moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
انتخاب فرایند روانی برگزیدن یک گزینه است و می‌تواند به موارد زیر نیز اشاره کند:
فقیهی می‌تواند به افراد زیر اشاره کند:
شگفتی‌های جهان یک سری تلویزیونی تولید شده توسط بی‌بی‌سی، دیسکاوری چنل، و ساینس چنل به میزبانی پروفسور فیزیک‌دان برایان کاکس در سال ۲۰۱۱ است. این سری چهار اپیزود دارد که در هر یک بر روی یکی از جنبه‌های جهان تمرکز شده‌است.
در اپیزود «سرنوشت» کاکس دربارهٔ ماهیت زمان و نیز دربارهٔ قانون دوم ترمودینامیک و اثر آن روی زمان بحث می‌کند.
در اپیزود «غبار ستاره‌ای» کاکس روی عناصری بحث می‌کند که همهٔ جهان از ستاره‌ها تا بدن انسان را تشکیل داده‌اند، و اینکه این عناصر چگونه به وجود آمدند. وی به آغاز جهان برمی‌گردد و شکل‌گیری جهان و عناصرش را توضیح می‌دهد.
در اپیزود «سقوط» دربارهٔ اثر قانون جاذبه بر جهان هستی بحث می‌شود.
اپیزود «پیام‌آوران» که آخرین اپیزود است، دربارهٔ نور است، اینکه چگونه وجود آن و خواص منحصربه‌فرد آن سبب شد ما اکنون به تمام دانش کنونی‌مان دربارهٔ هستی و چگونگی شکل‌گیری جهان دست پیدا کنیم.
وقتی اپیزود اول در بی‌بی‌سی پخش شد ۶ میلیون نفر بیننده داشت و در جدول آی‌تیونز مقام نخست را کسب کرد.
این سری مستند نقدهای مثبتی دریافت کرد. کریس هارویْ در "دیلی تلگراف" نوشت: «کاکس متفاوت است. به‌ندرت دانشمندانی پیدا می‌شوند که بتوانند ذهن عامهٔ افراد را تحت کنترل خودشان بگیرند ... این روزها برنامه‌های علمی برخی از قابل‌توجه‌ترین صحنه‌هایی که تاکنون در این صفحه‌نمایش کوچک به نمایش درآمده است را ارائه می‌کنند.» Tom Sutcliffe در "ایندیپندنت" گفت «در نمایش صحنه‌های کیهانی و چشم‌اندازهای متحیرکننده عالی است و پر است از ارکستراسیون‌ها و سازبندی‌های حماسی و صحنه‌های گرافیکی.» Sam Wollaston نیز در "گاردین" سبک ارائهٔ کاکس در برنامه را نقدوبررسی کرد.
آلبومی از موسیقی‌های متن این مستند که ساختهٔ Sheridan Tongue بود نیز به‌طور جداگانه منتشر شد.
ترکیبات آلی نیکل دسته‌ای از ترکیبات آلی فلزی هستند که شامل پیوند بین اتم‌های کربن و نیکل هستند.این ترکیبات عمدتا در صنایع شیمیایی به عنوان کاتالیزور و همچنین در فرآیند انباشت به روش تبخیر شیمیایی کاربرد دارند.نخستین ترکیب آلی نیکل کشف شده تتراکربونیل نیکل بود که در سال ۱۸۹۰ کشف گردید و سپس برای خالص سازی نیکل در فرآیند موند از آن استفاده شد.
دراگون‌تریل نوعی شیشه از جنس آلومینو سیلیکات-قلیایی است که توسط شرکت آساهی گلس تولید می‌شود. این شیشه همانند شیشه گوریلا از شرکت کورنینگ، دارای ویژگی‌هایی نظیر ضخامت کم، وزن کم و مقاومت بالا است. ویژگی مواد اولیه این شیشه قدرت بالای آن‌ها است که سبب می‌شود شیشه در عین نازکی شکننده نباشد و در مقابل خراشیدگی مقاوم باشد. این شیشه دارای سختی ویکرز ۵۹۵ تا ۶۷۳ است.
دراگون‌تریل در سال ۲۰۱۱ عرضه‌شد. این شیشه در برخی تلفن‌های همراه نظیر سونی اکس‌پریا زدhttp://www.dialaphone.co.uk/blog/2013/01/08/sony-xperia-z-review-hands-on/، گلکسی نکسوس و سونی‌اریکسون ایکسپریا اکتیو استفاده شده‌است.
الجی آپتیموس جی پرو یک گوشی هوشمند معرفی‌شده در فوریه ۲۰۱۳ از سوی شرکت ال‌جی الکترونیکس است. این تلفن دارای سیستم‌عامل اندروید نسخه ۴٫، نمایشگر لمسی خازنی ۵٫۵ اینچ با تراکم پیکسل تمام‌اچ‌دی، دوربین ۱۳ مگاپیکسل و پردازنده ۱٫۷ گیگاهرتزی چهارهسته‌ای به‌همراه ۲ گیگابایت حافظه موقت رم و پردازنده گرافیکی آدرنو ۳۲۰ است.
احمد ابراهیمی (زادهٔ ۱۳۲۳ - درگذشتهٔ ۱۰ مرداد ۱۳۸۷) بازیگر و فیلم‌بردار اهل ایران است.
سامسونگ گلکسی نوت ۸٫۰ هم‌چنین شناخته‌شده تحت عنوان گلکسی نوت ۸ اینچی یک تبلت معرفی‌شده در فوریه سال ۲۰۱۳ از سوی کمپانی سامسونگ الکترونیکس است.
مشخصه‌های مهم گلکسی نوت ۸٫۰ شامل نمایشگر ۸ اینچ با تفکیک‌پذیری ۱۲۸۰ در ۸۰۰ پیکسل و تراکم پیکسل ۱۸۹ پیکسل در هر اینچ، چیپ‌ست اگزینوس ۴۴۱۲ با پردازنده چهارهسته‌ای آرم کورتکس-ای۹ در فرکانس ۱٫۶ گیگاهرتز، حافظه موقت رم ۲ گیگابایت، حافظه داخلی ۱۶ یا ۳۲ گیگابایت به‌علاوه درگاه مایکرواس‌دی برای ارتقا حافظه و دوربین‌های ۵ مگاپیکسلی در پشت و ۱٫۳ مگاپیکسل می‌شود.
در علوم رایانه، ظرف یک کلاس، ساختار دادهPaul E. Black (ed.), entry for "data structure" in "Dictionary of Algorithms and Data Structures. US National Institute of Standards and Technology.15 December 2004. Accessed on Oct 04, 2011.Entry "data structure" in the Encyclopædia Britannica (2009) Online entry Accessed on Oct 04, 2011. یا یک نوع داده انتزاعی است که نمونه‌های آن دربرگیرنده اشیاء دیگر هستند. به عبارت دیگر، آن‌ها برای ذخیره کردن اشیاء به روشی سازمان یافته‌استفاده می‌شوند و اشیاء موجو در آن‌ها تحت یکسری قوانین مشخص قابل دسترسی هستند. اندازه یک ظرف بستگی به تعداد اشیائی (عناصری) که در آن قرار گرفته‌اند دارد. پیاده‌سازی گونه‌های مختلف ظرف‌ها در فضا و پیچیدگی زمانی با یکدیگر تفاوت دارند که باید برای هر سناریو از یک پیاده‌سازی مناسب استفاده کرد.
ظرف‌ها را می‌توان از سه منظر مورد مطالعه قرار داد:
کلاس‌های ظرف‌ها معمولاً متدهای زیر را پیاده‌سازی می‌کنند:
ظرف‌ها معمولاً به دو گروه تقسیم می‌شوند:
این ظرف‌ها کپی‌هایی از اشیاء را ذخیره می‌کنند. در هنگام دسترسی به یک شی، کپی آن شی برمی‌گردد. اگر یک شی خارجی را پس از درج کردن آن در ظرف، تغییر دهیم، آن تغییر بر روی نمونه ذخیره شده در ظرف تأثیری نخواهد داشت و تنها نمونه خارجی آن شی تغییر می‌کند.
در این گونه از ظرف‌ها، به جای کپی یک شی، اشاره‌گر یا مرجعی به آن شی در ظرف ذخیره می‌شود. اگر بخواهیم به یک شی ذخیره شده در ظرف دسترسی داشته باشیم، به جای کپی آن شی، اشاره‌گری به آن شی برمی‌گردد. اگر یک شی خارجی را پس از ذخیره کردن آن در ظرف، تغییر دهیم، بر روی محتوای ظرف هم اثرگذار خواهد بود.
یک ظرف ممکن است:
هر شی به شکل مستقل در ظرف ذخیره می‌شود یا به صورت مستقیم یا از طریق یک تکرارگر در دسترس قرار می‌گیرد.
آرایه انجمنی، نگاشت، یا دیکشنری، ظرفی است که از جفت‌های (کلید، مقدار) تشکیل شده‌است. در این گونه ظروف، تنها یک نمونه از هر شی می‌تواند در ظرف قرار گیرد. از کلید برای پیدا کردن مقدار یا شیئی که در ظرف ذخیره شده‌استفاده می‌گردد.
بوطیقا معرّبِ ποιητικῆς یونانی است که می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
محسن ذوالانور (زاده ۱۳۳۳ - شیراز) فیلم‌بردار اهل ایران است.
بانسنشوکای (به معنی "دریای هزاران رود به‌هم‌پیوسته")، مجموعه‌ای از دانش نینجا است که نوشتنش را به "فوجیبایاشی سابوجی"، "فوجیبایاشی یاسوتاکه" یا "فوجیبایاشی یاسویوشی" نسبت می‌دهند. این کتاب در ۱۶۷۶ میلادی نوشته شده و دربرگیرنده فلسفه، استراتژی‌های نظامی، نجوم و جنگ‌افزار است.
