می‌شود که امید هم در آنجا حضور دارد. در پایان ماهور با هواپیما می‌آید و به امید می‌پیوندد.
سِرُو براوو آتشفشانی چینه‌ای با ارتفاعی بیش از ۴۰۰۰ متر واقع در کوه‌های مرکزی رشته‌کوه آند در کشور کلمبیا در آمریکای جنوبی است. این آتشفشان در شمال آتشفشان نوادو دل روئیس قرار دارد.
سرو براوو آتشفشان چینه‌ای خاموشی است که در فاصلهٔ ۱۴۵ کیلومتری شمال غربی بوگوتا، پایتخت کلمبیا قرار دارد. این آتشفشان از گنبدهای گدازهٔ عمدتاً داسیتی تشکیل شده و در طی ۴۰۰۰ سال گذشته دست کم ۷ فوران انفجاری شدید از نوع فوران پلینیایی داشته است که منجر به تولید جریان‌های آذرآواری و لایه‌های پومیس شده است.
سابقهٔ تاریخی‌ای از فوران‌های سرو براوو وجود ندارد اما شواهد چینه‌شناختی نشانگر آن است که این آتشفشان آخرین بار زمانی در فاصلهٔ سال‌های ۱۵۹۵ تا ۱۸۴۵ فوران کرده است.
فوتبال تکاملی حرفه‌ای ۲۰۱۳ بیشتر یک بازی ویدئویی به سبک ورزشی و مرتبط با ورزش فول است که توسط شرکت کونامی توسعه یافته و منتشر شده‌است. این بازی در تاریخ ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۱ در اروپا و ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۱ در آمریکای شمالی و ۴ اکتبر ۲۰۱۲ در کشور ژاپن منتشر شد.
این لیگ‌ها کامل لایسنس شده‌اند:
بعضی از تیم‌های معروف این لیگ‌ها لایسنس شده‌اند.
۱ – تیم‌ها کامل لایسنس شده‌اند