moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
دیدار پایانی جام باشگاه‌های اروپا در روز ۳ ژوئن ۱۹۵۹ در ورزشگاه نکار در شهر اشتوتگارت آلمان غربی برگزار شد. پیروزی رئال مادرید چهارمین قهرمانی پیاپی آنها در این مسابقات بود و جایگاهشان را به عنوان تنها قهرمان این مسابقات حفظ کرد. تیم استاد رمس برای دومین بار نایب قهرمان شد. این تیم در سال ۱۹۵۶ نیز از رئال مادرید در بازی پایانی شکست خورده بود.
بهترین گلزنان جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸ به شرح زیر است:
مفاتیح‌الحیات، کتابی حدیثی-رفتاری از عبدالله جوادی آملی است که به جلد دوم و مکمل مفاتیح‌الجنان، شهره شده‌است و تأکید آن، بیشتر بر روایاتی است که به رفتارهای فرهنگی-اجتماعی و حوزۀ اخلاق و حقوق اجتماعی، مربوط می‌شود. این کتاب در بهار سال ۱۳۹۱ به کوشش نشر اسراء منتشر شد.شاهکار آیت الله جوادی آملی رکورد زد خبرآنلاین
این کتاب به قلم گروهی از نویسندگان حوزۀ علمیۀ قم، تحت نظارت جوادی آملی، به نگارش درآمد.
جوادی آملی در خطبۀ نماز جمعۀ ۲۱ تیرماه ۱۳۸۷ بر ضرورت نگارش جلد دوم مفاتیح با تمرکز بر تبیین مسائل روزمره زندگی مردم این گونه تأکید کرده بود: «جلد دوّم مفاتیح الجنان جایش خالی است که إن شآءَ الله یک عدّه‌ای باید بنویسند تا معلوم بشود دین تنها این نیست که ما زیارت بکنیم و ذکری بگوییم... امّا دین تنها اینها نیست!... گوشه دیگر هم همین ائمه فرمودند... در باب اطعمه و اشربه ملاحظه بکنید... از این روایات که مفاتیحِ حیات ماست، فراوان است...»جلد دوم مفاتیح / تأکید بر انتشار مفاتیح حیات وبگاه کتاب نیوز
این کتاب به کوشش مرکز نشر اسراء قم در بهار ۱۳۹۱ به چاپ رسید و در اولین عرضۀ آن در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در تابستان ۱۳۹۱ با استقبال بسیار زیادی مواجه شد. انتشار آن در طی دو سال اول با بیش از ۱۵۰ بار تجدیدچاپ و نزدیک به ۷۵۰ هزار نسخه (۱۴۹ چاپ و هر چاپ در شمارگان ۵۰۰۰ نسخه) آن را در ردیف یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌ها قرار داد.
پس از ۱۷۸ بار چاپ، ویراست دوم کتاب منتشر شد و تا بهمن ۱۳۹۳ به چاپ ۱۹۰ رسید که ویرایشهای جدید همراه با اصلاحات و اضافاتی است.
موضوعات این کتاب در ۵ بخش موضوعی تقسیم‌بندی شده و بیش از ۶هزار حدیث در آن به کار رفته‌است. کتاب از فصل‌های متعددی تشکیل شده و در هر فصل احادیث معتبری در خصوص موضوعات آن فصل ارائه شده‌است. «مسافرت، امکانات زندگی، نظافت و بهداشت، لباس و پوشش، خواب و بیداری، صله رحم، درآمد و مسائل اقتصادی، نگهداری حیوان، درختکاری و...» از جمله بخش‌های این کتاب مفید و کاربردی و خواندنی است.
مفاتیح الحیاة ۵ بخش و یک خاتمه دارد:
کتاب مفاتیح الحیات، به‌طور کامل، به زبان اندونزیایی، ترجمه می‌شود.http://mehrnews.com/news/2853449/كتاب-مفاتیح-الحیاه-به-زبان-اندونزیایی-ترجمه-می-شود
شجاع فیلمی به کارگردانی و بازی جانی دپ محصول سال ۱۹۹۷ است. این فیلم از رمانی به همین نام نوشته «گریگوری مک دانلد» اقتباس شده‌است. این فیلم اولین تجربه کارگردانی جانی دپ است او همچنین فیلمنامه این فیلم را به همراه برادرش نوشته‌است.
"شجاع" اولین بار در جشنواره فیلم کن ۱۹۹۷ نمایش داده شد که با نظرات مثبت و منفی روبرو شد. این فیلم در سطح بین‌المللی در سینماها نمایش داده شد و به صورت دی وی دی عرضه شد اما در آمریکا نمایش داده نشد.
داستان فیلم دربارهٔ یک سرخپوست آمریکایی به نام «رافائل» است که با همسر و دو فرزندش در بین گروهی از
مردم در جایی دور از شهر و نزدیکی زباله دانی زندگی می‌کند و برای امرار معاش هر چیزی که بتواند می‌فروشد. رافائل به دلیل درماندگی و ناتوانی در تأمین زندگی خانواده‌اش، قبول می‌کند که در فیلمی بازی کند که در ازای دریافت پول زیادی که امیدوار است زندگی خانواده‌اش را بهتر کند، واقعاً کشته شود.
رافائل پول زیادی دریافت می‌کند و به او یک هفته فرصت داده می‌شود تا زندگی کند و بعد از یک هفته در جلوی دوربین شکنجه و کشته شود. فیلم تغییر رفتار رافائل با همسر و فرزندانش و اندوهش از سرنوشت غم انگیزش را در آخرین هفته زندگیش نشان می‌دهد.
بمباران راهبردی یا بمباران استراتژیک نوعی راهبرد نظامی است که در جنگهای تمام عیار با هدف شکست دادن کشور دشمن به‌وسیله از بین بردن توانایی اقتصادی و اراده مردم آن برای جنگ گرفته می‌شود. در این نوع بمباران با استفاده از بمب‌افکن‌های استراتژیک، موشک‌های دوربرد یا میان‌برد یا جنگنده بمب افکن‌های مجهز به سلاح اتمی به اهدافی که برای ظرفیت جنگی دشمن حیاتی هستند، حمله می‌شود.
در بمباران استراتژیک سه نوع شیوه اصلی برای انتقال مهمات به منطقه هدف وجود دارد: اول پرتاب بمب‌های هدایت‌نشونده به تعداد زیاد توسط بمب‌افکن‌های استراتژیک. دوم استفاده از مهمات دقیق‌تر، بمب‌های هدایت شونده دقیق (یا بمب‌های هوشمند). موشک‌های کروز در این دسته قرار می‌گیرند؛ هرچند، این موشک‌ها همیشه از هوا شلیک نمی‌شوند. روش سوم ایجاد تخریب گسترده در میدان جنگ یا یک هدف استراتژیک است.http://en.wikipedia.org/wiki/Strategic_bombing بازبینی شده در ۹ مه ۲۰۱۲
نشترود نام یکی از روستاهای اطراف شهر کرج در استان البرز می‌باشد که دارای آب و هوای بسیار خوب و مطبوع و در جوار دره‌ایی زیبا واقع شده‌ است. معبر فرعی منتهی به روستا در میان مردم بومی به نوشتورو تنگه معروف است، علت این نام گذاری فضای کم و باریک مابین دو کوه است که جاده مذکور در آن واقع شده است می باشد. براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۸۸ نفر (حدود۵۰ خانوار) بوده‌است.
اکثر مردم روستا در شهر زندگی می‌کنند اما در فصلهای بهار و تابستان با توجه به اینکه روستا دارای آب و هوای خوش و کم نظیری می‌باشد جمعیت روستا افزونتر می‌گردد.. پیشه اصلی بیشتر مردم روستا باغداری است و محصولاتی از قبیل گیلاس، آلبالو، انواع سیب، گلابی، هلو، گردو، فندق، انواع آلو و بسیاری از میوه جات متنوع و همچنین سایر فراورده های این میوه ها منجمله شیره ، لواشک و... را تولید می‌کنند.
بعلاوه روستای نشترود دارای چشمه های آب سرد فراوانی است که بخشی از این آبها بعنوان آب شرب و بخش عمده ای به آبیاری باغات روستا اختصاص می یابد.
از روستاها و آبادی‌های همجوار نشترود می‌توان به پل خواب، سیرا، ورزن، هرین، لیلستان، کلوان، اویزر، آیگان و از جنوب به کوه‌های روستای دروان اشاره کرد که بعضاً قرابت فامیلی نیز مابین اهالی این روستا ها وجود دارد.
آبشار نشترود واقع در کیلومتر ۳۵ جاده کرج _ چالوس و در ضلع شمال غرب روستای زیبای نشترود واقع گردیده است. این آبشار با ارتفاع ۱۱۰ متر یکی از بلندترین آبشارهای ایران می باشد‌. علاقه مندان زیادی در فصول بهار و تابستان برای مشاهده این آبشار به روستای توریستی نشترود سفر می‌کنند.
آبشار نشترود واقع در ضلع شمالغرب روستای نشترود با ارتفاعی در حدود ۱۱۰ متر، یکی از بلندترین و جذاب ترین آبشارهای شناخته شده در ایران به‌شمار می‌رود.علاقه مندان زیادی در فصول بهار و تابستان برای مشاهده این آبشار فوق العاده به روستای نشترود سفر می کنند.
خونکار نام محلی قله‌ای در ارتفاع ۳۸۰۰ متری از سطح دریا است که یکی از قلل مرتفع و معروف کشور برای صعود کوهنوردان است. این قله در بخش میانی سلسله جبال البرز و در جوار قله کهار قرار گرفته‌است. قله ناز در شرق آن و در شمال آن قلل هفتخوان، کرچان و کلاش ویا واقع شده‌اند. دسترسی به این قله زیبا از طریق روستای نشترود برای علاقه‌مندان به کوهنوردی میسر است. دامنه این قله در گذشته های دور محل ییلاقی ساکنین روستا برای اسکان در چادر و چرای گله گوسفندان و دام سبک در فصول گرم سال بوده است.
