moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
این احتمال وجود دارد که فتوای قتل فخرالدوله حسن توسط قوام‌الدین مرعشی صادر شده‌باشد؛ چنانچه در برخی منابع اولیه، همچون حافظ ابرو، از ارتباط وی با کیا افراسیاب پیش از قتل فخرالدوله سخن به میان آمده و از سوی دیگر منبع اصلی این دوره، میر ظهیرالدین مرعشی، خود از نسل میرقوام‌الدین و به شکلی ذی‌نفع بوده‌است. به هر حال دلیل موافقت قوام‌الدین با درخواست کیا افراسیاب، این بود که هواداران او نیز با این کار بیش‌تر می‌گشتند. چنان‌که منوچهر ستوده در کتاب "درویشان مازندران" می‌نویسد:
نگرانی کیا افراسیاب از این خاطر بود که مردم طبرستان به سمت قوام‌الدین مرعشی جذب شوند و با توجه به آنچه از علویان طبرستان و نوع حکومتشان شنیده بودند، به دنبال بنیان دودمانی مشابه آن باشند و اقتدار و ثروت به‌دست آمدهٔ او را تهدید کنند. کیا افراسیاب پیش از این نیز وقتی که به طرفداران قوام‌الدین پیوسته‌بود، خرقهٔ درویشی پوشیده‌بود و دیگر هواداران میربزرگ نیز خوراک و پوشاکی مانند او را می‌طلبیدند و چه بسا این اندیشهٔ اجتماعی به شکل مساوات ارائه شد و در رفتار هواداران میربزرگ تجلی یافت که این موجب جدایی و رویارویی کیا افراسیاب با آنان گشت.
"سید کاظم روحانی" در این باره معتقد است قوام‌الدین از ابتدا به دنبال تأسیس «حکومت اسلامی» بود و برای آن که «راه و روش سیاسی خود» را نشان دهد، از کیا افراسیاب خواست که به آئین درویشی و ساده‌زیستی روی آورد؛ کیا افراسیاب نیز این خواسته را پذیرفت. از آن پس درویشان و مریدان قوام‌الدین، کیا افراسیاب را مریدی از مریدان سید می‌شناختند و خود را با وی برابر و مساوی می‌دانستند؛ به‌طور مثال پس از حمام لباس او را می‌پوشیدند و به او می‌گفتند که برای خود لباس دیگری تهیه کند؛ سلاح فرزندانش را می‌گرفتند و پیغام می‌فرستادند که فلان درویش سلاحت را گرفته چون شما از این اسلحه‌ها زیاد دارید؛ به خاطر کمبود محصولات کشاورزی از او تقاضای برنج می‌کردند یا خودسرانه از مزارعش کیسه‌های برنج را می‌بردند. این روش زندگی برای کیا افراسیاب قابل تحمل نبود و وقتی دید بدین شکل پیروان سید قوام‌الدین مدام بیشتر می‌شود، اظهار مخالفت کرد و از مسلک درویشی دست برداشت.
در نهایت تضادهای گوناگون بین این دو و رفتار و اشرافیت‌گرایی کیا افراسیاب، موجب جدایی میربزرگ از او شد. این مسائل باعث شد کیا افراسیاب با عده‌ای از علمای سُنّی به مشورت بنشیند. به نوشتهٔ خواندمیر «نتیجهٔ این مشاوره این بود که جهت جلوگیری از اختلال در امور ملک و مال، افراسیاب را به اجتناب از روش سید و تشکیل محکمه‌ای برای وادار کردن قوام‌الدین به دست کشیدن از بدعت درویشی ترغیب نمودند.» قوام‌الدین به مناظره دعوت شد و فقها با او به بحث شرعی پرداختند، ولی موفق نشدند او را متقاعد کنند. کیا افراسیاب از فقها فتوایی مبنی بر حرام بودن «ذکر جلی» ستاند و دستور داد در میان بازار آمل دستار از سر قوام‌الدین برداشتند و او را به بند کشیدند و نهایتاً محبوسش کردند.
هم‌زمان با حبس قوام‌الدین، یکی از فرزندان کیا افراسیاب به نام «کیا سیف‌الدین»، که ولیعهدش بود، به مرض قولنج درگذشت و مریدان قوام‌الدین این واقعه را از کراماتش دانستند و مصمم به آزادی وی گشتند و بدین ترتیب قوام‌الدین آزاد شد.
سال‌شمار کیا افراسیاب
قوام‌الدین مرعشی پس از رها شدن از حبس، همراه حامیان و اقوامش به دابو رفت و آمادگی دفاعی خود را افزایش داد. از طرفی کیا افراسیاب در این مدت به حکومتی مستبدانه روی آورده بود. او با چند تن از افراد خاندان جلالیان صلح کرد و به مشورت با آنان پرداخت و با توجه به نظر آنان، از سید قوام‌الدین دعوت کرد به دیدنش بیاید. سید قوام‌الدین نیز با مریدان خود مشورت کرد و از ترس جانش، دعوت کیا را نپذیرفت.
بدین ترتیب چند سال پس از ماجرای محبوس کردن قوام‌الدین، در نبردی که در حدود سال ۷۶۰ هجری قمری با نام "جلالک مار پرچین" رخ داد، درویشان مازندران به رهبری قوام‌الدین توانستند در جنگ بر سپاهیان چلاوی غلبه کنند. البته بر سر حوادث این نبرد اختلاف نظری میان منابع تیموری و مرعشی وجود دارد؛ منابع تیموری می‌گویند کیا افراسیاب و تعداد اندکی از نزدیکانش برای عرض ارادت به سوی دابو در حرکت بوده، قوام‌الدین و درویشان به حیله و نیرنگ نقشه‌ای کشیده و برای رسیدن به قدرت، او را کشتند و این در حالی است که ظهیرالدین از یک جنگ خبر می‌دهد و نقشهٔ درویشان را همچون تاکتیکی جنگی می‌نماید. به‌هرحال در این پیکار سواره‌نظامان چلاوی در باتلاقی که پیروان مرعشیه ساخته بودند، گیر کردند و افراسیاب چلاوی و چهار تن از پسرانش به نام‌های کیا حسین، کیا سهراب، کیا علی و کیا لهراسب و اکثر همراهانشان، با تیر و کمان به قتل رسیدند. در "تاریخ رویان" مرگ کیا افراسیاب ۲۸ اردیبهشت ۷۶۲ یادداشت شده‌است؛ ولی سید ظهیرالدین مرعشی زمان وقوع نبرد را در سال ۷۶۰ هجری می‌داند.
اسکندر شیخی تنها پسر کیا افراسیاب بود که به علت کم سن و سال بودن در این نبرد حضور نداشت. عده‌ای از حامیان و فرزندان کیا افراسیاب همراه اسکندر شیخی، از میدان جنگ گریختند و به خارج از طبرستان رفتند. از نظر " مصطفی مجد" این گریز نشان می‌دهد چلاویان در آمل و اطراف آن شهر دارای پایگاه مردمی نبوده‌اند. "سید کاظم روحانی" اما می‌گوید پس از پیروزی در این نبرد، درویشان فاتحانه وارد شهر آمل شدند و هر جا حامیان کیا افراسیاب را می‌یافتند، به قتل می‌رساندند.
اسکندر شیخی، کوچک‌ترین پسر افراسیاب که توانست از مهلکه بگریزد، ابتدا به لاریجان و سپس به قصران و شیراز رفت. پس از آن به مشورت یکی از ملازمان پدرش، به نام شیخ نورالدین، به شهر سبزوار که در دست خواجه علی مؤید (آخرین امیر سربداران) بود، حمله کرد و توانست آنجا را فتح کند. پس از به دست گرفتن سبزوار نامه‌ای به حاکم آل کرت نوشت و ملک حسین از او دعوت کرد به هرات برود. اسکندر در دربار آل کرت و پس از آن تیموریان حضور داشت و بعدها با حملهٔ تیمور به طبرستان، او توانست حکومت شهر آمل را در سال ۷۹۵ هجری از جانب تیمور به دست آورد ولی با طغیان علیه تیمور کشته شد. پس از اسکندر نیز همچنان برخی از افراد خاندان چلاوی در قلعه‌هایی نظیر قلعه فیروزکوه و استاناوند استقلال نسبی داشته‌اند.
کیا افراسیاب گاهی اشعاری می‌سروده است، اما دیوان او موجود نیست؛ البته برخی از شعرهایش به زبان طبری (مازندرانی) باقی مانده‌است. در نسخه‌ای از اشعار نظامی گنجوی که در پاریس نگهداری می‌شود، بین مخزن‌الاسرار و خسرو و شیرین تعدادی از اشعار خیام نهفته شده‌است و همچنین در بین اسکندرنامه چندین دو بیتی به زبان طبری و با خطی الحاقی آمده‌است که نسبتاً قدیمی است. گویا وزن این رباعیات، وزن ویژه ملی ایرانیان – و لااقل طبری‌ها – است و از بحرهای خلیل بن احمد خارج است.
شاعران این دو بیتی‌ها «امیر افراسیاب»، «امیر داوود» و «حسن کیا» ذکر شده‌اند که در این میان اولی همان کیا افراسیاب چلاوی است و دو نفر دیگر نیز از معاصران و اطرافیان وی می‌باشند. از کیا افراسیاب چلاوی سه دو بیتی دیگر نیز در کتاب "تاریخ طبرستان و رویان و مازندران" وجود دارد.
این دو بیتی‌ها در تاریخ زبان و ادبیات طبری ارزش زیادی دارند؛ چنانکه قدیمی‌ترین سروده‌های باقی ماندهٔ این زبان از قرن‌های چهارم تا نهم هجری قمری هستند و ۱۲ بیت مذکور یک پنجم این مجموعه را تشکیل می‌دهد و این در حالی است که از نظر کیفی هم این اشعار قابل قرائت‌تر از اشعار پیشین هستند. از دیگر تفاوت‌های این اشعار، ذکر نشدن علت سرودن شعر است.
