moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در WDM PON هر واحد نوری (ONU) می‌تواند در یک نرخ بالا بسوی بیت ریت کامل یک کانال طول موجی عمل نماید وعلاوه بر این اختلاف طول موجها ممکن است در بیت ریت‌های مختلفی در صورت نیاز عمل نماید، به همین دلیل گونه‌های متفاوتی از سرویس‌ها می‌تواند بر روی همان شبکه پشتیبانی شود. به عبارت دیگر تنظیمات مختلف طول موجها می‌تواند برای پشتیبانی از مشترکین PON‌های مستقل و متمایز بر روی همان قیبر زیرساخت عمل نماید.
در مسیر پائین رونده یک WDM PON کانالهای طول موجی عبوری از لاین ترمینال نوری به واحد نوری توسط یک روتر AWG پسیو که در RN مستقر شده، جمع می‌شود.
AWG که یک ابزار نوری پسیواست با یک حالت دنباله‌دار و دوره ای چندین طیف نوری حاصل از ورودی را در پورت خروجی جمع می‌کند. برای فواصل دوباره استفاده شده در کانال‌های طول موجی لازم است که برای انتقال چندین طول موج به واحدهای نوری یک منبع چند طول موج درلاین ترمینال نوری استفاده شود.
برای مسیر بالارونده، در لاین ترمینال نوری از یک دمالتی پلکسر WDM موازی با یک گیرنده آرایه‌ای برای دریافت سیگنال‌های Upstream استفاده می‌شود. به علت اینکه ارسال‌های بالارونده و پائین رونده در پنجره‌های طول موجی مختلف اتفاق می افتد، هر واحد نوری به یک فرستنده-گیرنده برای ارسال و دریافت روی طول موجهای مخصوص به خود مجهز می‌شود.
این نوع شبکه‌های نوری پسیو Passive Optical LAN که همان در تقسیم‌بندی WDMA PON می‌باشد چندین طول موج در یک رشته از فیبر برای افزایش ظرفیت شبکه بدون افزایش نرخ دیتا بکار می‌رود. طرح‌های مختلفی پیشنهاد شده‌است ولی کانون اکثریت معماری شبکه آن‌ها به شیوه‌هایی است که در آن یک روتر نوری پسیو جایگزین اسپلیتر نوری مورد استفاده در PON‌های دیگر شده‌است.
در این طرح هر جفت لاین ترمینال و واحد نوری یک طول موج اختصاصی دارند و بنابراین دو واحد ارسال ودریافت در لینک نقطه به نقطه خود لازم دارند.
یک روتر شبکه‌های نوری پسیو Passive Optical LAN در محل گره دور قرارداده می‌شود و توسط AWG یا یک مجموعه ای از فیلترهای فیلم باریک (TFFs) تحقق می یابد. یک AWG می‌تواند بر روی چندین رنج طیفی آزاد عمل نماید و اجازه دارد درهر دو مسیر بالارونده و پائین رونده مورد استفاده قرار گیرد.
برای بکارگیری AWG در محیط بیرونی نیاز به طراحی خاصی است زیرا یک AWG در حدود ۵dB تلفات نوری دارد که این ۱۲dB کمتر از آنچه است که در یک Power Splitter از نوع ۱:۳۲ بکار میرود.
یک طراح WDM PON بایستی بر روی اختصاص طول موجها و نیز فاصله آن‌ها مبتنی بر مشخصات مورد نیاز تصمیم بگیرد. در این راستا دو نوع گزینه عمده برای WDM PON وجود دارد:
کلیه لاین ترمینال‌ها و واحدهای نوری شامل فرستنده و گیرنده و مالتی پلکسر نوری هستند و قسمت‌های گیرنده و فرستنده به تلفات و پروتکلهای مربوطه وابستگی دارند و مالتی پلکسرها و دمالتی پلکسرها که در RN گسترش یافته‌اند متغیر هستند.
فواصل طول موجی بیشتر از ۲۰ نانو مترعموماً CWDM نامیده می‌شود. اینترفیس‌های نوری که برای CWDM استاندارد شده‌است می‌توان در ITU G.۶۹۵ یافت و در اینجا طیف شبکه ای برای CWDM تعریف شده‌است.
اگر رنج طول موجی کامل ۱۲۷۱-۱۶۱۱ نانو متر که در استاندارد ITU G۶۹۴٫۳ آورده شده‌است به صورت فواصل ۲۰ نانو متر بکار روند، پس در مجموع ۱۸ کانال CWDM قابل دسترسی خواهد بود.
یک نوع از فیبر نوری که در استاندارد ITU G.۶۵۲ C&D تعریف شده‌است و دارای خاصیت مؤلفه پیک آب پائین است و تلفات توانی آن نیز در رنج ۱۴۱۰-۱۳۷۰ نانو متر حذف شده‌است، به عنوان فیبر نوری تک مد برای طیف پهن ارسال (CWDM) می‌تواند بکار برود.
پارامتر دیسپرشون به گسترش سیگنال بستگی دارد و این پارامتر ممکن است فاصله انتشار را به‌طوری که نرخ اطلاعات بالاتر شود محدود نماید. از این رو تنظیم محض طول موج‌ها برای شبکه نوری پسیو از نوع CWDM نیاز نیست و قسمت کنترل حرارتی لازم ندارد و ایجاد آن نسبت به DWDM-PON ارزان تر است. از این رو طول موج مالتی پلکسر با کراستاک (همشنوائی ) پائین می‌تواند به‌طور آسان تر برای CWDM انجام وظیفه نماید.
ولی بزرگترین اشکال CWDM محدودیت تعداد کانال‌های آن است. اشکال دیگر این سیستم این است که کانال‌های طول موج کوتاه تر تلفات بالائی را تحمل می‌کند، در نتیجه محدودیت فاصله ارسال یا محدودیت نرخ انشعاب را به همراه خواهد داشت.
یک مثال خلاصه برای CWDM-PON می‌تواند تحت نام Triple Play می‌توان پیدا کرد که سرویس شبکه نوری پسیو کانال طول موجی ۱۵۵۰ نانو متر را برای ویدئوی CATV و ۱۴۹۰ نانو متر را برای Downstream و ۱۳۱۰ نانو متر را برای Upstream بکار می‌برد.
در یک کاربرد توسعه یافته کانالهای ۱۴۸۰-۱۳۶۰ نانو متر CWDM برای سرویس تجاری مرغوب بکار میرود و سرویس‌های Triple Play عادی برای مشترکین عادی بکار می‌رود.
این نوع شبکه‌های نوری پسیو Passive Optical LAN با ساختار WDM چگالی بالا، دارای فواصل طول موجی به مراتب کوچک‌تر از CWDM در حد کمتر از ۳ نانو متر است.
DWDM برای ارسال طول موج‌های زیادی در یک پهنای باند محدود گسترش یافته‌است و انتظار می‌رود که برای تهیه پهنای باند کافی برای مشترکین زیاد، بسیار مفید باشد و به سیستم نهائی PON بکار رفته وابسته است.
برای شبکه لیزری سیستم DWDM از نوع نقطه به نقطه، استاندارد ITU G.۶۰۲ پهنای باند ۱۰۰گیگا هرتز با یک طول موج مرکزی ۱۵۵۳٫۵۲ نانو متر بر روی طول موج ناحیه ای ۱۵۲۸٫۷۷-۱۵۶۳٫۸۶ نانو متر را توصیه می‌کند.
این فضای ۱۰۰ گیگا هرتز برای اکثر سیستم‌های DWDM بکار برده شده‌است ولی فضای ۵۰ گیگا هرتز لیزر دیود و فیلترهای نوری بیشتر به صورت تجارتی قابل دسترس هستند و آن‌ها می‌توانند برای افزایش تعداد کانالها و همچنین طول موجهای بدست آمده بالای ۱۶۰۰ نانو متر بکار برده شوند.
برای بهره‌گیری از ویژگی پریودیک AWG، می‌توان با یک AWG در گره ریموت (RN) برای مالتی پلکسینگ و دمالتی پلکسینگ در مسیرهای به ترتیب Downstream و Upstream استفاده نمود. در یک DWDM-PON طول موج هر منبع نوری و طول موج مرکزی فیلت WDM بایستی برای دوری جستن از کراستاک بین کانالهای مجاور کنترل گردد.
بنابراین هزینه DWDM-PON شبکه‌های نوری پسیو Passive Optical LAN به دلیل نیاز به ابزارهای تنظیم طول موجی و کنترل درجه حرارت بیشتر از CWDM-PON است.
بابونه‌ای نام یک گونه از سرده بابونه‌ای است.
رساننده خدمات به سازمان‌ها خدمات مشاوره‌ای، حقوقی، معاملات ملکی، مخابراتی، ذخیره‌سازی، و پردازش ارائه می‌دهد. اگرچه، رساننده خدمات می‌تواند بخشی از یک سازمان باشد، اما معمولاً یک شخص ثالث یا تأمین کننده برون سپار مانند رساننده خدمات مخابراتی، نقطه تماس بین‌المللی، رساننده خدمات ذخیره‌سازی، یا رساننده خدمات اینترنتی باشد. عبارت رایج‌تر آن بین ده‌های ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ دفتر خدماتی بود.
گاهی کارشناسان فناوری اطلاعات، رساننده‌های خدمات را به ۳ گونه، دسته‌بندی می‌کنند که در صنعت فناوری اطلاعات پذیرفته شده‌است. این دسته‌بندی‌ها از سوی کتابخانه زیربنایی فناوری اطلاعات و مصوبه ۱۹۶۶ مخابرات آمریکا، به‌طور دقیق تعریف شده‌اند.
