moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اولین پرورش دهندگان اوسی کت‌ها شخصی به نام ویرجینیا دلی بود. وی در سال ۱۹۶۴ در شهر برکلی میشیگان اقدام به اصلاح نژاد گربه سیامی کرد؛ که برای این کار از نژاد گربه حبشی استفاده کرد که ظاهراً نسل اول توله گربه ها؛ گربه‌های حبشی بوده‌اند. اما در نسل دوم؛ بین توله گربه‌ها یکی از آن‌ها با بقیه تفاوت داشت که آن اولین گربه نژاد اوسی کت بود و نامش را تونگا گذاشتند. در نهایت تونگا برای فروش عرضه شد و تصمیم گرفته شد که اوسی کت‌های بیشتری تولید شود.
دیگر پرورش دهندگان نژادهای دیگر برای کسب پول بیشتر تصمیم گرفتند این نژاد را توسعه دهند. در ابتدا اوسی کت برای ثبت نام در انجمن CFA پذیرفته شد سپس برای نمایش به آن مسابقات رفت و در سال ۱۹۸۷ توانست قهرمانی را کسب کند. امروزه اوسی کت‌ها در سراسر جهان یافت می‌شوند که به دلیل خلق و خوی آرام، اما ظاهر وحشی محبوب هستند.
تاکنون دوازده رنگ برای اوسی کت توسط انجمن دوستداران گربه تصویب شده. این‌ها رنگ‌های استاندارد اوسی کت هستند:قهوه ای، شکلاتی، دارچینی، آبی، اسطوخدوسی، زرد;نقره ای، سیاه;شکلاتی مایل به نقره ای، اسطوخدوسی مایل به نقره ای، آبی مایل به نقره ایو دارچینی مایل به نقره ای هستند. اوسی کت‌ها چشم‌های بادامی شکل دارند. آن‌ها همچنین درای بدنی قوی و کشیده و همین‌طور پاهای عضلانی و چنگال‌های بیضی شکل دارند. گوش آن‌ها در زاویهٔ ۴۵ درجه قرار گرفته‌است.
اوسی کت‌ها رفتاری دوستانه و اجتماعی دارند و در برابر غریبه‌ها خجالت نمی‌کشند. این باعث می‌شود آن‌ها حیوانات خانگی محبوبی باشند و نیز می‌توانند با حیوانات خانگی دیگر مانند سگ‌ها و … روابط خوبی داشته باشند. خلق و خوی آن‌ها شبیه به یک سگ است و اغلب به عنوان یک «سگ در بدن گربه» نامیده می‌شود. بیشتر آن‌ها می‌توانند مانند سگ‌ها آموزش ببینند و حتی آن‌ها بر خلاف گربه‌های دیگر از آب خوششان می‌آید.
تل اسود (به عربی: تل أسود) یک تل و محوطه باستانی مربوط به دوران نوسنگی در سوریه است که در نزدیکی دمشق واقع شده‌است.
این محوطه بر کرانهٔ یکی از شاخه‌های رودخانه بردی ساخته شده بود.The Megalithic Portal entry about Tell Aswad معماری سکونت‌گاه در دوران نوسنگی پیش از سفال ب شامل سازه‌های سترگی از جنس خشت خام می‌شده است.
لِینی‌یِر دومینگِز پرز (؛ زادهٔ در هاوانا)، استادبزرگ شطرنج اهل کوبا است، که از دسامبر ۲۰۱۸ در مسابقات بین‌المللی با پرچم آمریکا شرکت می‌کند.
او قهرمان مسابقات شطرنج کوبا در سالهای ۲۰۰۲، ۲۰۰۳، ۲۰۰۶ و ۲۰۱۲ میلادی است. دومینگز در مسابقات قهرمانی شطرنج جهان در سال ۲۰۰۴، تا مرحلهٔ یک چهارم نهایی پیش رفت.2004 FIDE World Chess Championship
بهترین نتیجه را در سال ۲۰۰۶ میلادی در مسابقات بارسلونا کسب کرد. در این مسابقات او با امتیاز ۹/۸ از واسیلی ایوانچوک، با رتبه‌بندی ۲۹۳۲، پیشی گرفت و به مقام اول رسید.
در سال ۲۰۰۸ میلادی او قهرمان چهل و سومین تورنمنت شطرنج جام یادبود کاپابلانکا شد.ChessBase.com - Chess News - Dominguez Perez wins the 43rd Capablanca Memorial در همین سال برای قهرمانی در جشنواره شطرنج بیل در سوئیس، با یوگنی الکسیو روبرو شد (دومینگز در نهایت با پوئن‌شکنی، ۶٫۵/۱۰ به او باخت) و بالاتر از ماگنوس کارلسن جای گرفت.
در ۸ نوامبر ۲۰۰۸، او قهرمانی مسابقات بلیتس جهان را با ۱۱٫۵ از ۱۵ امتیاز، در آلماتی قزاقستان به‌دست‌آورد و بالاتر از واسیلی ایوانچوک، پیوتر سویدلر، الکساندر گریشچوک و بسیاری دیگر از استادبزرگان شطرنج قرار گرفت.Cuba's Leinier Dominguez Becomes World's Blitz Chess Champion
این فهرستی از فرهنگ‌های مربوط به دوران نوسنگی در چین است که باستان‌شناسان تا به کنون موفق به کشف آن‌ها شده‌اند.
این فهرست به ترتیب زمانی، از قدیمی‌تر به متاخرتر، شکل گرفته‌است.
ملیساندر () یک شخصیت داستانی در "ترانه یخ و آتش" از سری رمان‌های خیال‌پردازی نوشته شده توسط نویسنده آمریکایی جرج آر. آر. مارتین و سریال تلویزیونی "بازی تاج‌وتخت" است. در سریال "بازی تاج‌وتخت" که از شبکه تلویزیونی اچ‌بی‌او پخش می‌شود کاریس فن هاوتن در نقش ملیساندر به ایفای نقش پرداخته است..
ملیساندر زنی با موهای قرمز و یکی از راهبین خدای نور است. با جادوی گردنبند سرخش در کالبد زنی جوان و زیبا ظاهر میشود اما در حقیقت پیرزنی فرتوت است که چندصد سال عمر کرده و  رسالتش یافتن شاهزاده موعود و کمک به او برای نابودی شاه شب است. در الهاماتش شاهزاده موعود را مردی جوان با چشم و ابرویی مشکی دیده که پادشاه برحق است و این خصوصیات برایش در استنیس براتیون تجلی یافته، در نتیجه با استنیس متحد شده برایش شبحی به دنیا می اورد تا رنلی براتیون را به قتل برساند.
در جنگ علیه رمزی اسنو با  دادن مشاوره های غلط به استنیس باعث تضعیف سپاه او شد. برای جبران این ضعف به جادو روی آورد و دختر استنیس را قربانی کرد که نتیجه آن روی گردانی سپاهیان استنیس از وی و مرگش بود. پس از آن به دیوار رفت و در شبی که جان اسنو به قتل رسید در آنجا حضور داشت. با استفاده از جادوی سرخ موفق شد جان را به زندگی باز گرداند و همزمان امید از دست رفته خود در یافتن شاهزاده موعود را نیز بازیافت. پس از اینکه جان اسنو او را به خاطر گرفتن جان دختر استنیس تبعید کرد به جنوب رفت و با شروع جنگ در شب طولانی  به شمال بازگشت تا با جادویش به پیروزی ارتش انسانها کمک کند. پس از پیروزی رسالتش پایان یافت و در سحرگاه روز بعد به شکل مشتی خاکستر در هوا محو شد.
این فهرستی از فیلم‌ها با موضوع حلقه زمانی می‌باشد که در آن شخصیت‌های فیلم بازه‌ای از زمان را بارها تکرار می‌کنند.
کیمیا حسینی (زادهٔ ۷ مرداد ۱۳۸۲) بازیگر اهل ایران است.
کیمیا حسینی زادهٔ مرداد ۱۳۸۲ است. وی فعالیت خود را به عنوان بازیگر خردسال با بازی در فیلم "جدایی نادر از سیمین" آغاز کرد. سپس در آثار کارگردانان دیگری همچون داوود میرباقری و ابراهیم حاتمی‌کیا به ایفای نقش پرداخت.
حلقه زمانی طرحی خیالی در داستانها است که در آن بازه‌ای خاص از زمان به صورت متداول تکرار و تجربه می‌شود که اغلب هدف شخصیت داستان شکستن این چرخه است. گاهی از واژهٔ حلقه زمانی برای اشاره به یک حلقهٔ عادی استفاده می‌شود با اینکه هر دو آنها مشابه به نظر می‌رسند، حلقه عادی تغییرناپذیر است اما یک حلقهٔ زمانی به طور مداوم به صورت مجدد تنظیم می‌شود. مفهوم کلی یک حلقهٔ زمانی طوری است که هنگامی که یک وضعیت خاص، مانند مرگ یک شخصیت یا یک زمان خاص، رخ می‌دهد حلقه دوباره از نو شروع می‌شود و در همین حال یک یا چند شخصیت خاطرات گذشته از حلقه پیشین را در خاطر دارند.More than one of codice_1 and codice_2 specified () تمرکز داستان‌های با موضوع حلقه زمانی معمولاً در یادگیری شخصیت از هر حلقهٔ پی در پی در طول زمان است.loop
هایمه خاتون () یا هایمه آنا، همسر سلیمان‌شاه بود که بعد از مرگ وی مدتی ریاست کای‌ها را به عهده داشت. وی مادربزرگ پدری عثمان یکم، بنیان‌گذار امپراتوری عثمانی و مادر ارطغرل، رهبر ایل قایی از طایفه غزها بود. در سال ۱۸۹۲ عبدالحمید دوم آرامگاه وی را بازسازی کرد. او جایزه دریافت کرد و به عنوان "دولت آنا" (مادر دولتی) امپراتوری عثمانی شناخته شد.
