moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
شیوه‌های غذایی گیاه‌خواری و وگانیسم در بین کشورهای مختلف متفاوت است. این تفاوت‌ها شامل استانداردهای غذایی، قوانین و نگرش‌های فرهنگی کلی نسبت به رژیم‌های گیاه‌خواری است.
در برخی موارد، گیاه‌خوارانی که از لبنیات پرهیز می‌کنند، ممکن است به عنوان وگان (و نه گیاه‌خوار) شناخته شوند. با این حال، گیاه‌خواری معمولاً به پرهیز از هر عملی اشاره دارد که ممکن است به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم به هر موجود ذی‌شعوری آسیب برساند، بنابراین معمولاً مستلزم حذف تخم‌مرغ، عسل، لبنیات و همچنین پرهیز از خرید کالاهایی است که از جانوران به دست می‌آیند؛ مانند پشم، ابریشم و چرم. رفتن به مکان‌هایی که جانوران در آنجا نگهداری می‌شوند مانند باغ وحش‌ها و سیرک‌ها نیز رد می‌شود.
مفهوم گیاه‌خواری (Vegetarianism) برای نشان دادن «رژیم غذایی گیاهی» اولین بار توسط فیلسوف و ریاضیدان یونانی فیثاغورث در حدود ۵۰۰ سال قبل از میلاد ذکر شده‌است. پیروان مذاهب مختلفی مانند بودیسم، هندوئیسم و جینیسم نیز از گیاه‌خواری حمایت می‌کنند و معتقدند که انسان‌ها نباید به جانوران ناراحتی و دردی وارد کنند.
برخی از کشورها دارای سنت‌ها، فرهنگ‌ها یا تفکرهای مذهبی هستند که گیاه‌خواری را ترویج می‌کند، مانند کشور هند، در حالی که کشورهای دیگر دارای نگرانی‌های اخلاقی سکولار، از جمله حقوق جانوران، حفاظت از محیط زیست و نگرانی‌های بهداشتی در این باره هستند. در بسیاری از کشورها، قوانین برچسب گذاری مواد غذایی برای شناسایی غذاهای گیاهی از غیر آن وجود دارد.
در ژانویه ۲۰۲۲، گوگل اعلام کرد که جستجو برای «غذای وگان نزدیک من» در سال ۲۰۲۱ به‌طور چشمگیری افزایش یافته‌است. جستجو در این باره با پیشرفت ۵۰۰۰ درصدی یا بیشتر همراه شده‌است که نشان دهنده محبوبیت روزافزون رژیم‌های گیاه‌خواری است.
درصدهای جدول زیر تخمینی از هر نوعی گیاه‌خواری است. تفاوت بین وگان‌ها با گیاه‌خواران مهم است و آمار این دو متفاوت نشان داده شده. گیاه‌خواران ممکن است از چرم یا سایر محصولات حیوانی غیر غذایی استفاده کنند، در حالی که وگان‌ها (که گاهی وگان "اخلاقی" نیز نامیده می‌شوند) از هیچ نوع محصول حیوانی استفاده نمی‌کنند.
بر اساس نظرسنجی نیلسن، منطقه آفریقا/خاورمیانه (مصر، مراکش، پاکستان، عربستان سعودی، آفریقای جنوبی، امارات متحده عربی مورد بررسی قرار گرفتند)، دارای ۱۶ درصد گیاه‌خوار و ۶ درصد وگان است که آن را به دومین منطقه از نظر آمار بعد از آسیا تبدیل می‌کند.
غذاهای وگان در غذاهای اتیوپی به دلیل دستورهای کلیسای ارتدکس اتیوپی و مسیحیت قبطی مصر که روزهای هفتگی دارند در رایج است (روزه داری در این زمینه پرهیز از تمام محصولات گوشتی است).
از آنجایی که اکثریت جمعیت موریس هندو هستند گیاه‌خواری در این کشور رایج است و غذاهای گیاهی به‌طور گسترده در رستوران‌ها موجود است.
کشورهای شمال آفریقا سنت پخت و پز به سبک گیاه‌خواری را دارند، در کشورهای مراکش، الجزایر، لیبی و تونس این نوع آشپزی که شامل کوسکوس و سبزیجات ادویه دار است رایج است.
مهاجران هندو و جین از هند گیاه‌خواری را با خود به این منطقه آورده‌اند. این روند تا سال ۱۸۹۵ در استان ناتال ثبت شده‌است.
از بین پنج منطقه جهان، منطقه آسیا و اقیانوسیه بیشترین سهم گیاه‌خواران (۱۹ درصد) و وگان (۹ درصد) را دارد.
در چین، تعداد کمی از جوانان آمار را تشکیل می‌دهند اما این آمار در شهرهای بزرگ این کشور در حال افزایش است.Magistad, Mary Kay. Public Radio International, 27 June 2013, "Vegan lunch: Going meatless in Beijing". Accessed 26 January 2014. تخمین زده می‌شود که ۴ تا ۵ درصد چینی‌ها گیاه‌خوار باشند.
دین عامیانه چینی از تائوئیسم، ادیان نجات‌گرای چینی و جنبش‌های مذهبی جدید تشکیل شده‌است، از آنجایی که کشتن و خوردن حیوانات ممنوع نیست، اما نجس تلقی می‌شود و چندان ایده‌آل و مورد تشویق نیست و از این رو شبیه شینتو در ژاپن است. توفو و شیر سویا که در بین گیاه‌خواران در جهان محبوب هستند از چین منشأ گرفته‌اند.
متون کلاسیک چینی به یک دوره پرهیز از گوشت قبل از انجام امور بسیار مهم یا دارای اهمیت مذهبی اشاره می‌کنند. مردم مطابق همین رسوم معمولاً به‌طور دوره‌ای از گوشت خودداری می‌کنند، به‌ویژه روز قبل از سال نو چینی. اگرچه این امر در میان پیروان مذاهب عامیانه و قدیمی چین رایج‌تر است، اما بسیاری از افراد سکولار نیز این کار را انجام می‌دهند.
در ژاپن، داشتن گوشت در تمام غذاهای روزانه طبیعی تلقی می‌شد. اما پس از ورود بودیسم به کشور، امپراتور در آن زمان قانونی را در سال ۶۷۵ پس از میلاد وضع کرد تا مردم را از خوردن گاو، اسب، سگ، میمون و مرغ منع کند. فرض بر این است که این تغییر به گسترش "精進料理 (Shôjin Ryôri) کمک می‌کند،" که نوعی از رژیم غذایی است که هنوز در معابد بودایی معاصر رعایت می‌شود.
اگرچه "shôjin ryôrii" اغلب با گیاه‌خواری یکسان فرض می‌شود، اما ریشه در مذهب دارد و کلمه "shôjin ryôrii" به روش‌های مختلف پخت و پز و آداب غذا خوردن اشاره دارد که بر اساس شاخه‌های مذهبی متفاوت است. برخی از تفاوت‌های بین گیاه‌خواری و "shôjin ryôrii" این است که از مصرف پیاز، سیر یا سبزی‌ها به ویژه سبزی‌هایی که بوی تند دارند، علاوه بر گوشت، اجتناب می‌شود.
بر اساس اخبار غذا و نوشیدنی، گیاه‌خواری از بیش از ۷۰۰۰ نفر در سال ۲۰۱۵ به نزدیک به ۳۰۰۰۰ نفر در سال ۲۰۱۹ رسیده‌است و بسیاری از آنها به دلایل بهداشتی این رژیم را اتخاذ کرده‌اند. برخی دیگر از دلایل محبوب برای تغییر رژیم غذایی آنها نگرانی‌های اخلاقی نسبت به جانوران، نگرانی‌هایی بابت حفاظت از محیط زیست و کاهش وزن است.
بیش از ۶۰۰۰ مرکز غذاخوری گیاه‌خواری در تایوان وجود دارد.Blogger: Aanmelden om te lezen. Taiwantalking.blogspot.com. Retrieved on 6 January 2011. قوانین برچسب گذاری مواد غذایی این کشور برای غذاهای گیاهی از سخت‌ترین قوانین جهان در این مورد است، زیرا تخمین زده شده‌است که بیش از ۳ میلیون نفر از مردم تایوان از غذاهای گیاهی استفاده می‌کنند که تقریباً ۱۳٪ از جمعیت ملی این کشور را تشکیل می‌دهد.Taiwan to enact world's strictest law on veggie food labeling|Earth Times News . Earthtimes.org (8 June 2009). Retrieved on 6 January 2011.Taiwan’s Vegetarian Population Exceeds 3 Million, and Taipei is Vegetarian-Friendly City|Merxwire. merxwire.com. Retrieved on 3 January 2021. جنبش مردمی «هر هفته یک روز گیاه‌خواری» در سطح کشور حمایت شده می‌باشد.台灣周一無肉日 救己救地球 – 日常保健 – 中時健康網 – 健康萬花筒 . Health.chinatimes.com. Retrieved on 6 January 2011. همچنین، در سطح محلی، حتی ارگان‌های دولتی مانند شورای آموزش شهر تایپه نیز از این رویه حمایت می‌کنند.台湾教育部提倡学校每周一素！. Chinavegan.com. Retrieved on 6 January 2011. غذای گیاهی را می‌توان در راه‌آهن پرسرعت تایوان، اداره راه‌آهن تایوان، خطوط هوایی اصلی تایوان و همچنین ایستگاه‌های بزرگراه هم پیدا کرد.
در سال ۲۰۰۷، آمار فائو سازمان ملل نشان داد که هندی‌ها کمترین میزان مصرف گوشت را در جهان دارند. برخی از گیاه‌خواران در هند خواستار سوپرمارکت‌های بدون گوشت در سطح کشور شده‌اند. در غذاهای هندی، گیاه‌خواری معمولاً لاکتو گیاه‌خواری است. در این کشور، اغلب رستوران‌های گیاهی فراوانی یافت می‌شود و که انواع غذاهای گیاهی یا نیمه گیاهی را به مشتریان عرضه می‌کنند.
