moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نامگذاری قراردادی گلیر تعداد لایه آلومینیوم، ضخامت هر لایه آلومینیوم، تعداد لایه کامپوزیت و جهت الیاف شیشه به‌کار رفته در گلیر را مشخص می‌کند. تعداد لایه‌های آلومینیوم همیشه یکی بیشتر از تعداد لایه‌های الیاف شیشه است و ضخامت لایه آلومینیوم می‌تواند از ۰٫۲ تا ۰٫۵ میلی‌متر باشد. به‌عنوان مثال، گلیر نوع۴بی-۴/۳-۰٫۴ (GLARE4B-4 / 3–0.4)یک ورق گلیر با درجه ۴ از نوع بی (grade B) است که در آن چهار لایه آلومینیوم و سه لایه الیاف شیشه وجود دارد که ضخامت هر لایه آلومینیوم ۰٫۴ میلی‌متر است. (در مقابل، یک ورق معمول کاغذ فتوکپی دارای ضخامت ۰٫۰۹۷ میلی‌متر است و کارت ویزیت معمولی ۰٫۲۳۴ میلی‌متر ضخامت دارد).
نیازی به بیان جداگانه ضخامت درجه‌های مختلف گلیر نیست، چون ضخامت نامی هر لایه پری-پرگ (pre-preg) برابر ۰٫۱۲۵ میلیمتر است و تعداد لایه‌های استفاده شده در هر نوع گلیر نیز مشخص است. انواع ۱٬۲٬۳ و ۶ گلیر فقط دارای دو لایه الیاف شیشه هستند، بنابراین ضخامت یک لایه کامپوزیت شیشه منفرد ۰٫۲۵ میلی‌متر است. گلیر۴ دارای سه لایه الیاف شیشه است، بنابراین لایه‌های کامپوزیت شیشه آن هر کدام ۰٫۳۷۵ میلی‌متر ضخامت دارند. گلیر۵ دارای چهار لایه الیاف شیشه است، دارای لایه‌های الیاف کامپوزیت شیشه با ضخامت ۰٫۵ میلی‌متر است.
جی. پی. دوتا (؛ زادهٔ ) با نام اصلی جیوتی پراکاش دوتا کارگردان و تهیه‌کننده بالیوود و نویسنده اهل هند است.
وی همچنین برندهٔ جایزه فیلم‌فیر بهترین کارگردانی ۱۹۹۸ برای فیلم "مرز" شده‌است.
دوتا با بازیگر فیلم بالیوود بیندیا گوسوامی ازدواج کرده‌است که از او دو دختر به نام‌های نیدی و سیدی دارد.
سجاد رضایی (زادهٔ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۷۵ – درگذشتهٔ ۲۵ آبان ۱۳۹۸) یکی از کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران بود.
سجاد رضایی در ۲۱ اردیبهشت ۱۳۷۵ متولد شد. او تک فرزند و ورزشکار بود و دیپلم مکانیک داشت. یک ماه بود که سربازی را تمام کرده بود و به کار در یک فروشگاه لوازم یدکی خودرو مشغول بود و در ملارد زندگی می‌کرد.
سجاد رضایی، عصرِ ۲۵ آبان ۱۳۹۸، دومین روز از اعتراضات مردمی به افزایش قیمت بنزین، برای رفتن به منزل از محل کار خود خارج شد. پس از آن به جمعیت مردمِ معترض در سرآسیاب ملارد پیوست و در همین هنگام از پشت به سینه‌اش شلیک شد.
پیکر سجاد رضایی در ۳۰ آبان ۱۳۹۸ به شهرستان محلات و از آن‌جا برای خاکسپاری به روستای شهر میزان خمین منتقل شد. پیکر او صبح جمعه ۱ آذر ۱۳۹۸ به خاک سپرده شد.
یتیم فیلمی به کارگردانی جی.پی. دوتا است که در سال ۱۹۸۸ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به سانی دئول، فرح، دنی دنزونگپا و آمریش پوری اشاره کرد.
پوگروم دوروهوی در ۱ ژوئن ۱۹۴۰ در شهرک دوروهوی در رومانی پدید آمد که در طی آن واحدهای نظامی ارتش رومانی اقدام به کشتار یهودیان محلی کردند. اگرچه یک گزارش رسمی رومانیایی تعداد کشته‌شدگان را ۵۳ یهودی عنوان کرد، یهودیان شهرک اما این تعداد را میان ۱۶۵ تا ۲۰۰ تن گزارش کردند. این اقدامات پیش از ورود رومانی به جنگ جهانی دوم به عنوان متحدی برای آلمان نازی، و نیز ورود ارتش آلمان به آن کشور صورت گرفتند. For details of the Pogrom itself, see volume I, p.363-400.
اگرچه دولت رومانی اقداماتی را برای آزار و اذیت یهودیان، از جمله قانون‌های ضدیهودی و توقیف دارایی‌های یهودیان، اتخاذ کرده بود، این عملیات نظامی علیه یهودیان توسط حکومت ترتیب داده نشده بود. هنگامی که حکومت به قصد واحدهای نظامی برای کشتار پی برد، اقدام به ارسال واحدهایی دیر برای پایان دادن به غائله کرد. با این حال، مسئولان این کشتار هیچ‌گاه دادگاهی نشدند.
داستان‌های استانبول یک فیلم درام بسته‌ای ترکیه‌ای به کارگردانی سلیم دمیردلن، قدرت صبانجی، اوموت اونال و امور آتای است که پنج داستان به هم پیوسته در استانبول امروزی را بر پایه داستان‌های سفیدبرفی، سیندرلا، نی‌نواز هاملین، زیبای خفته و شنل‌قرمزی روایت می‌کند. این فیلم که در ۱۱ مارس ۲۰۰۵ پخش شد جوایز متعددی را، از جمله عنوان بهترین فیلم در ۲۴مین جشنواره بین‌المللی فیلم استانبول، به دست آورد.
اعلامیه زبان مشترک ( یا Декларација о заједничком језику) در سال ۲۰۱۷ توسط گروهی از روشنفکران و سمن‌های کرواسی، بوسنی و هرزگوین، مونته‌نگرو و صربستان که تحت لوای پروژه‌ای تحت عنوان «زبان و ملی‌گرایی» کار می‌کردند، صادر شد. در این اعلامیه آمده‌است که کروات‌ها، بوسنیایی‌ها، صرب‌ها و مونته‌نگرویی‌ها یک زبان معیار مشترک و چندکانونی دارند.
پیش از هرگونه ارائه عمومی، این اعلامیه توسط بیش از ۲۰۰ نویسنده، دانشمند، روزنامه‌نگار، کنشگر و دیگر چهره‌های عمومی برجسته از این چهار کشور به امضا رسید. "اعلامیه زبان مشترک" تلاشی برای مقابله با گروه‌های ملی‌گرا است و هدف آن بحث در مورد زبان بدون دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و کمک به روند آشتی است.
در این اعلامیه آمده‌است که کروات‌ها، بوسنیایی‌ها، صرب‌ها و مونته‌نگرویی‌ها یک زبان معیار مشترک و چندکانونی دارند. min 0.13 این اعلامیه اشاره به این موضوع دارد که این چهار ملت بدون مترجم به راحتی توانایی برقراری ارتباط با یکدیگر را دارند و از فهم متقابل نسبت به هم برخوردار هستند. علاوه بر این، اعلامیه اشاره می‌کند که سیاست‌های زبانی فعلی با تأکید بر اختلافات منجر به ایجاد شمار زیادی پدیده منفی شده‌است Alt URL, min 26:12 2:13 min و بیان زبان‌شناسانه به عنوان ملاک وابستگی ملی و وسیله‌ای برای تأیید وفاداری سیاسی اعمال می‌شود. در این "اعلامیه" آمده‌است که لازم نیست که زبان و مردم با هم منطبق شوند و هر کشور یا ملت ممکن است به‌طور مستقل گونه خاص خود را از زبان مشترک داشته باشد و این چهار گونه معیار از وضعیت برابری برخوردار هستند. min 1.07 Alt URL min 21.42 در این "اعلامیه" بر لغو هرگونه تفکیک زبانی و تبعیض در موسسات آموزشی و عمومی تأکید شده‌است. (NSK). (FFZG) در آن همچنین به آزادی انتخاب فردی و احترام به تنوع زبانی نیز اشاره شده‌است. 53:15 min
"اعلامیه زبان مشترک" با بیش از دویست امضای روشنفکران برجسته از کرواسی، مونته‌نگرو، بوسنی و هرزگوین و صربستان به‌طور همزمان در ۳۰ مارس ۲۰۱۷ در زاگرب، پودگوریتسا، بلگراد و سارایوو به مردم ارائه شد و در سارایوو با برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی و سپس دو میزگرد با عناوین «زبان مشترک چیست؟» و «زبان و آینده»، اعلامیه برای امضای سایر افراد گشوده شد. طی چند روز آینده، بیش از ۸٫۰۰۰ نفر آن را امضا کردند. میزگردهای ۲۰۱۷ به شرح زیر بودند:
در طول سال ۲۰۱۸، مجموعه‌ای از سخنرانی‌های عمومی دربارهٔ اعلامیه در همایش‌های دانشگاهی کشورهای مختلف اتحادیه اروپا و سپس ژاپن برگزار شد.
متن اعلامیه به شرح زیر است:
مونیکا دل رییل (انگلیسی: Monica del Real؛ متولد ۵ سپتامبر ۱۹۷۴) تکواندوکار مکزیکی، متولد آگوئاسکالینتس است. او در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ در سیدنی رقابت کرد.
