moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
راموس، به عنوان فارغ‌التحصیل از دانشگاه، دوره‌های سخنرانی را آغاز کرد. در این دوره او درگیر جنجال‌های جداگانه متعددی بود. یکی از رقیبان در سال ۱۵۴۳، بود.Kees Meerhoff, "Bartholomew Keckerman and the Anti-Ramist Tradition", in Christoph Strohm, Joseph S. Freedman, H. J. Selderhuis (editors), "Späthumanismus und reformierte Konfession: Theologie, Jurisprudenz und Philosophie in Heidelberg an der Wende zum 17. Jahrhundert" (2006), p. 188. او توسط ژاک شارپنتیه، استاد پزشکی، متهم به تضعیف پایه‌های فلسفه و دین شد. آرنو دوسا، شاگرد و دوست راموس، از او در برابر شارپنتیه دفاع کرد. راموس مجبور به مناظره با گوئانوس (آنتونیو دو گوویا) به مدت دو روز شد.James J. Murphy, "Peter Ramus's Attack on Cicero: Text and Translation of Ramus's Brutinae Quaestiones" (1992), p. x. موضوع به "پارلمان" پاریس و در نهایت به فرانسیس اول مطرح شد. که توسط او به یک کمیسیون پنج نفره ارجاع شد که راموس را به دلیل «عملکرد عجولانه، متکبرانه و گستاخانه» مجرم تشخیص دادند و سخنرانی‌های او را ممنوع کردند (۱۵۴۴).
او از پاریس عقب‌نشینی کرد، اما به زودی پس از بازگشت، فرمان علیه او توسط هانری دوم لغو شد، که در سال ۱۵۴۷ از طریق نفوذ چارلز، کاردینال لورن، به سلطنت رسید. او در کالج دو ناوار مقامی به دست آورد.Robert Mandrou, "From Humanism to Science 1480-1700" (1978), p. 122.
در سال ۱۵۵۱ هنری دوم او را به عنوان استاد دانشگاه در کالج دو فرانس منصوب کرد، اما به درخواست او عنوان منحصر به فرد و در آن زمان بحث‌برانگیز پروفسور فلسفه و فصاحت را به او دادند. او برای مدت قابل توجهی در برابر حضار ۲۰۰۰ نفری سخنرانی کرد. ، استاد دیگری در آنجا، "سخنرانی پیتر رامی علیه آکادمی جدید" (۱۵۵۱) را منتشر کرد و او را به دلیل نگرشش نسبت به ارسطو یک «شاه کش» خواند. اتهام جدی تر این بود که او یک "آکادمیک تازه" کار و به عبارت دیگر یک شکاک بود. اودوماروس تالیوس (اومر تالون ۱۵۸۱–۱۵۱۰)، یکی از متحدان نزدیک راموس، در واقع اثری را در سال ۱۵۴۸ منتشر کرده بود که برگرفته از توصیف سیسرون از شکاکیت آکادمیک، مکتب آرسه سیلائوس و کارنیادس بود.Richard H. Popkin, "The History of Scepticim from Erasmus to Spinoza" (1979), pp. 28-30.
در سال ۱۵۶۱ به دنبال پذیرش پروتستانتیسم با دشمنی قابل توجهی روبرو شد. او مجبور شد از پاریس فرار کند. و اگرچه در کاخ فونتنبلو پناهنده شد، خانه‌اش غارت شد و کتابخانه‌اش در غیاب او سوخت. او پس از این مدتی کرسی خود را از سر گرفت، اما در ۳۰ ژوئن ۱۵۶۸ به دادستان کل پادشاه احضار شد تا با سیمون بودیشون و اساتید دیگر صحبت شود. موقعیت او دوباره به قدری تهدیدآمیز بود که او صلاح دید که اجازه سفر بخواهد.
او حدود دو سال را در آلمان و سوئیس گذراند.Edward Craig, "Routledge Encyclopedia of Philosophy" (1998), p. 52. اعتراف به ایمان لاروشل در سال ۱۵۷۱ مورد مخالفت او قرار گرفت و رابطه او با تئودور بزا قطع شد و راموس مجبور شد با عصبانیت برای هاینریش بولینگر بنویسد.John D. Woodbridge, Kenneth S. Kantzer, "Biblical Authority: A Critique of the Rogers/McKim Proposal" (1982), p. 185, with caveats.
پس از بازگشت به فرانسه، در قتل‌عام روز سنت بارتولومئو (۱۵۷۲) قربانی شد. او برای مدتی در یک کتابفروشی در خیابان سنت ژاک پنهان شده بود و در ۲۶ اوت، سومین روز خشونت، به اقامتگاه خود بازگشت. در آنجا هنگام نماز چاقو خورد.Katherine Duncan-Jones, "Sir Philip Sidney: Courter Poet" (1991), p. 60. از آن زمان تاکنون ظن‌ها علیه شارپنتیه مطرح شده‌است."John Foxe's Book of Martyrs ", under Pierre de la Ramée. مرگ او توسط یکی از اولین زندگینامه نویسان او، دوست و همکارش ، به قتل سیسرون تشبیه شد.
موضوع اصلی این است که ارسطوستیزی راموس ناشی از توجه به آموزش است. فلسفه ارسطویی، در شکل مدرن اولیه خود، به عنوان مکتبی که دوران خود را نشان می‌دهد، در وضعیتی آشفته و بی نظم بود. راموس با تقویت مجدد حس دیالکتیک به عنوان مبنای منطقی و روش شناختی اصلی برای رشته‌های مختلف، به دنبال ایجاد نظم و سادگی در آموزش فلسفی و مدرسی بود.
او در سال ۱۵۴۳ "مشاهدات ارسطویی" و "پارتیشن‌های دیالکتیکی" را منتشر کرد که اولی نقدی بر منطق قدیمی و دومی کتاب درسی جدیدی از علم بود. نسخه‌های اساساً تازه "پارتیشن"‌ها در سال ۱۵۴۷ با عنوان "نهادهای دیالکتیک" و در ۱۵۴۸ با عنوان "مدرسه دیالکتیک" ظاهر شدند. "دیالکتیک" او (۱۵۵۵)، نسخه فرانسوی تفکر او، اولین اثر در این زمینه در زبان فرانسوی است.
راموس در بخش‌های "دیالکتیک" استفاده از خلاصه‌ها، سرفصل‌ها، نقل‌قول‌ها و مثال‌ها را توصیه می‌کند. اونگ استفاده راموس از طرح‌های کلی را «سازماندهی مجدد کل دانش و در واقع کل جهان حیات بشری» می‌نامد."Ramus, method, and the decay of dialogue: From the art of discourse to the art of reason," 1958. Cambridge, MA: Harvard.
پس از مطالعه آثار راموس، اونگ به این نتیجه رسید که نتایج «روش‌سازی» او در هنرها «آثار آماتوری مردی ناامید است که متفکر نیست، بلکه صرفاً یک مربی فرهیخته است»."The Barbarian Within", 1962: 79-80. از سوی دیگر، کار او تأثیری فوری بر موضوع مرزهای انضباطی داشت، جایی که مربیان تا حد زیادی استدلال‌های او را تا پایان قرن پذیرفتند.Michelle Ballif, Michael G. Moran, "Classical Rhetorics and Rhetoricians: Critical Studies and Sources" (2005), p. 92.
منطق راموس برای مدتی از شهرت زیادی برخوردار بود و مکتبی از رامیست‌ها وجود داشت که در فرانسه، آلمان، سوئیس و هلند طرفداران زیادی داشت. با این حال، نمی‌توان گفت که نوآوری‌های راموس دوره‌ای متمایز از تاریخ منطق است، و دلیل کمی برای ادعای او مبنی بر جانشینی ارسطو توسط یک سیستم منطق مستقل وجود دارد. تمایز بین منطق طبیعی و ساختگی، یعنی بین منطق ضمنی گفتار روزانه و همان منطقی که در یک سیستم تصریح شده‌است، به کتاب‌های راهنمای منطقی منتقل شد.
او قیاس را اصلاح کرد. او فقط سه شکل اول را می‌پذیرد، مانند طرح ارسطویی اصلی، و در آثار بعدی خود نیز اعتبار شکل سوم را مورد حمله قرار می‌دهد، که در آن به دنبال نمونه لورنتیوس والا است. راموس همچنین شیوه مدرن استنباط ارقام را از جایگاه ترم میانی در مقدمات، به جای اینکه آنها را، همان‌طور که ارسطو انجام می‌دهد، بر اساس رابطه متفاوت ترم میانی به واژه اصلی و فرعی قرار دهد، قرار داد.
همان‌طور که جیمز جاسینسکی توضیح می‌دهد، «دامنهٔ بلاغت در طول قرن شانزدهم، تا حدی به لطف آثار پیتر راموس، محدود شد».Sourcebook on Rhetoric, 2001, pp. xvii-iii یاسینسکی در استفاده از کلمه «محدودشده» به استدلال راموس برای جدا کردن لفاظی از دیالکتیک (منطق) اشاره می‌کند، حرکتی که پیامدهای گسترده‌ای برای مطالعات بلاغی و برای برداشت‌های رایج از اقناع عمومی داشت. سخنوران معاصر تمایل به رد دیدگاه راموس به نفع برداشت گسترده‌تر (و از بسیاری جهات، ارسطویی) از هنرهای بلاغی به عنوان «گستره وسیعی از شیوه‌های زبانی معمولی» دارند.Jasinski, James. Sourcebook on Rhetoric, 2001, pp. xviii بلاغت به‌طور سنتی دارای پنج بخش بود که "ابداع" اولین بخش از آن بود. راموس اصرار داشت که بلاغت در کنار دیالکتیک از طریق دو کتابچه راهنمای اصلی مورد مطالعه قرار گیرد: اختراع و قضاوت در کتاب راهنمای دیالکتیک، و سبک و ارائه در کتابچه راهنمای بلاغت. حافظه، یکی از مهارت‌های پنج‌گانه بلاغت سنتی، توسط راموس به عنوان بخشی از روان‌شناسی در نظر گرفته شد، به جای اینکه بخشی از بلاغت باشد، و بنابراین از ایده او در مورد بلاغت و دیالکتیک دور شد.Steven Reid, "Ramus, Pedagogy and the Liberal Arts: Ramism in Britain and the Wider World"(2013), p. 13. برایان ویکرز گفت که نفوذ رامیسم در اینجا به بلاغت افزوده‌است: بیشتر بر جنبه باقی مانده از "سخن" یا استفاده مؤثر از زبان متمرکز شده‌است و بر نقش زبانهای بومی اروپایی (به جای لاتین) تأکید می‌کند. اصلاحات رامیست گرایش سخنوران به تمرکز بر سبک را تقویت کرد.Peter Dixon, "Rhetoric" (1971), p. 65. اثر این بود که بلاغت در ادبیات به کار رفت.Brian Vickers, "In Defence of Rhetoric" (1988), p. 206.
