moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تائو یکم با نام کامل سناختن‌رع تائو یکم فرعونی در دودمان هفدهم مصر باستان در دوره دوم میانی بود که در نزدیکی سال ۱۵۶۰ پیش از میلاد فرمانروایی می‌کرد. معنای نام تاجی او «متداوم همچون رع» است.
احتمال دارد که او پسر اینتف هفتم بوده یا نبوده باشد. مصرشناس دانمارکی کیم ریهولت بر این باور است که "از آنجا که از سناختن‌رع به همراه سقنن‌رع و کاموسه به عنوان یکی از اشراف غرب مصر یاد شده می‌توان فهمید که او عضوی از خانواده آهموسه بوده."
جانشین او پسرش سقنن‌رع تائو دوم بود. برخلاف جانشینانش تائو دوم و کاموسه، تائو یکم کمتر شناخته شده‌است و در هیچ منبع معاصری نامش آورده نشده. با این حال نام او در تعدادی از منابع نوشته شده در پادشاهی نوین از جمله فهرست پادشاهان کارناک و دو گور در تبس دیده می‌شود.
سِقِنِن‌رَع تائو دوم مشهور به "تائوی شجاع" از واپسین شاهان محلی تبس در دودمان هفدهم در دوره موسوم به دوره دوم میانی مصر بود.
او به احتمال قوی پسر و جانشین سناختن‌رع تائو یکم مشهور به تائو یکم ارشد و همسرش شهبانو تتیشری بود. دوران دقیق فرمانروایی او نامشخص است ولی احتمال دارد که او در سال ۱۵۵۸ یا ۱۵۶۰ به تخت نشسته باشد که این را می‌توان از زمان تقریبی بر تخت نشستن اهمسه یکم حدس زد.
همسر تائو دوم شهبانو آه‌هوتپ یکم بود. دو فرزند آن‌ها که بعدها فرعون شدند به ترتیب کاموسه و اهمسه یکم بودند. کاموسه واپسین شاه دودمان هفدهم شد و اهموسه پس از دورۀ کوتاهی از تقسیم قدرت با مادرش، بنیان‌گذار دودمان هجدهم گشت. کاموسه با نام کامل "واج خپر رع کاموسه" نبردی پیروزمندانه را از تبس ضد شاهان هیکسوس به منظور آزادسازی مصر ترتیب داد ولی در یکی از نبردها اسیر و اعدام شد. آه‌هوتپ یکم پس از مرگ کاموسه مدت کوتاهی را بر تخت گذراند و جنگ با هیکسوس‌ها را ادامه داد تا آنکه اهموسه یکم به سن کافی برای بر تخت نشستن رسید. با آغاز پادشاهی اهموسه، اخراج هیکسوس‌ها از مصر کامل شد و این سرزمین دوباره یکپارچه گشت.
مومیایی سقنن‌رع در سال ۱۸۸۱ در دیر البحری پیدا شد. او به همراه دیگر شاهانی از دودمان‌های هجدهم و بیستم از جمله آمنهوتپ یکم، تحوتموس یکم، تحوتموس دوم، تحوتموس سوم، رامسس یکم، ستی یکم، رامسس دوم، رامسس نهم، پسوسنس یکم، پسوسنس دوم، و سی‌آمون به خاک سپرده شده بود.
این مومیایی توسط گستون مسپرو در ۹ ژوئن ۱۸۸۶ رونمایی شد. بر روی سر جسد نشانه‌هایی از جراحت در هنگام جنگ دیده می‌شد که به گفته مسپرو
معجون، به دارویی سنتی گفته می‌شود که با عسل یا فانید مخلوط شده باشد. در عربی، جمع آن معاجین خوانده می‌شود.معجون‌ها در قرابادین‌های پزشکی سنتی بخش بزرگی را به خود اختصاص داده‌اند.
معجون‌ها را نمی‌شود با توجه به خواص آن‌ها دسته‌بندی کرد. چرا که بعضی از معجون‌ها خواص متعددی دارند، مثلاً: معجون سوطیرا. در بعضی کتاب‌های قرابادین بعضی دسته‌بندی‌هایی در این خصوص انجام داده‌اند که جامع نمی‌باشد. معجون‌ها در دنیای جادو نیز مشهور هستند و گفته می‌شود با خواص جادوی آن‌ها می‌شود بسیاری از کارهای غیرممکن را انجام داد.
معجونها به عنوان یکی از اشکال دارویی در نظر گرفته می‌شدند، زیرا در آنها خواص دارویی وجود داشت و برای بیماران تجویز می‌شد. فقط پزشکان داروساز و افراد متبحر با دانش و دارای مجوز عالی می‌توانستند آنها را ترکیب و تهیه کنند. یکی از این معجونهای معروف تریاق بود که ترکیبات آن می‌توانست در تریاق ساده از ۴ نوع دارو تا ۷۸ دارو برای تریاق نیکوستراتو متغیر باشد. در سیستم آشپزخانه اسپانیایی قرن شانزدهم، دسرهایی با نام letuario de naranjas وجود داشت که از جوشانده داروهای مختلف با عسل تهیه می‌شد. از رایج‌ترین آنها می‌توان به دیاسیترون اشاره کرد.
ایارج، نامی کلی برای هر داروی اسهال دهنده‌ٔ درمانی بود. معنی تحت‌اللفظی ایارج، داروی خدایی است. اطلاق کلمه ایارج در اول، فقط مخصوص ایارج روفس بود، ولی بعدها این نام بر دیگر معجون‌های مسهل نیز تسرّی یافت. ایارج‌ها از آن جهت به وجود آمده و توسعه یافتند که داروهای اسهالی مفرد، زیان‌هایی در برداشتند. مثلاً اسهال پیه هندوانه ابوجهل شدید بود و داورهایی لازم بود که همراه آن باشد تا اثر آن را تعدیل نماید.
ایارج‌های مشهور:
هور فرعونی در دودمان سیزدهم بود. نام او در فهرست پادشاهان تورین به صورت او-ایب-رع آمده است. او به احتمال زیاد در حوالی سال ۱۷۲۳ پیش از میلاد تنها برای مدت کمی فرمانروا بوده و فرصتی برای ساخت هرم نداشته است.
بیشتر اطلاعات دربارهٔ هور از آرامگاه او در دهشور که در نزدیکی هرم آمنمهات سوم واقع است، به دست آمده است. این گور در هنگام کشف به صورت بسیار خوبی باقی‌مانده بود و هنوز تابوت چوبین شاه در آن وجود داشت. به همراه تابوت، یک تندیس، مقداری جواهرات و ظروف کانوپیک، دو سنگ یادبود، و چندین شی دیگر وجود داشتند.
در نزدیکی گور شاه، گور دست نخوردهٔ «دختر شاه» نوب‌هتپتی خرد قرار داشت. او به احتمال زیاد دختر تنی شاه یا اینکه دختر تنی شاه آمنمهات سوم بوده است.
باشگاه Jeunesse Esch با ۲۸ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
اله‌سایی یکی از ولسوالی‌های ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی، ۳۴،۸۹۴ نفر اعلام شده است.
حصهٔ اول کوهستان یکی از ولسوالی ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ (میلادی) ۶۰٬۳۰۰ نفر اعلام شده‌است.
حصهٔ دوم کوهستان یکی از ولسوالی‌های ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ (میلادی) ۳۹٬۹۰۰ نفر اعلام شده‌است.
کوهبند که در گذشته یکی از علاقه داری‌های کوهستان بود، اکنون یکی از ولسوالی‌های ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی، ۱۹۶۰۰ نفر اعلام شده‌است.
محمود راقی یکی از ولسوالی‌های ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی، ۴۸۷۷۴ نفر اعلام شده است.
باشگاه فوتبال اف‌ای رد بویز دیفردانژبا ۱۵ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
تگاب یکی از ولسوالی‌های ولایت کاپیسا در خاور افغانستان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی، ۷۳٬۲۱۷ نفر اعلام شده‌است.
فرهاد فرمانده ارتش ساسانیان و فرماندار (مرزبان) ارمنستان بین سال‌های ۵۸۲ تا ۵۸۹ میلادی که پس از اسپهبد پهلو به این سمت رسید و فروردین جانشین او شد. فرهاد برادرزادهٔ کارداریگان بود و در بهار ۵۸۶ همراه با عمویش در نبرد سولاچون نیز شرکت داشت.
