moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
بعد از فوت محقق سبزواری، در مدت بیش از ۵۰ سال، عده‌ای از علمای روحانی به سمت شیخ‌الاسلام اصفهان منصوب گردیدند. در اوایل حکومت نادر شاه و قدرت یافتن او، دو منصب روحانی یعنی «امامت جماعت» و «شیخ‌الاسلامی» در اعقاب علامه مجلسی قرار داشت. عده‌ای از مشاورین به نادر شاه اظهار داشتند که نباید این دو منصب که در بین توده مردم قدرت و نفوذ و اهمیت دارد در یک جا متمرکز باشد که هر وقت بخواهند بتوانند با دولت مخالفت کنند. از آن جهت که نادر شاه به فکر بدست آوردن قدرت مطلقه بود و قبلاً با قدرت یافتن علما شیعه مخالف بود و عده‌ای از آنان را به بهانه‌هایی کشته بود، تصمیم به جداسازی و منصوب کردن دو نفر برای مناصب «امامت جماعت» و «شیخ‌الاسلامی» گرفت.مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱)، خاندان شیخ الاسلام اصفهان، گل بهار اصفهان، ص۴۷ نادر با آگاهی از سوابق «میرزا محمد رحیم سبزواری» که از علمای موافق و هواخواه او بود، با او مشورت کرد و ایشان در جواب او پاسخ دادند که: «"امامت جمعه در خاندان علامه مجلسی بوده و محقق سبزواری جد ما قبلاً نیز شیخ الاسلام بوده‌است"». نادر شاه این سخن را پذیرفت و «میرزا محمد رحیم» را به سمت قاضی اصفهان و سپس شیخ الاسلام این شهر منصوب کردمهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱)، خاندان شیخ الاسلام اصفهان، گل بهار اصفهان، ص۱۳۰ و پس از آن، منصب شیخ الاسلام در اصفهان در اولاد و نوادگان علامه محقق سبزواری باقی ماند که شامل:مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱)، خاندان شیخ الاسلام اصفهان، گل بهار اصفهان، ص۱۲۵-۱۵۸
محل سکونت «محمد باقر خراسانی (سبزواری)»
مشهور است. در زمان شاه سلیمان صفوی (و احتمالاً شاه عباس دوم)،مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص ۱۰۹گنجینه آثار تاریخی اصفهان. آثار عهد شاه عباس دوم علامه محسن فیض کاشانی، از «ملا محمد باقر سبزواری» خواست که در اصفهان سکونت کند و منصب شیخ‌الاسلامی این شهر را به عهده بگیرد. در محله «سینه پایینی» در نزدیکی «باغ همایون (باب همایون)»، باغی سلطنتی بود که شاه آن را به محقق سبزواری واگذار کرد و خود دستور ساختن عمارتی عالی به سبک چهل ستون را داد. این ساختمان با متعلقاتش محل سکنای محقق سبزواری و همسرش «سرو قد خانم» (یکی از دختران اشراف دربار صفوی) قرار گرفت و دیوانخانه یعنی عمارت اصلی، مرکز قضا و حکومت شرعی مملکت و بخصوص پای تخت گردید.مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۹۵-۱۹۷ شش نسل از نوادگان محقق سبزواری، منصب شیخ‌الاسلام اصفهانمهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۲۵-۱۵۸ را به عهده داشتند و آخرین آن‌ها «حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام» بود که در این خانه زندگی می‌کرده‌اند.
محمّد باقر سبزواری پس از بازسازی مدرسه باقریه (یا سمیعیه) مشهد در سال ۱۰۵۱ ه‍.ش (۱۰۸۳ ق) موقوفاتی برای ادامه کار مدرسه تعیین کرد که شامل «دو قطعه زمین با دو میهمانخانه» که اعیان آن دو با قرارداد اجاره به افرادی واگذار شده بود تا پس از ۱۵ سال بلاعوض در اختیار مدرسه قرار گیرد. «دو باب منزل» که بعدها به صورت مسافرخانه به اجاره واگذار شده بود و «۲۷ باب دکان» در اطراف مدرسه. درآمد موقوفات بر اساس وقفنامه پس از کسر مخارج تعمیرات بدین ترتیب مصرف می‌شده‌است: ۰٫۱ به عنوان حق التولیه و ۰٫۳ برای خیرات (مرثیه‌خوانی و اطعام فقرای اثنی عشری به اختیار متولی) و ۰٫۶ برای روشنائی و نظافت و حقوق طلاب و خادم.پسندیده، محمود (۱۳۹۴)، اسناد و موقوفات مدارس تاریخی حوزه علمیه مشهد، استان قدس زضوی، ص۱۰۸-۱۲۲
جیمز بیلی فریزر ـ سیاح انگلیسی ـ که در حدود سال ۱۲۰۴ ش (۱۲۴۰ ه‍.ق) به ایران آمده‌است از این مدرسه با هشتاد تا نود طلبه به عنوان مدرسه‌ای سازمان یافته یاد می‌کند.اعتماد السلطنه، مطلع الشمس، جلد ۲، ص ۳۱۳
نوروز علی فاضل بسطامی ـ مؤلف فردوس‌التواریخ در سال ۱۲۶۳ ش (۱۳۰۱ ه‍.ق) ـ این مدرسه را از نظر مدرّسان، کارگزاران و طلاّبی که شب و روز به تعلیم و تعلّم اشتغال داشتند بی‌نظیر می‌داند.نوروزعلی بن محمدباقر فاضل بسطامی (۱۳۱۵)، فردوس التواریخ، تبریز، ص۱۰۴
پس از واقعه کشف حجاب در ایران (۱۳۱۴ ش) و پدید آمدن تنگناهائی برای روحانیون، «اداره اوقاف» مدرسه را در اختیار «اداره فرهنگ» قرار داد تا دانش آموازان عادی در آن به تحصیل بپردازند. اما پس از بر کناری رضا شاه (۲۵ شهریور ۱۳۲۰) به همت «آیت الله میرزا احمد کفائی» مدرسه بار دیگر به طلاب علوم دینی واگذار شد. در آن زمان تولیت مدرسه با «حاج میرزا عبدالله شیخ الاسلام» از اولاد محقق سبزواری بود که در اصفهان سکونت داشت و فردی به نام «مظفری» ـ کارمند بازنشسته اداره فرهنگ ـ نماینده وی در تصدی امور مدرسه بود. «اداره اوقاف» در سال ۱۳۴۶ ش شروع به بازسازی مدرسه کرد و در سال ۱۳۵۰ ش با حفظ معماری نخستین آن، شامل ۳۴ حجره، یک سرسرا برای تدریس، یک کتابخانه شامل مخزن و قرائتخانه، چهار اتاق برای امور دفتری و نگهبانی و آبدارخانه، آن را بازگشائی کرد. کتابخانه مدرسه در آن زمان چهارصد نسخه خطی و ۵۸۰ جلد کتاب چاپی داشت. در سال ۱۳۵۴ش، به دلیل طرح توسعه اطراف حرم امام رضا، این مدرسه به کلی تخریب شد و تمام موقوفات آن جزیی از فضای سبز اطراف حرم مطهر شد.
علامه محمدباقر محقق سبزواری در سن ۷۱ سالگی در روز ۳۰ فروردین ۱۰۵۸ ش (هشتم ربیع الاول ۱۰۹۰ ه‍.ق)روضات الجنات، جلد ۲، ص ۷۰ در اصفهان وفات کرد. پیکر ایشان از اصفهان به مشهد مقدس انتقال داده شد و در آن جا تشییع و در سرداب مدرسه میرزا جعفر به خاک سپرده شد.آقابزرگ، الذریعه، جلد ۱۱، ص۲۸۵ در سرداب مدرسه میرزا جعفر (آرامگاه شیخ حر عاملی) علاوه بر «علامه محقق سبزواری»، همسرش «سرو قد خانم»شیخ الاسلام، محمد اسماعیل (۱۳۹۳)، پوستر حرم حر عاملی، جانمایی سنگ قبور و نوادگانش «حاج میرزا محمد حسن شیخ الاسلام» و «حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام» و چند تن از علمای دیگر مدفون هستندمهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱)، خاندان شیخ الاسلام اصفهان، گل بهار اصفهان، ص۱۱۸-۱۲۳ که پس از اجرای طرح توسعه حرم رضوی، سنگ قبور آن‌ها منتقل شده و دیگر در این مکان وجود ندارد.
قدیمی‌ترین شجره‌نامه موجود محمد باقر سبزواری در زمان حیات میرزا محمد رحیم سوم شیخ الاسلام در حدود سال ۱۲۶۰ ه‍.ش نوشته شده‌است. سپس در زمان حیات میرزا علی اکبر شیخ الاسلام در حدود سال ۱۳۰۴ ه‍.ش تکمیل شده‌است. در سال ۱۳۷۵ ه‍. ش، این شجره نامه مجدداً شروع به تکمیل شده و در سال ۱۴۰۰ ه‍. ش، شجره نامه شامل ۱۵ نسل، بیش از ۷۵۰ خانواده، ۲۰۰۰ اسم و ۹۰۰ تصویر می‌باشد
پس از اجرای قانون ثبت احوال مصوب سال ۱۳۰۴ ه‍.ش در مجلس شورای ملی که بر اساس ان، دریافت شناسنامه برای کلیه شهروندان ایرانی الزامی شد: اکثریت نوادگان محمد باقر سبزواری، نام خانوادگی خود را از ترکیب یا شکلهای مختلف: شیخ الاسلام، اصفهان، سبزوار، محقق، باقر و اشرف (فرزند محقق سبزواری) که به نحوی ارتباط با اجدادشان را داشت برگزیدند وعده ای دیگر نیز با توجه به مقام، موقعیت اجتماعی و دلایل دیگر، نامهای خانوادگی متفاوتی را برای خود انتخاب نمودند
محمدامین بن محمد شریف (درگذشت۱۰۳۶ق)، معروف به اَمین اِستَرآبادی از علمای نامدار امامی و محدثین بزرگ شیعه است .