ابداع شامل چهارده موضوع از جمله تعریف، علت، معلول، موضوع، الحاقیه، تفاوت، مخالف، مقایسه، تشابه و شهادت است. سبک شامل چهار استعاره است: استعاره، بخش‌گویی، کنایه و تعریض. همچنین شامل قواعدی برای معیار شاعرانه و نثر مسجع، ارقام متناظر با نگرش‌هایی است که یک گوینده ممکن است اتخاذ کند، و برای تکرار. تحویل شامل استفاده از صدا و حرکات می‌شود.Steven Reid, "Ramus, Pedagogy and the Liberal Arts: Ramism in Britain and the Wider World"(2013), p. 8.
گرایش بلاغی او در تعریف منطق به عنوان "هنر بحث" دیده می‌شود. او معتقد است که قواعد منطق را می‌توان با مشاهده روشی که سیسرون شنوندگانش را متقاعد کرد بهتر از مطالعه آثار ارسطو در مورد منطق ("ارگانون") آموخت.
به گفته راموس، منطق به دو بخش تقسیم می‌شود: ابداع (بررسی مفهوم و تعریف) و قضاوت (شامل قضاوت مناسب، قیاس و روش). در اینجا او تحت تأثیر رودلفوس آگریکولا قرار گرفت. این تقسیم باعث شد که قضاوت یا شوخ‌طبعی به عنوان «پیتر دوم» نامگذاری شود. اما کاری که راموس در اینجا انجام می‌دهد در واقع لفاظی را دوباره تعریف می‌کند. پیکربندی جدیدی وجود دارد که منطق و بلاغت هر کدام دو بخش دارد: بلاغت برای پوشش "سخن" و "تلفظ" بود. به‌طور کلی رامیسم متمایل است با درختان دوتایی به عنوان روشی برای سازماندهی دانش سروکار داشته باشد.Michael Losonsky, "Language and Logic", in Donald Rutherford (editor), "The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy" (2006), p. 176.
او همچنین به عنوان یک ریاضیدان، شاگرد یوهانس استورم شناخته می‌شد. پیشنهاد شده‌است که اشتورم از طریق سخنرانی‌های خود در سال ۱۵۲۹ در مورد هرموژن از تارسوس: روش دوگانگی رامیستی در هرموژن یافت می‌شود.Thomas M. Conley, "Rhetoric in the European Tradition" (1994), p. 131.
او شاگردان خودش را داشت. او با جان دی در ریاضیات مکاتبه کرد، و یک بار به الیزابت اول توصیه کرد که جان دی را به یک کرسی در دانشگاه منصوب کند.Peter French, "John Dee" (1972), p. 143.
نظرات راموس در مورد ریاضیات حاکی از محدودیت در عمل بود: او نظریه اقلیدس در مورد اعداد گنگ را بی فایده در نظر گرفت.Peter French, "John Dee" (1972), p. 169. تأکید بر کاربردهای فناورانه و ریاضیات مهندسی با جذابیت ملی‌گرایی همراه بود (فرانسه تقریباً پشت سر ایتالیا قرار داشت و نیاز داشت که از آلمان پیشی بگیرد).A. G. Keller, "Mathematicians, Mechanics, and Experimental Machines in Northern Italy in the Sixteenth Century", p. 16, in Maurice Crosland (editor), "The Emergence of Technology in Western Europe" (1975).
آموزه‌های راموس تا قرن هفدهم مورد استقبال گسترده قرار گرفت. جنبش‌های بعدی مانند بیکنیسم، پانسوفیسم و دکارت‌گرایی به روش‌های متفاوتی بر رامیسم بنا نهادند و از فضای خالی‌شده توسط برخی از ساده‌سازی‌ها (و ساده‌سازی‌های بیش از حد) که انجام داده بود، استفاده کردند. طولانی‌ترین رشته رامیسم در الهیات نظام‌مند کالوینیستی بود، جایی که کتاب‌های درسی با چارچوب رامیستی هنوز در قرن هجدهم به‌ویژه در نیوانگلند مورد استفاده قرار می‌گرفت.
اولین نوشته‌ها در مورد رامیسم، پس از مرگ راموس، شامل زندگی‌نامه‌هایی بود، و توسط شاگردانی از قبیل فریگیوس (۱۵۷۴یا ۱۵۷۵)،Thomas Johannes Freigius (1543–1583) was a Swiss scholar; . بانوسیوس (۱۵۷۶)،Théophile de Banos (died c. 1595) was a Huguenot pastor and author, originally from Bordeaux. "Commentariorum de religione Christiana libri quatuor, nunquam antea editi" (Frankfurt, 1576) included a biography of Ramus; Banosius was preacher in Frankfurt 1572 to 1578. Note in. (۱۵۹۹)، که تنها نانسلیوس از نزدیک با آن مرد آشنا بود. پیروان راموس در زمینه‌های مختلف عبارتند از: یوهانس آلتوسیوس، کاسپار اولویانوس، جان میلتون، یوهانس پیسکاتور، رودلف اسنلیوس و هیرونیموس تروتلر.
او در زمان حیاتش ۵۰ اثر منتشر کرد و ۹ اثر پس از مرگش پدیدار شد. آونگ وظیفه کتاب‌شناختی پیچیده ردیابی کتاب‌هایش را از طریق نسخه‌های آنها بر عهده گرفت.
باشگاه فوتبال وَرزاب دوشنبه یک باشگاه فوتبال در شهر دوشنبه تاجیکستان است. این باشگاه در لیگ عالی تاجیکستان بازی می‌کند. این باشگاه که در گذشته BDA Dushanbah نام داشت در سال ۲۰۰۱ به ورزاب تغییر نام داد .
خرابکاری شکار اقدام مستقیمی است که کنشگران حقوق جانوران و جنبش حقوق جانوران برای دخالت در فعالیت‌های شکار انجام می‌دهند.
مبارزان ضد شکار به دو دسته خرابکاران شکار و ناظران ضد شکار برای نظارت بر ظلم و گزارش تخلف از قوانین رفاه جانوران تقسیم می‌شوند.
باشگاه فوتبال روشن کولاب یک باشگاه فوتبال در شهر کولاب تاجیکستان است. این باشگاه در لیگ عالی تاجیکستان بازی می‌کند.
فزون‌جمعیتی یا فزونی جمعیت در حیوانات خانگی مازاد حیوانات خانگی مانند گربه، سگ و جانوران بیگانه است. در ایالات متحده، سالانه شش تا هشت میلیون حیوان به پناهگاه‌ها آورده می‌شوند که از این تعداد، حدود سه تا چهار میلیون حیوان متعاقباً معدوم می‌شوند، از جمله ۲٫۷ میلیون حیوان سالم و قابل پذیرش. تعداد اتانازی‌ها از دهه ۱۹۷۰ کاهش یافته‌است، زمانی که پناهگاه‌های ایالات متحده حدود ۱۲ تا ۲۰ میلیون حیوان را کشتند. اکثر جوامع انسانی، پناهگاه‌های حیوانات و گروه‌های نجات از مراقبان حیوانات می‌خواهند که حیوانات خود را عقیم کنند تا از تولد توله‌های ناخواسته و تصادفی که می‌تواند به این افزایش جمعیت بی‌رویه جانوران کمک کند، جلوگیری کنند.
یوهان بومان (؛ زاده ۱ مارس ۱۹۱۸ – درگذشته ۷ اکتبر ۱۹۹۸) دین‌شناس و الهی‌دان پروتستان اهل هلند بود.
وی دانش‌آموختهٔ دانشگاه آمستردام است و پس از حمله آلمان نازی به هلند و استیلای نازیسم در آن کشور، در اعتصاب فوریهٔ آمستردام شرکت کرد و به همین دلیل سه ماه به زندان افتاد. وی پس از آزادی، تحصیلات خود را در دانشگاه لیدن پی گرفت و در همین مدت با یک فیزیوتراپ آلمانی ازدواج کرد. او در سال ۱۹۵۴ دکترای خود را در رشته الهیات دریافت داشت و استاد الهیات، عهد عتیق و زبان عبری در دانشگاه وریج بروکسل شد. یوهان در سال ۱۹۵۹ پایان‌نامه‌ای را جهت کسب درجهٔ شایستگی علمی به دانشگاه اوترخت ارائه کرد. سپس در سال ۱۹۶۰ جهت تدریس اسلام‌شناسی به «مدرسه الهیات خاور نزدیک» در بیروت رفت. او از دسامبر ۱۹۶۹ در دانشگاه رور بوخوم استاد رشتهٔ الهیات پرداخت و چهار سال بعد به دانشگاه ماربورگ رفت. او تا سال ۱۹۸۶ فعال بود و بعد بازنشسته شد.
