moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
جریان حرارتی عبوری از عایق لوله را می توان با پیروی از معادلات تعیین شده در استانداردهای ASTM C 680 یا EN ISO 12241 محاسبه کرد. شار حرارتی با معادله زیر به دست می آید:
برای محاسبه جریان گرما، ابتدا لازم است مقاومت حرارتی (" R-value ") برای هر لایه عایق محاسبه شود.
برای عایق لوله، مقدار R نه تنها با ضخامت عایق و هدایت حرارتی ("k-value") بلکه با قطر بیرونی لوله و دمای متوسط مواد نیز متفاوت است. به همین دلیل، استفاده از مقدار هدایت حرارتی هنگام مقایسه اثربخشی عایق لوله رایج تر است و مقادیر R عایق لوله تحت قانون ارزش R-value FTC ایالات متحده نیست.
مقاومت حرارتی هر لایه عایق با استفاده از رابطه زیر محاسبه می شود:
محاسبه مقاومت انتقال حرارت سطوح عایق داخلی و خارجی پیچیده تر است و نیاز به محاسبه ضرایب سطح داخلی و خارجی انتقال حرارت دارد. معادلات برای محاسبه این بر اساس نتایج تجربی است و از استانداردی به استاندارد دیگر متفاوت است (هر دو ASTM C 680 و EN ISO 12241 شامل معادلاتی برای تخمین ضرایب سطح انتقال حرارت هستند).
چندین سازمان مانند انجمن تولیدکنندگان عایق آمریکای شمالی و فیرو فلکس، برنامه‌های رایگانی را ارائه می‌دهند که امکان محاسبه جریان گرما را از طریق عایق لوله‌ها فراهم می‌کنند.
قبرستان بهشتی () که قبرستان اصلی در قدیان، هند قرار دارد و قبرستان بعدی در ربوه، پاکستان واقع شده‌است، گورستان مذهبی است که توسط جماعت احمدیه به امر بنیانگذار این جماعت، میرزا غلام احمد ایجاد شد که در کتابچه رهنمون خود، "الوصیت"، آن را اعلام کرده‌است. میرزا غلام احمد بعد از اینکه فرشته ای را مشاهده کرد که مکانی را که باید به خاک سپرده شود به او نشان می‌دهد، آن را در کتابچه رهنون خود مطرح کرد.
تا حال حاضر، دو گورستان به عنوان قبرستان بهشتی وجود دارد که اولی در قدیان، هند و دومی در ربوه، پاکستان می‌باشد.
قدیان
میرزا غلام احمد در روز ۲۶ مهٔ ۱۹۰۸ درگذشت و با قطار به باتالا منتقل گردید. از باتالا به قدیان برده شد و در قبرستان بهشتی به خاک سپرده شد. هزاران نفر از افراد جامعه احمدیه برای شرکت در مراسم نماز میت وارد قدیان شدند و در عین حال، رهبران برجسته جامعه احمدیه به اتفاق آراء توافق کردند که حکیم نورالدین باید به عنوان اولین جانشین میرزا غلام احمد، رهبری جامعه را در دست گیرد. در همان روز نماز میت به امامت حکیم نورالدین به عنوان خلیفة المسیح، برای میرزا غلام احمد اقامه گردید.
ربوه
هرچند، گورستان اصلی در قدیان ایجاد شده بود، اما بعد از تجزیه هند و با انتقال مقر جامعه به ربوه (پاکستان)، شاخه دیگری از گورستان در آنجا ایجاد گردید.
دولت ثبات ملی () یک دولت موقت متعلق به لیبی مستقر در سرت استکه در ۳ مارس ۲۰۲۲ به رهبری اسامه حماد و با حمایت مجلس نمایندگان و ارتش ملی لیبی تشکیل شد. از بدو تأسیس، دولت در رقابت با دولت وحدت ملی به رهبری عبدالحمید دبیبه با مجمع گفتگوی سیاسی لیبی مطابق با توافق آتش‌بس، ادعای قدرت بر لیبی را داشته است.
در ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، مجلس نمایندگان (HoR) که بر شرق لیبی حکومت می‌کند، یک طرح عدم اعتماد علیه دولت وحدت ملی تصویب کرد.
در اواسط سال ۲۰۲۲، دو دولت به طور موازی عمل کردند و قدرت دوگانه را در دست داشتند.
درگیری بین حامیان دو دولت از ماه مه ۲۰۲۲ آغازو در ۲۷ اوت ۲۰۲۲ تشدید شد.
در ماه مه ۲۰۲۳، باشاگا به طور موقت با اسامه حماد به دلیل عملکرد ضعیف جایگزین شد.
موزه تولرانس درمرکز شیمون ویزنتال یک مرکز کنفرانس است. این موزه شامل مجموعه‌های تفریحی و فرهنگی و همچنین شامل دو موزه می باشد. این ساختمان در مرکز اورشلیم قرار دارد و از سال ۲۰۰۵ در حال آماده سازی می باشد و پیش بینی می شود که این موزه در سپتامبر ۲۰۲۳ افتتاح شود.
یووا راتنا فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۲ و به کارگردانی آپلاپاتی ناریانا رائو است. در این فیلم بازیگرانی همچون تاکارا راتنا، جویدها شارما و چاندرا موهان ایفای نقش کرده‌اند.
توطئه یا سازش فیلمی هندی محصول سال ۱۹۸۸ و به کارگردانی راجکومار کوهلی است. در این فیلم بازیگرانی همچون راج کومار، میتون چاکرابورتی، راج بابار، دیمپل کاپادیا، آنیتا راج، وینود مهرا، قادرخان، آمریش پوری و باب کریستو ایفای نقش کرده‌اند.
خلافت احمدیه () یک خلافت غیرسیاسی است که در روز ۲۷ مهٔ ۱۹۰۸، در پی درگذشت میرزا غلام احمد بنیانگذار جامعه مسلمانان احمدیه ایجاد شد، فردی که مدعی بود همان مسیحا و امام مهدی منجی است که مسلمانان منتظرش بودند. احمدی‌ها معتقدند این امر استقرار دوبارهٔ خلفای راشدین است که در پی درگذشت حضرت محمد شکل گرفت. خلفا تحت عنوان "خلیفة المسیح" (; ), نام برده می‌شوند، گاهی اوقات به سادگی تحت نام "خلیفه" (یا Caliph) مورد اشاره قرار می‌گیرند. خلیفه، رهبر برگزیده معنوی و تشکیلاتی جامعه جهانی مسلمانان احمدیه و جانشین غلام احمد است. جماعت احمدیه بر این باور است که او منصوب الهی می‌باشد وهم چنین افرادی که به خلافت می‌رسند از آنها با عنوان "امیرالمؤمنین" (پیشوای مؤمنان) و "امام جماعت" (امام جامعه) نام برده می‌شود. پنجمین خلیفه و خلیفة المسیح حال حاضر جامعه احمدیه، میرزا مسرور احمد است. بعد از مرگ غلام احمد تا سال ۱۹۴۷ که کشور پاکستان تأسیس شد، جامعه احمدیه توسط جانشینان او در قدیان، هند هدایت و رهبری می‌شد. بعد از آن، مقر اصلی خلافت به شهر ربوه، شهری که در سال ۱۹۴۸ با خرید زمین توسط جامعه احمدیه به وجود آمد، منتقل شد. در سال ۱۹۸۴، قانون XX توسط دولت پاکستان اعلام شد مبنی بر اینکه مسلمانان احمدیه از اظهار و هرگونه فعالیتی عمومی در مورد اعتقادات اسلامی خود ممنوع هستند، با این شرایطی که پیش آمد، خلیفه دیگر قادر به انجام تکالیف خود تحت عنوان رهبر جامعه نبود. با توجه به این واقعیت، خلیفه چهارم پاکستان را ترک و به لندن، انگلیس مهاجرت کرد و به‌طور موقت مقر خلافت را به مسجد فضل انتقال داد.
به علت اینکه از سوی گروه‌های اصلی شیعه و سنی، از احمدیه به‌طور گسترده به عنوان یک گرایش نامتعارف نام برده می‌شود، بیشتر مسلمانان بیرون از این فرقه، دعاوی احمدی به خلافت را به رسمیت نمی‌شناسند.
مسلمانان احمدی اعتقاد دارند که نظام خلافت یک امر حمایتی از رویه پیغمبر است و اهدافی را که پیامبر به خاطر آن مبعوث شد را تداوم می‌بخشد و امور تعالیم اخلاقی و اصلاحاتی که توسط پیامبر آغاز شد را به سرمنزل مقصود می‌رساند. خلفا بعد از درگذشت پیامبران، به عنوان جانشین آنها، جامعه مؤمنان را رهبری می‌کنند.
احمدی‌ها اعتقاد دارند که بر اساس آیات قرآن (همچون ) و احادیث زیاد در رابطه با آن، خلافت تنها توسط خدا می‌تواند ایجاد شود و موهبت الهی است که به "کسانی داده می‌شود که ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند"، یگانگی خدا را پاس بدارند؛ بنابراین هر حرکتی در جهت استقرار خلافت در حول مرکزیت تلاش‌های انسان به شکست منجر می‌شود، به ویژه در زمانی که وضعیت مردم از احکام نبوت فاصله گرفته و بین آنها چند دستگی به وجود آمده‌است.
بر طبق اعتقادات احمدیه، خداوند در قرآن وعده داده‌است در میان صالحان جانشینی تعیین کند. در این رابطه، در سورهٔ نور آیهٔ ۵۶ (در صورتی که بسم اللّه به حساب نیاید آیهٔ ۵۵) چنین آمده‌است:
در مسند احمد بن حنبل یک پیشگویی از حضرت محمد دربارهٔ استقرار مجدد خلافت صالحان نقل شده‌است:
«تا زمانی که خدا بخواهد، نبوت در میان شما باقی خواهد ماند.»
مارتین پوشنر استادِ دانشگاهِ هاروارد و نویسنده آمریکایی است.
