moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
وی جایزه دکترای افتخاری را از دانشگاه اوپسالا، سوئد به خود اختصاص داد.
رایش آلمان نام دولت مبتنی بر ملت آلمان بین سالهای ۱۸۷۱ تا ۱۹۴۵ و همچنین نام قانونی این کشور تا ۱۹۴۳ است. ترجمهٔ لغوی واژهٔ رایش، امپراطوری است، ولی در عبارت رایش آلمان به معنی قلمرو به کار می‌رود."Harper's magazine, Volume 63". Pp. 593. The term "Reich" does not literally connote an empire as has been commonly assumed by English-speaking people, the term "'Kaiserreich"" literally denotes an empire - particularly a hereditary empire led by a literal امپراتور، though "Reich" has been used in German to denote the امپراتوری روم because it has a weak hereditary tradition. In the case of the German Empire, the official name was "Deutsches Reich" that is properly translated as "German Realm" because the official position of head of state in the constitution of the German Empire was officially a "presidency" of a confederation of German states led by the فهرست شاهان پروس who would assume "the title of German Emperor" as referring to the آلمانی‌ها but was not emperor of Germany as in an emperor of a state.
امپراتوری آلمان فقط برای اشاره به آلمان تحت فرمان دودمان هوهن‌تسولرن (تا ۱۹۱۸) به کار می‌رود. بخش بزرگی از آلمان که به نام «امپراتوری مقدس روم آلمان» شناخته می‌شد. نخستین تلاش‌ها برای یک امپراتوری آلمانی در سال ۱۸۴۸ و در جریان انقلاب مارس صورت گرفت که با شکست مواجه شد. از دیگر اقدامات در جهت یکپارچه‌سازی ملت‌های آلمانی می‌توان به الحاق اتریش به آلمان در حکومت آلمان نازی اشاره کرد.
در دوره‌های مختلف تلاش برای یکپارچگی ملت‌های آلمانی و تشکیل یک امپراتوری آلمانی صورت گرفت.
هراس از آزار جنسی که در انگلیسی با عنوان آگرافوبیا Agraphobia و همچنین contreltophobia شناخته می‌شود، یک ترس غیرطبیعی از مورد سوء استفاده جنسی واقع شدن می‌باشد. این وضعیت گرچه معمول است، اما هنوز به شکل گسترده‌ای شناخته نشده‌است.
افراد مبتلا به agraphobia ممکن است در تجارب گذشته شان یک برخورد آسیب زای عاطفی با موضوع سوء استفاده جنسی داشته باشند. چنین تجربه‌هایی الزاماً لازم نیست که برای خود بیمار اتفاق افتاده باشد بلکه حتی تماشای صحنه رخ دادن یک سوء استفاده جنسی (حتی در فیلم یا در تلویزیون) می‌تواند به عنوان یک ماشه یا یک عامل محرک این وضعیت عمل کند. سپس در بدن یک نوع ترس از رخداد دوباره این تجربه ایجاد می‌شود تا به عنوان راهی برای "اطمینان" از این موضوع عمل کند که چنین رویدادی دوباره اتفاق نمی افتد.
در برخی از موارد هیستری سوء استفاده جنسی، ناشی از اطلاعات نادرست، غیرت ورزی‌های کورکورانه و افراطی، یا شیوه‌های تحقیق فاقد دقت، یا پوشش اخبار به صورت احساساتی می‌باشد، که همچنین می‌تواند باعث «آگرافوبیا»agraphobia (هراس از آزار جنسی) نیز بشود : این نوع آگرافوبیا [که به یکی از روش‌های فوق پدید می‌آید] با آگرافوبیای پس از آسیب یا PTSD-driven agraphobia، که بدنبال شرایط واقعی سوء استفاده جنسی پدید می‌آید، متفاوت است. مراقبت روزانه نادرست در هیستری سوء استفاده جنسی یکی از نمونه‌هایی است که اشتباهاً منجر به تشخیص آگرافوبیا agraphobia می‌شود. بسیاری از افراد که اساساً به سوء استفاده جنسی متهم یا حتی در این زمینه مجرم شناخته می‌شوند و بعدها بی گناهی شان آشکار می‌شود، عذاب سخت جسمی شان باعث بروز هیستری یا آگرافوبیای ناشی از اطلاعات نادرست در آن‌ها می‌شود.
لازم به ذکر است که شواهد واقعی هم در مورد سوء استفاده جنسی واقعی و همچنین در مورد اتهامات دروغین ناظر به سوء استفاده جنسی شایع هستند، و برای انجام یک بررسی تخصصی و دقیق، جهت تعیین این که چه نوعی از آگرافوبیا در هر مورد خاص ممکن است رخ دهد، الزامی به نظر می رسند. در بعضی از کشورهای توسعه یافته، استانداردهای جدیدتری برای تحقیقات در مورد سوء استفاده جنسی وضع گردیده (و توسط دادگاه‌ها به کار گرفته می‌شود) تا از بروز آگرافوبیای ناشی از هیستری، و همینطور از تعقیب بی گناهان جلوگیری به عمل آید. هرچند که این استانداردهای جدید هماهنگ و یکسان نیستند و در تمام کشورها نیز مورد پیروی قرار نمی‌گیرند.
همچنین گاهی اوقات مقاصد مخرب می‌توانند در کودکان باعث آگرافوبیای مشتق از هیستری بشوند. به عنوان مثال، یک پدر یا مادر کینه جو و تلافی گر یا پدر و مادرهای سوءاستفاده‌کننده و آزاردهنده کودکان ممکن است به عمد سعی کنند که یک آگرافوبیای حاصل از هیستری را در یک کودک القاء نمایند، به این منظور که به وسیلهٔ یک بچّه اتهام نادرستی را در برابر پدر و مادر دیگری در یک پرونده گرفتن حضانت کودک مطرح سازند، یا به منظور اینکه به تحقیقات پلیس لطمه وارد سازند تا پدر و مادر بی گناه را آزارگر کودک جلوه دهند. این نتایج گاهی اوقات منجر به تعقیب قضایی والدینی می‌شود که سعی بر وارد ساختن آن اتهامات نادرست داشته‌اند. دادگاه‌ها نیز به‌طور فزاینده‌ای در حال مشاهده موارد ثابت شده‌ای از آگرافوبیاهای عمداً القاء شده در کودکان می‌باشند که به عنوان شکلی از سوء استفاده از کودکان محسوب می‌شود، و همچنین این دادگاهها با جرایمی علیه افراد بزرگسالی مواجه هستند که دیگران را به دروغ متهم کرده‌اند.
اسلاوکو ورکاپیچ (به صربی (لاتین): "Slavko Vorkapić" و به صربی (سیریلیک): "Славко Воркапић") (۱۷ مارس ۱۸۹۴ - ۲۰ اکتبر ۱۹۷۶) نقاش، کارگردان، ادیتور و رئیس سابق دانشکدهٔ فیلم کالیفرنیای جنوبی بود.
او از چهرهای مهم سینماتوگرافی و فیلمسازی مدرن محسوب می‌گردد.
اسلاوکو ورکاپیچ که در ۱۷ مارس ۱۸۹۴ در دهکدهٔ کوچکی در امپراتوری اتریش-مجارستان قدیم (صربستان کنونی) متولد شده بود، پس از اتمام دوره ابتدایی، تحت حمایت‌های پدرش، پطر، به تحصیل در دبیرستان نسبتاً معروفی در شهر مجاور مشغول شد و همان‌جا بود که نخستین دوره‌های هنر و طراحی‌اش را گذراند. در سال‌های آخر دبیرستان به کالج هنر بلگراد مهاجرت کرد و سپس از طریق بورسیه‌ای که از یکی از مورد احترام‌ترین موسسه‌های علمی و فرهنگی بلگراد دریافت کرده بود، برای تحصیل هنر راهی بوداپست شد. با شروع جنگ جهانی اول به کشورش برگشت، با اینحال به زودی مجبور به فرار به ایتالیا و از آنجا به فرانسه شد. او تحصیلاتش را در آکادمی هنر پاریس ادامه داده و به زودی به جمع هنرمندان آوانگارد ساکن مونپارناس () پیوست.
وی در ۲۰ اکتبر ۱۹۷۶ در میخاس در نزدیکی اندلس اسپانیا درگذشت.
ورکاپیچ که همیشه آروزی مهاجرات به آمریکا را در سر می‌پروراند، بالاخره در سال ۱۹۲۰ به این کشور سفر کرد و مدت کوتاهی ساکن شهر نیویورک شد. پس از آن حدود یک سال به عنوان نقاش دوره‌گرد به سفر در ایالات مختلف مشغول بود تا اینکه سرانجام در ۱۹۲۱ به عنوان بازیگر وارد هالیوود شد.
از آن‌جا که هالیوود در آن دوره به هنرمندان جلوه‌های ویژه و متخصصین مونتاژ نیاز داشت، ورکاپیچ به سرعت پله‌های ترقی را پیمود و از بازیگر تبدیل به متخصص جلوه‌های ویژه، آموزگار سینما، کارگردان، مدون فیلم، و یکی از مورد احترام‌ترین فیلمسازان بین دو جنگ جهانی شد.
با اینکه ورکاپیچ تعداد زیادی فیلم مستند و داستانی تجربی در کارنامه خود دارد، بیش از همه بخاطر ساخت سکانسهای مونتاژی که برای فیلم‌های مختلف طراحی می‌کرد معروف است. سکانس‌های معروف مونتاژ در فیلم‌های ویواویلا (۱۹۳۴)، دیوید کاپرفیلد (۱۹۳۵)، سان فرانسیسکو (۱۹۳۶)، خاک خوب (۱۹۳۷)، در موسم می (۱۹۳۷)، خرمگس (۱۹۳۷)، آقای اسمیت به واشنگتن می‌رود (۱۹۳۹) و با فلانی آشنا شوید (۱۹۴۱) از جمله کارهای ورکاپیچ هستند. پویایی بصری این سکانس‌ها حاصل استفاده خلاقانه ورکاپیچ از تدوین چابک، دیزالو کشدار، نمای سیار و نوآوری‌های متعدد گرافیکی و جلوه‌های بصری برای نمایش گذر زمان است. اهمیت تحولی که او در طراحی سکانس مونتاژ در هالیوود ایجاد کرد به حدی بود که در فیلم‌نامه‌های امروزی، هم‌چنان بسیاری سکانس‌های مونتاژ با اصطلاح «ورکاپیچ» نشانه‌گذاری می‌شوند.