یوهان بومان در بحث‌های میان یهودیان و مسلمانان شرکت داشت و عضو چندین انجمن‌های علمی، از جمله «انجمن بین‌المللی تحقیقات الهیات باخ»، «انجمن رسالت‌شناسی» و «بنیاد آمریکایی پژوهش‌های انسان‌شناسی» بود.
آشپزی آرژانتینی () به عنوان یک آشپزی اختلاط فرهنگی از فرهنگ‌ها توصیف شده‌است. از فرهنگ غذایی مردم بومی آرژانتین که روی مصرف مواد خوراکی همچون هومیتا، سیب زمینی، مانیوک، فلفل، گوجه‌فرنگی، لوبیا و یربا ماته تمرکز داشتند تا تأثیر فرهنگ آشپزی مدیترانه ای که در طی دوره استعمار، توسط اسپانیایی‌ها با خود آورده بودند. این موضوع منجر به اختلاط فرهنگی کریولویی‌ها (گائوچو ومهاجران قدیمی اسپانیایی)، مردم بومی و مردم ناحیه آفریقای جنوب صحرا (به دلیل تجارت برده) در این آشپزی گردید. مدتی بعد، به خاطر ورود قابل توجه مهاجران اسپانیایی و ایتالیایی در طی قرن نوزدهم و بیستم به آرژانتین، این امر کامل شد. به خاطر اینکه بسیاری از عادات غذایی آنها و غذاهایی همچون پیتزا، پاستا و ترتیلا اسپانیایی را دربر گرفته بود.
تورگذاری برای مرغابی یک ورزش غیررقابتی است که در دوران نوین، عموماً به بازی اعضای خانه امپراتوری ژاپن و مهمانان آنها محدود می‌شود. اعتقاد بر این است که به‌طور کلی برای ژاپن و به‌طور خاص برای خاندان امپراتوری خاص است. توری مرغابی توسط هیئت تشریفات آژانس خاندان امپراتوری مدیریت می‌شود. تسلط بر این ورزش، که شامل چرخاندن توری بزرگ برای به دام انداختن یک مرغابی مبهوت شده‌است، دشوار تلقی نمی‌شود.
شکار خرگوش عمدتاً شکار خرگوش صحرایی و همچنین خرگوش اهلی توسط بیگل به وسیله بویایی است. یک دسته بیگل (10 یا بیشتر سگ شکاری ) معمولاً با پای پیاده دنبال می‌شود، اما در موارد معدودی سوار می‌شود. شکارچیان «بازنشسته» روباهی که آسیب‌های زیادی را متحمل شده‌اند یا چابکی اسب‌سواری را از دست داده‌اند یا از فضای باز و رفاقت شکار لذت می‌برند، اغلب از بیگلینگ لذت می‌برند. همچنین به طور سنتی راهی برای مردان و زنان جوان است تا یاد بگیرند که چگونه با سگ‌های شکاری در مقیاس کوچک‌تر پیش از شکار با روباه‌ها رفتار کنند.
خرگوش‌گیری (همچنین شکار خرگوش و شکار دم‌پنبه‌ای) ورزش شکار خرگوش است. اغلب شامل استفاده از موش‌خرما یا سگ برای ردیابی یا تعقیب طعمه می‌شود. روش‌های مختلفی برای گرفتن خرگوش استفاده می‌شود که از آن جمله می‌توان به تله انداختن و تیراندازی اشاره کرد."Rabbit Hunting: Secrets of a Master Cottontail Hunter", by Dave Fisher (2002) "Rabbit Hunting: Stories and Techniques", by Charles Fergus, Paul Jukes (1985) بسته به محل وقوع شکار، ممکن است مجوزها و قوانین دیگری در رابطه با روش‌های مورد استفاده وجود داشته باشد.
امانوئل میوزیک () جمعی هنری از خوانندگان و نوازندگان موسیقی مستقر در بوستون است که در سال ۱۹۷۰ توسط کریگ اسمیت بنیان نهاده شد. هدف از تأسیس این گروه هنری به‌طور خاص، اجرای مجموعهٔ کامل بیش از ۲۰۰ کانتات روحانی از یوهان سباستیان باخ در محیط‌های مذهبی بود. این هدف و تلاش هنری دو بار به‌طور کامل انجام شد و سنت آنها امروزه نیز ادامه دارد. امانوئل میوزیک در طول سال‌ها، با ارائه آثار بزرگ و اپرایی یوهان سباستیان باخ، جرج فردریک هندل، فرانتس شوبرت و ولفگانگ آمادئوس موتسارت و همچنین کاوش عمیق در آثار کامل آوازی، پیانویی و مجلسی کلود دبوسی، یوهانس برامس، فرانتس شوبرت، روبرت شومان و در حال حاضر لودویگ فان بتهوون، تحسین منتقدان و علاقمندان موسیقی کلاسیک را به همراه داشت.
یکی از جنبه‌های منحصربه‌فرد اجراهای امانوئل میوزیک، انتخاب تک‌نوازان و تک‌خوانان گوناگون از میان گروهی از هنرمندان است که مدت‌ها با گروه همکاری بوده‌اند. این گروه هنری باعث ظهور موسیقی‌دانان مشهور در سطح محلی، ملی و بین‌المللی شده‌است. ارتباط طولانی مدت آن با آهنگساز مشهور آمریکایی، جان هاربیسون منجر به آفرینش آثار خلاقانهٔ زیادی شده‌است. امانوئل میوزیک در همکاری‌های نوآورانه خود با هنرمندان برجستهٔ سایر هنرها، از جمله گروه رقص مارک موریس و کارگردان نامدار نمایش پیتر سلرس، به شهرتی بین‌المللی میان مخاطبان و منتقدان دست یافته‌است.
نخستین حضور اروپایی امانوئل میوزیک در سال ۱۹۸۹ در بروکسل در سالن «تئاتر دو لا مونه» انجام شد و نخستین اجرای آنها در شهر نیویورک در سال ۲۰۰۱ در مرکز هنرهای نمایشی لینکلن انجام داد.
در یک برنامهٔ زمان‌بندی شده کاری که مجموعاً بیش از پنجاه اجرا در سال را شامل می‌شود، آهنگسازان و رهبران ارکستر میهمان گوناگونی با آنها همکاری دارند که از آن میان می‌توان به سیجی اوزاوا، کریستوفر هاگ‌وود و کریستف ولف اشاره کرد. آنها مجموعهٔ کاملی از آثار هاینریش شوتس را نیز اجرا کرده‌اند.
کریگ اسمیت در سال ۲۰۰۷ درگذشت"Boston Globe" obituary, November 15, 2007 و جان هاربیسون به عنوان مدیر هنری موقت انتخاب شد تا جانشینی برای کریگ اسمیت پیدا شود. سرانجام رایان ترنر در سال ۲۰۱۰ به عنوان مدیر هنری انتخاب شد و جان هاربیسون به عنوان یکی از رهبران ارکستر مهمان به همکاری‌اش ادامه داد.
دو () یک مجله متمرکز بر هنر و فرهنگ است که دفتر مرکزی آن در زوریخ سوئیس است. این نشریه در سال ۱۹۴۱ شروع به کار کرد و به عنوان یکی از نشریات اصلی و با نفوذ در هنر و فرهنگ در اروپا در نظر گرفته می‌شود. این مجله همچنین به دلیل تمرکزش بر هنر عکاسی شناخته شده‌است. عکاسان برجسته‌ای مانند آنری کارتیه-برسون، ورنر بیشاف و رنه بری از همکاران این مجله بودند.
ویژگی‌های جنسی، ویژگی‌های فیزیکی یک موجود زنده (معمولاً یک ارگانیسم با دوشکل جنسی) است که نشان‌دهنده جنسیت بیولوژیکی آن است. این ویژگی‌ها شامل اندام های جنسی مورد استفاده برای تولیدمثل و صفات ثانویه جنسی می‌باشد که جنسیت یک گونه را متمایز می‌کند، اما مستقیماً بخشی از سیستم تولیدمثل نیست.
در انسان، اندام‌های جنسی یا ویژگی‌های جنسی اولیه، که فرد با آن متولد می‌شود، را می‌توان از ویژگی‌های جنسی ثانویه، که معمولاً در دوران بلوغ ایجاد می‌شوند، متمایز دانست. رشد هر دو توسط هورمون های جنسی تولید شده توسط بدن پس از مرحله اولیه جنینی که وجود یا عدم وجود کروموزوم Y و/یا ژن SRY تعیین کننده رشد است، کنترل می‌شود.
هورمون‌هایی که بیانگر تمایز جنسی در انسان هستند عبارتند از:
در جدول زیر ویژگی‌های جنسی معمول در انسان‌ها فهرست شده:
امیر حاجی‌احمدویچ (؛ زادهٔ ۸ مارس ۱۹۹۷) بازیکن فوتبال حرفه‌ای اهل بوسنی و هرزگوین است که در نقش هافبک دفاعی برای باشگاه قونیه‌اسپور در سوپر لیگ ترکیه و تیم ملی بوسنی و هرزگوین بازی می‌کند.
گیلبرت اسکن یا اسکین (۱۵۲۳–۱۵۹۹) پزشک دربار سلطنتی اسکاتلند ۱۵۲۲/۳–۱۵۹۹ بود.
او در بانددل، آبردین شایر متولد شد. پدرش جیمز اسکن، یک دفتر اسناد رسمی داشت، پدرش پسر الکساندر اسکن از اسکن و الیزابت فوربس، دختر لرد فوربس بود. او در نبرد پینکی کشته شد. مادرش جانت لومزدن بود."Tracts by Doctor Gilbert Skeyne" (Edinburgh, 1860), pp. i, iv-v. وکیل جان اسکن برادر کوچکتر او بود.
او در مدرسه گرامر آبردین و سپس در کالج شاه، آبردین تحصیل کرد.
