moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در ۱ مهرماه ۱۲۷۱ شمسی (۲۳ سپتامبر۱۸۹۳ میلادی) برای اولین بار ذکر نام بهاءالله و آئین بهائی در «کنگرهٔ جهانی ادیان» در رابطه با نمایشگاه کلمبیا در شیکاگو اعلام شد.Henry H. Jessup, D.D. , Makes an Eloquent and Instructive Address". The Inter Ocean. Chicago, Illinois. 24 September 1893. p. 2. Retrieved Feb 8, 2014. کمتر از یک سال پس از آن ابراهیم خیرالله که در مصر بهائی شده بود، در آمریکا به سفرهای متعدد پرداخت و به نشر این آئین مبادرت کرد. به این ترتیب عده‌ای از آمریکایی‌ها شروع به پیروی از این دیانت جدید کردند. اولین بهائی آمریکایی تورنتون چیس مدیر یک شرکت بیمه بود که در بین پیروان اولیه مقام والایی یافته و در فعالیت‌های اولیه نقش مهمی داشت.Stockman, Robert H. (2009). ""Chase, Thornton (1847–1912")". Baháʼí Encyclopedia Project. Evanston, IL: National Spiritual Assembly of the Baháʼís of the United States. Archived from the original on 2016-10-12. دیگری خانمی پر استعداد و پر انرژی بود به‌نام لوئیزا مور که با نام لووا گتسینگر در بین بهائیان مشهور است. وی با سفرهای متعدد در سراسر ایالات متحده به فعالیت‌های تبلیغی پرداخت. یکی از افرادی که توسط لووا گتسینگر به آئین بهائی جذب شد خانم فیبی هرست یک میلیونر خیرخواه و نیکوکار بود. او در اواخر ۱۲۷۷ شمسی (۱۸۹۸ میلادی) برای ملاقات عبدالبهاء سفری به فلسطین کرد. فیبی هرست در این سفر یک گروه ۱۵ نفره، از جمله لووا گتسینگر و همسرش ادوارد گتسینگر، ابراهیم خیرالله و همسرش و دوشیزه می بولز را دعوت به همراهی در این سفر نمود.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 52. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در آن زمان می بولز در پاریس زندگی می‌کرد. اما سه سال بعد از آن وقتی که با ویلیام سادرلند مکسول ازدواج نمود محل اقامت خود را به کانادا انتقال داد و شالودهٔ آئین بهائی را در آن کشور بنا نهاد. رابرت ترنر، خدمتکار مخصوص خانم هرست، که اولین بهائی سیاهپوست آمریکایی شناخته شد نیز در این گروه بود. دیدار این گروه آغاز سفر گروه‌های دیگر از زائران بهائی از اروپا و آمریکای شمالی برای دیدار عبدالبهاء بود. غیر از دوران جنگ جهانی اول، سفرهای گروه‌های مختلف به‌مدت بیست و سه سال تا درگذشت عبدالبهاء در سال ۱۳۰۰ شمسی (۱۹۲۱ میلادی) ادامه داشت.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 54. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X
در این مدت (۱۲۷۱–۱۳۰۰ شمسی) جوامع بهائی در سراسر ایالات متحده و کانادا تشکیل شد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 54. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X جلسات عمومی و دوره‌های بحث و مذاکره دربارهٔ موضوع‌های مختلف بهائی ایجاد شدند. جزوه‌ها و کتابچه‌هایی که فقط شامل مفادی از الواح بهاءالله و عبدالبهاء بودند برای اطلاع مردم دربارهٔ این آیین تهیه و در دسترس همگان گذاشته می‌شد. افرادی هم که از سفر به عکا و دیدار عبدالبهاء برمی‌گشتند خاطرات سفرشان را با دیگران درمیان می‌گذاشتند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 54. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X همزمان با این فعالیت‌های بهائیان، بحران‌هایی هم از نظر بهائیان در آمریکای شمالی ایجاد شد. از جمله ابراهیم خیرالله که در اواخر سال ۱۲۷۱ شمسی (۱۸۹۲ میلادی) برای تجارت و تبلیغ امر بهائی به آمریکا رفت خود را یکی از توانمندترین مبلغان بهائی در ایالات متحده می‌دانست. او در سال ۱۲۷۷ شمسی (۱۸۹۸ میلادی) در عکا از عبدالبهاء خواست که او را به‌عنوان ناشر آیین بهائی به جامعه معرفی کند. عبدالبهاء برخی مفاهیم بهائی را برای درک صحیح آن‌ها به خیرالله توضیح داد، و از او خواست که به مطالعهٔ جدی آثار بهائی بپردازد. خیرالله قبول نکرد و به تدریج از تعالیم بهاءالله دور افتاد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 55. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X پس از بازگشت خیرالله از عکا به آمریکا بهائیان و شاگردان او از رفتار او متعجب شدند که عبدالبهاء را رد کرده و فقط به نقش خودش در امر بهائی در غرب تأکید می‌کرد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 55. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X ادوارد براون یادداشت‌هایی از سخنرانی‌های خیرالله در تبلیغ بهائیت را انتشار داده‌است. خواننده متوجه می‌شود که از تمام تعالیم بهاءالله آنچه از ایران به آمریکای شمالی رسیده فقط مطالبی در اثبات مقام بهاءالله و ایدهٔ وحدت بشر یافت می‌شود.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 55. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X چون فعالیت‌های خیرالله برای گردآوری مریدانی برای خودش به جایی نرسید، مأیوسانه به سوریه بازگشت.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 55. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در مدت فعالیت‌های خیرالله در آمریکا، عبدالبهاء معلم او، عبدالکریم طهرانی، میرزا حسن خراسانی، میرزا اسدالله و ابوالفضائل گلپایگانی را برای انتشار تعالیم بهاءالله و حفظ آیین بهائی به ایالات متحده فرستاد.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pp. 101 &103. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9
بهائیان اروپا و آمریکا پس از دیدار عبدالبهاء و مراجعت به ممالک خود، جد و جهد خود را برای انتشار پیام بهاءالله تشدید دادند. سرعت تبلیغ مستمراً شدّت یافت و بهائیان ثابت برای هدایت در درک تعالیم بهاءالله متوجه راهنمایی‌های عبدالبهاء بودند. نهایتاً عبدالبهاء شخصاً تصمیم گرفت که به محض خلاصی از زندان عثمانی یک سفر تبلیغی به ممالک غرب را در پیش گیرد. ده سال طول کشید تا این سفر برایش امکان‌پذیر شد. پیش از این سفر عبدالبهاء طی آن ده سال با ارسال الواح متعدد به افتخار بهائیان اولیه، آنان را تشویق به فعالیت کرده و برای جامعه‌سازی راهنمایی می‌نمود. وی با اعزام پی‌درپی مشوقان و مبلغان و ارسال پیام‌های شفاهی به وسیلهٔ زائرین با آن‌ها در تماس بود. عبدالبهاء با تشویق بهائیان به دوری از گمانه‌زنی در مورد مسائل ماوراءالطبیعه با شدت و انرژی بیش از قبل تصمیم به تشریح تعالیم اساسی و اجتماعی بهاءالله در جهان پرداخت. در نامه‌نگاری و مکالمه‌های شفاهی با زائران، عبدالبهاء تأکید می‌نمود که نه تنها قلب هر انسان بلکه به‌طور کلی اساس سازمان اجتماع باید منقلب شود.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 55 - 56. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X وی بسیاری از تعالیم اجتماعی بهائی نظیر اعتبار ادیان بزرگ الهی، نیاز به از بین بردن نژادپرستی، تساوی حقوق زنان و مردان، اهمیت تعلیم و آموزش عمومی و ایجاد یک سیستم عادلانهٔ اقتصادی و اجتماعی، را با بهائیان آمریکای شمالی و اروپا در میان می‌گذاشت.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 56. Harper & Row ISBN 0-06-312078-XSmith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pp. 102 -105. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9
