moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
می‌توان گفت که در آن سال‌ها، شاه‌آبادی بیشترین تأثیر را بر تحولات روحی و روانی خمینی جوان داشته‌است، طوری‌که او بعدها در بسیاری از آثار خود از شاه‌آبادی به‌عنوان شیخ و عارف کامل یاد می‌کند. گفته می‌شود در زمان ورود شاه‌آبادی به قم در سال ۱۳۰۷، خمینی از او سؤالی در رابطه با ماهیت وحی می‌کند و پاسخی که می‌شنود او را شیفتهٔ شاه‌آبادی می‌سازد. بعد از آن، به‌دنبال درخواست‌های پیاپی او، شاه‌آبادی راضی می‌شود که به او و چند طلبهٔ دیگر فصوص‌الحکم ابن عربی را آموزش دهد. با وجود آن‌که اساس آن تعلیمات بر تفسیر داوود قیسری بر فسوس بنا شده بود، اما خمینی تأیید کرده‌است که شاه‌آبادی بخشی از بینش و بصیرت شخصی خود را نیز در این آموزش دخیل کرده‌بود.
کتاب‌های دیگری که خمینی تحت نظر شاه‌آبادی به تعلیم آن‌ها پرداخت عبارت بودند از منازل‌السایرین از حنبلی صوفی و خواجه عبدالله انصاری، مصباح الانس محمدهمزه فنری، و تفسیر مفاتیح‌الغیب از صدرالدین قونوی.
این احتمال وجود دارد که بخش مهمی از شخصیت و اندیشه‌های خمینی در این آموزش‌ها و توسط شاه‌آبادی صورت گرفته و تلفیق عرفان و دغدغه‌های سیاسی‌اش، در شکل‌گیری شخصیت سیاسی او تأثیر زیادی گذاشته‌باشد. به ویژه با در نظر گرفتن این واقعیت که در آن دوران، شاه‌آبادی در کنار چند تن دیگر، از معدود علمایی محسوب می‌شد که علناً به سیاست‌های حکومت رضاشاه اعتراض می‌کرد، و نیز کتاب شذرات المعارف او که در آن اسلام را به عنوان «یک دین مطلقاً سیاسی» توصیف کرده‌بود.
آن‌طور که از آثار اولیهٔ خمینی برمی‌آید، علاقهٔ اصلی او در آن زمان و در سال‌های نخستین حضور در قم، عرفان بود. با آنکه روحانیون قم به عرفان با چشم بدبینی نگاه می‌کردند. خمینی در حلقه کوچکی از شاگردان به تدریس عرفان می‌پرداخته‌است.-Said Amir Arjomand, After Khmeini, Iran under his successors, Oxford University, pp. 18-30
برای مثال، در سال ۱۳۰۷ او کتاب شرح دعای سحر را - که تفسیر جامعی بود بر دعایی که محمد باقر در ماه رمضان می‌خواند - نوشت. در این کتاب، همانند آثار دیگر خمینی پیرامون موضوع عرفان، اصطلاحات به کار برده شده توسط ابن‌عربی به کرات دیده می‌شود. دو سال بعد، او مصباح‌الهدایه الی الخلیفه والولایه را نوشت، که چکیده و شرح مختصری بود بر موضوعات اصلی عرفان. اثر دیگر خمینی در آن سال‌ها – که مرتبط با موضوع عرفان بود – مجموعه‌ای از تفسیرها پیرامون تفسیر فصوص قیصری بود.
خمینی در بخشی از کتابی که در ۱۳۱۳ منتشر شد، به عنوان زندگی‌نامهٔ خود نوشت که او زمان زیادی را به مطالعه و آموزش آثار ملاصدرا اختصاص می‌داده‌است. او هم‌چنین در این نوشته بیان کرده که چندین سال تحت نظر شاه‌آبادی مشغول تحصیل عرفان بوده و این‌که مدتی در کلاس‌های فقه حائری شرکت کرده‌است.
آن‌گونه که از دنبالهٔ مطالب مندرج در آن نوشته و شواهد دیگر برمی‌آید، «فقه» هیچ‌گاه به‌عنوان اولویت اصلی خمینی مطرح نبوده‌است. در نقطهٔ مقابل، «عرفان» همواره به عنوان دغدغهٔ اصلی او به حساب می‌آمده، به‌گونه‌ای که بخش زیادی از تحصیل و تعلیم و نوشته‌های او در آن زمان پیرامون این موضوع بوده‌است. ادامهٔ این علاقه در سال‌های بعد تأثیر زیادی در شخصیت فکری و روحی او داشت، و این موضوع در بسیاری از فعالیت‌های سیاسی آتی او نیز نمود داشت.
کلاس‌های اخلاق که با حضور میرزا جواد ملکی تبریزی برگزار می‌شد، سه سال بعد از مرگ او توسط شاه‌آبادی مجدداً پی گرفته شد و زمانی که او در ۱۳۱۵ هجری شمسی، قم را به قصد تهران ترک کرد، خمینی جوان را جانشین خود در این درس کرد. کلاس‌های درس اخلاقی عرفانی خمینی در آغاز با بررسی منازل‌السائرین انصاری می‌گذشت، اما بعد از آن و در ادامه به جایی برای طرح نگرانی‌ها و دغدغه‌های مربوط به آن دوره تبدیل شد، به‌گونه‌ای که پس از مدتی طرفداران بسیاری در قم و حتی در بین طلبه‌های شهرهای دور، مانند اصفهان و تهران پیدا کرد.
محبوبیت کلاس‌های خمینی چندان مورد رضایت حکومت پهلوی نبود، چراکه دولت ایران مایل بود به روحانیون اجازه نفوذ به خارج از حوزه را ندهد؛ بنابراین حکومت دستور داد که کلاس‌های درس او از مدرسهٔ فیضیه به مدرسهٔ ملاصادق که گنجایش و ظرفیت به مراتب پایین‌تری نسبت به مدرسهٔ فیضیه داشت، منتقل شود. اما با سقوط رضاشاه در سال ۱۳۲۰ هجری شمسی، کلاس‌های درس دوباره به مکان قبلی خود – مدرسهٔ فیضیه – بازگشت.
این موضوع که خمینی در آن جلسات قابلیت سخن گفتن برای عدهٔ زیادی از مردم عادی – و نه فقط طلبه‌های حوزه – را در قالب درس اخلاق داشت بعدها نقش زیادی در تحولات سیاسی کشور ایفا کرد.
در حین تدریس اخلاق به جمع کثیری از مستمعین، خمینی شروع به تدریس بخش‌های مهمی از درس فلسفه، مانند قسمت‌های مربوط به روح در اسفار اربعه از ملاصدرا و شرح منظومه از سبزواری، خطاب به گروهی منتخب از طلبه‌های جوان کرد که در بین آن‌ها نام مرتضی مطهری و حسینعلی منتظری نیز دیده می‌شد. این دو نفر بعدها و در جریانات مربوط به انقلاب کمک زیادی به خمینی کردند و از یاران اصلی او محسوب می‌شدند.
خمینی خود دربارهٔ آغاز تدریس در حوزه چنین می‌گوید:
روح‌الله جوان پدر و مادری نداشت که برای او به خواستگاری بروند و خودش هم به چندان به ازدواج و تشکیل خانواده نمی‌اندیشید. برای نخستین بار سید محمدصادق لواسانی، دوست و هم‌درس خمینی برای او اقدام کرد و دختر میرزا محمد ثقفی، از روحانیون تهران، را به او پیشنهاد کرد.
خمینی چندین بار به خانهٔ میرزا محمد پیغام فرستاد و آن‌ها را از نیت خود باخبر کرد. اما «قدس‌ایران» که در آن زمان در مقطع دبیرستان مشغول به تحصیل بود هربار پاسخ منفی داد. به گفتهٔ خودش، دلیل این امر عدم تمایل به زندگی در شهر قم و علاقه به حضور در تهران و نزد خانواده بوده‌است. تا این‌که بر اثر خوابی که در آن زمان دید، به خمینی پاسخ مثبت داد و به همسری او درآمد.
خمینی در سال ۱۳۰۸ هجری شمسی با خدیجه ثقفی معروف به «قدس ایران» دختر محمد ثقفی تهرانی ازدواج کرد.برگرفته از سایت امام خمینی او در زمان ازدواج ۲۷ سال و همسرش ۱۶ سال سن داشت. همسرش در مورد زندگی با او چنین می‌گوید:
«اگر می‌خواستم لب حوض روسری بچه را بشویم، می‌آمدند می‌گفتند بلند شو تو نباید بشویی. من پشت سر او، اتاق را جارو می‌کردم. وقتی او نبود لباس بچه را می‌شستم …»
حاصل این ازدواج، سه پسر و پنج دختر بود که از میان آن‌ها، یک پسر و دو دختر اندکی پس از تولد فوت کردند.
از ازدواج روح‌الله خمینی و خدیجه ثقفی در سال ۱۳۰۸ خورشیدی، دو پسر و سه دختر بجا ماندند؛ مصطفی (متولد ۱۳۰۹ ش)، احمد (متولد ۱۳۲۴ ش)، زهرا، فریده و صدیقه. از وی همچنین ۱۵ نوه برجا ماند: از مصطفی خمینی: حسین خمینی و مریم خمینی، از احمد خمینی: حسن خمینی، یاسر خمینی و علی خمینی، از زهرا خمینی: مسیح بروجردی و لیلی بروجردی، از فریده خمینی: فرشته اعرابی، و از صدیقه خمینی: علی اشراقی، نعیمه اشراقی، زهرا اشراقی و چهار فرزند دیگر.
