moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
همچنین این فیلم استفاده ابزاری از مقام شهدای جنگ هشت سالهٔ ایران و عراق از سوی جمهوری اسلامی را به چالش کشیده‌است. مرجان ساتراپی با رد ادعای «ضدایرانی» بودن فیلم، انیمیشن "پرسپولیس" را فیلمی «کاملاً بی‌طرفانه» خوانده‌است.«پرسپولیس»، روایتی تلخ از ایران در جشنواره کن ("آفتاب") وی در مراسم اهدای جوایز جشنواره کن، جایزه خود را به «مردم ایران» تقدیم کرد.جایزه ویژه داوران کن برای مرجانه ساتراپی، بی‌بی‌سی فارسی
در تاریخ، ۷ اکتبر ۲۰۱۱ میلادی، شبکه تلویزیونی خصوصی عربی‌زبان نسمه در تونس اقدام به پخش فیلم "پرسپولیس" کرد. این اقدام در تونس موجی از اعتراضات اسلام‌گرایان را به دنبال آورد.اعتراض صدها اسلام‌گرا به نمایش 'پرسپولیس' در تونس، بی‌بی‌سی فارسی دلیل اعتراضات گروه‌های اسلام‌گرای سلفی، «کفرآمیز» بودن صحنه‌ای از فیلم است که در آن خداوند «تجسد» پیدا کرده بود. در صحنه‌ای از فیلم دختر ایرانی فیلم که در حیرت و درماندگی گرفتار شده بود، از خدا راهنمایی می‌خواهد و در فیلم دیده می‌شود که خداوند در هیکل پیرمردی سفیدموی و مهربان بر دختر جوان ظاهر می‌شود و او را راهنمایی می‌کند.دادگاه تونس مدیر تلویزیون نسمه را به دلیل نمایش 'پرسپولیس' جریمه کرد، بی‌بی‌سی فارسی
اعتراض‌های خیابانی و حملات اسلام‌گرایان و در پی آن، شکایت حقوقی گروه‌های سلفی باعث شد تا نبیل قروی، مدیر شبکه تلویزیونی نسمه در واکنش، بخاطر پخش انیمیشن "پرسپولیس" از این شبکه خصوصی، اقدام به «عذرخواهی از مردم تونس» بکند.عذرخواهی کانال نسمه به خاطر نمایش فیلم پرسپولیس، بی‌بی‌سی فارسی وی همچنین در دادگاهی که در همین زمینه تشکیل شد، به جرم «برهم زدن نظم عمومی» و «توهین به ارزش‌های اخلاقی» محکوم شد، اما از اتهام «توهین به مقدسات اسلامی» تبرئه شد. دادگاه همچنین شبکه تلویزیونی نسمه را به پرداخت ۲۴۰۰ دینار تونس محکوم کرد.
پرسپولیس (تخت جمشید) نام کتاب مصوری است که توسط مرجان ساتراپی به زبان فرانسوی نوشته شده‌است. نیوزویک از این کتاب به عنوانی یکی از ۱۰ کتاب برتر غیرداستانی دهه یاد کرد. نثر ساده و جذاب این کتاب باعث شده که از آن به عنوان متن مناسب برای زبان‌آموزان زبان فرانسه در سطح A1 نام برده شود. پرسپولیس به چندین زبان از جمله انگلیسی، اسپانیایی، کاتالانی، پرتغالی، ایتالیای، آلمانی، یونانی، سوئدی و گرجستانی ترجمه شده‌است که در مجموع بیش یک میلیون و پانصد هزار نسخه از آن فروش رفته‌است. مرجان ساتراپی به همراهی گروهی از فیلمسازان فرانسوی و آمریکایی فیلمی انیمیشنی با همین عنوان از روی داستان کتاب ساخته‌اند. این فیلم جایزه هیئت داوران جشنواره فیلم کن را به خود اختصاص داد.
این رمان به سبک زندگی‌نامه خودنوشته بوده، شخصیت اصلی آن که راوی داستان است، دختری ایرانی است به نام مرجان. مرجان دختری است که در جریان انقلاب ایران و بحران جنگ ایران و عراق به تشویق خانواده از کشور خارج شده و به اتریش می‌رود. این کتاب‌ها روایت جنگ و آوارگی، زندگی مهاجری در اروپا، بحران‌های مذهبی و سنتی جامعه ایران و حوادث انقلاب و جنگ هستند و تاریخ دههٔ بعد از جنگ ایران را از دید وی بیان می‌کنند.
نویسنده، نامِ یونانِ باستانیِ «پرسپولیس» (که به نشست‌گاهِ هخامنشیان اطلاق می‌شد) را برای این مجموعه برگزید تا نشان بدهد که وضعیت کنونی ایران ناشی از پیشینهٔ هزاران ساله است، نه فقط رویدادهای خصمانه اخیر.
سنگ صبور رمانی از صادق چوبک است که در سال ۱۳۴۵ خورشیدی منتشر شده‌است.
اصطلاح سنگ صبور در فرهنگ عامهٔ ایرانی برای کسی یا چیزی به کار می‌رود که شنونده همه دردها و رنجهای آدمی است و معنای شکیبایی را دارد. سنگ صبور درد دل‌ها را می‌شنود و غم‌خواری می‌ورزد.
ساختار این رمان بر اساس تک گویی یا مونولوگ است. تمام شخصیت‌ها در فصولی جداگانه به شیوهٔ راوی اول شخص و به زبان گفتاری حرف می‌زنند. فن یا صناعت رمان، شیوهٔ جریان سیال ذهن است که جیمز جویس پیش‌تر در رمان معروف خود اولیس اجرا کرده بود.
احمدآقا شخصیت اصلی این رمان است، که با نگاهی تیزبین، خرافه، جهل و تهیدستی مردم شیراز یا مردم ایران را به تصویر می‌کشد.
تمام رمان و تمام تک گویی‌ها، بازتاب جهان تاریک و خون‌آلودی است که نویسنده از ایران در سال‌های نخستین قرن بیستم تصویر می‌کند. جنایتکاری بی‌رحم به نام سیف القلم در شیراز زن‌های صیغه‌رو را به دام انداخته و می‌کشد. احمدآقا در نقش معلم و نویسنده گویی ناخودآگاه روایت‌گر همه این فجایع از زبان شخصیت‌های این رمان است.
سنگ صبور یکی از آثار معروف چوبک، تصویری سیاه از زندگی آمیخته با فقر مردم شیراز در سال‌های حکومت پهلوی است. محوریت رمان سنگ صبور توصیف‌ها و گرایش‌های سودازدهٔ جنسی از منظر شخصیت‌های داستان است. در بسیاری از بخش‌های رمان جهان‌بینی و نگرش اجتماعی شخصیت‌ها ارائه‌گر نوعی ابهام دهشتناک از جامعه است، طوری‌که فضای رمان را به کابوس هراس‌آوری بدل می‌کند که در آن همه‌چیز در ناامیدی ابدی ساکن مانده و امکان عبور و گذار از آن وجود ندارد. با توجه به ویژگی‌های برشمردهٔ این کتاب، می‌توان تأثیر مشهود آثار صادق هدایت در آن را مشاهده نمود.
افراط در
سال ۱۹۸۳ (هزار و نهصد و هشتاد و سه) میلادی، چهارمین سال از دهه ۱۹۸۰ در سده ۲۰ میلادی بود. بر اساس تقویم گریگوری سال مذکور یک سال عادی با ۳۶۵ روز بود. در تقویم هجری شمسی سال ۱۹۸۳ از دی ۱۳۶۱ شروع شد و در دیماه ۱۳۶۲ خاتمه یافت.
در تقویم چینی این سال سال خوک نام گرفته‌ است.
۱ ژانویه -
امی کوبایاشی (
Emi_Kobayashi)
بازیگر و مدل ژاپنی
۲ ژانویه -
کیت بُس ورث (
Kat Bosworth)
بازیگر آمریکایی
۴ ژانویه -
اسپنسر چامبرلین (
Spencer_Chamberlain)
موسیقی دان آمریکایی
۸ ژانویه -
کریس مسترز (
Chris Masters)
کشتی گیر آمریکایی
۱۳ ژانویه -
ویلیام هانگ (
William Hung)
موسیقی دان چینی-آمریکایی
رونی توریاف (
Ronny Turiaf)
بسکتبالیست فرانسوی
۱۷ ژانویه -
یوهانس هربر (
Johannes Herber)
بسکتبالیست آلمانی
۱۸ ژانویه -
سامانتا موبا (
Samantha_Mumba)
خواننده و بازیگر ایرلندی
۱۹ ژانویه -
هیکارو اوتادا (
Hikaru Utada )
خواننده و ترانه سرای ژاپنی
۲۰ ژانویه -
ماری یاگوچی (
Mari Yaguchi )
خواننده و دی جی ژاپنی
۲۳ ژانویه -
دیوید فیرث (
David Firth )
فلش ساز آمریکایی
۲۴ ژانویه -
اسکات اسپید (
Scott Speed )
راننده آمرکایی مسابقات فرمول یک
۷ فوریه -
الین گریند میر (
Elin Grindemyr )
مدل سوئدی
۸ فوریه -
جیم وراروس (
Jim Verraros )
خواننده آمریکایی
آتیبا هاچینسون (
Atiba Hutchinson )
فوتبالیست کانادایی
۱۵ فوریه -
آلن دیداک (
Alan Didak )
فوتبالیست استرالیایی
۱۸ فوریه -
جولز سانتانا (
Juelz Santana )
خواننده رپ آمریکایی
۱۹ فوریه -
میکا ناکاشیما (
Mika Nakashima )
خواننده و بازیگر ژاپنی
رایان ویتنی (
Ryan Whitney )
بازیکن هاکی اهل آمریکا
۲۳ فوریه -
میدو (
Mido )
فوتبالیست مصری
امیلی بلانت (
Emily Blunt )
بازیگر انگلیسی
۲۷ فوریه -
دوین هریس (
Devin Harris )
بسکتبالیست آمریکایی
۲۸ فوریه -
تیم ردواین (
Tim Redwine )
۴ مارس مکس ورگارا پوئتی (
Max Vergara Poeti ) نویسنده کلمبیایی
۱۰ مارس کری آندروود (
Carrie Underwood ) خواننده آمریکایی
۱۴ مارس بختیار آرگائف (
Bakhtiyar Artayev ) بوکسور قزاقستانی
۱۴ مارس تیلور هانسون (
Taylor Hanson ) موسیقی دان آمریکایی
۱۵ مارس شون بیگراستاف (
Sean Biggerstaff ) بازیگر بریتانیایی
۱۷ مارس کریستین و جوزف کازینز (
Christian and Joseph Cousins ) بازیگرهای دو قلوی آمریکایی
۲۱ مارس برونو لانگلی (
Bruno Langley) بازیگر بریتانیایی
۲۷ مارس شانتینیس پولک (
Shawntinice Polk ) بسکتبالیست آمریکایی
۲۸ مارس رایان آشینگتون (
Ryan Ashington ) فوتبالیست انگلیسی
۳۰ مارس زاک گوئن (
Zach Gowen ) کشتیگیر آمریکایی
۳۰ مارس هبه تیان (
Hebe Tian ) خواننده تایوانی
۱ آوریل
۲ آوریل
۴ آوریل
۹ آوریل
۱۰ آوریل
۱۳ آوریل
۱۵ آوریل
۱۷ آوریل
۱۸ آوریل تأسیس کانال دیزنی
۱۹ آوریل
۲۱ آوریل
۲۲ آوریل
۲۳ آوریل
۲۴ آوریل
۲۶ آوریل
۲۹ آوریل
فیزیک - سوبرامانیان چاندراسخار و ویلیام آلفرد فاولر
شیمی - هنری تاوب
پزشکی - باربارا مک کلینتک
ادبیات - ویلیام گلدینگ
صلح - لچ والسا
اقتصاد - جرارد دبرو
الکساندر سولژنیتسین
سلاخ‌خانه شماره پنج رمانی نوشته کرت وانه‌گت نویسنده معاصر آمریکایی است که در سال ۱۹۶۹ منتشر شده‌است.سیدحسینی، پایگاه کتاب نیوز عنوان فرعی کتاب جنگ صلیبی کودکان استبریتانیکا، مدخل Slaughterhouse-Five که به واقعه‌ای تاریخی در دوران جنگ‌های صلیبی اشاره دارد. این رمان را مشهورترین اثر وانه‌گت می‌دانند.