گونه ۱: رساننده خدمات داخلی
گونه ۲: رساننده‌های خدمات مشترک
گونه ۳: رساننده‌های خدمات خارجی
تعریف گونه سوم می‌تواند دامنه‌ای از یک شرکت بزرگ فناوری اطلاعات/ تأمین کننده برون سپار (را از طریق خدمات مدیریت شده) تا کار کوچکی مانند تحویل در محل (را از طریق نقطه تماس بین‌المللی) را در بر بگیرد.
رساننده خدمات شبکه یک پیشه یا شرکت است که با فراهم‌آوری دسترسی مستقیم ستون فقرات اینترنت به رساننده خدمات اینترنتی و معمولاً نقاط دسترسی شبکه، پهنای باند یا دسترسی به شبکه می‌فروشد. به همین دلیل گاهی به رساننده‌های خدمات شبکه «رساننده ستون فقرات» یا «رساننده اینترنت» گفته می‌شود.Network Service Provider (NSP)
ممکن است شرکت‌های مخابراتی، حامل‌های داده، رساننده‌های ارتباطات بی‌سیم، رساننده‌های خدمات اینترنتی، و اپراتورهای تلویزیون کابلی که دسترسی به اینترنت پرسرعت را فراهم می‌کنند نیز بخشی از رساننده خدمات شبکه به حساب بیایند. همچنین این واژه می‌تواند شامل برخی شرکت‌های شناخته شده فناوری اطلاعات مانند آی‌بی‌ام، دی‌اکس‌سی تکنولوژی، گلوبال کلاود اکس‌چنج، و آتوس نیز بشود.
اسکیموهای دیرین () مردمی بودند که در دوران باستان، پیش از آمدن اینوئیت‌ها (اسکیموهای امروزی)، در مناطق شمالگان زمین سکنی داشتند. زیستگاه آنان از چوکوتکا در روسیه امروزی تا شمال آمریکا و گرینلند امتداد داشت.
نخستین فرهنگ‌های دیرین‌اسکیمویی در حدود ۲۵۰۰ پیش از میلاد توسعه یافت اما تدریجاً در بیشتر مناطق توسط فرهنگ‌های جدید جایگزین شد. آخرین بازمانده اسکیموهای دیرین فرهنگ دورسِت بود که در حدود ۱۵۰۰ و پیش از میلاد از میان رفت.
گروه‌های دیرین‌اسکیمویی عبارت بودند از پیشادورسِتی‌ها؛ فرهنگ سقاق در گرینلند (۲۵۰۰ تا ۸۰۰ پیش از میلاد); فرهنگ‌های استقلال ۱ و استقلال ۲ در شمال شرق کانادا و گرینلند (حدود ۲۴۰۰ تا ۱۸۰۰ پیش از میلاد و ۸۰۰ تا ۱ پیش از میلاد)؛ گروس‌واتر لابرادور و نوناویک؛ و فرهنگ دورست (۵۰۰ پیش از میلاد تا ۱۵۰۰ بعد از میلاد) که در سراسر مناطق قطبی شمال آمریکا گسترده بود.
پیش از مهاجرت قوم توله، یعنی نیاکان اینوئیت‌های امروزی، از آلاسکا به سمت شرق، دورستی‌ها واپسین فرهنگ بزرگ اسکیموهای دیرین در شمالگان بودند.
باشگاه فوتبال پرسپولیس باشگاه فوتبالی ایرانی است که در سال ۱۳۴۲ در شهر تهران، پایتخت ایران بنیانگذاری شده و از باشگاه‌های زیرمجموعه باشگاه فرهنگی ورزشی پرسپولیس است؛ پرسپولیس در لیگ خلیج فارس بازی می‌کند و تنها تیم باشگاهی فوتبال ایران است که هرگز به دستهٔ پایین‌تر سقوط نکرده‌است. باشگاه پرسپولیس هواداران هنرمند و ورزشکاران و سیاست مداران سرشناسی دارد. مشهورترین هنرمندان و ورزشکاران و سیاست مداران باشگاه پرسپولیس از جمله می‌توان به (پژمان بازغی، کامبیز دیرباز، محمد رضا گلزار، نیوشا ضیغمی، محمد رضا هدایتی، رضا شفیعی جم، رامبد جوان، الناز شاکر دوست، محمد رضا شریفی نیا، سعید راد، شهاب حسینی، مهراوه شریفی نیا، فاطمه گودرزی، حامد بهداد، پیمان قاسم خانی، ملیکا شریفی نیا، لیلا اوتادی، یکتا ناصر، بهنوش بختیاری، لیلا بلوکات، فلور نظری، اشا محرابی، پرستو گلستانی، حدیثه تهرانی، نفیسه روشن، سپیده گلچین، الهه حصاری، احسان علیخانی، علی ضیا، رضا رشید پور، رضا صادقی، محسن یگانه، مازیار فلاحی، فرزاد فرزین، امید حاجیلی، علی لهراسبی، فریدون اسرایی، حامد زمانی، محسن چاووشی، مجید صالحی، مهدی یغمایی، رامین راستاد، سمانه پاکدل، ساره بیات، هومن برق نورد، امیر مهدی ژوله، مهدی سلوکی، بهرنگ علوی، امین حیایی، عباس عراقچی، مجید تخت روانچی، سید محمد خاتمی، علی لاریجانی، احسان حدادی، شهرام محمودی، سید محمد موسوی، حسن تفتیان، فرهاد ظریف، میلاد عبادی پور) اشاره کرد.
هواداران پرسپولیس از ابتدا نقش مهمی در پیشرفت و تاریخ این باشگاه داشته‌اند. هوادارانی که دارای توان مالی خوبی هستند در به خدمت گرفتن بازیکنان جدید یا برای موارد دیگر به باشگاه کمک می‌کنند؛ همچنین در زمان مدیریت علی اکبر طاهری، باشگاه پرسپولیس به صورت رسمی از هواداران درخواست کمک مالی کرد. در پی این درخواست، هواداران پرسپولیس مبلغ ۶٬۲۹۵٫۰۱۶٬۶۶۱ ریال (طبق اعلام وبگاه رسمی باشگاه) را در عرض کمتر از یک ماه به حساب باشگاه ریختند.
پرسپولیس باشگاه پرهواداری است. (ترجمه مقاله به فارسی در خبرگزاری ایسنا، رشید سعدلو) بر پایهٔ نظرسنجی‌های انجام شده باشگاه پرسپولیس به عنوان یکی از پرهوادارترین باشگاه فوتبال ایران معرفی شده‌است. و بنا بر اعلام وبگاه رسمی، باشگاه برای هوادارانش ارزش بسیاری قائل است. با این که باشگاه پرسپولیس در تهران قرار دارد، در سراسر ایران هوادار دارد و در بازی‌های خارج از خانه نیز هواداران زیادی برای تشویق آن‌ها به ورزشگاه می‌روند. این باشگاه در امارات متحده عربی و قطر نیز هوادارانی دارد.
پیش از شکل‌گیری پرسپولیس، مردم تهران بیشتر هوادار یکی از سه باشگاه تاج، دارایی و شاهین بودند. پس از فروپاشی شاهین در تیر ۱۳۴۶ و با پیوستن بیشتر بازیکنان باشگاه شاهین به پرسپولیس شهرت و محبوبیت شاهین نیز به پرسپولیس منتقل شد. خاستگاه باشگاه شاهین که در سالهای پیش از فروپاشی درگیر جریانات سیاسی شده بود بر پرسپولیس نیز اثرگذار شد و سیاست میراث پرسپولیس از شاهین بود. مردم کوچه و خیابان، شاهین را مرکز جریان ضدشاهنشاهی می‌دانستند. عباس اکرامی، بنیادگذار مکتب شاهین که پیشتر سمت‌های دولتی داشته، پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و در اوج گرایش‌های ضدانگلیسی ایرانیان، به رویارویی با حکومت پهلوی مشهور بود. مردم کوچه و خیابان، شاهین را مرکز جریان ضدشاهنشاهی می‌دانستند و اکثر هواداران شاهین از مخالفان شاه بودند. با این وجود تعابیر سیاسی در میان بازیکنان تیم چندان مصداقی نداشت و سکوهای شاهین به صورت خودجوش حرکت می‌کردند.
پس از انحلال شاهین، هوادارانش به جهت حضور بازیکنان شاهین در پرسپولیس، از سال ۱۳۴۷ به این تیم گرویدند و تا سال ۱۳۵۷، سکوهای پرسپولیس، کمابیش جایگاه مخالفان شاه محسوب می‌شد. تاج که نماد حکومت شاهنشاهی محسوب می‌شد نیز در تقابل و رقابت با این پرسپولیس قرار گرفت.Houchang Chehabi, “FOOTBALL (soccer)” دانشنامه ایرانیکا، Online Edition, 20 July 1999, available at http://www.iranicaonline.org/articles/football-
در دهه ۶۰ تقابل فوتبال و سیاست بارها منجر به تحریک تماشاگران و سکوهای پرسپولیس شد و این مهر تأئیدی بود بر دیدگاه حکومت که تب فوتبال بر ضدانقلاب است.
باشگاه فوتبال پرسپولیس برای هوادارانی که دارای «کارت هواداری پرسپولیس» باشند شرایط ویژه‌ای را در نظر گرفته‌است؛ شرایط ویژه باشگاه برای این دسته از هوادارانش شامل مشاهده رایگان برخی مسابقات (بدون نیاز به بلیط) و تخفیف در خرید از فروشگاه‌ها و مراکز تجاری طرف قرارداد می‌شود. این کار باشگاه پرسپولیس، تا حدودی مشابه اقدامات باشگاه فوتبال بنفیکا می‌باشد.