مخالفت با اقدامات محمدرضا پهلوی توسط سید روح‌الله خمینی از سال ۱۳۴۱ جدی‌تر شد و در واکنش به همه‌پرسی انجام شده توسط حکومت شاه و نتایج اعلام شده در آن، به ایراد سخنرانی و نصیحت شاه پرداخت. در این سخنرانی او همه‌پرسی برگزار شده را نمایشی خواند. دولت اعلام کرده بود که بیش از ۹۹ درصد از مردم ایران به تغییرات پیشنهاد شده توسط شاه رأی مثبت داده‌اند. در سال ۱۳۴۳ به خاطر مخالفت با قانون کاپیتالاسیون و به اتهام اقدام علیه امنیت کشورامام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت، دفتر حفظ و نشر آثار سیدعلی خامنه‌ای به خارج از ایران (ترکیه، عراق و در نهایت فرانسه) تبعید شد. چرا که بر اساس قانون، دستگیری و زندانی نمودن مراجع تقلید منع شده بود.در طول دوران تبعید در نجف تا سال ۱۳۵۶ تقریباً ساکت و فراموش شده بود و با گوشه‌گیری می‌زیستخمینی در فرانسه|دکتر هوشنگ نهاوندی|فصل چهارمبعد از شروع تظاهرات مردم در سال ۵۶ با ارسال نوارهای سخنرانی به رهبری فکری انقلاب می‌پرداخت و سرانجام پس از ۱۴ سال در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ به ایران بازگشت.
وی در روز بازگشتش به ایران در میان هواداران میلیونی خود که از سراسر ایران به تهران آمده بودند، در بهشت زهرا به سخنرانی پرداخت و مسئولین نظام پادشاهی را به چالش کشید. او با اشاره به جمعیت میلیونی استقبال‌کنندگان گفت:
ده روز بعد به دنبال شکست گاردشاهنشاهی، آخرین سنگر مقاومت نیروهای شاهنشاهی شکسته‌شد و انقلاب ایران به‌طور رسمی پیروز گردید و او به عنوان رهبر این انقلاب زمام امور را در دست گرفت. این ده روز، دههٔ فجر نامیده می‌شود و هر ساله جشن گرفته می‌شود.
آنچه به خمینی کمک کرد بتواند رهبری انقلاب را به دست بگیرد این بود که او اولا توانست روحانیت شیعه را که معمولاً جناح گرا و فردگرا هستند را ماهرانه در حمایت از خود متحد کند. ثانیاً خمینی توانست گروه‌های سیاسی مختلف با اهداف مختلف را با هدف حذف شاه متحد کند. ثالثاً خمینی توانست با تعبیر مبارزه خود علیه شاه در قالب شعارهای آسمانی، توده‌های مردم به خصوص طبقات پایین را جذب کند. انقلاب بدین ترتیب تبدیل به بازسازی واقعه کربلا و جنگ بین حق و باطل شد که در آن حامیان و مخالفان انقلاب نقش‌های حسین و یزید را تداعی می‌کردند. شخصیت خمینی در تبعید، شخصیت مهدی را تداعی می‌کرد که از طریق نوابش به پیروان خود پیام می‌فرستد.An Intoroduction to Shi'i Islam, The History and Doctrines of Twelver Shi'ism, by Moojan Momen, Yale University Press, Page 288-89
پس از انقلاب همه‌پرسی‌ای برای تعیین نوع حکومت برگزار گردید. این همه‌پرسی اولین مورد رویارویی بین خمینی و سایر نیروهای انقلابی بود. چهره‌های لیبرال تر روحانیون مانند طالقانی و شریعتمداری به همراه گروه‌هایی مانند جبهه ملی و بازرگان موافق وجود چندین گزینه انتخابی برای همه‌پرسی بودند. اما سرانجام به فرمان خمینی مردم تنها می‌توانستند تنها بین گزینه جمهوری اسلامی در مقابل نظام سلطنتی انتخاب کنند.An Intoroduction to Shi'i Islam, The History and Doctrines of Twelver Shi'ism, by Moojan Momen, Yale University Press, Page 289-99
با وجود آنکه آزادی بیان یکی از محورهای اعتراضات زمان انقلاب بود. به‌زودی معلوم شد که این آزادی بیان شامل انتقاد از نظام نمی‌شود. هرکسی که به مخالفت برمی‌خواست یا علیه اعمال کمیته‌های انقلاب سخنی می‌گفت قربانی همان کمیته‌های انقلاب می‌شدند. به‌طور آشکاری شیفتگی مردم نسبت به نظام روز به روز کاهش می‌یافت به‌طوری‌که ۲۰۴۰۰۰۰۰ شرکت‌کننده در همه‌پرسی ۱۲ فروردین به چهارده میلیون در اولین انتخابات ریاست جمهوری اسلامی در ژانویه ۱۹۸۰ کاهش یافت و این تعداد شرکت‌کننده در اولین انتخابات شورای ملی در مارس ۱۹۸۰ به شش میلیون و صدهزار نفر رسید.
سید روح‌الله خمینی به پیشنهاد شورای انقلاب مهدی بازرگان را به سمت رئیس دولت موقت انتخاب کرد. اما در کنار این دولت رسمی کمیته‌های انقلاب شکل گرفت که عملاً دولتی در سایه بود و دولت بازرگان کنترلی بر آن نداشت. پس از انقلاب ایران به فرمان سید روح‌الله خمینی، برای محاکمه مقامات نظام شاهنشاهی پهلوی، صادق خلخالی به عنوان حاکم شرع دادگاه‌های انقلاب منصوب شد.بی‌بی‌سی فارسی کمیته‌های انقلاب در هر شهری تشکیل شد. صدها نفر در اوایل انقلاب اعدام شدند. این اعدام‌ها بعضی بخاطر جرایم ناچیز و حتی گاهی بدون محاکمه انجام می‌شد.
پس از بازرگان، بنی صدر که از حلقه نزدیکان او در پاریس بود به ریاست جمهوری رسید. هر چند خمینی در ابتدا حامی بنی صدر بود به مرور حمایت خمینی به انتقاد خمینی تبدیل شد و سرانجام بنی صدر از ریاست جمهوری خلع شد. در اواخر فروردین سال ۱۳۵۹ دانشگاه‌ها تحت عنوان انقلاب فرهنگیانقلاب فرهنگی ایران به فرمان خمینی دانشگاه‌ها بسته شد و بدنبال آن هر کسی به ظن نظام، اسلامی نبود یا سوابق راضی‌کننده‌ای در قبل از انقلاب نداشت از دانشگاه‌ها اخراج شدند. همچنین دانشگاه‌ها از چپگرایان و بهایی‌ها پاکسازی شدند. در همان زمان حجاب در ایران اجباری شد و حزب‌الله به هر زنی که در خیابان حجاب مناسب نداشت حمله می‌کردند.
روابط خمینی با روحانیان برجسته قم و مشهد در سال‌های شصت و یک و شصت و دو به تیرگی گرایید. آیت‌الله‌های برجسته مشهد مانند شیرازی و قمی در بهار سال هزار و سیصد شصت و یک در سخنرانی‌های خود چندین مورد به رژیم انقلابی حمله کردند. همچنین روحانیانی مانند زنجانی، بهاالدین محلاتی و شیخ علی تهرانی به انتقاد از خمینی، جمهوری اسلامی و ایده ولایت فقیه پرداختند. در قم شریعتمداری و گلپایگانی علیه استیلای جمهوری اسلامی موضع گرفتند. هرچند آیت‌الله مرعشی سعی کرد موضعی خنثی بگیرد. با اعلام خمینی مبنی بر اینکه وجوهات اسلامی باید به امام جمعه‌های منتسب او پرداخت شود، ضربه اقتصادی سختی به مراجع خورد و آن‌ها دیگر نمی‌توانستند با جمع‌آوری وجوهات طلبه‌های دینی و کارهای خیریه خود را تأمین مالی نمایند.
خمینی تا پایان عمر قاطعیت و تغییرناپذیری خود را حفظ نمود. او با پایان جنگ با صدام که به‌طور مداومی نارضایتی مردم رو به افزایش بود مخالفت می‌کرد. تنها زمانی که ورق جنگ در سال آخر آن برگشت و نیروی‌های آمریکایی هواپیمای مسافربری ایران را سرنگون کردند خمینی به تعبیر خود «جام زهر» را نوشید و با آتش‌بس موافقت نمود.-Said Amir Arjomand, After Khmeini, Iran under his successors, Oxford University, pp. 18-30 در این زمان دیگر آرزوی او برای سرنگونی صدام دست نیافتنی بود. هرچند خمینی در ابتدا قطع ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل متحد مبنی بر آتش‌بس بین ایران و عراق را رد کرده بود. در اواسط تیر ماه سال ۱۳۶۷ که اکبر هاشمی رفسنجانی که به تازگی جای علی خامنه‌ای به عنوان فرمانده جنگ را گرفته بود خمینی را راضی نمود که امیدی به ادامه این جنگ نیست و خمینی سرانجام با پذیرش قطع نامه موافقت نمود.
اتهام معمول برای کسانی که در دادگاه‌های انقلاب دوران خمینی به اعدام محکوم می‌شدند «مفسد فی الارض» بود: اتهامی مبهم و غیرقابل تعریف از نظر کیفری با باری لغوی قرآنی بسیار سنگین.An Intoroduction to Shi'i Islam, The History and Doctrines of Twelver Shi'ism, by Moojan Momen, Yale University Press, Page 289-99
پس از پیروزی انقلاب ۵۷ بین سید روح‌الله خمینی و برخی از چهره‌های اصلی انقلاب نظیر مهدی بازرگان اولین نخست‌وزیر ایران پس از انقلاب، ابوالحسن بنی صدر اولین رئیس‌جمهور ایران، حسینعلی منتظری قائم مقام رهبری، محمدکاظم شریعتمداری مرجع تقلید شیعه، عباس امیرانتظام سخنگوی دولت موقت و صادق قطب زاده رئیس صدا و سیما و وزیر امورخارجه اختلاف‌هایی به وجود آمد. این اختلاف‌ها با خمینی موجب حذف تدریجی این چهره‌ها از حکومت شد.درباره حسینعلی منتظری (مازیار رادمنش) وب‌گاه روزآنلاین، دوشنبه ۱۸ آبان ۱۳۸۸
از جمله کارهای وی صدور حکم ارتداد (خروج از دین اسلام) و مهدور الدم بودن سلمان رشدی پس از نگارش کتاب آیات شیطانی، در سال ۱۳۶۷ است.
