moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
قلب من در کوهساران () یک فیلم درام ارمنی محصول سال ۱۹۷۵ به کارگردانی لوون گریگوریان است که در ۲۲ آوریل ۱۹۷۶ منتشر شد. این فیلم بر اساس نمایشنامه‌ای به همین نام نوشته ویلیام سارویان ساخته شده‌است.
یک خیارشور آمریکایی () فیلمی کمدی-درام به کارگردانی برندن تراست و نوشتهٔ سیمون ریچ، براساس داستان کوتاه سال ۲۰۱۳ او، «بفروش» است. فیلم داستان یک کارگر یهودی به نام هرشل را روایت می‌کند که در سال ۱۹۱۹ در یک کارخانه ترشیجات کار می‌کند. او به‌طور اتفاقی در محفظه خیارشور، به مدت یک قرن حفظ می‌شود و در سال ۲۰۱۹، در بروکلین از خواب بیدار می‌شود و متوجه می‌شود تنها خویشاوند زنده او، نتیجه‌اش به نام بن است. ست روگن ایفاگر هر دو نقش است.
فیلم در ۶ اوت ۲۰۲۰ به صورت دیجیتالی در آمریکا منتشر شد و در چندین کشور دیگر نیز پخش شد. فیلم به‌طور کلی نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد و بازی دوگانه روگن مورد ستایش منتقدان قرار گرفت.
هرشل گرینبام و همسرش، سارا، کارگران یهودی هستند. آن‌ها در سال ۱۹۱۹ برای فرار از دست قزاق‌ها از اروپای شرقی به آمریکا مهاجرت می‌کنند. هرشل شغلی در یک کارخانه ترشی پیدا می‌کند. یک روز، در حالی که مشغول به کار است، در خمرهٔ خیارشور می‌افتد. آن روز کارخانه به دلایل بهداشتی تعطیل بود و هرشل به مدت ۱۰۰ سال در آب نمک می‌ماند. او یک قرن بعد در بروکلین از خواب بیدار می‌شود و کشف می‌کند که تنها خویشاوند زندهٔ او، نتیجه‌اش به نام بن است و در ادامه با او دچار مشکلاتی می‌شود.
کالین نیدهم (متولد ۲۶ ژانویه ۱۹۶۷) یک کارآفرین اهل انگلیس است که به عنوان بنیانگذار و مدیرعامل بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) شناخته می‌شود. وی از زمان تملک بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) توسط آمازون در سال ۱۹۹۸مدیر کل آن بوده‌است.
نیدهم در دنتون، منچستر بزرگ به دنیا آمد و در جاده استوکپورت بزرگ شد. وی در مدرسه آودنشاو و کالج ششم فرم هاید کلاراندون تحصیل کرد. وی در سال ۱۹۸۸ از دانشگاه لیدز با لیسانس علوم کامپیوتر فارغ‌التحصیل شد.
ببانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) در سال ۱۹۹۰ آغاز شد در حالی که نیدهم به عنوان مهندس در بریستول در (هیولت پاکارد) کار می‌کرد. این سایت از همان پایگاه اطلاعاتی شخصی فیلم‌های او شکل گرفت، که به یک بولتن اعلانات اینترنتی ساخته می‌شد که از سوابق ساده ساخته می‌شد، در کامپیوترهای اولیه نگهداری می‌شد و افراد زیادی به آنها کمک می‌کردند، که همگی از آنها بیشتر احتیاج داشتند.
در تابستان سال ۱۹۹۶، به لطف اولین کمپین تبلیغاتی مربوط به فیلم بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) (برای روز استقلال)، نیدهم هیولت پاکارد را ترک کرد تا به عنوان یک کارمند با حقوق تمام وقت در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) کار کند. در سال ۱۹۹۹، او دو جایزه وبی را برای بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) جمع‌آوری کرد.در فوریه ۲۰۱۷، نیدهم تصمیم گرفت تابلوهای پیام را از بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها حذف کند، با بیان اینکه تابلوهای پیام «دیگر تجربه مثبت و مفیدی را برای اکثریت قریب به اتفاق بیش از ۲۵۰میلیون کاربر ماهانه ما در سراسر جهان فراهم نمی‌کنند».
نیدهم در سال ۱۹۸۹ با کارن گاسکین ازدواج کرد. آنها دو دختر دوقلو دارند و در فیلتون، گلوسترشایر زندگی می‌کنند. او طرفدار آهنگسازان کلاسیک روسی اوایل قرن ۲۰، به ویژه دیمیتری شوستاکوویچ است.
کنترل از طریق مرجع در علوم کتاب‌داری، فرایندی است که اطلاعات کتاب‌نگاری را مثلاً در یک داده‌نامه کتابخانهBlock, R. (1999). "Authority control: What it is and why it matters". Retrieved on 27 October 2006. … However! : if the link [URL] in this footnote is a dead link, then … please [feel free to] see the next footnote, which links to a web page "having the exact same title" that does still exist (at a slightly different URL). سازمان می‌دهد. تکنیک روش «کنترل با مرجع» آن است که برای هر عنوان، از یک املای نام منفرد و مجزا (سرآیند) استفاده می‌کند یا از یک شناسه عددی استفاده می‌کند. در اینجا واژه «مرجع» از این ایده منشأ گرفته‌است که نام‌های افراد، مکان‌ها، اشیا و مفاهیم مرجع دهی شده‌اند، یعنی به یک حالت خاص بنا شده‌اند. Note: root words for both "author" and "authority" are words such as "auctor" or "autor" and "autorite" from the 13th century. این شناسه یا سرآیندهای «یکی از یک نوع» در سراسر داده‌نامه‌هایی که از فایل مرجع مرتبط استفاده می‌کند، به صورت سازگار اعمال شده‌اند همچنین این شناسه‌ها یا سرآیندها برای دیگر روش‌های سازمان دهی داده مثل پیوند و درون ارجاع قابل اعمال هستند. هر ورودی کنترل شده در یک رکورد مرجع از نظر حوزه و کاربرد توصیف شده‌است، و این نوع سازماندهی به کارمندان کتابخانه کمک می‌کند تا از داده نگهداری کنند و آن را برای پژوهشگران کاربر-پسند کنند.
داده‌نامه‌نویس‌ها به هر موضوع -مثل نویسنده، عنوان، سری یا شرکت- یک شناسه یا اصطلاح سرآیندی یکتای به‌خصوص انتساب می‌دهند که این شناسه به صورت سازگار، یکتا، و بدون ابهام برای همه ارجاع‌ها به یک موضوع مشابه استفاده می‌شود، مزیت این کار دفع تغییراتی است که بواسطه املای متفاوت، نویسه‌گردانی، تخلص، یا نام مستعار ممکن است ایجاد شود. «سرآیندهای یکتا» کابران را به کلیه «اطلاعات مرتبط» راهنمایی می‌کنند، مثلاً آنها را برای دسترسی به عناوین مرتبط یا همایند راهنمایی می‌کنند. رکوردهای مرجع می‌توانند در یک پایگاه داده ترکیب شوند که در این صورت به آن فایل(پرونده) مرجع گفته می‌شود. این فایل‌ها، و نیز «پیوندهای منطقی» به دیگر فایل‌ها، باید نگهداری و به روزرسانی شوند، که کار این وظیفه کتابداران و دیگر داده‌نامه‌نویسان است. بر این اساس، کنترل با مرجع نوعی دایره واژه نظارت شده و نوعی کنترل کتاب‌نگاری است.
درحالیکه از دیدگاه نظری، هر اطلاعاتی را می‌توان از طریق مرجع کنترل کرد، مثلاً با مرجع‌های نام فردی یا شرکتی، ، نام سری، یا موضوع‌ها، داده‌نامه‌نویسان کتابخانه، معمولاً روی نام نویسنده و عناوین کار تمرکز می‌کنند. سرآیندهای موضوعی که در کتابخانه کنگره وجود دارند، کاری مشابه رکوردهای مرجع انجام می‌دهند، اگرچه معمولاً نوع مجزایی در نظر گرفته می‌شوند.
با گذشت زمان، و با تغییر اطلاعات، باید سازماندهی مجدد انجام داد. از یک دیدگاه کنترل با مرجع دربارهٔ ساخت یک سامانه کامل و یکپارچه بحث نمی‌کند، بلکه یک تلاش مستمر برای تغییر کردن است و نیز سعی آن در اضافه کردن «ساختار و ترتیب» با هدف کمک کردن به کاربران برای پیدا کردن اطلاعات است.
جغرافیای کیریباتی جغرافیای جمهوری کیریباتی در اقیانوس آرام است که برخلاف نام نوشتاری رایج آن، تلفظ درست و رایج نام آن کیریباس است. در زبان کیریباسی ti به صورت «س» تلفظ می‌شودhttps://visitkiribati.travel/ و تلفظ نام این کشور کیریباس و زبان آن کیریباسی است.Whitley, D. (2016). The 22 places you're probably pronouncing incorrectly. Stuff. Retrieved 15 August 2020.
کیریباس تنها کشور جهان است که در هر چهار نیم‌کره واقع است. این کشور در دو سوی خط بین‌المللی تاریخ قرار گرفته‌است یعنی در یک سوی این خط، تاریخ یک روز عقب‌تر از سوی دیگر است. با توجه به این موضوع، دولتمردان این کشور در سال ۱۹۹۵ خط را به سمت شرق حرکت دادند تا همهٔ کشور در یک روز قرار بگیرد. همین اتفاق سبب شد تا روز اول ژانویه سال ۲۰۰۰ کیریباس اولین کشور بخش مسکونی زمین باشد که وارد هزاره سوم میلادی می‌شود و پس از آن نام جزیره کارولین ـ که اولین بخش جهان بود که سال جدید را تجربه کرد ـ به جزیرهٔ هزاره تغییر کرد.
