moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
روشی که سیستم عامل برای جایگزینی قاب صفحات استفاده می‌کند که الگوریتم جایگزینیpage replacement algorithm نام دارد بر روی عملکردperformance سیستم تأثیر می‌گزارد. مثالی از این الگوریتم‌ها الگوریتم کمترین استفاده شده اخیرLast Recently Used(LRU) می‌باشد یا الگوریتمی می‌باشد که بر اساس مجموعه کاریworking set برنامه طراحی می‌شود. برای افزایش سرعت پاسخ گویی سیستم، سیستم صفحه‌بندی پیش‌بینی می‌کند که کدام صفحات قرار است مورد استفاده قرار بگیرد و آن‌ها را به حافظه اصلی بارگذاری می‌کند قبل از این که برنامه‌ای به آن‌ها رجوع کند و عیب صفحه رخ دهد.
در این روش صفحات فقط زمانی بارگذاری می‌شوند که عیب صفحه رخ دهد. برنامه با ادامه روند اجرایش ممکن است به صفحات بیشتری نیاز داشته باشد که در حافظه اصلی نباشند و با رخ دادن عیب‌های صفحه، صفحات مورد نیاز از فایل اجرایی توسط سیستم عامل به حافظه اصلی بارگذاری می‌شوند. صفحات فایل اجرایی که هرگز درخواست نمی‌شوند به حافظه اصلی بارگذاری نمی‌شوند.
در این روش سعی می‌شود تا صفحات مورد نیاز قبل از درخواست پیش‌بینی شوند و به حافظه اصلی بارگذاشته شوند. این عمل برای کاهش رخ دادن عیب صفحه انجام می‌شود. مثلاً، زمانی که یک صفحه از دیسک خوانده می‌شود، درحالی که هنوز به آن‌ها نیازی نیست، تا عیب صفحه برطرف شود صفحات مجاور نیز توسط سیستم عامل خوانده می‌شود (قاعده ارجاع محلیlocality of reference). اگر یک برنامه اجرایش پایان پیدا کند سیستم عامل صفحاتش را بلافاصله آزاد نمی‌کند زیرا ممکن است کمی بعد دوباره اجرا شود.
صف صفحات آزاد لیستی از قاب صفحات آزاد برای انتساب هستند. اگر جلوی خالی شدن این صف را بگیریم سربار محاسباتی سرویس یک عیب صفحه کم می‌شود. یک سری از سیستم عامل‌ها به شکل دوره‌ای دنبال صفحاتی هستند که اخیراً مورد ارجاع قرار نگرفته‌اند و این صفحات را آزاد کرده و به لیست صفحات آزاد اضافه می‌کنند این عمل اصطلاحاً دزدی صفحه نام دارد. اگر برنامه‌ای با رجوع به یک صفحه دزدیده شده عیب صفحه بدهد سیستم عامل می‌تواند بدون خواندن از حافظه اصلی محتوای آن قاب صفحه را برگرداند این عمل اصطلاحاً بازپس‌گیری نام دارد.
سیستم عامل می‌تواند به شکل دوره‌ای صفحات کثیف را پیش تمییز کند یعنی صفحات دستکاری شده را به دیسک بریزد با وجود اینکه ممکن است باز هم دستکاری شوند. این عمل تعداد آزادسازی را برای آزاد کردن قاب صفحاتی که پس از شروع یک برنامه نیاز داریم تا آزاد کنیم، کم می‌کند. در این روش پاسخ گوییresponsiveness افزایش می‌یابد.
پس از گذشت مدتی از شروع برنامه‌ها رایج است که اکثر برنامه‌ها روی قسمت کوچکی از صفحات کد و داده فعالیت کنند، تا کل حافظه مورد نیاز آن خود. صفحاتی که بیشتر از باقی صفحات مورد دسترسی قرار می‌گریند مجموعه کاری نام دارند. وقتی که مجموعه کاری درصد کوچکی از کل صفحات سیستم باشد، حافظه مجازی بهینه‌ترین حالت کارکرد خود را دارد و میزان محاسبات رفع عیب صفحه ناچیز خواهد بود. وقتی مجموعه کاری رشد می‌کند حل عیب‌های صفحه قابل مدیریت خواهد بود تا جایی که به یک نقطه بحرانی می‌رسیم. در این نقطه، رخ داد عیب‌های صفحه آنقدر زیاد می‌شود که زمان صرف رفع عیب‌ها می‌شود به جای انجام کاری که برنامه باید انجام می‌داد، این وضعیت اصطلاحاً کوبیدگی نام دارد. کوبیدگی وقتی روی می‌دهد که برنامه با داده‌ساختارهای بزرگ کار می‌کند و این داده ساختارها مجموعه کاری را افزایش می‌دهند و باعث بروز عیب‌های صفحه متوالی می‌شوند که در نتیجه سرعت سیستم به شدت افت می‌کند.
در محیط‌های اشتراکی و چند کاربره چندین کاربرmulti-user ممکن است یک برنامه را اجرا کنند که ممکن است کد و داده‌اش در صفحات مجزا باشند. برای کاهش استفاده از حافظه اصلی تمامی کاربران یک نسخه از برنامه را استفاده می‌کنند. در داخل جدول آدرس دهی صفحات، صفحات هر پردازه اشاره به یک نسخه از برنامه انجام می‌دهند در حالی که صفحاتی که به داده اشاره می‌کنند برای هر پردازه متفاوت هستند.
سیستم‌های یونیکس و شبه یونیکس عبارت «مبادله کردن» را برای حرکت صفحات بین حافظه اصلی و دیسک و ناحیه‌ای از دیسک که صفحات در آن ذخیره می‌شوند استفاده می‌کنند. در بعضی از این سیستم عامل‌ها ممکن است یک افرازpartition از دیسک سخت به عمل مبادله کردن اختصاص یابد. به این افرازها، افراز مبادلهswap partition گفته می‌شود. بعضی اوقات سیستم‌ها یک دیسک سخت را فقط به مبادله کردن اختصاص می‌دهند و داده‌ها را در دیسکی دیگر ذخیره می‌کنند که این دیسک، فقط یک افراز مبادله دارد. بعضی سیستم‌ها مبادله به فایل را نیز قبول می‌کنند اما بعضی فقط مبادله به افراز مبادله را انجام می‌دهند.
در نسخه‌های 2.6.x به بعد لینوکس از دید کاربر نهایی مبادله فایلی به سرعت مبادله با افراز مبادله می‌باشد؛ تنها محدودیت این است که فایل‌های مبادله باید به شکل همجوار و در داخل یک فایل سیستمی باشند. برای افزایش عملکرد، سیستم عامل یک نقشه از محل قرارگیری فایل‌های مبادله موجود در دیسک را ذخیره می‌کند و به آن‌ها مستقیم دسترسی پیدا می‌کند و حافظه نهانcache را دور می‌زند که باعث جلوگیری از ایجاد سربار فایل سیستم می‌شود. با وجود این رد هتRed Hat استفاده از افراز مبادله را پیشنهاد می‌کند. زمانی که از افراز مبادله روی دیسک سخت، که عملکردی چرخشی دارد، استفاده می‌کنیم این مزیت وجود دارد که می‌توانیم آن‌ها را کنار هم ذخیره کنیم که سرعت عمل و سرعت پیگیریseek را بالا می‌برد. در این حال، انعطاف‌پذیری فایل‌های مبادله به مزایای افرازهای مبادله می‌ارزد. مثلاً، فایل مبادله می‌تواند بر روی هر فایل سوارکردنیmounted قرارگیرد، می‌تواند به ابعاد دلخواه باشد یا بنا به نیاز تغییر داده شود. افرازهای مبادله انعطاف‌پذیر نیستند نمی‌توان آن‌ها با افراز و به راحتی را افزایش داد که باعث ایجاد پیچیدگی می‌شود. هسته لینوکس تعداد نامحدودی از وسایل و فایل‌های مبادله مجازیswap backends را پشتیبانی می‌کند. وقتی بخواهد صفحه‌ای را به مبادله به خارج کند از وسیله‌ای با بیشترین اولویت استفاده می‌کند و اگر چند دستگاه اولویت یکسانی داشته باشند از روش راند رابینRound Robin برای آن‌ها استفاده می‌شود که باعث افزایش کارایی می‌شود مادامی که دستگاه‌ها بتوانند به شکل بهینه و موازی مورد دسترسی قرار بگیرند.
ذخیره‌سازی برای حافظه مجازی سیستم عامل از حافظه اصلی به مراتب کندتر می‌باشد. استفاده از دیسک مغناطیسی به علت عملکرد مکانیکی آن کند می‌باشد و سعی می‌شود که مبادله به حداقل رسیده یا حذف شود. بعضی از سیستم عامل‌ها تنظیمات تأثیرگذاری را به هسته ارائه می‌کنند.
دستگاه‌های یونیکس یا شبه یونیکس اجازه استفاده از دستگاه‌های مختلف را به شکل هم‌زمان می‌دهند که این روش عملکرد سریعی دارند.
سازندگان سیستم‌های عامل معمولاً فضای مورد نیاز برای مبادله را پیشنهاد می‌کنند.
صفحه‌بندی این اجازه را به یک پردازه می‌دهد که بتواند فضای موجود برای آدرس مجازی و منطقی را به شکلی آدرس دهی و استفاده کند که وابسته به محدودیت آدرس فیزیکی که همان حافظه اصلیست نباشد.
در اکثر سیستم‌ها حافظه مجازی بیشتر از حافظه اصلیست. در بعضی سیستم‌ها مانند اکثر کامپیوترهای کاربری عادی مانند کامپیوترهایی که قطعه پردازنده آن‌ها فقط ۲۴ پایه آدرس دهی متصل دارد و محدودیت آدرس دهی برای حافظه اصلی وجود دارد و نمی‌توان بیش از ۱۶ مگابایت را آدرس دهی کرد.