حوزه علمیه مراغه در قدیم یکی از مراکز علم بود و عالمانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، علامه حلی، قطب الدین شیرازی، مجد الدین مراغی و سید رکن الدین استرآبادی در آن بوده اند، مردم مراغه سنی بودند بعد از پایتخت شدن مراغه توسط ایلخانیان در دوره خواجه نصیرالدین طوسي و رفت‌وآمدهايي که علامه حلي به مراغه داشته، مردم مناطق مراغه، زنجان و تبريز همه به مذهب اهل بيت و تشيع گرايش پيدا کردند و حوزه شيعي در مراغه شكل گرفت . مراغه در گذشته 22 و بلكه طبق بعضي نوشته‌ها 24 مدرسه علميه داشته است
مدارس علميه مراغه در دوره قاجار و بقيه هم در دوره پهلوي غصب شده و از بين رفته بود به گونه‌اي كه دوره بعد از انقلاب فقط يك مدرسه كوچك به همت یکی از علما باقي مانده بود که آنهم بعد فوت آن عالم از بین رفت
پس از انتصاب آیت‌الله محمد تقی پورمحمدی به امامت جمعه مراغه در سال ۱۳۷۷ وی پس از مطالعه و بررسی پیشینه حوزه علمیه این شهر، تاسیس و احیا مدارس علمیه مراغه را در اولویت کاری خود قرار داد و 17 روز پس از ورود به مراغه عملیات عمرانی ساختمان مدرسه حضرت امیرالمؤمنین را شروع کرد و در عرض چند ماه آن را به اتمام رساند وبعد از چند ماه حوزه علمیه مراغه رسماً فعالیت خود را آغاز کرد
تئو وان دوسبرگ (زاده ۳۰ اوت ۱۸۸۳ - درگذشته ۷ مارس ۱۹۳۱) هنرمند هلندی بود. او را به عنوان پدید آورنده و رهبر جنبش هنری د استیل می‌شناسند.
دوسبرگ به خلق آثاری در زمینه‌های نقاشی، مجسمه‌سازی و معماری پرداخت. نقاشی‌های او ابتدا تحت تأثیر نظرات واسیلی کاندینسکی قرار داشت. او در سال ۱۹۲۰ بیانیه‌ای در نشریه "د استیل" انتشار داد و ایده جدیدی را در زمینه هنر ارئه کرد که "المنتارسیم" نامید.
به عقیده او سطوح اریب پویایی را به نقاشی بازمی‌گرداند. دوسبرگ در نقاشی‌هایی که برای کافه ئوبت در استراسبورگ کشید، اصول المنتارسیتی خود را پیاده ساخت. نظریات او تأثیر مهمی بر دانشجویان باوهاوس گذاشت.آرناسن، صص۲۲۹–۲۳۰
لینوکس بک ترک (Backtrack Linux) یک توزیع لینوکس مبتنی بر GNU بود که برای کشف نقاط ضعف امنیتی سیستم‌های مختلف و به صورت یک دی وی دی لایو (بدون نیاز به نصب یا وجود هارد دیسک) تهیه شده بود.
در مارس ۲۰۱۳ تیم امنیتی Offensive Security بک ترک را بر مبنای دبیان باز سازی کرده و تحت عنوان کالی لینوکس منتشر کردند.
هر زمان که یک نسخه جدید از بک ترک منتشر شد، نسخه‌های قدیمی تر پشتیبانی و سرویس تیم توسعه بک ترک از دست دادند. در حال حاضر نسخه‌های پشتیبان بک ترک وجود ندارد.
سایت رسمی لینوکس بک ترک
انجمن لینوکس بک ترک
لرزه گیر یا ضد ارتعاش تجهیزات دینامیکی موجود در خط لوله از جمله پمپ، کمپرسور، فن و توربین و.. به علت حرکت داخلی لرزشهایی را به خط لوله اعمال می‌کنند که این لرزشها باعث ایجاد سروصدا و استهلاک زودرس خط لوله و سایر قطعات و مشکلات متعدد دیگری می‌شوند.
استفاده از لرزه گیرهای لاستیکی یکی از روشهای جلوگیری از انتقال لرزشهای به وجود آمده به سایر قسمتهای خط می‌باشد. یکی از کاربردهای بسیار رایج لرزه گیرهای لاستیکی در قسمت Suction و Discharge پمپها می‌باشد که علاوه بر جذب لرزشهای موجود، قابلیت حذف ضربات قوچ و شوکهای به وجود آمده را دارند از کاربردهای دیگر لرزه گیرهای لاستیکی حذف حرکات ناشی از تغییرات ناشی از تغییرات ابعادی خطوط می‌باشد مزیت عمده لرزه گیرهای لاستیکی نسبت به اتصالات آکاردئونی، قابلیت استفاده از آنها در محیطهای بسیار خورنده می‌باشد، هرچند که این اتصالات دما و فشار محدودی را تحمل می‌کنند. گاهی نیز از لرزه گیرهای لاستیکی برای جلوگیری از هدایت الکتریکی استفاده می‌شود. برخی از موارد کاربرد لرزه گیرها در صنایع شیمیایی، داروئی، دریایی، تاسیساتی، فولاد، نفت، گاز و پتروشیمی می‌باشد.
لرزه گیرها معمولاً در سایزها ۱/۲۵ تا ۱۰ اینچ تولید می‌شوند و لرزه گیرهای با سایز بالاتر از ۱۰ اینچ با ساختار فلزی داخلی موجود هستند.
یاکوب هَر فرعونی در دودمان پانزدهم مصر باستان بود که از جمله فرمانروایان آسیایی نژاد حاکم در شمال مصر در دوره دوم میانی به شمار می‌رود. تعیین جایگاه تاریخی او مشکل است.
با آنکه او اغلب به عنوان شاهی هیکسوسی در دودمان پانزدهم عنوان می‌شود، مصرشناس دانمارکی کیم ریهولت بر این باور است که او یکی از واپسین شاهان دودمان چهاردهم بوده. این دیدگاه بر پایه این است که درحالی که شاهان هیکسوس از القاب "هکا-خواست" همانند سکیرهار یا خیان برای نام خود استفاده می‌کردند، او نام نخست سوسرن‌رع (سو سِ رِ رَ) را انتخاب کرد.
شاهان پسین هیکسوس چون آپوپی همانند شاهان دودمان چهاردهم برای خود نام نخست برگزیدند. یاکوب‌هر همواره برای خود نام نخست یا نام شاهی "مروسررع" را در طول فرمانرواییش استفاده می‌کرد. این احتمال آن را که او کسی از دودمان چهاردهم باشد قوی می‌کند؛ دودمانی که پس از پایان سیطره هیکسوس‌ها تشکیل شد. معنای مروسررع، «عشق رع نیرومند است» می‌باشد.
مردمان مصر هیکسوس‌ها را اشغال کنند می‌دانستند. حقیقت اما این است که آن‌ها به گوه‌ای تدریجی وارد جامعه مصر شدند و بعدها در آن قدرت گرفتند.
رینگیت نام یکای پول کشور مالزی است که با کد ایزو ۴۲۱۷ MYR مشخص می‌شود. رینگیت جانشین دلار مالزی از سال ۱۹۷۵ میلادی شده‌است و به ۱۰۰ یکای کوچک‌تر که سن یا سنت نامیده می‌شود، تقسیم می‌گردد.
شهرپلنگ (به ارمنی: Շահրապղական شاهراپلاکان < شاهراپالاکان؛ به یونانی Σαραβλαγγᾶς سارابلانگاس)Dowsett, C. J. F. (1961) "The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranc‘i (English translation and commentary) (London Oriental Series; 8)", London, New York, Toronto: Oxford University Press, page 81 سردار ارتش ساسانی است که در جنگ ایران و روم ۶۰۲-۶۲۸ حضور داشت.
شهراپلاکان نخستین بار در سال ۶۲۴ میلادی در زمان خسرو دوم (خسرو پرویز)، فرماندهی ارتش نوین را که به گفته تئوفانس از مجموع هنگ‌های "خسرویگتای" و "پیروزیتای" تشکیل شده بود، را به عهده گرفت... با این ارتش جدید، وی موظف شد تا با هراکلیوس - امپراتور روم- که در نبرد آلبانیای قفقاز پیروز شده و همچنین ارمنستان ساسانی را اشغال کرده بود، مقابله کند. ارتش شهراپلاکان توانست با موفقیت، بسیاری از شهرها را بازپس گیرد و بیزانسی‌ها را به سیونیک عقب براند و همچنین کوشش کرد تا با در اختیار گرفتن گذرگاه‌های کلیدی جلوی پیشروی هراکلیوس به سمت جنوب و اشغال آتروپاتکان (آذربایجان) را بگیرد.. با اینحال هراکلیوس با انجام عملیات متعدد مانع از محاصره خود شد. شهراپلاکان به امید الحاق به قوایی که توسط سردار دیگر پارسی - شهربراز - فرماندهی می‌شد، هراکلیوس را تعقیب کرد اما نتوانست با او درگیر شود. اگرچه هراکلیوس یورش‌های متعددی را علیه شهراپلاکان ترتیب داد تا مانع پیوستن دو ارتش ایرانی شود؛ اما بر پایه منابع بیزانسی نهایتاً به یکدیگر ملحق شدند.