تیرِ برق یا برادر گوگ یک ستون چوبی یا بُتُنی برای نگه‌داری خط انتقال هوایی، کابل برق، فیبر نوری و تجهیزات مرتبط مانند ترانسفورماتورها و چراغ خیابان است که ممکن است با توجه به کاربرد شهری آنها
در ارتفاع ۲، ۳، ۴ متری آن با نام‌های ستون تلفن، ستون برق یا تیر برق به کار گرفته و نصب میشوند.Wikipedia contributors, "Utility pole," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Utility_pole&oldid=488395584 (accessed May 9, 2012).
مقطع تیرها معمولاً از پایین به بالا به طور یکنواخت باریک می‌شود (بین ۱۰ تا ۲۰ میلیمتر در هر متر). روی تیرها سوراخ‌هایی به قطر ۲۰ میلی‌متر جهت نصب لوازم خطوط هوایی و همچنین فراهم آوردن امکان بالا رفتن از تیر در نظر گرفته می‌شود. در تیرهای بتونی مسلح چهارگوش این سوراخ‌ها در هر دو وجه تیر قرار می‌گیرند، اما در صورتی که روی بدنهٔ تیر فرورفتگی‌هایی برای بالارفتن از آن وجود داشته باشد، سوراخ‌ها در وجه کم‌عرض‌تر تیر تعبیه می‌شوند و تا شروع نخستین فرورفتگی یعنی تا حدود ۲۷۵ سانتی‌متری نوک تیر ادامه می‌یابند. برای تیرهای پیش‌تنیده سوراخ‌ها در یک وجه قرار دارند. فاصلهٔ سوراخ‌ها نیز از استاندارد تبعیت می‌کند. بر روی یکی از وجه‌ها و در فاصلهٔ سه‌متری از پایهٔ تیر، مشخصات تیر (شامل طول، مقاومت نرمال، کارخانه سازنده و تاریخ ساخت) نوشته می‌شود. در بالای تیرها با توجه تجهیزاتی که قرار است روی آن نصب شود ممکن است از کراس‌آرم‌ها یا سکوی ترانسفورماتور استفاده کنند.
معمولاً تیرهای بتن مسلح را مستقیماً در خاک دفن می‌کنند که ضمن عملکرد خوب هزینهٔ کمی هم دارد. طولی از تیر که در زیر خاک قرار می‌گیرد بستگی به مقاومت جانبی خاک دارد ولی به عنوان یک قانون تجربی عمق فنداسیون را برابر ۱۰٪ طول تیر به‌علاوهٔ ۶۰ سانتی‌متر در نظر می‌گیرند. با این وجود کیفیت مصالح پرکننده و درجهٔ تراکم آن‌ها در مقاومت فنداسیون بسیار مؤثر است.
برخی تیرها در داخل خود دارای هادی اتصال به زمین هستند که جنس این هادی ممکن است از مس باشد یا در مواردی از میل‌گردهای درون تیر برای این کار استفاده می‌شود.
ترانه شاه جزایر تونگا (به تونگایی: Ko e fasi 'o e tu'i 'o e 'Otu Tonga) سرود ملی کشور تونگا است.
این سرود در سال ۱۸۷۴ رسمیت یافته است.
عید غدیر ۱۸ ذی الحجه در تقویم قمری و از بزرگ‌ترین اعیاد شیعیان می‌باشد که در این روز برای جانشینی علی بن ابی طالب در مقام امامت پس از محمد پیامبر مسلمانان جشن گرفته می‌شود.
در احادیث شیعه این عید را با عباراتی چون عیدُاللهِ‌ الاکبر (بزرگ‌ترین عید الهی)،  عید اهل بیت محمد و اشرف الاعیاد (والاترین عید) یاد کرده اند. به اعتقاد شیعیان بر طبق خطبه محمد در غدیر خم علی را بعد از خود با حدیثی که ۳ ساعت طول کشیده (عربی: مَن کُنتُ مولاه فَهذا علیّ مولاه أللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه) جانشینی او را برای تمامی مسلمانان اعلام و تمام کرد. در تفاسیر شیعه آیه سوم سوره مائده در روز عید غدیر نازل شده‌است که آمده الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیرویداد غدیر خم al-islam.orgArticle: Eid Al-Ghadeer
البته شیعیان اعتقاد دارند محمد ، غیر از غدیر در مواضع دیگری چون واقعهٔ یوم الدار و ماجرای جنگ تبوک و حدیث منزلت به جانشینی علی بن ابی طالب بعد از خودش اشاره و تأکید کرده بود. وجه تمایز غدیر با سایر مواضع، اخذ بیعت طبق رسم رایج اعراب، از تمام ۱۲۰ هزار نفرحاضر در مناسک حج و بعد از آن در غدیر بود. این بیعت به صورت رسمی (زبانی و عملی) بر جانشینی علی گرفته شد.
شیعیان نیز بر طبق یک سنت دیرینه، عید غدیر خم را در مساجد، تکایا و هیئت‌های مذهبی همانند عید فطر، عید قربان و دیگر اعیاد مسلمانان جشن می‌گیرند و اجتماعات بزرگی برگزار می‌کنند. در مقابل مسلمانان سنی، عید غدیر خم را جشن نمی‌گیرند و اعتقاد شیعیان مبنی بر جانشینی بعد از محمد را نمی‌پذیرند. البته شیعیان عید غدیر را بزرگترین عید مسلمانان می‌دانند و مهمترین عید مذهبی نزد شیعیان هست. عید غدیر به نام عید الله الاکبر نیز معروف است. این روز در ایران تعطیل رسمی است.
ترانه نائورو (به زبان نائورویی: Nauru Bwiema) سرود ملی کشور نائورو است.
این سرود در سال ۱۹۶۸ رسمیت یافته‌است.
این صفحه، مناسبت‌ها و روزهای مهم شادی، ماتم و یادمان برای مسلمانان شیعه را بر اساس تقویم قمری فهرست می‌کند.
جنگ تمام‌عیار جنگی است که در آن یکی از طرفهای درگیر به بسیج کامل نیروی انسانی و منابع موجود می‌پردازد. در جنگ تمام‌عیار، تفاوت اندکی بین نظامیان و غیرنظامی‌ها نسبت به درگیری‌های دیگر وجود دارد و گاه، اصلاً تفاوتی وجود ندارد.http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Total_war&oldid=491611366 بازبینی شده در ۹ مه ۲۰۱۲
بمباران تاکتیکی نوعی بمباران هوایی است که در آن اهداف نظامی نظیر سربازان، تأسیسات و تجهیزات نظامی مورد هدف قرار می‌گیرند. نقطه مقابل بمباران تاکتیکی بمباران استراتژیک است که در آن کارخانجات و شهرهای دشمن به منظور کاهش ظرفیت جنگی و تولیدات نظامی دشمن و نیز اراده مردم غیرنظامی برای ادامه جنگ مورد حمله قرار می‌گیرد.http://en.wikipedia.org/wiki/Tactical_bombing بازبینی شده در 9 مه 2012
سازمان اسناد ملی ایران یکی از سازمان‌های دولتی ایران است. آرشیو ملی ایران، در اجرای وظایف قانونی که در اساسنامه تأسیس سازمان اسناد ملی ایران و نیز مصوبه شماره ۱۰۳۳۸۲/۱۹۰۱ مورخ۹/۶/۱۳۸۱ شورای عالی اداری، مبنی بر ادغام سازمان مذکور با کتابخانه ملی و تشکیل سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، پیش‌بینی گردیده‌است، فرایند شناسائی، فراهم آوری، نگهداری، سازماندهی و اطلاع‌رسانی اسناد ملی ایران را بر عهده دارد. اجرای این فرایند، در تشکیلات جدید سازمان بر عهده معاونت اسناد ملی با چهار اداره کل گذاشته‌شده‌است؛ و انجام آن در روندی به هم پیوسته و با وظایفی مشخص برای هریک از ادارات کل محقق می‌شود.
لایحه تأسیس سازمان اسناد ملی ایران در تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۴۸ تصویب شد.
در دوران قاجار به خصوص از زمان فتحعلی شاه، اسناد به صورت آرشیو اداره بیوتات در دربار، نگهداری و در زمان 'ناصرالدین شاه'، اسناد سیاسی در وزارت امور خارجه و اسناد مالی در دفتر میرزا یوسف‌خان مستوفی‌الممالک گردآوری می‌شد. وزارت خارجه ایران در سال ۱۲۷۸ توانست با پیروی از روش بایگانی کشورهای اروپایی، بایگانی خود را با رعایت اصول صحیح حفظ و نگهداری اسناد انسجام بخشد.
«کلیه اوراق، مراسلات، دفاتر، پرونده‌ها، عکسها، نقشه‌ها، کلیشه‌ها، نمودارها، فیلم‌ها، نوارهای ضبط صوت و سایر اسنادی که در دستگاه دولت تهیه شده یا به دستگاه دولت رسیده‌است و به‌طور مداوم در تصرف دولت بوده از لحاظ اداری، مالی، اقتصادی، قضایی، سیاسی، فرهنگی، علمی، فنی و تاریخی به تشخیص سازمان اسناد ملی ایران ارزش نگهداری داشته باشد.»تبصره ماده اول قانون مصوب ۱۷/۲/۱۳۴۹
شورای فرهنگ عمومی کشور زیر مجموعه‌ای از شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران است. رئیس این شورا وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی می‌باشد.
