moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
کیک کریسمس ، یک نوع کیک است که برای جشن کریسمس درست می‌شود. در برخی از کشورها که این رسم به تازگی رواج پیدا کرده‌است، مانند کشور ژاپن از کیک اسفنجی تهیه شده و با خامه و عروسک‌هایی شبیه بابا نوئل و خانه‌های کوچک شکلاتی یا مدلی از درخت کاج از پلاستیک و غیره آذین می‌شود. در کشورهایی که این جشن در آنها یک آیین دیرینه است معمولاً هر یک دارای یک کیک ویژه سنتی کریسمس هستند. برای نمونه در انگلستان کیک آلو در فرانسه، رولت کریسمس و در آلمان، اشتولن و لب‌کوخن کیک سنتی کریسمس است.
زراوندپران سرده‌ای از پروانه‌های جهان نو هستند که در تیره پروانه‌های دم‌چلچله‌ای قرار دارند. این پروانه‌ها بیشتر در اطراف گیاه زراوند زندگی می‌کنند. این سرده در سال ۱۷۷۷ توصیف علمی شد.
دم‌چلچله‌ای خال‌زرد گونه‌ای از پروانه است که در تیره پروانه‌های دم‌چلچله‌ای قرار دارد.
خاصگی سلطان ، ، عنوانی بود که برای همسر اصلی سلطان عثمانی استفاده می شد. بعدا، معنای این عنوان به «ملکه همسر» تغییر کرد. این عنوان انحصار خود را برای یک زن در زمان ابراهیم دیوانه که آن را به هشت زن به طور همزمان اعطا کرد، از دست داد. عنوان خاسگی سلطان تا قرن هفدهم استفاده می‌شد. پس از آن، کادین بالاترین عنوان برای همسران امپراتوری شد، اگرچه این عنوان به اندازه خاصگی سلطان معتبر نبود.
کلمه "خاصگی" (حسکی) از کلمه عربی (خاصه) گرفته شده است که پسوند (گی) فارسی است و به معنای «انتساب چیزی منحصر برای یک فرد» است. سلطان کلمه‌ای عربی است که به معنای «اقتدار» یا «سلطنت» است. بنابراین خاصگی سلطان کسی است که منحصراً به سلطان عثمانی تعلق دارد. یک خاسگی جایگاه مهمی در کاخ داشت و دومین زن قدرتمند بود و بعد از والده سلطان از بیشترین جایگاه در حرمسرای امپراتوری برخوردار بود و معمولاً اتاق‌هایی نزدیک به اتاق سلطان داشت. اگر چه این زنان برده های سابق سلطان بودند، اما استفاده از این لقب توسط پادشاه موقعیت آن ها را بالاتر از شاهزاده خانم‌های عثمانی قرار می داد و آن‌ها را همتای همسران امپراتور در اروپا قرار میداد. اگر موقعیت والده سلطان در حرم‌سرا خالی بود، یک خاسگی می‌توانست نقش او را بر عهده بگیرد، به منابع اقتصادی قابل توجهی دسترسی داشته باشد، رئیس حرمسرای امپراتوری شود، مشاور سلطان در امور سیاسی شود، و حتی در سیاست خارجی نفوذ داشته باشد.
ابتدا در قرن شانزدهم (دوران بایزید دوم) عنوان سلطانه برای زنان منصوب به خاندان عثمانی استفاده شد (شاهزاده خان‌ها). استفاده از این لقب توسط سلطان، به عنوان امتیاز خانواده تأکید می‌کرد. لقب خاسگی سلطان یک عنوان معادل ملکه همسر بود. قبل از خرم سلطان، امپراتوری عثمانی هرگز ملکه‌ای با عنوان نداشت. با این حال، سلیمان یکم سنت شکنی کرد و صیغه خود، خرم را از بردگی آزاد کرد و به طور قانونی با او ازدواج کرد و موقعیت او را از صیغه مورد علاقه به ملکه همسر ارتقا داد. تعداد انگشت شماری از سلاطین عثمانی پس از خرم همین عنوان را داشتند، اما لزوماً مانند مورد خرم ناشی از ازدواج قانونی نبود. نوربانو سلطان، ماه‌پیکر سلطان و هماشاه سلطان به طور قانونی با همسران خود، سلطان‌های عثمانی، ازدواج کردند.
وجود بیش از یک خاصگی در زمان مراد چهارم و ابراهیم یکم تغییر قابل توجهی بود در حرم‌سرا بود و نشان از پایان یافتن عصر خاصه داشت. در این دوره معنای عنوان از «همسر ارشد» و «مورد علاقه» به چیزی کلی تر مانند «همسر شاه»، مشابه لقب خاتون قرار گرفت.
دم‌چلچله‌ای آنتیگوا گونه‌ای از پروانه‌ است که در تیره پروانه‌های دم‌چلچله‌ای قرار دارد. این گونه منقرض شده‌است.
دم‌چلچله‌ای لبه‌طلایی گونه‌ای از پروانه‌است که در تیره پروانه‌های دم‌چلچله‌ای قرار دارد. زیستگاه این گونه در بومگاه نوشمالگانی می‌باشد.
استوریفای (انگلیسی: Storify) وب‌سایتی است که در آن کاربران می‌توانند مطالب منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی مختلف مانند توییتر، فیس‌بوک، اینستاگرم و همچنین تصاویر و ویدئوهای منتشر شده در اینترنت را به صورت تایم لاین (Timeline) را جمع‌آوری و منتشر کرد.
این وب‌سایت در سال ۲۰۱۰ کار خود را آغاز کرد و از آوریل ۲۰۱۱ در دسترس همگان قرار گرفته‌است.
این وب‌سایت توسط برخی از رسانه‌ها و وب‌سایت‌های مطرح دنیا مانند تلویزیون الجزیره برای پوشش واکنش‌های مختلف بر روی اینترنت مورد استفاده قرار می‌گیرد.
همه دختران من نخستین ساخته اسماعیل سلطانیان. این فیلم در سال ۱۳۷۲ ساخته شده‌است.
بریتینز گات تلنت (که گاهی به اختصار بی جی تی نامیده می‌شود) یک برنامه تلویزیونی انگلیسی مسابقه استعداد یابی که در ژوئن ۲۰۰۷ شروع شد و از سری امریکاز گات تلنت منشاء می‌گیرد.
فیبروم رحم رشد بیش از اندازهٔ بافت رحم در زنان در سن بچه داری است. فیبروم رحم یا تومور خوش‌خیم عضلهٔ صاف رحم، شایع‌ترین تومور لگنی در زنان است که تقریباً در پنجاه درصد زنان و معمولاً در سنین باروری بین ۲۵ تا ۴۰ سالگی دیده می‌شود.
این بیماری می‌تواند باعث نازایی شود. خطر دچار شدن به این بیماری در زنانی که نسبت به قدشان، افزایش وزن دارند، بالا و در زنانی که بچه دار شده‌اند، پایین است. بعد از یائسگی معمولاً فیبروم‌ها کوچکتر می‌شوند.
فیبروم‌ها بر اساس محل آن‌ها در رحم تقسیم‌بندی می‌شوند. شایع‌ترین محل وجود آن‌ها اینترامورال (داخل عضله رحم)، ساب سروزال (به صورت تودهٔ برجسته‌ای خارج رحم) و زیر مخاطی (داخل حفره رحم) هستند. نوع سوم یعنی زیر مخاطی که از همهٔ موارد نادرتر است با بیشترین تظاهرات بالینی از جمله منوراژی یا خون‌ریزی شدید قاعدگی و نازایی همراه‌است.
به نظر می‌رسد فیبروز رحمی پی آمد عوامل زیادی است که برهم اثر می‌گذارند. این عوامل ممکن است ژنتیکی، هورمونی، محیطی یا ترکیبی از همهٔ این‌ها باشد.
بسیاری از زنان مبتلا به فیبروز رحمی، هیچ نشانه‌ای ندارند. نشانه‌های این بیماری ممکن است این گونه باشد:
بیشتر زنان مبتلا به فیبروز رحمی نازا نیستند و می‌توانند بچه دار شوند. برخی زنان مبتلا به فیبروز رحمی ممکن است نتوانند به‌طور طبیعی باردار شوند. اما با پیشرفت‌های که در درمان ناباروری رخ داده‌است، ممکن است برخی از این زنان باردار شوند.
فیبروم علت شایعی برای نازایی نیست و فقط در ده درصد موارد ممکن است سبب نازایی شود، ولی اگر خانمی با وجود فیبرومی در رحم حامله شود، به علت تغییرات هورمونی در این دوران ممکن است (به خصوص در سه‌ماهه اول و دوم بارداری) فیبروم‌هایش بزرگ‌تر شوند. گاه در این دوران در داخل فیبروم‌ها، خون‌ریزی ایجاد می‌شود که همراه با درد شدید شکم به صورت حادو ناگهانی و تب بالا خواهد بود که در بسیاری از موارد این حالت با شکم حاد جراحی یا آپاندیست یا کیست پاره شدهٔ تخمدان اشتباه شده و اگر دقت نشود ممکن است باعث انجام جراحی غیرضروری در دوران بارداری شود که عوارض فراوانی از جمله زایمان زودرس به دنبال خواهد داشت.
رشد این تومور توسط هورمون‌های استروژن و پروژسترون تحریک می‌شود و بعد از سن یائسگی چون میزان این هورمون‌ها پایین می‌آید، در نتیجه این تومور کوچک می‌شود. این بیماری در خانم‌های سیاه‌پوست، دو برابر شایع‌تر از خانم‌های سفیدپوست است، ولی هنوز علت قطعی آن مشخص نشده‌است. خوشبختانه علی‌رغم درصد بالای ابتلا، این تومور یک تومور خوش‌خیم محسوب می‌شود.فیبروم، بیماری شایع در خانم‌ها
راه خاصی برای پیشگیری از این بیماری وجود ندارد، اما اجتناب از مصرف هورمون‌های زنانه ممکن است رشد فیبروییدها را کمتر کند.
