moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
او در مصاحبه با روزنامه قدس، گفت که در دوران دانشجویی از انگلیس اخراج شده و به این کشور و همه کشورهای عضو پیمان شنگن ممنوع‌الورود شده‌است. او هنگامی که سمت استانداری تهران را در اختیار داشت، دربارهٔ برخی اخبار منتشر شده غیررسمی در مورد احتمال سفیر شدن‌اش در لندن، گفت: من به انگلیس ممنوع‌الورود هستم. وی توضیح داد: من در قضیه سلمان رشدی به همراه هفت دانشجوی دیگر، از انگلستان اخراج شدیم و در گذرنامه من درج شده تا زمانی که موضوع سلمان رشدی وجود داشته باشد، من حق ورود به انگلستان و کشورهای پیمان شنگن را ندارم. با توجه به مورد بالا وبگاه‌های منتسب به اصلاح طلبان چنین استدلال کرده‌اند که وی که در سال ۱۹۸۹ در زمانی که در حال اخراج از دانشگاه بوده‌است، هم‌زمان قضیه سلمان رشدی به دلیل آتش زدن کتابفروشی پنگوئن از انگلستان اخراج و ممنوع‌الورود به کشورهای عضو پیمان شینگن شده، نمی‌توانسته‌است بعد از این تاریخ از انگلستان دکترا گرفته باشد. لازم است ذکر شود که دانشجو ادعا می‌کند که سه مدرک دانشگاهی از آن کشور گرفته‌است.
فرهاد دانشجو رئیس سابق دانشگاه تربیت مدرس و دانشگاه آزاد اسلامی و برادر کامران دانشجو هشتم شهریور یک روز پیش از شروع مراسم رای اعتماد در مجلس مدعی شد برادرش در ایران دکتری گرفته‌است. در گفتگو با خبرنگار مهر ضمن اشاره به شبهات مطرح شده اخیر دربارهٔ مدرک دکتری کامران دانشجو گفت:
امیر طاهرخانی عضو کمیسیون آموزش مجلس شورای اسلامی هشتم ایران ضمن یادآوری عدم همکاری وزارتخانه‌ها برای بررسی مدارک تحصیلی مسئولان دولتی، دربارهٔ مدرک کامران دانشجو اعلام کرد: دانشجو خود را استاد تمام دانشگاه علم و صنعت معرفی کرده و فردی که استاد تمام دانشگاه است باید مدرک دکترا داشته باشد. البته در مورد برخی مسئولان و صاحبان قدرت مواردی دیده می‌شود که بدون داشتن مدرک دکترا استاد تمام دانشگاه می‌شوند که باید با آن‌ها برخورد شود.مدرک دکترای دانشجو مانند کردان بررسی می‌شود وبگاه روزنامه سرمایه
ولی از سوی دیگر علی عباسپور تهرانی فرد رئیس کمیسیون آموزش مجلس، دربارهٔ مدرک تحصیلی دانشجو با تأیید اینکه دانشجو از هیچ دانشگاهی مدرک دکترا ندارد افزود که چون وزارت علوم با صدور گواهینامه‌ای کامران دانشجو را فارغ‌التحصیل کالج سلطنتی لندن محسوب کرده‌است مجلس نیز این گواهینامه را ملاک قرار خواهد داد.دانشجو از هیچ دانشگاهی مدرک دکتری ندارد/ تحصیلات دانشجو معادل دکتری است وبگاه خبرگزاری مهر
علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی روز چهارشنبه اعلام کرد بر اساس بررسی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس مدرک تحصیلی کامران دانشجو، وزیر پیشنهادی علوم هیچ مشکلی ندارد و وی مراحل استادی و دانشیاری را گذرانده‌است. وی اظهار داشت که نمایندگان مخالف در خصوص مدرک دانشجو مبسوط صحبت کردند. وی در عین حال توضیح داد که هنگامی که دانشجو در انگلیس تحصیل می‌کرده، دو سه هفته قبل از دفاع از تز خود به خاطر اعتراض به موضوع سلمان رشدی از انگلستان اخراج می‌شود.
او در وبسایتش مقالات فراوانی را از سال۱۹۹۹ فهرست کرده، ولی به گزارش سایت موج سبز آزادی با جستجو در اینترنت این مقالات یافت نمی‌شوند؛ ولی همه اینها ممکن است به دلیل رزومه‌نویسی بد و درهم و برهم باشد.IRAN: Proposed education minister accused of making up his degrees
تحقیقی در این زمینه توسط وبگاه موج سبز نشان داده‌است که کامران دانشجو هیچ مقاله علمی در دوران ادعایی تحصیل نداشته و در فهرست دانشگاه‌های ذکر شده پایان‌نامه دکترایی تحت نام او وجود نداشته‌است. با ذکر این دلایل و دلایلی دیگر پایگاه موج سبز داشتن مدرک دکترا از انگلستان توسط ایشان را ادعایی نادرست می‌داند.
کامران دانشجو در سال ۲۰۰۸ به همراه مجید شهروی مقاله‌ای با عنوان
Analysis of critical ricochet angle using two space discretization methodshttp://www.springerlink.com/content/5n12821j8030n788/fulltext.pdf?page=1
برای مجله Engineering with Computers ارسال نموده و این مقاله در سال ۲۰۰۸ توسط این نشریه به چاپ رسیده‌است که بسیاری از بخش‌ها و تصاویر آن کلمه به کلمه کپی‌برداری از مقالهٔ دو دانشمند کره‌ای است که با عنوان
Ricochet of a tungsten heavy alloy long-rod projectile from deformable steel platesRicochet of a tungsten heavy alloy long-rod projectile from deformable steel plates
در سال ۲۰۰۲ در مجله Journal of Physics D: Applied Physics به چاپ رسیده‌است.The Great Beyond: Exclusive: Paper co-authored by Iran's science minister duplicates earlier paperبی‌بی‌سی
البته مجید شهروی که اکنون استادیار دانشکده راه‌آهن دانشگاه علم و صنعت ایران است در چند مرحله از صحت مقالات دفاع کرد.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=8807110992
همچنین بخش‌های دیگر این مقاله کپی‌برداری از مقاله‌ای است که در سال ۲۰۰۳ در یک کنفرانس ارائه شده‌است.دویچه ویله
مقاله‌ای تقریباً با همین مضمون در سه جای مختلف Journal of Mechanical Science and Technology و Taiwanese Journal of Mechanics و Iranian journal Mechanical & Aerospace Engineering Journal
توسط این نویسندگان به چاپ رسیده‌است.
تاکنون سه ژورنال علمی مقالات وی را بعد از چاپ پس گرفته‌اند. سرویراستارJournal of Mechanical Science and Technology گفت «ما به این نتیجه رسیده‌ایم که نیمی از این مقاله کپی‌برداری شده از مقاله دیگری است.» Journal of Mechanics هم گفت «نتیجه بررسی‌ها نشان می‌دهد که این مقاله تقلبی است»نیچر-وزرای ایرانی روی خط دستبرد فکری
همچنین مقاله‌ای دیگر در سال ۲۰۰۹ از همین نویسندگان در ژورنال تایوانی مکانیک به چاپ رسیده‌است که از مقاله دو دانشمند آمریکایی در Journal of Impact Engineering که در سال ۲۰۰۶ منتشر شده، کپی‌برداری شده‌است.
پروفسور گرجی، متخصص مغز و اعصاب در این باره تصریح کرد کامران دانشجو توسط جامعه دانشگاهی ایران انتخاب نشده و توسط آنان نیز حمایت نمی‌شود وی همچنین گفت:نشریه نیچر-مقاله وزیر ایرانی پس گرفته شد
۱۸ مارس ۲۰۲۰ وزارت امور خارجه آمریکا، کامران دانشجو را به همراه ۴ نفر دیگر تحریم کرد. وی یکی از افراد متخصص اتمی بوده و در «طرح هسته‌ای آماد» فعالیت داشته و همچنان در خدمت جمهوری اسلامی می‌باشد.
