moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در سال ۱۹۷۲ ، گری کیلدال ، مربی مدرسه کارشناسی ارشد نیروی دریایی در مونتری کالیفرنیا ، در شرکت اینتل شروع به کار کرد. تا سال ۱۹۷۴ ، گری کیلدال ، Control Program/Monitor یا CP/M ، اولین سیستم عامل دیسک برای میکرو کامپیوترها را توسعه داد. در همان سال ، وی به عنوان محققِ دیجیتال کهکشانی وارد عمل شد و همسرش بخش تجاری این عملیات را بر عهده داشت. این شرکت به زودی فعالیت خود را با نام کوتاه Digital Research آغاز کرد. سیستم عامل های این شرکت که با CP/M برای میکرو رایانه های 8080/Z80 شروع می شود ، استاندارد زمان خود بودند و مورد استفاده قرار می گرفتند. مجموعه محصولات Digital Research شاملCP/M های ۸ بیتی اصلی و شاخه های مختلف آن مانند MP/M (1979) ، نسخه چند کاره CP/M بودند.اولین سیستم 16 بیتی CP/M-86 ( ۱۹۸۱ ، سازگار با رایانه آی بی اِم (IBM) در اوایل ۱۹۸۲ ) به حساب می آمد ، که به عنوان رقیب مستقیم MS-DOS شناخته می شد. در پی آن MP/M-8 (۱۹۸۲) و Concurrent CP/M (۱۹۸۲) چند کاره پدید آمدند ؛ نسخه تک کاربره ای که دارای کنسول های مجازی بود و می توانست برنامه ها را همزمان اجرا کند. در ماه مه ۱۹۸۳ تحقیقات دیجیتال اعلام کرد که نسخه PC DOS تمام زبانها و ابزارهای خود را ارائه می دهد. با وجود ۴۵ میلیون دلار فروش در ۱۹۸۳ ، دیجیتال ریسرچ چهارمین شرکت نرم افزاری میکرو کامپیوتر جهان بود.
کمی بعد با پذیرفتن اینکه بازار نرم افزار 8088 را از دست داده است، امیدوار بود با Intel 80286 و Motorola 68000 موفقیتی دوباره کسب کند. تا سال ۱۹۸۴ این شرکت با شرکت AT&T برای توسعه نرم افزاری برای Unix System V و فروش محصولات خود و شخص ثالث در فروشگاه های خرده فروشی همکاری می کرد. با این وجود ، جری پورنل در اواخر همان سال هشدار داد که "به نظر می رسد بسیاری از افراد متخصص و خبره تحقیقات دیجیتال را ترک کرده یا در حال ترک هستند ."
شبیه سازی MS-DOS API (از سال ۱۹۸۳) به تدریج پشتیبانی بیشتری از برنامه های DOS و سیستم فایل FAT اضافه کرد. این نسخه ها Concurrent DOS (۱۹۸۴) نام گرفتند و Concurrent PC DOS (۱۹۸۴) نسخه ای بود که برای اجرا بر روی رایانه های شخصی سازگار با IBM سازگار بود . در سال ۱۹۸۵ ، بلافاصله پس از معرفی IBM PC/AT مبتنی بر 80286 ، تحقیقات دیجیتال یک سیستم زمان واقعی را معرفی کرد که در ابتدا Concurrent DOS 286 نام داشت و بعداً به FlexOS مدولار (۱۹۸۶) تبدیل شد. این امر از قابلیت آدرس دهی بیشتر حافظه CPU جدید برای ایجاد یک محیط انعطاف پذیر چند کاره استفاده می کرد . یک مجموعه کوچک اما قدرتمند از API های سیستم وجود داشت که هر کدام دارای یک نوع همزمان و غیرهمزمان بودند و همه منابع نامگذاری شده را می توان با تنظیم متغیرهای محیط تغییر داد. این سیستم قرار بود از مزایای پایدار در محل فروش برخوردار شود.
به غیر از بنیانگذار گری کیلدال، چندین کارمند برجسته در Digital Research کار می کردند که برخی از آنها بعدها کمک های مهمی به صنعت فناوری اطلاعات کردند، مانند گوردون یوبانکس، تام رولاندر، لی جی لورنزن، دان هایسکل، جان مایر و اد مک کراکن.
آتودسک مدیا () شرکت نرم‌افزار کانادایی آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد.
گری اودانوون (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل جمهوری ایرلند است.
گروه اتکمنت () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۴ تأسیس شد.
کریستوفر برون (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل نروژ است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۷ مدال برنز شده‌است.
ای‌اس‌جی () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۶ تأسیس شد.
اپتیو () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۷ در واشینگتن تأسیس شد. این شرکت نرم‌افزارهای مدیریت کسب و کار فناوری را به عنوان برنامه‌های کاربردی سرویس (SaaS) توسعه می‌دهد.
برنامه‌های سازمانی Apptio برای ارزیابی و برقراری ارتباط هزینه خدمات فناوری اطلاعات برای اهداف برنامه‌ریزی، بودجه‌بندی و پیش‌بینی طراحی شده‌اند؛ خدمات Apptio ابزارهایی را برای CIOها برای مدیریت ذخیره‌سازی، برنامه‌های کاربردی، مصرف انرژی، امنیت سایبری و تعهدات گزارش‌دهی بخش‌های فناوری ارائه می‌کند. مدیریت هزینه های ابر عمومی، مهاجرت به ابر عمومی و پورتفولیوهای SaaS؛ و Agile را در سراسر سازمان اتخاذ و مقیاس کنید.
در سال 2009، این شرکت اولین سرمایه گذاری برای شرکت سرمایه گذاری خطرپذیر سیلیکون آندرسن هوروویتز بود. این شرکت تقریباً 550 مشتری در اندازه‌های مختلف دارد و در سپتامبر 2016 عمومی شد.
در 11 نوامبر 2018، اعلام شد که Apptio توسط شرکت سهام خصوصی Vista Equity Partners به ​​مبلغ 1.9 میلیارد دلار خریداری خواهد شد. در همان سال، Apptio Digital Fuel، یک شرکت مخارج رایانش ابری را به مبلغ 42.5 میلیون دلار خریداری کرد.
این شرکت در سال 2007 توسط Sunny Gupta، Kurt Shintaffer و Paul McLachlan تاسیس شد. قبل از تأسیس شرکت، Gupta و Shintaffer قبل از اینکه توسط Opsware در سال 2007 خریداری شود با هم در iConclude کار می کردند. در نوامبر 2007، شرکت 7 میلیون دلار بودجه از Madrona Venture Group و Greylock Partners دریافت کرد در حالی که در حالت غیر عمومی فعالیت می کرد. Apptio در سال 2009 14 میلیون دلار اضافی در بودجه سری B از صندوق تازه تاسیس Andreessen Horowitz جمع آوری کرد.
در 2 فوریه 2018، Apptio خرید Digital Fuel SV, LLC، ارائه‌دهنده ابزارهای مدیریت کسب و کار فناوری اطلاعات (ITBM) را تکمیل کرد. در 11 نوامبر 2018، Apptio توافقنامه قطعی را امضا کرد تا توسط Vista Equity Partners به ​​مبلغ 1.94 میلیارد دلار خریداری شود. سهامداران Apptio 38.00 دلار وجه نقد به ازای هر سهم دریافت کردند که نشان دهنده 53 درصد حق بیمه نسبت به قیمت پایانی بدون تأثیر تا 9 نوامبر 2018 است.
در فوریه 2021، شرکت Targetprocess، یک پلت فرم نرم افزاری که در سرمایه گذاری های تجاری تخصص دارد، برای چابک خریداری کرد. در آوریل 2021، Apptio مجموعه‌ای از محصولات بازطراحی شده را راه‌اندازی کرد که شامل: ApptioOne، Targetprocess و Cloudability است.
در دسامبر 2021، این شرکت همکاری خود را با مایکروسافت برای استقرار پلتفرم Apptio در Microsoft Cloud برای کمک به شرکت‌ها در مهاجرت و بهینه‌سازی حجم کاری اعلام کرد. Apptio همچنین با IBM برای تسریع تحول سازمانی و بهبود فناوری ابر هیبریدی در همان سال شریک شد.
در سال 2020، Apptio's Cloudability به عنوان یک رهبر در موج Forrester برای مدیریت هزینه ابری و بهینه‌سازی معرفی شد.
Apptio برنده برنز برای جوایز Stevie 2021 بود.
در سال 2021، فرآیند هدف Apptio توسط گارتنر به عنوان رهبر در ربع جادویی ابزارهای برنامه ریزی چابک سازمانی شناخته شد.
Targetprocess دوباره در سال 2022 توسط Gartner EAP Magic Quadrant شناخته شد.
کای هندریکس (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
از افتخارات وی میتوان به کسب مدال برنز هشت نفره تک پارو در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ اشاره کرد.
تویودا سوئه‌مو ؛ ۲۲ مه ۱۸۸۵ – سیاست‌مدار و دریابد نیروی دریایی امپراتوری ژاپن در طی جنگ جهانی دوم بود.
همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان گنجینه مقدس شده‌است.
بودوین روئل (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
اولیویر سیخلار (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
بندرگاه مالی بحرین (، به‌طور خلاصه BFH) یک پروژه توسعه تجاری در کنار آب است که در ساحل شمالی منامه، پایتخت بحرین واقع شده‌است.
