moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
کیخسرو شاپورجی سورابجی (با نام تولد لئون دودلی سورابجی؛ ۱۴ اوت ۱۸۹۲–۱۵ اکتبر ۱۹۸۸) آهنگساز ، منتقد موسیقی، پیانیست و نویسنده انگلیسی بود که هشت دهه آثار موسیقایی گوناگونی تولید نمود و کارهایش از مجموعه‌های مینیاتوری و کوتاه گرفته تا کارهای چند ساعته را شامل می‌شود. یکی از مهمترین و پرکارترین آهنگسازان قرن بیستم شناخته شده و از بهترین آثار او قطعات پیانوی نوکتورن، مانند "گلستان" و "ویلا تاسکا" هستند. او به دلیل همجنس‌گرایی و تبار مختلط خود احساس می‌کرد از جامعه انگلیس بیگانه است و مادام‌العمر به انزوا گرایش داشت.
سورابجی تحصیلات خصوصی داشت. مادر وی انگلیسی و پدرش تاجری پارسی و صنعتگری از هند بود که صندوق امانتی ایجاد کرده بود و خانواده‌اش را بدین شیوه از نیاز به کار کردن آزاد کرد. سورابجی اگرچه ویرچوزو نبود، اما بین سال‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۶ برخی از موسیقی‌های خود را به صورت عمومی پخش کرد. در اواخر دهه ۱۹۳۰، نگرش او تغییر کرد و محدودیت‌هایی را برای اجرای کارهای خود اعمال کرد، که در سال ۱۹۷۶ آن‌ها را کنار گذاشت. ساخته‌های او در آن سال‌ها کمتر در معرض دید قرار گرفتند و او عمدتاً از طریق نوشته‌های خود، که شامل کتاب‌های "Around Music" و "Mi contra fa: The Immoralisings of a Machiavellian Musician" بود"،" در معرض دید عموم قرار گرفت. در این مدت، او لندن را ترک کرد و سرانجام در روستای کورف کاسل، دورست اقامت گزید. اطلاعات مربوط به زندگی سورابجی، به ویژه سال‌های آخر زندگی او، کم است و بیشتر آن از نامه‌هایی به دست آمده که با دوستانش رد و بدل می‌کرد.
سورابجی به عنوان آهنگساز، عمدتاً خودآموخته بود. اگرچه در ابتدا به هنر مدرن علاقه داشت، اما بعداً بسیاری از مجموعه‌های موجود و معاصر را کنار گذاشت. او از افراد متنوعی مانند فروشیو بوسونی، کلود دبوسی و کارول سژیمانوسکی تأثیر پذیرفت و سبکی را توسعه داد که با چند ریتم مکرر، تعامل عناصر تونال و آتون و آرایه‌های مجلل متمایز شد. اگرچه او در درجه اول برای پیانو آهنگسازی می‌کرد، اما قطعات ارکسترال مجلسی و ارگ نیز در کارنامه دارد. سورابجی به بسیاری از آهنگسازان-پیانیست‌های مورد تحسین خودش تشبیه شده‌است، از جمله فرانتس لیست و چارلز-والنتین آلکان. ویژگی‌های آثار او، از جمله زبان هارمونیک و ریتم پیچیده آن‌ها، روند آهنگسازی اواسط قرن ۲۰ به بعد را پیش‌بینی نمود. موسیقی او تا اوایل دهه ۲۰۰۰ تا حد زیادی منتشر نشده و ناشناخته بود، اما از آن زمان علاقه به آن بیشتر شده‌است.
اس.ای. () گونه‌ای از شرکت در برخی از کشورها است، که نوعی شرکت سهامی عام می‌باشد و در اغلب کشورهای دارای زبان‌های رومی (مانند فرانسوی، اسپانیایی و ایتالیایی) به‌عنوان معادل حقوقی شرکت سهامی عام مورد استفاده قرار می‌گیرد. شرکت‌های اس.ای. معادل یک شرکت سهامی عام در قانون شرکت‌های انگلستان و کورپوریشن‌ها در ایالات متحده آمریکا می‌باشند.
سول‌امریکا () شرکت خدمات مالی و بیمه برزیلی است، که در سال ۱۸۹۵ تأسیس شد.
جی‌ان‌تی () شرکت رسانه‌ای برزیلی است، که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد.
موتیشو () شرکت رسانه‌ای برزیلی است، که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد.
گروپو پتروپولیس () شرکت نوشیدنی برزیلی است، که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد.
سیلپو () شرکت خرده‌فروشی اوکراینی است، که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد.
گروه فوزی () شرکت خرده‌فروشی اوکراینی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
ویا واریجو () شرکت خرده‌فروشی برزیلی است، که در سال ۲۰۱۰ تأسیس شد.
مرکز تحقیقات کلدیش () شرکت دولتی صنایع جنگ‌افزاری روس است، که در سال ۱۹۳۳ تأسیس شد.
سایمون بلاک () نمایشنامه‌نویس، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده فیلم اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ترفندهای نو"، "هتل بابل"، "پزشک" و "واسپاری" اشاره نمود.
سوزانو () شرکت کاغذسازی برزیلی است، که در سال ۱۹۲۴ تأسیس شد.
لیتکارینو اپتیکال گلس () شرکت صنایع جنگ‌افزاری روس است، که در سال ۱۹۳۴ تأسیس شد.
آپرلفکا رکورد پلنت () شرکت الکترونیک روس بود، که در سال ۱۹۱۰ تأسیس شد.
گول‌آز () شرکت اتوبوس‌سازی روس است، که در سال ۱۹۹۰ تأسیس شد.
اوکی‌بی گیدروپرس () شرکت انرژی اتمی روس است، که در سال ۱۹۴۶ تأسیس شد.
کراسنوگورسکی زاود () شرکت صنایع جنگ‌افزاری روس است، که در سال ۱۹۴۲ تأسیس شد.
مسئله زمین‌گیری نماد در علوم شناختی و معناشناسی به این موضوع می‌پردازد که چگونه واژه‌ها (و به صورت کلی نمادها) معنادهی می‌شوند،Vogt, Paul. "Language evolution and robotics: issues on symbol grounding and language acquisition." Artificial cognition systems. IGI Global, 2007. 176–209. و از این رو به این مسئله که «خود معنا واقعاً چیست» بسیار نزدیک است. مسئله معنادهی به نوبه خود به این مسئله که چگونه حالت‌های روانی معنادار می‌شوند، و از این رو به مسئله خودآگاهی مرتبط است، یعنی این سوال که: ارتباط بین «سامانه‌های فیزیکی معین» و «محتویات تجربه‌های ذهنی» چیست.
گوتلوب فرگه بین مرجع یک واژه (یعنی چیزی که یک واژه به آن ارجاع می‌کند) و معنای آن واژه تمایز قایل بود. این تمایز را با نام‌های افراد حقیقی می‌توان به روشنی توضیح داد، اما این موضوع در مورد نام انواع اشیاء و ویژگی‌های انتزاعی هم درست است: (۱) "تونی بلر" (۲) "نخست وزیر انگلیس در سال ۲۰۰۴" و (۳) "شوهر چری بلر" همه مرجع یکسان دارند ولی هم‌معنی نیستند.Although this article draws in places upon Frege's view of semantics, it is very anti-Fregean in stance. Frege was a fierce critic of psychological accounts that attempt to explain meaning in terms of mental states.
بعضی جاها آمده‌است که معنی پیشنهادی یک واژه (ارجاع‌دهنده) همان قواعد یا ویژگی‌هایی است که باید برای اخذ موفقیت‌آمیز مرجع آن استفاده کند. در این مورد (۲) و (۳) به موضوع «پوشاندن معنی روی موضوع اصلی» نزدیک است زیرا آنها به صورت صریح دربارهٔ قواعدی برای انتخاب مرجع‌شان صحبت می‌کنند: "کسی را پیدا کنید که در سال ۲۰۰۴ نخست‌وزیر انگلستان بود" یا "کسی را پیدا کنید که همسر فعلی چری است". اما این مشکل را حل نمی‌کند، زیرا هنوز مشکل معنی مولفه‌های آن قاعده وجود دارد ("نخست وزیر"، "انگلیس"، "درمدت"، "فعلی"، "چری"، "شوهر") و اینکه چگونه آن‌ها را انتخاب کنیم.
عبارت "تونی بلر" (یا بهتر از آن فقط "بلر") این مشکل مولفه بازگشتی را ندارد، زیرا به صورت مستقیم به مرجع خود اشاره می‌کند، اما چگونه؟ اگر معنی همان قاعده انتخاب مرجع است، موقعی که به مولفه‌های غیرقابل تجزیه، (مثل نام اصلی افراد) پایین می‌آییم، (یا حتی در نام انواع، مثل «یک مرد مجرد» همان «عزب» است) آن قاعده جیست؟
انسان‌ها توانایی انتخاب مرجع مورد نظر واژه‌ها را دارند، مثل «تونی بلر» یا «مجرد»، اما نیازی نیست که این فرایند صریح باشد. احتمالاً فهمیدن قاعده صریح برای انتخاب مرجع‌های مورد نظر، انتظاری غیر معقول است.