گنجینهٔ جِیحون(آمودریا) مجموعه‌ای دارای ۱۷۰ تکه طلا و نقره و ۲۰۰ سکه متعلق به زمان هخامنشیان است که در جنوب‌غربی کشور تاجیکستان کنار مرز افغانستان یافت شده‌است. این گنجینه هم‌اکنون در موزهٔ ویکتوریا و آلبرت و موزهٔ بریتانیا نگهداری می‌شود. هخامنشیان
برای این آثار تاریخ سدهٔ پنجم و چهارم پ.م پیشنهاد شده‌است، زمانی که پادشاهی نیرومند هخامنشی پرچم خود را بر سرزمین‌هایی از درهٔ سند تا رود نیل برافراشته بود. گنجینه در کنارهٔ رود جیحون یا آمودریا در سرزمین کنونی تاجیکستان و به احتمال زیاد از تپهٔ باستانی تخت کواد (قباد) که گذرگاهی در ساحل شمالی رود است میان سال‌های ۱۸۷۷ و ۱۸۸۰ م. در کاوش‌های غیرعلمی به‌دست آمده‌است. ممکن است شمار بسیاری از آثار پراکنده یا حتی ذوب شده باشند. احتمالاً آثار به نیایشگاهی از دورهٔ هخامنشی تعلق داشته‌اند و توسط مردمان منطقه به‌عنوان هدیه یا نذر در آن مکان نهاده شده‌اند. این مجموعه نخستین‌بار در موزهٔ بریتانیا در سال ۱۹۰۰ م. در سالن زیورهای طلایی به‌نمایش نهاده شد.
ارتش ۵۰ سنتی (: 五毛党; pinyin: Wǔmáo Dǎng) به گروهی از صحنه‌سازان دولتی گفته می‌شود که به صورت جمعی به عنوان مفسران اینترنت برای دولت چین عمل می‌کنند.
نقش اصلی آن‌ها ارسال نظر مساعد نسبت به سیاست‌های دولت جمهوری خلق چین و هدایت نظر و افکار عمومی با گذاشتن این نظرات و پیام‌های مختلف در صفحات اینترنت است.
پس از آنکه برای آن‌ها در هر پست، ۵۰ سنت چینی یا ۵ مائو پرداخت شد به این نام مشهور شدند، نام دیگر جلیقه قرمز، جلو دار قرمز وحزب پنج مائو نیز گویند.
فعالیت‌های آن‌ها توسط هو جینتائو رئیس‌جمهور چین به عنوان «الگوی جدیدهدایت افکار عمومی» توصیف شده‌است.
کار آن‌ها عمدتاً به زبان چینی وتمرکز فعالیت آن‌ها بیشتر در وب سایت‌های داخلی، بولتن‌ها، و چت روم به زبان چینی است ولی بعضاً، به زبان انگلیسی هم پست‌هایی هست. نقش آن‌ها این است که بحث از ضد گفتاری حزبی، سیاسی یا «غیرقابل قبول» دور کنند وبسوی اهداف ونظرات خط داده شده حزبی حزب کمونیست چین هدایت کنند.
محمد غلامی (متولد ۲۴ بهمن ۱۳۶۱ در شهرستان رضوانشهر) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران می‌باشد.
وی سابقه عضویت در تیم‌های چوکا تالش، ملوان بندر انزلی، پاس تهران، پاس همدان، استیل‌آذین، داماش گیلان، سپاهان اصفهان ، راه‌آهن ، پیکان و خونه به خونه بابل و سپیدرود رشت را در کارنامه خود دارد.
او اولین بار توسط افشین قطبی به تیم ملی فوتبال ایران دعوت شد و در اولین بازی خود مقابل تیم ملی فوتبال چین اولین گل ملی خود را به ثمر رساند.
عماد رام (۱۱ اسفند ۱۳۰۹ − ۳ خرداد ۱۳۸۲) با نام اصلی عمادالدین رام، آهنگساز، خواننده و نوازندهٔ ایرانی بود.
عماد رام در یازدهم اسفند ۱۳۰۹ در ساری چشم به جهان گشود.Written by Mohammad Asemi - Biography | Emad Ram - Master of iranian music او از دوران جوانی علاقه زیادی به فلوت داشت و نِی‌های خود را سوراخ می‌کرد و در آن‌ها می‌دمید. او در سال ۱۳۲۲ خورشیدی به تئاتر روی آورد و علاوه بر نقش کمدین‌ها در پشت پرده می‌خواند و فلوت می‌زد. در سال ۱۳۳۵ به تهران آمد و و به اداره هنرهای زیبا رفت و نت و سازشناسی را نزد استادان خود فراگرفت. او دارای مدرک کارشناسی از دانشسرای کشاورزی بود. از سال ۱۳۵۰ به سرپرستی یکی از ارکسترهای وزارت فرهنگ و هنر منصوب شد.
عماد رام در یادگیری از استادانی چون حسن رادمرد، خادم میثاق و نورعلی برومند به آموختن سلفژ و دیکتهٔ موسیقی پرداخت. ویژگی نوازندگی او در فلوت {این ساز فرنگی} آن بود که می‌توانست ربع پرده‌های موسیقی ایرانی را به خوبی اجرا کند.
عماد در هفتم مهر ۱۳۴۳ با خانمی به نام فلور صدودی ازدواج کرد و صاحب سه فرزند به نام‌های گویا، آهنگ، و ملودی شد.
عماد رام مدتی بعد از انقلاب ۱۳۵۷ مجبور به ترک کشور شد.
در سال ۱۳۵۷ در میانه انقلاب، خمینی در جواب خبرنگاری که از او پرسیده بود چه احساسی دارد جواب داد «هیچ». عماد گفته بود:
و برای پاسخ به هیچ رهبر انقلاب شرکتی به نام «صدا طنین» تشکیل داد و به ضبط و پخش نوارهای «شبانه با وطن» پرداخت که از شعر، کلام و آهنگ‌های ملی و وطنی سرشار بود.
عماد در بزرگ‌ترین کنسرت‌ها در نقاط مختلف اروپا و آمریکا با ارکسترهای بزرگ جهانی شرکت داشت و تحسین همگان را برانگیخت. عماد رام از سال ۱۳۷۳ تا پیش از مرگ عضو شورای ملی مقاومت ایران بود.In Memory of Emad Ram
عماد می‌گفت:
خود او پس از پیوستن به شورای ملی مقاومت و همکاری با سازمان مجاهدین خلق گفت: «… دیدم که این بهترین سازمانی است که من می‌توانم با آن همکاری‌ام را شروع کنم… این چیزی را که این سازمان و شورای ملی مقاومت داره، منظورم سازمان مجاهدین خلقه، من در جای دیگری ندیدم، بنابراین تشخیص دادم که من باید در کنار اینها بایستم و به مبارزه ادامه دهم که افتخار این رو پیدا کردم…». و در ادمه صحبت خود می‌گوید: «باید اضافه کنم وقتی که خانم مریم رجوی دعوت همبستگی فرمودند، من نخستین هنرمندی بودم که پذیرفتم و با کمال افتخار شرکت کردم در این همبستگی و همان‌طوری‌که عرض کردم، برای من این از خاطرات فراموش نشدنی است. تا جایی که یادم است، من آهنگ رقص پروانه را اجرا کردم که بسیار هم مورد مهرشان قرار گرفت».
وی سرانجام در ۳ خرداد ۱۳۸۲ در آلمان بر اثر بیماری سرطان درگذشت و در گورستان نوردفریدهوف (Nordfriedhof) شهر دوسلدورف آلمان به خاک سپرده شد.
چاپ دوم کتاب «زندگینامهٔ عماد رام»، به کوشش عبدالعلی معصومی، در ۲۱۱ صفحه همراه با عکس‌های رنگی، توسط انتشارات «بنیاد رضائیها» در اسفند ۱۳۹۴ منتشر شد.
آلبوم‌های عماد رام به دو گونهٔ ترانه‌ها و تکنوازی‌ها دسته‌بندی می‌شوند:
همنوازی در برنامهٔ گل‌های تازه:
عماد رام برای خوانندگانی همچون مهستی، مرجان، نادر گلچین و … آهنگ‌سازی کرده‌است. عماد رام ترانه فرنگیس سیاوش قمیشی را بازخوانی کرده‌است، قمیشی در مصاحبه با شبکه من و تو اعلام کرد: "خیلی از کسانی که آهنگ‌های من را می‌خواندند از من اجازه نمی‌گرفتند".
اعتراضات جنبش سبز در چهارشنبه‌سوری ۱۳۸۸، اعتراضاتی بود که در ۲۶ اسفند ۱۳۸۸ هم‌زمان با چهارشنبه‌سوری توسط هواداران جنبش سبز صورت گرفت.
میرحسین موسوی، مراسم چهارشنبه‌سوری را یادمان جشنواره نور علیه تاریکی خواند و از هوادران و دلبستگان جنبش سبز خواست تا نه به لباس و نماد که به اخلاق سبز باشند و مزاحمتی برای دیگران فراهم نکنند.
با این حال رهبران مخالفان دولت در روزهای پیش از چهارشنبه‌سوری از مردم برای حضور در خیابان‌ها در روز چهارشنبه‌سوری دعوت به عمل نیاوردند. بلکه تنها هواداران جنبش سبز بودند که فراخوان‌هایی را برای بیان اعتراض‌های خود در مراسم چهارشنبه سوری داده بودند.