در این کشور از چیزهایی مانند گوشت خوک، ژلاتین و آب گوشت در غذاهای سنتی شان استفاده نمی‌شود (به غیر از شیر و عسل). هند سیستمی (با نام سمبولیسم گیاه‌خواری و وگانیسم) ابداع کرده‌است که محصولات خوراکی که فقط از مواد گیاهی تشکیل می‌شوند را با یک نقطه سبز در یک مربع توخالی با اطراف سبز رنگ نشان می‌دهد. قبلاً از علامت دایره قرمز در یک مربع توخالی با اطراف قرمز استفاده می‌شد. رنگ سبز به دلیل مشکلاتی که افراد مبتلا به کوررنگی در تشخیص طرح قبلی مواجه بودند جایگزین رنگ قرمز شد. محصولاتی مانند عسل، شیر یا مشتقات آن در زیر علامت سبز دسته‌بندی می‌شوند.
پیوند گیاه‌خواری و هندوئیسم
گیاه‌خواری و هندوئیسم ارتباط عمیقی با یکدیگر دارند. هندوئیسم معتقد است که روح آغاز و پایانی ندارد، اما یک چرخه دائمی از تولد دوباره و مرگ بی پایان وجود دارد تا زمانی که روح بتواند به برهمن، خدای یگانه برسد. با این حال، تنها افرادی می‌توانند به این مقام دست یابند که از هر چیز دنیوی جدا شده و از هر هوسی رها شوند. به همین دلیل گیاه‌خواری به‌طور طبیعی و همواره در فرهنگ و رژیم غذایی هند وجود داشته‌است.
مطالعه ای در سال ۲۰۱۸ از "هفته نامه اقتصادی و سیاسی" توسط باالمورلی ناتراجان مردم‌شناس مستقر در ایالات متحده و سورج جاکوب اقتصاددان مستقر در هند نشان می‌دهد که آمار گیاه‌خواری در این کشور می‌تواند به دلیل عدم تمایل اجتماعی به اعتراف به مصرف گوشت افزایش یابد و تخمین می‌زند که درصد گیاه‌خواران احتمالاً نزدیک به ۲۰٪ است. این مطالعه استدلال می‌کند که گوشت‌خواری کمتر گزارش شده‌است، زیرا مصرف گوشت، به‌ویژه گوشت گاو، «در کشمکش‌های فرهنگی، سیاسی و هویت گروهی در هند گرفتار شده یا رد شده‌است».
بر اساس یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۸ که توسط اداره ثبت عمومی هند منتشر شد، راجستان (۷۴٫۹٪)، هاریانا (۶۹٫۲۵٪)، پنجاب (۶۶٫۷۵٪) و گجرات (۶۰٫۹۵٪) بالاترین درصد گیاه‌خواران را دارند و پس از آنها مادیا پرادش (۵۰٫۶٪)، اوتار پرادش (۴۷٫۱٪)، ماهاراشترا (۴۰٫۲٪)، دهلی (۳۹٫۵٪)، اوتاراکند (۲۷٫۳۵٪)، کارناتاکا (۲۱٫۱٪)، آسام (۲۰٫۶٪)، چاتیسگار (۱۷٫۹۵٪)، بیهار (۷٫۵۵٪) جارکند (۳٫۲۵٪)، کرالا (۳٫۰٪)، اودیشا (۲٫۶۵٪)، تامیل نادو (۲٫۳۵٪)، آندرا پرادش (۱٫۷۵٪)، بنگال غربی (۱٫۴٪) و تلانگانا (۱٫۳٪) قرار دارند.
یک نظرسنجی رسمی انجام شده توسط دولت هند، با حجم نمونه ۸۸۵۸ و چارچوب سرشماری سال ۲۰۱۱، نشان داد که جمعیت گیاه‌خواران هند ۲۸ تا ۲۹ درصد جمعیت است. در مقایسه با بررسی مشابهی که در سال ۲۰۰۴ انجام شد، جمعیت گیاه‌خواران هند افزایش یافته‌است، اگرچه بر اساس داده‌های متناقض از نظرسنجی ملی سلامت خانواده در سال ۲۰۱۵–۲۰۱۶ (NFHS)، سهم گیاه‌خواری در مقایسه با داده‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۶ کاهش یافته‌است. افزایش مصرف گوشت در هند به شهرنشینی، افزایش درآمد، مصرف‌گرایی و تأثیرات بین فرهنگی نسبت داده شده‌است.Tani Khara, The myth of a vegetarian India, The Conversation, 11.09.18, recovered 16.10.20
در سال ۲۰۲۲، نظرسنجی ملی سلامت و خانواده (NHFS) پنجمین نتایج نظرسنجی خود را منتشر کرد که این فرضیه بخش قابل توجهی از محققان تغذیه را تکرار کرد که تعداد هندی‌هایی که گیاه‌خوار نیستند به‌طور پیوسته در حال افزایش است. همچنین تفاوت جنسیتی قابل توجهی در مصرف غذاهای صرفاً گیاهی یافت شد.
در سال ۲۰۲۱، مرکز تحقیقاتی پیو نتایج یک نظرسنجی را از ۲۹۹۹۹ هندی در سراسر کشور منتشر کرد که شامل سؤالاتی در مورد ترجیحات غذایی بود. بر اساس این مطالعه، حدود ۳۹٪ از کل جمعیت هند گیاه‌خوار هستند (این نظرسنجی نوع گیاه‌خواری را مشخص نکرد و تعریف این اصطلاح را به پاسخ دهنده واگذار کرد). از نظر مذهب، جین‌ها با ۹۲ درصد گیاه‌خوارترین، سیک‌ها (۵۹ درصد)، هندوها (۴۴ درصد)، بودایی‌ها (۲۵ درصد)، مسیحیان (۱۰ درصد)، و در نهایت مسلمانان (۸ درصد) هستند. با این حال، در میان هندوها، با توجه به درصد افرادی که خود را گیاه‌خوار می‌دانند، تنوع منطقه ای گسترده‌ای وجود دارد، به طوری که ۷۱٪ هندوهای شمال هند گیاه‌خوار هستند، پس از آن ۶۱٪ از سرخپوستان مرکزی، ۵۷٪ از سرخپوستان غربی، ۳۰٪ از جنوب هند، ۱۹ درصد از سرخپوستان شمال شرقی و ۱۸ درصد از سرخپوستان شرقی خود را گیاه‌خوار می‌دانند. همچنین تفاوت‌های طبقاتی در میزان گیاه‌خواری وجود دارد، به طوری که ۴۰ درصد هندوهای طبقه پایین گیاه‌خوار هستند در حالی که ۵۳ درصد از هندوها با رفاه اجتماعی بالاتر خود را گیاه‌خوار معرفی کرده‌اند. هندوهایی که مذهب را در زندگی خود بسیار مهم می‌دانستند، در ۴۶ درصد مواقع گیاه‌خوار بودند در حالی که این آمار برای کسانی که می‌گفتند مذهب برایشان اهمیت کمتری دارد ۳۳ درصد بوده‌است.
رژیم‌های گیاه‌خواری مختلفی همچون لاکتو گیاه‌خواری در این کشور وجود دارد و به‌طور کلی این رژیم‌ها به عنوان وگانیسم شناخته می‌شوند. دلایل گیاه‌خواری شامل اصرار دوستان و اعضای خانواده، نگرانی در مورد گرم شدن کره زمین، مسائل بهداشتی و مدیریت وزن، مذهب و مهربانی با جانوران است که به ترتیب دلایلی با محبوبیت کمتر هستند.
برنج، قارچ، سبزیجات برخی از مواد غذایی اصلی این منطقه هستند که با انواعی از ادویه‌ها، نارگیل، لیموترش و تمر هندی مخلوط می‌شوند. سنگاپور همچنین مقر اولین رستوران زنجیره ای بین‌المللی فست فود در جهان (VeganBurg) است. جوامع بزرگ‌تر گیاه‌خواران و وگان‌ها در سنگاپور، انجمن گیاه‌خواری (VSS) و SgVeganCommunity هستند.
بیش از ۹۰۸ مرکز غذاخوری گیاهی در تایلند وجود دارد.
مطالعه ای توسط وزارت بهداشت اسرائیل در سال ۲۰۰۱ نشان داد که ۷٫۲ درصد از مردان و ۹٫۸ درصد از زنان در این کشور گیاه‌خوار هستند. اگرچه گیاه‌خواری در اسرائیل کاملاً رایج است، اما درصد واقعی گیاه‌خواران در اسرائیل ممکن است کمتر باشد. صنایع غذایی اسرائیل آن را ۵ درصد تخمین زده‌است. در سال ۲۰۱۰، یک مطالعه نشان داد که ۲٫۶٪ از اسرائیلی‌ها گیاه‌خوار یا وگان هستند.
بر اساس نظرسنجی سال ۲۰۱۵ توسط روزنامه "گلوبس" و کانال ۲، ۸ درصد از جمعیت اسرائیل گیاه‌خوار و ۵ درصد وگان بودند. همچنین ۱۳ درصد از افراد به وگان یا گیاه‌خوار شدن فکر می‌کردند. این آمار بیشتر از تل‌آویو، برلین، نیویورک و چنای بود و وب‌سایت غذایی ایالات متحده «دیلی میل»، این کشور را بهترین مقصد برای مسافران وگان معرفی کرد.
جمعیت وگان و گیاه‌خوار یهودی در این کشور از طریق پلتفرم‌های مختلف به ترویج فرهنگ‌های زندگی بدون خوردن گوشت و بدون محصولات جانوری در اسرائیل می‌پردازند و در این راه به گسترش آن کمک کرده‌اند. برخی استدلال می‌کنند که تمرین و یادگیری یهودیت باعث می‌شود فرد به گیاه‌خواری یا وگانیسم روی آورد.
