moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
برخی از رهبران در امر پیشبرد اهداف خود استقامت کردند. آمریکایی‌ها مانند لیمن بیچر، وزیر کانکتیکت، در سال ۱۸۲۵ میلادی به همه‌شهروندان بر علیه استفاده از تمام انواع مشروبات الکلی، شروع به سخنرانی کرد. جامعه اعتدال‌گرایی آمریکایی در سال ۱۸۲۶ میلادی شکل گرفت، از علاقه مجدد به دین و اخلاقیات بهره‌مند گردید. در ظرف ۱۲ سال بیش از ۸٬۰۰۰ گروه محلی و فراتر از ۱٬۲۵۰٬۰۰۰ تن عضو داشت. در سال ۱۸۳۹ میلادی، ۱۸ مجله اعتدال‌گرایی چاپ می‌شد. به همین ترتیب، برخی از رهبران کلیسای پروتستانت و کاتولیک آغاز به ترویج اعتدال‌گرایی کردند. در اواخر دهه ۱۸۳۰ این جنبش به دو بخش تقسیم گردید: بین میانه‌روهایی که برخی از مشروبات الکلی را اجازه می‌دادند و منع‌گرایانی که قوانینی را برای محدود یا ممنوع ساختن الکل ترویج می‌کردند. پس از دهه ۱۸۳۰، رادیکال‌ها و منع‌گرایان در بیشتر مؤسسات اعتدال‌گرایی تسلط داشتند، تا این‌که نهایتاً اعتدال‌گرایی مترادف یا ممنوع گردید. در سال ۱۸۳۸ میلادی، فعالان اعتدال‌گرایی، قانون‌گذاران ماساچوست را تحت فشار قرار دادند تا قانونی را تصویب نمایند که فروش الکل را در مقادیر کم‌تر از ۱۵ گیلن محدود نماید. در دهه ۱۸۴۰ میلادی، ایالات متعددی قوانینی را تصویب کردند که بر اساس آن رای‌دهندگان محلی می‌توانستند مشخص کنند، که آیا مجوزهای مشروبات الکلی در قریه‌جات و محلات آن‌ها صادر شود یا خیر. در دهه ۱۸۵۰، ۱۳ ایالت و منطقه قوانین منع‌کننده‌ای را در سطح ایالت (معروف به «قوانین مین») تصویب نمودند. در طول این دوره، اصلاح طلبان اعتدال‌گرایی هم‌چنین تمایل داشتند تا از قوانین یکشنبه که فروش الکل در روزهای شنبه را منع کرده بود، حمایت کنند.
جنگ داخلی ضربه فلج کننده‌ای به جنبش وارد کرد. گروه‌های اعتدال‌گرا در جنوب نسبت به همتایان شمالی شان ضعیف‌تر شده و هیچ قانون منع کننده‌ای در سطح ایالت تصویب نکردند و در عین حال چند قانون منع‌کننده در شمال با پایان جنگ لغو گردیدند. هردو جناح جنگ، فروش الکل را بخشی از فعالیت‌های جنگی شان ساختند تا با مالیات بر آب‌جوسازی‌ها و تقطیرکننده‌ها، جنگ‌های شان را تأمین مالی نمایند. مسئله برده‌داری اعتدال‌گرایی را از میان برد و گروه‌های اعتدال‌گرا از میان رفتند تا این‌که در دهه ۱۸۷۰ میلادی مجدداً جان تازه‌ای یافتند.
اعتدال‌گرایی یک ژانر کامل تئاتر را به‌وجود آورد. در سال ۱۸۲۵ میلادی، یک شعر دراماتیک به نام «"جاعلین"» در تئاتر چارلستون در چارلستون، کارولینای جنوبی به نمایش درآمد. درام مهم بعدی برای اولین بار در سال ۱۸۴۱ میلادی به نام «"پنجاه سال از زندگی یک میخواره"» نوشته «داگلاس جرولد» منتشر شد. همان‌طور که جنبش شروع به رشد و شکوفایی می‌کرد، این درام‌ها بیشتر در میان مردم عامه محبوب می‌شدند. درام «"میخواره"» اثر «دبلیو. ایچ. اسمیت» در سال ۱۸۴۱ میلادی در بوستون به نمایش درآمده و بعد از ۱۴۴ نمایش در موزه بارنوم آمریکا در برادوی پایین تولید گردید. این نمایش‌نامه بسیار محبوب بود و به عنوان ورود روایت اعتدال به جریان اصلی تئاتر آمریکا شناخته می‌شود. این نمایش‌نامه تا سال ۱۸۷۵ میلادی یکی از اصلی‌ترین صحنه‌های تئاتر نیویورک بود. «"میخواره"» شکل معمول یک درام اعتدال‌گرایی را پیروی می‌کند: کاراکتر اصلی دچار سقوط ناشی از الکل می‌شود و پس از محکوم‌کردن نوشیدن الکل، زندگی خود را از آشفتگی بازمی‌گرداند. درام اعتدال‌گرایی به عنوان یک ژانر تئاتر به رشد خود ادامه داده و با ظهور راه‌آهن به عنوان نوعی حمل و نقل تقویت گردید. این نوآوری شرکت‌های تئاتر را قادر ساخت تا بیشتر سیار شده و از شهری به شهری سفر کنند. درام اعتدال‌گرایی زمانی‌که اقتباس دیوید بلاسکو از رمان «"بنوش"» امیل زولا در تئاتر بالدوین در سان فرانسسکو در سال ۱۸۷۹ میلادی نمایش داده شد، حتی به سواحل غربی رسید. تصویری با عنوان «سیر پیشروی میخواره»، که در بالای مقاله قرار داده شده‌است، جنبش اعتدال‌گرایی را نشان می‌دهد. این تصویر زندگی یک مرد مست را به تصویر می‌کشد، زن به آرامی ناپدید شد و شبِ مرد به مرگ منتهی می‌گردد. این تصویر به ما نشان می‌دهد که مشروب‌خواری یک فعالیت اجتماعی است، هم‌چنین فقر، مرگ و تنهایی را برای مردم به ارمغان می‌آورد.
«مین» کانون اولیه جنبش اعتدال‌گرایی بود. اولین «جامعه پرهیز کامل» در جهان در سال ۱۸۱۵ میلادی در پورتلند شکل گرفته و یک گروه سطح ایالتی اعتدال‌گرایی در سال ۱۸۳۴ میلادی ایجاد شد. این گروه‌ها در سال ۱۸۳۸ میلادی زمانی که بر قانون‌گذاران ایالتی فشار آوردند تا «قانون پانزده گالن» را تصویب کنند، مؤفقیت بزرگی را حاصل کردند که بر اساس آن فروش مشروبات با مقادیر کم‌تر از مقدار یاد شده محدود گردید. تأثیر عملی آن این بود که مشروب را در اختیار ثروتمندان قرار می‌داد، آن‌ها تنها کسانی بودند که می‌توانستند چنین مقادیری را بخرند. این قانون ظرف دو سال لغو شد. با این حال، در سال ۱۸۵۱ میلادی قانون مین به تصویب رسید که بر اساس آن تولید و فروش مشروبات الکلی ممنوع شد. به این ترتیب مین اولین ایالت «عاری از مشروب» شد. با این حال، استثنای قانون برای «اهداف دارویی، مکانیکی و تولیدی» به این معنی بود که مشروب هنوز هم برای برخی قابل دسترس بود.
کویوا () روستایی در دهستان والگا، شهرستان والگا در جنوب استونی است.
هالیسته () دهکده‌ای در مولگی پریش، شهرستان ویلیاندی در جنوب استونی است که ۶ کیلومتری شمال‌شرقی شهر آبیا-پالوایا واقع شده‌است. بنابر آمارگیری سال ۲۰۱۱، هالیسته ۳۲۹ تن جمعیت داشت.
دامیان شیمانسکی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لهستان است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال لهستان و لهستان بازی کرده‌است.
MicroPython یک پیاده‌سازی از زبان برنامه‌نویسی پایتون است که شامل زیرمجموعه کوچکی از کتابخانه استاندارد پایتون است و برای اجرا بر روی میکروکنترلرها و در محیط‌های محدود بهینه شده‌است.
MicroPython یک کامپایلر کامل پایتون است که بر روی میکروکنترلر خالی اجرا می‌شود. شما یک ارتباط تعاملی (REPL) برای اجرای فوری دستورها، همراه با قابلیت اجرا و وارد کردن اسکریپت‌ها از سیستم فایل داخلی دریافت می‌کنید. REPL دارای تاریخچه، تکمیل برگه، حالت تورفتگی خودکار و چسباندن است.
MicroPython تلاش می‌کند تا حد ممکن با پایتون معمولی (معروف به CPython) سازگار باشد و تفاوت زیادی با پایتون ندارد.
علاوه بر پیاده‌سازی مجموعه‌ای از کتابخانه‌های هسته پایتون، MicroPython شامل ماژول‌هایی مانند «Machine» برای دسترسی به سخت‌افزار سطح پایین است.
MicroPython - Python for microcontrollers
https://github.com/micropython/micropython micropython on github
اسکنرهای اثرانگشت سیستم‌های امنیتی بیومتریک هستند. آنها در ایستگاه‌های پلیس، صنایع امنیتی، گوشی‌های هوشمند و سایر دستگاه‌های تلفن همراه استفاده می‌شود.
همه افراد روی انگشتان خود نقش‌های برآمده ناشی از اختلاف سطح پوست دارند و این الگو، اثر انگشت نامیده می‌شود. اثر انگشت جزئیات منحصر به فردی دارد، در طول زندگی فرد پایدار است و تغییر آن دشوار می‌باشد. از آنجا که الگوهای بیشماری وجود دارد، اثر انگشت به ابزاری ایده‌آل برای شناسایی تبدیل شده‌است.
