moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
گروه وارد شده جونز تاون را ترک و در ساعت ۴:۴۵ بعد از ظهر به وقت محلی به فرودگاه کایتوما رسید. ساعت 5:10 بعد از ظهر تا زمانییکه هواپیمای ۶ صندلی سسنا به انتهای باند رسید لری لیتون آتش گشود و چندین نفر از کسانی که داخل هواپیما بودند را زخمی کرد. هم‌زمان چند نفر دیگر از اعضای معبد که برای همراهی آمده بودند شروع به بازکردن آتش بر روی هواپیما ترابری کرده، رایان را کشتند و دان هریس و دو روزنامه‌نگار و یک عضو جدا شده از معبد را کشتند و ۹ نفر دیگر از جمله جکی اسپیر را زخمی کردند. افراد مسلح بدن رایان را قبل ازشلیک به سر وی به رگبار بستند. مسافران سسنا لری لیتون و افراد زنده مانده در هر دو هواپیما به مناطق اطراف فرار کردند.
صبح روز بعد که ارتش گویانا برای حل و فصل مناقشه به محل رسید. آن‌ها ۹۰۹ جسد از ساکنان را مرده پییدا کردند؛ افراد فوت شده به یک «خودکشی دسته جمعی» دست زده بودند.
زنان قرن بیستم () فیلمی به کارگردانی مایک میلز است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آنت بنینگ اشاره کرد.
آنکی یک نرم‌افزار فلش کارت است که از روش استفاده می کند تا حفظ سریع و بلندمدت را تسهیل کند. "آنکی" (暗記) یک کلمه ژاپنی به معنای "به‌خاطر سپردن" است.wikt:暗記
الگوریتم SM2 برای SuperMemo در اواخر دهه ۱۹۸۰، براساس روش تکرار با فاصله ایجاد شد. Anki از الگوریتم اصلاح شده استفاده می‌کند که اجازه می‌دهد کارت‌ها اولویت‌بندی شوند و بر اساس آن اولویت نشان داده شوند.
کارت‌های آنکی با استفاده از HTML ارائه می‌شوند و می‌توانند حاوی متن، تصویر، صدا، ویدئو به طور جدا‌گانه در پنجره ام‌پلیر پخش می‌شوند. و معادله‌های LaTeX باشند. دسته‌های کارت در فرمت SQLite نگه‌داری می‌شوند.
کارت‌ها از اطلاعاتی که به عنوان یادداشت ذخیره‌شده است ساخته می‌شوند. برای مثال، برای یادگیری یک زبان، یک یادداشت ممکن است دارای این بخش‌ها باشد:
این مثال برای فلش کارت سه‌طرفه بود اما با آنکی می‌توانید بخش‌های دیگری برای هر طرف درست کنید.
همچنین آنکی امکان این را دارد که انواع مختلفی از کارت‌ها را درست کنید؛ مانند «جای خالی» یا کارت‌های پشت و رو.
آنکی همگام‌سازی را به طور رایگان پشتیبانی می‌کند. می‌توانید کارت‌های خود را در سرویس آنلاین AnkiWeb ذخیره‌سازی کنید. این امکان به کاربران اجازه می‌دهد تا در کامپیوتر‌های مختلف یا تلفن همراه به کارت‌هایشان دسترسی پیدا کنند.
نسخه‌های آنکی برای تلفن‌های هوشمند و تبلت‌ها :
فلش‌کارت‌ها و پیشرفت یادگیری می‌تواند در تمام نسخه‌های آنکی با AnkiWeb همگام‌سازی شود.
ماهیچه نزدیک‌کننده شست پا () نزدیک‌کننده شست پا به انگشت محور است. این ماهیچه دارای دو سر مایل و عرضی است.
سر بخش مایل آن استخوان‌های دوم تا چهارم کف پایی. سر بخش افقی‌اش، رباط‌های مفصل استخوان کف پا و بند اول انگشتان دوم تا پنجم و سر متحرک آن لبه خارجی استخوان بند اول انگشت پا است.
عصب‌گیری آن از شاخه عمقی عصب خارجی کف‌پایی (پلانتار) است.
کارکرد آن نزدیک کردن مفصل استخوان کف پا و بند اول انگشت شست پا است.
سنگ تقویم آزتک () سنگی است که با نام‌های مشابه دیگری همچون، "سنگ خورشیدی" و "سنگ ۵ دوره" (عصر پنجم) هم شناخته می‌گردد. این سنگ مربوط به دورهٔ اواخر کلاسیک قوم آزتک می‌باشد که امروزه در موزه ملی مردم‌شناسی (مکزیک) قرار دارد که از آن به عنوان برجسته‌ترین اثر سنگ‌تراشی آزتک یاد می‌شود، ابعاد این سنگ در می‌باشدThe Aztec Sun Stoneاین سنگ، مدت کوتاهی پس از فتح امپراتوری آزتک توسط اسپانیا در یا میدان اصلی شهر مکزیک در زیر آوار دفن شد و در تاریخ ۱۷ دسامبر ۱۷۹۰ و در طول تعمیرات کلیسای جامع مکزیکو سیتی کشف گردید،Aztec Civilization متعاقب آن، سنگ تقویم بر روی دیوار بیرونی کلیسای جامع تا سال ۱۸۸۵ نصب گردیده بود،Getty Museum, "Aztec Calendar Stone" عقیدهٔ بسیاری از محققان بر این است که احتمالاً سنگ حوالی تواریخ ۱۵۰۲ تا ۱۵۲۱ حک شده باشد هر چند برخی دیگر اعتقاد دارند که چند دهه بیشتر از این تاریخ قدمت داردVillela, Khristaan. "The Aztec Calendar Stone or Sun Stone", MexicoLore. Retrieved December 17, 2015.
چنین برآورد گردیده‌است که تصویر مرکزی این سنگ تقویم، ایزد آفتاب تونیشیا است.The assigns the face to the fire god, Xiuhtecuhtli. ۴ مربعی که ایزد مرکزی را احاطه نموده‌اند، نمادی از چهار خورشید یا ۴ عصر پیشین و قبل از عصر ایجاد سنگ بوده‌اند. آزتک‌ها پس از به دست‌گرفتن قدرت در ارتفاعات مرکزی محفل خورشید را تغییر دادند و یک خورشید پنجم را با نام "چهار حرکت" به آن افزودند. از زمان کشف سنگ خورشیدی در سال ۱۷۹۰ میلادی، محققان بسیاری برای کشف پیچیدگی‌ها و اسرار این سنگ تلاش نمودند. تاریخچهٔ این تحقیقات قدمتی بیش از ۲۰۰ سال را در بر می‌گیرد و شامل تفاسیری است که باستان‌شناسان، مورخان و محققان از این سنگ ارائه نموده‌اند.K. Mills, W. B. Taylor & S. L. Graham (eds), "Colonial Latin America: A Documentary History", 'The Aztec Stone of the Five Eras', p. 23
ماهیچه دورکننده شست پا () کار دور کردن شست پا از انگشت محور و خم کردن شست پا را برعهده دارد.
خاستگاه آن تکمه داخلی استخوان پاشنه، نیام کف‌پایی، پیوندگاه آن رویه داخلی پایه بند ته‌انگشتی (بند پروکسیمال، بند نزدیک به مرکز) و عصب‌گیری آن از تنه عصب کف‌پایی داخلی است.
ماهیچه کوتاه خم‌کننده انگشتان پا () ماهیچه تاکننده انگشتان دو تا پنج پا است. این ماهیچه خم کردن (فلکشن) بند انگشتان و همچنین مفصل بین استخوان‌های کف پا و بند اول انگشتان را بر عهده دارد.
خاستگاه آن سر ثابت برآمدگی داخلی (توبروزیته مدیال) استخوان پاشنه و هم‌چنین نیام کف‌پایی است.
پیوندگاه آن بندهای میانی چهار انگشت جانبی پا است. ماهیچه کوتاه خم‌کننده انگشتان پا با چهار تاندون که دو شاخه شده‌اند به کناره‌های استخوان بند سوم چهار انگشت دوم سوم چهارم و پنجم متصل می‌شود.
عصب‌گیری آن از تنه عصب درونی (مدیال) کف‌پایی است.
آلفردو کاسترو (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل شیلی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "اجلاس سران"، نه، باشگاه، از راه دور و نرودا اشاره کرد.
مرسدس موران (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل آرژانتین است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "دانش‌آموختگان"، "دختر مقدس"، "عشق و سایه‌ها"، "المپیا"، "زنان قاتل" و "نرودا" اشاره کرد.
ماهیچه دورکننده انگشت کوچک پا () ماهیچه‌ای است که در کناره بیرونی پا قرار گرفته و کار آن دور کردن انگشت کوچک پا است.
خاستگاه آن تکمه داخلی و خارجی استخوان پاشنه پا، و هم‌چنین نیام کف‌پابی است. پیوندگاه آن رویه جانبی پایه بند پروکسیمال انگشت کوچک پا است. عصب‌گیری‌اش از از عصب کف‌پایی جانبی است.
جرج واشینگتن نخستین رئیس‌جمهور تاریخ آمریکاست؛ همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
استعمارگری اسپانیا در قاره آمریکا () گسترش استعمارگری تحت تاج کاستیا توسط کنکیستادورها یا همان فاتحان اسپانیایی آغاز گردید و در ادامه توسط مدیران و مبلغان مذهبی توسعه یافت، انگیزهٔ اصلی آنها برای گسترش استعمار، تجارت و القای ایمان کاتولیسیسم با استفاده از سرخ‌پوستان بود.