با توجه به نگرانی‌های حکومت ایران از تبدیل شدن این مراسم به صحنه‌ای برای ابراز اعتراض مخالفان، از چند روز پیش از چهارشنبه‌سوری تلاش‌هایی برای جلوگیری هر چه بیشتر از حضور مردم در خیابان‌ها در مراسم این سال صورت گرفت. همچنین برخی مسئولان امنیتی و انتظامی ایران، نسبت به امکان استفاده مخالفان دولت از مراسم آتشبازی شب چهارشنبه آخر سال برای اقدامات اعتراضی ابراز نگرانی کردند.
در ۳۰ بهمن ۱۳۸۸، احمدرضا رادان، جانشین فرمانده نیروی انتظامی، در ارتباط با مراسم چهارشنبه‌سوری این سال به کسانی که به گفته او برای مردم مزاحمت ایجاد کنند، هشدار داد. او دربارهٔ این افراد گفت: «احتمالاً تا پایان تعطیلات نوروزی در اختیار پلیس و دستگاه قضایی خواهد بود… خودروهایی هم که در چهارشنبه سوری توقیف شوند، تا پایان تعطیلات نوروز متوقف خواهند بود.» در ۱۰ اسفند ۱۳۸۸، سرهنگ خانچرلی معاون عملیات فرماندهی انتظامی تهران بزرگ، به کسانی که به گفته او قصد برهم زدن آرامش جامعه و اخلالگری در چهارشنبه سوری را داشته باشند، هشدار داد. او «آتش زدن، تعرض و تخریب اماکن عمومی و خصوصی، سوءاستفاده رسانه‌های خارجی از هیجانات مردم و درگیری با پلیس» را از جمله تهدیداتی دانست، که به گفته او ممکن بود به وجود آید. در ۲۴ اسفند، اسماعیل احمدی‌مقدم، فرمانده نیروی انتظامی با اخطار به کسانی که قادر به کنترل هیجانات خود در روز چهارشنبه پایان سال نیستند از برخورد شدید پلیس با این افراد خبر داد.
سایت دولت ایران هم چند روز مانده به چهارشنبه سوری، در روز یکشنبه ۲۳ اسفند ۱۳۸۸، پاسخ سید علی خامنه‌ای رهبر ایران، و تعدادی دیگر از روحانیان را به سؤالی در مورد مراسم «چهارشنبه سوری» منتشر کرد که آن را غیرشرعی دانسته‌بودند. در این پیام آمده بود مراسم چهارشنبه‌سوری «علاوه بر آنکه هیچ مبنای شرعی ندارد، مستلزم ضرر و فساد زیادی است که مناسب است از آن‌ها اجتناب شود».
در روزهای پیش از چهارشنبه‌سوری و در شرایطی که بعضی از مسئولان امنیتی ایران نگرانی‌هایی را در مورد احتمال استفاده مخالفان دولت از مراسم آتشبازی چهارشنبه‌سوری برای اقدامات اعتراضی مطرح کرده بودند، تمهیدات پلیس و نیروهای امنیتی برای ایجاد فضای امنیتی آغاز شد.
به منظور مقابله با ناآرامی‌های احتمالی در مراسم چهارشنبه سوری ایران، پلیس با سپاه پاسداران و نیروهای بسیج این کشور «قرارگاه مشترک» تشکیل دادند. این خبر که در ۲۴ اسفند ۱۳۸۸ از سوی پایگاه اطلاع‌رسانی پلیس ایران اعلام شد از گردهمایی تخصصی فرماندهان این نیروها دربارهٔ مسائل مربوط به چهارشنبه‌سوری و نحوهٔ استقرار نیروها در مناطق مختلف تهران خبر داد.
خبرگزاری فارس نیز در ۲۴ اسفند ۱۳۸۸ با انتشار خبری به نقل از ستاد اطلاع‌رسانی فیلم‌های نوروزی تلویزیون ایران از پخش ۱۱ فیلم و انیمیشن مطرح روز در شامگاه سه‌شنبه آخر سال (شب چهارشنبه‌سوری) خبر داد. بالا (up)، عصر یخبندان ۳، نابودگر ۴، شکارچیان ذهن، جان‌سخت ۴، ایندیانا جونز و قلمرو جمجمه بلورین، مسابقه از جمله فیلم‌هایی بود که بنا به این خبر قرار شد پخش شود. پخش این تعداد از فیلم‌های آمریکایی مطرح روز دنیا در یک روز از اتفاقات بی‌سابقه بود.
همین‌طور از روز یکشنبه ۲۵ اسفند ۱۳۸۸، نیروی انتظامی مانور ارتقای امنیت در تهران را آغاز کرد که بر اساس آن گفته می‌شد مغازه‌ها و اصناف باید روز سه‌شنبه زودتر از همیشه به خانه‌ها بروند و تردد موتورسیکلت در عصر سه‌شنبه در تهران ممنوع اعلام شد.
همچنین از جملهٔ دیگر اقداماتی که پیش از مراسم چهارشنبه انجام شد، صدور حکم اعدام برای شش تن از دستگیرشدگان روز عاشورا توسط جعفری دولت‌آبادی (دادستان وقت تهران)، و تشدید ارسال پارازیت روی شبکه‌های تلویزیونی فارسی‌زبان خارج از کشور بود. در راستای اقدامات امنیتی صورت گرفته، بسیاری از وزارتخانه‌ها، شرکت‌ها، موسسات و کارخانه‌ها از ظهر روز سه شنبه تعطیل شدند.
بر پایهٔ گزارش‌ها از تهران و دیگر شهرهای ایران در این روز، مراسم چهارشنبه‌سوری این سال در میان تدابیر شدید امنیتی برگزار شد. در این شب شمار نیروهای سپاه و بسیج در کنار مأموران نیروی انتظامی بیش از سال‌های قبل مشهود بود. همچنین شعارهای سیاسی و شعارهایی در حمایت از میرحسین موسوی نیز شنیده می‌شد.
در حالی که در این روز، مقامات دولت ایران برای مقابله با حرکت‌های اعتراضی احتمالی جدید مخالفان در شهر تهران شمار زیادی از نیروهای پلیس را به حال آماده‌باش درآورده‌بودند، اما درگیری‌هایی میان جوانان و نیروهای بسیج و مأموران یگان ویژه در شهرک اکباتان، پل سیدخندان، گیشا، یوسف آباد، نظام آباد، آریاشهر، تهرانپارس، ری و جوادیه صورت گرفت.
معترضان در نزدیکی میدان آزادی تهران اقدام به پرتاب مواد آتش‌زا به سوی نیروهای گاردی کردند. به گفتهٔ شاهدان عینی در منطقه سعادت آباد، در شمال غرب تهران، گارد ویژه برای کنترل اوضاع در چندین مرحله نیروهای خود را افزایش داد. به گفتهٔ یکی از شاهدان همچنین یک کیوسک بسیج که در سعادت آباد مستقر بوده، طعمه حریق شد. در شهرک اکباتان از بعد از ظهر با وجود برقراری ایست بازرسی و کنترل مبادی ورود و خروج شهرک و کنترل افراد و خودروها، جوانان شهرک با روشن کردن آتش مورد حمله گروهی از شبه نظامیان قرار گرفتند و درگیری شدیدی رخ داد. در حوالی پل سیدخندان نیز، گزارش‌هایی از روشن کردن کوه عظیم آتش توسط مردم و درگیری با مأموران یگان ویژه منتشر شد که بنا به گفتهٔ بعضی رسانه‌ها یکی از سربازان نیروی انتظامی به دلیل تمرد از دستور در برخورد با مردم، بازداشت شد.
منطقه نارمک و هفت حوض و فلکه اول تهرانپارس به‌خصوص خیابان‌های ۱۵۴ و خیابان بهار و خیابان رشید از ساعت سه بعد از ظهر این روز در کنترل نیروی انتظامی بود و تقریباً به فاصله هر بیست متر، سه مأمور در دوطرف این چند تا خیابان ایستاده بودند. در محله‌هایی مانند شهرک اکباتان، شهرک قدس، و سعادت آباد نیز وضع به همین شکل بود. یکی از حاضران از درگیری و پرتاب گاز اشک‌آور در تهرانپارس خبر داد اما به دلیل برپایی آتش، گازهای اشک‌آور تأثیری نداشتند.
نیروهای امنیتی در میدان‌های اصلی شهر مانند میدان انقلاب، آزادی، ونک، صنعت، ولی عصر، هفت تیر و تجریش، اتومبیل‌های گارد ویژه را پارک کرده و در هر یک از این مناطق حدود صد و پنجاه نیروی گارد موتورسوار مستقر شده بودند. در حالی که نیروهای امنیتی و موتور سواران ضد شورش، در خیابان‌های اصلی شهر حضور سنگینی داشتند، شهروندان تهرانی چهارشنبه سوری را بیشتر در محله‌های خود برگزار کردند.
در برخی خیابان‌های مرکزی تهران محدودیت‌های ترافیکی ایجاد شده بود و از ورود موتورسواران به بسیاری محدوه‌ها ممانعت می‌شد. مأموران شهرداری نیز سطل‌های زباله پلاستیکی را از ابتدای صبح از خیابان‌های پرتردد جمع کرده و در بسیاری از موارد زباله‌ها روی زمین ریخته شده بود، با این حال در مناطقی مانند خیابان رودکی، ونک و امیرآباد برخی سطل‌های زباله توسط شهروندان به آتش کشیده شده بود. چراغ‌های بسیاری از خیابان‌ها هم از آغاز شب خاموش شده بود و صدای انفجار توأم با فضای تاریک تداعی‌گر حس اضطراب بود.
ساجدی‌نیا، رئیس پلیس تهران گفت تا ساعت ۲۱ و ۳۰ دقیقه هیچ‌گونه تیراندازی از سوی مأموران پلیس صورت نگرفته‌است.
همچنین در این شب بانگ الله اکبر از پشت‌بام‌های محله‌های شمالی، شرقی و غربی تهران بلند شد.
