moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
چین حتی در مقایسه با سایر کشورهای آسیایی یکی از بالاترین میزان استفاده از وسایل پیشگیری از بارداری را در جهان دارد. در بین ۸۴٫۶ درصد از زنانی که در حال حاضر متأهل یا در رابطه زناشویی هستند از نوعی روش پیشگیری از بارداری استفاده می‌کنند. ایالات متحده دارای نرخ پایین‌تر از ۷۸٫۶٪ است. ژاپن، یک کشور همسایه، شیوع آن را ۵۴٫۳ درصد گزارش کرده‌است. سیاست تک فرزندی که در سال ۱۹۷۹ تصویب شد، عامل اصلی افزایش استفاده از وسایل پیشگیری از بارداری است. در تلاش برای کاهش واقعی جمعیت، سیاست‌های تنظیم خانواده چین در واقع بر کنترل موالید تأکید دارد و بسیاری از اشکال در مناطق شهری و روستایی به صورت رایگان در دسترس هستند. پیامدهای سخت سیاست تک فرزندی به بسیاری از زنان این امکان را می‌دهد که روش‌های کنترل بارداری را دریافت کنند، اما معمولاً تنها به نفع کسانی است که متأهل هستند. جمعیت جوانی که تحت پوشش نیستند متأهل نیستند و به همین دلیل در شکاف حاملگی ناخواسته قرار می‌گیرند. با این حال، کمیسیون ملی جمعیت و برنامه‌ریزی خانواده با ایجاد بهبودهایی با افزایش دسترسی به کنترل تولد و همچنین آموزش جنسی، بر دیدگاه‌های چین نظارت کرد. فراهم کردن دسترسی و حمایت اجتماعی برای زنان در استفاده از روش‌های پیشگیری از بارداری نه تنها امکان کنترل جمعیت را فراهم می‌کند، بلکه به خانواده‌ها اجازه می‌دهد تا گزینه‌های خود را قبل از بررسی گزینه‌های سقط جنین تجزیه و تحلیل کنند. دیدگاه‌های بین‌المللی برنامه‌ریزی خانواده می‌گوید: «تأثیر ترجیح جنسی بر فرزندآوری با کاهش باروری قوی‌تر می‌شود، زیرا زوج‌ها باید در تعداد کمتری از فرزندان به تعداد پسر مورد نظر خود برسند». اگرچه داروهای پیشگیری از بارداری همیشه به ترجیح جنسی مربوط نمی‌شود، بهبود وضعیت زنان و کودکان دختر باید در کاهش ترجیح پسر و بهبود سلامت مادر و کودک و خدمات تنظیم خانواده باید در کاهش تعداد سقط جنین کشور کمک کننده باشد. .Bairagi, Radheshyam. " Effects of Sex Preference on Contraceptive Use, Abortion and Fertility in Matlab, Bangladesh." International Family Planning Perspectives, vol. 27, no. 3, Sept. 2011, pp. 137–143. , www.guttmacher.org/sites/default/files/pdfs/pubs/journals/2713701.pdf. دسترسی به تعیین جنسیت قبل از تولد منجر به افزایش تعداد تولدهای تحت تعقیب می‌شود که منجر به تبعیض کمتر علیه دختران و نرخ کلی مرگ و میر زنان می‌شود. سقط‌های انتخابی جنسی کمتر و کاهش پسر، ترجیح پسر را کاهش می‌دهد و مشارکت کمتری در سقط‌های انتخابی جنسی ایجاد می‌کند که در نهایت نسبت جنسی نامتعادل را متعادل می‌کند.
از زمانی که تعیین جنسیت قبل از تولد در اواسط دهه ۱۹۸۰ در دسترس قرار گرفت، چین شاهد گروه‌های زیادی از مردان مازاد بوده‌است که در آن زمان متولد شده‌اند و اکنون در سن ازدواج هستند. تعداد مازاد تخمینی مردان در سالهای ۲۰۱۱، ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ به ترتیب ۲٫۳، ۲٫۷ و ۲٫۱ میلیون نفر بود. طی ۲۰ سال آینده، پیش‌بینی می‌شود بیش از ۱۰ تا ۲۰ درصد از مردان جوان در بخش‌های بزرگی از چین ظاهر شوند. این شوهران در سن ازدواج که به نام "تفنگ گوانگ" در جوامعی زندگی می‌کنند که ازدواج به عنوان بخشی از موقعیت اجتماعی افراد در نظر گرفته می‌شود. تعیین جنسیت قبل از تولد همراه با ترجیح سنتی چین برای پسران به دختر، میلیون‌ها مرد را مجبور به رقابت بر سر تعداد محدودی از عروس‌ها کرده‌است، پدیده‌ای که به عنوان فشار ازدواج شناخته می‌شود. در مواردی، خانواده‌ها نوزادان دختر را به عنوان راهی برای تضمین عروسی آینده برای پسران خود می‌پذیرند. این دختران توسط خانواده‌های فرزندخوانده خود بزرگ می‌شوند تا یاد بگیرند که چگونه از خانواده‌های آینده خود مراقبت کنند.
کمبود زنان در چین باعث افزایش تقاضا برای عروس در میان "گوانگ گوان" (مردان مجرد) شده‌است. کارشناسان تخمین می‌زنند که تا سال ۲۰۳۰، ۲۵ درصد از مردان چینی در اواخر دهه ۳۰ زندگی خود به دلیل پدیده زنان مفقود مجرد خواهند ماند. خانواده‌ها در بخش‌های روستایی چین به خرید و فروش عروس‌های ربوده‌شده متوسل می‌شوند و آنها را مجبور می‌کنند که فرزندان پسرانشان را به دنیا بیاورند. عروس‌ها گاهی از آن سوی مرز در میانمار، برمه ربوده می‌شوند. زنان قاچاق شده مورد آزار جنسی، جسمی و عاطفی، کار اجباری و در برخی موارد داروهای اجباری برای بهبود باروری قرار می‌گیرند. اگر ربوده‌شدگان علاقه بیشتری به بچه‌دار شدن داشته باشند، زنان گاهی آزاد می‌شوند. اکثریت زنان ربوده شده بین ۱۳ تا ۲۴ سال سن دارند مجریان قانون اغلب گزارش‌های زنان گمشده را نادیده می‌گیرند و گاهی خانواده‌ها را مجبور می‌کنند تا دختران و همسران خود را پیدا کنند. قربانیان قاچاق فراری با نقض قوانین مهاجرت تحت نظر مقامات چینی و همچنین بدنامی اجتماعی هنگام بازگشت به جوامع خود مواجه می‌شوند.
یک مشکل بالقوه با تعداد زیادی از مردان بی همسر این است که میلیون‌ها کارگر جنسی چینی بازار کار دارند. اگرچه روسپیگری در چین غیرقانونی است، اما به نظر می‌رسد که کارگران زن برای پاسخگویی به تقاضای افزایش یافته مردان بی همسر، گسترش یافته‌است. در چین، صنعت کار جنسی زنان در قرن بیستم شکوفا شده‌است.
تعداد کارگران جنسی زن در چین از ۲۵۰۰۰ نفر در سال ۱۹۸۵ به ۴۲۰۰۰۰ نفر در سال ۱۹۹۶ افزایش یافت توسط اداره امنیت عمومی چین تخمین زده شد که تا سال ۲۰۰۰ بین 4 ۶ میلیون کارگر جنسی در چین وجود داشت وزارت خارجه آمریکا در سال ۲۰۰۱ تخمین زد که ۱۰ میلیون کارگر جنسی در چین وجود دارد.
در سال ۱۹۶۵، چهارده سال قبل از اجرای سیاست تک فرزندی، میزان باروری کل در چین ۶٫۳۹ تولد به ازای هر زن بود. پس از سیاست تک فرزندی در سال ۱۹۷۹، نرخ باروری به ۲٫۷۵ تولد به ازای هر زن کاهش یافت و به سرعت در سال‌های آتی کاهش یافت. در ابتدا، هدف چین کاهش نرخ باروری به سطح جایگزینی ۲٫۱ تولد برای هر زن بود، اما نرخ باروری به کاهش ادامه داد و اکنون به ۱٫۶ تولد برای هر زن رسیده‌است.
تعداد زیاد زنان مفقود در نهایت به مشکل پیری جمعیت در چین کمک می‌کنند. از آنجایی که زن و مرد با هم مسئول تولید مثل اجتماعی هستند، کمبود زنان منجر به کاهش تعداد نوزادان فعلی و آینده خواهد شد و در نهایت مشکل پیری در چین را تسریع خواهد کرد. بر اساس پیش‌بینی‌ها، بر اساس نسبت جنسی فعلی، جمعیت سالمندان در چین تا ۳۰ سال آینده سالانه حدود ۳ درصد افزایش خواهد یافت. افراد بالای ۶۵ سال در چین بین سال‌های ۲۰۲۵ تا ۲۰۳۰، ۱۵ درصد از جمعیت را تشکیل می‌دهند، در حالی که افراد بالای ۶۰ سال، یک چهارم جمعیت را در سال ۲۰۵۰ تشکیل می‌دهند این جمعیت سالمند که به سرعت در حال افزایش است، بار اجتماعی سیستم بیمه بازنشستگی را نیز تشدید خواهد کرد.
برای کنترل نسبت جنسی نامتعادل، که ناشی از اثرات ترکیبی ترجیح پسر، سقط جنین انتخابی و سیاست تک فرزندی است، دولت چین اقدامات مؤثری را انجام داده‌است. قوانین منع کودک کشی، رها کردن و بی‌توجهی به کودکان دختر در حال حاضر وجود دارد. برای قاچاق و آدم‌ربایی نیز مجازات‌هایی در نظر گرفته شده‌است. دولت چین همچنین قوانینی را منتشر کرده‌است که تعیین جنسیت جنین و سقط جنین انتخابی را ممنوع می‌کند.
