moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
حشره‌خوارسانان آفریقایی راسته‌ای از پستانداران جفت‌دار است که شامل موش کورهای طلایی جنوب آفریقا و تیغ‌پشتهای (تنرک‌های) ماداگاسکار و آفریقا می‌شود؛ دو تیره از پستانداران کوچک‌جثه که به صورت سنتی عضوی از راسته حشره‌خواران شناخته می‌شدند.
این راسته در سال ۱۹۹۸ پس از بررسی‌های ملکولی به عنوان راسته‌ای جدا و مستقل شناخته و رده‌بندی شد.
موش کورهای طلایی، پستاندارانی حشره‌خوار بومی جنوب آفریقا هستند. آن‌ها عضو تیره زردموش کوران (Chrysochloridae) هستند و از لحاظ آرایه‌شناسی، این جانوران با موش کور متفاوت هستند و تنها به دلیل همگرایی فرگشتی همانند هم هستند. موش کورهای طلایی همانندی بسیاری به موش کورهای کیسه‌دار استرالیا دارند.
تراوش از فیلتری که قادر است ذرات بسیار ریز (اولترامیکروسکوپیک) را از خود عبور دهد را فراپالایش یا اولترافیلتراسیون (Ultra-filtration) می‌نامند.
فراپالایش با بهره‌گیری از غشاها انجام می‌شود و از این نوع غشا برای جداسازی ماکرومولکول‌هایی با اندازه ۲۰ تا ۱۰۰۰ انگستروم استفاده می‌شود. تمام نمک‌های حل شده و مولکول‌های کوچکتر از این محدوده از غشا عبور می‌کنند. در این روش جداسازی کلوئیدها، پروتئین‌ها، مواد میکروبی بیماری زاو مولکول‌های آلی بزرگ که وزن مولکولی آن بین ۱۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰۰ است انجام می‌شود.
به‌طور کلی محلول‌هایی که در پشت غشاها جریان می‌یابند، مواد برگشتی یا «فاز ماندگار»،Retentate نامیده می‌شوند. آنچه از آن عبور می‌نماید، تراویدهPermeate یا «فاز عبوری» به‌شمار می‌آید.
یکی از کاربردهای رایج فراپالایش (UF)، استفاده از آن برای تغلیظ شیر به منظور تولید پنیر می‌باشد. پروتئین تغلیظ شده آب پنیر که با استفاده از فرایند فراپالایش از آب پنیرWhey تولید می‌شوند با درصدهای مختلف پروتئین، دارای خواص کاربردی زیادی می‌باشند. این خواص، استفاده از کنسانتره‌های پروتئینی آب پنیر را در فرمولاسیون فراورده‌های غذایی مقدور می‌سازد. ارزش تغذیه‌ای محصول نیز با استفاده از این روش بهبود می‌یابد، زیرا پروتئین‌های آب پنیر، درون بافت پنیر حفظ می‌شوند.
أبو مِخنف لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سُلیم الغامدی الأزدی (درگذشته به‌سال ۱۵۷ هجری قمری)، مورخ شیعهٔ اهل کوفه که به‌دلیل نگارش کتابی به‌نام «مقتل‌الحسین» مشهور است. وی در این کتاب عمدهٔ روایات موافق و مخالف دربارهٔ نبرد کربلا را گرد آورده‌است. ابن ندیم و نجاشی فهرست بلندی از کتاب‌های او را ارائه می‌کنند اما هیچ‌کدام از آن کتاب‌ها به روزگار ما نرسیده‌است و تنها، محمد بن جریر طبری در کتاب "تاریخ طبری"، بخش عمده‌ای از "کتاب مقتل‌الحسین" او را نقل کرده‌است. همچنین علاوه بر طبری، بلاذری نیز روایت‌هایی از او را نقل کرده‌است. روایت‌های ابومخنف از حوادث صدر اسلام آن‌چنان دقیق، مفصل و با ذکر جزئیات واقعه است که خواننده را به زوایای مختلف حادثه راهنمایی می‌کند. علاوه بر این، نقل این روایات به‌دور از هرگونه تعصب دینی و قومی است؛ تا آن‌جا که مورخان اهل سنت و شیعه از کتاب‌های او استفاده کرده‌اند. هر چند که در منابع رجالی اهل سنت، محدثان که روی سند احادیث تکیه فراوانی داشتند، مورخانی نظیر ابو مخنف را اخباری خوانده و به عنوان راویان غیرقابل اعتماد می‌شناختند. چرا که این دسته از نویسندگان برآن بوده‌اند که همه اخبار موجود را اعم از درست و نادرست نقل کنند. به نظر محدثان با این شیوه این دسته از کتاب‌ها پرحجم شده و شامل جزییات فراوانی می‌شود. ابو مخنف نیز شامل دسته مورخانی می‌شده که محدثان اهل سنت با تردید در آثار او می‌نگریسته‌اند. ابومخنف توسط رجال شناسان اهل سنت تضعیف شده و ابن عدی(۳۶۵ ه‍.ق) او را شیعی افراطی خوانده‌است. به هر صورت می‌توان پذیرفت که وی نوعی عقیده به تشیع عراقی دارد؛ در همان حدی که در کوفه رایج بوده‌است؛ یعنی راجع به خلفای اول و دوم اثباتا و نفیا حرفی نداشته یا سکوت می‌کرده‌اند، اما نسبت به خلیفه سوم انتقادهای تندی داشته، و معاویه را به هیچ عنوان نمی‌پذیرفتند.
دربارهٔ ابومخنف، اطلاعات تاریخی اندکی برجای مانده‌است چنان‌که حتی ترسیم طرحی ساده از احوال وی نیز دشوار است. همین موضوع موجب‌شده تا همگان توجه خود را به اخبار منقول از او معطوف دارند و در این اخبار نیز نکاتی که به روشن‌شدن زندگی او کمک کند، بسیار اندک است. تاریخ تولد ابومخنف بر ما مشخص نیست اما اغلب تاریخ درگذشت وی را سال ۱۵۷ هجری قمری نوشته‌اند. شاید معلوم‌نبودن تاریخ تولد وی موجب اشتباه بعضی از علمای رجال دربارهٔ او شده‌است چنان‌که برخی او را از اصحاب علی، حسن و حسین برشمرده‌اند و برخی دیگر او را از یاران جعفر صادق می‌دانند. شیخ طوسی نقل می‌کند که ابومخنف از اصحاب علی بن ابی‌طالب و حسن و حسین بوده و خود ابومخنف، علی را ملاقات نکرده‌است. اما نجاشی او را از راویان جعفر صادق می‌داند و می‌گوید: «گفته‌شده‌است که او از ابوجعفر هم روایت نقل کرده‌است… ولی این مطلب صحیح نیست». پس بنابه گفتهٔ نجاشی، او فقط از جعفر صادق روایت می‌کرده‌است و از اصحاب او به‌شمار می‌رود. حتی از محمد باقر هم روایت نکرده‌است، تا چه رسد به نقل روایت از علی. به گفتهٔ سزگین، ابومخنف در حدود سال ۷۰ قمری (۶۸۹ میلادی) زاده شده، زیرا از عبدالله بن علقمه خَثْعمی چندین خبر تاریخی روایت کرده‌است، اما بی‌گمان، میان این عبدالله بن علقمة خثعمی و عبدالله بن ابی اوفی اسلمی خلطی پیش آمده‌است. همچنین ولهاوزن گفته‌است که وی در سال ۸۲ قمری در میان‌سالی بوده و دوست محمد بن سائب کلبی به‌شمار می‌رفته‌است. از استادان و چگونگی زندگانی علمی و تعلیم و تعلم ابومخنف اطلاع دقیقی در دست نیست. ابومخنف در کوفه از خاندانی بزرگ و مشهور از تیرهٔ غامد و از قبیلهٔ بزرگ أزد برخاسته بود. نیای او مخنف بن سلیم براساس گزارش خود ابومخنف در سال ۶ قمری، زمانی که محمد به دعوت ابوظبیان ازدی پرداخت، اسلام آورد. او را در شمار اصحاب آورده‌اند زیرا از محمد احادیثی روایت کرده‌است.
یولیوس ولهاوزن عقیده دارد که همدلی ابومخنف معطوف به عراق و علی است در برابر شام و امویان؛ ولی دراین‌باره نمی‌توان به گرایش چندانی در او پی برد. اما به‌عقیدهٔ غلامحسین زرگری‌نژاد، دربارهٔ تعلق اعتقادی و سیاسی ابومخنف به علی بن ابی‌طالب و فرزندان او تردیدی نمی‌توان داشت. رسول جعفریان او را شیعهٔ عراقی می‌داند به این معنی که ابومخنف خلافت ابوبکر و عمر را قبول داشت، علی را بر عثمان ترجیح می‌داد ولی او نه امامی و نه زیدی بود.
ولی از روزگاری دور اهل سنت و شیعه، ابومخنف را یک شیعی دو آتشه می‌شناخته‌اند. ابن ندیم دربارهٔ جد دوم ابومخنف که مخنف نام داشته می‌نویسد: إنّ مخنفاً هذا کان من أصحاب علی بن أبی طالب، وقد ورث أبو مخنف من جده؛ یعنی مخنف از یاران علی بن ابی طالب بود و ابوخنف نیز شیعی گری را از جدش به ارث برده‌است. همچنین بزرگان اهل سنت بر مذهب شیعی ابومخنف تأکید کرده‌اند. صاحب «القاموس» می‌نویسد: إن أبا مخنف إخباریّ شیعی تالف متروک؛ یعنی ابومخنف یک محدث شیعی است که تألیفاتش-بر اثر طعن بر صحابه- متروک است. ابوحاتم رازی نیز به همین دلیل می‌نویسد که ابومخنف متروک الکلام است. إنه متروک الحدیث. دارقطنی نیز می‌نویسد وی این‌گونه است: إخباری متروک الحدیث، و ابن عدی هم می‌نویسد ابومخنف یک شیعه دوآتشه و داغ است و اخبار شیعیان را نقل می‌کند: شیعی محترق، صاحب أخبارهم.
