moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ویکد ویسل () شرکت تجهیزات ورزشی و پوشاک استرالیایی است، که در سال ۱۹۹۴ توسط پیتر گیفورد تأسیس شد.
پیتر گیفورد (; – ) موسیقی‌دان و کارآفرین اهل استرالیا بود، که در سال ۱۹۹۴ شرکت تجهیزات ورزشی ویکد ویسل را تأسیس کرد. وی بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۷ میلادی فعالیت می‌کرد.
نیتروژن قابل جذب مخمر ترکیبی از آمینو نیتروژن آزاد (FAN)، آمونیاک (NH ) و آمونیوم (NH +) است که برای مخمر دردسترس است.
به جز قندهای قابل تخمیر گلوکز و فروکتوز، نیتروژن مهمترین ماده مغذی مورد نیاز برای انجام یک تخمیر موفقیت‌آمیز است. شراب‌سازان اغلب منابع موجود YAN را با افزودنی‌های نیتروژنی مانند دی آمونیوم فسفات (DAP) تکمیل می‌کنند.B. Zoecklein, K. Fugelsang, B. Gump, F. Nury "Wine Analysis and Production" pgs 152-163, 340-343, 444-445, 467 Kluwer Academic Publishers, New York (1999)
با این حال، افزودن مقادیر بیش از حد نیتروژن همچنین می‌تواند خطر ایجاد کند زیرا موجودات دیگر علاوه بر مخمر شراب می‌توانند از مواد مغذی استفاده کنند که شامل موجودات فاسد کننده مانند "برتانومایسس"، "استوباکتر" و باکتری‌های اسید لاکتیک از جنس "لاکتوباسیلوس" و "پدیوکوکوس" هستند.K. Fugelsang, C. Edwards "Wine Microbiology" Second Edition pgs 16-17, 35, 115-117, 124-129 Springer Science and Business Media, New York (2010)
مقدار YAN که شراب‌سازان در پوراب‌های انگور خود مشاهده می‌کنند به تعدادی از مؤلفه‌ها از جمله انواع انگور، ساقه زیرزمینی، خاک تاکستان و شیوه‌های کشت انگور (مانند استفاده از کودها و سایبان) و همچنین شرایط آب و هوایی باغ‌های خاص بستگی دارد.R. Jackson ""Wine Science: Principles and Applications"" Third Edition pgs 90-98, 151, 167, 183, 305-310, 356-357, 375-387, 500, 542 Academic Press 2008
هاشم صفی‌الدین، یک روحانی شیعه است که ریاست شورای اجرایی گروه حزب‌الله لبنان را برعهده دارد. از او به عنوان نفر دوم حزب‌الله یاد می‌شود. او در مه ۲۰۱۷ از سوی ایالات متحده آمریکا و عربستان سعودی به عنوان تروریست تحریم شد.
هاشم صفی‌الدین پسرعموی مادر سید حسن نصرالله است. برادرش عبدالله صفی‌الدین به عنوان نماینده حزب‌الله در ایران در تهران زندگی می‌کند. پسر او، رضا صفی‌الدین همسر زینب سلیمانی و داماد قاسم سلیمانی است.
او از زمان تأسیس گروه حزب‌الله لبنان در سال ۱۹۸۲ عضو این گروه است. به گفته سازمان غیردولتی مقابله با تروریسم هاشم صفی‌الدین در ایران آموزش دیده و از سال ۱۹۹۲، ریاست شورای اجرایی این گروه را به دست گرفته‌است. هاشم صفی‌الدین یکی از هفت عضو شورای مشورتی تصمیم‌گیرنده حزب‌الله لبنان است و در شورای اجرایی نیز بخش‌های مهمی از فعالیت‌های این گروه را اداره می‌کند. گفته می‌شود ایران او را به عنوان جانشین سید حسن نصرالله انتخاب کرده‌است.
شراب کاهی یا شراب کشمشی، شرابی است که از انگورهایی استفاده می‌کند که برای غلیظ شدن خشک شده‌اند. نتیجه مشابه این فرایند شراب یخی است، اما فرایند تولید شراب کشمشی فرآیندی بسیار قدیمی تر و مناسب برای آب و هوای گرم است. قدمت این تکنیک به دوران پیش از کلاسیک بازمی‌گردد و این شراب‌ها در زمان رومی‌ها و در اواخر قرون وسطی / اروپای رنسانس مد شدند. به‌طور سنتی، بیشتر تولید این شراب‌ها در یونان، جزایر سیسیل، قبرس، شمال ایتالیا و کوه‌های آلپ فرانسه بوده‌است. با این حال، در حال حاضر تولیدکنندگان در مناطق دیگر نیز از این روش استفاده می‌کنند.
در روش کلاسیک، پس از برداشت دقیق دستی، خوشه‌های منتخب انگور رسیده در آفتاب کامل روی حصیرها قرار می‌گیرند. و فرایند خشک کردن حدود یک هفته یا کمی بیشتر طول می‌کشد.
همچنین می‌توان از قفسه‌های قابل حمل به‌راحتی به‌جای حصیر یا توری استفاده کرد، یا انگورها روی زمین در زیر تاک‌ها رها شوند، یا حتی انگور روی تاک آویزان شوند. ساقه پیچ خورده از نظر فنی، انگور باید از درخت انگور جدا شود تا شراب «شراب کاهی» باشد.
تکنیک دقیق استفاده شده با توجه به شرایط محلی، سنت‌ها و نوآوری‌های روزافزون متفاوت است. در برخی مناطق، انگورها را ابتدا در آفتاب می‌گذارند و بعد روی آن را می‌پوشانند یا شب‌ها روی آن را می‌پوشانند تا از ریزش شبنم محافظت کنند. در مناطق سردتر و دمپر، کل فرایند خشک کردن در داخل خانه، در کلبه‌ها، اتاق‌های زیر شیروانی یا گلخانه‌ها انجام می‌شود.
شراب‌های کاهی معمولاً شراب‌های سفید شیرین تا بسیار شیرین هستند، از نظر چگالی و شیرینی شبیه به Sauternesهستند اما به‌طور بالقوه شیرین‌تر هستند. آنها قادر به پیری طولانی هستند. در اطراف ورونا انگور قرمز خشک می‌شود و به دو روش مختلف تخمیر می‌شود تا یک شراب قرمز قوی خشک (Amarone) و یک شراب قرمز شیرین (Recioto della Valpolicella) تولید شود.
گامای یک نوع انگور ارغوانی رنگ است که برای تهیه شراب قرمز استفاده می‌شود که مهم‌ترین آن در بوژولایس و دره لویر در اطراف تور کشت می‌شود. نام کامل آن Gamay Noir à Jus Blanc است. این یک رقم بسیار قدیمی است که در قرن ۱۵ نام ان نیز ذکر شده‌است. اغلب کشت می‌شده‌است، زیرا محصول فراوانی دارد. با این حال، زمانی که در خاک‌های اسیدی کاشته می‌شود، می‌تواند شراب‌های متمایز تولید کند، که به نرم شدن اسیدیته طبیعی بالای انگور کمک می‌کند.Fanet, Jacuqes. "Great Wine Terroirs", University of California Press, Berkeley (2004) pp. 60–61.
بوبال یک نوع "انگور" قرمز رنگ است که در شراب سازی استفاده می‌شود. بومی منطقه Utiel-Requena در والنسیا، اسپانیا است. حضور بوبال در قرن پانزدهم توسط ژائوم رویگ مستند شده‌است. این نام از کلمه لاتین "bovale" گرفته شده‌است که به شکل سر گاو نر اشاره دارد.
این رقم از انگور عمدتاً در Utiel-Requena DOP رشد می‌کند، جایی که حدود ۸۰ درصد از تاک‌های انگور قرمز رشد شده را نشان می‌دهد، و همچنین در مقادیر قابل توجهی در والنسیا، کوئنکا و آلباسته وجود دارد. این گیاه را فقط در سایر مناطق اسپانیا می‌توان در مقادیر کم یافت. در سال ۲۰۱۵، در اسپانیا از این رقم از انگور وجود داشت که بوبال را به دومین رقم رایج انگور قرمز در اسپانیا تبدیل کرد. مقادیر کمی نیز در روسیلون (جنوب فرانسه) و در ساردینیا (ایتالیا) رشد می‌کنند.
بهترین شراب‌ها رنگ‌های عمیق و ملایمی دارند. بوبال به‌طور سنتی برای تولید شراب عمده استفاده می‌شود.
Wikipedia contributors. (2021, March 18). Bobal. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 18:57, May 22, 2022, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bobal&oldid=1012805424
پیوند: بخور، عشق بورز و بکش () یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی با بازی یو جین-گو و مون گایونگ است. این مجموعه از ۶ ژوئن ۲۰۲۲ در روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی‌اس‌تی) از تی‌وی‌ان روی آنتن رفت.
"پیوند: بخور، عشق بورز و بکش" داستان یک مرد (یو جین-گو) را بازگو می‌کند که روزی ناگهان متوجه می‌شود احساساتی مانند شادی، غم و درد را تجربه می‌کند که مال خودش نیستند بلکه برای زنی به نام نو دا-هیون (مون گایونگ) هستند.
