moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
به علت استفاده حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان از این نماد، سواستیکا در جهان غرب به عنوان نماد نازیسم شناخته می‌شود و پس از جنگ جهانی دوم و شکست آلمان نازی، وجهه بدی در غرب پیدا کرده‌است.
سواستیکا یک واژهٔ مرکبِ سانسکریت از دو پارِ «سو» (सु) به معنی «خوب» و «استی» (अस्ति) به معنی «است» می‌باشد.
صلیب شکسته‌ها علامتی با شاخه‌های ۹۰ درجه به سمت راست یا چپ است که معمولاً با جهت افقی یا گوشه‌هایی با زاویه ۴۵ درجه است. این چلیپا می‌تواند زاویه‌ای غیر ۹۰ درجه داشته باشد؛ علاوه بر آن جهت‌گیری آن (در جهت عقربه‌های ساعت / در خلاف جهت عقربه‌های ساعت) می‌تواند نشان دهندهٔ دو مفهوم کاملاً جدا از هم باشد.
خاستگاه اولیه این علامت دقیقاً معلوم نیست اما قدیمی‌ترین سواستیکاهای کشف شده را می‌توان به‌صورت زیر معرفی کرد.
سواستیکایی در کشور کنونی اوکراین احتمالاً مربوط به ۱۰۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح پیدا شده که جزئی از صنایع دستی مذهبی بوده‌است و در شهر «مِزین» اوکراین پیدا شده‌است. این نماد در تاریخ کهن اروپا و همچنین آثار کشف شده از فرهنگ‌هایی همانند هند و اروپایی، ایرانی، هیتی‌ها، سلت‌ها، یونانی‌ها و حتی تمدن‌های سامی بین‌النهرین به چشم می‌خورد که همانند نمونه اوکراین هستند. نمونه‌هایی مربوط به ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح در کشور بلغارستان و همچنین ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح در کشور هندوستان یافت شده‌است. سپس به چین و ماچین نیز راه یافت. نمونه‌های دیگری از سواستیکا مربوط به تعدادی کاسهٔ سفالی یافت شده در شهر سامرا مربوط به تمدن سومر در ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد نیز دیده شده‌است. در اوایل عصر برنز نشانه‌هایی از آن در سفال‌هایی در روسیه پیدا شده‌است.
این نماد با مهاجرت هندوایرانی‌ها به مناطق مختلف از جمله به اطراف دریای کاسپین و آسیای میانه، ایران و هند راه یافت. سپس سواستیکا به آشور، مصر، خاقانات شرقی ترک نشین و بسیاری دیگر نیز با روش‌های مختلف راه یافت.
کاربرد سواستیکا یا چرخ گردون در ایران سابقه طولانی دارد اشیای زیادی از ایران با نشانه صلیب و صلیب شکسته وجود دارد. این نماد در دوره‌های حاکمیت مزدایی نیز در ایران ادامه داشته‌است. در چند ناحیه ایران از جمله در کردستان و گیلان و خراسان بر دیوارهای سنگی کوه‌های کنده شده سواستیکا یا چرخ گردون وجود دارد که قدمت آن را بیش از ۷ هزار سال برآورد کرده‌اند. یکی از این دیوارنگاره‌ها در خراشاد بیرجند در دیواره کوه سنگ‌نگاره لاخ مزار است. حداقل یکی از سواستیکاهای آن سالم مانده‌است. بر این دیواره شکلهای متعددی کشیده شده که بعضی از آنها در اثر ترسیم‌های بعدی یا عمدی تخریب شده‌است. این نقوش و صدها عتیقه کشف شده در جغرافیای ایران که بر آن چرخ گردون نقش شده نشان می‌دهد که چرخ گردون نمادی که آیکون خورشید و مظهر چرخه زندگی و خوش شانسی است در ایران کاربرد بسیار کهنی دارد. حتی در خراسان در دوره اسلامی در برخی مناطق ایران و جنوب خراسان بر بازوان کودکان علامتی شبیه به سواستیکا از چوب تاگوک یا داغدان می‌بسته‌اند که برای چشم‌زخم و سلامتی عنوان می‌شده‌است. خط این مجموعه باخط سنگ نگاره‌های کال‌جنگال همسان می‌نماید.
چلیپا یا گردونه مهر از قدیم‌ترین اشکال نمادین، با کاربرد گسترده در هنر و معماری به خصوص دوره اسلامی است. چلیپا در زبان‌های سامی از جمله سریانی، به‌صورت صلیبا آمده و به شکل صلیب وارد زبان عربی شده‌است. این اصطلاح برای دو شکل به‌کار می‌رود. یکی به صورت دو خط متقاطع، که نماد درخت زندگی، صورت مثالی انسان، چهار جهت اصلی، برکت، خوشبختی، پیوند زن و مرد، زایش و باروری و دارای ارزش دینی، عاطفی و درمانی بوده و در مسیحیت نمودار وجوه گوناگون انوار الهی است. دیگری صلیب شکسته، به شکل بعلاوه‌ای که انتهای هر دو بازوی آن به زاویه قائمه در یک جهت شکسته می‌شود، که نماد حرکت چرخشی جهان، خورشیدگردان و ارابه خورشید است. این نماد در آثار بازمانده از تمدن درّهٔ سند پیش از ورود آریاییها دیده شده‌است و برای آریایی‌های هند و پیروان آیینِ جاینی، مقدّس و نماد ویشنو (یکی از خدایان آیین هندو) بوده، در چین مظهر یانگ و یین (نماد مذکر و مؤنث) و در روم مظهر برخی خدایان به‌شمار می‌آمده‌است.
در آثار بازمانده از هزاره پنجم پیش از میلاد تا دوره ساسانیان، نقش چلیپا و صلیب شکسته پیوسته مورد توجه بوده و بر روی آثار سفالین، زینت‌آلات، پارچه، ظروف، مُهر و گچ‌بری‌های کاخها در مناطق باستانی ایران، چون صخره‌های لاخ‌مزار، شوش، تپه‌سِیلک، تل بَکون، تپه‌حصار، و شهر سوخته مشاهده می‌شود. گونه‌ای از چلیپا نیز در الفبای فینیقی وجود دارد که احتمالاً حرف t زبان‌های اروپایی از آن گرفته شده‌است.
چلیپا، به صورت کامل و شکسته، در دوره اسلامی نشانه مقامِ وحدت و مظهر چهار جهت اصلی و فرشتگانِ ناظر بر چهار فصل، نماد روح و حیات مجدد (کاربرد آن را در آرامگاه‌ها از این جهت دانسته‌اند) به‌شمار می‌آید. چلیپا در ادبیات و عرفان جلوه‌ای از عالم طبیعت و صفات جلال است. با آنکه بنابر روایتی پیامبر اسلام استفاده از نقش چلیپا به صورت صلیب بر روی لباس و پرده را منع کرد،ابن‌حنبل، ج 6، ص 52؛ نوری، ج 3، ص 453 احتمالاً سادگی این نقش سبب کاربرد زیاد آن در انواع هنرهای دوره اسلامی شده‌است. از چلیپا، علاوه بر کاربرد مستقل، برای نوشتن نام‌های بزرگان دین، نگاره‌های پیچیده، گل و بته‌ها و شاخ و برگ‌ها استفاده شده و ترکیب چلیپا با نقش جانوران، به صورت چرخشی، در تزیین اشیای فلزی و سرامیک به‌کار رفته‌است.
گزارش شده در ذخیره طرح‌های بخش‌هایی از منسوجات پارتی یافت شده در ناحیه گرمی در آذربایجان شرقی، موتیف‌های سواستیکا یافت شده‌است.No pile carpet remains are extant from Persia before the Sasanian period, though fragments of Parthian wool textiles are common. Some pieces from tombs in the Germī region of eastern Azerbaijan, near the Soviet border, are reported to be colored blue, orange, brown, and cream and to include among their design repertory swastika motifs and checkered patterns, as well as Greek-key borders (Matheson, p. 75). At Shahr-i Qumis (Šahr-e Qūmes) in Gorgān part of a black/brown felt garment, with the edge of the neckline and part of the left shoulder preserved, has been excavated. It is dated to the first half of the 1st century b.c. این نماد در دوره هخامنشی بین هند و ایران منتقل شده‌است.
در یکی از مُهرهای عصر مس یافت شده در شوش، که دارای حیوانی از گاوسانان است دور آن با سواستیکا پوشانده‌است.
در پاوین سلطنتی قلعه یزدگرد مربوط به دوره پارتی، طرحهای سواستیکا و ویره وجود دارد. در دورهٔ ساسانی، در مجموعه عظیم سازه‌های بیشاپور، طاقچه‌هایی با طرح‌های سواستیکا تزیین شده‌است.
این نقش به صورت ساده و شکسته در گچ‌بری‌های مسجد جامع نائین، احتمالاً از دوره سامانیان، دیده می‌شود. همچنین صلیب شکسته از نقش‌های مقدّماتی آجرچینی دوره سلجوقیان به‌شمار می‌آید. عناصر صلیبی شکل در بسیاری از بناهای دوره سلجوقی به‌کار رفته‌است، از جمله مسجد جامع اصفهان و برج‌های خرقان، و همچنین بقعه پیر تاکستان، دروازه مهریز یزد و رباط شرف در حوالی مشهد، مقبره‌ای در اوزکندِ خوارزم و آرامگاه یوسف‌بن قُصَیر در نخجوان. کاشی‌های صلیبی شکل زیبایی از دوره ایلخانی در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود که در پوشش بناهای این دوره به‌کار می‌رفته‌است. در تزیینات داخلی امامزاده خواجه عمادالدین و گچ‌بری‌های چند رنگِ امامزاده علی‌بن جعفر در قم، نقش صلیب ساده به‌چشم می‌خورد. مسجد کبود تبریز از قرن نهم و از آثار جهان شاه قره‌قوینلو دارای نقش‌های بی‌نظیر صلیب مانند است. مدرسه الغ‌بیگ در سمرقند، امامزاده زید در تهران و گنبدِ سبز در نزدیکی آرامگاه جامی، دربردارنده شکل چلیپا از دوره تیموری‌اند. از دوره‌های ایلخانی و تیموری، نقش چلیپا به شکل اللّه، محمد و علی بر روی گچ‌بریها و کاشیها وجود دارد، لیکن رونق کاربرد این نقش در دوره صفویه به اوج خود رسید، چنان‌که مناره‌های مقبرهٔ شاه نعمت‌اللّه‌ولی در ماهانِ کرمان، سراسر با نقش چلیپا تزیین شده‌است. این نقش در بسیاری از تزیینات آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی نیز به‌کار رفته‌است. مسجدِ امام و مدرسه چهارباغ از نمونه‌های دربردارنده این تزیینات است.