دولت وحدت ملی جمهوری اتحادیه میانمار (; به اختصار NUG) یک دولت در تبعید متعلق به میانمار است که توسط گروهی از قانون‌گذاران منتخب و اعضای پارلمان برکنار شده در کودتای ۲۰۲۱ میانمار با عنوان کمیته نماینده پیداونگ سو هلوتاو (CRPH)، تشکیل شده‌است. پارلمان اروپا، دولت وحدت ملی را به عنوان دولت قانونی میانمار به رسمیت شناخته‌است. این دولت، شامل نمایندگان لیگ ملی برای دموکراسی (حزب حاکم برکنار شده مشاور دولتی آنگ سان سوچی)، گروه‌های شورشی اقلیت قومی و احزاب کوچک مختلف می‌شود.شورای اداری، حاکم کشور، خونتای نظامی دولت وحدت ملی را غیرقانونیو یک سازمان تروریستی اعلام کرده‌است.
در ماه مه ۲۰۲۱، دولت وحدت ملی، تشکیل «نیروی دفاع مردمی» و در سپتامبر، آغاز یک «جنگ دفاعی» و انقلاب سراسری علیه حکومت نظامی را اعلام کرد.از سپتامبر ۲۰۲۱، دولت وحدت ملی، دفاتر نمایندگی در آمریکا، بریتانیا، نروژ، فرانسه، جمهوری چک، استرالیا و کره جنوبی تأسیس کرده بود.در ۱ فوریه ۲۰۲۲، وزارت امور خارجه دولت وحدت ملی، سا با هلا ثاین را به عنوان نخستین نماینده در ژاپن منصوب کرد.
ساگینا فیلمی هندی محصول سال ۱۹۷۴ و به کارگردانی تاپان سینها است. در این فیلم بازیگرانی همچون دیلیپ کومار، سایرا بانو، آپارنا سن، اوم پراکاش، قادرخان و کی.ان. سینگ ایفای نقش کرده‌اند.
سانتوش سوبرامانیام فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی موهان راجا است. در این فیلم بازیگرانی همچون جایام راوی، جنلیا دی‌سوزا، پراکاش راج و سانتانام ایفای نقش کرده‌اند.
اوتو لاش () ( – ) یکی از فرماندهان ورماخت در جنگ جهانی دوم بود که فرماندهی سپاه ارتش ۶۴ ورماخت را به عهده داشت. او از دارندگان نشان صلیب شوالیه صلیب آهنین بود.
اوتو لاش در جنگ جهانی اول خدمت نمود و پس از پایان آن در پروس خاوری جزوی از فرای‌کور بود. در سال ۱۹۳۵ به ورماخت پیوست و در عملیات بارباروسا نقش اساسی را در تصرف ریگا داشت. لاش بعدها به درجه ارتشبد پیاده‌نظام رسید و از نوامبر ۱۹۴۴ به بعد فرمانده کونیگسبرگ در پروس خاوری بود. او به عنوان فرمانده شهر وظیفه داشت که از این منطقه در برابر ارتش سرخ محافظت نماید و نظم شهر را برقرار کند، آن هم در حالی که انبوهی از مردم که در حال فرار از پیشروی شوروی بودند به سمت کونیگسبرگ می‌آمدند.
شهر برای سه ماه در محاصره ۳۶ لشکر از جبهه سوم بلاروس بود و نهایتا لاش با سرپیچی از فرمان هیتلر در ۹ آوریل ۱۹۴۵ شهر را تسلیم نمود و نبرد کونیگسبرگ پایان یافت. هیتلر به این دلیل فرمان غیابی اعدام او را صادر نمود و خانواده لاش که در برلین و دانمارک مستقر بودند به دلیل همدستی خویشاوندی دستگیر شدند.
لاش در شوروی به جرم جنایت جنگی به ۲۵ سال زندان محکوم شد اما در سال ۱۹۵۵ آزاد گشت. او پس از آزادی در بن زندگی می‌کرد و سال ۱۹۷۱ میلادی در این شهر درگذشت.
مرضیه بدرقه (زادهٔ ۲۷ بهمن ۱۳۵۷) یک بازیگر سینما ، تئاتر و تلویزیون اهل ایران است.
ادکو فیلمز () شرکت هنگ‌کنگی تولیدکننده و توزیع‌کننده فیلم است.‏ این شرکت در سال ۱۹۸۶ تأسیس شد و به خاطر فعالیت در زمینه توزیع و تولید انواع فیلم‌ها، از جمله فیلم‌های محلی و بین‌المللی شناخته شده‌است.
جامعه‌شناسی شناختی یک زیرشاخه جامعه‌شناسی است که به مطالعه این موضوع اختصاص دارد "شرایطی که تحت آن معنا از طریق فرآیندهای شیء سازی شکل می‌گیرد."" این کار را با تمرکز بر "مجموعه‌ای از فرآیندهای بین فردی انجام می دهد که شرایط را برای تبدیل شدن پدیده‌ها به "ابژه‌های اجتماعی" فراهم می کند که متعاقباً تفکر و اندیشه را شکل می دهد."" از این رو، این پژوهش با هدف بررسی احتمالات و پیامدهای اجتماعی و فرهنگی شناخت انسان انجام شده است. این نظریه ریشه در نظریه جامعه‌شناسی کلاسیک، به‌ویژه امیل دورکیم و ماکس وبر، و از نظریه‌های جامعه‌شناسی معاصر، به‌ویژه اروینگ گافمن و پییر بوردیو دارد."
نویسندگان برجسته عبارتند از: اویاتر زروباول، آرون سیکورل، بری شوارتز روان شناس، کارن آ. سرولو، و پل دی‌ماجیو که البته محدود به آنها نیستند.
اصطلاح "جامعه‌شناسی شناختی" قبلاً در سال 1974 توسط سیکورل استفاده شد. با این حال، در سال 1997 پل دی‌ماجینو مقاله‌ای را منتشر کرد که به عنوان یک مقاله اکنون کلاسیک از آن یاد می شود که چگونه جامعه‌شناسی شناختی با جامعه‌شناسی فرهنگ و شناخت همپوشانی دارد.
مایکل دبلیو. رافائل مروری بر جامعه‌شناسی شناختی در شکل کنونی آن ارائه می دهد." مجله‌های ویژه با موضوع جامعه‌شناسی شناختی توسط مجلات علمی شاعرانه و مجله اروپایی نظریه اجتماعی به ترتیب در سال 2010 و 2007 منتشر شده است. دوره‌های تحصیلات تکمیلی در جامعه‌شناسی شناختی در دانشگاه کپنهاگ توسط ژاکوب استرندل در سال 2014 و 2016 سازماندهی شده است.
به منظور سازماندهی این پژوهش میان‌رشته‌ای، پژوهشگران پنج مدل از کنشگر را بیان کرده‌اند که بر مکان های مختلف شناخت انسان در رابطه با قرارداد اجتماعی تأکید می‌کنند. این مدل های پنجگانه عبارتند از:
کیشادا (به پرتغالی: Quixadá) یک منطقهٔ مسکونی در برزیل است که در سئارا واقع شده‌است. کیشادا ۸۸٬۳۲۱ نفر جمعیت دارد.
پاراکورو (به پرتغالی: Paracuru) یک منطقهٔ مسکونی در برزیل است که در سئارا واقع شده‌است. پاراکورو ۳۵٬۳۰۴ نفر جمعیت دارد.
نُوا روسس (به پرتغالی: Nova Russas) یک منطقهٔ مسکونی در برزیل است که در سئارا واقع شده‌است. نوا روسس ۳۲٬۴۰۸ نفر جمعیت دارد.
مد بدون جنسیت در ژاپن ، یک خرده‌فرهنگ مد (پوشاک) است که در اواسط دهه ۲۰۱۰ در ژاپن پدیدار شد. این مد با هدف شکستن هنجارهای جنسیتی اجتماعی در مد، خرده فرهنگ بدون جنسیت بر مد و جنس آندروژنی متمرکز شده‌است. خرده فرهنگ عمدتاً در اختیار مردای است که به عنوان «مردان بدون جنسیت» شناخته می‌شوند (ジェンダーレス男子، jendāresu danshi).
خرده فرهنگ بدون جنسیت به عنوان رد نقش‌های جنسیتی سنتی دیده می‌شود.‏ برخلاف غرب، این خرده فرهنگ بیشتر با مد مرتبط است تا میل جنسی در انسان یا هویت جنسیتی
برونو فریرا ملو (؛ زادهٔ ) که به اختصار برونو ملو نیز خطاب می‌شود، بازیکن فوتبال اهل برزیل است که در پست مدافع به شکل قرضی از فورتالزا برای باشگاه ورزشی گویاس در سری آ برزیل بازی می‌کند.
گوییاس () باشگاه ورزشی برزیلی است که بیشتر به خاطر تیم فوتبالش شناخته می‌شود و در گویانیا، پایتخت ایالت گوییاس، واقع شده‌است. گوییاس ۲ بار قهرمان سری بی برزیل شده و در حال حاضر در سری آ شرکت می‌کند.
از بازیکنان این تیم می‌توان به رافائل گوزو، گیلرمه کوستا مارکز، آپودی و برونو ملو اشاره کرد.
در پردازش تصویر، تطبیق هیستوگرام یا مشخصه‌سازی هیستوگرام ، تبدیل یک تصویر به گونه‌ای است که بافت‌نگاشت آن با بافت‌نگاشت مشخص‌شده تطابق داشته باشد. روش متعادل‌سازی هیستوگرام شناخته‌شده یک مورد خاص است که در آن هیستوگرام مشخص‌شده به‌طور یکنواخت توزیع می‌شود.
یک تصویر ورودی در مقیاس‌خاکستری X را در نظر بگیرید. دارای تابع چگالی احتمال p(r) است که r یک مقدار مقیاس‌خاکستری است و p(r) احتمال آن مقدار است. این احتمال را می‌توان به راحتی از هیستوگرام تصویر محاسبه کرد توسط
که n بسامد مقدار مقیاس‌خاکستری r است و n تعداد کل پیکسل‌های تصویر است. اکنون یک تابع چگالی احتمال خروجی مورد نظر p(z) را در نظر بگیرید. تبدیل p(r) برای تبدیل آن به p(z) مورد نیاز است.
