moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
من از شاگردان مرحوم میرزا شنیده بودم که ایشان تخلیه روح دارند. بعد از درس که خلوت شد به مرحوم میرزا گفتم: من سخت باورم. اینها حرفی زده‌اند. اما من می‌خواهم از خودتان بشنوم شما تخلیه روح دارید؟ ایشان مکثی کردند و گفتند: بله، من می‌توانم روحم را دو ساعت از بدنم جدا نگه دارم. سپس گفتند: من تجرد عن تجرد هم دارم و بعد تجرد عن تجرد را توضیح دادند.»
محمدتقی بهجت در خصوص او گوید:
آقا میرزا مهدی در نجف از شاگردان مرحوم نائینی بوده‌است … احتمال می‌دهم هنگامی که بنده در عتبات بودم، آقا میرزا مهدی رحمه‌الله به ایران و مشهد آمده بود. میرزا مهدی حرم رفتن عجیبی داشته، و در کنار ضریح زیاد تبرک می‌جسته و می‌بوسیده و چه تواضع‌ها و توسلات و تضرعاتی داشته!
محمد صادقی تهرانی، از میرزا مهدی با عناوینی مانند «عالم نحریر و علامة کبیر کان فی سلک الفلاسفة المنطقیین و العرفاء الرسمیین، ثم أصبح من أکبر المعارضین لذلک الثالوث» و «بحر المعارف الربانیة، المتحقق بحقیقة من المعرفة الشهودیة» تجلیل می‌کند.
وی که منظومه را در قم نزد اساتید دیگری تملذ کرده بود و بر آن تسلط داشت در مورد درس منظومه میرزا می‌گوید:
تابستان همان سال به مشهد مشرف شدم و توفیق شرکت در درس میرزا مهدی اصفهانی را یافتم که ایشان نیز شرح منظومه حکمت ملاهادی سبزواری را تدریس می‌کردند. ایشان را مرد بسیار عمیق یافتم که متن موزون منظومه را با تسلطی منحصر به فرد موشکافانه و دقیق، با رعایت کامل قواعد مشکل صرفی و نحوی آن می‌خواند و یک به یک رد می‌کرد. دائم پای خود را با عصبانیت تکان می‌داد که آقا اینها مغز را مختل می‌کند. این اسفار و منظومه خلاف نص قرآن است.روحانی صدر، حسین، سرچشمه و سرآب در خدمت خادم‌القرآن، ص ۳۸
سید محمد حسین حسینی طهرانی از قول سید جمال الدین گلپایگانی، استاد میرزا مهدی اصفهانی می‌گوید: «مرحوم آقا سید جمال‌الدین برای حقیر نقل کردند که چند نفر از شاگردان ما دچار خطا و اشتباه شدند؛ و چون ظرفیت سلوک را نداشتند ما به هرگونه بود آنها را روانهٔ ایران نمودیم؛ از جمله آقا میرزا مهدی اصفهانی بود که مدتی با اصرار از ما دستور می‌گرفت و از جمله دستورها این بود که نوافل خود را به نحو نماز جعفر طیار بخواند؛ او در وقتی چنین حالی پیدا کرد که به هر جا نگاه می‌کرد سید جمال می‌دید؛ و ما هرچه خواستیم به او بفهمانیم این معنای حقیقت وجود نیست؛ بلکه ظهوری است در یکی از مجالی امکانیه و چیز مهمی نیست، نشد؛ و این رؤیت را دلیل بر آن می‌گرفت که در عالم وجود حجت خدا، سید جمال است؛ و پس از خارج شدن از این حال، برای او شک و تردید پیدا شد که آیا این سیر و سلوک حق است یا باطل؟ و روزی که در وادی السلام رفته بوده‌است در مکاشفه‌ای می‌بیند که حضرت بقیةالله ارواحنا فداه کاغذی به او دادند و در پشت آن کاغذ به خط سبز نوشته‌است: أنا الحجة ابن الحسن. خودش این مکاشفه را تعبیر به بطلان سیر و سلوک خود نموده؛ و از آنجا از عرفان و پیمودن راه خدا زده می‌شود»
سید جلال‌الدین آشتیانی از اساتید فلسفه و عرفان در مورد میرزا مهدی اصفهانی می‌گوید:«این مخالفت با فلسفه در مشهد، تاریخچه‌ای دارد و آن برمی‌گردد به زمان آقا میرزا مهدی اصفهانی که شاگرد میرزا حسین نائینی بوده‌است. او در ابتدا می‌رود و همان طریقة آخوند ملاحسینقلی همدانی و آقا شیخ محمد بهاری و آقا سید مرتضی کشمیری را انتخاب می‌کند. روزه زیاد می‌گیرد؛ نماز زیاد می‌خواند؛ اذکار وارد شده از أئمه را انجام می‌دهد، مدتی این کار را می‌کند. آقای خوئی برای من نقل کرد؛ از آقای میلانی هم شنیدم که مرحوم آقا شیخ ابوالقاسم اصفهانی که استاد آقای بروجردی رحمةالله‌علیه بود می‌گفت: مرحوم آقا میرزا حسین نائینی پنجاه دینار به من داد و گفت: ایشان را ببر ایران و معالجه اش کن! ما آمدیم شمیران جائی گرفتیم. پس از مدتی حالش بهتر و سرانجام خوب شد. بعد می‌رود نزد مرحوم آقا میرزا احمد آشتیانی که شاگرد نائینی بود و با وی دوست بود و مهمان او می‌شود؛ بعدها آقا میرزا احمد می‌گفت: شواهدالربوبیة را پیش من می‌خواند؛ اما فهم مطالب فلسفی برایش از أصعب امور بود. در ابتدا چنین عقایدی را نداشت؛ اما پس از آن که به اصفهان رفت کار به جائی رسید که از عرفان سرخورد و به جان فلسفه افتاد.»
مهدی اصفهانی]
معاون فرمانده شورشی مارکوسحکایت‌های آنتونیوی پیر، نوشته معاون فرمانده شورشی مارکوس، ترجمه بهرام قدیمی. سخنگوی ارتش رهایی‌بخش ملی زاپاتیستا در مکزیک است.
وی همچنین نویسنده، شاعر سیاسی و مخالف سرسخت جهانی‌سازی، سرمایه‌داری و نئولیبرالیسم است.
از این چریک معروف، در ادبیات سیاسی به عنوان چه گوارای نو و پسامدرن یاد می‌شود. او در مکزیک از محبوبیت بسیار بالایی برخوردار است.
ارتش رهایی‌بخش ملی زاپاتیستا (ELZN) گروه انقلابی مسلحی است که در چیاپاس یکی از فقیرترین ایالت‌های مکزیک پا گرفت. پایگاه اجتماعی انقلابیان زاپاتیستا عمدتاً بومی می‌باشد- سرخ پوستان ساکن نواحی جنوب مکزیک- اما بخش مدنی مرتبط با جنبش نیز موفق به جلب حامیان داخلی و بین‌المللی بسیاری از راه شبکه ارتباطات جهانی شده است.
فرمانده مارکوس رهبر شورشی و سخنگوی ارتش رهایی‌بخش ملی زاپاتیستا در مکزیک است که تقریباً تمام نوشته‌ها، بیانیه‌ها و اعلامیه‌های جنبش به قلم اوست. فرمانده مارکوس اسم مستعار مردی است که به سنت سرخ‌پوستان دوران پیش از کشف آمریکا به دست کریستف کلمب نقاب بر چهره می‌زند و در نوشته‌هایش مدام به افسانه‌های سرخ‌پوستی و مایایی ارجاع می‌دهد و از آنها الهام می‌گیرد. این چریک سابق که مقامات اطلاعاتی مکزیک، او را به عنوان استاد سابق دانشگاه با نام «رافائل سباستین گوئلین وینسنت» شناسایی کرده‌اند بیشتر علاقه‌مند به ایجاد تحولی در وضعیت سیاسی کشور است.http://www.aftabir.com/articles/view/politics/diplomacy/c1c1139063190p1.php/
فرمانده مارکوس نویسنده و شاعر است و یکی از آثار وی کتابی به‌نام «زنان شجاع» است که در ایران توسط هما احمدزاده ترجمه شده است.
اثر دیگر او 《مرده‌های بی‌قرار》 است که انتشارات ناهید با ترجمه افسانه قربان‌زاده منتشر کرده است.http://www.ensani.ir/fa/content/217332/default.aspx
۴- مانوئل کاستلز، «عصر اطلاعات: اقتصاد، جامعه و فرهنگ، جلد دوم: قدرت هویت» ترجمه حسن چاووشیان، طرح نو، ۱۳۸۰.
پختن مواد غذایی ممکن است در یک ظرف در بسته و تحت فشار به نام زودپَز انجام شود. این روش، سرعت پخت را افزایش می‌دهد و ویتامین‌های غذا نیز بهتر در آن باقی می‌مانند.مردمان ، بازدید: مارس ۲۰۰۹
بدنه دیگ زودپز را از جنس فولاد ضدزنگ یا آلیاژی از آلومینیوم می‌سازند. روی درپوش این وسیله هم یک دریچه اطمینان وجود دارد. وقتی فشار بخار آب به حدی می‌رسد که ظرف نمی‌تواند آن را تحمل کند، این دریچه باز می‌شود تا بخار آب از آن خارج شود. در محل اتصال درپوش به بدنه، حلقه‌ای لاستیکی وجود دارد که از خارج شدن بخار آب جلوگیری می‌کند.مخصوص، بازدید: مارس ۲۰۰۹.
مخترع دیگ زودپز فیزیکدانی فرانسوی بود به نام دنیس پاپنDenis Papin که این گونه دیگ را در سال ۱۶۷۹ اختراع کرد. نخستین زودپزهای آلومینیومی در سال ۱۹۱۵ ساخته شدند و در سال ۱۹۳۷ شخصی به نام آلفرد ویشلرAlfred Vischler زودپز کوچکی را برای مصرف در آشپزخانه‌های نوین به بازار آورد.Wikipedia-bijdragers, "Hogedrukpan," Wikipedia, de vrije encyclopedie, (accessed maart 24, 2009).
