moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
سرمایه، جلد ۲ () با نام کامل سرمایه، جلد ۲: فرایند گردش سرمایه دومین جلد از مجموعه سه جلدی کتاب سرمایه: نقادی اقتصادی سیاسی است. این کتاب مجموعه یادداشت‌های کارل مارکس است که فردریش انگلس پس از مرگ وی گردآوری و تدوین کرده و در سال ۱۸۸۵ منتشر شده‌است.
این جلد به سه بخش تقسیم شده‌است:
در برش فیلمی رومانتیک اروتیک محصول سال ۲۰۰۳ و به کارگردانی جین کمپیون است. در این فیلم بازیگرانی همچون مگ رایان، مارک روفالو، جنیفر جیسن لی، نیک دامیچی، کوین بیکن ایفای نقش کرده‌اند.
سه تایی تز، آنتی تز، سنتز (; در اصل: تز ، آنتی تز، سنتز) اغلب برای توصیف ایده فیلسوف آلمانی گئورگ ویلهلم فریدریش هگل به کار می‌رود., "In the Spirit of Hegel", Oxford UP, p. 23. هگل هرگز خود از این اصطلاحات استفاده نکرد بلکه اولین بار توسط یوهان فیشته استفاده شد."Review of """ ("Rezension des Aenesidemus", "", February 11–12, 1794).
رابطه بین سه واژه انتزاعی در این سه‌گانه که به آن روش دیالکتیکی نیز گفته می‌شود، در "دانشنامه علوم و ادیان" به شرح زیر است:(1) یک گزاره آغازین معین، تز نام دارد (2) نفی آن گزاره، آنتی تز نام دارد (3) سنتز هنگامی شکل می‌گیرد که وجه جمع مشخصی برای دو ایده متضاد پیشین ارائه می‌شود و ایده جدیدی را شکل می‌دهد که به آن سنتز گفته می‌شود.
محکومیت نام مجموعهٔ تلویزیونی درام حقوقی است که در سال ۲۰۱۶ از شبکه ای‌بی‌سی پخش شد.
یک وکیل جوان که پدرش سابقاً رئیس جمهور آمریکا بوده است، مورد تهدید قرار می‌گیرد تا مدیریت سازمانی به نام CIU را عهده‌دار شود. او و تیمش در این سازمان وظیفه دارند تا پرونده‌هایی را مورد بررسی قرار دهند که در آن افراد به طور اشتباهی محکوم شده‌اند…
سازند نیریز از سازندهای زمین‌شناسی ایران در زاگرس با سن ژوراسیک پیشین (لیاس) است. این سازند به عنوان یکی از سازندهای گروه کازرون معرف سنگ‌های آواری خشکی‌زاد و رسوب‌های مرز میان خشکی‌زا – دریایی زمان لیاس در ناحیه فارس است. سازند نیریز، به دلیل ماهیت سنگ‌شناختی خاص و فرسایش‌پذیری، دارای فرسودگی عمیق در بین دو واحد سخت و صخره‌ساز سورمه (در بالا) و خانه‌کت (در زیر) بوده و بنابراین شناسایی آن آسان است. این سازند به صورت هم‌شیب بر روی سازند خانه‌کت و به صورت تدریجی بر روی سازند سورمه قرار می‌گیرد. برش نمونه این سازند در تنگ دانه قنبری در مرکز تاقدیس خانه‌کت قرار دارد و ضخامت آن در این محل ۲۹۰ متر است. هرچند این سازند بسیار کم‌فسیل است ولی فسیل‌های بسیار شاخص آن گویای سن ژوراسیک پیشین (لیاس) است.
سازند نیریز در ناحیه فارس، بیشتر شیلی و سیلتی است، در حالی که در کوه دنا و زردکوه به طور کامل کربناتی است. این سازند در محل بُرش الگو، حدود ۲۰۰ متر ضخامت دارد و شامل سه بخش جداگانه است. یک سوم بخش پایینی آن از دولومیت‌های نازک‌لایه خرد شده و شیل‌های متمایل به رنگ سبز، یک سوم بخش میانی از نوع دولومیت با رنگ هوازده قهوه‌ای و دولومیت‌های ماسه‌ای و سیلتی و یک سوم بالایی، سنگ‌آهک‌های نازک‌لایه رسی – شیلی است.
سازند نی‌ریز به همراه سازند دشتک، گروه کازرون را تشکیل می‌دهند.
دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران مجموعه‌ای از دانشکدگان وابسته به دانشگاه تهران در کرج، مرکز استان البرز است که بیش از صدسال قدمت دارد به طوری که از دانشگاه مادر خود یعنی از دانشگاه تهران نیز، کهن‌تر است. این مجموعه توسط مصطفی‌قلی بیات پایه‌گذار کشاورزی نوین ایران، در سال ۱۲۷۹ تأسیس شد. این دانشکدگان پس از دانشکدگان مرکزی (واقع در تهران، میدان انقلاب) بزرگ‌ترین دانشکدگان دانشگاه تهران است که از هر لحاظ در میان مجموعه‌های مشابه برترین است. این دانشکدگان نخستین و قدیمی‌ترین مدرسه عالی کشاورزی و منابع طبیعی در ایران بوده‌است و هم‌اکنون رتبه نخست را در میان همه مراکز آموزش عالی کشاورزی و منابع طبیعی را داراست و مرکز و قطب علمی، آموزشی و پژوهشی کشور در زمینه کشاورزی و منابع طبیعی است. اکنون این دانشکدگان، ۴ دانشکده دانشگاه تهران را در خود جای داده‌است.
در کابینه اول مشروطه، در سال ۱۲۸۵ش/۱۹۰۶م، دستور تشکیل وزارت فلاحت، تجارت و فوائد عامه صادر شد.
در پی فرمان این وزارتخانه، اولین مدرسه کشاورزی در ایران در سال ۱۲۷۹ خورشیدی به نام مدرسه فلاحت مظفری، در قریه چهاردانگه تهران تأسیس شد. این مدرسه پس از ۶ سال به محل دانشسرای عالی منتقل گردید و باغ نگارستان برای انجام عملیات کشاورزی آن در نظر گرفته شد. مدرسه فلاحت مظفری در سال ۱۲۸۵ تعطیل گردید و مجدداً در سال ۱۲۹۶ تحت عنوان دبستان برزگران زیر نظر وزارت فوائد عامه، در اراضی کاخ سلیمانیه کرج (محل فعلی دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران) آغاز بکار کرد.
این دبستان در سال ۱۳۰۱ به محل ژاندارمری در خیابان مولوی تهران منتقل و پس از مدت کوتاهی تعطیل شد. در همین سال، مجدداً این مجموعه با عنوان مدرسه فلاحت آغاز به کار کرد.
در سال ۱۳۰۲ به مدرسه عالی فلاحت و صنایع روستایی که به گروه‌های آموزشی ماشین‌های کشاورزی، دامپزشکی، نوغان و چایکاری تقسیم می‌شد، تغییر نام داد.
با تشکیل مدرسه فلاحت مظفری، دبستان برزگران و نیز مدرسه عملی فلاحت در دستور کار قرار می‌گیرد. در دبستان برزگران هنگام ثبت نام در وهله نخست می‌بایست روستازادگان پذیرفته می‌شدند.
- در بیست و چهارم آذر ۱۳۰۹ رضاشاه به همراه وزیر دربار خود تیمورتاش، مدرسه عالی فلاحت را افتتاح کرد. احمدحسین عدل، مدیر، استاد و رئیس این مدرسه بود.
- در سال ۱۳۱۳ دانشکده دامپزشکی به این مدرسه ملحق شد و این دو نهاد با نام بنگاه‌های علمی فلاحتی کرج به کار خود ادامه دادند.
- مجموعه فوق در سال ۱۳۱۹ به دانشکده کشاورزی تبدیل شد.
- در سال ۱۳۲۱ خورشیدی به پیشنهاد کریم ساعی و پشتیبانی احمدحسین عدل رئیس وقت دانشکده کشاورزی کرج، رشته جنگل به‌وجود آمد.
- از سال ۱۳۲۴ پس از انتقال دانشکده کشاورزی از فلاحت به دانشگاه تهران، رشته جنگل توسعه بیشتری پیدا کرد.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13941005001269تاریخ تحولات علوم کشاورزی، از دوران باستان تا عصر حاضر در ایران. ابراهیم باقری زنوز، ۱۳۸۲ خورشیدی
- شهریور ۱۳۲۴ جمشید دولو رئیس دانشکده و دبیرستان کشاورزی کرج شد.
- این دانشکده، در سال ۱۳۲۸ از وزارت کشاورزی جدا شده و به یکی از دانشکده‌های دانشگاه تهران تبدیل شد و زیر نظر وزارت علوم قرار گرفت.
- در سال ۱۳۴۵ گروه جنگلداری در دانشکده کشاورزی تأسیس شد.
- در سال ۱۳۵۱ به دانشکده منابع طبیعی دانشگاه تهران تغییر نام داد.
- در سال ۱۳۵۴، مرکز تحقیقات بین‌المللی همزیستی با کویر با ساختاری متشکل از ۱۱ بخش پژوهشی در رشته‌های علوم انسانی و طبیعی در واحد مرکزی و چندین ایستگاه پژوهشی در رشته‌های مربوط به کویر و بیابان تأسیس شد.
- در سال ۱۳۸۴ دانشکده‌های کشاورزی و منابع طبیعی و مرکز تحقیقات بین‌المللی همزیستی با کویر در چارچوب ساختار جدید دانشگاه تهران، دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران را به وجود آوردند.
مدرسه فلاحت مظفری تا تبدیل شدن به دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران، راهی پر فراز و نشیب را پیموده‌است.
این دانشکده در ۱۱ رشته کارشناسی، ۱۸ رشته کارشناسی ارشد (با سه گرایش) و ۱۳ رشته دکتری (با ۲۴ گرایش) دانشجو می‌پذیرد.