چهار نوع اسکنر اثرانگشت وجود دارد: شامل اسکنر نوری، اسکنر خازنی، اسکنر اولتراسونیک و اسکنر حرارتی. عملکرد اصلی اسکنرها، به‌دست آوردن تصویری از اثرانگشت یک فرد و یافتن مطابق آن در پایگاه داده موجود است. اندازه‌گیری کیفیت تصویر اثرانگشت برحسب نقطه در اینچ (DPI) است.
همه اسکنرهای اثرانگشت ممکن است با روش‌هایی فریب خورند. این روش‌ها شامل عکاسی از اثر انگشت، پردازش عکس‌ها با استفاده از نرم‌افزاره ویژه و چاپ ماکت‌های اثر انگشت با استفاده از چاپگر سه‌بعدی است.
دو شکل ساختاری وجود دارد: اسکنر اثر انگشت ایستا و متحرک.
مایکروسافت یک اثر انگشت خوان را در سال ۲۰۰۵ منتشر کرد.
از اوایل سال ۲۰۰۰، برخی از لپ‌تاپ‌ها با پشتیبانی از PC Card می‌توانند به خواننده مجهز شوند. به عنوان مثال، Compaq Armada E500 را می‌توان به صورت اختیاری با اثر انگشت خوان خارجی از سال ۲۰۰۰ مجهز کرد - ماژول خواننده توسط توشیبا منتشر شد. IBM از سال ۲۰۰۴ لپ تاپ‌هایی با خواننده‌های یکپارچه تولید کرد. نام بازاریابی تشخیص اثر انگشت الکترونیکی اپل که به نام Touch ID شناخته می‌شود، در سال ۲۰۱۳ فقط برای گوشی‌های هوشمند معرفی شد و برای لپ تاپ‌ها در سال ۲۰۱۶ عرضه شد. اجرای تا سال ۲۰۱۳ به تعویق افتاده بود پیاده‌سازی آن فقط به خاطر یک پارچه سازی اسکنر با ترک‌پد نوری توسط بلک‌بری در سال ۲۰۰۴ ثبت شد. بلک‌بری از سال ۲۰۱۰ گوشی‌های هوشمند به همراه اسکنر تولید کرد - اولین مدل دارای این ویژگی، Blackberry Curve بود.
ان‌جی‌سی ۶۸۹۱ (؛ که با نام‌های BD+12 4266، HD 192563، PK 54-12.1 یا IRAS 20127+1233 نیز شناخته می‌شود) یک سحابی سیاره‌نمای نامتقارن و درخشان در صورت فلکی دلفین است که در فاصلهٔ ۱۱٬۷۸۴ سال نوری از زمین قرار دارد. ان‌جی‌سی ۶۸۹۱ در ۲۲ سپتامبر ۱۸۸۴ توسط رالف کوپلند، اخترشناس انگلیسی کشف شد. گاز ان‌جی‌سی ۶۸۹۱ توسط یک کوتوله سفید در بخش‌های مرکزی آن یونیزه شده‌است. این کوتولهٔ سفید الکترون‌های اتم‌های هیدروژن موجود در ان‌جی‌سی ۶۸۹۱ را دفع می‌کند و باعث درخشش ان‌جی‌سی ۶۸۹۱ می‌شود.
لاهکولا () یک روستا در دهستان سارما، شهرستان ساره در غرب استونی است.
کالی () یک روستا در دهستان لانرانا، شهرستان پارنو در جنوب‌غربی استونی است.
برجستگی فوق کندیل جانبی یک حاشیه برجسته و ناهموار در قسمت پایینی مرز جانبی استخوان بازو است. سمت قدام این لبه منشأ اکستانسورهای ساعد، از جمله عضله براکیورادیالیس در بالا، و عضله اکستانسور کارپی رادیالیس لونگوس در زیر می‌باشد. سطح خلفی ان محل چسبندگی عضله سه سر بازویی بوده و همچنین یک برجستگی میانی برای اتصال سپتوم بین عضلانی جانبی ایجاد می‌کند.
لبه سوپراکوندیلار جانبی ممکن است در شکستگی سوپرا کوندیلر استخوان بازو که در کودکان شایع است شکسته شود.
ندرما () یک روستا در دهستان لانرانا، شهرستان پارنو در جنوب‌غربی استونی است.
مپه‌آ () یک روستا در دهستان کوسالو، شهرستان هاریو در شمال استونی است
گبی بارت (؛ زادهٔ ) خواننده اهل ایالات متحده آمریکا در سبک موسیقی کانتری است. وی از سال ۲۰۱۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
تاگامویسا () یک روستا در دهستان سارما، شهرستان ساره در غرب استونی است.
کونینگوره () یک روستا در دهستان پیپسیاره، شهرستان تارتو در شرق استونی است.
کیرا شیرد (؛ زادهٔ ) خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر، مؤلف، کارآفرین، طراح مد اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
آره () یک روستا در دهستان سارما، شهرستان ساره در غرب استونی است.
جامعه‌شناسی هنر زیرشاخه‌ای از جامعه‌شناسی است که به جهان‌های اجتماعی هنر و زیبایی‌شناسی مربوط می‌شود.
مطالعه جامعه‌شناسی هنر در طول تاریخ، مطالعه تاریخ اجتماعی هنر است که چگونه جوامع مختلف به ظهور هنرمندان خاصی کمک کردند.
پژوهشگران تأثیرگذار در جامعه‌شناسی هنر عبارتند از پیر بوردیو، ورا زولبرگ، هوارد اس. بکر، آرنولد هاوزر و هریسون وایت.
هانا دینهارد در کتاب خود با عنوان «معنا و بیان: به سوی جامعه‌شناسی هنر» در سال ۱۹۷۰ یک رویکرد ارائه می‌دهد:
رویکردهای دیگر، زمینه اجتماعی و اقتصادی خلق آثار هنری را در نظر می‌گیرند که در دهه‌های اخیر مورد توجه تاریخ هنر بوده‌است. به عنوان مثال، پژوهشی به بررسی نقش جنسیت و ملیت هنرمندان در نمایشگاه موزه و گنجاندن کتاب‌های درسی پرداخته‌است. نقش حامیان و مصرف‌کنندگان هنر و همچنین نقش خود هنرمند(ان) در نظر گرفته شده‌است. نشان داده شده‌است که کار روی نقش موقعیت جغرافیایی مجموعه‌های هنری / مجموعه‌داران بر اعتبار و شناخت مجموعه داران در دنیای هنر تأثیر می‌گذارد. همچنین علاقه بسیاری به تاریخ گردآوری هنر و تاریخ اشیاء قدیمی‌تر بین ایجاد و مکان فعلی‌شان، فراتر از منشأ صرف، وجود داشته‌است. کارهای اخیر همچنین از تکنیک‌های تحلیلی جدیدی مانند تحلیل شبکه‌های اجتماعی برای درک اینکه چگونه شهرت یک هنرمند می‌تواند تحت تأثیر معاشرت با هنرمندان دیگر در نمایشگاه قرار گیرد، استفاده کرده‌است.
هوشیاری () آهنگ از رپر آمریکایی جی-ایزی به همراه خواننده آمریکایی چارلی پوث که ۸ دسامبر ۲۰۱۷ منتشر شد.
ذخیره‌گاه طبیعی پوهتو-لائلاتو () یک ذخیره‌گاه طبیعی واقع‌شده در غرب استونی در شهرستان لنه است.
کیم بوبو (؛ زادهٔ ) اهل ایالات متحده آمریکا است. یک فعال مذهبی و حقوق کارگران آمریکایی، و مدیر اجرایی فعلی مرکز بین ادیان ویرجینیا برای سیاست عمومی (VICPP)، یک ائتلاف مدافع غیر حزبی مستقر در ریچموند، ویرجینیا است. بوبو به یک مروج عدالت اجتماعی در سطح ملی است که کار حمایت، گسترش و توسعه مرکز بین ادیان را رهبری می‌کند. او کتابی دربارهٔ سازماندهی مبتنی بر ایمان نوشت با عنوان "زندگی مهم است" که به عنوان کتاب راهنمای سازمان مسیحیان مورد استفاده قرار می‌گیرد.
بوبو از شیکاگو به ویرجینیا نقل مکان کرد، جایی که او به عنوان مدیر اجرایی عدالت کارگری بین ادیان، بزرگ‌ترین شبکه مردمی با ایمان در کشور را که در اقدامات محلی و ملی برای بهبود دستمزدها، مزایا و شرایط کارگران شرکت می‌کردند، بنیاد گذاشت و به خدمات رسانی پرداخت. پیش از این بوبو مدیر سازمان ملی نان برای جهان و یک مربی در آکادمی غرب میانه بود. در ۱۹۹۱ او کمیته بین ادیان شیکاگو در مورد مسائل کارگری را تأسیس نمود. او هدایت فعالیت‌ها به منظور تأمین دستمزد کافی برای امرار معاش را برعهده گرفت، در روزنامه‌های سراسری و رسانه‌های کشور از وی به‌عنوان کارشناس مسائل عدالت کارگری به‌طور وسیع نقل‌قول می‌شود. او همچنین کتابها و مقالاتی در مورد مسائل دستمزد و سازماندهی جامعه نوشته‌است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه صلح در زمین شده‌است.
بوبو در سینسیناتی، اوهایو به دنیا آمد و در یک خانواده مسیحی محافظه‌کار بزرگ شد، با مدرک لیسانس دین از کالج بارنارد شهر نیویورک فارغ‌التحصیل شد. او بعدها مدرک کارشناسی ارشد خود را در اقتصاد از مدرسه جدید تحقیقات اجتماعی در نیویورک دریافت نمود.Jones, "Religion, Labor Tap New Energy as Allies," "National Catholic Reporter," June 4, 1999.
بوبو با دیوید دوال اور، یک سیاستمدار قدیمی اصلاح طلب در شیکاگو ازدواج کرد. او دو پسر دوقلو از ازدواج قبلی خود با استیون کوتس دارد، اما کوتس در سال۲۰۱۳ درگذشت.