در نتیجهٔ پیروزی «انقلاب ترکان جوان» در ترکیه در سال ۱۲۹۵ شمسی (۱۹۰۸ میلادی) تمام زندانیان سیاسی و حتی زندانیان مذهبی آزاد شدند. در نتیجه عبدالبهاء که در بین این گروه آزادی یافت و مجاز بود که از فلسطین خارج شود و به‌طور مستقیم نقشی در انتشار و استحکام تعالیم پدرش در غرب ایفا نماید.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 56. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X بهاءالله در کتاب اقدس از حکًام قارهٔ آمریکا خواسته‌است که هیکل مملکت را به زیور عدل و پرهیزکاری، و تارُکَش را به تاج ذکر پروردگار زینت بخشند. در سال ۱۲۹۶ شمسی (۱۹۰۹) عبدالبهاء اوضاع را برای ترک محل اقامت خود مناسب دانست. پس از تقریباً یک سال مداوا در مصر و بازیافتن سلامتی که در اثر صدمات سال‌های طولانی زندان از بین رفته بود بماند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X و در ۲۰ مرداد ۱۲۹۰ (۱۱ اوت ۱۹۱۱ میلادی) با گروه کوچکی از همراهان با کشتی «اس.اس. سدریک» به سوی مارسی حرکت کرد تا سفر بیست و هشت ماههٔ خود را به غرب آغاز کند. این سفر شامل دو بازدید از لندن، پاریس و اشتوتگارت و دیدارهای کوتاه از مراکز دیگر اروپایی و سفرهای طولانی در سراسر آمریکای شمالی بود.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X
عبدالبهاء در ۲۲ فروردین ۱۲۹۱ شمسی (۱۱ آوریل ۱۹۱۲ میلادی) وارد شهر نیویورک شد. در طول اقامت در آمریکای شمالی برای دیدار بهائیان ایالات متحده و کانادا به شهرهای مختلف سفر کرد. از آوریل تا دسامبر موفق شد بیش از چهل شهر کوچک و بزرگ ایالات متحده را از ساحلی تا ساحل دیگر دیدن کند. یکی از شهرهای بزرگ شیکاگو بود که در آن‌جا اولین سنگ بنای ساختمان اولین مشرق‌الاذکار بهائی -- «ام المعابد غرب»، مشرق‌الاذکار شیکاگو را بنا کرد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X وی از الیوت در مین نیز دیدن کرد. در این محل یکی از بهائیان به‌نام سارا فارمر مؤسس گرین ایکر مؤسسهٔ خود را که برای آموزش و تعلیم بزرگسالان بود برای انتشار روش‌مند پیام بهاءالله در اختیار بهائیان گذاشته بود.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X عبدالبهاء از مونترآل کانادا نیز دیدن کرد. در آن‌جا مهمان معمار کانادایی ساترلند مکسول و همسرش می بولز مکسول بود. می بولز مکسول در زمانی که دختر جوانی بود بهائی شده بود و در بین اولین مسافرانی بود که با گروه فیبی هرست در سال ۱۲۷۷ (۱۸۹۸) برای دیدار عبدالبهاء به عکا رفت.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", p. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در مونترآل کانادا از عبدالبهاء همان استقبالی شد که در شهرهای بزرگ اروپا و ایالات متحده اتفاق افتاد. وی از کلیسای نوتردام دیدن کرد. به دعوت کلیسای «نجات‌دهنده» و کلیسای «سنت جیمز»، گفتار نمود، و در جلسهٔ بزرگ اتحادیه بازرگانان در خیابان سنت لورنس سخنانی ایراد نمود. همچنین تعداد زیادی گفتمان‌های غیررسمی در محل اقامت خود در هتل ویندسور و در منزل مکسول در خیابان پاین که در مرحلهٔ اول سفر مهمان بود ایراد نمود. مانند جاهای دیگر چون اروپا و ایالات متحده، روزنامه‌های بزرگ کانادا سفرهای وی را به صورت گسترده دنبال می‌کردند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", p. 58. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X این سفرها نتایج بسیاری به بار آورد. پیروان غربی، مستقیماً با رهبر دینی خود تماس یافته مراتب ایمان خود را اعلام داشتند. برای دیدار عبدالبهاء جمع شدند، نصایح او را جویا بودند و توانستند موفق به درک بهتر و روشن شدن تعالیم آیین جدید دربارهٔ مسائل دینی، اجتماعی و اخلاقی شوند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", p. 58. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X پذیرش سخنان عبدالبهاء به‌وسیلهٔ عموم شنوندگان و خوانندگان جراید در آن زمان و مکان، کار بهائیان را برای انتشار آیین بهائی آسان‌تر می‌کرد. عبدالبهاء نه تنها با جمعیت‌های کلیساها صحبت کرد بلکه با انجمن‌های صلح، اتحادیه‌های بازرگانی، استادان دانشگاه، و مجامع مختلف «بهبود اجتماعی» فرصت محاوره و سخنرانی داشت. در نتیجه در پایان این سفر پیام اجتماعی بهاءالله به صورت عمومی ابلاغ شد و یک نسل جدید بهائی از طبقات مختلف جامعهٔ غربی به جامعهٔ جهانی بهائی پیوست.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", p. 58. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X
یکی از وقایعی که در طول سفر عبدالبهاء به ایالات متحده صورت گرفت گذاشتن اولین سنگ بنای مشرق‌الاذکار در شیکاگو بود. بین اولین مؤسسات بهائی در ایالات متحده گروهی به‌نام «هیئت معبد بهائی» در سال ۱۲۸۸ شمسی (۱۹۰۹ میلادی) به ثبت رسید تا رسماً تأسیس اولین مشرق‌الاذکار بهائی را در غرب عالم زیر نظر بگیرد. ساختمان این مشرق‌الاذکار در ناحیهٔ ویلمت ایلینوی در نزدیکی شیکاگو در سال ۱۳۳۲ شمسی (۱۹۵۳ میلادی) به پایان رسید.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" p. 106. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9.
با راهنمایی عبدالبهاء در سال ۱۲۸۸ شمسی (۱۹۰۹ میلادی)، بهائیان ایالات متحده و کانادا مشترکاً نه نفر را به عنوان کمیتهٔ اجرایی برای ساختن مشرق‌الاذکار انتخاب نمودند. بیست و هشت سال بعد در اردیبهشت ۱۳۱۶ (۱۹۳۷) یکی از اهداف نقشهٔ هفت سالهٔ آمریکای شمالی تکمیل قسمت خارجی اولین مشرق‌الاذکار آمریکای شمالی بود. حجر زاویهٔ این مشرق‌الاذکار در سال ۱۲۹۱ شمسی (۱۹۱۲) به دست عبدالبهاء نهاده شد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 68. Harper & Row ISBN 0-06-312078-XHatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 57. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X ساختمان این بنا در سال ۱۳۳۲ شمسی (۱۹۵۳) در شیکاگو به پایان رسید.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pg. 162. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9 این بنا مرکزی برای برگزاری اجتماعات سالیانه بود. بهائیان معتقدند: در این بنا و ملحقات آن دو اصل اساسی موجود در آیین بهائی «عبادت و خدمت» با هم توأم می‌شوند. به گفتهٔ عبدالبهاء مشرق‌الاذکار در آینده ملحقاتی چون یک بیمارستان، داروخانه، مسافرخانه، مدرسه برای یتیمان، و دانشگاه برای آموزش عالی خواهد داشت.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" p. 162. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9 اعضای کمیتهٔ اجرایی مشرق‌الاذکار تیم جداگانه‌ای را انتخاب نمودند که به چاپ متون بهایی بپردازد. همچنین این مرکز عهده‌دار تبلیغ آیین بهائی در سراسر کشور ایالات متحده شد. علاوه بر آن، بررسی در دقت و صحت متون چاپ شده در کتاب‌ها و جزوه‌های بهائی هم از مسئولیت‌های این گروه به‌شمار می‌رفت. در زمان درگذشت عبدالبهاء در سال ۱۳۰۰ شمسی (۱۹۲۱ میلادی) این نهاد به‌عنوان مرکز هماهنگ‌کنندهٔ امور بهائیان در سطح ملی شناخته شد.
