moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
یهودیان استرالیا هرگز بیش از ۱٪ از کل جامعه را تشکیل نمی‌دادند. هشت تا از محکومین حمل و نقل به خلیج بوتانی در سال ۱۷۸۸ روی اولین ناوگان به عنوان یهودی شناخته شده‌است. احتمالاً تعداد آنها بیشتر بود، اما تعداد دقیق آنها ممکن نیست زیرا سوابق حمل و نقل نشان دهنده دین یک محکوم نیست. تخمین زده می‌شود که بیش از هزار نفر دیگر از نژاد یهودی در ۶۰ سال آینده به عنوان محکوم به استرالیا فرستاده شده باشند. بیشتر آنها از لندن بودند، از طبقه کارگر بودند و مرد بودند. تنها ۷٪ از محکومین یهودی زن بودند، در حالی که محکومین غیر یهودی ۱۵٪. میانگین سنی محکومین یهودی ۲۵ سال بود، اما در محدوده سن ۸ سالگی تا برخی افراد مسن بود. استر آبراهامز (که با ناوگان اول همراه دختر بچه اش رزانا آمد) و ایکی سلیمان از جمله محکومین یهودی بودند.
در ابتدا، کلیسای انگلیس آیین مستقر در این مستعمره بود، و در طول سالهای ابتدایی حمل و نقل، همه محکومین موظف بودند که روزهای یکشنبه در مراسم کلیسای انگلیس شرکت کنند. این شامل کاتولیک‌های ایرلندی و همچنین یهودیان بود. به همین ترتیب، تحصیلات در شهرک جدید تا دهه ۱۸۴۰ تحت کنترل کلیسای آنگلیکان بود.
اولین حرکت به سمت تشکیلات در جامعه، تشکیل یک شورا کادیشا (یک جامعه دفن یهودی) در سیدنی در سال ۱۸۱۷ بود. در سال ۱۸۲۰، ویلیام کاپر زمینی را برای ایجاد یک گورستان یهودی در گوشه سمت راست قبرستان مسیحیان وقت اختصاص داد. بخش یهودیان برای امکان دفن یکی از جوئل جوزف ایجاد شده‌است. در طی ده سال آینده، تعداد اعضای جامعه افزایش چشمگیری نداشته و خدمات آن بیش از یک بار در سال فراخوانی نشده‌است. اختصاص واقعی زمین برای یک قبرستان مقدس یهودیان تا سال ۱۸۳۲ تصویب نشده بود.V.D. Lipman, "A Social History of the Jews of England, 1850–1950", London, 1954, p.121.
در سال ۱۸۳۲، اولین عروسی یهودیان در استرالیا جشن گرفته شد.
در طی دهه‌های پسین، تعداد یهودیان افزایش یافت و به دلیل مهاجرت یهودیان از انگلستان و آلمان بود. "کهیلاس" (جوامع سازمان یافته) در سیدنی (۱۸۳۱) و ملبورن (۱۸۴۱) تأسیس شد. وضعیت جامعه یهودی به حدی بهبود یافت که در سال ۱۸۴۴ اولین کنیسه در خیابان یورک، سیدنی با استفاده از فضای اجاره ای شکل گرفت که بیش از سی سال به کار خود ادامه داد.
سرشماری سال ۱۸۴۱ نشان می‌دهد که یهودیان نیو ساوت ولز ۶۵٫۳٪ از کل جمعیت یهودیان استرالیا و ۰٫۵۷٪ از کل جمعیت استرالیا را تشکیل می‌دهند. در سال ۱۸۴۸، ۲۰۰ یهودی در ویکتوریا زندگی می‌کردند و آنها انجمن خیرخواهان یهودی ملبورن را برای کمک به نیازمندان تشکیل دادند.
اگرچه جامعه یهودیان بیشتر اشکنازی بودند، برخی از یهودیان سفاردی نیز به استرالیا مهاجرت کردند و جامعه در اواسط تا اواخر قرن نوزدهم رونق یافت. برای حدود بیست سال، یک اجتماع سفاردی وجود داشت و برخی از خانواده‌های سفاردی موقعیت‌های مهم مشترک را به دست می‌آوردند. به تدریج، جمعیت سفاردی کاهش یافت و جماعت در سال ۱۸۷۳ منحل شد.
هجوم طلای دهه ۱۸۵۰ موجی از مهاجران را به خود جلب کرد و مهاجران یهودی خیلی زود از یهودیان بومی بیشتر شدند. در ابتدا آنها در مناطق روستایی ساکن شدند، اما در اواخر قرن نوزدهم فقدان ارتباطات جمعی یهودیان و ترس از جذب باعث شد که بیشتر یهودیان استرالیایی در مناطق روستایی به مراکز یهودیان در شهرها نقل مکان کنند. در نتیجه، جامعه به سرعت در حال رشد در سیدنی به امکانات بزرگتری احتیاج داشت و کنیسه بزرگ را واقع در خیابان الیزابت، روبروی هاید پارک، ساخت که در سال ۱۸۷۸ تقدیس شد.
مطبوعات یهودی در استرالیا در ملبورن پیشگام بودند. در سال ۱۸۹۵، اولین روزنامه یهودی سیدنی، به نام "استاندارد عبری استرالیا"، منتشر شد و پیشگام "اخبار یهودیان استرالیا است".
در پایان سده نوزدهم و آغاز سده ۲۰، در حالیکه استرالیا مستعمرات خود را به یک کشور مستقل واحد متحد می‌کرد، موج جدیدی از مهاجرت یهودیان آغاز شد. پناهندگان یهودی از روسیه و لهستان در دهه ۱۸۹۰ با فرار از کشتار در سرزمینهای اصلی خود شروع به ورود کردند. این موج مهاجرت منجر به اختلاف در جوامع یهودی شهری شد. بیشتر یهودیان در سیدنی از اروپای غربی و مرکزی بودند و عمدتاً سکولار بودند. در همین حال، مهاجران یهودی از اروپای شرقی در ملبورن اقامت گزیدند و بسیار ارتدکس بودند. علاوه بر این، هزاران یهودی بسیار چشم‌انداز از آفریقای جنوبی مهاجرت کرده و در پرت اقامت گزیدند.
تخمین زده می‌شود که تا سال ۱۹۰۱ بیش از ۱۵۰۰۰ یهودی در استرالیا زندگی می‌کردند. هنگامی که استرالیا در سال ۱۹۰۱ به عنوان یک کشور مستقل تأسیس شد، برخی از بنیانگذاران آن یهودی بودند. از همان ابتدا، یهودیان به عنوان شهروندان برابر با آزادی مشارکت در زندگی اقتصادی و فرهنگی رفتار می‌شدند و نقش مهمی در پیشرفت آنها داشتند. یهود ستیزی، که در اروپای معاصر رایج بود، در استرالیا بسیار نادر بود.
در دوران جنگ جهانی اول، موج دیگری از مهاجران یهودی آمد و هنگامی که نازی‌ها قدرت را در آلمان در سال ۱۹۳۳ به دست گرفتند، بسیاری از یهودیان آلمان به استرالیا آمدند. دولت استرالیا در ابتدا در اجازه ورود بسیاری از یهودیانی که می‌خواستند بیایند مردد بود، اما در سال ۱۹۳۸، ۱۵۰۰۰ ویزا برای «قربانیان ظلم» اختصاص داد. پیش از پایان جنگ جهانی دوم، حدود ۷۰۰۰ یهودی قادر به گرفتن ویزا بودند.
پس از جنگ جهانی دوم، استرالیا سیاست مهاجرتی قبلی خود را که متمرکز بر انگلیس است رها کرد و اجازه مهاجرت تعداد زیادی از مردم از قاره اروپا را داد. تعداد زیادی از یهودیان اروپا، بازماندگان هولوکاست، از اردوگاه‌های آوارگان وارد کشور شدند، اما شیوع یهودستیزی وجود داشت. به عنوان مثال، اتحادیه خدمات برگشتی و گروه‌های دیگر کارتون‌هایی را برای تشویق دولت و وزیر مهاجرت آرتور آ. کالول برای جلوگیری از ورود مهاجران یهودی منتشر کردند.
از سال ۱۹۳۸ تا ۱۹۶۱ جمعیت یهودیان تقریباً از جمعیت ۱۹۳۳ به ۶۱۰۰۰ یهودی ساکن استرالیا افزایش یافت و سه برابر شد. سازمانها در طول جنگ سعی داشتند کودکانی را که تحت تأثیر جنگ قرار گرفته‌اند بیاورند و آنها را اسکان دهند اما فقط پس از پایان جنگ توانستند. دو سازمان کمک کننده به مهاجرت، به ویژه کودکان یتیم "، طرح Save the Children و طرح" "نگهبان رفاه یهودی" بودند که در سالهای پس از جنگ بیش از ۳۱۷ کودک یهودی یتیم را از اروپا آوردند. دختران آورده شده را در یتیم خانه‌ها قرار دادند، در حالی که پسران را در خوابگاه‌ها قرار دادند، جایی که آنها با دیگر بازماندگان هولوکاست زندگی می‌کردند.