عروسی تفنگ ساچمه‌زنی یک عروسی است که به منظور جلوگیری از خجالت ناشی از رابطۀ جنسی پیش از ازدواج که ممکن است منجر به بارداری ناخواسته شود، ترتیب داده می‌شود. این عبارت عمدتاً یک اصطلاح محاوره‌ای در زبان عامیانۀ آمریکایی است که بر اساس سناریویی کلیشه‌ای به این عنوان گفته می‌شود که در آن پدر عروس باردار، داماد را با یک تفنگ ساچمه‌زنی تهدید می‌کند تا مطمئن شود که از عروسی پیروی می‌کند.
باشگاه ورزشی گاز متان مدیاش در سال ۱۹۴۵ با نام کارس مدیاش تأسیس شد و در حال حاضر در لیگ دسته اول فوتبال رومانی، بالاترین سطح سیستم لیگ فوتبال رومانی بازی می‌کند. این ورزشگاه در ناحیه مدیاش کشور رومانی قرار دارد.
گاز متان طرفداران زیادی در مدیاش و به ویژه در شهرستان سیبیو دارد. گروه اولتراهای گاز متان مدیا با نام‌های لوپی نگری (گرگ‌های سیاه) و کماندو مدینسیس شناخته می‌شوند.
یوجی‌جی () شرکت پوشاک و کفش آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۸ توسط برایان اسمیت تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت دکرس اوتدور می‌باشد.
تام مک‌آن () شرکت کفش آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۲ توسط وارد ملویل تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت سیرز می‌باشد.
اوریجینال پینگوئن () شرکت پوشاک آمریکایی است، که در سال ۱۹۵۵ تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت پری الیس می‌باشد‌
لدر اند شو () شرکت پوشاک و کفش اتریشی است، که در سال ۱۸۷۲ تأسیس شد.
مون بوت () شرکت پوشاک و کفش ایتالیایی است، که در سال ۱۹۶۹ توسط جانکارلو زاناتا تأسیس شد.
فرهنگ ناشنوایان، مجموعه‌ای از باورهای اجتماعی، رفتارها، هنرها، سنت‌های ادبی و تاریخی، هنجارها و ارزش‌ها است که تحت‌تاثیر مقولهٔ ناشنوایی هستند و زبان اشاره اصلی‌ترین راه ارائه و معرفی آن‌هاست. کارل جی.کرونبرگ اولین کسی بود که از عبارت «فرهنگ ناشنوایی» استفاده کرد و هم‌چنین اولین شخصی بود که در کتاب «لغت‌نامهٔ زبان اشارهٔ امریکایی» به بررسی تفاوت‌های موجود بین فرهنگ ناشنوایان و فرهنگ عموم مردم پرداخت.
اعضای جامعهٔ ناشنوایان، به ناشنوایی به‌عنوان یک تفاوت در تجربهٔ انسانی می‌نگرند تا یک بیماری یا معلولیت. بسیاری از ناشنوایان حتی به این هویت ناشنوایانهٔ خود افتخار می‌کنند. ناشنوایان، در قالب یک گروه فرهنگی، می‌توانند به عنوان یک اقلیت زبانی برشمرده شوند و به همین دلیل عده‌ای از اعضای این گروه فرهنگی ممکن است احساس کنند توسط کسانی که آشنا به زبان اشاره نیستند، درک نمی‌شوند. مشکل دیگری که جامعهٔ ناشنوایان بعضاً با آن مواجه است، این است که روش‌ها و موسسات آموزشی در اکثر اوقات از شنوایان تشکیل شده و صرفاً شنوایان را پشتیبانی می‌کنند. هم‌چنین در یک خانواده نیز، اعضای شنوا باید زبان اشاره را بیاموزند تا عضو ناشنوای خانواده احساس آرامش و عزت و اعتماد به نفس داشته باشد. بر خلاف بعضی از اختلال‌های دیگر که صرفاً وابسته به امور مادرزادی هستند، اشخاص می‌توانند وارد جامعهٔ ناشنوایان شوند بدون آنکه لزوماً ناشنوا به دنیا آمده باشند.
تفسیر ماجدی یکی از تفاسیر قرآن سنی که عبدالماجد دریابادی آن را در قرن بیستم نوشته‌است. وی کار خود را در روز دوشنبه، ۱۸ ماه رجب ۱۳۶۳ ق، ۲۰ ژوئیه سال ۱۹۴۴ م. به فرجام رساند. آن زمان عمر ایشان ۵۱ سال بود. در ۱۰ جمادی الاولی ۱۳۶۷ ق. از بازنگری ثانی فراغت یافت. این تفسیر نخستین بار در اوت ۱۹۵۲ م. در ۱۲۱۶ صفحه توسط کمپانی تاج در کراچی به چاپ رسید. عبدالماجد دریابادی از مفسران سنی مذهب قرن چهاردهم و تفسیر او معروف به تفسیر ماجدی از تفاسیر مهم در شبه قاره هند است. دریابادی در قرن نوزدهم میلادی، زمانی که قرآن با شبهاتی جدید روبرو گردید به دفاع و شبهه زدایی از قرآن پرداخت. از این رو، تفسیری جدید مطابق با نیاز جامعه بشری در عصر خود به دو زبان اردو و انگلیسی، ارائه داد. Text was copied from this source, which is available under a .
یکی از تفاسیر ویژه و متفاوت، تفسیر ماجدی است که به دست عبدالماجد دریابادی در قرن چهارده هجری قمری در شبه قاره هند به رشته تحریر درآمد. عصری که در آن پژوهش‌های تجربی تمام ابعاد زندگی فردی، اجتماعی و دینی را تحت تأثیر قرار داده بود. تکنولوژی نوین، ابزاری تازه برای تردید و انکار قرآن به دست می‌داد، به گونه ای که نه تنها غیر مسلمانان، بلکه بسیاری از اندیشمندان مسلمان نیز، باور به الهی بودن قرآن را از دست دادند. چنان‌که اندیشه‌های دریابادی نیز به گونه ای دستخوش تغییر قرار گرفت که از پذیرش بسیاری از حقایق دینی امتناع ورزید، به پیامبران الهی نسبت‌های ناروایی داد. ادیان را مجموعه ای از توهمات نامید که به علت سوء فهم بانیان آن (پیامبران) به وجود آمده‌است؛ اما در گذر از این مرحله، به این نتیجه رسید که حقایق دینی را نه تنها باید پذیرفت بلکه بالاتر از آن بایستی در درجه اول پذیرش نهاد. سپس در راستای دفاع و شبهه زدایی از حریم مقدس قرآن، احساس مسئولیت نمود و مطابق با نیاز جامعه در عصر خویش به دو زبان اردو و انگلیسی تفسیری جدید، ارایه داد ویژگی برجسته این تفسیر شبهه زدایی از آیاتی است که عده ای از شبهه افکنان غربی نسبت به آن اعتراض دارند و برخی روشنفکران مسلمان به نوعی دربارهٔ آن تردید دارند. از این رو نویسنده تلاش کرده‌است با استفاده از اسناد تاریخی، پژوهش‌های باستان شناختی و داده‌های آماری به شبهات و اعتراضات، پاسخ گوید. از ویژگی‌های نمایان تفسیر ماجدی آن است که نویسنده آن به بررسی تطبیقی میان قرآن و صحف سابقه مخصوصاً تورات و انجیل پرداخته‌است امر مهمی که تا زمان وی هیچ مفسری به آن نپرداخته‌است.
علت نام گذاری برخی از سوره‌ها را بیان می‌دارد. به عنوان نمونه دربارهٔ نام سوره فاتحه می‌نویسد: فاتحه یعنی سرآغاز، این سوره نیز چون در ابتدای کتاب الله آمده‌است و همچون دیباچه ای می‌ماند که در آغاز کتاب‌ها ذکر می‌شود، بدان فاتحه گفته‌اند. دربارهٔ سوره بقره نوشته‌است: این سوره چندین نام دارد. معروف‌ترین آن بقره، به معنای گاو است؛ و این اشاره به جریان معروفی است که در این سوره ذکر شده‌است. در میان بنی اسرائیل زمان حضرت موسی. قتلی رخ داد، جهت شناسایی قاتل، خداوند به آنان دستور داد گاوی ذبح کنند؛ اما به خاطر لجبازی‌هایشان شرایط را بر خود بسیار سخت کردند. این سوره نیز با نام بقره، به لجازیهای بنی اسرائیل اشاره دارد. به مکی یا مدنی بودن برخی سوره‌ها و آیات اشاره نموده‌است. چنانچه سوره بقره، آل عمران، نساء و… را مدنی شمرده‌است در برخی آیات به تعیین مصداق می‌پردازد. در آیه ۱۰۵ سوره بقره (أن ینزل علیکم من خیر من ربکم) مصداق (کم) را امت اسلامی دانسته، در توضیح آن می‌نویسد: غیر مسلمان از هر طبقه ای هم که باشد، نمی‌تواند هواخواهی راستین و وفادار، برای مسلمانان باشد. دشمنی با اهل اسلام ویژگی کفار است. (فسوف یأتیهم أنباء) مراد از انباء، خواری و شکست روز بدر است. تفاسیر صوفیانه را دنبال می‌کند (علی‌الخصوص نکته‌های تربیتی و سلوکی پیشوایش تهانوی را در بسیاری از آیات ذکر می‌کند) در تفسیر الرحمن الرحیم از روح المعانی نقل کرده‌است: در مذاق صوفیانه این گونه تفسیر شده‌است: رحمانیت آن تربیتی است که بالواسطه و با اسباب باشد؛ اما رحیمیت تربیت مستقیم و بلا واسطه است. در تفسیر به دو مسئله اهمیت خاص می‌داد ۱- آنچه را عموم مفسرین در تشریح الفاظ و معانی قرآن گفته‌اند از نظر دور نداشته باشد و بر خلاف آن چیزی ننویسد. ۲- آن بخش از موادی را که طی پژوهش‌های گسترده به زبانهای عربی، اردو و انگلیسی انجام شده بود و به تبیین گزاره‌های تاریخی و موقعیت‌های جغرافیایی قرآن می‌پرداخت، در تفسیر آیات مربوطه کاملاً مورد استفاده قرار دهد.
