moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ساخت اجتماعی فناوری می‌گوید آن‌هایی که در جستجوی دانستن دلیل برای پذیرفتن یا رد یک فناوری هستند، باید به دنیای اجتماعی نگاه کنند. بر اساس ساخت اجتماعی فناوری، جهت تشریح موفقیت یک فناوری تنها گفتن این کافی نیست که فناوری «بهترین» است. پژوهشگران باید دریابند که ملاک برای «بهترین» بودن چگونه تعریف شده و کدام گروه‌ها و ذینفعان در تعریف آن مشارکت می‌کنند. به‌خصوص، آن‌ها باید بپرسند که چه کسی ملاک‌های فنی که موفقیت بر مبنای آن سنجش می‌شود را تعریف می‌کند، چرا ملاک‌های فنی این‌گونه تعریف می‌شوند و این‌که چه کسی مشمول یا مستثنی شده‌است. پینچ و بیجکر استدلال می‌نمایند که قطعیت‌پرایی فناورانه یک افسانه بوده و این افسانه ناشی از این مسئله است که هر گاه فردی به گذشته نگاه کند، برین باور شود که راهی که تا امروزه پیموده شده تنها راه ممکن بوده‌است.
SCOT صرفاً یک نظریه نیست، بلکه یک روش‌شناسی نیز است: این نظریه مراحل و اصولی که باید پیروی شوند را برای کسی که می‌خواهد علل ناکامی یا موفقیت فناورانه را تحلیل نماید مشخص می‌کند.
طرح اولیه رویکرد ساخت اجتماعی فناوری تا حدودی با انگیزه‌گیری از ایده‌های برنامه قوی در جامعه‌شناسی علم تهیه شده بود (بلور، ۱۹۷۳). پینچ و بیجکر در مقاله اندیشه آفرینشان به "اصل تقارن" اشاره نموده و آن را به عنوان تاثیرگذارترین اصل جامعه‌شناسی علم دانسته که باید در تحقیقات تاریخی و جامعه‌شناختی فناوری نیز مورد استفاده قرار گیرد. این اصل به‌طور قوی با نظریه علیت اجتماعی بلور پیوند دارد.
"اصل تقارن" می‌گوید که هنگام تشریح مبانی باورهای علمی که عبارت از ارزیابی موفقیت یا ناکامی مدل‌ها، نظریات یا آزمایش‌ها است، مورخ/جامعه‌شناس باید همان "نوع" تشریح را در صورت موفقیت یا در صورت ناکامی به‌کار گیرد. هنگام بررسی باورها، پژوهش‌گران باید در رابطه به صادق یا کاذب بودن آن باورها، بی‌طرف عمل نماید (به صورت پسین) و توضیحات باید غیر جانبدارانه باشند. برنامه قوی در رابطه به استدلال‌هایی که بازی‌گران اجتماعی برای پذیرش یا رد هرگونه فناوری می‌آورند، موضع نسبی گرایانه یا بی طرفانه را اقتباس می‌کند. به تمامی استدلالات (اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و هم‌چنین فنی) باید به‌طور مساوی پرداخته شوند.Palacios, EM García, et al. "Introdução aos estudos CTS (Ciência, Tecnologia e Sociedade)." Cadernos de Ibero America (2003).
اصل تقارن به این مشکل می‌پرداز که، که مورخین اشتیاق دارند تا موفقیت نظریه‌های موفق خود را با اشاره به «واقعیت عینی» یا «برتری فنی» ذاتی آن‌ها تشریح نمایند، در حالی‌که در صورت ناکامی به احتمال زیاد به سراغ تشریحات جامعه‌شناختی (آوردن دلایل اقتصادی یا اثر گذاری سیاسی) می‌روند. به عنوان مثال، با تجربه موفقیت مشهود دوچرخه‌های دارای زنجیر برای دهه‌ها، اشتیاق بر این است تا موفقیت آن به «فناوری پیشرفته» این دوچرخه در مقایسه با «بدوی بودن» دوچرخه «پنی فارتینگ» نسبت داده شود، اما اگر ما از نزدیک و به‌طور متقارن به تاریخ آن‌ها نگاه کنیم (آن‌گونه که پینچ و بیکر نگاه کردند)، می‌توانیم ببینیم که دوچرخه‌های اولیه برمبنای معیارهای کاملاً متفاوت از معیارهای امروزی ارزش داده می‌شدند. استفاده‌کنندگان اولیه (غالباً اشراف‌زاده‌های جوان و ثروت‌مند) به سرعت، هیجان و شکوه‌مندی پنی فارتنگ ارزش می‌دادند. برخلاف امنیت و ثبات دوچرخه‌های ایمنی زنجیردار، چندین عامل اجتماعی دیگر (مانند، وضعیت عصری زندگی شهری و حمل و نقل، عادت‌های لباس پوشیدن زنان و فمینیسم) بر ارزش‌یابی نسبی مدل‌های دوچرخه تأثیر داشته و آن را تغییر داده‌است.
قرائت ضعیف از "اصل تقارن"، خاطر نشان می‌نماید که اغلب چندین نظریه یا فناوری رقیب وجود دارند و تمامی آن‌ها این پتانسیل را دارند تا راه حل‌های اندکی متفاوت با مشکلات مشابه فراهم نمایند. در این‌گونه حالات، عوامل جامعه‌شناختی، توازن میان آن‌ها را برقرار می‌نماید: به همین خاطر باید به‌طور برابر به آن‌ها توجه نماییم.
مطالعهٔ قوی و ساخت‌گرایانهِ اجتماعی می‌افزاید که حتی پیدایش پرسش‌ها یا مشکلاتی که باید حل گردند، توسط عوامل تعیین کنندهٔ اجتماعی تعیین می‌گردند، از این جهت قانون تقارن ظاهراً حتی روی مسائل کاملاً فنی نیز قابل تطبیق است.
برنامه تجربی نسبی‌گرایی (EPOR) نظریه ساخت اجتماعی فناوری (SCOT) را در دو مرحله معرفی کرد.Pinch, Trevor J. and Wiebe E. Bijker. "The Social Construction of Facts and Artefacts: Or How the Sociology of Science and the Sociology of Technology Might Benefit Each Other." "Social Studies of Science" 14 (August 1984): 399-441.
مرحله اول روش‌شناسی پژوهشی SCOT (ساخت اجتماعی فناوری) این است تا تفسیرهای بدیل در مورد فناوری را بازسازی نماید، مشکلات و تضادهایی که این تفسیرها ایجاد می‌نمایند را تحلیل کرده و آن‌ها را با ویژگی‌های طراحی ابزارهای فناورانه پیوند دهد. رابطه میان گروه‌ها، افراد و طراحی‌ها می‌تواند در نمودارها به تصویر کشیده شوند.
معنی "انعطاف‌پذیری تفسیری" این است که هر ابزار فناورانه برای گروه‌های گوناگون دارای معانی و تفاسیر متفاوتی اند. بیجکر و پینچ نشان می‌دهند که تایرهای هوا دار دوچرخه به برخی افراد به معنی نوعی راحت حمل و نقل است، در حالی‌که برای برخی دیگر به معنی دردسر فنی، مشکل کشش و زشت بودن از نظر زیبایی‌شناختی است. تایرهای هوا دار در مسابقه باعث سرعت بالاتر می‌شود.
تفاسیر بدیل، مشکلات متفاوتی را ایجاد می‌کنند که باید حل شوند. زیبایی‌شناسی، راحتی و سرعت باید چگونه اولویت بندی شوند؟ «بهترین» گزینه میان کشش و سرعت کدام است؟
ابتدایی‌ترین گروه‌های مرتبط، عبارت از "کاربران" و "تولیدکنندگان" ابزار فناورانه هستند، اما بیشتر اوقات گروه‌های فرعی نیز وجود دارند، کاربرانی با وضع اجتماعی و اقتصادی متفاوت، تولیدکنندگان رقیب و …. بعضاً گروه‌های مرتبطی نیز وجود دارند که نه کاربر و نه تولیدکننده فناوری هستند، مانند خبرنگاران، سیاست‌مداران و سازمان‌های مدنی. تریور پینچ استدلال نموده‌است که فروشندگان نیز باید در مطالعه فناوری مد نظر قرار گیرند. گروه‌ها را می‌توان بر مبنای تفاسیر مشترک یا متفاوت آن‌ها از فناوری مورد نظر، از هم تفکیک نمود.
همان‌گونه که فناوری‌ها برای گروه‌های مختلف دارای معانی متفاوت است، همیشه راه‌های متعددی برای ساختن فناوری وجود دارد. یک طرح به‌خصوص صرفاً نشان دهنده نقطه‌ای در حوزه بزرگ احتمالات فنی بوده و منعکس کننده تفاسیر گروهای مرتبط مشخصی می‌باشد.
تفاسیر گوناگون اغلب باعث بروز تضاد در میان معیارهایی می‌شود که از نظر فناوری به سختی قابل حل است (مثلاً، در رابطه با مورد دوچرخه، یکی از مشکلات این بود که چگونه یک زن می‌تواند با دامن کوتاه دوچرخه براند و همزمان معیارهای آداب و اصول اجتماعی را نیز رعایت کند) یا تضاد میان گروه‌های مرتبط («مخالفین دوچرخه سواری» که برای منع دوچرخه لابی‌گری نمودند). گروه‌های مختلف در جوامع مختلف مشکلات مختلفی می‌سازند و این امر باعث می‌شود تا طراحی‌های مختلفی ایجاد گردد.
مرحله دوم روش‌شناسی SCOT این است تا نشان دهد که بستار چگونه صورت می‌پذیرد.