چین مردان جوان مجرد بی بضاعت را در ارتش آزادیبخش خلق و پلیس مسلح مردمی شبه نظامی استخدام کرده‌است.
بهبود وضعیت زنان همچنین می‌تواند به کاهش نسبت جنسی در هنگام تولد کمک کند. دولت چین توجه بیشتری به حقوق قانونی زنان به ویژه توسعه اقتصادی آنها دارد. تأکید بیشتری بر وضع قوانین و مقررات برای وضعیت اقتصادی زنان، فرصت‌های تحصیلی، ارث بردن اموال خانواده، تمایل به ازدواج و حمایت‌های مربوط به سالمندی شده‌است.
از سال ۲۰۰۵، ۶۰۰ رنمینبی در ماه به عنوان مستمری به والدین روستایی که دارای دختر هستند، داده می‌شود. در سال ۲۰۰۰، به منظور ایجاد یک محیط بهتر برای بقای دختران در شهر چائوهو، استان آنهویی، «منطقه آزمایشی چائوهو بهبود محیط بقای دختر-کودک» تأسیس و در سال ۲۰۰۳ اجرایی شد. فعالیت‌های اصلی عبارت بودند از: «تأسیس سازمان‌های تخصصی، اجرای آموزش‌ها، مجازات افرادی که مرتکب سقط جنین انتخابی غیرپزشکی و نوزادکشی شده‌اند، حمایت از مقررات و قوانین مربوط به برابری جنسیتی، برگزاری بحث‌های گروهی متمرکز برای مادرشوهرها، کمک مشارکت زنان در فعالیت‌های اجتماعی-اقتصادی از طریق ارائه حمایت‌های اقتصادی، تشویق مشارکت فعال مردان در بهبود وضعیت زنان، ارتقای سیستم تأمین اجتماعی، و رواج ازدواج‌های خارج از محل (که در آن شوهران در خانواده‌های مادرزادی همسران ازدواج می‌کنند) علاوه بر سایر فعالیت‌ها. " نتایج پس از سه سال دلگرم کننده بود: نسبت جنسی در هنگام تولد از بیش از ۱۲۵ در سال ۱۹۹۹ به ۱۱۴ در سال ۲۰۰۲ رسید. بر اساس این برنامه، در سال ۲۰۰۳، کمیسیون جمعیت و تنظیم خانواده کمپینی به نام «مراقبت از دختران» را برای تشویق زوج‌ها به در نظر گرفتن مزایای داشتن فرزند دختر به راه انداخت. نتایج همچنین قابل توجه بود: یک نظرسنجی در سال ۲۰۰۷ نشان داد که ترجیح پسر در مناطق شرکت‌کننده کاهش یافته‌است و نسبت جنسی در هنگام تولد در روستاهای استان شانشی از ۱۳۵ در سال ۲۰۰۳ به ۱۱۸ در سال ۲۰۰۷ کاهش یافته‌است.
جاستین زیگموند یا زیگموندین (۲۶ دسامبر ۱۶۳۶–۱۰ نوامبر ۱۷۰۵) یک ماما سیلزیایی بود که کتاب مامای "دربار" (۱۶۹۰) اولین کتابچه راهنمای آلمانی منتشرشده توسط زنان بود.
زیگموند در ۲۶ دسامبر ۱۶۳۶، دختر الیاس دیتریش، وزیر لوتری، در رونستاک (در حال حاضر روزتوکا، لهستان)، در دوک‌نشین سابق سیلزی جاور به دنیا آمد. پدرش درسال ۱۶۵۰ درحالی که او ۱۴ ساله بود درگذشت. درسال ۱۶۵۵ با کریستین زیگموند، حسابدار ازدواج کرد. اگرچه این زوج در طول ۴۲ سال زندگی مشترک بدون فرزند ماندند، کریستین زیگموند درطول زندگی حرفه ای همسرش حمایت قابل‌توجهی را ارائه کرد.
در ۲۸ مارس ۲۰۲۳، به عنوان بخشی از کمپین ماه تاریخچه زنان، گوگل زیگموند را با یک لوگوی روز جشن گرفت که دامنه آن شامل ایالات متحده، بریتانیا، ایسلند، سوئیس، یونان و آلمان بود.
استنلی لارنس کروچ (زاده: ۱۴ دسامبر ۱۹۴۵–درگذشته: ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰) شاعر، منتقد موسیقی، منتقد فرهنگی، ستون نویس، رمان‌نویس و زندگی‌نامه نویس آمریکایی بود. او به خاطر نقدهای جاز و رمانش با نام "آیا ماه تنها به نظر نمی‌رسد؟" در سال ۲۰۰۰ مشهور شد.
استنلی لارنس کروچ در لس آنجلس به دنیا آمد، او پسر جیمز و اما بی (فورد) بود. او توسط مادرش بزرگ شد. در مستند تلویزیونی کن برنز در سال ۲۰۰۵ "با نام سیاهی نابخشودنی"، کروچ گفت که پدرش یک «جنایتکار» بوده‌است و یک بار با جک جانسون بوکسور رویارویی داشته. او در کودکی یک خواننده هوس باز بود و تا زمانی که دبیرستان را تمام کرد، آثار کامل ارنست همینگوی، مارک تواین، اف. اسکات فیتزجرالد و بسیاری دیگر از آثار کلاسیک ادبیات آمریکا را خوانده بود. مادرش به او تجربیات دوران جوانی خود در شرق تگزاس و فرهنگ سیاه‌پوستان جنوب غرب میانه، از جمله صحنه جاز کانزاس‌سیتی، کانزاس را منتقل کرده بود. او یکی از علاقه‌مندان به جاز در دو مفهوم زیباشناختی و تاریخی بود. او در سال ۱۹۶۳ از دبیرستان توماس جفرسون در لس آنجلس فارغ‌التحصیل شد. پس از دبیرستان، او در کالج‌های متوسطه تحصیل کرد و در جنبش حقوق مدنی فعال شد و برای کمیته هماهنگی بدون خشونت دانشجویی کار کرد. او همچنین در پروژه‌های هنری و آموزشی با محوریت جامعه آفریقایی-آمریکایی لس آنجلس شرکت داشت و به زودی به خاطر شعرهایش مشهور شد. در سال ۱۹۶۸، شاعر کالج پیتزر بود، سپس تا سال ۱۹۷۵ در کالج پومونا به تدریس تئاتر و ادبیات پرداخت. شورش‌های واتس یک رویداد مهم در رشد اولیه او به عنوان یک متفکر در مورد مسائل نژادی بود. نقل قولی از این شورش، با نام «امشب برای هیچ نغمه ای آمبولانس نیست» به عنوانی برای یک سخنرانی جدلی که از ایده‌های ملی‌گرای سیاه‌پوست حمایت می‌کرد، استفاده شد، که برای سوژه ضبط در سال ۱۹۶۹ منتشر شد. همچنین برای مجموعه شعرهای او در سال ۱۹۷۲ استفاده شد.
کروچ سپس به عنوان یک درامر جاز به فعالیت پرداخت. او به همراه دیوید موری گروه موسیقی سیاه بی‌نهایت را تشکیل داد. در سال ۱۹۷۵، او با نقل مکان از کالیفرنیا به نیویورک سیتی تلاش کرد تا تلاش‌های خود را بیشتر کند، جایی که با موری در یک اتاق زیر شیروانی در بالای یک باشگاه دهکده شرقی به نام قصر تین هم اتاق شد. او درامر موری و سایر نوازندگان صحنه زیرزمینی جاز لفت نیویورک بود. هنگامی که به عنوان یک درامر کار می‌کرد، کروچ رزرو جاز آوانگارد در کلوپ بود و همچنین رویدادهای کنسرت گاه به گاه را در قلعه بانوان سازماندهی کرد. به اعتراف خودش او درامر خوبی نبود و گفت: «مشکل این بود که من واقعاً نمی‌توانستم بنوازم. از آنجایی که من این کارهای آوانگارد را انجام می‌دادم، مجبور نبودم آنقدر خوب باشم، اما من یک بند انگشت واقعی بودم.»
کروچ با رالف الیسون و آلبرت موری دوست شد، فرایند این دوستی بر تفکر او باعث شد از تمرکز نسبت به تأثیرپذیری از نژاد فاصله بگیرد. او در رابطه با تأثیر موری اظهار داشت: «من دیدم که چقدر مهم است که خود را از ایدئولوژی رهایی‌بخشی. وقتی به چیزها صرفاً از نظر نژاد یا طبقه نگاه می‌کنید، آنچه را که واقعاً در جریان است را از دست می‌دهید.» او در سال ۱۹۷۹ در گفتگو با امیری باراکا شاعر و نویسنده آمریکایی در صدای دهکده، موضع خود را از ایدئولوژی ناسیونالیستی سیاهپوستان جدا کرد. او همچنین به عنوان یک منتقد عمومی از روندهای فرهنگی و هنری اخیر که به نظر او پوچ، ساختگی یا فاسد بود انتقاد می‌کرد. اهداف او شامل تلفیقی از جنبش‌های آوانگارد در جاز (از جمله مشارکت خودش در دومی) و ادبیات بود که به نظر او عدم شایستگی خود را در پشت حالت‌های نژادی پنهان می‌کرد. به عنوان نویسنده صدا از سال ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۸ فعالیت داشت، او به دلیل انتقادات صریح خود از منظر اهدافش و تمایل به تحقیر شرکت کنندگان شهرت داشت. در این دوره بود که او به دوست و مربی روشنفکر وینتون مارسالیس و مدافع جنبش نئوسنت گرایی تبدیل شد که به نظر او ارزش‌های اصلی جاز را احیا می‌کرد. در سال ۱۹۸۷، او مشاور هنری برنامه جاز در مرکز لینکلن شد و مارسالیس که بعداً مدیر هنری آن شد در سال ۱۹۹۱ به او پیوست.