بوبو یکی از اعضای کلیسای متدیست وسلی متحد در ریچموند است، جایی که در گروه کر آواز می‌خواند. او به مدت ۲۷ سال به عنوان مدیر گروه کر در کلیسای مجتمع اخبار خوب (UCC) خدمت کرد.
بوبو در ۱۹۷۶، مدیر سازمان نان برای جهان شد، یک سازمان مسیحی که برای تسکین و مبارزه با گرسنگی کار می‌کند. در طول این مدت، او اولین کتاب خود را نوشت، زندگی‌ها مهم است: کتابی برای سازماندهی مسیحی.
بوبو در ۱۹۸۶ سازمان نان برای جهان را ترک کرد و در آکادمی غرب میانه، یک مؤسسه آموزشی سازماندهی جامعه در شیکاگو، ایلینوی، به مربی‌گری پرداخت. او تمرکزش را بر روی سازمان‌های مسکن کم‌درآمد و سایر سازمان‌های تغییر اجتماعی گذاشت. هنگامی که در آکادمی غرب میانه بود، بوبو و همکارانش با همکاری یکدیگر برای سازماندهی تغییر اجتماعی، متنی پایه‌ای را در سازماندهی مبتنی بر جامعه نوشتند.
لی دونگ-ووک (، زادهٔ ۶ نوامبر ۱۹۸۱) بازیگر و مدل اهل کره جنوبی است.
فیزیک مزوسکوپیک ، زیرشاخه‌ای از فیزیک ماده متراکم است که با موادی با اندازه متوسط سروکار دارد. اندازه این مواد بین نانومقیاس برای مقداری از اتم‌ها (به عنوان مثال یک مولکول) و مواد با اندازه‌گیری میکرومتر متغیر است. حدپایین را می‌توان به عنوان اندازه هر اتم نیز تعریف کرد. در سطح میکرومتر مواد حجیم هستند. اجسام مزوسکوپی و ماکروسکوپی حاوی اتم‌های زیادی هستند. در حالی که خواص متوسط به دست آمده از مواد تشکیل‌دهنده آن، اجسام ماکروسکوپی را توصیف می‌کنند، زیرا آن‌ها معمولاً از قوانین مکانیک کلاسیک پیروی می‌کنند، یک جسم مزوسکوپی، در مقابل، تحت تأثیر نوسانات حرارتی حول میانگین قرار می‌گیرد و رفتار الکترونیکی آن ممکن است نیاز به مدل‌سازی در سطح مکانیک کوانتوم داشته باشد..Sci-Tech Dictionary. McGraw-Hill Dictionary of Scientific and Technical Terms. 2003. McGraw-Hill Companies, Inc"Mesoscopic physics." McGraw-Hill Encyclopedia of Science and Technology. The McGraw-Hill Companies, Inc. , 2005. Answers.com 25 Jan 2010. http://www.answers.com/topic/mesoscopic-physics-1
یک دستگاه الکترونیکی ماکروسکوپی، زمانی که به اندازه مزو کوچک شود، شروع به آشکار کردن خواص مکانیکی کوانتومی می‌کند. به عنوان مثال، در سطح ماکروسکوپی، رسانایی یک سیم به‌طور مداوم با قطر آن افزایش می‌یابد. با این حال، در سطح مزوسکوپی، رسانایی سیم کوانتیده می‌شود: افزایش‌ها در مراحل مجزا رخ می‌دهند. در طی تحقیقات، دستگاه‌های مزوسکوپی ساخته شده، اندازه‌گیری و مشاهده می‌شوند تا به‌طور تجربی و نظری به درک بهتری از فیزیک عایق‌ها، نیمه‌رساناها، فلزات و ابررساناها برسند. علم کاربردی فیزیک مزوسکوپی با پتانسیل ساخت وسایل نانو سروکار دارد.
"فیزیک مزوسکوپی" همچنین به مشکلات عملی اساسی می‌پردازد. زمانی که یک جسم ماکروسکوپی کوچک می‌شود، مانند کوچک سازی ترانزیستورها در الکترونیک نیمه‌هادی، رخ می‌دهد. خواص مکانیکی، شیمیایی و الکترونیکی مواد با نزدیک شدن اندازه آن‌ها به مقیاس نانو تغییر می‌کند، جایی که درصد اتم‌ها در سطح مواد قابل توجه می‌شود. برای مواد توده‌ای بزرگ‌تر از یک میکرومتر، درصد اتم‌ها در سطح نسبت به تعداد اتم‌های کل ماده ناچیز است. این زیرشاخه عمدتاً به ساختارهای مصنوعی از فلز یا مواد نیمه‌رسانا می‌پردازد که با تکنیک‌های به کار رفته برای تولید مدارهای میکروالکترونیک ساخته شده‌اند.Sci-Tech Dictionary. McGraw-Hill Dictionary of Scientific and Technical Terms. 2003. McGraw-Hill Companies, Inc
هیچ تعریف سفت و سختی برای "فیزیک مزوسکوپی" وجود ندارد اما سیستم‌های مورد مطالعه معمولاً در محدوده ۱۰۰ نانومتر (اندازه یک ویروس معمولی) به ۱ ۰۰۰ نانومتر (اندازه یک باکتری معمولی) قرار دارند: ۱۰۰ نانومتر حد بالایی تقریبی برای یک نانوذره است. بنابراین، فیزیک مزوسکوپی ارتباط نزدیکی با حوزه‌های نانوساخت و فناوری نانو دارد. دستگاه‌های مورد استفاده در فناوری نانو نمونه‌هایی از سیستم‌های مزوسکوپی هستند. سه دسته از پدیده‌های الکترونیکی جدید در چنین سیستم‌هایی عبارتند از اثرات تداخل، اثرات محصور شدن کوانتومی و اثرات شارژ شدن.Sci-Tech Dictionary. McGraw-Hill Dictionary of Scientific and Technical Terms. 2003. McGraw-Hill Companies, Inc
اثرات محصور شدن کوانتومی الکترون‌ها را بر حسب سطوح انرژی، چاه‌های پتانسیل، نوارهای ظرفیت، نوارهای رسانایی و شکاف‌های باند انرژی الکترون توصیف می‌کنند.
الکترون‌ها در مواد دی‌الکتریک حجیم (بزرگتر از ۱۰ نانومتر) را می‌توان با باندهای انرژی یا سطوح انرژی الکترون توصیف کرد. الکترون‌ها در سطوح یا باندهای مختلف انرژی وجود دارند. در مواد حجیم این سطوح انرژی به صورت پیوسته توصیف می‌شوند زیرا تفاوت انرژی ناچیز است. همان‌طور که الکترون‌ها در سطوح مختلف انرژی تثبیت می‌شوند، بیش‌تر آن‌ها در نوارهای ظرفیتی زیر سطح انرژی ممنوع به ارتعاش می‌افتند که به آن شکاف نواری می‌گویند. این ناحیه یک محدوده انرژی است که هیچ حالت الکترونی در آن وجود ندارد. مقدار کمتری دارای سطوح انرژی بالاتر از شکاف ممنوع است و این نوار هدایت است.
اثر محصور شدن کوانتومی زمانی قابل مشاهده است که قطر ذره به اندازه طول موج تابع موج الکترون باشد.[۴] وقتی مواد به این اندازه کوچک باشند، خواص الکترونیکی و نوری آنها به‌طور قابل ملاحظه ای از خواص مواد حجیم منحرف می‌شود. مشخصه‌ها دیگر به صورت توده ای متوسط نیستند، و از این رو پیوسته هستند، بلکه در سطح کوانتومی هستند و بنابراین گسسته هستند. به عبارت دیگر، طیف انرژی گسسته می‌شود و به عنوان کوانتوم اندازه‌گیری می‌شود، نه پیوسته مانند مواد توده. در نتیجه، شکاف باند خود را ادعا می‌کند: یک جدایی کوچک و محدود بین سطوح انرژی وجود دارد. این وضعیت سطوح انرژی گسسته، محصوره کوانتومی نامیده می‌شود.
علاوه بر این، اثرات محصور شدن کوانتومی شامل جزایر جدا شده‌ای از الکترون‌ها است که ممکن است در سطح مشترک بین دو ماده نیمه هادی مختلف تشکیل شوند. الکترون‌ها معمولاً محدود به نواحی دیسک‌شکل به نام نقاط کوانتومی هستند. همان‌طور که در بالا ذکر شد، محصور شدن الکترون‌ها در این سیستم‌ها برهمکنش آنها را با تابش الکترومغناطیسی به‌طور قابل توجهی تغییر می‌دهد.Quantum dots . 2008 Evident Technologies, Inc.
از آنجایی که سطوح انرژی الکترونی نقاط کوانتومی به جای پیوسته گسسته‌است، جمع یا تفریق تنها چند اتم به نقطه کوانتومی تأثیری در تغییر مرزهای شکاف باند دارد. تغییر هندسه سطح نقطه کوانتومی نیز انرژی گپ باند را تغییر می‌دهد، که دوباره به دلیل کوچک بودن نقطه و اثرات محصور شدن کوانتومی است.
در رژیم مزوسکوپی، پراکندگی از نقص‌ها - مانند ناخالصی‌ها - باعث ایجاد اثرات تداخلی می‌شود که جریان الکترون‌ها را تعدیل می‌کند. امضای تجربی اثرات تداخل مزوسکوپی، ظهور نوسانات قابل تکرار در مقادیر فیزیکی است. به عنوان مثال، رسانایی یک نمونه داده شده به صورت ظاهراً تصادفی به عنوان تابعی از نوسانات در پارامترهای آزمایشی نوسان می‌کند. با این حال، اگر پارامترهای آزمایشی به مقادیر اولیه خود بازگردند، می‌توان همان الگو را ردیابی کرد. در واقع، الگوهای مشاهده شده در طی چند روز قابل تکرار هستند. اینها به عنوان نوسانات هدایت جهانی شناخته می‌شوند.