۱. بررسی جوانب فرهنگی موجود در ملل مختلف جهان، و مقایسه با شرایط کنونی کشور
۲. برنامه‌ریزی و بازنگری کلیهٔ مناسبات فرهنگی موجود در کشور، و معین نمودن راه‌حل‌های مناسب در امور نقاط ضعف و قوت فرهنگی
۳. تمکین از دستورها، سیاست‌ها و برنامه‌ریزی‌های انجام شده از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی
۴. قابلیت ایده‌پردازی، ایجاد برنامه‌هایی جهت تنظیم و یکسان‌سازی فعالیت‌های فرهنگی و هنری در سازمان‌های مرتبط
۵. گسترش و پشتیبانی از دستگاه‌های اجرایی و دولتی در زمنیه ارتقای فرهنگ عمومی کشور
۶. بازبینی و نگرش آثار فرهنگی در زمینهٔ سیاست‌ها، طرح‌ها و برنامه‌های اقتصادی و اجتماعی به منظور عدم مغایرت با سیاست فرهنگی کشور
جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ یا یورو ۲۰۱۶ پانزدهمین دوره مسابقات جام ملت‌های اروپا است که هر چهار سال یک بار برگزار می‌شود.
این مسابقات در تاریخ ۱۰ ژوئن ۲۰۱۶ آغاز شده و در ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۶ به پایان می‌رسد. تیم اسپانیا مدافع دو دوره متوالی قهرمانی این مسابقات، در مرحله یک‌هشتم نهایی با باخت در برابر تیم ایتالیا از ادامه این رقابت‌ها بازماند.
برای اولین بار، این مسابقات با ۲۴ تیم برگزار می‌شود. پیش از این از سال ۱۹۹۶ مسابقات در قالب ۱۶ تیمی برگزار می‌شد. بر اساس قالب جدید مسابقات تیم‌ها در شش گروه چهار تیمی قرار می‌گیرند. از هر گروه دو تیم اول به همراه چهار تیم برتر رده سوم مرحله گروهی به مرحله حذفی صعود می‌کنند. مرحله حذفی این مسابقات با شانزده تیم برگزار می‌شود و به ترتیب با برگزاری تک مسابقه بین دو تیم تا مرحله فینال پیش می‌رود. در کل ۲۴ تیم در این مسابقات شرکت می‌کنند که ۲۳ تیم آن طی برگزاری مسابقات مقدماتی تعیین می‌گردند و تیم بیست و چهارم نیز میزبان مسابقات یعنی فرانسه است. از ۲۳ سهمیه انتخابی دور مقدماتی، ۱۹ تیم به صورت مستقیم انتخاب شده و ۴ تیم باقی‌مانده توسط مسابقات حذفی تعیین می‌گردند.
فرانسه در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۱۰ در رقابت با دو کشور ایتالیا و ترکیه به عنوان میزبان انتخاب شدبوردو، لان، لیل، لیون، مارسی، نیس، پاریس، سنت دنیز، سن-اتین و تولوز این ده شهر به عنوان شهرهای میزبان این مسابقات از سوی فدراسیون فوتبال فرانسه انتخاب شد. این سومین میزبانی فرانسه برای مسابقات یورو می‌باشد. فرانسه در سال‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۸۴ میزبان این مسابقات شد. تیم فرانسه دو بار در سال ۱۹۸۴ و ۲۰۰۰ قهرمان این مسابقات شد.
قهرمان این مسابقات حق شرکت در مسابقات جام کنفدراسیون‌ها ۲۰۱۷ در کشور روسیه را به دست می‌آورد.
قبل از پایان مهلت ثبت نام میزبانی در ۹ مارس ۲۰۰۹ علاوه بر فرانسه، ترکیه و ایتالیا کشورهای نروژ و سوئد مشترکاً تقاضای میزبانی کرده بودند که در دسامبر ۲۰۰۹ پیشنهاد خود را پس گرفتند. در نهایت در رقابت نهایی بین فرانسه و ترکیه، فرانسه با ۷ رای در برابر ۶ رای ترکیه میزبانی را به دست آورد.
میزبان در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۰۹ انتخاب شد.
قرعه کشی مرحله مقدماتی در نیس واقع در فرانسه و در تاریخ ۲۳ فوریه ۲۰۱۴ انجام شد. اولین بازی این مسابقات مقدماتی در سپتامبر ۲۰۱۴ برگزار شد.
مقدماتی این مسابقات با حضور ۵۳ تیم برگزار شد. این ۵۳ تیم برای کسب ۲۳ سهمیه به رقابت پرداختند. ۵۳ تیم در هشت گروه شش تیمی و یک گروه پنج تیم قرار می‌گیرند. تیم اول هر گروه و تیم نایب قهرمان هر گروه به‌علاوه تیم برتر سوم مرحله گروهی به‌طور مستقیم به این مسابقات صعود می‌کنند. هشت باقی‌مانده که همه رده‌های سوم را در اختیار دارند برای صعود باید بازی‌های حذفی برگزار کنند. همچنین آقای گل مسابقات مقدماتی یورو به صورت مشترک زلاتان ابراهیموویچ و روبرت لواندوفسکی با ۱۳ گل شدند.
تیم فرانسه به عنوان میزبان صعود کرده بود. ۱۹ سهمیهٔ دیگر با انجام رقابت‌های مرحلهٔ گروهی در مقدماتی و ۴ سهمیهٔ دیگر با انجام بازی‌های حذفی پر خواهند شد.
قرعه کشی مسابقات در پاله دو کنگره دو لا پورته مایو٬پاریس در تاریخ ۲۱ آذر ۱۳۹۴ و در ساعت ۱۸:۰۰ به وقت محلی برگزار می‌شود. ۲۴ تیم انتخاب شده در شش گروه چهار تیمی قرار می‌گیرند٬تیم فرانسه که میزبان است به‌طور خودکار در موقعیت A1 قرار می‌گیرد.
در ابتدا٬کشور فرانسه در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۱۰ دوازده ورزشگاه را پیشنهاد دادو در نهایت فدراسیون فوتبال فرانسه ده ورزشگاه را انتخاب کرد
این مسابقات به جای ۱۶ تیم با ۲۴ برگزار می‌شود به‌طوری‌که دو گروه و یک دور به مرحله حذفی اضافه شد. این مسابقات در شش گروه چهار تیمی برگزار خواهد شد و تیم‌های اول و دوم هر گروه به مرحله حذفی صعود خواهند کرد همچنین ۴ تیم از ۶ تیم سوم که نتایج بهتری کسب کرده باشند به ۱۲ تیم صعود کرده خواهند پیوست.
مسابقات یورو ۲۰۱۶ با انجام ۵۱ بازی در مقایسه با ۳۱ بازی دوره‌های ۱۶ تیمی پیگیری می‌شود.
در صورتی که براساس امتیازهای کسب شده در هر بازی (برد ۳ امتیاز، تساوی ۱ امتیاز و باخت ۰ امتیاز) چند تیم در یک گروه امتیاز مساوی داشته باشند به ترتیب ضوابط زیر تصمیم‌گیری خواهند شد:
شرایط انتخاب چهار تیم برتر سوم مرحله گروهی:
(منبع: ویکی‌پدیای انگلیسی)
هر تیم باید نام ۲۳ بازیکن را تا ۳۱ مه ۲۰۱۶ اعلام کند. در صورت بیماری یا آسیب‌دیدگی یک بازیکن می‌توان آن را جایگزین کرد.
تیم منتخب جام به شرح زیر است
یوفا برنامه مسابقات یورو را در تاریخ ۲۵ آوریل ۲۰۱۴ اعلام کرد.
رده اول و دوم صعود و سه تیم برتر به مرحله حذفی صعود می‌کنند.
اولین مسابقه در تاریخ ۱۰ ژوئن ۲۰۱۶ برگزار شد.فرمت مسابقات
در مرحله حذفی، در صورت لزوم برای تعیین برنده از وقت اضافه و ضربات پنالتی استفاده می‌شود. بازی رده‌بندی در این مسابقات برگزار نمی‌شود؛ بنابراین عناوین سوم و چهارم به تیمی تعلق نخواهد گرفت.
هر بازیکن به یکی از حالت‌های زیر جریمه می‌شود:
لوگو رسمی مسابقات در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۳ طی یک مراسم در پاریس رونمایی شد.
بازی‌های ویدئویی جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ توسط کونامی به عنوان محتوای قابل دانلود رایگان در فوتبال تکاملی حرفه‌ای ۲۰۱۶ منتشر شد.
نماد در تاریخ ۱۸ نوامبر ۲۰۱۴ به نام سوپر ویکتور رونمایی شد. او دربارهٔ کودکی که با لباس فرانسه و با یک شنل قرمز که در پشت آن لوگو طراحی شده‌است.
در تاریخ ۱۲ نوامبر ۲۰۱۵ توپ مسابقات به نام بو ژو، توسط بازیکن سابق فرانسه زین‌الدین زیدان رونمایی شد.
اکراس سرخ‌فام از اکراس های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده شمال آمریکای جنوبی و کوبا است.
چارلز فرانسیس هاکت (زادهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۱۹۱۶ - درگذشتهٔ ۳ نوامبر ۲۰۰۰) زبان‌شناسِ آمریکایی بود که ایده‌هایِ تأثیرگذارِ بسیاری در زبان‌شناسیِ ساخت‌گرایِ آمریکایی ارائه کرد. او نمایندهٔ فازِ پسا-بلومفیلدیِ ساخت‌گرایی است که معمولاً با نامِ «توزیع‌گرایی» شناخته می‌شود. فعالیتِ آکادمیکِ او، بیش از نیم قرن در دانشگاه‌هایِ کرنل و رایس ادامه داشت.
یکی از مهم‌ترین مشارک‌هایِ هاکت در زبان‌شناسی، بررسیِ ویژگی‌هایِ عمدهٔ زبان‌هایِ انسانی و مطالعهٔ تطبیقیِ آن‌ها در مقایسه با دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها بود.