بنا به گزارش العربیه کامران دانشجو در ۸ سپتامبر ۱۹۷۸ هنگامی که در بریتانیا دانشجو بوده به مسیحیت گرویده و در یونان به جورجیوس کامران تغییر نام داده و سپس غسل تعمید داده شده تا با دختر ارتدوکسی بنام اولگا ازدواج کند.العربیه روزنامه کویتی الرای نیز اسناد مربوط به عقدنامه، غسل تعمید و تغییر نام را در وب گاه خود منتشر کرده ‌است.عقدنامه کامران دانشجو
سمت‌های اجرایی وی قبل از دولت نهم عبارتند از:
وی همچنین از سوی پایگاه مرکزی اطلاع‌رسانی شهرستان دامغان به عنوان چهره ماندگار دامغانی انتخاب شد.پایگاه مرکزی اطلاع‌رسانی شهرستان دامغان
وی در جریان محاکمه روزنامه سلام یکی از چهار شاکی بود (شاکی دیگر نیز محمود احمدی‌نژاد استاندار اردبیل بود). تصویر شاکیان در دادگاه در منبع موجود است.«سلام» یک راه بود (وبگاه نمای آینده)
دانشجو در تاریخ ۱۶ آبان ۱۳۸۷ از سوی علی کردان به عنوان قائم مقام و معاون سیاسی وزارت کشور انتخاب شد. او تا قبل از آن سمت استانداری تهران را در اختیار داشت. او پس از استیضاح علی کردان در سال ۱۳۸۷ و سلب اعتماد از سوی نمایندگان مجلس اسلامی ایران با حکم محمود احمدی‌نژاد به عنوان سرپرست وزارت کشور ایران منصوب شده بود.
وی در اسفند ۱۳۸۷ و در آستانه برگزاری دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری از سوی وزیر کشور به‌عنوان رئیس ستاد انتخابات وزارت کشور ایران منصوب شد.
وی با رای‌گیری در جلسه علنی روز پنج شنبه مجلس در تاریخ ۱۳۸۸/۶/۱۲، وی از میان۲۸۶ رای ماخوذه با کسب ۱۸۶ رای موافق، ۷۵ رای مخالف و ۲۵ رای ممتنع، از مجلس شورای اسلامی رای اعتماد گرفت و رسماً به عنوان وزیر علوم، تحقیقات و فناوری دولت دهم کار خود را آغاز کرد. وزارت او تا پایان کار دولت دهم ادامه داشت.
معاون وزیر علوم و رئیس سازمان امور دانشجویان چهارم خرداد ماه ۹۳ در یک نشست خبری از پاره‌ای از تخلفاتی که زیر عنوان بورسیه ۳۰۰۰ دانشجوی دکتری رخ داده‌است اطلاع داد، در همین حال رضا فرجی دانا گفت: «لفظ تخلف ۳۰۰۰ تا را نگویید زیرا همه این سه هزار نفر که تخلف نکرده‌اند، بلکه در این تعداد تخلفاتی صورت گرفته که ما با هر تخلفی قاطعانه برخورد می‌کنیم».
کامران دانشجو، وزیر علوم دولت دهم، ۱۹ خرداد ماه ادعای بورسیه سه هزار نفر به صورت غیرقانونی در دولت گذشته را یک فضاسازی برای درگیر کردن اذهان مردم خواند و گفت همان‌طور که مجلس می‌خواست این موضوع را از سال ۶۸ به بعد بررسی می‌کنند و آن وقت روسیاهی به زغال می‌ماند.
سارا دانشجو، دختر کامران دانشجو، در روزهای پایانی وزارت آقای دانشجو از دانشگاه تربیت مدرس بورسیه دکترا دریافت کرد.
در زمستان ۱۳۹۳، قباد افشار، رئیس سازمان امور اراضی کشور، از شکایت از کامران دانشجو در خصوص یک پرونده زمین‌خواری در لواسان در زمان دولت نهم، خبر داد. وی استاندار وقت تهران بود که با صدور غیرقانونی مجوز تفکیک و ساخت‌وساز در لواسانات در اواسط دهه ۸۰ با هدف گسترش دانشگاه علم‌وصنعت دست به زمین‌خواری زده بود.شکایت از وزیر علوم احمدی‌نژاد در موضوع زمین‌خواری "خبرگزاری تابناک"
احمد قهرمان (زاده ۱۳۰۷ در بابل، درگذشته ۱۹ آبان ۱۳۸۷) گیاه‌شناس و استاد دانشگاه بود. او دارای بیش از چهل اثر چاپ شده در زمینه‌های گوناگون گیاه‌شناسی بود. مهمترین مرجع پژوهش دربارهٔ جغرافیای گیاهی ایران، به نام فلور ایران از جمله کتاب‌های او به‌شمار می‌رود. از دیگر افتخارات وی دریافت مدال طلای اینشتین و جایزه سازمان یونسکو، طلای جشنواره خوارزمی و همچنین تألیف کتاب سال دوره سیزدهم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران می‌باشد.روزنامه همشهری. ۲۱ آبان ۸۷ صفحه سه
وی کار نگارش را در دوران جوانی و پیش از ورود به دانشگاه، با نگارش مقالات اجتماعی و ادبی در نشریه محلی زبان ملت که در بابل منتشر می‌شد و چندین مجله پایتخت آغاز کرد.
دکتر احمد قهرمان تحصیلات ابتدایی خود را در شهر بابل گذراند و در سال ۱۳۲۹ برای ادامه تحصیل به تهران رفت. وی در سال ۱۳۳۳ مدرک کارشناسی خود را در رشته علوم طبیعی از دانشکدهٔ علوم دانشگاه تهران گرفت و در سال ۱۳۴۲ نیز از همین دانشگاه موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد خود در رشتهٔ علوم گیاهی شد. وی در سال ۱۳۴۲ برای ادامه تحصیل خود به فرانسه رفت و در سال ۱۳۴۶ از دانشگاه مونپلیه دکترای گیاه‌شناسی خود را گرفت.
کوریستودرا (نام علمی: Choristodera)، یک راسته از خزندگان، دوکاوان نیمه آبزی هستند که از ژوراسیک میانه، یا شاید تریاس پسین، تا اوایل میوسن می‌زیستند.
سنگواره‌هایی از کوریستودرا در آمریکای شمالی٬ آسیا و اروپا پیدا شده‌است.
کنترل هوشمند نام شاخه‌ای پرکاربرد و امروزین از علوم کنترل است که به اعمال مجموعهٔ وسیعی از فنون گوناگون هوش ماشینی در جهت کنترل فرایندهای پیچیدهٔ طبیعی، و نیز، ساخته‌ها و آفریده‌های دست انسان می‌پردازد.
"مقالهٔ اصلی: محاسبات تکاملی"
از جملهٔ کاربردهای محاسبات تکاملی یادگیری خودکار نگاشت‌های غیر خطیNonlinear mappings حاکم بر رفتار
سیستم‌های کنترل را می‌توان نام برد.
لیو خوان (چینی: 刘欢؛ پین یین: Liú Huān) آهنگ‌ساز و خواننده مرد سرشناس چینی است. او تاریخ موسیقی غرب را در دانشگاه تدریس می‌کند. خوان آهنگ «من و تو» را همراه با سارا برایتمن در افتتاحیه المپیک ۲۰۰۸ پکن اجرا کرده‌است.
لیو خوان در ۲۶ اوت ۱۹۶۳ در شهر تیانجین جمهوری خلق چین دیده به جهان گشود. پدر و مادر او هر دو آموزگار بودند. پس از پایان دبیرستان در ۱۹۸۱ وارد دانشگاه روابط بین‌الملل شد و در رشته زبان فرانسه مشغول تحصیل گردید. او همچنین در این مدت بدون اینکه معلمی داشته باشد به فراگیری موسیقی نیز پرداخت و در ۱۹۸۵ توانست یکی از برندگان مسابقه موسیقی دانشگاه شود. جایزه آنها سفری دو هفته‌ای به فرانسه بود. این سفر موقعیتی را برای او به ارمغان آورد تا شناخت خود از موسیقی را گسترش دهد. هنگامی که همراهان لیو سخت مشغول خرید و لذت بردن از مناظر اطراف بودند، او بیشتر وقت خود را در باری کوچک می‌گذراند تا با موسیقی آنجا بیشتر آشنا شده و بتواند از آن الهام گیرد.
لیو خوان اندکی پس از فارغ‌التحصیلی در ۱۹۸۵، برای تدریس به منطقه خودمختار نینگ‌شیا در شمال غربی چین فرستاده شد. سبک موسیقی روستایی مناطق شمالغربی در آن زمان به شدت مورد توجه قرار گرفته بود و آهنگسازان بسیاری از آن تأثیر پذیرفته بودند. این دومین تجربه لیو خوان برای آشنایی با نوع دیگری از موسیقی بود.