"ونه‌گات" کتاب را بر اساس تجارب شخصی خویش در جنگ جهانی دوم دربارهٔ واقعه بمباران درسدن آلمان توسط متفقین نوشته‌است. شخصیت اصلی این کتاب بیلی پیل گریم، سرباز آمریکایی است که در زمان جنگ جهانی دوم در شهر درسدن حضور دارد و در زمان بمباران، در سلاخ‌خانه‌ای در زیرزمین پناه می‌گیرد.مجیدی، پایگاه یک پزشک
کتاب از جمله رمان‌های پست‌مدرنیستی قرن بیستم است. این کتاب دارای رویکردی علمی-تخیلی و در عین حال گزارش دهنده واقعیت‌های تاریخی است.
این کتاب نخستین بار در سال ۱۳۸۳ توسط علی اصغر بهرامی به فارسی ترجمه و توسط "انتشارات روشنگران و مطالعات زنان" منتشر شد.رضایی، پایگاه تبیان
ترجمهٔ رمان «سلاخ خانه شماره پنج» نوشتهٔ «کورت ونه گات جونیر» توسط انتشارات روشنگران و مطالعات زنان صوتی شد.
زمینه تاریخی خلق این رمان، واقعه تاریخی بمباران شهر درسدن آلمان در اواخر جنگ جهانی دوم است. این واقعه تاریخی، بین روزهای ۱۳ تا ۱۵ فوریه سال ۱۹۴۵ رخ داد و در طی این بمباران‌های سهمگین، ۱۳۰۰ بمب‌افکن نیروی هوایی انگلیس و آمریکا، حدود ۳۹۰۰ تن بمب روی این شهر ریختند. تخمین زده می‌شود که بین ۲۴ تا ۴۰ هزار نفر در طی این ۳ روز کشته شده‌اند. ولی در منابعی هم به عدد ۱۳۴ هزار نفر اشاره شده‌است. کرت وانه‌گت در این دوران به عنوان اسیر جنگی در شهر حضور داشته و از نزدیک شاهد این واقعه بوده‌است. وی این رمان را بعدها تحت تأثیر این واقعه نوشت. «همه این داستان کمابیش اتفاق افتاده‌است» این جمله آغازین کتاب «سلاخ خانه شماره پنج"»" است. به نوعی همه داستان حول و حوش همین جمله می‌گذرد: اتفاقی که افتاده، تاریخ، حقیقت… ونه گات سعی در گفتن داستانی دربارهٔ حقایق جنگ دارد. اما با سبک و شیوه‌ای متفاوت و با زبانی طنز. و البته موضع رمان فقط درسدن و سوختن یک شهر و سکنهٔ آن نیست. دریچه‌ای که ونه‌گات به روی خواننده باز می‌کند چشم‌اندازی است وسیع و دهشتناک به تاریخ خشونت انسان.
بیلی پیلگریم، قهرمان داستان، در زمان خدمت خود در ارتش آمریکا در جنگ جهانی دوم، قابلیت حرکت در زمان را پیدا می‌کند و از آن لحظه به‌طور همزمان در زمین و یک سیاره دور به نام "ترالفامادور" زندگیش را پی می‌گیرد. او به فلسفه سرنوشت ترالفامادوری‌ها باور پیدا می‌کند. آن‌ها قادر به دیدن محیط خود در چهار بعد هستند؛ بنابراین از تمام اتفاقات گذشته و آینده باخبرند. پس واکنش او به تمام اتفاقات ناخوشایندی که واقع می‌شود، گفتن این جمله است: "بله! رسم روزگار چنین است."So it goes
برخی از افتخارات و جوایز کتاب سلاخ خانه شماره پنج عبارتند از:
علی‌اصغر بهرامی (ع.ا. بهرامی) (زادهٔ ۱۳۱۹ در شیراز – درگذشتهٔ ۲۴ خرداد ۱۴۰۲)علی‌اصغر بهرامی درگذشت ایسنا مترجم ایرانی بود.http://www.khabaronline.ir/detail/267249/culture/literature
بهرامی در شیراز زاده شد. از چهار سالگی به‌مدت ده سال در نی‌ریز زندگی کرد و سپس به شیراز برگشت و دیپلم پایان تحصیلات متوسطه را از دبیرستان شاهپور این شهر گرفت. تحصیلات دانشگاهی‌اش را در رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی در شیراز و سپس در زمینهٔ تدریس زبان انگلیسی در سیدنی انجام داد. او پس از چند سال تدریس در سمنان این کار را در شیراز ادامه داد. او پس از بازنشستگی برای سکونت به تهران آمد.http://www.mehrnews.com/news/1773376/ترجمه-مرا-رها-کرده-است-خشکسالی-بالارد-به-قحطی-ناشر-خورد
همسر وی فرنگیس مزداپور نیز استاد دانشگاه و مترجم است.
ظهر شرعی یا نیم‌روز، زمانی است که سایهٔ شاخص به کوتاه‌ترین مقدار خود در رو می‌رسد، و در برخی مناطق سایه محو می‌شود. یعنی وقتی که خورشید از بالاترین نقطه خود در آسمان(وسط آسمان) به سوی مغرب مایل می‌شود.
صبح که خورشید بیرون می‌آید، سایهٔ آن به طرف مغرب می‌افتد؛ و هر چه بالاتر می‌آید، این سایه کم می‌شود. هنگامی که سایه به آخرین درجهٔ کمی رسید، موقع ظهر است؛ و همین که رو به زیادی گذارد و سایهٔ آن رو به مشرق برگشت، می‌فهمیم که ظهر شده‌است.
البته در برخی نواحی، در برخی روزهای سال هنگام ظهر سایه به کلی از بین می‌رود، و آفتاب کاملاً عمود می‌تابد. در این گونه مناطق موقعی که مجدداً سایه پیدا شد، می‌فهمیم که ظهر شده‌است.
باید توجه داشت که ساعت ۱۲ همیشه ظهر شرعی نیست؛ بلکه در برخی مواقع سال، ظهر شرعی پیش از ۱۲، و برخی مواقع پس از ۱۲ است؛ و ساعت ۱۲، ساعت رسمی و قراردادی است، نه شرعی و نجومی.
پس نتیجه میگیریم که هنگامی که در محلی ظهر شده باشد، مردم ساکن در نقاط غربی آن محل هنوز به نیمهٔ روز نرسیده‌اند، و ساکنان نقاط شرقی ظهر را از سر گذرانده‌اند.
این روستا توسط الأمیر محمد بن الامام احمد بن سلیمان ویران شده‌است. هنگامی که خواست قاتلین برادرش در این روستا دستگیر کند. چنانکه مؤرخ وتاریخ‌نویس مشهور اسماعیل اکوع می‌گوید: پس از اینکه یحیی بن الامام بن احمد بن سلیمان در این روستا به قتل می‌رسد، برادرش روستا را با خاک یکسان می‌کند.
این دهستان شامل چند روستا می‌باشد:
جمعیت این دهستان در حدود ۱۱۳۰۸ نفر می‌باشد.
شامل چند روستا است که عبارت‌اند از:
جمعیتش در حدود ۶۵۸۸ نفر می‌باشد.
دارای ۶۷۸۲ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند.
جمعیت روستای اجعود در حدود ۱۱۹۸ نفر می‌باشد، شغل عُمدهٔ مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
سخوید یکی از دهستان‌های شهرستان تفت استان یزد ایران است که در ۸۰ کیلومتری یزد قرار گرفته‌است. بر پایه سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیت این دهستان برابر با ۱۴۲۰ نفر (۵۵۰ خانوار) بوده‌است.