از این رو اگر ما معنی واژه را همان روش انتخاب مرجعش بدانیم، آنوقت معانی در ذهن ما هستند. این موضوع تعریف معنی در مفهوم محدودش است. اگر ما معنی را در مفهوم گسترده‌اش استفاده کنیم، آنوقت باید بگوییم که معنی هم شامل خود مرجع است و هم شامل روش انتخاب آن است. از این رو اگر یک واژه (مثل "تونی بلر") در داخل یک موجودیت (مثل یک نفر) قرار داشته باشد، که بتواند از آن واژه استفاده کند و مرجعش را انتخاب کند، آنوقت گستره معنایی آن واژه هم شامل روشی است که آن موجودیت برای انتخاب مرجعش استفاده می‌کند، و هم شامل خود مرجع است: یعنی یک رابطه علی گسترده‌ای بین این موارد برقرار می‌باشد (۱) سر آدمی، (۲) واژه موجود در آن (۳) یک شیء خارج آن، و (۴) چه نوع «پردازشی» برای اتصال موفق واژه درونی به شیء بیرونی نیاز است.
اما اگر «موجودیتی» که واژه در آن قرار دارد در سر آدم نباشد، اما یک تکه کاغذ باشد (یا یک صفحه رایانه باشد) چه؟ آنوقت معنی چیست؟ مطمئناً همه واژه‌های (ارجاع داده‌شده) در این صفحه، برای مثال معنی دارند، همان‌طور که مرجع هم دارند.
در قرن نوزدهم، نشانه‌شناسی به نام چارلز سندرز پیرس یک مدل مشابه پیشنهاد کرد: براساس مدل نشانه‌ای سه‌تایی او، معنی شامل (۱) مفسر، (۲) یک نشانه یا نمایش، و (۳) یک شیء و (۴) محصول مجازی یک فرایند بی‌پایان پیشرفت و پسرفت که نام دارد، است.Peirce, Charles S. The philosophy of Peirce: selected writings. New York: AMS Press, 1978. بعضی این‌طور تفسیر کرده‌اند که پیرس مسئله زمین‌گیری، احساس، و قصدمندی را برای فهم فرایندهای نشانه‌پردازی تعیین نموده‌است.Semeiosis and Intentionality T. L. Short Transactions of the Charles S. Peirce Society Vol. 17, No. 3 (Summer, 1981), pp. 197–223 در سال‌های اخیر، و در مورد مسئله زمین‌گیرکردن نشانه‌ها، نظریه پیرس در مورد نشانه‌ها توسط تعداد فزاینده‌ای از محققان هوش مصنوعی بازیابی شده‌است.C.S. Peirce and artificial intelligence: historical heritage and (new) theoretical stakes; Pierre Steiner; SAPERE – Special Issue on Philosophy and Theory of AI 5:265–276 (2013)
اگر ذهنی وجود نداشته باشد که آن قصد و نیت‌ها را میانجی‌گری کند، اصلاً هیچ اتصالی بین نمادهای نوشته‌شده و هر مرجع مورد نظر هم وجود ندارد، یعنی ذهن باید شامل روش درونی خاص خود برای انتخاب مراجع مورد نظر باشد. از این رو، معنی یک واژه روی یک کاغذ «زمین‌گیر نشده» است. حتی بررسی آن واژه در یک لغت‌نامه کمکی نمی‌کند: اگر کسی بخواهد معنی یک واژه که نمی‌داند را در یک لغت‌نامه در زبانی که از قبل آن را نمی‌داند، بررسی کند، در این صورت فقط به صورت بی‌معنی از یک تعریف به دیگری دور خواهد زد؛ یعنی جستجوی معنی درنهایت زمین‌گیر نمی‌شود. در مقابل، معنی واژه‌ها در سر یک انسان- یعنی واژه‌هایی که او می‌فهمد- «زمین‌گیر» است. زمین‌گیری ذهنی معانی واژه‌ها بین واژه‌های موجود در هر صفحه خارجی که او می‌خواند (و می‌فهمد) و اشیای خارجی که آن واژه‌ها به آن ارجاع می‌کنند، میانجی‌گری می‌کند.This is the causal, contextual theory of reference that Ogden & Richards packed in "The Meaning of Meaning" (1923).Cf. semantic externalism as claimed in "The Meaning of 'Meaning'" of "Mind, Language and Reality" (1975) by Putnam who argues: "Meanings just ain't in the head." Now he and Dummett seem to favor anti-realism in favor of intuitionism, psychologism, constructivism and contextualism.
یک سامانه نمادی دیگر زبان طبیعی است (فودر ۱۹۷۶). زبان در روی کاغذ یا رایانه، فقط یک سامانه نمادی صوری است، که توسط قواعدی برمبنای اشکال اختیاری حروف قابل دستکاری است. اما در مغز، رشته‌های بی‌معنی تاب‌دار تبدیل به افکار معنادار می‌شوند. دو ویژگی پیشنهاد کرد، که برای ایجاد این تمایز ممکن است لازم باشد:
یک ویژگی که فقط مغز آن را دارد، اما کاغذ ایستا یا حتی یک رایانه پویا آن را ندارد، همان ظرفیت انتخاب مراجع نمادها است. در این موضوع قبلاً هم صحبت کرده بودیم، و همان چیزی است که اصطلاح تاکنون تعریف‌نشده «زمین‌گیری» به آن اشاره دارد. سامانه نمادی، به صورت تنها، چه پویا و چه ایستا، نمی‌تواند این ظرفیت را (بیشتر از آنچه یک کتاب انجام می‌دهد) داشته باشد، زیرا انتخاب مراجع فقط یک ویژگی محاسباتی (مستقل از پیاده‌سازی) نیست؛ یعنی یک ویژگی پویا (وابسته به پیاده‌سازی) است.
برای زمین‌گیری، سامانه نمادی را باید توسط قابلیت‌های غیرنمادین و حسی‌حرکتی شناسایی کرد- یعنی ظرفیتی که به صورت خودگردان با دنیای اشیاء، وقایع، اعمال، ویژگی‌ها، و حالت‌هایی که نمادهایش در موقع ارجاع به صورت مرتب (توسط ما) قابل تفسیر است، تعامل دارد؛ یعنی باید بتواند مرجع‌های نمادهایش را انتخاب کند، و تعامل‌های حسی‌حرکتی‌اش با جهان باید به صورت منسجم با تفسیرهای نماد متناسب شود.
به زبان دیگر، نمادها را باید به صورت مستقیم به مرجع‌هایش متصل کرد (یعنی زمین‌گیر کرد)؛ این اتصال نباید فقط به ارتباط‌های ایجاد شده توسط مغز تفسیرگرهای بیرونی مثل ما وابسته باشد. سامانه نمادی به صورت تنها، و بدون ظرفیت زمین‌گیری مستقیم، یک گزینه مناسب نیست، هرچند که موقعی که داریم دربارهٔ افکار معنی‌دار فکر می‌کنیم، واقعاً از ذهن ما رد شود (کانجبوسی و هارناد ۲۰۰۱).
معنا به عنوان توانایی تشخیص نمونه‌ها (ی اشیاء) یا انجام اعمال، مخصوصاً در پارادایمی به نام «معناشناسی رویه‌ای» نام‌دارد مهم هستند، این موضوع در تعدادی از مقالات شامل «معناشناسی رویه‌ای» توسط Philip N. Johnson-Laird "Procedural Semantics" (Cognition, 5 (1977) 189; see http://www.nyu.edu/gsas/dept/philo/courses/mindsandmachines/Papers/procedural.pdf) توصیف شده‌است، و توسط در «معنا و پیوند» گسترش یافته‌است.William A. Woods. "Meaning and Links" (AI Magazine Volume 28 Number 4 (2007); see http://www.aaai.org/ojs/index.php/aimagazine/article/view/2069/2056) در چکیده مقاله وودز اینطور نوشته شده‌است: «ایده "معناشناسی رویه‌ای" که معناشناسی جملات زبان طبیعی هستند را می‌توان در یک صوری‌سازی طبقه‌بندی کرد، که در آن معانی در فرایندهای خلاصه‌ای تعریف شده‌است که یک رایانه (یا انسان) می‌تواند آن را یا اجرا کند یا دربارهٔ آن استنتاج کند. معنی یک اسم در این نظریه یک فرایند برای تشخیص و ایجاد نمونه‌ها است، و معنی یک گزاره یک فرایند برای تعیین آن است که آن گزاره، درست یا نادرست است، و معنی یک عمل، همان توانایی انجام آن عمل یا گفتن این موضوع است که آن عمل انجام شده‌است.»