لیو خوان در ۱۹۸۶ در واریته تلویزیون مرکزی چین (سیسیتیوی) با نام «دنیای فیلم» ظاهر شد و آهنگ‌هایی را به زبان انگلیسی همچون "روش من" و ترانه متن فیلم‌هایی مانند "تهران ۴۳" و "غازهای وحشی" را خواند. این اولین حضور لیو خوان در تلویزیون و استودیوی ضبط بود. در ۱۹۸۷ آهنگ متن اولین سریال تلویزیونی خود را اجرا کرد. استقبال از این آهنگ چنان بود که لیو خوان یک شبه معروف شد. او برخلاف دیگر خوانندگان پاپ که بیشتر با تک آهنگ‌های خود به شهرت رسیده‌اند، با ترانه‌های سریال‌های تلویزیونی شناخته می‌شود.
در ۱۹۸۸، ۱۹۹۰ و ۱۹۹۲ جزو ۱۰ خواننده برتر فیلم و تلویزیون معرفی شد. در ۱۹۹۰ از او دعوت گردید تا آهنگ "گنجینه‌های آسیایی" را به همراه دیگر خوانندگان برای یازدهمین دوره بازی‌های آسیایی اجرا کند. در ۱۹۹۳ ترانه "شرق آسیا در اوج" را همراه با دیگر خوانندگان برای اولین دوره بازیهای شرق آسیا می‌خواند. در ۱۹۹۴ از او برای شرکت در اجرای ترانه دوازدمین دوره بازی‌های آسیایی که در هیروشیمای ژاپن برگزار می‌گردد دعوت می‌شود. در ۱۹۹۷ آهنگ آغازین سریال تاریخی «آبکنار» ، تولید سیسیتیوی را می‌خواند. در همان سال با سونی میوزیک و شانگهای شنگ شیانگ برای ضبط آلبوم قرارداد می‌بندد. در ۱۹۹۹ جایزه محبوب‌ترین خواننده مرد پاپ فستیوال موسیقی مشترک سیسیتیوی و ام‌تیوی به او اهدا می‌شود.
در سال۲۰۰۰، جایزه هزاره جدید شبکه‌های سیسیتیوی و چنل وی را برای برجسته‌ترین خواننده مرد دریافت می‌کند. در همین سال، ترانه متن سریال افسانه شجاعان را خوانده و ترانه پایانی آنرا همراه با فی وونگ اجرا می‌کند. در ۲۰۰۱ همرا با مائو آمین که از خوانندگان زن مطرح چین است، آهنگ نهمین دوره بازیهای ملی کشور را می‌خواند. در ۲۰۰۲ یو لونگ، مدیر ارکستر فیلارمونیک چین از لیو خوان دعوت می‌نماید در مراسم اختتامیه پنجمین جشنواره بین‌المللی موسیقی پکن شرکت نماید. در ۲۰۰۳، جایزه یک عمر دستاورد هنری به لیو خوان اهدا می‌شود. در همین سال و پس از دریافت جوایز بهترین آلبوم پاپ و بهترین خواننده مرد به عنوان پرجایزه‌ترین موسیقیدان چینی شناخته می‌شود. در سوم ژوئیه ۲۰۰۷ کنسرتی را همراه با وارن ماک، خواننده تِنور هنگ کنگی و لیائو چنگ‌یونگ، دیگر خواننده مشهور اپرا، در تالار بزرگ خلق اجرا می‌کند.
در ۸ اوت ۲۰۰۸، لیو خوان آهنگ «من و تو» را همراه با خواننده زن انگلیسی سارا برایتمن، در مراسم افتتاحیه بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ پکن اجرا نمود.
مراسم افتتاحیه بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸
قلندران جماعتی از صوفیه ملامتی بوده‌اند که ملامت نفس و عدم تظاهر به آداب و رسوم اجتماعی و مذهبی را تا مرز بی‌قیدی و تخریب عادات کشاندند.
قلندریه در حدود قرن هفتم هجری در خراسان، هند، شام و بعضی بلاد دیگر شهرت و فعالیت داشته‌اند. البته سابقهٔ قلندریه از قرن هفتم فراتر می‌رود؛ اما اوج شهرت آنان در این زمان بوده‌است.
قلندران معمولاً دلقی سبزرنگ از جنس پشم می‌پوشیده و موی سر و ریش و سبیل (و حتی بعضی از آنان ابروی) خود را می‌تراشیده‌اند. ابن بطوطه سبب مبادرت قلندران به تراشیدن ابرو را به شیخ جمال‌الدین ساوجی نسبت می‌دهد که برای رهایی از دام گناهی که زنی برایش گسترده بود، چنین کرد. از این رو مریدانش نیز این کار را مرسوم کردند.سفرنامهٔ ابن بطوطه
جمال الدین از جمله بزرگان معروف این فرقه در اواخر قرن ششم بود. یکی از مریدان وی به نام محمد بلخی رسم جولق پوشی را به رسوم قلندریه افزود.جولق= جوال در قرون بعد این طریقت به وسیله سید جلال‌الدین ثانی، معروف به مخدوم جهانیان (۷۸۵–۷۰۷) در هند و نقاط دیگر رواج یافت.
به گفته منابع قدیم و جدید، واژهٔ "قلندر" از کلمه فارسی "کلاندر" (به معنی بزرگ‌تر و مهتر) گرفته شده‌است.Sharma, Suresh K. , and Usha Sharma. 2004. Cultural and religious heritage of India. New Delhi: Mittal Publications. p.350آنچه مسلّم است و شواهد مکرر نشان می‌دهد، کلمه قلندر در آغاز به معنی مکان تجمع اعضاء این فرقه از تصوف بوده که آنان را قلندری می‌خوانده‌اند. لغت قلندر از قرن ششم به بعد به معنی شخص به کار رفته‌است.دائرةالمعارف مصاحب، ج. ۲
ظاهراً قدیمی‌ترین مورد به‌کارگیری لغت قلندری در ادبیات فارسی رباعی ذیل باشد که احتمالاً در اواخر قرن چهارم یا حتی قبل از آن سروده شده‌است:
تعلیقات دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی بر اسرارالتوحید
باباطاهرهمدانی، قلندر را در معنی شخص به کار برده‌است:
نقل از جستاری چند در فرهنگ ایران‌زمین
سیدای نسفی از نمدپوشی قلندران یاد کرده‌است:
کلیات سیدای نسفی
همچنین از کلاه نمد و تخته‌پوست سخن گفته‌است:
همان‌جا
آرمینیوس وامبریسیاح مجارستانی معاصر ناصرالدین شاه قاجار در سیاحت‌نامهترجمهٔ این کتاب در ایران با عنوان سیاحت درویشی دروغین به چاپ رسیده‌است خود از قلندرخانه‌های قوجه و خیوه و خوقند یاد کرده‌است:
عزم آن دارم که امشب نیم مست
پای کوبان کوزهٔ دردی به دست
سر به بازار قلندر در نهم
پس به یک ساعت ببازم هرچه هست
. بابا طاهر عریان
آغاجری یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۴۰۷ نفر بوده است.
الینجق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۵۰۸ نفر بوده‌است.
بوکت یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۶۹۹ نفر بوده‌است.
این روستا یکی از روستاهای بسیار قدیمی و تاریخی شهرستان عجبشیر محسوب می‌شود و جغرافیای این روستا نشان دهنده موقعیت حساس آن در زمان‌های قدیم می‌باشد بطوری‌که این روستا در وسط دره‌ای واقع شده که دور تا دور آن را کوهای بلند احاطه کرده‌اند و تنها راه ورودی این روستا از ورودی اولیه روستا بوده که محل الحاق یا نزدیک شدن دو کوه بوده‌است که هرگونه تردد به داخل روستا قابل کنترل بوده‌است
این روستا دارای آب و هوای بسیار دلنشین و خنکی میاشد و از مناطق گردشگری شهرستان عحبشیر محسوب میگردد و از نقاط باستانی آن می‌شود به چشمه‌ای با عنوان محلی علی بلاغی یاد کرد که هرسال پذیرای مهمانان زیادی می‌باشد که با توجه به مذهبی بودن این چشمه نذری در آن پخش می‌شود.
تپیک‌دره یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۲۴۲ نفر بوده است.
تجرق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است. جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۶۲۳ نفر بوده‌است.
مردان این روستا به کارهای کشاورزی و دامی و زنان آن به فرش بافی و بسته‌بندی محصولات کشاورزی و دامی مشغولند. محصولات تجرق عبارت است از: گردو، بادام، فندق، زردآلو، انگور، سیب، سیب زمینی و عسل.