عبدالبهاء پس از بازگشت از سفر غرب، به مکاتبات خود با بهائیان آمریکا و کانادا ادامه داد. نامه‌های راهنمایی و تشویقی به گروه‌ها و افراد مختلف فرستاد. از جمله نامه‌هایی بودند که توأماً به نام «الواح نقشهٔ ملکوتی» و «فرمان‌های تبلیغی» شناخته شده‌اند. این الواح عبارت‌اند از چهارده لوح از عبدالبهاء خطاب به جامعهٔ بهائیان آمریکای شمالی: هم به صورت جمعی و هم به صورت منطقه‌ای خطاب به کانادا، شمال شرق، جنوب، مرکز و غرب آمریکا. هشت لوح اوّل بین ۶ فروردین تا ۲ اردیبهشت ۱۲۹۵ شمسی (۲۶ مارس و ۲۲ آوریل ۱۹۱۶) و بقیه بین ۱۳ بهمن ۱۲۹۵ شمسی (۲ فوریه و ۸ مارس ۱۹۱۷) صادر شده‌است.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 60. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X عبدالبهاء در این مکاتبات بهائیان را تشویق به انتشار تعالیم بهاءالله در آن دو کشور و نقاط دیگر جهان می‌نمود.Sohrab, Ahmad (trans. and comments) (April 1919) "ʻAbbas, ʻAbdu'l-Bahá Tablets, Instructions and Words of Explanation." پس از عبدالبهاء، شوقی افندی در پیشبرد هدایت‌های وی کوشا بوده از بهائیان خواست که شروع به اجرای اهداف مورد نظر عبدالبهاء در این الواح نمایند و برای ترویج تعالیم این آیین و نیز ایجاد جوامع بهائی به کشورهای آمریکای لاتین مهاجرت کنند.Lamb, Artemus (November 1995). The Beginnings of the Baháʼí Faith in Latin America: Some Remembrances, English Revised and Amplified Edition. West Linn, Oregon: M L Van Orman Enterprises بعدها بر اساس همان الواح یک نقشهٔ ده‌ساله که از ۱۳۳۲ تا ۱۳۴۲ شمسی (۱۹۵۳–۶۳ میلادی) بود به بهائیان عالم ارائه داد. عدهٔ قابل ملاحظه‌ای از بهائیان آمریکای شمالی (کانادا و ایالات متحده) به نقاط مختلف عالم مهاجرت کردند.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pp. 157 -159. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9. امروزه بیت‌العدل عمومی با توجه به آثار بهاءالله، الواح نقشهٔ ملکوتی عبدالبهاء و راهنمایی‌های شوقی افندی، طرح‌های گسترش و تحکیم خدمات جوامع بهائی را تهیه می‌کند.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pg. 132. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9
در سال ۱۳۰۴ شمسی (۱۹۲۵ میلادی) تحت راهنمایی‌های جانشین عبدالبهاء، شوقی افندی، اولین محفل ملی بهائیان آمریکای شمالی (ایالات متحده و کانادا) تشکیل شد. شوقی افندی اقدام به تحکیم این آیین و نظم اداری آن در جوامع بهائی نمود. با هدایت‌های وی از آن به بعد در آمریکای شمالی هیئت مدیرهٔ مشرق‌الاذکار که فقط قوهٔ اجرایی تصمیمات نمایندگان جلسات شور سالانه را داشت، اختیارات تقنینی هم دارا شد و راهنمایی و پرورش تمام جوامع بهائی کشور هم از وظایفش اعلام گردید. شوقی افندی در نامه‌ای که قبل از گردهمایی اردیبهشت آن سال فرستاد، لزوم تشکیل محافل روحانی محلی را در جوامعی که بیش از ۹ نفر بهائی بالغ داشت تأکید نمود. برای تقویت و رشد قابلیت این محافل از بهائیان خواست تا تمام فعالیت‌های جامعه را تحت راهنمایی و اختیارات محافل روحانی محلی و ملی پیش ببرند.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pp. 120-121. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9 به گفتهٔ وی مؤسسات اداری بهائی ابزار لازم برای عملکرد «نقشهٔ ملکوتی» عبدالبهاء به منظور انتشار آئین بهائی در جهان هستند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 68. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در تاریخ بهائیان ایالات متحده محفل روحانی محلی بهائیان کنوشا در ایالت ویسکانسین که در سال ۱۲۷۸ شمسی (۱۸۹۹ میلادی) تشکیل شد را می‌توان به منزلهٔ اولین محفل روحانی محلی در ایالات متحده محسوب کرد. در آغاز تأسیس محافل محلی، بهائیان از نام‌های گوناگونی چون «مجمع شور»، «هیئت مشورتی» و «بیت‌العدل» استفاده می‌کردند. در سال‌های ۱۲۸۱–۱۲۸۲ شمسی (۱۹۰۲ – ۳ میلادی) عبدالبهاء پیامی به بهائیان عالم فرستاد که به منظور از بین بردن هراس از رقابت این مجمع‌های شور بهائی با عملکردهای اجرایی و قضایی دولت، تمام این «مجامع شور» باید فعلاً به‌نام «محافل روحانی» خوانده شوند.استاکمن، صص ۶۷–۷۳؛ محفل روحانی؛ عبدالبهاء ۱۹۰۹، ص ۶
در بین اولین محافل روحانی ملی در جهان محفل ملی آمریکای شمالی برای مدیریت جامعهٔ بهائیان ایالات متحده و کانادا در سال ۱۳۰۴ شمسی (۱۹۲۵ میلادی) تشکیل شد. این در حالی است که محفل ملی ایران ۹ سال بعد، در سال ۱۳۱۳ شمسی (۱۹۳۴ میلادی) شکل گرفت که نشان از قدمت محفل ملی آمریکای شمالی دارد. از سال ۱۳۰۷ شمسی (۱۹۲۸) تا کنون محفل ملی ایالات متحده مدیریت امور جامعهٔ بهائیان «۴۸ ایالت مجاور» را بر عهده دارد و جامعهٔ خود را از لحاظ پیشرفت روحانی و اخلاقی راهنمایی می‌کند. در سال ۱۳۲۷ شمسی (۱۹۴۸ میلادی) بود که ایالات متحده و کانادا محفل‌های مستقلی را در حوزهٔ اختیارات خود تأسیس نمودند. جامعهٔ بهائیان آلاسکا در سال ۱۳۳۶ شمسی (۱۹۵۷ میلادی) و ایالت هاوایی در سال ۱۳۴۳ شمسی (۱۹۶۴ میلادی) محافل روحانی ملی خود را مستقل از محفل روحانی ایالات متحده تشکیل دادند.https://bahaipedia.org/NSA:United_States بدین ترتیب محفل روحانی ملی بهائیان ایالات متحده شامل جامعه‌های موجود در ۴۸ ایالت «مجاور» در این کشور است. اعضای این محفل ملی مانند محافل ملی دیگر جهان شامل ۹ نفر از بهائیان زن و مرد ساکن این ۴۸ ایالت هستند که برای یک سال انتخاب می‌شوند. بدین ترتیب عضویت در این مجمع دائمی نیست. تغییر اعضاء فقط با آراء نمایندگان منتخب جوامع بهائی صورت می‌گیرد. دفتر مرکزی این محفل در اوانستون، ایلینوی، شیکاگو واقع شده‌است.https://bahaipedia.org/NSA:United_States بهائیان معتقدند که از مهم‌ترین تحولاتی که در سال‌های ۱۳۲۹ و ۳۰ شمسی در این نظم اداری ایجاد شد، ثبت قانونی محفل روحانی ملی ایالات متحده است. بر اساس این تحول بود که چگونگی پذیرفتن اعضای جدید در جامعهٔ بهائی نیز مشخص گردید. قانونی شدن محفل روحانی ملی، اول در ایالات متحده در سال ۱۳۰۶ شمسی (۱۹۲۷ میلادی) و بعد در کشورهای دیگر انجام شد. تدارک ابتدایی ثبت قانونی محافل روحانی چنین بود که با دریافت «بیان‌نامه» و «آئین‌نامهٔ» محفل روحانی بهائیان ایالات متحده، وزارت امور خارجهٔ آن کشور گواهینامهٔ قانونی بودن آن را در اردیبهشت ۱۳۰۸ (۱۹۲۹ میلادی) صادر کرد و آن را به رسمیت شناخت.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pg. 122. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9
نظم اداری بهائی سیستمی است برای ادارهٔ امور مجامع بهائی به‌وسیلهٔ اعضای آن که توسط بهاءالله پایه‌گذاری و توسط جانشینان او تشریح و پیاده‌سازی شد. عبدالبهاء در الواح وصایای خود از تشکیل محافل روحانی ملی نام برد و طریقهٔ انتخاب اعضای آن را ذکر کرد. وی همچنین مشخص نمود که بیت‌العدل اعظم باید توسط اعضای محافل ملی سراسر دنیا انتخاب شود.Smith, Peter, (2000 – 2002). "A CONCISE ENCYCLOPEDIA OF THE BAHA'I FAITH." p. 50, (Oneworld Publication, Oxford, England. ISBN 1-51681841Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 147. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X عبدالبهاء در سال ۱۳۰۰ شمسی (۱۹۲۲) در وصیت‌نامهٔ خود شوقی افندی را با اختیار تام به رهبری بهائیان جهان، و ادامهٔ توسعه و تکامل اجرای فرمان‌های آئین بهائی موظف نمود. توسعه و تحکیم نظم اداری با توجه به هدایت‌های شبانه‌روزی شوقی افندی توسط بهائیان آمریکا و نقاط دیگر جهان ادامه یافت.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 143. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در آثار بهائی آمریکای شمالی به خصوص ایالات متحده به‌عنوان «مهد نظم اداری» بهاءالله خوانده شده‌است.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 66. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X به نظر بهائیان جریان توسعه و گسترش نظم اداری بهائی از مشخصات ممتاز دورهٔ شوقی افندی است. او تأسیس محافل روحانی محلی و ملی را برای آماده کردن بهائیان گیتی به جهت انتخاب بیت‌العدل عمومی که در آثار بهائی بالاترین مرجع اداری بهائیان نامیده شده، لازم دانست.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 66. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X در ضمن، اصول انتخابات، شرایط عضویت، عملکرد و وظایف آنان را بر اساس الواح عبدالبهاءمنتخباتی از مکتوبات عبدالبهاء جلد ۱ (۱۹۷۹) ص ۸۴–۸۸ مؤسسه مطبوعات بهائی. ویلمت، ایلینوی برایشان تشریح نمود. کمی بعد از درگذشت شوقی افندی بیت‌العدل اعظم تشکیل شد. جوامع بهائی تحت اختیارات مقننه و مجریهٔ بیت‌العدل اعظم در دو مجرای مؤسسات انتخابی و انتصابی سیستم نظم اداری بهائی را به پیش می‌برندHatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 144. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X اولی مؤسساتی هستند که برای تصمیم‌گیری با در نظر گرفتن حیات جامعه و اهداف آن طرح شده‌اند مانند محافل روحانی ملی و محلی. دیگری مؤسساتی هستند که برای حفظ جامعه و همراهی در انتشار تعالیم بهائی کوشا هستند.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 144. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X بیت‌العدل اعظم مؤسسهٔ مشاوران قاره‌ای را برای ادامهٔ فعالیت‌های مؤسسهٔ انتصابی ایادی امرالله ایجاد کرد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 144. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X محافل ملی با کمک و مشورت با مشاوران قاره‌ای در زمینهٔ طرح‌های ترویج و تحکیم به ادارهٔ امور جوامع بهائی خود می‌پردازند.The Institution of the Counsellors (2001) Universal House of Justice Publisher: (2004) National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States
وظایف محفل ملی ایالات متحده مانند محافل ملی دیگر جهان در آثار عبدالبهاء و شوقی افندی مشخص شده و اجرای آن‌ها با راهنمایی‌های بیت‌العدل اعظم ادامه می‌یابد. فعالیت‌های محافل محلی بهائیان تحت آموزش و نظارت و مدیریت محفل ملی بهائیان کشور قرار دارد.Hatcher, William S. ; Martin, J. Douglas (2002). "The Baha'i Faith: The Emerging Global Religion". US Baha'i Publishing Trust. p. 145. ISBN 978-1-931847-06-3. محفل ملی به راهنمایی و متحد نمودن محافل روحانی محلی، و تشویق فعالیت‌های فردی بهائیان و محافل محلی آن‌ها در محیط تحت اختیار خود می‌پردازد. نظارت بر کار محافل روحانی محلی و تعیین حدود فعالیت‌های آن‌ها، ترویج صنعت و زراعت نیز در دستور کار محافل ملی است.Smith, Peter, (2000 – 2002). "A CONCISE ENCYCLOPEDIA OF THE BAHA'I FAITH." pp. 50 - 51, (Oneworld Publication, Oxford, England. ISBN 1-51681841Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 145. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X اعضای این محافل هیچ‌گونه مسئولیتی در قبال نمایندگانی که آن‌ها را انتخاب کرده‌اند ندارند. مسئولیت آن‌ها به انجام وظایفشان از طریق مشورت اعضاء با یکدیگر در مجمع شور محفل و دعوت نمایندگان نقاط مختلف و جلب همکاری و مساعدت نمایندگان به دادن پیشنهادها در برخی موارد است.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pp. 161 - 163. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X
وظایف محفل ملی ایالات متحده، در ۴۸ ایالت مجاور، به‌طور کلی شامل رسیدگی به کلیهٔ امور جامعهٔ بهائیان آن کشور، به‌جز ایالات آلاسکا و هاوایی که هر یک محفل ملی خود را دارند، است. محفل ملی، طرح‌های تبلیغی برای گسترش جامعهٔ بهایی را به محافل محلی خود می‌فرستد و از آن‌ها گزارش فعالیت‌هایشان را می‌گیرد. همچنین گزارش‌های مالی محافل محلی را بررسی کرده و تذکّرات و اصلاحیه‌های لازم را در موقعیت‌های مناسب در اختیار آن‌ها می‌گذارد. محافل محلی در صورت نیاز به مشورت و گرفتن راه حل‌های اجرایی، به محفل ملی خود رجوع می‌کنند. از وظایف محفل ملی ایالات متحده حفظ و حراست از آیین بهائی در ۴۸ ایالت مجاور ایالات متحده است. از جمله وظایف دیگر می‌توان به چاپ کتاب و تولید محصولات فرهنگی و مذهبی بهایی، تبلیغ آیین بهائی در سطح کشوری و مددکاری در سطح بین‌المللی، اجرای آموزش و دستورهای بیت‌العدل عمومی، بررسی نیازهای جامعهٔ بهایی در زمینه‌های مختلف و برنامه‌ریزی برای حصول آن‌ها، جمع‌آوری تبرعات بهائیان ۴۸ ایالات مجاور و ارائهٔ نظر در مورد مقررات بهائی به جامعهٔ خویش اشاره نمود.Smith, Peter (1987) "Babi & Baha'i Religions" pg. 121. Cambridge University Press ISBN 0-521-30128-9 محفل ملی علاوه بر ادارهٔ امور جامعهٔ بهائیان «۴۸ ایالت مجاور» کشور، یک وظیفهٔ بین‌المللی هم دارد. انتخاب اعضای بیت‌العدل عمومی هر پنج سال یک بار توسط اعضای محافل ملی موجود در جهان انجام می‌گیرد.Hatcher, S. William and Martin, J. Douglass (1986) "Baha’i Faith -- the emerging global religion", pg. 66. Harper & Row ISBN 0-06-312078-X
ترانزامریکا پیرامید، آسمان‌خراش ۴۸ طبقه به ارتفاع ۲۶۰ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر سان فرانسیسکو، کالیفرنیا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۶۹ آغاز شد و در سال ۱۹۷۲ تکمیل و افتتاح گردید.A Landmark Church at the Golden Gates. scientology.org
برج یو.اس. استیل، آسمان‌خراش ۶۴ طبقه به ارتفاع ۲۵۶ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر پیتسبرگ، پنسیلوانیا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۶۸ آغاز شد و در سال ۱۹۷۰ تکمیل و افتتاح گردید.http://www.apnewsarchive.com/1986/Two-Parachute-Off-U-S-Steel-Building/id-ac05b02d67ce446ead7491a295053346
جان رودریگو دوس پاسوس (۱۸۹۶–۱۹۷۰) نویسنده آمریکایی بود.
جان دوس پاسوس در ۱۴ ژانویهٔ ۱۸۹۶ در شیکاگو متولد شد. «جان راندولف دوس پاسوس» (۱۹۱۷–۱۸۴۴) و «لوسی مدیسون» والدین وی بودند. جان دوس پاسوس، در زندگی نسبتاً ماجراجویانه خود چندین گرایش سیاسی مختلف را تجربه کرد. در سال ۱۹۱۶ از دانشگاه هاروارد فارغ‌التحصیل شد وی به اسپانیا رفت تا معماری بخواند. در ژوئن ۱۹۱۷ داوطلب خدمت در ارتش فرانسه شد. بعدها پس از ورود ایالات متحده به جنگ جهانی اول، او در ارتش این کشور خدمات پزشکی ارائه می‌کرد. دوس پاسوس در شهر وردن شاهد یکی از سبعانه‌ترین نبردهای جنگ جهانی اول یعنی نبرد وردن بود. جان دوس پاسوس از هم‌دوره‌های ارنست همینگوی و فیتزجرالد است. مانند همینگوی در سال‌های جنگ رانندهٔ آمبولانس بوده‌است.
او دو رمان اول خود، آغاز "یک مرد: ۱۹۱۷" و "سه سرباز" را که به ترتیب در سال‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۲۱ منتشر شدند، بر اساس تجربیاتش در جبهه نوشت. او جنگ را به عنوان ابزار نظام سرمایه‌داری برای به اسارت کشیدن کارگران مورد انتقاد قرار می‌داد و از صلح گرایی و اصلاحات اجتماعی حمایت می‌کرد.
در سال‌های جوانی‌اش چهره‌ای رادیکال و معترض بوده، اما در سال‌های آخر عمر به چهره‌ای مرتجع بدل می‌شود که در ماجراهای مک‌کارتیسم در آمریکا علیه کسانی هم گواهی داده‌است. او دیدگاه‌های چپ داشت و کمونیست بود، علی‌رغم این‌که نویسندهٔ بسیار مهم و تأثیرگذاری است و در مقدمهٔ نجف دریابندری بر رمان «رگتایم» بر اهمیت و جایگاه مهم این نویسنده تأکید شده‌است، به خاطر دیدگاه‌های کمونیستی و چپش کنار گذشته شده و به او چندان در آمریکا توجه نشده‌است.
در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، دوس پاسوس که توان ادبی خود را بر نقایص نظام سرمایه‌داری متمرکز کرده بود، در نظر چپ گرایان به قهرمان مبدل شد. نازی‌ها آثار او را به دلیل گرایش‌های چپ گرایانه محکوم کرده و سوزاندند. دوس پاسوس به دلیل تمایلات کمونیستی و شرکت در جنگ جهانی اول، در دیدگاه حاکمان نازی به یک فرد نامطلوب تبدیل شده بود، هرچند که او بعدها در پی پاکسازی‌های استالین، از کمونیسم روگردان شد.