در دورهٔ صفویه، نقش چلیپا در کاشی‌کاری به‌شکل نوعی نقش پیلی، معروف‌به کلید، مرسوم شد. مدرسه سردار قزوین از دوره قاجاریه، نمونه به‌کارگیری این نقش کاشی‌کاری است که امروزه نیز در تزیینات بناها به کار می‌رود. چلیپا فقط در تزیینات بناها به کار نمی‌رود، چنان‌که علاوه بر کاربرد تزیینی، گاه نقشهٔ اصلی بناهایی چون مساجد و دیگر بناهای چهار ایوانی، به‌صورت چلیپاست، مانند مسجد کبود تبریز و چینیلی کوشک در استانبول.
در ظروف سفالی، چلیپا به عنوان نقشِ پایه، در ترکیب با بسیاری نقوشِ دیگر به‌کار گرفته‌است و در دوره‌های گوناگون، به خصوص از دوره عباسیان به بعد، در همه سرزمین‌های اسلامی، از جمله در ایران و مصر و ترکیه، دیده می‌شود. امروزه چلیپا در خرمهره‌های سفالی، که برای دفع چشم زخم باجنبه تزیینی و سنّتی ساخته می‌شود، نیز به کار می‌رود.
در تزیینات برخی اشیای فلزی باقی‌مانده از قرن هشتم تا دهم، همچون طَبَق و مشربه و شمعدان و دوات، نقش چلیپا به صورت ساده و شکسته دیده می‌شود. در سوزنی‌های ایل بختیاری و قالیچه‌های سرکوه داراب، نیز نقش چلیپا وجود دارد و گاه در این بافته‌ها، چشمان پرنده، نگاره‌ای صلیبی است و گاه مانند گلیم‌های بختیاری، حاشیه‌ها به صورت چلیپا بافته می‌شود. چلیپا، برای دفع چشم زخم، در بافته‌های گلیمی و بر روی خیمهٔ زن تازه‌زا نیز نقش می‌شده‌است.
در آیین مهر این نشان را گردونه مهر می‌نامند. (کتاب سرزمین هند- علی اصغر حکمت) برخی می‌پندارند چهار پره آن آمیزش چهار عنصر اصلی آب، باد، خاک، آتش را می‌رساند. برخی دیگر آن را ساده شدهٔ شکل خورشید و درخشش پرتوهای آن می‌دانند.
نمونه‌هایی از سواستیکا در چین، ژاپن، مغولستان، مدیترانه کهن، در میان سرخپوستان آمریکایی، و همچنین در جزایر بریتانیا، پیدا شده‌است.
در یونان باستان طراحی لباس‌ها، سکه‌ها و ساختمان‌ها انباشته از صلیب شکسته به شکل تنها یا بهم پیوسته‌است.
صلیب شکسته یک نماد عمومی برای خوش شانسی یا یک نماد مذهبی و معنوی در آمریکا پیش از استفاده آن توسط حزب نازی آلمان بود. این نماد در بسیاری از ساختمان‌های تاریخی موجود باقی مانده‌است. در سال ۲۰۰۷ نیروی دریایی آمریکا حاضر شد ۶۰۰ هزار دلار را برای استتار یک سربازخانه در نزدیکی سن دیگو که از بالا شبیه یک صلیب شکسته به نظر می‌رسید بپردازد.
یکی از نخستین نمونه‌های سواستیکا در منتهی‌الیه ایلکلی مور در وست یورک‌شایر (یورکشایر غربی) قرار دارد. تصور می‌شود این حکاکی در اوایل عصر برنز، یعنی حدود ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح انجام شده باشد. این طرح که تا حد زیادی دچار فرسایش شده، شامل یک سواستیکای شیاردار و چند تخلخل مدور است. این حکاکی احتمالاً محتوایی مذهبی دارد و اختراع دوره ملکه ویکتوریاست.
انگلستان مملو از سواستیکاست. بسیاری از این نقش‌ها از قرن هجدهم به بعد و در نتیجه استعمار هند به بریتانیا آمده‌اند. در بسیاری ساختمان‌ها در بریتانیا این نقش بکار رفته‌است و تا امروز پابرجاست:
به دنبال ردپای استفاده غرب از نشان صلیب شکسته در قرن۲۰، حزب نازی آلمان در سال۱۹۲۰ میلادی این نشان را نمادی برای خود قرارداد. این نشان در پرچمها، مدالها و بازوبندهای این حزب مورد استفاده وسیع قرار گرفت. همچنین قابل ذکر است که پیش از آنکه حزب نازی این نشان را برای خود برگزیند، حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان از این نشان به‌طور غیررسمی برای معرفی خود کمک گرفتند. بسیاری معتقدند که وجه تفاوت صلیب هندو با سواستیکای نازی در این است که دومی ۴۵ درجه چرخانده شده‌است. سواستیکای نازی معمولاً برای نشان دادن تحرک و پویایی، مورب بود.
آدولف هیتلر در کتابش با عنوان نبرد من در مورد این نشان می‌نویسد:
در زمانی که هیتلر برای حزب مطبوعش پرچمی را خلق می‌کرد، او به دنبال راهی برای آمیختن نشان صلیب شکسته با رنگهایی بود که گویای گذشته با شکوه ملت آلمان بود. استفاده از این رنگها که در میان مردم آلمان از حرمتی خاص برخوردار بود؛ می‌توانست بیعت هیتلر را با ارزش‌های گذشته به مردم آلمان نشان دهد. (قرمز، سفید و سیاه رنگ‌های پرچم امپراطوری آلمان در گذشته را تشکیل می‌دادند).
وی همچنین اظهار داشت:
text of "Mein Kampf" at Project Gutenberg of Australia
صلیب شکسته همچنین به عنوان «نماد خلاقیت-زندگی فعال» و همچنین به عنوان نشان «طرفداران آلمان‌گرایی» شناخته می‌شد.Walther Blachetta: "Das Buch der deutschen Sinnzeichen" (The book of German sense characters); reprint of 1941; page 47
استفاده از نشان صلیب شکسته نشات گرفته از فرضیات نظریه پردازان نازی بود. فرضیاتی که آن‌ها از فرهنگ آریایی فراموش شده مردم آلمان داشتند. بنابر نسخه اسکاندیناویایی مقاله نظریه استیلای نژاد آریایی، نازیها مدعی هستند که آریایی‌های اولیه هندوستان که از معتقدان به کتاب ودا بودند، نخستین کسانی بودند که صلیب شکسته را به عنوان یک سنت ملی پذیرفتند. ایشان همچنین پیشگام در میان سلطه جویان سفیدپوست بودند.
همچنین نظریه قوی وجود دارد که بیان می‌کند پیدایش نظام طبقاتی هندوستان، سرچشمه گیرنده از روش‌هایی بوده که هندوها برای جلوگیری از اختلاط نژادی به کار می‌بستند.
استفاده از صلیب شکسته به عنوان نماد نژاد آریایی برای اولین بار توسط امیلی بورنوف مطرح شد. در تاریخ ۱۴ مارس ۱۹۳۳ میلادی، مدت کوتاهی پس از انتخاب هیتلر به عنوان صدر اعظم آلمان، پرچم حزب نازی در کنار دیگر رنگ‌های ملی آلمانها برافراشته شد. در تاریخ ۱۵ سپتامبر ۱۹۳۵ میلادی، این پرچم به عنوان یگانه پرچم ملی آلمان شناخته شد. نشان صلیب شکسته به عنوان مشخصه در همه پرچم‌های آلمان نازی خودنمایی می‌کرد، بالاخص برای دولت و تشکیلات ارتش آلمان.
در سال ۲۰۰۵ مقامات تاجیکستان همه را به استفادهٔ گسترده از چلبپای شکسته به عنوان یک نماد ملی فراخواندند. رئیس‌جمهور امامعلی رحمان چلبپای شکسته را یک نشان آریایی و سال ۲۰۰۶ را «سال فرهنگ آریایی» که می‌تواند زمانی باشد، برای مطالعه و مردمی ساختن خدمات آریایی به تاریخ تمدن جهان و بر پا داشتن یک نسل نوین (از تاجیکها) با یک روح اتکای به خود ملی، و توسعه پیوندهای عمیقتر با دیگر نژادها و فرهنگها، اعلام کرد.
فنلاند شاید یک مورد مشخص استثناء در بین کشورهای غربی باشد که به‌طور عمومی گرایش به استفاده از صلیب شکسته دارد. نخستین‌بار آکسلی گالن-کاللا، نقاش فنلاندی از این نماد در نقاشی‌های خود استفاده کرد. نیروی هوایی فنلاند نماد سواستیکا را پس از سال ۱۹۱۸ که اریک ون روزن یک هواپیما را که با نماد سواستیکا مزین شده بود را به عنوان علامت خوش‌اقبالی از سوئد به ارتش سفید فنلاند داد پذیرفته‌است. یک نسخه کوچک آن هم در تانک‌های فنلاندی و نیروی زرهی آن به عنوان نماد ملی استفاده می‌شود. از ۱ ژوئیه ۲۰۲۰ نیروی هوایی فنلاند بی سر و صدا نماد صلیب شکسته را حذف کرد.