پیراهن شمارهٔ ۱۲ تیم فوتبال پرسپولیس، برای تشکر و قدردانی از هواداران این باشگاه و به‌نشانه اینکه هواداران یار دوازدهم تیم هستند بایگانی شده‌است. همچنین قرار شد هواداران پرسپولیس پس از این، با پیراهن خودشان (شمارهٔ ۱۲) به ورزشگاه بیایند. پیشنهاد این کار توسط افشین پیروانی، بازیکن سابق باشگاه داده شد.
سکوهای جایگاه‌های (۳۶، ۲۲، ۲۳، ۲۶) ورزشگاه آزادی از دیرباز محل پرشورترین، متعصب‌ترین و دوآتیشه‌ترین هواداران باشگاه پرسپولیس بود که همیشه در تشویق بازیکنان پیشروترین هواداران این تیم بودند. این جایگاه را جایگاه شورشی‌ها یا جایگاه تیفوسی‌ها نیز می‌نامند. این جایگاه در گوشه شمال‌غربی ورزشگاه آزادی جای گرفته‌است.
هواداران تیم فوتبال پرسپولیس برای مسابقاتی که برایشان اهمیت بیشتری دارد، طرح‌های موزاییکی خاصی را آماده و از پرچم‌هایی با اندازه بزرگ استفاده می‌کنند. گاهی ممکن است این طرح‌ها در واکنش به اتفاقات روز دنیا یا کشور نیز باشد.
برای گرامیداشت یاد و خاطره هادی نوروزی (کاپیتان فقید پرسپولیس) هواداران این تیم در دقیقه ۲۴ هر مسابقه شعار «نوروزی، روحت شاد» سر می‌دهند، این تشویق حتی توسط هواداران دیگر تیم‌های لیگ برتر فوتبال ایران نیز دیده شده‌است.
در برخی مسابقات هواداران این باشگاه شعارهای ملی نظیر «خلیج فارس ایران» را سر می‌دهند. داشتن پرچم ایران نیز در مسابقات از اقدامات هواداران این باشگاه است.
هواداران این تیم به اتفاقات مهم باشگاه خود در فضای مجازی نیز واکنش نشان می‌دهند؛ برای مثال اگر بازیکنی از پرسپولیس باعث ناراحتی هواداران شود به‌سرعت محبوبیت خود را در شبکه‌های اجتماعی از دست می‌دهد.
به غیر از رنگ سرخ و پیراهن باشگاه، اعداد "۴" و "۵" و "۶" نیز از دیگر نمادهای هواداران باشگاه پرسپولیس می‌باشد. عدد "۴" به شهرآورد هشتاد و سوم و عدد "۶" نیز به شهرآورد سیزدهم و عدد "۵" نیز اشاره به پنج قهرمانی پیایی (گلات) باشگاه پرسپولیس در لیگ ایران دارد.
هواداران پرسپولیس عنوان «بهترین میانگین تماشاگران خانگی» را بارها در لیگ برتر فوتبال ایران کسب کرده‌اند. آن‌ها به کرات در صدر جدول تعداد تماشاگران خانگی ایستاده‌اند.
رکورد پرتماشاگرترین مسابقات آسیا متعلق به هواداران پرسپولیس می‌باشد. وبگاه رسمی کنفدراسیون فوتبال آسیا بارها به این موضوع پرداخته‌است.
اعلام شد در راستای انجام اصل ۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، باشگاه باید به بخش خصوصی واگذار شود. در سال‌های گذشته خبرهایی دربارهٔ ورود باشگاه به سازمان بورس اوراق بهادار تهران و فروش آن به افراد حقیقی منتشرشده‌است. «به عقیده من باشگاه پرسپولیس باید به صورت خصوصی اداره شود و اتفاقاً مسئولیت باشگاه هم باید به اهلش سپرده شود. من شخصاً طرفدار این هستم که پرسپولیس و استقلال از بخش دولتی خارج و به بخش خصوصی وارد شوند… اگر قرار باشد در فوتبال به درجات بالا برویم، فوتبال باید از شکل و شمایل فعلی که کاملاً دولتی است خارج شده و به بخش خصوصی واگذار شود.» در سال ۱۳۸۸، محمود احمدی‌نژاد در نامه‌ای به رئیس سازمان تربیت بدنی اعلام کرد که دو تیم پرهوادار تهران باید به هواداران واگذار شوند. پرسپولیس همچنان در تملک سازمان تربیت بدنی قرار دارد. بنا بر گفته کنفدراسیون فوتبال آسیا، نحوه مالکیت کنونی این باشگاه در آینده مشکلاتی برای حضور در لیگ قهرمانان آسیا ایجاد می‌کند و در حال حاضر سازمان بورس قیمت باشگاه را ۲۹۰ میلیارد تومان اعلام کرد که پس از دو مزایده هنوز کسی سهام باشگاه را نخریده.
ام قرن یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در بلدیه الضعاین واقع شده‌است.
دفتر رایانه‌ای دفتر خدماتی است که خدمات رایانه‌ای ارائه می‌دهد.
با توسعه سیستم‌عامل‌های اشتراک زمانی، دفترهای رایانه‌ای در اوایل دهه ۱۹۶۰ گسترش یافتند. گسترش این دفترها باعث شد تا ارائه خدمات به جای یک بزرگ‌رایانه گران قیمت به رایانه‌های کوچک و قابل تعویض، ممکن شده و فروش آنها افزایش یابد. توسعه فناوری‌های مخابراتی و نخستین مودم‌ها باعث رشد سریع دفترهای رایانه‌ای و امکان دسترسی فوری مشتری‌ها به این دفترها شد.
با گسترش استفاده از رایانه‌های ارزان قیمت به خصوص رایانه‌های سازگار با آی‌بی‌ام، مدل دفترهای رایانه‌ای در دهه ۱۹۸۰ کاهش پیدا کرد. اما وجود رایانه کوچک باعث تداوم برپایی این دفترها شد.
یک کلاغ چهل کلاغ یک ضرب‌المثل ایرانی است و به معنای تغییر حقیقت در انتقال اخبار میان مردم است.چگونه یک کلاغ، چهل کلاغ می‌شود
گزارش دست به دست یا یک کلاغ چهل کلاغ یک وضعیت از نقدپذیر بودن منبع خبر است که از چند منبع مستقل برآمده است، اما در واقع فقط یک منبع، منبع اصلی آن بوده‌است. در بسیاری از موارد در اثر اشتباه در جمع کردن اطلاعات چنین اتفاقی رخ می‌دهد. بعضی مواقع نیز به عمد توسط منبع اصلی چنین وضعیتی رخ می‌دهد. Google Book search, retrieved on 23 July 2009.
جامعه‌شناسی تروریسم یکی از زیرشاخه‌های در حال توسعه جامعه‌شناسی است که به دنبال درک تروریسم به عنوان یک پدیده اجتماعی است و این که چگونه افراد و هم چنین دولت‌های ملی به چنین رویدادهایی پاسخ می‌دهند. این موضوع نباید با مطالعات تروریسم که گاهی با روان‌شناسی تروریسم اشتراک دارد اشتباه شود.
برخی استثنائات باقی مانده، جامعه‌شناسیJuergensmeyer, Mark. 2000. Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence. Berkeley, CA: University of California Press.Gibbs, Jack P. 1989. “Conceptualization of Terrorism. ” American Sociological Review 54(3):329-340. تا قبل از حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ توجهات کمتری را به خود جلب می‌کرد. از ۱۱ سپتامبر، در سنت‌های مختلف جامعه شناختی مرتبط با تروریسم، چند موضوع مانند ترس اخلاقی، واکنش سازمانی و پوشش رسانه ای و مبارزه با تروریسم، در مرکز توجهات قرار گرفته‌است.Deflem, Mathieu. 2004. “Social Control and the Policing of Terrorism: Foundations for a Sociology of Counter-Terrorism. ” The American Sociologist 35(2):75-92.
پیش از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ موضوع تروریسم توسط جامعه شناسان نادیده گرفته می‌شد. جامع ترین مطالعه در تعریف تروریسم، از تحقیقات وسیع افرادی چون واینبرگ، پدازور و هیرش هافلر (۲۰۰۴) به‌دست آمده‌است که تعداد ۷۳ تعریف از تروریسم را از بین ۵۵ مقاله استخراج کرده و نتیجه‌گیری کردند که تروریسم: «یک تاکتیک مبتنی بر انگیزه سیاسی است که با تهدید یا استفاده از نیرو یا خشونت همراه است و پیگیری تبلیغاتی آن نقش مهمی را ایفا می‌کند.» با این حال، واینبرگ و همکاران.Weinberg, Pedahzur and Hirsch-Hoefler 2004 اشاره می‌کنند که تعاریف تروریسم اغلب جنبه‌های نمادین تروریسم را نادیده می‌گیرد. با توجه به تمرکز آن بر نمادین، جامعه‌شناسی نقطه منحصر به فردی دارد که از آن برای ارزیابی تروریسم استفاده می‌کند.
از ۱۱ سپتامبر، متیو دفلم (دانشگاه کارولینای جنوبی)، اس ای کوستانزا (دانشگاه مرکزی ایالت کانیتیکت) و جان سی کیلبرن جونیور (دانشگاه بین‌المللی آ و ام تگزاس) از جمله جامعه شناسان پرکاری هستند که خواهان توسعه پایه ای جامعه‌شناسی در زمینه تروریسم می‌باشند. موضوعات مشترک که بخشی از گفتمان جامعه‌شناسی تروریسم می‌باشند عبارت هستند از: هزینه‌های نظامی، مبارزه با تروریسم، مهاجرت، مسائل مربوط به حفظ حریم خصوصی و منازعات اسرائیل و فلسطین، که در بین این موارد، مسائل مربوط به قدرت، تعریف تروریسم، تبلیغ، ملیت، رسانه‌ها و غیره مورد سؤال قرار دارند.