به گفته کارشناسان، با ادامه روند گرم‌شدن زمین، اولین کشوری که بر روی زمین به زیر آب خواهد رفت، کیریباس است. مجموعه جزایر کیریباس از قربانیان تغییرات اقلیمی هستند. با افزایش سطح آب اقیانوس‌ها جزایر کوچک این جمهوری رفته‌رفته ناپدید می‌شوند. دولت کیریباس در فکر کوچ ساکنان این جزایر به مکان دیگری است. به همین دلیل دولت کیریباس سال ۲۰۱۴ میلادی زمینی با مساحت بیش از دو هزار هکتار در یکی از دو جزیره اصلی جمهوری جزایر فیجی آنهم در منطقه‌ای با ارتفاع بسیار بالا از سطح دریا خرید.(www.dw.com), D. (2019). فاجعه زیست‌محیطی: جمهوری کیریباتی ناپدید می‌شود | DW | 07.11.2017. DW.COM. Retrieved 15 August 2020, from https://www.dw.com/fa-ir/فاجعه-زیستمحیطی-جمهوری-کیریباتی-ناپدید-میشود/a-41258434
به‌خاطر موقعیت مکانی این کشور، آب و هوای آن دریایی است. دمای هوا در طی سال بین ۲۶ و ۳۲ درجه سانتی‌گراد است و دمای آب در طول سال در حدود ۲۸ تا ۲۹ درجه سانتی‌گراد می‌ماند. فصل خشک از دسامبر تا مارس است در حالی که فصل مرطوب از فوریه تا مه و از سپتامبر تا نوامبر ادامه دارد. در خشک‌ترین سال‌ها، این جزایر ۱۵۰ میلی‌متر بارندگی دریافت کرده‌اند در حالی که مرطوب‌ترین سال‌ها این رقم به ۴۰۰۰ میلی‌متر رسیده‌است.
آق دره وسطی، روستایی از توابع بخش تخت سلیمان شهرستان تکاب در استان آذربایجان غربی ایران است.
این روستا در دهستان احمدآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۰ نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.
تأثیرات شخصی فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی دیوید هالندر است. در این فیلم بازیگرانی همچون میشل فایفر، اشتون کوچر، کتی بیتس، اسپنسر هادسن، سارا لیند، جی برازائو، برایان مارکینسون و توفر گریس ایفای نقش کرده‌اند.
معاینه لگن (Pelvic examination)، معاینه جسمی و دستی اندام تناسلی خانم است و بدنبال داشتن ترشحات غیرطبیعی واژن و درد لگن توسط پزشک متخصص زنان و ماما انجام می‌شود. معاینه لگن معمولاً فقط چند دقیقه طول می‌کشد. در طول این معاینه دهانه ورودی واژن، دهانه رحم، رحم، تخمدان‌ها، مثانه و رکتوم ارزیابی می‌شود. در حین معاینه هم در صورت لزوم نمونه برداری از بافت رحم برای آزمایش پاپ اسمیر و تشخیص سلول‌های سرطانی در دهانه رحم انجام می‌شود.
برای آمادگی قبل از معاینه لگن نیاز به انجام کار خاصی نیست. برای راحتی بیشتر معاینه لگن در روزی که پریود نیستید انجام می‌شود. همچنین، اگر مثانه قبل از معاینه خالی کنید، معاینه راحت تر انجام می‌شود.
معاینه لگن در مطب پزشک انجام می‌شود. برای این کار از شما خواسته می‌شود لباس و لباس زیر خود را در بیاورید. قبل از انجام معاینه لگن، پزشک ممکن است قلب و ریه‌ها را نیز ارزیابی کرده و معاینه شکمی و سینه‌ها را نیز انجام دهد. سپس روی صندلی مخصوص معاینه زنان دراز خواهید کشید و زانوها خم شده و پاها در گوشه‌های میز یا تکیه گاه‌ها قرار می‌گیرند. بدن خود را به سمت انتهای تخت بکشید و بگذارید زانوها کاملاً باز شوند.
ابتدا، قسمت خارجی واژن از نظر سوزش، قرمزی، وجود زخم‌ها، تورم یا سایر ناهنجاری‌ها معاینه می‌شود. در مرحله بعد، پزشک از یک اسپکولوم، ابزاری پلاستیکی یا فلزی که به شکل صورت اردک است، برای بازشدن راحت تر دیواره‌های واژن و دیدن واژن و دهانه رحم استفاده می‌کند. اسپکولوم ممکن است قبل از وارد شدن گرم شود تا راحت تر واژن را باز کند.
از آنجا که رحم و تخمدان خارج از بدن دیده نمی‌شود، پزشک برای این بخش از معاینه باید داخل شکم و لگن را با دست لمس کند. پزشک با انگشتان یک دست که با مواد روان‌کننده آغشته شده‌است، داخل واژن را لمس می‌کند، در حالی که دست دیگر به آرامی روی قسمت بیرونی شکم فشار می‌آورد.
در طی این قسمت از معاینه، پزشک اندازه و شکل رحم و تخمدان‌های را بررسی می‌کند. البته این معاینه قادر به تشخیص وجود بافت غیرطبیعی یا زخم‌ها نمی‌باشد. پس از معاینه واژن، پزشک انگشت خود را از قسمت مقعد در روده وارد می‌کند تا از حساس بودن آن، رشد یا سایر ناهنجاری‌ها مطلع شود. اگر معاینه لگن مشکل غیرطبیعی را نشان داد، پزشک بلافاصله شما را مطلع می‌کند. اما نتایج تست پاپ ممکن است چند روز طول بکشد
معاینه لگن در زنان باردار نیز مشابه زمان غیر بارداری است. در اوایل بارداری، پزشک معاینه لگن را به منظور بررسی بافت‌های دهانه رحم و عفونت بررسی می‌کند. در اواخر بارداری نیز برای تعیین نوع زایمان و میزان نرم شدن دهانه رحم، معاینه لگن انجام می‌شود.
چری فیلمی محصول سال ۲۰۰۹ و به کارگردانی استیون فریرز است. در این فیلم بازیگرانی همچون میشل فایفر، روپرت فرند، فلیسیتی جونز، کتی بیتس، آنیتا پالنبرگ، هریت والتر، ایبن یایله و توبی کبل ایفای نقش کرده‌اند.
شهدطوطی‌های شفق نام یک سرده از زیرخانواده شهدطوطیان است.
نام این جنس از طوطی‌ها به رنگ سرخ‌مانند آن‌ها اشاره دارد.
شهدطوطی سرخ‌آبی نام یک گونه از سرده طوطی‌های شفق است.
شهدطوطی گردن‌بنفش نام یک گونه از سرده طوطی‌های شفق است.
شهدطوطی رگه‌آبی نام یک گونه از سرده طوطی‌های شفق است.
شهدطوطی بال‌سیاه نام یک گونه از سرده طوطی‌های شفق است.
طوطیچه تیره‌نوک نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه عینکی نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه نوک‌دراز نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه بال‌فیروزه‌ای نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه دمگاه‌سبز نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه اقیانوس آرام یا طوطیچه آسمانی نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
طوطیچه زردچهره نام یک گونه از سرده طوطیچه‌ها است.
نشانگان بالینی در مسمومیت‌ها را توکسیدروم () یا زَهرنِشانه می‌گویند.
به عبارتی، توکسیدروم به مجموعه علائم و معاینه بالینی که دال بر مسمومیت با گروهی خاص از داروها یا مواد شیمیائی است گفته می‌شود.
توکسیدروم گروهی از علائم فیزیولوژیکی غیرطبیعی شامل علائم حیاتی، شکل ظاهری بیمار، پوست، چشم، غشاهای مخاطی، ریه، قلب، شکم و علائم عصب‌شناختی مرتبط با گروه خاصی از مواد می‌باشد و در تشخیص مواردی که، تماس با ماده به نحوی مشخص نباشد کمک کننده است.
طی معاینات فیزیکی و عصبی پزشک باید هرگونه توکسیدروم یا علایمی را که بر مواجهه با سم دلالت دارند شناسایی کند. مثلاً مردمک‌های منقبض می‌تواند نشانه‌ای از مسمومیت با عوامل کولینرژیک یا مخدرها باشد. وضعیت ذهنی بیمار، علایم حیاتی، واکنش مردمک، رطوبت و رنگ پوست و صداهای روده نیز باید مورد توجه قرار گیرند. پودر یا آثار استفراغ در اطراف دهان و هر گونه بوی غیرعادی تنفس نیز از شاخص‌های مهم به‌شمار می‌روند.
شایعترین توکسیدروم‌ها عبارتند از:
فانا هودل (تولد ۱ اوت ۱۹۵۱ - مرگ ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۷) یک نویسنده و سخنران انگیزشی آمریکایی بود که کتاب شرح حالی با عنوان "" را نوشت. در این کتاب به آغاز غیرعادی ارتباطش با پدربزرگش جورج هودل می‌پردازد که مظنون اصلی راز قتل کوکب سیاه بود.
