moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در سال ۱۹۹۶ کریس بنوا به همراه دوست بسیار صمیمی‌اش ادی گررو بار دیگر مورد توجه WCW قرار گرفت که اینبار WCW قراردادی طولانی با این دو سوپراستار امضا کرد. در همان سال بنوا وارد گروهی تحت عنوان The Four Horsemen شد که این گروه، گروه بسیار با سابقه‌ای بود که افراد زیادی در آن عضو بوده‌اند.
مدتی بعد درگیری‌های بنوا با Kevin Sullivan آغاز شد که این درگیری شدت بسیار بالایی داشت و حتی اثرهایی بر زندگی واقعی Kevin Sullivan گذاشت که باعث شد تا همسر او Woman از او جدا شده و با بنوا ازدواج کند.
درگیری Kevin Sullivan با کریس بنوا تا Great American Bash سال ۱۹۹۶ ادامه داشت و در این PPV که مسابقه به صورت BRUTAL Falls Count Anywhere بود بنوا پیروز از میدان نبرد خارج شد، درگیری این دو بار دیگر ادامه داشت که باعث شد تا این دو چندین بار با یکدیگر مسابقه دهند ولی نتیجه این دشمنی پیروزی بنوا بود.
در سال ۱۹۹۶ در Fall Brawl کریس بنوا در مقابل کریس جریکو قرار گرفت که بنوا برتر بود و موفق شد تا جریکو را شکست دهد.
همان‌طور که گفته شد بنوا در چند PPV مختلف (۳ یا ۴ تا) با Kevin Sullivan مسابقه داد که از ۳–۴ مسابقه ۲–۳ مسابقه را بنوا پیروز شد.
در Fall Brawl سال ۱۹۹۷، بنوا در یک مسابقه War Games به گروه Horsemen پیوست و در مقابل گروه پرقدرت nWo قرار گرفت که نتیجه به سود گروه nWo به پایان رسید.
در سال ۱۹۹۸ بنوا سالش را با تلاش برای کسب کمربند US که صاحبش Diamond Dallas بود آغاز کرد که با او در دو PPV مختلف مسابقه داد اما در دو مسابقه بنوا مغلوب بود و نتوانست تا این کمربند را به افتخارات خود اضافه کند.
بعد از آن بنوا به سراغ قهرمانی TV / TV Champ رفت که برای رسیدن به این قهرمانی مجبور به مقابله با بوکرتی بود و با او در Great American Bash سال ۱۹۹۸ مسابقه داد که اینبار هم کاری از کار پیش نبرد و مسابقه را به بوکرتی واگذار کرد (اما بالاخره موفق شد تا بوکرتی را شکست دهد و قهرمانی TV را تجربه کند).
در سپتامبر سال ۱۹۹۸ ریک فلیر به کمپانی بازگشت و بار دیگر به گروه Horsemen افزوده شد. در این زمان افراد این گروه کریس بنوا، Malenko, استیو مک‌مایکل و ریک فلیر بودند.
در Superbrawl سال ۱۹۹۹ تیم Curt Hennig و Barry Windham موفق شدند تا بنوا و Dean Malenko را شکست داده و کمربند تگ تیم را بدست آورند.
مدتی بعد یعنی در چهاردهم مارس سال ۱۹۹۹ بار دیگر بنوا و Malenko موفق شدند تا کمربند را از Curt Hennig و Barry Windham پس بگیرند.
مدتی بعد بنوا و Malenko که قهرمان کمربند تگ تیم بودند کمربند را به Raven/Saturn واگذار کردند
در ۹ آگوست سال ۱۹۹۹ بنوا موفق شد تا کمربند US را از دیوید فلیر بگیرد و قهرمانی US را به افتخارات خود بیفزاید.
پنج روز بعد Diamond Dallas Page تلاش خود را برای بدست آوردن کمربند US امتحان کرد اما بنوا از قهرمانی Dallas Page جلوگیری کرد، هرچند که در Fall Brawl سال ۱۹۹۹ بنوا این کمربند را به Sid Vicious واگذار کرد.
دقیقاً فردای Fall Brawl بنوا موفق شد تا Rick Stiener را شکست دهد و Television Champion شود
حدود یک ماه بعد بنوا با شکست دادن Scott Hall موفق شد تا کمربند US را پیروز شود اما دو روز بعد کمربند را به جف جارت واگذار کرد.
در سال ۲۰۰۰ در ماه ژانویه کریس بنوا توانست تا بزرگترین افتخار خود را کسب کند، او با شکست دادن سید موفق شد تا قهرمانی جهان را از آن خود کند.
کریس بنوا وارد WWF شد و در اولین مسابقه مهیج خود در Wrestlemania سال ۲۰۰۰ موفق شد تا کرت انگل و کریس جریکو را شکست دهد و قهرمانی بین قاره‌ای را از ان خود کند.
بعد از این مسابقه درگیری‌های جریکو و بنوا آغاز شد که این درگیری همچنان تا ۲۸ روز بعد از رسلمنیا یعنی در Backlash ۲۰۰۰ ادامه داشت، در این مسابقه بنوا به صورت DQ پیروز شد و کمربند بین قاره‌ای را همچنان در دستان خود نگه داشت اما این پایان درگیری این دو نبود، در PPV بعد که Judgement Day سال ۲۰۰۰ بود بنوا بار دیگر مقابل رقیب خود یعنی جریکو قرار گرفت که این مسابقه به صورت ساب‌میشن بود و نکته جالب مسابقه این بود که جریکو و بنوا هر دو استاد ضربات ساب‌میشن بودند، به هر حال بنوا بار دیگر موفق شد تا جریکو را مغلوب خود کند و جریکو از به دست گرفتن کمربند بین قاره‌ای ناکام بماند. اما در ۲۱ ژوئن بالاخره کریس بنوا کمربند بین قاره‌ای را به ریکیشی باخت.
وقتی که بنوا کمربند بین قاره‌ای را از دست داد دیگر به سراغ این کمربند نرفت و به سراغ کمربند اصلی یعنی کمربند سنگین‌وزن WWF رفت که در آن زمان راک قهرمانی این کمربند را بر عهده داشت، بنوا در Fully Loaded سال ۲۰۰۰ به مصاف راک رفت و در مقابل او شکست خورد. جریکو رقیب دیرینه بنوا بار دیگر به سراغ بنوا رفت تا او را شکست دهد و سرانجام او را در Summerslam سال ۲۰۰۰ شکست داد. بنوا در این PPV مقابل جریکو در یک مسابقه ۲/۳ falls قرار گرفت، جالب بود که اینبار هم جریکو مسابقه را واگذار کرد.
در Unforgiven سال ۲۰۰۰ راک بار دیگر با بنوا مسابقه داد. اما طرف حساب بنوا فقط راک نبود بلکه آندرتیکر و کین هم به صحنه نبرد افزوده شدند، سرانجام در این میدان که نبرد میان قویترین‌ها بود راک پیروز شد (مسابقه بر سر کمربند WWF بود).
بعد از این موضوع بنوا با دو سوپراستار قوی یعنی تریپل ایچ و آندرتیکر در دو PPV مختلف مسابقه داد که در هر دو مسابقه شکست خورد.
در Armageddon سال ۲۰۰۰ بنوا بار دیگر کمربند بین قاره‌ای را با شکست دادن Billy Gunn از ان خود کرد اما در Royal Rumble سال ۲۰۰۱ کمربند را به کریس جریکو باخت.
در ادامه بنوا درگیری طولانی مدتش با کرت انگل شروع شد که این دو در سه PPV مختلف مسابقه دادند که دو فعه را کورت و یک بار هم بنوا پیروز شد، در شب Judgement سال ۲۰۰۱ با این حال که بنوا مقابل کرت قرار گرفته بود اما در قالب یک تگ تیم با جریکو موفق شدند تا کمربند تگ تیم را کسب کنند.
در سال ۲۰۰۱ که RAW در Calgary (جایی که بنوا حرفه‌اش را آغاز کرد) در یک مسابقه به یاد ماندنی استون کلد موفق شد تا بنوا را شکست دهد.
در King of the Ring سال ۲۰۰۱ استون کلد موفق شد تا بنوا و جریکو را شکست دهد و کمربند WWF را با خود از میدان نبرد به بیرون ببرد.
بنوا بخاطر مسابقه‌ای که با جریکو و استون کلد داشت از ناحیه گردن آسیب دید و مدتی از صحنه دور شد.
بنوا پس از اینکه توسط دکترش Dr. Youngblood معالجه شد به کشتی کج بازگشت وقتی که بازگشت با دو باشگاه متفاوت RAW و Smackdown مواجه شد که در ابتدا وارد RAW شد.
در ۲۵ مارس سال ۲۰۰۲ بنوا توسط وینس مک‌من به اسمکدان فرستاده شد اما بنوا تا مدتی می‌توانست تا در RAW باشد، در این مدتی که بنوا در RAW بود موفق شد تا کمربند بین قاره‌ای را از RVD بگیرد و بار دیگر قهرمان این کمربند شود.
در ۱ آگوست سال ۲۰۰۲ بنوا وارد اسمکدان شد.
در SummerSlam سال ۲۰۰۲ بنوا در مقابل RVD بار دیگر بر سر کمربند بین قاره‌ای قرار گرفت که اینبار بنوا شکست خورد و کمربند خود را از دست داد.
او مسابقات زیادی را انجام داد و می‌توان به مهم‌ترین مسابقه او در Unforgiven سال ۲۰۰۲ اشاره کرد که در مقابل کرت انگل قرار گرفت و مسابقه به یاد ماندنی دیگری از خود بجا گذاشت که در این مسابقه توانست کرت را شکست دهد.
در Armageddon سال ۲۰۰۲ بنوا در مقابل دوست صمیمی خود یعنی ادی گررو قرار گرفت و موفق شد تا او را شکست دهد و کمربند Undisputed را از ان خود کند.
