moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
با وجود حضور گسترده نیروهای امنیتی و افزایش ایست و بازرسی‌ها در مناطق مختلف شهر زاهدان، به ویژه در اطراف مسجد مکی مردم پس از برگزاری نماز جمعه با دادن شعارهای ضد حکومتی: «این همه سال جنایت، مرگ بر این ولایت»، «مرگ بر بسیجی»، «مرگ بر دیکتاتور»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید»، «سفره ما خالیه، خامنه‌ای جانیه» و « «لعنت بر خمینی» «مرگ بر خامنه ای»، در خیابان‌های این شهر تظاهرات اعتراضی برگزار کردند. بر اساس گزارش شبکه‌های اجتماعی نیروهای انتظامی به‌طور گسترده به تظاهرکنندگان در زاهدان حمله کرده و گروهی را دستگیر کرده‌اند. نیروهای امنیتی به سوی معترضان و منازل مسکونی در تقاطع خبایان‌های توحید و مدنی، نزدیک منزل مولوی عبدالحمید تیراندازی و گاز اشک آور پرتاب کردند. معترضان در زاهدان با حمل پلاکاردهایی که بر آن نوشته شده بود «وکالت ما مدرن است نه فرد محور» و «نه سلطنت نه رهبری، دموکراسی برابری».
مردم زاهدان پس از نماز جمعه به خیابان آمدند و شعارهای ضد حکومتی مانند: «مرگ بر خامنه‌ای»، «تجاوز، جنایت، مرگ بر این ولایت»، «چه دار باشه چه زندان، ایستاده‌ایم تا پایان»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد» و «می‌کشم می‌کشم آنکه برادرم کشت» سر دادند. همچنین جمعی از زنان نیز در این تظاهرات شرکت داشتند و روی یکی از پلاکاردهای‌شان نوشته شده بود: «نه تهدید می‌پذیریم نه تطمیع.» مولوی عبدالحمید در خطبه نماز جمعه گفت: «در جمعه خونین زاهدان، ۱۵ نفر چشمشان کور و برخی قطع نخاع شدند و شماری پایشان را از دست دادند. عبدالحمید همچنین از حکومت جمهوری اسلامی درخواست کرد به پرونده ۱۰۰ کشته، ۳۰۰ زخمی و ۱۵ نابینا در «جمعه خونین زاهدان» رسیدگی کند.
مردم زاهدان پس از نماز جمعه با دادن شعارهای ضد حکومتی مانند «این آخرین پیامه، هدف کل نظامه»، «مرگ بر خامنه‌ای، لعنت بر خمینی»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «بسیجی سپاهی، داعش ما شمایی»، «کرد و بلوچ و آذری؛ برادری برابری»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر»، «نه سلطنت، نه رهبری، دموکراسی، برابری» و «از زاهدان تا تهران جانم فدای ایران» راهپیمایی اعتراضی برگزار کردند. به گزارش شبکه‌های اجتماعی، اعتراض کنندگان با شعار «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، خواستار آزادی زندانیان سیاسی بودند. همچنین پلاکاردهایی در دست داشتند که در آن‌ها به «رهبرتراشی» برخی از شبکه‌های تلویزیونی فارسی‌زبان در خارج ایران اعتراض شده بود. «نه به استبداد؛ نه به مرکزگرایی» نیز از دیگر پلاکاردهای در دست مردم بود.
در زاهدان با وجود تشدید فضای امنیتی شهر و برپایی ایستگاه‌های ایست و بازرسی و مسدود کردن بسیاری از مسیرهای منتهی به مصلای این شهر، مردم بعد از نماز جمعه تجمع اعتراضی برپا کرده و شعارهایی مانند: «مرگ بر خامنه‌ای»، «مرگ بر دیکتاتور»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید»، «مرگ بر سپاهی» و «مرگ بر بسیجی»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ای تا پایان» سر دادند. در این تظاهرات مسالمت آمیز ضد حکومتی در زاهدان زنان بلوچ نیز مانند هفته‌های گذشته شرکت کردند. فعالان بلوچ می‌گویند که اطلاعات سپاه از تجاوز به زنان به‌عنوان آخرین حربه خود برای توقف اعتراضات استفاده کرده‌است.
مردم در زاهدان علیرغم حضور سنگین نیروهای امنیتی و استقرار تک تیراندازان بر روی پشت بام ساختمان‌های اطراف مسجد مکی و بازداشت و ضرب و جرح مردم، با دادن شعارها ضد حکومتی به خیابان آمدند. مردم شعار می‌دادند: «قسم به خون یاران ایستاده‌ایم تا پایان»، «تجاوز، جنایت، مرگ بر این ولایت»، «می‌کشم، می‌کشم، هر که برادرم کشت»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد». همچنین مردم آزادیخواه بلوچ با در دست گرفتن بنرهای پارچه‌ای با شعار «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» و با شعار «مرگ بر دیکتاتور» خواستار دموکراسی و برابری بودند. بعد از قطعی اینترنت، فضای شهر زاهدان با ادامه تظاهرات به شدت امنیتی شد. طبق گزارش منابع مختلف بلوچ نیروهای سپاه پاسداران و لباس‌شخصی‌ها در نقاط مختلف شهر مستقر شدند و دستگیری‌ها ادامه پیدا کرده‌است. عفو بین‌الملل روز ۵ اسفند طی بیانیه‌ای اعلام کرد به اسنادی دسترسی پیدا کرده که حاکی از آن است که ابراهیم ریگی معترض ۲۴ ساله بلوچ، در اثر «ضرب و جرح» حین بازداشت و همچنین «شکنجه» در کلانتری ۱۲ زاهدان جان خود را ازدست داده‌است.
مردم زاهدان بعد از نماز جمعه با شعارهای «مرگ بر خامنه‌ای»، «بسیجی سپاهی، داعش ما شمایی» و «مرگ بر دیکتاتور»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «برادر شهیدم، خون تو پس می‌گیرم» و «می‌کشم، می‌کشم، آن که برادرم کشت». در خیابان‌های زاهدان تجمع و تظاهرات برگزار کردند. به‌رغم جو شدید امنیتی و اختلال اینترنت و برخورد خشونت‌آمیز مأموران نظامی و امنیتی، شهروندان بلوچ در خیابانها تظاهرات کردند. بر اساس گزارش شبکه‌های اجتماعی، معترضین به شکل خشن و فله‌ای بازداشت می‌شدند و نظامیان نیز مسجد مکی را محاصره کردند. همچینین مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن در خطبه بعد از نماز جمعه، حکومت را مقصر مسموم‌سازی دانش‌آموزان اعلام نمود.
این هفته تظاهرات معترضان در زاهدان ادامه یافت و مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز از برابری حقوق زنان با مردان دفاع نمود.
بر پایه گزارش شبکه‌های اجتماعی تظاهرکنندگان در زاهدان ضمن فریادهای «الله اکبر» شعارهایی مانند «برادر شهیدم خونِ تو پس می‌گیرم» و «می‌کشم، می‌کشم، آنکه برادرم کشت» سردادند. همچینین خواسته آزادی زندانیان و محکوم کردن کشتار کودکان در قالب شعارهایی مانند «زندانی سیاسی آزاد باید گردد» و «مرگ بر حکومت بچه‌کُش» از سوی تظاهرات کنندگان سر داده شد. هم‌زمان حوزه‌های علمیه اهل سنت با صدور بیانیه‌هایی ضمن حمایت از مولوی عبدالحمید، از محاصره مسجد مکی بوسیله نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی به شدت انتقاد کردند.
مردم معترض زاهدان پس از نماز جمعه با دادن شعارهایی مانند: «از زاهدان تا تهران، جانم فدای ایران»، «امسال سال خونه، سیدعلی سرنگونه»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «می‌میریم می‌میریم ذلت نمی‌پذیریم»، «برادر شهیدم، خونت رو پس می‌گیرم»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایی»، «جمهوری اعدامی نمی‌خوایم نمی‌خوایم»، «خامنه‌ای حیا کن مملکتو رها کن» راهپیمایی اعتراضی برگزار کردند. تظاهرکنندگان همچنین شعار می‌دادند: «می‌میریم می‌میریم ذلت نمی‌پذیریم»، «می‌کشم می‌کشم آنکه برادرم کشت»، «سلطنت ولایت یکصد سال جنایت»، «نه می‌بخشیم و نه فراموش می‌کنیم»، «آزادی می‌آید با می‌توان و باید»، «نه سلطنت نه رهبری دمکراسی برابری»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر»، «مرگ بر دیکتاتور»، «قسم به خون یاران ایستاده‌ایم تا پایان» قبل از تظاهرات اعتراضی مردم، مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن در نماز جمعه گفت: «ملت ایران رنگین کمانی است از رنگ‌های مختلف؛ اما نگاه مذهبی نتوانست در میان آنها مساوات و برابری اجرا کند. این نگاه باید تغییر پیدا کند.» بر اساس لیست شهدای اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ توسط کانون حقوق بشر ایران، تعداد ۱۲۹ اسم مربوط به هم‌میهنان بلوچ است که در دو جمعه خونین هشتم و سیزدهم مهرماه در زاهدان و دیگر شهرهای بلوچستان کشته شدند.