هاکت نخستین بار، هفت مشخصه برایِ زبان‌هایِ انسانی برشمرد که در سالِ ۱۹۵۹ در مقالهٔ «'زبان' حیوان، زبان انسان» آن‌ها را منتشر کرد. اگرچه بعد از ویرایش‌های بسیار، سرانجام او ۱۳ مشخصهٔ سازنده برایِ زبان‌ها پیدا کرد که در مقالهٔ «خاستگاه سخن» منعکس شده‌است که در ساینتیفیک آمریکن به چاپ رسیده‌است.
هاکت ادعا می‌کند که اگرچه دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها، ممکن است برخی از این ۱۳ مشخصه را داشته باشد، اما تنها زبانِ گفتاریِ انسان‌ها تمامِ این ۱۳ تا در کنارِ هم دارا است.
در بررسی این مشخصه‌ها، باید به یاد داشت که این ویژگی‌ها، ممکن است ویژگی‌هایِ تصادفی اما بسیار پرتکرار برایِ زبان باشند اما ویژگی‌هایِ ذاتیِ آن نباشند. مثلاً تمامِ انسان‌ها دارایِ دو دست و دو پا و یک سر هستند، اما این‌ها را نمی‌توان ویژگی‌هایِ ضروری یا تنها ویژگی‌هایِ ماهیتیِ انسان دانست. به همین ترتیب، زبان‌ها ممکن است ویژگی‌هایِ دیگری نیز داشته باشند یا ممکن است برخی از این ۱۳ ویژگی در آن‌ها کمرنگ و برخی به‌مراتب پررنگ‌تر باشد.
در سالِ ۱۹۶۸، هاکت مقاله‌ای منتشر کرد که در آن، سه ویژگیِ دیگر برایِ زبان‌هایِ انسانی ذکر شده بود.
لَری ترَسک، زبان‌شناس و دانشمندِ علومِ شناختی، تعریفِ معادلی برایِ موردِ ۱۴ ارائه داده‌است:
به‌علاوه، ویلیام تافت استوارت نیز ویژگیِ ۱۷م زیر را برایِ زبان پیشنهاد کرده‌است:
اکراس سرتاس شمالی یا پیرمرغ گوشه‌گیر از اکراسهای راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده سوریه، ترکیه، مراکش و اروپا است.
اکراس سرتاس شمالی گونه‌ای از تیرهٔ مرغ‌مقدسیان و به رنگ سبز تیره با جلای ارغوانی است که جلوِ سرش برهنه است.
فرهنگستان زبان فارسی این پرنده را «پیرمرغ گوشه‌گیر» نامیده است، که هم‌معنی با نام علمی لاتین این پرنده است.
در حال حاضر فقط دو جمعیت از این پرنده و به‌طور کوچک وجود دارد، یکی در سوریه و دیگری در مراکش. جمعیت این پرنده در مراکش به شکل نامعمولی مهاجرت نمی‌کند و فقط در کوه‌های اطلس سکنی گزیده است. گزارش‌ها حاکی است این پرنده از گونه‌های در حال انقراض است و آخرین بار که یک مجموعه از آن‌ها دیده شده، در سال ۲۰۰۲ و در شمال پالمیرا بوده‌است.رادیو فردا: پرنده نادر «پیرمرغ گوشه‌گیر» هم از دست داعش در امان نیست. بازدید: مه ۲۰۱۵.
اکراس سیاه یا اکراس براق از اکراس‌های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده آمریکای شمالی، استرالیا، اروپا، آفریقا و آسیا است.
کتاب دفتر عقل و آیت عشق رساله‌ای جامع است که دربارهٔ بحث تقابل عقل و عشق در تاریخ فلسفه جهان و اسلام. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو منتشر شده‌است و جایزه کتاب سال ۱۳۸۴ نیز به این کتاب تعلق گرفته‌است.
دربارهٔ ماهیت عقل و عشق و تفاوت و تقابل میان این دو امر بنیادی و اصیل است و جوابی مفصل است بر جنگ تاریخی عرفاء و فلاسفه. سوء تفاهمی که از اندیشه بعضی فلاسفه و عرفاء به عامه مردم هم رسوخ کرده. دینانی در این کتاب به جایگاه عقل در حکمت و فلسفه پرداخته و از عقل دربرابر عقاید اشاعره دفاع کرده و به نقد اندیشه‌های فلاسفه و عرفای شرق و غرب در این مورد می‌پردازد و در نهایت آرای خود را ارائه می نماید و عشق را فرایند درک ژرف عقلی و خواست بر اثر شناخت عمیق می‌داند و تعارضی بین این دو ندانسته و هیچ‌کدام آن یکی را نفی نکرده، بلکه عشق حقیقی را از مسیر عقل میسر می‌داند.
کارشناسان و اساتید فلسفه نقدها و شرح‌هایی بر این کتاب نوشته‌اند. عده‌ای از پنجره فلسفه به این کتاب نگاهی انداخته‌اند، عده‌ای از منظر عرفان و عده‌ای حتی از منظر ادبی، اما نوشتار دینانی در لایه‌ای از عرفان و ادبیات، گویشی کاملاً فلسفی دارد.
محمدجواد اسماعیلی، به اهمیت این اثر در «پیوند میان شعر و حکمت» در ادبیات فارسی اشاره کرده و آوردن نام شاعران در کنار فیلسوفان و عارفان در این سه‌گانه را پدیده‌ای کمیاب دانسته‌است. به گزارش وی، دینانی در این کتاب برخی مفاهیم نظیر «نور»، «سیمرغ» و «مرغ سخنگو» را که ریشه در آثار فلسفی، عرفانی و ادبی ایران دارند به کار بسته و «به اهمیت گنجینه حکمت و معنویت در ایران باستان اشاره کرده و بعضی شواهد آن را در آثار اندیشمندان ایرانی خاطر نشان کرده‌است.» وی در مواردی به اهمیت زبان فارسی در امر گسترش معارف و حکمت ایرانی و اسلامی اشاره کرده‌است.همشهری آنلاین، ، نگاهی به سه‌گانه دفتر عقل و آیت عشق به قلم محمدجواد اسماعیلی.
مرتضی هاشم پور نیز به هم به موضوعات مطرح شده در فصل‌های مختلف کتاب پرداخته و چنین نگاشته‌است:
«پس از مقدمه مفصل و پرمحتوا، نخستین فصل اختصاص به تبیین «قلمرو فلسفه» دارد. در ابتدای این فصل فلسفه و عرفان به عنوان دو طریقه معرفت معرفی می‌شوند که در مسیر تاریخ و دگرگونی اندیشه‌ها نقش مهمی ایفاء کرده‌اند. مولف در ادامه به بررسی ویژگی‌های انسان می‌پردازد بطوری‌که جستجوی معنی را منحصر به انسان می‌داند و اینکه انسان با تکیه بر قدرت اندیشه و عقل خود می‌تواند از قید زمان و مکان رها شود و به خلوت خود راه یابد نیز انسان برخلاف حیوان نه تنها زندگی می‌کند بلکه به این زندگی آگاهی دارد...»
به گزارش هاشم‌پور، دینانی در پایان فصل اول به موضوع جایگاه فلسفه در جهان مدرن پرداخته و ریشه دانش جدید بشر را در فلسفه دانسته‌است. «فلسفه اساس و زیر بنای علوم است، نیازمندی علوم به نوعی فلسفه همواره به قوت خود باقی می‌ماند.»کتابنامه، ، با دفتر عقل و آیت عشق به قلم مرتضی هاشم پور.
عبدالله صلواتی، نیز متذکر شده‌است که دینانی بر خلاف اعتقاد بسیاری که «عقل را زبان فلسفه و عشق را زبان عرفان» می‌دانند، عشق و عقل را یکی معرفی می‌کند و عشق را «مرتبه عالیه عقل» می‌داند. به اعتقاد وی در آثار عرفاً و اهل تصوف اندیشه‌های عمیق حکمی و فلسفی وجود دارد که تاکنون به قدر کفایت مورد بررسی قرار نگرفته‌اند. صلواتی از قول دینانی نقل می‌کند که «زمانی که عقل مست می‌گردد، عشق نام می‌گیرد.»مجله آینه پژوهش، ، پانوشتی بر دفتر عقل و آیت عشق به قلم عبدالله صلواتی.
- «جلد اول»
- «جلد دوم»
- «جلد سوم»
اکراس رخ‌سیاه از اکراس های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده آمریکای جنوبی است.
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران (ساکما) مؤسسه‌ای آموزشی، پژوهشی، علمی و خدماتی است که اساسنامه آن به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده‌است و ریاست کل آن را رئیس‌جمهور ایران منصوب می‌کند.
آغاز به کار رسمی کتابخانه ملی به سال ۱۳۱۶ بازمی‌گردد. در سال ۱۳۵۸ مرکز خدمات کتابداری، و در سال ۱۳۷۸ سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی در کتابخانه ملی ادغام شدند و سرانجام در سال ۱۳۸۱ با تصویب شورای عالی اداری، کتابخانه ملی و سازمان اسناد ملی با هم ادغام شدند و سازمان فعلی شکل گرفت. سازمان اسناد ملی ایران در ۱۳۴۹ بنیان شده‌بود. اکنون این سازمان در دو ساختمان مستقل کتابخانه ملی ایران و گنجینه اسناد ملی ایران فعالیت دارد. ساختمان کتابخانه ملی در بزرگراه شهید حقانی و ساختمان گنجینه اسناد ملی ایران در خیابان میرداماد تهران واقع شده‌است. این مجموعه فرهنگی دارای ۱۲ شعبه استانی در سراسر کشور است. اداره عضویت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران مسئول بررسی و تأیید شرایط عضویت برای مراجعان و تعیین سطوح عضویت آنان است.
عضوگیری فقط برای متقاضیانی انجام می‌گیرد که پس از ثبت نام اینترنتی در هنگام مقرر به صورت حضوری مراجعه کرده باشند؛ بنابراین حضور فردی به جای دیگری جهت انجام امور عضویت بی‌نتیجه خواهد بود.