قدمت این منطقه به بیش از ۱۵۰۰ سال تخمین زده می‌شود. اهالی اولیه این منطقه قبلاً زرتشتی بوده‌اند که به دلیل سیلهای ویرانگری که در این منطقه رخ داده است اهالی مجبور به ترک این منطقه شده‌اند که هنوز هم آثار دخمه‌ها و آتشکده‌های آنان باقی است بیشتر این اهالی قدیمی در کوه‌ها زندگی می‌کردند، با کوچ این اهالی به منطقه‌های مجاور روستایی برای سالیانی بدون سکنه باقی می‌ماند چند سال بعد کم‌کم افراد دیگری از منطقه‌های دیگر وارد این روستا شده و به ساخت خانه و کار کشاورزی و دامپروری مشغول می‌شوند.ریش سفیدان محله سفیدک
پیست اسکی سخوید، دره نازی و پنج تن از جمله معروف ترین مکانهای تفریحی سخوید می باشند.
محله بغل سخوید
در ضلع غربی دهستان سخوید و مجاور جاده اصلی قرار دارد و جمعیت ثابت سال ۱۳۹۱، ۲۸ خانوار + جمعیّت تابستانه ۵۰ خانوار می‌باشد.
باتوجه به موقعیت خوب جغرافیائی دامنه کوه و مجاور راه اصلی قرار دارد و به دلیل اینکه روستا در دامنه کوه قرار گرفته از قدیم به نام محله بغل نام گرفته نا قبلی این روستا طبق مشاهدات در اسناد قدیمی محله شیرینک بوده است.
وجود حسینیه قمر بنی هاشم در مجاور راه اصلی و دادن خدمات به مسافرین در مسیر ودارا بودن طبیعت بکر و هوای خنک در فصل تابستان و برف زمستانه و قرار داشتن در بلندی دید به سایر مناطق سخوید باعث شده این روستا داشتن استعداد گردشگری درمنطقه می باشد که تاکنون در خصوص زیر ساخت ها اقدامات قابل توجه ای صورت گرفته توجه مسئولین را می‌طلبد.
امکانات رفاهی-بهداشتی روستا:
آب آشامیدنی لوله کشی، برق، تلفن، شبکه فاضلاب عمومی در حال استفاده، دارا بودن سرویس بهداشتی عمومی وحمام عمومی، مسجد، حسینیه، کوچه معبر تمام امکان عبور خودرو،و در بافت قدیم روستا سنگ فرش شده خانه بهداشت فعال دارد، ایستگاه تقویت شبکه‌های سیما دیجیتال ۱۷ شبکه تلویزیون و ۱۰ رادیو دارد و جهت تردد راحتتر وسایل نقلیه از عرض جاده اصلی پل زیر گذر احداث شده است.
مساحت کل روستا حدود ۶۵۰۰۰ مترمربع با مزارع مجاور متعلق به این روستا است.
روستای توده مرکز دهستان سخوید و پر جمعیت‌ترین روستای دهستان سخوید محسوب می شود.
<ins>روستای</ins> <ins>اسطریج</ins> <ins>از</ins> <ins>قدیم</ins> <ins>مرکز</ins> <ins>این</ins> <ins>دهستان</ins> <ins>بوده</ins> <ins>است</ins> <ins>مسجد</ins> <ins>امامحسین(ع)</ins> در <ins>کنار</ins> <ins>استخر</ins> <ins>از</ins> <ins>قدمت</ins> <ins>سیصدساله</ins> <ins>برخوردار</ins> است.
سنگر و قمقمه‌های خالی مجموعه داستانی از بهرام صادقیhttp://www.ilna.ir/بخش-فرهنگ-هنر-6/335435-بوف-کور-نبود-ملکوت-نمونه-نداشت-پایه-گذار-رئالیسم-جادویی-در-ایران (۱۳۱۵–۱۳۶۳)، نویسندهٔ ایرانی است که در سال ۱۳۴۹ و در انتشارات کتاب زمان، منتشر شد. چاپ اول این کتاب شامل داستان ملکوت هم بود که بعدا مستقل چاپ شد.
علیرضا محمودی ایرانمهر در نقدی با عنوان «آقای کمبوجیه عشق‌بازی نکرده است»http://bidarnameh.com/آقای-کمبوجیه/ به بررسی داستان «سنگر و قمقمه‌های خالی»‌ از این کتاب پرداخته است. به باور او،‌ «چشمگیر‌ترین شگرد داستانی «بهرام صادقی» شخصیت پردازی‌های غیر مستقیم و ساخت دقیق تیپ‌های اجتماعی» است. او شخصیت کمبوجیه در داستان «سنگر...» را نمونه‌ای ایرانی از تیپ ابلوموف (از رمان ابلوموف نوشته‌ی ایوان گنچاروف) می‌داند.
کارت‌بازی یا ورق‌بازی یا پاسوربازی هر نوع بازی است که در آن از کارت‌های بازی به عنوان وسیلهٔ اصلی بازی استفاده می‌شود. تعداد زیادی بازی با ورق وجود دارد. برگزاری مسابقات بین‌المللی به‌طور رسمی قوانین استانداردی دارند، اما بیشتر آن‌ها بازی‌های مردمی هستند که قوانین آن‌ها بر اساس منطقه، فرهنگ و شخص متفاوت است.
یک بازی ورق با تعدادی از کارت‌های بازی انجام می‌شود که از نظر اندازه و شکل یکسان هستند. هر کارت دو طرف دارد، صورت و پشت. به‌طور معمول پشت کارت‌ها قابل تشخیص نیستند. چهرهٔ کارت‌ها ممکن است همه منحصربه‌فرد باشد، یا ممکن است موارد تکراری وجود داشته باشد.
بازی‌ها با استفاده از کارت‌های بازی از این واقعیت استفاده می‌کنند که کارت‌ها فقط از یک طرف به‌طور جداگانه قابل شناسایی هستند، به طوری که هر بازیکن فقط کارت‌هایی را که در دست دارد می‌داند و نه کارت‌هایی را که در اختیار شخص دیگری است. به همین دلیل بازی‌های ورق اغلب به عنوان بازی‌های شانس یا «اطلاعات ناقص» مشخص می‌شوند - متفاوت از بازی‌های استراتژیک یا «اطلاعات کامل»، که در آن‌ها موقعیت فعلی به‌طور کامل برای همهٔ بازیکنان در طول بازی قابل مشاهده است. در بسیاری از بازی‌ها که عموماً در خانوادهٔ بازی‌های ورق قرار ندارند، در واقع برای برخی از جنبه‌های گیم‌پلی خود از کارت استفاده می‌شود.
در مورد این موضوع بحث‌ها و اختلافات زیادی هست و خاستگاه و چگونگی ایجاد ورق‌ها متفاوت بیان می‌شود. یکی از این نظرها اینچنین است:
... شروع ورق‌بازی به قرن یازدهم در چین برمی‌گردد. در آن زمان پول‌های کاغذی چینی دارای چهار شکل مختلف بود و همچنین دارای اعدادی بین ۲ تا ۹ در سه مورد و در یکی اعداد ۱ تا ۹. چنین تصور می‌شود که اولین ورق‌های بازی در واقع همان اسکناس‌های چینی بوده‌است که برای موارد شرط‌بندی و بازی نیز از آن‌ها استفاده می‌شده‌است. با این همه به نظر می‌رسد که اولین ورق‌های چاپ شده مربوط است به مجموعهٔ دومینوهای چینی که ۲۱ شکل ترکیبات مختلف یک تاس در روی آن‌ها منقوش شده بود.
پیش از مرسوم شدن ورق‌بازی به شیوهٔ امروزی در ایران نوعی بازی ورق به نام گنجفه در این سرزمین مرسوم بوده‌است. گنجفه به احتمال زیاد در قرن شانزدهم و در دربار صفویان پدید آمده و از آنجا به هندوستان راه یافته‌است. با توجه به شباهت‌های ساختاری گنجفه و ورق‌بازی اروپایی، این دو مسلماً از هم تأثیر پذیرفته‌اند، هر چند که جهت این تأثیر به درستی معلوم نیست.
در بازی گنجفه هشت دستهٔ دوازده‌برگی که نود و شش ورق دارد به کار می‌رود. هر یک از این دسته‌های هشت‌گانه سابقاً نامی به ترتیب زیر داشت: غلام، تاج، شمشیر، اشرفی (زر سرخ)، چنگ، برات، سکه (زر سفید)، قماش. هر دسته ۱۲ برگ داشت: دو تا به نام شاه و وزیر و بقیه به شمارهٔ یک تا ده شناخته می‌گردید. برای این بازی، دستگاهی مخصوص می‌ساختند و آن را گنجفه می‌نامیدند.فرهنگ لغت معین
در جمهوری اسلامی ایران بازی با ورق، به دلیل نهی شدن آن به عنوان آلت قمار، جرم محسوب می‌شود. با این‌وجود بازی با ورق همچنان محبوبیّت خود را در بین مردم حفظ کرده‌است، چنان‌که ورق‌بازی در رده ۱۶اُم فهرست بیشترین کالاهای قاچاق شده در سال ۱۳۸۳، پس از مواد مخدر و قبل از ارز قرار گرفته‌است.
به بسیاری از رویدادها در بازی «دست» گفته می‌شود، مانند: دست دادن (برگ دادن، همچنین: برگ خوب دادن، برگه‌های مورد نظر آمدن، به عبارتی «دست خوب»)، دست (برگ‌هایی که در اختیار داریم؛ مثال، دست خوب، دست بد، دست پُر)، دست بازی (دُور یا نوبتی که در حالِ بازی شدن است)، ست (یک دست ۷ تایی در بازی حکم)، برگ‌های روی زمین (زمینه)، یک پک یا دِک ۵۲ تایی برگ (دسته)، سمت وسوی چرخش برگ‌ها (از دست راست برگ بده) و … ما به همهٔ این‌ها «دست» می‌گوییم، حال آن که هر یک تعریف و اصطلاح جداگانه‌ای دارند. واژهٔ «بازی» نیز به همین شکل است؛ بنابراین در واژه‌نامهٔ مختصر زیر، تنها به واژه‌های مشخصی پرداخته شده‌است و معادل انگلیسی آن‌ها نیز نوشته شده‌اند:
بازی‌هایی که در زیر عنوان شده برخی از بازی‌های ورق هستند.