در سال ۱۹۴۰ شد ۲۵۰۰ پناهنده پناهنده آلمانی و اتریشی از جمله ۱۷۵۰ پناهندگان یهودی، شناخته شده به عنوان پناهنده، شد همه بلافاصله به اردوگاه در استرالیا ارسال می‌شوند.
تعداد زیادی از مهاجران تازه‌وارد یهودیان ناظر بودند و حضور در مدارس روزانه به‌طور مرتب افزایش می‌یافت. جامعه جدید سفاردی نیز در دوره پس از جنگ ظهور کرد. پیش از این، به دلیل سیاست استرالیای سفید در استرالیا ، یهودیان میزرایی به‌طور کلی اجازه ورود نداشتند. با این حال، به دنبال بحران سوئز در سال ۱۹۵۶، تعدادی از یهودیان مصر اجازه ورود پیدا کردند. طی سالهای بعد، اقداماتی از سوی جوامع یهودی باعث شد تا دولت مواضع قبلی خود را در مورد ورود یهودیان میزراهی کنار بگذارد. در سال ۱۹۶۹، هنگامی که یهودیان عراق مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، دولت به یهودیان عراقی که موفق به رسیدن به استرالیا شدند، پناهندگی اعطا کرد.
"JewishCare" از بزرگترین و قدیمی‌ترین سازمان‌های کمک یهودی استرالیا است که در سال ۱۹۳۵ به عنوان انجمن رفاه یهودیان استرالیا برای کمک به مهاجرت یهودیان از آلمان نازی آغاز به کار کرد. این کشور همچنان در امر کمک به مهاجران و ارائه سایر خدمات رفاهی فعالیت می‌کند.
موزه یهودیان استرالیای جامعه یهودیان در سال ۱۹۸۲ در ملبورن و موزه یهودیان سیدنی در سال ۱۹۹۲ برای بزرگداشت هولوکاست و همچنین «به چالش کشیدن دیدگاه بازدید کنندگان از دموکراسی، اخلاق، عدالت اجتماعی و حقوق بشر» افتتاح شد. در سال ۲۰۱۰، هنگامی که ۲۴۰ استرالیایی به اسرائیل نقل مکان کردند، در مقایسه با ۱۶۵ مورد در سال ۲۰۰۹، مهاجرت از استرالیا به اسرائیل افزایش یافت.
در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۶، گزارش سالانه شورای اجرایی یهودیان استرالیا (ECAJ) در مورد یهودستیزی در استرالیا، گزارش داد که در دوره ۱۲ ماهه منتهی به ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۶، ۱۰٪ افزایش در حوادث ضدیهودی در استرالیا شامل تهدید یا اعمال خشونت نسبت به سال گذشته
کمک‌های بسیاری از یهودیان به هنرهای تجسمی استرالیا صورت گرفته‌است. ژرژ مورا، متولد گونتر موراوسکی در سال ۱۹۱۳ در لایپزیگ، آلمان، از میراث یهودی / لهستانی، در سال ۱۹۳۰ از آلمان به پاریس فرار کرد، سپس در سال ۱۹۴۹ به ملبورن رفت. او گالری تولارنو را در بوهمیان سنت کیلدا در ملبورن تأسیس کرد. این مکان محلی برای نمایشگاه‌های هنر آوانگارد مدرنیست استرالیایی شد. همسرش، میرکا مورا، به یک هنرمند برجسته تبدیل شد. هنرمند طرح لودویگ هرشفلد مک فارغ‌التحصیل و استاد از باوهاوس به عنوان یک «بیگانه دشمن» در یک کشتی به استرالیا تبعید شد. وی در معرفی اصول باهاوس در برنامه‌های درسی هنرهای تجسمی و طراحی در استرالیا تأثیرگذار بود.
از روزهای استقرار اروپاییان در استرالیا، یهودیان از برابری رسمی در برابر قانون برخوردار بوده‌اند و مشمول ناتوانی‌های مدنی یا سایر اشکال ضد یهود با حمایت دولت نبوده‌اند که آنها را از مشارکت کامل در زندگی عمومی کنار بگذارد. یهودیان در علوم، هنر و ادبیات و در دولت دوران استعمار و مشترک‌المنافع همکاری فعال داشته‌اند و تعدادی از آنها به مقامات برجسته دولتی از جمله چندین فرماندار کل رسیده‌اند. با وجود این اخلاق مدارا، استرالیا در زمان جنگ جهانی دوم، پیشنهاد اسکان مجدد پناهندگان یهودی را رد کرد.
مهاجرت یهودیان پس از جنگ در زمانی اتفاق افتاد که یهودی‌ستیزی کاملاً شیوع داشت و لیگ خدمات برگشتی کارتون‌هایی را برای تشویق دولت و وزیر مهاجرت آرتور آ. کالول برای جلوگیری از مهاجران یهودی منتشر کرد. با افزایش تنش در خاورمیانه، با افزایش اقدامات احتیاطی امنیتی، حملات به املاک و موسسات یهودی افزایش یافت. در سال ۱۹۷۵، اسناد ASIO نشان داد که تروریست‌های فلسطینی قصد داشتند شخصیت‌های برجسته یهودی از جمله مایکل الیزور سفیر اسرائیل و ایسی لیبلر و «سخنگویان رژیم صهیونیستی» ایسی لیبلر و سام لیپسکی را بکشند. نخست‌وزیر سابق باب هاوک، «یکی از سرسخت‌ترین حامیان اسرائیل» نیز برای حمله در نظر گرفته شد.Nicholson, Brendan: Palestinian plot to kill Hawke "The Age", 1 January 2007
موارد زیادی از فعالیت‌های ضدیهودی در محوطه‌های دانشگاه وجود داشته‌است. به عنوان مثال، مواد ضدیهودی در پنج دانشگاه در مارس ۲۰۱۷ پیدا شده‌است.
تعدادی از سازمان‌ها فعالیت‌های ضدیهودی را دنبال می‌کنند، از جمله شورای اجرایی یهودیان استرالیا که گزارش سالانه ای را برای همه فعالیت‌های ضدیهودی گزارش شده منتشر می‌کند، کمیسیون ضد افترا در ملبورن و واحد ضد افترا در سیدنی. این حوادث شامل حمله به کنیسه‌ها"Racists attacks on Jewish property." "The Sydney Morning Herald" و سخنرانی‌های مختلف با محتوای ضد یهود است.https://ajn.timesofisrael.com/marked-increase-in-serious-incidents/
تا دهه ۱۹۳۰، همه کنیسه‌های استرالیا به‌طور نامی ارتدکس بودند و اکثر رهبران رهبر خاخام پادشاهی انگلستان را تأیید می‌کردند. تا به امروز اکثر قریب به اتفاق کنیسه‌های استرالیا ارتدکس هستند. با این حال، طیف گسترده‌ای از جماعت ارتدوکس، شامل جوامع میزراچی و خبد نیز هستند. همچنین جماعات سفاردی نیز وجود دارد.
تلاشهای کوتاهی برای تأسیس مجامع اصلاحات از اوایل دهه ۱۸۹۰ صورت گرفته بود. با این حال، به رهبری آدا فیلیپس، یک اجتماع پایدار لیبرال، معبد بت اسرائیل در ملبورن تأسیس شد. متعاقباً، یک کنیسه دیگر مرتبط با جنبش اصلاحات، معبد امانوئل، در سیدنی در سال ۱۹۳۸ تأسیس شد. به دنبال این دو اجتماع، تعداد دیگری از کنیسه‌های لیبرال در شهرهای دیگر تأسیس شده‌است.Rubinstein and Freeman, (Editors), "A Time to Keep: The story of Temple Beth Israel: 1930 to 2005" A Special publication of the Australian Jewish Historical Society, 2005.
چوپلان (به قرقیزی: Чолпон، چولپون) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. چوپلان ۲٬۷۲۸ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۳۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
چنگ-تپه (به لاتین: Chong-Döbö) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان یومگل واقع شده‌است. چنگ-تپه ۱٬۱۶۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۶۷۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دوستلیک (به لاتین: Dostuk) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. دوستلیک ۷۵۰ نفر جمعیت دارد.
فهرستی از بازیکنان تیم‌های حاضر در رقابت‌های جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۴، که در پرتغال برگزار می‌شود، در این صفحه آمده است. مسابقات در روز ۱۲ ژوئن آغاز شده و پایان آن برای ۴ ژوئیه۲۰۰۴ خاتمه یافت.
هر تیم می‌بایست ۲۳ بازیکن که سه تا از آن‌ها دروازه‌بان هستند، تا ۲ ژوئن معرفی می‌کرد. اگر یکی از بازیکنان به شدت مجروح می‌شد، تیمش می‌توانست برای پیش‌گیری از حضور این بازیکن مصدوم در یورو، تا پیش از شروع مسابقات او را با یک بازیکن دیگر جایگزین می کرد.