در سال ۱۵۵۶، به عنوان استاد پزشکی در کالج کینگ، آبردین (۱۵۵۶–۱۵۷۵) منصوب شد. در سال ۱۵۶۸، او "Ane Breve Description of the Pest" را نوشت که علائمی را که قربانیان طاعون ممکن است نشان دهند، ابزارهای پیشگیری و درمان را ارائه می‌دهد. این کتاب به زبان اسکاتلندی به جای لاتین که معمولاً در آثار پزشکی استفاده می‌شود نوشته شده و توسط رابرت لکپرویک در ادینبورگ منتشر شده‌است.
او در سال ۱۵۶۹ با آگنس لاوسون، بیوه یک تاجر ادینبورگی، جان اودرت، فروشنده خز، صاحب کشتی و برادر نیکول اودرت ازدواج کرد. وی در سال ۱۵۷۵ به ادینبورگ نقل مکان کرد و خانه ای در خیابان نیدری خرید."Tracts by Doctor Gilbert Skeyne" (Edinburgh, 1860), p. viii-ix: Will of Johne Udwart, NRS CC8/8/1.
در سال ۱۵۸۰، "شرح مختصری از کیفیت و تأثیرات چاه تپه زن را در کنار Abirdene" در مورد چاه O'Spa در آبردین منتشر کرد.
او در ۱۶ ژوئن ۱۵۸۱ به عنوان پزشک پادشاه جیمز ششم منصوب شد. حقوق سالانه ۳۰۰ او مرک (سکه) بود.Gordon Donaldson, "Register of the Privy Seal", pp. 58-9 no. 354. تا سال ۱۵۹۷ سالانه ۲۰۰ پوند اسکاتلندی دریافت می‌نمود."Tracts by Doctor Gilbert Skeyne" (Edinburgh, 1860), p. ix. همچنین در سال ۱۵۸۱، گیلبرت مونکریف و اسکن رابرت استوارت، ارل مارس را مورد بررسی قرار دادند تا نشان دهند که او قادر به ایفای نقش خود در ازدواج نیست، به طوری که الیزابت استوارت بتواند برای ازدواج با جیمز استوارت، ارل آرن، طلاق بگیرد."Tracts by Doctor Gilbert Skeyne" (Edinburgh, 1860), p. ix.
او در سال ۱۵۹۳ خانه خود در ادینبورگ را به برادرش جان اسکن فروخت و احتمالاً از مطب پزشکی خود در ادینبورگ بازنشسته شد. سر انجام در سال ۱۵۹۹ درگذشت.
خواهرزاده‌ها و برادرزاده‌هایش با بیوه‌اش اگنس لاوسون دربارهٔ تقسیم اموال او اختلاف داشتند."Tracts by Doctor Gilbert Skeyne" (Edinburgh, 1860), pp. x=xi.
صحرا رضایی (زادهٔ ۱۳۸۰ افغانستان) دانشجوی رشته روزنامه‌نگاری در دانشگاه علامه طباطبایی و از ناپدیدشدگان خیزش ۱۴۰۱ ایران در ۲۶ مهر ۱۴۰۱ است. او پس از تماسی که از دانشگاه با خانواده خود گرفت، ناپدید شد و احتمال داده شده در بازداشت نهادهای امنیتی ایران است.
صحرا رضایی، دانشجوی ترم ۷ روزنامه‌نگاری دانشگاه علامه و اهل افغانستان است. او به بیماری قلبی شدید مبتلاست و قلبش سوراخ است.
صحرا رضایی روز ۲۶ مهر ۱۴۰۱ برای «برای گرفتن ویزای تمدیدشده خود» در دانشگاه علامه طباطبایی حاضر بوده و ساعت ۱۲ ظهر آخرین تماس تلفنی را با خواهرش داشته‌است. بعد از آن اما گوشی‌اش خاموش می‌شود. ۲۶ مهر علی بهادری جهرمی سخنگوی دولت برای نشست پرسش و پاسخ در دانشگاه علامه طباطبایی حضور داشته که اعتراضات دانشجویان این جلسه ناتمام می‌ماند و سخنگوی دولت مجبور به ترک دانشگاه می‌شود.
نسترن فرخه خبرنگار گروه اجتماعی روزنامه شرق، یک روز پس از چاپ گفت‌وگو با وکیل خانواده صحرا رضایی و پیگیری رسانه‌ای وضعیت او بازداشت شد.
سرکوب خیزش ۱۴۰۱ شهرهای کردنشین ایران در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران (به‌ویژه در اواخر آبان و اوایل آذر ۱۴۰۱) با حمله مسلحانه گسترده نیروهای وابسته به نظام جمهوری اسلامی ایران در مناطق کردنشین ایران یعنی کرمانشاه، کردستان، ایلام و آذربایجان غربی انجام شد.
این حملات توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پس از سخنرانی ۲۸ آبان خامنه‌ای انجام شد. نیروهای سپاه پاسداران و گروه‌های وابسته به آن در این حملات دست به قتل‌عام مردم زدند و در شهرها با تانک، هلی‌کوپترهای نظامی و اسلحه‌های جنگی به ساختمان‌های مسکونی حمله کردند.
برخی منابع خبری، قتل‌عام در بعضی از شهرها مانند جوانرود کرمانشاه و مهاباد بالا بودن تعداد کشته‌شدگان در طی چند روز را گزارش کردند.
در ادامه سرکوب خیزش ۱۴۰۱ ایران - که از ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ و با کشته‌شدن یک دختر کرد به نام ژینا امینی توسط گشت ارشاد آغاز شد- و پس از سخنرانی و دستور خامنه‌ای در ۲۸ آبان ۱۴۰۱ مبنی بر «جمع‌کردن بساط شرارت» (سرکوب کامل خیزش)، سرکوبگری‌های نیروهای حکومتی در مناطق غربی و کُردنشین ایران به‌ویژه در استان‌های کردستان، کرمانشاه و آذربایجان غربی افزایش چشمگیری یافت به طوری که دست‌کم ۵۰ شهروند معترض به‌دست نیروهای امنیتی کشته شدند.
پس از اوج گرفتن خیزش و نیز صدور دستور سرکوب از سوی خامنه‌ای، نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بعد از اعلام حکومت نظامی، با کلاشنیکوف، ژ ۳، شات‌گان، دوشکا، تیربار سنگین W85، خودروهای نظامی، تانک، هلیکوپتر و گاز شیمیایی فلج‌کننده اعصاب (هگزاکلروات) به استان کردستان و استان کرمانشاه و شهرهای کردنشین (آذربایجان غربی) حملات شدیدی کرد.
حکومت جمهوری اسلامی در تلاش است تا با ایجاد رعب و وحشت در میان مردم و یک قتل‌عام وسیع، خیزش مردمی از بین ببرد.
سپاه پاسداران از بلندگوهای مساجد اعلام کرده‌است که از ساعت ۹ شب تا ۹ صبح، حکومت نظامی است و هیچ‌کسی حق بیرون آمدن از خانه را ندارد.
پس از قطع برق شهر، نیروهای سپاهی حکومت در ۲۸ آبان و در هنگام شب با سلاح‌های جنگی و خودروهای زرهی، ابتدا وارد شهر مهاباد شدند و بی‌وقفه به مردم معترض در خیابان‌ها و حتی به سمت منازل شلیک کردند و با آسیب‌زدن و ویران‌کردن مغازه‌ها و خانه‌ها، از جمله، در شهرک ویلاشهر سنندج، خسارات زیادی به مردم وارد کردند.
بعد از سنگربندی معترضان در مهاباد، نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با خودروهای نظامی و هلیکوپتر… به آنجا نیز حمله کرده و تعداد زیادی از مردم را در سه راه شیلان سرکوب کردند.
دانشگاه‌های سنندج که در هفته‌های گذشته، بارها هدف حمله نیروهای امنیتی قرار گرفته بود، در روز و شب ۲۸ آبان ۱۴۰۱ نیز مورد یورش قرار گرفت. به سوی دانشجویان، گاز اشک‌آور و گلوله ساچمه‌ای شلیک کردند. رحمت صادقی، رئیس دانشگاه سنندج در اعتراض به سرکوب دانشجویان از مقام خود استعفاء کرد.
بنا بر گزارش‌هایی، سپاه در شهر جوانرود نیز شروع به قتل‌عام کرد. در نتیجهٔ تیراندازی‌های نیروهای حکومتی در جوانرود و در شامگاه ۲۹ آبان ۱۴۰۱، چند تن، از جمله، یک نوجوان ۱۶ ساله به نام بهاءالدین ویسی کشته شد و برادرش به نام نجم‌الدین - که به‌شدت، مجروح شده بود - توسط نیروهای حکومتی ربوده شد. سازمان حقوق بشری هه‌نگاو کردستان با انتشار ویدیویی از حضور نیروهای حمله نظامی سپاه نبی اکرم کرمانشاه در حمله به شهروندان در جوانرود خبر داد. این نیروها با فریاد الله اکبر و رگبار سنگین سلاح‌های جنگی به این شهر حمله کردند.
گروهی از معترضان در عبدل‌آباد (یکی از مناطق جنوب تهران) در مراسم یادبود حمیدرضا روحی در گورستان بهشت زهرا، شعارهایی همچون: «مهاباد، کردستان، سنگر کل ایران»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان» و «کردستان، زاهدان، باغیرتانِ ایران» در حمایت از مناطق کردنشین دادند که نیروهای امنیتی با گلوله و نیز گاز اشک‌آور، به آنان حمله کرده و برخی شان را بازداشت کردند.
در ۳۰ آبان ۱۴۰۱ و پس از بازگشت مردم از مراسم خاک‌سپاری عرفان کاکایی و بهاءالدین ویسی، نیروهای امنیتی، جمعیت بزرگی را که با دوشکا به رگبار گلوله بستند که هنوز از ابعاد و حجم کشتار در جوانرود، اطلاعات دقیق و کاملی در دست نیست. قطع گسترده اینترنت و دسترسی‌نداشتن به منابع نزدیک به فعالان کُرد، نگرانی‌ها از سرکوب دوبارهٔ معترضان در این شهر را افزایش داده‌است.