زودپزها بهترین وسیله برای پخت انواع گوشت و سبزیجات در کوتاه‌ترین زمان هستند. کافی است زودپز را پر از آب کرده و مواد را درون آن بریزید و بگذارید تا بپزد. پس از اتمام مرحله پخت، بخار از دورن سوپاپ آن خارج شده و غذا آماده می‌باشد. مصرف انرژی زودپز بسیار کم بوده و می‌تواند خیلی سریع تر از گاز یا فر غذا را آماده کنید.
هر مایعی در یک دمای خاص شروع به جوشیدن می‌کند و این دما که به دمای جوش معروف است، برای آب ۱۰۰ درجه سانتی گراد است.
اما نقطه جوش مایعات با بالارفتن فشار افزایش و با پایین آمدن فشار کاهش می‌یابد و در واقع کارایی اصلی زودپز هم به دلیل همین خاصیت مایعات است. وقتی غذا را همراه مقداری آب در داخل ظرف قرار می‌دهیم و شروع به حرارت دادن آن می‌کنیم، آب شروع به جوشیدن و بخار شدن می‌کند. بخار آب بتدریج در داخل ظرف افزایش می‌یابد و باعث بالا رفتن فشار داخل ظرف می‌شود. به این ترتیب، نقطه جوش آب با افزایش فشار بالا می‌رود و به ۱۳۰ درجه سانتی‌گراد می‌رسد.
نمونه‌هایی از مدت پخت خوراک با زودپز:
دریاچه زمستان (Lacus Hiemalis) از دریاچه‌وارهای سطح کره ماه است.
این دریاچه‌وار کوچک در منطقه سرزمین برفTerra Nivium در کره ماه واقع شده‌است.
قطر این دریاچه‌وار ۵۰ کیلومتر و مختصات آن ۱۵٫۰° شمالی و ۱۴٫۰° شرقی است.
در دانش‌نمایی به نام اختربینی، دریاچه زمستان بر کره ماه را تداعی‌کننده مفاهیم «کنترل خود، تبعیض احساسی، خودآگاهی و آرامش» دانسته‌اند.Lunar astroponimy، بازدید: مارس ۲۰۰۹.
نگاره منطقه دریاچه زمستان
منبع: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enwiki/962599
ایمان محمد عبدالمجید (زاده ۲۵ ژوئیه ۱۹۵۵) بیشتر با نام ایمان (به زبان عربی:faith)شناخته می‌شود و بازیگر، مانکن مشهور و کارآفرین سومالیایی‌تبار آمریکایی است.
پدر وی، سفیر سابق سومالی در عربستان سعودی و یک دیپلمات بود. ایمان دارای درجه کارشناسی در رشته علوم سیاسی از دانشگاه نایروبی است.
وی در سال ۱۹۷۷ با اسپنسر هایوود، بسکتبالیست مشهور آمریکایی ازدواج کرد که نهایتاً در سال ۱۹۸۷ میلادی، منجر به جدایی شد.
او در سال ۱۹۹۲ با دیوید بویی، موسیقی‌دان، آهنگ‌ساز و بازیگر انگلیسی ازدواج کرد. بویی در ابتدای سال ۲۰۱۶ بر اثر بیماری سرطان درگذشت.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم هیچ راهی وجود ندارد و داستان ال.ای اشاره کرد.
بطن‌ها دو حفرهٔ تحتانی قلب هستند که توسط دیواره‌ای قطور و محکم ماهیچهای از یک‌دیگر جدا شده‌اند. اندازهٔ بطن‌ها از دهلیزها بزرگ‌تر است؛ و وظیفهٔ آن‌ها تلمبه کردن خون به خارج از قلب است.
هر تحتانی بطن دارای دو دریچه‌است که یکی از آن‌ها موجب ورود خون از طریق دهلیزها به بطن؛ و دیگری موجب خروج خون از بطن به خارج از قلب و اندام‌های دیگر می‌شود. بطن راست خون را از طریق دریچهٔ سه‌لختی از دهلیز راست دریافت می‌کند؛ و سپس آن را از طریق دریچهٔ ششی به سرخرگ ششی و به سوی شش‌ها می‌فرستد. بطن چپ خون اکسیژنه را از طریق دریچهٔ میترال (دولختی) از دهلیز چپ دریافت کرده و آن را از طریق دریچهٔ آئورتی به آئورت و به این ترتیب به سراسر بافت‌های بدن می‌فرستد.
دیوارهٔ بطن‌ها از دیوارهٔ دهلیزها قطورتر است، چرا که فشار خونی که به دهلیزها می‌ریزد یا از آن‌ها خارج می‌شوند بسیار کم‌تر از فشار خونی است از بطن‌چپ به داخل سرخرگ‌ها (سرخرگ ششی) تلبمه می‌شود؛ بنابراین، قطر و استحکام دیوارهٔ بطن‌ها مقاومت آن‌ها را در برابر این فشار ممکن می‌سازد.
همهٔ پستانداران و پرندگان همچون انسان دارای دو بطن هستند که با وجود تفاوت‌هایی که از نظر اندازه و شکل دارند، همان وظایف را در قلب بر عهده دارند.
قلب خزندگان نیز دارای دو بطن است؛ ولی تفاوت اصلی آن با قلب پستانداران و پرندگان این است که دو بطن به‌طور کامل از یک‌دیگر جدا نشده‌اند. به همین دلیل، خون اکسیژنهٔ سیاهرگ‌ها تا حدودی با خون سرخرگ‌ها مخلوط می‌شود و اندکی از کارایی قلب می‌کاهد. تمساح سانان تنها راسته‌ای از خزندگان هستند که دارای بطن‌هایی کاملاً جدا از همدیگر می‌باشند.
در دوزیستان قلب دارای دو دهلیز ولی تنها یک بطن است؛ بنابراین خون سیاهرگی و سرخرگی کاملاً با یک‌دیگر مخلوط می‌شوند و بازده قلب به شدت کاهش پیدا می‌کند. به همین دلیل اکسیژن‌رسانی به تمامی بافت‌های بدن از طریق دستگاه گردش خون کفایت نمی‌کند؛ و تنفس از راه پوست مکملی برای جبران این نقص به‌شمار می‌آید. در بطن برخی گونه‌های دوزیستان دیوارهٔ کوچکی وجود دارد که بخشی از بطن را به دو بخش تقسیم می‌کند.
ماهی‌ها تنها دارای یک دهلیز و یک بطن هستند. ماهی‌ها برخلاف سایر مهره داران که دستگاه گردش خون مضاعفی دارند (دو حلقه، یکی از آن‌ها مسیر خون از قلب به شش‌ها و سپس دوباره به قلب؛ و دیگری مسیر خون از قلب به اندام‌های مختلف بدن و سپس به قلب است)، دارای دستگاه گردش خون ساده یا تک حلقه‌ای هستند. به این ترتیب، خون از بطن خارج شده و در ابتدا به آبشش‌ها رفته، سپس اکسیژن را در امتداد مسیرش به سراسر بافت‌های بدن می‌رساند، و آنگاه با قلب بازمی‌گردد و به دهلیز می‌ریزد.
کلمه بطن در صفحه‌های زیر بکار رفته‌است:
کبود گنبد، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان کلات در استان خراسان رضوی ایران به مرکزیت جلیل‌آباد است. این دهستان بر اساس مصوبه هیئت وزیران در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۶۴ تأسیس شده‌است.
این دهستان در ۹۰ کیلومتری مشرق شهرستان درگز، در منطقه‌ای کوهستانی و معتدل قرار دارد.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۴٬۳۷۰ نفر (در ۲٬۵۱۴ خانوار) بوده‌است.
پارادوکس EPR (یا پارادوکس اینشتین-پودولسکی-روزن) آزمایشی فکری در مکانیک کوانتومی است، که بنیادهای فلسفی مکانیک کوانتومی را به چالش می‌کشد. این آزمایش فکری را در سال ۱۹۳۵ آلبرت اینشتین، بوریس پودولسکی و ناتان روزن در مقاله‌ای نوشتند تا نشان دهند که مکانیک کوانتومی نظریهٔ فیزیکی کاملی نیست.
آزمایش EPR به دوگانگی زیر می‌انجامد:
مقاله EPR چنان برای فیزیکدانان جذاب بود که موجب بحثی دامنه‌دار دربارهٔ اصول مکانیک کوانتومی شد، تأثیری که تا به حال کمتر دیده شده‌است. با این حال برخلاف جذابیت EPR، نقطه ضعف استدلال آن تا سال ۱۳۴۶ (۱۹۶۴ میلادی) آشکار نشد. در آن سال جان استوارت بل اثبات کرد که یکی از فرضیات کلیدی موجود در EPR، یعنی اصل جایگزیدگی، با نظریه کوانتوم در تضاد بوده‌است.
آزمایش EPR دربارهٔ اندازه‌گیری روی حالت‌های درهم‌تنیده است. چشمه‌ای داریم که یک جفت الکترون را می‌گسیلد. یکی از الکترون‌ها به مقصد A می‌رود که مشاهده‌گری به نام آزیتا آن‌جاست، و الکترون دوم به مقصد B می‌رود که مشاهده‌گری به نام بابک در آن نشسته‌است.نام‌های «بابک» و «آزیتا» به جای Alice و Bob به کار می‌روند. این نام‌ها را نخستین بار وحید کریمی‌پور در درسنامه‌هایش در محاسبات کوانتومی در دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف به کار برده‌است. بر اساس مکانیک کوانتومی، می‌توانیم کاری کنیم که الکترون‌های گسیل‌شده در حالت کوانتومی اسپین تک‌تاییSpin singlet باشند. حالت تک‌تایی برهم‌نهی کوانتومی دو حالت I و II است. در حالت I اسپین الکترون اول بالاست و اسپین دومی پایین است، و در حالت II اسپین الکترون اول پایین و اسپین دومی بالا است (بالا و پایین را در راستای محور فرضی z می‌سنجیم.) از همین رو، نمی‌توان حالتی را انگاشت که اسپین هردو الکترون در یک جهت باشد. چنین حالتی را حالت درهم‌تنیده می‌نامند.