دو سردار تصمیم گرفتند منتظر قوای سوم تحت فرماندهی شاهین وهمن‌زادگان نمانند و خود حمله‌ای را ترتیب دادند اما در نبردی که درگرفت، ایرانیان شکست خوردند...
بر طبق یک گزارش، شهراپلاکان در طی این نبرد و به علت ضربه شمشیری از پشت، به قتل رسید؛. اما بر پایه منابع دیگر او باز هم در سال ۶۲۷ هویدا می‌شود. در آن زمان شهراپلاکان به همراهی هزار جنگجوی نخبه موظف می‌شود تا برای رهایی تفلیس از اشغال بیزانس و خزرها، متحدینشان (احتمالاً گوک‌ترک‌ها) اقدام کند. آمدن ایشان مقاومت را استحکام بخشیده و به مدافعین شهر قوت قلب داد. اما سرانجام شهر سقوط کرد.(احتمالاً در سال ۶۲۸ میلادی); .
در سال ۶۲۷ هراکلیوس ترکان را واگذاشت تا به محاصره شهر ادامه دهند و خود به همراهی تعداد زیادی از ترکان راهی جنوب شد. شهراپلاکان با قوای بسیار اندکش نتوانست از پیشروی امپراتور روم جلوگیری کند..
اِزَل () یک مجموعه تلویزیونی ترکی اکشن و درام است که توسط آی یاپیم به کارگردانی اولوچ بایراکتار و نویسندگی کرم درن و پینار بولوت تهیه شده‌است. پخش این سریال از ۲۸ سپتامبر ۲۰۰۹ از شبکه شو تی‌وی آغاز شد و با پخش قسمت ۷۱ از آ تی‌وی در ۲۰ ژوئن ۲۰۱۱ به پایان رسید. این سریال بر اساس رمان کنت مونت-کریستو اثر الکساندر دوما در ۲ فصل تولید شده‌است.
عمر با دختری بنام اِیشان دوست است. سردار، پدر اِیشان به کمک دو دوست عمر به نام‌های چنگیز و علی و به کمک خود اِیشان، وی را طعمه یک دسیسه از پیش برنامه‌ریزی شده برای سرقت از یک قمارخانه قرار داده و او با خیانت دوستانش به عنوان گناهکار راهی زندان می‌شود.
عمر طی یک حادثه آتش‌سوزی در زندان توسط دشمنانش صورتش آسیب شدید می‌بیند اما به کمک فردی بنام رامیز و طی یک جراحی پلاستیک، چهره اش تغییر میابد. دوستان عمر با فرض مرگ او در حادثه زندان او را به دست فراموشی می‌سپارند، غافل از اینکه عمر با چهره و نام جدید اِزَل به قصد انتقام‌گیری دوباره وارد جمع دوستانه آن‌ها می‌شود…
عمر در زندان تحت آموزش و حمایت رامیز به یک شخص قوی، کاربلد و ثروتمند تبدیل می‌شود و با افراد خود به نام‌های کامیل، شبنم و توفیق با زیرکی‌های فروان به علی و چنگیر و ایشان نزدیک می‌شود…
رامیز که در استانبول به دایی رامیز معروف است و از مافیا‌های بنام ترکیه است در این راه به عمر کمک می‌کند و عمر تا آستانه انتقام گرفتن پیش می‌رود که با آمدن بزرگ‌ترین دشمن دایی رامیز یعنی کنعان همه چیز عوض می‌شود …
دانلود سریال ترکی ایزل
اولین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزهٔ آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
اولین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
یوم‌الله الاعظم - عید نوروز بیانی - عید فطر - مبداء تقویم بدیع بیانی
دومین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
دومین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
عید مرآتیت (روز انتصاب میرزا یحیی نوری به مقام جانشینی )
سومین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
سومین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
چهارمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
چهارمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
کشته شدن ملا محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس در جنگ قلعه طبرسی، مصادف با پنجم ماه چهارم از سال اول قبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
پنجمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
پنجمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
عید میلاد حضرت نقطه مصادف با اول ماه پنجم (نور) ۳۰ سال ماقبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
ششمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
ششمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
اعدام سیدعلی محمد شیرازی شانزدهم ماه رحمت سال اول تقویم بدیع بیانی
کشته شدن سید یحیی دارابی ملقب به وحید اکبر در قیام بابی های نیریز - هفدهم ماه رحمت سال اول تقویم بدیع بیانی
هفتمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
هفتمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
هشتمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
هشتمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
سید محمد وحید میرزاده (زاده ۲ فروردین ۱۳۳۷ - درگذشت ۸ اسفند ۱۳۹۰)، یکی از فعالان ملی-مذهبی، عضو جنبش مسلمانان مبارز، عضو شورای فعالان ملی-مذهبی ایران، روزنامه‌نگار، مقاله‌نویس و مهندس عمران بود.وحید میرزاده، فعال ملی مذهبی درگذشت | خبرها | DW.DE | 28 مارس 2012رادیو اروپای آزاد/ رادیو آزادی
وحید میرزاده در فروردین ماه ۱۳۳۷ در کرمانشاه متولد شد. پدرش سید محمود، از تاجران کرمانشاه و مادرش احترام نیز دختر کاظم صمدی از تاجران آن شهر بود. میرزاده تحصیلات ابتدایی تا دبیرستان خود را در کرمانشاه ادامه داد و پس از آن، مدرک مهندسی خود را در رشتهٔ عمران از دانشگاه امیرکبیر (پلی‌تکنیک تهران) دریافت کرد. وی در بهمن ۱۳۶۱ با زهرا رشیدی ازدواج کرد که حاصل آن، دو دختر به نام‌های مونا و مینا بود.
میرزاده فعالیت سیاسی خود را با عضویت در «جنبش مسلمانان مبارز» آغاز کرد. در سال‌های ۱۳۶۷ – ۱۳۷۰ در چاپ و انتشار گاهنامهٔ «احیاء» به همت حسن یوسفی اشکوری ایفای نقش کرد. پس از آن، از خرداد ماه ۱۳۷۱ عضو مؤسس تحریریه و دبیر سرویس تاریخ نشریهٔ «ایران فردا» به مدیر مسئولی عزت‌الله سحابی شد و تا زمان توقیف در اردیبهشت ماه ۱۳۷۹، به فعالیت در این نشریه ادامه داد. این مجله به تدریج از دو ماهنامه به ماهنامه و دو هفته نامه تبدیل شد. از منظر میرزاده «ایران فردا» در واقع در پی پاسخگویی به نیازهای فکری و سیاسیِ بخش خاموشی از جامعهٔ ایرانی بود که می‌خواستند به مسائل، در چارچوب منافع ملی و انسانی و با دیدِ کارشناسی و درازمدت و منطقی نگاه کنند و از برج عاج آرمان‌گرایی و شور و شعف انقلابی به واقعیت‌های اجتماعی هبوط کنند. میرزاده در طول مدت انتشار ایران فردا، کوشش کرد تا تاریخ شفاهی بخش‌هایی از تاریخ معاصر ایران را با تمرکز بر نهضت مقاومت ملی ایران و کودتای ۱۳۳۲ تدوین نماید. او برای انتقال تجربیات از نسلی به نسل دیگر به انجام گفت‌وگوهای مفصلی با شخصیت‌های سیاسی-تاریخی مختلف مبادرت نمود و ماحصل کار خود را در کتابی تحت عنوان «"تداوم حیات سیاسی در اختناق: تاریخ شفاهی نهضت مقاومت ملی ایران"» به چاپ رسانید.
علاقه و ارادت ویژهٔ او به محمد مصدق نیز در این مطالعات و پژوهش‌های گستردهٔ تاریخ معاصر ایران ریشه داشت. به زعم میرزاده، «دکتر مصدق را می‌توان به جرأت جلودار مردم‌سالاری در ایران امروز دانست». علاوه‌براین میرزاده معتقد بود که «سرنگونی دولت مصدق تنها برکناری یک هیئت دولت و به قدرت رسیدن جناحی دیگر با هر دستاویزی نبود، بلکه این رخداد به مفهوم از میان رفتن نخستین اقدام عملی برای برپایی سامانهٔ دموکراسی در ایران بود؛ یعنی زیان وارده تنها به یک مقطع زمانی در گذشته محدود نمی‌شد؛ بلکه این زیان وارده به صورت پیوسته در آیندهٔ ایران همواره بروز کرد». میرزاده در پاسخ به منتقدان دکتر مصدق عنوان داشت که «گویا کسانی که مصدق را آرمان‌خواه و ذهنی‌گرا و سنتی توصیف می‌کنند، فراموش کرده‌اند که دکتر مصدق هنگامی در جهت محدود کردن قدرت بلامنازع شاه و دربار برآمد که توانسته بود با سکانداری سیاست خارجی ایران در دنیای بیش از نیم قرن گذشته، اجماع جهانی را علیه دولت امپراتوری انگلیس در دیوان بین‌المللی لاهه به نفع ایران به دست آورد و برخلاف دیدگاهی که او را آرمان‌گرا و غیرواقع‌بین یا سیاستمدار سنتی می‌دانند چنین پیروزی بزرگی را بدون شعارهای دست‌نیافتنی و دقیقاً از راه‌های دیپلماتیک به دست آورد. انتخاب او به عنوان مرد سال از سوی مطبوعات غربی و رأی دادن قاضی انگلیسی به نفع ایران را نمی‌توان جز با واقع‌بینی و تسلط دستگاه سیاست خارجی او به حقوق بین‌الملل به گونهٔ دیگری تفسیر کرد».