آزمایش‌های حل‌شده با زمان در دینامیک مزوسکوپی: مشاهده و مطالعه، در مقیاس نانو، دینامیک فاز متراکم مانند تشکیل ترک در جامدات، جداسازی فاز، و نوسانات سریع در حالت مایع یا در محیط‌های مرتبط بیولوژیکی. و مشاهده و مطالعه، در مقیاس نانو، دینامیک فوق سریع مواد غیر کریستالی.
عادت کریستالی در کانی‌شناسی ویژگی شکل خارجی یک بلور یا یک گروه بلوری است. عادت یک بلور توصیفی از شکل کلی و ساختار بلوری آن است، به علاوه اینکه هر شکل چگونه توسعه یافته‌است.
تشخیص این عادت ممکن است به شناسایی یک ماده معدنی کمک کند. هنگامی که وجوه به علت رشد غیرشلوغ به خوبی رشد کنند، بلور "شکل‌دار" نامیده می‌شود، بلور با وجوه تا حدودی توسعه‌یافته "زیر وجهی"، و بلور با وجوه کریستالی توسعه نیافته "بی‌شکل" نامیده می‌شود. محور بلند یک کریستال کوارتز شکل‌دار معمولاً عادت منشوری شش وجهی با وجوه روبه‌رو موازی دارد. سنگدانه‌ها می‌توانند از تک‌کریستال‌ها با دانه‌های شکل‌دار تا بی‌شکل تشکیل شوند. چیدمان بلورها در سنگدانه می‌تواند مشخصه کانی‌های خاصی باشد. به عنوان مثال، مواد معدنی مورد استفاده برای عایق آزبست اغلب در یک عادت فیبری به شکل توده‌ای از الیاف بسیار ظریف، رشد می‌کنند.Klein, Cornelis, 2007, "Minerals and Rocks: Exercises in Crystal and Mineral Chemistry, Crystallography, X-ray Powder Diffraction, Mineral and Rock Identification, and Ore Mineralogy," Wiley, third edition, Wenk, Hans-Rudolph and Andrei Bulakh, 2004, "Minerals: Their Constitution and Origin," Cambridge, first edition,
اصطلاحاتی که توسط کانی شناسان برای گزارش عادات کریستالی استفاده می‌شود، ظاهر متداول یک کانی آرمانی را توصیف می‌کند. تشخیص عادت می‌تواند به شناسایی کمک کند زیرا برخی از عادت‌ها مشخصه هستند. با این حال، بیشتر کانی‌ها به دلیل شرایط در طی تبلور، عادت‌های آرمانی از خود نشان نمی‌دهند. بلورهای شکل‌دار که در شرایط غیرشلوغ و بدون دانه‌های کریستالی مجاور تشکیل می‌شوند، رایج نیستند. اغلب وجوه، به‌طور ناچیزی روبه‌روی دانه‌های مجاور شکل می‌گیرند یا شکل نمی‌گیرند و عادت این کانی ممکن است به راحتی قابل تشخیص نباشد.Klein, Cornelis, 2007, "Minerals and Rocks: Exercises in Crystal and Mineral Chemistry, Crystallography, X-ray Powder Diffraction, Mineral and Rock Identification, and Ore Mineralogy," Wiley, third edition,
عوامل مؤثر بر عادت عبارتند از: ترکیبی از دو یا چند شکل بلوری، ردپای ناخالصی‌های موجود در طی رشد، شرایط دوقلویی و رشد کریستال (یعنی گرما، فشار، و فضا)، و گرایش‌های خاص رشد مانند شیارهای رشد. مواد معدنی متعلق به یک سیستم کریستالی یکسان لزوماً عادت مشابهی را نشان نمی‌دهند. برخی از عادات یک ماده معدنی منحصر به گوناگونی و موقعیت آن است: برای مثال، در حالی که بیشتر یاقوت‌های کبود بلورهای بشکه‌ای شکل کشیده را تشکیل می‌دهند، نمونه‌هایی که در مونتانا یافت می‌شوند بلورهای محکم جدولی را تشکیل می‌دهند. معمولاً عادت اخیر فقط در یاقوت دیده می‌شود. یاقوت کبود و یاقوت سرخ هر دو گونه‌هایی از یک کانی به نام کرندوم هستند.
برخی از کانی‌ها ممکن است جایگزین سایر کانی‌های موجود شوند و در عین حال عادت اصلی خود را حفظ کنند، این فرایند جایگزینی شبه شکل نامیده می‌شود. یک نمونه کلاسیک کوارتز چشم ببر است که آزبست کروسیدولیت با سیلیس جایگزین شده‌است. در حالی که کوارتز معمولاً کریستال‌های منشوری (کشیده و منشور مانند) را تشکیل می‌دهد، در چشم ببر، کروسیدولیت عادت رشته‌ای (فیبری) اولیهٔ خود را حفظ می‌کند.
نام عادت‌های کریستالی برگرفته از:
اینوار "(به انگلیسی: invar)"، که عموماً نیز به عنوان FeNi36 (64FeNi در ایالات متحده) شناخته می‌شود، آلیاژ نیکل - آهن می‌باشد که به دلیل ضریب انبساط حرارتی (CTE یا α) پایین و منحصر به فرد آن قابل توجه است. نام اینوار از کلمه ثابت (به انگلیسی: "invariable) گرفته شده‌است" که به عدم انبساط یا انقباض نسبی آن با تغییرات دما اشاره دارد.
کشف این آلیاژ در سال ۱۸۹۵ توسط فیزیکدان سوئیسی شارل ادوارد گیوم صورت گرفت و به‌خاطر آن در سال ۱۹۲۰ جایزه نوبل فیزیک دریافت کرد و باعث بهبود ابزارهای علمی شد.
مانند سایر ترکیبات نیکل/آهن، اینوار نیز محلول جامد است؛ یعنی یک آلیاژ تک‌فاز است. یک نسخه تجاری آن تقریباً از ۳۶٪ نیکل و ۶۴٪ آهن تشکیل شده‌است. محدوده اینوار توسط دانشمندان وستینگهاوس در سال ۱۹۶۱ به عنوان «۴۵–۳۰ اتم درصد نیکل» توصیف شد.
درجه‌های رایج و معمولی اینوار دارای ضریب انبساط حرارتی (با α نشان داده می‌شود و بین ۲۰ تا ۱۰۰ درجهٔ سانتی‌گراد اندازه‌گیری می‌شود) حدود ۱/۲ppm/°C، در حالی که فولادهای معمولی دارای مقادیری در حدود ۱۵–۱۱ قسمت‌درمیلیون بر درجهٔ سانتی‌گراد هستند. درجه‌های فوق خالص (<۰٫۱٪ Co) می‌توانند به آسانی مقادیری به کمی ۰/۶۵–۰/۶۲ قسمت‌درمیلیون بر درجهٔ سانتی‌گراد تولید کنند. برخی از فرمول‌ها ویژگی‌های انبساط حرارتی منفی (NTE) را نشان می‌دهند. اگرچه پایداری ابعادی بالایی را در طیف وسیعی از دماها نشان می‌دهد، اما تمایل به خزش دارد.
اینوار در جاهایی مورد استفاده قرار می‌گیرد که به پایداری ابعادی بالا نیاز است، مانند ابزارهای دقیق، ساعت‌ها، سنج‌های خزش‌لرزه، قاب‌های ماسک روزنه‌دار، سوپاپ‌های درون موتورها و قالب‌های بزرگ هواساز.
یکی از اولین کاربردهای آن در چرخ‌های تعادل ساعت و میله‌های آونگی برای ساعت‌های تنظیم‌کنندهٔ دقیق بود. در زمان اختراع، ساعت آونگی دقیق‌ترین زمان‌سنج جهان بود و محدودیت در دقت زمان‌سنجی به دلیل تغییرات طولی آونگ در دماهای مختلف بود. ساعت تنظیم کننده رایفلر که در سال ۱۸۹۸ توسط کلمنس ریفلر ساخته شد، اولین ساعتی بود که از آونگ اینوار استفاده کرد، دقت ۱۰ میلی ثانیه در روز داشت و تا دههٔ ۱۹۳۰ به عنوان استاندارد زمانی اولیه، در رصدخانه‌های دریایی و خدمات ساعت ملی عمل می‌کرد.
در نقشه‌برداری زمین، زمانی که قرار است تسطیح ارتفاعی مرتبه اول (با دقت بالا) انجام شود، میله تراز مورد استفاده به جای چوب، فایبرگلاس یا سایر فلزات از اینوار ساخته می‌شود. در برخی از پیستون‌ها برای محدود کردن انبساط حرارتی آن‌ها از پایه‌های اینوار در داخل سیلندرها استفاده شد. در ساخت ساختارهای مواد کامپوزیتی بزرگ برای قالب‌های چیدمان فیبر کربنی هوافضا، از اینوار برای تسهیل ساختن قطعات با تحمل بسیار کم استفاده می‌شود.Tooling to mould and die for! , Mike Richardson, Aerospace Manufacturing, 6 April 2018, accessed 10 April 2018.
انواعی از مواد اولیه اینوار وجود دارد که ضریب انبساط حرارتی کمی متفاوت دارند، مانند:
توضیح دقیق و باجزئیات CTE به‌طور غیرعادی پایین اینوار برای فیزیکدانان مبهم است.