در مجموعه تلویزیونی قیام ارطغرل که در شبکه تلویزیونی تی‌آرتی ۱ ترکیه پخش می‌شود، دوره پایانی زندگی وی و حوادثی که منجر به روی کار آمدن امپراتوری عثمانی می‌شود به تصویر کشیده شده‌است.
سلطنت زنان (به ترکی استانبولی: Kadınlar saltanatı)، دوره‌ای از تاریخ امپراتوری عثمانی که به مدت ۱۳۰ سال بود. در آن دوره زنان سلطنتی از جمله والده سلطان‌ها، خاصگی سلطان‌ها، و حتی دختر سلطانمهرماه سلطان تنها شاهزاده‌خانم قدرتمند در سلطنت زنان بود. او قدرتمندترین و ثروتمندترین شاهزاده‌خانم در تاریخ عثمانی بود. اسماخان سلطان نیز به عنوان دختر بزرگ سلیم و همسر وزیراعظم قدرتمند بود. در امور سیاسی و اجتماعی دولت دخالت می‌کردند و حتی به تدریج شخصاً دولت را اداره می‌کردند. این دوران از زمان سلیمان قانونی در سال ۱۵۳۴ شروع شد هنگامی که خرم سلطان به عقد رسمی سلطان درآمد و بعد از مرگ مادر سلطان حفصه سلطان اداره کاخ را برعهده گرفته و حتی در جلسات دیوان همایونی سلطان را بیشتر اوقات بدون آن که خودش کنار سلطان باشد در مکانی خارج از جلسه همراهی می‌کرد و در نبود مقامات و سران دولتی به سلطان مشاوره می‌داد و تا حد زیادی در مسائل سیاسی و جانشینی و عزل و نصب بسیاری از افراد مهم امپراتوری تأثیرگذار بود. به دنبال آن خاصگی سلطان‌های دیگری در طول قرن‌های ۱۶ و ۱۷ میلادی به عقد سلاطین عثمانی درآمدند و در مقام همسر و مادر سلطان قدرت گرفتند. در این دوره زنان به ساخت‌وساز بناهای باشکوه و کارهای بشردوستانه پرداختند و گاهی برای دفاع از امپراتوری عثمانی مشارکت داشتند و هزینه‌های زیادی پرداخت کردند.Kumar, Lisa, ed. (2017). "Encyclopedia of World Biography". Farmington Hills, MI: Gale. pp. 305–306. ISBN <bdi>9781410324139</bdi>.
حفصه سلطان، مادر سلطان سلیمان، با به دست آوردن مقام والده سلطان راه را برای سلطنت زنان هموار کرد و بعد از مرگ او در سال ۱۵۳۴، خرم سلطان از بردگی آزاد و به عقد سلطان سلیمان درآمد. او پس از مرگ حفصه سلطان اداره حرم‌سرای سلطان را به دست گرفت. او در سال ۱۵۳۶ باعث اعدام وزیراعظم و فرمانده ماهر ارتش سلیمان، ابراهیم پاشا شده و پس از آن، به عنوان مشاور ارشد سلیمان تبدیل شد. او همچنین حکم خاص سلطان محمد دوم فاتح را زیر پا گذاشت و شوهرش را راضی به زندگی در کاخ توپکاپی بجای کاخ اسکودار برای همیشه کرد و حتی او را راضی به ماندن در دربار برای همیشه بجای رفتن به شهر یکی از پسرانش که برای آموزش حکمرانی رفت بودند کرد، این وضعیت باعث ماندگاری او در قدرت و نفوذش می‌شد که از طریق سلطان دارا بود. او همچنین در سال ۱۵۵۵ باعث اعدام احمد پاشا نیز شد. وی بعد از سال ۱۵۳۹ زمانی که دخترش مهرماه سلطان با فرمانده دیاربکر رستم پاشا ازدواج کرد تلاش کرد تا رستم را به شخصی بسیار مقتدر و تأثیرگذار در دیوان حاکمیت (بالاترین نهاد اداری امپراتوری) تبدیل کرده و به عنوان نزدیکترین همراه سلطان سلیمان معرفی کند. رستم پاشا در سال ۱۵۴۴ به عنوان وزیراعظم منصوب شد.
خرم سلطان همچنین دست‌کم تا حدودی در انتصاب شاهزادگان به عنوان ولیعهد سلطنت نقشی مستقیم داشت. خرم در سال ۱۵۵۳ موفق شد همسرش را نسبت به شاهزاده مصطفی، بدبین کند و باعث اعدام او شد. این یک قتل مؤثر برای جانشینی مسلم و بی‌رقیب پسرانش برای تاج و تخت در آینده شد. او از سال ۱۵۳۴ به عنوان ملکه رسمی دربار عثمانی با ملکه‌های سرزمین‌های دیگر نامه‌نگاری می‌کرد و دارای دیپلماسی سیاسی بود. او در سال ۱۵۵۳ تا حدودی باعث و بانی جنگ میان عثمانی و صفویان شد. او همواره مانع حمله به سرزمین مادری خود می‌شد و برای پادشاه لهستان نامه می‌نوشت. خرم سلطان همچنین به عنوان خاصگی سلطان بالاترین کمک هزینه را داشت، که در میان دستمزد مقامات و افسران عالی‌رتبه امپراتوری به میزان مهمی بالاتر بود، او روزانه ۲۰۰۰ سکه دریافت می‌کرد و به عنوان زنی آزاد اجازه خیرات در سرزمین‌های مقدس را دارا بود. خرم به ساخت‌وساز علاقه‌مند بود. او اولین زنی بود که در پایتخت امپراتوری دستور ساخت‌وساز داد و فرمان ساخت عمارت، خیریه، آشپزخانه و حمام خاصگی سلطان را صادر کرد و به فقیران، زنان بیوه و کودکان بی‌سرپرست توجه نشان می‌داد.Peirce, Leslie (1988). "Shifting Boundaries: Images of Ottoman Royal Women in the 16th and 17th Centuries". "Critical Matrix: Princeton Working Papers in Women's Studies".Yermolenko, Galina (April 2005). "Roxolana: "The Greatest Empresse of the East"". "Muslim World". 95 (2): 234 – via EbscoHost."Reference to Roxelana's Russian origin removed from label near her tomb in Istanbul at Ukraine's request". "Interfax-Ukraine". Retrieved 2019-03-01.
پس از مرگ خرم سلطان، دخترش مهرماه سلطان توانست قدرت و نفوذی را به دست بگیرد تا در برخی از کارهای حاکمیت دخالت کند. از آنجایی که او تنها دختر سلیمان بود در نزد پدرش محبوب بوده و به مشاوره و محرم نزدیک او تبدیل شد و بعد از مرگ مادرش اداره حرم‌سرای سلطان را به دست گرفت و در زمان سلطنت برادر کوچک‌ترش سلیم دوم مانند والده سلطان برای او عمل کرد. وی به اصلاح امور مالیاتی عثمانی پرداخت. وی دستور ساخت سه مسجد را صادر کرد و از ثروت و دارایی‌های بسیار فراوانی برخودار بود. مهرماه همانند مادرش دارای ارتباطات سیاستی در امور خارجه بود و با پادشاهان دیگر سرزمین‌ها نامه‌نگاری داشت. او بعد از مرگ تمامی ثروت و اموالش را برای دخترش عایشه هماشاه سلطان باقی گذاشت. فرزندان و نوادگان وی در عثمانی جایگاه بالایی داشتند.
نوربانو سلطان همسر عقدی سلیم دوم و والده سلطان پسرش مراد سوم بود. وی در زمان سلطنت همسر و پسرش مشاور ارشد آن‌ها بود. او اولین زنی بود که بعد از سپری کردن دورانش به عنوان خاصگی سلطان لقب والده سلطان را کسب کرد و به همین دلیل پسرش لقب والده عتیق را به او داد. او دارای دیپلماسی سیاسی قدرتمندی بود. نوربانو دستور ساخت مسجد والده عتیق را صادر کرد. نوربانو به عنوان خاصگی سلیم دوم توانست در بسیاری از امور صاحب نفوذ شود و تمام تلاشش را برای موفقیت پسرش مراد به تاج و تخت کرد، زمانی که سلطان سلیم درگذشت، نوربانو به همه خادمان دستور داد دهانشان را ببندند و راز مرگ سلطان را به غیر از دامادش وزیراعظم سوکلو محمد پاشا با کسی شریک نشد.
بعد از ۱۲ روز از مرگ سلطان سلیم، در سال دسامبر ۱۵۷۴ شاهزاده مراد به عنوان سلطان امپراتوری عثمانی تبدیل شد، نوربانو به عنوان والده سلطان، قدرتمندترین موقعیتی که یک زن می‌توانست به آن دست یابد رسید. او در دوران سلطنت پسرش در همه امور از نفوذ واقعی برخودار بود و مراد از او مشاوره می‌گرفت. نوربانو به مراد در گردش امور امپراتوری کمک می‌کرد، او قصد حکومت از طریق پسرش را نداشت، فقط تلاش داشت تا از او محافظ کند و مراد را به عنوان سلطان محبوب، شایسته و مورد احترام در جامعه نشان دهد. او معمولاً با عزل افرادی که به آنها اعتماد نداشت و نصب افراد مورد اعتماد خودش کار خود را آغاز کرد. به‌طور کلی این عمل‌ها به عنوان ضعف سلطان مراد و تسلط مادرش در نظر گرفته می‌شد که بسیار خشم سربازان را برانگیخته بود.