در ۱۹ دسامبر در اسمکدان بنوا موفق شد تا بیگ شو را شکست دهد و مجوز مسابقه با کرت انگل، دارنده کمربند WWE را کسب کند.
پس از چند هفته درگیری بین انگل و بنوا، PPV ای که قرار بود انگل در مقابل بنوا قرار بگیرد فرا رسید، یعنی Royal Rumble سال ۲۰۰۳ که در این مسابقه انگل پیروز شد و همچنان کمربند را در دستان خود نگه داشت.
درگیری بنوا و کرت انگل تا No Way Out سال ۲۰۰۳ ادامه داشت که در این PPV کرت و بنوا در قالب تگ تیم مقابل هم قرار گرفتند که بنوا با براک لزنر همراه بود و به صورت هندی‌کپ مقابل تیم انگل قرار می‌گرفت که در این مسابقه بنوا و لزنر پیروز شدند، اما باز هم این پایان کار نبود، درگیری بنوا و کرت تا Wrestlemania ۱۹ هم ادامه داشت.
در Wrestlemania ۱۹ که در ۳۰ مارس برگزار شد اینبار تیم انگل موفق شد تا گروه‌های Los Guerreros و راینو/بنوا را شکست دهند تا کمربند تگ تیم خود را حفظ کنند.
در هفته‌های بعد اسمکدان، تورنومنتی برای نفر اول قهرمانی برگزار شد که بنوا در دو هفته متوالی مقابل A-Train و راینو قرار گرفت که در دو مسابقه هم پیروز شد اما در فینال این تورنومنت توسط جان سینا شکست خورد.
بعد از چند هفته بار دیگر تورنومنتی برای کمربند US که قهرمانش ادی گررو بود برگزار شد که اینبار بنوا با شکست دادن راینو و مت هاردی موفق شد تا به فینال دست یابد و در Vengeance سال ۲۰۰۳ در مقابل ادی قرار گیرد.
و اما Vengeance هم فرا رسید و بنوا در مقابل ادی برای کمربند US قرار گرفت که در این مسابقه ادی با کمک راینو موفق شد تا بنوا را شکست دهد و کمربند خود را حفظ کند. در Summerslam سال ۲۰۰۳ هر سه مدعی کمربند US در مقابل ادی قرار گرفتند که ادی بار دیگر موفق شد تا بنوا، راینو و تاجیری را شکست دهد و همچنان کمربند را حفظ کند.
بعد از این موضوع درگیری‌های بنوا با A-Train آغاز شد که در No Mercy سال ۲۰۰۳ با یکدیگر مسابقه دادند که بنوا پیروز شد.
بنوا بعد از این مسابقات مهمی نداشت تا اینکه Royal Rumble سال ۲۰۰۴ زمان اوج بنوا بود چون او موفق شد تا آخرین مرد بازمانده در مسابقه رویال رامبل باشد تا مجوز مسابقه با قهرمان سنگین‌وزن در رسلمنیا را کسب کند.
بعد از پیروزی بنوا در رویال رامبل او تصمیم گرفت که به راء و به سراغ صاحب کمربند سنگین‌وزن یعنی تریپل ایچ برود. در این مدت بنوا در مقابل اعضای گروه اوولوشن قرار گرفت که در این هین با شان مایکل هم درگیر شد و این باعث شد که در Wrestlemania XX شاهد یک مسابقه سه نفره بین شان مایکل، بنوا و تریپل ایچ باشیم. سپس رستلمنیا فرا رسید و بنوا موفق شد تا مایکل و تریپل اچ را شکست دهد و کمربند سنگین‌وزن را از ان خود کند که بعد از مسابقه قهرمان کمربند WWE، یعنی ادی هم وارد رینگ شد و دو قهرمان جهان دست پیروزی را بالا بردند.
در Backlash سال ۲۰۰۴ بار دیگر مسابقه رسلمنیا تکرار شد که باز هم بنوا تریپل ایچ و شان مایکل را شکست داد.
در Bad Blood سال ۲۰۰۴ اینبار کین به سراغ بنوا آمد که بنوا بار دیگر از میدان موفق خارج شد.
اما Summerslam سال ۲۰۰۴ پایان قهرمانی بنوا بود که رندی اورتن با کسب کمربند سنگین‌وزن توانست عنوان جوانترین قهرمان جهان را از آن خود کند.
بنوا بعد از سامراسلم چندین بار سعی کرد تا کمربند را بار دیگر بدست آورد اما دیگر نتوانست.
در Wrestlemania ۲۱ بنوا در مسابه money in the bank قرار گرفت که آنجا هم شکست خورد (شکست او بیشتر بخاطر اج بود). بعد از رسلمنیا بنوا بر سر اختلافاتی که در Ladder Match /Money In The Bank با اج داشت با او درگیر شد که این درگیری تا Backlash سال ۲۰۰۵ و مسابقه Last Man Standing ادامه داشت که در این PPV اج با ناجوانمردی پیروز شد.
بعد از شکست بنوا در تورنومنت Gold Rush توسط کین، او در ۹ ژوئن به اسمکدان بازگشت.
در تاریخ نهم ژوئن بنوا به اسمکدان انتقال یافت و در اولین مسابقه‌اش در مقابل JBL به صورت NO CONTEST به پایان رسید. سه روز بعد یعنی در تاریخ ۱۲ ژوئن بنوا در ECW One Night Stand موفق شد تا ادی را شکست دهد، اما مسابقه حساس دیگر بنوا در ۳۰ ژوئن بود که او باید در یک مسابقه شش نفره برای کمربند اسمکدان (بعد از رفتن جان سینا از اسمکدان و بی کمربند شدن اسمکدان) در مقابل جی‌بی‌ال، بوکرتی، کریستن، محمد حسن، آندرتیکر قرار گرفت که بنوا در این مسابقه مغلوب شد و جی‌بی‌ال از این امتحان سخت پیروز بیرون آمد که بعد از پیروزی لانگ به رینگ آمد و گفت که باتیستا به اسمکدان می‌آید و بنابراین کمربند سنگین‌وزن به اسمکدان خواهد آمد.
هفته بعد بنوا موفق شد تا بوکرتی را شکست دهد و عنوان نفر اول قهرمانی برای کمربند US را کسب کند و در Great American Bash با اورلاندو جوردن مسابقه دهد و اما در Great American Bash بنوا در مقابل اورلاندو شکست خورد و موفق به کسب کمربند US نشد. اما قاطعیت بنوا باعث شد تا بار دیگر به سراغ اورلاندو برود و او را برای مبارزه در سامراسلم ۲۰۰۵ دعوت کند. در ۱۸ آگوست که دقیقاً سه روز تا سامراسلم فاصله داشت بنوا مقابل رندی اورتن قرار گرفت که اورلاندو در مسابقه دخالت کرد و باعث شد تا رندی به بنوا RKO زده و او را پین کند. سامراسلم فرا رسید و بنوا فقط در عرض ۲۵ ثانیه موفق شد تا کمربند US را از اورلاندو بگیرد.
اورلاندو چند بار سعی کرد تا بار دیگر کمربند را از بنوا پس بگیرد اما در اولین مسابقه اورلاندو با بنوا، اورلاندو در ۲۳ ثانیه، در دومین مسابقه در ۲۲ ثانیه و در آخرین مسابقه اش با بنوا در عرض ۴۳ ثانیه شکست خورد. به مرور زمان کریستن و بوکرتی هم به این درگیری اضافه شدند و این باعث شد تا در No Mercy سال ۲۰۰۵ یک مسابقه چهار نفره بین بنوا، بوکرتی، کریستن و اورلاندو برگزار شود ولی باز هم این بنوا بود که از بین این سه مدعی پیروز شد.
در ۲۱ اکتبر در اسمکدان بوکرتی بار دیگر بر سر کمربند US با بنوا مسابقه داد که اینبار با ضربه‌ای که شارمل از پشت به بنوا زد باعث شکست بنوا و پیروزی بوکرتی شد. این اتفاق باعث آغاز درگیری جدیدی بین بوکرتی با بنوا شد که بعدها مسابقه این دو به صورت Best of 7 Series درآمد که بنوا موفق شده بود که سه بار پیروز شود و سه بار شکست بخورد که در این صورت او فقط نیاز به یک پیروزی داشت تا کمربند را پیروز شود اما در ۱۳ ژانویه سال ۲۰۰۶ در اسمکدان بود که رندی توانست بنوا را شکست دهد و این امر باعث شد تا بوکرتی در مسابقه Best of 7 Series سرافراز باشد.
سپس Royal Rumble سال ۲۰۰۶ فرا رسید و بنوا به عنوان نفر دوازدهم به رینگ آمد که توسط رندی اورتن از دور مسابقه حذف شد. در ۱۰ فوریه بنوا توانست تا جی‌بی‌ال، مت هاردی و اورلاندو را شکست دهد و برای چندمین بار نفر اول قهرمانی کمربند US را کسب کند و با بوکرتی در No Way Out سال ۲۰۰۶ مسابقه دهد.
No Way Out برگزار شد و بنوا توانست تا بوکرتی را شکست دهد و بار دیگر کمربند US را از ان خود کند.
بعد از بوکرتی جی‌بی‌ال مدعی جدیدی برای کمربند US بود که این درگیری در Saturday Night's Main Event سال ۲۰۰۶ زمانی اوج گرفت که جی‌بی‌ال در مسابقه beer-drinking به استون کلد حقه زد و هنگامی که رینگ را ترک می‌کرد مورد حمله بنوا قرار گرفت و توسط بنوا مجدداً به رینگ بازگشت و یک استانر از استون کلد خورد، پایان این درگیری WrestleMania ۲۲ بود که بنوا در این PPV در مقابل جی‌بی‌ال مغلوب شد و کمربندش را به او واگذار کرد.