وقوف نسبت به هویت تاریخی خود، تنها به پاسداشت مجاهدت‌های محمد مصدق در مسیر آزادی و استقلال این مرزوبوم محدود نشد و میرزاده در سالیان بعد در تدوین آثار و خدمات عزت‌الله سحابی نیز ایفاگر نقشی مهم بود. به باور میرزاده، سحابی «به راستی عزت ایران و ایرانی است» و «علاقهٔ دوستان به سحابی تنها از زاویهٔ سابقه و سواد سیاسی یا تحمل زندان یا دیدگاه بلند و داشتن تحلیل واقعی محدود نمی‌شود؛ بلکه نگاه انسانی او مجذوب‌کننده دل‌های علاقه‌مندان است».
میرزاده به عنوان یکی اعضای هستهٔ مرکزی تشکل ملی-مذهبی نامزد نمایندگی مجلس ششم از حوزهٔ انتخابیهٔ کرمانشاه شد. با این حال شرایط به گونه‌ای رقم خورد که به رغم آنکه پیشتر صلاحیت وی مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفته بود، شب قبل از برگزاری انتخابات از رد صلاحیت خود مطلع گردید و بدین ترتیب از ادامهٔ مسیر انتخابات بازماند.
وحید میرزاده، فعالیت سیاسی و مطالعات تاریخ معاصر ایران را در کنار فعالیت در حوزهٔ تحصیلی خود، یعنی مدیریت و اجرای پروژه‌های ساختمانی متعدد ادامه داد و به عنوان مهندس عمران نیز به فعالیت پرداخت. افزون بر این وی تا زمان فوت نابهنگام خود عضو شورای فعالین ملی- مذهبی و همچنین عضو فعال شورای اصلاح‌طلبان کُرد بود.
در سالیان آخر حیات، محور تمرکز میرزاده به مسائل مربوط به اقوام و دغدغهٔ حفظ تمامیت ارضی ایران معطوف شده بود و به همین دلیل وی تحقیقات گسترده‌ای را در این خصوص انجام داد.
در دی ۱۳۹۰ مبتلا به سرطان پیشرفته ریه شد و علی‌رغم انجام عمل جراحی و شیمی‌درمانی، تنها با گذشت مدت کوتاهی در ۸ اسفندماه همان سال درگذشت. وی پس از عزت‌الله سحابی، هاله سحابی و هدی صابر، چهارمین کنشگر ملی مذهبی بود که در سال ۱۳۹۰ درگذشت.درگذشت وحید میرزاده، فعال ملی مذهبی | پایگاه اطلاع‌رسانی نوروزgooya news :: politics: درگذشت وحید میرزاده، فعال ملی مذهبی، سایت
اعضای جبهه ملی، شورای هماهنگی اصلاح طلبان کرد، سید محمد خاتمی و کمیسیون پژوهش‌های تاریخی کانون آینده نگری ایران درگذشت وحید میرزاده را تسلیت گفتند.
نهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
نهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
طلوع حضرت قدوس محمدعلی بارفروشی دوم ماه اسماء سال سوم قبل از مبداء تقویم بدیع بیانی
عید بشارت پنجم ماه اسماء سال 15 تقویم بدیع بیانی
دهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین دهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
کشتار بابی‌ها در تهران مصادف با هجده ماه عزت سال سوم تقویم بدیع بیانی
قتل طاهره قرةالعین در تهران مصادف با هجده ماه عزت سال سوم تقویم بدیع بیانی
یازدهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
یازدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
عید پنجاهه مصادف با نهم ماه مشیت سال 49 تقویم بدیع بیانی
دوازدهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
دوازدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
سیزدهمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
سیزدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
چهاردهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
چهاردهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
عید جمع مصادف با دوازدهمین روز ماه قول سال 21 تقویم بدیع بیانی
پانزدهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است .
پانزدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مومن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
قتل ملا محمدعلی زنجانی در قیام بابیان زنجان مصادف با سه شنبه(یوم الفضال) چهارده ماه مسائل سال اول تقویم بدیع بیانی
شانزدهمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
شانزدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
عید قدس الازل مصادف با شب سه شنبه نهم ماه شرف سال ۱۵ تقویم بدیع بیانی
وفات میرزا یحیی نوری ملقب به صبح ازل مصادف با ساعت ۷ صبح روز دوشنبه دوازدهم ماه شرف سال ۶۳ تقویم بدیع بیانی
هفدهمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
هفدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
قتل ملاحسین بشرویه ماقب به باب الباب در جنگ قلعه طبرسی مصادف با یوم الجلال (صبح شنبه) نهم ماه سلطان دو سال قبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
هیجدهمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
هیجدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
نوزدهمین ماه از ماه‌های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده‌است.
نوزدهمین ماه از ماه‌های ۱۹گانه در گاه‌شماری بهائی است که مثل همه ماه‌های این گاه‌شماری دارای ۱۹ روز می‌باشد.گفتاری کوتاه پیرامون امر بهائی، دکتر مؤمن موژان، ۱۹۹۷ وان ورلد آکسفورد، شابک: ۱۸۵۱۶۸۱۲۰۵
ماه صیام (روزه) در آیین بیانی
عید ابتهاج مصادف با شب شنبه دوازدهم ماه علاء سال ۱۵ تقویم بدیع بیانی
عید حیات مصادف با پنج شنبه (یوم الاستجلال) پانزدهم ماه علاء سال ۱۹ تقویم بدیع بیانی
کتاب ماجرای فکر فلسفی یک دانشنامه بزرگ فلسفی است که درباره روند رشد فلسفه اسلامی از ابتدا تا به امروز را نقد و تحلیل می‌کند. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو نشر شده‌است.
این کتاب درباره تاریخ تفکر فلسفه اسلامی از پیدایش اسلام تاکنون است. در پشت جلد کتاب به قلم ناشر آمده‌است:«اندیشه‌های فلسفی در جهان اسلام آرام و بدون کشمکش صورت نپذیرفته و در هر برهه‌ای از زمان با نوعی مخالفت و خصومت روبرو بوده‌است. آنچه در این اثر مورد بحث و گفتگو واقع شده ماجرای پر نشیب و فراز فکر فلسفی است که از میان گروههای متعدد و متضاد مخالف عبور کرده و با بحرانهای سخت و دشوار مواجه گشته‌است. شکل‌گیری اندیشه فلسفی نتیجه‌ای است که از نوعی تعاطی و برخورد اندیشه‌ها حاصل می‌گردد. آنچه در سیر تاریخ اندیشه فلسفی در جهان اسلام کمتر محل توجه بوده، تفکر مخالفان و معارضان با فلسفه‌است که نقشی اساسی در ماجرای فکر فلسفی جهان اسلام ایفا کرده‌اند. برای اولین بار نویسنده کتاب در زبان فارسی با رجوع به اصل نوشته‌های معارضان با فلسفه پرده از تاریخ فکر فلسفی در جهان اسلام بر می‌دارد و خواننده در این کتاب از رهگذر آشنایی با اندیشه متفکران ضد فلسفه چون غزالی، ابن حزم، شهرستانی، فخر رازی، ابن تیمیه، موسی بن میمون، ابوالنجا الفارص، شیخ عبدالله جیلانی، ابوالبرکات بغدادی و همچنین با تلاش فلاسفه برای پاسخگویی به ردیات آنان، به تصویری زنده از تعین و شکل‌گیری اندیشه فلسفی در فرهنگ اسلامی دست می‌یابد. کتاب حاضر اولین کتاب از سه گانه‌ای است که در صدد است در قالب مهمترین مسائل مناقشه‌آمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید.»
دینانی در مصاحبه‌ای شرح می‌دهد که: «آغازگر فلسفه اسلامی، فارابی است. در فلسفه اسلامی دو یا سه حوزه را می‌توان شناسایی کرد. حوزه شیراز که حاصل اجتماع متکلمان و فلاسفه متعددی است. جلال‌الدین دوانی، محمد صدرالدین دشتکی و غیاث‌الدین منصور دشتکی از آن جمله‌اند. این حوزه در قرن نهم شکل گرفته، ابتدا بیشتر کلامی بوده و بعد رنگ فلسفی به خود گرفته‌است. چند قرن بعد در اصفهان اتفاقی مشابه با افرادی چون میرداماد و ملاصدرا افتاد و پس از آن در دهه‌های اخیر در تهران با فلسفه‌ورزی کسانی مثل حکیم جلوه و زنوزی.»