گرین هیلز () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۲ تأسیس شد.
فورته ایجنت () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد.
فلکسرا () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد.
اپیفنی () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
اختلال دوقطبی نوع دو (به انگلیسی: Bipolar II disorder) یکی از انواع اختلال طیف دوقطبی است که با حداقل یک دوره نیمه‌شیدایی و حداقل یک دوره افسردگی اساسی مشخص می‌شود. تشخیص اختلال دو قطبی II مستلزم این است که فرد هرگز یک دوره شیدایی کامل را تجربه نکرده باشد؛ چرا که یک دوره شیدایی، معیارهای تشخیصی اختلال دو قطبی نوع یک را برآورده می‌کند.
هایپومانیا (نیمه‌شیدایی) یک وضعیت مستمر از خلق و خوی فرد است که با شور و شعف بیش از حد معمول یا تحریک پذیری خلق و خو همراه است، اما شدت آن از مانیا (شیدایی) کمتر است؛ اگرچه همچنان ممکن است به‌طور قابل توجهی بر کیفیت زندگی فرد تأثیر بگذارد و منجر به عواقب دائمی شود، از جمله: فشار عصبی، التهاب مزمن و تبعات دائمی اقتصادی- اجتماعی برای فرد (که از هزینه کردن‌های بی پروا، روابط بین فردی آسیب دیده و قضاوت ضعیف ناشی می‌شود). برخلاف مانیا، هایپومانیا با روان‌پریشی ارتباطی ندارد. دوره‌های هایپومانیک مرتبط با اختلال دو قطبی II باید حداقل چهار روز طول بکشند.
در اختلال دو قطبی II معمولاً تعداد و شدت دوره‌های افسردگی از دوره‌های هایپومانیک بیشتر است. علاوه بر این، در مقایسه اختلال دو قطبی II با اختلال دو قطبی I، نوع II دوره‌های افسردگی مکرر و فواصل کوتاه تری از بهبود را نشان می‌دهد. در مقایسه با نوع یک، اختلال دو قطبی II دوره‌های مزمن تری دارد و جابه‌جایی بین دوره‌ها در آن مکررتر است. همچنین، دو قطبی II نسبت به دو قطبی I یا افسردگی تک قطبی با خطر افکار و رفتارهای خودکشی بیشتری همراه است. اگرچه در باور عمومی تصور بر این است که دو قطبی II نوع ملایم تری از نوع I است، اما این دیدگاه صحیح نیست. انواع I و II میزان ناتوان‌کنندگی یکسانی دارند.
تشخیص دو قطبی II معمولاً بسیار دشوار است. بیماران معمولاً هنگامی از پزشک کمک می‌گیرند که در دوره افسردگی هستند یا هنگامی که علائم دوره هایپومانیک آنها به صورت اثراتی ناخواسته مانند سطح بالای اضطراب یا عدم توانایی در تمرکز روی کارها ظاهر می‌شود. از آنجا که بسیاری از علائم هایپومانیا اغلب به عنوان عملکرد بالای فردی اشتباه گرفته می‌شوند یا به به شخصیت فرد نسبت داده می‌شوند، بیماران معمولاً از علائم هایپومانیک خود آگاهی ندارند. همچنین بسیاری از افرادی که از دوقطبی II رنج می‌برند، دوره‌هایی از بهبود و عملکرد طبیعی دارند. در نتیجه هنگامی که بیماران به پزشک مراجعه می‌کنند، اغلب قادر به ارائه تمام اطلاعات لازم برای ارزیابی دقیق وضعیت خود به پزشک خود نیستند. به همین دلیل بیماری اغلب با افسردگی تک قطبی اشتباه تشخیص داده می‌شود. دو قطبی II شایعتر از دو قطبی I است، در حالی که دو قطبی II و اختلال افسردگی اساسی نرخ تشخیصی یکسانی دارند. از بین تمام افرادی که در ابتدا با اختلال افسردگی اساسی تشخیص داده شده‌اند، بین ۴۰ تا ۵۰ درصد بعداً با دوقطبی I یا دوقطبی II تشخیص داده می‌شوند. اختلال سوءمصرف مواد (که با دوقطبی II هم‌رخدادی بالایی دارد) و دوره‌های افسردگی مختلط نیز ممکن است شناسایی دقیق دوقطبی II را دشوارتر کند. با وجود این دشواری‌ها، مهم است که بیماری افراد مبتلا به دوقطبی II به درستی ارزیابی شود تا بیماران بتوانند درمان مناسب را دریافت کنند. استفاده از داروهای ضدافسردگی، در غیاب تثبیت کننده‌های خلقی، با بدتر شدن علائم دوقطبی II ارتباط دارد.
هایپومانیا مشخصه اصلی اختلال دو قطبی II است. هایپومانیا حالتی است که با سرخوشی و/یا خلق و خوی تحریک پذیر مشخص می‌شود. برای اینکه یک اپیزود به عنوان هیپومانیک شناخته شود، فرد باید سه یا بیشتر از سه علامت از علائم زیر را داشته باشد و باید وجود آنها حداقل چهار روز متوالی طول بکشد و تقریباً هر روز و در هر روز، در بیشتر مواقع دیده شوند.
تشخیص هایپومانیا از مانیا بسیار مهم است. به‌طور کلی مانیا شدت بیشتری دارد و عملکرد را مختل می‌کند، و حتی گاهی منجر به بستری شدن در بیمارستان شده و در موارد شدید موجب روان‌پریشی می‌شود. در مقابل، هایپومانیا معمولاً عملکرد را افزایش می‌دهد. به همین دلیل، دور از انتظار نیست که هیپومانیا مورد توجه بیمار قرار نگیرد. غالباً تا زمانی که افراد یک دوره افسردگی را تجربه نکنند، به دنبال درمان نمی‌روند و این صورت هم ممکن است سابقه هایپومانیا آنها تشخیص داده نشود. اگرچه ممکن است هیپومانیا عملکرد فرد را افزایش دهد، اما دوره‌های هایپومانیک باید درمان شوند زیرا ممکن است بروز یک دوره افسردگی را تسریع کنند.
اغلب در طول دوره‌های افسردگی است که بیماران دوقطبی II کمک می‌گیرند. علائم ممکن است سندرمال (نشانگان) یا ساب‌سندرومال (زیرنشانگان) باشند. علائم افسردگی دوقطبی II ممکن است شامل پنج یا بیشتر از پنج علامت از علائم زیر باشد (که حداقل یکی از آنها باید خلق و خوی افسرده یا از دست دادن حس علاقه/لذت باشد). برای تشخیص افسردگی، علائم باید در دورهٔ حداقل دو هفته ای وجود داشته باشند، که نشان از تغییر در عملکرد قبلی فرد در دوره هایپومانیک است.
شواهد نشان می‌دهد که نوع افسردگی در دوقطبی II با افسردگی آتیپیک ارتباط نزدیکی دارد. این بدان معنا است که بسیاری از بیماران دوقطبی II در فاز افسردگی، در برخی جنبه‌ها، علائم معکوس افسردگی تیپبکال را نشان می‌دهند. بیماران دوقطبی II ممکن است تمایل به پرخوابی و پرخوری داشته باشند، در حالی که به‌طور معمول بیماران افسرده کمتر می‌خوابند و کمتر از حد معمول غذا می‌خورند.
دوره خلق ترکیبی-افسردگی زمانی اتفاق می‌افتد که بیمار همزمان دچار افسردگی و دچار خصیصه‌های غیرسرخوشانه و ساب‌سندرومال هایپومانیا شود. تشخیص دوقطبی II در شرایطی که بیمار در این دوره است، بسیار دشوار است.
در دوره خلق ترکیبی-افسردگی، فرد افسرده‌است؛ اما علائم زیر از سری علائم هایپومانیا نیز وجود دارد:
دوره خلق ترکیبی نسبت به افسردگی غیرترکیبی با خطر خودکشی بیشتری ارتباط دارد. داروهای ضدافسردگی ممکن است این خطر را افزایش دهند.
در صورت عود یک اپیزود جدید، اغلب علائم زیر رخ می‌دهد که می‌توانند علائم هشدار دهنده اولیه باشند.
افراد مبتلا به اختلال دوقطبی ممکن است دچار گسست شوند تا خود را با هر خلق و خویی که تجربه می‌کنند، مطابقت بدهند. برای برخی، این کار عامدانه صورت می‌گیرد، تا برای خود وسیله‌ای برای فرار از ضربه روحی ناشی از دوره افسردگی مهیا کنند، یا صرفاً با مرزبندی رفتارها و برداشت‌های خود زندگی خود را بهتر تنظیم کنند.
مطالعات نشان می‌دهد که عوامل زیر ممکن است باعث عود یک دوره جدید در بیماران دوقطبی II شود.
اختلالات روانی همراه در افراد مبتلا به دوقطبی II بسیار شایع است. در حقیقت، افراد مبتلا دو برابر بیشتر از حالت عادی احتمال ابتلا به اختلالی همایند را دارند. این موارد شامل اختلالات اضطرابی، اختلالات غذاخوردن، اختلالات شخصیت (دسته B) و اختلالات مصرف مواد است. در مورد اختلال دو قطبی II، محافظه کارانه‌ترین برآورد شیوع مادام العمر الکل یا سایر اختلالات مصرف مواد ۲۰٪ است. در بیماران مبتلا به اختلال مصرف مواد همراه و BP-II، دوره‌ها بیشتر است و انطباق با درمان کاهش می‌یابد. مطالعات اولیه نشان می‌دهد که مصرف مواد همزمان با افزایش خطر خودکشی نیز ارتباط دارد.