در واقع این اشعار از واپسین متون تاریخی زبان طبری است؛ زیرا با نابودی دودمان‌هایی که دنبالهٔ اسپهبدان طبرستان بودند، ترویج فرهنگ پهلوانی طبرستان و دوران ادبیات رزمی و بزمی آن به سر می‌رسد. گرچه تمام الفاظ با آوانگاری اصیل طبری نوشته شده‌اند، ولی در اشعار مذکور «فارسی‌گرایی» نیز دیده می‌شود. به‌طور مثال در این اشعار از «ا» به جای «و» در موضع پیش از صامت خیشومی استفاده شده‌است.نمونه‌هایی که در اشعار افراسیاب هستند: «ان»، «دانستمه» و «سان»
بخشی از اشعار طبری کیا افراسیاب چلاوی:
و آخر هزیمت بر لشکر رستمدار رسید در آن معرکه سیصد و سی تن از مردم رستمدار کشته و کیا افراسیاب در آن باب گفته طبری:
در زمان فرمانروایی از کیا افراسیاب چلاوی سکه‌هایی ضرب شده‌است. نمونه‌ای از این مسکوکات، به وزن ۳٫۰۴ گرم و قطر ۲۳٫۳ میلی‌متر، موجود است که بنا بر نوشته‌های روی آن، در سال ۷۵۳ هجری (سنه ثلاث خمسین سبعمائه) در شهر ساری ضرب شده‌است. بر روی این سکه در میان طرح‌های اسلیمی چهار بار نام علی، در قالب یک چلیپا، آمده‌است و در هر زاویهٔ آن نام دو تن از امامان تشیع دیده می‌شود.هر یک از این چهار علی می‌تواند در اشاره به یکی از امامان دارای این نام باشد: علی بن ابی‌طالب، علی بن حسین، علی بن موسی الرضا، علی بن محمد النقی. بدین شکل نام هر دوازده تن آمده‌است. در پشت سکه نیز شعائر «لا اله الا الله»، «محمد الرسول الله» و «علی ولی‌الله» حک شده.
امیرحسین جهانبگلو (۲۵ بهمن ۱۳۰۲ در تهران – ۲۰ خرداد ۱۳۷۰، تهران) پژوهشگر ایرانی حوزهٔ فلسفه، اقتصاد و تاریخ بود. او همچنین پدر رامین جهانبگلو ، استاد شناخته شده ی ایرانی در فلسفه و علوم سیاسی بود.وصیت‌نامه امیر حسین جهانبگلو به فرزندش رامین جهانبگلو
امیرحسین جهانبگلو از دبیرستان شرف فارغ‌التحصیل شد. ابتدا در وزارت دارایی مشغول به کار شد و ده سال بعد از دانشکده حقوق دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل گردید و چهار سال بعد از آن برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت. در سال ۱۳۲۸ از دانشگاه سربن پاریس، لیسانس فلسفه و منطق دریافت کرد و سه سال بعد با درجه دکترای اقتصاد از همین دانشگاه به تهران بازگشت و در همان وزارت دارایی کارش را از سر گرفت. امیرحسین جهانبگلو بعد از آن، سمت‌های مختلفی را در ادارات و وزارت‌خانه‌های گوناگون به‌عهده داشت، از آن جمله وزارت دارایی، شرکت نفت، سازمان اوپک، شرکت گاز و غیره. او بیشتر عمر خود را از سال ۱۳۵۰ به تدریس در دانشگاه تهران پرداخت.متن سخنان جناب آقای دکتر امیر حسین جهانبگلو نماینده شرکت ملی گاز ایران علی نصیریان می‌گوید به توصیه جلال آل احمد و امیرحسین جهانبگلو، وارد فعالیت در حوزه تئاتر ایرانی شد. جهانبگلو در ابتدای دهه بیست به همراه جلال آل احمد، محفلی را پایه گذاشت که انجمن اصلاح نام گرفت و سال ۱۳۲۳ به حزب توده ایران پیوست.شوالیه های ناتوی فرهنگی، فصل اول تعامل خاندان جهانبگلو با رژیم پهلوی
شوک آینده کتابی از الوین تافلر است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. این کتاب را امیرحسین جهانبگلو با نام «ضربه آینده» و حشمت‌الله کامرانی با نام «شوک آینده» به فارسی ترجمه کرده‌اند.
سیداحمد خان اعتبارالدوله (زاده ۱۲۶۶ همدان) که نام خانوادگی اعتبار برگزید، وزیر کشاورزی و پست و تلگراف در دوره محمدرضا شاه پهلوی و نماینده مجلس شورای ملی در دوره‌های قاجار و پهلوی بود.
پدرش سید حسن خان مستوفی اهل همدان اما از مالکان ثروتمند بروجرد بود. خدمات دولتی را در تلگرافخانه آغاز کرد و در انتخابات دوره پنجم مجلس شورای ملی در سال ۱۳۰۲ به نمایندگی بروجرد برگزیده شد. در اواخر این دوره ریاست اداره تلگرافخانه مرکزی را به عهده گرفت و در سوم آذر ۱۳۰۴ استعفایش را تقدیم مجلس کرد. در دوره بعد (ششم) بار دیگر به نمایندگی از بروجرد به مجلس بازگشت و تا دوره سیزدهم این کرسی را حفظ کرد.
اعتبار در دوران نمایندگی عمدتاً در کمیسیون مالیه مجلس فعالیت داشت. در آبان ۱۳۱۶ قانونی از تصویب مجلس گذشت که برای افزایش سرمایه بانک ملی، بخشی از جواهرات سلطنتی به این بانک واگذار شود. این قانون تعیین این را که چه جواهراتی به بانک داده شود به عهده کمیسیونی گذاشت که دو نماینده مجلس می‌بایست در آن عضویت داشتند. احمد اعتبار و عبدالوهاب مویداحمدی دو نماینده‌ای بودند که به رأی مجلس در سی‌ام آبان ۱۳۱۶ به عضویت این کمیسیون انتخاب شدند.
پس از شهریور ۱۳۲۰ که فضای سیاسی باز شد و جناح‌بندی در مجلس از سر گرفته شد، اعتبار به عضویت فراکسیون اتحاد درآمد. او با حمایت فراکسیون، طرحی برای افزایش ۲۶ نماینده به مجموع نمایندگان مجلس داد. که هیچ‌گاه در دستور کار مجلس گذاشته نشد.
اعتبار با علی سهیلی دوستی نزدیک داشت و در تقویت او همیشه کوشش می‌کرد. قوام‌السلطنه نیز در اواخر نخست‌وزیری‌اش در سال ۱۳۲۰ اعتبار را به معاونت خود برگزید و فرمان همایونی هم برای اعتبار صادر شد اما پیش از آنکه کار خود را آغاز کند، دولت قوام در ۲۴ بهمن مستعفی شد. سهیلی که پس از قوام برای بار دوم به نخست‌وزیری رسید اعتبار را به عنوان وزیر کشاورزی برگزید و در ۲۷ اسفند با این سمت به مجلس معرفی کرد.
اعتبار نزدیک به یک سال وزیر کشاورزی بود و در این مدت، دانشکده‌های کشاورزی و دامپزشکی را که متعلق به وزارت کشاورزی بودند، به دانشگاه تهران انتقال داد و زیر پوشش دانشگاه برد. همچنین بنگاه مستقل آبیاری را تأسیس کرد.
پس از کنار رفتن اعتبار از وزارت کشاورزی، پسرش عبدالحسین به جای او نماینده بروجرد شد. اعتبار در سال ۱۳۲۴ برای به نخست‌وزیری رساندن قوام‌السلطنه کوشید. در بهمن آن سال پس از آن‌که قوام‌السلطنه از مجلس رأی اعتماد گرفت و برای مذاکره بر سر آذربایجان راهی مسکو شد، شب پیش از سفر اعتبار را استاندار غرب (کرمانشاهان، کردستان و همدان) کرد اما در غیاب قوام‌السلطنه، با تحریک معاونش مظفر فیروز، رشاد دادستان دیوان کیفر علیه اعتبار اعلام جرم کرد و مانع از آن شد که او به استانداری غرب برود.
موضوع اعلام جرم به عملکرد اعتبار در خصوص کشت پنبه در خراسان در دوران وزارتش مربوط می‌شد. قوام‌السلطنه پس از بازگشت به سفر مسکو، لطفی را که از قضات بلندپایه بود برای تحقیق در این زمینه به خراسان فرستاد و در گزارشی که لطفی تهیه کرد، اتهامات وارده بر اعتبار را وارد ندانست و علی هیئت دادستان کل کشور نیز او را قابل پیگرد ندانست. قوام‌السلطنه نیز در نامه‌ای به اعتبار از اتهاماتی که به او زده شده بود، ابراز تأسف کرد.
نت‌بازار Chrome، کروم وب استور یک فروشگاه اینترنتی برنامه‌های کاربردی وب گوگل است که مخصوص گوگل کروم و گوگل اپس می‌باشد. این وبسایت در تاریخ ۱۹ مه ۲۰۱۰ توسط ویک گاندورتا، در کنفرانس گوگل آی/او معرفی و در ۶ دسامبر ۲۰۱۰ منتشر شد. این نرم‌افزار به کاربران امکان نصب و اجرای وب نرم‌افزارهای کاربردی را در گوگل کروم می‌دهد.
نرم‌افزارهای کاربردی، قالب‌های مرورگر و افزونه‌ها در این فروشگاه توسط HTML، CSS، جاوااسکریپت و گوگل اپ اسکریپت ساخته می‌شود و از کروم ۱۴ امکان استفاده از Google Native Client وجود دارد.
این فروشگاه میزبان نرم‌افزارهای کاربردی رایگان و پولی می‌باشد. برای مثال، بازی‌های گیاهان دربرابر زامبی‌ها و پرندگان خشمگین در این فروشگاه موجود است.