فهرست بازی‌ها به زبان انگلیسی
بازی به صورت چهارنفره بازی می‌شود و قوانین آن در همه‌جا یکسان است، به غیر از یک سری تبصره‌های استثنائی که خیلی کم پیش می‌آید. حکم (رنگ به دری افغانستان) توسط حاکم انتخاب می‌شود و بر همهٔ خال‌های دیگر برتری دارد. بازیکنان در دو تیم رقیب با هم بازی می‌کنند و هر تیم که زودتر ۷ برگ را برد، برندهٔ آن بازی است. هر کس که ۷ بازی را برد، یک راند را برده و هر کس ۲ یا ۳ راند ببرد، برندهٔ نهایی بازی است.
"شرح کامل:"
"تبصره‌ها و قوانین:"
بازی بی‌دل به صورت چهارنفره انجام شده و هر کسی تنها برای خودش و به سود خودش بازی می‌کند. در هر دست بازی هر ۵۲ برگ میان بازیکنان پخش می‌شود. (هر یک ۱۳ برگ)
این بازی ۵۴ امتیاز منفی دارد. هر برگ دل یک امتیاز منفی و تک دل ۱۰ امتیاز منفی و شاه دل ۴ امتیاز منفی و بی‌بی دل ۳ امتیاز منفی و سرباز دل ۲ امتیاز منفی برگ بی‌بی پیک ۱۷ امتیاز منفی در برخواهد داشت که در صورت رسیدن امتیازات منفی به ۵۰۰ بازی به پایان می‌رسد و کسی که امتیازات آن از همه کمتر باشد برندهٔ بازی خواهد بود. همچنین اگر بازیکنی بتواند همهٔ برگ‌های منفی یک دست را جمع کند، او صفر امتیاز منفی و دیگر بازیگران ۲۶ امتیاز منفی می‌گیرند.
شلم از کلمه “slam“ انگلیسی و “chelem“ فرانسوی گرفته شده‌است و معنی آن جمع‌آوری تمام برگ‌های بازی است. هدف این بازی رسیدن به امتیاز توافق‌شده (معمولاً ۱۶۵) زودتر از رقیب است. بازی به دو صورت با جوکر و بدون جوکر انجام می‌شود.
شرح مختصر بازی (بدون جوکر): در این بازی هر بازیکن ۱۲ برگ دریافت می‌کند (ابتدا با انداختن آس مشخص می‌شود که چه کسی کارت‌پخش‌کن باشد و سپس کارت‌پخش‌کن ۱۲ تا کارت به نفر سمت راست، بعداً ۱۲ کارت به نفر جلویی و بعد از آن ۱۲ کارت به نفر سمت چپ خود می‌دهد و ۴ تا بر زمین گذاشته و بقیهٔ کارت‌ها مال خودش است). بعد شروع به خواندن امتیازی که می‌توانند بگیرند می‌کنند؛ مثلاً ۱۲۵ امتیاز از کل ۱۶۵ امتیاز ممکن (این مرحله نیاز به مهارت دارد). کسی که امتیاز بالاتری را بخواند به عنوان حاکم تعیین می‌شود و کسی که نمی‌تواند امتیاز بالاتر از بیشترین امتیاز گفته‌شده را به‌دست بیاورد، اصطلاحاً می‌گوید «پاس». سپس حاکم با همکاری یارش باید تلاش کند تا امتیاز تعهد شده را کسب کند. در این‌صورت او به همان تعداد امتیاز که گرفته‌است امتیاز دریافت می‌کند و در صورتی که نتواند به امتیاز تعهد داده‌شده برسد به همان اندازه نمرهٔ منفی دریافت می‌کند. درصورتی‌که همهٔ ورق‌ها را جمع کند (شلم) ۳۳۰ امتیاز تعلق می‌گیرد. البته گاهی امتیاز دریافت کامل برگ‌ها را ۲۵۰ در نظر می‌گیرند و فقط در صورتی که تیم مورد نظر هنگام خواندن امتیاز اعلام کند که شلم می‌کند، آن‌گاه ۳۳۰ امتیاز دریافت می‌کند. و طبعاً اگر نتوانند، ۳۳۰ امتیاز منفی دریافت خواهند کرد. این موارد معمولاً قبل بازی توافق می‌شود. در ادامه بازی ادامه خواهد داشت تا وقتی که یک تیم زودتر به امتیاز نهایی برسد. در این بازی بردن هر دست ۵ امتیاز دارد. هر ۵ لو، ۵ امتیاز ‚ هر ۱۰ لو، ۱۰ امتیاز و هر تک آس هم ۱۰ امتیاز دارد.
به این ترتیب در مجموع کل امتیاز یک بازی ۱۶۵ امتیاز است:
۱۳×۵ (۱۳ تا دست برده شده)+ ۴×۵ (۴ تا ۵ لو)+ ۴×۱۰ (۴تا آس)+ ۴×۱۰(۴ تا ۱۰ لو)=۱۶۵
شرح مختصر بازی (با ژوکر): در بازی با ژوکر تمام قوانین ثابت است با این تفاوت که ژوکر قرمز ۲۰ امتیاز و ژوکر سیاه ۱۵ امتیاز به مجموع امتیازات اضافه می‌کنند و کل امتیازات بازی به ۲۰۰ امتیاز می‌رسد. ارزش برگ ژوکرها بالاتر از تمام کارت‌ها (حتی آس حکم) بوده و ژوکر قرمز بالاتر از ژوکر سیاه است.
این بازی شباهت زیادی به بازی اسپیدز آمریکایی دارد، اما تفاوت آن استفاده از ژوکر است. این بازی از خانوادهٔ حکم است.
"شرح مختصر بازی:"
در این بازی ژوکر رنگی بالاترین برگ و ژوکر سیاه برگ سر بعد از آن به‌شمار می‌رود. در این بازی حکم همیشه پیک است. هر فرد در ابتدای بازی تعداد دستی را که می‌تواند بگیرد اعلام می‌کند (حداقل ۲ دست). سپس بازی می‌کنند. در پایان هر تیمی که کمتر از مجموع تعهد افرادش دست گرفته بود با ضریب ده منفی می‌خورد. کسب کردن دست تعهدشدهٔ ۱۰ امتیاز برای هر دست، و برای دست‌های اضافی گرفته‌شده ۱ امتیاز برای هر دست حساب می‌شود. بازی تا ۵۰۱ یا ۱۰۰۱ ادامه دارد
"شرح کامل بازی:"
آغاز بازی: دو ژوکر سیاه و رنگی را وارد دست می‌کنیم و ۲ لو خشت و دل را بیرون می‌کشیم تا ۵۲ برگ کامل شود.
الف) دست دادن:
بر اساس قرعه یک نفر دست می‌دهد. دست دادن مانند حکم است اما نیاز به تعیین حاکم نیست چون حکم همیشه پیک است. نکته مهم در دست دادن این بازی این است که نفر پاسور عوض نمی‌شود تا وقتی که تیم او از نظر امتیاز از تیم رقیب پیش بیفتد. در این هنگام دست دادن به نفر سمت راست منتقل می‌شود؛ و دوباره این شخص وظیفهٔ دست دادن را تا زمانی که امتیاز تیمش از رقیب بیشتر شود را انجام خواهد داد.
ب) تعهد کردن و نحوهٔ شمارش امتیاز:
پس از دست دادن، هر فردی اعلام می‌کند که چند دست خواهد برد. این تعداد از ۲ دست کمتر نمی‌تواند باشد. ابتدا نفر سمت راست پاسور و سپس افراد دیگر از سمت راست اعلام می‌کنند. پس از پایان این مرحله، جمع تعهد هر تیم نوشته می‌شود، مثلاً تیم اول جمعاً ۶ دست و تیم دوم جمعاً ۵ دست خوانده‌است. در پایان بازی، چنانچه تیمی نتوانسته باشد به اندازهٔ دست‌های تعهدشده دست ببرد، تعهد خود × ۱۰ را منفی خواهد خورد؛ مثلاً تیم اول مورد بحث اگر نتواند ۶ دست را بگیرد، ۶۰ امتیاز منفی خواهد خورد. اگر تیمی بتواند همان امتیاز تعهدشده، یا بیشتر از آن را بگیرد، به تعداد دست‌های تعهدشده، هر دست ۱۰ امتیاز و برای دست‌های اضافی که گرفته، هر دست ۱ امتیاز می‌گیرد؛ مثلاً اگر همان تیم مورد مثال به‌جای ۶ دست، ۸ دست ببرد، ۶۲ امتیاز می‌گیرد: ۶۰ امتیاز برای ۶ دست تعهدشده و ۲ امتیاز برای دو دست اضافی
ج) بازی:
بازی توسط فرد سمت راست پاسور آغاز می‌شود و کاملاً مطابق حکم است اما با یک تفاوت در نحوهٔ بازی ژوکرها: ژوکرها را می‌توان در هر زمان که بخواهیم بازی کنیم، بدون توجه به این‌که آیا خال بازی‌شده را در دستمان داریم یا نه؛ مثلاً اگر تک دل بازی شده باشد و ما در دستمان دل هم داشته باشیم، در صورت صلاح دانستن می‌توانیم با ژوکر بازی کنیم و آن را ببریم. ژوکر رنگی بالاترین برگ و ژوکر سیاه برگ سر بعد از آن است. این دو حتی تک پیک یعنی بالاترین برگ حکم را هم می‌برند. اما نکتهٔ جالب بازی این است که ژوکر رنگی اجازهٔ بازی شدن را ندارد تا وقتی که ژوکر سیاه بازی شده باشد. در واقع ژوکر رنگی گروگان ژوکر سیاه است و کسی که ژوکر سیاه را داشته باشد می‌تواند با بازی خوب از بازی مناسب ژوکر رنگی جلوگیری کند. نکتهٔ دیگر این‌که ژوکر سیاه باید حتماً تا دست دهم بازی شود و اگر بازی نشد در دست‌های بعد ارزش آن کمتر از ۲ لوی غیر حکم است یعنی بی‌ارزش‌ترین برگ می‌شود. بعد از دست دهم جوکر قرمز می‌تواند بازی شود حتی اگر مشکی بازی نشده باشد و این کار برای این است که ژوکر رنگی هم اجازهٔ بازی بیابد.
د) شمارش امتیاز و پایان بازی:
بازی تا رسیدن یکی از دو تیم به امتیاز از پیش تعین‌شده، که معمولاً ۵۰۱ یا ۱۰۰۱ است. ادامه می‌یابد.