حال آزیتا اسپین الکترون خود را در راستای z می‌سنجد. او یکی از نتیجه‌های ممکن را خواهد دید: formula_1 یا formula_2. فرض کنیم که formula_1 را دیده‌است. براساس مکانیک کوانتومی، حالت کوانتومی این سیستم دوالکترونی به حالت I فروکاسته خواهد شد. (تفسیرهای گوناگون مکانیک کوانتومی این فرایند را با زبان‌های متفاوتی بازمی‌گویند، ولی نتیجهٔ پایانی یکسان است) حالت کوانتومی نتیجهٔ هر اندازه‌گیری روی سیستم را مشخص می‌کند. در مثال ما، اگر بابک اسپین الکترونش را بسنجد، به احتمال ۱۰۰٪ اسپین را formula_2 خواهد یافت. به همین ترتیب اگر آزیتا اسپین را formula_2 می‌دید، بابک formula_1 به دست می‌آورد.
اما الکترونِ بابک از کجا بداند که چه مقداری در راستای z داشته باشد؟ براساس تفسیر کپنهاکی، تابع موج باید درست پس از اندازه‌گیری فروبکاهد. بنابراین یا باید تأثیر از راه دور رخ دهد (نقض موضعیت) یا این که الکترون پیش از اندازه‌گیری بداند که چه اسپینی دارد (متغیرهای نهان).
در سال ۱۹۳۵ اینشتین، پودولسکی و روزن در مقاله‌ای تحت عنوان «آیا توصیف مکانیک کوانتوم از واقعیت فیزیکی را می‌توان کامل دانست؟»، که بعدها به مقالهٔ EPR معروف شد، نتیجه گرفتند که این توصیف کامل نیست. با توجه به اینکه نمی‌توان به سادگی ادعا کرد که هیچ نظریهٔ علمی تصویر کاملی از همهٔ پدیدارها ارائه می‌دهد، این پرسش پیش می‌آید که پس تأکید بر این امر در مکانیک کوانتوم به چه معناست؟ در واقع «کامل» بودن در مقالهٔ EPR، به توصیفی که تابع موج از حالت سیستم می‌دهد، مربوط می‌شود.
ساختار منطقی مقاله با مقدمه‌های فیزیکی-معرفت شناختیِ (a1) و (a2) آغاز می‌شود:
نویسندگان مقاله متذکر شدند که شاید کسی معیار واقعیت را به این جهت که به قدر کافی مانع (restrictive) نیست مورد انتقاد قرار دهد؛ یعنی ممکن است گفته شود که کمیات فیزیکی را تنها زمانی می‌توان به عنوان عناصر هم‌زمان فیزیکی واقعی در نظر گرفت که به‌طور هم‌زمان اندازه‌گیری یا پیش‌بینی شوند. اما اگر شرط واقعیت فیزیکی اینقدر محدودکننده باشد، واقعیت P و Q مربوط به ذرهٔ دوم وابسته به فرایند اندازه‌گیری انجام گرفته روی سیستم اول، که سیستم دوم را مختل نمی‌کند، می‌شود و این تعریف از واقعیت فیزیکی، از نظر نویسندگان مقاله، تعریف معقولی به نظر نمی‌رسد.
البته نسخهٔ نهایی این مقاله توسط پودولسکی تنظیم شد و اینشتین قبل از چاپ مقاله آن را ندید، و از این بابت بعداً از ساختار مقاله و محورهای مورد تأکید مقاله اظهار ناخرسندی کردو خود روایت‌های دیگری از این برهان عرضه کرد.منصوری، علیرضا (۱۳۸۵)، «تحلیل فلسفی منطقی برهان EPR»، ذهن، ش ۲۸، صص. ۱۴۲–۱۰۷، همچنین در سایت «آفتاب»
گریس پاتریشیا کلی (زاده ۱۲ نوامبر ۱۹۲۹ – درگذشته ۱۴ سپتامبر ۱۹۸۲)، مدل، بازیگر مشهور هالیوود و برنده جایزهٔ اسکارIMDb و سپس با ازدواج با رینیهٔ سوم، حُکم‌ران شاهزاده‌نشین موناکو، ملکهٔ آن کشور و ملقب به عنوان سلطنتی گریس موناکو شد.جشنواره فیلم کن با "گریس موناکو" آغاز به‌کار می‌کند، بی‌بی‌سی فارسی بنیاد فیلم آمریکا او را به عنوان سیزدهمین زن افسانه بزرگ پرده سینما نامگذاری کرد.
انجمن فیلم آمریکا وی را از جملهٔ بزرگترین بازیگران زن تمامی دوران‌ها می‌داند. وی در فیلم‌های زیادی از آلفرد هیچکاک از جمله پنجره پشتی، ام را به نشانه مرگ بگیر، گرفتن یک دزد بازی کرده‌است که بیشتر شهرت خود در سینما را از این راه به دست آورده‌است.
گریس کلی در سال ۱۹۲۹ در فیلادلفیا پنسیلوانیا به دنیا آمد.
پدرش جان بی. کلی قهرمان المپیک و فرزند مهاجری ایرلندی و میلیونری خودساخته بود و مادرش مارگریت کاترین دختر مهاجری آلمانی بود. دو خواهر و یک برادر داشت.
در دوازده سالگی در یکی از نقش‌های اصلی نمایشنامه‌ای ظاهر گشت. تحصیلات خود را در آموزشگاه راوینهال و مدرسه استیونس و آموزشگاه هنرهای دراماتیک نیویورک به پایان برد. مدتی به عنوان مدل مشغول کار شد. در سال ۱۹۴۷ به برادوی راه یافت و در نقش دختر ریموند ماسی در نمایش پدر اثر عمویش جرج کلی به روی صحنه رفت. در نمایش‌هایی چندی به ایفای نقش پرداخت و در چند نمایش تلویزیونی بازی کرد.
موفقیت‌هایش در نمایش‌های تلویزیونی سبب شد تا در سال ۱۹۵۱ در اولین فیلمش چهارده ساعت به کارگردانی هنری هاتاوی در نقش کوچکی ظاهر شود.Wendy, Leigh (2007). True Grace: the life and death of an American princess. Macmillan. pp. 51. . http://books.google.com/books?id=Gc8ULiZWFHAC&pg=PA51&dq=%22fourteen+hours%22+basehart&ei=TVTFScmaOaCIzQSTj6TbDQ#PPA51,M1. سال بعد در نقش ایمی کین در فیلم وسترن ماجرای نیمروز و در کنار گری کوپر و کارگردانی فرد زینه‌مان حضوری برجسته یافت و به بازیگری محبوب تبدیل گشت.IMDb در سال ۱۹۵۳ بازی در فیلم موگامبو در کنار کلارک گیبل و اوا گاردنر و کارگردانی جان فورد بر شهرت و محبوبیت او افزود.
در سال ۱۹۵۴ در فیلم ام را نشانه قتل بگیر به کارگردانی آلفرد هیچکاک بازی کرد. بازی در فیلم دختر روستایی در سال ۱۹۵۴ جایزهٔ اسکار را برای او به ارمغان آورد. در سال ۱۹۵۵ در دو فیلم گرفتن یک دزد و پنجره پشتی به کارگردانی هیچکاک بازی کرد.
با ازدواج با شاهزادهٔ موناکو در ۱۹ آوریل سال ۱۹۵۶ بازی در فیلم را کنار گذاشت. برای سال‌ها، نمایش و پخش فیلم‌های گریس کلی در قلمروی شاهزاده‌نشین موناکو، ممنوع بود.گریس کلی؛ فرشته‌ای در قصه پریان، بی‌بی‌سی فارسی
گریس کلی در ۱۳ سپتامبر ۱۹۸۲ در حادثهٔ اتومبیل به‌شدت مجروح شد.[Grace Kelly Biography http://www.thebiographychannel.co.uk/biographies/grace-kelly.html ] او یک روز بعد و در سن ۵۲ سالگی در بیمارستانی که بعدها نام بیمارستان مرکزی شاهدخت گریس را بر آن نهادند، درگذشت.
گفته میشود که او قبل ازدواج، معشوقه آخرین شاه ایران، محمدرضا پهلوی بوده است.
ویکتوریا کارولین بکام ، با نام کوتاه ویکتوریا بکام که قبل از ازدواج نام خانوادگی‌اش “آدامز” بود (زادهٔ ۱۷ آوریل ۱۹۷۴) تاجر، مدل، طراح مد، خواننده و ترانه‌سرای انگلیسی است. او ابتدا به خاطر عضویتش در گروه اسپایس گرلز مشهور شد و بعدها حرفه خوانندگی را با همکاری ویرجین رکوردز و تل‌استار رکوردز ادامه داد و در سریالی در شبکه اچ بی او به ایفای نقش پرداخت.
ویکتوریا در بیمارستان پرنسس الکساندرا در هارلو، اسکس، انگلیس به دنیا آمد و در گافز اوک، هرتفوردشایر بزرگ شد. او بزرگ‌ترین فرزند از سه فرزند ژاکلین دورین (نام خانوادگی کانن)، کارمند سابق بیمه و آرایشگر، و آنتونی ویلیام آدامز است که به عنوان مهندس الکترونیک کار می‌کرد. آنها یک تجارت عمده فروشی الکترونیک را تأسیس کردند که به ویکتوریا، خواهرش؛ لوئیز و برادرش؛ کریستین، امکان تربیت راحت را می داد. جد پدربزرگ ویکتوریا، هنرمند و انقلابی آلمانی کارل هاینریش فاندر و جد عموی بزرگ او ویلیام فاندر، سیاستمدار آلمانی-آمریکایی مینه‌سوتا بود و مشخص شد که اجداد او آلمانی تبار بوده اند.
پس از تماشای فیلم موزیکال شهرت در سال ۱۹۸۰، او تصمیم گرفت حرفه موسیقی را دنبال کند. ژاکلین و آنتونی آدامز او را در مدرسه تئاتر جیسون ثبت نام کردند. در سال ۱۹۹۱، بکهام وارد هنرهای تئاتر Laine در اپسم شد و در رشته رقص و مدلینگ تحصیل کرد. بکهام در دبیرستان سنت مری در چزنت تحصیل کرد، جایی که از ثروت خانواده‌اش خجالت می‌کشید و اغلب از پدرش التماس می‌کرد که او را با رولز رویس به مدرسه نبرد. در نهایت او عضو گروهی به نام Persuasion شد.