همه آلیاژهای مکعبی آهن-نیکل با محوریت چهرهٔ غنی از آهن، ناهنجاری‌های اینوار را در خواص حرارتی و مغناطیسی اندازه‌گیری شدهٔ خود نشان می‌دهند که به‌طور مداوم با ترکیب آلیاژ متفاوت به‌شدت تکامل می‌یابند. دانشمندان یک بار مطرح کرده بودند که رفتار اینوار نتیجه مستقیم یک انتقال ممان مغناطیسی بالا به ممان مغناطیسی پایین است که در سری مکعبی Fe-Ni در مرکز آن رخ می‌دهد (و باعث ایجاد آنتی‌تانیت معدنی می‌شود). با این حال، این نظریه نقض شد. در عوض، به نظر می‌رسد که انتقال ممان کم/ممان زیاد با یک حالت فرومغناطیسی سرخورده با ممان مغناطیسی بالا انجام می‌شود که در آن پیوندهای تبادل مغناطیسی Fe-Fe دارای یک اثر حجمی مغناطیسی بزرگ با علامت و بزرگی مناسب برای ایجاد ناهنجاری انبساط حرارتی مشاهده شده‌است.
وانگ و همکارانش، مخلوط آماری بین پیکربندی کاملاً فرومغناطیسی (FM) و پیکربندی‌های چرخشی (SFCs) در با انرژی‌های آزاد FM و SFCs پیش‌بینی‌شده از محاسبات اصول اول را در نظر گرفتند و قادر به پیش‌بینی محدوده دمایی انبساط حرارتی منفی تحت فشارهای مختلف شدند. این نشان می‌دهد که همهٔ FMها و SFCsهای منفرد دارای انبساط حرارتی مثبت هستند و انبساط حرارتی منفی از افزایش جمعیت SFCsها با حجم‌های کوچک‌تر از FM سرچشمه می‌گیرد.
رقت‌سازی پیاپی یا رقیق‌سازی پیاپی به رقیق‌سازی گام به گام یک ماده شیمیایی در محلول برای تبدیل یک محلول متراکم به محلولی با غلظت کاربردی‌تر گفته می‌شود. به عبارت ساده، رقت پیاپی، فرایند رقیق سازی مرحله ای یک محلول با ضریب رقت مرتبط است. معمولاً ضریب رقت در هر مرحله از رقیق‌سازی ثابت است که این امر منجر به تصاعد هندسی غلظت به روش لگاریتمی می‌شود. در زیست‌شناسی، رقت پیاپی اغلب با کاهش غلظت سلول‌ها در یک کشت همراه است تا فرایند را ساده کند.
یک رقت‌سازی پیاپی ده تایی می‌تواند به مقدار ۱ مولار، ۰٫۱ مولار، ۰٫۰۱ مولار، ۰٫۰۰۱ مولار و … باشد. رقت‌های پیاپی برای ایجاد درست محلول‌های بسیار رقیق شده و محلول‌های مورد نیاز برای آزمایشهایی که منجر به منحنی‌های کالیبراسیون با مقیاس لگاریتمی می‌شوند، استفاده می‌شود. یک رقت ده تایی هر مرحله، یک رقت لگاریتمی نام دارد، یک رقت ۳٫۱۶ تایی (یا ۱۰۰٫۵ تایی) یک رقت نیم‌لگاریتمی نام دارد، و یک رقت ۱٫۷۸ تایی (یا ۱۰۰٫۲۵ تایی) یک رقت ربع‌لگاریتمی نامیده می‌شود. رقت‌سازی پیاپی به‌طور گسترده‌ای در علوم تجربی از جمله بیوشیمی، داروشناسی، میکروبیولوژی و فیزیک استفاده می‌شود.
هدف از روش رقت سازی سریال تخمین غلظت (تعداد ارگانیسم‌ها، باکتری‌ها، ویروس‌ها یا کلنی‌ها) یک نمونه ناشناخته با شمارش تعداد کلنی‌های کشت شده از رقت‌های سریالی نمونه است.
در رقت سریال، تراکم سلول‌ها در هر مرحله کاهش می‌یابد تا با محاسبه رقت کل در کل سری، غلظت سلول‌ها در محلول اصلی محاسبه شود.
رقت‌های سریال معمولاً برای جلوگیری از پیپت کردن حجم‌های بسیار کم (۱۰–۱ میکرولیتر) برای رقت کردن محلول انجام می‌شود.
با رقیق کردن یک نمونه به روش کنترل شده، می‌توان صفحات کشت انکوبه شده با تعداد کلنی به راحتی قابل شمارش (حدود ۳۰ تا ۱۰۰) را به دست آورد و تعداد میکروب‌های موجود در نمونه را محاسبه کرد.
رقیق‌سازی پیاپی کاربردهای متعددی در علوم تجربی مختلف دارد. از جمله این علوم می‌توان به بیوشیمی، داروشناسی، میکروبیولوژی، فیزیک و هومیوپاتی اشاره کرد.
در بیوشیمی از رقت سریال برای به دست آوردن غلظت مورد نظر معرف‌ها و مواد شیمیایی از غلظت بالاتر استفاده می‌شود.
رقت‌سازی پیاپی در میکروبیولوژی برای تخمین غلظت یا کاهش تعداد سلول‌های میکروسکوپی و ارگانیسم‌ها در یک نمونه استفاده می‌شود. به عنوان مثال،
تعداد و اندازه کلنی‌های باکتریایی که در یک صفحه آگار که وابسته به غلظت است و در یک زمان معین رشد می‌کنند،
تعداد و اندازه کلنی‌های باکتریایی که در یک صفحه آگار در یک زمان معین رشد می‌کنند، وابسته به غلظت است، و از آنجایی که بسیاری از تکنیک‌های تشخیصی دیگر شامل شمارش فیزیکی تعداد میکروارگانیسم‌ها یا سلول‌ها در موارد ویژه چاپ شده با شبکه می‌شوند.
به عنوان مثال، تعداد و اندازه کلنی‌های باکتریایی که در یک صفحه آگار در یک زمان معین رشد می‌کنند، وابسته به غلظت است، و از آنجایی که بسیاری از تکنیک‌های تشخیصی دیگر شامل شمارش فیزیکی تعداد میکروارگانیسم‌ها یا سلول‌ها در موارد ویژه چاپ شده با شبکه می‌شوند. برای مقایسه غلظت دو موجود زنده یا نوع سلول در نمونه) یا چاهک با حجم معین (برای غلظت مطلق)، رقت می‌تواند برای به دست آوردن نتایج قابل کنترل تر مفید باشد.K. R. Aneja. "Experiments in Microbiology, Plant Pathology and Biotechnology". New Age Publishers, 2005, p. 69. رقت‌سازی سریال نیز روشی ارزان‌تر و ساده‌تر برای تهیه کشت از یک سلول نسبت به موچین‌های نوری و میکرومانیپلاتورها است.
در آزمایشگاه‌های داروسازی، رقت‌سازی سریال برای دریافت غلظت لازم از مواد شیمیایی و ترکیبات انجام می‌شود، زیرا این روش نسبت به رقت‌های فردی مؤثرتر است.
در هومیوپاتی، از رقت‌های هومیوپاتی در جایی استفاده می‌شود که یک ماده در آب مقطر یا الکل رقیق شود. اعتقاد بر این است که رقیق سازی با فعال کردن انرژی حیاتی ماده رقیق شده، قدرت آن را افزایش می‌دهد.
در علوم زیست‌شناسی و پزشکی، علاوه بر کاربردهای متداول و معمولی‌تر که در بالا توضیح داده شد، رقت‌سازی پیاپی ممکن است برای کاهش غلظت ارگانیسم‌ها یا سل
در هومیوپاتی رقت‌سازی پیاپی یکی از اصلی‌ترین روش‌های هومیوپاتی است که بین هر رقیق‌سازی «لرزش مایعات» یا تکان دادن اتفاق می‌افتد.
رقیق‌سازی سریال یکی از اصلی‌ترین روش‌های هومیوپاتی است که بین هر رقیق‌سازی «سوکوشن» یا تکان دادن اتفاق می‌افتد. در هومیوپاتی، رقت‌های سریالی (به نام پتانسیل‌سازی) اغلب به اندازه‌ای انجام می‌شوند که تا آخرین رقت‌سازی، احتمالاً هیچ مولکولی از ماده اصلی باقی نمی‌ماند.
ماریان وبر یا ماریان اشنیتگر وبر (۲ اوت ۱۸۷۰–۱۲ مارس ۱۹۵۴)، جامعه‌شناس، فعال حقوق زنان آلمانی و همسر ماکس وبر (۲۱ آوریل ۱۸۶۴-۱۴ ژوئن ۱۹۲۰) بود.
ماریان شنیتگر در ۲ اوت ۱۸۷۰ در اورلینگ‌هاوزن ایالت نوردراین-وستفالن کشور آلمان زاده شد. دختر دکتر ادوارد شنیتگر و همسرش آنا وبر، دختر یک تاجر برجسته اورلینگ‌هاوزن، کارل وبر بود.پاتریشیا ام. لنگرمن و جیل نیبروگ - برانتلی، ماریان وبر (۱۸۷۰–۱۹۵۴): جامعه‌شناسی زن محور، بنیانگذاران زن: جامعه‌شناسی و نظریه اجتماعی، ۱۸۳۰–۱۹۳۰: یک متن/خواننده، بوستون: مک گراو هیل، ۱۹۹۸، ص ۱۹۴. پس از مرگ مادرش در سال ۱۸۷۳، او ۱۴ سال نزد مادربزرگ و عمه‌اش در لمگو بزرگ شد. در این مدت، هم پدرش و هم دو برادرش مجنون و در تیمارستان بستری شدند.لنگرمن، ص ۱۹۴. وقتی ماریان ۱۶ ساله شد، کارل وبر او را به مدرسه‌ای شیک مدرسه تکمیلی در لمگو و سپس در هانوفر فرستاد که در ۱۹ سالگی فارغ‌التحصیل شد. پس از مرگ مادربزرگش در سال ۱۸۸۹، او چندین سال با خاله‌اش، آلوین، در اورلینگ‌هاوزن زندگی کرد.