ه) قانون دیگری که این بازی دارد امکان خرید و فروش دست است به این صورت که گروهی که تعداد دست کمتری را اعلام کرده‌اند می‌توانند دست بهتر گروه مقابل را با اعلام حداقل دو دست بیشتر (اگر بالای ۱۰ بود یک دست بیشتر) مال خود کنند.
مثال: گروه اول ۷ دست می‌خواند ولی گروه دوم می‌بیند با دست بدی که دارد حداکثر ۳ دست می‌گیرد (احتمالاً گروه اول امتیاز بیشتری دارد و می‌خواهد بدون ریسک تا پایان بازی پیش رود) یعنی گروه اول امکان گرفتن ۱۰ دست را دارد پس گروه دوم اعلام می‌کند که دست گروه اول را می‌خرد پس هر کس پس از به خاطر سپردن برگه‌های دست خود، دست خود را به نفر سمت راست خود می‌دهد و دو گروه، دوباره تعداد دستی که می‌خوانند را اعلام می‌کنند (گروه دوم حداقل باید ۹ دست را اعلام کند) خرید و فروش می‌تواند چند بار انجام شود.
چهاربرگ یا پاسور یا سور یا یازده شناخته‌شده‌ترین و آسان‌ترین بازی با ورق است که می‌توان به سادگی آن را فرا گرفت. این بازی را می‌توان به روش‌های گوناگون ۲ نفره، ۳ نفره و ۴ نفره و… انجام داد که البته گونهٔ ۲ نفره آن بیشتر مورد توجه است.
دست دادن: ابتدا یک نفر ورق‌ها را بُر زده و چهار برگ به حریف، چهار برگ به خودش و چهار برگ روی زمین پخش می‌کند.
بازی کردن: نحوهٔ بازی این‌گونه است که هرگاه مجموع عدد روی چند کارت، ۱۱ شد فرد می‌تواند آن برگ‌ها را جمع کند.
امتیازبندی
این بازی صرفاً دو نفره است. هدف در این بازی مرتب کردن کارت‌ها به دو صورت ران (Run) یا ست (Set) است. منظور از ران، مرتب کردن کارت‌ها از یک خال و به ترتیب پشت سر هم است. به عنوان مثال J,Q,K از خال خشت تشکیل یک ران می‌دهند. منظور از ست مرتب کردن اعداد از خال‌های مختلف است. به عنوان مثال عدد ۱۰ از خال خشت، پیک و خاج (گشنیز) تشکیل یک ست می‌دهند. نکتهٔ مهم این‌جاست که کارت‌های مرتب شده باید سه تا کارت یا بیشتر باشد مثلاً دو تا ۱۰ از خال خشت تشکیل ست نمی‌دهند در حالی که چهار تا از آن تشکیل ست می‌دهند. بازی با ۵۲ برگ پاسور (بدون جوکر) انجام می‌شود.
معمولاً با آوردن ACE شروع کنندهٔ بازی مشخص می‌شود. نفر دیگر کارت‌پخش‌کن خواهد بود. شروع‌کننده می‌تواند به روش‌های دیگر یا توافقی مشخص شود. کارت‌پخش‌کن موظف است ۱۱ برگ به شروع‌کننده و ۱۰ برگ به خودش بدهد و مابقی ورق‌ها را به پشت روی زمین قرار دهد. (برخی‌ها به شروع‌کننده نیز همان ۱۰ برگ را می‌دهند که این مسئله توافقی است) اگر شروع‌کننده ۱۱ برگ داشت موظف است یک برگ را به پایین بیندازد (کار منطقی این است که برگه‌ای را که نیاز ندارد به زمین بیندازد) و اگر ۱۰ برگ داشت باید ابتدا یک برگ از زمین برداشته و سپس برگه‌ای را به زمین بیندازد. او می‌تواند برگه‌ای را که از زمین برداشته نیز به به زمین بیندازد. نکتهٔ قابل توجه این‌جاست که هر برگه‌ای که از دست روی زمین قرار می‌گیرد باید به رو باشد تا حریف بتواند آن را ببیند که اگر خواست آن را بردارد یا یکی از برگه‌های به پشت که نمی‌داند زیر آن چیست. پس از هر برداشتن و گذاشتن کارت نوبت به حریف واگذار می‌شود تا او نیز این کار را انجام دهد تا جایی که یکی از بازیکنان بازی را ناک (Knock) کند. ناک به معنی بستن بازی است و بازیکن زمانی می‌تواند ناک کند که مجموع امتیاز کارت‌های جور نشدهٔ او (Deadwood) ده یا کمتر از ده باشد.
ACE: امتیاز ۱
اعداد ۲ تا ۱۰: امتیاز به ارزش عددی خود
J,Q,K (عکس‌ها): امتیاز ۱۰
قوانین و رتبه‌بندی در بازی پوکر
نمودار زیر به ترتیب شامل بهترین دست (Royal Flush) تا بدترین دست ممکن (High Card) است که در بازی پوکر مورد استفاده قرار می‌گیرد. در بازی پوکر بهترین دست برنده می‌شود، بنابراین به‌طور مثال دست (Full House) نسبت به (Flush) برتری دارد.
Q♥ J♥ ۱۰♥ ۹♥ ۸♥
K♣ K♦ K♥ K♠ ۹♥
۸♣ ۸♦ ۸♠ K♣ K♠
K♠ J♠ ۸♠ ۴♠ ۳♠
۵♦ ۴♥ ۳♠ ۲♦ A♦
۷♣ ۷♥ ۷♠ K♦ ۲♠
A♣ A♦ ۸♥ ۸♠ Q♠
۹♥ ۹♠ A♣ J♠ ۴♥
A♦ ۱۰♦ ۹♠ ۵♣ ۴♣
نحوه توزیع ورق‌ها
در انواع Hold'em, Omaha و Five Crad Draw یک دیسک در جهت حرکت عقربه‌های ساعت بین بازیکنان می‌چرخد که به آن Dealer می‌گویند. توزیع کارت از نفر بعد از Dealer شروع می‌شود و به هر نفر یک کارت داده می‌شود تا به Dealer برسیم. سپس این کار یک دور دیگر (در Hold'em) یا سه بار دیگر (در Omaha) انجام می‌شود. (در Hold'em هر نفر ۲ کارت و در Omaha هر نفر ۴ کارت خواهد داشت)
روند انجام شرط‌بندی (Betting):
حداقل میزان پول لازم برای ورود به هر دور بازی Big Blind نام دارد. دیسک Dealer نشان می‌دهد که نفر بعد از آن در جهت عقربه‌های ساعت باید نصف میزان حداقل (Small Blind) را قبل از دریافت هر کارتی بپردازد و نفر بعد از وی کل مبلغ را(Big Blind). در واقع این دو نفر مجبور به پرداخت این مبالغ هستند. برای اختصار از این پس از Big Blind و Small Bling به عنوان SB و BB یاد می‌شود.
بعد از توزیع کارت، شرط‌بندی از نفر بعد از BB شروع می‌شود.
هر بازیکن برای ورود به بازی باید حداقل میزان BB را بپردازد یا در غیر این‌صورت از آن دور بازی خارج شود و به اصطلاح جا برود (Fold).
حالت دیگر این است که شخصی با توجه به پتانسیل بالای کارت‌های موجود در دستش میزان شرط را افزایش دهد (Raise).
حداقل میزان Raise به اندازه یک BB است. از نظر حداکثر میزان Raise پوکر به سه دسته تقسیم می‌شود. Limit و No-Limit و Pot Limit در نوع Limit حداکثر مبلغ افزایش همان یک BB است و این کار تا حداکثر ۴ دور انجام‌پذیر است. در نوع Pot Limit حداکثر به اندازهٔ پولی که تا به آن لحظه در میان بازی (Pot) جمع شده می‌توان Raise کرد. در نوع No Limit محدودیتی در میزان افزایش شرط نیست.
دور اول کارت‌های اشتراکی: سه کارت با نام Flop
بعد از پایان دور اول شرط‌بندی، ۳ کارت رو می‌شود. این سه کارت متعلق به همه بازیکنان است. به این معنی که هر یک از آنان با اضافه کردن این سه کارت به دو کارت موجود در دست خود یک دست ۵ تایی پوکر که در بالا لیست شده می‌سازد. بعد از نمایش Flop یک دور تازه شرط‌بندی، انجام می‌شود. در این دور نفر اول برای اعلام شرط SB است که بر اساس گردش عقربه‌های ساعت نفرات بعدی باید بازی کنند. باز هم مانند قبل هر بازیکن می‌تواند Check کند، Raise کند یا در پاسخ به یک Raise جا رفته یا Fold کند.
بعد از بسته شدن دور جدید کارت بعدی اشتراکی رو می‌شود.
دور دوم کارت‌های اشتراکی: یک کارت با نام Turn یا Fourth Street
بعد از پایان دور دوم شرط‌بندی، ۱ کارت رو می‌شود. این کارت نیز همچون سه کارت قبلی متعلق به همه بازیکنان است. به این معنی که هر یک از آنان با اضافه کردن این چهار کارت به دو کارت موجود در دست خود و با ترکیب بهترین دست ۵ تایی از ۶ کارت که در بالا لیست شده می‌سازد. بعد از نمایش Turn یک دور تازه شرط‌بندی، انجام می‌شود. در این دور نفر اول برای اعلام شرط SB (یا اولین نفر بعد از وی که در بازی حضور دارد) است که بر اساس گردش عقربه‌های ساعت نفرات بعدی باید بازی کنند.
دور سوم کارت‌های اشتراکی: یک کارت با نام River یا Fifth Street
بعد از پایان دور سوم شرط‌بندی، ۱ کارت که کارت آخر است رو می‌شود. این کارت نیز همچون چهار کارت قبلی متعلق به همه بازیکنان است. به این معنی که هر یک از آنان با اضافه کردن این پنج کارت به دو کارت موجود در دست خود و با ترکیب بهترین دست ۵ تایی از ۷ کارت که در بالا لیست شده می‌سازد. بعد از نمایش River یک دور تازه شرط‌بندی، انجام می‌شود. در این دور نفر اول برای اعلام شرط SB (یا اولین نفر بعد از وی که در بازی حضور دارد) است که بر اساس گردش عقربه‌های ساعت نفرات بعدی باید بازی کنند.
