moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ایستمن به علت سخت شدن بافت‌های ستون فقرات فلج شده بود و نمی‌خواست بقیهٔ عمر را به آن صورت بگذراند و متکی به کمک دیگران باشد و به همین دلیل در ۱۴ مارس ۱۹۳۲ با شلیک یک گلوله به سینه خود، خودکشی کرد. او در آخرین جملهٔ وصیت‌نامه‌اش نوشت «من کارم را انجام دادم. پس ماندن دیگر لزومی ندارد».
رود یالونگ (به چینی: "雅砻江"، به پین یین: "Yǎ lóng jiāng"، وید جایلز: "Ya-lung Chiang") که در زبان تبتی "نیاگ چو" نامیده می‌شود، رودی به‌طول تقریبی ۱۲۹۰ کیلومتر است
Yalong. Answers.com. The Columbia Electronic Encyclopedia, Sixth Edition, Columbia University Press., 2012. http://www.answers.com/topic/yalong, accessed January 18, 2012. که در مسیری از مرکز تا جنوب چین جریان داشته و در پایان به رود یانگ‌تسه کیانگ می‌ریزد.
"Yalong River." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Web. 18 Jan. 2012. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/651061/Yalong-River>.
رود یالونگ از کوه‌های بایان هار (شاخه‌ای از کوه‌های کونلون) واقع در جنوب استان چینگ‌های در غرب چین و در ارتفاعی تقریباً ۵٬۰۰۰ متری سرچشمه می‌گیرد. این رود سپس به سمت جنوب شرقی جریان یافته و وارد شمال غربی استان سیچوان می‌شود. پایینتر از گانتزی این رود به‌سمت جنوب چرخیده و در امتداد کنارهٔ غربی کوه‌های داشوئه به مسیر خود ادامه می‌دهد تا آنکه پس از چند چرخش شدید در منتهی‌الیه جنوبی این کوه در نزدیکی مرز استان یونان به رود یانگ‌تسه کیانگ می‌پیوندد.
رود یالونگ یکی از طولانی‌ترین رودهای فرعی است که به یانگ‌تسه می‌ریزد. این رود در طول مسیر خود از آبکندهایی عمیق می‌گذرد و در بیشتر طول این مسیر حالتی سیلابی داشته و حجم آب بسیاری را با خود حمل می‌کند. این موضوع سبب‌شده تا سدها و نیروگاه‌های برق‌آبی بزرگی برای کمک به توسعهٔ اقتصاد منطقه از دههٔ ۱۹۸۰ تاکنون در طول مسیر این رودخانه ساخته شود.
شیخ جمال‌الدین ساوجی عارف و مؤسس قلندریان اهل شهر ساوه بوده است.
قلندریان فرقه‌ای از صوفیه است که گفته می‌شود شیخ جمال‌الدین ساوجی به دلیل تراشیدن ریش و ابروهایش شناخته می‌شده است و گروهی نیز مانند او رفتار می‌کرده‌اند.
وی پس از اتمام تحصیلات مقدماتی، به دمشق سفر کرده و احتمالاً بین ۶۰۷ تا ۶۲۲ قمری در آنجا به تحصیل علوم شرعی پرداخته و سپس به شهر دمیاط مصر رفته است.
ابن بطوطه در سفرنامه خود دربارهٔ شیخ جمال‌الدین این‌گونه یاد کرده‌است:
جمال‌الدین در حدود ۶۳۰ قمری در دمیاط مصر درگذشت.
منحنی تجربه اواخر دههٔ ۱۹۶۰ توسط بروس هندرسون از گروه مشاوره‌ای بوستون ارائه شده‌است. وی بر استفاده از منحنی تجربه در استراتژی تأکید دارد.
منحنی تجربه بیان‌کننده این موضوع است که هرچه تجریه بیشتر باشد، هزینه‌های تولید آن کاهش می‌یابد.
formula_2هزینهٔ تولید nام واحد محصول
formula_3هزینهٔ تولید اولین واحد محصول
n= کل حجم تولید
و نهایتاً =a نرخ یادگیری و کسب تجربه
یادگیری عموماً با مسایل عمومی‌تر شروع‌شده و نهایتاً به مسایل اختصاصی‌تر ختم می‌شود. معادلهٔ این اثر برگرفته از مدل‌های سودمند ریاضی می‌باشد.
افراد به صورت فیزیکی ماهر تر شده و از نظر فکری با اعتماد به نفس بیشتری مراحل کار را انجام می‌دهند و کمتر درنگ می‌کنند ضمن اینکه کم‌کم وقت کمتری را برای یادگیری و کسب تجربه صرف کرده و کمتر مرتکب اشتباه می‌شوند. بعد از گذشت مدتی آن‌ها میان برها را یاد گرفته و بهبود می‌دهند. تمام افراد چه کارگران و چه مدیران تحت تأثیر این اثر قرار دارند نه فقط کارگران خطوط تولید.
با تولید بیشتر روش‌های کار استانداردسازی شده و کارایی تمایل به افزایش پیدا می‌کند. وقتی کارگران در محدودهٔ کوچکتری از کار قرار می‌گیرند، تجربه بیشتری کسب کرده و کارها را با سرعت بیشتری انجام می‌دهند.
خطوط تولید خودکار و تکنولوژی اطلاعات می‌توانند باعث افزایش کارایی شوند، به مرور زمان افراد یاد می‌گیرند که چگونه از اطلاعات و خطوط تولید خودکار به صورت اثر بخش و کارا استفاده نمایند.
با استفاده از محصول، مشتریان و تولید کنندگان به تجربه در می‌یابند که راه کارهایی را برای بهبود محصول یافته‌اند.
در حالی که کالا در محدودهٔ وسیع تری استفاده می‌شود، مصرف کنندگان کاراتر از محصول استفاده کرده و به نوعی با کالا انس می‌گیرند. برای درک بهتر این موضوع به مثال زیر توجه کنید. آدرس‌های ایمیل هرچه بیشتر باشند شبکه کاراتر گردیده و هزینهٔ آن به ازای هر کاربری که از آن استفاده می‌کند کاهش می‌یا بد.
اگر دو یا چند کالا به‌طور هم‌زمان از فعالیت‌ها یا منابع واحد استفاده نمایند منحنی تجربه تقویت می‌گردد. در واقع می‌توان کارایی تولید که از یک محصول به تجربه به دست می‌آید را به محصول دیگر انتقال داد.
تحت شرایطی منحنی تجربه جدید باید با جایگزین منحنی قدیم گردد. در واقع برای اینکه شرکت در موضع رقابتی باقی بماند این به روزسازی ضروری می‌باشد.
وقتی رقبا محصول جدیدی به بازار عرضه می‌کنند یا با مشتریان عمده‌ای مواجه می‌شویم که در تعیین قیمت محصول مؤثرند همچنین به دلیل ایجاد تغییر در تکنولوژی یاقرارگیری در جنگ قیمت، به روزرسانی منحنی ضروری می‌باشد.
برخی از منتقدان، معتقدند که امکان بررسی تأثیر تجربه عملاً وجود ندارد زیرا مفهوم تجربه همواره با مفهوم صرفه جویی ناشی از افزایش تولید اشتباه گرفته می‌شود.
صرفه جویی ناشی از افزایش تولیدهرمان ابینگ هاوسمدیریتاستراتژی‌های بازاریابی
قانون ۲۰۱۱ جلوگیری از تهدیدهای واقعی در دنیای مجازی برای خلاقیت اقتصادی و تاراج دارایی‌های فکری، که کوتاه شدهٔ نام آن قانون حفاظت از آی‌پی است و در کاربرد به آن PIPA گفته می‌شود. همچنین این قانون با نام لایحهٔ ۹۶۸ سنا یا S.968 شناخته شده‌است. پیشنهاد دهندگان این قانون گفته‌اند که هدف آنان دادن ابزارهای بیشتر به دولت ایالات متحده و دارندگان حق مالکیت آثار است تا بتوانند دسترسی سایت‌هایی را که از نظر آنان «متخلف اند یا کالا و خدماتی که ارائه می‌کنند تجاوز به حق دیگران است»، محدود کنند یا از این کار بازدارند. این قانون بویژه برای آن‌هایی که در بیرون از مرز ایالات متحده فعالیت می‌کنند گذاشته شده‌است. این لایحه در ۱۲ مه ۲۰۱۱ از سوی سناتور پاتریک لیهی (D-VT) و ۱۱ نفر دیگر که با او همکاری داشتند پیشنهاد شد. برآورد شده‌است که این لایحه تا سال ۲۰۱۶ هزینه‌ای برابر با ۴۷ میلیون دلار به بار آورد این هزینه برای ایجاد پوشش حفاظتی، به کارگیری و آموزش ۲۲ عامل تخصصی و ۲۶ کارمند پشتیبانی است.CBO Scores PROTECT IP Act; The Hill; August 19, 2011 کمیتهٔ قضایی مجلس سنا این لایحه را پذیرفته اما ران وایدن (D-OR) درخواست داده تا این لایحه نگه داشته شود.
PROTECT IP Act بازنوشتهٔ «لایحهٔ مبارزه با تجاوز و تخلف‌های برخط در شبکه» یا (COICA) است.
رئیس بخش اکثریت مجلس سنا «هری رید» (Harry Reid) روز ۲۴ ژانویه ۲۰۱۲ را برای رای به قانون، برنامه‌ریزی کرده‌است.Stop Online Piracy Act , 112th Cong. , Oct 26, 2011. Retrieved Nov 7, 2011.
لیلا محمدبیگوا خلبان آذربایجانی و نخستین خلبان زن مسلمان و اولین خلبان زن در تاریخ منطقهٔ قفقاز، جنوب و شرق اروپا و آسیای میانه بود.The Proprietress of the Sky by I.Gadirova. "Nash Vek". 7 May 2004. Retrieved 6 June 2007 او اولین پرواز خود را در باشگاه حمل و نقل هوایی محمدبیگوا در سال ۱۹۳۱ در باکو انجام داد."The Living Age..." by Eliakim Littell and Robert S. Littell. Making of America Project. Littell, Son & Company, 1934; p. 226-27
لیلا محمدبیگوا تحصیلات هوایی خود را سال ۱۹۳۲ در یک باشگاه هوانوردی در مسکو ادامه داد و در ۱۷ مارس ۱۹۳۴ میلادی با هواپیمای U2 روسیه موفق به پرواز شد. وی برترین خلبان زن در اتحاد شوروی پس از نینا کامنه وادان می‌باشد.