استروژن موجود در قرص‌های ضدبارداری با دوز کم چندان خطر مهمی ندارند، اما استروژن با دوز زیاد ممکن است باعث بزرگ شدن فیبروییدها شود؛ لذا اگر مصرف قرص ضدبارداری مضر بود، باید به فکر استفاده از سایر روش‌های جلوگیری از بارداری باشید.
زنانی که به فیبروز رحمی دچار هستند، اما نشانه‌های آن را نشان نمی‌دهند، ممکن است به درمان نیاز نداشته باشند. زنانی که درد یا دیگر نشانه‌های این بیماری را دارند ممکن است این درمان‌ها برای آن‌ها سودمند باشد:
داروها ممکن است باعث فروکش کردن نشانه‌های فیبروز رحمی‌شوند و حتی از رشد آن جلوگیری کنند یا آن را کند سازند. اما هنگامی که بیمار داروها را کنار می‌گذارد، بافت فیبری اغلب بار دیگر رشد می‌کنند.
امکان دارد برای به حداقل رساندن خون‌ریزی رحمی مصرف پروژستین‌ها توصیه شود. برای تخفیف درد هم استفاده از داروهای ضدالتهاب غیراستروییدی توصیه می‌شود. جهت درمان خون‌ریزی در برخی موارد از آمپول دیفرلین یا دکاپپتیل GNRH به مدت محدود حدود شش ماه که سبب کاهش سایز میوم و رفع آنمی بیمار می‌شود استفاده می‌شود. یکی از داروهای معروف جهت درمان این عارضه لورلین یا Lorelin است که از خانواده آگونیست‌های GNRH محسوب می‌شود. البته نتیجه درمان قطعی نیست و گاهی با قطع مصرف دارو به سایز قبلی خود برمی‌گردد ولی به هر صورت جهت کاهش سایز میوم قبل از جراحی مفید است.
چند جراحی نیز برای فیبروم رحمی وجود دارد:
مالکیت خصوصی استفاده، کنترل، مالکیت و قابلیت دور انداختن یا اهدا کردن زمین، سرمایه، و دیگر اشکال مالکیت توسط افراد قانونی و شرکت‌های تحت مالکیت خصوصی است. مالکیت خصوصی از مالکیت اجتماعی و اشتراکی- که به منابع در تملک حکومت، جامعه یا دولت اشاره دارد و نه افراد حقیقی یا بنگاه اقتصادی - قابل تمایز است.
بنابر نظر همه متفکران کلاسیک لیبرال، پایبندی به آزادی فردی مستلزم تأیید نهادهای مالکیت خصوصی و بازار آزاد است. مارکسیست‌ها و انواعی از سوسیالیست‌ها معتقدند که مالکیت خصوصی محدودیتی بر آزادی است و لیبرال‌های تجدیدنظرطلب مکتب مدرن لیبرالیسم می‌گویند گاهی اوقات لازم است تا حقوق مالکیت تحت‌الشعاع مطالبات مربوط به سایر حقوق قرار گیرد.جان گری، لیبرالیسم، ترجمه محمد ساوجی، انتشارات وزارت امور خارجه، 1381، صفحه 101
مالکیت خصوصی تضمینی است برای خودمختاری فرد اما منتقدان می‌گویند تکلیف آنان که فاقد مالکیت هستند چیست؟ مدافعان مالکیت خصوصی می‌گویند در جامعه آزاد کسی که مالکیت شخصی ندارد از دارندگان آن خودمختاری کمتری دارد اما همو در مقایسه با جامعه‌ای که در آن ثروت‌های تولیدی به‌طور جمعی تصاحب می‌شوند خودمختاری بیشتری خواهد داشت. هایک در اینباره می‌گوید: «این واقعیت که آزادی مزدبگیران وابسته به‌شمار و تنوع بسیار کارفرمایان است وقتی آشکار می‌شود که ما وضعیتی را در نظر بگیریم که در ان صرفاً یک کارفرما -یعنی دولت- وجود دارد و اگر به استخدام درآمدن تنها وسیله مجاز امرار معاش باشد، اعمال دائمی اصول سوسیالیستی هرچند ممکن است با تفویض اختیار استخدام به شرکت‌های عمومی و ظاهراً مستقل پوشیده شده باشد، پرورتا به حضور یک کارفرمای واحد منجر می‌شود. این کارفرما خواه مستقیم عمل کند و خواه غیرمستقیم آشکارا از قدرت نامحدود اعمال اجبار بر فرد برخوردار خواهد بود.»Hayek, The Constitution of Liberty, Chicago, Henry Regnery,1960, p. 126
مایکل اوکشات معتقد است: «از دیدگاه آزادی، مااحتمالا در زمینه نهاد مالکیت نسبت به سایر ترتیبات خود کمتر موفق بوده‌ایم. در حالی که هیچ تردیدی دربارهٔ بیشترین قرابت خصلت عام نهاد مالکیت با آزادی وجود ندارد: همین خصلت است که امکان توزیع گسترده قدرت را فراهم می‌آورد و به نحوی مؤثر از تمرکز عمده و خطرناک آن جلوگیری می‌کند. در این نیز هیچ تردیدی وجود ندارد که نهاد مالکیت متضمن حق مالکیت خصوصی است؛ یعنی به هر عضو بالغ جامعه اجازه می‌دهد تا از حقی مساوی در بهره‌مندی از استعدادهای شخصی متعلق به خود و هرچیز دیگری که از راه‌های اکتساب مجاز در جامعه به دست می‌آورد برخوردار باشد… این واقعیت که هیچ انسانی آزاد نیست مگر آن که از حق اختصاصی مالکیت بر استعدادهای شخصی و کارش برخوردار باشد مورد اعتقاد هر کسی است که آزادی را به این معنا به کار می‌برد. آن آزادی که انسانی را از بردگی رها می‌کند چیزی جز آزادی انتخاب و آزادی تحرک در میان سازمان‌ها، بنگاه‌ها و بازار کار مستقل و خودمختار نیست و آزادی متضمن وجود حق مالکیت خصوصی بر منابعی غیر از توانمندی‌های شخصی است. هرگاه وسایل تولید تحت نظارت یک قدرت واحد قرار گیرد نوعی از بردگی به دنبال آن خواهد آمد.»Michael Oakeshott, Rationalism in Politics, London: Methuen, 1962, p.46
تروتسکی از معماران دولت فراگیر شوروی نیز به نحو پیشگویانه‌ای گفته‌است: «در کشوری که تنها کارفرما دولت است، مخالفت با آن یعنی محکومیت به مرگ تدریجی از طریق گرسنگی. این اصل قدیمی که هرکس کار نکند حق خوردن ندارد جانشین این اصل جدید شد که هرکس اطاعت نکند حق خوردن نخواهد داشت.»Leon Trotsky, The Revolution Betrayed, Ney York, 1937, p.76
جان‌ گری معتقد است مالکیت خصوصی مظهر آزادی فردی در ابتدایی‌ترین شکل آن است. وی مبنای این سخنش را از کانت و هیوم وام می‌گیرد. رشته استدلال کانتی بر این تأکید می‌ورزد که فرد را بایستی در مقام بانی اهداف و مقاصد خودش به حساب آورد و نمی‌توان او را ملتزم به تن دردادن به آمریّت هرگونه فرایند جمعی فراسوی حاکمیت قانون کرد. استدلال هیومی نیز به کمیابی دانش و منابع طبیعی به عنوان ملاحظه دائمی در دفاع از مالکیت خصوصی استناد می‌جوید.
منتقدان مالکیت خصوصی به بازتوزیع ثروت معتقدند و می‌گویند حق مالکیت خصوصی نمی‌تواند حقی مساوی برای همه باشد چرا که ممکن است به معنای تصاحب حق دیگری به کار رود و حق برده‌داری را مثال می‌زنند. مایکل اوکشات در پاسخ می‌گوید: «حق مالکیت خصوصی مثل هر حق دیگری خود بازدارنده است: این حق، برده‌داری را نه از سر دلبخواه بلکه بدین دلیل ممنوع اعلام می‌کند که حق در اختیار داشتن یک انسان دیگر هرگز نمی‌تواند حقی باشد که هر عضو جامعه بتواند به‌طور مساوی از آن بهره‌مند شود. تنها به وسیله نهاد مالکیت خصوصی است که حداکثر توزیع قدرت ناشی از مالکیت حاصل می‌شود.