- رشته مهندسی گیاه پزشکی (بیماری‌شناسی و حشره‌شناسی)
- بخش بیماری‌شناسی گیاهی و بخش حشره‌شناسی در هر دو مقطع ارشد و دکتری از گروه گیاهپزشکی هستند. و به صورت متمایز فعالیت می‌کنند.
کلینیک گیاهپزشکی دانشگاه تهران که بیماری شناسان و حشره شناسان در آن فعالیت دارند از اهمیت ویژه ای در این دانشکده برخوردار است.
- گرایش‌های مهندسی آبیاری و آبادانی، مهندسی آبیاری و زهکشی، مهندسی تأسیسات آبیاری، مهندسی هواشناسی کشاورزی، مهندسی منابع آب
- رشته اقتصاد کشاورزی
- رشته مدیریت کشاورزی
- رشته اقتصاد کشاورزی با گرایش‌های مدیریت مزرعه، تولید کشاورزی، اقتصاد و منابع طبیعی، بازاریابی محصولات کشاورزی، سیاست و توسعه کشاورزی
- گرایش‌های مهندسی باغبانی، مهندسی فضای سبز
- گرایش مهندسی ترویج و آموزش کشاورزی و گرایش توسعه عمران روستایی
- گرایش مهندسی خاک‌شناسی، گرایش شیمی حاصلخیزی خاک، گرایش بیولوژی خاک، گرایش پیدایش و رده‌بندی خاک، گرایش فیزیک و فرسایش خاک
- گرایش‌های دام و طیور، گرایش‌های تغذیه، ژنتیک و اصلاح دام، فیزیولوژی
- رشته تغذیه دام با دو گرایش تغذیه نشخوارکنندگان و تغذیه طیور
- رشته ژنتیک و اصلاح دام با گرایش ژنتیک مولکولی و بیوتکنولوژی در اصلاح دام
- رشته مهندسی زراعت و اصلاح نباتات
- شناسایی و مبارزه با علف‌های هرز
- بیوتکنولوژی کشاورزی
- رشته اصلاح نباتات در دو گرایش ژنتیک بیومتری و مهندسی ژنتیک و ژنتیک مولکولی
- رشته زراعت با دو گرایش فیزیولوژی گیاهان زراعتی، اکولوژی گیاهان زراعتی
رشته مهندسی مکانیزاسیون و مکانیک ماشین‌های کشاورزی- مهندسی مکانیک بیوسیستم - مهندسی ماشین‌های صنایع غذایی
دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران دارای ۲۰ مرکز، مؤسسه و ایستگاه تحقیقاتی زیر است. این مراکز، علاوه بر کرج در نقاط مختلف کشور قرار دارند.
آنچه امروز تحت عناوین مجله‌های تخصصی علوم کشاورزی ایران توسط دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران با اعتبار علمی - پژوهشی منتشر می‌گردد در طول سال‌های گذشته سیر تکاملی رو به رشدی را طی نموده‌است.
Iranian Journal of Soil and Water Research
ijswr@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Agricultural Economics and Development Research
ijaedr@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Horticultural Sciences
ijhs@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Animal Science
ijasc@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Plant Protection Science
ijpps@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Field Crop Science
ijcs@can.ut.ac.ir
Iranian Journal of Biosystems Engineering
ijbse@can.ut.ac.ir
Journal of Fisheries
Jfisheries@ut.ac.ir
Journal of Forest and Wood
jfwp@ut.ac.ir
BIABAN
desertrc@ut.ac.ir
Journal of Range and Watershed Management
Jrwm@ut.ac.ir
Journal of natural environment
Jne@can.ut.ac.ir
فعالیت‌های دانشجویی در دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران در نهادهای دانشجویی زیر خلاصه می‌شود.
دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران ۱۱کانون فرهنگی و هنری دارد که به شرح زیر است.
در دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران طبق آمار اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه نزدیک به ۳۰ نشریه فعال وجود دارد. طبق اعلام اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه ۴ نشریه از این دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران امتیاز نشریه حرفه ای را کسب کرده و عنوان علمی ترویجی گرفتند.
گردنه قلاجه قسمتی از زیباترین منظره‌های حد فاصل استان کرمانشاه و ایلام است با گونه‌های گیاهی و جانوری نادر که یکی از زیباترین نقاط استان کرمانشاه و ایلام به شمار می‌رود.http://article.tebyan.net/18898/معرفی-مناطق-حفاظت-شده-استان-کرمانشاهhttp://www.yjc.ir/fa/news/4057617/50-درصد-پیشرفت-عملیات-حفر-تونل-گردنه-قلاجه
این گردنه در کوه قلاجه و در مرز بین استانهای ایلام و کرمانشاه قرار دارد . http://www.irandeserts.com/content/درگاه_کویر/مناطق_تحت_حفاظت/منطقه_حفاظت_شده_قلاجه،_کرمانشاه.htmارتفاع کوه قلاجه از سطح دریا ۲۱۵۰ متر می‌باشد.
در دامنه شمالی این رشته کوه شهر سرمست مرکز بخش گواور از توابع شهرستان گیلان غرب قرار دارد که بواسطه‌ی همین رشته کوه، پربارش و هوای بسیار خوب و معتدل در کل سال دارد .
این گردنه دو استان کردنشین کرمانشاه و ایلام را به هم متصل می‌کند.
وجود جنگل‌های وسیع و با ارزش بلوط ایرانی، از ویژگی‌های بارز این منطقه محسوب می‌شود. درختان دیگری مثل وه‌ن، که‌یکو، گیوج، به‌ریو، ئه‌رجن و ... در منطقه وجود دارند.
تونل قلاجه برای کاهش مسیر از نظر زمانی و همچنین کاهش خطرات بسیار زیاد این جاده در حال ساخت است. این تونل ۲۵۰۰ متر طول دارد و با ساخت آن ۱۲ نقطه حادثه‌خیز از جاده حذف شده و همچنین حدود ۱۵ کیلومتر مسیر نزدیکتر می‌شود.http://www.mehrnews.com/news/3831005/لاینینگ-۶۰۰-متر-از-تونل-قلاجه-پایان-یافت
ژئوسنتتیک کِلِی لاینرطبق منابع، این اصطلاح در مهندسی عمران برگرفته از نام انگلیسی آن استفاده می‌شود.آشنایی با انواع ژئوسنتتیک‌هامطالب مرتبط با ژئوسنتتیک کلی لاینر که به صورت مخفف «جی‌سی‌ال» (GCL) گفته می‌شود، طبق تعریف ژئوکامپوزیت در واقع نوعی ژئوکامپوزیت است اما به دلیل کاربرد گسترده و عملکرد مشابه ژئوممبران به صورت جداگانه نیز در نظر گرفته می‌شود و متشکل از ورقه‌های ژئوسنتیک با میان لایه‌های رسی (بنتونیتی) بوده و برای جلوگیری از نشت آب و آب‌بندی مورد استفاده قرار می‌گیرند. نوع متداول آن متشکل از یک لایه بنتونیت در میان دو ورقه ژئوتکستایل یا در میان یک لایه ژئوتکستایل و ژئوممبران می‌باشد. این دو لایه به روش‌های گوناگونی مانند چسباندن، دوختن یا سوزنکاری به یکدیگر متصل می‌شوند. عملکرد GCL به خاصیت تورمی بنتونیت مربوط می‌شود، زمانی که بنتونیت با آب تماس پیدا می‌کند متورم می‌شود و تمام خلل و فرج بین دو لایه ژئوتکستایل را پر می‌کند و مانع عبور آب می‌شود. مزیت ویژه GCL، خاصیت خود ترمیمی و همجوشی است.
پری دریایی کوچولو ۲: بازگشت به دریا () فیلمی است که در سال ۲۰۰۰ منتشر شد.
آریل برای محافظت از دخترش در مقابل جادوگر دریا، به او اجازه نمی‌دهد که حتی نزدیک اقیانوس بشود. اما وقتی که دختر او ۱۲ ساله می‌شود، فرار می‌کند تا در زیر آب‌های دریا به ماجراجویی بپردازد…
پسران گمشده: قبیله () یک فیلم ترسناک آمریکایی محصول سال ۲۰۰۸ به کارگردانی پی جی پسس است که دنباله‌ای بر فیلم پسران گمشده محصول ۱۹۸۷ است. در این فیلم تد هیلگنبرینک، آنگوس ساترلند، آتم ریسر و کوری فلدمن به ایفای نقش پرداخته‌اند.
دنباله این فیلم در سال ۲۰۱۰ منتشر شد.Behind-the-Scenes Images: Lost Boys 3: The Thirst
یک زن جوان پس از نقل مکان به شهری جدید در ایالت کالیفورنیا، متوجه می‌شود دوستان جدیدی که پیدا کرده همگی خون‌آشام هستند...…
پسران گمشده: تشنگی () یک فیلم کمدی ترسناک و اکشن آمریکایی که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد.First Images: Lost Boys 3: The Thirst از بازیگران آن می‌توان به کوری فلدمن و کوری‌هایم اشاره کرد.'Lost Boys: The Thirst' Images
این فیلم نقدهای منفی منتقدان را دریافت کرد و بر اساس ۷ نقد، در حال حاضر امتیاز صفر درصد را در راتن تومیتوز دارد.
شکارچی خون‌آشامی به نام «ادگار فراگ» از تریلر خود در کالیفرنیا بیرون انداخته می‌شود. نویسنده‌ای مشهوری به نام «گوون لیبر» به او پیشنهاد یک کار برای نابودی رئیس خون‌آشامها را می‌دهد و..
مردی با مشت‌های آهنین ۲ () فیلمی در ژانر رزمی است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.