با گذشت زمان و پیشرفت فناوری‌ها، انعطاف‌پذیری تفسیری و طراحی از طریق سازوکار بستار فرو می‌ریزند. دو مثال از سازوکارهای بستار به قرار ذیل اند:
بستار دائمی نیست. گروه‌های اجتماعی جدید ممکن است انعطاف‌پذیری تفسیری جدیدی شکل دهند یا آنرا دوباره معرفی نمایند و باعث ایجاد گفت‌گوها یا تضادهای جدیدی در مورد فناوری شوند (به عنوان مثال، اتوموبیل‌ها در دهه ۱۹۸۰ میلادی نسبت به وسایل نقلیه‌ای که با نیروی اسب رانده می‌شدند، به عنوان بدیل «سبز» و فناوری پاک‌ترِ سازگار با محیط زیست پنداشته می‌شدند؛ در دهه ۱۹۶۰ میلادی، گروه‌های اجتماعی جدید، تفاسیر جدیدی در مورد تأثیرات زیست‌محیطی اتوموبیل معرفی و نتیجه مخالف را استنتاج نمودند).
سنتز پیرول نور یک واکنش شیمیایی پرکاربرد است که پیرول‌های استخلافی (۳) را سنتز می‌کند. این روش شامل واکنش یک α-آمینوکتون (۱) و ترکیبی حاوی یک گروه الکترون کشنده (به عنوان مثال یک استر همان‌طور که نشان داده شده‌است) α به یک گروه کربونیل (۲) است.
جامعه‌شناسی جنسیت (به )، یکی از زیرشاخه‌های مشهور در جامعه‌شناسی است. تعامل اجتماعی که مستقیماً از نظرساختار اجتماعی با جامعه‌شناسی مرتبط است. یکی از ساختارهای اجتماعی بسیار مهم عبارت از پایگاه اجتماعی است. این ساختار بر حسب موضعی که یک فرد داراست تعیین شده که آن هم تحت تأثیر نحوه برخوردی که با او در جامعه می‌شود قرار دارد. یکی از پایگاه‌های اجتماعی بسیار مهم که فرد آن را اعلام می‌کند، جنسیت است. خِرد جمعی و ادبیات آکادمیک معمولاً اصطلاح "جنسیت" را به معنی نرینگی یا مادینگی ادراک شده یا بیان شده (تشخیص خودی) یک شخص به‌کار می‌برند.
اصطلاح "نقش جنسیتی" نخستین بار توسط «جان مانی» در مقاله‌ای در ۱۹۵۵ میلادی ابداع گردید و این اصطلاح را چنین تعریف نمود: «تمامی آن چیزهایی که یک فرد می‌گوید یا انجام می‌دهد تا جنسیت خود را به عنوان پسر/مرد یا دختر/زن آشکار سازد».
از نگاه نظریه‌پرداز آمریکایی جنسیت، جودیت باتلر، جنسیت یک شخص مغلق است و ویژگی‌های بی‌شماری چون ظاهر، صحبت، تحرک و سایر عواملی که تنها محدود به جنسیت زیست‌شناختی نیستند را شامل می‌شود. جوامع معمولاً تمایل به داشتن «نظام‌های جنسیتی دوگانه‌ای» هستند که در آن همگی به عنوان نر یا ماده دسته‌بندی می‌شوند. برخی جوامع جنسیت سومی را نیز شامل می‌شوند، مثلاً مردم «دو روح» آمریکایی بومی و «هجرا» های هندی. در رابطه به این‌که جنسیت تا چه اندازه یک ساخت اجتماعی یا یک ساخت زیست‌شناسی است، بحث‌هایی وجود دارد.
جنبش زنان در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ قرن بیستم میلادی، حرکتی را آغاز نمودند که منتهی به تشکیل نظریه فمینیستی شد. یکی از کتاب‌هایی که باعث این جنبش گردید، کتاب "رازوری زنانه" اثر بتی فریدان بود. این کتاب تشریح نمود که از زنان چه انتظاراتی برای انجام کارهای خانه وجود دارد.Burkett, Elinor. “Women's Rights Movement. ” "Encyclopædia Britannica", Encyclopædia Britannica, Inc. , 13 Feb. 2019, www.britannica.com/event/womens-movement. https://www.britannica.com/event/womens-movement این کتاب سریعاً در میان زنان زیادی طنین انداز شده و پر فروش‌ترین کتاب تبدیل گردید و در نتیجه آن یک جنبش افروخته شد. در جریان این جنبش که هم‌چنین از آن بنام جنبش حقوق زنان یا جنبش آزادی زنان یاد می‌گردد، زنان برای دسترسی به حقوق مساوی و آزادی‌های شخصی در تمامی ابعاد زندگی مانند سیاست، کار، خانواده و گرایش‌جنسی مبارزه نمودند. «سازمان ملی زنان» (NOW) در ژوئن ۱۹۶۶ میلادی توسط فعالان حقوق زنان: «بتی فریدان» ، پالین مری، شرلی چیزم و «موریل فاکس» جهت دادخواهی برای برابری سیاسی و اجتماعی زنان تأسیس گردید. هرچند این سازمان بلافاصله پس از تأسیس موفقیت چندانی نداشت اما سازمان ملی زنان در ۱۹۶۹ توانست به‌گونه راحت‌تری برای اصلاحات زنان در واشینگتن لابی‌گری نماید. کنگره آمریکا در سال ۱۹۷۲ میلادی، «متمم حقوق برابر» (ERA) را تصویب کرد. با وجود این که این امر یک موفقیت برای فمینیسم به حساب می‌آمد، اما تصویب متمم حقوق برابر باعث نقدهایی از طرف افراد ضد فمینیسم گردید، آن‌ها استدلال نمودند که تصویب متمم حقوق برابر باعث بی‌اعتباری قوانین همجنس‌گرایی گشته و در نتیجه منتهی به ازدواج همجنس‌گراها خواهد شد. متمم حقوق برابر طی ده سال در ۳۸ ایالت تصویب گردید و در سه ایالت تصویب نشد. این موج دوم فمینیسم بود که پس از موج اول در قرن نزدهم میلادی جهت دادخواهی برای حق رأی زنان و ایجاد نظریه اولیه فمینیسم بوجود آمد.
در جریان دهه ۷۰ قرن بیستم میلادی، هیچ اتفاقی نظری مبنی بر کاربرد اصطلاحات وجود نداشت. در ویرایش ۱۹۷۴ «"نرینگی/مادینگی یا انسان"» ، مؤلف اصطلاحات «جنسیت مادرزادی» و «نقش‌های جنسیتی اکتسابی» را به‌کار می‌برد، اما در نسخه ۱۹۷۸، کاربرد اصطلاحات جنس و جنسیت برعکس گردید. در ۱۹۸۰ میلادی، بیشتر نوشته‌های فمینیستی توافق نمودند تا اصطلاح جنسیت ("جندر") را تنها برای خصیصه‌های پذیرفته شده اجتماعی فرهنگی به‌کار برند.
نظریه فمینیستی یک اصطلاح وسیع بوده و شامل انواع مختلف نظریه‌هایی است که تمامی آن‌ها بر تجربه‌های زنان و این باور که جامعه تابع زنان است تأکید می‌نمایند. لیبرال فمینیسم برین باور است که تمامی افراد باید آزاد باشند تا استعدادهای خود را توسعه بخشیده و منافع خود را تعقیب نمایند. افراد سعی می‌نمایند تا با برداشتن موانع در اجتماع برابری را گسترش دهند. فمینیسم سوسیالیستی فکر می‌کند که نظام سرمایه‌داری با متراکم نمودن ثروت و قدرت در دست افراد معدود، باعث تقویت پدر سالاری می‌شود. ساختار سنتی خانواده باید از طریق یک انقلاب جمعی جایگزین شود. فمینیسم رادیکال برین باور است که ریشه پدر سالاری به حدی در جامعه عمیق است که حتی یک انقلاب جامعه‌شناختی نیز نمی‌تواند به آن پایان دهد؛ جامعه باید خود جنسیت را حذف نماید.