بر پایهٔ برخی گزارش‌ها، مراسم چهارشنبه‌سوری در نقاط مختلف ایران، به‌خصوص در تهران، اصفهان، شیراز و مشهد با برخی برخوردها بین نیروی انتظامی و شماری از جوانان شرکت‌کننده همراه بود.
همچنین اعتراضات در شاهین‌شهر، بروجرد، کازرون و رشت نیز صورت گرفت و گزارش‌هایی از این مراسم در ارومیه، بابلسر و رشت وجود داشت.
در شیراز درگیری و زدوخورد شدید مأموران در بلوار زرهی و خیابان پاسداران و بازداشت تعدادی از جوانان روی داد. بر پایهٔ خبری از فعالان حقوق بشر و دموکراسی ایران، واحدهایی از تیپ ۵۵ هوابرد شیراز از اجرای فرمان سرکوب و ممانعت مردم از برگزاری مراسم چهارشنبه‌سوری در شیراز سرباز زدند.
همزمان در چند نقطه اصفهان از جمله چهار باغ بالا و خیابان هاتف نیز درگیری‌های بسیارشدیدی بین مردم و برپاکنندگان آتش و سنت چهارشنبه سوری با مأموران رخ داد.
در مشهد با وجود تدابیر شدید امنیتی، گروه زیادی از جوانان و مردم، از نخستین ساعات غروب به برپایی آتش‌بازی و گرامی‌داشت سنت دیرینه دست زدند و همین موضوع نیز موجب درگیری‌های پراکنده‌ای شد.
به گفتهٔ احمدرضا رادان، جانشین فرمانده نیروی انتظامی ایران در این روز نزدیک به ۵۰ نفر به علت «ایجاد مزاحمت برای مردم» دستگیر شدند. رادان در عین حال گفت که در حوادث مختلف این شب ۲۰۰ نفر هم مجروح شدند.
مردانشاه در زمان هرمز چهارم و خسرو پرویز، پاذوسپان (معاون فرمانده لشکر) در نیمروز (سیستان) بود.
در زمان خسرو انوشیروان اصلاحاتی در امور اداری کشور انجام گرفت، از جمله مقام فرماندهی کل ارتش که قبلاً به عهدهٔ یک تن ایران سپهبد بود، ملغی شد. انوشیروان، ایران را به چهار بخش تقسیم کرد و در رأس هر یک از این بخشها یک سپاهبذ (سپهبد، فرمانده لشکر) جداگانه‌ای قرار داد. همچنین کشور چهار پاذوسپان یا پاذگوسپان داشت که در تحت فرماندهی سپاهبذ (فرمانده لشکر)، امور ادارهٔ سپاه ایران را برعهده داشتند.
چهار پاذوسپان یا پاذگوس یا پایگوس عبارت بوده‌اند: از اباختر (شمال)، خوراسان ( خراسان مشرق)، نیمروز (جنوب)،ِ خوروران (خاوران، مغرب).کریستین سن، ص ۳۷۶
بنابر قصه‌ای که در کتاب طبری آمده‌است و واقعیت آن مشخص نیست، مردانشاه، بر ولایت نیمروز، پاذوسپان بود و مطیع و نیکخواه خسرو پرویز. خسرو دو سال پیش از خلع شدن سرانجام کار خویش را از منجمان پرسید و بدو گفتند که مرگ وی از جانب نیمروز باشد. وی به مردانشاه بدگمان شد و از او بترسید که مردی بزرگ بود و در آن ناحیه کس چون او قوت و قدرت نداشت. به او نامه نوشت که بیاید و چون بیامد بهانه می‌جست تا او را بکشد اما نیافت و شرمش آمد که اطاعت و نیکخواهی و خدمتگری وی را نیک می‌دانست و بر سر آن شد که او را نگهدارد و بگوید تا دست راست وی راببرند و در عوض مال فراوان بدو بذل کند.
چنان بود که قطع دست و پا و سر در میدان شاهی بود و خسرو آن روز که فرمان داده بود، دست مردانشاه را ببرنند، کس فرستاد تا بداند او چه می‌گوید و نظارگان چگونه سخن می‌کنند. چون دست راست مردانشاه را ببریدند آنرا به دست چپ گرفت و ببوسید و به کنار خویش گرفت و اشک‌ریزان و نالان همی گفت، دریغا بخشنده‌ام، دریغا تیر افکنم، دریغا خط نویسم، دریغا ضربت زنم، دریغا بازی کنم، دریغا عزیزم.
چون فرستاده باز آمد و آنچه دیده بود و شنیده بود به خسرو بگفت، او رقت آورد و پشیمان شد و یکی از بزرگان را به نزد وی فرستاد و ابراز پشیمانی کرد و پیغام داد که هر چه بخواهد و میسر باشد می‌پذیرد و بدو می‌دهد.
مردانشاه به جواب خسرو را دعا کرد و گفت، ای پادشاه کرم ترا نیک می‌شناسم و سپاسگزارم و به یقین می‌دانم که این کار نا به دلخواه با من کردی، حکم قضا بود. اکنون از تو چیزی می‌خواهم، قسم یاد کن که دریغ نکنی.
خسرو قسم خورد، هر چه مردانشاه بخواهد، انجام دهد. مردانشاه خواست که خسرو فرمان دهد تا گردنش را بزنند تا ننگ دست بریدگی بر وی نماند. خسرو بگفت تا گردنش را بزدند که نخواست قسم بشکند.طبری، ص ۷۷۸
بفرض اینکه تفصیل این قصه صحیح نباشد ولی نشاندهندهٔ این است که مردانشاه به دست خسرو به قتل رسیده
است. فرزند او مهرهرمزد یا نیوهرمزد بعدها به شیرویه پیوست و به یاری دیگر بزرگان تیسفون، خسرو را از سلطنت خلع کرده، شیرویه را جایگزین کردند.
شیرویه، مهرهرمزد پسر مردانشاه را برای کشتن خسرو، انتخاب کرد و سرانجام مهرهرمزد بود که خسروپرویز را در زندان به خونخواهی پدر به قتل رساند.کریستین سن، ص ۴۷۱
یعرُب بن قحطان شخصیتی در اساطیر عرب است که فرمانروای یمن بوده و نسل اعراب قحطانی (یا اعراب اصیل) جملگی به او می‌رسد. برخی حتی اعتقاد دارند که او پدیدآورندهٔ زبان عربی بوده و از همین رو به یعرب (یعنی عربی‌گو) ملقب شده و برخی دیگر او را اولین کسی می‌دانند که به عربی نوشتن آغاز کرد و نوحهٔ آدم بر غم فرزندش هابیل را به زبان عربی و به شعر درآورد.
یعرب به قولی نوهٔ هود پیامبر و به قولی دیگر از نوادگان سام بن نوح بود.
آنگوس شهری در شهرستان ناوارو ایالت تگزاس از ایالات جنوبی ایالات متحده آمریکا است. در سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این شهر ۳۳۴ نفر اعلام شد.
مانگا (maNga) یک گروه نومتال ترک است. این گروه در مسابقات موزیک ۲۰۰۹ MTV به عنوان بهترین گروه اروپا برگزیده شد و در مسابقات یوروویژن ۲۰۱۰ نیز با ترانه ما یکسان خواهیم شد به نمایندگی از ترکیه شرکت کرده و به مقام دوم دست یافت.
تاریخچه تشکیل گروه مانگا به اواخر سال ۲۰۰۱ و به زمانی برمی‌گردد که " یاغمور ساری گول"، ملقب به " یا م یام" از گروهی که با آن همکاری داشت جدا شده و اقدام به تشکیل گروه جدیدی نمود. در این گروه جدید "یام یام"، "راک" را با "موزیک الکترونیک" و "رپ" تلفیق نموده و از نزدیکترین دوست دانشگاهی خود " Orçun Şekerusta" نوازنده گیتار باس برای همکاری در گروه دعوت نمود. اعضای بعدی گروه را " Özgür Can Öney" (طبل)، " اِفه یئلماز" (Turntable) و "فرمان آک گول" (وکالیست) تشکیل دادند. این گروه، " نیو متال" و " هارد کور" را به عنوان سبک موسیقی خود انتخاب کردند.
اولین آشنایی " فرمان آک گول"، با موسیقی، در ۱۰ – ۹ سالگی و از پیانوی ساده کوچکی شروع شد که خانواده برایش تهیه کرده بود. فرمان که در سال ۱۹۷۹ در آنکارا دیده به جهان گشود تحصیلات خود را در سال ۱۹۹۸ در دانشکده معماری دانشگاه غازی این شهر آغاز نموده و در همین ایام بود که با اولین گروه‌های موسیقی آشنا شده و با آن‌ها به همکاری پرداخت. فرمان که ابتدا به عنوان دی جِیِ " ترن تیبل" وارد گروه "Virgin Pulp" شده بود، بعدها شروع به تک خوانی در گروه نموده و سپس نیز به همکاری با گروه " ۷۰lik" که نوازندگان طبلی چون " Colik " و " Özgür Can Öney" در آن فعالیت داشتند پرداخت. پس از چندین سال همکاری با گروه " ۷۰lik"، به گروه " Seven" که " جم بختیار " نیز گیتاریست آن بود پیوست و سپس چندین سال از دنیای موسیقی دوری گزید. و این مقدمه‌ای بود تا " فرمان" در سال ۲۰۰۱ بنا به دعوت " Özgür" به گروه جدیداً لتأسیس مانگا که هنوز سولیستی نداشت، بپیوندد.
