moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
لیث پدر یعقوب با کمال غرور و مردانگی رفت و خودش را معرفی کرد و گفت علت اینکه اموال نفیس شما را نبرده ایم ، فقط یک قطعه نمک بوده است ، ولی حاکم ستمگر برخلاف قولی که داده بود ، در کمال نامردی و با زیر پا نهادن کلیه ی اصول و خصایل انسانی ، به جای پرداخت مژدگانی ، دستور داد ، لیث آن پیرمرد سالخورده و شجاع در میدان بزرگ شهر ، در برابر دیدگان ملتهب همگان گردن بزنند . متعاقب کشته شدن و مرگ جانگذار لیث به دستور حاکم سیستان ، مأموران به خانه ی وی یورش بردند تا فرزندان وی را دستگیر کنند ولی آن عقابان تیز چنگ مدتی پیش از قفس پریده بودند و آن دلاور مردان شجاع و عیاران از جان گذشته ، در کوه اوشیدا سرگرم ساختن قرارگاهها و کمین گاهها بودند ، تا به هدفهای بزرگ خود ، که همانا نجات و آزادی سرزمین ][سیستان]] و رهایی مردم آن از اسات و ظلم و ستم و بیداد بود ، نائل گردند.
در حدود دوقرن تمام ، حاکمان ظالم دمار از روزگار هر ایرانی برآوردند ، ولی پروردگار توانا بیش از این صلاح ندید . دیگر باید طلایه ی استقلال طلبی نمودار گردد و این بار از سیستان، پرتو آوا فروزان شد و عطر استقلال بپراکند .
جوانمردی به نام یعقوب با گروهی بسیار ورزیده وچابک برای برانداختن حکومت ستمگران از سرزمین سیستان قیام کرده است .
مردم سیستان پی بردند که این سرزمین مردخیز ، هنوز روحیه ی سلحشوری خود را حفظ کرده و همگان دریافتند که اگر حاکمان ، بیدادگری را از حد گذرانیده اند ، برومند فرزند این آب و خاک دستهای خون آلود آنان را با شمشیر قطع خواهد کرد .
گویی یعقوب لیث ، آن رویگر زاده ی سیستانی علاوه بر میهن دوستی و آزاد منشی که داشته روانشناس هم بوده است ، دریافت های خاص اواز روحیه ی اجتماعیش در نهایت دقت بوده و شاید اگر این تیز بینی و هوشیاری را نداشت ، چنین زبانزد قرنهای دراز نمی شد و یادش چنین افتخار انگیز نبود .
عیاران اصول زندگی و مبادی خاص مسلکی داشتند که عبارت بود از خرد، راستی و مردمی . جوانمرد را از سه چیز گریز نبود، راست بگوید، درکار شکیب کند و پاکدل باشد .
بنابراین هر مرد عیار ، دلیر و شکیبا ، پاکدل و عفیف بود . عیاران مردمی بودند که نانی بیابند و بخورند و خدمت عیاران کنند و کار را برای نام کنند نه برای نان .
از دروغ بیزار بودند و دروغگو را سخت مجازات می کردند و عقیده داشتند که خیانت کار باید به کیفر برسد .
لیث پدر یعقوب ، هفت اصل را به عنوان مرامنامه پایه و اصول عیاری وضع کرد که به شرح ذیل است :
1- جوانمردی :
از دید جنبش عیاران افراد سه دسته اند : یک دسته آنان که حقوق هیچ کس را رعایت نمی کنند و حتی نیکی دیگران را با بدرفتای پاسخ می دهند. در نظر عیاران، این گروه بدترین مردمند که اصطلاحا به اینها در فرهنگ عیاری نامرد گفته می شود .
دسته دوم : آنان که در نیک رفتاری پیش قدم نمی شوند ، ولی اگر خیری به آنها برسد آن را پاس می دارند که اصطلاحا به این گروه مرد گفته می شود .
دسته سوم : کسانی هستند که در کار خیر و رفتار نیک پیش قدمند و ابتدا اگر کسی در حق آنها بدکرد مقابله به مثل نمی کنند، اما چننچه خطای کسی را بخشیدند و او دگر باره ستم نمود ، سزاوار کیفرش دانسته و بداندیش را مجازات می کنند، این دسته را اصطلاحا جوانمرد می نامند.
وظیفه ثانوی جوانمرد عیار ، حمایت از مظلوم و جدال بی امان با ستمگران است ، حتی مجازند اگر راهی برای مبارزه ی آشکار میسر نبود از اموال ظالم بربایند و به مظلوم و درماندگان برسانند .
2- راستی :
پیر عیاران گفته است : جوانمرد عیار بدان که راه تاریک است و باریک ، سویی آتش است و سویی دیگرآب ، راستی چراغ است و دروغ طوفان ، بی چراغ راه نتوان برد، پس چراغت را در آغوش طوفان میفکن .
3- ستاری (پرده پوشی )
میر عیاران حدود پرده پوشی را تعیین کرده است که خلاصه ی آن را چنین است : در آن گناه که در وی حقوق ناس بود به هیچ وجه روا نیست غمض و ستاری
4- مروت :
مروت و جوانمردی را برسه اصول استوار می دانستند ، اول اینکه آنچه گویی انجام دهی دوم راستی در قول و فعل ، سوم شکیب در کارها .
5- امانت داری :
امانت داری از اصول بلامعارض مرامنامه ی عیاری است و در همه جا و با همه کس لازم الاجراست . شگفت اینکه امانت داری را در اموال خلاصه نکرده اند، بلکه حفظ راز دیگران را هم شامل امانت داری دانسته و گفته اند:
رندانه سخن گوی که رندان نپسندند گر باز کنی پیش کسان راز کسی را
6- در باور عیارن ، پیمان شکنی گناهی نابخشودنی است .
خلف پیمان مکن ای دوست که در مذهب ما هرکه پیمان شکنی کرد مسلمان نبود
7- حق نمک:
پایبندی به حق نمک جزو سنگین ترین وظیفه ی عیارن بوده است علاوه براین نمک بزرگترین سوگند عیاران نیز بوده است .
آنکس که نمک خورد و نمکدان بشکست در مذهب رندان جهان سگ به از اوست
اصول هفتگانه ی مرامنامه عیاران سیستان به شرحی که گذشت ، در روایات طوماری آمده است ، احتمال دارد در مواد دیگری هم در مرامنامه عیاران وجود داشته باشد که در طول روزگاران از بین رفته است .
بعد از فتح ایران ، به دست اعراب ، زبان عربی ، زبان رسمی و دیوانی شناخته شد . یعقوب که امیر عیاران و جوانمردان سیستان بود ، چون قسمتی از شرق ایران را به دست آورد و پس از فتح هرات،شعرا او را به زبان عربی مدح گفتند ، به محمد بن وصیف ، دبیر رسائل می گوید :«چیزی که اندر نیابم چرا باید گفت؟»
و شعرا را ودار ساخت که به زبان پارسی شعر گویند و این سرآغاز شکوفایی مجدد زبان پارسی شد و برای اولین بار شعر وزبان شیرین فارسی درزمان دولت او رسمیت یافت . هم چنین دستور داد تا از هندوستان نسخه ای از کتاب تاریخ پادشاهان قدیم ایران را که در آنجا بود بیاورند . که در نهایت ، این نهضت در اوج خودش منجر به خلق بزرگترین شاهکارهای ادبی ، چون شاهنامه فردوسی ، دیوان حافظ ، کلیات سعدی و مثنوی مولوی و... در عرصه ی ادبیات پارسی به جهانیان شد . لازم به ذکر است که فردوسی بزرگ ، در تنظیم شاهنامه از منابعی استفاده کرد ه که قبلا توسط یعقوب لیث دستور جمع آوری آنها داده شد ه بود .
همانطور که ذکر شد ، سرداری این نهضت و قیام ارزنده ملی را جوانمردی بزرگ و آهنین ارده به نام یعقوب لیث صفر ، که وطن پرستی سرسخت و غیر قابل انعطاف بود ، برعهده داشت .
به همین سبب ظهور این راد مرد بزرگ ایرانی دزر نزد عموم مردم وطن پرست ایران ، همانند خورشیدی در خشان ، در افق استقلال میهن به شمار می رفت .
ورود عیاران مراسمی داشت و شرایط مخصوص را شامل می شد و تازه وارد باید الفاظی از سر صدق به زبان آورد و مراسم تحلیف به جا آورد : (سوگند به یزدان دادار کردگار ، سوگند به مهر و نان و نمک مردان ، و شنیدن نصیحت جوانمردان و خیانت نکردن .