نظریه‌های اولیه فمینیستی سکس و جنسیت و بی‌عدالتی‌ها را براساس این دسته‌بندی‌های جنسیتی مورد هدف قرار دادند. با این حال، جنبش اولیه فمینیستی تنها متمرکز بر برابری زنان سفیدپوست طبقه متوسط بود. این جنبش سایر اقلیت‌های زنان، به‌ویژه زنان سیاه‌پوست را مستثنی نمود. اقلیت‌های زنان به تجربه‌ها و مشقت‌های متفاوتی نسبت به زنان سفیدپوست طبقه متوسط مواجه هستند، اما با این حال این حقیقت در نظریه اولیه فمینیسم به‌طور گسترده نادیده انگاشته شده بود. با این وجود، این نظریه تولد فمینیسم را در پی‌داشت، نظریه‌ای که روی توانمندسازی زنان، آزادی زنان و بهبود حس زنان به خودشان متمرکز بود. با گذشت زمان، فمینیسم را می‌توان به چهار موج مجزا تقسیم کرد: موج اولی از قرن نزدهم تا اوایل قرن بیستم میلادی، موج دومی فمینیسم از دهه ۶۰ تا دهه ۷۰ قرن بیستم میلادی، موج‌های سوم و چهارم فمینیسم از دهه ۹۰ قرن بیستم میلادی تا به امروز ادامه دارد.Burkett, Elinor. “Women's Rights Movement. ” "Encyclopædia Britannica", Encyclopædia Britannica, Inc. , 13 Feb. 2019, www.britannica.com/event/womens-movement. https://www.britannica.com/event/womens-movement هر یک از موج‌های فمینیسم اهداف مشخص خود را دارد که بر اهمیت برابری میان مردان و زنان از نظر برابری اجتماعی، سیاسی و اقتصادی متمرکز می‌باشند.Conley, Dalton. "You May Ask Yourself: an Introduction to Thinking like a Sociologist". 5th ed. , W.W. Norton, 2019. فمینیست‌ها در موج اول روی حق رأی زنان تمرکز داشتند. موج اول جنبشی بود که برای برابری سیاسی پافشاری می‌نمود تا زنان نیز بتوانند در سیاست اشتراک کنند.Rampton, M. (2019, May 30). Four Waves of Feminism. Retrieved October 16, 2019, from https://www.pacificu.edu/about/media/four-waves-feminism. اما این جنبش تنها برای حق رأی زنان سفیدپوست دادخواهی نموده و زنانی که در اقلیت قرار داشتند را مستثنی نمود. مستثنی سازی اقلیت‌های زنان در جنبش اولی اعلام وصول گروه‌های اقلیت در جنبش دوم را جرقه زد. هرچند، هدف اصلی جنبش دومی تأمین حقوق گرایش‌جنسی و تولید مثل بود. تلاش‌های این جنبش با تصویب «متمم حقوق باربر» (ERA) نتیجه بخشیده و این متمم حقوق برابر تمامی افراد را بدون مدنظر قرار دادن جنسیت آن‌ها ضمانت نمود. با پایان این موج، جامعه شروع به درک این مسئله نمود که جنسیت، این ایده که «زن» بودن به چه مفهومی است و انتظارات جامعه از این‌که یک زن چه است، از نظر اجتماعی پذیرفته شده‌است. این درک باعث ظهور موج سوم فمینیستی شد. این موج بر افشا سازی ایده غالب که جامعه در مورد زن و موقعیتشان در اجتماع داشت، تمرکز نمود. در این جنبش مفاهیم «دخترانه» یا «زنانه» بودن از پا درآورده می‌شود تا تعریفی که جامعه از زن بودن دارد مجدداً تعریف گردد. مرزهای جنسیتی مجدداً بازسازی می‌گردد تا به افراد اجازه دهد تا سیالیت جنسیتی را تجربه کنند. با این حال، این جنبش هم‌چنین در مبارزه با جنسیت‌زدگی و پدر سالاری قرار دارد، یا نظامی که در آن مردان تمامی قدرت را در دست دارند. این امر از طریق حاکمیت فرهنگ جنسیت‌زدگی نشان داده شده‌است، فرهنگی که در آن تنها دید از بالا به پایین بر روی زنان وجود دارد، آن هم به دلیل همان تجربه‌ها یا کارهایی که مردان نیز در آن سهیم اند.
توهم تپهٔ گرانشی که با نام‌های تپهٔ مغناطیسی، تپهٔ مرموز، جاذبه معکوس، ضد جاذبه نیز شناخته می‌شود؛ به سرازیری‌ای گفته می‌شود که به دلیل حالت خاص تپوگرافی محیط اطراف آن، خطای دید به وجود آورده و بیننده دچار توهم می‌شود که در سربالایی قرار دارد. در جاده‌هایی که این توهم در آن اتفاق می‌افتد، اگر رانندگان خودروهای خود را در حالت خلاص قرار دهند، به نظر می‌رسد که خودرو در حال حرکت برخلاف جهت شیب جاده است. صدها تپه گرانشی شناخته شده در سراسر جهان وجود دارد.
این توهم دیداری در مناطق مختلفی از جهان شایع است به طوری که بعضی از عامهٔ مردم به غلط معتقد هستند ماجرای این تپه‌ها به یک تغییر ناگهانی در نیروی جاذبهٔ زمین برمی‌گردد. عده‌ای هم می‌گویند به‌دلیل نوسان در میدان مغناطیسی یا نیروهای ماورا است.
تحقیقی که نشریهٔ «فیزیولوژیکال ساینس» (Psychological Scuence) در سال ۲۰۰۳ به چاپ رساند، حاکی از آن بود که توهم تپهٔ گرانشی معمولاً در اثر دو اتفاق رخ می‌دهد.
نخست، افق باعث این توهم می‌شود. به این معنی که اگر شما بتوانید نقطهٔ ناپدید شدن جاده را روی خط افق ببینید، مغز شما افق را یک خط صاف می‌بیند و می‌انگارد، حتی اگر خط افق شیب تندی داشته باشد. همچنین، صرف نظر از شیب واقعی، اگر خط افق به سمت بالا باشد، به نظر شما می‌رسد که شیب آن به‌طرف پایین است، و برعکس این هم اتفاق می‌افتد.
این تحقیق می‌گوید دلیل دوم شیب متنی است؛ یعنی این‌که شما شیب این تپه را براساس شیب دور و اطراف آن تفسیر می‌کنید. به عبارت دیگر ، هنگامی که جاده در کنار شیب تند قرار گرفته باشد، یا کنار سراشیبی باشد، شیب جاده رو به بالا به نظر می‌رسد.
به طور کلی، چشم‌انداز کلی ذهن انسان را فریب می‌دهد و باعث این تصور می‌شود که جاده سراشیبی است.
این توهم تقربیا شبیه به توهم «اتاق ایمز» است.
خودرو (یا اتومبیل) – وسیله نقلیه چرخ‌دار و سرنشین‌دار که پیشرانهٔ خود را حمل می‌کند. بیشتر تعاریف برای این اصطلاح نشاندهندهٔ این هستند که خودروها به‌طور کلی برای حرکت بر روی جاده‌ها و داشتن جای کافی برای نشستن یک تا شش نفر طراحی می‌شوند و معمولاً دارای چهار چرخ بوده و اصولاً بیشتر به‌منظور حمل و نقل افراد ساخته می‌شوند تا حمل بار. تا سال ۲۰۰۲، در سراسر جهان ۵۹۰ میلیون خودروی سرنشین‌دار وجود داشته‌است (حدود یک خودرو به‌ازای هر یازده نفر) که از میان آن‌ها، ۱۴۰ میلیون خودرو در ایالات متحده آمریکا قرار داشته‌اند (حدود یک خودرو به‌ازای هر دو نفر).
خودروهای پایه تحت مالکیت خصوصی قرار داشته و به‌منظور جابجایی مالک و سرنشین‌های دیگر نزدیک به او مورد استفاده قرار می‌گیرند. برای اطلاعات بیشتر، مقالهٔ خودرو را ببینید. سایر انواع خودروها به شرح زیر هستند:
ریگ روان رمانی نوشته استیو تولتز است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شده‌است. این کتاب در مورد دو دوست به نام‌های لیام و آلدو است. لیام یک نویسنده و آلدو یک کارآفرینِ شکست خورده‌است و داستان کتاب بیشتر حول آلدو می‌چرخد.
تولتز در مصاحبه ای گفته جزء از کل را دربارهٔ ترس از مرگ و ریگ روان را دربارهٔ ترس از زندگی نوشته‌است.
در فیزیک ماده چگال، تقریب الکترون مستقل ساده‌سازی است که در سیستم‌های پیچیده، متشکل از الکترون‌های فراوان، استفاده می‌شود که برهم‌کنش الکترون-الکترون در کریستال‌ها را پوچ می‌کند. این یک الزام برای مدل الکترون آزاد و مدل الکترون تقریباً آزاد است که در کنار قضیه بلوخ استفاده می‌شود. در مکانیک کوانتومی، این تقریب اغلب برای ساده کردن مسئله چندپیکره کوانتومی به تقریب‌های تک-ذره‌ای استفاده می‌شود.
برای مثالی از سودمندی تقریب الکترون مستقل در مکانیک کوانتومی، یک "کریستال N-اتمی" با یک الکترون آزاد در هر اتم (هر کدام با عدد اتمی "Z") را در نظر بگیرید. با نادیده گرفتن اسپین، همیلتونی سیستم به شکل زیر در می‌آید:
، که formula_2 ثابت پلانک کاهش یافته، e بار بنیادی، "m" جرم سکون الکترون، و formula_3 عملگر گرادیان برای الکترون "i" است. حرف بزرگ formula_4 جانمایی شبکه "I" -ام (موقعیت تعادل هسته‌های "I-ام") است و حرف کوچک formula_5 موقعیت الکترون "i-"ام است.
قاب پایه (تلفظ ) ساختار فلزی داخل یک بسته تراشه است که سیگنال‌ها را از دای به خارج منتقل می‌کند.
قاب پایه از یک پد مرکزی تشکیل شده‌است، جایی که دای در آن قرار می‌گیرد، که توسط پایه‌ها احاطه شده‌است، رساناهای فلزی برجسته از دای به دنیای خارج منتهی می‌شوند. انتهای هر پایه که در نزدیک‌ترین نقطه به دای قرار دارد به یک پد بَندی ختم می‌شود. سیم‌های بَند کوچک دای را به هر پد بَند متصل می‌کند. اتصالات مکانیکی تمام این قسمت‌ها را در یک ساختار سفت و سخت ثابت می‌کند، که باعث می‌شود کل قاب پایه به‌طور خودکار کار کند.
قاب پایه‌های با برداشتن مواد از صفحه مسطح مس، آلیاژ مس یا آلیاژ آهن نیکل مانند آلیاژ ۴۲ ساخته می‌شوند. دو فرایند مورد استفاده برای این کار عبارتند از: زدایش (مناسب برای پایه‌هایی با چگالی بالا)، یا مُهرْزنی (مناسب برای چگالی کم پایه‌ها). فرایند خمش مکانیکی را می‌توان پس از هر دو تکنیک اعمال کرد.
دای به پد دای داخل قاب پایه چسبانده یا لحیم می‌شود و سپس سیم‌های بَند بین دای و پد بَندها متصل می‌شوند تا دای را به پایه‌ها متصل کنند. در فرآیندی به نام پوشیه‌دارسازی ، یک محفظه پلاستیکی در اطراف قاب پایه و دای قالب‌گیری می‌شود و تنها پایه‌ها را در معرض دید قرار می‌دهد. پایه‌ها در خارج از بدنه پلاستیکی و هر گونه ساختار نگهدارنده نمایان‌شده بریده می‌شوند. سپس پایه‌های خارجی به شکل دلخواه خم می‌شوند.