صفیه سلطان همسر عقدی مراد سوم و والده سلطان پسرش محمد سوم بود. وی پس از مرگ نوربانو سلطان مشاور ارشد همسرش شد و بعداً تنها مشاور پسرش شد. او به عنوان خاصگی مراد سوم در برخی از امور داخلی و خارجی دخالت موفق و مؤثری می‌کرد و سلطان او را زنی خردمند و اصیل می‌دانست و صفیه از نفوذ واقعی بر شوهرش برخودار بود، به حدی که وی در اعدام وزیراعظم سوکلو محمد پاشا نقش داشت. در ابتدا این نفوذ خشم، حسادت و نفرت مادر سلطان نوربانو را بشدت جلب کرد، به طوری که او صفیه را متهم به جادوگری بر علیه سلطان کرد و برای مدتی کوتاه موفق به تبعید صفیه شد، اما بعد از مرگ نوربانو سلطان، او موفق به بازگشت به نزد شوهرش شد و توانست عشق و اعتماد شوهرش و قدرت و نفوذش در دربار را دوباره بدست آورد و برای سلطنت پسرش با موفقیت تلاش کند.
او در سال ۱۵۹۵ با مرگ شوهرش مراد به عنوان یک تقلید از مادر شوهرش نوربانو برای ۱۱ روز مرگ سلطان را مخفی کرد و با خبر دادن به پسرش توانست مخفیانه او را به پایتخت بیاورد و در ژانویه سال ۱۵۹۵ او را سلطان امپراتوری عثمانی کند، او به عنوان والده سلطان یکی از قدرتمندترین‌ها شد و در امور داخلی و خارجی بسیار فعال‌تر شد. او به پسرش در همه امور مشاوره می‌داد، سلطان محمد نیز مانند پدرش وابسته مشورت‌های مادرش بود و شخصی تنبل بود و حال و حوصله امور روزمره امپراتوری را نداشت و عمدتاً آن را به وزیران و تحت نظارت مادرش با دستی باز می‌سپرد. صفیه هنگامی که پسرش در سال ۱۵۹۶ در جنگ با مجارها بود، شخصاً دولت را اداره می‌کرد و پسرش او را مسئول خزانه و نظارت بر گردش امپراتوری کرده بود. صفیه سلطان همانند نوربانو دارای دیپلماسی قدرتمندی بود. او با ونیزی‌ها و انگلیسی‌ها ارتباطات نزدیکی داشت.
او در سال ۱۶۰۳ باعث اعدام نوه‌اش ولیعهد شاهزاده محمود و دامادش وزیراعظم یمشجی حسن پاشا شد، زیرا صفیه آنها را یک‌تهدید برای سلطنت خود می‌دید و آنها را به شورش و ناآرامی بر علیه پسرش سلطان محمد متهم و محمد را راضی به قتل آنها کرد. صفیه در دسامبر سال ۱۶۰۳ با مرگ پسرش قدرت را از دست داد و به کاخ اسکودار نقل مکان کرد و در زمان سلطنت نواده‌هایش احمد و مصطفی مورد احترام بود و همواره کمک هزینه هنگفت خود را در روز که ۳۰۰۰ سکه بود تا زمان مرگ دریافت می‌کرد، به عنوان زنی که ۷ سلطنت سلاطین عثمانی را دیده از وی به عنوان بانوی خاص عثمانی یاد می‌شود.
حلیمه سلطان همسر محمد سوم و والده سلطان مصطفی یکم بود. او در دوره اول سلطنت پسرش نایب‌السلطنه او بود و در دوره دوم نیز شخصاً دولت را اداره می‌کرد.Peirce, Leslie (1993). "The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire". New York, NY: Oxford University Press. p. 58.
کوسم سلطان، قدرتمندترین زنِ تاریخ عثمانی بود. او همسر احمد یکم و والده سلطان مراد چهارم، ابراهیم یکم و محمد چهارم بود. او قوانین عثمانی را تغییر داد، مانع اعدام مصطفی یکم به دست احمد شد و بعداً مصطفی را به سلطنت رساند. کوسم سلطان در دو دوره نه ساله و سه ساله نایب‌السلطنه شد و حتی زمانی که نایب حکومت نبود به‌عنوان والده سلطان همواره قدرتمند بود. کوسم تنها والده‌ای بود که کشته شد و لقب والده شهید را کسب کرد و از وی به عنوان زنی خیرخواه یاد می‌شود زیرا او دستور ساخت چندین خیریه را صادر کرد. تورخان سلطان همسر ابراهیم یکم و والده سلطان محمد چهارم و نایب‌السلطنه او بود. او در سال ۱۶۵۶ قدرتش را به کوپرلو محمد پاشا، منتقل کرد اما همواره مشاور سلطان باقی ماند و قدرتمند بود. او دستور ساخت چندین قلعه را برای محافظت از مرزهای عثمان صادر کرد و ساخت مسجد ینی‌والده در زمان او کامل شد.Peirce, Leslie (1993). "The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire". Oxford University Press.Peirce, Leslie (1988). "The Imperial Harem: Gender and Power in the Ottoman Empire, 1520-1656". Ann Arbor, MI: UMI Dissertation Information Service. p. 106.Kathernie Nouri Hughes "The Mapmaker's Daughter" The Confessions of Nurbanu Sultan,1525-1583.ISBN 978-1-88-328570-8
در سال ۱۶۵۶ تورخان سلطان قدرتش را به وزیراعظم کوپرلو محمد پاشا منتقل کرد و زمانی که محمد چهارم در سال ۱۶۶۲ قدرت را رسماً به دست گرفت حکمرانی مادرش به پایان رسید اما وی تا زمان مرگش قدرتمند بود. پس از مرگ تورخان سلطان قدرت زنان حرم بسیار کم شد. دلیل دیگر پایان دوره این بود که بعد از محمد چهارم، سلطان‌هایی که به سلطنت رسیدند سن بالایی داشتند بنابراین نیازی به نایب و مشاور نداشتند. بیشتر آن‌ها نیز تا زمان سلطنت از مادرشان دور بودند و زنان حق نداشتند که در هیچ اموری حتی در مسائل حرمسرا دخالت کنند و بخاطر دوری زنان از فرزندانشان که باعث کاهش شدید نفوذ مادرانشان بر آن‌ها می‌شد و قدرت واقعی والده سلطان‌ها در دولت به تدریج کمتر شد و به جایی رسید که آنها در کاخ سلطنتی نیز زندگی نمی‌کردند و این به معنای دور ماندن از فرزند خود و سیاست‌های دولتی بود. یکی دیگر از دلایل پایان دوره این بود که بعد از ابراهیم یکم قدرت خاصگی‌ها کاهش یافت و بعداً در زمان سلطنت مصطفی دوم این عنوان حذف شد؛ بنابراین قدرت همسر سلطان‌ها بسیار کاهش یافت.
زنان نگران برای آمریکا (انگلیسی:Concerned Women for America) نام گروه محافظه‌کار اجتماعی و غیرانتفاعی است که مرکز آن در شهر واشینگتن، دی.سی. ایالات متحده آمریکا قرار دارد. این گروه یک سازمان ضد فمنیستی است. این گروه از زنانی تشکیل شده که برای حقوق زنان فعالیت می‌کنند و از مردانی که از آن‌ها حمایت می‌کنند استقبال می‌کند.
سنت پیتر چورستس روستایی در کشور کرواسی است.
لئو بیل (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آلیس در سرزمین عجایب، ۲۸ روز بعد، من و اورسن ولز، جین شدن، سقوط، آقای ترنر، آلیس آنسوی آینه و استرایک اشاره کرد.
عشق و درد نام یک نقاشی از ادوارد مونک است که با نام خون‌آشام نیز معرفی شده‌است؛ گرچه خود مونک این نقاشی را چنین نمی‌نامید. مونک این نقاشی را در شش نسخه مختلف در سال‌های ۱۸۹۳ تا ۹۵ کشیده‌بود؛ سه نسخه در موزه مونک در اسلو و یکی در موزه هنر گوتنبرگ و دیگری متعلق به یک کلکسیون شخصی است و یک نقاشی نیز مفقود شده‌است. مونک در اواخر عمر خود چندین نسخه از آن را کشیده‌بود.
این نقاشی زنی را با موهای برافروختهٔ قرمز رنگ نشان می‌دهد که مردی را در آغوش گرفته‌است و بر گردن مرد بوسه می‌زند. اگر چه برخی تصویر را به این صورت تحلیل کرده‌اند که یک خون‌آشام در حال شکنجهٔ مردی است. مونک خود همیشه ادعا می‌کرد که این تصویر چیزی بیش از بوسهٔ یک زن بر گردن همسرش را نشان نمی‌دهد. نقاشی برای اولیّن بار توسط دوست منتقد مونک به نام استانیسلاو پرزیبیسزوسکی خون‌آشام نامیده شد. او یک خون‌آشام را در حال مکیدن خون مرد از گردنش، می‌دید. در ۱۸۹۵، مونک نسخه‌ای از این نقاشی را با ترکیب و حالت مشابه با استفاده از تکنیک چوب‌تراشی ساخت. این اثر با نام "خون‌آشام ۲" شناخته می‌شود.
در سال ۱۹۱۶–۱۹۱۸ مونک، از همان ترکیب ولی در زمینه‌ای متفاوت استفاده کرد و دو اثر جدید با نام‌های "خون‌آشام در جنگل" و "خون‌آشام" نامید؛ که هم‌اکنون در مجموعهٔ موزهٔ مونک قرار دارد. یک نسخه از این نقاشی از موزه مونک در ۲۳ مارس ۱۹۸۸ به سرقت رفت. نقّاشی پس از آن که دزد با پلیس تماس گرفت، به موزه بازگردانده شد. در سال ۲۰۰۸ نیز در یکی از حراجی‌های ساتبیز نسخه‌ای از نقاشی، متعلق به سال ۱۸۹۴، به قیمت ۳۸٫۲ میلیون دلار (۲۴٫۳ میلیون پوند) به حراج رفت.
سید احمد غزالی () (زاده ۳۱ مارس ۱۹۳۷ برابر با ۱۸ محرم ۱۳۵۶ هجری قمری) یک سیاستمدار الجزایر است که از ۱۹۹۱ تا ۱۹۹۲ نخست‌وزیر دولت الجزایر بود.