در ۲۶ مه بود که در اسمکدان بنوا مقابل مارک هنری قرار گرفت و توسط او مصدوم شد.
در No Mercy ۲۰۰۶ بنوا همه را شوکه کرد و به اسمکدان بازگشت که در No Mercy موفق شد تا ویلیام ریگال را شکست دهد. ۱۳ اکتبر در اسمکدان بنوا مقابل مستر کندی قهرمان کمربند US قرار گرفت که با پخش موزیک آندرتیکر و ایستادن آندرتیکر در جلوی راه وردوی، مستر کندی حول شد و مسابقه را به بنوا واگذار کرد و بنوا بار دیگر این کمربند را برای خود کرد (بنوا کلاً موفق شده تا پنج بار کمربند US را از ان خود کند). بعدها بنوا بخاطر مسئله چاوو گررو با ری میستریو وارد نبرد با چاوو شد که آغاز این درگیری در ۲۳ نوابر و دخالت چاوو در مسابقه فینلی با بنوا بود.
چاوو سه بار شانس خود را برای بدست آوردن کمربند US امتحان کرد که بنوا در هر سه بار سرافراز بود. در Royal Rumble سال ۲۰۰۷ بنوا به عنوان نفر هفدهم وارد رینگ شد و توسط گریت کالی از رینگ به بیرون افتاد. او در No Way Out سال ۲۰۰۷ به همراهی هاردی بویز موفق شد تا گروه MNM و MVP رو شکست بدهد و سپس در نهم مارس سال ۲۰۰۷، ام‌وی‌پی برای مسابقه با بنوا بر سر کمربند US برای WrestleMania ۲۳ انتخاب شد.
در رسلمنیا ۲۳ بنوا با موفقیت ام‌وی‌پی را شکست داد و پس از او در بکلش ۲۰۰۷ هم در مقابل ام‌وی‌پی موفق بود، اما در جاجمنت دی بود که بنوا در مسابقه ۲-out-of-3 Falls مقابل ام‌وی‌پی شکست خورد و کمربند خود را از دست داد.
در راء (درفت لاتاری ۲۰۰۷) بود که بنوا برای رفتن به ECW انتخاب شد و او پس از مدت‌ها بار دیگر به ECW رفت.
به دلیل اینکه لشلی به راء منتقل شده بود برای کمربند ECW مسابقه‌ای را تدارک دیدند که در آن CM Punk یک طرف مسابقه و در طرفی دیگر بنوا بود.
این مسابقه قرار بود تا در ونجنس برگزار شود اما دیگر از بنوا خبری نبود.
بعد از ونجنس بود که خبری مبنی بر قتل بنوا و خانواده اش اعلام شد، اما مدتی بعد پس از تحقیقات پلیس مشخص شد که بنوا پس از کشتن خانواده‌اش خود را به دار آویخته و خودکشی کرده‌است. او در اصل اول بچه خود را در رختخواب شخصی اش به قتل رساند و بعد همسر خود یعنی نانسی را به قتل رساند. کمپانی wwe به‌طور کلی نام بنوا را از لیست خود برای همیشه محو کرد.
مسیحا یا مسیح یا "ماشیحا" (به معنی لغوی مسح شده) ایده‌ای در ادیان ابراهیمی به معنی رهبری است که توسط خداوند انتخاب شده باشد. این فرد معمولاً شاه یا کاهنی است که توسط روغن مقدس مسح شده باشد. ایده مسیح از تنخ نشات گرفته‌است. در تنخ مسیح لزوماً یهودی نیست و از کوروش بزرگ شاه هخامنشی به عنوان مسیح نام برده شده‌است، زیرا او دستور بازسازی اورشلیم (بیت‌المقدس) و بازسازی معبد سلیمان را صادر کرد. "مسیح یهودی" یک رهبر است که توسط خداوند مسح شده‌است و از نسل داوود می‌باشد. او قبایل بنی اسراییل را متحد خواهد کرد و "عصر مسیحایی" را آغاز خواهد نمود که دورانی در صلح جهانی به نام دنیای آینده خواهد بود.
ترجمه لغت عبری مسیح در یونانی کریستوس است که لقب مورد قبول عیسی در بین مسیحیان است. مسیحیان اعتقاد دارند که پیشبینیهای عهد عتیق (به خصوص کتاب اشعیای نبی) به عیسی اشاره می‌کنند و از این رو عیسی مسیح مورد اشاره عهد عتیق است.
در شیعه دوازده‌امامی اعتقاد بر این است که عیسی فرزند مریم پیامبر وعده داده شده و مسیحی بود که به قوم اسراییل فرستاده شد و او در انتهای زمان این دنیا باز خواهد گشت در حالی که مهدی را همراهی خواهد کرد و آن دو مسیح دجال (مسیح دروغین) را شکست خواهند داد.
مسیح (عبری :מָשִׁיחַ "ماشیا"، آرامی: "משיחא"، یونانی: "Μεσσίας"، عربی: "المسیح"، لاتین :"Messias") به معنی لغوی "مسح شده" است. در عبری، مسیح معمولاً به عنوان "ملک هاماشیا (מלך המשיח)" شناخته می‌شود که به معنی لغوی مسیح پادشاه است.
در نسخه یونانی عهد عتیق تمامی ۳۹ بار استفاده از لغت عبری مسیح به لغت یونانی کریستوس (Χριστός) ترجمه شده‌است. در عهد جدید ترجمه یونانی لغت مسیح دو بار در انجیل یوحنا مورد استفاده قرار گرفته‌است.
مسیح لقب عیسی در عربی است. این لغت هم توسط اعراب مسیحی (به صورت یسوع المسیح) و هم توسط اعراب مسلمان و تمامی مسلمانان (به صورت عیسی المسیح) مورد استفاده قرار می‌گیرد. لغت مسیح در عربی نیز به معنای مسح شده‌است. در اسلام اعتقاد بر این است که عیسی از زمان تولد توسط خداوند مورد مسح شدن قرار گرفته بود تا یک پادشاه و یک پیامبر باشد. قوم اسراییل که او به سوی آن‌ها فرستاده شده بود به صورت معمول پادشاهان خود را با روغن مخصوص مسح می‌کردند. در حدیثی نقل شده‌است که عیسی به صورت طبیعی دارای موهای مرطوب بود که ممکن است به معنی مسح شدن ذاتی او باشد.
معنی لغوی کلمه عبری ماشیا (مسیح) به معنی مسح شده می‌باشد که معنی مراسمی است که در آن روغن مقدس بر روی یک فرد یا یک چیز قرار داده می‌شد. در عهد عتیق این اصطلاح برای افراد زیادی مانند پادشاهان یهودی، کاهنان یهودی و پیامبران، معبد سلیمان و اشیای آن، نان فطیر و همچنین یک پادشاه غیریهودی (کورش) استفاده شده‌است.
در آخرت‌شناسی یهودی این اصطلاح به یک پادشاه یهودی از نسل داوود گفته می‌شود که با روغن مقدس مسح خواهد شد تا پادشاه حکمفرمانی خدا باشد و بر قوم یهود در عصر مسیحایی حکومت کند. در یهودیت مسیح با خدا یکی نبوده و فرزند او نیست. باور به آمدن مسیح یکی از اصول اصلی دین یهودیت است و بر اساس نظر ابن میمون (دانشمند معروف یهودی) یکی از اصول ۱۳ گانه دین است.
ابن میمون هویت مسیح را به صورت زیر بیان می‌کند:
و اگر یک پادشاه از نسل داوود بیاید که تورات را بخواند و با دستورها آن مانند پدرش داوود مشغول شود همانگونه که در تورات کتبی و شفاهی نوشته شده‌است و او قوم اسراییل را وادار به پیروی و تقویت رعایت دستورها آن بکند و در جنگهای هاشم (نام خدا در یهودیت) بجنگد او باید به عنوان مسیح مورد برخورد قرار گیرد. اگر او موفق شده باشد و معبد سلیمان را بازسازی کرده باشد و قوم اسراییل را دوباره جمع کند او حتماً مسیح بوده‌است و او تمامی دنیا را متقاعد خواهد کرد تا خدا را به همراه یکدیگر پرستش کنند همانگونه که نوشته شده‌است: «زیرا بعد از آن من با ملتها با زبان فصیح سخن خواهم گفت تا آنها نام خدا را قبول کنند و او را به صورت یکپارچه پرستش کنند.»
دیدگاه بعضی روحانیون یهودی این است که در هر نسلی یک مسیح بالقوه وجود دارد.
در دیدگاه یهودیان کابالایی دوره عصر مسیحایی (ماشیا بن دیوید) بعد از دوره ماشیا بن یوسف (مسیح بن یوسف) خواهد بود. ماشیا بن یوسف مسیحی از نسل یوسف است که قبائل اسرائیل را جمع خواهد کرد و آن‌ها را به سمت اورشلیم خواهد برد. بعد از جنگ با نیروهای متخاصم ماشیا بن یوسف آن‌ها را شکست داده و حکومتی برای خود در اورشلیم ایجاد خواهد کرد و معبد اورشلیم را بازگشایی خواهد نمود. سپس آرمیلیوس یا گاگ و مگاگ (یاجوج و ماجوج) به اورشلیم حمله کرده و ماشیا بن یوسف را خواهند کشت. جسد او بنا بر روایتی در خیابانهای اورشلیم رها خواهد شد و بنا بر روایتی دیگر توسط فرشتگان مخفی خواهد شد تا اینکه ماشیا بن دیوید ظاهر شده و او را مجدداً زنده کند.