در این مراسم ، تازه وارد وکلیه ی عیاران بدون پوشاک فقط برای ستر عورت لنگ می بستند و در دایره ای گرداگرد میر عیار می ایستادند، سپس یعقوب که مقام میر عیاری یا سرهنگی داشته است ، مشتی نمک در قدح آب می ریخت و داوطلب آن را می نوشید و آنگاه سکوت محض برقرار می شد . ازهر پیر عیار، ضمن چرخیدن به گرد دایره ی عیاران وظائف خطیرو رئوس مرامنامه عیاری را با صوتی دلنشین بتازگو می کرد و داوطلب در حالی که دست راستش در دست یعقوب بود ، دست چپ خود را در پایان هر اصل به عنوان اعلام قبول بالا می برد و همچنین شعر زیر نیز زمزمه می شد :
چنین می گفت میر عیار تمامی اصول رادمردی را تمامی
که لنگ باشد از مردی نشانه که عریان گردی از حب زمانه
که حب مال دنیا گر به دل شد بر نامردمی باید خجل شد
تو اکنون چون جوانمردی و عیار نباید بندگی از بهر دینار
بدان که این برتری سوگند باشد که ما را با نمک پیوند باشد
بدان ای نوجوان تازه عیار که دارد این نمک سری ز اسرار
نخستین آنکه اندر علم ابجد شود نام پسر عم محمد (ص )
دوم رکنی زکابین بتول است مقدس دان که فرمان رسول است
سه دیگر این نمک از خاک ایران همانا بود و خوردید ای عزیزان
شمارا دین این کشور به گردن بود زین لحظه تا پایان مردن
نباید این نمکگ گردد فراموش که این بار گران داریم بردوش
نمک نامی زاسمای علی دان گرامی دار او را همچو قرآن
اگر خوردی نمک روزی زخوانی بباید حرمت او را بدانی
نمک خوردی مکن آهنگ پستی کنون مردی و خود مولا پرستی
عیان گفتم تو را ای رند باهوش نمک خوردی مکن شکرش فراموش
نخست از حق ، دوم از دست یاران سوم این را که بود از خاک ایران
نباید این نمک گردد فراموش که این بار گران داریم بردوش
خیانت گر کنی برملک و ملت مکافات عمل بینی بر مذلت
پس از پایان مراسم ، داوطلب عیار ، مردی رسمی شناخته می شد و به وسیله ی میر عیار از بین عیاران با سابقه یک نفر به عنوان استاد ، برای شخص جدید الورود تعیین می گردید .
استاد موظف بود فنون رزمی را به شاگرد خود بیاموزد و او را از هر حیث ورزیده و مجرب تربیت نماید .
بعد از پایان دوره ی آموزش رزمی ، او تحت آزمایش قرار می گرفت ، به این صورت که یک مأموریت ویژه به او محول می کردند .
1- استخوان بندی عیاران دوره ی یعقوب را جوانان سیستانی تشکیل می دادند که در فرهنگ ، عرف اجتماعی ، آیین ، منش و روش مشترک بوده اند ، بویژه از دوران کودکی بافت فکری آنها با داستانها و دلاوری های قهرمانان سیستان پرورش یافته است .
2- وجود دلاور یکه تازی چون یعقوب در رأس آنها عامل بسیار مهمی بوده است .
3- فرهنگ اجتماعی – ملی مردم سیستان بیگانه پذیر اعم از مهاجر و مهاجم نبود، در سیستان حتی اعراب نتوانستند دوام بیاورند ، گویی قهرمان شاهنامه در آنجا است و منش و روش آنها را زیر نظر دارد. مردم سیستان پشتیبان و مددکار عیاران بوده اند.
پس از مرگ جانگذار لیث صفاری ، عیاران سیستان در کوه اوشیدا اجتماع می کنند تا یعقوب را به سرهنگی برگزینند ، یعقوب می گوید چرا دیگری را انتخاب نکردید ؟ عیاران می گویند تو در هر فن استاد تری ، یعقوب می گوید آنچه من تاکنون انجام داده ام ، وظیفه یک عیار است ، برای سرهنگی بیش از اینها لازم است ، یاران می گویند راه انتخاب سرهنگ چیست ؟ یعقوب می گوید : هریک از ما نامه ای به حاکم بنویسیم و از او پنج هزار دینار طلب کنیم ، حاکم فرمان هر کس را اجابت کرد ، او سرهنگ ما خواهد بود.
حاکم سرانجام فرمان یعقوب را اجابت می کند ، و عیاران پایکوبان یعقوب را به سرهنگی بر می گزینند . آن جوانمرد بلند همت تمام سکه ها را به طور مساوی بین کلیه ی عیاران تقسیم می کند ، ازهر پیر عیار می گوید چرا برای خود دیناری برنداشتی ؟ یعقوب می گوید سهم من باشد در آینده از خلیفه بغداد می ستانم ، ازهر شیرین گفتار به مزاح می گوید: ای رند کامل ، جوجه مرغ را بین ما تقسیم کردی که شکار بزرگ برای خودت بماند . یعقوب می گوید : آنچه که از خلیفه بستانم پیش کش مردم وطنم می کنم.
پس از دستگیری عمرو لیث که به جنگ با سامانیان رفته بود و پیروزی سامانیان ، عیار مردان به خود آمده و در احیای جنبش و پرورش جوانان برومند مستعد همت گماشتند .بااینکه امرای سامانی بارها برای فتح سیستان لشکر می کشند ، به خاطر سعی و جهد عیاران ، موفق به فتح سیستان نشدند ، و هر بار پس از تلفات سنگین به مقر خود بازگشتند . مطالب مذکور خلاصه متن تاریخ است .
ابونصر سامانی به عزم فتح آخرین سنگر صفاریان ، لشکری به فرماندهی غلامان ترک روانه ی سیستان می کند و جنگ سختی بین قوای سیستان و نیروی ابو نصر درمی گیرد . شاهین ، پیر عیار ، دروازه ی شهر را می گشاید تعداد زیادی از لشکر ابونصر وارد شهر سیستان می شوند ، بعد دستورمی دهد که دروازه بسته شود ، خلف بن احمد صفاری آخرین امیر صفاری که خود سمت میر عیاری نیز داشته است ، با کمک عیاران دلاور سیستان همه ی آنان را از ای در می آورد. سپس خطاب به لشکر مغلوب می گوید :
شما را آزاد می گذارم به شهر و دیار خود برگردید ، ولی در رکابی شمشیر بزنید که فرمانبر خلفای بیگانه نباشید . امیران شما دسترنج ملت ایران را جمع آوری و به بغداد می فرستند . اگر بار دیگر به این سرزمین حمله کنید ، سرنوشتی بدتر ازاین در انتظارتان خواهد بود .
وجود حکومت سیستان و شهرت دلاوری عیاران ، پایگاه انقلاب خیزی بود که می توانست در آینده برای محمود گرفتاری ایجاد کند . از این روی با سپاهی بزرگ و تجهیزات کامل به سیستان حمله کرد و خلف بن احمد آخرین امیر صفاری را دستگیر و به خراسان تبعید نمود و سلسله صفاری در سال 393 هجری منقرض شد. سلطان محمود غزنوی ناجوانمردانه و با حیله در میان عیاران سیستان به صورت ناشناس نفوذ می کرد و آنها را شناسایی می نمود و بدین وسیله بسیاری از این شیر مردان مدافع ایران عزیز را از بین برد .
«تا دشمن در این سرزمین لانه دارد : شمشیر دلاوران به نیام نیارامد »
صفات عیاران ، دلیری ، شجاعت ، صبوری ، راستی ، یاری به درماندگان ، تحمل سختی ها ، عفت ، فداکاری ، بی نیازی ، بخشندگی ، وفای به عهد و سرانجام دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان بود . عیار می بایست عمل و گفتارش یکی باشد ، شرط عیاری فقط داشتن زور بازو نبود ، بلکه عیار ، در پیکارها از ذکاوت و هوشیاری مدد می گرفت .
از صفات بارز عیاران رازداری بود ، به طوری که اسرار مردمان ظاهر نکند «عمرو وراق » در شعری آنان را حریص در جنگاوری ، فرمانبردار ، شیرانی مهاجم ، جوشن به تن و نیزه به کف توصیف می نماید .
عیاران در اسب سواری ، تیر اندازی ، کمندافکنی ، زنجیر گسلی ، نقیب زنی ماهر بودند .
«ما نمی خواهیم و نباید بخواهیم مثل حکمرانان و کارگزاران ظالم زر و سیم بیندوزیم ، اگر کسی چنین اندیشه ای در سر دارد سخت در اشتباه است ، هدف ما بیرون راندن ظالمان ازاین آب و خاک است ، برای رسیدن به این هدف تا پای جان ایستاده ایم ، این سرزمین باید از چنگال بیگانه رهایی یابد ، تا ما زنده ایم برای عملی ساختن این منظور از هیچ کوشش دریغ نخواهیم کرد. پس از ما هم تکلیف بر عهده ی آنهایی است که احساس زنده بودن دارد » .
و پس از ادای نماز دو دست را بالا گرفته و با صدایی موج دار و گریه آلود فریاد زد :
«ای خدای بزرگ ای خالق زمین و آسمان ما را یاری ده تا این سرمین مقدس را از شر ستمگران پاک نگه داریم ».
درباره ی اهمیت قیامهای عیاران سیستان و سلحشوری های بی مانند آنها همین کافی است که بگوییم ؛ اینان تنها عیاران ایران هستند که موفق شدند اشغالگران ایران را تا آن سوی مرزهای کشور برانند و با تشکیل نخستین حکومت مستقل ایران ، استقلال کشور را پس از اشغال آن به وسیله ی تازیان بازیابند .
بوبی (به پرتغالی:Bobi) یک سگ از نژاد رافیرو دو آلنتخو و متعلق به لئونل کاستا از کنکیروس، پرتغالبود. در روز ۲ فوریه ۲۰۲۳ بوبی با ۳۰ سال سن به عنوان رکورد گینس مسن‌ترین سگ جهان، و اولین سگی در جهان که به سن سی‌سالگی رسیده است شناخته‌شد. در ۱۱ می ۲۰۲۳، پنج ماه قبل از مرگش بوبی ۳۱ ساله شد.