از آنجایی که شیعه و سنی از ابومخنف روایت نقل کرده‌اند، رجال حدیث هر دو گروه در مورد وثاقت احادیث او اظهار نظر کرده‌اند. محدثان که بر روی سند احادیث تأکید فراوانی داشتند، مورخان را که به دنبال جمع‌آوری تمام اخبار بودند را اخباری نامیده و آنان را تضعیف می‌کردند. ابومخنف نیز همانند ابن اسحاق، مدائنی، و واقدی مشمول این قاعده گشته‌است. ابومخنف توسط رجال سنی تضعیف شده و او را شیعهٔ افراطی خوانده‌است: «شیعی محترق، صاحب أخبارهم.» ذهبی می‌نویسد: إخباری تالف لا یوثق به.میزان الاعتدال 3/419 و یحیی بن معین نیز می‌گوید: «لیس بثقة». در مقابل رجال شیعه او را از اصحاب جعفر صادق دانسته و توثیق‌اش کرده‌اند: نجاشی می‌نویسد: «أبو مخنف، شیخ أصحاب الاخبار بالکوفة ووجههم، وکان یسکن إلی ما یرویه».رجال النجاشی - النجاشی - الصفحة ٣٢٠ الرقم 875 از معاصران، خوئی می‌افزاید: «ثقة مسکون إلی روایته.»معجم رجال الحدیث - السید الخوئی - ج ١٥ - الصفحة ١٤٢
گفته می‌شود که ابومخنف برای نگارش تاریخ اسلام، حدود چهل کتاب نوشته‌بود که امروزه فقط نام آن‌ها برجای‌مانده و متن آن‌ها از بین رفته‌اند. البته برخی از آثار وی توسط تاریخ‌نگاران بعدی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. به‌گفتهٔ یولیوس ولهاوزن، ابومخنف با علاقهٔ خاص و به تفصیل، موضوعات مربوط به خوارج و قیام‌های شیعه و شورش عراقی‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهد و بیش‌تر، روایات کوفی را نقل می‌کند.
کتاب‌های او به‌احتمال زیاد از زمرهٔ آثاری بوده که انتشار گسترده داشته و به‌ویژه شیعیان، آن‌ها را مشتاقانه می‌خوانده‌اند. برخی از تألیفات به‌دست‌آمده که منسوب به اوست، ظاهراً پاکسازی‌های بسیار آزاد متأخری است که به‌مرور زمان تفاوت‌های بیش‌تری با متن اصلی پیدا کرده‌است. با این حال این آثار دارای هسته‌ای اصلی و در برخی جاها شامل متن تغییرنیافته‌است، چنانچه فردیناند ووستنفلد در مورد هر ۲ کتاب "مقتل‌الحسین" و "المختار الثقفی" این نکته را دریافته‌است.
مهم‌ترین اثر ابومخنف، گزارشی از نبرد کربلا است که به نام "«کتاب مقتل الحسین»" معروف است. این کتاب از مهم‌ترین منابع برای بررسی تاریخی این واقعه به‌شمار می‌آید. نسخهٔ خطی از این کتاب در برلین نگهداری می‌شود و لئورا وچا ولیری آن را تماماً معتبر نمی‌داند. متن اصلی این اثر از میان رفته‌است و در حال حاضر متنی به نام "«مقتل ابومخنف»" در دست داریم که حاوی روایاتی سست و ناهمگون است که هرگز مورد اعتماد مورخان و پژوهشگران قرار نگرفته و اعتبار آن مورد تردید است. اکنون چندین نسخه به نام‌های "مقتل‌الحسین" یا "اخبار مقتل‌الحسین" یا "مَصرَع‌الحسین" و "ماجری له" در کتابخانه‌ها هست، اما به سبب تصرفاتی که در آن‌ها شده، هیچ‌یک را نمی‌توان مسلماً تألیف کامل ابومخنف پنداشت. کتابی هم که به نام مقتل الحسین یا مقتل ابی مخنف بارها در عراق و ایران چاپ‌شده و در صدر اسناد آن، ابومخنف از شاگردش هشام کلبی روایت کرده و نیز به دلیل‌های متعدد دیگر بی‌شک مجعول است. حتی میان یکی از نسخ این اثر منسوب، با کتابی که در همین موضوع به عالم شیعی، سید بن طاووس نسبت داده شده —یعنی لهوف—، اشتراک بسیار دیده می‌شود، بدان حد که تألیف یکی از روی دیگری، احتمال داده شده‌است. با این حال، کتاب ابومخنف به سبب اهمیت و ارزشی که داشته‌است مورد توجه مورخان و محققان قرار گرفت و بسیاری از مورخان قرون بعدی، متن آن را به طرق مختلف در آثار خویش آورده‌اند. احتمالاً متن کتاب ابومخنف تا حدود قرن چهارم هجری باقی بوده‌است؛ زیرا محمد بن جریر طبری در "تاریخ طبری" آن را بی‌واسطه بازگو کرده‌است. اما دقیقاً نمی‌توان گفت طبری تا چه اندازه در نقل کامل این اثر امانت به خرج داده، اما به هر حال، مهم‌ترین مآخذ مستند نویسندگان بعدی دربارهٔ واقعهٔ کربلا همین اثری است که به مقتل ابی مخنف شهرت یافته‌است. طبری به‌روشنی توضیح نداده‌است که وی این روایات ابومخنف را چگونه و از چه طریقی به دست آورده‌است. آیا متن کامل مقتل‌الحسین را در دست داشته و گزیده‌ای از روایات موجود در آن متن را گزارش کرده‌است یا آنکه وی نیز آن روایات را از طریق نوشته‌ای دیگر به‌دست آورده‌است؟ مجموع روایات طبری دربارهٔ نبرد کربلا از طریق ابومخنف، ۱۲۶ روایت است که از این تعداد، ۱۰۰ روایت به‌طور مستقیم از "مقتل ابومخنف" گرفته‌شده و ۱۰ روایت نیر روایاتی‌ست که طبری آن‌ها را با واسطهٔ هشام بن محمد کلبی از ابومخنف ذکر کرده‌است.
این اثر بعدها مورد توجهٔ دیگر علمای امامی قرار گرفت و آن‌ها در گزارش واقعهٔ کربلا به این کتاب استناد بسیاری کردند.
تردید دربارهٔ کتاب‌های مقتل منسوب به ابومخنف موجب‌شده تا روایت طبری از او اهمیت بیشتری یابد و به همین سبب، برخی بر آن شدند تا آن منقولات را از تاریخ طبری بیرون کشند و جداگانه منتشر سازند. این منقولات نخستین بار به نام مقتل الحسین به کوشش حسن غفاری در ۱۳۹۸ قمری در قم به چاپ رسید. سپس همان اثر به همان طریق به نام "وقعةالطفّ" در ۱۳۶۷ خورشیدی در قم به کوشش محمد هادی یوسفی غروی، همراه با مقدمه‌ای در معرفی ابومخنف و کتاب مقتل الحسین و همچنین فهرست‌های گوناگونی از شیوخ و راویان مؤلف با توضیحات و تعلیقات منتشر شد.
اگرچه از میان‌رفتن تمام آثار ابومخنف، بررسی مستقیم آثار وی و نقد و ارزیابی محتوای آن‌ها را نامیسر ساخته و حتی داوری جدی و استوار در باب شخصیت علمی خود او را نیز دشوار می‌سازد. اما می‌توان از طریق وارسی مقتل‌الحسین او، یعنی کتابی که بخش عمده‌ای از آن توسط طبری برجای مانده و به دست ما رسیده‌است؛ همچنین به یاری پراکنده‌هایی از روایات وی در منابع روایی و تاریخی قرون اولیه، تا حد زیادی هم به خصایص روش‌شناختی ابومخنف در گردآوری و تنظیم و تدوین اخبار و حوادث تاریخی پی برد و هم بر عرصه‌هایی از شخصیت وی وقوف یافت.
ابومخنف در مقتل‌الحسین، اصل را بر جمع‌آوری همهٔ مسموعات گذارد و همهٔ آنچه را که شنیده بود، روایت کرد. به‌خلاف ابن اسحاق، واقدی، ابن سعد و معاصران ایشان که عمدتاً به نقل روایات موافقان توجه داشتند، ابومخنف نه تنها در گزارش تاریخ کربلا به روایت گزارش‌های مخالفان و قاتلان حسین و یارانش توجه کرده، بلکه کوشیده‌است تا در پرتو این دست از روایات که خود نیز به اعتبار و ارزش آن‌ها اعتقادی نداشته، بخشی از باورهای نادرستی را که در میان برخی از مردم رواج داشته‌است، منعکس کند.
ابومخنف از روایت دو گروه عمده برای نوشتن این کتاب استفاده کرده‌است:
ابو مخنف روایات غالب اینان را با واسطه و روایات برخی را بی‌واسطه گزارش کرده‌است. واقعیت اخیر بدان معناست که یا ابومخنف عمری دراز داشته و عصر نوجوانی وی با دورهٔ پیری این دسته از راویان معاصر بوده‌است، یا آنکه اینان در زمان واقعهٔ کربلا در سن نوجوانی بوده‌اند.
چهل سال پس از شکست و فرار سلطان محمد خوارزمشاه، در سال ۶۵۳ ه‍.ق مغولان بار دیگر در سپاهی به رهبری هولاکو خان به ایران آمدند. اما اینان با سپاه پیشین یعنی سپاه چنگیز، که به قصد تاخت و تاز آمده بودند، تفاوت بسیاری داشتند. این نسل تازه از مغولان در این مدت با ایران بیشتر آشنایی پیدا کرده و از غارتگری و وحشی‌گری عهد چنگیز، به مراتب معتدل‌تر و مجرب‌تر به نظر می‌رسیدند. لشکرکشی هلاکو بر خلاف چنگیز، با طرح و نقشه‌ای پیش پرداخته همراه بود. منازل بین راه از پیش تعیین و راه گذار لشکر آماده و حتی پل‌ها و گذرگاه بازسازی شده بود. این بار تجربه به فرمانروایی مغول نشان داده بود که برای ایجاد یک قدرت پایدار در ایران، برچیدن بساط خلافت بغداد و اسماعیلیه ضرورت دارد و آن‌ها می‌بایست به جای کشتار و تخریب بیهوده و بی‌نقشه، این دو قطب متضاد دنیای اسلام را که به خاطر جنبهٔ مذهبی خویش، مانع از استقرار فرمانروایی آن‌ها در ایران به‌شمار می‌آمدند، از بین بردارد.
