moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مرتفع‌ترین قله، اما یکی از مرتفع‌ترین قله‌ها. در کتاب صعود به قلهٔ محال من یک فصل کامل را به چشم و
یک فصل را نیز به بال اختصاص داده‌ام، و نشان داده‌ام که این دو به چه سادگی توانسته‌اند آهسته (وحتی شاید نه چندان آهسته) این مراتب صعودی را بپیمایند. در اینجا این موضوع را ختم می‌کنم.»پندار خدا ریچارد داوکینز ترجمه ا. فرزام صفحه ۹۹ و ۱۰۰
با پیشرفت زیست‌شناسی، منتقدان توجه خود را به سیستم‌های پیچیده سلولی مانند سیستم ایمنی و ساختارهای پیچیده مولکولی مانند موتور تاژک باکتری‌ها معطوف کردند و سعی می کنند سازوکار ایجاد آنها توسط تکامل تدریجی از طریق تغییرات تصادفی را پیدا کنند.
در سپتامبر سال ۲۰۰۵، والدین ۱۱ دانش‌آموز مدرسه‌ای در منطقه داور در ایالت پنسیلوانیا از مسؤولان مدرسهٔ منطقه‌ای داور بسبب گنجاندن نظریه آفرینش هوشمند در برنامه درسی دانش‌آموزان و تدریس آن به عنوان نظریه‌ای علمی در کنار نظریه تکامل شکایت کردند.
قاضی دادگاه فدرال، جان جونز، در نهایت مسؤولان مدرسه داور را به علت تخلف از متمم اول قانون اساسی آمریکا مجرم شناخت. دادگاه همچنین حکم به خارج کردن تدریس این نظریه از برنامه درس علوم دانش‌آموزان مدرسه داد.
ایلات و طوایف لرستان.عمدتا به سه بخش بختیاری و مینجایی و لک تقسیم می شود ایل‌های لر به‌طور کلی در تمام استان زندگی می‌کنند ، ایلات لک در شمال غرب استان، و ایلات بختیاری‌ در شرق و شمال شرق استان پراکنده اند.جمعیت استان را طایفه‌ها و تیره‌هایی از قوم ایرانی لر تشکیل می‌دهند.زبان مردم لرستان لری استطبق آمارگیری های میدانی حدود ۹۲٪درصد مردم استان را لرها تشکیل می دهند.پراکندگی طوایف لر از جنوب شهرهای بوشهر و شیراز شروع شده و در شمال به همدان و لرستان ایلام ختم می شود.
شهرستان خرم آباد ترکیبی از ایلات و طوایف لر است
سگوند
بالاگریوه
دیناروند
چگینی
طوايف چهارلنگ بختیاری
کمالوند
حسنوند
بیرانوند
بهاروند
دریکوند
دالوند
قایدرحمت
یاراحمدی
گودرزی
روزبهانی
ایلات و طوایف لر شهرستان کوهدشت به دو دسته لر مینجایی و لکی تقسیم می‌شوند.
ایلات لک شهرستان کوهدشت
ایتوند
اولادقباد
شاهیوند
میربگ
کاکاوند
نورعالی
ایلات شمالی(مینجایی)کوهدشت
امرایی
عبدولی
قرعلیوند
بازوند
رشنو
چارقلا
خوشناموند
طولابی
ضرونی
کوشکی
زیودار
ایلات بختیاری کوهدشت
آدینه وند
گراوند
شیراوند
طوایف شهرستان دورود عمدتا لرهای لر مینجایی(شمالی)و بختیاری می باشند.
چگنی
حاجیوند
سالاروند
باجلوند
لشنی
یوسفوند
کولیوند
ترکاشوند
قوم لر دارای تقسیم‌بندی‌های زیادی است که در مهم‌ترین و کلی‌ترین تقسیم‌بندی به دو شاخه لر بزرگ و لر کوچک تقسیم می‌شود. در برخی منابع مانند دانشنامه ایرانیکا، لک‌ها و لرها در یک دسته‌بندی قرار گرفته‌اند.
مردم لر دارای پراکندگی در مناطق غرب و جنوب غربی ایران هستند. مناطق زیر طبق دانشنامه ایرانیکا مناطقی است که عشایر لر در آن ییلاق و قشلاق کرده یا یکجانشین شده‌اند.
لُرستان به معنی سکونتگاه مردم لر واژه‌ای است که به سرزمین‌های لرنشین اطلاق می‌گردد و به معنای گستره جغرافیایی است که مردم لر در آن سکونت دارند. حدود لرستان از برخی مناطق دشت‌های شرقی عراق آغاز و تا غرب و جنوب غرب ایران گسترده‌است. حدود سرزمین لرستان در طول دوران دچار دگرگونی شده‌است. گستره نام لرستان پیش از حکومت صفویان، سکونتگاه لرهای بختیاری، لرهای کهگیلویه و لرهای بویراحمدی را هم شامل می‌شد. اما پس از حکومت صفویان سکونتگاه لرهای بختیاری را منطقه بختیاری نام‌گذاری کردند و جغرافیای نام لرستان به حدود استان لرستان و ایلام کنونی محدود شد. این منطقه نیز در حکومت قاجاریان به دو بخش پشتکوه و پیشکوه تقسیم شد. امروزه لرستان نام یکی از استان‌های غربی ایران است.
ولادیمیر مینورسکی خاورشناس و ایران‌شناس روسی، طایفه‌های بالاگریوه را به عنوان لرهای اصیل معرفی می‌کند. مینورسکی لرها را به چهار دسته کلی تقسیم می‌کند که عبارتند از:
طایفه زند، از شاخه‌های لرهای شمالی به شمار می‌آمدند که در میانه زاگرس و دشت‌های همدان به روش دامداری می‌زیستند.در اکثریت منابع از زند به عنوان ایلی لر نام برده شدهدهخدا زند را ایلی لر معرفی می‌کندهمچنین در کتب درسی جمهوری اسلامی ایران هم به لر بودن زندها اشاره شده‌است. البته برخی به اشتباه این طایفه را کرد معرفی‌کرده‌اند. "...the bulk of the evidence points to their being one of the northern Lur or Lak tribes, who may originally have been immigrants of Kurdish origin.", Peter Avery, William Bayne Fisher, Gavin Hambly, Charles Melville (ed.), "The Cambridge History of Iran: From Nadir Shah to the Islamic Republic", Cambridge University Press, 1991, , p. 64. خوانین زند که سلسلهٔ زندیه را تشکیل دادند، خود را لر معرفی می‌کردند.
ایل بیرانوند یکی از ایلات لر و از طوایف پیشکوه است.سکندر امان الهی بهاروند بیرانوندهارا لک می داند تمرکز سکونت بیرانوندها در غرب و جنوب غرب ایران است. ایل به دو دسته آلاهینان و دشانیان تقسیم می‌شود.هنری راولینسون خاستگاه باجلوندها (سگوندها) و بیرانوندها را موصل عراق می‌داند و معتقد است بیرانوندها و باجلوندها در قرن دوازدهم یعنی در اواخر صفویه یا در زمان افشاریه از نواحی موصل به لرستان آمدند.درستی این روایت معلوم نیست زیرا تیمور تیمور گورکانی که در لشکرکشی های خود به لرستان با طایفه بیرانوند برخورد می کند و آن هارا از شمار طوایف لر پیشکوه به حساب می آورد.
باجولوند
باجُولْوَنْد (باجَلان)، بزرگ ایل یا اتحادیه ای از پنج طایفه لُرِ ،یاراحمد، آروان، دالوند، قایدرحمت و سگوند که عمدتاً در بخش زاغه‌شهرستان خرم آباد و بخشی نیز در قسمتی از سیلاخورِ عُلیا در نزدیکی شهر بروجرد و ناحیه میانْآبِ دزفول و اطراف شوش ساکن شده‌اند و گروهی نیز چادرنشین مانده اند.
دانشنامه ایرانیکا آن‌ها را کرد دانسته‌است.
ایل بالاگریوه
طایفه‌های بالاگریوه یکی از ایلات لرستان محسوب می‌شود. این ایل متشکل از طوایف و ایلاتی همچون دیرکوند ، بهاروند ، میر، قلاوند ، جودکی ، رشنو و چند طایفه دیگر است. بالاگریوه نزد مردم لرستان دو معنی متفاوت می‌دهد، معنای اول همان معنای جغرافیای است. معنای دیگر بالاگریوه مردمانی لر زبان هستند که به گویشی خاص از زبان لری سخن می‌گویند، این گویش لری بالاگریوه‌ای نام دارد.
ایل چِگِنی
چگنی یا چگینی یکی از ایلات لر ساکن در لرستان است. برخی آن را کردتبار و برخی لرتبار معرفی کرده‌اند.
شاخه‌ای از این ایل ساکن استان قزوین و شهرستان رودبار (استان گیلان) و شاخه‌ای دیگر کرکوک و سلیمانیه عراق سکونت دارند. عده‌ای نیز ساکن استان فارس، استان بوشهر، استان هرمزگان و استان خوزستان در جنوب ایران هستند.
ایل ترکاشوند
ترکاشوند نام یکی از ایلات لُر ساکن در لرستان، همدان، کرمانشاه و نواحی اطراف است. دانشنامه ایرانیکا ترکاشوندها را با اصالتی لُرتبار معرفی می‌کند.
ایل امرائی
امرائی یکی از ایلات لر ساکن در لرستان، خوزستان، کرمانشاه و همدان است، و بیشتر جمعیت این امرائی در شهرستان های رومشکان و کوهدشت ساکن هستند.
دانشنامه ایرانیکا در توصیف طوایف لک ساکن در لرستان ایل‌های سلسله، دلفان، بیرانوند و ایل طرهان را لک زبان و از مردم کرد معرفی می‌کند.ولی ایرانیکا در مقاله دیگر لک ها را لر شمرده است.لک های پیشکوه(لرستان) قویا خود را لر می دانند.
از دیگر طوایف لک ساکن در لرستان می‌توان به باجلان‌ها اشاره کرد. باجلان‌ها به غیر از ایران در شمال شرقی عراق نیز زندگی می‌کنند.