مردم زاهدان بعد از نماز جمعه در حالی که با اختلال عمده در اینترنت این شهر مواجه بودند با شعارهای اعتراضی و ضد حکومتی به خیابان آمدند. آنها شعار می‌دادند: «مرگ بر خامنه‌ای»، «ولایت، سلطنت، یکصد سال جنایت»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر»، «مرگ بر بسیجی»، «مرگ بر سپاهی»، «آزادی آزادی آزادی»، «این آخرین پیامه، هدف کل نظامه»، «مرگ بر جمهوری اعدامی»، «مثل شهید یاسرم، برای مرگ حاضرم»، «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه»، «می‌میریم می‌میریم، ذلت نمی‌پذیریم»، «خامنه‌ای قاتله حکومتش باطله»، «مرگ بر دیکتاتور»، «می‌کشم می‌کشم آنکه برادرم کشت.» در داخل مسجد مکی نیز مردم پلاکاردهایی برای آزادی زندانیان سیاسی و بر علیه فقر و فساد بالا بردند. مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت اعتراض مسالمت‌آمیز را حق قانونی مردم دانست و از برخورد حکومت با معترضان انتقاد کرد و کشته‌شدگان زاهدان را «سنگین‌ترین گناهی دانست» که در این شهر اتفاق افتاده‌است.
در زاهدان معترضان به چند هفته سکوت خود خود پایان دادند و همزمان با عید فطر تظاهراتی با شعارهای «خامنه ای حیا کن، مملکت را رها کن» برگزار کردند.
علیرغم فضای شدید امنیتی در زاهدان و شهرهای اطراف بعد از خطبه‌های نماز جمعه، تظاهرات ضد حکومتی شهروندان بلوچ با شعارهای «خامنه‌ای قاتله، حکومتش باطله»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «برادر شهیدم خونت رو پس می‌گیرم»، «از فنوج تا زاهدان، خونین تمام ایران»، «بسیجی سپاهی، داعش ما شمایی»، «رفراندوم، رفراندوم، رفراندوم»، «آزادی، آزادی، آزادی»، «خامنه‌ای حیا کن، مملکت را رها کن» برگزار گردید.
مردم زاهدان در سی‌ویکمین جمعه اعتراضی خود به خیابان‌ها آمده و تظاهرات کردند و علیه حکومت شعارهایی مانند «مرگ بر جمهوری اعدامی»، «رهبر قاتل نمی‌خواهیم»، «خامنه‌ای حیا کن، مملکت رو رها کن»، «خامنه‌ای ضحاک، می کشیمت زیر خاک»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «برادر شهیدم خونت رو پس می‌گیرم»، «شعار سفره ما خالیه، خامنه ای جانیه»، «می‌کشم، می‌کشم آن که برادرم کشت» سر دادند. همچنین جوانان بلوچ پلاکاردهایی با این مضامین را با خود حمل می‌کردند: «حل شدن مشکلات کشور با کشتن مردم بلوچ، تیراندازی، اعدام، دستگیری»، «آرمان ما مرگ ندارد، شهادت یا آزادی» و «نهادهای بین‌المللی فریاد مظلومیت بلوچستان باشید». به دنبال اعدام دست کم ۲۰ نفر شهروند بلوچ ظرف ۵ روز، مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن زاهدان گفت: «قوانین مربوط به اعدام که در مجلس شورای اسلامی هم تصویب شده، با قوانین بین‌المللی و شرعی مطابقت ندارند… هنر جمهوری اسلامی اعدام است.»
مردم زاهدان، در یک جمعه اعتراضی دیگر با شعارهای «مرگ بر جمهوری اعدامی»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «خامنه‌ای حیا کن، مملکت رو رها کن»، «برادر شهیدم خونت رو پس می‌گیرم»، «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه» و «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان» علیه جمهوری اسلامی و اعدام‌های گسترده بلوچ‌ها توسط حکومت به خیابان‌ها آمدند. برخی از معترضان بلوچ بنرهایی با این نوشته‌ها در دست داشتند: «به احترام ماه رمضان مدتی را سکوت کردیم همه ما را اعدام کردند، پس بنابراین سکوت حرام است حتی در ماه‌های حرام نباید سکوت کرد.» مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن گفت: «مردم همان خواسته‌های ۵۷ را فریاد می‌زنند.»
معترضان زاهدان به خیابان‌ها آمدند و شعار می‌دادند: «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «خامنه‌ای قاتله حکومتش باطله»، «هر یک نفر کشته شه، هزار نفر پشته شه»، «حکومت اعدامی نمی‌خواهیم نمی‌خواهیم». تجمع‌کنندگان علیه اعدام و کشتار مردم معترض بوسیله جمهوری اسلامی از جمله متهمان پرونده «خانه اصفهان» صالح میرهاشمی، مجید کاظمی و سعید یعقوبی فریاد زدند «جمهوری آخوندی و حکومت اعدامی» نمی‌خواهند. مولوی عبدالحمیدگفت: «اعدام این سه نفر دردآور بود… اعتراف اجباری از متهمان و زندانیان در ایران به یک «مشکل اساسی» بدل شده‌است. از یک طرف مسئولان امنیتی و قضایی می‌گویند که اینها اقرار و اعتراف کردند، از طرفی قربانیان از داخل زندان پیام فرستادند که از روی اجبار اعتراف کردند.»
جمیعیت بزرگی از مردم زاهدان به خیابان آمده و شعار می‌دادند: «مرگ بر حکومت اعدامی»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر سپاهی»، «مرگ بر بسیجی»، «این آخرین پیامه، هدف کل نظامه» «خامنه‌ای حیا کن مملکتو رها کن» و «زندانی سیاسی آزاد باید گردد». مولوی عبدالحمید خطاب به مقامات حکومتی گفت: «وقتی وکلا را زندانی می‌کنید، چه کسی جرات می‌کند از مردم دفاع کند.» «کجای دنیا وکیل را احضار و زندانی می‌کنند.» همچنین وی از بی‌عملی نمایندگان مجلس انتقاد کرد و اضافه نمود: «چرا صدای نمایندگان مجلس بلند نمی‌شود»
جمعیت بزرگی از مردم مانند جمعه‌های پیشین در زاهدان به خیابان آمدند و صدای اعتراض خود را با دادن شعارهایی مانند: «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر سپاهی»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «مرگ بر بسیجی»، «مرگ بر حکومت اعدامی»، و زندانی سیاسی آزاد باید گردد”، به سرکوبگران حکومت جمهوری اسلامی بلند کردند. همچنین آنها با دادن شعارهای «ایرانی، اتحاد انقلاب آزادی»، «می‌کشم، می‌کشم، آن که برادرم کشت»، «جمهوری اعدامی نمی‌خوایم، نمی‌خوایم»، «کرد، بلوچ و آذری، آزادی و برابری»، شعله اعتراضات را در زاهدان روشن نگه داشتند. مولوی عبدالحمید گفت: «روحانیون نباید وابسته به حکومت باشند. نباید در برابر اقدامات جمهوری اسلامی سکوت کنند. علما باید در کنار مردم باشند، باید بی‌طرف باشند، حقایق را بگویند و مستقل عمل کنند.»
مردم زاهدان یک بار دیگر به خیابان آمده و دست به اعتراض زدند و مانند هفته‌های گذشته خواستار اتحاد همه ایرانیان برای سرنگونی جمهوری اسلامی شدند. معترضان پس از نماز جمعه با دادن شعارهای ضد حکومتی مانند: «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «ایرانی، اتحاد، انقلاب، آزادی»، «حمایت حمایت»، «قسم به خون یاران، ایستاده‌ایم تا پایان»، «برادر شهیدم، خونت رو پس می‌گیرم» و «می‌کشم، می‌کشم، آنکه برادرم کشت»، سر دادند.
در پی این تظاهرات ضد حکومتی در «جمعه اعتراضی» زاهدان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی اقدام به بازداشت گسترده تعدادی از نوجوانان، جوانان در مناطق شیرآباد، غدیر، فلکه خیام و توحید شهر زاهدان کردند که بیشتر این نفرات «زیر هیجده سال» داشته‌اند.
مردم زاهدان در حالیکه پلاکاردهایی در دست داشتند که در آن خواهان اتحاد اقوام ایرانی بودند، با شعارهایی مانند «وقت اتحاد، وقت انقلاب»، «ایرانی، اتحاد، انقلاب، آزادی»، «کرد و بلوچ و آذری آزادی و برابری»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «برادر شهیدم خونت رو پس می‌گیرم» و «سهم بلوچ از ایران، انکار، گلوله، اعدام»، «می‌جنگیم می‌میریم ایران رو پس می‌گیریم»، تظاهرات اعتراضی بر پا کردند. همزمان با قطع‌بودن اینترنت در زاهدان و فضای سنگین امنیتی، هلی‌کوپترهای نظامی برفراز مصلی به گشت زنی پرداختند و در همه ورودی و خروجی‌های زاهدان نیروی‌های نظامی مستقر شده بودند. مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت نیز گفت نمی‌توانید فریاد زنان را خاموش کنید، برخورد با بهاییان قبیح است
نمازگزاران زاهدان پس از نماز جمعه به خیابان آمده و شعار میدادند: «می‌کشم می‌کشم، آن که برادرم کشت» و «برادر شهیدم، خونت رو پس می‌گیرم». شهروندان درحالی‌که پلاکاردی با شعار «مرگ بر خامنه‌ای» در دست داشتند، شعار میدادند «زندانی سیاسی آزاد باید گردد». آن‌ها همچنین پلاکاردی را در حمایت از توماج صالحی و عباس دریس، دو زندانی سیاسی در دست داشتند. فعالین بلوچ  روز ۱۵ تیر خبر دادند که یونس نهتانی ۳۵ ساله از اعضای باسابقه انتظامات مسجد مکی توسط اداره اطلاعات در زاهدان دستگیر و به مکان نامعلومی برده شد. همزمان اینترنت نیز در شهر زاهدان پس از آغاز سخنرانی مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن قطع شده و لایو اینستاگرام او متوقف شده بود.
مردم معترض در زاهدان بعد از نماز جمعه با سر دادن شعار به خیابان‌ها آمده و خواستار آزادی زندانیان سیاسی شدند.