هودل دو فرزند به نام‌های ایوت جنتایل و راشا پکورارو داشت.Reilly, Phoebe. "‘I Am the Night’: Patty Jenkins and Chris Pine Explore the Black Dahlia Mystery," New York Times (Jan. 24, 2019). در فوریه سال ۲۰۱۹، اعلام شد که جنتایل و پکورارو درحال ساخت پادکستی تحت عنوان "ریشه شر" هستند که به کاوش بیشتر کتاب، اقتباس تلویزیونی و تاریخچه خانوادگیشان می‌پردازد.McDonnell-Parry, Amelia. "New Podcast Explores Black Dahlia Murder: ‘Root of Evil’ dives into the story of George Hodel, a primary suspect in Elizabeth Short’s 1947 unsolved murder — and it’s told by his great-granddaughters," Rolling Stone (Feb. 8, 2019).
در فوریه ۲۰۱۹ پادکست هشت قسمتی "ریشه شر: داستان واقعی خانواده هودل و کوکب سیاه" به تهیه کنندگی کیدنس۱۳ و تی ان تی عرضه شد. این برنامه هشت هفته پیاپی پخش شد و در آمریکا رتبه اول پادکست را از آن خود کرد.
هودل در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۷ در ۶۶سالگی بر اثر سرطان سینه درگذشت.Reilly, Phoebe. "‘I Am the Night’: Patty Jenkins and Chris Pine Explore the Black Dahlia Mystery," New York Times (Jan. 24, 2019).
طرح رده‌بندی محصول مرتب‌سازی اشیاء به نوع اشیا (کلاس یا رده) یا به گروه‌هایی از کلاس است.
به صورت خلاصه، ساختارهای به دست آمده، ویژگی حیاتی و مهمی برای فراداده‌ها هستند، که این فراداده‌ها اغلب به صورت یک ساختار سلسله مراتبی نمایش می‌یابند و همچنین این فراداده‌ها اغلب با «اطلاعات توصیفی» کلاس‌ها یا گروه‌ها همراه می‌شوند.
می‌توان از طرح‌واره رده‌بندی برای مرتب‌سازی یا تقسیم اشیای منفرد به کلاس‌ها یا گروه‌ها استفاده کرد. این کلاس‌ها یا گروه‌ها بر اساس ویژگی‌هایی هستند که اشیا (اعضا) به صورت مشترک آن ویژگی را دارند.
در زبان‌شناسی، مفاهیم مادون «زیرنام» مافوق مربوطه خود نام دارد؛ و معمولاً یک زیرنام «یک نوع» از مافوق خود است.Keith Allan (2002, p. 260), Natural language Semantics, Blackwell Publishers Ltd, Oxford, .
هوجو اوجیترو ; – ) سامورایی پسر هوجو اوجی‌یاسو اهل ژاپن بود. وی صاحب قلعه هاچی‌اوجی بود که اکنون در توکیو قرار دارد.
قلعه هاچی‌اوجی یک قلعه ژاپنی است که در هاچی‌اوجی، توکیو، ژاپن قرار دارد. این قلعه توسط هوجو اوجیترو در دهه ۱۵۷۰ ساخته شد.
قلعه تسوتسوجیگاساکی اقامتگاه مستحکم سه نسل آخر خاندان تاکدا بود که در آن زمان کوفو، یاماناشی، ژاپن واقع شده بود.
باشگاه فوتبال لانتانا تالین () یک باشگاه فوتبال در شهر تالین، استونی بود.
این باشگاه که در سال ۱۹۹۴ تأسیس و در سال ۱۹۹۹ منحل شده‌است سابقه ۲ قهرمانی در لیگ برتر فوتبال استونی را در کارنامه دارد.
اونان شخصیتی در فصل ۳۸ سفر پیدایش عهد قدیم است که پسر دوم یهودا محسوب می‌شد. خدا اونان را مثل برادر ارشدش ار کشت. دلیل مرگ اونان «شیطانی بودن در دید رب» و سرپیچی از دستور خدا مبنی بر حامله کردن تامار، بیوهٔ برادرش اِر بود.Dancy, J. "The Divine Drama: the Old Testament as Literature", (, ), 2002, p. 92 اونان هنگام آمیزش جنسی با تامار، با او نزدیکی منقطع داشت و با خروج پیش از ارگاسم، «منی خود را بر زمین ریخت،» چرا که اگر تامار بچه‌دار می‌شد ارثیهٔ ار به آن بچه می‌رسید ولی اگر بچه‌ای حاصل نمی‌شد املاک او متعلق به اونان بود؛ به‌همین‌خاطر، و به دلیل حامله نکردن تامار، مورد خشم خداوند قرار گرفت و خداوند او را کشت.
عبارت اونانیسم امروزه در برخی از زبان‌ها به معنای استمنا یا نزدیکی منقطع به کار می‌رود.
در اینجا فهرست زبان‌ها برپایه شمار کشورهایی که در آنجا رسمی هستند ارائه شده‌است.
باشگاه فوتبال نورما تالین () یک باشگاه فوتبال در شهر تالین، استونی بود.
این باشگاه که در سال ۱۹۵۹ تأسیس و در سال ۱۹۹۷ منحل شده‌است سابقه ۲ قهرمانی در لیگ برتر فوتبال استونی را در کارنامه دارد.
۱۹۹۲, ۱۹۹۲–۹۳
۱۹۹۳–۹۴
۱۹۶۴, ۱۹۶۷, ۱۹۷۰, ۱۹۷۹, ۱۹۸۸
۱۹۶۲, ۱۹۶۵, ۱۹۷۱, ۱۹۷۳, ۱۹۷۴, ۱۹۸۹
یک سوپراکسید ترکیبی است که شامل یون سوپراکسید با فرمول شیمیایی است. نام اصولی این آنیون دی‌اکسید(۱-) است. یون اکسیژنی واکنش‌پذیر سوپراکسید منحصراً به‌عنوان محصول کاهش تک‌الکترونی مولکول دی‌اکسیژن مهم است، که به‌طور گسترده‌ای در طبیعت وجود دارد.
همچنین نمونه دیگری وجود دارد به اسم پراکسید ( O2 دو بار منفی اضافه) که از نظر فرمولی و شکل بسیار شباهت دارند.
باشگاه فوتبال تالین سادام () یک باشگاه فوتبال در شهر تالین، استونی بود.
این باشگاه که در سال ۱۹۹۱ تأسیس و در سال ۱۹۹۹ منحل شده‌استباشگاه فوتبال تالین سادام در وبگاه wildstat.com سابقه ۲ قهرمانی در جام حذفی فوتبال استونی را در کارنامه دارد.
۱۹۹۵–۹۶, ۱۹۹۶–۹۷
۱۹۹۶–۹۷
شبه جزیره پورت میو منطقه مسکونی توریستی در جنوب غرب شهر کاسیس قرار دارد . پورت میو از شمال به شهر بلندی‌های دس برایس از شرق و جنوب دریای مدیترانه و از غرب کانال پورت میو احاطه شده است . پورت میو یکی از جاذبه‌های توریستی و برهنگی در ساحل دریای مدیترانه است .
زندان صیدنایا نام زندانی نظامی در شهر صیدنایا و در نزدیکی دمشق در سوریه است که توسط حکومت سوریه اداره می‌شود. از این زندان برای نگهداری هزاران زندانی غیرنظامی و همچنین شورشیان مخالف دولت سوریه استفاده شده‌است. براساس تخمین عفو بین‌الملل در سال ۲۰۱۷، در حدود ۵۰۰۰ تا ۱۳۰۰۰ نفر «به صورت غیرقانونی» در سال‌های ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۵ در این زندان اعدام شده‌اند. همچنین به گفتهٔ وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا یک مرده‌سوزخانه در این زندان با هدف پنهان کردن شواهد حضور هزاران نفری که در این زندان به قتل رسیده‌اند ساخته شده بود.
روی هم رفته سازمان‌های حقوق بشری از کشف ۲۷ زندان و بازداشگاه تحت ادارهٔ رژیم اسد خبر داده‌اند که در آن‌ها زندانیان به صورت مرتب شکنجه و کشته شده‌اند. یک فراری از وابستگان به رژیم اسد با انتقال هزاران عکس از این زندان‌ها به خارج از سوریه، اجساد کسانی را که در این زندان‌ها به قتل رسیده بودند را به تصویر می‌کشید. این فراری اظهار داشت که وی شخصاً این عکس‌ها را گرفته و از بایگانی هزاران عکس بیشتر از سایر قربانیان نیز خبرداد.
به گزارش عفو بین‌الملل یک زندانی سابق که به دلیل شرکت در یک اعتراض صلح‌جویانه و بدون خشونت بازداشت شده بود اعلام کرد که زندانیان این زندان به انتخاب میان کشتن خود یا دوستان نزدیک‌شان مجبور شده بودند، این زندانی سابق همچنین بیان داشت که در اولین زندانی که وی زندانی بوده‌است، زندانبانان آن‌ها را مجبور به آدم‌خواری کرده‌اند و این در حالی است که وی این زندان را در مقابل زندان صیدنایا به «بهشت» تشبیه کرده‌است. به گفتهٔ این زندانی سابق در واقع زندان دیگر که با نام شعبه ۲۱۵ از آن نام برده شده با هدف «بازجویی» (به همراه شکنجه) مورد استفاده قرار می‌گرفته در حالی که پس از اتمام مراحل بازجویی زندانیان به صیدنایا «برای مرگ» انتقال داده می‌شدند.
براساس اظهارات معاون وزیر امور خارجه ایالات متحده در خاورمیانه، روزانه بیش از ۵۰ زندانی با حلق‌آویز شدن به صورت دسته‌جمعی در این زندان به قتل رسیده‌اند. همچنین به گفتهٔ این مقام «اگرچه بسیاری از قساوت‌های رژیم به خوبی به ثبت رسیده‌اند، ما اعتقاد داریم ساختمان کورهٔ آدم‌سوزی نشانه‌ای برای لاپوشانی حجم قتل‌های دسته‌جمعی در زندان صیدنایا صورت گرفته‌است.»