یاغمور در سال ۱۹۷۹ در شهر آنتالیا به دنیا آمدو وی که از دوران تحصیلات ابتدایی آغاز به فراگیری موسیقی نمود، علاوه بر گیتار به یادگیری" پیانو" و " ویولون" نیز پرداخت. یاغمور معروف به " یام یام" تحصیلات موسیقی خود را به ترتیب در کنسرواتوآر دانشگاه " حاجت تپه" در رشته پیانو، دوره پیش دانشگاهی آموزش ویولون در دانشگاه بیلکنت، و در رشته گیتار دبیرستان هنرهای زیبای آناتولی در آنکارا ادامه داده و سپس نیز وارد دانشکده آموزش موسیقی دانشگاه غازی آنکارا در رشته گیتار گردید. یاغمور تا سال ۲۰۰۱ به همکاری با گروه‌های " Laterna" و " ۸/۶" پرداخته و در اواخر سال ۲۰۰۱ همراه با " اورچون شکر اوستا" دوست هم دانشگاهی اش اقدام به تشکیل گروه مانگا نموده و بعدها بین سال‌های ۲۰۰۶ الی ۲۰۰۸ زمانی که آلبوم " Şehr -i- Hüzün" گروه در مرحله ضبط بود، دستیاری تهیه‌کنندگی آلبوم را نیز به عهده گرفت.
و اما " جم بختیار" متولد سال ۱۹۷۹ در شهر "دنیزلی " است. اولین گامهای وی در راه تبدیل به یک گیتاریست حرفه‌ای در سال سوم ابتدایی و با هدیه گیتاری از سوی خانواده به عنوان هدیه کارنامه، برداشته شد. " جم " یکسال پس از فارغ التحصیلی از کنسرواتوآر شهرداری دنیزلی و دبیرستان آناتولی دنیزلی، تحصیلات خود را در دانشگاه بیلکنت آنکارا ادامه داده پس از ۳ سال وقفه در موسیقی در گروه " Seven" که " فرمان " نیز وکالیست آن بود، به نوازندگی " باس" پرداخت. " جم " پس از جدا شدنِ " اورچون شکراوستا" نوازنده " باس گیتارِ" مانگا، به این گروه پیوست.
"ازگور" نوازنده طبلِ مانگا در سال ۱۹۸۰ در آنکارا متولد شده و در دوره تحصیلات متوسطه تحت تعلیم " Gürcan Konanç" به نواختن طبل پرداخت. ازگور که فعالیت‌های هنری خود را ضمن همکاری با گروه‌های آماتور در جشن‌های دبیرستانی آغاز نمود، موزیک حرفه‌ای را نیز همزمان با تحصیل در رشته علوم فضایی دانشکده فنی دانشگاه آنکارا، با تأسیس گروه " ۷۰lik" و اجرای برنامه در اماکن تفریحی و جشن‌ها و برگزاری کنسرتها، پیش برد. در این میان با پیوستن به گروه " Deli Gömleği" 2 آلبوم "Demo" ضبط کرده و در فستیوالهای متعددی هنرنمایی کرده و همچنین در زمینه ساخت موزیک رقص برای برخی گروه‌های تئاتر نیز فعالیت نشان داد. آخرین توقفگاه هنری " ازگور" در حال حاضر گروه معروف مانگا است.
و اما زمانیکه صحبت از " Turntable" در گروه مانگا می‌شود، باید از " افه یئلماز " سخن گفت. "افه" در سال ۱۹۷۹ در آنکارا متولد شده و پس از تحصیل در دبیرستان " کوکسال توپتان" و دبیرستان چانکایا، در دانشگاه " South Florida" به تحصیل در رشته کامپیوتر پرداخت. وی پس از برگشت به ترکیه نیز وارد رشته مدیریت دانشگاه آناتولی گردید. " افه " که با نواختن طبل به دنیای موسیقی وارد شده بود، سال‌هاست که به عنوان DJ در کنار ِ" turntable"ِ مانگا، با مهارت خود، مکمل موزیک این گروه شده‌است.
سال ۲۰۰۲:
- مقام دوم در مسابقه "Sing your Song"
-یاغمور ساری گول در سال ۲۰۰۲ شایسته دریافت جایزه بهترین موزیسین گردید
سال ۲۰۰۵:
-دریافت جایزه" POPSAV"
-انتخاب به عنوان بهترین گروه راک
-انتخاب به عنوان داشتن بهترین ویدئو
- جایزه پروانه طلایی روزنامه حریت
- چهار بار انتخاب به عنوان بهترین موزیک سال
سال ۲۰۰۶:
-جایزه صفحه طلایی برای ارائه پرفروشترین آلبوم سال
-انتخاب به عنوان بهترین گروه از سوی مجله" Our Future"
-انتخاب به عنوان بهترین گروه از سوی" Jetix TV"
-دریافت جایزه اسکار "بیاض Show" بخاطر بهترین اجرا
-دریافت جایزه فرهنگی هنری "کمال سونال" به عنوان بهترین گروه سال
-دریافت جایزه "POPSAV "بعنوان بهترین گروه راک و گروه آلترناتیو و دریافت جایزه
-بهترین "کلیپ" بخاطر ترانه " بیر کادن چیزجکسین"
سال ۲۰۰۷:
-انتخاب از سوی رادیو " بغاز ایچی" به عنوان ارائه بهترین کلیپ انیمیشن برای ترانه " یالان"
-انتخاب برای بهترین گروه و بهترین کلیپ بخاطر ترانه " بیر کادن چیزجکسین" از سوی "کانال ترک"
-جایزه بهترین گروه از سوی دانشگاه فنی ییلدز
سال ۲۰۰۹:
انتخاب به عنوان بهترین گروه هنرمند ترک از سوی کانال تلویزیونی" MTV"
وبسایت فارسی رادیو ترکیه
ویلیام ماپوتر زادهٔ هنرپیشه، آموزگار (پیشین) اهل ایالات متحده آمریکا است. وی بیشتر به خاطر بازی در نقش اتان رام در سریال لاست شناخته می‌شود.وی پسر عمو تام کروز بازیگر سرشناس است.
ویلیام در لوییویل، کنتاکی زاده شد. والدینش لویسا و ویلیام ریبرت ماپوتر بودند.William Mapother Biography (1965-) او پسر عموی تام کروز است. او در فیلم گزارش اقلیت نقش کوچکی را علیه نقش پسرعمویش ایفا کرد. در فیلم ماموریت غیرممکن ۲ در نقش مقابل تام کروز قرار داشت. ویلیام دو خواهر به نام‌های اِیمی و کاترین دارد. اِیمی ماپوتر نیز بازیگر سینما و تئاتر است. هر دو خواهرش در لوییویل کنتاکی به دنیا آمده‌اند. پدرش مدتی شغل وکالت را عهده‌دار بود و پس از مدتی بین سال‌های ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۰ به قضاوت روی آورد و سرانجام پس از سال‌ها مبارزه با سرطان ریه در ۲۲ ژوئن ۲۰۰۶ درگذشت.William Mapother Tribute to William Sr. ویلیام از دانشگاه نوتردام فارغ التحصیل شد و به مدت سه سال به عنوان معلم دبیرستان تدریس می‌کرد. او همپنین یک دوره ساینتولوژی را گذراند ولی بر خلاف پسر عمویش از ادامهٔ آن انصراف داد.Church of Scientology, "Celebrity" magazing, Issue 228, July 1989
ویلیام بیشتر در نقش‌های مرموز، ترسناک و حتی سیاه بازی می‌کند. مانند نقشی که به عنوان یک مرد عصبی به نام ریچارد استراوت در فیلم در اتاق خواب ایفا کرد. او بیشتر به خاطر نقش مرموزش در گمشده به عنوان اتان رام شناخته می‌شود. این شخصیت در فصل اول کشته شد ولی باز هم در فلشبک‌های فصول بعدی به سریال بازگشت. در سپتامبر ۲۰۰۷ ویلیام با شرکت بازیگران صحنه قراردادی سه ساله بست.
زوراء نامی است که در روایات اسلامی بر روی یکی از دو شهر بغداد و ری و یا تهران گذاشته شده است و در آخرالزمان قبل از ظهور مهدی در خصوص آن وعده عذاب داده شده است.
«زوراء» در زبان عربی از ماده «زَور» به معنای کژی و انحراف، ریشه می گیرد. بغداد را به این دلیل زوراء نامیده اند که مسیر رود دجله، نرسیده به این شهر منحرف می شود.
زوراء هموزن شوراء از ریشه "زور" به معنی:کمان، قدح و انحراف بوده است.
عذاب‌های وعده داده شده در خصوص طهران:
جعفر صادق در حدیثی به طور خاص به ناحیه ای که اکنون شهر تهران قرار دارد اشاره کرده است.معاویه پسر وهب گوید: حضرت امام صادق (ع) از من پرسیدند: آیا زوراء را می شناسی؟ گفتم فدایت شوم می گویند که بغداد است. امام (ع) فرمود: خیر. سپس فرمود: آیا وارد شهر ری شده ای؟ گفتم: آری. فرمود: به بازار چارواداران رفته ای؟ گفتم: آری. فرمود: کوه سیاه را در سمت راه اصلی دیده ای؟ آنجا زوراء است. روضه کافی ص120- نوائب الدهور ج3، ص16
البته برخی معتقدند این حدیث جعلی است زیرا یکی از راویان این قصه « سهل بن زیاد » است که دروغگو و ضعیف و غالی بوده ( رجال النجاشی، ص 185 ) و همچنین روایاتش فاسد بوده است ( رجال ابن داود ص 460 )
همچنین یکی دیگر از راویان این قصه « بکر بن صالح » بوده که فردی بسیار ضعیف بوده ( رجال النجاشی، ص 109 و رجال العلامة ص 209 و رجال ابن داود ص 432 ) و قابل اعتماد نیست.
عذاب‌های وعده داده شده در خصوص ری و تهران:
یک پیامبر نام یک فیلم درام جنایی محصول سال ۲۰۰۹ کشور فرانسه است. کارگردانی این فیلم بر عهده ژاک اودیار بوده‌است و طاهر رحیم و نیلس آرستراپ از بازیگران فیلم هستند.
