moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
کارن کینگ کار را برای ارائه می‌داندنگاهی اجمالی به نوعی مسیحیت که تقریباً هزار و پانصد سال از دست رفته‌است…[این] تفسیری رادیکال از تعالیم عیسی را به عنوان راهی به سوی معرفت روحانی درونی ارائه می‌دهد. رنج و مرگ او را به عنوان راهی برای زندگی ابدی رد می‌کند. این دیدگاه نادرست را آشکار می‌کند که مریم مجدلیه به همان اندازه که هست یک فاحشه بوده‌استقطعه‌ای از داستان‌های الهیاتی؛ صریح‌ترین و قانع کننده‌ترین استدلال در هر نوشته اولیه مسیحی برای مشروعیت رهبری زنان ارائه می‌شود. انتقاد شدیدی از قدرت نامشروع و بینشی اتوپیایی از کمال معنوی ارائه می‌کند. این دیدگاه نسبتاً عاشقانه ما را در مورد هماهنگی و اتفاق نظر اولین مسیحیان به چالش می‌کشد. و از ما می‌خواهد که اساس اقتدار کلیسا را بازنگری کنیم.King, Karen L, "The Gospel of Mary of Magdala: Jesus and the first woman apostle", p. 3.کینگ نتیجه می‌گیرد که «هم محتوا و هم ساختار متن، خواننده را به سمت هویت، قدرت و آزادی خود واقعی، روح رها شده از قدرت ماده و ترس از مرگ سوق می‌دهد». انجیل مریم در مورد اختلافات بین مسیحی، قابل اعتماد بودن شهادت شاگردان، اعتبار آموزه‌هایی است که از طریق مکاشفه و رؤیت پس از قیامت به شاگردان داده شده‌است، و رهبری زنان.De Boer 2004
کینگ همچنین شواهدی برای تنش‌ها در مسیحیت سده دوم می‌بیند که در «روابط مریم با پیتر منعکس شده‌است، [که] سناریویی است که در "انجیل توماس"،Gospel of Thomas, log. 114. "پیستیس سوفیا"،Pistis sophia, 1:36 و "انجیل قبطی مصریان". پیتر و اندرو بیانگر مواضع ارتدکسی هستند که اعتبار مکاشفه باطنی را انکار می‌کند و اقتدار زنان را برای تعلیم رد می‌کند.»
گردان لوکتی (ایتالیایی: "Batttaglione Lucetti") یک تیپ پارتیزانی آنارشیست بود، که در حوالی کارارا مشغول فعالیت در زمینه مقاومت بود.
در لونیگیانا و در ناحیه کارارا، نهادهای گوناگون آزادی طلب با دارا بودن هزار جنگجو در زمینه مقاومت مشغول فعالیت در این زمینه بودند: علاوه بر گردان «"جینو لوکتی"»، «"لوکتی بیس"»، «"میکله شیرو"»، «"گاریبالدی لوننس"» در گروه‌های " "الیو ووچیچویچ" "، " "ساپ رناتو ماکیارینی" " و " "ساپ-فای" " مشغول فعالیت و مقاومت در این زمینه بودند.
این اقدام برخلاف وضعیت اکثر ناحیه‌های ایتالیا بود، محلی که با آنکه نهادهای خودمختار آنارشیست که در تعداد بسیار ناچیزی موجود بود، آنارشیست‌ها اغلب در گاریبالدی ادغام گردیدند. ' تیپ‌های حمله یا نهاد های" عدالت و آزادی" را به وجود آوردند.
تاریخ و شرایط اجتماعی کارارا در خلف شرایطی برای حضور نهادهای حزبی آنارشیست خودمختار در بالاترین سطح در کل ایتالیا تشکیل داد. به اختصاص، در روزهای نخستین قرن بیستم با گسترش جنبش کارگری در ناحیه استخراج و فرآوری سنگ مرمر، کارارا را می‌توان زادگاه سوسیالیسم آزادی طلب در نظر گرفت. چیزی که تأثیر چشمگیری را بر جنبش ضد فاشیستی محلی داشت.
«نفسم را بند آوردی» (انگلیسی: Take My Breath Away) ترانه‌ای است که توسط جورجو مورودر و تام ویتلاک برای فیلم "تاپ گان" در سال ۱۹۸۶ نوشته و توسط گروه موسیقی موج نو آمریکایی برلین اجرا شده است.Roberts, David (2006). "British Hit Singles & Albums" (19th ed.). London: Guinness World Records Limited. p. 136. ISBN <bdi>1-904994-10-5</bdi>. این ترانه برنده جایزه اسکار بهترین ترانه،Roberts, David (2006). "British Hit Singles & Albums" (19th ed.). London: Guinness World Records Limited. p. 136. ISBN <bdi>1-904994-10-5</bdi>. و همچنین جایزه گلدن گلوب بهترین ترانه غیراقتباسی در سال ۱۹۸۶ شد.
این فهرست به ترتیب حروف الفبا متشکل از ۳۰۹ شهرداری فنلاند در سال ۲۰۲۱ است توجه داشته باشید که ۱۱۴ شهرداری وجود دارد که هم نام فنلاندی و هم نام سوئدی دارند. فنلاندی زبانها در ۹۹ و سوئدی زبان‌ها در ۱۵ شهر در اکثریت هستند. نام چهار شهرداری که به‌طور کامل یا جزئی در منطقه بومی سامی قرار دارند، به زبان‌های سامی محلی نیز آورده شده‌است (سامی ایناری، زبان سامی اسکولت و زبان سامی شمالی در مورد ایناری؛ فقط سامی شمالی در موارد دیگر).
کوزه‌سانان , (. & ) یک راسته از گیاهان گل‌دار گوشت‌خوار در سیستم طبقه‌بندی گیاهان کرونکوئست () است.
این راسته در زیرکلاس دیلینیده () قرار گرفت که در نسخه ۱۹۸۱ این سیستم شامل:
هر سه خانواده از خانواده گیاهان گوشت‌خوار هستند. ژاله‌پوشان شامل سه جنس موجود است: ژاله‌پوش، که حشرات را با قطرات چسبنده می‌گیرد، ونوس مگس‌خوار، که آنها را در برگ‌هایی با دندان‌های به‌هم پیوسته می‌گیرد، و چرخ‌آب‌ها. دو خانواده دیگر شامل گیاهان پارچ هستند که طعمه‌ها را غرق می‌کنند.
سیستم‌شناسان طبقه‌بندی گیاهان در حال حاضر سیستم ای‌پی‌جی چهارم () در سال ۲۰۱۶ را نسبت به سیستم قدیمی‌تر کرونکوئست برای طبقه‌بندی گیاهان گل‌دار (Angiosperms) ترجیح می‌دهند. سیستم ای‌پی‌جی سوم () در سال ۲۰۰۹ دو خانواده اول را به راسته میخک‌سانان و آخرین خانواده را به راسته خلنگ‌سانان اختصاص داد.Angiosperm Phylogeny Group (2003). An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG II. "Botanical Journal of the Linnean Society" 141(4): 399-436.
دانشکده اسلیپرز (همچنین به عنوان دانشکده بازرگانی اسلیپر نیز شناخته می‌شود) یک دانشکده ای بود که از طرف جوزیا اسلیپر در چستر، پنسیلوانیا، در سال ۱۹۱۰ پایه‌گذاری شد. و بعدها در سال ۱۹۷۱، دانشکده چند مایلی به خیابان ۲۸۰۰ ادگمونت در پارک ساید، پنسیلوانیا کنار رفت و بعد از آن تأسیس شد و تا سال ۱۹۸۹ فعالیت داشته‌است
سالنامه «چستر تایمز» ۱۹۴۴، اینگونه توصیف کرد:
«دانشکده تجاری اسلیپرز، در ساختمان خود در خیابان ۶۲۵ ولز، چستر قرار گرفته، و این دانشکده برای اهداف آموزشی برنامه‌ریزی شده بود. این دانشکده دوره‌های منشی و حسابداری را برای مردان و زنان جوان در آن زمان عرضه می‌نمود و برنامه درسی دانشکده دولتی برای جوانان و بزرگسالان آزاد و آماده می‌کرد. روش آموزش خصوصی به اختصاص برای دانش آموز عقب افتاده سازگار می‌باشد.»
فرودگاه پنجاب () یک فرودگاه عمومی است که در نزدیکی پنجاب، بامیان، افغانستان واقع شده است.
راسموس پالودان (زادهٔ ۲ ژانویه ۱۹۸۲) یک وکیل و سیاستمدار راست افراطی دانمارکی-سوئدی است. او رهبر حزب سیاسی راست افراطی دانمارکی Stram Kurs (به معنی "مسیر مستقیم" یا "خط سخت") است که او در سال ۲۰۱۷ تأسیس کرده است. پالودان چندین رویداد برگزار کرده است که در آن قرآن سوزانده شد که منجر به اعتراضات متقابل شد که برخی از آنها با خشونت و آتش زدن خودروها از سوی مخالفان سوزاندن قرآن روبرو شد.
پالودان برادر بزرگتر تین پالودان (شاعر) و مارتین پالودان (نویسنده) است. پالودان خود سابقه مهاجرت دارد زیرا پدرش توماس پولوال روزنامه نگار سوئدی است. بعلاوه او در برخی مواقع در سوئد زندگی کرده است که به گفته او حق شهروندی سوئدی را به او می دهد. در اکتبر ۲۰۲۰ پالودان به طور رسمی توسط مقامات رسمی شهروند سوئدی اعلام شد زیرا پدرش سوئدی است.