مرکز مطالعات عربی معاصر(CCAS) در دانشگاه جورج تاون در واشنگتن دی سی ، ایالات متحده یک مرکز دانشگاهی مهم "با تأکید بر مطالعه در جهان عرب معاصر و آموزش دقیق زبان عربی "است. CCAS بخشی از مدرسه خدمات خارجی ادموند آ. والش است که در سال ۱۹۷۵ تاسیس شده که دانشمندان حنا بطاطو و هشام شرابی از موسسان آن بوده‌اند. از مدیران قبلی CCAS می توان به مایکل سی. هادسون ، باربارا استوواسر و ابراهیم ابراهیم اشاره کرد . مدیر فعلی راشل دیویس است.
CCAS مدرک کارشناسی‌ارشد در مطالعات عربی و همچنین گواهینامه مطالعات عربی را به دانشجویان مقطع کارشناسی و کارشناسی‌ارشد ارائه می‌دهد. برنامه کارشناسی ارشد CCAS دارای مدارک مشترک با دانشکده‌ی حقوق است. دانشجویان کارشناسی‌ارشد در رشته مطالعات عربی همچنین می‌توانند در برخی برنامه‌های دیگر از جمله دیپلماسی تجارت بین‌المللی و پناهندگان و موارد اضطراری بشردوستانه گواهینامه دریافت کنند.
بودجه این مرکز توسط دانشگاه ، کمکهای مالی و اهداکنندگان خصوصی تأمین می‌شود. از سال ۱۹۹۷، CCAS به عنوان هسته مرکز منابع ملی دانشگاه جورج تاون در خاورمیانه و شمال آفریقا فعالیت می‌کند. بودجه ای که توسط کمک هزینه تایتل پنجم(Title VI) از وزارت آموزش ایالات متحده تأمین می‌شود. علاوه بر این ، این مرکز میزبان صندلی های موقوفه‌ای از عمان ، کویت و امارات متحده عربی به‌همراه کرسی توسعه‌انسانی است. http://www.thecrimson.com/article/1980/9/20/kuwait-endows-1-million-chair-pwashington/ تعدادی دیگر از اهداکنندگان خصوصی نیز از بورس تحصیلی دانشجویان و سخنرانی‌ها و هم‌اندیشی عمومی پشتیبانی می‌کنند.
فضاپیمای اسپیس‌اکس کرو-۱ فضاپیمایی با قابلیت استفاده مجدد است که به وسیله‌ی شرکت اسپیس‌اکس طراحی و توسعه یافته و جایگزین فضاپیمای اسپیس‌اکس دراگون شده است. دراگون ۲ قابلیت حمل تا ۷ مسافر به مدار زمین و فرای آن را داراست و اولین فضاپیمای خصوصی محسوب می‌شود که فضانوردان را به ایستگاه فضایی بین‌المللی می‌برد. دراگون ۲ اولین فضاپیمای آمریکایی با قابلیت حمل سرنشین به ایستگاه فضایی بین‌المللی بعد از شاتل فضایی است. دراگون ۲ در ۲ نسخه‌ی کرو دراگون (به انگلیسی Crew Dragon) برای حمل سرنشین و کارگو دراگون (به انگلیسی Cargo Dragon) برای حمل تجهیزات وجود دارد. این فضاپیما در بالای موشک فالکن ۹ قرار گرفته و به وسیله‌ی چتر های نجات بر فراز اقیانوس فرود می‌آید. دراگون ۲ برخلاف جدّ خود کاملاً به ایستگاه فضایی بین‌الملل متصل می‌شود.
اولین مأموریت فضایی سرنشین‌دار دراگون ۲ با نام کرو دراگون دمو ۲ همراه با ۲ سرنشین در تاریخ ۳۰ مه ۲۰۲۰ آغاز گردید. دومین مأموریت سرنشین‌دار دراگون ۲ همراه با ۴ فضانورد به نام‌های مایکل اس. هوپکینز، ویکتور جی. گلوور، شانون واکر و سوئیچی ناگوچی در تاریخ ۱۶ نوامبر ۲۰۲۰ آغاز گردید.
این مأموریت انتظار می‌رود که ۱۸۰ روز به طول انجامد یعنی این خدمه در ماه مه ۲۰۲۱ به زمین باز خواهند گشت.NASA’s SpaceX Crew-1 Mission
انریکه یکم ملقب به انریکه پاک‌دامن و کاردینال‌شاه پادشاه پرتغال و کاردینال کلیسای کاتولیک بود. او میان سال‌های ۱۵۷۸ تا ۱۵۸۰ میلادی بر پرتغال فرمان راند. از آنجا که او به عنوان یک روحانی کاتولیک ازدواج نکرده و فرزندی نداشت، با مرگش دودمان اویش هم منقرض گردید. در نتیجه بحرانی به وجود آمد که منجر به این شد که پادشاه اسپانیا همزمان پادشاه پرتغال هم دانسته شود. این رویداد ۶۰ سال به درازا کشید و به اتحادیه ایبری معروف گشت. پس از این زمان با پادشاهی ژواو چهارم، پرتغال بار دیگر پادشاهی مستقل یافت.
Wikipedia contributors, "Henry, King of Portugal," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Henry,_King_of_Portugal&oldid=960405756 (accessed November 17, 2020).
پوگروم یاشی در شهر یاشی (Iași) رومانی مجموعه‌ای از پوگروم‌های ترتیب داده شده توسط نیروهای دولتی تحت فرماندهی ایان آنتونسکو علیه یهودیان بود. در جریان این رویدادها که میان ۲۹ ژوئن تا ۶ ژوئیه ۱۹۴۱ پدید آمدند، به گفته مقامات رومانی نزدیک به ۱۳٬۲۶۶ تن معادل یک سوم جمعیت یهودی یاشی، جان خود را از دست دادند.
پیش از عملیات برنامه‌ریزی‌شده، «یگان ویژه رومانی» شماره ۱ به یاشی اعزام شده بود تا اقدامات عملیاتی را به اجرا بگذارد. در ۲۷ ژوئن ۱۹۴۱ ، آنتونسکو دستور تخلیه کل جمعیت یهودیان از این شهر را صادر کرد. در طول این عملیات، خانه‌های یهودیان نابود شدند، خانه‌ها، مشاغل و موسسات آنها غارت شد و بسیاری از ایشان به قتل رسیدند. بسیاری از یهودیان دیگر نیز مورد ضرب و شتم، شکنجه، سرقت و تحقیر قرار گرفتند.
شرکت نپال دورسانچر ، (به‌نپالی: नेपाल दूरसञ्चार कम्पनी लिमिटेड)، معروف به مخابرات نپال (به‌نپالی: नेपाल टेलिकम) ارائه دهنده خدمات مخابراتی دولتی در نپال با ۹۱٫۴۹٪ سهام دولتی است. این شرکت تا سال ۲۰۰۳ میلادی، زمانی که اولین اپراتور بخش خصوصی (United Telecom Limited UTL) شروع به ارائه خدمات اساسی تلفن کرد، در انحصار این شرکت بود. دفتر مرکزی مخابرات نپال در Bhadrakali Plaza، در کاتماندو پایتخت نپال واقع شده‌است.
شرکت مخابرات نپال دارای صرافی و دفاتر دیگر در ۱۸۴ مکان در داخل کشور نپال است. این شرکت تنها ارائه دهنده خدمات خط ثابت، ISDN و خدمات اجاره ای در نپال است.
پس از ورود اِن‌سِل (که قبلاً Mero Mobile نامیده می‌شد) به صنعت ارتباطات از راه دور نپال در سال ۲۰۰۵میلادی، باعث شد شرکت دورسانچر (یا همان مخابرات نپال) تنها ارائه دهنده خدمات مخابراتی در کشور نپال نباشد و حال یک رقیب جدید داشت.
این شرکت با بیش از ۵۴۰۰ کارمند یکی از بزرگترین شرکت‌های نپال است. در ماه ژانویه ۲۰۱۱میلادی، در مجموع ۲۶۲مرکز ارتباط تلفنی در مناطق مختلف کشور نپال با ۶۰۳۲۹۱ عدد خط PSTN، بیش از ۵ میلیون خط تلفن همراه و بیش از یک میلیون خط تلفن CDMA ارائه شد.
بر اساس آمارهای جدید به دست آمده، حدود ۲۰ میلیون کاربر مخابرات نپال وجود دارد که شامل همه دسته‌های کاربران تلفن ثابت، تلفن همراه GSM , CDMA و سرویس اینترنت است. مخابرات نپال راه‌اندازی اینترنت 4G LTE که یکی از خدمات مدرن اینترنت تلفن همراه است را در تاریخ ۱ ژانویه ۲۰۱۷میلادی برای استفاده عموم مردم این کشور راه‌اندازی کرد.
این شرکت اولین اپراتور در کشور نپال بود که توانست اینترنت ۴جی LTE در نپال بر تکنولوژی باند فرکانس خنثی ۱۸۰۰ مگاهرتز به عنوان استاندارد برای ۴جی در Nepal.Till تاریخ ۴جی تنها در دسترس است شرکت کاتماندو و پخارا در ژوئیه ۲۰۱۹میلادی مخابرات نپال برای اولین بار سرویس VoLTE را با موفقیت در نپال آزمایش کرد. طبق گزارش MIS که توسط اداره مخابرات نپال منتشر شده‌است در آوریل ۲۰۱۹میلادی، مخابرات نپال بزرگترین مشترکین اینترنتی که به وسیله سیم تلفن یا همان کابل را در اختیار دارد، که معادل ۲۱۱٫۵۱۳ معادل ۸۴٪ کل مشترکین اینترنت در کل کشور نپال است.
به همین ترتیب، مخابرات نپال به عنوان تنها تأمین کننده ارائه خدمات وایمکس(WiMAX)، تا پایان آوریل ۲۰۱۹ میلادی حدود ۸۷۹۷۷ مشترک جذب سرویس وایمکس در این کشور شدند.