با وجود تداوم جو سنگین امنیتی مردم زاهدان با سردادن شعارهای اعتراضی و ضد حکومتی به خیابان‌ها آمدند. این در حالی است که نیروهای نظامی با برپایی چادر و بازدید بدنی شهروندان، معابر منتهی به مسجد مکی و مصلی زاهدان را مسدود کردند.
در حالیکه نیروهای امنیتی و نظامی حضور گسترده‌ای در زاهدان داشتند، بار دیگر مردم به خیابان آمدند. در برخی مناطق شهر ماموران حکومتی به معترضان حمله کردند و با تیراندازی و پرتاب گاز اشک‌آور و با استفاده گسترده از گاز فلفل» علیه معترضان اقدام کردند .معترضان شعار می دادند:‌ «نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران.»
کالیبان دومین قمر بزرگ مخالف‌گرد نامنظم اورانوس است. این قمر در ۶ سپتامبر ۱۹۹۷ توسط برت جی. گلادمن، فیلیپ دی. نیکلسون، جوزف ای. برنز و جان جی. کاولارز با استفاده از تلسکوپ ۲۰۰ اینچی هیل همراه قمر با سیکوراکس کشف شد و نام موقت S/1997 U1 به آن داده شد.
قمر کالیان که با نام اورانوس XVI, مورد تأیید قرار گرفته از نام شخصیت هیولا در نمایشنامه "طوفان" اثر ویلیام شکسپیر گرفته شده‌است.
پروسپرو یک قمر نامنظم مخالف‌گرد نسبتاً کوچک اورانوس است که در ۱۸ ژوئیه ۱۹۹۹ توسط اخترفیزیکدان متیو هولمن و تیمش کشف شد و به آن نام موقت S/1999 U 3 داده شد. این قمر تحت عنوان اورانوس XVIII تأیید شده و نام آن از نام جادوگر پروسپرو در نمایشنامه "طوفان" اثر ویلیام شکسپیر گرفته شده‌است.
جنیا والتون (؛ زاده ۲۲ فوریه ۱۹۹۹) بازیگر آمریکایی است.
جنیه والتون در شیکاگو، ایلینوی به دنیا آمد. او کار خود را به عنوان یک رقصنده در سن ۷ سالگی آغاز کرد.
نبرد بادون () نبردی بود که ظاهراً بین بریتانیایی‌ها یا بریتون‌های سلتی و آنگلوساکسون در بریتانیای پس از بریتانیای زیرمجموعه روم در اواخر قرن پنجم یا اوایل قرن ششم درگرفت.
هر تیم در جام باشگاه‌های جهان ۲۰۲۲ باید یک تیم ۲۳ نفره (که سه نفر از آنها باید دروازه‌بان باشند) را معرفی می‌کرد. تعویض بازیکن مصدوم تا ۲۴ ساعت قبل از اولین بازی تیم مجاز بود.
سرمربی: رامون دیاز
سرمربی: آلبرت ریرا
سرمربی: ویتور پریرا
سرمربی: برایان اشمیتزر
سرمربی: مهدی نفطی
از مادرید تا بهشت () یک فیلم اسپانیایی کمدی همراه با موسیقی است که در سال ۱۹۵۲ به کارگردانی رافائل گیل تولید شده‌است.Bentley p.118 داستان فیلم در اوایل قرن بیستم و در مادرید روی می‌دهد.
برجسته (به اسپانیایی: "Sobresaliente")فیلمی اسپانیایی و محصول سال ۱۹۵۳۳ لوئیس لیگرو است. این یک فیلم کمدی و با موسیقی است.Gallina p.449
دکورهای فیلم توسط تدی ویلالبا طراحی شده‌است.
نبرد راونا () نبرد راونا، در پایتخت امپراتوری روم غربی، بین هرولی‌ها به رهبری پادشاه خود اودوآکر و بقایای ارتش روم غربی در ایتالیای رومی در اوایل سپتامبر ۴۷۶ رخ داد و نشان دهنده یک رویداد اوج در سقوط امپراتوری روم غربی بود.
موزه تاریخ ارمنستان ( ) موزه‌ای در ارمنستان است که دارای بخش‌های باستان‌شناسی، سکه‌شناسی، قوم‌نگاری، تاریخ نوین و مرمت می‌باشد. این موزه مجموعه‌ای ملی از ۴۰۰٬۰۰۰ شی را داراست و در سال ۱۹۲۰ میلادی بنیانگذاری شده‌است. ۳۵ درصد از مجموعه اصلی از اشیاء مرتبط با باستان‌شناسی تشکیل شده‌است، ۸ درصد از مجموعه از اشیا مرتبط با قوم‌نگاری تشکیل شده‌است. ۴۵ درصد اشیاء مرتبط با سکه‌شناسی تشکیل شده‌است و ۱۲ درصد نیز از مجموعه اسناد تشکیل شده‌است. این مکان به عنوان موزه تاریخ ارمنستان در نظرگرفته شده‌است و در میدان جمهوری ارمنستان در ایروان واقع شده‌است. دولت حمایت مالی را موزه را برعهده دارد و مالکیت مجموعه و ساختمان موزه را داراست.
مجلس ملی ارمنستان موزه تاریخ ارمنستان را در روز ۹ سپتامبر ۱۹۱۹ بنیانگذاری نمود. این موزه در روز ۲۰ اوت ۱۹۲۱ برای دیدار عموم گشایش یافت. نخستین رئیس موزه یرواند لالایان بود. عنوان اولین آن موزه‌کتابخانه قوم‌شناسی-مردم‌شناسی بود چندین بار تغییر نام یافت.
در سال ۱۹۳۵ کمیته مرکزی حزب کمونیست ارمنستان موزه‌های جداگانه‌ای را تأسیس نمود. این موزه‌ها اقلامی را که در اصل بخشی از موزه تاریخ ارمنستان بودند را دریافت نمودند.
کپلر-۶۹ ("KOI-172", "2MASS J19330262+4452080", "KIC 8692861") ستاره نوع جی رشته اصلی شبیه به خورشید در صورت فلکی ماکیان است که در حدود از زمین قرار دارد. در ۱۸ آوریل ۲۰۱۳ اعلام شد که این ستاره دو سیاره دارد. اگرچه برآوردهای اولیه نشان داده بود که سیاره زمین‌سان کپلر-۶۹سی ممکن است در کمربند حیات ستاره قرار داشته باشد، اما تجزیه و تحلیل بیشتر نشان داد که این سیاره به احتمال زیاد در بخش درونی کمربند حیات قرار دارد و بیشتر شبیه زهره است تا زمین، ازین رو کاملاً غیرقابل سکونت است.
کپلر-۶۹ دو سیاره شناخته شده دارد که به دور آن می‌چرخند. کپلر-۶۹سی، سیاره‌ای فراخورشیدی و داغ با اندازهٔ ابرزمین است. کپلر-۶۹سی نیز سیاره‌ای فراخورشیدی با اندازهٔ ابرزمین و حدوداً ۷۰ درصد بزرگتر از زمین است. این سیاره به همان مقدار شار از ستاره خود دریافت می‌کند که زهره از خورشید دریافت می‌کند، و بنابراین کاندیدای احتمالی برای یک ابر-زهره است.
نیدیدیای یا دیتریوس یا کرم ریز ریز (شامل خانواده قبلی توبیفیسیدای) خانواده‌ای از کرم‌های کمربندبه‌تنان مانند کرم لجن، "کرم لجن" هستند. آنها اجزای کلیدی جوامع اعماق دریای بسیاری از اکوسیستم‌های آب شیرین و دریایی هستند. در آکواریوم‌های آب شیرین ممکن است آنها را به عنوان کرم‌های ریز ریز (دیتریوس) نام ببرند.
اندازه این کرم‌ها بسته به زیرخانواده می‌تواند از سانتی‌متر تا میلی‌متر متفاوت باشد. همه آنها هرمافرودیت هستند و فاقد مرحله لاروی هستند.
تجزیه و تحلیل توالی‌های آران‌ای ریبوزومی ۱۸اس نشان داد که خانواده سنتی توبیفیسیدای تک‌تبار نیستند، با دیتریوس که به‌طور سنتی محدود شده‌اند در گونه‌های توبیدیسید تودرتو هستند. برای جلوگیری از پیراتبار، گونه‌های naidid و tubificid در یک خانواده ترکیبی گنجانده شدند که نام دیتریوس را به خود اختصاص دادند زیرا طبق "قوانین بین‌المللی نام‌گذاری جانورشناسی" به عنوان مترادف اصلی توبیفیسیدای اولویت دارد. پیشنهادی به کمیسیون بین‌المللی نام‌گذاری جانورشناسی برای سرکوب دیتریوس، زیرا "tubificids" گروه شناخته‌شده‌تری از این دو هستند، رد شد.
خانواده دیتریوس به شش زیرخانواده تقسیم می‌شود که در اینجا به ترتیب تبارزایی فرضی مرتب شده‌اند:
در یک آکواریوم، تعداد دیتریوس می‌تواند به سرعت افزایش یابد. هنگامی که جمعیت آنها زیاد می‌شود، کرم‌ها برای دسترسی به غلظت‌های بالاتر اکسیژن به سمت سطح آب مهاجرت می‌کنند. اگرچه کرم‌های ریزه‌ای ممکن است به ماهی‌های آکواریوم آسیبی وارد نکنند، اما ظاهر آن‌ها نشانه‌ای از کیفیت پایین آب است که عمدتاً به دلیل تغذیه بیش از حد و عدم رعایت بهداشت مناسب آب است.
