moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
دمای معادل نویز (NET) معیاری برای سنجش حساسیت آشکارساز تابش گرمایی در بخش‌های فروسرخ، تراهرتز یا ریزموج طیف الکترومغناطیسی است. مقدار دمای سیگنال همایندی است که برای مطابقت با نویز داخلی آشکارساز لازم است به‌طوری‌که نسبت سیگنال به نویز برابر با یک باشد. اغلب طیف اِن‌ایی‌تی به عنوان دما "بر جذر پهنای‌باند" گزارش می‌شود. آشکارسازهایی که توان را اندازه‌گیری می‌کنند اغلب به توان معادل نویز (NEP) علاقه‌مند هستند. اگر یک رابطه بین شدت و دما روی باندگذر به خوبی تعریف شود، مانند مورد یک جسم سیاه، اِن‌ایی‌تی به سادگی با اِن‌ایی‌پی مقیاس می‌شود.
اگر یک آشکارساز با نویز شات یا نویز جانسون محدود شود، اِن‌ایی‌تی را می‌توان با استفاده از افزایش زمان انتگرال‌گیری کاهش داد. اِن‌ایی‌تی آشکارسازهای محدود نویز فلیکر را نمی‌توان با افزایش زمان انتگرال‌گیری کاهش داد.
آشکارسازهای بولومتری معمولی خنک‌نشده دارای عددهای اِن‌ایی‌تی ۳۰–۲۰۰ میلی‌کِلوین هستند. آشکارسازهای فروسرخ شناسایی‌کننده فوتون خنک‌شده با استفاده از موادی مانند HgCdTe (LWIR یا MWIR) یا InSb (MWIR) می‌تواند به عدد اِن‌ایی‌تی ۱۰ میلی‌کِلوین نزدیک شود. در ناحیه تابش ریزموج مقادیر اِن‌ایی‌تی معمولاً چند صد میلی‌کلوین تا چند کلوین است.
برای یک میانگین دمای سیگنال خاص، یک محدودیت اساسی برای اِن‌ایی‌تی وجود دارد که توسط نوسانات ترمودینامیکی طبیعی شار فوتون از منبع مورد پژوهش ارائه می‌شود.
نقل قول خارج از بطن یا نقل قول خارج از بافت (در انگلیسی:contextomy) یک مغالطه غیررصوری است که در آن یک متن از بافت معنایی خود حذف/تحریف می‌شود. در این نوع مغالطه ممکن متن جدا شده معنای متفاوتی از خارج از بافت معنایی خود پیدا کند.Engel, Morris S. , "With Good Reason: An Introduction to Informal Fallacies" (1994), pp. 106–07 این نوع از مغالطه می‌تواند عمدی یا تصادفی رخ داده باشد. به عنوان یک مغالطه، نقل قول خارج از بافت معنایی با مغالطه انتساب جعلی متفاوت است: زیرا نقل قول خارج شده از متن هنوز به منبع صحیح نسبت داده می‌شود.
استدلال‌های مبتنی بر این مغالطه معمولاً دو شکل دارند:
در مخابرات، ولتاژ اغتشاش ، ولتاژناخواسته‌ای است که توسط منابع طبیعی یا انسان-ساخت در یک سامانه القا می‌شود.
در سامانه‌های مخابراتی، ولتاژ اغتشاش جریان‌هایی ایجاد می‌کند که تبادل اطلاعات را محدود یا با آن تداخل می‌کند. نمونه‌ای از ولتاژ اغتشاش، ولتاژی است که (الف) سیگنال‌های کاذب در تلفن، (ب) نویز (رادیو) در گیرنده رادیویی، یا (ج) اعوجاج در سیگنال دریافتی ایجاد می‌کند.
در جامعه شناسی، ارزش‌های خانوادگی (در زبان انگلیسی:familial value یا family values) ارزش‌های سنتی یا فرهنگی هستند که به ساختار، عملکرد، نقش‌ها، باورها، نگرش‌ها و ایده‌آل‌های خانواده مربوط می‌شوند.
در علوم اجتماعی و گفتمان سیاسی ایالات متحده، اصطلاح «خانواده سنتی» به یک خانواده هسته‌ای اشاره دارد – محیطی برای تربیت فرزند متشکل از یک پدر نان‌آور، یک مادر خانه‌دار و فرزندان معمولاً بیولوژیکی آنها. خانواده ای که از این مدل منحرف شود، خانواده غیرسنتی محسوب می‌شود. با این حال، در اکثر فرهنگ‌ها، در اکثر مواقع، مدل خانواده گسترده رایج‌ترین شکل بوده‌است و نه خانواده هسته‌ای. با این حال «خانواده هسته‌ای» تبدیل به رایج‌ترین شکل خانواده‌ها در ایالات متحده دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی شد.
از نظر جامعه‌شناسی، خانواده‌های غیرسنتی اکثریت خانواده‌های آمریکایی را تشکیل می‌دهند. تا سال ۲۰۱۴، تنها ۴۶ درصد از کودکان در ایالات متحده در یک خانواده سنتی زندگی می‌کنند که این رقم از سال ۱۹۸۰،که ۶۱ درصد بود کاهش یافته‌است. این تعداد فقط شامل خانواده‌هایی با والدینی می‌شود که در اولین ازدواج خود هستند، در حالی که درصد فرزندانی که به سادگی با دو والدین متأهل زندگی می‌کنند تا سال ۲۰۱۶ میلادی ۶۵٪ بوده.
دانشگاه وینزبورگ یک دانشگاه خصوصی در وینزبورگ، پنسیلوانیا است. این دانشگاه در سال ۱۸۵۰ تأسیس شد و رشته‌های کارشناسی و کارشناسی ارشد را در بیش از ۷۰ مرکز دانشگاهی ارائه می‌دهد.Waynesburg University - MinorsWaynesburg University - Majorsاین دانشگاه بیش از ۲۵۰۰ دانشجو از جمله حدود ۱۸۰۰ دانشجو در مقطع کارشناسی ثبت نام می‌کند. این دانشگاه در تپه‌های جنوب غربی پنسیلوانیا واقع شده‌است و همچنین دارای امکاناتی در منطقه بزرگ پیتسبورگ است. این دانشگاه توسط کمیسیون آموزش عالی ایالات میانه معتبر شناخته شده‌است.Accreditation Middle States Commission on Higher Education
جامعه‌شناسی کلان (به انگلیسی:Macrosociology) رویکردی در مقیاس بزرگ به جامعه‌شناسی است که بر تحلیل نظام‌ها و جمعیت‌های اجتماعی در سطح ساختاری می‌پردازد و اغلب در سطح الزاماً بالایی از انتزاع نظری تأکید دارد.Calhoun, Craig, ed. 2002. "Macrosociology." "Dictionary of the Social Sciences." New York: Oxford University Press. اگرچه جامعه‌شناسی کلان "به" افراد، خانواده‌ها و دیگر جنبه‌های تشکیل‌دهنده یک جامعه می‌پردازد، اما این کار را در رابطه با نظام اجتماعی بزرگ‌تری انجام می‌دهد که چنین عناصری بخشی از آن هستند. این رویکرد همچنین قادر به تجزیه و تحلیل مجموعه‌های اجتماعی تعمیم یافته‌است (به عنوان مثال «شهر"»" یا « کلیسا»).Scott, John, and Gordon Marshall, eds. 2000. "Dictionary of Sociology." New York: Oxford University Press.
در مقابل، جامعه‌شناسی "خرد" بر عامل اجتماعی فردی تمرکز دارد. با این حال، جامعه‌شناسی کلان به روندهای اجتماعی گسترده‌ای می‌پردازد که می‌تواند بعداً برای ویژگی‌های کوچکتر جامعه اعمال شود، یا بالعکس. برای تمایز، جامعه‌شناسی کلان به موضوعاتی مانند جنگ به عنوان یک کل می‌پردازد. پریشانی کشورهای جهان سوم؛ فقر در سطح ملی/بین‌المللی؛ و محرومیت محیطی، در حالی که جامعه‌شناسی خرد مسائلی مانند ویژگی‌های فردی جنگ (مانند رفاقت، لذت فرد از خشونت، و غیره)، نقش زنان در کشورهای جهان سوم؛ تأثیر فقر بر «خانواده»؛ و چگونگی تأثیر مهاجرت بر محیط زیست یک کشور را تحلیل می‌کند.Lenski, Gerhard. 1982. "Human societies: An Introduction to Macrosociology." McGraw-Hill. .
یک «جامعه» را می‌توان به عنوان مجموعه ای از جمعیت‌های انسانی در نظر گرفت که از نظر سیاسی مستقل هستند و اعضا در طیف گسترده‌ای از فعالیت‌های تعاونی شرکت می‌کنند.Lenski, Gerhard. 1982. "Human societies: An Introduction to Macrosociology." McGraw-Hill. . برای مثال، مردم آلمان را می‌توان «یک جامعه» در نظر گرفت، در حالی که افراد دارای میراث آلمانی به عنوان یک کل، از جمله افرادی که در کشورهای دیگر ساکن هستند، به خودی خود یک جامعه در نظر گرفته نمی‌شوند.Lenski, Gerhard. 1982. "Human societies: An Introduction to Macrosociology." McGraw-Hill. .