وی در استرآباد متولد شد. به مکه مهاجرت کرد و در آنجا مقیم شد. ابتدا در سلک اصولیان بود و از صاحب «مدارک» و صاحب «معالم» و میرزا محمد استرآبادی، صاحب «رجال»، اجازهٔ روایت داشت.
وی پس از آن، از طریقهٔ اصولی به اخباری روی آورد و کتابی هم به نام فوائد المدنیة فی الرد علی من قال بالاجتهاد و التقلید فی الاحکام الالهیة ، در رد اصولی‌ها نوشت که تا ۱۸۰ سال علمای پس از خود را تحت تاثیر قرار داد و فضای فقهی تشیع از اصول فقه به روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام سوق داده شد.
ایشان سرانجام در مکه به سال ۱۰۳۶ قمری درگذشت و پیکرش را در کنار مقابر عبدالمطلب و ابوطالب در مکه به خاک سپردند .
خوردن ناخن یکی از عادات غلط در کودکان و نوجوانان و گاه بزرگسالان است که علاوه بر این که زیبایی ظاهر ناخن از بین می‌برد، باعث ایجاد بیماری گوارشی نیز می‌شود.
خوردن ناخن جزو یکی از اختلالات کنترل عصبی دسته بندی می‌شود.
نوک انگشتان خورده شده گاهی نسبت به درد حساس می‌شود. بخصوص در محلی که پوست به ناخن‌ها می چسبد.
درمان در این بیماری عصبی شامل جایگزین کردن یک عادت بهینه بجای عادت خوردن ناخن هاست. ساده‌ترین روش مقابله با خوردن ناخن‌ها استفاده از یک لاک ناخن مخصوص است که بسیار تلخ مزه بوده و باعث می‌شود شخص از خوردن ناخن‌هایش زده شود و به مرور تکرار این عمل را کاهش داده و به صفر برساند. همچنین رفتار درمانی نیز در درمان این عادت اشتباه کاربرد مفیدی دارد.
۳۰ درصد بین کودکان ۷ تا ۱۰ سال و ۴۵ درصد بین نوجوانان ۱۱ تا ۱۹ سال.
پارونیشیا ، عقربک یا کژدمهرضوی برقعی، سید حسین: «نقدی گذرا بر ویرایش اخیر "ذخیره خوارزمشاهی"»، در نشریه "نشر دانش"، سال بیستم، بهار ۱۳۸۲، شماره ۱. ص۵۴. التهاب بافت نرم اطراف ناخن می‌باشد که در اثر وجود عفونت یا آبسه ایجاد می‌شود و یکی از عفونتهای رایج دست است. این بیماری در تمام گروه‌های سنی بروز می‌کند و شدت درد و ناخوشی در حدی است که فرد نیاز به مراجعه به بخش اورژانس پیدا می‌کند. این بیماری را نباید با تبخال انگشت (Herpetic whitlow) که یک بیماری ویروسی است اشتباه گرفت. این عارضه در ناخن‌های دست یا پا در گوشه ناخن و جایی که به پوست می‌چسبد رخ می‌دهد و دلیل آن آلودگی قارچی یا باکتریایی است. عقربک باکتریایی معمولاً با درد همراه است، در حالی که عقربک قارچی بدون درد است.http://www.pezeshkan.org/?p=12787 سایت پزشکان ایران
علل زمینه‌ساز عقربک باکتریایی یک آسیب قبلی ناخن، نظیر کندن زواید پوستی کنار ناخن موسوم به گوشه ناخن یا ریشه ناخن است. باکتری عامل این عفونت معمولاً استافیلوکوک است. عقربک قارچی در اثر عفونت با یک قارچ یا مخمر ایجاد می‌شود. گاز گرفتن، جویدن، دست کاری کردن ناخن، مکیدن آن و فرورفتن ناخن در گوشت از عوامل ابتلا به این بیماری می‌باشد. نوع مزمن این نوع بیماری بر اثر قرار دادن دست در مواد شیمیایی و ضد عفونی‌کننده می‌باشد که بهترین مکان برای رشد قارچ می‌باشد. این بیماری در افراد مسن و کسانی که مبتلا به دیابت هستند بیشتر دیده می‌شود.
اگر این عارضه به‌موقع درمان نشود، ممکن است موجب افتادن ناخن شود. شستن ناخن با صابون، روزانه ۳ الی ۴ بار برای کم کردن درد توصیه می‌شود. اکثر پارونیشیاهای حاد باید با آنتی‌بیوتیک‌هایی مانند سفالکسین یا دی‌کلوگزاسیلین درمان شوند. در صورت وجود ورم چرکی ممکن است نیاز به خالی کردن چرک باشد و به‌ندرت پزشک ممکن است مجبور به برداشتن تکه‌ای از ناخن شود. پارونیشیای باکتریایی با دو هفته درمان معالجه می‌شود. پارونیشیاهای مزمن با استفاده از کرم‌های ضدقارچ مانند کتوکونازول درمان می‌شود. همچنین از داروهای ملایم استروئیدی مانند کورتیزول برای کاهش التهاب و سرخی پوست استفاده می‌شود. داروهای استروئیدی هرگز نباید به تنهایی در عارضه عقربک مزمن استفاده شوند. پارونیشیای قارچی مزمن بوده و بهبود آن ممکن است به ۶ ماه درمان نیاز داشته باشد. عود بیماری در هر دو نوع پارونیشیا شایع است.
یکی از درمان های بسیار راحت عقربک استفاده از محلول سالیسیلیک اسید میباشد که برای درمان میخچه زگیل ناخن فرورفته به کار می رود ابتدا با اضافه کردن چند قطره محلول اسید در گوشه ناخن عفونت از بین می رود سپس با استفاده از چسب گوشه انگشت پا را به بغل هدایت میکنیم تا ناخن فضا بیشتری پیدا کرده و دچار فرو رفتگی در گوشت نشود بعد از چند هفته مشکل فرو رفتگی ناخن در انگشت پا برطرف میشود و نیازی به عمل جراحی و دکتر نیست
دو زن از تاهیتی(به فرانسوی:Deux femmes de Tahiti) نام اثری در سبک پسادریافتگری از پل گوگن، نقاش مشهور فرانسوی است. این اثر در سال ۱۸۹۹ میلادی، با رنگ و روغن خلق شد. هم‌اکنون این تابلو در مالکیت موزه هنر متروپولیتن نیویورک قرار دارد.حمله زن آمریکایی به نقاشی گوگن، بی‌بی‌سی فارسی
پل گوگن، جزیره تاهیتی را «بهشتی افسانه‌ای از زنان زیبا و رمزآلود» می‌دانست و این نقاشی، ایده او از اهالی تاهیتی را تجسم می‌کند.
در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۱۱ میلادی، یک زن با «کوبیدن مشت» و «تلاش برای پائین‌کشیدن» تابلوی "دو زن از تاهیتی" که در نگارخانه ملی هنر آمریکا به امانت گذاشته شده‌بود، قصد تخریب تابلو را داشت که با جلوگیری مامورین حراست نگارخانه، موفق به اتمام نقشه خود نشد. متهم که «سوزان برنز» نام دارد، پس از دستگیری، مدعی‌شده بود که به دلیل «پیام همجنس‌گرایانه تابلو»، تلاش برای تخریب آن داشته است.
سرود ملی هلند یا «ویلهلموس» (Het Wilhelmus) را قدیمی‌ترین سرود ملی در جهان دانسته‌اند.
با این‌که سرود ویلهلموس تا سال ۱۹۳۲ به عنوان سرود ملی کشور هلند رسمیت نیافته‌بود اما این سرود از دیرباز در میان مردم هلندی‌زبان محبوبیت داشته و در برهه‌های گوناگون تاریخی به آن اشاره شده یا از آن استفاده شده‌است.
پیشینه سرود ویلهلموس به مبارزات مردم هلند برای رسیدن به استقلال از اسپانیای هابسبورگ بازمی‌گردد و محتوای آن به زندگی و نبرد ویلیام خاموش با فلیپه دوم، پادشاه اسپانیا و دلایل این مبارزه اشاره دارد. به این خاطر این سرود به صورت گفتگوی اول شخص مفرد نوشته شده‌است به گونه‌ای که ویلیام خاموش، خود در حال سخن گفتن است.
ناخن‌ریش یا ریش ریش شدن پوست کناره ناخن معمولاً به دلیل خشک شدن پوست رخ می‌دهد.
بیشتر مردم فکر می‌کنند این ریش ریش شدن و پوسته پوسته شدن پوست نواحی اطراف ناخن انگشتان به خاطر کمبود ویتامینها اتفاق می‌افتد اما این فکر صحیح نیست.http://mazandaran.irib.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=2449:1389-08-25-09-01-40&catid=203:1388-12-06-06-38-49
در زنان خانه‌دار و در بعضی مشاغل که افراد با مواد شوینده سروکار دارند به دلیل استفاده زیاد از این مواد، چربی ناخن کاهش می‌یابد و کناره‌های پوست آن ریش ریش می‌شود که کندن پوست کناره‌های ناخن با دست سبب ایجاد عفونت و راه‌یابی میکروب به آن نقطه می‌شود.http://www.dr-ameri.com/fa/patientpages.aspx?id=69 حسین طباطبایی، متخصص پوست و مو و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران بهترین کاری برای درمان این مشکل، مالش پوست نواحی اطراف ناخن با استفاده از پمادهای چرب‌کننده و مرطوب‌کننده مناسب پوست است تا از خشکی بیش از اندازه آن‌ها پیشگیری شود.
سانتیاگو کازورلا گونزالس (؛ زادهٔ ) هافبک تیم ملی فوتبال اسپانیا و باشگاه السد است. او موفق شد به همراه تیم ملی فوتبال اسپانیا قهرمان رقابتهای یورو ۲۰۰۸ شود.