گرچه مفسران زیادی در گذشته و حال داریم، اما در میان آثار آنان، تفاسیر معدودی، درخور توجه هستند از آن جمله، «تفسیر ماجدی» نوشته دریابادی است. محمد تقی عثمانی اظهار می‌دارد: تفسیرهای بی شماری به زبانهای مختلف نگاشته شده‌است؛ اما تا حال، کسی این ادعا را نداشته و نمی‌تواند داشته باشد که توانسته‌است حق تفسیر قرآن را به جا آورد. البته هر تفسیر ویژگی‌هایی دارد که آن را از دیگر تفاسیر متمایز می‌گرداند.
ابوالحسن می‌نویسد: تفسیر ماجدی به دلیل وجود برخی خصوصیات و ویژگی‌ها در میان همه تفاسیر، منفرد و یگانه است. ایشان برای تألیف این تفسیر تلاش کردند پژوهش‌های جدید یا قدیمی که در شرق و غرب انجام گرفته و آیات قرآن را تأیید یا تصدیق می‌کند، مطالعه کرده از مطالب آن در این تفسیر استفاده کند. در مورد قصص قرآنی، امکنه جغرافیایی، اشخاص، اقوام، ادیان و… به اندازه ای مواد فراهم آورده‌است که در هیچ منبعی یک جا یافت نمی‌شود؛ بنابراین دریابادی با این خدمت عظیم بر کلیه قرآن پژوهانی که به زبانهای غربی آشنایی ندارند و نمی‌توانند مستقیماً از منابع آنها بهره ببرند یا منابع در دست رس آنها قرار ندارد یا وقتش را ندارند، منتی بزرگ نهاده‌است.
ندوی می‌افزاید: باری به هنگام تدریس سوره بقره در فهم و تفسیر آیه (وما کفر سلیمان ولکن الشیاطین کفروا) با مشکل مواجه شدم، بنابراین جهت استفاده از محضر دریابادی برای دریافت تفسیر صحیح آیه، به دریاباد سفر کردم.
عبدالله عباس ندوی می‌نویسد: مفسر دریابادی به مقایسه قرآن با تورات و انجیل پرداخته‌است. هر چند تلاش‌هایی پیش از وی نیز صورت پذیرفته بود اما تفاوت کارهای انجام شده با تفسیر ماجدی در آن است که کاوش‌های قبلی به صورت دفاع از قرآن بود و به مواردی منحصر می‌شد که از سوی عربیان پیرامون آن شیهانی مطرح گردیده بود؛ اما تفسیر ماجدی در طی این مقایسه جنبه تهاجمی دارد و از تحریفات و اضافات تورات و انجیل پرده برداشته است. دربارهٔ ذات و صفات الهی، بیانات خلاف واقعیت موجود در تورات و انجیل را رونما ساخته‌است. در ترجمه مطالب در کلام وی فصاحت، متانت، ادبیت و علمیت دیده می‌شود و نوشته‌های او در نهایت تناسب، نظم و ترتیب و سلیقه مرتب شده‌است به طوری که برای مشکل پسندترین ناقدان هم دشوار است که با تلاش، چیزی دال بر جهل و لغزش در آن پیدا کنند. او به نیکی توانسته برتری نظام اجتماعی اسلام را بر مبنای تجربه بشری و مطالعات انسان شناختی نشان دهد. پاره ای از ویژگی‌های این تفسیر، به شرح زیر است.
خصوصیت برجسته تفسیر ماجدی شبهه زدایی از آیاتی است که عده ای از شبهه افکنان غربی و برخی روشنفکران مسلمان به نوعی در مورد آن تردید دارند. برتری اش در آن است که خود نویسنده بر اثر شبهات، چندی گرفتار الحاد و بی‌دینی بوده‌است و پس از سفری دراز به دامن قرآن بازگشته است.
عموماً نویسندگان برای دفع اعتراض دو شیوه دارند: یکی اینکه اعتراض یا شبهه تبیین گردد، سپس جواب آن داده شود. دیگری آن که سخن به گونه ای ایراد شود که جایی برای شبهه و اعتراض باقی نماند. دریابادی بیشتر شیوه دوم را برگزیده است؛ لذا آیات را بیشتر طوری تفسیر می‌کند که شبهه ای در ذهن پیدا نشود. به عنوان نمونه: در ذیل آیه (ختم الله علی قلوبهم) (بقره، ۷) این اشکال به ذهن خطور می‌کند که چون بر دلهای کفار مهر زده شده‌است نمی‌توانند ایمان بیاورند؛ لذا کفار در ایمان نیاوردن مقصر نیستند! دریابادی نوشته‌است: «مهری که از جانب الله بر قلب زده می‌شود، پس از آن است که فرد کفر را اختیار می‌کند، نه قبل از آن؛ یعنی نتیجه اختیار کفر، مهر خوردن است نه این که اختیار کفر، به سبب مهر است. در جایی دیگر قرآن واضح و روشن گفته‌است: (بل طبع الله علیها بکفرهم)».
در برخی از آیات شیوه اول را اختیار کرده‌است. اشاره ای به شبهه می‌کند و به دنبال آن جواب می‌دهد. چنان‌که در تفسیر آیه (وأنذر به الذین یخافون أن یحشروا إلی ربهم) می‌نویسد: این آیه موهم مکان مند بودن خدا است. گویی خداوند در جهتی قرار دارد که مردم را بدان سر می‌برند؛ اما هدف از (إلی ربهم) این نیست که خداوند در سمت و سویی قائم است و خلایق را بدان سو گرد می‌آورند بلکه هدف صرفاً جایی است که پروردگار عالم برای اجتماع و حل و فصل برنهاده است.
تفسیر عصری شیوهای تو در ارائه مباحث جهان بینی و اعتقادی است که مفسر با توجه به آگاهی‌هایی که کسب کرده و نیازهایی که در عصر خود درک می‌کند پیام قرآن را شرح می‌دهد. به تعبیر دیگر تفسیر عصری تجدید تراث است نه دگرگون کردن نص، دریابادی دانش روز و تحقیقات جدید را در خدمت قرآن درآورده است. او تحت تأثیر ادعاهای پوچ، شعارهای بی اساس و علمی نمای غربیان قرار نگرفت، بلکه بسیاری از جریانات تاریخی و حوادث جغرافیایی را به صورت علمی مورد بررسی قرار داده، بر دانش علمی و واقعی ما افزوده‌است.
استخدام علوم در فهم بهتر آیات قرآن یعنی علوم تجربی قطعی، به عنوان ابزاری برای تفسیر و توضیح اشارات علمی آیات قرآن به کار گرفته شوند و در این راستا تمام معیارها و ضوابط تفسیر صحیح رعایت شود و هیچ تحمیل یا استخراجی صورت نپذیرد. در قرن نوزده علم تاریخ و جغرافیا به اوج رسید. تحقیقات باستان‌شناسی و حفاریها بر تارک تمام ر پژوهش‌ها قرار داشت. از این رو نویسنده تلاش کرده‌است با استفاده از اسناد تاریخی و تحقیقات باستان‌شناسی تفسیری جدید ارایه دهد.
باستان‌شناسی یعنی دانش شناخت فرهنگ‌های ادوار گذشته انسان، بر اساس مطالعه اشیا و آثار دیرین و جز آن. وظیفه باستان‌شناسی، دستیابی به مدارک نخستین است برای استفاده باستان شناسان دیگر، مورخان و تمامی کسانی که علاقه‌مند به شناخت گذشته هستند. دریابادی نیز در پاسخ به بسیاری از شبهات از دست‌آوردهای دانش باستان‌شناسی (Archaedlogy and Excavatoin) بهره برده‌است. چنانچه در تفسیر آیه (فانفجرت منه اثنتا عشرة عینا) نوشته‌است: عده ای از نادانان مسیحی بر تعداد چشمه‌ها اعتراض کردند که این تعداد در کتاب مقدس وجود ندارد. قرآن این را از کجا درآورده است؟ دریابادی می‌نویسد: پاسخ آن را خود مسیحیان داده‌اند، جرج سیل قدیمی‌ترین مترجم انگلیسی قرآن در حاشیه این آیه نوشته‌است: «سیاحی مسیحی که از بازدید این منطقه برگشته بود تعریف کرد: از دوازده محل صخره سنگ آب بیرون می‌آمده یک گردشگر مسیحی دیگر نیز مشاهدات خود را این گونه بیان کرده‌است: «در حال حاضر بیست و چهار سوراخ وجود دارد که به آسانی قابل شمارش اند. دوازده تا در یک سو و در مقابل آن دوازده تای دیگر». کشیش مسیحی دین استنلی (Dean Stanley) جهت تحقیق جغرافیایی مکانهایی که در انجیل ذکر شده‌است راهی فلسطین می‌شود و از آن مکانها شخصاً دیدن می‌کند. سپس پژوهش‌ها و دیده‌های خود را در کتابی به نام (Siena and Palestine) منتشر می‌کند. چنان‌که دربارهٔ همین صخره سنگ نوشته‌است: «بلندای این صخره بین ده تا پانزده فوت و از قسمت جلو کمی خمیده‌است. در چندین جا به صورت درازا دارای شکاف است. بعضی بزرگ و بعضی دیگر کوچک اند؛ و برخی از شکاف‌ها محو شده‌اند که از نظر تعداد ده بیست شکاف می‌باشند.» برای نخستین بار، این قرآن بود که به صورت قطعی برای دوازده قبیله بنی اسرائیل، دوازده چشمه را برشمرد که به همین شکاف‌ها اشاره دارد.