جام جهانی ویوا یک نوع جام جهانی فوتبال است که ان اف بورد میان ۲۷ عضو خود که با فیفا همکاری ندارند، پنج دوره بین سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲ برگزار کرد. از سال ۲۰۱۴ این مسابقات بانام CONIFA World Football Cup برگزار می‌شود.
ژرف‌درّه یا کنیون ، دره‌ای کشیده و عمیق و نسبتاً باریک است با دیواره‌های پرشیب که اغلب رودی در کف آن جریان دارد.
کنیون در زبان انگلیسی به معنای ژرف‌دره است. گرند کنیون به عنوان بزرگترین ژرف‌دره در جهان شناخته می شود که نام آن به معنای ژرف‌دره بزرگ است.
از ژرف‌دره‌های ایران می‌توان به تنگه هایقر و ریجاب اشاره کرد.
مشاهده به معنای کسب فعال اطلاعات از یک منبع اولیه است.
در روش علمی، برای فرمول‌بندی و مطرح‌کردن فرضیه‌ها، به مشاهدهٔ طبیعت نیاز است. این روش دارای مراحل زیر است:
مشاهده در مراحل دوم و پنجم روش علمی ظاهر شده‌است. در روش علمی مشاهده‌ها باید تکرارپذیر باشند. به دلیل درونی بودن و کیفی بودن مشاهداتی که توسط حواس انسانی انجام گرفته‌است، این مشاهدات قابل ذخیره‌سازی و مقایسه نیستند. ایدهٔ اندازه‌گیری برای آسان کردن ارائهٔ نتایج و ثبت داده‌هایی که در طول زمان و مکان‌های گوناگون به وسیلهٔ افراد مختلف انجام گرفته‌است، گسترش یافته‌است. اندازه‌گیری به معنای استفاده از مشاهده برای مقایسهٔ شیء مورد اندازه‌گیری با یک استاندارد، یک فرایند نمونه‌ای پیش‌ساخته یا تعریف که می‌تواند بین همه آزمایشگران به اشتراک گذارده شود و نیز شمارش تعداد استانداردهای قابل مقایسه با شیء مورد نظر است. اندازه‌گیری، مشاهده را تبدیل به یک عدد قابل ثبت می‌کند. نتیجهٔ دو مشاهده که منجر به عدد یکسانی می‌شوند در محدودهٔ دقت اندازه‌گیری یکسان هستند.
حواس انسانی محدود هستند و تحت تأثیر خطاهایی نظیر خطای دید قرار می‌گیرند. ابزارهای علمی برای تقویت توان مشاهداتی انسان ایجاد شدند. این ابزارها شامل ترازو، ساعت، تلسکوپ، میکروسکوپ، دماسنج، دوربین و مانند این‌ها می‌شوند. برخی از ابزارها نیز کمک به مشاهده پدیده‌ها و مواردی می‌کنند که به‌طور مستقیم توسط انسان مشاهده‌شدنی نیست. برای نمونه می‌توان به ولت‌سنج، طیف‌سنج، دوربین آنالوگ، اسیلوسکوپ، تداخل‌سنجی و شمارشگر گایگر اشاره کرد.
یکی از مشکلات موجود در زمینه مشاهده در روش علمی، امکان اثرگذاری مشاهده‌گر بر روی مشاهده‌شونده است که منجر به ثبت نتایج متفاوتی با حالت اولیه شیء پیش از مشاهده می‌شود. این پدیده اثر مشاهده‌گر نام دارد. این مسئله در مکانیک کوانتومی یک پدیده ذاتی است و تاکنون بحث‌های بسیاری در مورد آن انجام گرفته‌است.
اگر فرایند مشاهده را یک فرایند فیزیکی در نظر بگیریم، به دلیل وجود نوعی بزرگ‌نمایی در تمامی مشاهدات، در فرایند مشاهده آنتروپی افزایش می‌یابد و بنابراین از نظر ترمودینامیکی، مشاهده فرایندی برگشت‌ناپذیر خواهد بود.
در برخی زمینه‌های علم برخی عوامل که در شرایط مشاهدات عادی و روزمره اهمیتی ندارند برنتیجه آزمایش اثرگذارند. از این موارد به عنوان پارادوکس یاد می‌شود، چراکه در آن‌ها یک پدیده یکسان از دید دو ناظر مجزا، متفاوت به نظر می‌رسد که با "عقل سلیم" ناسازگار است.
سینائیان (Avicenniaceae) یا حرّائیان تیره‌ای از نعناسانان درختی یا درختچه‌ای است با یک سرده و حدود یازده گونه که در نواحی میان‌کِشندی دریا در نزدیکی پای‌رودها و خورها می‌رویند و دارای ریشه‌های هوایی هستند.
نام علمی این تیره به افتخار ابن سینا، دانشمند ایرانی، نام‌گذاری شده است.
پرویز شاهین‌خو (۱ مهر ۱۲۹۴ – ۱۶ مرداد ۱۳۹۵) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی بود.
پرویز شاهین‌خو در سال ۱۲۹۴ در تهران به‌دنیا آمد. او از سال ۱۳۱۲ در گروه تئاتر خیرخواه مشغول بازی در تئاتر شد و در سال ۱۳۱۴ در کلاس سینمایی اوگانیاس شرکت کرد که موجب شد در دو فیلم به نام‌های «آبی و رابی» و «حاجی آقا آکتور سینما» همکاری کند. شاهین‌خو در سال ۱۳۱۷ وارد هنرستان هنرپیشگی شد و بعد از گرفتن دیپلم از سال ۱۳۱۸ در تئاتر «نصر و دهقان» به اجرای نقش‌های مختلف پرداخت.
همچنین وی در سال ۱۳۱۳ در اداره تفتیش قاچاق مملکتی، مفتش بود و از سال ۱۳۱۶ کارمند بانک گردید. نام وی در ابتدا «امیرزند» بود که به دلیل ممنوعیت انتخاب نام امیر به دستور رضاشاه، وی نام خود را به پرویز تغییر داد. او در سال ۱۳۴۵ بازنشسته گردید.
ایفای هشت نقش مختلف در سریال سربداران و سریال‌های روزی روزگاری، تفنگ سرپر، امام علی، ولایت عشق، میرزا کوچک خان جنگلی و برخی مجموعه‌های تاریخی دیگر از کارهای شاهین‌خو بود.
وی همچنین در سال ۱۳۸۲ در فیلم سینمایی بابا عزیز به کارگردانی محمد ناصر خمیر با گلشیفته فراهانی و حسین پناهی همبازی بود. آخرین فعالیت تلویزیونی وی، نقش آفرینی در سریال روزگار قریب (کیانوش عیاری - ۱۳۸۶) و آخرین کار سینمایی‌اش، صد سال به این سال‌ها (سامان مقدم - ۱۳۸۶) بود.وی در روز شنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۵ خورشیدی پس از یک دوره بیماری، به دلیل مشکلات ریه فوت کرد.فوت پرویز شاهین خو در وبگاه انتخاباو در هنگام درگذشت، ۱۰۰ سال داشت.
مردم اولچ (به روسی:ульчи) مردم بومی خاور دور روسیه می‌باشند که به زبان تانگوسیک تکلم می‌کنند. بالغ بر ۹۰% مردمان اولچ در خاباروفسک روسیه زندگی می‌کنند. طبق آمار سال ۲۰۰۲ میلادی، ۲٬۹۱۳ اولچ در روسیه سکونت دارند. این آمار در سالهای مختلف به شرح زیر است:
عباس خان‌مختاری (زادهٔ فروردین ۱۳۲۳) هنرپیشه، تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی است.
در مکانیک کوانتومی به تعریف دقیقی ازاندازه‌گیری نیاز است. در کوانتوم‌مکانیک، مشاهدهٔ یک شئ میکروسکوپی، منجر به تغییر عمده در حالت آن ذره می‌شود؛ بنابراین، اندازه‌گیری در مکانیک کوانتومی با اندازه‌گیری در مکانیک کلاسیک، که در آن، مشاهده و اندازه‌گیری تأثیر چندانی بر جسم ندارد متفاوت است. اندازه‌گیری در قلب مسئلهٔ تفسیر مکانیک کوانتومی قرار دارد، مسئله‌ای که هنوز توافقی بر سر آن وجود ندارد.
در مفهوم کلاسیک اندازه‌گیری، همواره می‌توان فرض کرد که یک نتیجه وجود دارد که با احتمال بسیار زیاد (تقریباً ۱) در محدوده‌ای معین (متناسب با دقت ابزار اندازه‌گیری)، قرار دارد و مقادیرِ دیگرِ حاصل از اندازه‌گیری دارای احتمال بسیار کم (تقریباً ۰) هستند. همچنین، تکرار این آزمایش، همیشه نتیجه‌ای در همان محدوده؛ با توجه به دقت ابزار اندازه‌گیری؛ خواهد داد. این ویژگیِ مفهوم کلاسیک اندازه‌گیری - نقش نداشتن احتمال در آن - مهم‌ترین تفاوت آن با اندازه‌گیری در مکانیک کوانتومی است.
فرضیات یاد شده برای مفهوم کلاسیک اندازه‌گیری، در اندازه‌گیری کوانتوم مکانیکی، همیشه برقرار نیستند. برای مثال، با فرض این‌که ذره پیش از چند آزمایش در شرایطی یکسان قرار گرفته‌است، نمی‌توان گفت که نتایج اندازه‌گیری‌ها یکسان خواهد بود.