قلعهٔ زهاک، کوه کاکوتی، درهٔ آدام اولن و روی هم رفته طبیعت سرسبز روستا در هنگام نوروز سالانه گردشگران بسیاری را به سوی خود فرا می‌خواند. از دیگر بناهای تاریخی این منطقه می‌توان به قلعهٔ کهن دژد تجرق در همسایگی قلعه زهاک در قسمت غربی روستای ینگجه اشاره کرد. همچنین مزرعه‌های گندم در دل کوه از دیگر زیبایی‌های گردشگری این منطقه است.
جوان‌قلعه (قلعه‌چای) یکی از شهرهای جنوبی استان آذربایجان شرقی و مرکز اداری بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر است. این شهر در سال ۱۳۹۲ خورشیدی صاحب شهرداری شد.http://www.yjc.ir/fa/news/4630953/مبارک‌آباد-و-آچاچی-شهر-شدندhttp://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13920820000339
جمعیت جوان‌قلعه در سال ۱۳۹۵ خورشیدی بالغ بر ۷۰۰ نفر بوده و کم‌جمعیت‌ترین شهر استان محسوب می‌شود.همگی به کشت بادام مشغول هستند
چنار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۱۷۳ نفر بوده‌است.
پرتلفات‌ترین حادثه سیل ۱۳۹۶ شمال غرب ایران در روستای چنار اتفاق افتاد که در طی آن ۲۱ نفر از مردم روستا در غافلگیری کامل قربانی سیل شدند. جسد ۱۷ نفر از قربانیان در روزهای بعد پیدا شد. مردم و مسولان این روستا بر خلاف ادعای مسولان استان آذربایجان شرقی مبنی بر خبر رسانی برای تخلیه از بی اطلاعای خود از وقوع سیل خبر داده‌اند.
حوری یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۰۴۱ نفر بوده‌است.
دیزج حسن‌بیگ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۴۰۱خورشیدی، برابر با ۱۰۰۰ نفر بوده‌است.
زاویه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۲۹۹ نفر بوده است.
صومعه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۳۷۴ نفر بوده است.
گنبد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۳۰۱ نفر بوده است.
محمودآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۴۱۱ نفر بوده است.
ولینجق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود شرقی بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.و این روستا در هفت کیلومتری شهرستان عجب‌شیر واقع‌ شده هست.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۵۰۹ نفر بوده‌است.
ولینجق برخی از آثار باستانی نظیر تپهٔ ولینجق، پل طلایی(گیزیل‌کیپی)، کتیبهٔ اورارتویی و روستای مدفون چوچری را در خود جای داده‌است.
ولینجق در اصل والین جاک در زبان پهلوی بوده است یعنی جایگاه بالینی و پهلویی. لابد آن در پهلوی تپه یا کوه یا دره قرار دارد. روستای ولینجق در مکانی واقع گشته که دارای یک تاریخ کهن میباشد و دارای چندین تپه باستانی از جمله ساخسی تپه-داش بره-تپه های دادالی بوده و باوجود قراین و شواهد بسیاری مبنی براینکه خاستگاه قوم ماد می‌باشد و سرزمین ایراناویجه می‌باشد که شواهد و قراین برای اثبات این امر نیز موجوداست و حتی در کتابهای تاریخی و بالاخص در کتاب جناب استاد بابک نیز به آن اشاره شده است و با دلایل بسیاری خاستگاه قوم ماد همان دشت ولیجق میباشد که دارای آتشکده‌ها و حتی یک مرزی که جداکننده این سرزمین می‌باشد که در زبان محلی به مادتوپراغی (سرزمین ماد)مشهور است اما این سرزمدن که روزگاری قوم باشکوه ماد را در خود جای داده بود اکنون توسط اشخاص حقیقی و حقوقی و شرکت معروف گسترش فولاد سهند تخریب می‌گردد.
آلمالو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۳۸۶ نفر بوده‌است.
باراز یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است. از بناهای تاریخی ان می‌توان به قلعه ی ضحاک اشاره کرد
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۶۶۰ نفر بوده است.
چهاربرود یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۷۴۳ نفر بوده‌است.
این روستا درست پشت کوه های روستای تاریخی مجارشین قرار گرفته واگرچه این روستا از توابع شهرستان عجب شیر می باشد اما دادوستد اهالی این روستا بیشتر با شهر آذرشهر می باشد.
این روستا در یک منطقه کوهستانی با ارتفاع زیاد قرار گرفته است . ارتفاع این روستا از سطح دریا 2250 متر می باشد.همین عوامل باعث شده هوای روستا در تابستانها بسیار معتدل و دارای زمستانی طولانی با بارش برف فراوان همراه باشد.
این روستا راه روستایی بسیار خطرناک و پرپیچ خمی با شهرههای عجب شیر و آذرشهر دارا می باشد.البته فاصله ی روستاازاذرشهر۲۵کیلومتروازعجبشیر۶۰کیلومترمیباشد
چهارطاق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۲۳۵ نفر بوده‌است.
قوزلوجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۳۲۰ نفر بوده است.
هرگلان یکی از روستا های استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این شهر بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ خورشیدی، ۶۴۹۴ نفر بوده‌است.
عکسهای مربوط به این روستا
گزارش تصویری: آذین حقیقی
http://www.farsnews.ir/imgrep.php?nn=8802210343
رفاعیه از قدیم‌ترین طریقت‌های صوفیانه است. بنیان‌گذار این‌ طریقت سید احمد رفاعی (۵۷۸- ۵۱۲ ه.ق)است. این طریقت در عراق تأسیس و سپس به دست شاگردان سید احمد رفاعی به سراسر جهان گسترش یافت. در حال حاضر این طریقت از طرق مهم صوفیه در مصر، عراق و برخی کشورهای بالکان از جمله آلبانی و کوزوو دیده می‌شود. این طریقت بیشتر جنبه عملی دارد.
به گفته ابن بطوطه، طریقت رفاعیه یا احمدیه به دست پیر سیداحمد رفاعی (۵۷۸- ۵۱۲ ه.ق) در در شهرستان لادیق ایالت آماسیه در آناتولی ترکیه تأسیس شد. پیر سیداحمد رفاعی، در این شهر خانقاهی داشته‌است. به نقل از برخی منابع، این شخص با ابن عربی ملاقات داشته و مرید او شده بوده‌است.
مردم مناطق بالکان پیش از آن، مذهبی آمیخته از مزداپرستی و مسیحیت داشتند که آن را بوگومیلی می‌خواندند؛ و این باعث شد که ایشان به دست دراویش سیاح، که ساختار توحید در اسلام را برایشان بیان می‌کردند، به آسانی اسلام بیاورند. پس از فتح اسکوب (اسکوپیه) در ۷۹۵، و بوسنی در ۸۶۴، به دست عثمانی‌ها، و در نتیجه، تکمیل حاکمیت ایشان در منطقه، حاکمان عثمانی برای مسلمان کردن مردم مناطق جدید از درویشان بهره می‌بردند. با تثبیت حاکمیت عثمانی‌ها در سرزمینهای بالکان، به مرور طریقه‌های ترک از قبیل خلوتیه، بکتاشیه و نقشبندیه و سپس طریقه‌هایی مانند قادریه، رفاعیه و سعدیه در آنجا شروع به گسترش کردند. در این بین، خوی ملایم مردمان نواحی بالکان به گسترش اسلام در آن مناطق به وسیله طریقه‌ها کمک کرد.
فهرست طریقت‌های تصوف
یایچی، روستایی از توابع دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۱۴ نفر (۲۶۴خانوار) بوده‌است.
ینگجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۸۵۸ نفر بوده‌است.
کتاب "موسیقی ترکمنی"
آوانویسی و تجزیه و تحلیل، تألیف محمدتقی مسعودیه، انتشارات مؤسسه فرهنگی – هنری ماهور، سال ۱۳۷۹ در ۳۵۱ صفحه
کتاب "موسیقی ترکمنی" آخرین تحقیق محمدتقی مسعودیه‌است که برای نخستین بار، موسیقی ترکمنی را بر اساس آوانویسی دقیق مهم‌ترین و مشخص‌ترین مقام‌های رایج در آن، مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و ویژگیهای این موسیقی و چگونگی شکل‌گیری ملودیهای آن را بررسی کرده‌است.آوانویسی و تجزیه و تحلیل، تألیف محمدتقی مسعودیه، انتشارات مؤسسه فرهنگی – هنری ماهور، ۱۳۷۹ از مقدمهٔ ناشر
دهستان دیزجرود شرقی یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
دهستان کوهستان یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
قادریه از جمله طریقت‌های تصوف اهل سنت است. قادریان از پیروان شیخ عبدالقادر گیلانی (تولد ۵۶۲ ق ایران _گیلان)، ملقب به غوث الاعظم ، هستند.