او به‌دلیل اینکه مادر چهار فرزند کوچک (در مجموع شش فرزند) بود از شرکت در جنگ جهانی دوم معاف شد. فرزند بزرگ او به نام فریدون در جنگ جهانی دوم و فرزند کوچک او خانلار عیسی در جنگ قره باغ حضور داشتند.
لیلا محمدبیگوا چندی بعد به تنها معلم خلبانی و آموزش هواپیما در قفقاز مبدل شد و در طول دوران تدریسش ۴۰۰۰ چترباز را آموزش داد که از میان این تعداد دو نفر موفق به دریافت نشان افتخار «قهرمان اتحاد شوروی» شدند.
در سال ۱۹۹۵ میلادی فیلمی به کارگردانی ناظم رحمان با عنوان «عصمت» دربارهٔ زندگی وی ساخته شد.
حسن بقایی از سرلشکران دورهٔ نخست‌وزیری محمد مصدق بود. وی در جریان تظاهرات حزب توده در تاریخ ۲۳ تیر در سال ۱۳۳۰ خورشیدی مصادف با ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۱ که در شهر تهران برگزار گردید، به جهت امکان تسخیر مجلس و به خطر افتادن جان نمایندگان دستور تیراندازی به سوی تظاهرکنندگان را صادر کرد و به همین دلیل محمد مصدق نخست وزیر فوراً وی را از ریاست شهربانی برکنار کرد و برای مجازات تحویل مقامات قضایی داد.
سرلشکر حسن بقایی، چهار روز پیش از انجام تظاهرات، از ریاست دادرسی ارتش شاهنشاهی به ریاست شهربانی کل منصوب شده بود.
حسین قندی (اسفند ۱۳۳۰–۳ اردیبهشت ۱۳۹۴) روزنامه‌نگار، استاد رشتهٔ علوم ارتباطات در دانشگاه علامه طباطبایی و مدرس روزنامه‌نگاری، فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد از آمریکا در رشتهٔ مدیریت بین‌الملل بود. ویژه‌ترین مهارت حسین قندی را در انتخاب تیترهای مناسب برای مطالب مطبوعاتی می‌دانند. او از جمله روزنامه‌نگارانی است که بسیار بر اخلاق روزنامه‌نگاری تأکید می‌کرد. او به بیماری آلزایمر مبتلا شد که بسیاری از روزنامه‌نگاران از این خبر متأثر شدند و بیانیه‌ای صادر کردند.
حسین قندی متولد اسفند ۱۳۳۰ در سبزوار و بزرگ شده تهران بود. او در سنین ۱۵ یا ۱۶ سالگی شروع به سرودن یک شعر دربارهٔ زلزله‌ای کرد که در یکی از روستاهای خراسان خرابی زیادی به بار آورد و عدهٔ زیادی هم کشته شدند.
او در سال ۱۳۴۹ دیپلم خود را گرفت و بعد از دو بار شرکت در کنکور دانشگاه، در دو رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی و روزنامه‌نگاری دانشکدهٔ علوم ارتباطات اجتماعی قبول شد و از میان آن دو، روزنامه‌نگاری را انتخاب کرد.
پیش از دانشگاه، در یک گروه تحقیقاتی مطالب روزنامهٔ "کیهان" را از سال شروع این روزنامه (۱۳۲۱) تا سال (۱۳۴۹) به‌صورت کوتاه و خلاصه چاپ و منتشر کند، مشغول به کار شد و خلاصه کردن سرمقاله‌ها برعهدهٔ او گذاشته شد. او این دوره را از مؤثرترین دوره‌های کار خود می‌دانست.
پس از اتمام آن دوره، در سال ۱۳۵۱ مؤسسهٔ کیهان تصمیم به چاپ نشریه‌ای برای دو قارهٔ آمریکا و اروپا گرفته‌بود و قرار شد نشریهٔ "کیهان هوایی" را همان گروه تحقیقاتی به نشر برسانند. در همان سال، اولین شمارهٔ آن به سردبیری حسین عدل با همکاری سایر اعضا منتشر شد و قندی معاون سردبیر شد و علاوه بر آن، مسؤولیت بخش سیاسی نشریه نیز به عهدهٔ او گذاشته شد.
قندی پس از چند سال تحمل بیماری آلزایمر، در فروردین ۱۳۹۴ طی سکتهٔ مغزی به کما رفت و در ۳ اردیبهشت ۱۳۹۴ در سن ۶۳ سالگی درگذشت. او در ۵ اردیبهشت در قطعهٔ نام‌آوران بهشت زهرا در تهران دفن شد.
نخستین نوشته‌های حرفه‌ایِ قندی برای کیهان هوایی بود و بعد از مدتی در کیهان استخدام شد. اولین مطلبی که نوشت در سال ۱۳۵۱، سرمقاله‌ای دربارهٔ روابط ایران و هند بود که برای "کیهان هوایی" نوشت.
او در بخش‌های مختلف ازجمله شهرستان‌ها، فرهنگی، اقتصادی و… مشغول بود و بعد از خدمت سربازی در سال ۱۳۵۶ دوباره به کیهان برگشت.بعد از بازگشت از آمریکا، در روزنامه‌های کیهان، "ابرار"، "اخبار"، "انتخاب" و "جام‌جم" در سمت‌های مختلفی مشغول به کار نویسندگی و ایفای مسؤولیت شد.
وی معتقد بود که هر خبرنگار به هر خبر با زاویهٔ دید خاص خود نگاه می‌کند و می‌تواند خبر را با رعایت صحت آن به‌صورت توصیفی بنویسد که خبرگزاری‌ها با استفاده از این روش خبرنویسی می‌توانند مخاطب و مشترک بیشتری جذب کرده و علاوه بر کسب درآمد، بیشتر رقبا را از صحنه خارج کنند. همچنین قندی بر این باور بود که هر حوزهٔ خبری، زبان و ادبیات خاصی دارد و خبر باید توسط رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها با انعطاف و جذابیت نگارش شود تا احساسات خواننده را تحریک کنند. قندی خبر را به دو مقولهٔ «سخت‌خبر» و «نرم‌خبر» تقسیم کرد و معتقد بود سخت‌خبر، عناصر اصلی خبر را بیان می‌کند و نرم‌خبر با استفاده از قوهٔ تخیل به تشریح حوادث حاشیه‌ایِ خبر اصلی می‌پردازد.
قندی در سمینارهای بررسی مسائل مطبوعات ایران که طی سه دوره در سال‌های ۱۳۶۹، ۱۳۷۷ و ۱۳۸۳ برگزار شد، مقاله‌هایی در زمینهٔ تحولات حرفهٔ روزنامه‌نگاری ارائه کرد و همیشه حضور فعال در این سمینارها داشت.روزنامهٔ اعتماد، شماره ۲۳۵۸ به تاریخ ۱۳۹۰/۱۲/۲۸، دکتر کاظم معتمدنژاد، ص۹ (رسانه)
قندی به‌همراه فریدون صدیقی در دوره‌های مختلف، کارگاه‌های مختلفی در کشور ازجمله در اهواز، برای آموزش روزنامه‌نگاری راه‌اندازی می‌کردند.روزنامهٔ "اعتماد"، شماره ۲۳۵۸ به تاریخ ۱۳۹۰/۱۲/۲۸، ص۹ (رسانه) او در گفتگویی با روزنامهٔ "شرق" در رابطه با تحریریه‌های استان‌ها بیان کرده‌بود که به‌واسطهٔ او و دو نفر از دوستانش در خوزستان یک تحریریه تربیت شد و روزنامهٔ "همسایه‌ها" را حرفه‌ای‌ترین نشریه در سطح شهرستان‌ها معرفی کرد.روزنامهٔ شرق، تنها سه نفر مانده‌ایم، پنجشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۸۴
"روزنامه‌نگاری نوین"، "مقاله‌نویسی در مطبوعات"، و "روزنامه‌نگاری تخصصی" ازجمله تألیفات او هستند. اولین مطلب وی، سرمقاله‌ای بود دربارهٔ روابط ایران و هند که برای "کیهان هوایی" نوشت (۱۳۵۱).کتاب "روزنامه‌نگاری تخصصی" حاصل چندین سال تدریس و تجربهٔ حرفه‌ایِ اوست که گام مؤثری در درک پایه‌ای و مقدماتی از مطبوعات تخصصی، نحوهٔ انتشار و فعالیت ثمربخش برای دانش‌پژوهان ارتباطات و به‌ویژه روزنامه‌نگاران است.
این کتاب دربرگیرندهٔ تاریخچه‌ای از مطبوعات تخصصی در جهان و ایران، گسترهٔ معناییِ این‌گونه مطبوعات، شکل، قالب‌ها و محتوای موجود درزمینهٔ روزنامه‌نگاری و انتشار نشریه است. قندی این کتاب را به‌دنبال برآورده شدن دو هدف تألیف کرد: نخست ارتقای دانش تخصصی روزنامه‌نگاران و دوم توجه بیش از پیش به مقولهٔ اقتصاد نشریات به‌عنوان یکی از عوامل ماندگاری مطبوعات. اما "تخیل در روزنامه‌نگاری: شش گزارش و یک سفرنامه" هم حاصل تجربیات حسین قندی است که دربارهٔ نقش تخیل، ذهنیت داستان‌پردازانه و خلاقیت ذهنی در روزنامه‌نگاری سخن گفته و بر آن است تا فنون پرورش خلاقیت ذهنی و تخیل را آموزش دهد. همچنین نمونه‌هایی عینی از روزنامه‌نگاری متخیل از مطبوعات جهان و گزارش‌های نویسنده در کتاب درج شده‌است.روزنامهٔ اعتماد، شماره ۲۳۵۸ به تاریخ ۱۳۹۰/۱۲/۲۸، ص۹ (رسانه)
مقالات «ادبیات مطبوعات، عامل وحدت ملی»، «آموزش روزنامه‌نگاری، علم و تجربه»؛ «واژه و تصویر را باید شناخت»، «فراسوی مرزها و ثانیه‌ها»، و «کاریکاتورهای خبری» ازجمله آثار قندی عنوان شده‌است.