هر کدام از عناوین فهرست این دانشنامه مرجع فلسفه اسلامی، خود یک کتاب و مقاله‌است، مانند مکتب تفکیک.
۱. مخالفت و ستیز با فلسفه
۲. نومی‌نالیسم و انکار کلیات
۳. صحنه‌ای دیگر از کثرت انگاری
۴. شیوه دوگانه یا شوخی با عقل
۵. عمل زدگی آفت فلسفه‌است
۶. سوء فهم در مسائل فلسفی
۷. جانشین منطق
۸. آیا مرجح بودن برای اراده یک صفت ذاتی است؟
۹. تقدم اراده و جواز گزاف
۱۰. رد اهل منطق
۱۱. اوج جمود
۱۲. فتوای ابن الصلاح بر ضد منطق
۱۳. آیا قیاس تمثیل قویتر از قیاس شمولی است؟
۱۴. شیخ عبدالله جیلانی و تشکیکهای منطقی
۱۵. ابو النجاالفارض و موضع ضد منطقی او
۱۶. جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابو حیان
۱۷. موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق
۱۸. ابن حزم و اندیشه‌های فلسفی
۱۹. رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام
۲۰. بدیهیات در نظر ابن حزم
۲۱. کتابهایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده‌است
۲۲. تهافت التهافت و دفاع از فلسفه
۲۳. موضع ابن رشد در مقابل متکلمین
۲۴. شهرستانی و کشتی با فلاسفه
۲۵. پهلوان طوس در برابر شهرستانی
۲۶. مسئله کسب اشعری
۲۷. فیلسوفی که ادعا دارد از فلاسفه بسیار کم آموخته‌است
۲۸. مواضع مخصوص ابوالبرکات بغدادی
۲۹. نظر ابوالبرکات بغدادی در باب اراده‌های متجدد حق
۳۰. زمان امتداد وجود است نه مقدار حرکت
۳۱. امام فخر رازی و فلسفه
۳۲. آیا ادله سمعی مفید یقین است؟
۳۳. موسی بن میمون و موضع سرسخت او در انکار صفات حق تعالی
۳۵. محدودیت عقل و خطر الهیات در نظر ابن میمون
۳۶. القاء شبهه در مسائل فلسفی لزوما به معنی مخالفت با فلاسفه نیست
۳۷. خواجه نصیرالدین طوسی و شیخ مفید در یک نظر اجمالی
۳۸. سید مرتضی علم الهدی اندیشه و نظر را نقطه عزیمت فهم دین می‌داند
۳۹. سمعیات الطاف الهی است در عقلیات
۴۰. چرا معتزله در روایات مورد لعن و نکوهش قرار گرفته اند؟
۴۱. نزاع میان دو رازی در ری
۴۲. فیلسوف ری و فیلسوف اندلس
۴۳. حدود فلسفه و شریعت در نظر ابن سینا
۴۴. ماجرای انجمن سری اخوان الصفا
۴۵. تعاطی افکار و داد و ستد اندیشه‌ها
۴۶. از ابوسعید سیرافی تا انطون سعادة و زکی ارسوزی
۴۷. تنهایی فیلسوف و تدبیر الموحد
۴۸. در میان فیلسوفان مسلمان، شرقی کیست و غربی کدام است؟
۴۹. سیف الدین امدی در برابر فلاسفه
۵۰. موضع مخصوص سیف الدین امدی در باب وجوب و اختیار
۵۱. تیر در تاریکی
۵۲. از خواجه نصیرالدین طوسی تا جلال الدین دوانی
۵۳. جلال الدین دوانی و حوزه فلسفی شیراز
۵۴. میرداماد و حکمت معنوی تشیع
۵۵. دو جریان متفاوت فکری در حوزه فلسفی اصفهان
۵۶. حکمت متعالیه ملاصدرا در آئینه احادیث
۵۷. حکمای بعد از صدرالمتاهلین
۵۸. انصاف در رساله الانصاف فیض کاشانی
۵۹. فلسفه اشراق یا هزاره گرایی آذر کیوانیان؟
۶۰. فقیه فیلسوف یا فیلسوف فقها؟
۶۱. کتابنامه
۶۲. فهرست اعلام
۶۳. فهرست کتب و رسائل
۶۴. فهرست مذاهب، فرق و گروهها
۶۵. ماهیت فلسفه اسلامی
۶۶. آیا فلاسفه اسلامی در راه جمع و توفیق میان عقل و دین موفق بوده اند؟
۶۷. صدر المتاهلین و تأسیس اصل در فلسفه اسلامی
۶۸. هستی و حضور
۶۹. تفکر و هستی
۷۰. نور یا وجود؟
۷۱. شواهد اصالت وجود
۷۲. وجود و تشخص
۷۳. تشخص مرجع ضمیر "(من)"
۷۴. تشکیک در وجود
۷۵. عقل و نقل
۷۶. اساس تاویل و آثار آن
۷۷. شرح اصول کافی ملاصدرا و بحارالانوار مجلسی
۷۸. از صدرالمتاهلین شیرازی تا قاضی سعید قمی
۷۹. شیخ احمد احسائی در نقش امام فخرالدین رازی
۸۰. انعکاس اندیشه‌های احسائی در آثار حاج سید کاظم رشتی
۸۱. مکتب تفکیک
آذرماهان (در منابع یونانی به صورت: Adaarmanes ،Ἀδααρμάνης) ژنرال ایرانی اهل پارس در مرزهای غربی ایران ساسانی که علیه امپراتوری روم شرقی (بیزانس) در جریان جنگ ایران و روم (۵۷۲ - ۵۹۱ میلادی) حضور داشت.
آذرماهان سمت مرزبانی (فرمانده‌استان‌های مرزی) داشت. به گفته تاریخنگار سوری - جان افسس - وی احتمالاً مرزبان نصیبین بود..
در سال ۵۷۱ به دستور خسرو انوشیروان برای اشغال استان رومی سوریه به آنجا فرستاده شد. آذرماهان رومی‌ها را به فرماندهی ژنرال مگنوس شکست داد، بسیاری را اسیر کرد و دستور داد شهر اپامیا را تاراج کنند.; ; .
در سال ۵۷۷ میلادی آذرماهان استان سوری اسروهن را تصرف کرد اما رومی‌ها موفق شدند با نیروی زیاد به فرماندهی ژنرال ژوستینیان آن را بازپس گیرند..
در سال ۵۸۰، ژنرال موریس نیروهایش را در طول فرات و به سمت تیسفون - پایتخت ساسانیان - پیشروی داد؛ آذرماهان موظف شد (سال ۵۸۱ میلادی) تا در شمال بین النهرین راه انتقال تدارکات ارتش موریس را مسدود کرده و خود او را مجبور به عقب نشینی به سمت شمال کند.. بنابراین بار دیگر به اسروهن حمله کرد و موفق شد پایتخت آن، ادسا، را اشغال کند. سپس نیروهایش را به سمت رقه حرکت داد اما با لشکر موریس برخورد کرده و مجبور به عقب نشینی شد.; . در جون سال بعد (۵۸۲ میلادی) در نزدیکی ویران‌شهر از قوای موریس شکست سختی خورد و مجبور شد از میدان جنگ بگریزد در حالی که تم خسرو فرمانده دیگر ایرانی در این نبرد کشته شد.; . از این زمان به بعد آذرماهان از تاریخ ناپدید شد و از سرنوشت او آگاهی در دست نیست.
فهرست نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی که انتخابات دور اول آن در ۱۲ اسفند ۱۳۹۰ و دور دوم در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۱ برگزار شد، و ۷ خرداد آغاز به کار کرد. تعداد نمایندگان مدنظر این دوره ۲۹۰ نفر است که ابتدا تکلیف ۲۸۶ نماینده (۲۲۳ نفر دور اول و ۶۳ نفر دور دوم) و به علت ابطال انتخابات چند حوزه انتخابی، تکلیف ۴ کرسی خالی باقی‌مانده آن در انتخابات میان‌دوره‌ای (همزمان با یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری) در ۲۴ خرداد ۱۳۹۲ مشخص شد. اسامی کل نمایندگان این دوره از قرار فهرست زیر است:
فهرست اسامی کلی نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی (۲۹۰ نفر) به تفکیک عضویت ثابت در کمیسیون‌ها (سال اول):
آبشار کوتنای آبشاری است به پهنای ۳۰۰ متر که در کشور ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است و بلندترین ریزشگاه آن ۹ متر ارتفاع دارد.
حوضهٔ آبریز این آبشار، رود کوتنای است که میانگین سرعت جریان سالیانهٔ آن، ۳۶۸ مترمکعب بر ثانیه است.