در ایران آمار رسمی از تعداد گیاه‌خواران وجود ندارد اما برآوردهای غیررسمی نشان می‌دهد تعداد گیاه‌خواران در ایران کمتر از آمار جهانی است. مطابق آمار برای بیش از نیمی از مردم ایران گیاه‌خواری ناشناخته است و با تعریف آن هم آشنایی ندارند. به واسطه عدم آشنایی با گیاه‌خواری یا عدم ترویج آن در ایران، این عمل اغلب در این کشور عجیب طلقی شده و با مخالفت‌های بدون دلیل و گاهی با نکوهش یا توهین همراه است.«سخنان جنجالی مریم امیرجلالی دربارهٔ گیاه‌خواری» کم و بیش تعدادی گیاه‌خوار در ایران وجود دارند که همان تعداد باعث ایجاد تعدادی رستوران گیاهی شدند و برخی از رستوران‌ها هم شروع به گنجاندن غذاهای گیاهی در منوهای خود کردند. با این حال بازهم پیدا کردن یک رستوران گیاهی در شهرهای کوچک دشوار و نشدنی است. در این کشور استفاده از غذاهایی بر پایه گوشت (یا سایر محصولات وابسته به جانوران) هم در فرهنگ جا افتاده هم اینکه نشان دهنده موقعیت اجتماعی بالاتر هم محسوب می‌شود.
در تاریخ گذشته، بر اساس شاهنامه از دوران پیشدادیان، ایرانیان گیاه‌خوار بوده‌اند. بعدها در آیین زرتشت و مانی نیز گوشت‌خواری نکوهیده می‌شد و گیاه‌خواری مورد توصیه واقع می‌شد. بسیاری از عارفان و بزرگان ایرانی پس از اسلام نیز گیاه‌خوار بوده‌اند. به هر شکل امروزه در جامعهٔ ایران، گیاه‌خواری بیش از آنکه ریشه‌های مذهبی داشته باشد، به دلیل جنبه‌های انسانی و علمی رواج دارد.
در ایران از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۵ جستجوی کلمهٔ «گیاه‌خواری» در گوگل رشد فزاینده‌ای داشت، هرچند که در سال‌های اخیر رشد آن کاهشی شده‌است. با این حال به تازگی انجمن‌های گیاه‌خواری مختلفی هم در ایران راه افتاده که کم و بیش به انتشار اخبار و اطلاع‌رسانی در این باره می‌پردازند که خود راهی برای ترویج تعریف گیاه‌خواری در این کشور است.
در گاه‌شمار ایرانی تاریخ ۱۵ تیر به عنوان روز «جشن خام‌خواری» تعیین شده‌است. دلیل آن این است که ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه، «عمس» یا «غفس» یا «خواره» را به عنوان جشنی از جشن‌های سُغد باستان یاد کرده که از جمله آداب این جشن، پرهیز از خوراک‌های حیوانی یا پختنی‌ها بوده‌است.
تعریف گیاه‌خواری در سرتاسر اروپا یکسان نیست و این امر، پتانسیل را برای برچسب گذاری نادرست محصولات ایجاد می‌کند.
از ماه مه ۲۰۰۹، اولین شهر در جهان خنت در بلژیک است که دارای «روز سبزیجات» است و هر هفته این روز جشن گرفته می‌شود."Belgian city plans 'veggie' days", Chris Mason, BBC, 12 May 2009
مطالعه ای که روی ۲۴۳۶ فرد بلژیکی انجام شد نشان داد که «۲۱٫۸٪ از پاسخ دهندگان معتقد بودند که مصرف گوشت، ناسالم است و ۴۵٫۶٪ از پاسخ دهندگان معتقد بودند که باید گوشت کمتری بخورند.» دلایل اصلی علاقه افراد به رژیم غذایی گیاهی بیشتر به دلایل ذائقه و حفظ سلامتی بود. اکثریت گیاه‌خواران در این نظرسنجی معتقد بودند که صنعت گوشت برای کره زمین مضر است، در حالی که بیش از نیمی از غیر گیاه‌خواران در این بررسی با این گفته موافق نبودند.
در مدارس برخی از شهرهای فنلاند، به دانش آموزان در انتخاب وعده غذایی بین یک غذای گیاهی و غیر گیاهی حق انتخاب داده می‌شود، که این امر برای کلاس‌های اول تا دوازدهم ارائه می‌شود. در مدارس متوسطه و دانشگاه‌ها، ۱۰ تا ۴۰ درصد دانش آموزان در سال ۲۰۱۳ غذای گیاهی را ترجیح می‌دادند. گیاه‌خواری در مدارس هنر دوره متوسطه رایج است، به طوری که در برخی از مدارس این کشور بیش از نیمی از دانش آموزان در سال ۲۰۱۳ گیاه‌خوار بودند.
در فرانسه ناهار در مدارس دولتی باید «حداقل ۲۰ درصد از وعده‌های غذایی حاوی گوشت و ۲۰ درصد حاوی ماهی و بقیه حاوی تخم مرغ، پنیر یا آب گوشت باشد». با این حال، طبق قانونی به نام "loi Egalim" که در سال ۲۰۱۸ تصویب شد و در نوامبر ۲۰۱۹ اجرایی شد، همه مدارس فرانسه موظفند حداقل یک وعده غذای بدون گوشت در هفته سرو کنند. بر اساس تحقیقات اخیر Greenpeace، در سپتامبر ۲۰۲۰، ۷۳ درصد از مهد کودک‌ها و مدارس ابتدایی فرانسه حداقل یک وعده غذایی بدون گوشت در هفته ارائه می‌دهند.73% Of French Elementary Schools Offer Meat-Free Meals At Least Once A Week, Plantbasednews, September 23, 2020Menus végétariens : du mieux à la cantine ?, Greenpeace.fr
یک تحقیق توسط Appetite نشان داد که زنان فرانسوی بیشتر از مردان فرانسوی به گیاه‌خواری علاقه‌مند اند.
در سال ۱۸۸۹، اولین «کنگره بین‌المللی گیاه‌خواری» در شهر کلن آلمان تشکیل شد.
در سال ۲۰۱۶ آلمان بالاترین درصد گیاه‌خواران (۷٫۸ میلیون، ۱۰٪) و وگان‌ها (۹۰۰۰۰۰، ۱٫۱٪) را در غرب مدرن داشت. یک نظرسنجی توسط «فورسا» همچنین نشان داد که تقریباً ۴۲ میلیون نفر در آلمان به‌عنوان گیاه‌خوار انعطاف‌پذیر یا «نیمه گیاه‌خوار» شناخته می‌شوند بدین معنی که به‌طور موقت گیاه‌خوار اند یا مصرف کم گوشت دارند. دلیل رایج بودن گیاه‌خواری در آلمان یکسان نیست، اما به نظر می‌رسد این جنبش رشد زیادی را از طریق تبلیغات در رسانه‌ها و ارائه غذاهای غیر گوشتی بیشتر تجربه کرده‌است.
تاریخ ثبت شده گیاه‌خواری در این کشور با راه اندازی انجمن گیاه‌خواران مجارستان (HVS) در سال ۱۸۸۳ آغاز شد. در طول این زمان، گیاه‌خواری رایج شد زیرا با ایده‌های عصر جدید سازگار بود. در سال ۱۹۱۱، اولین رستوران گیاهی مجارستان در Vámház Körút افتتاح شد. در دهه ۵۰ میلادی، HVS فعالیت خود را متوقف کرد و گیاه‌خواری در فرهنگ عامه کاهش یافت. گیاه‌خواری در مجارستان بعداً در سال ۱۹۸۹ با سقوط سوسیالیسم احیا شد.
بر اساس گزارش Iceland Monitor در سال ۲۰۱۶، در ایسلند بیش از هر کشور دیگری در اروپا رستوران‌های گیاهی مطابق سرانه این کشور وجود دارد و این آمار توسط HappyCow ثبت شده‌است.
در حالی که گوشت و محصولات لبنی به‌طور سنتی در رژیم غذایی ایرلندی برجسته بوده‌است، گیاه‌خواری و وگانیسم در دهه‌های اخیر رشد سریعی را در این کشور تجربه کرده‌است. در سال ۲۰۱۸، یک مطالعه توسط Bord Bia؛ یک آژانس دولتی که به دنبال حمایت و ترویج صنعت کشاورزی این کشور است، نشان داد که ۵٫۱٪ از جمعیت ایرلند در حال حاضر گیاه‌خوار و حداکثر ۳٫۵٪ وگان هستند. ۱۰ درصد دیگر نیز به عنوان نوعی انعطاف‌پذیر توصیف شدند، به این معنی که آنها هنوز مقداری گوشت و محصولات لبنی مصرف می‌کردند اما به دنبال به حداقل رساندن مقدار محصولات حیوانی در رژیم غذایی خود بودند. شرکت‌کنندگان طیفی از دلایل را برای انتخاب رژیم غذایی خود معرفی کردند، اما سلامت و تندرستی و نگرانی‌های محیط زیستی از رایج‌ترین عوامل ذکر شده بودند.
در سال ۲۰۰۶ گزارش شد که فروش محصولات جایگزین گوشت رشد سالانه ای حدود ۲۵ درصد داشته‌است که آن را به یکی از بازارهایی با رشد سریع در هلند تبدیل کرده‌است. در سوپرمارکت‌ها و فروشگاه‌ها، گاهی لازم است که چاپ ریز روی محصولات را بخوانید تا مطمئن شوید که مواد منشأ حیوانی ندارند. با این حال، محصولات گیاهی به‌طور فزاینده ای با برچسب بین‌المللی "V-label" که توسط انجمن گیاه‌خواران هلندی نظارت می‌شود، برچسب گذاری می‌شوند.
در یک مطالعه در مارس ۲۰۲۰ که توسط (اتحادیه گیاه‌خواران هلند) منتشر شد، محاسباتی برای مستندسازی انواع مختلف گیاه‌خواران انجام شد. ۴ تا ۶ درصد از مردم هلند (حدود ۸۶۰۰۰۰ نفر) گزارش کردند که هرگز گوشت نخورده‌اند. از این آمار، ۲٪ خود را «گیاه‌خوار» می‌نامند و حدود ۱٪ خود را وگان توصیف می‌کنند. ۱ تا ۳ درصد باقیمانده تنها ماهی خوار بودند.Factsheet 1: Consumptiecijfers en aantallen vegetariërs ("in Dutch"), "De Nederlandse Vegetariërsbond"
در ژوئیه ۲۰۲۰، تعداد وگان‌ها در هلند را ۱۵۰۰۰۰ نفر تخمین زد. این تقریباً ۰٫۹٪ از جمعیت هلند است.Hoeveel veganisten zijn er ("in Dutch"), "Nederlandse Vereniging voor Veganisme"
پایتخت لهستان؛ ورشو، در فهرست برترین شهرهای وگان جهان در سال ۲۰۱۹ توسط HappyCow معرفی شده‌است.