سانتی کازورلا یک بازیکن با سبک بسیار غیرقابل پیش‌بینی است. این بازیکن چندپسته دارای مهارت‌های دریبل و ارسال پاس‌های دقیق و عبور یک‌به‌یک و انجام حرکات انفجاری است. او قادر به بازی به عنوان هافبک میانی و بال کناری است.
همچنین سانتی کازورلا در جریان نقل و انتقلات تابستانی سال ۲۰۲۰ به السد پیوست.
سانتی در یانرا استان آستوریاس اسپانیا به دنیا آمد. او در ۷ اوت ۲۰۱۲ با یک قرارداد بلند مدت به باشگاه فوتبال آرسنال پیوست.
احسان شریعتی (زاده ۱۲ شهریور ۱۳۳۸ در مشهد) فیلسوف معاصر ایرانی‌. او فارغ‌التحصیل رشتهٔ فلسفه از دانشگاه سوربن فرانسه است و سابقه تدریس در کلاس‌های آزاد مؤسسه پرسش را دارد.درس گفتار «ساختار هستی و زمان: خوانشی نو» برگزار می‌شود او مدتی به عنوان استاد مدعو در گروه فلسفه دانشگاه تهران و دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران تدریس می‌کرد.
احسان اولین فرزند علی شریعتی است.
احسان شریعتی در ۱۲ شهریور ۱۳۳۸ در مشهد متولد شد. تحصیلات اولیه را تا پنجم دبیرستان در ایران گذراند. او سپس از ایران خارج شد و سال آخر دبیرستان را در آمریکا (سیاتل، واشینگتن) گذراند. در سال ۱۳۵۶ دیپلم فلسفه را در آمریکا گرفت. در همان سال پدرش درگذشت. او پس از مرگ پدر دیگر به آمریکا بازنگشت و به فرانسه رفت. در سال ۱۳۵۷، دیپلم دوم‌اش را در رشته ادبیات و علوم انسانی گرایش فلسفه دریافت کرد و در نهایت وارد دانشگاهی در شهر اکس ان پروانس در جنوب فرانسه شد و رشته فلسفه را انتخاب کرد. او در سال ۱۳۵۸ که مشغول به تحصیل سال اول رشته فلسفه در دانشگاه بود، به ایران بازگشت، واحدهایی را معادل‌سازی کرد و در دانشگاه ملی (شهیدبهشتی) پذیرفته شد و به مدت یک سال، رشته فلسفه را در این دانشگاه ادامه داد که مسئله انقلاب فرهنگی پیش آمد. او در سال ۱۳۶۰ به پاریس برگشت و یک سال پایانی مقطع کارشناسی فلسفه را در اکس ان پروانس ادامه داد و موفق به اخذ این مدرک در ۱۹۸۱ میلادی شد. احسان شریعتی چند سال بعد در مقطع کارشناسی ارشد فلسفه دانشگاه سوربن ثبت نام کرد.
او در سال ۱۳۶۸ ازدواج کرد و در سال ۱۹۹۴ میلادی (۱۳۷۳ شمسی) دوره کارشناسی ارشد فلسفه (گرایش فلسفه قرون وسطی و فلسفه اسلامی) را با ارائه رساله خود با موضوع "فلسفه سیاسی فارابی"، که ترجمه و شرح سیاست المدنیه فارابی از عربی قرن دهم به فرانسه بود، در سوربن پاریس به پایان برد. وی با ارائه رساله‌ای دیگر در سال ۱۹۹۵ میلادی (۱۳۷۴ شمسی) دوره یکساله‌ پیش‌دکترا را پشت سر گذاشت.
احسان در سال ۱۹۹۷ میلادی (۱۳۷۶ شمسی) در رشته فلسفه دانشگاه سوربن پاریس ثبت نام کرد و شروع به گذراندن واحدهای گرایش جدید خود (فلسفه اگزیستانس و فنومنولوژی) کرد. چند سال بین پیش‌دکترا و دفاع از رساله دکترا فاصله افتاد، چون موضوع رساله دکترا از فلسفه قرون وسطی به فلسفه معاصر تغییر کرده‌بود. سرانجام او رساله خود را با موضوع تبعات اندیشه وجودی مارتین هایدگر (بویژه در دو بعد دینی و سیاسی) و اثرگذاری آن بر متفکران ایرانی (نقد قرائت احمد فردید) تکمیل کرد و موفق به اخذ مدرک دکترای خود از دانشگاه سوربن پاریس در سال ۲۰۰۷ میلادی (۱۳۸۶ شمسی) شد.
احسان در سال ۱۳۸۶ و به مناسبت سی‌امین سالگرد درگذشت علی شریعتی به ایران برگشت و در نیمسال اول تحصیلی سال ۸۸_۱۳۸۷ به تدریس در دانشگاه تهران مشغول شد. در ترم اول تدریس او در دانشگاه تهران، درس فلسفه‌های اگزیستانس (درس ۲ واحدی مقطع کارشناسی ارشد) به او واگذار شد و در نیمسال دوم تحصیلی ۸۸_۱۳۸۷ به تدریس فلسفه‌های جدید و معاصر (درس ۲ واحدی مقطع کارشناسی) در دانشگاه تهران پرداخت. او گاهی به عنوان استاد داور پایان‌نامه‌ها در دانشگاه تهران حضور می‌یابد.سال‌شمار زندگی احسان شریعتی
مایکل چارلز چکلیس بازیگر آمریکایی و متولد ۳۰ اوت ۱۹۶۳ است
از فیلم‌های معروف او می‌توان به فیلم چشم عقاب ، چهار شگفت‌انگیز ، ، و سریال گاتهام اشاره کرد.
استان لودی یکی از استان‌های ایتالیا در ناحیهٔ لمباردی در شمال آن کشور است که در ۶ مارس ۱۹۹۲ تأسیس گردیده و مرکز آن شهر لودی است.
این استان در شمال خود با استان میلان، در شرق با استان کریمونا، در غرب با استان پاویا و در جنوب با استان پیاچنزا در ناحیهٔ امیلیا رومانای ایتالیا هم‌مرز است.
استان لودی مساحتی برابر با ۷۸۲ کیلومتر مربع را شامل می‌شود و ۶۱ شهرستان یا کمونه (درجمع کمونی) دارد که مهمترین آنها از نظر جمعیتی (برپایهٔ سرشماری سال ۲۰۰۵) به‌ترتیب زیر است:
لودی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره کند:
شبکه بی‌ان اسپورتس اچ‌دی ۲ شبکه ورزشی غیر رایگانی است که از قطر پخش می‌شود. این شبکه جام لیگ اروپا، لا لیگای اسپانیا و سری آ کالچوی ایتالیا را پخش می‌کند.
در تئوری اطلاعات فاصلهٔ همینگ برای دو رشته با طول مساوی، برابر تعداد مکان‌هایی است که سمبل‌های متناظر متفاوت هستند. به عبارت دیگر، کمترین تعداد "جایگزینی هایی" است که یک رشته به یک رشته دیگر تغییرپیدا کند، یا تعداد "خطاهایی" که یک رشته به رشته دیگر تبدیل گردد.
فاصله همینگ بین:
برای یک طول ثابت "n"، فاصله همینگ یک معیاراندازه روی فضای برداری از کلماتی با آن طول می‌باشد، بطوری‌که دارای شرایط غیر منفی، هویت متقارن و غیرقابل تشخیص تحقق می‌یابد، و آن می‌تواند به خوبی مسئله ارضاء نابرابری مثلث رابوسیله استقراءکامل نشان دهد. فاصله همینگ بین دوکلمه a و b می‌تواند همچنین به وسیلهٔ وزن هامینگ a-b برای یک انتخاب مناسب از عملگر - مشاهده گردد.
برای رشته دودویی a و b فاصله همینگ برابر با تعداد یک‌های a یای مانعةالجمع b می‌باشد. فضای برداری رشته‌های دودویی با طول n، با فاصله همینگ، به عنوان Hamming cube شناخته می‌شود;که آن معادل با فضای برداری مجموعه فواصل بین برداری در یک گراف ابر مکعب می‌باشد. می‌توان یک رشته دودویی با طول n را در formula_1 نشان داد بطوری‌که هر سمبل در رشته به عنوان یک مؤلفه حقیقی رفتار نماید. با این تعبیه، رشته هاراس‌های یک ابرمکعب n بعدی را شکل می‌دهند، و فاصله همینگ رشته‌ها برابر با فاصله مانهاتان (فاصله منهتن)بین رأس‌ها می‌باشد.
فاصله هامینگ از نام ریچارد همینگ گرفته شده‌است. که در مقاله بنیادی اش در مورد کد همینگ معرفی شد. که در ارتباطات برای شمارش تعدادبیت‌های معکوس دریک کلمه دودویی با طول ثابت جهت تخمین خطارا می‌شمارد وبنابراین اکثر مواقع به آن signal distanceگفته می‌شود. آنالیز وزن همینگ در چندین جا شامل نظریه اطلاعات، نظریه کدگذاری و رمزنگاری مورد استفاده قرارگرفته‌است. بهر حال برای مقایسه رشته‌های باطول متفاوت یا رشته‌های که شامل حذف یا درج می‌باشند اما شامل جابجایی نمی‌باشند اندازه‌گیری‌های پیچیده تری مانند فاصله لون‌اشتاین مورد نیاز می‌باشد. برای رشته‌های q تایی روی الفبای "q" ≥ ۲ فاصله همینگ در حالت ماژولایون متعامد انجام می‌گیرد. درحالی که Lee distance برای ماژولاسیون فازی صورت می‌گیرد. در حالت q=2,q=۳ دو حالت فاصله فراهم گردیده‌است. فاصله همینگ همچنین در کلاس بندی فاصله ژنتیکی مورد استفاده قرار گرفته‌است. در Lee distance نقاط یک von Neumann neighborhood آن نقطه را تشکیل می‌دهند.