مسیحیان، عیسی پسر مریم را مسیح می‌دانند.از این رو مسیحیان اعتقاد دارند که پیشبینیهای عهد عتیق در مورد آمدن مسیح و مخصوصاً پیشبینیهای اشعیا توسط عیسی محقق گردید. دیدگاه مسیحی با دیدگاه یهودی و اسلامی در مورد مسیح متفاوت است زیرا مسیحیان اعتقاد دارند که مسیح پسر خدا بوده و قسمتی از بدنه سه‌گانه خدا (پدر، پسر و روح القدس) می‌باشد. در اناجیل چهارگانه عیسی به صورت فیزیکی تنها یکبار و توسط یک زن مسح می‌شود و این اتفاق در بتانی در بیرون از اورشلیم اتفاق میفتد. در انجیل لوقا محل این اتفاق نزدیک دریای گالیله تصور می‌شود.
در مسیحیت عیسی به عنوان قربانی برای کفاره گناهان تمامی دنیا تصور می‌گردد (ببینید :یوم کیپور).به اعتقاد مسیحیان خداوند در قالب یک انسان درآمد (جسم پوشید) و بارفتن بر روی صلیب، گناهان انسان‌ها را پاک کرد و هرکه به مسیح ایمان بیاورد نجات یافته‌است.
در اسلام نیز عیسی را پیامبر و رسول خدا و نیز مسیح می‌دانند (به عنوان نجات دهنده قوم یهود)، همچنین طبق اعتقاد مسلمانان وی فرزند مریم عذرا و آخرین پیامبر اولوالعزم پیش از محمد است؛ و طبق عقیده یک عده از مسلمانان در آخرالزمان بیاری مهدی، یکی دیگر از جلوه‌های موعود در اسلام، به زمین رجعت کرده و پشت سر مهدی نماز خواهد گذارد. در باور مسیحیان عیسی مصلوب شد ولی به نص قرآن، وی مصلوب و کشته نشده‌است (و ما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبّه لهم) همین بخش است که در کل ماهیت مسیحیت مسیحیان را با ماهیت مسیحیت اسلامی در متضاد می‌کند زیرا ماهیت مسیحی مسیح نجات انسان‌ها از گناه بوده‌است با جان دادن بر روی صلیب * هم مسیحیان هم مسلمانان معتقدند مسیح پس از رجعت، دجال را خواهد کشت.دوم تسالونیکیان ۲:۸
مُسَیْلِمه یا (در روایاتی اسلامی، شناخته شده به:) مسیلمه کذاب، لقب ابن کثیر بن حبیب بن الحارث بن عبدالحارث، ملقب به رحمن الیمامه بود. او از قوم بنی حنیفه قبیله‌ای در یمامه بود. در سال دهم هجری قمری اعلام پیامبری کرد. مسیلمه با زنی به نام سجاح که وی نیز اعلام پیامبری کرده بود ازدواج کرد و متحد شد. بر اساس روایات اسلامی، ابوبکر، حبیب بن عبدالله انصاری را برای جلوگیری از ارتداد بنی حنیفه به یمامه فرستاد که به دست مسیلمه کشته شد. پس از آن به دستور ابوبکر سپاه خالد بن ولید به یمامه رفت و در جنگی به نام نبرد یمامه که در سال یازدهم هجری قمری رخ داد مسیلمه شکست خورد و کشته شد.فرهنگ دهخدا به قولی قاتل او وحشی (قاتل حمزه) بود.
وی مدعی آوردن آیاتی شبیه قرآن شد: «الفیل و ما الفیل، له خرطوم طویل، و له ذنب وبیل» یعنی «چه می‌دانید فیل چیست؟ برای او خرطوم دراز و دم کوتاهی است».پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و معجزه ماندگار(۲) پدید آورنده : محمدباقر شریعتی سبزواری، صفحه ۶۴
سجاح هنگامی که به یربوع رسید در منطقهٔ امواه یا حجر با مسیلمه روبرو گردید و تصمیم گرفت به مسیلمه که او نیز اعلام پیامبری کرده بود و بخش اعظمی از یمامه هنوز تحت تسلط وی بودند، بپیوندد تا اموال خود را به اموال مسیلمه ملحق کند و خود را از لحاظ ثروت و اموال تقویت نماید. مسیلمه که توسط لشکریان دولت مرکزی و قبایل اطراف، تهدید می‌شد، با روبرو شدن با سجاح که ناامید از آرزوهایش شده بود، یک شانس برای تجدید قوا پیدا نمود. اما این اتحاد نیز برای مسیلمه کارساز نشد. در مورد دیدار سجاح و مسیلمه، روایت قابل اتکایی موجود نیست.
یک روایت حاکی از آن است که این دو به توافق رسیدند و هر کدام برای خود وظایفی تعیین نموده و تصمیم به اتحاد دینی و دنیوی گرفتند و با همدیگر ازدواج نمودند و سجاح تا پایان کار مسیلمه و کشته شدن وی، با مسیلمه بود. طبری در باب اتحاد این دو روایاتی مستهجن گونه ارائه می‌دهد و این اتحاد را رابطه ای نامشروع می‌داند که دانشنامه اسلام این روایات را احتمالاً جعلی می‌داند و معتقد است که این مهم، بیشتر یک اتحاد سیاسی بوده‌است تا یک رابطه نامشروع جنسی. بر طبق این روایات، جشن ازدواج این دو در باغی محصور برگزار گردید و در همان باغ، مسیلمه بعداً کشته شد.
روایت دیگر در مورد سجاح و مسیلمه حاکی از آن است که مسیلمه با وی ازدواج کرد اما بعداً وی را طلاق داد و سجاح به قبیله خود بازگشت. روایت سوم به ازدواج این دو اشاره نمی‌کند و می‌گوید که مسیلمه، سجاح را ترغیب به اتحاد علیه مسلمانان نمود تا از این رهگذر از دست رقیبش سجاح خلاص شود. اما سجاح پیشنهادش را رد کرد. مسیلمه به وی گفت اگر با وی متحد شود، غلات نصف سال یمامه متعلق به سجاح باشد. سجاح مدام مخالفت می‌کرد تا آنجایی که مسیلمه پیشنهاد کرد که نصف غلات سال بعد نیز به همراه نصف غنیمت بدست آمده نیز مال سجاح باشد و سجاح سرانجام پذیرفت و نمایندگانش را به همراه مسیلمه ترک کرد تا استراحت کند و خویشاوندانش نیز خستگی به در کنند. نصف دیگر غنیمت هیچگاه حاصل نشد، زیرا مسیلمه در جنگ با دولت مرکزی شکست خورد و توسط سپاه خالد بن ولید، پیش از آنکه غلات سال بعد را برداشت کند، کشته شد.
نبرد یمامه یا جنگهای ردّه جنگ سختی بود که در ۶۳۲ (میلادی)، میان پیروان مسیلمه و مسلمانان به وقوع پیوست. مسیلمه در اواخر عمر محمد پیامبر اسلام، ادعای پیامبری کرده بود. وی با یکی دیگر از مدعیان نبوّت که زنی به نام سجاح بود، ازدواج کرد و به تدریج پیروان زیادی گرد او جمع شدند.
پس از درگذشت محمد، خطراتی اسلام را تهدید می‌کرد و از مهمترین آنها مسیلمه بود. پس از اینکه ابوبکر خلیفه شد، سپاهی را به فرماندهی خالد بن ولید به سمت یمامه گسیل داشت.
مسلمانان هنگامی که به یمامه رسیدند، با دسته‌ای از یاران مسیلمه برخورد کردند. در آنجا جنگ سختی میان مسلمین با سپاه مسیلمه درگرفت. این جنگ به نام ناحیه‌ای که جنگ در آن به وقوع پیوسته‌است به جنگ یمامه معروف است.
در این نبرد گروه زیادی از مسلمانان نیز کشته شدند که تعداد پنجاه و هشت نفر از مهاجر و انصار در میان آنها بودند و از این شماره سیزده نفر آنان، کسانی بودند که در جنگ بدر حضور داشتند.
ابوبکر فرماندهی سپاه مسلمانان در جنگ‌های رده را عمدتاً به بزرگانی از قبیله قریش از جمله تیره بنو عبدشمس شامل یزید بن ابوسفیان، خالد بن اسید بن ابی العاص، خالد بن سعید عاص و تیره بنی مخزوم شامل خالد بن ولید، عکرمه بن ابی جهل و مهاجر بن ابی امیه سپرد و کمتر کسی از مهاجران نخستین و انصار را به فرماندهی گماشت. همچنین با شروع فتوحات، فرماندهی سپاه عراق را به خالد بن ولید و فرماندهی سپاه شام را به یزید بن ابی سفیان سپرد. ویلفرد مادلونگ بر این نظر است که وی قصد داشت به این ترتیب رضایت خاطر قریش را از خلافت جدید فراهم سازد.
ابوبکر به سپاهش گفته بود با هرکه به اسلام گروید ستیز نکنند. سجاح بنت حارث به سوی قومش، بنی تغلب زمانی که از لشکرکشی مسلمانان به سویش آگاه شد عقب‌نشینی کرد، او زمان عمر بن خطَّاب تسلیم شد. مسلمانان مالک بن نویره و یارانش را اسیر کردند و ضرار بن ازور او را کشت، در حالی که وی و قبیله اش اسلام آورده بودند، ولی به دلیل هم پیمان شدن وی با سجاح علیه دستگاه خلافت و نپرداختن زکات، کشته شد.
گردانی از سپاه مسلمانان، به فرماندهی شرحبیل بن حسنه به دست نیروهای مُسیلمه، که مدعی نبوت بود، شکست خورد. سپس خالد بن ولید به او یاری رساند و با مُسیلمه و هم‌پیمانانش از قبیلهٔ بنی حنیفه، ستیز کرد و تعداد زیادی از آن‌ها را به قتل رساند. مسیلمه خودش هم به دست وحشی بن حرب پس از مبارزه طلبیده شدن کشته شد. بعد از شکست دادن مُسیلمه، گروه‌های از اسلام برگشته یکی پس از دیگری از دست مسلمانان شکست خوردند تا به کلی این خیزش سرکوب شد و عرب‌ها خود را برای یورش به عراق، سوریه و مصر آماده کردند.