بوبی به همراه سه برادر دیگرش در ساختمانی که سرایدارش چوب ذخیره میکرد به دنیا آمد. برادرانش همگی زنده‌به‌گور شدند چونکه پدر کاستا نمی‌خواست از حیوانات خانگی بیشتری نگهداری کند. از آنجایی که بوبی در میان آلونک‌های چوب دنیا آمد پدر کاستا در هنگام جمع‌آوری توله ها به‌منظور دفن کردنشان اورا ندید و از قلم انداخت. سن بوبی توسط دولت پرتغال در پایگاه دیتابیس حیوانات خانگی ثبت شده‌است.
صاحبان بوبی اظهار داشتند که بوبی نسبت به سن خود اگرچه در حرکت کردن، بینایی و تنفس مشکل داشت از سلامت قابل‌قبولی برخوردار بوده‌است. کاستا دلیل سن طولانی بوبی را «زندگی در یک محیط آرام» و مصرف غذای تازه به جای غذای مخصوص سگ‌ها عنوان کرد، هم‌چنین حدس و گمان‌هایی زده میشود که دلیل سن طولانی او ژنتیک باشد، چونکه مادر بوبی نیز ۱۸ سال زندگی کرد.
به مناسبت تولد ۳۱ سالگی بوبی صد مهمان در محل زندگی بوبی حاضر شدند و جشن گرفتند.
بوبی در ۲۱ اکتبر سال ۲۰۲۳ در خانه‌اش با سن ۳۱ سالگی درگذشت.
پسماند سبز یا زباله سبز که به عنوان "پسماند زیست‌شناختی" (Biological waste) نیز شناخته می‌شوند، هر گونه زباله آلی است که می‌تواند کمپوست شود. معمولاً از زباله‌های باغ‌ها مانند بریده‌ها یا برگ‌های چمن و زباله‌های آشپزخانه خانگی یا صنعتی تشکیل می‌شود. زباله‌های سبز شامل چیزهایی مانند برگ‌های خشک، کاه کاج یا یونجه نمی‌شود. چنین موادی غنی از کربن هستند و "پسماند قهوه‌ای " در نظر گرفته می‌شوند، در حالی که زباله‌های سبز دارای غلظت بالایی از نیتروژن هستند. زباله‌های سبز را می‌توان برای افزایش کارایی بسیاری از عملیات کمپوست‌سازی مورد بهره‌برداری قرار داد و می‌تواند برای حفظ چرخه مواد مغذی محلی به خاک اضافه شود.
پسماندهای سبز را می‌توان برای بهبود کیفیت و پایداری خاک‌های سطحی تولیدشده صنعتی و بهداشتی بودن و کارایی دفع فاضلاب استفاده کرد. پسماند سبز مانند پسماند کشاورزی نیز می‌توانند با ساخت کنسانتره پروتئین برگ به غذاهای خوراکی انسان تبدیل شوند.
پسماند قهوه‌ای یا زباله قهوه‌ای به هر زباله زیست‌تخریب‌پذیر گفته می‌شود که عمدتاً بر پایه کربن باشد. این اصطلاح شامل مواردی مانند برش چمن، برگ‌های خشک، ترکه‌ها، یونجه، کاغذ، خاک‌اره، بلال ذرت، بستر دام استفاده‌شده، کود، فضولات حیوانی، مقوا، سوزن کاج یا مخروط و غیره می‌شود.How to Make Compost, a Composting Guide کربن برای کمپوست ضروری است که از ترکیب پسماند سبز و پسماند قهوه‌ای برای ترویج فرآیندهای میکروبی درگیر در فرایند تجزیه استفاده می‌کند. کمپوست‌سازی زباله‌های قهوه‌ای به‌طور پایدار کربن را به چرخه کربن بازمی‌گرداند.
زباله‌های قهوه‌ای دوستدارترین راه محیط زیستی برای دفع آنها در اکوسیستم در نظر گرفته می‌شود. برخی از شرکت‌ها از این پسماندها برای ساخت چوب مصنوعی و دیگر محصولات برای مواد غیرغذایی استفاده می‌کنند.
بانک سوسک ، در کشاورزی و باغداری، نوعی کنترل بیولوژیک آفات است. این نواری است که ترجیحاً پرورش‌یافته و با علف‌ها (علف‌های دسته‌ای) و/یا گیاهان چندساله در یک مزرعه یا باغ کاشته می‌شود که حشرات مفید، پرندگان و دیگر جانوران را که آفات را شکار می‌کنند، پرورش داده و فراهم می‌کند.
حشرات مفید (که گاهی سوسک‌های مفید نامیده می‌شوند) هر یک از تعدادی از گونه‌های حشرات هستند که خدمات ارزشمندی مانند گرده افشانی و کنترل آفات را انجام می‌دهند. مفهوم "سودمند" ذهنی است و تنها در پرتو نتایج مطلوب از دیدگاه انسانی پدید می‌آید. در کشاورزی، جایی که هدف پرورش محصولات منتخب است، حشراتی که مانع از فرایند تولید می‌شوند به عنوان آفات طبقه‌بندی می‌شوند، در حالی که حشراتی که به تولید کمک می‌کنند مفید در نظر گرفته می‌شوند. در باغبانی علمی و باغبانی، حشرات مفید اغلب آنهایی در نظر گرفته می‌شوند که به کنترل آفات و ادغام زیستگاه بومی کمک می‌کنند.
تشویق حشرات مفید با فراهم کردن شرایط زندگی مناسب، یک راهبرد کنترل آفات است که اغلب در کشاورزی ارگانیک، باغداری ارگانیک یا مدیریت تلفیقی آفات استفاده می‌شود. شرکت‌های متخصص در کنترل بیولوژیک آفات انواع بسیاری از حشرات مفید را به ویژه برای استفاده در فضای بسته مانند گلخانه‌ها می‌فروشند.
به‌طور کلی کفشدوزک‌ها را مفید می‌دانند زیرا مقادیر زیادی از شته‌ها، کنه‌ها و دیگر بندپایان را می‌خورند که از گیاهان مختلف تغذیه می‌کنند.
دیگر حشرات که معمولاً به عنوان مفید شناخته می‌شوند عبارتند از:"Farmscaping to Enhance Biological Control" , ATTRA - National Sustainable Agriculture Information Service.
دریاچه اوهارا (به انگلیسی: Lake O'Hara) یک دریاچه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است.
کوه شاف (به انگلیسی: Mount Schaffer) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه شاف ۲٬۶۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه پاجت (به انگلیسی: Paget Peak) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه پاجت ۲٬۵۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه باستیون (به انگلیسی: Bastion Peak) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه باستیون ۲٬۹۹۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه گرینوک (به انگلیسی: Mount Greenock) یک کوه در کانادا است که در آلبرتا واقع شده‌است. کوه گرینوک ۲٬۰۷۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دفور اسکواترز (به انگلیسی: The Four Squatters) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. دفور اسکواترز ۳٬۰۷۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه اور (به انگلیسی: Hour Peak) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه اور ۲٬۳۲۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه اوبزویشن (به انگلیسی: Observation Peak) یک کوه در کانادا است که در آلبرتا واقع شده‌است. کوه اوبزویشن ۳٬۱۷۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه پوتنیک (به انگلیسی: Mount Putnik) یک کوه در کانادا است که در آلبرتا واقع شده‌است. کوه پوتنیک ۲٬۹۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه اولد راگ (به انگلیسی: Old Rag Mountain) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان مدیسون، ویرجینیا واقع شده‌است. کوه اولد راگ ۱٬۰۰۰٫۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه امگا (به انگلیسی: Omega Mountain) یک کوه در کانادا است که در New Westminster Land District واقع شده‌است. کوه امگا ۱٬۹۱۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه شیپ (به انگلیسی: Sheep Mountain) یک کوه در کانادا است که در یوکان واقع شده‌است. کوه شیپ ۱٬۹۵۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه ورمیلیون (به انگلیسی: Vermilion Peak) یک کوه در کانادا است که در Kootenay Land District واقع شده‌است. کوه ورمیلیون ۲٬۶۴۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه بنولیو (به انگلیسی: Mount Benvolio) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه بنولیو ۲٬۶۱۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه کریستی (به انگلیسی: Mount Christie) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در واشینگتن واقع شده‌است. کوه کریستی ۱٬۸۸۳٫۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه هرمیت (به انگلیسی: Hermit Mountain) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه هرمیت ۳٬۰۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه آلفا (به انگلیسی: Alpha Mountain) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه آلفا ۲٬۳۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه پرکینز (به انگلیسی: Mount Perkins) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اینیو، کالیفرنیا واقع شده‌است.
فیلیپ پوآویاک (؛ زادهٔ ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۹) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "قواعد بازی"، "خیوکا"، "توفند"، "دستورالعمل زندگی"، "در خوشی و سختی"، "پدر متیو"، "قانون حقیقی"، "قرارداد"، "۱۹۸۳"، "عنکبوت سرخ"، "وُلین" و "عواقب" اشاره نمود.