در میان سایر موارد، قاب پایه‌ها برای تولید یک بسته بسته بدون-سر تخت چهارطرفه (QFN)، یک بسته تخت چهارطرفه (QFP) یا یک بسته بستهٔ ردیفی دوطرفه (DIP) استفاده می‌شود.
انجمن سلطنتی نقاشان رنگ روغن انگلستان () که به اختصار آراوآی شناخته می‌شود یک انجمن نقاشان مستقر در لندن انگلستان می‌باشد و تنها انجمن هنری می‌باشد که در عرصه نقاشی رنگ روغن به فعالیت می‌پردازد. این انجمن عضو جامعه فدراسیون هنرمندان بریتانیا می‌باشد. انجمن سلطنتی نقاشان رنگ روغن انگلستان در سال ۱۸۸۲ بنیانگذاری شد. هنرمندان تاریخی همچون آنری فانتن لاتور، لاورنس آلما-تادما، والتر سیکرت، لورا نایت، جان کالیر و اگوست رودن که با انجمن به شهرت رسیده‌اند.
علیرضا بدیع (زادهٔ ۱۳۶۴ خورشیدی در نیشابور) ترانه‌سرا، شاعر و مجری ایرانی است که شاعری را از دانش‌آموزی (سال ۱۳۷۶) آغاز کرد. او حضوری فعال در جشنواره‌ها داشته که مهمترین آن‌ها رتبه دوم جشنواره بین‌المللی شعر فجر بوده‌است. وی با خوانندگانی چون سالار عقیلی، حسام‌الدین سراج، محمد معتمدی و قاسم افشار همکاری مشترک داشته‌است. بدیع پس از سرودن ماه و ماهی که اولین اثر مشترکش با حجت اشرف‌زاده بود، به شهرت رسید.
تصنیف ماه و ماهی از مجموعه شعر «شجره نامهٔ یک جن» منجر به شهرت شاعر (علیرضا بدیع) و خوانندهٔ اثر (حجت اشرف‌زاده) شد. این تصنیف در چند مقالهٔ پژوهشی ادبیات و روانشناسی مورد بررسی قرار گرفت بدیع درمورد این ترانه گفته‌است: در سال ۸۷ که شعر ماه و ماهی را نوشتم حال و هوای خاصی داشتم. در نیشابور زندگی می‌کردم و با آقای اشرف‌زاده در کوچه‌های نیشابور قدم می‌زدیم و حال و هوای هر دوتایمان خیلی شاعرانه بود. شعر را در یک حجره فیروزه‌تراشی نوشتم و حجت هم حضور داشت و قسمت شد که خودش آن را بخواند.
همچنین از برخی ترانه‌های علیرضا بدیع در تیتراژ پایانی مجموعه‌های تلویزیونی نظیر سریال یادداشت‌های یک زن خانه‌دار استفاده شده است.
از دیگر آثار وی می‌توان به «خش خش… صدای خزان است» با اجرای حجت اشرف‌زاده، «دلبر داشتی» با اجرای مهدی یغمایی و «راه رهایی (وطن)» با صدای حسام‌الدین سراج اشاره کرد.
بدیع اولین فعالیت اجرای خود در صدا و سیما را در سال ۱۳۸۶ و با برنامه «سبز، آبی مهر» در شبکه شبکه استانی خراسان رضوی تجربه کرد، سپس به «سایه‌سار ادب»، «هنر پنجم»، «قند پارسی» و «چشم شب روشن» راه یافت.
او هم‌اکنون یکی از اعضای شورای شعر و ترانه صدا و سیما نیز هست.
در فروردین ماه ۱۳۹۷ تعدادی از شاعران بیانیه‌ای علیه حمید هیراد صادر، و نسبت به تضییع حقوق مؤلفین توسط وی اعتراض کردند. علیرضا بدیع نیز که از پیشگامان این اعتراض (در برنامه تلویزیونی «چشم شب روشن») بود، این بیانیه را رسانه‌ای کرد. نهایتاً اعتراض شاعران با عذرخواهی رسمی حمید هیراد و توافق احقاق حق شاعران پایان یافت و بدیع از نتیجه آن اظهار رضایت کرد.
چین گردن یک لایه پوستی درازی است که در زیر فک پایین یا گردن بسیاری از مهره‌داران آویزان است. در حالی که این اصطلاح معمولاً در این زمینه خاص استفاده می‌شود، می‌توان از آن برای ساختارهای دیگری که در همان ناحیه بدن با جنبه‌ای مشابه رخ می‌دهند، استفاده کرد، مانند ساختارهایی که توسط چانه دوتایی یا کیسه آوایی زیرفکی قورباغه ایجاد می‌شوند. به‌طور کلی‌تر، این اصطلاح به هر توده آویزانی از پوست، مانند چین پوستی شل روی گردن یک فرد پیر، یا غبغبک پرنده اشاره دارد. چین گردن می‌تواند به عنوان آویزه گوشتی، که «یک زائده گوشتی کوچک است، تعریف شود که یک بخش طبیعی از کالبدشناسی یک جانور است».
بسیاری از پستانداران مانند سگ‌ها، خرگوش‌ها و گوزن‌ها دارای چین گردن هستند. در گاو کوهان‌دار، چین گردن در گویش عامیانه به عنوان «چین کیف‌دستی» شناخته می‌شود. چین گردن در خرگوش‌های ماده مانند خرگوش سفید نیوزیلند یافت می‌شود. خرگوش ماده در دوران بارداری، خز را دور لانه برای نوزادانش می‌گذارد. اگرچه می‌توان به این توده‌ها به عنوان چین گردن اشاره کرد، اما توسط چربی ذخیره‌شده تشکیل می‌شوند. در گوزن موس نیز در هر دو جنس دیده می‌شود.
بسیاری از خزندگان دارای چین گردن هستند، به ویژه خانواده آنولان از مارمولک‌ها، که دارای چین گردن پوستی بزرگی هستند که می‌توانند کشیده و جمع شوند. خانواده آنولان بینایی پیشرفته‌ای برای درک رنگ و عمق دارند. این خانواده قادر به دیدن رنگ‌های چین گردن از فاصله دور هستند که به آن کاربرد و اهمیت می‌دهد. این چین‌های گردن معمولاً رنگ‌های متفاوتی از سایر بخش‌های بدن خود دارند و وقتی بزرگ می‌شوند، مارمولک را بسیار بزرگ‌تر از آنچه که هست نشان می‌دهند. چین گردن در درجه اول برای نشان دادن مرزهای قلمرو و برای نرها برای جذب ماده‌ها در طول فصل جفت‌گیری استفاده می‌شود. مطالعات نشان داده‌است که رنگدانه‌های تولیدکننده این رنگ پترین‌ها و کاروتنوئید‌ها هستند. این دو رنگدانه به راحتی از طریق چشم آنول قابل مشاهده هستند. رنگدانه‌های پترین و کاروتنوئید در سرتاسر بافت پوست سر قرار دارند و رنگ‌های زرد و قرمز ایجاد می‌کنند. مارمولک‌ها معمولاً چین گردن را با حرکت سر خود و سایر نمایش‌ها همراه می‌کنند. چین گردن از طریق گسترش و انقباض حرکت می‌کند. عضلات ایجاد کننده این حرکت به عنوان عضلات سراتوهیوئید (ceratohyoid) متصل به دستگاه هیوئید شناخته می‌شوند. این عضلات کنترل‌کننده حرکت چین گردن پیرامون گلو و حنجره هستند. این همان جایی است که نورون‌های حرکتی، نورون‌هایی که حرکت چین گردن را سیگنال می‌دهند، پیدا می‌شوند. اگرچه ابهامات زیادی در مورد هدف این نمایشگرها وجود دارد، اما تصور می‌شود که رنگ چین گردن و بخش‌های سر تقویت‌کنندهٔ ایجاد صدای متضاد پس‌زمینه هستند.
آموزشیار، نرم‌افزار اطلاعات دانشگاه یا نرم‌افزار یکپارچه دانشگاهی یک نرم‌افزار مالکیتی تحت وب ایرانی برای دانشگاه‌ها است.سازنده نرم‌افزار شرکت مدار گسترش است.
دانشجویان از طریق این سامانه که قابلیت ثبت نام هم دارد شهریه پرداخت می‌کنند یا انتخاب واحد انجام می‌دهند.
دانشگاه آزاد اسلامی از ۱۴۰۰حدود ۴۵۰ واحد
دانشگاه فنی و حرفه ای ایران تا ۱۴۰۰ (نرم‌افزار تغییر کرد)
کورکورهای سرخاکستری سرده‌ای از پرندگان شکاری است. دو عضو آن شبیه به هم، با سر خاکستری‌رنگ، با بخش رویی سیاه و بخش زیرین سفید هستند. آنها عبارتند از:
کورکور سرخاکستری گونه‌ای گسترده‌است که از شرق مکزیک و ترینیداد به سوی جنوب تا پرو، بولیوی و شمال آرژانتین زادآوری می‌کند. با این حال، کورکور یقه‌سفید محدود به شمال شرقی برزیل است و به عنوان «در بحران انقراض» رده‌بندی می‌شود.
کورکور دم‌تخت یک پرنده شکاری میان‌جثه در خانواده بازان است، که همچنین دربرگیرندهٔ بسیاری دیگر از پرندگان شکاری روزگرد مانند کورکورها، عقاب‌ها و سنقرها است.
طبیعت‌شناس آلمانی یوهان یاکوب کاوپ کورکور دم‌تخت را در سال ۱۸۴۷ توصیف کرد.
بالغان کورکور دم‌تخت یک پرنده شکاری با اندازه متوسط با ویژگی‌های زیر است:
کورکوردم‌تخت یک شکارگر تخصصی در تاج درختان است و می‌توان آن را در چندین زیستگاه مختلف از جمله جنگل‌های باز و معتدل، جنگل‌ها، بوته‌ها، کوهستان‌ها، درختان رودخانه‌ای و ساوانا یافت. کورکورهای دم‌تخت را می‌توان در مناطق شهری با پوشش گیاهی خوب مانند زمین‌های گلف و پارک‌ها نیز یافت. آنها به ندرت روی زمین یافت می‌شوند.