هانس هرمان هپه معتقد است که نه تنها مکتب اخلاقی لیبرتارینی را می‌توان به نحو ماقبل تجربی توجیه کرد بلکه به نحو استدلالی از هیچ مکتب جایگزین دیگری نمی‌توان دفاع کرد. او در رد بازتوزیع می‌گوید: «همه مکاتب جایگزین لیبرالیسم، چه همه آن‌ها که تجربه شده‌اند و چه بیشتر مکاتب غیرلیبرالی که به لحاظ نظری پیشنهاد شده‌اند، حتی از آزمون نخست و صوری فراگیری نیز سربلند بیرون نمی‌آیند و تنها به خاطر همین یک واقعیت نیز زیر سؤال می‌روند. همه این نسخه‌پیچی‌ها هنجارهایی را در چارچوب دستورالعمل‌های قانونی‌شان گنجانده‌اند که چنین ظاهری دارند: «برای برخی افراد آری و برای برخی دیگر نه.» به هر رو، چنین دستورالعمل‌هایی که حقوق یا تعهدات متفاوتی را برای دسته‌های گوناگون مردم مشخص می‌کنند، به دلایل ساده صوری، هیچ بختی ندارند که توسط هر شرکت‌کننده بالقوه‌ای در یک گفتگو، منصفانه شناخته شده و پذیرفته شوند.. تا زمانی که این تمایز ایجاد شده بین طبقات گوناگون مردم، آن طور شکل نگرفته باشد که برای هر دو طرف به عنوان حالت طبیعی اوضاع پذیرفته باشد، چنین دستورالعمل‌هایی مورد پذیرش نخواهد بود؛ زیرا پذیرش چنین دستورالعمل‌هایی به این معنا است که برخی گروه‌ها از مزایایی قانونی به بهای تبعیض معادلی علیه گروه‌های دیگر، بهره‌مند خواهند شد.»مالکیت و اصل عدم تجاوز: چرا بازتوزیع قابل دفاع نیست ، هانس هرمان هپه، ترجمه مسعود بُربُر
به گفته هپه، «وقتی سوسیالیسم بازتوزیعی، به من اجازه می‌دهد، برای مثال، از مردمی که بخت یا فرصت‌های‌شان روی بخت من تأثیر منفی گذاشته درخواست خسارت کنم، حقوق مالکیت باید به شکلی معنوی تعریف شده باشد. همین موضوع در مورد وقتی که خسارتی به دلیل ارتکاب «تجاوز ساختاری» درخواست می‌شود نیز عیناً صادق است. برای این که بتوان چنین غرامتی را درخواست کرد، باید بتوان کاری که فرد انجام داده، مثلاً تحت‌شعاع قراردادن فرصت‌های من، «تمامیت روانی» من یا احساساتی را که به من تعلق دارند به عنوان یک رفتار متجاوزانه طبقه‌بندی کرد. چرا این اندیشه محافظت از «ارزش» مالکیت قابل قبول نیست؟ اولاً، هر کسی، دست کم در اصول، می‌تواند روی این که رفتارهایش موجب تغییر در مشخصات فیزیکی یک چیز خواهد شد یا نه نظارت کامل داشته باشد؛ بنابراین می‌تواند روی این که رفتارهایش توجیه‌پذیرند یا نه نیز نظارت کامل داشته باشد. اما در همین حال، کنترل داشتن روی این که رفتارهای آدم روی «ارزش مالکیت یک نفر دیگر» تأثیرگذار است یا نه، به خود فرد کنشگر مربوط نمی‌شود، بلکه بیشتر به آن افراد دیگر و برداشت‌های شخصی‌شان برمی‌گردد؛ بنابراین، با باور به چنین اندیشه‌ای می‌توان انتظار داشت هیچ‌کس نمی‌تواند تعیین کند که رفتارهایش توجیه‌پذیر توصیف می‌شوند یا غیرقابل توجیه. با این وضع، آدم باید از همه مردم بازجویی کند، تا مطمئن شود که کنش‌هایی که می‌خواهد انجام دهد، برداشت‌های ذهنی یک فرد دیگر از املاکش را تغییری نخواهد داد. حتی آن زمان نیز، هیچ‌کس نمی‌توانست هیچ رفتاری انجام دهد، تا وقتی که توافق عالم‌گیری حاصل شود بر سر این که چه کسی و در چه نقطه‌ای از زمان، قرار است با چه چیزی چه کار کند. روشن است که به دلایل مشکلات بسیاری که در عمل پیش روی چنین وضعیتی خواهد بود، عمر آدم‌ها اصلاً به این که درگیر چنین گفتگویی باشند کفاف نمی‌داد چه برسد به این که چنین توافقی نیز حاصل شود.
حقوق مالکیت مدرن براساس تصور مالکان و ثروتی که متعلق به اشخاص قانونی است حتی اگر فرد حقوقی حالت عادی (طبیعی) نداشته باشد پایه‌گذاری شده‌است. در اکثر کشورها، برای مثال شرکت‌ها، حقوق قانونی مشابه‌ای برای شهروندان دارند؛ بنابراین شرکت در بر گیرندهٔ یک شخص حقوقی یا نهاد حقوقی ساختگی است که، تحت نظر تصوری است که بعضی افراد از آن به عنوان «همکاری بشریت» استفاده می‌کنند. حقوق مالکیت در قانون‌های رایج اکثر ایالات، معمولاً درقالب شکل‌ها و سند حقوقی شان نگهداری می‌شوند. این محافظت و نگهداری همچنین تحت عنوان بیانیهٔ جهانی حقوق بشری ایالات متحده در فصل ۱۷، و در مجمع اروپایی حقوق بشری (ECHR)، تعیین شده‌است.
اصول سنتی حقوق مالکیت شامل موارد زیر است:
هر فرد یا اتحادیه که علاقه به مالکیت داده شده دارد امکان دارد قادر نباشد که همهٔ حقوق دارایی ممکن را بکار گیرد. برا ی نمونه، شما به عنوان مستأجر بخش خصوصی مالکیت، ا مکان فروش ثروت را ندارید، زیرا یک کرایه‌نشین فقط ملکی را متصرف شده و به‌طور تام حق واگذاری دارایی به دیگری را ندارد. به‌طور مشابه زمانی که شما یک مستأجر هستید مالک نمی‌توا ند قا نون‌های خودش را استفاده کند و شما را از نگهداری دارایی محروم کند، یا اگر این کار را انجام داد و شما را از دارایی محروم کرد، شاید به شما این حق داده شود که اجاره را پرداخت نکنید یا برای دستیابی به ملک تقاضا کنید.
همچنین مالکیت ممکن است در اشکال مختلف، همچون دارندگی مشترک، مالکیت انجمن، دارندگی منحصر به فرد یا اجازهٔ اجاره دادن حفظ شود. این انواع مختلف مالکیت ممکن است توانایی شخص مالک را برای بکارگیری حقوق مالکیت به‌طور یکطرفه پیچیده کند. به عنوان نمونه، اگر دو نفر همانند مستأجر مشترک مالک یک قطعه زمین باشند در آن وقت، با توجه به قانون وابسته به حوزه قضاوت، هر کدام در خصوص کنش‌های رفتاری نسبت به دیگری شاید محدود شده‌اند. برای مثال، هر کدام از مالکان زمین امکان دارد با توجه به میل خودشان، دارایی را به یک شخص غریبه بفروشد که صاحب دیگر زمین مخصوصاً این معامله را دوست نداشته باشد.
در حقوق مدنی حق انتفاع عبارت از حقی است که به موجب آن شخص می‌تواند از مالی که عین آن ملک دیگری است یا مالک خاصی ندارد، استفاده کند.
حق انتفاع یکی از شاخه‌ها و مراتب مالکیت است که طی قراردادی به شخص واگذار می‌شود؛ پس جزء اموال وی محسوب می‌شود.
در قانون مدنی ایران مواد زیر مربوط به حق انتفاع است:
ماده ۴۸ ـ منتفع باید از مالی که موضوع حق انتفاع است سوءاستفاده‌ نکرده و در حفاظت آن تعدی یا تفریط ننماید.
http://en.wikipedia.org/wiki/Private_property
دوز ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
لیبرالیسم کلاسیک ، یک سنت سیاسی و شاخه‌ای از لیبرالسیم است که بازار آزاد و اقتصاد لسه‌فر را توصیه می‌کند، یعنی آزادی مدنی تحت حاکمیت قانون با تاکید ویژه بر استقلال فردی، دولت محدود، آزادی اقتصادی، آزادی سیاسی و آزادی بیان. بلوغ آن به ابتدای قرن ۱۸ میلادی بر اساس ایده هایی که از قرن ۱۳ میلادی به بعد در میان شبه جزیره ایبریا، انگلوساکسون‌ها و اروپای مرکزی رواج داشت بر می‌گردد. همچنین این ایدئولوژی تاثیر بنیادی بر انقلاب آمریکا گذاشته است.
از افراد برجسته‌ای که ایده‌هایشان به ژرفای لیبرالیسم کلاسیک کمک کرد می‌توان جان لاک، ژان-باتیست سه، توماس مالتوس و دیوید ریکاردو را نام برد. در نتیجه تلاش این افراد، لیبرالسیم کلاسیک به اقتصاد کلاسیک ، به ویژه ایده های آدام اسمیت در کتاب اول ثروت ملل، قانون طبیعی، توسعه اجتماعی و فایده‌گرایی نزدیک شد. در دوره معاصر نیز افرادی چون فردریش هایک، میلتون فریدمن، لودویگ فن میزس، تامس سول، جرج استیگلر و لری آرنهارت به عنوان اصلی ترین حامیان لیبرالیسم کلاسیک شناخته می‌شوند.
لیبرالیسم کلاسیک برخلاف برخی شاخه‌های لیبرالیسم مانند لیبرالیسم اجتماعی، نگاه منفی نسبت به سیاست‌های اجتماعی، مالیات و دخالت دولت در زندگی اشخاص دارد و حامی مقررات‌زدایی است. لیبرالیسم کلاسیک تا دوره رکود بزرگ و سربرآوردن لیبرالیسم اجتماعی با نام لیبرالیسم اقتصادی شناخته می‌شد و اصطلاح لیبرالیسم کلاسیک برای تمایز بین لیبرالیسم ابتدای قرن ۱۹ با لیبرالیسم اجتماعی استفاده شد. در عصر مدرن واژه لیبرالسیم در ایالات متحده به لیبرالیسم اجتماعی تعبیر می‌شود اما در اروپا و استرالیا به لیبرالیسم کلاسیک تعبیر می‌شود.