در ۱۵ مه ۲۰۱۷، وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا حکومت سوریه را به اعدام‌های وسیع در زندان و سوزاندن اجساد در کوره‌های آدم‌سوزی در زندان صیدنایا در جهت پنهان کردن اجساد اعدامیان متهم کرد، وزارت امور خارجه تصاویر هوایی از یک ماهواره تجاری را ارائه داد که در آن ساختمانی در زندان نشان داده می‌شد که به مرده‌سوزخانه تغییر کاربری داده بود. این تصاویر که در یک دورهٔ چند ساله از ابتدای سال ۲۰۱۳ گرفته شد بود وجود مرده‌سوز خانه را تأیید نمی‌کرد اما ساختمانی را با چنین استفاده‌هایی همسان نشان می‌داد. شواهد موجود در ۲۰۱۵ قطعه عکس نشان می‌داد که تمامی ساختمان‌های این زندان کاملاً پوشیده از برف بوده‌اند به جز یک ساختمان که نشان‌دهندهٔ «منبع قابل توجه گرمای داخلی» در این ساختمان به همراه یک دودکش تخلیه شبیه به دیوار آتشین یا دریچهٔ مکش هوا در این ساختمان بوده‌است.
=شریف‌آباد (اردکان)=
شریف‌آباد اردکان روستایی در حاشیه جنوب شرقی اردکان و در اقلیمی گرم و خشک است که عبور قنات ۱۰۰۰ساله قطب آباد از وسط این روستا به آن طراوت و تازگی خاصی داده‌است.در یک طرف شریف‌آباد بافت تاریخی خانه‌های زرتشتیان و در طرف دیگر امامزاده ای قرار گرفته که ترکیب جالب این دو ساختار؛ همراه با زندگی مسالمت آمیز پیروان دین اسلام و دین زرتشت طی صدها سال گذشته چهره ای همدلانه به این روستا بخشیده‌است و باعث جذب توریستهایی از کشورهای مختلف شده تا شاهد تاریخ کهن، جاذبه‌های مذهبی و زندگی زیبای مردمان این دیار باشند.قرنهاست مسلمانان این روستا برای عبادت به مسجد خود و زرتشتیان به آتشکده روستا می روند و عقاید هم را محترم می شمارند. در مورد تاریخ شریف‌آباد اردکان در کتاب رستم بلیوانی آمده است که:"نام بانی شریف‌آباد را عده‌ای شرف‌شتردار و بعضی شهریار زرتشتی می‌دانند و معتقدند نام قبلی آن شهریار آباد بوده است و بعداً به شرف‌آباد و شریف‌آباد تغییر نام یافته است".
تا دهه۱۳۳۰شمسی روستای شریف آباد بیرون از شهر اردکان قرار داشت و ساکنان زرتشتی ترجیح می دادند محل زندگی مستقل از شهر اردکان داشته باشند. به تدریج با رشد شهر اردکان و رفع برخی محدودیت ها، شریف آباد داخل شهر قرار گرفت و تبدیل به یکی از محلات اردکان شد.شریف اباد دو محله اصلی داشت محله قدیمی تر برای زندگی زرتشتیان و محله جدیدتر برای زندگی مسلمانان روستا بود.خانه های قسمت زرتشتی نشین عمدتا محقر و کوچک و تا سال ۱۸۹۸ فاقد بادگیر بودند.Taghi, Fatima Azam. "Ardakan: Housing on the Edge of the Desert" Mackintosh School of Architecture, University of Glasgow, July 1990
شغل مردم شریف آباد در گذشته عمدتا کشاورزی بوده و در صحرای عصمت آباد و الله آباد کشاورزی می کردند ولی به مرور زمان و با کاهش آب های قنواتی و زیرزمینی به مشاغل صنعتی،تولیدی و خدماتی روی آوردند. در حال حاضر تعدادی از مردم مسلمان این روستا صنعتگران و تولیدکنندگان موفقی هستند و در صنایع کاشی و سرامیک و شیشه استان یزد نقش آفرینی می کنند کارخانجات شیشه اردکان،کاشی صدف،کاشی گلسرام،کاشی ارم،کاشی برج،کاشی میلاد مهریز،کاشی پرسلان سنا، کاشی سالار نایین،خاک چینی الماس، لعاب صنعتی شریف و اهک صدرا ساروج و...از جمله این واحدهای تولیدی میباشند.برخی از زرتشتیان شریف اباد نیز به شهرهای بزرگ ایران خصوصا تهران مهاجرت کرده و از تحصیلات عالیه برخوردارند و پاره ای نیز به کانادا و آمریکا مهاجرت و در شغل و زندگی خود موفق هستند.Foltz, Richard. "Zoroastrians in Iran: what future in the homeland?." The Middle East Journal 65.1 (2011): 73-84
در تاریخ زرتشتی، شریف‌آباد اردکان طی دوره‌ای طولانی به عنوان «مهمترین کانون حفظ باورهای سنتی و راست‌دینی زرتشتی در ایران و محل اسکان موبدان موبد بزرگ برای چندین سده» اهمیت تاریخی و پژوهشی بسیار داشته و دارد. با توجه به جایگاه و اهمیت شریف‌آباد است که مری بویس نویسنده شهیر انگلیسی عنوان کتاب خود را با الهام از آن «دژ تسخیرناپذیر زرتشتی» گذاشته‌است، تصویر زنده و صمیمانه‌ای که بویس از زندگی ساده و عمیقاً راست‌دلانه و آیین‌وندانهٔ روستاییان زرتشتی شریف‌آباد ارایه می‌دهد… منبع ارزشمندی برای پژوهش در باورها و آیین‌های معاصر زرتشتی است.
آتش سنتی زرتشتیان شریف‌آباد که به هیرمبا معروف است بین روزهای ۲۵ تا ۲۹ فروردین هر سال برگزار و مورد استقبال زیادی قرار می‌گیرد.
جشن هیرمبا یکی دیگر از مراسم کهن و سنتی ایرانیان است که توسط زرتشتیان شریف آباد اردکان در پیچ و خم تاریخ کهنسال این دیار، هنوز به چشم می‌خورد.برپایی و زنده نگاه داشتن این سنت از یک طرف و از سوی دیگر روش برپایی آن که همه و همه از پیر و جوان، زن و مرد از شروع تا پایان آن سهیم هستند، جای شگفتی است.این جشن در روز اشتاد(واژه اشتاد به معنی راستی است) و ماه آذر قدیم که به معنی آتش است، برگزار می‌شود یعنی زمانی که 100 روز مانده به نوروز، البته امروزه از 25 تا 29 فروردین برگزار می‌شود.واژه «هیر» در فرهنگ لغت به معنی آتش است و می‌توان آن را به جشن سده نسبت داد و نیز با توجه به جزئیات مراسم، همازوری، همدلی و پایداری همگان را با آتشکده محل نشان می‌دهد. پس هیرمبا را می توان این گونه معنی کرد: « آتش افزون باد یا آتش پایدار باد»و اینچنین آغاز می‌شود که پسین روز اَرت و آذرماه (25 فروردین) به زیارت پیر هریشت می‌روند و شب را در آنجا به سر می‌برند و بامداد روز بعد یعنی اشتاد (26 فروردین) به کوه‌های اطراف پیر، حرکت کرده و هیزم‌های خشک را که (غیزل) می‌گویند، جمع آوری می‌کنند که شاید تا نیمروز به طول انجامد .البته تعدادی نیز نذورات و خیراتی را که در نظر گرفته، انجام می‌دهند و خلاصه همه‌ی شرکت کنندگان را با نان، شیر، پشمک، سیرگ، آبگوشت، خورشت و... پذیرایی می‌شوند .بعد از صرف ناهار گرد هم جمع می‌شوند و سخنرانی می کنند، از کسانی که خیرات انجام داده و به هر دلیلی همراهی و کمک کرده به نیکی یاد می‌شود و همه در جریان امر قرار می‌گیرند و در مورد کسانی که برای اولین بار شرکت دارند، مراسم چوب زنی اجرا می‌شود، شیرینی و شربت پخش می‌شود، بعد بار سفر می‌بندند و به سمت شریف آباد حرکت می ک‌نند .غیزل (بوته‌های خشک بیابان) را نیز با خود می‌برند و البته هر خانه‌ای نیز مقداری هیزم به آن اضافه می کند. در یک میدان، کوهی از هیزم انبار می‌شود و هنگام غروب تعدادی از مردان در کنار هیزم حلقه زده، فردی با صدای بلند افراد نامی و دینداران شریف آباد که جهان را بدرود گفته‌اند را یاد می کند و در جواب فرد دیگری می‌گوید خدایش بیامرزد و گروهی با صدای بلند می گویند هیرُمبا (شاید به این معنی باشد که مهر و دوستی‌ها ادامه دارد و پایدار است).در پایان توسط موبد محل که آفرینگان آتش بدست دارد و اوستا را زمزمه می‌کند، آتش هیرمبا روشن می‌شود و همه شادی کنان در اطراف آتش با دلهایی پر از مهر و دوستی، با اندیشه و گفتار و کردار نیک به نماز ایستاده و از اهورامزدا در خواست دارند که:
آتش این خانه(این مکان‌) هماره فروزان باد
آتش این خانمان پایدار باد
آتش این خانواده خاموش مباد
این خانه همیشه گشوده و آباد باد
و بعد، کمی از این آتش را به خانه‌ها برده و روز بعد به آتشکده برگشت می‌دهند .