مربی: اتو ریهاگل
مربی: فیلیپه اسکولاری
مربی: گئورگی یارتسف
Manager: ایناکی سائز
مربی: اتو باریچ
مربی: سون یوران اریکسون
مربی: ژاک سانتینی
مربی: کوبی کون
مربی: پلامن مارکوف
مربی: مورتن اولسن
مربی: جووانی تراپاتونی
مربیان: لارس لاگربک و [[تامی سادربرگ]
مربی: [[کارل بروکنر]]
مربی: [[رودی فولر]]
مربی: [[Aleksandrs Starkovs]]
مربی: [[دیک آتفوکات]]
[[رده:ترکیب‌های تیم‌های جام ملت‌های اروپا]]
[[رده:جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۴]]
دنگ-الیش (به لاتین: Döng-Alysh) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان کاچکار واقع شده‌است. دنگ-الیش ۲٬۴۳۱ نفر جمعیت دارد و ۲٬۲۷۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اچکی-باشی (به لاتین: Echki-Bashy) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. اچکی-باشی ۱٬۴۶۸ نفر جمعیت دارد.
امگک-تاله (به لاتین: Emgektala) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. امگک-تاله ۱٬۳۴۷ نفر جمعیت دارد.
اپکین (به قرقیزی: Эпкин، ەپكىن) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. اپکین ۱٬۶۳۷ نفر جمعیت دارد و ۲٬۰۴۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
یالگیز-ترک (به لاتین: Jalgyz-Terek) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. یالگیز-ترک ۱٬۱۵۷ نفر جمعیت دارد.
جان‌بلاغ (به لاتین: Jan-Bulak) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. جان‌بلاغ ۲٬۱۴۸ نفر جمعیت دارد.
گئورگیس گئورگیادیس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل یونان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد، باشگاه فوتبال پائوک، باشگاه فوتبال ایراکلیس ۱۹۰۸، باشگاه فوتبال المپیاکوس، و باشگاه فوتبال پاناتینایکوس اشاره کرد.
واسیلیوس تسیارتاس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل یونان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کلن، باشگاه فوتبال سویا، و باشگاه فوتبال آ. ا. ک آتن اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال یونان و یونان بازی کرده‌است.
ولادیسلاو رادیموف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو مسکو، باشگاه فوتبال لفسکی صوفیه، باشگاه فوتبال زنیت سن پترزبورگ، باشگاه فوتبال زسکا مسکو، باشگاه فوتبال رئال ساراگوسا، و باشگاه فوتبال کریلیا سووتوف سامارا اشاره کرد.
خوزه موریرا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سوانزی سیتی، باشگاه فوتبال اومانیا، باشگاه ورزشی اولیاننسه، و باشگاه فوتبال بنفیکا اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Portugal national under-16 football team، زیر ۱۷ سال پرتغال، زیر ۱۸ سال پرتغال، زیر ۲۰ سال پرتغال، زیر ۲۱ سال پرتغال، زیر ۲۳ سال پرتغال، Portugal national football B team، و پرتغال بازی کرده‌است.
سرگئی اووچینیکوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو مسکو، باشگاه فوتبال پورتو، باشگاه فوتبال لوکوموتیو مسکو، باشگاه فوتبال زسکا مسکو، و باشگاه فوتبال بنفیکا اشاره کرد.
مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین () وبگاه خبری فلسطینی است که در ۱ دسامبر ۱۹۹۷ به زبان عربی برپا شد و وبگاه آن به زبان انگلیسی در ۱ ژانویه ۱۹۹۸ راه‌افتاد. ۶ زبان دیگر شامل زبان فارسی دیرتر افزوده شد. این وبگاه در فلسطین پربازدید است و ادعا می‌کند با هدف ارتقای آگاهی دربارۀ فلسطین و فلسطینی‌ها است. گردانندگان وبگاه ادعا کرده‌اند که اخبار آنها واقعی و به‌طرفداری از فلسطین است.من نحن - صفحة الشبكة الرسمية
به‌گفته دو کارشناس اسرائیلی، تومر موزس و گابریل ویمان، مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین، وب‌سایت اصلی در پروپاگاندای برخط حماس متشکل از بیست وب‌سایت است. آنها اشاره می‌کنند که محتوا و پوشش خبری این وبگاه بیشتر به‌سمت ایدئولوژی و پیشینۀ حماس است.
در ژوئن ۲۰۱۷، تشکیلات خودگردان فلسطین چندین رسانه اینترنتی از جمله مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین را مسدود کرد. رزق الغرابلی، مدیر دفتر این مرکز گفته‌است: وبگاه مرکز فلسطین مسدود شد و یکی از اولین وبگاه‌هایی بود که با دستور، مسدودسازی شد (در ۱۵ ژوئن رخ داد). در آن زمان نام ۱۱ وبگاه مسدودشده ذکر شد.مدى: 51 انتهاكا ضد الحريات الاعلامية في فلسطين خلال حزيران
در اکتبر ۲۰۱۹، صفحه فیس‌بوک مرکز با نزدیک‌به ۵ میلیون دنبال‌کننده، حذف شد و اعتراضاتی را با هشتگ «FBblocksPalestine» برانگیخت.
وبگاه مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین به ۸ زبان در دسترس است؛
سرگئی اووچینیکوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کراسنودار-۲۰۰۰، باشگاه فوتبال اسپارتاک نعلچیک، باشگاه فوتبال گورنیاک اوچالی، باشگاه فوتبال زسکا خاباروفسک، باشگاه فوتبال اولیس، باشگاه فوتبال ماشوک-کی‌ام‌وی پیتیگورسک، باشگاه فوتبال لوکوموتیو مسکو، و باشگاه فوتبال لوچ ولادی‌وستوک اشاره کرد.
رولان گوسف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ترکمنستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آرسنال کی‌یف، باشگاه فوتبال دینامو مسکو، باشگاه فوتبال دنیپرو، و باشگاه فوتبال زسکا مسکو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال روسیه و روسیه بازی کرده‌است.
اوگنی آلدونین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ولگا نیژنی نووگورود، باشگاه فوتبال روتور ولگوگراد، باشگاه فوتبال موردوویا سارانسک، و باشگاه فوتبال زسکا مسکو اشاره کرد.
دمیتری ویازمیکین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تورپدو مسکو، باشگاه فوتبال شینیک یاروسلاول، باشگاه فوتبال سویوز-گازپروم ایژوسک، باشگاه فوتبال الیستا، باشگاه فوتبال لوکوموتیو نیژنی نووگورود، باشگاه فوتبال اسپارتاک ولادی‌قفقاز، و باشگاه فوتبال سوکول ساراتوف اشاره کرد.
مراد یقین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ترکیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کایزرسلاوترن، باشگاه فوتبال فنرباغچه، باشگاه فوتبال بازل، باشگاه فوتبال اشتوتگارت، و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس مربیگری می‌کند.
برونو برنر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رئال اویدو، باشگاه فوتبال لستر سیتی، باشگاه فوتبال فرایبورگ، باشگاه فوتبال بازل، باشگاه فوتبال بلکبرن روورز، و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.
دیمیتار ایوانکوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لفسکی صوفیه، باشگاه فوتبال قیصریه‌اسپور، باشگاه فوتبال آنورتوسیس فاماگوستا، و باشگاه فوتبال بورسااسپور اشاره کرد.
زوران یانکوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اتنیکوس اچنا، باشگاه فوتبال وویوودینا، باشگاه فوتبال لیتکس لووچ، و باشگاه فوتبال دالیان هایچانگ اشاره کرد.
ولادیمیر مانچف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هبار پازارجیک، باشگاه فوتبال لوانته، باشگاه فوتبال رئال وایادولید، باشگاه فوتبال سلتاویگو، باشگاه فوتبال زسکا صوفیه، باشگاه فوتبال لیل، و باشگاه فوتبال لوکوموتیو صوفیه اشاره کرد.
نیکلای بوژوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
گئورگی چیلیکوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی ناسیونال، باشگاه فوتبال دالیان هایچانگ، باشگاه فوتبال لفسکی صوفیه، باشگاه فوتبال توبول، باشگاه فوتبال زسکا صوفیه، و باشگاه فوتبال لودوگورتس رازگراد اشاره کرد.
ولیزار دیمیتروف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لوکوموتیو صوفیه، باشگاه فوتبال زسکا صوفیه، و باشگاه فوتبال متالورگ دونتسک اشاره کرد.
استویان کولف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است.
مل‌مل یک مجموعهٔ تلویزیونی که به صورت زنده و تولیدی برای کودکان پخش می‌شود از شبکهٔ نهال که توسط فاطمه امینی و برای کودکان ۵ تا ۸ سال اجرا می‌شود این برنامه از سال ۱۳۸۸ تاکنون از شبکه‌های مختلف صدا و سیما پخش شده‌است.