بکام برای یک تبلیغ در مارس ۱۹۹۴ در The stage تست داد که به دخترانی نیاز داشت که «باهوش خیابانی، برونگرا، جاه طلب و قادر به آواز خواندن و رقصیدن باشند». در سال ۱۹۹۴، بکام به گروه دخترانه اسپایس گرلز پیوست. در ضبط‌های قبل از ازدواجش، او با نام خانوادگی خود ویکتوریا آدامز شناخته می‌شود. اولین تک آهنگ این گروه "حسرت‌به‌دل" نام داشت و او در کنار جری هالیول، اما بانتون، مل بی و ملانی سی کار کرد و این آهنگ در بریتانیا و ایالات متحده و ۳۵ کشور دیگر به رتبه اول رسید. پس از آن هشت تک آهنگ دیگر از آلبوم های Spice، Spiceworld و Forever منتشر شد.
اسپایس گرلز پس از انتشار سومین آلبوم خود به نام Forever که در رتبه دوم جدول بریتانیا قرار گرفت، اما موفقیت بسیار کمتری نسبت به دو آلبوم قبلی خود داشت، ضبط را متوقف کردند و بر روی حرفه انفرادی خود در رابطه با آینده قابل پیش بینی خود تمرکز کردند.
در ۱۴ آگوست ۲۰۰۰، بکام اولین تک آهنگ انفرادی خود را با نام "Out of Your Mind" با همکاری Dane Bowers و Truesteppers منتشر کرد.
در سال ۲۰۰۲، بکام قراردادی با Telstar Records و 19 Management به ارزش ۱.۵ میلیون پوند امضا کرد. در سال ۲۰۰۳، او شروع به ضبط یک آلبوم به نام Open Your Eyes تحت تأثیر الکتروپاپ کرد و «Let Your Head Go» را به عنوان اولین تک آهنگ انتخاب کرد. وقتی آلبوم نهایی شد، آهنگ های زیادی در اینترنت به بیرون درز کرد و بکام تصمیم گرفت برای ضبط یک آهنگ جدید به استودیو بازگردد.
اما، در آوریل ۲۰۰۴، Telstar Records اعلام ورشکستگی کرد و هر دو آلبوم لغو شدند، در حالی که بکام، ناامید از وقت تلف شده در استودیو، موسیقی را رها کرد تا روی حرفه مد خود تمرکز کند.
در سال ۲۰۰۷، اسپایس گرلز اصلاحاتی را انجام دادند و برنامه‌های خود را برای شروع یک تور ملاقات مجدد اعلام کردند، که گفته می‌شود هر کدام ۱۰ میلیون پوند (تقریباً ۲۰ میلیون دلار) از آن درآمد کسب کرده‌اند. بکام قبلاً اعلام کرده بود که او و همکاران سابقش در اسپایس از حرفه انفرادی خود در زمینه‌های مختلف لذت می‌برند و می‌گفت: «همه ما هنوز کارهای خودمان را انجام می‌دهیم».
او در ۱۷ فوریه ۲۰۰۰ در کت واک ماریا گراچوگل به عنوان مهمان حضور پیدا کرد و اولین حضور او به عنوان مدل در هفته مد لندن را رقم زد. بکام همچنین به عنوان سفیر بریتانیا برای دولچه گابانا عمل کرد و برای مدت کوتاهی چهره Rocawear در سال ۲۰۰۳ بود. بکام در سال ۲۰۰۴ یک خط مد محدود برای Rock & Republic به نام VB Rocks طراحی کرد که عمدتاً از شلوار جین برای سطح بالای بازار تشکیل شده بود و تقریباً ۳۰۰ دلار در ایالات متحده به فروش می رسید.
شرکت همنام بکام در سپتامبر ۲۰۰۸ در یک ارائه ساده راه اندازی شد. تا سال ۲۰۱۱، به یکی از برنامه‌های هفته مد نیویورک تبدیل شد و برچسب ویکتوریا بکهام با قیمت پایین‌تر معرفی شد. در سه ماهه اول ۱۲-۲۰۱۱، پیش‌بینی می‌شد که فروش سالانه بیش از ۶۰ میلیون پوند داشته باشد. این مجموعه که ابتدا به خاطر لباس‌هایش شناخته می‌شود، به کیف‌های دستی مجزا و لوکس که تا ۱۸۰۰۰ پوند به فروش می‌رسند، گسترش یافته است. در کنار خط اصلی مد و محدوده انتشار، برند ویکتوریا بکهام همچنان شامل خطوط مجزای جین، عینک و عطر است. در نوامبر ۲۰۱۱، ویکتوریا بکام برنده طراح برند سال در جوایز مد بریتانیا شد.
ویکتوریا با مارک وود، متخصص برق، نامزد کرده بود که از سال ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۴ با او رابطه داشت. او سپس در سال ۱۹۹۵ با کوری هایم بازیگر کانادایی رابطه برقرار کرد که با شرایط مشترک پایان یافت."Victoria Beckham To Corey Haim: 'You Never Touched My Raspberry'" . "E!". September 2007.
در اوایل سال ۱۹۹۷، پس از آشنایی آنها در یک مسابقه فوتبال خیریه، با دیوید بکام شروع به ملاقات کرد. قبل از این دیوید موزیک ویدیوهای او را تماشا کرده بود و به هم تیمی هایش گفته بود که جذب او شده است، اما زمانی که آنها برای اولین بار بهم معرفی شدند خجالت میکشید. چند ماه قبل، ویکتوریا همچنین ابراز تمایل کرده بود که دیوید را در طول یک جلسه عکس فوتبال اسپایس گرلز ملاقات کند (به طور اتفاقی، او لباس باشگاه منچستریونایتد را برای این ویژگی پوشید، زیرا مدیر گروه طرفدار این تیم بود). او درباره ملاقات اولیه خود گفت: "من واقعاً نمی دانستم او کیست. من هرگز به فوتبال علاقه‌ای نداشتم." این زوج در سال ۱۹۹۸ نامزدی خود را اعلام کردند و رسانه ها به آنها لقب "Posh and Becks" دادند.
در ۴ ژوئیه ۱۹۹۹، ویکتوریا و دیوید توسط اسقف کورک، پل کولتون، در قلعه لوترلستون، ایرلند ازدواج کردند. این عروسی بازتاب زیادی در رسانه ها داشت،
بروکلین پسر چهار ماهه این زوج، حامل حلقه بود. ویکتوریا یک تاج الماس که توسط طراح جواهرات اسلیم بارت برای او ساخته شده بود پوشید. در مجموع ۴۳۷ پرسنل برای پذیرایی عروسی استخدام شدند که هزینه آن ۵۰۰,۰۰۰ پوند (۸۲۳,۶۵۰ دلار آمریکا) تخمین زده شد.
ویکتوریا و دیوید بکام چهار فرزند دارند: پسران بروکلین (متولد ۱۹۹۹)، رومئو (متولد ۲۰۰۲)، کروز (متولد ۲۰۰۵) و یک دختر به نام هارپر (متولد ۲۰۱۱).
پرده‌خوانی، نوعی نمایشِ مذهبی ایرانی. در این نمایش کسی با عنوان «پرده‌خوان» از روی تصویرهایِ منقوش بر پرده، مصایب اولیای دین ــ به ویژه اولیای مذهب شیعه ــ را با کلام آهنگین روایت می‌کند.
پرده‌خوانی را «شمایل‌گردانی» و «پرده‌داری» (بیضایی، ص ۷۳؛ ملک پور، ۱۳۶۴ ش، ص ۱۳۵؛ حسن بیگی، ص ۳۴۱) و «پرده‌برداری» (همایونی، ص ۲۸) نیز خوانده‌اند. دهخدا (ذیل «پرده») به پرده‌ای اشاره کرده که شعبده‌بازها و عروسک‌گردان‌ها، از آن برای پنهان کردن ترفندهای نمایشی خود استفاده می‌کنند و این هیچ ارتباطی با پرده‌داری (نام دیگر نمایش مذهبی پرده‌خوانی) ندارد. اما برخی پژوهشگران به اشتباه از این تعریف برای توضیح پرده‌داری مذهبی بهره برده‌اند (رجوع کنید به همایونی؛ حسن بیگی، همانجاها). صورت‌خوانی نیز بخشی از پرده‌خوانی بوده و نمی‌تواند مترادف پرده‌خوانی قلمداد شود (بیضایی، ص ۷۴؛ قس غریب پور، ص ۵۶).
پرده‌خوانی برآمده از نقالی * و نقاشی مردمی است. پیشینه تاریخی آن را می‌توان با نوعی «قوالی» (نقالی توأمانِ موسیقی و آواز) در ادوار پیش از اسلام مربوط دانست که پس از ورود اسلام به ایران، به دلیل محدودیت‌های موسیقی، به نوعی «نقالی» ملی ـ مذهبی تغییر یافته‌است؛ به ویژه در زمان صفویه که انواع نقالی مذهبی (روضه‌خوانی، حمله‌خوانی، پرده‌داری، صورت‌خوانی و سخنوری) شکل گرفت (رجوع کنید به بیضایی، ص ۶۰–۷۲؛ غریب پور، ص ۶۳). به گفته جابر عناصری (ص ۱۷۵–۱۷۶) در جنگ شاه اسماعیل صفوی (حک: ۹۰۵–۹۳۰) با ازبک‌ها، برای تهییج سپاهیان ایران از این نمایش استفاده می‌شده‌است. برخی نیز موقعیت تاریخی پرده‌خوانی را حدفاصلِ گذار از برگزاری مراسم عزاداری عمومی ماه محرم در دوران صفویه، به برگزاریِ نمایشِ مذهبی تعزیه * در دوران قاجاریه و یکی از منابع تحول و تکامل تعزیه دانسته‌اند (همایونی، ص ۲۳–۳۰؛ ملک پور، ۱۳۶۶ ش، ص ۵۴؛ غریب پور، ص ۶۴)، اما برخی دیگر، به عکس، نقوش پرده را ترجمانِ نمایشِ تعزیه در قالب هنرهای دیداری و رهاورد تعزیه می‌دانند (پیترسون، ص ۱۱۵).