این جشن در روزهای آسمان (27 فروردین) ، زامیاد (28 فرودین) و مانتره سپند (29 فروردین) ادامه دارد و در آن به انجام نذورات و دادن شیرینی و غیره در منزل خود یا آتشکده محل می‌پردازند و جمعا پنج روز به طول می‌انجامد.»
زرتشتیان پیش از سپیده دم روز اورمزد و فروردین ماه، آیین آتش افروزی را بر روی بام خانه شان انجام می دهند و بدین ترتیب به استقبال سال نو می روند.این مراسم بر اساس گاهشمار قدیم زرتشتیان سپیده دم روز ۲۸ تیر ماه است.
مردم شریف آباد یک مسجد جامع محله دارند که مخصوص عموم مراسم مذهبی و سه حسینیه که در ایام محرم در آن مکان ها عزاداری می کنند. برخی از مراسم مذهبی آنها نیز در امامزاده سیدهاشم شریف اباد برگزار می شود.
همزمان با اولین روز از ماه محرم الحرام شریف آباد مسلمانان شریف آباد اردکان مراسم نخل گردانی و سینه زنی را به ياد امام سوم شیعیان برپا می دارند این مراسم طولانی ترین مراسم نخل گردانی در اردکان است که از حسینیه اعظم شروع و از کوچه مسجد جامع بطرف اب انبار آصادق و از طرف خیابان شریعتی و حسینیه شهدا به محل اولیه خود باز اورده میشود.
حسب سنتی کهن زرتشتیان شریف آباد همه ساله در مراسم عزاداری محرم شیعیان این روستا حضور می یابند و نذورات نقدی و غیرنقدی خود را به هیات های مذهبی این روستا اهدا می کنند. حضور آنها در این مراسم جلوه ای از زندگی مسالمت آمیز مردمان دو دین اسلام و زرتشت را نمایان می سازد که در طول قرون متمادی همچنان ادامه دارد.
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد قدمتی قریب یکصد سال دارد و به رتق و فتق امور زرتشتیان این روستا و اداره زیارت گاه‌های پیر هریشت و پیر سبز چک چکو می‌پردازد.
زرتشتیان روستای شریف‌آباد علاوه بر زبان فارسی به زبان پهلوی قدیم نیز سخن می‌گویند و رسم‌الخط و نگارش پهلوی قدیم را می‌دانند. مردم مسلمان نیز به لهجه شریف‌آبادی که متفاوت از سایر لهجه‌های اردکانی است صحبت می‌کنند.
در گذشته مکاتباتی بین زرتشتیان ایران و هند صورت گرفته‌است که بخشی از این نامه‌ها بین دستوران زرتشتی ساکن روستاهای شریف‌آباد و ترک آباد اردکان با زرتشتیان هند بوده‌است. برخی از این نامه‌ها در هند نگهداری می‌شود.
ضرورت بازنگری در ضوابط و احکام زرتشتیان هند آنها را بر آن داشت تا طیفی از بهدینان به زعامت چانگاآسا در نوساری با هدف ایجاد وحدت رویه، از همکیشان خود در ایران یاری
طلبند و از اینرو فردی بهنام نریمان هوشنگ را با پرسشهای متنوع در باب ضوابط آیین زرتشت نزد موبدان روستاهای شریفآباد و ترکآباد فرستادند. این سفر نه تنها نخستین زمینة آگاهی زرتشتیان یزد از پارسیان هند بشمار می‌رفت که تداوم روابط آنها تا سیصد سال بعد را باعث گردید.
حضور کمپانی هند شرقی در سرزمین هندوستان و روابط خوب پارسیان هند با این کمپانی شرایط تجارت را برای آنها فراهم آورده بود لذا زرتشتیان شریف‌آباد و سایر روستاهای زرتشتی نشین یزد ارتباط تجاری خوبی با بمبئی برقرار کردند و برخی هم بدانجا مهاجرت نمودند.
در متون تاریخی زردشتیان آمده‌است که چندین خانوار زردشتی در احمدآباد سکونت داشتند و حتی پرستشگاهی «درمهری» نیز در آنجا بنا نموده بودند. اما به مرور زمان زردشتیان احمدآباد به شریف‌آباد کوچ نمودند و سنگ آتشدان درمهر احمدآباد نیز به شریف‌آباد منتقل کردند و هم‌اکنون در آنجا نگهداری می‌شود و محلی که قبلاً درمهر زردشتیان بوده بعد از ویرانی به صورت زمین صافی درآمده است.
=بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان=
بافت شریف‌آباد مربوط به سدهٔ ۶ ه‍.ق به بعد است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. این محله منحصربه‌فرد است: دو زبان مختلف، دو گویش متفاوت، دو لباس، دو فرهنگ و دو دین کنار هم و با هم روزگار می‌گذرانند. کنار مسجد، آتشکده قرار دارد، کنار زیارتگاه زرتشتیان، امام‌زاده‌ای واقع است، بافت تاریخی و یک ساباط قدیمی دارد که هنوز نفس می‌کشد، دخمه دارد، آتشکده و موبد دارد، بادگیرهای یک‌طرف اردکانی دارد و همین‌ها آن را از سایر محله‌ها جدا کرده‌است. بافت تاریخی‌اش زیبایی و شکوه خاصی را به نمایش می‌گذارد و دیوارهایش هنوز کاهگلی‌اند و ساباط، سایه‌سار رهگذران و مسافران است.
دخمه‌های شریف‌آباد مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان اردکان، روستای دیلم، محله شریف‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۲۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. دخمه شریف‌آباد با کمک‌های انجمن اکابر هند و از طریق فردی به نام مانکجی که نماینده آنها در ایران بود صورت گرفت. در لوح دخمه روستای شریف آباد (روز فروردین از ماه سپند ۱۲۲۵ی/۱۲۷۲ هجری
/۱۸۵۶م) با تأکید بر همت پارسیان هند به انجام این مهم از آنها به عنوان «رعیت معدلت بسط
انگلیس» یاد می‌شود. در مجموع و از فحوای کلام الواح دخمه‌های یزد و شریف |آباد دو نکته حائز اهمیت است؛ نخست: تلاش در جلب
حمایت متولیان شرعی و عوام با استناد به آیات قرآنی و احادیث شیعی در حرمت تعرض به اماکن
زرتشتی و دوم: با توجه به گسترة نفوذ سیاسی انگلیس در ساختار قدرت ایران، اعلام تابعیت انگلیسی
پارسیان در راستای جلوگیری از مخالفت با اماکن مرتبط با اتباع انگلیس قابل توجیه می‌نمود.
علاوه بر این، نگاه دیگر مانکجی در احیای اماکن دینی، به ساخت آتشگاه معطوف بود لذا آتشگاهی هم بر دخمه شریف‌آباد بنا کرد.
چَک‌چَک یا «چکچکو» یکی از زیارتگاه‌های مهم زرتشتیان است. این زیارتگاه که زرتشتیان به آن پیرسبز نیز می‌گویند در استان یزد و شهرستان اردکان در کوه‌های میان اردکان و انجیره قرار دارد. زرتشتیان هر ساله از روز ۲۴ خرداد به مدت چهار روز در این زیارتگاه دور هم جمع شده و به نیایش می‌پردازند. اداره چک چکو از دیرباز بر عهده زرتشتیان شریف‌آباد اردکان بوده‌است.زنده‌دیل، حسن و دستیاران، استان یزد (از مجموعهٔ راهنمای جامع ایرانگردی. ۱۳۷۷. نشر ایرانگردان
پیر هِریشت از نیایشگاه‌های زرتشتی در اردکان ایران است.
زرتشتیان شریف‌آباد برای تهیه هیزم آتش جشن هیرومبا به نیایشگاه «پیر هریشت» می‌روند. آن‌ها زمانی حرکت می‌کنند که پیش از غروب آفتاب به پیر هریشت برسند.
دبستان خرمنی شریف‌آباد: توسط اردشیر کیامنش درسال ۱۳۰۸ خ پایه‌گذاری که تا سال ۱۳۲۶ خ زیرنظرخورشید و خرمن کیامنش دختران مؤسس اداره می‌شد. پس از آن به انجمن محل واگذار گردید.
دبستان جمشیدی شریف‌آباد. درسال ۱۳۰۹ خ با سرمایه جمشید خدارحم ایجاد و سال‌ها به سرپرستی استاد اردشیر دبستانی اداره می‌شد پس از آن توسط رستم ترک خدارحم تجدید بنا گردید و زیرنظر آموزش و پرورش اردکان است.
برابر سالنامه آماری1405 معارف(نوشته میرزا احمد خان پدر نصیر الدوله) در ردیف 477 نام مدرسه ابتدایی پسرانه جمشیدی شریف آباد آمده است.در اواخر سده سیزده با ایجاد مدارس جدید اولین دبستان در شریف آباد به نام دبستان جمشیدی در سال 1259 خورشیدی دایر گردید و بودجه آن از طریق انجمن اکابر صاحبان پارسی هند پرداخت شد، دبستان پسرانه جمشیدی از دهش کیخسرو مهربان رستم به نامگانه برادرش جمشید به سال 1260 یزدگردی گشایش یافت و توسط روانشاد کاووس پور تجدید بنا گردید.
دبستان امینی شریف‌ آباد در سال 1328 به همت آقا صادق امینی تأسیس شد و تا سال 1360 نیز به فعالیت آموزشی و پرورشی خود ادامه داد.