وقتی یک غریبه، زخمی و آسیب دیده نزدیک یک روستا پیدا می‌شود، یک معدنچی در خانه‌اش به او پناه می‌دهد تا بهبود یابد و پس از مدتی، حالش که بهتر می‌شود، تصمیم به انتقام سختی می‌گیرد. اما…
مجید دَرّودی (متولد فروردین ۱۳۵۷ در نیشابور) پژوهشگر فناوری نانو و دانشیار دانشگاه علوم پزشکی مشهد است. او در نهمین جشنواره برترین‌های نانو، از میان ۳۲ برگزیده در رشته نانوفناوری پزشکی رتبه نخست را به دست آورد.
مجید درودی همچنین مجری طرح استفاده از نانوذرات در مرمت آثار تاریخی و تولید نانوذرات یکنواخت اکسید روی بوده‌است.
تفنگدار دریایی ۴: هدف متحرک () یک فیلم ویدئویی آمریکایی اکشن به کارگردانی ویلیام کافمن با بازی د میز است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.
«جیک کارتر» برای دفاع از یک بسته با ارزش تعیین شده است. او خلافکاری است که در تلاش برای افشای فساد یک پیمانکار دفاع نظام می‌باشد…
فیلم‌برداری در آوریل ۲۰۱۴ در بریتیش کلمبیا آغاز شد و در ماه مه ۲۰۱۴ به پایان رسید.
آلفرد شمیت (; – ) فیلسوف، مترجم و جامعه‌شناس آلمانی و استاد دانشگاه فرانکفورت بوده است. شمیت که در دانشگاه گوته فرانکفورت، لغت‌شناسی، تاریخ و زبان انگلیسی آموخته، پایان‌نامهٔ دکترای خود را تحت راهنمایی تئودور آدورنو و ماکس هورکهایمر گذرانده بود. او یکی از نسل دوم شارحان مکتب فرانکفورت و و پژوهشگران در موضوع‌های نظریه انتقادی و فلسفه دین بوده است.
تفرجگاه گلال سیه قسمتی از زیباترین منظره‌های طبیعی در شهرستان اسلام‌آباد غرب است با گونه‌های گیاهی و پرندگان نادر که یکی از زیباترین نقاط استان کرمانشاه به‌شمار می‌رود.http://www.dana.ir/news/1070471.html/جاذبه-های-گردشگری-اسلام-آبادغرب--از-سد-شیان-تا-آبشار-زیبای-تنگ-صندوقه--تصاویرhttps://golestan.doe.ir/Portal/Home/ShowPage.aspx?Object=News&ID=d2a0bd80-3c3b-49ff-bc94-03ec0b5e4953&WebPartID=d8894578-2107-41b4-a5df-a98dc3d42d4f&CategoryID=1c633f3f-890b-4c85-a806-fb889b3228c3
این منطقه در حدود پنج کیلومتری جنوب شهر اسلام‌آباد غرب در جاده اسلام‌آباد غرب به گیلانغرب قرار دارد.
این منطقه پوشیده از جنگلهای بلوط می‌باشد که تبدیل به محیطی مناسب برای انواع پرندگان زیبا و مختلف و برخی جانوران مانند خرگوش و جوجه تیغی گشته‌است.
تفنگدار دریایی ۵: میدان جنگ () یک فیلم سینمایی آمریکایی در ژانر فیلم اکشن که در سال ۲۰۱۷ به صورت فیلم ویدئویی منتشر شد. بازیگر اصلی این فیلم د میز میباشد.
جک کارتر پس از پاسخ دادن به یک تماس ناشناس خود را در موقعیت محافظت از یک مظنون در میان گروهی از موتور سواران خطرناک می‌یابد و…
تقلید ۲ () فیلمی در ژانر ترسناک و علمی–تخیلی است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ادوارد آلبر، برونو کامپس، جاون پالیتو، و پال کلاوس اشاره کرد.
«سوزان تیلور» و همکارانش گونه‌ای جدید از حشرات را پرورش داده و آنها را وارد محیط زیست می‌کنند. نقشه آنها عملی می‌شود تا اینکه حشرات تصمیم به شکار سازندگان خود یعنی انسانها می‌گیرند…
تقلید ۳: نگهبان () فیلمی در ژانر ترسناک به کارگردانی جی. تی. پتی است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به لانس هنریکسن، آلکسیس دزینا، ربکا میدر، آماندا پلامر، و جان کیپلاس اشاره کرد.
مردی به همراه خواهر و بهترین دوستش باید از یک آپارتمان در مقابل حشرات جهش یافته و خطرناک دفاع کنند، اما…
پژو تراولر (Peugeot Traveller) یک خودروی ون چند منظوره جهت حمل بار، تجهیزات یا مسافر است که در سال ۲۰۱۶ در نمایشگاه خودروی ژنو توسط پژو رونمایی شد. این خودرو دارای سه بدنه با ابعاد متفاوت جهت کاربری‌های مختلف می‌باشد که کوچکترین آن ۴٬۶۰۰ میلیمتر و بزرگترین آن ۵٬۳۰۰ میلیمتر می‌باشد. خودروهای سیتروئن اسپیس تورر و تویوتا پروآس ورسو که همزمان با این خودرو رونمایی شدند نیز براساس همین خودرو و بر روی همین سکو (PSA EMP2) طراحی و در همان کارخانه گروه پی‌اس‌ای در شهر والنسین فرانسه تولید می‌شوند. هر سه خودرو از موتور و سیستم انتقال قدرت یکسان متعلق به گروه پی‌اس‌ای بهره می‌برند.
پژو تراولر در سال ۲۰۱۵ توسط مؤسسه یورو ان‌سی‌ای‌پی مورد تست تصادف قرار گرفت و توانست ۵ ستاره از ۵ ستاره ایمنی در تصادفات را کسب کند که شامل ۸۷٪ ایمنی برای سرنشینان، ۹۱٪ ایمنی کودکان، ۶۴٪ عابرین پیاده و ۷۸٪ در بخش ایمنی خودرو قبل از تصادف می‌شود.
آینه‌ها ۲ () فیلمی در ژانر ترسناک، معمایی، و تجاوز و انتقام به کارگردانی ویکتور گارسیا است که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به نیک استال، امانوئل ووگیر، کریستی کارلسون رومانو، و ویلیام کت اشاره کرد.
وقتی مکس که در حال گذراندن دوران بهبودی بعد از حادثه‌ای است که برایش اتفاق افتاده کاری را به عنوان مأمور حراست شیفت شب پیدا می‌کند. او شروع به دیدن تصاویری از زنی مرموز در آینه فروشگاه می‌کند…
تونل قلاجه یکی از بزرگترین تونل‌های ایران حد فاصل استان کرمانشاه و ایلام است.http://www.mehrnews.com/news/3831005/لاینینگ-۶۰۰-متر-از-تونل-قلاجه-پایان-یافت
یک سمت این تونل متعلق به استان ایلام و سمت دیگر آن تحت مدیریت استان کرمانشاه است.http://news.mrud.ir/news/33618/بررسی-آخرین-وضعیت-عملیات-اجرایی-تونل-قلاجه-در-استان-ایلام ارتفاع کوه قلاجه از سطح دریا ۲۱۵۰ متر می‌باشد.
این تونل دو استان کردنشین کرمانشاه و ایلام را به هم متصل می‌کند. این تونل برای کاهش مسیر از نظر زمانی و همچنین کاهش خطرات بسیار زیاد این جاده در حال ساخت می‌باشد، این تونل ۲۵۰۰ متر طول دارد و از آن به عنوان مسیر احتمالی آینده راهیان کربلا یاد می‌شود، که افتتاح این تونل ۱۲ نقطه حادثه خیز را از جاده حذف می‌کند و همچنین حدود ۱۵ کیلومتر مسیر نزدیکتر می‌شود.
وجود جنگل‌های وسیع و با ارزش بلوط ایرانی و انواع کمیابی از جانوران از ویژگی‌های بارز منطقه این تونل محسوب می‌شود.http://www.isna.ir/news/93063017511/جنگل-های-قلاجه-زیستگاه-چه-جاندارانی-است
انگیزه‌ها ۲ () فیلمی است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به برایان جی. وایت و ویویکا ای فاکس اشاره کرد.
مولان ۲ () فیلمی در ژانر اکشن و کمدی است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.
اکنون جنگ با دشمنان پایان یافته و جنرال شانگ از مولان درخواست ازدواج کرده است اما مغول‌ها همچنان در صدد حمله به چین هستند و نداشتن نیروی نظامی کافی در چین برای مبارزه با مغول‌ها آن‌ها را به فکر اتحاد با کشورهای همسایه واداشته است که این اتحاد هزینه‌هایی برای کشور چین و سه پرنسس آن خواهد داشت.
شبکه () فیلمی در ژانر تکنو تریلر به کارگردانی اروین وینکلر است که در سال ۱۹۹۵ منتشر شد.
«آنجلا بنت» (بولاک)، کا متخصص برنامه‌ریزی کامپیوتری است در منزل کار می‌کند. در میان مشتریانش، شرکتی هست که دیسکت‌ها و برنامه‌هایش را برای کنترل نزد او می‌فرستد. روزی میان یکی از دیسکت‌ها، متوجه وجود یک کد مخصوص می‌شود که به‌طور محو و نامشخص، خبر از وجود یک توطئهٔ دولتی و سیاسی - اقتصادی می‌دهد…
شبکه ۲٫۰ () یک فیلم دلهره‌آور و معمایی آمریکایی محصول سال ۲۰۰۶ به نویسندگی و تهیه کنندگی راب کوان و کارگردانی چارلز وینکلر است. این اسماً دنباله‌ای بر فیلم شبکه (فیلم ۱۹۹۵) به کارگردانی پدرش اروین وینکلر (که تهیه‌کننده این فیلم بود) است، اما داستانی جداگانه و نامرتبط دارد. داستان دربارهٔ یک تحلیلگر سیستم‌های کامپیوتری است که وقتی برای شغل جدید به ترکیه می‌رود، خود را در شبکه‌ای از سرقت هویت و قتل می‌بیند. از بازیگران می‌توان به نیکی دیلچ، کیگان کونور تریسی، شبنم دونمز و نیل هاپکینز اشاره کرد.