بعضی اوقات بیشینه مقدار حافظه اصلی را نمی‌توان نصب کرد به دلیل هزینه بالا یا اینکه مفید نخواهد بود.
بعضی اوقات آدرس‌های داخلی برای ورودی/خروجی استفاده می‌شود و نمی‌توان تمام آن را به حافظه اصلی اختصاص داد.
کامپیوتری با آدرس دهی n بیت می‌تواند ۲ به توان n بیت را آدرس دهی کند. مثلاً پردازنده‌هایی با معماری‌های ۳۲ بیتی می‌توانند تمامی ۴ گیگ از حافظه را آدرس بدهند.
در این موارد صفحه‌بندی می‌تواند برای آدرس دهی بیش از ۴ گیگ استفاده شود. مثلاً وقتی چندین برنامه هم‌زمان استفاده می‌شوند که ممکن است با هم بیش از ۴ گیگ را مصرف کنند که لزومی ندارد تمامی این مقدار در حافظه اصلی باشد. یک سیستم صفحه‌بندی مشخص می‌کند که کدام صفحات به دیسک مبادله شوند. با وجود این که در سیستم مذکور آدرس دهی محدود به ۴ گیگ هست سیستم عامل می‌تواند با استفاده از سیستم صفحه‌بندی و فایل مبادله بیش از ۴ گیگ را آدرس بدهد که این اندازه این فایل‌ها بنا به نیاز تغییر می‌کند.
در این موارد سیستم نمی‌تواند بیش از حد آدرس مجازی قابل دسترسی از حافظه استفاده کند. صفحه‌بندی در این سیستم‌ها به دلایل زیر انجام می‌شود:
ابعاد حافظه مجازی تجمعیcumulative virtual address space هنوز توسط حافظه ثانویه قابل دسترسی محدود می‌شود.
گروه آدمیرال شرکت بیمه ولزی است، که بخش عمده فعالیت‌های آن، در زمینه ارائه خدمات بیمه‌های خودرو متمرکز می‌باشد.
شرکت آدمیرال در سال ۱۹۹۳ توسط هنری انگلهارت راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای عملیات در کشورهای ایتالیا (شرکت کونته)، اسپانیا (شرکت بالومبا اند راستریتور)، فرانسه (شرکت لیلینکس اند لولیور) و ایالات متحده آمریکا (شرکت بیمه الفنت) می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر کاردیف، ولز قرار دارد و سهام آن در بازار بورس لندن معامله می‌شود.
در یک سیستم قدرت الکتریکی کلید ابزار ترکیبی از کلیدهای قطع، فیوزها، مدار شکن است که برای کنترل، حفاظت و جدا کردن تجهیزات برق به کار می‌رود. کلید ابزار هم برای تخلیهٔ انرژی تجهیزات برای کار کردن رو آن‌ها به کار می‌رود و هم برای رفع خطا در پایین دست. این نوع تجهیز به علت ارتباط با قابلیت اطمینان منبع برق اهمیت خاصی دارد.
اولین پست‌های مرکزی برق از کلیدهای چاقویی ساده که بر تابلوهای عایق دار مرمری و پنبهٔ کوهی (آزبست) سوار شده بودند استفاده می‌کردند.
کلید ابزار ولتاژ بالا اواخر قرن ۱۹ اختراع شد.http://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/originalDocument?CC=GB&NR=189320069&KC=&FT=Eتکنولوژی پیشرفت کرد تا اینکه ظرفیت آن‌ها تا ۱۱۰۰KV رسید.Lin Jiming et al. , Transient characteristics of 1 100 kV circuit-breakers, International Symposium on International Standards for Ultra High Voltage, Beijing, Juillet 2007.
پژواک نگار قلب یا اکوکاردیوگراف یک سیستم اسکن به وسیله امواج فراصوت (اولتراسوند) می‌باشد. در این روش پس از عبور امواج صوتی از قفسه سینه به کمک پروب‌های متصل در سطح آن تصویر متحرکی از قلب حاصل می‌شود که حتی از تصویر اشعه ایکس نیز واضح‌تر است.
خاندان تَمّامی خاندانی از علمای شیعه که در دوران افشار، زندیه و قاجار لقب شیخ‌الاسلامی شیراز و توابع آن و رسیدگی به امور شرعی آن شهر را در اختیار داشتند.
خاندان تمامی در طول یک قرن حضور در شیراز، با برقراری پیوند با خاندان‌های معتبر فارس توانستند رفته رفته قدرت و نفوذ خود را افزایش دهند. آنان در طول این مدت تولیت و نظارت بسیاری موقوفات را به دست آوردند و پایگاه اجتماعی و اقتصادی خود را ارتقا بخشیدند. روندی که با وقوع انقلاب مشروطیت و تأسیس نظام دیوا‌ن‌سالاری متجددانه متوقف شد.
منشاء خاندان تمامی به درستی مشخص نیست. فسایی در فارسنامه ناصری خاندان تمامی را به قبیله تمام قطیف و احساء نسبت می‌دهد و معتقد است که آنان در حدود ۱۱۱۶ هجری قمری به شیراز آمده‌اند. اما در بین قبایل و طوایف بحرین، قطیف و احساء، طایفه‌ای به نام تمامی وجود ندارد. بنابراین احتمال داده شده که این نام تحول یافته دمام، از بندرهای عربستان سعودی در کنار خلیج فارس، باشد یا چنانچه تمامی نام قبیله‌ای فرض شود، برگرفته از نام قبیله «طی» در شام.
نخستین کسی که از که از این خاندان به منصب شیخ‌‌الاسلامی دست یافت، شیخ محمدعلی تمامی (درگذشته به ۱۱۷۰ هجری قمری) بود. او پس از وفات شیخ محمدامین، شیخ‌‌الاسلام پیشین، به این مقام رسیدند و پس از او به ترتیب پسر و نوه‌اش شیخ محمدباقر و شیخ محمدحسین به شیخ‌‌الاسلامی رسیدند. در دوران فتحعلی شاه، شیخ‌‌الاسلامی شیراز بر عهده شیخ محمدامین برادر شیخ محمدحسین بود. با وفات او در ۱۲۴۹ قمری برادرزاده‌اش ابوالقاسم بن محمدحسین، که در حکم فرزند خوانده او نیز بود، به این مقام دست یافت. او توانست در دوران تصدی خود نفوذ و ثروت خاندان تمامی را افزایش دهد. در این دوران محکمه شیخ‌‌الاسلام‌ها اعتبار و وجهه‌ای بیش از پیش یافت. به دنبال این ترقیات، شیخ محمدحسین، پسر شیخ ابوالقاسم با دختر علی‌اکبر قوام‌الملک شیرازی (۱۲۰۳–۱۲۸۲) حاکم شیراز از خاندان قوام شیرازی، ازدواج کرد. با وفات شیخ ابوالقاسم در سفر زیارتی به مکه در سال ۱۲۸۶ قمری، شیخ محمدحسین که از ۱۲۷۰ نیابت محکمه پدرش را برعهده داشت، رسما شیخ الاسلام شد. عصر او واپسین دوره گسترش نفوذ خاندان تمامی بود.
به‌طور سنتی، علمای خاندان تمامی در مدارس علمیه شیراز تحصیل می‌کردند و هیچ گاه تحصیلات خود را شهرهای دیگر مانند اصفهان و کربلا و نجف پی نمی‌گرفتند.
کلید چاقویی نوعی کلید است که برای کنترل جریان برق استفاده می شود.این کلید از یک لولا تشکیل شده که به یک اهرم فلزی یا چاقو اجازه می دهد تا از/در یک فک یا شیار جابه جا شود. فک و لولا بر روی یک پایهء عایق نصب شده اند و چاقو یک دستهء عایق برای گرفتن دارد. وقتی چاقو داخل فک جامی افتداز کلید جریان عبور می کند.
محدودهء قابل تحمل الکتریکی کلیدهای چاقویی استاندارد از۳۰ آمپر در ۲۵۰ ولت AC/DC تا ۶۰۰۰آمپر در ۶۰۰ولت AC/DCاست.http://www.1728.org/project2.htmhttp://www.rare-earth-magnets.com/t-resistance.aspx
رویال بانک اسکاتلند (; ) به اختصار آربی‌اس شرکت خدمات مالی و بانکداری اسکاتلندی است، که در زمینه ارائه خدمات بانکداری خرد، بانکداری شرکتی، بانکداری سرمایه‌گذاری، مدیریت سرمایه، سرمایه‌گذاری و خدمات بیمه فعالیت می‌نماید.
بانک سلطنتی اسکاتلند در سال ۱۷۲۷ راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای بیش از ۷۰۰ شعبه است که عمدتاً در کشور اسکاتلند بوده، اگرچه در تمامی شهرهای اصلی و بزرگ انگلستان و ولز نیز دارای شعبه می‌باشد. آربی‌اس بزرگ‌ترین بانک اسکاتلند است.Scottish independence: which businesses are in the yes or no camp?, The Guardian
بانک سلطنتی اسکاتلند در اسکاتلند به ثبت رسیده‌است.چند بانک و شرکت بزرگ بریتانیایی از اسکاتلند مستقل، خارج می‌شوند، بی‌بی‌سی فارسی شعبه مرکزی این بانک در شهر ادینبرو، اسکاتلند قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس نیویورک و بورس لندن دادوستد می‌شود.