در سال ۲۰۰۷، تعداد گیاه‌خواران در پرتغال ۳۰۰۰۰ تخمین زده می‌شد که برابر با کمتر از ۰٫۳ درصد جمعیت این کشور است. در سال ۲۰۱۴، این تعداد ۲۰۰۰۰۰ نفر تخمین زده شد. محصولات گیاهی و وگان مانند شیر سویا، ماست سویا و توفو به‌طور گسترده در مغازه‌های این کشور در دسترس هستند و در سراسر کشور به فروش می‌رسند. بر اساس گزارش HappyCow، لیسبون ششمین شهر جهان از نظر تعداد سرانه رستوران‌های گیاهی است که بیش از هر شهر اروپایی دیگری است.
پیروان کلیسای ارتدوکس رومانیایی در چندین دوره در تقویم کلیسایی تقریباً روزه می‌گیرند. در سنت ارتدکس رومانی، پیروان این کلیسا در این زمان‌ها رژیم غذایی بدون هیچ گونه فرآورده حیوانی خواهند داشت. در نتیجه، غذاهای گیاهی در فروشگاه‌ها و رستوران‌ها فراوان است. با این حال، ممکن است گیاه‌خواری یا وگانیسم در این کشور چندان شناخته شده نباشد.
گیاه‌خواری در روسیه برای اولین بار در سال ۱۹۰۱ با افتتاح اولین انجمن گیاه‌خواری در سن پترزبورگ شهرت یافت. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، گیاه‌خواری تا حد زیادی در این کشور رشد کرد. گیاه‌خواران روسی عمدتاً کسانی بودند که ثروتمند و تحصیل کرده بودند.
تعداد رستوران‌ها و فروشگاه‌های مواد غذایی که به‌طور انحصاری یا تا حدی به گیاه‌خواران و وگان‌ها اختصاص یافته و غذاهای گیاهی ارائه می‌کنند، از سال ۲۰۱۱ در اسپانیا بیش از دو برابر شده‌است. انقلاب سبز ادعا می‌کند که در مجموع ۸۰۰ مورد رستوران گیاهی تا پایان سال ۲۰۱۶ در این کشور وجود داشته‌است.Vegetarian 'revolution': Fast-growing trend sees fewer meat-eaters than ever
انجمن گیاه‌خواران در سال ۱۸۴۷ در بریتانیا تشکیل شد. در سال ۱۹۴۴، یک گروه از این انجمن جدا شد و انجمن وگان‌ها را تشکیل داد.
یک مطالعه در سال ۲۰۱۸ توسط comparethemarket.com نشان داد که تقریباً ۷٪ از مردم بریتانیا وگان بودند، در حالی که ۱۴٪ مردم خود را گیاه‌خوار معرفی کردند. با این حال، نتایج این مطالعه توسط مجمع وگان‌ها مورد سؤال قرار گرفت و اعلام شد که این نمونه آمار بر اساس بررسی تنها ۲۰۰۰ نفر بود. طبق نظرسنجی بزرگتر این انجمن، تعداد وگان‌ها از سال ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۸ چهار برابر شده‌است. در سال ۲۰۱۸ تقریباً ۶۰۰۰۰۰ نفر گیاه‌خوار در بریتانیا وجود داشت که معادل ۱٫۱۶٪ از کل جمعیت بریتانیا می‌شد. علاوه بر این، ۳۱ درصد افراد این کشور به دلایل بهداشتی یا اخلاقی گوشت کمتری می‌خورند و ۱۹ درصد محصولات لبنی کمتری مصرف می‌کنند.
نظرسنجی YouGov در سال ۲۰۲۱ نشان داد که ۸ درصد از پاسخ دهندگان از رژیم غذایی گیاهی پیروی می‌کنند و بیش از یک سوم افراد علاقه‌مند به وگان شدن هستند.
در کانادا، گیاه‌خواری در حال افزایش است. یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۸ توسط محقق دانشگاه دالهاوزی؛ سیلوین چارلبوا، نشان داد که ۹٫۴ درصد از بزرگسالان کانادایی خود را وگان یا گیاه‌خوار می‌دانند. این آمار شامل ۲٫۳ میلیون گیاه‌خوار (۷٫۱٪ از جمعیت کانادا) و بیشتر از ۸۵۰۰۰۰ نفر وگان (حدود ۲٫۳٪ از جمعیت کانادا) بود و در مقایسه با ۱۵ سال گذشته (۹۰۰۰۰۰ نفر) آمار رو به پیشرفتی را نشان می‌داد. از آنجایی که اکثر گیاه‌خواران کانادا زیر ۳۵ سال سن دارند، انتظار می‌رود آمار گیاه‌خواری در این کشور همچنان در حال افزایش باشد.
در سال ۱۹۷۱، ۱ درصد از شهروندان ایالات متحده خود را گیاه‌خوار توصیف کردند. در سال ۲۰۰۹ هریس اینتراکتیو اعلام کرد که ۳٫۴ درصد گیاه‌خوار و ۰٫۸ درصد وگان هستند. فروش غذاهای گیاهی در ایالات متحده (محصولاتی همچون جایگزین‌های لبنیات مانند شیر سویا و جایگزین‌های گوشت مانند پروتئین بافت‌دار گیاهی) در بین سال‌های ۱۹۹۸ و ۲۰۰۳ دو برابر شد و در سال ۲۰۰۳ به ۱٫۶ میلیارد دلار رسید.Tatge, Mark, "Vegetarian foods plant stronger sales: No signs of slowing down for growing industry", "NBC News", 17 September 2004 در سال ۲۰۱۵، یک نظرسنجی ملی از افراد ۱۸ ساله و بالاتر نشان داد که هشت میلیون آمریکایی یا ۳٫۴٪ رژیم غذایی صرفاً گیاهی داشتند و یک میلیون یا ۰٫۴٪ کاملاً وگان هستند. یک نظرسنجی گالوپ در سال ۲۰۱۸ تخمین زد که ۵ درصد از بزرگسالان آمریکایی خود را گیاه‌خوار می‌دانند. آمریکایی‌های مسن‌تر کمتر احتمال دارد که گیاه‌خوار باشند، تنها ۲ درصد از بزرگسالان ۵۵ ساله و بالاتر گفته‌اند که از رژیم گیاه‌خواری پیروی می‌کنند. نسل‌های جوان‌تر آمریکایی بیشتر احتمال دارد که گیاه‌خوار باشند، زیرا ۷ درصد از افراد ۳۵ تا ۵۴ ساله و ۸ درصد از افراد ۱۸ تا ۳۴ ساله از رژیم گیاه‌خواری پیروی می‌کنند.
بسیاری از کودکان آمریکایی که والدینشان از رژیم‌های گیاه‌خواری پیروی می‌کنند به دلایل مختلف از آنها پیروی می‌کنند. در اولین برآورد دولت از تعداد کودکانی که از خوردن گوشت اجتناب می‌کنند، مطابق نظرسنجی که از افراد ۰ تا ۱۷ سال گرفته شد حدود ۲۰۰ نفر بوده‌است.
طبق قوانین ایالات متحده، بسته‌بندی مواد غذایی توسط سازمان غذا و دارو تنظیم می‌شود و به‌طور کلی باید با لیستی از تمام مواد تشکیل دهنده آن‌ها همراه باشد و برچسب کامل زده شود. با این حال، استثناهایی نیز وجود دارد.
در استرالیا، برخی از تولیدکنندگانی که کارشان ارائه محصولات برای گیاه‌خواران است، بر روی غذاهای خود برچسب «مناسب برای گیاه‌خواران» می‌زنند. با این حال، برای غذاهایی که از این کشور برای صادرات به بریتانیا استفاده می‌شوند، این برچسب می‌تواند واقعی نباشد چرا که طعم دهنده‌هایی که در لیست مواد تشکیل دهنده آنهاست نیاز به شفاف سازی دارند که واقعاً از مواد گیاهی به دست می‌آیند یا خیر. به این ترتیب، «طعم دهنده‌ها» در این مواد ممکن است از منابع گیاهی یا حیوانی حاصل شود که در این برچسب‌ها مشخص نشده‌است.
سازمان‌های حقوق جانوران مانند Animal Liberation رژیم‌های غذایی وگان و گیاه‌خواری را در این کشور ترویج می‌کنند، همچنین «هفته گیاه‌خواری» هر سال از ۱ تا ۷ اکتبر در استرالیا برگزار می‌شود.http://www.vegetarianweek.com.au/ شرکت‌های مواد غذایی با تولید جایگزین‌های گوشت برای غذاهای محبوب مانند سوسیس و اسپاگتی بولونیزی، از تعداد روزافزون گیاه‌خواران برای پیشرفت صنایع خود استفاده می‌کنند.
یک نظرسنجی Newspoll در سال ۲۰۰۰ (به سفارش Sanitarium) نشان می‌دهد که ۴۴٪ استرالیایی‌ها گزارش داده‌اند که حداقل یک وعده غذای بدون گوشت در هفته را ترجیح می‌دهند، همچنین ۱۸٪ گفته‌اند که غذاهای گیاهی را به‌جای وعده غذاهای خود ترجیح می‌دهند.