در آوریل ۲۰۱۹، پالودان تظاهراتی را در ویبورگ دانمارک برگزار کرد که با حضور حدود ۱۰۰ معترض منجر به هرج و مرج شد. سه نفر دستگیر شدند و در ژوئن ۲۰۱۹، یک جوان ۲۴ ساله سوریه‌ای در دانمارک به دلیل پرتاب سنگ به پالودان به ۶۰ روز زندان محکوم شد. این فرد متخلف همچنین قرار بود پس از این مدت زندان، از دانمارک اخراج شود و به مدت شش سال از بازگشت به این کشور محروم باشد.
در رابطه با برنامه‌ریزی آتش‌سوزی قرآن در مالمو در آگوست ۲۰۲۰، پالودان به مدت دو سال از ورود به سوئد منع شد اما در اکتبر به دلیل تابعیت پدرش تابعیت سوئدی به او اعطا شد.
در آوریل ۲۰۲۲ پالودان دوباره چندین تظاهرات را در شهرهای بزرگ سوئد سازماندهی و اعلام کرد. در برخی موارد او قرآن را سوزاند و در برخی موارد گفت که قرآن را خواهد سوزاند. این امر به شورش معترضان به قرآن‌سوزی از جمله تخریب اموال خصوصی و عمومی و حمله به پلیس توسط معترضان منجر شد. در آستانه تظاهرات او نیز شورش هایی در گرفت.
در ۲۱ ژانویه ۲۰۲۳ پالودان در تظاهرات کوچکی شرکت کرد که توسط چانگ فریک، روزنامه‌نگار طرفدار کرملین در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم برپا شده بود. در این تجمع او قرآن را با فندک آتش زد. این موضوع باعث اعتراض شدید ترکیه شد و پیامدهایی در مورد پیوستن سوئد به ناتو از سوی ترکیه ایجاد کرد.
دانشگاه سن خوزه-رکولتوس، که با نام اختصاری USJ-R یا نام کوتاه محاوره‌ای آن San Jose نیز شناخته می‌شود، یک مؤسسه تحقیقاتی خصوصی کاتولیک و مؤسسه آموزش عالی پایه و مختلط است که در شهر سبو ،فیلیپین اداره می‌شود. این دانشگاه در سال ۱۹۴۷ توسط آگوستینیان کالکتس تأسیس شد.USJ-R Celebrating 25 Years as a University: 2009 Souvenir Program /
گروه موج نو آمریکایی برلین، ۹ آلبوم استودیویی، ۲ آلبوم زنده، ۶ آلبوم گردآوری‌شده، ۲ آلبوم چندآهنگه، ۱۵ تک‌آهنگ، ۳ تک‌آهنگ تبلیغاتی، ۳ آلبوم ویدئویی و ۱۱ نماهنگ منتشر کرده‌است.
داماد با (عنوان بین‌المللی: پادشاه قلب‌ها (King of Hearts)) سریال تلویزیون درام هندی است که در روز ۴ اوت ۲۰۱۴ از شبکهٔ زی تی وی پخش آن شروع شد و در روز ۳ مارس ۲۰۱۷، بعد از ۳ سال نمایش موفقیت‌آمیز، به پایان رسید. سریال داماد، بعد از اتمام نمایش سریال دو قلب با یک ریسمان به هم وصل هستند، جایگزین این سریال شد و بعد از به پایان رسیدن سریال داماد، سریال پیا آلبلا جایگزین آن گردید.
شادی فرج پور () زاده در ایران، شهر بندر انزلی، قایقران روئینگ بانوان، اهل ایران است.
وی اولین مدال طلای آسیایی روئینگ بانوان ایرانی را کسب کرده‌است.
شادی فرج پور و نسیم بن یعقوب در دو نفره زنان مدال طلا را به گردن آویختند که اولین مدال طلای آسیایی بانوان ایران در رشته روئینگ بود.
لسپِزی (۲۵۱۶ متر) پنجمین قله مرتفع در رومانی است. این کوه در شهرستان سیبیو و رشته کوه فاگاراش قرار دارد.
«لیتل بو-پیپ» () یک شعر کودکانهٔ انگلیسی‌زبانِ محبوب است.
تاریخچهٔ اولیهٔ این شعر در دست‌نوشته‌ای مربوط به حدود سال ۱۸۰۵ است. این دست‌نوشته فقط شامل اولین بیت است. اشاراتی به بازی کودکانه به نام «بو-پیپ» از قرن شانزدهم وجود دارد، از جمله یکی در "شاه لیرِ" ویلیام شکسپیر که تصور می‌شود برای آن «بو-پیپ» به بازی کودکانه دالی موشه اشاره دارد اما هیچ مدرکی مبنی بر وجود قافیه قبل از قرن ۱۸ وجود ندارد. اشعار اضافی برای اولین بار در سال ۱۸۱۰ که در لندن توسط جوزف جانسون منتشر شد، ثبت شده‌است.I. Opie and P. Opie, "The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes" (Oxford University Press, 1951, 2nd edn. , 1997), pp. 93-4.
قله نگویو ( ; ) قله‌ای در رشته کوه فاگاراش در جنوب کارپات است که در شهرستان سیبیو، رومانی واقع شده است. ارتفاع قله به واقع می‌رسد.2017 Romanian Statistical Yearbook, p. 11 این قله دومین قله مرتفع در رومانی پس از قله قله مولدووانو با متر ارتفاع است.
مسیحیت و اسلام با ۲٫۸ میلیارد و ۱٫۹ میلیارد پیرو، دو دین بزرگ در جهان هستند. هر دو دین ابراهیمی تلقی می‌شوند و توحیدی هستند و منشأ آن‌ها در خاورمیانه است.
مسیحیت از یهودیت معبد دوم در سدهٔ نخست میلادی شکل گرفت؛ که بر پایهٔ زندگی، آموزه‌ها، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح است و کسانی که از آن پیروی می‌کنند مسیحی نامیده می‌شوند. اسلام در سدهٔ هفتم میلادی گسترش یافت. اسلام بر پایهٔ آموزه‌های محمد به‌عنوان تسلیم شدن در برابر ارادهٔ خداوند بنا شده‌است. کسانی که از آن پیروی می‌کنند مسلمان (به معنای تسلیم‌کنندگان در برابر خدا) نامیده می‌شوند.
مسلمانان مسیحیان را اهل کتاب می‌دانند و همچنین آنها را کافر می‌دانند که به‌دلیل تثلیث مرتکب شرک می‌شوند و از این رو باور دارند که طبق احکام اسلام باید ذمی باشند. مسیحیان نیز به همین ترتیب دیدگاه‌های گسترده‌ای در مورد اسلام دارند. بیشتر مسیحیان اسلام را به‌عنوان یک دین نادرست می‌بینند زیرا پیروان آن تثلیث، الوهیت مسیح، تصلیب عیسی و رستاخیز مسیح را رد می‌کنند.
اسلام عیسی را "مسیح" می‌داند که برای هدایت بنی‌اسرائیل با وحی جدیدی فرستاده شد: "الانجیل" (عربی به معنای «انجیل»).The Oxford Dictionary of Islam, p.158 مسیحیت همچنین باور دارد که عیسی مسیح مسیحی است که در متون مقدس عبری پیشگویی شده‌است. با این حال، بسیار مهم‌تر از ایمان مسیحی این است که عیسی خدای تجسم یافته‌است، به‌طور ویژه، یکی از فرضیه‌های خدای سه‌گانه، خدای پسر. ایمان به عیسی بخش اساسی الهیات مسیحی و اسلامی است.
مسیحیت و اسلام نوشته‌های مقدس متفاوتی دارند. متن مقدس مسیحیت کتاب مقدس و متن مقدس اسلام قرآن است. مسلمانان بر این باورند که "انجیل" برای شکل‌دادن به عهد جدید مسیحی تحریف یا تغییر یافته‌است. برعکس، مسیحیان درک یکسانی از قرآن ندارند، اگرچه بیشتر آنها بر این باورند که این یک اثر ساختگی یا دروغین است. در هر دو متن شباهت‌هایی وجود دارد، مانند شرح زندگی و آثار عیسی و زایش عیسی از باکره از طریق مریم. با این حال، هنوز، برخی از گزارش‌های کتاب مقدس و قرآن از این رخدادها متفاوت است.
در سنت اسلامی باور بر این است که مسیحیان و همچنین یهودیان همان خدایی را می‌پرستند که مسلمانان می‌پرستند. با این حال، در مورد اینکه آیا مسلمانان و مسیحیان خدای واحدی را می‌پرستند، از دید برخی، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. مشکل بزرگ‌تر این است که «x پرستش» همان چیزی است که فیلسوفان تحلیلی، مانند پیتر ون اینویج، استاد برجسته فلسفه دین، به عنوان «زمینهٔ هدفمند (در مقابل توسعه‌ای)» می‌شناسند، جایی که اصطلاح «x» ندارد. برای اشاره به هر چیزی (مثلاً "جیسون زئوس را می‌پرستد"). در یک "زمینه عمدی" نمی‌توان عبارات ارجاع مشترک را بدون تأثیر بر ارزش صدق گزاره جایگزین کرد. به عنوان مثال، اگرچه " ژوپیتر " ممکن است به همان موجودی "زئوس" اشاره کند، اما جیسون، یونانی، مشتری را نمی‌پرستد و حتی ممکن است از خدای رومی آگاه نباشد. پس نمی‌توان گفت که «عبدال» مسلمان، یهوه را می‌پرستد، حتی اگر یهوه و الله نام‌های مشترک باشند.
کتاب مقدس مسیحیان از عهد عتیق و عهد جدید تشکیل شده‌است. عهد عتیق در یک دوره دو هزار ساله قبل از زایش مسیح نوشته شده‌است. عهد جدید در دهه‌های پس از مرگ مسیح نوشته شد. از دید تاریخی، مسیحیان عموماً باورمند بودند که کل کتاب مقدس کلام الهام‌شده خداست. با این حال، افزایش انتقادات بالاتر در دوران روشنگری منجر به تنوع دیدگاه‌ها در مورد اعتبار و اشتباه کتاب مقدس در فرقه‌های مختلف شده‌است. مسیحیان قرآن را مجموعه‌ای از متون غیرالهی می‌دانند.