عطا عمرانی (زادهٔ ۲۴ تیر ۱۳۶۵ در تهران) بازیگر ایرانی تئاتر و تلویزیون است.
عطا عمرانی بازیگری را در کلاس‌های امین تارخ فراگرفت. در اردیبهشت ۱۳۹۰ سعید نعمت‌الله (نویسندهٔ سریال شیدایی) عمرانی را به محمدمهدی عسگرپور (کارگردان شیدایی) معرفی کرد و او برای بازی در سریال شیدائی انتخاب شد. این نخستین تجربهٔ تصویری عمرانی شمرده می‌شد. او برای تناسب ظاهری با نقش خود به سفارش نویسنده، هفت کیلو وزن کم کرد.
سریال «شیدایی» که از دی‌ماه ۱۳۹۰ به روی آنتن شبکهٔ سوم سیما رفت، نام عطا عمرانی را به عنوان بازیگر مطرح کرد.
پس از آن نیز در مجموعه سریال کیمیا در نقش فرشید ظاهر شد و در مجموعه های دیگری همچون ماه و پلنگ، و در جستجوی آرامش در کنار مهدی هاشمی و داریوش فرهنگ به ایفای نقش پرداخت.
پایه فیلم یک بستر شفاف است که به عنوان در بر‌گیرنده و نگهدارنده امولسیون عمل می‌کند. با وجود لایه‌های متعدد امولسیون و پوشش ژلاتین، پایه فیلم قسمت اعظم ضخامت یک فیلم را تشکیل می‌دهد.
شیشه از اولین موادی بود که در سال ۱۸۴۶ به عنوان حامل، به ژلاتینو نقره برمید آغشته گردید.
از نظر تکامل در صنعت فیلم‌سازی، از سه نوع عمده پایه فیلم استفاده شده‌است:
در فیلم‌های عکاسی از انواع رنگی پایه فیلم بسته به نوع آن استفاده می‌شود.در فیلمی که برای نور روز بالانس شده‌است پایه فیلم نارنجی است.در فیلم‌های نور شب پایه فیلم رنگ آبی دارد و در فیلم‌های اسلاید پایه فیلم شفاف و شیشه‌ای است.
دو نوع هاله مؤثر در فیلم عکاسی وجود دارد که تأثیر منفی بر روی نتیجه عکس‌برداری می‌گذارند.
معمولاً برای جلوگیری از تأثیر منفی این هاله‌ها سطوح حساس عکاسی را به مواد ضد هاله آغشته می‌کنند.
آنچه در بحث از پایه فیلم مورد توجه است، هاله بازتابی است که در نتیجه عبور نور و شکست آن در ضخامت پایه به وجود می‌آید. این هاله در بخش‌هایی از نگاتیو که نور بیشتری دریافت کرده‌اند به چشم می‌خورد و باعث از بین رفتن جزئیات تصویر می‌شود.
روزالیک اسید ماده‌ای است که به عنوان ضد هاله در زیر امولسیون و روی پایه فیلم مالیده می‌شود. این ماده رنگی تیره به فیلم می‌دهد، ولی در جریان ظهور توسط ماده قلیایی ظهور حل شده و از محیط خارج می‌شود.
ایستمن کداک یک شرکت چند ملیتی سازندهٔ تجهیزات، مواد خام و خدمات عکاسی است که دفتر مرکزی آن در شهر روچستر در ایالت نیویورک ایالات متحده واقع شده و توسط جورج ایستمن در سال ۱۸۹۲ تأسیس شد.
این شرکت مخترع اولین دوربین‌های عکاسی دستی بود که موجب عمومیت یافتن هنر عکاسی شد و از قدیمی‌ترین و معروف‌ترین تولیدکنندگان تجهیزات و مواد عکاسی در جهان به‌شمار می‌رفت و تصاویر نخستین فرود انسان بر کره ماه توسط یکی از دوربینهای این شرکت تصویربرداری شد.
کداک که مشهورترین شرکت عکاسی سده بیستم محسوب می‌شد در سال ۲۰۱۲ اعلام ورشکستگی کرد. کارشناسان دلیل ورشکستگی کداک را ناتوانی آن در تطبیق با پیشرفت‌ها و تحولات بنیادین دنیای عکاسی در پی ورود دوربین‌های دیجیتال دانستند. این وضعیت باعث شده بود تا ارزش سهام کداک در پانزده سال از ۳۱ میلیارد دلار به کمتر از ۱۵۰ میلیون دلار کاهش یافته و تعداد کارکنان آن در مرکز اصلی شرکت هم از ۶۰ هزار نفر به هفت هزار نفر تنزل پیدا کند.شرکت کداک اعلام ورشکستگی کرد بی‌بی‌سی فارسی، ۲۹ دی ۱۳۹۰،
شرکت کداک میلیون‌ها دلار در فناوری زنجیره بلوکی سرمایه‌گذاری کرده‌است و در حال توسعه توکن خود به نام «کوداک‌وان» (KODAKOne) می‌باشد.
ارتفاعات گلیل در 80 کیلو متری شمال شیروان و در مرز میان ایران و ترکمنستان واقع است. جاده از شیروان تا روستای نامانلو آسفالت است (حدود 65 کیلومتر) و پس از آن جاده خاکی می‌باشد.آخرین روستای مسیر
نامانلو می‌باشد.نوشته شده توسط علی بدرزاده نامانلو
گلیل یکی از مناطق حفاظت شده ایران می‌باشد . به دلیل جلوگیری از چرای دام و دیگر بهره‌برداری‌ها ، منطقه نسبتا دارای محیطی دست نخورده است. دارای پوشش جنگلی تنک درختان ارس است و می‌توان بسیاری از گونه‌های جانوری و گیاهی را در آن جا یافت .
گول به معنای جایی است که به‌طور طبیعی آب بسیاری در آن جمع می‌شود(نوعی استخر طبیعی).
واژه «گلیل-gulîl» از دو تک واژ «گل+یل» درست شده‌است پس گلیل به معنای گل است و «یل یا ییل» مفهوم ؛پر،سرشار،فراوان،لبریز،گوناگون ومتنوع و...را دارد بنایراین گلیل به معنای جای پر از گل و یا مکان پر از گل‌های گوناگون را دارد. و از آنجایی که واژه «گل » درمفهوم کنایی زیبا وقشنگ نیز کاربرد دارد پس گلیل به معنی دشت زیبا است. (سین محمدی)
انواع گونه‌های جانوری منطقه ، عبارت است از پلنگ ، کل ، بز ، قوچ ، آهو ،گراز ، گرگ ، روباه ،کبک و دیگر پرندگان ،انواع مار و مارمولک و ... .
انواع گونه‌های گیاهی منطقه شامل : سرو کوهی (ارس یا مرخ) ، زرشک کوهی ،انواع گونه‌های گون ،کتیرا ، انواع لاله‌ها ،آلاله زرد ، شقایق ، گل پر ، انواع افوربیا ، گونه‌های خانواده چتریان ، کاکوتی (آنخ) ، چای کوهی(پپوک) ، پونه ، بومادران ، گزنه و گونه‌های تیره گل گاو زبان ، گونه‌های چمن و جگن و ... .
زردین روستایی در دهستان زردین بخش نیر شهرستان تفت استان یزد ایران است.
زردین مرکز دهستان زردین می باشد . دهستان زردین شامل روستا های زردین ، باغمیان ، دره گل ، میرهاشم ، سنگدراز ، درب باغ ، مزرعه حاج محمد جعفر ، مزرعه خان ، چاهوک ، پندر ، مزرعه آقا بزرگی ، ربیع آباد می باشد.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۵۶ نفر (۲۱۰خانوار) بوده‌است.
ارتفاع تقریبی از سطح دریا حدود ۲۲۰۰متر می‌باشداین روستا آب و هوای تقریباً «گرم و خشکی دارد. اما مانند اکثر روستاهای شهرستان تفت جزء مناطق ییلاقی استان یزد به شمار می‌رود. قسمت شمالی دهستان تقریباً» کوهستانی است و از جمله بلندترین این قله‌ها کوه آدرشک با ارتفاع ۳۶۰۰متر و کوه زیبای خیبر با ارتفاع ۳۰۰۰ متر می‌باشد که در ادامه سلسله جبال شیرکوه قراردارند.
مردم روستای زردین مخصوصا جوانان این روستا همیشه از مسابقات ورزشی حمایت میکنند .
با وجود سالن ورزشی در زردین ، این روستا میزبان مسابقات ورزشی دهستان زردین است و هرساله شاهد برکزاری مسابقات فوتسال و والیبال این دهستان در سالن ورزشی زردین هستیم.
از تیم های فوتسال این روستا میتوانیم از تیم شهید چمران و زردین سیتی یاد کنیم.
تیم شهید چمران سابقه قهرمانی در جام فوتسال دهستان زردین را دارد و همیشه از مدعیان قهرمانی این جام است.
تیم زردین سیتی تیم جوان و تازه تاسیس است که در جام شهدای زردین سال 1402 توانست به مقام قهرمانی دست پیدا کند.