اسدالله اصفهانی یا اسدالله اصفهان، (قرن ۱۷) (شمشیرساز، و صنعتگر ایرانی شناخته شده (به انگلیسی: "saber") بود که شمشیری را به شاه عباس اول ایران تقدیم کرد که بعدها توسط نادرشاه پادشاه ایران گرفته شد. او در سراسر جهان در هنر و مهارت شهرت داشت.
آثار اصفهانی در مجموعه‌های موزه‌های معروفی از جمله موزه متروپولیتن هنر و موزه ویکتوریا و آلبرت موجود است. پسرش "اسماعیل بن اسدالله اصفهانی" نیز شمشیرساز معروفی بود.
مریم جهان نجاتی (زاده ۱۳۶۲/۷/۱) بازیکن و مربی فوتبال ایرانی است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
وی دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته مدیریت و برنامه‌ریزی ورزشی بوده و به مدت ۷ سال در لیگ برتر و دسته یک و دو مربیگری کرده و از ابتدای سال ۹۲ به عنوان مربی تیم ملی فوتبال نوجوانان بانوان فعالیت می‌کند.
وی در حال حاضر در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان حضور دارد.
زهرا علیزاده (زاده ۱۷ آذر ۱۳۷۹) بازیکن فوتبال ایرانی است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
علیزاده متولد ۱۷ آذر ۱۳۷۹ در یاسوج است.
وی از بازیکنان تیم ملی زنان ایران است.
او بازیکن تیم کارا شیراز در لیگ برتر فوتسال بود و همچنین لیگ دست ۳ فوتسال کشور با تیم شهر یاسوج قهرمان شده‌است. وی در حال حاضر با پیراهن شماره ۶ در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان حضور دارد.
رقیه جلال نسب (زاده ۱۳۸۲-۰۸-۱۲) بازیکن فوتبال ایرانی است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
جلال نسب زاده ۱۲ آبان ۱۳۸۲ در رامهرمز است.
وی یکی از بایکنان تیم ملی زنان ایران است. نونهالان کشورمان در مسابقات قهرمانی جنوب و مرکز آسیا به میزبانی تاجیستان موفق به کسب عنوان سوم شدند و رقیه جلال نسب فوتبالیست کشورمان موفق شد به عنوان بهترین بازیکن این دوره از بازی انتخاب شود.
وی در حال حاضر با پیراهن شماره ۱۰ در پست مهاجم در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان حضور دارد.
کورکور دم‌پرستویی یک پرنده شکاری از زیرخانوادهٔ سارگپه‌عسلیان است که از جنوب شرقی ایالات متحده تا شرق پرو و شمال آرژانتین زادآوری می‌کند. این تنها گونه از سردهٔ "Elanoides" است. بیشتر زادآوران آمریکای شمالی و مرکزی و زمستان را در در آمریکای جنوبی می‌گذرانند، جایی که این گونه در تمام سال ساکن است.
کورکور دم‌پرستویی نخست به عنوان "باز دم‌پرستویی" با نام ""accipiter cauda furcata"" (باز دم‌چنگالی) توسط طبیعت‌شناس انگلیسی مارک کیتسبی در سال ۱۷۳۱ توصیف شد. نام علمی دوجمله‌ای "Falco forficatus" توسط کارل لینه در ویرایش دهم "سامانه طبیعت" که در سال ۱۷۵۸ منتشر شد به آن داده شد. او این گونه را در نسخه ۱۲ام از ۱۷۶۶ این "Falco furcatus" تغییر داد. املای اخیر به‌طور گسترده در قرن ۱۸ و ۱۹ مورد استفاده قرار گرفت، اما املای اصلی دارای اولویت است. سرده "Elanoides" توسط پرنده‌شناس فرانسوی لویی ژان پیر ویلو در سال ۱۸۱۸ معرفی شد. این نام از یونان باستان برای "بادبادک" و برای "شبیه کردن" است.
طول این گونه طول، با گستردگی بال تقریباً است. افراد نر و ماده شبیه هم به نظر می‌رسند. وزن بدن است.Swallow-tailed Kite - Lifehistory بدن دارای تضاد زیاد سیاه و سفید است. پرهای پرواز، دم، پاها، نوک همه سیاه هستند. بخش رویی بالها به همراه دم، پاها و منقار سیاه است. بخش زیرین بالها تا حدی سیاه و در بخشی سفید است. ویژگی دیگر دم دراز و دوشاخه دراز به طول است، از این رو نام به وی نام «دم‌پرستویی» دادند. بالها نیز نسبتاً کشیده هستند، زیرا اندازه بال است. قلم پا نسبت به اندازه پرنده ۵۰ تا ۶۸ سانتی‌متر کوتاه است."Raptors of the World" by Ferguson-Lees, Christie, Franklin, Mead & Burton. Houghton Mifflin (2001), طول دم چنگالی ۲۷٫۵ تا ۳۷ سانتی‌متر است.
کورکورهای دم‌پرستویی جوان نسبت به بالغان رنگ تیره‌تری دارند و دم آن به خیای دوشاخه نیست.
هستی فروزنده (زاده ؟) بازیکن فوتبال ایرانی است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
وی در تیم ملی فوتبال جوانان دختر ایران حضور داشته است. او همچنین به تیم ملی فوتبال زنان ایران دعوت شد.
عارفه سادات سیدکاظمی (زادهٔ ۷ اسفند ۱۳۷۶) بازیکن تیم ملی فوتبال زنان ایران است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
سیدکاظمی زاده ۷ اسفند ۱۳۷۶ در گلباف است.
او از بازیکنان تیم ملی زنان ایران و کاپیتان تیم ملی است. وی در سن ۱۴ سالگی به عنوان پدیده فوتبال ساحلی کشور شناخته شد.
وی در حال حاضر با پیراهن شماره ۱۲ در پست دروازه‌بان در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان حضور دارد.
سهیلا نظام آبادی (زاده ۱۳۶۸-۰۳-۰۱) بازیکن فوتبال ایرانی است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
نظام آبادی زاده ۱ فروردین ۱۳۶۸ در بم، استان کرمان است.
وی با پیراهن شماره ۲۰ در تیم ملی زنان ایران بازی می‌کند.
وی در حال حاضر با پیراهن شماره ۲۰ در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان به عنوان کاپیتان حضور دارد.
زبان برنامه‌نویسی سی++ یک کتاب برنامه‌نویسی کامپیوتر است که اولین بار در اکتبر ۱۹۸۵ منتشر شد. این اولین کتابی بود که زبان برنامه‌نویسی C++ را که توسط خالق این زبان، بیارن استروستروپ نوشته شده بود، توصیف کرد. در غیاب استاندارد رسمی، این کتاب برای چندین سال به‌عنوان "مستندسازی واقعی" برای زبان C++ در حال تکامل استفاده شد، تا زمان انتشار "ISO/IEC 14882:1998: زبان برنامه‌نویسی C++" استاندارد در ۱ سپتامبر ۱۹۹۸. همان‌طور که استاندارد با استانداردسازی زبان و الحاقات کتابخانه و با انتشار تصحیح‌های فنی تکامل یافت، نسخه‌های بعدی کتاب برای گنجاندن تغییرات جدید به روز شد.
اولین نسخه "زبان برنامه‌نویسی C++" در سال ۱۹۸۵ منتشر شد. با تکامل C++، نسخه دوم در ژوئیه ۱۹۹۱ منتشر شد که منعکس کننده تغییرات ایجاد شده بود.
چاپ سوم کتاب برای اولین بار در ۳۰ ژوئن ۱۹۹۷ منتشر شد. نسخه گالینگور نسخه سوم، با دو ضمیمه جدید، بعداً با عنوان "زبان برنامه‌نویسی C++: نسخه ویژه" در ۱۱ فوریه ۲۰۰۰ منتشر شد. هم نسخه سوم جلد نرم و هم «نسخه ویژه» جلد سخت از آن زمان تاکنون چندین بار با اصلاحات تجدید چاپ شده‌اند.
"راه حل‌های C++" () یک کتاب همراه با ویرایش سوم "زبان برنامه‌نویسی C++ است". که شامل راه حل‌هایی برای تمرین‌های منتخب "زبان برنامه‌نویسی C++ است".
ویرایش چهارم این کتاب، که شامل C++11 است، در ۱۹ می ۲۰۱۳ منتشر شد.
حدیث بساط‌شیر (زاده ۲۲ شهریور ۱۳۷۶) بازیکن فوتبال اهل ایلام است که در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان در لیگ کوثر حضور دارد.
بساط‌شیر زاده ۲۲ شهریور ۱۳۷۶ در ایلام، استان ایلام است. او دانشجوی کارشناسی ارشد رشته تربیت بدنی دانشگاه ایلام است.
وی با پیراهن شماره ۲۷ در تیم ملی زنان ایران بازی می‌کند.
وی در حال حاضر با پیراهن شماره ۹ در باشگاه فوتبال زنان شهرداری سیرجان به عنوان مدافع حضور دارد.
شهباز سیاه‌پوش یک گونه از پرندگان شکاری از خانواده بازان است. در ارتفاعات گینه نو یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های دشت مرطوب نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است.
جی. دی چاکراوارتی (زاده ۱۶ آوریل ۱۹۷۲) بازیگر و کارگردان هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم روزی روزگاری اشاره کرد.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که جی.دی چاکراوارتی در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
سد اکسو () یک سد نیروگاه آبی است که در مراحل اولیه ساخت و ساز در نزدیکی شهر آکسو بر روی رودخانه چوروه در استان ارزروم، ترکیه قرار دارد.ظرفیت نصب شده آن ۱۶۰ مگاوات خواهد بود.