بهبود کیفیت آب، فیلتراسیون، تمیز کردن شن، و کاهش تغذیه، ممکن است برای بازگرداندن جمعیت کرم‌های ریزش به حالت عادی انجام شود. کرم‌های ریزه‌ای از غذا و مواد زائد اضافی تغذیه می‌کنند و در نتیجه به اکوسیستم آکواریوم کمک می‌کنند.
لورن اسپنسر-اسمیت (زاده ) خواننده انگلیسی است.
مینلی با نام کامل لوئیزا ایونلا لوکا (زاده ) خواننده و ترانه‌پرداز رومانیایی است.
باک جونگ چول (۱ آوریل ۱۹۶۵ – ۱۴ ژانویه ۱۹۸۷) یک فعال جنبش دموکراسی اهل کره جنوبی بود.
در دهه ۱۹۸۰، او به عنوان رئیس شورای دانشجویی در بخش زبان‌شناسی دانشگاه ملی سئول بود که علیه دیکتاتوری چون دو هوان و قتل‌عام گوانگجو در سال ۱۹۸۰ مبارزه می‌کرد. باک بازداشت می‌شود ولی از اعتراف به محل اختفای یکی از فعالان همکار خود خودداری می‌کند. در طول بازجویی، مقامات از تکنیک‌های القای حس غرق‌شدن برای شکنجه او استفاده کردند، در نهایت در ۱۴ ژانویه به قتل می‌رسد.
اطلاعات مربوط به وقایع مرگ باک جونگ چئول در ابتدا سرکوب شد ولی مرگ او توسط شکنجه به جرقه خیزش دموکراتیک ژوئن کمک کرد.
مرگ او و وقایع پس از آن، موضوع فیلم "" است.
نظریه سه مولفه قشربندی که بیشتر به عنوان "قشربندی وبری" یا "نظام سه طبقه" شناخته می شود توسط جامعه‌شناس آلمانی، ماکس وبر ارائه شد که با طبقه، پایگاه و حزب به عنوان انواع آرمانی متمایز ارتباط دارد.
وبر رویکردی چند بعدی برای قشربندی اجتماعی ایجاد کرد که بازتاب متقابل بین ثروت، اعتبار و قدرت است.
طبقه، موقعیت و قدرت نه تنها تأثیر زیادی در حوزه های فردی خود دارند، بلکه تأثیر زیادی بر سایر حوزه ها نیز دارند.
از نظر وبر دو بعد اساسی قدرت وجود دارد: "تصاحب" قدرت و "اعمال" قدرت.
این مقاله اندکی پیش از جنگ جهانی اول نوشته شد و پس از مرگش در سال 1922 به عنوان بخشی از وبر منتشر شد. در دهه 1940 به انگلیسی به عنوان "Class, Status, Party" ترجمه شد؛ با تغییراتی در وبر 1978:926-939 تکثیر شد. و دوباره به عنوان "توزیع قدرت در جامعه: طبقات، ، احزاب" ترجمه شده است.
به عقیده وبر، توانایی داشتن قدرت از توانایی فرد برای کنترل «منابع اجتماعی» مختلف ناشی می شود. «شیوه توزیع امکان انتقال اموال از حوزه استفاده به عنوان «ثروت» به حوزه «سرمایه» را به صاحبان انحصار می‌دهد. یعنی کارکرد کارآفرینی و همه فرصت‌هایی را به آنها می‌دهد تا به طور مستقیم یا غیرمستقیم در بازده سرمایه سهیم شوند». این منابع می تواند هر چیزی و همه چیز باشد: آنها ممکن است شامل زمین، سرمایه، احترام اجتماعی، قدرت بدنی و دانش فکری باشند.
توانایی اعمال قدرت چندین اشکال مختلف دارد ولی همه شامل این ایده است که آن به معنای توانایی رسیدن به راه خود با دیگران، بدون توجه به توانایی آنها در مقاومت در برابر شما است. "مثلا، اگر به شانس یک فرد برای تحقق اراده خود در برابر دیگری فکر کنیم، منطقی است که باور کنیم وجهه اجتماعی، موقعیت طبقاتی و عضویت فرد در یک گروه سیاسی بر این شانس ها تأثیر خواهد گذاشت. از نظر درک رابطه بین قدرت و قشربندی اجتماعی، وبر با استفاده از چندین مفهوم اصلی، شیوه های مختلفی را نظریه پردازی کرد که در آن جوامع در نظام های سلسله مراتبی سلطه و تبعیت سازماندهی می شوند.
«طبقه، در هسته خود، یک مفهوم اقتصادی است؛ موقعیت افراد در بازار است که منزلت طبقاتی آنها را تعیین می کند و نحوه قرار گرفتن فرد در بازار است که مستقیماً بر شانس زندگی او تأثیر می گذارد. این نظریه توسط وبر بر اساس «دسترسی نابرابر به منابع مادی» ارائه شد. به عنوان مثال، اگر کسی چیزی را دارد که شما می خواهید یا نیاز دارید، این باعث می شود که او به طور بالقوه قدرتمندتر از شما باشد. او در یک موقعیت مسلط است و شما در موقعیتی فرع هستید زیرا او یک منبع اجتماعی مطلوب را کنترل می کند. یک تصویر کلاسیک در اینجا رابطه بین کارفرما و کارمند است.
«وجود گروه های منزلتی اغلب خود را در قالب هایی نشان می دهد:
اگر به کسی احترام می گذارید یا او را به عنوان مافوق اجتماعی خود می بینید، در این صورت او به طور بالقوه می تواند بر شما قدرت اعمال کند (زیرا به دستورها / دستورهای او پاسخ مثبت می دهید). از این نظر، موقعیت اجتماعی یک منبع اجتماعی است صرفاً به این دلیل که او ممکن است آن را داشته باشد در حالی که شما ندارید. با این حال، همه قدرت ها شرافت اجتماعی را به همراه ندارند: رئیس معمولی آمریکایی، و همچنین دلالان بزرگ معمولی، عمداً از شرافت اجتماعی چشم پوشی می کند. به طور کلی، قدرت «صرفاً اقتصادی» و به ویژه قدرت پولی «برهنه» به هیچ وجه یک مبنای شناخته شده یا افتخار اجتماعی نیست.
نکته: کلمه آلمانی ، جمع (انگلیسی، "وضعیت" یا "گروه وضعیت") گاهی اوقات در وبر ترجمه نشده باقی می ماند. به منظور در نظر گرفتن خاستگاه این مفهوم در اصناف قرون وسطایی، حرفه ها، هویت های قومی و طبقه بندی های فئودالی.
احزاب انجمن‌هایی هستند که هدفشان تأمین «قدرت در یک سازمان [یا دولت] برای رهبران آن به منظور دستیابی به مزایای ایده‌آل یا مادی برای اعضای فعال آن است». این شکل از قدرت را می توان با نحوه سازماندهی دولت در نظام های اجتماعی مدرن (مثلاً شامل توانایی وضع قوانین) مرتبط دانست. اگر بتوانید بر این روند ایجاد قانون تأثیر بگذارید، در موقعیت بالقوه قدرتمندی قرار خواهید گرفت. بنابراین، با توانایی شما برای تأثیرگذاری بر فرآیند تصمیم‌گیری شما صاحب قدرت هستید، حتی اگر مستقیماً شخصاً آن قدرت را اعمال نکنید. احزاب سیاسی ابزار سازمانی برای تصاحب قدرت از طریق مکانیسم دولت هستند و نه فقط احزاب سازمان یافته رسمی، بلکه هر گروهی را شامل می‌شوند که برای اثرگذاری بر شیوه اعمال مشروع قدرت از طریق ماشین‌آلات دولتی سازماندهی می‌شوند. «از آنجایی که احزاب اهدافی مانند توسعه یا پذیرش برنامه‌های خود و کسب موقعیت‌های نفوذ در سازمان‌ها را هدف قرار می‌دهند، واضح است که آنها تنها در چارچوب یک نظم عقلانی عمل می‌کنند که در چارچوب آن رسیدن به این اهداف امکان‌پذیر است و تنها زمانی که مبارزه برای قدرت وجود دارد."
کنش اجتماعی در ارتباط مستقیم با «قدرت سیاسی یا حزبی» در ترکیب با منزلت طبقاتی است. اثر قوانین مبتنی بر کنش اجتماعی اعضای طبقات است. «جهت منافع ممکن است بسته به اینکه آیا کنش اجتماعی بخش بزرگتر یا کوچکتری از کسانی که معمولاً تحت تأثیر وضعیت طبقاتی قرار می گیرند یا حتی انجمنی در میان آنها، به عنوان مثال، یک اتحادیه کارگری، متفاوت باشد. وضعیت طبقاتی، که فرد ممکن است از آن انتظار نتایج امیدوارکننده ای برای خود داشته باشد». «درجه‌ای که «کنش اجتماعی» و احتمالاً تداعی‌ها از رفتار توده‌ای اعضای یک طبقه پدید می‌آیند، به شرایط فرهنگی عمومی، به‌ویژه با شرایط یک نوع فکری مرتبط است. همچنین به میزان تضادهایی که قبلاً تکامل یافته است تشبیه شده است. «کنش آگاهانه طبقاتی بسیار محتمل است که اولاً [وبر می گوید] «ارتباط بین علل و پیامدهای «وضعیت طبقاتی» شفاف یا روشن باشد. اگر افراد به وضوح ببینند که ارتباطی بین ساختار نظام اقتصادی و اتفاقاتی که از نظر شانس زندگی برایشان می‌افتد وجود دارد، احتمال کنش طبقاتی بیشتر است.» هر چه تعداد افراد در این موقعیت های طبقاتی بیشتر باشد، احتمال قیام آنها در عمل افزایش می یابد.