استفاده از نشان‌ها و پرچم‌های مربوط به حزب نازی و حزب‌های دیگری که فعالیت آن‌ها ممنوع شده‌است (نهادهایی که در برابر قانون اساسی آلمان قرار گرفته‌اند)، در آلمان جرم تلقی می‌شود. این کار ممکن است منجر به حداکثر ۳ سال زندان یا پرداخت جریمهٔ نقدی شود.
در لهستان نشان دادن عمومی علامت نازی‌های آلمان شامل صلیب شکسته یک جرم کیفری با ۲ سال زندانی است.Telegraphy April 23 2009 17:27 BST: Poland 'to ban' Che Guevara image by Matthew Day
در برزیل استفاده از صلیب شکسته یا هر چیزی دیگری که اشاره به نازی‌های آلمان داشته باشد و همچنین تولید و پخش این نماد و پخش برنامه رادیویی از آن‌ها از سال ۱۹۸۹ یک جرم است و در بهترین حالت از ۲ تا ۵ سال زندانی دارد.
کاربرد گسترده نشان صلیب شکسته در کشور تاجیکستان
لامینیت‌های عمومی سطح میانی تقارنی ندارند. آن‌ها می‌توانند ضد متقارن یا بدون تقارن باشند. و می‌توانند از مجموعه‌ای از لامینیت‌ها و سازه‌های هیبریدی ساخته شده باشند. مدول یک لامینیت عمومی را به راحتی می‌توان محاسبه نمود. به‌طوری‌که هر درجه در سطح را نسبت به کوپلینگ خمشی فراهم می‌آورد. هر جزء کامپلیانس نسبت به عدم تقارن آرایه‌های متوالی لامینیت حساس است.
تئوری محورهای موازی ابزار مفیدی جهت محاسبه مدول هر لامینیت است. سازه‌های هیبریدی و سازه‌های دست‌ساز را به راحتی می‌توان بر اساس مدولها شرح داد.
خرزه هندی نام یک سرده از گیاهان با بیش از ۱۰۰۰ گونه است. یکی از انواع این گل به نام خرزه هندی درختی گل ملی کشور نپال به‌شمار می‌آید. خرزه هندی یا رودودندرون (Rhododendron) و خویشاوند نزدیکش آزالیای بوته‌ای در فصل بهار جلوهٔ بی‌نظیری به باغچه می‌دهند ولی برگ‌های آن‌ها و همین‌طور عسلی تولیدشده از گردهٔ گل‌هایشان سمی هستند. مسمومیت با این دو گیاه سمی همیشه‌سبز با سوزش دهان آغاز می‌شود و با افزایش ترشح بزاق، تهوع، اسهال و افزایش تحریک‌پذیری پوست ادامه پیدا می‌کند. گاهی سردرد، ضعف عضلانی، تار شدن دید و کاهش یا افزایش ناگهانی ضربان قلب نیز به این عوارض اضافه می‌شود. بعضی مواقع خطر کما و تشنج کشنده نیز فرد مسموم را تهدید می‌کند که قبل از آن باید پزشکان با تزریق وریدی مایعات، تسهیل تنفس و داروهای مخدر طبی ضربان قلب را به وضعیت عادی بازگردانند.
گل‌ستاره‌داران نامی است که برای طبقه‌بندی گیاهان گلدار در سیستم APG II استفاده می‌شود.Angiosperm Phylogeny Group II (2003), "An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG II", Botanical Journal of the Linnean Society 141: 399–436, http://w3.ufsm.br/herb/An%20update%20of%20the%20Angiosperm%20Phylogeny%20Group.pdf
چارلز تیلور می‌تواند اشاره‌ای به یکی از موارد زیر باشد:
استاکیوراسه نام یک تیره از گیاهان گلدار است که اندازهٔ آن از درختچه کوچک تا درخت متناوب است. این تیره تنها دارای یک سرده است و در آسیای شرقی و آسیای جنوب شرقی یافت می‌شود. این گیاه دارای گل‌های آویزان خوشه مانند با گل‌آذین خوشه‌ای است.
در اوایل بهار در نواحی کوهستانی سرزمین‌های استوایی یا نواحی گرمسیری قبل از درآمدن برگ‌ها گل آن سبز می‌شود. رنگ گل آن زرد کمرنگ است. در آسیای شرقی ۶ گونه از آن یافت می‌شود. "Stachyurus praecox" یکی از گونه‌های بومی ژاپن است که از جنوب غربی هوکایدو تا هونشو، کیوشو، سایکوکو و جزایر اوگاساوارا انتشار دارد. طول درخت ۵–۳ متر است. طول برگ آن ۱۰–۶ سانتیمتر است. گل‌ها به صورت ردیفی در شاخه قرار گرفته و به صورت افشان به طرف پایین هستند. طول هر خوشهٔ گل ۱۰–۵ سانتیمتر و طول هر تک گل ۹–۷ میلی‌متر است. گل‌ها به‌طور کامل باز نمی‌شود. تعداد گلبرگ‌ها ۴ عدد است که در گیاهان نادر به‌شمار می‌آید. هر گل دارای ۸ پرچم و یک مادگی است که اندازهٔ آن با یکدیگر برابر است. زمان گل‌دهی در توکیو و استان کاناگاوا در اوایل ماه آوریل است.
بِدا یا بداء در لغت به معنای ظاهر شدن استالمصباح، ج ۱- ۲، ص ۴۰، «بدا»؛ و مفردات، ص۱۱۳، «بدا».، و در اصطلاح به معنای تغییر مقدرات از سوی خداوند بر اساس پاره‌ای حوادث و وقایع و تحت شرایط و عوامل ویژه‌است. در واقع، عبارت است از آشکار شدن امری از ناحیه خداوند برخلاف آنچه ظاهر بوده‌است که در واقع اولی را محو و دومی را اثبات کرده و خدا به هر دو حادثه آگاه است.المیزان، ج ۱۱، ص ۳۸۰ و ۳۸۱. گفتنی است که بدا درباره خدا دگرگون شدن تصمیم و اراده نیست، بلکه این لفظ همانند غضب و رضا در حق خدا استعمال مجازی دارد و «بَدا للّه» بدین معناست که از جانب خدا ظاهر شد.تصحیح اعتقادات الامامیه، ص ۶۷.
مضمون بداء از برخی آیات قرآن استفاده می‌شود. این آیات در سه دسته جای می‌گیرند:
در قرآن نمونه‌های مختلفی از بداء گزارش شده‌است:
۱) بداء در ذبح اسماعیل: خدا ابتدا به ابراهیم دستور داد فرزندش را ذبح کند، ولی به سبب نیکوکاری ابراهیم و اسماعیل، این دستور برداشته شد، و دستور فدیه دادن گوسفند به جای وی مقرر شد:... یا بنی إنّی أری فی المنام أنّی أذبحک... * فلمّا أسلما و تلّه للجبین* و فدینه بذبح عظیم* کذلک نجزی المحسنین.
صافات (۳۷) ۱۰۲ و ۱۰۳ و ۱۰۷ و ۱۱۰
از جعفر بن محمد صادق در این زمینه روایت شده‌است: هیچ بدایی از سوی خدا مانند آنچه در مورد اسماعیل اتفاق افتاد، واقع نشد؛ هنگامی که پدرش ابراهیم (ع) را مأمور ساخت به ذبح وی، سپس (گوسفندی را) به جای او فدیه داد.تفسیر نورالثقلین، ج ۴، ص ۴۲۰
تفاسیر اهل سنت هم ماجرای ذبح و سپس برداشته شدن دستور ذبح را به همین شکل نقل کرده‌اند.سید محمد طنطاوی، التفسیر الوسیط للقرآن الکریم، ج۱۲، ص ۱۰۲؛ زمخشری، تفسیر الکشاف، ج ۴، ص ۵۵؛ آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج۱۲، ص ۱۲۶.
۲) بداء در عذاب قوم یونس: ابتدا مقرر شده بود که بر قوم یونس به خاطر عدم ایمانشان به پیامبر الهی عذاب نازل شود، ولی در عذاب موعود قوم یونس، به دنبال ایمان آوردن آن‌ها و تضرع و دعای ایشان بداء حاصل شد.فَلَوْ لا کانَتْ قَرْیةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إیمانُها إِلاَّ قَوْمَ یونُسَ لَمَّا آمَنُوا کشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْی فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلی حینٍ
یونس (۱۰) ۹۸
از جعفر بن محمد صادق در این زمینه روایت شده‌است: یونس (ع) قومش را به ایمان دعوت می کرد و آنها اجابت نکردند؛ سپس بر آنان نفرین کرد. خداوند به وی وحی کرد که در فلان روز عذاب بر آن‌ها نازل می شود و ایشان در آن روز گریه کرده (توبه نمودند) و خدا عذاب را از آن‌ها برگرداند. (تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۱۸)
تفاسیر اهل سنت هم ماجرای ایمان قوم یونس پس از آشکار شدن نشانه‌های اولیه عذاب را به همین شکل نقل کرده‌اند، و احادیثی از پیامبر مشابه حدیث بالا نقل نموده‌اند.فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۷، ص ۳۰۳؛ سید محمد طنطاوی، التفسیر الوسیط للقرآن الکریم، ج۷، ص ۱۳۴؛ سید بن قطب، فی ظلال القرآن، ج۳، ص ۱۸۲۱
۳) بداء در مدّت میقات موسی: ابتدا خداوند با موسی وعده کرده بود برای عبادت و مناجات با او ۳۰ روز به کوه طور بیاید، ولی در این مسئله بداء حاصل شد، ۱۰ روز به مدّت وعده ۳۰ روزه اضافه شد، و وعده ۴۰ روزه گشت.و واعدنا موسی ثلثین لیلة و أتممنها بعشر فتمّ میقت ربّه أربعین لیلة...