مادر هولاکو سرقویتی بیگی زنی مسیحی بود و همسرش دوقوز خاتون نیز به مذهب نسطوری (مسیحی) ایمان داشت. کسانی که در این حمله به هلاکو خان کمک می‌کردند یکی اتباع مسلمان مغول بودند که خواهان برافتادن اسماعیلیه بودند و دیگر ارامنه بودند که به علت اختلافات مذهبی با مسلمانان تابع خلفای عباسی مایل بودند که هلاکو بغداد را بگیرد و مسلمانان مصر و شام را نیز که با عیسویان صلیبی جهاد می‌کردند شکست داده و اسلام را براندازد. به همین علت در حمله به ایران بسیاری از لشکر هولاکو از مسیحیان مغول تشکیل شده بود.
فعالیت فرقه اسماعیلیه تقریباً مقارن پیدایش سامانیان شکل گرفت. اوج فعالیت آن‌ها در عهد سلجوقیان بود که در آن مدت برای براندازی حکومت و خلافت می‌کوشیدند و از حربهٔ وحشت و ترور و ایجاد ناامنی به عنوان وسیله‌ای برای ایجاد اغتشاش و هرج و مرج سیاسی استفاده می‌کردند. قلعه الموت در رودبار مرکز قدرت رهبران اسماعیلیه بود و کیاهای الموت خداوندان الموت خوانده می‌شدند. پس از مرگ حسن صباح اسماعیلیه با تسخیر، خرید یا بنای قلعه‌های متعدد دیگر، قدرت خود را افزایش دادند. قتل‌های سیاسی و ترورهای زیادی به دست اسماعیلیان انجام می‌شد، قتل دو خلیفهٔ عباسی مسترشد (۵۲۹ ه‍.ق) و پسرش راشد (۵۳۲ ه‍.ق) و نیز قتل معین‌الدین وزیر سلجوقی در سال ۵۲۱ ه‍.ق از جملهٔ این ترورها بود. سلجوقیان بارها سعی در محاصرهٔ الموت یا قلع و قمع اسماعیلیه کردند و تقریباً هرگز توفیقی نصیب آن‌ها نشد. در زمان حمله چنگیز جلال‌الدین حسن خداوند الموت بود او کوشید تا نسبت به چنگیزخان که در دنبال محمد خوارزمشاه به خراسان می‌آمد، اظهار متابعت نماید تا الموت را از تعرض مغول حفظ کند. ظاهراً در انجام خواست خود موفق شده بود و قلعه را در این هنگام از هجوم قوم مغول ایمن نگه داشته بود.
وقتی هلاکوخان به سال ۶۵۴ ه‍.ق در موج دوم حمله مغول لشکر مغول به ایران آورد تسخیر قلعه‌های اسماعیلیه را اولین هدف خود می‌شناخت. در مقابل پیام هلاکو چاره‌ای جز تسلیم برای رکن‌الدین خورشاه آخرین خداوند الموت در آن زمان نماند چون فکر مقاومت بیهوده به نظر می‌رسید. در هنگام محاصرهٔ قلعه‌های اسماعیلیه رکن‌الدین، در تسخیر این قلعه‌ها به هلاکو کمک‌هایی نیز کرد اما سرانجام در دنبال تسخیر این قلعه‌ها، خود او نیز به هلاکت رسید بدین ترتیب دولت خداوندان الموت به پایان رسید.
بند کفش يا لَسه (به فرانسه: Lacet) بندی است که معمولاً برای بستن کفش، چکمه یا دیگر پاافزارها استفاده می‌شود. آن‌ها معمولاً یک جفت رشته‌ای برای یک جفت کفش هستند. در پایان هر دو سر بند کفش بخش برجسته و سفتی وجو دارد. هر بند کفش معمولاً از طریق سوراخ‌هایی که بر دو لبه بالایی کفش واقع شده به کفش قلاب می‌شود. شل کردن بند موجب درآمدن کفش از پا و سفت کردن آن موجب ماندن کفش در پا می‌شود.
فلا کوتی (زاده: ۱۵ اکتبر ۱۹۳۸ - درگذشت: ۲ اوت ۱۹۹۷) بنیانگذار سبک موسیقی افروبیت و از بزرگ‌ترین چهره‌های تاریخ موسیقی نیجریه بود.
آدام برنارد میتسکیه‌ویچ (به ، زادهٔ ۲۴ دسامبر ۱۷۹۸ – درگذشتهٔ ۲۶ نوامبر ۱۸۵۵) شاعر ملی، مقاله‌نویس، مترجم، ناشر و نویسندهٔ سیاسی لهستانی بود. او یکی از اولین نمایندگان رومانتیسم و از بزرگ‌ترین شاعران لهستان است. همچنین او را یکی از برترین شاعران اسلاو و اروپایی می‌دانند. میتسکیه‌ویچ از پیشگامان نمایشنامه‌نویسی رومانتیک بود و در لهستان و اروپا با گوته و بایرون مقایسه می‌شود. او عمدتاً به دلیل درام شاعرانهٔ "جادی" و شعر حماسی ملی "پان تادئوش" مشهور است. از دیگر آثار مهم او می‌توان به و اشاره کرد.
آدام میتسکیه‌ویچ در مبارزه برای استقلال کشورش که در آن زمان بخشی از امپراتوری روسیه بود، شرکت فعالانه داشت و به دلیل فعالیت‌های سیاسی‌اش پنج سال را در روسیهٔ مرکزی در تبعید گذراند. او در سال ۱۸۲۹ امپراتوری روسیه را ترک کرد و باقی عمرش را مانند بسیاری از هموطناناش در کشورهای دیگر سپری کرد. او ابتدا در رم ساکن شد، سپس به پاریس رفت و به عنوان استاد ادبیات اسلاو در کالج فرانسه مشغول به کار شد. میتسکیه‌ویچ زمانی که برای کمک به سازماندهی نیروهای لهستانی برای مبارزه با روسیه در جنگ کریمه به قسطنطنیه در امپراتوری عثمانی سفر کرده‌بود احتمالاً به دلیل ابتلا به بیماری وبا درگذشت. بقایای جسد او بعداً به کلیسای جامع واول در کراکف لهستان منتقل شد.
نوتلا برندی تجاری از شکلات فندقی است. نوتلا که توسط کمپانی ایتالیایی فِرِرو تولید می‌شود در سال ۱۹۶۳ به بازار معرفی شد. دستور ساخت نوتلا پیش از آن در یکی دیگر از محصولات فررو که در سال ۱۹۴۴ منتشر شده بود، استفاده شده بود و سپس گسترش و تغییر یافته بود. امروزه نوتلا در بیش از ۷۵ کشور از جمله ایران مصرف می‌شود.
شروع داستان نوتلا از سال ۱۸۰۶ میلادی زده شد، پیش از شروع جنگ‌های ناپلئون. منشأ این ترکیب شامل کاکائو و فندق به ناپلئون منتسب است. محاصره قاره ای ناپلئون باعث شد که تجارت فرانسه مختل شود. بعد از این محاصره، ارتباط فرانسه با ایتالیا (استان پیامونته) قطع شد. پیامونته در آن دوره یکی از مرغوب‌ترین انواع شکلات در جهان را تولید می‌کرد و به همین دلیل، قیمت شکلات سر به فلک کشید. در این زمان، تورینو که در مرکز پیامونته قرار دارد، مشکل را حل کرد و با ترکیب فندق با کاکائو، ماده ای بسیار خوشمزه ساختند. جالب اینجاست که این ماده به وفور یافت می‌شد.
احمد دانش یکی از نویسندگان مشهور تاجیک بود که سال ۱۸۲۷ میلادی در بخارا زاده شد. پدر وی اصالتاً اهل شافرکام بود که برای تحصیل به مدرسهٔ اسلام در بخارا آمد و در همان‌جا ماندگار شد.
احمد تحصیلات ابتدایی را در مکتب خصوصی مادرش یادگرفت و حدود سال‌های ۱۸۴۲–۱۸۴۳ به مدرسه رفت. احمد دانش از سن خردسالی به شاعری، رسامی، نقاشی و خطاطی اشتیاق کلان داشت. او در سال ۱۸۵۵ میلادی به دربار امیر نصرالله راه یافت و به‌عنوان معمار و مهندس دربار تعیین شد. سال ۱۸۵۷ میلادی احمد دانش در هیئت سفارت خانات بخارا به سن پترزبورگ می‌رود. سال ۱۸۶۹ میلادی، یک سال بعد از ضبط شدن آسیای میانه از سوی روسیه، برای بار دوم، دانش به سن پترزبورگ سفر می‌کند. دانش در این سفرش ترقیات و پیشرفت‌های کشور روسیه را نغز می‌آموزد. آرزوی دانش این بود که بخارا نیز کشوری پیشرفته شود.
در آخر از دربار دور شد، سال‌های ۱۸۷۵–۱۸۸۲ "نوادر الوقایع" را می‌نویسد که در این اثر دربارهٔ سفرش به سن پترزبورگ نوشته‌است. احمد دانش سال ۱۸۹۷ میلادی در شهر بخارا درگذشت. از دیگر آثار دانش، می‌توان به کتاب‌های "مناظر العواقب" ، "رسالة فی اعمال الغُره" و "تعادل خمسه متخیره"
احمد دانش در ۱۸۲۷ میلادی در بخارا زاده شد. در مدرسه پزشکی، ریاضیات، اخترشناسی تاریخ، فلسفهٔ طبی و ادبیات فارسی را آموخته‌است. به دربار، به‌عنوان خطاط و نقاش کار کرد و همچون دانشمند، شهرت پیدا کرد.