صدای ملت ائتلافی از برخی منتقدین دولت محمود احمدی‌نژاد بود که در آستانه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی توسط علی مطهری ایجاد شد.
علی مطهری، در آستانه برگزاری انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی و پس از عدم حضور در لیست جبهه متحد اصولگرایان، بلافاصله همراه با افرادی چون علی عباسپور و حمیدرضا کاتوزیان، ائتلافی با عنوان «صدای ملت» تشکیل داد و اقدام به ارائه یک فهرست انتخاباتی با عنوان جبهه صدای ملت کرد.
علی مطهری دربارهٔ علت تشکیل این ائتلاف گفت: اگر جبهه پایداری به وحدت تمکین می‌کرد و فهرست نمی‌داد، سایر گروه‌ها هم این کار را نمی‌کردند. اما آنها از اول زیر بار اتحاد نرفتند. وقتی یک گروه، فهرست انتخاباتی مجزا می‌دهد، این حق برای دیگران هم ایجاد می‌شود و عدالت حکم می‌کند که دیگران هم بتوانند لیست بدهند.
مطهری به همراه علی عباسپور، حمیدرضا کاتوزیان و مصطفی رضا حسینی از اصلی‌ترین افراد این جریان بودند. همچنین نام ابوالحسن نواب، معاون سیاسی جامعه روحانیت مبارز که در دو فهرست دیگر قرار نداشت، در لیست صدای ملت، به چشم می‌خورد.
پس از اعلام موجودیت این جبهه انتخاباتی، وب‌سایت جهان‌نیوز، نزدیک به علیرضا زاکانی، نوشت: علت عدم حضور این افراد در لیست جبهه متحد اصول‌گرایان «بخاطر مواضع عجیب آنها در دوران فتنه و پس از آن» بوده‌است.
این وب‌سایت همچنین در واکنش به خبر انتشار فهرست انتخاباتی توسط جبهه صدای ملت، این‌گونه نوشت: "پیش از این نیز برخی گروه‌های شبه اصول‌گرا پس از آنکه موفق به سهم خواهی از جبهه متحد اصول‌گرایان نشده بودند اعلام کرده بودند که به‌صورت مستقل در انتخابات شرکت خواهند کرد". این رسانه اصول‌گرا ارائه چنین فهرستی را مصداق "جرزنی و تفرقه‌افکنی" دانسته بود."
حمیدرضا مقدم‌فر معاون فرهنگی، اجتماعی فرمانده کل سپاه پاسداران، دربارهٔ جریان موسوم به صدای ملت که علی مطهری به عنوان رئیس آن مطرح است، گفت: "صدای ملت کاملاً خطا می‌کند و از آب گل آلود ماهی می‌گیرد و آن‌ها نه برای قصد قربت بلکه جذب رای مردم به دولت نقد می‌کنند."
در آستانه برگزاری انتخابات مجلس دهم ، ائتلاف صدای ملت، اقدام به انتشار یک فهرست ۲۰ نفره برای حوزه انتخابیه تهران کرد.
فهرست نهایی "صدای ملت" برای انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تهران، ری، اسلام‌شهر، شمیرانات و پردیس به شرح زیر است.
۱. علی مطهری
۲. حسن سبحانی
۳. کاظم جلالی
۴. حسن غفوری فرد
۵. علیرضا محجوب
۶. سهیلا جلودارزاده
۷. محمد خوش‌چهره
۸. مصطفی کواکبیان
۹. محمدرضا مفتح
۱۰. بهروز نعمتی
۱۱. الیاس حضرتی
۱۲. محمد صالحی‌منش
۱۳. محمود مقدم
۱۴. محمدعلی وکیلی
۱۵. حسین شیخ‌الاسلام
۱۶. محمدرضا دشتی اردکانی
۱۷. حسن بیادی
۱۸. محمد سقایی
۱۹. پروانه مافی
۲۰. محمود صادقی
۲۱. محمدرضا علایی
۲۲. محسن عابدینی‌پور
۲۳. سید محمد حسینی
۲۴. محمد موسی‌خانی
۲۵. مژگان آژیده
۲۶. محمد حسن طریقت منفرد
۲۷. طه عبدخدایی
۲۸. وحید شریعتمداری
۲۹. سید محمد طباطبایی‌نژاد
۳۰. حسن زمانی
ریزشگاه محل سقوط جریان آب رودخانه از لبهٔ آبشار به درون توده‌ای از آب، مانند رودخانه، دریا یا اقیانوس است.
مرزبان دسته‌ای از فرماندهان نظامی بودند که در دوران ساسانی (قرن سوم تا قرن هفتم میلادی) به فرماندهی استان‌های مرزی می‌رسیدند.
مرزبان‌ها فرماندهانی بودند که حکمرانی استان‌های مرزی و وظیفه تأمین امنیت راه‌های تجاری را بر عهده داشتند. مقابله با قبایل مهاجم همچون اعراب بدوی، هپتالیان و ترکان اغوز از وظایف آن‌ها بود. همچنین مرزبانان در خط نخست دفاعی برابر مهاجمینی چون رومی‌ها و کوشانیان قرار داشتند.
شاهنشاهان ساسانی مرزبانان را از میان "بزرگان (وزرگان)" برمی‌گزیدند. "بزرگان" خانواده‌های اشراف ایرانی بودند که قدرت زیادی در شاهنشاهی داشتند.
مقام مرزبان مانند بسیاری از مقام‌های اجرایی دیگر عموماً بر پایه وراثت بود و از نسل‌های قبل به نسل‌های بعد می‌رسید. مرزبانان ارشدترین مقاماتی بودند که اجازه داشتند برای خود اورنگ (تخت سلطنت) نقره بسازند. مرزبان‌های مهم‌ترین استان‌های استراتژیک (مانند ارمنستان ساسانی) حتی اجازه داشتند تا بر تخت طلا بنشینند. از دیدگاه نظامی یک مرزبان رتبه‌ای در حد یک فیلد مارشال غربی داشت؛ در حالی که یک سپهبد با درجه پایین‌تر یک سپاه از ارتش را فرماندهی می‌کرد.
مشخص نیست که آیا مرزبانان مسئولیت فرماندهی دژها را هم در قلمرو خود بر عهده داشتند یا خیر. از بسیاری جهات مرزبانان به مارگرافهای قرون وسطی شباهت دارند. مرزبان ابرشهر در آسیای مرکزی کنارنگ نامیده می‌شد.
در قرآن آیاتی در مورد اهمیت مرزداری و امنیت بلاد ذکر شده‌است. در سوره تین بهترین شهر، شهری ذکر شده که امنیت در آن وجود داشته باشد. در سوره قریش نیز امنیت به عنوان یکی از نعمات بزرگ الهی یاد شده‌است. در سوره آل عمران آیه ۲۰۰ به صورت صریح بر اهمیت مرزداری تأکید شده و آمده‌است: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شکیبایی پیشه سازید و پایداری ورزید و مرزها را پاس بدارید و از مخالفت با دستورات خدا پروا کنید شاید رستگار شوید»؛ در این آیه ویژگی‌های مرزداری ترسیم شده و بر اهمیت شکیبایی و به‌دوش کشیدن بار مسئولیت‌ها و پایداری در فشارها تأکید شده‌است. این آیه بیانگر آن است که در انجام وظایف و پرهیز از گناه و در جهاد بر ضد دشمن، صبور و پایدار باشید.
پیامبر اسلام: هر عملی پس از مرگ صاحبش از او جدا می‌شود، مگر عمل کسی که در راه خدا مرزبانی کند؛ عمل چنین کسی رشد می‌کند و تا روز قیامت روزیش داده می‌شود.
پیامبر اسلام: یک شب نگهبانی در راه خدا از هزار شب عبادت بهتر است؛ آن هم شب‌هایی که روزهایش را روزه بگیرد.
پیامبر اسلام: کسی که هنگام نگهبانی و مرزداری از دنیا برود ثواب کارش برای وی جریان خواهد داشت و از نعمت‌های جای برخوردار خواهد بود و از فرشته آزمونگر (در قبر) در امان خواهد بود.
دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه به مرزبانان و شناخت دوست و دشمن اختصاص دارد. در بخشی از این نیایش آمده‌است: مرزهای مسلمانان را به نیروی غالب خویش استوار و ایمن گردان و مرزبانان را به قدرت خود مدد فرما و آنان را از خزانه بی‌پایان خود عطایای بسیار ببخش.