اسامی بازیکنان تیم زردین سیتی در جام شهدای زردین ۱۴۰۲ :
محمد صادق زارع زردینی -  حسین زارع زردینی - محمد مهدی زارع زردینی - احسان زارع زردینی - حبیب زارع زردینی - علی زارع زردینی - محمد زارع زردینی - محمد هادی زارع زردینی - محمد رضا زارع زردینی - عرفان زارع زردینی
جنایت بانک کشاورزی همدان در بهمن ۱۳۶۸ در زیر زمین و محل خزانه شعبه مرکزی بانک کشاورزی همدان واقع در میدان آرامگاه رخ داد. در این حادثه رئیس بانک، همسر و دو فرزندش و همچنین نگهبان بانک به قتل رسیدند. با تلاش گسترده مأموران سه سارق که یکی از آن‌ها کارمند اخراجی همان بانک بود دستگیر و به جنایت اعتراف کردند. دادگاه به شکل ویژه برای این پرونده تشکیل و رای بر اساس قوانین جزایی ایران صادر شد و محکومان تنها ۴ روز پس از جنایت اعدام شدند. بنا بر اظهارات دادستان پرونده، این جنایت از نظر عمق فاجعه، سرعت رسیدگی و مجازات از نمونه‌های کم‌نظیر یا بی‌نظیر در تاریخ قضایی ایران تا آن زمان به‌شمار می‌رفت.
در سحرگاه ۲۲ بهمن ۱۳۶۸ سه نفر به قصد سرقت وارد ساختمان بانک کشاورزی شعبه مرکزی همدان شدند. این افراد پس از ورود ابتدا نگهبان غیرمسلح بانک را با طناب بسته و سپس به پشت در منزل مسکونی رئیس بانک واقع در طبقه دوم قرار می‌روند. جانیان در حوالی ساعت دو نیم شب و با جدا کردن لولاها وارد و با نفیسی و سپس همسر وی که از صدای جدا شدن در بیدار شده‌اند، درگیر می‌شوند. دو کودک رئیس بانک نیز بیدار شده و اسیر سارقان نقاب پوش می‌شوند. جانیان در حالی که با چاقو پهلوی نفیسی را مجروح و با به هم ریختن وسایل خانه کلید خزانه را یافته‌اند، خانواده نفیسی را به زیرزمین و محل خزانه می‌برند. آنجا بعد از دو تا سه ساعت آزار و شکنجه نفیسی شروع به انواع تهدیدات رذیله کرده و در نهایت نفیسی را مجبور به بازکردن قفل رمزی در خزانه می‌کنند. نفیسی از آنها می‌خواهد که اموال شخصی وی را ببرند ولی آنها توجهی نکرده و پس از از اینکه توسط رئیس بانک عبدالرحمان نفیسی شناسایی شدند او را به همراه همسرش، فاطمه طاهریان، و دو فرزندش به نام‌های پیمان ۱۲ ساله و ایمان ۴ ساله، و نگهبان بانک حسین شکری را به طرز فجیعی و با استفاده از سلاح سرد به قتل می‌رسانند. بیتا، فرزند ارشد رئیس بانک در شب حادثه در منزل یکی از بستگان حضور داشت.
دادستان عمومی وقت همدان «احمد بشیریه» در این زمینه گفت:
عبدالرحمان نفیسی در سال ۱۳۵۰ در بانک کشاورزی شعبه دزفول استخدام شد و در سال ۱۳۶۶ به همراه خانوادهٔ خود شامل همسر و سه فرزند به عنوان رئیس شعبه مرکزی بانک کشاورزی به همدان منتقل شد، فاطمه طاهریان، معلم آموزش و پرورش ۳۵ ساله و دو فرزند آنها پیمان، محصل ۱۲ ساله و ایمان ۴ ساله بودند. نگهبان بانک حسین شکری، جانباز جنگ، که یک چشم خود را از دست داده وی ازدواج کرده و یک فرزند داشت.
با توجه به بازتاب گسترده این قتل‌های فجیع و با بسیج مأموران آگاهی و همکاری همه نهادهای ذی‌ربط، قاتلان در فاصله چند روز بازداشت شدند و در دادگاه به سرقت و قتل اعتراف کردند. قاضی دادگاه آن‌ها را به علت شرکت در سرقت و قتل به ضربات شلاق و اعدام به عنوان قصاص بنا به درخواست اولیاء دم محکوم کرد. اسامی قاتلان که دو نفرشان برادر بودند و ردیف محاکمه به شرح زیر است:
حکم این افراد در روز ۲۶ بهمن در میدان آرامگاه و در نزدیکی محل جنایت اجرا شد. دو نفر اول به گردن زدن با شمشیر و نفر سوم به اعدام با طناب دار محکوم شده بودند. مردم همدان استقبال وسیعی از اعدام جانیان به عمل آوردندhttp://old.alef.ir/vdccoxq0x2bqo18.ala2.html?490390https://www.isna.ir/news/بازخوانی-جنایت-هولناک-۲۲-بهمن-۶۸-در-همدان
مصطفی رحماندوست در این باره گفت:
عبدالرحمان نفیسی و فاطمه طاهریان توسط بنیاد شهید و امور ایثارگران به عنوان شهید شناخته شدند. کوچه کنار ساختمان بانک کشاورزی واقع در میدان آرامگاه و همچنین خیابان اصلی شهرک اکباتان در تهران به اسم «شهید عبدالرحمن نفیسی» نامگذاری شد. علاوه بر این لوح یادبودی نصب شده روی پایه ای از سنگ گرانیت با شمای گندم، در جلوی ساختمان بانک کشاورزی در میدان آرامگاه همدان نصب گردید. در بهمن ماه ۱۳۸۸ مراسم بزرگداشتی برای شهدای بانک کشاورزی از جمله عبدالرحمن نفیسی در محل ساختمان مرکزی بانک کشاورزی در تهران برگزار شد. با همت بانک کشاورزی پارکی در همدان به نام «عبدالرحمن نفیسی» احداث و مدرسه ای در روستای شمس‌آباد استان همدان به نام ایشان کلنگ زنی شد.
تشتک ظرفی برای ظهور، ثبوت و شست‌وشوی مواد عکاسی است. معمولاً از پلاستیک، فولاد ضد زنگ، شیشه، چینی یا کائوچو ساخته می‌شود. تشتک‌ها عموماً به شکل مستطیل ساخته می‌شوند.
فلسفه در آلمان (از لوتر تا نیچه) کتابی از کریم مجتهدی است که به بررسی تاریخ فلسفه در آلمان بین سده‌های ۱۶ تا ۲۰ می‌پردازد.
این کتاب در ایران به چاپ سوم رسیده، فروش خوبی داشته و شهرت پیدا کرده است.
کریم مجتهدی بیان می‌کند «کتاب‌هایی دربارهٔ بعضی مباحثی که من در «فلسفه در آلمان» داشته‌ام وجود دارد اما من فقط یک خلأ می‌دیدم و آن خلأ عمق بود. مباحث سطحی زیاد است که فهرست‌وار به مطالب پرداخته‌اند، اما آنچه وظیفه من است، این نیست که خلأ صوری را پر کنم. من این کتاب را برای پر کردن خلأیی که در عمق مطالب هست، نوشتم. هر کسی در ایران اسم لوتر را شنیده‌است اما گزارش‌های درست کجاست تا افراد را آگاه کند؟ من اصلاً طرفدار لوتر نیستم اما موضوعی که لوتر محور آن است موضوعی است که ۲۰۰ سال مردم آلمان را درگیر خود کرده و جنگ‌هایی داخلی را موجب شده‌است. … این کتاب برای رد یا قبول یک نگاه یا رویکرد یا سنت فلسفی خاص یا حتی فلسفه یک فیلسوف خاص نیست.»
چاپ اول کتاب در سال ۱۳۸۸ توسط پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ۶۲۰ صفحه منتشر شد.
شناشیل یا شناشیر از عناصر معماری بومی سواحل خلیج فارس است که عاملی مهم در معماری اقلیمی خانه‌های بوشهر به عنوان حلقه‌ای از برونگرایی و درونگرایی محسوب می‌شود.آشنایی با معماری مسکونی ایرانی، گونه‌شناسی درونگرا / معماریان، غلامحسین. در عربی شناشیل به معنای «بالکن چوبی کرکره دار که جلو پنجره‌های طبقات فوقانی خانه‌ها قرار دارد» می‌باشد. شناشیل معمولاً چوبی کرکره‌ای یا میله‌ای مشرف بر حیاط یا کوچه است.فرهنگ نامه بوشهر/دکتر سید جعفر حمیدی
تعبیه کرکره‌های شناشیل طوری است که نور و هوا را به داخل راهرو یا اتاق هدایت می‌کند شیب کرکره از بالا به پایین است به‌طوری‌که از بالا کوچه پایین دیده می‌شود اما از پایین نمی‌توان بالا و داخل اتاق را دید.بخش عمومی / شعر و داستان / اشعار سید جعفر حمیدی از کتاب سی بوشهر پایگاه اینترنتی روستای (محمد آباد) دهقائد -دهقاید.
شناشیل دارای چند کارکرد مهم است: نخست مکانی برای استفاده از نسیم و وزش بادهای مطبوع است. در خانه‌های کنار ساحل جنوب می‌توان به وسیله شناشیل از منظرهٔ زیبای دریا (خلیج فارس) استفاده کرد. شناشیل‌های داخلی که در یک یا چند جبههٔ طبقات بالا و مشرف به حیاط ساخته شده‌اند، رابط فضاهای مختلف نیز می‌باشند. در طبقات بالا طارمه‌های میانی و دیگر انواع طارمه‌ها ارتباط موضعی بین چند فضا را مقدور می‌سازند، ولی برای گذر از یک قسمت به قسمت دیگر باید از داخل اتاق‌ها گذر نمود. در این حالت می‌توان از شناشیل به عنوان معبری بدون ورود به اتاق‌ها استفاده کرد. به جای نرده‌های سادهٔ چوبی یا فلزی شناشیل، از بازشوها و جداره‌های چوبی ثابت مثل کرکری، نیز استفاده شده که این جداره‌های مشبک، گذر نسیم را میسر می‌کرده‌است بدون آنکه از بیرون فضای داخل دیده شود و مانع خوبی در برابر تابش مستقیم آفتاب بوده‌است. بعضی از کرکری‌ها متحرکند و رو به بیرون باز می‌شوند.