جو ناهید یا "زُهره" از ۹۶٫۵ درصد دی اکسید کربن و ۳٫۵ درصد نیتروژن و گازهای کمیاب تشکیل شده‌است. تراکم نوری اتمسفر، دیدن سطح را از خارج بدون مشاهده با نقشهٔ راداری یا دیگر وسایل غیرممکن می‌سازد. پوستهٔ سیلیسی، گوشتهٔ سنگی و هسته‌ای از آهن و نیکل ساختار داغ‌ترین سیارهٔ منظومهٔ خورشیدی را شکل می‌دهد.
گوستاو روبِرت کیرشهُف (۱۸۲۴–۱۸۸۷) فیزیکدان معروف آلمانی است که در حوزه‌های مدارهای الکتریکی، طیف‌سنجی و تابش سیاه از اشیاء گرم شده دستاوردهایی بنیادین داشت. او واژه «تابش سیاه» را در سال ۱۸۶۲ مصطلح کرد. «قوانین کیرشهف» به اسم او نامگذاری شده‌است و جایزه بونزن–کیرشهف برای طیف‌سنجی به نام او و همکارش، روبرت بونزن، نامگذاری شده‌است.
گوستاو رابرت کیرشهف در ۱۸ مارس سال ۱۸۲۴ میلادی در کونیگزبرگ، پروس شرقی به دنیا آمد، نام این شهر پس از جنگ جهانی دوم به کالینینگراد تغییر کرد و بخشی از خاک کشور روسیه شد.Bert Hoppe: "Auf den Trümmern von Königsberg. Kaliningrad 1946–1970" (Schriftenreihe der Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 80), München 2000, S. 27. او در ۱۷ اکتبر سال ۱۸۸۷ میلادی در برلین از دنیا رفت.
کیرشهف با تجزیه رنگین کمان و کمک به کشف عناصر سزیوم و روبیدیوم خدمت بزرگی به دانش کرده‌است. وی
قوانین کیرشهف را در سال ۱۸۴۵ معرفی کرد که در مورد جریانهای الکتریکی و نیروهای مولد در مدارها کاربرد دارد.
وی پژوهش‌های زیادی نیز در مورد طیف‌های مختلف و خاصیت انتقال حرارت اجسام داشته‌است.برگرفته شده قسمتی از کتاب اطلاعات عمومی پیام صفحه ۶۹۰ پاراگراف چهارم
همچنین او نخستین کسی بود که رفتار ریاضی درختها را در ارتباط با تحقیقاتش روی مدارهای الکتریکی تحلیل نمود.
فرناندو آرابال تران (زاده ۱۹۳۲) نمایشنامه‌نویس، فیلمنامه‌نویس، کارگردان تئاتر و سینما، شاعر، پژوهشگر، نقاش و هنرمند اسپانیایی است.
آرابال به سال ۱۹۳۲ در اسپانیا متولد شد؛ و بعد از تحصیل در رشته حقوق اسپانیا را ترک نمود و تا امروز در کنار همسر و فرزندانش در فرانسه زندگی می‌کند.
فرناندو آرابال مهم‌ترین و تنها بازمانده نسل نویسندگان تئاتر آوانگارد دنیا می‌باشد. همچنین یکی از مهم‌ترین بنیان‌گذاران تئاتر شقاوت در دنیا نیز به حساب می‌آید.
دو نمایشنامهٔ مهم آرابال را احمد کامیابی مسک به پارسی برگردانده: "جنگ هزار ساله" و "معمار و پادشاه آشور". اما "جنگ هزار ساله" در انتظار مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد است.وبگاه بی‌بی‌سی - یک مترجم: کتابم را سانسور نمی‌کنم و آبروی کشورم را نمی‌برم - تاریخ بازدید ۱۴ دی ۱۳۹۲ خشایار مصطفوی در سال ۱۳۹۴ کتابی در بررسی محتوی و فرم آثار آرابال به نام «سکس، آنارشیست و شقاوت در تئاتر پانیک آقای آرابال» منتشر کرده‌است. در سال ۱۳۹۷ نشر فردا کتابی با عنوان «دو جلاد، مناجات، گرونیکا» ترجمه آزاد ماتیان و حمید دستجردی را منتشر ساخت که در آن سه نمایشنامه از این نویسنده موجود است.
والی در زبان فارسی دری و تاجیکی در افغانستان و تاجیکستان و برخی از کشورهای دیگر به کسی گفته می‌شود که در رأس یک ادارهٔ محلی در یک ولایت قرار گیرد. والی واژه‌ای عربی است به معنی حاکم یا فرماندار که به زبان فارسی راه پیدا کرده‌است و به زبان فارسی به آن اُستاندار می‌گویند.
والی در گذشته تحت ادارهٔ وزارت داخلهٔ افغانستان قرار داشت و اکنون تحت امر و ادارهٔ ریاست مستقل ارگان‌های محل در افغانستان فعالیت می‌کند.
مایکل استیون "مایک" پورتنوی نوازنده درامز گروه دریم تیتر و یکی از موسسان پروژه منحل شده Liquid Tension Experiment است. پورتنوی متولد ۱۹۶۷ در لانگ بیچ واقع در نیویورک آمریکا است.
مهارت‌های پورتنوی در نواختن درامز باعث شده تا از او به عنوان یکی از بهترین درامرهای دنیا یاد شود. پورتنوی در سال ۲۰۱۰ به گروه اونجد سون فولد پیوست تا جای خالی دوست نزدیکش جیمی سولیوان ملقب به " د رِو" برای اونجد سون فولد پر کند.
پورتنوی پس از پیوستن به اونجد سون‌فولد چهره جیمی سولیوان را به شکل خفاش مرگ (Deathbat) روی بدن خود تتو کرد. مایک پورتنوی چندی پیش جدایی خود را پس از حدود ۲۸ سال از گروه تئاتر رویائی (Dream Theater) اعلام کرد. به گفته مایک، او هنوز تصمیم قطعی در رابطه با آینده اتخاذ نکرده است ولی به احتمال فراوان او به گروه اونجد سون‌فولد خواهد پیوست تا جای خالی جیمی سولیوان را برای هواداران اونجد سون فولد پر کند.
https://de.wikipedia.org/wiki/Mike_Portnoy
آل‌جلایر، جلایریان، سلسلهٔ ایلکا یا ایلکانیان دودمانی پارسی‌مآب و مغول‌نژاد بودند که از ۷۴۰ قمری (۱۳۴۰ میلادی) تا ۸۳۵ قمری (۱۴۳۲ میلادی) بر بخش‌هایی از ایران و عراق امروزی (عراق عرب و عراق عجم) تسلط داشتند.http://rch.ac.ir/article/Details?id=9819 جلایریان عمدتاً ترکیزه یا حداقل تُرک‌زبان شده بودند و عناصر تُرکی را در عراقِ عرب با بنیادی محکم ترسیم نمودند، بنابراین زبان ترکی به زبان رایج پس از زبان عربی تبدیل شد.
پس از مرگ ایلخان ابوسعید بهادرخان که به انقراض سلسله هولاکویی انجامید، شماری از شاهزادگان و مدعیان دیگر مغول درصدد تسلط بر امپراتوری ایلخانی یا بخش‌هایی از آن برآمدند و پیامد آن کشمکش‌های پیوسته برای کسب قدرت بود که پاره‌ای از آن به گونه حاکمیت آل جلایر (یا جلایریان) چهره نمود که قلمروشان به موازات بین‌النهرین، آذربایجان و بعدها شروان دامن گسترانیده بود.آژند ۱۶۶ این سلسله با قدرت‌یابی شیخ حسن بزرگ در بغداد به سال ۷۴۰ق/۱۳۴۰م آغاز شد.آژند ۱۵ دوره اوج حکمرانی آل جلایر مقارن است با دوران حکومت شیخ اویس و با مرگش دوره زوال این سلسله آغاز می‌شود که مقارن است با حملات تیمور به ایران و بین‌النهرین و اوج‌گیری ترکمانان قراقویونلو.
واژه «جلایر» از نام یکی از قبیله‌های بزرگ و مهم مغول ریشه گرفته‌است. اغلب سلسله "ایلکا" یا "ایلکانیان" نیز نامیده می‌شود. نام ایلکا از ایلقه نویان (یعنی امیر ایلقه) پدر جد شیخ حسن گرفته شده‌است که در مقام یکی از فرماندهان هولاکو سهم عمده‌ای در فتح آسیای مرکزی و شامات به دست مغولان داشت. فرزندان او نیز در اشرافیت نظامی امپراتوری ایلخانی مقام والایی یافتند و چند تن از آنان توانستند دخترانی از خاندان هولاکو را به نکاح خود درآورند. از آن میان حسین نوه ایلقه با دختر ایلخان ارغون به نام اولجتای ازدواج کرد و شیخ حسن بزرگ مؤسس آل جلایر فرزند این دو بود.