سرآغاز این استعمارگری همزمان با ورود کریستف کلمب در سال ۱۴۹۲ به قاره آمریکا و در ادامهٔ آن برای بیش از ۳ قرن توسط امپراتوری اسپانیا در سراسر جزایر کارائیب، نیمی از آمریکای جنوبی، بسیاری از مناطق مرکزی آمریکا، و بسیاری دیگر از مناطق شمال را شامل می‌گردید، برآورد شده که در طول دوران استعمار یعنی از حدود (۱۴۹۲ تا ۱۸۳۲) در مجموع ۱۸/۶ میلیون اسپانیایی در آمریکا یکجانشین و بیشتر از ۲/۵ میلیون در طول دوران پس از استعمار (۱۸۵۰ تا ۱۹۵۰) مهاجرت کردند.
با ورود کریستف کلمب به دریای کارائیب در سال ۱۴۹۲ و به دست آوردن کنترل سرزمین‌های بیشتر برای بیش از سه قرن امپراتوری اسپانیا در سراسر جزایر کارائیب، نیمی از آمریکای جنوبی، بیشتر آمریکای مرکزی و بیشتر آمریکای شمالی گسترش می‌یابد. تخمین زده می‌شود که در دوره استعمار (۱۴۳۲–۱۸۳۲)، در مجموع ۱٫۸۶ میلیون اسپانیایی در قاره آمریکا ساکن شدند و ۳٫۵ میلیون نفر دیگر نیز در دوران پسااستعمار (۱۹۵۰–۱۸۵۰) مهاجرت کردند. تعداد مهاجران در قرن شانزدهم ۲۵۰٬۰۰۰ تخمین زده شده‌است و بیشتر در طول قرن ۱۸ به دلیل تشویق مهاجرت توسط سلسله جدید بوربون بوده‌است.MacIas, Rosario Marquez; MacÍas, Rosario Márquez (1995). La emigración española a América, 1765–1824. ISBN 978-84-7468-856-6 تخمین زده شده‌است که بیش از ۱٫۸۶ میلیون اسپانیایی در بازه زمانی ۱۴۹۲ تا ۱۸۲۴ به آمریکای لاتین مهاجرت کرده‌اند، و میلیون‌ها نفر دیگر پس از استقلال به مهاجرت ادامه داده‌اند.
در مقابل، جمعیت بومی در یک قرن و نیم اول پس از سفرهای کلمب، در درجه اول از طریق شیوع بیماری‌های آفریقایی-اوراسیا، تقریباً ۸۰ درصد سقوط کرد."La catastrophe démographique" (The Demographic Catastrophe) in L'Histoire n°322, July–August 2007, p. 17گفته می‌شود که این اولین اقدام گسترده نسل‌کشی در عصر مدرن است.Forsythe, David P. (2009). Encyclopedia of Human Rights. Volume 4. Oxford University Press. p. 297. ISBN 978-0-19-533402-9.CS1 maint: ref=harv می‌توان سال کرد که آیا کاهش عظیم جمعیت نسل‌کشی تلقی می‌شود (تلاش آگاهانه آگاهانه برای پاک کردن گروهی از مردم از روی زمین)، زیرا در آن زمان هیچ‌کس از عوامل غیبی که باعث مرگ میلیون‌ها نفر شده‌است، آگاهی نداشته‌است. اختلاط نژادی فرایندی اساسی در استعمار اسپانیا در قاره آمریکا بود و در نهایت منجر به هویت آمریکای لاتین شد که فرهنگ‌های آفریقایی، اسپانیایی‌تبار و بومی آمریکایی را با هم ترکیب می‌کند.
سلسله هابسبورگ ثروت آمریکا را در جنگ‌های بی هدف در سرتاسر اروپا هدر داد، چندین بار بدهی خود را پرداخت نکرد و اسپانیا را ورشکست کرد. در اوایل قرن نوزدهم، جنگ‌های استقلال آمریکای اسپانیا منجر به جدایی و متعاقباً تقسیم شدن بیشتر سرزمین‌های اسپانیا در قاره آمریکا شد، به جز کوبا و پورتوریکو، که سرانجام در سال ۱۸۹۸، پس از جنگ اسپانیا و آمریکا، به اسپانیا باختند. از دست دادن این سرزمین‌ها حاکمیت اسپانیا در قاره آمریکا را خاتمه داد.
گسترش قلمرو اسپانیا در زمان پادشاهان کاتولیک ایزابلا از کاستیا، ملکه کاستیا و همسرش پادشاه فردیناند، پادشاه آراگون، صورت گرفت که ازدواج آنها آغاز قدرت اسپانیا فراتر از شبه جزیره ایبری بود. آنها سیاست حاکمیت مشترک پادشاهی‌های خود را دنبال کردند و مرحله اولیه سلطنت واحد اسپانیا را که تحت سلطنت قرن هجدهم بوربن تکمیل شد، ایجاد کردند. اولین گسترش سرزمین، تسخیر پادشاهی مسلمانان گرانادا در اول ژانویه ۱۴۹۲ بود، که نقطه اوج تسخیر مجدد مسیحیان در شبه جزیره ایبری بود که از سال ۷۱۱ توسط مسلمانان اداره می‌شد. در ۳۱ مارس ۱۴۹۲، پادشاه کاتولیک دستور اخراج یهودیانی که از پذیرفتن مسیحیت خودداری کردند از اسپانیا را صادر کرد. در ۱۲ اکتبر ۱۴۹۲، دریانورد جنوسی، کریستوفر کلمب، در نیمکره غربی بندر گرفت.Ida Altman, S.L. Cline, and Javier Pescador, The Early History of Greater Mexico, Pearson, 2003 pp. 27–28.
حتی اگر کاستیا و آراگون به‌طور مشترک توسط پادشاهان متبوع خود اداره می‌شدند، آنها پادشاهی‌های جداگانه ای باقی ماندند به طوری که وقتی پادشاهان کاتولیک موافقت رسمی را برای برنامه‌های سفر کلمب برای رسیدن به "هند" با قایقرانی در غرب اعلام کردند، بودجه از طریق ملکه کاستیا تأمین شد. سود حاصل از سفر اسپانیا به کاستیا منتقل شد. پادشاهی پرتغال یک سری سفرها را در سواحل آفریقا مجاز دانست و هنگامی که نوک جنوب را دور زدند، توانستند به هند و شرق بیشتری بروند. اسپانیا به دنبال ثروت مشابه بود، و سفر کلمب را با قایقرانی در غرب مجاز دانست. هنگامی که استقرار اسپانیا در دریای کارائیب اتفاق افتاد، اسپانیا و پرتغال تقسیم جهان بین آنها را در معاهده Tordesillas 1494 رسمیت دادند.Cook, David Noble. "Treaty of Tordesillas (1494)" in Encyclopedia of Latin American History and Culture. Vol. 5, p. 253 ایزابلا که بسیار متدین بود، گسترش حاکمیت اسپانیا را با جلسات تبعیض آمیز بشارت مردم غیر مسیحی، به اصطلاح "فتح معنوی" با فتح نظامی دید. پاپ الکساندر ششم در یک فرمان پاپی در ۴ مه ۱۴۹۳، Inter caetera، حقوق این مناطق را در نیمکره غربی بین اسپانیا و پرتغال به شرط گسترش مسیحیت تقسیم کرد.Muldoon, James. "Papal Responsibility for the Infidel: Another Look at Alexander VI's" Inter Caetera"." The Catholic Historical Review 64.2 (1978): 168-184. این توافق‌نامه‌های رسمی بین اسپانیا و پرتغال و پاپ توسط دیگر قدرت‌های اروپایی نادیده گرفته شد.
گسترش اسپانیایی گاهی به‌طور مختصر به عنوان "طلا، جلال، خدا" خلاصه شده‌است. جستجوی ثروت مادی، ارتقای موقعیت فاتحان و تاج و گسترش مسیحیت در گسترش حاکمیت اسپانیا به سرزمین‌های خارج از کشور خود، اقتدار لشکرکشی‌ها برای کشف، فتح و استقرار در پادشاهی اقامت داشت.Ida Altman et al. , The Early History of Greater Mexico, pp. 35–36. اعزام‌ها به مجوز پادشاهی احتیاج داشتند، که شرایط مربوط به اعزام را مشخص کرد. تقریباً همه اعزام‌ها پس از سفرهای کلمب، که از طریق تاج کاستیا تأمین می‌شد، با هزینه رهبر اعزامی و شرکت کنندگان آن انجام می‌شد. اگرچه غالباً شرکت کنندگان، فتح کنندگان، اکنون «سرباز» نامیده می‌شوند، اما در رده‌های ارتش به آنها حقوق سربازی پرداخت نمی‌شود، بلکه بیشتر «سربازانِ بخت» هستند، که با انتظار سود از آن به یک لشکر کشی می‌پیوندند. رهبر یک اکسپدیشن، adelantado یک فرد ارشد با ثروت مادی و ایستاده بود که می‌توانست تاج را متقاعد کند تا برای او مجوز سفر صادر کند. وی همچنین مجبور بود شرکت کنندگانی را جذب کند که زندگی و ثروت ناچیز خود را در انتظار موفقیت اکسپدیشن به ثمر رساندند. رهبر اکسپدیشن تعهد کرد که سهم بیشتری از سرمایه را به بنگاه اقتصادی ببخشد، که از بسیاری جهات به عنوان یک شرکت تجاری عمل می‌کرد. پس از موفقیت در این اکسپدیشن، غنایم جنگی به نسبت مبلغی که در ابتدا یک شرکت کننده تقسیم می‌کرد، تقسیم شد و رهبر بیشترین سهم را به خود اختصاص داد. شرکت کنندگان زره و سلاح خود را تهیه می‌کردند و کسانی که اسب داشتند دو سهم دریافت می‌کردند، یکی برای خودش، سهم دیگر ارزش اسب را به عنوان ماشین جنگی تشخیص می‌داد.Lockhart, James and Stuart B. Schwartz, Early Latin America. New York: Cambridge University Press 1982, pp. 78–79. برای دوران فتح، دو نام از اسپانیایی‌ها به‌طور کلی شناخته شده‌است زیرا آنها منجر به فتوحات تمدن‌های بومی بالا شدند، هرنان کورتس، رهبر اعزامی که آزتک‌های مکزیک مرکزی را فتح کرد و فرانسیسکو پیزارو، رهبر فتح اینکا در پرو.Restall, Matthew, Seven Myths of the Spanish Conquest. New York: Oxford University Press 2003.