مترمکعب بر ثانیه یکی از مقیاس‌های مشتق در دستگاه بین‌المللی یکاها که در آن، سرعت جریان برابر است با یک متر مکعب در طول به ازای هر ثانیه که برای اندازه‌گیری دبی جریان آب، مخصوصاً رودخانه و رود فصلی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
کترپیلار رول یکی از انواع ماکی‌زوشی است که در آمریکا ابداع و امروزه در سطح جهانی پراکنده شده‌است. مواد سطح خارجی این رول با برش‌های نازک آووکادو پوشیده می‌شود. در این نوع رول نحوهٔ قرار دادن و رنگ سبز آواکادو بر روی آن شباهت به کرم ابریشم دارد، به همین علت به عنوان کترپیلار رول شهرت پیدا کرده‌است. برای داخل رول معمولاً از اوناگی (مارماهی پخته)، خیار، کنجد و پنیر خامه‌ای استفاده می‌شود. معمولاً با تزئینات این رول به شکل کرم ابریشم آرایش شده و برای آن چشم و دیگر اجزای آن گذاشته می‌شود. از سس نیز بعد از تکمیل کار برای کشیدن خطوط بر روی رول و ظرف استفاده می‌شود.
اسپایسی تونا رول یکی از انواع ماکی‌زوشی که در آمریکا ابداع شده‌است و امروزه در سطح جهانی پراکنده شده‌است. داخل سس مایونز ادویه‌های مختلف مانند تاباسکو (ادویه تند)، رایو (نوعی سس روغنی شمال ادویه و سیر)، چیلی سس ریخته می‌شود سپس ماهی تن یا هاماچی و همچنین انواع مختلف نتا در این سس خوابانده شده و در داخل رول قرار می‌گیرد. این نوع رول در کشورهای مختلف با مواد گوناگونی تهیه می‌شود. در کشور ایسلند از کیمچی و در آمریکا از سس مخصوصی به نام سوری راچا سس که نوعی سس تند آسیایی حاوی سیر است، استفاده می‌شود.
آبشار پانداوکادا آبشاری است که در کشور هند واقع شده‌است و بلندترین ریزشگاه آن ۱۰۷ متر ارتفاع دارد. حوضهٔ آبریز این آبشار، رود پانداوکادا است.
پانداوکادا نام خود را از پانداواها گرفته است که یک بار طبق افسانه‌های سنتی هندو به این مکان رفته بودند و در زیر آبشار حمام می‌کردند. در داخل پانداوکادا یک تونل بزرگ وجود دارد که پانداواها از آنجا آمده بودند، به همین دلیل به پانداوکادا معروف شده است.
آبشار پانداوکادا در خرگار قرار دارد و رفتن به این محل با اتوبوس امکانپذیر است.
سِخِم‌رع سِمِن‌تاوی چهوتی فرعونی در دودمان شانزدهم مصر باستان در دوره دوم میانی بود. فرمانروایی او به گفته کیم ریهولت، در نزدیکی سال ۱۶۵۰ پیش از میلاد آغاز شد و ۳ سال به طول انجامید. پس از او سوبک‌هوتپ هشتم بر تخت نشست.
معنای نام نخست او، سِخِم‌رع سِمِن‌تاوی، «قدرت رع همو که دو سرزمین را بنیان می‌نهد» است.
نام تاجی چهوتی در یکی از فهرست‌های شاهان در کارناک دیده می‌شود. یک صفحه‌ی شطرنج با نام او نیز که به همسرش شهبانو منتوهوتپ تقدیم شده، در سال ۱۸۲۲ در ذرا ابوالنجاع پیدا شد که اکنون در موزه برلین نگهداری می‌شود. تابوت شهبانو در سال ۱۸۳۲ هنوز تشخیص‌پذیر بود ولی اکنون گم شده و تنها رونوشت نوشته‌های بر آن در دست هستند. آرامگاه منتوهوتپ یکی از نخستین سازه‌های باستانی مربوط به دوره دوم میانی است که در بر گیرنده بخش‌هایی از کتاب مردگان بوده.
سید تقی طباطبایی قمی مشهور به حاج‌آقا تقی قمی (زاده ۱ اسفند ۱۳۰۱ در مشهد – درگذشته ۶ آبان ۱۳۹۵ در کربلا) از مراجع تقلید شیعه بود.دیدار حضرت آیت‌الله العظمی قمی با حضرت آیت‌الله العظمی شیرازیدیدار حضرت آیت‌الله العظمی صافی با حضرت آیت‌الله العظمی قمیسیدتقی طباطبائی قمی دار فانی را وداع گفت وی از شاگردان مشهور سید ابوالقاسم خویی به‌شمار می‌رفت که از او اجازهٔ کتبی اجتهاد دارند.به بهانه درگذشت آیت‌الله‌العظمی سیدتقی طباطبایی قمی - بیت مرجعیت سنتی
او از معدود مراجع تقلیدی به‌شمار می‌رفت که در مراسم‌های عزاداری سالروز شهادت ائمه شیعه سینه‌زنان عزاداری می‌کرد، طوری که به لقب «فقیه سینه‌زنان عالم» مشهور شد.
وی یکی از سه نفری بود که سید ابوالقاسم خویی در زمان حیات خویش، اجتهاد وی را به صورت کتبی اعلام و تأیید کرده بود و اجازهٔ اجتهاد او نیز منتشر شد. سیدعبدالصاحب خویی فرزند سید ابوالقاسم خویی نیز هم این مسئله را تأیید کرده‌است. دو نفر دیگر سید علی سیستانی و میرزا علی فلسفی بوده‌اند.اجتهاد آیت‌الله العظمی خویی به آیت‌الله سید تقی قمیمرجعیت در گذشته ضوابط بیشتری داشت
وی در سن ۹۴ سالگی قم را ترک و عازم زیارت عتبات عالیات شد. او پس از زیارت شهرهای نجف، کاظمین و سامرا؛ رهسپار کربلا شد و در این شهر درگذشت. پیکر وی برای تشییع به نجف منتقل شد و در غرفه ۳۰ حرم علی بن ابی‌طالب امام اول شیعیان به خاک سپرده شد.حضرت آیت‌الله آقا تقی قمی درگذشتتشییع وتدفین پیکر آیت‌الله طباطبایی قمیبا حضور علمای اعلام: مراسم تشییع پیکر آیت‌الله طباطبایی قمی در نجف و کربلا برگزار شد
سید تقی طباطبایی قمی (مشهور به تقی قمی) در اسفند ماه سال ۱۳۰۱ در شهر مشهد به دنیا آمد. پدر او سید حسین طباطبایی قمی از مراجع تقلید به نام بود که در پی ابراز مخالفت با فرمان رضا شاه مبنی بر کشف حجاب اجباری زنان در سال ۱۳۱۴ خورشیدی (۱۹۳۶ میلادی) ناچار به ترک ایران و اقامت در عراق شد. برادر وی سید حسن طباطبایی قمی نیز از مراجع مطرح تقلید و منتقد نظریه ولایت فقیه بود که در سال ۱۳۸۶ در شهر مشهد درگذشت.آیت‌الله حسن قمی، مرجع منتقد ولایت فقیه درگذشت همچنین وی دایی امام موسی صدر، سید رضا صدرو باجناق علامه امینی بود.
وی مقدمات را نزد پدر خود سید حسین طباطبایی قمی فرا گرفت و سپس برای ادامه تحصیل به کربلا و نجف عزیمت کرد. وی چندین سال از محضر سید محمدهادی میلانی، سید عبدالهادی شیرازی، شیخ حسین حلی، محمدکاظم شیرازی و به خصوص سید ابوالقاسم خویی استفاده کامل نمود.آیت‌الله العظمی السید تقی الطباطبائی القمی قدس سره
بر طبق اسناد موجود سید ابوالقاسم خویی در زمان حیات و با وجود داشتن شاگردان زیاد، تنها برای سه نفر از شاگردانشان اجازه کتبی اجتهاد صادر کرد. نخستین اجازه به میرزا علی فلسفی در ذی القعده ۱۳۸۰ هجری قمری اختصاص داشت. دومین اجازه کتبی در ذی الحجه همان سال به سید علی سیستانی داده شد و اجازهٔ سوم نیز برای سید تقی طباطبایی قمی ابلاغ کتبی شد.گفتگو با فرزند آیت‌الله العظمی خویی
پس از رسیدن به درجات عالی اجتهاد، وی به تدریس متون فقه و اصول در نجف پرداخت و سپس در مسجد هندی در حوزه علمیه نجف شروع به تدریس خارج فقه و اصول کرد. در پی اخراج تعداد کثیری از روحانیان بزرگ توسط رژیم بعث عراق از نجف، وی نیز به ناچار در سال در سال ۱۳۵۹ مجبور به ترک نجف شد. وی سپس به شهر قم رفت و مشغول به تدریس فقه و اصول در حوزه علمیه قم شد؛ و از آن تاریخ تا زمان مرگ همچنان در شهر قم سکونت داشت.آیت‌الله طباطبایی قمی، دایی امام موسی صدر درگذشت + زندگینامهزندگینامه آیت‌الله سید تقی طباطبایی قمی
وی تالیفات متعددی بر جای گذاشته‌است که عمدتاً به زبان عربی نوشته شده‌است و تعدادی از آنها به زبانهای فارسی و انگلیسی هم برگردانده شده. در زیر عناوین تعدادی از کتابهای وی آمده‌است:تالیفات سید تقی طباطبایی قمیکتب سید تقی طباطبایی قمی
در سال ۱۳۶۳ و به همت عباس حاجیانی دشتی، مجموعه گفتارهای سید تقی طباطبایی قمی در کتابی تحت عنوان "درسهایی از شفاعت" منتشر شد. این کتاب تاکنون چندین بار تجدید چاپ شده‌است.درسهایی از شفاعت
وی در زمره مراجع مستقل محسوب می‌شد، که علاقه چندانی به دخالت در امور سیاسی نداشت. او از جمله مراجع منتقد ولایت مطلقه فقیه بود، و در جریان سفر سید علی خامنه‌ای به قم در پاییز سال ۱۳۸۹ از جمله مراجع تقلیدی بود که از دیدار با وی خودداری کرد. حسین وحید خراسانی، سید محمدصادق روحانی، سید صادق شیرازی و چندین تن دیگر از این‌جمله بودند.بیانیه شماره ۱۴ مدرسین و طلاب قم و نجف(متقن)
با وجود داشتن تالیفات متعدد فقهی و مقلدین بسیار، وی مبادرت به ارائه رساله عملیه و تأسیس وبگاه شخصی نکرد. برخی از باورهای اعتقادی سید تقی طباطبایی قمی در مورد مسائل مختلف دینی در پایگاه خبری "ردود عقائدیة" آمده‌است.