محققین در حال بررسی علل احتمالی ابتلا به اختلال دوقطبی هستند و اکثر آنها اتفاق نظر دارند که یک علت منفرد وجود ندارد. مطالعات بسیار کمی برای بررسی علل احتمالی دوقطبی II انجام شده‌است. مطالعاتی که برای ریشه‌یابی علل ایجاد دوقطبی I و دوقطبی II انجام شده، این دو اختلال را از هم تفکیک نکرده‌اند و نتایج قطعی نداشته‌اند. محققان دریافته‌اند که در بیماران دارای دو قطبی I یا II ممکن است غلظت کلسیم خون افزایش یابد، اما نتایج قطعی نیست؛ مطالعات انجام شده در این مورد تفاوت معناداری بین افراد مبتلا به دوقطبی I یا دوقطبی II پیدا نکرده‌اند. تحقیقی در مورد فاکتورهای ژنتیکی اختلال دوقطبی II انجام شده‌است و نتایج آن غیرقاطع است. با این حال، محققان در این تحقیق دریافتند که در بستگان افراد مبتلا به دوقطبی II، احتمال ابتلا به اختلال دوقطبی II یا افسردگی اساسی نسبت به اختلال دو قطبیI، بیشتر است. علت اختلال دوقطبی را می‌توان به عملکرد نادرست ناقل‌های عصبی که آمیگدال را بیش از حد تحریک می‌کنند، و به نوبه خود باعث می‌شود که قشر پیش‌پیشانی به درستی کار نکند، نسبت داد. بیمار دو قطبی غرق در تحریک عاطفی می‌شود که هیچ راهی برای درک آن وجود ندارد، که می‌تواند به صورت مانیا برور پیدا کند و اثرات افسردگی را تشدید کند.
فردی که به اختلال دوقطبی II مبتلا شده‌است حداقل یک دوره هایپومانیا، و یک یا چند دوره افسردگی اساسی را تجربه کرده اما هیچ دوره مانیا را تجربه نکرده‌است. اگرچه گاهی تصور می‌شود که دوقطبی II از نظر شدت علائم از دوقطبی I خفیف‌تر است، اما در واقع دوقطبی II از نظر تکرار و تناوب اپیزودها شدیدتر و از نظر سیر روند کلی بیماری از دوقطبی I مزمن‌تر است. مبتلایان به دوقطبی II تعداد اپیزودهای افسردگی بیشتری را تجربه می‌کنند. معیارهای خاص تعریف شده توسط DSM-5 برای تشخیص دو قطبی II به شرح زیر می‌باشد:
مطالعات بین اختلال‌های دوقطبی I و II از نظر مشخصات بالینی، نرخ اختلالات همایند و سابقه خانوادگی تفاوت عمده‌ای را نشان می‌دهند. در طول دوره‌های افسردگی، بیماران دوقطبی II میزان بالاتری از آژیتاسیون، احساس گناه و شرم، افکار خودکشی و اقدام به خودکشی را نشان می‌دهند. بیماران دوقطبی II در طول زندگی میزان همبودی بیشتری با بیماری‌های محور یک DSM مانند فوبیا، اختلالات اضطراب، مصرف مواد و الکل و اختلالات خوردن را نشان می‌دهند و بین بیماران دوقطبی II و سابقه خانوادگی ابتلا به بیماری‌های روانی، از جمله افسردگی اساسی و اختلالات سوءمصرف مواد ارتباط بالاتری وجود دارد. میزان وقوع بیماری‌های روانی در بستگان درجه یک بیماران دوقطبی نوع دو ۲۶/۵ درصد و در بستگان درجه یک بیماران دوقطبی نوع یک ۱۵/۴ درصد است.
ابزارهای غربالگری مانند پرسشنامه اختلالات خلقی (MDQ) ابزار مفیدی برای تعیین وضعیت بیمار در میان اختلالات طیف دوقطبی هستند و درگیر شدن خانواده‌ها در فرایند تشخیص نیز می‌تواند شانس تشخیص دقیق و تأیید دوره‌های هایپومانیک را بهبود بخشد. علاوه بر این، ویژگی‌های خاصی وجود دارد که نشان از احتمال ابتلای بیماران افسرده اساسی به اختلال دوقطبی است از جمله علائم آتیپیک افسردگی مانند پرخوابی و پورخوری، سابقه خانوادگی اختلال دوقطبی، هایپومانیای ناشی از مصرف دارو، افسردگی‌های مکرر یا افسردگی سایکوتیک، افسردگی مقاوم به درمان و افسردگی زودرس یا افسردگی پس‌زایمانی.
درمان این بیماری به‌طور معمول شامل سه محور است: درمان هایپومانیای حاد، درمان افسردگی حاد و جلوگیری از عود هایپومانیا یا افسردگی. هدف اصلی اطمینان حاصل کردن از آسیب نزدن بیمار به خود است.
متداول‌ترین روش درمانی برای کاهش علائم اختلال دوقطبی II، دارو است که معمولاً داروهای تثبیت‌کننده خلق است. با این حال، درمان با داروهای تثبیت‌کننده خلق ممکن است بی‌عاطفی هیجانی در بیمار ایجاد کند که وابسته به دوز دارو است. استفاده همزمان از داروهای بازدارنده بازجذب سروتونین ممکن است به برخی از افراد مبتلا به اختلال دوقطبی II کمک کند، اگرچه این داروها باید با احتیاط استفاده شوند زیرا اعتقاد بر این است که ممکن است باعث عود دوره هایپومانیا شوند.
مدیریت دارویی اختلال دوقطبی II به‌طور کلی با شواهد قوی پشتیبانی نمی‌شود، و این شواهد محدود به نتایج تعدادی کارآزمایی تصادفی کنترل‌شده (RCTs) منتشر شده در این زمینه است. برخی از داروهای مورد استفاده عبارتند از:
درمان‌های غیردارویی نیز می‌توانند به مبتلایان به این بیماری کمک کنند. این درمان‌ها شامل رفتاردرمانی شناختی، روان‌درمانی تحلیلی، روان‌کاوی، ریتم درمانی اجتماعی، درمان بین فردی، رفتار درمانی، شناخت درمانی، هنردرمانی، موسیقی‌درمانی، آموزش روان، ذهن‌آگاهی، نوردرمانی و درمان خانواده محور است. با وجود روان درمانی و دارو درمانی، عود بیماری هنوز هم ممکن است اتفاق بیفتد.
اپیک سیستمز () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۹ تأسیس شد.
انکور سافت‌ور () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد.
مجلس شورای ملی (به عربی: مجلس الأمة)، مجلس قانونگذاری یک پارچه کویت است. بر اساس قانون انتخابات کویت، این کشور به ۵ حوزه انتخابیه تقسیم شده‌است که هر حوزه ۱۰ کرسی در مجلس دارد و اعضای کابینه شامل نخست وزیرهم اعضای غیر منتخب مجلس هستند اما نباید تعدادشان از یک سوم مجلس بیشتر شود. مجلس ملی کویت افزون بر قانونگذاری مسوولیت نظارت بر عملکرد دولت را نیز بر عهده دارد، با وجود این تصمیم‌گیری نهایی در مسائل مهم بر عهده امیر است و وی می‌تواند مجلس را هم منحل کند.
کویت تنها کشور عضو شورای همکاری خلیج فارس است که مجلس برگزیده دارد و زنان نیز از سال ۲۰۰۹ اجازه شرکت در انتخابات دارند، آنها هم می‌توانند نامزد انتخابات شوند و هم به نامزدهای نمایندگی رای دهند. یورن اوتزان معمار و طراح ساختمان مجلس ملی کویت بود.
گوپتا تکنالوجیز () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۴ تأسیس شد.
آیس‌وارپ () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد.
اچ‌سی‌اس () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد.
دی‌لورمه () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۶ تأسیس شد.
کامورس () شرکت نرم‌افزار آمریکایی اسرائیلی است، که در سال ۱۹۸۲ تأسیس شد.
کاوریتی () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۲ تأسیس شد.
مرکز فرهنگی شیخ جابر الاحمد که به‌طور غیررسمی به خانه اپرای کویت معروف است، یک مرکز فرهنگی برجسته در کویت است که در جاده خلیج فارس در پایتخت کویت واقع شده‌است. این مرکز بزرگترین مرکز فرهنگی و سالن اپرای خاورمیانه است. این مجموعه فرهنگی شامل سینما، سالن تئاتر، سالن کنسرت، مراکز موسیقی، سالن کنفرانس و نمایشگاه، کتابخانه، مرکز اسناد تاریخی و پارک عمومی است.
علم اطلاعات و کامپیوتر (ICS) (به انگلیسی: Information and computer science) یا علم کامپیوتر و اطلاعات (CIS) (به انگلیسی: computer and information science) (اشکال جمع، یعنی "sciences" نیز ممکن است در عبارت انگلیسی فوق استفاده شود) رشته‌ای است که "هم" بر محاسبات (رایانش) و هم بر انفورماتیک تأکید دارد و ارتباط قوی بین رشته‌های علوم اطلاعات و علوم رایانه را حفظ می‌کند و کامپیوتر را بیشتر به عنوان یک ابزار در نظر می‌گیرد تا یک رشته.