تابع پایتون فاصله همینگ بین دورشته با طول مساوی رامحاسبه می‌کند. با ایجاد یک دنباله از صفر و یک‌ها برابری یا عدم برابری دو رشته را نشان می‌دهیم و سپس دنباله را جمع می‌کنیم.
def hamming_distance(s1, s2):
تابع C زیر فاصله همینگ دو عدد صحیح را محاسبه می‌کند(شامل مقادیر دودویی به صورت دنباله‌ای از بیت‌ها). زمان اجرای زیر برنامه بر اساس تعدادبیت‌های اعداد ورودی مشخص می‌گردد. آن bitwise را برای دو وروی محاسبه می‌کند. و سپس وزن همینگ نتیجه را (تعداد بیت‌های غیر صفر)با استفاده از الگوریتم harvtxt۱۹۶۰ پیدا می‌کند.
unsigned hamdist(unsigned x, unsigned y)
شبکه بی‌ان اسپورتس اچ‌دی یک شبکه ورزشی سراسری برای جهان عرب و بخشی از شبکه الجزیره برای پخش مسابقات فوتبال به صورت HD است.
شبکه الجزیره ورزشی اچ‌دی در ساعت ۹ بعدازظهر (به ساعت گرینویچ) روز ۱۴ اوت ۲۰۰۹ بازگشایی شد تا مسابقات لیگ قهرمانان اروپا و/یا لیگ اروپا و دیگر رویدادهای مهم را نمایش دهد.
کریم‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
استان کریمونا به مرکزیت شهر کریمونا، یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های برگامو و برشا در شمال، مانتوا در شرق، لودی و میلان در غرب و استان‌های پارما و پیاچنزا در ناحیهٔ امیلیا-رومانا در جنوب هم‌مرز است.
رودخانهٔ پو که بزرگترین رود ایتالیا به‌شمار می‌آید مرز طبیعی بین دو استان کریمونا و پیاچنزا است و اوگلیو نیز استان برشا را از کریمونا جدا می‌سازد.
این استان ۱۷۷۱ کیلومتر مربع مساحت دارد و از ۱۱۵ شهرستان یا کمونه (درجمع کمونی) تشکیل شده‌است و تعداد جمعیت کل آن بنا بر سرشماری سال ۲۰۱۰ برابر با ۳۶۳٬۰۵۷ نفر بوده‌است.
استان کریمونا در مرکز دشت پادانا واقع شده و در نتیجه هیچ کوه یا تپه‌ای ندارد و مسطح است. تنها چند رودخانه مانند رود سریو و رود آدا از آن می‌گذرد و چند کانال مصنوعی نیز دارد که بیشترشان برای آبیاری زمین‌ها استفاده می‌شوند.
مهمترین کُمونی یا شهرستان‌های استان کریمونا بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۵ به شرح زیر است:
مهمترین منبع اقتصادی استان کریمونا کشاورزی است و مهم‌ترین محصولات آن ذرت (در زبان محلی میلِگُت)، جو، سویا و چغندر قند می‌باشد. این استان همچنین از نظر اقتصادی در ناحیهٔ شمالی خود در نزدیکی کریما توسعه یافته و دارای کارخانجات نساجی و تولید محصولات شیمیایی و مکانیکی است.
همچنین این استان برای خوراکی‌هایی همچون نوگات (نوقا) که در ایتالیایی به آن تورونه گفته می‌شود و خردلش معروف است.
سیدآباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
روستای آبشینه طبق سرشماری سال ۱۳۹۵ تعداد ۴۲۷ خانوار و مجموعاً ۱٬۴۲۹ نفر جمعیت دارد و در ۵ کیلومتری جادهٔ همدان - ملایر واقع است.
آبشینه مرکز دهستان سنگستان از بخش مرکزی شهرستان همدان در استان همدان است.
این روستا مردمی عمدتا ورزشکار دارد که اکثرأ کشتی گیر می باشند
سابقه ورزش کشتی در این منطقه طولانی می باشد
کشتی گیران خوبی نظیر (مهدی حاجیلویی) ملی پوش خوش اخلاق را به جامعه ورزشی استان و کشور معرفی کرده است.
این روستا به علت قرارگرفتن در مسیر عبور رود آبشینه دارای باغات فراوانی است، اما در سال‌های اخیر به علت افزایش ارتفاع سد اکباتان و کنترل بیشتر، آب کمتری وارد رودخانهٔ آبشینه می‌شود.
آبشینه دارای باغات و جنگل‌های فراوانی است و در ارتفاع (میانگین) ۱٬۹۰۰ متری قرار گرفته‌است.
رود آبشینه، پل آبشینه، باغ‌ها، جنگل‌ها، کوه‌ها
باغات میوه
شفیع‌آباد نام مکان‌های زیر است.
خسروآباد نام مکان‌های زیر است.
کلیسای گئورگ مقدس ، کلیسایی در محله جلفای اصفهان است و بر اساس سنگ‌نوشته‌های نصب شده در جلوی محراب آن در سال ۱۶۱۱ میلادی به دست بازرگان معروف جلفا، خواجه نظر، ساخته شده و به همین علت هم به کلیسای خواجه معروف است.
در میان کلیساهای جلفای اصفهان کلیسای گئورگ مقدس به علت وجود سنگ‌های مقدس در آن از اهمیت خاصی برخوردار است. این سنگ‌ها به فرمان شاه عباس به اصفهان آورده شدند.
پادشاه صفوی که، سعی داشت به هر وسیله‌ای ممکن ارمنیان را در اصفهان نگاه دارد و از اعتقادات عمیق مذهبی آنان نیز مطلع بود، دستور داد تا کلیسای جامع اچمیادزین، را تخریب و سنگ‌های آن را به اصفهان منتقل کنند و آن کلیسا را مجدداً در جلفا بنا نهند، اما از آنجایی که این کار عملی نبود، تنها پانزده قطعه سنگ از محراب و نقاط مختلف آن کلیسا جدا ساختند و آنها را به اصفهان منتقل کردند.
سه قطعه از این سنگ‌ها با حجاری صلیب در جلوی محراب و مابقی آنها در صحن شمالی کلیسای گئورگ مقدس قرار داده شدند. از آنجایی که این سنگ‌ها برای ارمنیان مقدس هستند از آن زمان به بعد کلیسای گئورگ مقدس تبدیل به زیارتگاه ارمنیان ایران شد.
ساختمان کلیسا پلانی مستطیل شکل در جهت شرقی-غربی با ابعاد ۲۶ * ۶/۱۱ متر دارد و دارای ۳ گنبد کوچک قوسی شکل است. گنبدها و سقف کلیسا بر روی قوس‌هایی قرار گرفته‌اند که بر روی سه جفت ستون پهن متصل به دیوارهای داخلی تکیه دارند.
هر سه گنبد، که از میان آنها گنبد شرقی بزرگ‌تر است، دارای نورگیر هستند. در منتهی‌الیه قسمت غربی کلیسا و بر روی سقف آن برج ناقوس قرار گرفته که در سال ۱۹۲۰ میلادی بنا شده‌است. مصالح به کار رفته در کلیسا عبارت‌اند از آجر و خشت.
دیوارهای خارجی بنا با کاهگل و دیوارهای داخلی با گچ پوشانده شده‌اند و بر روی دیوارهای داخلی تزیینات مختصری به شکل خطوط هندسی ترسیم شده‌است.
برنامه شاتل‌های فضایی توسط سازمان ملی هوانوردی و فضایی توسعه یافته‌است. ناسا جهت‌گیری و مدیریت سیستم ترابری به فضا (نامی که ناسا به کل برنامهٔ شاتل فضایی داده‌است) را بر عهده دارد، و این شامل همکاری با آژانس‌های دولتی و بین‌المللی و پروژه‌های مشترک است. ناسا همچنین بازرسی الزامات سفرهای فضایی غیرنظامیان و تجاری را برعهده دارد.
سیستم شاتل فضایی از ۴ عنصر اصلی تشکیل شده‌است: فضاپیمای مدارگرد، موشک‌های پیشرانهٔ سوخت جامد، مخزن خارجی و موتورهای اصلی. مدارگرد توسط قسمت سیستم‌های ترابری فضایی شرکت راکول اینترناشنال در داونی، کالیفرنیا ایجاد شده‌است، که همچنین مسئول یکپارچگی کلی سیستم‌های برنامهٔ شاتل می‌باشد. قراردادهای مدارگرد و یکپارچه‌سازی هر دو زیر نظر پایگاه فضایی جانسون در هیستون، تگزاس می‌باشند.
موشک‌های پیشرانهٔ سوخت جامد توسط شرکت مورتون تیکول در بریگهام، یوتا ساخته‌شده‌اند و نصب نگه‌داری و تنظیم آن‌ها بر عهدهٔ شرکت یونایتد اسپیس بوستر اینکوپریشن انجام می‌شود. مخزن خارجی توسط لاکهید مارتین در پایگاه میچود در نیواورلئان تولید شده و موتورهای اصلی را قسمت راکتدین شرکت راکول در کانوگا پارک، کالیفرنیا می‌سازد. همگی این قراردادها زیر نظر مرکز فضایی مارشال در هانتسویل، آلاباما می‌باشد.
استان برگامو یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های سوندریو در شمال، برشا در شرق، کریمونا در جنوب و میلان و لکو در غرب آن هم‌مرز است. این استان دارای مساحتی برابر با ۲۷۲۳ کیلومتر مربع بوده و ۲۴۴ شهرستان یا کُمونه (درجمع کمونی) را شامل می‌شود. مرکز استان برگامو شهر برگامو است.