قرآن دربارهٔ یهود می‌گوید: (وضربت علیهم الذلة والمسکنة) (بقره؛ ۶۱) [مهر] ذلت و خواری، فقر و تنگدستی بر آنها خورده‌است. شبهه ای که بر این آیه وارد می‌شود این است که گروهی به عنوان تهی دستان و بی نوایان معرفی شده‌اند که ثروت‌های کلان را در اختیار دارند و سرمایه‌های هنگفت آنها شهرت جهانی دارد. چگونه می‌توان این‌ها را تهیدست و تنگدست دانست؟ دریابادی در پاسخ به این شبهه می‌نویسد: بر پایه داده‌های دایرةالمعارف قوم یهود (Jewish Encyclopedia) که به دست محققین یهودی نوشته شده‌است، سرمایه‌داری یهود آوازه دروغین یافته‌است؛ زیرا دارایی‌های کلان و پرآوازه یهود به سران و شخصیت‌های مشهور یهود محدود است؛ اما قوم یهود و توده مردم یهودی طبق آمار و ارقام همه محققان، جزو تهیدست‌ترین اقوام و جهان به‌شمار می‌آیند. یهودیانی که در کشورهای اروپایی زندگی می‌کنند نیز جزو فقیرترین افراد و اقوام آن کشور به حساب می‌آیند. هر کشوری که یهودیان بیشتری داشته باشد آمار فقیرانش نسبت به دیگر کشورها بیشتر است.
یکی از منابع تاریخی که شاید تا حدودی بکر و دست نخورده باقی مانده‌است و هنوز هم می‌توان به صورت یک منبع مستقل از آن استفاده نمود، اسناد تاریخی است. دریابادی نیز با مراجعه به استاد کهن به بسیاری از اعتراضات پاسخ گفته‌است. باورهایی را که قرآن به مسیحیان نسبت داده، مورد نکوهش قرار می‌دهد. برخی از آنان منکر شده‌اند، می‌گویند: این نسبت‌ها نادرست است. کسی از مسیحیان بدان باوردار نیست. به عنوان نمونه قرآن می‌گوید: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه، و (نصارا) گفتند: خداوند فرزند گرفته‌است (بقره، ۱۱۹)، در حالی که جهان مسیحیت چنین چیزی را نمی‌گوید.
دریابادی در پاسخ می‌نویسد: «با بررسی اسناد تاریخی معلوم می‌شود که در گذشته فرقه ای بزرگ به نام [Aboptionist] در مسیحیت وجود داشته‌است، عقیده بنیادین آنها «تبنیت یا اتحادیت» (Aboptionism) بوده‌است. خلاصه عقایدشان این است که مسیح زاییده خدا نیست بلکه انسانی بود که «اقنوم اول» یعنی خداوند اعظم و برتر، او را فرزند مبنای خود قرار داده و شریک الوهیت خویش گردانیده‌است. اکنون او در تمام صفات الهی همانند الوهیت و مالکیت شریک و سهیم است، مدارک دال بر این عقیده در تاریخ ۱۸۵ میلادی وجود دارد. در قرن هشتم پاپ دوم این عقیده را الحاد و زندقه دانست. در قرآن کریم صریحاً به این شاخه مسیحیت اشاره شده‌است؛ آن در بحث معجزات حضرت عیسی، قرآن می‌فرماید: او با گل چیزی مانند پرنده ساخته در آ می‌دمید به فرمان خدا جان می‌گرفت و پرنده می‌شد (أخلق لکم من الطین کهیئة الطیر فأنفخ فیه فیکون طیرا بإذن الله) (آل عمران: ۴۹) ایرادی که بسیاری از غیر مسلمانان بر این آیه گرفته‌اند، این است که در اناجیل چهارگانه مورد استناد کلیسای کاتولیک و پروتستان ذکری از این معجزه نیست ماجدی می‌نویسد: درست است که این معجزه در اناجیل اربعه ذکر نشده‌است؛ اما در انجیل مورد استناد کلیسای قبط ذکر شده‌است. Budge در صفحه ۲۹ از مقدمه کتابش(Legends of Our Lady Mary) آن را نقل کرده‌است: او حیواناتی به شکل پرندگان که می‌توانستند بپرند می‌ساخت.
یکی از امتیازات تفسیر ماجدی آن است که نویسنده آن به بررسی تطبیقی میان قرآن و صحف سابقه مخصوصاً تورات و انجیل پرداخته‌است. در طی این مقایسه محفوظ ماندن قرآن را اثبات کرده و از تحریفات و افزوده‌های تورات و انجیل پرده برداشته است. دربارهٔ ذات و صفات الهی، بیانات خلاف واقعیت موجود در تورات و انجیل را رونما ساخته‌است. در تفسیر آیه ۵۰ سوره انعام می‌نویسد: مسیحیت حضرت عیسی را هم پایه خدا می‌انگارند، در انجیل یوحنا این عبارات دیده می‌شود: پدر نسبت به پسر محبت دارد و همه چیز را به دست وی سپرده‌است .(۳: ۳۵) من و پدر یکی هستیم، (۳۰/۱۰) هر آنچه مال پدر است مال من است. (۱۶/۱۵) ولی قرآن می‌گوید: قل لا أقول لکم عندی خزائن الله ولا أعلم الغیب ولا أقول لکم إلی ملک إن أتبع إلا ما یوحی إلی. این آیه به پیامبر دستور می‌دهد تا به صراحت اعلام دارد که خود را همتای خدا و منزه از لوازم بشری نمی‌داند. او عبد و برده ایست که جز اتباع وحی و پذیرفتن فرمان مولایش، اختیاری ندارد. چه جایی که همتای مولای خود بوده، مختار کل باشد دربارهٔ لباس حضرت آدم و حوا می‌نویسد: قرآن به صراحت می‌گوید: (ما ووری عنهما من سواتهما) (اعراف، ۲۰) جسم آن دو پوششی از نور داشت و قسمت شرمگاه از نگاه خودشان نیز پنهان بود؛ اما در انجیل نوشته شده‌است: آدم و همسرش لخت و عریان بودند. شرعی هم نداشتند.
ذیل مناجات حضرت آدم در آیه ۲۳ سوره اعراف نوشته‌است که حضرت آدم با وجود مقام نبوت چگونه خاشعانه به درگاه خدا زاری می‌کند و به کلیه فرزندان خویش آداب بندگی می‌آموزد؛ اما اثری از این مناجات در انجیل دیده نمی‌شود. در آیه ۳۸ سوره ق خداوند متعال می‌فرماید: (ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام وما مسنا من لغوب؛ ما آسمانها و زمین و هرچه در میان آنهاست در شش روز آفریدیم؛ و درهای خستگی به ما دست نداد). این آیه نیز مایه شگفتی است که خداوندی که توانمند و عزیز است، قادر و قاهر است، چرا گفته‌است که بر اثر ساخت آسمانها و زمین دچار خستگی نشده‌است؟! دریابادی می‌نویسد: این واژه زمانی ارزش پیدا می‌کند که کسی از این مطلب موجود در انجیل کنونی آگاهی باید که خدا در ظرف شش روز زمین و آسمان را آفرید و روز هفتم به استراحت پرداخت؛ و در ترجمه انگلیسی آن، این الفاظ وجود دارد: (and he rested on seventh day 2: 2 .from all his work which he had made Gen) با آگاهی از این مطالب انجیل، معنای درست آیه و هدف اصلی آن روشن می‌گردد قرآن دربارهٔ پیامبر خدا حضرت سلیمان می‌فرماید: (وما کفر سلیمان ولکن الشیاطین کفروا) با خواندن این آیه یک فرد بی اطلاع تعجب می‌کند که چه نیازی بود، در مورد یک پیامبر بزرگ الهی گفته شود او کفر نورزیده‌است؛ اما هنگامی که انجیل موجود بررسی می‌گردد و به روایاتی که میان یهودیان دربارهٔ این پیامبر بزرگ مشهور است، مراجعه می‌گردد، ملاحظه می‌شود که صریحاً به این پیامبر تهمت شرک، وثنیت و سحر آموزی رده اند. به عنوان نمونه در کتاب مقدس این عبارات به چشم می‌خورد: … همسرانش قلب او را از خداوند بازگرداندند. هنگامی که سلیمان پیر شد، ایشان او را به سوی ستایش خدایان بیگانه کشاندند. او به خداوند خدای خود مانند پدرش داوود وفادار نبود سلیمان عشورت، خدای صدونیان و ملکوم خدای منفور عمونیان را ستایش می‌کرده.