اهمیت زمین‌گیربودن، به زبان دیگر، ما را از مرحله آزمون تورینگ قلمی، که به صورت خالص نمادین (محاسباتی) است، به آزمون تورینگ رباتی (که به صورت ترکیبی از نماد/حسی‌حرکتی است) می‌رساند (هارناد ۲۰۰۰، ۲۰۰۷). معنا در توانایی رباتی برای تشخیص، طبقه‌بندی، شناسایی، و عمل دربرابر اشیای واژه‌ها و جمله‌ها به آن ارجاع دارند، زمین‌گیر شده‌است (ورودی‌های و را ببیند). از جهت دیگر، اگر نمادها (واژه‌ها و جمله‌ها) به بیت‌های '۰' و '۱' ارجاع کند، یعنی به صورت مستقیم به پیاده‌سازی الکترونیکی‌شان متصل شود، که در این صورت یک سامانه رایانه‌ای می‌تواند به راحتی آن را دستکاری کند (از این رو، تشخیص بدهد، طبقه‌بندی کند، شناسایی کند، و دربرابر آن عمل کند) در این صورت حتی سامانه‌های رایانه‌ای غیر رباتی را می‌توان «حسی‌حرکتی» دانست، و از این رو می‌تواند نمادهای موجود در این دامنه محدود را «زمین‌گیر» کند.
طبقه‌بندی، یعنی انجام دادن کار صحیح با «نوع» صحیح آن شیء. طبقه‌بند باید بتواند ویژگی‌های حسی‌حرکتی اعضای طبقه‌ای که به صورت قابل اطمینان آن‌ها را از غیرعضو تفکیک می‌دهد را تشخیص دهد. این تشخیص دهنده‌های ویژگی یا باید ذاتی باشد یا اینکه یادگرفته شود. یادگیری می‌تواند براساس القای سعی و خطا انجام شود، که در اینجا توسط بازخورد از نتایج طبقه‌بندی صحیح یا ناصحیح راهنمایی می‌شود؛ یا در گونه‌های زبانی خود ما، یادگیری می‌تواند مبتنی بر توصیف‌ها یا تعاریف زبانی باشد. با این حال، توصیف یا تعریف یک طبقه جدید فقط طبقه را می‌تواند منتقل کند، و فقط وقتی نامش زمین‌گیر می‌شود که واژه‌های موجود در تعریف خودشان تاکنون نام‌های طبقه زمین‌گیر باشند (بلوندین-ماسه و همکاران ۲۰۰۸). از این رو زمین‌گیری نهایی باید حسی‌حرکتی باشد، زیرا باید از پسرفت بی‌نهایت جلوگیری شود (هارناد ۲۰۰۵).
اما اگر زمین‌گیری یک شرایط لازم برای معنا است، آیا یک شرط کافی هم هست؟ نه لزوماً، زیرا ممکن است که حتی یک ربات که آزمون تورینگ را گذرانده و پاس کرده‌است، و به صورت غیرقابل تفکیک بین ما برای یک عمر زندگی کرده‌است، ممکن است که آنچه سرل در ذهنش است را در سرش نداشته باشد: ممکن است یک زامبی فلسفی باشد، بدون هیچ خانه، احساس، معنا (هارناد ۱۹۹۵). با این حال، ممکن است که مفسرهای مختلف (که شامل گونه‌های هوشمند حیوانات هم هستند) سازوکارهای مختلفی برای ایجاد معنی در سامانه‌شان داشته باشند، از این رو لازم نیست که سامانه‌ی جدای از انسان، معنا را به همان روشی که انسان «تجربه می‌کند» او هم تجربه کند، و برعکس.
هارناد به خودآگاهی به عنوان ویژگی ثانویه اشاره می‌کند. مسئله کشف سازوکار علی برای انتخاب موفق مرجع برای یک نام طبقه را به صورت اصولی می‌توان با علوم شناختی حل کرد. اما مسئله توضیح اینکه چگونه خودآگاهی می‌تواند یک نقش «مستقل» در آن بازی کند، احتمالاً قابل حل نیست، مگر در دوگانه‌انگاری دورجابه‌جایی. شاید زمین‌گیری نمادها (یعنی ظرفیت TT رباتی) برای اطمینان از وجود معنای خودآگاهی کافی باشد، اما باز دوباره، شاید کافی نباشد. در هر دو حالت، راهی نیست که ما آرزو کنیم که قدری عاقل‌تر هستیم- که این نکته روش‌شناختی تورینگ است (هارناد 2001b، ۲۰۰۳ و ۲۰۰۶).
برای جواب‌دهی به این سؤال ما باید خود مسئله زمین‌گیری نماد را فرمول‌بندی کنیم. (هارناد ۱۹۹۰).
یک مکتب فکری وجود دارد که بر اساس آن رایانه شباهت بیشتری به مغز دارد- یا مغز بیشتر شبیه رایانه است. براساس این دید (که «محاسبه‌گرایی» نام دارد که نوعی کارکردگرایی است)، نظریه آینده‌ای که توضیح می‌دهد که چگونه ذهن مراجع‌اش را انتخاب می‌کند (نظریه‌ای که علوم اعصاب شناختی ممکن است در نهایت به آن برسد) به صورت خالص یک مسئله محاسباتی است ( ۱۹۸۴). یک نظریه محاسباتی در سطح نرم‌افزار قرار دارد. و در اساس یک الگوریتم رایانه‌ای است: یعنی مجموعه‌ای از قواعد برای دستکاری نمادها است. و این الگوریتم «مستقل از پیاده‌سازی» است؛ یعنی هر کاری که در الگوریتم انجام می‌شود، سامانه هم همان کار را انجام می‌دهد، و این موضوع به نوع سخت‌افزار که روی آن اجرا می‌شود بستگی ندارد. جزییات فیزیکی سامانه پویایی که محاسبات را پیاده‌سازی می‌کند، به خود محاسبات بستگی ندارند، زیرا خود محاسبات صرفاً صوری هستند؛ هر سخت‌افزاری که بتواند محاسبات را اجرا کند، آن را انجام می‌دهد، و از نظر محاسباتی، همه پیاده‌سازی‌های فیزیکی برای آن الگوریتم رایانه‌ای خاص معادل و برابر اند.
یک رایانه توانایی اجرای هر محاسباتی را دارد. از این رو محاسبه‌گرایی یک الگوریتم رایانه‌ای مناسب را پیدا می‌کند، که همان الگوریتمی است که مغز ما توانایی اجرای آن را در موقعی که معنایی که به ذهن ما نفوذ می‌کند، دارد، آن معنی قابل نفوذ به آن رایانه هم (موقعی که آن الگوریتم را پیاده‌سازی کرده‌است) هست.
ما چگونه می‌فهمیم که یک الگوریتم رایانه‌ای مناسب داریم؟ این الگوریتم باید بتواند آزمون تورینگ را بگذراند و پاس کند. این یعنی باید بتواند با هر انسانی که به صورت مدادی برای یک عمر با ما هست متناظر باشد، و نباید از یک انسان واقعی مدادی قابل تفکیک باشد.
جان سرل «برهان اتاق چینی» را فرمول‌بندی کرد تا محاسبه‌گرایی را رد کند. برهان اتاق چینی براساس آزمایش فکری است: در آن سرل مطرح کرده‌است که اگر آزمون تورینگ به زبان چینی راهبری شود، آنوقت خود سرل (که چینی نمی‌داند) برنامه‌ای را اجرا می‌کند که الگوریتم مشابهی را پیاده‌سازی می‌کند که رایانه از آن استفاده می‌کند، بدون آنکه بداند هیچ‌کدام از واژه‌هایی که او استفاده کرده‌است چه معنایی دارند.