به سال ۱۹۳۸ با مقالهٔ ستایش‌آمیز ژان پل سارتر، شهرتش اوج گرفت. وی اشاره نمود که " «من دوس پاسوس را بزرگترین نویسنده زمانمان می‌دانم.» "'the greatest writer of our time' (No. 42)""
دوس پاسوس در ۲۸ سپتامبر ۱۹۷۰ میلادی در سن ۷۴ سالگی در بالتیمور، مریلند درگذشت
دوس پاسوس در روایت سه‌گانهٔ یا تریلوژی یو اس ای (USA) چند حادثه را تواماً نقل می‌کند و هر یک از حوادث را به تناوب توصیف و بیان می‌کند. این اثر از سال ۱۸۹۶ تولد جان دوس پاسوس آغاز می‌شود و تا سال ۱۹۳۹ وقوع «بحران مالی بزرگ آمریکا» ادامه پیدا می‌کند.
رمان «سه سرباز»، کتاب‌های «منهتن ترنسفر» و تریلوژی «یو اس آ» توسط علی کهربایی به فارسی ترجمه شده‌است. همچنین این تریلوژی توسط سعید باستانی (انتشارات هاشمی) نیز ترجمه شده بود.
مهمترین آثارش عبارتنداز:
ریپابلیک پلازا، آسمان‌خراش ۵۶ طبقه به ارتفاع ۲۱۸ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر دنور، کلرادو, ایالات متحده آمریکا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۸۱ با طراحی شرکت اسکیدمور، اوینگز و مریل آغاز شد و در سال ۱۹۸۴ تکمیل و افتتاح گردید.
۱۸۰۱ خیابان کالیفرنیا، آسمان‌خراش ۵۳ طبقه به ارتفاع ۲۱۶ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر دنور، کلرادو، ایالات متحده آمریکا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۸۰ آغاز شد و در سال ۱۹۸۲ تکمیل و افتتاح گردید. دفتر مرکزی شرکت سنچری‌لینک در این ساختمان قرار دارد.
مارکوئس رزیدنسز، آسمان‌خراش ۶۷ طبقه به ارتفاع ۲۱۰ متر، با کاربری مسکونی-هتل است، که در شهر میامی، فلوریدا، ایالات متحده آمریکا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۲۰۰۶ با طراحی شرکت آرکیتکتانیکا آغاز شد و در سال ۲۰۰۸ تکمیل و افتتاح گردید.
۳۱۱ ساوت واکر درایو، آسمان‌خراش ۶۵ طبقه به ارتفاع ۲۵۶ متر، با کاربری اداری-تجاری است،http://www.emporis.com/en/wm/bu/?id=311southwackerdrive-chicago-il-usa که در شهر شیکاگو، ایلینوی مستقر می‌باشد.http://articles.chicagotribune.com/1986-10-21/business/8603190348_1_office-tenants-sears-tower-two-office-towers پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۸۸ با طراحی دو شرکت کون پدرسون فاکس و اچ‌ک‌اس اینک. آغاز شد و در سال ۱۹۹۰ تکمیل و افتتاح گردید.http://www.emporis.com/application/?lng=3&nav=building&id=117191
وان آتلانتیک سنتر، آسمان‌خراش ۵۰ طبقه به ارتفاع ۲۵۰ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر آتلانتا، جورجیا مستقر می‌باشد. این ساختمان در سال ۱۹۸۶ توسط شرکت‌های فیلیپ جانسون و جان بورگی طراحی و عملیات ساخت آن توسط گروه بک آغاز شد و در سال ۱۹۸۷ تکمیل و افتتاح گردید.
برج هنکوک، آسمان‌خراش ۶۰ طبقه به ارتفاع ۲۴۰ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر بوستون، ماساچوست، ایالات متحده آمریکا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۶۸ آغاز شد و در سال ۱۹۷۶ تکمیل و افتتاح گردید.
۵۵۵ خیابان کالیفرنیا، آسمان‌خراش ۵۲ طبقه به ارتفاع ۲۳۷ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر سان فرانسیسکو، کالیفرنیا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۶۶ آغاز شد و در سال ۱۹۶۹ تکمیل و افتتاح گردید.
البو علایج علیا یا علایج روستای است در شهرستان ماهشهر استان خوزستان کشور ایران طول جغرافیایی ۴۹ درجه و ۱۳ دقیقه و عرض جغرافیایی ۳۰ درجه و ۳۳ دقیقه. ارتفاع این روستا از سطح دریا ۳ متر می‌باشد.
روستاهای اطراف آن شامل:از شمال به خمزه. از غرب به مگطوع. از شرق به عگله و از جنوب به گرگر ختم می‌شود. البوعلایج تنها روستای ایران است که دارای خور (شاخه‌هایی از دریا که به خشکی منشعب می‌شود) می‌باشد که به آن خور موسی گفته می‌شود و از نظر استراتژیک و اقتصادی بسیار مهم است. خور موسی در جنوب ماهشهر (البو علایج) قرار دارد و دارای انشعابات زیادی است و یکی از این انشعابات از وسط شهر ماهشهر می‌گذرد. البته در گذشته شاخه‌های دیگری هم در شهر داشته ولی از بین رفته‌اند. یکی از شاخه‌هایی که از بین رفته شاخه‌ای بوده که از خور اصلی شهر (که هنوز موجود است) شروع و به تقاطع خیابان‌های باهنر و چمران کنونی ختم می‌شد. (مردم بومی به آن سده می‌گفتند).جغرافیای طبیعی ایران
البو علایج علیا دارای آب و هوای گرم و مرطوب می‌باشد. دمای آن بین ۵۰ درجه در تابستان تا صفر درجه در زمستان تغییر می‌کند. ماهشهر دارای شرجی‌های شدید و آزاردهنده در تابستان یعنی ماه‌های تیر، مرداد و شهریور می‌باشد به شکلی که رطوبت نسبی تا۱۰۰٪ می‌رسد.سازمان هواشناسی خوزستان
میانگین باران سالیانه ان حدود ۲۳۳ میلیمتر است. البوعلایج علیا به سبب واقع شدن در جلگه خوزستان دارای خاک آبروفتی و نسبتاً مناسب برای رشد گیاهان گرمسیری است به‌طوری که در فصول بارندگی در صورت نزول مناسب رحمت الهی دارای طبیعتی سرسبز می‌باشد. در منطقه البوعلایج علیا به‌طور پراکنده درختان کُنار و گز وبرهان ومورد (یا کانیکارپوس) ونخل وکُر (یا بی عار) دیده می‌شود.جغرافیای خوزستان
. در پایین جدولی از امار سالیانه البو علایج امده‌است.
این روستا در ۲۵ کیلومتری بندر ماهشهر و ۱۰۰ کیلومتری آبادان و ۷۰ کیلومتری اهواز قرار دارد.
این روستا در دهستان هشچه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۲، جمعیت آن ۵۱۸نفر (۱۵۰ خانوار) بوده‌است.
الکسی ایگورویچ وربوف (متولد ۳۱ ژانویهٔ ۱۹۸۲) بازیکن والیبال اهل روسیه، عضو تیم ملی والیبال روسیه و باشگاه زنیت کازان است.
الکسی از لیبروهای مطرح و موفق یک دهه اخیر والیبال بوده است. او با تیم ملی روسیه به دو مدال برنز المپیک ۲۰۰۴ آتن و ۲۰۰۸ پکن دست یافت و در چهار دوره لیگ جهانی به مدال برنز رسید و در یک دوره از مسابقات قهرمانی اروپا ۲۰۱۳ نیز قهرمانی را با روسیه تجربه نمود و در جام جهانی ۲۰۰۷ نیز با روسیه به نایب قهرمانی دست یافت.
گیلدا فیلمی به کارگردانی چارلز ویدور محصول ۱۹۴۶ کشور آمریکا است.
در این فیلم ریتا هیورث ستاره افسانه‌ای تاریخ سینما یکی از بهترین نقش‌هایش را تجربه کرده و عمده شهرت وی نیز به خاطر همین فیلم می‌باشد. این فیلم از نمونه‌های شاخص فیلم نوار به‌شمار می‌آید. در فیلم رستگاری در شاوشنک لحظه کوتاهی از این فیلم هنگام نمایش در سینما نشان داده می‌گردد.
بالین (مک‌ریدی) صاحب یک کازینوی بزرگ در بوینس‌آیرس است. او برای امور حراستی کازینو مردی به‌نام جانی (فورد) را به‌کار می‌گیرد. جانی پس از چندی متوجه می‌شود که گیلدا (هیورث) معشوقه سابقش همسر کنونی بالین است. بالین که از رابطه جانی و گیلدا با خبر شده ناپدید می‌شود. جانی و گیلدا با این تصور که بالین کشته شده با هم ازدواج می‌کنند، اما پس از چندی سر و کله بالین پیدا می‌شود.
مئیر داگان (زاده ۳۰ ژانویهٔ ۱۹۴۵ - درگذشته ۱۷ مارس ۲۰۱۶) ژنرال اسرائیلی و رئیس سابق سازمان اطلاعاتی خارجی اسرائیل بود.