تنها در جوانرود، به‌ویژه در میدان فلسطین، تعدادی کشته و دست‌کم ده‌ها نفر زخمی شدند. تصاویر انتشار یافته از جوانرود - که به میدان جنگ، شباهت دارد - گویای سرکوب خونین معترضان است.
به‌طور هم‌زمان در پیران‌شهر نیز بر اثر به‌رگبار بسته شدن مردم، چند نفر، از جمله، یک نوجوان ۱۶ ساله به نام کاروان قادر شکری کشته شدند. همچنین در هنگام انتقال پیکر کاروان قادر شکری به روستای شین‌آباد، نیروهای حکومتی مردم را به رگبار بستند که منجر به کشته شدن برخی از مردم شد.
همچنین در شهرهای سنندج، مریوان، دیوان‌دره، پیرانشهر و مهاباد نیز با سلاح‌های جنگی به مردم شلیک کرده و حتی آن‌ها را به رگبار بستند.
در ۳۰ آبان ۱۴۰۱ نیز سپاه پاسداران با خودرو زره‌پوش رزمی و هلیکوپتر... به مناطق کردنشین حمله کرد و به گفته برخی از شاهدان عینی، مأموران حکومت با استفاده از سلاح نیمه‌سنگینی مثل دوشکا به جوانان و زنان شلیک کردند. در طی سه روز (از ۲۸ تا ۱ آذر) بر اثر حملات سنگین جمهوری اسلامی در شهرهای کردنشین، تلفات و خسارات زیادی ایجاد شد که این حملات، همچنان ادامه دارد.
نیروهای سپاهی جمهوری اسلامی در ۳۰ آبان ۱۴۰۱ و هم‌زمان با حمله به کردستان ایران، با حملات پهپادی، موشکی و توپخانهای به مقرهای دو حزب کُرد ایرانی یعنی حزب دموکرات و کومله در کردستان عراق نیز حمله کردند که البته این، سومین موج حملات موشکی و پهپادی جمهوری اسلامی به مقرهای احزاب کرد ایرانی در مهر و آبان ۱۴۰۱ بود و در پی این حملات، ۲۱ نفر کشته شدند.
دانشجویان دانشگاه آزاد سنندج هم در ۲۸ آبان برای مقابله با گاز اشک‌آور و گلوله، سنگر ساختند.
برخی از زخمی‌شدگان به‌دست نیروهای امنیتی ربوده شده و وضعیت سلامتی‌شان با خطر جدی روبه‌روست.
نیروهای امنیتی در برخی از شهرهای کرمانشاه، از جمله، روانسر، خودروهای حامل کیسه‌های خون را - که از بانک خون کرمانشاه به مقصد جوانرود در حرکت بوده - به رگبار بسته و مانع از انتقال خون به بیمارستان جوانرود شدند.
همچنین سپاه پاسداران با ربودن وسایل خون‌گیری در بیمارستان حضرت رسول مانع اهدای خون شهروندان جوانرودی شدند؛ در حالی که بیمارستان از همه مردم درخواست اهدای خون برای زنده‌نگهداشتن زخمی‌ها کرده بود.
پس از کشته‌شدن برخی از معترضان دیگر، مردم به منزل امام جمعه، دفتر نماینده کامیاران در مجلس شورای اسلامی و نیز مرکز بزرگ اسلامی در دیوان‌دره حمله کردند.
در موموری (استان ایلام) نیز مردم معترض در ۲۸ آبان، قسمت‌هایی از ساختمان بخشداری، شهرداری، بانک‌های عامل، جهاد کشاورزی و اداره پست را به آتش کشیدند و ساختمان سپاه پاسداران حمله کردند. در این شهر نیز نیروهای سرکوب به سوی معترضان، گاز اشک‌آور و گلوله، شلیک کرده و چند تن را مجروح کردند.
در سرابله (ایلام) هم معترضان به برخی از بانک‌ها و اماکن دولتی یورش بردند.
به گزارش سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، در طی روزهای گذشته، نیروهای حکومتی از ساعت ۲ تا ۵ بامداد به خانه‌های شهروندان هجوم برده و پس از تخریب منازل و خودروها، وسایل داخل خانه، طلا و زیورآلات و نیز موبایل افراد را با خود برده‌اند.
مردم شهرهای مختلف استان‌های کردستان، آذربایجان غربی و کرمانشاه، پس از کشتار گسترده در جوانرود، یک‌پارچه و در حمایت از خیزش، اعتصاب کردند که این، هشتمین اعتصاب گسترده در (مناطق کردنشین ایران به‌ویژه) کردستان از زمان آغاز خیزش ۱۴۰۱ است.
در ۳ آذر ۱۴۰۱، کاسبان در بیش از ۲۰ شهر، همچون: سیستان و بلوچستان، مشهد، اصفهان، تهران، ارومیه و دزفول... در حمایت از خیزش کُردها اعتصاب کردند.
کسبه در شهرهای کردنشین، همچون: سرپل ذهاب، سرابله، کنگاور، هرسین، اسلام‌آبادغرب، گیلانغرب، صحنه، پاوه، آبدانان، روانسر، جوانرود، کرمانشاه، ثلاث باباجانی،کامیاران، سنندج، قروه، مریوان،بیجار بانه، سقز دیوان‌دره، دهگلان، ارومیه، بوکان، نقده، مهاباد، پیران‌شهر، سردشت و اشنویه... نیز اعتصاب کردند.
بنا به گزارش سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، با تداوم جو امنیتی در شهرهای کردنشین، (دست‌کم) ۱۸۲ شهروند کُرد به دست مأموران اداره اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه بازداشت یا ربوده شدند. بر طبق این گزارش، ۱۲ فعال زن، ۱۴ کودک و نوجوان (زیر ۱۸ سال)، ۹ دانشجو، و ۶ استاد دانشگاه، از بازداشت‌شدگان هستند.
نیروهای حکومتی تعداد زیادی از مردم و جوانان کُرد را بازداشت کردند.
گزارش‌های تأیید شده حاکی از زخمی و مفقود شدن صدها تن در شهر بوکان… است که زخمی‌ها از ترس ربوده‌شدن در خارج از مراکز درمانی درمان شده و نیاز شدید به خون و دارو و جراحی دارند.
نام‌های ۶۷ تن از کشته‌شدگان (آمار اصلی در دسترس نیست) به تفکیک شهر، عبارت است از:
بنا به گزارش‌هایی، پیکر برخی از کشته‌شدگان، پنهانی و بدون ثبت و احراز هویت، دفن شده‌اند.
تا آذر و در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران، دست‌کم صد و چند ده کُرد توسط حکومت جمهوری اسلامی کشته شدند:
تنها در ۸۰ روز نخست خیزش ۱۴۰۱ ایران، در ۴۷ شهر کردستان، بیش از ۸٫۰۰۰ هزار نفر زخمی (۴۰ نفر در وضعیت وخیم) شدند.
۶٫۵۰۰ نفر، از جمله، ۱۷۱ زن و ۱۳۸ کودک بازداشت شدند.
از کردستان تا تهران جانم فدای ایران در سقز سر مزار مهسا امینی (منبع:کیهان لندن )
در بیانیه این کانون آمده‌است: «آنچه امروز بر مردم کُرد می‌گذرد ادامه سال‌ها سرکوب و شکنجه سیستماتیک حاکمیتی چهل‌وچندساله است که با اقلیت‌ستیزی و ایجاد ناامنی و دستگیری و اعدام مخالفان، سعی در یکپارچه‌سازی زبان و باورهای مذهبی و آئینی دارد…؛ مناطق کردنشین ایران - که در روزهای اخیر یکی از پرشورترین صحنه‌های مقاومت مردمی را در جنبش آزادی‌خواهی رقم زده بودند - اکنون به عرصه فجیع‌ترین سرکوب‌های حکومتی بدل شده‌اند».این کانون در بیانیه خود، یادآور شد که حکومت جمهوری اسلامی از «تفرقه‌افکنی، عوام‌فریبی و اتهام بی‌اساس و نخ‌نمای تجزیه‌طلبی تا بازداشت و کشتار مردم بی‌دفاع» به‌عنوان حربه برای سرکوب و به خاک و خون کشیدن معترضان به‌ویژه در بلوچستان و شهرهای کردنشین بهره می‌برد. کانون نویسندگان ایران در پایان، از آزادی‌خواهان ایران و سراسر جهان خواسته‌است که در برابر کشتار، سکوت نکنند و صدای معترضان را به گوش جهانیان برسانند.
استدلال روز قیامت ()، یا فاجعه کارتر، یک استدلال احتمالی است که ادعا می‌کند جمعیت آینده نوع بشر را بر اساس تخمین تعداد انسان‌های متولد شده تا به امروز پیش‌بینی می‌کند.
استدلال روز رستاخیز ابتدا توسط اخترفیزیکدان براندون کارتر در سال ۱۹۸۳ مطرح شد<; McCrea, W. H. (1983). "The anthropic principle and its implications for biological evolution". . A310 (1512): 347–363. Bibcode:1983RSPTA.310..347C. doi:10.1098/rsta.1983.0096. S2CID 92330878. و با نام اولیه فاجعه کارتر شناخته شد. سپس این استدلال توسط فیلسوف جان ای لزلی حمایت شد و از آن زمان به‌طور مستقل توسط جی ریچارد گات و هولگر بیچ نیلسن شناخته شده‌است.
اگر تعداد کل انسان‌هایی که به دنیا آمده‌اند یا بعداً به دنیا خواهند آمد را N بنامیم، آنگاه بنا بر اصل کوپرنیکی هر انسان احتمال دارد (همراه با "N − ۱" انسان دیگر) خود را در هر موقعیت "n" از کل جمعیت "N" پیدا کند، بنابراین می‌توان فرض کرد که موقعیت کسری هر انسان نسبت به کل جمعیت "f" = "n"/"N"، همیشه در بازهٔ [۰, ۱] قرار دارد.