"علم اطلاعات" دارای سابقه طولانی ای است ، برخلاف حوزه نسبتاً بسیار جوان علم کامپیوتر، در درجه اول مربوط به جمع‌آوری، ذخیره‌سازی ، انتشار، اشتراک و محافظت از همه و هر نوع اطلاعاتی است. این علم یک رشته گسترده‌است که موارد بی شماری از حوزه‌های مختلف را پوشش می‌دهد؛ اما به دلیل ماهیت فوق‌العاده مفید رایانه‌ها و برنامه‌های رایانه ای در کمک به افرادی که در این زمینه مطالعه و تحقیق می‌کنند؛ به ویژه در کمک به تجزیه و تحلیل داده‌ها و دیدن الگوهایی که بسیار گسترده‌تر از آن هستند که یک انسان بتواند بصری آن را درک کند، اغلب در کنار علوم رایانه مورد اشاره قرار می‌گیرد.http://www.anderson.ucla.edu/faculty/jason.frand/teacher/technologies/palace/datamining.htm در حالی که علم اطلاعات گاهی با تئوری اطلاعات اشتباه گرفته می‌شود، موضوع اصلی این دو بسیار متفاوت است. نظریه اطلاعات بر یک مفهوم ریاضی خاص از اطلاعات متمرکز است در حالی که علم اطلاعات بر تمام جنبه‌های فرایندها و تکنیک‌های اطلاعات متمرکز است.
در مقابل "، علم کامپیوتر" کمتر بر روی اطلاعات و حالتهای مختلف آن متمرکز است، اما بیشتر، در یک مفهوم بسیار گسترده، استفاده از رایانه چه در تئوری و چه در عمل برای طراحی و پیاده‌سازی الگوریتم‌ها، به منظور کمک به پردازش اطلاعات در طی حالت‌های مختلف توضیح داده شده در بالا است. این رشته در زمینه ریاضیات پایه‌های محکمی دارد، زیرا اولین متخصصان شناخته شده این رشته ریاضیدانان مشهوری مانند آلن تورینگ بودند.
علم اطلاعات و محاسبات در دهه‌های ۵۰ و ۶۰ شروع به همگرایی کردند، هنگامی که دانشمندان حوزه علم اطلاعات شروع کردند به درک بسیاری از راه‌هایی که کامپیوترها می‌توانند باعث بهبود ذخیره‌سازی و بازیابی اطلاعات شوند.
به دلیل تمایز بین رایانه‌ها (به انگلیسی: computers) و محاسبات (به انگلیسی: computing)، برخی از گروه‌های تحقیقاتی به "محاسبات" یا "فهرست اطلاعات" (به انگلیسی: "datalogy") ارجاع می‌دهند. فرانسوی‌ها از علوم کامپیوتر به عنوان اصطلاح "" نام می‌برند. اصطلاح "فناوری اطلاعات و ارتباطات" (ICT)، به چگونگی برقراری ارتباط انسان‌ها با استفاده از ماشین آلات و رایانه‌ها، ایجاد تمایز بین علوم "اطلاعات و رایانه ای"، یعنی نحوه استفاده و دستیابی کامپیوتر به اطلاعات، اشاره دارد.
انفورماتیک همچنین از "علوم کامپیوتر"، که شامل مطالعه منطق و مسائل محاسبات سطح پایین است، متمایز است.
دانشگاه‌ها ممکن است مدارک ICS و CIS را اعطا کنند، این نباید با لیسانس علوم کامپیوتر یا مدارک تحصیلات تکمیلی مربوط به علوم کامپیوتر اشتباه گرفته شود.
رتبه‌بندی جهانی QS برای دانشگاه ها(QS World University Rankings) یکی از شناخته شده‌ترین و برجسته‌ترین مقایسه‌های دانشگاهی است. آن‌ها ۱۰ دانشگاه برتر "علوم کامپیوتر" و "سیستم‌های اطلاعاتی را" در سال ۲۰۱۵ رتبه‌بندی کردند.
این رتبه‌بندی‌ها به صورت زیر هستند:
مدرک علوم اطلاعات رایانه ای، به دانشجویان، دو دانش شبکه ای و محاسباتی را می‌دهد که مورد نیاز برای طراحی، توسعه و کمک به سیستم‌های اطلاعاتی هستند که به حل و پشتیبانی مشکلات تجاری و پشتیبانی از عملیات تجاری و تصمیم‌گیری در سطح مدیریتی کمک می‌کنند.
با توجه به ماهیت این رشته، بسیاری از موضوعات نیز با علوم کامپیوتر و سیستم‌های اطلاعاتی به اشتراک گذاشته می‌شوند.
رشته علوم "اطلاعات و کامپیوتر" طیف وسیعی از حوزه‌ها از نظریه پایه علوم کامپیوتر (الگوریتم‌ها و منطق محاسباتی) تا تجزیه و تحلیل عمیق دستکاری داده‌ها و استفاده از آنها در فناوری را در بر می‌گیرد.
برای فرایند گرفتن الگوریتم داده شده و رمزگذاری آن به زبانی که توسط کامپیوتر قابل فهم و اجرا باشد، انواع مختلف زیادی زبان برنامه‌نویسی و رایانه وجود دارد، با این حال، هدف همه آنها یکسان است: تبدیل الگوریتم‌ها به کد ماشین.
زبانهای برنامه‌نویسی معروف مورد استفاده در مطالعه دانشگاهی CIS شامل موارد زیر هستند: Java , Python , C #، C ++ , Perl , Ruby , Pascal , Swift , Visual Basic.
مطالعه دانشگاهی سیستم‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری که مقادیر و داده‌های بزرگ را پردازش می‌کنند، از مدیریت داده‌های مقیاس بزرگ و نحوه استفاده از داده‌ها پشتیبانی می‌کنند. این‌جایی است که این رشته از مطالعه استاندارد علوم کامپیوتر منحصر به فرد می‌شود. حوزه سیستم‌های اطلاعاتی، بر شبکه‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری متمرکز است که برای پردازش، دستکاری و توزیع چنین داده‌هایی مورد نیاز است.
روند تجزیه و تحلیل معماری کامپیوتر و مدارهای مختلف منطقی، شامل بررسی فرایندهای سطح پایین رایانه با محاسبه سطح بیت است. این یک نگاه عمیق به پردازش سخت‌افزاری یک سیستم محاسباتی است که شامل بررسی ساختار اصلی رایانه و طراحی چنین سیستم‌هایی است. این امر همچنین می‌تواند شامل ارزیابی نمودارهای پیچیده مدار و توانایی ساخت این موارد برای حل یک مشکل اصلی باشد.
هدف اصلی در این زمینه از تحصیل، دستیابی به درک نحوه عملکرد رایانه‌ها در سطح پایه است که اغلب از طریق ردیابی عملیات ماشین انجام می‌شود.
این مطالعه ای است در مورد الگوریتم‌های بنیادی رایانه که اساس برنامه‌های رایانه ای هستند. بدون الگوریتم‌ها، هیچ برنامه کامپیوتری وجود نخواهد داشت. این امر همچنین شامل فرایند جستجوی توابع مختلف ریاضی پشت الگوریتم‌های محاسباتی، تئوری پایه ای و برنامه‌نویسی عملکردی (سطح پایین) است.
در یک فضای آکادمیک، این حوزه، نظریه‌ها و کارکردهای اساسی ریاضیات پشت علوم رایانه نظری را که به عنوان عناصر سازنده سایر حوزه‌ها در این زمینه هستند، معرفی می‌کند. مباحث پیچیده مانند اثبات، توابع و مجموعه‌های جبری در طول مطالعات CIS معرفی می‌شوند.
علوم اطلاعات و کامپیوتر رشته‌ای با چشم‌انداز شغلی بسیار امیدوار کننده برای دانشجویان است؛ زیرا ۷۵٫۷٪ فارغ التحصیلان مشغول به کار می‌شوند. همچنین صنعت فناوری اطلاعات از هر بیست نیروی کار یک نفر را استخدام می‌کند که پیش‌بینی می‌شود تقریباً پنج برابر سریعتر از متوسط انگلستان افزایش یابد و بین سالهای ۲۰۱۲ و ۲۰۱۷ بیش از نیم میلیون نفر در این صنعت مورد نیاز خواهند بود و این واقعیت که ۹ تا از ده شرکت فناوری از کمبود کاندیدا رنج می‌برند، تأثیر منفی بر تجارت آنها دارد زیرا ایجاد و توسعه محصولات جدید را به تأخیر می‌اندازد؛ و پیش‌بینی می‌شود که در ایالات متحده در دهه آینده بیش از یک میلیون شغل برای پر کردن در بخش فناوری نسبت به فارغ التحصیلان علوم کامپیوتر وجود داشته باشد. به همین دلیل برنامه‌نویسی اکنون در سنین پایین‌تر و با هدف جلب دانش آموزان از سنین پایین به علم کامپیوتر و اطلاعات تدریس می‌شود با امید اینکه کودکان بیشتری را به تحصیل این رشته در سطح بالاتر سوق دهند. به عنوان مثال، کودکان در انگلیس به دلیل برنامه درسی ملی به روز شده اکنون در ۵ سالگی در معرض برنامه‌نویسی رایانه قرار می‌گیرند.