کروچ به دلیل افت سلامتی در دهه آخر زندگی کمتر در عموم ظاهر می‌شد. او در ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰ در بیمارستان کالواری شهر نیویورک درگذشت.Iverson, Ethan (September 16, 2020), "Stanley Crouch, Towering Jazz Critic, Dead At 74", National Public Radio (NPR). علت مرگ او یک «بیماری طولانی و نامشخص» بود، اگرچه در بهار ۲۰۲۰ با یک دوره کووید-۱۹ دست و پنجه نرم کرد. او در ۷۴ سالگی درگذشت.
کروچ در کارول گاردن، بروکلین زندگی می‌کرد.Crouch, Stanley (March 28, 2011). "This crazy quilt called America", "New York Daily News". Retrieved February 21, 2019: "In my Brooklyn neighborhood of Carroll Gardens, I often ride my bike over to the Clover Club to hear the Michael Arenella Quartet."
وینتون مارسالیس، ترومپتر، کروچ را «بهترین دوست من در جهان» و «مربی» نامید. این دو پس از اینکه مارسالیس در سن ۱۷ سالگی در شهر نیویورک ساکن شد تا در مدرسه جولیارد تحصیل کنند، با هم آشنا شدند. این دو رابطه نزدیکی داشتند، از زمان اولین آلبوم خود در سال ۱۹۸۲، یادداشت‌های خطی را برای آلبوم‌های مارسالیس نوشته بود.
زمانی که مارسالیس به عنوان «مشاور خلاق ارشد» برای مستند "جاز" ساخته کن برنز در سال ۲۰۰۱ خدمت کرد، کروچ در هیئت مشاوران فیلم حضور داشت و به‌طور گسترده در صحنه بود برخی از منتقدان و علاقه مندان به موسیقی جاز، مشارکت مارسالیس و کروچ را به‌طور خاص به عنوان دلایلی برای تمرکز بی‌رویه فیلم بر موسیقی جاز سنتی و مستقیم ذکر کردند.
پس از "جاز"، کروچ در فیلم‌های دیگر برنز از جمله دی‌وی‌دی نسخه بازسازی‌شده "جنگ داخلی" در سال ۲۰۰۲ و مستند "سیاهی نابخشودنی: ظهور و سقوط جک جانسون در سال" ۲۰۰۴ ظاهر شد.
آینه جادویی (انگلیسی: Magic Mirror) یک شی عرفانی است که در داستان سفیدبرفی به‌صورت آینه دستی یا آینه دیواری به‌تصویر کشیده شده است.Tatar, Maria (2003). "The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales". Princeton University Press. p. 234. ISBN <bdi></bdi>.
بردگان شنعار یک رمان فانتزی تاریخی است که توسط جاستین آلن نوشته شده و در سال ۲۰۰۶ منتشر شده‌است. این کتاب به بررسی زندگی اولیه و خاستگاه شخصیت ها و مردمانی می‌پردازد که در اسطوره‌های خاورمیانه و متون مذهبی، به ویژه کتاب مقدس پیدایش و "حماسه گیلگمش" یافت می‌شوند. در کتاب پیدایش تصاویری از نفیلیم (که در کتاب نیفیلیم نامیده می‌شود)، یارد (پدربزرگ متوشالح)، لمک (پدر نوح) و آدا (همسر لامک) گنجانده شده‌است. نام شنعار نیز از کتاب پیدایش فصل دهم آمده‌است. به همین ترتیب، از حماسه گیلگمش و اسطوره‌های مربوط به خاورمیانه، چهره‌هایی مانند گیلگمش، انکیدو و خدایان مردوک، بعل و مولوخ به دست می‌آیند.
کشتی قهرمانی آسیا ۲۰۲۳ سی و ششمین دوره از رقابت‌های قهرمانی آسیا می‌باشد که از ۹ تا ۱۴ آوریل ۲۰۲۳ (۲۰ تا ۲۵ فروردین ۱۴۰۲) در آستانه،قزاقستان برگزار گردید.
سیل ۲۰۱۳ شمال هند ()، در ماه ژوئن ۲۰۱۳، رگبار بارانی در میانه‌های روز در ایالت اوتاراکند شمال هند شروع شد که باعث سیل خانمانسوز و رانش زمینی گردید که به بدترین بلای طبیعی کشور بعد از سونامی ۲۰۰۴ تبدیل شد. میزان بارش باران در آن ماه، بسیار بیشتر از میزان بارشی بود که به‌طور معمول در این ماه در این ایالت اتفاق می‌افتاد. واریزه رودخانه‌ها را مسدود کرد و باعث جمع شدن مقدار عظیمی آب شدند. سیل بزرگ در روز ۱۶ ژوئن ۲۰۱۳ اتفاق افتاد.
هرچند برخی بخش‌های هیماچال پرادش، هاریانا، دهلی و اوتار پرادش، و نیز برخی از نواحی غرب نپال و برخی از قسمت‌های غرب تبت بارندگی شدیدتری را تجربه کردند. بیش از ۸۹ درصد از تلفات و خسارت‌ها در اوتاراکند اتفاق افتاد. بسیاری از مردم بر اثر سیل کشته شدند. براساس آماری که توسط دولت اوتاراکند در دسترس قرار گرفت، تا روز ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۳ گمان می‌رود بیش از ۵٬۷۰۰ نفر از مردم کشته شده باشند." از مجموع این آمار، ۹۳۴ نفر را ساکنین محلی در بر می‌گرفت."India says 5,748 missing in floods now presumed dead", "Fox News", 15 July 2013 بعد از مدتی، آمار مجموع کشته شده‌ها ۶٬۰۵۴ نفر برآورد گردید.
تخریب پل هاو جاده‌ها، حدود ۳۰۰٬۰۰۰ زائر و گردشگر را در دره‌های منتهی به سه مکان از چهار مکان زیارتی هندوی چوتا چار دام گیر انداخت.نیروی هوایی هند و نیروی زمینی هند و گروه‌های شبه نظامی بیش از ۱۱۰٬۰۰۰ نفر از مردم را از مناطق سیل زده تخلیه کردند.
نشانه پس‌زنی شیر () یک نشانه پزشکی است که طی آن نوزاد از یکی از پستان‌های مادر شیر نمی‌خورد و آن را پس می‌زند. این علامت نشانگر احتمالی سرطان پستان است.
پیوتر میخائیلوویچ ولاسوف سفیر روسیه در ایران بود که از سال ۱۹۰۲م. تا ۱۹۰۳م. خدمت کرد.
الکساندرا گرانت (انگلیسی: Alexandra Grant) (متولد ۱۹۷۰) یک هنرمند تجسمی آمریکایی است که زبان و متون نوشتاری را از طریق نقاشی، طراحی، مجسمه‌سازی، ویدئو و سایر رسانه‌ها بررسی می‌کند. او از زبان و تبادل نظر با نویسندگان به عنوان منبعی برای بسیاری از آن کار استفاده می‌کند. گرانت فرایند نوشتن و ایده‌های مبتنی بر نظریه زبان‌شناختی را بررسی می‌کند، زیرا به هنر متصل می‌شود و تصاویر بصری الهام‌گرفته از متن و نصب‌های گروهی مشترک بر اساس آن فرایند ایجاد می‌کند. اکنون او در لس آنجلس مستقر است.
گرانت در سال ۱۹۷۰ در اوهایو به دنیا آمد. پدر او یک استاد زمین‌شناسی اسکاتلندی بود که در سال ۱۹۶۹ به کالج اوبرلین اوهایو نقل مکان کرده بود. مادر او یک استاد علوم سیاسی آمریکایی، دیپلمات خدمات خارجی، و مدیر آموزشی مستقر در آفریقا و خاورمیانه بود. پدر و مادرش که هر دو مدتی را در آفریقا گذراندند، زمانی که او جوان بود طلاق گرفتند و او با مادرش که در مکزیکو سیتی مستقر بود، زندگی می‌کرد. او در مکزیکوسیتی در یک مدرسه بریتانیایی که متشکل از دانش‌آموزان چند ملیتی بود، تحصیل کرد. زمانی که گرانت ۱۱ ساله بود، به مدت یک سال در یک مدرسه شبانه‌روزی به نام مدرسه توماس جفرسون در سنت لوئیس، میسوری تحصیل کرد. مدت کوتاهی پس از آن، او با مادرش به پاریس نقل مکان کرد و در مدرسه بین‌المللی پاریس تحصیل کرد. از این تجربیات در مکان‌های مختلف در اروپا و خاورمیانه، گرانت چند زبانه است و به انگلیسی، اسپانیایی و فرانسوی صحبت می‌کند.
الکسی نیکولایویچ شپایر (; ۱۸۵۴م. –۱۹۱۶م) دیپلمات روسی. دولت روسیه قصد داشت او را در سال ۱۸۹۵م. به کره بفرستد تا جایگزین کارل ایوانوویچ وبر به عنوان سرکنسول روسیه در کره شود، اما به درخواست پادشاه گوجونگ از سلسله چوسون کره، وبر در محل باقی ماند و شپیر به جای آن به توکیو فرستاده شد. شپایر سرانجام در سپتامبر ۱۸۹۷م. جایگزین وبر شد. او بعدها به عنوان کاردار سفارت روسیه در تهران، خدمت کرد و در نهایت به سمت سفیر روسیه در ایران ارتقا یافت .
