moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
چنانچه جریان الکتریکی از یک مقاومت عبور کند، انرژی الکتریکی به گرما تبدیل می‌شود. اگر جریان از یک وسیله برقی عبور کند، مقداری از انرژی الکتریکی به انواع دیگر انرژی تبدیل می‌گردد (و مقداری از آن همواره با تبدیل شدن به گرما هدر می‌رود). مقدار انرژی یک حریان الکتریکی به روش‌های مختلف قابل بیان است
در فرمول فوق V اختلاف پتانسیل الکتریکی بر حسب ولت، I جریان الکتریکی بر حسب آمپر، t زمان بر حسب ساعت، R مقاومت الکتریکی بر حسب اهم، E انرژی الکتریکی بر حسب وات ساعت، P توان الکتریکی بر حسب وات است.
هر ساختمان باید به گونه‌ای طراحی و ساخته شود که نیاز آن به سوخت فسیلی به حداقل ممکن برسد. ضرورت پذیرفتن این اصل در عصرهای گذشته بدون هیچ شک و تردیدی با توجه به نحوه ساخت و سازها غیرقابل انکار می‌باشد و شاید تنها به سبب تنوع بسیار زیاد مصالح و فناوری‌های جدید در دوران معاصر چنین اصلی در ساختمان‌ها به دست فراموشی سپرده شده‌است و این بار با استفاده از مصالح گوناگون ویا با ترکیب‌های مختلفی از آنها، ساختمان‌ها، محیط را با توجه به نیازهای کاربران تغییر می‌دهند. اشاره به نظریه مجتمع زیستی نیز خالی از لطف نمی‌باشد، که از فراهم آوردن سر پناهی برای درامان ماندن در برابر سرما یا ایجاد فضایی خنک برای سکونت افراد سرچشمه می‌گیرد، به این دلیل و همچنین وجود عوامل دیگر مردمان ساختمان‌های خود را به خاطر مزایای متقابل فراوان در کنار یکدیگر بنا می‌کردند. ساختمان‌هایی که در تعامل با اقلیم محلی و در تلاش برای کاهش وابستگی به سوخت فسیلی ساخته می‌شوند، نسبت به آپارتمانهای عادی امروزی، حامل تجربیاتی منفرد و مجزا بوده و در نتیجه، به عنوان تلاشهای نیمه کاره برای خلق معماری سبز مطرح می‌شوند. بسیاری از این تجربیات نیز بیشتر حاصل کار و تلاش انفرادی بوده؛ و بنابراین روشن است به عنوان اصلی پایدار در طراحی‌ها و ساخت و سازهای جامعه امروز لحاظ نمی‌گردد.نام کتاب طراحی اقلیمی اصول نظری و اجرایی کاربرد انرژی در ساختمان نام نویسنده کنت لبز، دونالد واتسون، وحید قبادیان، محمد فیض مهدوی
حییم عزرائیل وایزمن (در عبری: חיים עזריאל ווייצמן؛ زاده ۲۷ نوامبر ۱۸۷۴ – درگذشته ۹ نوامبر ۱۹۵۲) شیمی‌دان، رئیس سازمان جهانی صهیونیسم، کاشف اَسِتون، استاد دانشگاه و اولین رئیس‌جمهور اسرائیل بود.
حاییم وایزمن در روسیه متولد شد. وی از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۱۹ رئیس یک آزمایشگاه شیمی بود و در جریان مسؤولیت خود در آن، طریقه ساخت ماده شیمیایی استون را کشف کرد.
حییم وایزمن به هم‌راه آلبرت انیشتین، زیگموند فروید و مارتین بوئبر از اعضای اولین هیئت علمی دانشگاه عبری اورشلیم بود. وی هم‌چنین در سال ۱۹۴۹ میلادی، مؤسسه عالی علوم وایزمن را در شهر رخووت پایه‌گذاری کرد و خود نیز به تدریس در این مؤسسه عالی پرداخت.کتابخانه مجازی کلیمی
ٰوی در سال ۱۹۴۸ به عنوان اولین رئیس‌جمهور اسرائیل انتخاب شد و دوران ریاست‌جمهوری وی تا زمان مرگش در سال ۱۹۵۲ ادامه یافت.
حییم وایزمن، رئیس وقت سازمان جهانی صهیونیسم و والتر روتشیلد نقش مهمی در صدور بیانیه بالفور داشتند.صهیونیسم: از رؤیا تا واقعیت، بی‌بی‌سی فارسی
ایده‌آل‌گرایی آلمانی یا ایدئالیسم آلمانی، نام جنبشی در فلسفه آلمان است که در دههٔ هشتاد سدهٔ هجدهم میلادی آغاز و در دهه چهل سدهٔ نوزدهم پایان یافت. مشهورترین نمایندگان این جنبش، کانت، فیشته، شلینگ، و هگل هستند. هرچند تفاوت‌های بزرگی میان این چهره‌هاست، اما همگی در پذیرش ایدئالیسم، مشترکند. ایدئالیسم استعلائی کانت، آموزهٔ فلسفی معتدلی دربارهٔ تمایز میان پدیدارها و اشیاء فی نفسه بود، که مدعی بود متعلق‌های شناخت انسان، پدیدارها هستند و نه اشیاء فی نفسه. فیشته، شلینگ، و هگل با تبدیل ایدئالیسم استعلائی کانت به ایدئالیسم مطلق این دیدگاه را به افراط کشاندند.http://www.iep.utm.edu/germidea/
اهمیت ایدئالیسم آلمانی در این است که دربردارندهٔ برداشتی نظام‌مند از همهٔ بخش‌های فلسفه است؛ از جمله: منطق، مابعدالطبیعه، شناخت‌شناسی، فلسفه اخلاق، سیاست و زیبایی‌شناسی. همه نمایندگان ایدئالیسم آلمانی، این بخش‌های فلسفه را دارای جایگاهی در نظام کلی فلسفه می‌دانند.
مارتین بوبر (به عبری: מרטין בובר) (زاده ۸ فوریه ۱۸۷۸ – درگذشته ۱۳ ژوئن ۱۹۶۵) فیلسوف گفتگو و استاد دانشگاه یهودی تبار اتریشی و طرفدار تشکیل کشور مشترک یهودی -مسلمان بود.
در ۸ فوریه ۱۸۷۸ (میلادی) در وین و در خانواده‌ای یهودی متولد شد. وی به همراه آلبرت انیشتین، زیگموند فروید و حاییم وایزمن از مؤسسان و اعضای اولین هیئت علمی دانشگاه عبری اورشلیم بود.
آثار او بیشتر در زمینه فلسفه دین است، گرچه او در محدوده وسیعی به نگارش و آموزش می‌پرداخت. از آثار وی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
او سال‌ها در اتریش و آلمان به تدریس پرداخت. پس از روی کار آمدن حزب نازی در آلمان، او به اورشلیم در فلسطین رفت. بوبر از زمان پیدایش نهضت صهیونیسم و مهاجرت‌های دسته جمعی به فلسطین، پیوسته به یهودیان اخطار می‌داد تا با اعراب فلسطین روابط برادرانه و صلح‌آمیز برقرار کنند و با همین کار دشمنی محافل صهیونیستی را نسبت به خود برانگیخت. او برای حل مسئله فلسطین به راه حل دو ملتی به‌جای راه حل دو کشوری معتقد بود.
دوره‌های فکری بوبر را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد. دوره اول وی دارای تفکری عرفانی است. در دوره دوم شدیداً تحت تأثیر مکتب اگزیستانسیالیست قرار می‌گیرد و در دوره سوم بینش خود در باب فلسفه هم سخنی را مطرح می‌کند.سخنی دربارهٔ بوبر و تفکر او، مسعود سیف، فرهنگ، شماره 65
در من و تو، بوبر تز خود را در مورد وجود انسان ارائه داد. بوبر با الهام از «ذات مسیحیت» فوئرباخ و «یگانه کایرکگارد»، بعنوان مقدمه وجود به عنوان گفتگو کار کرد.
وی این فلسفه را با استفاده از جفت واژه‌های دیالوگ Ich-Du و مونولوگ Ich-Es برای طبقه‌بندی حالت‌های خودآگاهی، تعاملی که یک فرد با آنها با افراد و اشیا و به‌طور کلی همه واقعیت‌ها درگیر می‌شود طبقه‌بندی کرد.
از نظر کلامی، او اولی را با عیسای یهودی و دومی را با پولس رسول (شائول یهودی) ارتباط داد.
از نظر فلسفی، این جفت واژه‌ها عقاید پیچیده‌ای را دربارهٔ شیوه‌های وجود بیان می‌کنند - به ویژه چگونگی وجود یک فرد و تحقق آن وجود.
بوبر در من و تو استدلال می‌کند، یک شخص همواره با یکی از این حالت‌ها درگیر است.
مفهوم ارتباطات، به ویژه ارتباطات زبان گرا، هم در توصیف گفتگو / مونولوگ از طریق استعاره و هم در بیان ماهیت بین فردی وجود انسان مورد استفاده قرار می‌گیرد.
بوبر با تئودور هرتزل در مورد جهت‌گیری سیاسی و فرهنگی صهیونیسم اختلاف نظر داشت. هرتزل صهیونیسم را حرکتی با اهداف مذهبی تصور نمی‌کرد. در مقابل، بوبر معتقد بود که صهیونیسم باید برای غنی سازی فرهنگی بکار رود. به عنوان مثال، بوبر استدلال کرد که پس از تشکیل دولت اسرائیل، نیاز به اصلاحات در یهودیات است: "ما به کسی نیاز داریم که همان کاری را که پاپ ژان بیست و سوم برای کلیسای کاتولیک انجام داده، برای یهودیت انجام دهد.