در هر دور بازی اگر افزایش شرط توسط یک بازیکن منتهی به جارفتن یا Fold بقیه شود، نفر باقی‌مانده برندهٔ کلیهٔ پول‌هایی است که تا آن لحظه جمع شده‌است.
پس از رو شده کارت آخر یا River و پس از بسته شدن دور شرط، در صورتی که بیش از یک نفر در بازی حضور دارند، Show Down یا نمایش دست‌ها اتفاق می‌افتد. به این معنی که آخرین نفر که قبل از کارت آخر شرط را افزایش داده (و در صورت عدم افزایش، SB یا نفر اول بعد از وی که در بازی حضور دارد) کارتهایش را رو می‌کند و به ترتیب بقیه نیز همین کار را می‌کنند و بهترین دست پول‌های موجود را می‌برد.
نفر اول بعد از BB (علی) با دست ۳♠ ۲♦ جا می‌رود. (Fold) نفر دوم (بهزاد) با دست Q♥ J♥ بیست دلار می‌پردازد. (Call) نفر سوم (مجید) با دست A♠ A♦ با شصت دلار افزایش شرط را به هشتاد دلار می‌رساند. (Raise) نفر چهارم (الهام) که همان نفر صاحب دیسک Dealer است با دست ۵♠ ۴♥ جا می‌رود (Fold). نفر SB (روشنک) چون قبلاً ۱۰ دلار پرداخته‌است، برای ادامه باید ۷۰ دلار دیگر بپردازد. وی با دست K♠ Q♠ هفتاد دلار دیگر می‌پردازد. نفر BB (مسعود) با دست J♠ ۴♥ جا می‌رود. نفر اول بعد از BB که قبلاً جا رفته‌است. نفر دوم بعد از BB که قبلاً با دست Q♥ J♥ بیست دلار پرداخته‌است شصت دلار دیگر می‌پردازد و دور شرط‌بندی بسته می‌شود. پول موجود در Pot: دویست و ۶۰ دلار
A♣ ۹♠ ۷♠
نوبت بهزاد است. وی با ترکیب A♣ ۹♠ ۷♠ Q♥ J♥ دست قدرتمندی نساخته‌است؛ بنابراین چک می‌کند. مجید با ترکیب A♠ A ♦ A♣ ۹♠ ۷♠ دستی بسیار قدرتمند تا این لحظه دارد. سه آس. وی ۱۰۰ دلار شرط می‌بندد. روشنک با ترکیب A♣ ۹♠ ۷♠ K♠ Q♠ دستی قدرتمندی ندارد ولی اگر یک پیک دیگر روی زمین ظاهر شود دستی بسیار قدرتمند خواهد ساخت. وی تصمیم می‌گیرد ۱۰۰ دلار برای دیدن کارت بعدی بپردازد. مجدداً بازی به بهزاد می‌رسد. وی نه دست خوبی دارد و نه امیدی برای بهبود دستش دارد. وی از خیر پولی که تاکنون سرمایه‌گذاری کرده می‌گذرد و جا می‌رود.
پول موجود در Pot: چهارصد و ۶۰ دلار
۱۰♠
A♣ ۹♠ ۷♠ ۱۰♠
مجید با ترکیب A♠ A ♦ A♣ ۹♠ ۱۰♠ با دیدن پیک سوم تا حدودی نگران این است که روشنک با داشتن دو پیک در دستش به فلاش رسیده باشد. با اینحال وی ۲۰۰ دلار شرط می‌بندد. روشنک با ترکیب ۹♠ ۷♠ K♠ Q ♠۱۰♠ دست بسیار قدرتمندی دارد. وی ۲۰۰ دلار را Call می‌کند.
پول موجود در Pot: هشتصد و ۶۰ دلار
۷♥
A♣ ۹♠ ۷♠ ۱۰♠ ۷♥
مجید با ترکیب A♠ A ♦ A♣ ۷♥ ۷♠ تقریباً شکست‌ناپذیر است. روشنک تنها باید ۷♦ ۷♣ داشته باشد تا با کاره هفت مجید را ببرد که احتمالی بسیار بعید است. مجید تمام موجودی اش را ۱۰۰۰ دلار دیگر باشد به میان می‌گذارد.
روشنک کماکان بهترین ترکیب ممکنش همان ۹♠ ۷♠ K♠ Q ♠۱۰♠ است. دیدن یک Pair در کارت‌های مشترک او را نگران کرده که نکند مجید به فول هاوس رسیده باشد. با این حال وی موجودی باقی‌مانده اش را که ۱۲۰۰ دلار دیگر است را به میان می‌گذارد. البته از موجودی وی تنها ۱۰۰۰ دلار دیگر به میان می‌رود (برابر با آخرین موجودی مجید) و ۲۰۰ دلار برای خودش می‌ماند.
مجید با ترکیب ♠ A ♦ A♣ ۷♥ ۷♠ (Aces full of Sevens) روشنک را که دارای ترکیب ۹♠ ۷♠ K♠ Q ♠۱۰♠ است (Flush King high) شکست می‌دهد.
بیست و یک یا بلک‌جک یک بازی ورق‌بازی است که برای انجام آن بایستی از سکه یا اسکناس بهره گرفت. البته برخی از افراد برای پرهیز از به‌کارگیری سکه یا اسکناس از ژتون‌ها یا اشیای دیگری به عنوان پول استفاده می‌کنند. اما شرط کمیابی آن شیء باید رعایت شود.
در این بازی مدیریت مجموعهٔ ورق‌ها همراه ریسک‌پذیری، شرط‌بندی و تا اندازه‌ای بلوف است، به گونه‌ای که باید به عدد ۲۱ دست یافت یا به حد پایین آن دست یافت. اگر بازیکنی مجموع کارت‌هایش بیش از ۲۱ شود، بازی را باخته‌است. کسی که باخته‌است می‌بایست به حریفان باخت خود را اعلام کند. دراین بازی کارت‌های ۲ تا ۵ بیرون انداخته می‌شود و با بقیه بازی می‌شود.
نحوهٔ امتیازشماری: آس: ۱۱، بی‌بی: ۳، شاه: ۴، سرباز: ۲ و بقیه هم به مقدار عدد کارت
برای این بازی حداقل به ۳ نفر و حداکثر تا ۱۰ نفر بازیکن نیاز است.
روش بازی:
ابتدا طبق قرعه شخص دست‌دهنده مشخص می‌شود و همانند بیشتر بازی‌های ورق، از سمت راست شروع به پخش کردن ورق‌ها می‌کند و تعداد کارت‌ها بر اساس تعداد نفرات مشخص می‌شود.
قواعد بازی:
۱: درصورتی‌که تعداد نفرات بیش از ۶ نفر باشد باید از ۲ دست ورق استفاده شود.
۳: نفر سمت چپ دست دهنده به عنوان شروع‌کنندهٔ بازی نسبت به دست خود، تعداد و کارت خود را اعلام کرده و کارت‌های خود را از پشت به زمین می‌اندازد، مثلاً نفر اول که در سمت چپ نشسته باید از یک (آس) شروع کند یعنی مثلاً می‌گوید ۲ تا آس و ۲ تا کارت به زمین می‌اندازد و نوبت او تمام می‌شود و نفر دوم باید عدد ۲ را به زمین بیندازد. او می‌تواند اگر ۳ تا دو داشته باشد یکی از آن‌ها را نگاه داشته و دوتای دیگر را بیندازد یا هر ۳ را بیندازد. او حتی می‌تواند همراه ۳ تا دوی خود یک کارت دیگر مثل یک پنج را نیز به زمین اندازد اما باید آن موقع بگوید ۴ تا دو ولی در واقع ۳ تا دو و یک پنج است که مطمئناً چهارمین دو دست یک بازیکن دیگر است و وقتی بگویی ۴ تا دو می‌گوید بلوف زدی چون یک دو دست من است، پس چه‌طور تو چهارتا دویی که دستتان رو می‌شود. پس باید سعی شود هرگز با چهارتا بلوف زده نشود. ثانیاً دانستیم که زمانی که بازیکنی کارت‌ها را می‌گذارد زمین اگر بازیکن دیگری شک کند و بگوید بلوف زدی. آن موقع کارت‌های گذاشته‌شده روی زمین چک می‌شوند (چون رو به پشت می‌گذاریم زمین برمی‌گرداند) تا مشخص شود که واقعاً راست گفته یا بلوف زده که اگر واقعاً بلوف زده بود کل کارت‌های روی زمین را فرد بلوف‌زننده برمی‌دارد و اگر بدون بلوف و دروغ واقعاً کارت‌ها را درست گذاشته باشد، فردی که ادعا دارد بازیکنی بلوف زده تمام کارت‌های روی زمین را برمی‌دارد. در ضمن اگر کسی فهمید که یک بازیکن بلوف زده‌است، حق گفتن ندارد و باید به بازیکن نوبت بعدی بگوید که او اعلام کند که فرد قبلی‌اش بلوف زده تا بررسی کنند. اگر هم واقعی نباشد، بازیکنی که شک کرده بود مجازات می‌شود.
مثلاً اگر علی و بهنوش و سارا و بهنام بازی کنند و علی دیلر باشد پس بهنوش که سمت چپ اوست شروع می‌کند و ادامه پیدا می‌کند تا به بهنام برسد. بهنام می‌گوید دوتا ۳ و می‌گذارد زمین، سارا متوجه شده و شک می‌کند که بلوف زده پس مجبور است به علی که نوبتش است بگوید که کارت‌ها را بررسی کند. حالا اگر واقعاً دو تا ۳ بود کارت‌های روی زمین را سارا برمی‌دارد و اگر نه و بهنام بلوف زده باشد، کارت‌های روی زمین را خود بهنام برمی‌دارد.
یک بازیکن زمانی برنده می‌شود که کل کارت‌های دستش تمام بشود.