هوپ کسیدی (نیکی دلیچ) یک تحلیلگر سیستمهای کامپیوتری است که به او پیشنهاد کاری در ترکیه می‌شود. بعد از ورود او به استانبول اتفاقات عجیبی برای او رخ می‌دهد. کارتهای اعتباریش بی‌اعتبار و حساب بانکیش خالی می‌شود. اما این پایان کار نیست و او متوجه می‌شود که هویتش به سرقت رفته و…
جفری رابینسون از DVD Talk به این فیلم امتیاز ۱٫۵ از ۵ ستاره داد و نوشت که «احتمال این است که شما را بخواباند تا اینکه شما را روی لبه صندلی خود نگه دارد».
خسرو پاشا بوشناق (بوسنیاق/ بوسناق)(مرگ مارس ۱۶۳۲)، صدراعظم و امیرالامرای عثمانی در ۱۰۳۷ ه‍. ق. به صدارت رسید. وی بوسنوی تبار و تربیت یافته دربار عثمانی بود. ابتدا به مقام سلاحداری رسید و در ۱۰۳۳ به آغایی (ریاست) ینی‌چریان منصوب شد. خسروآغا در لشکرکشی صدراعظم محمدپاشا چَرْکَس برای سرکوبی قیام آبازه محمد پاشا جلالی شرکت داشت و پس از مرگ صدراعظم در ربیع‌الاول ۱۰۳۴، حافظ احمدپاشا (حکمران دیاربکر) به پیشنهاد خسروآغا صدراعظم شد. خسروآغا پس از اطلاع از اینکه خود نیز در فهرست نامزدهای صدارت بوده‌است، از پیشنهادی که کرده بود، نادم گردید و حتی از روی حسد احمدپاشا را از حمله به گرجستان، که تصرفش در آن زمان آسان می‌نمود، بازداشت و به لشکرکشی به بغداد ترغیب کرد. در محاصره هشت ماهه بغداد، پس از رسیدن شاه‌عباس اول در رأس سی‌هزار سرباز به یاری محاصره شدگان و قرارگرفتن نیروهای عثمانی در میان دو آتش، رشادتهای خسروآغا لشکر عثمانی را نجات داد. شکست حافظ احمدپاشا در این لشکرکشی به عزل او از صدارت در ربیع‌الاول ۱۰۳۶ منجر شد. خسروآغا هم در همان روزها از ریاست ینی‌چری معزول گردید و در رجب همان سال عضو هیئت وزرا و از آن پس، به پاشا ملقب شد. در ۱۰۳۷ ق. به صدارت رسید. وی سپس، به تدارک لوازم لشکرکشی بر آبازه‌پاشا پرداخت که ضمن اظهار اطاعت از شاه عباس، از وی تقاضای نیروی کمکی برای مقابله با صدراعظم جدید کرده بود. در ۷ محرّم ۱۰۳۸، محل اقامت آبازه‌پاشا، یعنی ارزروم محاصره شد و سرانجام آبازه بعد از شانزده روز، پس از گرفتن امان‌نامه، خود و قلعه ارزروم را تسلیم کرد. خسروپاشا با همراهی آبازه‌پاشا و شمسی‌خان (فرستاده شاه‌عباس به یاری آبازه) که به اسارت والی قارص درآمده بود در ربیع‌الآخر همان سال، باشکوه و استقبال فراوان وارد استانبول شد. آبازه به خواهش خسروپاشا مشمول عفو پادشاه قرار گرفت.
خسروپاشا پس از گذراندن حدود شش ماه در استانبول و فراهم آوردن مقدمات لازم برای لشکرکشی و بازستاندن قلعه بغداد، که به تصرف شاه‌عباس اول درآمده بود، به اُسکُدار رفت. در آنجا، خبر درگذشت شاه‌عباس (۲۴ جمادی‌الاولی ۱۰۳۸) به اردو رسید. در ذیقعده ۱۰۳۸، خسروپاشا برای تصرف بغداد از اسکدار به سوی موصل حرکت کرد. او که بیش از پیش بی‌حوصله و بی‌رحم شده بود، در طول راه افراد زیادی را کشت که برخی از حاکمان و پاشاهای عثمانی هم در بین آنان بودند. این قتل‌عام باعث تنفر بیش از پیش مردم آناطولی از حکومت عثمانی شد. هنگامی که سپاه عثمانی در جمادی‌الاولی ۱۰۳۹ به موصل رسید، شدت بارندگی و طغیان رودهای نواحی موصل و عراق، موجب توقف طولانی و خسارات و تلفات بسیار شد و حرکت به سوی بغداد را غیرممکن ساخت. از این رو، خسروپاشا و امرا، مصلحت را در این دیدند که ابتدا به ایران لشکرکشی کنند تا با تضعیف صفویان، تصرف بغداد آسان‌تر گردد.
خسروپاشا در طول مسیر حمله به ایران، نزدیکی قزوین قلعه‌هایی در برخی شهرهای مرزی ساخت یا مرمت کرد، بیشتر امرای کردستان را به اطاعت خود درآورد و نیروهایشان را به خدمت سپاه عثمانی گرفت، برخی شهرها را غارت کرد و سپاهیان خسته و کم‌آذوقه خود را تا درگزین پیش برد. لیکن سران ینی‌چری، با توجه به خستگی زیاد سپاهیان و ملاحظه اینکه هدف اصلی از این لشکرکشی بازپس گرفتن بغداد بوده‌است، خسروپاشا را از ادامه پیشروی در ایران منصرف نمودند و او در ۱۰ ذیقعده ۱۰۳۹، از درگزین به سوی بغداد حرکت کرد و در طول مسیر خود، شهرها را غارت و تخریب نمود.
نیروهای خسروپاشا سرانجام بغداد را محاصره کردند و پس از چهل روز تحمل تلفات و خسارات بسیار، در ۷ یا ۸ ربیع‌الآخر ۱۰۴۰، بدون کسب نتیجه عقب نشستند. خسروپاشا برای گذراندن زمستان به موصل رفت، اما فتوحات پی‌درپی صفویان به وی اجازه اقامت در موصل را نداد. در این بین، امرایی چون مصطفی‌پاشا، ابدال‌پاشا و عمرپاشا، که به یاری وی آمده ولی از صفویان شکست خورده بودند، به دستور خسروپاشا اعدام شدند. در همان هنگام، خبر رسید که صفویان حله را محاصره کرده‌اند و موصل را نیز تهدید می‌کنند، خسروپاشا نیز موصل را ترک کرد تا سپاه را به ماردین منتقل کند، اما قبل از ترک آنجا، قلعه موصل را تحکیم و باروی کاملاً تخریب شده شهر را بازسازی کرد. خسروپاشا بعد از استقرار در ماردین در آخر جمادی‌الآخره ۱۰۴۰، از استانبول تقاضای پول و سی‌هزار سرباز از کریمه کرد. رسیدن این سربازان بیش از هفت ماه طول کشید و به شکایت سپاهیان انجامید و سران ینی‌چری هنگامی که از قصد خسروپاشا برای لشکرکشی دوباره به بغداد (این‌بار هم از راه موصل) خبردار شدند مخالفت کردند و خواستار به تعویق انداختن این لشکرکشی شدند. ازاین‌رو، خسروپاشا بخشی از سپاهیان را مرخص کرد و با باقی‌مانده سپاه در ربیع‌الاول ۱۰۴۱ راهی دیاربکر شد. قبل از رسیدنش به آنجا، سربازان کریمه‌ای نیز به او پیوستند. خسروپاشا بی‌خبر از اینکه در استانبول وی را عزل کرده‌اند، پس از رسیدن به دیاربکر، سپاهیان را به سه قسمت کرد. عده‌ای را همراه رئیس ینی‌چری نزد خود نگه داشت، بخشی را در سوریه گذاشت، و سربازان کریمه‌ای را نیز در ارزروم مستقر ساخت و در نامه‌ای به استانبول اعلام کرد که در بهار به بغداد لشکرکشی خواهد کرد.
به نوشته برخی، علت اصلی عزل خسروپاشا این بود که پس از شکست لشکرکشی به بغداد، مخالفان خسروپاشا با انتقاد از بی‌کفایتی و خودرأیی او، سلطان مراد چهارم را به برکناری وی متقاعد کردند. مراد چهارم نیز در ۲۹ ربیع‌الاول ۱۰۴۱ خسروپاشا را عزل و حافظ احمدپاشا را دوباره به صدارت منصوب کرد.
هنگامی که حکم عزل خسروپاشا در دیاربکر به دستش رسید، او که در خفا ینی‌چریان و سواره‌نظام را تشویق به عصیان کرده بود، در ظاهر هیچ مخالفتی نشان نداد، اما ینی‌چریان به شدت مخالفت کردند. خسروپاشا پس از تسلیم مُهر صدارت و سپردن امور به برخی امرا و ترخیص سپاه، دیاربکر را در ظاهر به قصد بازگشت به استانبول ترک کرد و به بهانه بیماری در شهر توقات متوقف و بستری شد. شورش در دیاربکر، به زودی و با تلاش جدّی ینی‌چریان و سواره‌نظام، مناطق مختلف آناطولی را نیز فراگرفت و برای حکومت عثمانی مسئله‌ساز شد.
سلطان‌مراد چهارم که خسروپاشا را مسئول همه این شورشها می‌دانست، مرتضی‌پاشا والی جدید دیاربکر، را مأمور اعدام خسروپاشا کرد. مرتضی‌پاشا در توقات دو بار با نیروهای حامی خسروپاشا جنگید و سرانجام او را به قتل رساند و سرش را به استانبول فرستاد.