در صورت استفاده از منابع اسلامی، به هنگام مستندسازی نوشتار تنها به اسم کتاب با نویسنده بسنده نکرده‌است، بلکه پس از استخراج و بیان نکته، عین عبارت عربی آن را نیز نقل کرده‌است تا خواننده بداند که این نکته را از کجا و چگونه استنباط کرده‌است و کار برای اهل تحقیق نیز آسان‌تر شود.
تفسیر به رای یعنی تفسیر قرآن بر خلاف موازین علم لغت و ادبیات عرب و فهم اهل زبان و تطبیق دادن آن بر پندارها و خیالات باطل و تمایلات شخصی و گروهی و «رأی به معنی عقیده ای است که ظن و گمان در آن غلبه دارد». ویژگی بسیار مهم تفسیر ماجدی دوری و گریز از تفسیر به رأی است. با وجود مهارت کامل و تسلط نام بر زبان عربی هرگز خود را عقل کل ندانسته، بر خلاف سایر مفسران به راه نفرد نرفته‌است.
جردن آنتونی پول (۱۹ ژوئن ۱۹۹۹) یک بسکتبالیست حرفه‌ای آمریکایی است که برای تیم گلدن‌استیت واریرز در ان‌بی‌ای بازی می‌کند. او در میلواکی، به دبیرستان Rufus King و در ایندیانا به دبیرستان La Lumiere می‌رفت.
دفتر مشق یک مجموعه تلویزیونی محصول سال ۱۳۸۸ به کارگردانی و نویسندگی کریم سربخش و تهیه کنندگی مجید عباسی است که از شنبه تا چهارشنبه از شبکه قرآن پخش می شد و بازپخش آن نیز از شبکه آموزش پخش گردید.
ماجراهای این سریال در یک دفتر فیلمسازی اتفاق می افتد که در هر قسمت با توجه به نوع فعالیت این دفتر با طرح یک قصه طنز و روابط کاری بین تهیه کننده و کارگردان و ... یک موضوع اجتماعی و اخلاقی را طرح و به نقد می گذارد.
هفت دریای رای (به انگلیسی : Seven Seas Of Rhye) ترانه‌ای از گروه راک بریتانیایی کوئین است که در ۲۰ فوریه ۱۹۷۴ (در بریتانیا) به عنوان اولین و تنها تک‌آهنگ دومین آلبوم استودیویی آنها به نام کوئین ۲ منتشر شد.این ترانه دوباره در ۸ مارس ۱۹۷۴ در قالب آلبوم کوئین ۲ منتشر شد و در ۲۰ ژوئن ۱۹۷۴ دوباره به عنوان تک‌آهنگ در آمریکا منتشر شد. نسخه بی‌کلام این ترانه پیش‌تر در اولین آلبوم استودیویی کوئین با همین نام منتشر شده بود.
داویت میکائیلی یریتسیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۵ ژوئن ۱۹۵۲ به دنیا آمد .
پرژ سرگئی بوشناغیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) یک مهندس، زمین‌شناس، استاد دانشگاه و سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱ سپتامبر ۱۹۲۰ در گاوار به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده نشان پرچم سرخ کار، نشان پرچم سرخ، نشان جنگ میهنی درجه یک شده‌است. وی در ۵ ژانویهٔ ۲۰۰۴ در سن ۸۳ سالگی در ایروان درگذشت
فرونزه آرمناکی خاراتیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۵ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره‌های اول و دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۹ سپتامبر ۱۹۲۷ در ایروان به دنیا آمد و از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
فیشر-پرایس یک شرکت آمریکایی است که اسباب‌بازی‌های آموزشی برای نوزادان، کودکان نوپا و پیش دبستانی تولید می‌کند که دفتر مرکزی آن در شرق آرورا، نیویورک قرار دارد. این شرکت در سال ۱۹۳۰ میلادی در دوران رکود بزرگ توسط هرمان فیشر، ایروینگ پرایس، هلن شله و مارگارت ایوانز-پرایس تأسیس شد.
فیشر-پرایس از سال ۱۹۹۳ میلادی یک شرکت تابعه، کاملاً متعلق به متل بوده‌ است.
سیمون آرمناکی باغداساریان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۱ ژانویهٔ ۱۹۳۷ به دنیا آمد.
گیوی ماکسیموویچ توخادزه (۲۰ اکتبر ۱۹۲۲–۲۵ نوامبر ۲۰۱۰ (۸۸ سالگی)) بازیگر تئاتر و سینمای اتحاد جماهیر شوروی و گرجستان بود.
از فیلم‌هایی که وی در آنها بازی کرده می‌توان به فیلم رستم و سهراب اشاره نمود.
آرامائیس جالیبکی بارسقیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۲ مارس ۱۹۵۳ در آرتاشات به دنیا آمد.
یِرِم هایکازونو کاراپتیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۶ سمت نمایندگی دوره‌های دوم و سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱ مهٔ ۱۹۳۳ در آرارات، شهرستان آرارات به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل شد. وی در ۱۵ دسامبر ۲۰۰۶ در سن ۷۳ سالگی در ایروان درگذشت.
هراند مروژانی گریگوریان (؛ زادهٔ ) یک کارآفرین، فرد نظامی و سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۱۷ سمت نمایندگی دوره‌های دوم تا پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۳ نوامبر ۱۹۶۶ در Արշալույս به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده مدال مارشال باقرامیان نشان رزمی (درجه دو ارمنستان) شده‌است. وی برادر مانوئل گریگوریان می‌باشد
روبن پتیکی گئورگیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان و بار دیگر از تاریخ ۲۰۰۹ تا تاریخ ۲۰۱۷ سمت نمایندگی دوره‌های چهارم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۸ ژانویه یا ۱۸ ژوئن ۱۹۵۴ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. وی عضو اتحادیه نویسندگان ارمنستان می‌باشد.
ژیرایر وُلودیایی گئورگیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۵ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره‌های اول و دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۴ ژانویهٔ ۱۹۵۶ در زارینجا به دنیا آمد.
آرا ژیرایری کتیکیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۹ سپتامبر ۱۹۶۹ در کیروواکان به دنیا آمد. وی همچنین برنده مدال مارشال باقرامیان، مدال وازگن سارگسیان شده‌است.
میاسنیک ژورایی مالخاسیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۵ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره‌های اول و دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۵ فوریه ۱۹۶۱ در روستای تتوجور به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروانفارغ‌التحصیل شد.
آرام مارتونی هوهانیسیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۶ مارس ۱۹۶۳ در کاپان به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد.
یوجی یاماموتو (؛ زادهٔ ) طراح مد و کارآفرین اهل ژاپن است.
سوکانی () شرکت تجهیزات ورزشی و پوشاک آمریکایی است، که در سال ۱۸۹۸ تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت ولورین ورلد واید می‌باشد.
کامپر () شرکت خوشه‌ای اسپانیایی است، که در سال ۱۹۷۵ تأسیس شد.
سیرکا () شرکت تجهیزات ورزشی و پوشاک آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد.
دی‌وی‌اس شوز () شرکت پوشاک و کفش آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۵ توسط تیم گاوین و برایان دانلوپ تأسیس شد.
ملکه آلمان () عنوان غیررسمی است که هنگام اشاره به همسر پادشاه آلمان استفاده می‌شود. القاب رسمی همسران پادشاهان آلمان ملکه آلمان‌ها و بعدها ملکه رومن‌ها (به : "Regina Romanorum" , "Königin der Römer") بود.
ملکه ماریا ترزا (۱۷۴۵–۱۷۸۰) اغلب به عنوان یک حاکم در نظر گرفته می‌شود، زیرا او ملکه بوهم و مجارستان هم بود و علیرغم انتخاب همسرش (فرانتس یکم) به عنوان امپراتور مقدس روم، در واقع او بود که بر امپراتوری حکومت کرد و این کار را حتی پس از مرگ شوهرش ادامه داد (قبل از حکومت مشترک با پسرش امپراتور یوزف دوم).
با معاهده وردون در سال ۸۴۳، امپراتوری کارولنژی میان جانشینان لوئی یکم تقسیم شد. شارل تاس فرانک باختری را به دست آورد، لوتار، پادشاهی فرانک میانی (لوتارنژی) یا بورگوندی و عنوان امپراتور فرانک‌ها را به دست آورد، لوئی ژرمن فرانک خاوری را به دست آورد (منطقه‌ای که بعدها به آلمان تبدیل شد). بنابراین، همسران پادشاهان آن قلمرو، ملکه‌های آلمانی هستند (یا به‌طور دقیق‌تر، ملکه‌های فرانک خاوری - از نظر تاریخی تصور می‌شود که «آلمان» با انتخاب هاینریش مرغ‌گیر شکل گرفته‌است)، اما همه ملکه‌ها عنوان امپراتریس را نداشتند.