استفاده از خدمات سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با ارائه اصل کارت عضویت امکان‌پذیر است.
کارت اعضای ویژه با تأیید ریاست سازمان صادر می‌گردد.
کارت عضویت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با توجه به مدرک تحصیلی و شرایط ذکر شده در آئین‌نامه عضویت با سطوح ۱ تا ۳ مشخص و صادر می‌شود.
ورود به تالارهای عمومی و تخصصی و بهره‌مندی از میزان خدمات اطلاع‌رسانی با توجه به سطوح عضویت تعریف می‌شود.
تا کنون بیش از ۲ هزار نفر در این کتابخانه عضو هستند.
کتابخانهٔ ملی ایران دارای ۹۷۰۰ مترمربعhttp://www.ibna.ir/vdcbaab8wrhbfap.uiur.html زیربنا است که در ۸ طبقه از بتن‌هایی استفاده شده که در برابر ۹ ریشتر زلزله مقاومت می‌کند.
بیشتر کتاب‌ها و اسناد خطی کتابخانه ملی، نوشته‌های بزرگان ایرانی در حوزه‌های ادبیات، تاریخ، فلسفه و عرفان، فقه و اصول، طب و نجوم، و مجموعه‌ای از نخستین ترجمه‌های فارسی کتاب‌های فرنگی و قطعه‌های خوشنویسی استادان بزرگ است.
براساس آمار اعلام شده توسط معاونت کتابخانه ملی سازمان اسناد و کتابخانه ملی در سال ۱۳۹۸ منابع کتابخانه ملی ایران به شرح زیر است:
کتابخانه دارای ۱۴ تالار با ۱۵ میلیون آیتم کتابداری است و قدیمی‌ترین نسخهٔ خطی این کتابخانه دس‍ت‍ور ال‍ل‍غ‍ه ال‍م‍س‍م‍ی ب‍ال‍خ‍لاص اثر ادیب نطنزی از عربی به فارسی است.
منابع موجود در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در سه مجموعه کلان «کتابخانه ملی»، «آرشیو ملی» و «دیجیتال» جای دارند.
فهرست تالارها به شرح زیر است:
در دوران قاجار به خصوص از زمان «فتحعلی شاه»، اسناد به صورت آرشیو اداره بیوتات در دربار، نگهداری و در زمان «ناصرالدین شاه»، اسناد سیاسی در وزارت امور خارجه و اسناد مالی در دفتر «میرزا یوسف‌خان مستوفی الممالک» گردآوری می‌شد. وزارت خارجه ایران در سال ۱۲۷۸ توانست با پیروی از روش بایگانی کشورهای اروپایی، بایگانی خود را با رعایت اصول صحیح حفظ و نگهداری اسناد انسجام بخشد.
کتابخانه ملی ایران به‌طور رسمی و با همین عنوان در سال ۱۳۱۶ (خورشیدی)، پس از یک دوره نسبتاً طولانی تغییر نام و مکان (از ۱۲۴۰ (خورشیدی) و با تأسیس کتابخانه دارالفنون) آغاز به کار کرد.
تاریخچهٔ تشکیل مجموعهٔ کتابخانه به آغاز دهه ۱۲۴۰ بازمی‌گردد. در سال ۱۲۳۰ (خورشیدی)، مدرسهٔ دارالفنون در تهران کار خود را آغاز کرد. کتابخانه کوچکی در آن مدرسه تأسیس شد که سنگ بنای کتابخانه ملی گردید.
در اواخر سال ۱۳۱۳ (خورشیدی)، مهدی بیانی که به ریاست کتابخانه عمومی معارف منصوب شده بود، در تلاش و مکاتبات خود برای رفع مشکل جا و فضای کتابخانه عمومی معارف، از فرصت استفاده کرد و تأسیس «کتابخانه ملّی ایران» را به علی اصغر حکمت، وزیر معارف آن دوران، پیشنهاد کرد که مورد قبول قرار گرفت و با اقبال روبه‌رو شد.
سپس از آندره گدار، باستان‌شناس و معمار فرانسوی، که نقشهٔ موزه ایران باستان را تهیه کرده بود، خواسته شد تا نقشه‌ای برای کتابخانه ارائه دهد تا سبک دو ساختمان بسیار به هم شبیه شود و کتابخانه در قسمت شمالی ساختمان موزه ایران باستان در قطعه زمینی بایر به مساحت حدود ۳۵۰۰ متر مربع بنا شود.
از سال ۲۰۰۴ تا کنون، کتابخانه ملی ایران با کتابخانه کنگره آمریکا روابط مفیدی داشته‌است.
ساختمان جدید کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، یا به عبارت دیگر سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران واقع در اراضی عباس‌آباد تهران، یازده اسفند ۱۳۸۳ توسط یوسف شریعت‌زاده طراحی و با حضور رئیس‌جمهور وقت (سیدمحمد خاتمی)، رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی و جمعی از نویسندگان و ناشران و سفرای کشورهای خارجی افتتاح شد.
آتشفشان آرنال آتشفشان چینه‌ای فعالی به ارتفاع تقریبی ۱۶۷۰ متر است که در رشته‌کوه کوردیرا د گواناکاسته در شمال غربی کشور کاستاریکا قرار دارد. این آتشفشان در طی آخرین فوران عظیم خود در سال ۱۹۶۸ سه دهکده را نابود کرد و ۸۷ نفر را کشت.
آرنال آتشفشانی مخروطی‌شکل است که در حدود ۹۰ کیلومتری شمال غربی سان خوزه و بر کرانه‌های شرقی دریاچه آرنال قرار دارد. این آتشفشان که در حدود ۷۰۰۰ هزار سال پیش از آتشفشان مجاور (و اینک خاموش) چاتو به‌وجود آمده‌است جوانترین آتشفشان چینه‌ای کاستاریکا و یکی از فعال‌ترین آتشفشان‌های این کشور است که از آن به‌طور مداوم گدازه و بِرِش خارج می‌شود.
آرنال و چاتو همزمان از ۷۰۰۰ سال پیش فعال بودند تا آنکه چاتو در حدود ۳۵۰۰ سال پیش از فعالیت ایستاد. فوران‌های انفجاری عظیم و متناوب در فواصل صدها سال و دوره‌هایی از برون‌ریزی گدازه که مخروط آتشفشان را می‌پوشاند از مشخصه‌های آرنال در طول دورهٔ رشدش بود.
چندین چشمه آب گرم به‌دلیل وجود فعالیت‌های زمین‌گرمایی در زیر آتشفشان آرنال در منطقهٔ اطراف آن وجود دارد. آرنال در عین حال همراه با آتشفشان خاموش چاتو در پارک ملی آتشفشان آرنال قرار دارد.
در روز ۲۹ ژوئیهٔ ۱۹۶۸ آرنال پس از ۴۰۰ سال ناگهان فوران کرد و منطقه‌ای به مساحت بیش از ۱۵ کیلومتر مربع را در زیر سنگ، گدازه و خاکستر آتشفشانی مدفون ساخت. شدت این فوران به حدی بود که سه دهکدهٔ کوچک نابود و ۸۷ نفر کشته شدند. همچنین چراگاه‌های اطراف آتشفشان تخریب و گله‌داران مجبور به کشتن تقریباً ۱۰۰٬۰۰۰ رأس دام شدند.
فوران‌های آرنال از ۱۹۶۸ تا ژوئیهٔ ۲۰۱۰ به‌طور ثابت اما با شدت کمتری ادامه داشت و تقریباً هر روز دود و گدازه از آتشفشان خارج می‌شد. اما پس از آن از فعالیت‌های آتشفشانی تا حد زیادی کاسته شد و اینک آرنال در حالت خفته به سر می‌برد.
فَروَست یا سری عبارت است از مجموعه‌ای از آثار و به ویژه کتاب‌های مستقل که از نظر موضوع یا سایر جهات با هم نوعی وابستگی دارند و به دنبال هم و به وسیلهٔ یک ناشر و به یک شکل انتشار می‌یابند. همهٔ آثار یک فروست دارای عنوانی عمومی هستند که بالای صفحه عنوان، صفحهٔ نیم‌عنوان یا روی جلد نوشته می‌شود.
فروست تک‌نگاشت‌ها Monograph series: سلسلهٔ آثار تک‌نگاشته‌ای که با سبکی خاص، تحت یک عنوانی به وسیلهٔ آکادمی، انجمن، مؤسسه‌ای آموزشی یا هر مؤسسهٔ دیگری منتشر می‌شوند. اطلاعات کتاب‌شناختی تک‌نگاشته‌های یک مجموعه ممکن است متفاوت باشد، ولی به هر حال همهٔ آنها از نظر موضوعی، از نوعی پیوستگی برخوردارند.
فروست فرعی Subseries: فروستی درون فروست دیگر، به نحوی که همیشه با فروست اولی که معمولاً کلی‌تر از این فروست است، بیاید. عنوان فروست فرعی ممکن است وابسته به فروست اصلی باشد یا نباشد.
فروست ناشر Publishers series: فروست ناشر به یک سلسله از انتشاراتی گفته می‌شود که ناشری خاص تحت یک عنوان کلی که «عنوان فروست» نام دارد، منتشر می‌کند؛ مثل فروست «ایران‌شناسی» که توسط بنگاه ترجمه و نشر کتاب منتشر می‌شد. کتابهایی که ناشر تحت یک فروست منتشر می‌کند، معمولاً شامل آثار استاندارد اعم از قدیم یا جاری است و غالباً یک یا چند موضوع را در بر می‌گیرد. سبک و شکل ظاهری کتابهایی که در یک فروست منتشر می‌شوند، معمولاً مشابه است.سلطانی، پوری و راستین، فروردین. دانشنامه کتابداری و اطلاع‌رسانی. تهران: فرهنگ معاصر، ۱۳۷۹.