شیخ حسن بزرگ که در زمان ابوسعید به بالاترین منصب یعنی اولوس بیک و نایب مناب دست یافت در کشمکش‌های پی در پی قدرت در اواخر حکومت مغولان شخصیت تأثیرگذاری از خود نشان داد. ظاهراً هدف وی بیشتر بازسازی امپراتوری ایلخانی بوده تا براندازی آن. گفته شده که وی هرگز لقبی به غیر از اولوس بیک به خود نبست و چند تن از از خانان چنگیزی را نیز به رسمیت شناخت.آژند ۱۶–۱۵ فرزندش سلطان اویس که پس از وی به قدرت رسید، اولین کسی است که لقب سلطان بر خود نهاد.ایرانیکا وی آذربایجان را متصرف شد. در کشمکشهای قدرت طلبی آل مظفر به نفع شاه محمود دخالت کرد و در نبرد موش قراقویونلوها را در هم شکست.آژند ۱۷–۱۶ پس از مرگ سلطان اویس دوران زوال آل جلایر آغاز شد. پسرش حسین، تبریز را به شاه شجاع از آل مظفر واگذار کرد، هر چند به زودی دوباره آن را تصرف کرد. وی در رویارویی با ترکمانان قراقویونلو موفق بود اما با سرکشی برادرانش شیخ علی، احمد و بایزید مواجه شد. در صفر ۷۸۴/ آوریل ۱۳۸۲ سلطان احمد تبریز را تصرف و سلطان حسین را به قتل رسانید. پس از آن شیخ علی در بغداد و بایزید در سلطانیه قد علم کردند. سلطان احمد برای سرکوب شیخ علی از دشمن بزرگ خاندانش یعنی قراقویونلوها کمک طلبید.آژند ۱۸ سپس پیمانی بین دو برادر منعقد شد و آذربایجان، مغان و آران به سلطان احمد و عراق عجم به سلطان بایزید واگذار شد. همچنین مقرر شد که عراق عرب بین دو برادر تقسیم شود. این پیمان اما دوامی نداشت و احمد به زودی بغداد و بعدها سلطانیه را تصرف کرد. این زمان مصادف بود با آغاز حملات تیمور به ایران. تیمور به سال ۱۳۸۵ سلطانیه و در سال ۱۳۹۳ پس از شکست دادن آل مظفر بغداد را متصرف شد. سلطان احمد توانست بگریزد و کمی بعد دوباره به بغداد بازگشت و حکومتش را از سرگرفت.آژند ۷۴–۷۳ اما وقت موج سوم حملات تیمور آغاز شد، سلطان احمد را یارای مقاومت نبود. لاجرم بغداد در ۲۷ ذوالقعده ۸۰۳/ ۹ ژوئیه ۱۴۰۱ با یورش وحشتناکی تصرف شد، تیمور دستور قتل‌عام بیرحمانه مردم شهر را صادر کرد. سلطان احمد به ممالیک پناه برد و مدتی به همراه قرایوسف قراقویونلو در قلعه‌ای محبوس بود. پس از آزادی قرایوسف به تبریز رفت و سلطان احمد به بغداد برگشت تا اینکه قرایوسف وی را در جنگی شکست داد، اسیرش ساخت و سپس گردنش را زد.آژند ۷۶ کمی بعد قراقویونلوها شاه ولد را شکست داده و بغداد را متصرف شدند. دیگر سلاطین آل جلایر به سلطنت خود در شوشتر و سپس حله ادامه دادند. آخرین سلطان جلایری، سلطان حسین دوم بود که پس از سقوط حله به دست قراقویونلوها کشته شد (۳ ربیع‌الاول ۸۳۵ ق/۹ نوامبر ۱۴۳۱م).
در این دوره هنر نگارگری ایران از اهمیت والایی برخوردار شد. فعالیت‌های هنری آنان در تبریز و به ویژه در بغداد متمرکز بود یعنی جایی که نمونه‌های برجسته‌ای از معماری آنان حفظ شده‌است. از شاعران برجسته این دوره سلمان ساوجی و عبید زاکانی و حافظ شیرازی در شیراز است.آژند ۱۹ گفته شده که شیخ اویس نقاش زبردستی بوده و سلطان احمد نیز گویا در موسیقی و نقاشی دستی داشته‌است. عمارت دولتخانه تبریز از آثار به جای مانده از این دوره است که در زمان شیخ اویس بنا شده‌است.
زبان دیوانی و نیز زبان ارتباط جمعی قلمرو آل جلایر، مانند دیگر قلمروهای منشعب شده از دولت ایلخانی، فارسی بود و سلاطین آل جلایر، نامه‌های خویش را به فارسی می‌نگاشتند و دارای ملک الشعرای پارسی سرا مانند سلمان ساوجی بودند و خود نیز به به‌طور گسترده، به فارسی شعر می‌سرودند، چنان‌که از سلطان احمد ایلکانی، دیوان شعری به شیوه سلمان و حافظ برجامانده‌است. فارسی نگاری در حوزه آثار علمی که پیش از آن از دوره ایلخانی و با سقوط خلافت، آغاز و جایگزین عربی نگاری شده بود، با حمایت‌های سلاطین جلایری، پیشرفت بسیار کرد و کتب منطق، فلسفه، تراجم، قصص، تصوف و مخصوصاً تاریخ، به فارسی نگاشته می‌شد.ذبیح‌الله صفا، تاریخ ادبیات، ج۳، بخش، ص۱۱۴۶–۱۱۵۰ نیز به سبب حضور سپاهیان ترک‌زبان ایلکانی، زبان ترکی نیز در این دوره در عراق عرب رواج یافت. آل جلایر در حوزه مذهبی گرایش‌های شیعی بی‌چون و چرایی از خود نشان دادند، چنانکه از انتخاب نام‌های علی، حسن و حسین هویداست. یک اشاره صریحتر در این زمینه می‌تواند وصیت شیخ حسن بزرگ باشد که در هنگام مرگ سفارش کرد تا در نجف اشرف به خاک سپرده شود. به‌علاوه چون جلایریان از دست نشانده‌گان ایلخانان مغول بودند و امرای مغول حداقل بعد از سلطان محمد خدابنده (۱۳۱۲_۱۳۰۲ م، قبر در بقعه سلطانیه زنجان) از مذهب بودائی به شیعه مذهب گرویده بودند، طبیعی است که آل‌جلایر و خلف آنها یعنی قره‌قوینلوها نیز شیعه مذهب بوده‌باشند. مع‌الوصف توجیهی برای عدم وجود اشارات و قواعد شیعی بر روی مسکوکات آل جلایر وجود ندارد، مگر آنکه قبول کنیم گرایش سلاطین این سلسله به تشیع، ضرورتاً شکل نمایشی و گرایش اتباع آنان را به این مذهب را در پی نداشته‌است.
نظام پولی حکومت جلایریان براساس دینارِ طلا و درهم نقره بود و به سبب اوضاع سیاسی و اقتصادی، در شهرهای داخل و خارج عراق سکه‌های گوناگونی از نظر شکل و حجم و عیار، ضرب می‌شد. به سبب اختلاف ارزشی سکه‌های ضرب شده، مبادلات اقتصادی و تجاری بین شهرهای عراق و نیز بین بغداد و تبریز، آسان نبود، به‌طوری که گاه ارزش یک درهم در ابتدای حکومت یک سلطان به شدت افزایش و در پایان حکومت او بسیار کاهش می‌یافت.عانی، ص۳۲۸–۳۲۹در حکومت جلایریان در بسیاری از شهرها درهم ضرب می‌شد، که نشان‌دهنده میزان نفوذ آنان است. این شهرها عبارت بودند از بغداد، بصره، حله، واسط، تبریز، آمل، ارزروم، اردبیل، اران، موصل، هویزه، شروان، عمادیه، باکو، مراغه و اربیل.ترابی طباطبائی، ص۱۰۸–۱۲۴؛
اسامی فرمانروایان این دودمان به این ترتیب هستند:ویکی‌پدیای انگلیسی
جان میانگ ("میونگ" تلفظ اشتباه است) نوازنده گیتار بیس گروه دریم ثیتر است.
جان مایونگ متولد ۱۹۶۷ در شیکاگو، ایلینوی واقع در ایالات متحده آمریکا است. والدین وی کره‌ای الاصل بودند.
مهارت‌های مایونگ در نواختن گیتار بیس باعث شده تا از او به عنوان یکی از بهترین بیسیست‌های دنیا یاد شود.
سروش صحت (زادهٔ ) بازیگر، مجری، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان اهل ایران است. او در سال ۱۳۹۸ برندهٔ سیمرغ سیمین بهترین کارگردانی برای فیلم "جهان با من برقص" در سی و هفتمین جشنواره جهانی فیلم فجر شد.
سروش صحت متولد ۸ آذر سال ۱۳۴۴ از پدر و مادری اهل رشکوییهدر اصفهان است. او تا سال ۱۳۶۳ در اصفهان زندگی می‌کرد و پس از پذیرفته شدن در دانشگاه تهران، آنجا ساکن شد. وی دارای مدرک کاردانی رادیولوژی، کارشناسی شیمی کاربردی، از دانشگاه باهنر کرمان و کارشناسی ارشد آلودگی و حفاظت محیط زیست دریا است.
صحت با مجموعهٔ «جُنگ ۷۷» مهران مدیری در سال ۱۳۷۷ پا به عرصهٔ هنر گذاشت و به شهرت رسید و هم‌زمان در همان برنامه نویسندگی را در کنار بازیگری تجربه کرد. بازی در سینما را در سال ۱۳۷۸ با فیلم "شراره" به کارگردانی سیامک شایقی آغاز نمود. همسر وی سارا سالار نویسندهٔ رمان "احتمالاً گم شده‌ام" و برندهٔ جایزهٔ هوشنگ گلشیری است.
جیمز لابرای خواننده گروه دریم ثیتر است.
لابری متولد ۱۹۶۳ در کانادا است.
مدرسه علمیه علیا، مدرسه‌ای تاریخی مربوط به سده ۱۰ قمری است و در در شهر تاریخی تون (فردوس امروزی) واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۲۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. این مدرسه که دارای ساختار چهار ایوانی و پلان هشت‌ضلعی است، در دورهٔ صفویه و به دست فردی به نام «میر علی بیک» ساخته شده‌است. مدرسه علمیه علیا تا پیش از زمین‌لرزه ۱۳۴۷ فردوس، مورد استفاده طلاب و مدرسین علوم دینی بوده‌است، ولی امروزه به عنوان آثار تاریخی توسط سازمان میراث فرهنگی نگهداری می‌شود. از مشخصات بارز معماری این مدرسه، تکرار فرم هشت ضلعی در قسمت‌های مختلف پلان آن است.