از دیگر تفاوت‌های اندازه‌گیریِ کلاسیک و اندازه‌گیری کوانتوم مکانیکی، هنگامی که چند ویژگی جسم را اندازه‌گیری می‌کنیم آشکار می‌شود. در مورد کلاسیک، اندازه‌گیری‌های متعددِ ویژگی‌های مختلف شئ بر یکدیگر اثرگذار نیستند، اهمیتی ندارد که ابتدا طول جسم را اندازه بگیریم و بعد عرضش را، یا به عکس، اول عرض و بعد طول را و بعد هم جرم آن را اندازه‌گیری کنیم. یعنی یکی از فرضیاتِ اندازه‌گیریِ کلاسیک این است که اندازه‌گیری کمیت‌های گوناگون جسم اثری بر نتایج یکدیگر (با در نظر داشتن محدودهٔ دقت ابزار اندازه‌گیری) ندارند.
اما در حوزهٔ اندازه‌گیری کوانتوم مکانیکی، این فرض "واضح" نیز برقرار نیست. برای مثال، در مورد اندازه‌گیری مکان و تکانه خطی یک ذره، اندازه‌گیری کمیت‌های گوناگون برهم اثرگذارند و اولین اندازه‌گیری بر نتیجه آزمایش دوم نیز اثر خواهد گذاشت. در این‌جا این تأثیر به وسیله اصل عدم قطعیت هایزنبرگ مشخص می‌شود.
یکی از اصول مکانیک کوانتوم بیان می‌کند که متناظر با هر اندازه‌گیری یک عملگر با ویژگی‌های زیر وجود دارد:
از مثال‌های مهم یک مشاهده‌پذیر می‌توان به این موارد اشاره کرد:
, formula_3
نبرد استرلیتز که با نام نبرد سه امپراتور نیز شناخته شده‌است، یکی از بزرگترین پیروزی‌های ناپلئون بود که به نابودی ائتلاف سوم انجامید. در ۲ دسامبر ۱۸۰۵ میلادی، ارتش فرانسه به فرماندهی ناپلئون بناپارت موفق شد ارتش مشترک روسیه-روم مقدس به فرماندهی امپراتوران الکساندر اول و فرانتس دوم را پس از نه ساعت جنگ سخت درهم بشکند. این نبرد در دهکده استرلیتز در ۱۰ کیلومتری جنوب شرقی برنو واقع در موراوی - که در آن زمان جزئی از امپراتوری مقدس روم بود - رخ داد. این نبرد از نظر تاکتیکی شاهکاری به تمام معنا همانند نبرد گوگمل و نبرد کان بود.
پیروزی بزرگ فرانسه در استرلیتز، به عمر ائتلاف سوم خاتمه داد. در ۲۶ دسامبر ۱۸۰۵، اتریش و فرانسه پیمان پرسبورگ را امضاء کردند که موجب خروج اتریش از ائتلاف سوم گردید. این نبرد باعث واگذاری متصرفات اتریش در ایتالیا و بایرن به فرانسه و در آلمان به متحدان آلمانی فرانسه گشت. همچنین، ۴۰٬۰۰۰ فرانک غرامت از اتریش به فرانسه داده شد و نیروهای شکست‌خورده روس اجازه یافتند که به کشورشان بازگردند. این نبرد نتایج مهم دیگری نیز در پی داشت:
مونیخ ره یا میونیک ره یا میونیک ری، با نام کامل؛ شرکت بیمه آلمانی چندملیتی مستقر در شهر مونیخ است، که به‌عنوان یکی از بزرگترین شرکت‌ها در حوزه ارائه خدمات بیمه‌های اتکایی در جهان محسوب می‌شود.
میونیک ره در سال ۱۹۱۰ برای نخستین بار با صدور نخستین بیمه هوایی، فصل جدیدی را در صنعت بیمه جهان آغاز نمود. گروه ارگو یکی از شرکت‌های تابعه میونیک ره است، که به عنوان بازوی ارائه خدمات اولیه بیمه فعالیت می‌نماید.
این شرکت با درآمد ۴۸،۹ میلیارد دلار و با دارا بودن ۴۳،۴۲۸ پرسنل به عنوان بزرگترین شرکت بیمه اتکایی دنیا شناخته می‌شود. سهام شرکت میونیک ره، در بازار بورس فرانکفورت معامله می‌شود و جزئی از شاخص دکس و یورو استاکس ۵۰ به‌شمار می‌آید.
شرکت میونیک ره به عنوان یکی از برترین شرکت‌های بین‌المللی بیمه، نقش بسیار ارزنده ای در جبران خسارات ناشی از بلایای طبیعی و بحران‌های مالی جهان طی یکصد سال گذشته ایفا کرده‌است. بلایایی مانند زلزله توکیو در سال ۱۹۲۳، زلزله کوبه ۱۹۹۵، سونامی جنوب شرق آسیا در سال ۲۰۰۴ و جبران بحران مالی ناشی از جدایی جمهوری هنگ کنگ از چین ایفا کرده‌است.
صابر رهبر (زاده ۲۰ مهر ۱۳۱۴ تهران – درگذشت ۱۰ خرداد ۱۳۹۳ تهران)، هنرمند ایرانی که در زمینه‌های کارگردانی، تهیه کنندگی، بازیگری، فیلم‌برداری، نویسندگی، تدوینگری، فیلمنامه‌نویسی و سینماداری سابقه فعالیت دارد.
صابر رهبر در سال ۱۳۱۴ در تهران به دنیا آمد وی اصالتاً اهل آستاراhttp://diyarmirza.ir/1393/03/سینماگر-باسابقه-آستارایی-درگذشتعکس/ است. رهبر فعالیت هنری را سال ۱۳۳۲ در گروه فنی استودیو «پارس فیلم» آغاز کرد و کارش را به عنوان دستیار فیلمبردار ادامه داد و سینما را سال ۱۳۳۷ با بازی در نقش کوتاهی در فیلم «لات جوانمرد» به کارگردانی مجید محسنی تجربه کرد.وبگاه سوره
صابر رهبر اوایل دهه ۱۳۳۰ وارد دنیای سینما شد و در فاصله سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۲ یازده فیلم را کارگردانی کرد و همچنین به عنوان نویسنده فیلمنامه، فیلمبردار، سرمایه‌گذار و تهیه‌کننده در چند پروژه سینمایی مشارکت داشت. وی در سال‌های پس از انقلاب به مدیریت سینما کریستال اشتغال داشت.
رهبر سال ۱۳۴۲ مدیریت سینما کریستال را برعهده گرفت و در سال‌هایی که سینماهای خیابان لاله‌زار کمتر مورد توجه مخاطبان فرهیخته سینما قرار می‌گرفت، کریستال را به پاتوقی برای دوستداران سینما تبدیل کرد. وی در سال‌های پس از انقلاب نیز همچنان مدیریت سینما کریستال را برعهده داشت. وی در سال ۱۳۸۱ در ششمین جشن سینما یک تندیس ویژه دریافت کرد.
شامگاه ۱۰ خرداد ماه ۱۳۹۳ در سن ۸۳ سالگی درگذشت؛ و روز سه شنبه در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
پرندگانی که در جناغ سینه خود تیغه‌ای استخوانی دارند و به این خاطر می‌توانند پرواز کنند تیغه‌داران (Carinatae) نامیده می‌شوند. این استخوان که استخوان ناوی هم نامیده می‌شود به عنوان تکیه‌گاهی برای بال‌ها عمل می‌کند و پرندگانی که فاقد این استخوان هستند در دسته بی‌تیغه‌ها قرار می‌گیرند و از پرندگان بی‌پرواز به شمار می‌آیند.
در دسته‌بندی‌های فیلوژنتیک، واپسین نیای مشترک نومرغان Neornithes و ماهی‌مرغان Ichthyornis و تمامی اسلاف آن‌ها از تیغه‌داران به شمار می‌آیند. با این تعریف، تمامی پرندگان امروزی، زنده یا منقرض، و چند گونه از پرندگان دوران میانه‌زیستی در گروه تیغه‌داران جای می‌گیرند.
غار کله‌سنگ(تلفظ:Kalleh Sang) در دامنه‌های شرقی و پائینی کوه‌های طالقان در ۵ کیلومتری شمال شرق روستاهای سوهان و آرتون در کوه کلِ سنگ واقع شده‌است که یکی از مهم‌ترین غارهای منطقه طالقان به‌شمار می‌آید.
دهانه غار تنگ و طول غار ۸۵ متر می‌باشد. این غار دارای منابع آب زیرزمینی است همچنین درون غار سنگ‌چین‌هایی یافت می‌شود که نظریه استفاده از آن توسط انسان در دوران پیش از تاریخ را قوت می‌بخشد. در گزارش‌های اولیه غارنوردان آثار استخوان و وجود چندین دهنه چاه عمیق اعلام شده‌است.
شاخ بزی، ناخن شیطان سرده‌ای از شاخ‌بزیان یکسالهٔ علفی کرک‌دار غده‌ای و بدبو است با حدود هشت گونه که در امریکای جنوبی و جنوب امریکای شمالی پراکنده‌اند؛ برگهای این گیاهان متناوب یا متقابل به شکل تخم‌مرغ یا قلب با دمبرگ بلند است و گلهای آنها دوجنسی و نامنظم با دو لَپ در.
باشگاه فوتبال شفیلد یک باشگاه فوتبال در شهر شفیلد در شهرستان یورکشایر جنوبی واقع در کشور انگلستان است که در ۲۴ اکتبر ۱۸۵۷ میلادی تأسیس شده‌است.صفحه انگلیسی ویکی‌پدیا باشگاه باشگاه شفیلد
این باشگاه در ابتدا (۱۸۵۵ میلادی) به بازی کریکت می پرداخت ولی پس از دو سال باشگاه فوتبال شفیلد تاسیس شد.
اتحادیه فوتبال انگلستان و فدراسیون بین المللی فوتبال از باشگاه فوتبال شفیلد با عنوان قدیمی ترین باشگاه فوتبال جهان یاد میکنند.