نخستین قسمت از این برنامه در سال ۱۳۸۸ از شبکهٔ ۲ سیما پخش شد و پخش آن از این شبکه تا سال ۱۳۹۱ ادامه داشت. پس از آن نیز از سال ۱۳۹۱ تا ۱۳۹۳ از شبکه جهانی جام جم، و از اسفند ۱۳۹۵ از شبکهٔ نهال پخش می‌شود.
از سال ۱۳۸۸ مجری‌گری این برنامه بر عهدهٔ حسین اکبری و فرشاد حسن پور پس از آن و از سال ۱۳۹۰ علی مرادی فرشاد حسن پور مجری این برنامه بود و از سال ۱۳۹۱ تاکنون نیز فاطمه امینی مجری‌گری این برنامه را بر عهده داشته‌است.
تا پیش از دنیاگیری کووید-۱۹ در ایران، کودکان نیز در این برنامه حضور داشند، اما از زمان شیوع این بیماری، برنامه تنها با حضور مجری و عروسک‌ها اجرا می‌شود.
عروسک‌های مل‌مل، بزرگ آقا و بزباش از شخصیت‌های این برنامه هستند. عروسک مل‌مل یک بره است که ابتدا برای حضور در برنامهٔ "عصر بخیر بچه‌ها" در سال ۱۳۸۸ ساخته شد، اما در پی استقبال مخاطبان، این برنامه به‌عنوان برنامهٔ اختصاصی این عروسک ساخته شد.
"مل‌مل" در میان مخاطبان خردسال دارای محبوبیت ۸۰ درصدی است و تا سال ۱۳۹۷، ۳۹ درصد مخاطب هفتگی خردسال داشته‌است.
نامزد بهترین برنامهٔ کودک و نوجوان تلویزیون در سال ۱۳۹۷
مهدی‌آباد روستایی در دهستان زردین بخش نیر شهرستان تفت استان یزد ایران است.
قره-کونگوی (به قزقیزی: Кара-Күнгөй، قارا كۉنگۅي) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. قره-کونگوی ۱٬۴۷۱ نفر جمعیت دارد و ۲٬۰۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قره‌سو (به قرقیزی: Кара-Суу، قارا سۇۇ) یک روستا در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. قره‌سو ۲٬۵۲۵ نفر جمعیت دارد و ۱٬۸۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ملی یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان چناران در استان خراسان رضوی واقع شده‌است.
این روستا در دهستان چناران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۱ نفر (۱۰۹ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
قزل-قرغان (به لاتین: Kyzyl-Korgon) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان یومگل واقع شده‌است. قزل-قرغان ۶۲۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قزل-تو (به لاتین: Kyzyl-Tuu) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان ات‌باشی واقع شده‌است. قزل-تو ۱٬۷۰۴ نفر جمعیت دارد.
قزل‌تپه (به قرقیزی: Кызыл-Дөбө، قىزىل دۅبۅ) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. قزل‌تپه ۲٬۰۸۵ نفر جمعیت دارد و ۲٬۱۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کیزرت (به لاتین: Kyzart) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان یومگل واقع شده‌است. کیزرت ۱٬۲۲۹ نفر جمعیت دارد.
قوم‌تپه (به قرقیزی: Кум-Дөбө، قۇم دۅبۅ) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. قوم‌تپه ۳٬۴۳۸ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۱۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کولنک (به لاتین: Kulanak) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان نارین واقع شده‌است. کولنک ۲٬۷۰۵ نفر جمعیت دارد.
کنگرچوک (به لاتین: Kongorchok) یک روستا در قرقیزستان است که در شهرستان آق‌طلا واقع شده‌است. کنگرچوک ۱٬۱۸۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۸۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مینو یا مینو علیا، روستایی در ایران است که در بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان کشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳ نفر (۱۲ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
یهودیان و یهودیت در تاجیکستان تاریخ طولانی و متنوعی دارند. بسیاری از یهودیان تاجیک در اصل یهودیان بخارایی بودند.
یهودیان برای اولین بار در سده ۲ پیش از میلاد به قسمت شرقی امارت بخارا، در تاجیکستان امروز وارد شدند. پس از روی کار آمدن کمونیست‌ها، آنها کشور را به صورت جمهوری، از جمله تاجیکستان، که برای اولین بار در سال ۱۹۲۴ به عنوان جمهوری خودمختار در ازبکستان تشکیل شد، سازمان دادند و در سال ۱۹۲۹ به یک جمهوری تمام عیار تبدیل شدند.
در تلاش برای توسعه تاجیکستان، مقامات شوروی مهاجرت را تشویق کردند، از جمله هزاران یهودی از ازبکستان همسایه به تاجیکستان مهاجرت کردند. بیشتر یهودیان در دوشنبه، پایتخت تاجیکستان مستقر شدند و در آنجا کنیسه دوشنبه را افتتاح کردند. در طول جنگ جهانی دوم، موج دوم یهودیان اشکنازی به تاجیکستان مهاجرت کردند.
در اتحاد جماهیر شوروی، از جمله تاجیکستان، از دهه ۱۹۷۰، یهودیانی که توانایی خود را داشتند، شروع به مهاجرت به اسرائیل و همچنین به ایالات متحده کردند. در اواخر دهه ۱۹۸۰ بسیاری از یهودیان تاجیکستان آنجا را ترک کرده بودند. پس از انحلال اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، تاجیکستان به استقلال دست یافت و این کشور به حالت جنگ داخلی بین دولت و نیروهای اسلام‌گرا درآمد. درگیری مداوم نظامی یهودیان تاجیک را در فقر شدید و ترس از جان خود نگه داشت. در ۱۹۹۲–۱۹۹۳ بیشتر یهودیان این کشور بیرون رفتند و بیشتر یهودیان به اسرائیل مهاجرت کردند. بین سالهای ۱۹۸۹ و ۲۰۰۰، در کل ۱۰ هزار و ۸۰۰ نفر از ۲۰ هزار یهودی این کشور فقط به اسرائیل مهاجرت کردند. آن یهودیانی که مهاجرت کردند از تابعیت تاجیکستان محروم شدند و دیگر ارتباطی با این کشور ندارند.
امروزه تنها یک صد یهودی در تاجیکستان باقی مانده‌اند.Estimated Jewish population in Asia as of 1 January 2002. Retrieved on 9 June 2009. تقریباً ۴۰٪ آنها بخارانی و بقیه اشکنازی هستند. آنها بیشتر افراد مسن، فقیر و مورد حملات و آزار و اذیت یهودی‌ستیزی هستند. یک واقعه غم‌انگیز در جامعه قتل روزنامه‌نگار میرخیم گاوریلوف بود. جامعه یهودیان به سختی قادر به فعالیت هستند و برای زنده ماندن به کمک سازمان‌های یهودی جهان اعتماد می‌کنند. اکثریت یهودیان این کشور در دوشنبه زندگی می‌کنند و جوامع کوچکتری در شاخریزابز (در ازبکستان)، استان لنین آباد و دره فرغانه زندگی می‌کنند.
جمعیت یهودیان تاجیکستان در سال ۱۹۲۶ تقریباً وجود نداشت و بین سالهای ۱۹۲۶ تا ۱۹۷۰ به سرعت افزایش یافت. در سال ۱۹۷۰، جمعیت یهودیان تاجیکستان بیش از پنجاه برابر بیشتر از ۱۹۲۶ بود که تقریباً پانزده هزار نفر بودند. جمعیت یهودی تاجیکستان بین سالهای ۱۹۷۰ و ۱۹۸۹ به رشد خود ادامه داد، اما با سرعت بسیار کمتری. از زمان فروپاشی کمونیسم ، تقریباً همه یهودیان تاجیکستان از سال ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۲ ترک و به کشورهای دیگر نقل مکان کردند بیشتر یهودیان تاجیک مهاجرت کرده به اسرائیل نقل مکان کردند.
از سال ۲۰۰۶، کنیسه دوشنبه آخرین کنیسه باقیمانده در کشور بود و به‌طور فعال برای عبادت استفاده می‌شد. با این حال، دولت تاجیکستان به جامعه یهودی محلی دستور داد کنیسه را که قرار بود برای کاخ جدید ریاست جمهوری تخریب شود، تخلیه کنند. پس از تخریب میکوه، قصاب کوشر و چندین کلاس در جامعه در فوریه ۲۰۰۶، تخریب به دلیل اعتراض سفارتخانه‌های اسرائیل و ایالات متحده و همچنین جوامع جهانی یهودی در جهان به‌طور موقت متوقف شد. این کنیسه سرانجام با حکم دادگاه شهرداری در اواخر ژوئن ۲۰۰۸ به خاک یکسان شد و به جامعه محلی برای ساخت یک کنیسه جدید در بخش غربی شهر دوشنبه اختصاص یافت تا از طریق سازمان‌های بین‌المللی یهودی و خیرین خصوصی تأسیس شود. به دلیل این حادثه، بسیاری از اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌های یهودی‌تبار تاجیک دیدگاه‌های منفی نسبت به دولت تاجیکستان دارند.