این فیلم جوایز متعددی را در سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۰ میلادی برنده شده‌است. فیلم به دلیل صحبت‌های ناپسند، خشونت و بعضی صحنه‌های سکسی درجه سنی R گرفته‌است که این فیلم را برای افراد زیر ۱۸ سال محدود می‌کند.
شخصیت اصلی فیلم یک پیامبر، عرب جوانی به نام مالک است که به زندانی در فرانسه منتقل می‌شود و در آنجا وارد یک باند مافیایی می‌شود و در آنجا به قدرت می‌رسد...
یک پیامبر فیلمی بود که در میان منتقدین بسیار محبوب شد. راجر ایبرت، منتقد "شیکاگو سان تایمز" به این فیلم از چهار ستاره، چهار ستاره داد و آن را قابل احترام‌ترین فیلم فرانسوی معرفی کرد.
همچنین این فیلم در وبسایت بانک اطلاعاتی فیلم ها از ۱۰ نمره ۸٫۱ کسب کرد، در وبسایت متاکریتیک منتقدین به فیلم ۸۹٪ دادند و در وبسایت گوجه فرنگی‌های گندیده از ۱۰۱ کاربر ۹۷٪ از ۱۰۰ درصد کسب کرده‌است. یک پیامبر در نظرسنجی معتبر سالیانهٔ نشریه سایت اند ساوند به عنوان بهترین فیلم سال ۲۰۰۹ سینمای جهان برگزیده شد.
پرسی جکسون و المپ‌نشینان یک پنج‌گانه از رمان‌های خیال‌پردازی ماجراجویی نوشته شده توسط نویسندهٔ آمریکایی ریک ریوردن و اولین مجموعه کتاب دربارهٔ وقایع‌نگاری اردوگاه دورگه‌ها است.
این مجموعه داستان پسری نیمه خدا به نام پرسی جکسون را روایت می‌کند. پنج کتاب تکمیلی به همراه نسخه‌های گرافیکی هر کتاب از سری اول نیز منتشر شده‌است. بیش از ۶۹ میلیون نسخه از این کتاب‌ها در بیش از ۳۵ کشور جهان به فروش رسیده‌است.
از تاریخ ۲۸ اکتبر ۲۰۱۱، این کتاب‌ها به مدت ۲۴۵ هفته در فهرست کتاب‌های پرفروش "نیویورک تایمز" برای ادبیات کودک بوده‌اند. اولین کتاب در سال ۲۰۱۰ به فیلمی با عنوان اقتباس شد که از نظر تجاری موفقیت‌آمیز بود، اما به دلیل انحرافات عمده از کتاب‌ها نظرات متفاوتی را از طرفداران در سراسر جهان دریافت کرد. اقتباسی از کتاب دوم با عنوان در سال ۲۰۱۳ منتشر شد.
هم‌اکنون اقتباسی تلویزیونی از این مجموعه برای دیزنی+ در دست ساخت است، اما تا دسامبر ۲۰۲۰، هیچ تاریخ انتشاری اعلام نشده‌است.
"دزد آذرخش" اولین کتاب از این مجموعه است که در تاریخ ۲۸ ژوئن ۲۰۰۵ منتشر شد.The Lightning Thief on http://www.rickriordan.com/ Retrieved December 29, 2020.
پرسی برای تعطیلات تابستانی به خانه برمی گردد، پس از آن او و مادر فانی‌اش سالی جکسون به کابین خود در مونتاک می‌روند تا فکر خود را از کار دور کنند و از پدرخوانده پرسی، گیب اوگلیانو فرار کنند. هرچند، این سفر پس از یکسری حوادث دلخراش، مانند حمله توسط مینوتور، که منجر به مرگ مادرش می‌شود، خیلی زود پایان می‌یابد. پرسی خود را در اردوگاه دورگه، یک اردوگاه آموزشی برای نیمه‌خدایان مانند خودش می‌بیند. او درمی‌یابد که او یک‌نیمه‌خدا، پسر پوزئیدون، خدای یونانی دریا است. پرسی همچنین می‌فهمد که بهترین دوست او، گروور آندروود، در واقع یک ساتیر، یک روح جنگلی با یک تنه انسانی، شاخ و پایین‌تنه بز است و زئوس پرسی را به دزدیدن سلاح اصلی خود، قدرتمندترین سلاح در دنیا، متهم می‌کند. پرسی برای پاکسازی نام خود، نجات جهان از جنگی دیگر بین خدایان المپ‌نشین و حتی شاید نجات مادر خودش، برای بازیابی آذرخش از هادس که مظنون به دزد واقعی است، دست به کار می‌شود؛ بنابراین، پرسی، گروور و آنابث چیس، دختر آتنا، سفری به جهان زیرین را شروع می‌کنند و در بین راه با هیولاهای افسانه‌ای متعددی روبرو می‌شوند. آن‌ها پس از رویارویی با هادس بی‌گناه، می‌فهمند که دوستشان لوک کاستلان، پسر هرمس، سارق واقعی است که آذرخش را دزدیده تا به کرونوس، پادشاه تیتان‌های شکست خورده از گذشته، فرصتی برای قیام دوباره دهد.
این کتاب توسط کریس کلمبوس و فاکس قرن بیستم تحت عنوان "" اقتباس شد و در ۱۲ فوریه ۲۰۱۰ اکران شد.
"دریای هیولاها" دومین کتاب از این مجموعه است که در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۰۶ منتشر شد.The Sea of Monsters on http://www.rickriordan.com/ Retrieved December 29, 2020.
اردوگاه دورگه مورد حمله قرار می‌گیرد وقتی درخت تالیا، که از مرزهای اردوگاه محافظت می‌کند، مسموم شده و به آرامی شروع به مردن می‌کند. برای نجات درخت و اردوگاه، کسی باید پشم زرین را که در جایی از دریای هیولاها، مثلث برمودا است، بازیابی کند. در همین زمان، پرسی می‌فهمد که گروور، که در جستجوی یافتن خدای گمشده پان بوده‌است، توسط پولیفموس سیکلوپ اسیر شده و پشم در جزیرهٔ پولیفموس است. پرسی به همراه آنابت و برادر ناتنی‌اش تایسون، یک سیکلوپ که تازه به اردوگاه رسیده‌است، برای نجات گروور راهی می‌شود، گرچه تانتالوس که جایگزین کیرون شده‌است، او را از این کار منع می‌کند. در همین حال، کلاریس لارو، دختر آرس، توسط اردوگاه دورگه به یک جستجوی رسمی برای بازیابی پشم فرستاده می‌شود. سفر به دریای هیولاها طولانی و خطرناک است و در طول راه قهرمانان با خطرات زیادی از جمله سکولا و خاروبدیس، کیرکهٔ جادوگر، سیرن‌ها و دوست سابق‌شان لوک کاستلان مواجه می‌شوند. پرسی همچنین در مورد یک پیشگویی از اوراکل در مورد فرزند یکی از سه خدای مهم (زئوس، پوزئیدون و هادس)، که «سه بزرگ» نیز نامیده می‌شوند، اطلاعاتی کسب می‌کند، که نقشی اساسی در موفقیت یا شکست قیام کرونوس تیتان پادشاه و نجات المپ دارد. قهرمانان سرانجام پشم را بازیابی می‌کنند و درخت تالیا را بازیابی می‌کنند اما همچنین ندانسته خود تالیا را نیز احیا می‌کنند، که وقتی سال‌ها پیش خود را فدا کرده بود تا آنابث و لوک به سلامت به اردوگاه دورگه برسند، توسط پدرش به درخت تبدیل شده بود.
این کتاب توسط تور فرویدنتال و فاکس قرن بیستم تحت عنوان "" اقتباس شد و در ۷ اوت ۲۰۱۳ اکران شد.
"نفرین تیتان" سومین کتاب از این مجموعه است که در تاریخ ۱ مه ۲۰۰۷ منتشر شد.The Titan's Curse on http://www.rickriordan.com/ Retrieved December 29, 2020.
در یک مأموریت برای نجات دورگه‌ها بیانکا و نیکو دی‌آنجلو؛ پرسی، آنابث، تالیا و گروور مورد حمله یک مانتیکور قرار می‌گیرند و توسط الهه آرتمیس و شکارچیانش نجات می‌یابند. با این حال، آنابث هنگام جنگ با مانتیکور، از روی صخره‌ای می‌افتد و گفته می‌شود که اسیر شده‌است. سپس، آرتمیس هنگام شکار اوفیوتائوروس، یک هیولای گاو ماری که پیش‌بینی شده بود هنگامی که احشاء و امعاء آن در آتش قربانی شود سقوط المپ را به ارمغان می‌آورد، توسط ارتش لوک اسیر می‌شود. دست راست او زوئی نایت‌شید، دختر اطلس و خواهر هسپریدها، بیانکا، تالیا و گروور را در جست‌وجویی برای نجات او هدایت می‌کند. پرسی که از او برای پیوستن به جست‌وجو دعوت نشده بود، به نمایندگی از نیکو دی‌آنجلو آن‌ها را دنبال می‌کند و قول می‌دهد که تمام تلاش خود را برای محافظت از خواهرش، بیانکا انجام خواهد داد. بقیه سرانجام پرسی را پیدا می‌کنند و او به گروه آن‌ها می‌پیوندد.