این کتاب شامل:
دو گونه از این کتاب وجود دارد:
پس از جنگ جهانی دوم برخی از نسخه‌های دست‌نویس آن به مردم معرفی شد که اکنون در کتابخانه‌ها و دانشگاه ملی ژاپن نگهداری می‌شوند. به تازگی برگردان‌هایی از آن‌ها به زبان‌های گوناگون همچون انگلیسی، فرانسوی و آلمانی به چاپ رسیده‌است.
مَس فرمی از آهنگسازی روحانی و مقدس می‌باشد که تنظیم کُرال مجموعه‌ای ثابت از مناجات‌های عشاء ربانی به موسیقی‌ست. اکثر مَس‌ها بر روی مناجات‌های لاتینی، زبان مقدس مناجات‌های کلیسای کاتولیک روم، تنظیم شده‌اند. تعداد قابل توجهی مَس نیز به زبان کشورهای غیر کاتولیک که در آن‌ها عبادت به زبان‌های بومی انجام می‌شود نوشته شده‌است. برای مثال مَس‌های زیادی به زبان انگلیسی برای کلیسای انگلستان نوشته شده‌است. مَس‌های موسیقایی نام خود را از مناجات‌های کاتولیک با همین نام مَس (به لاتین "the Mass") می‌گیرند، که ممکن است بعد از نام مَس نام دیگری نیز داشته باشند، نظیر میسا سولمنیس ساخته بتهوون.
به‌طور کلی، یک قطعه موسیقی برای یک مس کامل بودن، باید شامل قسمت‌های زیر باشد، که روی هم یک مراسم عشاء ربانی معمول را تشکیل بدهد:
Kyrie اولین موومان یک مَس عادی‌ست و این کلمه به معنای خداوند می‌باشد. متن مناجات این قسمت بدین شرح است:
این موومان اغلب اوقات دارای ساختاری‌ست که انعکاس دهنده تقطیع و تقارن متن باشد. در بسیاری از قطعات دارای فرم سه‌گانه (ABA)، نمود عبارت "Kyrie eleison"، شامل نزدیکی و همسانی یا برعکس در تقابل فرمی و درونمایه‌ای با عبارت "Christe eleison" است. همچنین ساختار (AAABBBCCC) که در قسمت Kyrie و Christe از رکوئیم معروف موتسارت به مثابه دو شخصیت از یک فوگ دوبل‌ست، نیز وجود دارد.
Gloria یک قطعه شادست که به ستایش خداوند و مسیح می‌پردازد:
Credo تنظیم موسیقایی اعتقادنامه نیقیه و طولانی‌ترین متن از موسیقی مَس است:
Sanctus سروده کوتاهِ ستایشگر تثلیث است:
Benedictus ادامه Sanctus است:
"Hosanna in excelsis" بعد از جمله بالا و اغلب بامصالح موسیقایی مشابه بعد از "Sanctus" تکرار می‌گردد.
Agnus Dei تنظیمی برا قطعه لاتین 'بره خدا'ست:
همچنین مَس می‌تواند شامل قسمت‌های مختلف دیگری نیز باشد که این امر به عواملی چون غیر کاتولیک بودن متن و نیز اضافاتی بر متن معمول جهت توسعه موسیقی آن، وابسته است.
رشید اسماعیلی (۱۳۶۱ مهر۱۸—۲۸ مرداد ۱۳۹۲) روزنامه‌نگار، فعال دانشجویی و عضو شورای سیاست‌گذاری سازمان دانش‌آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) و از نویسندگان "روز آنلاین" و "شهروند امروز" بود. او در سال ۱۳۸۵ به حکم کمیته انضباطی دانشگاه علامه طباطبایی از تحصیل محروم شد. همچنین مدتی را نیز در بازداشت به سر برد.
رشید اسماعیلی در سال ۱۳۶۱ زاده شد. او دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق بشر دانشگاه علامه طباطبایی بود اما در سال ۱۳۸۵ به حکم کمیته انضباطی دانشگاه علامه از تحصیل محروم شد. رشید اسماعیلی جزو نویسندگان روز آنلاین و نیز عضو شورای سیاست گذاری سازمان دانش‌آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) بود.
همچنین با نشریاتی مانند شهروند امروز همکاری می‌کرد.
او در انتخابات ریاست جمهوری دهم در سال ۱۳۸۸ از حامیان مهدی کروبی و عضو ستاد شهروند آزاد بود و در دی ماه ۸۸ پس از احضار به اداره اطلاعات اصفهان دستگیر و بیش از دو ماه (۷۰ روز) در بازداشت به سر برد، که پس از آزادی با قرار وثیقه، به یک سال و شش ماه حبس تعلیقی به مدت سه سال محکوم شد.
او بار دیگر در ۱۸ شهریور ۱۳۹۱ توسط اطلاعات سپاه اصفهان بازداشت شد و دو ماه در سلول انفرادی در بند الف سپاه در زندان دستگرد اصفهان نگه داشته شد. به گفتهٔ مادرش، از ملاقات‌های خانواده و بازجویی‌های وی فیلم‌برداری شده‌است.
نوشته‌های او در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم عمدتاً حول پرهیز از رادیکالیسم و افراطی‌گری و دعوت به مشی اصلاح‌طلبی میانه‌روانه و درونزا بود.
وی در این انتخابات از نامزدی حسن روحانی حمایت کرد. همچنین از فعالان بر علیه تحریم‌ها علیه ایران بود.
رشید اسماعیلی در بعد از ظهر دوشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۲ در خانه‌اش در اصفهان در گذشت.
سید محمد خاتمی رئیس‌جمهور اسبق، محمدرضا عارف معاون اول خاتمی و نامزد یازدهمین انتخابات ریاست جمهوری، خانوادهٔ مهدی کروبی،
عبدالله نوری وزیر اسبق کشور، فضل‌الله صلواتی و گروهی از فعالان دانشجویی و مدنی درگذشت او را رسماً تسلیت گفتند.
همچنین تعدادی از زندانیان سیاسی پیام‌های تسلیتی برای وی فرستادند.
علت مرگ او تاکنون اعلام نشده‌است.
چشمانت را باز کن (به اسپانیایی: "Abre los ojos") یک فیلم اسپانیایی به نویسندگی و کارگردانی آلخاندرو آمنابار که در سال ۱۹۹۷ منتشر شد. ادواردو نوریگا،پنه‌لوپه کروز، فله مارتینس و نایوا نیمری در این فیلم ایفای نقش می‌کنند. در سال ۲۰۰۲، این فیلم رتبه شماره گیشه را کسب کرد، و رتبه ۸۴ در فهرست ۱۰۰ فیلم برتر علمی تخیلی در جامعه آنلاین منتقدان فیلم را دارد.Top 100 Sci-Fi List, Online Film Critics Society
در سال ۲۰۰۱ نسخه هالیوودی این فیلم به نام آسمان وانیلی و به کارگردانی کامرون کرو با بازی تام کروز، کامرون دیاز، پنه‌لوپه کروز و کرت راسل ساخته شد. اما با وجود بازی پنه لوپه کروز که در فیلم اصلی نیز بازی کرده بود این فیلم نتوانست به موافقیت‌های فیلم اصلی دست پیدا کند.
میرزا علی خان دیوج یا علی دیوسالار کُجوری (زاده ۱۲۴۵ - درگذشت ۱۳۲۶) ملقب به سالار فاتح از مبارزان و ملاکان و متنفذان مازندران و از مردم شهرستان نور و کجور بود. پدرش میرزا رضاقلی از اهالی روستای کالج و مادرش گوهرخانم برادرزاده میرزا محمدرضاخان صدیق‌الدوله بود. وی تحصیلاتش را در تبریز نزد دایی اش میرزا حسن‌خان احسن‌الملک که در آنجا برای دربار قاجار کار می‌کرد به پایان رساند. در سال ۱۳۰۶ قمری دایی‌اش او را به عنوان سرپست خالصجات سلماس و بعد سرپرست ارامنه گمارد. پس از آن برای مدتی نایب‌الحکومه چهریق، دهخوارقان، ممقان، گوگان و اسکو بود. بعدها به درجه سرهگنی نایل گردید و در انقلاب‌های اوائل مشروطیت و در فتح قزوین و تهران نقش مهمی داشت؛ پس از فتح تهران به دست مشروطه خواهان او به کفالت نظمیه تهران برگزیده شد و از طرف مجلس میلیون ایران در رجب ۱۳۲۷ ه‍.ق لقب سالار فاتح یافت. او در دوران مبارزات چهار کتاب نوشت و به تفنن شعر می‌گفت. "دیوان شعر سالار فاتح" برای اولین بار در سال ۱۳۹۴ به چاپ رسید. همچنین کتاب‌های "خاطرات سالار فاتح"، "جغرافیای سیاسی مشهد" و "شهبال اسپیدبال" از وی به چاپ رسیده‌است. او اولین کتاب خود را که جغرافیای سیاسی مشهد بود در سن ۳۱ سالگی نوشت.
میرزا علی خان دیوسالار ملقب به سالار فاتح در سال ۱۲۴۵ شمسی (۱۲۸۳ قمری) در قریه کالج کجور واقع در مازندران متولد شد. پدر وی میرزا رضا قلی خان کجوری کالجی و مادرش گوهر خانم، دختر حاجی میرزا عبدالرحیم نوری یاسلی معروف به حاجی وزیر بود. پدر و مادر او با یکدیگر پسردایی و دختر عمه بودند. مادر میرزا علی خان دیوسالار در کودکی از دنیا رفت و پدر وی نیز توجه ای به او نداشت به همین دلیل وی نزد دایی خود میرزا محمدخان نوری که در قریه یاسل نور زندگی مرفه ای داشت بزرگ شد. زمانی که میرزا رضای صدیق الدوله (عموی مادر سالار فاتح) در آذربایجان در دستگاه مظفرالدین شاه ولیعهد بود و حاجی وزیر (جد مادری سالار فاتح) نیز آنجا قدرت تمکنی داشت در حدود شانزده سالگی به همراه پدر خود، میرزا رضا قلی خان کجوری کالجی، به تبریز رفت. در همین زمان بود که آثار رشد و ذوق میرزا علی (سالار فاتح) ظاهر بود چنان‌که در سال ۱۲۹۸ قمری در خوی برای مهرخان والی، حاکم خوی، مسمطی ساخت و نویر تخلص نمود. در سال ۱۳۰۲ قمری میرزا علی (سالار فاتح) به همراه پدر به تهران آمد و به یاسل نور نزد دایی و پسر دایی خود میرزا ابراهیم نوری (عون الممالک) رفت و چند ماهی آنجا مانده و سپس در سال ۱۳۰۳ قمری به تهران پیش پدر خد میرزا رضا قلی خان کجوری کالجی آمد.