کنیسه نو دوشنبه در ۴ مه ۲۰۰۹ در یک ساختمان موجود که توسط حسن اسدالله زودا، تاجر تاجیکستانی و برادر همسر امامعلی رحمان رئیس‌جمهور اهدا شده بود، افتتاح شد.New Synagogue Opens in Dushanbe, Radio Free Europe, 5 May 2009. Retrieved on 9 June 2009New synagogue of Dushanbe to open soon, AsiaNews.it, 3 March 2009. Retrieved on 9 June 2009 در مراسم افتتاحیه سفیر آمریکا تریسی آن جاکوبسون، معاون وزیر فرهنگ تاجیکستان، ماولون مختوروف و امام حبیب‌الله اعظمخونف حضور داشتند.Opening Ceremony of Dushanbe's New Synagogue , U.S. Embassy in Tajikistan, 2009 press releases. Retrieved on 9 June 2009
میریخانی ۲ یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان رودبار جنوب در استان کرمان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان نهضت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۵ نفر (۵۴ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
میرمحله یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان ماسال در استان گیلان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان ماسال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۰ نفر (۱۱۴ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
مردان‌فرخ پسر اورمزدداد، نویسندهٔ کتاب "شکند گمانیک ویچار" یا "گزارش گُمان‌شکن" (به معنی گزارشی برای رفع شبهه) می‌باشد. این کتاب به زبان پهلوی نوشته شده و از کتاب‌های مهم زرتشتیان به‌شمار می‌رود. این نوشته در میانه سده نهم میلادی همزمان با نیمهٔ نخستین سده سوم هجری و در زمان فرمانروایی مأمون خلیفه عباسی نگاشته شده‌است. این نوشته برای اثبات بنیادهای دین زرتشت و در برابر دین‌های دیگر نوشته شده‌است.صفا، ذبیح‌الله، تاریخ ادبیات ایران (جلد یکم)، انتشارات فردوسی، چاپ هفدهم.
میرحسینلو یک روستا در ایران است که در بخش ارشق شهرستان مشگین‌شهر در استان اردبیل واقع شده‌است.
این روستا در دهستان ارشق مرکزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۸ نفر (۲۲ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
محمدآباد یک مکان در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان ریگان در استان کرمان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان ریگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن صفر بوده‌است.
کنیسهٔ دوشنبه ()، همچنین به عنوان کنیسهٔ بخاریان ()، واقع در دوشنبه، پایتخت تاجیکستان، در سدهٔ نوزدهم در یکی از دو منطقهٔ یهودی‌نشین در دوشنبه در آن زمان ساخته شد. این بخشی از مجموعهٔ جامعهٔ یهودیان بود که شامل ساختمان‌های آیینی و یک مدرسه نیز بود. در فوریهٔ ۲۰۰۶، دولت تاجیکستان تخریب محوطهٔ جامعهٔ یهودیان را به عنوان بخشی از طرح بازآفرینی شهری که برای ایجاد محل اقامت جدید ریاست جمهوری، کاخ ملل، با مناطق محوطه‌ای منظره طراحی شده بود، آغاز کرد. تخریب کنیسه به دلیل اعتراضات بین‌المللی و اقدامات پی در پی دادگاه تا اواخر ژوئن ۲۰۰۸ به تعویق افتاد، در حالی که سرانجام ساختمان قدیمی ویران شد.Dushanbe synagogue demolished, 26 June 2008 Tajikistan's only synagogue razed , 29 June 2008
این کنیسه توسط جامعه یهودی بخارایی در پایان سده نوزدهم ساخته شد و در سال ۱۹۲۰ توسط شوروی تصرف و در سال ۱۹۵۲ ملی شد. در سال ۱۹۵۸ مجدداً به جامعه یهودیان اجازه دسترسی به ساختمان داده شد، اگرچه این زمین در دست دولت باقی مانده بود (همان‌طور که تمام زمین‌ها در تاجیکستان دولتی بودند و هستند). این کنیسه پس از استقلال تاجیکستان در سال ۱۹۹۱ و در طول جنگ داخلی آن از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۷ فعالیت می‌کرد. در سال ۱۹۹۵ در حادثه ای که شامل سرقت از خانه‌های یهودیان نیز بود، تخریب شد.
در ماه مه ۲۰۰۳، جامعه یهودی نامه رسمی دریافت کرد که به آنها دستور می‌داد تا ژوئیه همان سال ساختمانها، از جمله کنیسه را تخلیه کنند. تخریب، که در ابتدا برای سال ۲۰۰۴ برنامه‌ریزی شده بود، در اوایل فوریه ۲۰۰۶ با تخریب "میقوه"، یا حمام تشریفاتی، قصاب کوشر و کلاس‌های جامعه آغاز شد. تخریب کنیسه به دلیل اعتراضات بین‌المللی و یک سری اقدامات دادگاه تا ژوئن ۲۰۰۸ به تأخیر افتاد. این کنیسه سرانجام در ۲۲ ژوئن ۲۰۰۸ تخریب شد.
دولت دستور داد که کل محوطه جامعه یهودیان، از جمله کنیسه مطابق با برنامه‌های بازسازی مرکز شهر، به ویژه ساخت کاخ ملل احاطه شده توسط محوطه‌های منظره گسترده، تخریب شود. در زمان شروع تخریب، کنیسه یک عبادتگاه فعال بود که به جامعه کوچک یهودی دوشنبه (۱۵۰ تا ۳۵۰ یهودی) خدمت می‌کرد. این آخرین کنیسه باقی مانده در تاجیکستان بود. در حالی که دولت استدلال می‌کرد که این ساختمان از نظر تاریخی اهمیت ندارد و می‌تواند مطابق با نیازهای برنامه‌ریزی شهر تخریب شود، جامعه یهودی اظهار داشت که، به عنوان آخرین نمازخانه یهودی باقی مانده در کشوری که اقامت یهودیان حداقل دو هزار سال، این ساختمان از اهمیت تاریخی قابل توجهی برخوردار بود. مالکیت ساختمان نیز مورد اختلاف بود. جامعه یهودی گزارش داد که اسنادی از مالکیت اصلی (قبل از شوروی) خود بر این ساختمان و خرید زمینی که کنیسه در آن ساخته شده بود، دارد. از طرف دیگر، مقامات شهرداری دوشنبه استدلال کردند که دولت از زمان ملی شدن در سال ۱۹۵۲ توسط مقامات اتحاد جماهیر شوروی، مالک زمین و ساختمان است.
در سال ۲۰۰۴، خاخام ارشد آسیای میانه، خاخام آبراهام دووید گورویچ، موضوع یهودستیزی را مطرح کرد و اشاره کرد که احتمال ایستادن کنیسه در کنار کاخ ملل موجب خجالت مقامات خواهد شد اما دولت آمریکا دپارتمان موضوع را به عنوان «بوروکراتیک و نه ایدئولوژیک» مطرح کرد.Tajikistan, International Religious Freedom Report 2004 - US Department of State, Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor, 14 September 2004 یونسکو در سال ۲۰۰۴ نامه ای به دولت تاجیکستان نوشت که تخریب کنیسه «در تضاد با استانداردهای بین‌المللی برای حفاظت از میراث فرهنگی» است. بی‌بی‌سی در سال ۲۰۰۶ گزارش داد که «مخالفان تخریب توسط مقامات تهدید شده‌اند و بیشتر جماعت می‌ترسند که صحبت کنند».Last Tajik synagogue to be razed - BBC News Web site 5 March 2006
در مارس ۲۰۰۶ برای مدت کوتاهی به نظر می‌رسید که دولت تاجیکستان تصمیم آنها را لغو کرده‌است و به جامعه یهودی اجازه می‌دهد کنیسه را در مکان کنونی نگه دارد.Tajikistan’s Only Synagogue Saved in Nick of Time - Federation of Jewish Communities of the CIS News Web site 20 March 2006 در ماه مه ۲۰۰۶، اما اعلام شد که کنیسه در «یک مکان مناسب نو در مرکز شهر» بازسازی می‌شود.Synagogue to be rebuilt on a new site, 18 May 2006 هنوز هم، جامعه یهودی دوشنبه، با تشویق افکار عمومی بین‌المللی، به تلاش‌های خود برای نجات کنیسه قدیمی در مکان اصلی ادامه داد، اما در ژوئن ۲۰۰۸، دادگاه‌های شهرداری دوشنبه سرانجام حکم دادند که تخریب کنیسه قدیمی طبق دستورالعمل پیش می‌رود.Municipal courts in Dushanbe order demolition of the old synagogue , Radio Free Europe/Radio Liberty, 23 June 2008.