در تابستان ۱۳۶۷ به دنبال فرمان خمینی هزاران زندانی سیاسی در زندان‌های جمهوری اسلامی طی محاکماتی سرپایی اعدام گردیدند. از این اعدام‌ها به عنوان کشتاری درتاریخ ایران یاد می‌شود که شدت خشونت در آن در تاریخ معاصر ایران بی‌سابقه‌است.Abrahamian, Ervand, "Tortured Confessions", University of California Press, 1999, p.210 این اعدام پس از درهم شکستن حمله مجاهدین در روزهای پایانی جنگ ایران و عراق بود. با وجود اعتراض شدید جانشین خمینی، منتظری، با حکم حکومتی خمینی بیش از سه هزار زندانی سیاسی که دوران محکومیت قضایی خود را گذرانده بودند یا در حال گذراندن بودند اعدام شدند.
خمینی دلیل خود را برای صدور دستور اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷، طی نامه‌ای چنین بیان کرد:
خمینی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ پس از تصرف رادیو توسط انقلابیون در بیانیه‌ای با تقدیر از عقب‌نشینی و عدم دخالت ارتش در امور سیاسی، از مردم خواست از خرابکاری و اخلال‌گری و حمله به سفارتخانه‌ها جلوگیری کنند و نوشت «به امرای ارتش اعلام می‌کنم که در صورت جلوگیری از تجاوز ارتش، پیوستن آنان به ملت و دولت قانونی ملی اسلامی، ما آنان را از ملت و ملت را از آنان می‌دانیم و مانند برادران با آنان رفتار می‌نماییم.»صحیفه نور جلد ۵ و در همان شب شورای عالی ارتش شاهنشاهی در جلسه‌ای با شرکت تقریباً تمامی فرماندهان عالی‌رتبه خود و بدون هیچ مخالفتی پشتیبانی کامل خود از خواسته‌های ملت را اعلام کرد.امروز در تاریخ یکشنبه بیست و دوم بهمن ماه سال ۱۳۸۵ هجری شمسی، وب‌گاه آفتاب. ۲۲ بهمن ۱۳۸۵ بازدید: ۱۴ ژانویه ۲۰۰۹
اما تنها ساعاتی پس از آن عده‌ای از سران حکومت پهلوی از جمله سرلشکر منوچهر خسروداد فرمانده هوانیروز، سپهبد مهدی رحیمی رئیس شهربانی کل، سرلشکر رضا ناجی (سرلشکر) اولین فرماندار نظامی ایران و تیمسار نعمت نصیری رئیس سابق ساواک در مدرسه رفاه به حکم صادق خلخالی اعدام شدند.گزارش تصویری، روزنامه اعتماد. ۲۱ بهمن ۱۳۸۵، شماره ۱۳۲۸ بازدید: ۱۴ ژانویه ۲۰۰۹
روح‌الله خمینی قبل از انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ وعده‌هایی در خصوص برابری زنان و مردان و آزادی مطبوعاتتأملی در قرائت امام از آزادی مطبوعات خبرگزاری فارس به مردم ایران داده بود. همچنین او در تاریخ ۱۰ اسفندماه ۱۳۵۷ در سخنرانی که در روز ورود به شهر قم انجام داد، از اهداف انقلاب به تحویل دادن سرمایه ملی به مردم و مجانی کردن آب، برق و اتوبوس برای مستمندان اشاره کرده بود.مرکز تعلیمات اسلامی واشینگتن - کتابخانه معارف اسلامی - صحیفه نور جلد ۵ - ۶
همچنین بخشی از سخنرانی او در بهشت زهرا پس از انقلاب ۵۷ به صورت سانسور شده در رسانه‌های ملی پخش می‌گردد.
خمینی در سخنانی پیشنهاد برخی گروه‌های سیاسی مبنی بر نوع حکومتی که باید در ایران ایجاد شود را رد نموده و هیچ‌یک از عناوین «جمهوری»، «جمهوری دمکراتیک»، «جمهوری اسلامی دمکراتیک» را نپذیرفته و گفته بود «فقط جمهوری اسلامی نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر، ما نباید از کلمه دمکراتیک استفاده کنیم که غربی است و ما آن را نمی‌خواهیم.»
خمینی همچنین در مصاحبه با اوریانا فالاچی در اوایل انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷، در پاسخ به سوألی دربارهٔ تیرباران زنی که مرتکب زنای محصنه شده و کشتن مردان همجنسگرا، گفت که کشتن این افراد شبیه بریدن انگشت افراد مبتلا به قانقاریا می‌باشد که باعث جلوگیری از نفوذ بیماری به سراسر بدن می‌شود.
ولایت فقیه نظریه‌ای در فقه شیعه است که نظام سیاسی مشروع در دوران غیبت امام معصوم را بیان می‌کند.فیرحی. ص ۲۰۴ نظام جمهوری اسلامی ایران بر مبنای این نظریه تأسیس شده‌است.
این نظریه که بیش از همه توسط روح‌الله خمینی مطرح و تشریح شده، ولایت فقیه را به کلیه امور نه تنها شرعی و دینی، بلکه حکومتی و سیاستی، جانی و مالی گسترش می‌دهد.روح‌الله آیت‌الله خمینی، «شوون و اختیارات ولایت فقیه»، ترجمه «مبحث ولایت فقیه از کتاب بیع، ص ۳۵ یعنی در زمان غیبت امام معصوم فقها نایبان عام امامان معصوم هستند و ولایت بر تقریباً تمام امور مربوط به امام معصوم (حتی جهاد ابتدایی اما نه امور شخصی مسلمین) دارند.
ولایت از ریشه ولی آمده و معانی مختلفی در کتب لغت برای آن ذکر شده و در اصطلاحات متعددی کاربرد دارد. تعریف فقهی آن از جمله در کتب مربوط به نظریه ولایت فقیه؛ امارت و سلطنت بر جان و مال و امور دیگری و اولویت تصمیمات او نسبت به مولی (ولایت شونده) است.فصل اوّل: مفهوم و مقایسه ولایت فقیه، ولایت در فقه مفاهیم اساسی نظریه ولایت فقیه، دبیرخانه مجلس خبرگان
آیت‌الله خمینی آن را اینچنین توضیح می‌دهد:
هنگامی که پس از مرگ خمینی هاشمی رفسنجانی دولت را در دست گرفت. اقتصاد ایران بمانند کشتی غرق شده بود و گران شدن قیمت‌ها از آن دوره شروع شد. با وجود چهار برابر شدن قیمت نفت تولید ناخالص ملی ایران به سطح ۲۱ سال قبل برگشته بود. یعنی حتی به چند سال قبل از انقلاب و زمانی که ایران رشد اقتصادی خوبی را شاهد بود. در کنار این بازدهی نیروی کار نیز در وضع بدی بود. به گفته سعید ارجمند زمانی که خمینی در ۲۴ اوت ۱۹۷۹ می‌گفت «اقتصاد مال خر است. مردم ما برای اسلام انقلاب کرده‌اند نه خربزه.» «می‌دانست که چه می‌گوید».Said Amir Arjomand, P. 56
در مقابل گفته می‌شود که خمینی اصلاً چنین جمله‌ای را بر زبان نیاورده بلکه گفته‌است: «آنهایی که دم از اقتصاد می‌زنند و زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند از باب اینکه انسان را نمی‌دانند یعنی چه، خیال می‌کنند که انسان هم یک حیوانی است که همان خورد و خوراک است! منتها خورد و خوراک این حیوان با حیوانات دیگر یک فرقی دارد. این چلوکباب می‌خورد؛ او کاه می‌خورد؛ اما هر دو حیوانند. اینهایی که زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند اینها انسان را حیوان می‌دانند. حیوان هم همه چیزش فدای اقتصادش است. زیربنای همه چیزش [است] الاغ هم زیربنای همه چیزش اقتصادش است. اینها انسان را نشناختند اصلاً که چه هست. ما باید باورمان بیاید به اینکه مملکت»سخنرانی در جمع کارکنان پخش رادیو، ۱۷ شهریور ۱۳۵۸، قم، صحیفه نور، جلد ۹، صفحه ۴۵۰ قابل دسترسی در اینجا
البته او در همین سخنرانی امور مادی -از جمله اقتصاد و سازندگی- را در کنار امور معنوی از اصول اسلامی می‌داند:
اسلام شوخی ندارد؛ همه‌اش جدی است… هم در امور مادی، که اسلام هر دو جهت را دارد، هم امور مادی و هم امور معنوی، همه‌اش جد است… همان طوری‌که آدم تریاکی نمی‌تواند از پای منقل پا شود برود سراغ فرض کنید که جهاد سازندگی، از پای منقل نمی‌تواند فکر این معنا را بکند که به مملکت ما چه می‌گذرد؛ فرهنگ ما چه شده‌است؛ اقتصاد ما چه شده‌است.صحیفه نور جلد ۹ صفحه ۴۵۴ قابل دسترسی در اینجا
در اولین روز سال ۱۹۸۹ میلادی (۱۱ دی ۱۳۶۷) عبدالله جوادی آملی، محمدجواد لاریجانی و مرضیه حدیدچی دباغ به نمایندگی از سوی خمینی نامه‌ای را خطاب به میخائیل گورباچف آخرین دبیرکل حزب کمونیست شوروی تسلیم وی کردند. رهبر ایران در این نامه نسبت به مرگ کمونیسم هشدار داد.