قدمت قرآن به اوایل سده هفتم یا دهه‌های پس از آن می‌رسد. مسلمانان بر این باورند که به تدریج در یک دوره تقریباً ۲۳ ساله بر محمد نازل شد که از ۲۲ دسامبر ۶۰۹ آغاز شد،"Chronology of Prophetic Events", Fazlur Rehman Shaikh (2001) p. 50 Ta-Ha Publishers Ltd. زمانی که محمد ۴۰ ساله بود و در سال ۶۳۲، سال وفات او به پایان رسید."Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths", Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers. قرآن با روایات عمده‌ای که در کتب مقدس یهودی و مسیحی بازگو شده‌است آشنا می‌باشد. برخی را خلاصه می‌کند، در برخی دیگر به وسعت می‌پردازد و در برخی دیگر متفاوت است. مسلمانان بر این باورند که خداوند انجیل ("انجیل" یونانی یا "انجیل") را به عیسی داده‌است و بخش‌هایی از این آموزه‌ها گم شده یا "تحریف" شده‌است تا کتاب مقدس عبری و عهد جدید مسیحی تولید شود. بیشترین مسلمانان قرآن را تنها کتاب فرستاده‌ای می‌دانند که خداوند آن را از تحریف یا فساد حفظ کرده‌است.Understanding the Qurán - Page xii, Ahmad Hussein Sakr - 2000
مسلمانان و مسیحیان هر دو باور دارند که عیسی از مریم باکره زاده شد. آنها همچنین باور دارند که عیسی مسیح است. با این حال، آنها در مورد دیگر مسائل کلیدی در مورد عیسی اختلاف دارند. مسیحیان باورمندند که عیسی پسر تجسم یافته خدا، الهی و بی گناه بود. اسلام آموزش می‌دهد که عیسی یکی از مهم‌ترین پیامبران خدا بود، اما نه پسر خدا، نه الهی و نه جزئی از تثلیث. بلکه مسلمانان بر این باورند که آفرینش عیسی شبیه آفرینش آدم (آدم در اسلام) بوده‌است.
مسیحیت و اسلام نیز در دیدگاه‌های بنیادین خود در رابطه با مصلوب شدن و رستاخیز مسیح یکدیگر تفاوت دارند. مسیحیت آموزش می‌دهد که عیسی توسط سنهدرین و فرماندار رومی پونتیوس پیلاطس به مرگ محکوم شد، مصلوب شد و پس از سه روز دوباره زنده شد. اسلام آموزش می‌دهد که عیسی پیامبری انسانی بود که مانند سایر پیامبران سعی داشت قوم خود را به پرستش خدا بکشاند که "توحید" نامیده می‌شود. مسلمانان همچنین باور دارند که عیسی به مصلوب شدن محکوم شد و سپس به‌طور معجزه آسایی از اعدام نجات یافت و به آسمان برخاست. در اسلام به جای اینکه عیسی به صلیب کشیده شود، شبیه او را مصلوب کردند.
هم مسیحیان و هم مسلمانان به آمدن دوم عیسی ایمان دارند. مسیحیت بیان نمی‌کند که عیسی به کجا باز خواهد گشت، در حالی که در حدیث اسلام آمده‌است که عیسی به مناره سفیدی در شرق دمشق (که گمان می‌رود مناره عیسی در مسجد اموی است) باز خواهد گشت و پشت سر مهدی نماز خواهد خواند. مسیحیان باور دارند که عیسی برای کشتن دجال بازخواهد گشت و به همین ترتیب مسلمانان باور دارند که عیسی برای کشتن دجال باز خواهد گشت. بسیاری از مسیحیان باور دارند که عیسی پس از آن ۱۰۰۰ سال حکومت خواهد کرد، در حالی که مسلمانان باور دارند عیسی چهل سال حکومت خواهد کرد، ازدواج خواهد کرد، صاحب فرزند خواهد شد و در گنبد سبز دفن خواهد شد.
مسلمانان بر این باورند که محمد پیامبری بود که وحی (قرآن) از جانب خداوند از طریق فرشته جبرئیل دریافت کرد به تدریج در مدت تقریباً ۲۳ سال، از ۲۲ دسامبر ۶۰۹، زمانی که محمد آغاز شد. چهل ساله بود و در سال ۶۳۲، سال وفاتش به پایان رسید."Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths", Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers. مسلمانان قرآن را مهم‌ترین معجزه محمد و دلیل بر نبوت او می‌دانند.
مسلمانان به محمد به عنوان تجسم مؤمن کامل احترام می‌گذارند و اعمال و گفته‌های او را الگوی رفتار آرمانی می‌دانند. برخلاف عیسی، که مسیحیان باور دارند پسر خدا بود، محمد یک انسان فانی بود، البته با ویژگی‌های خارق‌العاده. امروزه بسیاری از مسلمانان بر این باورند که نمایندگی از محمد اشتباه است، اما همیشه اینطور نبود. در زمان‌ها و مکان‌های مختلف، مسلمانان متدین به نمایندگی از محمد بودند، اگرچه هرگز این تصاویر را نمی‌پرستیدند.
در زمان زندگی محمد، او مراودات زیادی با مسیحیان داشت. یکی از نخستین مسیحیانی که محمد را ملاقات کرد ورقه بن نوفل، کشیش مسیحی عربستان باستان بود. او یکی از نخستین "حنیفانی" بود که به نبوت محمد ایمان آورد."Encyclopedia of Islam", Online ed. , "Waraqah bin. Nawfal". محمد نیز با مسیحیان نجرانی ملاقات کرد و با آنها صلح کرد. یکی از نخستین بازگویی دیدگاه‌های ثبت شده دربارهٔ واکنش مسیحیان به محمد را می‌توان تنها چند سال پس از مرگ محمد دانست. هنگامی که داستان‌های پیامبر عرب در میان مسیحیان سوریه پخش شد، پیرمردی که از او در مورد «پیامبری که با سارازن‌ها ظاهر شده» پرسیده شد، پاسخ داد: «او دروغ است، زیرا پیامبران مسلح به شمشیر نمی‌آیند.»
در مسیحیت، رایج‌ترین نام خداوند یهوه است. در اسلام، رایج‌ترین نام خداوند، الله است، مشابه الوا در عهد عتیق. اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان جهان به آموزه تثلیث پایبند هستند که در فرمول‌های اعتقادی بیان می‌کند که خدا سه "فرض" (پدر، پسر و روح) در یک "جوهر" است. در اسلام این مفهوم را نفی توحید و در نتیجه گناه شرک دانسته‌اند که از گناهان کبیره کبائر شمرده شده‌است. خود قرآن در مائده ۵:۷۳ به تثلیث اشاره می‌کند که می‌گوید: «"آنها که می‌گویند: «الله سومین سه است» کافر شدند." "و معبودی جز خدای یگانه نیست." "و اگر از سخنان خود دست برندارند، قطعاً به کافرانشان عذاب دردناکی خواهد رسید.»" اسلام مفهوم توحید را دارد که مفهوم خدای واحد و غیرقابل تقسیم است که شریکی ندارد.
مسیحیان و مسلمانان در مورد روح القدس دیدگاه‌های متفاوتی دارند. بیشتر مسیحیان باور دارند که روح القدس خدا و سومین عضو تثلیث است. در اسلام، روح القدس عموماً فرشته جبرئیل است. بیشتر مسیحیان باور دارند که فارقلیطی که در انجیل یوحنا به آن اشاره شده‌است، که در روز عید پنجاهه تجلی یافت، روح القدس است.International Standard Bible Encyclopedia بیشتر مسلمانان باور دارند که اشاره به فارقلیط پیشگویی ظهور محمد است.
یکی از آیات کلیدی در مورد فارقلیط یوحنا ۱۶:۷ است:
کاتشیسم کلیسای کاتولیک، سند رسمی دکترین منتشر شده توسط کلیسای کاتولیک روم، در مورد مسلمانان چنین می‌گوید:
الهیات پروتستان بیشتر بر ضرورت ایمان به عیسی به عنوان یک نجات دهنده برای رستگاری تأکید می‌کند. مسلمانان ممکن است در الهیات مربوط به آشتی جهانی رستگاری دریافت کنند، اما طبق بیشتر الهیات پروتستان مبتنی بر توجیه از طریق ایمان، رستگاری نخواهند یافت:
قرآن به روشنی به همه مسیحیان صالحی که قبل از آمدن محمد در آنجا بودند وعده رستگاری می‌دهد:
قرآن همچنین روشن می‌کند که مسیحیان به پیروان قرآن نزدیک‌ترین محبت خواهند بود و مسیحیان را به خاطر فروتنی و خردمندی خود می‌ستاید:
در سال ۷۴۶ یوحنای دمشق "چشمه دانش را" نوشت که قسمت دوم آن با عنوان "بدعت‌ها در مظهر: چگونه آغاز شدند و از کجا منشأ گرفتند". در این اثر قدیس جان به‌طور گسترده به قرآن اشاره می‌کند و به عقیده سنت جان، حتی به ابتدایی‌ترین بررسی‌ها هم عمل نمی‌کند. این اثر به‌تنهایی مربوط به "اسماعیلیان" نیست (نامی برای مسلمانان که ادعا می‌کردند از نسل اسماعیل آمده‌اند) بلکه همه بدعت‌ها هستند. "چشمه دانش" به‌طور مستقیم به چندین سوره اغلب با عدم باور ظاهری ارجاع می‌دهد.