سال ۱۸۵۷ میلادی، دانش به هیئت سفارت امر برای مبارک‌بادی به تخت نشستن شاه الکساندر دوم روسیه وارد می‌شود و در سن پترزبورگ، به غیر از وظیفهٔ کاتبی، باز از وضع اقتصادی و سیاسی روسیه در طول دو ماه، آگاه می‌شود و پس از بازگشت، به اهل دربار اخباراتی داده‌است.
بار دوم در سال‌های ۱۸۶۹–۱۸۷۰ میلادی به سن پترزبورگ سفر کرد. این دفعه به فرمان امیر مظفر با هدف سبک‌تر نمودن شرط‌های صلح‌نامهٔ ۲۳ ژوئیه سال ۱۸۶۸، به این مأموریت فرستاده شد.
در این سفر احمد دانش صاحب باوری اهل دربار پادشاه روسیه شد. امیر مظفر این موفقیت دانش را در نظر گرفت و به وی عنوان "'فخر علمی دربار" را داد و یکی از منصب‌های درباری را پیشنهاد کرد؛ ولی دانش از منصب پیشنهاد شده دست کشید و ضرور شمارید که اندیشه‌هایش را عاید طرز دولت‌داری به قلم دهد.
سال‌های ۱۸۷۰–۱۸۷۳ میلادی، رساله‌ای با نام «رسالهٔ در نظم تمدن و تعاون» را همچون برنامهٔ اصلاحات جدی طرز دولت‌داری در امارت نوشت.
احمد دانش چاره‌نمودن وزارت‌ها و مجلس مشورتی، محدودیت حقوق امیر در اساس سرقانون و مناسبت دولت‌داران را با خلق، به‌تفصیل بیان کرده‌است. وی دربارهٔ پادشاه عادل و عدالت‌خواه اندیشه‌رانی کرده و شرط‌های آن را پیشنهاد کرده‌است.
دانش در مدت ۱۵ سال «نوادر الوقایع» را به آخر رسانید (۱۸۷۵–۱۸۹۰) او در اثر خود قفاماندگی معارف و فرهنگ و سیمای منفور طبقه‌های حکم‌ران را نقد کرد.
کیویکس یک نرم‌افزار متن‌باز برای خواندن محتویات اینترنت به صورت آفلاین می‌باشد که با هدف آفلاین ساختن ویکی‌پدیا ایجاد شده‌است. به وسیله کیویکس شما قادر خواهید بود که از ویکی‌پدیا در هر نقطه‌ای از دنیا مثلاً روی یک قایق یا کوه و جنگل استفاده کنید! کیویکس این کار را به وسیله خواندن فایل‌های فشرده شده ZIM انجام می‌دهد.وب گاه نرم‌افزار کیویکس
کیویکس یک نرم‌افزار آزاد با پروانهٔ GPL3 است، بدین معنا که شما قادر خواهید بود آن را آزادانه کپی کنید، تغییر دهید یا پخش کنید. در اصل کیویکس برای رایانه‌هایی که به اینترنت دسترسی ندارند و مخصوصاً کمک به کشورهای در حال توسعه ساخته شده‌است.
کیویکس از ساختار موزیلا استفاده می‌کند و بیش از ۸۰ زبان دنیا از جمله فارسی را پشتیبانی می‌کند. از قابلیت‌های برجسته آن می‌توان به امکان جستجو در متن و خروجی دادن به صورت PDF و HTML اشاره کرد.
به منظور نصب کیویکس روی کامپیوتر خود می‌توانید به وبسایت اصلی این پروژه رفته و نسخه‌ای از این برنامه را متناسب با سیستم‌عامل تان دریافت کرده و نصب کنید. هنگامی که این برنامه را نصب و اجرا کردید، از شما به منظور دریافت آخرین کتابخانه‌ها سؤال خواهد شد. این کتابخانه‌ها در واقع همان مجموعه مقالات ویکی‌پدیا هستند. کافیست روی دکمه Download مربوط به کتابخانه مورد نظرتان کلیک کنید. پس از اتمام دانلود از شما به منظور بازکردن فایل جدید ویکی‌پدیا سؤال خواهد شد. البته ما در پایان مطلب لینک دانلود مربوط به فایل ویکی‌پدیای فارسی را برای شما قرار داده‌ایم. می‌توانید آن را به صورت مستقیم دریافت کرده و بعداً وارد برنامه کنید.
فایلی که همه مقالات در آن گنجانده شده‌است، فایلی با پسوند ZIM می‌باشد. اگر فایل را از طریق برنامه کیویکس دانلود کنید، در مسیر زیر ذخیره می‌شود:
C:\Users\[username]\AppData\Roaming\www.kiwix.org\Kiwix\Profiles\[random].default
همچنین باید توجه داشته باشید که در صورت استفاده از نسخه قابل حمل کیویکس (Portable)، باید فایل ZIM را همراه برنامه جابجا کنید.
هنگامی که یکی از ویکی‌ها را باز می‌کنید – مثلاً ویکی زبان فارسی – صفحه خانگی باز شده و به شما تعدادی از مقالات موجود را نمایش می‌دهد. البته شما می‌توانید با استفاده از سیستم جستجوی ویکی نیز مقالات مورد نظرتان را به راحتی پیدا کنید. هنگامی که برای اولین بار قصد جستجو در کیویکس را دارید، از شما به منظور ایجاد یک ایندکس سؤال می‌شود. اکیداً توصیه می‌کنیم که این اجازه را بدهید. چون واقعاً سرعت جستجوی شما را بالا خواهد برد. فرایند ایجاد ایندکس بسته به حجم ویکی مورد نظر شما، طول می‌کشد.
از دیگر قابلیت‌های کیویکس می‌توان به مواردی مثل زوم به داخل و بیرون، پرینت گرفتن از مقالات، جستجو در بین متون به منظور یافتن کلمه یا جمله‌ای خاص یا افزودن مقاله‌ای به بوکمارک‌ها به منظور دسترسی ساده‌تر اشاره کرد.http://www.gooyait.com/1392/05/23/kiwix-download-the-entire-wikipedia-on-your-pc-and-android.html
هامون‌بازها فیلم مستندی از مانی حقیقی است که در آن به پشت صحنهٔ فیلم سینمایی "هامون" (به کارگردانی داریوش مهرجویی)، چگونگی شکل‌گیری آن و علاقه‌مندان به آن می‌پردازد.موسیقی سنتی و «هامون‌بازان» / «خدایا یه معجزه می‌خوام»نگاهی به مستند تلویزیونی «هامون‌بازها» ساختهٔ مانی حقیقی
همچنین محمد رحمانیان بر اساس این فیلم یک نمایش تئاتر اجرا کرد.
رابین سیج یک تحلیل‌گر خیالی خطرات سایبری اهل آمریکا است. وی در دسامبر سال ۲۰۰۹ توسط توماس ریان که متخصص امنیت و یک هکر کلاه سفید از نیویورک است، ایجاد شد. اسم رابین سیج از نام تمرین‌های نیروی ویژه‌ی ارتش آمریکا گرفته شده است.
براساس نمایه سیج در شبکه‌های اجتماعی، او دختری ۲۵ ساله و تحلیل‌گر خطرات سایبری در Naval Network Warfare Command در شهر نورفلک ایالت ویرجینا است. او از دانشگاه ام‌آی‌تی فارغ‌التحصیل شده است و با سن کم‌اش، ۱۰ سال سابقه‌ی کار دارد.http://www.sueddeutsche.de/digital/trickreicher-hackerangriff-ein-kurzes-heisses-leben-1.982586 ریان چندین حساب کاربری در شبکه‌های مختلف اجتماعی مانند فیس‌بوک، لینکدین، توییتر و... ایجاد کرد و از طریق آنها با حدود ۳۰۰ نفر ارتباط برقرار کرد که اکثر آنها متخصصان امنیت، اعضای ارتش، کارمندان سازمان‌های اطلاعاتی و پیمانکاران وزارت دفاع آمریکا بوده‌اند. تصویر رابین سیج در شبکه‌های اجتماعی از یک وب‌سایت مرتبط با پورنوگرافی گرفته شده است تا به کمک آن بتوان افراد را راحت‌تر جذب کرد.http://www.washingtontimes.com/news/2010/jul/18/fictitious-femme-fatale-fooled-cybersecurity/
به مجموعه کاسبرگها کاسه گل می‌گویند که اغلب سبزرنگ می‌باشد ولی در بعضی گیاهان، بویژه پس از رسیدگی میوه، به رنگ‌های دیگر هم دیده می‌شود. ساختار آناتومیک کاسبرگ شبیه برگ است یعنی دارای بافت کلروفیلی که توسط دو اپیدرم محدود می‌شود و رگبرگ‌ها از آن می‌گذرند.ساختار و رده‌بندی گیاهان آوندی | گی دیسون اما نقش اصلی آن حفاظت گل است. کاسه گل اولین پیرامونی است که ظاهر می‌شود و سایر قطعات گل را در بر می‌گیرد و آنها را از عوامل خارجی و آفات محافظت می‌کند.
قطبیت شیمیایی مفهومیست در علم شیمی که بر اساس آن مولکول‌ها از دیدگاه بار الکتریکی به دو دسته قطبی و غیر قطبی تقسیم‌بندی می‌شوند. در مولکول‌های قطبی مانند آب، نسبت پراکنش الکترون‌ها در اطراف مولکول نامتوازن نظر بار الکتریکی خنثی است. هیدروکربن‌ها نمونه مهمی از این نوع مواد هستند.
قطبیت در مولکول‌ها:
الف) مولکول دو اتمی:
۱)جور هسته: پیوند ناقطبی، مولکول‌های ناقطبی
Cl-Cl
O=O
۲)ناجور هسته: پیوند قطبی، مولکول قطبی
H-Cl
N=O
ب) مولکول چند اتمی:
۱) قطبی: اتم مرکزی حداقل یکی از شرایط زیر را دارا باشد:
یک) اتم جانبی متفاوت
دو) اتم مرکزی دارای جفت ناپیوندی
CHCl
۲) ناقطبی:
اتم مرکزی دارای هیچ‌یک از شرایط ذکر شده در بالا نباشد.
