moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مرتضی مطهری در کتاب انسان و سرنوشت درباره رعایت قرنطینه اختیاری در گذشته، نوشته: پس از آنکه عمر بن خطاب اطلاع پیدا کرد که در شام طاعون آمده و تصمیم گرفته وارد شهر نشود ابوعبیده جراح به او اعتراض‌ کرد که: آیا می‌خواهی از قضا و قدر الهی فرار کنی: عمر پاسخ داد: عبدالرحمن بن عوف روایت کرد که از رسول خدا شنیده است‌ که اگر در شهری طاعون پیدا شد و شما در آن شهر بودید از آن شهر خارج‌ نشوید. ولی اگر در شهری پیدا شد و شما در خارج آن شهر بودید داخل آن‌ شهر نشوید. مطهری سپس توضیح داده که چون در آن هنگام، قرنطینه وجود نداشت برای جلوگیری از همه‌گیری بیماری طاعون ، مردم مبتلا به طاعون، رعایت حال مردم جاهای‌ دیگر را بکنند و از شهر خارج نشوند و به جای دیگر نروند.نام کتاب: انسان و سرنوشت نویسنده: مطهری، مرتضی جلد: ۱ صفحه: ۱۲۰ و ۱۲۱
قرنطینه، امروز نیز از مهمترین راه‌های پیشگیری از همه‌گیری بیماری‌های واگیردار است.
مدت قرنطینه، به نوع بیماری عفونی، دوره نهفتگی، و مدت زمانی که فرد آلوده یا مبتلا می‌تواند دیگران را مبتلا کند بستگی دارد.
ایزوله (جداسازی بیمار) به معنای جداسازی مبتلایان قطعی به یک بیماری‌ عفونی از دیگر افراد است. اما قرنطینه به معنی محدودکردن رفت‌وآمد افرادی است که در معرض یا در تماس با مبتلایان بوده‌اند. افراد درون یک قرنطینه ممکن است سالم باشند یا خود ندانند که آلوده شده‌اند یا اینکه نشانه‌های نداشته باشند.
سازمان جهانی بهداشت و سازمان ملل متحد در موارد همه‌گیری بیماری‌های عفونی از مقررات بین‌المللی بهداشت پیروی می‌کنند. این مقررات در سال ١٨٥١ در پاریس و به دنبال شکست کشورهای اروپایی در مقابله با همه‌گیری وبا وضع شد. در طول تاریخ، مقررات بین‌المللی بهداشت، همواره تغییر کرده است. بر پایه این مقررات، رفت‌وآمد مردم و کالا از مرزها سبب همه‌گیری بیماری‌های واگیردار می‌شود و برای همین، کشورهای عضو سازمان جهانی بهداشت باید موارد همه‌گیری بیماری‌های عفونی را اعلام کنند. همچنین دیگر کشورها نیز اجازه دارند بیشترین ممنوعیت‌ و محدودیت را برای حفظت مردم خود از همه‌گیری بیماری، اعمال کنند.
مقررات بین‌المللی بهداشت می‌پذیرد که قرنطینه، مانعی برای تجارت آزاد است و از ملاحظات بهداشتی می‌توان برای محدودیت‌های گمرکی استفاده نادرست کرد. قرنطینه همیشه بهانه‌ای برای نادیده گرفتن یا محدود کردن حقوق و آزادی‌های مدنی بوده است. به همین دلیل، اصول سیرکیوزا تنظیم شده‌اند. این اصول، الزام‌آور نیستند اما سازمان ملل متحد آنرا پذیرفته است.
بر پایه اصول سیرکیوزا، قرنطینه باید بر پایه ضرورت مطلق و یک نیاز اجتماعی واقعی و با رعایت این ملاحظات انجام شود:
وظیفه دولت‌ها در صورت قرنطینه:
الگو خریدارِ بلا؛ مدلِ رفتاری مسلمانان شیعه دوازده امامی به خصوص علوی ها در طول نزدیک به پانزده قرنِ اخیر. حفظِ جان و جانان.
تقسیم کار تفکیک تکالیف در هر نظام اقتصادی است تا شرکت‌کنندگان بتوانند متخصص شوند. افراد، سازمان‌ها و ملل هر یک قابلیت‌های تخصصی دارند یا می‌توانند کسب کنند یا این که می‌توانند از قابلیت‌های یکدیگر علاوه بر آنچه خود دارند استفاده کنند. قابلیت‌های تخصصی ممکن است شامل تجهیزات یا منابع طبیعی و نیز مهارت‌ها و آموزش باشد و ترکیب پیچیده چنین ذخایری اغلب مهمند مثلاً وقتی تجهیزات تخصصی و بهره برداران ماهر به منظور تولید یک محصول به کار گرفته می‌شوند. تقسیم کار انگیزه تجارت و منشأ به‌هم‌وابستگی اقتصادیو است.
تقسیم کار یکی از ملزومات تجارت است و منبع وابستگی اقتصادی است. تقسیم کار فرایندی است که به وسیلهٔ آن روند تولید به مراحلی تقسیم می‌شود و برای هر مرحلهٔ ویژه کارگرانی تعیین می‌شود.