جان‌شناسی ، در الهیات مسیحی بر مطالعه روح القدس تمرکز دارد.
این اصطلاح از کلمه یونانی "Pneuma" (πνεῦμα) گرفته و به معنای «نفس» یا «روح» است و در قالب استعاره موجودیت غیرمادی را توصیف می‌کند. جان‌شناسی شامل مطالعه شخصیت روح‌القدس و آثار روح‌القدس است. نحله‌های مسیحی رویکردهای الهیاتی متفاوتی در مورد مسائل مختلف جان‌شناختی دارند.
تاریخچه الهیات مسیحی به‌طور سنتی به چهار مرحله اصلی تقسیم می‌شود که دوره‌های اصلی توسعه تاریخی جان‌شناسی مسیحی را نیز نشان می‌دهد:
چنگیز بوزکورت (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ترکیه است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "برای یک لحظه آزادی"، "ربوده شده ۲"، "تخممرغ"، "باشگاه بازندگان، و "ای داد از جوانی" اشاره کرد.
سونا سلن (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ترکیه است. وی از سال ۱۹۶۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
اردال توسون (; – ) بازیگر اهل ترکیه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "بازگشت به خانه"، "پدرم و پسرم" اشاره کرد.
نجدت توسون (; – ) کارگردان و تهیه‌کننده اهل ترکیه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "این گروه زبل" اشاره کرد.
شاهزاده سرکش، یا، برادر یک پادشاه رمانی کوتاه اثر جرج آر. آر. مارتین است که در گلچین ادبی او «"سرکش‌ها"» از سوی انتشارات بانتم اِسپکترا در سال ۲۰۱۴ منتشر شده‌است. داستان این رمان در قارهٔ وستروس از مجموعهٔ "ترانه یخ و آتش" می‌گذرد و صدها سال پیش از وقایع "بازی تاج‌وتخت" (۱۹۹۶) در زمان پادشاهی ویسریس تارگرین یکم جریان دارد.
"شاهزاده سرکش" به عنوان پیش‌درآمد رمان قبلی مارتین، "پرنسس و ملکه" (۲۰۱۳) عمل می‌کند و بازه‌ای زمانی در دوران سلطنت ویسریس یکم، از زمان مرگ پدربزرگش جهریس تارگرین یکم تا مرگ خود او را در برمی‌گیرد. این داستان یک رابطهٔ پیچیده و در حال تکامل را بین ویسریس و برادر کوچکترش دیمون نشان می‌دهد، که ضدقهرمان عنوان و مردی کاریزماتیک و در عین حال سرکش است. در همان زمان پادشاه تلاش دارد تا دختر خود از ازدواج اولش، یعنی پرنسس رینیرا را جانشین خود اعلام کند. این امر به دلیل اینکه پادشاه یک پسر از ازدواج دوم خود دارد، باعث ایجاد رقابتی بین خاندان تارگرین می‌شود، که وقایع آن در رمان "پرنسس و ملکه" ادامه داده می‌شود.
"شاهزاده سرکش" در قالب نوشته‌های مورخ خیالی «آرکمستر گیلدین» عرضه می‌شود که همچنین «نویسندهٔ خیالی» "پرنسس و ملکه" است.
در اواخر سلطنت طولانی جهریس تارگرین یکم ملقب به «پادشاهِ پیر»، یک بحران جانشینی پس از مرگ بئلون، پسر دوم او، پدیدار می‌شود، که منجر به ایجاد شورایی بزرگ می‌شود تا تصمیم گرفته شود که چه کسی باید وارث پادشاه شود. ایمون، پسر بزرگ پادشاه جهریس نیز چند سال پیش از دنیا رفته‌است و دختری به نام پرنسس رینیس را پشت سر گذاشته—با اینحال بسیاری از لردها از شاهزاده ویسریس، پسر ۲۶ ساله بئلون به دلیل جنسیت مذکر او حمایت می‌کنند. علیرغم قانون جانشینی استاندارد، که طبق آن باید فرزندان برادر بزرگتر در ردیف جانشینی قرار گیرند، شاهزاده ویسریس با نسبتِ «بیست به یک» رأی شورا را برنده می‌شود و وارث قانونی اعلام می‌شود. دو سال بعد، پس از مرگ «پادشاهِ پیر»، شاهزاده ویسریس جانشین او در تخت آهنین می‌شود. شوهر پرنسس رینیس، کورلیس ولاریون لردی قدرتمند است، و این امر خاندان ولاریون را از دربار سلطنتی دور می‌کند.
پادشاه ویسریس که با اِما از خاندان آرین ازدواج کرده‌است، دخترش رینیرا را به عنوان جانشین خود، پیش از برادر کوچکتر تندخو و بداخلاقش دیمون (فرد عنوان رمان «شاهزاده سرکش») معرفی می‌کند. این تصمیم با قانون جدید وراثتی که در شورای بزرگ وضع شده بود، در تضاد است، که باید وارث مرد را از هر مؤنث برتری دهد، اما شهرت دیمون آنقدر رسواکننده است که مشاور قدرتمند ویسریس، آتو های‌تاور، مشتاقانه آنرا تشویق می‌کند. ملکه اِما بعداً هنگام زایمان از دنیا می‌رود، و پسری را به دنیا می‌آورد که فقط یک روز زنده می‌ماند. ویسریس بعداً با آلیسنت های‌تاور، دختر آتو، ازدواج می‌کند و صاحب وارثی مرد به نام اِگان می‌شوند. با اینحال ویسریس هرگز انتخاب خود را برای جانشینی رینیرا لغو نمی‌کند. پادشاه و ملکه متعاقباً صاحب یک دختر (هلینا) و دو پسر دیگر (ایموند و دیرون) می‌شوند.
با گذشت سال‌ها، رقابتی بین رینیرا و نامادری‌اش آلیسنت شکل می‌گیرد و دو جناح درباری رقیب در اطراف هر یک از آنها شکل می‌گیرند. در یک تورنمنت بزرگ، رینیرا با لباس سیاه متمایز به تارگرین ظاهر می‌شود، در حالی که آلیسنت یکی از لباس‌های سبز مورد علاقه خود را می‌پوشد. دو جناح رقیب به تدریج شروع به کپی برداری از این سبک لباس می‌کنند؛ پیروان رینیرا لباس سیاه و پیروان آلیسنت/اِگان سبز می‌پوشند—که منجر به لقب «سیاهان و سبزها» می‌شود. در همین حال، خاندان ولاریون به عنوان سومین جناح اصلی باقی می‌مانند، اما از قدرت در دربار سلطنتی محروم هستند. به دلیل ماجراجویی‌هایش در خاور دور، کورلیس ولاریون هنوز یکی از ثروتمندترین مردان وستروس است—و در نهایت، دیمون منزوی با ازدواج با لینا، دختر کورلیس و رینیس، (که صاحب دو دختر به نام‌های بئلا و رینا می‌شوند) خود را با خاندان ولاریون پیوند می‌زند.
دیمون و کورلیس جنگی نیابتی را با هم در زنجیره جزیره استپ استونز راه اندازی می‌کنند که با ناوگان بزرگ ولاریون و اژدهای دیمون، کاراکسس، که به زودی به عنوان «بلاد ویرم» شهرت پیدا می‌کند، تقویت می‌شود. دیمون برای مدت کوتاهی به عنوان پادشاه جدید استپ استونز (که عمدتاً بر دزدان دریایی حکومت می‌کند) تاج گذاری می‌شود، اما این امر باعث می‌شود دیگر قدرت‌های منطقه ای احتیاط کنند. پس از شکست دادن ولانتیس در شرق، سایر شهرهای آزاد جنوبی—لیز، میر و تیروش—اختلافات خود را کنار می‌گذرند و اتحادی سه‌نفره با یک دولت مشترک (که به اشتباه «پادشاهی سه دختر والریا» —یا «تری‌آرچی» نامیده می‌شود) را تشکیل می‌دهند. تری‌آرچی در انتهای شرقی زنجیره جزیره با «دورن» مستقل در انتهای غربی استپ استونز متحد می‌شود و در سال‌های بعد فشار بیشتری بر پادشاهی کوچک دیمون وارد می‌کند تا اینکه دیمون از درگیری خسته شده و به کینگز لندینگ عقب‌نشینی می‌کند.
در همین حال، پرنسس رینیرای جوان و با اراده، شیفته سِر کریستون کول از کینگزگارد شده‌است، اما در شرایط نامشخصی بعداً شایعه می‌شود که با سِر هاروین استرانگ رابطه دارد. رینیرا تحت فشار پدرش، سرانجام به ازدواجی با پسر عمویش لینور ولاریون (پسر کورلیس، برادر لینا) تن می‌دهد. ازدواج آنها ناخوشایند است، زیرا لینور به طرز بدنامی یک همجنس‌گرا شناخته می‌شود. رینیرا سه پسر به دنیا می‌آورد، اما هیچ‌کدام از آنها ویژگی‌های کلاسیک خاندان تارگرین مانند موهای بلوند سفید و چشم‌های بنفش را ندارند—که می‌تواند به خاطر مادر پرنسس رینیرا باشد که از خاندان آرین است. اما شایعات گسترده در مورد تمایلات جنسی لینور، سبزها را به زمزمه شایعات مداوم سوق می‌دهد، که فرزندان پرنسس واقعاً «حرامزاده‌های هاروین استرانگ» باشند.