O=C=O CO
CCl
قطبیت شیمیائی یکی از سه ویژگی اصلی پیوندهای شیمیایی است؛ دو ویژگی دیگر استحکام پیوند (به انگلیسی: Bond strength) و طول پیوند (به انگلیسی: (Bond length) هستند/chemical-bonding/43416/The-polarity-of-moleculesChemical bonding, ENCYLOPEDIA BRITANNICA http://www.britannica.com/EBchecked/topic/684121
اصول شیمی عمومی مارتین سیلبرگ
شیمی عمومی بروس ادواردبرستن
جنگ های میسنه‌ای به سلسله جنگ‌هایی می‌گویند که در قرون ۸ و ۷ قبل از میلاد میان اسپارت و میسنیا رخ داد.
به مجموعه گلبرگها کاسه گل می‌گویند که اغلب به رنگ‌های روشن مثل سرخ، زرد و غیره دیده می‌شود. شکل و رنگ گلبرگ ها سبب جلب حشرات گرده افشان به گل میشود. کار دیگر جام گل پوشش و محافظت از اندام های زاینده (پرچم ها و مادگی) میباشد. جام گل از مجموعه گلبرگ‌های است که در یک یا چند حلقه در کنار هم قرار گرفته‌اند.ساختار و رده‌بندی گیاهان آوندی/گی دیسون/ترجمه محمد صانعی شریعت پناهی، حسین لسانی/ فصل سوم/283-285/اول/فارسی
نوش جای در قاعده گلبرگ‌ها قرار گرفته و مایع شیرینی که سنتز می‌کند حشرات را به سمت خود جلب می‌کند. نوش جای ممکن است یک چاله ساده (مانند آلاله) یا به صورت یک مهمیز مانند تاج المولوک و بنفشه باشد.ساختار و رده‌بندی گیاهان آوندی/گی دیسون/ترجمه محمد صانعی شریعت پناهی، حسین لسانی/ فصل سوم/ ص287/جلداول/فارسی
سیمین می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
تلویزیون یورو اسپرت شبکه تلویزیونی ورزشی است که توسط گروه فرانسوی تی اف۱ اداره می‌شود و در ۵۹ کشور جهان در ۲۰ زبان گوناگون قابل دریافت است. این شبکه‌ها اغلب رویدادهای ورزشی بین‌المللی به ویژه رقابت‌هایی را که در اروپا رخ می‌دهد را پوشش می‌دهند که شامل، لیگ قهرمانان اروپا، لیگ فوتبال اروپا،همچنین بازی های آسیایی ۲۰۰۶ را از شبکه خود پوشش دهد رالی داکار، رالی مونت کارلو، مسابقات المپیک، مسابقات دوچرخه سواری تور فرانسه و مسابقات تنیس اوپن فرانسه و مسابقات تنیس زنان، قهرمانی اسنوکر و پخش مسابقات کریکت، کشتی کج، لیگ فوتبال استرالیا و همچنین سوپر جام اروپا و مسابقات موتور سواری و رالی جهانی را به صورت زنده پخش می‌کند.
شبکه‌های یورو اسپرت با سرمایه‌گذاری مشترک اتحادیه پخش برنامه‌های اروپایی و در پنجم فوریه ۱۹۸۹ میلادی اغاز بکار کردند. پس از شکایت "Screensport" به کمیسیون اروپا شبکه‌های یورو اسپرت در ماه مه ۱۹۹۱ قطع شدند. سپس تی اف۱ تصمیم گرفت تا برای بازگشت شبکه‌ها مالکیت یورواسپرت را بطور موقت به بی اسکای بی واگذار کند تا شبکه‌ها بتوانند مجدداً اغاز بکار کنند. و سرانجام در یکم مارس ۱۹۹۳ شبکه‌های اسکرین اسپرت هم با یورو اسپرت ادغام شدند و شبکه‌های یورواسپرت تحت مالکلیت فرانسه متشکل از سه شرکت TF1 ٫ Canal+ Group و Havas Images درآمدند تا در نهایت از یکم ژانویه سال ۲۰۰۱ گروه تی اف۱ تمامی شبکه‌های یورواسپرت را تحت اختیار گرفت.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Eurosport
زنگوله‌ای ("Onosma L") نام سرده‌ای (جنسی) پرگونه از گیاهان از تبار لیتوسپرما در خانواده گاوزبانیان ("Boraginaceae") است. زنگوله‌ای‌ها از پیوسته‌گلبرگان چهارچرخه‌ای با تخمدان زبرین می‌باشندکرموفیت‌های ایران/احمد قهرمان/ چاپ اول/جلد سوم/ ص ۱۶۵-۱۳۳ با ۱۵۰ گونه در آسیای مرکزی و مدیترانه در زیستگاه‌های خشک، آفتابی، صخره‌ای، سنگی و استپی رویش داردشیدایی مسعود، (۱۳۹۱)، بررسی سیستماتیک گونه‌های جنس زنگوله‌ای در ایران، طرح پژوهشی شماره ۸۹۰۰۲۷۷۳.
از گونه‌های آن می‌توان به این‌ها اشاره کرد:
ریشه‌های این گیاهان به دلیل تجمع ماده داروئی شیکونین به رنگ قرمز بنفش است. شیکونین و مشتقات آن رنگدانه‌های قرمز رنگ از گروه نفتوکوئینون‌ها هستند. این ماده دارای خاصیت چربی دوستی بالایی است و در درجه حرارت بالا ناپایدار می‌باشد و تمایل به اکسید شدن و پلی‌مریزه شدن دارد.Andújar I., Ríos J.L., Giner RM., Recio MC. )2013b(. Pharmacological properties of shikonin -a review of literature since 2002. Planta Med. 79:1685–97.
شیکونین به علت دارا بودن خواص ضدالتهابی، در ترمیم زخم استفاده می‌شود. بطوریکه در طب سنتی چینی برای مدت‌های طولانی از ریشه این گیاهان برای درمان سوختگی‌ها، زخم‌های مقعد، بواسیر و زخم‌های پوستی استفاده میشود.Andújar I., Rios J.L., Giner R.M., Recio M.C. )2013a(. Shikonin promotes intestinal wound healing in vitro via induction of TGF-β release in IEC-18 cells. Pharmaceutical Sciences. 49: 637–641.
تلویزیون راهنمای سفر به روسیه () که به اختصارRTG TV نامیده می‌شود شبکه‌ای است ۲۴ ساعته که به پخش مستندهایی در مورد جاذبه‌های گردشگری و مناطق دیدنی روسیه به سه زبان روسی، انگلیسی و ترکی می‌پردازد. تمامی برنامه‌های پخش شده در شبکه مدام بروزرسانی شده کمتر به پخش برنامه‌های تکراری و تبلیغات پرداخته می‌شود. در فواصل برنامه‌ها وضعیت اب وهوای روسیه اعلام شده یا به پخش تیزرهای سایر برنامه‌های شبکه پرداخته می‌شود. شبکه RTG قصد دارد تا تعداد زبانهای خود را افزایش داده و بر کیفیت پخش مستندها بیفزاید.
همچنین تلویزیون راهنمای سفر به روسیه قرار است تا بزودی شبکه خود را با کیفیت بالای HD هم پخش کند.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Russian_Travel_Guide
جان دیگوید (زادهٔ ۱ ژانویهٔ ۱۹۶۷ در هیستینگز، انگلستان) یک دی‌جی، تهیّه‌کنندهٔ موسیقی و هنرپیشهٔ انگلیسی است. او در سال ۲۰۰۱، در رده‌بندی سالانهٔ برترین دی‌جی‌های جهان به‌وسیلهٔ مجلّهٔ دی‌جی جایگاه نخست را به دست آورد.
بحرِ مُتقارِب در اصطلاح عروضی، به بحر شعری گفته می‌شود که ارکان آن از تکرار «فَعولُن» (U - -) یا زحافات آن تشکیل شده و از بحور متّفق‌الارکان است. متقارب به معنی نزدیک شونده است و در این بحر سبب‌ها و وتدها، به یکدیگر نزدیکترند. (فعولن - وتد مقرون و سبب خفیف «°°|°|/ᴗ – –»)
مشهورترین وزن آن:
زحافات (تغییرات) مشهور بحر متقارب: (قبض- حذف - ثَلَم - حَذف – ثَرَم - بَتَر):بعلاوه در عروض سنتی برای بحر متقارب زحاف: قَصر (فعول: مقصور) درنظر گرفته شده‌است که بجهت عروض علمی در وزن شعر هیچگونه نقش و کاربرد مؤثری ندارد.
بحر متقارب ۵ وزن مشهور و پرکاربرد دارد:
پرکاربردترین نمونهٔ بحر متقارب، بحر متقاربِ مُثَمَّنِ مَحذوف (فعولن فعولن فعولن فَعَل) است که آثاری چون شاهنامهٔ فردوسی، بوستان سعدی و گرشاسب‌نامهٔ اسدی توسی بدین بحر و در وزن یادشده سروده شده‌اند. ساقی‌نامه‌ها نیز بر این وزن هستند.
به این دلیل که در زبان فارسی منظومه‌های گوناگونی را در این بحر سروده‌اند، معروفترین و رایج‌ترینِ اوزان شعر فارسی شده‌است. این بحر در میان عامهٔ مردم ایران به «بحرِ تَقارُب» معروف شده‌است و حال آنکه نام درست آن «بحر متقارب» است. وزن مصراعِ «به نام خداوند جان و خرد» فعولن فعولن فعولن فَعل است.خبرگزاری کتاب ایران (IBNA) - طبیب‌زاده: چرا فعولن فعولن فعولن فعول؟
ابونصر فراهی در کتاب "نصاب الصبیان"، که برای نوآموزان تألیف کرده، در قطعه‌شعرهایی که برای کمک به یادسپاری بحرها سروده، به این دلیل که واژهٔ متقارب در وزن این قطعه‌ها نمی‌گنجیده، همه‌جا آن را به «تقارب» تبدیل کرده؛ چنان‌که گفته‌است:
بحر متقارب مانند بحرهای هزج، خفیف، سریع و رمل از بحرهایی است که از همان دورهٔ نخستینِ شعر عروضی فارسی رواج کامل داشته‌است.