سید احمد غزالی در ۳۱ مارس ۱۹۳۷ در شهر مغنیه از تلمسان الجزایر به دنیا آمد وی مهندس و فارغ‌التحصیل رشته مدرسهٔ پلها و راه‌ها در پاریس (ENPC) می‌باشد.
سید احمد غزالی عضو حزب جبههٔ ملی آزادی بود و یک همکار و پشتیبان رئیس‌جمهور هواری بومدین بود که در حکومت او و هنگامی که به وزارت انرژی و صنعت رسید، در رأس مؤسسهٔ سوناتراک یا انتقال سوخت از ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۷ قرار داشت. او توسط شاذلی بن جدید از این مسئولیت در سال ۱۹۷۹ برکنار شد تا بتواند سفیر الجزایر در فرانسه باشد. سپس در سال ۱۹۸۸ دوباره به وزارت برگردانده و تا سال ۱۹۸۹ در منصب وزیر دارایی انجام مسئولیت کرد. سید احمد غزالی از سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱ وزیر خارجه الجزایر بود.
سید احمد غزالی منصب نخست‌وزیری الجزایر را از پنجم ژوئن ۱۹۹۱ پس از مولود حمروش بعهده گرفت. او در دوران ریاست جمهوری شاذلی بن جدید پس از وقایع ژانویه ۱۹۹۲ استعفا داد ولی تا ژوئیه ۱۹۹۲ در دوران ریاست جمهوری محمد بوضیاف این مقام را بعهده داشت. اما در هشتم ژوئیه همان سال کمی بعد از قتل محمد بوضیاف مجدداً استعفا داد. پس از او بلعید عبدالسلام نخست‌وزیری الجزایر را بعهده گرفت. او در سال‌های ۱۹۹۹ و ۲۰۰۴ کاندید ریاست جمهوری الجزایر شد ولی موفق نشد.
دوران نخست‌وزیری سید احمد غزالی دوران خطیرترین حوادث در الجزایر بود. از جملهٔ این حوادث یکی کودتای نظامی ۱۱ ژانویه ۱۹۹۲ و استعفای رئیس‌جمهور شاذلی بن جدید بود که به آغاز خشونت در الجزایر منجر شد. در این کودتا ۲۰۰ هزار نفر از شهروندان الجزایر قربانی شدند. حادثهٔ دیگر ترور محمد بوضیاف رئیس‌جمهور الجزایر در ۲۹ ژوئن ۱۹۹۲ بود. بعد از این ترور بود که فعالیت‌های تروریستی در الجزایر آغاز شد.
مسئولیت‌های سیاسی و پارلمانی و وزارتی:
۱۹۹۲–۱۹۹۴: سفیر الجزایر در فرانسه
۱۹۹۱–۱۹۹۲: نخست‌وزیر و وزیر اقتصاد
۱۹۸۹–۱۹۹۱: وزیر خارجه
۱۹۸۸–۱۹۸۹: وزیر اقتصاد
۱۹۸۴–۱۹۸۸: سفیر الجزایر در بلژیک
۱۹۷۹–۱۹۸۰: وزیر آب
۱۹۷۷–۱۹۷۹: وزیر انرژی و صنایع پتروشیمی
۱۹۶۶–۱۹۷۷: مدیر عامل شرکت سوناتراک
۱۹۶۲–۱۹۶۴: مشاور مسائل انرژی در وزارت اقتصاد
۱۹۶۲–۱۹۶۳: عضو هیئت مدیره هیئت فنی فرانسه - الجزایر افزایش ثروت‌های زیر خاک صحراالسیرة الذاتیة : سید أحمد غزالی
باشگاه فوتبال سریویجایا یک باشگاه فوتبال اندونزی است که در پالم‌بانگ، سوماترای جنوبی واقع شده‌است. این باشگاه در ۲۳ اکتبر ۲۰۰۴ تأسیس شد و در حال حاضر در لیگا ۲ اندونزی رقابت می‌کند. سریویجیا مسابقات خانگی خود را در ورزشگاه گلورا سریویجایا بازی می‌کند
کودک بیمار (به نروژی: "Det syke barn") نام عنوان شده به شش نقاشی و تعدادی از چاپ‌سنگی، نقاشی‌خشک و چاپ فلزی کشیده شده توسط هنرمند نروژی ادوارد مونک (۱۸۶۳–۱۹۴۴) بین سال ۱۸۸۵ و ۱۹۲۶ است. همه نقاشی‌ها لحظاتی قبل از مرگ خواهر بزرگترش، جوهانا سوفی (۱۸۶۲–۱۸۷۷) از سل را در ۱۴ سالگی‌اش را نشان می‌دهند.
شرف الشمس اصطلاحی است که در قرون اخیر در ایران رواج یافته و برخی آنرا سنگ انگشتری زرد رنگ و برخی دیگر دعایی منسوب به علی می‌دانند. مروجان آن معتقدند که در روز ۱۹ فروردین و در ساعتی خاص و با آدابی خاص حروف و نشانهایی (که نام خداوند در ادیان مختلف می‌باشد با حروف ابجد) را بر روی سنگ حکاکی می‌کنند که که مدعی اند آثاری دارد. در کتاب «جنه الوافیه» مشهور به «مصباح کفعمی» آمده‌است: این حروف (دعای شرف شمس) شکل اسم اعظم است، سپس در حاشیه کتاب یاد شده می‌گوید: در بعضی از کتاب‌های شیعه دیدم که از امام اول شیعیان علی نقل شده‌است. در کتاب ریحانه الادب نیز ذیل نام «ابو البدر» از عالمان قدیم شهر اردبیل، به نقل از او شرح مفصلی دربارهٔ شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده‌است.
در روایات شیعه از صدر اسلام تا قرن هفتم هیچ اشاره ای به شرف الشمس نیست اما از ان هنگام در برخی کتب و بدون هیچ سندی روایاتی به امام اول شیعیان نسبت داده شده که در قرون اخیر رواج بیشتری میابد اما در کتاب «الاحجار الکریمه: التختم - الخواص - النقوش» نوشته محسن عقیل در زیر عنوان «حرز من جمیع المکاره» اینگونه از حجت بن الحسن عسکری امام دوازدهم شیعیان آمده‌است: «آن حرزی است برای محافظت از تمام بدی‌های آسمانی و زمینی و آن اسم اعظم است و کامل‌ترین انگشتر است.» از سویی در دوران صفوی گرایش گسترده‌ای به خرافات "سعد و نحس ایام " با استفاده از ستارگان و نجوم در جامعه ایجاد می‌شود که با استقبال سلاطین وقت نیز روبرو می‌شود. داماد مجلسی (خاتون آبادی) کتابی تحت عنوان «الانوار المشرقه» برای یافتن سعد و نحس ایام می‌نویسد خود مجلسی نیز می‌نویسد در برخی احادیث شرف (بهترین مکان) شمس (خورشید) را برج حمل دانسته‌است. اصطلاحی است که رمالان با استفاده سعادت و نحوستی که از قرار گرفتن ستاره‌ها در برج‌های فلکی به دست می‌آورند آن را وضع کرده‌اند (مانند هبوط و شرف و …) و گفته‌اند شرف آفتاب وقتی است که در درجه ۱۹ حمل (فروردین) باشد.
مبشر کاشانی شرف الشمس را جزء علوم غریبه می‌داند که در کتب متقدمین اعم از روایی و ادعیه و اذکار اثری از آن یافت نشده‌است، و اعتبار آن را متاخرین در چند قرن اخیر بیان کرده‌اند و در کتب جواهر مکنونه و السحاب اللئالی و کتب دیگر و اثر از بین بردن فقر و بیماری‌ها و حفاظت از گزند جانوران و ایمنی از بلایا و کسب عزت و بزرگی برای آن ذکر کرده‌اند.»
سید محمد صادق روحانی گفته‌است اهل این گونه فنون (اهل علوم غریبه) می‌گویند که اگر یک بار شرف الشمس به طریق مخصوص نوشته شود، دیگر احتیاجی به تکرار در سال بعد ندارد و اثرش باقی است و حسین مظاهری با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می‌گوید: «شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر کسی داشته باشد، تجدید لازم نیست».
دربارهٔ شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف در کتاب ریحانه الادب در ذیل نام «ابو البدر» از عالمان قدیم شهر اردبیل آمده‌است.
در قرن هفتم در کتاب مصباح کفعمی، این حدیث شرف شمس را می‌آورد البته بدون ذکر سند حدیثی را بیان می‌کند در بعضی از کتاب‌های علمای شیعه دیدم که این شکل از امام اول شیعیان علی نقل شده‌است.
همچنین گفته شده شرف یک اصطلاح نجومی است که برای قرار گرفتن ستاره‌ها در برخی از برج‌های فلکی و میزان سعادت و نُحوسَت روزها از آن استفاده می‌شود (در مورد خورشید قرار گرفتن آن در برجهای حمل (فروردین)، اسد (مرداد) یا قوس (آذر) یا همان برجهای آتشی به دلیل هم طبع بودن خوش یُمن است و شرف آن محسوب می‌شود). از قدیم الایام تا کنون قرار گرفتن هر ستاره را در برج و درجه‌ای که شرف آن باشد، دارای نوعی از تأثیر دانسته و قرار گرفتن آن در درجه‌ای دیگر که هبوط آن باشد، را دارای تأثیر دیگری می‌دانند و گفته‌اند شرف الشمس هنگامی است که در درجه ۱۹ حمل (فروردین) باشد. هر سال در روز ۱۹ فروردین خورشید به نقطه خاصی در آسمان می‌رسد و حالتی معادل شب قدر را ایجاد کرده و در این روز نسبت به سایر کواکب روی زمین قدرت بیش‌تری دارد. نقطه مقابل شرف، هبوط است.