باجلان یکی از ایلات لک ساکن در استان لرستان، خوزستان و ایلام هستند. سکندر امان‌الهی بهاروند باجلان‌ها را یک ایل لک و پیر اوبرلینگ و دانشنامه ایرانیکا آنها را یک ایل کرد معرفی می‌کند. ایل باجلوند در لرستان شامل پنج طایفه عمده لر است. این طوایف عبارتند از:
ایل سلسله یکی از ایل‌های پیشکوه و از طوایف لک ایران ساکن شمال استان لرستان است. سلسله از اتحاد سه طایفه حسنوند، کولیوند و یوسفوند تشکیل شده‌است.
ایل دلفان یکی از ایلات لک ساکن در لرستان، ایلام و کرمانشاه است. ایل از نه طایفه تشکیل شده که عبارتند از میروک، ایوتوند، اولادقباد، نورعلی، کاکاوند، سنجابی، فلک‌الدین، چواری و کرمعلی.
ایل طرهان یکی از بزرگترین و اصیل ترین طوایف لرستان می باشد که همیشه در حکومت لرستان تاثیر گذار بوده اند و بیشتر مواقع حاکم لرستان بوده اند که گویش آنها هم لر و هم لک می باشد ساکن غرب استان لرستان بخش مرکزی کوهدشت و رومشگان و کوهنانی و بخش طرهان جدید و کشماهیر و درب گنبد می باشند و بخش‌هایی از استان ایلام است و شهرستان اندیمشک. طرهان شامل شامل طوایف امرایی، سوری، عبدولی، آزادبخت، کوشکی، آدینه‌وند و گراوند و طوایف دیگر می باشند که بزرگان زیادی در بخش طرحان (کوهدشت) وجود داشته اند که خاندان نظرعلی خان (امیراشرف )(نظرعلی شاه )غضنفری و فرزندش علی محمد خان غضنفری(امیر اعظم) است و امان الله خان غضنفری (سردار) و فرزندش علی رضا خان غضنفری سرآمد بودند.
بختیاری‌ها گروهی از مردم لر که در استان چهارمحال و بختیاری، خوزستان، لرستان و اصفهان زندگی می‌کنند. بختیاری در یک دسته‌بندی کلی به دو دسته هفت لنگ و چهارلنگ تقسیم می‌شوند که هر کدام از اتحاد چند طایفه تشکیل شده‌است. بختیاری های لرستان عمدتا از طوایف چهارلنگ می باشند،لری بختیاری یکی از گویش های لری است مناطق شرق استان از جمله مناطق الیگودرز و ازنا و بخش‌هایی از دورود به این گویش سخن می‌گویند.
چهارلنگ از اتحاد پنج ایل محمود صالح، ممی وند، کیان ارثی، زلکی و موگویی تشکیل شده‌است.
ایل میوند:یکی از ۵ باب چهار لنگ بختیاری است که در استان لرستان زندگی میکنند.ایل بزرگ میوند به پنج طایفه بزرگ تقسیم میشود:
پولادوند(فولادوند)
عبدالوند
عیسوند
که در بخش زز و ماهروی الیگودرز،بخش بربرود الیگودرز،بخش پاچه لک ازنا،بخش جاپلق ازنا و بخش ژان دورود زندگی میکنند.
ایل زلقی(زلکی):ایل زلقی یکی دیگر از ایلات بختیاری است که عمده جمعیت آن در استان لرستان زندگی میکنند.این ایل به ۴ طایفه و ۴۸تیره تقسیم میشود:
۱_دوزنی
۲_هزارسی
۳_جاوند
۴_چارطافه
که در شرق استان لرستان به ویژه شهرستان الیگودرز،بخش زلقی(بشارت)الیگودرز،بخش بربرود الیگودرز،تعدادی از آنها در استان اصفهان تعدادی از آنها در بخش جاپلق ازنا زندگی میکنند.
ایل موگوئی:اکثر جمعیت ایل موگوئی در شهرهای بویین میاندشت و فریدون شهر اصفهان است،اما تعدادی از آنها نیز در شهرستان الیگودرز ، بخش بربرودالیگودرز و برخی از آنها در شهرستان ازنا زندگی میکنند.
طایفه آسترکی:طایفه آسترکی طایفه ای از باب دورکی هفت لنگ است که با طایفه سرلک هم پیمان است.که در لرستان به ویژه شهرستان الیگودرز و روستای اطراف آن زندگی میکنند.علاوه بر این طایفه آسترکی در چند روستا حد فاصل الیگودرز تا خمین،چند روستا در منطقه جاپلق ازنا،و تعدادی از آنها در دشت سیلاخور دورود به سر میبرند.است.
سادات ساکن مناطق لرنشین از نظر آداب و رسوم تفاوتی با لرها ندارند بلکه عمده‌ترین وجه تمایز آنها تبار آنها است. سادات ساکن در مناطق لرنشین معمولاً فاقد عمامه‌اند و زنان آنان همانند زنان لر لباس می‌پوشند. سادات لرستان از چند تیره به شرح زیر تشکیل شده‌اند:
لوتی‌ها اصالت لر ندارند و گروهی از کولی‌ها هستند که از مناطق مختلف به ایران مهاجرت کرده‌اند. آنها در بین طوایف لر پراکنده شدن و هر تیره به یکی از طوایف لر وابسته گردید،برخی از این لوتی ها دارای چشم و موهای رنگی می باشند.
سید میرمحمدجواد ذاکر طباطبایی خویی (۳۱ شهریور ۱۳۵۵ – ۱۶ تیر ۱۳۸۵) که با نام سید جواد ذاکر شناخته شده‌است، مداح ایرانی بود.
از سید جواد ذاکر به عنوان معروفترین مداح ایرانی در سبک شور یاد می‌شود.https://www.mehrnews.com/news/5252085/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1-%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%B5-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AD-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%BE%D8%B3%D9%86%D8%AF
او از پایه‌گذاران مداحی به سبک جدید شناخته می‌شود.اسطوره مداحی پاپ/به بهانه سیزدهمین سالگرد درگذشت سید ذاکر خبرگزاری مهر سبک جدید مداحی او باعث جذب بسیاری از جوانان به هیئت‌های عزاداری شد.اگر سید ذاکر را تحویل می‌گرفتند الان دو سوم جوانان حسینی بودند خبرگزاری بسیجسبک مداحی و دلیل مشهور شدن سید جواد ذاکر عصر اسلام "یا حسین غریب مادر"، "یه رفیق دارم که نامش حسینه"، "شده‌ام مجنون عباس"، "دیوونه کجا داره جز در خونهٔ حسین" و "گوش بکنید داره میاد"، "چو در دل دارم تمنای کربلای حسین"، از نوحه‌های معروف سید جواد ذاکر است.
سید جواد ذاکر فارغ‌التحصیل مقطع دیپلم و دانش‌آموخته دروس حوزوی از مدرسه علمیه رضویه قم بود. در سال ۱۳۷۳ وقتی ۱۸ ساله بود با گرفتن دیپلم راهی حوزه علمیه قم شد و در کنار تحصیل در مدرسه علمیه، مداحی را از غلامرضا عینی فرد آموخت و شروع به فعالیت کرد. او از سال ۱۳۷۸ فعالیت جدی خود را شروع کرد و از دهه ۸۰ سبک جدیدی از مداحی را در شهر قم آغاز کرد اما به علت استفاده از برخی تعابیر غلوآمیز دربارهٔ اهل‌بیت و برخی حرکات مورد انتقاد شدید مراجع تقلید و مداحان قرار گرفت و به اجبار به هیئت دارالمومنین کاشان رفت. او بعدها رفته رفته شیوه خود را اصلاح کرد و در اصفهان، قم، تهران و مشهد به مداحی پرداخت که بارها مورد ضرب وشتم گروه‌های ناشناس و احتمالاً هیئت‌های مداحان دیگر قرار گرفت.حرف‌های صریح هلالی در پاسخ به منتقدان سبک‌های جدید خبرگزاری فارس
وی با اینکه شغل خاصی نداشت اما مدتی در کار فروش بلور و برنج بود و از سال ۱۳۸۲ نیز در یک کارخانه فرش مسئولیت داشت، اما مدت بسیار کوتاهی مشغول این کارها بود. ذاکر در سال ۱۳۸۲ ازدواج کرد. همچنین پخش مداحی‌های وی در صداوسیما به صورت غیررسمی ممنوع است.سید جواد ذاکر شاخص‌ترین مداح عامه پسند خبرگزاری مهرپیامی که حاج منصور به سید جواد داد خبرگزاری ایسنا
در سال ۱۳۸۵ بیماری سرطان او به اوج رسید و وی در اوایل خرداد ماه، در اثر مرگ سلولهای مغزی در کما فرورفت و بعد از حدود ۴۰ روز، در ساعت ۲ بامداد شانزدهم تیرماه ۱۳۸۵ در بیمارستان میلاد تهران درگذشت. مراسم تشییع او برگزار شد و در قبرستان نو روبروی حرم فاطمه معصومه در قم به خاک سپرده شد.
اکبر عبدی آقاباقر (زادهٔ ۴ شهریور ۱۳۳۹) بازیگر ایرانی است. او برای تنوع در نقش‌هایش و بازی در فیلم‌های کمدی شهرت دارد. او دارندهٔ نشان درجه یک فرهنگ و هنر است. عبدی فعالیت خود را از اواخر دههٔ ۱۳۵۰ آغاز کرد و از هنرجویان مدرسه هنر و ادبیات صدا و سیما بوده‌است که با مجموعهٔ تلویزیونی "باز مدرسم دیر شد" (۱۳۶۲) به شهرت رسید. او برای نقش‌آفرینی در "مادر" (۱۳۶۸) و "خوابم می‌آد" (۱۳۹۰) برندهٔ دو جایزهٔ سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش مکمل مرد جشنواره فیلم فجر شده‌است.