در ۲ اُکتبر ۲۰۱۹ میلادی، مخابرات نپال خدمات ۴جی خود را به ۶۰ شهر از ۳۷ منطقه گسترش داد که توسط نخست‌وزیر وقت کشور نپال به نام شارما اولی افتتاح شد.
در زمان تأسیس به عنوان مخابرات شناخته می‌شد، نام آن در سال ۱۹۶۹میلادی به هیئت توسعه مخابرات تغییر یافت. پس از تصویب قانون شرکت ارتباطات درسال ۱۹۷۱میلادی، به‌طور رسمی به عنوان یک شرکت کاملاً دولتی به نام شرکت مخابرات نپال در سال ۱۹۷۵میلادی تأسیس شد. پس از آن شرکت ارتباطات از راه دور نپال به یک شرکت سهامی عام تبدیل شد.
= اطلاعات شبکه =
تونکو سید هارون پوترا ابن المرحوم سید حسن جمال اللیل (به جاوی: توانکو سید هارون ڤوترا ابن المرحوم سید حسن جمال اللیل) (زاده ۲۵ نوامبر ۱۹۲۰ - درگذشته ۱۶ آوریل ۲۰۰۰) سومین یانگ دی پرتوان آگونگ مالایا و بعد مالزی از ۲۱ سپتامبر ۱۹۶۰ تا ۲۰ سپتامبر ۱۹۶۵ و ششمین راجه پرلیس از 4 دسامبر ۱۹۴۵ تا ۱۶ آوریل ۲۰۰۰ بود.
وی فرزند سید حسن بن سید محمود جمال اللیل (۱۸۹۷ – ۱۸ اکتبر ۱۹۳۵)، وارث سلطنت پرلیس از همسرش، وان ته بنت ون اندوت (۱۸۹۸ – ۲۷ دسامبر ۱۹۵۲) بود.Finestone, Jeffrey and Shaharil Talib (1994) "The Royal Families of South-East Asia" Shahindera Sdn Bhd وی در آراو متولد شد و در مدرسه آراو مالایی و بعداً در مدرسه آزاد پنانگ بین سالهای ۱۹۳۷ و ۱۹۳۹ تحصیل کرد.(27 December 2002) "Penang Free School newsletter" در سن ۱۸ سالگی، وی به خدمات اداری پرلیس پیوست و در شاخه قضایی مشغول خدمت شد. او در سال ۱۹۴۰، به کوالالامپور منتقل شد تا به عنوان دادستان دوم در دادگاه کیفری خدمت کند.Willan, HC (1945) Interviews with the Malay rulers CAB101/69, CAB/HIST/B/4/7
چهارمین راجا در پرلیس، سید علوی ابن سید صافی جمال الله (متولد ۱۸۸۱؛ سلطنت ۱۹۰۵–۱۹۴۳) بدون فرزند بود. با این حال، او چندین برادر ناتنی داشت که برای تصدی مقام وارث با هم رقابت می‌کردند.Buyong Adil (1981) "Sejarah Perlis" pp 34–35 DBP جانشینی تاج و تخت پرلیس اتوماتیک نبود و یک وارث باید توسط شورای ایالتی نیز مورد تأیید می‌بود.Tang Su Chin, Julie (2002) "Sejarah Kerajaan Perlis 1841–1957" p 231 MBRAS
پدربزرگ پدری سید پوترا، سید محمود (درگذشت ۱۹۱۹)، بزرگترین پسر سید صافی ابن المرحوم سید علوی جمال الله (حاکم سوم) بود. وی همچنین برادر ناتنی راجا سید علوی بود.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit p 232 وی تا سال ۱۹۱۲ به عنوان راجا مودا کار می‌کرد"Perlis State Council minutes" (15 April 1912) CO273 1098a.386/22831 و در سال ۱۹۱۷ در الور ستار، کداح محکوم و زندانی شد. دو سال بعد، او در الور ستار درگذشت."Secret Memorandum Howitt to Shenton Thomas" (25 March 1937) "Papers of John Hamer" MSS ind. Ocn. s 316 Box 1 File 1 در ۶ دسامبر ۱۹۳۴، پسر سید محمود، سید حسن، توسط شورای دولتی به عنوان وارث انتخاب شد. با این حال، سید حسن در ۱۸ اکتبر ۱۹۳۵ درگذشت.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit p 232
در ۳۰ آوریل ۱۹۳۸، شورای دولتی سید پوترا (پسر سید حسن) را به عنوان "وارث" برگزید. این انتخاب با مخالفت سید حمزه، برادر ناتنی کوچکتر راجا سید علوی و نایب رئیس شورای دولتی و با استدلالات اسلامی همراه شد. با این وجود حاکمان استعماری انگلیس از سید پوترا حمایت کردند.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit p 262
با شروع جنگ جهانی دوم، راجا سید علوی به کوالا کنگسر پراک عقب‌نشینی کرد. وی در ۲۸ دسامبر ۱۹۴۱ به پرلیس بازگشت اما بسیار بیمار بود و امور دولتی توسط سید حمزه انجام می‌شد.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit p 266 سید پوترا در آن زمان در دادگستری در کوالالامپور خدمت می‌کرد و توسط سلطان موسی غیاث الدین ریاات شاه سلانگور به وی توصیه شده بود که در آنجا بماند. راجا سید علوی در اول فوریه ۱۹۴۳ در آراو درگذشت و یک روز بعد، قبل از تشییع جنازه، با موافقت فرماندار نظامی ژاپن کدا و پرلیس، سید حمزه پنجمین سلطان پرلیس اعلام شد.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit pp 267–268
سید پوترا و خانواده اش تا ۱۵ مه ۱۹۴۲ هنگامی که به پرلیس بازگشت در کلانگ ماندند. او در خانه ای در نزدیکی ایستگاه راه‌آهن آراو زندگی می‌کرد و ماهیانه ۹۰ دلار کمک هزینه از راجا سید علوی دریافت می‌کرد اما این امر با مرگ او متوقف شد.Willan, HC (1945) Op Cit در ۲۹ مارس ۱۹۴۵ او به کلانتان، محل تولد همسر خود مهاجرت کرد و مشغول به فروش کیک شد.Tuanku Syed Putra Jamalullail "My Personal Experience Just Before and After the Japanese Occupation of Malaya" in "Papers of John Hamer" MSS ind. Ocn. s 316 Box 1 File 1
اداره نظامی انگلیس (BMA) تحت فرماندهی لرد لوئیس مونت باتن از به رسمیت شناختن سید حمزه به عنوان راجا امتناع ورزید. در ۱۸ سپتامبر ۱۹۴۵، سید حمزه استعفا داد.Willan, HC (1945) Op CitMahani Musa, "Kongsi Gelap Melayu di Negeri-Negeri Utara Pantai Barat Semenanjung Tanah Melayu, 1821 hingga 1940-an", pg 150-160 وی به تایلند تبعید شد و در ۲۰ فوریه ۱۹۵۸ در آراو درگذشت.Finestone, Jeffrey and Shaharil Talib (1994) Op Cit
در ۴ دسامبر ۱۹۴۵ انگلیسی‌ها سید پوترا را به عنوان ششمین راجا از پرلیس اعلام داشتند.Mahani Musa, "Kongsi Gelap Melayu di Negeri-Negeri Utara Pantai Barat Semenanjung Tanah Melayu, 1821 hingga 1940-an", pg 150-160 وی به پرلیس بازگشت و ۱۲ مارس ۱۹۴۹ آغاز به کار نمود.Che Puan Temenggung Perlis (1995) "Putra: Biografi yang diperkenankan tentang riwayat hidup DYMM Raja Perlis, Tuanku Syed Putra Jamalullail" pp 53 and 56
راجا سید پوترا به معاهده اتحادیه مالایا اعتراض کرد به این دلیل که با معاهده ۱۹۳۰ انگلیس-پرلیس که قدرت حکمرانی را به شورای راجا می‌دهد، مغایرت داشت. با این حال اعتراض وی رد شد. متعاقباً مانند دیگر حاکمان مالایی، راجا سید پوترا پیمان اتحادیه مالایا را لغو کرد.Tang Su Chin, Julie (2002) Op Cit pp 279–297
سید پوترا توسط فرمانروایان مالایی به عنوان معاون یانگ دی پرتوان آگونگ برگزیده شد و از ۱۴ آوریل ۱۹۶۰ تا زمان مرگ سلطان حسام الدین عالم شاه در ۱ سپتامبر ۱۹۶۰ در این سمت خدمت کرد.
راجا سید پوترا به عنوان سومین یانگ دی پرتوان آگونگ از مالایای مستقل انتخاب شد و از ۲۱ سپتامبر ۱۹۶۰ مشغول به کار گشت. وی در ۴ ژانویه ۱۹۶۱ در ایستانا نگارا اقامت گزید. در ۱۶ سپتامبر ۱۹۶۳ با اعلام فدراسیون مالزی متشکل از مالایا، بورنئو بریتانیا، ساراواک و سنگاپور، وی یانگ دی پرتوان آگونگ مالزی شد. وی دوره مسئولیت خود را در ۲۰ سپتامبر ۱۹۶۵ به پایان رساند. پسرش تونکو سید سراج الدین نیز به عنوان یانگ دی پرتوان آگونگ انتخاب شد و پس از مرگ سلطان صلاح الدین سلانگور از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۶ خدمت کرد.
در سپتامبر ۱۹۶۳، مالزی تشکیل شد و تونکو سید پوترا به عنوان آخرین پادشاه مالایا، اولین پادشاه مالزی و تنها پادشاه مالایی که سنگاپور در تاریخ معاصر داشته‌است، شناخته شد.