حرز شرف الشمس که روی نگین یا عقیق حکاکی می‌شود، آداب خاصی دارد، شامل پنج اسم اعظم خداوند است که آن‌ها را کلمات مبارکه «الله؛ جمیل؛ رحمن؛ مومن؛ نور» گفته‌اند و به جای نقش از پنج حرف اول آن‌ها به صورت «ا.ج.ر.م. ن» می‌توان استفاده کرد. این نقش ۱۳حرف دارد ۴حرف از تورات ۴ حرف از انجیل و ۵ حرف از قرآن کریم است. تصویر جدول یا لوح شرف شمس هم در زیر آورده شده که خواص یکسانی را با نقش حرز دارد.
حسن آزاده آملی در کتاب «هزار و یک نکته»، نکته ۹۷۷، مطالبی راجع به شرف شمس را ذکر نموده‌اند. در این کتاب در وصف و تعریف و تأثیر آن به فارسی گفته شده‌است که:
اولی خاتمی همی باید/که بود پنج گوشه آن خاتم‏
لیک شرط نوشتنش این است‏/ که نراند بر آن دوباره قلم‏
بنویسد عقیب آن سه الف‏/ که صد و یازده بود برقم‏
بر سر هر سه چون سنان مدی‏/ بکشد آنچنان که نبود خم‏
بعد از آن میم بید می‌باشد/ که بود کور و چشم او برهم‏
پس بود نردبان سه‌پایه‏/ که نباشد از آن زیاد و نه کم‏
بعد از آن چار الف بود همسر/ چو انامل ستاده پهلوی هم‏
هست آنگاه‌ها و پس واوی‏/ که بود کج به هیئت محجم‏
سیزده حرف باشد اینصورت‏/ هر یکی در صفا چو باغ ارم‏
چار حرف وی است از تورات‏/ چار ز انجیل عیسی مریم‏
پنج حرف دگر ز قرآنست‏/ اسم اعظم همین بود فافهم
ای تویی حامل چنین اسما/ ایمنی از همه بلا و سقم‏
نگزد مار و عقربت هرگز/ نشوی تا تویی غمین و دژم‏
از وبا و علل تو آزادی‏/ و ز تب و درد و جملگی الم‏
سید موسی شبیری زنجانی می‌گوید که استفاده از شرف الشمس به امید درک ثواب مانعی ندارد.
ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید شیعه در پاسخ به سؤالی بر بی‌سند بودن و بی‌اعتباری شرف الشمس تأکید کرده‌است:
سؤال:آیا حرز شرف الشمس که به صورت اشکال مبهمی است و می‌گویند روز نوزدهم فروردین روی کاغذ زرد رنگی نوشته شود و آثار فراوانی دارد صحیح است؟
کنفرانس سازمان ملل متحد برای توسعه پایدار (UNCSD) که همچنین با عنوان ریو۲۰۱۲ ،ریو+۲۰ یا اجلاس سران زمین در سال ۲۰۱۲ شناخته می‌شود سومین کنفرانس بین‌المللی توسعه پایدار با هدف آشتی اقتصادی و زیست‌محیطی در راستای اهداف جامعه جهانی بود. برزیل میزبان این اجلاس در ریو دو ژانیرو از ۱۳ تا ۲۲ ژوئن ۲۰۱۲ بود. Rio+۲۰ یک پیگیری ۲۰ ساله اجلاس زمین / کنفرانس سازمان ملل دربارهٔ محیط زیست و توسعه (UNCED) بود که در سال ۱۹۹۲ در همان شهر برگزار شد. همچنین این اجلاس همزمان با دهمین سالگرد اجلاس جهانی توسعه پایدار (WSSD) در سال ۲۰۰۲ در ژوهانسبورگ بود.
این کنفرانس سه هدف داشت:
بحث رسمی دو موضوع اصلی داشت:
از جمله دیگر حاضران عبارت بودند از:
بی‌طرفی در روزنامه‌نگاری یک اندیشهٔ مهم مطابق بحث حرفه‌ای روزنامه‌نگاری است. بی‌طرفی در روزنامه‌نگاری به انصاف، بی‌غرض بودن، واقع گرایی و بی‌طرفی برمی‌گردد اما به ندرت همهٔ این کیفیت‌ها را شامل می‌شود. از زمان اولین استنتاج به عنوان یک تمرین در قرن هجدهم، تعداد زیادی مقالهٔ انتقادی و جایگزین اندیشه‌های آن زمان به وجود آمده که باعث تقویت بحث پویا و در حال پیشرفت دربارهٔ ماهیت ایدئال روزنامه‌نگاری شده‌است.
بیشتر روزنامه‌ها و ایستگاه‌های تلویزیونی برای مصالح خود وابسته به آژانس‌های خبری هستند و هرکدام از این چهار آژانس بزرگ جهانی یعنی خبرگزاری فرانسه، آسوشیتد پرس، رویترز و افه شروع به کار کرده و بر اساس فلسفهٔ ابتدایی تهیهٔ اخبار بی‌طرف منحصر بفرد اداره می‌شوند تا بتوانند همهٔ مجلات و روزنامه‌ها را تأمین کنند. همین است که آن‌ها خبرهای جداگانه‌ای برای روزنامه‌های آزادی‌خواه و محافظه کار تهیه نمی‌کنند. روزنامه‌نگار Jonathan Fenby این اندیشه را شرح داده‌است:
برای به دست آوردن چنین مقبولیت گسترده‌ای، آژانس‌ها از جانبداری آشکار خودداری می‌کنند. اطلاعات صحیح قابل شرح، سهام آن‌ها در بازرگانی و تجارت است. به شکل سنتی، آن‌ها در یک سطح پایینی از مسوولیت گزارش را ارائه می‌دهند و اطلاعات را به یک سخنران، انتشارات یا منابع نسبت می‌دهند. آن‌ها از قضاوت و حمایت واضح از تردید و ابهام خودداری می‌کنند؛ بنابراین بنیان‌گذاران این آژانس‌ها از کلمه استفاده نمی‌کنند، بی‌طرفی در واقع یک پایهٔ فلسفی برای سرمایه‌گذاری آن‌ها است یا در غیر اینصورت مقبولیت گسترده و نادر را از دست می‌دهند.Jonathan Fenby, "The International News Services" (1986) p. 25
هدف بی‌طرفی در روزنامه‌نگاری کمک به مخاطبان برای داشتن نظر شخصی دربارهٔ یک موضوع است؛ یعنی حقایق را ارائه کرده و به مخاطبان این امکان را می‌دهد که تفسیر خودشان را داشته باشند. برای بی‌طرف ماندن در روزنامه‌نگاری، روزنامه‌نگاران باید حقایق را چه دوست داشته باشند یا نه و چه موافق باشند یا نه بیان کنند. گزارش بی‌طرف می‌خواهد موضوعات و وقایع را بدون جانبداری و تبعیض و علی‌رغم نظر نویسندگان و باورهای شخصی، به تصویر بکشد.Clark, Roy Peter.
وضع نامطلوب روزنامه‌نگاری جنجالی سبب شد که در ایالات متحده آمریکا علیه آن مخالفتهایی برانگیخته شوند. به طوری که در دوره پس از جنگ جهانی اول، «والتر لیپمن» روزنامه‌نگار و متفکر مشهور آن کشور، به دنبال یک تجزیه و تحلیل علمی در مورد مندرجات مطبوعات، از عملکرد منفی روزنامه‌های آمریکایی در گزارش رویدادهای جنگ مذکور و انقلاب بلشویک روسیه، به شدت انتقاد کرد. او مخصوصاً جهت‌گیری‌های شخصی و مغرضانه برخی از خبرنگاران روزنامه «نیویورک تایمز» در این باره را یادآور شد و برای جلوگیری از تکرار آنها، بر ضرورت دگرگونی روزنامه‌نگاری ذهنی گرای موجود و توجه به یک شیوه «روزنامه‌نگاری عینی» تأکید گذاشت. در همین دوره، وی در کتاب معروف خود به نام «افکار عمومی» که در سال ۱۹۲۲ انتشار یافت، نیز برای مقابله با روزنامه‌نگاری جنجالی و ذهنی‌گرا و حمایت از روزنامه‌نگاری واقعیت جو و عینی گرا، از تأثیر نامناسب «قالب‌های ذهنی» خبرنگاران در ارائه گزارش‌های خبری، نکوهش کرد. او در این کتاب، به تعریف «روزنامه‌نگاری عینی» طرف توجه خویش پرداخت و با تأکید بر لزوم جدایی بین ذهنیت فردی خبرنگار و عینیت واقعه یا مسئله مورد گزارش، تأثیر ندادن احساسات و تمایلات شخصی و رعایت بی‌طرفی کامل در کسب و انتشار اخبار را، از اصول اساسی روزنامه‌نگاری مذکور، معرفی نمود.
گردانندگان «انجمن آمریکایی سردبیران روزنامه‌ها» هم به موازات کوشش‌های «والتر لیپمن» برای پشتیبانی از «روزنامه‌نگاری عینی» در سال ۱۹۲۳ به تدوین اصول اخلاقی و شرافتی حرفه روزنامه‌نگاری، دست زدند. به موجب این اصول، حقیقت‌جویی و صحت‌گرایی و استقلال و بی‌طرفی و همچنین احترام به حیثیت فردی و نیز احساس مسئولیت دربرابر مصالح عمومی، از مهم‌ترین مبانی حرفه ای روزنامه‌نگاری شناخته شدند.
از آن پس، برای جبران آثار منفی روزنامه‌نگاری جنجالی، به معرفی روزنامه‌نگاری آمریکایی در قالب اصول عینی‌گرایی و بر مبنای یک شیوه خاص حرفه ای، همراه با یک دیدگاه ویژه اجتماعی – سیاسی، توجه فراوان مبذول گردید به همین جهت، تأکید شد که از لحاظ حرفه ای، برای تحقق عینیت اخبار، گزارش رویدادها باید بر مبنای عناصر مهم خبر _ که معمولاً با پرسش‌های شش‌گانه که؟ کجا؟ کی؟ چه؟ چرا؟ و چگونه؟، جست وجو می‌شود_ صورت گیرد. از لحاظ اجتماعی و سیاسی نیز با تکیه بر جایگاه خاص مطبوعات و سایر وسایل ارتباط جمعی به عنوان «رکن چهارم دموکراسی»، لزوم ایفای «نقش مقابله‌جویی و پرخاشگری» در برابر دولت و انجام وظیفه «نگهبانی» روزنامه‌نگاران از مصالح جامعه در مقابل سوء سیاست‌های دولتی، خاطر نشان گردید.. معتمد نژاد، کاظم و معتمد نژاد، رؤیا (1386)."حقوق ارتباطات"، تهران، دفتر مطالعات و توسعه رسانه‌ها، چاپ اول.