مانند استرالیا، در نیوزیلند اصطلاح «گیاه‌خوار» به افرادی اطلاق می‌شود که گوشت جانورانی مانند خوک، مرغ و ماهی را مصرف نمی‌کنند، اما ممکن است محصولات حیوانی دیگری مانند شیر و تخم مرغ مصرف کنند. در مقابل، اصطلاح «وگان» برای توصیف کسانی استفاده می‌شود که هیچ گونه فرآورده ای که از جانوران مشتق می‌شود را نمی‌خورند و مصرف نمی‌کنند.The New Zealand Vegetarian Society (NZVS)"What Is a Vegetarian" Retrieved 25 January 2018. در سال ۲۰۰۲، گیاه‌خواران نیوزلند آماری حدود ۱ تا ۲ درصد از جمعیت ۴٫۵ میلیون نفری این کشور را تشکیل می‌دادند."Living a Good Life: To be a vegetarian in New Zealand" P. Bidwell, New Zealand Vegetarian Society. تا سال ۲۰۱۱، تحقیقات «روی مورگان» ادعا کرد که تعداد نیوزلندی‌هایی که رژیم گیاه‌خواری دارند (وگان و گیاه‌خوار باهم)، ۸٫۱ درصد بوده که در سال ۲۰۱۵ به ۱۰٫۳ درصد افزایش یافته‌است (مردان با داشتن بیش از ۶۰ درصد رشد بیشترین رشد را در این آمار داشته‌اند، افزایش درصدی از ۵٫۷ درصد به ۹٫۳ درصد).
در این کشور همچون استرالیا ابهامات زیادی در مورد مواد تشکیل دهنده «طعم دهنده‌ها» وجود دارد.Australia-New Zealand Co-operation. "Food safety: food regulations". Retrieved 7 October 2012.
بر اساس یکی از نظرسنجی‌های نیلسن در مورد ترجیحات غذایی در سال ۲۰۱۶، گیاه‌خواران ۸ درصد و وگان‌ها ۴ درصد از جمعیت را در سرتاسر آمریکای لاتین تشکیل می‌دهند که بیشترین تعداد هر دو در مکزیک است.
در سال ۲۰۰۴، مارلی وینکلر، رئیس انجمن گیاه‌خواران برزیل، ادعا کرد که ۵ درصد از جمعیت این کشور گیاه‌خوار هستند. بر اساس یک نظرسنجی که در سال ۲۰۱۲ توسط مؤسسه آمار و افکار عمومی برزیل انجام شد، ۸ درصد از جمعیت، یا ۱۵٫۲ میلیون نفر، خود را گیاه‌خوار معرفی کردند. شهر سائوپائولو بیشترین تعداد گیاه‌خواران را داشت در حالی که فورتالزا با ۱۴ درصد از کل جمعیت بیشترین آمار وگان‌ها را نسبت به کل درصد جمعیت را داشت. یک نظرسنجی جدید که توسط مؤسسه آمار و افکار عمومی برزیل در سال ۲۰۱۸ انجام شد، نشان داد که نسبت جمعیتی که به عنوان گیاه‌خوار شناخته می‌شوند به ۱۴ درصد (۷۵ درصد افزایش نسبت به سال ۲۰۱۲) افزایش یافته‌است که نشان دهنده ۲۹ میلیون نفر گیاه‌خوار در برزیل است. بر اساس گزارش "نیویورک تایمز"، تعداد گیاه‌خواران در برزیل، بزرگ‌ترین صادرکننده گوشت در جهان، تنها در شش سال تقریباً دو برابر شده‌است.
در آرژانتین تخمین زده می‌شود که حدود ۱ تا ۲ درصد از کل جمعیت گیاه‌خوار هستند.
تونیوِرس (; ؛ کوتاه‌شدهٔ Cartoon Universe) یک شبکه کارتون و انیمه در کره جنوبی است که توسط سی‌جی ئی‌ان‌ام بخش ئی‌اندام (قبلاً آن مدیا) اداره می‌شود. از زمان تأسیس در سال ۱۹۹۵، تونیورس اکنون به یکی از شبکه‌های انیمیشن برجسته در کره جنوبی تبدیل شده‌است. تونیورس مجموعه گسترده‌ای از برنامه‌ها از جمله کارتون‌ها، فیلم‌ها و محتوای محبوب برای تمام گروه‌های سنی شامل کودکان، نوجوانان و بزرگسالان پخش می‌کند.
فالتر () یک هفته نامه خبری اتریشی است که در وین منتشر می‌شود.
"فالتر" که از سال ۱۹۷۷ تأسیس شد، هر هفته چهارشنبه‌ها منتشر می‌شود. این مجله توسط والتر مارتین کین‌رایش تأسیس شد. شرکت انتشاراتی فالتر ناشر این مجله است. این مجله به هیچ حزب سیاسی وابستگی ندارد. دفتر مرکزی آن در وین است.
دیدگاه سیاسی "فالتر" چپ لیبرال است و اغلب گزارش‌هایش در مورد، رسانه، فرهنگ و زندگی در وین می‌باشد. از بهار ۲۰۰۵ یک نسخه محلی این مجله در اشتایر منتشر می‌شود. این هفته‌نامه دارای یک مکمل علمی به نام "هورکا" است که توسط وزارت آموزش و پرورش اتریش حمایت می‌شود. این مجله علمی دارای تحلیل‌های انتقادی از فعالیت‌های علمی، خط‌مشی علم، روابط علم/جامعه و علوم مبتنی بر موضوعات دانشگاه است و هر شماره بر یک موضوع علمی، از جمله ژنتیک، علم و سیاست در میان موضوعات دیگر اختصاص دارد. این نه تنها برای خوانندگان "فالتر"، بلکه در بخش‌های دانشگاه، وزارتخانه‌های و سایر نهادهای مرتبط توزیع می‌شود.
"فالتر" علاوه بر نقش اصلی خود به عنوان مجله هنر و زندگی اجتماعی، برایروزنامه‌نگاری تحقیقی نیز شهرت دارد.
تیراژ "فالتر" در سال۲۰۰۷، ۶۳۰۰۰ نسخه بود. در سال ۲۰۱۰ تیراژ آن به ۴۸۰۰۰ نسخه رسید.
سونگ هیون ووک () کارگردان تلویزیونی اهل کره جنوبی است. او از سال ۲۰۱۷ زیر نظر استودیو اند نیو فعالیت می‌کند. سونگ به خاطر کارگردانی مجموعه‌های تلویزیونی "خانم اوه دیگر" (۲۰۱۶)، "مخفی" (۲۰۲۱) و "احساس پادشاه" (۲۰۲۱) شناخته می‌شود. در سال ۲۰۲۲، او مجموعه تلویزیونی "قاشق طلایی" را کارگردانی کرد
کیم سون وونگ (؛ زادهٔ ۱ نوامبر ۱۹۹۱) خواننده و بازیگر اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانه کره‌ای تاچ است. کیم به خاطر ایفای نقش اصلی در "ما بوی" و "ضربه تپنده ۲" شناخته می‌شود.
کیونگ سو جبن (؛ زادهٔ ۵ نوامبر ۱۹۸۷) بازیگر اهل کره جنوبی است.
پس از ایفای نقش مکمل در "مرد استوایی"، "بادی که در آن زمستان وزید" و "کوسه"، او نخستین نقش اصلی خود را در "تی‌وی ناول: اون‌هی" انجام داد.
جی استنسفیلد (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
جونگ جه هیونگ (؛ زادهٔ ۱۲ ژانویه ۱۹۷۰) خواننده-ترانه‌پرداز، پیانیست و آهنگساز موسیقی فیلم اهل کره جنوبی است. او اکنون زیر نظر کمپانی آنتنا میوزیک فعالیت می‌کند.
ما بوی (؛ ) یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۲ با بازی کیم سو-هیون و کیم سون وونگ است و اولین درام نوجوانانه بود که از تونیورس پخش شد. "ما بوی" توسط سی‌جی ئی‌اندام پیکچرز و پنتا ئی‌اندسی تولید شد. اواس‌تی این مینی‌سریال توسط گروه دخترانه چی چی ضبط شد. این مجموعه به صورت آنلاین در یوتیوب نیز پخش شد.
درهم ساسانی یا درخم ساسانی (پهلوی کتیبه‌ای: 𐭦𐭥𐭦𐭭، بسته به نوع گویش در زبان فارسی میانه: دْرَخم، دْرَهم یا دْرَم) واحد پولی اصلی شاهنشاهی ساسانی و یکی از ارزهای پر مبادله جهان در دوران باستان متأخر بود. میانگین وزنی آن حدود ۴ گرم بود که کمابیش با استاندارد وزنی آتیک در مورد سکه‌های دراخما مطابقت داشت.Encyclopædia Iranica: ECONOMY iv. IN THE SASANIAN PERIOD.
نظام پولی مبتنی بر دراخمای نقره در ایران از عصر هلنیستی رواج داشت و همه دوران حکومت‌های اشکانی و ساسانی نیز ادامه یافت. دراخمای ساسانی نسبت به همتایان پیشینش، نازک‌تر و درعین‌حال پهن‌تر بود. این نوع سکه پس از فتح ایران توسط مسلمانان در قالب درهم عرب-ساسانی همچنان پول رایج بخش شرقی خلافت اسلامی در دهه‌های آغازین حیاتش باقی ماند. سرانجام در جریان اصلاحات پولی عبدالملک بن مروان در سال ۸۰ ه‍.ق (۶۹۸ م)، درهم‌های اسلامی بدون نقش جایگزین درهم‌های ساسانی پیشین شدند. وزن درهم‌های تازه، ۷/۱۰ نمونه‌های ساسانی بود.Encyclopædia Iranica: DIRHAM. در مناطقی به‌مانند طبرستان و بخارا، کپی‌های درهم‌های عرب-ساسانی تا دوره مأمون نیز همچنان ضرب می‌شدند.
چهاردرهم (تترادراخما)، نیم‌درهم و یک‌ششم درهم مشتقاتی از درهم ساسانی هستند که تنها در ابتدای تاریخ این واحد پولی دارای کاربرد مفید بودند. چهاردهم‌ها که آلیاژی از مس با مقدار کمی نقره (بیلون) بودند، آخرین‌بار در زمان بهرام یکم ضرب شدند. آخرین نیم‌درهم‌های ساسانی نیز از هرمز دوم شناخته شده‌است. به‌نظرمی‌رسد که ضرب یک‌ششم درهم نیز از زمان شاپور دوم صرفاً تشریفاتی بوده‌است.Encyclopædia Iranica: SASANIAN COINAGE.