سد دیم () یک سد سنگی با سطح بتنی بر روی رودخانه دیم است که در ۱۲ کیلومتری شرق آلانیا در استان آنتالیا، ترکیه قرار دارد. این سد یک نیروگاه برق آبی ۳۸ مگاواتی را با آب تأمین می‌کند.
سد آلتینیازی () بین سال‌های ۱۹۶۵ تا ۱۹۷۰ بر روی جریان بسامکلار در ادرنه برای اهداف آبیاری و کنترل سیل ساخته شده‌است و دارای حوضه جمع‌آوری آب با ظرفیت انتقال آب از سد کاجبرن است. حجم بدنه سد که از نوع خاکی پرکننده است ۵۲۴۰۰۰ مترمکعب، ارتفاع آن از بستر رودخانه ۲۱٫۵۰ متر، حجم دریاچه در سطح آب نرمال ۳۰٫۸۰ میلی‌متر مکعب و مساحت دریاچه در سطح آب معمولی ۴٫۲۵ متر است. در این سد، کپور و گونه‌های آن توسط تعاونی شیلات آلتینیازی صید می‌شوند.
سد چاتالان () یک سد خاکی بر روی سد رودخانه سیهان در استان آدانا ترکیه است. در ۲۲ کیلومتری (۱۴ مایلی) شمال شهر آدانا قرار دارد و بین سال‌های ۱۹۸۲ و ۱۹۹۷ توسط شرکت هیدرولیک دولتی ترکیه ساخته شد.
سد آسیشیگاوا () یا (浅瀬石川ダム، Aseishigawa damu) یک سد چند منظوره بر روی رودخانه آسیشی، شاخه ای از رودخانه ایواکی در شهر کورویشی در استان آئوموری، ژاپن است. ساخت سد در سال ۱۹۷۱ آغاز شد و در سال ۱۹۸۸ به پایان رسید.
سد ساکوما () سدی بر روی رودخانه تنریو است که در مرز تویونه، ناحیه کیتاشیتارا، استان آیچی در جزیره هونشو، ژاپن واقع شده‌است. این سد یکی از بلندترین سدهای ژاپن است و از یک نیروگاه برق آبی ۳۵۰ مگاواتی پشتیبانی می‌کند. در نزدیکی یک ایستگاه مبدل فرکانس نصب شده‌است که امکان تبادل برق بین شبکه‌های AC 50 هرتز و ۶۰ هرتز ژاپن را فراهم می‌کند.
رودخانهٔ خضرآباد یا کال خضرآباد؛ نام یکی از رودهای حوضه آبریز کویر مرکزی است که در استان خراسان رضوی در محدودهٔ شهرستان‌های کوهسرخ و ششتمد جریان می‌یابد. این رودخانه یکی از ریزابه‌های رودخانهٔ سنگرد و سپس کال شور خارتوران است.[ Kāl-e Kheẕarābād] sa [ Geonames.org (cc-by)]; post updated 2012-01-16; database download sa 2016-08-15
سد چینه () یک سد در ترکیه است. ساخت ان توسط شرکت هیدرولیک دولتی ترکیه پشتیبانی شد. این اولین سد بزرگ بتنی غلتکی در ترکیه است. سد چینه با ارتفاع ۱۳۷ متری یکی از بلندترین سدهای جهان است.http://ce.ikc.edu.tr/haber/detay/sayfa/284/Cine-Dam-Field-Trip.
سد کسیکوپرو () یک سد خاکی به ارتفاع ۴۹ متر (۱۶۱ فوت) بر روی رودخانه سرخ در نزدیکی آنکارا، ترکیه است. ساخت ان توسط شرکت هیدرولیک دولتی ترکیه پشتیبانی شد. ساخت این سد در سال ۱۹۵۹ آغاز شد و در سال ۱۹۶۶ به پایان رسید. این سد مساحت ۶۶۰۰ هکتار را آبیاری می‌کند و حداکثر تولید برق آبی ۷۶ مگاوات دارد.
سد سارایوو ()
سد سارایوزو یک سد در استان آماسیا، ترکیه است که بین سال‌های ۱۹۸۶ و ۱۹۸۹ ساخته شده‌است. توسعه ان توسط شرکت هیدرولیک دولتی ترکیه پشتیبانی می‌شود. حجم بدنه سد که از نوع خاکی پرکننده است ۱۴۰۰۰۰/۱ مترمکعب، ارتفاع آن از بستر رودخانه ۰۰/۵۷ متر، حجم دریاچه در سطح آب معمولی ۰۰/۱۳ میلی‌متر مکعب و مساحت دریاچه در سطح آب معمولی ۰٫۸۸ کیلومتر مربع است. این سد به مساحت ۳۶۰۰ هکتار را آبیاری ارائه می‌کند.
سد پاتنوس ()
یک سد در ترکیه است. توسعه آن توسط شرکت هیدرولیک دولتی ترکیه پشتیبانی شد. حجم بدنه سد ۱٫۳ میلیون مترمکعب، ارتفاع بستر رودخانه ۳۸٫۰۰ متر، حجم آب معمولی دریاچه در ۳۳٫۴۰ میلی‌متر مکعب، مساحت دریاچه در ۴٫۳۵ کیلومتر مربع است. این سد ۵٫۹۷۳ هکتار آبیاری را پشتیبانی می‌کند.
داروسازی باریج اسانس شرکت داروسازی ایرانی استکه در سال ۱۳۷۱ در زمینی به مساحت حدود ۳۰ هزار مترمربع در مشهد اردهال کاشان توسط سید حسین حجازی احداث شد و تاکنون نیز در حال فعالیت می‌باشد. داروسازی باریج اسانس به عنوان بزرگ‌ترین تولیدکنندهٔ داروهای گیاهی در ایران شناخته شده و بیش از ۱۰ درصد از سهم تولید بازار داروی گیاهی کشور را به خود اختصاص داده‌است. این داروسازی صاحب ۷ برند دارویی در زمینه انسانی، دامی، غذایی و فرآوردهای آرایشی و بهداشتی است ۱۳ شرکت زیر مجموعه داروسازی باریج اسانس فعالیت می‌کنند و همچنین بزرگترین خط تولید سافت ژل در ایران را داراست این شرکت باشگاه والیبالی به همین نام در سال ۱۳۸۶ تأسیس کرده‌است.
لاله حجازی
باشگاه والیبال باریج اسانس
رودخانهٔ سنگرد یا کال سنگرد؛ نام یکی از رودهای حوضه آبریز کویر مرکزی است که در استان خراسان رضوی در محدودهٔ شهرستان ششتمد جریان می‌یابد. این رودخانه یکی از ریزابه‌های کال شور خارتوران است.[ Kāl-e Sangerd] sa [ Geonames.org (cc-by)]; post updated 2012-01-16; database download sa 2016-08-15 از سدهای این رودخانه می‌توان از سد سنگرد نام برد.
پیامبران کنار جاده فیلمی محصول سال ۱۹۹۲ و به کارگردانی هربرت راس است. در این فیلم بازیگرانی همچون جان دو، اد-راک، دیوید کارادین، جان کیوسک، آرلو گوتیره، تیموتی لیری، دان چیدل، فلی، لین شی، استیون توبولوسکی و آرون لوستیگ ایفای نقش کرده‌اند.
فروش شخصی یا پرسونال سیلینگ زمانی اتفاق می افتد که یک نماینده فروش با یک مشتری بالقوه به منظور انجام معامله
ملاقات می کند. بسیاری از نمایندگان فروش بر فرآیند فروش متوالی متکی هستند که معمولاً شامل 9 مرحله است. برخی از نمایندگان فروش اسکریپت هایی را برای تمام یا بخشی از فرآیند فروش توسعه می دهند. این فرآیند فروش را می توان در برخوردهای حضوری و در بازاریابی تلفنی استفاده کرد.
فروش شخصی را می‌توان اینگونه تعریف کرد: «فرایند ارتباط شخص به فرد بین فروشنده و مشتری احتمالی، که در آن فروشنده در مورد نیازهای مشتری می‌آموزد و با ارائه فرصتی به مشتری برای خرید چیزی ارزشمند به دنبال ارضای آن نیازها است. مانند یک کالا یا خدمات. این اصطلاح همچنین ممکن است برای توصیف وضعیتی استفاده شود که در آن یک شرکت از نیروی فروش به عنوان یکی از راه های اصلی ارتباط با مشتریان استفاده می کند.
فروش شخصی شیوه‌ای از فروش است که در آن، سازمان‌ها و کسب و کارها، برای فروش کالاها و خدمات (و در یک کلام: محصولات) خود، به برخورد فرد به فرد فروشندگان با مشتریان تکیه می‌کنند.
در این سازمان‌ها معمولاً اصطلاح نیروی فروش یا نیروهای فروش را زیاد می‌شنویم.
استفاده از فروش شخصی به معنای حذف سایر شیوه‌های بازاریابی یا شیوه‌های تبلیغات نیست. بلکه فروش شخصی هم یکی از ابزارهایی است که می‌تواند در کنار سایر ابزارها مورد استفاده و بهره‌برداری قرار بگیرد.
وینسینزو میرابلا (; – ) تاریخ‌نگار، باستان‌شناس، و معمار بود.
گوش دیونیسوس () غار سنگ آهکی است که از تپه تمه‌نیتس در شهر سیراکوز، در جزیره سیسیل در ایتالیا کنده شده‌است.
نام غار در سال ۱۶۰۸ توسط نقاش کاراواجو پس از اینکه ریاضیدان، باستان‌شناس و باستان‌شناس، وینسینزو میرابلا را به بازدید از غار برد، ابداع شد. این نام به دیونیسوس یکم سیراکوس اشاره دارد.
میرمسیا گلوزا ، که همچنین با نام عمومی گاومورچه قرمز یا گاومورچه غول پیکر یا هوپی جو نیز شناخته می‌شود، گونه‌ای از مورچه بولداگ از سردهٔ میرمسیا است. در سراسر استرالیای شرقی فراوان است.