خصومت بین رینیرا و آلیسنت نیز فرزندان آنها را در تضاد با یکدیگر قرار می‌دهد. به سرعت، لینا پس از مرده زایی می‌میرد و سپس لینور در یک نزاع مشکوک می‌میرد. در مراسم تشییع جنازه لینا، پسران رینیرا با ایموند پسر آلیسنت درگیر می‌شوند، زیرا او سعی می‌کند تا ویگار، اژدهای لینا را به دست آورد: ایموند بزرگتر شروع به غلبه بر آنها می‌کند، اما یکی از آنها چاقویی را بیرون می‌کشد و در نهایت ایموند یک چشمش را از دست می‌دهد، اما موفق به ادعای ویگار می‌شود، که بزرگ‌ترین اژدهای زنده در دنیا است.
مدتی بعد، قلمرو وقتی متوجه می‌شود که رینیرا و عمویش دیمون بدون اینکه از ویسریس اجازه بگیرند با "یکدیگر" ازدواج کردند، شوکه می‌شود. این امر خاندان دور افتاده ولاریون را با جناح سیاه‌پوشان رینیرا متحد کرده و آنها را به یکی از بزرگ‌ترین حامیان او در برابر سبزها تبدیل می‌کند. آنها صاحب دو پسر به نام‌های اِگان (ملقب به «اِگان جوان») و ویسریس می‌شوند. اِگان پسر آلیسنت نیز با خواهرش هلنا ازدواج می‌کند و آنها سه فرزند خردسال به دنیا می‌آورند: دوقلوها جهریس و جیهرا و یک پسر به نام میلور. در همین حال، خاندان‌های‌تاور، بزرگ‌ترین حامیان اِگان پسر آلیسنت باقی می‌مانند و پدرش آتو، سال‌ها دست پادشاه می‌شود. های‌تاورها به‌طور فزاینده‌ای زمزمه می‌کنند که طبق شورای بزرگ در هنگام مرگ جهریس یکم، یک وارث مرد باید پیشتر از یک فرد مؤنث بیاید، و بنابراین اِگان باید جلوتر از رینیرا تاج و تخت را به ارث ببرد—حتی با اینکه خود آتو یک بار آن پیشینه شورا را نادیده گرفته بود تا پرنسس رینیرای جوان وارث عمویش دیمون شود. پیروان رینیرا همچنین مخالفت می‌کنند که اگر شورای بزرگ از وراثت استاندارد پیروی می‌کرد، باید دختر ایمون، یعنی پرنسس رینیس، همچنان جلوتر از ویسریس، پسر بئلون، تاج و تخت را به ارث می‌برد، که در این صورت، پسران رینیرا با لینور به هر حال بالاتر از اِگان قرار می‌گرفتند.
مرگ پادشاه ویسریس یکم—در رختخوابش، به دلیل کهولت سن و سلامتی ضعیف—زمینه را برای "پرنسس و ملکه" و شیوع «رقص اژدهایان» فراهم می‌کند.
گوردال توسون (; – ) بازیگر تئاتر، و بازیگر تلویزیون اهل ترکیه بود. وی بین سال‌های ۱۹۸۷ تا ۲۰۰۰ میلادی فعالیت می‌کرد.
تحرک جغرافیایی (به انگلیسی:Geographic mobility) معیاری است که نشان می‌دهد چگونه جمعیت‌ها و کالاها در طول زمان حرکت می‌کنند. تحرک جغرافیایی، تحرک جمعیت یا به عبارت ساده‌تر تحرک همچنین آماری است که مهاجرت را در یک جمعیت اندازه‌گیری می‌کند. معمولاً در جمعیت‌شناسی و جغرافیای انسانی استفاده می‌شود، همچنین ممکن است برای توصیف حرکت حیوانات بین جمعیت‌ها نیز استفاده شود. این حرکت‌ها می‌توانند به اندازه مهاجرت‌های بین‌المللی در مقیاس بزرگ یا به کوچکی ترتیبات رفت‌وآمدی منطقه‌ای باشند. تحرک جغرافیایی تأثیر زیادی بر بسیاری از عوامل جامعه‌شناختی در یک جامعه را دارد و موضوع فعلی تحقیقات دانشگاهی است.Population Mobility:Migration in a Global Economy (2013). Harvard College. تحرک جغرافیایی بین مناطق مختلف بسته به سیاست‌های رسمی و هنجارهای اجتماعی تثبیت شده متفاوت است و در جوامع مختلف اثرات و واکنش‌های متفاوتی دارد. تحرک جمعیت پیامدهایی از تغییرات اداری در دولت و تأثیرات بر رشد اقتصادی محلی گرفته تا بازارهای مسکن و تقاضا برای خدمات منطقه ای دارد.
داده‌های تحرک جغرافیایی ملی از سرشماری و سوابق دولتی عمومی در ایالات متحده، اتحادیه اروپا، چین و بسیاری از کشورهای دیگر در دسترس است. داده‌های تحرک بین‌المللی از آمار گردشگری و اطلاعات شرکت‌های حمل و نقل در دسترس است. بر اساس این منابع، مجموعه داده‌های تحرک فراملی جهانی (Global Transnational Mobility Dataset) تخمین‌هایی از تعداد افرادی که از کشوری به کشور دیگر جابجا می‌شوند را ارائه می‌کند.Recchi, E., Deutschmann, E. and Vespe, M. (2019) Estimating Transnational Human Mobility on a Global Scale. EUI Working Paper RSCAS, 2019/30. Fiesole: European University Institute. http://www.migrationpolicycentre.eu/globalmobilities/dataset/.
گیاه‌پارچ بورکی ، یک گونه از سرده گیاه‌پارچ‌ها و بومی جزیره میندورو در فیلیپین است، جایی که در ارتفاع ۱۱۰۰ تا ۲۰۰۰ متری رشد می‌کند.McPherson, S.R. 2009. "Pitcher Plants of the Old World". 2 volumes. Redfern Natural History Productions, Poole. ارتباط بسیار نزدیکی با گیاه‌پارچ سیبویان و گیاه‌پارچ شکم‌دار دارد. به تازگی وارد کشت وسیع‌تری شده است.
دو نوع گیاه‌پارچ بورکی شرح داده شده است.
"گیاه‌پارچ بورکی" جوره "اکسلنس" (۱۸۹۰)
گیاه‌پارچ بورکی جوره "پرولیفیکا" (۱۸۹۰)Masters, M.T. 1890. New or noteworthy plants. "Nepenthes Burkeii" Mast. var. "prolifica". "The Gardeners' Chronicle", series 3, 8(190): 184.
گیاه‌پارچ بورکی × گیاه‌پارچ باله‌‎دار
دوک‌های هزرد () فیلم اکشن، کمدی، جاده‌ای آمریکایی محصول سال ۲۰۰۵ میلادی به کارگردانی جی چاندراسکار که ۵ آگوست همان سال بوسیله برادران وارنر پیکچرز اکران شد.
این فیلم براساس فیلمی به همین نام تولید شده که همانند سریال فیلک نیز به ماجراجویی‌های دو پسر عمو به نام‌های بو و لوک و دختر عمویشان دیزی و عمویشان جسی و تقابل این چهار نفر با فرماندار شهرستان به نام رئیس هاگ و کلانتر شهر راسکو می‌پردازد. فیلم اولین تجربه بازیگری خواننده معروف جسیکا سیمپسون است.
در حالی این فیلم با افتتاحبه ۳۰ میلیون دلاری و فروش جهانی ۱۱۱ میلیون دلاری از نظر مالی برای استودیو وارنر موفق محسوب می‌شود اما نتوانسته نظر منتقدان را جلب نماید. در سال ۲۰۰۷ نیز فیلم به عنوان پیش‌درآمد این فیلم بر روی پرده رفت.
آویوا چامسکی (؛ زاده ) آموزگار، مورخ، نویسنده و فعال اهل ایالات متحده آمریکا است. وی استاد تاریخ و هماهنگ‌کننده مطالعات آمریکای لاتین، لاتین‌تباران و کارائیب در دانشگاه ایالتی سیلم در ماساچوست است. وی پیشتر در کالج بیتس در مین ندریس می‌کرد و در دانشگاه هاروارد عضو پژوهشی بود و در آنجا در تاریخ کارائیب و آمریکای لاتین تخصص داشت.
گیاه‌پارچ شکم‌دار ، یک گونه از سرده گیاه‌پارچ‌ها و بومی فیلیپین است، جایی که گونه‌ای کوهستانی در ارتفاع ۱۰۰۰ تا ۲۰۰۰ متر بالاتر از سطح دریا رشد می‌کند.McPherson, S.R. 2009. "Pitcher Plants of the Old World". 2 volumes. Redfern Natural History Productions, Poole. در جزایر لوزون، پانای و سیبویان به ثبت رسیده است.McPherson, S.R. & V.B. Amoroso 2011. "Field Guide to the Pitcher Plants of the Philippines". Redfern Natural History Productions, Poole. پارچ‌ها متعدد هستند و تا ۲۰ سانتی‌متر بلند می‌شوند و رنگ آنها از سفید عاجی تا قرمز متغیر است.