تئوفان اعترافگر (متوفی حدود ۸۲۲) مجموعه‌ای از تواریخ (۲۸۴ به بعد و ۶۰۲–۸۱۳ پس از میلاد) را نوشتTheophanes in English, on Mohammed gives an excerpt with all pertinent text as translated by Cyril MangoThe Chronicle of Theophanes Confessor (Byzantine and Near Eastern History AD 284-813). Translated with introduction and commentary by Cyril Mango and Geoffrey Greatrex, Oxford 1997. An updated version of the roger-pearse.com citation.The Chronicle of Theophanes Anni Mundi 6095-6305 (A.D. 602-813) a more popularised but less rigorously studied translation of Theophanes chronicles که در ابتدا بر پایه آنچه از جورج سینسلوس شناخته شده بود. تئوفانس در مورد محمد چنین گزارش می‌دهد:
در اثر "تاریخ روابط مسیحی و مسلمان" هیو گدارد از جان دمشقی و تئوفان یاد می‌کند و در ادامه به ارتباط نیکتاس بیزانتیوس می‌پردازد. که از طرف امپراتور میخائیل سوم (۸۴۲–۸۶۷) پاسخ نامه‌ها را فرموله کرد. گودارد دیدگاه نیکتاس را اینگونه خلاصه می‌کند:
گدارد همچنین استدلال می‌کند که نیکتاس در کار خود دانشی از کل قرآن را نشان می‌دهد، از جمله دانش گسترده‌ای از سوره‌های ۲–۱۸. گزارش نیکتاس از پشت مرز بیزانس ظاهراً سابقه‌ای قوی برای نوشتن بعدی هم از دید لحن و هم از دید مباحث استدلالی ایجاد کرد.
در سده یازدهم، دانش و تصاویر اسلام در غرب مسیحی متفاوت بود. به عنوان مثال، نویسندگان سده یازدهم "آواز رولان" آشکارا دانش واقعی کمی از اسلام داشتند. همان‌طور که در این شعر حماسی نشان داده شده‌است، مسلمانان مجسمه‌های محمد را برپا می‌کنند و آنها را می‌پرستند، و محمد بخشی از یک «ثلاث نامقدس» همراه با اپولیون یونانی کلاسیک و ترماگانت ، خدایی کاملاً خیالی است. این دیدگاه، که آشکارا اسلام را با دین یونانی-رومی پیش از مسیحیت اشتباه می‌گیرد، به نظر می‌رسد که بازتاب‌دهنده تصورات نادرست رایج در جامعه مسیحی غربی در آن زمان باشد.
از سوی دیگر، نویسندگان کلیسایی مانند آماتوس از Montecassino یا Geoffrey Malaterra در نورمن جنوبی ایتالیا، که گهگاه در میان خود مسلمانان زندگی می‌کردند، گاهی مسلمانان را به شیوه‌ای منفی به تصویر می‌کشیدند، اما به همان اندازه هر گروه (قومی) دیگری را که مخالف بود، به تصویر می‌کشیدند. حکومت نورمن‌ها مانند یونانیان بیزانس یا لومباردهای ایتالیایی. غالباً تصویرها به زمینه بستگی دارد: هنگام نوشتن در مورد رویدادهای بی‌طرف، مسلمانان را بر پایه اصطلاحات جغرافیایی مانند "Saracens" یا "Sicilian" می‌نامیدند، در هنگام گزارش رویدادهایی که مسلمانان با نورمن‌ها درگیر شدند، مسلمانان "مبتنی" یا "مبتنی" یا «کافران» نامیده می‌شدند.
شباهت‌ها گهگاه تصدیق می‌شد، مانند پاپ گریگوری هفتم در نامه‌ای به امیر حمادی، النصیر، که هم مسیحیان و هم مسلمانان «خدای یکتایی را می‌پرستند و اعتراف می‌کنند، هرچند به اشکال گوناگون و ستایش روزانه».
در "کمدی الهی" دانته آلیگری، محمد در نهمین خندق Malebolge، قلمرو هشتم است که برای کسانی طراحی شده‌است که باعث انشقاق شده‌اند. به‌طور ویژه، او در زمره کاشفان اختلاف مذهبی قرار گرفت. محمد به صورت دو نیم شده به تصویر کشیده شده‌است که اندامش آویزان است و وضعیت او را به عنوان یک بدعت‌گذار نشان می‌دهد (کانتو ۲۸).
این صحنه اغلب در تصاویر "کمدی الهی" نشان داده می‌شود. محمد در نقاشی دیواری سده پانزدهم "آخرین داوری" توسط جووانی دامودنا و طراحی روی دانته، در کلیسای سن پترونیو در بولونیا، و همچنین در آثار هنری سالوادور دالی، آگوست رودن، ویلیام بلیک و گوستاو دوره نمایش داده شده‌است.
وقتی "نوسترا آئاته" برای نخستین بار پیش نویس شد، یا حتی در افتتاحیه شورای دومین واتیکان، مسئله اسلام در دستور کار نبود. با این حال، مانند مسئله یهودیت، چندین رویداد دوباره گرد هم آمدند تا اسلام را مورد توجه قرار دهند. در زمان نشست دوم شورا در سال ۱۹۶۳، ملاحظاتی توسط اسقف‌های خاورمیانه در مورد گنجاندن این پرسش مطرح شد. این موضع گرفته شد که یا اصلاً پرسش مطرح نمی‌شود یا اگر مطرح می‌شود باید از مسلمانان یادی شود. ماکسیموس چهارم، ایلخانی ملکی، از جمله کسانی بود که برای این سمت اخیر تلاش می‌کرد.
در اوایل سال ۱۹۶۴ آوگوستین بئا به کاردینال سیکوگنانی، رئیس کمیسیون هماهنگی شورا، اطلاع داد که پدران شورا می‌خواهند شورا چیزی در مورد ادیان بزرگ توحیدی، و به‌ویژه در مورد اسلام بگوید. با این حال، این موضوع خارج از صلاحیت دبیرخانه بئا برای ترویج وحدت مسیحی است. بیا ابراز تمایل کرد که «عده‌ای از افراد شایسته را انتخاب کند و با آنها پیش نویس تهیه کند» تا به کمیسیون هماهنگی ارائه شود. در جلسه کمیسیون هماهنگی در ۱۶–۱۷ آوریل، چیکوگنانی اذعان کرد که لازم است از مسلمانان صحبت شود.("History of Vatican II", pp. 142-43)
دوره میان جلسات نخست و دوم شاهد تغییر پاپ از پاپ جان بیست و سوم به پاپ پل ششم بود که از اعضای حلقه ("بادالیا") اسلام‌شناس لوئیس ماسینیون بود. پاپ پل ششم مسیر توصیه شده توسط ماکسیموس چهارم را انتخاب کرد و بنابراین کمیسیون‌هایی را برای معرفی آنچه که به عنوان پاراگراف در مورد مسلمانان در دو سند مختلف تبدیل می‌شود، تشکیل داد، یکی از آنها "Nostra aetate"، بند سه، و دیگری "Lumen gentium"، بند ۱۶.(Robinson, p. 195)
متن پیش‌نویس نهایی رگه‌هایی از تأثیر ماسینیون داشت. به عنوان مثال، اشاره به مریم، ناشی از مداخله مونسینور دسکوفی، اسقف اعظم لاتین اسمیرنا بود که ماسینیون در احیای فرقه مریم در اسمیرنا با او همکاری کرد. ستایش نماز مسلمانان ممکن است بازتاب‌دهنده تأثیر بدلیه باشد.(Robinson, p. 195)
در "Lumen gentium"، شورای دوم واتیکان اعلام می‌کند که برنامه نجات مسلمانان را نیز به دلیل یکتاپرستی خود در بر می‌گیرد."Lumen gentium", 16
پروتستانتیسم و اسلام در سده شانزدهم، در زمانی که جنبش‌های پروتستانی در شمال اروپا مصادف با گسترش امپراتوری عثمانی در جنوب اروپا بود، با یکدیگر ارتباط برقرار کردند. از آنجایی که هر دو با امپراتوری مقدس روم کاتولیک در تضاد بودند، مبادلات بسیاری رخ داد، شباهت‌های مذهبی و امکان تجارت و همبستگی‌های نظامی بررسی شد. روابط در دوره‌های اولیه مدرن و مدرن متضاد تر شد، اگرچه اخیراً کوشش‌هایی برای نزدیک شدن صورت گرفته‌است.
مورمونیسم و اسلام از زمان پیدایش اولی در سده نوزدهم با یکدیگر مقایسه شده‌اند، اغلب توسط مخالفان یک یا آن دین – یا هر دو.Thomas Marsh and Orson Hyde Affidavit, for example; see also PBS's American Prophet: Prologue and Todd J. Harris, A Comparison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern , a thesis submitted for a Master of Arts degree at Brigham Young University in 2007, footnotes on pages 1 and 2. به عنوان مثال، جوزف اسمیت، پیامبر بنیانگذار مورمونیسم، توسط "نیویورک هرالد"PBS's American Prophet: Prologue. کمی پس از قتل او در ژوئن ۱۸۴۴، به عنوان «ماهومت مدرن» نامیده شد. این لقب مقایسه‌ای را تکرار می‌کند که از نخستین حرفهٔ اسمیتThomas Marsh and Orson Hyde Affidavit, also Todd J. Harris, A Comparison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern , a thesis submitted for a Master of Arts degree at Brigham Young University in 2007, footnotes on pages 1 and 2. انجام شده بود، مقایسه‌ای که در آن زمان در نظر گرفته نشده بود که مکمل باشد. مقایسه انبیای مورمون و مسلمان امروزه نیز گاهی به دلایل تحقیرآمیز یا جدلیSee, for example:Joseph Smith and Muhammad: The Similarities, and Eric Johnson,Joseph Smith and Muhammad, a book published by the "Mormonism Research Ministry" and offered for sale by the anti-Mormon "Utah Lighthouse Ministries". بلکه برای اهداف علمی و بی طرفانه تر انجام می‌شود.See, for instance, Todd J. Harris, A Comparison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern , a thesis submitted for a Master of Arts degree at Brigham Young University in 2007. در حالی که مورمونیسم و اسلام مسلماً شباهت‌های زیادی دارند، تفاوت‌های بنیادین و مهمی نیز میان این دو دین وجود دارد. روابط مورمون و مسلمانان از لحاظ تاریخی صمیمانه بوده‌است. سال‌های اخیر شاهد افزایش گفت‌وگو میان پیروان دو مذهب و همکاری در فعالیت‌های خیریه، به‌ویژه در خاورمیانه و خاور دور بوده‌ایم.