مئیر داگان از مخالفان حمله پیش‌گیرانه اسرائیل به تأسیسات هسته‌ای ایران بود.رئیس سابق موساد درگذشت، "بی‌بی‌سی فارسی"
در جلسه مئیر داگان (رئیس موساد) با ریچارد جونز (سفیر ایالات متحده) در تل‌آویو در روز جمعه، ۳۱ اوت ۲۰۰۷، داگان دربارهٔ اهرم‌های فشار چنین می‌گوید:
در تاریخ ۱۷ مارس ۲۰۱۶ مئیر داگان بر اثر سرطان کبد در سن ۷۱ سالگی درگذشت.Ex-Mossad chief Meir Dagan dies, "Ynet"
کلیاوانت درکیز (زاده ) بازیگر آمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم مسکو روی هادسن، جهانگرد اشاره کرد.
برج کاپلا، آسمان‌خراش ۵۶ طبقه به ارتفاع ۲۳۶ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر مینیاپولیس، مینه‌سوتا، ایالات متحده آمریکا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۸۹ آغاز شد و در سال ۱۹۹۲ تکمیل و افتتاح گردید.Nick Coleman, Capella Tower sports a cap, but it can’t topple the IDS, "Minneapolis Star Tribune", March 24, 2008.Burl Gilyard, Capella inks major expansion in downtown Minneapolis , "Finance and Commerce", March 20, 2008.Sam Black, Capella lease to rename 225 South Sixth, "Minneapolis / St. Paul Business Journal", March 20, 2008. این برج دومین آسمانخراش بلند مینیاپولیس محسوب می‌شود.
برج ۱۲۰۱ خیابان سوم، آسمان‌خراش ۵۵ طبقه به ارتفاع ۲۳۵ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر سیاتل، واشینگتن مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۸۵ آغاز شد و در سال ۱۹۸۸ تکمیل و افتتاح گردید.
جان هنینگ اسپک یک افسر نظامی و جهانگرد اهل انگلستان بود که در سال ۱۸۲۷ متولد شد و در سال ۱۸۶۴ درگذشت.
اسپک در سن ۱۷ سالگی وارد خدمت نظام شد و در ارتش هندی بریتانیا تا درجه سرهنگی ارتقا یافت و در سال ۱۸۵۶ به معیت سرهنگ بورتون به قصداکتشافات به افریقای شرقی رفت. وی از طریق خلیج عدن داخل قاره آفریقا شد و از سال ۱۸۵۷ تا ۱۸۶۳ میلادی تنها برای دیدن دریاهای بزرگ افریقا رفت؛ و از مسیر زنگبار به خارطوم رسید و سیاحتنامهٔ مکملی ترتیب داد که به زبان فرانسه هم ترجمه و منتشر شده است. وی دریاچه‌های ویکتوریا و آلبرت نیاسا را نیز کشف نمود.
ساختمان شیکاگو تایتل اند تراست، آسمان‌خراش ۵۰ طبقه به ارتفاع ۲۳۰ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر شیکاگو، ایلینوی مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۹۰ آغاز شد و در سال ۱۹۹۲ تکمیل و افتتاح گردید.Accenture Office Directory
کیت ماگووان (زاده ۱ ژوئن ۱۹۷۵) بازیگر انگلیسی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم گرد ستاره، "الفی هاپکینز" و مکانی برای تنها مردن اشاره کرد.
فردریک استارک پیرسون، (زاده ۳ ژوئیه ۱۹۳۷ - درگذشته ۷ مه ۱۹۱۵) کارآفرین، مهندس برق و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی بود، که در سال ۱۸۹۹ با مشارکت ویلیام مکنزی شرکت مدیریت دارایی بروکفیلد را تأسیس نمود.
هیپرکلسترولمی شکلی از هیپرلیپیدمی است و به بالا بودن سطح کلسترول در خون گفته می‌شود.
علت این بیماری می‌تواند محیط (مانند چاقی مرضی و رژیم غذایی) یا ژنیتیک باشد. از عواملی که ممکن است باعث این بیماری شوند می‌توان به دیابت نوع ۲، چاقی مرضی، الکل، دیالیز، سندروم نفروتیک، کم‌کاری تیروئید، نشانگان کوشینگ، بی‌اشتهایی عصبی و درمان دارویی (مدرهای تیازیدی، سیکلوسپورین، گلوکوکورتیکوئید، بلوک‌کننده گیرنده آدرنرژیک بتا، رتینوئیک اسید) اشاره کرد.
هیپرکلسترولمی فامیلی
ویلیام مکنزی، (زاده ۱۷ اکتبر ۱۸۴۹ - درگذشته ۵ دسامبر ۱۹۲۳) کارآفرین، مهندس عمران و مدیر ارشد اجرایی کانادایی بود، که در سال ۱۸۹۹ با مشارکت فردریک استارک پیرسون شرکت مدیریت دارایی بروکفیلد را تأسیس نمود.
کریسمس هرکول پوآرو رمانی جنایی اثر آگاتا کریستی است.
این کتاب که از مجموعه داستان‌های پوآرو می‌باشد در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۱۹۳۸ در بریتانیا توسط انتشارات "کولینز کرایم کلوب""The Times Literary Supplement", 17 December 1938 (p. 805)Chris Peers, Ralph Spurrier and Jamie Sturgeon. "Collins Crime Club – A checklist of First Editions". Dragonby Press (Second Edition) March 1999 (p. 15) و در فوریه ۱۹۳۹ در آمریکا توسط انتشارات "داد، مید اند کمپانی" با نام قتل در کریسمس به چاپ رسیده است.
دانشگاه صنعتی توئنته (با تلفظ [ynivɛrsiˈtɛit ˈtʋɛntə]) دانشگاهی در شهر انسخده در هلند است. این دانشگاه برنامه‌های پژوهشی و آموزشی (دوره‌های منجر به مدارک تحصیلی) در علوم رفتاری و اجتماعی و همچنین مهندسی ارائه می‌کند. اعضای این دانشگاه در راستای حفظ رسالت و دیدگاه‌های کارآفرینانهٔ خود، به مشارکت اقتصادی و اجتماعی در منطقه‌ای که دانشگاه در آن واقع است، متعهد هستند. این دانشگاه با دانشگاه صنعتی دلفت و دانشگاه فنی آیندهوون تحت سند و نهادی به نام 3TU.Federation همکاری می‌کند. دانشگاه توئنته همچنین عضوی از کنسرسیوم اروپایی دانشگاه‌های مبتکر است.
در رده‌بندی دانشگاه لیدن در سال ۲۰۱۴، دانشگاه رتبهٔ جهانی ۱۰۲ و ۳۸اُم در اروپا را به دست آورده است. در رتبه‌بندی رتبه بندی جهانی دانشگاه‌های کیو. اس در سال ۲۰۱۳، دانشگاه رتبهٔ کلی ۲۲۸ جهانی را داشته است. رتبهٔ جهانی آن در مهندسی و فناوری، ۱۳۵؛ در علوم طبیعی، ۲۳۰ و در علوم اجتماعی و مدیریت، ۳۱۱ بوده است. در رتبه‌بندی سال ۱۴-۲۰۱۳ رده‌بندی آموزش عالی تایمز، دانشگاه، رتبهٔ ۱۷۰ را در سطح جهان ازآن خود کرده است. در همین رده‌بندی، دانشگاه رتبهٔ ۷۳ جهانی در علوم مهندسی را داشته است. در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان (رتبه‌بندی شانگهای یا ARWU) دانشگاه رتبهٔ ۷۶ تا ۱۰۰ جهانی را دارا بوده است.
دانشگاه توئنته لقب کارآفرین‌ترین دانشگاه هلند را داراست.
دانشگاه توئنته در «کتاب نظام ارزشیابی مدارک تحصیلی خارج از ایران» که توسط وزارت علوم، تحقیقات و فناوری جمهوری اسلامی ایران تدوین می‌گردد و بیان‌گر ارزش یا عدم ارزش مدارک تحصیلی دانشگاه‌های خارج از ایران و همچنین طبقه‌بندی کیفی آنان است، دارای درجهٔ «ممتاز» (بالاترین درجهٔ کیفی) است و مدارک آن مورد تأیید این وزارت‌خانه هستند.
ایلیسیوم نام یک سرده از رده رده دم‌اسبی است.
بندازش بره () ترانه‌ای از خواننده-ترانه‌سرای آمریکایی تیلور سوئیفت است. این ترانه را سوئیفت و تهیه‌کننده‌گانش مکس مارتین و شلبک نوشته‌اند. «بندازش بره» یک اثر دنس پاپ آپ‌تمپو است که شامل یک لاین ساکسوفون در تولیدش است. متن ترانه دربارهٔ بی‌توجهی سوئیفت نسبت به بدخواهانش و نگاه منفی آنها به تصویر عمومی‌اش است. این ترانه تک‌آهنگ آغازین پنجمین آلبوم استودیویی‌اش، "۱۹۸۹" (۲۰۱۴) بود که سوئیفت به عنوان نخستین آلبوم پاپ خود، آن را به بازار عرضه کرد. ترانه در ۱۹ اوت ۲۰۱۴ توسط بیگ مشین رکوردز برای دانلود دیجیتالی در سراسر جهان منتشر شد.