راز تولد (؛ ) یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۳ با بازی سونگ یو ری و یو جون سانگ است. این مجموعه از ۲۷ آوریل تا ۲۳ ژوئن ۲۰۱۳ روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس برای ۱۸ قسمت پخش شد.
خروس () فیلم هندی مالایالم-زبان، محصول سال ۲۰۲۳ است که کارگردانی آن را وینیت واسودوان بر عهده داشته است. بازیگران اصلی فیلم آنتونی وارگیسه (Antony Varghese)، ساجین چروکایل، وینیت ویشوام و وینیت واسودوان هستند. این فیلم در روز ۲۰ ژانویه ۲۰۲۳ اکران گردید.
زندگی روزمره مرد جوانی که اختلال خواب دارد، با ورود یک خروس سفید به محله، به هم می‌ریزد.
افضل حسین (زاده ۱۹ ژوئیه 1954) بازیگر، کارگردان، نویسنده و نقاش بنگلادشی است. حسین در پارولیا، ساتخیرا در بنگال شرقی سابق به دنیا آمد. پدرش، علی اشرف حسین، کارمند پزشکی بود. او یک برادر (الفاض حسین) و یک خواهر (رومانا افروز) دارد. حسین با تازین حلیم مونا ازدواج کرده‌است.
جای خدا () نام ترانه‌ای با تم سیاسی از خواننده و ترانه‌سرای بریتانیایی سم فندر است که در ۳۰ مارس ۲۰۱۷ منتشر شد و موزیک ویدئوی آن در ۲۳ ژانویه ۲۰۱۹ منتشر گردید. این ترانه بیش از ۴۰۰٬۰۰۰ بار در بریتانیا فروش رفته‌است.
تیم ملی بسکتبال مردان نامیبیا نماینده نامیبیا در مسابقات بین‌المللی بسکتبال است.FIBA National Federations – Namibia , fiba.com, accessed 25 Sep 2016 این تیم توسط فدراسیون بسکتبال نامیبیا (NBF) اداره می‌شود.
این تیم هنوز به مسابقات قهرمانی آفریقا راه پیدا نکرده‌است.
همکاری مداومی بین "فدراسیون بسکتبال نامیبیا" و "اتحادیه بسکتبال" آلمان وجود دارد. چندین رویداد وجود داشته‌است که در آن مربیان بسکتبال آلمانی برای آموزش بسکتبال و حمایت از آموزش کودکان به نامیبیا رفته‌اند.Namibia: Abschiedsfeier für erfolgreiches Basketballprojekt , dosb.de, 1 November 2013, accessed 6 September 2015.
میشله سیمونز (؛ زادهٔ ) دانشمند در زمینه مکانیک کوانتم اهل استرالیا است که در دانشکده علوم دانشگاه نیو ساوت ولز تدریس می‌کند. وی به عنوان همکار انجمن سلطنتی شناخته شده و در سال ۲۰۱۹ نشان استرالیا را دریافت کرده‌است. سیمونز رئیس پژوهشکده محاسبات کوانتمی استرالیا است.
علت اصلی شهرت وی در علم به خاطر بنیانگذاری فیلد الکترونیک اتمی(28 February 2012). ABC Science: Meet a Scientist. ABC Science. Australian Broadcasting Corporation. Retrieved on 16 August 2014. است.
سراستهلان، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در ۲۵ کیلومتر شمال محترم‌آباد قرار دارد.
این روستا در دهستان محترم‌آباد قرار دارد و بر اساس سرشماری نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا زیر ۳ خانوار بوده است.
یک زن شاد () یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۰۷ با بازی یون جونگ هی، جونگ گیو وون و کیم سوک هون است. این مجموعه از ۶ ژانویه تا ۲۱ ژوئیه ۲۰۰۷، روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۱۹:۵۵ (کی‌اس‌تی) از کی‌بی‌اس۲ برای ۵۸ قسمت پخش شد.
جوایز درامای کی‌بی‌اس ۲۰۰۷: جایزه بهترین بازیگر زن در یک سریال درام - یون جونگ هی
سرقت بزرگ فیلمی محصول سال ۱۹۴۹ و به کارگردانی دان سیگل است. در این فیلم بازیگرانی همچون رابرت میچام، جین گریر، ویلیام بندیکس، پاتریک نولز، رامون نووارو، دان آلوارادو و جان کوالن ایفای نقش کرده‌اند.
آوری () یک شهر در بخش سرین کانتون فریبورگ واقع در کشور سوئیس است. این شهر در ۱ ژانویه ۲۰۰۱ در اثر اتحاد دو شهر کوچکتر و به فرمان دولت محلی کانتون فریبورگ به وجود آمد.Amtliches Gemeindeverzeichnis der Schweiz published by the Swiss Federal Statistical Office .
جمعیت این شهر در پایان سال ۲۰۱۸ بالغ بر ۱۹۲۱ نفر بوده است.
حیدره بالا شهر، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان همدان در استان همدان ایران است. این روستا در ۳ کیلومتری شهر همدان قرار دارد و در جاده همدان به امامزاده کوه ( محسن‌) قرار دارد.
از این روستا زیبا خوش آب و هوا می‌توان شهر همدان را به صورت کامل مشاهده کرد.
شغل اکثر مردم روستا باغداری وکشاورزی است.
آخرین خان این روستا کل فتحعلی بود که پدر وی حاج مصطفی یکی از تجار همدان بود که مسجد حاج کلبعلی را به یاد پدر خود بنا کرد در همدان یک خیابان به نام حاج مصطفی می باشد
این فیلم برنده جایزه بهترین فیلم کوتاه داستانی از جشنواره کروسینگ اسکرین انگلیس شد.
اخبار فیلم
منتخبین سال ۲۰۲۳ جشنواره انگلیس
رابرت اگنیو (جرم‌شناس) ؛ (زادۀ 1 دسامبر 1953، در آتلانتیک سیتی، نیوجرسی) استاد ساموئل کندلر دابز در جامعه‌شناسی در دانشگاه اموری است. و رئیس سابق انجمن جرم‌شناسی آمریکا. او ارائه دهنده نظریه فشار عمومی است.
مینو مداح تکواندوکار پیشین،مربی تیم ملی تکواندو زنان اهل ایران است.https://www.taekwondodata.com/minoo-maddah.cv45.html
مینو مداح متولد 27 اردیبهشت سال ۱۳۵۵ در کرج است. که وی در اوایل خود یک نکواندوکار بوده است که بعد از ککناره گیری از تکواندو مشغول فعالیت در حرفه مربیگری این ورزش است که در مربیگری بسیار عالی خود را نشان داده است و هم اکنون مربی تیم ملی تکواندو بانوان ایران می‌باشد. مینو مداح سرمربی تیم ملی تکواندو بانوان در مصاحبه ای که با خبرگزاری ایسنا داشت در خصوص انتقاداتی که به عملکرد بانوان در این مسابقات و مقایسه این تیم با مردان از نظر نتیجه گیری می شود، گفت: مقایسه تیم بانوان با آقایان از نظر نتایج. ارقام و تعداد مدال ها به هیچ وجه صحیح نیست زیرا در شرایط مساوی نیستند.» تیم مردان در هر وزن 4 ورزشکار را برای حمایت از یکدیگر اعزام کرد. هر کدام از این بازیکنان وقتی پیروز می شدند یک حریف را از جدول 16 نفره حذف می کردند که این یک امتیاز برای تیم مردان کشورمان بود.
مینو مداح سرمربی تیم ملی تکواندو بانوان در پاسخ به این سوال که به نظر می رسد با توجه به اعزام 5 تکواندوکار زن در مقابل 16 ورزشکار مرد به مسابقات گرند اسلم توجه جدی به تیم بانوان نمی شود؟ : تعداد و پتانسیل تیم مردان با زنان یکسان نیست.به هر حال اعزام به این مسابقات برای 5 تکواندوکار ما مفید بود. ممکن است فدراسیون به دلیل شرایط مالی یا خیلی مسائل دیگر با اعزام تعداد بیشتری از بانوان به مسابقات مخالفت کند، مثلاً به دلیل ترس از اینکه بعد از نتیجه نگرفتن چه پاسخی خواهند داد، اما هرگز نباید به آنچه بعد از مسابقه گفته می شود توجه کنید و من نیز توجه دارم. من از انتقاد خوشم نمی آید، چون کار منتقد نقد کردن است. ما حتی قهرمان آسیا شدیم، انتقاد کردند. اگر نگاه بلندمدت داشته باشیم فارغ از هر نتیجه ای باید بانوان را به مسابقات بین المللی بفرستیم تا با کسب تجربه هر چه بیشتر پیشرفت کنند. اگر نگاه حمایتی به بانوان داشته باشیم به جای انتقادات متعدد می توانیم به آنها فرصت تکرار نتایج خوبی مانند قهرمانی آسیا و بازی های کشورهای اسلامی را بدهیم.
خدمتکار مشکوک () یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۳ با بازی چوی جی-وو، لی سونگ جه، وانگ جی-هه و کیم سو-هیون است. این مجموعه از ۲۳ سپتامبر تا ۲۶ نوامبر ۲۰۱۳، روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۲۱:۵۵ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس برای ۲۰ قسمت پخش شد.
این مجموعه یک بازخلق از مجموعه تلویزیونی ژاپنی "کاسی‌فو نو میتا" (۲۰۱۱) است.
علی‌اکبر طالب‌زاده (زادهٔ ۱۳۴۷) سرتیپ خلبان ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که هم‌اکنون به‌عنوان معاون هماهنگ‌کننده و رئیس ستاد نیروی هوایی ارتش ایران فعالیت می‌کند.
وی در سال ۱۳۶۷ به‌عضویت ارتش ایران درآمد و پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده خلبانی نهاجا، از سال ۱۳۷۰ فعالیت به‌عنوان خلبان اف-۴ را در پایگاه ششم شکاری بوشهر آغاز کرد. او تا سال ۱۳۹۶ مراتب فرماندهی را به‌عنوان فرمانده گردان ۶۱ شکاری، معاون عملیات و جانشین فرمانده این پایگاه طی نمود.