تولید قهوه در کامرون () برای اقتصاد کامرون اهمیت زیادی دارد. قهوه به‌طور وسیعی در کشور پرورش می‌یابد، در حالیکه پرورش قهوه روبوستا بیشتر در مناطق ساحلی متداول است و پرورش قهوه عربیکا بیشتر در ارتفاعات غربی رایج است. در سال ۲۰۱۴، کامرون در فهرست بزرگ‌ترین تولید کنند گان قهوه در جهان، دارای رتبه سی و یکم بود.
ابوبکر العبیدی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی بود.
احمد عبدالقادر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
اسامه عبدالسلام (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
سالم عبلو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
المعتصم ابوشنف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
لوئیس ده آگوستینی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه-لیبی بود.
زکریا الهریش (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
احمد عزاقه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
فرج البرعصی (؛ ۱۹۶۰ – ) بازیکن فوتبال اهل لیبی بود.
معتز بن عامر (؛ زادهٔ ۱۹۸۱) بازیکن فوتبال اهل لیبی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی الاهلی اشاره کرد.
علی البشاری (؛ زادهٔ ۱۹۶۲) بازیکن فوتبال اهل لیبی بود.
منصور البرکی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
ایهاب بوسیفی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال النصر عربستان سعودی و باشگاه فوتبال الاتحاد اشاره کرد.
عمر داوود (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیبی بود.
عبدالله داجو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
دانیال الفضلی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
عبدالسلام عمر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
حمدو الهونی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به گروه ورزشی شاوش، باشگاه فوتبال سانتا کلارا، و طرابلس اشاره کرد.
موید اللافی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
سالم المسلاتی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
صلاح فکرون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
یوسف فایق (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
محمد الصنانی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال الاتحاد و باشگاه فوتبال بنزرتی اشاره کرد.
در طول تاریخ ایالات متحده، رکود بزرگ با سقوط وال استریت در اکتبر ۱۹۲۹ میلادی آغاز شد و سپس در سراسر جهان گسترش یافت. این دوره در ۱۹۳۱–۱۹۳۳ آغاز شد و «بهبود و بازیابی» از آن در سال ۱۹۴۰ میلادی اتفاق افتاد. سقوط بازار سهام یک دهه آمار بیکاری بالا، فقر، سود کم، کاهش تورم، کاهش درآمد مزارع و از دست دادن فرصت‌ها برای رشد اقتصادی و همچنین برای پیشرفت شخصی را در ایالات متحده آغاز کرد. در مجموع و در طول دوره رکود بزرگ، اعتماد عمومی به آینده اقتصادی از دست رفت.توضیحات معمول برای روی دادن رکود بزرگ شامل عوامل متعددی، به ویژه بدهی بالای مصرف‌کننده، بازارهای کنترل‌نشده که اجازه وام‌های بیش از حد خوش‌بینانه توسط بانک‌ها و سرمایه‌گذاران را می‌دهد، و فقدان صنایع جدید با رشد بالا است. همه این عوامل با یکدیگر برای ایجاد یک مارپیچ اقتصادی نزولی از کاهش هزینه‌ها، کاهش اعتماد و کاهش تولید در تعامل بودند. صنایعی که بیشترین آسیب را دیدند شامل ساخت و ساز، کشتیرانی، معدن، چوب بری و کشاورزی بودند. همچنین تولید کالاهای بادوام مانند خودرو و لوازم خانگی که مصرف‌کنندگان می‌توانند خرید آن‌ها را به تعویق بیندازند، ضربه سختی خوردند. اقتصاد در زمستان ۱۹۳۲–۱۹۳۳ به بدترین حالت خود رسید و سپس چهار سال رشد داشت تا اینکه رکود ۱۹۳۷-۱۹۳۸ سطوح بالای بیکاری را بازگرداند.Chandler (1970); Jensen (1989); Mitchell (1964)
رکود اقتصادی باعث تغییرات سیاسی عمده در آمریکا شد. سه سال پس از رکود، هربرت هوور، ریس جمهور ایالات متحده، که به‌طور گسترده به خاطر کم‌کاری برای مبارزه با بحران سرزنش می‌شد، در انتخابات سال ۱۹۳۲ از فرانکلین دلانو روزولت با قاطعیت شکست خورد. طرح احیای اقتصادی روزولت با نام نیو دیل، برنامه‌های بی‌سابقه‌ای را برای امداد، بهبودی و اصلاحاتی را به وجود آورد که یک هم‌سویی اساسی سیاستی با حاکمیت لیبرالیسم و محافظه‌کاری را تا سال ۱۹۳۸ میلادی در ایالات متحده به ارمغان آورد.
مهاجرت انبوه مردم از مناطق بسیار آسیب دیده در «دشت‌های بزرگ» و در جنوب به مکان‌هایی مانند کالیفرنیا و شهرهای شمال (مهاجرت بزرگ) صورت گرفت.The Migrant Experience . Memory.loc.gov (April 6, 1998). Retrieved on 2013-07-14.American Exodus The Dust Bowl Mi . Faculty.washington.edu. Retrieved on July 14, 2013. تنش‌های نژادی نیز در این مدت افزایش یافت.
خاطره جمعی رکود نظریه‌های مدرن دولت و اقتصاد را شکل داد و منجر به تغییرات زیادی در نحوه برخورد دولت با رکود اقتصادی شد. از این تغییرات می‌توان به استفاده از بسته‌های محرک اقتصادی، اقتصاد کینزی و تامین اجتماعی اشاره کرد. این دوره همچنین بخشی از ادبیات مدرن آمریکا را شکل داد و در نتیجه رمان‌های معروفی مانند "خوشه‌های خشم" جان اشتاین‌بک و "موش‌ها و آدم‌ها" در این دوره به وجود آمد.
در علم اقتصاد، بدهی مصرف‌کننده (به انگلیسی:consumer debt) مبلغی است که مصرف‌کنندگان بدهی دارند. (در مقابل بدهی مربوط به شرکت‌ها یا دولت‌ها) بدهی مصرف کننده شامل بدهی‌های ناشی از خرید کالاهایی است که قابل مصرف هستند و/یا سود و ارزشی را ایجاد نمی‌کنند. از نظر اقتصاد کلان، این بدهی است که به جای سرمایه‌گذاری برای تأمین مالی مصرف استفاده می‌شود.
رایج‌ترین شکل‌های بدهی مصرف‌کننده، بدهی کارت اعتباری، وام‌های روز پرداخت، وام‌های دانشجویی و سایر امور مالی مصرف‌کننده است که اغلب با نرخ‌های بهره بالاتر از وام‌های تضمین شده بلندمدت مانند وام مسکن هستند.
بدهی بلندمدت مصرف کننده اغلب از نظر مالی نابهینه در نظر گرفته می‌شود. برخی از اقلام مصرفی مانند خودرو ممکن است به نحوی دارای سطوح بالای سودمندی و کاربرد در بازار باشند در نتیجه تحمیل بدهی کوتاه مدت ممکن است برای چنین نوع اقلام مصرفی توجیه کننده باشد اما اکثر کالاهای مصرفی چنین نیستند. برای مثال، متحمل شدن بدهی مصرف‌کننده با بهره بالا از طریق خرید تلویزیون با صفحه بزرگ «اکنون»، به جای پس‌انداز برای آن، معمولاً نمی‌تواند با مزایای ذهنی داشتن تلویزیون زودهنگام توجیه مالی شود.
در بسیاری از کشورها، آسان شدن گرفتن بدهی مصرف کننده فراتر از توان بازپرداخت فرد باعث رشد صنعت مشاوره اعتباری و گرفتن بدهی بیشتر برای پرداخت بدهی‌های قبلی شده‌است. سهولت انباشت بدهی به این راحتی بازپرداخت این بدهی‌ها را دشوارتر کرده‌است و ان پدیده منجر به امتیاز اعتباری پایین‌تر می‌شود و با سلامت روان ارتباط دارد.
مقدار بدهی معوق در برابر درآمد قابل تصرف مصرف کننده به عنوان نسبت اهرم مصرف کننده بیان می‌شود. به صورت ماهانه، توصیه می‌شود که این نسبت بدهی بیشتر از ۲۰ درصد دستمزد دریافتی یک فرد نباشد. نرخ بهره به طیفی از عوامل بستگی دارد، از جمله شرایط اقتصادی، توانایی درک شده مشتری برای بازپرداخت، فشارهای رقابتی از سوی سایر وام دهندگان، و ساختار ذاتی و امنیت محصول اعتباری. نرخ‌ها معمولاً از ۰٫۲۵ درصد بالاتر از نرخ پایه تا دو رقمی متغیر است. بدهی‌های مصرف کننده نیز با وام‌های تهاجمی و نابرابرانه مرتبط است، اگرچه بحث‌های زیادی در مورد اینکه دقیقاً چه چیزی وام‌های تهاجمی و نابرابرانه را تشکیل می‌دهد، وجود دارد.
در سال‌های اخیر، یک تحلیل جایگزین ممکن است بدهی مصرف‌کننده را راهی برای افزایش تولید داخلی بداند، به این دلیل که اگر اعتبار به راحتی در دسترس باشد، افزایش تقاضا برای کالاهای مصرفی باید باعث افزایش کل تولید داخلی شود. فرضیه درآمد دائمی نشان می‌دهد که مصرف‌کنندگان برای کاهش و مصرف بهینه در طول زندگی خود، و برای مخارج مالی (به ویژه مسکن و تحصیل) در اوایل زندگی خود وارد بدهی می‌شوند و بدهی خود را در دوره‌هایی از زندگی که دارای درآمد بالاتری هستند پرداخت می‌کنند.