در سال ۱۳۰۶ قمری بار دیگر میرزا علی ان به تبریز نزد دایی بزرگ خود، میرزا حس خان احسن الملک، رفت و از طرف او به مباشرت خالصجات سلماس و نیابت حکومت چهریق منصوب شد. در چهریق به سبب جنگی که با اکراد متمرد کرد مجروح گردید. چندی بعد به نیابت حکومت دهخوارقان و مامقان و کاوکان و اسکو منصوب شد و در سال ۱۳۰۸ قمری با دختر دایی خود، موسوم به کشور، را به زنی گرفت. در همین سال میرزا علی خان (سالار فاتح) از جانب حسنعلی خان امیرنظام گروسی، پیشکار آذربایجان، مأمور گرفتن محمد حسن قازجهانی، دزد و یاغی معروف، و سرکوبی دسته او شد. میرزا علی خان (سالار فاتح) با عده ای از قازجهانی را محاصره کرد و پس از جنگ سختی او را کشته و همراهانش را اسیر کرده و به تبریز برد و در سال ۱۳۰۹ قمری به درجه سرهنگی و حکومت دهخوارقان نائل گشت.
در سال ۱۳۱۰ قمری هنگامی که میرزا علی خان سرهنگ (سالار فاتح) در قراورن میاندوآب بود مرض عالمگیر وبا از بادکوبه و اردبیل به تبریز رسید. زوجه وی که در تبریز بود بیمار شد و درگذشت. سرهنگ (سالار فاتح) دو روز در تبریز ماند و سپس با پسردایی و باجناغ خود میرزا ابراهیم خان که او هم زنش به همین مرض درگذشته بود از تبریز به ملک کندی، از خالصجات دولتی، رفته در آنجان سوگنامه ای به نظم درآورد و بعد از بیست روز متفقاً به قزاورن و حیدرآباد محل سکونت سرهنگ (سالار فاتح) رفتند و چون بیماری تخفیف یافت پس از بیست روز به شهر تبریز، که از ناخوشی وبا صدمه بسیار دیده بود، بازگشتند و از آنجا تدراک سفر خراسان دیده به تهران آمدند. راه خراسان سرهنگ (سالار فاتح) کتاب جغرافیای تاریخی مشهد را نوشت.
بعد از بیست و یک ماه توقف در مشهد میرزا حسن خان نوری دایی او تلگراف کرده سرهنگ (سالار فاتح) و میرزا ابراهیم خان را به تبریز احضار نمود. آن دو از مشهد حرکت کرده از راه عشق آباد به تبریز رفتند و این در سال ۱۳۱۲ قمری بود. در این وقت میرزا احمد خان کجوری کالجی برادر کوچک سرهنگ (سالار فاتح) از مازندران به تبریز آمده و به برادر پیوست. میرزا علی خان (سالار فاتح) در سال ۱۳۱۲ و ۱۳۱۳ قمری از جانب عین الدوله پیشکار مظفرالدین میرزا ولیعهد، حکومت سلماس و سرپذستی ارامنه آنجا را داشت و در اواخر سال ۱۳۱۳ قمری معزول شده و به تبریز آمد و از آنجا نزد میرزا ایراهیم خان پسردایی خود که نیابت حکومت مرند را داشت رفت.
در ذی القعهد سال ۱۳۱۳ قمری به اتفاق میرزا ابراهیم خان و برادر کوچک خود میرزا احمدخان کجوری کالجی به سوی تهران حرکت کردند لکن بر اثر سعایت اطرافیان عین الدوله که، بی سببی معقول، قصد آزار او و میرزا ایراهیم خان را داشتند هر سه پیش عین الدوله رفتند. همین وقت خبر کشته شدن ناصرالدین شاه از تهران به عین الدوله تلگراف شد و بر اثر اضطراب و اختلالی که در امور پیشکاری آذربایجان روی داد دشمنان میرزا علی خان سرهنگ (سالار فاتح)، که در دستگاه عین الدوله قدرتی داشتند، بدون اطلاع پیشکار آن سه تن را در انبار دولتی زندانی کردند. روز سوم آنان از زندان تبریز گریخنه سوی مرز عثمانی رفتند. عمال پیشکاری به مأمورین راه تلگراف کرد که فراریان را دستگیر کنند. ایشان در راه به دسته سواران قاسوارن که قصد دستگیری آنان را داشتند برخوردند و با جنگ و گریز توانستند خود را به قریه شکریاری (دهی از دهستان حومه بخش شاهپور شهرستان خوی بیست کیلومتری شمال خاوری شاهپور) برسانند. در اینجا مردم ده به اغوای سوارانی که در تعقیب ایشان بودند آنها را دستگیر کرده به خوی بردند. بنا به خواهش میرزا علی خان (سالار فاتح) وی را به منزل میرزا علی قلی حافظ الصحه حاکم آنجا وارد کردند. او روز در خانه حاکم ماند و شب پیاده گریخت به خود را به یاش قلعه و وان در خاک عثمانی برساند. لکن در شب تاریک سرد طوفانی راه را گم کرده به دهی به نام کورتای متعلق به میرزا حسن خان دایی خود رسید و چون شنید که برادرش و میرزا ابراهیم خان در مقبره خوی بست نشسته‌اند خود را به مقبره رسانید. حکومت در فکر بیرون آوردن آنها از مقبره افتاد. دختر دایی میرزا علی خان (سالار فاتح) که در خوی بود چون دانست که آنان در مقبره تحصن جسته‌اند کمک‌هایی از حیث غذا و لباس به آنها کرد. بستیان در مقبره نامه‌هایی به تبریز و تهران برای نصرت السلطنه، دایی مظفرالدین‌شاه و میرزا رضای صدیق الدوله نوشتند. نصرت الدوله به حکومت دستور داد که مزاحم آنان نشوند و صدیق الدوله از تهران نامه ای به آنان فرستاد که چون امین الدوله حاکم جدید آذربایجان به تبریز رسید ایشان از خوی پیش او روند.
میرزا علی خان که در این سال‌ها بر اثر مطالعه کتب و روزنامه‌ها و آشنایی به اوضاع و احوال فرنگ به فواید آراد و حکومت ملی پی برده بود هنگام تحصن در مقبره خوی به تصنیف کتابی بر ضد حکومت استبدادی و سلطنت جابره پرداخت. وی مطالب خود را تقریر و میرزا ابراهیم خان آنها را می‌نوشت و اوراق کتاب را زیر فرش بالاخانه مقبره پهن می‌کردند که اگر گرفتار شوند آن اوراق موجب زحمت آنان نشود. پس از رسین نامه میرحوم میرزا رضای صدیق الدوله سرهمنگ (سالار فاتح) با برادر و پسردایی خود به تبریز حرکت کردند.
در تبریز یک شب مانده صبح سوی باسمنج به استقبال امین الدوله والی آذربایحان رفتند و با وی به تبریز وارد شدند.
بعد آز آنکه امین الدوله از حکومت آذربایجان به تهران احضار شد میرزا علی خان سرهنگ با وی به تهران آمد.
در اوایل سال ۱۳۱۵ قمری سرهنگ (سالار فاتح) مأمور شد که به کرمانشاه رفته بقایای مالیاتی حسنعلی خان امیرنظام گروسی را که سال قبل از آن در کرمانشاهان حکومت داشت وصول کند.
میرزا علی خان (سالار فاتح) به درجه سرتیپی ارتقا یافته از تهران به تبریز آمد و به اتفاق میرزا ابراهیم خان نوری، پسر دایی خود، به کرمانشاهان رفت. سرتیپ (سالار فاتح) با پسردایی خود مدت بیست و یک ماه در کرمانشاهان ماند و اینجا در اواخر سال ۱۳۱۵ قمری ازدواج نمود. در کرمانشاه رسالهٔ «سان سالارالدوله» را نوشته عیوب اداره لشکر و اعمال ابنای سلطنت را آشکار ساخت.
در مراجعت از کرمانشاهان سرتیپ چندی در تهران مانده بعد به نور مازندران رفت.
در سال ۱۳۱۷ که محمدولی خان نصرالسلطنه تنکابنی (که بعدها لقب سپهدار اعظم و سپهسالار گرفت) حاکم گیلان گردیده بود، میرزا علی خان سرتیپ (سالار فاتح) از قریه یاسل نور با زن و فرزندان خود به رشت رفته در اداره حکومتی به کار پرداخت. سپ رئیس ایل (ایل بیکی) خواجوند کجور و کلارستاق شد. در رمضان ۱۳۲۰ قمی به تنکابن رفته و مدتی در آنجا ساکن گردید و به امور ملکداری پرداخت. پس از صدور فرمان مشروطیت به ساری رفته با آزادخواهان ساری انجمن حقیقت را تشکیل داد و با آنان مدرسه ای ایجاد کرد.