آنها طعمهٔ اسکلت‌هایی می‌شوند که در سراسر کشور آن‌ها را تعقیب می‌کنند. بیانکا قادر است یکی را بکشد، که بقیه را مبهوت می‌کند. بعدها بیانکا در حالی که آن‌ها از یک آشغال‌دانی خدایی عبور می‌کردند می‌میرد و بنابراین، وعدهٔ پرسی به نیکو عملاً شکسته می‌شود. آن‌ها آنابث را با لوک و آرتمیس، که آسمان را نگه داشته‌است، می‌یابند. سپس پرسی آن را از آرتمیس می‌گیرد و آن‌ها اطلس را به موقعیت اصلی خود در زیر آسمان فریب می‌دهند. تالیا به عنوان دست راست آرتمیس، جایگزین زوئی که می‌میرد می‌شود. معرفی تالیا به عنوان دست راست آرتمیس تضمین می‌کند که او جاودانه خواهد شد، هرگز به سن ۱۶ سالگی نمی‌رسد و بنابراین از پیشگویی بزرگ فرار می‌کند و پرسی را برای انجام آن ترک می‌کند. آن‌ها به اردوگاه برمی‌گردند و پرسی خبر مرگ بیانکا در طی سفر را به نیکو می‌دهد. نیکو پرسی را مقصر می‌داند که نتوانسته از او محافظت کند و فرار می‌کند، فقط بعد از اینکه باعث می‌شود جنگجویان اسکلتی که به اردوگاه حمله کردند در خلاء تاریک جهان زیرین سقوط کنند، بنابراین پرسی را از این واقعیت که هادس پدر نیکو و بیانکا است آگاه می‌کند.
"نبرد هزارتو" چهارمین کتاب از این مجموعه است که در تاریخ ۶ مه ۲۰۰۸ منتشر شد.The Battle of the Labyrinth on http://www.rickriordan.com/ Retrieved December 29, 2020.
پرسی، آنابث، گروور و تایسون به جست‌وجویی برای یافتن کارگاه دایدالوس و (شاید) ریسمان آریادنه راهی می‌شوند که لوک کاستلان و ارتشش نیز به دنبال آن هستند. یک شمشیرزن به نام کوئینتوس جایگزین آقای دی که در حال انجام مأموریت است تا خدایان کوچک را در کنار خدایان، برای جنگ قرار دهد، می‌شود. هنگامی که کارگاه را پیدا کردند، متوجه می‌شوند که کوئینتوس در واقع دایدالوس در پنجمین بدن خود است. دایدالوس می‌میرد و سپس آنها به اردوگاه برمی‌گردند و با ارتش لوک به جنگ می‌پردازند. کشته‌شدگان شامل کاستور و لی فلچر هستند. پس از نبرد، آن‌ها برای نبرد منهتن آماده می‌شوند.
"آخرین المپ‌نشین" پنجمین کتاب از این مجموعه است که در تاریخ ۵ مه ۲۰۰۹ منتشر شد.The Last Olympian on http://www.rickriordan.com/ Retrieved December 29, 2020.
پرسی جکسون می‌فهمد که نیروهای کرونوس خود را برای حمله به المپ آماده می‌کنند. پوزئیدون، پدر پرسی، تصمیم می‌گیرد که زمان آن رسیده‌است که پرسی اکنون پیشگویی بزرگ را عملی کند. به دنبال راهی برای شکست دادن کرونوس، نیکو دی‌آنجلو نقشه خود را به پرسی می‌گوید، اگرچه پرسی آن را دوست ندارد. پرسی در رود استیکس استحمام می‌کند تا بدن خود را غیر از یک قسمت کوچک انتخاب شده (قسمتی کوچک از کمر) رویین‌تن کند. کرونوس محاصره شهر نیویورک را بر عهده دارد و شهروندان آن را به خواب می‌برد. پرسی اردوگاهیان، شکارچیان، ارواح طبیعت و سانتورها را برای محافظت از کوه المپ در مقابل کرونوس و نیروهایش هدایت می‌کند. در حالی که آن‌ها از المپ محافظت می‌کنند، خدایان به مبارزه با تایفون که به سمت نیویورک راه می‌یابد، می‌پردازند. کرونوس، با در اختیار داشتن بدن لوک، به زور وارد المپ می‌شود و در تالار تخت‌های المپ با پرسی می‌جنگد. تایفون به نیویورک می‌رسد اما پس از ورود نیروهای پوزئیدون به رهبری تایسون، شکست می‌خورد.
آنابث قادر است لوک را به هوش بیاورد و پرسی چاقوی آنابث را به او می‌دهد. لوک به نقطهٔ فانی خود خنجر می‌زند، زیر بغل او (همان‌طور که از استحمام در رود استیکس رویین‌تن شده بود) تا با مرگی قهرمانانه، کرونوس را از بین ببرد و کوه المپ را نجات دهد. خدایان به پرسی و دوستانش پاداش می‌دهند و به او پیشنهاد خدا شدن و فناناپذیری می‌دهند. او این پیشنهاد را رد می‌کند اما در عوض از خدایان می‌خواهد که به همهٔ فرزندان خود توجه کنند و همهٔ خدایان، از جمله خدایان کوچک، کابین داشته باشند. وقتی زئوس همسرش را پس گرفت، نفرین اوراکل توسط هادس بخشیده شد و راشل الیزابت دیر اوراکل بعدی شد و پیشگویی بزرگ بعدی را به زبان آورد. کتاب با تبدیل شدن پرسی و آنابث به یک زوج رسمی، و ابرهای شومی که بر پیشگویی بزرگ بعدی راشل ظاهر می‌شوند پایان می‌یابد.
"پرونده‌های نیمه‌خدا" که توسط ریک ریوردن نیز نوشته شده‌است، اولین کتاب همراه این مجموعه است. این کتاب در تاریخ ۱۰ فوریه ۲۰۰۹ منتشر شد که شامل سه داستان کوتاه، مصاحبه با اردوگاهیان، معماها و تصاویر بود. این کتاب بین "نبرد هزارتو" و "آخرین المپ‌نشین" قرار دارد. این کتاب با بازخوردهای مختلفی روبرو شد، برخی از منتقدان از کمبود مطالب قابل توجه انتقاد کردند و برخی دیگر دربارهٔ نوشتن داستان کوتاه نظر دادند. کتاب شامل داستان‌های پرسی جکسون و ارابه دزدیده شده، پرسی جکسون و اژدهای برنزی، مصاحبه‌های اردوگاه و پرسی جکسون و شمشیر هادس است. در انتهای کتاب، پرتره‌هایی از شخصیت‌های این مجموعه وجود دارد.
"راهنمای نهایی" دومین کتاب همراه این مجموعه است، که در ۱۹ ژانویه ۲۰۱۰ منتشر شد. این کتاب دارای یک پوشش مغناطیسی و تصاویر شخصیت هولوگرافیک است که به چهار شخصیت مختلف تغییر می‌کند. ۱۵۶ صفحه آن شامل کارت‌های معاملاتی، نمودارهای تمام‌رنگی و نقشه است. این کتاب همچنین شامل فرهنگ لغت تقریباً هر هیولایی است که پرسی در این مجموعه روبرو است، همراه با برخی تصاویر، و همچنین فعالیت‌های مختلف. این کتاب از زندگی پرسی جکسون به عنوان یک دورگه، گشت و گذار در دنیای زیرین توسط نیکو دی‌آنجلو، داستان پدر و مادر سالی جکسون و سلاح‌هایی که در طول مجموعه استفاده شده‌است، می‌گوید. نسخه شومیز این کتاب نیز وجود دارد.
یک رمان گرافیکی بر اساس "دزد آذرخش" در ۱۲ اکتبر ۲۰۱۰ منتشر شد. این کتاب نسخه مختصر ماجراهای پرسی را در "دزد آذرخش" با نقاشی‌های تمام‌رنگ دنبال می‌کند. یک رمان گرافیکی براساس دومین کتاب این مجموعه، "دریای هیولاها" در ۲ ژوئیه ۲۰۱۳ منتشر شد. یک رمان گرافیکی دیگر براساس کتاب سوم، "نفرین تیتان" در ۸ اکتبر ۲۰۱۳ منتشر شد. چهارمین کتاب از این مجموعه، رمان گرافیکی "نبرد هزارتو" در ۲ اکتبر ۲۰۱۸ منتشر شد. آخرین کتاب این مجموعه، رمان گرافیکی "آخرین المپ‌نشین" در ۱۳ اوت ۲۰۱۹ منتشر شد.
"نیمه خدایان و هیولاها" یک کتاب همراه غیررسمی است و در ۱۱ فوریه ۲۰۰۹ منتشر شد. این کتاب با مقدمه‌ای از ریک ریوردن، دارای مقالاتی است که توسط نویسندگان مختلف بزرگسال جوان نوشته شده‌است، که به بررسی، بحث و ارائه بینش بیشتر دربارهٔ مجموعهٔ "پرسی جکسون و المپ‌نشینان" می‌پردازد. در ۱۹۶ صفحه، همچنین حاوی اطلاعاتی دربارهٔ مکان‌ها و شخصیت‌های مجموعه و همچنین واژه‌نامه اساطیر یونانی است.
اولین فیلم این مجموعه، "پرسی جکسون و المپ‌نشینان: دزد آذرخش"، در ۲ فوریه ۲۰۱۰ اکران شد.
دومین فیلم این مجموعه، "پرسی جکسون: دریای هیولاها"، در ۷ اوت ۲۰۱۳ اکران شد.
برای همراهی فیلم، یک بازی ویدئویی نیز تولید شده بود. مایکل اسپلچتا به آن ۶/۱۰ داد و گفت: «پرسی جکسون و المپ‌نشینان ممکن است وقتی صحبت از بازی‌های تساوی فیلم می‌شود سر و صدا نکند، اما طرفداران نبردهای نوبتی ممکن است برخی از ویژگی‌های بازخرید کننده را در این بازی بیابند وگرنه بازی بی‌اساسی است».
در ۱۲ ژانویه ۲۰۱۷، جو تریس، یک ویراستار مجموعه حوادث ناگوار، یک اقتباس از داستان پرسی جکسون، "دزد آذرخش" را برای تئاترهای موزیکال آف برادوی نوشت. این تئاتر موزیکال در سال ۲۰۱۹ به یک تور ملی رفت.