در سال ۱۹۰۲، بوبر سردبیر هفته نامه Die Welt، ارگان اصلی جنبش صهیونیستی شد. با این حال، یک سال بعد او با جنبش حسیدی یهودی نزدیک شد. بوبر تحسین می‌کرد که چگونه جوامع حسیدی دین را در زندگی روزمره و فرهنگ بکار می‌بندند. برخلاف سازمانهای شلوغ صهیونیستی، که همیشه به فکر نگرانیهای سیاسی بودند، حسدیدها بر ارزشهایی متمرکز بودند که بوبر مدتها برای رعایت آنها از صهیونیستها تقاضا می‌کرد. در سال ۱۹۰۴، او از بسیاری از کارهای تشکیلاتی صهیونیستی خود کناره گرفت و خود را وقف مطالعه و نوشتن کرد.
در اوایل دهه ۱۹۲۰، مارتین بوبر شروع به حمایت از یک کشور دو ملیتی یهودی-عربی کرد و اظهار داشت که مردم یهود باید "آرزوی خود را برای زندگی در صلح و برادری با مردم عرب، و توسعه میهن مشترک به جمهوری که در آن هر دو ملت امکان توسعه آزاد را خواهد داشت ".
بوبر ایده صهیونیسم بعنوان یک حرکت ملی را رد می‌کرد و درعوض می‌خواست ایجاد جامعه ای نمونه را ببیند. جامعه ای که به گفته وی، با سلطه یهودیان بر اعراب مشخص تعریف نشود. لازم بود جنبش صهیونیستی با اعراب حتی به قیمت اقلیت شدن یهودیان در این کشور به توافق برسد.
در سال ۱۹۲۵، او در ایجاد سازمان Brit Shalom (میثاق صلح) شرکت داشت، که طرفدار ایجاد یک کشور دو ملیتی بود، و در طول بقیه زندگی خود، امیدوار بود که یهودیان و عرب‌ها روزی در یک کشور مشترک زندگی کنند.
در سال ۱۹۴۲، او حزب ایهود را بنیان نهاد، که از یک برنامه دو ملی‌گرایی حمایت می‌کرد.
پس از تأسیس اسرائیل در سال ۱۹۴۸، بوبر معتقد بود اسرائیل باید جزوی از فدراسیون کشورهای «خاور نزدیک» باشد نه فقط فلسطین.
فلسفه دیالوگ از مبانی فلسفه و الهیات جدید است. هامان را بنیان‌گذار این نوع تفکر دانسته‌اند. هامان دوست یاکوبی بوده‌است. اساس فلسفه‌هامان سخن گفتن خداوند قرار داده شده‌است.مارتین بوبر و فلسفه دیالوگ، امید مهرگان، کتاب ماه فلسفه، آبان 1380 شماره 49
وی در ۱۳ ژوئن سال ۱۹۶۵ فوت کرد.
گربه سیاه (به انگلیسی:Black Cat) نام داستان کوتاهی از نویسنده آمریکایی ادگار آلن پو است. در ۱۹ اگوست ۱۸۴۳ این داستان برای اولین بار توسط انتشارات "Saturday Evening Post"
چاپ شد. ای داستان از لحاظ شخص تعریف‌کننده و حالت روانی راوی، با کتاب قلب رازگو پو مقایسه می‌شود. در هردوی این داستان‌ها، قاتل (راوی) جسد قربانی را در جای بسیار خوبی مخفی می‌کند و احساس آسودگی خاطر می‌کند؛ در حالی که به‌طوری ناگهانی و توسط عاملی غیرمنتظره که به خاطر کار خودش به وجود آمده‌است، رازش برملا می‌شود.
راوی بینام از بچگی فرد خشنی نبوده. او تعریف می‌کند که در نوجوانی و جوانی به حیوانات علاقه داشته و این علاقه اش تا زمانی که ازدواج می‌کند ادامه پیدا کرده. خوشبختانه، همسر وی نیز به حیوانات اهلی علاقه‌مند بوده و طولی نمی‌کشد که خانه آن‌ها پر از حیوانات مختلف می‌شود. این‌طور که راوی می‌گوید، گربه سیاه بزرگی به نام «پلوتو» حیوان محبوب اوست.
با گذشت زمان از سالروز ازدواج آن‌ها، راوی کم‌کم تبدیل به فردی الکلی می‌شود و شروع به دست زدن به کارهای پلید می‌کند. شبی وقتی به خانه میآید متوجه می‌شود که گربه دارد به او نگاه می‌کند، با این که گربه به او آزاری نرسانده، او آن را برمی‌دارد و با چاقو یکی از چشم‌هایش را از کاسه درمی‌آورد. دلیل این کار را وی چنین توصیف کرده‌است: «می‌دانستم که او مرا دوست دارد، ولی می‌خواستم به او صدمه بزنم». روز بعد وی از کار خود پشیمان می‌شود ولی راه بازگشتی نیست. از آن پس، گربه همیشه او را آزار می‌دهد. یک روز وقتی به خانه برمی‌گردد، کنترل خود را از دست داده و گربه را از درختی آویزان می‌کند و دار می‌زند، سپس جسد آن را مخفی می‌کند.
شب بعد، به طرز عجیبی، خانهٔ آن‌ها در آتش می‌سوزد. یک روز، وقتی او و همسرش به زیرزمین می‌روند تا مقداری هیزم جمع کنند، ناگهان از همسرش متنفر شده و او را با تبری به قتل می‌رساند. سپس جسد او را در پشت الوارهای زیرزمین مخفی می‌کند. مردم متوجه ناپدید شدن وی می‌شوند، و طولی نمی‌کشد که پلیس برای جستجو به خانه وی میاید؛ ولی راوی آن‌ها را با خونسردی می‌پذیرد زیرا اطمینان دارد آن‌ها چیزی پیدا نخواهند کرد؛ و همین‌طور هم می‌شود، ولی در لحظهٔ آخر که پلیس‌ها گشتن زیرزمین را نیز تمام کرده و قصد بر ترک خانه می‌کنند، صدای جیغ‌های وحشتناکی از پشت الوارهای دیوار میآید. پلیس‌ها به سرعت الوار را باز می‌کنند و با جسد زن راوی، و البته گربه سیاهی که روی سر او نشسته و جیغ می‌کشد، روبه‌رو می‌شوند.
آخرین جمله داستان که راوی می‌گوید به شرح زیر است:
""من آن موجود وحشتناک را، زنده، همراه با همسرم پشت الوارها مخفی کرده بودم!""http://en.wikipedia.org/wiki/The_Black_Cat_(short_story)
برنیس داستان کوتاهی از نویسنده آمریکایی ادگار آلن پو که اولین بار در سال ۱۸۳۵ منتشر شد.
شرح سرگذشت مردی معتاد به کتاب‌خوانی است که در طی آن جنایت این مرد در رابطه با دختر عمویش که همسر وی نیز می‌باشد روایت می‌گردد.
نینگیو (به ژاپنی: 人魚 به معنی: آدم‌ماهی) در فرهنگ تودهٔ ژاپنی یک "ماهی زن" است که بدبختی را می‌راند و نگهدار آرامش و ایمنی است . قدیم‌ها، او را دارای دهانی همچون میمون، دندان‌های کوچک ماهی-مانند، پولک‌های طلائی و درخشان، و آوازی نازک چون صدای فلوت وصف می‌کردند. گوشت او خوشمزه است و هر که آن را بخورد عمرش دراز خواهد شد. ولی شکار نینگیو باعث توفان و بدبختی است، و برای همین است که ماهیگیران هنگامی که نینگیو در دامشان می‌افتد او را آزاد می‌کنند. اگر نینگیو به ساحل رانده شود ( به فعل دریا)، این یک فال بدی است و معنی‌اش اینست که جنگی یا فاجعه‌ای در راه است.
یکی از مشهورترین داستان‌های دربارهٔ نینگیو به نام هاپّیاکیا بیکونی (八百比丘尼 ""هشتصد سال راهبهٔ بودائی"") است .
داستان می‌گوید که در قدیم ماهیگیری در واکاسا زندگی می‌کرد و ایشان روزی ماهی غریبی صید کرد که در همهٔ مدت زمانی که در دریا گذرانده بود، هیچ وقت چنین ماهی‌ای را ندیده بود . برای همین دوستانش را مهمان کرد تا گوشت این ماهی غریب را آزمایش کنند .
یکی از مهمانان زیر چشمی آشپزخانه را دید و ملاحظه کرد که سر ماهی به سر انسان شبیه می‌ماند، و سپس بی‌آنکه میزبانشان بداند بقیهٔ مهمانان را آگاه کرد که گوشت ماهی را نخورند . وقتی که ماهیگیر ماهی را کباب و تقدیم کرد، هر کدام از مهمانان مخفیانه گوشت ماهی را پنهان کردند تا هنگام برگشتن به خانه‌هایشان آن را دور بیندازند .
از قضا مهمانی بر اثر نوشیدن بیش از حد ساکی مست گشت و فراموش کرد که گوشت را دور بیندازد . این مرد دختری کوچک داشت، که هنگام برگشتن پدرش از او هدیه‌ای طلب کرد که پدرش آن گوشت را به وی داد . دخترش شروع به خوردن کرد و هنگامی آن مرد به هوش آمد و دربارهٔ گوشت یادش آمد که دخترش همهٔ آن را خورده بود . ولی چون دید که هیچ اثر بدی بر دخترش نیست دیگر نگران نشد .
سالها گذشت و آن دختر بزرگ شد و عروسی کرد . اما هر چه زمان می گذشت او پیر نمی‌شد وهمچنان جوان ماند! سال‌ها گدشت و شوهرش مرد . پس از سال‌هائی جوانی و بیوگی دوباره و دوباره، او قرار گرفت که راهبه شود در زمین سیاحت کرد و به سرزمینهای گوناگونی سفر کرد . سرانجام او به میهنش واکاسا برگشت و در آنجا پس از ۸۰۰ سال زندگی مرد .
مکتبی است که در سال ۱۸۸۲ به وسیله برنهایم بنیان‌گذاری شد و این اعتقاد را رواج داد که هیپنوتیزم یک پدیدار طبیعی است که به‌وسیله تلقین تولید می‌شود.
آزمون‌هایی هستند که نیل برای شناختن معیارهای خواندن در کودکان ۶ تا ۱۲ سال طراحی کرده‌است و سرعت، صحت و فهم ایشان را تعیین می‌کند.