بازی از آس شروع می‌شود و تا شاه می‌رود و دوباره به آس برمی‌گردد؛ یعنی اگر چهار نفر باشند، نفر اول باید آس را بگذارد، نفر دوم ۲ و نفر سوم ۳ و نفر چهارم ۴ و نفر اول ۵ و نفر دوم ۶ و نفر سوم ۷ و نفر چهارم ۸ و نفر اول ۹ و نفر دوم ۱۰ و نفر سوم سرباز و نفر چهارم بی‌بی و نفر اول شاه و نفر دوم آس و نفر سوم دو …
این بازی بسیار ساده است و یادگیری آن آسان است و محدودیتی از نظر تعداد نفرات ندارد. با این حال بازی کردن با شمار کمتر از سه و نیز شمار بسیار زیاد از گیرایی آن می‌کاهد. به مجموعهٔ ورق‌ها یک جوکر افزوده می‌شود و بازیکنان تلاش می‌کنند با تبادل نوبتی و شانسی کارت‌ها، هر چه زودتر کارت‌های خود را به صورت دو به دو و از یک شماره از دست خود خارج کنند. در پایان کسی که دارندهٔ ژوکر است بازندهٔ بازی است و اصطلاحاً شیطان یا دزد نامیده می‌شود. نفر اول شروع می‌کند و یکی از ورق‌های نفر سمت راست خود را از پشت می‌کشد اگر ورق به گونه‌ای با آن داشت هر ۲ را زمین می‌اندازد حال نوبت نفر بعدی است و دور تکرار می‌شود. جوکر با هیچ ورقی پایین انداخته نمی‌شود و کسی که در آخر جوکر در دستش باقی می‌ماند بازنده است و با نظر جمع، جریمه‌ای را می‌دهد.
ترتیب دست دادن دست‌ها به صورت ۱۴ و ۱۳ و ۱۳ و ۱۳ است و نفری که ۱۴ ورق گرفته‌است بازی را شروع می‌کند. (هر کسی که طبق قرعه انتخاب شود مثلاً با آس)
نخستین کسی که بازی را به پایان برده‌است، شاه (یا حاکم) و نفر یکی مانده به نفر پایانی، جلاد نام می‌گیرد و شاه می‌تواند یک حکم کیفر را برای بازنده دستور دهد.
روستاهای توابع این دهستان به شرح زیر می‌باشد:
دارای ۹۰۵ خانوار و ۹۵۶ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
دارای ۹۰۵ خانوار و ۱۰۰۹ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
جمعیتش در حدود ۱۱۱۰۲ نفر می‌باشد. بسیاری از علماء، تاریخ نویسان و فقهاء به این روستا منتسب می‌شوند که بارزترین آن‌ها عبارت‌اند از:
«حضرموت» واقع شده‌است.
آثار تاریخی گوناگونی در «منطقهٔ احقاف» کشف شده‌است. آثار زیادی از دوران پیشین در سراسر منطقهٔ أََحقاف کشف شده‌است، آثار متعددی از دوران گذشته در سراسر أَحقاف وجود دارد، گویند آثار به جا مانده از دوران ارم ذات العماد که در قرآن ذکر شده‌است باقی مانده‌است. گویند قبیلهٔ ارم در این منطقه می‌زیسته‌اند که به سبب غضب الهی به هلاکت رسیده‌اند.
مرکز آموزش نجوم ادیب، وابسته به سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان، از فعال‌ترین مراکز نجومی کشور است که با هدف ترویج دانش ستاره‌شناسی در بین عموم مردم، بطور پیوسته اقدام به برگزاری رصدهای ماهانه آسمان شب، کلاس‌های آموزشِ اخترشناسی و برگزاری نمایشگاهِ نجوم می‌نماید.
مرکز آموزش نجوم ادیب در سال ۱۳۷۴ و توسط شهرداری اصفهان با پیشنهاد و مدیریت علیرضا بوژمهرانی راه اندازی گردید. هدف از تاسیس این مرکز، عمومی سازی علم در سطح جامعه، افزایش سطح معنویت و بهداشت روانی فردی و اجتماعی از دریچه نگاه به آسمان، کشف استعدادهای علمی کودکان، نوجوانان و جوانان و نیز پرکردن اوقات فراغت شهروندان با برنامه‌های سالم علمی و تفریحی بوده‌است. استقبال از این مرکز، مسئولین شهرداری را بر آن داشت تا اعتبارات مورد نیاز برای خرید تجهیزات مورد نیاز مرکز را تأمین نمایند. در پائیز سال ۱۳۷۵ دومین نمایشگاه مرکز به مدت پانزده روز برگزار شد. در این نمایشگاه تجهیزات رصدی کامپیوتری و نیز کتب نجومی خریداری شده در معرض دید بازدید کنندگان قرار گرفت. از این نمایشگاه نیز بیش از سی هزار نفر که گروهی از آنان از شهرهای دوردست آمده بودند بازدید کردند.
با توجه به استقبال روزافزون شهروندان اصفهانی از برنامه‌های مرکز از سال ۱۳۷۶ نمایشگاه دائمی مرکز راه اندازی شد. در این نمایشگاه انواع آزمایش‌های علمی-نجومی، عکس، پوستر، کتاب، مجله، نرم‌افزار، فیلم و تجهیزات رصدی در معرض دید بازدید کنندگان قرار داده شده‌است و کارشناسان مرکز که از فارغ التحصیلان دانشگاهی در رشته فیزیک هستند به سوالات آنان پاسخ می‌دهند.
افراد علاقمند به عضویت در این مرکز می‌توانند پس از طی یک دوره آموزش مقدماتی نجوم و موفقیت در امتحان پایان دوره به عضویت مرکز آموزش نجوم ادیب در آیند. کسانی که عضو مرکز می‌شوند قادر خواهند بود از کتابخانه، آرشیو فیلم و نرم‌افزار و نیز ابزارهای رصدی مرکز استفاده نمایند. همچنین برای این افراد برنامه‌های ویژه رصدی در بیرون شهر و داخل مرکز برگزار می‌گردد. هم‌اکنون بیش از۲۰۰۰ نفر عضو مرکز هستند.
این مرکز یک کتابخانه دارد که با عضویت در آن میتوانید فقط از کتاب های نجومی و ستاره شناسی استفاده کرد و به امانت برد.
در طول فعالیت مرکز امکانات و تجهیزات زیر خریداری شده و در اختیار شهروندان و اعضای مرکز قرار دارد
الف) چندین دستگاه تلسکوپ از ۴ تا ۱۴ اینچ
ب) سی دستگاه دوربین دوچشمی
پ) صدها قطعه عکس و پوستر و نقشه
ت) دوربینهای عکاسی و فیلمبرداری به همراه لنزهای مختلف
ث) دوربین سی سی دی به همراه تجهیزات مربوطه
ج) صدها جلد کتاب و مجله نجومی
چ) ده‌ها نرم‌افزار نجومی
ح) ده‌ها ساعت فیلمهای آموزشی و جدید نجوم و اخترشناسی
خ) مجموعه کامل وسایل صوتی و تصویری
ه) تلسکوپ هیدروژن آلفا
به‌طور کلی رصدهای مرکز نجوم ادیب به دودسته تقسیم می‌شود
این برنامه، برای کسانی است که به دیدنِ آسمان علاقه دارند. تمام شهروندان می‌توانند در زمان‌های مشخصی که مرکز نجوم اعلام می‌کند، به‌طور رایگان، به مرکز نجوم بیایند.
بیشترِ این رصدها برای اعضا است. از آنجا که در شهر، آلودگی نوری فراوانی وجود دارد پس رصد خارج از شهر می‌تواند فرصتی خوب برای دیدن آسمانِ واقعی باشد.
وب‌گاه رسمی مرکز آموزش نجوم ادیب
دین مردم مارمه اسلام اهل‌سنت شافعی است.
زبان مردم مارمه اَچُمی (خودمونی) است و نژاد آنها خودمونی (اَچُمی) است
محدودهٔ مارمه از شرق به جویم، از غرب به
بیدشهر محدود می‌شود.
ساعت ستاره‌ای به اندازه گیری و تشخیص و تطبیق زمان در شب به وسیلهٔ ستارگانی شاخص گفته می‌شود. این روش معمولاً به کمک ستارهٔ قطبی به عنوان یک نقطه ثابت، با مقایسه و سنجش جابجایی بعضی ستارگان دب اکبر در هر فصل نسبت به زمان متعارف است.
اینگونه زمان‌سنجی شبانه در کنار ساعت آفتابی به ضمیمه تقویم نجومی در مصر باستان معمول بوده‌است.
ساعتی با مرکزیت ستارهٔ قطبی در آسمان شب فرض می‌شود که عدد ۱۲ شب آن رو به بالاست، و «امتداد دو ستارهٔ پایانی ملاقهٔ دب اکبر در راستای ستارهٔ قطبی» عقربهٔ ساعت‌شمار آن است. به کمک این محاسبه زمان حقیقی روزانه بدست می‌آید. عقربهٔ ساعت‌شمار آن بامداد (ساعت رسمی؛ ۰۰:۰۰ دقیقه) ۱۹ اسفند (۹ مارس) بر نصف النهار ناظر -عمود- قرار دارد.
این ساعت حرکت پادساعتگرد (خلاف جهت عقربه‌های ساعت) دارد و ۲۴ ساعته است که اعداد آن خلاف جهت عقربه‌های ساعت می‌چرخند: ساعت ۱۲ شب بالاست، ساعت ۶ صبح سمت چپ است، ساعت ۱۲ ظهر پایین است، و ساعت ۶ عصر سمت راست است.این ساعت در ۱۹ اسفند درست کار می‌کند، برای گردش و محاسبه درست آن در دیگر روزهای هجری خورشیدی، به ازای هر ۱ ماه تفاوت، ۲ ساعت و به ازای هر ۱ روز تفاوت، ۴ دقیقه کم یا زیاد می‌شود. به نظر می‌رسد میزان دقت آن در بیشتر شب‌ها حدود ۲ دقیقه باشد.
برای نمونه در بامداد رسمی اول فروردین به صورت پادساعتگرد این ساعت حدود ۰۰:۴۴ دقیقه را نمایش می‌دهد که با کسر ۴۴ دقیقه به ازای ۱۱ روز تفاوت با ۱۹ اسفندماه، ساعت استاندارد ۰۰:۰۰ بدست می‌آید.