در این پیام آمده‌است:
هشت هفته بعد ادوارد شواردنادزه وزیر خارجه وقت شوروی همراه هیاتی بلندپایه از شوروی پاسخ نامه را در جماران تسلیم خمینی نمود:صحیفه خمینیمتن نامه خمینی همراه با واکنش به آن
گورباچف بعدها در سال ۱۳۷۸، طی مصاحبه‌ای با خبرنگار واحد مرکزی خبر در مسکو اظهار کرد:
در اواخر سال ۶۷ خمینی فتوای کشتن سلمان رشدی را صادر کرد. در این فتوا خمینی گفت:
برنارد لوئیس نویسنده کتاب «بحران اسلام» عقیده دارد کتاب آیات شیطانی یک کتاب ادبی و تخیلی بوده و اظهار تردید می‌کند که روح‌الله خمینی با وجود کهولت سن این کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای را خوانده باشد. وی صدور فتوای کشتن سلمان رشدی را تخلف آشکار خمینی از قوانین اسلام می‌داند و می‌افزاید: «بر طبق قوانین اسلام باید به متهم فرصت دفاع از خود داده شود و نمی‌توان بدون محاکمه برای کسی حکم صادر کرد.»Bernard Lewis's comment on Rushdie fatwa in The Crisis of Islam (2003) by Bernard Lewis, p.141-2
اگرچه پس از مدتی سلمان رشدی در بیانیه‌ای از اینکه موجب ناراحتی پیروان اسلام شده ابراز تأثر و افسوس کرد اما خمینی بر فتوای خود تأکید کرد و گفت:
Moin, Khomeini, (2000), p.284
سید روح‌الله خمینی بدنبال بروز مشکل دستگاه گوارش در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۶۸ از روز ۲ خرداد تحت عمل پزشکی قرار گرفت. بدنبال مشکل اساسی که در ساعت سه بعد ظهر ۱۳ خرداد در روند بیماری وی به وجود آمده بود و طی اعلامیه‌ای در ساعت ۸ونیم به اطلاع عموم مردم رسید، وی در شامگاه شنبه، ساعت ۲۲ و ۲۰ دقیقه ۱۳ خرداد سال ۱۳۶۸ خورشیدی، (۳ ژوئن ۱۹۸۹ میلادی) برابر با ۲۴ شوال ۱۴۰۹ قمری در ۸۷ سالگی درگذشت.و آن روز قلب ملت از کار ایستاد سایت امام خمینی
مراسم تشییع وی در روز ۱۶ خرداد با حضور بیش از ده میلیون نفر برگزار شد و در همانروز در بهشت زهرای تهران دفن گردید.امام خمینی از ولادت تا رحلت سایت امام خمینی که امروزه محل آرامگاه وی می‌باشد.
<link rel="mw:PageProp/Category" href=". /رده:سید_روح‌الله_خمینی" />
دلفین رودخانه‌ای بولیوی زیرگونه‌ای از دلفین رودخانه‌ای آمازون است. با آنکه بعضی منابع قدیمی به همراه بعضی بررسی‌های به تازگی انجام شده این دلفین را گونه‌ای مستقل و جدا در نظر می‌گیرند، دیگر منابع از جمله اتحادیه بین‌المللی حفاظت از محیط زیست آن را زیرگونه‌ای از "Inia geoffrensis" از سرده دلفین‌های اورینوکو می‌شناسند.
گورگن گریگوری عجمیان متخلص به گورگن ماهاری شاعر و نویسندهٔ ارمنی معاصر بود.
خانوادهٔ ماهاری اهل وان بودند. شهر وان در ارمنستان غربی (مناطق شرقی ترکیه‌ی امروزی) واقع شده بود و مهم‌ترین شهر ارمنی‌نشین ولایات ارمنی امپراتوری عثمانی بود. در سال ۱۹۱۵ در دوران نسل‌کشی ارمنی‌ها، مردم وان در مقابل یورش نیروهای نظامی ترک و مردم ترک شهر به مقاومت برخاسته بودند و با رسیدن قوای روسیه به شهر توانسته بودند از قتل‌عام نجات پیدا کنند. اما چند ماه بعد، نیروهای روس تصمیم به عقب‌نشینی گرفته بودند و این به معنای تخلیهٔ شهر بود. خانواده ماهاری هم در میان این مهاجران و متواریان به روسیه بودند. خود ماهاری آن زمان نوجوانی سیزده‌ساله بود و بعد از پناهندگی به ارمنستان روسیه در یتیم‌خانه بزرگ شده بود.
ماهاری در سال‌های دهه ۱۹۲۰م فعالیت‌های دامنه‌داری در عرصه ادبیات ارمنی آغاز کرد و به اتفاق تنی چند از شاعران و نویسندگان ارمنی، گروه ادبی «اکتبر» را بنیان نهاد. این گروه بعدها با انجمن ادبی «نوامبر» یقیشه چارنتس ادغام شد.
اولین کتاب او «تایتانیک» در سال ۱۹۲۴ به چاپ رسید. او سپس سه‌گانهٔ زندگی‌نامه‌ای خود را نوشت (قسمت اول: «کودکی» در سال ۱۹۲۹ به چاپ رسید و نوشتن قسمت سوم آن در ۱۹۵۵ پایان یافت) که روایتگر داستان چگونگی نجات یافتن وی و تراژدای که بر سر ارمنیان ارمنستان غربی گذشته‌است.
او توسط پلیس مخفی شوروی دستگیر شد در دورهٔ استالینیسم و آزاد شد پس از مرگ استالین (ماهاری در سال ۱۹۳۷ به ۱۰ سال حبس محکوم شد که در سال ۱۹۴۷ بازگشت و یک سال بعد دوباره تبعید گشت).
گورگن ماهاری از پیشکسوتان ادبیات ارمنستان شوروی بود، دوست و هم‌دوره یقیشه چارنتس و «آکسِل باکونتس» که در دوران سیاه استالین همراه آن‌ها به زندان افتاده و بر خلاف آن‌ها از مهلکه جان سالم به در برده بود. او بیش از یک دهه از عمر خود را در سیبری در تبعید گذرانده بود و همان‌جا با همسرش «آنتونینای لیتویایی» آشنا شده بود. بعد با هم به ارمنستان آمده بودند و دورهٔ جدیدی در زندگی ادبی ماهاری شروع شده بود.
او همچنین نویسندهٔ رمان باغستان‌های شعله‌ور (۱۹۶۶) و چارنتس‌نامه (۱۹۶۸) یادبود شاعر ارمنی یقیشه چارنتس است.
در سال ۱۹۶۶ که باغستان‌های شعله‌ور کتاب در ایروان منتشر شد، خشم مردم، روشنفکران، "انجمن نویسندگان ارمنستان"،"حزب کمونیست ارمنستان" و حزب داشناکسوتیون در جماعت ارمنیان پراکنده را برانگیخت. گورگن ماهاری تحت فشار قرار گرفت که در رمان خود تجدید نظر کرده و نگارش جدیدی از آن را برای انتشار آماده کند، در دانشگاه دولتی ایروان همایشی برگزار شد و طی آن رسماً کتاب را به آتش کشیدند؛ نویسنده و خانواده‌اش را که به هنگام انتشار کتاب در خارج از ارمنستان به سر می‌بردند تهدید کردند که اگر به ارمنستان برگردند کشته خواهند شد و چون گوش نسپردند و برگشتند، به طرف خانه‌شان سنگ و پوست هندوانه و آشغال پرتاب کردند.
ماهاری کمتر از دو سال بعد از انتشار این کتاب از دنیا رفت، در حالی که در انزوا زندگی می‌کرد و روانش از این‌همه نامردمی مکدر بود. امروز از کتاب او و خودش اعادهٔ حیثیت شده‌است. انجمن نویسندگان که او را اخراج کرده بود صدمین سالگرد تولد او را جشن می‌گیرد و کتاب را یکی از چند رمان مهم ارمنی می‌دانند. اما کسی نمی‌گوید آن رفتار وحشیانه با نویسنده‌ای بزرگ که قتل‌عام و تبعید در سیبری را از سر گذرانده بود، محصول چه طرز تفکری بود. امروز کتاب باغستان‌های شعله‌ور به انگلیسی ترجمه شده و ارزش‌های ادبی آن روز به روز بیشتر آشکار می‌شود..
هیو دیوید پولیتزر (زادهٔ ۳۱ اوت ۱۹۴۹) دانشمند آمریکایی فیزیک نظری است که در سال ۲۰۰۴ او و گروه گراس و ویلچک باهم جایزهٔ نوبل فیزیک را از آن خود کردند. این جایزه برای کشف آزادی مجانبی در کرومودینامیک کوانتومی به آن‌ها داده شد.
دیوید پولیتزر در سال ۱۹۴۹ در نیویورک سیتی در خانواده‌ای با ریشهٔ اسلواکی به دنیا آمد. او در سال ۱۹۶۹ مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه میشیگان و در سال ۱۹۷۴ مدرک دکتری خود را از دانشگاه هاروارد دریافت می‌کند.
پولیتزر در نخستین مقاله‌ای که منتشر می‌کند، در سال ۱۹۷۳، پدیدهٔ آزادی مجانبی را توضیح می‌دهد. در این پدیده می‌بینیم که هرچه کوارک‌ها به یکدیگر نزدیک تر می‌شوند نیروی هسته‌ای قوی میان‌ها ضعیف تر می‌شود. حال اگر این ذرات بی‌نهایت به یکدیگر نزدیک شوند نیروی هسته‌ای میان آن‌ها به سمت صفر می‌رود و آنان از آن پس مانند ذره‌های آزاد رفتار می‌کنند. کشف این رفتار که از نتایج یک مطالعهٔ مستقل در پرینستون بود، هم‌زمان از سوی این دانشگاه نیز ارائه می‌گردد. یافتن این پدیده کمکی بزرگی به توسعهٔ کرومودینامیک کوانتومی می‌کند. همچنین پولیتزر کانون تحقیقات در زمینهٔ پیش‌بینی وجود ذره‌ای زیراتمی با نام چارمونیم داشت. این ذرهٔ زیراتمی از کوارک افسون و یک پادذره تشکیل شده‌است.
پولیتزر در سال ۱۹۷۷ به مؤسسه فناوری کالیفرنیا ("Caltech") پیوست. هم‌اکنون او استاد فیزیک نظری در این موسسه‌است. وی در سال ۱۹۸۹ در فیلم مرد چاق و پسر کوچک نقش یک فیزیکدان با نام رابرت سِربر را داشت که با پروژهٔ منهتن همکاری می‌کند. نقش او در این فیلم بسیار کوتاه بود.