در ایالات متحده، لیبرالیسم کلاسیک ممکن است با "محافظه‌کاری مالی" و "آزادی اجتماعی" توصیف شود، اما لیبرالسیم کلاسیک به دلیل اصل بنیادی فردگرایی، تحمل پذیری محافظه کارانه در قبال حمایت‌گرایی و تمایل لیبرالسیم اجتماعی برای حقوق گروهی سازمان‌ها را رد می‌کند. لیبرالیسم کلاسیک در ایالات متحده در پیوند با لیبرتاریانیسم راست در نظر گرفته می‌شود. در اروپا نیز لیبرالیسم چه به صورت اجتماعی (به ویژه رادیکال) یا محافظه‌کارانه، لیبرالسیم کلاسیک در نظر گرفته و با لیبرالسیم اقتصادی راست میانه شناخته می‌شود.
لیبرالیسم کلاسیک، محصول انگلستان و هلند بود. این لیبرالیسم از آزادی دینی، دفاع می‌کرد و به نفسه، پروتستان بود، اما نه از نوع خشک و تعصب‌آمیز، بلکه، از نوعی که به آزادی تفسیر و تعبیر مذهبی قائل بود و جنگ‌های مذهبی را احمقانه می‌دانست. به تجارت و صنعت ارزش قائل بود و بیشتر به طبقه متوسط در حال رشد تمایل داشت تا به دستگاه سلطنت و جامعه اشرافی. برای حقوق مالکیت خصوصی مخصوصاً وقتی که مال بر اثر زحمات فرد مالک فراهم آمده باشد احترام فراوان قائل بود. اصل وراثت گرچه مردود نشد از حدود سابق محدودتر شد؛ خصوصاً موهبت الهی سلطنت در برابر این نظر که هر اجتماعی حق دارد که حداقل در بدو امر هر نوع حکومتی بخواهد برگزیند مردود شناخته شد. به‌طور ضمنی، تمایل لیبرالیسم کلاسیک متوجه دموکراسیی بود که با شناختن حقوق مالکیت، نرم و قابل انعطاف شده باشد. در این لیبرالیسم عقیدهایی وجود داشت که دائر بر اینکه همه افراد در اصل مساوی به دنیا آمده‌اند و عدم تساوی بعدی آنان محصول شرایط است.
به عقیده برتراند راسل، کارل مارکس با تأثیرپذیری و نقد لیبرالیسم کلاسیک، فلسفه سوسیالیسم علمی خود را بنا گذاشت.
نخستین تبیین قابل فهم فلسفه لیبرال در آثار جان لاک دیده می‌شود. لاک از بانفوذترین فلاسفه جدید است که در انگلستان نظریات او با نظریات هوشمندترین مردم هماهنگی چنان کاملی داشت که جز در زمینه فلسفه نظری، مشکل می‌توان تأثیرات آن نظریات را دنبال کرد؛ از طرف دیگر در فرانسه نظریات لاک از لحاظ عملی به مخالفت با رژیم موجود و از لحاظ نظری به مخالفت با فلسفه رایج رنه دکارت منجر شد.
همچنین لیبرالیسم کلاسیک بر مبنای آرایی که از قبل تا انتهای قرن هیجدهم طرح شده بود، نظیر آرای برگزیدهٔ آدام اسمیت، ژان-باتیست سه، توماس مالتوس و دیوید ریکاردو بنا شده‌است. این نظریه درکی روانشناسانه از آزادی شخصی، نظریات متناقض قانون طبیعی و فایده گرایی، و باور به ترقی ارائه کرد. لیبرال‌های کلاسیک از محافظه کاران نسبت که حداقلی‌ترین دولت بدبین تر بود و با استفاده از نظریه دولت تامس هابز، آنان باور داشتند که دولت را افراد برای حفاظت از دیگران ایجاد کرده‌است.
بازار آزاد، بازاری است که در آن قیمت یک کالا یا خدمات، در نظریه، از طریق عرضه و تقاضا تعیین می‌شود، نه از طریق سیاستگذاری دولتی. بازار آزاد، در تضاد با بازار کنترل شده قرار دارد که در آن قیمت، عرضه یا تقاضا تابع سیاستگذاری یا کنترل مستقیم حکومت است. به اقتصاد تشکیل شده از بازارهای آزاد، اقتصاد بازار آزاد گفته می‌شود.
ساشا (زادهٔ ۴ سپتامبر ۱۹۶۹ در بنگور، کائرنارفونشایر، ولز با نام الکساندر پل کو ) یک دی‌جی و تهیّه‌کنندهٔ موسیقی ولزی است. ساشا کار خود را در اواخر دههٔ ۱۹۸۰ با تهیّهٔ موسیقی اسید هاوس آغاز کرد. در سال ۱۹۹۳ او همکاری‌اش با جان دیگوید را آغاز کرد. آن دو به همراه یکدیگر توری بین‌المللی را برگزار کردند و تعداد زیادی میکس (مجموعه‌ای از آثار هنرمندان دیگر که به صورت یک ترانه با هم مخلوط شده‌اند) تهیّه کردند.
تاکنون چندین تک‌آهنگ از ساشا توانسته‌اند به جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا راه یابند. ساشا همچنین تاکنون برای هنرمندانی همچون مدونا و کمیکال برادرز ریمیکس‌هایی تهیّه کرده‌است. ریمیکسی که او در سال ۲۰۰۴ از ترانه‌ای از فلیکس دا هاوسکت به‌نام "Watching Cars Go By" تهیّه کرد باعث شد که ساشا در سال ۲۰۰۴ نامزد دریافت جایزهٔ گرمی شود. ریمیکس‌ها و ترانه‌های ساشا، ازجمله آلبوم "Airdrawndagger" (که تنها آلبوم استودیویی انفرادی او به‌شمار می‌رود)، غالباً ترکیبی از سبک‌های گوناگون موسیقی الکترونیک هستند، و این کار را برای منتقدان در تشخیص دقیق سبک موسیقی او دشوار می‌کند.
پس از آن که او به‌عنوان یک تهیّه‌کننده و دی‌جی به موفّقیّت دست یافت، ساشا شروع به کار با دی‌جی‌ها و تهیّه‌کننده‌های جوان‌تری همچون بی‌تی و جیمز زابیلا کرد. این همکاری‌ها بر روی سبک موسیقی و تکنیک‌های آن‌ها تأثیر گذاشت. استفادهٔ او از تجهیزات مهندسی صوت به‌صورت زنده منجر به محبوبیّت نوآوری‌های فنّاورانه در میان دی‌جی‌هایی شد که تا پیش از آن بر گرامافون تکیّه داشتند. با وجود روند در حال تغییر در موسیقی رقص الکترونیک، ساشا همچنان به اجراهای خود در سالن‌های رقص بزرگ ادامه می‌دهد. در سال ۲۰۰۷، او با همکاری رنسانس رکوردز، یک ناشر موسیقی به‌نام ام‌فایر را تشکیل داد، که از آن زمان تاکنون خروجی منحصربه‌فرد آثار جدید او بوده‌است.
ساشا در ۴ سپتامبر ۱۹۶۹ در بنگور، ولز به دنیا آمد. او بیشتر جوانی خود را با مادرش در شهر سندیکرافت در فلینتشایر واقع در ولز شمالی به سر برد. مادر ساشا، در دبیرستان هاواردن آموزگار زبان فرانسوی بود. در آن زمان سلیقهٔ موسیقی ساشا موسیقی پاپ بود و او به موسیقی گروه‌هایی همچون د د و پلیس گوش می‌داد. بعد از یک «دوران کودکی شاعرانه»، او در ۱۷ سالگی در کالج اپسوم پذیرفته شد. با این وجود، او اپسوم را دوست نداشت و پیش از به پایان رساندن مرحلهٔ پیشرفته آن جا را ترک کرد. به‌جای ادامهٔ تحصیل، ساشا به بنگور رفت تا در آن جا با پدر و نامادری‌اش زندگی کند. نامادری ساشا، او را مجبور کرد که نواختن پیانو را بیاموزد. اگرچه او در ابتدا نواختن پیانو را دوست نداشت، امّا در نهایت به این نتیجه رسید که نواختن پیانو در حرفهٔ موسیقی که قصد داشت وارد آن شود، سودمند خواهد بود.
ساشا در سال ۱۹۸۸ در یک سالن رقص در منچستر با موسیقی رقص الکترونیک آشنا شد. مدّتی بعد، او شیفتهٔ صدای خشن موسیقی اسید هاوس شد. او هر هفته به منچستر می‌رفت و به‌زودی به جایی در حوالی دیزلی نقل مکان کرد. ساشا تعداد زیادی محصول اسید هاوس خرید و شروع به خودآموزی میکس موسیقی کرد. همان‌طور که ساشا خود نیز بارها به این موضوع اشاره کرده، در آن جا یک دی‌جی محلّی به دنبال دی‌جی‌های دیگری بود که بتوانند با او در یک تور منطقه‌ای سفر کنند و با او همکاری کنند. ساشا داوطلب شد و به‌این‌ترتیب نخستین اجرای زنده‌اش در جایی در نزدیکی استاک‌پورت رقم خورد.
در سال ۱۹۹۳ ساشا با جان دیگوید آشنا شد و این نقطهٔ عطفی در زندگی و حرفهٔ موسیقی او بود.
در نیمهٔ دوّم سال ۲۰۰۲، ساشا با همکاری جانکی ایکس‌ال، هنرمند بیگ بیت، ترانهٔ "Breezer" را ساخت.