خبر قتل خسروپاشا موجب بروز آشوبهای بزرگ‌تری شد که تا سه ماه پس از مرگ وی ادامه یافت.
سباستین ایزومبار (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان، خواننده، آهنگساز و تهیه‌کننده موسیقی اهل فرانسه است. وی از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
دیوید میلر (؛ زادهٔ ) یک خواننده، موسیقی‌دان و هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
کارلوس مارین (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ) موسیقی‌دان اهل اسپانیا بود. وی از سال ۱۹۷۶ میلادی تا هنگام مرگ مشغول فعالیت بود.
اُرْس تونی بولر (؛ زادهٔ ) یک خواننده و موسیقی‌دان اهل سوئیس است. وی از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
اقلیت‌ها در ترکیه () یک بخش قابل توجهی از جمعیت ترکیه را تشکیل می‌دهد به‌طوری‌که تخمین زده می‌شود که حداقل سی تا چهل درصد از توده مردم ترکیه (حدود ۲۵ تا ۳۲ میلیون نفر در سال ۲۰۱۷)، به یکی از اقلیت‌های قومی تعلق دارند. به طرز مشکوکی مقدار اقلیت‌های قومی توسط دولت ترکیه کم در نظر گرفته می‌شود به‌طوری‌که حدود ۶ میلیون نفر از کردهایی که به زبان ترکی صحبت می‌کنند را ممکن است ترک در نظر بگیرند. بسیاری از آلبانیایی‌ها، یونانی‌های پونتیک، کردها، عرب‌ها، بوسنیاک‌ها، چرکس‌ها و چچن‌ها به‌طور معمول و بر طبق قانون قومیت ترکیه (Ethnic Turkish Law) ترک در نظر گرفته می‌شوند.http://www.worldatlas.com/articles/the-ethnic-groups-of-turkey.htmlhttps://joshuaproject.net/countries/TUhttp://www.indexmundi.com/turkey/ethnic_groups.htmlhttp://countrystudies.us/turkey/26.htm
تغییر نام‌های جغرافیایی در ترکیه از سال ۱۹۱۳ میلادی تا زمان حاضر در دوران امپراتوری عثمانی و جمهوری ترکیه در فواصل معین و پیاپی در قسمت بزرگی از مناطق جغرافیایی آن خطه صورت گرفت. جمهوری ترکیه به منظور ادامه سیاست ترک سازی و تحکیم زبان اصلی (با اعلام زبان ترکی به عنوان زبان رسمی آن کشور) خود شروع به تغییر نام‌های تاریخی آن مناطق جغرافیایی کرد که منشأ آن نام‌ها از (پارسی، ارمنی، یونانی، آشوری، گرجی، بلغاری، کردی، عربی و لاز) بود به نام‌های تُرکی تغییر یافت.
کردها در کشور ترکیه که پس از ترک ها بیشترین جمعیت ترکیه را تشکیل می‌دهند، گروهی از ترکیب جمعیتی این کشور را تشکیل می‌دهند. کردهای ترکیه در استان‌های زیادی از شرق، جنوب شرقی (کردستان ترکیه) و حتی مرکز ترکیه مستقر هستند. در برآورد ۲۰۱۲ مؤسسه آمار ترک استات (The Turkish Statistical Institute (TurkStat))، جمعیت کردهای ترکیه بیش از ۲۲ میلیون نفر (۲۲٬۶۹۱٬۸۲۴) و بیش از سی درصد از جمعیت ۷۴٬۷۰۰٬۰۰۰ نفری ترکیه را تشکیل می‌دهد.http://ekurd.net/mismas/articles/misc2012/9/turkey4166.htm از سال ۱۹۹۰ مهاجرت اجباری از جنوب شرقی ترکیه، میلیون‌ها کرد را به شهرهایی مانند استانبول، آنکارا و ازمیر آورد."Kurdish identity becomes more acceptable in Turkish society", "Al Monitor", 2014 جمعیت کردها در استانبول بین ۳ تا ۴ میلیون نفر تخمین زده می‌شود (سال ۱۹۹۷).http://www.institutkurde.org/en/info/the-kurdish-population-1232551004https://books.google.com/books?id=JU-2AAAAIAAJ همچنین طبق تخمین دیگری جمعیت کردها در استانبول، آنکارا، ازمیر و سایر شهرهای بزرگ (به جز استان‌های کردنشین ترکیه) در حدود ۳۵ درصد کل جمعیت کردهای ترکیه است که چیزی حدود ۶ تا ۸ میلیون می‌باشد.https://books.google.com/books?id=izQFFkIF6mMC&pg=PA2
کردهای زازا یا چنانچه خود می‌گویند دملکی گروهی از کردهاhttp://www.zazaki.net/haber/the-zazas-a-kurdish-sub-ethnic-group-or-separate-people-1131.htmhttp://members.tripod.com/~zaza_kirmanc/research/paul.htmhttps://www.quora.com/Kurdistan/Is-the-zaza-people-in-Turkey-actually-kurds هستند که عمدتاً در آناطولی شرقی، در ناحیه درسیم (امروزه تونجلی) میان ارزنجان در شمال و مرادسو در جنوب و در شرقی‌ترین بخش ناحیه تاریخی ارمنستان علیا زندگی می‌کنند. ایشان همچنین در بینگول، موش، و استان بدلیس و اطراف دیاربکر، سیورک و سیواس یافت می‌شوند. تقریباً تمام زازاها خود را کرد می‌دانند. همچنین حدود سیصدهزار دملکی در اروپای غربی زندگی می‌کنند که بعضاً پناهندگان سیاسی هستند. جمعیت دملکی‌ها در حال حاضر نامشخص است اما به‌طور حدودی ۳ تا ۴ میلیون نفر برآورد می‌شود.مدخل DIMLĪ در Encyclopædia Iranica
حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و الانبیا می‌نویسد: پارسیان، دیلمیان (یکی از گروه‌های مهم ایرانی‌زبان) را کردهای طبرستان می‌دانستند - چنان‌که اعراب آن‌ها را کردهای سورستان.تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیاء علیهم الصلاه و السلام نویسنده:حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن. ناشر: منشورات دار مکتبه الحیاه. متن: «کانت الفرس تسمی الدیلم الاکراد طبرستان کما کانت تسمی العرب اکراد سورستان»
ارمنی‌های ترکیه که به معنای (پولساهایر به زبان ارمنی Պոլսահայեր) معادل با ارمنیان استانبول هم می‌باشند جمعیتی از ۴۰۰۰۰ تا ۷۰۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شوند (این آمار، ارمنی‌های حمشین و ارمنی‌های کریپتو یا پنهان را در بر نمی‌گیرد) و اکثراً در اطراف استانبول متمرکزند. در طول سده ۱۹ میلادی توسط امپراتوری روسیه، شش ولایت ارمنی ترکیه اشغال شد. از سال ۱۸۹۰ میلادی تا ۱۹۲۳ میلادی توسط دولت عثمانی (نسل‌کشی ارمنی‌ها) و بعد از تأسیس رژیم جمهوری ترکیه توسط مصطفی کمال آتاتورک به‌طور سیستماتیک ارمنیان از ساکن در سرزمین‌های آبا و اجدادی خود اخراج یا کشته شده‌اندMarie-Aude Baronian, Stephan Besser, Yolande Jansen (2007). Diaspora and Memory: Figures of Displacement in Contemporary Literature, Arts and Politics. Rodopi. p. 174. ISBN 9789042021297. و ارمنیان با سیاست دولت کمالی مبنی بر ایجاد وطن خالص تُرک در نواحی شرقی ترکیه که هنوز تعدادی از ارمنی‌ها در آنجا ساکن بودند روبرو شدند و این سیاست را آتاتورک در همان اوایل ایجاد نظام جمهوری با مهاجرت دادن تُرک‌های ساکن بلغارستان و یوگسلاوی به مرزهای شرقی آناتولی برای تقویت تُرک‌های آن نواحی عملی کرد.سازمان اسناد ملی ایران 8-2293003677کتاب اقدام شرم آور، نویسنده:تانر آکچام، مترجم:بابک واحدی و محسن قائم مقامی
میراث فرهنگی ارمنیان در ترکیه به‌طور عمده نابود شد.Jones, Adam (2013). Genocide: A Comprehensive Introduction. Routledge. p. 114. . اگرچه عملاً هیچ ارمنی در آن منطقه زندگی نمی‌کند ولی تعداد نامعلومی از افراد با اصلیت ارمنی در ترکیه وجود دارند که امروزه از تبار خود آگاه نبوده و چیزی حدود ۳۰۰۰۰۰ نفر هستند که ارامنهٔ نهانی هستند که مسیحیان کریپتو یا پنهان (ارمنی‌های پنهان) نامیده می‌شوند.