اولین نمونهٔ میرمسیا گلوزا در سال ۱۷۷۰ توسط جوزف بنکس جمع‌آوری شد و آن را به یکی از اولین حشرات استرالیایی تبدیل کرد که توسط یک اروپایی جمع‌آوری و طبقه‌بندی شد.
بازاریابی انتظار سرویسی است که توسط کسب‌وکارها و سازمان‌ها در اندازه‌های مختلف برای ارائه اطلاعات به تماس‌گیرندگانی که در انتظار برقراری تماس هستند یا در حین انتقال آنها استفاده می‌شود. بازاریابی صوتی نیز نامیده می شود، پیام در انتظار یک حوزه تخصصی بازاریابی و برندسازی است. به دنبال نمایش شخصیت یک تجارت در رسانه صوتی است.
مفهوم بازاریابی انتظار یک مفهوم بسیار ساده است، در واقع هر کجا که مشتری در حال انتظار کشیدن باشد و با تبلیغی مواجه می‌شود مسلما به آن توجه می‌کند و در معرض بازاریابی انتظار آن تبلیغات قرار می گیرد. البته به شرطی که بازاریابان از فرصت استفاده کرده باشند و با هدف قبلی از زمان انتظار مشتری در جهت تبلیغات خود استفاده کنند، به این روش بازاریابی انتظار یا wait marketing  می گویند.
مثل: انتظار در مطب دکتر، ایستگاه قطار، اتوبوس و بیلبوردهای تبلیغاتی یا صف انتظار در فست فودها و حتی نانوایی و ...
مهم ترین نکته در بازاریابی انتظار تناسب مکان تبلیغات با نوع تبلیغ است. باید مکان مورد نظر شما متناسب با تبلیغات باشد.
نکته بعدی متناسب بودن تبلیغ از نظر روانشناسی است.شخصی که از مترو استفاده می کند به تبلیغات یک جنس لوکس و گران قیمت عکس العمل نشان نمی دهد، زیرا کسانی که از مترو استفاده می کنند در حال صرفه جویی هستند، پس به یک تبلیغ لوکس و تجملاتی گران قیمت عکس العمل نشان نمی دهند.
در بازاریابی، سالگردتاسیس شرکت ، جشنی است برای ادامه حیات یک شرکت پس از چند سال خاص. این جشن یک رویداد رسانه ای است که می تواند به یک شرکت کمک کند تا به اهداف بازاریابی متنوعی دست یابد، مانند ارتقای هویت شرکتی، تقویت روحیه کارکنان، ایجاد اعتماد بیشتر سرمایه گذاران، و تشویق فروش. به عنوان یک فرصت روابط عمومی، راهی برای یک شرکت جهت تبلیغ دستاوردهای گذشته و در عین حال تقویت روابط با کارکنان، مشتریان و سرمایه گذاران است. مدت زمان خود جشن می تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد، از یک ساعت یا روز تا فعالیت هایی که در طول سال اتفاق می افتد. بسیاری از کسب و کارها از سالگرد برای ابراز قدردانی از موفقیت گذشته استفاده می کنند.به طور کلی، شرکت های بزرگتر ابزاری برای برگزاری جشن های مفصل تر دارند.
بازاریابان متغیرهای مربوط به سالگرد را برای دستیابی به اهداف تبلیغاتی خاص انتخاب می کنند. در حالی که مدت زمان جشن گرفته شده توسط یک سالگرد اغلب بر پنج تقسیم می شود، مانند سالگرد 10، 15، 30، 50، یا 80، هیچ قانون سخت و سریعی وجود ندارد. برای مثال، گوگل سیزدهمین سالگرد خود را با یک "doodle" ویژه برای صفحه جستجوی اصلی خود جشن گرفت که تصویری رنگارنگ از "کیک، هدایا و بادکنک ها" را نشان می داد. طبق یک دیدگاه، سن شرکت مهم نیست . یک سالگرد نه تنها می تواند یادآور سال تاسیس یک شرکت باشد، بلکه معرفی یک موفقیت شرکت، یک ادغام، یک حق ثبت اختراع، یا برخی نقطه عطف دیگر است. طیف گسترده ای از ترفندها و جذابیت های بازاریابی وجود دارد که می توانند جشن سالگرد را همراهی کنند: قرعه کشی، مسابقات،نامه های تشکر، نسخه های ویژه محصول، مهمانی ها، نمایش های تولد در وب سایت ها، هدایا، معرفی محصولات جدید، شیرین کاری های تبلیغاتی، حمایت های مالی، آتش بازی، اجرای موسیقی زنده، بسته بندی های یادبود، حلقه های سالگرد، تبلیغات، علائم در فروشگاه‌های خرده‌فروشی، کمک‌های مالی، کمک هزینه‌های تحصیلی، کاهش یا تخفیف‌های موقت قیمت، بازتاب در مورد دستاوردهای گذشته،کمپین‌های تبلیغاتی ویژه، آرم‌های جدید، و غیره .
برنامه ریزی یک سالگرد می تواند سال ها طول بکشد. در برخی موارد، مشاوران بازاریابی ویژه و برنامه ریزان رویداد برای هماهنگی این تلاش ها استخدام شده اند. شرکت‌های بزرگ معمولاً با آژانس تبلیغاتی شرکت خود و همچنین بخش‌های بازاریابی و فروش خود برای برنامه‌ریزی کمپین‌های گاهی مفصل، اغلب با موضوع خاصی برای مناسبت، همکاری نزدیک دارند. به عنوان مثال، استارباکس چهلمین سالگرد خود را با طراحی مجدد لوگو و کمپین رسانه ای جشن گرفت. کارخانه آبجوسازی گینس 250مین سالگرد خود را با یک تلاش تبلیغاتی جهانی جشن گرفت..در سال 1972، مجله تایم پنجاهمین سالگرد خود را با رویدادهایی در طول سال جشن گرفت:
مجلس ایالتی زاکسن-آنهالت بازوی قانونگذاری دولت ایالت فدرال زاکسن-آنهالت در کشور آلمان است. این مجلس در شهر ماگدبورگ پایتخت ایالت زاکسن آنهالت تشکیل جلسه می‌دهد و در حال حاضر از ۹۷ عضو از شش حزب تشکیل شده‌است. اکثریت فعلی در مجلس، ائتلافی از حزب سوسیال دموکرات، حزب دموکرات آزاد و اتحادیه دموکرات مسیحی است که از کابینه رئیس‌الوزرای ایالت راینر هازلوف حمایت می‌کند.
پس از انتخابات ۶ ژوئن ۲۰۲۱، ترکیب لندتاگ به شرح زیر است:
انتخابات با استفاده از سیستم نمایندگی تناسبی، با حداقل ۵ درصد از سهم رای برای دریافت هر کرسی انجام می‌شود.
سفیر برند (گاهی سفیر شرکت نیز نامیده می‌شود) فردی است که توسط یک سازمان یا شرکت به کار گرفته می‌شود تا یک برند را با دید مثبت معرفی کند و با این کار به افزایش آگاهی و فروش برند کمک کند. سفیر برند به معنای تجسم هویت سازمانی در ظاهر، رفتار، ارزش‌ها و اخلاق است. عنصر کلیدی سفیران برند توانایی آنها در استفاده از استراتژی‌های تبلیغاتی است که رابطه مشتری-محصول-خدمت را تقویت می‌کند و مخاطبان زیادی را برای خرید و مصرف بیشتر تحت تأثیر قرار می‌دهد.
یک سفیر برند عمدتاً به عنوان یک سخنگوی مثبت، یک رهبر عقیده یا یک تأثیرگذار جامعه شناخته می‌شود که به عنوان یک عامل داخلی یا خارجی برای افزایش فروش محصول یا خدمات و ایجاد آگاهی از برند منصوب می‌شود. امروزه، «سفیر برند» به عنوان یک اصطلاح، فراتر از برندسازی افراد مشهور به برندسازی شخصی یا مدیریت برند شخصی گسترش یافته‌است. چهره‌های حرفه‌ای مانند سفیران خیرخواه و غیرانتفاعی، مدل‌های تبلیغاتی، گواهی‌نامه‌ها و حامیان برند به عنوان بسط همین مفهوم، با در نظر گرفتن نیازهای هر شرکتی شکل گرفته‌اند.
اصطلاح سفیر نام تجاری به کالایی اشاره دارد که همه انواع کارکنان رویداد را پوشش می‌دهد، که بین میزبانان نمایشگاه تجاری، اعضای تبلیغاتی در فروشگاه و تیم‌های خیابانی متفاوت است. پیش از این، شغل سفیر برند معمولاً توسط یک فرد مشهور یا فردی با حضور شناخته شده انجام می‌شد که اغلب برای زمان و تلاش خود دستمزد قابل توجهی دریافت می‌کردند. اما امروزه سفیر برند می‌تواند هر کسی باشد که دانش داشته باشد یا بتواند نیازهای خاصی را که یک برند به دنبال آن است شناسایی کند. صنعت مد، با این حال، هنوز تنها به مشتریان مشهور متکی است تا سفیران برند باقی بمانند. علاوه بر این، سفیران برند به عنوان فروشنده کلیدی برای یک محصول یا خدمات ارائه شده در نظر گرفته می‌شوند. آن‌ها باید در مورد برندی که نمایندگی می‌کنند، به‌خوبی آگاه بمانند، زیرا ماهیت آن‌ها این است که وقتی سؤالاتی از سوی مصرف‌کنندگان مطرح می‌شود، افراد مراجعه‌کننده هستند. وظیفه سفیر برند این است که نتایج را از طریق ابزارهای ارتباطی به صورت عمومی، مانند رسانه‌های اجتماعی، یا خصوصی از جمله ایمیل، پیام رسانی و کانال‌های یک به یک دیگر، هدایت کند.