امپراتوری در هند وابستگی تازه تأسیس شده از پادشاهی کاستیا بود، بنابراین قدرت تاج توسط هیچ قشر موجود (به عنوان مثال پارلمان)، نهاد اداری یا کلیسایی یا گروه سلطنتی منع نمی‌شد.Parry, J.H. (1953). The Sale of Public Office in the Spanish Indies Under the Habsburgs. Ibero-Americana 37. University of California Press. p. 4. این تاج می‌کوشید از طریق یک بوروکراسی پیچیده و سلسله مراتبی، که از بسیاری جهات غیرمتمرکز بود، بر مالکیت خود در خارج از کشور کنترل و ایجاد کنترل کند. تاج ادعا شده اقتدار و حاکمیت سرزمین و خاندانی است که ادعا می‌کند، مالیات جمع می‌کند، نظم عمومی را برقرار می‌کند، عدالت را رعایت می‌کند و سیاست‌های حاکم بر جمعیت‌های بومی بزرگ را تعیین می‌کند. بسیاری از مؤسسات تأسیس شده در کاستیا از اوایل دوره استعمار در هندوستان بیان داشتند. دانشگاه‌های اسپانیا برای تربیت وکیل-بوروکرات (لترادوس) برای سمت‌های اداری در اسپانیا و امپراتوری خارج از کشور گسترش یافتند.
در آغاز دوران استعمار، حکومت پادشاهی به فرقه‌های مختلف از جمله محفل سنت آگوستین، فرقه دومینیکن و فرقه فرانسیسکن اجازه می‌داد تا در زمان اقدام به تغییر کیش بومیان، به عنوان کشیش اختیار عمل تام داشته‌باشند. در در اوایل عصر اکتشاف، روحانیون اسقفی در اسپانیا تحصیلات ضعیفی داشتند و از نظر اخلاقی از نظر حقوقی پایین به نظر می‌رسیدند و سلطنت‌های کاتولیک تمایلی به اجازه دادن به آنها برای پیشبرد بشارت نداشتند. هر سفارش شبکه‌هایی از کلیساها را در مناطق مختلف (استان‌ها) ایجاد می‌کرد، در شهرک‌های بومی موجود، جایی که کلیساهای مسیحی ساخته شده بود و بشارت بومی‌ها در آن مستقر بود. هرنان کورتس تقاضا کرد که بلافاصله پس از تسخیر تنوختیتلان، ناخنک‌های فرانسیسکنی و دومینیکن را برای آغاز بشارت بفرستند. فرانسیسیکن‌ها ابتدا در سال ۱۵۲۵ در یک گروه دوازده نفری، دوازده رسول مکزیک، وارد این منطقه شدند. در میان این گروه اول Toribio de Benavente بود که اکنون به Motolinia معروف است، واژه ناهواتل برای فقرا.Ricard, Robert (1966). The Spiritual Conquest of Mexico. Berkeley: University of California Press.Toribio de Benavente Motolinia, Motolinia's History of the Indians of New Spain. Translated by Elizabeth Andros Foster. Greenwood Press 1973
در مناطقی از جمعیت بومی متراکم، طبقه‌بندی شده، به ویژه آمریکای میانه و منطقه آند، فاتحان اسپانیایی اعطای کمک‌های مالی دائمی کار و ادای احترام به شهرک‌های خاص بومی، در محاصره در موقعیت ممتازی برای جمع‌آوری ثروت خصوصی قرار داشتند. اسپانیایی‌ها از شیوه‌های موجود بومی کار و ادای احترام آگاهی داشتند، به طوری که با جزئیات بیشتر یادمی‌گرفتند که خراج‌هایی که مناطق خاص به امپراطوری آزتک تحویل می‌دهند باعث ایجاد دفترنامه مندوزا، تدوین کد برای استفاده در اسپانیا شد. مناطق روستایی بسیار بومی بودند، و رابط کمی بین تعداد زیادی از بومیان و تعداد کمی از República de Españoles، که شامل سیاه پوستان و نژادهای مخلوط بود. کالاهای ادای احترام در مکزیک معمولاً طول پارچه نخی بود که توسط زنان بافته می‌شد و ذرت و سایر مواد غذایی تولید شده توسط مردان بود. این موارد را می‌توان در بازارها فروخت و در نتیجه به پول نقد تبدیل کرد. در دوره اولیه برای اسپانیایی‌ها، مالکیت رسمی زمین کمتر از کنترل کار بومی و دریافت خراج بود. اسپانیایی‌ها شاهد از بین رفتن جمعیت‌های بومی در کارائیب بودند و با این کار، از بین رفتن منبع اصلی ثروت آنها، اسپانیایی‌ها را به سمت گسترش مناطق کنترل خود سوق داد. با فتوحات امپراتوری آزتک و اینکا، تعداد زیادی از اسپانیایی‌ها از شبه جزیره ایبری مهاجرت کردند تا به دنبال ثروت خود باشند یا شرایط اقتصادی بهتری را برای خود دنبال کنند. تأسیس شهرک‌های بزرگ و دائمی اسپانیا طیف وسیعی از ساکنان جدید را به خود جلب کرد، آنها به عنوان نجار، نانوای، خیاط و سایر فعالیت‌های صنعتگری مغازه‌هایی را راه اندازی کردند.
نگاشت مغزی مجموعه‌ای از تکنیک‌های علوم اعصاب مبتنی بر نگاشت مقادیر یا ویژگی‌های زیستی بر روی نمایش فضایی مغز (انسان یا غیر انسان) است که منجر به تولید نقشه‌های مغزی می‌شود.
بر اساس تعریف منتشر شده در سال ۲۰۱۳ توسط جامعهٔ نگاشت مغزی و درمان‌شناسی (SBMT), تعریف نگاشت مغزی به‌طور خاص،
مطالعه آناتومی و عملکرد مغز و نخاع با استفاده از تصویر برداری عصبی، ایمونوهیستوشیمی، ژنتیک مولکولی و اپتوژنتیک، سلول‌های بنیادی و زیست‌شناسی سلولی، مهندسی، نوروفیزیولوژی و فناوری نانو است.
هر تصویربرداری عصبی می‌تواند به عنوان بخشی از فرایند نگاشت مغزی در نظر گرفته شود. نگاشت مغز می‌تواند به عنوان یک شکل بالاتر از تصویربرداری عصبی در نظر گرفته شود. تصاویر مغز با استفاده از نتایج پردازش داده‌ها (تصویربرداری یا غیر تصویربرداری) یا تجزیه و تحلیل آن‌ها تولید می‌شوند. این تصاویر رفتارهای گوناگون را بر روی مناطق مختلف مغز نگاشت می‌کنند. (اف‌ام‌آرآی را ببینید). یکی از این نقشه‌ها به نام کانکتوگرام، نواحی قشری مغز را که بر حسب لوب‌های مغز دسته‌بندی شده‌اند، پیرامون یک دایره نمایش می‌دهد. دایره‌های هم مرکز در حلقه اندازه‌گیری‌های عصبی مشابهی مانند میزان قطر یا انحنای قشای مغز را نمایش می‌دهند. در مرکز این دایره‌ها خطوطی که نشان دهندهٔ فیبرهای سفید هستند، اتصالات بین ناحیه‌های قشای مغز را نشان می‌دهند که مطابق با مقدار ناهمسانگردی و قدرت اتصال وزن داده شده‌اند.
روش‌های نگاشت مغزی پیوسته در حال تکامل یافتن هستند، و این تکامل بر پایهٔ توسعه و تصحیح روش‌های به دست آوردن تصاویر، نمایش، تحلیل، تجسم و تفسیر آن‌ها است. از جنبهٔ نگاشت، تصویر برداری عصبی ساختاری محور نگاشت مغزی است.
آناتومی محاسباتی زمینه‌ای است که از تصویر برداری پزشکی به خصوص نگاشت مغزی منشعب شده‌است.
تولید اطلس‌های فردی مانند MNI یا Tailarah و همچنین اطلس‌های جمعیتی که از تعداد زیادی از برداشت‌ها تولید شده‌اند، از مباحث اساسی آناتومی محاسباتی هستند. به علاوه، نگاشت از یک دستگاه مختصات به دستگاه دیگر از طریق diffeomorphic mapping و LDDMM نیز هستهٔ آناتومی محاسباتی به‌شمار می‌رود.
برخی از دانشمندان به ادعاهای مبتنی بر تصاویر مغزی در مجلات علمی و مطبوعات مانند کشف «بخشی از مغز که مسئول است» انتقاد کرده‌اند. بسیاری از روش‌های نگاشت به علت اینکه صدها هزار نورون را در یک وکسل قرار می‌دهند دقت نسبتاً پایینی دارند. به علاوه، بسیاری از وظایف و کارکردها چندین قسمت از مغز را درگیر می‌کنند؛ بنابراین صحت این ادعاها احتمالاً با تجهیزات استفاده شده قابل بررسی نیست، همچنین این نوع ادعاها به‌طور کلی بر اساس یک فرض نادرست در مورد چگونگی تقسیم عملکردهای مغز مطرح می‌شوند. اکثر عملکردهای مغز ممکن است تنها در صورتی به درستی توصیف شوند که از وسیلهٔ اندازه‌گیری‌های بسیار دقیق که به جای در نظر گرفتن نواحی بزرگ به تعداد بسیار زیادی از مدارهای مغزی کوچک تمرکز می‌کنند، استفاده شود. بسیاری از این تحقیقات ایرادهای تکنیکی مانند کوچک بودن اندازهٔ نمونه‌ها یا تنظیم نادرست ابزارها (که باعث می‌شوند نتایج قابل بازسازی نباشند) یا نادیده گرفتن فرضیات برای تولید یک مقالهٔ ژورنالی یا تیتر خبری مهیج را نیز دارند.