در سال ۱۳۲۵ قمری و هنگام توپ بستن مجلس شورای ملی (۲۳ جکادی الاولای ۱۳۲۶ قمری) وی همچنان در ساری مقیم بود. پس از توپ بستن مجلس مجلس و گرفتاری آزادی خواهان و فجایع باغشاه سرتیپ از ساری فرار کرده از راه آمل و بلده نور به تهران آمد. در علی‌آباد (قائمشهر) شنید که در تبریز ستارخان و باقرخان قیام کرده‌اند و مردم این شهرها با دولتی‌ها در حال نبرد هستند. در تهران پسرعمویش میرزا ابراهیم خان کجوری (ضیغم السلطان) که همراه امیر اسعد تنکابنی پسر سپهدار محمد ولی خان تنکابنی (سپهدار) به تهران آمده بود به او اطلاع داد که امیر اسعد به امر سپهدار به آذربایجان می‌رود. میرزعلی خان که فکر پیوستن به آزادی خواهان تبریز بود به ملاقات امیر اسعد رفت. او از سرتیپ (سالار فاتح) دعوت کرد که به تبریز برود. سرتیپ این پیشهاد را پذیرفت و به مراهی امیر اسعد و افرادش به تبریز رفت. سپهدار چون از بودن عین الدوله در تبریز خشنود نوبد پس از سازش پهانی با مجاهدین امیر اسعد را به جانشینی خود گذاشت و به سمت خرم‌آباد مرکز تنکابن حرکت کرد. امیر اسعد هم با مشورت میرزاعلی خان (سالار فاتح) و بزرگان دیگر اردو از خدمت متعذر و مستعفی شد و به سوی تنکابن به راه افتاد. میرزا علی خان (سالار فاتح) با این اندیشه که در تنکابن جنبشی بر ضد محمد علی میرزا پدیدآورد با او همراهی کرد. امیر اسعد تنکابنی که قول همکاری به مجاهدین را داده بود پس از رسیدن به تنکابن قول خود را کار نبست ولی چون سپهدار با مشروطه خواهان هم رای شد و در چهاردهم ذی القعده ۱۳۲۶ انجمنی هم در خرم‌آباد مرکز تنکابن واقع در مازندران تأسیس گردید میرزاعلی خان (سالار فاتح) نزد محمد ولی خان تنکابنی (سپهدار) رفته به آزادی خواهان پیوست. پس از پیش آمد عاشورای ۱۳۲۷ یعنی کشته شدن میرعلی اکبر نامی از دسته عزادار تبریز در رشت به دست یکی از کسان آقا بالاخان حکمران رشت و دعوت کمیته ستار رشت از سپهدار به رفتن به رشت، میزا علی خان (سالار فاتح) نیز با محمدولی خان تنکابنی (سپهدار) حرکت کرده از مازندران از راه دریا با هم به انزلی رفتند و سرتیپ (سالار فاتح) از آنجا به استخبار به سوی رشت آمد و وقتی دروازه رشت رسید که معزالسلطان و سایر مجاهدین آقابالاخان حاکم رشت را کشته شهر را تصرف کرده بودند (۱۶ محرم ۱۳۲۷ قمری).
از آن پس میرزا علی خان (سالار فاتح) و یپرم خان ارمنی در جنگ‌هایی که با قزاقان و طرفداران محمدعلی‌شاه وقوع یافت و به قتح تهران انحامید یعنی در جتگ یوزباشی چای، جنگ نکی (نیکویه)، فتح قزوین، جنگ شاه آباد و جنگ بادامک که وی در آنها سهم و اثر مهم داشته هموتره به شهادت مدارک موجود در حمله پیشرو و در در عقب‌نشینی آخرین افراد بوده‌است.
پس از فتح تهران به دست مجاهدین مازندران و گیلان و قزوین و بختیاری و ارمنی در سحرگاه روز چهارشنبه ۲۵ جمادی الثانی ۱۳۲۷ و پناهنده شدن محمدعلی شاه به سفارت روس در جکعه ۲۵ جمادی الثانی ۱۳۲۷ قمری در رجب ۱۳۲۷ کمیسیون فوقالعاده به پاس فداکاری‌های میرزا علی خان سرتیپ به موجب فرمانی اورا سالار فاتح لقب دادند و این نخستین فرمانی بود که پس از استبداد صغیر صادر شد.
کُموسو (به هیراگانا: こむそう)، (به روماجی: komusō)، راهبان ژاپنی پیرو طریقت فوکه-شو آیین بوداگرایی ذن در دوره ادو (۱۶۰۰ تا ۱۸۶۸) بودند. آنها را با سبد حصیری که بر سر می‌گذاشتند (آنرا "تنگای" می‌نامند) می‌شناختند که نماد بی‌رغبتی آنان به امیال نفسانی است. آنها را با نواختن قطعات موسیقی تک‌نفره با شاکوهاچی (نوعی فلوت ساخته‌شده از بامبو) نیز می‌شناسند. این قطعات موسیقی را هونکیوکو (به معنی "قطعات موسیقی اصیل") می‌نامند که در هنگام تمرینات تمرکز سوی‌ذن به عنوان روشی برای رسیدن به روشنی و نیز برای درمانگری و همچنین دریافت پول نواخته می‌شوند. بازبینی‌های صورت‌گرفته بدست دولت زاپن پس از دوره ادو، طریقت ذن فوکه را برانداخت.
خیابان‌های شهرها و روستاهای ژاپن گذشته با راهبان بودایی که کلاهی حصیری تمام سرشان را می‌پوشاند و برای دریافت کمک فلوت می‌زدند آشنا بود. این راهبان بودایی فرقه ذن در تمام ژاپن سرگردان بودند و برای دریافت اعانه و مدیتیشن فلوت بامبوی خود را می‌نواختند.
طریقت فوکه-شو در حدود قرن سیزدهم میلادی به ژاپن رسید و کموسوها راهبان این طریقت بودند. این طریقت از آموزه‌های "لینجی یوژوآن"، استاد ذن چینی قرن نهم میلادی بهره می‌برد. نام آن در ژاپن از "پوهوآ" یکی از شاگردان و یاران استاد چینی آمده‌است. پوهوآ در خیابان‌ها می‌گشت و با به صدا درآوردن زنگ خود سعی بر بیداری روحی مردم داشت. پیروان ژاپنی این طریقت، شاکوهاچی را به این منظور برگزیدند.
راهبان کموسو تمرین سوی‌ذن را انجام می‌دادند که تمرین ذن از راه نواختن شاکوهاچی است، برخلاف ذاذن که انجام ذن از راه نشستن است و بیشتر پیروان ذن آنرا انجام می‌دهند.
روحانیان را ابتدا کُمُسو (komosō) می‌نامیدند (به معنی "روحانیان حصیرپوش") اما بعدها آنان را با نام کُموسو (Komusō) شناخته شدند (به معنی "راهبان پوچ" یا "راهبان تهی"). طریقت فوکه‌ذن بر سفر تاکید زیادی داشت، به همین دلیل دیدن راهبان کموسوی سرگردان در ژاپن قدیم متداول بوده‌است.
تونالیته یا تُنالیته یا مایه در موسیقی، شامل ردیف منظم و نامنظم صداهای یک گام است؛ بنابراین، هر اثر در موسیقی در مایهٔ مشخصی ساخته می‌شود.کتاب "تئوری موسیقی"، مصطفی کمال پورتراب
برای مثال، یک آهنگ در مایهٔ «لا» ساخته می‌شود؛ یا می‌توان گفت گام این آهنگ «لا» است.
به عبارت دیگر، یک صدای مرکزی، که صداهای دیگر به آن اتّکا داشته باشند، باعث ایجاد مایه (تونالیته) می‌شود. این صدا نت پایه نام دارد که مبنای تونالیته است.
سید محمد عصار تهرانی (تولد ۱۲۶۴ یا ۱۲۶۶ قمری درگذشت ۱۳۱۶/۲/۱ خورشیدی) پدر سید محمدکاظم عصار و عماد عصار و پدربزرگ شمسی عصار و از عالمان دینی قرن ۱۴ هجری است.
نسل عصار به یکی از امامزاده‌های لواسان می‌رسد. پدر وی، حاجی سید محمود عصار اهل علم نبود و در بازار تهران کارگاه عصاری داشت.The blindfold horse : memories of a Persian childhood, p.9 عموی وی علامه سید مرتضی لواسانی از شاگردان صاحب جواهر است. پسر عموی او نیز سید علی لواسانی از علمای عهد خود بود.
سید محمد لواسانی مشهور به عصار اهل لواسان است و در سال ۱۲۶۴ ق (یا ۱۲۶۶ق) در تهران متولد شد. پس از فوت پدرش، دکان عصاری او را فروخت و با پولی که دست‌آورد برای تحصیل به نجف رفت و پس از پانزده سال تحصیل و اقامت در عراق، سال ۱۳۰۶ ق در حالی که پسرش، محمد کاظم، چهار ساله شده بود، به تهران برگشت و مدت دوازده سال در حوزه علمیه تهران به افاده و افاضهٔ علمی مشغول شد.
وی در اوایل سلطنت مظفرالدین شاه در ۱۳۱۶ق با افکار تجدّدخواهان آشنا شد و به واسطه یحیی دولت‌آبادی به عضویت «انجمن معارف» درآمد و از پشتیبانان او در آن انجمن شد.
عصار در تهران سختی بسیار دید و عاقبت در سال ۱۳۴۰ ق / ۱۳۰۱ ش از تهران به مشهد هجرت کرد و تا پایان عمر در حوزه علمیه مشهد به تدریس سطوح فقه و اصول و نیز حکمت و فلسفه اسلامی، مخصوصاً منظومه حاج ملا هادی سبزواری مشغول شد.
استادان درسی و مشایخ سید محمد عصار عبارتند از:
محمد عصار شاگردان بسیاری تربیت کرد و به تعدادی نیز اجازه روایت و اجتهاد دادمانند سید عبدالاعلی سبزواری سید شهاب الدین مرعشی نجفی و جمال الدین کرمانی. سید عبدالحجت بلاغیدر کتاب مقالات الحنفاء فی مقامات شمس العرفاء (۱/۲۶۱–۲۶۲) استطرادا به شرح زندگی آقا سید محمد لواسانی اشاره می‌کند و از جمله می‌نویسد که آن مرحوم با آنکه در سالهای پایانی عمر از بینایی محروم شده بود، باز دست از تدریس و تربیت طلاب برنمی‌داشت و سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی مکرر در سفرهای خود به مشهد، طلاب قم را به مجلس درس او می‌برد و سفارش می‌کرد که در علم باید چنین بزرگانی را سرمشق قرار داد.