تونی پالرمو زاده شده در سان‌خوزه٬ کالیفرنیا یک نوازنده آمریکایی درام در گروه پاپا روچ است که در سال ۲۰۰۸ به این گروه پیوست.
یووه‌آ یا لایه عروقی یا انگوره (Uvea) لایه پرعروق تغذیه‌کننده چشم است. این لایه شامل عنبیه، جسم مژگانی و مشیمیه است و و توسط صلبیه و قرنیه محافظت می‌شود.
نخاله یا به عبارتی دیگر ضایعات ساختمانی یا نخاله‌های ساختمانی، عبارت است از موادی که به شکل ناخواسته و تصادفی در عملیات ساخت‌وساز تولید می‌شود.http://www.wastenot.ie/pport/web/Classification/2/5.13.1?did=597726202&pageUrl=/Classification/2/5.7 این ضایعات شامل مصالح ساختمانی از قبیل عایق، میخ، سیم برق، میلگرد و همچنین ضایعات حاصل از فرایند آماده‌سازی مقدماتی محل پروژه همچون مصالح لایروبی، کنده درختان و قلوه سنگها می‌شود. نخاله‌های ساختمانی، ممکن است دارای سرب، آزبست یا سایر مواد خطرناک باشند.بسیاری از پسماندهای ساختمانی، تشکیل شده‌اند از مصالحی چون آجر، بتن و چوب که بنا به دلایلی در طی عملیات ساخت‌وساز بدون استفاده مانده‌اند. تحقیقات نشان می‌دهد که مقدار این ضایعات برابر با ۱۰ تا ۱۵ درصد کل مصالحی است که در عملیات ساختمانی به کار می‌رود. این مقدار بسیار بیشتر از میزانی است که توسط برآوردکنندگان (مترورها) در نظر گرفته می‌شود. با توجه به تنوع قابل توجه در بین انواع کارگاه‌های عمرانی، امکان فراوانی برای کاهش مقدار این ضایعات و استفاده مجدد از ضایعات در پروژه‌های دیگر وجود دارد.Skoyles ER. Skoyles JR. (1987) Waste Prevention on Site. Mitchell Publishing, London.
مدیریت مسئولانه پسماند ساختمانی یکی از جنبه‌های اساسی ساختمان پایدار است. مدیریت پسماند در مقوله ضایعات ساختمانی به معنای حذف تلفات و ضایعات تا جای ممکن، به حداقل رساندن پسماند و بازیافت و استفاده مجدد از ضایعات است. کارهایی که در زمینه مدیریت پسماند انجام شده‌است کاهش، بازیافت و استفاده مجدد از ضایعات را یکی از موارد اصلی مدیریت پایدار منابع تلقی می‌کنند. بیشتر نخاله‌های ساختمانی تولید شده در ایالات متحده به صورت قانونی در زمین‌هایی که در قوانین فدرال CFR 40 مشخص شده‌است، دفع می‌شوند. شرکت‌ها و شهروندان ایالات متحده به‌طور قانونی سالانه میلیون‌ها تن زباله مربوط به ساختمان را در محل‌های دفع زباله جامد دفع می‌کنند.
مدیریت پسماند باید بخشی جدایی ناپذیر از توسعه و ساخت یک پروژه باشد.
در عصر افزایش قیمت انرژی، ضایعات تخریب هر روز بیشتر به عنوان یک منبع قابل بازیافت شناخته خواهند شد. فناوری و قوانین ملی می‌تواند باعث بهبود در انحراف ضایعات از دفن به سمت تولید انرژی و بازیافت و استفاده مجدد از مواد شود.
برخی از اجزای ضایعات ساختمانی همچون دیوار خشک در فرایند دفن، از خود گاز سمی سولفید هیدروژن منتشر می‌کنند؛ بنابراین برای محیط زیست ایجاد اشکال می‌نمایند.
معمولاً دولت‌ها و مقامات محلی قوانینی را وضع می‌کنند که در آن‌ها چگونگی دسته‌بندی نخاله‌ها قبل از حمل آن‌ها به محل دفن شرح داده شده‌است. برخی از مواد خطرناک بدون این که توسط دستگاه نظارت مورد تأیید قرار بگیرند، اجاره حمل به محل دفن را نخواهند داشت. علاوه بر این بر حمل و دفن مناسب مواد سمی همچون سرب، آزبست، یا مواد رادیواکتیو نیز رسیدگی می‌کنند.
امکان بازیافت بسیاری از اجزای نخاله‌های ساختمانی وجود دارد. برای حمل ضایعات از ماشین‌های مخصوص حمل استفاده می‌شود. قلوه سنگ‌ها را می‌توان خرد کرده و در پروژه‌های ساختمانی مورد استفاده دوباره قرار داد. ضایعات چوب را نیز می‌توان بازیافت کرد.
در کشور کویت، وزارت دارایی مجوز ساخت نخستین کارخانه بازیافت نخاله‌های ساختمانی را در خاورمیانه به «شرکت صنایع حفاظت محیط زیست» داده‌است. این کارخانه دارای ظرفیت تولید ۲٬۵۰۰ تن در روز است. دولت به این شرکت در ازای کاهش خطرات زیست‌محیطی، پرداخت‌های مالی می‌کند. ضایعات ساختمانی، در اثر فرایند بازیافت به شن‌هایی با اندازه‌های مختلف تبدیل می‌شوند که می‌توان در کارهای عمرانی در کنار ماسه الک‌شده از آن استفاده کرد.
از سال ۱۳۹۷ در ایران هم به مقوله بازیافت نخاله‌های ساختمانی پرداخته شد و اولین کارخانه آن در منطقه آبعلی تهران که پیشتر محلی برای دفع نخاله‌های ساختمانی بود احداث گردید. این کارخانه با حمایت سازمان مدیریت پسماند از سال ۱۳۹۸ به بهره‌برداری رسید.
نظریهٔ فلوژیستون (انگلیسی:Phlogiston theory، فرانسوی:La théorie du Phlogistique) نظریه‌ای بود در علم شیمی که در سدهٔ هفدهم و سدهٔ هجدهم رواج داشت و بر مبنای این تئوری همهٔ مواد قابل سوختن از جزئی به نام فلوژیستون (ماده‌ای معدنی، بی‌رنگ، بی‌بو) تشکیل شده بودند که با سوختن آن ماده، فلوژیستون از ماده جدا شده و به شکل یک مادهٔ ساده‌تر کاهش می‌یافت.
این نظریه که بعدها به‌طور کامل رد گردید، برای اولین بار توسط شیمی‌دان آلمانی یوهان یواخیم بِشِر بیان شد. باور این نظریه بر این بود که هر چه یک جسم ساده‌تر آتش بگیرد، میزانِ ماده‌ای به نام «فلوژیستون» در آن بیشتر است و مادهٔ سوخته (دفلوژیستیفیه) بر جای ماده، شکل اصلی هر ماده می‌باشد.مورتیمر، چارلز، شیمی عمومی، ج. ۱ ترجمهٔ علی پورجوادی و… تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۸۸ اشتال می‌گوید: «فلوژیستون آتش تعبیه‌شده در درون مواد است، که هنگام سوختن از ماده فرار می‌کند.» اشتال نقش هوا در سوختن را صرفاً محدود به انتقال فلوژیستون آزادشده از جسم می‌کرد. به‌عنوان مثال طبق این نظریه از سوختن چوب، خاکستر به‌جای می‌مانَد و فلوژیستون آن توسط هوا جدا می‌شود که اختلاف جرم بین چوب و خاکستر بر جای مانده، ناشی از خارج شدن همین فلوژیستون می‌باشد.
بعدها آزمایش‌های بسیاری این نظریه را به چالش کشیدند. مثلاً در مورد سوختن منیزیم، اکسید منیزیمِ به جامانده سنگین‌تر از مادهٔ اولیه بود. در حالی که فلوژیستون آن قاعدتاً می‌بایست هنگام سوختن از مادهٔ اولیه خارج می‌شد! با این حال طرفداران این نظریه از جمله گیتون د موروو سعی کردند با بیان این نکته که فلوژیستون از هوا سبک‌تر است، سعی در توجیه این پدیده کنند. برخی دیگر نیز عامل این پدیده را «منفی بودن» وزن فلوژیستون دانستند. اما بعدها سنجش دقیق چگالی منیزیم نشان داد که سبک‌تر بودن فلوژیستون از هوا، نمی‌تواند توجیه‌کنندهٔ چگونگی افزایش وزن منیزم در طی روند سوختن باشد.
اما به هر حال، نظریهٔ فلوژیستون تا زمانی که آنتوان لاووازیه لزوم وجود اکسیژن برای سوختن را شرح داد، معتبر باقی ماند. نظریهٔ لاووازیه توانست اختلاف وزن دیده شده را توضیح دهد و به نوبهٔ خود پایه‌گذار نظریهٔ جدید سوختن باشد که نظریهٔ گرمایی (کالریک) نامیده شد.Anne-Claire Déré, La mise en évidence du rôle chimique de l'oxygène. L'évolution du concept d'oxydo-réduction et son adaptation à la chimie organique. Faits et concepts du XVIIIe au XIXe siècle. http://www.sciences.univ-nantes.fr/cfv/theses/dere1.html [archive] consulté le 31 mars 2006
عبدالرحیم گواهی (متولد ۱۳۲۳ در تهران) استاد ادیان، عرفان و فلسفه می‌باشد که در سیاست نیز ید طولایی دارد و از جمله باسابقه‌ترین شاگردان علامه محمدتقی جعفری است.روزنامه اعتماد - فقیهی که فلسوف شد ، شماره 2309.گفتگو با عبدالرحیم گواهی او دبیر کل سازمان همکاری منطقه‌ای "اکو" در سال‌های ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۱ و همچنین سفیر ایران در کشورهای ژاپن، سوئد، نروژ و فنلاند بوده‌است.کتاب قطره باران ما (دکتر عبدالرحیم گواهی) صفحات 310، 311، 312 و 320گفتگو با دکتر عبدالرحیم (گواهی انقلاب اسلامی، دیپلماسی و تاریخ‌نگاری جهان غرب) وی رئیس دفتر مخصوص نخست وزیر و معاون وزیر مشاور در دولت بازرگان بوده‌است.کتاب قطره باران ما (دکتر عبدالرحیم گواهی) صفحه 307 و 308
گواهی سمت‌های معاونت وزیر نفت در زمان علی اکبر معین فر، ریاست اتاق بازرگانی ایران و دبیری انجمن اسلامی مهندسین ایران را نیز در کارنامه خود دارد.پروفایل دکتر عبدالرحیم گواهی ریاست مرکز پژوهش ادیان جهان
او هم‌اکنون ریاست مرکز پژوهش ادیان جهان و مدیریت گروه آینده نگری فرهنگستان علومبازدید هیأتی از مرکز بین‌المللی مطالعات فلسفی دانشگاه تویوی ژاپن از فرهنگستان علوم را بر عهده دارد.