بدیهی است که f همواره در بازه (۰، ۱) قرار می‌گیرد حتی پس از دانستن موقعیت دقیق n. به عنوان مثال، ۹۵٪ احتمال وجود دارد که f در بازه (۰٫۰۵، ۱) باشد، یعنی f> 0.05. به عبارت دیگر، می‌شود فرض کرد که می‌توانیم ۹۵ درصد مطمئن باشیم که در ۹۵ درصد آخر تمام انسان‌هایی که تا به حال متولد می‌شوند، هستیم. اگر موقعیت دقیق خود در بین جمعیت یعنی n را بدانیم، این استدلال حاکی از یک کران بالای اطمینان ۹۵٪ برای N است که با معکوس کردن n/N > 0.05 رابطهٔ N <20n بدست می‌آید.
اگر از اعداد مورد استفادهٔ لزلی استفاده شود، تا کنون ۶۰ میلیارد انسان متولد شده‌اند، بنابراین می‌توان تخمین زد که ۹۵ درصد احتمال دارد که تعداد کل انسان‌ها یعنی N کمتر از ۲۰ × ۶۰ میلیارد = ۱٫۲ تریلیون باشد. با فرض تثبیت جمعیت جهان در ۱۰ میلیارد نفر و امید به زندگی ۸۰ سال، می‌توان تخمین زد که ۱۱۴۰ میلیارد انسان باقی مانده در ۹۱۲۰ سال به دنیا می‌آیند. بسته به پیش‌بینی جمعیت جهان در قرن‌های آینده، تخمین‌ها ممکن است متفاوت باشد، اما نکته اصلی این استدلال این است که بعید است که بیش از ۱٫۲ تریلیون انسان در هستی زندگی کنند.
برای سادگی می‌توان فرض کرد که تعداد کل انسان‌هایی که تا به حال به دنیا آمده‌اند ۶۰ میلیارد (N1) یا ۶۰۰۰ میلیارد (N2) است. اگر هیچ دانش قبلی از موقعیتی که یک فرد در حال حاضر زنده، (X)، در تاریخ بشریت دارد وجود نداشته باشد، در عوض می‌توانیم تعداد انسان‌هایی را که قبل از X متولد شده‌اند محاسبه کنیم و به (مثلاً) ۵۹٬۸۵۴٬۷۹۵٬۴۴۷ برسیم که تقریباً X را در میان اولین ۶۰ میلیارد انسانی که تا کنون زندگی کرده‌اند قرار می‌دهد.
می‌توان احتمالات را برای هر مقدار N جمع کرد و بنابراین یک «حد اطمینان» آماری بر روی N محاسبه کرد. برای مثال، با در نظر گرفتن اعداد بالا، ۹۹٪ قطعی است که N کوچکتر از ۶۰۰۰ میلیارد است.
توجه داشته باشید که همان‌طور که در بالا ذکر شد، این استدلال فرض می‌کند که احتمال قبلی برای N ثابت است، یا ۵۰٪ برای N1 و ۵۰٪ برای N2 در صورت عدم وجود اطلاعات در مورد X. از طرف دیگر، با توجه به X می‌توان نتیجه گرفت که اگر پیشینی متفاوتی برای N استفاده شود، احتمال N2 بیشتر از N1 است. کاربرد محافظه کارانه اصل کوپرنیک فقط به ما می‌گوید که چگونه P(X|N) را محاسبه کنیم. اگر P(X) را ثابت فرض کنیم، هنوز باید فرضی را در مورد احتمال قبلی P(N) داشته باشیم که تعداد کل انسان‌ها N است. اگر نتیجه بگیریم که احتمال N2 بسیار بیشتر از N1 است (به عنوان مثال، به دلیل تولید جمعیت بزرگتر به زمان بیشتری نیاز دارد، و این احتمال را افزایش می‌دهد که یک رویداد طبیعی با احتمال کم اما فاجعه بار در آن زمان اتفاق بیفتد)، سپس P(X|N) می‌تواند نسبت به مقدار بزرگتر N وزن بیشتری پیدا کند.
استدلال روز رستاخیز نمی‌گوید که بشریت نمی‌تواند همیشه زندگی کند یا برای همیشه وجود داشته باشد. هیچ محدودیتی برای تعداد انسان‌هایی که وجود خواهند داشت، تعیین نمی‌کند، و همچنین تاریخ انقراض بشریت را مشخص نمی‌کند. شکل اختصاری استدلال این ادعاها را با اشتباه گرفتن احتمال با قطعیت مطرح می‌کند. با این حال، نتیجه واقعی برای نسخه استفاده شده در بالا این است که احتمال انقراض ۹۵٪ در ۹۱۲۰ سال وجود دارد و احتمال ۵٪ وجود دارد که برخی از انسان‌ها در پایان آن دوره هنوز زنده باشند. (اعداد دقیق در میان استدلال‌های خاص روز قیامت متفاوت است)
یکی از حوزه‌های اصلی بحث استدلال روز رستاخیز، پایه استدلالی است که n از آن استخراج می‌شود و N اندازه نهایی آن است. فرضیه اصلی استدلال روز رستاخیز زمان زیادی را صرف این نکته نمی‌کند و به سادگی می‌گوید که پایهٔ استدلال تعداد «انسان» است. اما گروه‌بندی «انسان» به‌طور گسترده‌ای به دلایل عملی و فلسفی به چالش کشیده شده‌است. نیک بوستروم استدلال کرده‌است که آگاهی (بخشی از) تمایز «انسان» است علاوه بر اینکه هوش فرازمینی ممکن است به‌طور چشمگیری بر محاسبه تأثیر بگذارد.
A. Leslie, The End of the World: The Science and Ethics of Human Extinction, Routledge, 1998, ISBN 0-415-18447-9.
J. R. Gott III, Future Prospects Discussed, Nature, vol. 368, p. 108, 1994.
همین اصل در رمان دن براون، Inferno , Corgy Books، نقش مهمی ایفا می‌کند. شابک ۹۷۸−۰−۵۵۲−۱۶۹۵۹−۲
پاوندستون، ویلیام، محاسبه روز قیامت: چگونه معادله ای که آینده را پیش‌بینی می‌کند، هر آنچه را که دربارهٔ زندگی و جهان می‌دانیم تغییر می‌دهد. ۲۰۱۹ کوچک، جرقه قهوه ای. توضیحات و پیکان/پیش نمایش قابل پیمایش. همچنین در مقاله پاوندستون، «ریاضی می‌گوید که بشریت ممکن است فقط ۷۶۰ سال باقی مانده داشته باشد» خلاصه شده‌است، وال استریت ژورنال، به روز شده در ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹. شابک ۹۷۸۳۱۶۴۴۴۰۷۰۷شابک ۹۷۸۳۱۶۴۴۴۰۷۰۷
زلزلهٔ ۲۰۲۲ جاوهٔ غربی (به ) زمین‌لرزه‌ای با قدرت ۵٫۶ Mww است که در ۲۱ نوامبر ۲۰۲۲، در ساعت ۱۳:۲۱ به وقت محلی، در نزدیکی سیانجور در جاوه غربی، اندونزی رخ داد. در این زلزله دست کم ٣٢٩ نفر جان باختند، ۲۰۴۳ نفر مجروح شدند و ١١ نفر مفقود هستند. بیش از ۲۲٬۱۹۸ خانه در سیانجور آسیب دیده‌است. در جاکارتا این زمین لرزه به شدت احساس شد.
جاوا در نزدیکی یک مرز همگرای فعال قرار دارد که صفحه سوندا را از شمال و صفحه استرالیا را از جنوب جدا می‌کند. در مرز، که توسط گودال سوندا مشخص شده‌است، صفحه استرالیایی که به سمت شمال حرکت می‌کند، زیر صفحه سوندا فرومی‌رود. منطقه فرورانش قادر به ایجاد زمین لرزه‌هایی به بزرگی ۸٫۷ Mww است، در حالی که صفحه استرالیا همچنین ممکن است میزبان زمین لرزه‌های عمیق‌تری در لیتوسفر رو به پایین (زلزله‌های درون تخته‌ای) در زیر سواحل جاوه باشد. منطقه فرورانش دو زمین لرزه و سونامی مخرب در سال‌های ۲۰۰۶ و ۱۹۹۴ ایجاد کرد. یک زلزله درون دال در سال ۲۰۰۹ نیز باعث تخریب شدید شد.
بر اساس گزارش آژانس هواشناسی، اقلیم‌شناسی و ژئوفیزیک (BMKG)، این زمین لرزه در عمق ۱۱ کیلومتری (۶٫۸ مایلی) رخ داد و آن را به‌عنوان یک زمین لرزه کم عمق طبقه‌بندی کرد.
در مقایسه با همگرایی بسیار مورب در سراسر مرز صفحه در سوماترا، نزدیک جاوا، نزدیک به متعامد است. با این حال، هنوز یک جزء کوچک از امتداد لغز سمت چپ وجود دارد که در صفحه سوندا قرار دارد. گسل سیماندیری یکی از سازه‌هایی است که تصور می‌شود مسئول آن باشد.
آنتونیو کامپوس (زاده ۲۴ اوت ۱۹۸۳) یک فیلمساز آمریکایی است که با فیلم‌های "Afterschool" (۲۰۰۸)، "Simon Killer" (2012)، "کریستین" (۲۰۱۶)، "شیطان همیشه" (۲۰۲۰) و "راه پله" (۲۰۲۲) شناخته شده‌است. .
کامپوس در شهر نیویورک متولد شد. پدرش لوکاس مندز، روزنامه‌نگار برزیلی و مادرش رز گانگوزا، تهیه‌کننده آمریکایی است. پدربزرگ و مادربزرگ مادری او ایتالیایی بودند.