صالح قلاب (عربی: صالح حمد عواد القلاب) وزیر سابق تبلیغات، فرهنگ و برای ۴ دوره عضو مجلس سنای اردن بوده‌است. علاوه بر مناصب دولتی او در گذشته مدیر کل رادیو و تلویزیون اردن، ستون‌نویس روزنامه الرأی اردن به مدت چندین سال و نویسنده مقالات هفتگی در روزنامه الشرق الاوسط لندن بود. همچنین در تهیه مقاله‌های هفتگی نشریه الجریده چاپ کویت سهیم بوده‌است.
او در سال ۱۹۴۴ در العالوک یکی از روستاهای قبیله بنی حسن‌زاده متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در روستای زادگاهش به اتمام رساند، سپس به مدرسه نظامی النصر در الزرقاء رفت و در سال ۱۹۶۴ مدرک دیپلم را از دبیرستانی که در حال حاضر دانشکده ملک فیصل نامیده می‌شود دریافت کرد. به دلیل عضویت در حزب بعث دستگیر و ۷ ماه زندانی شد و به دلیل این دستگیری تحصیلات او ناتمام باقی ماند.من هو صالح القلاب ؟
صالح قلاب بعد از آزادی از زندان به سوریه رفت و به عنوان رئیس اتحادیه سراسری دانشجویان اردنی فعالیت‌هایش را شروع کرد. در ژوئیه ۱۹۶۷ وارد صفوف مقاومت فلسطین شد و در منطقه الاغوار اردن، تا خروج مقاومت فلسطین از اردن به عنوان یکی از رزمندگان فدایی جنبش فلسطین باقی ماند. در نوامبر سال ۱۹۷۰بعد از کودتای حافظ اسد از حزب بعث که تا سطح رهبری در آن ارتقاء درجه پیدا کرده بود کناره‌گیری کرد، به لبنان رفت و سرانجام در سال ۱۹۸۸ میلادی بعد از ۲۰ سال زندگی در تبعید به اردن بازگشت.
در سال ۱۹۸۹ یک سال بعد از بازگشت به اردن در تأسیس یک جریان سیاسی بنام تجمع عربی دمکراتیک اردن با تعدادی از شخصیت‌های ملی اردنی وابسته به جریانات چپ و قومی شرکت کرد. هدف از این جریان سیاسی رویارویی با گروه اخوان المسلمین بود ولی بعد از توافق اسلو در سال ۱۹۹۴ به دلیل اختلافاتی که بین رهبری و بنیان‌گذاران این تجمع به وجود آمد، دیگر صالح قلاب به هیچ حزب سیاسی نپیوست و فعالیت‌های سیاسی مستقلش را از سر گرفت ولی همچنان از نزدیکان سازمان آزادیبخش فلسطین باقی ماند.
در سال ۲۰۰۱ صالح قلاب به عنوان وزیر فرهنگ و تبلیغات اردن و همچنین عضو مجلس سنای اردن انتخاب شد. در سال ۲۰۰۵ در تأسیس کانال خبری العربیه وابسته به گروه کانال‌های تلویزیونی ام بی سی شرکت کرد و مدتی نیز سردبیر این کانال تلویزیونی بود ولی پس از مدت کوتاهی استعفا داد.
صالح قلاب یکی از مدافعان سرسخت مواضع اردن در قبال سازمان آزادیبخش فلسطین و از طرفداران تشکیل کشور مستقل فلسطین با مرزهای قبل ازسال ۶۷ و پایتخت آن بیت‌المقدس شرقی بود. او مسئله فلسطین را برای کشورهای عرب یک اولویت، یک مسئله ملی، قومی و اردنی می‌دانست. صالح قلاب بشدت مخالف اخوان المسلمین و دارای موضعی کاملاً روشن علیه ایران و از مخالفان سرسخت رژیم سوریه است.
در روز ۱ ژوئن ۲۰۱۷ صالح قلاب در سخنرانی که در گردهمایی سالانه مقاومت ایران در پاریس داشت گفت: «رژیم ایران انقلاب مردم ایران را ربود و با سوء استفاده از اموال مردم ایران قتل و شکنجه در داخل ایران و حمایت از شبه نظامیان برای گسترش تروریسم و بی‌ثباتی در خارج از ایران را ادامه داد.»القلاب: النظام الإیرانی یدعم المیلیشیات آلتی تنشر الإرهاب
منابع روزنامه‌نگاری، شخص، انتشارات یا سندی است که اطلاعاتِ به‌موقع را ارائه می‌دهد. در خارج از بحث روزنامه‌نگاری، منابع گاهی با عنوان منابع جدید شناخته می‌شوند. نمونه‌هایی از منابع شامل موارد رسمی، انتشارات یا رسانه‌ها، منابع رسمی در دولت یا تجارت، سازمان‌ها یا موسسات، مدرک‌های جرم، تصادف‌ها یا سایر اتفاقات و مردم تحت تأثیر این اخبار یا موضوعات است.
براساس پژوهش Shoemaker , McQuail فاکتورهای زیادی هستند که منابع را واجد شرایط پذیرش توسط روزنامه نگاران تحقیقی می‌کنند. از گزارشگران انتظار می‌رود که منابع را توسعه و ترویج دهند به خصوص اگر یک موضوع خاص را پوشش می‌دهند. این گزارشگران هم‌چنین باید نسبت به نزدیک شدن زیاد به منابع شان آگاه باشند. گزارشگران معمولاً و نه همیشه، با تجربهٔ کمتر انحراف بیشتری از منابع پیدا می‌کنند. به عنوان مثال گاهی یک فرد می‌گوید که تمایلی به صحبت کردن ندارد و بعد اقدام به صحبت کردن می‌کند. اگر این فرد یک نقش عمومی نداشته باشد، گزارشگران علاقهٔ کمتری به استفاده از اطلاعات او دارند. روزنامه نگاران باید بدون بدگمانی کمی هم شک داشته باشند مثل اینکه بگوییم «اگر مادرت بگوید تو را دوست دارد حتماً او را امتحان کن.» این یک قانون نانوشته است که به طور خاص موقع گزارش یک بحث و جدال، گزارشگران باید از چند منبع استفاده کنند.
منبع آگاه در روزنامه‌نگاری به کسی گفته می شود که خبرنگار یا روزنامه‌نگار، اطلاعات را از وی دریافت می کند اما به دلایل مشخص یا نامشخصی، نام او فاش نمی شود. این دلایل می تواند حفظ جان، ارزش، حفظ جایگاه برای کسب اطلاعات بعدی و یا عدم علاقه خود منبع برای بیان نامش به عنوان منبع باشد. مساله منتشر نشدن نام منبع و اکتفا به عبارت هایی مثل «منبع آگاه و ...» یک رسم مرسوم در میان خبرنگاران در سراسر جهان است. با این وجود برخی بر این باورند که عدم گزارش منبع یک خبر، از صحت و اعتبارش می کاهد و از همین رو معتقدند که چنین رویه ای باعث انتشار اخبار دروغ در قالب اخبار صحیح باشد.
روزنامه‌نگاری اقتصادی یا روزنامه‌نگاری تجاری شاخه‌ای از روزنامه‌نگاری است که تجارت، اقتصاد، فعالیت‌های مالی و تغییرات ایجاد شده در جامعه را دنبال، ضبط، تحلیل و تفسیر می‌کند. موضوعات به‌طور گسترده همهٔ موارد فعالیت‌های تجاری که وابسته به اقتصاد یک ملت هست را پوشش می‌دهد. این حوزه از روزنامه‌نگاری اخبار و ویژگی‌های افراد، مکان‌ها و موضوعات وابسته به بحث تجارت را پوشش می‌دهد. بیشتر روزنامه‌ها، مجلات، اخبار رادیویی و تلویزیونی یک بخش تجاری دارند. با این حال روزنامه‌نگاری تجاری که به شکل جزئی تر در انتشارات، کانال‌های رادیویی و تلویزیونی دیده می‌شود به‌طور خاص به تجارت و روزنامه‌نگاری مالی اختصاص داده می‌شود.
این حوره از روزنامه‌نگاری را اخبار و ویژگی‌های مقالات در مورد افراد و مکان‌ها و مسائلی که مربوط به حوزه کسب و کار است پوشش می‌دهد. اکثر روزنامه‌ها و مجلات و رادیو و تلویزیون اخبار یک بخش کسب و کار را نشان می‌دهد. اما به صورت دقیق و عمیق می‌توان روزنامه‌نگاری تجاری را در نشریات و رادیو و تلویزیون در ستون‌ها یا کانالی که به‌طور خاص برای کسب و کار و مالی اختصاص داده شده مشاهده نمود.
روزنامه‌نگاری داده‌محور یا روزنامه‌نگاری بر اساس داده، بحثی است که از سال ۲۰۰۹ مطرح شده و یک فرایند روزنامه‌نگاری را نشان می‌دهد که بر اساس تحلیل و فیلتر مجموعه داده‌های بزرگ به هدف ایجاد موضوع و داستانی جدید است. منابع اصلی این فرایند نرم‌افزارهای متن‌باز، انتشارات در دسترس و داده‌های باز هستند. این روش روزنامه‌نگاری نشان از تمرین‌های گذشته هم دارد که بیشتر در گزارش به کمک کامپیوتر دیده می‌شده که سال‌هاست در آمریکا استفاده می‌شود. سایر روش‌های مشابه روزنامه‌نگاری صریح است که در کتاب Philipp Meyer که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد آمده است که در آن نویسنده از تکنیک‌های علوم اجتماعی در تحقیقات دفاع کرده‌است.