ادبیات پس از ۱۱ سپتامبر که از سوی جامعه‌شناسی تروریسم مطرح شده بود،Ramirez, Hoopes and Quinlan 2003 به بررسی پلیس و پاسخ شهروندان به تروریسم در خلال ۱۱ سپتامبر پرداخت. این ادبیات در اوایل در تعامل بین پاسخ دهندگان اول (پلیس، تیم نجات و غیره) و جوامع مورد بررسی قرار گرفت. رامیرز، هوپس و کوئینلان(۲۰۰۳) به درستی پیش‌بینی کردند که سازمان‌های پلیس نمودار سبک‌های بنیادی افراد را پس از ۱۱ سپتامبر تغییر می‌دهند. بنا به گفته دیلون (۲۰۰۷)، بعد از ۱۱ سپتامبر، بیشتر دوائر پلیس، صورت وضعیت مأموریت‌های خودشان را تغییر داده‌اند. دلیلی قوی برای باور وجود دارد که حتی کوچک‌ترین سازمان‌های محلی پلیس معتقدند که به نوعی فشار برای مقابله با مسئله تروریسم احساس می‌شود.
کار جدید اخیر در جامعه‌شناسی تروریسم، فلسفی و دارای بازتاب انعکاسی است و بر مسائلی مانند ترس اخلاقی و هزینه‌های بیش از حد پس از ۱۱ سپتامبر تمرکز دارد. کونستانزا و کیلبرن (۲۰۰۵) در مقاله ای با عنوان «امنیت نمادین، ترس اخلاقی و احساسات عمومی: به سوی جامعه‌شناسی مبارزه با تروریسم»، استدلال می‌کنند که مسائل نمادگرایی برای وارد شدن به درک جنگ علیه تروریسم فراوان است.Costanza and Kilburn 2005 با استفاده از دیدگاه متقابل نمادین کلاسیک، آن‌ها معتقدند که احساسات عمومی قوی در مورد مسئله امنیت میهن، بیشتر از تهدیدات واقعی به خط مشی‌ها پرداخته‌است. دیگران استدلال می‌کنند که نمادگرایی منجر به ایجاد یک سیاست «گوش بزنگ بودن» در تصمیم‌گیری آژانس شده‌است که هزینه بر و فاقد صلاحیت است.بعضی از جامعه شناسان و محققان حقوقی، عواقب احتمالی پلیس تهاجمی (و یا نظامی) را در برابر تهدیدات تروریستی قرار داده‌اند و بر این عقیده‌اند که ممکن است این امر، پیامدهای منفی برای حقوق بشر داشته باشند که برای جامعه شناسان، به عنوان موضوع عدالت اجتماعی مهم هستند. به عنوان مثال، در یک مقاله بازنگری تحت عنوان: "ببر قوز کرده یا اژدهای خیالی؟ در مورد گفتمان در مورد تروریسم سایبری جهانی می‌پرسند. هلمز و کوستانزا و جانسون (۲۰۱۱) سؤال می‌کنند که آیا ممکن است که رسانه‌های تبلیغاتی در سطح ملی بتوانند به دنبال ترس و واهمه‌های سایبری غیر ضروری و سیستماتیک باشند. آن ها هشدار می‌دهند که چنین واکنشی که احتمال آن هم زیاد است منجر به یک سیاست «کشنده» تبدیل شود که می‌تواند به دولت فدرال توان بسیار بالایی از طریق اینترنت بدهد.Kilburn, Costanza, Borgeson and Metchik 2011علیرغم ضعف کمی جامعه‌شناسی مدرن؛ کیلبرن، کونستانزا، بورگزون و متچیک (۲۰۱۱) اشاره می‌کنند که روش‌های مختلفی برای ارزیابی مؤثر بودن و علمی بودن تأثیرات امنیت ملی وجود دارد. در جرم‌شناسی سنتی، نقطه شروع برای ارزیابی تأثیر هر گونه استراتژی سیاسی، (نظیر دیدبان محله، کاهش سلاح، گشت پیاده، و غیره)، ارزیابی کل هزینه‌های مالی براساس میزان ترخیص یا میزان دستگیری است. از آنجایی که تروریسم چنین پدیده ای نادر است، اندازه‌گیری دستگیری‌ها روش ساده ای برای آزمایش اثربخشی سیاست است.یکی دیگر از مشکلات روش شناختی در جامعه‌شناسی در حال توسعه زمینه‌های تروریسم، پیدا کردن معیارهای عملیاتی برای مفاهیم کلیدی در مطالعه امنیت میهن است. هر دو، تروریسم و امنیت داخلی،Weinberg et al 1994 مفاهیم نسبتاً جدیدی برای دانشمندان علوم اجتماعی است و دانشگاهیان هنوز در مورد چگونگی مفهوم سازی این ایده‌ها موافق نیستند.
کارکردگرایی یک تئوری است که نهادهای مختلف و فرایندهای اجتماعی در جامعه برای خدمت به برخی از مهم‌ترین (یا ضروری‌ترین) عملکرد جهت حفظ جامعه کارکرد دارد. این چشم‌انداز جامعه شناختی در کار جامعه شناسانی مانند امیل دورکیم، به تصویر کشیده شده‌است و نام خود را از این ایده برداشت کرده‌است که بهترین راه برای مطالعه جامعه، شناسایی نقش‌هایی است که جنبه‌های مختلف جامعه ایفاء می‌کنند. انحراف اجتماعی، که به آسانی قابل درک است، می‌تواند به معنی هر گونه «تجاوز از هنجارهای اجتماعی مسلم» بکار گرفته شود. این می‌تواند محدوده ای از یک موضوع کوچک باشد ـ دیدن چهره فردی به‌هنگام بستن یک در با صدای خیلی بلند یا یک اقدام بزرگ مانند عمل تروریستی را شامل شود؛ بنابراین تروریسم یک رفتار انحرافی است. کارکردگرایی تروریسم را ـ که یک جنایت است ـ به‌عنوان یک انحراف موقت از وقایع عادی جامعه می‌بیند؛ و تا اندازه ای برای جامعه کاربرد دارد.
یک جامعه‌شناس که از کارکردگرایی ساختاری بهره می‌برد، وجود هرگونه پدیده اجتماعی را با عملکردی که انجام می‌دهد، توضیح می‌دهد؛ بنابراین، تروریسم کارکردی است، زیرا که افراد را علیه آن متحد می‌کند و یک نوع حس تعلق به یک گروه که با آن مخالف هستند را به وجود می‌آورد. این احساس همبستگی گروهی به جلوگیری از بی نظمی کمک می‌کند، و این مرحله است که مردم از جامعه برای جان بدر بردن پیروی نمی‌کنند.
تروریست‌ها، مانند دیگر جنایتکاران، تبدیل به چیزی می‌شوند که به عنوان نقطه مرجع شناخته می‌شود؛ افراد از نقطه مرجع به عنوان یک استاندارد برای ارزیابی استفاده می‌کنند. هنجارها و قوانین جامعه روشن‌تر می‌شوند و در مقایسه با تروریسم ضروری بنظر می‌رسند. جامعه به منظور حمایت از وضعیت موجود، از تروریسم به عنوان راهی برای تأیید اهمیت هنجارهای اجتماعی در زندگی افراد استفاده می‌کند. بدین ترتیب، افراد تروریسم را تهدیدی برای تعادل اجتماعی و زندگی آن‌ها در یک جامعه کارآمد می‌دانند. کارکردگراها. معتقدند که تغییر اجتماعی، مستلزم داشتن یک جامعه سالم است. روش‌های آهسته، به خوبی برنامه‌ریزی شده و انواع الگوهای پویا، یک جامعه اجتماعی سالم را تغییر می‌دهد. این تغییرات اجتماعی اغلب از نیاز شدید به تغییر ناشی می‌شود و با یک شوک اجتماعی استمرار پیدا می‌کند و با یک شوک اجتماعی به پیش می‌رود. تروریسم یک شوک اجتماعی ایجاد می‌کند و این شوک جامعه را به سمت تغییر در جهتی که قادر به پیدا کردن راه‌های جدید برای محافظت از خود باشد به پیش می‌برد. کارکردگراها بر این عقیده‌اند که این تغییرات جدید، جامعه‌ای با تغییرات اجتماعی آهسته ولی سالم را فراهم می‌کند که به آن نیاز است؛ بنابراین، تروریسم به شوک مورد انتظار و مورد نیاز تبدیل می‌شود. از اینرو، می‌تواند در یک حس تشویق جامعه برای تغییر بهتری مشاهده شود.
نظریه تعارض «ایده ای است که در آن بین منافع رقابتی (که تضاد پایه ای است) و نیروی تحریک کننده تغییر اجتماعی و جامعه به‌طور کلی، تضاد وجود دارد..» یک نظریه‌پرداز تضاد، عموماً می‌بیند که کنترل اختلاف به توانایی یک گروه برای سرکوب گروه‌های دیگر که مخالف هستند مربوط می‌شود. قانون مدنی یک روش تعریف و حفظ نظم اجتماعی است که منافع بعضی‌ها در گرو قیمت دادن دیگران است.
نظریه پردازان تضاد، تروریسم را به عنوان چیزی جز واکنش به بی عدالتی نمی‌دانند، که احتمالاً در ذهن تروریست‌ها به دلیل اشتباه، بیسوادی یا اهداف غیر منطقی، ایجاد شده‌است و رفتارهای خشونت‌آمیز سازمان‌های تروریستی، نتیجه ناکامی فردی، تعرض یا نشان دادن آمادگی یک فرد برای درگیری است. منازعات سیاسی باعث می‌شود که افراد به دنبال روش‌هایی باشند تا مشکلاتی را که با آن‌ها مواجه هستند توضیح داده و حل کنند. اگر مناقشه عمیقاً ریشه دار باشد و ثابت گردیده باشد که ایدئولوژی کنونی قادر به حل این مشکلات نیست، مردم به ایدئولوژی‌هایی روی می‌آورند که اغلب می‌توانند موضوع مذهبی را به آن‌ها تحمیل کنند. این به این معنی نیست که همه اشکال اعمال تروریستی توسط افراد مذهبی انجام می‌شود. بین سال‌های ۱۹۸۰ و ۲۰۰۳، از ۸۳ درصد مهاجمان انتحاری در سراسر جهان، تنها ۴۳٪ به‌طور مشخص مذهبی بودند.