کوه گرلز (به انگلیسی: Girls Mountain) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در Valdez–Cordova Census Area واقع شده‌است. کوه گرلز ۱٬۸۶۹٫۶۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
توفند () که با نام‌های دیگری چون توفند: اسکادران ۳۰۳، عملیات افتخار و ۳۰۳: نبرد بریتانیا هم شناخته می‌شود، یک فیلم زندگی‌نامه‌ای جنگی است که در سال ۲۰۱۸ منتشر شد.
برخی از بازیگران فیلم عبارتند از:
کوه کیت (به انگلیسی: Mount Keith) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اینیو، کالیفرنیا واقع شده‌است. کوه کیت ۴٬۲۶۱٫۷۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه ایون (به انگلیسی: Eon Mountain) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه ایون ۳٬۳۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه بلو اسکای (به انگلیسی: Mount Blue Sky) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلیر کریک، کلرادو واقع شده‌است.
کوه هندرسون (به انگلیسی: Mount Henderson) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ماسون (واشینگتن) واقع شده‌است. کوه هندرسون ۱٬۸۲۹٫۷۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه نلسون (به انگلیسی: Mount Nelson) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه نلسون ۳٬۳۱۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه یانگ (به انگلیسی: Mount Young) یک کوه در ایالات متحده آمریکا است که در کالیفرنیا واقع شده‌است. کوه یانگ ۴٬۰۱۶٫۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه اوبلیت (به انگلیسی: Oubliette Mountain) یک کوه در کانادا است که در آلبرتا واقع شده‌است. کوه اوبلیت ۳٬۰۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوه ماندی (به انگلیسی: Mount Munday) یک کوه در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است. کوه ماندی ۳٬۳۵۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عنکبوت سرخ () فیلمی دلهره‌آور به کارگردانی مارچین کوشائوکا است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.
میلز و بون (Mills & Boon) ناشر کتاب‌های عاشقانه، زیرمجموعه ناشر بریتانیایی هارلکوئین است که در سال ۱۹۰۸ توسط جرالد راسگرو میلز و چارلز بون به عنوان یک ناشر عمومی گشوده شد. در سال ۱۹۷۱، این ناشر توسط شرکت کانادایی Harlequin Enterprises که شرکت پخش‌کننده آن در آمریکای شمالی (مستقر در تورنتو) بود و با آن شراکت غیررسمی طولانی‌مدتی هم داشت، خریداری شد.
فل (fell، از زبان نورس باستان "fjall"، یعنی «کوه» Falk and Torp (2006:161). ) یک چشم‌انداز بلند و بایر، مانند یک کوه یا تپه‌ماهور است. این واژه و تعریف آن، بیشتر در فنواسکاندیا، ایسلند، جزیره من و بخش‌هایی از شمال انگلستان و اسکاتلند به‌کار می‌رود.
ماچئی میکووایچیک (؛ زادهٔ ۲۱ سپتامبر ۱۹۸۴) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "خیوکا"، "کارآگاهان جنایی"، "خانواده جایگزین"، "پرستار کودک"، "ماگدا ام."، "ع چون عشق"، "در خیابان سپولنی"، "دو روی سکه"، "کاتین"، "آدم‌کشی"، "یک قلب گرم"، "در خوشی و سختی"، "طایفه"، "لندنی‌ها"، "دوران افتخار"، "پدر متیو"، "خانه کشیش"، "قانون حقیقی"، "عشق اول"، "مأموریت افغانستان"، "مرز"، "خیوکا"، "تاج پادشاهان"، "جهان به روایت خانواده کیپسکی"، "کربلا"، "رنگ‌های خوشبختی"، "کمیسر آلکس"، "پزشکان"، "جسم خارجی" و "ژنرال نیل" اشاره نمود.
سارا سیندر (زاده ۳۱ می ۱۹۷۲) گزارشگر تلویزیون امریکایی است که در سی‌ان‌ان فعالیت دارد.
سیندر که اهل میامی لیکس، فلوریدا است، از پدری آفریقایی-آمریکایی و مادری بریتانیایی به دنیا آمد. او از دبیرستان Hialeah-Miami Lakes و دانشگاه فلوریدا با مدرک مخابرات فارغ التحصیل شد. در دوران دانشجویی در دانشگاه، در تیم والیبال بانوان بازی می‌کرد.
سیندر حرفه گزارشگری روی آنتن خود را در WUFT-TV در گینزویل، فلوریدا آغاز کرد. به دنبال آن دوره‌هایی در KFVS-TV در کیپ ژراردو، میزوری، WINK-TV در فورت مایرز، فلوریدا و KDFW-TV در دالاس را گذراند. او در KDFW به مدت سه سال به عنوان گزارشگر و مجری فعالیت داشت. گزارش سیندر در مورد حادثه شاتل فضایی کلمبیا نقطه عطفی در زندگی حرفه ای او به شمار می رود. در ژانویه ۲۰۰۴، سیندر به KTVU در اوکلند، کالیفرنیا پیوست، جایی که او به عنوان گوینده فعالیت داشت. او همچنین به عنوان گزارشگر روزهای هفته برای این ایستگاه کار می کرد.
سیندر جوایز روزنامه نگاری زیادی دریافت کرده است. این جوایز شامل یک جوایز امی (منطقه ای)، یک جایزه ستاره تنها و چندین جایزه آسوشیتد پرس است.
در گذشته، سیندر به عنوان یک خبرنگار ملی و بین المللی برای CNN مستقر در لس آنجلس بود. او قبلا در اورشلیم، ابوظبی و دهلی نو مستقر بوده است.
در سی‌ان‌ان، سیندر در مورد طیف وسیعی از موضوعات از جمله جنگ داخلی لیبی در سال ۲۰۱۱، پرتاب اولین کاوشگر ماه بدون خدمه هند و حملات تروریستی بمبئی گزارش داده است.
در ۳۱ می ۲۰۲۰، در جریان پوشش خبری اعتراضات به قتل جورج فلوید توسط درک شووین پلیس امریکایی در مینیاپولیس، مصاحبه زنده خبری با رئیس پلیس شهر، مداریا آرادوندو انجام داد. در این مصاحبه رئیس پلیس شهر در خصوص حضور سه افسر پلیس دیگر در ماجرای قتل جورج فلوید پرده برداشت.
در ۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، سیندر به پخش اطلاعات تایید نشده در مورد قربانیان حادثه کفار عزه که توسط حماس در جنوب اسرائیل انجام شد متهم شد. سخنگوی نخست‌وزیر اسرائیل می‌گوید: او گزارش داده بود که «نوزادان و کودکان نوپا با سرهای بریده در کفارازه در جنوب اسرائیل پس از حملات حماس در کیبوتز در آخر هفته پیدا شدند.» سی‌ان‌ان بعداً گزارش داد که دولت اسرائیل نمی تواند ادعای سر بریدن نوزادان توسط حماس را تأیید کند. جو بایدن، رئیس‌جمهور ایالات متحده در ابتدا ادعا کرد که شواهدی از سر بریدن کودکان توسط حماس دیده است، قبل از اینکه کاخ سفید تصریح کرد که آنها نمی‌توانند تایید کنند که آیا سر بریدن صورت گرفته است یا خیر. سیدنر سپس از طریق حساب شخصی X (توئیتر سابق) بابت انتشار چنین اخبار نادرستی عذرخواهی کرد و ادعا کرد که توسط طرف های دیگر گمراه شده است.
حزب ملی مذهبی ( (, "Miflaga Datit Leumit" که معمولاً در اسرائیل با مخفف عبری آن مفدال () شناخته می‌شود یک حزب سیاسی در اسرائیل بود که نماینده جنبش مذهبی صهیونیستی را بر عهده داشت.
این حزب که در سال ۱۹۵۶ تشکیل شد، در زمان انحلال آن در سال ۲۰۰۸، دومین حزب قدیمی باقیمانده در کشور پس از آگودات اسرائیل محسوب می‌شد و تا سال ۱۹۹۲ بخشی از هر ائتلاف دولتی بود.
قواعد بازی () یک مجموعهٔ تلویزیونی کمدی لهستانی است که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد.
ماچئی مالِنچوک (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان، ترانه‌سرا، خواننده، شاعر و بازیگر اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۸۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "در خوشی و سختی" و "قواعد بازی" اشاره نمود.
اصغر صالح اصفهانی دریادار سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که هم‌اکنون فرماندهی قرارگاه اقتصاد مقاومتی و همکاری‌های ملی و فراملی ستاد کل نیروهای مسلح را برعهده دارد، همچنین مدرس و عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی است.
وی فعالیت نظامی را در خلال جنگ ایران و عراق در سپاه پاسداران آغاز کرد و مراتب فرماندهی را در نیروی دریایی سپاه پاسداران طی نمود.
صالح اصفهانی تا سال ۱۳۸۶ مدیرعامل بنیاد تعاون سپاه پاسداران بود، در فاصله سال‌های ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۹ برای مدت یک دهه به‌عنوان معاون طرح و برنامه و بودجه ستاد کل نیروهای مسلح فعالیت می‌کرد و از ۱۳۹۹ فرمانده قرارگاه اقتصاد مقاومتی و همکاری‌های ملی و فراملی ستاد کل نیروهای مسلح است.