کامپوس اولین فیلم بلند خود را در فیلم "Afterschool" انجام داد که اولین نمایش جهانی آن در جشنواره فیلم کن بود. این فیلم بعداً توسط IFC Films خریداری شد. در ۲ اکتبر ۲۰۰۹ به صورت محدود منتشر شد. کامپوس سپس به کارگردانی "سایمون کیلر" ادامه داد. این فیلم با بازی بردی کوربت، اولین نمایش جهانی خود را در جشنواره فیلم ساندنس داشت. IFC Films حقوق پخش این فیلم را به دست آورد و در آوریل ۲۰۱۳ در یک نسخه محدود افتتاح شد.
سومین فیلم بلند کامپوس، "کریستین"، با بازی ربکا هال، اولین نمایش جهانی خود را در جشنواره فیلم ساندنس داشت. این فیلم توسط The Orchard خریداری شد و در اکران محدود در ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶ منتشر شد. کامپوس برای کارگردانی پیش‌درآمد "طالع نحس" برای استودیوی قرن ۲۰ نامزد شده‌است. کامپوس قسمت آزمایشی "فیلم گناهکار" را با بازی جسیکا بیل و کریستوفر ابوت کارگردانی کرد و همچنین به عنوان تهیه‌کننده اجرایی نیز فعالیت داشت. بعداً به خلبان دستور سریال داده شد. او همچنین قسمت ۸ "فیلم The Punisher مارول را کارگردانی کرد." در سال ۲۰۲۰، کامپوس تریلر روانشناختی "The Devil All the Time را" نوشت و کارگردانی کرد که در سپتامبر در نتفلیکس منتشر شد.
کامپوس علاوه بر کارگردانی و فیلمنامه‌نویسی، شرکت تولید Borderline Films را تأسیس کرد که فیلم‌هایی مانند "جیمز وایت ،" ";کیتی خداحافظی کرد" و "مارتا مارسی می مارلین را تولید کرده‌است." در اکتبر ۲۰۲۲، اعلام شد که کامپوس به‌عنوان مجری برنامه برای سریال اسپین‌آف بدون عنوان "بتمن" که در تیمارستان آرکهام اتفاق می‌افتد، علاوه بر کارگردانی و تهیه‌کننده اجرایی، استخدام شده‌است.
جام کمپئونز یک مسابقه دوستانه فوتبال سالانه در آمریکای شمالی است که بین برندگان جام ام‌ال‌اس از لیگ برتر فوتبال محلات ایالات متحده آمریکا قبلی و برندگان جام قهرمانان از محلات برتر فوتبال مکزیک برگزار می‌شود. این مسابقات دوستانه توسط دو لیگ در سال ۲۰۱۸ تأسیس شد.
جام کمپئونز توسط برنده جام ام‌ال‌اس، هرساله در نوامبر یا دسامبر برگزار می‌شود تا برنده فصل فوتبال لیگ برتر فوتبال ایالات متحده و جام قهرمانان که هر ساله در ماه ژوئیه بین برندگان مسابقات آپرتورا و کلاوسورا برگزار می‌شود را تعیین کند. در لیگ مکزیک اگر یک تیم لیگ هر دو تورنمنت آپرتورا و کلاوسورا را برنده شود، تیم به طور خودکار برنده جام قهرمانان می‌شود و در جام کمپئونز نیز شرکت خواهد کرد. این رقابت توسط تیم لیگ برتر فوتبال، مستقر در کانادا یا ایالات متحده، در پایان تابستان برگزار می‌شود. فرمت آن مشابه قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا است که همیشه توسط تیم ژاپنی میزبانی می‌شود.
این دو لیگ قبلاً تیم‌هایی را در سوپرلیگا، که از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۰ برگزار می‌شد، به میدان فرستاده بودند و در حال حاضر در لیگ قهرمانان کونکاکاف رقابت می‌کنند. همکاری بین لیگ‌ها تا حدی توسط پیشنهاد مشترک آمریکای شمالی برای جام جهانی فوتبال ۲۰۲۶ و تمایل به بهبود سطح بازی در کونکاکاف تحریک شد. نسخه افتتاحیه به میزبانی تورنتو در بی‌ام‌او فیلد در تورنتو در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۸ برگزار شد و تیگرس اونال برنده شد. آتلانتا یونایتد اولین تیم ام‌ال‌اس بود که پس از شکست ۳–۲ باشگاه آمریکا در سال ۲۰۱۹، به قهرمانی رسید.
نسخه ۲۰۲۰، که قرار بود توسط سیاتل ساندرز میزبانی شود، به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ لغو شد. ام‌ال‌اس و لیگ مکزیک اعلام کردند که بازی در سال ۲۰۲۱ باز خواهد گشت. بازگشت جام کمپئونز با برد ۲-۰ کلمبوس کرو بر کروز آزول در لوور.کام فیلد در کلمبوس در ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۱ به پایان رسید.
جام لیگ‌ها
ماهی خوراک یا ریزماهی خوراک یا خوراک ریزماهی نام رایج انواع خاصی از ماهیهای کوچک و ارزان‌قیمت است که معمولاً به عنوان غذای زنده برای دیگر جانوران اسیر مانند ماهیان شکارگر (به عنوان مثال کوسه آکواریومی، ماهی آزاد پرورشی و ماهی تن) یا ماهیان آکواریومی گوشت‌خوار (مانند اسکار، گار، هامور و ریس تغذیه می‌شوند). لاک‌پشت‌ها، تمساح‌ها و دیگر ماهی‌خوارانی که به‌طور طبیعی در اکوسیستم‌های آب شیرین، شور یا لب‌شور شکار می‌کنند (حیوانات باغ وحش مانند گریزلی‌ها، مارهای آبی)، آب‌بازسانان، فک‌ها و پنگوئن‌ها).
نوراُپسین یا اپسین نوری یا فتوپسین (همچنین به عنوان اپسین‌های مخروطی (Cone opsins) شناخته می‌شوند) پروتئین‌های گیرنده نوری هستند که در سلول‌های مخروطی شبکیه یافت می‌شوند و اساس دید رنگی هستند. نوراپسین‌ها رنگ‌بر شبکیه را متصل می‌کنند و یدوپسین‌ها را تشکیل می‌دهند. یدوپسین‌ها در دید روزانه استفاده می‌شوند و مشابه رودوپسین (دیداری "ارغوانی") هستند که در بینایی تاریکی استفاده می‌شود.
اپسین‌ها گیرنده‌های جفت‌شده با پروتئین جی (G) از خانواده پروتئین رتینیلیدین هستند. ایزومریزسازی 11- "cis" -retinal به all- "trans" -retinal توسط نور سبب ایجاد تغییر ساختاری در پروتئین می‌شود که نوراپسین را فعال می‌کند و تغییرهای اپی‌ژنتیک را افزایش می‌دهد.
اپسین‌های مختلف در چند اسید آمینه متفاوت هستند و نور را در طول موجهای مختلف به عنوان رنگدانه‌های متصل به شبکیه جذب می‌کنند.
اوج‌گیری پویا یا اوج‌گیری پیوسته یک تکنیک پروازی است که برای به دست آوردن انرژی با عبور پی‌درپی از مرز بین توده‌های هوا با سرعتهای مختلف استفاده می‌شود. چنین مناطقی باشیب باد معمولاً نزدیک به موانع و نزدیک به سطح یافت می‌شوند، بنابراین، این تکنیک عمدتاً برای پرندگان و اپراتورهای گلایدرهای رادیویی مورد استفاده قرار می‌گیرد، اما خلبانان گلایدر گاهی می‌توانند به‌طور پویا در چینش باد هواشناسی در ارتفاعات بالاتر اوج بگیرند.
اوج‌گیری پویا گاهی با بالارفتن شیب‌دار که تکنیکی برای دستیابی به ارتفاع است، اشتباه گرفته می‌شود.
یکی از انواع ریزشیرهای غیرفعال در طراحی ساختارهای ریزشاره، ریزشیرهای فوران مویینگی (capillary burst microvalve) است. اساس این ریزشیرها، تغییر زاویه تماس میان سطح شاره و دیواره است.
در این ریزشیرهای، شاره از یک لوله باریک به یک لوله بزرگتر وارد میشود. طراحی لوله بزرگتر به گونه ای است زاویه تماس سطح شاره و دیواره، بزرگتر از همین زاویه در لوله مویین شود. این اتفاق سبب افزایش نیروی مویینگی میشود و جلوی پیشروی شاره را تا هنگامی که نیروی کافی وارد نشود را میگیرد. با تنظیم این دو نیرو، میتوان شیر را بسته یا باز نمود.
در طراحی های ریزشاره به خصوص وقتی نیروی گریز ار مرکز استفاده شود.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0021979706009969
در زمینه هیدروژئولوژی، "خواص ذخیره‌سازی ویژگی‌های" فیزیکی هستند که ظرفیت آبخوان برای رهاسازی آب‌های زیرزمینی را مشخص می‌کنند. این ویژگی‌ها عبارتند از: ذخیره‌سازی (S) , ویژه (Ss) و بازده ویژه (). با توجه به آب زیرزمینی، توسط فریز و چری (۱۹۷۹)، انباشت ویژه ، formula_1 [m −1]، یک آبخوان اشباع‌شده به عنوان حجم آبی تعریف می‌شود که یک واحد حجم آبخوان از ذخیره‌سازی تحت کاهش واحد در سر هیدرولیک آزاد می‌کند.
آنها اغلب با استفاده از ترکیبی از آزمایش‌های میدانی (مثلاً آزمایش‌های آبخوان) و آزمایش‌های آزمایشگاهی بر روی نمونه‌های مواد آبخوان تعیین می‌شوند. اخیراً، این ویژگی‌ها نیز با استفاده از داده‌های سنجش از راه دور به دست آمده از رادار با دیافراگم مصنوعی تداخل‌سنجی تعیین شده‌اند.