تروریست‌ها از خشونت استفاده می‌کنند، زیرا آن‌ها معتقدند اگر آن‌ها از خشونت استفاده نکنند، یک مبارزه قدرت را از دست می‌دهند، و این موضوع برای یک تروریست به نظریه ای تبدیل می‌شود تا عمل تروریستی را به عنوان سلاح یک فرد ضعیف تلقی کند. بسیاری از نظریه پردازان جنگ را به عنوان یک سلاح ضعیف در نظر می‌گیرند. در عراق، بین ماه مارس۲۰۰۳ و فوریه ۲۰۰۶، تعداد ۴۴۳ عملیات تروریستی انتحاری بوقوع پیوست که ۷۱ درصد آن توسط القاعده صورت گرفت. آن‌ها عملیات خویش را با انگیزه‌های مذهبی توجیه می‌کردند و بر این عقیده بودند که با کنترل عراق توسط شیعیان، اصول مذهبی سست و ول می‌شود. حملات انتحاری علیه رژیم عراق و طرفداران آمریکایی و بریتانیایی آن‌ها به عنوان وسیله ای برای تحقق این امر بود. با این حال تنها تحت شرایط خاص سیاسی بود که بمبگذاری‌های انتحاری صورت می‌گرفت. اولین شرط این بوده‌است که این عملیات‌ها در ارتباط با ضد شورش علیه نظامیان آمریکایی و انگلیسی بوده‌است. دومین شرط، واکنش استراتژیک به تثبیت شیعیان در عراق است. تروریست‌ها پول یا قدرت سیاسی لازم برای جنگیدن ندارند، بنابراین از تروریسم به عنوان ابزار، نه هدف، برای تحریک و بهم زدن دولت استفاده می‌کنند تا بتوانند به اهداف سیاسی خود دست یابند. یک تروریست قبل از انجام یک ترور، همیشه سود و زیان عملیات خودش را ارزیابی نمی‌کند بلکه این کار را از بابت احساس تحقیر و ناامیدی که موضوع آنهاست، به واکنش نشان دادن روی می‌آورد.
تعامل گرایی نمادین «یک تئوری سطح میکرو است که در آن معانی، اصطلاحات و مفروضات مشترک، انگیزه‌های اصلی را در کنار اعمال مردم شکل می‌دهند.» در تعامل گرایی نمادین، تعامل چهره به چهره، دنیای اجتماعی را ایجاد می‌کند. افراد روی معانی ادراکی که خودشان به وجود می‌آورند عمل می‌کنند. اگر تفسیرهای فردی از واقعیت که تعامل گرایی نمادین را قادر می‌سازد تا جرم را تعریف کند بنابراین، عضویت گروه یکی از مهم‌ترین تعاریف برای تروریسم است.
انحرافی که در زیر تروریسم قرار دارد می‌تواند با تئوری برچسب گذاری توضیح داده شود. تئوری برچسب گذاری «اعتقاد به این است که افراد ناخودآگاه متوجه می‌شوند که دیگران چه چیزی را می‌بینند یا برچسب می‌زنند، و واکنش‌های آنها به آن برچسب‌ها، در طول زمان، پایه و اساس هویت خود را تشکیل می‌دهند». گروه‌های اجتماعی قوانینی را دربارهٔ رفتار قابل قبول برای مردم در جامعه وضع می‌کنند. هنگامی که قانونی نقض می‌شود تصمیمات جامعه است که انحراف آن را تعیین می‌کند. یک فرد مادامی می‌تواند منحرف باشد که یک واکنش اجتماعی نسبت به عمل انجام شده برچسب انحراف خورده باشد و آن عمل اصلی، دلالت بر یک انحراف اولیه دارد. خوردن برچسب انحراف باعث می‌شود تا فرد همه را یک انحراف ببیند. انحراف دوم، می‌تواند به سرعت به یک داغ ننگ تبدیل شود که برچسبی است که راه مردم را برای دیدن یکدیگر و نظرات فرد به جمع را تغییر می‌دهد
بر اساس تعامل گرایی نمادین، تروریسم به عنوان رفتارهای آموزش گرفته عمل می‌کند. هر فرد می‌آموزد که چطور در تعامل با یک تروریست مرتکب تروریسم شود. درگیر بودن در گروه‌هایی برای پروسه یادگیری مهم است و اعضا با پیوستن به گروه با تفسیر دیگری از واقعیت روبرو می‌شوند. بهترین راه برای رسیدن به این هدف، جذب اعضای جدید به فعالیت‌های تروریستی است که سازمان تروریستی را تبدیل به تنها نقطه مرجع برای اعضای آن می‌کند.
تئوری یادگیری اجتماعی در اجتماعی شدن رفتارهای تروریستی نقش دارد. نظریه یادگیری اجتماعی بیان می‌کند که فرد به دلیل فراوانی تعاریف که رفتار انحرافی را در مقایسه با تعاریفی که برای چنین رفتارهایی نامطلوب است، منحرف می‌شود. این نظریه به چهار مکانیسم یادگیری تقسیم می‌شود: انجمن افتراقی، تعاریف، تقویت افتراق و تقلید.
اولین مکانیسم یادگیری یک انجمن افتراق است که به "ارتباط مستقیم و تعامل با دیگران که در انواع خاصی از رفتارها مشارکت دارند یا بیان هنجارها، ارزش‌ها و نگرش‌هایی که از چنین رفتارهایی پشتیبانی می‌کند، و همچنین ارتباط غیرمستقیم و شناسایی با گروه‌های مرجع دورتر «گروه‌هایی که فرد به‌طور متفاوتی با آنها ارتباط دارد»، زمینه ای را فراهم می‌کند که یادگیری اجتماعی در آن اجرا شود. چنانچه اولویت، شدت، مدت و فراوانی انجمن دیفرانسیل بیشتر باشد، تأثیر آن بر رفتار نیز بیشتر است، بنابراین نظریه در رابطه با تروریسم، ارتباط قوی یک فرد با یک سازمان تروریستی، تغییر بهتری را به وجود می‌آورد که فرد رفتارهای تروریستی خود را به نمایش بگذارد. مکانیسم دوم یادگیری، تعاریف است. تعاریف به یک «ارزش و اعتقاد شخصی فردی دربارهٔ رفتار و رفتار قابل قبول اشاره دارد». این ارزش‌ها از طریق ارتباط افتراق آموخته شده و تقویت می‌شوند. دو نوع تعریف وجود دارد؛ تعریف عمومی و تعریف خاص. تعاریف عمومی شامل اعتقادات گسترده دربارهٔ انطباق است که متأثر از ابزارهای معمول هستند و اغلب تحت تأثیر ارزش‌های مذهبی یا اخلاقی قرار می‌گیرند. تعاریف خاص در افرادی دیده می‌شوند که با اقدامات خاصی از جرم مقایسه می‌شوند. هرچه تعداد تعاریف بیشتر باشد، فرد بیشتر در رفتار جنایی دخالت خواهد کرد. بدین ترتیب، تعاریف بیشتر فرد، به نفع رفتار تروریستی است که شانس بیشتری برای انجام دادن اقدامات تروریستی دارد. سومین مکانیسم یادگیری، تقویت افتراق است. تقویت افتراق «اشاره به تعادل تشویق‌ها و مجازات‌های پیش بینی شده یا واقعی است که به دنبال رفتار است.» فردی که از ارتکاب جرم و جنایت خودداری می‌کند، بستگی به تعادل گذشته و حال، تشویق‌ها و مجازات‌هایی را در آینده بخاطر اعمالش پیش‌بینی می‌کند. در رابطه با تروریسم، تعامل اجتماعی مستقیم یا غیرمستقیم بیشتر فرد بسمت تروریسم، به احتمال زیاد آن‌ها بسمت اقدام تروریستی کشیده می‌شوند. مکانیسم چهارم و یادگیری نهایی، تقلید است. "تقلید تفکری است که افراد رفتارهایی مرتکب می‌شوند که قبلاً در دیگران شاهد بوده‌اند." شخصیت‌های مشاهده شده، رفتارهایی که شاهد هستند و عواقب آن رفتارها، تعیین می‌کند که چقدر فرد یک رفتار را تقلید می‌کند. همه این چیزها باید در جای خود قرار بگیرند تا فردی بتواند از یک تروریست را تقلید کند.
آوانتی! () فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک به کارگردانی بیلی وایلدر است که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد.
جک لمون برای بازی در این فیلم جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش اول مرد در فیلم موزیکال یا کمدی را دریافت کرد. این فیلم در پنج رشته دیگر از جمله بهترین فیلم موزیکال یا کمدی ، بهترین کارگردانی ، بهترین بازیگر زن و بهترین فیلمنامه نامزد شد.