شناشیل به دو صورت مسقف و بی‌سقف ساخته شده‌است. در نوع سقف‌دار پوشش بر روی ستون‌هایی کم قطر چهار تراش تکیه می‌کند. پوشش چوبی یا به صورت پیوسته روی کل آن یا به شکل غیرپیوسته و فقط روی بازشوهای اتاق‌ها قرار گرفته‌است.
ابعاد شناشیل از دو یا سه متر تا حدود بیست متر، در تغییر است. شکل آن نیز مستطیلی خیلی کشیده‌است و بنابر موقعیت قرارگیری آن در بیرون و داخل شکلی ترکیبی (معمولاً L) دارد.
شناشیل در یک یا دو طرف جبهه بیرونی و در یک تا چهار جبهه داخلی قرار گرفته‌است. کاربرد چوب‌های چهار تراش، نرده (معجر) چوبی و فلزی زیبا، کرکری‌های پرکار، استفاده از کُلپاهای چوبی و فلزی پرکار، گل‌های چوبی آویزان در زیر آن زیبایی خاص به آن داده‌اند.
خاکسپاری کنت ارگاز عموماً مهم‌ترین اثر ال گرکو، نقاش اسپانیایی، تلقی می‌شود که در سال ۱۵۸۶ کشیده شده‌است. این اثر را عموماً جزو بهترین کارهای ال گرکو تلقی می‌کنند که سبک کمال یافته نقاش را به خوبی بازمی‌نمایاند. این نقاشی، یکی از افسانه‌های محلی محبوب در آن زمان را به تصویر می‌کشد. نقاشی به وضوح به دو قسمت تقسیم شده است: در بالا بعد ملکوتی و در پایین جهان مادی. با این وجود به دلیل نوع ترکیب بندی و شیوه اجرا، اثر یکپارچگی تصویری خود را حفظ کرده است.
موضوع نقاشی برگرفته از یکی افسانه‌های سال‌های آغازین قرن ۱۴ است. در سال ۱۳۱۲، فردی به نام دون گونزالو روئیز، ساکن تولدو، و متولی شهر ارگاز، در گذشت. کنت ارگاز فردی پارسا بود که پس از مرگش مقدار زیادی پول برای گسترش و زیباسازی کلیسای سانتو تومه بر جای گذاشت. بر طبق افسانه، هنگام تدفین او سنت استفان و سنت آگوستین در هیئت انسانی از بهشت نزول کردند و کنت ارگاز را در پیش چشمان شگفت زده حاضران به خاک سپردند.
مرگ، از نگر ال گرکو، نزول به آرامش آغازین است. صحنه تدفین نیز چنین نزولی است: هم‌گرایی آهنگین منحنی‌های آرام و متحدالمرکزی که همه به عمیق‌ترین و آخرین منحنی ختم می‌شوند؛ پیکر بی جان، در نهایت آرامش، و پوشیده در زره درخشان.
چهره مردی که از بالای سر استفان قدیس به ما می‌نگرد، از نظر بعضی نویسندگان، پرتره خود نقاش است.
ال گرکو، از طریق فرم، جوهر آنچه را که بازنمایی‌اش کرده بود، تغییر داد. شیوه پرداخت و در هم پیچیدگی ژست فیگورها، بر زیبایی آن جهانی تأکید می‌کنند؛ تنالیته‌های سرد اما در عین حال پرشور و درخشان رنگ‌ها، نشانگر حضور فیگورها در بعد دیگری از هستی است. از نظر ال گرکو اگر ضرورتی برای یافتن زبان بصری جدیدی وجود داشت، می‌بایست که به دور از بازنمایی صرفاً واقع‌گرایانه باشد؛ ورای بازنمایی صرف باشد؛ چرا که برای نشان دادن جهانی که از نور ساخته شده، عناصر مادی کفایت نمی‌کردند.
تدفین کنت ارگاز، به عنوان اولین اثر کاملاً شخصی ال گرکو شناخته می‌شود. دیگر خبری از ارجاع به موتیف‌ها و عناصر سبک ونیزی یا رمی نیست. نقاش موفق شده است هر گونه توصیف و ادراکی از فضا را از نقاشی حذف کند: در تابلو هیچ اثری از زمین، افق، آسمان و پرسپکتیو نیست.
آلکس م.و.ر.ف. یک دی جی آلمانی و تهیه کننده موسیقی در سبک ترنس و تکنو برد است.
بون و پیش بون (بام و پیش بام) اصطلاحی محلی در معماری سنتی بندر بوشهر می‌باشد.
بام(بون) محلی مناسب برای خوابیدن در شبهای تابستان بوده‌است. بدین منظور گاهی اتاقی کوچک جهت قرار دادن وسایل به نام سرپله داشته‌است. در برخی خانه های اعیانی دسشویی نیز در بام تعبیه شده‌است.آشنایی با معماری مسکونی ایرانی ، گونه‌شناسی درونگرا / معماریان.غلامحسین
بام دارای دو حصار خارجی و داخلی به نام معجر است.
حصارهای خارجی در اشکال متنوع زیر ساخته شده اند:
حصارهای کاملاً بسته ی سنگی با اندود گچ
حصارهایی با مصالح سنگی و اندود گچ با شبکه‌های کوچک
حصارهایی با ستونهایی سنگی و اندود گچی و نرده‌های ساده فلزی یا چوبی بین آنها
حصارهایی با ستونهای سنگی و اندود گچ و کرکری‌هایی بین آن‌ها
شیب بندی سطح بام به نحوی بوده که آب باران به وسیلۀ شیفه (ناودانهای چهار گوش چوبی) به آب انبارها هدایت می شده‌است.
پیش بون، به بام فضاهایی که دارای ارتفاع کمتری از بخشهای دیگر خانه بوده گفته می شده‌است. پیش بون نیز کاربردی شبیه به بام داشته‌است.
فضای بیشتر خانه‌های بوشهر در عمارات یا خانه‌های اعیانی بزرگ به چند حیاط اندرونی، بیرونی و نارنجستان تقسیم شده‌است. متأسفانه تعداد زیادی از این خانه‌های چند حیاطه در حاشیه ساحل و لنگرگاه کنونی تخریب شده‌است.
آشنایی با معماری مسکونی ایرانی ، گونه‌شناسی درونگرا / معماریان.غلامحسین
بررسی اقلیمی ابنیه سنتی ایران ،اقبادیان ، وحید ، نتشارات دانشگاه تهران ، 1377 / معماریان.غلامحسین
بخشهای مختلف خانه‌های یک حیاطه در چند گونه رایج زیر سازماندهی شده‌است:
1- فضاها در یک جبهه حیاط سازماندهی شده‌است.
2- فضاها در دو جبهه حیاط و روبروی هم قرار گرفته‌است.
3- فضاها در دو طرف حیاط به صورت عمود بر هم(L)سازماندهی شده‌است.
4- فضاها در سه طرف حیاط به صورت (U)سازماندهی شده‌است.
5- فضاها در چهار جبهه حیاط ساخته شده‌است.
ال اسپولیو ، یکی از آثار ال گرکو، نقاش منریست قرن ۱۶ است. این اثر در سال ۱۵۷۷ تا ۱۵۷۹ برای کلیسای جامع شهر تولدو در اسپانیا کشیده شده‌است. این تابلو، اولین اثری است که گرکو پس از ورود به اسپانیا کشیده‌است.
همانند دیگر اثر ال گرکو، تطهیر معبد، شیوه سازماندهی فضا ست که از نظر بصری، درون‌مایه روان‌شناختی را به بیننده انتقال می‌دهد؛ که در اینجا عریان کردن مسیح در جلجتا است. یکپارچگی و «حضور» ردای مسیح، در این تصویر، واقعیت است. اما این واقعیت، همان‌طور که می‌دانیم، از میان خواهد رفت و میان سربازان تقسیم خواهد شد. روایت این حادثه قریب‌الوقوع، در شیوه برخورد با فضا و ترکیب بندی به نمایش گذاشته می‌شود. حول محور فیگور قدرتمند مسیح، انبوهی از سرهای واقع‌گرایانه کشیده شده‌است که گویی به سمت بیننده پیش‌روی می‌کنند. در پایین تصویر سطح دوم عملکرد فضایی ایجاد شده‌است: سطوح متقاطع، فضایی متلاطم، منریستی و «کوبیستی» می‌سازند. این دو سطح بالا و پایین فضا، در اثر صرفاً کنار هم قرار داده نشده‌اند، بلکه در هم نفوذ کرده‌اند؛ و تشویشی که در تلاش برای جدا کردن این دو سطح احساس می‌شود، انتقال دهنده احساس تشویش حادثه قریب‌الوقوع و رهایی الهی است که در پی آن می‌آید.
تثلیث مقدس عنوان اثری است که توسط ال گرکو، نقاش شیوه‌گرای اسپانیایی، در سال ۷۸-۱۵۷۷ کشیده شده‌است. این تابلو یکی از آثار مجموعه‌ای است که برای کلیسای سانتو دومینگو ال آنتیگو کشیده شده بود. این اثر اکنون در موزه دل پرادو در مادرید نگهداری می‌شود.
تاثیر میکلانژ، دورر و تادئو زوکارو در ترکیب‌بندی و مضمون این اثر، و هم چنین در رفتار و آناتومی فیگورها به چشم می‌خورد. هر چند این تأثیرپذیری در شکل‌گیری این اثر نقشی حیاتی دارد، اما اراده خلاقه گرکو، این نقاشی را تبدیل به شاهکاری بسیار شخصی شده و کمال یافته می‌کند. یکی از وجوهی که نشان دهنده نبوغ تصویری ال گرکو هستند، در این تصویر به چشم می‌خورد:احساسی از پیوستگی، امتداد یافتن فیگور به نحوی که گویی با فیگور دیگر یا با محیط اطراف یکپارچه شده‌است. این احساس، که بعدها تبدیل به یکی از عناصر ثابت زیبایی‌شناسی هنر ال گرکو شد، در این هنوز مراحل اولیه شکل گیری خود را می‌گذراند، و فقط در قسمت‌های کوچکی از سطح تصویر تأثیر می‌گذارد.