جردن رودس نوازنده قهار کیبرد گروه دریم ثیتر است.رودس متولد ۱۹۵۶ در آمریکا است و فارغ التحصیل مدرسه جولیارد.
دریک شرینیان (به ؛ ؛ متولد در لاگونا بیچ) نوازنده کیبرد ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا و عضو سابق گروه دریم ثیتر است.
آگاه بهاری، نوازنده گیتار الکتریک، با شرینیان در یک پروژه در سال ۲۰۰۷ مشترکاً شرکت داشت.
برج کاشانه بسطام (که با نام برج آرامگاهی نزدیک مسجد جامع به ثبت آثار ملی ایران رسیده‌است) برجی مربوط به سدهٔ ۸ ه‍.ق است و در بسطام، داخل شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. برج کاشانه بسطام برج بلند و زیبایی در جنوب شهر بسطام و در شمال شهرستان شاهرود و جنوب خاوری مسجد جامع بسطام جای گرفته‌است.مستند بازسازی فاخری با نام دالان بهشت درباره این برج و سایر بناهای تاریخی مجموعه بسطام تولید شده که در لینک مقابل می توانید مشاهده کنید.
از تاریخ بنای این برج آگاهی درستی در دست نیست. به عقیده اهالی بسطام این برج آتشکده زردشتیان قبل از اسلام بوده‌است. برخی از خاورشناسان از جمله آندره گدار بر این گمان است که این بنا از آثار غازان‌خان مغول است و نام اصلی آن "غازانه" بوده که به مرور زمان و بدون توجه به اصل آن کاشانه نامیده شده‌است.شاهرود و جاذبه‌های تاریخی
بلندای این برج از ۱۳.۵۸ است.نقشه داخلی آن ۱۰ترک و شکل خارجی آن ستاره ای ۲۵ دندانه است. در بالای برج دو حاشیه از آجرهای بزرگ وجود دارد که بر روی آن مطالبی نوشته شده‌است. در ضلع جنوب غربی این برج روی یک آجر کلمه بسم الله الرحمن الرحیم با خط ثلث بسیار زیبایی خوانده می‌شود. سقف برج به گذشت زمان فرو ریخته بوده که در دوره‌های بعد به بازسازی و مرمت آن اقدام شده‌است.
نیروگاه سوخت فسیلی در واقع مرکز تبدیل انرژی است که از سوزاندن سوخت‌های فسیلی برای تولید انرژی الکتریکی استفاده می‌کند. این نیروگاه‌ها معمولاً در اندازه‌های بسیار بزرگ و برای استفاده دایمی ساخته می‌شوند.
در یک نیروگاه سوخت فسیلی از انرژی شیمیایی ذخیره شده در سوخت‌های فسیلی نظیر زغال سنگ، نفت کوره، گاز طبیعی یا شیست قیری به‌طور مداوم به انرژی گرمایی تبدیل می‌شود. این انرژی گرمایی به وسیله توربین‌ها به انرژی مکانیکی تبدیل شده و در نهایت انرژی مکانیکی توسط ژنراتورهای الکتریکی به انرژی الکتریکی تبدیل می‌شود که به وسیله شبکه انتقال در یک پهنه جغرافیایی وسیع توزیع می‌شود. تقریباً تمام نیروگاه‌های سوخت فسیلی از بخار به عنوان سیال استفاده می‌کنند، البته صرف نظر از توربین‌های گازی و موتورهای احتراق داخلی که در سطح کوچکی برای تولید انرژی الکتریکی استفاده می‌شوند.
به‌طور خلاصه در عمل سوختن تغییرات شیمیایی زیر پدید می‌آید:
و به عبارت ساده‌تر معادله در تغییرات شیمیایی در سوخت‌های فسیلی به صورت زیر است:
از سوختن تمامی سوخت‌های فسیلی دی‌اکسید کربن تولید می‌شود. دیگر ترکیبی که از سوختن سوخت‌های فسیلی (به ویژه زغال سنگ) به وجود می‌آید دی‌اکسید گوگرد و اکسید نیتروژن است. هر نیروگاه سوخت فسیلی از تأسیساتی پیچیده و منحصر به فرد ساخته شده. تا سال ۲۰۰۴ هزینه ساخت این چنین نیروگاه‌هایی حدوداً ۱۳۰۰ دلار به ازای هر کیلووات یا به عبارتی ۶۵۰ میلیون دلار به ازای هر ۵۰۰ مگاوات بود. همچنین ممکن است چندین واحد مولدی برای صرفه‌جویی در هزینه مکان و منابع طبیعی در یک محل ساخته شوند.
برای حمل زغال سنگ از وسایل مختلفی مانند کامیون‌ها، قطار، قایق یا کشتی استفاده می‌شد. قطارهای مخصوص حمل زغال سنگ ممکن است تا دو کیلومتر طول داشته باشند و تا ۱۰۰ واگن زغال سنگ به وزن تقریبی ۱۰۰ تن را حمل کنند که در مجموع چیزی در حدود ۱۰۰۰۰ زغال سنگ با هر یک از آن‌ها حمل می‌شود. یک نیروگاه بزرگ در بار کامل هر روز تقریباً به این اندازه زغال سنگ نیاز دارد. برخی نیروگاه‌ها به ویژه در فصل اوج مصرف یعنی در تابستان ممکن است به ۳ تا ۵ قطار سوخت در روز نیاز داشته باشند. نیروگاه‌های گرمایی بزرگ میلیون‌ها تن زغال سنگ برای فصل زمستان ذخیره می‌کنند.
آنلودرهای مدرن از تجهیزات گردانده واگن‌ها برای خالی کردن واگن‌ها استفاده می‌کنند، که مشکلات مربوط به زغال سنگ یخ زده کف واگن‌ها را نخواهد داشت. آنلودر از بازوهایی تشکیل شده که قطار را نگه می‌دارند و به این ترتیب می‌توانند هر واگن را دقیقاً در مقابل قیف زغال نگه دارد. سپس واگن در مقابل دستگاه گردانده‌ای قرار می‌گیرد که با برعکس کردن واگن محتویات آن را خالی می‌کند. گردانده‌ها طوری عمل می‌کنند که نیازی به بازکردن واگن‌ها برای برعکس کردن آن‌ها نیست، بنابراین در لحظه خالی کردن، واگن به واگن‌های دیگر متصل است. خالی کردن یک قطار با این روش در حدود ۳ ساعت طول می‌کشد.
روش دیگر برای حمل زغال سنگ استفاده از کشتی‌های مخصوص حمل زغال سنگ (collier) است. این کشتی‌ها ظرفیتی در حدود ۴۰۰۰۰ تن دارند و روزها وقت برای خالی کردن آن‌ها نیاز است. برخی از این کشتی‌ها خود دارای تجهیزات تخلیه‌کننده هستند ولی بقیه از تجهیزات موجود در نیروگاه برای تخلیه سوخت استفاده می‌کنند. برای جابجایی زغال سنگ در آب‌های آرام مانند رودخانه‌ها یا دریاچه‌ها از نوعی کرجی استفاده می‌شود. این کرجی‌ها معمولاً دارای سیستم محرک نیستند و باید به وسیله یدک‌کش‌ها به حرکت درآیند.
در مراحل اولیه یا موارد اضطراری نیروگاه ممکن است از نفت کوره به جای زغال سنگ استفاده کند. این نفت ممکن است به وسیله خط لوله نفت یا کامیون‌ها و کشتی‌های نفت‌کش به نیروگاه حمل شود.
زغال سنگ را با خرد کردن در دستگاه‌های سنگ‌شکن به قطعه‌های کوچکتر از ۵۰ میلی‌متر (۲ اینچ) آماده مصرف می‌کنند. پس از این مرحله زغال سنگ‌های خرد شده به وسیله یک تسمه نقاله به سیلوهای ویژه‌ای که در نیروگاه برای انبار کردن سوخت ایجاد شده‌اند انتقال می‌یابند. تسمه نقاله هر ساعت حدود ۴ تن زغال سنگ را جابه‌جا می‌کنند. در سیلوها تکه‌های کوچک زغال به وسیله آسیاب کاملاً خرد شده و به پودر تبدیل می‌شوند. ظرفیت این آسیاب‌ها ۶۰ تن در ساعت است. پس از پودر شدن، زغال تقریباً آماده استفاده در کوره‌هاست. یک نیروگاه ۵۰۰ مگاواتی دارای ۶ پودر کن با چنین ظرفیتی است. پنج پودر کن با چنین ظرفیتی می‌توانند ۲۵۰ تن پودر زغال در هر ساعت تولید کرده و به‌طور کامل کوره‌های نیروگاه را در بار کامل تغذیه کنند.
در نیروگاه‌های سوخت فسیلی از آب در دیگ‌های بخار استفاده می‌شود. در این نیروگاه‌ها آب نقش یک سیال را دارد که انرژی را از دیگ بخار به توربین بخار حمل می‌کند. بیشتر آب مورد استفاده در این قسمت از طریق تصفیه و تقطیرآب به دست می‌آید. این کار به دلیل جلوگیری از خورده شدن قطعات و قسمت‌های فلزی تجهیزات مورد استفاده در نیروگاه در دما و فشار بالا انجام می‌شود. تجهیزات نرم‌کننده آب (کاهنده سختی آب) و تبادل یونی آب را آنقدر خالص می‌کنند که آب به یک عایق الکتریکی تبدیل می‌شود. هدایت الکتریکی آب در این مرحله چیزی در حدود ۳/. تا ۱ میکروزیمنس به ازای هر سانتی‌متر مربع است. برای جبران کردن آب از دست رفته در در نیروگاه به عنوان نمونه در یک نیروگاه ۵۰۰ مگاواتی باید هر دقیقه ۲۰ گالن (۲/۱ لیتر در ثانیه) آب به چرخه نیروگاه وارد شود.