در نگاه اول، به نظر می‌رسد که اگر در موقع پیاده‌سازی آن برنامه هیچ معنایی از داخل ذهن سرل رد نشود، در این صورت هنگام پیاده‌سازی الگوریتم هم هیچ معنایی داخل رایانه وارد نمی‌شود، و محاسبات مستقل از پیاده‌سازی است. اما در نگاه نزدیک‌تر، برای فردی که برنامه‌ای را اجرا می‌کند که رایانه آن را اجرا می‌کند، او باید به بانک مشابهی از حافظه که رایانه آن را دارد (که احتمالاً به صورت خارجی ذخیره شده‌است) دسترسی یابد. این یعنی سامانه محاسباتی جدید که الگوریتم مشابهی را اجرا می‌کند فقط در سر اصلی سرل نیست، بلکه سر او بعلاوه‌ی بانک حافظه (و احتمالاً دیگر وسایل) است. بخصوص این حافظه اضافی می‌تواند نمایش دیجیتال برای مرجع مورد نظر برای واژه‌های مختلف را ذخیره کند (مثل تصاویر، صداها، یا حتی ترتیب ویدئو) که الگوریتم از آن به عنوان یک مدل مرجع مورد نظر، و نیز برای استخراج ویژگی‌های مرتبط با آن مرجع مورد نظر استفاده می‌کند. در اینجا معنی فقط در مغز اصلی سرل جستجو نمی‌شود، بلکه در کل سامانه‌ای که باید الگوریتم را پردازش کند هم جستجو می‌شود. مثل موقعی که سرل دارد واژه‌های انگلیسی را می‌خواند، معنی نباید در مناطق پردازشی منطقی مجرد مغز قرار بگیرد، بلکه احتمالاً باید در کل مغز قرار بگیرد، که احتمالاً شامل مناطق حافظه‌ای بلند مدت خاص هم می‌شود. از این رو، موقعی که سرل دارد کار یک رایانه را شبیه‌سازی می‌کند، اگر هیچ معنایی را فقط در سرش درک نکند، این موضوع به معنی فقدان وجود معنی در کل سامانه نیست، نه در سر او و نه در حالتیکه یک سامانه رایانه‌ای واقعی یک آزمون تورینگ پیشرفته را گذرانده و پاس می‌کند.
چگونه سرل می‌فهمد که موقعی که دارد این برنامه پاس‌کردن آزمون تورینگ را اجرا می‌کند، هیچ معنی از ذهن او رد نمی‌شود؟ به صورت دقیق به روش مشابه، او می‌فهمد که آیا معنی دارد تحت شرایط دیگر از سر رد می‌شود یا نه: او واژه‌های انگلیسی را می‌فهمد، درحالیکه نمادهای چینی که او براساس قواعد رایانه دستکاری می‌کند، هیچ معنی‌ای برای او ندارد (و هیچ‌کس دیگری در ذهن او برای آن‌ها نیست که معنای هر چیز را به آن بدهد). با این حال، سامانه کاملی که آن نمادهای چینی را دستکاری می‌کند- که فقط در سر سرل نیست، همان‌طور که در بخش قبلی توضیح داده شد- می‌تواند توانایی استخراج معنا از آن نمادها را داشته باشد، و این به معنی آن است که قادر است از مدل‌های (حافظه‌ای) درونی، مرجع‌های مورد نظر استفاده کند، مرجع‌های مقصد آن نمادها را گزینش کند، و می‌تواند معمولاً ویژگی‌هایش را به صورت مناسب، شناسایی کند و از آن استفاده کند.
دقت کنید که در اشاره به واژه‌های چینی در آن شرایط برای او بی‌معنی اند، سرل دست‌به‌دامان «هوشیاری» شده‌است. در غیر این صورت، می‌توان بحث کرد تحت آن شرایط، معنایی از ذهن سرل رد شده، اما خود سرل از آن آگاه نیست. به این موضوع «پاسخ سامانه» به برهان اتاق چینی سرل می‌گویند، و سرل وجود پاسخ سامانه به عنوان صرفاً تکرار را، در برخورد با شواهد منفی، رد می‌کند، زیرا نظریه کامل (محاسبه‌گرایی) که در آزمایش فکری او تحت آزمایش است: «آیا واژه‌های موجود در یک محاسبه در حال اجرا مثل واژه‌های زمین‌گیر نشده روی یک کاغذاند، یعنی بدون واسطه مغز بی‌معنی‌اند، یا آیا آن‌ها مثل واژه‌های زمین‌گیر شده در مغزها زمین‌گیر اند؟»
این سؤال که در مورد «یا» است، واژه (هنوز تعریف نشده) «زمین‌گیری» به صورت ضمنی متکی به تفاوت بین واژه‌های بی‌جان روی یک کاغذ و واژه‌های خودآگاهانه معنادار در ذهن ما هستند. و سرل ادعا کرده‌است که تحت این شرایط (آزمون تورینگ چینی) واژه‌های موجود در سر او به صورت خودآگاهانه معنادار نیستند، و از این رو آن‌ها به اندازه واژه‌های بی‌جان روی یک کاغذ غیرزمین‌گیر هستند.
از این رو اگر سرل درست گفته باشد، که (۱) هم واژه‌های موجود در روی کاغذ و هم واژه‌های موجود در هر برنامه رایانه‌ای درحال‌اجرا (که شامل برنامه رایانه‌ای است که آزمون تورینگ را پاس کرده‌است) به نوبه خودشان بی‌معنی‌اند، و از این رو که (۲) هر چیزی که مغز برای تولید معنا انجام می‌دهد فقط نمی‌تواند یک محاسبه مستقل از پیاده‌سازی باشد، آنوقت مغز برای ایجاد معنی چه می‌کند (هارناد 2001a)؟
به «قصدمندی» عبارت «علامت ذهن» هم گفته شده‌است، زیرا در مشاهدات انجام شده توسط فیلسوف برنتانو به این تأثیر که حالت‌های روانی همیشه یک شیء ذاتی مورد نظر (و ذهنی) یا یک «محتوا» دارند که این حالت‌ها به سمت آن‌ها «جهت‌دهی شده‌اند»: مثلاً کسی چیزی را می‌بیند، چیزی را می‌خواهد، به چیزی اعتقاد دارد، به چیزی نیاز دارد، چیزی را می‌فهمد، معنی‌اش چیزی است، و غیره، و آن شیء همیشه چیزی است که او در ذهن دارد. داشتن یک شیء ذهنی بخشی از داشتن همه چیز در ذهن است. از این رو آن شیء علامت ذهن است. هیچ حالت ذهنی «آزادِ شناور» وجود ندارد که یک شیء ذهنی نداشته باشد. حتی توهم و تصور یک شیء دارند، و حتی احساس افسردگی، حسی شبیه چیزی است. این شیء هنگام وجود، یک شیء فیزیکی «بیرونی» نیست. ممکن است که یک صندلی واقعی را ببینیم اما شیء «قصدمند» از «حالت قصدمند» فرد، همان صندلی ذهنی است که او در ذهنش دارد. (یک واژه دیگر برای قصدمندی همان «راجع به» یا «نمایندگی» است: افکار همیشه «راجع به» چیزی هستند؛ آن‌ها نمایندگی (ذهنی) چیزی را دارند، اما آن چیز همان چیزی است که تفکر کننده در ذهن خود دارد، و نه هر شیء بیرونی است که ممکن است با آن متناظر باشد یا نباشد).
اگر این موارد مثل اسکی روی سطح یک مسئله و نه یک شکست داخلی واقعی به آن به نظر برسد، آنوقت توصیف قبلی تأثیر مورد نظر خود را دارد: نه مسئله قصدمندی همان مسئله زمین‌گیری نماد است، و نه نمادهای زمین‌گیر شده جوابی برای مسئله قصدمندی هستند. نمادهای موجود در یک "سامانه نمادی پویا خودگردان" که توانایی پاس‌کردن آزمون تورینگ رباتی را دارند، زمین‌گیر اند، از این جهت که برخلاف حالت یک سامانه نمادی زمین‌گیر نشده، به واسطه ذهن یک مفسر بیرونی نیاز ندارند که او بیاید و آن را به اشیای بیرونی متصل کند که (توسط مفسر) به عنوان «راجع به» قابل تفسیر باشد؛ این اتصال خودگردان، مستقیم، و بدون واسطه است. اما «زمین‌گیری» همان «معنی» نیست. زمین‌گیری یک تابع کارایی ورودی/خروجی است. زمین‌گیری ورودی حسی از اشیای بیرونی را به نمادهای درونی و حالت‌هایی که در یک سامانه حسی‌حرکتی خودگردان رخ‌می‌دهد متصل می‌کند، و به پردازش نتیجه شده و خروجی سامانه جهت می‌دهد.
در مقابل، «معنی» چیزی در ذهن است. اما برای قرار دادن یک وقفه در بازی-نام مترادف‌های تکثیرشونده بدون توضیح برای مسئله ذهن/بدن بدون حل آن (یا بدتر از آن، دلالت به آنکه بیش از یک مسئله ذهن/بدن وجود دارد) بیایید فقط یک چیز دیگر را تعیین تکلیف کنیم که نیازی به توضیح بیشتری هم ندارد: «احساس». تنها موضوع یک حالت درونی که فقط «زمین‌گیری» دارد، در مقابل حالت درونی که «معنی» دارد، آن است که برای اینکه چیزی در حالت معنایی باشد، «مثل چیزی حس می‌شود»، درحالیکه برای اینکه صرفاً حالت تابعی زمین‌گیری باشد، «نباید مثل چیزی حس شود». زمین‌گیری یک موضوع تابعی است، اما حس‌کردن یک موضوع حس‌شده‌است. و این منبع واقعی برای رابطه دالی موشه سخت برنتانو بین «قصدمندی» و «شیء قصدمند» درونی آن است. همه حالت‌های روانی، علاوه بر آنکه حالت‌های تابعی سامانه پویای خودگردان هستند، حالت‌های حسی هم هستند. احساس‌ها فقط «سرگردان» نیستند، همان‌طور که بقیه حالت‌های فیزیکی هم اینطور هستند؛ احساس، حس هم می‌شود.