اگرچه اجراهای مکرّر آن‌ها را برای سالیان زیادی از یکدیگر دور کرده، ولی ساشا و دیگوید هر دو تأیید کرده‌اند که آن‌ها دوباره برای چند اجرا در استرالیا با هم همکاری خواهند کرد.
ساشا با تأثیر گرفتن از حال و هوای "The Haçienda" در اواخر دههٔ ۱۹۸۰، کار خود را با تهیّهٔ موسیقی در سبک اسید هاوس شروع کرد، سبکی خشن و در عین حال قابل رقص. در اوایل دههٔ ۱۹۹۰، او سبک خود را به گونه‌ای تاریک‌تر از موسیقی هاوس اروپایی تغییر داد. هرچند زمانی که در شلی اقامت داشت، او شروع به اکسپریمنت موسیقی هاوس آمریکایی کرد. هنگامی که او به رنسانس رفت، سلیقه و سبک موسیقی‌اش بازهم توسعه و بهبود پیدا کرد، و او شروع به کار با موسیقی الکترونیک و در عین حال متمایل به پاپ هنرمندانی همچون موبی، اسپوکی، و لفتفیلد کرد. دوّمین محصول همکاری ساشا و دیگوید، یعنی "Northern Exposure" که در سال ۱۹۹۷ به بازار عرضه شد را با نام "اپیک هاوس" (هاوس حماسی) توصیف می‌کنند. آثار متعاقب ساشا، عموماً با الهام از حال و هوای فضایی و اتمسفریک موسیقی "ترنس هاوس" هنرمندانی چون سون وات، مت دیری، تیلت، و آرمین ون بورن ساخته شدند. همچنین در ئی‌پی ایکس‌پندر و آلبوم‌های میکس مربوط به اواخر دههٔ ۱۹۹۰ او، ردّ پایی از گونه‌ای ریتمیک و بیس‌دار از موسیقی پراگرسیو هاوس به چشم می‌خورد. به‌طور کلّی می‌توان گفت که موسیقی ساشا در آن زمان تا حدّ زیادی مشابه آثار هنرمندانی مانند جان گراهام، بی‌تی، بریدر و ساندر کلایننبرگ بود.
امروزه ساشا موسیقی الکترو هاوس نیز تهیّه می‌کند.
ساشا، خود موفّقیّتش را ناشی از مهارت تکنیکی بالا، و توانایی‌اش در «برقراری ارتباط با رقصندگان» می‌داند.
در سال ۲۰۰۰، در رده‌بندی دی‌جی‌های سراسر جهان که هرساله به‌وسیلهٔ مجلّهٔ دی‌جی انجام می‌شود، ساشا توانست جایگاه نخست را از آن خود کند.
جزیره راروتونگا یکی از مهم‌ترین جزیره‌ها در جزایر کوک در قارهٔ اقیانوسیه، اقیانوس آرام جنوبی، غرب جزایر پولینزیای فرانسه، شرق تونگا و جنوب غرب ساموآ ی آمریکا.
مساحت این جزیره ۶۷٫۳۹ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱۴٬۱۵۳ نفر است.
چرخُشت دستگاهی‌است که برای اَفشره‌گیری از انگور له شده در حینِ ساخت شراب استفاده می‌شود. انواع گوناگونی از چرخشت‌ها را شراب سازان استفاده می‌‌کنند، ولی کارکرد همه آنها مثلِ هم است. هر مدل از چرخشتْ فشارِ کنترل شده‌ای به کار می‌برد تا آب را از میوه "(به طورِ معمول، انگور)" بگیرد. فشار باید کنترل شود، به ویژه برای انگور، تا از له شدن هسته و آزاد شدن مقدارِ زیاد و ناخواسته از تانن به شراب جلوگیری شود. قدمتِ ساختِ شراب دستکم به ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد می‌رسد. در سال ۲۰۱۱، یک چرخشت که متعلق به ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد بود، در ارمنستان از زیرِ خاک بیرون کشیده شد.
سید محمدعلی ریاضی یزدی شاعر یزدی و ملک‌الشعرای آستان حضرت معصومه بود که به «ریاضی» و «قضایی» تخلص می‌کرد و به خاطر اشعار مذهبیش به «شاعر آل‌الله» و «معین‌السادات» مشهور شده بود.
سید محمدعلی ریاضی یزدی در سال ۱۲۹۰ خورشیدی در شهر یزد زاده‌شد. پدرش سید ابراهیم یزدی و پدربزرگش میرزا علینقی وقت‌الساعتی بود. او تحصیلات ابتدایی را در یزد گذراند و پس از آن تا ۱۶ سالگی به تحصیل در علوم دینی و حوزوی پرداخت. پس از تحصیل در علوم دینی در ۱۷ سالگی به همراه برادر خود سید کاظم ریاضی یزدی برای تحصیل در علوم جدید به اصفهان رفت و یک سال در آنجا اقامت نمود و موفق به کسب سیکل اول خود شد. پس از کسب سیکل اول به خدمت نظام درآمد و بعد از آن به تهران رفت و در دانشکده معقول و منقول دانشگاه تهران در رشته الهیات به تحصیل پرداخت و پس از آن مدرک کارشناسی علوم تربیتی خود را کسب کرد. پس از اخذ لیسانس در دانشگاه تهران به صاحب جمع اموال و انباردار دانشکده علوم پزشکی دانشگاه تهران منصوب شد و به مدت ۳۹ سال در این منصب خدمت نمود و در سال ۱۳۴۷ بازنشسته شد. ریاضی در ۲۹ اسفند ۱۳۶۱ در سن ۷۱ سالگی در تهران درگذشت و در گورستان ابن بابویه به خاک سپرده شد.
وی در مدایح و مناقب معصومین و در سرودن انواع شعر از قصیده و غزل مهارت زیادی داشت، اما تمایل او بیشتر به قالب مثنوی می‌باشد. در محافل ادبی و مذهبی به «شاعر آل‌الله» معروف بود و او را «معین‌السادات» نیز می‌گفتند. ریاضی به رتبه ملک‌الشعرایی در آستان حضرت معصومه (س) نیز دست یافت. او در سال‌های ۱۳۵۲ تا ۱۳۵۷ در جلسات انجمن ادبی گوهر شرکت می‌کرد و اشعار خود را می‌خواند که بیشتر آنها را مجلهٔ گوهر به چاپ رسانده‌است. بنای حرم حضرت معصومه و مسجد دانشگاه تهران به اشعار او مزین گشته‌است. ریاضی در نثر نیز هنر خود را آزموده بود و در روزنامه آتشفشان و انسان آزاد مقالات اجتماعی و سیاسی زیادی را به چاپ رسانده است.
فرودگاه بین‌المللی خوآن ویسنته گومس یک فرودگاه غیرنظامی با کد یاتا SVZ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۸۷۰ متر است. این فرودگاه در کشور ونزوئلا قرار دارد و در ارتفاع ۴۰۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خوآن سیمونز ولا یک فرودگاه غیرنظامی با کد یاتا RIJ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۸۸۰ متر است. این فرودگاه در کشور پرو قرار دارد و در ارتفاع ۸۲۵ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه بین‌المللی خوان سانتاماریا یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا SJO است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۳۰۱۲ متر است. این فرودگاه در کشور کاستاریکا قرار دارد و در ارتفاع ۹۲۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خوآن پابلو پرس آلفونسو یک فرودگاه غیرنظامی با کد یاتا VIG است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۳۲۵۰ متر است. این فرودگاه در کشور ونزوئلا قرار دارد و در ارتفاع ۷۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خوآن مندوسا (به زبان بومی: ) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا ORU است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۴۶۱ متر است. این فرودگاه در کشور بولیوی قرار دارد و در ارتفاع ۳۷۰۲ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه بین‌المللی خوآن مانوئل گالوس (به زبان بومی: ) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا RTB است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۰۹۰ متر است. این فرودگاه در کشور هندوراس قرار دارد و در ارتفاع ۱۲ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
Cayman Airways has also announced new twice weekly nonstop service between the airport and گرند کیمن.https://www.caymanairways.com, 2017 Summer Schedules
فرودگاه خوآن اچ. وایت (به زبان بومی: ) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا CAQ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۱۵۶ متر است. این فرودگاه در کشور کلمبیا قرار دارد و در ارتفاع ۵۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خوآن گئوآلبرتو گومس یک فرودگاه همگانی با کد یاتا VRA است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۳۵۰۲ متر است. این فرودگاه در شهر وارادرو کشور کوبا قرار دارد و در ارتفاع ۶۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خوآن د آیولاس (به زبان بومی: ) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا AYO است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۸۵۰ متر است. این فرودگاه در شهر آیولاس کشور پاراگوئه قرار دارد و در ارتفاع ۶۸ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه جی‌پی‌ام یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۵۷۹ متر است. این فرودگاه در شهر منموته، اورگن کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۷۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه جوینر یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۴۸۷ متر است. این فرودگاه در شهر کرولیس، اورگن کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۶۷ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه خویا آندینا یک فرودگاه با کد یاتا UYU است که یک باند فرود آسفالت دارد. این فرودگاه در کشور بولیوی قرار دارد و در ارتفاع ۳٫۹۵۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
The airport currently services only charter flights by airline اویانکا نیکاراگوئه to Managua. The terminal operates during daytime only.