عرب‌های ترکیه یکی از اقوام ساکن این کشورند که کمتر از یک درصد جمعیت کشور ترکیه را تشکیل می‌دهند. جمعیت ترکیه بالغ بر ۸۰ میلیون نفر می‌باشد. البته با توجه به جنگ عراق و سوریه تخمین‌های سال ۲۰۱۷ تعداد عرب‌ها در ترکیه را ۲ تا ۵ میلیون نفر هم تخمین زده‌اند.cadmus.eui.eu/handle/1814/11298 بعضی از عرب‌ها در ترکیه سابقهٔ حضور قدیمی تری نسبت به قبایل ترک که از آناتولی مهاجرت کردند دارند. این عرب‌ها در جنوب شرق ترکیه ساکن شدند که این منطقه به نام قبیلهٔ بکر ابن وائل دیار بکر نامگذاری شد. این قبیله از حدود ماردین تا کوه طور و حتی جزیرهٔ ابن عمر متمرکز شدندکه این مناطق در واقع مثلث بین عراق ترکیه و سوریه می‌باشد. عرب‌های ترک در استان‌های ختای، استانبول، ماردین، مرسین، شرناق، شانلی‌اورفا، آدانا و باتمان سکونت دارند. منطقهٔ اسکندرون سوریه با اکثریت قبایل عربی ساکن در آن هم در سال ۱۹۳۹از سوریه جدا و به ترکیه ضمیمه شد و تا به الان قبایل بدوی در دو طرف مرز این دو کشور زندگی می‌کنند. دولت ترکیه با اجبار تعلیم زبان ترکی وبر کل اقلیات من جمله عرب‌های ترکیه و حتی تغییر نام‌های مناطق سکونت از عربی به ترکی خواهان از بین بردن فرهنگ این مردم می‌باشد با این وجود اکثر عرب‌ها در این مناطق هنوز به زبان مادری سخن می‌گویند زبانی که با ورود لغات ترکی در حال تغییر می‌باشد.
آذری‌های ترکیه گروهی از مردم آذری و از اقوام ساکن در ترکیهHuman Rights Watch 1999 Report on Turkey با جمعیت ۵۳۰٬۰۰۰ نفری هستند، و شامل دو دسته می‌شوند؛ گروه اول افراد بومی ترکیه هستند که در مرزهای همجوار با جمهوری آذربایجان و ایران سکونت دارند. گروه دوم مهاجران، تاجران، دانشجویان و پناهندگان سیاسی هستند که عمدتاً از کشورهایی نظیر ایران و جمهوری آذربایجان به ترکیه کوچ کرده‌اند.
لازها (به لازی ლაზი یا ლაზეფე لازپه) یک گروه قومی از مردمان کارتولی و بومیان سواحل دریای سیاه در مرز دو کشور گرجستان و ترکیه هستند. لازها یکی از قبایل اصلی پادشاهی باستانی کولخیس هستند. در ابتدا بسیاری از لازها مسیحی شدند و سپس بیشتر آن‌ها در دوران حکومت عثمانی‌ها در قفقاز در قرن ۱۶ میلادی به اسلام سنی گرویدند. همچنین گروه اندکی در گرجستان نیز از دین مسیحیت به اسلام روی آوردند. لازهای ترکیه به گروه اصلی تقسیم می‌شوند. یکی لازهای بومی استان‌های شرقی ترکیه در کرانه دریای سیاه که پیش‌تر لازستان نامیده می‌شد (اکنون استان‌های ریزه و آرتوین) و گروه دیگر لازهایی هستند که در قرن نوزدهم میلادی از روسیه گریختند و در آداپازاری، ساپانکا، یالووا و بورسا در مناطق غرب و شرق دریای سیاه و مرمره ساکن شدند. لازها به زبان لازی سخن می‌گویند که مانند گرجی از زبان‌های کارتولی محسوب می‌شود. هویت لازها در گرجستان تا حد زیادی با هویت گرجی یکسان شده‌است و اصطلاح لاز در گرجستان بیشتر به معنی منطقه‌ای آن اشاره داردJason and the New Argonauts, p. 174. University of Amsterdam. که اصولاً منطقه آجاریا را در بر می‌گیرد. در سال ۱۹۷۰ میلادی جمعیت لازها ۲۰۲ هزار نفر تخمین زده شده بود که ۲۰۰ هزار نفر در ترکیه و ۲ هزار نفر در گرجستان ساکن بودند. در سال‌های اخیر تخمین جمعیت آن‌ها در ترکیه بین ۵۰۰٬۰۰۰ تا ۱٬۶۰۰٬۰۰۰ میلیون نفر متغیر بوده‌است.http://www.haberturk.com/yasam/haber/698621-67-milletten-insanimiz-varhttps://web.archive.org/web/20140527211449/http://www.usefoundation.org/view/865https://books.google.com/books?id=kPZtAAAAMAAJ&q=laz+colchian&dq=laz+colchian&lr=&cd=17
چرکس‌ها در ترکیه () یکی از بزرگ‌ترین اقلیت‌های قومی در ترکیه هستند که بین ۱۳۰٬۰۰۰ هزار نفر تا ۲٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۵٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۷٬۰۰۰٬۰۰۰ میلیون نفر تخمین زده می‌شوند.https://khas.academia.edu/SevdaAlankuşAlankuş, Sevda (1999). Taymaz, Erol, ed. Kültürel-Etnik Kimlikler ve Çerkesler. Ankara, Turkey: Kafder Yayınları.https://books.google.nl/books?id=LHlwZwpA70cC&pg=PA130&dq=million+circassians+in+turkey&hl=nl&sa=X&ved=0ahUKEwjFmaD82rzMAhXD0xQKHfiTDiYQ6AEILDAC#v=onepage&q=million%20circassians%20in%20turkey&f=false آبازین‌ها و آبخازی‌ها نزدیک‌ترین گروه‌های قومی به چرکس‌ها هستند که به‌طور معمول بخشی از چرکس‌ها در نظر گرفته می‌شوند. پس از شکست عثمانی‌ها در قفقاز از روسیه و امضاء عهدنامه آدریانوپل در ۱۲۴۵/۱۸۲۹ چرکس‌ها تا سال ۱۲۸۱/۱۸۶۴ مقاومت زیادی در برابر روس‌ها کردندJ. B. Baddeley, The Russian Conquest of the Caucasus , London 1908 و بنا بر گزارش‌های عثمانی ۵۹۵٬۰۰۰ چرکس در میان سال‌های ۱۲۷۲/۱۸۵۶ و ۱۲۸۱/۱۸۶۴ منطقه بومی خود در قفقاز را ترک کرده و به آناتولی و روملی مهاجرت کردند. در زمان عثمانیان، به‌ویژه در سدهٔ ۱۷ میلادی، بردگان چرکس به مناصب بالایی در دستگاه حکومتی عثمانی رسیدند.
پس از آن دوره، نوادگان این موج عظیم مهاجران چرکس (و لاز و غیره) به تدریج ترک‌زبان شده به‌طوری‌که شمار بزرگی از مردم ترک‌زبان ترکیه امروزی از تبار آسیانی (چرکس و لاز و گرجی…) هستند.همان. بر پایه سرشماری سال ۱۹۴۵ در ترکیه، تنها ۶۶٬۶۹۱ چرکس هنوز به زبان چرکسی صحبت می‌کردند. در سرشماری سال ۱۹۶۵ میلادی، زبان چرکسی زبان اول ۵۸٬۳۳۹ نفر و زبان دوم ۴۸٬۶۲۱ نفر از شهروندان ترکیه‌ای بود که در استان‌های قیصریه، توقات و قهرمان مرعش بیش‌ترین پراکندگی را داشتند.
مردم آبخازی () مردم بومی سرزمینی در گرجستان در غرب قفقاز و کرانهٔ شرقی دریای سیاه بنام جمهوری آبخاز با یک نژادی قفقازی هستند. جمعیت بزرگ مهاجر آبخازی ساکن در ترکیه، به دلیل مهاجرت‌ها در اواخر قرن ۱۹ میلادی بوده‌است. جمعیت آن‌ها در ترکیه بین ۳۹٬۰۰۰ تا ۵۰۰٬۰۰۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود.Abkhaz. Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex. : SIL International. Online version(2009) Abkhazia Seeking Turkish Recognition of Independence (2009) Abkhazia's Diaspora: Dreaming of Home Chirikba 2003 p. 8
آبازین‌ها () یک گروه قومی از شمال غربی قفقاز هستند و نزدیک‌ترین گروه به آبخازها و چرکس‌ها هستند. آن‌ها در ترکیه، مصر و در مناطق قره‌چای و چرکس، سرزمین استاوروپول و قفقاز شمالی روسیه زندگی می‌کنند. جمعیت آن‌ها در ترکیه بین ۱۵ تا ۵۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود.https://www.ethnologue.com/language/abq
آسی‌ها یا آس‌ها گروهی از مردم منطقهٔ قفقاز هستند. ایشان خویش را ایرَتّه می‌خوانند.
«ایر» به معنی ایرانی و آریایی و -ته پسوند جمع در زبان‌های سغدی، آسی و یغنابی است. آسی‌ها در نیمه راه بخش عمده رشته‌کوه قفقاز، زندگی می‌کنند و تنها راه کوهستانی به نام گردنه در الان از میان آن می‌گذرد؛ بنابراین، از میان طوایف قفقازی، آسی‌ها هستند که در شمال و جنوب، و در دو سوی رودخانه زندگی می‌کنند. عده‌ای هم در دشت تِرِک، اقامت دارند. به زبان آسی سخن می‌گویند. زبان آن‌ها جزئی از شاخهٔ خاوری زبان‌های ایرانی است. این زبان از خانوادهٔ زبان‌های شرقی ایرانی است و با زبان‌های یغنابی رابطهٔ نزدیک دارد. این زبان را ادامهٔ زبان سکایی می‌دانند. حدود ۳۷ هزار آسی در ترکیه زندگی می‌کنند.http://www.joshuaproject.net/includes/export_excel.php?filename=OssetePeopleListing&sqlcode=SELECT%20rop1,%20AffinityBloc,%20rop2,%20PeopleCluster,%20rop3,%20PeopNameAcrossCountries,%20PeopNameInCountry,%20rog3,%20ctry,%20population,%20PercentEvangelical,%20PercentAdherents,%20LeastReached,%20JPScale,%20PrimaryReligion,%20rol3,%20PrimaryLanguageName,%20PhotoAddress,%20if(PhotoAddress%20 طبق تخمین‌های دیگر جمعیت آسی‌ها در ترکیه ۲۰ هزار نفرLib.ru/Современная литература: Емельянова Надежда Михайловна. Мусульмане Осетии: На перекрестке цивилизаций. Часть 2. Ислам в Осетии. Историческая ретроспектива تا ۱۰۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود.(est) UNHCR, WriteNet reports, The North Caucasian Diaspora In Turkey
چچنی‌ها در ترکیه () شهروندان ترکیه‌ای هستند که از چچن سرچشمه می‌گیرند و از پناهندگان چچنی هستند که در ترکیه زندگی می‌کنند. در سال ۲۰۰۹ جمعیت آن‌ها حدود ۱۰۰ هزار نفر تخمین زده شده‌است.http://www.hs.fi/english/article/Chechen+refugee+came+to+Finland+via+Baku+and+Istanbul/1135246619648/
ایرانیان ترکیه یک گروه قومی مهاجر در ترکیه با ملیت ایرانی که در گذر زمان به ترکیه مهاجرت کرده‌اند یا در ترکیه از والدینی ایرانی زاده شده‌اند. ترکیه به دلیل همسایگی با ایران و دارا بودن خط مشی تا حدودی مشترک در زمینه فرهنگ، اقوام و دین؛ همواره یکی از گزینه‌های مهاجرت از سوی ایرانیان می‌باشد؛ که همین امر نیز باعث شده‌است علاوه بر سفارت ایران در آنکارا، در سه شهر دیگر این کشور از قبیل استانبول، ارزروم و ترابوزان کنسولگری‌هایی از ایران در مقابل سفارت ترکیه در تهران، کنسولگری ترکیه در تبریز و در ارومیه نیز ایجاد شود.