تنالیته‌ای خاکستری روی تمام سطح رنگ‌ها را پوشانیده‌است و به نظر می‌رسد که حتی تلالو و درخشندگی‌ای را که از تمام فرم‌ها ساطع می‌شود فرو می‌نشاند. گویی در تناقض با توان و استحکام فراوان اندام‌ها، نقاش می‌خواهد ادراکی از حضور مرگ را به ما بنمایاند، مرگ جسدی که در برابر ما برایش عزاداری می‌کنند.
اتاق در معماری سنتی بوشهر
برمبنای سازماندهی کل فضاها و تقسیم آن به فضاهای تابستان‌نشین و زمستان‌نشین اتاق‌های مختلف در بناهای بوشهر شکل گرفته‌است. ارتفاع دادن به خانه، جهت رسیدن به مسیر حرکت بادهای مناسب سبب شده‌است که اغلب اتاق‌های تایستان‌نشین در طبقات بالا و اتاق‌های زمستانی در طبقه همکف یا کمی پایین‌تر از سطح حیاط قرار گیرند.
اتاق زمستانی، اتاقی کوچک وبا تعداد کمی بازشو است و گودی آن در سطح زمین و بسته بودن آن از چند جهت باعث گرم شدن سریع آن می‌شود.
برعکس، اتاق‌های تابستانی فضاهایی هستند که در جبهه‌های مختلف آن بازشوهای کامل یا نیم دری‌ها قرار گرفته‌اند. در بسیاری از خانه‌ها این اتاق مانند یک بادگیر عمل می‌کند و در بعضی نیز تعداد بازشوهای آن در هر چهار جبهه اتاق به شانزده عدد می‌رسد.آشنایی با معماری مسکونی ایرانی ، گونه‌شناسی درونگرا / معماریان.غلامحسین
اتاق‌های تابستانی در انواع سه دری، چهار دری، پنج دری، شش دری، هفت دری، هشت دری، ده دری، دوازده دری، شانزده دری ساخته شده‌اند.
این اتاق‌ها عملکردهای مختلف از قبیل، اتاق بنشین (نشیمن) و اتاق مجلسی (پذیرایی) دارند، معمولاً در کنار اتاق بنشین اتاقی کوچک به نام صندوقخانه یا همان پستو قرار گرفته‌است.
اتاق‌ها به چند شکل با دیگر فضاهای موجود ارتباط دارند. اتاق‌های طبقه همکف، مستقیماً به حیاط راه دارند و معمولترین راه دسترسی به آن‌ها به وسیله طارمه (ایوان بین چند فضا) انجام می‌شود.
در کنار هم قرار گرفتن اتاق‌ها نیز ترکیبی جالب را ارائه می‌دهد، رایج‌ترین آن، ترکیب طارمه و اتاق است.
این فضا تعدادی زیادی طاقچه و کمد دیواری یا درو دارد. عناصر مختلف یک اتاق، شامل بازشو، در انواع در و نیم دری، گلجام، ارسی، طاقچه، درو، حصیرهای کف و غیره است.
ویژگی‌های مهم درها در برخی از اتاق دو جداره بودن آن است. معمولاً جداره بیرونی از نوع کرکره ای (کرکری) بوده و در جداره داخلی، مثل درهای مناطق دیگر دارای دو لنگه است. با باز کردن در داخلی می‌توان بدون تابش نور شدید و دید مستقیم از بیرون، جریان باد مطبوع را به داخل اتاق هدایت کرد.
کف اتاق‌ها را معمولاً با قشری از گچ می پوشاندند ولی در خانه‌های اعیانی کف پوشها چوبی است و در خانه‌های معمولی بر روی کف گچین آن انواع حصیر، با ابعاد مشخص پهن می‌کرده‌اند.
انواع حصیرها به نام‌های بلیو (بوریا)، چولان، سِتّه و بحرینی معروف بوده‌اند.
منظره‌ای از تولدو یکی از آثار ال گرکو،نقاش منریستی قرن ۱۶ میلادی است. این اثر اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری می‌شود. این اثر یکی از دو منظره نگاری باقی‌مانده از ال گرکواست. اثر دیگر با عنوان منظره و نقشه شهر تولدو، اکنون در موزه دل گرکو در تولدو،اسپانیا نگهداری می‌شود.
تا قبل از این، هیچ منظره‌ای به این شکل در تاریخ هنر کشیده نشده بود. عنصر اساسی که از این منظره غایب است، احساس فضا و فاصله‌است. در ازای آن در این منظره نگاری، احساسی وجود دارد که معمولاً فقط به وسیله فیگور انسانی القا می‌شود:احساس درام و فعالیت. آسمان به شکلی فاجعه بار توسط هجوم ابرهای پر تشویش، شکافته شده؛در حالی که زمین برای تصادم با آسمان به سمت بالا حرکت می‌کند. حرکت جاده‌های تپه‌ای، که از روی هم می‌گذرند، و در عین حال از هم فاصله می‌گیرند، نقشه‌ای تزئینی و پویا را از مثلث‌هایی به هم بافته شده تشکیل می‌دهد. نقشه تولدو در این اثر تعمداً در هم ریخته و جا به جا شده‌است:کلیسای جامع در جای اشتباه قرار گرفته و معماری قلعه‌های پل آلکانترا تغییر کرده‌است.
خشم تهدیدکننده‌ای که در فضای اثر موج می‌زند، پشت مهم‌ترین و معروف‌ترین بناهای شهر تشدید شده‌است:کلیسای جامع و قلعه. خشم رعب‌آمیز آسمان این دو قدرت شهر را نشانه گرفته‌است:قدرت کلیسا و قدرت دولت.
توپیرامات
رده درمانی: مشتق کاربامات .
توپیرامات ( با مارک تجاری Topamax ) از داروهای روانپزشکی ابتدا به عنوان یک داروی ضدتشنج طراحی شد . بعدها معلوم گشت که در درمان انواع اختلالات روانی و عارضه های نورولوژیک مفید واقع می شود ، از جمله در پیشگیری از میگرن ، درمان چاقی ، بولیمیا ، بینج ایتینگ ، و اعتیاد به الکل .
درمان تشنج و صرع.در تشنجات پارشیال ، تشنجات تونیک، کلونیک ژنرالیزهٔ اولیه در بزرگسالان و کودکان با سن بالاتر از ۲ سال، انواع سندرم‌های صرعی، پیشگیری از حملات میگرن و درمان اختلالات دو قطبی، افسردگی، اسکیزوفرنی،PTSD و اختلالات مربوط به خورانش eating disorder مصرف می‌شود.
قرص توپیرامات سلول های عصبی پر کار مغز که باعث ایجاد میگرن می شوند را آرام می کند و مقدار مصرف آن یک بار در روز است و مدت درمان حملات میگرنی حدود 1 ماه می باشد. البته در برخی افراد 2 تا 3 ماه طول می کشد
مکانیسم اثر این دارو به‌طور دقیق شناخته نشده‌است. مهار کانال‌های سدیمی حساس به ولتاژ در نورون‌های مغزی، مهار آزاد سازی اسیدهای آمینه تحریکی مانند گلوتامات در مغز و مهار گیرنده‌های نوع کاینیک اسید، افزایش میزان GABA در مغز، افزایش اثر مهاری نوروترانسمیتر GABA از طریق اتصال به گیرنده هایGABA A ، مهار اختصاصی ایزوآنزیم‌های کربنیک انهیدراز و مهار کانال‌های کلسیمی نوع L از مکانیسم‌های پیشنهادی در خصوص عملکرد دارو می‌باشد .
تب" تهوع و استفراغ، یبوست، اسهال، پارستزی، اختلالات شناختی، سردرد، سرگیجه، آتاکسی، خواب آلودگی، ضعف، ریزش مو ،تاری دید، دوبینی، نیستاگموس، کاهش اشتها، کاهش وزن، سنگ‌های کلیه، استئومالاسی.
از عوارض نادر دارو می‌توان به اسیدوز متابولیک، هیپرترمی، گلوکوم حاد، الیگوهیدروز و تضعیف مغز استخوان اشاره کرد.
اختلال قاعدگی و تاثیر توپیرامات بر قاعدگی یکی از عوارض جانبی احتمالی توپیرامات است و بهتر است اگر در زمان مصرف توپیرامات دچار تغییرات در قاعدگی خود شدید با پزشک خود مشورت کنید.
استفاده از توپیرامات با داروهای دیگری که باعث خواب آلودگی می شود ممکن است اثر داروها را بدتر کند و قبل از استفاده از داروهای خواب آور، شل کننده عضلات یا داروی اضطراب یا افسردگی با پزشک خود مشورت کنید.
برخی از داروهایی که با توپیرامات تداخل دارند شامل:
تئوفیلین
رده درمانی: گشادکننده برونش .
تئوفیلین نوعی گشادکننده مجاری هوایی است و در درمان بیماران مبتلا به آسم بکار می‌رود. اصولاً تئوفیلین با شل کردن عضلات جدار مجاری تنفسی و بازکردن آنها، عبور هوا را آسان می‌کند و موجب بهتر شدن تنفس در موارد انسداد برگشت پذیر مجاری تنفسی می‌شود.
تئوفیلین مانند سایر متیل گزانتینها با بلوک آنزیم فسفودی استراز با افزایش cAMP داخل سلولی به‌طور مستقیم سبب شل شدن عضلات صاف راه‌های تنفسی وعروق ریوی شده و موجب کاهش اسپاسم نایژه و افزایش سرعت جریان هوا و ظرفیت حیاتی‌می‌شود.
سردرد، بی قراری، تحریک پذیری، مشکلات خواب، ناراحتی معده و اسهال، استفراغ، ضربان قلب تند یا نامنظم، بثورات جلدی و تشنج، ریفلاکس مری GER
مسمومیت دارویی با تئوفیلین معمولا در اثر مصرف بیش از حد دارو یا کاهش دفع دارو به دنبال مشکلات حاد کلیوی و کبدی ایجاد میشود. مهمترین علائم مسمومیت با تئوفیلین شامل افزایش ضربان قلب، آریتمی قلب ،تهوع و استفراغ و تشنج است. برای درمان این مسمومیت میتوان از شستشوی معده و زغال فعال استفاده کرد.