مُرده‌خواهی، مرده‌بازی، مرده‌بارگی یا نکروفیلیا ، نام نوعی عمل غیرمتعارفِ و یک انحراف جنسی است که در آن، ارضای میل جنسی، از طریق تماس جنسی با جسد مردگان، حاصل می‌شود.شعاری‌نژاد، علی‌اکبر. "فرهنگ علوم رفتاری". انتشارات امیر کبیر - چاپ دوم ۱۳۷۵ این عمل سابقه‌ای طولانی در طول تاریخ دارد و ریشهٔ آن به هزاران سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد
مرده‌خواهی، به دو طریق، انجام می‌شود:
در اواخر سال ۱۳۸۰ خورشیدی محمد بسیجه (۱۳۶۴-۱۳۸۳) شروع به قتل عام کرد، در طول جنایات خود به عنوان یک قاتل زنجیره ای به ارتکاب اقدامات خون آشام ، مرتکب اعمال نکروفیلیا ، تجاوز جنسی و قتل قربانیان خود مشهور بود . او در زمان جنایات خود با علی باقی در تهران زندگی می کرد و در آنجا به عنوان یک جنایتکار و قاتل زنجیره ای شناخته می شد.
جفری دامر (۱۹۶۰-۱۹۹۴) یکی از بدنام‌ترین قاتلان زنجیره‌ای، مجرمان جنسی و جنایتکاران آمریکایی بود. شیفتگی او به مرگ از دوران کودکی وجود داشت و طبق گزارش‌ها، او مجموعه‌ای از استخوان‌های حیوانات مختلف را در اختیار داشت. در سال ۱۹۷۸، دامر نخستین نفر از هفده قربانی خود را کشت و بعداً به انجام اعمال جنسی با قربانیان خود پس از مرگ و همچنین آدم‌خواری اعتراف کرد.
تد باندی (۱۹۴۶-۱۹۸۹) یک قاتل زنجیره‌ای آمریکایی بود که در دههٔ ۱۹۷۰ به ۳۰ زن جوان تجاوز کرد و آن‌ها را به قتل رساند. او همچنین به انجام آمیزش جنسی با مردگان، اعتراف کرد.
کارن گرینلی (زادهٔ ۱۹۵۶) یک زن جنایتکار است که به دزدیدن یک خودروی نعش‌کش در مراسم تشییع جنازه و داشتن رابطهٔ جنسی با جسد داخل آن محکوم شد. او به‌عنوان یک کارآموز انجام مومیایی در ساکرامنتو، کالیفرنیا، کار می‌کرد. او در ۱۷ دسامبر ۱۹۷۹، نعش‌کش را به همراه جسد مردی ۳۳ ساله که داخل آن بود، ربود. او به پرداخت ۲۵۵ دلار جریمهٔ نقدی و ۱۱ روز زندان محکوم شد. در سال ۱۹۸۷، گرینلی برای کتاب "فرهنگ آخرالزمان" جیم مورتون (ویرایش آدام پارفری) مصاحبهٔ مفصلی به‌نام «مرده‌خواه پشیمان "»" کرد. او در این مصاحبه اظهار داشت که به مردان جوان تمایل داشته و جذب بوی خون و مرگ شده است. او مرده‌خواهی را یک اعتیاد می‌دانست. مصاحبه در آپارتمان او انجام شد، که ظاهرا یک استودیوی کوچک پر از کتاب، نقاشی‌های مرده‌خواهانه و تزئینات شیطانی بود. او همچنین اعتراف‌نامه‌ای نوشته بود که در آن ادعا می‌کرد که به ۲۰ تا ۴۰ جسد مرد سوء‌استفاده کرده است.""
دنیس نیلسن (۱۹۴۵-۲۰۱۸) یک قاتل زنجیره‌ای اسکاتلندی و دارای تمایل به اجساد مردان بود که طی سال‌های ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۳ دوازده مرد جوان را به قتل رساند. نیلسن پس از مرگ پدربزرگش و توضیح مادرش مبنی بر این‌که "مرده‌ها در مکان بهتری" هستند، ارتباطی بین مرگ و صمیمیت در ذهن خود ایجاد کرد و اجساد را به‌عنوان منبعی برای تحریک جنسی یافت. در سال ۱۹۷۸، نیلسن نخستین قتل خود را انجام داد و از آمیزش جنسی با جسد قربانی لذت برد و آن جسد را برای ماه‌ها نزد خود نگه داشت. گزارش شده است که نیلسن تا زمان دستگیری، از اجساد قربانیان مختلفی سوءاستفادهٔ جنسی کرده است.
جانداران سه دسته می‌شوند: پروکاریوت‌ها، یوکاریوتها، آرکی/باستانیها
جاندار، اَندامگان،واژهٔ مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی اُرگانیسم یا موجود زنده به معنای یک سامانهٔ زنده و پیچیده از اعضا است که با تأثیرشان بر یکدیگر، امکان سازگاری با محیط و تضمین بقا و پایداری کل آن موجود زنده (جاندار) را فراهم می‌کنند. دربرابر بی‌جان قرار دارد.
واژهٔ ارگانیسم، از واژهٔ یونانی باستان Οργανον با تلفظ "organon" به معنی "ابزار" یا "وسیله" اقتباس شده‌است.
موجودات زنده با عامل‌های زیر از غیر زنده‌ها متمایز می‌شوند (جانداران همهٔ هشت ویژگی اول را با هم دارند):
اَندامگان‌ها (جانداران) انواع متنوعی دارند که عبارت‌اند از:
Author: Wikipedia contributors
Publisher: Wikipedia, The Free Encyclopedia.
Date of last revision: 12 December 2007 00:27 UTC
Date retrieved: 13 December 2007 18:49 UTC
Permanent link: http://en.wikipedia.org/w/index.php?oldid=177329215
Page Version ID: 177329215
این سه ویژگی را تمام جانداران ندارند. برای مثال قاطر که از جفت‌گیری خر نر و اسب ماده به وجود می‌آید قابلیت تولید مثل ندارد. این موجود با آنکه جاندار به حساب می‌آید یکی از ویژگی‌های جانداران را ندارد اما جاندار به حساب می‌آید؛ زیرا در حالت طبیعی نیست.
مثال دیگر نوزادان هستند. این‌ها با آنکه جاندارند اما قابلیت تولید مثل ندارند زیرا در حالت بالغ نیستند.
محمود خیامی (زاده ۱۷ دی ۱۳۰۸ مشهد، ایران – درگذشتهٔ ۹ اسفند ۱۳۹۸ لندن، انگلستان) از کارآفرینان و عمده‌ترین صاحبان صنایع خودروسازی در ایران بود. برادر بزرگتر وی احمد خیامی از بنیان‌گذاران و شریک وی در ایران ناسیونال بود. وی تبعه کشور فرانسه بود.
در کارنامه او، فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی هم دیده می‌شود. فعالیت‌های مهم اقتصادی احمد و محمود خیامی تا سال ۱۳۵۷ در ایران ادامه یافت تا اینکه در جریان مصادره‌های ابتدای انقلاب، تمامی اموال برادران خیامی مصادره شدند و آنها ناگزیر ایران را ترک کردند.
محمود خیامی در تاریخ ۹ اسفند سال ۱۳۹۸ در سن ۹۰ سالگی و در شهر لندن چشم از جهان فروبست.
محمود خیامی، فرزند علی‌اکبر خیامی است و اصالتاً مشهدی است. پدر او کامیون‌دار بود. ارتش شوروی که در دوران جنگ جهانی اول مشهد را اشغال کرده بود، کامیون‌های او را مصادره و پس از پایان جنگ به شوروی منتقل کرد. علی‌اکبر خیامی از آن پس مکان توقف‌گاه کامیون‌ها را تبدیل به تعمیرگاه کامیون نموده به کسب و کار ادامه داد. محمود که در آن زمان شاگرد «دبیرستان شاه رضا» در مشهد بود بخاطر کمک به پدر به تحصیل شبانه در «دبیرستان رازی» ادامه داد. محمود و برادرش در سال ۱۳۲۸ به تهران رفته و در آنجا با دریافت مجوز اتوبوس‌سازی، اولین قدم را در راه خودروسازی برداشتند.
در واقع او با برادرش، از ماشین‌شوری در مشهد شروع کردند. سپس از تعمیرات ساده کنار خیابان، کار در تعمیرگاه خودرو را انجام دادند. سال ۱۳۲۸ برادران خیامی به تهران عزیمت کردند. در جاده کرج قسطی زمینی خریدند و کم‌کم در آن جا تعمیرگاه، کارگاه اتاق ساز، فروشگاه لوازم یدکی و صندلی سازی برپا داشتند. در این کارگاه احمد خیامی از نماینده مرسدس بنز در ایران شاسی اتوبوس‌های مرسدس بنز را می‌گرفت و روی آن‌ها اتاق می‌ساخت. برای اتوبوس‌هایی که می‌ساخت دستشویی و توالت کوچک و یخچال هم درست می‌کرد. برای راحتی مسافران، کارگاه ساخت صندلی را هم احداث کرد. این کارگاه صندلی‌سازی بعدها الهام‌بخش او در ساختن نخستین کارخانه بزرگ مبل‌سازی ایران به نام «مبلیران» شد. او جزو نخستین کارآفرینانی بود که برای کارگران و کارکنانش خانه ساخت.
محمود خیامی به همراه برادر و خواهرشان، کارگاه مونتاژ خودروی ایران را سال ۱۳۴۱ تأسیس کرده بودند. زمانی که شرکت آنها با تشکیلات جدید و نام رسمی "ایران ناسیونال” در سال ۱۳۴۶ و با سرمایه ۴۰ میلیون تومان ثبت شد، تنها می‌توانست روزانه ۱۰ خودروی سبک و ۷ خودروی سنگین (اتوبوس و کامیون بنز) تولید کند.