فرودگاه بین‌المللی جاشوا مکابوکو انکومو یک فرودگاه همگانی با کد یاتا BUQ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۵۴۸ متر است. این فرودگاه در کشور زیمبابوه قرار دارد و در ارتفاع ۱۳۰۸ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه جوزف رسنیک یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۱۷۰ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۸۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه جوزف برندزینو هاردی کانلزویل یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۱۱۷۹ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۳۸۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه جوزف استیت یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۵۸۵ متر است. این فرودگاه در شهر ژوزف، اورگن کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۱۲۵۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فرودگاه بین‌المللی خوانا ازوردوی دا پادیلا یک فرودگاه همگانی با کد یاتا SRE است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۲۸۳۵ متر است. این فرودگاه در شهر سوکره کشور بولیوی قرار دارد و در ارتفاع ۲۹۰۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فضای برداری formula_1 با ضرب داخلی و نرم formula_2 که formula_3، را فضای اقلیدسی k بعدی می‌نامیم.
formula_4، فضای اقلیدسی یک‌بعدی یا همان خط حقیقی است. formula_5 یا formula_6 نیز فضای اقلیدسی دو بعدی است که به آن صفحه اقلیدسی یا دستگاه مختصات دکارتی می‌گوییم. با تعمیم این مفاهیم فضای اقلیدسی nبعدی یا formula_7 و به همین ترتیب فضای اقلیدسی بینهایت بعدی، formula_8 تعریف می‌شوند.
فضاهای با بعد بالاتر در زمینه‌هایی مانند نسبیت، مکانیک آماری و مکانیک کوانتمی کاربرد دارند. در مکانیک کوانتمی حتی فضاهای با بعد نامتناهی نیز کاربرد دارند.
یک نقطه در فضای دو بعدی عبارت است از جفت مرتبی از عددهای حقیقی مانند formula_9. به همین طریق یک نقطه در فضای سه بعدی، سه‌تایی مرتبی از عددهای حقیقی مانند formula_10 است؛ بنابراین می‌توان nتایی مرتبی از عددهای حقیقی مانند formula_11 را به عنوان نقطه‌ای در فضای nبعدی در نظر گرفت.
سیدباقر جلالی موسوی (۱۳۵۱–۱۲۸۱) روحانی و سیاستمدار ایرانی و نماینده دوره هفدهم مجلس شورای ملی از دماوند و فیروزکوه بود.
جلالی موسوی در سال ۱۲۸۱ در شهر تهران متولد شد وی فرزند سید ابوالحسن جلالی موسوی بود. در مدارس علمیه تهران، به ویژه مدرسه خان مروی، به تحصیل علوم دینی پرداخت. در سال ۱۳۱۱ از عهده امتحانات مدرسه عالی قضایی برآمد و موفق به دریافت پروانه وکالت گردید. پس از درگذشت پدرش، به وصیت وی به دماوند رفت و به جای پدر پیشنماز مسجد جامع دماوند شد. در شهریور ۱۳۵۱ در اثر عارضه قلبی در لاریجان درگذشت و در روستای شاهاندشت در کنار مادرش، سکینه خانم، و جد مادریش سید ابوطالب شاهاندشتی به خاک سپرده شد.
در جریان انتخابات دور هفدهم مجلس به نمایندگی مردم دماوند و فیروزکوه برگزیده شد. برخی معتقدند که وی تنها نماینده دماوند و فیروزکوه است که در یک انتخابات واقعی به مجلس شورای ملی راه یافته‌است. از آنجا که اکثر اهالی شهر دماوند آیت‌الله جلالی را از نزدیک می‌شناختند، نامزدهای احزاب و گروه‌های سیاسی دیگر، در یک انتخابات آزاد، در برابر وی بخت پیروزی نداشتند. به‌طور مثال، کمیته انتخاباتی جبهه ملی به پیشنهاد دکتر مظفر بقایی، دکتر سپهبدی را به عنوان نامزد این جبهه در حوزه انتخابیه دماوند و فیروزکوه برگزید. زمانی که دکتر سپهبدی برای فراهم نمودن زمینه کار به دماوند مراجعه کرد، مردم دماوند ضمن اظهار علاقه به آیت‌الله جلالی، وی را بر مرکبی سوار و تا بیرون شهر بدرقه کردند. وی گفته بود که «دکتر بقایی مرا دنبال نخود سیاه فرستاده‌است».حجازی، مسعود (١٣٧٥) "رویدادها و داوری: خاطرات مسعود حجازی"، تهران: نیلوفر، ص. ٤٨١
هرچند جلالی موسوی به عنوان کاندیدای مستقل به مجلس راه یافته بود، اما در جریان تحولات مجلس هفدهم به فراکسیون نمایندگان نهضت ملی پیوست. نمایندگان فراکسیون نهضت ملی ۳۱ تن بودند که ۲۶ تیرماه ۱۳۳۱ متعهد شدند با تمام قوای خود و با کلیه وسائل از دکتر مصدق پشتیبانی کنند.حجازی، مسعود (١٣٧٥) "رویدادها و داوری: خاطرات مسعود حجازی"، تهران: نیلوفر، ص. ٤٤٦
جلالی موسوی در روز چهارم اسفندماه سال ۱۳۳۱ به همراه دکتر معظمی، دکتر شایگان، دکتر سنجابی، اصغر پارسا، حاج سید جوادی، آیت الله میلانی از طرف فراکسیون نهضت ملی به دیدار محمد رضاشاه پهلوی رفت. این هیئت که ریاست آن را دکتر معظمی بر عهده داشت، تلاش کرد که بین محمد مصدق و محمد رضا شاه تفاهم ایجاد کند.کاتوزیان، همایون (١٣٧٢) "مصدق و نبرد قدرت"، ترجمهٔ احمد تدین، تهران: مؤسسهٔ خدمات فرهنگی رسا. چاپ دوم. ص. ٣٢٩ چند روز بعد وقایع ۹ اسفند رخ داد. روز ۱۰ اسفند اعضای فراکسیون نهضت ملی نامه‌ای به شاه نوشتند و در آن متذکر شدند که عده‌ای از افسران که خود را به غلط به مقام سلطنت منتسب می‌کنند، با اعمال بی‌رویه خود اساس مشروطیت ایران را تهدید می‌کنند. بعد از ظهر همان روز جلالی موسوی به همراه علی شایگان، دکتر معظمی و آیت الله انگجی از طرف فراکسیون نهضت ملی به دیدار محمد رضا شاه رفتند. برخی دو شخصیت روحانی در این جمع را نشانه «گوناگونی و تنوع مواضع روحانیت در رابطه با نهضت ملی در این دوره از تاریخ ایران» دانسته‌اند.رهنما، علی (١٣٨٤) "نیروهای مذهبی بر بستر حرکت نهضت ملی"، تهران: گام نو، ص. ٨٤٠
پس از شکست مرحله نخست کودتا در ۲۵ مرداد ۱۳۳۲، فراکسیون نمایندگان جبهه ملی در مجلس هفدهم، از مردم برای شرکت در تظاهراتی در حمایت از مصدق دعوت به عمل آورند. ساعت ۵ بعدازظهر روز ۲۵ مرداد تظاهرکنندگان در میدان بهارستان جمع شدند. نخستین سخنران رسمی این تجمع جلالی موسوی بود. محور سخنرانی وی را تأکید بر نیروی عظیم مردم در حفظ دولت ملی تشکیل می‌داد.
در اواخر سال ۱۳۳۱ دولت مصدق لایحه قانون انتخابات مجلس شورای ملی را در جراید کثیرالانتشار به چاپ رساند. در این لایحه زنان از حق رأی محروم بودند. پس از انتشار این لایحه برخی از تشکل‌های زنان خواستار افزودن حق رأی زنان به این لایحه شدند. وقتی دکتر شایگان اعطای حق رأی به زنان را در صورت موافقت اکثریت مردم، ممکن دانست. نیروهای مذهبی علیه حق رأی زنان موضع گرفتند. وقتی موافقتها و مخالفت‌ها به اوج رسید. جلالی موسوی به عنوان یک عضو معمم مجلس عکس‌العمل نشان داد. وی موضوع شرکت زنان در انتخابات را عامل تشنج و آشوب دانست و مطرح کردنش را در آن زمان مضر به حال وحدت جامعه و مخل پیروزی شناخت.رهنما، علی (١٣٨٤) نیروهای مذهبی بر بستر حرکت نهضت ملی، تهران: گام نو، ص. ٤٩٧ سرانجام تفسیر بهبهانی از فتوای سید حسین طباطبایی بروجردی مبنی بر جایز نبودن مشارکت زنان در انتخابات به بحث‌ها خاتمه داد.