وی فارغ‌التحصیل رشته نفت از دانشکده نفت آبادان (سال ۱۳۴۵)، مدیریت بازرگانی از مدرسه بازرگانی هاروارد – شعبه ایران (سال ۱۳۵۲) و دکترای ادیان خارجی از دانشگاه اوپسالای سوئد (۱۳۶۵)است.
پس از انقلاب:
دکتر گواهی در بخشی از کتاب سلطان عشق (نگاهی نو به واقعه عاشورا) می‌آورد:
یکی از مشکلات ما این است که بسیاری از جوان‌ها دین گریز شده‌اند، در حالی که واقعاً هیچ دشمنی با خدا و اسلام و امام حسین ندارند. اینها بی‌دین نیستند بلکه تنها به زبان دینی ما معترضند. واژگان دینی اینها باید واژگان فلسفه علم روز باشد و الگوی دینی ای که وجه عقلانی شان را اشباع کند. مشکل اینجاست که مبلغان دین، روی همان بیان‌های کهنه چند صد سال پیش توقف کرده‌اند! این کاری است که در نهایت جوان را به سوی مسلمان نما شدن می‌کشاند!
وی در بخش دیگری از این کتاب می‌نویسد:
امر به معروف چیست؟ با زنجیر دوچرخه دختر مردم را به دلیل بی حجابی کتک زدن است؟ امر به معروف این است که صبح تا شب مواظب باشیم موی کسی از روسری بیرون نیاید؟ امر به معروف به زور مردم را به دین اسلام درآوردن است یا ایجاد یک ارتباط درست و سالم با مردم و برقراری یک زبان مشترک با همسر و فرزندان، تا اسلام را به آن‌ها بشناسانید؟ متأسفانه آنچه امروز به عنوان امر به معروف و نهی از منکر انجام می‌شود تا حدود زیادی به شکل پوستین وارونه‌ای از اسلام است! یکی از اساسی‌ترین شرایط امر به معروف و نهی از منکر نرم خویی و لینت کلام و خوش خلقی و خوش بیانی و در نهایت جذب دل هاست، کاری که پیامبر انجام می‌داد. بهترین آمرین به معروف و ناهیان از منکر وجود مقدس رسول الله و ائمه طاهرین بودند. آیا هیچ شنیده‌اید که مثلاً حضرت امام سجاد به خانمی توهین کند که چرا مثلاً قدری از موی تو پیداست؟! آن اسلام ائمه است که سراسر رافت و رحمت بود و این اسلامی است که اکنون در کشورهای اسلامی رایج است!
او همچنین در قسمت‌های دیگری از این کتاب "عزاداری سنتی" را با "سنت عزاداری" متفاوت می‌خواند و می‌گوید که باید قیام امام حسین را شناخت و بر اساس آن برای نیاز امروز جوان مسلمان، علی‌الخصوص ایرانی، دستورالعمل ارائه داد. آیا هرگز شنیده‌اید یا دیده‌اید که بزرگان دین سینه زنی کرده باشند؟ یعنی با ریتم و اشعار بی معنایی که فقط موسیقی شان مد نظر است نه به آن معنا که گاهی انسان از شدت غم و درد بی‌اختیار بر پا و سینه خود می‌زند هرچند آن هم‌زمانی ارزشمند است که با شناخت امام حسین همراه باشند. مرحوم علامه جعفری همیشه در عزاداری‌ها سخنرانی می‌کردند. مرحوم آقای مطهری به رغم اینکه انتهای سخنرانی هایشان روضه می‌خواندند، هرگز مراسم سینه زنی نداشتند. وی تأکید می‌کند که نحوه عزاداری‌های امروزی هیچگونه ریشه روایی ندارد. او بیشترین استنادات خود را دراینباره به سخنان شهید مطهری دارد.آیا امربه معروف به زور مردم را به دین وادار کردن است؟کتاب سلطان عشق، تألیف عبدالرحیم گواهی
دکتر عبدالرحیم گواهی در روز جمعه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ نشان مقدس امپراتوری ژاپن را دریافت کرد.متن پیوند، سفیر پیشین ایران، نشان مقدس امپراتوری ژاپن را دریافت کرد.
نشان گنجینهٔ مقدس بالاترین نشانی است که در ژاپن به یک فرد خارجی داده می‌شود و گواهی این نشان را به همراه چهار فرد دیگر از آمریکای شمالی، آمریکای جنوبی، بلژیک و اندونزی دریافت کرده‌است.ایسنا، نشستی به مناسبت اعطای نشان گنجینهٔ مقدس ژاپن به عبدالرحیم گواهی.
دکتر عبدالرحیم گواهی به مدت پنج سال سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن بوده‌است و دست کم حدود ۵۰ مقاله دربارهٔ پیشرفت کشور ژاپن ارائه کرده و نیز کتاب دین شنیتوئی را با عنوان «شنیتوئیزم» که دین رسمی کشور ژاپن است، تألیف کرده‌است. علاوه بر این‌ها، سخنرانی‌های زیادی را در ژاپن دربارهٔ سوابق فرهنگی دو ملت ایران و ژاپن که به دوران جادهٔ ابریشم مربوط می‌شود، مشترکات ادبی دو ملت با مقایسهٔ داستان‌های گلستان سعدی و کتاب‌های ژاپنی و بزرگی و اهمیت تمدن دو ملت ارائه کرده‌است. او همچنین بنیان‌گذار انجمن دوستی ایران و ژاپن است که حدود ۱۵ سال آن را اداره کرده‌است.
"کتاب‌های به چاپ رسیده دکتر عبدالرحیم گواهی عبارتند از:"
1.       (1350) برگزيده افکار راسل، تأليف رابرت اِگنر (انتشارات قلم، دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
2.       (1367) مفاهيم نظري و ابعاد ديني انقلاب اسلامي ايران (به زبان انگليسي)(دانشگاه اوپسالاي سوئد)
3.       (1371) شرقشناسي، تأليف ادوارد سعيد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
4.       (1371) اديان زنده جهان، تأليف رابرت هيوم (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)
5.       (1370) سرگذشت انديشه‌ها، تأليف آلفرد نورث وايتهد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
6.       (1374) جهان مذهبي: ادیان در جوامع امروز (قطع وزیری)، تأليف رابرت وير (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
7.       (1374)واژه نامه اديان و عرفان(قطع رقعی) (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
8.       (1369) ريشه‌هاي انقلاب، تأليف نيكي كدي (انتشارات قلم، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)
9.       (1374) ابعاد عرفاني اسلام، تأليف آنه ماري شيمل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
10.    (1375) اديان آسيایی، تأليف فريد هلم‌ هاردي (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
11.    (1376) درآمدي بر اسلام، تأليف آنه ماري شميل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)
12.    (1376) تبيين آيات الهي در اسلام، تأليف آنه ماري شيمل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
13.    (1376)درآمدي بر تاريخ اديان در قرآن (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، بوستان كتاب قم)
14.    (1377) فاتحين جهاني (جنايتکاران حقيقي جنگ)، تأليف لوئيس مارشالكو (انتشارات تبيان، حامیان آزادی قدس شریف)
15.    (1377) جامعه شناسي اديان، تأليف ژان پل ويلم (انتشارات تبيان، انتشارات علم)
16.    (1377) درمان طبيعي، تأليف دكتر ميشل موري (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
17.    (1377) پوشش خبري اسلام در غرب/ برخورد تمدن‌ها، تأليف ادوارد سعيد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
18.    (1378) سيماي اسلام، تأليف ويليام چيتيك ـ ساچيكو موراتا (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
19.    (1376) پلوراليسم ديني، تأليف جان هيگ (انتشارات تبيان، انتشارات علم)
20.    (1379) انسان و طبيعت (بحران معنوي انسان متجدد)، تأليف دكتر سيد‌حسين ‌نصر (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
21.    (1380) افسانه نجات بخشي علم، تأليف ماري ميجلي (انتشارات تبيان، بوستان کتاب قم)
22.    (1381) کوثر(برداشتهايي از قرآن (2 جلد)، (انتشارات آفتاب توسعه، انتشارات علم)
23.    (1382) اثبات وجود خدا، تأليفجان هيگ (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)
24.    (1385) راهنماي اديان زنده (2 جلد)، تأليف انتشارات پنگوئن (بوستان کتاب قم)
25.    (1392) عذر تقصیر به پیشگاه عرفان و تصوف اسلامی (انتشارات مولی)
26.    (1383) سلطان عشق (مجموعه سخنرانيها در مورد حادثه کربلا) (انتشارات علم)
27.    (1384) جهان مذهبی: ادیان در جوامع امروز (قطع رقعی، خلاصه‌شده، ویراست جدید) (دفتر نشر)