خانه تاریخی سلامت اردکان بنایی خشتی متعلق به اوایل دوره قاجار است که در محله زرتشتیان شریف‌آباد اردکان قرار دارد. خانه سلامت یکی از خانه‌های تاریخی بسیار زیبا در بافت ثبت شده و منحصر به فرد شریف‌آباد اردکان می‌باشد که توسط سرمایه‌گذار بخش خصوصی به عنوان مرکز صنایع دستی این شهرستان راه اندازی و به بهره‌برداری رسیده‌است. این خانه در کنار پارک سلامت و آب انبار قدیمی سلامت قرار دارد.
آب انبار سلامت متعلق به عصر پهلوی است. این آب انبار دارای مخزنی به قطر حدود ده متر و ارتفاع از سطح زمین ده متر و به شکل استوانه و با ساروج عایق رطوبتی شده است پوشش سقف به صورت گنبدی و اجری است و سه بادگیر دو دهانه با سطح مقطع مربع به ارتفاع حدود ده متر دارد.دارای دو راه پله مجزا یکی کوچه کنار پارک سلامت و دومی در کوچه منتهی به اتشکده با چهل پله است.
آب‌انبار گشتاسب یکی از آثار ملی ثبت شده ایران در اردکان است که قدمت آن مربوط به قاجاریه می باشد و در تاریخ ۱۳۸۴/۱۲/۲۴ به شماره ثبت 15075 در مجموعه آثار تاریخی ایران ثبت شده است. نشانی این اثر ملی ثبت شده اردکان شهرستان اردکان، روستای شریف آباد می باشد.
قنات قطب آباد با قدمت بیش از هزار سال 120 هکتار از اراضی شمال شرق شهر اردکان را سیراب می‌کند.قنات قطب آباد با 20 کیلومتر طول یکی از معدود قنوات این شهرستان است که بعد از قرن‌ها هنوز آب آن جاریست و از منطقه فیروزآباد میبد تا کشتخوان قطب آباد اردکان ادامه دارد و سند این قنات نیز به نام چند کشاورز اردکانی صادر شده است.
قنات قطب آباد از وسط روستای شریف آباد و خانه های قدیمی این روستا می گذرد و حال و هوای ویژه ای به این روستای زیبا داده است. هر جهانگردی که به روستای شریف آباد می اید حتما از پاکنه های قنات قطب آب دیدن می کند. در این قنات ماهیان سردابی نیز زیست می کنند. آب آن شیرین و و خنک و محیط پاکنه های آن حتی در گرمای طاقت فرسای اردکان سرد و دلنشین است. در گذشته که آب لوله کشی وجود نداشته مردم روستا از آب آن برای مصارف خانگی استفاده های زیادی می کردند.
بر سنگ مزار امامزاده سیدهاشم ذکر شده‌است که «سیدهاشم خلف مرحوم سیدعلی که از سلسله جلیله سادات صحیح النسب مهدوی خانوکی و تیکدری از توابع کرمان بوده، در حدود سال ۱۲۷۵ شمسی پس از رسیدن به درجه اجتهاد از نجف اشرف به کرمان مراجعت می‌فرمودند که در شریف‌آباد اردکان لبیک حق را اجابت و به رحمت ایزدی می‌پیوندد»
مسجد جامع جدید شریف اباد در اوایل دهه ۱۳۷۰ شمسی به جای مسجد جامع قدیم که در مجاورت آن بود بنا گردید. این مسجد در کوچه ملا علی اکبر روبروی قبرستان و امامزاده شریف آباد قرار دارد.
حسینیه اعظم شریف آباد در سال ۱۳۶۴ و در زمینی که سابقا قلعه تاریخی شریف اباد قرار داشت بنا گردید.
حسینیه شهدای شریف آباد توسط قنبر پورمروتی شروع بنا گردید و با همت اهالی توسعه یافت و تکمیل شد.
حسینیه بین الحرمین شریف آباد جدیدالاحداث می باشد و در خیابان جمهوری جنب درمانگاه دکتر اردشیری واقع شده است.
قدمت آتشگاه روستای شریف آباد به عصر صفوی می‌رسد. این آتش ابتدا در ترک آباد نگهداری می شده که بعدا به شریف آباد آورده اند.
قلعه تاریخی شریف‌آباد اردکان که نمونه بارزی از همزیستی مسلمانان و زرتشتیان در این روستا بوده و به‌طور مشترک مورد استفاده قرار می‌گرفته در اوایل دهه ۱۳۶۰ خورشیدی به علت فقدان آگاهی از ارزش این میراث کهن تخریب شده‌است. محله اطراف این قلعه به محله «لو خندق» مشهور است. این قلعه دارای چهار برج و باروی مرتفع بوده و گفته می‌شود نقبی به میدان بازارنو اردکان داشته‌است.
در دهه ۱۳۵۰ شمسی شهرداری اردکان جهت احداث خیابان شریعتی شریف‌آباد بخشی از بافت تاریخی و ارزشمند محله زرتشتی نشین را تخریب کرد. چنین تخریب‌هایی در بقیه نقاط شهر اردکان نیز اتفاق افتاد که بارزترین آن تخریب بازار بزرگ محله بازارنو اردکان بود.
این اثر تاریخی در طرح تعریض یک کوچه تخریب گردیده‌است و تنها بخش اندکی از مسجد کوچک به جای مانده‌است.
بافت تاریخی متشکل از چندین خانه خشتی کوچک متعلق به اواخر دوره مظفری شریف‌آباد که حدفاصل قبرستان روستا و خیابان شریعتی قرار دارد به منظور طرح تعریض و دو بانده کردن خیابان به‌طور کامل تخریب گردید.
به دنبال ساخت مسجد جامع جدید در سال ۱۳۷۰ شمسی مسجد جامع قدیمی که ساخت آن مربوط به اوایل عصر پهلوی است به علت فقدان آگاهی از ارزش فرهنگی آن تخریب شد.
در خصوص تخریب این قسمت از بافت تاریخی شریف‌آباد رئیس میراث فرهنگی اردکان اظهار داشت: «در یک اقدام غیر فرهنگی و بدون هماهنگی با اداره میراث فرهنگی و نداشتن مجوز، بخشی از بافت تاریخی شریف‌آباد که در مجاورت هسته تکیه اعظم واقع بوده، بصورت غیراصولی تخریب شده‌است. بافت تاریخی شریف‌آباد یکی از هفت بافت تاریخی ثبتی شهرستان اردکان است. این بافت تاریخی هم به لحاظ تاریخی و هم به لحاظ فرهنگی و همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان و زرتشتیان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. قدمت این بافت تاریخی دست کم به دوره صفوی برمی گردد، از خصوصیات ویژه این بافت تراکم و انسجام بافت است که در کمتر بافت‌های تاریخی می‌توان نمونه آن را سراغ گرفت.»
نورا الیزابت مری بویس(2006-1920) زرتشتی پژوه شهیر انگلیسی در سال 1966 به یزد و کرمان سفر کرد BOYCE, MARY. "A PERSIAN
_STRONGHOLD OF
ZOROASTRIANISM " Oxford University Press 1977. و از نزدیک با زندگی زرتشتیان این خطه آشنا شد. بیشترین تمرکز تحقیقات مری بویس در شریف آباد اردکان بود که در این مدت نزد رستم بلیوانی رئیس انجمن زرتشتیان شریف آباد اقامت داشت. بلیوانی در این خصوص می گوید حدود سال 1342 و 1343 مری بویس در شریف آباد اقامت و به مطالعه آداب و رسوم اجتماعی زرتشتیان شریف آباد و انجام تحقیقات مذهبی پرداخت. وی در این مدت از زیارتگاه زرتشتیان شریف آباد بازدید و وضعیت زندگی عمومی این اقلیت را مطالعه کرد. مری بویس مراسم اجتماعی زرتشتیان مثل گهنبار و مانند آن را مشاهده و یادداشت کرد.زندگی مری بویس در میان زرتشتیان باعث شد آراء و نظریات تعدادی از محققان دین زرتشت را زیر سوال ببرد. وی در این زمینه نوشت : «سه هزار و اندی سال پس از زرتشت، چه کسی صلاحیت بیشتر در تعبیر و تفسیر و شرح باورها و آموزه‌های زرتشت را دارد؟ پژوهشگران و دانشمندانی که در صندلی‌های راحت کتابخانه‌های خود لم داده و قلم فرسایی می‌کنند، یا آن کشاورز قبا بر تن زرتشتی که در کوه‌ها و بیابان‌های خشک اطراف یزد و کرمان بیل می‌زند و کار می‌کند ؟» مری بویس حاصل مطالعاتش را در کتاب«کانون دین زرتشتی در ایران» و مجموعه کتابهای «تاریخ کیش زرتشت» گردآوری کرد. وی که محدودیتهای کارهای پژوهشی را با وظایف خانوادگی سازگار نمی دانست ازدواج نکرد و تمام دارائی و اندوخته مالی خویش را بی هیچ چشمداشتی صرف ایرانشناسی و زرتشت پژوهی کرد.
آخوند ملاعلی اکبر واعظی امام جماعت مسجد قلعه و معتمد مسلمانان و زرتشتیان شریف اباد و صاحب کرامت و منزلت بوده است.