روزنامه‌نگاری اطلاعات محور حتی یک روش گسترده‌تر دارد. در اصل این فرایند یک دسترسی روزافزون به داده‌های باز را ایجاد می‌کند. یعنی داده‌هایی که به‌طور رایگان و آنلاین در دسترس هستند و با ابزار متن‌باز تحلیل شده‌اند.
روزنامه‌نگاری اطلاعات محور تلاش می‌کند تا به سطح جدیدی از خدمات عمومی برسد، به مشتریان، مدیران و سیاستمداران کمک کند که الگوها را درک کنند و بر اساس یافته‌ها تصمیم‌گیری نمایند؛ بنابراین روزنامه‌نگاری براساس داده می‌تواند به روزنامه‌نگاران کمک کند که با راه جدیدی در نقشی وابسته به جامعه قرار گیرند. براساس پروژه‌هایی مثل MP Expense Scandal در سال ۲۰۰۹ و ۲۰۱۳ که توسط Offshore leaks منتشر شدند، روزنامه‌نگاری اطلاعات محور می‌تواند به عنوان یک نقش بازرسی فرض شود که با داده‌های نه‌چندان باز مثل داده‌های مخفی سروکار دارد.
صابر حردانی (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست وینگر راست برای باشگاه فوتبال نساجی در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
صابر حردانی برادر صالح حردانی بازیکن استقلال تهران است.
روزنامه‌نگاری سرگرمی هر نوعی از روزنامه‌نگاری است که روی تجارت سرگرمی و محصولات آن تمرکز دارد. مثل روزنامه‌نگاری مُد، روزنامه‌نگاری سرگرمی اخبار مختص صنعت را پوشش می‌دهد در حالی که علاوه بر افرادی که در صنعت کار می‌کنند مخاطبان عمومی را هم در نظر می‌گیرد. شیوه‌های معمول مثل نقد فیلم و تلویزیون، روزنامه‌نگاری موسیقی، روزنامه‌نگاری بازی‌های رایانه‌ای و افراد مشهور است. وجود اینترنت بسیاری از روزنامه‌نگاران حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای را قادر ساخته که وبلاگ‌های شخصی دربارهٔ روزنامه‌نگاری سرگرمی ایجاد کنند.
روزنامه‌نگاری اخبار با اطلاعات اتفاقات جاری یا گزارش اتفاقاتی که اخیراً پیش آمده‌اند، سروکار دارد. هدف اصلی این نوع روزنامه‌نگاری، اطلاع‌رسانی است. روزنامه‌نگاری سرگرمی با اطلاعات صنعت سرگرمی مثل فیلم، موسیقی، مد، بازی‌های کامپیوتری و … سروکار دارد. هدف اصلی این نوعروزنامه‌نگاری سرگرم کردن است. روزنامه‌نگاران می‌توانند حقایق را به شکل خاصی منحرف کنند که نوشتهٔ آن‌ها به شکل یک سرگرمی دربیاید. این عمل می‌تواند تأثیر عمیقی بر مشتری بگذارد و ماهیت گزارش را مشکوک کند. مواردی از این مشکل ممکن است در مقالات خبری، مجلات و مستندها اتفاق بیفتد.
روزنامه‌نگاری مد همهٔ جلوه‌های رسانه‌های مد منتشر شده مثل نویسندگان مد، منتقدان و گزارشگران آن را شامل می‌شود.
هم‌چنین می‌تواند ویژگی‌های مد در مجلات و روزنامه‌ها باشد یا شامل کتاب‌های دربارهٔ مد و گزارش‌های مربوط به مد در تلویزیون یا مجلات آنلاین مد، وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌ها هم می‌شود.
کار یک روزنامه‌نگار مد می‌تواند کمی متفاوت باشد. کار اصلی شامل نوشتن و ویرایش مقالات است و می‌تواند به ایجاد و طرح یک نوعی از مد کمک کند. یک روزنامه‌نگار مد زمان زیادی را برای تحقیق و مصاحبه می‌گذراند و لازم است که او با افرادی که در صنعت مد هستند، مثل عکاس، طراح و متخصصین روابط عمومی ارتباط خوبی داشته باشد. روزنامه‌نگاران مد یا به طور تمام وقت با نشریه کار می‌کنند یا به صورت آزاد مشغول هستند.
روزنامه‌نگاری پزشکی ، انتشار اطلاعات مربوط به سلامت در بستر رسانه هاست. موضوعات پزشکی به شکل گسترده‌ای گزارش می‌شوند و این گزارش‌ها پزشکان، مردم عادی و دولت را تحت تأثیر قرار می‌دهند.
این پوشش خبری معمولاً به خاطر گمراه کردن و غلط بودن مورد انتقاد قرار می‌گیرد. تعدادی وب‌سایت و روزنامه، روزنامه‌نگاری پزشکی را مرور می‌کنند. دسترسی به اطلاعات سلامت هر ساله افزایش می‌یابد و تأثیرات مختلفی بر رفتار گیرندگان اطلاعات دارد.
اخبار پزشکی را می‌توان از منابع مختلفی استخراج کرد، مثل: برنامه‌های خبری تلویزیون، روزنامه‌ها، وب‌سایت‌های اینترنتی، روزنامه‌های علمی که اخبار مربوط به پزشکی و سلامت را منعکس می‌کنند.
روزنامه‌نگاری سیاسی یک شاخهٔ گسترده از روزنامه‌نگاری است که همهٔ جلوه‌های سیاست و علوم سیاسی را پوشش می‌دهد با اینکه این عنوان معمولاً به سمت دولت‌های مدنی و قدرت سیاسی برمی‌گردد.
هدف روزنامه‌نگاری سیاسی این است که اطلاعاتی را برای رای‌دهندگان ارائه دهد که بتوانند نظر خودشان را بیان کرده و در اجتماع و بحث‌های ملی یا محلی شرکت کنند که بر آن‌ها اثر خواهد داشت. براساس مقاله‌ای از Edward Morrissey در theweek.com روزنامه‌نگاری سیاسی شامل روزنامه‌نگاری نظرات است. همان‌طور که رویدادهای سیاسی حال حاضر می‌توانند در گزارش‌ها تحت تأثیر قرار بگیرند. این اطلاعات شامل حقایق هستند، دورنمای آن ذهنی است و بر یک عقیده تکیه دارد.
Brendan Nyhan و John Sides براین باورند که روزنامه‌نگاران سیاسی که از سیاست گزارش می‌دهند معمولاً با تحقیق علوم سیاسی آشنایی ندارند و از ارتباط آن با کارشان مطلع نیستند. روزنامه‌نگارهایی که سیاست را پوشش می‌دهند و با اطلاعاتی که متن آن‌ها را تشکیل می‌دهد آشنا نیستند ممکن است باعث شوند نوشتهٔ آن‌ها جهت دیگری به خود بگیرد.
روزنامه‌نگاری سیاسی از طریق رسانه‌های مختلفی انجام می‌شود، به شکل چاپ‌شده، صدا و سیما یا گزارش آنلاین. استفاده از رسانه‌های دیجیتال افزایش یافته و پوشش لحظه‌ای از کمپین، سیاست، اخبار وقایع و چارچوبی قابل پذیرش برای کاندیداها را ممکن می‌کند. برخی رسانه‌ها به خاطر روزنامه‌نگاری سیاسی قوی، معروف شده‌اند مثل نیویورک تایمز و واشینگتن پست که به همین خاطر استفاده از آن‌ها بسیار بالاست. گزارش‌های سیاسی چاپ‌شده، آنلاین و در صدا و سیما که به عنوان سرگرمی ارائه می‌شوند برای به‌روزرسانی جلوه‌های وضعیت دولت، اخبار سیاسی، کمپین‌ها و انتخابات است.
با توجه به نظرات Geoffrey Baym اطلاعات ارائه شده نباید شامل اخبار جعلی باشند اما مرز بین اخبار سرگرمی و حقیقی باید تا زمان تجدید سیاسی محو و نامشخص باشد. این نوع روزنامه‌نگاری توسط مقاله‌نویس‌ها و افراد حرفه‌ای تحلیل، تفسیر و بررسی می‌شود؛ که این می‌تواند نیازمند ماهیتی باشد که از صحت اطلاعات ارائه شده جلوگیری می‌کند. گزارش اخبار با یک دید متعصب باعث می‌شود توانایی مخاطبان را برای طرح عقیده یا باور خودشان از چیزی که گزارش شده کم کند. این نوع گزارش با یک هدف سیاسی یا اجتماعی ممکن، انجام می‌شود.
پایگاه فضایی وستوچنی () یک پایگاه فضایی متعلق به روسیه است که بر روی مدار ۵۱ درجه شمالی
در استان آمور در خاور دور روسیه در دست ساخت است. انتظار می‌رود با تکمیل این پایگاه در سال ۲۰۱۸، وابستگی دولت روسیه به پایگاه فضایی بایکونور در قزاقستان کاهش یابد. نخستین پرتاب ماهواره از این پایگاه در ۲۸ آوریل ۲۰۱۶ انجام شد.
پیشگیری از بارداری (که با نام دنیای جدید هم شناخته می‌شود) فیلم گمشدهٔAmerican Silent Feature Film Survival Database:"Birth Control" مستند آمریکایی و محصول سال ۱۹۱۷ است که توسط مارگارت سنگر تولید شده است. او در آن بازی کرده و کارش برای تنظیم خانواده را توصیف می‌کند. این اولین فیلمی بود که با حکم دیوان عالی ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۱۵ با استناد به قانون شرکت فیلم‌های دوجانبه برخلاف کمیسیون صنعتی اُهایو
ممنوع شد. این قانون می‌گفت نمایش فیلمها مشمول قانون آزادی بیان نیست.