عصر هلنیستی یا تمدن هلنیستی به دوره‌ای از تاریخ یونان باستان میان درگذشت اسکندر مقدونی در سال ۳۲۳ پیش از میلاد مسیح تا پدید آمدن امپراتوری روم گفته می‌شود. در این دوران تأثیر فرهنگی و قدرت یونان در اروپا و آسیا در اوج خود بود، به طوری که ادبیات، هنر، تئاتر، معماری، ریاضیات، فلسفه، موسیقی، اکتشافات و علوم در حال شکوفایی بودند. این دوران گاهی به عنوان دوره گذار و دوران اضمحلال یونان باستان در نظر گرفته می‌شود.
عصر هلنیستی به دوره پس از مرگ اسکندر مقدونی نیز شناخته میشود و شامل طول قرن سوم تا اوایل قرن اول قبل از میلاد میشود. این دوره بعد از فتح‌های الکساندر بزرگ در مناطق شرقی و غربی جهان، شکل گرفت. در این دوره، فرهنگ یونانی به عنوان فرهنگ آموزشی و فرهنگ عام مورد استفاده قرار گرفت. همچنین، تأثیرات فرهنگ‌های شرقی نیز در این دوره به خصوص در هنر، معماری، فلسفه و علم به چشم می‌خورد. این دوره با وفات کلئوپاترا، آخرین پادشاهین مصری، به پایان رسید.
در عصر هلنیستی، یونان تحت تأثیر فرهنگی و سیاسی مصر و پادشاهی‌های اشکانی و سلوکی قرار گرفت. این تأثیرات باعث تغییرات فرهنگی در یونان شد که عبارت بود از:
1- تغییر در فرهنگ و هنر: هنرمندان یونانی در این دوره به سمت هنرهای مصری و شرقی روی می‌آوردند و از عناصر جدید در آثار خود استفاده می‌کردند، در این دوره، فرهنگ‌های یونانی، مصری، مسیحی، رومی و شرقی با هم ترکیب شدند و در نتیجه فرهنگی کاملاً جدید شکل گرفت.
2- تغییر در فلسفه: فلسفه هلنیستی بر اساس افکار پلاطون، ارسطو، و افلاطون و نظریات جدید به وجود آمد.
3- تغییر در ساختار اجتماعی: پادشاهان هلنیستی باعث تغییر در ساختار اجتماعی شدند و با تأسیس شهرهای جدید، جامعه‌های جدید به وجود آوردند.
4- تغییر در زبان: زبان یونانی در این دوره به عنوان زبان رسمی مصر و شرقی شد و به طور گسترده در امپراتوری‌های هلنیستی استفاده می‌شد، با گسترش فرهنگ و تمدن یونانی به سراسر جهان، هلنیسم به عنوان فرهنگ جهانی شکل گرفت و تأثیرات آن در ادبیات، هنر، معماری و سایر زمینه‌های فرهنگی جهان گسترش یافت.
5- تغییر در مذهب: با تأسیس مذهب‌های جدید مانند مذهب سریانی، مذهب مصری، و مذهب زرتشتی، تغییرات بزرگی در مذهب یونان به وجود آمد. در این دوره، مسیحیت به شکلی نسبتاً پررنگ در اروپا و سایر مناطق جهان گسترش یافت. به این ترتیب، تأثیرات مسیحیت بر فرهنگ و تمدن هلنیستی نیز قابل رویت است.
6- توسعه شهرنشینی: در عصر هلنیستی، شهرهای بزرگی مانند الکساندریه و آنتیوکیه ساخته شدند. این شهرها با زیرساخت‌های پیشرفته، بناهای بزرگ و کتابخانه‌های قابل توجهی که در آن‌ها وجود داشت، به عنوان مراکز فرهنگی و تمدنی شناخته می‌شدند.
یکی از تغییرات مذهبی بزرگ در عصر هلنیستی، پخش فرهنگ یونانی و هلنیسم بود. با پخش فرهنگ یونانی به سایر نواحی، این فرهنگ با دیگر فرهنگهای محلی ترکیب شد و نوعی از هم‌زیستی فرهنگی به‌وجود آمد. این هم‌زیستی فرهنگی، به طور خاص در میان جوامع یهودی و مسیحی نیز مشهود بود و در مواردی با ترکیب عناصر فرهنگی یونانی، یهودی و شرقی، مذاهب جدیدی مانند مسیحیت و اسلام به وجود آمدند.
همچنین در این دوره، ادیان پیشین نیز درگیر تحولاتی شدند. به عنوان مثال، در دوره هلنیستی، یهودیان به اطراف جهان پناه برده بودند و این تبعیضات انحصاریت مذهبی را به چالش کشید. برای مثال، در دوره هلنیستی، پیامبر یهودی موسی، به نام موسی ابن میمون، تلاش کرد تا تفسیری را برای تورات بیان کند که قابل درک برای مردم خارج از جامعه یهودی باشد. این تفسیر، با نام "میشناه تورات" شناخته می‌شود و به عنوان یکی از کتب مقدس یهودیان شناخته می‌شود.
Encyclopedia Britannica. (n.d.). Hellenistic Age. In Encyclopedia Britannica. Retrieved May 20, 2023, from https://www.britannica.com/event/Hellenistic-Age
History.com Editors. (2019, November 18). Hellenistic Greece. In HISTORY. Retrieved May 20, 2023, from https://www.history.com/topics/ancient-greece/hellenistic-greece
Mark, J. J. (2021, March 16). Hellenistic Period. In Ancient History Encyclopedia. Retrieved May 20, 2023, from https://www.ancient.eu/hellenistic-period/
در دوران هلنیستی، تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ محلی در بسیاری از مناطق جهان به چشم می‌خورد. یهودیان در این دوره به دلیل تبعیضات نژادی و مذهبی که در این دوره وجود داشت، به سایر نواحی جهان پناه برده بودند. این مهاجرت‌ها منجر به پخش فرهنگ یهودی شد که در بسیاری از نواحی جهان، به واسطه ترکیب با فرهنگ محلی، باعث شکل‌گیری فرهنگ‌های جدید شد.
یکی از نمونه‌های این تأثیرات، تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ یونانی در سرزمین‌های خودرویی یهودی بود. در این مناطق، یهودیان به عنوان یکی از اقلیت‌هایی که تحت حمایت پادشاهان یونانی قرار داشتند، زندگی می‌کردند. این تعامل میان فرهنگ یهودی و یونانی، به واسطه ترکیب با هم، منجر به شکل‌گیری فرهنگ هلنیستی-یهودی شد که شامل عناصر فرهنگی یونانی، یهودی و شرقی بود. این فرهنگ، در نهایت به عنوان یکی از مهمترین فرهنگ‌های تأثیرگذار در تاریخ یهودیان شناخته می‌شود.
یکی دیگر از نمونه‌های تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی، تأثیر آن بر فرهنگ مصری بود. در این دوره، یهودیان به عنوان یکی از اقلیت‌هایی که در مصر زندگی می‌کردند، به تدریج با فرهنگ محلی درگیر شدند. این تعامل، در نهایت منجر به شکل‌گیری فرهنگ یهودی-مصری شد که عناصری از فرهنگ یهودی و مصری را ترکیب کرده بود. این فرهنگ، بر روی مذهب یهودی تأثیرات عمیقی داشت و به عنوان یکی از مهمترین فرهنگ‌های تأثیرگذار در تاریخ یهودیان شناخته می‌شود.
در کل، تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی بسیار گسترده و پویا بود و در بسیاری از نواحی جهان، به واسطه ترکیب با فرهنگ‌های محلی، منجر به شکل‌گیری فرهنگ‌های جدید شد. این تأثیرات در علوم، هنر، معماری، مذهب و سیاست قابل مشاهده بود و به طور کلی، منجر به تحولات چشمگیری در فرهنگ جهانی شد.
Grabbe, L. L. (2010). Judaism from Cyrus to Hadrian. Fortress Press.
Schiffman, L. H. (2011). From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism. KTAV Publishing House, Inc.
Stern, S. J. (1992). Jewish Identity in Early Rabbinic Writings. Brill.
تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی بر فرهنگ ایرانی نیز مشاهده شده است. در این دوران، یهودیان در بخش‌هایی از ایران زندگی می‌کردند و تعاملات فرهنگی با مردم محلی داشتند. یکی از نمونه‌های تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ ایرانی، تأثیر آن بر مذهب زرتشتی بود. در این دوره، یهودیان به عنوان یکی از اقلیت‌های مذهبی در ایران زندگی می‌کردند و با مذهب زرتشتی درگیر شده بودند. این تعاملات، به واسطه ترکیب با یکدیگر، منجر به شکل‌گیری فرهنگ یهودی-ایرانی شد که عناصری از فرهنگ یهودی و زرتشتی را ترکیب کرده بود.
همچنین، یهودیان در این دوره به عنوان یکی از اقلیت‌هایی که در ایران زندگی می‌کردند، به تدریج با فرهنگ محلی درگیر شدند و به ترکیب با آن پرداختند. این تعامل، در نهایت به شکل‌گیری فرهنگ یهودی-ایرانی که شامل عناصری از فرهنگ یهودی و فرهنگ ایرانی بود، منجر شد.
Tafazzoli, A. (2017). Iranian Jewish Presence: Dynamics of a Minority's Culture, History, and Community. In The Jews of Iran (pp. 19-35). Brill.
Zargari, A. (2014). Iranian Jews and TheirCultural Interactions in the Hellenistic World. Journal of Persianate Studies, 7(2), 210-229. doi: 10.1163/18747167-12341267
پایان دوره هلنیستی با ورود رومی‌ها به صحنه تاریخی آغاز می‌شود. در سال 146 پیش از میلاد، رومی‌ها پس از تصرف توده‌ی یونان، به تصرف پایتخت هلنیستی، یعنی آتن، رسیدند و این به معنای پایان دوره هلنیستی بود. با تصرف رومی‌ها، فرهنگ رومی به همراه خود به مناطق فراوانی از جهان گسترش یافت و فرهنگ هلنیستی نیز تحت تأثیر آن قرار گرفت.