ساختار پرده‌خوانی بر دو رکنِ «پرده» و «پرده‌خوان»، استوار است. پرده پارچه‌ای است که یک یا چند رخداد مصیبت‌بار خاندان پیامبر (ص) بر آن نقش شده‌است. موضوعِ اصلی این نقش‌ها، واقعه کربلا و حوادث پیش و پس از آن بوده، اما رفته رفته داستان‌های اخلاقی پندآموز مانند جوانمرد قصاب * نیز به آن افزوده شده‌است (عناصری، ص ۱۹۵). معمولاً به لحاظ قداست عدد ۷۲ و ارتباط آن با واقعه کربلا، در هر پرده ۷۲ مجلس فرعی و اصلی وجود دارد (غریب‌پور، ص ۵۸).
جنس پرده‌ها از «متقال» و «کرباس»، و اندازة آن‌ها معمولاً ۱۵۰*۳۰۰ سانتیمتر است (حسن بیگی، ص ۳۴۲).
صورتهای منقوش بر پرده، به دو گروه اولیا (نیکان) و اشقیا (بدان) تقسیم می‌شود. نقش سیمای اولیا بر پرده متفاوت است: پیامبر صلّی اللّه علیه وآله وسلّم و امامان معصوم علیهم السلام در هاله‌ای از نور یا در نقاب تجلی می‌یابند و برخی فرزندان و یاری کنندگان ایشان، بدون هالة نور و نقاب، با رنگهای متناسب باورهای مذهبی و زیبا نقش می‌گیرند. در مقابل، اشقیا بسیار زشت و حتی هیولاگونه ترسیم می‌شوند. اسبها نیز با توجه به شخصیت صاحبانشان نقش می‌گیرند (همایونی، ص ۲۸؛ پیترسون، ص ۱۱۹؛ عناصری، ص ۱۹۹).
نقشهای پرده، نقوشی عامیانه‌اند که برمبنای تخیلات نقاش و گفته‌ها و نوشته‌های تاریخی و افسانه‌ای به تصویر کشیده می‌شوند (عناصری، ص ۱۹۷–۱۹۸). این نوع نقاشی را، از نوع نقاشی مردمی، موسوم به «نقاشی قهوه‌خانه‌ای» دانسته‌اند، که اوج شکوفایی آن، به ویژه در اواخر دورة قاجاریه، در قهوه‌خانه‌ها بوده‌است (حسن بیگی، ص ۳۴۱؛ بلوکباشی، ص ۹۷). همچنین با توجه به موضوع محوری این نقوش، از آن با عنوانِ «نقاشی کربلا»، و به لحاظ رعایت برخی قواعد نمایشی اخیراً «نقاشی دراماتیک» نیز یاد می‌شود (پیترسون، ص ۱۱۵؛ غریب پور، ص ۶۰).
برخی پیشینة این نوع نقاشی مردمی را قرنها پیش از پیدایش قهوه‌خانه و همزمان با سنّت دیرینة قصه خوانی و مرثیه سرایی و تعزیه خوانی در ایران می‌دانند و به زمانِ نگارگری بر سفالینه‌ها و شمایلهای سوگ سیاوش می‌رسانند (بلوکباشی، همان‌جا؛ عناصری، ص ۱۷۵). برخی نیز نقاشیهای مانی را سرچشمة تاریخی اینگونه القائات مذهبی می‌دانند (حسن بیگی، ص ۳۴۰). این احتمال نیز هست که صحنه پردازی و بازآفرینی وقایع کربلا از طریق نقاشی، در سده‌های یازدهم و دوازدهم / هفدهم و هجدهم، تحت تأثیر نقاشیهایِ رافائل و میکل آنژ در ایران رواج یافته باشد (محجوب، ص ۱۹۵–۱۹۶).
پرده خوان کسی است که معمولاً همراه با اشاره کردن به تصاویر پرده، با چوب دستی ای به نام مِطْرق، این تصویرها را با صدایی رسا و آهنگین بازمی‌خواند. اساساً این نمایش متکی بر «کلام» است. پرده خوان از پرده به دو روش بهره می‌برد: تزیینی و طوماری. او در روش تزیینی، پرده را صرفاً برای جلب توجه تماشاگران می‌آویزد و داستان را براساس آن نقل نمی‌کند؛ اما در روش طوماری، داستان بر مبنای نقشهای پرده و گشودن تدریجی پردة منقوش روایت می‌شود. روی پرده مجموعه‌ای از تصاویر کوچکتر نقش شده که به صورت پی در پی ماجراهای داستان را نشان می‌دهد (بیضایی، ص ۷۳–۷۴). پرده خوانها را درویش نیز می‌خواندند؛ از مشهورترین آن‌ها درویش بلبل قزوینی بود (غریب پور، ص ۵۸).
أبو زکریا یحیی بن شرف النووی (۶۳۱ قمری - ۶۷۶ قمری) مشهور به امام النووی عالم، مجتهد و محدث مسلمان برجستهٔ شافعی بود.Ludwig W. Adamec (2009), "Historical Dictionary of Islam", pp.238-239. Scarecrow Press. . وی چندین کتاب در حوزهٔ حدیث، سیره نبوی، و فقه تألیف کرده‌است.Fachrizal A. Halim (2014), "Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi in the Shafi'i School of Law", p. 1. Routledge‎. او هیچگاه ازدواج نکرد.
نووی از نویسندگان پرکار مسلمان در سده‌ی هفتم هجری به شمار می‌رود.از او تألیفات متعددی در زمینه های مختلف علوم دینی به خصوص در دو حوزه‌ی حدیث و فقه شافعی بر جای مانده است.اربعین نووی و ریاض الصالحین در حدیث و منهاج الطالبین در فقه شافعی از مهمترین آثار امام نووی است.
همچنین از دیگر تألیفات او در زمینه‌ی علوم حدیث میتوان به کتاب المنهاج فی شرح صحیح مسلم بن حجاج اشاره کرد که در شرح صحیح مسلم یکی از شش کتاب صحیح حدیثی اهل سنت نگاشته است.
محمد بن ابی‌بکر بن ایوب بن سعد بن حریز زرعی دمشقی معروف به ابن قیم الجوزیه (۶۹۱–۷۵۱ هجری قمری) از روحانیون حنبلی مذهب می‌باشد. او در ۷ ماه صفر سال ۶۹۱ هجری قمری در روستای ازرع از توابع منطقه «حوران» سوریه متولد شد، در ایام نوجوانی به دمشق رفت و در محضر علماء آن شهر به کسب دانش پرداخت و در ماه رجب سال ۷۵۱ هجری قمری وفات یافت و در مسجد بزرگ دمشق بر پیکر او نماز خوانده شد.
شمس الدین ابوعبدالله محمد بن ابی بکر بن ایوب الزرعی الدمشقی الحنبلی (۲۹ ژانویه ۱۲۹۲ تا ۱۵ سپتامبر ۱۳۵۰ م / ۶۹۱ هجری قمری - ۷۵۱ هجری قمری) معروف به ابن جوزیه فقیه، متکلم و نویسنده معنوی مهم قرون وسطی بود. ابن قیم به مکتب فقهی اهل سنت حنبلی تعلق دارد، که او را «یکی از مهم‌ترین متفکران خود» می‌دانند، وی از شاگردان و شاگردان ابن تیمیه است،Hoover, Jon, "Ibn Qayyim al-Jawziyya", in: Christian-Muslim Relations 600 - 1500, General Editor David Thomas. وی در سال ۱۳۲۶م بهمراه استاد خود به دلیل مخالفت با سنتهای رایج آنزمان در حبس معروف ابن تیمیه در ارگ دمشق زندانی شد.
پدر ابن قیم مدیر مدرسه جوزیه بود که در آن دوره به عنوان دادگاه قانون برای قاضی حنبلی دمشق نیز خدمت می‌کرد. ابن قیم با تولید مجموعه‌ای غنی از آثار اعتقادی و ادبی به دانشمندی پرکار تبدیل شد. در نتیجه، تعداد زیادی از دانشمندان مهم مسلمان دوره مملوکیان در میان شاگردان ابن قیم بودند یا دست‌کم بسیار تحت تأثیر او بودند، از جمله، ابن کثیر مورخ شافعی (متوفی ۷۷۴/۱۳۷۳)، و محدث حنبلی ابن رجب (متوفی ۷۹۵/۱۳۹۷) و همه چیز دان شافعی ابن حجر عسقلانی (متوفی ۸۵۲/۱۴۴۹).