مسیحیت و دروزی ادیان ابراهیمی هستند که پیوند سنتی تاریخی با برخی از تفاوت‌های کلامی عمده دارند. این دو مذهب در خاورمیانه منشأ مشترکی دارند و خود را یکتاپرست می‌دانند. اگرچه این ایمان در اصل از اسلام اسماعیلی شکل گرفت، دروزی‌ها مسلمان نیستند.
رابطه میان دروزی‌ها و مسیحیان با هماهنگی و همزیستی مشخص شده‌است، با روابط دوستانه میان دو گروه که در طول تاریخ غالب بوده‌است، به استثنای برخی از دوره‌ها، از جمله جنگ ۱۸۶۰ دروزی‌ها و مارونی‌ها. در طول سده‌ها تعدادی از دروزی‌ها مسیحیت را پذیرفتند، مانند برخی از اعضای شهابیون،Mishaqa, p. 23. و همچنین قبیله ابی لما.
تماس میان مسیحیان (اعضای کلیساهای مارونی، ارتدوکس شرقی، ملیتی و سایر کلیساها) و دروزی‌های وحدت گرا منجر به حضور روستاها و شهرهای مختلط در کوه لبنان، جبل الدروز،The Druze and Assad: Strategic Bedfellows جلیل و کوه کرمل شد. مارونی‌ها و دروزی‌ها لبنان مدرن را در اوایل سده هجدهم از طریق نظام حاکم و اجتماعی معروف به «دوآلیسم مارونی-دروزی» در کوه لبنان معتصریفات بنیان نهادند.
مسیحیت برخلاف دروزی‌ها باور به تناسخ یا انتقال روح شامل نمی‌شود. مسیحیان برخلاف دروزی‌ها که نوکیشان را نمی‌پذیرند، غالباً از طریق ایجاد مأموریت‌ها به تبشیر می‌پردازند. حتی ازدواج خارج از مذهب دروزی نادر است و به شدت دلسرد می‌شود. شباهت‌های دروزی‌ها و مسیحیان شامل وجوه اشتراکی در دیدگاه‌های آنها در مورد ازدواج و طلاق و همچنین باور به یگانگی خدا و خداحسابی است. ایمان دروزی برخی از عناصر مسیحیت و سایر باورهای مذهبی را در خود جای داده‌است.
هر دو مذهب جایگاه برجسته‌ای برای عیسی قائل هستند: عیسی شخصیت مرکزی مسیحیت است و در ایمان دروزی، عیسی یکی از پیامبران مهم خدا به‌شمار می‌رود، در میان هفت پیامبری است که در دوره‌های مختلف تاریخ ظاهر شد. هر دو مذهب به جان باپتیست، سنت جورج، الیاس، و دیگر شخصیت‌های رایج احترام می‌گذاشتند.
هنر و فرهنگ اسلامی هر دو تحت تأثیر هنر و فرهنگ مسیحی بوده و از آن تأثیر پذیرفته‌است. برخی از هنرها، به ویژه معماری مذهبی در دوران بیزانس و سده‌های میانی، چنین تأثیر شدیدی را دریافت کرده‌اند
جوایز گلد () برنامهٔ تلویزیونی جوائز سالانه ای است که از هنرمندان برتر صنعت تلویزیون زبان هندی تقدیر به عمل می‌آورد. این مراسم از سال ۲۰۰۷ آغاز شد. اسپانسر ده برنامهٔ ابتدایی بوروپلاس بود که بعد کش کینگ اسپانسری را بر عهده گرفت.
پارک سانگ وون (؛ زادهٔ ۵ آوریل ۱۹۵۹) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر به خاطر ایفای نقش در درام‌های کره‌ای "چشمان بامداد" (۱۹۹۱)، "ساعت شنی" (۱۹۹۵)، "عشق اول" (۱۹۹۶) و "تو و من" (۱۹۹۸) شناخته می‌شود.
لیندا لوئیس (; – ) خواننده، ترانه‌پرداز، خواننده-ترانه‌پرداز، گیتارنواز، موزیسین جاز، موسیقی‌دان، و آهنگساز اهل بریتانیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۸ تا ۲۰۲۳ میلادی فعالیت می‌کرد.
یونگ جون هیونگ (؛ زادهٔ یونگ جه سون در ۱۹ دسامبر ۱۹۸۹) که بیشتر با نام جون‌هیونگ () شناخته می‌شود، خواننده-ترانه‌سرا، رپر، تهیه‌کننده موسیقی و بازیگر اهل کره جنوبی است. جون‌هیونگ به عنوان عضوی از گروه پسرانهٔ هایلایت (قبلاً با نام بیست شناخته می‌شد) به شهرت رسید که در سال ۲۰۰۹ شکل گرفت. او در سال ۲۰۱۹ گروه هایلایت را ترک کرد. به عنوان هنرمند انفرادی، او یک آلبوم چندآهنگه به نام "گل" (۲۰۱۳) و یک آلبوم به نام "خداحافظ دههٔ ۲۰" (۲۰۱۸) منتشر کرد.
جون‌هیونگ در سال ۲۰۰۹ به عنوان عضوی از گروه پسرانهٔ بیست زیر نظر کیوب انترتینمنت فعالیت خود را آغاز کرد. این گروه نخستین آلبوم چندآهنگهٔ خود را با نام "Beast Is the B2ST" در ۱۴ اکتبر ۲۰۰۹ منتشر کرد. این گروه در کل هشت آلبوم چندآهنگه و سه آلبوم استودیویی منتشر کرد.
در سال ۲۰۱۶، اعضای گروه بیست کمپانی کیوب انترتینمنت را ترک کردند و کمپانی خودشان را با نام اراوند یواس تأسیس کردند. این گروه با نام جدید هایلایت فعالیتش را آغاز کرد و اعضای گروه به عنوان هایلایت، دو آلبوم چندآهنگه منتشر کردند.
سس قارچ نوعی سس سفید یا قهوه ای است که با استفاده از قارچ به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود. می‌توان آن را در سبک‌های مختلف با استفاده از مواد مختلف تهیه کرد و برای استفاده رویه ک انواع غذاها استفاده می‌شود.
سس قارچ با قارچ، کره، خامه یا روغن زیتون، شراب سفید (در برخی از تغییرات ممکن است از شراب قرمز ملایم استفاده شود) و فلفل با طیف گسترده‌ای از تغییرات ممکن با مواد اضافی مانند موسیر، سیر، آب لیمو، آرد درست می‌شود. (برای غلیظ شدن سس)، آب مرغ، زعفران، ریحان، جعفری یا سبزی‌های دیگر. از انواع سس آلمانت می‌باشد.
برای غذاهای گیاهی، خامه را می‌توان با بادام آسیاب شده جایگزین کرد، با آب مخلوط کرد و تا زمانی که قوام لازم باشد تبخیر کرد.
سس قارچ صدها سال است که طبخ می‌شود. یک کتاب آشپزی ۱۸۶۴ شامل دو دستور غذا، یکی سس تورنی و دیگری سس قهوه ای است.Eliza Acton, "Modern cookery for private families: reduced to a system of easy practice, in a series of carefully tested receipts, in which the principles of Baron Liebig and other eminent writers have been as much as possible applied and explained" (Longman, Green, Longman, Roberts, and Green, 1864), p. 123. Found at . Accessed June 15, 2011.
رئیس‌جمهور ایالات متحده، دوایت دی. آیزنهاور، بسیار عاشق استیک بود، ظاهراً به سس قارچ علاقه زیادی داشت.
یانگ یو سوب (؛ زادهٔ ۵ ژانویه ۱۹۹۰) که بیشتر با نام یوسوب () شناخته می‌شود، خواننده و بازیگر موزیکال اهل کره جنوبی است. او وکالیست اصلی گروه پسرانهٔ هایلایت است.
یانگ یو سوب زادهٔ سئول، کره جنوبی در ۵ ژانویه ۱۹۹۰ است و یک خواهر کوچکتر به نام یانگ هه یون دارد.
سون دونگ وون (؛ زادهٔ ۶ ژوئن ۱۹۹۱) که بیشتر با نام دونگ‌وون () شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌سرا و بازیگر اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ هایلایت است که قبلاً با نام بیست شناخته می‌شد.
معاونت اقتصادی رئیس‌جمهور یکی از سمت‌های رسمی در دولت جمهوری اسلامی ایران است که در دولت سیزدهم، محسن رضایی عهده‌دار آن بود. این معاونت و کاربرد و وظایف آن بارها توسط خبرنگاران به عنوان یک نهاد تشریفاتی یاد شده‌است. این معاونت دو دهه در دولت‌های خاتمی و احمدی‌نژاد وجود نداشت تا آنکه در دولت یازدهم توسط روحانی مجدد به دولت اضافه شد. در دولت دوازدهم، روحانی محمد نهاوندیان را به عنوان معاون اقتصادی خود معرفی کرد. از وظایف این معاونت، هماهنگی بین نهادهای اقتصادی کشور است.