«این موضوع بحث برانگیز نیست که موقعیت طبقاتی که هر فردی در آن قرار می‌گیرد، نشان‌دهنده محدودیتی در حوزه کاری اوست، او را در طبقه نگه می‌دارد. به عنوان یک مانع برای هر صعود به یک طبقه بالاتر، و به عنوان یک جفت بال آب با توجه به طبقات زیر عمل می کند... نوع طبقه، روابط با هم طبقه ای ها، قدرت بر منابع بیرونی متناسب با منزلت طبقاتی و غیره». در جامعه سرمایه داری حرکت بین طبقات یک امکان است. از این رو، از اصطلاح "آمریکایی" برای نشان دادن توانایی افراد برای صعود به طبقه بالاتر از طریق سخت کوشی و نبوغ استفاده می شود. "ترکیب طبقه برای همیشه در حال تغییر است، تا جایی که ممکن است مجموعه ای کاملاً جدید از خانواده ها وجود داشته باشد."
وبر چهار طبقه را دید:
مارک جردن (؛ ۲۹ ژوئن ۱۹۶۹)، که بیشتر با نام هنری دی‌جی پو () شناخته می‌شود، تهیه‌کنندهٔ موسیقی، رپر، بازیگر، صداپیشه، فیلمنامه‌نویس و کارگردان فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است. او در تهیه‌کنندگی آلبوم‌های بسیاری از خواننده‌های رپ مانند کینگ تی، اسنوپ داگ، آیس کیوب و توپاک را برعهده داشته‌است.
لایحه عفاف و حجاب با نام کامل لایحه حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، یکی از طرح‌های عفاف و حجاب برای تحمیل حجاب اجباری در ایران است. این لایحه پس از تعطیلی گشت ارشاد و در بحبوحه جنبش زن، زندگی، آزادی توسط قوه قضاییه ایران تنظیم و دولت سید ابراهیم رئیسی آن را به مجلس شورای اسلامی ارسال کرد.
ارسال این لایحه به مجلس شورای اسلامی در شرایطی صورت گرفت که گزارش‌ها از شهرهای کوچک و بزرگ ایران، حاکی از حضور پرتعداد زنان بدون حجاب اجباری در اماکن عمومی و مناطق پرتردد شهری است. منتفی شدن برخوردهای فیزیکی با زنان بی‌حجاب از سوی افراد موسوم به «آمران به معروف و ناهیان از منکر» در این لایحه، تغییری در زمینه برخورد با بی‌حجابی در ایران است؛ تغییری که محصول اعتراضات سراسری در واکنش به کشته‌شدن مهسا امینی است.
رسانه‌ها در ایران روز چهارشنبه، سوم خرداد، متن کامل لایحه ارسالی دولت به مجلس شورای اسلامی را منتشر کردند. در این متن از عدم رعایت حجاب اجباری با عنوان «برهنگی» نام برده شده‌است.
مجازات بی‌حجابی در این لایحه ابتدا متمرکز بر استفاده از فناوری‌های نوین اطلاعاتی به‌صورت هوشمند است و در نهایت برخورد سخت را پیش‌بینی کرده‌است. علاوه بر این، دامنهٔ مجازات برای جرائم جدید گسترش پیدا خواهد کرد و برای نخستین بار مسئولان واحدهای خدماتی، تفریحی و رفاهی چون رستوران، مراکز خرید، پاساژها، سینماها، سالن‌های ورزشی، گالری‌های هنری، مغازه‌ها را در تحمل کیفر بی‌حجابی یا بدحجابی مشتری‌ها و دریافت‌کنندگان خدمات شریک می‌کند.
در این لایحه برای چهره‌های سرشناس فرهنگی، ورزشی و سیاسی که با حجاب اجباری مخالفت کنند، جریمه‌هایی مانند محرومیت از فعالیت حرفه‌ای و فعالیت در فضای مجازی تعیین شده‌است.
این لایحه توسط قوه قضاییه ایران تهیه و در ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ به دولت سید ابراهیم رئیسی ارسال شد. هیئت دولت نیز در ۲۷ اردیبهشت آن را تصویب و به مجلس شورای اسلامی فرستاد. نسخهٔ نهایی این لایحه پنجشنبه ۱۸ خرداد توسط مجلس شورای اسلامی منتشر شد.
در نشست علنی سه‌شنبه ۲۳ خرداد مجلس یازدهم، این مجلس با بررسی لایحه حمایت از فرهنگ حجاب و عفاف به صورت یک فوریت با ۱۸۵ رأی موافق، ۳۰ رأی مخالف و ۷ رأی ممتنع از مجموع ۲۲۷ نماینده حاضر در جلسه موافقت کرد. نمایندگان بررسی دو فوریت لایحه را با ۱۳۳ رأی موافق، ۷۳ رأی مخالف و ۱۱ رأی ممتنع از مجموع ۲۲۴ نماینده حاضر در جلسه رد کردند.
کلیات لایحه ۲۸ خرداد در کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید و متن آن ۶ مرداد منتشر شد. در اصلاحات و تغییرات پیشنهادی کمیسیون قضایی مجلس، مجازات عدم رعایت قوانین جمهوری اسلامی در قبال حجاب و مقاومت در برابر مجریان قانون را نسبت به متن اولیه قوه قضائیه تشدید شد.
یکشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۲، نمایندگان مجلس شورای اسلامی بررسی این لایحه را با استناد به اصل ۸۵ قانون اساسی از صحن علنی مجلس خارج و به گروهی از نمایندگان سپردند. از ۲۳۸ نماینده مجلس، ۱۷۵ نفر موافق، ۴۹ نفر مخالف و پنج نفر هم ممتنع رای دادند. نمایندگان مجلس شورای اسلامی، چهارشنبه ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ و تنها چند روز بعد از سالگرد کشته‌شدن مهسا امینی، با اجرای آزمایشی ۳ ساله این لایحه موافقت کردند. این لایحه با ۱۵۲ رأی موافق، ۳۴ رأی مخالف و ۷ رأی ممتنع به تصویب رسید. هادی طحان نظیف، سخنگوی شورای نگهبان، ۲ آبان ۱۴۰۲ اعلام کرد این لایحه به‌دلیل وجود «ابهامات» به مجلس بازگردانده شده است. پیش از این مجمع تشخیص مصلحت نظام هم مواردی از این لایحه را مغایر با «سیاست‌های کلی نظام قانون‌گذاری» دانسته بود.
لایحه عفاف و حجاب از سوی حامیان حکومتی حجاب اجباری چندان بازدارنده و محدودکننده توصیف نشده و مورد انتقاد شدید آنها قرار گرفته‌است. واکنش‌ها به این لایحه از طرف این افراد و گروه‌ها چنان منفی بوده که سخنگوی دولت، روز پنج‌شنبه، چهارم خرداد، ادعا کرد این لایحه که قوه قضاییه تهیه کرده‌است، در دولت «اصلاحاتی» داشته و متنی که در «فضای مجازی» منتشر شده «نادرست» است.
روزنامه اعتماد روز پنج‌شنبه ۴ خرداد خبر داد که ستاد امر به معروف و نهی از منکر یکی از این منتقدان این لایحه است و قصد دارد متنی پیشنهادی را به شکل موازی با لایحه قوه قضاییه و دولت، به مجلس ارسال کند. در همین روز یک چهره رسانه‌ای اصولگرا خبر داد که سید محمدصالح هاشمی گلپایگانی دبیر این ستاد قصد دارد به نشانه اعتراض به این لایحه «استعفا» دهد. هاشمی گلپایگانی سه روز بعد برکنار و محمدحسین طاهری آکردی جایگزین او شد.
جمعه ۵ خرداد، سید محمدمهدی حسینی همدانی نماینده خامنه‌ای در استان البرز و امام جمعه کرج، دربارهٔ ناکافی بودن این لایحه سخنرانی و مخالفت‌ها با حجاب اجباری در ایران را به «فروریختن دیوار برلین» تشبیه کرد. همزمان احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد آن را «لایحه صیانت از بی‌حجابی» خواند و از مجلس خواست لایحه ارائه شده از سوی قوه قضائیه و دولت را تصویب نکند.
انسیه خزعلی، معاونت امور زنان و خانواده رئیس‌جمهور ایران، در ۶ خرداد اعلام کرد دولت در لایحه عفاف و حجاب دخل و تصرفی نداشته‌است. در پی واکنش‌ها در فضای مجازی، خبرگزاری قوه قضاییه در همین روز تفاوت‌های لایحه‌های عفاف و حجاب دولت و قوه قضائیه را منتشر کرد. و در روز بعد محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، اعلام کرد این لایحه به مجلس ارائه نشده و هنوز در دولت است.
زهرا رهنورد، از رهبران جنبش سبز که همراه با همسرش میرحسین موسوی، بیش از ۱۳ سال است در حبس خانگی به سر می‌برد، در پیامی که ۲۳ خرداد منتشر شد، گفته‌است جمهوری اسلامی با لایحه حجاب و عفاف، با زنان ایران، «جنگ تن به تن» راه انداخته‌است. در این پیام که با "به نام خدای رنگین کمان" شروع شده، حکومت جمهوری اسلامی «بازنده» این جنگ معرفی شده‌است.
به گفته کارشناسان کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، جمهوری اسلامی با این طرح درصدد اعمال تبعیض سیستماتیک به قصد سرکوب زنان و دختران برای وادار کردن آنها به اطاعت محض از حکومت است. کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل در مورد سرکوب معترضان در ایران نیز در بیانیه خود هشدار داد که با تصویب این طرح، زنان و دختران در ایران بیش از پیش در معرض خشونت و آزار و بازداشت‌های خودسرانه قرار خواهند گرفت. عفو بین‌الملل در بیانیه‌ای تصویب این لایحه را «تجاوزی نفرت‌انگیز» به حقوق زنان و دختران در ایران دانست. سازمان ملل متحد، روز جمعه ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۳ با انتشار بیانیه‌ای از جمهوری اسلامی ایران خواست تا لایحه «تحقیرآمیز و سرکوبگر» عفاف و حجاب را لغو کند.