این تک‌آهنگ در چارت‌های کانادا، استرالیا، آمریکا و نیوزلند در رتبه اول و در چارت‌های، اسکاتلند، نروژ، اسپانیا، دانمارک، فنلاند، سوئد، اتریش، بریتانیا جزو ده ترانه اول قرار گرفت. این قطعه در دومین دور از مسابقات موسیقی آی هارت ریدیو نیز به عنوان بهترین آهنگ سال شناخته شد.
می‌گوی شفاف نام یک گونه از تیره میگوهای اسکلتی است.
این میگو تنها نوع میگوی اسکلت‌دار است که در منطقه شمال شرقی اقیانوس آرام به سر می‌برد. پژوهشگران نخستین بار آن را در جزیره سانتا کاتالینا در مقابل سواحل کالیفرنیا یافتند. طول نوع نر این میگو به ۳ میلی‌متر و نوع ماده‌اش به ۲ میلی‌متر می‌رسد.
ترسیکوکوس فوئنیکیس نام یک گونه از شاخه اکتینوباکتر است.
دراکائنا کاوساکی نام یک گونه از تیره مارچوبگان است.
«قدرت رویا» تک‌آهنگی از سلین دیون، هنرمند اهل کانادا است که در ژاپن منتشر شد.
دولتمند خالُف (/) یا دولتمند خال‌زاده موسیقی‌دان، نوازنده و خوانندهٔ تاجیک است.
او استاد موسیقی محلی جنوب تاجیکستان است که "فلک" نام دارد.
او که شش‌مقام را در کنسرواتوار موسیقی دوشنبه آموخته است، برای نواختن دوتار، قیچک و سه‌تار که از سازهای مشهور این منطقه هستند مشهور است.Music and the play of power in the Middle East, North Africa and Central Asia - Laudan Nooshin (2009)
آهنگ‌ها و آوازهای او حالت صوفیانه دارند و بعضاً بر اساس اشعار مولوی تنظیم شده‌اند.
چند آلبوم از گزیده کارهای او در ایران منتشر شده‌است. موسیقی تاجیکستان شامل ۶ مقام و فلک‌سرایی است.
فلک موسیقی مردمی است که سال‌هاست آوازهای آن که قرن‌ها سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و اجرا می‌شود.
دولتمند بزرگ‌ترین فلک‌سرای تاجیکستان است که علم موسیقی را نیز در مدرسهٔ موسیقی و دانشگاه هنر تاجیکستان آموخته و به همین دلیل با موسیقی جهان آشنایی دارد.
او به واسطهٔ همین آشنایی گاه دست به نوآوری‌هایی در اجراهایش می‌زند و با این کار سعی می‌کند توانایی‌های موسیقی تاجیکستان را نشان دهد. او در سال ۱۹۵۰ در روستای داغستان ناحیهٔ شورآباد تاجیکستان در خانواده‌ای کشاورز و اهل فرهنگ به دنیا آمد.
نخستین کنسرت دولتمند خال‌اُف در سال ۱۹۶۳ در سن ۱۳ سالگی از تلویزیون سراسری شوروی پیشین پخش شد و از ۲۸ سال پیش از شعرهای مولوی در کارهایش استفاده کرد تا این که ۲ سال پیش ژاک شیراک نشان طلایی کشور فرانسه را به‌دلیل استفاده از شعرهای مولوی به دولتمند اهدا کرد.
دولتمند همان‌گونه که به موسیقی اصیل تاجکستان و اشعار مولانا پایبند است، از شعرهای شاعران معاصر نیز استفاده می‌کند و حتی با ارکسترهای سمفونیک و گروه کر نیز کنسرت می‌گذارد.
دولتمند رهبر گروه فلک تاجیکستان است که از سوی دولت حمایت می‌شود.
ترانهٔ این قطعه از دولتمند خلف با نام دور مشو دور مشو برگرفته از اشعار صائب تبریزی و مولانا است.
دولتمند در آغاز دههٔ نود هجری خورشیدی، ترانه‌ای را با نام «پناه» در مدح علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان خواند که در ایران مورد توجهٔ بسیاری قرار گرفت و موجب شهرت او در ایران شد. شعر قطعهٔ «پناه» سرودهٔ شاعر معاصر ایرانی محمود حبیبی کسبی بود و آهنگسازی این اثر را طویجان آتابای نیازی به عهده داشت.
http://www.aparat.com/v/5DYGO
غرم پامیری یا گوسفند مارکوپولو نام یک زیرگونه از گونه غرم است.
بادیان ژاپنی نام یک گونه از سرده ایلیسیوم، از تیره بادیان‌های ستاره‌ای (Schisandraceae) است.
کابومبا نام یک سرده از گیاهان گلدار است.
فوتوکینا (با نام تجاریِ "Photokina") بزرگترین نمایشگاه تجاری جهان در حوزه عکاسی، فیلم و فناوری‌های تصویری است.
نخستین دورهٔ "فوتوکینا" در شهر کلن آلمان و در سال ۱۹۵۰ برگزار شد و هم‌اکنون به‌شکل دوسالانه در ماه سپتامبر در نمایشگاهی در همین شهر برگزار می‌شود. طبق اعلام سایت رسمی فوتوکینا، این نمایشگاه از سال ۲۰۱۸ به بعد سالانه برگزار خواهدشد.
کابومبای قرمز نام یک گونه از سرده کابومبا است.
ایا هیرایاما (به انگلیسی: Aya Hirayama و به ژاپنی 平山 あや) زاده ۱۳ ژانویه سال ۱۹۸۴ یک بازیگر زن ژاپنی است که از مهمترین آثار وی می‌توان به بازی در فیلم مبارزی در باد اشاره کرد.
فالکون هِوی یا فالکون سنگین که به اختصار (FH) نیز نامیده می‌شود، یک پرتابگر فضایی طراحی شده و توسعه داده شده توسط اسپیس‌اکس است. این پرتاب‌گر مشتق شده از فالکون ۹ بوده و دربرگیرندهٔ یک فالکون ۹ به عنوان قسمت مرکزی و دو بوستر تشکیل‌شده از مرحلهٔ اول فالکون ۹ است. این کار محمولهٔ قابل حمل توسط این راکت به مدار LEO را تا ۶۳٫۸۰۰ کیلوگرم (در شرایطی که تمام سوخت مصرف شده و بوسترها بازیابی نشوند) افزایش می‌دهد. این پرتاب‌گر از ابتدا با در نظر داشتن مأموریت‌های حامل انسان به فضا طراحی شد و می‌تواند برای مأموریت‌های حامل افراد به ماه یا مریخ مورد استفاده قرار گیرد.
نخستین پرواز این موشک در تاریخ ۶ فوریه ۲۰۱۸ ساعت ۳:۴۵ عصر EST با موفقیت انجام شد. دو بوستر کناری با موفقیت بازیابی شدند، اما مرحله‌ی اول قسمت مرکزی در مسیر بازگشت دچار نقص فنی شد و با سرعت بیش از ۴۸۰ کیلومتر بر ساعت به سطح اقیانوس در کنار کشتی درنظرگرفته‌شده برای فرود برخورد کردhttps://gizmodo.com/spacex-recovered-the-falcon-heavys-two-boosters-but-it-1822788896. محمولهٔ آزمایشی این پرتاب در یک مدار بیضی‌شکل حول خورشید قرار گرفت.
پرتاب‌های برنامه‌ریزی شده فالکون هوی و نتیجه پرتاب در اینجا آمده‌اند:
مدرسه دولتی اسپرینگدیل در شهر اسپرینگدیل در ایالت آرکانزاس قرار دارد. این مدرسه در سال ۱۸۸۴ تأسیس شده است.
راک‌استار لیدز لیمیتد یک توسعه‌دهنده بازی‌های ویدئویی بریتانیایی و یکی از استودیوهای زیرمجموعه راک‌استار گیمز می‌باشد.
این شرکت در ابتدا در دسامبر ۱۹۹۷ توسط گردون هال، جیسون مک‌گان، دیو باگس و ایان باودن با نام موبیوس انترتینمنت لیمیتد تاسیس شد. این شرکت بازی‌های زیادی را برای گیم بوی ادونس که شامل نسخه گیم بوی ادونس بازی شرکت رمدی انترتینمنت، یعنی مکس پین هم می‌شود؛ بازی که در اواخر سال ۲۰۰۳ توسط راک‌استار گیمز منتشر شده‌است. در آوریل ۲۰۰۴، شرکت مادر راک‌استار گیمز، یعنی تیک-تو اینتراکتیو از خریداری شدن موبیوس انترتینمنت رونمایی کرد و موبیوس انترتینمنت به یکی از استودیوهای زیرمجموعه راک‌استار گیمز با نام راک‌استار لیدز تبدیل شد.