اعراف (۷) ۱۴۲
از محمد بن علی باقر درباره آیه «و واعدنا موسی أربعین لیلة» نقل شده‌است: علم و تقدیر الهی این بود که سی شب باشد؛ سپس بدا حاصل شد و ده روز اضافه شد؛ پس میقات موسی (ع) چهل شب شد.تفسیر البرهان، چاپ رحلی، ج ۲، ص ۵۷۹- ۵۸۰، نقل به معنا
تفاسیر اهل تسنن هم ماجرای اضافه شدن ۱۰ شب به میقات ۳۰ روزه موسی را پذیرفته، و با نقل حدیثی از پیامبر اسلام، تأیید نموده‌اند.فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۳، ص ۵۱۱؛ آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج۵، ص ۴۲؛ زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۲، ص ۱۵۱؛ زحیلی، التفسیر المنیر فی العقیدة و الشریعة و المنهج، ج۹، ص ۸۳.
۴) بداء در ورود بنی اسرائیل به ارض مقدس: ابتدا قرار بود که بنی‌اسرائیل وارد سرزمین مقدس شوند، ولی در پی اطاعت نکردن آنان از فرمان موسی، در وارد شدن بنی اسرائیل به سرزمین مقدّس بداء حاصل شد و ۴۰ سال به عقب افتاد.یا قوم ادخلوا الأرض المقدّسة الّتی کتب اللّه لکم... * قال فإنَّها محرَّمة علیهم أربعین سنة یتیهون فی الأرض فلا تأس علی القوم الفاسقین.
مائده (۵) ۲۱ و ۲۶
تفاسیر شیعه و سنی ماجرای حرام شدن ۴۰ ساله سرزمین مقدس بر بنی‌اسرائیل، پس از این‌که خدا آن‌را برایشان مقرر کرده بود را در تفاسیرشان بیان کرده‌اند.فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۱، ص ۳۳۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۴، ص ۳۴۳ و ۳۴۴.
چنان‌که در موارد بالا گفته شد، عملکرد آدمی، زمینه بداء و تغییر مقدرات الهی است؛ چنان‌که تسلیم شدن ابراهیم و اسماعیل در برابر فرمان الهی و اجرای آن، زمینه بروز بدا برای آن‌ها بودفلمّا أسلما و تلّه للجبین* وندینه أن یإبرهیم* قد صدّقت الرّءیا... * و فدینه بذبح عظیم.
صافات (۳۷) ۱۰۳- ۱۰۵ و ۱۰۷؛ ایمان آوردن قوم یونس، زمینه‌ای برای رفع عذاب موعود از آن‌ها بود... إلّا قوم یونس لمّا ءامنوا کشفنا عنهم عذاب الخزی... یونس (۱۰) ۹۸؛ و فسق بنی اسرائیل، زمینه به وجودآمدن بداء در وارد شدن به سرزمین مقدس شد.قال فإنَّها محرَّمة علیهم أربعین سنة یتیهون فی الأرض فلا تأس علی القوم الفاسقین. مائده (۵) ۲۶
طبق آیه ۳۹ سوره رعد، امکان محو و اثبات (بداء) در تمامی حوادث، براساس مشیت خداوند است
علامه طباطبایی پس از تفسیر مفردات این آیه، نتیجه‌گیری می‌کند که حکم محو و اثبات (که به عقیده او بداء همان محو و اثبات است) شامل همه حوادث زمانی است.المیزان، ج ۱۱، ص ۳۷۷
کاتولیکِ برگشته کسی است که از ایمان کاتولیک و عشای ربانی دست کشیده‌است. چنین شخصی ممکن است هنوز هم به عنوان کاتولیک نامیده شود.
وزارت محیط زیست، توسعه پایدار، ترابری و مسکن یکی از وزارت‌خانه‌های دولت فرانسه است، حول یک عضو کابینه که اغلب «وزیر محیط زیست» خوانده می‌شود.
از سال ۱۹۷۴ تا سال ۱۹۷۷، این سِمَت وزیر کیفیت زندگی نامیده می‌شد و در ۱۹۷۸ به وزیر محیط زیست و شیوه زندگی تبدیل شد. عنوان و سِمت فعلی بیانگر اصطلاح توسعه پایا، با توجه به تأثیر حزب سبز و جنبش‌های طرفدار محیط زیست در سیاست فرانسه در طول دهه گذشته‌است.
قدیس یوحنای دیلمی، () قدیس و کشیش آشوری‌تبار نسطوری قرن هفتم میلادی است که صومعه‌های بسیاری را در ایران و بین‌النهرین بنا کرد.
بنا بر زندگینامه سریانی یوحنای دیلمی، یوحنا در حدیثه، شهری در محل نزدیک شدن زاب بزرگ و دجله در ۶۶۰ پس از میلاد متولد شد. او در جوانی به صومعه بت آبه پیوست. بعدها او توسط دیلمیان که در جنگ با اعراب اشغالگر بودند اسیر شد و به کرانه جنوبی دریای خزر برده شد. او از اسارت رهایی یافت و به تبلیغ مسیحیت در بین ساکنین آن خطه پرداخت.
زندگینامه او معجزه‌ای در نجات جان دختر عبدالملک مروان خلیفه اموی را ذکر می‌کند. این کشیش به عنوان پاداش خواستار سرزمینی معاف از خراج در جنوب غرب ایران شد تا در آن صومعه‌ای بسازد. زندگی سریانی ذکر می‌کند که یوحنا سفری به بخدیدا داشت که در آن ساکنان اش را به مسیحیت گرواند و صومعه‌ای بنا کرد که هنوز نام او را بر خود دارد.
در راه خود به سوی فارس، او به طور معجزه آسایی حجاج بن یوسف حاکم عرب عراق را شفا داد. پس از رسیدن به بهبهان، او تعدادی از زرتشتیان را به مسیحیت گرواند و صومعه‌ای آنجا بنا کرد. او صومعه دیگری هم در نزدیکی کشکر بنا کرد که برای حل مناقشه‌ای بین کشیشان فارسی و فارسی زبان منطقه به جامعه سریانی زبان تخصیص یافت. در همین‌جا بود که یوحنا در ۲۶ ژانویه ۷۳۸ در گذشت.
در روایت مناظره علی بن موسی امام هشتم شیعیان با جاثلیق، رهبر کلیسای مسیحی، یوحنا بن زبدی حواری عیسی که انجیل یوحنا بدو منسوب است، یوحنای دیلمی خوانده شده است.
علی‌بن‌موسی گفت: آیا شخص عادلى را که نزد مسیح مقام و منزلتى داشت، قبول دارى؟ جاثلیق گفت: این شخص عادل کیست؟ اسم او را بگو. علی‌بن‌موسی گفت: درباره یوحنّا دیلمی چه می‌گویى؟ جاثلیق گفت: به‌به! محبوب‌ترین شخص نزد مسیح را نام بردى. علی‌بن‌موسی گفت: تو را قسم می‌دهم آیا در انجیل چنین نیامده که یوحنّا گفت: مسیح مرا به دین محمّد عربى آگاه کرد و مژده داد که بعد از او خواهد آمد و من نیز به حواریون مژده دادم و آن‌ها به او ایمان آوردند؟ جاثلیق گفت: بله، یوحنّا از قول مسیح چنین مطلبى را نقل کرده است و نبوّت مردى را مژده داده و نیز به اهل‌بیت و وصىّ او بشارت داده است و معین نکرده که این موضوع چه زمانى اتّفاق خواهد افتاد و آنان را نیز برایمان معرفى نکرده است تا آن‌ها را بشناسیم.
جاثلیق پرسید: حواریون مسیح و نیز علمای انجیل چند نفر بودند؟ علی‌بن‌موسی گفت: از خوب کسى سؤال کردى. حواریون دوازده نفر بودند که عالم‌ترین و فاضل‌ترین آنان، اَلوقا بود. و علماى نصاری سه نفر بودند: یوحنّاى اکبر در اَج، یوحنّا در قرقیسیا و یوحنّای دیلمى در رجّاز و نام پیامبر و اهل‌بیت و امّتش نزد او بوده و هم او بود که امّت عیسى و بنى‌اسرائیل را به نبوّت محمّد و اهل‌بیت و امّتش مژده داد.
خیابان فرهنگ در منطقه ۲ شهرداری تهران واقع شده و از جنوب به خیابان مدیریت و از شمال به میدان فرهنگ منتهی می‌گردد.
گویش دروازی، یکی از گویش‌های زبان فارسی است که در شهرستان‌های سنگوار، درواز و ونج تاجیکستان و شهرستان‌های خواهان، کوف‌آب، شکی، نسی و مایمی افغانستان در دو کناره رود پنج رایج است. کمابیش ۷۰ هزار تن بدین گویش سخن می‌گویند.
دن می‌تواند وابسته به یکی از موضوعات زیر باشد:
مُگیلیُف شهری است در شرق بلاروس. جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۱ بالغ بر ۳۶۰٬۹۱۸ نفر بوده و سومین شهر بزرگ این کشور محسوب می‌شود.
دهواری ناگان،دهواری‌نژاد،دهواری‌اسپیچ،دهواری‌حاص دهواری‌محمدی،سید دهواری، دهواری‌هیتک اشاره شده
دهواری یکی از گویش‌های زبان بلوچی است . گروهی از دهواری‌ها در استان سیستان و بلوچستان ایران و حومه شهر سراوان در روستای ناگان ، اسپیچ ، زیارت و شهر محمدی زندگی می‌کنند.Ethnologue report for Dehwari
اکتین نوعی پروتئین کروی است که در همهٔ یاخته‌های یوکاریوتی یافت می‌شود مانند میکروفیلامنت ها. در سلولهای ماهیچه ای نیز یافت می‌شود.