اخبار بد زود پخش می‌شود () تنها آلبوم استودیویی از دی‌جی پو، رپر و تهیه‌کنندهٔ آمریکایی است. این آلبوم که تهیه‌کنندگی آن برعهدهٔ دی‌جی پو بوده‌است، در ۱۵ ژوئیهٔ ۱۹۹۷ توسط آتلانتیک رکوردز منتشر شد. تک آهنگ «ووپ! ووپ!» نیز از جملهٔ قطعات این آلبوم بود و هنرمندان همراهی از جمله کام، شارلی ویلسون، تری دی، بد آز، راجر تروتمن، وال یانگ و میستا گریم نیز در آن حضور داشتند. این آلبوم در ۲ اوت ۱۹۹۷ به رتبهٔ ۱۱۶ در جدول بیلبورد ۲۰۰ رسید و برای ۳ هفته در این جدول باقی ماند.
- («تفریق») ششمین آلبوم استودیویی خواننده-ترانه‌سرای انگلیسی اد شیرن است که در ۵ مهٔ ۲۰۲۳ از طریق آسیلوم و آتلانتیک رکوردز منتشر شد. "-" آلبومی عمدتاً آکوستیک است که به‌وسیلهٔ تک‌آهنگ‌های «چشم‌ها بسته»، «قایق» و «زندگی ادامه دارد» پشتیبانی شد. همچنین به‌عنوان آلبومی بصری منتشر شد، و ویدئوهایی برای دوازده قطعه باقی‌مانده در تاریخ انتشار آلبوم به نمایش درآمد.
اد شیرن عنوان آلبوم، نام قطعات و تاریخ انتشار را در ۱ مارس ۲۰۲۳ از طریق تمام پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی اعلام کرد. او همچنین یک تور اروپایی کوتاه‌مدت از ۲۳ مارس تا ۲ آوریل برای تکمیل انتشار تک‌آهنگ اصلی آلبوم اعلام کرد. آرون دسنر از گروه ایندی راک د نشنال که آلبوم‌های "فولکلور" و "اورمورِ" تیلور سوئیفت را تهیه کرده بود، تهیه‌کننده و نویسندهٔ مشترک این آلبوم بود. شیرن و دسنر در طول جلسهٔ استودیویی یک‌ماهه با هم بیش از سی قطعه نوشتند که در نهایت به چهارده قطعه کاهش یافت. "-" آخرین آلبوم با مضمون ریاضی از شیرن خواهد بود.
در ۲۹ آوریل ۲۰۲۳، شیرن مجموعه‌ای از نمایش‌های خودمانی را در آمریکای شمالی به عنوان بخشی از یک تور کوتاه‌مدت برای آلبوم اعلام کرد.
"-" در وبگاه متاکریتیک بر اساس نظر ۱۴ منتقد، امتیاز ۶۵ از ۱۰۰ را کسب کرد که نشان‌دهندهٔ «نقدهای عموماً مطلوب» است. الکسیس پتریدیس در "گاردین" آن را «بی‌شک بهترین آلبومش تاکنون» و «اثری منزوی» نامید که در آن «افراط‌های عامه‌پسند» شیرن در هیچ‌جایش مشاهده نمی‌شود. این منتقد همکاری شیرن با آرون دسنر را نیز تحسین کرد.
مسابقات فوتبال زیر ۲۳ سال آسیا ۲۰۲۴ ششمین دوره مسابقات فوتبال زیر ۲۳ سال آسیا است که از ۱۵ آوریل تا ۳ مه ۲۰۲۴ در کشور قطر برگزار می‌شود.
مه درونم (ترکی: İçimdeki Duman) اولین آلبوم استودیویی هنرمند موسیقی پاپ الیاس یالچینتاش است که در ۸ ژانویه ۲۰۱۶ توسط DMC منتشر شد.
طرح یا پیش‌فرض یا طرح اولیه متنی است مانند کتاب، فیلم یا فیلمنامه که وضعیت اولیه‌ای است که پی‌رنگ را پیش می‌برد.
در روایتگری طرح را با عنوان طرح یک‌خطی نیز معرفی می‌کنند چرا که بیشتر داستان‌ها را می‌توان خیلی ساده بیان کرد. بسیاری از فیلم‌ها را می‌توان به سادگی از طریق یک جمله کوتاه در توصیف مقدمه شناسایی کرد. به عنوان مثال: "یک پسر تنها با یک بیگانه دوست می‌شود" یا "یک شهر کوچک توسط یک کوسه وحشت زده می‌شود" یا "پسر بچه‌ای مرده‌ها را می بیند".
چارلی آی آنسون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است که در پست مدافع میانی در لیگ پریمرا فدراسیون برای اس اس ریس بازی می‌کند.
لاگ‌لاین یا خط ورود به برنامه خلاصه‌ای (معمولاً یک جمله‌ای) از یک برنامه تلویزیونی، فیلم ، فیلم کوتاه یا کتابی است که چالش اصلی داستان را بیان می‌کند و اغلب هم خلاصه‌ای از پی‌رنگ داستان را ارائه می‌کند و به ما حسی از داستان می‌دهد.Russell, James (2000). "Screen & Stage Marketing Secrets: The Writer's Guide to Marketing Scripts", p.61. James Russell Publishing. . با این حال، لاگ‌لاین خلاصه‌ای مستقیم از کل برنامه نیست. این موضوع در یک یا دو جمله به اصل موضوع برنامه می‌پردازد و موضوع برنامه را تعریف می‌کند و معنای بزرگ‌تری را نشان می‌دهد.Perebinossoff, Philippe; Gross, Brian; and Gross, Lynne S. (2005). "Programming for TV, Radio, and the Internet: Strategy, Development, and Evaluation", p.73. Taylor & Francis. . به عبارتی «لاگ لاین خلاصه‌ای از تضاد اصلی داستان در یک جمله است. این بیان موضوع نیست، بلکه یک مقدمه است.» Steiff, Josef (2005). "The Complete Idiot's Guide to Independent Filmmaking", p.57. Penguin. .
لاگ لاین به تولیدکنندگان محتوا کمک می‌کند تا به سادگی و به راحتی آثار خود را در یک جمله معرفی کنند. زیرا تاکید بر چیزی است که دارایی آن‌ها را منحصر به فرد نشان می‌دهد... لاگ لاین روشی مختصر برای تمرکز بر سه لنگر اصلی در اختیار سازنده محتوا قرار می‌دهد. از نوشته‌هایشان، «قهرمان داستان»، «خواسته‌های قهرمان داستان (هدف(ها) یا خواسته(ها))»، و «آنچه در خطر است (خطرات)» صحبت می‌کند.
پابلو ایبانز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در پست هافبک میانی برای اوساسونا بازی می‌کند.
فیلم کم‌هزینه فیلمی است که با بودجه کم یا بدون سرمایه‌گذاری یک استودیوی فیلمسازی بزرگ یا سرمایه‌گذار خصوصی فیلمبرداری شده است. بسیاری از فیلم‌های مستقل با بودجه کم ساخته می‌شوند، اما فیلم‌هایی که در جریان اصلی با فیلمسازان بی‌تجربه یا ناشناس ساخته می‌شوند نیز می‌توانند بودجه کمی داشته باشند. بسیاری از فیلمسازان جوان اولین‌بار برای اثبات استعداد خود، قبل از انجام تولیدات بزرگتر، فیلم‌هایشان را با بودجه محدود فیلمبرداری می‌کنند. اکثر فیلم‌های کم‌هزینه‌ای که به نوعی مورد توجه یا تحسین قرار نمی‌گیرند، هرگز در سینماها اکران نمی‌شوند و اغلب به‌دلیل نداشتن بازار، ظاهر، داستان‌روایی یا پیش‌فرض، مستقیماً به خرده‌فروشی فرستاده می‌شوند. هیچ عدد دقیقی برای تعریف تولید کم‌بودجه وجود ندارد و هم به ژانر و هم به کشور مربوط است. چیزی که ممکن است در یک کشور یک فیلم کم‌هزینه باشد، ممکن است در کشور دیگر بودجه زیادی محسوب شود. فیلمسازان جوان امروزی برای معرفی خود به جشنواره‌های فیلم متکی هستند. آن‌ها از این جشنواره‌ا برای جلب تحسین و توجه برای فیلم‌های خود استفاده می‌کنند که اغلب منجر به اکران محدود در سینماها یا پلتفرم‌ها می‌شود. فیلم‌هایی که طرفدارانی را به دست می‌آورند ممکن است اکران گسترده‌ای داشته باشند. فیلم‌های کم‌هزینه می‌توانند تولیدات حرفه‌ای یا آماتور باشند. آن‌ها یا با استفاده از تجهیزات حرفه‌ای و درجه یک و یا با تجهیزات عمومی می‌شوند.
فیلمین با نام کامل Comunidad Filmin SL یک سرویس پخش ویدئوی درخواستی اسپانیایی است که عمدتاً به پخش فیلم‌های مستقل می‌پردازد. همچنین این شرکت به‌عنوان تولیدکننده و توزیع‌کننده فیلم فعالیت می‌کند. دفتر مرکزی این شرکت در بارسلونا واقع شده است.
جنگ کیتوس () یکی از جنگ‌های یهود و روم (۶۶–۱۳۶) بود. شورش‌ها در سال ۱۱۵ شروع شد، زمانی که اکثر ارتش روم در حال مبارزه در جنگ‌های اشکانیان و رومیان در مرز شرقی امپراتوری روم بودند.