اگرچه دولت از جبران خسارت بنا به جامعه یهودیان امتناع می‌ورزد، اما زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع را برای ساخت کنیسه جدید در حاشیه رودخانه دوشانبینکا در منطقه شهرداری فیرداوسی در غرب شهر اختصاص داده‌است. .New site for the synagogue allocated , 15 April 2008 در پایان ژوئن ۲۰۰۸، بلافاصله پس از تخریب کنیسه قدیمی، لو لوویف، رئیس فدراسیون جوامع یهودی کشورهای مستقل مشترک‌المنافع (FJC)، هنگام بازدید از دوشنبه تأیید کرد که ساخت یک کنیسه در سایت جدید به زودی با حمایت مالی FJC، کنگره یهودی بخاریان و اهدا کنندگان خصوصی آغاز خواهد شد.
کنیسه دوشنبه نو در ۴ مه ۲۰۰۹ در یک ساختمان موجود که توسط حسن اسدالله زودا، تاجر تاجیک و برادر همسر امامعلی رحمان رئیس‌جمهور اهدا شده بود، افتتاح شد.New Synagogue Opens in Dushanbe, Radio Free Europe, 5 May 2009. Retrieved on 9 June 2009New synagogue of Dushanbe to open soon, AsiaNews.it, 3 March 2009. Retrieved on 9 June 2009 در مراسم افتتاحیه سفیر آمریکا تریسی آن جاکوبسون، معاون وزیر فرهنگ تاجیکستان، ماولون مختوروف و امام حبیب‌الله اعظمخونف حضور داشتند.Opening Ceremony of Dushanbe's New Synagogue , U.S. Embassy in Tajikistan, 2009 press releases. Retrieved on 9 June 2009
محمدرضا کیانی یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه واقع شده‌است.
این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر (۱۸ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
مهاجرآباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
محمدعلی‌آباد یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان سلسله در استان لرستان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان یوسف‌وند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۰ نفر (۴۷ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
جام در جام آسیا یک رقابت فصلی فوتبال بود که از سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۲ میلادی مابین قهرمانان جام حذفی کشورهای آسیایی و موازی با مسابقات جام باشگاه آسیا توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) برگزار میشدhttps://de.zxc.wiki/wiki/Asienpokal_der_Pokalsiegerhttp://www.rsssf.com/tablesa/as2.html.در ۴ دوره نخست این جام، دیدار نهایی به صورت رفت و برگشتی میان تیم‌های فینالیست برگزار می‌شد اما پس از آن و تا پایان این تورنمنت فینال همواره به صورت تک بازی و به میزبانی یکی از دو تیم فینالیست یا در کشوری بی‌طرف برگزار گشت .پرسپولیس با برتری برابر المحرق فاتح نخستین دوره این مسابقات نام گرفت و الهلال در سال ۰۲–۲۰۰۱ با شکست چونبوک هیوندای موتورز آخرین عنوان قهرمانی این رقابت‌ها را از آن خود کرد. قهرمان این جام برای دستیابی به سوپرجام آسیا با قهرمانان جام قهرمانان باشگاه‌های آسیا مسابقه می‌داد و از بین باشگاه های ایران استقلال پر افتخارترین تیم در سطح آسیایی است.https://www.infofootballonline.com/top_tournaments/asian_super_cup.htm
تا سال ۲۰۰۲ مسابقات فوتبال درقاره آسیا تحت دو عنوان جام باشگاه های آسیا و جام در جام آسیا برگزار میشد اما کمیته برگزاری مسابقات باشگاهی در این قاره؛ پس از پایان مسابقات در سال ۰۲–۲۰۰۱ مانند جام برندگان جام اروپا در فصل ۹۹–۱۹۹۸ تصمیم به توقف این مسابقات گرفت. تیم های الهلال و یوکوهاما مارینوس هر کدام با ۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم های این مسابقات هستند. تیم های پرسپولیس https://www.transfermarkt.com/asiatischer-pokal-der-pokalsieger/startseite/pokalwettbewerb/ACWC/saison_id/1990و النصر هم هرکدام با ۱ قهرمانی و ۱ نایب قهرمانی سومین تیم پرافتخار این رقابت ها هستند.باشگاه های عربستانی با کسب شش عنوان ، رکوردار قهرمانی در این رقابت ها هستند.https://www.aworldofsoccer.com/top_tournaments/asian_cup_winners_cup.htm
جوزپه فرلینی (؛ – ۳۰ دسامبر ۱۸۷۰) گردشگر، انسان‌شناس، شکارچی گنج و جراح اهل پادشاهی ایتالیا بود. وی مسئول تخریب اهرام سودان است؛ وی برای به دست آوردن گنج هرم‌های زیادی را در سودان تخریب کرد که عدد آن بالغ بر ۴۰ هرم گزارش شده‌است اما با وجود این تنها توانست یک گنج را پیدا کند.
همچنین وی عضو ارتش مصر بود.
مهاجرآباد یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در بخش شرا در شهرستان همدان استان همدان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان شوردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸ نفر (۱۱ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر () یک سری اتفاقات منجر به حمله به پرل هاربر شد. وقوع جنگ بین امپراتوری ژاپن و ایالات متحده آمریکا احتمالی بود که هر کدام از نیروهای نظامی برای دهه ۱۹۲۰ برنامه‌ریزی کرده بودند. گسترش سرزمین‌های آمریکایی در اقیانوس آرام یا تکامل قلمروانه ایالات متحده آمریکا از دهه ۱۸۹۰ تهدیدی برای ژاپن بود، گرچه تنش واقعی تا رد پیشنهاد برابری نژادی و حمله ژاپن به منچوری در سال ۱۹۳۱ آغاز نشد.
ترس ژاپن از استعمار و سیاست‌های توسعه‌طلبانه دولت منجر به گسترش فهرست نواحی اشغال شده توسط امپراتوری ژاپن در آسیا و اقیانوسیه شده بود و ژاپن قصد داشت به قدرت بزرگ جهانی، که فقط از ملت‌های سفیدپوست جهان غرب تشکیل شده بود؛ بپیوندد. دولت ژاپن نیاز به یک قدرت استعماری برای مدرن بودن، را ضروری می‌دید. علاوه بر این، مجموعه ای از قوانین نژادپرستانه باعث کینه بیشتر در ژاپن شد. این قوانین تفکیک را اعمال می‌کرد و از تابعیت، مالکیت زمین و مهاجرت ژاپنی‌ها (و اغلب چینی‌ها) جلوگیری می‌کرد.
تصمیم ژاپن برای حمله به ایالات متحده همچنان بحث‌برانگیز است. گروه‌های مطالعاتی در ژاپن فاجعه نهایی را در جنگ بین ژاپن و ایالات متحده پیش‌بینی کرده بودند، و اقتصاد ژاپن از قبل برای پاسخگویی به خواسته‌های جنگ با چین تحت فشار بود. با این حال، ایالات متحده ژاپن را تحریم نفتی کرده بود و ژاپن احساس می‌کرد که خواسته ایالات متحده مبین بر خروج بی قید و شرط ژاپن از چین و پیمان‌های عدم تجاوز با دیگر قدرت‌های اقیانوس آرام غیرقابل قبول است. در مواجهه با تحریم نفتی ایالات متحده و همچنین کاهش ذخایر داخلی، دولت ژاپن تصمیم گرفت طرحی را که توسط شاخه نظامی به رهبری اوسامی ناگائو و ایسوروکو یاماموتو برای بمباران نیروی دریایی ایالات متحده طراحی شده بود، اجرا کند.
مرادخان یک روستا در ایران است که در شهرستان کوهدشت استان لرستان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان طرهان شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۷ نفر (۸۲ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
مقدادیه یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان زرندیه در استان مرکزی واقع شده‌است.
این روستا در دهستان حکیم‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها ادعایی است مبنی بر این که امپراتوری عثمانی و حزب حاکم بر آن، حزب اتحاد و ترقی، مرتکب نسل‌کشی شهروندان ارمنی خود در دوران جنگ جهانی اول نشده‌اند؛ جنایتی که مدارک بسیاری از آن باقی‌مانده و اکثریت قریب به اتفاق پژوهشگران آن را تأیید کرده‌اند.; ;
حزب اتحاد و ترقی استدلال‌هایی را برای توجیه اقدامات خود به کار گرفته‌است و انکار آن‌ها بر این فرض است که «جابجایی» ارامنه اقدام قانونی دولت در پاسخ به قیام واقعی یا قابل‌تصور ارمنی‌ها بود که وجود امپراتوری را در زمان جنگ تهدید می‌کرد. انکارکنندگان اظهار داشتند این حزب به جای کشتن ارمنی‌ها، آن‌ها را جابه‌جا کرده‌است. آن‌ها ادعا می‌کنند که شمار کشته‌شدگان اغراق‌آمیز است یا علت اصلی این مرگ و میرها عواملی مانند جنگ داخلی ادعاشده، بیماری، شرایط بد آب‌وهوایی، مقامات محلی سرکش یا گروه‌های کرد و یاغی بوده‌است. تاریخ‌نگار رونالد گریگور سانی اظهار داشت که بحث اصلی این است که «هیچ نسل‌کشی در کار نبوده و ارمنیان مقصر آن بوده‌اند.» این انکار معمولاً با «سخنانی در مورد خیانت ارمنی‌ها، تجاوز، جنایت و جاه‌طلبی ارضی آن‌ها» همراه است.