هر پی‌دی‌اف (تابع چگالی احتمال) را می‌توان به راحتی با تابع توزیع تجمعی خود نگاشت
که L تعداد کل سطح‌خاکستری است (۲۵۶ برای یک تصویر استاندارد).
ایده این است که هر مقدار r در X را به مقدار z که احتمال یکسانی در پی‌دی‌اف مورد نظر دارد، نگاشت کنید؛ یعنی "S" ("r") = "G"("z") یا "z" "G" -1 ("S" ("r")).
تصویر سیاه و سفید ورودی زیر باید برای تطبیق با بافت‌نگاشت مرجع تغییر کند.
تصویر ورودی دارای بافت‌نگاشت زیر است
برای تأکید بر سطوح خاکستری پایین‌تر، با این بافت‌نگاشت مرجع تطبیق داده شود.
پس از تطبیق، تصویر خروجی دارای بافت‌نگاشت زیر است
و شبیه این است
در سامانه‌های الکترونیکی، نرخ حذف منبع تغذیه ، همچنین نسبت حذف ولتاژ تغذیه http://focus.ti.com/lit/ds/symlink/tl071.pdf ، اصطلاحی است که به‌طور گسترده برای توصیف توانایی یک مدار الکترونیکی برای سرکوب هرگونه تغییرات منبع تغذیه در سیگنال خروجی آن استفاده می‌شود.
در مشخصه تقویت‌کننده‌های عملیاتی، پی‌اس‌آرآر به عنوان نسبت تغییر ولتاژ تغذیه به ولتاژ خروجی معادل (تفاضلی) که تولید می‌کند، تعریف می‌شود،Maxim Integrated's glossary definition of PSRR اغلب در دسی‌بل بیان می‌شود.Allen, Phillip; Holberg, Douglas, "CMOS Analog Circuit Design", Oxford University Press, Inc, cc 1987.Franco, "Design With Operational Amplifiers and Analog Integrated Circuits", McGraw-Hill, Inc, cc 1988.Jung, Walt; "Op Amp Applications Handbook", Newnes, 2006, page 86 http://www.analog.com/library/analogdialogue/archives/39-05/Web_Ch1_final_R.pdf#page=93 یک آپ‌امپ ایدئال دارای پی‌اس‌آرآر بی‌نهایت خواهد بود، زیرا افزاره نباید با هر تغییری در ولتاژ منبع تغذیه تغییری در ولتاژ خروجی داشته باشد. ولتاژ خروجی به مدار بازخورد بستگی دارد، همان‌طور که در مورد ولتاژهای آفست ورودی ثابت نیز وجود دارد. اما آزمایش به دی‌سی (فرکانس صفر) محدود نمی‌شود. اغلب یک تقویت‌کننده عملیاتی پی‌اس‌آرآر خود را در فرکانس‌های مختلف نشان می‌دهد (در این صورت این نسبت یکی از دامنه‌های آرام‌اس امواج سینوسی موجود در منبع تغذیه در مقایسه با خروجی با در نظر گرفتن بهره است). نوسانات ناخواسته، از جمله نویز قایق‌موتوری، می‌تواند زمانی رخ دهد که یک طبقه تقویت‌کننده به سیگنال‌های تغذیه‌شده از طریق منبع تغذیه از طبقه تقویت‌کننده قدرت بعدی بسیار حساس باشد.
برخی از سازندگان پی‌اس‌آرآر را برحسب ولتاژ آفست که در ورودی‌های تقویت‌کننده ایجاد می‌کند، مشخص می‌کنند. دیگران آن را از نظر خروجی مشخص می‌کنند. هیچ استاندارد صنعتی برای این موضوع وجود ندارد.Op Amp Power Supply Rejection Ratio (PSRR) and Supply Voltages. Analog Devices appnote/tutorial MT-043 فرمول زیر فرض می‌کند که از نظر ورودی مشخص شده‌است:
که formula_2 بهره ولتاژ است.
به عنوان مثال: یک تقویت کننده با پی‌اس‌آرآر ۱۰۰ دسی‌بل دسی بل در مدار برای ایجاد بهره حلقه بسته ۴۰ دسی بل باعث می‌شود که به ازای هر ۱ ولت تموج در منبع تغذیه، حدود ۱ میلی ولت ریپل منبع تغذیه روی خروجی قرار گیرد. این بخاطر این است که
و از آنجایی که ۶۰ دسی‌بل نرخ‌حذف است، علامت منفی است بنابراین:
سوپرجام عراق () که پیش از این جام پشتکار عراق () نام داشت رقابت سالانه فوتبال عراق است که بین قهرمان فصل قبلی لیگ برتر عراق و قهرمان جام حذفی عراق برگزار می‌شود. اگر قهرمان لیگ برتر، جام حذفی را نیز به دست آورد، نائب قهرمان لیگ، حریف آن در سوپرجام خواهد بود. این مسابقه به عنوان یک سوپر جام فوتبال شناخته می‌شود. در این مسابقه وقت‌های اضافی پیش‌بینی نشده و در صورت تساوی در ۹۰ دقیقه، قهرمان را مستقیماً ضربات پنالتی تعیین خواهد کرد.
کاریزما هوس یک شرکت انتشاراتی مسیحی است. این شرکت در دریاچه مری، فلوریدا قرار دارد و در حال حاضر مدیرعامل این شرکت استیو استرنگ است.
نماینده مجلس نمایندگان فلوریدا، کیمبرلی دنیلز، کتب های گوناگونی از طرق شرکت کاریزما هوس منتشر نموده.
نبرد اسکندر در ایسوس یک نقاشی رنگ روغن بر روی بوم است که در سال ۱۵۲۹ توسط هنرمند آلمانی آلبرشت آلتدورفر (حدود ۱۵۳۸–۱۴۸۰)، از پیشگامان منظره‌نگاری و یکی از بنیانگذاران مدرسه دانوب نقاشی شده‌است. این نقاشی، نبرد ایسوس در سال ۳۳۳ پیش از میلاد را به تصویر می‌کشد، که در آن اسکندر مقدونی پیروزی قاطعی را بر داریوش سوم تحمیل کرد و اهرم مهمی در لشکرکشی خود علیه امپراتوری‌هخامنشی به دست آورد. این نقاشی به‌طور گسترده‌ای به عنوان شاهکار آلتدورفر در نظر گرفته می‌شود و یکی از معروف‌ترین نمونه نقاشی‌های منظره رنسانس شناخته شده به عنوان منظره جهانی است که در اینجا به عظمت بی‌سابقه‌ای می‌رسد.
دوک ویلیام چهارم باواریا "«"نبرد اسکندر در ایسوس"» را" در سال ۱۵۲۸ به عنوان بخشی از مجموعه ای از قطعات تاریخی که قرار بود در اقامتگاهش در مونیخ آویزان شود، سفارش داد. مفسران مدرن پیشنهاد می‌کنند که این نقاشی، از طریق استفاده فراوان از زمان‌پریشی، قصد تشبیه پیروزی قهرمانانه اسکندر در ایسوس را به درگیری معاصر اروپا با امپراتوری عثمانی داشته‌است. به ویژه، شکست سلیمان یکم در محاصره وین ممکن است الهام بخش آلتدورفر باشد. یک جریان زیرزمینی مذهبی به خصوص در «آسمان خارق‌العاده» قابل تشخیص است. این احتمالاً از پیشگویی‌های دانیال و نگرانی معاصر در کلیسا در مورد آخرالزمان قریب‌الوقوع الهام گرفته شده‌است. "«نبرد اسکندر در ایسوس»" و چهار مورد دیگر که بخشی از مجموعه اولیه ویلیام بودند در موزه هنری آلته پیناکوتک در مونیخ نگهداری می‌شوند.
اسکندر سوم مقدونی (۳۲۳–۲۵۶ پیش از میلاد)، معروف به اسکندر کبیر، پادشاه مقدونیه باستان بود که از سال ۳۳۶ پیش از میلاد تا زمان مرگش سلطنت کرد. او به‌طور گسترده به عنوان یکی از بزرگ‌ترین متخصص‌های فنون جنگی و استراتژیست‌های نظامی در تاریخ شناخته شده و در جنگ شکست ناپذیر فرض می‌شود. او که به رهبری نظامی و کاریزما مشهور بود، همیشه ارتش خود را شخصاً رهبری می‌کرد و به صفوف مقدم نبرد می‌رفت. او با فتح امپراتوری پارس و متحد کردن یونان، مصر و بابل، بزرگ‌ترین امپراتوری جهان باستان را به وجود آورد و باعث گسترش هلنیسم در سراسر اروپا و شمال آفریقا شد.
اسکندر لشکرکشی خود را برای فتح امپراتوری هخامنشی در بهار ۳۳۴ پیش از میلاد آغاز کرد، او پس از آرام کردن جنگ‌های وحشتناک داخلی میان ایالت‌های یونانی، قدرت نظامی خود را تثبیت کردداریوش سوم، پادشاه پارس، در اولین ماه‌های عبور مقدونی به آسیای صغیر پارسیان، حضور ۴۰٬۰۰۰ سرباز اسکندر را تا حد زیادی نادیده گرفت. نبرد گرانیک که در ماه مه انجام شد، اولین تلاش بزرگ پارس برای مقابله با مهاجمان بود، اما منجر به پیروزی آسان اسکندر شد. در طول سال بعد، اسکندر با تحمیل تسلیم ساتراپی‌ها در مسیر خود، اکثر مناطق غربی و ساحلی آسیای صغیر را تصاحب کرد.Hamilton, p. 63 او به داخل مرز پارس ادامه داد و از طریق فریگیه به سمت شمال شرقی رفت و سپس به سمت جنوب شرقی به سمت کیلیکیه چرخید. اسکندر پس از عبور از دروازه‌های کیلیکیه در ماه اکتبر به دلیل تب در طرسوس تأخیر کرد.Warry, p. 31 در همین حال داریوش ارتشی بالغ بر ۱۰٬۰۰۰ نفر را گرد آورد (برخی منابع باستانی ارقام اغراق‌آمیز بیش از ۶۰۰٬۰۰۰ نفر را بیان می‌کنند)Romm; Mensch, p. 48 و شخصاً آن را بر دامنه‌های شرقی کوه‌های آمانوس هدایت کرد. در اوایل نوامبر، هنگامی که اسکندر از مالوس از طریق ایسوس به سمت خلیج اسکندرون حرکت می‌کرد، دو ارتش به‌طور ناخواسته از سمت‌های مخالف کوه‌ها به یکدیگر نزدیک شدند. این قطعاً به نفع داریوش بود: اکنون در پشت سپاه اسکندر قرار داشت و توانست پیشروی را متوقف کرده و خطوط تدارکاتی که اسکندر در ایسوس برپا کرده بود را مسدود کند.Romm; Mensch, pp. 48–49 زمانی که اسکندر در منطقه میریاندروس، یک بندر در سواحل جنوب شرقی خلیج اسکندرون، ارتش پارسی را متوجه موقعیت خود کرد بلافاصله به مسیر خود به سمت رودخانه پیناروس، در جنوب ایسوس، برگشت تا نیروی داریوش که در ساحل شمالی رودخانه جمع شده بود را پیدا کند.Buckley, p. 503 نبرد ایسوس آغاز شد.