هفت سال بعد از تأسیس ایران ناسیونال، این شرکت اعلام کرد که سرمایه شرکت در همین مدت کوتاه، بیش از ۱۲ برابر شده و ایران ناسیونال از نظر کیفیت و کمیت تولید، در ردیف بزرگ‌ترین خودروسازان آسیا قرار گرفته‌است. پس از آن، در سال ۱۳۵۲، ایران ناسیونال اعلام کرد که خودکفایی در تولید قطعات یدکی را در راس برنامه‌هایش قرار داده‌است. از این رو، خیامی‌ها علاوه بر پایه‌گذاری نخستین صنعت خودروسازی در ایران چندین کارخانه و مؤسسه تولیدی دیگر راه‌اندازی کردند که سهم مهمی در صنعت و اشتغال کشور داشتند. «کارخانه لاستیک‌سازی بریجستون ایران»، «شرکت پیستون‌سازی ایران»، «کارخانه ایدم در تبریز برای تولید موتور دیزل»، «کارخانه پلی‌رنگ (تولیدکننده رنگ خودرو)»، «کارخانه فنرسازی در جاده کرج»، «شرکت ریخته‌گری» و «شرکت رضای مشهد (رینگ سازی مشهد فعلی)» و تأسیس دو هنرستان برای تربیت تکنیسین از جمله آن‌ها هستند. آنها که پیش‌تر برای اتوبوس‌ها اتاق می‌ساختند، برای راحتی مسافران، کارگاه ساخت صندلی را هم احداث کردند. این کارگاه صندلی‌سازی بعدها الهام‌بخش محمود خیامی در ساختن نخستین کارخانه بزرگ مبل‌سازی ایران به نام «مبلیران» شد.
در همین سال‌ها، محمود خیامی با کمک گروهی دیگر از سرمایه‌داران ایران، بانک صنعت و معدن و فروشگاه‌های زنجیره ای کوروش (قدس فعلی) را نیز بنیان نهاد.
در این سال‌ها، رقابت ایران ناسیونال با هیوندای کره شروع شده بود. در سال ۱۳۵۶، او با ایران ناسیونال اعلام کرد که می‌خواهد "پیکان” را از خط تولیدش خارج کند، با شرکت پژو وارد شراکت جهانی شود و تولیداتش را به کشورهای دیگر صادر کند.
محمود خیامی جزو اولین کارآفرینانی بود که برای کارگران و کارکنانش خانه ساخت و شهرک پیکان که خانه برای کارکنان ایران ناسیونال بود را ایجاد کرد.
در زمان و پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷، چپ گرایان و بازاریانِ حامی انقلاب، صاحبان صنعت را پایگاه امپریالیسم و دشمن می‌دانستند. این نگاه به صنعت موجب تصویبِ «قانون حفاظت و توسعه صنایع ایران» شد که به‌دنبال جلوگیری از وابستگی به «سرمایه‌داری غارتگر جهانی» و «جهت احیاء و ادارهٔ صحیح» اقتصاد و صنایع بود. نام برادران خیامی نیز در میان افراد ذکر شده در این قانون آمد.
از این رو، توسط دادگاه‌های انقلاب محمود خیامی به عنوان سرمایه‌دار دستگیر و در جریان مصادره‌های ابتدای انقلاب، اموالش از جمله کارخانه‌ها و املاک شخصی مصادره شد، همه دارایی‌ها، از جمله حساب‌های بانکی وی مسدود شد و به نوعی از کشور اخراج شد و تا زمان مرگ را در انگلستان سپری کرد.کارفرمای ایرانی، حامی حزب کارگر ("بی‌بی‌سی فارسی")
بنابر روایتی دیگر، محمود خیامی هفته قبل از ۲۲ بهمن برای مذاکره‌ای فنی به لندن رفته بود. اما پس از مصادره اموال و ذکر نام او توسط شورای انقلاب، او دیگر به ایران بازنگشت.
محمود خیامی معتقد بود که اگر روند فعالیت شرکت ایران ناسیونال ۸ تا ۱۰ سال دیگر ادامه پیدا می‌کرد، ایران دیگر نیازی به صنعت نفت نداشت.
او به دلیل سابقه خوبی که در همکاری با شرکت مرسدس بنز آلمان داشت، از این شرکت اعتبار گرفت و در خارج از ایران، کارش را به عنوان فروشنده از صفر آغاز کرد و موفق شد که نمایندگی‌های فروش مرسدس در انگلیس و آمریکا را به‌دست بیاورد.
محمود خیامی مدیر بنیاد خیامی بود که در سال ۲۰۰۰ میلادی توسط وی تأسیس شد. این بنیاد در کنار فعالیت‌های خیریه در زمینه‌های بهداشت، کودکان و پناهندگان، فعالیت‌هایی را در زمینه گفتگوی بین ادیان را نیز در برنامه خود قرار داده‌است. این بنیاد در سال ۲۰۰۵ کنفرانس دو روزه‌ای تحت عنوان «آیا اسلام خطری برای غرب محسوب می‌شود؟» به منظور ایجاد تفاهم بین اسلام و غرب برگزار کرد.
خیامی در سال‌های اخیر صد و ده مدرسه به نام امام علی در روستاهای استان خراسان ساخته بود و هشت مجموعه بزرگ آموزشی نیز به نام ثامن‌الائمه در مشهد احداث کرده‌بود. او همچنین ساخت هجده مجموعه کار و دانش را در استان خراسان به پایان رسانده بود که هجده میلیارد تومان هزینه دربرداشت.
بخش دیگری از ثروت خیامی هم به خرید اشیای عتیقه ایرانی در حراجی‌های بین‌المللی اختصاص یافته‌است.
او همچنین صاحب چندین نمایندگی اتومبیل‌های مرسدس بنز در کشورهای انگلستان و ایالات متحده آمریکا بوده‌است. وی در سال ۲۰۰۷ میلادی کمک یک میلیون پوندی را به حزب کارگر انگلستان اعطا کرد که قدردانی تونی بلر واکنش‌های گسترده‌ای را در رسانه‌های بریتانیا به همراه داشت.کمک یک میلیون پوندی یک ایرانی به حزب کارگر ("بی‌بی‌سی فارسی")
رضا نیازمند اولین رئیس سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران دربارهٔ زندگی محمود خیامی پس از انقلاب گفته‌است: «خیامی هرچه داشت را در ایران‌ناسیونال هزینه کرد. پس از انقلاب خیامی هم از ایران فرار کرده بود و کارخانه را هم مصادره کرده بودند. من لندن بودم و فکر کردم نکند که مشکل مالی داشته باشد. روزی او را دیدم و پرسیدم که آیا درآمدی داری که گذران زندگی کنی؟ گفت خیالت راحت باشد روزی که من رفتم برای قرارداد با انگلیسی‌ها، طرف انگلیسی به من توصیه کرد که در این قرارداد یدکی‌ها را نگذار و برای تأمین قطعات یدکی قرارداد جداگانه‌ای به نام خودت ببند، نه شرکت ایران‌ناسیونال. تو اگر بنا بر هر دلیلی از کارخانه بروی سود حاصل از خرید و فروش قطعات یدکی فقط به تو تعلق می‌گیرد. حق‌الزحمه این قرارداد ۱۵ درصد برای فروش هر قطعه بود؛ یعنی از زمان آغاز تولید پیکان در ایران هر قطعه یدکی برای پیکان از انگلیسی‌ها خریداری شده‌است ۱۵ درصد آن سهم خیامی‌ها بوده‌است.»
خیامی تلاش‌هایش به ویژه در ایران را به درختی پربار تشبیه کرده که ریشه‌های آن را زده‌اند.
بهزاد نبوی وقتی وزیر صنایع سنگین بود در جلسه ای با مدیران آن وزارتخانه از گاو صندوق محمود خیامی گفت که بعد از رفتنش گشوده شد با اسناد و نقشه‌هایی که نشان می‌داد ساخت کامل سواری ایرانی می‌باید سال ۱۳۶۰ عملی شده باشد.
خیامی دارای چند نشان و لقب از مراجع غربی است، از جمله: CBE «فرماندهٔ رتبهٔ امپراتوری بریتانیا»، نشان KSS یا «سنکت سیلوستر» (نشان رتبه پنجم کلیسای کاتولیک) و همچنین «Royal Order of Francis I»ر. ک. همین مقاله در ویکی‌پدیای انگلیسی
ییسرائل اومان (در عبری: ישראל אומן) (متولد ۸ ژوئن ۱۹۳۰) ریاضی‌دان و اقتصاددان اسرائیلی و عضو انجمن علوم ایالات متحده آمریکا است. وی یکی از اساتید دانشگاه عبری اورشلیم است. روبرت اومان جایزه نوبل اقتصاد در سال ۲۰۰۵ میلادی را «برای بالابردن سطح دانش بشریت در علم کشمکش و همکاری در تحلیل تئوری بازی» دریافت کرد.
Wikipedia contributors, «Robert Aumann,» Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Aumann&oldid=130140687 (accessed June ۵، ۲۰۰۷).
عملیات تی.پی‌. آژاکس (T.P. AJAX) اسم رمز عملیات سازمان سیا در کودتای ۲۸ مرداد است. عملیات «تی.پی‌. آژاکس» به عنوان اولین عملیات قهری براندازی برون مرزی سازمان سیا محسوب می‌شود.
AJAX نام تجاری یک ماده پاک‌کننده و شوینده شرکت «کلگیت پالمولیو» است که در آمریکا و اروپا استفاده می‌شود. این ماده هنوز هم به همین نام در بازار موجود است. همچنین T.P. مخفف نام حزب توده TUDEH PARTY است.
منظور از این نام، عملیات پاکسازی حزب توده از ایران است. دستور عملیات کودتا از طرف چرچیل به خاطر انتقام ملی شدن صنعت نفت و از طرف آیزنهاور به خاطر ترس از حاکم شدن کمونیسم بر ایران صادر شده بود. شاه با قصد آنان موافقت کرد.
خلع دکتر محمد مصدق به وسیله کودتا، ابتدا قرار بود در عملیات چکمه در آبان ۱۳۳۱ (نوامبر ۱۹۵۲) انجام شود. اما حزب متوجه شد و به مصدق گزارش داد. مصدق هم با تعطیل کردن سفارت بریتانیا در تهران و اخراج تمام دیپلمات‌های اين كشور، این برنامه را ناکام گذاشت.