دوران ریاست سید پوترا به عنوان یانگ دی پرتوان آگونگ با تقابل اندونزیایی بین مالزی تازه تأسیس و همسایه بزرگتر آن، اندونزی شناخته می‌شد. وی پیشنهاد داد تا در پایان دوره مسئولیت خود به عنوان یانگ دی پرتوان آگونگ باقی بماند تا تنش‌ها برطرف شود، اما این پیشنهاد توسط نخست‌وزیر وقت تونکو عبدالرحمن رد شد.Tunku Abdul Rahman (1977) "Looking Back" p 343 Pustaka Antara, Kuala Lumpur
وی به عنوان یانگ دی پرتوان آگونگ، به معالجه صحیح خود و اعضای خاندان‌های سلطنتی توجه داشت. این، محصول بیماری مرموز و مرگ سلطان حسام الدین عالم شاه، سلف وی بود.Tunku Abdul Rahman (1977) Op Cit p 342
استادیوم نگارا، ساختمان پارلمان، موزه ملی نگارا، فرودگاه بین‌المللی سوبانگ، مسجد نگارا و اسکله‌های تنگه کلانگ، در دوران وی بنا شدند که نشان از اهتمام وی بر آبادانی و گسترش مالزی داشت.
اما اوضاع همیشه به کام سلطان نبود. سید پوترا از اینکه جدا شدن سنگاپور از مالزی باید در ۹ اوت ۱۹۶۵، فقط سه هفته قبل از جشن استقلال، و حدود یک ماه قبل از ترک دفتر انجام شود بسیار برآشفته بود.
سید پوترا به تون ماهاتیر محمد در طی دوران نخست‌وزیری اش مشاوره می‌داد. وی در ۱۶ آوریل ۲۰۰۰ در انستیتوی ملی قلب کوالالامپور در اثر حمله قلبی درگذشت. در آن زمان او عنوان طولانی‌ترین دوره پادشاهی در جهان را از ۱۹۸۹ و با مرگ فرانتس یوزف دوم لیختن اشتاین در اختیار داشت. وی در آرامگاه سلطنتی در آراو، پرلیس به خاک سپرده شد.(18 April 2000) "Utusan Malaysia"
تونکو سید پوترا دو بار ازدواج کرد:
زبان چندکانونی یا چندمرکزی زبانی با چند گونهٔ معیار و اغلب رایج در چند کشور مختلف است. برای نمونه می‌توان انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و فارسی را نام برد. در برابر این مفهوم زبان تک‌کانونی وجود دارد که فقط یک گونه معیارشده رسمی دارد برای نمونه ژاپنی و روسی. در برخی موارد، گونه‌های معیار یک زبان چندکانونی به زبان خودمختار تبدیل می‌شوند که این روند در میان مالزیایی و اندونزیایی و همچنین هندی و اردو یا گونه‌های صربی‌کرواتی رخ داده‌است.
انگلیسی یک زبان چندکانونی با تفاوت‌هایی در تلفظ واژگان املا و… میان کشورها و مناطق انگلیسی‌زبان یعنی بریتانیا، آمریکای شمالی، کارائیب، ایرلند، آفریقا، سنگاپور، هند و اقیانوسیه است. انگلیسی‌زبانان تحصیل‌کرده با استفاده از گونهٔ انگلیسی معیار سرزمین خود، قادر به ارتباط مؤثر با یکدیگر هستند، اما گونه‌های غیرمعیار دارای تفاوت‌های گویشی بسیاری هستند که این وضعیت با کاهش فهم متقابل همراه است.
انگلیسی بریتانیایی و آمریکایی دو گونه پرکاربرد انگلیسی در سامانه‌های آموزشی مناطقی هستند که انگلیسی به عنوان زبان دوم آموزش داده می‌شود. انگلیسی بریتانیایی بیشتر در سایر مناطق اروپا و مستعمرات سابق انگلیس، هند غربی، آفریقا و آسیا غالب است و در مقابل، انگلیسی آمریکایی در آمریکای لاتین، لیبریا و آسیای شرقی تسلط یافته‌است.Yuko Goto Butler. "How Are Nonnative-English-Speaking Teachers Perceived by Young Learners?" "TESOL Quarterly". Vol. 41, No. 4 (Dec. , 2007), pp. 731-755.Timothy J. Riney, Naoyuki Takagi & Kumiko Inutsuka. "Phonetic Parameters and Perceptual Judgments of Accent in English by American and Japanese Listeners." "TESOL Quarterly" Vol. 39, No. 3 (Sep. , 2005), pp. 441-466
از نظر آماری، گویش آمریکایی، گویش بیش از ۶۶٪ از انگلیسی‌زبانان بومی است و پس از آن انگلیسی بریتانیایی با ۱۸٪ و سایر گونه‌ها مانند انگلیسی استرالیایی و انگلیسی کانادایی هر کدام حداکثر ۷٪ قرار دارند. به دلیل جهانی شدن و گسترش انگلیسی در دهه‌های اخیر، انگلیسی با استفاده روزمره و مطالعه در سراسر کشور از زبان در مدارس که در بیشتر مناطق جهان رشد می‌کند، به‌طور فزاینده‌ای غیرمتمرکز و چندکانونی می‌شود. با این حال، در زمینه جهانی، تعداد انگلیسی‌زبانان بومی (مفهومی که به‌طور فزاینده‌ای مورد چالش قرار می‌گیرد) بسیار کمتر از تعداد انگلیسی‌زبان غیربومی با تسلط مناسب است. در سال ۲۰۱۸، تخمین زده شد که به ازای هر گویشور بومی زبان انگلیسی، شش گویشور غیر بومی با تسلط مناسب وجود دارد که انگلیسی را به عنوان متداول‌ترین شکل زبان میانجی مطرح می‌کند.
انگلیسی فیلیپینی (که عمدتاً به عنوان زبان دوم صحبت می‌شود) در درجه اول تحت تأثیر انگلیسی آمریکایی است. ظهور صنعت مرکز تماس در فیلیپین برخی از فیلیپینی‌ها را ترغیب کرده‌است تا لهجه‌های خود را «صیقل دهند» یا خنثی کنند تا شباهت بیشتری به لهجه‌های کشورهای مشتری خود داشته باشند.
کشورهایی مانند استرالیا، نیوزیلند و کانادا دارای گونه‌های انگلیسی کاملاً تثبیت‌شده خود هستند که در آن کشورها معیار است اما به ندرت در خارج از کشور به زبان‌آموزان زبان دومی آموزش داده می‌شود.
انگلیسی که پیش از اعمال اتحادیه در سال ۱۷۰۷ در سراسر پادشاهی‌های مستقل انگلستان و اسکاتلند مورد استفاده قرار گرفت چندکانونی بود ولی هم‌اکنون انگلیسی انگلیسی و انگلیسی اسکاتلندی زیرمجموعه انگلیسی بریتانیایی است.
در دوره کنونی گونه‌های متعددی از زبان فرانسوی در سراسر جهان رایج است که از آن‌ها می‌توان فرانسوی معیار (یا فرانسوی پاریسی)، فرانسوی کانادایی (شامل فرانسوی کبکی و فرانسوی آکادیایی)، فرانسوی آمریکایی (مثلاً فرانسوی لوئیزیانایی)، فرانسوی هائیتی و فرانسوی آفریقایی را نام برد.
تا اوایل قرن بیستم، زبان فرانسوی در مناطق مختلف فرانسه در تلفظ و واژگان بسیار متغیر بود و در هر جا لهجه‌ها و گویش‌های اوییل با درجات متفاوت فهم متقابل وجود داشت. با این حال، سیاست‌های دولت باعث شد تا گویش پاریسی روش آموزش در مدارس باشد و سایر گویش‌ها، مانند نورمان، که از زبان‌های اسکاندیناوی تأثیر پذیرفته بود، نادیده گرفته شوند. هنوز اختلاف نظرهایی در مورد این واقعیت وجود دارد؛ مثلاً دولت آن‌ها را به عنوان زبان‌های فرانسه به رسمیت می‌شناسد، اما هیچ حمایت پولی از آن‌ها نمی‌کند و همچنین شورای قانون اساسی منشور اروپایی زبان‌های محلی یا اقلیت را تصویب نکرده‌است.
فرانسوی آمریکای شمالی نتیجه استعمارگری فرانسه در بر جدید در قرن‌های هفده و هجده میلادی است و در بسیاری از موارد، حاوی واژگان و اصطلاحات گویشی است که به دلیل تاریخی در فرانسوی معیار پاریسی یافت نمی‌شوند زیرا که بیشتر مهاجران اصلی کبک، آکادیا، لوئیزیانا و نیو انگلند از شمال و شمال غربی فرانسه آمده‌اند که در آنجا در آن زمان گویش‌های گفتاری مانند نورمان، پوتوی و آنژوین رایج بود و گویش پاریسی کمتر صحبت می‌شد. همچنین انزوا از تحولات فرانسه، به ویژه دوری از معیارسازی‌های فرهنگستان فرانسه، گویش‌های آمریکای شمالی را کاملاً متمایز می‌کند. فرانسوی آکادیایی، که در نیوبرانزویک کانادا تکلم می‌شود، حاوی واژگان بسیاری است که بسیار قدیمی‌تر از واژگان فرانسوی نوین هستند و ریشه بیشتر آن‌ها به قرن هفدهم بازمی‌گردد. کبکی، بزرگترین گویش، تلفظ متمایزی دارد که به هیچ وجه در فرانسوی اروپا یافت نمی‌شود و تفاوت‌های زیادی در تلفظ مصوت‌ها و نحو دارد. فرانسوی لوئیزیانایی دارای برخی تمایزاتی است که در کانادا یافت نمی‌شوند و این به این دلیل است که واژگان بیشتری از گویش‌های محلی بومی آمریکا و آفریقا به آن وارد شده و در آن تلفظ حرف r وجود دارد که به‌طور کامل در فرانسه ناپدید شده‌است. در قرن بیستم تلفظ‌های همخوان‌ها در این گویش با تماس بیشتر با زبان انگلیسی نسبت به سایر گویش‌های فرانسوی، با صدای سخت‌تر تغییر یافته‌است. فرانسوی لوئیزیانایی به همان اندازه برای چندین نسل یک زبان شفاهی بوده‌است و اخیراً نحو و ویژگی‌های آن با اصطلاحات کشور فرانسه مطابقت دارد.