اکبر عبدی آقاباقر ۴ شهریور ۱۳۳۹ از پدری اردبیلی و مادری تهرانی در محله نازی‌آباد تهران به دنیا آمد. (تاریخ واقعی تولد وی سال ۱۳۲۷ بوده که در بیشتر رسانه ها اشتباهاً سال ۱۳۳۹ عنوان میشود) او از سال ۱۳۵۸ با دریافت مدرک دیپلم با نمایش‌های آماتوری فعالیت هنری‌اش را آغاز کرد و سپس از سال ۱۳۶۰ به تلویزیون رفت و تاکنون به نقش‌آفرینی در موضوعات مختلفی می‌پردازد. اکبر عبدی سپس در سال ۱۳۶۳ با فیلم "جنجال بزرگ" بازی در سینما را آغاز کرد و پس از آن در فیلم‌های "مردی که موش شد"، "اجاره نشین‌ها"، "گراند سینما" و "ای ایران" توانست قابلیت‌های خود را در ایفای نقش‌های کمدی ثابت کند. نوع چهره عبدی و بازی‌های او به قدری در زمینهٔ کمدی منحصر به‌فرد بود که حتی در فیلم "مادر" در نقش معلول و در فیلم "سفر جادویی" در دو نقش میانسالی و کودکی اش ظاهر شد و توانست به محبوبیت خوبی در میان مخاطبان سینمایی دست پیدا کند، این امر حتی در فیلم‌های "دلشدگان" و "آقای شانس" هم مشهود بود. عبدی را بیشتر به خاطر بازی‌های کمدی و طنز می‌شناسند. وی اصالتاً اهل روستای آقاباقر اردبیل است؛ و در هشتم دی ماه ۱۳۹۴ کلید طلایی اردبیل به ایشان تقدیم شد.
از بازی‌های به‌یادماندنی اکبر عبدی می‌توان به فیلم‌های "هنرپیشه" (محسن مخملباف) و "آدم‌برفی" (داود میرباقری) اشاره کرد. اکبر عبدی نیمه اول دهه هشتاد را در سکوت سینمایی سپری کرد و تا حدودی از محبوبیت و شهرت او کاسته شد. بازی او در چند فیلم کمدی در اواخر دهه هفتاد هم خیلی مورد توجه واقع نشد و با وجود اینکه در سال ۱۳۸۰ و در جشنواره بیستم فیلم فجر برای بازی در فیلم نان و عشق و موتور هزار نامزد جایزه شد. در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۹۶ در آیین نکوداشت افتتاحیه جشنواره فجر مجدداً از وی تقدیر شد.
حُدَیده یکی از شهرهای استان حدیده در کشور یمن است. بندر حدیده در ۱۵۰ کیلومتری جنوب غربی شهر صنعا، پایتخت یمن واقع شده‌است.
حدیده چهارمین شهر بزرگ یمن و بندر اصلی این کشور در دریای سرخ است. جمعیت این شهر بین ۴۰۰ هزار تا ۶۰۰ هزار نفر برآورد شده‌است.
این بندر به واسطه دسترسی به دریای سرخ، مواد غذایی و کمک‌های انسان‌دوستانه میلیون‌ها نفر را در یمن تأمین می‌کند."«ورود» نیروهای ائتلافی به فروشگاه بندر نجاست خوری در آلمان". 2018. رادیو فردا. Accessed June 16 2018. .
"'شَبوَة" از شهرهای تاریخی استان حضرموت است. شهر «شبوه» در دوران قدیم من جمله شهرهای مذحج و حمیر بوده‌است.
جمعیت این شهر در حدود ۳۵۰۰۰ هزار نفر بیش بینی کرده‌اند.
جمعیت شهر اَبیَن در حدود ۴۰ هزار نفر می‌باشد.
جمعیت شهر تَعِزّ تا آمار سال ۱۹۸۹ در حدود ۲۰۰ هزار نفر بوده‌است.
هیدرومتئورولوژی یا آب-هواشناسی کاربرد هواشناسی را در مسائل هیدرولوژی مورد بررسی قرار می‌دهد. به عبارت دیگر هیدرومتئورولوژی را می‌توان علمی دانست که درباره مسائل مشترک بین هواشناسی و هیدرولوژی بحث می‌کند. بعضی از افراد معتقدند هیدرومتئورولوژی بخشی از علم هیدرولوژی است که فرایندهای آن در بالای سطح زمین یعنی در اتمسفر اتفاق می‌افتد.
دروازه قرآن یکی از دروازه‌های به جای مانده از دوره‌های قدیم در شیراز است که امروزه به عنوان یکی از آثار تاریخی این شهر به حساب می‌آید و در شمال شهر قرار دارد و جز دروازه ورودی شمال شیراز حساب می شود.
در قدیم شیراز دارای ۶ دروازه بوده‌است. هم‌اکنون در شیراز دروازه‌ای به جز دروازه قرآن وجود ندارد اما مردم شیراز هنوز به محل دروازه‌های قدیمی اشاره می‌کنند که عبارتند از:
(دروازه قرآن، دروازه اصفهان [درب اصطخر* آل داوود، سید علی، «دایرةالمعارف بزرگ اسلامی»، درآیند «اَبزَری»]، دروازه سعدی، دروازه قصابخانه، دروازه کازرون، دروازه شاه داعی الی اله).
در مدخل تنگ الله اکبر با دروازه‌ای روبرو هستیم، که به دروازه قرآن معروف شده‌است. این دروازه به دستور عضدالدوله دیلمی ساخته شده‌است. وجه تسمیه آن بخاطر قرآنی است، که به دستور امیر در آن گذاشته شده بود تا مسافرین به سلامت از زیر آن عبور کنند. این طاق به مرور زمان به خرابی رفت، تا این که در زمان کریم خان زند از نوساخته شد و قرآن معروف به «هفده من» که منسوب به خط سلطان ابراهیم نوه شاهرخ تیموری در اتاقک بالای آن گذاشته شد. قران مذکور در حال حاضر در موزه پارس شیراز نگهداری می‌شود. این دروازه با نابخردی شهرداری شیراز در سال۱۳۱۵شمسی با دینامیت ویران شد. باردیگر این دروازه با بلندنظری یکی از بازرگانان معروف شیراز بنام حسین ایگار در سال ۱۳۲۸شمسی تجدید بنا گردید. در اتاقک‌های کناری این بنا، ایگار و همسرشان دفن گرديده اند.
دروازه قرآن در شمال شهر شیراز در تنگ الله اکبر میان کوه چهل مقام و کوه باباکوهی قرار دارد و در واقع در خروجی شیراز به سمت کمربندی و جاده مرودشت واقع شده‌است.
این بنای تاریخی در کنار فلکه طاووسیه شیراز قرار دارد. دروازه قرآن در فاصله کمتر از ده متری مقبره خواجوی کرمانی و همچنین فاصله کمتر از پانصد متری باغ جهان‌نما و همچنین فاصله کمتر از هزار متری مقبره شاعر نامدار پارسی زبان حافظ شیرازی و باغ جهان‌نما قرار دارد.
این دروازه در ابتدا در زمان عضدالدوله دیلمی ساخته شد و قرآنی در آن جای داده شد تا مسافران با گذر از زیر آن متبرک شوند. در دوره زندیه کریم خان زند این دروازه را بازسازی کرد و اتاقی به بالای آن افزود و دو جلد قرآن بزرگ نفیس، به خط سلطان ابراهیم بن شاهرخ تیموری، در اتاقک بالای آن جای داد. این قرآن‌ها، که به «قرآن هفده کیلوگرم» معروفند، اکنون از دروازه قرآن به موزه پارس انتقال یافته‌اند.نظری به ایران و خلیج فارس. اسمعیل نوری زاده بوشهری. دروازه قرآن در دوره قاجاریه به علت وقوع چندین زلزله دچار صدمات زیادی شد که محمد زکی خان نوری آن را تعمیر نمود. این بنا در گذشته طاق قرآن نیز نامیده شده‌است. روزهای اول هرماه مردم از شهر خارج شده و از زیر این طاق عبور می‌کرده‌اند.در سال ۱۳۱۵ این بنا توسط شهردار وقت شیراز تخریب شد. دروازه قرآن در سال ۱۳۲۸ شمسی با همت یکی از بازرگانان شیراز به نام حاج حسین ایگار معروف به اعتماد التجار، با فاصله کمی از دروازه کهن ساخته شد. دروازه جدید در اندازه بزرگ‌تر، شامل دهانه قوس تیزه دار و دو ورودی کوچک بر روی جرزهای دو طرف و اتاق مستطیل شکلی بر فراز آن برای گذاشتن قرآن ساخته شد. در این بنا، آیاتی از قرآن را به خط ثلث و نسخ دور تا دور در دروازه قرآن نگاشته‌اند؛ در پیشانی شمالی این طاق آیه: «انّ هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم». (سوره اسراء، آیه ۹) و بر پیشانی جنوبی و سمت شهر شیراز آیه: «قل لئن اجتمعت الانس و الجنّ علی…». (سوره اسراء، آیه ۸۸) و در گوشه غربی طاق آیه: «انّا نحن نزّلنا الذّکر» و ادامه آیه در گوشه شرقی: «و انّا له لحافظون» (سوره حجر، آیه ۹) نوشته شده‌است.
در بالای دروازه دو نسخه قرآن دستنویس به خط ثلث عالی منسوب به "ابراهیم سلطان" نوه شاهرخ تیموری قرار داشت. در سال ۱۳۱۶ هجری شمسی دو قرآن خطی موجود در آن به موزه پارس انتقال یافت که همچنان در این موزه نگهداری می‌شوند.کتاب شیراز جاوه‌گر راز.
ژاله اصفهانی با نام اصلی اِطِل سلطانی (زادهٔ ۱۳۰۰ خورشیدی – درگذشتهٔ ۷ آذر ۱۳۸۶)، شاعر ایرانی که به «شاعر امید» معروف بود.