زُوسویی به یک نوع غذای برنجی در آشپزی ژاپنی گفته می‌شود. در این نوع غذا به گوهان (برنج ژاپنی) داشی (سوپ رقیق)، سس سویا، میسو یا چاشنی‌های دیگر افزوده می‌شود. به غیر از این چاشنی‌ها به برنج انواع گوشت، خوراک دریایی، قارچ و سبزیجات را افزوده و تمام مواد دوباره پخته می‌شود. در برخی از نواحی ژاپن به زوسویی اوجی‌یا おじや نیز گفته می‌شود. روش دیگر تهیهٔ زوسویی افزودن گوهان به باقیماندهٔ سوپ نابه‌ریوری (انواع آب‌گوشت ژاپنی مانند شابوشابو، سوکی‌یاکی) و پخت دوبارهٔ آن است معمولاً در این روش در اواخر پخت تخم‌مرغ بهم زده شده و تره فرنگی افزوده می‌شود.
در زمان های قدیم که امکان گرم کردن دوباره برنج آسان نبود با این روش از برنج باقی‌مانده استفاده می‌شد. در حال حاضر از این روش بیشتر برای استفاده از سوپ باقی‌مانده از نابه‌ریوری و با هنگام بیماری به مانند کایو (سوپ لعاب مانند برنج) استفاده می‌شود.
تاماگوکاکه گوهان به یک نوع غذای برنجی در آشپزی ژاپنی گفته می‌شود. در این نوع غذا گوهان (برنج ژاپنی) به همراه تخم مرغ خام بهم زده می‌شود و به عنوان چاشنی از سس سویا استفاده می‌شود.
زنان عاشق نام کتابی‌ست نوشتهٔ دیوید هربرت لارنس نویسندهٔ انگلیسی، که اولین بار در سال ۱۹۲۰ منتشر شد. این کتاب دنبالهٔ کتاب قبلی نویسنده رنگین‌کمان است و زندگی و ماجراهای عاشقانهٔ خواهران برنگون، گوردون و اورسولا، را دنبال می‌کند.
زنان عاشق، همانند سایر آثار لارنس، به دلیل محتوای جنسی‌اش در زمان خود بسیار بحث‌برانگیز بود.
بُوتاموچی به یک نوع شیرینی در آشپزی ژاپنی گفته می‌شود. در این نوع شیرینی برنج و موچی‌کومه (یک نوع برنج ژاپنی) باهم مخلوط و پخته می‌شوند. سپس به شکل بیضی یا کروی در آورده شده و به دورتادور آن یک لایه آن یا خمیر شیرین لوبیا قرار می‌گیرد. به غیر از خمیر لوبیا یا آن از کیناکو (سویای پودرشده)، نوری (یک نوع جلبک دریایی)، کنجد و زوندا (ادامامهٔ خورد شده) نیز استفاده می‌شود. خمیر لوبیا ممکن است در هستهٔ داخل برنج نیز قرار بگیرد.
نام این شیرینی بر اساس فصل تغییر می‌کند. در پاییز اوهاگی نامیده می‌شود اما در بهار به همان نام بوتاموچی خوانده می‌شود. قسمت اول کانجی آن از گل بوتان گرفته شده‌است. همچنین برای نام او در فصل تابستان و زمستان نیز واژه‌هایی وجود دارد.
باغستان‌های شعله‌ور رمانی است از "گورگن ماهاری" رمان‌نویس معاصر ارمنستان که اولین بار در سال ۱۹۶۶ در ایروان به چاپ رسید. این اثر در دوران چاپش واکنش‌های منفی بسیاری را برانگیخت؛ با این‌وجود این اثر هم‌اکنون یکی از آثار برجستهٔ ادبیات دوران شوروی ارمنستان به شمار می‌رود.
قهرمان اصلی کتاب بازرگانی است به نام «آوانس آقا»، که با انقلابیون فدراسیون انقلابی ارمنی که در شهر فعال هستند میانه خوشی ندارد. انقلابیون برای تأمین هزینه‌های مبارزات‌شان از بازرگانان پول می‌خواهند و اگر ندهند دست به ترور می‌زنند. آوانس آقا اعتقاد دارد زندگی مهم‌تر از مرگ است در حالی که حرکت‌های انقلابی تکیه‌شان بیشتر بر مرگ‌خواهی است. با وجود این، از اینکه بچه‌هایش در جنگ مقاومت شرکت می‌کنند به خود می‌بالد. او در گیرودار جنگ مقاومت با زن برادرش روابط عاشقانه دارد. مخالفان کتاب می‌گفتند که ماهاری جنگ آزادی‌بخش را به سُخره گرفته و تصویر زشتی از فعالیت احزاب سیاسی ترسیم کرده‌است. می‌گفتند به نگاه تاریخ‌نگاری تُرک تن داده‌است که برابر آن گویی قتل‌عام ارامنه به خاطر فعالیت‌های انقلابیون ارمنی رخ داده‌است. دیگر اعتراض مخالفان این بود که ماهاری به تفصیل به عشق یکی دیگر از قهرمانانش با زنی تُرک پرداخته‌است و یک والی تُرک را شخصیتی لیبرال و مثبت تصویر کرده‌است.
در سال ۱۹۶۶ که این کتاب در ایروان منتشر شد خشم مردم، روشنفکران، انجمن نویسندگان ارمنستان، حزب کمونیست ارمنستان و فدراسیون انقلابی ارمنی در دیاسپورا را برانگیخت. نویسندهٔ آن "گورگن ماهاری" تحت فشار قرار گرفت که در رمان خود تجدید نظر کرده و نگارش جدیدی از آن را برای انتشار آماده کند، در دانشگاه ایروان همایشی برگزار شد و طی آن رسماً کتاب را به آتش کشیدند، نویسنده و خانواده‌اش را که به هنگام انتشار کتاب در خارج از ارمنستان به سر می‌بردند تهدید کردند که اگر به ارمنستان برگردند کشته خواهند شد و چون گوش نسپردند و برگشتند، به طرف خانه‌شان سنگ و پوست هندوانه و آشغال پرتاب کردند.
گورگن ماهاری کمتر از دو سال بعد از انتشار این کتاب از دنیا رفت، در حالی که در انزوا زندگی می‌کرد و روانش از این‌همه نامردمی مکدر بود. امروز از کتاب او و خودش اعادهٔ حیثیت شده‌است. انجمن نویسندگان که او را اخراج کرده بود صدمین سالگرد تولد او را جشن می‌گیرد و کتاب را یکی از چند رمان مهم ارمنی می‌دانند. اما کسی نمی‌گوید آن رفتار وحشیانه با نویسنده‌ای بزرگ که قتل‌عام و تبعید در سیبری را از سر گذرانده بود، محصول چه طرز تفکری بود. امروز کتاب باغستان‌های شعله‌ور به انگلیسی ترجمه شده و ارزش‌های ادبی آن روز به روز بیشتر آشکار می‌شود.
باربارا لین پارک نویسنده امریکایی کتاب کودکان است.
پارک در ۲۱ آوریل ۱۹۴۷ در ایالت نیوجرسی ایالات متحده آمریکا بهدنیا آمد. پدرش یک بازرگان بود. در سال ۱۹۶۵ به کالج رایدر رفت و ۲ سال بعد با مدرک فوق دیپلم فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۹۶۷ به دانشگاه آلاباما رفت و در سال ۱۹۶۹ از آنجا نیز فارغ‌التحصیل شد. او در همان سال با شخصی به نام ریچارد ای پارک ازدواج کرد. وی در شهر فینیکس، ایالت آریزونا زندگی می‌کرد و دو پسر به نام‌های استیون و دیوید دارد.
باربارا پارک کتاب‌های زیادی نوشته ولی مشهورترین آن‌ها سری کتابهای جونی بی جونز است که در میان کودکان طرفداران زیادی دارد. چند جلد از کتابهای جونی بی جونز توسط امیرمهدی حقیقت به فارسی ترجمه شده‌است.
آن یا آنکو به یک نوع پوره تهیه شده از لوبیا در آشپزی ژاپنی گفته می‌شود. این خمیر از پختن یک نوع لوبیا به نام آزوکی به همراه شکر تهیه می‌شود. در زمان‌های قدیم به‌طور سنتی لوبیا به نمک پخته می‌شد اما امروزه شکر جایگزین نمک شده‌است. به سبب منع خوردن گوشت در دین بودایی لوبیا جایگزین مناسبی برای گوشت بوده است و به همین دلیل مذهبی مصرف این نوع خمیر لوبیا در بین مردم چین و ژاپن گسترش پیدا کرده‌است. معمولاً این نوع خمیر لوبیا در داخل پوسته‌ای از مواد نشاسته‌ای نهاده می‌شود. معمولاً رنگ این خمیر به رنگ قهوه‌ای است اما ممکن است از لوبیای سفید نیز برای تهیهٔ آن استفاده کرد که در اینصورت رنگ خمیر متمایل به سفید است.
جونی بی جونز (به انگلیسی Junie B.jones ) نام مجموعه کتابهای نوشته شده با این عنوان توسط باربارا پارک نویسندهٔ آمریکایی میباشد.
ناشر این مجموعه راندم هاوس (به انگلیسی:Rondom House)میباشد این مجموعه اولین بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد.
جونی بی جونز دختری ۶ ساله و بازیگوش و بامزه است که این کتاب‌ها از زبان او نقل می‌شود و در کلاس اول ابتدایی است و چندین اتفاق جالب در این کتاب‌ها می افتد که داستان کتاب را به پیش می‌برد.
یک جلد از مجموعه کتابهای جونی بی جونز توسط خانم معصومه حسین زاده به فارسی ترجمه شده‌است. ناشر:کتاب یار مهربان
چهار جلد از مجموعه کتابهای جونی بی جونز توسط آقای امیرمهدی حقیقت به فارسی ترجمه شده‌است.