پس از کودتای ۲۸ مرداد مدتی به صورت مخفی زندگی کرد. در انتخابات دور هجدهم مجلس نامزد نمایندگی مجلس از تهران شد. هرچند رژیم کودتا به جبهه ملی اجازه فعالیت انتخاباتی و انتشار اسامی نامزدهایش را نداد، اما فهرست کامل نامزدهای جبهه ملی از طریق اعلامیه‌های مخفی در اختیار مردم قرار گرفت. در نهایت آراء نامزدهای جبهه ملی خوانده نشد.مصدق و نبرد قدرت، ص. ٣٨٥ با تشکیل جبهه ملی دوم به این جبهه پیوست و از طرف کنگره جبهه ملی برای عضویت در شورای مرکزی جبهه ملی دوم انتخاب شد.طیرانی، امیر (١٣٨٨) "صورتجلسات کنگرهٔ جبههٔ ملی ایران"، تهران: گام نو، ص. ٤٧٢
چرخه تجزیه یا کاتابولیسم هم در بدن به دلایل زیادی مهم است و در بیماریهای مختلفی نقش دارد. در بدن گلبولهای قرمز پس از طی عمر خود در طحال توسط ماکروفاژهای طحالی تخریب می‌شوند. هموگلوبین موجود در گلبولهای قرمز پس از تخریب به یک هم و اسید آمینه تجزیه می‌شود. حلقه هم نیز تجزیه شده و تبدیل به یک مولکول بیلی وردین و یک مولکول CO می‌شود. بیلی وردین ایجاد شده توسط آنزیم بیلی وردین ردوکتاز تبدیل به بیلی روبین می‌شود. این بیلیروبین بیلی روبین غیر کونژوگه بوده و در آب نامحلول می‌باشد لذا در ادرار و صفرا دفع نمی‌شود ولی محلول در چربی بوده لذا از سد خونی-مغزی و جفت عبور می‌کند (آسیب به مغز و جنین). بیلی روبین غیر کونژوگه در خون به آلبومین متصل شده و توسط آن به سمت کبد انتقال میابد. قبل از ورود به کبد بیلی روبین از آلبومین جدا شده و وارد سلولهای کبدی می‌گردد. در داخل سلولهای کبدی نیز به ۲ پروتئین Y , Z متصل شده و به داخل سلولهای کبدی انتقال می‌یابد تا در نهایت توسط آنزیم UDP گلوکورونیل ترانسفراز با ۲ مولکول اسید گلوکورونیک پیوند برقرار کرده و تبدیل به بیلی روبین کنژوگه می‌شود. بیلی روبین کنژوگه محلول در آب بوده و در حالت سلامت به مقدار بسیار ناچیز( حدود ۲) در خون وجود دارد. بیلی روبین بعد از کونژوگاسیون وارد صفرا شده و از آنجا وارد روده باریک می‌شود. قسمتی از بیلیروبین کنژوگه تحت اثرآنزیم گلوکورونیداز به حالت غیر کنژوگه و در نهایت به اوروبیلینوژن (بی رنگ) تبدیل می‌شود. قسمتی از آن بازجذب شده و به صورت اوروبیلین از طریق ادرار دفع می‌شود و قسمتی از اوروبیلینوژن نیز وارد روده بزرگ شده و به استرکوبیلینوژن تبدیل می‌شود و در نهایت به صورت استرکوبیلین از طریق مدفوع دفع می‌شود و باعث ایجاد رنگ قهوه‌ای در مدفوع می‌شود. بیلی روبین در حالت سلامت در ادرار به میزان بسیار کم وجود دارد.
مبانی طب داخلی سیسیل، تهران ۲۰۰۴
مک‌ویتیس (McVitie's) یک نام تجاری برای وعده میان غذایی است که به شرکت بیسکویت متحده تعلق دارد. این نام در اصل از شرکت بیسکویت سازی اسکاتلندی McVitie & Price گرفته شده است. این شرکت در سال ۱۸۳۰ در شهر ادینبرو تأسیس شد.
کیک جافا و بیسکویت دیجستیو از محصولات این شرکت است.
کیک عروسی، یک نوع کیک است که برای جشن عروسی درست می‌شود. مواد این کیک در کشورهای گوناگون متفاوت است. معمولاً ویژگی‌های این کیک را چند طبقه بودن، تزیین بسیار مجلل، قرار گرفتن عروسک‌های کوچکی از عروسی و داماد بر سر کیک و رنگ کاملاً سفید آن تشکیل می‌دهد. در مراسم ازدواج نخست عروس و داماد کیک را می‌برند. در برخی از نقاط اروپا رسم بر این بوده‌است که این توسط عروس پخته می‌شده‌است تا بدین وسیله عروس بتواند مهارت خود را در آشپزی نشان دهد.
تاریخچه کیک عروسی به زمان امپراتوری روم در حدود ۴۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. در ابتدا در مراسم عروسی نوعی نان تهیه می‌شد که به مرور زمان به شیرینی آن افزوده شد. در ۱۰۰ سال پیش از میلاد ابتدا یک تکهٔ سفت نان شیرین یا کیک میوه توسط داماد خورده می‌شد و باقیماندهٔ آن خورد شده و بر سر عروس ریخته می‌شد. این رسم امروزه به صورت بریدن کیک و در دهان گذاشتن آن توسط عروس و داماد تبدیل شده‌است. در قرن هفدهم میلادی شکر قنادی به وجود آمد. کیک عروسی به سبک غربی در کشور بریتانیا به وجود آمد و روش‌های تزیین آن مانند استفاده از خمیر فوندانت، یخ‌چینه مجلل (رویال آیسینگ) در این کشور توسعه پیدا کرد. در قرن نوزدهم ملکه ویکتوریا در مراسم عروسی خود کیکی ابداع کرد. این کیک با یخ‌چینه مجلل تزیین شده بود و ۳۶ سانتیمتر عمق، ۲٫۸ متر عرض و ۲٫۲ متر ارتفاع داشت. این کیک چند طبقه بود. این کیک نمونهٔ بنیادی برای کیک‌های عروسی امروزی به سبک غربی به‌شمار می‌رود. این سبک از کیک به عنوان "کیک عروسی ویکتوریایی" شناخته می‌شود و در اصل نوعی کیک میوه‌ای است که با یخ‌چینهٔ کاملاً سفید پوشانده شده‌است اما امروزه ممکن است نوع کیک از نوع میوه‌ای نباشد.
از انواع تزیین کیک عروسی می‌توان از کیک عروسی توری نام برد. در این نوع، تمامی سطح کیک با خمیر فوندانت پوشانده شده و با خمیری که به شکل تور معمولاً گلدار نقش انداخته شده تزئین می‌شود. قالب خمیر را می‌توان با استفاده از تور لباس عروس تهیه کرد بطوریکه خمیر توری روی کیک طرحی مشابه با تور لباس عروس داشته باشد.
از آنجائیکه کیک عروسی در اکثر کشورهای جهان یکی از اجزای مراسم ازدواج است این کیک دارای اشکال و انواع گوناگون است. بسیاری از کیک‌های عروسی جهان ریشهٔ بریتانیایی دارند.
لاکهید پی-۳۸ لایتنینگ یک هواگرد جنگنده تک‌سرنشین دوموتوره دوره جنگ جهانی دوم ساخت شرکت لاکهید در ایالات متحده بود.
"پی-۳۸جِی":
شرکت مخابرات امارات متحده عربی با نام تجاری اتصالات-
این شرکت اماراتی به ۱۸ کشور، در اسیا خاورمیانه و افریقا خدمات مخابراتی و ارتباطاتی ارائه می‌دهد. شرکت اتصالات در فوریه ۲۰۱۲ به عنوان پانزدهمین اپراتور بزرگ تلفن همراه با بیش از ۱۳۵ میلیون مشترک در جهان شناخته شد. مجله فوربس خاورمیانه اتصالات را به عنوان قویترین شرکت اماراتی در سال۲۰۱۲ معرفی کرد. شرکت ارتباطاتی du رقیب شرکت اتصالات است.
اتصالات بزرگترین شرکت فراهم‌کننده خدمات اینترنتی در خاورمیانه بوده و بیشترین ترافیک تلفن همراه را در خاورمیانه و افریقا در اختیار دارد و دوازدهمین شرکت در زمینه انتقال اطلاعات صوتی (صحبت کردن با موبایل یا گفتگوی اینترنتی)در جهان را داراست. از اکتبر ۲۰۰۸ اتصالات بیش از ۵۱۰ توافق‌نامه برای پوشش رومینگ بین‌المللی در ۱۸۶ کشور جهان به اجرا دراورد. همچنین این شرکت جی پی ار اس و نسل سوم تلفن همراه ۳G را فعال کرد و با شرکت بلک بری همکاری خود را آغاز کرد.اتصالات فراهم‌کننده خدمات POP در نیویورک لندن امستردام پاریس فرانکفورت وسنگاپور است.در دسامبر ۲۰۱۱ اتصالات اعلام کرد نسل چهارم تلفن همراه 4G را گسترش خواهد داد.
شرکت مخابرات اتصالات در سال ۱۹۷۶ به عنوان یک شرکت مخابراتی سهامی عام با مشارکت شرکت "International Aeradio"و یک شرکت انگلیسی و شرکای محلی تأسیس شد.در سال ۱۹۸۳ ۶۰درصد از سهام اتصالات به دولت امارات متحده عربی واگذار و ۴۰ درصد ان به فروش عمومی رسید.در سال ۱۹۹۱ دولت مرکزی امارات به موجب قانون فدرال صادر شده شماره۱:به اتصالات اجازه داد تا خدمات ارتباطات از راه دور بی سیم را برای امارات و سایر کشورهای منطقه فراهم کند به موجب این قانون اتصالات به صورت انحصاری برای واردات، تولید، یا استفاده از تجهیزات مخابراتی در امارات برگزیده شد.بااین اختیارات اتصالات عملاً به غول مخابراتی و بی‌رقیب امارات متحده عربی تبدیل شد.
افزایش خطوط ارتباطاتی از ۳۶،۰۰۰ مورد در سال ۱۹۷۶ به بیش از ۷۳۷٫۰۰۰ در سال ۱۹۹۸ یکی از شاخص‌های مهم رشد و توسعه شبکه اتصالات بوده‌است.مجله فاینشنال تایمز اعلام کرد که اتصالات توانسته رتبه۱۴۰ را از بین ۵۰۰ شرکت با ارزش در جهان را کسب کند و همچنین مجله الشرق الاوسط چاپ لندن اتصالات را ششمین شرکت بزرگ به لحاظ درآمد و سود اوری در خاورمیانه معرفی کرد. این شرکت بیشترین درآمد را بعد از صنعت نفت برای دولت امارات به ارمغان آورده است و امارات را به عنوان بهترین کشور در زمینه گسترش ارتباطات در خاورمیانه تبدیل کرده‌است که تحسین بسیاری از کشورها در پی داشته اتصالات علاوه بر ارائه خدمات مخابراتی حامی مالی لیگ فوتبال امارات و بسیاری از مراسم اجتماعی در این کشور است.