در سال ۱۸۹۱، ماریان مدتی را در شارلوتنبورگ وبرز با ماکس جونیور و بویژه مادرش، هلن گذراند. او به هلن بسیار نزدیک شد که از او به عنوان "بی‌خبر از زیبایی درونی خود" یاد می‌کرد.ماریان وبر، ۱۹۹۷، "ماکس وبر: زندگینامه"، نیویورک: وایلی، ۱۹۷۵، ص ۱۸. در سال ۱۸۹۳، او و ماکس وبر در اورلینگهاوزن ازدواج کردند و در آپارتمان خود در برلین ساکن شدند.
ماکس در چند سال اول ازدواجشان در برلین و سپس در سال ۱۸۹۴ در دانشگاه هایدلبرگ تدریس کرد.لنگرمن و نیبروگه-برانتلی، صص 196-7.
در این مدت، ماریان تحصیلات خود را دنبال کرد. پس از انتقال به فرایبورگ در سال ۱۸۹۴، او نزد یک فیلسوف برجسته نوکانتی، هاینریش ریکرت تحصیل کرد. وی همچنین پس از شنیدن سخنان سخنرانان برجسته فمینیست در یک کنگره سیاسی در سال ۱۸۹۵، شروع به مشارکت در جنبش فمینیست کرد. در سال ۱۸۹۶، در هایدلبرگ، انجمنی را برای گردش افکار فمینیستی تأسیس کرد. او همچنین با ماکس برای ارتقا سطح دانشجویان زن در دانشگاه همکاری می‌کرد.
در ۱۲ مارس ۱۹۵۴، ماریان وبر در هایدلبرگ، آلمان غربی درگذشت.
طاووسک‌های بوته‌ای یا طاووسک‌های تیره یک سرده از پرندگان از خانواده یلوه است. گونه‌های این سرده معمولاً طاووسک‌های بوته‌ای نامیده می‌شوند. یک زیرتبار تک‌نماد، Amaurornithina، برای این سرده پیشنهاد شد.
سردهٔ "Amaurornis" توسط طبیعت‌شناس آلمانی لودویگ رایشنباخ در سال ۱۸۵۳ با طاووسک بوته‌ای ساده ("Amaurornis olivacea") به عنوان گونه نماد ساخته شد. این نام از واژه یونانی "amauros" به معنی "تیره و تاریک" یا "قهوه‌ای" و "ornis" به معنای "پرنده (مرغ)" گرفته شده‌است.
یلوه بی‌پرواز گینه نو گاهی در این سرده قرار می‌گرفت، اما اغلب به‌عنوان یک سردهٔ تک‌نماد متمایز "Megacrex" نگه داشته می‌شد. اولین کلادیستیک مطالعات از یلوه‌ها، بر اساس مورفولوژی، به شدت پیشنهاد کرد که به عنوان "Amaurornis" به‌طور سنتی تک تبار نیست و چندین گونه قرار داده شده در اینجا، در واقع crakes کوچکی هستند که به‌طور سنتی در سردهٔ "Porzana" قرار داده شده‌اند. این پس از آن توسط داده‌های مولکولی تأیید شد. با این حال، این گونه‌های نسبتاً کوچک احتمالاً نزدیک به اعضای بزرگ "Porzana"، و برای ایجاد دوباره سردهٔ قدیمی "Zapornia" هشدار می‌دهند.
این سرده شامل پنج گونه است:
«هیچ‌کس نمی‌داند» که با عنوان‌های زندگی همینهC'est La Vie و عروسی نوجوانانهTeenage Weddingهم شناخته می‌شود، ترانه‌ای از چاک بری است. او این قطعه را اوایل دههٔ ۱۹۶۰ و زمانی که به‌خاطر نقض قانون مان زندانی شده بود نوشت.
چاک بری در این ترانه داستان کوتاه ازدواج یک زوج نوجوان و زندگی‌شان در آپارتمانی که جعبهٔ سردکُن آن پُر از غذاهای آمادهٔ منجمد و آبجوی زنجبیل است را تعریف می‌کند. آن‌دو سالگرد ازدواج‌شان را با کرایه‌کردن یک شورلت قرمز گیلاسی تقویت‌شدهٔ مدل ۱۹۵۳ در نیواورلئان جشن می‌گیرند.
این ترانه اولین‌بار در آلبوم "سنت لوئیس به لیورپول" (۱۹۶۴) بِری منتشر شد. از مشخصه‌های نسخهٔ اصلی، پیانونوازی نمادین جانی جانسون است. نکتهٔ قابل توجه این نسخه همین است که گیتار چاک بری به‌عنوان «اسطورهٔ گیتار راک» تقریباً در آن شنیده نمی‌شود و سولوی پیانو و ساکسوفون‌های بوگی ووگی ترانه را پُر می‌کنند. پس از چاک بری افراد دیگری همچون امیلو هریس، شلی رایت، جان پراین، جری گارسیا، بروس اسپرینگستین و باب سیگر «هیچ‌کس نمی‌داند» را بازخوانی کرده‌اند.
در سال ۱۹۹۴ و پس از آن‌که «هیچ‌کس نمی‌داند» در فیلم "پالپ فیکشن" استفاده شد، دوباره مورد توجه قرار گرفت. ترانه در سکانسی پخش می‌شود که طی آن شخصیت‌های وینسنت وگا (جان تراولتا) و میا والاس (اوما تورمن) با هم مسابقهٔ رقص توییست می‌دهند. موسیقی آن سکانس یک عنصر صوتی خاطره‌انگیز را به داستان افزود؛ چیزی که تارانتینو از آن به‌عنوان «حس بی‌نظیر فضای رقص‌های موج نوی دههٔ ۵۰ فرانسه» یاد کرده‌است. به نوشتهٔ رولینگ استون به لطف مهارت‌های رقص تورمن و تراولتا، «هیچ‌کس نمی‌داند» تبدیل به یکی از محبوب‌ترین آهنگ‌های چاک بِری شد.
در سال ۱۹۷۷ امیلو هریس نسخهٔ جدیدی از ترانه را با عنوان «زندگی همینه (هیچ‌کس نمی‌داند)» اجرا کرد. این اجرا در آلبوم "مسافربر لوکس" گنجانده شد، که پُرفروش‌ترین آلبوم انفرادی او تا به امروز است. نسخهٔ هریس در زمان انتشارش تا ردهٔ ششم چارت کانتری مجلهٔ بیلبورد صعود کرد و پنجمین تک‌آهنگ او بود که به‌صورت متوالی به جمع ۱۰تای برتر آن جدول راه می‌یافت. آل‌میوزیک از این نسخه به‌عنوان یکی از دو قطعهٔ آن آلبوم یاد کرده که فراتر از آثار معمول هریس هستند.
راک‌یو ، شرکتی بود که ویجت‌هایی را برای مای‌اسپیس توسعه داد و برنامه‌هایی را برای شبکه‌های اجتماعی مختلف و فیس بوک پیاده‌سازی کرد. از سال ۲۰۱۴، عمدتاً به خرید حقوق بازی‌های ویدیویی کلاسیک پرداخته‌است. تبلیغات درون بازی را ترکیب می‌کند و بازی‌ها را دوباره توزیع می‌کند. همچنین رمزهای نشت شده از این شرکت، به‌عنوان یکی از قوی‌ترین دیکشنری‌ها در حملات جستجوی فراگیر (brute-force) مورد استفاده قرار می‌گیرد.
راک‌یو مستقر در سانفرانسیسکو، کالیفرنیا، در سال ۲۰۰۵ توسط لنس توکودا و جیا شن تأسیس شد. اولین محصول این شرکت، یک سرویس نمایش اسلاید، برای کار به عنوان یک ویجت برنامه طراحی شد. کاربردهای بعدی شامل اشکال مختلف پست صوتی، سبک سازی متن و عکس و بازی‌ها بود. از دسامبر ۲۰۰۷، این موفق‌ترین سازنده ویجت برای پلتفرم فیس‌بوک از نظر کل نصب بود.
در می ۲۰۰۷، راک‌یو یکی از شرکت‌هایی بود که برای شرکت در F8 دعوت شد، رویدادی که در آن فیس‌بوک را پلتفرمی باز اعلام کرد که به اشخاص ثالث اجازه می‌داد تا برنامه‌های نرم‌افزاری خود را در وب‌سایت فیس‌بوک توسعه دهند و کار کنند. برنامه‌های کاربردی ساخته شده برای فیس بوک عبارتند از Super Wall, "Hug Me", Likeness, Vampires, Slideshows, Birthdays, MyGifts، و Emote و غیره.
در دسامبر ۲۰۰۹، راک‌یو با نشت داده‌ها مواجه شد که منجر به افشای بیش از ۳۲ میلیون حساب کاربری شد. این امر ناشی از ذخیره داده‌های کاربر در یک پایگاه داده رمزگذاری نشده (از جمله رمزهای عبور کاربر در متن ساده به جای استفاده از هش رمزنگاری) و عدم اصلاح یک آسیب‌پذیری ده ساله SQL است. راک‌یو نتوانست گستردگی نشتی اطلاعات را به کاربران ارائه دهد و میزان نشتی اطلاعات را به اشتباه اطلاع داده‌است.
در اکتبر ۲۰۱۰، شرکت اخراج‌های عمده ای را داشت. در نوامبر ۲۰۱۰، بنیانگذار شرکت و مدیر عامل شرکت، لنس Tokuda، را از موقعیت خود به عنوان مدیر عامل شرکت عزل کرد و بعد از آن توسط لیزا مارینو در آوریل ۲۰۱۱ جایگزین شد.
در سال ۲۰۱۱، این شرکت موافقت کرد که تحت بررسی دو گروه امنیتی مستقل قرار گیرد تا بتواند به یک اقدام دسته جمعی در مورد نشت داده‌ها (که در سال ۲۰۰۹ که میلیون‌ها رمز عبور و آدرس ایمیل را فاش کرد) دست پیدا کند.راک‌یو Agrees To Security Audits To End Breach Action Law360. 16 December 2011.