اطل سلطانی در سال ۱۳۰۰ خورشیدی در تیران زاده شد. وی اولین شعرش را در هفت سالگی سرود و در سیزده سالگی نام خویش را به «ژاله» تغییر داد. وی در سال ۱۳۲۳ در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت. او نخستین مجموعه شعرش با عنوان «گل‌های خود رو» را در دوران دانشجویی در ۲۲ سالگی منتشر کرد.
در ۲۵ سالگی همراه همسرش، «شمس‌الدین بدیع تبریزی» که عضو حزب توده بود به اتحاد شوروی مهاجرت کرد. سپس مدرک لیسانس در رشته ادبیات فارسی را از دانشگاه دولتی آذربایجان اتخاذ نمود؛ و در سال ۱۳۴۰ در مسکو از دانشگاه لامانوسوف مدرک دکترا گرفت؛ و به مدت بیست سال در «آکادمی بین‌المللی ادبیات ماکسیم گورکی» به تحقیق پرداخت.
در سال ۱۳۵۹ بعد از انقلاب، در ۶۰ سالگی به ایران بازگشت و مدتی را در زندان اوین گذراند اما مجبور شد به لندن مهاجرت کند.
ژاله اصفهانی دوازده مجموعه شعر منتشر نمود که مهمترین آنها عبارتند از: «زنده‌رود»(۱۳۴۴- مسکو)، «البرز بی‌شکست» (۱۳۶۲-لندن)، «خروش خاموشی» (۱۳۷۰-لندن).
ژاله اصفهانی که به دلیل روح اشعارش به «شاعر امید» معروف بود، روز ۷ آذر ۱۳۸۶ برابر ۲۸ نوامبر ۲۰۰۷ در ۸۶ سالگی، در بیمارستانی در شهر لندن درگذشت.
گزیده‌ای از اشعار او با نام پرندگان مهاجر (Migrating Birds) به زبان انگلیسی انتشار یافته‌است.
ژاله اصفهانی بعد از پروین اعتصامی اولین زنی بود که کتاب شعرش را که شعرهای آن را در دوران دبیرستان سروده بود، به چاپ رساند.
شصت سال پیش در «نخستین کنگره نویسندگان ایران» به ریاست ملک‌الشعرای بهار و با شرکت فروزانفر و صادق هدایت و بسیاری دیگر، ژالهٔ اصفهانی به عنوان یک زن شاعر یکی از شرکت‌کنندگان در این کنگره بود.
در ژوئن ۲۰۰۲ در «کنفرانس سالانه بنیاد پژوهشهای زنان» که در کلرادو برگزار شد، ژاله اصفهانی به عنوان «زن برگزیده سال» انتخاب شد.
مرا بسوزانید / و خاکسترم را / بر آبهای رهای دریا برافشانید، / نه در برکه، / نه در رود: / که خسته شدم از کرانه‌های سنگواره / و از مرزهای مسدود.
جایزه شعر ژاله اصفهانی توسط بنیاد فرهنگی ژاله اصفهانی برگزار میشود و ویژه شاعران جوان زیر ۳۰ سال ایران، افغانستان و تاجیکستان است.
کرمِجْگان، مرکز دهستان کرمجکان و روستایی از توابع بخش فردو شهرستان کهک در استان قم ایران است.فاصله قم تاکرمجگان 53 کیلومتر میباشد که بعد از عبور ازشهرکهک ومجاورت روستای ابرجس وهمچنین عبور از داخل روستای بیدهند به انجا میرسیم
این روستا در دهستان کرمجکان قرار دارد و طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳،۰۸۲ نفر (۱،۰۰۱ خانوار) بوده‌است.
اروین دیوید یالوم (متولد ۱۹۳۱، واشینگتن دی سی، ایالات متحده آمریکا)، روان‌پزشک هستی‌گرا و نویسنده آمریکایی است.
در سال ۱۹۵۶ در بوستون در رشته پزشکی و در سال ۱۹۶۰ در نیویورک در رشته روان‌پزشکی فارغ‌التحصیل شد و بعد از خدمت سربازی، در سال ۱۹۶۳ استاد دانشگاه استنفورد شد. در همین دانشگاه بود که الگوی روان‌شناسی هستی گرا یا اگزیستانسیال را پایه‌گذاری کرد.
یالوم هم آثار دانشگاهی متعددی تألیف کرده‌است و هم چند رمان موفق دارد. او جایزه انجمن روان‌پزشکی آمریکا را در سال ۲۰۰۲ دریافت کرد، اما بیشتر به عنوان نویسنده رمان‌های روانشناختی، به ویژه رمان مشهور وقتی نیچه گریست شهرت دارد.
این باغ همچون سه باغ مشهور دیگر یعنی باغ ارم، باغ دلگشا و باغ تخت در دوره آل مظفر و آل اینجو (قرن هشتم هجری قمری) یعنی قبل از یورش تیمور گورکانی به شیراز در نهایت آبادانی بوده‌است. ابن عربشاه مورخ دوره تیموری در کتاب عجایب المقدور آنرا زینت الدنیا نامیده‌است. باغ جهان نما در هنگام اقامت تیمور گورکانی در شیراز، همچون سایر باغهای نامدار آن دوره مورد توجه وی واقع شده بطوریکه همانند آنرا در اطراف سمرقند که موطن او بوده احداث و آنرا جهان نما نامیده‌است.
این باغ در دوره صفویه نیز آباد و قابل اهمیت بوده‌است. شارون و تاورنیه جهانگردان فرانسوی که در دوره صفویه شیراز را دیده‌اند، خیابان زیبایی توصیف کرده‌اند که از تنگ الله اکبر تا بقعه میر علی بن حمزه که محل خیابان حافظ کنونی است ادامه داشته و در دو طرف آن باغهای زیبا و آبادی وجود داشته‌است.
این باغ کهن‌ترین باغ شیراز است که از آب و رودخانهٔ پُرآوزاهٔ رکنی مشروب می‌شده و در منطقهٔ ویژه ای از شیراز (خیابان حافظ) و در میان آرامگاه حافظ، هفت‌تنان، دروازه قرآن، خواجوی کرمانی، بابا کوهی، باغ ملی، گهواره دید، کتابخانه ملی اسناد و... جای دارد.
کریم خان زند در سال ۱۱۸۵ هجری قمری این باغ را که در زمینهای مقابل جعفرآباد و مصلی قرار داشته حصار کشید و عمارت کوشک را در وسط آن ساخت و در اطراف عمارت خیابان کشیهای زیبا و درختکاری مفصلی بعمل اورد. طرح و اسلوب این باغ را کریمخان نظیر باغ نظر در داخل دارای چهار خیابان و اطراف چهار حوض دو بزرگ و دو کوچک ساخته‌است. در ضلع جنوبی بقایای آبنمایی به چشم می‌خورد که فواره آن هنوز پابرجاست. این آبنما از جلوی ضلع جنوبی آغاز می‌شود و به حوضی در جلوی بنایی که در دوره قاجاریه و در انتهای ضلع جنوبی احداث گردیده منتهی می‌شود که اخیراً مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته‌است.
باغ جهان نما در سال ۱۳۸۳ توسط شهرداری شیراز و با همکاری اداره کل میراث فرهنگی استان فارس احیا و مورد بهره برداری قرار گرفتتابلوی معرفی باغ جهان نما.
در سروده‌های شاعران معاصر از نام این باغ یاد شده است:
محسنی، محمدرضا 1392: مجموعه اشعار ویرایش یکم، ص 11.
مسجد جامع عتیق کهنترین مسجد شیراز می‌باشد که مسجد جمعه یا آدینه نیز نامیده می‌شود. بنای اولیه این مسجد در سال ۲۸۱ هجری قمری در زمان عمرو لیث صفاری ساخته شده‌است. بعدها شاه اسحق اینجو در سال ۷۵۲ هجری قمری ساختمانی در میان مسجد بنا کرد که آن را خدایخانه یا دارالمصحف می‌نامند و مکان نگهداری قرآن مجید و مکان تلاوت آن بوده‌است. کتیبه سنگی آن از نمونه‌های ارزنده هنر خطاطی به‌شمار می‌رود. این کتیبه به خط یحیی الجمالی الصوفی خطاط نامدار زمان شاه اسحق نوشته شده و حاوی جملاتی در شان قرآن مجید است.
این مسجد اولین هسته مذهبی در شهر شیراز است که جدا از عملکرد مذهبی نقش اجتماعی-سیاسی نیز داشته‌است و به همین دلیل دارای ۶ ورودی در اضلاع مختلف می‌باشد که مهم‌ترین آن ورودی ضلع شمالی است که در دوره صفویه بازسازی گردیده‌است.
در سمت جنوب این مسجد دیواری قرار گرفته که به دیوار ندبه مشهور است؛ برای تمایز این دیوار با سایر دیوارها علامت "تک پیک" یا سرو به صورت کاشی کاری آبی رنگی مشخص شده‌است.
گفته می‌شود این دیوار محلی بوده که براق در هنگام عروج پیامبر از این محل حرکت کرده‌است.
وسط حیاط مسجد "دارالمصحف" یا "خدای خانه" یا "کعبه ثانی" یا بیت‌المقدس یا "دروازه زمان" قرار دارد.
عمارت خدای خانه و ایوان‌های آن، دارای ۱۲ متر طول و ۱۰ متر عرض است و مساحت اتاقی که در وسط آن قرار گرفته‌است به ابعاد ۸ متر طول و ۶ متر عرض است که از "سنگ و گچ" ساخته شده‌است.
در ضلع شرقی و غربی این اتاق، دو سنگ مشبک قرار دارد و در دو ضلع جنوبی و شمالی آن، هر کدام یک در ورودی است که بر روی در ضلع شمالی خاتم‌کاری صورت گرفته‌است. در چهار گوشه خدای خانه، چهار ستون مدور مغازه مانندی وجود دارد که نمای بیرونی آن از سنگ‌های مکعب شکل آجر مانندی است که لابه لای آن سنگ‌های رنگین به کار رفته و با گچ نصب شده‌است و روی سنگ‌های ازاره پایین نیز نقش و نگارهایی دیده می‌شود.