در برخی موارد تکنیک‌های نگاشت مغزی برای اهداف تجاری، دروغ سنجی یا تشخیص‌های پزشکی به کار می‌روند در حالی که با روش‌های علمی تأیید نشده‌اند.
در سال ۱۹۶۲ تحقیقات نگاشت مغزی در اوهایو آغاز شد و در بیمارستان Columbus state ادامه یافت. بیش از ۵۰۰ نمونه توسط دستگاه ثبت امواج الکتریکی مغز به وسیلهٔ برق با فرکانس بالا که توسط دولت آمریکا ثبت شده بود اسکن شدند. یک گزارش دقیق نگاشت مغزی توسط انستیتو حافظهٔ Battelle با نام «دریچهٔ تازه به مغز انسان» منتشر شد.
ژورنال جامعهٔ پزشکی آمریکا نیز گزارشی در رابطه با این تحقیق منتشر کرد: " آیا دستگاه عصبی مبتنی بر دامنه است یا فرکانس؟".
JAMA گزارش داده است: «یکی از نکاتی که اکثر نورولوژیست‌ها دربارهٔ آن توافق دارند، این است که دستگاه عصبی مبتنی بر دامنه است. اکنون یک نظریهٔ جدید دقیقاً نظری مخالف را ارائه می‌دهد، به این معنا که دستگاه عصبی مبتنی بر فرکانس است.» در نتیجهٔ تحقیقات نگاشت مغزی، روانپزشکان توانستند بیماری‌هایی مانند اپیلپسی، سایکوموتور اپیلپسی، توهم، و شیزوفرنی را به وسیلهٔ کاهش دادن فعالیت‌های عصبی در سیستم فعال سازی شبکه‌ای که در ساقهٔ مغز قرار دارد، درمان کنند. به علاوه، وظیفهٔ رویاپردازی و وظایف یکتای هر نیمکرهٔ مغز نیز مشخص شدند که این کشف بعدها به وسیله تولد دختری با یک نیمکره مغز نیز اثبات گردید.http://www.pnas.org/content/suppl/2009/07/31/0809688106.
انتشارات کیندل بوکز (Kindle Books) کتابی را منتشر کرده‌است که پروژهٔ نگاشت مغزی هدایت شده توسط انستیتو حافظه‌ای بتل (Battelle) را شرح می‌دهد و یک ماتریس دسته‌بندی رفتاری و روش‌هایی برای تغییر شخصیت را شناسایی می‌کند.
ویکتور اچ. فیشر (Victor H. Fisher) پژوهشگر اصلی تیم روانپزشکی بود. سایر اعضای تیم عبارت اند از: ده روانشناس بالینی، دکتر پاول واتکینز (Paul W. Watkins)، دکتر کالوین بیکر (Calvin Baker) عضو سابق دپارتمان بهداشت روانی اوهایو و مشاور علوم مغز و اعصاب، USAF Colonel Robert F. Hood در بخش عصب‌شناسی و روان‌شناسی و هدایت کنندهٔ روان‌شناسی در مرکز پزشکی رایت-پترسون در آمریکا.
در سال‌های پایانی دههٔ ۱۹۸۰ در ایالات متحده، انستیتو ی داروی آکادمی ملی علوم، مأموریت یافت تا پنلی برای بررسی ارزش تجمیع داده‌های عصب‌شناسی به وسیلهٔ روش‌های مختلف ارائه دهد.
استفاده از تصویر برداری اف‌ام‌آرآی(fMRI)، تصویربرداری پخش وزنی(dMRI)، یا magnetoencephalography و (electroencephalography (EEG و برش‌نگاری با گسیل پوزیترون، (Near-infrared spectroscopy(NIRS و سایر روش‌های اسکن غیر تهاجمی برای نگاشت آناتومی، فیزیولوژی، پرفیوژن، وظایف و فنوتیپ مغز انسان بسیار مورد توجه است. نگاشت مغزهای سالم و بیمار می‌توانند برای بررسی حافظه، یادگیری، سالخوردگی، و تأثیرات مصرف داروها در جمعیت‌های گوناگون مانند بیماران شیزوفرنی، اوتیسم و افسردگی بالینی استفاده شوند. این مطالعات منجر به انجام پروژهٔ مغز انسان(Human Brain Project) شد. به علاوه این مطالعات برای یافتن تأثیرات ضربه‌های مغزی (مانند مورد Phineas Gage) و توسعهٔ درمان ضربه‌های مغزی مورد استفاده قرار می‌گیرند.
به دنبال تعدادی از ملاقات‌ها، کنسرسیوم جهانی نگاشت مغزی، شکل گرفت. هدف اصلی این کنسرسیوم تولید اطلس‌های مختلف محاسباتی مغزی است.
در ماه مه سال ۲۰۱۰، دادگاه عالی هند، اعلام کرد که نگاشت مغزی، تست‌های دروغ سنج و تجزیه و تحلیل مواد مخدر بر خلاف قانون هستند و بند۲۰ قانون اساسی را نقض می‌کنند. این روش‌های باید با رضایت افراد پیاده شوند. همچنین در صورت پیاده‌سازی این روش‌ها، موادی که به دست می‌آیند با توجه به قسمت ۲۷ قانون شواهد به عنوان مدرک در نظر گرفته می‌شوند.
نگاشت مغزی
مطالعهٔ آناتومی و عملکرد مغز و نخاع از طریق استفاده از تصویر برداری (شامل روش‌های میکروسکوپی، آندوسکوپی، و تصویر برداری چند حالته) ایمونوهسیتوشیمی، ژنتیک ملکولی و اپتوژنتیک، سلول‌های بنیادی و زیست سلولی، مهندسی (مواد، برق و بایومذیکال)، نوروفیزیولوژی و نانوتکنولوژی است.
انتخابات سراسری هلند برای انتخاب ۱۵۰ عضو پارلمان این کشور در ۱۵ مارس ۲۰۱۷ برابر با ۲۵ اسفند ۱۳۹۶ برگزار شد.
از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۱۲ همهٔ کابینه‌ها در میانهٔ راه استعفاء دادند و هیچ‌کدام نتوانستند دورهٔ چهارسالهٔ دولت را تکمیل کنند. تنها در همین سال‌ها پنج انتخابات برگزار شد. در انتخابات ۲۰۱۲ حزب کارگر و حزب مردم برای آزادی و دموکراسی شانه به شانه برای کسب مقام نخست‌وزیری جنگیدند و توانستند کرسی‌های لازم برای کسب اکثریت مطلق را به‌دست آورند. مارک روته از حزب مردم برای آزادی و دموکراسی همراه با حزب کارگر، دولتی ائتلافی تشکیل داد و حزب دموکرات مسیحی را که بر دولت حاکم بود از قدرت پایین کشید و باعث شد تا حزب «برای آزادی» کاملاً به یک اپوزیسیون تبدیل شود.
مجلس نمایندگان یا مجلس دوم (Tweede Kamer) از ۱۵۰ کرسی تشکیل شده که با روش تناسبی در یک حوزهٔ انتخابیهٔ سراسری توسط مردم برگزیده می‌شوند. به طور سنتی مقام نخست‌وزیری به رهبر حزبی می‌رسد که بیشترین آرا را در انتخابات به‌دست آورده باشد. همین مسأله باعث می‌شود تا احزاب و رأی‌دهندگان بر آرای خود بیشتر متمرکز شوند.
ابوالقاسم فقیری روزنامه‌نگار، نویسنده، فارس‌شناس و از چهره‌های ماندگار استان فارس است. او برادر امین فقیری است.
او در ۱۳ اسفندماه ۱۳۱۶ در محله لب آب شیراز متولد شد. فقیری تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه سنایی، کلاس ششم را در مدرسه زند و دوره دبیرستان را در مدرسه حاج قوام گذراند. فقیری در این مدرسه با پرویز خائفی شاعر شیرازی آشنا شد و نشریه‌ای با نام سقراط را در این دوران منتشر کرد. او سپس به مدرسه سلطانی رفت و پس از فارغ‌التحصیلی و گذراندن دوره تربیت آموزگار، برای تدریس راهی فهلیان ممسنی شد. او در سال ۱۳۳۹ در مدرسه وکیل ممسنی به تدریس پرداخت و برای اولین بار بخشی از فرهنگ مردم این منطقه از استان فارس را مستند کرد.