با توجه به طیف گسترده‌ای از مشاغل که اکنون شامل کارهای مربوط به علم کامپیوتر و اطلاعات است، تهیه لیست جامعی از مشاغل احتمالی در این زمینه دشوار است، اما برخی از زمینه‌های کلیدی، هوش مصنوعی، مهندسی نرم‌افزار و شبکه رایانه ای و ارتباطات است. کار در این زمینه همچنین نیاز به درک کافی از ریاضیات و علوم دارد. علاوه بر این، مشاغلی که داشتن مدرک CIS می‌تواند به آن منجر شود شامل تحلیلگر سیستم، مدیر شبکه، معمار سیستم، توسعه دهنده سیستم‌های اطلاعاتی، برنامه‌نویس وب یا توسعه دهنده نرم‌افزار است.
پتانسیل درآمد برای فارغ التحصیلان CIS کاملاً امیدوار کننده است. یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۳ از انجمن ملی دانشکده‌ها و کارفرمایان (NACE) نشان داد که متوسط حقوق اولیه برای فارغ التحصیلانی که در رشته مربوط به کامپیوتر مدرک تحصیلی می‌گیرند ۵۹۹۷۷ دلار است که ۴٫۳ درصد بیشتر از سال قبل است. این مقدار بالاتر از سایر مدارج محبوب مانند تجارت (۵۴٬۲۳۴ دلار)، آموزش (۴۰٬۴۸۰ دلار) و ریاضیات و علوم (۴۲٬۷۲۴ دلار) است. علاوه بر این، Payscale صد و بیست و نه مدرک دانشگاهی را بر اساس پتانسیل درآمد فارغ التحصیلان آن که در زمینه‌های مهندسی، ریاضیات، علوم و فناوری هستند رتبه‌بندی کرد، با هشت مدرک مربوط به کامپیوتر که در بین ۳۰ رتبه برتر ظاهر شدند. کمترین حقوق شروع برای این مشاغل ۴۹۹۰۰ دلار است. مقاله ای از کالج Rasmussen مشاغل مختلفی را توصیف می‌کند که فارغ التحصیلان CIS ممکن است با توسعه دهندگان برنامه‌های نرم‌افزاریِ در راس، کسب کنند و درآمد متوسط ۹۸۲۶۰ دلار داشته باشد.
با توجه به خدمات شغلی ملی، یک دانشمند اطلاعات می‌تواند انتظار داشته باشد سالانه ۲۴۰۰۰ پوند به عنوان حقوق اولیه به‌دست آورد.
چوروکبِم مدیا یک شرکت تولید درام کره‌ای و انیمیشن است.
(به کره‌ای)
بنجامین اسمیت (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "شهر هالبی"، "دکتر هو"، "شیادها"، "اسکینز"، "پنهان" و "زن محترم" اشاره نمود.
گَندر (به انگلیسی: Gander) شهری است که در شمال شرقی جزیرهٔ نیوفاندلند در استان نیوفاندلند و لابرادور در کانادا واقع شده‌است. گندر ۱۰۴٫۲۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱٬۶۸۸ نفر جمعیت دارد و ۱۲۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
این شهر دارای یک فرودگاه بین‌المللی به نام فرودگاه بین‌المللی گندر است و بیشتر خیابان‌هایش با نام‌های هوانوردان و خلبانان مشهور همچون آملیا ارهارت، چارلز لیندبرگ، مارک گارنو و چاک ییگر نام‌گذاری شده‌است.
منحرف‌شده از مسیر () یک مینی‌سریال کانادایی است که در سال ۲۰۰۹ از شبکهٔ سی‌بی‌سی پخش شد. از میان بازیگران این سریال می‌توان به شان اشمور، دیوید سوشی و جوآن ولی نام برد.
این سریال، شرحی خیالی از وقایعی است که برای اهالی گندر، نیوفاندلند و لابرادور و مسافران پروازی پیش آمد که مسیر پروازی‌شان در جریان حملات ۱۱ سپتامبر و «عملیات روبان زرد»، توسط اداره هوانوردی فدرال منحرف و تغییر داده شد.
چاووش از درآمد تا فرود یک فیلم مستند ایرانی به کارگردانی آرش رئیسیان و هانا کامکار است. این مستند در خصوص کانون فرهنگی و هنری چاووش، خصوصاً گروه موسیقی آن است. این هنرمندان بعدها به دو گروه شیدا و عارف تقسیم شدند که مهم‌ترین جریان هنری در عرصهٔ موسیقی سنتی ایران در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ را تشکیل دادند. این مستند در مصاحبه با هنرمندان موسیقی ایرانی در سال‌های ۱۳۸۱ و ۱۳۸۲ ضبط شده و در سال ۱۳۹۶ آماده پخش شد. "چاووش از درآمد تا فرود" در مرداد ۱۳۹۷، در گروه سینمایی «هنر و تجربه» به اکران رسید. سرانجام نسخهٔ فیزیکی این اثر پس از ۱۷ سال، در مرداد ۱۳۹۸ منتشر شد.
این مجموعه به بازخوانی آثار موسیقایی سال‌های انقلاب ۱۳۵۷ و پیرو آن جنگ ایران و عراق می‌پردازد. آثاری که نقش مستقیم در حوادث انقلاب و جنگ داشتند و از آن حوادث تأثیر می‌پذیرفتند. در این مستند از محدود شدن موسیقی در جامعه در سال‌های پس از انقلاب و رفتن اجباری هنرمندان از ایران و بازگشت دوباره ایشان به ایران، سخن گفته می‌شود. این فیلم در سال ۱۳۹۸، نامزد بهترین مستند در نوزدهمین جشن حافظ شد.
شهرام ناظری در این مستند به ریشه‌های شکل‌گیری تصنیف کاروان شهید می‌پردازد. محمدرضا شجریان به تفاوت دیدگاه محمدرضا لطفی و حسین علیزاده در خصوص نوآوری در موسیقی سنتی ایران سخن گفته‌است.. دو اساس‌نامه گروه چاووش در این مستند مورد بررسی قرار می‌گیرد. با توجه به این مستند اساسنامه دوم از دلایل جدا افتادگی موسیقی‌دانان پس از پایان دهه ۱۳۶۰ در پی بازگشت مجدد به کشور است.
مَـکسوِل () یک تله‌فیلم بریتانیایی دربارهٔ روزهای آخر زندگی رابرت مکسول است که در سال ۲۰۰۷ از شبکهٔ بی‌بی‌سی دو پخش شد.
خرسی به نام وینی () یک تله‌فیلم درام بریتانیایی به کارگردانی جان کنت هریسون است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.
برای همسرم با عنوان اصلی به خاطر او (به ) یک فیلم سینمایی دلهره‌آور فرانسوی محصول سال ۲۰۰۸ به نویسندگی و کارگردانی فرد کاوای با بازی دیانه کروگر و ونسان لندون است. این فیلم در سال ۲۰۱۰ در آمریکا با نام "سه روز آینده" بازسازی شد.
ژولین و لیزا اوکلر یک زوج عادی هستند که با پسر کوچکشان اسکار خوشبخت زندگی می‌کنند تا اینکه یک روز پلیس به آپارتمان آنها هجوم برده و لیزا را به جرم قتل دستگیر می‌کند. و او را به ۲۰ سال زندان محکوم می‌کند. اکنون ژولین که از بی گناهی همسرش مطمئن است تصمیم می‌گیرد هرطور شده او را از زندان فراری دهد و …Anything for Her, review The Telegraph. 5 June 2009Anything For Her The Observer. 7 June 2009
بازسازی آمریکایی با عنوان سه روز آینده در ۱۹ نوامبر ۲۰۱۰ منتشر شد. در این فیلم راسل کرو، الیزابت بنکس و لیام نیسون بازی می‌کنند و کارگردانی آن را پل هگیس بر عهده دارد.
گریگوریا ، دختر نیکتاس (پسرعموی هراکلیوس)، همسر و شریک سلطنت کنستانتین سوم بود.
مدار میانی زمین () یکی از مدارهای زمین‌مرکزی است که بالای مدار نزدیک زمین و پایین مدار دور از زمین قرار گرفته‌است. (بین ۲۰۰۰ کیلومتر (۱۲۴۳ مایل) و ۳۵۷۸۶ کیلومتر (۲۲۲۳۶ مایل) از سطح دریا مدار متوسط زمین محسوب می‌شود)."Catalog of Earth Satellite Orbits". NASA Earth Observatory. 4 September 2009. Accessed 2 May 2021.
طبق تعریف مدارهای بالای مدار پایینی زمین یا لئو (بالای ۲۰۰۰ کیلومتر) و زیر مدار ژئو (۳۶۰۰۰ کیلومتر) را مدارهای میانی با علامت اختصاری مئو (MEO) می‌نامند. در این مدارها معمولاً ماهواره‌های مکان‌یاب، مانند سامانه جی‌پی‌اس آمریکا، گلوناس روسیه و گالیله اروپا، قرار می‌گیرند. ماهواره‌های مخابراتی پوشش دهنده قطب‌های شمال و جنوب نیز در این مدارها مستقر می‌شوند. دوره تناوب مداری این مدارها از ۲ تا ۲۴ ساعت متغیر است.
هوانگ ونیی (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل چین است.
مادالینا برش (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ زن اهل رومانی است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۷ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده‌است.
میهائلا پاتریلا (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ زن اهل رومانی است.
فرانسیس هوتن (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ زن اهل بریتانیا است.