رشته کوه‌های آلپ اروبیایی یا آلپ برگامو در شمال استان برگامو قرار دارد و بلندترین نقطهٔ آن کوه کوکا به ارتفاع ۳٬۰۵۲ متر است. دره‌های وال سریانا و برمبانا در این ناحیه قرار دارد. بخش‌های جنوبی استان عمدتاً از زمین‌های مسطح تشکیل شده‌است و رودهای سریو، برمبو و آدا در جنوب غربی آن جریان دارد.
دریاچه ایسیو در شرق استان برگامو قرار دارد و رود اوگلیو پس از گذر از درهٔ کامونیکا به آن می‌ریزد. همچنین در نواحی‌ای مانند ترسکوره بالنیاریو و سان پلگرینو مواد معدنی یافت می‌شود.
پیستهای اسکی متعددی از جمله در نزدیکی شهر کلره وجود دارد.
مهمترین کُمونی (به ایتالیایی: comuni) یا شهرستان‌های استان برگامو بر اساس جمعیتشان در سرشماری ۳۱ مه ۲۰۰۵ به شرح زیر است:
مناطق کم‌ارتفاع استان دارای مراتع بسیار بوده و پرورش خوک و ماکیان به روش امروزی و گوسفندداری به روش سنتی در آن رواج دارد. همچنین تولید شراب و کشت محصولات زراعی همچون ذرت، غلات، برنج و کتان نیز انجام می‌شود و شکار نیز کاری رایج است.
مهمترین صنعت استان برگامو استخراج مواد معدنی به ویژه آهن، سیمان و مرمر است. همچنین کارخانجات بزرگ تراکتورسازی در تِرِویلو و لوله‌سازی در دالمینه وجود دارد. ابریشم، پوشاک و محصولات متالوژیکی از دیگر تولیدات معمول استان برگامو به‌شمار می‌آیند.
لاجیتک () یک شرکت سوئیسیِ سازندهٔ ابزارهای جانبی رایانه، مانند صفحه‌کلید، موشواره، هدست، وب‌کم و دستهٔ بازی است. همچنین این شرکت بلندگوها و ابزارهای صوتی وایرلس و هدفون نیز برای تلفن همراه، رایانه، ام‌پی‌تری پلیر و دستگاه‌های پخش خانگی می‌سازد.
شرکت لاجیتک در سال ۲۰۰۸ با خرید کمپانی آمریکایی آلتیمیت ایرز دریچه ایی جدید از اسپیکرهای بلوتوث و هدفون حرفه‌ایی را برای بازار خود گشود.
Wikipedia contributors, "Logitech," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Logitech&oldid=418181481 (accessed April ۱۱، ۲۰۱۱).
قسم ممکن است در یکی از این معانی به کار رود:
قسمهمچنین در موارد زیر بکار می‌رود:
حزب کمونیست کردستان عراق (کردی: حزبی شیوعی کوردستان / عربی: الحزب الشیوعی الکوردستانی) حزبی است با بینش مارکسیستی، که قبلاً از سال ۱۹۴۵ به بعد به عنوان شاخه کردستان حزب کمونیست عراق فعالیت می‌کرد. از آغاز دهه ۹۰ م. با نام جدید فعالیت مستقل خود را ادامه داد. صدر حزب محمد جوانرودی بود، پس از وی کمال شاکر جانشین وی شد.
حزب کمونیست کردستان عراق در انتخابات‌های مجلس قانونگذاری عراق در ژانویه و دسامبر ۲۰۰۵ به عنوان بخشی از ائتلاف میهنی دموکراتیک کردستان شرکت داشت. این حزب همچنین یک شاخهٔ زنان دارد که با عنوان اتحادیهٔ زنان کردستان فعالیت می‌کند. رئیس این اتحادیه به نام نهله حسین الشالی در سال ۲۰۰۸ در کرکوک به قتل رسید.سی‌ان‌ان: "فعال حقوق زنان در عراق سر بریده شد"، نوشته‌شده در ۱۸ دسامبر ۲۰۰۸؛ بازدید در ۱ سپتامبر ۲۰۱۷.
حزب کمونیست کردستان-عراق، در نخستین کنگرهٔ حزب کمونیست عراق در سال ۱۹۴۵ به سبب اهمیت مسئلهٔ ملی کرد، با عنوان «شاخهٔ کردی حزب کمونیست عراق» تأسیس شد. بنا بر تصمیم کنگره حق تعیین برنامه نیز برای این حزب در نظر گرفته‌شد. بعدها این شاخهٔ کردی به «شاخهٔ کردستان» تغییر نام داد. نخستین روزنامهٔ کمونیستی به زبان کردی در عراق روزنامهٔ آزادی بود که از جانب این تشکیلات در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۰ منتشر می‌شد.
در ماه مه ۱۹۶۶، «شاخهٔ کردستان حزب کمونیست عراق» نخستین کنفرانس خود را تشکیل داد. سپس در سومین کنفرانس حزب در دسامبر ۱۹۶۷ به «سازمان اقلیم کردستان حزب کمونیست عراق» تغییر سازمان داد. این سازمان جدید نیز در مه ۱۹۶۹ نخستین کنگرهٔ خود را تشکیل داده و برنامهٔ ملی و دموکراتیک خود را اعلام کرد.
در نهایت دومین کنگرهٔ «سازمان اقلیم کردستان حزب کمونیست عراق» در ۳۰ ژوئن ۱۹۹۳ تشکیل شد و در این کنگره «حزب کمونیست کردستان-عراق» به عنوان ادامه‌دهندهٔ راه سازمان اقلیم کردستان اعلام موجودیت کرد.
در سال ۲۰۱۱ نیز حزب کمونیست کردستان نسبت به انجام رفرم هشدار داده‌است، طی برنامه‌ای خواستار انجام سریع اصلاحات در همه حوزه‌ها شده‌است. در برنامه بر لزوم گفتگوی همه گروه‌ها، اصلاح قانون اساسی، انتخابات زودهنگام، جلوگیری از دخالت احزاب در سیستم حکومتی، فعال کردن و نظم بخشیدن به امور قضایی، شفافیت در فعالیت‌های اقتصادی، انجام فعالیت‌های عمرانی، توجه به قشر ضعیف و چندین برنامه دیگر اشاره شده‌است.
حزب کمونیست عراق (عربی: الحزب الشیوعی العراقی / کردی: حزبی شیوعی عراق) حزبی است با بینش مارکسیستی، که از سال ۱۹۳۴ به بعد در عراق فعالیت می‌کند.
دبیرکل حزب از ۱۹۴۱ تا زمان اعدامش در ۱۹۴۹ یوسف سلمان یوسف، (ت. ۱۹۰۱) از اولین کمونیست‌های عراق بود. از ۱۹۶۴ تا ۱۹۹۳ عزیز الحاج (کرد فیلی) دبیرکل حزب بود، پس از وی مجید موسی جانشین وی شد.
در کودتای ضدسلطنتی ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۸ (۲۳ تیر ۱۳۳۷) ژنرال عبدالکریم قاسم نظامی چپگرای عراقی علیه فیصل کودتا کرد، و به حیات رژیم پادشاهی عراق خاتمه داد. حکومت عبدالکریم قاسم جهت‌گیری آشکاری را به سمت شوروی شروع کرد و مورد حمایت حزب کمونیست عراق واقع شد.
عبدالکریم قاسم در سوءقصد دست راستی‌ها که با مدیریت سیا انجام گرفت کشته شد و نیروهای دست راستی روی کار آمدند. حزب بعث عراق به خاطر شرکت در رشته‌ای از اعمال تبهکارانه، در پایان سال ۱۹۶۳ از ائتلاف حکومتی عراق کنار گذاشته شد، اما حزب بعث مخفیانه به تدارک کودتا پرداخت تا سرانجام در کودتای سال ۱۹۶۸ (۱۳۴۷) قدرت را به دست گرفت.
کودتای حزب بعث عراق که در سال ۱۹۶۸ پیروز شد، تعداد قابل‌توجهی از اعضای حزب کمونیست عراق با مدیریت صدام حسین در قصر النهایه اعدام شدند. در سال ۱۹۷۸ صدام حسین مجدداً بسیاری از افسران و نظامیان کمونیست را بازداشت و اعدام کرد.
به نظر حزب کمونیست عراق: مردم عراق ۱۱ سال فاجعه‌بار را از ۲۰۰۳ تا سال ۲۰۱۴، پشت‌سر گذاشته‌اند. وقت آن رسیده که به این فاجعه خاتمه داده شود. برای این کار باید الگوهای جدید و راه حل هائی که از دل حوادث ۸ ساله بیرون می‌آیند جستجو شوند و حال این جستجو، کار پایه دولت آشتی ملی قرار گیرد. هیچ دولتی درعراق نمی‌تواند به «قدرت» به چشم یک «غنیمت» به چنگ آمده نگاه کند. این بزرگ‌ترین اشتباه است، چرا که خود موجب ادامه جنگ و انفجار و کشتار می‌شود. هیچ دولتی در عراق نمی‌تواند خود را مصون از پاسخگوئی دربارهٔ پولی شود که در ۸ سال گذشته معلوم نیست در کجا و چگونه هزینه شده یا به جیب این و آن رفته‌است. ما اعتقاد داریم که ائتلاف جدید باید در جهت برپائی عراق دمکراتیک و پاسخگوئی دربارهٔ ثروت ملی گام بردارد. ما اعتقاد داریم که این خواست مردم قربانی شده، غارت شده و آواره عراق است.
مسئولان عراق به‌تازگی (۲۰۱۱) از موضعگیری حزب کمونیست عراق و حمایت نمودن حزب از تظاهرات مردم کشور (۲۰۱۱)، ابراز عدم رضایت می‌نمایند. حزب کمونیست عراق قبل از شروع تظاهرات مسئولان را مطلع نمود که از درخواست‌های قانونی و طبیعی هموطنان حمایت می‌کند: همیشه از هموطنانی که برای درخواست حقوق قانونی و طبیعی خود به خیابان‌ها می‌ریزند حمایت می‌کنیم، زیرا آن‌ها از احزاب نیز بزرگتر هستند. حزب بارها در اسناد کتبی تأکید نموده که باید اصلاحاتی در موسسات سیاسی صورت گیرد و از مردم دعوت به عمل آوردیم، حقوق خود را درخواست نمایند. حمید مجید موسی دبیرکل حزب تأکید نموده: حزب کمونیست عراق در تظاهرات مردمی مشارکت نمود و درخواست نمود اصلاحاتی صورت گیرد و به فساد اداری و مالی در موسسه‌های کشور خاتمه داده شود.