طالب‌زاده از ۱۳۹۶ تا ۱۳۹۷ جانشین معاون تربیت و آموزش نیروی هوایی ارتش بود، در فاصله سالهای ۱۳۹۷ تا ۱۳۹۹ فرماندهی پایگاه ششم شکاری بوشهر را برعهده داشت، از ۱۳۹۹ تا ۱۴۰۰ به‌عنوان معاون عملیات نیروی هوایی ارتش فعالیت کرد و از مهرماه ۱۴۰۰ تاکنون نیز معاون هماهنگ‌کننده نهاجا است.
پادام پادام () یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۱ با بازی جونگ وو-سونگ، هان جی مین و کیم بوم است. نویسندگی این درام فانتزی عاشقانه را نو هی کیونگ انجام داد و عنوان آن نام آوایی است که بیانگر صدای قلب و برگرفته از ترانه‌ای از خواننده فرانسوی ادیت پیاف است. این مجموعه یکی از درام‌های آغازین شبکه کابلی تازه تأسیس جی‌تی‌بی‌سی بود و از ۵ دسامبر ۲۰۱۱ تا ۷ فوریه ۲۰۱۲، روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۲۰:۴۵ (کی‌اس‌تی) برای ۲۰ قسمت پخش شد.
تقدیر این بود؟ (; ) یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی با بازی کیم سو-هیون، چه جونگ-هیوپ، یون جی-اون و کیم دا سوم است. این مجموعه بر پایه وب‌تونی در وبگاه ناور وب‌تون با همین نام به نویسندگی نام جی اون و تصویرگری کیم این هو است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. این مجموعه در سال ۲۰۲۳ منتشر خواهد شد.
پخش زنده جرایم پدیده ای است که در آن مردم به پخش زنده جرم و جنایات یا اعمال مجرمانه می‌پردازند. با توجه به این واقعیت که انتشار در رسانه‌های اجتماعی با هدف مشاهده مطالب منتشر شده توسط دیگران انجام می‌شود، محافظت از حریم خصوصی قربانیان یا افراد درگیر اغلب غیرممکن است.
در آوریل ۲۰۱۶، مارینا لونینا، ۱۸ ساله؛ و ریموند گیتس، ۲۹ ساله، در اوهایو، ایالات متحده به اتهام تجاوز به یکی از دوستان زیر سن قانونی لونینا در حالی که لونینا جنایت را در پریسکوپ پخش می‌کرد، دستگیر شدند. دادستان خاطرنشان کرد که لونینا، که توسط یک مرد بسیار مسن تر مورد سوء استفاده قرار گرفته بود، در هیجان از تعداد " لایک"‌هایی که دریافت می‌کرد، "گیر" کرده بود و در صفحه نمایش "در حال خنده و قهقهه" نشان داده می‌شود. جاس رایت از مؤسسه اینترنت آکسفورد خاطرنشان کرد که با توجه به «حجم محتوایی که هر روز ایجاد و بارگذاری می‌شود، تقریباً هیچ راه عملی برای جلوگیری از بارگذاری و اشتراک گذاری محتوایی مانند این وجود ندارد».
در ماه مه، "نیویورک تایمز" تجاوز به عنف پریسکوپ اوهایو را به عنوان یکی از مجموعه‌ای از موارد اخیر که در آن جنایات به صورت زنده پخش می‌شد، اضافه کرد. از جمله مواردی که در آن زن جوانی در اگلی فرانسه از طریق پریسکوپ در مورد ناراحتی و افکار خودکشی خود صحبت می‌کند و ظاهراً بینندگان تشویق می‌شوند تا خود را بکشند، سپس او با پرتاب خود زیر قطار این کار را انجام می‌دهد. همچنین موردی شامل دو نوجوانی بود که در یک بار در بوردو، فرانسه، درحالی که یک مرد مست را می‌زنند و می‌خندند، ویدیوی آن را به صورت زنده برای مخاطبان پخش می‌کنند.
قاچاق جنسی سایبری که به عنوان جریان زنده سوء استفاده جنسی نیز شناخته می‌شود، شامل قاچاق جنسی و پخش زنده آزار جنسی اجباری یا تجاوز جنسی در وب کم است. قربانیان ربوده می‌شوند، مورد تهدید یا فریب قرار می‌گیرند و به «آشیانه‌های سکس سایبری» منتقل می‌شوند. آشیانه‌ها می‌توانند در هر مکانی که قاچاقچیان جنسی سایبری کامپیوتر، تبلت یا تلفن با اتصال به اینترنت داشته باشند. قرار داشته باشند.
مجرمان از شبکه‌های رسانه‌های اجتماعی، کنفرانس‌های ویدئویی، وب‌سایت‌های اشتراک‌گذاری ویدئوهای پورنوگرافی اینترنتی، خدمات دوست‌یابی برخط، اتاق‌های گفتگوی آنلاین، برنامه‌ها، دارک وب، و دیگر پلتفرم‌ها استفاده می‌کنند. آنها از سامانه پرداخت تجارت الکترونیک و ارزهای دیجیتال برای پنهان کردن هویت خود استفاده می‌کنند. سالانه میلیون‌ها گزارش از وقوع آن به مقامات ارسال می‌شود. قوانین جدید و رویه‌های پلیسی برای مبارزه با این نوع جرایم سایبری مورد نیاز است.
لوک هریس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ولز است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷، ۱۸ و ۱۹ سال ولز بازی کرده‌است.
تایریس فرانسوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل استرالیا است.
کیت سایمونس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال منچستر سیتی، باشگاه فوتبال پورتسموث، باشگاه فوتبال فولام و باشگاه فوتبال کریستال پالاس اشاره کرد.
بعدی تویی؟ (; ) یک برنامه رقابتی واقع‌نمای کره جنوبی برای تشکیل یک گروه دخترانه است و توسط بیلیفت لب و جی‌تی‌بی‌سی ساماندهی شده‌است.
هفت فراری (; ) یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۲۳ با بازی اوم کی-جون، هوانگ جونگ اوم، لی جون، لی یو بی، شین اون-کیونگ، یون جونگ هون، جو یون هی و جو جه-یون است. داستان این مجموعه حول محور هفت شخصیت اصلی می‌چرخد. "هفت فراری" از ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۳، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس پخش شد. این مجموعه همچنین برای استریم در ویو در مناطق منتخب قابل دسترسی است. این مجموعه برای فصل دوم تمدید شده‌است.
کریپتوس () یک خدای ادعا شده در ارتباط با باد شکم در اسطوره‌شناسی روم است. بعید است که کریپتوس واقعاً هرگز پرستش شده باشد. تنها منبع باستانی برای ادعای پرستش چنین خدایی از طنز مسیحیت می‌آید. با این حال، کریپتوس در تعدادی از آثار مهم ادبیات فرانسه ظاهر می‌شود.
منشأ این اسطوره تا حدودی مبهم است، زیرا ممکن است وجود این خدا اختراع یک طنزپرداز باشد. برخی از نویسندگان اولیه مسیحی طنزهایی از خدایان مختلف کوچکی که اطرافیانشان پرستش می‌کردند، تهیه می‌کردند.
اولین ذکر شده از «خدای باد شکم» به عنوان یک خدای مصری است نه یک خدا در دین رومی. . این از قلم خصمانه ای منشأ گرفته که «"ادبیات کلمنتین"» منسوب به پاپ کلمنس یکم را نوشته‌است. در این اثر گزارش شده‌است:"alii … crepitus ventris pro numinibus habendos esse docuerunt."
بعید است که پاپ کلمنس یکم نویسنده «"ادبیات کلمنتین"» موجود باشد؛ اما با وجود مشکوک بودن منبع این مطلب عمدتاً در ترجمه لاتینی موجود است. در آغاز احتمالاً تیرانیوس روفینوس کتاب "ادبیات کلمنتین" را از زبان یونانی اصلی به لاتین در اواخر قرن چهارم یا اوایل قرن پنجم ترجمه کرده‌است به‌طور ساختگی نسخه یونانی آن را به کلمنت اول، اسقف روم از ۸۸ تا ۹۹ پس از میلاد نسبت داده بود. پس از آن ماجرا از کنترل خارج شد. این موضوع سنت طنز مسیحی غربی به نمونه ای از انواع خدایان جزئی که توسط مشرکان کلاسیک پرستیده می‌شدند، تبدیل شد؛ متن مشابهی در مورد وجود «خدای باد شکم» در دین رومی، در «"کتاب شهر خدا"» توسط سنت آگوستین‏ و "تبلیغات ملل" (Ad Nations) اثر ترتولیان وجود دارد.
رابرت برتون کریپتوس یا «خدای باد شکم» را در فهرستی از خدایان پاگانیسم کلاسیک در کتاب خود به نام آناتومی مالیخولیا در سال ۱۶۲۱ گنجاند. این باعث شد که ولتر کریپتوس را در زمره خدایان پاگانیسم در "فرهنگ لغت فلسفه" خود در سال ۱۷۶۴ قرار دهد. سپس شارل بودلر، در سال ۱۸۵۲ در نقد خود از هنرمندان نئوپاگانیسم، با مکتب پاگانیسم (کتاب) وارد بازی کریپتوس شد. سرانجام، گوستاو فلوبر در کتاب خود به نام «"وسوسه سنت آنتونی"» در سال ۱۸۴۹، کریپتوس را به یک شخصیت تبدیل کرد. آریستوفان (ل ۴۴۸ پیش از میلاد) در نمایشنامه ای به واژه کریپتوس اشاره می‌کند که در آن آتنی‌ها رعد و برق را با «نفخ آسمانی» مقایسه می‌کنند. هرچند این قطعه در نمایشنامه‌ای از آریستوفان وجود داشت اما هیچ ارتباطی با کریپتوس نداشت.‏
کریپتوس همچنین یک اصطلاح پزشکی است که برای توصیف صداهایی مانند ترق و تروق و خش خش یا صداهایی مانند ترک خوردن یا دررفتن گفته می‌شود که در اثر حرکت مفاصل مانند زانو، آرنج، مچ دست یا مچ پا رخ می‌دهد، استفاده می‌شود. این صداها اغلب به دلیل وجود هوا در بافت‌های بسته زیر جلدی اطراف مفاصل ایجاد می‌شود.‏
تیرانیوس روفینوس (; – ) متخصص الهیات، نویسنده، مترجم، راهب مسیحی، و مورخ اهل روم باستان بود.