متقارب بحری است که وزن اصلی آن بر تکرار کامل چهار بار پایهٔ «فعولن» در هر مصراع (هشت بار در بیت) قرار گرفته‌است و این وزن اصلی را متقارب مثمن سالم (ناکاسته) می‌گویند، مانند این بیت از شاهنامهٔ مسعودی مروزی:
که وزنش به‌صورتِ:
ولی وزن شاهنامهٔ فردوسی متقارب مثمن محذوف یا مقصور (کاسته) است، یعنی آخرین هجای بلند از آخرین پایه در هر مصراع یا کاملاً حذف می‌شود و ازاین‌رو آن را محذوف می‌نامند:
بر وزنِ:
دربارهٔ وزن متقارب عموماً اعتقاد بر این است که این وزن مانند وزن رباعی دراصل یک‌وزن ایرانی است که از اشعار یازده‌هجایی زبان پهلوی در زیر تأثیر عروض عرب یا حتی بدون تأثیر آن پدید گشته‌است. پیشینهٔ بحر متقارب را در ادبیات زبان‌های ایرانی پیش از اسلام می‌توان یافت.
خاورشناس روس، کراچکوسکی در مقدمهٔ دیوان ابوالفرج الوراء دمشقی، شاعر عرب، که در ۱۹۱۴ م. انتشار داده‌است، در اشعار تازی که در دورهٔ بنی‌امیه سروده‌اند، تحقیق کامل کرده و همهٔ اوزان را معلوم کرده و به این نتیجه رسیده‌است که چون در میان این اشعار بحر خفیف و بحر متقارب و بحر رمل دیرتر [یعنی کمتر] آشکار می‌شود، پیداست که اعراب این سه بحر را از ایرانیان گرفته‌اند.
بحر متقارب مانند بحرهای هزج، خفیف، سریع و رمل از بحرهایی است که از همان دورهٔ نخستینِ شعر عروضی فارسی رواج کامل داشته‌است. بحر متقارب نه‌تنها برای سرودن داستان‌های حماسی چون شاهنامه، گرشاسپ‌نامه، برزونامه، بهمن‌نامه، کوش‌نامه و دیگر منظومه‌های حماسی به‌کار رفته‌است، بلکه آن را برای منظومه‌های عاشقانه چون وامق و عذرا، سرخ‌بت و خنگ‌بت، هردو از عنصری بلخی، یوسف و زلیخا از شاعری «امانی» نام و ورقه و گلشاه از عیّوقی نیز به‌کار برده‌اند.
اسکندرنامهٔ نظامی، بوستان سعدی، خردنامهٔ جامی، همای و همایون خواجوی کرمانی، "اردیبهشت" سروش اصفهانی، "خداوندنامهٔ" صبای کاشانی از دیگر نمونه سروده‌ها در بحر متقارب هستند.وزن‌های قالب مثنوی، حسین آهی، مجلهٔ حافظ، شمارهٔ ۷۰
امیر ساروی، که از شعرای زمان قاجار و مداح شاهزاده اردشیر میرزا ملک‌آرا بوده، به‌شیوهٔ "نصاب‌الصبیان" اشعاری محلی سروده‌است بدین نمونه:
مه یار عزیز ای خجیر کیجا (ای دختر قشنگ و یار عزیزم) تو را جان عاشق بئوئه فدا (جان عاشق بفدایت…) فعولن فعولن فعولن فعول ز بهر تقارب بخوان شعر ما زمین دان (بنه) ابری آمد (مها) بود (دینه) دیروز والان (اسا)"سخن‌سرایان مازندران"، محمود بهروزی، مجلهٔ ارمغان، مهر ۱۳۵۱
باشگاه فرهنگی ورزشی شهرداری ارومیه یک باشگاه ورزشی به خصوص در حوزه والیبال است که مستقر در ارومیه، استان آذربایجان غربی می‌باشد. در حال حاضر تیم والیبال آن در لیگ برتر والیبال ایران بازی می‌کند. ارومیه پایتخت والیبال ایران و آسیا و مهمترین شهر والیبال خیز ایران است و همیشه عضو مدعیان قهرمانی بوده‌است.
از سال‌های ۱۳۴۵ که به مرور ارومیه وارد تیمداری در والیبال ایران شد تیم‌های مختلف با نام‌هایی متفاوت به عنوان اسپانسر حامی باشگاه والیبال ارومیه شدند. از پاس ارومیه تا ساندیس و مقاومت، از سمن سو تا آذر پیام، از پگاه ارومیه تا فولاد و نهایتاً شهرداری ارومیه، نام‌هایی بوده‌اند که نماینده ارومیه تاکنون به خود دیده‌است. تاکنون نام خود را با پشیبان‌های مالی زیادی تغییر داده‌است. تیم ارومیه در اولین دوره لیگ کشوری والیبال (جام پاسارگاد) در سال ۱۳۵۴ با نام تیم پاس رضاییه در مسابقات شرکت کرد و به مقام هفتمی کشور رسید. آخرین تیم ارومیه تا قبل از انقلاب هم ساندیس رضائیه نام داشت.
بر اساس پشتیبان مالی در گذر زمان:
ورزشگاه غدیر ارومیه معروف به سالن دورنا یا دورنالار یوواسی محل تمرین و میزبانی مسابقات رسمی باشگاه فرهنگی ورزشی شهرداری ارومیه است.
دربی آذربایجانی‌ها
در گذشته دربی بین والیبال شهرداری اورمیه و والیبال شهرداری تبریز انجام می‌شد و از حساسیت بالایی برخوردار بود.اما به تدریج این تیم خوب ضعیف و ضعیف تر شد و تا جایی پیش رفت که حساسیت این دیدار کاملا از بین رفت. امروزه بازی‌های تیم شهرداری ارومیه با کاله آمل و گنبد که هر دو از شهرهای والیبال خیز ایران هستند در نوع خودش جالب و حساس است و بازی‌های تیم شهرداری و پیکان تهران و متین ورامین نیز از حساسترین بازی‌های لیگ برتر ایران است. هماوردان
بهترین دست‌آورد والیبال ارومیه، نایب قهرمانی سوپر لیگ والیبال ایران در سال ۱۳۸۳ با نام پگاه ارومیه بوده‌است. تیم والیبال مردان شهرداری ارومیه در فصل ۱۳۹۳یکی از قویترین و بهترین تیمهای تاریخ این شهر بود و به شهادت بسیاری از بزرگان این رشته، شایسته‌ترین تیم برای کسب قهرمانی بود. شهرداری تا قبل از فینال ١۴ پیروزی کسب کرد که ١١ پیروزی ٣ بر صفر بود. در نهایت تصمیم گرفته شد فیتال تک مسابقه و در تهران انجام شود با این وجود هوداران ارومیه به تهران آمدند تا تیم محبوبشان تنها نباشد. شهرداری در تهران پیکان را تا مرز شکست پیش برد و در حالیکه در ست چهارم دو امتیاز تا قهرمانی فاصله داشت ٢۵ بر ٢٣ ست را واگذار کرد. در ست پنجم پیکان تهران از میزبانی نهایت سود را برد و با نتیجه ١۵بر١٢ پیروز شد. ارومیه توانست با جذب ۹۰٪ بازیکنان بومی به مقام نائب قهرمانی رقابت‌های لیگ برتر والیبال در جام بیست و هشتم دست یابد. نتیجه‌ای که برای تیم و هوداران بسیار تلخ بود. در سال ۹۹ در حالی که ویروس کرونا به اوج خود رسید بعد از ۶ هفته مسابقات از روند طبیعی خارج شد و به صورت میزبانی متمرکز در تهران دنبال شد. در پایان بازی‌های مرحله اول که شهرداری ارومیه جایگاه دوم را از آن خود کرده بود با شکست شهرداری گنبد و هراز آمل راهی دیدار نهایی شد. در فینال شهرداری ارومیه تیم تازه وارد فولاد سیرجان را پیش رو داشت و با وجود پیروزی در دیدار اول، در نبردهای دوم و سوم تسلیم شد تا برای سومین بار دستش از جام کوتاه ماند.بماند.
سال 1402
قانون وُلف یک تئوری است از جراح و آناتومیست آلمانی قرن نوزدهم، ژولیوس ولف (۱۸۳۶–۱۹۰۲)، که بیان می‌کند استخوان‌های یک انسان یا حیوان سالم خود را با میزان فشار و باری که بر آن‌ها تحمیل می‌شود سازگار می‌کنند.
اگر میزان فشار روی یک استخوان زیاد باشد آن استخوان خود را در طول زمان بازسازی می‌کند تا قویتر شده و بتواند آن فشار را تحمل کند.
معماری داخلی استخوان‌ها بر اثر فشار وارده خارجی بر غشای استخوان، خود را سازگار کرده و احتمالاً ضخیم‌تر می‌شوند. عکس این مسئله نیز درست است یعنی با کاهش فشار بر استخوان‌ها، آن‌ها نیز در طول زمان ضعیف‌تر می‌شوند؛ ادامه این مسئله از لحاظ متابولیکی هزینه کمتری دربردارد و انگیزه لازم برای تغییر و افزایش انباشتگی استخوان از بین می‌رود.Wolff J. "قانون تغییر شکل استخوان". Berlin Heidelberg New York: Springer, 1986 (translation of the German 1892 edition)
ماکیوارا ، تیرکی چوبی است که پارچه (ضربه‌گیر) بر انتهای آن کشیده‌اند و آن را در زمین محکم کرده‌اند. از آن برای تمرین ضربه در سبک‌های مختلف کاراته سنتی استفاده می‌شود. ماکیوارا یکی از ابزارهای هوجو اوندو (روش‌های مکملی که هنرجویان هنرهای رزمی اوکیناوا از آن‌ها برای بهتر شدن شرایط بدنی خود استفاده می‌کنند) می‌باشد.