پاسخ اولیه داریوش تدافعی بود: او بلافاصله ساحل رودخانه را با چوب‌هایی پر کرد تا مانع عبور دشمن شود. یک جبهه اصلی از سربازان مزدور یونانی خائن و محافظان سلطنتی پارسی تشکیل شد؛ همان‌طور که برای پادشاهان پارسی رایج بود، داریوش خود را در مرکز این جبهه اصلی قرار داد تا بتواند به بهترین شکل دستورهای خود را به هر قسمت از ارتش بزرگ خود ارسال کند.Warry, p. 33 یک گروه از نیروی پیادهٔ سبک پارسی فوراً به سوی کوهپایه‌ها اعزام شد، زیرا مشکوک بودند که اسکندر از سمت راست و دور از ساحل نزدیک شود. انبوهی از سواره نظام به فرماندهی نبرسان، سمت راست پارسی‌ها را اشغال کردند.Savill, p. 33
اسکندر پیشروی محتاطانه و آهسته‌ای انجام داد و قصد داشت استراتژی خود را بر اساس ساختار نیروی پارسی قرار دهد. او جناحی از سواره نظام همراه خود را در سمت راست رهبری کرد، در حالی که سواره نظام تسالیایی به عنوان مقابله با یگان سواره نبرسان به سمت چپ اعزام شدند.Savill, p. 34 اسکندر با آگاهی از اهمیت کوهپایه‌ها در سمت راست خود، گروهی از پیاده‌نظام، کمانداران و سواره نظام را فرستاد تا دفاعی را که داریوش در آنجا مستقر کرده بود، جابجا کند. این کار موفقیت‌آمیز بود، آن پارسیانی که کشته نشدند مجبور شدند به بخش بالاتر کوه‌ها پناه ببرند.Warry, p. 34
وقتی اسکندر در برد پرتابه دشمن قرار گرفت، دستور حمله را صادر کرد.Savill, p. 34Warry, p. 35 او رهبری حمله سواره نظام کاملاً مسلح خود را بر عهده داشت که به سرعت در جناح چپ پارسی شکاف عمیقی ایجاد کردند. جناح چپ مقدونی به فرماندهی پارمنیونWarry, p. 34 در همین حین توسط سواره نظام بزرگ نبرسان عقب رانده شد. فالانژ مرکزی مقدونی‌ها از رودخانه گذشت و با مزدوران یونانی خائن که در جلوی ارتش داریوش بودند درگیر شد. با پیشروی بیشتر سواره نظام همراه به سمت چپ پارسیان، این خطر به وجود آمد که داریوش از شکافی که بین اسکندر و بقیه ارتشش ایجاد شده بود، سوء استفاده کند. اسکندر وقتی مطمئن شد که جناح چپ فلج شده و دیگر تهدیدی ندارد، با حرکت دادن یاران برای حمله به مرکز پارسی‌ها در جناح، وضعیت را اصلاح کرد. جبهه اصلی پارسیان که قادر به تحمل فشار اضافی نبود، مجبور شد از ساحل رودخانه عقب‌نشینی کند و به فالانژ مقدونی اجازه داد به پیشروی خود ادامه دهد و فشار بر جناح چپ پارمنیون برداشته شد.
داریوش و لشکریانش که متوجه شدند یورش سواره نظام اسکندر غیرقابل توقف است، فرار کردند. بسیاری از آنها در فشار توسط کسانی که با آنها فرار کردند زیر پا له شدند یا با اسب‌های خود سقوط کردند.Warry, p. 36 برخی به مناطق دور افتاده‌ای مانند مصر گریختند و برخی دیگر با داریوش در شمال متحد شدند.Savill, p. 35 اسکندر با شروع تاریکی تقریباً به پیش از تعقیب و گریز پایان داد؛ سپس ارتش خود را فراخواند و به دفن مردگان پرداخت. خانواده داریوش در اردوگاه پارسیان جا ماندند. گزارش شده‌است که اسکندر با آنها خوب رفتار کرد و به آنها از امنیت داریوش اطمینان داد.Warry, pp. 37–38 ارابه سلطنتی داریوش در یک چاله پیدا شد، همچنین کمان و سپر او نیز در همان محل یافت شد.
منابع باستانی ارقام متفاوتی از تلفات نبرد ایسوس ارائه می‌دهند. پلوتارک و دیودور سیسیلی که توسط کوئینتوس کورتیوس روفوس گزارش شده‌است، در مقایسه با ۴۵۰ مرگ مقدونی تقریباً ۱۰۰٬۰۰۰ مرد پارسی کشته شده‌اند.De Sélincourt, p. 121 در هر صورت احتمال کشته شدن پارسیان در هنگام فرار بیشتر از نبرد است.Warry, p. 37 بطلمیوس یکم، که در طول نبرد اسکندر به او خدمت می‌کرد، نقل می‌کند که چگونه مقدونی‌ها در طول تعقیب و گریز از دره ای از روی بدن دشمنان خود عبور کردند.Romm; Mensch, p. 54
فتح پارس توسط مقدونیه تا سال ۳۳۰ پیش از میلاد زمانی که داریوش کشته شد و اسکندر عنوان پادشاهی را از او گرفت، ادامه یافت. اسکندر در سال ۳۲۳ پیش از میلاد پس از آنکه از عملیات نظامی در شبه قاره هند بازگشت، درگذشت. علت مرگ او همچنان موضوع بحث است.Heckel, p. 84
آلبرشت آلتدورفر به عنوان یکی از بنیان‌گذاران هنر منظره‌نگاری غرب شناخته می‌شود.Keane, p. 165 او یک نقاش، اتاق‌کار، معمار و حکاک و مدیر مدرسه هنر دانوب آلمان بود. همان‌طور که در نقاشی‌هایی مانند "سنت جورج در جنگل" (۱۵۱۰) و "" (۱۵۳۱) او مشهود است، بسیاری از نقاشی‌های آلتدورفر که به تصویر کشیدن مناظر گسترده وسیع معروف است، افراد داخل تصویر را نسبت به خودشان بسیار کوچک می‌کند؛Clark, p. 38 «نبرد اسکندر در ایسوس» بیانگر این جنبه از سبک او است. با اشاره به اثری به نام «سنت جورج و اژدها»، تاریخ‌نگار هنری، مارک دبلیو. راسکیل می‌گوید: «جزئیات جنبندهٔ مناظر [در آثار آلتدورفر] بازی شده و با زیبایی مزین شده تا با حس محیطی منزوی و غیر مهمان نواز طنین انداز شود».Roskill, p. 65 آلتدورفر از سفرهای خود به اطراف آلپ‌های اتریش و رودخانه دانوب،Earls, p. 81 الهام گرفته بود و چندین منظره‌ای که هیچ انسانی در آن‌ها وجود نداشت، نقاشی کرد، از جمله """" (حدود سال ۱۵۱۶) و """" (حدود سال‌های ۲۵–۱۵۲۲). این‌ها اولین مناظر خالص از دوران باستان بودند.Wood, p. 9 بیشتر مناظر آلتدورفر برخلاف تصور مدرن این ژانر با فرمتی عمودی ساخته شده‌اند. منظره افقی ابتکار هنری هنرمند معاصر فلاندری آلتدورفر یعنی یواکیم پاتینیر و پیروان او بود.Wood, p. 47
آلتدورفر همچنین آثار هنری مذهبی فراوانی را در انعکاس مذهب کاتولیک خود تولید کرد. متداول‌ترین موضوعات او مریم باکره و زندگی و مصلوب شدن مسیح بود. مانند "نبرد اسکندر در ایسوس"، این نقاشی‌ها اغلب دارای تنظیماتی باشکوه و باعظمت هستند و از آسمان برای انتقال معنای نمادین استفاده می‌کنند. این معنا در سراسر مجموعه آلتدورفر یکسان نیست؛ برای مثال، نمای غروب خورشید به معنای از دست دادن و تراژدی در تابلو "" است، اما به عنوان «نماد قدرت و شکوه» در "«نبرد اسکندر در ایسوس»" عمل می‌کند.Silver, pp. 204–205
لری سیلور از بولتن هنر توضیح می‌دهد که «نبرد اسکندر در ایسوس"»" هم مشابه و هم در تضاد مستقیم با آثار قبلی آلتدورفر است: «به جای چشم‌انداز صلح آمیز عقب‌نشینی برای رویدادهای مسیحی یا شخصیت‌های مقدس، این پانل دقیقاً برعکس آن را ارائه می‌دهد: میدان جنگ برای یکی از اصلی‌ترین برخوردهای عصر باستان… با این حال، با وجود ابعاد جهانی یا کیهانی‌اش، "نبرد ایسوس" همچنان "شبیه" مناظر عقب‌نشینی اولیه و متفکرانه آلتدورفر است که با قله‌های پرتگاه، توده‌های آب و قلعه‌های دوردست کامل شده‌است.»Silver, p. 204