والتر باردین (جک) فینی (زاده ۲ اکتبر ۱۹۱۱ - درگذشته ۱۴ نوامبر ۱۹۹۵) نویسنده آمریکایی
اولین نسخه سینمایی در سال ۱۹۵۶ به صورت سیاه و سفید توسط «دان سیگل» ساخته شد و «فیلیپ کافمن» در سال ۱۹۷۸ آن را بازسازی کرد. هر دو فیلم «هجوم ربایندگان جسد» (Invasion of the Body Snatchers) نام داشتند و تأثیر آنها بر فیلم اخیر کاملاً مشهود است. سومین اقتباس سینمایی از رمان سال ۱۹۵۵ جک فینی «تهاجم» (Invasion) نام گرفته است. رمان کلاسیک وی به نام «ربایندگان جسد» یک بار دیگر بر پرده سینما نقش بسته و این بار «نیکول کیدمن» و ستاره فیلم‌های جیمز باند «دانیل کریگ» در فیلم حضور دارند. در نسخه ۲۰۰۷ فیلم «تهاجم» که در گوشه‌هایی از آن به مسائل سیاسی- اجتماعی معاصر اشاره یی می‌شود، کیدمن نقش روانکاوی اهل واشینگتن به نام «کارول بنل» را بازی می‌کند. یک سفینه فضایی منفجر می‌شود و بازماندگان این انفجار که سفینه‌شان ویران شده به شهرهای آمریکا سرازیر می‌شوند. آنها بیگانه‌هایی هستند که به افراد در حال خواب حمله می‌کنند و از انسان‌ها موجوداتی بی‌احساس و عاری از خصلت‌های انسانی می‌سازند. این عارضه به صورت اپیدمی به سرعت منتشر می‌شود و زندگی بنل را مانند بسیاری دیگر دگرگون می‌کند. بنل به همراه دوستش دکتر بن دریسکول (با نقش آفرینی دانیل کریگ) به حقایقی تکان دهنده در مورد این عارضه مسری دست می‌یابند و از سوی دیگر بنل با دشواری در تلاش است بیدار بماند و پسر جوانش، اولیور (جکسون باند) را بیابد زیرا او ممکن است بتواند پیش از آنکه دیر شود، تهاجم را متوقف کند. کیدمن در حال حاضر در استرالیا به سر می‌برد و در کنار «هیو جکمن» استرالیایی در حال بازی در فیلم کمدی- رمانتیک «باز لورمن» به نام «استرالیا» است. آنچه می‌خوانید متن مصاحبه اینترنتی کیدمن با تیم لامرز از شبکه ان بی سی است.سینماگران جهان، علی اصغر شهیدی، مؤسسه انتشارات تلاشگفتگو با نیکول کیدمن دربارهٔ فیلم «هجوم»
مسجد بیت‌السمیع مسجدی در شهر هانوفر منطقه نیدرزاکسن آلمان که تنها مسجد دارای گنبد و مناره در هانوفر است."Background information of the Ahmadiyya Muslim Jamaat in Hannover, V.i.S.d.P. Presse- und Öffentlichkeitsarbeit der Landeshauptstadt Hannover مسجد بیت‌السمیع با فضای ۲۸۰۰ مترمربع و گنجایش ۳۰۰ نفر متعلق به جنبش احمدیه می‌باشد. در هنگام ساخت مسجد با اعتراض اهالی آنجا مواجه بودند، این مسجد توسط خلیفه جامعه، میرزا مسرور احمد در سال ۲۰۰۸ در یک منطقه صنعتی افتتاح شد.Edgar S. Hasse. "Angst vor Minarett: Bürgerprotest gegen Moschee". Die Welt. 14.09.2004. http://www.welt.de/print-welt/article340256/Angst_vor_Minarett_Buergerprotest_gegen_Moschee.html
مسجد عمر فضل واقع شده در شهر هامبورگ که دومین مسجد ساخته شده در آلمان به سال ۱۹۵۷ می‌باشد، این مسجد متعلق به جنبش احمدیه است. مسجد عمر فضل توسط محمد ظفرالله‌خان در ۲۲ ژوئیه سال ۱۹۵۷ افتتاح شده‌است.
مسجد سندلینگ مسجدی در ناجیه سندلینگ مونیخ که در آلمان واقع شده‌است. این مسجد از سال ۱۹۸۹-تاکنون به‌طور عمده در اختیار مسلمانان ترک آلمان می‌باشد. مسجد سندلینگ که مرکز اسلامی ترک نیز نامیده می‌شود به انجمن امور مذهبی اسلامی-ترک آلمان وابسته است و تحت نظارت ریاست جمهوری ترکیه برای امور مذهبی به فعالیت می‌پردازد. مسجد سندلینگ یکی از سه مسجد بزرگ مونیخ می‌باشد.
مسجد یاووز سلطان سلیم ، مسجدی در مانهایم آلمان و به نام سلیم یکم نامگذاری شده‌است. ساخت بنا از سال ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۵ ادامه داشته‌است. مسجد یاووز سلطان سلیم یکی از بزرگ‌ترین مساجد آلمان می‌باشد که در مراسم نمازجمعه گنجایش بیش از ۳،۳۰۰ نفر را داراست.In Europe, skylines reflect the rise of Islam, یاهو!
آی‌تی‌وی پی‌ال‌سی شرکت رسانه‌های گروهی بریتانیایی است، که اپراتور ۱۲ شبکه از مجموع ۱۵ شبکه تلویزیونی تجاری مستقر در بریتانیا می‌باشد.
این شرکت مالک قدیمی‌ترین و بزرگترین شبکه تلویزیونی انگلستان یعنی آی‌تی‌وی است، که در دهه ۱۹۵۰ به‌منظور رقابت با شبکه رادیو و تلویزیون بی‌بی‌سی وان، متعلق به بی‌بی‌سی راه‌اندازی شد.
شرکت آی‌تی‌وی پی‌ال‌سی در سال ۲۰۰۴ از ادغام شرکت گرانادا پی‌ال‌سی و شرکت ارتباطات کارلتون تشکیل شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر لندن، بریتانیا قرار دارد و سهام آن در بازار بورس لندن () معامله می‌شود.
زیبا شکیب ، (متولد تهران) نویسنده فیلمساز و فعال سیاسی ایرانی-آلمانی
وی در شهر تهران از پدری ایرانی و مادری آلمانی به دنیا آمد است. مادر او اهل شهر برلین بود و پدرش تحصیلات عالیه اش را در آلمان انجام داد. زیبا شکیب تحصیلات ابتدایی خود را در «مدرسهٔ آلمان در تهران» به پایان رسانده‌است.
طناز اسحاقیان (زاده ۱۳۵۳ در تهران) کارگردان ایرانی– آمریکایی است. فیلم او به نام «عشق به سبک ایرانی– امریکایی» در جشنواره فیلم در شهر گوتنبرگ سوئد به نمایش گذاشته شد.[فیلم «مثل دیگران باش»، چالش متن با حاشیه | فرهنگ و هنر | DW.DE...] وی پیش از این نیز دو فیلم مستند ساخته بود.
سپیده فارسی (زاده ۱۳۴۴ در تهران) کارگردان ایرانی مقیم فرانسه است. وی در شصت و دومین دوره جشنوارهٔ فیلم لوکارنو عضو هیئت داوران بود.
سپیده فارسی در سال ۱۹۶۵ در تهران متولد شد. پدرش رحیم فارسی مهندس عمران و مادرش مهین قاضی خانه‌دار بود. وی پس از انقلاب به علت اعتقادات سیاسیش به مدت ۸ ماه به زندان افتاد. پس از آزادی از ادامه تحصیل محروم شد؛ بنابراین به پاریس رفت و در رشته ریاضی تحصیل کرد، ولی به تدریج به عکاسی علاقه‌مند شد.
اولین فیلم بلند خود را بانام «خواب خاک» در سال ۲۰۰۳ ساخت و سه سال بعد دومین فیلم بلندش باعنوان «نگاه» را کارگردانی کرد که نامزد جایزه اول جشنواره روتردام در سال ۲۰۰۵ بود. «فارسی» در سال ۲۰۰۷ با فیلم مستند هرات به جشنوارهٔ لوکارنو رفتو با این فیلم جایزهٔ بهترین فیلم مستند را از جشنواره «Dei Popoli» فلورانس ایتالیا گرفت. در سال ۲۰۰۹ فیلم مستند «تهران بدون اجازه» را ساخت. فارسی پس از آن فیلم «زیر آب» را کارگردانی کرد.
محمّد شیروانی (زادهٔ ۱۳۵۲، تهران) مستندساز و کارگردان ایرانی است.درباره محمد شیروانی در سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۹۶درباره محمد شیروانی در سایت ایسنا، ۱۳۹۶
محمّد شیروانی در سال ۱۳۵۲ در تهران به دنیا آمد. مخالفت‌های خانواده با سینما باعث شد که در نوجوانی به تئاتر و نقاشی روی بیاورد. در رشته نقاشی دانشکده هنرهای زیبا شروع به تحصیل کرد اما از آنجا که علاقه‌مند به سینما بود دانشکده هنرهای زیبا را رها کرد. اما تا هفت سال موفق به ساخت فیلم نشد. در سال ۱۳۷۶ او از خدمت سربازی فرار کرد تا اولین فیلم کوتاه خود (دایره) را بسازد. این فیلم در سال ۱۳۷۷ منتخب منتقدان بین‌المللی جشنواره کن شد. از آن تاریخ به بعد، به صورت تمام وقت، به سینما پرداخته و در حال حاضر پیشگام سینمای آلترناتیو ایرانی‌ست (این صرفن یک ادعا از سوی نویسنده است). شیروانی تا سال ۲۰۱۳ موفق می‌شود تا ۱۸ فیلم بسازد که آخرین آن فیلم سینمایی لرزاننده چربی ست که در همان سال برنده ببر طلای بهترین فیلم جشنواره فیلم روتردام می‌شود.
با اینکه فیلمهای او تاکنون در بیش از ۵۰۰ رویداد بین‌المللی از جمله: کن، برلین، رتردام، ساندنس، لوکارنو، تورنتو، ترایبکا، بوسان و … نمایش داده و برنده جایزه شده‌اند اما آثار او د رسرزمین مادری اش به شکل گسترده منتشر نشده‌اند. شیروانی در کنار فعالیت سینمایی خود، «ورکشاپ سینمای آلترناتیو» را نیز برگزار می‌کند.
شیروانی در سال ۱۳۸۷ از سوی سینماگران فیلم کوتاه کشور به عنوان رئیس انجمن فیلم کوتاه خانه سینما برگزیده شد که در نهایت پس از ۸ ماه فعالیت استعفاء کرد.