آقا سید محمد لواسانی شعر نیز می‌سرود. وی نخست تخلص «ناظم» داشت، امّا بعدها آن را به «آشفته تهرانی» و سپس به «عصار» تغییر داد.
تألیفات بسیاری بالغ بر صد اثر از سید محمد عصّار به یادگار مانده از جمله:
۱. توحید کمالی در دو جزء که مذاکراتی است در علم اخلاق، ما بین آقا کمال و معلمش، و جزء دوم آن به نام اخلاق کمالی است؛ ۲ - بیان الغیب که دیوانی منظوم در استقبال دیوان خواجه حافظ است؛ ۳ - لسان‌الغیب؛ ۴ - نیاح الغیب؛ (آقا سید محمد لواسانی این چهار کتاب را بنا به مصلحتی، شاید برای اخفاء نام خود به نام پدر زن خود، حاج محمد کریم (یا عبدالکریم) صابونی (د۱۳۳۹ق)، منتشر کرده‌است). ۵ -فقاهةالرضویه در فقه استدلالی؛ ۶ ـ رسالة رجالیة، تألیف ۱۳۴۷ق، که در ذیل جلد اول کتاب فقاهة الرضویه چاپ شده‌است (حبیب‌آبادی، همان‌جا)؛ ۷ - شرح منظومه حکمت حاج ملا هادی سبزواری؛ موسوم به اشراقات الرضویّة به زبان عربی؛ ۸ - شرح منظوم‌بر گلشن راز شیخ محمود شبستری؛ ۹ - حاشیه بر کشف الریبه فی احکام الغیبه، تألیف شیخ زین‌الدین شهید ثانی (د ۹۶۶ق) که به همراه متن در ۱۳۰۵ ق چاپ شده‌است؛ ۱۰ - التحفة المدنیه در علم عروض (ساخته ۱۲۹۰ق در مدینه)؛ ۱۱ - تاریخ عصّار؛ ۱۲ - ناسخ التفاسیر ۱۳- پاسخ نامه که به تازگی در قم چاپ شده‌است. و…
عصار نسبت به شیوه تدریس ادبیات عرب و فقه و اصول فقه و فلسفه و تفسیر و.. در حوزه‌های علمیه نقد علمی داشت و به کتاب‌های حوزوی هم انتقاد وارد می‌کرد و در راستای اصلاح کتاب‌های حوزوی چند اثر نیز در علوم گوناگون نگاشت.
شمسی عصار نوه وی است.
سید محمد لواسانی، سرانجام، روز دوشنبه دوم فروردین ۱۳۱۶ برابر با نهم محرم ۱۳۵۶ در مشهد وفات یافت و در صحن جدید آستان قدس رضوی دفن شد.
قمیشی (منسوب به قمیش) می‌تواند به موارد زیر یا نسبت به آنها اشاره کند:
محمود احمدی نژاد نوازنده ساز گوه و ان در ایران... او بسیار در نواختن این ساز وارد است به نحوی که بوی گوه ان تا سالها مانده است... :-)
پیِر بریان ایران‌شناس و هخامنشی‌شناس اهل فرانسه است که در در شهر آنژه زاده شد و در دانشگاه پوآتیه (۱۹۶۰–۱۹۶۵) به تحصیل رشتهٔ تاریخ پرداخت. وی پژوهشگر و استاد تاریخ و تمدن جهان هخامنشی و تاریخ دورهٔ اسکندر مقدونی در کلژ دو فرانس است. او بنیان‌گذار وبگاه پژوهشی achemenet.com و همچنین دارای مدرک افتخاری از دانشگاه شیکاگو است. پژوهش‌های بریان عمدتاً بر روی هخامنشیان، اسکندر و عصر هلنیستی متمرکز است.
مهمترین کتاب او، «تاریخ امپراتوری هخامنشیان؛ از کوروش تا اسکندر» که در واقع جلد دهم از مجموعه‌ای به نام «تاریخ هخامنشیان» دانشگاه خرونینگن هلند است. این کتاب در ایران به دست سه نفر به فارسی ترجمه شده‌است. نخست مهدی سمسار، سپس ناهید فروغان و پس از آن دو، مرتضی ثاقب فر که در قالب مجموعه تاریخ هخامنشیان دانشگاه خرونینگن انتشارات توس آن را ترجمه کرد.
اسکات کندی، از مؤسسین و عضو هیئت مرکز منابع خشونت پرهیزی است و جایزهٔ آموزش و پرورش صلح ال هیبری را در سال ۲۰۰۸ در واشینگتن دریافت کرد. این جایزه سالانه از سوی خانواده ال هیبری و برنامه‌ای که در دانشگاه امریکن یونیورستی تحت خشونت پرهیزی بین‌الملل و برنامه‌های حل تعارض وجود دارد، اهداء می‌شود.
آقای سام فار از ایالت کالیفرنیا یک بیانیه تبریک برای آقای کندی قرائت کرد تا ادای احترامی به او و کار او کرده باشد. آقای فار، کندی را با مهاتما گاندی، مارتین لوتر کینگ و نلسون ماندلا مقایسه کرد و از او به عنوان یک" مرد حقیقی صلح " نام برد. اسکات کندی یکی از بنیانگذاران شاهد صلح مرکز منابع برای عدم خشونت وصلح آفرینان ادیان است که هیئت‌های آموزشی به آن دسته از کشورهایی که مردمش از جنگ، فقدان فرصت‌های آموزشی، و بی عدالتی اجتماعی رنج می‌برند، می‌فرستد.http://www.c100tibet.org/Home.html عضو کمیته ۱۰۰ برای تبت شورای مشورتی، جستجو
برنده بین‌المللی جایزه صلح پففر ۲۰۱۰
بنابه گزارش وبسایت دیسکاور نتورک: "اسکات کندی، شهردار سابق سانتا کروزکالیفرنیا مرتباً از سمت خود در دولت برای پیشبرد دستور کار اسلامی استفاده کرده است. درسمت معاون شهردار، او نامه‌ای به مسافرخانه روز نوشت تا رفتار این مسافرخانه را در حمایت از هتل ساحلی در بخش یهودی نشین نوار غزه را محکوم کرده باشد. به عنوان یک عضو شورا، اونامه‌ای به معاون رئیس جمهور، آقای ال گورنوشت و از او خواست که از اصطلاح اسلامی در مورد جنگ مقدس که تعبیر منفی را به ذهن متبادر می‌سازد، خودداری کند. کندی پیدایش دولت اسرائیل، که ان را "فاجعه" می‌نامد با هولوکاست مقایسه می‌کند. او یکی از بنیانگذاران مرکز منابع برای عدم خشونت درسانتا کروز بود، و او رهبر گروه یاران آشتی است و هیئت صلح آفرینان میان ادیان است.http://www.discoverthenetworks.org/individualProfile.asp?indid=1568
واعظی یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
روش سبکبار یا آلپی در کوهنوردی (اغلب در هیمالیانوردی) به روشی اطلاق می‌شود که در آن کوهنورد فقط با اتکا به توانایی‌های خود به انجام صعود می‌پردازد، به طوریکه تمام لوازم شخصی، غذا، چادر و غیره را با خود حمل می‌کند. در نقطه مقابل روش محاصره‌ای قرار دارد که در آن تعدادی کمپ‌های از پیش بر قرار شده وجود دارد که کوهنورد می‌تواند در موقع لزوم از آنها استفاده نماید. به علاوه در روش سبکبار از استفاده از طناب ثابت، اکسیژن کمکی، باربر ارتفاع یا گروه پشتیبانی امتناع می‌گردد. برخلاف روش محاصره‌ای که در آن هم‌هوایی ضمن برپایی کمپ‌ها و نصب طناب ثابت انجام می‌گیرد، در این روش رفت و برگشت از مسیر انجام نشده و کوهنورد به یکباره برای صعود تا قله اقدام می‌کند. به همین دلیل مراحل هم‌هوایی باید قبل از صعود نهایی انجام شده باشد.
بسیاری کوهنوردی به روش سبکبار را ناب‌ترین روش کوهنوردی می دانند که کوهنوردان باید از آن تبعیت کنند. این روش با صعود رینهولد مسنر و پیتر هابلر به قله گاشربروم ۱ در سال ۱۹۷۵ معروف شد اگرچه از سالها قبل در بسیاری از صعودها این روش به کار گرفته می‌شد. از آن جمله می‌توان به تلاش مومری در نانگاپاربات اشاره نمود. هرمن بول (اولین کسی که پا بر قله نانگاپاربات گذاشت) تمایل داشت این روش را در قراقروم نیز اجرا نماید. او و همنوردانش بعد از صعود موفق برودپیک با این روش قله اسکیل بروم را صعود کردند (مارکوس اشمیت و فریتز وینتراشتلر) و برای صعود چوگولیزا تلاش نمودند (هرمن بول و کورت دیمبرگر).
امروزه اغلب کوهنوردان طراز اول با این روش به هیمالیا نوردی می‌پردازند.
از مهمترین مزایای این روش کوهنوردی می‌توان به سپری کردن زمان کمتری در مسیر و در نتیجه کاهش خطراتی نظیر بهمن و طوفان اشاره نمود. در جایی که خطر ریزش بهمن یا سنگ وجود دارد این عامل می‌تواند بسیار تعیین کننده باشد. روش سیکبار معمولاً ارزان‌تر و سریعتر است و مناسب کسانی است که از نظر مالی در مضیقه قرار دارند. دلیل ارزان‌تر بودن این است که از وسایل کمتری استفاده می‌گردد، از کمک باربران ارتفاع استفاده نمی‌شود و در مجموع زمان کمتری در منطقه صرف می‌گردد. این روش مناسب گروه‌های کوچک و سریع است بر خلاف روش محاصره‌ای که در آن معمولاً تعداد نفرات تیم بسیار زیاد است.