بنیانگذار قادریه را عبدالقادر گیلانی می‌دانند که در بغداد مدفون است.
پیروان این مکتب به وحدت وجودی معتقد هستند و به محبت و خدمت شهرت دارند. اگرچه در اصل از بین حنبلی‌ها برخاسته‌اند، تا حدود زیادی اهل تسامح بودند. در این طریقت به حفظ سنت و شعائر تأکید می‌شود. بخش اعظم پیروان طریقت‌های صوفیه در بالکان با توجه به عدم بهره‌مندی از منابع اصیل اسلامی و شیوخ واقعی در بسیاری از موارد به انحراف کشیده شده‌اند. این طریقت که اصالتاً متعلق به اهل سنت می‌باشد و از طریقت‌های اربعه اهل سنت می‌باشد اما در میان مسلمانان پیروان بسیاری دارد. پیروان مکتب قادری قائل به سماع و وجد هستند و شادی جسم را سبب پاکی روح می‌دانند.
این فرقه در سده شانزدهم میلادی در هند مستقر شد و در همان‌جا برخی از پشتون‌ها را به سوی خود جذب نمود. در میان قبایل پشتون، فرقه قادریه پیروان بسیاری دارد که رهبری آن به دست خاندان گیلانی است.
نقیب صاحب، پدر سید احمد گیلانی، در دهه دوم قرن نوزدهم میلادی در حومه جلال‌آباد در شرق افغانستان رهبری این فرقه را بر عهده داشت که پس از او رهبری به فرزندش (احمد گیلانی) رسید. وی نیز در کنار رهبری فرقه قادریه به کارهای سیاسی و تأسیس حزب محاذ ملی افغانستان پرداخت که این حزب در کنار سایر تنظیم‌های جهادی در جنگ علیه روسها نقش فعالی داشت. خاندان گیلانی از اقوام سببی محمد ظاهر شاه می‌باشند.
در ترکیهٔ عثمانی پیروان زیادی داشته‌است.
پسیان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان خضرلو بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۵۵۶ نفر بوده‌است.از جمله افراد مشهور این خطه می توان به کلنل محمد تقی خان پسیان به عنوان اولین خلبان ایران اشاره کرد از دیگر برجسته گیهای روستای پسیان می توان به سطح بالای علمی جوانان ای روستا اشاره کرد به طوری که نسبت به جمعیت فعلی آن هم اکنون6 نفر دارای مدرک دکترا از دانشگاههای معتبر کشور و همچنین دانشگاههای خارجی می باشد که در این زمینه رتبه اول شهرستان عجب شیر را دارا می باشد هم چنین بر اساس آمار منتشر شده نرخ بیکاری جوانان این روستا صفر درصد بوده که ازاین لحاظ نیز رتبه اول شهرستان را به خود اختصاص داده است
رازیان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان خضرلو بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌ است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۹۹۰ نفر بوده‌است.
شیز یکی از روستاهای بسیار بزرگ و زیبای شهرستان عجب شیر استان آذربایجان شرقی است که جمعیت آن سال ۱۳۹۵ در خورشیدی، برابر با ۳۳۴۴ نفر بوده‌است
نانسا، یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده است.
مردم نانسا به زبان ترکی آذربایجانی سخن گفته و پیرو دین اسلام و مذهب شیعهٔ دوازده‌امامی هستند.
عمده اهالی این روستا به کشاورزی و دامپروری مشغول اند. از مهمترین محصولات کشاورزی این روستا می‌توان به گندم، پیاز و سیب زمینی اشاره کرد.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵، برابر با ۷۹۰ نفر بوده است.
همسایگان نانسا را در شمال روستاهای گل‌تپه و خضرلو، در جنوب شیراز و رازیان، در شرق نبرین و خضرلو و در غرب شیراز و گل‌تپه تشکیل می‌دهد.
شرکت صنایـع غذایـی نانسا آذربایجان، مجتمع تولید رب گوجه فرنگی و محصولات غدایی است که در روستای نانسا واقع شده است.
این مجتمع در سال ۱۳۷۶ در زمینی به مساحت ۱۰٬۰۰۰ متر مربع تحت پوشش سازمان صنایع روستایی جهاد کشاورزی استان آذربایجان شرقی تاسیس گردید.
هم اکنون محصولات این کارخانه با نام تجاری نانسا به کشورهای روسیه، اوکراین، کانادا، عراق و ترکیه صادر می گردد.
آقچه‌اوبه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۵۲۱ نفر بوده‌است.
بولالو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۴۰۶ نفر بوده‌است.
چوپانکره یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۲۵۸ نفر بوده‌است.
دانالو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت روستای دانالو بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۵۲۱ نفر بوده‌است.
رحمانلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۳۶۳ نفر بوده‌است.
شیشوان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ خورشیدی، برابر با ۵۰۵۰ نفر بوده‌است.
اکثر مردم روستا از راه کشاورزی و باغداری معیشت می‌کنند که انواع میوه‌‌ها و صیفی‌جات از محصولات این منطقه‌ است. یکی از مراسم ویژه این روستا گردانیدن تل‌هایی از آتش در شب عاشورا می‌باشد که محلیان آن را پولکه می‌نامند و از دیگر مراسم منحصربفرد شیشوان میتوان به پیلته آخیتماق در چهارشنبه آخر سال اشاره کرد که مشابه جشنواره فانوسهای شناور هاوایی است.
روستای شیشوان در دورهٔ قاجاریه به یکی از پسران فتحعلی شاه قاجار به نام ملک قاسم میرزا واگذار شد.
اولین دوربین عکاسی توسط ملک قاسم میرزا وارد ایران شد.همچنین صفرخان قهرمانیان شیشوان بعنوان طویل الحبس ترین زندانی سیاسی ایران و نیز سیدقنبر حیدری شیشوان بعنوان پیرترین دانشجوی ایران از مشاهیر شیشوان هستند.
برای اطلاعات بیشتر در مورد شیشوان پیج اینستاگرام شیشوان را دنبال کنید https://www.instagram.com/shishavan_news] https://www.instagram.com/shishavan_news
در مورد شیشوان کتابهای متعددی به چاپ رسیده که چند نمونه از آن عبارت است از
کهن دیار شیشوان نوشته دکتر امیر چهره گشا
شیشوان و یادمانده های من نوشته خلیل مهرابیان
دریاچۀ شاهی و قدرتهای بزرگ: پژوهشی در کشتیرانی دریاچۀ ارومیه، محمد علی کاظم بیکی
نقد و بررسی بخشی از رویدادهای تاریخی ایران، منوچهر ملک قاسمی
عجب شیر در گذر زمان، امیر چهره گشا
فراز و نشیب زندگی من، میر قنبر حیدری شیشوان
او‍ژن شیشوانسفیر فرانسه در ایران)، کلمباری، دکتر هوگو گروته، جرج. ن. کروزی، سِر هنری راولینسون، نادر میرزا، عبدالعلی ادیب الملک و فتحعلی شاه قاجار و… در نوشته‌هایشان از عظمت و شکوه این دیار به نیکی یاد کرده‌اند.
هنری راولینسون دیپلمات و شرق‌شناس بریتانیایی و نخستین کسی که خط میخی را با بررسی کتیبه‌های بیستون خواند و نویسنده کتاب سفرنامه راولینسون (گذر از زهاب به خوزستان) در سفرنامه خود، شیشوان را از جالب‌ترین و پیشرفته‌ترین آبادی‌های ایران توصیف می‌کند: «"شیشوان که منزل من در آن روز بود به ملک قاسم میرزا، یکی از پسران پادشاه متوفای ایران (فتحعلی شاه) تعلق دارد و احتمالاً یکی از جالب‌ترین نقاط آذربایجان است. شاهزاده که نزدیک ده برای خودش قصری به سبک فرنگ ساخته برای خودش شخصیتی است. بسیار باهوش و کوشاست و علاوه بر این، علاقه خاصی دارد به رسوم زندگی اروپایی و به ترویج صنایع مفیدی که به تمدن اروپا تعلق دارند. از املاک خالصه‌ای که به او اعطا شده، سالی ۱۰ تا ۱۲ هزار تومان درآمد دارد و از این رو آن قدر متمکن است که می‌تواند در حد قابل انتظار به این علاقه میدان بدهد و به این ترتیب شیشوان دارد به سرعت ظاهر یک آبادی اروپایی را پیدا می‌کند. در یک‌گوشه سگ‌ها نگهداری می‌شود، در جای دیگری مرغدانی است و در آن انواع ماکیان و کبک و قرقاول و طاووس و پرندگان آبی پرورش داده می‌شوند. یک جای دیگری خوکدانی است. در محل دیگری مجموعه‌ای از ساختمان‌ها را گروهی از کسبه روس از قبیل خیاط و کفاش و نجار اشغال کرده‌اند و در آن جا هر کس به کار خود مشغول است و مجموعه‌ای از تأسیسات که به صورت آزمایشی زیر نظر مستقیم شاهزاده برپا شده‌اند تا پیشرفت‌های علم فرنگ را نشان بدهند. در این مجموعه، باغ‌های توت و مؤسسه ابریشم‌کشی و شیشه‌گر خانه، کارگاه سفالگری و محلی برای تهیه موم سفید و دستگاه‌های بافندگی برای انواع پارچه به چشم می‌خورد. باید اقرار کنم که شیشوان از لحاظ زندگی اجتماعی پدیده‌ای است که انتظار برخورد با آن را در ایران نداشتم."»