بدهی‌های شخصی به ویژه در ایالات متحده و بریتانیا در حال افزایش است. با این حال، طبق گزارش فدرال رزرو آمریکا، نسبت خدمات بدهی خانوارهای ایالات متحده در پایین‌ترین سطح از زمان اوج خود در پاییز ۲۰۰۸ میلادی قرار دارد.
بدهی خصوصی یک کشور را می‌توان به عنوان «نسبت بدهی به تولید ناخالص داخلی» اندازه‌گیری کرد، که کل بدهی خصوصی باقی مانده ساکنان آن تقسیم بر تولید ناخالص داخلی سالانه آن کشور است. یک متغیر نسبت اهرم مصرف‌کننده است که نسبت بدهی به درآمد شخصی می‌باشد.
تصویر اهداکننده () پرتره ای در یک نقاشی بزرگتر یا اثر دیگری است که شخصی را نشان می دهد که سفارش داده و هزینه تصویر را پرداخت کرده است، یا یکی از اعضای گروه او، یا (بسیار به ندرت) خانواده او. پرتره اهداکننده معمولاً به پرتره یا پرتره اهداکنندگان به تنهایی، به عنوان بخشی از یک اثر بزرگتر اشاره دارد، در حالی که پرتره نذری اغلب ممکن است به یک اثر هنری کامل اشاره کند که به عنوان یک رای قبلی، از جمله به عنوان مثال یک مدونا، به خصوص اگر اهداکننده باشد. بسیار برجسته است همانطور که آنجلا ماریسول رابرتز اشاره می کند، این اصطلاحات توسط مورخان هنر به طور مداوم استفاده نمی شود، و همچنین ممکن است برای موضوعات مذهبی کوچکتر استفاده شود که احتمالاً به جای اهدای کلیسا توسط کمیسر ساخته شده است.
فیلوستورگیوس (؛ – ) نویسنده، و مورخ اهل روم باستان بود. اطلاعات بسیار کمی از زندگی او در دسترس است. او در بوریسوس، کاپادوکیه از اولامپیا و کارتریوس به دنیا آمد، و از بیست سالگی در قسطنطنیه زندگی کرد. گفته می‌شود که او از خانواده‌ای آریانیسم می‌آمد و در قسطنطنیه به زودی خود را به یونومیوس سیزیکوس متصل کرد، که فیلوستورگیوس او را در کارش مورد تحسین بسیاری قرار داد.
او تاریخچه ای از مناقشه آریان با عنوان "تاریخ کلیسایی (آریانیسم)" (Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, Ekklēsiastikē Historia) نوشت. اصل کتاب فیلوستورگیوس بین سالهای ۴۲۵ و ۴۳۳، به عبارت دیگر، اندکی زودتر از تاریخ سقراط بیزانسی ظاهر شد و در دوازده جلد صحافی شده در دو کتاب شکل گرفت.
کاروسیوس (; (مرگ ۲۹۳) پرسنل نظامی اهل روم باستان بود. او اهل قبیله مناپی از استان رومی گالیا بلجیکا، بود که غاصب قدرت در امپراتوری روم در سال ۲۸۶، در طول شورش کاروسیوس، خود را امپراتور در بریتانیا (استان روم) و گالیا شمالی (امپریوم بریتانیوم) اعلام کرد. او این کار را تنها ۱۳ سال پس از پایان یافتن امپراتوری گال در سال ۲۷۳ انجام داد. او به مدت هفت سال قدرت را در دست گرفت و نام «امپراتور شمال» را برای آن نامگذاری کرد و سرانجام توسط وزیر دارایی اش آلکتوس ترور شد.
این وضعیت تا سال ۲۹۳ ادامه یافت، زمانی که کنستانتیوس کلروس (کنستانسیوس یکم)، سزار غربی کنونی، به داخل گال لشکر کشید و منطقه غصب شده را برای امپراتوری روم پس گرفت.
آلکتوس (; – 296) یک رومی-بریتانیک غاصب-امپراتور در بریتانیا و شمال گال از 293 تا 296 بود.
الیگوساکاریدهای شیر انسان () یا گلیکان‌های شیر انسان یا به اختصار اچ‌ام‌او (HMO)، پلیمرهای کوتاهی از قندهای ساده هستند که در غلظت‌های بالا در شیر مادر یافت می‌شود. الیگوساکاریدهای شیر انسان باعث تقویت سیستم ایمنی بدن می‌شوند، می‌توانند عفونت‌های بیماری‌زا را کاهش دهند و رشد و توانایی شناختی مغز را بهبود بخشند. مشخصات الیگوساکاریدهای شیر مادر با تحریک انتخابی بیفیدوباکترها و سایر انواع باکتری‌ها، فلور میکروبی دستگاه گوارش را تشکیل می‌دهد.
برخلاف سایر اجزای شیر مادر که از طریق شیردهی توسط شیرخوار جذب می‌شود، HMOها برای نوزادان شیرخوار غیرقابل هضم هستند. با این حال، آنها دارای اثر پری‌بیوتیک هستند و به عنوان غذا برای باکتری‌های روده، به ویژه بیفیدوباکترها استفاده می‌شوند. حضور پُرتعداد این باکتری‌های مفید روده، رشد و تجمع را به باکتری‌های بیماری‌زا (پروبیوز) را کاهش می‌دهد و در نتیجه میکروبیوتای روده سالم را ارتقا می‌دهد و خطر عفونت‌های خطرناک روده کم می‌شود. مطالعات اخیر نشان می‌دهد که الیگوساکاریدهای شیر انسان به‌طور قابل توجهی خطر ابتلا به عفونت‌های ویروسی و باکتریایی را کاهش می‌دهند و در نتیجه احتمال ابتلا به اسهال و بیماری‌های تنفسی نیز کم می‌شود.
این عملکرد محافظتی الیگوساکاریدهای شیر مادر به محض تماس با برخی عوامل بیماری‌زا خاص مانند باکتری‌ها یا ویروس‌ها نمایان می‌شود. این میکروب‌ها توانایی اتصال به گیرنده‌های گلیکان (گیرنده‌های زنجیرهٔ بلند مولکول‌های قند متصل در سطح سلول‌های انسانی) دارند که در سطح سلول‌های روده قرار دارند و در نتیجه می‌توانند سلول‌های مخاط روده را آلوده کنند. محققان کشف کرده‌اند که الیگوساکاریدهای شیر مادر، شکل گیرنده‌های گلیکان را تقلید می‌کنند، بنابراین پاتوژن‌ها به جای سلول‌های روده، خود را به الیگوساکاریدها متصل می‌کنند. این امر خطر ابتلا به عفونت با یک میکروب بیماری‌زا را کاهش می‌دهد. همچنین نشان داده شده‌است که این الیگوساکاریدها قادرند به چندین ویروس روده مانند نوروویروس‌ها و ویروس نوروالک متصل شوند و علاوه بر این، می‌توانند میزان ویروس آنفولانزا و ویروس سین‌سیشیال تنفسی را کاهش دهند.
همچنین به نظر می‌رسد که الیگوساکاریدهای شیر انسان بر واکنش سلول‌های خاص سیستم ایمنی بدن تأثیر می‌گذارند به نحوی که پاسخ‌های التهابی را کاهش می‌دهند. همچنین گمان می‌رود که این الیگوساکاریدها خطر ابتلای نوزادان نارس به بیماری بالقوه کشندهٔ انتروکولیت نکروزان را کم می‌کند.
برخی از متابولیت‌ها مستقیماً بر دستگاه عصبی یا مغز اثر می‌گذارند و گاهی ممکن است در درازمدت بر رشد و رفتار کودکان اثرگذار باشند. مطالعاتی وجود دارد که نشان می‌دهد برخی الیگوساکاریدها، اجزای سیالیک اسید را در اختیار کودک قرار می‌دهند. سیالیک اسید یک مادهٔ مغذی ضروری برای رشد مغز و توانایی‌های ذهنی کودک است.
در آزمایش‌هایی که برای تعیین مناسب بودن الیگوساکاریدهای شیر انسان به‌عنوان منبع پری‌بیوتیک کربن برای باکتری‌های روده طراحی شده‌اند، مشخص شد که این قند برای یک باکتری همسفره به نام «بیفیدوباکتریا لونگوم بیووار اینفانتیس» بسیار انتخابی هستند. وجود ژن‌های منحصر به فرد «بیفیدوباکتریا لونگوم»، از جمله گلیکوزیدازهای هم‌تنظیم، و کارایی آن در استفاده از این الیگوساکاریدها به عنوان منبع کربن ممکن است حاکی از تکامل همزمان الیگوساکاریدهای شیر انسان و توانایی ژنتیکی برخی باکتری‌ها برای استفاده از آنها باشد.
به نظر می‌رسد الیگوساکاریدهای شیر در انسان نسبت به سایر حیوانات فراوان‌تر و پیچیده‌تر و متنوع‌تر هستند. الیگوساکاریدهای موجود در شیر نخستی‌سانان معمولاً پیچیده‌تر و متنوع‌تر از غیرنخستی‌سانان هستند.