در خرداد ماه ۱۳۹۴ شیروانی در اعتراض به سانسور تمام ۱۸ فیلمش را که اغلب خود تهیه کرده‌است را در وب سایت شخصی اش منتشر کرد و با استقبال گسترده مردم مواجه شد اما یکماه بعد سایت اش فیلتر شد و موقتاً ممنوع‌الکار شد.
او همواره سعی کرده تا جریان سینمای آلترناتیو ایرانی را با همکاری دیگر فیلمسازان جوان زنده نگه دارد.
کامِلیا انتخابی‌فرد (متولد ۱۳۵۱ در تهران) نویسنده، روزنامه‌نگار و مفسر خبر اهل ایران است که بیشتر به مسایل مربوط به سیاست خارجی ایران، کشورهای حاشیه خلیج فارس و افغانستان می‌پردازد.
گزارش‌های او در نشریات بین‌المللی مانند نیویورک تایمز، لوموند دیپلماتیک، هافینگتون پست، الاهرام، شرق الاوسط، الحیات و الجزیره و العربیه به چاپ رسیده‌است.https://english.alarabiya.net/authors/Camelia-Entekhabi-Fard.htmlhttp://www.huffingtonpost.com/camelia-entekhabifard
کتاب او با نام "نجات شما در راستگویی است" در مارس سال ۲۰۰۷ منتشر شده‌است.Camelia book review, The Los Angeles Times, March 18, 2007 کتاب این نویسنده، روایتی از ایران قبل از انقلاب، انقلاب و سپس دوره اصلاحات به خواننده می‌دهد. این کتاب در سال ۲۰۰۷ میلادی به انگلیسی منتشر شده و به زبان‌های عربی، ایتالیایی، ترکی، پرتغالی و هندی ترجمه شده‌است.
در این کتاب او اشاره می‌کند که مادرش طرفدار محمدرضا پهلوی بود. او همچنین در این کتاب ذکر می‌کند که رابطه عاشقانه با بازجویش سبب آزادی زودتر از موعد او از زندان شد."Camelia" book review, "Los Angeles Times", March 18, 2007
کاملیا انتخابی‌فرد دارای کارشناسی ارشد روزنامه‌نگاری از دانشگاه نیویورک و همچنین کارشناسی ارشد روابط بین‌الملل در حوزه خاورمیانه از دانشگاه کلمبیا می‌باشد. وی ساکن شهر نیویورک است.
کاملیا انتخابی‌فرد عضو سابق نخستین هیئت تحریریه روزنامه همشهری بود. وی از خردسالی عضو بخش آفرینش‌های ادبی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بوده و جوایز بسیاری در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و بنیاد شعر جوان و دیگر جشنواره‌های ادبی به وی تعلق گرفته‌است. نقاشی را زیر نظر فیروزه گل‌محمدی تکمیل و تاکنون دو نمایشگاه نقاشی در گالری شفق و گالری سیحون در تهران برگزار کرده‌است.
وی روزنامه‌نگاری را در سال ۱۳۷۱ و با مجله زن روز از گروه نشریات کیهان آغاز کرد. گزارش‌های وی در مجلات شباب، بهار، کیهان هوایی و آیش نیر به چاپ رسیده‌است. وی در روزنامه توقیف شده زن نیز به عنوان گزارشگر ویژه مشغول به کار بوده‌است. برای اولین بار پس از انقلاب و قطع رابطه با آمریکا، وی به همراه یک گروه چهار نفره از روزنامه نگاران ایرانی به دعوت نشریه آمریکایی بوستون گلوب در سال ۱۳۷۸ به آمریکا رفت. انتخابی‌فرد تا پیش از توقیف روزنامه زن، از جنگ در کوزوو، سقوط مزارشریف به دست طالبان در افغانستان و همچنین از پاکستان و اردن گزارش‌های اختصاصی برای روزنامه زن تهیه کرده بود.
او در سال ۱۳۷۸ پژوهشی راجع به صیغه زنان با مسافرین خارجی و مذهبیون انجام داد و در این مقاله صیغه را نوعی تن‌فروشی خواند. این مقاله باعث شد او به ۱۱ هفته حبس در زندان توحید محکوم شود. پس از خروج از ایران به آمریکا رفت و مقاله‌ای پیرامون این موضوع در روزنامه ویلج ویس نوشت.Camelia E. Fard. Unveiled Threats . "Village Voice", 28 March 2001
در سال ۱۳۸۰ با همکاری جیمز ریجوی مقاله‌ای در نقد سازمان مجاهدین خلق ایران در "ویلج ویس" نوشت. سازمان مجاهدین خلق در واکنش به این مقاله کاملیا را به هم‌دستی با دولت جمهوری اسلامی ایران متهم کرد.The Mullahs and the Voice , letter to the editor, "Village Voice", 19 December 2001
پس از خروج از ایران در خبرگزاری آسوشیتدپرس، رویترز و مجله ویلج ویس مشغول بکار بوده‌است. نوشته‌های وی در نیویورک تایمز، لوموند دیپلماتیک، الاهرام و سی ان ان به انتشار می‌رسد. کاملیا انتخابی‌فرد به عنوان کارشناس مسائل جهان عرب و ایران در شبکه بی‌بی‌سی فارسی، سی ام بی سی، آی ۲۴ نیوز، اسکای نیوز و شبکه العربیه و ایران اینترنشنال حاضر می‌شود.
او از سال ۲۰۱۹ سردبیر روزنامهٔ ایندپندنت فارسی است.
نام شهر بابل از نام رودخانهٔ باول یا بابل گرفته شده‌است. حتی در روزگارانی که نام این شهر بارفروش بود، رودخانه با نام‌های باول و بابل در میان مردم شهرت داشته‌است. این رود از غرب شهر می‌گذرد. در روستاهای این شهرستان از قدیم نام‌های بابلکان و بابل کنار نیز وجود داشته‌است.
نام رودخانهٔ باول ریشه در کلمات بیل، بیلک، بلوک دارد، که معنی آن نهرک و نهر است که مجموعهٔ این‌ها را بلوک می‌گویند.
روستاهایی در کنار رودها وجود دارد که اسامی برخی از آن‌ها با شرایط طبیعی منطقه هماهنگی دارد، مانند بابل کنار، یا باول کنار، پیت رودپی، بیل پی.
در کتاب آب یابی و آب رسانی از کمیته علمی مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن (با) را (آب) معنی کرده‌است و نویسندهٔ آن عقیده دارد که:
آب را (با) هم می‌گفتند، مانند جوبا، شوربا، باریز در کرمان، (باریدن:رتین، ریختن، جسم آبکی را سرازیر کردن)، باران یعنی آب (با) و پایین (ران)، باران=آبی که پایین می‌آید. بابل = به معنی آب فراوان.
در کتاب پژوهشی در زمینهٔ نام‌های باستانی مازندران آمده‌است:
بابل، از دو جز «با» و «بل» تشکیل شده‌است. جز اول «با» به معنی، هر چیز مایع علی العام و هر جیز آبکی، و روان و مجازاَ آب که مظهر کامل مایع روان است.
جزء دوم «بل» به معنی زیاد – بسیار– فراوان که مجموع دو جز ناظر به رود یا جایی خواهد بود که آب فراوان دارد. نتیجه اینکه این نام مربوط به رود است، و طی قرن‌های بعد، از نظر تلفظ تغییراتی می‌پذیرد.
با توجه به معنی مامطیر و بابل می‌توان نتیجه گرفت که این نام‌ها به یک معنا می‌باشند و هر دو نام با توجه به وضعیت اقلیمی و وجود رودهای پرآب و بارندگی و باران و آب فراوان در منطقه به آن داده شده‌است. یعنی جهیی که باران می‌بارد، بارنده، و جایی که آب فراوان دارد، و این نمی‌تواند دور از یقین باشد.
نام این شهر در روزگاران کهن مه میترا بوده‌است. در زبان‌های هند و اروپایی قدیم کلمه دیو به معنای خدا می‌باشد. مازندرانی‌ها در زمان گسترش آیین زرتشتی از پذیرش این آیین سر باز می‌زدند. در بخش‌هایی از مازندران مردم پیرو آیین «دیو یسنا» بودند و در برابر آیین جدید مقاومت می‌کردند. به همین خاطر مورد خشم و غضب زرتشت واقع شده و او خدا (دیو) و پیروان این آیین را شرور و بدکنش معرفی می‌کند.