Walbank, F. W. (1993). The Hellenistic World (Rev. ed.). Harvard University Press.
پاپیون (به فرانسوی: Papillon به معنی پروانه) نام یکی از رمان‌های هانری شاریر است که در سال ۱۹۶۹ منتشر شد. اندک زمانی پس از انتشار کتاب، هالیوود فیلم پاپیون را بر مبنای این اثر ساخت.
داستان این رمان به ادعای هانری شاریر برگرفته شده‌است از حقایق زندگی او عنوان شده است. موضوع رمان از اتهام کشته شدن یک فروشنده مرد به دست هانری شاریر شروع می‌شود، در صورتی که خود او منکر این قتل می‌شود، و در نهایت به جزیره شیطان در ناحیه گویان فرانسه در شمال شرقی آمریکای جنوبی برای گذراندن دوره محکومیت فرستاده می‌شود و در آخر بعد از چند اقدام به فرار موفق به فرار از زندان می‌شود.
ریا یکی از فرومایگی‌های اخلاقی است و در اسلام به استفادهٔ ابزاری از دین و اعمال دینی برای رسیدن به مقاصد دنیوی گفته می‌شود. فرد ریاکار تلاش می‌کند با به رخ کشیدن کار خود، مورد تشویق دیگران قرار گیرد.
در احادیث اسلامی ریا به عنوان یکی از خطرناکترین گناهان معرفی شده‌است.
از پیامبر اسلام نقل شده‌است که «خداوند عملی را که به اندازه ذره‌ای ریا در آن باشد قبول نمی‌کند.»
جعفر صادق—امام ششم شیعیان—در این باره می‌گوید: «تمام ریا شرک است. کسی که برای مردم کار کند اجرش با مردم است و کسی که برای خدا کار می‌کند ثوابش به عهده خداست.»
علی ابن ابی‌طالب می‌گوید «ریاکار سه علامت دارد؛ وقتی عمل او را مردم می‌بینند نشاط بیشتری در عبادت دارد. آن گاه که تنهاست در عبادت بی حال است. دوست دارد که در تمام کارها او را ستایش کنند.»
در آیه ۳۸ سوره نساء دربارهٔ ریاکاران آمده‌است: «آنان که اموال خود را به ریا و خودنمایی می‌بخشند و به خدا و روز قیامت نمی‌گروند یاران شیطان هستند و هر که را شیطان یار باشد یار بسیار بدی خواهد داشت.»
در زبان فارسی، دین‌فروش واژه‌ای قدیمی ست و همچنان در زبان فارسی در افغانستان و ادبیات مذهبی در ایران کاربرد دارد به مفهوم منافق ریاکار. دین‌فروشی ارتباطی با بی‌دینی ندارد و شخص دین‌فروش ممکن است در باطن بی‌دین یا دیندار باشد. برای بسیاری، اصول اخلاقی دینی، ریشه نهایی برای یک زندگی پرمعنا از نظر اخلاقی می‌باشد. دین‌فروش اشاره به افرادی دارد که ظاهراً به یک دین و یک راه و روش اخلاقی معتقد هستند و حتی گاهی در آن دین تندروی نیز می‌کنند اما برای سود و منافع خودشان، رهنمودهای آن دین را زیر پا گذاشته یا آن را مطابق خواسته‌هایشان تحریف می‌کنند و به عبارتی دین را به دنیا فروخته‌اند و شاید بتوان آن را با خودپرستی افراطی مرتبط دانست. در فارسی معاصر گاهی (اندک شمار) به دین فروشی، سوداگرایی دینی نیز گفته می‌شود که نباید با مفهوم تجارت دینی(Religious business) در زبان انگلیسی اشتباه شود. چند نمونه از استفاده از اصطلاح دین فروشی را می‌توان در سروده‌های جامی، سنایی و در گلستان سعدی نیز یافت.http://www.vajehyab.com/dehkhoda/زرکندhttp://parsi.wiki/dehkhodaworddetail-cd445d13999a4199bbc1b46a80787370-fa.html , loghatnaameh.org
فرزاد عبداللهی (زادهٔ ۵ آبان ۱۳۶۹ در شهر میانه) تکواندوکار وزن ششم تیم ملی ایران است. وی تکواندو را از سال ۱۳۷۹ در شهر میانه و در باشگاه مسعود قدیمی زیر نظر آقای فلاحی راد آغاز کرده‌است.
عبداللهی سابقه کسب مدال طلا در مسابقات جهانی گوانگ‌ژو در سال ۲۰۱۱ ، مدال برنز گوانگ‌ژو ۲۰۱۰جام جم آنلاین:عبداللهی با غلبه بر حریف افغانی به مقام سوم بازی های آسیایی رسید و دو مدال از مسابقات قهرمانی تکواندو آسیا در وزن ۸۰- ک‌گخبرگزاری مهر:با کسب طلای عبداللهی ایران به دومین قهرمانی در آسیا نزدیک شدبا طلای عبداللهی ایران برای نخستین بار قهرمان آسیا شد را در کارنامه خود دارد.
خوان خسوس هرناندز دلگادو یک راهب فرانسیسکن اسپانیایی بود که در تنریف در دسامبر ۱۶۱۵ (میلادی) به دنیا آمد.
او از نوادگان پادشاه این جزیره پیش از فتح آن بدست اسپانیا بود. او در آغاز در گاراچیو به عنوان بشکه ساز کار می‌کرد، اما صاحب کار او که مردی خشن بود عصبانیتش را سر شاگردش خالی می کردتا جایی که یک بار او را در آتش انداخت که به از دست دادن بینایی یک چشم وی منجر شد. او این را به مثابه آزمایشی برای ایمانش دانست و در مواجهه با آن تلفیقی از توبه و نیایش را برگزید. نزاع خوان د عیسی به یک دوستی بزرگ با راهبه ماریا د لئون است. او در تاریخ ۶ فوریه ۱۶۸۷ (میلادی) درگذشت. امروز در روند قدیس شدن است.
درخواست تقدیس او به سریر مقدس ارسال شده است.
سازمان بین‌المللی دانشجویی آیسک یا به صورت کوتاه آیسک (AIESEC) یک سازمان بین‌المللی غیرانتفاعی است که توسط دانشجویان اداره می‌شود و برای آن‌ها در سازمان‌های انتفاعی و غیرانتفاعی فرصت‌های یادگیری و توسعه راهبری و کارآموزی بین‌المللی فراهم می‌آورد. آیسک مخفف کلماتی فرانسوی است (Association internationale des étudiants en sciences économiques et commerciales و معادل انگلیسی آن: International Association of Students in Economic and) Commercial Sciences) اگرچه نام آن به صورت کامل مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. دفتر مقر بین‌المللی آن واقع در شهر روتردام کشور هلند است.
طبق آخرین آمار در اوت ۲۰۱۲ شبکه سازمان آیسک شامل بیش از ۸۶۰۰۰ عضو در ۱۱۳ کشور می‌باشد. آیسک بزرگترین سازمان اداره شونده توسط دانشجویان در جهان است، در بیش از ۲۴۰۰ دانشگاه در سراسر دنیا حضور داشته، و بیش از ۲۴۰۰۰ تجربه راهبری در اختیار اعضایش قرار داده و دانشجویان و تازه فارغ التحصیلان را به بیش از ۲۰۰۰۰ کارآموزی بین‌المللی می‌فرستد. این سازمان توسط بیش از ۸۰۰۰ سازمان در سراسر جهان پشتیبانی می‌شود که به آیسک به عنوان سازمانی که توسعه جوانان را پشتیبانی می‌کند نگریسته و از این طریق به دنبال دستیابی به افراد با استعداد که به دنبال رشد شخصی هستند، می‌گردند.
ایده اولیه آیسک به سال‌های دهه ۱۹۳۰ بازمی‌گردد، زمانی که نمایندگانی از برخی دانشگاه‌های اروپا دربارهٔ رشته‌ها و برنامه‌های آکادمیک مربوط به اقتصاد و تجارت و دانشگاه‌های ارائه دهنده آن‌ها تبادل اطلاعات می‌کردند.
آیسک خود را به عنوان «بستری بین‌المللی برای افراد جوان به منظور اکتشاف و توسعه توانایی‌های راهبری خود» معرفی می‌کند.
منطقه رشد، (Growth Network) تقسیم‌بندی‌های منطقه‌ای کشورهای عضو شبکه جهانی آیسک توسط آیسک اینترنشنال است. شش منطقه رشد در این شبکه موجود است:
سابقه حضور سازمان آیسک در ایران به قبل از انقلاب اسلامی بر می‌گردد. بعد از انقلاب و با تعطیلی دانشگاه‌ها، فعالیت این سازمان در ایران متوقف شد.
در سال ۱۳۸۷ بار دیگر سازمان آیسک در ایران فعالیت خود را با حمایت دانشگاه تهران به‌طور رسمی آغاز نمود؛ ولی در پاییز ۱۳۹۶ فعالیت این سازمان در ایران پایان یافت! به دلیل اینکه گفته شده آیسک یک سازمان «جاسوسی» برای خروج نخبه‌ها از کشور بوده!
حسین روحانی (زادهٔ در زنجان)، کاراته‌کار اهل ایران است. برادر دوقلوی وی نیز کاراته کا است.
وی در مدت فعالیت خود در تیم ملی ایران عناوین ارزشمندی همچون ۱ طلا، ۱ نقره و ۲ برنز از مسابقات قهرمانی جهان، ۲ طلا و نقره از بازی‌های آسیایی، ۲ مدال نقره از قهرمانی آسیا، ۱ طلا بازی‌های کشورهای اسلامی و ۱ مدال طلا رقابت‌های غرب آسیا را در کارنامه ورزشی خود دارد.