آب خارج شده از توربین‌ها پس از مقطر شدن در داخل کندانسور (تقطیرکننده) دوباره وارد چرخه می‌شود. میزان تولید آب مقطر در بار کامل یک نیروگاه ۵۰۰ مگاواتی ۶۰۰۰ گالن در هر دقیقه (۳۸/۰ متر مکعب در ثانیه) است.
سپس آب از میان حدود شش یا هفت پیش‌گرم‌کننده عبور می‌کند. در هر یک از این مراحل آب به وسیله بخار خارج شده از توربین گرم می‌شود و مقداری حرارت می‌گیرد. سپس آب مقطر به اضافه آب جبرانی به دگازور (هواگیر) وارد می‌شوند. دگازور هوای حل شده در آب را در فشار و دمای زیاد از آب جدا می‌کند که موجب کاهش خاصیت خورندگی آب می‌شود. در این مرحله ممکن است به آب هیدروزین نیز اضافه کنند. هیدروزین ماده‌ای شیمیایی است که اکسیژن باقی‌مانده آب را جدا می‌کند. همچنین در این مرحله pH آب نیز کنترل می‌شود تا از اسیدی بودن آب و در نتیجه خوردگی جلوگیری شود.
بویلر یک کوره مستطیلی شکل به ابعاد حدود ۱۵ در ۴۰ متر است. بدنه بویلر از شبکه‌های تنیده شده لوله‌ای ایجاد شده. این لوله‌ها محل عبور آب را ایجاد می‌کنند. جنس لوله‌ها از فولاد فشرده و به قطر ۶۰ میلی‌متر هستند.
بویلر در واقع محل سوختن سوخت و تبدیل انرژی شیمیایی به انرژی گرمایی است. زغال‌سنگ پودر شده به وسیله فشار باد از چهار طرف به داخل بویلر وارد می‌شود و به سرعت می‌سوزد و یک کره آتشین در مرکز بویلر ایجاد می‌کند. تشعشع گرمایی که از کره آتشین متصاعد می‌شود به بدنه بویلر رسیده و آبی که داخل لوله‌ها جریان دارد را به شدت گرم می‌کند. میزان گردش آب در لوله‌ها حداکثر سه یا چهار بار است که این گردش معمولاً به وسیله فشار یک پمپ صورت می‌گیرد. درحالی که آب در لوله‌ها در حال گردش است حرارت را جذب می‌کند و در دما ۳۷۰ درجه و فشار ۱/۲۲ پاسگال به بخار تبدیل می‌شود و در بالای کوره از آب جدا می‌شود. در این مرحله بخار وارد سوپرهیتر شده و دمای آن تا ۵۴۰ درجه افزایش می‌یابد و به بخار خشک تبدیل می‌شود.
در برخی از نقاط مانند آلمان بیشتر از زغال‌سنگ قهوه‌ای در نیروگاه استفاده می‌شود. زغال‌سنگ قهوه‌ای دارای طول عمر کمتری نسبت به زغال‌سنگ‌های عادی (سیاه) است. این نوع زغال‌سنگ از چگالی انرژی کمتری نیز نسبت به زغال‌سنگ‌های معمولی برخوردار است و به همین دلیل نیازمند کوره بزرگتر برای تولید انرژی مشابه زغال‌سنگ‌های معمولی است.
نیروگاه‌هایی که از گاز برای گرم کردن آب استفاده می‌کنند از بویلرهای خاصی با نام HRSG استفاده می‌کنند. در این روش گرمای خارج شده از توربین‌های گازی برای گرم کردن آب و چرخاندن یک توربین بخار مورد استفاده قرار می‌گیرد.
مقدار انرژی که با حرارت سوخت‌های فسیلی ایجاد می‌شود نسبت به روشی که با انرژی ابی الکتریسیته تولید می‌شود بیشتر است.
هزینهٔ نصب و تهیهٔ ان نسبت به انرژی خورشیدی و ابی کمتر است.
استخراج" سوخت های فسیلی شده است
این قیمت سوخت را نیز تحت تاثیراتی قرار خواهد داد
غار آوازه خان (Sönghellir) واقع در ایسلند، این غار از جنس مواد آتشفشانی (لاو) است و نام خود را از انعکاس صدای کسانی گرفته که در آن آواز می‌خوانند.برگرفته شده از کتاب اطلاعات عمومی پیام صفحه 172
این غار در غرب ایسلند در شبه جزیره Snaefellsnes واقع شده است
غار آلتامیرا غاری در ۳۰ کیلومتری غرب شهر سانتاندر، در شمال کشور اسپانیا که در دیوارها و سقف آن تصاویر حیوانات نقاشی شده و از آثار هنری عصر حجر می‌باشد.برگرفته شده از کتاب اطلاعات عمومی پیام صفحهٔ ۱۷۰
هنگامی که سنیور مارسلینور دوسوتواولا در املاک خود در ناحیهٔ آلتامیرا در شمال اسپانیا گردش می‌کرد غاری را در آن جا مشاهده کرد. از هزاران سال پیش سنگهایی افتاده و در غار را بسته و رسوبات غاری درز آنها را محکم کرده و گویی بدر آن مهر زده بود. در نتیجهٔ دینامیتهایی که برای خراب کردن ساختمانی در آن نواحی بکار بردند ناگهان سنگهای دهانه پس رفت و غار نمایان گردید. سه سال بعد هنگامی که سوتواولا برای تماشا به درون غار رفت نظرش متوجه علامات عجیبی شد که بر دیوارهای غار نقش شده بود، یکروز دختر کوچک این سنیور نیز همراه او به غار رفت و چون مانند پدرش ناچار نبود سرش را خم کند تا به سقف غار نخورد، چشمانش را متوجه سقف ساخت و در آن جا نقش یک گاو وحشی نظرش را جلب کرد و چون دقت کرد دید بسیار خوب رسم و رنگ آمیزی شده است. پس از آن سقف دیوارهای غاررا مورد دقت قرار دادند و نقاشیهای فراوان دیگر در آن یافتند. در سال ۱۸۸۰ م. سوتواولا گزارشی از مشاهدات خود را انتشار داد و باستان شناسان گزارش او را با شکی که از مختصات ایشان است استقبال کردند؛ یکی از دانشمندان قدم رنجه فرموده از غار دیدن کرد و نتیجه این شد که گفتند این نقوش تقلبی است و این نظر مدت سی سال به همین حال باقی بود. پس از آن تصاویر دیگری درغارهای دیگر کشف شد که در نتیجهٔ مجاور بودن با افزارهای خارایی غیر صیقلی و استخوان و عاج صیقلی شده همه پذیرفتند که مربوط به دوره‌های ما قبل تاریخ است و در این موقع بود که دریافتند نظر سوتواولا درست بوده است، ولی در این هنگام دیگر آن شخص زنده نبود. آنگاه زمین شناسان به آلتامیرا آمدند و به اجماع اظهار عقیده کردند که رسوباتی که بر روی بعضی از نقشهاست مربوط به عهد حجر قدیم می‌باشد. آنچه امروز مورد قبول ا ست آن است که نقاشیهای آلتامیرا و قسمت اعظم آثار هنری که از دوران ماقبل تاریخ برجای مانده مربوط به دورهٔ ماگدالنی است یعنی در حدود ۱۶۰۰۰ سال قبل از میلاد تاریخ آن است. همین طرز نقاشیهایی که ازحیث تاریخ جدیدتر است در غارهای متعددی در فرانسه اکتشاف شده و همهٔ آنها بازماندهٔ عصر حجر قدیم است. آثار نقاشی بر دیوار غارها به عنوان آثار مردمان پیش از تاریخ به آسانی پذیرفته نشد. همهٔ مؤلفین از این اکتشاف مارسلینو سانز دو سوتولاMarcelino Sanz de Sautuola که نخست با عدم قبول عامه روبرو شد یاد کرده‌اند. وی در سال ۱۸۷۹ در غار مشهور آلتامیرا مشغول حفریات بود. دخترک ۸ ساله‌اش کمتر از پدر مجذوب دستاوردهای رسی و سنگی برآمده از دل خاک بود و برای همین در حین تماشای دیواره و سقف غار متوجه اشکال جانوران شد. دوسوتولا بر این اعتقاد بود که این تصاویر متعلق به هزاران سال پیش است، اما بسیاری از دانشمندان این عمل را به گاوچران‌های همان حوالی نسبت دادند که برای سرگرمی و تفریح به ترسیم این اشکال پرداخته‌اند. اما با کشف تصاویری مشابه در غارهای حاشیه اقیانوس اطلس از سال ۱۸۸۳ تا ۱۹۰۱ نظر محافل علمی دگرگون گشت. با بکارگیری روش‌های پیشرفته قدمت این نقاشی‌ها به اثبات رسید.انیمیشن از نخستین گام‌ها تا اعتلا. بهروز غریب پور. دانشگاه هنر. چاپ اول. ۱۳۷۷
آثار هنری مربوط به غارها در اروپا (آنچه امروزه لفظ هنر به خود گرفته‌اند) مربوط به ادوار مختلف پارینه سنگی یا بالئولیتیک هستند، یعنی حدود ۴۰ تا ۱۰ هزار قبل از میلاد هستندtarikh honar janson
آثار هنری غارها (آنچه امروزه آن را هنر می‌نامیم) مربوط به ادوار مختلف پارینه سنگی یا پالئولیتیک هستند۰tarikhe honare janson>
مجسمه عظیم گوماتارایا (Gomateswara) یک مجسمه یکپارچه به ارتفاع ۱۷ متر در تپه ویندیاگیری در شهر شروانابلاگولا در ایالت کرناتکه است. این مجسمه که از یک بلوک گرانیت حکاکی شده‌است، بلندترین مجسمه یکپارچه در هند است.