در طراحی دوم قرار بود خلع دکتر مصدق در کودتای ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ انجام شود. در نیمه شب روز ۲۴ مرداد ۱۳۳۲ رمز عملیات آژاکس: (حالا دقیقاً نیمه شب است) به صورت رمز از رادیو بی‌بی‌سی اعلام شد. این کودتا نیز کشف و نافرجام ماند. مصدق هم دستور بازداشت سرهنگ نعمت‌الله نصیری را که برای بازداشت وی آمده بود صادر کرد.
سیا مبلغ زیادی را برای انجام این عملیات پرداخت کرد. بسته به هزینه هایی که باید محاسبه شود، هزینه نهایی از ۱۰۰۰۰۰ تا ۲۰ میلیون دلار تخمین زده می شود. سیا بعد از کودتا ۵ میلیون دلار به دولت زاهدی داد و خود زاهدی یک میلیون دلار اضافی دریافت کرد.
در مارس ۲۰۱۸، آرشیو امنیت ملی یک یادداشت از طبقه‌بندی‌شده بریتانیا منتشر کرد که در آن نوشته شده که سفارت ایالات متحده در روزهای منتهی به سرنگونی مصدق، «مبلغ هنگفتی پول» را برای «افراد با نفوذ» - یعنی روحانیون ارشد ایرانی - ارسال کرده است.
نگا اسکات یا جستجوی شاخه اصلی یک الگوریتم کمینه بیشینه سریعتر از هرس آلفابتا می‌باشد. همانند هرس آلفابتا، نگااسکات یک الگوریتم جستجوی هدایت شده برای محاسبه مقدار کمینه بیشینه برای یک گره از درخت می‌باشد. این الگوریتم با پی بردن به اینکه هیچگاه یک گره را که به‌وسیله آلفابتا هرس می‌شود را بررسی نکند، می‌تواند بر آلفابتا چیره می‌شود.
یک الگوریتم جستجو دیگر که الگوریتم MTD-F به‌طور تئوری منتج به جستجوی کمتر گره‌های همسطح شود. به هرحال این یک مقوله کاربردی می‌باشد که امروزه هنوز در بیشتر موتورهای شطرنج از یک فرم نگااسکات در جستجوهای آن‌ها استفاده می‌شود. تاکنون الگوریتم دیگری که در عمل بهتر از نگااسکات عمل کرده‌است نخستین-بهترین الگوریتم که SSS-star نامیده می‌شود بوده‌است، هرچند به‌طور دقیق نمی‌توان گفت که کدام از دیگری بهتر است. در عین حال درختهایی وجود دارند که نگااسکات گره‌های کمتری از SSS-star و برعکس مورد جستجو قرار می‌دهد.
در ادامه شبه کدی از نگااسکات آورده شده‌است
نگااسکات تنها یک پیشرفت را برای هرس آلفا بتا در زمانی که حرکات قوی (مانند حرکاتی از شاخه‌های اصلی) ابتدا جستجو می‌شوند، فراهم می‌کند. این حرکات نوعاً با استفاده از عمقهای تکراری پیدا می‌گردند، که جستجوهای کم عمقتر قبل از جستجوهای عمیقتر اجرا می‌شوند. اگر حرکات به صورت تصادفی جستجو شوند نگا اسکات در عمل بدتر از هرس آلفابتا عمل می‌کند.
رینفلد نگااسکات را چند دهه بعد از اختراع هرس آلفابتا ابداع کرد. او در کتابش دلایل درستی نگا اسکات را به‌طور مفصل آورده است.
رادیو اسرائیل (در عبری: קול ישראל) نام رادیوی دولتی در کشور اسرائیل است که به یازده زبانصدای اسرائیل, وزارت امور خارجه اسرائیل از جمله، عبری، انگلیسی، عربی، فارسی و روسی برنامه پخش می‌کند. رادیو اسرائیل زیر نظر سازمان رادیو و تلویزیون اسرائیل، که بر سرویس‌های رادیو و تلویزیون عمومی نظارت می‌کنند، اداره می‌شود. بخش اعظم بودجهٔ رادیو اسرائیل از طریق حق اشتراک دستگاه‌های گیرندهٔ تلویزیونی تأمین می‌شود.
رادیو اسرائیل از سال ۱۳۳۸ هجری خورشیدی، با پخش برنامه به سوی ایران با هدف تحکیم روابط نوین دو کشور اسرائیل و ایران و با کوشش‌های امنون نتصر آغاز به کار کرد.یادوارهٔ پروفسور امنون نتصر - استاد ایران‌شناس در کالیفرنیا با شرکت بزرگان جامعه برگزار شد، وزارت خارجهٔ اسرائیل رادیو اسرائیل در ۲۲ اردیبهشت سال ۱۳۹۶ هجری خورشیدی تعطیل شد.
دانشگاه آزاد اسرائیل (در عبری: האוניברסיטה הפתוחה) دانشگاهی دولتی است که مرکز آن در شهر رعانانا در کشور اسرائیل واقع شده‌است.
دانشگاه آزاد از سال‌ها پیش در اسرائیل برپا گردیده و دانشجویان آن از طریق مکاتبه به تحصیل علم مشغول هستند. این دانشگاه هم‌اکنون حدود ۳۰ هزار نفر در سراسر کشور دانشجو دارد که در رشته‌های گوناگون از تاریخ تا علوم مشغول تحصیل هستند.
مقدار احتمال ("p"-value)در آزمون معناداری فرض صفر، احتمال بدست آوردن نتایج آزمون تحت فرض صفر است (با فرض درست بودن آن).
هر چه مقدار احتمال کمتر باشد، احتمال رخداد فرض صفر کمتر خواهد بود. معمولا مقدار احتمال 5 درصد برای کارهای تحقیقاتی و 1 درصد برای ابزار دقیق به کار می رود.
گزارش مقدار احتمال آزمون‌های آماری در نشریات دانشگاهی بسیاری از شاخه‌های علمی، امری رایج است. از آنجا که دریافت معنای دقیق مقدار احتمال مشکل است، از آن در حد وسیعی سوء استفاده شده و موضوعی اصلی در فرا-علم، که با کمک روش-شناسی علمی، به مطالعه خود علم می‌پردازد) بوده‌است.
در آمار، به هر حدس مرتبط با توزیع احتمالاتی مجهولِ گردایه ای از متغیرهای تصادفی، "فرض آماری" گفته شده، که متغیرهای مذکور، نماینده داده‌های مشاهده شده X در یک مطالعات تحقیقاتی می‌باشند. اگر ما صرفاً یک فرض را بیان کرده و هدف آزمون آماری هم بررسی درستی آن باشد تا در صورت نادرستی به سراغ فرض‌های دیگری رود، در این صورت به آن آزمون آماری، "آزمون معناداری" گفته می‌شود. توجه کنید که فرض به خودی خود ممکن است قادر باشد تا توزیع مجهول X را به‌طور دقیق مشخص کند، یا ممکن است تنها چیزی که بگوید این باشد که این توزیع به دسته ای از توزیع‌ها متعلق است. اغلب، ما داده‌ها را به یک آماره عددی T تقلیل می‌دهیم که توزیع احتمالاتی حاشیه ای آن ارتباط نزدیکی با سؤال اصلی مد نظر در مطالعات دارد.
فرض کنیم از یک جامعه نمونه برداری کنیم. مقدار احتمال (مقدار احتمال) می‌گوید که این نمونه چه مقدار نماینده جامعه است؛ مثلاً اگر مقدار احتمال از یک مقدار آستانه کمتر شد، باید پذیرفت که نمونه از توزیع جامعه پیروی نمی‌کند.
فرض کنید در تهران «میانگین» و «انحراف استاندارد» نمرات نهایی درس علوم دانش آموزان پایه پنجم دبستان به ترتیب ۱۶ و ۷ اعلام می‌شود. معلم علوم کلاس پنجم دبستان یکی از مدارس تهران که ۲۱ دانش آموز دارد، با اعلام میانگین و انحراف استاندارد ۱۸ و ۴ پاداش آموزشی درخواست می‌کند. ما را جهت بررسی پرونده می‌گمارند.
فرض پوچ (صفر): این کلاس هم مانند مدارس دیگر است و این نمرات چندان شگفت‌انگیز نیستند.
فرض مقابل: نمرات این کلاس استثنایی هستند؛ زیرا "از توزیع آماری جامعه پیروی نمی‌کند".
فرض اولیه: سطح معناداری ۵٪ باشد.
چون شمار دانش آموزان پایه پنجم تهران از سی بیشتر است و میانگین و انحراف معیار موجودند، از آزمون Z استفاده می‌کنیم.
ابتدا مقدار دهی اولیه را انجام می‌دهیم:
ns=21;ms=18;sdp=7;mp=16;
که به ترتیب شمار نمونه‌ها، میانگین نمونه‌ها، انحراف معیار جامعه و میانگین جامعه هستند. سپس از کد زیر خطای استاندارد ۱٫۵۲۷۵ و نمره استاندارد ۱٫۳۰۹۳ به‌دست می‌رسند:
SE=sdp/sqrt(ns),Z_Score=(mp-ms)/SE,
توسط مقدار احتمال = normcdf (Z_Score,0,1) مقدار احتمال برابر ۰٫۰۹۵۲ محاسبه می‌شود.
پیشنهاد به معلم: برای اینکه کلاس جزو مدارس استثنایی علوم تهران قرار گیرند؛ دو پیشنهاد داریم:
در یک روزنامه معتبر ادعا شده که ۲۷ درصد ایرانیان زیر خط فقر هستند. یک کنشگر اجتماعی به این موضوع شک می‌کند. او از ۳۰۰ نفر پرسجو می‌کند و فقط ۳۳ درصدشان را زیر خط فقر می‌یابد. در کد متلب زیر مقدار احتمال محاسبه شده‌است:
aN=300;
am=0.33;
sm=0.27;
Z=(am-sm)*sqrt(aN)/sqrt(sm*(1-sm));
p_value=1-normcdf(Z);
fprintf('P value = %g%s\n',p_value*100,'%')
که ۰٫۹۶٪ حاصل می‌شود. حال این کنشگر می‌تواند معیار یک درصد را لحاظ کند و رسماً اعلام کند که این خبر نادرست بوده‌است.