روحانی پس از دوران قهرمانی بعنوان مربی درکنار سید شهرام هروی سرمربی توانمند کاراته ایران، سال‌ها هدایت تیم ملی بزرگسالان را برعهده داشته و عناوین بسیاری را در سطح آسیا و جهان بدست آوردند. وی هم‌اکنون با سمت سرمربی هدایت تیم ملی روسیه را به عهده دارد.https://www.isna.ir/news/98081609471|titlehttps://www.mashreghnews.ir/tag/حسین+روحانی
واکنش حذفی گونه‌ای واکنش آلی است که در آن دو جانشین در یک فرایند یک یا دو گامی، از یک مولکول حذف می‌شود. فرایند یک گامی (یک مرحله‌ای) را واکنش E2 و فرایند دو گامی را واکنش E1 می‌نامند. این عددها لزوماً ربطی به‌شمار گام‌ها در فرایند ندارد بلکه سینتیک واکنش‌های به ترتیب دومولکولی و تک‌مولکولی در اینجا مطرح است.
ذر بیشتر واکنش‌های حذفی دست کم یک هیدروژن از دست می‌رود تا یک پیوند دوگانه ساخته شود: غیراشباعی مولکول افزایش می‌یابد. همچنین ممکن است یک مولکول دچار واکنش حذفی کاهش دهنده شود به این معنی که والانس یک اتم در مولکول دو تا کاهش می‌یابد. دسته‌ای از واکنش‌های حذفی که از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند، واکنش‌هایی است که در آن هالیدهای آلکیل با گروه ترک‌کننده خوبی درگیر می‌شود و پس از واکنش با یک باز لوئیس یک آلکن می‌سازد. گاهی واکنش حذفی در برابر واکنش افزایشی دانسته می‌شود.
در بازهٔ دههٔ ۱۹۲۰ سر کریستوفر اینگلد مدلی برای توضیح یک گونهٔ ویژه از واکنش‌های شیمیایی پیشنهاد کرد؛ این پیشنهاد همان سازوکار E2 بود. E2 در واقع برابر با حذف دومولکولی است. نکات پایه‌ای این واکنش عبارتند از:
واکنش ایزوبوتیل‌برمید با پتاسیماتوکسید در اتانول که در بالا نشان داده شده‌است، یک نمونه واکنش E2 است. محصول این واکنش ایزوبوتیلن، اتانول و پتاسیم برمید است.
E1 برای اشاره به حذف تک مولکولی در واقع، مدلی برای توضیح گونهٔ ویژه‌ای از واکنش شیمیایی حذفی است. ویژگی‌های این سازوکار عبارت است از:
محصول A تنها از حذف antiperiplanar بدست می‌آید و محصول B شاهدی است بر اینکه سازوکار انجام شده E1 است.
یک نمونه از این سازوکار که در بالا نشان داده شده، واکنش ترت-بوتیل‌برمید با پتاسیم اتوکسید در اتانول است.
پیوند سه‌گانه نوعی پیوند کووالانسی است که در نتیجه به اشتراک گذاشته شدن سه جفت الکترون میان دو اتم تشکیل می‌شود، یعنی بر خلاف پیوند عادی که دو الکترون ظرفیتی در آن دخیل‌اند، اینجا شش الکترون ظرفیتی پیوند را تشکیل می‌دهند. در کربن رایج‌ترین پیوندهای سه‌گانه بین دو اتم کربن، در آلکین‌ها دیده می‌شود. سیانیدها و ایزوسیانیدها نیز پیوند سه‌گانه دارند. برخی مولکول‌ها دواتمی مثل دی‌نیتروژن و کربن مونوکسید نیز پیوند سه‌گانه دارند. این پیوند در فرمول اسکلتی با سه خط افقی (≡) نمایش داده می‌شود.
پیوندهای سه‌گانه از پیوندهای عادی و دوگانه قوی‌تر و کوتاه‌ترند. رتبه پیوند ۳ است.
در استیلن هر اتم کربن دو اوربیتال sp و دو اوربیتال p دارد. دو اوبیتال sp خطی‌اند و زاویهٔ ۱۸۰° دارند و محور x را در دستگاه مختصات اشغال می‌کنند. اوربیتال‌های p بر محورهای y و z عمودند. وقتی دو اتم کربن به هم نزدیک می‌شوند اوربیتال‌های sp به اشتراک گذاشته می‌شوند و یک پیوند sp-sp سیگما تشکیل می‌دهند. در همین حال اوربیتال‌های p به هم نزدیک می‌شوند و پیوند پی p-p تشکیل می‌دهند. جفت اوربیتال p دیگر نیز یک پیوند پی p-p تشکیل می‌دهند. در نهایت یک پیوند سیگما و دو پیوند پی تشکیل می‌شود.
بار مؤثر هسته ((معمولا با نماد formula_1 یا formula_2)) بخشی از بار مثبت هسته است که یک الکترون با توجه به اثر پوششی دیگر الکترون‌ها احساس می‌کند.
اصطلاح «مؤثر» زمانی به کار می‌رود که اثر پوششی الکترونهای با بار منفی مانع از آن شود که الکترونهای اوربیتال اتمی بالاتر از بارگیری کامل هسته استفاده کنند. دلیل این موضوع به اثر دافعه الکترون‌های لایه داخلی بر می گردد.
در واقع، بار موثر هسته معیاری است که با آن اندرکنش الکتروستاتیک میان بار منفی الکترون ها و بار مثبت پرتون ها اندازه گیری می شود.
بار الکتریکی هسته ای مؤثر توسط الکترون را بار اصلی می‌نامند. می‌توان قدرت بار هسته ای را با عدد اکسایش اتم تعیین کرد.
در اتم با یک الکترون، این الکترون بار مثبت هسته اتم را تجربه می‌کند. در این حالت، بار هسته ای مؤثر می‌تواند از قانون کولن محاسبه شود.
شکل پایه‌ای قانون کولن توصیف می‌کند که بارهای هم‌نام همدیگر را دفع، و بارهای ناهم‌نام همدیگر را جذب می‌کنند. شکل اسکالری قانون کولن تنها بزرگی نیروی بین دو بار الکتریکی نقطه‌ای را بیان می‌کند. بزرگی نیروی الکترواستاتیکی ("F") از رابطه زیر بدست می‌آید:
با این حال، در اتم با الکترون‌های زیاد، الکترون‌های بیرونی به‌طور همزمان به دلیل الکترون‌خواهی] توسط الکترونهایی با بار منفی دفع می‌شوند. بار هسته ای مؤثر در چنین حالتی توسط معادله زیر آورده شده‌است:
" S 'را می‌توان با استفاده «قوانین اسلاتر» (معروف به جان سی اسلیتر شناخته می‌شود) یافت.
داگلاس هارتری بار مؤثر هسته "Z" یک اوربیتال را با استفاده از روش هارتری-فاک اینگونه تعریف کرد:
مقادیر عددی بار مؤثر هسته توسط کلمنتیو همکاران در سال ۱۹۶۳ و ۱۹۶۷ ارائه شده‌است. .
اثر پوششی الکترون به ممانعت الکترون‌های لایه‌های درونی اتم، از تأثیر کامل نیروی جاذبه هسته بر الکترون لایه‌های بیرونی گفته می‌شود.
الکترون‌هایی که در لایه‌های خارجی یک اتم قرار دارند، هم بار مثبت ناشی از هسته و هم بار منفی الکترون‌های لایه‌های درونی را احساس می‌کنند. به علت وجود الکترون‌های لایه‌های درونی و دافعهٔ آنها بار خالصی که الکترون‌های لایه‌های خارجی‌تر احساس می‌کنند، کمتر از بار واقعی هسته است. به اصطلاح می‌گوییم که الکترون‌های درونی جاذبه یا بار هسته را از الکترون‌های خارجی‌تر پوشش (حایل) می‌دهند و به این اثر، اثر حائل یا اثرپوششی می‌گویند. به بار مثبتی که یک الکترون از طرف هسته با در نظر گرفتن اثر پوششی الکترون‌های دیگر احساس می‌کند بار مؤثر هسته گفته می‌شود
هرچه لایه‌های الکترون در فضا گسترده‌تر باشد، تعامل الکتریکی بین الکترون‌ها و هسته ضعیف تر است. به‌طور کلی می‌توان لایه‌های الکترونی (s , p، d , f) را به ترتیب قرار داد
در صورتیکه اثر پوششی الکترون‌های دیگر را با S نمایش دهیم، رابطه زیر را برای *Z خواهیم داشت:
برای یک الکترون در درجهٔ اول اثر پوششی الکترون‌های زیرین و در درجه دوم اثر پوششی کمتر الکترون‌های هم لایه مهم است. برای یک الکترون از اثر پوششی الکترون‌های لایه خارجی می‌توان صرف نظر کرد.
اثر پوششی الکترون‌ها و روش اسلیتر برای بار مؤثر هسته اتم‌ها
ریخترس‌فلد یک بیابان کوهستانی است که ویژگی آن داشتن یک ژرف دره و کوه‌های بلند است. این بیابان در گوشهٔ شمال غربی استان کیپ شمالی آفریقای جنوبی جای گرفته است. منظره‌های این بیابان گوناگون است، از زمین‌های ماسه‌ای و جلگه‌های پایاب گرفته تا کوه‌های نوک تیز با سنگ‌های آتشفشانی و سبزی رودخانه نارنجی که رود مرزی نامیبیا است دیده می‌شود. ارتفاع این ناحیه از سطح آزاد دریا تا ۱۳۷۷ متر در "کورنلبرگ" متغیر است.
کافه پراگ یک کافه در شهر تهران بود که در تابستان ۱۳۸۸ افتتاح شد و تا دی ۱۳۹۱ فعال بود. کافه پراگ پاتوق دانشجویان، فعالان و کنشگران و روشنفکران جوان بود. این کافه تا دی ۱۳۹۱ فعال بود و پس از دستور اداره اماکن به نصب دوربین مدار بسته در کافه‌ها، از گذاشتن دوربین سر باز زد و تعطیل شد.Iran's morality police crack down on coffee shops - guardian، گاردین این کافه در مجتمع تجاری سامان در بلوار کشاورز تهران قرار داشت.