به کمک این ساعت زمان حقیقی (ظاهری یا طبیعی) روزانه بدست می‌آید. این ساعت حوالی بامداد ۱۵ اسفند (۵ مارس) بر نصف النهار ناظر، زمان نیمه شب حقیقی (نقطه مقابل ظهر) را نشان می‌دهد (برای تهران ۰۰:۱۶ دقیقه) و برای بدست آوردن زمان حقیقی دیگر روزها، باید مابازای تفاوت هر ماه، دو ساعت و هر روز (در اینجا نسبت به نیمه اسفندماه) ۴ دقیقه همراه با تفاضل روزانه زمان حقیقی (تفاضل ظهر روز مورد نظر با ۱۲:۱۶) اعمال گردد. از جمله فواید محاسبه زمان حقیقی، بدست آوردن ظهر حقیقی، که زمان مقابل نیمه شب حقیقی است و محاسبات طلوع و غروب و به تبع اوقات شرعی است. در قدیم ساعت‌های ظهرکوک شبیه به این شیوه ساعت ستاره‌ای (حقیقی) عمل می‌کرده‌است.
برای نمونه در بامداد حقیقی اول فروردین به صورت پادساعتگرد این ساعت حدود ۰۱:۱۲ را نمایش می‌دهد. که با کسر ۶۰ دقیقه به ازای ۱۵ روز تفاوت با نیمه اسفندماه، ساعت بامداد حقیقی اول فروردین ۰۰:۱۲ دقیقه خواهد بود. این بدان معناست که ظهر حقیقی تهران در این روز نیز متقابلاً ۱۲:۱۲ دقیقه است.
به کمک ستارگان محاسبه زمان روزانه حقیقی (طبیعی) به سادگی ممکن است، برای تطبیق و تبدیل آن در هر شب با زمان متوسط (رسمی) باید از تفاضل زمان حقیقی با متوسط کمک گرفت. میزان تفاوت روزانه ظهر (نیمروز حقیقی) با ساعت ۱۲ رسمی (نیمروز متوسط) یک نقطه این تفاضل را نشان می‌دهد.
ستارهٔ قطبی یا ستارهٔ شمالی ستاره‌ای است که بسیار نزدیک به امتداد محور زمین بر کرهٔ سماوی باشد، و جهت شمال (در نیمکرهٔ شمالی) را نشان می‌دهد و ستاره‌ای است که موقعیت محلش نسبت به ناظر ساکن روی زمین تغییر نمی‌کند. در حال حاضر این موقعیت از آن ستارهٔ جُدَی است که با قدر ظاهری ۲٫۱ درخشان‌ترین ستارهٔ صورت فلکی خرس کوچک (دب اصغر) است، اما به دلیل حرکت تقدیمی زمین این مکان تغییر می‌کند. در ۴٬۰۰۰ سال پیش ستارهٔ قطبی ستاره اتا آبمار بود، ۳٬۰۰۰ سال پیش ستارهٔ قطبی ستارهٔ آلفا اژدها، ۱۶٬۵۰۰ سال پیش ستارهٔ دلتای ماکیان، و در سال ۱۴٬۰۰۰ میلادی ستارهٔ قطبی ستارهٔ آلفا شلیاق خواهد بود.
زمین دور محوری فرضی که از شمال و جنوب کرهٔ زمین می‌گذرد می‌چرخد. این چرخش زمین موجب می‌شود که ما تصور کنیم همهٔ ستاره‌های آسمان حول محوری می‌چرخند (حرکت ظاهری دارند)، که در محل محور گردش آن‌ها ستارهٔ قطبی می‌درخشد؛ ستارهٔ پرنوری که جایش در آسمان ثابت است. دلیل عدم حرکت ظاهری ستارهٔ قطبی این است که این ستاره در امتداد محور چرخش زمین قرار دارد.
در نیم‌کرهٔ شمالی زمین "ستارهٔ جُدَی" با تقریب بسیار خوبی جهت شمال جغرافیایی را نشان می‌دهد؛ یعنی اگر رو به آن بایستیم، درست به سمت شمال ایستاده‌ایم. برای یافتن ستارهٔ قطبی روش‌های مختلفی وجود دارد:
در حال حاضر هیچ ستاره پرنوری به عنوان ستاره جنوبی، مانند ستاره جدی که به عنوان ستاره شمالی وجود دارد، موجود نیست. سیگما هشتک نزدیک‌ترین ستاره قابل رؤیت با چشم غیرمسلح به قطب جنوب است (با فاصله زاویه‌ای یک درجه از قطب جنوب)، ولی کم‌فروغ بودن آن (با قدر ظاهری حدود ۵٫۵ این ستاره)، آن را از استفاده عملی به عنوان ستاره قطب جنوب خارج می‌سازد.
در روی خط استوا، و اندکی بالا و پایین آن، هم می‌توان ستاره جدی را در آسمان دید، و هم صورت فلکی چلیپا را می‌توان دید.
سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا از بنیان‌ها و دکترین‌های مختلفی که در طول دو قرن گذشته شکل گرفته تشکیل شده‌است.
برگرفته از اندیشه‌های الکساندر همیلتون، وزیر خزانه داری دولت جورج واشینگتن، نخستین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا
اصول این مکتب عبارت است از:
اعتقاد به اصل تعادل قوا در اروپا (میان بریتانیا و فرانسه)
تأکید بر ارزش‌های آمریکایی به جای منافع آمریکا در خارج از کشور
درون‌گرایی و نفی مداخله در امور خارجی (به‌ویژه در خارج از نیمکره غربی)
برگرفته از اندیشه‌های اندرو جکسون هفتمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۸۳۷ – ۱۸۲۹)
برگرفته از اندیشه‌های توماس وودرو ویلسون بیست و هشتمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۹۲۱ – ۱۹۱۳) که در اصول چهاردهگانه ویلسون به آن اشاره رفته‌است.
اصول این مکتب عبارت‌اند از:
برگرفته از نظرات جیمز مونرو پنجمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۸۲۵ – ۱۸۱۷)
مقابله با مداخله اروپاییان در نیمکره غربی و نفی مداخله در مناقشات اروپایی
برگرفته از نظرات تئودور روزولت بیست و ششمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۹۰۹ – ۱۹۰۱)
تأکید بر حق مداخله ایالات متحده آمریکا در نیمکره غربی با هدف حفاظت از منافع سیاسی و اقتصادی این کشور
برگرفته از نظرات هری اس ترومن سی و سومین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۹۵۳–۱۹۴۵)
حمایت از کشورهای یونان و ترکیه در مقابل خطر کمونیسم، نخستین نظریه مداخله جویانه در خارج از نیمکره غربی
برگرفته از نظرات دویث دیوید آیزنهاور سی و چهارمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا (۱۹۶۱ – ۱۹۵۳)
سیاست خارجی آمریکا موضوع بحث بوده، در داخل و خارج تحسین و انتقاد برانگیخته. در ۲۰۱۹، نظر عمومی در ایالات متحده در خصوص درگیری آمریکا در امور جهانی دو دسته است. ۵۳٪ از آمریکاییان خواهان فعال بودن آمریکا در امور جهانی بوده‌اند، در حالی که ۴۶٪ از آمریکاییان خوهان درگیری کمتر در خارج هستند. درگیری آمریکا در اقتصاد جهانی از سوی مردم آمریکا مثبت تر تلقی شده و ۷۳٪ آن را «یک چیز خوب» می‌دانند.
در مجموع، جهان دیدگاه مثبتی به ایالات متحده دارد. بنیاد گروه اوراسیا گزارش داد که در سال ۲۰۲۱، ۸۵٪ از پاسخ دهندگان از ۱۰ کشور نظر مطلوبی نسبت به ایالات متحده داشته‌اند و ۸۱٪ هژمونی آمریکا را به هژمونی چین ترجیح می‌داده‌اند. آنان که دیدگاه نامطلوب نسبت به ایالات متحده داشته‌اند بیش از همه
مداخله جویی، و به‌طور مشخص جنگ در افغانستان، را به عنوان دلیل خود اعلام کردند. همچنین یافته شد که اعمال قدرت نرم دیدگاه‌های مطلوب را افزایش می‌داد در حالی که اعمال قدرت سخت دیدگاه‌های مطلوب را کاهش می‌داد. یافته‌ها نشان داد شهروندان برزیل، نیجریه و هند، دیدگاه‌های مطلوبی نسبت به آمریکا داشتند، در حالی که شهروندان چین و آلمان نظر کمتر مطلوبی نسبت به ایالات متحده داشتند.
نظرات بین‌المللی نسبت به ایالات متحده اغلب با دولت‌های مختلف این کشور عوض می‌شود. برای مثال در سال ۲۰۰۹ مردم فرانسه وقتی باراک اوباما (۷۵٪ مطلوبیت) جای رئیس‌جمهور جرج دابلیو بوش (۴۲٪) را گرفت نظر مطلوبی نسبت به ایالات متحده داشتند. پس از به قدرت رسیدن رئیس‌جمهور ترامپ، نظر مردم فرانسه دربارهٔ آمریکا از ۶۳٪ به ۴۶٪ سقوط کرد. این روندها در دیگر کشورهای اروپایی نیز دیده شده‌اند.
مطالعات تجربی (مردم‌کشی را ببینید) دریافته اند که دموکراسی‌ها، از جمله آمریکا، غیرنظامیان کمتری را نسبت به دیکتاتوری‌ها کشته‌اند.Death By Government By R.J. Rummel New Brunswick, N.J. : Transaction Publishers, 1994. Online links: "No Lessons Learned from the Holocaust? ", Barbara Harff, 2003.
روزنامه نگاران و سازمان‌های حقوق بشری منتقد حملات هوایی و قتل‌های هدفمند توسط پهپاد رزمی به رهبری آمریکا بوده‌اند که در برخی موارد منجر به تلفات جانبی جمعیت‌های غیرنظامی شده‌اند.U.S.-led airstrikes in Syria kill civilians, rights groups say. سی‌ان‌ان. July 20, 2016.جرمی اسکیهیل and the staff of "اینترسپت" (2016). "The Assassination Complex: Inside the Government's Secret Drone Warfare Program." سایمون اند شوستر. در اوایل سال ۲۰۱۷، آمریکا از سوی برخی دانشوران، کنشگران و منابع رسانه ای به خاطر ریختن ۲۶٬۱۷۱ بمب روی هفت کشور در طول سال ۲۰۱۶ با انتقاد مواجه شد: سوریه، عراق، افغانستان، لیبی، یمن، سومالی و پاکستان.