اما اگر او فقط از ۱۴۰ نفر پرسجو می‌کرد (و همین میانگین و پراکنش موجود بود) مقدار احتمال بیش از ۵ درصد می‌شد، که برای رد حتی یک مجله معمولی هم کفایت نمی‌کرد.
بختیاری های سیستان، از طوایف قدیمی سیستان می‌باشد. بر اساس نوشته جی.پی. تیت، در کتاب سیستان و به استناد گفته ارباب سیف الدین ارباب زئی و ملک محمد عظیم خان کیانی، طایفه بختیاری تا سقوط زاهدان کهنه (توسط تیمور) در سیستان اقامت داشته‌اند.
دروازه طایفه ی بختیاری که آثار آن در ضلع جنوبی زاهدان کهنه باقی است، تنها خاطره بازمانده از این طایفه‌است. به اعتقاد جی. پی. تیت، طایفه ی بختیاری‌ در ناحیه دهوار یا هامون زندگی می‌کردند.این ناحیه تا قرن چهاردهم میلادی، قسمتی از محدوده سیستان بوده‌است.
لشکرمغول ابتدا در خراسان و سپس تا سیستان و یزد وفارس را مورد تهاجم قرار داده بودند. در نتیجه طایفه ی بختیاری‌ به علت ناامن بودن منطقه به مکان دیگری کوچ کردند و بعد از این که این گروه توسط امیرتیمور از بین رفت،طایفه ی بختیاری‌ مجدداً به سیستان بازگشتند و تاکنون نیز در این منطقه سکونت دارند.
برج‌های دوقلوی پتروناس از بلندترین آسمانخراش‌های جهان هستند که در شهر کوالا لامپور در کشور مالزی قرار گرفته‌اند. برج‌های دوقلو با احتساب آنتن بالای آن‌ها، ۴۵۲ متر بلندی دارند. تعداد طبقات هر برج ۸۸ طبقه است و جمعاً ۷۸ آسانسور در این دو ساختمان فعال هستند. این دو برج از زیر توسط مرکز خرید سوریا به‌هم وصل هستند. همچنین پلی طبقات ۴۱ و ۴۲ این دو برج را به هم متصل می‌کند. ارتفاع این پل از سطح زمین ۱۷۵ متر و طول آن ۵۶ متر می‌باشد.
کار ساخت این برج‌ها از سال ۱۹۹۵ شروع شد و در زمانی کوتاه در سال ۱۹۹۸ به اتمام رسید. دولت مالزی ساخت این برج‌ها را به‌عنوان نماد پیشرفت اقتصادی این کشور در دستور کار خود قرار داد. امروزه برج‌های دوقلوی پتروناس به یکی از نمادهای اصلی کوالا لامپور و مالزی تبدیل شده‌اند.
شایان ذکر است به دلیل نزدیکی این برج‌ها به مرکز نمایشگاه‌های مالزی (کی‌ال‌سی‌سی) این برج‌ها نیز به اشتباه به برج‌های کی‌ال‌سی‌سی معرفند به شکلی که در سرتاسر جاده‌های مالزی، تابلویی که شما را به سمت این برج‌ها هدایت می‌کند و عکسی از برج‌ها را نیز داراست به این برج‌ها با همان نام کی‌ال‌سی‌سی اشاره می‌نماید.
این برج‌ها توسط ژاپنی‌ها و کره‌ای‌ها - هر کدام یکی از برج‌ها - طی مسابقه‌ای برای تکمیل پروژه ساخته شده‌اند و سپس دو برج با پلی به هم متصل شده‌اند. این برج‌ها جزو بلندترین برج‌های دوقلوی دنیا به‌شمار می‌روند.
در طبقه پایین برج‌ها مجتمع خرید بزرگ سوریا قرار دارد. البته به توریست‌ها خرید از این مجتمع به دلیل گرانی برخی اجناس در آن توصیه نمی‌شود. در طبقه پایین کی‌ال‌سی‌سی آکواریم زیبایی قرار دارد که در آن شما از دالان شیشه‌ای زیر آب کوسه‌ها و سفره ماهی‌های غول پیکر را از نزدیک خواهید دید. نمایندگی شرکت سونی و اغلب مارک‌های لباس شاید از مراکز دیدنی این برج باشند. در طبقه بالای فروشگاه‌های برج سینما و فروشگاه کتاب بزرگی قرار دارد. موزه آثار هنری این برج‌ها نیز شایان توجه است.
تا سال ۲۰۰۴ این برج‌ها بلندترین سازه‌های جهانی بودند اما حال، بلندترین برج‌های دوقلوی جهان‌اند. طراحی این برج‌ها توسط معمار آرژانتینی Cesar Pelli و همکارانش انجام گرفت. نقشه اولیه طراحی برج‌ها در سال ۱۹۹۲ آغاز شد. این طرح شامل تست‌های دقیق و شبیه‌سازی‌های مقاومت سازه در برابر باد و بار روی طرح بود.
عملیات گودبرداری برای این برج‌ها از اول مارس سال ۱۹۹۳ شروع شد و طی این عملیات روزانه ۵۰۰ کامیون کامیون خاکبرداری انجام گرفت تا به پیِ ۳۰ متری زیرِ زمین برسند.
ساخت و ساز این ابرسازه‌ها نیز از اول آوریل سال ۱۹۹۴ آغاز شد و در سال ۱۹۹۷ اولین دسته از کارکنان برج‌های دوقلو وارد آن‌ها شدند. در تاریخ ۱ اوت سال ۱۹۹۹ افتتاحیه رسمی این برج‌ها توسط دکتر ماهاتیر محمد، نخست‌وزیر مالزی انجام گرفت.
طرح برج‌های ۸۸ طبقه‌ای پتروناس الهام گرفته از هنرهای اسلامی است و از فلز، شیشه و بتن ساخته شده‌است. سطح مقطع طبقهٔ چهل و سوم برج اول برگرفته از طرح اسلامی ربع الحزب است.
جالب است بدانید این برج‌ها درست یک روز پس از فاجعهٔ ۱۱ سپتامبر تهدیدی مبنی بر بمب‌گذاری در ساختمان‌ها دریافت کردند. هرچند بمبی پیدا نشد اما یگان ویژهٔ خنثی‌سازی بمب هر دو برج را کاملاً تخلیه کردند. تنها سه ساعت پس از تخلیهٔ کامل به کارکنان و فروشندگان اجازهٔ بازگشت داده شد.
این برج‌ها بیشتر اداری هستند، به‌طوری‌که در برج اول اکثراً کارکنان خود برج‌ها قرار دارند و در برج دوم دفاتر مربوط به شرکت‌های بزرگ جهانی واقع شده‌اند. شرکت‌هایی نظیر هوآوی، الجزیره، مایکروسافت، بوئینگ و رویترز در این برج‌ها دفتر اداری دارند.
دقیقاً چسبیده به برج‌های دوقلو، یکی از بزرگ‌ترین و مدرن‌ترین مراکز خرید کوالا لامپور قرار گرفته‌است. مرکز خرید Suria KLCC یک مرکز خرید ۱۴۰٬۰۰۰ متر مربعی است که در شش طبقه ساخته شده و محل تجمع لوکس‌ترین لوازم و برندها است.
در کنار برج‌های دوقلوی پتروناس، پارک مرکزی شهر کوالا لامپور، پارک کی‌ال‌سی‌سی قرار گرفته‌است. این پارک ۱۷ هکتار مساحت داشته و دارای مسیرهای مخصوص پیاده‌روی و قدم زنی، فواره‌های آبی همراه با رقص نور است. این به ویژه در شب سال نو و در مراسم آتش بازی مخصوص به آن شب بسیار شلوغ و البته دیدنی می‌شود.
اما یکی از بارزترین ویژگی‌های برج‌های دوقلو، پل دوطبقه‌ای است که در میانهٔ راه آن‌ها را بهم متصل کرده‌است. این پل دوطبقه که خود از جمله دیدنی‌های کوالالامپور است در طبقات ۴۱ و ۴۲ دو برج را بهم وصل می‌کند.
این پل دوطبقه تنها به‌علت زیبایی ظاهری به برج‌ها اضافه نشده، از آنجایی که دو برج از هم فاصله داشته، این پل میانبری بین دو برج محسوب می‌شود. علاوه بر این عامل، این پل تکیه گاهی میان دو ساختمان فراهم می‌کند.
سیستم بالابر این برج یک سیستم دوگانه است. به‌طوری‌که آسانسور پایینی افراد را به طبقات فرد می‌برد و آسانسور بالایی در طبقات زوج توقف دارد. در کل ۲۹ آسانسور دوگانه در این دو برج کار می‌کنند.
برای بازدید از برج‌های دوقلوی پتروناس بایست بلیت ورودی تهیه کنید. می‌توانید این بلیت‌ها را به‌طور آنلاین یا به شکل حضوری بخرید. تخفیف بلیت‌ها شامل افراد ۵۵ سال به بالا می‌شود. برخی مواقع صفوف تهیهٔ بلیت می‌توانند بسیار طولانی شوند.
ارتفاع این برج‌ها به ۴۵۲ متر می‌رسد و طرح آن‌ها در رساندن پیام مبنی بر تاریخ مالزی و آیندهٔ مدرن آن موفق بوده‌است. بنابه گفتهٔ طراح این سازه‌ها، برج‌های دوقلوی پتروناس بناهایی هستند که تا ابد با نام کوالالامپور گره خورده‌اند.
ساعات کاری این برج‌ها از ۹:۰۰ تا ۲۱:۰۰ است ولی توجه داشته باشید که این برج‌ها در روزهای جمعه از ساعت ۱۳:۰۰ تا ۱۴:۳۰ بسته هستند. نزدیک‌ترین ایستگاه مترو به این برج‌ها، ایستگاه کی‌ال‌سی‌سی در خط KJ10 است. همچنین می‌توانید از هر نقطهٔ شهر به مقصد برج‌های دوقلوی پتروناس تاکسی بگیرید.