گیاه‌پارچ شکم‌دار بسیار نزدیک به گیاه‌پارچ سیبویان و گیاه‌پارچ بورکی است، اما می‌توان آن را با وسط کمردارتر به پارچ‌ها، دهان کوچک‌تر و به‌طور کلی کلاهک نازک‌تر تشخیص داد.
"گیاه‌پارچ شکم‌دار" جوره "لوتئوویریدیس" (۱۹۹۹) "Nomen nudumSchlauer, J. N.d. "Nepenthes ventricosa". Carnivorous Plant Database."
گیاه‌پارچ باله‌‎دار × گیاه‌پارچ شکم‌دار = گیاه‌پارچ "× ventrataFleming, R. 1979.   "Carnivorous Plant Newsletter" 8(1): 10–12."
کاراکتر (Character) یک علامت یا نماد (symbol) نشانه‌شناسی یا یک علامت است، معمولاً یک حرف، یک رقم عددی، یک اندیشه‌نگاشت، یک هیروگلیف، یک نشانه‌گذاری یا یک علامت چاپی دیگر.
کلمه یونانی باستان ('charaktīr') از فعل ("charassō") به معنای «تسریع کردن»،χαράσσω, Henry George Liddell, Robert Scott, "A Greek-English Lexicon", on Perseus از ریشه PIE "" «برش» نیز در ایرلندی "gearr" و انگلیسی "gassh" ادامه یافته‌است، که شاید یک استعاره از همان ریشه یونانی باشد.gash, on Oxford Dictionaries
کلمه "هیروگلیف" به شخصیت‌های پیچیده و اسرارآمیز الفبای مصری اشاره دارد هیروگلیف مصری سیستم نوشتاری رسمی بود که در مصر باستان استفاده می‌شد. هیروگلیف‌ها عناصر واژه‌نگاشت، هجا و الفبایی را با مجموع ۱۰۰۰ کاراکتر مجزا ترکیب کردند.Antonio Loprieno, "Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction" (Cambridge: Cambridge UP, 1995), p. 12.
گابریل استریفزا (زاده ۱۸ آوریل ۱۹۹۷) یک بازیکن فوتبال اهل برزیل است. که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال لچه بازی می‌کند.
مهاجرت چرخشی یا مهاجرت مکرر (به انگلیسی:Circular migration or repeat migration)، جابجایی موقت و معمولاً تکراری یک کارگر مهاجر بین خانه و منطقه میزبان، معمولاً به منظور اشتغال است. این پدیده نشان دهنده یک الگوی تحرک جغرافیایی است، چه در سطح بین کشوری و چه دز سطح روستایی-شهری. چندین مزیت در ارتباط با این الگوی مهاجرتی وجود دارد، از جمله سود در سرمایه مالی، سرمایه، سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی. همچنین هزینه‌های مرتبط با مهاجرت چرخشی، مانند فرار مغزها، شرایط بد کاری، بیگاری، و ناتوانی در انتقال مهارت‌های کسب شده به اقتصاد خانگی وجود دارد. از نظر اجتماعی، ارتباط قوی با جنسیت، نتایج سلامت، توسعه، فقر و سیاست جهانی مهاجرت وجود دارد.
مهاجرت چرخشی، حرکت سیال مردم را بین مناطق، معمولاً به منظور اشتغال توصیف می‌کنند.International Organization for Migration. 2008. World Migration 2008: Managing Labor Mobility in the Evolving Global Economy. IOM World Migration Report Series. Volume 4. Geneva: IOM. خود این اصطلاح برای اولین بار در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی مورد استفاده قرار گرفت که بیشتر مربوط به پدیده شهرنشینی، توسعه و مهاجرت داخلی بود.Newland, Kathleen (2009). Circular Migration and Human Development. Human Development Research Paper (HDRP) Series, Vol. 42. Retrieved 2019-08-10. شش معیار وجود دارد که مهاجرت را از نوع چرخشی تعریف می‌کند:
سیاست‌های مهاجرت ممکن است به ندرت مهاجرت چرخشی را در نظر بکیرد، در عوض عمدتاً بر مفاهیم دوگانه «مهاجرت دائمی» و «مهاجرت موقت» تمرکز می‌کند.O'Neil, K. (2003). Summary Report: “Discussion on Migration and Development Using Remittances and Circular Migration as Drivers for Development Washington DC: Migration Policy Institute. برخلاف مهاجرت موقت، مهاجرت چرخشی ای به کارگر این امکان را می‌دهد که به‌طور همزمان با هر دو کشور خانه و میزبان درگیر شود. علاوه بر این، در این نوع مهاجرت بازگشت به کشور مبدأ و حرکت مکرر به کشور مقصد عادی است. از بسیاری جهات، اتصال به هر دو مکان مزیتی را برای کارگر مهاجر ایجاد می‌کند، زیرا آنها مجبور نیستند برای اقامت در یک مکان انتخابی قطعی داشته باشند.Newland, Kathleen (2009). Circular Migration and Human Development. Human Development Research Paper (HDRP) Series, Vol. 42. Retrieved 2019-08-10. این امکان به حداکثر رساندن قابلیت‌ها را می‌دهد، مفهومی که توسط آمارتیا سن و مارتا نوسبام بیان شده‌است. با کار در یک مکان پردرآمد با درآمد و هزینه بهتر در کشورهای کم درآمد و کم هزینه، کارگر مهاجر می‌تواند بهترین قابلیت‌ها و امکانات را هم برای خود و هم برای خانواده‌اش فراهم کند.Graeme Hugo (2003). "Circular migration: Keeping development rolling?", "Migration Information Source", Migration Policy Institute. See also in the case of German Unification Hans-Werner Sinn (1992). "Jumpstart. The Economic Unification of Germany." MIT Press: Cambridge, Mass. , and London 1992 and "The New Systems Competition." Yrjö Jahnsson Lectures, Basil Blackwell: Oxford 2003. چرخشی‌گرایی همچنین امکان مدیریت و حفظ سنت‌ها، حقوق شهروندی و خانواده را فکه بخش مهمی از قابلیت‌های انسانی هستند را فراهم می‌کند.
الگوهای چرخشی مهاجرت را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد: مهاجرت فصلی که در آن نیروی کار غیرفصلی با دستمزد پایین مهاجرت می‌کند و مهاجرت متخصصان، دانشگاهی و کارآفرینان فراملی. از این میان، مهاجرت فصلی آشناترین مورد بین کشورهای پردرآمد و کم درآمد است. اگرچه بیشتر این نوع مهاجرت مربوط به بخش کشاورزی است، اما می‌تواند برای سایر صنایع که بسته به فصل متفاوت هستند، مانند گردشگری و ساخت‌وساز نیز اعمال شود.
داریوش زند آبدار (زاده ۱۳۷۱ بهبهان) فعال اجتماعی و زندانی سیاسی سابق در ایران است.
داریوش زند چند بار توسط سازمان اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات بازداشت شد. از جمله در اعتراضات دی ۱۳۹۶ ایران در خیابان کارگر شمالی توسط مأمورین لباس شخصی اطلاعات سپاه مورد ضرب و شتم قرار گرفت و بازداشت شد.
او ابتدا به مقر مخفی بند ۱ الف سپاه ثارالله در شرق تهران منتقل شد و سپس به زندان اوین، بند ۴ منتقل شد. او پس از ۸ روز با قید قرار ضمانت از بند ۴ زندان اوین آزاد شد.
او طی نامه‌ای سرگشاده‌ای به حسن روحانی، رئیس‌جمهور توضیح می‌دهد که مردم در تظاهرات خود هیچ سلاح گرم و سرد به همراه نداشتند و جز مطالبات برحق خود چیزی نگفته‌اند. اما لباس‌شخصی‌ها و گارد ویژه با گسترش جوّ به شدت امنیتی به هر شکلی که می‌توانستند مردم را سرکوب کردند.
چند روز پس از انتشار این نامه داریوش زند بار دیگر در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۹۶ در شهر بهبهان به همراه همسرش شیما بابایی بازداشت شدند. هر دو نخست به زندان اطلاعات اهواز و سپس به زندان اوین، بند ۲۰۹، منتقل شدند.
پس از دستگیری چند فعال مدنی و کنشگر سیاسی، از جمله داریوش زند، در گزارشی که آیدا قجر در «ایران وایر» منتشر کرد ضمن تشریح این دستگیری‌ها از گفت‌وگوی نسرین ستوده با خانواده زندانیان نیز نوشت. عفو بین‌الملل با صدور بیانیه‌ای فوری نسبت به شرایط نگهداری داریوش زند در بند ۲۰۹ زندان اوین اعلام نگرانی کرد. سرانجام داریوش زند در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۹۶ با قرار وثیقه از زندان اوین آزاد شد.