کاراته‌کاها از ماکیوارا تقریباً همانطور استفاده می‌کنند که بوکسورها از کیسه بوکس. ماکیوارا به تمرین‌کننده اجازه می‌دهد که مقاومت در برابر ضربه یا لگد را حس کند. اگر ضربه درست نباشد (بدن در موقعیت مناسب نباشد) ضربه عکس‌العمل ماکیوارا به شخص وارد می‌شود. ماکیوارا باعث افزایش دقت در هدف‌گیری و تمرکز نیز می‌شود.
ماکیوارا کاربردهای زیادی دارد و می‌توان تمرینات ضربه‌های دست باز/بسته، ضربه‌های پا، زانو و آرنج را روی آن انجام داد و روش‌های اوکیناوایی بر روی حملات از زوایای مختلف تأکید دارند. پیشنهاد شده که در روز با هر دست بین ۵۰ تا ۱۰۰ ضربه به ماکیوارا زده شود. همچنین با طرف ضعیف بدن بیشتر تمرین شود. با ماکیوارا نباید بقدری تمرین کرد که باعث صدمه شود.
یک نوع از ماکیوارا که با حصیر پوشال برنج و به صورت گرد ساخته می‌شود را کمانداران ژاپنی (در هنر رزمی کیودو) بکار می‌برند. آن را بر پایه‌ای با بلندی حدود شانه یک فرد قرار می‌دهند و برای تمرین نزدیک از فاصله حدود ۵ تا ۸ فوت بکار می‌رود. از چنین فاصله‌ای کمانداران کیودو خطا نمی‌زنند اما این تمرین را برای بهتر کردن حالت ایستادن و نشستن بدون فکر به هدف انجام می‌دهند.
بیشتر گونه‌ها معمول آن شامل چوبی با طول ۲.۱ تا ۲.۴ متر است که در زمین محکم می‌شود به نحوی که تا حدود شانه‌های یک فرد برسد. این چوب در ابتدایش (که زیر زمین است) کلفت است و هرچه به انتهای آن (بر روی زمین) می‌رسیم نازک‌تر می‌شود. انتهای آن حدود یک سانتی‌متر ضخامت دارد. با حصیر ساخته شده از پوشال برنج انتهای آن را پوشانده و با طناب محکم می‌کنند که محلیست که به آن ضربه می‌زنند.
برای استفاده تازه‌کاران است اما برای تمرینات سرعتی، علاوه بر تازه‌کاران برای افراد کهنه‌کار نیز مفید است. معمولاً در زاویه‌ای بزرگتر از زاویه عمودی بر زمین قرار می‌گیرد به نحوی که با ضربه‌ای معمولی به وضعیت عمود بر زمین قرار می‌گیرد.
پس از آنکه فرد در ماکیوارای نرم بقدر کافی تمرین کرده و شرایط بدنیش بهتر شد می‌تواند برای تمرینات قدرتی در ماکیوارای سفت تمرین کند. در زاویه‌ای کوچکتر از زاویه عمود بر زمین قرار می‌گیرد. با ضربه‌ای عادی به حالت عمود با زاویه ۹۰ درجه نسبت به زمین در می‌آید.
تخته‌ای صاف است که تا قفسه سینه هنرجو باید بلند باشد. برای ضربه از فاصله نزدیک بکار می‌رود.
تخته‌ای صاف که بلندی آن باید تا پایینتر از قفسه سینه هنرجو باشد. ماکیوارا در اصل توسط کاراته‌کاهای سبک گوجوریو و در حالت "شیکو داچی" بکار گرفته می‌شود.
سطح مقطع آن گرد است که این مسپله به هنرجو اجازه می‌دهد گستره وسیعی از ضربه‌های دست و پا را که روی تخته‌های صاف نمی‌توان اجرا کرد روی آن اجرا کند.
بیشتر تمرین‌کنندگان کاراته در غرب، ماکیوارا را در برنامه‌های آموزشی خود قرار نداده‌اند. آن‌ها اعتقاد دارندکه بکارگیری آن در بلند مدت باعث ایجاد صدمه در دست می‌شود. در سبک‌های ورزشی کاراته نیز تاکیدی بر اینگونه تمرین‌ها نیست. استفاده نادرست از ماکیوارار سبب صدمه و تغییر شکل آن می‌شود ولی استفاده درست از آن مشکلی ایجاد نمی‌کند.
استفاده درست از آن باعث انتقال بهتر نیرو از دست و پا و نیز تربیت پایین‌تنه، پاها و شانه‌ها برای ایجاد بیشترین نیرو می‌شود. همچنین باعث تمرین استواری حالت کاراته در حین حرکت و حمله می‌شود.
افراد زیر ۱۸ سال نباید با قدرت تمام به ماکیوارا ضربه بزنند چون استخوان‌های دست آن‌ها هنوز بطور کامل گسترش نیافته‌اند. تمرین آن باید تحت نظر فردی آگاه انجام شود. در صورت ایجاد جراحت در دست باید تا ترمیم آن با ماکیوارا تمرین نکرد. حالت اشتباه بدن و مشت غالباً باعث ایجاد آسیب به زردپی مشت می‌شود.
آفتاب‌پرست سرده گلداری از خانواده گاوزبان‌ها، گاوزبانیان است که ۲۵۰–۳۰۰ گونه دارد که همه آنها با نام عمومی هلیوتروپیوم (heliotropes) شناخته می‌شوند.
شبه جزیره کولا شبه جزیره‌ای در دوردست‌های شمال غرب روسیه‌است. این شبه جزیره بخش عمده قلمرو استان مورمانسک را تشکیل می‌دهد.
شبه جزیره کولا تقریباً به طور کامل در شمال مدار شمالگان واقع شده و دریای بارنتس در شمال آن و دریای سفید در شرق و جنوب شرقی آن قرار دارد. شبه جزیره در حدود ۱۰۰،۰۰۰ کیلومتر مربع مساحت و ۸۸۰٫۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
شهر مورمانسک با جمعیت بیش از ۳۰۰ هزار نفر، پرجمعیت‌ترین سکونتگاه در این شبه جزیره‌است.
مورمانسک، شهر اصلی در شبه جزیره، در طول جنگ جهانی دوم از مسیرهای اصلی ترانزیت برای روس‌ها بود. در زمان جنگ سرد، کولا از دیدگاه راهبردی اهمیت زیادی داشت. این شبه جزیره امروزه محل تخلیه مواد زاید فلزی سنگین روسیه و زباله‌های هسته‌ای است.
کولا با اینکه در منطقه قطبی واقع شده اما به لطف جریان گلف استریم، کرانه‌ای بدون یخ و آب و هوایی نسبتاً معتدل دارد. بخش عمده شبه جزیره از دشت‌های بی‌درخت پوشیده از گلسنگ تشکیل شده و در جنوب آن نیز باریکه‌ای از جنگل‌های سوزنی‌برگ تایگا قرار دارد.
سواحل شمالی آنکه ساحل مورمان نامیده می‌شود متشکل از صخره‌های مرتفع است، ساحل شرقی، به نام ساحل «تِر» ارتفاعات کمتری دارد و سواحل جنوب، معروف به کرانه کاندالاکشا، بسیار پست و باتلاقی است.
در جنوب غرب کولا کوهستان خیبینی جای گرفته که دارای معادن زیادی است. کانی‌های آپاتیت و نفلین در جهان، تنها در این شبه جزیره در مقادیر زیاد یافت می‌شوند.
از آپاتیت، فسفر تولید می‌شود که برای تولید کود اهمیت دارد و نفلین از مواد خام تولید آلومینیوم است.
کولا بخشی از لاپلند به‌شمار می‌آید. ۸۹ درصد از ساکنان، که به طور عمده در امتداد سواحل زندگی می‌کنند، روس هستند. مناطق داخلی زیستگاه قوم سامی است که دامداران گوزن شمالی هستند و نیاکانشان ساکنان اصلی این منطقه بودند. مرکز سامی‌ها لووزرو است. به‌جز زبان کیلدین-سامی، دیگر زبان‌های سامی کولا تقریباً منقرض شده‌است.
این جدول فهرست‌وار تمام ماموریت‌های شاتل فضایی را شامل می‌شود، که بین ۱۹۸۱ تا ۲۰۱۱ صورت گرفته‌اند. این فهرست شامل پروازهای آزمایشی سال ۱۹۷۷ و مدارگردهای پرواز نکرده کمکی نیز می‌گردد. اطلاعات این جداول براساس ترتیب پرواز، نوع مأموریت، زمان پرتاب، طول پرتاب و شاتل مورد استفاده و افراد عرشه مرتب شده‌اند. تنها ایالات متحده شاتل سرنشین‌دار به فضا پرتاب کرده‌است؛ شوروی تنها پرواز بوران را بدون سرنشین انجام داد چندین کشور در فضاپیمای شاتل مشارکت داشته‌اند؛ مشارکت‌هایی از قبیل حمایت علمی، فنی، مالی و سازمانی.
فضاپیمای شاتل آمریکا به صورت رسمی "سامانه انتقال فضایی" (STS) نام دارد. از این رو پروازهای صورت گرفته با آن‌ها با پیش‌نامِ "STS" مزین شده‌اند. در ابتدا قصد براین بود تا شماره‌گذاری به صورت دنباله باشد که این امر برای ۲۵ پرواز انجام شد؛ از اس‌تی‌اس-۹ تا اس‌تی‌اس-۳۳. به دلیل حادثه آپولو ۱۳ و بنا بر تصمیم جیمز م باگز عدد ۱۳ از شماره مأموریت‌ها حذف شد. از این رو اس‌تی‌اس-۴۱-سی جایگزین اس‌تی‌اس-۱۳ شد."Robert L. Crippen", NASA Johnson Space Center Oral History Project, 26 May 2006."Terry J. Hart", NASA Johnson Space Center Oral History Project, 10 April 2003."Paul J. Weitz", NASA Johnson Space Center Oral History Project, 26 March 2000."James D. A. van Hoften", NASA Johnson Space Center Oral History Project, 5 December 2007.