بر بالای این عمارت، کتیبه‌هایی به خط ثلث شامل اشعار عربی در وصف قرآن نوشته شده‌است و اساس این ساختمان فقط برای "کتابت قرآن" بوده‌است زیرا در زمان‌های قدیم چاپخانه وجود نداشته‌است؛ لذا این عمارت برای کاتبان و حافظان قرآن در سال ۷۵۲ هجری قمری در زمان شاه شیخ ابواسحاق اینجو ساخته شد و تنها یک بار در ۱۳۱۶ خورشیدی مرمت شد. و اکنون در سال ۱۳۹۷ حدود ۶۰ سال است که در حال مرمت است به شکلی که تجهیزات مرمت خود نیازمند مرمت هستند.
در زمان‌های بسیار قدیم که سفر حج توسط کاروان انجام می‌شد و حجاج حدود ۲ ماه در راه بودند امکان ارسال روحانی همواره موجود نبود و به دلیل پیچیدگی مراحل حج از مسجد عتیق به عنوان مسجد الحرام و خدایخانه به عنوان کعبه استفاده می‌شد تا آموزش کامل و عملی به حجاج داده شود.
در این عمارت یک جلد قرآن ۳۰ پاره جزء به جزء مربوط به دوره شاه اسماعیل صفوی که در گوشه تمام صفحات آن نوشته مسجد جامع عتیق و چند قرآن تک جزئی وجود داشته‌است. اکنون تمام این قرآن‌ها در موزه پارس شیراز نگهداری می‌شوند.
کاوش‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که بنای این مسجد بر روی عبادتگاه قدیمی قرار گرفته‌است؛ اما به علت محدودیت در کاوش‌ها، مشخص نیست که این عبادتگاه دقیقاً متعلق به کدام دوره است؛ اما این واضح است که طرح مسجد جامع عتیق از الگویی ماقبل خود بهره برده‌است.
ضلع شمالی این مسجد دارای دو در شمال شرقی و شمالی، یک ایوان و شبستان است.
درب شمالی این مسجد به "دروازه امام" معروف است و کتیبه‌ای بر فراز آن قرار گرفته‌است که در دوره صفوی و در سال ۱۰۳۱ هجری قمری به خط علاءالدین جوهری نگاشته شده‌است. این کتیبه تاریخ مرمت مسجد را در سال مذکور بیان می‌کند.
سردر شمالی مسجد با کاشی مقرنس‌کاری شده‌است.مسجد عتیق شیراز|نویسنده:دونالد ن. ویلبر
بر روی چهار کتیبه نام دوازده امام بر روی کاشی نگاشته شده و در جرزهای دو طرف این سردر نصب شده‌است.
در میانه این ضلع تاقنمای بلندی قرار دارد که آن را "تاق مروارید" می‌گویند. این تاق دارای دو گلدسته بلند و زیباست و سقف آن با آجر مقرنس‌کاری شده‌است. طرف مغرب این تاقنما دالان در شمالی (در دوازده امام) و پنج تاقنمای دیگر است. پشت آن‌ها شبستانی با پهنای کم ساخته شده که هم‌اکنون دفتر مسجد در آن قرار دارد. در شرق تاق مروارید شبستانی بزرگ قرار دارد که دارای پنج در آهنی است و محراب آن از سنگ می‌باشد.
در ضلع غربی این مسجد، در ورودی حرم آستان شاهچراغ قرار گرفته‌است و این ضلع دارای رواق‌های ۱۰ دهانه است که در انتهای آن یک در ورودی به شبستان ضلع جنوبی قرار دارد.
در میان این ضلع، تاقنمای پهن و بلندی است که چون در قرن گذشته خراب شده بود در سال ۱۳۴۸ خورشیدی آن را دوباره ساخته‌اند.
پشت آن نیز شبستانی باریک و قدیمی است که هر دو سوی آن دو طبقه است و سقف آن آجری می‌باشد و در آخر آن محرابی قرار دارد که منبر چوبی ۱۳ پله‌ای نیز در کنار آن قرار دارد؛ در دو سوی محراب دو ستون سنگی مارپیچ وجود دارد و سقف محراب با کاشی آبی مقرنس کاری شده‌است.
در مغرب سردر جنوبی، شبستان بزرگ و جدیدی ساخته شده‌است.
این شبستان دارای یک منبر دوازده پله‌ای از جنس آهن و سنگ مرمر است. محراب زیبای آن نیز در سمت راست منبر قرار دارد. روی دیوارها و محراب آن ۱۳ آیه و احادیث نبوی بر روی کاشی با خط ثلث و نسخ نوشته شده‌است.
در میان این ضلع تاقنمای پهن و بلندی است که در پیشانی آن کاشی کاری‌های زیبایی انجام گرفته‌است. در درون آن هفت تاقنمای کوچک و یک راه پله است و در سمت چپ آن چهار تاقنمای کوچک و ایوانی در پشت آن‌ها قرار دارد. در سمت راست آن نیز چهار تاقنمای کوچک است که یکی از آن‌ها در خروجی مسجد است.
در ضلع شرقی این مسجد "شبستانی مخروبه" را مشاهده می‌کنیم که کاملاً بلااستفاده بوده، کف آن از شن و ماسه پر شده و دیوارهای آن تخریب شده‌است.
این شبستان زمانی محل اقامه نماز بوده و سپس در سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۱ خورشیدی تبدیل به کانون فرهنگی مسجد و کتابخانه شد اما از آن سال به بعد دیگر غیرقابل استفاده شد.
در ضلع شرقی، یک ایوان و دو رواق سه دهنه به چشم می‌خورد و در یکی از این رواق‌ها در دیگری مشاهده می‌شود که باز هم به کوچه‌های بین‌الحرمین راه دارد و وضعیت این راهرو کمی بهتر از در قبلی است اما باز هم نیاز به مرمت فراوانی دارد. در بالای ایوان این ضلع کتیبه‌های فراوانی از آیات قرآن اعم از "سوره جمعه" و "آیه تطهیر" به چشم می‌خورد.دانشنامه آثار تاریخی فارس|نویسنده:کوروش کمال سروستانی|۱۳۸۴
نیلوفرهای آبی مجموعه‌ای شامل حدود ۲۵۰ نقاشی رنگ روغن، اثر نقاش فرانسوی، کلود مونه است.وارث کلود مونه یکی از «نیلوفرهای آبی» او را به موزه سپرد، "بی‌بی‌سی فارسی" وی این آثار را در نیمه دوم زندگیش با الهام از برکه‌ای که در باغ خانه‌اش در روستای ژیورنی (در ساحل شرقی رودخانه سن و در ۷۵ کیلومتری غرب پاریس) قرار داشت، کشید.
این اثر یک نمونه منحصر به فرد از مجموعه نیلوفرهای آبی این نقاش به شمار می‌رود که تاکیدی بر ماهیت دریافتگری بودن سبک کار نقاش است. بر خلاف دیگر آثار مونه (آن دسته از آثاری که در نیمه دوم زندگیش و در گیورنی خلق شده‌است) که پرداختِ نقاش به جزئیات اثر غیرقابل انکار است، در این اثر مونه به میزان قابل توجهی از ریزه کاری‌های کار کاسته‌است و با زبانی ساده، دریافت خود از آسمانی آبی، انعکاس و سطح آب را عرضه کرده‌است.
این اثر که در خلال سال‌های ۱۹۱۴ - ۱۹۱۷ میلادی کشیده شده‌است، هم‌اکنون در موزه هنرهای زیبای سانفرانسیسکو نگهداری می‌شود.
تابلوی "برکه نیلوفرهای آبی" از کلود مونه در ژوئن ۲۰۰۸ میلادی در حراجی کریستی در لندن به قیمتی حدود ۸۰ میلیون دلار فروخته شد. این بالاترین رقمی است که تاکنون برای اثری از مونه پرداخت شده‌است. حراجی کریستی تخمین زده بود که تابلوی «"برکه نیلوفرهای آبی"» حدود ۴۷ میلیون دلار فروخته شود. هویت خریدار این اثر اعلام نشده‌است.هشتاد میلیون دلار برای تابلویی از مونه ("بی‌بی‌سی فارسی")
کلوئی آنتونی ووفورد موریسون معروف به تونی موریسون (زادهٔ ۱۸ فوریه ۱۹۳۱ – درگذشتهٔ ۵ اوت ۲۰۱۹) نویسنده، فمینیست، استاد دانشگاه و برندهٔ جایزه ادبی نوبل اهل آمریکا بود. او طی شش دهه فعالیت ادبی، ۱۱ رمان، ۵ کتاب کودک، دو نمایشنامه و یک اپرا نوشت. اولین رمان او به نام "آبی‌ترین چشم" در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. رمان "سرود سلیمان" (۱۹۷۷) نام او را در ادبیات ملی آمریکا مطرح و جایزه ملی حلقه منتقدان کتاب را نصیب او کرد. موریسون در سال ۱۹۸۸ به خاطر رمان دلبند (که در فارسی به نام "محبوب" هم منتشر شده) برندهٔ جایزه پولیتزر شد و در سال ۱۹۹۳ نیز جایزه ادبی نوبل به او تعلق گرفت.
موریسون در لورین، اوهایو به دنیا آمد و رشد. او در سال ۱۹۵۳ در رشتهٔ زبان انگلیسی از دانشگاه هاروارد فارغ‌التحصیل شد و مدرک لیسانس خود را دریافت کرد. در سال ۱۹۵۵ مدرک فوق‌لیسانسش را در رشتهٔ ادبیات آمریکا از دانشگاه کرنل دریافت نمود. در سال ۱۹۵۷ به دانشگاه هاروارد بازگشت، ازدواج کرد، دو فرزند به دنیا آورد و در سال ۱۹۶۴ از همسرش جدا شد.