پس از مدتی داریوش زند و همسرش شیما بابایی به دادسرای امنیت شهید مقدسی اوین خوانده شدند و در آن‌جا حکم ممنوعیت خروج از کشور به آن‌ها ابلاغ شد.
https://www.kampain.info/archive/19145.htm
داریوش زند در فرودین ۱۳۹۷ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «تبلیغ علیه نظام» جمعاً به ۶ سال حبس محکوم شد. داریوش زند به همراه چند هم پرونده ای دیگر در دادگاه به برنامه‌ریزی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی در دهه فجر متهم شدند.
این حکم در دادگاه تجدیدنظر عیناً تأیید شد.
داریوش زند و همسرش شیما بابایی پس از احضار و فشارهای وزارت اطلاعات به صورت غیرقانونی از کشور خارج شدند و به ترکیه گریختند. آن‌ها مدت یک ماه را در کمپ دیپورت ترکیه گذراندند.
سرانجام پس از دو سال به علت تهدیدها و ناامن بودن شرایط به همراه همسرش شیما بابایی با دریافت ویزای حقوق بشری از دولت بلژیک به بلژیک رفتند و هم‌اکنون در این کشور اقامت دارند.
داریوش زند مدتی نیز به عنوان گزارشگر سازمان حقوق بشر ایران در این سازمان مشغول به فعالیت بود و دربارهٔ نقض حقوق بشر در ایران گزارش می‌نوشت. از جمله «مأمورین امنیتی پس از ۹ روز ساعت ۱۱ شب جنازه آرمان را برایمان آوردند!»
خواهر امیرحسین کبیری: «ما دیه نمی‌خواهیم، ما خواهان مجازات قاتل برادرم هستیم»
در علوم اقتصادی، تحرک نیروی کار یا تحرک کارگری (به انگلیسی:Labor/worker mobility) حرکت جغرافیایی و شغلی کارگران است. تحرک کارگران به بهترین وجه با فقدان موانع برای چنین تحرکی سنجیده می‌شود. موانع تحرک به راحتی به دو دسته مجزا تقسیم می‌شوند که یکی فردی و دیگری سیستماتیک است. موانع شخصی شامل موقعیت مکانی و توانایی جسمی و ذهنی است. موانع سیستماتیک شامل فرصت‌های آموزشی و نیز قوانین مختلف و تدبیرهای سیاسی و حتی موانع ناشی از حوادث و پیشینه تاریخی است.
افزایش و حفظ سطح بالایی از تحرک نیروی کار امکان تخصیص کارآمدتر منابع را فراهم می‌کند. تحرک نیروی کار محرک نیرومندی برای نوآوری‌ها جدید ثابت شده‌است.A Legal Bridge Spanning 100 Years: From the Gold Mines of El Dorado to the 'Golden' Startups of Silicon Valley By Gregory Gromov, 2010.
تحرک بین‌المللی نیروی کار حرکت کارگران بین کشورهاست این پدیده نمونه ای از اصطلاح اقتصادی «» است. حرکت کارگران بر اساس تفاوت منابع بین کشورها می‌باشد. به عقیده اقتصاددانان، در طول زمان مهاجرت نیروی کار باید اثر برابری بر دستمزدها داشته باشد و کارگران در همان صنایع دستمزد یکسانی را دریافت کنند.
برج میریان (به لاتین: Tower of Mirian) یک منطقهٔ مسکونی در گرجستان است که در صومعه سامتاورو واقع شده‌است.
سگ‌های پوشالی فیلم ایرانی به نویسندگی و کارگردانی رضا توکلی است که در سال ۱۳۹۲ ساخته شد. از بازیگران این فیلم می‌توان به لیلا اوتادی، مهدی سلوکی، فرزاد فرزین و نیما شاهرخ شاهی را نام برد.
مهندس جواني، به نام مهران (امید محبی) بعد از اتمام افتتاحيه يک پروژه ملي و برگشت به سمت خانه برای جشن گرفتن اولین سالگرد ازدواجش با سایه (لیلا اوتادی)، دچار تصادف با یک سگ مي‌شود. اما بعد از آمدن به خانه، پلیس‌ها و ستوان امینی (مهدی سلوکی) به در خانه‌ی آن‌ها می‌آیند و جشن آن‌ها به هم می‌خورد؛ آن‌ها اطمینان دارند که مهران (امید محبی) با یک زن تصادف کرده، نه یک سگ. همین موضوع باعث تردید همه راجب او می‌شود. پس از رفتن پلیس‌ها زنگ خانه به صدا در می‌آبد و وی خود را فرستاده از آگاهی می‌نامد اما پس از رفتن سایه (لیلا اوتادی) پشت در کسی را نمی‌بیند و ناگهان در بسته می‌شود در حالی که او خارج از حیاط خانه است. برادر سایه، منصور (فرزاد فرزین) به تلفن او زنگ می‌زند و پس از پاسخ ندادن تلفن، او را پشت در خانه می‌یابد. سایه (لیلا اوتادی) به منصور (فرزاد فرزین) می‌گوید که کسی در خانه بوده ولی برادرش این حرف او را قبول نکرده و می‌گوید وی دچار توهم شده است ولی...
در فلسفه کانتی، یک چیز به خودی خود (به ) یک شی است به ذات خود. این مفهوم توسط فیلسوف آلمانی امانوئل کانت معرفی شد و به مناقشات زیادی در میان فیلسوفان منجر شد. و با مفهوم کانت از نومن ارتباط نزدیک دارد.
کانت در آموزه ایده آلیسم استعلایی خود استدلال کرد که مجموع همه اشیاء، جهان تجربی، مجموعه ای از ظواهر است که وجود و پیوند آنها فقط در بازنمایی‌های ما رخ می‌دهد. و شی فی نفسه، مستقل از تجربه، و به ذات خود است.
رضا حقیقت‌نژاد ( – ) روزنامه‌نگار اهل ایران بود که به عنوان کارشناس و تحلیل‌گر مسائل سیاسی با رسانه‌های فارسی‌زبان داخل و خارج از ایران همکاری می‌کرد.
او از اوایل دههٔ ۱۳۸۰ به حرفهٔ خبرنگاری مشغول شد و تا سال ۱۳۹۱ در رسانه‌های داخلی ایران فعالیت کرد. رویدادهای متأثر از اعتراض‌های سراسری پس از انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ و تشدید فشار بر رسانه‌ها و روزنامه‌نگاران در ایران، او را مانند بسیاری از روزنامه‌نگاران هم نسل خود ناچار به خروج از کشور کرد. پس از آن حقیقت‌نژاد از فروردین سال ۱۳۹۸ تا پیش از مرگ در "رادیو فردا" مشغول به کار بود و یکی از سردبیران این رسانه بود. او یک بار نیز در سال ۱۳۸۷ به‌دلیل مطالبی که در رسانه‌های ایران و وبلاگ شخصی خود منتشر کرده بود به زندان و پرداخت جریمهٔ نقدی محکوم شده بود.
رضا حقیقت‌نژاد ابتدا در رشته علوم آزمایشگاهی تحصیل کرد. اما به نوشتن علاقه‌مند بود و روزنامه‌نگاری را فرا گرفت. در ابتدا خود را به لحاظ سیاسی نزدیک به جناح اصلاح‌طلبان می‌دید ولی بعداً تحلیل‌گر مخالف حکومت جمهوری اسلامی شد.
او در اواخر عمر مبتلا به سرطان روده بزرگ و متاستاز آن به کبد شد و پس از شش ماه درمان در بیمارستان شاریته در برلین، آلمان در ۴۵ سالگی درگذشت.
رضا حقیقت‌نژاد روزنامه‌نگاری را با نشریات محلی یزد آغاز کرد و در دهه ۱۳۸۰ به عنوان سردبیر نشریه استانی "خاتم" فعالیت کرد. او پس از انتشار نشریه‌ای در جزیره کیش به تهران آمد و در خبرگزاری کار ایران به عنوان خبرنگار سرویس سیاسی مشغول به کار شد. حقیقت‌نژاد در سال ۱۳۸۷ به دلیل انتشار مطالبی در نشریه "خاتم" و چند متن در وبلاگ شخصی‌اش توسط دادگستری یزد به ۹۱ روز زندان و ۵۰ هزار تومان جریمه نقدی محکوم شد. او در جریان برگزاری انتخابات دهم ریاست جمهوری ایران در خبرگزاری ایلنا مشغول به کار بود و در دادگاه معترضین اعتراضات ۱۳۸۸ به عنوان خبرنگار حاضر شد. بعداً به روزنامه "تهران امروز" پیوست و از ابتدای سال ۱۳۹۰ به روزنامه "هفت صبح" رفت.
حقیقت‌نژاد در سال ۱۳۹۱ با "هفت صبح" قطع همکاری و ایران را ترک کرد. او در خارج از ایران همکاری با رسانه‌های فارسی‌زبان را ادامه داد و به عنوان کارشناس در برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی حاضر می‌شد. گزارش‌ها و تحلیل‌هایش از اعتراضات پارک گزی در استانبول و کودتای نافرجام ۲۰۱۶ ترکیه مورد توجه قرار گرفتند. حقیقت‌نژاد طی سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۷ سردبیر ایران‌وایر بود و از ۱۳۹۸ به عنوان روزنامه‌نگار به استخدام رادیو فردا درآمد. سپس یکی از سردبیران این رسانه شد.