سایت رسمی جونی بی جونز
شاه‌رود (به معنی رود بزرگ) رودی است به طول ۱۷۵ کیلومتر که از کوه‌های تخت سلیمان در رشته کوه البرز جنوبی، از پیوستن دو رود الموت رود و طالقان رود ایجاد شده و پس از گذشتن از منطقه شهرستان طالقان و الموت استان قزوین به سفیدرود می‌ریزد.شمای کلی پتانسیل آبی استان قزوینسد طالقان بر روی این رود قرار دارد.شاهرود رود بسیار زیبایی است ودر مسیر خود طبیعت سرسبزی را به‌وجود آورده است.
نشنال جئوگرافیک فارسی یک شبکهٔ مستند رایگان بود که در ابتدا در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۱ راه اندازی شد و در ۱ سپتامبر ۲۰۱۷ مجدداً راه‌اندازی شد. این نسخه رسمی فارسی کانال نشنال جئوگرافیک است. این کانال از طریق یوتل‌ست ۷ پخش می‌شود. برنامه‌های این شبکه سریال‌های مستند و غیرداستانی بود. همه برنامه‌های اصلی نشنال جئوگرافیک با زیرنویس فارسی پخش می‌شد. این شبکه برای مخاطبان فارسی زبان در ایران، افغانستان و تاجیکستان پخش می‌شد اما مقر این کانال در دبی بود.
پخش ماهواره‌ای این شبکه تلویزیونی از اول ماه مه ۲۰۱۳ به دلیل اعلام نشده‌ای متوقف شد. این موضوع در صفحه فیسبوک این شبکه به اطلاع عموم رسیده بود.http://www.facebook.com/natgeofarsi
از ابتدای سپتامبر ۲۰۱۷/دهم شهریور ۱۳۹۶، این شبکه از ساعت ۸ شب به وقت ایران پخش برنامه‌های خود را مجدد آغاز کرد و با شروع سال میلادی ۲۰۲۰/یازدهم دی ۱۳۹۸، برای بار دوم از ماهواره یوتلست ۷ قطع و تعطیل شد.
این کانال ابتدا در تاریخ ۱ مه ۲۰۱۳ تعطیل شد، سپس پس از راه اندازی مجدد ۲۸ اوت ۲۰۱۷، مجدداً در اول ژانویه سال ۲۰۲۰ با یک اطلاعیه کوتاه به زبان فارسی دوباره خاموش گردید.
متن فارسی که فیسبوک، تلگرام و اینستاگرام بارگذاری شد به شرح زیر است:پخش تلویزیونی نشنال جئوگرافیک فارسی از ابتدای سال میلادی متوقف خواهد شد، از اینکه در طول این مدت ما را همراهی کردید کمال تشکر را داریم و امیدواریم که همچنان از طریق شبکه‌های اجتماعی و ارتباطی دیگر همراه ما باشید.
فیلم تخت به فیلم‌های در اندازهٔ معمولِ ۶*۴ تا ۲۰*۲۵ سانتیمتری گفته می‌شود. البته در سال‌های گذشته اندازه‌های بزرگتر و کوچکتری نیز تولید می‌شد که فعلاً با بروز پدیدهٔ دیجیتال و به‌خاطر محدود بودن مصرف‌کنندگان، تولید آن‌ها نیز قطع شده یا کاهش یافته‌است.دکتر هادی شفائیه؛ فن و هنر عکاسی پایهٔ این فیلم‌ها استات سلولز یا پلی استر است. محبوب‌ترین اندازهٔ فیلم‌های تخت اندازهٔ ۵*۴ اینچ آنهاست.
در تاریکخانه فیلم خام را از جعبه آن درآورده و به‌صورتی که سطح حساس (امولسیون) فیلم به طرف بیرون باشد در کاست جاگذاری می‌کنند. برای جاگذاری صحیح، علامتی (دندانه‌هایی) در سمت راست و بالای فیلم (عرض) وجود دارد که به وسیلهٔ انگشت، امکان شناسایی طرف امولسیون را در تاریکخانه ممکن می‌سازد.
اکثر عکاسان حرفه‌ای که از فیلم تخت استفاده می‌کنند، معمولاً خودشان عمل ظهور را انجام می‌دهند. اما ظهور فیلم‌های رنگی معمولاً در گوشهٔ آتلیه‌های عکاسی امکان‌پذیر نیست. این کار در لابراتوارهای بزرگ و مخصوص انجام می‌شود. دو روش ظهور در تانک و تشتک، برای این قطع از فیلم‌ها نیز ممکن است.
کارخانه‌های مشهور ایلفورد، کداک، افکا، فوما و فوجی از سازندگان اصلی این فیلم‌ها به‌شمار می‌روند.
بودنبروک‌ها (زوال یک خاندان) نام اولین رمان توماس مان، نویسندهٔ آلمانی‌ست که نخستین بار در سال ۱۹۰۱ در برلین منتشر شد. مان این کتاب را در سن ۲۶ سالگی نوشت. انتشار مجدد رمان در سال ۱۹۰۳ از موفقیت فوق‌العادهٔ رمان در آلمان حکایت می‌کند.
داستان (همان‌طور که از نام کتاب پیداست) دربارهٔ سقوط یک خانوادهٔ ثروتمند تاجر لوبکی در طی چهار نسل است. اغلب منتقدان بر این باورند که رمان بودنبروک‌ها جامعهٔ بورژوای آلمان قرن نوزدهم را در طول چندین دهه تصویر می‌کند. سبک جزئی‌نگر مان در این رمان به خوبی مشهود است و همین رمان است که جایزه نوبل ادبی را در سال ۱۹۲۹ برای توماس مان به ارمغان می‌آورد. گرچه به گفتهٔ همسر مان اگر رمان کوه جادو منتشر نشده‌بود، این موفقیت به دست نمی‌آمد.
توماس مان نوشتن این کتاب را در اکتبر سال ۱۸۹۷، وقتی بیست و دو ساله بود، آغاز کرد. رمان سه سال بعد یعنی در ژوئیهٔ ۱۹۰۰ به پایان رسید و در اکتبر ۱۹۰۱ منتشر شد.
کپسول سیانید پتاسیم (که به عنوان یک قرص کشنده شناخته می‌شود) به شکل‌های قرص، کپسول یا آمپول حاوی محلول کشندهٔ سیانید پتاسیم-بازیابی ۳۱ مه ۲۰۱۲ است که فرد به منظور پایان بخشیدن به زندگی خود عمداً آن را قورت می‌دهد.
خوردن ۲۰۰ تا ۳۰۰ میلی‌گرم سیانید پتاسیم به مرگ فرد منجر می‌شود.
خودکشی به این روش می‌تواند به منظور اجتناب از مرگ به مراتب ناخوشایندتر (مانند شکنجه) یا اطمینان از عدم نشت اطلاعات مهم از طریق بازجویی انجام پذیرد. در نتیجه، قرص کشنده از نظر روانی میزان خطر مأموریت و بازجویی را به مأمور گوشزد می‌کند.
سازمان سیا طی دهه ۱۹۵۰ از قرص saxitoxin که یک سم عصبی بسیار قوی است، استفاده می‌کرد.
بنا به گفته ویلیام کولبی مدیر سیا، فرانسیس گری پاورز، خلبان آمریکایی یو۲ هنگام پرواز بر فراز اتحاد جماهیر شوروی در ماه مه سال ۱۹۶۰ سیانور همراه داشت.
بنابر یک باور عمومی فضانوردان نیز با خود از این قرص به همراه می‌برند تا هنگامی که از بازگشت به زمین ناامید شدند از آن استفاده کنند.
پرچم تنریفه از صلیبی مورب (یا صلیب بورگوندی) به‌رنگ سفید بر روی زمینه‌ای سرمه‌ای تشکیل شده است. بازوهای صلیب تقریباً یک پنجم عرض پرچم هستند و رنگ سفیدشان نمادی از برف‌هایی است که در زمستان کوه آتشفشان تیده را می‌پوشانند. رنگ آبی سرمه‌ای نیز نشانگر دریاست.
این پرچم نخست در سال ۱۸۴۵ بنا به فرمانی سلطنتی به نشانهٔ پرچم استان بحری جزایر قناری انتخاب گردید و پس از آن طی فرمان دیگری در ۹ مهٔ ۱۹۸۹ به‌عنوان پرچم تنریفه پذیرفته شد.
پرچم تنریفه از نظر طرح به پرچم اسکاتلند شباهت دارد و تنها تفاوتشان در رنگ آبی زمینهٔ آنهاست که در پرچم اسکاتلند از آبی لاجوردی به‌جای سرمه‌ای استفاده شده است.
غواص به کسی که مهارت شنا و تحرک در زیر آب را با یا بدون وسایل تنفسی بلد باشد گفته می‌شود.
در دوران خشایارشا، ایرانیان از غواصان برای بیرون کشیدن صندوقچه‌های طلا و اشیاء کشتی‌های غرق شده استفاده می‌نموده‌اند.
آثار حاصل از حفاری‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که قرن‌ها قبل از میلاد، ساحل‌نشینان خلیج فارس قرن هاست از این فن برای تحصیل مروارید استفاده می‌نمودند.امروزه غواصان با تجهیزات و تکنولوژی فن شناوری را با مقاصد تفریحی، تمرینی، نظامی، اکتشافی و مهندسی انجام می دهند.
کوه جادو رمانی از توماس مان نویسنده آلمانی است که در ۱۹۲۴ انتشار یافت و در سال ۱۹۲۹ -پنج سال پس از انتشار- جایزه ادبی نوبل را برای نویسنده خود به ارمغان آورد.
"هانس کاستورپ" جوان بورژوا زاده‌ای است که برای اقامت چند روزه نزد پسرخاله خود یوآخیم می‌رود که در "آسایشگاه شاتس آلپ" در داووس تحت درمان است. مان در این رُمان نیز، چنان‌که در بودنبروکها می‌بینیم، اگر نه به یک مکان هانسایی، دست کم به یک قهرمان ایالت هانسایی بازمی‌گردد. همین که کاستورپ در معرض فضای مرگ‌آلودِ آسایشگاه قرار می‌گیرد، احساس می‌کند یا می‌پندارد که خود نیز بیمار است و هفت سال در آنجا می‌ماند تا زمانی که جنگ جهانی ۱۹۱۴ میلادی او را از رؤیا بیرون می‌کشد و با خشونت به میدان‌های نبردِ جنگِ جهانیِ اوّل می‌برد.