فرانسوی‌های معیار کوچکتری همچون بلژیکی و سوئیسی از زبان‌های ژرمنی در دستور زبان و واژگان تأثیر به سزایی پذیرفته‌اند. برای مثال در بلژیک تأثیرات ژرمنی در فرانسوی گفتاری در والونی قابل مشاهده است؛ مثلاً برای "پلک" در فرانسوی معیار "cligner" و در والون و فرانسوی محلی بلژیک "blinquer" را داریم که با "blink" انگلیسی و "blinken" آلمانی و هلندی هم‌ریشه است. در بلژیک و سوئیس همچنین تفاوت‌هایی در سامانه اعداد در مقایسه با پاریسی معیار یا فرانسوی کانادایی، به ویژه در استفاده از "septante" (هفتاد)، "octante/huitante" (هشتاد) و "nonante" (نود) وجود دارد. در سایر گونه‌های معیار فرانسوی برای این اعداد به ترتیب از "soixante-dix" (شصت-ده)، "quatre-vingts" (چهار-بیست) و "quatre-vingt-dix" (چهار-بیست-و-ده) استفاده می‌شود.
گونه‌های فرانسوی رایج در اقیانوسیه نیز از زبان‌های محلی تأثیر پذیرفته‌اند. فرانسوی کالدونیای جدید تحت تأثیر زبان‌های کاناک در واژگان و ساختار دستوری قرار گرفته‌است. فرانسوی آفریقایی نیز گونه‌ای دیگر از فرانسوی است.
اسپانیایی دارای گونه‌های معیار ملی و منطقه ای بسیاری است، که همه دارای فهم متقابل نسبت به همند (خارج از تفاوت‌های واژگانی کوچک) و از قواعد نوشتاری مشترکی استفاده می‌کنند.
در اسپانیا، اسپانیایی معیار بر پایه گویش سخنوران تحصیل‌کرده مادرید بنا شده‌است. همه گونه‌های رایج در شبه‌جزیره ایبری در اسپانیایی شبه‌جزیره‌ای جای می‌گیرند. اسپانیایی قناری (رایج در جزایر قناری)، در کنار اسپانیایی رایج در آمریکا (شامل اسپانیایی ایالات متحده، اسپانیایی آمریکای مرکزی، اسپانیایی مکزیکی، اسپانیایی آندی، و اسپانیایی کارائیبی) از دیگر گونه‌های زبان اسپانیایی هستند.
اکنون ایالات متحده بعد از مکزیک از نظر تعداد گویشوران (زبان اول و دوم) دومین کشور بزرگ اسپانیایی‌زبان جهان است. در یک گزارش آمده‌است که در ایالات متحده ۴۱ میلیون نفر به اسپانیایی به عنوان زبان اول و ۱۱٫۶ میلیون نفر دیگر به عنوان زبان دوم سخن می‌گویند و این باعث می‌شود که آمریکا از کلمبیا (۴۸ میلیون) و اسپانیا (۴۶ میلیون) بالاتر و پس از مکزیک (۱۲۱ میلیون) در رده دوم باشد.https://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/29/us-second-biggest-spanish-speaking-country
اسپانیایی آمریکای لاتین از طریق موسیقی، فرهنگ و تلویزیون که در جامعه اسپانیایی‌زبان‌های آمریکا تولید می‌شود، بر زبان‌های مختلف کره زمین تأثیر فزاینده‌ای می‌گذارد.
در آرژانتین و اروگوئه اسپانیایی معیار بر پایه گویش‌های محلی بوئنوس آیرس و مونته‌ویدئو است. این گویش به اسپانیایی ریوپلاتایی معروف است و با سایر گونه‌های اسپانیایی معیار متفاوت است. در کلمبیا، گویش رولو (نام گویش بوگوتا) برای تلفظ‌های واضحش بسیار معروف است.http://www.pri.org/stories/2010-06-21/clearest-spanish/
عربی پیشااسلامی را می‌توان یک زبان چندکانونی دانست. امروزه در کشورهای عرب‌زبان سطوح مختلفی از چندکانونی زبانی قابل تشخیص است و عربی نوین زبانی چندکانونی با شاخه‌های گوناگون وابسته به مکان و نوع جامعه است. گونه‌های محلی عربی شامل:
همچنین بسیاری از گویشوران از عربی نوین معیار در آموزش و مراجع رسمی استفاده می‌کنند و بنابراین در جوامع عربی دوزبان‌گونگی نیز غالب است.
تا میانه قرن بیستم بیشتر گویشوران چینی فقط به گونه‌ی محلی خود سخن می‌گفتند. این گونه‌ها به‌طور گسترده‌ای از گونه نوشتاری چینی ادبی جدا شده بودند. مقامات دودمان‌های مینگ و چینگ اداره امپراتوری را با استفاده از یک زبان مشترک بر پایه گویش‌های شمال، به نام "گوانهوا" (官話، به معنای «گفتار مقامات»)، انجام دادند که امروزه به "ماندارین" معروف است. دانستن این زبان برای یک پیشه رسمی بسیار ضروری بود، اما هرگز به‌طور رسمی تعریف نشد.
در اوایل قرن بیستم، چینی ادبی که بر پایه گویش‌های شمالی بود، جایگزین چینی محلی نوشتاری شد. در دهه ۱۹۳۰ زبان معیار ملی "گویو" (國語، به معنای «زبان ملی») به کار گرفته شد که تلفظ‌های آن بر پایه گویش پکن و واژگانش از همه گویش‌های شمالی ماندارین بودند.
پس از بنیان‌گذاری جمهوری خلق چین در سال ۱۹۴۹، گویش معیار آن "پوتونگهوا" (普通话/普通話، به معنای «گفتار مشترک») اعلام شده بود که تعریف آن با "گویو" در جمهوری چین (تایوان امروزی) یکسان بود. این زبان همچنین یکی از زبان‌های رسمی سنگاپور، تحت عنوان "هایو" (华语/華語، به معنای «زبان چینی»)، است.
اگرچه این سه زبان معیار به هم نزدیک مانده‌اند اما تا حدودی از هم دور شده‌اند. بیشتر چینی‌ها در تایوان و سنگاپور از سواحل جنوب شرقی چین می‌آیند، جایی که گویش‌های محلی فاقد همخوان‌های ابتدایی /tʂ tʂʰ ʂ/ هستند که در گویش‌های شمالی وجود دارند و بنابراین بیشتر گویشوران، آن‌ها را از همخوان‌های مشابه /ts tsʰ s/ تشخیص نمی‌دهند. همچنین در تایوان و سنگاپور همخوان‌های برگشته تلفظ نمی‌شوند. به علاوه اینکه در واژگان این گویش‌ها نیز تفاوت‌هایی وجود دارد؛ به طوری که ماندارین تایوانی وام‌واژگان بیشتری از مین، هاکا و ژاپنی دریافت کرده درحالی که ریشه بیشتر وام‌واژگان ماندارین سنگاپوری از انگلیسی، مالایی و گونه‌های جنوبی چینی است.
زبان آلمانی بیشتر به عنوان یک زبان چندکانونی نامتوازن در نظر گرفته می‌شود؛ زبان معیار آلمان، بیشتر به دلیل تعداد بیشتر گویشوران و عدم آگاهی مردم از وجود گونه‌های معیار اتریشی و معیار سوئیسی، در بیشتر موارد غالب است. اگرچه تلفظ‌های یکسانی بر اساس کتاب راهنمای تئودور سیبس وجود دارد که امروزه از آن در تئاتر و به میزان کمتری در اخبار رادیو و تلویزیون در سراسر کشورهای آلمانی‌زبان استفاده می‌شود، اما این برای گونه‌های معیار رایج در اتریش، تیرول جنوبی و سوئیس، که در تلفظ، واژگان و حتی گاهی دستور زبان با آلمان متفاوت هستند، صدق نمی‌کند. در سوئیس حرف ß از الفبا حذف شده و "ss" جایگزین آن شده‌است. حتی گاهی اوقات این امر در پخش اخبار در باواریا (یک ایالت آلمان با هویت فرهنگی جداگانه قوی) نیز یافت می‌شود. گونه‌های آلمانی معیار رایج در این مناطق در سنت‌های فرهنگی خاص (به عنوان مثال در واژگان آشپزی، که به‌طور قابل توجهی در مناطق آلمانی‌زبان اروپا متفاوت است) و اصطلاحات مختلفی که در قانون و حکومت استفاده می‌شود تا حدی تحت تأثیر گویش‌های منطقه خود قرار گرفته‌اند. مثلاً فهرستی از اصطلاحات اتریشی برای برخی از مواد غذایی حتی در قانون اتحادیه اروپا نیز گنجانده شده‌است، اگرچه کاملاً ناقص است.
زبان‌های هندی یک زنجیره گویشی بزرگ هستند که از نظر فرهنگی به صورت یک واحد تعریف می‌شوند. هندوستانی میانه (معروف به "هندی" یا "هندوی"Shaban, Abdul. "Urdu and Urdu Medium Schools in Maharashtra." Economic & Political Weekly 50.29 (2015): 47.) بر پایه گویش دهلی بود و از آن دو گونه معیار امروزی، هندی و اردو، ایجاد شده‌اند. به علاوه زبان‌های ادبی معیار تاریخی همچون برج و اودهی و همچنین زبان‌های معیار امروزی همچون مایتهیلی و دوگری جزو گویش‌های هندی در نظر گرفته می‌شوند. گونه‌های دیگر همچون راجستانی بیشتر به عنوان زبان مجزا شناخته می‌شوند ولی گویش معیار ندارند. هندی کارائیبی و هندی فیجی نیز بسیار با زبان هندی سانسکریت‌شدهٔ رایج در هند تفاوت دارند.