گذرنامه قبرس شمالی سندی هویتی است که برای شهروندان قبرس شمالی به منظور سفر کردن صادر می‌شود.
مگی نلسن (; –) شاعر، نویسنده، مقاله‌نویس، و استاد دانشگاه اهل ایالات متحده آمریکا بود. او در بسیاری از گونه‌های ادبی و فرهنگی مانند زندگی‌نامه‌نویسی، نقد هنری، تئوری، فمینیسم، دگرباشی، خشونت جنسی، تاریخ آوانگارد، نظریه زیبایی‌شناسی، فلسفه، دانش‌پژوهی، و شعر صاحب اثر می‌باشد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه یاران مک‌آرتور، و کمک‌هزینه گوگنهایم شده‌است.
یک انجیل (فشرده‌‌شدهٔ واژهٔ انگلیسی باستان، به معنای «خبر خوب / بشارت»، قابل مقایسه با یونانی ، ) شرح نوشته حرفه و آموزه‌های عیسی است. این اصطلاح در ابتدا به معنای خود پیام مسیحی بود، اما برای کتاب‌هایی که پیام در آن‌ها بیان شده بود در سدهٔ دوم استفاده شد.
انجیل‌های ژانری از ادبیات مسیحیت اولیه است که زندگی عیسی را بازگو می‌کند. عهد جدید دارای چهار انجیل متعارف است که به‌عنوان تنها کتاب مقدس معتبر توسط اکثریت بزرگ مسیحیان پذیرفته شده‌است، اما بسیاری دیگر وجود دارند، یا پیش‌تر وجود داشته‌اند، و به آن‌ها یا آپوکریفا یا شبه عهد جدید می‌گویند. برخی از اینها آثار قابل توجهی در سنت‌های مسیحی از جمله شمایل نگاری به‌جای گذاشته‌اند.
انجیل‌های تکه‌تکه آنهایی هستند که از منابع اولیه حفظ شده‌اند.
انجیل‌های بازسازی شده آنهایی هستند که از منابع ثانویه و تفاسیر حفظ شده‌اند.
لاپسی () در مسیحیت اولیه، لاپسی‌ها مرتدانی بودند که تحت آزار و اذیت، توسط مقامات امپراتوری روم از ایمان خود دست کشیدند. این اصطلاح به کسانی اطلاق می‌شود که از ایمان خود گذشته‌اند یا از ایمان خود دور شده‌اند تا بعداً به آن بازگردند.
عقب‌نشینی () اصطلاحی است که در مسیحیت انجیلی برای توصیف فرآیندی استفاده می‌شود که طی آن فردی که به مسیحیت گرویده به عادات قبل از تبدیل (تولد دوباره (مسیحیت)) بازمی‌گردد و به گناه می‌افتد، زمانی که شخص از خدا روی برمی‌گرداند تا به دنبال خواسته‌های خود باشد.
کوینونیا () شکل ترجمه شده یا نویسه‌گردانی کلمه زبان یونانی کوینه به معنی جامعه است که به مفاهیمی مانند مشارکت، مشارکت مشترک، سهمی که فرد در هر چیزی دارد، هدیه مشترک، مجموعه اشاره دارد.
ملیتیان () یک فرقه مسیحی در مسیحیت اولیه در مصر (استان روم) بودند. آنها در حدود سال ۳۰۶ توسط اسقف ملیتیوس لیکوپلیس تأسیس شدند و به عنوان یک گروه کوچک تا قرن هشتم زنده ماندند. نقطه ای که در آن از کلیسای بزرگ کاتولیک [c] جدا شدند، همان نقطه ای بود که دوناتیست‌های معاصرشان در استان آفریقا (استان روم): جدا و رها شدنی که مرتدان قبلی مسیحی را دوباره به جامعه مشترک مسیحی بازگرداند. تقسیم حاصل در کلیسای مصر به عنوان «انشقاق ملیتیانی» شناخته می‌شود.
هر تیم در جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۷ باید یک تیم ۲۳ نفره (که سه نفر از آنها باید دروازه‌بان باشند) را معرفی می‌کرد. تعویض بازیکن مصدوم تا ۲۴ ساعت قبل از اولین بازی تیم مجاز بود.
سرمربی: هنک تن کیت
آوکلند سیتی نام بازیکنان خود را در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۷ اعلام کرد.
سرمربی: ریناتو گوچو
سرمربی: تاکافومی هوری
سرمربی: حسین عموته
برنامه اکتشاف ماه روسیه یا لونا گلوب () (به معنای کره ماه) یک برنامهٔ کاوش ماه توسط روسکوسموس است که به منظور پیشرفت به سوی ایجاد یک پایگاه کاملاً روباتیک در ماه است. پس از تکمیل، این برنامه با مأموریت‌های سرنشین‌دار (با خدمه) به ماه ادامه خواهد یافت: که با یک فضاپیمای مدارگرد با خدمه به نام اورل آغاز می‌شود.The vision of the Russian Space Agency on the robotic settlements in the Moon. Maxim Litvak, IKI/Roscosmos. 2016.
این برنامه بر پایّ ی برنامه‌هایی است که به سال ۱۹۹۷ بازمی‌گردد. به دلیل بحران مالی روسیه در سال ۱۹۹۸، اولین مأموریت برنامه، کاوشگر لونا ۲۵، متوقف شد و چند سال بعد دوباره احیا شد. در ابتدا برای پرتاب در سال 2012 [] توسط موشک سایوز-۲ برنامه‌ریزی شده بود،Российский зонд Луна-Глоб отправится исследовать Луну в 2015 году اولین مأموریت بارها به تعویق افتاده‌است، ابتدا تا سال ۲۰۱۴، سپس تا سال ۲۰۱۵ [۴] [۵] و ۲۰۱۶ [۷] و ۲۰۱۸[۸] و ۲۰۱۹.Russia will launch Luna spacecraft in 2018 روسکوسموس روسیه مدلی از فرودگر لونا ۲۵ را در سال ۲۰۱۷ تأیید کرد.[۱۰]
از سپتامبر ۲۰۲۲، لونا ۲۵ در سال ۲۰۲۳، لونا ۲۶ در سال ۲۰۲۴، لونا ۲۷ در سال ۲۰۲۵، لونا ۲۸ در سال ۲۰۲۷–۲۰۲۸، لونا ۲۹ در سال ۲۰۲۸، و لونا ۳۰ و ۳۱ تا سال ۲۰۳۰ برنامه‌ریزی شده‌است.
مسیحی شدن ایبریا () اشاره به گسترش مسیحیت در اوایل قرن چهارم توسط موعظه سنت نینو در پادشاهی مردم گرجی کارتلی، شناخته شده به عنوان پادشاهی ایبری در اروپای دوران باستان، که منجر به اعلام مسیحیت به عنوان یک دین رسمی توسط پادشاه پیگن آن زمان، میریان سوم ایبریا شد.
اندیشهٔ سیاسیِ فردوسی موضوعِ مطالعاتِ فراوان و سرچشمهٔ تأثیراتِ کلانی بوده است. متفکّران و پژوهشگرانِ بسیاری در این باره کتاب و مقاله نوشته‌اند و سیاست‌پیشگانِ مختلفی تحتِ تأثیرِ اندیشهٔ فردوسی بوده‌اند. همچنین توده‌های مردم، عمدتاً در ایران، از اندیشهٔ سیاسی و اجتماعیِ فردوسی تأثیر پذیرفته‌اند و منشأ تأثیر شده‌اند.در کل می توان اندیشه سیاسی و اجتماعی فردوسی را ذیل آرمان گرایی ،زمانه ستیزی و دادخواهی ،ستم ستیزی ،مردم داری حکام و مدارا با مخالفان و مردم توسط او دانست.
که این امر متاثر فلسفه سیاسی دوران کهن بود که در قابوس نامه و دگر اندرزنامه‌های آن زمان بازتاب داشته است،همچنین رگه هایی از گرایش وی به عقلانیت و خردورزی در امور حکومتی نشان دهنده تاثیر پذیری اندرز های اندیشمندان ایران باستان دیده می شود.
در اشعار فردوسی بر خلاف تاثر از فلسفه سیاسی/اجتماعی آن دوران ، ولی با دگربنیادی و منجی محوری که از مشخصات آن بود با آن مخالفت کرده و بر ارزش و اهمیت افراد در ساختن یک نظم عادلانه تاکید می کنند:
بیا تا جهان را به بد نسپریم
همه برهم دست نیکی بریم
و همچنین با اعلام و مطرح نمودن این موضوع که فریدون فرخ با شکست ضحاک کار مهمی کرد و این کار را باید هر انسانی انجام دهد بر خودبنیادی تاکید می کنند:
فریدون فرخ فرشته نبود
زمشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش یافت آن نیکویی
تو داد و دهش کن فریدون تویی
فردوسی هوادارِ گرایشِ سیاسی و فرهنگیِ ابومنصور محمد بن عبدالرزاق بود.Khaleghi-Motlagh, Djalal. "FERDOWSI, ABU'L-QĀSEM i. Life." "Encyclopaedia Iranica". Vol. IX, Fasc. 5, pp. 514-523
داستان های شاهنامه که سرچشمه اش از خدای نامه های ساسانیست. و مضامین ،اندرز ها،داستان های آن هم متعلق به دوران باستانی است وانگهی اندرزها ،مضامین ،داستان پردازی هایی از او دیده می شود ،حتی نتیجه گیری های اخلاقی و فلسفی نوینی از داستان های کهن توسط او دیده می شود که .