موریسون اولین زن سیاهپوستی بود که توانست در اوایل دههٔ ۱۹۶۰ در انتشارات راندوم هاوس به عنوان ویراستار استخدام شود. شهرت او به عنوان یک نویسنده عمدتاً در دههٔ ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ به دست آمد. در سال ۱۹۹۸ از روی رمان "دلبند" او، فیلمی به همین نام ساخته شد. آثار موریسون بیش از هر چیز به خاطر پرداختن به پیامدهای خشن و ناگوار نژادپرستی در آمریکا و تجربهٔ سیاه‌پوستان آمریکا مورد ستایش قرار گرفته است.
موقوفه ملی علوم انسانی در سال ۱۹۶۶ تونی موریسون را به عنوان چهرهٔ منتخب «درس‌گفتار جفرسون» برگزید که بالاترین درجهٔ افتخاری دولت فدرال آمریکا برای دستاوردهای علوم انسانی است. موریسون در همان سال از سوی بنیاد ملی کتاب آمریکا، برندهٔ «مدال خدمت ممتاز» اعلام شد. رئیس‌جمهور باراک اوباما در ۲۹ مه ۲۰۱۲ نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری را به موریسون اعطا کرد.
با نام اصلی کلوئی آنتونی ووفورد در سال ۱۹۳۱ در لورین، اوهایو به دنیا آمد. موریسون با سختی‌های بسیاری که پدرش در تأمین هزینه مالی کشید توانست به کالج برود. در سال ۱۹۵۳ از دانشگاه هاروارد مدرک کارشناسی و در سال ۱۹۵۵ مدرک کارشناسی ارشدش را از دانشگاه کورنل دریافت کرد. هفت سال در دانشگاه هاوارد و سپس در دانشگاه پرینستون تدریس کرد وی در سال ۱۹۵۸ با معمار جامائیکایی «هارولد موریسون» ازدواج کرد و صاحب دو فرزند شد. اما در سال ۱۹۶۴ پس از شش سال زندگی مشترک از همسرش طلاق گرفت. وی به نیویورک نقل مکان کرد و به عنوان ویراستار مشغول کار شد.
موریسون از چندین دانشگاه معتبر جهان از جمله هاروارد، آکسفورد، ژنو، و روتگرز دکترای افتخاری دریافت کرده‌است.
آثار او تلفیقی از نقد اجتماعی را دربردارد و به خاطر فضای حماسی، دیالوگ‌های زنده و تصویر کردن شخصیت‌های سیاهپوست آمریکایی مشهور است. او نخستین زنِ سیاهپوستی بود که کرسی‌ای به نامِ خود در دانشگاه پرینستون داشت، اولین زن سیاهپوست آمریکایی و اولین زن سیاه‌پوست در میان تمام ملیت‌هاست که جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرده‌است.
نخستین رمان وی، «آبی‌ترین چشم» در سال ۱۹۷۰ منتشر شد.
رمان «محبوب» که تلاش غمبار مادری به نام مارگارت را برای نجات دخترش از زیر یوغ برده‌داری، روایت می‌کند، در سال ۱۹۸۸ میلادی برنده جایزه پولیتزر شد.
در سال ۱۹۹۸ رمان «دلبند» منتشر شد که داستان یک زن برده سیاه‌پوست است. این رمان دستمایه فیلمی شد که اپرا وینفری نقش اصلی آن را بازی کرد. در سال ۱۹۷۷ جایزه حلقه منتقدان کتاب ملی آمریکا را برای «آواز سلیمان» گرفت و بنیاد قلم آمریکا در سال ۲۰۱۶ از موریسون برای یک عمر دستاورد ادبی تقدیر کرد. آکادمی نوبل سال ۱۹۹۳ میلادی وی را به دلیل احاطه بر زبان و قدرت تصویرگری ادبی ستود و شایسته دریافت جایزه سالانه ادبیات اعلام کرد.
تونی موریسون پس از مدت کوتاهی حضور در در برانکس، نیویورک سیتی سرانجام روز دوشنبه ۵ اوت ۲۰۱۹ در سن ۸۸ سالگی درگذشت.https://ir.voanews.com/a/toni-morrison-american-author-died/5030947.html
اغلب آثار خود را به بیان تجربه زندگی زنان سیاه‌پوست اختصاص داد و جان‌مایه اکثر آثار او مذمت برده‌داری و بیان دشواری زندگی فقرا و میزان تبعیض علیه زنان است.
از او ۱۱ رمان برجای مانده‌است:
گولکوند یکی از آثار نقاش فراواقع گرای بلژیکی، رنه ماگریت (۱۸۹۸–۱۹۶۷ میلادی) است.
در این اثر مردانی با کتی تیره و کلاهی لبه‌دار بر سر (مشخصاتی که در دیگر آثار ماگریت مانند پسری از انسان و اسرار افق قابل مشاهده‌است) در حالتی معلق در هوا در پس زمینه‌ای از آپارتمانی مسکونی به تصویر کشیده شده‌اند.
در این اثر هنری فراواقع‌گرایی، نقاش با استفاده از تکثیر تصویری مشابه از مردانی هم لباس و ظاهراً شبیه به یکدیگر، سعی در القای فضایی فاقد شخصیتی منفرد و حسی فردگرایانه دارد. او بارانی از هنجارهای بورژوایی در یک بعد از ظهر سرد و ملالت‌آور در زندگی ماشینی امروز را به تصویر کشیده‌است.
این دریچه‌ای است که وی در خلال سال‌های دهه ۶۰ میلادی و زندگی در حومه شهر بروکسل از آن دنیای اطرافش را می‌دید، زندگی در آپارتمانی از طبقه متوسطِ جامعه‌ای خشک با مناسباتی قراردادی.
الهام‌بخش نام این نقاشی، شهر گلکنده هندوستان است که شهری ثروتمند بوده‌است.New Page 1
این اثر که در سال ۱۹۵۳ میلادی خلق شده‌است، هم‌اکنون در مجموعه آثار هنری منیل در هیوستن، تگزاس نگهداری می‌شود.
آغاز بازی‌های گروه C از رقابت‌های قهرمانی فوتبال اروپا ۲۰۰۸ برای ۲۰ خرداد ۱۳۸۷ و پایان آن برای ۲۸ خرداد ۱۳۸۷ زمان‌بندی شده بود. این گروه متشکل بود از تیم‌های فینالیست جام جهانی یعنی ایتالیا و فرانسه، و هم‌چنین تیم‌های هلند و رومانی. نام این گروه از مسابقات را "گروه مرگ" گذاشته بودند.
از این گروه تیم هلند به عنوان تیم نخست و با ۹ امتیاز و هم‌چنین تیم ایتالیا به عنوان تیم دوم و با ۴ امتیاز راهی دور بعد شدند. تیم‌های رومانی و فرانسه هم با کسب نتایجی ضعیف از گردونهٔ رقابت‌ها خارج شدند.
آغاز بازی‌های گروه B از رقابت‌های قهرمانی فوتبال اروپا ۲۰۰۸ برای ۱۹ خرداد ۱۳۸۷ و پایان آن برای ۲۷ خرداد ۱۳۸۷ زمان‌بندی شده‌است. این گروه تشکیل شده است از تیم‌های اتریش به عنوان یکی از میزبان‌ها، و هم‌چنین تیم‌های کرواسی، آلمان و لهستان.
کرواسی به عنوان تیم اول گروه با ۹ امتیاز جواز صعود به مرحلهٔ یک‌چهارم پایانی را دریافت کرد و اولین تیمی بود که با حداکثر امتیاز به دور بعد صعود کرد.کرواسی در مقابل هر سه تیم گروه خود (اتریش، آلمان و لهستان) با ارائهٔ نمایش‌هایی عالی، خود را در گروهش بالا کشید. آلمان با پیروزی در مقابل اتریش، با ۶ امتیاز و به عنوان تیم دوم گروه به دور یک‌چهارم صعود کرد. اتریش و لهستان به خاطر برابر بودن امتیاز در بازی رودررو، بر اساس تفاضل گل رتبه‌بندی شده‌اند.
آغاز بازی‌های گروه A از رقابت‌های قهرمانی فوتبال اروپا ۲۰۰۸ برای ۱۸ خرداد ۱۳۸۷ و پایان آن برای ۲۶ خرداد ۱۳۸۷ زمان‌بندی شده‌است. این گروه تشکیل شده است از تیم‌های سوئیس به عنوان یکی از میزبان‌ها و پرتغال که میزبان یوفا یورو ۲۰۰۴ بود، جمهوری چک و ترکیه.
وب‌گاه رسمی یوفا برای جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۸
آغاز بازی‌های گروه D از رقابت‌های قهرمانی فوتبال اروپا ۲۰۰۸ برای ۲۱ خرداد ۱۳۸۷ و پایان آن برای ۲۹ خرداد ۱۳۸۷ زمان‌بندی شده‌است. این گروه تشکیل شده است از یونان قهرمان جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۴، و هم‌چنین تیم‌های سوئد، اسپانیا و روسیه.
یونان، اسپانیا و روسیه، همگی در مسابقات قبلی در یک گروه بوده‌اند.
جمعیت این شهر شیخ سعید در حدود ۳۵۰۰۰ نفر می‌باشد.
این شهر مرکز مدیریت الشحر است، و در استان حضرموت واقع شده‌است.
اشغالگران پرتغالی در سال ۱۵۱۲ این شهر را اشغال نموندند.
جمعیت این شهر در حدود ۴۰۰۰۰ نفر می‌باشد.
ارتفاع این شهر از سطح دریا ۳۲۰۰ متر می‌باشد. شهری کوهستانی و با آب وهوای بسیار مناسب.
جمعیت این شهر شهاره در حدود ۲۵۰۰۰ می‌باشد.
جمعیت این شهر در حدود ۱۵۰۰۰ می‌باشد.
جام کنفدراسیون‌های فوتبال یک دوره مسابقه فوتبال برای تیم‌های ملی بود که هر چهار سال یک‌بار توسط فیفا برگزار می‌شد. جام آرتمیو فرانچی و موندالیتو ۱۹۸۰ یا کوپا ده‌اورو قبل از این جام برگزار می‌شدند. در این مسابقات تیم‌های برتر شش کنفدراسیون فیفا (سی‌ای‌اف, کونمبول، یوفا، ای‌اف‌سی, اواف‌سی, کونکاکاف)، همین‌طور قهرمان جام جهانی فوتبال و کشور میزبان با هم به رقابت می‌پرداختند که تعداد تیم‌ها به هشت تیم می‌رسید. آخرین دوره این رقابت ها در سال ۲۰۱۷ برگزار شد.