مراسم سنتی - مذهبی «پولکه» در واپسین روزهای دهه نخست ماه محرم در بخش‌هایی از جنوب استان آذربایجان شرقی در شب‌های نزدیک به تاسوعای حسینی و شب تاسوعا در مناطقی چون روستاهای شهرستان عجب‌شیر (مانند شیشوان و هروان) و شهرستان بناب، با شور و شوق خاصی برپا می‌شود. «پولکه» نام نوعی توپ آتشین ساخته شده از پارچه است که آن را با سیمی می‌بندند و بعد از نفت اندود کردن، آتش می‌زنند. گفته شده‌است مختار در زمان قیام خود از مشعل زنجیری استفاده کرده و با چرخاندن آن به یاران خود جهت خروج علامت داده‌است. اکنون پولکه گردانی به عنوان نمادی از آمادگی و اتحاد جهت قیام و انتقام خون امام حسین اجرا می‌شود.
کتاب شیشوان و یاد مانده‌های من (خلیل مهرابیان)
تاریخ عجب شیر، امیر چهره گشا، نشر اختر، تبریز ۱۳۹۳
یادمان صفرخان، امیر چهره گشا، نشر نخبگان، تهران ۱۳۹۶
زندانی زمان، امیر چهره گشا، نشر اختر، تبریز۱۳۸۳
قبادلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۳۳۰ نفر بوده‌است.
گل‌تپه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۵۴۹ نفر بوده‌است.
این روستا به کشت و تولید توت فرنگی ( چیلک) در منطقه شهرت دارد.تپه ای زیبا در روستا وجود دارد که اطراف انرا منطقه مسکونی بنا شده که نام روستا از آن گرفته شده است.
گوراوان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۱٬۲۸۸ نفر بوده‌است.
مهرآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۶۴۲ نفر بوده‌است.
نبرین یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۹۷۴ نفر بوده‌است.
این روستا محل اتراق صفرخان قهرمانیان بوده است.
هروان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان دیزجرود غربی بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت این روستا بر پایهٔ نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۴۵۰ نفر بوده‌است.
شهر خضرلو یکی از شهرهای استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
دهستان دیزجرود غربی یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان عجب‌شیر واقع شده‌است.
جمعیت روستاهای شهرستان عجب‌شیر براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ خورشیدی:
سیزاب سرده‌ای از گیاهان گلدار است از تیرهٔ بارهنگیان. این سرده، در حدود ۵۰۰ گونه دارد. سیزاب ایرانی بوبوک نیز نامیده می‌شود و این جنس در ایران ۵۴ گونه گیاه علفی یک‌ساله یا چندساله دارد.
سیزاب گیاه دائمی است با برگ‌های خطی که به‌صورت چرخه‌ای روی ساقه قرار گرفته‌اند و سنبله‌های بلند آن شامل گل‌های ارغوانی رنگ در تابستان ظاهر می‌شوند. حداکثر بلندی یک متر و گستردگی آن به ۶۰-۳۰ سانتی‌متر می‌رسد.اتاق اصناف کرج . بازدید: ژوئن ۲۰۱۴.
«گروه فرارسی شماره ای» یا «گروه فرارسی دیجیتال» یک نهاد وابسته به وزارت امور خارجه آمریکا است که به درج دیدگاه‌های دولت ایالات متحده آمریکا بر روی شبکهٔ اینترنت به زبان‌های گوناگون می‌پردازد. هدف این گروه ایجاد ارتباط با مردم کشورهایی همانند ایران است و داشتن یک گفتگوی بی پرده که پاسخ دادن به پرسش‌های آن‌ها دربارهٔ ی سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا می‌باشد.
1- مقامات وزارت امور خارجه آمریکا از جمله جیمز گلسمن، مدیر بخش دیپلماسی و روابط عمومی وزارت خارجه، دربارهٔ فعالیت‌های «گروه فرارسی شماره ای» سخن گفته‌اند.
2- وب‌گاه DIPNOTE که وب نوشت رسمی وزارت امور خارجه آمریکاست به فعالیت‌های «گروه فرارسی شماره ای» اشاره کرده‌است.
3- رسانه‌های گوناگون مانند CNN, MSNBC، شبکه خبری فارسی صدای آمریکا و روزنامهٔ اماراتی National از جمله رسانه‌هایی هستند که دربارهٔ ی «گروه فرارسی شماره ای» گزارش تهیه کرده‌اند.
خزنده‌چهرگان یکی از دو رده آب‌پرده‌داران (آمنیوت‌ها)amniotes هستند که شامل پرندگان، خزندگان و پیراخزندگان (منقرض‌شده) می‌شود. رده دیگر آب‌پرده‌داران هم‌کمانان هستند که شامل پستانداران و خویشاوندان نزدیکشان می‌شود. در طبقه‌بندی‌های جدید خزنده‌چهرگان به عنوان جایگزین رده سنتی و قدیمی خزندگان استفاده می‌شود.
نخستین خزنده‌چهرگان در زیردوره پنسیلوانین به وجود آمدند. خزنده‌چهرگان نخستین بر اساس ساختار جمجمه به دو زیررده بی‌کمانان و دوکمانان تقسیم می‌شدند. آخرین بی‌کمانان در پایان دوره تریاس منقرض شدند و همهٔ خزنده‌چهرگان امروزی از دوکمانان هستند. دوران میانه‌زیستی اوج شکوفایی و تنوع دوکمانان بود در این زمان شاه‌خزندگان گوناگونی پدید آمدند و مهم‌ترین گروه آن‌ها دایناسورها بودند که تا پایان دوران میانه‌زیستی مهم‌ترین و موفق‌ترین جانوران خشکی محسوب می‌شدند. گروه دیگری از شاه‌خزندگان به نام پتروسورها نیز در این دوره مهم‌ترین و بزرگ‌ترین جانوران پروازگر بودند. به موازات دایناسورها و پتروسورها نیز چندین گروه از دوکمانان مانند ماهی‌خزنده‌سانان و نزدیک‌سوسمارسانان نیز به زندگی در دریا خو گرفتند و آبزی شدند. با این وجود با وقوع رویداد انقراض کرتاسه-پالئوژن تقریباً تمامی دایناسورها (به غیر از پرندگان)، همه پتروسورها و بیشتر خزندگان دریایی منقرض شدند. و بسیاری از کنام‌های سابقشان توسط گروه‌های مختلف پستانداران تصرف شد.
طبقه‌بندی تا تراز راسته، پس از بنتون، ۲۰۰۴
اندرو کمین ارواین (زاده ۸ آوریل ۱۹۰۲ - مرگ ۸ ژوئن ۱۹۲۴) کوهنوردی انگلیسی بود که در سفر سوم جرج مالوری به قله اورست در سال ۱۹۲۴ به همراه او در تیغه شمال شرقی کوه ناپدید گردید. این اولین بار بود که او به قله اورست صعود می‌کرد. آخرین بار او و جورج مالوری تنها در چند صد متری قله دیده شده بودند.
ارواین در خانواده‌ای اسکاتلندی و با ریشه‌های ولزی متولد گردیده بود و در کالج مرتون در آکسفورد تحصیلات مهندسی داشت.
بندر امیرآباد یا منطقه ویژه اقتصادی بندر اَمیرآباد بندری تجاری صنعتی در شمال شهرستان بهشهر در استان مازندران تنها بندر شمالی متصل به شبکه ریلی ایران است. این بندر براساس میزان تخلیه و بارگیری کلا در سال ۱۴۰۱ به عنوان بزرگترین بندر شمال کشور و ششمین بندر بزرگ ایران بشمار میرود. بندر امیرآباد در کنار آنکه یک ظرفیت صادراتی و تجاری در منطقه به شمار می‌رود با دارا بودن کارخانجات متعددی همچون گچ، فولاد، کاغذ و سیلوهای متعدد از بنادر نسل سوم کشور است و عمده ۷.۵ میلیون تن کالای صادراتی کشورهای مختلف جهان از بنادر آستاراخان، آکتائو، اولیا، باکو، گوسان و مخاچ‌قلعه وارد بندر امیرآباد می‌شود.