برای نمونه کاراکتر رستم دستان در فرهنگ ایران نمونه ای ندارد تنها در یادگار زریران ( متنی متعلق به اشکانیان)
از پهلوان سگاستانی (سیستانی) که به لشکر ایرانشهر می پیوندد نام برده می شود که نقش چندانی هم ندارند ،
ولی در شاهنامه او شخصیتی کلیدی است و القاب او مانند تاجبخش که در فرهنگ ایرانی وظیفه اسفندیار است
حتی در شاهنامه هم هفت خوان اسفندیار آمده است او در فرهنگ کهن پهلوان و شاهزاده ای پرمایه و کلیدی است
ولی در شاهنامه رستم صاحب نقش و چنین وظیفه ای است، حتی داستان رستم و اسفندیار هم پرداخته ذهن فردوسی است.
برای همین باید گفت رستم نماینده اندیشه های اوست . در شاهنامه رستم دارنده ویژگی های شخصیتی است که
آنرا در فلسفه غرب ،نیچه اخلاق بزرگان می دانستش .
یکی ویژگی های سیاسی شخصیت رستم که خودمداری اخلاقی اوست ،یعنی او یعنی سرکش و عاصی است مطیع تام اوامر هیچ رهبر سیاسی یا دینی نیست و برای خود استقلال و آزادی فردی قائل است و به هیچ وجه آزادی فردی خود را فدای هیچ قانون و نظامی نمی کند .
و به خاطر ایران دوستی و میهن پرستی به شاه خدمت می کند نه چیز دیگری و برای قانون تا آنجا که فردیت و عزت نفس خود را مخدوش نکند احترام قائل است ،این نکنه در اشعار او قابل ردیابی است:
که گفتت برو دست رستم ببند
نبندد مرا دست چرخ بلند
اگر چرخ بلند اخری برکشد
زهر اختری لشکری برکشد
به گرز گران بشکنم لشکرش
پراکنده سازم به هر کشورش
اندیشهٔ سیاسیِ فردوسی تأثیرات بزرگی در تاریخِ ایران داشته است. رضا شاه پهلوی دوستدارِ "شاهنامه" بود و خود را از فردوسی ملهم می‌دانستباستانی پاریزی، محمدابراهیم. "شاهنامه آخرش خوش است" و مهدی اخوان ثالث در سبک و فکر از فردوسی پیروی می‌کرد.
فردوسی موضوعِ آثارِ هنری فراوانی بوده است. در بعضی از این آثار وجوهِ سیاسیِ کار و زندگیِ او مجسّم شده است. از این جمله است "فردوسی"ِ عبدالحسین سپنتا و "دیباچه‌ی نوین شاهنامه"ٔ بهرام بیضایی که هر دو فردوسی را بی‌اعتنا به جنگ‌های قبیله‌ای و ستمدیده از توده‌ها و حاکمان و تمکین‌ناپذیر نشان می‌دهند.
نشان دوستی () یکی از نشان‌ها افتخار در جمهوری آذربایجان تلقی می‌شود. این نشان به فرمان شماره ۲۴۸- ای‌ای‌ای‌ق الهام علی‌اف، رئیس‌جمهور آذربایجان، به تاریخ ۱۷ فوریه سال ۲۰۰۷ به تأسیس رسید.
نشان دوستی در ازای خدمات زیر به اتباع آذربایجان، اجنبیان و غیرشهروندان اعطا می‌گردد:
نشان بر روی سمت چپ سینه نسب می‌شود. ترتیب نصب نشان دوستی پس از دیگر نشان‌ها و قبل از نشان استقلال است.
نشان دوستی از جنس طلا می‌باشد و به شکل ستاره هشت‌ضلعی با حواشی تیز طراحی شده‌است. در سطح مدال بال‌های یک پرنده به تصویر کشیده شده‌است. در میانه، تصویری از کره زمین از جنس پلاتین درخشان بین بال‌های پرنده که از طلای زرد تیره ساخته شده‌است منقوش شده‌است. نشان با روبانی به رنگ‌های پرچم جمهوری آذربایجان تزئین شده‌است. قسمت پشتی صیقل داده شده و شماره نشان بر رویش نقش بسته‌است. مجموعه نشان دوستی به شرح ذیل است:
نشان برای خدمات نظامی () یکی از نشان‌های نظامی در جمهوری آذربایجان به‌شمار می‌رود.
نشان برای خدمات نظامی به فرمان حیدر علی‌اف، رئیس‌جمهوری وقت آذربایجان، مورخ ۶ دسامبر سال ۱۹۹۳ ایجاد شد. این نشان در پاس بروز دادن خدمات ویژه و برجسته در میدان جنگ به نظامیان نیروهای مسلح جمهوری آذربایجان اعطا می‌گردد.
نشان برای خدمات نظامی مدور و سپرشکل به اندازه ۳۵ میلی‌متر است. نشان دارای تزیینات ملی است و در وسط پرتوهایی به تصویر کشیده شده‌است که از مرکز شروع می‌شود و از جنس برنز با قالب کم‌پهنای دارنده تزیینات ملی ساخته شده‌است. در میانه نشان شتاره ای هشت‌ضلعی و شمشیرهای متقاطع در پشت ستاره تعبیه شده‌است. عقب نشان مسطح است و عبارت «نشان برای خدمات نظامی» و شماره‌اش در آنجا وجود دارد. این مدال به یک روبان از جنس اطلس مستطیل شکل قهوه ای به بعد ۲۷ میلی‌متر در ۴۳ میلی‌متر با حلقه و قلاب متصل شده‌است. روبان از جنس اطلس و به اندازه ۲۷ میلی‌متر در ۹ میلی‌متر طراحی شده‌است و دارای عناصر هلال و ستاره و وسیله ای برای نصب بر روی سینه است.
نشان برای خدمات نظامی بر روی سمت چپ سینه و بعد از نشان ترقی نصب می‌گردد.
رشاد نبی‌اف (؛ زادهٔ ) سیاست مدار آذربایجانی است که هم‌اکنون مسئولیت وزارت توسعه دیجیتال و حمل و نقل جمهوری آذربایجان را به عهده دارد.
رشاد نبی‌اف در سال ۱۹۷۷ تولد یافت. در میان سال‌های ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۰ در مقاطع تحصیلی کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته مدیریت عمومی در آکادمی مدیریت عمومی تحت ریاست جمهوری آذربایجان تحصیل گرفت. در بین سال‌های ۲۰۰۰ الی ۲۰۰۲ در رشته کارشناسی ارشد علوم اقتصاد در دانشگاه کارولینای شرقی ایالات متحده آمریکا به ادامه تحصیل پرداخت. وی همچنین در سال ۲۰۰۶ در برنامه برای مدیران ارشد در مدیریت مالی عمومی در مدرسه حکومت جان اف. کندی در دانشگاه هاروارد حضور یافته‌است.
نیلز ملزر (؛ زادهٔ ۱۹۷۰) استاد دانشگاه و مؤلف اهل سوئیس است که در زمینه حقوق بین‌الملل تخصص دارد. وی مسئولیت نشست سوئیس از حقوق بین‌الملل بشردوستانه در از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۳ را برعهده داشت. وی از گزارشگران ویژه سازمان ملل در مورد شکنجه و سایر رفتارها یا مجازات‌های ظالمانه، غیرانسانی یا تحقیرآمیز از ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۲ بود. ملزر استاد حقوق بین‌الملل در دانشگاه گلاسگو است.
هلن الیزابت اسکلتون (زاده ۱۹ ژوئیه ۱۹۸۳) یک مجری تلویزیونی و بازیگر انگلیسی است. او از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۳ برنامه کودکان بی‌بی‌سی پیتر آبی را ارائه کرد، و از سال ۲۰۱۴ مجری در "Countryfile" بوده‌است.
اسکلتون در ۱۹ ژوئیه ۱۹۸۳ در کارلایل، کامبریا، انگلستان به دنیا آمد و در یک مزرعه لبنی در روستای کرکبی ثور بزرگ شد. او در مدرسه ابتدایی محلی آن و سپس مدرسه گرامر اپلبی تحصیل کرد و در نهایت از مؤسسه هنر کامبریا فارغ‌التحصیل شد و در آنجا مدرک لیسانس روزنامه‌نگاری گرفت. اسکلتون گفته‌است که اگر مجری صدا و سیما نبود معلم می‌شد. برادرش گاوین یک فوتبالیست حرفه ای بود و همچنین یک بازیکن-مدیر بوده‌است.
بی‌گناه () یک مینی‌سریال دلهره‌آور معمایی به کارگردانی اوریول پائولو است که بر پایهٔ رمانی به همین نام اثر هارلن کوبن ساخته شد.
۹ سال پس از درگیری در یک نزاع و قتل تصادفی یک مرد، ماتئو (با بازی ماریو کاساس) تلاش می‌کند با همسرش اولیویا (با بازی آئورا گاریدو) زندگی جدیدی را شروع کند. با این حال، آنها با تحولات جدیدی که زندگی‌شان را دوباره از هم می‌پاشد، غافلگیر می‌شوند.
لمبارد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آیین سریانی شرقی () یک آیین مذهبی مسیحیت شرقی است که از مراسم مذهبی مقدسین آدای و ماری و گویش زبان سریانی به عنوان زبان مقدس خود استفاده می‌کند. این یکی از دو مناسک مذهبی اصلی مسیحیت سریانی است، دیگری آیین سریانی غربی (آیین سوری-آنتیوشن) است.
درام روان‌شناختی زیرژانری از درام است که روی عناصر روان‌شناختی تأکید می‌کند.
کالرز تی‌وی () یک شبکهٔ پخش برنامه سرگرمی همگانی است که تحت مالکیت وایاکام۱۸ قرار دارد. این شبکه تلویزیونی در روز ۲۱ ژوئن ۲۰۰۸ شروع به فعالیت کرد. برنامه‌های شبکه شامل سریال درام خانوادگی، کمدی، برنامهٔ واقع نمای جوان محور، برنامه‌هایی در مورد جرم و جنایت و تله فیلم است.