بازدید از برج‌های دوقلوی پتروناس در تمام طول سال، بغیر از روزهای دوشنبه و تعطیلی‌های رسمی مالزی امکان‌پذیر است.
بنابر لغت‌نامهٔ دهخدا واژهٔ میر کاهیدهٔ امیر است و به معنی پادشاه، سالار به کار رفته و نباید آن را با میرزا اشتباه گرفت. بنابر فرهنگ ناظم الاطباء (از شعوری ج ۲ ورق۳۶۳) واژهٔ میر به معنای رئیس طایفه نیز به کار می‌رفته‌است و افراد سیدی را که رئیس طایفه و سرشناس بودند با لقب میر صدا می‌زدند. بنابر مادهٔ ۲۵، بند شش و هشت از قانون ثبت احوال ایران مبنی بر تغییر نام، کسانی که سید هستند اجازه نخواهند داشت پیشوند میر به نام خود بیفزایند مگر آن‌که این نسب را از پدر خود بگیرند ولی اگر کسی پیشوند میر داشته باشد تبدیل آن به سید شدنی است.
میر در معناهای زیر بکار رفته‌است:
دانشگاه برایلان (در عبری: אוניברסיטת בר-אילן) نام دانشگاهی دولتی و با گرایش مذهبی در اسرائیل است که امروزه شماری از معروفترین افراد جامعه آکادمیک اسرائیل را در خود جای داده‌است.تحصیلات عالی در دانشگاه برایلان "(کتابخانه مجازی یهودی)"فهرست آکادمین‌ها و اساتید دانشگاه برایلان "(دانشگاه برایلان)"
دانشگاه برایلان در شهر رمت گن و در حومه شهر تل‌آویو قرار دارد و به همراه دانشگاه تل‌آویو، یکی از دو دانشگاه مهم کلانشهر تل‌آویو است.
دانشگاه برایلان یکی از قدیمی‌ترین دانشگاه‌های اسرائیل است که پس از اعلام استقلال اسرائیل، توسط پینحاس شورگین تأسیس گردید. وی گروهی از پژوهشگران یهودی‌الاصل آمریکایی را که دارای گرایشهای مذهبی و سنتی بودند، برای اجرای این طرح به دور خود گرد آورد.
هم‌اکنون دانشگاه دانشگاه برایلان در حدود ۲۴۵۰۰ دانشجو دارد. دانشکده‌های دانشگاه مذهبی برایلان عبارت‌اند از:
خون نام یک سری بازی کامپیوتری طراحی شده برای کامپیوترهای شخصی است.
سری نخست این بازی در سال ۱۹۹۷ توسط شرکت مونولیث پروداکشنز روانه بازار گشت. داستان بازی بر اساس محوریت شخصی به نام کلب شکل می‌گیرد که درگیر مبارزه‌ای طولانی با نیروهای اهریمنی است. او در ابتدای بخش نخست بازی از قبر بر می‌خیزد و به جای تبدیل شدن به یک زامبی بر ضد آنها و شیطان بزرگ می‌جنگد.
در خلال سال‌های ۱۹۹۴-۱۹۹۸ دو موتور عمده در دنیای بازی‌های اول شخص وجود داشتند، یکی موتور رستاخیز شرکت آی-دی سافت ویر و دیگری انجین DUKE NUKEM ۳D از شرکت ۳D Realms. هر چند هم کنسول و هم انجین بازی همچون Quake بسیار قوی تر از دو مورد اخیر بود لیکن عمده بازی‌های تولید شده در این ژانر که توسط شرکت‌های مختلفی صورت گرفت، بر اساس انجین یکی از این دو تولید شدند.
بازی بلاد نیز بر اساس انجین DUKE NUKEM ۳D طراحی و تولید گشت؛ چونان که شباهت‌های بسیاری را در این دو می‌توان یافت.
بسته‌ای حاوی مراحل و دشمان جدید تر است که می‌توان آنرا بر روی سری نخست نصب نمود.
در دنباله این بازی کلب توسط شرکت اهریمنی به نام کابال دوباره زنده می‌گردد و جنگی همه جانبه را با صاحبان شیطان صفت آن آغاز می‌کند.
http://www.planetblood.com
https://web.archive.org/web/20070902131207/http://www.planetblood.com/fob/info.htm
http://www.bloodgame.ru
http://bloodgame.narod.ru
https://web.archive.org/web/20050214042632/http://blood-paradise.de/
https://web.archive.org/web/20070608191900/http://www.planetblood.com/controlz/blood-links.html
هراتی، یکی از طایفه‌های بزرگ سیستانی است.
طایفه هراتی سیستان. یکی از طوایف قدیمی و پرجمعیت ترین طوایف در سیستان و بلوچستان میباشند و هنوز هم به صورت کدخدا منشی اداره میشوند.
ریشه این طایفه‌ی بزرگ به رزیق و مصعب بن رزیق و از آنها به طاهر ذوالمنینین و طاهریان میرسد این خاندان بزرگ چون دیگر خاندان های سیستانی نسب خود را به رستم و منوچهر پادشاه اساطیری ایران میرسانند این طایفه به علت نامش بارها مورد تحریف عده ای قرار گرفتن و چون در گذشته موالی(بنده) خاندان خزاعی بودند لقب خزاعی به خود گرفتن و ارتباط فامیلی با طایفه خزاعی عرب که از بزرگان مکه بودند ایجاد کردند که با قدرت گرفتن طاهریان از آنها جدا شدند و خود را از این ننگ آزاد کردند امروزه این دو طایفه از هم جدا هستند اما برخی تحریف گران آنها را یکی جا زدند که دروغی بیش نیست.
در گذشته های دور تراز حکومت طاهریان شغل اصلی این طایفه کشاورزی و دامپروری بوده اما امروزه علاوه بر کشاورزی و دامپروری در تمامی زمینه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، نظامی فعالیت دارند و بزرگانی مثل: سلمان هراتی شاعر پرآوازه ی قرن معاصر و سردار حسن هراتی اسکندری سردار شهید دفاع مقدس را پرورش داده است.
کوچ این طایفه از سیستان به هرات و گرفتن لقب هراتی در زمان ملک سلیمان کیانی حاکم ظالم سیستان است.بعداز اینکه درگیری شدیدی میان سربازان ملک سلیمان و بازماندگان طاهریان در گرفت به دستور حشمت الملک خزیمه خزاعی یا (حشمت الملک) (حاکم خراسان) که خودش از وابستگان نزدیک طایفه هراتی بود در هرات مستقر شدند و شخصی بنام کریم از این طایفه را مسئول جمع آوری مالیات برای حکومت خودش کرد و او را به روستاهای مرزی هرات فرستاد تا بدین ترتیب مالیات حکومتش را تامین کنند حدود ۱۰ سال گروهی از این طایفه در آن منطقه مامور جمع آوری مالیات بوده اند و بعداز آرام شدن سیستان به موطن اصلی خود یعنی سیستان بازگشته اند. این طایفه یکی از اصیل ترین طوایف سیستانی است که ریشه اشون به میری های سیستان و طاهریان میرسد که شجره نامه هاشون موجود می باشد. *دلایل درگیری هراتی ها با ملک سلیمان کیانی به شرح زیر است :
۱. گرفتن مالیاتهای سنگین از مردم ۲. ندادن باج و خراج این طایفه به ملک سلیمان "طوایف هم ریشه با این طایفه طوایف هراتیکول .کول .خزاعی .میر.میری .عرب خزاعی .عرب صاحبی . درگی. میرخزیمه.خزیمه .میرخزاعی "طوایف هم پیمان با این طایفه از قدیم الایام تا بحال طوایف میرشاه .میری .خزاعی . کول . بارانی . نخعی . ملائ . "جمعی از معتمدین طایفه در حال حاضر کربلایی حسن هراتی درویشی فرزند محمد ،،
حاج عباس هراتی ،حاج گلمحمدهراتی اسکندری.حاج رضا هراتی خیری فرزند محمد رستم.حاج ابراهیم هراتی صادق . حاج رضا هراتی فرزند محمدخان فرزند ملا رستم . حاج حسین پورمرتضی فرزند نورمحمد . حاج علی گل هراتی فرزند علیمراد . حاج احمد خزاعی فرزند نایب رضا.مصطفی هراتی پهلوان فرزند زنده یا حاج غلامرضا محمد امین هراتی خیری و حجت الاسلام والمسلمین حسین هراتی خیری فرزندان حاج رضا هراتی خیری(محمد رستم)
محل سکونت این طایفه در سیستان .روستای تمبکا . فیروزه ای . آس قاضی . سهراب غلامی . محمدآباد هراتی . صادق . شهرک میر . کربلائی قربان . کربلائی میرخان هراتی . میرخان حاجی هراتی . حاجی حسین . کیخا(جماعت جانبیک وجماعت میرزا )شهرک گلخانی . لورگ باغ. روستای سادکی ( جماعت وظیفه دان هراتی ) "محل سکونت این طایفه در استانهای دیگر استان گلستان خصوصا شهر کلاله . گالیکش .استان مازندران شهر ساری ( نوادگان شیرو یا شیرمحمد کربلائی مرتضی).استان خراسان مشهد . گلبهار .چناران . روستای دستگرد چناران . بجنورد روستای قلعه قشن . جاجرم . تربت حیدریه . نیشابور . استان لرستان . اصفهان . یزد (هرات یزد) کرمان .
گرگ به معناهای زیر به‌کار رفته است:
گرگ، یکی از طایفه‌های سیستان است. نام این طایفه برگرفته از محیط سکونت اولیه آنها، یعنی بیابان گرگ «سیستان» می‌باشد. به گویش سیستانی صحبت می‌کنند و هم‌اکنون نیز در سیستان زندگی می‌گذرانند.
ادوآردو دل ریو (زاده ۲۰ ژوئن ۱۹۳۴ در زامورا، میچوآچان) کاریکاتوریست و تصویرگر سیاسی مشهور مکزیکی است که با نام قلمی‌اش، ریوس، شناخته می‌شود.