تاکرین
رده درمانی: مهارکننده مرکزی استیل کولین استراز
درمان فراموشی‌های خفیف ناشی از آلزایمر . تاکرین عملکرد سلول های عصبی مغز را بهبود می بخشد.
بلوک آنزیم استیل کولین استراز . تاکرین یک مهارکننده اختصاصی غیر رقابتی و بازگشت‌پذیر استیل کولین استراز است که باعث افزایش استیل کولین خارج سلولی می‌شود.
در بارداری در دسته ی C قرار دارد
اختلال در هوشیاری و سرعت واکنش فرد.
کانه یا کانو برای تخت کردن سطح پل لازم است که فرورفتگی موجود در پشت طاق یا مابین طاق‌ها و ردی پایه‌ها به گونه‌ای پر شود که فشار وارده بر پایه‌ها را به حداقل برساند و جلوی رانش طاق‌ها را بگیرد. به همین جهت، بر روی پایه‌ها و اغلب عمود بر آنها دهلیزهایی ساخته می‌شد که به عنوان ان کانه یا کانو می‌گویند.
در پل‌های دورهٔ اسلامی که دارای پایه‌های کوتاهتر هستند این دهلیزها نقش مهمی در افزایش مقطع جریان آب در هنگام سیلابها و طغیان رودخانه‌ها ایفا می‌کنند. کنوها به دوصورت احداث می‌شدند: یکی کنوهای پنهان که از دو طرف مسدود بوده‌اند و دیگری کنوهای اشکار که یا یک طبقه‌اند، مانند اکثر پل‌ها یا دو طبقه‌اند، مانند پل کول در بندرعباس و پل میربهاءالدین در زنجان.
مقاله‌های پل‌ها و تونل‌ها نیازمند توجه فرد متخصص
رستاخیز که با نام روز رستاخیز هم شناخته می‌شود، فیلمی تاریخی مذهبی به کارگردانی و نویسندگی احمدرضا درویش محصول سال ۱۳۹۱ است. این فیلم در جهان غرب با عنوان حسین آنکه گفت نه و در جهان عرب با عنوان قربان شناخته می‌شود. "رستاخیز" در سی و دومین دوره جشنواره فیلم فجر در ۱۱ بخش نامزد دریافت سیمرغ بلورین بود و در نهایت در ۸ بخش از جمله بهترین فیلم و بهترین کارگردانی برنده سیمرغ بلورین شد.
این فیلم در ۲ دی ۱۳۹۲ در سینما فرهنگ با حضور برخی اعضای دولت اکران خصوصی شد و در ۱۶ بهمن ۱۳۹۲ در کاخ جشنوارهٔ فجر هم‌زمان با برگزاری سی و دومین دوره جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد.
"رستاخیز" در روز ۲۴ تیر ۱۳۹۴ با مجوز قانونی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به اکران عمومی درآمد اما ساعاتی پس از آن در پی انتقاد برخی علمای دینی و اعتراض برخی از افراد مذهبی با محتوای آن از جمله به تصویر کشیدن ابوالفضل عباس از پرده سینماها به پایین کشیده شد. از سوی وزیر ارشاد وقت به درویش پیشنهاد داده شده که صورت شخصیت مورد اختلاف برای نمایش را با تاباندن نور بپوشانید اما کارگردان فیلم این کار را از نظر فنی برای رستاخیز غیرممکن و همچنین این راه حل را موجب «وهم قضیه» دانسته‌است. پس از ۹ سال توقیف این فیلم از توقیف درآمد و مجوز اکران آنلاین گرفت و در ۱۶ اسفند ۱۴۰۰ اکران آنلاین شد.
دو نسخه از این فیلم وجود دارد. نسخه اولیه دو ساعت و ده دقیقه زمان دارد اما نسخه دوم یک ساعت و چهل دقیقه. نسخه اول در جشنواره‌ها و نسخه دوم در اکران عمومی و آنلاین اکران شد. در نسخه دوم سکانس‌های شقایق فراهانی، پرویز پورحسینی و سعید علیپور بازیگر نقش علی‌اکبر حذف شده‌است و همچنین برخی سکانس‌ها اصلاح و کوتاه شده‌است. اما سکانس‌های ابوالفضل عباس علی‌رغم اعتراض‌ها حذف نشده‌است. برخی از این حذفیات به دلیل سانسور و برخی در جهت کوتاه شدن و تندتر شدن روند فیلم حذف شده‌اند.
بعد از مرگ معاویه پسر ابوسفیان، یزید بن معاویه خود را خلیفه مسلمین می‌خواند و به فرماندار مدینه نامه می‌نویسد که از امام حسین بیعت بستاند. بکیر بن حر که به عنوان پیک مخصوص دربار یزید بن معاویه برگزیده شده‌است مأمور رساندن نامه یزید بن معاویه به مدینه می‌گردد. او که جوانی چابک و پرانرژی است و در تکاپوی حقیقت است در مدینه متوجه می‌شود که حامل نامه‌ای است که در آن به کشتن امام حسین فرمان داده شده‌است. بکیر در مکه با اندیشه‌ها و خط فکری امام حسین (امام شیعیان) آشنا می‌شود.
مردم کوفه با فرستادن نامه‌های بسیار زیاد، امام حسین را به کوفه دعوت کرده‌اند تا در قیام بر ضد یزید پسر معاویه، آن‌ها را یاری کنند. حر ابن یزید ریاحی، به همراه بکیر و دو هزار سوار از سوی عبیداله بن زیاد مأمور می‌شوند به سمت کاروان امام حسین که به سمت کوفه در حرکت هستند بروند. کاروان امام حسین در شماری اندک، در کربلا به محاصره هزاران نفر از لشکریان یزید درمی‌آیند.پس از مرگ معاویه ... rastakhizmovie.comدر این میان حُر و پسرش که سخنان حسین ابن علی را شنیده و به اشتباه راه خود پی برده‌اند، تصمیم می‌گیرند که به اردوی حسین ابن علی پناه ببرند و همراه او شهید می‌شوند.
این فیلم از ۲۴ بازیگر که نقش‌های پیش‌برنده را به عهده دارند بهره برده و حدود ۴۰ بازیگر دیگر و هفت بازیگر زن و مرد مهمان نیز در آن بازی کرده‌اند. به غیر از بازیگران ایرانی، بازیگرانی از عراق، کویت، لبنان، آمریکا و سوریه بازی کرده‌اند.جدیدترین عکس‌های «روز رستاخیز» / بازیگران چهار کشور عربی در فیلم احمدرضا درویش "khabaronline.ir"
تهیه‌کننده فیلم تقی علیقلی‌زاده و سرمایه گذاران آن مؤسسه فرهنگ تماشا، شرکت دلتا مدیا و شرکت آکو افالز از کشورهای ایران، کویت و انگلستان هستند که با هدف ترویج فرهنگ عاشورا در فیلم رستاخیز سرمایه‌گذاری کردند.
مطالعات فیلم پس از تولید دوئل، فیلم قبلی درویش از سال ۱۳۸۳ آغاز شد. پس از یک سال پیش‌تولید از شانزدهم بهمن ۱۳۸۸ هم‌زمان با اربعین حسینی فیلمبرداری فیلم در شهرستان بم آغاز شد و پس از پشت سر گذاشتن بیش از ۲۵۰ جلسه فیلمبرداری در شهرهایی چون بم و شهداد کرمان، شاهرود، اصفهان، رباط کریم، کاشان، آران و بیدگل، فومن و تهران در تاریخ ۱۲ دی‌ماه ۱۳۸۹ فیلمبرداری به پایان رسید و در سال ۱۳۹۱ آماده نمایش شد.
تدوین این فیلم توسط طارق انور تدوینگر نامزد اسکار بهترین تدوین ۲۰۱۰ برای فیلم سخنرانی پادشاه صورت گرفت. تمام مراحل فنی و تکنیکی این فیلم در استودیو مولینار در لندن انجام شده‌است.
موسیقی فیلم توسط استفن واربک آهنگساز برجسته و برنده جایزه اسکار بهترین موسیقی فیلم شکسپیر عاشق نوشته شده و اجرای آن را ارکستر فیلارمونیک بلژیک برعهده داشته و در استودیو گلکسی بروکسل ضبط شده‌است.
این فیلم از تکنیک‌های جلوه‌های ویژه تصویری سی جی ای بهره می‌برد و با پرده عریض اسکوپ و بهره‌مندی از صدای دالبی دیجیتال ساخته شده‌است.
صفی‌آباد، شهری در بخش مرکزی شهرستان بام و صفی‌آباد در استان خراسان شمالی ایران است. این شهر، مرکز شهرستان بام و صفی‌آباد است.
شهر صفی‌آباد مرکز شهرستان بام و صفی‌آباد در ۵۲ کیلومتری شمال شهر سبزوار و ۶۵ کیلومتری جنوب شرق شهر اسفراین و بین ۳۹ ۵۷ تا ۰۶ ۵۸ طول جغرافیای و ۳۵ ۳۶ تا ۵۵ ۳۶ عرض جغرافیای قرار گرفته‌است. این شهر از شمال به شهرستان فاروج از شرق دهستان دره یام (خوشاب) از جنوب به دهستان‌های رباط جز (خوشاب) و حکم آباد (جوین) و از غرب به دهستان آذری محدود می‌گردد.جغرافیایی تاریخی ارغیان، مشهد، چاپ اول ، انتشارات کیهان اندیشه، 1386، ص7-9
نام این شهر به صورت ارغیان که بقایای آن در یک کیلومتری شمال شهر صفی‌آباد موجود بوده که به صورت مجموعه بنا و محوطه در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‌است.