از معایب این روش می‌توان به نداشتن گروه پشتیبان و احتمال هم هوا نشدن به خاطر سپری کردن زمان کمتر در ارتفاعات بالا، اشاره کرد. همچنین به دلیل آنکه طناب ثابت یا کمپ‌های از قبل برپا شده وجود ندارد که در مواقع بحرانی بتوان از آنها برای برگشت استفاده نمود کوهنوردی که با این روش به صعود می‌پردازد باید از آمادگی بالایی برخوردار باشد. کوهنوردانی که با این روش صعود می‌کنند در صورتی که به هر دلیل نتوانند مسیر خود را ادامه دهند باید گزینه دیگری را برای بازگشت در نظر بگیرند مانند شب‌مانی اضطراری (احتمالاً بدون وسایل مناسب)، فرود اضطراری (با به جا گذاشتن کارگاه و احتمالاً وسایل فنی)، یا رفتن به مسیری دیگر از نقطه‌ای که در آن قرار دارند (احتمالاً بدون داشتن اطلاعات کافی از مسیر بازگشت).
شوکَت میرامانوویچ میرضیایف (زاده ۲۴ ژوئیه ۱۹۵۷) سیاستمدار و رئیس‌جمهور ازبکستان از ۲۰۱۶ است. وی پیش از این از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۶، نخست‌وزیر ازبکستان بود.
وی در ۱۲ دسامبر ۲۰۰۳ توسط اسلام کریموف نامزد پست نخست‌وزیری شد و مجلس عالی ازبکستان او را تأیید کرد. او تا دسامبر ۲۰۱۶ این پست را در اختیار داشت.
پس از مرگ رئیس‌جمهور پیشین اسلام کریموف او با شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ با ۸۸٫۶٪ آرا به ریاست‌جمهوری ازبکستان رسید. پس از او نعمت‌الله یولداشف نخست‌وزیر این کشور شد.
از زمان آغاز ریاست‌جمهوری میرضایف، روابط ازبکستان با کشورهای همسایه آن بهبود یافته‌است.
«شوکت میرضیایف» در تاریخ ۲۴ ژوئیه سال ۱۹۵۷ میلادی در ناحیه زامین استان جیزک در خانواده‌ای پزشک به دنیا آمده‌است.
وی در سال ۱۹۸۱ میلادی در رشته مهندسی مکانیک از مؤسسه مهندسی آبیاری و مکانیزه کشاورزی تاشکند فارغ‌التحصیل و از همان سال به عناوین مختلفی از قبیل کارمند جزء علمی، کارمند ارشد علمی، دانشیار و معاون رئیس این انستیتو در امور آموزشی فعالیت کرده‌است.
در سال ۱۹۹۰ میلادی به‌عنوان نماینده شورای عالی جمهوری ازبکستان انتخاب شد و سمت رئیس کمیسیون‌های اعتبارنامه‌ها را بر عهده گرفت.
وی در سال ۱۹۹۲ میلادی به سمت شهردار ناحیۀ میرزا الغ‌بیک شهر تاشکند منصوب شد و در سال‌های ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱ میلادی به عنوان استاندار استان جیزک و پس از آن تا سال ۲۰۰۳ میلادی به عنوان استاندار استان سمرقند فعالیت نموده و در رشد اجتماعی و اقتصادی نواحی و استان‌های یادشده سهم بزرگی داشته‌است.
همزمان با فعالیت در قوه مجریه در سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۳ میلادی به‌عنوان نماینده مجلس عالی جمهوری ازبکستان در امر تدوین و تصویب اسناد مهم و قوانین مبنی بر رشد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و اجرای اصلاحات دموکراتیک در کشور به‌طور فعال حضور داشت.
میرضیایف در سال ۲۰۰۳ میلادی به‌عنوان نخست‌وزیر ازبکستان منصوب شد و پس از آن نیز ۳ بار دیگر در سال‌های ۲۰۰۵، ۲۰۱۰ و ۲۰۱۵ میلادی توسط مجلس عالی این کشور در این سمت ابقا شد.
وی از روزهای اول استقلال ازبکستان مورد اعتماد «اسلام کریموف» نخستین رئیس‌جمهور این کشور قرار گرفت و به‌عنوان همکار و هم‌فکر در کنار وی به‌طور فداکارانه فعالیت می‌کرد.
در تاریخ ۸ سپتامبر سال ۲۰۱۶ میلادی (۱۸ شهریور ماه سال ۱۳۹۵) بر اساس مصوبه نشست مشترک مجلس سنا و مجلس عالی ازبکستان، میرضیایف نخست‌وزیر این کشور به سمت رئیس‌جمهور موقت منصوب گردید.
وی متأهل است و دارای ۲ دختر، یک پسر و ۵ نوه می‌باشد.
خرده فرهنگ هوی متال خرده فرهنگی است که طرفداران موسیقی هوی متال آن را ایجاد نموده‌اند و فقط شامل درک و شناخت هوشمندانه از این سبک موسیقی نمی‌باشد.
بلکه طرفدارانی دارد که، با شرکت در کنسرتهای متال، خرید آلبومها،
در برخی موارد با بلند کردن موهای خود و اخیراً، با مشارکت در به وب سایت‌های متال، عضویت خود را در این خرده فرهنگ بیان می‌دارند.
طرفداران هوی متال با نامهای مختلفی ازجمله متال هد،Urban Dictionary:metalhead هدبنگرUrban Dictionary:headbanger و تراشر شناخته می‌شوند. این اصطلاحات در زمان‌ها و مناطق مختلف متفاوت است ولی دو کلمه "هدبنگر" و "متال هد" به‌طور جهانی برای اشاره به این خرده فرهنگ و طرفداران آن مورد پذیرش قرار گرفته‌است.
شیوه رقص: طرفداران متال اغلب احتمال دارد که به جای رقص معمولی به ماشینگ و هدبنگینگ مشغول شوند. (ماشینگ یک آیین رایج در کنسرتهای راک است و کوبیدن خود به سمت دیگران در صحنه رقص می‌باشدHard-Core Threat to Health: Moshing at Rock Concerts NY Times و هدبنگینگ حرکت تکانی سر به سمت بالا و پایین و هم‌زمان با ریتم موسیقی است.)
لباسها:
یکی دیگر از ویژگی‌های این این خرده فرهنگ مد لباس آن است. این مدهای لباس نیز همانند موسیقی متال در طی چندین دهه دچار تغییراتی شده اند ولی برخی عناصر اصلی خود را حفظ کرده‌اند. به‌طور معمول مد لباس هوی متال بعد از 1970 - 1980 تشکیل شده از بلوجین‌های تنگ یا شلوارهای کتانی و چکمه‌های موتورسواری یا کفشهای ورزشی و تیشرت‌های سیاه به همراه ژاکت‌های بدون آستین جین یا چرم مزین با وصله‌های بافته و دکمه‌ها و پین‌های باندهای هوی متال می‌باشد.
مهدی حجت (زادهٔ ۱۶ اسفند ۱۳۲۸)، معمار ایرانی، استاد دانشگاه و از مدیران ارشد و بنیانگذاران سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و معاون پیشین شهرسازی و معماری شهرداری تهران بوده‌است. وی کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه تهران و دکترای حفاظت از بناهای تاریخی از دانشگاه یورک انگلستان دارد.
از جمله سوابق اجرایی حجت، می‌‌توان به جانشینی وزیر در سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران، عضو شورای مشورتی کمیته ملی یونسکو، رئیس سازمان میراث‌فرهنگی کشور و جانشین وزیر فرهنگ در شورای‌عالی معماری و شهرسازی اشاره کرد.
مهدی حجت در چهارمین دورهٔ انتخابات شورای اسلامی شهر تهران در فهرست اصلاح طلبان قرار داشت و به شورای شهر تهران راه یافت اما به دلیل انتصاب به عنوان معاون سازمان میراث فرهنگی از شورای شهر تهران استعفا داد و ولی‌الله شجاع پوریان جایگزین وی گردید.
اهم سوابق علمی و اجرایی :
اسماعیل دوستی (زاده ۱۳۳۶ در کوهدشت) سیاست‌مدار و نماینده دوره پنجم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه کوهدشت، مشاور وزیر کشور از ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۵، استاندار کهگیلویه و بویراحمد از ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۴، فرماندار سابق نورآباد(دلفان)، شهردار کوهدشت از ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۴، شهردار الیگودرز از ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۶، شهردار خرم‌آباد از ۱۳۶۶ تا ۱۳۷۰، شهردار سابق منطقه ۳ تهران، مشاور سابق شهردار تهران و همچنین عضو و سخنگوی چهارمین دوره شورای اسلامی شهر تهران، بوده‌است. وی اکنون عضو هیئت‌‌مدیره شرکت گسترش بازرگانی بین‌المللی گروه پاسارگاد، عضو هیئت‌عامل و معاون بانک پاسارگاد و عضو هیئت‌مدیره شرکت ساختمانی بانک پارسیان است.
وی در رشته مدیریت دولتی و فوق‌لیسانس برنامه‌ریزی شهری تحصیل کرده و همچنین سوابقی در سپاه پاسداران و جهاد سازندگی دارد.
وی از سال ۶۲ تا ۶۴ بخشدار بخش طرهان و شهردار کوهدشت، از سال ۶۴ تا ۶۶ شهردار الیگودرز و از سال ۶۶ تا ۷۰ شهردار خرم‌آباد بوده‌است. از سوابق دیگر اسماعیل دوستی می‌توان به فرمانداری نورآباد دلفان، مدیر کل برنامه‌ریزی و مالی اداری در استانداری لرستان، نماینده کوهدشت در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی، شهردار منطقه ۳ تهران، مشاور شهردار تهران، مشاور وزیر کشور از سال ۸۲ تا ۸۵ و استانداری کهگیلویه و بویراحمد از سال ۸۲ تا ۸۴ اشاره کرد.