فقیری در سال ۱۳۳۹ برای اولین بار نتیجه تحقیقات خود دربارهٔ فرهنگ مردم فارس را در مجله کوچه با مسئولیت احمد شاملو منتشر کرد. او سپس در برنامه‌ای رادیویی به معرفی فرهنگ بومی و فولکلور مردم فارس همت گماشت تا اینکه به پیشنهاد ناصر کجوری به اداره کل فرهنگ و هنر رفت و پس از مدتی مدیرکل فرهنگ و هنر استان فارس شد. این آخر پست دولتی ابوالقاسم فقیری بود. او سپس تقاضای بازنشستگی داد و تمام وقت خود را به نگارش داستان و تحقیقات در حوره فارس‌شناسی پرداخت.او در مصاحبه‌ای دربارهٔ حدود نیم قرن فعالیت پژوهشی خود می‌گوید: «اگر فرهنگ ایرانی و فولکلور را از ما بگیرند، دیگری چیزی از ما باقی نمی‌ماند. فرهنگ عامه از آن جهت اهمیت دارد که پشت هر حرف مردم کوچه و بازار و هر قصه‌ای، یک نکته اخلاقی پنهان بوده و هست؛ مثل احترام به بزرگتر.»http://afsanehonline.ir/details/culture/3906-روایت-ابوالقاسم-فقیری-از-نیم-قرن-فعالیت-پژوهشی-پشیمان-نیستم.html
فقیری از سال ۱۳۷۱ تا سال ۱۳۷۸ در روزنامه خبر جنوب دبیر صفحه‌ای با عنوان فرهنگ ولایت بود. او در این سال‌ها با بسیاری از پژوهشگران فرهنگ فولکلور آشنا شد و مطالب آن‌ها در این روزنامه منتشر کرد. فقیری خود در خصوص این برهه از فعالیت خود می‌گوید: «این صفحه برکات زیادی داشت چرا که عده قابل توجهی را به سمت فرهنگ عامیانه کشاند و من دوستان زیادی پیدا کردم. از جمله آقای آل ابراهیم از استهبان، که الان ۳–۴ کتاب منتشرکرده‌اند. آقای پیشاهنگ از نی ریز، آقای ایرج قزلی از جهرم، آقای دکتر هاشم محمدی که چندی پیش به رحمت خدا رفتند. آقای مظلوم زاده از کازرون، آقای دکتر خیراندیش از اقلید. عده‌ای هم از خارج از فارس به این مطلب علاقه‌مند شدند مانند آقای زفره‌ای از اصفهان و شخص دیگری بود که از اردستان برای ما مطلب می‌فرستاد. یکی از افتخارات من همین است که حرکتی ایجاد کردم که باعث جمع‌آوری فرهنگ مردم فارس شود.»فقیری سپس به روزنامه عصر مردم رفت و فعالیت خود را در صفحه‌ای با عنوان کشکول ادامه داد که هنوز ادامه دارد.
ابوالقاسم فقیری در سال ۱۳۹۲ به پاس نیم قرن فعالیت در حوزه فارس‌شناسی در نخستین همایش چهره‌های ماندگار استان فارس مورد تجلیل قرار گرفت. او همچنین دارنده تندیس جشنواره ایران زمین سال ۱۳۸۳ و پنجمین دوره جشن فرهنگ و هنر سال ۱۳۸۶ نیز هست.
کورش کمالی سروستانی در همایشی که در بزرگداشت ابوالقاسم فقیری، حسن صفری و یدالله طارمی برگزار شد در خصوص وی گفت: «آنچه را امروزه در قالب فولکلور و در زمینه مطالعهٔ اجتماعی می‌نگارد، در فهم تاریخ این سرزمین اهمیت بسیار دارد که استاد فقیری این همه را در کسوت سادگی و بی پیرایگی کلام به مَنصهٔ ظهور می‌رساند؛ سرخوشانه، صمیمانه و متعهدانه، هر آنچه را در این خصوص بازمی‌یابد، به شیوایی می‌آراید تا ارزش‌های فرهنگی عامه مردمان را و ابعاد عمیق زندگی آنان را که به ناگزیر با واقعیت‌های عینی پیوندی تنگاتنگ دارد، در عینیتی کامل به تصویر کشد و هم از این قرار مخاطبانش را بر سر شوق آورد.»http://www.isna.ir/news/95022616038/با-شیراز-چه-کرده-ایم
چهارطاقی خانه دیو، موسوم به آتشگاه آذر برزین‌مهر (دردهه‌های اخیر)، این چهارتاقی که قدمت آن به دوره ساسانی می‌رسد به شماره ۴۰۳۵ در تاریخ ۱۳۸۰/۰۷/۱۰ در فهرست آثار ملی ثبت شده‌است. این چهارطاقی در کوه‌های روستای فشتنق، از توابع شهرستان داورزن، قرار دارد. بنا بر پژوهش‌های انجام شده، کاربری این چهارتاقی، آتشکده بوده که در آن، «آتش آدران» شعله‌ور می‌شده‌است.
بنا به اعتقاد بومی‌های منطقه، نام قدیم این بنا «خَنه دِب» (= خانه دیو) است و معتقدند: هر کی پاشه بِگذَره خنه دب آتش سحرِش مِنَه! (هر کس پایش را به خانه دیو بگذارد، آتش سحرش می‌کند) و تا آخر عمر نمی‌تواند بی‌نیاز از آتش زندگی کند.
این چهارطاقی؛ در موقعیت ۳۶ درجه و ۲۰ دقیقه شمالی و ۵۷ درجه و ۲۱ دقیقه شرقی؛ در ۵ کیلومتری شمال روستای فشتنق از توابع بخش باشتین شهرستان داورزن، قرار دارد. بنای چهارتاقی بر روی یک تپه سنگی با ارتفاع ۱۰۰ متر قرار گرفته‌است؛ محور بنا با چهار جهت اصلی به اندازه ۲۲ درجه میل غربی دارد. برای دسترسی به چهارتاقی خانه دیو باید از روستای فشتنق که نزدیک‌ترین آبادی به آن است، مسیر طولانی و صعب‌العبور کوهستانی را به مدت ۴۵ دقیقه پیمود.
پلان چهارطاقی خانه دیو، چلیپایی است که از جمله پلان رایج و شناخته شده در ساخت آتشکده و چهارتاقی‌های دوره ساسانی می‌باشد. فضای مرکزی چهارتاقی خانه دیو، دارای پلان مربع‌مستطیل ساده به ابعاد ۱۲/۴۶ در ۱۳/۲۹ متر، و گوشه‌های بنا نیز به سمت نقاط اصلی متمایل است. ورودی بنا در سمت شمال شرقی واقع شده و محور بنا با چهار جهت و به اندازه ۲۲ درجه میل غربی دارد. اتاق اصلی چهارتاق ۶/۶۰ متر مربع است. در طرف شمال‌شرقی چهارتاق یک راهرو یا دهلیز بسیار باریک وجود دارد که احتمالاً برای دسترسی به اتاق اصلی و همچنین محوطه جنوبی چهارطاق کاربرد داشته‌است. مصالح مورد استفاده در چهارتاقی خانه دیو همانند بسیاری از بناهای عصر ساسانی از لاشه‌سنگ و ملات گچ است. هر یک از پایه‌های چهارتاقی با استفاده از این مصالح ساخته شدند. در میان پایه‌ها ورودی‌هایی در چهار جهت اصلی قرار دارد که همانند بسیاری از چهارتاقی‌های این عصر به راهرو طواف پشت جرزها مرتبط می‌شوند. متأسفانه از پوشش سقف بنا جز بخشی از منطقه انتقالی که با شیوه گوشوارسازی فیلپوش انجام شده و اکنون در بخش فوقانی پایه شرقی چهارتاقی قابل رؤیت می‌باشد، چیزی باقی نمانده‌است. بر پایه پژوهشی که توسط چهار تن از استادان باستان‌شناسی ایرانی انجام شده و با نظر به پلان و فضاهای مکشوفه؛ آتشی در درجه اهمیت آتش آدران یا آتش محلی، در این چهارتاقی شعله‌ور می‌شده‌است. بر مبنای تعلیمات زرتشتی، تنها موبدان اجازه ورود به حریم این آتش را داشته و دیگر نیایش‌کنندگان در جلو درگاه‌ها، اتاق انتظار و راهروی طواف تجمع می‌کردند و از دور، ناظر بر انجام مراسم و سرودهایی بودند که توسط موبد یا موبدان خوانده می‌شد.
در اوستا و متون دینی پهلوی کیش زرتشت و همچنین کتب تاریخی قدیم، نوشته یا اشاره‌ای که به‌طور خاص، این چهارتاقی را به عنوان محل آذر برزین‌مهر معرفی نمایند در دست نیست. نک: جغرافیای برزین‌مهر. آرتور کریستنسن در کتاب «ایران در زمان ساسانیان»، پس از بیان نظریه لانگلوا و هوفمان که آتشکده آذر برزین‌مهر در کوه‌های ریوند شمال غربی نیشابور واقع بود، نوشته‌است: «به اعتقاد جکسن، مکان این آتشکده در قریه مهر بوده‌است، که در سر راه خراسان به یک فاصله از میاندشت و سبزوار قرار دارد.» در «دانشنامه ایران» نیز در کنار مطرح نمودن نظریه‌های مکان‌های احتمالی دیگر برزین‌مهر، به نظر جکسون و سایکس که آذر برزین‌مهر را در روستای مهر داورزن می‌جویند اشاره شده‌است. همچنین فائق توحیدی، باستانشناس مرکز باستان‌شناسی ایران، این چهارتاقی موسوم به خانه دیو را آتشکده آذربرزین‌مهر ساسانی معرفی نموده‌است. در پرونده ثبتی این چهارتاقی، به نقل از برهان قاطع آمده‌است: آذربرزین‌مهر، نام آتشکده ششم از هفت آتشکده ایرانیان است که آن را یکی از خلفای زردشت ساخته و گفته‌اند کیخسرو سوار بر اسبی بود که ناگهان صدای رعدی بلند شد چنان هیبت‌ناک که کیخسرو خود را از اسب انداخت و آتش «بَر زینِ» اسب فرود آمد و زین، آتش گرفت. اما دیگر نگذاشتند که آن آتش خاموش شود و در همان‌جا برای آن آتش، آتشکده‌ای ساختند و نامش را «آذر بَر زین» گذاشتند. بر روی این محوطه (چهارتاقی) چند فصل مطالعات باستان‌شناسی انجام شده و شرح مختصر و نتایج بخشی از آن‌ها، در مقاله علمی-پژوهشی که توسط چند تن از پژوهشگران و استادان دانشگاهی ایران فراگرد آمده، ارائه شده‌است. طی آخرین تحولات در راستای بررسی فرضیه انتساب چارتاقی خانه دیو به عنوان محل آتشکده آذر برزین‌مهر؛ این محل، طی سال‌های ۱۳۸۹ و ۱۳۹۰ توسط باستان‌شناسان ایرانی و لهستانی مورد بررسی باستان‌شناسی قرار گرفته و پس از سه فصل کاوش، بدون رسیدن به هیچ گونه مستندات علمی و باستان‌شناسی، انتساب این محل به عنوان جایگاه آتشکده آذر برزین‌مهر تأیید نگردیده و "کائیم" و "بختیاری شهری" سرپرستان هیئت‌های باستان‌شناسی لهستانی و ایرانی، انتساب این محل به آتشکده آذر برزین‌مهر را به‌طور کلی رد کردند.