با ارتقای اتوی یکم در سال ۹۶۲ به عنوان امپراتوری، عنوان «شاه/امپراتور روم» به‌طور مسلم با پادشاهی آلمان مرتبط شد - اگرچه پادشاه آلمان ممکن است عنوان امپراتوری را نداشته باشد، اما در نهایت غیرممکن می‌شود تصور کنید که امپراتور مقدس روم، پادشاه آلمان نباشد (دیدگاهی که با برابری پادشاه رومن‌ها با "پادشاه آلمان" از قرن دوازدهم تقویت شده‌است). بنابراین، زنان زیر، اگرچه همگی امپراتریس مقدس روم نبودند، اما همگی ملکه‌های آلمان بودند، و - از آغاز سلطنت دودمان هوهنشتاوفن - همه ملکه رومن‌ها بودند.
علاوه بر موارد فوق، زنان زیر همسر مردانی بودند که ادعای پادشاهی آلمان داشتند، اما به عنوان پادشاهان رسمی شناخته نمی‌شوند:
باند کی () در اخترشناسی فروسرخ، باند K یک پنجرهٔ انتقال در اتمسفر است که در مرکز ۲٫۲ میکرومتر (در محدودهٔ نزدیک به فروسرخ ۱۳۶ تراهرتز) قرار دارد. آشکارسازهای مبتنی‌بر "تلورید-کادمیوم-جیوه".
آشکارسازهای مبتنی‌بر تلورید کادمیوم جیوه برای مشاهده معمولاً در این باند ترجیح داده می‌شوند.
ممفیس شرکتی اصطلاحی است (اغلب تحقیرآمیز) برای توصیف یک سبک هنری مسطح و هندسی، که به‌طور گسترده در تصاویر بیگ تِک در اواخر دههٔ ۲۰۱۰ و اوایل دههٔ ۲۰۲۰ میلادی استفاده می‌شود. اغلب به عنوان بی‌الهام و دیستوپیایی به نظر می‌رسد.
در نظر گرفته می‌شود که ممفیس شرکتی ریشه در سبکی دارد که به آن "هنر-تخت" لقب داده شده‌است - دستهٔ وسیعی از سبک‌های مصور که با اشکال مسطح و نسبت‌های اغراق‌آمیز مشخص می‌شود. با این حال، پیدایش ممفیس شرکتی به عنوان سبک خاص خود اغلب به آلگریا نسبت داده می‌شود، یک سیستم تصویرسازی که توسط فیس‌بوک به "آژانس طراحی باک استودیوز" در سال ۲۰۱۷ میلادی سفارش داده شد.
عنوان این سبک، که به صورت محاوره‌ای اختصاص داده شده‌است، اشاره‌ای به گروه ممفیس، یک گروه معماری ایتالیایی از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی دارد که به دلیل طرح‌هایشان که اغلب پر زرق‌وبرق به نظر می‌رسند، شناخته می‌شوند. همچنین به عنوان سبک آلگریا، یا سبک هنری بیگ تِک نیز شناخته می‌شود. تصویرگرانی که در این سبک کار می‌کنند اغلب از آن به عنوان هنر تخت یاد می‌کنند.
نقوش رایج، شخصیت‌های انسان تخت در حین کُنش، با ویژگی‌های نامتناسب مانند اندام‌های بلند و خمیده، نیم‌تنه‌های کوچک، حداقل ویژگی‌های چهره، و رنگ‌های درخشان بدون هیچ گونه ترکیبی هستند. رنگ‌های پوست اغلب به شیوه‌ای غیر-بازنمایانه نشان داده می‌شوند، با رنگ‌هایی مانند آبی و ارغوانی که به منظور ایجاد حس فراگیری به کار می‌روند.
از آن زمان این سبک به دلیل عمومی بودن، استفادهٔ بیش از حد، و تلاش برای پاکسازی ادراک عمومی با ارائهٔ تعامل انسانی در خوش‌بینی آرمان‌شهری مورد انتقاد قرار گرفت. همچنین تصور می‌شود که نقد این سبک هنری، ریشه در نقد سرمایه‌داری دارد.
آنتونی آلبانیزی ( ) یا آلبانیز ( ) (؛ زادهٔ ) رهبر حزب کارگر استرالیا و سی و یکمین نخست‌وزیر استرالیا است. آلبانیزی (معروف به آلبو) یکی از باسابقه‌ترین سیاستمداران استرالیا است. او از سال ۲۰۱۹ رهبر حزب کارگر استرالیا (ALP) و از سال ۱۹۹۶ نماینده پارلمان (MP) از بخش گریندلر بوده‌است. آلبانیزی معاون نخست‌وزیر استرالیا در دولت دوم راد در سال ۲۰۱۳ و وزیر کابینه در دولت راد و دولت گیلارد از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۳ بود.
در انتخابات ۲۰۲۲ آلبانیزی حزب خود را در برابر ائتلاف ملی لیبرال اسکات موریسون به پیروزی قاطع رهبری کرد و خود را به عنوان نخستین نخست‌وزیر استرالیا که نام خانوادگی غیر انگلیسی-سلتی داشته، در تاریخ این کشور ثبت کرد.او در ۲۳ مهٔ ۲۰۲۲ در کنار چهار نفر از همکاران ارشد حزب خود، سوگند یاد کرد. آلبانیزی دارای دیدگاه‌های سیاسی مترقی است و از رسیدگی و توجه بیشتر به تغییرات آب‌وهوایی در استرالیا حمایت می‌کند. هرچند که او از حذف تدریجی استفاده از زغال‌سنگ یا جلوگیری از افتتاح معادن زغال سنگ جدید خودداری کرده‌است.
آنتونی آلبانیزی در کودکی فکر می‌کرد که پدرش را پیش از تولد از دست داده است. اما در نوجوانی دریافت که مادرش (ماریان الری) او را از یک مرد متاهل در هنگام سفر به اروپا باردار شده است. آنتونی آلبانیزی سه دهه پس از آن، به دنبال پدر بیولوژیک خود، کارلو آلبانیزی به ایتالیا رفت و با او و خواهر و برادرهای ناتنی‌اش دیدار کرد.
مادرش او را به تنهایی و با مقرری افراد دارای معلولیت و در خانه دولتی بزرگ کرد. زندگی در فقر، باورهای او سیاسی او را شکل داد. مادر آنتونی آلبانیزی می‌خواست پسرش از فرصت‌هایی که خود او هرگز در اختیار نداشته استفاده کند. آنتونی آلبانیزی با پشتیبانی مادرش نخستین شخص در خانواده بود که مدرسه را تمام کرد و به دانشگاه رفت. آنتونی آلبانیزی نیز با الهام از زندگی خود، تلاش بسیاری برای ایجاد زندگی بهتر برای پسرش دارد.
آنتونی آلبانیزی در سال ۲۰۱۹ پس از ۱۹ سال زندگی مشترک از همسرش جدا شد.
در طول مبارزات انتخاباتی سال ۲۰۲۲ جودی هایدون به عنوان شریک زندگی به او پیوست.
آنتونی آلبانیزی از دهه سوم زندگی عضو حزب کارگر استرالیا بوده است. او از دوران جوانی در مشاغل دولتی و ایالتی کار می‌کرد و در سال ۱۹۹۶ به عنوان نماینده منطقه گریندلر سیدنی وارد مجلس استرالیا شد. در سال ۲۰۰۷ با آغاز به کار کوین راد آلبانیزی، وزیر زیرساخت و حمل و نقل شد. او حتی پس از آشوب درون حزب کارگر در سال ۲۰۱۰ همچنان نفوذ خود را حفظ کرد. در سال ۲۰۱۳ آنتونی آلبانیزی نقش زیادی در بازگشت کوین راد، رهبر حزب کارگر به سمت نخست‌وزیری داشت. همین باعث شد کوین راد او را به عنوان معاون نخست‌وزیر منصوب کند.
پس از شکست سخت حزب کارگر در انتخابات سال ۲۰۱۹ بیل شورتن رهبر وقت حزب از مقام خود کنار رفت و آنتونی آلبانیزی به رهبری حزب رسید.
آنتونی آلبانیزی برای گرفتن رای بیشتر، از برخی سیاست‌های چپ‌گرایانه خود عقب‌نشینی کرده است. او از سیاست‌های سختگیرانه در زمینه تغییرات آب‌وهوایی، حملات لفظی به چین، و موضوعات امنیت ملی، و مخالفت بازگرداندن پناهجویانی که با قایق وارد این کشور می‌شدند عقب‌نشینی کرده است.
اما همزمان وعده داده که بودجه زیادی را برای بخش مراقبت از سالمندان هزینه کرده، سیستم مراقبت از کودکان را ارزان‌تر، و از صنایع تولیدی و کارخانه‌ها پشتیبانی کند.
هویک باغداساری آزویان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۰۷ سمت نمایندگی دوره سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۴ اوت ۱۹۴۴ در واغاتین به دنیا آمد .
عبدالماجد دریابادی (۱۸۹۲–۱۹۷۷) فیلسوف و متفکر مسلمان پاکستانی. دریابادی از مفسران سنی مذهب قرن چهاردهم و تفسیر او معروف به "تفسیر ماجدی" از تفاسیر مهم در شبه‌قاره هند است.