الیگوساکاریدهای شیر انسان (HMOs) سومین جزء جامد فراوان (محلول یا امولسیون یا سوسپانسیون در آب) در شیر انسان را بعد از لاکتوز و چربی تشکیل می‌دهند. بسته به مراحل شیردهی، این الیگوساکاریدها در غلظت ۱۱٫۳ تا ۱۷٫۷ گرم در لیتر در شیر انسان وجود دارند. تقریباً ۲۰۰ الیگوساکارید شیر انسان که از نظر ساختاری متفاوت هستند، شناخته شده‌است و می‌توان آنها را به الیگوساکاریدهای فوکوزیله، سیالیله و هسته‌خنثی طبقه‌بندی کرد. ترکیب الیگوساکاریدهای شیر انسان در شیر مادر برای هر مادر، متفاوت است و در طول دوره شیردهی هم فرق می‌کند. الیگوساکارید غالب در ۸۰ درصد از زنان، ۲'-فوکوزیل‌لاکتوز است که در شیر مادر با غلظت تقریباً ۲٫۵ گرم در لیتر وجود دارد؛ سایر الیگوساکاریدهای فراوان شامل لاکتو-اِن-تترائوز، لاکتو-ان-نئوتترائوز و لاکتو-N-فوکوپنتائوز هستند. با مطالعات متعدد مشخص شده‌است که غلظت هر یک از الیگوساکاریدهای شیر انسان در طول دوره‌های مختلف شیردهی (آغوز، دوره انتقالی، شیر کامل و شیرهای پایانی) تغییر می‌کند و به عوامل مختلفی مانند وضعیت ترشح‌کننده ژنتیکی مادر و طول دوره بارداری بستگی دارد.
همه الیگوساکاریدهای شیر انسان‌ها از لاکتوز مشتق می‌شوند که می‌توانند دارای چهار مونوساکارید (N-استیل D-گلوکزآمین، D-گالاکتوز، سیالیک اسید و/یا L-فوکوز) باشد تا با هم یک الیگوساکارید را تشکیل دهند. تنوع الیگوساکاریدهای شیر در مادران به دو آنزیم خاص، آلفا۱–۲-فوکوزیل‌ترانسفراز (FUT2) و آلفا۱–۳/۴-فوکوزیل‌ترانسفراز (FUT3) بستگی دارد. شیر مادرانی که آنزیم آلفا۱–۲-فوکوزیل‌ترانسفراز غیرفعال دارند حاوی الیگوساکاریدهای آلفا۱–۲-فوکوزیله نیست و به همین ترتیب با آنزیم آلفا۱–۳/۴-فوکوزیل‌ترانسفراز غیرفعال‌شده، تقریباً هیچ الیگوساکارید آلفا۱–۴-فوکازیله یافت نمی‌شود. به‌طور معمول ۲۰٪ از جمعیت جهانی مادران آنزیم آلفا۱–۲-فوکوزیل‌ترانسفراز فعال ندارند، اما همچنان آنزیم آلفا۱–۳/۴-فوکوزیل‌ترانسفراز فعال دارند، در حالی که ۱٪ از مادران نه آنزیم FUT2 و نه FUT3 فعال دارند.
ساخت و تولید آنزیمی الیگوساکاریدهای شیر انسان از طریق ترانس‌گالاکتوزیلاسیون، یک روش کارآمد برای تولید آن در مقیاس بالاست. می‌توان از موادی همچون p-نیتروفنیل-β-گالاکتوپیرانوزید، اوریدین دی‌فسفات گالاکتوز و لاکتوز در فرایند ترانس‌گالاکتوزیلاسیون استفاده شوند. به‌طور خاص، لاکتوز ممکن است به عنوان یک مولکول اهداکننده یا یک گیرنده در انواع واکنش‌های آنزیمی عمل کند و در مقادیر زیادی از آب پنیر (به‌عنوان یک محصول فرآوری مشترک از تولید پنیر) به دست می‌آید. با این حال، اطلاعات منتشر شده‌ای وجود ندارد که مراحل تولید این قندها را در مقیاسی چنین بزرگ توصیف کند.
الیگوساکاریدهای شیر انسان را می‌توان در مقادیر زیاد با استفاده از روش‌های تخمیر صنعتی دقیق تولید کرد به عنوان مثال، با استفاده از باکتری غیر بیماری‌زای اشریشیا کُلی. در این فرایند لاکتوز به عنوان مولکول پیش‌ساز اضافه می‌شود که سپس با مونومرهای قند دیگر آراسته می‌شود تا یک مولکول الیگوساکارید تشکیل شود. پس از فرایند تخمیر صنعتی، الیگوساکارید از باکتری‌ها جداسازی، تخلیص، متبلور، خشک و سپس بسته‌بندی می‌شوند و در نهایت با سایر اجزای شیر خشک، مخلوط می‌گردند.
فمینیسم در ژاپن با جنبش‌های حقوق زنان در این کشور آغاز شد که به دوران باستان بازمی‌گردد.Molony, Barbara (Nov. 2000). "Women's Rights, Feminism, and Suffragism in Japan, 1870–1925". "The Pacific Historical Review", Vol. 69, No. 4: "Woman Suffrage: The View from the Pacific". . . p. 640. این جنبش پس از ورود تفکر غربی به ژاپن در طی دوران اصلاحات میجی که زنجیره‌ای از رویدادها بود که به دگرگونی‌های عظیمی در ساختار سیاسی و اجتماعی ژاپن در سال ۱۸۶۸ منجر شد شروع به شتاب گرفت. تفاوت فمینیسم ژاپنی با فمینیسم غربی به این معناست که تأکید کمتری بر استقلال فردی است.Buckley, Sandra. "Broken Silences: Voices of Japanese Feminism". University of California Press, 1997. p. 63.
تا پیش از اواخر سده نوزدهم میلادی، زنان ژاپنی به سیستم سنتی پدرسالاری که در آن مردان ارشد خانواده اقتدار خود را در خانواده حفظ می‌کنند، پایبند بودند.Yuji Iwasawa. "International Law, Human Rights, and Japanese Law". p. 205.
پس از اصلاحاتی که توسط میجی صورت گرفت، وضعیت زنان در جامعه ژاپن نیز دستخوش یک سری تغییرات شد. قاچاق زنان محدود شد، زنان مجاز به درخواست طلاق شدند و پسران و دختران هر دو ملزم به دریافت آموزش‌های ابتدایی بودند. تغییرات بیشتر در وضعیت زنان پس از جنگ جهانی دوم ایجاد شد و زنان حق رای گرفتند و بخشی از قانون اساسی جدید که در سال ۱۹۴۶ پیش‌نویس آن نوشته شد به تضمین برابری جنسیتی اختصاص یافت.Yuji Iwasawa. "International Law, Human Rights, and Japanese Law". pp. 205–206.
در سال ۱۹۷۰، در پی جنبش‌های ضد جنگ ویتنام، جنبش آزادی‌بخش زنان از جنبش‌های چپ و رادیکال دانشجویی در اواخر دهه ۱۹۶۰ ظهور کرد. این جنبش با جنبش‌های رادیکال فمینیستی در ایالات متحده و جاهای دیگر همگام بود و باعث ظهور دوباره فعالیت‌های فمینیستی در دهه ۱۹۷۰ و پس از آن شد. فعالان با استدلال برای تغییر اساسی نظام سیاسی-اقتصادی و فرهنگ جامعه، نقدی جامع از ماهیت مردسالار ژاپن مدرن ارائه کردند. آنچه آنها را از جنبش‌های فمینیستی قبلی متمایز می‌کرد، تأکید آنها بر بود.Setsu Shigematsu, "Scream from the Shadows: The Women's Liberation Movement in Japan" (Minnesota: The University of Minnesota Press, 2012). هدف آنها برابری با مردان نبود، بلکه بیشتر بر این واقعیت تمرکز داشتند که مردان نیز باید از جنبه‌های ظالمانه یک نظام مردسالار و سرمایه‌داری رها شوند.
در سال ۱۹۷۹، کنوانسیون رفع همه اشکال تبعیض علیه زنان توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد به تصویب رسید. این کنوانسیون در سال ۱۹۸۵ توسط دولت ژاپن به تصویب رسیدYuji Iwasawa. "International Law, Human Rights, and Japanese Law". p. 206.
در سال ۱۹۱۹، ایشیکاوا فاسائه، اوکو مومئو و هیراتسوکا رایچو انجمن زنان "Shin Fujin Kyokai" را ایجاد کردند. هدف آنها دستیابی به حقوق حمایت و شمول از طریق شناسایی به عنوان شهروند زن بود.Molony, Barbara. "Women’s Rights, Feminism, and Suffrage in Japan, 1870-1925". "The Pacific Historical Review", Vol. 69, No. 4, Woman Suffrage: The View from the Pacific. (Nov. 2000), p. 645. در نوامبر ۱۹۱۹، هیراتسوکا در فدراسیون سازمان‌های زنان آل کانسای سخنرانی کرد و گفت: «بیان کرد که اگر زنان حقوقی داشته باشند، می‌توانند بخشی از دولت باشند و به تعیین آینده کمک کنند.»
اگرچه حمایت از زنان از قرن نوزدهم در ژاپن وجود داشته‌است، حق رأی زنان در ژاپن در طول دوره آشفته بین جنگ‌های دهه ۱۹۲۰ ظاهر شد. پس از اصلاحات میجی در سال ۱۸۶۸، مفهوم حقوق در ژاپن رایج شد. در بخش دوم قرن نوزدهم، اولین مدافعان حقوق زنان از اصلاحات در جامعه مردسالار که زنان را تحت ستم قرار داده بود (نه برای شمول سیاسی یا حق رای) دفاع کردند. برای جنبش فمینیستی اولیه، دعوت به آموزش زنان از اهمیت اساسی برخوردار بود.