از نخستین مهاجرت ایرانیان مربوط به آذری‌های ایران می‌باشد که به بعد از فروپاشی حکومت خودمختار آذربایجان؛ سیاسیون آذری آن دوران به ترکیه پناهنده شدند و مهاجرت‌های سیاسی هم‌اکنون نیز از ایران در حال افزایش می‌باشد، ترکیه بعد از بریتانیا دومین مقصد پناهجویان ایرانی به‌شمار می‌رود؛ که سالانه ۲٬۶۵۰ پناهجوی جدید وارد خاک این کشور می‌شود. بین سال‌های ۱۹۹۹ و ۲۰۰۶ ایرانیان همواره بالاترین تعداد پناهجویان را در ترکیه تشکیل می‌دادند.http://www.irainc.org/pub/panahandeh2010.html مهاجرت ایرانیان در زمینه تحصیل نیز چشمگیر می‌باشد به‌طوری‌که همه ساله جوانان و دانشجویان زیادی به امید تحصیل در این کشور به ویژه مناطق آذری‌نشین ایران راهی ترکیه می‌شوند. شهروندان یهودی ایرانی نیز به دلیل نبود سفارت اسرائیل در تهران، برای رفت‌وآمد و مهاجرت به اسرائیل از سفارتخانه‌های این کشور در ترکیه بهره می‌گیرند.
ایرانیان در شهرهای بزرگ ترکیه، استانبول و آنکارا حضور چشمگیری دارند. در سایر شهرهای ترکیه از قبیل ترابوزان و ارزروم نیز اقلیتی از جوامع ایرانی سکونت می‌کنند. ایرانی‌های ترکیه جمعیت و پراکنش قابل ملاحظه‌ای به عنوان گروه قومی مهاجر دارند، نفوس ایرانیان در ترکیه در سال ۱۹۹۰ میلادی، حدود ۷٬۸۳۱ نفر برآورد شده‌بود.http://unstats.un.org/unsd/demographic/products/dyb/dybcensus/V3_table4.xls اما در سال ۲۰۰۹ میلادی، اتنولوگ جمعیت فارسی‌زبانان ایران را ۵۰۰٬۰۰۰ نفرhttp://www.ethnologue.com/country/TR و جمعیت آذری‌های ایران را در سال ۲۰۱۰ میلادی ۵۳۰٬۰۰۰ نفرhttp://www.ethnologue.com/language/azb اعلام کرده‌بود (این رقم شامل آذری‌های بومی ترکیه در حاشیه مرز ایران، ترکیه و جمهوری آذربایجان در استان قارص و ایغدیر نیز می‌شود). مهاجرت زیادی از سوی ایرانیان آذری به سمت استانبول صورت گرفته‌است.http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-vi محله خان والده در ناحی اروپایی فاتح استانبول از مهم‌ترین و پرجمعیت‌ترین سکونتگاه‌های ایرانیان می‌باشد، که تجار زیادی از تبریز، شبستر و خوی در آنجا مشغول به فعالیت می‌باشند. مسجد والده خان؛ مسجدی قدیمی به سال تأسیس ۱۳۲۹ هجری خورشیدی در این محله ایرانی بنیان‌گذاری شده‌است. نهاد زیبکچی وزیر اقتصاد ترکیه در مصاحبه‌ای اعلام کرد که ۳۳۵۰ شرکت با سرمایهٔ ۱۰۱ میلیون دلاری اتباع ایرانی در ترکیه فعالیت می‌کنند.http://www.khabaronline.ir/detail/354893/Economy/commerce وزیر ترک خبر داد: ۳۳۵۰ شرکت با ۱۰۱ میلیون دلار سرمایه ایرانی‌ها در ترکیه! از سرشناسان ایرانی در ترکیه می‌توان از حسن تقی‌زاده، تقی رفعت، حیدر حاتمی، ثمین باغچه بان و رضا ضراب را نام برد، که مدتی را در ترکیه به سر برده‌اند.
افغان‌ها در ترکیه () به معنای واقعی کلمه هزاران نفر هستند و به‌طور عمده از مهاجران طی ۳۵ سال گذشته تشکیل شده‌است.
جمعیت افغان‌ها در ترکیه در سال ۲۰۱۷ بیش از ۱۲۰ هزار نفر اعلام شده‌است.
آلمانی‌ها در ترکیه () حدود ۵۰ هزار آلمانی هستند که در ترکیه زندگی می‌کنند و بیشتر آن‌ها آلمانی‌هایی هستند که با همسران ترک ازدواج کرده‌اند یا کارکنان، بازنشستگان و گردش گران طولانی مدتی هستند که در مناطق ساحلی ترکیه املاکی را خریداری کرده‌اند و اغلب آن‌ها، بیشتر زمان‌های سال را در این کشور ساکن هستند. به علاوه، بسیاری از آلمانی‌های ترک تبار به ترکیه بازگشته و ساکن شده‌اند و این چیز غیرمعمولی نیست که در خیابان‌های استانبول ترک‌ها به زبان آلمانی صحبت کنند.
یونانی‌ها در ترکیه () جمعیتی از یونانیان و مسیحیان یونانی زبان ارتدوکس شرقی هستند که بیشتر در استانبول و دو جزیره غربی ورودی به تنگه داردانل یعنی تندوس و امبروس زندگی می‌کنند. آن‌ها باقی‌مانده ۲۰۰ هزار یونانی برآورد شده‌ای هستند که تحت قوانین پیمان نامه مربوط به تبادل جمعیت‌های یونانی و ترک باقی‌مانده در پی تبادل جمعیتی سال ۱۹۲۳ میلادی، به صورت اجباری جابه‌جا شدند به این ترتیب که حدود ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ میلیون نفر یونانی از فلات آناتولی و تراس شرقی به یونان و حدود ۵۰۰ هزار ترک از یونان (به جز تراس غربی) به ترکیه منتقل شدند.
در طی جنگ جهانی اول و پیامدهای آن (۱۹۲۳–۱۹۱۴) که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی گردید، دولت‌مردان عثمانی دست به کشتار همه‌جانبهٔ جمعیت یونانی باقی‌مانده در امپراتوری عثمانی (که در آن زمان بیشتر در شمال آناتولی ساکن بودند) زدند. این عملیات شامل کشتار مردم عادی و تبعیدهای اجباری زنان و بچه‌ها نیز بود که در خلال این تبعیدها به دلیل نبود آذوقه و دشواری راه جان می‌باختند. بنابر منابع متعدد صدها هزار یونانی مستقر در عثمانی در خلال این نسل‌کشی جان باختند و تنها شمار کمی از نجات‌یافتگان (به‌ویژه آن‌هایی که در مناطق شرقی آناتولی مستقر بودند) به کشورهای همسایه به ویژه روسیه پناهنده شدند. با این حال پس از پایان جنگ‌های یونان و ترکیه (۱۹۲۲-۱۹۱۹) بیشتر بازماندگان نسل‌کشی در خلال قراردادهای میان دو کشور در سال ۱۹۲۳ از زمین‌های خود رانده شده و به یونان فرستاده شدند.
بر اساس گزارش‌های اتحاد بین‌المللی حقوق و آزادی مردم، مریل پترسون، پروفسور تاریخ دانشگاه ویرجینیا، بر طبق اسناد معتبر تعداد کل یونانیان کشته شده در منطقهٔ پونتوس را ۳۶۰٫۰۰۰ نفر ذکر می‌کند. «تعداد کشته‌شدگان یونانی در منطقهٔ پونتوس از زمان آغاز جنگ جهانی اول تا ماه مارچ سال ۱۹۲۴ میلادی ۳۵۰٫۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود که در نتیجهٔ قتل‌ها، دار زدن‌ها، بیماری و دیگر سختگیری‌های اعمال شده توسط ترکان صورت گرفته‌است.»