ابن قیم مانند استادش ابن تیمیه از حکومت تمامیت طلب حمایت می‌کرد. به عنوان مثال، او استدلال می‌کرد که «اغلب درست است که فردی با موقعیت پست را مجازات کنیم که مدعی رفتار نامناسب توسط شخص «معتبرتر» است.»Baber Johansen, "Signs as Evidence: The Doctrine of Ibn Taymiyya (1263-1328) and Ibn Qayyim al-Jawziyya (d.1351) on Proof", "Islamic Law and Society", v.9, n.2 (2002), pp.188-90, citing Ibn Qayyim, "Turuq al Hikmiya fi al-Siyasa al Sharia", pp.48-9, 92-93, 101, 228-30
ابن قیم «نظریه شواهد» را تدوین کرد که باعث شد قضات «کمتر از قبل به شهادت شفاهی اعتماد کنند». یکی از نمونه‌ها، تعیین پدر بودن یک کودک توسط کارشناسانی بود که چهره «کودک و پدر ادعایی اش را برای شباهت» بررسی می‌کردند. دیگری در تعیین ناتوانی جنسی بود. اگر زنی به دلیل ناتوانی شوهرش تقاضای طلاق می‌کرد و شوهرش با این ادعا مخالفت می‌کرد، قاضی ممکن است نمونه‌ای از انزال شوهر بگیرد. به گفته ابن قیم «فقط منی اصیل در زمان جوشاندن، پسماند سفیدی از خود باقی می‌گذارد».Baber Johansen, "Signs as Evidence: The Doctrine of Ibn Taymiyya (1263-1328) and Ibn Qayyim al-Jawziyya (d.1351) on Proof", "Islamic Law and Society", v.9, n.2 (2002), pp.188-90, citing Ibn Qayyim, "Turuq al Hikmiya fi al-Siyasa al Sharia", pp.48-9, 92-93, 101, 228-30
ابن قیم در بازجویی از متهم بر این باور بود که اگر مظنونان «افراد بد نام» باشند، می‌توان شهادت را توسط ضرب و شتم اخذ کرد. این برخلاف اکثر فقهای اسلامی بود که همیشه اذعان داشتند که «همه حق سکوت کردن در برابر اتهامات را دارند».Baber Johansen, "Signs as Evidence: The Doctrine of Ibn Taymiyya 1263-1328) and Ibn Qayyim al-Jawziyya (d.1351) on Proof", "Islamic Law and Society", v.9, n.2 (2002), pp.170-1, 178 درحالیکه «از نظر تاریخی، شکنجه در فقه اسلامی ممنوع بوده‌است». اما ابن قیم معتقد بود که «حضرت محمد، خلفای راشدین و سایر صحابه» اگر حضور داشتند از موضع او حمایت می‌کردند.Baber Johansen, "Signs as Evidence: The Doctrine of Ibn Taymiyya 1263-1328) and Ibn Qayyim al-Jawziyya (d.1351) on Proof", "Islamic Law and Society", v.9, n.2 (2002), pp.191-2, citing Ibn Qayyim, "Turuq al Hikmiya fi al-Siyasa al Sharia", pp.7, 13, 108Reza, Sadiq, "Torture and Islamic Law", "Chicago Journal of International Law", 8 (2007), pp.24-25
ابن قیم تبریک گفتن به مسیحیان را در جشن‌های مذهبی‌شان منع کرد چون اینکار اعتقاد به اینکه عیسی پسر خدا است را تقویت می‌کند.
ابن قیم معتقد است که سلف (پیامبر و صحابه) بهترین در عقیده هستند و عقاید آنها امن‌ترین منبع برای اخذ است. او می‌گوید علت عقبگرد مسلمانان و ضعف آنها و تسلط دشمن بر آنها بدعت‌هایی که در حرفشان تفرقه انداخت از جمله صفاتی که متکلمان آن را انکار کرده‌اند.
وی معتقد است قرآن و حدیث را باید به زبان معمولی خواند چون در زمان خود بزبان معمولی نازل شده و هرگونه تشبیه و استعاره و تمثیل در آن باعث تغییر معنی برای خواننده می‌شود که وی آنرا بدعت می‌نامد.
می‌گوید: «بدعت‌گذاران روش جانشینی را بر روش سلف ترجیح دادند، چنان‌که گمان می‌کردند راه پیشینیان صرفاً اعتقاد به این بوده‌است. کلمات قرآن و حدیث بدون فقه و بدون اینکه بفهمند خدا و رسولش از آنها چه می‌خواهند و معتقد بودند که در مقام بی سوادی هستند که خداوند دربارهٔ آنها فرمود:
می‌گوید:
تصوف از نظر ابن قیم عبارت است از زهد و تهذیب نفس و تهذیب حب و خوف و تقوای الهی برای آماده شدن برای راه رسیدن به مصاحبت حضرت حقتعالی. و اینکه تصوف واقعی آن است که به سنت عمل کند و از آنچه خداوند بر رسولش نازل کرده‌است پیروی کند و مصدر آن قرآن و سنت و گفته‌ها و اعمال صحابه است که در دنیا دعوت به زهد می‌کنند. وی آنها را به دو دسته تقسیم کرد: صوفیان حقایق خردمند پیرو سنت پیامبر و صوفیان معیشتی که تصوف را پیشه ای برای امرار معاش می‌دانند.
وی تعدادی از بدعت‌ها را که وابستگان به تصوف در آن افتادند، انکار کرد، مانند: قول وحدت وجود مانند ابن عربی و حلاج، و قول "سقوط تکلیف". و تمایز حق و شریعت و حکمیت سلیقه و رد علم و عبادت چیزی که خداوند تشریع نکرده‌است.
طب القلوب ترجمه عبدالعزیز سلیمی
وی حدود صد اثر تألیف کرده‌است:
گری فی لاک سیاست‌مدار دموکرات آمریکایی چینی-تبار و وزیر سابق بازرگانی کابینه اوباما بود.
او توسط باراک اوباما نامزد مقام وزیر بازرگانی آمریکا در سال ۲۰۰۸ گردید.Locke Confirmed as Commerce Secretary - The Caucus Blog - NYTimes.com
لاک دانش آموختهٔ دانشگاه ییل و دانشگاه بوستون با دکترای حقوق است.
لاک فرماندار سابق ایالت واشینگتن است.
دیوید اکسلراد سیاست‌مدار دموکرات آمریکایی یهودی و مشاور اصلی باراک اوباما است.
دیوید اکسلراد دانش آموختهٔ دانشگاه شیکاگو است و مدتی در دانشگاه نورثوسترن نیز تدریس نمود.
فرد مکفیلی راجرز مشهور به آقای راجرز ، آموزگار و مجری مشهور به یاد ماندنی برنامه کودکان آمریکایی بود.
فرد راجرز متولد ۲۰ مارس ۱۹۲۸ ایالت پنسیلوانیا بود.
شهرت او بخاطر برنامه‌ای بود که «محلهٔ آقای راجرز» نام داشت و مدت ۳۳ سال بین ۱۹۶۸–۲۰۰۱ از شبکه پی بی اس آمریکا پخش گردید. پس از درگذشتش در سال ۲۰۰۳، سنای ایالات متحده آمریکا به پاس زحمات آقای راجرز به نسل‌ها کودک آمریکایی، در یک بیانیه از او رسماً قدردانی بعمل آورد. فیلم روزی زیبا در محله بخشی از زندگی فرد راجرز را نمایش می‌دهد. در این فیلم تام هنکس در نقش فرد راجرز ایفای نقش می‌کند.
راجرز در لاتروب، پنسیلوانیا متولد شد پدرش جیمز راجرز و مادرش نانسی مک فیلی نام داشت. شغل پدرش تاجر بود. مادر او از یک خانواده ثروتمند پیتزبورگ بود، در طول جنگ جهانی دوم و پس از جنگ مادرش به عنوان داوطلب در بیمارستان خدمت می‌کرد. پدربزرگ وی از فرد مک فیلی، رئیس شرکت مک فیلی بریک بود. راجرز در یک عمارت بزرگ در خیابان ۷۳۷ ولدون در لاتروب بزرگ شد.
او یک خواهر خوانده داشت، که نامش ایلین راجرز بود وی بیشتر اوقات فراغت خود را با پدربزرگش مک فیلی، که عاشق موسیقی بود، می‌گذراند. راجرز از پنج سالگی شروع به نواختن پیانو کرد و با مادرش آواز خواندن را تمرین کرد.
راجرز پس از رسیدن به سن جوانی بسیار خجالتی بود او همچنین اضافه وزن زیادی داشت. به دلیل داشتن بیماری آسم به مدرسه نمی‌رفت و درس‌هایش را در خانه می‌خواند. همین موضوع سبب می‌شد راجز را بسیاری از افراد مورد تمسخر قرار بدهند و اغلب اوقات او را یک فرد چاغ می‌دیدند.
اما راجرز در دوران دبیرستان خود در لاتروب اعتماد به نفس بیشتری نسب به خودش پیدا کرد. راجرز رئیس شورا در دوران دبیرستان و دانشگاه بود، همچنین وی عضو انجمن افتخار ملی بود. راجرز در سال ۱۹۴۶میلادی فارغ‌التحصیل شد. وی از ۱۹۴۶میلادی تا ۱۹۴۸میلادی در کالج دارتموث تحصیل کرد و سپس در کالج رولینز در وینتر پارک، فلوریدا تحصیل کرد و در سال ۱۹۵۱میلادی مدرک لیسانس آهنگ سازی را گرفت.
راجرز هنگام تحصیل در رولینز، با سارا بورد که از اوکلند، فلوریدا بود آشنا شد. آنها در ۹ ژوئن ۱۹۵۲میلادی ازدواج کردند. پس از ازدواج صاحب دو پسر شدند که به ترتیب نام‌های جیمز، در سال ۱۹۵۹میلادی و جان، در سال ۱۹۶۱میلادی به دنیا آمدند. جوآن راجرز در ژانویه ۲۰۲۱میلادی در سن ۹۲ سالگی درگذشت.
بَـد نام هفتمین آلبوم استودیویی مایکل جکسون است. این آلبوم در ۳۱ آگوست ۱۹۸۷ () منتشر شد. ضبط این آلبوم حدود پنج سال بعد از آلبوم قبلی جکسون با نام "تریلر" که به عنوان پرفروش‌ترین آلبوم موسیقی جهان شناخته می‌شود، شروع شد.
۹ ترانه از ۱۱ ترانهٔ آلبوم "بد" توسط خود جکسون نوشته شده‌است. آلبوم "بد" با فروش بیش از ۴۵ میلیون نسخه در جهان تا سال ۲۰۱۲، چهارمین آلبوم پرفروش جهان در تمام دوران‌ها است.
"بد" اولین و یکی از دو آلبومی است که ۵ آهنگ آن در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد شماره یک بوده‌است. این آلبوم تا ۲۴ سال به عنوان تنها آلبومی شناخته می‌شد که این رکورد را داشت اما در سال ۲۰۱۱، آلبوم "رویای نوجوانی" از کتی پری با ۵ تک‌آهنگ شماره یک در جدول آمریکا، در این رکورد با آلبوم "بد" سهیم شد. این آلبوم نامزد ۶ جایزه گرمی شد که در ۲ مورد برنده شد.
در سال ۲۰۱۲ به مناسبت بیست‌وپنجمین سالروز انتشار "بد"، آلبوم "بد ۲۵" در ۸ سپتامبر منتشر شد.