یکی از مهمترین دلایل این انکار این است که این نسل‌کشی امکان ایجاد یک دولت ملی ترکیه‌ای را فراهم کرد و به رسمیت شناختن آن با اسطوره‌های بنیانگذار ترکیه مغایرت دارد.Foundational violence:
مختارآباد یک روستا در ایران است که در بخش جازموریان شهرستان رودبار جنوب در استان کرمان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان جازموریان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۷ نفر (۸۵ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
مُهوک یک روستایی در ایران است که در بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان کشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰ نفر (۶ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
محوله ابوحدیج یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان خرمشهر در استان خوزستان واقع شده‌است.
این روستا در دهستان حومه غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۴ نفر (۳۱ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
آریه شهروز شالیکار (؛ زادهٔ در گوتینگن) نویسنده، روزنامه‌نگار علوم سیاسی و سخنگوی ایرانی - آلمانی - اسراییلی وزارت خارجه اسراییلاست. این هنرمند سابق دیوارنگاری و نوازنده هیپ هاپ به عنوان سخنگو از سال ۲۰۰۹ درارتش اسرائیل خدمت کرده و دارای درجه سرهنگی است. از سال ۲۰۱۷، به عنوان رئیس دپارتمان در دولت اسرائیل کار می‌کند و در حال حاضر فیلمبرداری زندگی شالیکار توسط برادران وارنر و شرکت تولیدی بین‌المللی کارت بلانش آغاز شده‌است.
کلیسای سنت نیکولاس () یک کلیسای ارتدکس روسی است که در دوشنبه، تاجیکستان واقع شده‌است.
چینی‌های خارج از کشور () افرادی از نژاد چینی مردم هان هستند که در خارج از سرزمین‌های جمهوری خلق چین (PRC)، منطقه ویژه اداری (چین) (SARs) هنگ کنگ و ماکائو و همچنین جمهوری تایوان متولد شده یا اقامت دارند.
اتحادیه آهنگ‌سازان جمهوری آذربایجان () یک کانون فرهنگی است که از سوی عزیر حاجی‌بیگف، آهنگساز معروف آذری، تأسیس شده‌است.İttifaqlar. azerbaijans.com
تاریخ بنیان‌گذاری اتحادیه آهنگ‌سازان جمهوری آذربایجان به ۳۰ ژوئن سال ۱۹۳۴ بازمی‌گردد. این مرکز در توسعه فرهنگ موسیقی در جمهوری آذربایجان نقش کلیدی ایفا کرد. عزیر حاجی‌بیگف مسئولیت این اتحادیه را از سال ۱۹۳۶ تا آخر عمرش به عهده داشت. این وی بود که آیین‌نامه سازمان را که دربردارنده هدف ایجاد و دامنه فعالیت آن است، ترتیب داده و قدم‌های زیادی برای شکل‌گیری اش به عنوان سازمانی تضمین کننده پیشرفت موسیقی آذربایجانی برداشت.Azərbaycan Bəstəkarlar İttifaqı. azcomposersunion.com.az
به دنبال درگذشت عزیر حاجی‌بیگف در سال ۱۹۴۸، سعید رستموف، دانشجوی وی که در عین حال ریاست گروه سازهای محلی را به عهده داشت سکان هدایت اتحادیه آهنگ‌سازان جمهوری آذربایجان را در دست خود گرفت و تا سال ۱۹۵۲ در این سمت ابقاء شد. در سال ۱۹۵۳، قارا قارایف جایگزین او شد و تا سال ۱۹۸۲ اتحادیه را برگرداند.Today is the 100th anniversary of the birth of prominent Azerbajani composer Gara Garayev. UNESCOAzərbaycan Bəstəkarlar İttifaqı -75. anl.az
هم‌اکنون اتحادیه آهنگ‌سازان جمهوری آذربایجان ۲۰۰ عضو از جمله آهن‍گ‌سازان و موسیقی‌شناسان را داراست. در حال حاضر، فرانگیز علی‌زاده، نوازنده پیانو، آهنگساز، مربی موسیقی، استاد دانشگاه و پیانو، و موسیقی‌شناس بنام اهل جمهوری آذربایجان، ریاست اتحادیه را عهده‌دار است.Üzeyir dünyası və Azərbaycan Bəstəkarlar İttifaqı. medeniyyet.az
شهر عاشق () یک کنسرت یک‌باره توسط خواننده-ترانه‌سرای آمریکایی تیلور سوئیفت بود. این کنسرت در تئاتر المپیای پاریس، فرانسه در ۹ سپتامبر ۲۰۱۹، کمی بیشتر از دو هفته پس از انتشار هفتمین آلبوم استودیویی سوئیفت "عاشق" (۲۰۱۹) برگزار شد.
این کنسرت مخصوص طرفدارهایی بود که از طریق مسابقه‌های آنلاین یا خرید آلبوم برنده بلیط انحصاری شده بودند. لیست پخش تنظیم‌شده برای این کنسرت شامل هشت آهنگ از "عاشق" و هشت آهنگ از مجموعهٔ آثار قبلی سوئیفت، در مجموع شانزده آهنگ بود. کنسرت شهر عاشق به‌مدت یک ساعت برگزار شد و پس از ششمین تور کنسرت برنامه‌ریزی‌شده جشن عاشق که به‌دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ لغو شد، تنها کنسرتی بود که سوئیفت در یک مکان موسیقی برای تبلیغ "عاشق" برگزار کرد. در ۱۵ مه ۲۰۲۰، ویژه برنامه تلویزیونی با عنوان "تیلور سوئیفت: شهر عاشق" که در کنسرت فیلمبرداری شده بود، توسط ای‌بی‌سی در ایالات متحده پخش شد. در مقایسه با کنسرت اصلی، ویژه برنامه تنها شامل هشت آهنگ اجراشده از "عاشق"، در مجموع ۴۲ دقیقه با درنظر گرفتن آگهی‌های بازرگانی است.
این فهرست پخش کنسرت شهر عاشق است. آهنگ‌هایی که در ویژه برنامه تلویزیونی ای‌بی‌سی منتشر شده‌اند با یک مشخص شده‌اند.
سپو (به لاتین: Cepu) یک منطقهٔ مسکونی در اندونزی است که در Blora واقع شده‌است. سپو ۴۹۰ کیلومتر مربع مساحت و ۷۷٬۸۸۰ نفر جمعیت دارد.
یهودیان در عمان برای سده‌ها زندگی می‌کردند، با این حال جامعه یهودیان این کشور دیگر وجود ندارند.
برخی از نخستین تاریخ یهودیان در حال حاضر عمان با شخصیت کتاب مقدس / قرآنی ایوب / ایویف / ایوب مرتبط است. آرامگاه ایوب ۴۵ مایل با شهر بندی صلاله فاصله دارد
جامعه یهودی عمانی متعاقباً و با مستندات بیشتر توسط اسحق بن یاهودا، بازرگان که در قرن ۹ زندگی می‌کرد، مشهور شد. بن یهودا در صحار زندگی می‌کرد، و برای چین میان سال‌های ۸۸۲ و ۹۱۲ پس از بحث با یکی از همکاران یهودی با کشتی سفر کرد. او به صحار بازگشت و دوباره به مقصد چین حرکت کرد، اما کشتی او توقیف شد و بن یاهودا در بندر سوماترا قتل شد.
یک سفر تاریخی برای بازدید از جوامع دور دست یهودی توسط خاخام بنیامین تطیلی از سال ۱۱۶۵ تا ۱۱۷۳ انجام شد که از برخی مناطق امروز در منطقه جغرافیایی عمان عبور و ردیابی کرد. سفر او در اصل به عنوان زیارت به سرزمین مقدس آغاز شد. او امیدوار بود که در آنجا مستقر شود، اما در مورد دلایل سفر او اختلاف نظر وجود دارد. گفته شده‌است که وی ممکن است انگیزه ای تجاری و همچنین مذهبی داشته باشد. از طرف دیگر، ممکن است وی قصد داشته‌است جوامع یهودی را در مسیر مقدس به فهرست برساند تا راهنمایی را برای مکان مهمان نوازی یهودیانی که به سرزمین مقدس سفر می‌کنند، ارائه دهد. او «راه طولانی» را که مرتباً متوقف می‌شد طی می‌کرد، با مردم ملاقات می‌کرد، از مکانها بازدید می‌کرد، مشاغل را توصیف می‌کرد و تعداد جمعیتی یهودیان را در هر شهر و کشور به تصویر می‌کشید.