کنستانتین هاتزیدیمیتریو می‌نویسد که «تعداد کل کشته‌شدگان یونانی مستقر در آناتولی در طول جنگ جهانی اول و پیامدهای بعدی آن ۷۳۵٫۳۷۰ نفر است.» در مورد تعداد قربانیان تأکید می‌کند که «بر اساس مدارک رسمی به‌جامانده، ترک‌ها از سال ۱۹۱۴ میلادی ۱٫۵۰۰٫۰۰۰ ارمنی و ۵۰۰٫۰۰۰ یونانی که شامل مردان، زنان و حتی کودکان بودند را با خونسردی تمام به طرز فجیعی سلاخی کردند.» گزارش شده‌است که در کنفرانس لوزان (در اواخر سال ۱۹۲۲ میلادی) وزیر امور خارجه بریتانیا لرد کرزن در خلال بیاناتش اظهار کرده‌است که «یک میلیون یونانی در آناتولی کشته شده، تبعید گشته یا در اثر گرسنگی جان باخته‌اند.» همانند تمام نسل‌کشی‌ها هیچ توافق نظری مبنی بر اینکه دقیقاً چه تعداد یونانی در نتیجهٔ برنامه نسل‌کشی ترکان عثمانی کشته شده‌اند وجود ندارد اما به‌طور جامع پذیرفته شده‌است که نزدیک به یک میلیون یونانی در خلال سال‌های ۱۹۱۴ تا ۱۹۲۳ در نتیجهٔ قتل‌عام‌ها و تبعیدهای اجباری جان خود را از دست داده‌اند. تحقیقات آماری اخیر نیز نشان می‌دهد که تعداد کل قربانیان بین ۷۳۰٫۰۰۰ تا۱٫۷۰۰٫۰۰۰ نفر بوده‌است.
یهودیان در منطقه‌ای که امروزه ترکیه نامیده می‌شود از حدود ۲۴۰۰ سال پیش ساکن هستند. از زمان قرن پنجم قبل از میلاد در منطقه آسیای میانه جمعیت‌های یهودی وجود داشته‌است. بعد از اخراج یهودیان از اسپانیا و پرتغال در سال ۱۴۹۲ میلادی، امپراطوری عثمانی بیشتر این یهودیان را جذب کرده و دارای جمعیت یهودی زیادی شد. با اینکه بعد از تأسیس کشور اسرائیل بسیاری از یهودیان از ترکیه مهاجرت کردند، این منطقه هنوز هم دارای جمعیت یهودی قابل توجهی است. به‌طور تقریبی حدود ۳۰ هزار نفر یهودی در ترکیه و ۸۰ هزار نفر یهودی ترکیه‌ای در اسرائیل زندگی می‌کنند.
مردم کولی در ترکیه () یا کولی‌ها در ترکیه یک اقلیت قومی در ترکیه هستند. طبق آمار رسمی حدود ۵۰۰٬۰۰۰ هزار نفر از مردم ترکیه کولی (غربتی) هستند. طبق برآوردهای مختلف ترکیه‌ای و غیر ترکیه‌ای حدود ۴ تا ۵ میلیون نفر از مردم ترکیه از نژاد کولی‌ها هستند در حالی که طبق آمار ترکیه فقط ۰٫۰۵ درصد از مردم ترکیه کولی هستند. اصلیت قومی و نژادی کولی‌ها از شمال غربی هند (راجستان و پنجاب) است. زبان رومنی، رومایی، جیپسی، چیپ، زرگری زبانی است که مردم کولی به آن سخن می‌گویند و در زمره زبان‌های هندو آریائی است. کولی (غربتی) نام گروه‌های پراکندهٔ قومی است که در کشورهای مختلف دنیا به‌ویژه در اروپا و ترکیه به سر می‌برند. کولی‌ها در سرتاسر دنیا به خواندن، رقصیدن شهرت دارند و مردمانی دوره‌گرد و خانه به‌دوش هستند که بیشتر در گذشته با اجرای برنامه‌های رقص و آواز در مسیر کوچ خود مردم را سرگرم می‌کردند، فال آن‌ها را می‌گرفتند، کف‌بینی می‌کردند و در کنار آن به کارهای دیگری همچون آهنگری نیز می‌پرداختند. خصوصیات فردی و رفتار اجتماعی، آنان را به کاست‌های موجود در هند شبیه ساخته‌است.
ترک‌های افریقایی‌تبار یا آفرو ترک‌ها، مردمانی با نژاد آفریقایی در ترکیه هستند. ترک آفریقایی واژه‌ای تازه است و در اصطلاح در ترکیه به این مردم عرب (Arap) یا زنجی(zenci) گفته می‌شود. در حال حاضر در ترکیه به این مردمان Afrika kökenli Türkler به معنی ترک‌های با ریشه آفریقایی گفته می‌شود. چندین سده پیش برخی از مردمان آفریقایی معمولاً از راه زنگبار و از مکان‌های چون عربستان سعودی، نیجر، لیبی، کنیا و سودان وارد امپراتوری عثمانی شدند و در مکان‌های چون ماناوغات، دالامان، مندرس، گئدیز، چوکوروا ساکن شدند. در سده نوزدهم در ازمیر جوامع آفریقایی تباری در محله‌های چون سابیرتاشی، دولاپکویو، تاماشالیک، ایکی چشمه‌لیک و بالیک کویو ذکر شده‌است. برخی نیز در سال ۱۹۲۳ پس از تبادل جمعیت میان ترکیه و یونان از جزیره کرت آمدند و عموماً در پیرامون دریای اژه یه ویژه ازمیر ساکن شدند. ترک‌های آفریقایی‌تباری که در آیوالیک زندگی می‌کنند، می‌گویند نیاکان آنان که از جزیره کرت آمدند یونانی صحبت می‌کردند و پس از آن، زمانی که به ترکیه فرستاده شدند ترکی یادگرفتند. ترک‌های آفریقایی‌تباری که در ازمیر زندگی می‌کنند تا سال ۱۹۶۰ جشنی به نام دانا بایرامی (جشن گوساله) برگزار می‌کردند. امروزه این جشن در میان جوانان این قوم دوباره زنده گشته‌است.
اولین کنیسه یهودی در امپراطوری عثمانی در سال ۱۳۲۴ در بورسا تشکیل شد که عتز هاحییم (עץ החיים درخت زندگی) نام داشت. این کنیسه امروزه پابرجاست. وضعیت یهودیان در امپراطوری عثمانی معمولاً با خصوصیات سلطان وقت ارتباط داشت. به‌طور مثال مراد سوم اعتقاد داشت که غیرمسلمانان باید دارای وضعیت ذمی‌باشند ولیکن بقیه سلطانهای عثمانی اکثراً ملایمتر بودند. اولین اتفاق مهم در تاریخ یهودیان در عثمانی بعد از فتح قستنطنیه اتفاق افتاد. محمد دوم مشاهده کردکه شهر قستنطنیه در وضعیت بسیار خرابی است و اودستور داد یهودیان زیادی به این شهر منتقل شوند. در این زمان یهودیان ۱۰ درصد جمعیت شهر را تشکیل می‌دادند. تعداد یهودیان محلی به تدریج در مقایسه با یهودیان اشکنازی که از اروپا فرار می‌کردند کم شد. ربیهای اشکنازی مهاجر بقیه یهودیان اروپا را تشویق به مهاجرت می‌کردند و وضعیت خود را تحت سلطه ترکان عثمانی بهتر از وضعیت خود در بین مسیحیان اروپا می‌دیدند. مهم‌ترین اتفاق در تاریخ یهودیان در زمان دستور الحمبرا اتفاق افتاد. بعد از اخراج یهودیان از اسپانیا، پرتغال، ایتالیا و سیسیلی شاه عثمانی بایزید دوم دعوتنامه رسمی برای این یهودیان فرستاد و از آنان خواست که به عثمانی مهاجرت کنند. از این زمان جمعیت یهودیان در عثمانی به شدت افزایش یافت. بیشتر این یهودیان به قستنطنیه و سالونیکا مهاجرت کردند.
علویان "(ترکی: Aleviler، کردی:Elewî)" پیروان شاخه‌ای از اسلام هستند. بیشتر پیروان آن در ترکیه و کمی در سوریه‌اند. علویان را می‌توان شاخه‌ای از شیعیان دوازده امامی دانست.
علویان ازین جهت که ستایشگر حاجی بکتاش والی هستند، دیدگاه تنگاتنگی با بکتاشیه دارند. گروه‌های قومی علویان را ترکان آناتولی، مردم آذری، تاتارها، کردها، زازاها و ترکمن‌ها تشکیل می‌دهند. آمار دقیقی از جمعیت علویان در ترکیه در دست نیست. اساسی‌ترین دلیل این موضوع می‌تواند آزارها و رنجش‌های تاریخی گروه‌های سنی تندرو که کمابیش نیز ضد علویان رخ می‌دهند، باشد. جمعیت این گروه ۲۵ میلیون برآورد می‌شود. (۳۰٪ کل جمعیت ترکیه) بسیاری از ترکان آناتولی و ترکمن‌ها و کردها و زازاهای ترکیه را علویان تشکیل می‌دهند، بیشتر کردهای کردستان ترکیه علوی می‌باشند.سعیدیان، عبدالحسین، سرزمین ومردم ایران،انتشارات علم وزندگی، تهران1377، شابک:7_7_90052_964دانشنامه دانش گستر، تهران مؤسسه علمی فرهنگی دانش گسترایرج افشار سیستانی، تاریخ تمدن اقوام آریایی،انتشارات نگارستان، چاپ اول، زمستان1387 پیشینه تمرکز علویان در استان تونج‌ایلی (با نام پیشین درسیم) می‌باشد. بر خلاف ساختار بکتاشی‌ها و صوفیان که رهبری بر پایهٔ سلسله است، رهبری علویان موروثی است که برگرفته از ساختار رهبری صفویه است. نزدیک به ۱۰٪ علویان سید‌اند. رهبران علوی با نام‌های پیر مرشدها رهبر دده شناخته می‌شوند. بر خلاف باور به برابری زن مرد، رهبری ویژه مردان است.
هم‌اکنون علویان سوریه بیشتر در سواحل سوریه و استان ختای در ترکیه تمرکز دارند. به‌طور تقریبی سیزده درصد جمعیت سوریه علوی هستند. در سوریه آن‌ها قدرت سیاسی قابل توجهی را به دست آورده‌اند.