تحولات در عراق علی‌رغم همه دشواری‌ها گریز ناپذیراست. بر خلاف آنچه ادعا می‌کنند، جامعه در حال حرکت به جلوست. مردم با درد و رنج اعتراضات خود را بیان می‌کنند و نگران آینده‌اند. رقابت میان جناح‌های قدرت پنهان شدنی نیست. هرکدام امتیاز بیشتری برای خود می‌خواهند، و در این میان بازنده مردم عراق‌اند. این رقابت در ادامه جنگ در میهن ما نقش مهمی دارد. تنش میان این نیروها هرج و مرج و مجادله میان بلوک‌های سیاسی را تشدید می‌کند. در چنین شرایطی قرار است نیروهای آمریکائی خاک میهن ما را ترک کنند. ما نیز مانند شماری دیگر از نیروهای سیاسی از این اقدام خرسندیم و آن را پیروزی ملت عراق می‌دانیم.
در پی ترور قاسم سلیمانی، فرمانده وقت نیروی قدس سپاه پاسدران انقلاب اسلامی، این حزب بیانیه شدید الحنی در انتقاد از آمریکا منتشر نمود و مسبب تبدیل شدن عراق به کارزار جنگ‌های نیابتی را حضور نیرو های خارجی دانست و خواستار خروج فوری نیرو های ناتو از عراق شد.
دهدشتی یکی از محلات بندر بوشهر واقع در منطقه ۱ شهر بوشهراست. محله دهدشتی محل سکونت مهاجرینی بود که از نواحی دهدشت به بندر بوشهر آمده و به تجارت مشغول بودند.
افرادی که از دهدشت به این محله مهاجرت کردند: حاج میرزا عبدالحیسین دهدشتی شاهرخ ،حاج محمد علی دهدشتی شاهرخ، حاج محمدحسین دهدشتی شاهرخ ، حاج عبدالکریم دهدشتی، حاج میرزا مصطفی دهدشتی شاهرخ ،حاج عبدالرضا دهدشتی شاهرخ، حاج محمدتقی دهدشتی شاهرخ از این دسته هستند . عده‌ای از تجار اهالی «دوان» در حوالی شهرستان کازرون نیز در این محله زندگی می‌کردند؛ مثل حاج مرتضی دوانی، حاج خلیل دوانی و ….
مرحوم سید محمدتقی حجت و فرزندش حاج سید ابراهیم حجت نیز از مجتهدان سرشناس این محله بودند.
در محاسبات کامپیوتری، درگاه سریال یک رابط ترتیبی در ارتباط‌های فیزیکی است که برخلاف درگاه سری می‌تواند یک بیت از داده‌ها را در هر لحظه انتقال دهد. در طول تاریخ رایانه‌های شخصی، بیشترین انتقال اطلاعات از طریق درگاه سریال بوده‌است که متصل به دستگاه‌هایی مانند پایانه‌ها و لوازم جانبی مختلف بودند.
در حالی که واسط‌هایی مانند اترنت، فایروایر، و یواس‌بی تمام داده‌های خود را به عنوان یک جریان سریال منتقل می‌کنند، اصطلاح «درگاه سریال» معمولاً سخت‌افزارهای سازگار با استاندارد آراس-۲۳۲ را می‌شناساند.
کامپیوترهای مدرنی که درگاه سریال ندارند نیاز به مبدل سریال به یواس‌بی دارند تا با دستگاه‌های آراس-۲۳۲ متصل‌شونده از طریق درگاه سریال سازگاری پیدا کند. درگاه سریال هنوز هم در حوزه‌هایی مانند سیستم‌های اتوماسیون صنعتی، ابزارهای علمی، صندوق دخل مغازه‌ها و برخی از محصولات صنعتی و مصرفی استفاده می‌شود. کامپیوترهای سرور ممکن است از درگاه سریال به عنوان میزفرمانی برای کنترل و تشخیص سرویس‌گیرنده‌ها استفاده کنند. تجهیزات شبکه مانند مسیریاب و سوئیچ‌ها اغلب از کنسولِ سریال برای پیکربندی استفاده می‌کنند. درگاه سریال هنوز هم در این زمینه‌ها استفاده می‌شود چرا که ساده، ارزان و دارای توابع بسیار استاندارد و گسترده است. درگاه سریال نیاز به نرم‌افزارهای راه‌انداز ناچیزی از سیستم میزبان دارد.
ویژگی خوب
یک ویژگی خوب این در گاه درصد خطا کم با توجه به سرعت پایین آن است. علت استفاده صنعتی این درگاه همین ویژگی می‌باشد. به عنوان مثال درگاه (یو اس بی) با توجه به سرعت بیشتر نسبت به این درگاه برای مصارف صنعتی که نرخ ردو بدل شدن اطلاعات پایین است مناسب نیست و بیشتر طراحان مدارهای صنعتی برای رفع نیاز و البته به شرط این که نرخ ردو بدل شدن اطلاعات پایین باشد این در گاه (ار اس -۲۳۲)را برای دستگاه‌ها قرار می‌دهند؛ و می‌توان گفت بیشتر اعتماد دارند. ناگفته نماند این اعتماد پیشینه خوب و مؤثر این در گاه را در دستگاه‌های طراحی شده گذشته به طراحان ثابت نموده و به نوعی همیشه در نظر طراحان الکترونیک صنعتی هست و مورد استفاده قرار می‌گیرد.
درگاه سریال از سیگنالینگ دو سطحی استفاده می‌کند (منهای ۳ تا منهای ۲۵ ولت برای منطق یک و ۳ تا ۲۵ ولت برای منطق صفر). نرخ ارسال داده بر حسب بیت بر ثانیه یا باود بیان می‌شود. برخی از سرعت‌های استاندارد در گاه سریال مضربی از سرعت پرینترهای الکترومکانیکی است. بعضی از پورت‌های سریال اجازه انتخاب نرخ تبادل داده دلخواه را می‌دهند. سرعت پورت و سرعت ابزار متصل به آن باید یکی باشد.
با توجه به این که همراه با داده ارسالی بیتهای پایانی و توازن نیز ارسال می‌گردد نرخ مؤثر ارسال داده از آنچه انتظار داریم کمتر است. بعنوان مثال با انتخاب ۸ بیت داده همراه با یک بیت پایانی و عدم استفاده از توازن فقط ۸۰ درصد بیتهای ارسالی به دیتا (داده) اختصاص داده می‌شود.
بعضی از نرخ‌های ارسال عادی عبارتند از: ۱۲۰۰٬۲۴۰۰٬۴۸۰۰٬۹۶۰۰٬۱۴۴۰۰٬۱۹۲۰۰٬۳۸۴۰۰٬۵۷۶۰۰٬۱۱۵۲۰۰ بیت بر ثانیه
تعداد بیتهای داده می‌تواند ۵، ۶، ۷، ۸ یا ۹ بیت باشد. در بیشتر کاربردها از داده ۸ بیتی استفاده می‌شود.
در بیشتر طرح‌های ارتباط سریال ابتدا بیت کم ارزش ارسال می‌گردد.
توازن یک روش برای آشکار سازی خطای انتقال است. در نقل و انتقال سریال هر گاه از توازن استفاده شود، یک بیت اضافی همراه با داده ارسال می‌گردد طوری که تعداد بیت‌های ۱ موجود درداده بعلاوه بیت توازن همیشه یک عدد زوج یا فرد (توازن زوج یا فرد) خواهد شد.
توازن می‌تواند زوج یا فرد باشد یا استفاده نشود. توازن فرد کاربرد بیشتری دارد.
Wikipedia contributors، «Serial port،» Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Serial_port&oldid=418938680 (accessed April ۱۱، ۲۰۱۱).
شنبدی، یکی از محلات بندر بوشهر واقع در منطقه ۱ شهر بوشهر است. این محله، یکی از محله‌های بسیار قدیمی بندر بوشهر است.
خاندان آل عصفور پس از مهاجرت از کشور بحرین در این محله ساکن شدند. نام محله شنبدی از نام طایفه شنبدی گرفته شده‌است. بیشتر تجار کازرونی در این محله صاحب حجره و مغازه بودند. مسجد نو بوشهر (مسجد سیدالشهدا) و حسینیه کازرونی که به همت حاج سید محمدرضا کازرونی تاجر بوشهری تکمیل شده‌است از بناهای موجود در این محله است.
اماکن مهم
استان کومو یکی از استان‌های شمالی ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های سوندریو و لِکو در شرق، میلان در جنوب، وارِسه در غرب و با کانتونهای گراوبوندن (در ایتالیایی گریجونی) و تسین (در ایتالیایی تیچینو) در سوئیس در شمال آن هم‌مرز است. شهر کومو مرکز این استان است و دیگر شهرهای بزرگ آن با جمعیت بیش از ۱۰ هزار نفر شامل کانتو، اربا، ماریانو کومنسه و اولجاته کوماسکو می‌شود. کامپیونه دیتالیا نیز که در داخل کانتون سوئیسی تیچینو واقع شده‌است متعلق به استان کومو می‌باشد.