پرواز از ۱۹۸۴ آغاز شد و هر مأموریت دارای کدی بود. برای مثال اس‌تی‌اس-۴۱-بی: اولین عدد نشانگر سال مالی فدرال (س. م) است. (۴۱-بی نشانگر س. م ۱۹۸۴، ۵۱-ال مربوط به س. م ۱۹۸۵ و ۱۵۱-سی مربوط به سال ۱۹۹۵ است) دومین عدد نشانگر مکان پرتاب است (پایگاه فضایی کندی ۱، مجمتمع پرتاب فضایی واندربرگ شماره ۲ بود). اگرچه واندربرگ هرگز استفاده نشده. حرفِ آخر نیز دنباله زمان‌بندی را نشان می‌دهد. اگرچه کدهایی که از اس‌تی‌اس-بی تا اس‌تی‌اس-۵۱-ال بوده‌اند، تنها در پرونده‌های داخلی ناسا استفاده شده‌اند.
فهرست پیشرو، شامل پروازهای آزمایشی و آزاد فضا پیمای "انترپرایز" است که حاوی سرنشین نبود.
برنامه بوران تلاشی از سوی شوروی بود تا مدارگردی با قابلیت استفاده مجدد بسازد؛ که همانند فضاپیمای شاتل باشد. همانند برنامه شاتل فضایی، این برنامه نیز برای یک نمونه اولیه آیرودینامیک و تعداد فضانورد عملیاتی طرح‌ریزی شده‌بود.
آیرودینامیک OK-GLI در سال ۱۹۹۸۴ ساخته و برای آزمایشِ طراحی بوران مورد استفاده قرار گرفت. برخلاف همانندِ آمریکاییش، شاتل فضایی انترپرایز، این نمونه دارای چهار موتور توربوفن بود. موتورها از نوعِ ساترن آی‌ال-۳۲ بود که شاتل را قادر به پرواز زیرِ توانَش می‌نمود.
اولین عملیاتِ مدارگردِ بوران در طی یک پروازِ آزمایشی انجام شد. مأموریتِ «۱کی۱» در ۱۵ نوامبر ۱۹۸۸ در ساعت ۶:۰۰:۰۰ به وقت مسکو صورت گرفت. پرواز از پایگاه فضایی بایکونور در قزاقستان امروزی صورت گرفت و مدارگرد به مدار فرستاده شده. بوران پس از طیِ ، پس از ۳ ساعت و ۲۵ دقیقه (۰٫۱۴ روز) فرود آمد.
"بوران" دیگر هرگز پرواز نکرد. برنامه بوران مدت کوتاهی پس از فروپاشی شوری کاملاً متوقف شد. در سال ۲۰۰۲ در طی فروریختنِ سقفِ محل نگهداری شاتل بوران برای همیشه نابود شد. این همان مدارگردی بود که به فضا پرتاب و به صورت خودکار فرود آمده بود.
یک خانواده محترم فیلمی جنجالی محصول مشترک ایران و فرانسه به کارگردانی مسعود بخشی و تهیه‌کنندگی محمد آفریده و ژاک بیدو در سال ۲۰۱۲ است.http://news.gooya.com/politics/archives/2012/10/148964.phphttp://www.bbc.co.uk/persian/arts/2012/10/121020_l41_cinema_abudhabi_closing.shtmlhttp://www.cinenews.be/Movies.Detail.cfm?MoviesID=11988&lang=enhttp://www.imdb.com/title/tt2229056/
فیلمساز، نگاه انتقادی نسبتاً تندی به جامعه امروز ایران از زاویه دید استاد جوان جامعه‌شناسی (آرش با بازی بابک حمیدیان) دارد که از پاریس به نزد مادرش که تنها در شیراز زندگی می‌کند بازمی‌گردد. این بازگشت برای او یادآور خاطرات دردناک دوران کودکی (دوران جنگ ایران و عراق) و خشونتی است که پدرش در حق او، برادر بزرگترش (که در جبهه شهید شده) و مادرش روا داشته‌است. «یک خانواده محترم» فساد اداری و کلاهبرداری‌های کلان به کمک مسولان رده بالای نظامی، قضایی و دولتی را به تصویر می‌کشد. روندی که طی آن، ضرب و شتم استاد دانشگاه توسط نیروهای رسمی اطلاعات، حذف فیزیکی و قتل وکیل پرونده، صدور معافیت از خدمت بدون طی مراحل قانونی (طبیعتاً توسط یک مقام ارشد نظامی) و کسب موافقت مقام‌های عالی قضایی برای تسهیل تملک غیرقانونی میراث خانوادگی صورت می‌گیرد، بسیار فراتر از «مشکلات خانوادگی» است. فیلم از امروز می‌آغازد و لحظه‌ای را ترسیم می‌کند که یک استاد دانشگاه پس از بیست و دو سال به کشور بازگشته و با مشکلاتی روبروست؛ او نمی‌تواند مجوز کتابش را بگیرد، در دانشگاه با او مخالفت می‌کنند و نمی‌تواند برای خروج از کشور — به دلیل مشکلات سربازی — پاسپورتش را پس بگیرد. پس از صحنه غافلگیری فیلم و زمانی که روشن می‌شود دست برادر و پسر برادر ناتنی آرش در یک کاسه است، ناگهان شبکه‌ای پیچیده و هراس‌آور و قدرتمند از روابط اداری-مالی مبتنی بر فساد حکومتی در ورای فیلم ترسیم می‌شود. برادر برج ساز، مثال نوکیسه‌هایی است که در فضای آمیخته به دروغ و ریای جاری در جامعه و با سوءاستفاده از انتساب خانوادگی به شهدای جنگ عراق علیه ایران، دارای قدرتی بدون مسولیت شده‌اند که حد و مرزی نمی‌شناسد. پسر برادر نانتی که «بدمن» اصلی قصه است نیز، نماد مهره‌های کم سن و سال و فرصت طلبی است که در سال‌های اخیر و در دولت احمدی‌نژاد به پست‌های کلیدی دست یافته‌اند. برادر ناتنی مردم را «گوساله‌هایی که دوباره به خیابان ریخته‌اند» می‌نامد و برای گوشمالی یکی از آنها، از اتومبیل خارج می‌شود، وقتی برمی‌گردد، آرش پاسپورت و بلیط و پول را جاگذاشته و رفته‌است.
فیلم با روحیه خسته شخصیت اصلی پیش می‌رود، در حالی که پدرش — یک حاجی محتکر از زمان جنگ و یک میلیاردر فعلی — در بیمارستان در حال مرگ است. اما قصه بیشتر از جایی شکل می‌گیرد که برادر ناتنی این استاد دانشگاه قصد دارد برای کسب کامل ثروت حاجی که در میانه فیلم می‌میرد، او را از سر راه بردارد و در این راه از نفوذ پسرش در نیروهای امنیتی استفاده می‌کند. اینجاست که با شخصیت پسر جوانی روبرو می‌شویم که جزو نیروهای امنیتی است و به خاطر از راه برداشتن عمو در زمینه ارث و میراث، او را دستگیر می‌کند. فیلم در واقع با دستگیری شخصیت اصلی آغاز می‌شود و بعد با یک فلش بک قصه را تا زمان دستگیری و اندکی پس از آن دنبال می‌کند. از سویی فیلم تصویر تلخ‌تری از زمان حال می‌دهد و موقعیتی را تصویر می‌کند که در آن بحث اصلی، مسئله پول است و حالا همان آدم‌ها یا فرزندان و نواده‌های آن‌ها با صراحت و قدرت بیشتر و بدون پرده پوشی به مال اندوزی میلیاردی و رانت خواری مشغولند و در این راه ابایی از هیچ‌کس ندارند.
پایان بندی هنرمندانه فیلم نیز تصویری که مسعود بخشی در پی ترسیم اش است را کامل می‌کند: آرش پس از زندانی شدن و ضرب و شتم و تملک غیرقانونی تمام اموالش، لبریز از خشم و درد در اتومبیل برادرش نشسته. قرار است برادر ناتنی در آخرین مرحله از اجرای نقشه‌اش، او را به فرودگاه ببرد و به زور روانه خارج از کشور کند. مردم به خیابان آمده‌اند و راه بندان شده. در آخرین نما، چهره آرش را می‌بینیم که در پس زمینه‌اش میدان آزادی است، در چهره‌اش تصمیم به ماندن و استقامت، و در شیشه‌های عینک و فضای اطراف قاب، انعکاس نور ملایم سبز.
روزنامه "لوموند" در چند نوبت به این فیلم پرداخت. نوئمی لوسیانی در لوموند با یادآوری خط کلی داستان فیلم نوشت: «اولین سکانس این فیلم که نحوه دستگیری آرش توسط یک راننده تاکسی را نشان می‌دهد، می‌توان در هر فیلم اکشن آمریکایی نیز دید. این فیلم پیش از همه فیلمی مافیایی است که با دقت بسیار زیادی ساخته شده‌است. در این فیلم آرش و برادر شهیدش در یک سو قرار دارند و جعفر و پسرش حامد در سوی دیگر. سینمای ایران فیلم‌های زیادی از این دست را تولید کرده‌است که در آن‌ها تمایل برای بازسازی چهره ایران وجود دارد که ما همواره از تاریخ بزرگ آن‌ها شنیده‌ایم.»
ماهنامه «پریمیر» که سه ستاره از پنج ستاره را به این فیلم داده بود یک خانواده محترم را فیلمی سیاسی معرفی کرد و نوشت: «آرش استاد دانشگاه، پس از بیست و دو سال زندگی در اروپا به کشور خود بازمی‌گردد و خود را در میان توطئه‌ای که یکی از اعضای خانواده برایش تدارک دیده‌است می‌بیند. این فیلمِ سیاسی و مؤثر، اولین فیلم بلند «مسعود بخشی» است که به خوبی فساد و خشونت را به نمایش گذاشته‌است.»