از آنجایی که موضوع حقوق زنان طرفداران بیشتری پیدا کرد، گروه‌های مدافع زنان به آرامی توسعه یافتند و علایق خود را با سایر موضوعاتی که زنان در ژاپن را تحت تأثیر قرار می‌دادند تنظیم کردند. دوره بین جنگ، که به دنبال پایان جنگ جهانی اول بود، چیزی را به وجود آورد که به "جنبش حق رأی زنان در ژاپن" معروف شد. فمینیست‌ها با ارائه حقوق مدنی به‌طور انحصاری برای مردان و محرومیت زنان از مشارکت سیاسی توسط دولت مخالف بودند. زنان در ژاپن طبق قانون از پیوستن به احزاب سیاسی، ابراز عقاید سیاسی و شرکت در جلسات سیاسی منع شدند.
فمینیسم در ایتالیا در دوره رنسانس ایتالیا که نخستین تجلی رنسانس سرتاسری در اروپا بود و یک دورهٔ دگرگونی فرهنگی بزرگ و دستاوردی که در ایتالیا در طی سدهٔ چهاردهم آغاز شد و تا سدهٔ شانزدهم ادامه یافت، سرچشمه گرفت.
نویسندگان ایتالیایی مانند کریستین دو پیزان، مودراتا فونته، لوکرزیا مارینلا و دیگران ایده‌های نظریه فمینیست پشت برابری جنسیتی را توسعه دادند. برخلاف جنبش‌های فمینیستی در فرانسه و بریتانیا، مدافعان اولیه حقوق زنان در ایتالیا بر آموزش زنان و بهبود شرایط اجتماعی تأکید داشتند.
فمینیسم ایتالیایی در نیمه اول سده بیستم تحت حکومت فاشیستی بنیتو موسولینی رهبر حزب فاشیست ایتالیا، با ایدئولوژی فاشیستی که تولید مثل را به عنوان وظیفه زنان را دیکته می‌کرد، دچار شکست شد.
در دوره پس از جنگ، جنبش‌های فمینیستی با فعالیت‌های همگانی بر سر موضوعاتی مانند طلاق یا پایان قانونی ازدواج و خاتمه یافتن بارداری به واسطهٔ جراحی یا خارج کردن جنین یا رویان از رحم یا سقط جنین در دهه ۱۹۷۰ افزایش یافت.
فمینیسم ایتالیایی اخیراً، به‌ویژه در دوران نخست‌وزیر سابق ایتالیا سیلویو برلوسکونی، با تمرکز بر مخالفت با شی‌گرایی زنان در برنامه‌های تلویزیونی ملی و سیاست برجسته‌تر شده‌است.
متفکران رنسانس به‌طور منظم افکار متعارف را از دوره قرون وسطی و پیش از آن به چالش می‌کشیدند. اومانیسم یا انسان‌گرایی به شیوه جدید نگاه به سیاست، علم، هنر، آموزش و سایر زمینه‌ها تبدیل شد. انسان‌گرایی مفهوم مسیحی قرون وسطی را از نظم اجتماعی سلسله مراتبی که شهروندان عادی را در موقعیتی مطیع نسبت به اعضای روحانیت قرار می‌داد، کنار زد. در حالی که اومانیست‌های رنسانس عمدتاً «ضد زن» و مخالفت با ایدئولوژی فمینیسم بودند، تعداد کمی از زنان تحصیل‌کرده بودند که انگیزه‌ای برای به چالش کشیدن این فرضیه‌ها داشتند که زنان باید مطیع مردان باقی بمانند.
کریستین دو پیزان، نویسنده و شاعر فرانسوی رمان «شهر بانوان» را در سال ۱۴۰۴ نوشت و در آن جنسیت زنان را به‌عنوان هیچ گونه پستی ذاتی نسبت به مردان توصیف می‌کند. با این حال، او با نوشتن اینکه مردان برای حکومت و زنان برای پیروی از آنها آفریده شده‌اند، ادعاهای خود را تعدیل کرد.
ایتالیا در دوره رنسانس شاهد توسعه آموزش عالی بود، از جمله تأسیس چندین دانشگاه، که زنان در آن پذیرش نمی‌شدند. برخی از زنان خوش‌شانس که توانایی مالی داشتند، می‌توانستند به تنهایی تحصیل کنند، یا پدری داشتند که به آنها اجازه می‌داد از طریق تدریس خصوصی آموزش ببینند. برخی از مردان رنسانسی که از آموزش زنان حمایت می‌کرد، آن را راهی برای بهبود فضیلت او و اطاعت بیشتر او از شوهرش می‌دانستند.
اگرچه برخی از زنان در دوره رنسانس به عنوان افراد قابل توجهی در حوزه محلی خود نشان دادند، اما وقتی به‌طور جمعی در نظر گرفته شوند، «ظهور زن تحصیل کرده در دوران رنسانس» قابل توجه است. زنان تحصیل کرده بیرون از یک صومعه، جایی که در قرون وسطی محصور شده بودند، به عرصه روشنفکری سکولار پا گذاشتند. از رنسانس و ادامه تا دوران مدرن اولیه، آنها میزبان محفل‌های ادبی بودند که در آن مردان و زنان روشنفکر با هم در مورد ادبیات، سیاست و سایر موضوعات تأثیرگذار بحث می‌کردند.
در اواخر قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم، نویسندگان زن «خود را به عنوان همسران، مادران، و شرکای برابر در خانه معرفی کردند و فرهنگ معاصر آنها را پذیرفت.» در اواخر رنسانس، زنان تحصیل کرده ایتالیایی «در هر ژانر قابل تصوری، از مکاتبات داخلی گرفته تا شعر، دیالوگ و حتی الهیات» می‌نوشتند.
در این دوران که بیشتر زنان به طبقه اجتماعی دهقان تعلق داشتند، بیشتر آنها بی سواد بودند. زنان تحصیل کرده‌ای که می‌توانستند در مورد جنبه‌های مختلف جنبش و خواسته‌های فمینیسم بخوانند و بنویسند در موقعیتی کم قرار داشتند. برای به دست آوردن حامیان برای اهداف فمینیستی، توسل به زنان در تمام سطوح جامعه مورد نیاز بود. از اواسط سده نوزدهم، زنان مبتکر شروع به ارتباط با زنان طبقه متوسط از طریق رسانه‌های چاپی جدید چون کتاب‌ها و نشریات در بازار انبوه کردند.
قانون گابریو کاساتی ایتالیا در سال ۱۸۵۹ زمینه را برای سیستمی برای آموزش زنان جوان به عنوان آموزگار در مدارس دولتی ایجاد کرد. زنان باید به عنوان پایه‌های سیستم آموزشی ایتالیا تبدیل می‌شدند و به انجمن‌های معلمان تعلق داشتند و به آنها تجربه سازماندهی برای محافظت از منافع خود مانند دستمزد و شرایط کار برابر می‌دادند.
در بین‌النهرین باستان، آشیپو (همچنین āšipu یا mašmaššu) به عنوان کشیش عمل می‌کرد. آنها دانشمندان و متخصصان تشخیص و درمان در دره دجله - فرات در بین‌النهرین (عراق امروزی) در حدود ۳۲۰۰ قبل از میلاد بودند.
متون آیینی و افسون سومری و اکدی با یک حرفه خاص مرتبط بودند، متخصصی که در اکدی "آشیپو" یا "مشمشو" نامیده می‌شود، به عنوان «جن گیر» ترجمه می‌شود. نوشته‌های خط میخی، افسانه‌های عملی آنها را تشکیل می‌داد و آشیپوتو را به عنوان «افسانه جن‌گیر» یا، به سادگی، «جادو» ترجمه می‌کرد. شومر توضیح می‌دهد که خود سنت بابلی «این مجموعه از متون را دارای قدمت زیادی می‌دانست که در نهایت توسط خود انکی، خدای خرد و جن‌گیری نوشته شده‌است».Daniel Schwemer 2014 article: "Healing and Harming: Mesopotamian Magic" section "Mesopotamian magic: āšipūtu" › magic-witchcraftFrom the Encyclopedia Britannica – "Ea, the Akkadian counterpart of Enki, was the god of ritual purification: ritual cleansing waters were called 'Ea’s water'. Ea governed the arts of "sorcery and incantation"."
برخی آشیپو را به عنوان متخصص در جادوی سفید توصیف کرده‌اند. در آن زمان، ایده‌های علم، دین و جادوگری بسیار در هم تنیده شدند و پایه‌ای از "آشیپوتو" را تشکیل دادند، عملی که توسط آشیپو برای مبارزه با جادوگری و برای شفای بیماری‌ها استفاده می‌شد. آشیپو نشانه‌ها و نشانه‌ها را مطالعه کرد تا پیش‌بینی آینده یک سوژه را فرموله کند و سپس در تلاش برای تغییر سرنوشت نامطلوب، آیین‌های آپوتروپایی را انجام داد.
آشیپو معالجه پزشکی را به دربار آشور هدایت کرد، جایی که آنها سیر بیماری را از روی علائم مشاهده شده بر روی بدن بیمار پیش‌بینی کردند و افسون‌ها و جادوهای دیگر و همچنین درمان‌هایی را که در تشخیص مشخص می‌شد ارائه کردند.
آشیپو از خانه‌های افراد بیمار بازدید می‌کرد و وظیفه پیش‌بینی آینده بیمار (مثلاً او زنده می‌شود یا می‌میرد) و همچنین تکمیل جزئیات علائمی که بیماران ممکن است نادیده گرفته شده یا از قلم انداخته باشند، به آنها سپرده می‌شد. هدف از این دیدار شناسایی فرستنده الهی بیماری بر اساس علائم یک بیماری خاص بود.