رو در رو یا چهره به چهره فیلمی هندی محصول سال ۱۹۹۷ و به کارگردانی واسانات است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویجای، سوریا، سیمران، کائوسالیا و پراکاش راج ایفای نقش کرده‌اند.
هم‌کلاسی جدید فیلمی هندی محصول سال ۲۰۱۵ و به کارگردانی آشوینی آیر تیواری است. در این فیلم بازیگرانی همچون سوارا بهاسکار، ریا شوکلا، راتنا پاتک، پانکاج تریپاتی و سانجای سوری ایفای نقش کرده‌اند.
کوزه پر یا پارچ پر فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۹ و به کارگردانی موکتا سریناواسام است. در این فیلم بازیگرانی همچون سیواجی گانسان، وانیسیری و مانوراما ایفای نقش کرده‌اند.
خطر وجودی ناشی از هوش جامع مصنوعی () یک فرضیه است که پیشرفت قابل توجه در هوش عمومی مصنوعی (AGI) می‌تواند منجر به انقراض انسان یا برخی فاجعه جهانی غیرقابل جبران شود.
مکتب خطر وجودی ("x-risk") به شرح زیر استدلال می‌کند: گونه انسان در حال حاضر بر گونه‌های دیگر تسلط دارد زیرا مغز انسان دارای برخی قابلیت‌های متمایز است که سایر حیوانات به صورت عمومی فاقد آن هستند. اگر هوش مصنوعی از نظر هوش عمومی بتواند از بشریت پیشی بگیرد و به «فوق هوشمند» تبدیل شود، آنگاه کنترل آن برای انسان دشوار یا غیرممکن خواهد بود. همان‌طور که سرنوشت گوریل کوهی به حسن نیت انسان بستگی دارد، سرنوشت بشریت نیز ممکن است به برخی اقدامات یک ابرهوش ماشینی در آینده بستگی داشته باشد.
احتمال وقوع این نوع سناریو به شکل زیادی مورد بحث و گفتگو قرار گرفته‌است، و تا مقدار زیادی به سناریوهای مختلف برای پیشرفت آینده در علوم رایانه بستگی دارد. نگرانی‌هایی در مورد ابر هوش توسط دانشمندان برجسته رایانه و مدیران عامل فناوری مانند جفری هینتون، آلن تورینگ، ایلان ماسک، و مدیر عامل OpenAI سم آلتمن ابراز شده‌است. در سال ۲۰۲۲، یک نظرسنجی از محققان هوش مصنوعی نشان داد که برخی از محققان بر این باورند که احتمال ۱۰ درصد یا بیشتر وجود دارد که ناتوانی ما در کنترل هوش مصنوعی باعث یک فاجعه وجودی شود.
یکی از اولین نویسندگانی که نگرانی جدی خود را از اینکه ماشین‌های بسیار پیشرفته ممکن است خطرات وجودی برای بشریت ایجاد کنند، ابراز کرد، رمان‌نویس ساموئل باتلر بود که در مقاله‌اش در سال ۱۸۶۳ "داروین در میان ماشین‌ها" موارد زیر را نوشت:Breuer, Hans-Peter. 'Samuel Butler's "the Book of the Machines" and the Argument from Design.' Modern Philology, Vol. 72, No. 4 (May 1975), pp. 365–383
بی‌گناه و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۷ و به کارگردانی وی دادا میراسی است. در این فیلم بازیگرانی همچون ن. ت. راما رائو، ساویتری و آنجلی دوی ایفای نقش کرده‌اند.
قلعه مجموعه ای از بازی‌های ویدیویی استراتژی هم‌زمان است که توسط استودیو فایرفلای توسعه یافته و داستان‌هایی از قرون وسطی در آنها روایت می‌شود.
دهکده ژپیچنا در شمال لهستان و در شهرستان توخولا که جزو استان کویافسکو-پومورسکی است قرار دارد. این دهکده از اداری بخشی از گمینا توخولا است. این دهکده تقریباً در شمال شرقی توخولا و شمال بیدگوشچ قرار دارد.
کریستوفر () یک فیلم اکشن انتقام‌جویانه مالایالم زبان، محصول سال ۲۰۲۳ هند است که فیلمنامه آن را اودایکریشنا نوشته و کارگردانی فیلم را بی. اونیکریشنان بر عهده داشته‌است. بازیگران اصلی فیلم را گروه بازیگر مموتی، وینای رای، آر.ساراتکومار، سنها، امالا پال، آیشواریا لکشمی، آدیتی راوی، شاین تام چاکو، دیپاک پارامبول و صدیق تشکیل داده‌اند. فیلم در روز ۹ فوریه ۲۰۲۳ اکران شد و نقدهای متفاوتی را که تا حدی منفی بود از منتقدان دریافت کرد، که میزان فروش متوسطی را برای آن به همراه داشت.
مجتبی رشوند(متولد ۱۳۵۹ در تهران) تهیه‌کننده سینما و تلویزیون است. از جمله کارهای مهم او میتوان به فیلم یادگار جنوب که در سال ۱۴۰۱ ساخته شد پرداخت که این فیلم در چهل و یکمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور داشت . این فیلم کاملاً در بخش خصوصی ساخته شده است.
مجتبی رشوند تهیه کننده سینما است. از مهم‌ترین آثار مجتبی رشوند می‌توان به فعالیت در برنامه بی راهه و چراغ قرمز اشاره کرد.
مجتبی رشوند در سال 1391 دوره‌ی پرتلاشی را در عرصه سینما و تولید داشته است. اثر مهم مجتبی رشوند در این سال، فعالیت در برنامه بی راهه به کارگردانی مسعود رجبیان و رضا سعادت فر محسوب می‌شود.
شاید یکی از مهم‌ترین فعالیت های مجتبی رشوند ساخت برنامه چراغ قرمز بوده است. مجتبی رشوند کار حرفه‌ای خود را از تلوزیون آغاز کرده و در سال 1391 در برنامه بی راهه به عنوان تهیه کننده فعالیت داشته است که توانست با مهارتش، جای خود را میان اهالی فضای رسانه مطرح کند. مجتبی رشوند توانست با فعالیت در برنامه بی راهه تجربه حرفه‌ای موفقی برای خود رقم بزند و همکاری در کنار بازیگران بزرگ و باتجربه‌ توانست سطح کاری او را متحول کند.
جان اسمیت (۱۳ سپتامبر ۱۹۳۸–۱۲ مه ۱۹۹۴) یک سیاستمدار حزب کارگر بریتانیا بود که از ژوئیه ۱۹۹۲ تا زمان مرگ بر اثر سکته قلبی در مه ۱۹۹۴ به عنوان رهبر مخالفان دولت محافظه‌کار و رهبر حزب کارگر فعالیت کرد. او همچنین عضو حزب کارگر و نماینده مجلس از ناحیهٔ مانکلنس شرقی بود. اسمیت برای اولین بار در سال ۱۹۷۰ وارد پارلمان شد و پس از پست‌های وزارتی به عنوان وزیر انرژی (۱۹۷۵–۱۹۷۶) و وزیر امور خارجه برای دفتر شورای خصوصی (۱۹۷۶–۱۹۷۸)، در اواخر دوره تصدی جیمز کالاهان به عنوان وزیر امور خارجه وارد کابینه شد.
پس از اینکه نیل کیناک، رهبر حزب کارگر در پی شکست غیرمنتظره حزب در انتخابات عمومی سال ۱۹۹۲ به رهبر جدید محافظه کار جان میجر استعفا داد، اسمیت در ژوئیه ۱۹۹۲ به عنوان جانشین وی انتخاب شد. با این حال، رویکرد محتاطانه کلی او نسبت به اصلاحات باعث ناامیدی چهره‌های جناح راست کارگر، مانند تونی بلر و گوردون براون شد. پس از مرگ اسمیت در سال ۱۹۹۴، بلر جانشین وی به عنوان رهبر شد، که به نوبه خود حزب را در انتخابات عمومی بعدی به پیروزی رساند و سه سال بعد نخست‌وزیر شد.
اسمیت در ۱۳ سپتامبر سال ۱۹۳۷ در منطقهٔ دالمالی از بخش‌های شهر آرگیل اسکاتلند به دنیا آمد. او بزرگ‌ترین فرزند از سه فرزند سارا کامرون و آرچیبالد لیچ اسمیت بود. در زمان تولد اسمیت، پدرش مدیر مدرسه‌ای در پورتناهاون، ایسلی بود. با این حال، دو سال بعد او مدیر مدرسه ابتدایی در آردریشایگ، آرگیل شد که اسمیت در ادامه در آنجا تحصیل کرد. اسمیت از سپتامبر ۱۹۵۲، و قبل از ثبت نام در دانشگاه گلاسکو، به مدرسه دُنون گرامر رفت. او از سال ۱۹۵۶ تا ۱۹۵۹ تاریخ و سپس از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۲ حقوق خواند و در سال ۱۹۵۵ به حزب کارگر پیوست.
اسمیت درگیر بحث با انجمن دیالکتیک دانشگاه گلاسکو و اتحادیه دانشگاه گلاسکو شد و در سال ۱۹۶۲ با صحبت با گوردون هانتر برنده مسابقه مناظره آبزرور میس شد. در سال ۱۹۹۵، پس از مرگ او، این مسابقه به افتخار او به نام میز یادبود جان اسمیت تغییر نام داد. در سال ۱۹۶۳، او یک وکیل دادگستری شد و درآمد خود را با کار به عنوان وکیل افترا برای روزنامه‌های دیلی ریکورد و ساندی میل تکمیل کرد.