عبدالماجد دریابادی در سال ۱۳۱۰ ق. موافق با ۱۸۹۲ م در دریاآباد، یکی از بخش‌های شهر باره ینکی. از ایالت اوتار پرادش شبه قاره هند، در خانواده ای متدین، علمی و فرهنگ دوست چشم به جهان گشود. خانواده وی از اعضای خاندان سرشناس قدوانی بود که سالیان بسیار مرجعیت قضاوت و داوری شرعی را بر عهده داشت. پدربزرگ وی مفتی مظهر کریم در جهانپور سمت فتوا را عهده‌دار بود. پس از قیام ۱۸۵۷ م، مسلمانان علیه بریتانیا به اتهام تحریک مردم به شورش و صدور فتوای جهاد بازداشت شده و به نه سال زندان محکوم شد. پدرش مولوی عبد القادر مردی فاصل و آشنا به زبانهای عربی، فارسی، اردو و انگلیسی بود. وی باوجود مدرک وکالت هیچ‌گاه از آن بهره نبرد و آموزگاری زبان فارسی را بر آن ترجیح داد. مادر عبدالماجد دریابادی، بی بی تفسیر النساء زنی نیک نام بود که به نماز و عبادت، به ویژه تهجد اهتمام می‌ورزید و باوجود تنگدستی، سخاوتمند بود. Text was copied from this source, which is available under a .
عبدالماجد، قرآن، مسائل نخستین دین، ریاضی، زبان انگلیسی، کتاب‌هایی از ادب و حکم فارسی چون بندنامه، گلزار دبستان، کیمیای سعادت و … را در محضر آموزگاران خصوصی در منزل فرا گرفت. در سال ۱۹۰۱ م، در یکی از مدارس انگلیسی شهر سیتاپور ثبت نام کرد و به سال ۱۹۰۸ م دیپلم گرفت. سپس در «کالج کینگ، لکهنو ثبت نام کرده. در سال ۱۹۱۲ م در رشته فلسفه مدرک لیسانس گرفت. برای ادامه تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد روان‌شناسی به دانشکده (سینت استیمتر) دهلی رفت، اما به جهت وفات پدر و برخی از مشکلات مالی تحصیل را رها کرد. وی علاوه بر تسلط به زبان انگلیسی و عربی، در فلسفه و روانشناسی نیز پژوهش‌های عمیقی انجام داد.
از استادان بنام دریابادی می‌توان از شبلی نعمانی، ابوالکلام آزاد، سید سلیمان ندوی، شاه عبدالباری فرنگی محلی، شاعر معروف اکبر اله آبادی، مسعود علی ندوی و عبدالسلام ندوی نام برد وی شبلی نعمانی را به عنوان استاد تألیف و نگارش خود می‌شناسد و می‌نویسد: فیض علمی و ادبی را در محضر ایشان شیلی آموختم. از شخصیت‌های تأثیرگذار بر دریابادی از محمد علی جوهر انقلابی مشهور و اشرف علی تهانوی می‌توان نام برد.
دریابادی از روزگار کودکی و نوجوانی با قلم آشنا بود. در سن دوازده سالگی قلم به دست گرفت و برای دفاع از تعالیم اسلام مطالبی نوشت که در روزنامه (اوده اخبار) منتشر شد. هنوز پانزده شانزده سال بیشتر نداشت که رسالهای مفصل در مورد زندگی‌نامه محمود غزنوی نگاشت. و با چاپ این رساله نام خود را در جریده مصنفین ثبت کرده اما پس از پنجاه سالگی بیشترین گرایشش به قرآن و علوم قرآنی بود. به تألیف تفسیری به زبان انگلیسی و سپس اردو همت گمارده، زندگی اش را وقف این مهم کرد. افزون بر تفسیر قرآن، کتاب‌های بسیاری در دربارهٔ موضوعات قرآنی به زبان‌های انگلیسی و اردو تصنیف کرد که برخی به شرح زیر است:
مسائل القصص دیگر آثاری که از دریابادی تاکنون چاپ شده عبارتند از:
آثار ماجدی از یک سو بر معلومات و آگاهی‌های پژوهشگران حوزه دین می‌افزاید و از طرفی دیگر بر اذهان طیف وسیعی از روشن فکران معاصر اثر گذار است. تجربه گران مادی را نیز رهنمون می‌شود.
دریابادی ادیبی توانمند و دارای سبک، روزنامه‌نگاری بنام، نویسنده، فیلسوف و مفسری بزرگ بود. محمد تقی عثمانی می‌نویسد: عبدالماجد دریابادی مستقل از گروه‌های فکری مختلف، سالها در خدمت علم و ادب مشغول بود و هفته نامه ای به نام سچ (صدق) به راه انداخت. چون در تحقیقاتش هرگاه به نظری خاص دست می‌یافت در اظهار آن؛ به خود تردید راه نمی‌داد. محمد رابع ندوی می‌نویسد: روزگاری دانشجوی فلسفه بود، در علم اخلاق و مسائل اجتماعی نیز در حد گسترده به مطالعه پرداخت. تا جایی رسید که علوم فلسفی، تئوریهای اخلاقی و نظریات محققان مسائل اجتماعی را به چالش کشید. بسیاری از آرا و دیدگاه‌ها را نقد علمی کرد. کاستی‌ها و سستی‌های برخی اصول فلسفی، اخلاقی و اجتماعی خداوندان این علوم را آشکار نمود؛ بنابراین از مخالفت احدی هر چند در این مباحث سرآمد باشد، باک نداشت. سید محمد یوسف بنوری اظهار می‌دارد: دریابادی فردی اندیشمند، انسانی آگاه و برخوردار از فکری فلسفی بود. به گمانم از شصت سال پایان زندگی اش یکدم هم بیهوده تلف نشد و پس از حکیم الامت، تهانوی نخستین شخصیتی بود که با دقت تمام به کارهای علمی و پژوهشی می‌پرداخت. شیوه نگارش وی به زبان اردو خود دارای سبکی خاص بود و بدین جهت در رده نویسندگان بنام هند جای دارد. نویسنده بزرگ و صاحب سبک ابوالحسن علی ندوی، سبک نگارش و ذوق ادبی دریابادی را در سطحی بلند، منحصر به فرد، گیرا و روان ارزیابی می‌کند. وی دریابادی را بانی و خاتم سبک خویش برمی‌شمارد.
آشوت سریوژایی آقابابیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۷ سمت نمایندگی دوره‌های سوم تا پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۸ نوامبر ۱۹۵۲ در ایروان به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده مدال یادبود نخست‌وزیر ارمنستان شده‌است.
آشوت گئورگی باغداساریان (؛ زادهٔ ) یک مهندس و سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۰۷ سمت نمایندگی دوره سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۸ اکتبر ۱۹۵۷ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. .
موراد آرامی گولویان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۲ سمت نمایندگی دوره‌های سوم تا پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۷ فوریه ۱۹۵۶ در آرینج به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علم اقتصاد ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. .
محمدجان قاسموف (۹ مه ۱۹۰۷–۵ ژوئیه ۱۹۷۱ (۶۴ سالگی)) بازیگر اهل کشور اتحاد جماهیر شوروی بود. از فیلم‌هایی که وی در آنها بازی کرده‌است می‌توان به فیلم کاوه آهنگر اشاره نمود.
عبدالخیر قاسموف (۲ اوت ۱۹۰۷–۲۰۰۱) بازیگر اهل اتحاد جماهیر شوروی و تاجیکستان بود. از فیلم‌هایی که وی در آنها بازی کرده‌است می‌توان به فیلم کاوه آهنگر اشاره نمود.
سلیمان یوداکوف (؛ – ) آهنگساز اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. وی موسیقی متن فیلم کاوه آهنگر را ساخته بود.
وی برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار شده‌است.
گربه‌آرواره ، یک سرده منقرض‌شده از زشت‌سیمایان گورگونوپسی از دورۀ پرمین در آفریقای جنوبی است. واژۀ یونان باستان به معنی "گربه" و gnathus به معنی "آرواره" است.
گونه نماد "Aelurognathus tigriceps" است که نخست توسط دیرینه‌شناسان آفریقای جنوبی رابرت بروم و سیدنی اچ. هاتون در سال 1913 به نام "Scymnognathus tigriceps" نام‌گذاری شد و سپس توسط هاتون در سال 1924 به سردۀ جدید "Aelurognathus" اختصاص یافت.
گونۀ "Scymnognathus parringtoni" von Huene، 1950، که در گذشته به "Aelurognathus" اختصاص داده شده بود، اکنون به عنوان گونه‌ای از "Sauroctonus" رده‌بندی می‌شود. Gebauer E I, 2014. Re-assessment of the taxonomic position of the specimen GPIT/RE/7113 (Sauroctonus parringtoni comb. nov., Gorgonopsia). In: Kammerer C F, Angielczyk K D, Fröbisch J eds. Early Evolutionary History of the Synapsida. Dordrecht: Springer. 185−207. گونۀ"Aelurognathus nyasaensis" Haughton، 1926 قابل ارجاع به این سرده نیست. Kammerer CF. (2016) Systematics of the Rubidgeinae (Therapsida: Gorgonopsia) PeerJ 4:e1608 https://doi.org/10.7717/peerj.1608
سوفیا تویبایوا (؛ – ) بازیگر اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از فیلم‌هایی که وی در آنها بازی کرده می‌توان به فیلم سرگذشت یک شاعر اشاره نمود.