سازگاری حسی (انگلیسی: sensory adaptation) واکنش دستگاه حسی به صورت کاهش تدریجی حساسیت در برابر تحریکات مداوم است. این واکنش غیرارادی که در زبان عامی، عادت نامیده می‌شود، در عمل مانند کاهش شدت محرک تجربه می‌شود. برای مثال وقتی در اتاقی چراغ خاموش شده و اتاق تاریک می‌شود، چند ثانیه ای زمان لازم است تا به اصطلاح چشم به تاریکی عادت کند. این تجربه در واقع نتیجه تطبیق دستگاه بینایی و از جمله باز شدن مردمک چشم است. سازگاری دستگاه حسی با شرایط محیطی شامل همه حواس می‌شود. مانند زمانی که به اصطلاح به سر و صدای محلی عادت کرده یا به مرور زمان توجهی به بوی اتاق خود نمی‌کنیم.مقصد و محصول سازگاری حسی، از جمله حفاظت از گیرنده حسی است. برای مثال یک صدای به اصطلاح گوشخراش باعث انقباض عضلات ظریفی در گوش داخلی شده و در نتیجه از شدت ارتعاش مضر در داخل گوش و احتمال آسیب به پرده گوش کاسته می‌شود.https://www.youtube.com/watch?v=8shz0KfqkMo کشف به موقع تغییرات محیطی، مانند خطر درندگان، طوفان یا آتش‌سوزی، برای موجودات زنده اهمیت حیاتی دارد. هر تغییری در محیط حاوی اطلاعات جدیدی است. در حالی که عوامل ثابت، اطلاعات جدیدی در برندارند و این یک امتیاز دیگر سازوکار سازگاری حسی است که ضمن ناچیز انگاشتن جزئیات ثابت محیطی، هوشیاری نسبت به تغییرات محیطی را همچنان حفظ می‌کند.هر چند شدت یک محرک تا حد زیادی کیفیت و کمیت تجربه حسی ما را تعیین می‌کند، اما در یک محدوده قابل تحمل، واکنش دستگاه حسی ما نیز در این تجربه دخیل است. اصولاً دستگاه حسی ما در برابر هر محرک جدید دقیقتر و در مقابل تغییر و حرکت حساس است. وقتی وارد آشپزخانه ای می‌شویم، بلافاصله متوجه بوی قوی غذا می‌شویم اما بعد از مدتی گویا بو خود به خود ضعیف شده‌است. وقتی وارد استخر می‌شویم، ابتدا سردی آب ممکن است ناراحت‌کننده باشد. اما پس از چند دقیقه، ناراحتی رفع می‌شود. علاوه بر امثال بسیاری که در زندگی روزمره در مورد سازگاری حسی سراغ داریم، در آزمایشگاه نیز واکنش تعدیلی دستگاه حسی تحت مطالعه عملی قرار گرفته‌است. یک نمونه از آن را می‌توانید در تصویر متحرک جعبه اطلاعات این صفحه مشاهده کنید. پس از ۲۰ تا ۳۰ ثانیه خیره شدن به نقطه چشمک زن مرکزی، یک یا چند تا از نقاط ثابت در حاشیه معمولاً تا زمانی که چشم شما هیچ تکانی نخورده، دیده نمی‌شوند. اما به محض جنبیدن چشم، بار دیگر نمایان می‌شوند.Basic psychology Henry Gleitman,international student edition-Sensory Adaptation (p 144)
همه اندام‌های حسی توانایی سازگاری را نشان می‌دهند، برای مثال سازگاری چشم برای دیدن در تاریکی، اما مغز نیز بسیاری از تأثیرات حسی را غربال می‌کند تا به کلی تحت تسخیر اطلاعات حسی قرار نگیرد.https://sml.snl.no/adaptasjon_-_fysiologi
در اواخر دهه ۱۸۰۰م، هرمان فون هلمهولتز، پزشک و فیزیکدان آلمانی، به‌طور گسترده در مورد احساسات آگاهانه و انواع مختلف ادراک تحقیق کرد. او احساسات را به عنوان عناصر خام تجربه آگاهانه که نیازی به یادگیری ندارند، و ادراک را به عنوان تفسیر معنادار ناشی از حواس تعریف کرد. او خواص فیزیکی چشم و بینایی و همچنین حس شنوایی را مورد مطالعه قرار داد. در یکی از آزمایش‌های کلاسیک او در مورد چگونگی تغییر ادراک فضا توسط تجربه، تعدادی داوطلب از عینک‌هایی استفاده کردند که میدان بینایی را چندین درجه به سمت راست منحرف می‌کرد. از شرکت کنندگان خواسته شد به یک شیء نگاه کنند، چشمان خود را ببندند و سعی کنند دست خود را دراز کرده و آن را لمس کنند. در ابتدا، افراد تحت آزمایش با خطای زیاد به سمت چپ شیء دست دراز کردند، اما پس از چند آزمایش توانستند حرکت خود را اصلاح کنند.
هلمهولتز این نظریه را مطرح کرد که انطباق ادراک ممکن است ناشی از فرآیندی باشد که او از آن به عنوان استنتاج ناخودآگاه یاد می‌کند، جایی که ذهن به‌طور ناخودآگاه قوانین خاصی را اتخاذ می‌کند تا آنچه که از جهان درک می‌شود را با منطق و انتظارات خود هماهنگ کند. یک مثال از این پدیده این است که وقتی توپ به نظر می‌رسد کوچکتر و کوچکتر می‌شود، ذهن ناظر استنباط می‌کند که توپ از او دور می‌شود.
در دهه ۱۸۹۰م، روان‌شناس جورج ام استراتون مطالعاتی انجام داد و نظریه سازگاری ادراک را آزمایش کرد. در یک آزمایش، او به مدت ۲۱ ساعت و نیم در مدت سه روز از عینک وارونه نما استفاده کرد. پس از برداشتن عینک، بینایی طبیعی فوراً و بدون هیچ گونه اختلال مشهود به وضع طبیعی بازگشت.https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fh0072918
در آزمایش بعدی، استراتون این عینک را به مدت هشت روز کامل استفاده کرد. در روز چهارم، تصاویری که از پس عینک ویژه دیده می‌شدند هنوز وارونه بودند. با این حال، در روز پنجم، تصاویر به صورت عادی ظاهر شدند. اما باز زمانی که او روی آنها تمرکز کرد، توانست دوباره آنها را وارونه ببیند. استراتون این تجربه خود که تحت تاثیر تمرکز خودآگاه بود را نوعی سازگاری ذهن با تغییر محسوسات چشم، استنباط کرد. استراتون همچنین آزمایش‌هایی انجام داد که در آن عینک‌هایی به چشم می‌زد که میدان بینایی او را تا ۴۵ درجه تغییر می‌داد. در این آزمایشها نیز مغز او توانست خود را به تغییر ات عادت دهد و جهان را عادی درک کند.https://www.madsci.org/posts/archives/mar97/858984531.Ns.r.html
سازگاری عمومی به فرآیندهایی اطلاق می‌شود که به ارگانیسم کمک می‌کند تا محیط داخلی را علیرغم تغییرات محیط خارجی، ثابت نگه دارد. این فرایندها ترجیحاً توسط هورمون‌های
غدد فوق کلیوی تنظیم می‌شوند. ترشح هورمون غده فوق کلیوی توسط غده هیپوفیز با هورمون
آدرنوکورتیکوتروپین کنترل می‌شود و غده هیپوفیز توسط هیپوتالاموس در مغز میانی کنترل می‌شود. هنگامی که بدن در معرض استرس فیزیکی یا روانی عمده قرار می‌گیرد، تعدادی از فرآیندهای تنظیمی و کاهش دهنده از طریق دریافت پیام فعال می‌شود. نمونه‌هایی از این گونه استرس‌ها شامل صدمات، از دست دادن خون، سوختگی، مسمومیت، عفونت و همچنین شوک‌های روانی است. می‌توان بین سه مرحله در واکنش ارگانیسم به استرس تمایز قائل شد: مرحله هشدار، که می‌تواند به یک شوک فیزیکی تهدید کننده زندگی تبدیل شود، مرحله مقاومت، که با تلاش ارگانیسم برای بازگرداندن شرایط طبیعی مشخص می‌شود و اگر مکانیسم‌های خنثی کننده از کار بیفتند، مرحله سوم یعنی فرسودگی رخ می‌دهد. در مرحله فرسودگی، مقاومت ارگانیسم بسیار ضعیف می‌شود. بسیاری از بیماری‌های مزمن و جدی مانند افزایش فشار خون، تصلب شرایین و زخم معده احتمالاً می‌توانند به عنوان بیماری‌های سازگاری تلقی شوند، یعنی بیماری‌هایی که ناشی از فشار مداوم بر مکانیسم‌های سازگاری ارگانیسم هستند.https://sml.snl.no/adaptasjon_-_fysiologi