کیتی گریوس (; ) قایقران روئینگ زن اهل بریتانیا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۷ مدال نقره، ۱۵ مدال برنز شده‌است.
هدویگ راسموسن (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ زن اهل دانمارک است.
ربکا اسکاون (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل نیوزیلند است.
جنورا استون (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل ایالات متحده آمریکا است.
دوان جینگلی (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل چین است.
ویکتوریا تورنلی (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل بریتانیا است.
دوناتا ویشتارتایته (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل لیتوانی است.
میلدا والچیوکایته (؛ زادهٔ ) قایقران ملی روئینگ زن اهل لیتوانی است. وی قهرمان المپیک و قهرمان دوگانه جهان است. او در مسابقات قهرمانی روئینگ جهان ۲۰۱۸ در پلوودیف در کنار ایوا آدوماویچیوته عنوان قهرمانی پاروی دو نفره زنان را به دست آورد. او در مسابقات قهرمانی قایقرانی جهان در سال 2013 و مسابقات قهرمانی قایقرانی اروپا در سال 2013 مدال طلا گرفت و در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ مدال برنز دریافت کرد.
شانتال آختربرگ (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
نیکول بوکرس (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
کارلین باو (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل هلند است.
مونیکا خابل (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل لهستان است.
آترا-هاسیس () ()، آترام-هاسیس و یا بنا به واژگان آغازین «وقتی خدایان انسان بودند»، حماسه‌ای از اواخر ادبیات بابلی باستان است که تاریخ بشریت را از آفرینش تا طوفان بازگو می‌کند. چهار نسخه از این داستان به دست آمده که قدیمی‌ترین آن به قرن هفده پیشا دوران مشترک تعلق دارد. روایت همین متن از «طوفان» است که شاعر «گیلگمش» به عنوان منبعی برای روایت خودش از اسطوره «طوفان» (روایت اوتَنَپیشتی در لوح XI) به کار برد. علاوه بر آن، الگویی چشمگیر برای داستان «طوفان نوح» در «کتاب مقدس» می‌شود.
آترا-هاسیس به معنای «بسیار خردمند» است و در حماسه گیلگمش، همان اوتنپیشتی (نجات‌یافته از طوفان بزرگ) است. انلیل (خدای اصلی بر روی زمین که معمولا در مواجهه با انسان برخورد خشن و خصمانه دارد) از هیاهوی بی‌امان آفرینش جدید (انسان) به ستوه می‌آید. ائا (نام اکدیِ خدای سومری انکی، خدای خرد، جادو و آبهای تازه، چاره‌گر مشکلات و نیکوکار برای انسان) راه رهایی انسان را به آترا-هاسیس نشان می‌دهد. در پایان انلیلِ خشمگین راه حل نهایی را برمی‌گزیند: او «طوفان» را نازل خواهد کرد تا بشریت یکسره نابود شود. راه حل نهایی انلیل به طرز مرگباری دارای نقصان بود و خدایان را به حال مرگ افکند چون دیگر کسی برای آنها قربانی پیشکش نمی‌کرد. وقتی نجات‌یافتگان از طوفان، با کشتی‌شان بر قله کوهی بلند می‌نشینند، بوی خوش پیشکش آترا-هاسیس به آسمان می‌رود و همه خدایان به غذا هجوم می‌آورند. اما هنوز مشکل سر و صدای بشر چاره نشده‌است. بنابراین، خدایان در بشر تغییراتی می‌دهند تا دیگر نتواند مانند گذشته زاد و ولد کند. بزرگترین تغییر آن است که خدایان برای طول عمر انسان، پایانی قرار می‌دهند.
در منابع گوناگون بین‌النهرین باستان، به سومری و به اکدی، چنین آمده‌است که بابلیان اعتقاد داشتند هدف نوع بشر، خدمت به خدایان بوده‌است. پیش از آفرینش انسان شهرهای بین‌النهرین سفلی، توسط تنها ساکنانش، خدایان، پر شده بود و آنها باید با کارِ خود، خوراک و پوشاک را فراهم می‌کردند. تحت نظارت انلیل، سرور زمین، خدایان خُرد خوراک خدایان را کشت و برداشت می‌کردند، زمین را شخم می‌زدند و طاقت‌فرساتر از همه آنکه زمین را برای ایجاد رود و راه‌آب می‌شکافتند تا زمین را آبیاری کنند. در نهایت، کار بیش از حد توانشان شد و سر به شورش گذاشتند. انکی نخستین تکنولوژی را طراحی کرد تا جایگزین نیروی کاری از گِل ایجاد شود و سپس راهی برای این موجود تازه گذاشت تا خود را تکثیر کند. در شعر آترا-هاسیس یوغ و سبد خاک وسیله حمل از محل حفاری است و نماد باری است که انلیل بر بشریت تحمیل کرده‌است. زندگانی طولانی این ایدئولوژی (بشر خادم خدایان است)، از حداقل هزاره سوم پیشا دوران مشترک تا آمدن اسلام (مدتها پس از نابودی تمدن بابل)، در سوره ۵۱ قرآن نمایانگر است که مشخصا اعتقاد قدیمی را رد می‌کند.
به روایت این حماسه، گِلی را که ائا به عنوان ماده خام آفرینش انسان به ایزدبانو مادر می‌دهد، با آمیخته شدن با خون یک خدا جاندار می‌شود. آن خدا رهبر شورشگران بود و از این روست که انسان می‌تواند سرکش باشد. سرشت ذاتا سرکش و نافرمان انسان که در این اسطوره آفرینشِ وی خلاصه شده‌است بر سنتی از تاریخ نخستین انسان نیز اثر گذاشته‌است. اسطوره وحشیگریِ نخستینِ انسان در تضاد با سنتی قرار می‌گیرد که در آن، بشریت برای به دست گرفتن ابزاری خلق می‌شود که پیش از آن در اختیار خدایانِ ساکن در شهرها بوده‌است. طبق اساطیر بابلی، خدایان تمدن بشریت را ایجاد کردند و پادشاهی را از آسمان فرو فرستادند. در این میان، ائا نقش مهمی دارد که «هفت فرزانه» را به همراه همه هنرها و صنایع زندگی شهری به اریدو و سایر شهرهای نخستین فرستاد. آنها موجوداتی بودند که در سرآغاز حماسه گیلگمش شهر اوروک و دیوار آن را بنیاد گذاشتند: "««هفت فرزانه» پی‌ریزی‌هایش را بنیاد نریختند؟»"
آترا-هاسیس شخصیتی در دوره باستان است که سنت‌های ادبی و دینی گوناگون به آن اشاره کرده‌اند. در زبان‌های گوناگون با نام‌ها و لقب‌های مختلف شناخته شده‌است که گستره پنج هزار ساله‌ای را در بر می‌گیرد. در ادبیات بین‌النهرین، او بازمانده «طوفان» است که خدایان بزرگ، گونه‌ای از جاودانگی را به او و همسرش می‌بخشند. بنا بر نسخه‌ای از فهرست پادشاهان سومری، در سال‌های پیش از آن که طوفان زمین را در نوردد، اوبار-توتو (که در حماسه گیلگمش به عنوان پدر آترا-هاسیس از او یاد می‌شود) پادشاه شهر شوروپاک است. در نسخه‌ای دیگر از فهرست پادشاهان سومری، آترا-هاسیس که با نام سومری‌اش (زیوسودرا) ذکر شده، خودش بر شهر شوروپاک حاکم است و پیش از او پدرش که همنام با شهر، «شوروپاک» خوانده می‌شود حاکم بود. قطعه «تعالیم شوروپاک» که در ادبیات حکمت دسته‌بندی می‌شود بر الواحی از اوایل هزاره سوم پیشا دوران مشترک به دست آمده‌است. متن شامل نصیحت شوروپاک فرزانه به پسرش زیوسودرا است.
آترا-هاسیس به معنای «بسیار خردمند» است و در حماسه گیلگمش، همان اوتنپیشتی است. در سایر زبان‌ها و مکان‌ها ممکن است «آترا-هاسیس» به کار رفته باشد؛ در همه موارد بالا، تمیز دادن اینکه به عنوان لقب به کار رفته‌است و یا اسم واقعی، امکان‌ناپذیر است.
نام اوتنپیشتی تفسیر مجددِ اکدی از زیوسودرا، «زندگی روزهای دور»،life of distant days نخستین «قهرمان طوفان» بین‌النهرین است. اما یک ترجمه مستقیم نیست و بیشتر به «او زندگی یافت»he found life معنا شده‌است. طبق روایتی که در «فهرست پادشاهان سومری» آمده‌است، او به عنوان پسر اوبار-توتو، آخرین پادشاه پیش از طوفان توصیف شده‌است. در اقتباس‌های هیتی و هوری، همتای او به نام اولوUllu است که «مفرد اسمی مذکر ضمیر اکدی» است؛ می‌توان آن را به «او که آنجاست» یا «او که دور است» ترجمه کرد. با وجود آشنایی هیتی‌ها با آترا-هاسیس، جاودانگی اوتنپیشتی به عنوان پاداشی برای زنده ماندن از طاعون و نه طوفان توصیف شده‌است. نام اوتنپیشتی در "کتاب کوان" نیز آمده‌است که پس از آخرین موردهای استفاده از خط میخی است؛ اگرچه تنها اشاره به او در تک قطعه‌ای از تورفان شناسایی شده‌است.