اتصالات دارای ۱۴ شرکت در آسیا خاورمیانه و افریقا است و بهترین خدمات ارتباطی خود را در زمینه‌های تلفن همراه و سرویس‌های اینترنتی برای بیش از ۳۲ میلیون مشترک خود در کشورهای افغانستان، بنین، بورکینافاسو، افریقای مرکزی، گابن، هند (لغو شده)، اندونزی، ایران (لغو شده)، ساحل عاج، مصر، نیجر، نیجریه، عربستان سعودی، سودان، تانزانیا، توگو، سریلانکا و پاکستان ارائه می‌کند.
در ژانویه ۲۰۰۹ شرکت اتصالات در رقابت با تأمین تله کام وابسته به سازمان تأمین اجتماعی ایران برنده مناقصه شد و به عنوان سومین سرویس دهنده تلفن همراه بعد از همراه اول و ایرانسل انتخاب شد و مجوز ایجاد نسل سوم تلفن همراه در ایران را بمدت دو سال دریافت کرد اما در سپتامبر ۲۰۰۹ به دلایل نامعلومی مجوز لغو شد و رایتل به عنوان اپراتور سوم تلفن همراه اعلام شد.اتصالات قصد داشت تا در طول ۵ سال ۵ میلیارد دلار در بخش ارتباطات و تلفن همراه ایران سرمایه‌گذاری کند.
تبدیل هسته ای یا به عبارت درست‌تر تراجهش هسته ای فرآیندی است که طی آن هسته یک اتم، در اثر بمباران به وسیله ذرات زیراتمی یا یون‌ها، به هسته دیگری تبدیل می‌شود.
مسیحی یا ترسا یا نصرانی به پیرو آیین مسیحیت گویند. آیین مسیح بنا بر زندگی و آموزه‌های عیسی مسیح است که در کتاب‌های «انجیل» و نامه‌های «عهد جدید» ثبت شده‌است.
به اعتقاد مسیحیان، «عیسی مسیح پسر خدا و خداوند بود که مصلوب شد و پس از سه روز رستاخیز نمود و به دست راست خدای پدر صعود کرد و از آنجا باز خواهد گشت تا مردگان و زندگان را داوری کند».
واژهٔ مسیحی منسوب به مسیح لقب عیسی است.
ترسا (از فارسی میانه ترساگ) به معنی ترسنده است. گفته‌اند که ترسا در اصل راهب می‌باشد (که در عربی نیز راهب به معنی بیم‌برنده است) و نیز آن را ترجمه از زبان سریانی دانسته‌اند.
نصرانی نیز واژه‌ای سریانی به معنی «منسوب به شهر ناصره» زادگاه عیسای ناصری است.
آرام‌کننده نوترون در راکتورهای هسته‌ای ماده‌ای است که سرعت نوترون‌های سریع را گرفته و از ایجاد واکنش زنجیره‌ای سریع و خارج از کنترل جلوگیری می‌کند. موادی چون آب معمولی،آب سنگین،گرافیت،برلیوم و هیدروکربن‌ها، از جمله این مواد هستند.
راکتور پلاگ که به صورت لوله ای بلند که جریان مواد واکنش دهنده در آن به صورت پیوسته است تصور می شود.این راکتور در فاز گازی کاربرد دارد.در داخل این لوله ها جریان به صورت پلاگ می باشد و تغییر غلظت مواد به صورت دیفرانسیلی تصور می شود.از این نوع راکتور عمدتا در موارد زیر استفاده می شود:
روستای دُروان یا دوروان روستای زیبا و ییلاقی دروان از توابع بخش مرکزی شهرستان کرج و استان البرز می‌باشد. اهالی روستا زبان پهلوی اشکانی ، گویش کرجی را با گویشی نزدیک به طالقانی و مازندرانی صحبت می‌کنند.رزم آرا، فرهنگ جغرافیایی ایران، استان مرکزی، ج 1، ص 176.
در ادبیات فارسی دُر به معنای مروارید است و وان هم در ادبیات کهن پارسی به معنای نگهبان است. در نتیجه نام این روستا به معنی نگهبان مروارید است.
محصولات عمده کشاورزی این روستا گردو و آلبالو و گیلاس، ازگیل ، سیب و سماق می‌باشد
این روستا دارای هفت طایفه و فامیلی بزرگ به نام های جمشیدی نریمانی گودرزی سرحدی ساسانی حشمدار و یگانی است که همه با هم نسبت های فامیلی دارند.
تعداد اهالی این روستا در شهر کرج حداقل به هزار و صد خانوار می‌رسد. حدودا دُروانی های داخل کرج جمعیتی پنج هزار نفری دارند.
مسعود چلبی (متولد ۱۳۳۱ در یزد) جامعه‌شناس و استاد گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی است. از جمله مهم‌ترین آثار او می‌توان به کتاب «جامعه‌شناسی نظم» و «تحلیل اجتماعی در فضای کنش» اشاره کرد.
مسعود چلبی به سال ۱۳۳۱ در شهر یزد زاده شد. او دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد را در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۶۳ در مقطع دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه میشیگان غربی آمریکا دانش‌آموخته شد.
۱۳۸۱ تاکنون / مجله جامعه‌شناسی ایران
۱۳۸۲ تاکنون / فصلنامه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش عالی
۱۳۸۲ تاکنون / پژوهشنامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (علمی ـ پژوهشی)
۱۳۸۲ تاکنون / مجله روستا و توسعه
۱۳۸۶ / عضو قطب علمی جامعه‌شناسی در زمینه نظم و نابرابری اجتماعی
۱۳۸۸ / سردبیر مجله تحلیل اجتماعی نظم و نابرابری
شاه‌وار بلندترین قله منطقه البرز شرقی، و در مرز شهرستان شاهرود و گلستان قرار دارد. این کوه در شمال شهرستان شاهرود و شمال غربی شهر مجن و شمال روستای نُکارمَن و شرق روستای تاش , و غرب روستای ابرسج و در جنوب روستای سیاه مرزکوه جای گرفته‌است. قله شاهوار از مراتع و محدوده روستای ابرسج و نکارمن میباشد.شکل قله به صورت مخروط بزرگ خوابیده و صاف نمایان‌گر می‌باشد و فقط از طریق خط الرأس شمال شرقی به سایر ارتفاعات البرز شرقی می‌پیوندد.irandeserts.com
شاهوار یک اسم طبری میباشد که در لغت طبری از دو بخش شاه + وار تشکیل شده که در فارسی به معنی «مانند شاه» یا «شاه گونه» می‌باشد که مسلماً به دلیل این است که این قله بلندترین قله در منطقه می‌باشد.https://mag.berimkouh.com/راهنمای-صعود-به-قله-شاهوار-طرح-سیمرغ/
به توفندی که بر روی دریای مدیترانه تشکیل شود، توفند مدیترانه‌ای یا مدیکین میگویند
از لحاظ تاریخی ، اصطلاح طوفان های گرمسیری از اوایل دهه ی ۱۹۸۰ میلادی رایج گردید.
آینه سیاه (به انگلیسی:Black Mirror)، یک سریال آنتولوژی در ژانر علمی-تخیلی و محصول کشور بریتانیا است که توسط چارلی بروکر ساخته شده‌است. بروکر علاوه بر نویسندگی، به همراه آنابل جونز یکی از تهیه‌کنندگان اجرایی کار نیز است. هرکدام از اپیزودهای سریال، داستان و گروه بازیگران متفاوت دارند. "آینه سیاه" نگاهی به رابطه تکنولوژی با انسان و تأثیر آن بر زندگی دارد. اکثر قسمت‌های سریال در جامعه‌ای مدرن رخ می‌دهند و در آن نیمه تاریک رابطه انسان با تکنولوژی مورد بررسی قرار می‌گیرد.
بروکر برای خلق فضا و نوشتن داستان‌های مختلف "آینه سیاه" از سریال مشهور منطقه گرگ‌ومیش الهام گرفته‌است. بروکر دوست داشت تا در سریال بدون ترس و سانسور به سراغ موضوعات روز و ملتهب رفته و آن‌ها را به چالش بکشد. بروکر در "آینه سیاه"، تمرکز خود را بر روی رابطه انسان با تکنولوژی گذاشته‌است.
دو فصل اول سریال که هرکدام ۳ قسمت دارند، در فاصله دسامبر ۲۰۱۱ تا فوریه ۲۰۱۳ توسط کانال ۴ بریتانیا ساخته و پخش شد. در سپتامبر ۲۰۱۵، نت‌فلیکس حق ساخت سریال را خرید و فصل سوم و چهارم که هرکدام ۶ قسمت دارند، توسط این کمپانی ساخته و پخش شدند. به غیر از قسمت‌های اصلی سریال، یک اپیزود ویژه کریسمس با عنوان کریسمس سفید نیز از سریال پخش شده‌است. همچنین در دسامبر ۲۰۱۷، نت‌فلیکس یک فیلم تعاملی تحت عنوان "" پخش کرد. در اواسط مه ۲۰۱۹، تیزری کوتاه از فصل پنجم سریال در دسترس قرار گرفت و سپس اعلام شد که فصل پنجم سریال همانند دو فصل اول، دارای سه اپیزود خواهد بود. فصل پنجم سریال در تاریخ ۵ ژوئن ۲۰۱۹ پخش شد. در تاریخ مه ۲۰۲۲ ساخت فصل ششم این سریال توسط نتفلیکس تأیید شد. فصل ششم این سریال که شامل پنج قسمت در ۱۵ ژوئن ۲۰۲۳ منتشر شد .