بعدها نیز دیو به موجودی هیولایی و پلید گفته شد. در فرهنگ عمید یکی از معانی دیو یعنی مردان قوی هیکل و دلاور. در بخش‌های دیگر گیلان و مازندران مردم پیرو آیین مهرپرستی (میترائیسم) بودند. بزرگترین آتشکده مهر در شهر بابُل قرار داشت و به همین خاطر این شهر باستانی تا چند قرن پیش «ما میتر» و به گویش بومی‌ها «مه میترا» یعنی جایگاه میترای بزرگ نامیده می‌شد. اعراب آن را مامطیر می‌نامیدند. مقاومت و شکست ناپذیری مردم شمال باعث شد که اقوام دیگر برای دلداری خویشتن و توجیه شکست خود، آنان به ویژه مازندرانی‌ها را به صورت دیو تصور کنند. جالب اینکه همین دیوها یعنی مازندرانی‌ها به روایت حماسه سرای بزرگ فردوسی قبل از هر قوم دیگری در ایران خواندن و نوشتن و خانه و شهرسازی را می‌دانستند و به دیگران می‌آموختند.بابل شهر بهار نارنج، نوشته صمد صالح طبری
بعد از حمله اعراب به ایران و تسخیر مازندران، نام مه‌میترا به مامطیر تغییر یافته‌است. ابن فقیه،ترجمه مختصرالبلدان، ص۱۴۷–۱۴۸، اثر ابن فقیه ابوالفداء،تقویم البلدان، ص۴۹۹–۵۰۲، نوشته ابوالفداء مقدسیاحسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، بخش اول، ص۷۳، نوشته ابوعبدالله محمدبن احمد مقدسی و نویسنده کتاب حدودالعالمحدودالعالم، ص۴۹ از این شهر به نام‌های "ممطیر" و "مامطیر" یاد کرده‌اند. ابن اسفندیار در کتاب "تاریخ طبرستان"، دربارهٔ نامگذاری این شهر به مامطیر می‌نویسد: «چون امام حسن ابن علی (ع) در زمان خلافت عمر به مامطیر رسید و مالک اشتر نخعی و سپاه عرب با او بودند آن موضع که مامطیر است به چشم امام حسن ابن علی (ع) دلگشای و نزه آمد، آبگیرها و مرغان و شکوفه‌ها و ارتفاع بقعه و نزدیک به ساحل دریا دید گفت: بقعه طیبه ماء و طیر، از آن تاریخ مختصر عمارتی پدید آمد تا به عهد محمدابن خالد که والی ولایت بود، بازار فرو نهاد و بیشتر عمارت فرمود در سنه ستین و مایه مازیار بن قارن مسجد جامع بنیاد نهاد و شهر گردانید.»تاریخ طبرستان، جلد اول، ص۷۳، نوشته ابن اسفندیار
ولی اولیاءاله آملی می‌آورد: در عهد خلافت اصحاب از قبل خلفای راشدین، هیچ‌کس، تخصیص به تبرستان نیامد و آنچه در تاریخ تبرستان مسطور است که در ایام خلافت عمربن الخطاب امام ابومحمدالحسن علی (ع)، و عبداله ابن عمر، و مالک بن حارث الاشتر و قسیم بن العباس به تبرستان آمده‌اند به حقیقت اصلی ندارد. در این باره اختلاف نظر زیادی وجود دارد. از جمله آنکه عده‌ای فتح طبرستان را در زمان عثمان می‌دانند نه به عهد خلافت عمر؛ و عده‌ای از مورخین نیز حضور امام حسن را در فتح طبرستان صریحاً نفی کرده‌اند و عده‌ای دیگر به حضور آن حضرت در فتح طبرستان اشاره‌ای نمی‌کنند. اما براساس مدارک به دست آمده نام مامطیر در یک واقعه تاریخی مربوط به سال (۲۵۰ ه‍.ق) هنگام قیام حسن بن زید علوی (داعی کبیر) ضد حکمران عرب طبرستان آمده‌است.
بعضی از متاخران از دو کلمه (ممطیر) و (مه میترا) چنین نتیجه گرفته‌اند که: شهر بابل امروزی شهری بود پاک و مقدس، در نزدیکی‌های دریا و برای جای داشتن (میترای بزرگ) یا (آتشکدهٔ میتر)، بومیان آن را (مه‌میترا) یا جایگاه میترای بزرگ می‌نامیدند. از سال (۲۵۰ ه‍.ق) به بعد نام مامطیر در اغلب حوادث طبرستان عنوان می‌شود که در قرن پنجم و ششم، مامطیر رو به وسعت و آبادانی می‌رود بطوریکه در اوایل قرن هفتم به روایت یاقوت حموی از نقاط معتبر طبرستان به‌شمار می‌آید. "تاریخ مازندران، جلد دوم، ص۲۰۰، نوشته اسماعیل مهجوری"
تا میانه سده هشتم هجری، این شهر را به نام مامطیر می‌خواندند تا آن که کیاییان جلالی آخرین شاه باوندیان - حسن - را شکست دادند و در همان سال سادات مرعشی به سرپرستی میربزرگ از آمل قیام کردند و کیاییان جلالی را شکست دادند و مامطیر را گشودند. سید قوام‌الدین مرعشی وارد مامطیر شد و رفت‌وآمد دراویش مرعشی باعث رواج کسب و کار در مامطیر شد و نام شهر به بارفروش تغییر یافت.التدوین فی احوال الجبال شروین، ص۳۴۶، نوشته محمدحسن خان اعتمادالسلطنهمرعشیان تا سال ۱۰۰۶ هجری قمری در مازندران حکومت کردند. در این سال شاه عباس آنان را برکنار ساخت و این منطقه را تابع حکومت مرکزی کردتاریخ مازندران، ص۱۲، ملا شیخعلی گیلانی در این دوران به نظر برخی تاریخ نویسان نام بارفروش تثبیت شد.تذکره جغرافیای تاریخی ایران، ص۲۹۴، نوشته واسیلی بارتولد البته برخی معتقدند که این تثبیت نام در اواخر زندیه و اوایل قاجار اتفاق افتاد.تاریخ مازندران، جلد دوم، ص۲۰۶، نوشته اسماعیل مهجوری
در سال ۱۳۱۰ش که نقشه‌کشی از شهر بابل آغاز می‌شود، به دستور پهلوی اول (رضا پهلوی) نام این شهر از بارفروش به بابل تغییر داده می‌شود. بابل در روز اول آذر ۱۳۱۰ش به این نام تغییر یافت.
در کتاب‌های مختلف، در مورد تاریخ تغییر نام شهر بارفروش به بابل، سال‌های ۱۳۰۶، ۱۳۰۷، ۱۳۰۹، ۱۳۱۱، ۱۳۱۲، ۱۳۱۴، ۱۳۱۶ مشاهده شده‌است، و تاریخ دقیق و صحیح آن ۱۳۱۰ ش است.
نگارنده مدارکی دارد که تا سال ۱۳۰۹ ش و حتی نیمی از سال ۱۳۱۰ ش نیز در نامه‌ها و مکاتبات اداری و در روزنامهٔ اطلاعات در سال‌های ذکر شده از کلمه بارفروش استفاده می‌شده‌است؛ ولی در نیمه دوم سال ۱۳۱۰ ش در مکاتبات اداری دیگر نامی از بار فروش دیده نمی‌شود، و بابل جایگزین آن شده‌است. از طرفی، روزنامهٔ اطلاعات نیز تا قبل از آذر ماه ۱۳۱۰ ش از نام بار فروش استفاده می‌کرده‌است، که از تاریخ اول آذر ماه رسماَ نام بابل را ذکر می‌کند، و نام بار فروش را در داخل کمانه به عنئان نام سابق بابل بیان می‌کند.
اردشیر برزگ در تاریخ طبرستان نوشته‌است:
از سال ۱۳۱۰ خورشیدی به فرمان رضاخان(۱۳۰۴ تا ۱۳۲۰خورشیدی) به مناسبت ورود بزرگ باول پیشین، بابل امروزه که از کنار جنوب و باخترش می‌گذرد، به شهر بابل نامبردار گردید.
اسمعیل مهجوری نیز در تاریخ مازندران معتقد است:
بابل نام نوینی است که به فرمان پهلوی اول در سال ۱۳۱۰ خورشیدی به تناسب رود باول که از دوکیلومتری آن می‌گذرد، و به مناسبت دو دهکده اطراف آن بابل کنار و بالکان به آن داده شده‌است.
در سال ۱۳۱۰ ش به فرمان رضاخان نقشه‌کشی از شهر بابل آغاز می‌شود و دریاچهٔ شهر که باتلاق شده بود، با صرف ده هزار تومان هزینه خشک شده، و آن جزیره نیز هموار گردید.
اکنون قسمت شرقی دریاچه قدیم، ورزشگاه فوتبال شهدای هفتم تیر و زمین‌های ورزشی و واحدهای مسکونی به نام محله بحر ارم یا دزدکچال شرقی، و در قسمت غربی آن پارک شهید شکری و واحدهای مسکونی به نام محلهٔ بحر ارم یا دزد کچال غربی بنا شده‌اند این دو محله به علت قرار گرفتن در عمق ۴ متری از سطح زمین و به خاطر کوچک بودن منازل و ارزان بودن آن از محله‌های‌پر جمعیت، و مهاجرپذیر شهر بابل می‌باشند. به ویژه بحر ارم شرقی که پرجمعیت‌ترین محلهٔ این شهر است.
پس از نقشه‌کشی، خیابان‌های جدید ساختمان‌های نوساز در دو خیابان اصلی شهر احداث شد. بازار قدیمی تخریب گردید و تا سال ۱۳۱۲ ش خیابان بازار فعلی ایجاد گردید.
بازار قدیمی سر پوشیده بود، که از چهار راه شهدا با دو دهنه گذر کوتاه که برای جلوگیری از اسب و مال ایجاد کرده بودند، آغاز می‌شد، و تا چهار سوق ادامه داشته‌است. داخل این بازار، در طرفین آن به فاصله حدود یک و نیم تا ۲ متر، مغازه‌هایی با در و پنجره‌های ارسی قرار داشت، و بسیار تاریک و باریک بوده‌است.
ارکستر ملل در سال ۱۳۸۳ به پیشنهاد پیمان سلطانی (رهبر دائمی ارکستر ملل)، با حمایت سازمان میراث فرهنگی کشور، کمیتهٔ ملی ایکوم و کمیسیون ملی یونسکو (به عنوان حامیان معنوی) و به منظور اجرای آثاری از میراث موسیقی ایران باستان در ۱۲ بنای تاریخی که به ثبت جهانی رسیده‌اند، ارکستری با عنوان ارکستر تخت جمشید تشکیل شد، اما به دلیل تغییر در مدیریت و سیاست‌گذاری سازمان میراث فرهنگی و ادغام آن با سازمان جهانگردی و گردشگری در سال ۱۳۸۳ با تغییر نام به ارکستر ملل با ۱۳۰ عضو فعالیت خود را آغاز کرد.
هدف از تشکیل این ارکستر همدلی، همنشینی و همجواری فرهنگ‌ها، با شعار صلح و دوستی میان ملت‌هاست.
نوازندگان ارکستر طی یک فراخوان و اعلام رسمی از میان بیش از هشتصد نوازنده (دانشجویان و فارغ‌التحصیلان ممتاز رشته‌ی‌موسیقی) انتخاب و گزینش شده‌اند.