شیخ محمود عزیزیان متولد 1319 شریف آباد اردکان تحصیلات حوزوی خویش را در اردکان و نزد اساتید مبرزی چون آیت 1.. خاتمی گذراند و سپس برای تحصیلات تکمیلی حوزوی به قم عزیمت نمود. در قم نزد آیت ا... اعتمادی تبریزی ، آیت ا... ستوده ، آیت ا... فاضل لنکرانی ، آیت ا... وحید خراسانی ، آیت ا... حسن زاده آملی ، آیت ا... جوادی آملی ، آیت ا... روح ا... خمینی و آیت ا... خزعلی تلمذ کرد.
ایشان بعد از فراغت از تحصیل به ریاست دادگاه انقلاب کرمان و یزد، دادگاههای امور صنفی و تعزیرات حکومتی و مواد مخدر تهران و ریاست دادگاه عالی کارکنان دولت منصوب گردید و ناگهان در ابتدای دهه ۱۳۶۰ از تمامی مشاغل قضائی استعفا و به وعظ و خطابه و تحقیق و تالیف روی آورد. حجه الاسلام عزیزیان در این مدت 21 کتاب مذهبی تالیف نمود که تاکنون 19 اثر ایشان به زیور طبع آراسته شده است. شیخ محمود عزیزیان از بنیانگذاران هیات عزاداری جواد الائمه شریف آبادیهای مقیم تهران است.ایشان سال ها امامت جماعت مسجد حضرت ابوالفضل مزرعه سیف اردکان را بر عهده داشت و در ۲۹ مهرماه 1399 روی در نقاب خاک کشید.
ویژگی برجسته شیخ محمود عزیزیان علاوه بر 40 سال تفسیر مداوم، کم نظیر و شیوای نهج البلاغه، استقلال فکری و عملی، شجاعت و صراحت لهجه بود. شیخ محمود عزیزیان همچنین از نوادر وعظ و خطابه استان یزد در دوران خود به شمار می آید و از مفاخر علمی این استان است و مجالس خطابه وی از لحاظ بیان مطالب علمی و مذهبی نزد عموم مردم از شهرت زیادی برخوردار بود.
محمود عزیزیان متولد سال ۱۳۴۴ در شریف آباد اردکان است. وی یکی از فعالان معروف اقتصادی ایران و مدیرعامل گروه کارخانجات شیشه اردکان است و محصولات تولیدی این کارخانجات به پنج قاره جهان صادر می‌شود.
سعید رضایی شریف‌آبادی (متولد ۱۳۳۷ در تهران) پژوهشگر ایرانی حوزه کتابداری و اطلاع‌رسانی، استاد دانشگاه الزهرا و رئیس انجمن کتابداری و اطلاع‌رسانی ایران است.انتشار یادنامه عباس حری در قالب مجموعه‌ای از مقاله‌های علم اطلاعاتوزیر آموزش و پرورش جدید حذف پست کتابدار را بررسی کند
پرویز روانی (زادهٔ ۱۳۳۱ در شریف‌آباد اردکان) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ زرتشتیان در دورهٔ پنجم مجلس شورای اسلامی بوده‌است. وی پیش‌تر در دورهٔ چهارم نیز عضو این مجلس بود.
دکتر ماهیار اردشیری، نیک‌اندیش زرتشتی خیر و مؤسس درمانگاه اردشیری و آموزشگاه پرستاری اردکان است وی در سال ۱۳۰۸ در یک خانواده اصیل ایرانی با آئین زرتشتی در شریف‌آباد اردکان به دنیا آمد. تحصیلات خود را در اردکان و سپس در رشته پزشکی تا سطح تخصص جراحی عمومی در دانشگاه تهران ادامه داد. وی روز سه شنبه دهم اسفند ماه ۱۳۹۵ در سن ۸۷ سالگی در کانادا درگذشت.
رستم بلیوانی فرزند نوشیروان در سال ۱۲۹۷ در شریف‌آباد اردکان به‌دنیاآمد وی بیش از نیم قرن ریاست انجمن زرتشتیان شریف آباد را تا پایان عمر بعهده داشت. ازجمله اقدامات وی به ثبت رساندن زیارتگاهای پیرسبز-پیر هریشت - پیر پارس بانو-معابد و دخمه شریف‌آباد ودریافت سند بعضی از آنها بود. وی در سال ۱۳۷۷ درگذشت.
دکتر فرهاد آبادانی شریف آبادی باستان‌شناس، پژوهشگر دین و فرهنگ زرتشتی و استاد زبان و ادبیات اوستایی و پهلوی در سال ۱۳۰۰ ه. ش. در شریف آباد به دنیا آمد.وی در دبستان جمشیدی شریف آباد دوره ی ابتدائی و در دبیرستان کیخسروی یزد دوره متوسطه را به انجام رساند.و در سال ۱۳۲۶ در رشته باستان شناسی و در سال ۱۳۲۸ در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران دانشنامه لیسانس گرفت با ادامه تحصیل در دانشگاه بمبئی هند در رشته دین شناسی و زبان های باستانی دانشنامه دکتری دریافت کرد. او از بنیان گذاران اصلی انجمن زرتشتیان اصفهان به شمار می رفت و تا پایان عمر ریاست آن را بر عهده داشت.
از او بیش از یکصد مقاله در زمینه آئین زرتشت , فرهنگ پیش از اسلام و تاریخ ایران باستان به چاپ رسید و در اول فروردین سال ۱۳۵۹ ه. ش. در اصفهان درگذشت.
نام شریف اباد اردکان در منابع گوناگونی ذکر شده یا در مورد آن مستقلا کتاب هایی نگاشته شده است که پاره ای از آنها به شرح ذیل می باشد:
«امید برای زنی مثل من چیز خطرناکیه – اما من دارمش» ترانه‌ای از خواننده آمریکایی، لانا دل ری است. این قطعه به عنوان سومین تک‌آهنگ برای تبلیغ ششمین آلبوم استودیویی‌اش "نورمن فاکینگ راک‌ول!"، در ۹ ژانویه ۲۰۱۹ از طریق پالیدور رکوردز منتشر گردید. این اثر یک دنباله تک‌آهنگ‌های «مجتمع آپارتمانی مارینرز» و «ونیز بچ» است.
در اوایل ژانویه ۲۰۱۹، دل ری پیش نمایش ترانه را در اینستاگرام منتشر کرد و در بیانیه ای گفت که این یک «قطعه‌ای برای طرفداران» است. این قطعه در ابتدا به افتخار شاعر آمریکایی «سیلویا پلات» که دل ری در ترانه از یاد می‌کند، نامگذاری شده بود.
دریاچه کاستیلون یک دریاچه مصنوعی در درون پارک ملی وردون است ، این دریاچه یک دریاچه مصنوعی است که به سبب سدی است که روی رودخانه وردون ساخته شده به وجود آمده است ، ذخیره آب دریاچه سد کاستیلون حدود ۱۵۰ میلیون مترمکعب است . اطراف دریاچه دارای پوشش گیاهی جنگلی متراکم است چند روستای توریستی در اطراف دریاچه کاستیلون قرار دارد که خدمات قایقرانی تفریحی و کمپ‌های تفریحی و برهنگی از خدمات آن‌ها است .
دیسکو () پانزدهمین آلبوم استودیویی خواننده استرالیایی کایلی مینوگ است که در ۶ نوامبر ۲۰۲۰ توسط بی‌ام‌جی رایتز منیج‌منت منتشر شد.
نیو سلطان زاده ۱۶ سپتامبر ۱۹۹۲ یک بازیگر زن اهل اسرائیل است.
سلطان در محله Kiryat Menachem اورشلیم متولد و بزرگ شده‌است. والدین او میراو و شلمو سلطان از یهودیان اسپانیایی‌تبار کشور مراکش هستند. او دارای ۳ برادر است. او در مدرسه ابتدایی تالی و دبیرستان مائه بویر در اورشلیم تحصیل کرده‌است. نیو در ارتش اسرائیل به عنوان مأمور پزشکی در سپاه مهندسی خدمت کرد.
سلطان در مجموعه تلویزیونی "تهران" در نقش تامار رابینان مأمور زن ایرانی‌تبار موساد ظاهر شده‌است. او برای ایفای نقش هکر اسرائیلی در این سریال در مدت ۴ ماه زبان فارسی را آموخته‌است.
https://www.imdb.com/name/nm8115155/?ref_=nmbio_bio_nm
https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ניב_סולטן&action=submit
باشگاه فوتبال نیکول تالین () یک باشگاه فوتبال در شهر تالین، استونی بود.
این باشگاه در سال ۱۹۹۲ تأسیس و در سال ۱۹۹۴ منحل شده و با امتیاز آن باشگاه فوتبال لانتانا تالین تأسیس شد.
باشگاه فوتبال استی پولوکیوی یوهوی () یک باشگاه فوتبال در شهر یوهوی، استونی بود.
این باشگاه که در سال ۱۹۷۴ تأسیس و در سال ۱۹۹۹ منحل شده‌است سابقه ۱ نایب قهرمانی در لیگ برتر فوتبال استونی را در کارنامه دارد.
در اینجا فهرست کشورها بر پایه زبان‌های رایج ارائه شده‌است.
ایکری () یک روستا در جنوب غربی بنگلادش است که در ناحیه پیروج‌پور واقع شده است.
عروج رئیس (به ترکی: Oruç Reis) با نام کامل عروج بن ابی یوسف یعقوب التُرکی، دریانورد عثمانی بود که بیگ (فرماندار) الجزایر، بیگلربیگی مدیترانه غربی و دریادار امپراتوری عثمانی شد. وی برادر بزرگتر دریاسالار مشهور عثمانی بارباروس خیرالدین پاشا بود. عروج رئیس در جزیره عثمانی (لسبوس در یونان امروزی) به دنیا آمد و در نبرد با اسپانیایی ها در تلسمان الجزایر درگذشت. وی هنگامی که تعداد زیادی از پناهجویان موریسکو، مسلمان و یهودی را از اسپانیا به شمال آفریقا منتقل کرد، به بابا عروج (پدر عروج) معروف شد. در اروپا به وی نام بارباروسا دادند (که در ایتالیایی به معنی ریش قرمز است).