اگرچه "نبرد اسکندر" از نظر اندازه و به دلیل اینکه جنگ را به تصویر می‌کشد، برای آلتدورفر غیرمعمول است، اما "روند پیروزی" او - یک نسخه تذهیب در سال‌های ۱۶–۱۵۱۲ به سفارش ماکسیمیلیان یکم از امپراتوری مقدس روم - سفارش داده شده‌است به عنوان یک پیشینه مفهومی توصیف شده‌است.Wood, pp. 23, 199–202 این روند به همراه پیروزی ماکسیمیلیان، یک سری از مجموعه‌ای متشکل از ۱۳۷ قطعه چوبی که به‌طور مشترک توسط آلتدورفر، هانس اسپرینگینکلی، آلبرشت دورر، لئونهارد بک و هانس شوفلین اجرا شده‌اند، تولید شد.Cuneo, p. 99
مهم‌ترین تأثیر آلتدورفر از هنرمندان معاصر ماتیاس گرونوالد (حدود۱۵۲۸–۱۴۷۰) بود. هورست دبلیو. جانسون تاریخ‌نگار هنر، خاطرنشان کرد که نقاشی‌های آنها "همان تخیلِ "سرکش" را نشان می‌دهد.Janson, p. 393 عناصر نبرد اسکندر در ایسوس (به ویژه آسمان) با «میزبان بهشتی بر فراز باکره و کودک"»" اثر گرونوالد مقایسه شده‌است که بخشی از شاهکار او، محراب ایزنهایم را تشکیل می‌دهد. لوکاس کراناخ پدر (۱۵۵۳–۱۴۷۲)، به عنوان یک هنرمند مرتبط با مدرسه دانوب، تأثیر مهمی بر روی آلتدورفر داشته‌است. به گفته راسکیل، آثار کراناخ از حدود ۱۵۰۰ «نقشِ برجسته ای به تنظیمات منظره می‌دهند و از آنها به عنوان پس زمینه‌های تقویت کننده خلق و خو برای پرتره‌ها، و برای تصاویر گوشه نشینان و قدیسان رویایی استفاده می‌کنند» و به نظر می‌رسد که «نقش آماده‌سازی» برای شروع چشم‌انداز خالص داردRoskill, pp. 64–65 آلتدورفر بیشتر سبک خود، به ویژه در آثار هنری مذهبی خود را مدیون آلبرشت دورر (۱۵۲۸–۱۴۷۱) است.Wood, pp. 70–73 لری سیلور می‌نویسد که "استفاده آلتدورفر از مناظر متقاعد کننده آلمانی، در ترکیب با پدیده‌های آسمانی برای روایتِ دینیِ خود" به شکل محکمی به یک سنت مدل «آلبرشت دورر» گره خورده‌است".Silver, p. 209
ویلیام چهارم، دوک باواریا، "نبرد اسکندر در ایسوس را" در سال ۱۵۲۸ سفارش داد.Davis, p. 91 آلتدورفر در آن زمان تقریباً ۵۰ سال سن داشت و در شهر آزاد امپراتوری رگنسبورگ زندگی می‌کرد.Hagen; Hagen, p. 128 در نتیجه بیش از یک دهه همکاری با شورای شهر رگنسبورگ، آلتدورفر در ۱۸ سپتامبر ۱۵۲۸ به سِمَت بورگومستر پیشنهاد شد. او نپذیرفت؛ سالنامه شورا استدلال او را اینگونه گزارش می‌کند: «او بسیار مایل است که یک کار ویژه در بایرن برای اعلیحضرت و لورد مهربان من، دوک [ویلیام] اجرا کند.» ویلیام احتمالاً این نقاشی را برای خانه تفریحی تابستانی تازه ساخته خود در محوطه کاخ خود در مونیخ، تقریباً در ۶۰ مایلی (۹۷ کیلومتر) جنوب رگنسبورگ می‌خواست.Alte Pinakotek, p. 28 در آنجا قرار بود در کنار هفت تابلوی دیگر با قالب و موضوع مشابه آویزان شود، از جمله "«شهادت مارکوس کورتیوس"» اثر لودویگ رفینگر، "«محاصره آلیزیا"» اثر ملکیور فسلن و نقاشی «"نبرد کانای»" اثر هانس بورگکمیر (۱۵۳۱-۱۴۷۳).Ansell, p. 4Hagen; Hagen, p. 131 هشت مورد دیگر که هر کدام یک زن مشهور از تاریخ را به تصویر می‌کشند، بعداً به دستور همسر دوک، ژاکوبای بادن، به مجموعه اضافه شدند. "سوزانا و بزرگان" آلتدورفر (۱۵۲۶) از جمله این آثار بود.Clanton, p. 142
تصاویر اولیه از نبرد ایسوس اندک هستند. یکی از این تصاویر، نقاشی دیواری نبرد ایسوس، نقاشی دیواری فیلوکسنوس ارتریا است که احتمالاً در سال‌های حدود ۳۱۰ پیش از میلاد برای کاساندر (حدود ۳۵۰–۲۹۷ پیش از میلاد)، که یکی از جانشین‌های اسکندر بزرگ بود، نقاشی شده‌است.Kleiner 2009, p. 142 در این تصویر، اسکندر و داریوش، که هر یک به اندازه یک نیزه از دیگری فاصله دارند، در میان گروهی از سربازان سوار و سرنگون شده به تصویر کشیده شده‌اند. در حالی که اسکندر هاله‌ای از اعتماد به نفس تزلزل ناپذیر را در چهره اش حفظ می‌کند، ترس در چهره داریوش نقش بسته‌است و ارابه سوار او برگشته‌است تا اسب‌هایش را مهار کند و فرار کند. پلینوس، نویسنده رومی و فیلسوف طبیعی، ادعا کرد که تصویر فیلوکسنوس از نبرد «بی‌نظیر» است. برخی از منتقدان معاصر پیشنهاد می‌دهند که «نبرد ایسوس» ممکن است کار فیلوکسنوس نباشد، بلکه کار هلنا از مصر باشد. او یکی از محدود نقاشان زنی است که ممکن است در یونان باستان کار کرده باشدStokstad; Oppenheimer; Addiss, p. 134Summers, p. 41 و شهرت دارد که تصویری از نبرد ایسوس را در معبد صلح به دوران وسپاسین نقاشی کرده‌است.Ptolemy Hephaestion "New History" (codex 190) "Bibliotheca" Photius
موزاییک اسکندر، یک موزاییک کفی است که احتمالاً از حدود سال ۱۰۰ پیش از میلاد قدمت دارد و به عنوان یک «نسخه نسبتاً دقیق» از نبرد ایسوس تلقی می‌شود، اما نظر دیگری معتقد است که ممکن است به جای آن یک کپی اثری باشد که توسط اَپلِس از کوس، نقاشی‌های مختلفی از اسکندر بزرگ را انجام داده بود.Kinzl, p. 476 این موزاییک ابعادی برابر با ۵٫۸۲ متر در۳٫۱۳ متر دارد و حدود ۱٫۵ میلیون تسرا (کاشی رنگی) دارد، هر کدام حدود ۳ میلیمتر مربع هستند. نام موزائیست ناشناس است. از آنجایی که این موزاییک تا سال ۱۸۳۱ کشف نشده بود و تنها در زمان کاوش‌های خانهٔ فاون در پمپئیMcKay, p. 144 کشف شد، آلتدورفر هرگز نمی‌توانست آن را ببیند. بعدها به موزه ملی باستان‌شناسی ناپل، در ناپل ایتالیا منتقل شد و در حال حاضر در آنجا نگهداری می‌شود.
"نبرد اسکندر در ایسوس"، بر روی تابلویی از چوب نمدار به ابعاد نقاشی شده‌است، و لحظه پیروزی اسکندر مقدونی را به تصویر می‌کشد. فرمت عمودی بر اساس فضای موجود در اتاقی که نقاشی برای آن سفارش داده شده بود، تعیین می‌شد - هر کدام از مجموعه هشت تایی ویلیام به یک اندازه ساخته شده بودند. در تاریخ نامعلومی، پانل از همه طرف، به ویژه در بالا، بریده شد، بنابراین آسمان اصلی بزرگتر بود و ماه از گوشه صحنه دورتر بود. از منظری غیرممکن به صحنه نزدیک می‌شویم - در ابتدا فقط چند قدمی درگیری، پرسپکتیو به تدریج بالا می‌رود تا دریاها و قاره‌ها را در پس‌زمینه و در نهایت انحنای خود زمین را در بر بگیرد.
هزاران سواره‌نظام و نیروهای پیاده‌نظام که در دریایی از تیغه‌ها و نیزه‌ها غوطه ور شده‌اند، در پیش‌زمینه حضور دارند. این دو ارتش با لباسشان متمایز می‌شوند، هرچند غیرهماهنگ است: در حالی که مردان اسکندر خود و اسب‌هایشان لباس‌های کاملی از زره‌های سنگین پوشیده‌اند، بسیاری از سربازان داریوش عمامه به سر دارند و برهنه هستند، سواری می‌کنند.Hagen; Hagen, p. 130 پیکرهای بسیاری از سربازان کشته شده زیر پا قرار دارد. جبهه‌ای از جنگجویان مقدونی در مرکز به نیروهای دشمن در حال فروپاشی فشار می‌آورند که؛ از میدان نبرد از سمت چپ دوری می‌جویند. پادشاه پارسی سوار بر ارابه سه‌گانهٔ خود به نیروهایش می‌پیوندد و توسط اسکندر و سواره نظام همراهش که لباس همسان پوشیده‌اند به سختی تعقیب می‌شوند.Hagen; Hagen, p. 131 مسیر سربازان از میدان نبرد با شیب ملایم به سمت اردوگاه و چشم‌انداز شهر کنار آب ادامه می‌یابد و به سمت ارتفاعات کوهستانی در مرکز صحنه حرکت می‌کند.