در این ارکستر بیش از سی نوع ساز مختلف (۱۵ ساز ایرانی ـ در نقش ملودیک، ریتمیک و آکومپانیمان ـ و ۱۵ ساز سمفونیک) وجود دارد. ترکیب این دو گروه ساز از دو فرهنگ، ویژگی منحصربه‌فردی در لحن موسیقی ارکسترال به وجود آورده است.
فرهنگ موسیقایی‌ایران به عنوان یک فرهنگ عرفانی، منفرد و نماینده‌ای از تفکر ایده‌آل شرقی با گرایشی درون‌گرا و فرهنگ موسیقایی اروپایی به عنوان فرهنگی در ادامهٔ تفکر موسیقایی الهه‌های یونان، فرهنگ فلسفه دئونیزی، آپولونی با گرایشی برون گرا در کنار هم قرار گرفته و با هم ادغام شده‌اند.
این ارکستر با تمبری متفاوت می‌تواند آرمان‌های بلندی چون رسیدن به زبانی مشترک را محقق کند و می‌کوشد تا در جهت معرفی قابلیت‌های جدید ارکسترال، با در اختیار داشتن بخش زیادی از رپرتوار موسیقی جهان و به نتیجه رساندن قدرت اجرایی ارکستر در موقعیت یک لحن ترکیبی، نگاهی جهانی به ارکستر داشته باشد.
ارکستر ملل در اولین اجرای خود در تالار وحدت با شعار ایران جوان و میراث کهن، در دومین اجرا در تالار بزرگ کشور با شعار موسیقی و شکوه دوستی و در سومین اجرا در محوطهٔ باز میدان مشق (سردر باغ ملی) با شعار ایران سرزمین مقدس به اجرای نمونه‌هایی از ملودی‌ها تم‌ها و آثاری فراموش شده از تاریخ موسیقی ایران پرداخت.
این ارکستر در اجراهای پیشین خود همچنین آثاری از آهنگسازانی چون بلا بارتوک، موتسارت، گریک، شوستاکویچ، ویکنت آمیگو، پرایزنر، کومیتاس و آثاری از گونه‌های مختلف فرهنگی چون تربت جام، بوشهر، بختیاری، آذربایجان و لرستان اجرا کرده است.
با توجه به اهداف و آرمان‌های از پیش تعیین شده مبتنی بر حفظ و احیای آن دسته از آثار موسیقایی ملل مختلف که بنا به شرایط اجتماعی و فرهنگی خاصی از اجرا و ثبت شدن در حافظهٔ موسیقایی فرهنگ خویش بی بهره مانده‌اند، ارکستر ملل سعی دارد که در کنسرت‌های خود قطعات فراموش شده‌ای از این دست را آهنگسازی، تنظیم و به سمع مخاطبین خود برساند.
در این راستا اجرای آثاری هم چون تم سلام شاهی، سمفونی نفت، کاروان، سرود کوشش و دلفی کارنامهٔ ارکستر ملل را در ارائهٔ این رسالت رقم زده است.
ارکستر ملل با رهبران میهمان موسیقی‌های مفقود شده را اجرا می‌کند- نت‌اهنگ، جامعهٔ مجازی موسیقی ایران، ۱۱ شهریور ۱۳۸۷
ارکستر ملل و اجرای سمفونی نفت وزیری، همشهری‌آنلاین، یک‌شنبه ۱۲ آذر ۱۳۸۵
گزارش همشهری آنلاین از اجرای ارکستر ملل، همشهری‌آنلاین، جمعه ۱۷ آذر ۱۳۸۵
ارکستر ملل و صدایی تازه، همشهری‌آنلاین، دوشنبه ۲۰ آذر ۱۳۸۵
کنسرت ارکستر موسیقی ملل در سومین برنامه نقد نغمه، همشهری‌آنلاین، یکشنبه ۲۴ دی ۱۳۸۵
ارکستر ملل تریبونی برای آهنگسازان جوان، همشهری‌آنلاین، یکشنبه، ۱ بهمن ۱۳۸۵
برنامه ارکستر ملل ایران، گفتگوی هارمونیک، سه‌شنبه ۲۲ شهریور ۱۳۸۴
فراز و نشیب‌های ارکستر ملل، گفتگوی هارمونیک، جمعه ۸ مهر ۱۳۸۴
ارکستر ملل باز با ایده‌های نو، گفتگوی هارمونیک، چهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۸۵
نقدی بر اجرای کمسرن ارکستر ملل، گفتگوی هارمونیک، چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۳۸۵
نگاهی به کنسرت ارکستر ملل در باغ ملی، گفتگوی هارمونیک، سه‌شنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۸۷
پرسشی از پیمان سلطانی، رهبر ارکستر ملل، گفتگوی هارمونیک، سه‌شنبه ۱۶ تیر ۱۳۸۸
کیرا سجویک (زاده ۱۹ اوت ۱۹۶۵) بازیگر آمریکایی است.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که کیرا سجویک در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
این نوشتار به فهرست اماکن مذهبی و تاریخی شهر بابل می‌پردازد.
این آرامگاه که معروف به آستانه می‌باشد، در مرکز شهر بابل واقع شده‌است.
این بقعه در سبزه میدان، خیابان فرهنگ پنجم واقع شده‌است.
این بقعه در بخش مرکزی شهرستان بابل و در روستای چمازکلا واقع شده‌است.
این بقعه در روستای سلطان محمد طاهر واقع در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
آرامگاه درویش فخرالدین:
این آرامگاه در منطقه موزیرج شهرستان بابل قرار دارد.
این مسجد در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این مقبره در روستای درازکلا، بخش بابل کنار شهرستان بابل قرار دارد.
این آرامگاه در بخش بندپی غربی شهرستان بابل واقع شده‌است.
این تکیه در بخش مرکزی شهرستان بابل و در شهر بابل واقع شده‌است.
این تکیه در بخش بندپی غربی شهرستان بابل قرار دارد.
آرامگاه این امامزاده در بخش گتاب شهرستان بابل قرار دارد.
بابل به عنوان یک مرکز تجاری که دارای کارونسراها و دکان‌های معتبر بوده‌است، توجه ناصرالدین شاه را در ۱۲۹۲ ه‍.ق هنگامی که وی در حال انجام دومین سفر خودبه مازندران بود، جلب کرده وی در سفرنامه خود نوشته‌است، شهربارفروش از بلاد معظمه مازندران و پرجمعیت و مرکز تجارت شده‌است، وکاروانسرا دکاکین معتبره دارد،
تعدادی از کاروانسراهای معروف بابل:
از یادمان‌های شهر بابل در استان مازندران ایران است.
در جنوب بارفروش در عصر صفوی دریاچه‌ای وجود داشت که در میان آن جزیره‌ای بسیار زیبا واقع بود که آب آن از رودی به نام آقارود که شعبه‌ای از بابلرود بود تأمین می‌شده‌است. شاه عباس اول که به مازندران عشق می‌ورزید در این جزیره، که آن را باغ شاه نامید، عماراتی عالی بنیان نهاد تا این نقطه تفرجگاهی برای وی و دولتخانهٔ حاکم بارفروش‌ده باشد. همهٔ سیاحان و سفرنامه نویسانی که از بارفروش دیدن کرده‌اند به وصف عمارات دلکش و باغات دلگشای این جزیره پرداخته‌اند. جزیره، پر از درختان نارنج و مرغزاری باشکوه و نخجیرگاهی مورد آرزو بود و سطح دریاچه پوشیده از گل‌های نیلوفر آبی و انواع و اقسام پرندگان، به ویژه مرغابی بود. جزیره از عهد شاه عباس، به وسیلهٔ یک پل به شهر وصل می‌شد.
از آن پس شاهان دیگری چون شاه عباس دوم، آقا محمدخان قاجار، فتحعلیشاه و ناصرالدین شاه نیز به بارفروش آمدند تا در رؤیای بهشت عدن و باغ ارم دیگری چند روزی در جزیره و دریاچهٔ گل‌های نیلوفر بحر ارم (نامی که گویند از عهد فتحعلیشاه رایج شد) به شکار و عیش و نوش بپردازند. از آن سو جزیره بحر ارم می‌توانست امن‌ترین نقطه برای کاخ شاهی و مقر حکومتی بارفروش باشد.
کاخ شاه عباس در اواخر دوره فرمانروای خاندان زند مخروب و متروک شد. آقا محمدخان قاجار در جنوب جزیره کاخ دیگری بنا نهاد. چندی بعد فتحعلیشاه قاجار آن عمارات رفیع و فضاهای وسیع عهد شاه عباس را تعمیر نمود، اما از قرار معلوم تأثیر این مرمت دیری نپایید، چنان‌که وقتی چارلز استوارت سیاح در ۱۷۳۵ میلادی و مدتی بعد ملگنوف به بحر ارم پا می‌نهند آن را خرابه‌ای بیش نمی‌یابند.
در سال ۱۳۱۰ به دستور دولت رضاخان بقیهٔ بخش‌های دریاچه خشک و هموار شد تا پس از این بخشی از شهر بابل را تشکیل دهد. امروزه ضلع شمالی دریاچه را محله بحر ارم (یا دزدکه چال، چنان‌که در برخی منابع نسبتاً متاخر نیز آمده‌است) شرقی و غربی، ضلع غربی آن را پارک شهید شکری، بازار روز و پایانه جنوب و ضلع جنوبی آن را روستای ملاکلا تشکیل می‌دهد.
برج دیدبانی کاخ بابل:
این برج در دورهٔ پهلوی در کاخ بابل ساخته شد.
پلی قدیمی مربوط به سده ۱۲ خورشیدی بر روی رودخانه بابلرود شهرستان بابل استان مازندران می‌باشد.