حقیقت‌نژاد پیرامون ساختار بیت رهبری و سپاه پاسداران تحقیق می‌کرد. افشای فساد در صنعت پتروشیمی از نخستین فعالیت‌های تحقیقی او پس از آغاز به کار در رادیو فردا بود.
در ۴ آبان ۱۴۰۱ و همزمان با چهلمین روز کشته شدن مهسا امینی پیکر حقیقت‌نژاد که برای خاکسپاری در زادگاهش به ایران فرستاده شده بود در فرودگاه شیراز از سوی مأموران سپاه پاسداران ربوده شد. نیروهای امنیتی خانواده حقیقت‌نژاد را تحت فشار قرار دادند تا پیکر او را فوری به خارج از شیراز منتقل و تا ساعت چهار عصر چهارشنبه در قبرستان دیگری دفن کنند. پیکر او در حالی ربوده شد که مجوز رسمی در سفارت جمهوری اسلامی در برلین صادر شده بود تا طبق قرار قبلی روز پنجم آبان در زادگاهش دژکُرد در استان فارس به خاک سپرده شود. پس از چند روز که تلاش خانواده حقیقت‌نژاد برای پس‌گرفتن پیکر او از مأموران امنیتی به نتیجه نرسید در ۸ آبان مطلع شدند که مأموران سپاه پاسداران آنان را از آخرین وداع با فرزند خود نیز محروم کرده و پیکر او را در منطقه‌ای دور از زادگاهش دفن کرده‌اند.
رادنی جیمز آلکالا (به انگلیسی: Rodney Alcala؛ ۲۳ اوت ۱۹۳۴–۲۴ ژوئیه ۲۰۲۱) یک قاتل زنجیره‌ای و مجرم جنسی آمریکایی بود که به دلیل پنج قتل انجام شده در ایالت کالیفرنیا بین سال‌های ۱۹۷۷ تا ۱۹۷۹ به اعدام محکوم شد.
رادنی آلکالا رودریگو ژاک آلکالا بوکور در سن آنتونیو، تگزاس، از یک زوج مکزیکی-آمریکایی، رائول آلکالا بوکور و آنا ماریا گوتیرز به دنیا آمد در سال ۱۹۵۱، پدر آلکالا خانواده را به مکزیک نقل مکان کرد، سپس آنها را سه سال بعد رها کرد. در سال ۱۹۵۴، زمانی که آلکالا حدود ۱۱ سال داشت، مادرش او و دو خواهرش را به حومه لس آنجلس نقل مکان کرد.
در سال ۱۹۶۱، در ۱۷ سالگی، آلکالا به ارتش ایالات متحده پیوست و به عنوان منشی خدمت کرد. در سال ۱۹۶۴، پس از آنچه که به عنوان یک حمله عصبی توصیف شد - که طی آن او به AWOL رفت و از فورت براگ به خانه مادرش سوار شد - توسط یک روان‌پزشک نظامی تشخیص داده شد که او به اختلال شخصیت ضد اجتماعی مبتلا شده و به دلایل پزشکی مرخص شد.
پس از ترک ارتش، آلکالا از دانشکده هنرهای زیبای UCLA فارغ‌التحصیل شد و بعداً زیر نظر رومن پولانسکی در دانشگاه نیویورک به تحصیل در رشته سینما پرداخت.
الهیات فلسفی () هم شاخه و هم نوعی از الهیات است که در آن از روش‌های فلسفی در بسط یا تحلیل مفاهیم کلامی استفاده می‌شود؛ بنابراین شامل الهیات طبیعی و همچنین تلقی‌های فلسفی الهیات ارتدکس و هترودوکسی است. الهیات فلسفی نیز ارتباط تنگاتنگی با فلسفه دین دارد.
اقتصاد خدمات (به انگلیسی:Service economy) می‌تواند به یکی از دو تحول اقتصادی اخیر اشاره داشته باشد:
بسیاری از محصولات در حال تبدیل شدن به خدمات هستند.
به عنوان مثال، IBM با کسب و کار خود به عنوان یک تجارت خدماتی رفتار می‌کند. اگرچه هنوز کامپیوتر تولید می‌کند، اما کالاهای فیزیکی را بخش کوچکی از صنعت «راه حل‌های تجاری» می‌داند. آنها دریافته اند که کشش قیمتی تقاضا برای «راه حل‌های تجاری» بسیار کمتر از سخت‌افزار است. تغییر متناظری به مد قیمت‌گذاری آبونمانی (حق اشتراکی) وجود داشته‌است. بسیاری از تولیدکنندگان به جای دریافت یک پرداخت واحد برای یک قطعه از تجهیزات تولید شده، در حال حاضر جریان ثابتی از درآمد را برای قراردادهای در حال انجام دریافت می‌کنند.
معمولاً تصور می‌شود که دستیابی به حسابداری کامل بهای تمام شده و اکثر اقدامات اصلاحی حسابداری و اصلاحات پولی بدون استفاده از مدل خوب از اقتصاد خدمات غیرممکن است.
از دهه ۱۹۵۰ میلادی، اقتصاد جهانی دستخوش دگرگونی ساختاری شده‌است. به دلیل این تغییر در اقتصاد جهانی، اقتصاددان آمریکایی ویکتور آر. فوکس (Victor R. Fuchs) در سال ۱۹۶۸ اقتصاد جهانی را «اقتصاد خدمات» نامید. وی معتقد است که آمریکا در ورود به اقتصاد و جامعه خدماتی در کشورهای غربی پیش قدم شده‌است. این اعلامیه از ورود اقتصاد خدماتی خبر داد که در مقیاس جهانی در ایالات متحده آغاز شد. با توسعه سریع فناوری اطلاعات، اقتصاد خدمات نیز روندهای توسعه جدیدی را نشان داده‌است.
جایزه انجمن منتقدان فیلم شیکاگو برای بهترین بازیگر نقش مکمل زن () جایزه ای که هرساله در مراسم انجمن منتقدان فیلم شیکاگو به بهترین بازیگران نقش مکمل زن اهدا می‌شود.
اقتصاد سوسیالیستی با مکاتب مختلف اقتصادی مرتبط بوده‌است. اقتصاد مارکسی پایه ای برای سوسیالیسم بر اساس تحلیل سرمایه‌داری فراهم کرد در حالی که اقتصاد نئوکلاسیک و اقتصاد فرگشتی مدل‌های جامعی از سوسیالیسم را ارائه کردند. در طول قرن بیستم، طرح‌ها و مدل‌ها برای اقتصادهای برنامه‌ریزی شده و بازار سوسیالیستی به شدت مبتنی بر اقتصاد نئوکلاسیک یا ترکیبی از اقتصاد نئوکلاسیک با اقتصاد مارکسیستی یا نهادی بود.Enrico Barone, "Il Ministro della Produzione nello Stato Collettivista", "Giornale degli Economisti", 2, pp. 267–93, trans. as "The Ministry of Production in the Collectivist State", in F. A. Hayek, ed. (1935), "Collectivist Economic Planning", pp. 245–90.F. Caffé (1987), "Barone, Enrico", "The ", , v. 1, p. 195.János Kornai (1992), "The Socialist System: the political economy of communism", Oxford University Press, , p. 476.Mark Skousen (2001), "Making Modern Economics", M.E. Sharpe, .Robin Hahnel (2005), "Economic Justice and Democracy", Routledge, , p. 170
به عنوان یک اصطلاح، اقتصاد سوسیالیستی ممکن است برای تحلیل سیستم‌های اقتصادی قبلی و موجود که در دولت‌های سوسیالیستی مانند آثار اقتصاددان مجارستانی یانوس کورنای () اجرا شده‌اند نیز به کار رود.Kornai, János: "The Socialist System. The Political Economy of Communism". Princeton: Princeton University Press and Oxford: Oxford University Press 1992; Kornai, János: "Economics of Shortage". Munich: Elsevier 1980. A concise summary of Kornai's analysis can be found in Verdery, Katherine: "Anthropology of Socialist Societies". In: International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, ed. Neil Smelser and Paul B. Baltes. Amsterdam: Pergamon Press 2002, available for download. بنجامین تاکر، آنارشیست فردگرای آمریکایی قرن ۱۹، که اقتصاد کلاسیک آدام اسمیت و سوسیالیست‌های ریکاردین () و همچنین پیر-ژوزف پرودون، کارل مارکس و جوزیا وارن را به سوسیالیسم مرتبط کرده بود، معتقد بود که دو مکتب سوسیالیستی وجود دارد: سوسیالیسم آنارشیستی و سوسیالیسم دولتی. او معتقد بودند که وجه مشترک این دو شکل نظریه ارزش کار است.Brown, Susan Love (1997). "The Free Market as Salvation from Government". In Carrier, James G. , ed. "Meanings of the Market: The Free Market in Western Culture". Berg Publishers. p. 107. . سوسیالیست‌ها در مورد درجه ای که کنترل اجتماعی یا تنظیم قانونی اقتصاد ضروری است، و اینکه تا چه اندازه جامعه باید مداخله کند و اینکه آیا دولت، به ویژه دولت موجود، وسیله صحیحی برای تغییر است یا خیر، اختلاف نظر دارند.Docherty, James C. ; Lamb, Peter, eds. (2006). "Historical Dictionary of Socialism" (2nd ed.). Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements. 73. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. pp. 1–3. .