زمانی که قهرمان جام جهانی، برنده جام کنفدراسیون‌ها نیز بود، نایب‌قهرمان جام جهانی به جام کنفدراسیون‌ها اضافه می‌شد تا هشت تیم، کامل شود. به‌هرحال در مسابقات سال ۲۰۰۵، برزیل به عنوان قهرمان جام جهانی و آلمان به عنوان نایب‌قهرمان جام جهانی و میزبان واجد شرایط شدند. آن موقع برزیل قهرمان کوپا آمریکا هم شده بود، بنابراین آرژانتین که در کوپا آمریکا دوم بود به مسابقات راه یافت.
در سه دوره از مسابقات پیشین تیم‌ها از شرکت در مسابقات امتناع ورزیدند. آلمان که قهرمان یورو ۹۶ بود از شرکت در جام کنفدراسیون‌های سال ۱۹۹۷ امتناع ورزید و جایش را به نایب‌قهرمان یورو ۹۶ که جمهوری چک بود داد. فرانسه که قهرمان جام جهانی ۱۹۹۸ بود از شرکت در جام کنفدراسیون‌های سال ۱۹۹۹ امتناع ورزید و جایش را به نایب‌قهرمان آن مسابقات که برزیل بود و در کوپا آمریکا ۱۹۹۷ هم قهرمان شده بود، داد. آلمان که نایب‌قهرمان جام جهانی ۲۰۰۲ بود از شرکت در جام کنفدراسیون‌های سال ۲۰۰۳ امتناع ورزید و جایش را به تیم سوم جام جهانی ۲۰۰۲ که ترکیه بود، داد.
از سال ۲۰۰۵ به بعد، این مسابقات در کشوری که میزبان جام جهانی بعدی بود، برگزار می‌شد و به عنوان تمرینی برای مسابقات بزرگتر جام جهانی بود.
برای سال ۲۰۰۹ این مسابقات، تیم‌های آفریقای جنوبی (میزبان)، ایتالیا (قهرمان جام جهانی ۲۰۰۶)، ایالات متحده (قهرمان جام طلایی کونکاکاف ۲۰۰۷)، برزیل (قهرمان کوپا آمریکا ۲۰۰۷)، عراق (قهرمان جام ملت‌های آسیا ۲۰۰۷) و اسپانیا (قهرمان جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۸) واجد شرایط شدند.
آخرین دور این بازی‌ها، از ۱۵ تا ۳۰ ژوئن ۲۰۱۷ در روسیه (میزبان جام جهانی ۲۰۱۸) برگزار شد. در این مسابقات آلمان به مقام اول رسید و شیلی مقام دوم را کسب نمود. در مارس ۲۰۱۹، فیفا تأیید کرد که این مسابقات دیگر برگزار نمی‌شود و برای امسال جام عرب ۲۰۲۱ (به میزبانی قطر میزبان جام جهانی ۲۰۲۲ ) جایگزین این رقابت‌ها شد.
ریوخا نامی انحصاری برای گونه‌ای خاص از شراب اسپانیایی است که به‌طور عمده در مناطق جوامع خودمختار لا ریوخا و سرزمین باسک و نیز به میزان کمتر در ناحیه‌ای کوچکتر از ۲٫۵ کیلومتر مربع از ناوارا و کاستیا و لئون تهیه می‌شود.
بر طبق نوع انگور و روند تولید سه نوع از شراب ریوخا وجود دارد:
شراب‌های ریوخا بر اساس سن و زمان و مکان جاافتادنشان به سه نوع دسته‌بندی می‌شوند:
بهمن پیچ نام یک گونه از سرده پیچ‌خورده‌ها است. از گیاهان دارویی است. از عصاره بهمن‌پیچ برای درمان بیماری قند و رفع چرک حفره‌های بدن خصوصاً چرکی که در اثر عفونت‌های ابتدایی در ریه می‌باشد استفاده می‌شود.
اره یک فرنچایز چندرسانه‌ای آمریکایی در ژانر ترسناک است که توسط جیمز وان و لی ونل خلق شد.
اره فیلمی مستقل در سبک وحشت روان‌شناختی محصول سال ۲۰۰۴ کشور آمریکاست. این فیلم اولین قسمت از مجموعه فیلم اره است که توسط جیمز وان، بر اساس داستانی از لی ونل و خودِ وان کارگردانی شد. این فیلم تنها ۱۸ روز به نمایش درآمد. پس از موفقیت این فیلم، قسمت‌های دوم تا دهم در ادامهٔ آن ساخته شد.
با استفاده از آن کلید جعبه را باز می‌کنند که بسته حاوی دو سیگار، یک فندک و یک تلفن‌همراه یک طرفه (تلفنی که تنها می‌شود از آن تماس دریافت کرد و قابلیت تماس گرفتن را ندارد) و در ته آن برگه‌ای است که تیتر آن نوشته شده: (ساکت دکتر) و در ادامه آن: (سیگار واقعا آسیب می‌رسونه باور کن، سیگار کشیدن خیلی خطرناکه وقتی که به قیمت جون آدم تموم بشه! تو برای کشتن آدام نیاز به تفنگ نداری) (این نوشته مرتبط با جسدی است که در وسط اتاق است و دلالت بر این دارد که اگر گوردون سیگار را با خون آغشته کند و آدام آن‌را بکشد زهر خون آن جسد وارد بدنش شده و می‌میرد) است.
سپس او سعی می‌کند با تلفنی که پیدا کرده تماس بگیرد اما تلفن یک‌طرفه است و فقط تماس های ورودی را دریافت می‌کند. سپس او ماجرای ربوده شدن خود را به یاد می‌آورد که در یک پارکینگ توسط چهره‌ای با نقاب‌خوک بازگو می کند. آدام ربوده شدن خود را زمانی به یاد می‌آورد که به خانه بازگشته بود.
بعد آن دکتر گردن کمی به آدام شک می‌کند که او دارد چیزی را از او مخفی می‌کند و آدام عکسی که خانواده دکتر در آن گروگان گرفته شده بودند را نشان او می‌دهد. دکتر گرودون پس از دیدن این عکس نگران خانواده‌اش می‌شود و یک نخ از سیگار هایی که درون جعبه بود را با خون آغشته می‌کند و چون می‌داند که دوربین هایی که آنها را تحت نظر دارند صدا را نمی‌شنوند چراغ هارا خاموش می‌کند و در تاریکی به آدام می‌گوید که: پس از روشن کردن چراغ ها من سیگار سالم را به تو می‌دهم و تو پس از کشیدن باید خود را به مردن بزنی تا فرد پشت دوربین گمان کند من تو را کشته ام. پس از روشن کردن چراغ ها نقشه‌شان را عملی می‌کنند اما آدام پس از این که خود را به مرگ میزند برقی توسط زنجیری که پاهایش متصل بود او را می‌گیرد و نقشه‌شان افشا می‌شود.
ساعت حدود ۵:۳۰ است و در همین هنگام، آلیسون (همسر گوردون) که زیر اسلحه گروگان گرفته شده است، با شوهرش (دکتر گوردون) توسط تلفن یک طرفه که در اختیار اوست، تماس می‌گیرد و به او هشدار می‌دهد که حرف های آدام را باور نکند. بعد از آن گوردون از آدام می‌خواهد که حقیقت را بگوید و آدام اعتراف می‌کند که از تپ (کارگاه اخراج شده از اداره پلیس و همکار سینگ) برای جاسوسی از او پول گرفته است و اطلاعات خود را از رابطه مخفیانه گوردون با یکی از دانشجویان پزشکی خود که در شب ربوده شدنش به ملاقاتش رفته بود را افشا می‌کند. گوردون متوجه می‌شود که جیگساو به دلیل اینکه او درون رابطه‌ای مخفیانه بوده است او را مورد آزمایش (بازی) قرار داده است.
هنگامی که ساعت ۶ را نشان می دهد، زپ، با دیدن اینکه گوردون هنوز آدام را نکشته است، برای قتل آلیسون و دایانا (همسر و دخترش) اقدام می‌کند و با تماسی که با گوردون می‌گیرد او را مطلع می‌کند. اما قبل از اینکه زپ به سوی آلیسون و دخترش بیاید آلیسون برای مقابله با او خود را آماده می‌کند و با او وارد مبارزه می‌شود. این مبارزه توجه تپ (کارگاه اخراج شده از اداره پلیس) (که درحال تماشای مخفیانه خانه گوردون بود) را به خود جلب می‌کند و او قبل از تعقیب زپ تا جایی که گوردون و آدام زندانی شدند موفق می‌شود که آلیسون و دایانا را نجات دهد، اما پس از رسیدن به نزدیک گوردون و آدام، زپ و تپ شروع به یک دعوای کوتاه می‌کنند زپ به سینه تپ شلیک می‌کند و او می‌میرد. در تماسی که توسط زپ با گوردون گرفته شده بود او پشت تلفن در مبارزه ای که بین زپ و همسرش رخ داده بود متوجه شلیک گلوله و جیغ می‌شود این باعث شوکه شدن او می‌شود و دسترسی به تلفن همراه را از دست می‌دهد. او در ناامیدی با اره هایی که در ابتدا پیدا کرده بودند پای خود را قطع می‌کند، سپس با هفت‌تیری که در دست جسد بود و گلوله به آدام شلیک می کند. زپ وارد حمام می‌شود تا گوردون را بکشد اما قبل از اینکه موفق به گشتن گوردون بشود، آدام که از گلوله جان سالم به در برده بود، او را به زمین می‌کشاند و با درب مخزن توالت تا حد مرگ می‌زند. گوردون برای یافتن کمک از اتاقی که در آن زندانی شده بودند خارج می‌شود. در حالی که آدام بدن زپ را برای یافتن کلید جستجو می کند. او نوار دیگری پیدا می‌کند که نشان می‌دهد زپ قربانی دیگری از است که قوانینی را دنبال می‌کند تا یک پادزهر برای سمی با اثر کند در بدنش به دست آورد.