با یک دیدگاه زبان‌شناسانه مالزیایی و اندونزیایی دو گونه معیار یک زبان (مالایی) هستند. هر دو گفتار مبنای گویشی یکسانی دارند و منابع زبانی هنوز هم گونه معیار آن‌ها را به عنوان شکل‌های مختلف یک زبان واحد در نظر می‌گیرند.An example of equal treatment of Malaysian and Indonesian: the "Pusat Rujukan Persuratan Melayu" database from the Dewan Bahasa dan Pustaka has a "Istilah MABBIM" section dedicated to documenting Malaysian, Indonesian and Bruneian official terminologies: see example با این حال، در اصطلاح عامیانه، به دلیل افزایش واگرایی بین این دو و به دلایل سیاسی، این دو گونه غالباً به عنوان زبان‌های متمایز تصور می‌شوند. در هر صورت میزان درک متقابل علی‌رغم تفاوت‌های مختلف در واژگان و دستور زبان بسیار بالاست. زبان مالایی خود دارای بسیاری گویش محلی و کریول است، در حالی که «اندونزیایی» که به عنوان یک زبان میانجی در اندونزی عمل می‌کند، تأثیرات بین‌المللی و محلی زیادی پذیرفته‌است.
زبان فارسی دارای سه گونه معیار با وضعیت رسمی در ایران، افغانستان (رسماً به نام دری) و تاجیکستان (رسماً به نام تاجیکی) است. این گونه‌های معیار به ترتیب بر پایه لهجه‌های تهرانی، کابلی و بخاری بنا شده‌اند.
الفبای فارسی در ایران و افغانستان کاربرد دارد و در گذشته در تاجیکستان نیز رایج بوده‌است. الفبای لاتین در دهه‌های ۱۹۲۰ میلادی در جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان جای الفبای فارسی را گرفت و سپس در اواخر دهه ۱۹۳۰ نیز سیریلیک جای آن را گرفت. از سال ۱۹۳۹، چاپ نوشته‌ها به الفبای فارسی در این کشور ممنوع شد. تاکنون تلاش‌هایی برای بازگشت الفبای فارسی انجام شده که بی‌نتیجه مانده‌است.'Tajikistan to use Persian alphabet,' Iranian website says . "Tajikistan News ASIA-Plus". Published 3 May 2008, retrieved 9 April 2019.
میان گونه پرتغالی برزیل و اروپا تفاوت‌هایی وجود دارد. هر دو گونه در واج‌شناسی و دستور زبان سامانه‌های ضمیری خود دچار تحولات قابل توجه و واگرایانه‌ای شده‌اند. در نتیجه برقراری ارتباط بین دو گونه زبان بدون برخورد قبلی ممکن است گاهی دشوار باشد، اگرچه گویشوران پرتغالی اروپا، پرتغالی برزیل را به نسبت بهتر درک می‌کنند که این به دلیل قرار گرفتن در معرض موسیقی و سریال‌های برزیلی است. ترتیب کلمات در جمله می‌تواند به‌طور چشمگیری بین پرتغالی اروپا و برزیل متفاوت باشد.
پرتغالی برزیلی و اروپایی در حال حاضر دارای دو روش معیار نوشتار متفاوت و البته مشابه هستند. این روش‌ها، علی‌رغم تفاوت‌های کوچک نحوی، از لحاظ دستوری نزدیک به یکدیگر باقی مانده‌اند و فقط برخی واژگان نوپدید دارای املاهای متفاوت هستند.
پرتغالی آفریقا و پرتغالی آسیا بر پایه گویش معیار اروپایی هستند، اما تحولات آوایی و دستوری خاص خود را تجربه کرده‌اند، که این گاه یادآور گونه گفتاری برزیلی است. شماری کریول پرتغالی در کشورهای آفریقایی، برای نمونه در گینه بیسائو و در جزایر سائوتومه، پدید آمده‌اند.
صربی‌کرواتی یک زبان چندکانونی با چهار گونهٔ معیار بوسنیایی، کرواتی، مونته‌نگروئی و صربی است که به ترتیب در بوسنی و هرزگوین، کرواسی، مونته‌نگرو و صربستان ترویج می‌شوند. (ÖNB). (NSK). (FFZG). این گونه‌ها اندکی تفاوت دارند، اما مانعی برای فهم متقابل ندارند. (ÖNB). (ÖNB). (ÖNB). (ÖNB). در عوض، همان‌طور که هر چهار گونه معیار بر پایه گویش اشتوکاوی بنا شده‌اند، تفاوت‌های عمده در فهم نه در گونه‌های معیار، بلکه در گویش‌های محلی مشخص می‌شود.http://bib.irb.hr/datoteka/475567.Jezik_i_nacionalizam.pdfhttps://www.portalnovosti.com/bez-tlake-na-jeziku طبق گزارش‌ها، تفاوت واژگانی و دستوری بین این گونه‌ها، حتی اگر با زبان‌های اسلاوی نزدیک (مانند چکی، اسلواکی، بلغاری و مقدونی معیار) مقایسه شود، محدود است. مونته‌نگروئی تا حد زیادی بر اساس صربی است، در حالی که بوسنیایی ترکیبی بین کرواتی و صربی است. کرواتی و صربی معیار نیز ۹۵٪ فهم متقابل را دارا هستند.
اشیای مرکب (به انگلیسی: composite objects) اشیای کلّی (whole) هستند که با اجزایشان به وقوع می‌پیوندند. اگر هستی‌شناسی بخواهد اجسام ترکیبی را مجاز بداند، باید مشخص کند که مجموعه اشیاء به عنوان اجزای تشکیل دهنده یک کل در نظر گرفته می‌شوند. جزءشناسی، مطالعه روابط بین اجزاء و کلشان، جزئیاتی را مشخصی می‌کند که چگونگی ارتباط اجزاء با یکدیگر برای تشکیل یک کل را توضیح می‌دهند.
اختلافات هستی شناختی درمورد این نیست که چه چیزی وجود دارد، بلکه مرکز منازعه این است که کدامین اشیای از مجموعه خاصی از مواد تشکیل شده‌اند. اشیای خاصی که توسط یک هستی‌شناسی معین ارائه می‌شوند را می‌توان به عنوان نمونه‌هایی از یک یا چند نوع شی مجزا طبقه‌بندی کرد.
هرچه گونهٔ اشیای پذیرفته شده بیشتر باشد، مصادیق احتمالی آنها توسط مجموعه ای معینی از مواد نیز بیشتر خواهد بود. این امر باعث ایجاد اختلافات در اندازه هستی‌شناسی‌های مختلف می‌شود می شود که از جمله موضوعات مورد مناقشه بین فلاسفه است. هستی‌شناسی‌هایی که اینجا مورد نظر ما هستند اشیای مرکب را جزو گونه‌های اشیای مورد نظر خود معرفی می‌کنند. اشیای مرکب اشیایی هستند که از مجموعه ای از یک یا چند جزء تشکیل شده باشند. چنین اشیایی معمولاً در هستی‌شناسی‌هایی که شهودا ساخته شده‌اند گنجانده می‌شوند زیرا اشیای رایجی که با آنها سر و کار داریم بدون شک از اجزاء تشکیل شده‌اند.
به عنوان مثال، هستی‌شناسی‌هایی که وجود میزها، خرگوش‌ها یا تخته سنگ‌ها را تأیید می‌کنند، لاجرم متعهد به وجود برخی از اشیای مرکب است. مخشص کردن این «برخی» اشیای مرکب نقطه ای مورد مناقشه بین نظریات مختلف است. ابهام زدایی می‌طلبد که این نظریه‌ها روشی برای تشخیص اینکه چه اشیایی مرکب اند و چه اشیایی نیستند ارائه دهند. برخی ممکن است میزها و احتمالاً صندلی‌ها را اشائ مرکب حساب کنند، اما ترکیب یک میز و صندلی‌های اطرافش چطور؟ چه خصوصیاتی از مجموعه اجزاء تعیین‌کننده این است که آنها یک کل را تشکیل می‌دهند؟
جزءشناسی پوچ‌گرا یک دیدگاه به شدت تقلیل‌گرایانه (eliminative) است. جزءشناسی پوچ‌گرا منکر آن است اشیا می‌توانند نقش جزء در توصیفات نظری جزءشناسی را ایفا کنند. اگر هیچ نوع رابطهٔ جزء بودنی وجود نداشته باشد، هیچ شی مرکبی نیز وجود نخواهد داشت. در ابتدا می‌توان با این دیدگاه با توجه به نتیجه‌گیری‌های غیرشهودی اش مقابله کرد. با این حال، مواضع دیگری نیز درباب جزءشناسی وجود دارد که به همان اندازه غیرشهودی هستند و بنابراین یک تکذیب اساسی تری لازم است. انکاری اساسی بر جزءشناسی پوچگرا را مدافعان نظریه گانکِ بی اتم مطرح کرده‌اند.
یک جزءشناسی را گانکی گویند که طبق آن هر جزء خود ترکیبی از اجزاء دیگر باشد. تجزیه اشیا هرگز پایان نمی‌یابد، و هیچ جزء بنیادین یا اتم جزءشناسانه ای وجود ندارد. در هستی‌شناسی گانکی، هیچ جایی برای اتمهای مورد نظر جزءشناسی پوچ‌گرا وجود ندارد. این مسئله مشکلی ایجاد می‌کند زیرا اگر تنها چیزهایی که وجود دارند اتم‌ها باشند، ولی چیزی مانند یک اتم در یک هستی‌شناسی وجود نداشته باشد، هیچ چیز نمی‌تواند وجود داشته باشد. با توجه به جذابیت پذیرش وجود اشیا، حفظ کردن یک هستی‌شناسی گانکی مبتنی بر رد جزءشناسی پوچ‌گراست. اما هرکسی مصمم بر حفظ هستی‌شناسی گانکی نیست، و بنابراین پوچگرایی به‌طور بالقوه یک دیدگاه قابل پذیرش است.