استان کومو ۱۲۸۸ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن بنا بر سرشماری‌های سال ۲۰۰۸ برابر با ۵۸۲٬۷۳۶ نفر بوده‌است. این استان دارای ۱۶۲ شهرستان یا کُمونه (در جمع کُمونی) است و مهمترین کمونه‌های آن بر پایهٔ جمعیت از تاریخ ۳۱ مه ۲۰۰۵ تاکنون به شرح زیر می‌باشد:
بیشتر سطح استان توسط کوه‌های آلپ برگامو پوشیده شده‌است و دریاچه کومو مهمترین پهنهٔ آبی آن است که از یخچال‌های طبیعی به‌وجود آمده‌است. کومو همچنین از آنجا که زادگاه الساندرو ولتا، مخترع پیل الکتریکی در ۱۸۰۰ می‌باشد.
سید هاشم بحرانی از فقها و مفسرین شیعه قرن دوازدهم قمری اهل بحرین می‌باشد. کتاب تفسیری البرهان فی تفسیر القرآن از اوست. از وی بیش از ۵۰ اثر در حوزه‌های مختلف به جای مانده‌است.
بحرانی بین سال‌های ۱۰۳۰ تا ۱۰۴۰ قمری متولد شد. پدرش سلیمان بن اسماعیل بحرانی توبلی کتکتانی است (توبل از توابع بحرین است و کتکتان به فتح کاف یکی از روستاهای توبل می‌باشد) نسب ایشان به موسی بن جعفر (پیشوای هفتم شیعیان) می‌رسد.
دامنه مرجعیت او از بحرین فراتر بوده و در بیشتر بلاد شیعه مردم از او تقلید می‌کردند. او یکی از پرهیزگارانی بود که بر والیان و فرمانروایان، سخت می‌گرفت.
حاج سیدهاشم علامه مهری از نوادگان علامه بحرانی است.
این کتاب پنج جلدی شامل سیزده بخش در مورد احوال زندگانی محمد تا مهدی می‌باشد که هر کدام از این بخشها ابواب مختلفی در زمینه ولادت، زندگی و سیره، مناقب، صفات، زهد، تواضع، عبادت، شأن و جایگاه، نص و وصایت، امور روزمره معصومان مثل عطر و نوع پوشش را در برمی گیرد.
این کتاب حدود هشت جلد است که مشتمل بر روایاتی در مورد علی بن ابیطالب است که همگی از نوشته‌های بزرگان اهل سنت اقتباس شده‌است.
این کتاب در سه فصل تنظیم شده‌است:
علامه بحرانی در سال ۱۱۰۷ قمری در روستای نعیم در خانه شیخ عبدالله پسر شیخ حسین بن علی بن کنبار درگذشت و پیکر او را در صحن یکی از مساجد روستای توبل دفن کردند؛ و آرامگاه او در آنجا مشهور است.
اشلین بروک (زاده ۱۴ اوت ۱۹۸۵) بازیگر پیشین فیلم‌های پورنو و بازیگر کنونی فیلم‌های سینمایی، طراح رقص و مدل است.
بروک متولد شهر چاکتو، اکلاهما در ایالات متحده آمریکا است.
اشلین، پیش از این که در فیلم‌های پورن در فورت لادِردِیل فلوریدا ظاهر شود، برای سه سال، به عنوان فروشنده در یک نمایشگاه اتومبیل در نزدیکی شهر اوکلاهماسیتی شغل پرمنفعتی داشت.
در سال ۲۰۱۱، به همراه بیش از ۱۲ ستاره پورن مشهور به شبکه سی ان بی سی دعوت شد. این شبکه، حضور او را در فیلم پیرانا سه‌بعدی باعث پیشرفت و خوش‌اقبالی وی در فیلم‌های پورن آینده و کانون توجه بودن در تولید دانسته‌است (شامل نسخه‌های شعری پورن مانند شال قرمز مسافرت و زن اعجوبه).Morris, Chris (January 5, 2011). "The Dirty Dozen: Porn's most popular stars". CNBC]].
او پس از به دنیا آوردن بچه اش از صنعت پورنو کناره‌گیری کرد.
پل فردوسی از مجموعه پلهای جدید ساخته شده بر روی زاینده رود در شهر اصفهان است. این پل در حد فاصل سی‌وسه‌پل در غرب و پل جویی در شرق قرار دارد و «خیابان فردوسی» در شمال زاینده رود را به «خیابان شیخ صدوق شمالی» در جنوب این رود پیوند می‌دهد. این پل در 22 بهمن 1362 شمسی افتتاح شده است . هم اکنون شهرداری اصفهان عملیات تعریض این پل را کلید زده است و تا کنون این طرح که موجب ترافیک کمتر در این ناحیه میشود 25 درصد پیشرفت داشته است .
پل وحید غربی‌ترین پل ساخته شده بر روی زاینده رود در محدوده شهر اصفهان است. این پل در غرب پل مارنان قرار دارد و کمربندی اصفهان از روی آن عبور می‌کند. پل وحید بزرگراه خیام در شمال زاینده رود را به بزرگراه میرزا کوچک خان در جنوب این رود پیوند می‌دهد. این پل در قبل از انقلاب ساخته شد و در سال 1386 گسترش و تعریض یافت .
نشوز اصطلاحی در فقه و حقوق اسلامی به معنی تمکین نکردن، نافرمانی و عدم ایفاء وظایف زناشویی از سوی یکی از زوجین است. اگرچه معمولاً نشوز فقط به نافرمانی زن از طریق عدم تمکین به شوهر اشاره دارد اما نافرمانی شوهر نیز در نوشته‌های فقهی نشوز نامیده می‌شود هرچند اصطلاح تمکین در مورد شوهر استفاده نمی‌شود. هنگامی هم که این وظیفه‌ناشناسی دوجانبه باشد آن را شقاق می‌نامند.صفایی و امامی، ص ۱۳۰
تمکین یکی از تکالیف زن در برابر شوهر به شمار می‌رود که به دو نوع «تمکین خاص» و «تمکین عام» تقسیم می‌شود. تمکین خاص به برآوردن درخواست‌های جنسی شوهر و تمکین عام به انجام وظایف خانوادگی، اطاعت از شوهر و پذیرفتن ریاست شوهر بر خانواده است. وظیفهٔ تمکین عام ایجاب می‌کند که زن نظرات مرد در مورد تربیت فرزندان، امور خانوادگی، و کارها و روابط اجتماعی خود را بپذیرد و از آن اطاعت کند.
روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله در مورد تکالیف زن نسبت به شوهر می‌نویسد: «از جمله حقوق شوهر بر گردن زن این است که او را اطاعت کند و از فرمان او سرنتابد و بدون اذن او از خانه‌اش بیرون نرود هر چند بدیدن خویشاوندانش و حتی عیادت پدرش یا مجلس ختم او باشد، بلکه در حدیث آمده که او در مقابل شوهرش هیچ اختیاری در مال خودش ندارد و بدون اذن شوهر نمی‌تواند مال خود را صدقه دهد یا بکسی ببخشد یا نذری کند مگر در مسئله حج و زکات یا احسان و کمک مالی به پدر و مادر و خویشاوندان نزدیک و تفصیل همه اینها موکول است به محل خودش» از تکالیف شوهر نسبت به زن نیز به «او را سیر کند و بپوشاند، و اگر نادانی کرد او را ببخشد و روی ترش نکند..» اشاره می‌کند. وی از مصادیق نشوز زن نیز به؛ خود را در اختیار او قرار ندهد و چیزهای نفرت آوری که منافات با تمتع و التذاد شوهر از زن دارد را از خود دور نسازد، آرایش و تنظیف را در صورت درخواست شوهر، ترک کند و از خانه بدون اجازه شوهر بیرون برود… اشاره می‌کند، اما ترک کارهائی که از نظر شرعی به عهدهٔ او نیست مانند جارو کردن خانه و خیاطی یا طبخ غذا و امثال اینها و حتی آب دادن به دست شوهر و رختخواب نینداختن، نشوز نیست.روح‌الله خمینی، تحریرالوسیله، قسمت و نشوز و شقاق شهید اول در لمعه نشانه‌های نشوز را ترشرویی به شوهر، سستی در برآوردن نیازهای او و تغییر در رفتارهای او ذکر می‌کند.شرح لمعه، ص ۳۴۴
در صورت عدم تمکین زن و بروز نشوز، زن حق خود را در دریافت نفقه از دست می‌دهد.مادهٔ ۱۱۰۸ قانون مدنی ایران: «هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند مستحق نفقه نخواهد بود.» همچنین حق قسم او از میان می‌رود و مرد می‌تواند از مضاجعه (هم‌خوابی) با او خودداری کند، یا او را تنبیه کند. همه صاحب نظران مسلمان تنبیه زن را در حدی جایز می‌دانند که هیچ گونه آسیبی مانند جراحت، سیاهی، کبودی و حتی قرمزی به بدن او وارد نشودسید ابوالحسن اصفهانی، وسیله النجاه، ص 775، محمد بن حسن نجفی، جواهرالکلام، ج 31 ص 206 به گفتهٔ صاحب شرائع علامه حلی، مرد در صوریتکه نشوز از حالت ظهور به فعلیت رسیده باشد و از مراحل پند و دوری کردن از بستر گذشته باشد و نشوز دیگر فعلیت یافته باشد از برای مرد جایز است به زدن او، هر چند در اول دفعه باشد و اکتفا می‌کند بان قدری که امید برگشتن او دارد، مادامی که آن زدن بخون نیندازد بدن او را، و تغییر ندهد رنگ او راترجمه فارسی شرایع‌الاسلام، جلد دوم، تألیف محقق حلی، چاپ پنجم ص 665
مترجم در ترجمه کتابشرایع الااسلام- ترجمه فارسی - ص665، پارگراف آخر، چاپ پنجم، ترجمه ابوالقاسم ابن احمد یزدی به کوشش محمد تقی دانش‌پژوه می‌گوید :لیکن فقهاء اختلاف نموده‌اند که این سه امر که در آیه محمول می‌باشد بر تخبیر، یاجمع یا ترتیب از سبکتر بسنگین تر؛ و بر هر تقیدیر این تأدیب، ایا با تحقق و فعلیت نشوز است، یا باظهور امارت و علامتش پیش از وقوعش یا بر هر دو؟
اما علامه حلی خود باز در کتاب مختصر نافع اعتبار نموده است در این سه امر را به ترتیب و ذکر ننموده است فعلیت ان را، و قرار داده است این سه امر را به ترتیب، یعنی: باید اولی را به عمل آورد، اگر نفع نبخشید دویم، و اگر نفع نبخشد سویم؛ و با توجه به آیه و از کلمه واو، بر جمع فی الجمله، یعنی: باید که این سه به عمل آید که به ترتیب بوده باشد، نظر بانکه فی الحقیقت حکم نشوز از افراد نهی از منکر می‌باشد، پس باید که حکم تدریج در ان نیز مراعات شود، چنانچه در نهی از منکر.و مورد قبول عامه مجتهیدن برخورد در وهله ظهور یا فعلیت در اول نمی‌باشد. مثلاً آیت الله خمینی در تحریرالوسیله می‌نویسد که شوهر باید ابتدا او را موعظه کرده، سپس قهر کرده و در رختخواب به او پشت کند، آن‌گاه رختخوابش را جدا کند و در نهایت او را کتک بزند در زدن او باید به مقداری که احتمال تأثیر بدهد اکتفاء کند (و زائد بر آن مقداری که غرض ‍ حاصل می‌شود جائز نیست و اگر به آن مقدار غرض حاصل نشد) اندک‌اندک کتک را شدیدتر کند البته تا جائی‌که او را خون‌آلود نسازد بلکه تا جائی که بدنش کبود نشود یا سرخ نشود. باید این رفتار فقط به نیت اصلاح باشد نه مقصد داغ دل گرفتن و انتقام از او، و اگر در اثر کتک جنایتی بر بدن زن وارد شده باشد شوهر بایستی دیه آنرا بپردازد.خمینی، تحریرالوسیله، قسمت و نشوز و شقاق در شرح لمعه نیز همین مراحل برای برخورد با زن ناشزه پیش‌بینی شده‌است.