در دورترین بخش تصویر، دریای مدیترانه و جزیره قبرس دیده می‌شوند.Hagen; Hagen, p. 132 در اینجا، یک انتقال در رنگ انجام می‌شود، از طیف‌های قهوه‌ای که در نیمه پایینی نقاشی غالب هستند به رنگ‌های آبی که نیمه بالایی را اشباع می‌کنند. رودخانه نیل در دوردست‌ها پیچ می‌خورد و هفت بازوی خود را در دلتای نیل به سمت دریای مدیترانه خالی می‌کند. جنوب قبرس شبه جزیره سینا است که پل زمینی بین آفریقا و آسیای جنوب غربی را تشکیل می‌دهد. دریای سرخ در دورترین نقطه‌ها قرار گرفته‌است، که در نهایت با افق منحنی، با محیط‌های کوهستانی به سمت چپ و راست خود، ادغام می‌شود.
آسمانی خشن، که به واسطهٔ دوگانگی بین غروب خورشید و هلال ماه گرفتار شده‌است، بیش از یک سوم از نقاشی را به خود اختصاص داده‌است. ابرهای سنگین بارانی که به اطراف هر یک از اجرام آسمانی پیچیده‌اند، با شکافی از آرامش از هم جدا می‌شوند، که تضاد را تشدید می‌کند و آسمان را با یک تابش غیرزمینی پر می‌کند.Clark, p. 41 نور آسمانی روی مناظر زمینی ریخته‌شده‌است: در حالی که قاره غربی و نیل در نور خورشید غوطه ور هستند، شرق و برج بابل در سایه پنهان شده‌اند.
موضوع نقاشی در لوح معلق در آسمان توضیح داده شده‌است. متن آن احتمالاً توسط یوهانس آونتینوس، تاریخ‌نگار دربار ویلیام،Wood, pp. 21–22 ارائه شده بود که ابتدا آلمانی بود، اما بعدها با یک کتیبه لاتین جایگزین شد. ترجمه آن این‌گونه است:اسکندر کبیر آخرین داریوش را شکست داد، در میان صفوف پارسیان، پس از کشته شدن ۱۰۰٬۰۰۰ پیاده‌نظام و بیش از ۱۰٬۰۰۰ سواره نظام، در حالی که شاه داریوش توانست با بیش از ۱۰۰۰ سوار فرار کند، مادر، همسر و فرزندانش اسیر شدند.هیچ تاریخی برای نبرد در کنار این آمار تلفات ارائه نشده‌است. گوشه پایین سمت چپ دارای مونوگرام Altdorfer است - یک "A" در یک "A" - و لبه پایینی تابلو با "ALBRECHT ALTORFER ZU REGENSPVRG FECIT" به معنی («آلبرشت آلتدورفر از رگنسبورگ [این را] ساخته‌است»). نوشته شده‌است. نوشته‌های کوچک روی ارابه و تسمه آنها به ترتیب نشان دهنده داریوش و اسکندر است.Janson; Janson, p. 544 هر ارتش دارای پرچمی است که هم تعداد نیروی کل و هم تلفات آتی آن را گزارش می‌کند.Davis, p. 91Hagen; Hagen, p. 130
آناکرونیسم یا ناهماهنگی زمانی، جزء اصلی "«نبرد اسکندر در ایسوس»" است. آلتدورفر با پوشاندن زره‌های فولادی قرن شانزدهم به مردان اسکندر و لباس جنگ ترکی به مردان داریوش، شباهت‌های عمدی بین لشکرکشی مقدونیه و درگیری معاصر اروپا و عثمانی را ترسیم می‌کند.Hagen; Hagen, p. 128Janson; Janson, p. 544 در سال ۱۵۲۹ (سال سفارش نقاشی) نیروهای عثمانی تحت فرمان سلیمان یکم شهر وین اتریش را محاصره کردند، وین در آن زمان پایتخت امپراتوری مقدس روم نیز بود و سلاطین آن را «سیب طلایی» نامیدند. سربازان اتریشی، آلمانی، چکی و اسپانیایی که برای دفاع از وین اعزام شده بودند، اگرچه از نظر تعداد بسیار کمتر بودند، توانستند دشمن را وادار به عقب‌نشینی کنند و پیشروی عثمانی‌ها را به سمت اروپای مرکزی متوقف کنند. با توجه به شباهت‌های آن به پیروزی اسکندر در ایسوس، احتمالاً تمثیل اصلی نقاشی از محاصره وین الهام گرفته شده‌است. برخی از منتقدان پا را فراتر می‌گذارند و پیشنهاد می‌کنند که گنجاندن آناکرونیسم ممکن است یکی از عناصر کمیسیون آلتدورفر بوده باشد.Hagen; Hagen, p. 131 راینهارت کوسلک، مورخ، در کتاب "آینده‌های گذشته‌اش: "دربارهٔ معناشناسی زمان تاریخی"، به نحوه نمایش آلتدورفر از زمان به صورت فلسفی‌تر پرداخته‌است. پس از تفکیک بین ناهماهنگی سطحی موجود در اعداد تلفات ناشی از پرچم‌های ارتش و ناهماهنگی عمیق‌تری که در سند معاصر نقاشی وجود دارد، او اظهار می‌دارد که این نوع ناهماهنگی، یک همپوشانی از یک رویداد تاریخی دیگری است و بیشتر تأکید بر توجه به طبیعت بازگشتی تاریخی دارد. با ارجاع به کوسلک، کاتلین دیویس می‌گوید: "برای آلتدورفر، فرمانروایان پارسی در قرن چهارم شبیه ترک‌های قرن شانزدهم به نظر می‌رسند، نه اینکه او از تفاوت‌ها آگاه نباشد، بلکه این تفاوت‌ها مهم نیستند… "نبرد اسکندر"، به عبارت دیگر، یک مثال از احساس بی‌زمانی و عدم آگاهی تاریخی از دیدگاه پیش‌مدرن را نمایان می‌کند… همپوشانی‌های تاریخی آلتدورفر یک دیدگاه فرجام‌شناسی از تاریخ را نشان می‌دهد، که قرن شانزدهم (و به تدریج قرن‌های هفدهم و هجدهم) به‌طور ثابت در یک زمان‌بندی ثابت محبوث شده‌اند که به شیوه پیش‌بینی‌کننده‌ای آینده را به عنوان تکراری از گذشته بیان می‌کند… در چنین نظامی هیچ "رویدادی" نمی‌تواند وجود داشته باشد: انتظار و رسیدن با هم در سیاهچاله تاریخ مقدس مکیده می‌شوند، که موقتی نیست زیرا زمان آن اساساً تمایز ناپذیر است…"Davis, pp. 91–92
در کنار ناهماهنگی زمانی در نبرد اسکندر در ایسوس، کمبود واقع‌گرایی تاریخی نیز وجود دارد. آلتدورفر با حداقل تردید، با نادیده گرفتن صحت تاریخی نقاشی به خاطر سبک قهرمانانه‌اش، به رغم زحماتی که برای تحقیق در مورد نبرد کشیده‌است، کمترین تردید را نشان می‌دهد. واضح نیست که ارتش پارسی‌ها دو برابر ارتش مقدونی‌ها بود و ترتیب نیروهای سربازان به‌طور نسبی که توسط منابع باستانی گزارش شده بود نادیده گرفته شده‌است. به گفتهٔ منتقد هنری روزماری هاگن: «هنرمند فقط زمانی به حقیقت تاریخی وفادار است که حقایق تاریخی با خواسته‌های ترکیب بندی او سازگار باشد.» هاگن همچنین به استقرار زنان در میدان نبرد اشاره می‌کند و آن را به «اشتیاق به ابتکار» آلتدورفر نسبت می‌دهد، زیرا همسر داریوش، مادر و دخترانش در انتظار بازگشت داریوش در اردوگاه بودند، نه در میان جنگ.Quintus Curtius Rufus, III.12.24 با این حال، آلتدورفر به شکل واقعی، زنان اشرافی را با لباس‌های پردارشان «شبیه زنان درباری آلمانی کرد که برای یک مهمانی شکار لباس پوشیده‌اند».
نکتهٔ اصلی مرجع آلتدورفر در تحقیقاتش به‌احتمال زیاد کتاب «کرونیک نورنبرگ» هارتمن شدل بود. این کتاب یک تاریخ جهانی تصویری است که در سال ۱۹۴۳ در نورنبرگ منتشر شد. شدل پزشک، انسان‌دوست، تاریخ‌نگار و نقشه‌بردار بود و کتابش یکی از اولین کتاب‌هایی بود که که در چاپخانه تولید شد. با اتکای شدید بر کتاب مقدس،Oman, p. 116 این کتاب هفت دورهٔ تاریخ انسان را از آفرینش تا تولد عیسی مسیح و به پایان رسیدن با آخرالزمان روایت می‌کند.Hanawalt; Kobialka, p. 224 آمار آلتدورفر برای نبرد ایسوس با آمار شدل هم‌راستا است. علاوه بر این، اشتباهات در نقشه‌های شدل از منطقه مدیترانه و شمال آفریقا نیز در نقاشی «نبرد "اسکندر" در ایسوس» حضور دارد: جزیره قبرس به‌طور قابل توجه‌ای بزرگتر از حد نرمال است و همچنین هر دو ارتفاع کوه در مرکز نقاشی و زنگ‌های مجاور به رود نیل وجود ندارند. از آنجا که کرونیکل تاریخ پیروزی اسکندر بر پارسی‌ها را به صورت نزدیکی به تارسوس توصیف می‌کند و به‌طور کلی اشاره‌ای به ایسوس ندارد، احتمالاً منظرهٔ شهری در کنار دریا به عنوان شهر سابق نمایش داده شده‌است و نه شهر فعلی. در قرن شانزدهم، ایسوس کوچک و ناشناخته بود، در حالی که تارسوس به عنوان یکی از مراکز مهم یادگیری و فلسفه در زمان روم شهرت داشت. همچنین گفته می‌شود که تارسوس محل تولد پولس رسول است، که می‌تواند حضور برج‌های کلیسا را در تصویر آلتدورفر توجیه کند. منبع دیگری ممکن است نوشته‌های کینتوس کورتیوس روفوس، تاریخ‌نگار رومی قرن یکم میلادی باشد که اعداد مبالغه‌آمیزی را برای تعداد کشته‌شدگان و اسیرها و اندازه نیروهای نظامی ارائه می‌دهد.