گیاه‌پارچ ماراد (نام علمی: Nepenthes murudensis)، یک گونه از سرده گیاه‌پارچ‌ها و بومی کوه ماراد در بورنئو است.
گیاه‌پارچ دمبرگی ، یک گونه از سرده گیاه‌پارچ‌ها و بومی جزیره میندانائو در فیلیپین بوده در ارتفاعات ۱۴۵۰ تا ۱۹۰۰ متر بالاتر از سطح دریا می‌روید.McPherson, S.R. 2009. "Pitcher Plants of the Old World". 2 volumes. Redfern Natural History Productions, Poole.
نام گیاه از لاتین "petiolatus" به معنی دمبرگ گرفته شده است.
گیاه‌پارچ باله‌دار × گیاه‌پارچ دمبرگیKurata, S. & M. Toyoshima 1972. Philippine species of "Nepenthes". "The Gardens' Bulletin Singapore" 26(1): 155–158. Abstract Cheek, M.R. & M.H.P. Jebb 2001. Nepenthaceae. "Flora Malesiana" 15: 1–157.
گیاه‌پارچ دمبرگی × گیاه‌پارچ افراشته
گیاه‌پارچ دمبرگی ممکن است خود از تلاقی بین گیاه‌پارچ باله‌دار و گیاه‌پارچ افراشته تکامل یافته باشد. نمونه‌هایی از دیگر گونه‌های گیاه‌پارچ با منشأ دورگه احتمالی عبارتند از گیاه‌پارچ همیگویتان، گیاه‌پارچ هورلیانا و گیاه‌پارچ ماراد.Gronemeyer, T., A. Wistuba, V. Heinrich, S. McPherson, F. Mey & A. Amoroso 2010. "Nepenthes hamiguitanensis" (Nepenthaceae), a new pitcher plant species from Mindanao Island, Philippines. In: S.R. McPherson "Carnivorous Plants and their Habitats". Volume 2. Redfern Natural History Productions, Poole. pp. 1296–1305.
تقی برزین از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ پانزدهم بعنوان نماینده همدان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پروتئین مبدل RhoA () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"RHOA"» کُدگذاری می‌شود. این پروتئین بر روی چندین مولکول مهم دیگر از جمله آراوسی‌کی۱ و ITPR1 اثر می‌گذارد و یکی از قدیمی‌ترین جی‌پروتئین‌های شناخته شده‌است که هومولوگ‌های آن در ژنوم از حدود ۱٫۵ میلیارد سال پیش موجود بوده‌اند.
ژن «"RHOA"» بر روی بازوی کوتاه کروموزوم ۳ واقع شده‌است و از ۴ اگزون تشکیل شده‌است. پروتئین حاصل‌شده در سازمان‌دهی اکتین، انقباض میوزین، حفظ چرخه سلولی، پلاریزاسیون مورفولوژیکی سلولی، تکامل سلولی و کنترل رونویسی نقش دارد.
با توجه به اینکه بیان بیش از حد ژن «"RHOA"» در بسیاری از بدخیمی‌ها یافت مشاهده شده‌است، فعالیت RhoA به دلیل دخالت قابل توجه آن در مسیرهای پیام‌رسانی سرطان، ممکن است در بروز برخی بدخیمی‌ها از جمله سرطان پروستات و سرطان معده دخالت داشته باشد. از این ژن ممکن است بتوان در آینده برای ژن‌درمانی سرطان به‌ویژه در درمان لوسمی مزمن مغز استخوان و درمان سرطان پستان استفاده کرد.
همچنین برخی پژوهش‌ها نشان داده‌اند که این پروتئین ممکن از اهداف درمان دارویی آسم و دیابت در آینده باشند.
مورخان و محققان در مورد این سؤال که آیا می‌توان گفت که نوع خاصی از سیاست اقتصادی فاشیستی وجود دارد یا خیر، اختلاف نظر دارند. دیوید بیکر استدلال می‌کند که یک سیستم اقتصادی قابل شناسایی در فاشیسم وجود دارد که از آنهایی که توسط ایدئولوژی‌های دیگر حمایت می‌شود متمایز است و شامل ویژگی‌های اساسی است که بین کشورهای فاشیستی مشترک بوده است.Baker, David (June 2006). "The political economy of fascism: Myth or reality, or myth and reality?" "New Political Economy" 11 (2): 227–250. . پین ()، پکستون، اشترنهل "و همکاران." استدلال می‌کنند که در حالی که اقتصادهای فاشیستی دارای شباهت‌هایی هستند، هیچ شکل متمایز سازمان اقتصادی فاشیستی وجود ندارد.Asheri, Maia; Sznajder; Mario; Zeev, Sternhell (1994) [1985]. "The Birth of Fascist Ideology". Translated by Maisel, David. Princeton: Princeton University Press. .Payne, Stanley G. (1995). "A History of Fascism, 1914–1945". Madison: University of Wisconsin Press. .Paxton, Robert O. (2004). "The Anatomy of Fascism". New York: Alfred A. Knopf. . جرالد فلدمن () و تیموتی میسون استدلال می‌کنند که فاشیسم با فقدان ایدئولوژی اقتصادی منسجم و فقدان تفکر جدی اقتصادی متمایز می‌شود. آنها بیان می‌کنند که تصمیمات اتخاذ شده توسط رهبران فاشیست را نمی‌توان در چارچوب منطقی اقتصادی توضیح داد.Woodley, Daniel (2009). "Fascism and Political Theory: Critical Perspectives on Fascist Ideology". London: Routledge. p. 161. .
جنبش‌های فاشیستی تمایل داشتند که هیچ اصول اقتصادی ثابتی جز این تمایل عمومی نداشته باشند که اقتصاد باید به ساختن یک کشور قوی کمک کند.Cyprian Blamires (ed.) with Paul Jackson, ""World Fascism: A Historical Encyclopedia, Volume 1"", ABC-CLIO, 2006, pp. 188. به این ترتیب، محققان استدلال می‌کنند که فاشیست‌ها هیچ ایدئولوژی اقتصادی نداشتند، اما آنها از عقاید عمومی، منافع اهداکنندگان خود و ضرورت‌های جنگ جهانی دوم پیروی می‌کردند. به‌طور کلی، دولت‌های فاشیستی بر مالکیت خصوصی کنترل داشتند اما آن را ملی نکردند.Pauley, Bruce (2003). "Hitler, Stalin, and Mussolini: Totalitarianism in the Twentieth Century". European History Series. Harlan Davidson. pp. 72, 84. . محققان همچنین خاطرنشان کردند که شرکت‌های تجاری بزرگ بین دولت‌های فاشیست ایتالیا و فاشیست آلمان همکاری نزدیک و فزاینده ای ایجاد کردند. رهبران تجاری از اهداف سیاسی و نظامی دولت حمایت می‌کردند و در ازای آن، دولت سیاست‌های اقتصادی را دنبال کرد که سود متحدان تجاری خود را به حداکثر رساند.Schweitzer, Arthur (1964). "Big Business in the Third Reich". Bloomington: Indiana University Press. p. 288. .
فاشیسم با سرمایه‌داری رابطه پیچیده‌ای داشت، هم در زمان‌های مختلف و هم در کشورهای مختلف از جنبه‌های مختلف آن حمایت می‌کرد و هم با آن مخالفت می‌کرد. به‌طور کلی، فاشیست‌ها دیدگاهی ابزاری از سرمایه‌داری داشتند و آن را ابزاری می‌دانستند که بسته به شرایط ممکن است مفید باشد یا نباشد.Laqueur, Walter (1978). Fascism: A Reader's Guide: Analyses, Interpretations, Bibliography. University of California Press. p. 357. ISBN 978-0-520-03642-0.Overy, Richard (1994). War and Economy in the Third Reich. Oxford University Press. p. 1. ISBN 978-0-19-820290-5. هدف فاشیست‌ها ترویج آنچه منافع ملی کشورهای خود می‌دانستند بود. آنها از حق مالکیت خصوصی و انگیزه سود حمایت می‌کردند، زیرا معتقد بودند که برای توسعه اقتصادی یک ملت مفید است،Laqueur, Walter (1978). Fascism: A Reader's Guide: Analyses, Interpretations, Bibliography. University of California Press. p. 20, 357. ISBN 978-0-520-03642-0. اما معمولاً به دنبال حذف خودمختاری سرمایه‌داری در مقیاس بزرگ از دولت بودند. با این حال، در حالی که سایر کشورهای سرمایه‌داری غربی برای افزایش مالکیت دولتی صنعت در همان دوره تلاش کردند، آلمان نازی مالکیت عمومی و خدمات عمومی را به بخش خصوصی منتقل کرد. به گفته ریچارد آوری مورخ، اقتصاد جنگ نازی یک اقتصاد مختلط بود که بازارهای آزاد را با برنامه‌ریزی مرکزی ترکیب می‌کرد و اقتصاد را جایی در بین اقتصاد دستوری اتحاد جماهیر شوروی و نظام سرمایه‌داری ایالات متحده توصیف می‌کرد. نظام‌های فاشیستی به عنوان سرمایه‌داری استبدادی یا تمامیت‌خواه توصیف شده‌اند.