جنگ ایمو () نام عملیات نظامی مدیریت حیات وحش موذی است که در استرالیا در سال ۱۹۳۲ برای حل مشکل تعداد شترمرغ استرالیایی (ایمو) که در بخشی استرالیای غربی باعث آزار شده بودند بود. تلاش‌های ناموفق محدود کردن جمعیت این پرنده بی‌پرواز بومی استرالیا توسط سربازان مسلح به تفنگ لوئیس باعث شد که رسانه‌ها نام جنگ را برای ارجاع به آن انتخاب کنند.
پس از بازگشت سربازان استرالیایی از جنگ جهانی اول، دولت زمین‌هایی در غرب استرالیا را به عنوان پاداش به آن‌ها داد تا در آن کشاورزی کنند. آن دوران مصادف با دوره رکود بزرگ بود و دولت برای تقویت بخش کشاورزی قول مساعدت‌هایی را به کشاورزان داده بود تا کشت گندم را تقویت کند اما این کمک‌ها هیچ‌وقت محقق نشد. نارضایتی کشاورزان در اثر رکود و بدقولی دولت زمانی به اوج رسید که شترمرغ‌های استرالیایی (ایمو) هنگام مهاجرت خود به سمت سواحل غربی شروع به غارت زمین‌های کشت شده آن‌ها کردند. گروهی از کهنه سربازان جنگ استفاده از مسلسل برای مقابله با این تهدید پیشنهاد کردند و دولت که به دنبال یافتن راهی برای جلب رضایت کشاورزان بود از این فرصت نهایت استفاده را کرد و ارتش را با مسلسل‌های لوئیس به جنگ لشکر شترمرغ‌ها فرستاد. اما شرایط آنگونه که انتظار داشتند پیش نرفت، شترمرغ‌ها سریع‌ و زیرک بودند و بعد از چندین روز نقشه کشی و شلیک هزاران گلوله صرفا تعداد ناچیزی از جمعیت شترمرغ‌ها کشته شدند. تلاش برای نصب مسلسل روی کامیون نیز بی فایده بود چون سرعت دویدن شترمرغ‌ها حدود ۳ برابر سرعت کامیون‌ها بود. نهایتا ارتش استرالیا ناتوانی خود در کاهش جمعیت شترمرغ‌ها را قبول کرده و عقب‌نشینی کرد و ایموها حمله خود به محصولات کشاورزی را ادامه دادند. با وجود مشکلات پیش آمده از این عملیات، کشاورزان منطقه بار دیگر در سال‌های ۱۹۳۴، ۱۹۴۳ و ۱۹۴۸ درخواست مقاومت نظامی کردند که دولت استرالیا قبول نکردتا اینکه نهایتا دولت برای کاهش جمعیت ایموها برای سر آن‌ها جایزه گذاشت و این منجر به حل بحران شترمرغ‌های استرالیا شد.https://www.tabnak.ir/fa/news/796234/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B1%D8%BA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7
آلکس هو آندرسن (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل دانمارک است. وی از سال ۲۰۱۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "یک جنگ" و "وایکینگ‌ها" اشاره نمود.
همه‌پرسی ۱۹۵۶ مصر مراجعه به آرای عمومی مردم مصر در تاریخ ۲۳ ژوئن ۱۹۵۶ است. هدف این همه‌پرسی دو مسئله بود: نخست رأی اعتماد به جمال عبدالناصر برای ریاست‌جمهوری و دیگری تأیید قانون اساسی.Nasser's Egypt, Arab nationalism, and the United Arab Republic p67
طبق نتایج رسمی ریاست جمهوری ناصر ۹۹٫۹٪ و قانون اساسی ۹۹٫۸٪ از کل آرا را به خود اختصاص داد.Nohlen, D, Krennerich, M & Thibaut, B (1999) "Elections in Africa: A data handbook", p340
موزه ملی کویت یک موزه ملی در کشور کویت است که در شهر کویت قرار دارد.
این موزه در سال ۱۹۸۳ میلادی بنا شده و توسط میشل ایکوچارد معمار فرانسوی طراحی شده است. این موزه شامل ۵ ساختمان است که در سرتاسر یک باغ مرکزی قرار دارند. این ساختمان‌ها توسط گذرگاه‌های مرتفع به هم متصل شده‌اند.
از سال ۲۰۱۴ میلادی این موزه بلا استفاده عنوان شده است.
در تئوری موسیقی، دو نت مترادف یا اِنارمونیک نامیده می‌شوند، وقتی هر دو به یک زیروبمی یکسان اشاره دارد اما به دو شکل مختلف نت‌نویسی می‌شوند.
برای نمونه، در اعتدال مساوی (که در حال حاضر رایج‌ترین روش کوک‌کردن سازهاست)، نت‌های «فا دیز» (F♯) و «سل بمل» (G♭) مترادف هستند.
مفهوم امروزی آنارمونیک، بعد از زمانی است که فواصل موسیقی غرب دارای «اعتدال مساوی» شد و قبل از آن مفهوم دیگری داشت. این اصطلاح موجب بروز اختلاف به مدت یک قرن در میان موسیقیدانان شد، چرا که این اصطلاح اختلاف‌های جزئی در فواصل را در نظر نمی‌گیرد و فقط روی سازهایی مانند پیانو و ارگ قابل تغییر نیستند. پس از سفارش ساخت سازهای شستی‌دار با کوک اعتدال مساوی که توسط باخ تعدیل شده بود و هر اکتاو به دوازده نیم‌پردهٔ مساوی تقسیم شد. آهنگسازان روی این فواصل به آهنگسازی پرداختند و گوش انسان به مرور به آن عادت کرد. این اعتدال باعث شد که مفهوم آنارمونیک وارد دانشِ هارمونی گردد و در مدگردی از آن استفاده شود.
پیتر زیمونیشک (؛ ۶ اوت ۱۹۴۶ – ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳) بازیگر اتریشی بود. او از سال ۱۹۸۰ در بیش از ۶۰ فیلم ایفای نقش کرده‌است و یکی از بازیگران نامدار تئاتر در اتریش بود.
لیوینگ کالر () گروه موسیقی راک آمریکایی است که سال ۱۹۸۴ در نیویورک شکل گرفت. سبک گروه تلفیق بدیعی از هوی متال، فانک، جاز، هیپ هاپ و راک آلترناتیو است. تم ترانه‌های گروه از مضامین شخصی تا مایه‌های سیاسی گسترده است.
از ترانه‌های مشهور لیوینگ کالر که جایزه گرمی بهترین اجرای هارد راک را در سال ۱۹۹۰ از آن خود کرد می‌توان «کیش شخصیت» را نام برد. این گروه در سال ۱۹۸۹ در مراسم جایزه موزیک ویدئوی ام‌تی‌وی عنوان «بهترین هنرمند جدید» را تصاحب کرد و یک بار دیگر نیز در سال ۱۹۹۵ برای آلبوم "وقت تمام است" (Time's Up) برندهٔ جایزهٔ گرمی شد.
گروه لیوینگ کالر سال ۱۹۹۵ ازهم‌پاشید اما اعضای گروه در اواخر سال ۲۰۰۰ دوباره بهم‌پیوستند.
محمود فوزی () (۱۹ سپتامبر ۱۹۰۰ – ۱۲ ژوئن ۱۹۸۱) نایب ریاست‌جمهوری مصر از ۱۶ ژانویه ۱۹۷۲ تا ۱۸ سپتامبر ۱۹۷۴ هنگام ریاست‌جمهوری انور سادات بود. او پیش از آن نخست‌وزیری و وزارت خارجه را نیز در این کشور به عهده داشته است.
امل قبیسی زاده ۱۸ اکتبر ۱۹۶۹ یک سیاستمدار اماراتی است و هم‌اکنون رئیس شورای ملی فدرال این کشور است. اولین زنی است که در کشور امارت متحده عربی به این مقام می‌رسد. او اولین و تنها زنی است که در دنیای عرب به ریاست پارلمان می‌رسد.
قبیسی در سال ۲۰۰۰ در رشته مهندسی معماری از دانشگاه شفیلد مدرک دکتری گرفت. او سپس دانشیار معماری در دانشگاه امارات شد که تا سال ۲۰۰۶ ادامه داشت. در سال ۲۰۰۱ او به عنوان رئیس میراث فرهنگی در العین و در قسمت توسعه گردشگری و اقتصادی بود که تا سال ۲۰۰۳ این مقام را به عهده داشت. او ۲۰۱۱ نیز وارد پارلمان این کشور شد، گرچه اون نمایندگانی نبود که با رای وارد مجلس می‌شدند، در پارلمان کشور امارات ۴۰ عضو دارد که نیمی از آنان با رای مردم و باقی توسط حاکمیت انتخاب می‌شود. او مدتی نیز نایب رئیس این مجلس بود و ۲۲ ژانویه ۲۰۱۳ برای نخستین بار ریاست جلسه پارلمان را بر عهده گرفت.
آی تی یک فیلم هیجان انگیز به کارگردانی جان مور و نوشته شده توسط دان کی و ویلیام ویشر است. بازیگران آن پیرس برازنان، جیمز فرش‌ویل، آنا فریل، استفانی اسکات و مایکل نیکویست هستند و در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶ منتشر شد.
داستان یک متخصص فناوری اطلاعات است که دلباخته دختر مدیر شرکتی که کار میکنه می‌شود که همین امر موجب اتفاقاتی می‌شود
کمای همصدا، کمای سنتونیک () یا کمای متداول فاصلهٔ بین دو نت همصدا است که با دو روش مختلف و با استفاده از روش‌های کوک مبتنی بر اعتدال میانگین کوک شده باشند.