اکتین پروتئین سازندهٔ ساختار میکروفیلامنت ها است. سمومی که ذخیره مونومری اکتین را مختل می‌کنند برای مطالعه پویایی اکتین مناسبند. بعضی از قارچ‌ها و اسفنج‌ها سمومی را تولید می‌کنند که چرخه پلیمری شدن اکتین را هدف قرار می‌دهند و بنابراین برای سلول‌های جانوری سمی / احتمالاً / هستند. به عنوان مثال می‌توان از سیتوکالازین و لاترونکولین نام برد.زیست‌شناسی سلولی و مولکولی لودیش ویرایش هفتم_ فصل ۱۷
در علم مالی، پیمان آتی یک قرارداد استاندار نشده‌است، میان دو شخص جهت خرید یا فروش یک دارایی در زمانی مشخص در آینده در قیمتی که امروز روی آن توافق کرده‌اند.John C Hull", Options, Futures and Other Derivatives (6th edition)", Prentice Hall: New Jersey, USA, 2006, 3 این نوع قرارداد در مقابل قرارداد نقدی است که در آن طرفین به خرید و فروش دارایی در امروز توافق می‌کنند. طرفی که به خرید دارایی در آینده تعهد می‌دهد یک پوزیشن لانگ اختیار کرده، و طرفی که به فروش دارایی در آینده تعهد می‌دهد فروش استقراضی گرفته‌است. قیمتی که روی آن توافق حاصل می‌شود قیمت تحویل نامیده می‌شود، که برابر قیمت آتی در زمانی است که قرارداد منعقد می‌شود.futures contract قیمت ابزار معامله شده، در هر فرمی، پیش از تغییر دارنده آن تعیین می‌شود. این یکی از فرم‌های زیادی از دستورهای خرید/فروشی است که زمان و تاریخ معامله همان تاریخ ارزش گذاری نیست.
قیمت آتی یک قرارداد معمولاً با قیمت نقدیspot price آن یعنی قیمتی که دارایی در آن بلافاصله معامله می‌شود متفاوت است. تفاوت میان قیمت نقدی و آتی صرف آتیforward premium یا تخفیف آتی است که به‌طور کلی به صورت سود یا ضرر شخص خریدار در نظر گرفته می‌شود.
قراردادهای آتی مثل دیگر اوراق بهادار مشتقه می‌توانند برای پوشش ریسک (معمولا ریسک نرخ تبدیل واحد پول) استفاده شوند؛ در غالب ابزار گمانه زنی،speculation یا فراهم کردن امکان بهره‌برداری از امتیاز ابزارهایی که حساس به زمانtime-sensitive هستند.
یکی از انواع قراردادهای مرتبط بازار معاملات آتیfutures contract است که از جنبه‌های مشخصی با قراردادهای آتی متفاوتند.
کوچهٔ خدابنده‌لو یکی از کوچه‌های قدیمی شهر تهران است.
کوچهٔ خدابنده‌لو، کوچه‌ای شرقی غربی است. این کوچه از سمت غرب و از خیابان ناصرخسرو مقابل ساختمان بزرگ وزارت دارایی واقع شده و به خیابان پامنار خاتمه می‌یابد.
کوچه خدابنده‌لو بورس تجهیزات پزشکی و بازار محصولات بهداشتی آرایشی است. همچنین تعدادی از ناشران نسل اول صنعت نشر ایران در این کوچه واقع هستند.
این کوچه مانند دیگر کوچه‌های محله پامنار یکی از محل‌های تجمع آثار و بناهای تاریخی تهران است.
بقعه امامزاده سید اسحاق در کوچه خدابنده‌لو در خیابان ناصر خسرو واقع شده و مردم آن را به نام قدمگاه چهارده معصوم هم می‌خوانند و بنا بر متن زیارتنامه موجود، او در ملک ری کشته شده‌است. نسبت او به موسی بن جعفر می‌رسد. این بقعه کوچک در حدود ۲۲ متر مربع مساحت دارد و در سال‌های اخیر بازسازی شده‌است. یک لوح سنگی که بر آن صلوات بر چهارده معصوم کنده‌کاری شده به دیوار بقعه نصب شده‌است.
شیوه نگارش خط ثلث موجود بر سنگی که در سرداب قرار دارد، تاریخ آن را به قرن هشتم یا نهم هجری می‌رساند.
کتابخانه ملی الجزایر (National Library Of Algeria) در سال ۱۸۳۵ به پیشنهاد نایب السلطنه الجزایر، Gentyde Bussy تأسیس شد. کتابخانه ملی قدیمی‌ترین مؤسسه فرهنگی کشور است. اولین ساختمان آن ساختمانی دولتی بود. بعد از آن چندین جابجایی داشت تا بالاخره در ۱۹۵۸ ساختمانی مخصوص کتابخانه ساخته شد.
این کتابخانه از ۱۹۸۲ وابسته به وزارت فرهنگ شده‌است.
اگرچه مجموعه کتابخانه در تمام زمینه‌های دانش بشری است ولی در علوم انسانی غنی تر است. دو مجموعه خصوصی بسیار قابل توجه به کتابخانه اهدا شده‌است. در حدود ۷۰۰۰۰ کتاب دربارهٔ تاریخ الجزایر، مراکش و تونس دارد که مجموعه مغرب نامیده می‌شود. در ۱۹۵۰ نسخ خطی تاریخ الجزایر در قرن ۱۷ و ۱۸ را از مجموعه‌های کتابخانه‌های خصوصی خریداری نمود. کتابهای چاپی تاریخ الجزایر از قرن ۱۷، ۱۸ و ۱۹، زمانیکه الجزایر یکی از مستعمرات فرانسه بود، همچنین تمام مواد چاپی بعد از ۱۹۳۰ تا زمان آزادی الجزایر به اضافه اسناد مفصلی دربارهٔ جنگ ملی آزادی، مجموعه کتابخانه را تشکیل می‌دهند.
قسمت امانت کتاب دارای مجموعه ایی حدود ۳۵۰۰۰ جلد است و سالن مطالعه آن گنجایش ۴۵۰ صندلی را دارد. قسمت نسخ خطی کتابخانه ۳۵۰۰ نسخه دارد که اکثراً به زبان عربی است و در موضوع‌های مختلفی مثل دین، قانون، دستور زبان عربی، شعر، تاریخ و جغرافیا، پزشکی، فلسفه و ستاره‌شناسی است. این نسخ مربوط به قرون ۱۱ تا ۱۳ است که به دلیل نادر بودن و تصاویر زیبا بسیار باارزش اند. به عنوان مثال می‌توان از الموطا که مجموعه‌ای است از دستورهای اخلاقی که در سال ۱۱۹۴ به وسیله ابو یوسف یعقوب موحدی تهیه شده و قرآنی با خط بسیار ریز هشت گوشه‌ای و صحافی لب طلایی بسیار عالی که در سال ۱۶۰۷ به وسیله یک ایرانی به نام عماد بن ابراهیم نوشته شده‌است نام برد.
در سال ۱۹۵۸ مجموعه کتابخانه دارای ۴۰۰۰۰۰ جلد کتاب و ۱۲۰۰ نشریه ادواری بود. در ۱۹۸۶ کل مجموعه آن بالغ بر ۱ میلیون و چهل هزار بوده‌است و مراجعان به کتابخانه ۱۳۹۷۰ نفر بوده‌اند. کتابخانه دارای ۹۸۰ پیایند جاری و ۲۲۵۵ دفتر موسیقی، ۲۰۰۰ فیلم و ۴۳۴۰۰ نوار صدا و… است. کتابخانه ملی به عنوان کتابخانه واسپاری کتابشناسی ملی الجزایر را در سال ۲ بار منتشر می‌کند. علاوه بر آن کتابشناسی‌های اختصاصی نیز منتشر می‌کند. خدمات مبادله و امانت بین کتابخانه‌ای را نیز داراست در سال ۱۹۸۹ کل کارمندان آن ۱۱۶ نفر بوده‌است که ۲۶ نفر آن متخصص و کارشناس هستند.
سلطانی، پوری؛ راستین، فروردین/ دانشنامه کتابداری و اطلاع سانی
کتاب امل الآمل که نام دیگر آن «تذکرة المتبحرین فی العلماء المتأخرین» (ترجمه: یادمان متبحران در مورد دانشمندان أخیر) است در تراجم و شرح حال بزرگان، راویان حدیث و علمای شیعه بر خواسته از جبل عامل و غیر آن می‌باشد. مؤلّف در این کتاب به ذکر معاصران معروف شیخ طوسی و بزرگان و رجال نزدیک به زمان شیخ اکتفا کرده‌است. این کتاب در واقع متمّم و مکمل کتاب میرزا محمد بن علی استر آبادی است.
کتاب امل الآمل به ترتیب حروف الفبا در دو بخش تنظیم شده‌است. بخش اول مشتمل بر شرح حال ۲۱۴ نفر و بخش دوم علماء متأخر از شیخ طوسی که مشتمل بر ۱۱۲۲ نفر است. در بخش دوم بعضی از شرح حال‌ها را بسیار مختصر آورده‌است. شیخ حر عاملی در شرح حال علماء به ولادت، وفات و قسمتی از اشعار و نوشته‌های آنها اشاره کرده و به آثار و تألیفات آنها نیز اشاره می‌کند. کتاب حاضر همواره مورد توجه علما و بزرگان بوده و از جایگاه شایسته‌ای در بین کتابهای رجال و تراجم بر خوردار می‌باشد.
محمد بن حسن بن علی بن محمد حسین معروف به شیخ حرّ عاملی مشغری
مولف در جلد دوم این کتاب (ص ۳۷۰) انگیزه نگارش این اثر را رؤیایی ذکر می‌کند که در سال ورود به مشهد (۱۰۷۳ ه‍. ق) دیده‌است. او به دلیل مشاغل بسیار ۲۳ سال بعد، آن را به رشته تحریر در می‌آورد. در این باره نوشته‌اند:
شروع تألیف این کتاب سال ۱۰۹۶ ه‍ ق. و پایانش اول جمادی الثانی ۱۰۹۷ بوده‌است. شرح حال علمای جبل عامل که شیخ در این کتاب نگاشته ۲۰۹ نفر و از علمای غیر جبل عامل ۱۱۱۰ نفر است».ریاض العلماء، ج ۵، ص ۷۵.