هر چند همه اندام‌های حسی به نوعی توانایی در سازگاری مجهزند، اما در شیوه اعمال آن در کنار تشابه، تفاوتهایی نیز دارند. سازگاری حسی می‌تواند در مواردی بسیار سریع و تقریباً بلافاصله بروز کند و در موارد دیگر به کندی ظاهر شود و البته مکانیزم فیزیولوژیک این دو گروه بسیار متفاوت است. سلول‌های حسی زمانی که در معرض تأثیر دائمی محرکی قرار می‌گیرند خسته شده و تکانه‌های کمتری به مغز ارسال می‌کنند. همزمان، نوعی انسداد در مراکز کنترل مغز رخ می‌دهد، به طوری که تأثیر تحریکات مداوم و یکنواخت از آگاهی حذف می‌شود. این گونه، ما می‌توانیم حتی به شدیدترین بوها عادت کنیم. مثال دیگر سازگاری منفعل، عادت به لباس یا ساعت مچی است. این شکل از سازگاری، پیش نیازی برای عملکرد مغز است و گر نه مغز زیر حجم بزرگی از تحریکات حسی از کار می‌افتاد. اما بخشی از سازگاری چشم با نور کم،
یک فرایند فعال و کند است. وقتی نور ضعیف می‌شود، حساسیت چشم به نور افزایش می‌یابد. اکثر سلول‌های حساس به نور در شبکیه، تقریباً ۲۰ میلیون سلول میله ای، نمی‌توانند در نور شدید عمل کنند. آنها حاوی یک نوع رنگدانه هستند که با قرار گرفتن در معرض نور تجزیه می‌شود. در طول تجزیه، انرژی شیمیایی آزاد می‌شود که باعث ارسال پیامهای عصبی می‌گردد. پیامهایی که مغز آنها را به عنوان نور درک می‌کند. با این حال، در تاریکی و نور کم، این سلول‌ها می‌توانند رنگدانه را دوباره بسازند، به طوری که وقتی نور به آنها برخورد کند دوباره واکنش نشان می‌دهند. این بازسازی کمی زمان می‌برد. به همین دلیل هنگامی که از روشنایی به سمت تاریکی حرکت می‌کنیم، حساسیت چشم به نور به آرامی افزایش می‌یابد. گوش نیز ظرفیت سازگاری فعال دارد. در گوش میانی، سه استخوان چکشی، سندانی و رکابی، ارتعاشات پرده گوش را به گوش داخلی منتقل می‌کنند. بین این استخوان‌ها ماهیچه‌های کوچکی وجود دارد. اگر پرده گوش در معرض تأثیرات شدید صدا قرار گیرد، این عضلات در یک واکنش انعکاسی منقبض شده و در نتیجه از شدت ارتعاش مضر در داخل گوش و احتمال آسیب به پرده گوش کاسته می‌شود.https://sml.snl.no/adaptasjon_-_fysiologi
سی.کا.ام () مجله‌ای لهستانی مختص مردان است که در کشورهای لهستان، مجارستان و صربستان به زبان محلی چاپ می‌شود. دفتر مرکزی این مجله در شهر ورشو واقع شده و حروف اختصاری عنوانِ مجله سرواژه عبارت لهستانی «Czasopismo każdego mężczyzny» (معنای تقریبی: "مجله‌ای برای هر مرد")، عبارت مجارستانی «Céltudatos Kalandvágyó [Férfiak] Magazinja» (معنای تقریبی: "مجلهٔ مردان ماجراجوی هدفمند") و عبارت صربی «Cice, Kola, Medvedi» (معنای تقریبی: "جوانان، خودروها، مردان استوار") است. این مجله در سال ۱۹۹۸ راه‌اندازی شد.
کاتاژینا پاسکودا (؛ زادهٔ ۱۳ سپتامبر ۱۹۷۹) مدل، عکاس، بازیگر و سردبیر مجلهٔ مُد «"جنتلمن"» اهل لهستان است.
کاتاژینا پاسکودا در سال ۱۹۹۵ در سن ۱۶ سالگی به سوئد رفت و سه سال در آن کشور ماند. پس از بازگشت به لهستان به ادامه تحصیل پرداخت و در سال ۲۰۰۶ از دپارتمان بازیگری «مدرسه فیلم ورشو» و یک سال بعد نیز از دانشکده عکاسی همان دانشگاه فارغ‌التحصیل شد. عکس وی در سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۱، در نسخه لهستانی مجله پلی‌بوی چاپ شد. تصویر او همچنین در آوریل ۲۰۰۲ بر روی جلدِ مجله "سی.کا.ام." منتشر شد. در سال ۲۰۰۳ او در موزیک ویدئوی ترانه «من می‌خواهم یک بت باشم» از «کشیشتف کاسوفسکی» ظاهر شد.K.A.S.A.-Chce Byc Idolem در سال ۲۰۰۶، او اولین حضور خود در تئاتر را با ایفای نقش پیکسی در نمایشنامه نیکلند اثر «آنا بوژینسکا» در «سالن نمایش لهستان» در ورشو تجربه کرد. وی از سال ۲۰۱۵، تقویم‌هایی را تحت عنوان «زن نجیب» منتشر می‌کند که هدف آن «گسترش آگاهی در مورد سرطان و تشویق زنان به انجام معاینات پیشگیرانه پستان» است. او از سال ۲۰۱۷ سردبیر مجله «جنتلمن» است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "کارآگاهان جنایی"، "خودِ زندگی"، "در خوشی و سختی"، "ورای تخت جراحی"، "خانه کشیش" و "قواعد بازی" اشاره نمود.
رادوسواف کائیم (؛ زادهٔ ۷ اکتبر ۱۹۷۳) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "توفند"، "لندنی‌ها"، "کارآگاهان جنایی"، "عشق اول"، "طایفه"، "قول‌های شرقی"، "پاتاگونیا"، "شاهد خاموش"، "جاسوسان ورشو" و "در خوشی و سختی" اشاره کرد.
یان یانکوفسکی (؛ زادهٔ ۲ ژوئن ۱۹۶۱) بازیگر و کارگردان اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "محکوم"، "سفرهای آقای کِـلِـکْسْ"، "جمهوری امید"، "خوشنام"، "مرشد و مارگاریتا"، "ده فرمان"، "راز ساگال"، "در خوشی و سختی"، "خودِ زندگی"، "ورای تخت جراحی"، "ع چون عشق"، "کارآگاهان جنایی"، "موج جرم و جنایت"، "پدر متیو"، "عشق اول"، "در خیابان سپولنی"، "جهان به روایت خانواده کیپسکی"، "هتل ۵۲"، "دوران افتخار"، "قانون حقیقی"، "قواعد بازی"، "کمیسر آلکس" و "خاطرات یک گناهکار" اشاره نمود.
سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور یک سازمان ملی‌گرا بر اساس اندیشه‌های محمد مصدق و پیرو راه جبهه ملی ایران است که از سال ۲۰۰۷ تشکیل شده‌است.https://www.iranazad.info/jebhehkharej/jkh08/03/roussebarnamehsiassi.htm
ارگانهای سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور بر اساس اساسنامه منتشر عبارتند از:اساسنامه سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور
بنا به بیانیه مورخ ۶ فروردین ۱۳۸۶ موارد زیر به عنوان اصول و اهداف این سازمان اعلام شده‌است:انتشار از: بیانیه سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور -رئوس برنامه سیاسی سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور -مصوبه اولین کنگره سازمان، 12 تا 14 بهمن 1386 برابر 1 تا 3 فوریه 2008
ما اعضا جبهه ملی ایران در خارج از کشور بهبود زندگی مردم، یعنی حرمت شهروندان، امنیت فردی و اجتماعی، آزادی، رفاه عمومی به‌طور کلی راه یافتن به آینده ای روشن را منوط به پایان یافتن هرگونه دیکتاتوری، استقرار دموکراسی و رعایت عدالت اجتماعی در کشور می‌دانیم. ما خواهان ایرانی هستیم که نمونه ای برای پاسداری از صلح، آزادی، رعایت حقوق بشر، قانون، امنیت، عدالت و همبستگی باشد.
ما رعایت کلیه اصول مندرج در اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق‌های ضمیمهٔ آن، تحقق کلیه آزادی‌ها مانند دفاع از حق فعالیت علنی و آزاد گروه‌های سیاسی، صنفی و سندیکائی، سازمان‌های غیردولتی و تضمین آزادی‌های فردی و اجتماعی را خواهانیم. ما خواهان تساوی کلیهٔ آحاد ملت در مقابل قانون می‌باشیم و به ویژه بر اصل برابری حقوق زنان و مردان تأکید داریم. به همین ترتیب هرگونه امتیاز ناشی از تعلقات قومی یا مذهبی را مردود می‌دانیم.
ما استقلال و تمامیت ارضی ایران را اصولی خدشه ناپذیر دانسته، تحقق آزادی و دموکراسی را تنها در سایه استقلال و حفظ یکپارچکی کشور ممکن می‌دانیم.
ما خواهان ایرانی هستیم که در آن «کلیه قوای مملکت ناشی از اراده ملت» باشد، اراده ای که با شرکت مردم در انتخابات آزاد و تدوین قوانین دموکراتیک بیان می‌شود، و هیچ مرجع و اراده ای بالاتر از آن تحت هیچ عنوانی پذیرفته نباشد.
ما خواهان دموکراسی پارلمانی و مجلسی قدرتمندیم؛ مجلسی که نمایندگان منتخب مردم در آن برای یک دوره معین و محدود شرکت دارند و مرجع قانونگذاری و تصمیم‌گیری در امور مهم کشور خواهد بود.