این پل از آثار دوره قاجاریه است که به جای پل قدیمی‌تری ساخته شده‌است. به نوشته "تاریخ بیهقی"، در دوره غزنوی در این محل پلی چوبی وجود داشته‌است، که به نوشته "تاریخ طبرستان ابن اسفندیار"، بعدها به دستور نصیرالدوله شاه غازی (۵۵۸-۵۳۶ ه‍. ق) «زر به خروارها ریخته شد و پارو در میان زد و … پلی از خشت و آهک بنا کردند».
این پل در ۲ کیلومتری مرکز شهر بابل و در جنوب قرار دارد و اطراف آن متشکل از ۵ محله شامل شهرک شهید چمران، شهرک فرهنگیان، محله سرپل محمدحسن‌خان بخش دو و سه و محله سرپل محمدحسن‌خان بخش مرکزی است.همشهری آنلاین: پل تاریخی محمدحسن‌خان بابل، حلبی‌آباد شده است
در اوایل حکمرانی کریم‌خان زند، به سال ۱۱۴۶، محمدحسن‌خان قاجار جد آغامحمدخان قاجار، که شهر "بارفروش" (شهر بابل فعلی) و سایر نقاط مازندران را تصرف کرده و در جنگ بر کریم‌خان زند پیروز شده‌بود به پاس قدردانی از مردم بابل، با صرف هزینه ۱۲۰۰۰ تومانپل محمد حسن خان بابل چشم انتظار مهربانی - روزنامه کیهان - خبر فارسی بر روی رودخانه بابل پل بزرگی احداث کرد که تا امروز باقی‌مانده و به پل محمدحسن‌خان معروف است. این پل دارای هفت چشمه (طاق) اصلی و دو چشمه فرعی است که ارتفاع آن از بستر رودخانه ۱۱ متر است. این پل با طول ۱۴۰ متر و عرض ۶ متر، یکی از پل‌های مهم استان از نظر مسائل اقتصادی و ارتباطی به‌شمار می‌آید.پل محمدحسن خان، بابل
تا سال ۱۳۴۳ ارتباط بابل و آمل از طریق همین پل ممکن بود تا اینکه در همین سال راه جدیدی که از سوی غرب شهر آغاز می‌شد ساخته شد، اما با این که سالیان زیادی از قدمت این پل می‌گذرد کماکان پابر جاست و ماشین‌های سنگین از آن عبور می‌کنند، که این امر با خود انتقادهایی را هم به دلیل صدماتی که می‌تواند به این اثر ملی وارد کند به همراه داشته‌است.بیچاره محمد حسن خان!محمد حسن خان خسته استپایگاه خبری میراث فرهنگی ایران بزرگ - تردد وسایل نقیله استحکام پل محمدحسن خان را با خطر مواجه کرده‌است
این پل بزرگ‌ترین راه ارتباطی بخش‌های بندپی شرقی و بندپی غربی شهرستان بابل نیز می‌باشد.
این پل پیش از این یک‌بار به وسیلهٔ رضاشاه پهلوی مرمت شده‌است.
یکی از موارد شاخص این پل معماری صفوی بنا و استفاده از سفیده تخم‌مرغ (البته به گفته برخی زرده تخم‌مرغ و ساروج) در ساخت آن است.
این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۴۱۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
موزه بابل موسوم به گنجینه بابلگنجینه‌ای که دیدن دارد به عنوان تنها موزه مردم‌شناسی مازندران در ساختمان شهرداری سابق شهر بابل واقع شده‌است.پشت موزه عمارت تاریخی آقاجان نسب با قدمتی بیش از ۱۵۰ سال که توسط بخش خصوصی به مرکز فرهنگی هنری پذیرایی تغییرکاربری پیدا کرده
این موزه با بخش‌های باستان‌شناسی، مردم‌شناسی و چوب به مدت ۴ سال دایر بود و در سال ۱۳۷۹با مرمت اساسی شیروانی و زیرزمین آن در سال ۱۳۸۲به عنوان تنها موزه مردم‌شناسی مازندران شروع به کار کرد.
موزه بابل به بخش‌های باستان‌شناسی، مردم‌شناسی و یادمان‌های چوبی تقسیم می‌شود.
یک سالن از این موزه به یادمان‌های چوبی مازندران اختصاص یافته‌است و در، پنجره، قسمت‌هایی از کتبیه و تزیینات صندوق مزار بقاع متبرکه این سامان در انواع منبت، مشبک و قاب و گره را در خود جای داده‌است. قدیمی‌ترین اثر این بخش کتیبه صندوق مزار بقعه متبرکه امامزاده علی (ع) روستای سوادکوه با تاریخ ۸۳۳ هجری قمری است. دو لنگه در چوبی منبت کاری شده کتیبه دار متعلق به بقعه متبرکه شاهزاده رضا (ع) روستای لدر بندپی شرقی بابل نیز از اشیای با ارزش این مجموعه‌است.معرفی استان مازندران بخش موزه‌های مازندران
این موزه که در قدیم ساختمان شهرداری بوده٬تن‌ها موزه مردم‌شناسی استان مازندران می‌باشد. در این موزه بسیاری از وسایل چوبی قدیمی٬وسایل کشاورزی اقوام مختلف٬کوزه‌های سفالی و حتی مجسمه‌های قدیمی را می‌توان در این موزه مشاهده کرد.
این ساختمان در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد که یک بنای بسیار قدیمی است و به ساختمان شهرداری تبدیل شده‌است.
این تپه که مربوط به دوران تاریخی پیش از اسلام می‌باشد در میربازار بابل بنا شد.
این ساختمان به دستور هادی روحانی (امام جمعه سابق بابل) در سال ۱۳۷۷ تخریب شد.
این بنای تاریخی مربوط به دورهٔ پهلوی اول در شهرستان بابل می‌باشد و در روستای نقیب کلاً ثلاث از توابع بخش مرکزی شهرستان بابل واقع شده‌است.
این بازار قدیمی در بخش مرکزی شهرستان بابل واقع شده‌است.
این آرامگاه از بناهای دورهٔ قاجار در بخش مرکزی شهرستان بابل می‌باشد.
این بنا مربوط به دوری قاجاریه می‌باشد که در بخش لاله آباد شهرستان بابل واقع شده‌است.
این مقبره در بخش مرکزی شهرستان بابل و پشت آرامگاه معتمدی بابل قرار دارد.
این تپه در روستای بنگرکلا، بخش گتاب شهرستان بابل قرار دارد.
این پارک قدیمی در روستای متی کلا شهرستان بابل قرار دارد.
این قلعه در روستای احمدکلا در بخش بندپی شرقی شهرستان بابل قرار دارد.
تپهٔ کوتر دین مربوط به دوران پیش از اسلام در شهرستان بابل است. این تپهٔ تاریخی در روستای کوتر دین شهرستان بابل قرار دارد و از آثار ملی ایران می‌باشد.
این بنا در دورهٔ پهلوی در بخش مرکزی شهرستان بابل ساخته شد.
این مجموعه در روستای ابوالحسن کلا، بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این تپه در روستای کپورچال واقع در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این آرامگاه در ییلاق شیخ موسی در بخش‌بند پی شرقی شهرستان بابل قرار دارد.
تپه پایین دین کتی رمنت:
این تپه که مربوط به دوران پس از اسلام می‌باشد در روستای رمنت واقع در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این حمام در دوره صفوی در شهرستان بابل ساخته شده‌است. این بنا در صبح جمعه دوم دی ماه ۱۳۹۰ خورشیدی توسط نیروهای شهرداری
بابل تخریب گردید که با دخالت دیرهنگام سازمان میراث فرهنگی و پلیس، تخریب آن متوقف گردید اما بخش اعظم بنا به جز گنبد آن تخریب شده بود.
این حمام قدیمی در روستای پایین کروکلا بخش لاله آباد بابل واقع شده و از آثار باقی‌مانده دوران قاجاریه می‌باشد که به دستور کربلایی فضل اله
از بزرگان آندوران این منطقه برای اهالی روستا و روستاهای مجاور از جمله اهالی روستای امین آباد که چسبیده به روستای کروکلا می‌باشد، ساخته شده‌است.
این آرامگاه که در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد از بناهای دورهٔ قاجار در این شهرستان می‌باشد. این آرامگاه از آثار ملی ایران است.
این سقاخانه که از بناهای تاریخی شهرستان بابل است در روستای شیاده و در بخش بندپی غربی قرار دارد === بنای هفت === این بنا در زمان قاجار در شهر بابل ساخته شد.
این بنا که در دورهٔ قاجار در شهرستان بابل ساخته شده‌است٬در روستای بنگرکلا در بخش گتاب شهرستان بابل قرار دارد.
این تکیه که در دورهٔ قاجار در شهرستان بابل ساخته شد، در روستای کبریاکلا واقع در بخش بابل کنار شهرستان بابل قرار دارد.
این حمام که در بخش لاله آباد شهرستان بابل قرار دارد از آثار دوره قاجار در شهرستان بابل است و توسط سازمان میراث فرهنگی به ثبت رسیده‌است.
این مقبره از بناهای دوره قاجار درشهرستان بابل می‌باشد. این بنای تاریخی که از آثار ملی ایران می‌باشد در بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این تپه از آثار دوران تاریخی پیش از اسلام در روستای رمنت واقع در بخش مرکزی شهرستان بابل است.
این گنبد تاریخی در روستای سرست، بخش بندپی شرقی شهرستان بابل قرار دارد.
این قلعه در روستای ابوالحسن کلاً و بخش مرکزی شهرستان بابل قرار دارد.
این مسجد تاریخی از آثار دورهٔ قاجار در شهرستان بابل می‌باشد.
این حمام که در از آثار دورهٔ قاجار در شهرستان بابل می‌باشد، در بخش لاله آباد شهرستان بابل قرار دارد.
این تپه که از بناهای قبل از اسلام در بابل می‌باشد، در میربازار بابل واقع شد.