این کتاب در دو جلد به زبان عربی به همت و تحقیق احمد حسینی اشکوری از طرف انتشارات مکتبه الأندلسِ بغداد در سال ۱۳۸۵ ق به چاپ رسیده‌است.
شیخ حرّ عاملی این کتاب را به دو بخش تقسیم کرده‌است:
بخش اول: به تراجم و شرح حال علمای جبل عامل اختصاص دارد و مشتمل بر ۲۱۴ شرح حال است. مؤلف در این بخش در نوشتن شرح حال، دامنهٔ بحث را گسترش داده و ولادتها و وفاتها و قسمتی از اشعار و نوشته‌های ایشان را نیز ذکر کرده‌است.
بخش دوم: در این بخش علمای متأخر از شیخ طوسی (متوفای ۴۶۰ هجری قمری) را ذکر می‌کند و مشتمل بر ۱۱۲۲ شرح حال است. با این وجود شرح حال برخی اشخاص از قلمش افتاده، همچنانکه در بخش اول کتاب نیز چنین است.
در نوشتن شرح حال افراد، روش مؤلف در دو بخش کتاب متفاوت است. در بخش اول اهتمام به تفصیل داشته در حالی که در بخش دوم بعضی از شرح حالها را بسیار مختصر نوشته و در موارد زیادی تاریخ ولادت، وفات، و نکات مهمی که جا داشت ذکر شود را حذف نموده‌است.
تراجم را به صورت الفبایی مرتب کرده‌است. در آخر آن بعد از حرف «ی» باب کنیه‌ها را ذکر کرده‌است. در بخش دوم فصلی را افزوده با عنوان مواردی که با «ابن» شروع می‌شود. در بخش اول دوازده مقدمه و در بخش دوم دوازده فایده آورده‌است. مطالب موجود در مقدمه‌ها از این قرار است: 'منزلت راویان و محدثان'، 'مجاز بودن بررسی عمیق شرح حال اشخاص'، 'چگونگی شناختن عدالت و نکوهش کسی که در خود برتری می‌بیند هنگامی که در مقایسه با گذشتگان در خود امتیازی قائل است'، 'برتری دادن متقدمین بر متأخرین و بالعکس'، 'علت اهتمام ورزیدن برای جمع‌آوری شرح حال علمای متأخر از شیخ طوسی'، 'علت مقدم داشتن علمای جبل عامل بر دیگران'، 'تتبع بسیار در احوال علمای متأخر'
مرحوم مؤلف می‌گوید:«منابعی که در کتاب خود از آنها نقل کرده‌ام از این قرار است: از فهرست شیخ منتجب الدین علی بن بابویه در ذکر متأخرین از شیخ طوسی تا زمان مؤلفش، از کتاب رجال ابن داوود، از کتاب رجال سید مصطفی بن حسین تفرشی، از رسالهٔ ابن العودی در احوال شهید ثانی و مشایخ و شاگردانش، از کتاب الدرّ المنثور نوشتهٔ شیخ علی بن محمد بن حسن بن شهید ثانی، از کتاب سلافة العصر نوشتهٔ سید علی بن میرزا احمد موسوی، از فهرست شیخ محمد بن علی بن شهرآشوب معروف به معالم العلماء
و از اجازات علمای شیعه مانند: اجازهٔ شیخ حسن بن شهید ثانی برای ابن نجم، و اجازهٔ پدرش برای شیخ حسین بن عبد الصمد، و اجازهٔ شهید اول محمد بن مکی برای ابن نجد، و اجازهٔ علامه حلی برای بنی زهره، و از کتاب مرُوج الذهب مسعودی، و از کتاب تاریخ ابن خَلکان از نسخه‌ای به خط خود مؤلف، و از کتاب یتیمة الدهر نوشتهٔ ثعالبی، و از کتاب دُمْیَةُ القصر نوشتهٔ ابو الحسن باخَرْزی، و از کتاب طبقات الٰادباء نوشتهٔ عبد الرحمن بن محمد انباری... همچنین در موارد کمی از فهرست شیخ طوسی و رجال نجّاشی و خلاصهٔ علامه حلی نقل کرده‌ام...»
در آخر هر یک از دو بخش کتاب، هفت فهرست مفید وجود دارد که عبارتند از:
فایو فینگر دث پانچ یا (FFDP، 5FDP یا Death Punch) یک گروه هوی متال است که در سال ۲۰۰۵ در لاس وگاس آمریکا آغاز به کار کرد. نام این گروه از یک فیلم با موضوع مانور هنرهای رزمی شرقی که در سال ۲۰۰۳ به نام بیل را بکش گرفته شده‌است. آغاز به کار گروه با ایوان ال مودی (خواننده)، زلتن بثری (گیتاریست)، کَلِب اندرو بینام (گیتاریست)، (بیسیست) و جرمی اسپنسر (درامر) بود. دارل رابرتس در سال ۲۰۰۶ جایگزین اندرو بینام شد و در سال ۲۰۰۹ جیسون هوک جایگزین او شد. مَت اسنل در سال ۲۰۱۰ گروه را ترک کرد و توسط کریس کیل در سال ۲۰۱۱ جایگزین شد.
اولین آلبوم دث پانچ با نام "راه و روش مُشت" در سال ۲۰۰۷ منتشر شد که در ایالات متحده حدود ۵۰۰٬۰۰۰ نسخه فروش داشت و برای گروه تبدیل به یک موفقیت چشمگیر شد. آن‌ها در سال ۲۰۰۹ آلبوم "پاسخ جنگ است" را به بازار عرضه کردند که از آرآی‌ای‌ای گواهی طلا دریافت کرد و بیش از ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ نسخه از آن در ایالات متحده به فروش رسید. آلبوم سوم گروه، "سرمایه‌دار آمریکایی"، در ۱۱ اکتبر ۲۰۱۱ منتشر شد و مجدداً گواهی فروش طلایی را به دست آورد. این گروه در سال‌های ۲۰۰۸، ۲۰۱۰ و ۲۰۱۳ در جشنوارهٔ موسیقی میهم و در سال‌های ۲۰۰۹، ۲۰۱۰، ۲۰۱۳، ۲۰۱۵ و ۲۰۱۷ در جشنوارهٔ دانلود حضور داشته‌است.
دث پانچ در سال‌های ۲۰۱۱، ۲۰۱۲، ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ جایزهٔ «بهترین گروه مستقل سال» را از رادیو کنترابند دریافت کرده‌است. آن‌ها همچنین جایزهٔ بهترین آلبوم موسیقی برای "سرمایه‌دار آمریکایی" (۲۰۱۱)، بهترین ترانهٔ سال برای «پایین آمدن» (۲۰۱۲) و بهترین موزیک ویدئوی سال برای «طرف اشتباه بهشت» (۲۰۱۴) را از رادیو کنترابند دریافت کرده‌اند.
فایو فینگر دث پانچ در سال ۲۰۰۵ توسط سابق نوازنده بیس گروه زلتن بثری و درامر جرمی اسپنسر تأسیس شد، نام گروه به از سینمای کلاسیک هنرهای رزمی اقتباس شده‌است. نوازنده بیس مت اسنل در اوایل سال ۲۰۰۶ به گروه پیوست. در همان سال پس از مدتی بثری در تماسی با ایوان مودی که خواننده بود، از او خواست تا خود را به آن‌ها رسانده و برای ضبط استودیویی آماده شود. مودی از خانه‌اش که در دنور کلرادو به لس آنجلس پرواز کرد و به سرعت با گروه شروع به تمرین و ضبط پرداخت.
در پایان سال ۲۰۰۶ اولین آلبوم خود، "" (راه از مشت) را استارت زدند و این آلبوم به‌طور کامل توسط گروه تولید شده‌است. این آلبوم با همراهی Stevo از "shotgun" برونو و مایک سارکیسیان ثبت شد و میکس آلبوم توسط گیتاریست معروف انجام شد. پس از جستجو برای گیتاریست دوم، آن‌ها کیلب بینگهم را پیدا کردند که او نتوانست نظر اعضای گروه را جلب کند، اما بعد از آن دارل رابرتز جایگزین شد. مدت کوتاهی پس از ضبط آلبوم، آن‌ها یک قرارداد موسیقی را امضا کردند، و در آن قسمتی از فیلم "شرکت" را امضا کردند. در ۱۰ ژوئیه ۲۰۰۷، آن‌ها در ، تک‌آهنگی از آلبوم "" (پیشگیرانه اعتصاب) را انحصارا در آیتیونز آمریکا منتشر کردند. تک‌آهنگ آنها، "خونریزی"، در تاریخ ۱۳ ژوئیه ۲۰۰۷ منتشر شد. The Way of the Fist (راه از مشت) در ۳۱ ژوئیه ۲۰۰۷ منتشر شد. این آلبوم در بیلبورد ۲۰۰ با شماره ۱۹۹ وارد شده و در سال ۲۰۱۱ مقام را کسب کردند.
از ۳۰ جولای تا ۲ سپتامبر ۲۰۰۷ در اولین تور خود را به عنوان حمایت از گروه کورن در تور را برگزار کرد، آن‌ها همچنین برای حمایت از کورن به خاطر شان در آمریکای شمالی تور برگزار کردند که این تور از ۲۲ سپتامبر تا ۲۷ اکتبر ۲۰۰۷ طول کشید. آن‌ها توری را که با هماهنگی گروه کایمیرا تنظیم شده بود در مارس ۲۰۰۸ برگزار کردند، اما به خاطر تورم کیست در تارهای صوتی خواننده ایوان مودی، آن‌ها مجبور شدند که تور را ناتمام رها کنند. او پس از بهبودی کامل به همراه گروه شروع به برگزاری تور کرد. آن‌ها آلبوم (از میان نرفتنی) از گروه دیستربد در تور آمریکای خود حمایت کردند، این تور از آوریل تا می ۲۰۰۸ طول کشید.