ریوس یکی از محبوب‌ترین تصویرگران مکزیکی است و صدها کتاب نوشته که به‌خصوص بین خوانندگان مکزیکی بسیار محبوب هستند. ریوس فعال سیاسی دو آتشه‌ای است و دیدگاه‌های چپ‌گرا و پیشرویش معمولاً در آثارش به همراه نقد شدید دکترین‌های نئولیبرالی و سیاست‌های دولت آمریکا ظاهر می‌شود. او در ضمن حامی انقلاب کوبا است.
او از دهه ۱۹۶۰ شروع به تصویرگری در مجلات و روزنامه‌ها کرد و گاهی سیاسی کار می‌کرد. طنز دولت مکزیک توسط او معروف بود. پس از موفقیت او به کار کتاب روی آورد و کتاب‌های زیادی در زمینه‌های مختلف از سیاست و مذهب تا گیاه‌خواری تولید کرد.
در ۱۹۷۰ کتاب اسپانیایی او در معرفی تاریخ و انقلاب کوبا به انگلیسی ترجمه شد و به عنوان «کوبا برای تازه‌کارها» منتشر شد. محبوبیت این کتاب باعث آغاز مجموعه کتاب‌هایی تحت عنوان «برای تازه‌کارها» شد. در ۱۹۷۵ ریوس کتاب «مارکس برای تازه کاران» را در مورد زندگی و عقاید کارل مارکس نوشت.
Wikipedia contributors, "Rius," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rius&oldid=205652244
شعرِ نیمایی سبکی از شعر معاصر فارسی است که نخستین نمونه شعر نو در ادبیات فارسی بوده و برآمده از نظریه ادبی نیما یوشیج شاعر معاصر ایرانی است.
تحولی که نیما یوشیج انجام داد در دو حوزه فرم و محتوای شعر کلاسیک فارسی بود. با انتشار شعر افسانه نیما مانیفست شعر نو را مطرح کرد که تفاوت بزرگ محتوایی با شعر سنتی داشت.
در سال ۱۳۰۱ قسمتی از «افسانه» منتشر می‌شود. یوشیج می‌گوید "در آن زمان در تغییر طرز ادای احساسات عاشقانه به هیچ وجه سخنی در میان نبود. ذهن‌هایی که با موسیقی یکنواخت و محدود شرقی عادت داشتند با ظرافت‌کاری‌های غیرطبیعی غزل‌های قدیم مأنوس بودند … افسانه، با موسیقی آنها جور نشده بود. عیب گرفتند. رد شد …" باتوجه به مقدمهٔ کوتاهی که خود نیما بر این شعر نوشته‌استشمس لنگرودی، تاریخ تحلیلی شعر نو، ۱/۱۰۰ ویژگی‌های «افسانه» را به شرح زیر می‌توانیم برشماریم:
روح غنایی و مواج افسانه و طول و تفصیل داستانی و دراماتیک اثر منتقد را بر آن می‌دارد که بر روی هم بیش از هر چیز تأثیر نظامی را بر کردار و اندیشهٔ نیما به نظر آوردمحمد جعفر یاحقی، «نیما و نظامی»، کتاب پاژ ۴(مشهد ۱۳۷۰) ص 39 حال آن که ترکیب فلسفی و صوری و به ویژه طول منظومه، زمان سرودن آن، کیفیت روحی خاص شاعر به هنگام سرودن شعر، ذهن را به ویژگی‌های شعر «سرزمین بی‌حاصل»، منظومهٔ پرآوازهٔ تی.اس. الیوت شاعر و منتقد انگلیسی منتقل می‌کند که اتفاقاً سرایندهٔ آن هم‌زمان نیما و در نقطهٔ دیگر از جهان سرگرم آفرینش مهم‌ترین منظومهٔ نوین در زبان انگلیسی بود.تی. اس. الیوت، منظومهٔ سرزمین بی‌حاصل، ترجمه و نقد تفسیر از حسن شهباز. ص ۵۷ [به نقل از جعفر یاحقی، جویبار لحظه‌ها :۴۶]
صدرالدین عینی، از بزرگ‌ترین مدافعان زبان پارسی در محدودهٔ مرزهای شوروی سابق، یکی از نخستین سرایندگان شعر نو فارسی است. پنج سال پیش از آن‌که نیما «افسانه» را بسراید، عینی در وزنی نزدیک به همان وزن (مصراع نخستِ هر بیت: فاعلن فاعلن فاعلن فع، یعنی همان وزن «افسانه»؛ مصراع دوم هر بیت: فاعلن فاعلن فاعلن) شعری سروده‌بود به نام «مارشِ حریت»:
وقت آزادیِ ما رسید
در جهان صبحِ شادی دمید…
هر ستمگارِ دون، خرّم و شاد
سال‌ها جام عشرت چشید
در شب تیرهٔ جور و بیداد
علاوه بر او، از ابوالقاسم لاهوتی و تقی رفعت نیز به عنوان شاعرانی یاد می‌شود که پیش از نیما دست به سرایش شعر نو زده‌اند. شمس لنگرودی می‌نویسد:
سالهای ۳۰–۱۳۲۵ به تعبیر طاهباز زمان زبان باز کردن نسل‌های بعدی است. گذشته از شیبانی و شاملو و آینده، در فواصلی کم و بیش نزدیک، سایه و کسرایی و کمی بعد م. آزاد و سهراب سپهری در این راهند. این شیوه سرودن شعر به سرعت جایگزین شعر کلاسیک فارسی گردید و سپس با ایجاد تفاوت‌هایی در فرم شعر نو، آن را به شیوه‌های نیمایی، سپید، حجم و … دسته‌بندی کردند.
تلاش نیما یوشیج برای تغییر دیدگاه سنتی شعر فارسی بود و این تغییر محتوا را ناگزیر از تغییر فرم و آزادی قالب می‌دانست. آزادی که نیما در فرم و محتوا ایجاد کرد، در کار شاعران بعد از وی، مانند احمد شاملو، مهدی اخوان ثالث، فروغ فرخزاد، سهراب سپهری و منوچهر آتشی به نقطه‌های اوج شعر معاصر ایران رسید. با این حال نیما شعر خود را از لحاظ نگرش به جهان و محتوای کار پیشروتر و تازه‌تر از کار شاعران بعدی مانند شاملو به‌شمار می‌آورد.
با شروع جنبش مشروطه‌خواهی ایرانیان بینشی تازه رواج یافت که بر طبق آن عصری تازه فرا رسیده‌است که با همه دوره‌های تاریخ ملی تفاوت دارد. روشنفکران این دوران معتقد بودند که عصر استبداد سیاسی به پایان رسیده‌است و همه احساس می‌کردند که باید در عرصه فرهنگ نیز تحولی مشابه اتفاق بیفتد. شاعران و نویسندگان این عصر در پی زیباشناسی جدیدی بودند و می‌خواستند شعری تازه بسرایند که با شعر گذشته فارسی فرق داشته باشد.(طلیعه تجدد در شعر فارسی، نوشته دکتر احمد کریمی حکاک، صفحه ۱۹۳)
یکی از عوامل مؤثر دیگر در تحولات ادبی این دوران آشنایی روشنفکران ایرانی با ادبیات اروپایی بود. به باور آنان انقلاب مشروطیت با انقلاب فرانسه مشابهت داشت و قادر بود فضای تازه‌ای ایجاد کند که در آن چهره‌های برجسته‌ای پرورش یابند که با شاعران و نویسندگان برجسته اروپا قابل مقایسه باشد. علاقه و توجه روشنفکران به ادبیات اروپا و به‌خصوص ادبیات فرانسه باعث شد تا برخی آثار نویسندگان بزرگ آن زمان اروپا مانند ویکتور هوگو، لامارتین، ژان ژاک روسو، آلفونس دوده و شاتو بریان ترجمه شود که بر نوشته‌های بسیاری از ادیبان ایرانی تأثیر گذاشت.(پیشین، صفحه ۱۹۴)
مطابق نظریات سنتی در شعر فارسی تعداد ارکان عروضی هر شعر در محور عمودی همواره ثابت می‌ماند. نیز بنا به اقتضای قالب یا نوع ادبی شعر (نظیر غزل، مثنوی و رباعی)، قافیه با فرمولی ثابت تکرار می‌شد.
نیما در ابتدای شاعری خود از شعر کهن فارسی نفرت داشت.(نظریه ادبی نیما، منصور ثروت، صفحه ۱۹) اما بعدها نگاه خود را تغییر داد. نیما زمانی نوشته بود:
و در جای دیگری می‌نویسد:
وقتی نیما نظریه ادبی خود را تدوین می‌کرد حامیان شعر سنتی فارسی که باورهای خود را در معرض هجومی تمام عیار می‌دیدند اظهار داشتند که شعر فارسی به عنوان ارجمندترین نماد فرهنگی ایران در معرض نفوذ بیگانگان قرار گرفته‌است. از نظر آنان شعر نو نشانه تسلیم فرهنگی در برابر خارجی‌ها بود و به زودی روح فرهنگ ایرانی را نابود خواهد کرد.(طلیعه تجدد در شعر فارسی، صفحه ۲۳) سنت‌گرایان در حقیقت معتقد بودند که نیما و پیروانش با این سنت آشنایی ندارند و حتی نیما را به مرگ تهدید کردند.(پیشین)
نگاه محافل دانشگاهی به شعر نیما تا دهه چهل خورشیدی منفی بود و از پذیرش آن سر باز می‌زدند.(برای نمونه: دربارهٔ سبک‌های شعر فارسی و نهضت بازگشت نوشته دکتر رعدی آذرخشی) اما نگاه سنت‌گرایان دانشگاهی به نظریات نیما با تلاش برخی استادان که به‌خصوص با نقد ادبی مدرن آشنایی داشتند رفته رفته تغییر کرد. در میان کسانی که نقشی مهم در تغییر نگرش رایج در دهه چهل خورشیدی داشتند باید از غلامحسین یوسفی و محمد رضا شفیعی کدکنی یاد کرد.