آلن ژوسوا (؛ زادهٔ ) یک کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده، و پدیدآور اهل فرانسه است.
دکتر وای (به انگلیسی: Dr. Wai همچنین تحت عنوان Dr. Wai in "The Scripture with No Words") عنوان یک فیلم رزمی، اکشن، فانتزی، کمدی محصول کشور هنگ کنگ و ساخته سال ۱۹۹۶ است. از این فیلم به عنوان ایندیاناجونز چینی نیز یاد می‌شود.
سالها پیش یک جعبه نفرین شده که باعث مرگ بسیاری شده بود، پس از کشمکش و کشتار بسیار به دست فردی ناشناس افتاد. اینک زنی به نام مونیکا (روزاموند کوان) و از سویی دیگر شینگ (تاکشی کانشیرو) به یاری دکتر وای (جت لی) مأموریت میابند تا این جعبه را پیدا کنند اما نیرویی شیطانی آنها را تعقیب می‌کند…
جان اِمریک ادوارد دالبرگ-اَکتون هم‌چنین مشهور به لُرد اَکتون فیلسوف و مورخ انگلیسی در سده ۱۹ میلادی بود.دموکراسی و حقوق شهروندی فردی و قومی ، العربیه فارسی
لُرد اَکتون در نامه‌ای به اسقف مندل کرایتون در ۵ آوریل ۱۸۸۷ میلادی، جمله‌ای نوشت که هنوز یکی از معروفترین نقل قول‌ها چه بین مردم چه در محافل دانشگاهی است: «قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق. مردان بزرگ همیشه مردان بدی هستند، حتی وقتی که به‌جای اقتدار از نفوذ خود استفاده می‌کنند».رهبری، هورمون و فساد، بی‌بی‌سی فارسی
اِلیُو پتری (; – ) کارگردان، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا بود.
الیو پتری، زادهٔ رم و روشنفکر مارکسیست بود که با فیلم‌هایش دورهٔ تحت حکومت نیروهای دموکرات- مسیحی در سال‌های شصت تا هفتاد از ایتالیا را نشانه گذاری کرد. پتری با وجود ترک تحصیل و به کمک مطالعهٔ فراوان شخصیت خودش را شکل داد. مثل اغلب موج نوئی‌های فرانسوی هیچ مدرسهٔ سینمائی ای را نگذراند و تنها با تماشای فیلم، با کارآموزیِ ده ساله‌ای در حوزهٔ سینما: از منتقدی تا مؤسس کلوب‌های فیلم، از همکاری در فیلم نامه‌های مختلف تا مستندسازی مسیر خودش را یافت. فعالیتش را به عنوان منتقد سینمایی در روزنامهٔ "Unita" شروع کرد و سپس به عنوان همکار جوزپّه دِ سانتیس در فیلم "رم ساعت ۱۱" به سینما راه یافت، فیلم پژوهشی ای که فایل آماده شده‌ای از طرف پتری را همچون اساس فیلم نامه اش به کار می‌گیرد. همکاری با دسانتیس در دیگر فیلم نامه و آثار وی همچون: «روزهای عشق» (۱۹۵۴) و «مردان و گرگ‌ها» (۱۹۵۶) ادامه پیدا کرد. پتری در هفده سالگی به حزب کمونیست ایتالیا پیوست تا اینکه در سال ۱۹۵۶ زمانی که اتحاد شوروی مجارستان را اشغال نمود از حزب جدا شد. اولین کارهایش با دوربین اش را با دو مستند «یک قهرمان به دنیا می‌آید» (۱۹۵۴) و «هفت قهرمان» (۱۹۵۷) شروع کرد. پتری فیلم داستانی اش در در سال ۱۹۶۱ با نام «قاتل» کارگردانی نمود.
«کی شب را نورانی می‌کند» آخرین پروژهٔ پتری بود که به علت مرگ کارگردان به علت بیماری سرطان در سن ۵۳ سالگی به پایان نرسید و تنها فیلمنامه نگاشته شد
جوزپه دسانتیس (؛ – ) یک کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا بود.
سلمک، سلمه تره، بوته‌شوره یا غازپا نام یک سرده از تیره تاج‌خروسیان است.
غذاخوری تام تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا سوزان وگا است که منتشر شد.
این تک‌آهنگ در چارت‌های اتریش و آلمان در رتبهٔ اول و در چارت‌های استرالیا، فنلاند و نیوزیلند جزو ده ترانهٔ اول قرار گرفت.
موش کوتوله آفریقایی نام یک گونه از سرده موش است.
برندهٔ کندورسه نامزدی است که در تقابل‌های رو در رو و یک‌به‌یک در یک انتخابات، همهٔ نامزدهای دیگر را با رأی اکثریت شکست می‌دهد. نظام‌های انتخاباتی‌ای که برندهٔ کندورسه را، در صورت وجود، برمی‌گزینند، در معیار کندورسه صدق می‌کنند.
نظام‌های رأی بدیل، شمارش بوردا، نخست‌گزینی، و اکثریت مطلق معیار برندهٔ کندورسه را برآورده نمی‌کنند.‏
اسکات ام. گیمپل (؛ زادهٔ ) یک فیلم‌نامه‌نویس، و پدیدآور اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از کارهای او می‌توان به ، مردگان متحرک، فلش فوروارد و شیاطین داوینچی اشاره کرد.
موش کوتوله توماس نام یک گونه از سرده موش است.
موش کوتوله بیابانی نام یک گونه از سرده موش است.
اولدفیلد توماس (؛ ۲۱ فوریه ۱۸۵۸ – ) یک دانشمند در زمینه جانورشناسی اهل بریتانیا بود.
موش درختی دم‌مدادی بزرگ نام یک گونه از تیره موشان است.
موش درختی دم‌مدادی شکم‌خاکستری نام یک گونه از تیره موشان است.
موش درختی دم‌مدادی کوچک نام یک گونه از تیره موشان است.
آکادمی علوم و هنرهای سینما از سال ۱۹۴۵ به فیلم‌های غیرانگلیسی‌زبان جایزه اسکار اهدا می‌کند. آکادمی، یک فیلم غیرانگلیسی‌زبان را به صورت فیلمی تعریف می‌کند که در خارج از ایالات متحده آمریکا ساخته شده‌است که زبان غالب آن زبانی غیر از زبان انگلیسی می‌باشد. تنها فیلم‌هایی که در این شروط را دارند می‌توانند برای دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان نامزد شوند. در صورتی که این فیلم‌ها در لس آنجلس اکران شده باشند و شرایط خاص هر رشته از جایزه اسکار را نیز برآورده کنند، می‌توانند در رده‌های دیگر جایزه اسکار نیز نامزد شوند.
زمانی که نخستین دوره جوایز اسکار در ۱۶ مه ۱۹۲۹، برای تقدیر از فیلم‌هایی که در سالهای ۱۹۲۷–۱۹۲۸ منتشر شده بودند، برگزار شد هنوز یک دسته‌بندی جداگانه برای فیلم‌های زبان خارجی وجود نداشت. در بین سال‌های ۱۹۴۷ تا ۱۹۵۵، آکادمی جایزه اسکار افتخاری را به بهترین فیلم‌های زبان خارجی اهدا می‌کرد. با این حال این جایزه‌ها به‌طور منظم و هرساله اهدا نمی‌شدند (برای مثال جایزه‌ای در سال ۱۹۵۳ داده نشد) و رقابتی نیز در کار نبود زیرا اصلاً نامزدی از پیش برای جایزه اعلام نمی‌شد، بلکه فقط یک فیلم برنده در هر سال انتخاب می‌شد. از بیست و نهمین دوره جوایز اسکار به بعد، جایزهٔ بهترین فیلم خارجی‌زبان برای فیلم‌های غیر انگلیسی‌زبان ایجاد گردید که از آن به بعد این جایزه هر سال اهدا می‌شود.
بر خلاف سایر جایزه‌های اسکار، جایزه بهترین فیلم زبان خارجی به یک فرد خاص داده نمی‌شود. این جایزه توسط کارگردان فیلمِ برنده، دریافت می‌شود، اما به عنوان یک جایزه برای کشور ارسال‌کننده تلقی می‌شود. ، آکادمی قوانین خود را تغییر داد تا نام کارگردان علاوه بر کشور ارسال‌کننده فیلم، بر روی تندیس هک شود. لازم به ذکر است که کارگردان تندیس را نگه می‌دارد.
در طی اهدای این جایزه، اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان تقریباً به فیلم‌های اروپایی داده شده‌است: از میان ۶۸ جایزه اهدا شده از زمان بیستمین دوره جوایز اسکار به فیلم‌هایی که زبان خارجی دارند، ۵۶ مورد به سینمای اروپا
، ۶ مورد به سینمای آسیا