و باز در ترجمه فارسی کتاب شرایع الااسلامص 668، مترجم می‌گوید: مراد از وعظ که مقدم بر هجر است، ان است که بترساند زن را از خداوند و عذاب و نکالش، و ذکر نماید از برای او آنچه وارد شده است از اخبار معصومین، صلوات الله علیهم اجمعین، در باب حقوق زوج بر زوجه و بیان نماید مفاسد نشوز، و مترجمترجمه فارسی شرایع الاسلام، جلد دوم، ترجمه ابوالقاسم ابن احمد یزدی، جلد دوم چاپ پنجم ص 666-668 می‌گوید مراد از زدن که بعد از هجر است، اسنت که بزند او را از روی تأدیب، چناچه که زده می‌شود کودکان و نابید شدت داشته باشد و نه به جراحت یا حتی به خون برسد و بعضی از فقها گفته‌اند نباید مواضع مخفوفه را زد و نباید ضرب حالت پی در پی داشته باشد و باید به قصد اصلاح باشد نه تشفی قلب و انتقام کشیدنص 668، ترجمه ابوالقاسم ابن احمد یزدی پس تنبیه نماد واکنش عاطفی منفی و شدید مرد به رفتار زن است. ابن‌عباس گفته است: این زدن باید شدید نباشد و به گوشت و استخوان آسیب نرساند:
فضل بن حسن طبرسی، مجمع البیان، ذیل آیه نشوز ج ۳ ص 69 از آیه نشوز سازگارتر به نظر می‌رسد چون معمولاً شرط کرده‌اند تنبیه بدنی، آسیب و جراحت بدنی به زن وارد نکند. بی تردید چنین برخوردی را نمی‌توان تنبیه بدنی شمرد، زیرا آزار جسمی عمیقی ایجاد نمی‌کند. با توجه به تفسیر اولیای دین اسلام،افزون بر روایاتی که در منابع شیعی آمده است، تاسیر روایی اهل سنت نیز بر اساس کلمات رسول خدا، زدن را شدید نمی‌دانند، نمونه: اضربوهن اذا عصینکم فی المعروف ضربا غیر مبرح، عبدالرحمن جلال الدین سیوطی، در المنثور، ج 1، ص 155 مقصود قرآن از ضرب که برای نشوز استنباط می‌کنند تبیه بدنی به معناط مصطلح امروزی نیست. بلکه تنبیه ویژه‌ای است که بیشتر تأثیر روانی و عاطفی می‌گذارد، نه آسیب جسمی و بدنیسید محمد صدر، تبیه بدنی زن، پژوهشهای قرآنی، سال هفتم، ش 27-28، ص 92-94 و نوعی ضربه عاطفی به زن است که شدتش از دوری کردن در بستر، کمی بیشتر است.
در نظام حقوقی ایران شوهر حق دارد در صورت نشوز زن به دادگاه خانواده مراجعه و از دادگاه در خواست صدور «گواهی الزام به تمکین» کند.صفایی، ص ۳۱ هرچند این عمل مورد انتقاد واقع شده چون اجبار به تمکین و جلوگیری از نشوز کاری نیست که نیروی قضایی و امنیتی توان اجرای آن را داشته باشند. حکم دادگاه و نیروی پلیس توانایی هم‌بستر کردن زن با شوهرش را ندارند و جسورانه‌ترین کاری که یک مأمور می‌تواند انجام دهد انتقال اجباری زن به خانهٔ شوهر است. اما برای نگهداشتن او در خانه و اجبار او به اطاعت و خوش‌رویی با همسر دادگستری ابزاری ندارد.
مشهور فقهای شیعه معتقدند که تمکین زن مطلق است و مشروط به رعایت وظایف از سوی مرد نیست. پس زن در هر حال باید وظایف خود را انجام دهد حتی اگر مرد وظایفش را به انجام نرساند. در این مورد به روایت ابوبصیر از جعفر صادق، که در اصول کافی کلینی نقل شده، استناد کرده‌اند. در این روایت آمده:مهریزی، تمکین و نشوز در فقه و قانون اتت امرأة الی رسول اللّه (ص) فقالت: ما حق الزوج علی المرأة؟ فقال (ص): ان تجیبه الی حاجته و ان کانت علی ظهر قتب ولاتعطی شیئا الا باذنه فان فعلت فعلیه الوزر و له الاجر و لا تبیت لیلة و هو علیها ساخط. قالت: یا رسول اللّه و ان کان ظالما؟ قال: نعم
البته این روایت با روایت دیگری که سفیان بن عیینه از جعفر صادق نقل کرده، و آن هم در اصول کافی نوشته شده، در تضاد است که آمده «و مرد هنگامی که به اهل و عیال نفقه ندهد، حق امر و نهی ندارد.»«ان النبی (ص) قال: انا اولی بکل مؤمن من نفسه و علی (ع) اولی به من بعدی. فقیل له: ما معنی ذلک؟ فقال: قول النبی (ص): من ترک دینا او ضیاعا فعلیّ و من ترک مالا فلورثته، فالرجل لیس له علی نفسه ولایة اذا لم یکن له مال و لیس له علی عیاله امر و لا نهی اذا لم یجر علیه النفقة، و النبی و امیرالمؤمنین و من بعدهما (ع) الزمهم هذا فمن هناک صاروا اولی بهم من انفسهم و ما کان سبب اسلام عامة الیهود الا من بعد هذا القول من رسول اللّه (ص) فانهم امنوا علی انفسهم و علی عیالاتهم».ترجمه: رسول خدا فرمود: من به هر مؤمنی از او سزاوارترم و علی (ع) پس از من چنین است. گفته شد: معنای این سخن چیست؟ فرمود: این گفته رسول خدا که: هر کس بدهی یا کسری به جای گذارد بر عهده من است و هر که مالی به جای گذارد از آن ورثه است. مرد زمانی که مالی ندارد بر خویش ولایت ندارد؛ و مرد هنگامی که به اهل و عیال نفقه ندهد، حق امر و نهی ندارد. پیامبر و امیر مؤمنان و فرزندانشان مردم را بدان وامی‌دارند. از این رو اولی هستند. گرایش گسترده یهودیان به اسلام جز این سخن رسول خدا سببی نداشت، چرا که آنان بر خویشتن و خانواده خود احساس امنیت کردند. البته خوانساری در "جامع‌المدارک" نوشته که روایت سفیان بن عیینه از نظر سند مشکل دارد. موضوع نشوز شوهر اولین بار در جواهرالکلام اثر محمدحسن نجفی بسط داده شده و به نظر می‌رسد که هیچ‌یک از فقهای امامیه نظری خلاف این نگفته باشند. در جواهرالکلام آمده:
البته قطعاً زن می‌تواند در صورت عدم اجرای وظایف از سوی مرد الزام او را از حاکم بخواهد ولی حق مقابله به مثل ندارد.
همچنین اگر زن مانع مشروع و عذر موجهی برای عدم تمکین داشته باشد می‌تواند از شوهرش تمکین نکند. برای مثال در مادهٔ ۱۱۲۷ قانون مدنی آمده که اگر شوهر بعد از عقد مبتلا به یک بیماری مقاربتی شود زن حق دارد از نزدیکی با او خودداری کند.صفایی و امامی، ص ۱۲۸
در قوانین ایران نیز پذیرفته شده که زن در صورت عدم پرداخت نفقه می‌تواند به دادگاه مراجعه و الزام شوهر به پرداخت نفقه را بخواهد و اگر شوهر حاضر به پرداخت نفقه نباشد یا ناتوان از پرداخت باشد می‌تواند از دادگاه درخواست اجبار او را به طلاق کند. البته به جز نفقه تکالیف دیگر شوهر مانند حسن معاشرت، تشیید مبانی خانواده، حق قسم و نزدیکی اصولاً از نوعی نیستند که دادگاه بتواند شوهر را به آن‌ها مجبور کند، پس زن تنها می‌تواند برای الزام شوهر به طلاق اقدام کند.