وازگن غوکاسی کاراخانیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۲ و بار دیگر از تاریخ ۲۰۱۴ تا تاریخ؟ سمت نمایندگی دوره‌های سوم تا پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۵ اوت ۱۹۴۶ در استان اصفهان به دنیا آمد .
مانوئل آندرانیکی قازاریان (؛ زادهٔ ) یک اقتصاددان و سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۱۲ سمت نمایندگی دوره سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲ آوریل ۱۹۶۱ در واناشن، شهرستان آرارات به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علم اقتصاد ارمنستان فارغ‌التحصیل شد.
آرگ آرشاویری قوکاسیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۲ سمت نمایندگی دوره‌های سوم و چهارم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۷ ژانویه ۱۹۵۶ در استپاناکرت، استان خودمختار قره‌باغ کوهستانی به دنیا آمد .
آرمن یوریکی پورتویان (؛ زادهٔ ) یک آموزگار و سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۲ سمت نمایندگی دوره‌های سوم و چهارم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۲۹ سپتامبر ۱۹۷۰ در ایروان به دنیا آمد و از انستیتو دولتی فرهنگ سلامت و ورزش پرورش اندام ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. .
آلکساندر (ساشیک) آزاتی سارگسیان (؛ زادهٔ ) یک کارآفرین و سیاستمدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲۰۱۱ سمت نمایندگی دوره سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
در ۱۰ ژانویه ۱۹۵۶ در استپاناکرت، استان خودمختار قره‌باغ کوهستانی به دنیا آمد . وی برادر سرژ سارگسیان می‌باشد.
باشگاه فوتبال آمورا (به پرتغالی: Amora Futebol Clube) یک باشگاه ورزشی پرتغالی می‌باشد که در شهر آمورا، منطقه ستوبال واقع شده‌است.Amora; ZeroZero, 24 July 2012 این باشگاه در ۱ مه ۱۹۲۱ تأسیس شد و بنیانگذاران آن ماریو د کاروالیو، گیلرمه پستانا، ژائو باپتیستا، خولیائو گارسیا، توماس آلوز، آنتونیو سوارس، خواکیم مونتیرو، اسوالدو رویتر، گیلرمه رویتر، ژوآئوپولوسیوکار، ژوآئوپولوسیوکار، ژوآئوپولوسیوکار، ژولیائو گارسیا ، آنتونیو پلیس، آلوارو دوس سانتوس، جاسینتو کایکسیرو، آلبرتو مالاکاتو، توماس دا کاچاموکا و آنتونیو مانتا بودند. این تیم در حال حاضر در ورزشگاه مدیدیرا بازی می‌کند که به میزبانی تیم‌های ذخیره و جوانان این باشگاه نیز می‌پردازد.Estádio da Medideira; ZeroZero, 24 July 2012Medideira; ForaDeJogo, 24 July 2012
این باشگاه از فصل ۱۹۸۰–۱۹۸۱ تا فصل ۱۹۸۲–۱۹۸۳ سه بار در لیگ برتر فوتبال پرتغال بازی کرده‌است.Portuguese League 1980/81; ZeroZero, 24 July 2012Portuguese League 1981/82; ZeroZero, 24 July 2012Portuguese League 1982/83; ZeroZero, 24 July 2012 فلیکس، پدر ژوزه مورینیو، این باشگاه را برای اولین بار در سال ۱۹۸۰ به لیگ برتر فوتبال پرتغال فرستاد.Amora Futebol Clube; ZeroZero, 24 July 2012
دم‌شترمرغ خاکستری ، که همچنین به نام واش‌مرغ ماداگاسکاری یا سسک دم‌پر شناخته می‌شود، از خانواده سسکان ملخی است. تنها در ماداگاسکار یافت می‌شود. زیستگاه‌های طبیعی آن درختزارهای نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری و تالاب‌های پردرخت است.
نام خاص "seebohmi" به هنری Seebohm اشاره دارد.
سنگ‌چشم‌واران بیشه ، یک بالاخانواده از پرندگان گنجشک‌سان است. آنها دارای تنوع گسترده‌ای از پرندگان آوازخوان همه‌چیزخوار و گوشتخوار هستند که در آفریقا و استرالیا گسترده شده‌اند، که بسیاری از آنها به طور سطحی شبیه سنگ‌چشم هستند. در سال ۲۰۰۴ توسط کاکرافت و همکارانش تعریف و نام‌گذاری شد و شامل سنگ‌چشم بیشه (Malaconotidae)، سنگ‌چشم کلاه‌خودی (Prionopidae)، لیموقبایان (Aegithinidae)، وانگایان (Vangidae) و مرغ‌های قصاب استرالیایی، زاغی، کلاغ‌های زنگی و پرستوجنگلیان (Artamidaellows) است. تجزیه و تحلیل مولکولی در سال ۲۰۰۶ سرفرچه‌ای بورنئو را به این گروه افزود، اگرچه جایگاه آن در Malconotoidea نامشخص است. نخست پنداشته می‌شد که مربوط به پرندگان قصاب و پرستوهای جنگلی است، اما اکنون تصور می‌شود که یک شاخه آغازین است.
این بالاخانواده دارای هشت خانواده است:
عزیزه جلال (۱۹۵۸)، خواننده مراکشیسیرة ذاتیة موجزة لعزیزة جلال متولد شهر مکنس در ۱۳۰ کیلومتری شرق رباط است. وی تحصیلات خود را در مدارس مکنس ادامه داد و در همان شهر به تحصیل در رشته موسیقی پرداخت.“توحشناک” بزاف..عزیزة جلال، در حدود سال ۱۹۷۵ در مسابقات برنامه آواز که به سرپرستی عبدالنبی الجیری برگزار می‌شد، شرکت کرد. عزیزه جلال برای اولین بار در سال ۱۹۷۵ شهر مکناس را ترک کرد و مدت کوتاهی در امارات اقامت گزید و سه آهنگ جابر جاسم خواننده فقید اماراتی را اجرا کرد و در کشورهای عربی مورد تحسین قرار گرفت.
عزیزه جلال پس از نزدیک به ۳۴ سال بازنشستگی، از طریق کنسرتی در عربستان سعودی در جشنواره زمستانی طنطوره دوباره به خوانندگی بازگشت. این هنرمند زمانی که اعلام بازنشستگی کرد در اوج موفقیت و شهرت بود و همکاری با آهنگسازان بزرگ را شروع کرده بود و آوازهایش به شهرت گسترده عربی دست یافته بود و بسیاری در آن زمان پیش‌بینی می‌کردند که عزیزه جلال امتداد هنرمندانی مانند ام کلثوم و اسمهان باشد.
پیشاکلنگان (همچنین در برخی از انتشارات به شکل Eogruiidae نوشته می‌شود)، یک خانواده از پرندگان بزرگ و بدون پرواز است که در سراسر اوراسیا از دوره ائوسن تا پلیوسن در ارتباط با شترمرغ‌های امروزی پدیدار شدند.Mayr, G. & Zelenkov, N. (2021) Extinct crane-like birds (Eogruidae and Ergilornithidae) from the Cenozoic of Central Asia are indeed ostrich precursors. "Ornithology", https://doi.org/10.1093/ornithology/ukab048 در گذشته پنداشته می‌شد که مربوط به کلنگان، لیمپکین‌ها و شیپورزنان است و شباهت‌ها با شترمرغ‌ها به دلیل گونه‌های مشابه با ویژگی دوندگی است، که در هر دو گروه در برخی گونه‌ها، کاهش تعداد انگشتان پا به دو انگشت می‌رسد.Kurochkin, E.N. 1976. A survey of the Paleogene birds of Asia. Smithsonian Contributions to Paleobiology 27:75-86.Kurochkin, E.N. 1981. New representatives and evolution of two archaic gruiform families in Eurasia. Transactions of the Soviet-Mongolian Paleontologial Expedition 15:59-85. پیشنهاد شده‌است که رقابت با شترمرغ‌های راستین سبب انقراض این پرندگان شده‌است، اگرچه این موضوع هرگز به‌طور رسمی آزمایش نشده‌است و چندین گونه شترمرغ در اواخر سنوزوییک در آسیا وجود داردMayr, G. (2009). Paleogene fossil birds. Springer. و برخی گونه‌ها نیز در مناطقی که فسیل شترمرغ نیز یافت شد وجود داشتند.
Huichol یا Wixárika گروهی از مردمان بومی مکزیک و ایالات متحده هستند که در محدوده سیرا مادره غربی در ایالت‌های Nayarit، Jalisco، Zacatecas و Durango، و همچنین در ایالات متحده در ایالت‌های کالیفرنیا، آریزونا، نیومکزیکو، و تگزاس زندگی می‌کنند. آنها در دنیا بیشتر به عنوان "Huichol" شناخته می‌شوند، اگرچه خود را "Wixáritari" ("مردم") در زبان هویچولی می‌نامند. شکل صفت "Wixáritari" و نام برای زبان خود "Wixárika" است.
باشگاه فوتبال پائولیستا در ۱۷ مه ۱۹۰۹ توسط کارگران شرکت راه‌آهن پائولیستا در ژونژیی در فاصله ۶۰ کیلومتری سائوپائولو تأسیس شد.آنها در حال حاضر در بخش پائولیستائو سگوندا، رده چهارم لیگ ایالتی سائوپائولو بازی می‌کنند.