ممنوعیت فیلم پیشگیری از بارداری توسط دادگاه تجدیدنظر نیویورک با این استدلال بود که فیلمی در مورد تنظیم خانواده را می‌توان به خاطر «اخلاق، نجابت، رفاه و امنیت عمومی» سانسور کرد."Message Photo-Play Co., Inc. V. Bell", Appellate Division of the Supreme Court of New York, First Department. 179 App. Div. 13 (N.Y. App. Div. 1917).
علی نظری (زادهٔ ۱۳۱۴ در اهواز – درگذشتهٔ دی ۱۳۹۵ در لس ‌آنجلس) خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز اهل ایران بود.http://baharnews.ir/news/122352/علی-نظری-خواننده-قدیمی-درگذشت
علی نظری متولد ۱۳۱۴ در اهواز، آهنگساز، ترانه‌سرا و خواننده که با آهنگ‌های جنوبی و عربی در دههٔ ۱۳۴۰ در لاله‌زار تهران معروف شد، او از معدود خوانندگان موسوم به سبک کوچه بازاری بود که قبل از انقلاب به شوهای تلویزیونی دعوت می‌شد. علی نظری در سال ۱۳۵۰ در فیلمی به نام «خانه به دوشان» ایفای نقش کرد. او بعدها کم‌کم از نظرها پنهان ماند، دیگر نه در محفلی ظاهر شد و نه در رادیو تلویزیون‌ها حضور پیدا کرد تا اینکه سرانجام دی ۱۳۹۵ در سن ۸۱ سالگی بر اثر کهولت سن در لس‌آنجلس درگذشت. از معروف‌ترین ترانه‌های او می‌توان به «ماه آبادان»، «برمزار مادر»، «نماز»، «چشم آبی»، «روزه دارم»، «قسم به آه بی نوایان»، «دختر دردانه من»، «تاپ تاپ نازی نازی»، «سوگند» و «سنگ صبور» اشاره کرد.
عبدالعزیز مهجور (زاده ۱۳۲۴ - درگذشته ۲۵ سرطان/تیر ۱۳۹۶) شاعر و نویسنده افغانستان بود که به پژوهش دربارهٔ بیدل دهلوی می‌پرداخت.
مهجور در سال ۱۳۲۴ خورشیدی در هنگام تبعید پدر، در ولایت قندهار افغانستان متولد شد. پس از پایان تحصیلات ابتدایی و متوسطه در مکتب عالی نجات به دانشکده اقتصاد دانشگاه کابل رفت و لیسانس گرفت. پدر وی استاد عبدالحمید اسیر معروف به قندی آغا از بیدل‌شناسان معروف افغانستان بود.
او بیش از سه دهه در سمت‌های مختلف دولتی کار کرد و از جمله ریاست بانک توسعه صنعتی افغانستان را به عهده داشت. با آن که تجربه‌های اداری و کاری او همه مرتبط با رشته تحصیلی‌اش بود، هیچ‍گاه تحقیق و پژوهش در آثار و اندیشه‌های ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل را کنار نگذاشت.
عبدالعزیز مهجور از خردسالی و در مجالس پدر با بیدل آشنا شد. پدرش «قندی آغا» از دیرباز یکی از حلقه‌های بیدل‌خوانی در کابل را اداره می‌کرد. به جز این قندی‌آغا وظیفه داشت همه ساله در روز درگذشت بیدل، مجلسی را در خانه‌اش با نام «عرس بیدل» به یادبود این متفکر و شاعر برجسته سده دهم و یازدهم هجری با آدابی خاص با حضور اهالی فرهنگ و ادب شهر برگزار کند.
در همایش بین‌المللی که به مناسبت سیصد و چهلمین سال تولد بیدل در دانشگاه کابل در شهریور ۱۳۶۴ برگزار شد عبدالعزیز مهجور در سیمای یک پژوهشگر جوان اما ریشه‌دار در میان بیدل‌پژوهان دنیا سری بلند کرد و پدر را از ادامه راه مطمئن ساخت.
مهجور رفته رفته بر مطالعات و تحقیقات خود افزود و با پدید آمدن نابسامانی‌ها در افغانستان و بیرون شدن دیگر بیدل‌پژوهان برجسته از کشور در دو سه دهه آخر عمر خود به یکی از سرشناس‌ترین بیدل‌پژوهان در داخل کشور افغانستان تبدیل شد. در سال‌های پسین به نمایندگی از افغانستان در صدر هیئت‌ها تقریباً در همه عرس‌ها و همایش‌ها پیرامون بیدل شرکت کرد.
مهجور از سال ۱۳۷۲ و پس از مرگ قندی‌آغا، رسماً بر منصب و جایگاه پدر تکیه زد و ارشاد و پاسخ پرسش‌های مریدان ابوالمعانی بیدل را عهده‌دار شد که تا اندکی پیش از مرگ آن وظیفه را در منطقه‌ای موسوم به باغ رئیس جنگلک کابل به پیش برد.
عزیز مهجور تا آخرین روزهای عمرش در کابل زندگی می‌کرد و در تیر ماه ۱۳۹۶ برای درمان به هند رفته بود.
مهجور در گنج شایگان و در «حلقهٔ بیدل خوانی جهانی» خواند:
مهجور در سخنانی دربارهٔ ابیات غزل دوم دیوان بیدل گفته بود: «بیدل در این غزل خود، انسان را به تکاپو و جد و جهد با نفس تشویق کرده می‌گوید که اگر انسان نمی‌تواند تلاش فراوان نماید کم از کم به اندازهٔ یک آبلهٔ پا باید تحرک داشته باشد.»
از عبدالعزیز مهجور بر اساس زندگی‌نامه‌ای که خود اندکی پیش از مرگ نوشته است، بیست و دو اثر در گستره ادب فارسی بر جا مانده است. او در بیشتر این آثار که رساله‌هایی کوچک و کم‌حجم هستند، همچون "پدر به شرح" و "توضیح ابیات و آثار عبدالقادر بیدل" با تمرکز بر عرفان این اندیشمند و شاعر فارسی زبان پرداخته است. با آن که برخی از این آثار چون "«غزل‌های ستاره‌دار»" و "«سیری در نکات بیدل»" او حاوی نکات و مطالب تازه‌ای در بیدل‌پژوهی هستند اما نگاه و رویکرد نویسنده تازه و امروزی نیست.
او در تحقیقاتش از کلیات بیدل چاپ بمبئی و کابل استفاده می‌کرد و از جدیدترین تصحیحات آثار بیدل بر اساس دیرینه‌ترین نسخه‌ها کمتر سود می‌برد. او در آثارش بیشتر از منظر یک مرید و معتقد به بیدل نگریسته است تا یک محقق بی‌طرف. او کمتر می‌توانست نقدی را بر اندیشه و شعر بیدل بپذیرد و این در واقع مشکل و عیب تنها عبدالعزیز مهجور نبود و نیست بلکه بیشتر حلقه‌های بیدل‌گرایی افغانستان و بیدل‌پژوهان این کشور در سده نوزدهم و بیستم با این آسیب جدی مواجه بوده‌اند.
از مهجور آثاری به چاپ رسیده است از جمله:
در سال ۱۳۸۱ شمسی برای شرکت در نشست جهانی دربارهٔ ابوالمعانی عبدالقادر بیدل عبدالعزیز مهجور به دانشگاه اسلامی ملی در شهر دهلی هند دعوت شد. در این نشست به وی دکترای افتخاری بیدل‌شناسی اهدا شد.
همچنین در نشست بیدل که در تهران برگزار شد عبدالعزیز مهجور از سخنرانان اصلی آن همایش بود.
عبدالعزیز مهجور صبح روز یکشنبه در ۲۵ سرطان/تیر ۱۳۹۶ در ۷۲ سالگی در یکی از بیمارستان‌های دهلی نو پایتخت هند درگذشت. نزدیکانش گفتند که پیکر وی به کابل منتقل شده‌است.
عبدالله عبدالله، رئیس اجرایی دولت افغانستان ضمن ابراز تاسف از درگذشت مهجور به خانواده ادبیات افغانستان و بازماندگان وی تسلیت گفت. عبدالله گفت: «از مرحوم استاد مهجور ۲۴ عنوان کتاب در زمینه بیدل‌شناسی به جا مانده است.»
آیس ، با نام اصلی تورا اولافسداتر، یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. این شخصیت توسط کیث گیفن، جان د متیس و کوین مگوایر خلق شده است و برای اولین بار در شمارهٔ ۱۲ "لیگ عدالت بین‌المللی" (آوریل ۱۹۸۸) حضور پیدا کرد. "آیس" ابرقهرمانی دلسوز است که در کنار بهترین دوستش فایر به مبارزه با جرم و جنایت می‌پردازد. او و فایر در کنار یکدیگر به عنوان یکی از اعضای تیم‌های نگهبانان جهانی و لیگ عدالت محسوب می‌شدند.
تورا عضو گروهی از نژاد انسان‌های جادویی یخی است که در رشته کوه‌های نروژ زندگی می‌کنند و پدر او، شاه اولافسداتر رهبر این افراد است. زمانی که مهندسی به نام راد شندینست مردم یخی را کشف کرد، با پدر تورا قرار گذاشت که به او اجازه ترک سرزمین پادشاهی را بدهد. پس از اینکه راد، تورا را به دکتر میست و گروه نگهبانان جهانی معرفی نمود، او به عنوان دومین شخصیت با نام مستعار "آیس‌میدن" به این تیم پیوست.
تیمور پرتغال (به لاتین: Portuguese Timor) یک مستعمره سابق در آسیای جنوب شرقی است.
این سرزمین در سده ۱۶ میلادی مستعمره پرتغال شد. در سال ۱۹۷۵ سرانجام این سرزمین استقلال خود را از پرتغال به دست آورد اما در همان سال اندونزی اشغال نمود.
تتریب در لغت به معنی خاک آلود کردن است و در اصطلاح مسلمانان به معنی خاک آلود کردن پیشانی برای انجام نماز است