تلاش‌های مختلفی برای حفظ روابط جزء و کل شده‌است. همه این نظریه‌ها سعی در تعیین ویژگی‌هایی دارند را که مجموعه‌های اشیا باید برای ترکیب یک کل را داشته باشند. این ویژگیها ممکن است از اصولی منشأ گرفته باشند یا به عنوان حقیقی بی چون و چرا =پذیرفته شوند.
یک دیدگاه اصول‌بنیان درباب رابطه ترکیب به دنبال ویژگیهای کلی ایست که برای ارضای آن رابطه بسنده اند.
به گفته ون اینواگن، مجموعه ای از اشیا زمانی جزء هستند که ترکیبشان شیءای داری حیات باشد.
جزءشناسی عالَم‌گرایانه (mereological universalism) دیدگاهی به شدت اجازه‌دهنده (permissive) است. اساساً، عالم‌گرایی معتقد است که هر مجموعه ای از اشیا یک کل را تشکیل می‌دهد. این دیدگاه وجود هرگونه اشیای ترکیبی را که به‌طور شهودی تصور می‌شود وجود داشته باشند را تضمین می‌کند. با این حال، همانگونه که اشیای معمولی وجود دارند، اشیای بسیار عجیب و غریب نیز وجود دارند. برای نمونه، شیئی متشکل از جاکلیدی و کلیدهای من، و همچنین شیئی متشکل از کره مریخ و یک هزار تومانی داخل جیب من وجود دارد.
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/ordinary-objects/>.
Van Cleve, J. (2008). The moon and sixpence: a defense of mereological universalism.
Varzi, Achille, "Mereology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 Edition),
Edward N. Zalta (ed.), forthcoming URL = <https://plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/mereology/>.
«فصل بهار» نام قطعه‌ای اثر ناصر عبداللهی است که در سال ۱۳۸۵ و در آلبوم "ماندگار" به انتشار رسیده‌است.
«فصل بهار» در نوروز سال ۱۳۹۳ توسط جمعی از هنرمندان، بازخوانی شده‌است و در نوروزهای ۱۳۹۴ و ۱۳۹۵ نیز چند هنرمند، به این اثر اضافه شده‌اند. در بازخوانی سال ۱۳۹۵، از صدای دَه خواننده (ناصر عبداللهی، مرتضی پاشایی، محمد علیزاده، پیام عزیزی، رضا صادقی، سعید شهروز، محمدرضا هدایتی، سامان جلیلی، قنبر راستگو و مهدی یراحی) استفاده شده‌است.
نماهنگ فصل بهار سال ۱۳۹۳ که برای ویژه برنامه سال تحویل از صدا و سیما پخش شد در باغی خارج از تهران فیلم‌برداری شده‌است. هنرمندان در کنار میزی که روی آن سفره هفت‌سین و عکس ناصر عبداللهی قرار دارد این اثر را به زبان‌های محلی بازخوانی می‌کنند. مرتضی پاشایی، رضا صادقی، سعید شهروز، پیام عزیزی و مهدی یراحی در این نماهنگ حضور دارند. محمد علیزاده و قنبر راستگو به دلایلی در این نماهنگ حضور ندارند.
نماهنگ فصل بهار سال ۱۳۹۴ که در تیتراژ برنامه بهار نارنج استفاده شد در شهرک سینمایی و تلویزیونی ایران ضبط شده‌است. تهیه کنندگی این نماهنگ را احسان علیخانی و کارگردانی نماهنگ را برادران بوشهری بر عهده دارند. در این نماهنگ، محمدرضا هدایتی به عنوان خواننده زابلی به اثر اضافه می‌شود. تمام خوانندگان پیشین اثر (به غیر از مرتضی پاشایی) در این نماهنگ حضور دارند. در بخش خوانش مرتضی پاشایی که به علت مرگش در این نماهنگ حضور پیدا نکرد، از تصاویری سه بعدی از پاشایی استفاده شده‌است.
نماهنگ فصل بهار سال ۱۳۹۵ همان نماهنگ سال ۱۳۹۴ است و تنها ویدئویی از سامان جلیلی(گویش مازندرانی) به نماهنگ اضافه شده‌است.
آهنگساز: حسن کریمی
ترانه سرایان: حسن کریمی، مهرزاد امیرخانی
تنظیم و میکس: معین راهبر
مستر: کوشان حداد
کمانچه: احسان نی‌زن
جفتی و آواز محلی بندری: قنبر راستگو
کاور: جمال دهقانپور
جرج‌تاون (به انگلیسی: Georgetown) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در هالتون هیلز واقع شده‌است. جرج‌تاون ۲۴٫۰۳ کیلومتر مربع مساحت و ۴۲٬۱۲۳ نفر جمعیت دارد و ۲۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
زنان در برونئی زنانی هستند که در برونئی زندگی می‌کنند. در برونئی، زنان به عنوان افرادی با مقام بسیار بالاً شناخته می‌شوند. وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا اظهار داشت، که تبعیض علیه زنان در برونئی یکی از مشکلات است.
این قانون آزار و اذیت جنسی را منع کرده و مقرر کرده‌است که هرکسی که مورد تعرض یا سوء استفاده جنسی قرار گیرد، به مجازات حبس تا پنج سال و همچنین او را با قمه (نوعی چاقو) محکوم می‌کنند.
این قانون مجازات حبس تا ۳۰ سال و حبس با کمتر از ۱۲ سکته را برای تجاوز جنسی در نظر گرفته‌است. قانون کشور تجاوز به همسر را جرم تلقی نمی‌کند. این صریحاً بیان می‌دارد که رابطه جنسی توسط مرد با همسرش، تا زمانی که وی زیر ۱۳ سال نداشته باشد، تجاوز محسوب نمی‌شود. حمایت از حمله جنسی توسط همسر تحت قانون اصلاح شد، قانون خانواده اسلامی ۲۰۱۰ و قانون زنان متأهل ۲۰۱۰ اعمال شد و از آن پس برای همسران و زنان متأهل هم قانون تجاوز جنسی و محکوم کردن همسر وی در صورت تجاوز جنسی را در پی خواهد داشت.
یک واحد ویژه با کارمندان افسران زن در بخش پلیس ایجاد شده‌است تا شکایات و دعواهای خانوادگی و کودک آزاری را بررسی کند. یک خط تلفنی برای گزارش خشونت و دعوا در خانه در دسترس افراد قرار دارد و می‌توانند گزارش‌های و شکایات خود را از طریق آن اعلام کنند.
زوجین و افراد حق تصمیم‌گیری در مورد تعداد، فاصله و زمان فرزندان خود را دارند و از طریق کلینیک‌های دولتی و خصوصی به دستگاه‌ها و روش‌های پیشگیری از بارداری دسترسی دارند. طبق اطلاعات جمع‌آوری شده توسط سازمان ملل متحد، در سال ۲۰۰۸ میزان مرگ و میر مادران ۲۱ مرگ در هر ۱۰۰۰۰۰ تولد فرزنده زنده تخمین زده شده‌است.
شهروندان از مراقبت‌های پزشکی و بهداشتی رایگان بهره می‌برند، از جمله حضور متخصص زنان در هنگام زایمان، مراقبت‌های قبل از تولد و مراقبت‌های ضروری زنان و زایمان و پس از زایمان برخوردار هستند. دسترسی زنان به مراکز تشخیصی و درمانی برای بیماریهایی که نیاز به مراقبت می‌باشد.
مطابق تفسیر دولت از احکام قرآنی، زنان مسلمان حقوقی مشابه حقوق مردان مسلمان در تمام بخش‌های زندگی مانند طلاق و حضانت فرزند دارند. طبق قوانین اسلامی مردان دو برابر ارث زنان را می‌گیرند. قانون مدنی به شهروندان زن اجازه می‌دهد، تابعیت خود را به فرزندان خود منتقل کنند و دارای اموال و دارایی‌های دیگر از جمله املاک تجاری باشند.
سقط جنین در برونئی تا حد زیادی غیرقانونی است، به استثنای اینکه زندگی زن در خطر باشد. پیش از این، مجازات دریافت سقط جنین تا هفت سال زندان بود، و ۱۰–۱۵ سال برای شخصی که سقط کرده بود مجازات در نظر می‌گرفتند.در سال ۲۰۱۴، دولت برونئی قانون کیفری شرعی را در چند مرحله اجرا کرد که قرار بود مجازات سقط جنین را به اعدام با سنگسار افزایش دهد. این قسمت از قانون قرار بود در سال ۲۰۱۶ به اجرا در آید، اگرچه اکنون انتظار می‌رود در سال ۲۰۱۸ به اجرا درآید.
بسیاری از زنان مسلمان در برونئی از روسری سنتی استفاده می‌کنند که به آن تودونگ می‌گویند. با این حال، دولت زنان را مجبور نمی‌کند که سر و موهای خود را بپوشانند. (برخلاف آنچه دولت سایر کشورهای اسلامی مانند جمهوری اسلامی انجام می‌دهد).
در سال‌های اخیر، زنان برونئی دارای بسیاری از مسئولیت‌های مهم در این کشور می‌باشند. آنها می‌توانند به استخدام در نیروهای مسلح برونئی هستند. اما در شرایط جنگ اجازه جنگیدن ندارند.
زنان و دختران و حتی خارجی‌های در برونئی قاچاق جنسی می‌کنند. آنها در سراسر کشور مورد تجاوز جنسی و جسمی و روحی قرار می‌گیرند.
۲۰۰۲ یک سال عادی در تقویم گریگوری بود.