وی هم‌اکنون بازنشسته وزارت کشور و عضو هیئت مدیره شرکت ساختمانی بانک پارسیان می‌باشد. اسماعیل دوستی از زمانی که شهردار خرم‌آباد بود به‌طور جدی به فکر نمایندگی کوهدشت افتاد و با کنار رفتن کاندیدای سنتی جریان چپ کوهدشت یعنی علی‌اصغر اسفندیارپور از عرصه رقابت‌ها، در رقابت انتخاباتی با علی امامی‌راد به مجلس راه یافت.
وی عضو چهارمین دوره شورای شهر تهران بوده‌است. وی در این انتخابات در فهرست قرار داشت که با کسب رای از مردم تهران بعنوان نفر دوازدهم به ساختمان بهشت راه یافت.
در سال ۹۶ وی در لیست شهر سبز قرار داشت که بر خلاف نظر شورای عالی سیاست گذاری اصلاح طلبان فهرست مستقلی منتشر کرد و موجب بدبینی کارشناسان نسبت به انسجام جبهه اصلاح طلبان شد، اما با اعلام نتایج، این فهرست شکست بزرگی خورد و حتی بعد از لیست اصولگرایان قرار گرفت.
اسماعیل دوستی در این انتخابات با کسب نود و دو هزار و هفتصد رای، نفر چهل و هفتم انتخابات شورای شهر تهران شد. لازم است ذکر شود که محسن هاشمی سر لیست اصلاح طلبان یک میلیون و هفتصد هزار رای کسب کرد و نفر اول شد. همچنین قابل ذکر می‌باشد که آقای اسماعیل دوستی از حمایت قاطع جمعیت اتحاد زاگرسیان ایران اسلامی برخوردار شد.
اصلاح طلبان و حامیان قالیباف شورای شهر تهران را در اختیار گرفتند/ شکست مطلق دولتی‌ها آفتاب نیوز
محمدمهدی تندگویان (زاده ۲۳ خرداد ۱۳۵۳، تهران)، معاون ساماندهی امور جوانان وزارت ورزش و جوانان در دولت دوازدهم بوده است. وی عضو شورای اسلامی شهر تهران در دوره چهارم و سخنگوی فراکسیون اصلاح طلبان شورای شهر در آن دوره بود.
وی فرزندمحمدجواد تندگویان وزیر نفت دولتمحمدعلی رجایی است. حکیمی پور رئیس و تندگویان سخنگوی فراکسیون اصلاح طلبان شدند،انتخاب
تندگویان در دوره چهارم شورای اسلامی شهر تهران (۱۳۹۲ – ۱۳۹۶) به عنوان یکی از ۳۱ عضو منتخب و تحت عنوان فهرست اصلاح طلبان به شورای شهر تهران راه پیدا کرد. اصلاح طلبان و حامیان قالیباف شورای شهر تهران را در اختیار گرفتند/ شکست مطلق دولتی‌ها، آفتاب نیوز مسجدجامعی به جای تبلیغ، وقتش را صرف ائتلاف کرد، ائتلاف اصلاح طلبان
او در مقطع کارشناسی فارغ‌التحصیل رشته مدیریت گرایش اطلاعات و ارتباطات و در کارشناسی ارشد رشته مدیریت شهری می‌باشد.
پس از اتمام شورای چهارم و از ۲۳ شهریورماه ۱۳۹۶ تندگویان با حکم دکتر سلطانی فر ـ وزیر ورزش و جوانان دولت دوازدهم ـ، به عنوان معاون امور ساماندهی جوانان این وزارتخانه مشغول به کار می‌باشد.http://www.entekhab.ir/fa/news/365199/با-حکم-وزیر-ورزش-و-جوانان-تندگویان-معاون-ساماندهی-امور-جوانان-شد هم چنین در مهرماه ۹۶ وی طی حکمی از سوی وزیر ورزش و جوانان به سمت دبیر ستاد ملی ساماندهی امور جوانان منصوب گردیده‌است.http://www.mehrnews.com/news/دبیر-ستاد-ملی-ساماندهی-امور-جوانان-معرفی-شد
او فرزند محمدجواد تندگویان (وزیر نفت ایران در کابینهٔ محمدعلی رجایی) است. وی بیشتر فردی اجرایی است تا سیاسیتجربه‌های کاری در چهارمین انتخابات شورای شهر تهران در سال ۱۳۹۲ او ابتدا نامش در فهرست ردصلاحیت‌شدگان بود. علت ردصلاحیت، امضای او پای «بیانیهٔ جمعی از فرزندان شهدا» بوده‌است که در حوادث انتخابات سال ۱۳۸۸ منتشر شد؛ ولی یک روز مانده به زمان تبلیغات شوراها توانست تأیید صلاحیت بگیرد. او با ۱۵۴ هزار و ۹۲۱ پانزدهم شد و توانست به شورا راه یابد. او در این انتخابات به عنوان یک اصلاح‌طلب و در از طرف ائتلاف شاهدان انقلاب اسلامی شرکت کرده بود.
وی کارشناس حوزه بهبود زندگی شهری است و برای مدتی نیز عضو هیئت مدیره شرکت سهامی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران بوده‌است.
تندگویان خواهان اصلاح و افزایش اختیارات شوراهای شهر است. او از منتقدان در درسترس نبودن امکانات رفاهی و فرهنگی در سطح شهر تهران است و کوچ ساکنین پایین شهر به بالای شهر را از معضلات تهران می‌داند.
تندگویان از حامیان فضای سبز و حفط باغات تهران است. و معتقد است تخلفات گسترده نهادهای ذی‌نفوذ در خصوص قطع درختان باعث از بین رفتن بسیاری از باغات تهران شده‌است. وی معتقد است شورای شهر نباید در موضوعات سیاسی دخالت کند و باید به ساخت و ساز و کسب و کارهای تجاری رسیدگی کند. عمده تأکید او در حوزه مدیریت شهری موضوع معماری و شهرسازی ایرانی و اسلامی، نما و منظر شهری، ایمنی ساختمان مدیریت پسماندو توسعه درآمد پایدار شهریاست.
او القای امنیت از طریق حضور نیروهای انتظامی در سطح شهر و معابر را مؤثر و کارامد نمی‌داند.
محمدمهدی تند گویان با اشاره به منطقه دوازده و بهسازی محله‌های آن معتقداست منطقه دوازده بومیت خود را ازدست‌داده‌است و همین مسئله این سؤال را ایجاد می‌کند که با هزینه‌هایی که می‌شود در نهایت چگونه می‌توان محله را تحویل شهروندان تهرانی داد و امکان استفاده از امکانات آن را برای آن‌ها فراهم نمود، این‌همه درحالیست‌که هم‌اکنون (در آبان ۱۳۹۴) افراد غیربومی و حاشیه‌نشین‌ها به بسیاری از محلات منطقه دوازده هجوم آورده‌اند زیرا یک سری خدمات رایگان در این منطقه ارائه می‌شود و حتی قرار است تسهیلات بیشتری نیز داده شود که همین مسئله تبعات اجتماعی بسیاری دارد چراکه در بحث در رابطه با منطقه ۱۲ شهر تهران دربارهٔ یک تافته جدا بافته بحث نمی‌شود بلکه بحث فوق در رابطهٔ با یک منطقه در دل یک کلان‌شهر است.‌
تندگویان به عنوان نایب رئیس کمیسیون معماری و شهرسازی در چهارمین دوره از شورای اسلامی شهر تهران پشت پرده قراردادهای نجومی تابلوهای تبلیغاتی شهر تهران را افشا کرد.
تندگویان در آغاز فعالیت خود در معاونت ساماندهی امور جوانان یکی از آسیب‌ها و مشکلات اصلی حوزه جوانان را تغییرات مدیریتی، سازمانی و تفکیک‌ها دانسته و با پیگیری موضوع مستقل شدن حوزه جوانان و تبدیل شدن به سازمان در تلاش است تا جایگاه شایسته جوانان را در کشور احیا نماید.http://www.isna.ir/news/96062514059/برنامه-های-تندگویان-برای-تسهیل-بازگشت-نخبگان-به-کشور-و-احیای
وی در خصوص استقلال سازمان ملی جوانان از وزارت ورزش، امیدوار است تا ایجاد هماهنگی بین دستگاه‌های مختلف به نحو احسن صورت پذیرد. اکنون که دولت لایحه تفکیک سازمان ملی جوانان را به مجلس فرستاده‌است معاونت امور ساماندهی جوانان و وزارت ورزش و جوانان نیز در بدنه دولت پیگیر آن هستند که این لایحه به ثمر برسد چرا که شان جوانان این است که چنین جایگاه مستقلی داشته باشند تا بتوانند در آن به خوبی عمل کنند. تندگویان با اشاره به عملکرد نامناسب گذشته که موجب ادغام سازمان ملی جوانان و وزارت ورزش و جوانان شده‌است، در گفت‌وگو با ایسنا گفت: تبعات منفی زیادی از این ادغام به وجود آمده‌است. اما مطمئنم در این دوره با حمایت‌های دولت و همراهی خوب مجلس، این مشکل برطرف خواهد شد.http://www.isna.ir/news/96062715287/حرف-های-شنیدنی-تندگویان-درباره-پرمشکل-ترین-حوزه-کاری-دولت
تندگویان با تأکید بر اینکه مشکل اصلی در حوزه جوانان مسئله هویت و اصالت جوانان است، معتقد است که یکی از مهم‌ترین برنامه‌های ما بازگرداندن هویت به این قشر است چراکه تمام معضلات و ناهنجاری‌های اجتماعی در نتیجه فراموشی اصالت و هویت در جامعه ایجاد می‌شود. در این راستا اجرایی نمودن برنامه‌هایی نظیر پرداختن به پارلمان جوانان، توانمندسازی بیش از پیش سمن‌ها با محوریت شعار "«جوانان برای جوانان»" و "«برنامه‌ریزی جوانان برای جوانان»" و پیگیری مشکلات جوانان از طریق جوانان مورد نظر معاونت می‌باشد.