راه از مشت دوباره در تاریخ ۱۳ می ۲۰۰۸ منتشر شد، همراه با ۳ آهنگ که هدیه‌ای از طرف گروه بود. یکی از آهنگ‌ها، « هرگز به اندازه کافی» بود که به عنوان دومین تک‌آهنگ این آلبوم در ۱۵ ژوئیه ۲۰۰۸ منتشر شد. پس از دو سال انتشار آلبوم راه مشت بالأخره در آن‌ها به مرحله Jägermeister رسیدند. سومین تک‌آهنگ از راه از مشت، «Stranger Than Fiction غریبه تر از داستان» در ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۸ را منتشر کردند. راه از مشت از طریق Spinefarm Records در تاریخ ۴ نوامبر ۲۰۰۸ در کانادا منتشر شد، و در اروپا در تاریخ ۱۹ ژانویه ۲۰۰۹ منتشر شد. در ژانویه ۲۰۰۹ دارل رابرتز گروه را ترک کرد و گیتاریست جیسون هوک جایگزین او شد. آن‌ها حمایت خود را از اولین آلبوم خود در مرحله اصلی در سال ۲۰۰۹ روی استیج پایان دادند.
در ماه می ۲۰۰۹ دومین آلبوم استودیویی خود با نام war is the answer را معرفی کردند. این آلبوم توسط تولید و میکس آن را بر عهده داشت. آلبوم در تاریخ ۷ نوامبر به لیست ۲۰۰ آهنگ بیلبورد راه یافت. اولین تک‌آهنگ این آلبوم "" نام داشت که در تاریخ ۲۱ ژوئیه ۲۰۰۹ عرضه شد. برای معرفی آلبوم آن‌ها تور "The Shock and Raw" را در آمریکا برگزار کردند و پس از آن در اروپا و در نهایت انگلستان به تور خود را ادامه دادند.
دومین تک‌آهنگ آلبوم "" نام داشت که در تاریخ ۲ نوامبر ۲۰۰۹ انتشار یافت. در مارس ۲۰۰۹ گروه به کشور عراق سفر کرد و ۱۰ اجرا در این کشور برگزار کردند.
آی‌پی‌کانفیگ یک برنامه تحت کنسول در سیستم عامل ویندوز است که تنظیمات تی‌سی‌پی/آی‌پی رایانهٔ متصل به شبکه را نمایش می‌دهد.صفحهٔ ipconfig در وب‌گاه مایکروسافت
این دستور سوییچ های متفاوتی دارد:
سویچ renew که درخواست جدیدی برای گرفتن IP به سرور DHCP ارسال می‌کند.
سویچ release که با ارسال بسته ای به سرور DHCP ، IP گرفته شده را آزاد میکند.
سویچ flushdns که برای پاک کردن کش DNS ویندوز استفاده می‌شود.
سیریبو (به لاتین: Cirebon) یکی از شهرهای ساحلی کشور اندونزی است که در شمال جزیره جاوه و در استان جاوه غربی واقع شده‌است.
سیریبو ۳۷٫۵۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۹۸٬۲۲۴ نفر جمعیت دارد.
شهر وینتیان خواهرخواندهٔ سیریبو هست.
کوه سیدلی
کوه سیدلی با ارتفاع تقریبی ۴٬۱۸۱ تا ۴٬۲۸۵ متر آتشفشانی سپری و احتمالاً خاموش با دامنه‌های شیبدار در غرب جنوبگان است که کالدرای ۵ کیلومتری قلهٔ آن بر اثر وقوع فورانی انفجاری در حدود ۴٬۷ میلیون سال پیش خرد شده‌است. این انفجار، بیشتر بخش جنوبی دیواره را از بین برده و حوضه‌ای را تشکیل داده است که در بخش جنوبیش گشوده است و آن را آمفی‌تئاتر وایس نام‌گذاری کرده‌اند.
در تاریخ ۱۸ نوامبر ۱۹۳۴، دریابان ریچارد ای. برد که در حال پروازی اکنشافی بر فراز جنوبگان بود موفق به کشف کوهی شد که او آن را به افتخار میبل سیدلی، دختر ویلیام هورلیک کارخانه‌دار که از حامیان برد در دومین سفر اکتشافی او به جنوبگان بود کوه سیدلی نام‌گذاری کرد. Wesley E. LeMasurier, Janet W. Thomson. "Volcanoes of the Antarctic plate and southern oceans". American Geophysical Union, 1990, . Google Books, (بازبینی به تاریخ ۲۷ آوریل ۲۰۱۲). United States. Office of Geography, Kenneth John Bertrand, Fred G. Alberts, United States Board on Geographical Names. "Geographic names of Antarctica: official standard names approved by the U.S. Board on Geographic Names". U.S. Govt. Print. Off., 1956. Google Books, (بازبینی به تاریخ ۲۷ آوریل ۲۰۱۲).
کوه سیدلی نخستین بار در سال ۱۹۹۰ توسط بیل اتکینسون نیوزیلندی صعود شد.
خشم کولی فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی اسماعیل ریاحی، تهیه‌کنندگی ناتائیل زبولانی محصول سال ۱۳۴۷ است که در آن هنرمندانی چون محمدعلی فردین و پوری بنایی نقش آفرینی کرده‌اند.
زنی حسود، تنها پسر مردی را از او دور می‌کند. کولی‌ها پسر را پیدا می‌کنند و او را نزد خود بزرگ می‌کنند. وقتی پسر بزرگ می‌شود، ندانسته عاشق دختر عمویش می‌شود اما پدرش با این ازدواج مخالف است. سرانجام پدر با ازدواج آن‌ها موافقت می‌کند و زن پدر حسود به عقوبت اعمال خود می‌رسد.
درباره فیلم خشم کولی
فرهنگ فیلم‌های سینمای ایران ۱۳۰۹–۱۳۵۰
انیس مژگانی (متولد ۱۳ ژوئن ۱۹۷۷) شاعر، هنرمند و موسیقیدان در نیواورلئان، لوئیزیانا از خانواده‌ای ایرانی و آمریکایی آفریقایی‌تبار به دنیا آمد. مژگانی برای ادامه تحصیلات به ایالت جورجیا رفت و از کالج هنر و طراحی ساوانا مدرک لیسانس طراحی کتاب کمیک استریپ و فوق لیسانس هنرهای نمایشی دریافت کرد.
انیس مژگانی با برگزاری تورهای شعرخوانی امرار معاش می‌کند. او با عنوان «گیک نابغه» که کلماتی ملودیک و به شدت امیدوارکننده دارد شناخته می‌شود. سبک خاص شعرخوانی مژگانی برگرفته از موسیقی بلوز و جنبش فرهنگی رنسانس هارلم در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ آمریکاست.
انیس مژگانی معتقد است از این افراد الهام گرفته: جفری مک دانیال، ریچارد براتیگان، چارلز بوکوفسکی، گرگوری کورسو،... ، او همچنین بی‌پولی، آثار ادبی بهاییان و تاریخ را مورد توجه قرار داده‌است.
انیس مژگانی عنوان‌های زیادی را در مسابقات جهانی شعرخوانی از آن خود کرده که از آنها می‌توان به برنده شدن جایزه اول به‌طور پی در پی در سالهای ۲۰۰۵ و ۲۰۰۶ در «مسابقه ملی شعر» و کسب عنوان اول در «جام جهانی شعر» در سال ۲۰۰۷ اشاره کرد. انیس مژگانی در آستین تگزاس مستقر است.
محافظ شخصی: موسیقی متن اصلی آلبوم موسیقی متن فیلم سال ۱۹۹۲ محافظ شخصی است که در ۱۷ نوامبر ۱۹۹۲ منتشر شد. بخش بزرگی از این آلبوم توسط ویتنی هیوستون، خواننده این آلبوم برنده جایزه گرمی و هفده گواهی پلاتین از انجمن صنعت ضبط موسیقی آمریکا شد.Recording Industry Association of America: Diamond Awards این آلبوم در مجموع ۴۴ میلیون نسخه فروخت که پرفروش‌ترین آلبوم موسیقی متن و یکی از پرفروش‌ترین آلبوم‌های موسیقی جهان است.
Wikipedia contributors، "The Bodyguard: Original Soundtrack Album،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Bodyguard:_Original_Soundtrack_Album&oldid=488476919 (accessed April ۲۷، ۲۰۱۲).
گوگل ویس یکی از خدمات ارتباطاتی گوگل می‌باشد. Google Voice یک سرویس تلفنی است که خدمات ارسال پیام و پست صوتی، پیام رسانی صوتی و متنی را در ایالات متحده و بین‌الملل برای مشتریان حساب Google در ایالات متحده و برای مشتریان G Suite در کانادا، دانمارک، فرانسه، هلند، پرتغال، اسپانیا، سوئد، سوئیس و انگلیس ارائه می‌دهد.
این سرویس توسط گوگل در تاریخ ۱۱ مارس ۲۰۰۹ راه اندازی شد. پس از این که شرکت خدمات GrandCentral را به دست آورد.
Google Voice یک شماره تلفن ایالات متحده را، که توسط کاربر از شماره‌های موجود در کدهای منطقه انتخاب شده‌است، رایگان برای هر حساب کاربری، ارائه می‌دهد. تماس با این شماره به شماره تلفن‌هایی ارسال می‌شود که هر کاربر باید در پورتال وب سایت حساب کاربری اش پیکربندی کند. ممکن است مقصد چندگانه برای زنگ زدن به تماسهای ورودی مشخص شود.
این سرویس هنوز برای صفحه فارسی جی میل و ایران ایجاد نشده‌است.
اگر شماره گوگل ویس داشته باشید، در شناسه تماس گیرنده ظاهر می‌شود. اگر شماره گوگل ویس را تنظیم نکرده‌اید، یک شماره عمومی یا کلمه «ناشناخته» برای شخصی که با او تماس می‌گیرید ظاهر می‌شود.