در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹، نویسنده ریک ریوردن در توییتر فاش کرد که وی ملاقات با دیزنی را در مورد یک اقتباس احتمالی آغاز کرده‌است، اما اظهار داشت که «خیلی زود است که بدانیم آیا اتفاقی می‌افتد»، اما گفت که «این کار را ادامه می‌دهد». در تاریخ ۱۴ مه ۲۰۲۰، ریوردن در توییتر خود اعلام کرد که دیزنی در پی ساخت یک لایو اکشن از مجموعه است، که فصل اول آن اقتباسی از "دزد آذرخش" می‌باشد. ریوردن همچنین تأیید کرد که او، به همراه همسرش بکی، در توسعه این سریال نقش خواهند داشت، تفاوت قابل توجهی با مجموعه فیلم‌ها، که در آن ریوردن عمدتاً از مراحل ساخت فیلم کنار گذاشته شد. این مجموعه در دیزنی+ منتشر خواهد شد.
پرسی جکسون (شخصیت)
فهرست شخصیت‌های رمان‌های اساطیری از ریک ریوردان
ریش ستاری یکی از روش‌های آرایش ریش است که در آن رو خط از ریش از کنار گونه‌ها موی سر را به قسمت ریش چانه و سبیل متصل می‌کند. در این شیوه داشتن ریش در چانه الزامی و داشتن سبیل اختیاری است.
نام مدل ریش ستاری از نام ستار خواننده ایرانی برگرفته شده است.
مکارم شیرازی در پاسخ به این استفتاء که آیا تراشیدن ریش به صورت ستاری مجاز است آن را فاقد اشکال می‌داند.
با این حال برخی افراد ریش ستاری را مورد انتقاد قرار می‌دهند از جمله محمدباقر شریعتی کسانی را که در کنار موی بیتلی و قیافه هیپی، ریش ستاری می‌گذارند را مورد انتقاد قرار داده است.ویستا
هیچ چهارمین فیلم سینمایی عبدالرضا کاهانی محصول اسفند ۱۳۸۸ است.
مردی که زیاد می‌خورد و همه اطرافیان خود را ناراضی کرده، به بهانه ازدواج با مادر خانواده وارد یک خانواده شلوغ و بی‌پول جنوب شهری می‌شود…
= جستار‌های وابسته =
فدراسیون بین‌المللی فضانوردی یک سازمان طرفداری از فضا است که ستاد آن در پاریس فرانسه است. این سازمان در سال ۱۹۵۱ (میلادی) به صورت یک سازمان مردم‌نهاد بنیان‌گذاری شد تا راه گفتگو را بین دانشمندان جهان دربارهٔ هم‌رسانی دانش برای همکاری بین‌المللی در زمینه فضای بیرونی فراهم‌کند. ۳۴۰ عضو از ۶۸ کشور جهان عضو فدراسیون بین‌المللی فضانوردی هستند. این اعضا، آژانس فضایی، شرکت، دانشگاه، انجمن حرفه‌ای، سازمان دولتی، و انجمن علمی هستند. فدراسیون بین‌المللی فضانوردی با فرهنگستان بین‌المللی کیهان‌نوردی پیوند دارد و نهاد بین‌المللی حقوق فضایی در برپایی همایش بین‌المللی فضانوردی همکاری‌می‌کند.
پس از جنگ جهانی دوم هاینز گارتمان، گونتِر لُئِزِر، و هاینز-هرمان کئل «انجمن موشک آلمان» را پایه گذاشتند و با انجمن بین سیاره‌ای بریتانیا و گروه فضانوردان فرانسه تماس‌گرفتند. رهبر گروه فرانسوی، الکساندر آنانُف، نخستین همایش بین‌المللی برای فضانوردان را در سپتامبر ۱۹۵۰ در پاریس برنامه‌ریزی کرد. در دومین همایش در لندن در سپتامبر ۱۹۵۱ فدراسیون بین‌المللی فضانوردی پدید آمد. در سومین همایش در اشتوتگارت در ۱۹۵۲ (میلادی) نظام‌نامه فدراسیون بین‌المللی فضانوردی پذیرفته شد و سازمان بر پایه قانون سوئیس ثبت‌شد.
بزرگ‌ترین و شناخته‌شده‌ترین رویداد فدراسیون بین‌المللی فضانوردی، همایش بین‌المللی فضانوردی است که هر سال در سپتامبر یا اکتبر برگزار می‌شود. در همایش بین‌المللی فضانوردی، رویدادهای زیادی برگزار می‌شوند. از جمله: جلسات عمومی رده‌بالا و سخنرانی‌های برجسته، رویدادهای حرفه‌ای ویژه دانش‌آموزان و جوانان، اتاق گفتگوی شبکه جهانی، و یک برنامه فنی که آخرین پیشرفت‌ها در علوم و اکتشافات، کاربردها و عملیات، فناوری، و زیرساخت، فضای بیرونی و اجتماع را معرفی می‌کند.
چندین رویداد کناری مانند کارگاه مشترک سازمان ملل متحد و فدراسیون بین‌المللی فضانوردی نیز برگزاری می‌شوند که دو روز پیش از همایش انجام‌می‌شود.
فدراسیون بین‌المللی فضانوردی همچنین سری «همایش‌های جهانی» را برگزار می‌کند:
در همکاری نزدیک با سازمان ملل متحد، فدراسیون بین‌المللی فضانوردی، کارگاه فضایی برای توسعه ملت‌ها را برگزار می‌کند. در همکاری با کمیته پژوهش فضایی و نهاد بین‌المللی حقوق فضایی، فدراسیون بین‌المللی فضانوردی برآورد سالانه نکات برجسته فضا را برای سازمان ملل متحد انجام می‌دهد.
فدراسیون بین‌المللی فضانوردی برنامه دو جایزه بزرگ برای جوانان حرفه‌ای و دانش‌آموزان را برگزار می‌کند: دادن جایزه ظهور رهبران فضایی و برنامه شناسایی رهبران فضایی جوان. این کار به جوانان امکان می‌دهد که بدون پرداخت حق عضویت در برنامه‌های فدراسیون بین‌المللی فضانوردی شرکت کنند و در هنگام شرکت در این برنامه‌ها هزینه‌های سفر و جای زندگی آنها را پرداخت می‌کند.
هر سال در همایش بین‌المللی فضانوردی، جایزه‌های اصلی زیر داده می‌شوند: جایزه جهانی فضایی فدراسیون بین‌المللی فضانوردی، جایزه یادبود آلن دی. امیل، تالار مشاهیر فدراسیون بین‌المللی فضانوردی، جایزه خدمات ممتاز فدراسیون بین‌المللی فضانوردی، مدال فضانوردی فرانک جی. مالینا، و جایزه لویجی جی. ناپولیتانو.
فدراسیون بین‌المللی فضانوردی مجموعه مقالات نشست‌های خود را به همراه پژوهش‌های انجام شده توسط کمیته‌های خود و دیگر گزارش‌ها به صورت الکترونیکی در دسترس قرار می‌دهد.
۵۰ کیلو آلبالو فیلمی به کارگردانی مانی حقیقی، نویسندگی فرهاد توحیدی و مانی حقیقی و تهیه‌کنندگی مصطفی شایسته و محمد شایسته محصول سال ۱۳۹۴ است.
داستان از مجلس عروسی مرجان (مونا احمدی) آغاز می‌شود. در میانه‌های عروسی مأموران برای دستگیری داماد خلافکار (سروش صحت) وارد می‌شوند و میهمانان هم فرار می‌کنند. در این میان ریختن آب آلبالو روی پیراهن داوود گرامی (ساعد سهیلی) باعث می‌شود تا دوست داوود، مجید (علی صادقی)که خیال می‌کند او تیر خورده لباس‌های او را در بیاورد و او را به داخل اتاق ببرد، آیدا صوفی (هستی مهدوی فر) هم تصادفاً به همان اتاق می‌رود و یک مأمور آن‌ها را باهم می‌بیند مرجان در اتاق را قفل می‌کند تا داماد خلافکار نتواند فرار کند، داوود که نمی‌تواند از اتاق خارج شود تا لباس‌های خود را به تن کند یک مانتو زنانه می‌پوشد و از خانه خارج می‌شود، او سوار ماشین آیدا می‌شود ماشین آن‌ها با ماشین پلیس تصادف می‌کند و مأموران که فکر می‌کنند آن‌ها با هم رابطه داشتند بازداشتشان می‌کنند.
بازپرس (سیامک انصاری) که آدم سختگیری است، از آن‌ها سؤال جواب می‌کند. آیدا برای رهایی از سؤال‌ها به دروغ می‌گوید:« ما زن و شوهر هستیم »فقط رسماً عقد نکردند بازپرس یک روز به آن‌ها فرصت می‌دهد تا عقد را رسمی کنند. آن‌ها این کار را انجام می‌دهند و روز بعد سند را آزاد می‌کنند. آن‌ها برای گرفتن طلاق به محضر می‌روند، اما به دلیل فوت عاقد محضر دریادل (داریوش اسدزاده) طلاق انجام نمی‌شود. از طرفی آیدا می‌خواهد تا با مانی (پژمان جمشیدی) ازدواج کند و به کانادا برود و باید ظرف ۱۰ روز آینده این کار را انجام دهد. آن جا به آیدا می‌گویند دست کم سه ماه و ده روز بعد از طلاق می‌تواند ازدواج کند آیدا و داوود تصمیم می‌گیرند تا برای آیدا شناسنامه المثنی بگیرند و برای این کار به آبادان که محل صدور شناسنامه آیدا است باید بروند. از طرفی اَروشا اژدری (آزاده صمدی) هم که نامزد داوود است به همان هتل محل اقامت آن‌ها می‌رود و تصادفاً به اتاق آیدا می‌رود، او دوست و همکلاس آیدا بوده و از روی حلقه آیدا متوجه ماجرا بین داوود و آیدا می‌شود.
داوود موفق می‌شود شناسنامه المثنی برای آیدا بگیرد. اما در این سفر به تدریج این دو به هم علاقه‌مند می‌شوند و در بازگشت به تهران می‌گویند می‌خواهند باهم ازدواج کنند. تا این که پس از شنیدن این خبر، مانی خودکشی می‌کند و آیدا تصمیم می‌گیرد به خاطر مانی با او ازدواج کند و این موضوع را به داوود می‌گوید.