در این رمان می‌توان شش خصلت یا شش موضوع اساسی یافت. نخست اینکه، نویسنده سبکی ناتورالیستی به کار می‌برد که مخصوصاً در توصیفاتش بسیار دقیق است، به این معنی که تسلیم میل خود به مسائل مربوط به بیماری می‌شود و چنان‌که در بودنبروکها می‌بینیم، ولی بر سر تحلیل فرتوتیها و احتضارها درنگ بسیار می‌کند. دوم اینکه، این جامعهٔ اروپایی (آسایشگاه داووس از همه کشورها بیمار می‌پذیرد)، در ۲۰۰۰ متری بالای مرزها، در مجموعه نماینده قومی است خارج از زمان، در عین حال متعلق هم به روزگار ابتدایی و هم به روزگار آینده. سوم اینکه، در اینجا مخصوصاً سخن از کاستورپ، یعنی فردی است که نمونه نوعی آلمانی متوسط است؛ او همین که پای‌بند کوهستان می‌شود، فراغتی نامحدود پیدا می‌کند، از زندگی پرتنش و سطحی عصر ما به مشغله‌های قرن هجدهم روی می‌آورد و به این ترتیب، مانند ویلهلم مایستر (سالهای کارآموزی ویلهلم مایستر) شروع می‌کند به پروردن و فرهیخته‌کردن خود. از این بابت، رمان مان مربوط می‌شود به سنت رمان پرورشی.
کاستورپ طی این سالهای آموزش چیز می‌خواند، گوش می‌دهد، مشاهده می‌کند و تقریباً به نظر می‌آید که نویسنده می‌خواهد بیهودگی دانشی را که از هواشناسی به روان‌کاوی می‌رود نشان دهد و تا حدی کنجکاوی برای کنجکاوی را محکوم می‌کند.
یک ایتالیایی و انسان‌گرایی سکولار و از شاگردانِ جوسوئه کاردوچی بنام "لودویکو ستمبرینی".
یک تمامیت‌خواه و از یسوعی‌ها.
یک دیونیسوسی هلندی که در آسایشگاه می‌میرد.
یک رابطه رمانتیک با کلاودیا شوشا(Clavdia Chauchat).
پسر خالهٔ هانس کاستورپ.
فرود بر ماه برای نخستین بار آرزوی بسیاری از فضا نوردان بود و به کمک ۱۷ پروژه آپلو پیگیری شد که در پروژه‌های فضایی آپلو ۱۱-۱۲-۱۴-۱۵-۱۶-۱۷ انسان توانست بر روی سطح ماه فرود بیاید. نخستین انسان بر روی ماه نیل آرمسترانگ فضانورد آمریکایی است که طی مأموریت آپولو ۱۱ در ۲۰ ژوئیه سال ۱۹۶۹ میلادی بر روی ماه گام نهاد.
فود نت‌ورک وب‌گاهی است به زبان انگلیسی که در زمینه آشپزی و غذاهای گوناگون برخط می‌باشد.
دیود شاتکی یا دیود حامل داغ (نام گذاری شده به افتخار دانشمند آلمانی والتر شوتکی) یک دیود نیمه هادی با افت ولتاژ پایین در حالت بایاس مستقیم و سرعت کلید زنی بسیار سریع می‌باشد.
برای مثال سرعت سوئیچینگ در یک دیود معمولی حدود 100 پیکو ثانیه است ولی در دیود شاتکی این زمان حدود 10 پیکو ثانیه است.
هنگام عبور جریان الکتریکی از دیود مقداری افت ولتاژ در دو سر دیود ظاهر می‌شود. در دیودهای سیلیکونی معمولی مقدار افت ولتاژ حدود ۰٫۶ تا ۰٫۷ ولت است در حالی که در دیود شاتکی افت ولتاژ حدود ۰٫۱۵ الی ۰٫۴۵ ولت است. به دلیل افت ولتاژ پایین در این نوع دیود می‌توان مدارهایی با سرعت کلید زنی بالا و کارایی بهتری طراحی کرد.
دیود شاتکی به وسیلهٔ پیوند یک نیمه رسانا و یک فلز ایجاد می‌شود که به این پیوند، پیوند فلز – نیمه‌هادی گفته می‌شود (بر خلاف دیودهای معمولی که دارای پیوند نیمه‌هادی – نیمه‌هادی می‌باشند).
معمولاً جنس فلز مورد استفاده مولیبدن، پلاتین، کروم‌ و یا تنگستن است و نیمه‌هادی از نوع N می‌باشد. قسمت فلزی به عنوان آند و قسمت نیمه‌هادی نوع N به عنوان کاتد دیود عمل می‌کند.
مهمترین تفاوت بین دیودهای پیوند p-n و دیود شاتکی در زمان بازیابی معکوس آن‌ها است. یعنی هنگامی که دیود از حالت هدایت به حالت قطع تغییر حالت می‌دهد. در دیودهای p-n زمان بازیابی معکوس به اندازه صدها نانو ثانیه می‌باشد که این زمان در دیودهای سریع به کمتر از ۱۰۰ نانو ثانیه می‌رسد. در حالی که در دیودهای شاتکی زمان بازیابی معکوس نداریم و زمان قطع و وصل در دیودهای کوچک (دیود سیگنال) کمتر از ۱۰۰پیکو ثانیه است و برای دیودهای قدرت این زمان به ۱۰ نانو ثانیه می‌رسد. همچنین در دیودهای پیوند p-n یک جریان بازیابی معکوس نیز داریم، که در نیمه هادی‌های قدرت بالا باعث افزایش نویز EMI می‌شود که این مشکل اساساً در دیودهای شاتکی به دلیل سرعت بالای کلید زنی وجود ندارد.
مهمترین محدودیت دیود شاتکی در کم بودن ماکزیمم ولتاژ قابل تحمل دیود می‌باشد که معمولاً ۵۰ ولت یا کمتر است و همچنین بالا بودن نسبی جریان نشتی نیز از مهم‌ترین محدودیت‌های دیود شاتکی می‌باشد. امروزه دیودهای با ولتاژهای بالا هم تولید می‌شود که دیگر محدودیت مذکور وجود ندارد.
ماریسکا فیرس (تولد ۱ اکتبر ۱۹۴۷ - مرگ ۲ دسامبر ۲۰۰۶)، خواننده هلندی بود که بیشتر برای خوانندگی در گروه راک شاکینگ بلو شناخته شده است.
وی در سال ۲۰۰۶ و در سن ۵۹ سالگی بر اثر سرطان درگذشت.
ماهی تنگ بلور سریال کره‌ای محصول سال ۲۰۱۰ است که شنبه تا چهارشنبه ساعت ۸ شب از شبکه فارسی۱پخش می‌شد.
لی تائو جوان از رشد در خانوادهٔ دوست نداشتنی خود ناامید شده بود. تنها کسی که او قلبش را به روی آن باز کرد، خواهر ناتنی اش‌ها جین مین است اما عشق او با دخالت نامادری او و بی رحم بودن سرنوشت تست می‌شود.
کوکینگ لایت وب‌گاهی است به زبان انگلیسی که در زمینه آشپزی و غذاهای گوناگون برخط می‌باشد.
لایه شاخی یا اِستراتوم کورنِئوم به خارجی‌ترین لایه ی سطح روپوست "(اِپیدِرم)" انسان گفته می‌شود. لایه‌ای که به‌طور مکانیکی در تماس مداوم با دنیای اطراف است و اجسام و اشیای مختلف با آن اصطکاک ایجاد می‌کنند و مملو از سلول‌های مرده و فاقد هسته و اندامک یاخته‌ای (اُرگانل) است. شکل و ساختار این لایه، پوست را از عفونت، تبخیر سریع آب سطحی و آسیب‌های مداوم مکانیکی-شیمیایی درامان نگه‌می‌دارد.
واژه "شاخی" از آن‌جا آمده که پس‌از کشف کراتین در شاخ حیوانات توسط دانشمندان، وجود چنین حجم کراتین در بیرونی‌ترین لایه پوست باعث شد که اصطلاح "لایهٔ شاخی" را همواره برای خود نگه دارد.University of Chicago
"لایه شاخی" از ۲۰ الی ۳۰ لایه سلولی، هر یک متشکل از سلول‌های مرده سوار برهم که در زیر میکروسکپ چیزی شبیه فلس است، تشکیل شده‌است. "استراتوم‌کورنئوم" بیشترین قسمت اپیدرم و سرشار از کراتین است و بیشترین فشار مکانیکی را تحمل می‌کند.
از لایه رویانی اکتودرم، هنگامیکه کراتوسیتها در حال تبدیل شدن هستند، ابتدا شکل خارمانند و سپس دانه‌دار یافته و با تجمع مداوم کراتین، پهن شده و می‌میرند و تشکیل لایه براق (لایه شیشه‌مانند) داده و سرانجام تشکیل استراتوم کورنئوم (لایه شاخی) داده و در پایان با مملو شدن از کراتین از بین می‌روند.Douglas M. Anderson; A. Elliot Michelle, Mosby’s medical, nursing, & Allied Health Dictionary sesta edizione, New York 2004
استراتوم‌کورنئوم در اپیدرم، یک لایهٔ‌اسیدی(Acid mantle) به همراه دارد که وظیفه آن مرزبانی شیمیایی پوست در برابر باکتری‌ها، ویروس‌ها و ریزموجودهای سطح پوست است. پی‌هاش این لایه بسیار نازک، بین ۴ و ۶ و بنابراین اسیدی است. با توجه به‌اینکه ریزموجودها و آلودگی‌ها بشدت بازی (آلکالین) هستند در برخورد با ردای‌اسیدی وضعیتی نرمال در لایه‌شاخی بوجودمی‌آید.What is acid mantle?