جسد که در اتاق بلند می‌شود و مشخص می شود که جان کرامر است که قاتل واقعی است. او به آدم می گوید که کلید زنجیری که پایش توسط آن بسته شده است در وان حمامی بود. وقتی آدام تازه یادش می‌آید که برای اولین بار از خواب بیدار شد و آبی که داخل وان بود را با بلند شدنش تخلیه کرد، و آن کلید حالا از مجرای فاضلاب پایین رفته. آدام وحشت زده سعی می‌کند با تفنگ زپ به جان شلیک کند، اما جان از طریق زنجیر به او شوک وارد می‌کند. جان از اتاق خارج می‌شود و قبل از اینکه در را ببندد، می‌گوید: اکثر مردم شانس این را ندارند که زنده بمانند حالا تو هم جزو آنها هستی "بازی تمام شد" و آدام را در اتاق رها می‌کند تا بمیرد.
پیاز بویایی (به لاتین: bulbus olfactorius) ساختاری است در مغز پیشین جانوران مهره‌دار است که با عمل بویایی و تشخیص بوها ارتباط دارد.
هرچند در اغلب پستانداران پیاز بویایی در قسمت قدامی مغز قرار دارد در انسان در قسمت تحتانی مغز (زیر لوب پیشانی) و روی استخوان اتموئید قرار گرفته است.
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «Olfactory bulb»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۹ دسامبر ۲۰۰۷).
روپوشهٔ بویایی (olfactory epithelium) یک بافت ویژهٔ پوششی در درون حفره بینی است که با حس بویایی ارتباط دارد.
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «Olfactory epithelium»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۹ دسامبر ۲۰۰۷).
دنیل دیوید پالمر یا دی دی پالمر (۷ مارس ۱۸۴۶ – ۲۰ اکتبر ۱۹۱۳) مبدع علم کایروپرکتیک بود.
پالمر متولد کشور کانادا، شهر پیکرینگ نزدیک شهر تورنتو در استان انتاریو است.Ancestry of Daniel David Palmer در ۲۰ سالگی به همراه خانواده‌اش به کشور آمریکا رفتند و در آمریکا مشغول به کارهای متفاوتی مانند معلم مدرسه، خواربار فروشی و… شد.
در آن زمان علاقهٔ شدیدی به فلسفهٔ بهداشت مانند انرژی درمانی، آستیوپاتی و احضار روح داشت. در سال ۱۸۸۰ در ایالت آیوا در شهر دونپورت شروع به کار انرژی درمانی کرد.
پالمر مقالات پزشکی زمان خود را دنبال می‌کرد و می‌خواند و اطلاعات خودش را در حیطه آناتومی و فیزیولوژی گسترش می‌داد. در حین انرژی درمانی به خدمتکاری ناشنوایی برخورد می‌کند که در پشت او یک برآمدگی واضح و قابل لمسی وجود داشت که فرضیه‌ای را در ذهن پالمر ایجاد می‌کند که آن برآمدگی با ناشنوا بودن خدمتکار مرتبط است. بعد از مداوا شدن ناشنوا توسط پالمر این فرضیه پالمر باعث شروع تاریخ کایروپرکتیک شد.Palmer D.D. , The Science, Art and Philosophy of Chiropractic. Portland, Oregon: Portland Printing House Company, 1910. تئوری او بر این اساس بود که جریان‌های عصبی باعث تمامی بیماری‌ها است و تنظیم نبودن آرایش ستون فقرات بر روی این جریان تأثیر می‌گذارد؛ و او معتقد بود که تنظیم آرایش ستون فقرات باعث برگشتن سلامتی افراد می‌شود.
پالمر مدرسه‌ای را در سال ۱۸۹۷ بنا کرد به نام مدرسه کایروپرکتیک پالمر که بر اساس کارهای او در زمینهٔ آرایش ستون فقرات و جریان‌های عصبی بود که تا سال ۱۹۰۲، ۱۵ نفر از مدرسه فارغ‌التحصیل شدند.
در سال ۱۹۰۶، به دلیل کار در حیطه پزشکی بدون داشتن پروانه پزشکی مورد پیگرد قانونی قرار می‌گیرد.
به انتخاب خود در عوض پرداختن پول به زندان می‌رود، و پس از گذراندن ۱۷ روز در زندان تصمیم گرفته شد که جریمه نقدی پرداخت کند. بعد از گذشت زمان کوتاهی پالمر مدرسه کایروپرکتیک را به پسرش بی جی پالمر فروخت تا بتواند جریمه نقدی اش را پرداخت کند. پالمر بعد از فروش مدرسه به پسرش به سمت کالیفرنیا و ارگان رفت، و شعبه‌های دیگر مدرسه را در آن ایلات هم ساخت.
کوشش پالمر برای پیداکردن یک عامل برای هر بیماری او را تا اینجا رساند که می‌گفت:
مُخاط بویایی (olfactory mucosa) اندام‌واره‌ای است در بدن برخی جانوران.
مخاط بویایی از روپوشه بویایی، مخاط یا غده‌های مخاط‌دار تشکیل شده‌است. مخاط بویایی از روپوشه بویایی حفاظت می‌کند و بوها را در خود جذب می‌کند تا نورون‌های گیرنده بویایی بتوانند این بوها را بازشناسی کنند.
در پستانداران، مخاط بویایی در سقف حفره بینی، در بالا و پشت منخرها قرار دارد.
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «Olfactory mucosa»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۹ دسامبر ۲۰۰۷).
مُخ بزرگ‌ترین بخش مغز است که وزن مجموع دو نیمکرهٔ آن در انسان به ۱۵۰۰ گرم می‌رسد.آفتاب و توانایی ادراک، یادسپاری، یادگیری، و عملکرد هوشمندانه را دارد.
لایه‌ای چین‌خورده با برآمدگی‌ها و شیارهای بسیار در بخش خارجی مخ وجود دارد که قشر مخ نامیده می‌شود.
معمولاً نیمکرهٔ چپ مخ اطلاعات حسی را از سمت راست بدن دریافت و حرکات آن بخش را کنترل می‌کند و برعکس نیم‌کرهٔ راست، اطلاعات حسی را از سمت چپ بدن دریافت و حرکات آن بخش را کنترل می‌کند.
شیاری عمیق و طولانی در وسط مخ قرار دارد که آن را به دو نیم‌کرهٔ چپ و راست تقسیم می‌کند. نیم‌کره‌های مخ توسط جسم پینه‌ای که دسته‌ای از تارهای عصبی هستند به یکدیگر مرتبط می‌شوند.
بخش مرکزی مخ شامل غدد مغزی اصلی می‌باشد که در پردازش داده‌ها، کنترل سیستم هورمونی، به یاد سپاری، احساسات و عواطف و تقویت سیگنال‌های عصبی نقش مهمی ایفا می‌کنند که شامل غدد اپی فیز، لیمبیک، هیپوتالاموس، تالاموس و… می‌باشد.
قسمت زیرین مخ محل اتصال بصل النخاع به مخ می‌باشد. همچنین از این قسمت دوازده جفت عصب مغزی خارج می‌شود که فعالیت‌های حیاتی ارگان‌های مختلف بدن به وسیلهٔ این قسمت توسط مغز کنترل می‌شود.
مخ بخش سنگینی از مغز را دارد و می‌تواند تمام کارهارا ذخیره کند اما سؤال اینجاست که چگونه تقویت می‌شود
بازی‌ها:
تست هوش ریاضی
سوالات چهار جوابی
غذاها:
شیارهای عمیق دیگری نیم‌کره‌های مخ را به چهار ناحیه یا لوب تقسیم کرده‌است:
هر کدام از این نواحی پردازش بخشی از اطلاعاتی که از اندام‌های حسی می‌آیند را برعهده دارند؛ مثلاً اطلاعات بینایی در لوب پس سری (که در عقب جمجمه است) و اطلاعات شنوایی در لوب گیج‌گاهی پردازش می‌شوند.
رودخانهٔ خشک، خُرم‌رود یا هفت پیلی رودخانه‌ای فصلی در شهر شیراز می‌باشد. این رودخانه از ملحق شدن آب دو قنات نهراعظم و چنار سوخته تشکیل شده و پس از عبور از شهر شیراز به سمت جنوب‌شرقی حوضهٔ خود متمایل شده و به دریاچهٔ مهارلو می‌ریزد. حوضهٔ آبریز رودخانهٔ خشک به فرم کشیده و در جهت شمال غرب به جنوب شرق است و یکی از زیرحوضه‌های دریاچهٔ مهارلو محسوب می‌شود. به تازگی در مسیر رودخانه خشک سدهایی ساخته شده‌است
این رودخانه از بزرگراه حسینی الهاشمی شروع شده و پس از طی کردن قسمتی از کمربندی به پل معالی آباد و بلوار شهید چمران و از آن به کنارگذر رودخانه خشک متصل شده و پس گذشتن از آن به کفترک و درنهایت به دریاچه مهارلو می‌ریزد، این رودخانه به صورت قطری از وسط شهر شیراز می‌گذرد و شهر را از جهاتی به دو نیم تقسیم کرده‌است.
برای عبور از روی این رودخانه در شیراز، پل‌های متعددی بر روی آن نصب شده‌است که این پل‌ها به ترتیب عبارت‌اند از:پل بزرگراه حسینی الهاشمی، پل معالی آباد، پل شاهد، پل کوهسار، پل زرگری، پل ده بزرگی، پل نمازی، پل باغ صفا، پل انقلاب، پل حر، پل هجرت (پارکینگ)، پل علی بن حمزه، پل امام علی، پل پیرنیا، پل فضیلت، پل پرویزی و پل فرصت شیرازی و همچنین پل مولوی روی این رودخانه در حال ساخت است.