از این رو احساس (ذی‌شعور بودن) علامت واقعی ذهن است. اما مسئله زمین‌گیری نماد مشابه مسئله ذهن/بدن نیست، که فقط امکان وجود یک جواب برای آن موجود باشد. مسئله ذهن/بدن در حقیقت همان مسئله احساس/تابع است، و زمین‌گیری نماد فقط مولفه تابعی آن را لمس می‌کند. این موضوع از اهمیت مسئله زمین‌گیری نماد کم نمی‌کند، اما بازتاب این موضوع است که یک قطعه سنگ‌بنا برای معمای بزرگتری است که ذهن نام دارد.
یک دانشمند علوم اعصاب به نام آنتونیو داماسیو این تابع علامتی برای احساس‌ها و هیجانات را در بررسی کرد. داماسیو به این بحث مفهوم هم‌ایستایی زیستی را اضافه کرد، و آن را به صورت یک فرایند تنظیم بدنی معرفی کرد، که از طریق هیجانات به ذهن قصدمند ارائه می‌کرد. هم‌ایستایی یک سازوکار است که همه فرایندهای بدنی را در یک تعادل سلامتی نگه می‌دارد. همه اعمال و ادراکات ما به صورت خودکار توسط سخت‌افزار بدنی ما «ارزیابی می‌شود» این کار بر اساس مشارکت آن‌ها در هم‌ایستایی انجام می‌شود. این موضوع به ما یک گرایش ضمنی برای روش زنده‌ماندن می‌دهد. این ارزیابی‌های بدنی یا جسمی، می‌توانند در حالت احساس‌های آگاهانه یا غیرآگاهانه به ذهن ما بیایند («احساس‌های دلی») که همان‌ها هم فرایند تصمیم‌گیری ما را جهت‌دهی می‌کنند. معنی یک واژه را به صورت تقریبی می‌توان به صورت مجموع پیوستگی‌های آن و مشارکت‌های مورد انتظار آن در هم‌ایستایی تصور نمود، که در آن پیوستگی‌ها ساخت مجدد ادراکات حسی‌حرکتی اند که در مجاورت آن واژه پدیدار شده‌اند. تاکنون دربارهٔ فرضیه علامت جسمی بحث‌های داغی شده‌است، و منتقدان ادعا کرده‌اند که نتوانسته‌اند به صورت روشن نشان بدهند که چگونه این فرایندها در مرحله روان‌شناختی و تکاملی با هم تعامل دارند. یک سؤال تکراری که فرضیه علامت جسمی به آن نپرداخته و هنوز موجود است، این است: چگونه و چرا هم‌ایستایی (که در هر خودمهار کاری مثل ترموستات و کوره وجود دارد) به صورت هم‌ایستایی حس می‌شود؟
کارخانه ماشین‌سازی دمیخووا () شرکت صنایع سنگین روسی است، که در سال ۱۹۳۵ تأسیس شد.
لوهاغات (به انگلیسی: Lohaghat) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش چمپاوت واقع شده‌است. لوهاغات ۴٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۹۵۴ نفر جمعیت دارد و ۱٬۷۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لوها (به انگلیسی: Loha) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش ناندد واقع شده‌است. لوها ۲۴٬۱۲۵ نفر جمعیت دارد.
لینگاسوگور (به انگلیسی: Lingasugur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش رایچور واقع شده‌است. لینگاسوگور ۳۴٬۹۳۲ نفر جمعیت دارد و ۴۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لار (به انگلیسی: Lar) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش دوریا واقع شده‌است. لار ۶۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لانکا (به انگلیسی: Lanka) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش نگاون واقع شده‌است. لانکا ۳۶٬۸۰۵ نفر جمعیت دارد.
لاندورا (به انگلیسی: Landhaura) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش حاریدوار واقع شده‌است. لاندورا ۲۸٬۷۸۶ نفر جمعیت دارد.
لالکوان (به انگلیسی: Lalkuan) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش نینیتال واقع شده‌است. لالکوان ۷٬۶۴۴ نفر جمعیت دارد و ۳۷۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لالگانج (به انگلیسی: Lalganj) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش رائبرلی واقع شده‌است. لالگانج ۲۱٬۱۴۲ نفر جمعیت دارد و ۱۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لالگودی (به انگلیسی: Lalgudi) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Lalgudi taluk واقع شده‌است. لالگودی ۲۳٬۷۴۰ نفر جمعیت دارد و ۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لال گوپالگانج نیندورا (به انگلیسی: Lal Gopalganj Nindaura) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش الله‌آباد واقع شده‌است. لال گوپالگانج نیندورا ۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸٬۲۸۸ نفر جمعیت دارد.
لاکشمشوارا (به انگلیسی: Lakshmeshwara) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش گداگ واقع شده‌است. لاکشمشوارا ۶٫۹۵ کیلومتر مربع مساحت و ۳۶٬۷۵۴ نفر جمعیت دارد و ۶۳۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لاکسار (به انگلیسی: Laksar) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش حاریدوار واقع شده‌است. لاکسار ۱۷ کیلومتر مربع مساحت و ۵۰٬۴۵۰ نفر جمعیت دارد و ۲۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لاکیسرای (به انگلیسی: Lakhisarai) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش لاخی سرای واقع شده‌است. لاکیسرای ۱۲ کیلومتر مربع مساحت و ۹۹٬۹۳۱ نفر جمعیت دارد.
لاکر (به انگلیسی: Lakheri) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش بوندی واقع شده‌است. لاکر ۲۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۹٬۵۷۲ نفر جمعیت دارد و ۲۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لاهارپور (به انگلیسی: Laharpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش سیتاپور واقع شده‌است. لاهارپور ۶۱٬۹۹۹ نفر جمعیت دارد و ۱۳۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لادوا (به انگلیسی: Ladwa) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش کروکشیتر واقع شده‌است. لادوا ۲۸٬۸۸۷ نفر جمعیت دارد و ۲۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لاکسمانگار (به انگلیسی: Laxmangarh) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش سیکار واقع شده‌است. لاکسمانگار ۴۱٬۹۰۸ نفر جمعیت دارد و ۴۲۴٫۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لونگوال (به انگلیسی: Longowal) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش سنگرور واقع شده‌است. لونگوال ۵۴ کیلومتر مربع مساحت و ۴۲٬۳۴۶ نفر جمعیت دارد.
لوهارداگا (به انگلیسی: Lohardaga) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش لوهارداگا واقع شده‌است. لوهارداگا ۵۷٬۴۱۱ نفر جمعیت دارد و ۶۴۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تپش قلب () یک مجموعهٔ درام تاریخی بریتانیایی است که مابین سال‌های ۱۹۹۲ تا ۲۰۱۰ میلادی از شبکهٔ آی‌تی‌وی پخش شد.
کمپو سانتو () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۳ توسط کریس رومئو تأسیس شد.
بلواسکای () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی بود، که در سال ۱۹۸۸ تأسیس شد و در ۲۰۰۱ از میان رفت.
کتلین بیدلس () تهیه‌کننده تلویزیونی اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "خیابان کورونیشن"، "هالیوکس"، "ایست‌اندرز" و "تپش قلب" اشاره نمود.
بلو تانگ () شرکت بازی ویدئویی استرالیایی است، که در سال ۱۹۹۵ تأسیس شد.
بلو پلنت () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۳ تأسیس شد.
مارتین آتی (؛ زادهٔ ژوئیه ۱۹۵۱) تهیه‌کننده فیلم و تهیه‌کننده تلویزیونی اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "تپش قلب" و "چه جوری تا همیشه زنده باشی" اشاره نمود.
دیجیتال انویل () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۶ توسط کریس رابرتس تأسیس شد.
کالکتیو () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
سیانید استودیوز () شرکت بازی ویدئویی فرانسوی است، که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد.
کامپولشن گیمز () شرکت بازی ویدئویی کانادایی است، که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد.
کیث ریچاردسون () تهیه‌کننده تلویزیونی است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "تپش قلب" اشاره نمود.
کیوداگ اینترتینمنت () شرکت بازی ویدئویی آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۵ توسط رون گیلبرت تأسیس شد.
بنچ () شرکت پوشاک بریتانیایی است، که در سال ۱۹۸۹ تأسیس شد.