ولی زاده جوانشیری از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ شانزدهم بعنوان نماینده تبریز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
عبدالحسین مجتهدی از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ شانزدهم بعنوان نماینده تبریز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمدرضا آصف از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ شانزدهم به عنوان نماینده سنندج در مجلس شورای ملی حضور داشت.
روش‌شناسی اقتصاد (به انگلیسی: Economic methodology) مطالعه روش‌ها، به ویژه روش علمی، در رابطه با اقتصاد، از جمله اصول زیربنای استدلال اقتصادی است.Press + button to enlarge small-text links below.   • Roger E. Backhouse, 2008. "methodology of economics", "The New Palgrave Dictionary of Economics", 2nd Edition. Abstract.   • Lawrence A. Boland, 1987. "methodology", "", v. 3, pp. 455-56.   • Daniel M. Hausman, 1989. "Economic Methodology in a Nutshell", "Journal of Economic Perspectives", 3(2), pp. 115-127.   • Kevin D. Hoover, 1995. "Review Article: Why Does Methodology Matter for Economics?" "Economic Journal", 105(430), pp. 715-734. در انگلیسی معاصر، «روش‌شناسی» ممکن است به جنبه‌های نظری یا سیستماتیک یک روش (یا چندین روش) اشاره کند. فلسفه و اقتصاد نیز روش‌شناسی را در تقاطع این دو موضوع به کار می‌گیرند.
مسائل کلی روش‌شناختی علم اقتصاد شامل شباهت‌ها و تضادها با علوم طبیعی و سایر علوم اجتماعی و به ویژه به موارد زیر است:
• _____, 2003. "The Foundations of Economic Method", 2nd Edition. Description and chapter links.
• Milton Friedman, 1953. "The Methodology of Positive Economics" in "Essays in Positive Economics".
• Paul A. Samuelson, 1963. "Problems of Methodology: Discussion", "American Economic Review", 53(2) "American Economic Review", pp. 231-236. Reprinted in J.C. Wood & R.N. Woods, ed. , 1990, "Milton Friedman: Critical Assessments", v. I, pp. 107-13. Preview. Routledge.
• Stanley Wong, 1973. "The 'F-Twist' and the Methodology of Paul Samuelson", "American Economic Review", 63(3) p p. 312-325. Reprinted in J.C. Wood & R.N. Woods, ed. , "Milton Friedman: Critical Assessments", v. II, pp. 224-43.
• Shaun Hargreaves Heap, 2008. "economic man", "The New Palgrave Dictionary of Economics", 2nd Edition. Abstract.
• Kenneth J. Arrow, ] 1989. "Economic theory and the hypothesis of rationality", in "The New Palgrave: Utility and Probability", pp. 25-39.
• Duncan K. Foley, 2004. "Rationality and Ideology in Economics", "Social Research", pp. 329-342. Pre-publication version .
• Thomas J. Sargent, 1994. "Bounded Rationality in Macroeconomics", Oxford. Description and chapter-preview 1st-page links.
• Vernon L. Smith, 2008. "Rationality in Economics: Constructivist and Ecological Forms", Cambridge. Description/contents links and preview.
• Amartya Sen, 1980. "Description as Choice", "Oxford Economic Papers", N.S. , 32(3), pp. 353-369. Reprinted in Sen, 1982, "Choice, Welfare and Measurement", Oxford, Basil Blackwell. Chapter-preview link, p. 432-449.
• John Neville Keynes, 1891. "The Scope and Method of Political Economy". ch. I, III. Annotated chapter links. 4th ed. , 1917 [1999]. Full Contents.
• Colin F. Camerer, 2003. "Behavioral Game Theory: Experiments in Strategic Interaction", pp. 5-7 (scroll to at 1.1 What Is Game Theory Good For? ).
• Kenneth E. Boulding, 1969. "Economics as a Moral Science", "American Economic Review", 59(1), pp. 1–12.
• A. B. Atkinson, 2009. "Economics as a Moral Science", "Economica", 76(1), pp. 791–804.
• "Economics as a Moral Science" session, 2011. "American Economic Review", 101(3), article-abstract links.
• George J. Stigler, 1984. "Economics—The Imperial Science?" "Scandinavian Journal of Economics", 86(3), p p. 301-313.
• Ben Fine, 2000. " Economics Imperialism and Intellectual Progress: The Present as History of Economic Thought?" "History of Economics Review", 32, pp. 10-36 .
• Jack Hirshleifer, 1985. "The Expanding Domain of Economics", "American Economic Review", 75(6), pp. 53-68 (press +). Reprinted in Jack Hirshleifer, 2001, "The Dark Side of the Force: Economic Foundations of Conflict Theory", ch.14, pp. 306- 42.
• Gary S. Becker, 1976. "The Economic Approach to Human Behavior". Description and preview.
• _____, 1992. "The Economic Way of Looking at Life." Nobel Lecture link, also in 1993, "Journal of Political Economy", 101(3), pp. 383-409.
• H. Wold 1954. "Causality and Econometrics", "Econometrica", 22(2), p p. 162-177.
• C. W. J. Granger and P. Newbold, 1974. "Spurious Regressions in Econometrics", "Journal of Econometrics", 2(2), pp. 111-120.
• David F. Hendry, 1980. "Econometrics — Alchemy or Science?" "Economica", N.S. , 47(188), pp. 387-406.
• _____ 2001a. "Achievements and Challenges in Econometric Methodology", "Journal of Econometrics", 100(1), pp. 7-10. PDF, pp. 1-4 .
• _____, 2001b. "Econometrics: Alchemy or Science Essays in Econometric Methodology", 2nd Edition. Oxford. Description and contents. Review in the "Economic Journal".
• Edward E. Leamer, 1983. "Let's Take the Con Out of Econometrics", "American Economic Review", 73(1), pp. 31-43.
• Christopher A. Sims, 1980. "Macroeconomics and Reality", "Econometrica",48, No. 1, pp. 1-48 .
• Fischer Black, 1982. "The Trouble with Econometric Models", "Financial Analysts Journal", 38(2), pp. 29-37. Reprinted in Black, 2009, "Business Cycles and Equilibrium", Wiley. Updated version, pp. 135 - 150.
• From Truman F. Bewley, ed. , 1987. "Advances in Econometrics: Fifth World Congress", Cambridge v. 2:
Edward E. Leamer, "Econometric Metaphors", pp. 1- 28.
David F. Hendry. "Econometric Methodology: A Personal Perspective", pp. 29- 42.
• P.C.B. Phillips, 1988. "Reflections on Econometric Methodology", "Economic Record", 64(4), pp. 344–359. Abstract.
• David F. Hendry, Edward E. Leamer, and Dale J. Poirier, 1990. "The ET Dialogue: A Conversation on Econometric Methodology", "Econometric Theory", 6(2), pp. 171-261.
• Deirdre N. McCloskey and Stephen T. Ziliak, 1996. "The Standard Error of Regressions", "Journal of Economic Literature", 34(1), pp. 97–114.
• Kevin D. Hoover and Mark V. Siegler, 2008. "Sound and Fury: McCloskey and Significance Testing in Economics", "Journal of Economic Methodology", 15(1), pp. 1–37; McCloskey and Ziliak, "Signifying Nothing: Reply to ..." [http://www.deirdremccloskey.com/docs/hoover.pdf [preprint]] and Hoover and Siegler, "... Rejoinder to ..., pp. 39–68;
• Edward J. Nell and Karim Errouaki, 2011. "Rational Econometric Man",Part I and ch. 10. Edward Elgar.
• Ludwig von Mises, 1949. "Human Action".   • Bruce Caldwell, [1987] 2008. "positivism", "The New Palgrave Dictionary of Economics", 2nd Edition. Abstract.
• Paul A. Samuelson, 1952. "Economic Theory and Mathematics — An Appraisal", "American Economic Review", 42(2), pp. 56-66.
• D.W. Bushaw and R.W. Clower, 1957. "Introduction to Mathematical Economics", pp. vii-viii and ch. 1, pp. 3-8.
• Gérard Debreu, ([1987] 2008). "mathematical economics", "The New Palgrave Dictionary of Economics", 2nd Edition. Abstract. (First published with revisions from 1986, "Theoretic Models: Mathematical Form and Economic Content", "Econometrica", 54(6), pp. 1259-1270.)
• _____ 1991. "The Mathematization of Economic Theory", "American Economic Review", 81(1), pp. 1-7.
• Robert W. Clower, 1994. "Economics as an Inductive Science", "Southern Economic Journal", 60(4), pp. 805-814.
• _____, 1995. "Axiomatics in Economics", "Southern Economic Journal", 62(2), pp. 307-319.