وندل آرمبروستر جونیور فرزند وندل آرمبروستر سرمایه‌دار آمریکایی در پی مرگ پدرش در یک تصادف رانندگی در ایتالیا، راهی ایتالیا می‌شود تا جسد را برای مراسم تدفین به آمریکا برگرداند. به زودی وندل متوجه می شود که پدرش در هنگام تصادف نبوده است بلکه معشوقه انگلیسیش (کیت) که او را همراهی میکرده است نیز در تصادف کشته شده است. وندل با دختر کیت، پاملا آشنا می‌شود که او نیز برای دریافت جسد مادرش به ایتالیا آمده است. پاملا دختر شاد و سرزنده‌ای است که از وضعیت ظاهری خود (کوتاه بودن قد و اضافه وزن) ناراضی است و برخلاف وندل از رابطه مادرش و پدر وندل باخبر بوده است و عشق میان آن‌ها را تحسین می‌کند. جنازه‌ها از سردخانه دزدیده می‌شود و وندال به پاملا شک دارد با این حال مشخص می‌شود که جنازه‌ها به عنوان گروگان توسط خانواده‌ای که تاکستان آن‌ها به علت تصادف آسیب دیده است دزدیده شده. وندل با پرداخت خسارت تاکستان جنازه‌ها را پس می‌گیرد ولی متوجه می‌شود که یک مستخدم هتل به نام برونو عکس‌های نامناسبی از پدر وندل و کیت در اختیار دارد و در ازای آن‌ها می‌خواهد که وندل به او کمک کند تا به آمریکا برگردد...
در اوایل نوشتن فیلمنامه حضور جک لمون به عنوان بازیگر نقش اصلی مرد قطعی شد. همین مساله باعث شد بخش عمده ای از فیلمنامه با توجه به حضور جک لمون نوشته شود
بیلی وایلدر به بازی جولیت میلز علاقه فراوانی داشت. زیرا او را یک بازیگر خوب با جذابیت زیاد می دانست. وایلدر شخصا با جولیت میلز تماس گرفت و نقش پاملا پیگوت را به او پیشنهاد داد.
میلز در خاطراتش گفته: "من عاشق بیلی وایلدر بودم كه فقط با من تماس بگیرد و از من بخواهد در فیلم او باشم."
بیلی وایلدر جولیت میلز را ملزم به افزایش 25 پوند کرد و میلز نیز به راحتی موافقت کرد. میلز همچنین با بازی کردن در یک صحنه به صورت برهنه موافقت کرد.
موسیقی این فیلم توسط کارلو روستیچلی ، آهنگساز پیشکسوت فیلم در ایتالیا، ساخته شده است
داستان آوانتی در جزیره ایسچیا اتفاق می افتد و برخی از صحنه های خارجی این فیلم در همین جزیره فیلمبرداری شده است. فضاخای داخلی فیلم نیز توسط طراح ایتالیایی ، فردیناندو اسکارفیوتی طراحی شده است.
آنان قابل چشم‌پوشی بودند () فیلمی آمریکایی در سبک جنگی به کارگردانی جان فورد و رابرت مونتگومری است که در سال ۱۹۴۵ منتشر شد.
«همه ستاره‌ها» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کندریک لامار و سزا است. این ترانه در عین حال سرودهٔ خود لامار و سزا به اتفاق سون‌ویو و ال شوکس می‌باشد. این آهنگ در تاریخ ۴ ژانویه ۲۰۱۸، به عنوان تک‌آهنگ اصلی آلبوم موسیقی متن فیلم ابرقهرمانی تازه تولید مارول استودیوز به نام پلنگ سیاه انتخاب گردید. نشر ترانه نیز توسط تاپ داگ اینترتیمنت صورت پذیرفت. در آگهی منتشر شده توسط این استودیو، از مدیر استودیوی نشر، "آنتونی تاپ‌داگ تیفث" و شخص لامار به عنوان تولیدکنندگان آلبوم موسیقی متن فیلم پلنگ سیاه نام برده شد. استودیوی مارول نیز ضمن تایید این خبر اعلام داشت که لامار، شخص منتخب و مورد نظر رایان کوگلر، کارگردان پلنگ سیاه برای ساخت ترانه‌های این فیلم بود.
طلسم گرگ () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی ژان-ژاک آنو است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.
شرلوک نومز () یک پویانمایی سه‌بعدی در سبک کمدی رمانتیک و معمایی به کارگردانی جان استیونسون است که در ۲۳ مارس ۲۰۱۸ از سوی پارامونت پیکچرز منتشر شد.
سولانا ایمانی روئی (؛ زادهٔ ۸ نوامبر ۱۹۸۹) مشهور به سیزا (SZA)، خواننده و ترانه‌نویس آمریکایی است. او ساخت موسیقی را در اوایل دههٔ ۲۰۱۰ آغاز و به‌صورت مستقل دو ئی‌پی تحت عنوان "سی. سیزا. ران" (۲۰۱۲) و "اس" (۲۰۱۳) منتشر کرد. او سپس با ناشر موسیقی هیپ هاپ، تاپ داگ اینترتیمنت قرارداد بست و از طریق آن، سومین ئی‌پی خود، "زد" (۲۰۱۴) را منتشر کرد. در همان سال، سیزا مشترکاً ترانهٔ «احساسِ خودم» را به‌همراه نیکی میناژ و بیانسه نوشت. او در سال ۲۰۱۶ در ترانهٔ «ملاحظه» اثر ریانا حضور یافت.
نخستین آلبوم استودیویی سیزا، "کنترل" (۲۰۱۷) با تحسین همگانی منتقدان مواجه شد. این اثر دومین آلبوم آراندبی شد که بیشترین مدت را در جدول "بیلبورد" ۲۰۰ ایالات متحده سپری کرد و سه گواهی‌نامهٔ پلاتین از طرف انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده آمریکا کسب کرد. در مراسم گرمی، این آلبوم برایش نامزدی چهار جایزه شامل بهترین هنرمند جدید به همراه داشت. "کنترل" در فهرست سال ۲۰۲۰ "رولینگ استون" از ۵۰۰ آلبوم برتر تمام دوران قرار گرفت. در آگوست ۲۰۱۷، او در ترانهٔ پرفروش مارون ۵ به‌نام «کاری که عاشق‌ها می‌کنند» حضور داشت. در سال بعد، او برای تک‌آهنگ «همه ستاره‌ها» با همکاری کندریک لامار، نامزد جوایز گلدن گلوب بهترین ترانه غیراقتباسی و اسکار بهترین ترانه شد. دومین آلبوم سیزا، "اس‌اواس" (۲۰۲۲) به صدر جدول "بیلبورد" ۲۰۰ رسید و برای ده هفته غیرمتوالی در این جایگاه باقی ماند. تک‌آهنگ «بیل را بکش» از این آلبوم، نخستین ترانهٔ او بود که به صدر جدول "بیلبورد" هات ۱۰۰ رسید.
سیزا افتخارات گوناگونی شامل یک جایزهٔ موسیقی آمریکا، یک جایزهٔ گرمی و دو جایزه از زنان در موسیقی "بیلبورد" (شامل زن سال) کسب کرده‌است.
جولین فیلمی درام محصول کشور ایالات متحده می‌باشد که در سال ۲۰۰۸ ساخته شد. کارگردان این فیلم دن ایرلند است و از ستارگان این فیلم می‌توان به جسیکا چستین اشاره کرد.
دفتر خدمات ، شرکتی است که در مقابل پول، خدمات کسب‌وکار عرضه می‌کند. این واژه، کاربرد گسترده‌ای از شرکت‌های ارائه دهنده خدمات فناوری تا خدمات کسب‌وکار و به خصوص بانک دارد. دفترهای خدماتی، نقش مهمی در توسعه صنعت چاپگرهای سه‌بعدی داشتند که به مشتری، امکان تصمیم‌گیری بین خرید دستگاه یا استفاده از محصولات برون‌سپار را می‌داد. مشتریان دفترهای خدماتی معمولاً توان یا تجربه اجرای این خدمات را در فعالیت‌های داخلی خود ندارند و ترجیح می‌دهند که انجام این کارها را به دفترهای خدماتی بسپارند. خدمات کسب‌وکار برون سپار شامل خدمات ارائه شده معمول توسط دفترهای خدماتی می‌شود.
دفترهای خدماتی، مجموعه‌ای از تجربه‌های خود در زمینه‌های فناوری، پردازش، و مسائل کسب‌وکار را به مشتریان ارائه می‌کنند. دفتر مدل کسب‌وکار به توانایی اراده خدمات و گسترش آن در مقیاس بزرگ به مشتریان زیاد بستگی دارد. در مفهوم مدرن، فناوری، عامل کلیدی برای دستیابی به چنین توانایی است.
تماس مدوسا () فیلمی در ژانر ترسناک و علمی–تخیلی به کارگردانی جک گلد است که در سال ۱۹۷۸ منتشر شد.
شلیک به هدف () فیلمی در ژانر سرقت، نئو نوآر، درام، و مهیج به کارگردانی جان بورمن است که در سال ۱۹۶۷ منتشر شد.
اتاق فرما () فیلمی اسپانیایی در سبک است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آله‌خو سائوراس، لوئیس امار، و فدریکو لوپی اشاره کرد.
چهار ریاضیدان که یکدیگر را نمی‌شناسند توسط میزبانی مرموز برای حل یک معما دور هم جمع می‌شوند. آنها متوجه می‌شوند اتاقی که در آن گرفتار شده‌اند در حال کوچک شدن است و اگر نتوانند معما را به موقع حل کنند کشته خواهند شد…
روستر کاگبرن () فیلمی آمریکایی در سبک وسترن است که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد.این فیلم دنباله فیلم سینمایی شجاعت واقعی (فیلم ۱۹۶۹) است و جان وین در این فیلم نقش مارشال روستر کاگبرن را تکرار می کند .
کوهستان وحشی فیلمی آمریکایی در سبک درام است که در سال ۱۹۷۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به رابرت لوگان، هِدِر رَترِی، و جورج باک فلاور اشاره کرد.