دو ساز را در نظر بگیرید که در هر دوی آن‌ها یک نت پایه کوکی دقیقاً یکسان دارد؛ مثلاً نت دو با بسامد ۲۶۱٫۶۳ هرتز. حال می‌خواهیم در هر دو ساز، نت بعدی را روی می در دو اکتاو بالاتر کوک کنیم. فرض کنید در ساز اول، ابتدا دو اکتاو بالاتر می‌رویم و بعد یک فاصلهٔ سوم درست به آن اضافه می‌کنیم. در ساز دوم، به جای این کار، از نت پایه چهار فاصلهٔ پنجم درست بالاتر می‌رویم. نتیجهٔ این دو روش با هم از نظر بسامد با هم تفاوتی جزئی خواهد داشت؛ این تفاوت جزئی یک «کمای همصدا» نامیده می‌شود.
دلیل وجود تفاوت بین دو روش آن است که در روش نظام کوک خالص، فاصلهٔ سوم بزرگ برابر است با تغییر بسامد صدا به نسبت ۵:۴، و فاصلهٔ اکتاو (هشتم درست) مترادف با نسبت ۲:۱ است، در نتیجه در روش اول بسامد نت دوم چنین محاسبه می‌شود:
حال آن که در همین روش، فاصلهٔ پنجم درست مترادف با نسبت ۳:۲ در تغییر بسامد است، لذا بسامد نت دوم چنین محاسبه خواهد شد:
فاصلهٔ این دو صدا، که نسبتی دقیقاً برابر به ۸۰:۸۱ دارد، یک کمای همصدا نام می‌گیرد.
کمای فیثاغورثی () فاصلهٔ بین دو نت همصدا است که با دو روش مختلف و با استفاده از روش فیثاغورثی کوک شده باشند.
در تعریف کمای فیثاغورثی از فاصلهٔ سوم بزرگ استفاده نمی‌شود چرا که نسبت بسامد مرتبط با این فاصله بین کوک‌های مختلف فرق دارد. کمای فیثاغورثی تنها با استفاده از فاصله‌های پنجم درست (مترادف با نسبت ۳:۲ بین بسامد دو نت) و هشتم درست یا همان اکتاو (متناسب با نسبت ۲:۱ بسامد) تعریف می‌شود.
دو ساز را در نظر بگیرید که در هر دوی آن‌ها یک نت پایه کوکی دقیقاً یکسان دارد؛ مثلاً نت «لا» با بسامد ۵۵ هرتز. حال می‌خواهیم در هر دو ساز، نت بعدی را روی دو در هفت اکتاو بالاتر کوک کنیم. فرض کنید در ساز اول، صرفاً هفت اکتاو بالاتر می‌رویم. بسامد به دست آمده در این حالت عبارت است از:
در ساز دوم، به جای این کار، از نت پایه دوازده بار به اندازهٔ یک فاصلهٔ پنجم بالا می‌رویم. بسامد به دست امده در این حالت عبارت است از:
فاصلهٔ این دو صدا، که نسبتی نزدیک به ۸۰:۸۱٫۰۹۱۵ دارد، یک کمای فیثاغورثی نام می‌گیرد. از آنجا که فواصل پنجم درست و هشتم درست در بیشتر روش‌های کوک (از جمله نظام کوک خالص و کوک فیثاغورثی) با همین نسبت‌ها (به ترتیب، ۳:۲ و ۲:۱) تعریف می‌شوند، کمای فیثاغورثی در تمام این روش‌های کوک وجود خواهد داشت. تنها در اعتدال مساوی (کوک مطبوع‌سازی‌شده) است که تعریف فاصلهٔ پنجم درست چنان تغییر می‌یابد که کمای فیثاغورثی از میان می‌رود.
ماهیچه چهارگوش کف پا یا عضله مربعی کف‌پایی () ماهیچه‌ای است که به خم شدن انگشتان پا کمک می‌کند.
خاستگاه آن پاشنه و نیام کف‌پابی (plantar fascia) و پیوندگاه آن زردپی‌های (تاندون‌های) ماهیچه دراز خم‌کننده انگشتان پا است.
عصب‌گیری آن نیز از عصب کف‌پایی جانبی (lateral planter) است.
ماهیچه‌های کِرمی پا () چهار ماهیچه اسکلتی کوچک هستند که خم کردن مفاصل کف‌پایی ـ بند انگشتی، و بازکردن بندهای دیستال را بر عهده دارند.
خاستگاه آن‌ها زردپی‌های ماهیچه دراز خم‌کننده انگشتان پا و پیوندگاه آن‌ها زردپی‌های اکستانسور ۴ انگشت جانبی پا است. عصب‌گیری آن‌ها از عصب کف‌پایی درونی و بیرونی است.
ماهیچه‌های کِرمی دست () چهار ماهیچه کرم‌مانند هستند که خم کردن مفاصل کف‌دستی ـ بندانگشتی، و باز کردن بندهای میانی و دورینه (دیستال) را برعهده دارند.
خاستگاه آن‌ها زردپی‌های ماهیچه خم‌کننده عمقی انگشتان دست و پیوندگاه‌شان زردپی‌های بازکننده (اکستانسور) چهار انگشت جانبی دست است.
این چهار عضله از چهار شاخه زردپی ماهیچه عمقی خم‌کننده انگشتان دست (فلکسور دیژیتوروم پروفوندوس) مبدأ گرفته و هر کدام پس از عبور از کنار خارجی انگشت مربوط به خود (دوم تا پنجم) به نیام پشت انگشتی بازکننده انگشتان که سطح پشتی انگشت را می‌پوشاند؛ می‌چسبند.
عصب‌گیری آن‌ها از عصب میانی (مدین) و عصب زند زیرین (عصب اولنار) است. عصب دو عضله اول از عصب میانی و ماهیچه‌های بعدی از عصب زند زیرین تأمین می‌شود و عمل اختصاصی آنها، تا کردن انگشتان مربوط به خود در مفصل کف‌دستی‌بندانگشتی (متاکارپوفالانژال) است، پس در حرکات دست، برای گرفتن اشیاء کمک می‌کنند.
غده انگشتی معمولی نام یک گونه از سرده غده انگشتی است.
ریچارد فرانسیس-بروس () یک تدوین‌گر فیلم اهل استرالیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد:
ماهیچه کوتاه خم‌کننده شست پا () خم کردن (فلکشن) مفاصل استخوان‌های کف و بند اول چهار انگشت را برعهده دارد.
خاستگاه آن استخوان ناوی و اولین استخوان میخی و پیوندگاه آن با دو سر به سطح کف‌پایی استخوان‌های اول کف پا و بند اول شست پا متصل است.
عصب‌گیری آن از عصب میانی ک‌ف‌پایی است.
ماهیچه کوتاه خم‌کننده انگشت کوچک پا () کار خم کردن (فلکشن) مفصل استخوان پنجم کف پا با بند اول انگشت کوچک پا را بر عهده دارد.
خاستگاه آن استخوان پنجم کف پا و پیوندگاهش سطح بیرونی اولین انگشت کوچک پا است.
عصب‌گیری آن از عصب خارجی کف‌پایی است.
در چاپ و نشر دانشگاهی ئی‌پرینت (E-print یا e-print) یک نسخه دیجیتال از یک سند پژوهشی (معمولاً یک مقاله مجله، اما می‌تواند یک پایان‌نامه دکترا، مقاله کنفرانس، فصل کتاب، یا یک کتاب باشد) که آنلاین در دسترس است، چه از یک نهادی محلی یا یک مخزن دیجیتال مرکزی (مبتنی بر نظم و انضباط).Harnad, S. , Carr, L. , Brody, T. and Oppenheim, C. (2003). "Mandated online RAE CVs linked to university eprint archives ". "Ariadne", 35.Swan, A. , Needham, P. , Probets, S. , Muir, A. , Oppenheim, C. , O’Brien, A. , Hardy, R. , Rowland, F. and Brown, S. (2005). "Developing a model for e-prints and open access journal content in UK further and higher education ". "Learned Publishing", 18 (1). pp. 25-40.Crow, Raym (2006). The Case for Institutional Repositories: A SPARC Position Paper . Discussion Paper. Scholarly Publication and Academic Resources Coalition, Washington, D.C.Swan, A. and Carr, L. (2008). "Institutions, their repositories and the Web ". "Serials Review", 34 (1).
وقتی که به مقالات مجلات اعمال می‌شود. اصطلاح eprints هر دو کلمه preprints (پیش از چاپ) و postprints (بعد از چاپ) را پوشش می‌دهد. نسخه‌های دیجیتالی از مواد دیگر از اسناد پژوهشی معمولاً چاپ الکترونیکی نامیده نمی‌شود اما تعدادی از نام‌های دیگر مانند کتاب‌های الکترونیکی است.
در کالبدشناسی بدن انسان، ماهیچه‌های میان‌استخوانی پشت‌پایی () نام چهار ماهیچه است که در میان استخوان‌های کف پا قرار گرفته‌اند.
این ماهیچه‌ها، انگشت‌های سوم و چهارم را دور می‌کنند.
داستان در مورد هشت دختر در مدرسه راهنمایی و دبیرستان، به علاوهٔ همکلاسی‌های خود و بستگان است. هر قسمت روی یکی از شخصیت‌ها تمرکز دارد. این داستان در هم تنیده و در نهایت به یک داستان اصلی که شامل بسیاری از بازیگران است، منجر شود. یک مجموعه مربوط به داستان در هم تنیده در مورد «عشق اول» چندین دانش‌آموز راهنمایی و دبیرستانی است.
علی شریعتی (زاده ۴ شهریور ۱۳۶۵) فعال سیاسی و مدنی و زندانی سیاسی اهل ایران است که در اعتراض به «روند ناعادلانه دادرسی و آزاد شدن از زندان» اعتصاب غذای طولانی کرده است. بازداشت و اعتصاب غذای طولانی علی شریعتی بازتاب گسترده‌ای در سایت‌های خبری و فضای مجازی داشته است.