اتصال به شبکه ریلی کشور، بهره‌مندی از ۱۵ پست اسکله با ظرفیت ۷.۵ میلیون تن و بهره مندی از ظرفیت اتصال کریدور ترانزیت راه‌گذر بین‌المللی شمال–جنوب از دیگر ویژگی های شاخص بندر امیرآباد است.
احداث این مجتمع بندری بزرگ و مدرن از سال ۱۳۷۵ آغاز شد. استعدادهای بالقوه و امکانات متعدد آن موجب گردید در سال ۱۳۷۶ به پیشنهاد دبیرخانه شورایعالی مناطق آزاد و تصویب مجلس شورای اسلامی به عنوان منطقه ویژه اقتصادی به تصویب برسد.
این منطقه در سه فاز با ۳۴ پست اسکله طراحی شده‌است که اکنون فاز نخست آن تکمیل شده‌است. وسعت این منطقه ویژه یک هزار هکتار است و به شبکه ریلی ایران نیز پیوند دارد. امیرآباد با توجه به مقدار تخلیه و بارگیری کالاها در سال ۹۸، پس از بنادر شهید رجایی، امام خمینی و قشم چهارمین بندر بزرگ ایران و بزرگ‌ترین بندر ایران در کرانه دریای مازندران می‌باشد. این منطقه با داشتن زمین‌های پشتیبانی گسترده، برخورداری از زیرساخت ترابری مدرن چندوجهی، اسکله رو ریلی و کامیون جهت ترانزیت و ترابرد یکسره کالا و همچنین دسترسی آسان به بازار مصرف کشورهای مستقل همسود با جمعیت بالغ بر ۳۰۰ میلیون نفر توانسته نقش مهمی را در ابعاد ملی و منطقه‌ای ایفا نماید.
حسن رحیم‌پور ازغدی ( ۱۳۴۲ در شهرستان مشهد) سخنران، نظریه‌پرداز توطئه و ایدئولوگ محافظه‌کار اصولگرای ایرانی است. وی از سال ۱۳۸۲ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران بوده‌است.
او از نسل جدید سخنرانان اصولگرا به‌شمار می‌رود که سعی دارد تا نظام و سیاست‌های آن را تئوریزه کند و توجیه ایدئولوژیک شیعی برای آن ارائه کند. رحیم‌پور ازغدی همچنین به عنوان یکی از مدافعان برجسته «روحانیت حاکم» و گفتمان «شیعی حکومتی» در ایران تلقی می‌شود، قرائتی سیاسی از اسلام که قصد دارد حوزه‌های علمیه را دستکاری و کنترل کند، برخلاف ارتدکس سنتی شیعه که طرفدار استقلال از دولت است.
علی میرسپاسی، استاد کالج هنر و علم دانشگاه نیویورک، رحیم‌پور ازغدی را «یکی از ایدئولوگ‌های تندرو کنونی جمهوری اسلامی [حکومت ایران]» توصیف می‌کند. به گفته مهدی خلجی در مسائل اجتماعی به علی خامنه‌ای مشاوره می‌دهد.https://www.washingtoninstitute.org/media/4070
از آنجایی که وی هیچ اثر آکادمیک منتشر نکرده‌است، اعتبار وی مورد تردید منتقدان قرار گرفته‌است که وی در پاسخ به این سؤال پاسخ داده‌است: «من فوق‌دکترای کتابخوانی دارم». او در سال ۲۰۱۲ مدعی شد که کشورهای غربی نگران او هستند و تیم مشترکی از سازمان‌های اطلاعاتی آمریکا، انگلیس و اسرائیل می‌خواهند او را ترور کنند.
از نظر سیاسی، رحیم‌پور ازغدی محافظه‌کار است و از حامیان محمود احمدی‌نژاد در دوران دولتش بود و او را «چریکی متعهد به جبهه مردم فقیر جهان» توصیف کرد که «مردمی‌ترین دولت تاریخ ایران» را رهبری کرد. او همچنین دشمن سرسخت اصلاح طلبان است و روسای جمهور محمد خاتمی و حسن روحانی را محکوم کرده‌است.
رحیم‌پور ازغدی متولد ۱۳۴۳Eshaghi, Peyman (2021), "Mapping the Trends in Social, Cultural, Religious and Political Thought from the Post-1979 era to the Present", in Sunar, Lutfi (ed.), "The Routledge International Handbook of Contemporary Muslim Socio-Political Thought", Taylor & Francis, ISBN 978-1-00-042508-6Mirsepassi, Ali (2017), "Transnationalism in Iranian Political Thought: The Life and Times of Ahmad Fardid", Cambridge University Press, p. 365, ISBN 978-1-107-18729-0 یا ۱۳۴۴ است و در حوزه علمیه قم تحصیل کرده‌است اما لباس روحانیت بر تن ندارد.
او نشریه‌ای از مدرسه فیضیه به نام کتاب نقد را ویرایش کرد و در سال ۲۰۰۰ شماره‌ای ویژه با نگاه انتقادی به فمینیسم منتشر کرد.Sadeghi, Fatemeh (2008), "Fundamentalism, gender, and the discourses of veiling (Hijab) in contemporary Iran", in Semati, Mehdi (ed.), "Media, Culture and Society in Iran: Living with Globalization and the Islamic State", Routledge, pp. 213, 221, ISBN 978-0-203-93483-8
سید علی خامنه‌ای در سال ۱۳۸۲ وی را به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی و در سال ۱۳۸۶ به عضویت شورای نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها منصوب کردند.
رحیم‌پور ازغدی به‌طور مرتب سخنرانی‌های عمومی می‌کند که به صورت هفتگی از تلویزیون دولتی ایران پخش می‌شود.Mirsepassi, Ali (2017), "Transnationalism in Iranian Political Thought: The Life and Times of Ahmad Fardid", Cambridge University Press, p. 365, ISBN 978-1-107-18729-0
سخنرانی‌ها و نشست‌ها و گردهمایی‌های رحیم‌پور ازغدی بیشتر اوقات با دانشجویان و نخبگان جامعه توسط شبکه یک، در برنامه‌ای به نام طرحی برای فردا که به‌طور هفتگی عصرهای جمعه حدود ساعت ۱۹ پخش می‌گردد، در تلویزیون به نمایش گذارده می‌شود.ماهنامه رسانه جوان، سال اول، شماره ۱۰، دیماه۱۳۸۹، ص ۱۴، طرحی برای فردا، نگاهی نو به سنت، مذهب و دین
طبق اعلان صریح صفحه نخست وبگاه رسمی رحیم‌پور ازغدی، مؤسسه طرحی برای فردا، مرکز نشر آراء و آثار وی است. تألیفات رحیم‌پور ازغدی توسط انتشارات همین نهاد، به نام انتشارات طرحی برای فردا چاپ می‌شوند.پایگاه اطلاع‌رسانی حسن رحیم پور ازغدی، صفحه نخست(پیوند)، بازدید:۲۰ ژانویه ۲۰۱۱ میلادی
در اوایل تیر ماه سال ۱۳۹۱ وبگاه خبری مشرق از دستگیری و بازداشت اعضای یک تیم تروریستی با هدف ترور حسن رحیم‌پور توسط مأمورین وزارت اطلاعات خبر داد.[متن پیوند]، متن اضافی. خودش نیز این خبر را تأیید کرد و گفت: «آن‌ها در کردستان عراق اتاق فرمان تشکیل داده‌اند و در یکسال و نیم اخیر نیز این بار سوم است که خبر ترورم را به من داده‌اند.» وی همچنین دربارهٔ احتمال مرگ خود گفت: «بنده از تابستان ۵۷ و پیش از انقلاب تا سال‌های جنگ و پیش از هر عملیات حدود ۱۰ وصیت‌نامه نوشته‌ام لذا اگر خون ما در راه انقلاب ریخته شود باعث افتخار است.»
وی با افرادی چون سعید حجاریان و صادق زیبا کلام مناظره داشته‌است.
یکی از پرحاشیه‌ترین سخنان رحیم‌پور ازغدی را می‌توان دربارهٔ دهه سازی برای عزاداری و مداحی‌ها دانست. سخنان و نوع ادبیات رحیم‌پور در مورد مداحان و عزاداری طوری بود که سخنانی را که گفت به سخنانی علیه خودش تبدیل کرد.