آسمان، دارای اهمیت استعاری آشکار است و محور نمادگرایی نقاشی است. اسکندر که توسط مصریان و دیگران به عنوان خدای خورشید شناخته می‌شود، پیروزی خود را در پرتوهای خورشید می‌یابد و پارسیان به تاریکی زیر هلال ماه که نمادی از خاور نزدیک است هدایت می‌شوند.Kleiner 2009, p. 511 با توجه به بافت معاصر نقاشی، پیروزی خورشید بر ماه نشان دهنده پیروزی مسیحیت بر اسلام گرایی عثمانی است.Silver, pp. 204–205 به نظر می‌رسد معنای فرجام‌شناسی، که احتمالاً از پیشگویی‌های کتاب دانیال الهام گرفته شده‌است، در فضای بهشتی عجین شده‌است. به ویژه، دانیال ۷ ظهور و سقوط چهار پادشاهی را قبل از ظهور دوم پیش‌بینی می‌کند. در زمان خلق این نقاشی تصور می‌شد که اینها بابل، پارس، یونان و روم باشند. آلتدورفر نبرد ایسوس را شاخص اصلی انتقال قدرت از ایران به یونان و در نتیجه رویدادی با اهمیت کیهانی می‌دانست. این نبرد همچنین پیشرفتی به سوی پایان جهان را نشان داد - یکی از دغدغه‌های مهم الهیات در قرن شانزدهم، با توجه به اینکه آخرین آثار روم با حاکمیت پاپ در حال کاهش بود. آلتدورفر به عنوان یکی از اعضای شورای رگنسبورگ و یک کاتولیک متعارف، به‌طور مکرر با کلیسا تعامل داشت و از این جریان اندیشه‌های آخرالزمانی آگاه بود. همچنین، شدل محاسبه کرده بود که سن نهایی هفت نفری که او شناسایی کرد نزدیک است.Oman, p. 116 از این رو، می‌توان نتیجه گرفت که بیان آسمانی رویداد بزرگ در ایسوس به منظور ارتباط با دوران معاصر نیز بوده‌است.
در واقع، «نبرد اسکندر در ایسوس» سفری جذاب در طول تاریخ داشت. این اثر برای قرن‌های متمادی به عنوان دارایی ارزشمند دوک‌های باواریا باقی ماند و در اواخر قرن هجدهم در گالری‌های عمومی در کاخ شلایشیم به نمایش گذاشته شد. با این حال، در دوران پرفراز و نشیب دوران ناپلئون، این نقاشی در میان ۷۲ اثر هنری بود که در سال (۱۸۲۱–۱۷۶۹)Alte Pinakothek, pp. 24–29 توسط ارتش مهاجم ناپلئون اول به پاریس برده شد.Hagen; Hagen, p. 130Clark, p. 40 ناپلئون از ستایشگران بزرگ اسکندر مقدونی بود و این نقاشی ابتدا در موزه لوور نگهداری می‌شد.
در سال ۱۸۰۴، ناپلئون پس از اینکه خود را امپراتور فرانسه اعلام کرد، این نقاشی را برای مجموعه شخصی خود دریافت کرد. تا سال ۱۸۱۴ که پروس‌ها قلعه سنت‌کلود را به عنوان بخشی از جنگ ائتلاف ششم تصرف کردند، در اختیار او باقی ماند. ظاهراً این نقاشی در آن زمان در حمام ناپلئون آویزان شده بود.Wood, p. 22
پس از شکست ناپلئون، «نبرد اسکندر در ایسوس» به همراه ۲۶ نقاشی دیگر از مجموعه، در سال ۱۸۱۶ به پادشاه باواریا بازگردانده شد.Alte Pinakothek, pp. 24–29 پنج نقاشی از مجموعه اولیه هشت تابلوی ویلیام چهارم، از جمله «نبرد اسکندر در ایسوس» بعدها از مجموعه سلطنتی به موزه هنر آلته پیناکوتک در مونیخ آلمان، منتقل شدند که اکنون در آنجا قرار دارند؛ سه تابلو دیگر نیز در موزه ملی هنرهای زیبا در استکهلم هستند که در جریان جنگ سی ساله (۱۶۴۸–۱۶۱۸) توسط ارتش سوئد غارت شده بودند.Svanberg, pp. 70–86 "سوزانا و "بزرگان"" تنها اثر دیگر آلتدورفر در آلته پیناکوتک است.
از لحاظ زمینه‌ای، این نقاشی جنبش رنسانس شمالی را تشکیل می‌دهد که احیایی از انسان‌گرایی کلاسیک و فرهنگ در اروپای شمالی در طول قرن‌های ۱۵ و ۱۶ بود. رنسانس یک نوع جدید از فردی‌گرایی اجتماعی را ایجاد کرد که آلتدورفر از طریق تأکید قهرمانانه بر اسکندر و داریوش آن را بیان کرد که در جزئیات مأموریت نقاشی و موضوعات قطعات همراه‌اش نیز برجسته می‌شود: "در دوران رنسانس، مردم دیگر خود را تنها به عنوان اعضای یک گروه اجتماعی، شهروندان یک شهر، یا گناهکاران در نظر گرفتند که در نظر خداوند همه برابر هستند. آنها آگاه شده بودند که ویژگی‌های منحصر به فردی را که یک فرد را از دیگری متمایز می‌کند را می‌توانند مشاهده کنند. برخلاف دوران وسطی، رنسانس، فرد را جشن می‌گیرد. آلتدورفر ممکن است ردیف به ردیف از جنگجویان ظاهراً یکسان نقاشی کرده باشد، اما خود تماشاگران با اسکندر و داریوش همذات پنداری می‌کردند، شخصیت‌هایی که نام‌هایی داشتند و اهمیتشان با بند ایستاده‌ای که از تابلوی بالای سرشان آویزان بود نشان داده شده بود."Hagen; Hagen, p. 131
آلتدورفر نه تنها پیشگام منظره‌نگاری بود، بلکه یک نماینده از نخستین شکل‌های رمانتیسم و اکسپرسیونیسم بود که تأثیر بسزایی بر هنر در قرن نوزدهم و بیستم گذاشت. کنت کلارک در مورد آلتدورفر و هنرمندان معاصر؛ گرونوالد و بوش می‌نویسد: «آنها همان چیزی هستند که اکنون 'هنرمندان اکسپرسیونیست' نامیده می‌شوند، اصطلاحی که ارزش خود را دارد چون، در واقع، نمادهای اکسپرسیونیسم بسیار سازگارند و ما در آثار این نقاشان مناظر دورهٔ اوایل قرن ۱۶ نه تنها همان روحیه را می‌یابیم، بلکه همچنین همان شکل‌ها و دلایل نمادی را که در آثار اکسپرسیونیست‌های اخیر مثل ون‌گوگ، ماکس ارنست، گراهام سادرلند و والت دیزنی تکرار می‌شود، می‌بینیم.»Clark, p. 36 بر اساس گفته منتقد هنری، پیا اف. کونئو: "ساختار منظر آلتدورفر به‌صورتی که بر مقیاس کیهانی است" در "نبرد اسکندر در ایسوس" و "تشابه‌های روحانی و آئینی او با رمانتیسم و هنر مدرن (به‌ویژه اکسپرسیونیسم آلمانی)"، "به‌طور ویژه تحسین شده‌اند".Cuneo, p. 186
"نبرد اسکندر در ایسوس،" معمولاً به عنوان شاهکار آلتدورفر در نظر گرفته می‌شود. کونئو بیان می‌کند که این نقاشی معمولاً «در انزوای باشکوه از پانزده قطعه دیگر همراهش در نظر گرفته می‌شود، بر اساس این فرضیه که تابلو به صورت مجازی نمایندهٔ کل سیکل‌هاست، یا این که ظاهر زیبای آن مستحق تمرکز انحصاری است».Cuneo, p. 186 نویسنده آلمانی کارل ویلهلم فردریش شلگل (۱۷۷۲–۱۸۲۹) از جمله افرادی بود که این تابلو را در موزه لوور دید و تحسین کرد و آن را «یک ایلیاد رنگارنگ کوچک» خواند.Wood, p. 22 راینهارت کوسلک اظهار می‌کند که تصویر آلتدورفر از هزاران سرباز با «تسلطی که قبلاً ناشناخته بود» اجرا شد،Davis, pp. 91–92 و کاتلین دیویس این نقاشی را «دوران‌ساز به تمام معنا» توصیف می‌کند.
کیمبرلی دنیلز (زاده ۱۲ ژوئن ۱۹۶۱) وزیر، نویسنده مذهبی، سیاستمدار، همسر و مادر ۴ فرزند اهل جکسون ویل،فلوریدا است. او یکی از اعضای مجلس نمایندگان فلوریدا می باشد که نماینده ناحیه چهاردهم مجلس تحت عنوان (قسمتی از شهرستان دووال ) است. دنیلز فعالیت سیاسی خود را به عنوان یکی از اعضای شورای شهر جکسون ویل شروع کرد. بعد از آن او به عنوان یکی از اعضای مجلس نمایندگان فلوریدا و به نمایندگی از ناحیه چهارده مجلس به عنوان عضوی از حزب دموکرات از سال ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۰ خدمت کرد. بعدها دنیلز در آخرین روز صلاحیت برای انتخابات ۲۰۲۲، برای کرسی ناحیه چهارده مجلس در سال ۲۰۲۲ وارد رقابت می شود. او در تاریخ ۲۳ آگوست ۲۰۲۲، به سادگی در انتخابات مقدماتی دموکرات ها برای ناحیه خانه چهادهم مشارکت می کند و بعد از مشارکت او در همه ۴۱ حوزه ناحیه پیروز می شود. سپس، کاندیدای مکتوب از صحنه رقابت ها کنار می کشند و بازگشت دنیلز به مجلس نمایندگان فلوریدا را تضمین می کنند.
امید شمس کارگردان, نویسنده و تهیه کننده، متولد ۲۶ فروردین‌ماه ۱۳۶۹ در کرج، کارگردان و نویسنده و فارغ‌التحصیل انجمن سینمای جوانان کرج و مدرسه ملی سینمای ایران است. فیلم سینمایی «ملاقات خصوصی» با بازی پریناز ایزدیار و هوتن شکیبا اولین فیلم بلند امید شمس بعد از ساخت فیلم‌های کوتاه «گذر»، «شب تولد» و «قرار» است.