وی ضمن تشریح اولویت‌های خود در حوزه جوانان ادامه داد: نخستین اصلی که پیگیر آن خواهم بود، امید بخشیدن به جوانان است یعنی همین که بتوانیم جوانان را امیدوار کنیم که آینده‌شان برای کشور تأمین خواهد شد، نادیده گرفته نمی‌شوند و در عرصه‌های مختلف از آن‌ها بهره‌برداری می‌شود، بزرگترین گامی است که می‌توان در این زمینه برداشت.
معاون ساماندهی امور جوانان وزارت ورزش و جوانان با اشاره به ابزارهای اجرایی اهداف خود، تصریح کرد: تشکیل پارلمان جوانان که پیگیر آن هستیم و ساماندهی بخش سمن‌ها از جمله این اهداف است.
تندگویان در حوزه مدیریت معتقد است که یکی از بحران‌های حوزه جوانان بحران مدیریتی است و ضروری است تا جوانان بی‌تجربه برای بدنه مدیریتی کشور آموزش دیده و زمینه تجربه اندوزی برایشان فراهم گردد.
چرا که می‌بایست جوانان را به جای مدرک‌گرایی به سمت حرفه‌گرایی پیش برد تا ایجاد اشتغال و انگیزه کار با هر درآمدی در اولویت قرار بگیرند. وی با انتقاد از مدرک‌گرایی در بین جوانان، معتقد است مدرک‌گرایی باعث شده تا جوانان تجربه کافی کسب نکنند لذا در آینده در انتخاب و انتصاب جوانان دچار مشکل شود. بسیاری از افرادی که تحصیلات آکادمی ندارند در حوزه اشتغال و درآمدزایی عملکرد خوبی برای کشور داشته‌اند. باید تلاش کرد تا در این زمینه در نگرش و فرهنگ خانواده‌ها تغییر ایجاد کرد.
تندگویان در خصوص امور بین‌الملل و فعالیت‌های بی المللی در حوزه جوانان نیز برنامه‌هایی را در نظر دارد و اذعان دارد که می‌بایست اقدامات مهمی در حوزه جوانان صورت گیرد. چرا که در حال حاضر در بسیاری از کشورها وزیران جوان مشغول به کار هستند و این NGOهای مدیریتی جوانان و سازمان ملل در این زمینه فعال شدند. در نتیجه باید دبیرخانه موضوعات بین‌المللی را به سمت ایران هدایت کرد تا شاید از این طریق بتوان موضوع جوانان خارج از کشور و بازگشت نخبگان را تسهیل نمود.
وی در گفتگو با خبرگزاری مهر دربارهٔ ائتلاف شاهدان انقلاب اسلامی می‌گوید:انتخابات هدف غائی ما نیست. بلکه ما بر این اعتقادیم که موضوع انتخابات شوراهای شهر در برابر ائتلاف شاهدان انقلاب اسلامی اصلاً محلی از اعراب ندارد. چون خط فکری شهدا نه حزبی بود، نه جناحی و نه گروهی بلکه قصه، قصه خدمت بود. بر این اساس است که می‌گوییم این موضوع فراتر از انتخابات است چون در انتخابات‌ها یک رسم بدی وجود دارد چون تقریباً همه کاندیداهای شرکت‌کننده دارای مواضع خاصی هستند و متأسفانه برخی نان را به نرخ روز می‌خورند. ائتلاف شاهدان انقلاب اسلامی آمده‌است که نان را به نرخ قبلی اش به مردم بدهد. ما نیامده‌ایم که شعار بدهیم و مانند برخی احزاب و گروه‌ها در مواقع مختلف رنگ عوض کنیم و نام دیگری را بر خود نهیم. ما پیوندمان چیز دیگری است و ائتلاف کرده‌ایم تا همه افراد با سلایق، اندیشه‌ها و رویکردهای مختلف تحت عنوان فرزندان شاهد دور یکدیگر جمع شوند و نظرات خود را مطرح کنند. قرار نیست سلایق سیاسی در این ائتلاف تأثیرگذار باشد بلکه درد ما درد مشترک با مردم است.
همچنین وی دربارهٔ رئوس برنامه‌های ائتلاف شاهدان انقلاب اسلامی گفته‌است که:در سطح تهران هم با توجه به این که در نهادها و سازمان‌های مختلفی که در بخش شهری فعالیت می‌کنند حدود ۱۵۰۰ فرزند شهید مشغول به کار در این حوزه‌ها داریم از همین بدنه ما نقاط ضعف و مشکلات مردم که در طی این سال‌ها ایجاد شده و عمدتاً دردهایی هستند که مردم به آن دچار شده‌اند، مشخص کرده‌ایم و متخصصین هر حوزه را مشخص کرده و با آن‌ها پیوند خورده‌ایم. در حال حاضر جزئیات کاملی از مشکلات شهری تهران جمع‌آوری کرده‌ایم و برای هر کدام از آن‌ها پاسخی داریم و در آینده هم برای شهر تهران حرف و مطلب داریم.
در حال حاضر بافت‌های مختلف شهر تهران را شناسایی کرده‌ایم، از مردم آمارسنجی کرده‌ایم و معتقدیم که لزومی ندارد وقتی دربارهٔ آینده حرف می‌زنیم بهینه سازیمان مبتنی بر تخریب وجود داشته‌است باشد. بلکه می‌شود با حفظ بومیت بافت و ارزش‌ها در سطح شهر تهران اقداماتی صورت داد که در نهایت منجر به ایجاد آرامش برای مردم شود. موضوع ترافیک و آلودگی هوا یکی از دغدغه‌های اساسی و همیشگی مردم است همه امیدوارند که روزی فرارسد که در شهری سالم زندگی کنیم. البته نهادهایی در این حوزه متولی هستند که ما ممکن است در شورای شهر زیاد ذی نفوذ در آن‌ها نباشیم ولی حداقل از لحاظ تئوریک و تحقیقات پر از مطلب و ایده هستیم که می‌توانیم آن را در اختیار نهادهای مسئول قرار بدهیم. حتی برای ایجاد آرامش روانی در شهر تهران که یکی از دغدغه‌های فعلی مردم تهران هست ایده و برنامه داریم حتی آمادگی داریم که مقالات و تحقیقات خود را در اختیار رسانه‌ها و جراید قرار دهیم. فرزندان شهیدان باقری و تندگویان در گفتگو با مهر
معاون ساماندهی امور جوانان وزارت ورزش و جوانان ۱۳۹۶ – ۱۴۰۰
دبیر ستاد ملی ساماندهی امور جوانان ۱۳۹۶ – ۱۴۰۰
عضو شورای اسلامی شهر تهران در دوره چهارم ۱۳۹۶–۱۳۹۲
عضو موظف هیئت مدیره معاونت طرح و برنا مه ۱۳۸۴–۱۳۸۲
مدیریت برنامه‌ریزی مجتمع شهید اشرفی اصفهانی
عضو هیئت مدیره شرکت اکسدانه (غیر موظف) ۱۳۹۰–۱۳۹۱
عضو هیئت مدیره شرکت روغن نباتی جهان (غیر موظف) ۱۳۹۱
عضو هیئت مدیره شرکت مخازن ساحل (غیر موظف) ۱۳۹۱
عضو هیئت مدیره صندوق احیاء و بهره‌برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی ۱۳۹۳
عضو هیئت مدیره شرکت مهندسی و ساختمان صبا نفت ۱۳۹۳
برگزاری نمایشگاه صنعت پلاستک اروپا وآسیا استانبول ترکیه ۱۳۹۱–۱۳۹۰
رگزاری نمایشگاه بزرگ اکسپو ۲۰۱۰ شانگهای چین ۱۳۸۹
ریاست ستاد اکسپو ایران ۱۳۸۵http://www.20chist.ir/About.aspx?id=11
وی همچنین در نامه‌ای به ضرغامی از حذف قسمت‌هایی از سریال جاودانگی که به زندگی شهید تندگویان اختصاص داشت اعتراض کرده‌است.
در متن این نامه آمده‌است:
احتراماً همان‌طور که مستحضرید سریال جاودانگی مربوط به زندگی‌نامهٔ آزاده شهید تندگویان از ابتدای محرم امسال در شبکه سوم سیما پخش می‌شد و طبق توافق به عمل آمده قرار بود که در ۲۰ قسمت پخش شود که متأسفانه به دلایلی که هنوز برای بنده نامعلوم است به تعداد ۱۶ قسمت، تبدیل شد. با توجه به اعتراض بنده در جلسه حضوری مورخ ـ ۲۰ آذر ماه ۹۰ ـ در گروه فیلم و سریال شبکه سه و همچنین با حضور قائم مقام شبکه جناب آقای مقیسه برگزار شد قرار شده با نظارت مستقیم خانواده این سریال تا حداقل چهار قسمت دیگر ادامه یابد ولی امشب بدون هیچ علتی شبکه علیرغم میل خانواده و بدون اطلاع قبلی مبادرت به پخش آخرین قسمت کرد که باعث تحریف فراوان در سریال زندگی‌نامه این شهید غریب شد. از جنابعالی تقاضا دارم ضمن دستور رسیدگی موضوع، جلوی این توهین‌ها و هتک حرمت از شهداء گرفته شود و همچنین دستور پخش باقی‌مانده سریال را تا انتهای کار بفرمایید.» اعتراض فرزند شهید تندگویان به ضرغامی، آفتاب نیوز پایگاه خبری تابناک عبرت نیوز خبر فارسی
پدرش محمدجواد تندگویان وزیر نفت ایران بوده‌است. او تنها فرزند پسر محمدجواد تندگویان است و سه خواهر نیز دارد که خواهر کوچکترش در زمان اسارت پدر متولد شده. وی در سال ۱۳۷۵ با خانم زهرا حاج محمدی از خانواده‌ای مذهبی ازدواج نمود و ثمره‌ای این ازدواج، دو فرزند به نام‌های محمد جواد و منا می‌باشد.