کانگول () شرکت نساجی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۳۸ تأسیس شد.
لورا اشلی () شرکت پوشاک بریتانیایی است، که در سال ۱۹۵۴ تأسیس شد.
ماستو () شرکت پوشاک بریتانیایی است، که در سال ۱۹۶۴ تأسیس شد.
اینتر پایپلاین () شرکت خدمات نفتی کانادایی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
بانک نیوزیلند () شرکت خدمات مالی و بانکداری نیوزیلندی است، که در سال ۱۸۶۱ تأسیس شد.
کردیت بانک ژاپن () شرکت خدمات مالی و بانکداری ژاپنی است، که در سال ۱۹۵۲ تأسیس شد.
بانک فوجی () شرکت خدمات مالی و بانکداری ژاپنی است، که در سال ۱۸۶۴ تأسیس شد.
بحران فولاد () یک رکود در بازار جهانی فولاد در طی رکود اقتصادی ۱۹۷۳–۷۵ و اوایل دهه ۱۹۸۰ پس از گسترش اقتصادی پس از جنگ جهانی دوم و بحران نفتی ۱۹۷۳ بود که با بحران نفت ۱۹۷۹ افزایش یافت و تا دهه ۱۹۸۰ ادامه یافت. .
با اشباع بازار از فولاد از تقاضای قبلی، قیمت فولاد به میزان قابل توجهی کاهش یافت و بسیاری از کارخانه‌های تولید فولاد در دنیای غرب از تجارت خارج شدند. برخی از مناطق تحت تأثیر بحران فولاد کمربند زنگاردر آمریکای شمالی ،میدلندز در انگلستان، منطقه رور در آلمان غربی و برگسلاگن در سوئد بودند.
این مقاله حزب‌های سیاسی جمهوری آذربایجان را فهرست می‌کند. نظام سیاسی جمهوری آذربایجان، یک نظام حزب حاکم یا نظام تک-حزبی است که در آن حزب آذربایجان نوین تمام قدرت را در دست دارد. اگرچه حزب‌های سیاسی اپوزیسیون نیز در این کشور فعالیت می‌کنند، اما با توجه به ساختار قدرت سیاسی در این کشور، تقریباً بختی برای به دست آوردن قدرت ندارند.
در سال ۲۰۲۱ میلادی، ۵۶ حزب سیاسی به طور رسمی در جمهوری آذربایجان به ثبت رسیده‌اند.
جانی برن (؛ – ) فیلم‌نامه‌نویس و شاعر اهل جمهوری ایرلند بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "تپش قلب"، "" و "دکتر هو" اشاره نمود.
رستگ (پارسی میانه: "Rastag") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم و ساتراپ همدان بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت یاد شده‌است. او دومین نفر و یکی از هفت ساتراپی است که از آن‌ها در این سنگ‌نوشته نام برده‌شده و در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ پنجاه‌ودوم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
رزمجوی (پارسی میانه: "Razmayōδ") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ بیست‌ونهم قرار دارد. به گفتهٔ سنگ‌نوشته او برادر پابش پیروزشاپور و پسر فردی به نام شنبید بود.
قتل در سابوربیا () یک مجموعهٔ تلویزیونی درام بریتانیایی است که در سال ۲۰۰۴ از شبکهٔ آی‌تی‌وی پخش شد.
کارولین کَـتز () بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "سربازرس بنکس"، "دکتر مارتین"، "مارپل آگاتا کریستی" و "قتل در سابوربیا" اشاره کرد.
لیسا فالکنر (؛ زادهٔ ) بازیگر و مجری تلویزیون اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "شهر هالبی"، "مأموران مخفی"، "قتل در سابوربیا"، "مسترشف"، "ماجراهای مرداک"، "ایست‌اندرز"، "تلفات" و "عاشق" اشاره کرد.
کریس کاگهیل (؛ زادهٔ ) بازیگر و فیلم‌نامه‌نویس اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ایست‌اندرز"، "بی‌حیا"، "شهر هالبی"، "هتل بابل"، "تپش قلب"، "تلفات"، "شاهد خاموش"، "ترفندهای نو"، "جزیره اسپایک" و "بنکر" اشاره نمود.
جان تورود (؛ زادهٔ ) مجری تلویزیون اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "مسترشف" اشاره نمود.
جرمی شفیلد (؛ زادهٔ ) رقصنده باله پیشین و بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۸۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "آنا کارنینا"، "کودکان"، "تاریخ عروسی، "شهر هالبی"، "هالیوکس"، "هتل بابل"، "خیابان کورونیشن"، "ترفندهای نو"، "مرلین"، "فصل تاریک"، "آخرین شانس هاروی"، "قتل در سابوربیا"، "رقص خیابانی" و موزیک ویدئوی "می‌خواهم آزاد شوم" از گروه موسیقی کوئین اشاره کرد.
قضیهٔ اسپین-آمار یا قضیهٔ آماری چرخش () در مکانیک کوانتومی، چرخش ذاتی ذره (حرکت زاویه‌ای که ناشی از حرکت مداری نیست) را به ذره‌ای که مطیع آن است، مربوط می‌کند. در واحدهای ثابت پلانک (پلانک ħ)، تمام ذراتی که در ۳ بعد حرکت می‌کنند دارای چرخش عدد صحیح یا چرخش نیمه‌صحیح هستند.
در یک سیستم کوانتومی، یک حالت فیزیکی توسط بردار حالت توصیف می‌شود. یک جفت بردار حالت مجزا اگر مقدار مطلق آنها برابر باشد، از نظر جسمی معادل هستند و فعل و انفعالات دیگر نادیده گرفته می‌شود. یک چنین جفت غیرقابل تمایز از هم ذره‌ای است که فقط یک حالت دارد. این بدان معنی است که اگر موقعیت این دو ذره رد و بدل شود (به عنوان مثال، آنها تغییر مکان یابند)، این یک حالت فیزیکی جدید را مشخص نمی‌کند، بلکه یک حالت مطابق با حالت فیزیکی اصلی را مشخص می‌کند. در واقع، نمی‌توان تشخیص داد که کدام ذره در چه موقعیتی قرار دارد.
با اینکه حالت فیزیکی در تبادل موقعیت ذرات تغییر نمی‌کند، ممکن است بردار حالت در نتیجه تبادل تغییر علامت دهد. از آنجا که این مقدار مطلق بردار حالت را تغییر نمی‌دهد، این وضعیت فیزیکی را نیز تحت تأثیر قرار نمی‌دهد.
عنصر اساسی در اثبات رابطهٔ اسپین-آمار، نسبیت است، که قوانین فیزیکی تحت تبدیل لورنتس تغییر نمی‌کند. عملگرهای میدان با توجه به اسپین ذره‌ای که ایجاد می‌کنند، بنا بر تعریف، تحت تبدیلات لورنتس تبدیل می‌شوند.
اندکی فراست () یک مجموعهٔ تلویزیونی جنایی-درام پلیسی است که مابین سال‌های ۱۹۹۲ تا ۲۰۱۰ از شبکهٔ آی‌تی‌وی پخش شد.
هرمز (پارسی میانه: "Hormezd") یکی از دبیران شاهنشاهی ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان هرمز پسر سیلگ دبیر و نویسندهٔ سنگ‌نوشته از طرف شاهنشاه یاد شده‌است. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
بحران مالی سوئد ۱۹۹۴–۱۹۹۰ () یک حباب مسکن بود که در سوئد اتفاق افتاد و در طی سالهای ۱۹۹۱ و ۱۹۹۲ تخلیه شد و منجر به تنگنای اعتباری شدید و ورشکستگی گسترده بانکی شد. دلایل آن مشابه بحران رهن بااعتبار کم در سالهای ۲۰۰۷–۲۰۰۸ بود. در پاسخ، دولت اقدامات زیر را انجام داد:
هزینه این کمک هزینه در ابتدا حدود ۴٪ از تولید ناخالص داخلی سوئد بود که بعداً به ۰–۲٪ تولید ناخالص داخلی کاهش یافت و بسته به مفروضات مختلف به علت ارزش سهام بعداً با خصوصی‌سازی بانکهای ملی فروخته شد.
سیلگ (پارتی: "Silag") یکی از دبیران شاهنشاهی ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان پدر هرمز، نویسندهٔ سنگ‌نوشته از طرف شاهنشاه، یاد شده‌است. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
آر. دی. وینگفیلد (؛ – ) مؤلف و نمایشنامه‌نویس اهل بریتانیا بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "اندکی فراست" اشاره نمود.