«زمانی که پادشاهی از آسمان فرو آمد، پادشاهی در کیش بود»: قدیمی‌ترین نسخه از رویدادنامه‌های بین‌النهرین اینگونه آغاز می‌شود. سه گزارهٔ پرمعنا در این روایتِ اسطورهٔ موجز وجود دارد: نظام سیاسی هدیه‌ای از خدایان به انسان‌ها بود؛ این نظام ماهیتاً پادشاهی بود؛ و این پادشاهی باید در یک مکان ظاهر می‌گشت، نخستین ظهور آن در کیش بود.
همه جوامع باید بتوانند به نظمی متوسل شوند که به وجود آنها مشروعیت می‌بخشد. این نظم باید در روایتی آشکار شود که آن نظم با توافق مشترک مبنای آن است. روایت ممکن است به شکل اسطوره باشد، ابزاری فکری که در یک فرمِ در عین حال نمادین و ملموس، چارچوبی برای مفاهیم سیاسی و اجتماعی فراهم می‌کند. این چارچوب مفاهیم، به نهادها، عادت‌ها و آداب و رسوم، با قدرت نام‌گذاری و طبقه‌‌بندی خود اعتبار می‌بخشد. مردم بین‌النهرین اعتقادات چند خدایی داشتند، جهان آنها دنیایی مسحور شده، مملو از خدایان بود. پس وقایع‌نگار نیز با مشکلات پیش روی خود از طریق اسطوره و با اشاره به خدایان مواجه می‌شد.
بنا بر این، رویدادنامه در بر گیرندهٔ تاریخ بین‌النهرین نیست بلکه وقایع‌نامه قدرت سلطنتی است. در همان حال، از آنجایی که یک اصل خاص این ضمانت را حفظ می‌کرد در خدمت حمایت از یک دکترین سیاسی بود که اصل سلطنت واحد را تایید می‌کرد؛ بین‌النهرین همیشه یک سلطنت واحد با یک پایتخت واحد تلقی می‌شد. این نظریه گسترش پیدا کرد، نشان داد که جریان تاریخ را می‌توان همچون توالی چرخه‌های سلطنتی با مدت زمان متغیر در نظر گرفت. قدرت سلطنتی از شهری به شهر دیگر منتقل می‌شود و هر یک به نوبه خود ظرف منحصر به فرد نهادی می‌شود که از آسمان فرو آمده است.
با گذشت زمان، این اسطوره گسترش پیدا کرد و تبدیل به روایت دو بار فرو آمدن پادشاهی از آسمان شد. هر بار، دوره جدیدی آغاز می‌شود؛ یکبار قبل از فاجعه‌‌‌ای بزرگ و بار دیگر پس از آن. این اسطوره در شکل کاملاً توسعه‌یافتهٔ خود، اسطوره جدید طوفان، چندین سنت متمایز را شامل شد. یکی از این سنت‌ها، بیانگر خشم یک خدا بر شهر روایت‌گر است که او آن را رها می‌کند و به نابودی می‌سپارد. این درون‌مایهٔ نسبتاً قدیمی در مرکز ژانر ادبی مرثیهٔ سومری قرار داشت. سنت دوم به پادشاهانِ پیش از طوفان می‌پرداخت و در فهرست‌های گوناگون نام آنها، شهری که بر آن حکومت می‌کردند و مدت حکمرانی آنها ذکر شده است. به نظر نمی‌رسد که این فهرست‌ها دارای یک سنت واحد بوده باشند.
چهار نسخه از این داستان به دست آمده‌است. نسخه بابلی باستان (یا نسخه کلاسیک) که به قرن هفده پیشا دوران مشترک تعلق دارد، شامل سه لوح و ۱۲۴۵ سطر است. شصت در صد از این نسخه سالم باقی مانده‌است. نسخه بابلی میانه (۱۵۰۰ تا ۱۰۰۰ پیشا دوران مشترک)، دارای دو ویرایش اصلی از شهر نیپور و از سوریه است. نسخه بابلی متاخر (سال ۶۰۰ پیشا دوران مشترک تا آغاز دوران مشترک) اغلب شبیه به نسخه بابلی باستان است اما تفاوت‌های چشمگیری نیز با آن دارد. نسخه آشوری متاخر احتمالا از یک نسخه آشوری میانه منشا گرفته‌است و با نسخه بابلی باستان تفاوت زیادی دارد. نسخه دیگری از این داستان در لوح XI حماسه گیلگمش آمده‌است.
اسطوره طوفان بابلی (نسخه قرن هفدهم پیشا دوران مشترک)، تفسیری از آفرینش انسان، طوفان و منشا تولد انسان، ازدواج، تولید مثل و مرگ را ارائه می‌دهد. بشریت برای خدمتکاری خدایان آفریده شد؛ تولد برای آن بود تا تکثیر شوند. طوفان تلاشی برای کنترل جمعیت بود تا جمعیت انسان بیش از اندازه زیاد نشود. هنگامی که روشن شد طوفان اقدامی بیش از حد شدید است، کنترل جمعیت با ممنوع کردن ازدواج و تولید مثل برای گروهی خاص از مردم و مقدر کردن مرگ برای همگی انجام شد. این داستان در نسخه‌های گوناگونی به دست آمده‌است.
حماسه آترا-هاسیس، «وقتی خدایان انسان بودند»، اثری از اواخر ادبیات بابلی باستان است که تاریخ بشریت را از آفرینش تا طوفان بازگو می‌کند. روایت همین متن از «طوفان» است که شاعر «گیلگمش» به عنوان منبعی برای روایت خودش از اسطوره «طوفان» به کار برد. علاوه بر آن، الگویی چشمگیر برای داستان «طوفان نوح» در «کتاب مقدس» می‌شود.
انسان که به تازگی آفریده شده‌است، دارای نقصانی به خاطر شورشگری درونی‌اش است. چون این نقصان درونی است، چاره‌ناپذیر است. اما انسان نقصان دیگری نیز داشت: به راحتی زاد و ولد می‌کرد و به‌سرعت پرشمار می‌شد. در شعر آترا-هاسیس چنین آمده‌است که سه بار، هر بار با فاصله ۱٬۲۰۰ سال، انلیل (خدای اصلی بر روی زمین که معمولا در مواجهه با انسان برخورد خشن و خصمانه دارد.) از هیاهوی بی‌امان آفرینش جدید (انسان) به ستوه می‌آید که اسباب بیداری وی در خوابگاهش هستند. هر بار تصمیم می‌گیرد جمعیت بشر را کم کند؛ نخست با طاعون، سپس با خشکسالی و در نهایت با قحطی. هر بار در ابتدا موفق می‌شود و جمعیت بشر به میزان زیادی کم می‌شود. اما هر بار ائا (نام اکدیِ خدای سومری انکی. خدای خرد، جادو و آبهای تازه، چاره‌گر مشکلات و نیکوکار برای انسان) راه رهایی انسان را به آترا-هاسیس (نام دیگر اوتنپیشتی)، پادشاه شهر شوروپاک می‌گوید. در پایان، انلیلِ خشمگین راه حل نهایی را برمی‌گزیند؛ همه خدایان، از جمله ائا، سوگند می‌خورند که رازدار بمانند. او «طوفان» را نازل خواهد کرد تا بشریت یکسره نابود شود. اما ائا با ترفندی، پیشاپیش به آترا-هاسیس خبر می‌دهد و او کشتی می‌سازد تا به قلمرو ائا («اقیانوس پایین») برود. «طوفان» از راه می‌رسد اما آترا-هاسیس همراه با خانواده‌اش، ثروتش و نمایندگان همه حرفه‌ها و حیوانات زنده می‌مانند. خدایان را گرسنگی و تشنگی فرا می‌گیرد. معابدشان را سیل برداشته‌است. خدمتکاران بشری که آنها را غذا و آب می‌دادند، از بین رفته‌اند. راه حل نهایی انلیل به طرز مرگباری دارای نقصان بود. خدایان به حال مرگ می‌افتند.
طوفان فرو کش می‌کند و کشتی بر قله کوهی بلند می‌نشیند. بوی خوش پیشکش آترا-هاسیس، به آسمان می‌رود و همه خدایان به غذا هجوم می‌آورند. انلیل به خاطر شکست برنامه‌اش به خدایان شکایت می‌کند و انگشت اتهام به سمت ائا نشانه می‌رود. ائای همیشه خردمند، با آشکارسازی غیر عاقلانه بودن «طوفان» پاسخ می‌دهد. اقتباس داستان در حماسه گیلگمش چنین ادامه پیدا می‌کند که ائا از خدایان می‌پرسد با بازمانده طوفان چه کنند. انلیل به اوتنپیشتی و زنش زندگی «همچون خدایان» ― زندگی جاودان ― می‌بخشد و آنها را به انتهای جهان می‌فرستد. در شعر آترا-هاسیس، از آنجا که مشکل سر و صدای بشر چاره نشده‌است، ائا به «الهه مادر» می‌گوید تا انسان را به شکلی جزیی تغییر دهد و دوباره طراحی‌اش کند تا بشریت دیگر نتواند مانند گذشته زاد و ولد کند. زنان هم عقیم خواهند بود و هم بارور. مرده‌زایی و مرگ در سنین کودکی، آغاز می‌شود. گروهی از زنان، برای مذهب باید پاکدامن باشند (مانند راهبه‌ها). به این شیوه، بچه‌های کمتری نطفه می‌بندند، همه‌شان زنده متولد نمی‌شوند و همگی‌شان به سن بلوغ نمی‌رسند. اما بزرگترین تغییر (که بیشترین تاثیر را بر تعداد انسان‌ها خواهد داشت) آن است که خدایان برای طول عمر انسان، پایانی قرار می‌دهند. این موضوع هنوز در خود متن به دست نیامده‌است (افتادگی بسیار وجود دارد) ولی می‌توان آن را نتیجه گرفت. راه حل ائا نقطه اوج شعر است.