اکس‌او کیتی () یک مجموعه تلویزیونی آمریکایی در ژانر کمدی درام عاشقانه است که توسط جنی هان برای نتفلیکس ساخته شده‌است و در ۱۸ مه ۲۰۲۳ در نتفلیکس منتشر شد.
"اکس‌او کیتی" در ۱۸ مه ۲۰۲۳ در نتفلیکس منتشر شد.
در وبگاه بازبینی‌خوانی راتن تومیتوز، ۸۲٪ از ۱۷ بررسی منتقدان مثبت است و این مجموعه میانگین امتیاز ۵٫۸/۱۰ را در اختیار دارد. متاکریتیک که از میانگین وزنی استفاده می‌کند، امتیاز میانگین ۶۷ از ۱۰۰ را بر اساس ۷ نقد به این مجموعه داد که نشانگر «نقدهای در مجموع مطلوب» است.
آمازون فایر تی‌وی خطی از پخش‌کننده‌های رسانه دیجیتال و میکروکنسول‌های توسعه‌یافته توسط آمازون است. این دستگاه‌ها وسایل شبکه کوچکی هستند که محتوای صوتی و تصویری دیجیتالی را که از طریق اینترنت پخش می‌شود را به یک تلویزیون با کیفیت بالا متصل می‌کنند. آن‌ها همچنین به کاربران اجازه می‌دهند به محتوای محلی دسترسی داشته باشند و با کنترل از راه دور یا کنترل‌کننده بازی دیگر یا با استفاده از کنترل از راه دور برنامه تلفن همراه در دستگاه دیگر، بازی‌های ویدیویی انجام دهند.
چوی مین یونگ (؛ زادهٔ ۹ اکتبر ۲۰۰۲) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بازیگری را در سال ۲۰۱۴ آغاز کرد. او به خاطر ایفای نقش بک یی هیون در مجموعه تلویزیونی "بیست و پنج بیست و یک" (۲۰۲۲) شناخته می‌شود. چوی در سال ۲۰۲۳، در مجموعه نتفلیکس "اکس‌او کیتی" ایفای نقش کرد.
آنا کتکارت (؛ زادهٔ ۱۶ ژوئن ۲۰۰۳) بازیگر کانادایی است. او حرفهٔ بازیگری خود را در "اد اسکواد" (۲۰۱۶–۲۰۱۹) آغاز کرد که به خاطر آن برندهٔ جایزه‌ای در جوایز هنرهای تصویری کانادا شد. او سپس نقش دیزی در فیلم‌های شبکه دیزنی، "فرزندان ۲" (۲۰۱۷) و "۳" (۲۰۱۸) ایفا کرد. کتکارت به خاطر بازی در مجموعه اصلی نتفلیکس، "اکس‌او کیتی" (۲۰۲۳) به شهرت رسید.
آنا کتکارت زادهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۰۳ در ونکوور، کانادا است. او از تبار چینی و ایرلندی است. کتکارت یک خواهر دارد که پنج سال از او بزرگتر است.
پخش‌کننده رسانه دیجیتال (همچنین گاهی اوقات به عنوان دستگاه استریم نیز شناخته می‌شود) نوعی دستگاه الکترونیکی مصرفی است که برای ذخیره، پخش یا مشاهده محتوای رسانه دیجیتال طراحی شده است. آن‌ها معمولاً برای ادغام در پیکربندی سینمای خانگی و اتصال به تلویزیون و یا گیرنده ای‌وی طراحی شده‌اند.
گیرنده صوتی/تصویری (مخفف:AVR) یک جزء لوازم الکترونیکی مصرفی است که در سینمای خانگی استفاده می‌شود. هدف آن دریافت سیگنال‌های صوتی و تصویری از تعدادی منبع و پردازش آن‌ها و ارائه تقویت‌کننده‌های قدرت صوتی برای راه‌اندازی بلندگوها و هدایت ویدئو به نمایشگرهایی مانند تلویزیون، مانیتور یا ویدئو پروژکتور است. ورودی‌ها ممکن است از گیرنده‌های ماهواره‌ای، رادیو، پخش‌کننده‌های DVD ، پخش‌کننده‌های دیسک بلوری، دستگاه‌های ویدئویی یا کنسول‌های بازی ویدیویی و غیره باشند. انتخاب منبع AVR و تنظیمات مانند صدا معمولاً توسط یک کنترل از راه دور تنظیم می شود.
میکروکنسول یک کنسول بازی ویدیویی خانگی است که معمولاً از سخت‌افزار محاسباتی کم‌هزینه پشتیبانی می‌کند و کنسول را در مقایسه با سایر کنسول‌های خانگی موجود در بازار ارزان‌تر می‌کند. اکثر میکروکنسول‌ها، به استثنای چند مورد از جمله تلویزیون پلی‌استیشن و سیستم بازی OnLive ، پخش‌کننده های رسانه دیجیتال مبتنی بر اندروید هستند که همراه با دسته بازی و به عنوان دستگاه‌های بازی به بازار عرضه می‌شوند. چنین میکروکنسول‌هایی را می‌توان به تلویزیون وصل کرد تا بازی‌های ویدیویی دانلود شده از فروشگاه اپلیکیشن مانند گوگل‌پلی را انجام دهد.
ایندی‌فلیکس یک شرکت سرگرمی آمریکایی است. سرویس پخش آن در اپل‌ تی‌وی، آمازون فایر تی‌وی ، روکو و کنسول‌های ایکس‌باکس و دستگاه‌های متصل به اینترنت از جمله تلفن‌های هوشمند، تلویزیون‌های هوشمند و تبلت‌ها در دسترس است.
پیش‌خورد یا پیش‌خور یا فیدفوروارد فراهم کردن بستری است که فرد می‌خواهد پیش از آن که ارسال‌کند، ارتباط برقرار کند. در فعالیت هدفمند، پیش‌خورد چشم‌داشتی را ایجاد می‌کند که عملگر آن را پیش‌بینی می‌کند. هنگامی که تجربه مورد انتظار رخ می‌دهد، این بازخورد پی‌افزا را ارائه می‌دهد.
این اصطلاح توسط آی.ای. ریچاردز زمانی که او در هشتمین کنفرانس میسی شرکت کرد توسعه یافت. آی.ای. ریچاردز منتقد ادبی با علاقه خاصی به بلاغت بود. کاربردشناسی زیر شاخه ای در زبان‌شناسی است که بر استفاده از مفهوم برای کمک به معنا تمرکز دارد. در نوشتار کنفرانس میسی، ریچاردز خاطرنشان کرد: «به نظر من، پیش‌خورد، وارونِ شرط ضروری چیزی است که سایبرنتیک و اتوماسیون آن را بازخورد» می‌نامند.Richards, I. A. (1952). Communication Between Men: The Meaning of Language. In Heinz von Foerster (ed), Transactions of 8th Macy Conference - Cybernetics: Circular Causal and Feedback Mechanisms in Biological and Social System. New York: Josiah Macy, Jr. Foundation. ریچاردز متعاقباً ادامه داد: «نکته این است که پیش‌خورد نسخه یا طرح مورد نیاز برای بازخورد است، که بازخورد واقعی ممکن است آن را تایید کند یا نکند».Richards, I. A. (1968). "The Secret of "Feedforward"". "Saturday Review" (3 February 1968): 14–17. این اصطلاح توسط جامعه سایبرنتیک انتخاب و توسعه داده شد. این امر باعث شد تا این کلمه به حوزه‌های خاص‌تری مانند سامانه‌های کنترل، مدیریت، شبکه‌های عصبی، مطالعات شناختی و علوم رفتاری معرفی شود.
پیش‌خورد نوعی عنصر یا مسیر درونی یک سامانه کنترلی است. کنترل پیش‌خورد از اندازه‌گیری "ورودی اغتشاش" برای کنترل "ورودی دستکاری‌شده" استفاده می‌کند. این با بازخورد، که از اندازه‌گیری هر خروجی برای کنترل ورودی دستکاری‌شده استفاده می‌کند، متفاوت است.
پیشخورد‍ در زمینه مدیریت اعمال شده‌است. اغلب شامل ارائه یک پیش‌بازخورد به شخص یا سازمانی است که از آن انتظار بازخورد دارید.
شبکه عصبی پیش‌خوردی نوعی شبکه عصبی مصنوعی است.
پیش‌خورد مفهوم یادگیری از آینده در مورد رفتار مطلوبی است که موضوع تشویق به پذیرش می‌شود.
نخست وزیر فنلاند (، ) رهبر دولت فنلاند است که نخست وزیر و کابینه آن قدرت اجرایی را در کل ایالت‌ها را اعمال می‌نماید. نخست وزیر فنلاند به‌طور رسمی پس از رئیس‌جمهور فنلاند و رئیس پارلمان در رده سوم پروتکل واقع شده‌است. و نخستین نخست‌وزیر فنلاند، پهر اویند سوینهوفود (همچنین بعد از آن سومین رئیس‌جمهور فنلاند)، در تاریخ ۲۷ نوامبر ۱۹۱۷ بود، که درست چند روز قبل از اعلام استقلال این کشور، منصوب گردید.
نخست وزیر کنونی فنلاند، سنا مارین از حزب سوسیال دموکرات می‌باشد. و بعد از آن مارین در تاریخ۱۰ دسامبر ۲۰۱۹ سوگند یاد می‌کند و بعدها او در سن ۳۴ سالگی، جوانترین رهبر دولت خدمتگزار جهان و جوانترین نخست وزیر در تاریخ فنلاند می‌شود.