ادبیات کلمنتین () نامی است که به یک رمان عاشقانه مذهبی داده شده‌است که ادعا می‌کند حاوی سندی است که توسط یک کلمنت (که در روایت او هم پاپ کلمنس یکم و هم دومیتیان، پسر عموی تیتوس فلاویوس کلمنس (کنسول) شناخته می‌شود) گفتارهایی مربوط به پطرس رسول آمده است، همراه با شرح شرایطی که در آن کلمنت همراه پطرس در سفر شد، و جزئیات دیگری از تاریخچه خانوادگی کلمنت بیان می‌شود. نویسنده گاهی شبه‌کلمنت یا «کلمنس دروغین» نامیده می‌شود (برخلاف پاپ کلمنس یکم (پاپی بین سال‌های ۸۸ یا ۹۲ تا ۹۷ یا ۹۹ میلادی))
رایان فریش هنرمند، آهنگساز، ترانه‌سرا، تهیه‌کننده و نوازنده چند ساز آمریکایی است. رایان که اهل نورفولک، ویرجینیا است و در لس‌آنجلس، کالیفرنیا مستقر است، به‌خاطر آهنگ‌های الکترونیکا داون‌تمپو، چیل‌آوت و موسیقی رقص نشاط‌آورش شناخته شده‌است. صدای او ترکیبی از ملودی‌های سرود لایه بندی شده با شیارهای آرامش‌بخش داون‌تمپو ارگانیک به همراه مجموعه ای از آثاری است که ریتم‌های رقص را با مضامین نشاط آور القا می‌کند. رایان در سال ۲۰۰۸ شرکت ضبط موسیقی خود را با نام RYTONE Entertainment تأسیس کرد که محل انتشار آثار خود و سایر همکاران هنری است.
دستاوردهای فریش شامل هفت آلبوم در جدول "بیلبورد"، ۷۰ میلیون بازدید از ویدیوهای ساخته شده توسط طرفداران در یوتیوب، ۳۳۳ میلیون پخش در رادیو پاندورا، آمازون کلود، اپل موزیک و اسپاتیفای، اجرای در کارناوال نئون در کواچلاLive from Neon Carnival: Ryan Farish, Google Play Magnified Artist با حمایت گوگل پلی، تی موبایل و آرمانی اکسچنج، اجاره موسیقی به شرکت‌هایی مانند: آئودی، شورولت، ام‌تی‌وی، وی‌اچ۱، سونی، گوگل، تی موبایل و فیلم "من نفرت‌انگیز ۲" در سال ۲۰۱۳، و همچنین یک سری ویدیوهای ویژه که فریش با آئودی آمریکای شمالیRemarkable Audi – Ryan Farish و بنگ و اولافسن در آنها حضور شخصی دارد.Bang & Olufsen Advanced Sound System for Audi
به عنوان یک تهیه‌کننده، فریش برنده جایزه GMA Dove شده‌است و همچنین نویسنده / همکار ناشر برای ضبط نامزد جایزه گرمی شده‌است. او همچنین برند سبک زندگی جهانی خود و برنامه رادیویی و پادکست خود را به نام "Chasing the Sun" و "Positive Chillout" تولید کرده‌است.
پانزدهمین آلبوم رایان فریش "Wonder" در ۲۲ مارس ۲۰۱۹ منتشر شد که در رتبه ۱۴ جدول فروش آلبوم دنس/الکترونیک بیلبورد قرار گرفت.
در سال ۲۰۱۸، آلبوم "Wilderness" از فریش در جدول‌های برتر آلبوم‌های الکترونیکی آی‌تیونز و آمازون و همچنین در نمودارهای "بیلبورد" رتبه ۲ را به خود اختصاص داد. برای اولین بار، رایان آواز خود را در چندین آهنگ مانند آهنگ خود "Wilderness" اجرا می‌کند.
در ۳ نوامبر ۲۰۱۷، رایان فریش "Primary Colors را" بر روی Black Hole Recordings منتشر کرد که رتبه ۱۷ را در فروش آلبوم دنس/الکترونیک بیلبورد کسب کرد.
در سال ۲۰۱۵، یازدهمین نسخه استودیویی فریش، "اسپکتروم،" جایزه «اولین شات داغ» را توسط "مجله بیلبورد" دریافت کرد و در جایگاه پنجم جدول بهترین آلبوم‌های عصر جدید قرار گرفت.Billboard #5 chart for Spectrum
در ۱۹ نوامبر ۲۰۱۳، تک‌آهنگ فریش با نام «سپس خورشید آمد» در رتبه نهم جدول برتر سیریوس اکس‌ام Electric Area Trance قرار گرفت.
در سال ۲۰۰۴، آلبوم «"زیبا»" رایان فریش در جدول "بیلبورد" در رتبه ۱۰ قرار گرفت.All Music Guide Credits
در سال ۲۰۰۵، آلبوم فریش «"از آسمان"» در رتبه سوم جدول "بیلبورد" قرار گرفت.All Music Guide Credits
ماگاس سیرنه (؛ c. 320 BCBerenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt, Dee L. Clayman, Oxford University Press, 2014, p.30 sq. – 250 BC) فرمانروا و شاه یونانی‌ها در برقه در لیبی امروزی بود.
سیتروئن سی۳-ایکس‌آر () یک کراس‌اوور کوچک ویژهٔ عرضه در بازار چین و محصول شرکت دانگ فنگ پژو-سیتروئن، شرکت سرمایه‌گذاری مشترک فرانسه و چین است.
یک نسخهٔ سه‌جعبه‌ای از این خودرو نیز از سال ۲۰۲۰ تا ۲۰۲۱ با نام سیتروئن سی۳ال () به بازار عرضه شده‌است.
سایپا سیلک نسخه‌ای از سیتروئن سی۳-ایکس‌آر است که در سال ۲۰۱۶ قرار بود در ایران تولید شود، اما به‌دلیل تحریم‌ها علیه ایران، پروژهٔ تولید آن در ایران متوقف شد. این پروژه بعداً و در سال ۱۴۰۱ مجدداً با نام ام ۴۴ رونمایی شد و در سال ۱۴۰۲ نام آن به سیَلک تغییر کرد و قرار است از اواخر سال ۱۴۰۲ به بازار ایران عرضه شود.
آژنوریا () یک ایزد در فهرست خدایان رومی است. نام او احتمالاً از فعل لاتین agō، «کردن، راندن، رفتن» و وجه وصفی agēns گرفته شده‌است. او تنها توسط یکی از پدران کلیسا، آگوستین یاد و نامگذاری شده‌است، که او را در میان خدایان که به دوران کودکی اهمیت می‌دهند، قرار می‌دهد.
اسطوره و مناسک () اسطوره و آیین دو مؤلفه اصلی عمل دینی هستند. اگرچه اسطوره و آیین معمولاً به عنوان بخشی از دین با هم متحد می شوند، اما رابطه دقیق بین آنها محل اختلاف بین دانشمندان بوده است. یکی از رویکردهای این مسئله «نظریه اسطوره و آیین، یا اسطوره-آیین‌گرایانه» است، که به‌ویژه توسط به اصطلاح آیین‌گرایان کمبریج مطرح می‌شود، که معتقد است «اسطوره به خودی خود نمی‌ماند، بلکه به مناسک آن گره می‌خورد.»Segal 2004, p. 61 این نظریه هنوز مورد مناقشه است. اکنون بسیاری از محققان معتقدند که اسطوره و آیین پارادایم های مشترکی دارند، اما نه اینکه یکی از دیگری ایجاد شده است.Meletinsky, p. 117
لیلیوس گرگوریو ژیرالدی (; – ) شاعر، و نویسنده بود. در حدود سال ۱۵۱۴ به رم رفت و در آنجا تحت نظر کلمنت هفتم او منصب پرونوتاری رسولی را برعهده داشت. اما پس از غارت آن شهر (۱۵۲۷)، که تقریباً مصادف با مرگ حامی او کاردینال رانگون بود، تمام دارایی خود را از دست داد، یک بار دیگر در فقر به میراندولا بازگشت، و از آنجا دوباره تحت تأثیر مشکلات ناشی از ترور شاهزاده سلطنتی در سال ۱۵۳۳ قرار گرفت.
لیتل نایتمرز ۳ یک بازی ویدئویی رو به انتشار در سبک سکوبازی معمایی و ترس و بقا است که توسط سوپرمسیو گیمز توسعه یافته و به‌وسیلهٔ باندای نامکو انترتینمنت برای پلت‌فرم‌های نینتندو سوئیچ، پلی‌استیشن ۴، پلی‌استیشن ۵، ایکس‌باکس وان، ایکس‌باکس سری اکس/اس، و مایکروسافت ویندوز منتشر خواهد شد. این بازی به عنوان دنباله‌ای مستقل از دو قسمت اول "لیتل نایتمرز" به‌شمار می‌رود. داستان بازی دربارهٔ دو قهرمان کوچک جدید به نام‌های لو و الون است که در مکانی ناکجاآباد در حال حرکت هستند و از دست تهدیدی که به دنبالشان است فرار می‌کنند. این دو شخصیت مکانیک روندبازی متفاوتی با یکدیگر دارند؛ لو تیر و کمان در دست دارد، و الون از آچارش استفاده می‌کند. همانند نسخه‌های پیشین خود، این بازی نیز در یک فضای ۲٫۵ بعدی اتفاق می‌افتد. "لیتل نایتمرز ۳" قرار است در تاریخی نامشخص در سال ۲۰۲۴ عرضه شود.
رابرت برتون (; – ) مقاله‌نویس، نویسنده، و استاد دانشگاه اهل بریتانیا بود.