28.    (1386) پیوند اسلام و مسيحيت، تأليف ريچارد بوليت (انتشارات وزارت امورخارجه)
29.    (1387) شينتوئيزم (انتشارات علم)
30.    (1387) واژه نامه اديان، جدید (ويراست جديد،قطع وزیری) (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)
31.    (1387) دموکراسی بی‌حجاب: مسأله حجاب در تركيه، تأليف مروه صفا كاواكچي (انتشارات علم)
32.  (1388)آرامش و دوستي در اديان ابراهيمي، مجموعه مقالات زیرنظر غلامرضا اعوانی و به کوشش عبدالرحیم گواهی(انتشارات علم)
33.  (1390) اخلاق جنگ در مسيحيت، تألیف گریگوری رایشبرگ، هنریک سایس و آندره بگبی (انتشارات وزارت امور خارجه)
34.    (1390)فرهنگنامه جامع اديان (پژوهشگاه فرهنگ و علوم انساني)
35.    (1392) قطرة باران ما: مجموعه آثار، خاطرات، و مقالات (انتشارات علم)
36.    (1392)یکصد و ده مقاله (انتشارات کلیدر)
37.    (1390)  دین‌پژوهی: جستارهایی در پدیدارشناسی ادیان، مجموعه مقالات ترجمه و تألیف (دفتر نشر فرهنگ اسلامی)
38.    (1393) درآمدی بر آینده‌پژوهی (مجموعه مقالات به کوشش عبدالرحیم گواهی) (انتشارات پارس ضیا/علم‌آفرین)
39.    (1393) دین و چالش‌های جهان معاصر: پاسخ به پرسش‌های اعتقادی، علمی، فلسفی و دینی (4 جلد)
40.    (1394) تاریخچه دین‌شناسی تطبیقی (شارپ)، (دانشکده ادیان و مذاهب قم)
41.    (1395) خدا در علم: سه رساله فلسفی، کلامی، علمی و عرفانی در معرفت کردگار (دفتر نشر فرهنگ اسلامی)
42.    (1396) الگوهایی در دین‌شناسی تطبیقی، تألیف میرچئا الیاده (انتشارات کلیدر)، (انتشارات جامی)
43.    (1397) بر آستان جانان (انتشارات لوح محفوظ)
44.    (1397) وحدت متعالی ادیان (انتشارات نقد فرهنگ)
45.    (1398) انسان معاصر و پرسمان دین (2 جلد)، (انتشارات بوستان کتاب قم)
46.    (1398) درگذر ایام خاطرات دکتر عبدالرحیم گواهی (دوران سفارت در سوئد، ژاپن و نروژ) (انتشارات وزارتخارجه)
47.    (1398) برکرانه‌های روشنفکری: نقد و بررسی آراء روشنفکران (انتشارات نقد فرهنگ)
48.    (1398) دیپلماسی فرهنگی (انتشارات رامند)
49.     (1397) نفحات روشن: درسگفتارهای عرفانی میرزا عبدالکریم روشن تهرانی، به کوشش عبدالرحیم گواهی (انتشارات آیت اشراق)
50.    (1398) دربارگاه پاکان، درسگفتارهایی با موضوع حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س)، (انتشارات رامند)
51.    (1399) ادیان جدید ژاپن (انتشارات جهان کتاب)
52.    (1399) ادیان زنده جهان از منظر اسلام، (انتشارات پارس کتاب)
53.    (1399) علم و دین(وین) (انتشارات آوای نور)
54.    (1399)  خلاصه دین و چالش‌های جهان معاصر،  یک جلدی، (انتشارات جامی)
دکتر عبد الرحیم گواهي تا آخر سال 1399 بيش از 275 مقاله با موضوعات عرفاني، اخلاقي، قرآني، فرهنگ و ادب، سياست، اعتقادي و فلسفي نوشته اند که علاقه مندان مي توانند بسياري از اين مقالات را در کتاب يکصد ده مقاله جلد1 و 2 مطالعه نمایند.
اداره عملیات‌ها( Directorate of Operations (DO)) یا به صورت کمتر رسمی خدمات مخفی Central Intelligence Agency, Careers & Internships , Retrieved:9 July 2015نام یکی از ادارات ذیل آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) است. این اداره از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۷۳ اداره برنامه‌ها نامیده می‌شد. از سال ۱۹۷۳ تا ۲۰۰۵ نام این اداره به اداره عملیات‌ها تغییر کرد و از ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۵ اداره ملی خدمات مخفی نامیده می‌شود. نام‌گذاری این سازمان به گونه‌ای است که ماهیت فعالیت های آن‌ها را بهتر مخفی کند. بی بی سی فارسی عنوان کرده است که این اداره مرکز ضدتروریستی آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) است.سیا «نوار ویدیوی شکنجه اعضای القاعده را نابود کرده است»، بی‌بی‌سی فارسی این مرکز، یکی از چهار شاخه اصلی آژانس اطلاعات مرکزی به شمار می‌رود.
خدمات ملی مخفی پس از حملات ۱۱ سپتامبر با اجازه وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا در زندان‌های پنهانی آژانس اطلاعات مرکزی در خارج از خاک ایالات متحده آمریکا، برای بازجویی از مظنون به انجام اعمال تروریستی، از روش‌هایی همچون القای حس غرق‌شدن استفاده می‌کرد.چرا سیا ویدیوهای «شکنجه» بازداشتیان را نابود کرد؟، بی‌بی‌سی فارسی این روش‌های مرکز ضدتروریستی سیا، مدت کوتاهی پس از تصدی باراک اوباما به عنوان ریاست‌جمهوری آمریکا ممنوع اعلام شدند.زندان‌های مخفی سازمان سیا تعطیل می‌شوند، دویچه وله فارسی
هنریک مجنونیان (زاده ۱۳۳۰ در ارومیه – درگذشته ۱۴ مرداد ۱۳۹۹ تهران) نویسنده، مترجم و فعال محیط زیست ایرانی ارمنی‌تبار بود.
هنریک مجنونیان در سال ۱۳۳۰ در شهرستان ارومیه به دنیا آمد، وی تحصیلات ابتدایی خود را در «دبستان بزرگمهر» و دوره متوسطه را در «دبیرستان فروغی» آن شهرستان به پایان رسانید، سپس وارد «دانشکده منابع طبیعی کرج» شده و پس از اخذ لیسانس در سال ۱۳۵۲ تحصیلات خود را تا سال ۱۳۵۶ در دوره فوق لیسانس در این دانشکده ادامه داد.
وی به عنوان عضو هیئت علمی و استادیار از سال ۱۳۵۴ در آموزشکده محیط زیست مشغول به کار بود. در کنار تدریس، به عنوان کارشناس، مدت طولانی در سازمان حفاظت محیط زیست به فعالیت اجرائی پرداخت و در انتخاب و توسعه شبکه مناطق حفاظت شده کشور نقش مؤثری داشت. بسیاری از راهبردها و ابتکارات حفاظت و مدیریت مناطق حفاظت شده و پارکهای ملی کشور در سه دهه گذشته به وسیلهٔ وی ترویج پیدا کرده‌اند.
هنریک مجنونیان در همه سطوح تحصیلی از آموزش و تربیت نیروهای اجرائی محیط زیست گرفته تا سطح عالی دانشگاه‌های دولتی تدریس کرده‌است. بسیاری از دانشجویان وی به مدارج شغلی و تحصیلی بالایی دست یافته و در حال حاضر از کارشناسان یا مدرسین کار آزموده سازمان‌های اجرائی و مراکز آموزشی کشور به‌شمار می‌روند. وی همچنین در کنار آموزش رسمی در دانشگاه‌ها از طریق نشر وسیع اطلاعات نظری و تجربیات عملی خود در میان قشرها مختلف جامعه به آموزش غیررسمی نیز پرداخته‌است.
نزدیک به ۱۳۵۷ کتاب در سطوح مختلف تخصصی–ترویجی به صورت تألیف یا ترجمه از وی چاپ و منتشر شد، نشر این حجم اطلاعات نه تنها در تاریخ سازمان‌های اجرائی بلکه در سطح مراکز آموزش عالی نیز کم سابقه‌است. کتاب‌های وی در زمینه انتخاب، حفاظت و مدیریت پارکهای ملی و مناطق حفاظت شده و پناهگاه‌های حیات وحش سالیان درازی است که به صورت کتب درسی و کمک درسی در دانشگاه‌های کشور مورد تدریس و استفاده قرار می‌گیرد. تهیه راهبرد حفاظت از تنوع زیستی، نخستین گزارش ملی ایران به کنفرانس ریو و تهیه و تدوین دستور العمل‌های لازم‌الاجرای طرح‌ریزی اکوسیستم‌های خشکی ساحلی و دریایی از دیگر کارهای شناخته شده وی می‌باشد. هنریک مجنونیان جدا از اهل قلم بودن و تدریس در کمیته‌های مختلف تخصصی محیط زیست نیز فعال بوده‌است.
وی به صورت رسمی فعالیت خود را به عنوان محقق و مشاور در کمیته‌های فنی و علمی نظیر کمیته فنی سازمان محیط زیست در طرح‌های بهره‌برداری پایدار، کمیته توسعه شبکه مناطق حفاظت شده، کمیته تعیین ده درصد حفظ جنگل‌ها، کمیته تخصصی بهسازی پارک ملی گلستان تدوین سیاست‌های گردشگری کمیته صیانت از جنگل‌های شمال کشور، کمیته بررسی طرح‌های مدیریت مناطق تحت حفاظت، برنامه انسان و زیست‌کره تا سال ۱۳۸۵ ادامه داد و پس از ۳۳ سال فعالیت رسمی به عنوان استادیار، کارشناس و مشاور ارشد در سال ۱۳۸۶ بازنشسته شده و تا مرداد ماه ۱۳۹۹ به عنوان عضو هیئت تحریریه نشریات محیط زیست، ویراستاری، تألیف و ترجمه مقالات و عرضه کتب محیط زیست به فعالیت‌های علمی خود ادامه داد.