موسی خورنی جغرافیدان ارمنی معاصر ساسانیان در معرفی قلمرو جغرافیایی ساسانیان می‌نویسد: سرزمین ایران در دوره ساسانی به چهار کوست (ناحیه) تقسیم می‌شد خراسان یکی از این کوست‌ها بود که بیست و شش ایالات داشت. یکی از این ایالات‌ها، اپرشهر یا همان نیوشاهپور بود.مارکوارت، 1373: 37-39 نیشابور نیز به نوبه خود دارای ۱۳ رستاق (شهرک) و ۴ تسوگ (طسوج یا بخش) بوده‌است و ارغیان، اسفراین، جوین و بیهق در زمره رستاق‌های سیزده‌گانه نیشابور بوده‌اند.ابن رسته اصفهانی، 1365: 200.
در اواخر دوره ساسانی با ورود اسلام به ایران، روانیر مرکز ولایت ارغیان که از توابع نیشابور ذکر شده‌است. ولایت ارغیان در سال ۳۱ هجری در زمان حکومت عثمان بن عفان به دست عبدالله بن عامر فتح می‌شود.(بلاذری، 1364: 159)
در قرن سوم هجری ابن رسته(۲۹۰ ه‍.ق) ارغیان را یکی از ۱۳ رستاق تابع نیشابور دانستهابن رسته اصفهانی، 1365، ص 200 کمی بعد از ابن رسته در قرون سوم و چهارم هجری و ابوعبدالله حاکم نیشابوری تعداد ولایت‌های نیشابور را ۱۲ عدد دانسته که عبارتند از: ولایت بیهق، ولایت جوین، ولایت اسفراین، ولایت خبوشان، ولایت ارغیان، ولایت پشت ،ولایت رخ، ولایت زوزن، ولایت خواف ،ولایت ازقند ،ولایت جام، ولایت باخرز و ولایت جاجرمنیشابوری،1339، ص 215-217 و از ارغیان به صورت یک ولایت که به کثرت علما و کبار مشهورمی باشد یاد کرده‌است.همان، ص 215 به اذعان اکثر منابع یکی از مهم‌ترین مراکز تربیت مشاهیر و دانشمندان جهان اسلام در سده‌های سوم و چهارم هجری ولایت ارغیان بوده که از جمله آن‌ها می‌توان به ابو عمرو محمد بن احمد بن جعفر بن احمد بن سیار مؤذن ارغیانی، ابو عمره بن مسیب بن ابی عبدلله محمد بن مسیب بن اسحاق بن عبدلله بن اسماعیل بن ادریس ارغیان، ابواحمد ارغیانی و محمد بن المسیب اشاره کرد.آقا ملایی، 1389: 93
در مورد موقعیت ولایت ارغیان در این دوره (سده‌های سوم و چهارم ه‍.ق) با استناد به نقشه ابن حوقل اینگونه برداشت می‌شود که روانیچ (راونیز) مرکز ارغیان بوده و حدود آن از شرق به نیشابور، از غرب به اسفراین، از جنوب به سبزوار و از شمال به نوقان می‌رسیده‌است. در همین دوره راه تجاری و ارتباطی اسفراین نیشابور از ارغیان می‌گذشته؛ و در مسیر عبور آن از سرزمین ارغیان، منابع به دو ایستگاه معقلی و راونیز اشاره کرده‌اند بطوریکه جیهانی در نیمه دوم سده چهارم هجری قمری نخستین ایستگاه راه اسفراین- ارغیان- نیشابور را منزلگاه معقلی ذکر کرده که در غرب منزلگاه دوم یعنی راونیز قرار داشته‌است.اشکال العالم، 1368: 173
با به حکومت رسیدن ملک شاه سلجوقی شهرهای خراسان به ویژه نیشابور با تأسیس مدارس نظامیه توسط خواجه نظام الملک به صورت یکی از مراکز پررونق علمی جهان اسلام درآمد و در این زمان ولایت ارغیان هم که یکی از توابع نیشابور محسوب می‌شد از رونق و شکوفایی خاصی به ویژه در زمینه تعلیم و تربیت اهل دانش برخوردار بوده‌است. از مشاهیر ولایت ارغیان در این دوره می‌توان به ابوالفتح ارغیانی اشاره کرد؛ بنا به نقل عبدالغافر فارسی در کتاب السیاق؛ ابوالفتح ارغیانی مدتی قضاوت در منطقه ارغیان را برعهده داشته‌است.آقا ملایی، 1389: 181 و همچنین می‌نویسد؛ اسفنج، بان و راونیر از قرای ارغیان‌اند.طاهری، 1385، ص 12 ابوسعد سمعانی (۶۱۶–۵۶۲ هـ) نیز در توصیف ارغیان می‌نویسد:.سمعانی، 1382، ج 1، ص 167-168
یاقوت حموی در کتابش معجم البلدان دربارهٔ ارغیان می‌نویسد:.حموی ،1380، ج1، ص 153
در سال ۶۳۰ هجری حکمرانی خراسان به جنتیمور از سوی اوکتای قان داده می‌شود و ملک اسفراین، جوین، بیهق، جاجرم، خورند، و ارغیان هریک به پایزده یرلیغ به ملک بهاالدین واگذار می‌شود.بناکتی، 1348، ص 386
در حدود سال ۷۸۲ هجری زمانی که تیمور به اسفراین حمله می‌کند چنین به نظر می‌رسد که ارغیان رونق و اعتبار قبلی خود را از دست داده‌است.
امیرتیمور گورکانی پس از تصرف ولایت جهان و ارغیان مردم و حاکمان این ولایت را از بین می‌برد. (نطنزی، ۱۳۷۳، ص۲۴۰)
نام صفی‌آباد فعلی بیشتر به دوره نادرشاه و پس از آن بر می‌گردد. این دهستان که امروزه به شهر مبدل گشته به سال ۱۱۴۰–۱۱۴۵ هجری به دست صفی خان بغایری احداث شد. در دوره قاجاریه در زمان محمد خان قاجار در سال ۱۲۱۱حاکم آن لطفعلی خان بغایری بود پس از او در سال ۱۲۱۵حکمت صفی‌آباد به لطفعلی خان بغایری رسید. صفی‌آباد در دوره قاجاریه در حدود ۵۰۰ خانوار بوده که نژاد آن‌ها از ترکان بغایری از تیره گرایلی می‌باشند.
الف – دشت‌ها: اگر چه در بخش صفی‌آباد دشت به معنای واقعی کلمه وجود ندارد، اما با توجه به پستی و بلندی ناحیه یک بخش کم ارتفاع و تقریباً هموار وجود دارد که می‌توان از آن به عنوان دشت نام برد:
دشت صفی‌آباد – گراتی: این دشت با جهت و شیب جنوب شرقی- شمال غربی در قسمت جنوبی شهرستان اسفراین و در دامنه‌های شمالی هرده جوین (رشته اسفراین) در غرب و جنوب صفی‌آباد قرار دارد و به دشت چارم معروف و از اهمیت ویژه ای برخوردار است.(توحدی،1374: 86) این دشت از شمال غرب به دشت اسفراین متصل می‌گردد و رود قره سو (کال شور) در این دشت جریان دارد (فدایی، ۱۳۷۳: ۱۴). این دشت به صورت یک آمفی‌تئاتر بزرگی است که در داخل ان چاله‌های پست آهکی فراوان است، از سمت غرب توسط رودخانه سرخ آب که سه شاخه اصلی رودخانه کال شور اسفراین محسوب می‌شود زهکشی می‌گردد. به علت شستشوی مواد نرم و ریز توسط آب و باد در قسمت دشت، سرزمین پوشیده از شن و ریگ با پوشش گیاهی استپی پراکنده‌است؛ بنابراین دشت صفی‌آباد بی شباهت به یک دشت ریگی نیست که هنوز به صورت زره یا سنگ‌فرش در نیامده است و قابل ذکر است که پست-ترین منطقه بخش در محل کلاته حاج علیخان در این دشت است و بیشترین وسعت دهستان صفی‌آباد را این دشت دربر گرفته‌است.مشیری، اسدالله، 1374، جایگاه تأثیر پدیده‌های ژئومورفوژیک در مورد عمران ناحیه ای، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید بهشتی تهران، ص 101.
دشت به دلیل کمی بارندگی و نامناسب بودن تشکیلات زمین‌شناسی (وجود مارن و گچ نمک دار) از یک طرف و بالا بودن آب‌های زیرزمینی و کیفیت پست آن و تبخیر از طرف دیگر، دشت شوره زار می‌باشد و محوطه‌های باستانی بیشتر در حاشیه شمالی دشت قرار داشته و بیشتر روستاها آب مورد نیاز خود را از قنات تأمین می‌کرده‌اند که گاهی طول این قنات‌ها به چندین کیلومتر می‌رسیده‌است.(نیک گفتار، 1387: 18)
خاک، محل تقاطع، تماس و تأثیر عوامل مهم اکولوژیکی سطح خارجی زمین است. این عوامل عبارتند از اقلیم یا آب و هوا، سنگ‌ها عوامل بیولوژیکی و عوامل جغرافیایی، به عبارت دیگر خاک در اثر فرایندهایی توسط آب وهوا و عوامل بیولوژیکی در روی سنگ‌ها حاصل می‌گردد. منشا مواد معدنی آن متعلق به سنگ‌ها و منشأ مواد آلی آن وابسته به پوشش زنده آن و موجودات ریز و درشت است. خاک به اصطلاح دیگر مرز ممات و حیات است.زرین کفش، منوچهر،1367، خاک‌شناسی کاربردی، دانشگاه تهران، ص13
با یک دید کلی در منطقه ملاحظه می‌شود که ارتفاعات در بخش شمالی و اراضی پست در قسمت جنوبی واقع اند که دشت‌ها را شامل می‌شوند و شیب کلی از شمال به جنوب و از شرق به غرب منطقه می‌باشد. حال آن که خاک‌هایی که دامنه شمالی را تشکیل داده‌اند دارای بافتی خیلی سبک و گاهی سنگریزه‌های تشکیل شده که دارای ساختمان مشخص نمی‌باشند و به تدریج که به طرف جنوب نزدیک می‌شویم از ارتفاع نقاط کاسته شده و خاک‌ها سنگینتر می‌شوند.