بد 25 در 3 می 2012 اعلام شد که املاک جکسون و Epic Records آلبوم بیست و پنجمین سالگرد Bad را منتشر خواهند کرد. این آلبوم بد 25 نام داشت و در 18 سپتامبر 2012 منتشر شد. از زمان انتشار Bad 25، نسخه ویژه 2001 متوقف شد.
آلبوم بد ۲۵ دارای سه عدد سی‌دی، یک عدد دی‌وی‌دی و دو کتابچه‌است. یکی از سی‌دی‌ها دربرگیرندهٔ ترانه‌های اصلی آلبوم بد است. دیگری دربرگیرندهٔ نسخه‌های ریمیکس و دِموی آلبوم بد است. و آخرین سی‌دی نیز نسخهٔ صوتی کنسرت روز ۱۶ ژوئیه در ورزشگاه ومبلی است. سی‌دی سوم، نخستین آلبوم زندهٔ جکسون است.
همچنین دو کتابچه از عکس‌های پیشتر دیده نشدهٔ مربوط به جلسه‌های ضبط، فیلمبرداری‌ها و تور بد در کنار طرح جلد آلبوم، یک پوستر دو رویه و چیزهای بیشتر در این مجموعه گنجانده شده‌اند.
یک دی‌وی‌دی حاوی کنسرتی از تور جهانی بد نیز پخش شده است.
در روز ۵ ژوئن ۲۰۱۲ در ایالات متحده نسخهٔ اصل سی‌دی تک‌آهنگ «نمی‌تونم دوستت نداشته باشم» همراه با یک دِموی منتشر نشده از آلبوم بد با عنوان «Don't Be Messin Round» منتشر شد .
برای تبلیغ بد ۲۵، بنیاد مایکل جکسون با شرکت نوشابه‌سازی پپسی قراردادی بسته‌است تا ۱ میلیارد قوطی نوشابه با تصویری از جکسون در لباس نماهنگ «مجرم زیرک» روانهٔ بازار شود.
"بد"، هفتمین آلبوم انفرادی (سولو) مایکل است. آلبوم پنجم او که در سال ۱۹۷۹ میلادی (۱۳۵۸ ه. ش) با نام «غیر معمول» منتشر شد، به یکی از پرفروش‌ترین آلبوم‌های موسیقی تبدیل شد. همچنین آلبوم ششم او با نام «تریلر» که در سال ۱۹۸۲ (۱۳۶۱ ه. ش) منتشر شد، در عرض یک سال به پرفروش‌ترین آلبوم موسیقی جهان در تمام دوران‌ها تبدیل شد و تا به امروز هم این مقام را با اختلاف بسیار زیاد -تقریبأ ۶۰ میلیون نسخه- حفظ کرده‌است.
"بد" اولین آلبوم استودیویی مایکل بود که پس از جدایی از گروه جکسون فایو در سال ۱۹۸۴، منتشر شد. این آلبوم ۵ سال پس از «تریلر» منتشر شد. "بد" سومین و آخرین آلبومی بود که کوئینسی جونز، تهیه‌کنندهٔ سرشناس، در آن با مایکل همکاری کرد. مایکل ساخت نسخه‌های نمایشی (دِمو) این آلبوم را از سال ۱۹۸۴ آغاز کرده بود. ضبط رسمی آلبوم "بد" از ۵ ژانویه ۱۹۸۷ تا ۹ ژوئیه ۱۹۸۷ و به مدت ۶ ماه بود."Bad: Special Edition" liner notes. Epic Records (2001).
۹ ترانه از ۱۱ ترانهٔ این آلبوم را خود مایکل جکسون به تنهایی نوشته است. در ابتدا مایکل برای این آلبوم ۶۰ ترانه نوشته بود و ۳۰ تا از آن‌ها را نیز ضبط کرد و تصمیم داشت آن‌ها را بر روی ۳ سی‌دی منتشر کند. اما کوئینسی به مایکل پیشنهاد داد که فقط ۱۰ ترانه را منتشر کند. زمانی هم که آلبوم منتشر شد، ترانهٔ تنهام بزار به عنوان تراک اضافی به همراه آلبوم عرضه شد.
آلبوم "بد" در ابتدا و پیش از آغاز کار، به عنوان اثری دونفره بین مایکل و پرینس در نظر گرفته شده بود. دیگر هنرمندان برجسته‌ای که قرار بود نقشی در ضبط این آلبوم داشته باشند، عبارت بودند از: ویتنی هیوستون، آرتا فرانکلین و باربارا استرایسند که هیچ‌کدام از آن‌ها نتوانستند در ضبط آلبوم نقش داشته باشند.
متن ترانه‌های آلبوم "بد" دارای سبک‌های عاشقانه، حماسی و پارانویا است.
ترانهٔ «دایانای کثیف» از طرف منتقدان به ترانه‌ای زن‌ستیزانه متهم گردید.
همچنین ترانهٔ «تنهام بزار» نوعی پارانویا توصیف شد.
ترانهٔ «مرد درون آینه» نیز سبکی حماسی داشت و به شنونده، نصیحتی ساده و راستگویانه می‌کرد:
متن ترانهٔ «سرعت فریبنده» دربارهٔ سرعت است.
ترانهٔ «دختر لیبریایی» متنی عاشقانه دارد.
در ترانهٔ «فقط نمی‌تونم دوست داشتنت رو مهار کنم» که با همراهی سیدا گرت ضبط شده‌است، بیشتر از بشکن انگشت و طبل استفاده شده.
در «حسی که تو به من میدی» از هارمونی‌های بلوز استفاده شده‌است.
متن «قسمت دیگر من» از مردم درخواست می‌کند که با هم متحد و «ما» شوند.
آلبوم "بد" اولین آلبوم مایکل بعد از «تریلر» که ۵ سال پیش منتشر شد، بود. زمانی که مایکل "بد" را در ۳۱ آگوست ۱۹۸۷ () به صورت رسمی وارد بازار کرد، «تریلر» هنوز فروش میلیونی داشت. به همین دلیل انتظارات از آلبوم "بد" بسیار بسیار بالا بود. آلبوم "بد" تقریبأ پس از گذشت ۲۵ روز از زمان انتشارش توانست در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۷ به رتبهٔ یک جدول بیلبورد ۲۰۰ دست یابد و نامبر وان شود.
"بد" توانست ۶ هفتهٔ پشت سر هم در رتبهٔ یک جدول بیلبورد ۲۰۰ باقی بماند.
همچنین آلبوم "بد" در تاریخ ۳ اکتبر ۱۹۸۷ توانست به رتبهٔ ۱ جدول آلبوم‌های هیپ‌هاپ/آر اند بی بیلبورد دست یابد.
این آلبوم تا به امروز ۸ گواهی‌نامهٔ پلاتین را از انجمن صنعت ضبط آمریکا (RIAA) به خاطر فروش ۸ میلیون نسخه در آمریکا دریافت کرده‌است.
آلبوم "بد" یک موفقیت جهانی بزرگ بود. این آلبوم در ۵ روز اول انتشارش در بریتانیا بیش از ۵۰۰ هزار نسخه فروش کرد و توانست ۱۳ بار گواهی‌نامهٔ پلاتین را به خاطر فروش ۳٫۹ میلیون نسخه‌ای تا به امروز دریافت کند.
همچنین "بد" در کشورهای کانادا،
ژاپن،
بریتانیا،
سوئیس، نیوزلند، استرالیا، سوئد و نروژ نامبر وان شد.
"بد" در بسیاری از کشورهای جهان گواهی‌نامه‌های مختلف دریافت کرد. در کانادا ۷ گواهی‌نامهٔ پلاتین به خاطر فروش بیش از ۷۰۰ هزار نسخه از انجمن صنعت ضبط کانادا دریافت کرد.
این آلبوم با فروش جهانی بیش از ۴۵ میلیون نسخه تا سال ۲۰۱۲، چهارمین آلبوم پرفروش جهان در تمام دوران‌ها است.
ترانهٔ «فقط نمی‌تونم دوست داشتنت رو مهار کنم» اولین تک‌آهنگ منتشر شده از آلبوم بود. این ترانه توانست در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد نامبر وان شود.
دومین تک‌آهنگ آلبوم با نام «بد» نیز نامبر وان شد.
«حسی که تو به من میدی» هم سومین تک‌آهنگ آلبوم بود و نامبر وان شد.
«مرد درون آینه» هم نامبر وان شد.
«دایانای کثیف» هم پنچمین و آخرین تک‌آهنگی بود که نامبر وان شد.
در موزیک ویدئوی ۱۸دقیقه برای "بد" به کارگردانی مارتین اسکورسیز جکسون شروع به انجام القائات و طراحی رقصی کرد که در کارهای قبلی او دیده نشده بود. او در موقعیت‌های خاصی سینه، تنه یا خشتک شلوارش رابه چنگ می‌گرفت یا لمس می‌کرد. در حالی که او این حرکات را به عنوان بخشی از «طراحی رقص» معرفی کرده، طرفداران و منتقدان واکنش‌های مختلف و متضادی در پذیرش این حرکات بروز داده‌اند. مجله تایم این حرکات را «دون ش‍ان» نامید. در این ویدئو وسلی اسنایپس نیز حضور داشت. در آینده افراد مشهور معمولاً در ویدئوهای جکسون به ایفای نقش‌های کوتاه می‌پرداختند. برای «مجرم زیرک»، جکسن تکنیک «حرکت مایل ضد جاذبه» را برای اجرایش اختراع کرد که به شمارهٔ US Patent No. ۵٫۲۵۵٫۴۵۲ ثبت اختراع شد. با اینکه موزیک ویدئوی «تنهام بذار» به‌طور رسمی در آمریکا منتشر نشد در ۱۹۸۹ برنده جایزه شیر طلایی بخاطر کیفیت جلوه‌های ویژه بکار رفته در تولید آن شد. در ۱۹۹۰ «تنهام بذار» برنده یک جایزه گرمی برای «بهترین موزیک ویدئو فرم کوتاه» شد.