در سال ۲۰۱۲، این شرکت هزینه‌های کمیسیون تجارت فدرال را تسویه کرد. این تسویه حساب ادعاهای فریبنده آتی توسط شرکت در مورد حفظ حریم خصوصی و امنیت داده‌ها را ممنوع کرد، آن را ملزم به اجرای و حفظ یک برنامه امنیت داده‌ها کرد، از نقض آتی قانون حفاظت از حریم خصوصی آنلاین کودکان (COPPA) جلوگیری کرد و آن را برای تسویه هزینه‌های COPPA ملزم به پرداخت جریمه مدنی ۲۵۰۰۰۰ دلاری کرد.
در سال ۲۰۱۹، راک‌یو بازی محبوب پوکر PurePlay خود را بدون اطلاع قبلی تعطیل کرد. اندکی بعد، وب سایت شرکت راک‌یو تعطیل شد.
در فوریه ۲۰۱۹، پس از چندین پست فیس بوک مبنی بر تبلیغ «اخبار هیجان انگیز» و برنامه ای برای ارتقاء سرورها، راک‌یو بسته شدن "The Godfather: Five Families را اعلام کرد." و به بازیکنان «اخطار ۵ روز» داده شد.
در ۱۳ فوریه ۲۰۱۹، راک‌یو برای فصل ۷ قانون ورشکستگی در دادگاه ورشکستگی ایالات متحده برای ناحیه جنوبی نیویورک ثبت نام کرد.
در دسامبر ۲۰۰۹، این شرکت با نشت اطلاعات مواجه شد که منجر به افشای بیش از ۳۲ میلیون حساب کاربری شد. این شرکت از یک پایگاه داده رمزگذاری نشده برای ذخیره داده‌های حساب کاربری، از جمله رمزهای عبور متن ساده (برخلاف هش رمز عبور) برای سرویس خود، و همچنین گذرواژه‌های حساب‌های متصل در سایت‌های شریک (از جمله فیس‌بوک، مای اسپیس، و سرویس‌های ایمیل وب) استفاده کرد. راک‌یو همچنین رمز عبور رمزگذاری نشده را برای کاربر در طول بازیابی حساب ایمیل می‌کند. آنها همچنین اجازه استفاده از کاراکترهای خاص در رمزهای عبور را نمی‌دادند. هکرها از یک آسیب‌پذیری ۱۰ ساله SQL برای دسترسی به پایگاه داده استفاده کردند. این شرکت چند روز طول کشید تا کاربران را پس از این حادثه مطلع کند و در ابتدا به اشتباه گزارش داد که این نقض تنها زمانی بر برنامه‌های قدیمی‌تر تأثیر می‌گذارد که واقعاً همه کاربران راک‌یو را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
لیست کامل گذرواژه‌هایی که در نتیجه نشت داده‌ها فاش شده‌اند در کالی لینوکس موجود است و از زمان راه‌اندازی آن در سال ۲۰۱۳ وجود داشته‌است. به دلیل دسترسی آسان و طول جامع آن، معمولاً در حملات بروت فورس به روش دیکشنری استفاده می‌شود.
http://www.gamasutra.com/view/news/215827/راک‌یوs_new_strategy_Rescue_games_that_other_publishers_dont_want.php
دختری در پارک فیلمی محصول سال ۲۰۰۷ و به کارگردانی دیوید اوبرن است. در این فیلم بازیگرانی همچون سیگورنی ویور، کیت باسورث، الیاس کوتیاس، آلساندرو نیوولا، کری راسل و دیوید راشه ایفای نقش کرده‌اند.
نیکو اشلوتربک (انگلیسی:Nico Schlotterbeck;زاده ۱ دسامبر ۱۹۹۹) بازیکن فوتبال حرفه‌ای آلمانی است که به عنوان مدافع میانی برای باشگاه فوتبال بروسیا دورتموند بازی می‌کند.
اشلوتربک اولین بازی حرفه‌ای خود را برای باشگاه اس‌سی فرایبورگ در ۹ مارس ۲۰۱۹ انجام داد و به‌عنوان یار تعویضی جایگزین فیلیپ لینهارت شد؛ دیداری که در نهایت با برد خانگی ۲–۱ مقابل هرتابرلین به پایان رسید.
در ۳۱ ژوئیه ۲۰۲۰، اشلوتربک با قراردادی قرضی و یک ساله یونیون برلین پیوست.
او اولین پیشنهاد خود را برای دعوت به تیم ملی آلمان در مسابقات مقدماتی جام جهانی و سپتامبر ۲۰۲۱ دریافت کرد.
اشلوتربک برادرزاده فوتبالیست حرفه‌ای سابق نیلز اشلوتربک است که برای فرایبورگ نیز بازی می‌کرد. برادر بزرگتر او، کوین نیز یک فوتبالیست حرفه ای است که در فصل ۲۰–۲۰۱۹ به صورت قرضی از فرایبوگ به باشگاه اف‌سی یونیون برلین پیوست و برای فصل ۲۱–۲۰۲۰ به فرایبورگ بازگشت.
اوضاع درهم خارج از زندان فیلمی محصول سال ۲۰۱۰ و به کارگردانی تیم آلن است. در این فیلم بازیگرانی همچون تیم آلن، سیگورنی ویور، جی. کی. سیمونز، کلسی گرمر، ری لیوتا، جولی بوون، کارل وارن، مالکوم گودوین، کنتون دیوتی و جون گریس ایفای نقش کرده‌اند.
ولایت ("به عربی": وِلایة، به معنای «قیمومیت» یا «حکومت») یک مفهوم رایج در دین اسلام و کلمه‌ای کلیدی در مکتب شیعه است که از همه مهمتر به ماهیت و نقش امامت اشاره دارد.
"ولایت" زمانی استفاده می‌شود که به شخص، جامعه یا کشوری که تحت هدایت و حکومت از طرف دیگری است، قدرت اختیار و قیمومیت داده شود. «ولی» کسی است که بر دیگری «ولایت» ("اختیار یا قیمومیت") دارد. برای مثال در فقه اسلامی پدر، ولی فرزندش به حساب می‌آید. واژه ولی در زندگی معنوی اسلامی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و معانی مختلفی برای آن به کار می‌رود که به کارکردهای مختلف آن مربوط می‌شود، از جمله: «خویشاوند نزدیک، هم پیمان، دوست، یاور، قَیّم، حامی و حضرت». در اسلام عبارت «»"Walī (a., pl. awliyā;)" برای اشاره به شخصی که از طرف خداوند برای او اختیار ولایت مقرر شده، به کار می‌رود:
«»«بسم الله الرحمن الرحیم؛ ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‌اند: همان كسانى كه نماز برپا مى‌دارند و در حال ركوع زكات مى‌دهند»
دو اسم از ریشه عربی "و-ل-ی" کلمه «'» مشتق می‌شود: «'» و «'» که به معنای نزدیک بودن به چیزی، دوستی با کسی یا داشتن قدرت است. واژه «'» همچنین با واژه «اولیا» قرابت دارد. واژه «وَلی» از قرآن گرفته شده است و در تعدادی از احادیث قدسی نیز آمده است، مانند: «"هرکس با دوستان (ولی) من دشمنی کند، من با او اعلام جنگ می نمايم"».
"ولایت" چند گونه است: ولایت محبت یا قُرب و نزدیکی که دلالت بر این دارد که اهل بیت پیامبر که از خویشاوندان او هستند، باید توسط مؤمنان نیز دوست داشته شوند و مورد احترام باشند. «""» هم به معنی دوستان خدا یا حبیبان خدا است. "ولایت" همچنین واژه‌ای مهم و کلیدی در مکتب شیعه است که بیش از هر چیزی به ماهیت و نقش امامت اشاره دارد.
به گفته حامد الگار، اولین بار عبدالکریم قشیری ("متوفی ۴۶۷ قمری/۱۰۷۴-۷۵ میلادی") تعریفی از "ولی" را ارائه کرده و گفته است "ولی" دو معنا دارد: مفعولی و فاعلی. منظور "ولی" مفعولی، کسی است که تمام امور او را خداوند متعال هدایت می‌کند. "ولى" به عنوان فاعل نیز، نشان دهنده كسى است كه عبادت خدا و اطاعت او را بر عهده گرفته است. از سوی دیگر برخی از عرفا مانند نجم‌الدین رازی، ولایت را بر اساس مفهوم محبت و دوستی تعریف می‌کنند. همچنین می‌توان معنای دیگر "ولی" را «قُرب» که به معنی نزدیک بودن به کسی است، در نظر گرفت. "ولی"، مردی است برگزیده در بین مؤمنان به خاطر تقرب معنوی به خداوند متعال. همچنین "ولایت" با امامت ارتباط تنگاتنگ دارد؛ در واقع بنا بر باور شیعه دوازده‌امامی بین امامت و "ولایت" پیوندی ناگسستنی وجود دارد که شامل پنج رکن اصلی است: محبت و ارادت به اهل بیت پیامبر یا امامان، پیروی از آنان در دین، اطاعت از اوامر و پرهیز از آنچه آنان نهی کرده‌اند، تقلید از اعمال و سلوک آنان و به رسمیت شناختن حق آنان برای امامت. "ولایت" و رهبری یا توانایی کنترل امور دینی، مستلزم مقام عصمت است و گفتار و کردار ولی و رهبر، باید نمونه‌ای برای دیگران باشد، چنانکه در آیات ۲۱ سوره احزاب
ولايت معنوی به عنوان ناظری برای بکارگیری امکانات موجود و رساندن مردم به قرب الهی معنا داده و واجب است که در هر عصری این گونه "ولی‌ای" وجود داشته باشد. "ولی" نوعی قدرت خاص بر جهان و مردمان آن دارد. کوربن اظهار می‌کند که "ولایت" اساس نبوت و رسالت یک پیامبر است. و به بُعد باطنی رسالت وی مربوط می‌شود. "ابوالحسن شریف اصفهانی"، از شاگردان محمدباقر مجلسی، از احادیث بسیاری استنباط می‌کند که «ولایت، معنای باطنی وحی قرآن است». ملاصدرا می‌گوید که اولاد و نسب محمد، وارثان روحانی او و دارای ولایت هستند. "ماریا دکیک" ولايت را به عنوان يك ميراث معنوی، دانشی باطنی كه امامان از پيامبران به ارث می‌برند، توصيف می‌كند، که بیانگر اقتدار معنوی و سیاسی اهل بیت است. طباطبایی معتقد است که "ولایت" بُعد باطنی امامت است و فقط بحث هدایت انسان نیست، بلکه موضوع وصال انسان به حق است.