مفاهیم برندها و بازاریابی برند در طول چندین دهه تکامل یافته‌است. به‌طور سنتی، مصرف‌کنندگان تنها با چند سرویس تبلیغاتی محصولاتی که در بازار موجود بودند آشنا بودند. از دهه ۱۸۷۰، تعدادی از شرکت‌ها شروع به تولید «محصولات برند شده» کردند که مصرف‌کنندگان را با برندهای بیشتری آشنا کرد. از سال ۱۹۱۵ تا دهه ۱۹۲۰، برندهای تولیدکننده تأسیس و توسعه بیشتری یافتند، که باعث افزایش اتکای شرکت‌ها به تبلیغات و بازاریابی برند شد. با این حال، رکود بزرگ منجر به یک کاستی شدید در پیشرفت برند شد، زیرا شرکت‌ها با راه‌های کمی برای افزایش درآمد و بازگرداندن کسب‌ و کارشان به مسیر اصلی باقی مانده بودند. شرکت‌هایی مانند پروکتر اند گمبل، جنرال فودز و یونیلور به خاطر برند و بقای خود در بازاری ناامید، رشته مدیریت برند را توسعه دادند. «سیستم مدیر برند» به نوع ساختار سازمانی گفته می‌شود که در آن برندها یا محصولات به مدیرانی که مسئولیت عملکرد آنها را بر عهده دارند، اختصاص می‌یابد.
ابوالفتوح ثابت بن محمد جرجانی از نحویان و ادیبان مشهور قرن چهارم و پنجم بوده‌است که بین سال‌های ۳۵۰ تا ۴۳۱ ه.ق زیسته‌است. وی در گرگان متولد شد و زندگانی ابتدایی خود را در آنجا گذراند و بعدها به بغداد و سپس اندلس عزیمت کرد.
ابوالفتوح ثابت بن محمد جرجانی از نحویان و ادیبان مشهور قرن چهارم و پنجم بوده‌است. وی به سال ۳۵۰ ه.ق در گرگان امروزی به دنیا آمد و همچون نیاکانش در همانجا زندگی کرد. ابن خطیب بغدادی، او را استرآبادی نیز خواند است. در نسب او عدوی نیز گزارش شده‌است. به گزارش ابن خطیب وی پیش از آنکه به اندلس مهاجرت داشته باشد، در بغداد ساکن بوده‌است و در آنجا علم می‌آموخته است. تاریخی که بغدادی برای این مرحله از زندگانی ثابت بن محمد گزارش می‌کند، ۳۷۵ ه.ق مصدف با ۹۸۸ میلادی است.
گزارش شده‌است که ثابت در سال ۴۰۹ ه.ق مصادف با ۱۰۱۵ میلادی و همزمان با پایان خلافت امویان در اندلس و آغاز حکومت ملوک الطوایف در این ناحیه، وارد اندلس شده‌است. او در غرناطه سکنا داشته و نخستین امیری که وی در اندلس با او ملاقات داشته و مورد توجه او قرار گرفته است، مجاهد بن یوسف عامری، ابوالجیش الموفق بوده‌است. به گزارش حمیدی و ابن بسام، ثابت در حمله‌ای که مجاهد عامری به جزیره ساردنی داشته‌است،‌ او را همراهی کرده‌است. ثابت بن محمد در غرناطه به سپاهیان بربر پیوسته بود و در آنجا یدیر بن حباسه — پسر عموی بادیس بن حبوس المظفر الناصر — طبق یک پیشگویی مبنی بر امتداد پادشاهی‌اش تا ۳۰ سال آینده در منطقه غرناطه، اقدام به تصاحب امارت کرد و بر ضد بادیس توطئه نمود. با آگاهی بادیس از این توطئه، ثابت به سوی اشبیلیه گریخت. با این حال دستور دستگیری خانواده ثابت صادر شد و با رسیدن این خبر به ثابت بن محمد، او تصمیم گرفت تا به امید عفو به نزد بادیس رفته و از او تقاضای عفو کند. پس از رسیدن ثابت به دربار بادیس، خواهش او سودی نبخشید و سرانجام در مجلسی در غرناطه، به قتل محکوم شد. تاریخ مرگ او را ۴۳۱ ه.ق گزارش کرده‌اند.
ثابت در شناسایی شعر جاهلی از اشعار اسلامی توانا بود و واژه های بیابانی نایاب و غریب را به خوبی حفظ داشت. او با فلسفه، منطق و نجوم آشنایی داشت و مردی سوارکار و جنگاور توصیف شده‌است. او را روایتگر ادبیات و لغت دانسته‌اند و در بغداد از کسانی چون ابواحمد عبدالسلام بصری و ابن جنی و علی بن عیسی ربعی روایت کرده‌است.
تنها اثر منسوب به ثابت بن محمد ، "شرح الجمل زجاجی" است که در اندلس آن را بر طلاب علم املاء کرده‌است. نسخه‌ای خطی از این اثر را در کتابخانه اسکوریال نگهداری می‌کنند.
مجلس ایالتی تورینگن پارلمان ایالت فدرال تورینگن در کشور آلمان است. این مجلس در شهر ارفورت پایتخت ایالت تورینگن تشکیل جلسه می‌دهد و در حال حاضر از ۹۰ نماینده از شش حزب تشکیل شده‌است. طبق قانون اساسی ایالتی، وظایف اصلی مجلس ایالتی تصویب قوانین، انتخاب رئیس‌الوزرا و کنترل دولت تورینگن است.
انتخابات هر پنج سال یکبار با استفاده از نظام نمایندگی نسبی-مختلط (MMP) برگزار می‌شود. آستانه انتخاباتی ۵ درصد از سهم رای برای دریافت هر کرسی برای ورود هر حزب به مجلس تعیین شده‌است. همه شهروندان آلمانی ۱۸ ساله یا بیشتر که در تورینگن زندگی می‌کنند در این انتخابات حق رای دارند.
ذهن، خود و جامعه کتابی است بر اساس آموزه‌های جامعه‌شناس آمریکایی جورج هربرت مید (۲۷ فوریه ۱۸۶۳–۲۶ آوریل ۱۹۳۱) که سه سال پس از مرگش در ۱۹۳۴ توسط شاگردانش منتشر شد. به عنوان منبع نظریه کنش متقابل نمادین اعتبار دارد. چارلز دبلیو. موریس ((۲۳ مه ۱۹۰۱-۱۵ ژانویه ۱۹۷۹) بر اساس گفتمان شفاهی و یادداشت‌های شاگردان مید، نسخه «ذهن، خود و جامعه» را آماده و منتشر ساخت.کوته، ژان فرانسوا: "مید شدن: فرآیند اجتماعی دانش / «ذهن، خود و جامعه»: نسخه قطعی". "مجله جامعه‌شناسی کانادا"، جلد ۴۱، شماره ۱، (سپتامبر ۲۰۱۶)، صص ۷۵–۸۰.
جورج هربرت مید تحلیل روان‌شناختی را از طریق رفتار و تعامل خود فرد با واقعیت نشان می‌دهد.
این رفتار بیشتر از طریق تجربیات و برخوردهای جامعه شناختی شکل می‌گیرد. چنین تجربیاتی منجر به رفتارهای فردی می‌شود که عوامل اجتماعی ایجاد کننده ارتباطات در جامعه را تشکیل می‌دهد. ارتباط را می‌توان به عنوان درک حرکات فرد دیگر توصیف کرد. مید توضیح می‌دهد ارتباط یک کنش اجتماعی است زیرا به دو یا چند نفر برای تعامل نیاز دارد.
او همچنین توضیح می‌دهد خود یک فرایند اجتماعی با ارتباط بین «من I»، شکل ناب خود، و «به‌من Me»، شکل اجتماعی خود است. «من I»، پاسخی به «به‌من Me» می‌شود و بالعکس. هم «من I» که با پاسخ یک فرد سروکار دارد و هم «من Me» که نگرش‌هایی است که شما اتخاذ می‌کنید، هر دو مربوط به خود اجتماعی هستند.
جورج هربرت مید جامعه‌شناس و فیلسوف آمریکایی بود. او در ۲۷ فوریه ۱۸۶۳ در هدلی جنوبی، ماساچوست زاده شد و در ۲۶ آوریل ۱۹۳۱ در شیکاگو، ایلینوی درگذشت. جورج هربرت مید در کالج اوبرلین و دانشگاه هاروارد تحصیل کرد. مید از ۱۸۹۱ تا ۱۸۹۴ مدرس فلسفه و روان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه میشیگان بود. در سال ۱۸۹۴، مید در دانشگاه شیکاگو حضور یافت. مربی شد و تا پایان عمرش در آنجا ماند. مید به سبب فعالیت‌هایش در زمینه روان‌شناسی اجتماعی و پراگماتیسم شناخته شده بود.
مشارکت جورج مید در روان‌شناسی اجتماعی نشان داد چگونه خود انسان در فرایند تعامل اجتماعی به وجود می‌آید. مید یکی از متفکران اصلی در میان پراگماتیست‌های آمریکایی بود که به‌شدت تحت تأثیر نظریه نسبیت و دکترین ظهور قرار گرفت. هدف نسبی‌گرایی مرکز کار فلسفی مید است. ذهن‌های بزرگی مانند مید مورد بهره‌برداری فیلسوفان بزرگ دیگری مانند جان دیویی (۲۰ اکتبر ۱۸۵۹–۱ ژوئن ۱۹۵۲) و جوشیا رویس (۲۰ نوامبر ۱۸۵۵-۱۴ سپتامبر ۱۹۱۶) قرار گرفت. مید هرگز کتابی را منتشر نکرد. شاگردانش، سخنرانی‌ها و یادداشت‌های او را از نوارهای ضبط‌شده و مقالات منتشرنشده ویرایش کردند و آثارش را پس از مرگش منتشر کردند.