ماریون کینگ هابرت (؛ ۵ اکتبر ۱۹۰۳ – ) زمین‌شناس
و ژئوفیزیک‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بعلت ارائه نظریه هابرت در صنایع نفت و گاز، مشهور می‌باشد. هوبرت فعالیت شغلی خود را از سال ۱۹۴۳ در شرکت نفت شل آغاز نمود و در سال ۱۹۶۴ از شل جدا شد و به سازمان زمین‌شناسی آمریکا پیوست. وی در سال ۱۹۷۶ بازنشسته شد.
پساندل (به لاتین: Passendale) یک منطقهٔ مسکونی در بلژیک است که در زونوبوک واقع شده‌است. پساندل ۲۲٫۲۲ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۹۲۸ نفر جمعیت دارد.
گاز در نقطه اوج () بر پایه نظریه هوبرت (ارائه شده توسط ماریون کینگ هوبرت) به نقطه یا مرحله زمانی اطلاق می‌شود که تولید گاز طبیعی (تولید گازهای فسیلی) به حداکثر میزان خود می‌رسد و در نتیجه پس از این مرحله، میزان گاز تولید شده از مخازن زیرزمینی، کاهش خواهد یافت و در پی آن، گازی که وارد بازار فروش می‌شود نیز کاهش پیدا می‌کند.
ولادیمیر گالاکتونیوویچ کورولنکو (۲۷ ژوئیه ۱۸۵۳–۲۵ دسامبر ۱۹۲۱) یک نویسنده، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر اهل روسیه بود.
کورولنکو یکی از منتقدان قوی حاکمیت تزارها بر روسیه بود. برخی معتقدند که کورلنکو با گردآوری «مجموعه عظیمی از اسناد و مدارک رژیم تزاری حاکم بر امپراتوری روسیه»، به‌طور کامل بی‌عدالتی بلشویکها را توجیه کرده‌است.
معامله گر () شخصی است که بازارهای مالی، چه برای خودش و چه از طرف شخص یا موسسات دیگری، در خرید و فروش دارایی‌های مالی همچون فارکس، رمزارزها، اوراق قرضه، بازار کالا، صندوق سرمایه‌گذاری مشترک و دیگر ابزار مشتقه به عنوان پوشش ریسک، آربیتراژ یا سفته‌بازی شرکت می‌کند.
تفاوت اصلی بین یک معامله­ گر و یک سرمایه گذار مدت زمانی است که شخص دارایی را در اختیار دارد. سرمایه ­گذاران تمایل دارند افق زمانی بلندمدت داشته باشند، در حالی که معامله­ گران تمایل دارند دارایی ­ها را برای دوره­ های بسیار کوتاه ­تری نگهداری کنند تا از روندهای کوتاه مدت سود کسب کنند.
معامله گرها به خرید و فروش تمامی ابزارهای مالی که در بازار سهام، بازار مشتقات و بازار کالا معامله می‌شوند، اقدام می‌کنند. در دنیای مالی معیارهای مختلفی وجود دارد که معامله گرها براساس آنها طبقه‌بندی می‌شوند. این طبقه‌بندی ممکن است براساس ابزار، بازار مالی یا سبک معامله گری باشد. این طبقه‌بندی‌ها شامل موارد ذیل است:
تعصب مذهبی () یک شور وطن‌پرستی عادی است، یا با یک وسواس توأم با اشتیاق نشأت گرفته از خود فرد است یا از یک گروه، که آن‌ها را وقف مذهب می‌کنند ـ یک نوع تعصب انسانی که می‌تواند به شیوه دیگری در گرفتاری‌ها و مشارکت افراد بیان شود که شامل شغل، نقش و تمایلات وطن پرستانه است.
از زمانی که مسیحیت به وجود آمد، برخی از کسانی که در قدرت بودند، اغلب از طریق سوء استفاده متعصبانه از قدرت، به دنبال گسترش و کنترل کلیسا رفته بوده‌اند. گرانت شفر می‌گوید: «عیسی ناصری به عنوان یک مبلغ عاری از خشونت مشهور شده‌است».Shafer, Grant. p. 193. آغاز حکومت متعصبان مسیحی با کنستانتین بزرگ امپراتور روم به عنوان اصول مذهب کاتولیکی همزمان شد. النس می‌گوید: «هنگامی که مسیحیت در امپراتوری کنستانتین به قدرت رسید، تقریباً به‌طور ظالمانه ای تمامی غیر مسیحیان و تمامی مسیحیان ارتدوکس که با ایدئولوژی دوناتیست رسمی، سیاست و عمل آنها همسو نبودند سرکوب کردند». نمونه ای از مسیحیانی که با ایدئولوژی ارتدوکس همسویی نکردند،Ellens, J. Harold. pp. 42–43. دوناتیست‌ها، که «از قبول روحانیان توبه مادامیکه به ارتداد محکوم می‌شدند راه کار می‌دادند اجتناب کردند».Shafer, Grant. p. 236. فعالیت مسیحیان متعصب، به عنوان کاتولیک، تا قرون وسطی با جنگ‌های صلیبی ادامه یافت. این جنگ‌ها توسط کاتولیک‌ها براه افتاد، پاپ این جنگ را به عنوان بازپس گرفتن سرزمین مقدس از مسلمانان تحریم کرد. با این حال، بسیاری از کاتولیک‌ها جنگ‌های صلیبی را به عنوان یک جنگ واقعی در دفاع از خود می‌بینند. چارلز سلنگوت، در کتاب «خشم مقدس: درک خشونت مذهبی»، گفت:جنگ‌های صلیبی جنگ‌های بسیار مقدس برای حفظ نظم اجتماعی و مذهبی مسیحی بود. جنگجویان صلیبی در راه رسیدن به سرزمین مقدس از مسلمانان با استفاده از زور، ده‌ها جوامع یهودی را نابود کردند و هزاران نفر را کشتند؛ زیرا یهودیان ایمان مسیحی را قبول نمی‌کردند. یهودیان باید در کمپین مذهبی کشته می‌شدند؛ زیرا وجود آن‌ها تنها حقیقت را که توسط کلیسای مسیحی حمایت می‌شود، به چالش کشیده‌است.Selengut, Charles. "Sacred Fury: Understanding Religious Violence." p. 22.
شافر می‌افزاید: «هنگامی که صلیبیون در سال ۱۰۹۹ اورشلیم را تصرف کردند، مسلمانان، یهودیان و مسیحیان بومی را بدون هیچ گونه تبعیضی کشتند».Shafer, Grant. p. 239. به گفته برخی‌ها، یکی دیگر از اشکال برجسته تعصب، چند قرن بعد با تفتیش عقاید اسپانیایی‌ها ظهور پیدا کرد.تفتیش عقاید راه کار حکومت سلطنتی بود تا اطمینان حاصل کند که مردم از مسیحیت کاتولیک پیروی می‌کنند. سلنگوت گفت: «تفتیش عقاید پاسخی به دفاع از خود در درون مسیحیت کاتولیک بود و ابتدا دشمنان داخلی کلیسا را مورد هدف قرار داد».Selengut, Charles. p. 70. نیروی محرک تفتیش عقاید، مأمورین تحقیق بودند که مسئولیت داشتند تا حقیقت مسیحیت را ترویج کنند. سلنگوت در ادامه می‌گوید:
مأمورین تحقیق معمولاً خود را به مثابه مربیان به حساب می‌آوردند و با معطوف کردن توجهات مردم به اشتباهاتشان در علم و قضاوت به آن‌ها کمک می‌کردند تا عقاید صحیحی داشته باشند… مجازات و مرگ تنها برای کسانی بود که از پذیرش اشتباهات خودشان امتناع می‌کردند… در دوران تفتیش عقاید اسپانیایی‌ها در قرن پانزدهم، وجه افتراق روشن بین اعتراف و بیگناهی و باقی ماندن در اشتباه به صورت نامبهم بود. بازجویان می‌بایست انواع تکنیک‌ها را از جمله شکنجه اختراع می‌کردند تا مشخص شود که اعتقادات جدید اصیل هستند یا نه.
افراط گرایی درون اسلام به قرن هفتم و به خوارج برمیگردد. آن‌ها از موضع اساساً سیاسی خود، آموزه‌های افراطی را توسعه دادند و بین دو جریان اصلی آن یعنی سنی و شیعه جدایی ایجاد کردند. خوارج به‌طور خاص به در پیش گرفتن یک روند رادیکال بنام تکفیر شناخته می‌شوند، که به موجب آن، سایر مسلمانان را کافر پنداشته و آن‌ها را مستوجب مرگ می‌دانند.
سید قطب، رهبر اخوان المسلمین در مصر، در دهه ۱۹۶۰ در ارتقای یک ایدئولوژی پان اسلامیسم تأثیرگذار بود. ایمن الظواهری، زمانی که قطب توسط دولت مصر اعدام شد، ایمن الظواهری سازمان جهاد اسلامی مصر را تشکیل داد تا دولت را با یک حکومت اسلامی جایگزین کند که منعکس‌کننده عقاید قطب برای احیاء اسلامی باشد. ایدئولوژی قطبی بر روی جنبش‌های جهادی که خواهان سرنگونی دولت‌های سکولار بودند تأثیر زیادی داشت. کتاب قطب بارها توسط اسامه بن لادن و انور العولقی مورد استناد قرار گرفت.Robert Irwin, "Is this the man who inspired Bin Laden?" "The Guardian" (1 November 2001).Paul Berman, "The Philosopher of Islamic Terror", "New York Times Magazine" (23 March 2003).Out of the Shadows: Getting ahead of prisoner radicalizationQutbism: An Ideology of Islamic-Fascism by Dale C. Eikmeier. From "Parameters", Spring 2007, pp. 85–98.