عمارت تاریخی آقاجان نسب :خانه تاریخی آقاجان نسب
با قدمت تاریخی ۱۵۰ سال از معدود بنا هایی تاریخی دوران قاجار شهر میباشد . و مرکز فرهنگی پذیرایی و خدماتی است . این بنا زیبا توسط بخش خصوصی مرمت شده . و جزء زیبا ترین بناها استان میباشد .
خانه تاریخی آقاجان نسب
تیرداد سخایی (متولد ۱۳۳۲، دزفول) یک فیلمنامه‌نویس اهل ایران است.
وی سال ۱۳۵۰ از دانشکده هنرهای دراماتیک مدرک لیسانس خود را گرفت و در سال ۱۹۸۰ میلادی در مقطع فوق لیسانس از آمریکا فارغ‌التحصیل شد. او مدتی مدرس فیلمنامه در دانشکده صدا و سیما و کارشناس مسئول امور سینمایی ارشاد استان تهران بوده‌است. ترجمهٔ کتاب «راز قطعه سرخ» و نگارش کتابهای «آموزش فیلمنامه‌نویسی به روش مکاتبه‌ای»، «تنگناهای سینمای مستند ایران» و «فیلمنامه به مثابهٔ فن» از دیگر فعالیت‌های او بوده‌است.
از میان فیلمنامه‌های سینمایی و تلویزیونی که توسط وی نگارش شده می‌توان به فیلمنامه شریک زندگی (همراه همسرش ربابه هاشمیان) و روز دیدار (به همراه همسرش) و سرب ساخته مسعود کیمیایی اشاره کرد.
وی از سال ۱۳۸۳تاکنون عضو هیئت علمی مرکز آموزش‌های سینمایی دارالفنون است وبه تدریس فیلمنامه‌نویسی اشتغال دارد.
نقاب آپولون رمانی تاریخی، اثر ماری رنولت است. داستان آن در یونان باستان اندکی پس از پایان جنگ پلوپونزی روی می‌دهد. داستان آن دربارهٔ اجرای تئاترهای زنده و دسیسه‌چینی‌های سیاسی در جوار دریای مدیترانه در آن روزگار است. راوی داستان، نیکراتوس، شخصیتی خیالی است اما شخصیت‌های تاریخی واقعی نظیر دیون سیراکوزی و افلاطون نیز در این رمان نقش‌آفرینی می‌کنند. این رمان را سهیل سمی به فارسی ترجمه و انتشارات ققنوس منتشر کرده‌است.
نیکراتوس بازیگر حرفه‌ای و موفق تئاتر است و نویسنده به‌روشنی تصاویری از فنون و سنن تراژدی‌های یونان کلاسیک را در ذهن خواننده مجسم می‌سازد.
نیکراتوس با دیون دوست می‌شود. دیون سیاست‌مداری میانه‌رو است که نیکراتوس را مأمور رساندن سندهای مهم و حساس بین آتن و دولت‌شهر نیرومند اما بی‌ثبات سیراکوز می‌کند. دیون سعی می‌کند ثبات و دموکراسی را به دولت انتقالی سیراکوز بیاورد اما دیونوسیوس جوان، وارث جوان حاکم مستبد شهر، با ناشایستگی هرچه تمام سعی در به کارگیری نظریه‌های افلاطون دربارهٔ جمهوریت آرمانی می‌کند که این امر نتایج مفتضح و وحشتناکی را به بار می‌آورد. در انتهای کتاب، نیکراتوس با اسکندر جوان و معشوقش، هفستیون، دیدار می‌کند و تأسف می‌خورد از اینکه چرا افلاطون آموزگار خصوصی اسکندر نشد تا اسکندر کبیر ایده‌های اجتماعی افلاطون را دنبال کند و جمهوری آرمانی مد نظر او را با موفقیت اجرایی کند.
قله یخبند قله‌ای به ارتفاع ۲۴۷۰ متر و در شمال شرق شهر قزوین، مابین دو روستای میزوج و رزجرد واقع شده‌است. مسیر متداول صعود به این قله از منطقه باراجین و روستای میزوج شروع شده و به روستای رزجرد ختم می‌شود. شیب ملایم، قرار داشتن چندین چشمه در طول مسیر به خصوص هفت چشمهٔ رزجرد، چشم‌انداز شهر قزوین و قلل سیالان و خشچال را می‌توان از ویژگی‌های صعود به این قله برشمرد.
صعود گروهی از اهالی همراه با دهیار و اعضای شورای اسلامی رزجرد به قله یخبند
گزارش برنامه صعود به قله شجاع الدین
اسمیت اند نفیو شرکت تجهیزات پزشکی بریتانیایی است، که دفتر مرکزی آن در شهر لندن قرار دارد.
شرکت اسمیت اند نفیو در سال ۱۸۵۶ توسط توماس جیمز اسمیت، در شهر کینگستن هال تأسیس شد و در حال حاضر محصولات تولیدی خود را، در ۹۰ کشور جهان عرضه می‌کند. اسمیت اند نفیو بزرگترین تولیدکننده تجهیزات آرتروسکوپی، دومین تولیدکننده محصولات ترمیم زخم، سومین تولیدکننده تجهیزات جراحی تراما و محصولات درمان بالینی و چهارمین تولیدکننده تجهیزات ارتوپدی در جهان می‌باشد. سهام این شرکت در بازار بورس نیویورک و بورس لندن معامله می‌شود.
آرتور آرون (; زاده ۱۸۸۵ - درگذشته ؟) بازیکن فوتبال اهل انگلستان بود که سابقه بازی در باشگاه فوتبال ساوتپورت و باشگاه فوتبال استوک‌پورت کانتیرا کارنامه داشت.
ریو آلدرتون (زاده ۱۹۸۲) بازیکن فوتبال انگلیسی باشگاه فوتبال سیتینگبورو می‌باشد. وی در پست هافبک بازی می‌کند.
دبلیوپی‌پی شرکت تبلیغاتی بریتانیایی و چندملیتی است، که با در اختیار داشتن ۳٫۰۰۰ شعبه در ۱۱۰ کشور، به‌عنوان بزرگترین بنگاه تبلیغاتی و روابط عمومی جهان شناخته می‌شود.
شرکت دبلیوپی‌پی در سال ۱۹۷۱ با نام شرکت وایر اند پلاستیک پروداکت تأسیس شد و در آغاز در زمینه تولید کابل‌های برق فعالیت می‌کرد، که در طول سال‌های بعد با خریداری و ادغام شرکت‌های فعال در حوزه تبلیغات، فعالیت‌هایش را بر این بخش متمرکز نمود.
دفتر مرکزی این شرکت در شهر لندن، بریتانیا قرار دارد و دفتر عملیاتی آن نیز، در شهر دوبلین، ایرلند مستقر می‌باشد. سهام شرکت دبلیوپی‌پی در بازار بورس لندن و بورس نزدک دادوستد می‌شود.
اصطلاح کفگیر ته دیگ خوردن وقتی استفاده می‌شود که می‌خواهند بگویند شخصی دیگر آه در بساط ندارد و اموالش ته کشیده‌است. ریشه اصطلاح برمی گردد به پلوهای نذری یا عروسی‌های بزرگ قدیم. در چنین جاهایی چندین دیگ بزرگ پلو بار گذاشته می‌شد و مهمانان غذای نذری برای گرفتن غذا صف می‌کشیدند. وقتی دیگ‌ها تمام می‌شد صدای خوردن کفگیرها به ته دیگ بلند می‌شد و به این صورت مردم می‌فهمیدند غذا در حال تمام شدن است پس به هم می‌گفتند کفگیر به ته دیگ خورده و دیگر امیدی به غذا نیست.
این اصطلاح به تدریج در بسیاری موارد دیگر مرسوم شد. برای مثال در مواردی که فرد دیگر توانایی مالی سابق خود را ندارد و نمی‌تواند به اشخاص دیگر کمک رسانی کند و یا زمانی که فرصت‌ها تمام شده‌اند نیز، کاربرد دارد.
اصطلاح کشکی برای مطالب دروغ و غیر معتبر استفاده می‌شود. مثلا می‌گویند ‹‹کشکی حرف می‌زند›› یعنی حرفهایش پایه و اساسی ندارد. ‹‹حرف کشکی می‌گوید›› یعنی مهمل بافی می‌کند و حرفهایش معتبر نیست.
در قدیم از مهرهای فلزی، چوبی، صابونی و حتی از جنس کشک استفاده می‌شد. مهر کشکی از همه پست تر بود. وقتیکه می‌خواستند از بی اهمیتی نامه وسرشناس نبودن آن ذکری بکنند می‌گفتند مهرش کشکی است. امروز این توصیف را بهر چیز غیر معتبری می‌دهند و ریشة آن همان مهر کشکی است.
نظریه مُثُل یا نظریه ایده‌ها، برهان افلاطون است بر اینکه مثل (یا ایده‌های) غیر فیزیکی (اما مادی)، نمودار درست‌ترین واقعیت هستند. افلاطون تنها از زبان شخصیت‌های دیالوگ‌هایش (عمدتاً سقراط) از این حقایق سخن می‌گوید؛ شخصیت‌هایی که برخی مواقع می‌گویند که این مثل تنها اموری هستند که می‌توانند «دانش» را فراهم کنند؛ بدین ترتیب، جدا از نظریات بسیار بحث‌انگیز در این باره، دیدگاه‌های خود افلاطون نیز پر از شک و تردید است. با این حال، این نظریه، راه حلی کلاسیک برای حل مسئله کلیات (ماوراءالطبیعه) است.
مُثُل جمع مثال به معنی فرم‌ها یا شکل‌ها (اشکال) به کار می‌رود. این واژه به معنی شکل یا نمود (ظاهر) مورد استفاده قرار می‌گیرد. سؤالی که دربارهٔ نمود یا ظاهر می‌آید اینست که فرم یا مُثُل واقعی چیست و چگونگی ارتباطش با ماده چیست؟ بدین ترتیب تئوری ماده و فرم که با نام امروزی هایلومورفیسم زاده می‌شود.