بنا بر آیه ۲۳ سوره شوری
"رازی" از "زمخشری" نقل می‌کند که پیامبر فرمود: «هر کس بر دوستی آل محمّد بميرد، شهيد از دنيا رفته. هر کس بر دوستی آل محمّد بميرد، در حال توبه از دنيا رفته. هر کس بر دوستی آل محمّد بميرد، با ايمان کامل از دنيا رفته است ... هر کس بر دشمنی آل محمّد بميرد، در حال کفر از دنيا رفته و هر کس بر دشمنی آل محمّد بميرد، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسيد.» در حدیثی از امام محد باقر آمده «اسلام بر پنج پايه استوار است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت؛ و بر هيچ چيز به اندازه ولايت تأكيد نشده است.» از امام حسن مجتبی نقل شده که پس از توحید و بعثت پیامبران، هیچ چیز مهمتر از اقرار به "ولایت" ائمه نیست. از امام جعفر صادق نیز نقل شده که امام بهشتیان را از جهنمیان جدا می‌کند، بدون هیچ قضاوتی، زیرا عشق آنها به امام بهشت یا جهنم آنهاست. پیامبر به علی گفت که شنیدم که خداوند چنین می‌فرماید: من نام تو و نام او را قبل از خلقت مخلوقات بر عرش نوشتم به خاطر محبتی که به شما دارم. هر که شما را دوست بدارد و شما را به عنوان دوست بپذیرد، در میان نزدیکان من قرار می‌گیرد. هر کس ولایت شما را انکار کند و خود را از شما جدا کند از فاسقان و خطاکاران و از دشمنان من است. از امام محد باقر نقل شده: هیچ پیامبری و فرشته‌ای نبود که به دین محبت ما اقرار نکند.
بنا بر روایات شیعه، "ولایت" نه تنها یکی از ارکان اسلام است، بلکه ریشه اصلی آن است. به باور شیعیان، امامت به "ولایت" مقید است، یعنی باید حق امامت امام را به رسمیت شناخت و آنها را دوست داشت، مطیع آنها بود و در مسایل دینی از اعمال و کردارشان پیروی کرد. شیعیان معتقدند که رستگاری در عمل به "ولایت" اهل بیت است. و شرط پذیرفته شدن هر عبادتی، وجود محبت اهل بیت در دل فرد است. احادیث بسیاری از امامان با این مضمون روایت شده که «اولین چیزی که از انسان بعد از مرگش سؤال می‌شود محبت او به اهل بیت است. اگر اقرار به این محبت ("ولایت") کرده باشد و با اظهار آن از دنیا رفته باشد، عمل او پسندیده خداوند است. اگر اقرار به این محبت نکرده باشد، هیچ یک از کارهای او مورد قبول خداوند نخواهد بود.» "محمدباقر مجلسی" می‌گوید: همه امامیه اتفاق نظر دارند که اعمال بدون محبت به ائمه صوری و پوچ است و رضایت خداوند مشروط به امام است. پیامبران اولوالعزم با پذیرش "ولایت" پیامبر و ائمه و مهدی به این درجه رسیدند. پیامبر دین را بنیان نهاد و امامان برای حفظ دین و رهبری مردم به وصال الهی ("ولایت") گماشته شده‌اند و وارث پیامبر هستند. پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «هر کس خود را بشناسد، قطعاً خدایش را خواهد شناخت»، اما بدون وجود یک مظهر الهی و وجه‌الله که خداوند از طریق آن خود را نشان دهد، حتی صحبت از خدا نیز غیرممکن است. انسان بدون دانش و وحی الهی گرفتار «تَعْطِيل‎‎» ("نفی صفات و اراده الهی")
از نظر شیعه ختم نبوت آغاز "ولایت" بوده که بُعد باطنی و مکمل آن است. "ولایت" هم دربرگیرنده‌ی دانش ("معرفت") و هم دربرگیرنده‌ی عشق ("محبت") است. در حالی که نبوت بُعد ظاهری دین است، ولی "ولایت" بُعد باطنی آن است. این دو باهم معنا پیدا می‌کنند. "ولایت" بُعد باطنی شریعت است که انسان و دین را در همه زمانها از نظر معنوی تجدید کرده و جامعه را بدون نیاز به یک دین جدید تطهیر می‌کند. "ولی" حامل نور محمدی است که در همه پیامبران وجود داشته است. امام با این نور محمدی، جامعه را رهبری می‌کند، دین را تبلیغ می‌کند و سلوک معنوی انسان را هدایت می‌کند. شیعیان بر این باورند که مسیر نبوت به امامت می‌رسد که از ضروریات آن "ولایت" است که «جنبه باطنی نبوت» می‌باشد. امامان به عنوان اولیاء الله با الهام به اسرار الهی دست می‌یابند و بر این اساس خداوند آنها را راهنمای بشر قرار داده است. پیامبر شریعت دین ("ظاهر") را آشکار می‌کند و امام حقیقت دین ("باطن") را می‌آورد، این گونه باطن دین از ظاهر آن جدا نمی‌شود. "ولایت"، اساس نبوت و رسالت است. "ولایت" یعنی دستیابی به باطن حقیقت، کافی‌تر است و قرب بیشتر به خدا را موجب می‌شود. از آنجایی که "ولی" وظیفه هدایت زندگی معنوی جامعه را دارد، حضور فیزیکی او در اجتماع عامل موثری به حساب نمی‌آید. از آنجایی که همه مخلوقات ممکن‌الوجود بوده و در هستى خويش نيازمند واجب‌الوجود هستند، اين نيازمندى با خود، حاكميّت مى‌آورد. از اين رو، "ولايت" تنها از آنِ واجب‌الوجود است كه خداى متعال است؛ و او می‌تواند اين "ولايت" را به هر كس که بخواهد بدهد.
مفهوم "ولایت" مربوط به اوایل تاریخ شیعه است که حکایت از حقانیت علویان و بیعت با اهل بیت دارد. این اصطلاح برگرفته از بیانیه پیامبر در رویداد غدیر خم است که در آن حضرت علی را مولا یا "ولی" مؤمنان معرفی کرده است. در دوران امامت امام محمد باقر و امام جعفر صادق، مفهوم "ولایت" به عنوان پیش نیاز عضویت در جامعه شیعه، به مفهومی اساسی در گفتمان شیعه تبدیل و در معنای آن بازنگری شد. "ولایت" به معنای ارادت کامل به اهل بیت و به رسمیت شناختن حق انحصاری آنها برای رهبری مشروع جامعه است. شیعه معتقد است که کمال دین در گرو عمل به "ولایت" است. "ولایت" به عنوان یکی از مبانی اسلام، تعریفی برگرفته از روایات مربوط به رویداد غدیر خم توسط امام محمد باقر است که از زمان امامت وی سرچشمه می‌گیرد و در این دوره به عنوان هسته اصلی دین مطرح شده است. در زمان امام جعفر صادق تمرکز از موضوع "ولایت" برداشته شد و بیشتر به مساله امامت پرداخته شد. در این دوره دو مفهوم ایمان و "ولایت" با هم آمیخته شده است. بعد از این دوره مفهوم ایمان جایگزین "ولایت" شد. در اولین جنگ داخلی، در مقابل مفهوم دشمنی ("عداوت")، مفهوم تبری رواج یافت که نشان دهنده وفاداری جامعه شیعه به اهل بیت ("تولی") است.
در تصوف، تعریف "ولی" و مشخصات او در مقایسه با مفهوم نبی متفاوت است. به نظر می‌رسد که مفهوم "ولی" در قرن سوم قمری بر مفهوم نبی برتری داشته است. کسانی مانند "ابوبکر حراز" ("متوفی ۲۸۶ قمری") و "حکیم ترمذی"
"ولایت" یکی از ارکان شیعه به ویژه در مکاتب اسماعیلیه و دروز بوده که این گونه تعریف می‌شود:
شخص باید "ولایت" ("قیمومیت دین") را به ولی امر بسپارد. اگر کسى از میان مومنان "ولى" شود، باید از او به طور کامل حمایت شود. بوهره داوودی "ولایت" را مهمترین رکن از ارکان هفت‌گانه اسلام می‌داند که آن پذیرفتن قیمومیت خدا از طریق داعی، امام، وصی و "ولی" او، "امام علی" و "حضرت محمد" است. قبول اینکه علی "ولی الله" است عمل به «ولایت» علی است. برای شیعه «ولایت علی» ("و نمایندگان بعدی او") واجب است.
نوشته‌های معروف بوهره داوودی چگونگی تفسیر اصل "ولایت" توسط اسماعیلیه را نشان می‌دهد. نوزدهمین داعی مطلق ("رتبه‌ای معنوی در مکتب اسماعیلیه") "إدريس عماد الدين بن الحسن القرشي" به "آدم بن سلیمان"
قاضی نعمان، فقیه مشهور مسلمان در زمان خلافت فاطمیان، "ولایت" را این گونه تعریف کرده است: از آنجا که حاکمیت خدا باید همیشه نماینده‌ای در بین خلق داشته باشد، لذا "ولایت" مهمترین رکن اسلام است که «به همه ارکان دیگر معنا و کارآیی می‌بخشد». او در اثر خود به نام "اساس التاویل"