دنیل استفولی (به کرواتی: Daniel Štefulj) (زادهٔ ۸ نوامبر ۱۹۹۹) یک بازیکن فوتبال اهل کرواسی است که در پست مدافع چپ برای باشگاه دینامو زاگرب در لیگ کرواسی بازی می‌کند.
پدر او دنیل اشتفولی نیز یک بازیکن فوتبال بود.
سحابی دیاستروفوس گونه ای است که گال ها را ایجاد می نماید، که نام مرسوم آن زنبور گال گره سیاه توت است. گیاه میزبان این نوع زنبور "شبنم شمالی" است.Gordinier, H. (24 January 2018). "Biology of Diastrophus Nebulosus (Hymenoptera: Cynipidae) and Its Parasitoid/Inquiline Complex in Galls on Rubus Flagellaris (Rosaceae)". "The Great Lakes Entomologist". 36 (2). ISSN .
نمایه مقالات جامعه‌شناسی فهرستی از "نمایه مقالات جامعه‌شناسی" است.
برای فهرست کوتاه‌تر، به فهرست موضوعات اساسی جامعه‌شناسی مراجعه کنید.
سقط جنین — فقر مطلق — موقعیت اکتسابی — بیماری حاد — سازگاری — بزرگسالی — نظریه کنترل اثر — تبعیض مثبت — ازخودبیگانگی اجتماعی — درجه سنی — هرم جمعیت — پیری در مکان — سن‌گرایی — عاملیت — پارادایم AGIL — مجموعه — عمر — جامعه زراعی — تجارت کشاورزی — ایدز — آلودگی هوا — الکلیسم — آلترمدرن — بیگانگی — قانون زمین اتباع خارجی — پادفرهنگ — ایثار — بیماری آلزایمر — آمائه — اختلاط نژادی — آمریکایی شدن — آناباپتیست — آنارشیسم — آندروجینی — حیوان‌آزاری — آنیمیسم — نام‌پریشی — آنومی — انسان شناسی — ضد اثبات‌گرایی — یهود ستیزی — آپارتاید — آپولونی — علوم کاربردی — تخیل — تکنولوژی مناسب — "دیرینه‌شناسی دانش" — مسابقه تسلیحاتی — تجارت تسلیحات — ازدواج سنتی — ریاضت‌طلبی — آزمایش همنوایی اش — وضعیت سنتی — همگون‌سازی — زندگی با کمک — اسناد (روان‌شناسی) — خودبسندگی — عمل معتبر — شخصیت اقتدارگرا — اقتدارگرایی — اقتدار — خودکامگی — اتوماسیون — آوانگارد
عادت‌واره - سازمان حفظ سلامت — سلطه — همجنس‌گراهراسی — دگرجنس‌گرایی — برنامه درسی پنهان — حلقه‌های عالی — آموزش عالی — اسپانیایی — ماتریالیسم تاریخی — جامعه‌شناسی تاریخی — هولوکاست - بی‌خانمانی - هموفوبیا - همجنس‌گرایی - خانه‌داری - شکارچی-گردآورنده - بوم‌شناسی انسانی - دوره‌گرایی - واقعیت حاد - فرضیه - قتل ناموسی
ژاپنی شدن — قوانین جیم کرو — جینگوئیسم — یهودیت — عدالت توزیعی — بزهکاری نوجوانان
انتخاب خویشاوندی - خویشاوندی - مهربانی
دولت ملی — ملی گرایی — طبیعت — استعمار نو — نئولیبرالیسم — نسبت‌های خانوادگی — تقسیم کار بین المللی جدید — کنشگر غیردولتی — موانع غیرتعرفه‌ای — هنجار — نوع هنجاری — ناهنجاری — خانواده هسته‌ای
عینیت — الیگارشی — انحصار چندتایی — امنیت هستی‌شناختی — هستی‌شناسی — همبستگی ارگانیک — سازمان — رفتار سازمانی — مطالعات سازمانی — جرایم سازمان یافته
پژوهش کیفی - پژوهش کمی
تابو — تایلورسازی — تکنولوژی — تروریسم — بخش سوم اقتصاد — روشنگری — رنسانس — رویکرد نظری — نظریه — جهان سوم — کل مؤسسه — جنگ تمام‌عیار - توتالیتاریسم - توتِم‌گرایی - توتم — شبکه تجاری — دولت سنتی — تراجنسیتی — شرکت فراملی — اعتماد - مزاج
ناهشیار - طبقه زیردست - توسعه نیافته — بیکاری — فرگشت تک‌خطی — عواقب ناخواسته — اتحادیه‌ها — مراقبت سلامتی همگانی — طبقه بالا — بوم‌شناسی شهری — نوسازی شهری — شهرگرایی — شهرنشینی — جامعه‌شناسی شهری
ارزش — نظریه ارزش افزوده — تفهم — تحرک اجتماعی — منافع اختصاصی (نظریه ارتباط) — جرم بدون قربانی — خشونت — جامعه‌شناسی تصویری
ثروت — رفاه برای ابرشرکت‌ها — رفاه — دولت رفاه — کمپین زمزمه — جرم یقه‌سفید — گریز سفیدپوستان — گناه سفید — امتیاز پوست سفید — جنبش آزادی زنان — کار — طبقه کارگر — نظریه نظام‌های جهانی
بیگانه‌هراسی - بیگانه‌گرایی
جوانی — خرده فرهنگ جوانان — رفاه جوانان
رشد جمعیت صفر
"لطفا با افزودن مقالات مرتبط به این فهرست به کمک کنید. مقالاتی که با علامت قرمز مشخص شده اند هنوز ایجاد نشده اند.
کواکوانی دهکده‌ای برای کارگران معدن و درخت قطع کن حاشیه رودخانه بربیسه در منطقه دمرارا-بربیک علیا گویان است. ارتفاع آن ۴۴ متر (۱۴۷ فوت) است. کواکوانی تقریباً در ۱۰۰ کیلومتری جنوب لیندن قرار دارد. در سال ۱۹۴۲ شرکت بربیس بوکسیت معدن بوکسیت را در منطقه که صنعت اصلی روستا است افتتاح کرد. جمعیت آن در سال ۲۰۱۲ حدود ۲۵۰۴ نفر است
روستا دارای مدرسه و درمانگاه است. می‌توان از طریق جاده آسفالت نشده از لیندن به کواکانی از طریق ایتونی، دسترسی داشت و یکی از ورودی‌ها به داخل گویان است. این روستا همچنین محل فرودگاه کواکوانی است.
این فهرست بزرگ‌ترین گربه‌سانان ۱۰ گونه بزرگ گربه‌ایان موجود را نشان می‌دهد که بر اساس حداکثر وزن و اندازه‌های گزارش شده گونه‌های در طبیعت ثبت شده‌است. این فهرست شامل هیبریدهای گربه‌سانان مانند شیببر یا ببشیر نیست.
فهرست زیر شامل اندازه‌گیری وزن و طول برای نرهای بالغ وحشی هرگونه است:
ظهور () یک آلبوم موسیقی از خواننده پاپ آمریکایی نیل سداکا است که در سال ۱۹۷۱ توسط آرسی‌ای رکوردز منتشر شد. این آلبوم در برخی مناطق توسط شرکت خصوصی دن کرشنر انتشار یافت. نیل سداکا گفته‌است که از میان آلبوم‌های موسیقی‌اش، ظهور آلبوم را بیشتر از بقیه دوست دارد.
همه آهنگ‌ها توسط نیل سداکا و هاوارد گرینفیلد ساخته شده‌اند.
دولت نجات سوریه () یک دولت جایگزین دفاکتو از اپوزیسیون سوریه در استان ادلب است که در اوایل نوامبر ۲۰۱۷ به ابتکار ائتلاف شورشی هیئت تحریر شام (HTS) تشکیل شد.هفته‌ها درگیری بین دولت نجات سوریه (SSG) و دولت موقت سوریه (SIG) با گزارش‌هایی مبنی بر انحلال یکجانبه هیئت تحریر شام، موجب تشکیل چندین شورای محلی تحت حمایت دولت موقت، در سراسر شمال غرب سوریه شد.
دولت نجات، توسط یک نخست‌وزیر (در حال حاضر علی کدا، از ۱۸ نوامبر ۲۰۱۹) رهبری می‌شود که توسط یک نهاد قانونگذاری به نام مجلس شورای عمومی انتخاب می‌شود و توسط یک رئیس‌جمهور (در حال حاضر مصطفی موسی، از ۲۴ آوریل ۲۰۲۰) رهبری می‌شود. به طور رسمی، هیئت تحریر شام، استقلال خود را از اداره غیرنظامی دولت نجات اعلام کرده و این رابطه را به عنوان یک "مشارکت" برای تامین امنیت مردم ادلب و ارائه جایگزینی برای رژیم بعث توصیف کرده است. برخی از تحلیلگران چنین ادعاهایی را رد کرده و ادعا می‌کنند که هیئت تحریر شام، کنترل بر بخش‌های امنیتی و اقتصادی دولت نجات را حفظ کرده و از دولت نجات به عنوان جبهه سیاسی خود استفاده می‌کند.
وزارت آموزش دولت بر سیستم آموزشی رسمی در ادلب نظارت می‌کند که تا سال ۲۰۲۲ بیش از ۵۵۰۰۰۰ دانش‌آموز، ۱۸۰۰ مدرسه و ۱۲ دانشگاه دارد. علاوه بر سیستم آموزشی خصوصی مجاز توسط دولت نجات، اینها شامل تقریباً ۹۵۰ مدرسه است که مستقیماً توسط این وزارتخانه اداره می‌شوند و نزدیک به ۱۲۵۰۰ کارمند را به کار می‌گیرند که برنامه درسی سوریه قبل از ۲۰۱۱ را با مشارکت یونیسف تدوین کرده است. مؤسسات آموزشی از هنجارهای تفکیک جنسیتی پیروی می‌کنند و طبق دستورالعمل‌های وزارت آموزش و پرورش، بعثیسم و عناصر ضد دینی در برنامه درسی ملی حذف شده‌اند.