ما خواهان اداره کشور تحت نظام جمهوری می‌باشیم. ما همچنین خواهان تحقق سایر اصول و موازین قانونی مانند جدائی دین و ایدئولوژی از نظام حکومتی (state)، تفکیک قوای سه‌گانه قانونگذاری، اجرائی و قضائی، که از شرائط تحقق دموکراسی واقعی بوده، از پیدایش یک دیکتاتوری جدید تحت هر عنوان و بهانه که باشد ممانعت می‌کنند، می‌باشیم. به همین ترتیب طرفدار آنیم که کلیه سمت‌های مهم حکومتی انتخابی و به یک دوره معین محدود باشد.
ما پاسداری فعال از سلامت و بالندگی زبان فارسی و فرهنگ مشترک ملی و کلیهٔ زبان‌های ایران‌زمین و فرهنگ‌های محلی ایران را به عنوان گنجینه‌های اصلی تشکیل دهندهٔ مبانی هویت ملی مردم ایران ضروری و از وظائف حیاتی دولت‌ها در دموکراسی آیندهٔ کشور می‌دانیم.
ما با الهام از قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی عصر مشروطیت، عدم تمرکز امور اداری و واگذاری امور محلی به نهادهای انتخابی از سطح روستا تا استان را در چهار چوب تمامیت ارضی کشور برای حسن ادارهٔ امور و توجه بیشتر به حقوق و خواست‌های مردم از موازین عمده و حیاتی کشورداری در ایران آینده می‌شماریم.
ما معتقدیم که سیاست خارجی ایران باید بر اساس حفظ منافع ملی و مصالح عالیهٔ ایران و احترام متقابل در روابط با دیگر کشورها بر اساس اصول، قوانین و میثاق‌های بین‌المللی در چهارچوب سازمان ملل متحد استوار باشد. ما هرگونه ماجراجوئی را در سیاست خارجی نامعقول و زیان‌بخش به حال ایران و برای صلح جهان دانسته، معتقدیم که ملت ما نیز باید در کنار سایر ملل جهان نقشی مثبت و ارزنده در روند صلح و عدالت و تحکیم مبانی حقوق بشر در عرصهٔ بین‌المللی ایفا نماید.
ما اتخاذ سیاست‌های عمومی برای حفظ و سلامت محیط زیست را برای سلامت انسانیت، سایر موجودات و کره ارض ضروری دانسته برآنیم که استفاده از ذخائر طبیعی کشور ما اعم از ارضی، دریایی یا زیرزمینی، خاصه منابع عظیم انرژی، به‌عنوان ثروت ملی باید تابع این سیاست‌ها باشد و کار برد درآمد حاصل از آن‌ها به‌جای آنکه به‌عنوان منبع اصلی بودجهٔ کشور یا وسیلهٔ جبران کسری‌های آن صرف شود، در جهت سرمایه‌گذاری‌های پایه‌ای بکار رود.
ما خواهان اقتصادی شکوفاییم که درآن آزادی ابتکار که از شرائط آن بشمار می‌رود مانع عدالت اجتماعی و مترادف شکاف روزافزون میان درآمدها و ثروت‌ها نباشد. آنچه شکوفائی اقتصادی خوانده می‌شود هرگاه به بهبود زندگی مادی و معنوی اقشار هرچه وسیع تر مردم نیانجامد به معنی خوشبختی و تعالی جامعه نبوده مترادف شکوفایی اجتماعی نیست و جز تولید ثروت برای تمرکز آن در دست یک اقلیت از هر معنایی تهی خواهد بود. درعین حال اقتصاد و اجتماع شکوفا نیز بدون کار و کوشش اعضا جامعه ممکن نمی‌شود و هیچ‌کس نمی‌تواند بدون تلاش و کار بدنی یا فکری، به اتکاء و جود ثروت‌های طبیعی کشور، که حتی استفادهٔ صحیح از آنها نیازمند فکر درست و سالم و کار کوشش عمومی است، در انتظار دستمزد و پاداش باشد.
ما معتقد به جامعه ای مبتنی بر ارزش‌های انسانی فرهنگ ملی به‌ویژه فرهنگ مدارا و عالی‌ترین ارزش‌های فرهنگ بشری بوده، خواستار جدائی نظام حکومتی از دین یا هرگونه ایدئولوژی تمام گرا می‌باشیم و در پیروی از اصل اخیر تجربیات ایران و سایر کشورهایی که با عدول از آن اصل گرفتار نظام‌های تمام گرا شدند، راهنمای ماست.
ما معتقدیم که تنها در آزادی، خبر رسانی آزاد و شفاف و کنترل دموکراتیک مسئولان امور توسط نمایندگان مردم آنطور که در دموکراسی‌ها معمول است، می‌توان خطرات استفاده از انرژی هسته‌ای را برای عموم به حداقل رساند. تا زمانی که آزادی و کنترل دموکراتیک در کشور ما حاکم نیست، حتی استفاده صلح آمیز از این انرژی نیز خطراتی جدی با ابعادی نامعلوم و چه بسا فاجعه آمیز برای سلامت مردم و کشور دربردارد. فقط در شرایط وجود آزادی و کنترل دموکراتیک، هنگامی که خطرات و فوائد انرژی هسته‌ای به‌طور کامل برای مردم روشن شود، آنان می‌توانند در مورد هر گونه استفاده از این انرژی تصمیم بگیرند.
ما بر این اصل آگاهیم که بدون جلب اعتماد سیاسی و پشتیبانی هموطنان خود قادر به تحقق اهداف خود نخواهیم بود. ما تشکیلات سیاسی را وسیله‌ای برای فعالیت مؤثر سیاسی، معرفی برنامه، ارتباط با مردم، جلب پشتیبانی و متشکل نمودن آنان و کمک به ارتقاء فرهنگ سیاسی جامعه می‌دانیم.
سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور خواهان گذار از جمهوری اسلامی و تشکیل یک جمهوری پارلمانی بر اساس جدائی دین از حکومت، حقوق بشر، دموکراسی و عدم تمرکز امور اداری و واگذاری امور محلی به نهادهای انتخابی از سطح روستا تا استان را در چهار چوب تمامیت ارضی کشور است و بر زبان فارسی به عنوان زبان ملی و مشترک ایران تأکید دارد. همچنین از تلاش برای حفظ اقوام، فرهنگ‌ها و زبانهای محلی را به عنوان گنجینه‌های اصلی تشکیل دهندهٔ مبانی هویت ملی مردم ایران حمایت می‌کند.
این سازمان همچنین انتخاباتهای داخل ایران را به دلیل نداشتن شرایط دموکراتیک تحریم کردهhttps://kayhan.london/1396/02/16/73805/و خواهان برگزاری یک انتخابات آزاد و منصفانه برای تشکیل مجلس مؤسسان برای نوشتن قانون اساسی و تعیین نوع حکومت می‌باشد.https://www.akhbar-rooz.com/215489/1402/06/17/
سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور از سال ۲۰۰۷ تا کنون ۵ کنگره برگزار کرده‌است.
سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور در شهر لودویگزهافنِ آلمان برای تشکیل سازمان و هماهنگی شنبه تا دوشنبه برابر با پنجم تا هفتم خرداد ماه ۱۳۸۶، برابر ۲۶ تا ۲۸ ماه مه ۲۰۰۷ با حضور اعضاء باسابقه جبهه ملی ایران، مقیم ایالات متحدهٔ آمریکا و کشورهای اروپا، پیش کنگره خود را برگزار کرد. در این کنگره که با سرود ای ایران آغاز شده و پرچک شیر و خورشید نشان برافراشته شده بود. با رای کتبی حاضران در جلسه مهندس کامبیز قائم مقام (رئیس) و پرویز داور پناه و همایون مهمنش (نواب رئیس) به سمت هیئت رئیسه پیش کنگره انتخاب شدند.گزارش پیش کنگرهٔ جبهه ملی ایران در خارج از کشور2007 - لودویگزهافنِ آلمانhttps://www.iranazad.info/jebhehkharej/jkh07/06/pishkongere.htm
در این کنگره عبدالکریم انواری، حمید ذوالنور، علی راسخ افشار، علی شاکری (زند)، احمد طهماسبی، محسن قائم مقام، هوشنگ کشاورز صدر، مهندس بهمن مبشری، به‌عنوان اعضای شورای شورای مشورتی و پرویز داورپناه، مهندس کامبیز قائم مقام و همایون مهمنش به عنوان هییت اجرایی موقت انتخاب شد.گزارش پیش کنگرهٔ جبهه ملی ایران در خارج از کشور2007 - لودویگزهافنِ آلمانhttps://www.iranazad.info/jebhehkharej/jkh07/06/pishkongere.htm
کنگره سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور ۱۲ تا ۱۲ بهمن ماه ۱۳۸۶، برابر ۱ تا ۳ فوریه ۲۰۰۸ با حضور نمایندگان و اعضاء باسابقه جبهه ملی ایران، مقیم ایالات متحدهٔ آمریکا و کشورهای آلمان، اطریش، فرانسه، انگلستان، بلژیک، سوئد و هلند در شهر لودویگزهافن آلمان برگزار شد. بر اساس رای کتبی و مخفی حاضران در جلسه علی راسخ افشار به‌عنوان رئیس و سپس آقایان پرویز داورپناه و مهندس بهمن مبشری به عنوان نواب رئیس با رای کتبی حاضران انتخاب شدند.