اَپَسا (پارسی میانه: "Apasā") یکی از دبیران شاهنشاهی ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
اپسا از اهالی حران بود. او مجسمه‌ای از شاهنشاه ساخته و شاهنشاه در برابر پاداش بسیار خوبی به او داده بود. این احتمال وجود دارد که او چیزی بیش از یک دبیر و شاید یک فرماندار بوده‌است. کتیبه‌ای منتسب به او در بیشابور یافت می‌شود.
رشن (پارسی میانه: "Rašn") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم و ساتراپ دورا اروپوس بود.
شاپور یکم در دهه ۲۵۰ میلادی پس از فتح دورا اروپوس، رشن را به عنوان ساتراپ (پارسی میانه: "Šahrab") آن شهر برگزید. به گفتهٔ استراکونی از دورا، او دارای تاکستانی در نزدیکی شهر بود. این نشان می‌دهد که زمین‌های آنجا میان ایرانیان تقسیم شده بود. دوره فرمانروایی رشن کوتاه بود چراکه در اوایل سال ۲۶۰ این شهر رها شد.
باربارا تامپسون (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۶۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
بانک آسیا یونیورسال () شرکت خدمات مالی و بانکداری قرقیزستانی است، که در سال ۱۹۹۷ توسط باب دول تأسیس شد.
دونده‌های نیمه‌شب (انگلیسی: Midnight Runners، کره‌ای: 청년경찰؛ ترجمه. پلیس‌های جوان) فیلم کمدی اکشن کره جنوبی سال ۲۰۱۷ به کارگردانی جیسون کیم (کیم جو-هوان) و با بازی پارک سئو-جون و کانگ ها-نول است. این فیلم در ۹ اوت ۲۰۱۷ اکران شد. بازسازی هندی این فیلم در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۰ اعلام شد.
کی-جون (پارک سئو-جون) و هی-یول (کانگ ها-نول) دانشجویان دانشگاه پلیس ملی کره‌ای هستند. آنها حوالی نیمه شب یک شب، هنگام بازگشت از کلاب، شاهد آدم‌ربایی بودند. با این حال بخش افراد گمشدهٔ پلیس محلی، در آن زمان درگیر پروندهٔ گم شدن پسر یک فرد مهم تجاری بودند و قادر به تحقیق دربارهٔ این پرونده نبودند. آنها با دانستن اینکه در ساعات حیاتی پس از یک آدم‌ربایی هستند، تحقیقات آماتور خود را شروع می‌کنند.
"دونده‌های نیمه‌شب" نخستین بازی پارک سئو-جون در نقش اصلی در یک فیلم است.
"دونده‌های نیمه‌شب" در بازار بین‌المللی فیلم و تلویزیون هنگ کنگ، به شش کشور فروخته شد. حقوق این فیلم توسط کلاک‌ورکس ژاپن، لانگ شانگ تایوان، دلتامک اچ‌کی هنگ کنگ، ویوا کام فیلیپین و پرپل پلن سنگاپور خریده شد.
فیلمبرداری در ۲۱ نوامبر ۲۰۱۶ در یونگین، استان گیونگ‌گی، کره جنوبی آغاز شد و در ۲۳ فوریه ۲۰۱۷ به پایان رسید
این فیلم در ۹ اوت ۲۰۱۷ در کره جنوبی در ۱۰۵۸ سینما، نمایش داده شد. این فیلم در جایگاه دوم باکس آفیس در روز افتتاحیه قرار گرفت و فروش ۱٫۹۷ میلیون دلار آمریکا از مجموع ۳۰۸٬۳۰۳ بلیت به دست آورد.
در طی پنج روز اول پس از انتشار، این فیلم ۱٫۹ میلیون بیننده را به خود جذب کرد و در مجموع فروخت.
این فیلم، در هشت روز اول پس از انتشار خود، ۲٫۷۳ میلیون نفر را به خود جذب کرد و در مجموع ۱۸٫۹ میلیون دلار آمریکا به دست آورد، که بیش از هزینهٔ ۶٫۱۳ میلیون دلاری تولید فیلم بود.
جان هایسمن (؛ – ) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل بریتانیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۵ تا ۲۰۱۸ میلادی فعالیت می‌کرد.
پست سرپسکی () شرکت پست بوسنی و هرزگوین است، که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد.
شاپور (پارسی میانه: "Šābuhr") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم و دریگبد (رئیس) دربار بود.
از شاپور در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت یاد شده اما دقیقاً مشخص نیست که او واقعاً وجود داشته‌است یا نه. در این سنگ‌نوشته از "ابرسام شاپور" سخن گفته شده و شاپور می‌تواند پدر آن ابرسام یا بخشی از نام او باشد. در این متن همچنین به مقام دریگبدی اشاره شده‌است، اما با توجه به ساختار کلی متن، تعیین اینکه آیا این ابرسام یا (اگر آن‌ها دو نفر باشند) شاپور بود که این مسئولیت را بر عهده داشت، دشوار است. اگر بتوان استنباط کرد که پدر فرضی او، شاپور، دارای این سِمت بوده‌است، یافتن دلیل حضور نام ابرسام در فهرست بزرگان کشور دشوار است؛ اما اگر چنین باشد این وضعیت احتمالاً با موقعیت پدرش توجیه می‌شود.
شاپور یا شاپور نرسگان (پارسی میانه: "Šābuhr ī Narsehgān") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان پسر فردی به نام نرسه یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ چهل‌وچهارم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
فانلند () یک مجموعه تلویزیونی کمدی/دلهره‌آور بریتانیایی است که در سال ۲۰۰۵ منتشر شد.
شاپور (پارسی میانه: "Šābuhr") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان فرمدار یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ پنجاه‌وپنجم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
کنتون آلن (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "فانلند" و "شش‌لول" اشاره نمود.
گودیوا چاکلاتیه () شرکت صنایع غذایی آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۶ تأسیس شد.
سایمون اَشداون () فیلم‌نامه‌نویس و نویسنده اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ایست‌اندرز"، "شهر هالبی"، "تلفات" و "فانلند" اشاره نمود.
ایکاور () شرکت لوازم بهداشتی بلژیکی است، که در سال ۱۹۷۹ تأسیس شد.
اس. سی. جانسون اند سانز () شرکت صنایع شیمیایی آمریکایی است، که در سال ۱۸۸۶ تأسیس شد.
جرمی دایسون (؛ زادهٔ ) نویسنده، فیلم‌نامه‌نویس، مؤلف و موسیقی‌دان اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "فانلند" و "داستان‌های ارواح" اشاره نمود.
کارتاموندی () شرکت سرگرمی بلژیکی است، که در سال ۱۹۷۰ تأسیس شد.
بازده انفجاری سلاح هسته‌ای مقدار انرژی آزاد شده هنگام انفجار آن سلاح هسته‌ای است که معمولاً به صورت هم‌ارز TNT بیان می‌شود (جرم معادل استاندارد تری‌نیتروتولوئن که اگر منفجر شود، همان میزان انرژی را تولید می‌کند). این مقدار ممکن است به صورت کیلوتن (kt—هزار تن TNT)، مگاتن (Mt—میلیون تن TNT)، یا گاهی به صورت تراژول (TJ) بیان شود. بازده انفجاری یک تراژول برابر با ۰٫۲۳۹ کیلوتن تی‌ان‌تی است.
فَرمَدار یا فَرمَذار (پارسی میانه: framadār) یکی از مناصب اداری ایران در زمان هخامنشی، اشکانی و ساسانی بود.
در متون پارسی باستان فرمدار در عناوین سلطنتی ظاهر می‌شود و همیشه با واژه "paru" به معنی «بسیار» همراه است و به‌طور کلی به عنوان «ارباب و مالک [بسیاری]» ترجمه می‌شود. این اصطلاح در قالب "prmtr" به زبان پارتی منتقل شد و احتمالاً نشان‌دهنده مقام تأمین‌کننده نیازهای عمومی (به عنوان مثال شراب، جو و غیره) بود.
نخستین اشاره به فرمدار در دوره ساسانی به سنگ‌نگاره‌های برم دلک مربوط به شاپور یکم مربوط می‌شود که به دو تن از بزرگان اشاره شده که یکی از آن‌ها به نام بهنام با لقب فرمدار یاد شده‌است. افزون بر این در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به دو فرمدار دیگر اشاره شده‌است: بهنام و شاپور. همچنان که فیلیپ ژینیو به آن اشاره کرده‌است، بهنام سنگ‌نوشته کعبه زرتشت با بهنام سنگ‌نوشته برم دلک یکسان است. از طرف دیگر، اشاره به دو دارنده مقام فرمدار در سنگ‌نوشته کعبه زرتشت، وجود دو فرمدار (اگر بیشتر نباشد) در یک دوره را نشان می‌دهد. در سنگ‌نوشته ابنون مربوط به همان دوره نیز از فرمداری به نام بهنام یاد می‌شود که احتمالاً همانند دیگر بهنام‌ها به یک فرد اشاره دارد.