اتفاقی که افتاده‌است، باید چنین باشد که انکی به «الهه مادر» دستور می‌دهد تا مرگ را حقیقتِ گریزناپذیر زندگی قرار دهد. اشاره ضمنی به این است که پیش از این، انسان‌ها ممکن بود به خاطر خشونت، بیماری و یا خواسته خدایان بمیرند (همانگونه که خود خدایان) اما نه طبیعی و برای سن پیری. از زمان «طوفان» به بعد، مرگ در مسیر زندگی قرار گرفت.
زمانی که خدایان انسان بودند، کار شاق و اجباری بر دوش آنها بود. خدایان قرعه انداختند و هر یک سهمی بردند. آنو به آسمان رفت، انلیل بر زمین ماند، دریا به انکی رسید. خدایان بزرگ، کار اجباری را بر اگیگی‌هاdingirs
هر سه با یکدیگر ملاقات می‌کنند. انلیل ماجرای شورش را شرح می‌دهد. آنو به انلیل می‌گوید بگذار دلیلش را با فرستادن نوسکو دریابیم. نوسکو به دیدار شورشیان می‌رود و گفته‌های انلیل را به آنها باز می‌گوید. خدایان از سختی و کشنده بودن کار شاق و اجباری خود می‌گویند. انلیل پس از شنیدن حرفهای خدایان به آنو می‌گوید که با او به آسمان خواهد رفت. آنو گفته‌های اگیگی‌ها را تایید می‌کند، ائا چاره‌ساز می‌شود و پیشنهاد آفرینش انسان را برای انجام دادن کار خدایان می‌دهد. برای آفرینش، مامی فرا خوانده می‌شود و او از انکی می‌خواهد برای خلقت انسان گِل فراهم کند. انکی می‌گوید یک خدا باید کشته شود و گوشت و خون او با گل آمیخته شود. آو-ایلو که آغازگر شورش بود، قربانی می‌گردد و نینتو گوشت و خون او را با گل در هم می‌آمیزد.
۱۲۰۰ سال سپری می‌شود و انسانها افزایش می‌یابند. زمین پر می‌شود و انلیل از سر و صدای آنها خواب راحت ندارد. انلیل طاعون نازل می‌کند. انکی به آترا-هاسیس راه چاره را نشان می‌دهد. «خدایان خود را تکریم نکنید، الهه‌های خویش را نیایش نکنید، درگاه نامتار جویید، نان پخته به آنجا برید.» پس از دیدار آترا-هاسیس با بزرگان، در شهر برای نامتار معبدی می‌سازند. تب و لرز پایان می‌یابد و هیاهو دوباره آغاز می‌گردد. انلیل قحطی نازل می‌کند. قحطی شش سال ادامه پیدا می‌کند، انسان‌ها به بردگی فروخته می‌شوند، همدیگر را می‌خورند اما باز هم در آستانه مرگ هستند. آترا-هاسیس بار دیگر با ائا گفتگو می‌کند.
اینبار پس از تکریم و نیایش نکردن سایر خدایان، نان پخته بر درگاه معبد ساخته‌شده برای ادد قرار می‌گیرد. قحطی پایان می‌یابد و هیاهو از سر گرفته می‌شود. انلیل خشمگین و آماده برای نازل کردن طوفان است. می‌خواهد ائا را به همراهی وادارد. ائا می‌گوید «چرا به سوگند وامی‌داری؟ آیا بر ضد مردم خود دست به عمل زنم؟ از کدام طوفان با من گویی؟ ندانم، من طوفان فرستم؟ کار انلیل است. بگذار شولات و هنیش پیش بروند، بگذار اراکال تیرک‌های مهار را از بیخ بکند، بگذار نینورتا آب‌بندها را سر ریز کند.» خدایان فرمان به نابودی بشر می‌دهند.
آترا-هاسیس رویایی می‌بیند که انکی به او نشان داده‌است. انکی به بنده‌اش هشدار می‌دهد و پس از آن بیشتر گفته‌هایش را خطاب به دیوار نی می‌گوید «دیوار، به من گوش فرا ده! / دیوار نی به همه واژگان من توجه کن! / بگریز از خانه، کشتی بساز، / ثروت را فراموش کن، و زندگانی را نجات ده.» سقفی چون اعماق باید بر کشتی قرار گیرد تا خورشید درونش را نبیند. کشتی باید در سینه و پاشنه پوشیده باشد، اسباب آن استوار باشند و سخت قیراندود گردد. «پس از آن بر تو خواهم باراند / ثروت بادآورده‌ای از پرندگان ... ماهی‌ها». او خبر از هفت روز طوفان می‌دهد. به خواسته آترا-هاسیس، صنعتگران برای ساختن کشتی می‌آیند و او هر آنچه از حیوانات دارد را می‌کشد، همراه با پرندگان آسمان، گله گاو و حیوانات استپ به عرشه می‌برد. آترا-هاسیس برای آدمهایش جشن بر پا می‌کند، خانواده‌اش را به عرشه می‌آورد. دورنمای آب و هوا دگرگون می‌شود. طناب‌های مهار پاره می‌شوند و کشتی رها می‌گردد. طوفان همچون نبردی سهمگین بر سر مردمان فرو می‌آید. آنونا، خدایان بزرگ، در گشنگی و تشنگی نشسته‌اند. هفت روز و هفت شب سپری می‌شود. بوی قربانی به مشام خدایان می‌رسد و همچون مگس به دور آن گرد می‌آیند. پس از سیر شدن، میان آنها بحث درمی‌گیرد. نینتو به توبیخ آنو و انلیل زبان می‌گشاید و انلیل خشمگین از راه می‌رسد. انکی از کار خود دفاع می‌کند و خطاب به خدایان بزرگ می‌گوید به خاطر خود آنها دست به چنین کاری زده‌است. خود را پاسخگوی نگاهداری از زندگانی می‌داند. انلیل از ائا می‌خواهد نینتو را فرا بخواند و به شور بنشینند. انکی نینتو را فرا می‌خواند و برای همه مردمان مرگ را مقدر می‌کنند. افزون بر آن، کودکان را مرگی زودرس نصیب می‌شود و گروهی کاهنه می‌گردند تا تولید مثل برای آنها تابو باشد و به دنیا آمدن کودکان کاهش یابد. «سرودی خواندم درباره طوفان برای همه مردمان: گوش فرا ده!»
"آترا-هاسیس" شعری پیچیده و بینامتنی است. بن‌مایه کم‌خوابی و صحنه آفرینش انسان که در "آترا-هاسیس" حضور دارند، در "انوما الیش" اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کنند.
تلمیح به "آترا-هاسیس" در "انوما الیش" به دو سرانجام ختم می‌شود: مردوک جایگزین هم انلیل می‌شود و هم ائا. تلمیح‌ها را می‌توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد؛ آنهایی که به خطر نابودی اشاره می‌کنند، و آنهایی که با خلقت جدید سروکار دارند. غوغای وحشتناکی که خدایی را از خوابیدن بازمی‌دارد، طراحی نقشه برای نابودی موجوداتی که سروصدا را ایجاد کرده‌اند، و مداخله ائا برای نجات آن موجودات در "انوما الیش" یک گروه از تلمیحات را تشکیل می‌دهد که یادآور رفتار عجولانه انلیل (پادشاه بیخردی که باید برکنار شود) در "آترا-هاسیس" است. بن‌مایه‌های آفرینش مجموعه دیگری است که مردوک را با ائا پیوند می‌دهند، زیرا هر دو شخصیت در "انوما الیش" قلمروهای فیزیکی را از بدن دشمن شکست‌خوردهٔ خود ایجاد می‌کنند؛ و خلقت انسان در "انوما الیش" از همان بخشی تاثیر می‌گیرد که در "آترا-هاسیس" گفته شده است.
بنابراین، اشاره‌ها به "آترا-هاسیس" در "انوما الیش" هم شامل جایگزین شدن مردوک در راس پانتئون خدایان و هم شامل پسری می‌شود که از پدرش رشد بیشتری کرده است. با این حال، مردوک به شیوه خاصی جای انلیل را می‌گیرد، زیرا سرنگونی انلیل در واقع با کشتن آپسو اتفاق می‌افتد که نشان از مرگ مجازی انلیل دارد.
با سرنگونی آپسو، چندین اشاره به "آترا-هاسیس"، او را با انلیل مرتبط می‌کند. برکناری آپسو، برکناری نمادین انلیل نیز هست. هر دو از هیاهو شکایت می‌کنند و می‌گویند ریشه آن را نابود خواهند کرد. ائا در هر دو متن وارد می‌شود تا این موجودات از نابودی نجات پیدا کنند. در هر دو شعر، خدای فرمانروای بی‌مسئولیتی که در شرف سوء استفاده از قدرت خویش (با عواقب فاجعه‌بار) است، برکنار می‌شود و نظم (موقتا) برقرار می‌گردد.