پس از بررسی و رسیدگی به دستورها کنگره انتخابات برای تعیین اعضای شورای عالی و هیئت اجرایی به شرح زیر صورت گرفت:
هیئت اجرائی و شورای عالی را در دستور کار قرار داد
کامبیز قائم مقام، بهمن مبشری و همایون مهمنش به عنوان اعضاء هیئت اجرائی سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور او علی راسخ افشار، مهندس حسین اسدی، منوچهر تقوی بیات، حمید صدر، حسین جوادی، محسن قائم مقام و احمد طهماسبی را به‌عنوان اعضای شورای عالی سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور انتخاب شدند.گزارش نخستین کنگرهٔ سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور
در این کنگره رئوس طرح برنامه سیاسی، برنامه کار در زمینه بین‌المللی و خطوط اصلی همکاری با سایر گروه‌های دموکرات ایران، و اساسنامه سازمان‌ها طرح و تصویب شد.https://www.iranazad.info/jebhehkharej/jkh08/02/07congereh.htm
دومین کنگرهٔ سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور با توجه به یاد جوانان کشته شده در جنبش سبز کنگره ندا و سهراب نام گرفت. این کنگره از ۱۴ تا ۱۵ آذر ماه ۱۳۸۸، برابر با۵ و۶ دسامبر ۲۰۰۹ در لس آنجلس برگزار شد. سالن اجلاس کنگره با پرچم سه رنگ شیر و خورشید، تصاویری از دکتر محمد مصدق، رهبر نهضت ملی‌شدن نفت و شعارهای: «راه ما راه مصدق است» و «استقرار حاکمیت ملی هدف جبهه ملی ایران است» مزین بود.
در این کنگره همانند کنگره پیشین ابتدا پیام ادیب برومند رهبر وقت جبهه ملی ایران و رئیس هیئت اجرائی و مسئول تشکیلات جبهه ملی ایران دکتر موسویان به سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور قرائت شد و سپس شهلا صمصامی به سمت رئیس کنگره انتخاب شد. بعد از ان گزارشی از عملکرد گشته هیئت اجرایی قرائت شده و سیاستهای جدید مورد بحث قرار گرفت.
براساس اساسنامه مطابق با رای‌گیری‌های صورت گرفته اعضای هیئت اجرایی و شورای عالی به شرح زیر انتخاب شدند:
کامبیز قائم مقام، بهمن مبشری و همایون مهمنش اعضای هیئت اجرائی
پری الفتی، شهلا صمصامی، حسین اشراقی، کورش افطسی، محمد اقتداری، منوچهر تقوی بیات، فضل اله روحانی، عزیزاله کرملو، حمید صدر، باقر صمصامی، کامبیز قائم مقام، محسن قائم مقام، بهمن مبشری، محمد علی مهراسا، همایون مهمنش، دارا نیرویی و حسین وصال. به عنوان اعضای شورای عالی سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور انتخاب شدند.گزارش دومین کنگرهٔ سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور-کنگره ندا و سهراب
ششمین کنگره سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور در روز ۲۲ آبان ۱۴۰۱ برابر با ۱۳ نوامبر ۲۰۲۲ در زوم (Zoom) برگزار شد.
در این کنگره همایون مهمنش به عنوان ریاست کنگره و کامبیز قائم مقام و اسفندیار خلف به عنوان معاونین کنگره به اتفاق آراء انتخاب شدند.
در این کنگره پیشنهاد تکمیل و اضافه شدن بخشی در خصوص رسیدگی به شکایتهای اعضا تحت عنوان کمیسیون بررسی دعاوی و شکایات مطرح و به تصویب رشیده و به اساسنامه اضافه شد.
در ادامه جلسه با رای مشترکان در جلسه و بر اساس اساسنامه تعداد اعضای هیئت اجرایی از سه به پنج نفر افزایش یافته و بهمن انواری، کامبیز قائم مقام، بهمن مبشری، پوریا مطهری و همایون مهمنش به اتفاق آراء به سمت هیئت اجرائی سازمان انتخاب شدند.
و اعضای شورای عالی نیز به این شرح انتخاب شدند:
زهرا شمس، بهجت مهرآسا، خانم فریده مهمنش، حامد ابراهیمی، ابوتراب ابوترابی، کورش افطسی، بهمن انواری، حسن بیات، منوچهر تقوی بیات، اسفندیار خلف، ناصر دارابی، ناصر شاهین پر، داریوش شیروانی، باقر صمصامی، کامبیز قائم مقام، محسن قائم مقام، عزیزاله کرملو، بهمن مبشری، تراب مستوفی، پوریا مطهری، محمد علی مهرآسا، همایون مهمنش، دارا نیرویی و حسین وصال.گزارش ششمین کنگرهٔ سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور کنگره ژینا (مهسا) امینی، دختر ایرانhttps://melliun.org/iran/340101
در ۱۱ آذر ۱۴۰۰ تفاهم نامه ای بین نمایندگان سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور و نمایندگان گروه «نقشه راه برای دمکراسی در ایران» امضا شد که در این تفاهم نامه ضمن تأکید بر مورادی مانند: تمامیت ارضی، زبان مشترک فارسی، حقوق بشر، استقلال، آزادی و دموکراسی بر ایجاد دولتها و مجالس استانی و همچنین امکان تحصیل به زبان مادری در کنار تحصیل به زبان فارسی به عنوان زبان مشترک اعلان موضع شد.https://www.iranazad.info/jebhehkharej/jkh21/12/2%20tafahom%20nameh.htmاین بیانیه با تنها با مخالف جبهه ایران مواجه شده و گروه و احزاب سیاسی دیگری نسبت به این تفاهم نامه سکوت کردند.http://jebhemeliiran.org/?p=2882
در روز پنج‌شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ طی بیانیه ای مشترک از سوی ۵ گروه جمهور یخواه اعلام شد یک ائتلاف سیاسی جمهوری‌خواه از پنج حزب و سازمان سیاسی اپوزیسیون جمهوری اسلامی ایران تشکیل شده‌است. این ائتلاف پس از چند سال همکاری و در پی دادن بیانیه‌های مشترک شکل گرفت. در این گروه سازمان های جبهه ملی ایران در خارج از کشور به همراه اتحاد جمهوری‌خواهان ایران، جبهه ملی ایران-اروپا، حزب چپ ایران و همبستگی جمهوری‌خواهان ایران برای را تأسیس «جمهوری سکولار دمکرات در ایران» اعلام همکاری کردندالعربیه: "ائتلاف پنج‌گانۀ همگامی برای برقراری جمهوری سکولار دموکرات در ایران"، نوشته‌شده در ۱۸ اسفند ۱۴۰۱؛ بازدید در ۳۰ فروردین ۱۴۰۲.
جمهوری امید () یک فیلم درام تاریخی لهستانی به کارگردانی زبیگنیف کوژمینسکی است که در سال ۱۹۸۸ منتشر شد. این فیلم برپایهٔ یک مینی‌سریال ساخته شد که دو سال پیش‌تر از تلویزیون پخش شده بود.
سفرهای آقای کِـلِـکْسْ () یک فیلم ماجراجویی فانتزی لهستانی است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. در زمان اکران فیلم، ۸٬۶۷۸٬۷۹۱ بلیط برای آن فروخته شد.
جان سال (؛ – ) یک تن‌فروش ایرلندی بود که در دو رسوایی بزرگ همجنس‌گرایی و به عنوان یک شخصیت در دو اثر از ادبیات پورنوگرافی آن دوره حضور داشت. او که «در دوبلین و لندن بدنام» تلقی می‌شد و «به دلیل شهادت پرحاشیه‌ای که در رسوایی خیابان کلیولند داد، بدنام و مفتضح شد»Cohen, A. William "Sex Scandal: The Private Parts of Victorian Fiction", Duke University Press, Durham and London, 1996, p123 و ماجرایش در روزنامه‌های سراسر جهان منتشر شد، اخیراً موضوع تحلیل‌ها و گمانه‌زنی‌های علمی قرار گرفته‌است. یکی از دلایل این گمانه‌زنی‌ها فقدان اطلاعات کافی در مورد زندگی و چشم‌انداز روسپی‌های مرد در آن دوره است.Coleman, Jonathan "Rent: Same-Sex Prostitution in Modern Britain, 1885-1957", University of Kentucky, 2014, p. 10 جان سال همچنین توسط برخی به عنوان فردی سرکش در جامعه ای که به دنبال سرکوب او بود، دیده می‌شود: «شخصی خوارشده و حقیر که موقعیت اجتماعی داده‌شده به‌خود را نمی‌پذیرد».
هتل استرند پالاس () هتلی بزرگ در قسمت شمالی خیابان استرند در لندن است که در نزدیکی کاونت گاردن، آلدویچ، میدان ترافالگار و رودخانهٔ تیمز واقع شده‌است.
این هتل رد سال ۱۹۰۷ بنا شد و از سال ۱۹۰۹ مورد بهره‌برداری قرار گرفت و حوالی دههٔ ۱۹۳۰ میلادی با سبک آرت دکو نوسازی گردید و سرانجام در سال ۲۰۱۹ اما اکنون با آخرین بازسازی و تعمیرها مدرن‌سازی شد.