شما می‌دانید که گوگل ویس یک برنامه مدیریت تماس پیشرفته است و گوگل ویس قادر به برقراری یا دریافت تماس‌های اضطراری نیست. علاوه بر این، اگر شماره گوگل ویس را تنظیم نکرده‌اید اما از گوگل ویس برای تماس با یک نقطه پاسخ دادن به امنیت عمومی (PSAP) استفاده می‌کنید، PSAP یک شماره عمومی یا کلمه «ناشناخته» را در تماس گیرنده شما مشاهده می‌کند. شناسه است و ممکن است نتواند با شما تماس بگیرد.
گوگل حق دارد که به صلاحدید خود تماس یا ارتباط با هر شماره تلفن را برقرار نکند. شماره‌های غیرقابل محافظت ممکن است شامل موقعیت‌های جغرافیایی خاصی، شماره خدمات ویژه، خدمات تلفن ماهواره ای و سایر خدمات ارسال تماس شود.
گوگل ویس تابعی را فراهم می‌کند که به شما امکان می‌دهد مکالمات تلفنی فردی را ضبط کنید. قوانین مربوط به اخطارها و الزامات اطلاع‌رسانی در مورد چنین مکالمه‌های ضبط شده ایالتی متفاوت است. شما مسئول استفاده از قوانین محلی در حوزه قضایی مربوطه هنگام استفاده از این ویژگی هستید.
بسته به سرویس گوگل ویس که به آن وارد شده‌اید، ممکن است شما بخواهید همان‌طور که توسط گوگل اعلام شده‌است، هزینه‌های مربوط به این سرویس را بپردازید. در صورت درخواست تغییر در هرگونه خدمات، ممکن است هزینه‌های اضافی وجود داشته باشد. بسته به سطح خدمات انتخاب شده توسط شما، ممکن است هزینه تماس با یا از برخی مکانها از جمله تلفنهای بدون محدودیت و مناطقی که در مناطق تماس طولانی وجود دارند، هزینه داشته باشید. همچنین ممکن است هزینه‌های قابل استفاده برای هرگونه خدمات ویژه یا پیشرفته ای که استفاده می‌کنید، وجود داشته باشد.
تماس‌هایی که از طریق شماره تلفن در ایالات متحده و سایر کشورها به آنها رسیده و از طریق آنها دریافت می‌شود توسط شرکای مختلف تنظیم شده و دارای مجوز انجام می‌شود.
خوش قدم ۲ یک انیمیشن استرالیایی-آمریکایی سه‌بعدی، خانوادگی و موزیکال است که در سال ۲۰۱۱ به کارگردانی جرج میلر ساخته‌شد. این فیلم قسمت دوم فیلم خوش‌قدم می‌باشد
پس از اینکه مامیل به دلیل بد بودن صدایش از پنگوئن‌های دیگر جدا شد، سفر شگفت‌انگیزی را شروع کرد مدت‌ها از این جریان می‌گذرد و مامبل با دختر مورد علاقه اش گلوریا ازدواج کرده است. آنها صاحب فرزندی شده‌اند که اریک نام دارد او نیز مانند پدر و مادرش استعدادهای نهفته ایی در خود دارد که…
ژن نامزد به ژنی می‌گویند که بر روی بخشی از کرومزوم (فام‌تن) جای دارد که گمان می‌رود آن بخش درگیر بیان یک ویژگی خاص، برای نمونه یک بیماری، می‌باشد.
ژن نامزد را می‌توان از روی پیوستگی آن با فنوتیپ (رخ‌مانه) و همچنین به کمک بررسی پیوستگی ژن‌ها با بخشهای دیگر دی‌ان‌ای، شناسایی کرد.
اگر پروتئینی بسیار فراوان از روی دو یا چند ژن فرآوری شود، به این پدیده فراوانی ژنتیکی می‌گویند. در چنین حالتی، جهش (یا آسیب) در یکی از این ژن‌ها اثر کمتری روی سازگاری اندامگان خواهد داشت.
کتابخانه دیجیتال جهانی، ، در سال ۱۹۴۷ به منظور برآوردن نیازهای اطلاعاتی دبیرخانه برای انجام برنامه‌های سازمان یونسکو که هر دو سال یک بار توسط کنفرانس عمومی تصویب می‌شود، تأسیس شد. مجموعه کتابخانه شامل موضوع‌های مربوط به فعالیت‌های سازمان در زمینه آموزش و پرورش، علوم، فرهنگ، علوم اجتماعی و انسانی، ارتباطات و اطلاعات است. کتابخانه یونسکو بر حسب تکامل سازمان یونسکو حرکت می‌کند و فنون و تکنولوژی مدرن را در زمینه پردازش و بازیابی اطلاعات بکار می‌برد. استفاده از کامپیوتر در سال ۱۹۷۲ آغاز شد. و نرم‌افزار CDs/ISIS از ابتکارات یونسکو است. پایگاه اطلاعاتی کتابشناختی یونسکو، پایگاه اصلی نظام CDs است، که شامل اطلاعات کتابشناختی کتاب‌های خریداری شده و انتشارات خود یونسکو از سال ۱۹۷۲ به بعد است که مقالات نشریات را نیز در بر می‌گیرد. کتابخانه یونسکو دارای ۲۰۰۰۰۰ کتاب و ۲۰۰۰ عنوان پیایند (مجله و روزنامه) است. و دارای حدود ۶۰۰۰۰ میکرو فیش از اسناد یونسکو از سال ۱۹۷۲ به بعد است. خدمات آن شامل: جستجوی کتابشناختی پیوسته، مرجع، امانت، امانت بین کتابخانه‌ای و آگاه رسانی جاری است. امکانات کتابخانه عبارت است از: اتاق ترمینال بازیابی متصل به پایگاه‌های CDs,DIALOG، میکرو فیش، میکرو فیش خوان و چاپگرسلطانی، پوری/ دانشنامه کتابداری و اطلاع‌رسانی.
گروه ناجور یک فیلم اکشن کمدی محصول ۲۰۰۲ به کارگردانی جوئل شوماخر است.
کوین پاپ، یک مأمور سیا است که در دانشگاه هاروارد تحصیل کرده‌است. او تحت پوشش یک کارشناس بمب هسته‌ای به تروریست‌ها
نزدیک شده بود اما طی یک حادثهٔ تیراندازی کشته می‌شود. سازمان تصمیم می‌گیرد به هر روش ممکن این مأموریت را کامل کند و تنها چارهٔ آن‌ها جیک هایس برادر دوقلوی اوست که در کودکی در بیمارستان از هم جدا شده‌اند...
این فیلم با استقبال مردم مواجه نشد به طوری که در ایالات متحده تنها ۳۰٬۱۶۰٬۱۶۱ دلار و در خارج آمریکا ۳۵٬۸۱۷٬۱۳۴ دلار به فروش رسید،Bad Company (2002) - Box Office Mojo<! عنوان تصحیح شده توسط ربات> همچنین قرار بود این فیلم در دسامبر ۲۰۰۱ روی پردهٔ سینماها برود اما به دلیل حملات ۱۱ سپتامبر نمایش فیلم به تعویق افتاد به این خاطر که محتوای این فیلم نیز حملهٔ تروریست‌ها به نیویورک است.
همچنین این فیلم نظر منتقدان را جلب نکرد و سایت راتن تومیتوز تنها ۱۰٪ امتیاز، براساس ۱۱۳ نقد، برای این فیلم قائل شد.
باربیژرون یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۵۶۷۹۳ است. که جرم مولی آن ۳۹۴ g/mol می‌باشد.
بنزوتیوفن یک ترکیب شیمیایی است. شکل ظاهری این ترکیب، جامد سفید است.
بنزوسیکلوبوتن یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۲۴۸۵۰۰۷۲ است.
بنزیسوکسازول یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۶۷۴۹۸ است. شکل ظاهری این ترکیب، مایع بی‌رنگ است.
بنسیکلان یک داروی بلوک‌کننده کانال کلسیم با شناسه پاب‌کم ۲۳۱۲ است. که جرم مولی آن ۲۸۹٫۴۵۵۵۴ g/mol می‌باشد.
بیس(تری‌متیل‌سیلیل)سولفید یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۷۶۹۲۰ است. شکل ظاهری این ترکیب، مایع بی‌رنگ است.
بیس(کلرومتیل) اتر یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۰۹۶۷ است.
د-دوپا یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۹۲۲۲۲ است. که جرم مولی آن ۱۹۷٫۱۹ g/mol می‌باشد.
دی-دوپا ایزومر راستگردان ال دوپا L-DOPA است و برخلاف آن در بیماران پارکینسونی یا دیسکینزی تاثیری ندارد.
دی و سی قرمز ۳۳ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۹۵۷۰۱۳۶ است. شکل ظاهری این ترکیب، پودر قهوه‌ای و قرمز تیره است.
سزیم دودکابورات یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۴۰۷٫۶۱٫۲۱ g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، جامد بی‌رنگ است.
آدنیلوسوکسینات با فرمول شیمیایی CHNOP یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 195 است. که جرم مولی آن ۴۶۳٫۲۹۴ g/mol می‌باشد.
برژنین با فرمول شیمیایی CHO یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 66065 است. که جرم مولی آن ۳۲۸٫۲۷ g/mol می‌باشد.
کانوولوتیندول ای با فرمول شیمیایی CHBrNO یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 5324072 است.
سیستنیل‌دوپا یک کتکولامین است که در بیماری ملانومای بدخیم افزایش سطح خونی و ادراری آن مشاهده میشود.
سیستنیل‌دوپا با فرمول شیمیایی CHNOS یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 29719 است. که جرم مولی آن ۳۱۶٫۳۳۰۲۴ g/mol می‌باشد.
فست یلو آ-ب با فرمول شیمیایی CHNOS یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۳۵۷٫۳۶ g/mol می‌باشد.
ایسه‌آن با فرمول شیمیایی CH یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۱۶۳٫۵۶ g/mol می‌باشد.
متیلن‌دی‌اکسی‌پروپارژیل‌آمفتامین با فرمول شیمیایی CHNO یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۲۱۷٫۲۶۴ g/mol می‌باشد.