نیلاتی (به لاتین: Nilati) یک روستا در بنگلادش است که در ناحیه پیروج‌پور واقع شده است.
بهاالدین رفیق حریری (، ؛ زاده ۲۶ آوریل ۱۹۶۶) یک میلیاردر لبنانی و سعودی است.
او فرزند ارشد رفیق حریری نخست‌وزیر سابق لبنان و همسرش نیدا بوستانی است.
دارایی خالص او دو میلیارد دلار برآورد شده‌است.
ایکینجی دوردیول (به لاتین: İkinci Dördyol) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آغ‌دام واقع شده است.
«بهترین» ترانه‌ای از خواننده و ترانه‌نویس آمریکایی، لانا دل ری است. این قطعه در ۲۲ اوت ۲۰۱۹ به‌عنوان دومین تک‌آهنگ تبلیغاتی برای ششمین آلبوم استودیویی دل ری، "نورمن فاکینگ راک‌ول!" منتشر شد. در ۲۲ اوت ۲۰۱۹، دل ری موزیک ویدئو دوگانه‌ای با «بهترین» و «گور باباش من عاشقتم» منتشر کرد. روز بعد، او این دو ترانه را به‌عنوان تک‌آهنگ تبلیغاتی در رسانه‌های دیجیتالی منتشر کرد. این ترانه در ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۹ به عنوان پنجمین تک‌آهنگ آلبوم به رادیوهای ایتالیایی ارسال گردید.
این قطعه توسط دل ری و جک آنتونوف نوشته و تولید شده‌است. در متن ترانه، دل ری به‌طور کلی در مورد گم شدن «روزهای خوب گذشته» در روابط او و جهان می‌گوید، اما بیشتر از اینکه چگونه جهان تغییر کرده‌است ابراز ناامیدی می‌کند: «فرهنگ خیلی جالب و خفنه، اگه همش همینه، من یه مهمونی داشتم/گمونم بعد از این همه اتفاقات شعله من خاموش شده… اگه همش همینه، من دیگه کارم تمومه». دل ری در ترانه ارجاعات بیشماری از فرهنگ عامه از جمله ترانه «زندگی روی مریخ» از دیوید بویی، پخش زنده اینستاگرام بیچ بویز، اثرات مخرب آتش‌سوزی جنگلی ۲۰۱۸ کالیفرنیا و و دشمنی بدنام او با کانیه وست بخاطر حمایتش از دونالد ترامپ را ارائه می‌دهد.
قوچ بی‌لی (؛ یا آیگستان ) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
گرابیلی (به لاتین: Gəraybəyli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان اوجار واقع شده است. گرابیلی ۱۱۲۸ نفر جمعیت دارد.
بیرینجی دوردیول (به لاتین: Birinci Dördyol) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌دام واقع شده است.
نبرد پروزا (انگلیسی: Battle of Preveza) یک نبرد دریایی بود که در تاریخ ۲۸ سپتامبر ۱۵۳۸ در نزدیکی پروزا در شمال‌غربی یونان بین ناوگان امپراتوری عثمانی و یک اتحاد مسیحی که توسط پاپ پائولوس سوم ایجاد شده بود، صورت گرفت که در آن ناوگان عثمانی متحدین را شکست داد. این یکی از سه جنگ بزرگ دریایی بود که در مدیترانه قرن شانزدهم به همراه نبرد جربه و نبرد لپانتو انجام شد.
گرابیلی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ان‌آرتی (کردی NRT TV) یک شبکۀ ‌تلویزیونی خبری است که در سال ۲۰۱۰ به زبان کردی شروع به فعالیت کرد. مقر آن در سلیمانیه کردستان عراق قرار دارد و برای مخاطبان خود در در اروپا و خاورمیانه برنامه پخش می‌کند.
شبکۀ ان‌آرتی در شرایطی تأُیس شد که تمام شبکه‌های تلوزیونی خبری به زبان کردی به احزاب تعلق داشتند. شرکت رسانه‌ای نالیا توسط شاسوار عبدالواحد با این هدف تأسیس شد که انحصار تولید محتوای تلویزیونی را از دست احزاب کردی به ویژه دو حزب دموکرات کردستان عراق و اتحادیۀ‌ میهنی کردستان خارج کند. شرکت رسانه‌ای نالیا با شعار «"شجاعت، تعادل و حقیقت"» تأسیس شد و در سال ۲۰۱۰ اقدام به تأسیس شبکۀ‌ تلویزیونی ان‌آرتی کرد. شاسوار عبدالواحد بعداً وارد مبارزات سیاسی شد و اقدام به راه‌اندازی جریانی به نام جنبش نسل نوین کرد و در حال حاضر تلویزیون ان‌آرتی مواضع این جبهه را منعکس می‌کند.
دوردیول ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سونر اویسال (زاده ۲۴ اوت ۱۹۷۷)، مربی فوتبال و بازیکن سابق اهل ترکیه است.
وی به دلیل آسیب دیدگی شدید زانو در سن ۲۴ سالگی، فوتبال را کنار گذاشت. اویسال در مارس ۲۰۱۸، دستیار مربی هامبورگ شد.Bernd Hollerbach beim Hamburger SV entlassen‚ sport1.de, 12 March 2018 او همچنین دارای تابعیت آلمانی است.
صمدخان‌لی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دیال‌لی (به لاتین: Diyallı) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان اسماعیللی واقع شده است. دیال‌لی ۲۰۱۶ نفر جمعیت دارد.
لیگ برتر فوتبال استونی ۱۹۹۲ () اولین دوره لیگ برتر فوتبال استونی است که پس از استقلال کشور استونی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی برگزار شده‌است.
باشگاه فوتبال نورما تالین به مقام قهرمانی این دوره از لیگ رسیده‌است.
"تساوی ۴–۴"، مرکور با گل‌های خارج از خانه برنده شد و سهمیه خود را برای لیگ برتر فوتبال استونی ۹۳-۱۹۹۲ حفظ کرد.
حافظ در هردو زمینهٔ غزل و مدیحه انقلابی ایجاد کرد و جایگاهی برای غزل آفرید که پیشتر به قصیده اختصاص داشت. حافظ مانند دیگر شاعران، برای بلندپایگان شیراز مدیحه می‌سرود؛ اما به جای قصیده، از غزل استفاده می‌کرد. از آنجا که غزل بسیار کوتاه‌تر است، مدیحه به یک یا دو بیت در غزل محدود می‌شد و سایر بیت‌ها دربردارندهٴ عناصر عشق و بزم‌پرستی بودند. بنابراین، استعاره‌های کام‌گرایانه به محیط واقعی پیوند زده می‌شد؛ چنان که در شعر حافظ، به تعبیر ریپکا، معشوق همان ممدوح بود.
یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های سبک حافظ، استقلال ابیات و نبودِ «وحدت هنریِ» اشعار است. حتی تصور بر این است که نظم متنوعِ ابیات به یکنواختی اولیه تقلیل یافته‌است و هیچ وحدتِ حقیقی در این غزل‌ها وجود ندارد. شاید حافظ پس از ناکامی در بهبود استوارِ هرگونه موضوعی، به پریشانی متمایل شده باشد. این موضوع، گفتمانی قدیمی است؛ چنان که بنابر داستانی که پس از زمان خواندمیر منتشر شد، فرضیه‌ای هست که شاه شجاع نیز چنین انتقادی داشته‌است. استدلال‌هایی توسط آرتور آربری ارائه شده مبنی بر این که وحدت واقعی شعر حافظ موضوعی یا نمایشی در معنای کلاسیک غربی نیست، بلکه در بافتِ ظریفِ تصویرسازی و کنایه زدن به یک یا چند مفهومِ مرکزی نهفته است. آربری عقیده داشت که پس از تکامل قابلیت‌های هنری ساختار متعارف غزل — به‌ویژه در غزل سعدی — حافظ بر آن شد تا مفهوم تازه‌ای از غزل بیابد و «روشی موضوعی» آفرید؛ این‌گونه که در هر غزلی تعداد محدودی از مجموعه موضوعاتی را برمی‌گزیند که این موضوعات بسیار محدود و تا اندازهٔ زیادی قراردادی‌اند. این استدلال‌ها را یان ریپکا، ویکنز، رِدِر، مایکل هیلمن و دیگران رد کردند. برخی مانند سیروس شمیسا و بهاءالدین خرمشاهی بین ابیات رابطه‌ای قائلند که گاه چنان ظریف است که به‌سختی کشف می‌شود. خرمشاهی نوآوری اصلی حافظ را در تک‌بیت‌های مستقل و خوش‌مضمون او دانسته‌است؛ به اعتقاد وی، استقلالی که حافظ از این راه به غزل داده به میزان زیادی از ساختار سوره‌های قرآن تأثیر گرفته‌است. فِرِدْریش فایْت نیز معتقد بود در هر غزل از حافظ اندیشه‌ای هست که معانی عاشقانه، عارفانه و می‌پرستانه را به یک سو هدایت می‌کند؛ اگرچه در بسیاری از مواقع، چون نسخه‌برداران ترتیب بیت‌ها را بر هم زده‌اند، دریافتن این اندیشه به آسانی میسر نیست.