علی شریعتی، فارغ‌التحصیل رشته معماری در مقطع کارشناسی از دانشگاه تهران است. او نخستین بار در ۲۵ بهمن ماه ۱۳۸۹ در تجمعات خیابانی برای اعتراض به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ دستگیر و به مدت یکماه در سلول انفرادی زندان اوین بود. پس از آن با قرار وثیقه آزاد شد. او بعدتر در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی پیرعباسی به دو سال حبس و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. دادگاه تجدید نظر این حکم را به یکسال حبس کاهش داد و شلاق نیز بخشوده شد. علی شریعتی هشت ماه از دوران یکسال حبس خود را گذراند و آزاد شد.
بار سوم در روز ۲۹ بهمن ۱۳۹۳ او را در منزلش دستگیر کردند. او طی دو جلسه دادگاه در تاریخ‌های ۳۰ خرداد و نهم شهریور ۱۳۹۴ در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی ابوالقاسم صلواتی به اتهام اجتماع و تبانی از طریق شرکت در تجمع ۳۰ مهر ماه ۹۳ در اعتراض به اسیدپاشی‌ها، تبلیغ علیه نظام، توهین به رهبری، توهین به ریاست جمهوری و داشتن ماهواره در منزل متهم و محاکمه شد. در تاریخ ۲۰ شهریور ماه ۱۳۹۴ طی حکمی که به او ابلاغ شد به دلیل این اتهامات به اشد مجازات یعنی به ۱۲ سال و ۹ ماه حبس محکوم شد. دادگاه شعبه ۵۴ تجدید نظر او ۲۱ دی ماه ۱۳۹۴ برگزار شد. بر اساس رای این دادگاه که در خرداد ماه ۱۳۹۵ ابلاغ شد، علی شریعتی از سه اتهام «توهین به رهبری، توهین به ریاست جمهوری و تبلیغ علیه نظام تبرئه» شد اما برای اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به پنج سال حبس محکوم شد. اعاده دادرسی او نیز در شعبه ۳۳ دادگاه انقلاب قم در شهریور ماه ۱۳۹۵ رد شد.
علی شریعتی در روز ۱۰ آبان ماه ۱۳۹۵ بدون اطلاع قبلی و هنگامی که برای انجام کارهای اداری شخصی به شهرداری رفته بود بازداشت و برای گذراندن زندان به بند ۸ زندان اوین منتقل شد.
او از همان روز بازداشت اعتصاب غذای خود را در اعتراض به اجرای حکم پنج سال زندان که به آن اعتراض دارد، آغاز کرد و اعلام کرد تا تبرئه شدن و آزادی دست از اعتصاب نخواهد کشید. او در هشتمین روز اعتصاب، اعلام اعتصاب غذای خشک کرد اما با وخامت حالش دوباره به اعتصاب غذای تر بازگشت.
او در نامه بازگشت به اعتصاب غذای تر خبر داد که در مدت اعتصاب غذای خشک هفت بار بیهوش و چند بار به بیمارستان اعزام شده است و یک بار هم ایست تنفسی را تجربه کرده است.
علی شریعتی که از ۲۱ آبان ماه به بهداری زندان اوین منتقل شد و بدون حق دسترسی به تلفن در آن‌جا محبوس بود. روز پنجم دی ماه در پی وخامت حالش به بیمارستان اعزام شد اما برای شکسته نشدن اعتصابش اجازه اقدام پزشکی نمی‌دهد که بدون برخورداری از درمان به بهداری زندان بازگردانده شد.
روز چهارشنبه ۸ دی ۱۳۹۵ در پنجاه و نهمین روز اعتصاب غذای آقای شریعتی، پزشکان بهداری زندان اوین به علت ضعف شدید و بالارفتن قند خون و وخامت حالش قصد اعزام دوباره علی شریعتی به بیمارستان را داشتند که با مقاومت او ممکن نمی‌شود. در همین حال به گفته همسر و خانواده علی شریعتی، او تاکنون ۲۰ کیلو از وزنش را از دست داده است و روز ۸ دی هنگام ملاقات کابینی حال وی به هم خورده است.
کاربران ایرانی و غیرایرانی توییتر، در یک طوفان توییتری در روز چهارم ژانویه ۲۰۱۷، هشتگ sosAli# و در روز ششم ژانویه هشتگ All4Ali# را ترند جهانی نمودند و با این اقدام از آزادی علی شریعتی حمایت کردند.http://www.dw.com/fa-ir/کارزاری-تازه-علی-شریعتی-ترند-جهانی-توئیتر-شد/a-36998115 کارزاری تازه: علی شریعتی ترند جهانی توئیتر شد؛ دویچه‌وله
کلر هوپ آشیتی (متولد ۱۲ مارس ۱۹۸۷) یک بازیگر بریتانیایی و در اصل غنایی است.
بازیگر سینما و تلویزیون، در آثاری همچون فیلم سینمایی «The White King»، فیلم سینمایی آی تی، فیلم سینمایی «Jimi: All Is by My Side» و فرزندان انسان فعالیت داشته‌است.
آشیتی در شهر انفیلد غنا متولد شده‌است.
یک شکل بدوی از اعمال عدالت است. معمولاً در غیاب هنجارهای قانون رسمی یا قانون فقهی اعمال می‌شود. انتقام اغلب به عنوان یک عمل مضر تعریف می‌شود که در برابر یک فرد یا گروه تصور شود، در برابر یک شکایت، چه عزای واقعی باشد و چه به صورت یک شکایت (درست یا غلط) دیده و تصور شود.
انتقام یک رفتار احساسی (یا حس منجر به آن رفتار) است که توسط انگیزه ای خلقی (شبیه حس قربانی پنداری) ایجاد می‌شود، خصوصاً وقتی امیدی به بهبود از طریق قانونی/حقوقی و نظام قضاوت نباشد.
معمولاً انتقام به عنوان یک حق برای خروج از قانون استفاده می‌شود، یعنی (از دید آن جامعه) این پذیرفتنی است که برای انتقام قانون زیر پا گذاشته شود. دلیل این است که از نظر روانی، به نظر فرد انتقام گیرنده، قانون توانایی برگرداندن عدالت را ندارد.
انتقام همچنین با عناوین و کلمات دیگری مثل بازپرداخت، قصاص، کیفر (ریتالییشن) و کینه (وانجنس) نیز توجیه می‌شود. انتقام ممکن است به صورت یک فرم از عدالت (که البته‌ای عدالت نباید با یک سیستم عدالت کیفری/جزایی اشتباه شود) در نظر گرفته شود که در ظاهر به صورت نوعی نوع‌دوستی جلوه داده می‌شود. اما این نوع‌دوستی‌ای است که می‌خواهد عدالت اجتماعی یا اخلاقی را بیرون از یک نظام قضایی و قانونی برقرار کند. فرانسیس بیکن انتقام را به عنوان یک نوع «عدالت وحشی» توصیف می‌کند که «... قانون را زیرپا می‌گذارد. قانون را از [نظام] اداری و رسمی به بیرون از آن می‌آورد».
عدالت بدوی یا عدالت مکافاتی معمولاً از صورت‌های رسمی و تصفیه شدهٔ عدالت، همچون عدالت توزیعی و عدالت مقدس (الهی) مجزا و تفاوت دانسته می‌شود. وقتی که بی عدالتی انجام می‌شود و قربانی با هر کاری انتقام می‌گیرد فعالیت بخش پاداش مغر به بیشترین حالت خود می‌رسد.
فدارسیون مبارزه رایزین یک مسابقهٔ منطقه‌ای ژاپنی هنرهای رزمی ترکیبی است که در سال ۲۰۱۵ ایجاد شده‌است. این مسابقه یکی از تورنمنت‌های مسابقات ورزش‌های رزمی ترکیبی است.
هماهنگی می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
بالینتمپل (به ) یک ناحیه یا منطقهٔ حومه شهر کورک در ایرلند است که در شهرستان کورک واقع شده‌است.Placenames Database of Ireland. Baile an Teampaill Verified 2011-02-07. در اصل، بالینتمپل یک روستای جداگانه بوده اما امروزه توسط شهر محصور شده است.
نیم‌پرده یک فاصله در موسیقی است که نیمی از یک پرده است. نیم‌پرده کوچک‌ترین فاصله‌ای است که در موسیقی کلاسیک استفاده می‌شود.
در اعتدال مساوی که روش رایج کوک‌کردن سازها در دوران معاصر است، هر نیم‌پرده ۱۰۰ سنت اندازه دارد و تمام نیم‌پرده‌ها هم‌اندازه هستند. در نظام کوک خالص اندازهٔ نیم‌پرده‌ها ثابت نیست و نیم‌پرده‌های متفاوتی به دست می‌آیند.
در تئوری موسیقی دو نوع نیم‌پرده بر اساس نظام کوک خالص تعریف می‌شوند، که یکی با نام نیم‌پردهٔ دیاتونیک و دیگری با نام نیم‌پردهٔ کروماتیک شناخته می‌شوند.
نیم‌پردهٔ دیاتونیک نیم‌پرده‌ای است که نت‌های تشکیل دهندهٔ آن نام‌های متفاوتی داشته باشند؛ مثلاً فاصلهٔ بین سل و لا بمل یک نیم‌پردهٔ دیاتونیک است. در مقابل، نیم‌پرده‌ای که نام نت‌های تشکیل دهنده‌اش یکی باشند نیم‌پردهٔ کروماتیک است (نظیر فاصلهٔ لا بمل تا لا). پس یعنی اگر یک‌پرده را به دو نیم‌پرده تقسیم کنیم، یکی دیاتونیک و دیگری کروماتیک خواهدبود. همچنین به همین دلیل، گام‌هایی که هفت نت با نام‌های متفاوت داشته‌باشند، دیاتونیک و به غیر آن، کروماتیک می‌گویند.