در سال ۱۹۱۸، سنای فنلاند به دولت فنلاند دگرگون گردید و بعد از آن سمت معاون- رئیس بخش اقتصادی به نخست وزیر فنلاند دگرگون گردید. و بعد از آن کسارانتا، در بخش غربی می‌لاهتی هلسینکی، و از سال ۱۹۱۹ اقامتگاه رسمی نخست وزیر فنلاند بوده‌است.
فنلاند از زمان استقلال خود در سال ۱۹۱۷ دارای ۷۲ کابینه بوده‌است. و بعد از آن گسترده‌ترین کابینه‌ها دو کابینه نخست وزیر پاوو لیپونن
(دولت لیپونن اول و لیپونن دوم) بوده‌اند که هر دوی آنان در کل دوره پارلمانی ۱٬۴۶۴ روز دوام آورد.
به نخست وزیر دستمزدی پرداخت می‌شود که برای انجام صحیح فعالیت او لازم است.Laki valtioneuvoston jäsenille maksettavista palkkioista ja korvauksista 8.12.2006/1096 میزان دستمزد مربوط به دستمزد پرداختی به رئیس مجلس است که از ابتدای دوره انتخابات ۲۰۱۹–۲۰۲۲ هر ماه ۱۳هزار یورو می‌باشد.Kansanedustajien palkkiot که علاوه بر آن حقوق نخست وزیر فنلاند درآمد مشمول مالیات نیز می‌شود.
در هر سال تقویمی، نخست وزیر فنلاند حق دارد از ۳۰ روز مرخصی برابر یک مرخصی سالانه استفاده نماید که در خصوص تعیین آن از طرف جلسه عمومی شورای دولت تصمیم‌گیری می‌شود. اگر نخست وزیر توانایی این را نداشته باشد که مرخصی بگیرد، غرامت نقدی به او تحویل داده می‌شود.
خدمات رسمی اتومبیل نخست وزیری و انضباط حمل و نقل و امنیتی با تصمیم دفتر نخست وزیر را تعیین می‌کند.
نخست وزیر فنلاند یک واحد آپارتمان در یک ساختمان دولتی (کسارانتا) دارد که هزینه نگهداری، گرمایشی و روشنایی و همچنین دکوراسیون داخلی آن توسط دولت پرداخت می‌شود و کارمندان لازم از بودجه دولتی پرداخت می‌شوند. این سود مسکن و خدماتی که به آن تعلق می‌گیرد، درآمد معاف از مالیات می‌باشد.Tuloverolaki 70 § 3 mom
با تصمیم دفتر نخست وزیری فنلاند، هزینه‌های مدلل اضافی که در انجام وظایف خود حمول گردیده شده، به نخست وزیر فنلاند بازپرداخت می‌شود.Laki valtioneuvoston jäsenille maksettavista palkkioista ja korvauksista (8.12.2006/1096)
یونیتک بین‌المللی (به اختصار UNITECH) یک شبکهٔ بین دانشگاه‌های فنی برجسته و شرکت‌های چند ملیتی در سراسر اروپا است. هدف این برنامه ارائه مهارت‌ها، تجربه و شبکه حرفه ای برای مهندسان و متخصصان آینده برای حل مشکلات در صنعت و جامعه است. این مؤسسه در سال 1999 توسط کنراد اوستروالدر، رئیس سابق ETH زوریخ و پیوس باشرا، مدیرعامل سابق هیلتی تأسیس شد.
دانشگاه‌ها باید تعالی آکادمیک را تضمین کنند و متعهد به ایجاد شبکه ای با یونیتک بین‌المللی باشند.
شرکت‌های شرکت‌کننده نه تنها به‌عنوان حامیان مالی بلکه به‌عنوان شرکای فعالی دیده می‌شوند که در آموزش و توسعه بیشتر دانش‌آموزان نقش دارند.
شرکای صنعتی سابق عبارتند از مریو، کاترپیلار، کووسترو، لونزا، نوکیا و زداف فریدریشسهافن.
اِوِری رابرت دالِس (۲۴ اوت ۱۹۱۸ – ۱۲ دسامبر ۲۰۰۸) کشیش یسوعی آمریکایی، الهی‌دان و کاردینال کلیسای کاتولیک بود.
دالس از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۴ در دانشکده کالج وودستاک، از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۸ در دانشگاه کاتولیک آمریکا، و از سال ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۸ به عنوان استاد دین و جامعه در دانشگاه فوردهام خدمت کرد. او همچنین در سطح بین‌المللی به عنوان نویسنده و مدرس شناخته شده بود.
دالس ۲۵ کتاب و صدها مقاله نوشت. دست نوشته‌های سرشناس و متقن او شامل ترجمه‌ها، مقدمه‌ها، بررسی‌ها و نامه‌های متعدد او توسط انتشارات دانشگاه فوردهام در سال ۲۰۱۲ با عنوان میراث کاردینال دالس، اس.جی. سخنان او و شاهدش منتشر شد.
اوزنور سرچلر (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ترکیه است. وی از سال ۲۰۱۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "رجب ایودیک ۷" و شاهماران اشاره کرد.https://www.hurriyet.com.tr/kelebek/dogal-retro-20531931
هولیا دویار (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل آلمان است. وی از سال ۲۰۰۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "کلوپ" اشاره کرد.
فلوتوپرازپام () یک دارو از خانواده بنزودیازپین با استفاده محدود است. خواص شل کننده عضلانی آن تقریباً معادل دیازپام است - با این حال، اثرات آرام بخش، خواب آور، ضد اضطراب و ضد تشنج قوی تری دارد و از نظر وزن تقریباً چهار برابر قوی تر از دیازپام است. این دارو به دلیل متابولیت‌های فعال طولانی‌مدت خود، اثر طولانی‌تری نسبت به دیازپام دارد، که به طور قابل‌توجهی به اثرات آن کمک می‌کند. متابولیت اصلی فعال آن n-دس آلکیل فلورازپام است که به عنوان نورفلورازپام نیز شناخته می شود، که همچنین متابولیت اصلی فلورازپام (نام تجاری Dalmane) است.
فلوتوپرازپام معمولاً برای درمان بی خوابی شدید استفاده می شود و همچنین ممکن است برای درمان زخم معده استفاده شود.
لورمتازپام () (با نام تجاری Noctamid) یک مشتق 3-هیدروکسی بنزودیازپین با اثر کوتاه تا متوسط ​​و آنالوگ تمازپام است. این دارو دارای خواص خواب آور، ضد اضطراب، ضد تشنج، آرام بخش و شل کننده عضلات اسکلتی است.
لورمتازپام و سایر داروهای بنزودیازپین به عنوان تعدیل کننده های مثبت در مجتمع گیرنده بنزودیازپین گابا A عمل می کنند. لورمتازپام به گیرنده بنزودیازپین متصل می شود که به نوبه خود اثر گیرنده گاباآ را افزایش می دهد و اثرات درمانی و همچنین عوارض جانبی آن را ایجاد می کند. هنگامی که لورمتازپام به مقدار کافی به مکان های گیرنده بنزودیازپین متصل می شود، آرام بخش ایجاد می کند که از نظر بالینی به عنوان یک درمان درمانی برای بی خوابی استفاده می شود.
لوفورادوم () یک دارو و مشتق بنزودیازپین است که بر خلاف سایر بنزودیازپین ها، به عنوان مسکن توصیف می شود. این دارو هرگز به بازار عرضه نشد.
تیفلوآدوم () یک مشتق بنزودیازپین با مشخصات فعالیت غیر معمول است. برخلاف بسیاری از بنزودیازپین ها، تیفلوآدوم هیچ فعالیتی در گیرنده گابا A ندارد، اما در عوض یک آگونیست انتخابی برای گیرنده κ-اپیوئیدی است. بر این اساس در حیوانات دارای اثرات ضد درد و ادرارآور و همچنین دارای اثرات آرامبخش و تحریک کننده اشتها می باشد.
کیوان محسنی (زادهٔ‌ ۱۳۶۷ در گراش) کارگردان، فیلمبردار، تدوین‌گر اهل ایران است. او فعالیت خود را با تلفیق ژانر و همچنین تولید فیلم‌های کوتاه کم‌هزینه که ظاهر گران‌قیمتی دارند، آغاز کرد.
سریال «کاشوخین» از دیگر ساخته‌های اوست که با همکاری پلتفرم فیلیمو تولید شده و علاوه بر نمایش در ایران تاکنون در پلتفرم‌های توبی، فیلمین و ایندی‌فلیکس به‌نمایش درآمده است.
محسنی تجربه‌ٔ داوری سومین جشنواره بین‌المللی فیلم CINEFEST پاریس را دارد. او برای ساخت فیلم کوتاه «باگ» در سال ۱۳۹۶ مدال ایسفا را دریافت کرد.
بیشتر آثار محسنی به زبان اچمی تولید شده‌اند.
بخش باخموت یا رایون باخموت () یک رایون در شمال شرقی استان دونتسک در شرق اوکراین است. مرکز حکومتی این بخش شهر باخموت است. مساحت بخش باخموت و جمعیت آن حدود است.
این بخش که در سال ۱۹۲۳ ایجاد شد، از ۱۹۲۴ تا ۲۰۱۶ به‌افتخار شخصیت اهل شوروی "رفیق آرتیوم،" و هم‌نام با مرکز مدیریتی خود با نام آرتمیوسک رایون () شناخته می‌شد. پیرو جنگ روسیه و اوکراین، سه شهرداری کوچک‌تر از شهرداری یناکییف خارج و به رایون باخموت (در آن زمان رایون آرتمیوسک) منتقل شدند که شهرداری ووهلهیرسک، شهرداری اولخواتکا و شهرداری بولاوینسک از جملهٔ آن‌ها هستند. در ۴ فوریهٔ ۲۰۱۶، ورخوونا رادا تحت اصلاحات کمونیزاسیون، نام این رایون را به رایون باخموت تغییر داد.