آشیپو همچنین به عنوان مشاور در تصمیم‌گیری‌های مخاطره آمیز، نامطمئن و دشوار عمل می‌کرد. آشیپوتو برای آن دوره از تاریخ غیرمعمول بود زیرا آشیپو ادعای پیش‌بینی آینده را نداشت، اما به‌طور منطقی به ساخت مشاوره از طریق یک فرایند تکرارپذیر و ثابت برای شناسایی ابعاد مهم مشکل، در نظر گرفتن گزینه‌ها و جمع‌آوری داده‌ها نزدیک شد.
میدان واژه‌ای فارسی است که برای اشاره به محل تجمع عمومی از آن استفاده می‌شود و وارد بسیاری از زبان‌های دیگر نیز شده‌است: زبان اردو میدان؛ زبان عربی مَیْدَان؛ زبان ترکی استانبولی ؛ زبان بنگالی ময়দান، در زبان تاتاری کریمه نیز واژه میدان وجود دارد که از این طریق واژه میدان وارد زبان اوکراینی شده‌است. شکل اولیه این واژه در زبان نیاهندواروپایی *médʰyos، در زبان اوستایی maiδya، در زبان سانسکریت मध्य (madhya) و در زبان لاتین medius می‌باشد. در هندی و بسیاری از زبان‌های دیگر در آسیای جنوبی میدان به معنی زمین و مزرعه هم به کار می‌رود.
داکیا ریپنسیس () نام یک استان‌های روم در شمال شبه جزیره بالکان، بلافاصله در جنوب دانوب میانه بود.
زنان در جمهوری دموکراتیک کنگو به موقعیت برابری کامل با مردان دست نیافته‌اند و مبارزه‌شان تا امروز ادامه دارد. اگرچه رژیم موبوتو سسه سوکو به نقش مهم زنان در جامعه اهمیت می‌داد، و اگرچه زنان از برخی حقوق قانونی مانند حق مالکیت و حق مشارکت در بخش‌های اقتصادی و سیاسی برخوردار هستند، اما محدودیت‌های عرف و قانونی همچنان موجود است.
حقارت زنان همواره در نظام اجتماعی بومی جا افتاده و در دوران استعمار مجدداً مورد تأکید قرار گرفته‌است. وضعیت زنان آفریقایی در دوران استعمار در مناطق شهری پایین بود. زنان بالغ اگر همسر، بیوه یا سالخورده بودند ساکنان قانونی شهری به‌شمار می‌آمدند. در غیر این صورت فرض می‌شد که آنها "زنان آزاد" هستند و به عنوان تن‌فروش از آنان مالیات می‌گرفتند، حتی اگر نبودند.
از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۳، بیش از ۳۰ درصد از زنان بزرگسال کنگو در استانلیویل (کیسانگانی کنونی) به عنوان زن آزاد ثبت نام شده بودند. مالیات‌هایی که آنها پرداخت می‌کردند دومین منبع بزرگ درآمد مالیاتی برای استانلیویل بود.
شرایط جنگ زندگی زنان را خطرناک کرده‌است. به نظر می‌رسد که خشونت علیه زنان توسط بخش‌های بزرگی از جامعه امری عادی شناخته می‌شود. در ژوئیه ۲۰۰۷، کمیته بین‌المللی سازمان صلیب سرخ نگرانی خود را در مورد وضعیت زنان در شرق کنگو ابراز کرد.
پدیده ای به نام «جابجایی آونگ» ایجاد شده‌است که در آن مردم در شب به سمت سرزمین‌های امن می‌روند. به گفته یاکین ارتورک، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور خشونت علیه زنان که در ژوئیه ۲۰۰۷ به شرق کنگو سفر کرد، خشونت علیه زنان در شمال و جنوب کیوو شامل وحشیگری غیرقابل تصور توصیف شده بود.
ارتورک در گزارش خود بیان کرد که «گروه‌های مسلح به جوامع محلی حمله می‌کنند، غارت می‌کنند، تجاوز می‌کنند، زنان و کودکان را می‌ربایند و آنها را به عنوان برده جنسی مجبور به کار می‌کنند».
در دسامبر ۲۰۰۸ رسانه GuardianFilms فیلمی را در وب سایت روزنامه گاردین، روزنامه بریتانیایی پست کرد که در آن پروژه ای برای ثبت شهادت بیش از ۴۰۰ زن و دختری که توسط شبه نظامیان غارتگر مورد آزار قرار گرفته بودند، منتشر کرد.
علاوه بر تجاوز جنگی در جنگ‌های داخلی کنگو، تهدیدهای جدی دیگری نیز برای سلامت جسمانی زنان در جمهوری دموکراتیک کنگو وجود دارد. بریدن آلت زنانه، آیین برش یا برداشتن برخی یا تمام دستگاه تناسلی خارجی زنان یا ختنه زنان (FGM)، در حالی که گسترده نیست، در میان برخی از جوامع در بخش‌های شمالی جمهوری کنگو وجود دارد. شیوع FGM در حدود ۵٪ از زنان در این کشور برآورد شده‌است.http://www.peacewomen.org/assets/file/Resources/NGO/hrinst_genderinequalityinthedrc_wilpf_december2010english.pdf بریدن آلت زنانه اکنون غیرقانونی است و قانون مجازاتی بین دو تا پنج سال زندان و جریمه ۲۰۰۰۰۰ فرانک کنگو برای هر شخصی که «یکپارچگی فیزیکی یا عملکردی» اندام تناسلی را نقض کند در نظر گرفته‌است.The law on sexual violence, DRC 2006 (Les lois sur les violences sexuelles) reads ("in French"): "Article 3, Paragraphe 7: De la mutilation sexuelle; Article 174g; Sera puni d’une peine de servitude pénale de deux à cinq ans et d’une amende de deux cent mille francs congolais constants, quiconque aura posé un acte qui porte atteinte à l’intégrité physique ou fonctionnelle des organes génitaux d’une personne.
نرخ مرگ و میر مادران در این کشور بالا است، زیرا دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی مادران محدود است.Centre for the Study of Adolescence (CSA) and Population, a measure of commitment Women's Sexual and Reproductive Risk Index for Sub Saharan Africa, Centre for the Study of Adolescence (CSA) and Population, 2009) 12. علاوه بر این، یک زن تنها با اجازه شوهرش می‌تواند از داروهای ضدبارداری استفاده کند و در نتیجه نمی‌تواند از ابتلای خود به ایدز از شوهرش جلوگیری کند.UN, Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - Reports may be accessed at http://www.bayefsky.com 1997 36.
زنان به‌طور نامتناسبی تحت تأثیر اچ آی وی در جمهوری دموکراتیک کنگو قرار می‌گیرند. از ۳۹۰۰۰۰ بزرگسال آلوده به HIV حدود ۷۱٫۷۹ درصد از آنها زن هستند. میزان عفونت‌های جدید HIV در بین زنان ۱۵ تا ۲۴ ساله چهار برابر بیشتر از مردان در همان بازه سنی جمعیت است. زنان کمتر از مردان به درمان دسترسی دارند. ۷۳ درصد مردان بالغ مبتلا به HIV تحت درمان هستند، در حالی که این رقم برای زنان بالغ ۵۸ درصد است."Democratic Republic of the Congo 2017 Country Factsheet". www.unaids.org.
۳۷ درصد از دختران در جمهوری دموکراتیک کنگو پیش از سن ۱۸ سالگی در سال ۲۰۱۷ ازدواج کرده‌اند. ۱۰ درصد آنها نیز قبل از ۱۵ سالگی ازدواج کرده‌اند.
جمهوری دموکراتیک کنگو کشور مبدأ و مقصدی برای مردان، زنان و کودکانی است که در معرض قاچاق انسان، به ویژه شرایط کار اجباری یا بیگاری و فاحشگی اجباری قرار دارند.
بیشتر این قاچاق داخل کشور صورت می‌گیرد و بیشتر آن توسط گروه‌های مسلح و نیروهای دولتی خارج از کنترل دولت در استان‌های شرقی بی‌ثبات جمهوری دموکراتیک کنگو انجام می‌شود.
ناامنی غذایی و فقر مطلق اکنون دلایل اصلی روسپی شدن زنان در جمهوری دموکراتیک کنگو است. بازرگانان، همراه با مقاماتی که برای سازمان‌های غیردولتی و بین‌المللی کار می‌کنند، اکثریت مشتریان روسپی‌ها را تشکیل می‌دهند. بسیاری از کارگران جنسی بین ۲ تا ۵ دلار درآمد دارند که گاهی به شکل غذا یا کالاهای دیگر پرداخت می‌شود. روسپی‌هایی که در بارها و کلوپ‌های شبانه کار می‌کنند بین ۱۰ تا ۲۰ دلار دریافت می‌کنند، و به عنوان «لندنی‌ها» شناخته می‌شوند، زیرا در یک شنبه شب‌ها مانند دختران بریتانیایی لباس می‌پوشند. بسیاری از روسپی‌های کنگو اهل خارج از کشور یا کودکان بی خانمانی هستند.
تابوهای غذایی وجود داشت که زنان را از خوردن برخی غذاها (معمولاً مطلوب‌ترین) محدود می‌کرد، چرا که آنها برابر مردان نیستند. زنان ممکن است در حضور مردان دیگر غذا نخورند و غالباً فقط مجاز به خوردن باقیمانده خوراک و غذای شوهرشان باشند.UN, Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - Reports may be accessed at http://www.bayefsky.com 1997 25.