در سال ۲۰۰۹ شبکهٔ وی‌اچ‌وان گفت:
انتظارات از آلبوم "بد" به صورت مسخره‌ای بالا بود. حتی زمانی که جکسون در حال برنامه‌ریزی برای همکاری با هنرمندانی همانند پرینس و ویتنی هیوستون بود، این توقعات بالاتر نیز رفت. آلبوم "بد" یک پروژه کاملأ شخصی برای جکسون بود. او ۹ ترانه از ۱۱ ترانهٔ آلبوم را خودش به تنهایی نوشته بود.
آلبوم "بد"، اولین و تنها آلبوم موسیقی جهان در تمام طول تاریخ است که ۵ ترانهٔ آن توانست در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد شمارهٔ یک شود: «نمی‌تونم دوستت نداشته باشم»، «بد»، «حسی که تو به من میدی»، «مرد درون آینه» و «دایانای کثیف».
ماهی لجن‌خوار (Hypostomus plecostomus) از خانوادهٔ مکنده‌دهانان است و قابلیت هم‌زیستی با بیش‌تر ماهی‌های آکواریومی را دارد. این ماهی معمولاً به شیشهٔ های آکواریوم و در طبیعت به سنگ‌ها و گیاهان چسبیده و با دهان خود سطوح را می‌مکد. با این کار لجن‌های ریزی که به چشم نمی‌آیند اما وجود دارند در سطوح از بین می‌روند. این ماهی هم‌چنین غذاهای باقی‌مانده در کف آکواریوم و روی شن و ماسه‌ها را هم به‌راحتی می‌خورد و محیط را پاکیزه نگه می دارد.
این ماهی بومی در مناطق شمال شرقی آمریکای جنوبی مانند برزیل، گویان، ترینیداد و توباگو بوده است. اکنون فقط در اکواریومی ها مشاهده میشوند.
این‌گونه از لجن خوارها تا ۳۰ سانتی‌متر رشد می‌کند.
طول عمر این گونه به ۱۵ تا ۱۸ سال میرسد.
اکثر گونه‌های این ماهی توان همسان سازی رنگ خود با محیط را دارد. رنگدانه‌های پوست این گونه تنها توان تغییر تیرگی و روشنی الگوهای روی پوست را دارد.
نگهداری ماهی لجن خوار در آکواریوم بسیار رایج و گسترده‌است. امروزه این ماهی توسط انسان‌ها تکثیر می‌شوند. آن‌ها را می‌توان با انواع سبزیجات مثل کدو و خیار و هویج و سیب زمینی و غذاهای خشک، کرم خونی و … تغذیه کنید.
دمای مناسب برای زیست نگهداری این ماهیان ۲۴ تا ۲۸ درجه سانتیگراد است.این‌گونه از لجن خوارها تا ۳۰ سانتی‌متر رشد و ۱۵ تا ۱۸ سال عمر می‌کنند.
این گونه شکم،سطح زیرین و دهانی صاف دارد. بدین ترتیب با ایجاد مکش بر روی سطوح سنگ‌ها گیاهان و لاشه ها، آن‌ها را می خورد. این‌گونه همه چیز خوار از جلبک‌ها، گیاهان آبزی، لاشه ماهیان و سخت پوستان تغذیه میکند.
البته باید به این نکته توجه داشت که لجن خوار هم به غذایی به غیر از جلبک و فضولات آکواریوم نیاز دارد، اما به دلیل شکل کلی سر و دهانشان غذاهایی که در سطح آب هستند خوردنشان غیرممکن می‌شود.
مکنده‌دهانان
گربه‌ماهی‌سانان
جسم نیسل همان شبکه آندوپلاسمی خشن در سلول‌های عصبی است که به علت آنکه دارای RNA ریبوزومی زیادی می‌باشد، خاصیت بازوفیل (باز دوستی) پیدا کرده و با رنگ‌هایی مانند تولوئیدین آبی، رنگ می‌شود.
بد می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
مهندسی ترافیک در مخابرات از دانش نظری و آماری شامل تئوری صف بندی یا نظریه صف (Queueing theory)، طبیعت ترافیک، مدل‌های عملی آنها، اندازه‌گیری و شبیه‌سازی آنها در راستای پیش‌بینی و محاسبه اولیه برای طراحی و ساخت شبکه‌های مخابراتی با کمینه هزینه استفاده می‌کند. این ابزارها و دانش‌های پایه‌ای به فراهم آوری خدمات مطمئن با کمترین هزینه کمک می‌کند. از آنجا که این روش در شبکه‌های مختلف، متفاوت است شبکه‌ها به انواع زیر تقسیم می‌شوند: PSTN، شبکه‌های پهن باند، شبکه‌های موبایل (شبکه سیار). ترافیک شبکه در جاهایی که امکان مخابره اطلاعات زیاد است بیش از آن است که انتظار می‌رود.
مهندسی ترافیک از شیوه‌های آماری مثل نظریه صف بندی برای پیش‌بینی و مهندسی رفتارهای شبکه‌های مخابراتی مثل شبکه تلفن یا شبکه اینترنت استفاده می‌کند.
این رشته بر پایه کارهای آقای A. K. Erlang که واحد شدت ترافیک مخابراتی به افتخار او به Erlang نامیده شده‌است. همچنین واحد حجم ترافیک نیز به نام اوست. توزیع Erlang هنوز در مهندسی ترافیک تلفن استفاده می‌شود.
مشاهده مهم در مهندسی ترافیک این است که در سیستم‌های بزرگ، قانون اعداد بزرگ (law of large numbers) می‌تواند استفاده شود تا ویژگی‌های جمعی یک سیستم را در یک بازه زمانی بزرگ، نسبت به رفتار خصوصصی قسمت خاصی از سیستم، قابل پیش‌بینی تر کند.
نظریه صف بندی که برای شبکه‌های مدار گزینی (circuit switching) توسعه یافته بود برای شبکه‌های راه گزینی بسته کوچک نیز قابل اعمال است.
مهندسی مخابرات در شبکه پهن باند، یک حوزه مهم در علم مخابرات و فناوری اطلاعات است که به بررسی و طراحی شبکه‌های ارتباطی با پهنای باند بالا، مانند اینترنت، می‌پردازد. این شبکه‌ها، برای ارتباطات داده‌ای، صوتی و تصویری استفاده می‌شوند و امکان ارسال و دریافت اطلاعات با سرعت بسیار بالا را به کاربران ارائه می‌دهند.
مهندسی مخابرات در شبکه پهن باند، شامل بررسی و تحلیل روش‌های ارتباطی، پروتکل‌های ارتباطی، طراحی شبکه‌های پهن باند، مدیریت و بهینه‌سازی شبکه‌ها و همچنین امنیت شبکه‌ها است. هدف اصلی این حوزه، ایجاد یک شبکه پایدار، امن و با کیفیت برای ارائه خدمات ارتباطی با پهنای باند بالا به کاربران است.
مهندسی مخابرات در شبکه پهن باند، در حال حاضر یکی از حوزه‌های پرطرفدار و پررونق در صنعت فناوری اطلاعات است. با توسعه فناوری‌های جدید و نیاز روزافزون کاربران به سرویس‌های با کیفیت بالا، شبکه‌های پهن باند برای شرکت‌ها و سازمان‌ها از اهمیت بالایی برخوردارند. در این راستا، متخصصانی که در حوزه مهندسی مخابرات در شبکه پهن باند فعالیت می‌کنند، بازار کار گسترده‌ای را در بخش‌های مختلف صنعت فناوری اطلاعات و ارتباطات دارند.
مکتب تفکیک نام کتابی است از محمدرضا حکیمی، متفکر مسلمان معاصر.
حکیمی نخستین بار توسط مقاله‌ای با همین نام در شمارهٔ ۱۲، سال نهم کیهان فرهنگی، در اسفند ۱۳۷۱ به‌چاپ رساندکیهان فرهنگی، سال نهم، شمارهٔ ۱۲، اسفند ۱۳۷۱. این مجله به‌زودی به چاپ دوم رسید. پس از آن و در سال ۱۳۷۵ وی کتابی با همین نام منتشر کرد و در آن به تفسیر دیدگاه‌های این مکتب و معرفی بنیان‌گذاران آن پرداخت.حکیمی: ۱۳۸۳، صص ۱۴—۵
حکیمی در این کتاب سید موسی زرآبادی، میرزا مهدی اصفهانی و مجتبی قزوینی خراسانی (استاد خود) را به‌عنوان سه رکن اصلی مکتب تفکیک معرفی کرده است.
وی دربارهٔ اصطلاح مکتب تفکیک بیان می‌کند:حکیمی: ۱۳۸۳، صص ۱۵۹
سوئیچینگ مدار یا مدارگزینی روشی برای پیاده‌سازی شبکه مخابراتی است که در آن دو گره شبکه قبل از برقراری ارتباط گره‌ها، یک کانال ارتباطی (مدار) اختصاصی را از طریق شبکه ایجاد می‌کنند. مدار پهنای‌باند کاملی را برای کانال تضمین می‌کند و اتصال در نشست ارتباطی را حذف می‌کند. عملکرد مدار به گونه ای است که گره‌های شبکه به صورت فیزیکی به مدار الکتریکی متصل باشند. سوئیچینگ مدار با سوئیچینگ پیام و سوئیچینگ بسته در تضاد است.
مثالی بارز برای شبکه سوئیچ مدار، شبکه تلفنی آنالوگ اولیه است. هنگامی که از یک تلفن به تلفن دیگر تماسی گرفته می‌شود، سوئیچ‌های موجود در مراکز تلفنی تا زمانی که مکالمه طول می‌کشد یک ارتباط سیمی ممتد بین دو تلفن برقرار می‌کنند.
در سوئیچینگ مدار، تأخیر بیت در حین اتصال ثابت است (برخلاف سوئیچینگ بسته، که صف‌های بسته ممکن است باعث ایجاد تاخیرهای مختلف انتقال و با پتانسیل تأخیر نامحدود طولانی شود). هیچ مداری توسط کاربران متعارض تخریب نمی‌شود زیرا تا زمانی که مدار آزاد شود و اتصال جدید برقرار شود، از تماس‌های دیگر محافظت می‌شود. حتی اگر هیچ ارتباط واقعی انجام نشده باشد، کانال همچنان در برابر کاربران رقیب محافظت می‌شود.