در یک مهر بدون تاریخ از دوره ساسانی نیز به عنوان " wāspuhragān framadār" اشاره شده‌است. طبق برخی از متون پهلوی، فرمدار موقعیت مهمی در روحانیت زرتشتی داشت.
وزرگ فرمدار والاترین مقام رسمی در دربار ساسانیان بود. این مقام را پس از پادشاه، والاترین مقام دانسته و حتی از موبد موبدان برتر دانسته‌اند. ابرسام، خسرو یزدگرد، مهرنرسه، سورن پهلو و فرخ‌هرمز از وزرگ فرمداران ساسانی هستند.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان بیدخش یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ دهم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
ساسان (پارسی میانه: "Sāsān") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ پنجاه‌وهفتم قرار دارد و با توجه به متن سنگ‌نوشته یک خواجه بود. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان دادور (پارسی میانه: "dādwar") یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ شصت‌وپنجم قرار دارد. با توجه به مقامش می‌توان حدس زد که او یک خواجه باشد.
قلعه براوو اولین آزمایش از سری آزمایش‌های طراحی بمب هیدروژنی با بازده بالا بود که توسط ایالات متحده در آب‌سنگ حلقوی بیکینی، جزایر مارشال، به عنوان بخشی از "عملیات قلعه" انجام شد. این بمب در تاریخ ۱ مارس ۱۹۵۴ منفجر شد و قدرتمندترین جنگ‌افزار هسته‌ای آزمایش شده توسط ایالات متحده و اولین سلاح هسته‌ای با سوخت لیتیوم دوترید بود. بازده قلعه براوو ۱۵ مگاتن TNT برآورد شد، که ۲٫۵ برابر ۶٫۰ مگاتن پیش‌بینی شده بود، و دلیل آن واکنش‌های اضافی پیش‌بینی نشده از جمله لیتیوم-۷ بود، که منجر به آلودگی رادیواکتیو غیرمنتظره در مناطقی در شرق جزیره بیکینی شد. در آن زمان، این نیرومندترین انفجار مصنوعی تاریخ بود.
خاندان کدوگان (پارسی میانه: "Kadugān") یکی از خاندان‌های ممتاز ایران ساسانی بود. آن‌ها جزو هفت خاندان ممتاز ساسانی نبودند. به نام این خاندان در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت اشاره شده‌است. به گفته این سنگ‌نوشته، آن‌ها میزبان یکی از شاهزادگان به نام ساسان بودند و او را طبق سنت‌های ایرانی تربیت کردند. اگرچه در مورد کدوگان‌ها اطلاعات بیشتری در دست نیست، اما این واقعیت که آن‌ها شاهزاده‌ای از خاندان ساسانی را میزبانی کردند و آموزش دادند، نشان می‌دهد که آن‌ها حداقل شایستگی انجام این وظیفه را داشته‌اند.
خاندان پریگان یا فرگان (پارسی میانه: "Farragān") یکی از خاندان‌های ممتاز ایران ساسانی بود. آن‌ها جزو هفت خاندان ممتاز ساسانی نبودند. به نام این خاندان در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت اشاره شده‌است. به گفته این سنگ‌نوشته، آن‌ها میزبان یکی از شاهزادگان به نام ساسان بودند و او را طبق سنت‌های ایرانی تربیت کردند. اگرچه در مورد پریگان‌ها اطلاعات بیشتری در دست نیست، اما این واقعیت که آن‌ها شاهزاده‌ای از خاندان ساسانی را میزبانی کردند و آموزش دادند، نشان می‌دهد که آن‌ها حداقل شایستگی انجام این وظیفه را داشته‌اند.
ساسان (پارسی میانه: "Sāsān") یکی از شاهزادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان شاهزاده (پارسی میانه: "wispuhr") یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ هفتم قرار دارد. با توجه به عنوانش می‌توان با قطعیت گفت که ساسان یکی از اعضای خاندان سلطنتی بوده اما تشخیص اینکه او دقیقاً چه رابطه‌ای با شاهنشاه و دیگر اعضای خاندان داشته، نامشخص است.
او به گفته سنگ‌نوشته برای آموزش به خاندان کدوگان سپرده شد. این کار در ایران متداول بود که شاهزادگان، به ویژه شاهزادگان سلطنتی، و همچنین فرزندان اشراف، در خانواده‌های اصیل دیگر آموزش می‌دیدند. خانواده‌ای که فرزند را به عنوان «فرزندخوانده» می‌پذیرفتند، در یک وضعیت حقوقی قرار می‌گرفتند که در آن باید از کودک مراقبت کنند تا به بزرگسالی برسد.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان شاهزاده (پارسی میانه: "wispuhr") یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ ششم قرار دارد. با توجه به عنوانش می‌توان با قطعیت گفت که ساسان یکی از اعضای خاندان سلطنتی بوده اما تشخیص اینکه او دقیقاً چه رابطه‌ای با شاهنشاه و دیگر اعضای خاندان داشته، نامشخص است.
او به گفته سنگ‌نوشته برای آموزش به خاندان پریگان سپرده شد. این کار در ایران متداول بود که شاهزادگان، به ویژه شاهزادگان سلطنتی، و همچنین فرزندان اشراف، در خانواده‌های اصیل دیگر آموزش می‌دیدند. خانواده‌ای که فرزند را به عنوان «فرزندخوانده» می‌پذیرفتند، در یک وضعیت حقوقی قرار می‌گرفتند که در آن باید از کودک مراقبت کنند تا به بزرگسالی برسد.
تیانَگ (پارسی میانه: "Tiyānag") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم و ساتراپ همدان بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان ساتراپ همدان یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان هفت ساتراپ در رتبهٔ پنجم و در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ سی‌وهشتم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
چشمک نیوشاپور (پارسی میانه: "Čašmag ī Nēw-Šābuhr") یکی از زنان نجیب‌زاده ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
تیرمهر (پارسی میانه: "Tīrmihr") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان دژبد شهرکِرد یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ بیست‌وپنجم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
بلاش (پارسی میانه: "Wala(x)š ī Pābagān") یکی از شاهزادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان شاهزاده (پارسی میانه: "wispuhr") یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ پنجم قرار دارد. با توجه به عنوان او می‌توان با قطعیت گفت که وی یکی از اعضای خاندان سلطنتی بوده اما تشخیص اینکه او دقیقاً چه رابطه‌ای با شاهنشاه و دیگر اعضای خاندان داشته، ناممکن است.
این سنگ‌نوشته همچنین بیان می‌کند که بلاش پسر بابک است. دقیقاً مشخص نیست که کدام یک از هفت بابک یادشده در سنگ‌نوشته پدر بلاش هستند، اما گمان بر این است که او پسر بابک، برادر اردشیر بابکان و عموی شاپور یکم باشد.
بلاش (پارسی میانه: "Wala(x)š ī Selūkān") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ سی‌وچهارم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
گُلَک (پارسی میانه: "Gulag") یا وَردَک (پارتی: "Wardag") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان ورازبد (پارسی میانه: wārāzbed؛ «گرازبد، مسئول گرازها») یاد شده‌است که نشان می‌دهد وی به عنوان نگهبان گرازهای وحشی که توسط شاه شکار شده بود، عمل می‌کرد. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ آخر قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
ویروی (پارسی میانه: "Wīrōy") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان بازاربد (رئیس بازار؛ پارسی میانه: wāzārbed) یاد شده‌است و با توجه به جایگاهش او احتمالاً یک خواجه بود. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ پنجاه‌وهشتم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.
بازاربد (پارسی میانه: wāzārbed) یکی از مناصب ایران در زمان ساسانیان و رئیس بازار بود. وی کنترل وزنه‌ها و اندازه‌ها را بر عهده داشت و این جایگاه معمولاً توسط خواجه‌ها اشغال می‌شد. در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت ذکر شده‌است که در آن زمان شخصی به نام ویروی صاحب این مقام بود.
آگورانوموس در یونان باستان هم‌ارز بازاربد بود. در آتن ده نفر نظم و ترتیب را در بازارها حفظ، اختلافات را حل و فصل، کیفیت کالاهای در معرض فروش، وزنه‌ها و اندازه‌ها را بررسی، مالیات بندر را جمع‌آوری و مقررات حمل و نقل را اجرا می‌کردند. در روم باستان نیز منصبی به نام کرول ادیل مربوط به چنین کارهایی بود.
وردان (پارسی میانه: "Wardān") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت شاپور یکم بود.
از او در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت به عنوان پسر ناشبد (پارسی میانه: "Nāšbed(a)gān") یاد شده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۶۷ نجیب‌زاده در رتبهٔ شصت‌وششم قرار دارد. اطلاعات دیگری از زندگی او در دست نیست.