از زمان فتوای اسامه بن لادن در سال ۱۹۹۸، جهاد رادیکال به‌طور فزاینده به یک ترم شناخته شده بین‌المللی تبدیل شد. در زمینه مذهبی، جهاد بیشتر به معنی "تلاش برای انجام فوری کاری برای یک هدف خدایی خاص و برای یک امر مثبت است ".Ellens, J. Harold. p. 45. کلمه جهاد به زبان عربی به معنی «تلاش» است. تلاش می‌تواند مبارزه برای ایفاء کردن ارزش‌های اسلامی در فعالیت‌های روزمره باشد، مبارزه با دیگران برای مقابله با عقایدی که علیه اسلام است، یا به عنوان یک وسیله دفاع شخصی مادامیکه فرد به دلیل اعتقادش به اسلام مورد تهاجم فیزیکی قرار می‌گیرد. بنا به گفته‌استفان، در بخش‌هایی از قرآن جهاد نظامی آورده شده‌است. همان‌طور که استفان می‌گوید، ”جهاد در این نوع استفاده‌ها، به‌هرحال همواره جنبه دفاعی دارد. جهاد نه تنها عمل تهاجم نظامی را تأیید نمی‌کند بلکه جهاد در عبارات قرآنی نشان می‌دهد که چگونه استفاده از توانایی‌ها همیشه تابع مقید بودن و شایستگی است.Steffen, Lloyd. p. 224. این نوع جهاد بسیار متفاوت از نوعی است که امروزه مورد بحث قرار گرفته‌است.
توماس فر در مقاله ای با عنوان "راه اسلام برای آزادی" می‌گوید: "با وجودی که اکثر مسلمانان خشونت را رد می‌کنند، استفاده افراطی از متون مقدس به بکارگیری اعتبار و توان استخدام نیروی جدید معطوف شده‌است“. (آزادی ۲۴) او در ادامه می‌گوید: "رادیکال‌ها بر این باورند که ادعای اصلی آنها - تمایل خدا به پیروزی اسلام - نیازی به تفسیر ندارد. به گفته آنها، مسلمانان واقعی به هر شیوه ای که ضرورت داشته باشد این هدف را دنبال می‌کنند که شامل تقیه و فریب، اجبار شهروندی و کشتن بیگناهان است دنبال می‌کنند (آزادی ۲۴)
با توجه به مشاهدات معین، این بی اعتنایی برای دیگران و استفاده گسترده از خشونت، به‌طور قابل ملاحظه ای از پیام صلح آمیزی که جهاد بدنبال استفاده آن بود متفاوت است. اگرچه جهادی‌های متعصب مرتکب اقدامات تروریستی زیادی در سراسر جهان شده‌اند، شاید شناخته شده‌ترین آنها حملات ۱۱ سپتامبر باشد. به گفته النس، اعضای القاعده که در حملات تروریستی شرکت داشتند، به این باور نرسیدند که با انجام این کار، "یک ضربه ویرانگر علیه آمریکایی‌های سکولار و غیرمسلمان را به‌صورت قانون وضع کرده‌اند“.Ellens, J. Harold. p. 35.
تحلیلگر مالی () از پیشه‌ها و رشته‌های خدمات مالی است و به فردی اطلاق می‌شود که خدمات تجزیه و تحلیل مالی را برای مشتریان خارجی یا داخلی سازمان‌ها و یا سایر کسب‌وکارها انجام می‌دهد. تحلیل‌گران مالی اغلب در صندوق‌های بازنشستگی، شرکت‌های بورسی، بانک‌های سرمایه‌گذاری و موسسات بیمه استخدام می‌شوند و وظیفه اصلی آنها ارائه کمک به مشتریانشان در تصمیم‌گیری در مورد سرمایه‌گذاری در بازارهای مالی می‌باشد.
جفری یانگ (؛ زادهٔ ) روان‌شناس، روان درمانگر، و استاد دانشگاه اهل ایالات متحده آمریکا است. جفری یانگ فردی است که طرحواره درمانی را بنیان گذاری کرده و توسعه داده است. وی مولف چندین کتاب مهم در زمینه نظریه شناختی رفتاری و طرحواره درمانی است.
فرانتیشک ولاچیل (; – ۲۸ ژانویه ۱۹۹۹) یک هنرپیشه، کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس اهل جمهوری چک بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۸۷ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "آدلهاید" اشاره نمود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون گوی بلورین شده‌است.
کارگزار اعتباری () در حوزه‌های تجارت و حقوق، به شرکت یا فردی اطلاق می‌گردد، که بعنوان کارگزار اعتبارات مالی، مشغول به کار است. اساساً یک کارگزار اعتباری کسی است که به دنبال دریافت اعتبار مالی برای شرکت یا فردی که مایل به ارائه آن است و یک وام دهنده، با هدف دریافت کمیسیون از طرفین، می‌باشد.
زبینی‌یک برینیخ (؛ – ) کارگردان فیلم، و فیلم‌نامه‌نویس اهل جمهوری چک بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به «"انتقال از بهشت"» (۱۹۶۲) اشاره نمود.
پاول کوتسکی (؛ – ) کارگردان فیلم مستند اهل جمهوری چک بود.
او در سال ۲۰۰۶ میلادی مشغول ساخت یک فیلم مستند دربارهٔ افرادی بود که از آسمان‌خراش‌ها و ساختمان‌های بلند بالا می‌روند و خطراتی که آنها را تهدید می‌کند. در حین ساخت این فیلم، خودش به‌طور تصادفی از بالای یک ساختمان بلند به پائین سقوط کرد و کشته شد.
اِوالد شورم (؛ – ) یک کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و هنرپیشه اهل جمهوری چک بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "گزارش یک جشن و مهمانانش" اشاره کرد.
هرمینا تیرلووا (؛ – ) یک هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده فیلم، کارگردان فیلم، و پویانمای برجستهٔ اهل جمهوری چک بود.
او در طی فعالیت‌های حرفه‌ای خود برندهٔ جوایز گوناگونی در جشنواره بین‌المللی فیلم کن، جشنواره فیلم ونیز، جشنواره فیلم لوکارنو و جشنواره بین‌المللی فیلم ماردل پلاتا شد.
کارل استکلی (؛ – ) یک کارگردان فیلم، و فیلم‌نامه‌نویس اهل چکسلواکی بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "آخرین داوری" اشاره نمود.
لادیسلاف اسمولیاک (؛ – ) یک هنرپیشه، کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و نویسنده اهل جمهوری چک بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "کلیا" و "گوی آذرخش" اشاره کرد.
اِزدِنی‌یک لوکاش (؛ – ) یک موسیقی‌دان و آهنگساز پُرکار اهل چکسلواکی بود که بیش از ۳۳۰ اثر از خود به‌جای گذاشت.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "گوی آذرخش" اشاره نمود.
بُهدان اسلاما (؛ زادهٔ ) یک کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل جمهوری چک است.
لوبومیر بنش (؛ – ) یک کارگردان فیلم، عروسک‌گردان، و پویانمای نامدار اهل جمهوری چک بود.
یکی از دلایل شهرت او، کارگردانی و ساخت مجموعهٔ پت و مت به همراه ولادیمیر ییرانک است.
ولادیمیر ییرانِـک (؛ – ) یک کارگردان فیلم، پویانما و نویسنده اهل جمهوری چک بود.
یکی از دلایل شهرت او، کارگردانی و ساخت مجموعهٔ پت و مت به همراه لوبومیر بنش است.
هارشالی مالهوترا (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، و بازیگر سینما و تلویزیون اهل هند است. او از سال ۲۰۱۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است و فعالیت هنری خود را در زمینه سینما با بازی در فیلم برادر باجرانگی، در کنار ستاره‌هایی مثل سلمان خان و کارینا کاپور آغاز کرد.
هارشالی با ایفای نقش در فیلم "برادر باجرانگی" به شهرت فروانی در بین مردم هند و پاکستان رسید.
لوئر ایست ساید که گاهی به اختصار لز نیز خوانده می‌شود نام یکی از محله‌های شهر نیویورک در جنوب شرقی منهتن است. این محله به‌طور تقریبی بین محلهٔ بوری، رودخانه ایست، کانال استریت و خیابان هیوستن قرار گرفته‌است. این محله به‌طور سنتی یک همسایگی است که شامل مهاجرین، طبقه کارگر است که در سالهای میانه ۲۰۰۰ با رشد سریع اعیان‌نشین شدن روبرو شد که باعث برانگیخته شدن توجه سازمان نشنال تراست برای حفظ مکان‌های تاریخی شد و باعث شد تا نشنال تراست این محله را به لیست اماکن تاریخی آمریکا در معرض بیشترین تخریب قرار بدهد.
مهر ویج (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، و بازیگر سینما اهل هند است. وی از سال ۲۰۰۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "برادر باجرانگی"، "بدون تو ۲" و "فوق‌ستاره مخفی" اشاره کرد.
فوق‌ستاره مخفی () یک فیلم موزیکال و درام هندی به کارگردانی و نویسندگی ادوایت چاندان با بازی عامر خان محصول سال ۲۰۱۷ است.
اینسیا دختر ۱۴ ساله‌ای است که شور آواز خواندن دارد اما خانواده‌ی او یک خانواده بسیار محافظه‌کار است. پدرش اجازه نمی‌دهد که استعدادش را شکوفا کند، اما مادرش به طور مخفیانه اجازه می‌دهد که او به دنبال آواز خواندنش برود. به همین دلیل گردنبند خود را می‌فروشد و برای او لپ‌تاپ می‌خرد. او از دیدن کسانی که در اینترنت کلیپ‌های آواز خود را گذاشتند شگفت‌زده می‌شود و خود نیز به طور ناگهانی آهنگ‌های خود را با روبنده از طریق اینترنت ارسال می‌کند که...