یکی از شهرهای شناخته شده‌ای که بنیامین تودلا از داشتن یک جامعه یهودی گزارش کرد مسقط واقع در منطقه عمان در قسمت شمالی شبه جزیره عربستان بود.
در اواسط سده نوزدهم، ستوان انگلیسی جیمز ریموند ولستد، یهودیان مسقط را در خاطرات خود به نام "Travels in Arabia، جلد ۱، مستند کرد." وی اشاره می‌کند که ""چند یهودی در مسکات وجود دارد که بیشتر در سال ۱۸۲۸ به آنجا می‌آیند و از بغداد رانده می‌شوند … با ظلم و زورگیری‌های پاچا داود."" وی همچنین خاطرنشان کرد که یهودیان در عمان به هیچ وجه مورد تبعیض قرار نگرفتند، که در سایر کشورهای عربی چنین نبود (آنها مجبور به زندگی در گتوها نبودند، یا خود را به عنوان یهودی معرفی نمی‌کردند، اگر مسلمانی قدم می‌زد در جاده قدم نگذارد همان خیابان، همان‌طور که در یمن اتفاق افتاد). یهودیان مسقط بیشتر در ساخت زیور آلات نقره، بانکداری و فروش مشروبات الکلی اشتغال داشتند. با وجود عدم آزار و شکنجه در عمان، اعتقاد بر این است که این جامعه قبل از سال ۱۹۰۰ از بین رفته‌است. در طول جنگ جهانی دوم، یک ارتش نظامی یهودی آمریکایی، امانوئل گلیک، با جامعه کوچکی از یهودیان عمانی در مسقط روبرو شد، اما این جامعه بیشتر از مهاجران اخیر یمن تشکیل شده بود.
مقامات عمانی آغاز به داشتن روابط با رهبران یهودی آمریکایی و اسرائیلی کرده اند. کمیته یهودیان آمریکا اخیراً جلسه ای را برگزار کرد که در آن جلسه آمده بود: "رهبران اسرائیل و عمانی در AJC گرد هم آمدند تا دهمین سالگرد مرکز تحقیقات نمک زدایی خاورمیانه را جشن بگیرند، یکی از موفقیت‌های تلاش برای تعمیق همکاری‌های اعراب و اسرائیل. سخنرانان عبارتند از سید بدر، دبیرکل وزارت امور خارجه عمان؛ وزیر امور خارجه اسرائیل تزیپی لیونی؛ و چارلز لاوسون از وزارت امور خارجه ایالات متحده.
ترز راکن (; ) رمانی در سال ۱۸۶۸، نوشتهٔ امیل زولا، نویسندهٔ فرانسوی است. این رمان نخستین بار در سال ۱۸۶۷ به صورت ترتیبی در مجلهٔ ادبی "L'Artiste" منتشر شد. این سومین رمان زولا بود؛ گرچه نخستین رمان بود که باعث شد شهرت گسترده‌ای کسب کند. خیانت و قتل در موضوع رمان در بررسی روزنامه "فیگارو" پر جنجال مطرح و آشکارا به عنوان «فاسد» خوانده شد.
داستان رمان در مورد زنی به اسم ترز راکن است که به اجبار با پسرعمه‌اش ازدواج می‌کند اما دیگر این شرایط را نمی‌خواهد و با دوست شوهرش، لارن رابطه برقرار می‌کند.
زولا در پیشگفتار خود توضیح می‌دهد که هدف او در این رمان «مطالعه خوی و حالت‌ها و نه شخصیت‌ها» بوده‌است.Zola, Émile. "Préface de la deuxième édition." "Thérèse Raquin". Paris: Livre de Poche, 1997. به دلیل این رویکرد جدا و علمی، "ترز راکن" را نمونه‌ای از ناتورالیسم می‌دانند.
"ترز راکن" برای نخستین بار به عنوان نمایشنامه‌ای در سال ۱۸۷۳ توسط شخص زولا اقتباس شد. از آن به بعد بارها به صورت فیلم، مینی سریال تلویزیونی، نمایش‌های موزیکال و اپرا اقتباس شده‌است.
(Vizetelly's English translation)
سامسونگ گیر وی‌آر () یک هدست واقعیت مجازی است که توسط سامسونگ الکترونیک با همکاری Oculus توسعه یافته‌است و به وسیلهٔ سامسونگ تولید شده‌است. این هدست در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۵ منتشر شد.
گیر وی‌آر نخستین بار در ۳ سپتامبر ۲۰۱۴ معرفی شد. سامسونگ برای اینکه به توسعه دهندگان اجازه ایجاد محتوای گیر وی‌آر را بدهد و به علاقه‌مندان وی‌آر و فناوری دسترسی زودهنگام به این فناوری را بدهد، دو نسخه ابتکاری گیر وی‌آر را پیش از نسخهٔ مصرف‌کننده منتشر کرده بود.
تضعیف روحیه () در چارچوب جنگ، امنیت ملی و اجرای قانون، فرایندی در جنگ روانی با هدف فرسایش روحیه جمعی در میان پیکارگران دشمن است. تضعیف روحیه می‌تواند آنها را ترغیب به عقب‌نشینی، تسلیم (نظامی) یا فرار (جنگ) کند یا اینکه آنها را در پیکار شکست دهد.
کوک-آی (به لاتین: Kök-Oy) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان یومگل واقع شده‌است. کوک-آی ۱٬۸۷۹ نفر جمعیت دارد و ۱٬۷۱۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوک-جار (به لاتین: Kök-Jar) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان کاچکار واقع شده‌است. کوک-جار ۲٬۳۰۸ نفر جمعیت دارد و ۱٬۸۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لوکا والدزی (به انگلیسی: Luca Valdesi؛ متولد ۱۸ ژوئن ۱۹۷۶ در پالرمو، ایتالیا) قهرمان کاراته جهان هم در مسابقات کاتای تیمی و هم انفرادی است.2006 World Championship Results on Karate Records, accessed 16 August 2007 والدزی در شش سالگی و تحت راهنمایی پدرش آندره، در چندین سالن ورزشی در شهر تمرین کاراته را شروع کرد.
در سال ۱۹۹۵ والدزی به تیم معتبر کاراته فیامه جاله (پلیس مالی ایتالیا) پیوست و بلافاصله به تیم ملی دعوت شد. خیلی زود پس از پیوستن به تیم ملی، اولین پیروزی‌های بین‌المللی، ابتدا با تیم کاراته فیامه جاله، شروع شد. اندکی بعد، والدزی در مسابقات انفرادی هم به پیروزی دست یافت. والدزی در مسابقات قهرمانی کاتای انفرادی ایتالیا از سال ۱۹۹۵ و در مسابقات قهرمانی بزرگسالان اروپا از سال ۲۰۰۰ موفق به کسب عنوان قهرمانی شده‌است.European Championship Results accessed August, 2007
والدزی توسط مربی عمومی تیم کاراته فیامه جاله، کلودیو کولاسو و توسط مربی عمومی تیم ملی فدراسیون جودو، کاراته و هنرهای رزمی ایتالیا، پروفسور پیرلوئیجی آسچییری و همچنین پدرش که در طول تمرینات و مسابقات مراقب اوست، آموزش دیده‌است.
در سال ۲۰۰۱، والدزی با آدا اسپینلای رقصنده ازدواج کرد. در فوریه ۲۰۰۴، پسر او، آندره به دنیا آمد. در نوامبر همان سال، والدزی تحصیل خود را در اقتصاد تجاری به اتمام رساند و موفقیت خود را مدیون حمایت خانواده اش دانست.
کوک-آیگیر (به لاتین: Kok-Aygyr) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در منطقه نارین واقع شده‌است. کوک-آیگیر ۳٬۵۵۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قراکچه (به لاتین: Karakeche) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در منطقه نارین واقع شده‌است. قراکچه ۳٬۳۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قره-ساز (به قرقیزی: Кара-Саз، قارا ساز) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان قوچقار واقع شده‌است. قره-ساز ۱٬۳۷۲ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بمباران توکیو () در شب ۹/۱۰ مارس ۱۹۴۵، توسط نیروهای هوایی ایالات متحده آمریکا انجام شد.
قراول‌تپه (به لاتین: Karool-Tebe) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در منطقه نارین واقع شده‌است. قراول‌تپه ۳٬۴۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کنگ-سو (به لاتین: Keng-Suu) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان یومگل واقع شده‌است. کنگ-سو ۷۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۶۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شاهِ بزرگ روستایی از توابع بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
این روستا در دهستان کشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.
روزنامه اتحاد (به عربی: صحیفة الاتحاد) اولین روزنامه عرب زبان در حال انتشار در اسرائیل است.