او از جمله مراجع تقلید شیعه بود که در تمام طول سال مراسم عزای حسینی را در بیت خودش (در قم) و بیت برادرش سید حسن طباطبایی قمی (در مشهد) برگزار می‌کرد. شهرت ویژه وی در این بود که در روز عاشورا با درآوردن پیراهن و به صورت برهنه در جمع عزاداران حاضر می‌شد، و به سینه زدن و مرثیه خوانی در وصف اهل بیت می‌پرداخت.به مناسبت درگذشت آیت‌الله‌العظمی سیدتقی طباطبایی قمی - رحلت فقیه هویت‌گرا
او قمه‌زنی در غم حسین بن علی را واجب کفایی می‌دانست و بر این اعتقاد بود که به کار بردن لفظ "افراط و تفریط" برای عزاداری حسین بن علی معنایی ندارد.المرجع السید تقی القمی الطباطبائی دام ظله - مواکب التطبیر
وی در زمره منتقدان تفکرات علی شریعتی محسوب می‌شد و برخی از تفکرات وی را مغایر با مبانی دین اسلام می‌دانست.
وی در واپسین روزهای دهه دوم محرم ۱۴۳۸ هجری قمری قم را ترک و عازم زیارت عتبات عالیات در عراق شد. او پس از زیارت ائمه در شهرهای نجف، کاظمین و سامرا؛ رهسپار کربلا شد. سرانجام در شامگاه ۶ آبان‌ماه ۱۳۹۵ هجری شمسی (مصادف با ۲۵ محرم ۱۴۳۸) در سن ۹۴ سالگی در کربلا درگذشت. سپس پیکر وی برای تشییع به نجف منتقل شد و در غرفه ۳۰ حرم علی بن ابی‌طالب امام اول شیعیان (در حجره کناری محل دفن ابوالقاسم خویی) به خاک سپرده شد، و نماز میت بر پیکر وی توسط فرزند روحانی‌اش، سیدحسین در شهر کربلا اقامه شد.
در پی درگذشت سیدتقی طباطبائی قمی مراجع طراز اول از جمله سید علی سیستانی،آیت‌الله العظمی سیستانی درگذشت آیت‌الله سید تقی طباطبایی را تسلیت گفتند حسین وحید خراسانی، سید علی خامنه‌ای،رهبر انقلاب رحلت آیت‌الله حاج آقا تقی طباطبائی قمی را تسلیت گفتند سید موسی شبیری زنجانی،پیام تسلیت آیات عظام شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، موسوی اردبیلی و علوی گرگانی در پی رحلت آیت‌الله طباطبایی قمی لطف‌الله صافی گلپایگانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، سید محمدصادق روحانی،حضرت آیت‌الله سید محمد صادق روحانی، درگذشت آیت‌الله طباطبایی قمی را تسلیت گفت سید صادق حسینی شیرازی،پیام تسلیت آیات عظام صادق شیرازی، مکارم شیرازی، نجفی، فیاض، جوادی آملی و مظاهری در پی درگذشت آیت‌الله طباطبایی قمی ناصر مکارم شیرازی، عبدالله جوادی آملی، بشیر نجفی، محمداسحاق فیاض، یوسف صانعی،حضرت آیت‌الله صانعی درگذشت آیت‌الله طباطبایی قمی را تسلیت گفت اسدالله بیات زنجانی، سید محمدسعید حکیم،حضرات آیات حکیم و مدرسی در پیام‌های جداگانه درگذشت حضرت آیت‌الله سیدتقی طباطبایی قمی را تسلیت گفتند سید محمدتقی مدرسی، سید محمدعلی علوی گرگانی، حسین مظاهری، دیگر مراجع تقلید، و بیوت مراجع راحل پیام تسلیت خود را به بیت طباطبائی قمی ابلاغ کردند.
همچنین پیام‌های تسلیت جداگانه‌ای از سوی رسای قوای سه‌گانه وقت؛ حسن روحانی،رئیس‌جمهوری رحلت آیت‌الله حاج سیدتقی طباطبائی قمی را تسلیت گفت علی لاریجانی،پیام تسلیت علی لاریجانی در پی درگذشت آیت‌الله طباطبایی قمی صادق لاریجانیرئیس قوه قضاییه درگذشت آیت‌الله طباطبائی قمی را تسلیت گفت و سایر شخصیت‌های سیاسی و مملکتی به بیت ایشان ارسال شد.
به مناسبت درگذشت او درس‌های حوزه‌های علمیه نجف، قم و مشهد و برخی از کشورهای اسلامی تعطیل شد.به مناسبت ارتحال آیت‌الله طباطبایی؛ دروس حوزه‌های عملیه نجف تعطیل شدبه مناسبت ارتحال آیت‌الله طباطبایی قمی؛ دروس روز شنبه حوزه علمیه قم تعطیل شدبه مناسبت رحلت آیت‌الله طباطبائی قمی؛ دروس سطح عالی حوزه علمیه خراسان تعطیل شد
همچنین مراسم مختلف عزاداری و ترحیم سید تقی طباطبائی قمی، از طرف مراجع عظام تقلید در نجف، قم و سایر شهرهای اسلامی برگزار شد.مراسم ختم آیت‌الله طباطبایی قمی از طرف مراجع نجف برگزار شدمراسم بزرگداشت آیت‌الله طباطبایی قمی در قم تعدادی از مراجع عظام تقلید از جمله وحید خراسانی نیز برای عرض تسلیت به بازماندگان خاندان قمی، شخصاً در بیت وی حضور یافتند.
یکای رونتگن، واحد اندازه‌گیری برای پرتوهای یونیزه (مانند پرتوی ایکس و پرتوی گاما) می‌باشد. نام این یکای اندازه‌گیری برای بزرگداشت ویلهلم رونتگن نامگذاری کرده‌است.
یک رونتگن مقدار اشعه x یا گاما است که در یک سانتی‌متر مکعب هوا در شرایط متعارف (صفر درجه سانتیگراد و ۷۶ سانتیمتر جیوه) و در اثر یونیزاسیون یک واحد الکترواستاتیک بار الکتریکی مثبت یا منفی ایجاد کند. اگر هر یون دارای بار الکتریکی معادل یک الکترون باشد، esu 1 از بار الکتریکی مثبت یا منفی معادل ۱۰۹´ ۰۸۳/۲ جفت یون است. واحد دوز تابشی در سیستم اندازه‌گیری بین‌المللی SI به صورت کولن بر کیلوگرم هوا (C/kg) تعریف می‌شود و آن مقدار اشعه‌ای است که در یک کیلوگرم هوا مقدار یک کولن بار الکتریکی ایجاد کند.
عروس‌نشان رسمی در بین امپراتوران بیزانس و تزارهای روسیه برای انتخاب همسر از میان زیباترین دوشیزگان کشور بود.
ازدواج‌های قابل توجه در نتیجه برگزاری مراسم عروس‌نشان:
یولیوس اینگلبرت رونتگن ، (زاده ۹ می۱۸۵۵- ۱۳ ستپامبر ۱۹۳۲) یک آهنگساز آلمانی قطعات موسیقی کلاسیک بود.
رونتگن در لایپزیگ، آلمان در خانواده‌ای موسیقی‌دان زاده شد. پدر وی نوازنده نخست ویلون ارکستر گیوندهاوس در لایپزیگ و مادرش نوازنده پیانو بوده‌است. کارهای رونتگن شامل ۲۵ سمفونی و کنسرتو و شمار بسیاری قطعات دیگر است.