به از دست رفتن سریع آب بدن در هر شرایطی "دهیدراتاسیون" گویند. (مبانی‌طب‌داخلی سیسیل)
شبکهٔ نمایش یکی از شبکه‌های تلویزیون دولتی کشور ایران است که توسط صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مدیریت می‌شود. پخش برنامه‌های شبکه با فرمت HD و کدک HEVC نیز از گیرنده‌های زمینی و ماهواره‌ای از ۹ آذر ۱۳۹۹ آغاز شد.
پس از گسترش سیستم پخش دیجیتال در کشور تعداد شبکه‌های سراسری به تدریج افزایش یافت که در این راستا پس از افتتاح شبکهٔ مستند، شبکهٔ شما، شبکهٔ بازار و شبکهٔ نمایش در روز چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰ با حضور رئیس‌جمهور وقت محمود احمدی‌نژاد، رئیس وقت سازمان صدا و سیما عزت‌الله ضرغامی و توسط همسر و فرزند شهید غلامرضا رهبر راه‌اندازی شد.خبرگزاری فارس، شبکۀ نمایش افتتاح شد
حسین کرمی که پیش از این قائم مقام معاون سیمای سازمان صداوسیما بود، نخستین مدیر این شبکه بود. و هم‌اکنون مدیریت این شبکه بر عهدهٔ محمد احسانی می‌باشد.
شبکهٔ نمایش سیما از آذر ماه سال ۱۳۹۳ به علت ادغام با شبکهٔ تماشا تا بهمن ماه سال ۱۳۹۵ موقتاً شبکهٔ فیلم و سریال نامگذاری شد، اما با «افتتاح مجدد شبکهٔ تماشا» پخش سریال از شبکهٔ نمایش متوقف گردید.
هِرَم (، جمع: اَهْرام) یک چندوجهی است که همه وجه‌های آن به جز یکی در یک راس مشترکند. ارتفاع هرم پاره خطی است که از راس هرم بر قاعده آن عمود می‌شود. وجهی از هرم که راس هرم در آن قرار ندارد قاعده و وجه‌های دیگر وجه‌های جانبی نامیده می‌شوند. وجه‌های جانبی همواره به شکل مثلث هستند. قاعده‌های اهرام مصر چهارضلعی ‌های منتظم هستند. گرچه اهرام مصر قاعده‌هایی مربع دارد ولی چندضلعی‌های دیگر نیز می‌توانند قاعده یک هرم باشند.
والپارایسو یا بالپارایسو () سومین شهر بزرگ شیلی و یکی از مهم‌ترین شهرهای بندری آن است. اگرچه سانتیاگو پایتخت رسمی شیلی است، ولی کنگرهٔ ملی شیلی در سال ۱۹۹۰ در والپارایسو تأسیس شد.
این شهر دارای معماری خاص و منحصر به فردی است که در سال ۲۰۰۳ به عنوان میراث جهانی توسط یونسکو شناخته شده است. خیابان‌های والپارایسو پر از پله‌ها و بلوک‌های بلند برای نقل و انتقال مردم و بارهای آن‌ها در بنادر است. همچنین، شهر دارای بناهای تاریخی و فرهنگی متعددی است که به بازدیدکنندگان جذابیت می‌بخشد.
والپارایسو دارای اهمیت فرهنگی و هنری بالایی است و محل بسیاری از مراکز هنری، شهرک‌های هنری و گالری‌های هنری همچون گالری manotobet و 1xbet در شیلی است. همچنین، در این شهر دانشگاه‌های معتبری مانند دانشگاه کاتولیک و شیلی و دانشگاه فدرال والپارایسو وجود دارد.
با وجود اینکه والپارایسو شهری دریایی است، اما به علت واقع شدن در منطقه‌ای کوهستانی، دارای آب و هوای معتدلی است. در طول سال دمای شهر تقریباً ثابت است و در تابستان حدود ۲۰-۲۵ درجه سلسیوس و در زمستان حدود ۱۰-۱۵ درجه سلسیوس است.
همشهری اقتصاد یکی از مجلات گروه مجلات همشهری است که در تلاش است مهمترین مباحث روز را در قالب گفتگو، گزارش و مقاله کارشناسی بررسی کند. این نشریه در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۰ با سردبیری سید امیرحسین مهدوی و معاونت بهراد مهرجو روی دکه رفت. فعالیت این دو هفته نامه پس از انتشار چهار شماره با دستور مشاوران رسانه‌ای شهردار تهران متوقف شد و دور جدید فعالیت این نشریه با سردبیری سید جواد سیدپور از مهرماه سال ۱۳۹۰ انتشار یافت.
ساکس یک پروتکل اینترنت است که بسته‌های شبکه را بین کلاینت و سرور به وسیله پراکسی سرور انتقال می‌دهد. SOCKS5 همچنین امکان اصالت‌سنجی کاربران را نیز ارائه می‌کند تا تنها کاربران شناسایی شده بتوانند از سرویس استفاده کنند.
ساکس در لایه پنجم (لایه نشست) مدل OSI کار می‌کند و هر برنامهٔ کاربردی که به عنوان ساکس سرور تنظیم شده‌است می‌تواند این سرویس را بر روی یکی از درگاه‌های آزاد موجود در سرور ارائه دهد.
دارالفنون تبریز یا «مدرسه مظفریه»، دومین مدرسه آموزش عالی در تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود که در دوران ولایتعهدی مظفرالدین میرزا به سبک دارالفنون تهران، در تبریز تأسیس گردید. این اثر در تاریخ ۱۳۸۵٫۱۲٫۰۶ خورشیدی به شمارهٔ ۱۷۵۰۰ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
دارالفنون تبریز سالانه بین ۵۰ تا ۷۰ محصل برای دوره‌های روزانه و شبانه‌روزی می‌پذیرفت. این مدرسه عالی نخستین نشریه دانشگاهی تبریز به نام ورقه یا «ارگان دارالفنون تبریز» را منتشر می‌کرد. ایرج میرزا شاعر تبریزی، معاون «دارالفنون تبریز» و همچنین مسئول نشریه «ورقه» بود.
تنگه فلوریدا که به نام‌های کانال جدید باهاما و خلیج فلوریدا نیز شناخته می‌شودStraits of Florida. Answers.com. Gale Encyclopedia of US History. Encyclopedia of American, 2006 by The Gale Group, Inc. بازدید در تاریخ ۱۵ اکتبر ۲۰۱۱. گذرگاهی آبی واقع در بین شبه‌جزیره فلوریدای ایالات متحده آمریکا در شمال و کوبا و باهاما در جنوب و جنوب شرقی است."Straits of Florida." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. بازدید در تاریخ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۱. این تنگه خلیج مکزیک را به اقیانوس اطلس متصل ساختهStraits of Florida. Answers.com. The Columbia Electronic Encyclopedia, Sixth Edition, Columbia University Press. , 2011. بازدید در تاریخ ۱۵ اکتبر ۲۰۱۱. و در عین حال فلوریدا را از کوبا جدا می‌سازد.
عرض تنگهٔ فلوریدا از ۹۶ تا ۱۴۵ تا ۱۸۰ کیلومتر متغیر است. همچنین طول آن بیش از ۳۰۰ مایل (پیرامون ۴۸۳ کیلومتر) بوده و عمق آبراه اصلی تا ۶۰۰۰ فوت (پیرامون ۱۸۲۹ متر) نیز اندازه‌گیری شده‌است. بخش آغازین جریان گلف استریم موسوم به جریان فلوریدا با خروج از خلیج مکزیک با متوسط شتاب سطحی ۶٬۵ تا ۹٬۵ کیلومتر در ساعت و وسعتی ۱۵۳ کیلومتری از این تنگه به سمت شرق جریان یافته و از سواحل باهاما شامل کرانه‌های باهامای بزرگ و باهامای کوچک می‌گذرد.
خوان پونس ده لئون، دریانورد و مکتشف اسپانیایی نخستین کسی بود که از این تنگه در سال ۱۵۱۳ میلادی عبور کرد و پس از آن تنگهٔ فلوریدا به یکی از گذرگاه‌های عبور کشتی‌های اسپانیایی حامل گنجینه بدل شد. امروزه نیز این تنگه یکی از مهمترین و پر رفت‌وآمدترین گذرگاه‌های دریایی است و تا اوایل سدهٔ نوزدهم یکی از مناطقی بود که دزدی دریایی به‌شدت در آن رواج داشت.
تئودور ولفگنگ هانش (زادهٔ ۳۰ اکتبر ۱۹۴۱ در شهر هایدلبرگ، آلمان) فیزیکدان آلمانی است که در سال ۲۰۰۵، یک چهارم از جایزهٔ نوبل فیزیک را از آن خود کرد. جان هال و روی. جی گلوبر از دیگر کسانی بودند که این جایزه را بدست آوردند. آن‌ها این جایزه را برای توسعهٔ لیزر و بدست آوردن فن نوسان‌های شانه‌مانند نور بدست آوردند.
هانش مسئول موسسهٔ نورشناخت کوانتومی ماکس-پلانک و استاد فیزیک آزمایشگاهی و طیف‌سنجی لیزر در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان در مونیخ، بایرن، آلمان است.
هانش در دههٔ ۱۹۶۰ مدرک دکتری خود را از دانشگاه روپرشت-کارلز هایدلبرگ دریافت می‌کند و پیرو آن به عنوان استاد دانشگاه استنفورد برگزیده می‌شود و از سال ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۶ در این جایگاه باقی می‌ماند.
یکی از دانشجویان هانش، کارل ادوین ویمن بود که در سال ۲۰۰۱ توانست جایزهٔ نوبل را از آن خود کند.
پولوساری یا گونونگ پولوساری () آتشفشانی بازالتی-آندزیتی به ارتفاع ۱۳۴۶ متر است که در منتهی‌الیه غربی جزیرهٔ جاوه و در جنوب کالدرای پلیستوسنی ۱۵ کیلومتری دانائو قرار دارد. این آتشفشان دارای دهانه‌ای به عمق تقریبی ۳۰۰ متر در قلهٔ خود است که گازهای گوگرد از دیواره‌های آن متصاعد می‌شود.