وی طی یک سخنرانی در ۲۰ خرداد ۱۳۸۶ در جمع دانشجویان دانشگاه تهران با حضور دانیل اورتگا رئیس‌جمهور نیکاراگوئه گفت: امروز رهبری انقلاب حامی جنبش‌های آزادی‌بخش و در مقابل استکبار جهانی است، پس ایران به هر معنا خانه شماست. تکلیف احمدی‌نژاد هم روشن است، احمدی‌نژاد نیز بیشتر از آنکه یک دولتمرد باشد، با روحیه‌ای چریکی خود را متعهد به جبهه فقرای دنیا می‌داند، پس می‌توانید هر سال برای تفریح به خانه دوم خود بیایید. بازیابی‌شده در ۲۹ مارس ۲۰۰۹.وی همچنین گفت: بنده زمان روحانی استعفا ندادم. من زمان احمدی‌نژاد استعفا دادم. بحث بنده، سیاسی و جناحی نبوده، من با آقای احمدی‌نژاد چند بار در شورا درگیر شدم. بعد هم آمدم بیرون استعفا دادم. بعد هم رهبری تشخیص دادند دوباره باید باشیم، ما به وظیفه‌مان عمل می‌کنیم و الّا بنده به مکانیزم تصمیم‌گیری در شورا، موافقت‌ها و مخالفت‌ها و به بعضی از اعضای شورا انتقاد دارم.http://www.tabnak.ir/fa/news/145052/علت-استعفای-رحیم-پور-ازغدیhttp://www.seratnews.ir/fa/news/371368/زمان-احمدی‌نژاد-استعفا-دادم-نه-روحانی-بحث‌های-انتخاباتی-به-بنده-نمی‌چسبد
نوع ادبیات او از سوی برخی از روحانیون مورد انتقاد قرار گرفته‌است. وی در سخنانی، خطاب به زنانی که بر خلاف بعضی سیاست‌های حکومتی مبنی بر افزایش جمعیت، به دلیل به هم نخوردن هیکل‌شان نمی‌خواهند باردار شوند گفته بود:
ادبیات ازغدی با انتقاداتی روبرو شد و برخی این ادبیات را عجیب دانسته و آن را نگاهی سخیف به جایگاه زن و خانواده عنوان کردند.
فردی که خود را «حبیب رحیم‌پور ازغدی» معرفی کرده بود، با ارسال مطلبی تحت عنوان «مرده شور «سایت عصر ایران» را ببرد» به مطالب سایت عصر ایران پاسخ داد. محقق داماد ادبیات رحیم‌پور را خشن و نامهربانانه می‌داند و در مورد وی گفته‌است که خوشبختانه این فرد در لباس روحانیت این حرف‌ها را نمی‌زند و گرنه من از خجالت می‌مردم.
به اعتقاد وی آرامش، عشق و مهربانی شاخصه‌های اصلی خانواده مسلمان است. رحیم‌پور اصل در اسلام را ازدواج تک همسری می‌داند. وی تأکید می‌کند که اسلام مردان را به احترام و محبت نسبت به زنان سفارش کرده و دفاع از حریم و کرامت زن را امری مهم می‌داند.
واکنش به سخنان حسن روحانی در مورد هنرمندان:
وی در جلسه‌ای که با موضوع مفهوم یابی اسلامی در سینمای دینی که ۲۰ دی در سینما فلسطین برگزار شد، در واکنش به سخنان حسن روحانی که در جمع هنرمندان گفته بود: «تقسیم هنرمندان به ارزشی و غیر ارزشی بی معناست»تقسیم هنرمندان به ارزشی و غیر ارزشی بی معناست http://www.entekhab.ir/fa/news/144302 گفت: من معنی این جمله را نمی‌فهمم که هنر ارزشی و ضدارزشی وجود ندارد! یعنی سینمایی که مروج شرک و خرافه است با سینمایی که مروج توحید و عبادت مساوی است؟ بعضی‌ها اصلاً به این چیزها فکر نمی‌کنند، به دنبال چیزی هستند که برایش کف بزنند، اینها دغدغه حقیقت ندارند، دغدغه ریاست دارند. اما انبیا دغدغه حق و باطل داشتند. می‌گویند هنر به ارزشی و ضدارزشی تقسیم نمی‌شود و هنرمند ارزشی و غیرارزشی هم نداریم. یا این حرف بی معنا است یا شرک و توحید با هم مساوی هستند. یکی کردن اینها کاسبی است. طبق فرهنگ قرآن شعرا و هنرمندان دو دسته‌اند، یک دسته اهل اغوا هستند و یک دسته هستند که استثنا می‌شوند و دنبال ترویج حق و عدل و دفاع از مظلوم‌اند. آیا شعر دعبل و شاعران انقلابی با شعر شاعران درباری نوکران حکومت مساوی است؟ یکی کردن اینها درست در مقابل خط امام و خط انقلاب و خط انبیا قرار دارد.
رحیم‌پور بر خلاف بسیاری که می‌گویند سکولاریسم در دانشگاه است، معتقد است که ریشه سکولاریسم در حوزه است.
صحبتهای او در تجمع طلاب در ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ در مدرسه فیضیه واکنش بی‌سابقه‌ای در میان بخش نزدیک به حکومت در حوزه برانگیخت.
رحیم‌پور به گفته استاد مطهری تکیه کرده و گفته‌است که:
وی در این سخنرانی با بیان اینکه ریشه سکولاریسم در حوزه است، به مباحث مطرح شده در دروس خارج فقه مراجع حمله کرد.«حسن رحیم‌پور ازغدی» در مدرسه فیضیه چه گفت؟ + فیلم
ناصر مکارم شیرازی با صدور بیانیه‌ای ازغدی را به عنوان کسی که «هیچ اطلاعی از وضع حوزه‌های علمیهٔ شیعه» ندارد، معرفی کرد. وی همچنین گفت که ازغدی در سخنرانی خود «بدترین اهانت‌ها را به حوزه علمیه و مراجع شیعه» کرده‌است.مکارم شیرازی: حادثه چند روز پیش مدرسه فیضیه به تمام معنا یک فاجعه بود
همچنین دفتر وی در پاسخ به سوالات مخاطبان خود پیرامون گردهمائی مدرسه فیضیه قم، با صدور بیانیه‌ای به بررسی دلایل اعتراض مراجع به سخنان رحیم‌پور ازغدی پرداخت.پاسخ دفتر آیت الله مکارم شیرازی به اظهارات رحیم پور ازغدی حسین نوری همدانی نیز در بیانیه ای آورد: «حوزه هیچگاه سکولار نبوده و نیست و نخواهد بود.» همچنین از پورازغدی به عنوان کسی که از حوزه بی‌اطلاع و بخشی از سخنان او نادرست است، یاد کرد و گفت: «اجازه نخواهیم داد کسی خدمات مراجع و علما بزرگ و حوزه علمیه را زیر سؤال ببرد.»نوری همدانی: چرا سخنرانی آوردند که از حوزه بی اطلاع است؟
از سوی دیگر محسن مجتهد شبستری در واکنش به این ماجرا رحیم‌پور ازغدی را فردی آگاه به مسائل اجتماعی و روز خواند و با بیان اینکه اشکالاتی به روحانیت و حوزه وارد است، تأکید کرد بهتر بود با ادبیاتی مناسب‌تر از سوی آقای رحیم‌پور مطرح شود.
حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران، در اظهاراتی که در ۳۱ مه از شبکه افق (ایران) پخش شد، اظهار داشت که حتی بدون کمک سایر کشورها، ایران اسرائیل را نابود کرده و فلسطین را در عرض ۲۵ سال آزاد خواهد کرد سید علی خامنه‌ای در گذشته این را گفته‌اند. ازغدی گفت که اگر ایران از حمایت فلسطینیان دست بردارد، آمریکایی‌ها به تحریم‌های خود پایان می‌دهند، اما این همان جایی است که ایران «خط قرمز می‌کشد». وی با ذکر مثال ترورهای اسرائیل علیه دانشمندان هسته ای ایران، گفت که ایران بهای سنگینی را برای موضع‌گیری خود پرداخته‌است و افزود که ایرانیان در غزه حضور داشته‌اند و در جنگ اخیر با اسرائیل در کنار حماس و شبه نظامیان جهاد اسلامی جنگیده‌اند.
وی به بازجو بودن در دهه ۶۰ و نیز نقض حقوق بشر، متهم است.