۲۰۰۲ همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
اکرم الکعبی (۱۹۷۷) دبیرکل جنبش نجباء عراق وابسته به نیروهای حشد الشعبی است.
وی در سال ۱۹۷۷ متولد شد و نزد محمد صادق صدر در حوزه نجف تحصیل کرد و امام‌جماعت شهر مسیب در جنوب بغداد بود. اکرم کعبی قبل از آنکه درگیر مقاومت در پی حمله آمریکا شود، در دوران صدام حسین در زندان بود. پس از آزادی به جیش المهدی، نیروی تحت نظر مقتدی صدر، پیوست و طی مدت کوتاهی در این سازمان به فرماندهی رسید. وی در جنگ دوم نجف در سال ۲۰۰۴ پست فرماندهی جیش المهدی را داشت، سپس دوره‌های علوم نظامی و مدیریت استراتژیک را پیش از شرکت در شکل‌گیری عصائب اهل الحق گذراند، گروهی که در زمان دستگیری قیس خزعلی دبیرکل آن شد. الکعبی برای ادامه تحصیلات دینی خود، به دور از اقدام مستقیم نظامی، بازگشت تا اینکه در آغاز حوادث سوریه در سال ۲۰۱۱، زمانی که در صفوف مبارزان در جنبش نوپای خود، جنبش نجبا، در حلب و سایر مناطق حضور پیدا کرد.روزنامه الأخبار
اکرم کعبی برخلاف بیشتر گروه‌های شیعه در عراق که رهنمایی‌های سیاسی و مذهبی خود را از سید علی سیستانی دریافت می‌کنند، بارها اعلام کرده‌است که از سید علی خامنه‌ای تقلید می‌کند. وی گفته است اگر رهبر ایران دستور دهد، دولت مستقر در عراق را برکنار می‌کند.
زوندرکماندوها به معنای «واحدهای نظامی ویژه» واحدهای کاری تشکیل شده از زندانیان اردوگاه‌های مرگ آلمان نازی بودند. آن‌ها را اغلب یهودیانی تشکیل می‌دادند که به زور یا تهدید به مرگ ناچار به کمک در خلاصی از اجساد کشته‌شدگان اتاق‌های گاز در کنار دیگر قساوت‌های مربوط به هولوکاست شده بودند. این زندانیان، که همواره هم‌سلولی همدیگر نیز بودند، با اس‌اس-زوندرکوماندوها که نیروهایی "اد هوک" و تشکیل‌یافته از اعضای دفاتر مختلف اس‌اس بودند، فرق داشتند.
نامی که آلمان‌ها برای این نیروها انتخاب کردند برآمده از زبان دارای ابهام و حسن تعبیر مورد استفاده توسط نازی‌ها برای اشاره به زوایای گوناگون راه حل نهایی است.
اعضای زوندرکوماندو مستقیماً در کشتارها شرکت نمی‌کردند؛ این مسئولیت برای اس‌اس محفوظ بود، در حالی که وظیفه اصلی زوندرکوماندوها دفع و خلاصی از اجساد بود. در بیشتر موارد، آنها بلافاصله پس از ورود به اردوگاه از دیگران جدا می‌شدند و با تهدید به مرگ خودشان به این وظیفه گماشته می‌شدند. به زوندرکوماندوها دربارهٔ وظایفی که باید انجام می‌دادند هیچگونه اطلاع قبلی داده نمی‌شد، و گاهی آن‌ها در وحشت تمام، اعضای خانواده خود را در میان اجساد کشف می‌کردند. آنها جز خودکشی راهی برای خودداری یا کناره‌گیری از انجام کار نداشتند. آلمانی‌ها گاه با حسن نیت، زوندرکوماندوهای شاغل در بعضی از مکان‌ها و محیط‌ها را "Arbeitsjuden" (یهودیان برای کار) می‌نامیدند. در بعضی موارد دیگر نیز، از عنوان "Hilflinge" (مددکاران) برای نامیدن زوندرکوماندوها بهره می‌بردند. در برکناو، زوندرکوماندوها تا سال ۱۹۴۳ بالغ بر ۴۰۰ نفر بود و هنگامی که یهودیان مجارستان در سال ۱۹۴۴ به آنجا تبعید شدند، تعداد آنها ناگهان به بیش از ۹۰۰ نفر افزایش یافت تا بتوانند پاسخگوی روند افزایشی قتل و پاکسازی باشند.
از آنجا که آلمانی‌ها نیاز داشتند تا زوندرکوماندوها توانایی جسمی داشته باشند، شرایط زندگی آن‌ها به نسبت دیگر زندانیان رقت کمتری داشت: آنها در پادگان ویژه خود می‌خوابیدند و اجازه داشتند از کالاهای مختلف مانند غذا، داروها و سیگارهایی استفاده کنند که از همان کسانی که به اتاق‌های گاز فرستاده شده بوند گردآوری شده بود. برخلاف زندانیان عادی، آنها معمولاً هدف قتل خودسرانه نگهبانان قرار نمی‌گرفتند. معیشت و سودمندی آنها بر پایه اینکه تا چه حد می‌توانستند به چرخاندن کارخانه مرگ نازی‌ها کمک برسانند، معین می‌شد.
از آنجا که زوندرکوماندوها آگاهی کاملی از اقدام نازی‌ها در مورد کشتارها داشتند، از آن‌ها با عنوان "Geheimnisträger" یا «حامل اسرار» یاد می‌شد. از این روی، آنها در انزوا و دور از زندانیانی که به عنوان برده به کار گرفته می‌شدند، نگهداری می‌شدند (نگاه کنید به اداره اصلی اقتصادی و اجرایی اس‌اس). هر سه ماه یک بار، طبق سیاست اس‌اس، تقریباً تمام زوندرکوماندوهایی که در مناطق کشتار اردوگاه‌های مرگ کار می‌کردند، خود به اتاق‌های گاز فرستاده می‌شدند و برای اطمینان از پنهان‌کاری، جایشان را تازه‌واردان پر می‌کردند. با این حال، برخی از زندانیان به دلیل داشتن مهارت‌های ویژه تا یک سال یا بیشتر زنده ماندند. معمولاً وظیفه یک واحد جدید زوندرکوماندو دور انداختن اجساد پیشینیان آنها بود. بنا بر پژوهش‌ها، از زمان ساخت یک اردوگاه مرگ تا برچیده شدن آن، تقریباً ۱۴ نسل از زوندرکوماندوها شکل می‌گرفتند.
کمتر از ۲۰ زوندرکوماندو از مجموع چند هزار زوندرکوماندوی مشغول در اردوگاه‌های مرگ تا هنگام آزادسازی آن‌ها زنده ماندند و بعدها دربارهٔ رویدادهای این اردوگاه‌ها شهادت دادند. از میان ایشان می‌توان به هنریک توبر، فیلیپ مولر، دنیل بنامیاس، داریو گابای، موریس ونتزیا، شلومو ونتزیا، و مارتین گری اشاره کرد. نجات شش یا هفت نفر دیگر نیز به اثبات رسیده اما از ایشان شهادتی باقی نمانده‌است. نوشتارهایی از زوندرکوماندوها بعدها در بعضی از اردوگاه‌ها پیدا شدند.
میان سالهای ۱۹۴۳ و ۱۹۴۴، برخی از اعضای زوندرکوماندوهای برکناو توانستند کاغذ و قلم بدست آورند و برخی از تجربیات خود و آنچه را که شاهد بوده‌اند ثبت کنند. این اسناد در محوطه سوزاندن جنازه‌ها دفن و پس از جنگ پیدا شدند. پنج مرد به عنوان نویسندگان این نسخه‌های خطی شناسایی شده‌اند: زالمان گرادوفسکی، زالمان لوئنتال و لیب لانگفوس، که به ییدیش می‌نوشتند؛ خائیم هرمان، که به فرانسوی نوشت و مارسل ناجاری که به یونانی نوشت. از میان این پنج نفر، تنها ناجاری تا آزادی زنده ماند. گرادوفسکی یا در جریان شورشی در مرده‌سوزخانهٔ شماره ۵ در ۷ اکتبر ۱۹۴۴، یا به تلافی آن، کشته شد. باور بر این است که لوئنتال، لانگفوس و هرمان در نوامبر ۱۹۴۴ کشته شده باشند. گرادوفسکی یادداشت زیر را که در محل سوزاندن جنازه‌ها در آشویتس دفن شده بود، نوشت:
بیشتر این دست‌نوشته‌ها در بایگانی موزه یادبود ایالتی آشویتس-برکناو نگهداری می‌شوند. موارد استثنا شامل نامه هرمان است (که در بایگانی "Amicale des déportés d'Achchwitz-Birkenau" نگهداری می‌شود) و متن‌های گرادوفسکی، که یکی از آنها در موزه پزشکی نظامی روسیه در سن پترزبورگ و دیگری در ید وشم، اسرائیل، نگهداری می‌شود. برخی از دست‌نوشته‌ها با عنوان «طومارهای آشویتس»، ویرایش شده توسط بِر مارک ، منتشر شده‌اند. موزه آشویتس نیز برخی دیگر را تحت عنوان «در میان کابوس جنایت» منتشر کرده‌است.
شهادت شاهدان عینی عضو زوندرکوماندو:
پالرمو (به انگلیسی: Palermo) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در شهرستان هالتن واقع شده‌است.
ربودن آقای هاینکن یا ربودن فردی هاینکن یک فیلم سینمایی بریتانیایی-هلندی در ژانر جنایی محصول ۲۰۱۵ میلادی است. فیلم بر اساس واقعهٔ ربودن فردی هاینکن در ۱۹۸۳ میلادی ساخته شده‌است. فیلم را دنیل آلفردسون کارگردانی کرده و هنرپیشگانی مانند آنتونی هاپکینز، سم ورثینگتون و جیم استرجس در آن به ایفای نقش پرداخته‌اند.