سید رضی کیا بن سید الامام سید علی کیا حسینی (درگذشتهٔ ۱ جمادی‌الاول ۸۲۹) چهارمین پادشاه کیایی بیه‌پیش است. سید حسین کیا، سومین پادشاه کیایی، در ۷۹۸ به دلیل بدرفتاری با مردم به زیر کشیده شدhttp://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/48913903606.pdf و سید رضی که فرزند سید علی کیا بنیان‌گذار این حکومت بود، در ۷۹۸ بر لاهیجان تسلط یافت. حکومت آل کیا در دورهٔ او تثبیت شد. او موفق شد بر همهٔ بیه‌پس، از کوچصفهان تا نمک‌آبرودِ تنکابن، سلطه یابد. او با تیمور گورکانی صلح کرد. با روی کار آمدن وی، اختلافات خانوادگی و درگیری میان خاندان کیا شروع شد. و با قدرت خود، منطقه ای را که مردم رشت در تصرف داشتند، از دست آنان خارج نماید و پس از پایان جنگ‌های داخلی به آبادانی قلمرواش پرداخت. او پس از سی سال حکومت، در ۸۲۹ درگذشت.http://www.hawzah.net/fa/article/articleview/86703 و سید حسین کیا دوباره پس از او تا ۸۳۳ به حکومت بیه‌پیش رسید. او بر ارتفاعات دیلمان و الموت به‌طور کامل مسلط شد.http://www.iranicaonline.org/articles/deylamites وی چهارمین سیدی بود که در اتاق شماره یک مسجد چهار پادشاهان لاهیجان دفن شد و نام این بقعه پس از دفن او بدین نام موسوم شد.http://www.lahig.ir/fa/pages/print.php?cid=5725 حافظ ابرو، دربارهٔ او یادآور شده با اینکه گرفتاری او در امور سلطنت بسیار بود، به علوم معقول و منقول اشتغال تمام داشت و دربار او ملجا جهان و علمای زمان بود. ظاهرا به سرایش شعر علاقه ای داشته و اشعاری از او به دست آمده است.
لی اوانز ( زاده ۲۵ فوریه ۱۹۶۴) بازیگر و استندآپ کمدین انگلیسی است
از فیلم‌های او می‌توان به "مدالیون" (۲۰۰۳)، "شیفته زن‌ها" (۲۰۰۰)، "شکار موش" (۱۹۹۷)، "عنصر پنجم" (۱۹۹۷)، "یه چیزی راجع به مری هست" (۱۹۹۸) اشاره کرد.
تیک تاک فیلمی ایرانی محصول ۱۳۷۱ به کارگردانی محمدعلی طالبی است.تیک تاک در وبگاه سوره
مادر حسن برای تشویق فرزندش که در کلاس دوم دبستان درس می‌خواند، ساعتی را که یادگار شوهرش است، به معلم می سپارد تا به حسن بدهد...
به‌خاطر هانیه فیلمی ایرانی محصول ۱۳۷۳ به نویسندگی و کارگردانی کیومرث پوراحمد است.به خاطر هانیه در وبگاه سوره
ناخدا علو با چهارده مرد دیگر برای صید به دریا می‌روند ولی همه به جز ناخدا صید دریا می‌شوند و مردم ناخدا را مسبب مرگ عزیزانشان می‌دانند و به او و خانواده‌اش حمله می‌کنند و در این بین دختر خردسال ناخدا هانیه فلج می‌شود. ناخدا و خانواده‌اش تنگک را ترک می‌کنند و به بوشهر می‌روند…
کلر فورلانی (زاده ۱۷ دسامبر ۱۹۷۱https://m.timesofindia.com/topic/Claire-Forlani/movieshttps://decine21.com/biografias/claire-forlani-5246) بازیگر انگلیسی است.
فورلانی در شهر توئیکنهام لندن، متولد شد؛ او فرزند پیر لوئیجی فورلانی، مدیر ارشد موسیقی فرارا، ایتالیا است. در ۱۱ سالگی، فورلانی موفق به تحصیل در مدرسه آموزشی هنر در لندن شد و در آنجا شروع به تحصیل در رشته بازیگری کرد. در طول شش سال تحصیلش در مدرسه، او همچنین به تحصیل باله پرداخت که منجر به اجراهای روی صحنه در "فیلم‌های فندق شکن" و "اورفئوس در دنیای زیرین" شد. همچنین او توانست در چندین تئاتر به بازیگری بپردازد
والدین فورلانی در سال ۱۹۹۳ به شهر سانفرانسیسکو نقل مکان کردند تا فرصت‌های بیشتری برای بازیگری او در فیلم‌های هالیوود فراهم کنند. پس از آن، کلر برای ایفای نقش در مینی سریال تلویزیونی "جوانان بی پرواHearst Entertainment. "JFK: Reckless Youth". Retrieved January 19, 2022." و فیلم "" انتخاب شد.Parkinson, David . "Police Academy: Mission to Moscow", RadioTimes.com. Retrieved January 19, 2022.
او همچنان در فیلم‌های پرفروش تر و کم‌هزینه‌تر، مانند "باسکیت"Ebert, Roger (1996). "Basquiat" review at RogerEbert. Retrieved January 19, 2022. به کارگردانی جولیان اشنابل به ایفای نقش پرداخت. فورلانی که رفته رفته محبوبیتش بیشتر می‌شد در سال ۱۹۹۸ با بازیگران مشهوری مثل آنتونی هاپکینز و برد پیت در فیلم "با جو بلک آشنا شوید" بازی کرد."Meet Joe Black" (1998). RottenTomatoes. Retrieved January 19, 2022. سال بعد، ۱۹۹۹، او با بن استیلر و جفری راش در "فیلم مردان رازآلود" هم بازی شد."Mystery Men" (1999). RottenTomatoes. Retrieved January 19, 2022. پس از یک سال وقفه، او در مقابل رایان فیلیپ و تیم رابینز در "ضد انحصار" ظاهر شد،"Antitrust" (2001). RottenTomatoes. Retrieved January 19, 2022. یک فیلم هیجان انگیز که در ژانویه ۲۰۰۱ منتشر شد.
فورلانی که در اکثر فیلم‌های پرفروش آن سال‌ها حضور داشت، چهره جدید لورئال در سال ۲۰۰۱ نام گرفت. او در چندین جلد روزنامه رتبه‌های متفاوتی را از جمله رتبه ۵۱ در سال (۲۰۰۰) و رتبه ۸۹ در سال (۲۰۰۱) در مجله " جذاب‌ترین زنان جهان " و رتبه ۸۵ در مجله لودد را کسب کرد.
در سال ۲۰۰۳، او با جکی چان در "مدالیون" همبازی شد، و در سال ۲۰۰۵، در فیلم "هولیگان‌های خیابان سبز"، با چارلی هانام و الیجا وود ظاهر شد. یکسال بعد در ۲۰۰۶ او به بازیگران "" در نقش میهمان به عنوان بازرس پزشکی، دکتر پیتون دریسکول پیوست. سال (۲۰۰۷)را او در چندین فیلم از جمله هالام فو با جیمی بل و سیاران هیندز
کارولینا مون (نسخه سینمایی) که برداشتی از کتاب پرفروش نورا رابرتز بود، به همراه الیور هادسون و جوزی دیویس به تصویر کشید. در سال ۲۰۰۸، او در کنار دنیل کریگ در "فلش بک‌های یک احمق" به بازی پرداخت. در سال ۲۰۰۹ او به بازی در مجموعه تلویزیونی کملوت دعوت شد، دو سال بعد در سال ۲۰۱۱ او که نقش ملکه ایگرین بازی می‌کرد به نمایش درآمد. در خلال بازی در کملوت او در سال ۲۰۱۰، در "" در نقش مأمور لورن هانتر ظاهر شد و به‌طور موقت به عنوان مدیر عملیات در آن سی آی اس برای پایان فصل ۲جایگزین هنریتا لنگ (لیندا هانت) شد. اومجددا در پایان فصل ۳ این سریال ظاهر شد. فورلانی پس از چند سال دوری از بازیگری در سال ۲۰۱۶، قسمت دوم فصل هفتم "هاوایی فایو-زیرو" نقش آلیسیا براون را معرفی کرد، که یک مجرم بازنشسته را به تصویر می‌کشید.
در ۸ژوئن ۲۰۰۷، فورلانی با بازیگر اسکاتلندی داگری اسکات در ایتالیا ازدواج کرد. فرزند آنها، میلو توماس اسکات، در ۲۷ دسامبر ۲۰۱۴ به دنیا آمد.
در سال ۲۰۱۷، فورلانی فاش کرد که پنج بار از پیشنهادات غیراخلاقی هاروی واینستین از جمله در هتل محل اسکان «فرار» کرده‌است.
دختر شیرینی‌فروش فیلمی ایرانی محصول ۱۳۸۰ به نویسندگی و کارگردانی ایرج طهماسب است.دختر شیرینی‌فروش در وبگاه سوره
پسر و دختر دو خانواده قصد ازدواج دارند ولی ۲۰ سال است به‌دلیل دخالت خانواده‌هایشان موفّق به این کار نشده‌اند.
رهایی فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی رسول صدرعاملی ساخته سال ۱۳۶۱است.رهایی در وبگاه سوره فیلم اولین تجربه فیلمسازی صدرعاملی است.
قاسم، که داوطلبانه به جبهه جنگ رفته است، در حالی که یک پای خود را از دست داده به خانه بازمی‌گردد...
گلنار فیلمی ایرانی محصول ۱۳۶۷ به کارگردانی کامبوزیا پرتوی است.گلنار در وبگاه سوره