سگ شکار نوعی سگ شکاری است که توسط شکارچیان برای ردیابی یا تعقیب طعمه استفاده می‌شود.
سگ‌های شکاری را می‌توان با سگ‌های همراه تفنگ مقایسه کرد که با شناسایی طعمه و/یا بازیابی شکار به شکارچیان کمک می‌کنند. نژادهای تازی نخستین سگ‌های شکاری بودند. آنها یا حس بویایی قوی دارند، سرعت بالایی دارند یا هر دو ویژگی را دارند.
سگ شکاری بویاب نوعی از سگ‌های شکاری هستند که عمدتاً به‌جای دیدن، به وسیله بو شکار می‌کنند. این نژادها سگ‌های شکاری هستند و به‌طور کلی دارای حساس‌ترین بینیها در بین سگ‌ها هستند. سگ‌های شکاری در دنبال کردن بوها تخصص دارند. اغلب آنها گوش‌های بلند و آویزان و حفره‌های بینی بزرگ دارند تا حساسیت بو را افزایش دهند. آنها نسبتاً باید استقامت بالایی داشته باشند تا بتوانند بو را در فاصله طولانی و زمین‌های ناهموار پیگیری کنند. باور بر این است که آنها در اصل توسط سلت‌ها پرورش داده شده‌اند.
سگ‌های پرنده‌یاب یا سگ‌های همراه تفنگدار ، انواعی از سگ‌های شکاری هستند که برای کمک به شکارچیان در یافتن و بازیابی شکار، معمولاً بلدرچین، کبوتر یا اردک ساخته شده‌اند. سگ‌های همراه تفنگدار به سه نوع اصلی تقسیم می‌شوند: بازیاب‌ها (Retrievers)، سگ‌های جهنده (flushing dogs) و نژادهای اشاره‌گر (Pointing breeds).
آشپزی گینه بیسائو () فرهنگ غذایی گینه بیسائو، کشوری در ساحل غربی آفریقا در امتداد اقیانوس اطلس، است. در برنامه غذایی روزمره ساکنان نزدیک ساحل، برنج یک ماده غذایی اصلی است و در نواحی داخل کشور، ارزن نقش اصلی را در این مورد دارد. بیشتر برنج مصرفی، وارداتی است و امنیت غذایی، تا حد زیادی به خاطر کودتا، فساد و تورم، یک معضل است. بادام هندی برای صادر کردن تولید می‌شوند. همین‌طور نارگیل، مغز دانه‌های نخل و زیتون هم، پرورش می‌یابند.
کودکان باران () یک فیلم انیمیشن فانتزی ساخت مشترک فرانسه و کره جنوبی به کارگردانی فیلیپ لکلرک است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. طرح این کار به‌طور کلی از رمان سرژ بروسولو با عنوان "به تصویر اژدها" الهام گرفته شده‌است.
از زمان سقوط بزرگ، جهان به دو بخش تقسیم شده‌است: سرزمین آتش، صحرای وسیعی که مردمان پیروس در آن زندگی می‌کنند و سرزمین آب، ساکنان هیدروس. مردمان پیروس دارای پوست قرمز، تنومند و عضلانی هستند. آب، گوشت آنها را می‌سوزاند و باران برایشان سمی و مرگبار است. آنها از سنگ‌های خورشید (کریستال‌های درخشان) به عنوان منبع پول و انرژی استفاده می‌کنند. در طول فصل باران، آنها در شهر سنگی خود محبوس می‌شوند و نمی‌توانند بیرون بیایند. آنها از خود در برابر باران و اژدهای آب وحشی که در فصل بارانی در قلمرو پیروس سرگردان هستند، محافظت می‌کنند. از طرف دیگر، مردمان هیدروس دارای ویژگی‌های منحنی و پوست آبی یا فیروزه‌ای هستند و آب برای آنها حیاتی است. در تابستان، مردمان هیدروس به مجسمه‌های سنگی تبدیل و در نتیجه آسیب‌پذیر می‌شوند، در حالی که پیروس‌ها می‌توانند از آنجا خارج و وارد قلمرو هیدروس شوند تا آنجا که می‌توانند مجسمه‌های هیدروس را قبل از شروع دوباره فصل باران نابود کنند. این دو قوم اطلاعات کمی در مورد یکدیگر دارند و حتی نمی‌توانند یکدیگر را لمس کنند، زیرا تماس پوست هیدروس‌ها باعث سوزاندن پیروس‌ها می‌شود و بالعکس.
برقراری صلح بین دو قوم پیروس و هیدروس ناممکن به نظر می‌رسد، اما دو جوان، یکی از قوم پیروس به نام سکان و دیگری از هیدروس‌ها به نام کالیستو در شرایطی غیرمحتمل با یکدیگر ملاقات می‌کنند و ناامیدانه تلاش می‌کنند تا جنگ ابدی را متوقف کنند.
صحنه و خلاصهٔ فیلم اقتباسی آزاد از رمان سرژ بروسولو "À l'image du dragon، منتهی" با لحنی کمی سبک‌تر است. شخصیت‌ها، پس‌زمینه‌ها و نگاه کلی فیلم توسط کازا، تصویرگر فرانسوی و کمیک‌نویس طراحی شده‌است. موسیقی متن اصلی توسط دیدیه لاک وود ساخته شده‌است.
این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی در سال ۲۰۰۳ ارائه شد.
دی‌درام یک شرکت سوئدی مستقر در آمریکا است که در حال حاضر بخشی از آرمادیلو اینترپرایز می‌باشد و مجموعه‌های درام آکوستیک، درام الکترونیکی و افزونه الکترونیکی درام تولید می‌کند.
دی‌درام در ابتدا یک نام تجاری از کلاویا، سازنده سری نورد از ساز شستی‌دار و سینث‌سایزر بود. در سال ۲۰۰۵، این شرکت به آرمادیلو اینترپرایز فروخته شد که محصولات را از فقط درام‌های الکترونیکی به طیف گسترده‌تری گسترش داد.
بوکیت ناناس () به معنی «تپه آناناس» (ولد هیل در دوران استعمار)، یک تپه کوچک در کوالا لامپور، مالزی است. با ارتفاع ۹۴ متر (۳۰۸ فوت) بالاتر از سطح دریا، که تنها جنگل بارانی استوایی بکر باقی مانده در مرکز کوالا لامپور را دربر گرفته‌است. ذخیره گاه جنگلی بوکیت ناناس در اینجا واقع شده‌است، و تردد در آن برای عموم آزاد است. مسیرهای جنگلی، مرکز بازدید کنندگان و یک موزه جنگل داری در آن وجود دارد.
تعدادی از ساختمان‌های قابل توجه، همچون برج کوالالامپور، در بوکیت ناناس واقع شده‌است. این ناحیه توسط ایستگاه مونوریل بوکیت ناناس قابل دسترسی است.
بی‌دگردیسی نوعی رشد یا چرخه زندگی در حشرات است که در آن دگردیسی جزئی یا بدون دگردیسی وجود دارد و تنها اندازه آنها به تدریج افزایش می‌یابد. این پدیده تنها در حشرات آغازین بدون بال وجود دارد: مانند راسته‌های کهن‌آروارگان و یوغ‌تنان.McGavin, George C. "Essential Entomology: An Order-by-Order Introduction". Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. 20.
ژرژ پیچار (۱۷ ژانویه ۱۹۲۰–۷ ژوئن ۲۰۰۳) کمیک‌نویس و کارتونیست فرانسوی بود که به خاطر جلد مجلات، نشریات سریالی و آلبوم‌های متعددی که به‌طور کلیشه‌ای شامل زنان هوس‌باز تا حدی در معرض نمایش بود، شهرت داشت.
او که اهل پاریس بود، در مدرسهٔ هنرهای تطبیقی تحصیل کرد و پس از جنگ جهانی دوم، قبل از انتشار اولین کارتون استریپ خود در سال 1956 "La Semaine de Suzette" به عنوان تصویرگر در تبلیغات مشغول به کار شد.
او در اوایل دهه ۱۹۶۰ با ژاک لوب آشنا شد که با او در تقلیدهای ابرقهرمانی "تنبرا(Ténébrax)" و "سابمرمن همکاری" کرد. "تنبرا" برای اولین بار در مجله کمیک فرانسوی-بلژیکی "شوشو" به مدت کوتاه منتشر شد و پخش سریالی خود را در مجله ایتالیایی "Linus" ادامه داد. در سال ۱۹۶۷، "سابمرمن" در مجله "پیلوت" پخش شد، اما پس از چند سال، پیچار ژانر کمیک دوستانه خانوادگی را به‌طور کامل ترک کرد.
پیچار و لوب پس از همکاری با دنی دوبو کار خود را در ژانر اروتیک کمیک آغاز کردند. این امر واکنش عمومی قابل توجهی به دنبال داشت؛ زیرا شخصیت‌های کمیک‌های آنها خارج از مرزهای اخلاقی آن زمان عمل می‌کرد و در یک مقطع با رفتن به ویتنام از جین فوندا تقلید کرد. در این دوره، پیچار سبک خود را برای شکل‌دادن به قهرمانان زن خود به شکل زنانی قد بلند و خوش‌اندام با آرایش بیش از حد خط چشم برای ایجاد ظاهری گوتیک توسعه داد.
در اواخر عمرش، پیچارد داستان‌های اروتیک کلاسیک مانند "دون ژوان" اثر گیوم آپولینر، "کاما سوترا" اثر واتسییانا، "س دختر مادرشان" اثر پیر لوئیس، "متدین" اثر دنیس دیدرو و "ژرمینال" اثر امیل زولا را اقتباس کرد.
چشم قرمز یک فیلم ترسناک محصول سال ۲۰۰۵ سینمای کره جنوبی به کارگردانی کیم دونگ بین با بازی جانگ شین-یونگ و سونگ ایل گوک است.