مطالعات جامع اندکی، در رابطه با تقسیم نیروی کاروجود دارد (چالش عقلانی برای محققین)̹ با این حال ILO و ادارات آمار ملی می‌تواند داده‌های فراوانی در رابطه با نیاز کسانی که می‌خواهند در این زمینه تلا ش کنند فراهم کند. در یک مطالعه، (DEON FILMER) برآورد کرده‌است که ۲/۴۷۴/٠٠٠/٠٠٠ (دو میلیارد و چهارصدوهفتادوچهار میلیون) نفر به عنوان نیروی کار جهانی در اواسط ۱۹۹۰ مشارکت داشته‌اند از این تعداد:
حدود ۱۵درصد یا ۳۷۹ میلیون نفر در زمینه صنعت کار می‌کردند.
یک سوم یا ۸۰۰ میلیون نفر در زمینه خدمات و بیش از ۴۰ درصد یا ۱/۰۷۴/٠٠٠/٠٠٠(یک میلیارد و هفتاد و چهار میلیون)نفر در زمینه‌های کشاورزی مشغول بکار بوده‌اند.
اکثریت کسانی که در صنعت و خدمات کار می‌کنند حقوقی که می‌گیرند شامل ۵۸ درصد برای نیروهای کارصنعتی و ۶۵ درصد نیروی کار خدماتی است؛ ولی بخش بزرگی از آن‌ها خود کار آفرینند یا در کارهای خانوادگی باهم شریک و همکارند. FILMER اشاره می‌کند کل کارکنان در جهان در ۱۹۹۰ حدود ۸۸۰ میلیون می‌باشد و این در مقایسه با حدود یک بیلیون نفری است که روی زمین کار می‌کنند (عمدتاً روستاییان) و همین‌طور ۴۸۰ میلیون نفری که در زمینه صنعت و خدمات مشغول به کارند.
گزارش ILO GLOBAL EMPLOYMENT TRENDS
نشان می‌دهد که خدمات کشاورزی برای اولین بار در صنایع انسانی رونق یافته‌است. در ۲۰۰۶ بخش خدمات در رونق گرفتن کار در زمینه کشاورزی در سراسر جهان برای اولین بار با روند افزایشی از ۳۹٫۵ درصد به۴۰ درصد دخالت داشته‌است. کشاورزی از ۳۹٫۷ درصد به ۳۸٫۷ درصد کاهش داشته‌است. بخش صنعتی ۲۱ درصد کل استخدامی‌ها را تشکیل می‌دهد.
در جمهوری PLATOS منشأ شرایط و وضعییت مرتبط با اختلاف و نابرابری طبیعی انسان‌ها̹ متضمن تقسیم کار است. حالا چگونه نیازهای ما در هر شرایط برآورد می‌شود؟ ما به "کشاورز " " معمار" " نساج" و "کفاش" و یکی دو مورد شغل دیگر برای برآورد کردن نیازهای مادی احتیاج داریم. به‌طوری‌که حداقل این موارد شامل ۴یا ۵ نفر می‌شود.
اغلب تجارت متنوعی در شهرهای بزرگ توسعه یافته‌است در شهرهای کوچک یک فردساختن در و پارو و میز را انجام می‌دهد و اغلب حتی خانه می‌سازد و باید از افراد ممنون بود اگر بتواند با وجود این از خودش هم به اندازه کافی مراقبت و حمایت کند و این یک نفر می‌تواند کارهای زیادی را به خوبی انجام دهد. با این حال در شهرهای بزرگ به دلیل اینکه هر کاری با نیازمندی‌های زیاد همراه است تنها یک نفر برای آن کار کافی است مثلاً یک نفر کفش مردانه تولید می‌کند و دیگری کفش زنانه. حتی مواردی وجود دارد که افراد از طریق تعمیر کفش زندگی می‌کنند یا از طریق بریدن و دوختن بهم در عین حال افرادی هم وجود دارند که هیچ‌یک از این اعمال را انجام نمی‌دهند بلکه بخش‌های مختلف را مدیریت (جمع و جور) می‌کنند. البته کسی که کار بسیار تخصصی و ویژه‌ای را دنبال می‌کند آن را به بهترین نحو انجام خواهد داد.
آقای ویلیام پتی اولین نویسنده معروفی است که به تقسیم کار اشاره و توجه کرده و استفاده از تقسیم کار و موفقیت در "کشتی سازی" هلندی با استفاده از آن را نشان داده‌است. به‌طور کلاسیک کارگرانی که در کشتی‌سازی کار می‌کنند باید کشتی هارا به صورت واحدهایی بسازند و هر کدام را قبل شروع دیگری تمام کنند؛ ولی هلند دارای چندین تیم سازمان یافته با وظایف یکسان برای ساختن کشتی‌های متوالی نیست. افراد با وظایف ویژه مجبور شده‌اند روش‌های جدیدی کشف کنند که بعداً توسط نویسندگان در رابطه با سیاست‌های اقتصادی مشاهده و توجیه شده‌است. همچنین پتی اصولی را برای زمینه یابی در ایرلند بکار برده‌است. پیشرفت غیرمنتظره او کار را به نحوی تقسیم کرده که بخش‌های بزرگ آن بتواند از طریق افراد بدون آموزش گسترده انجام شود.
از اهمیت موضوع در جلد دوم fable of the bees بحث می‌کند.
این مبحث بسیاری از موضوعات برخاسته از شعر دربارهٔ (GRUMBLING HIVE) را شرح می‌دهد او می‌گوید: اگر یک نفر از نیروی خودش برای ساختن "تیرو پیکان" و "کمان"استفاده کند در حالی که فرد دیگری برایش "غذا" فراهم می‌کند و سومی برایش "خانه" بسازد وچهارمی "لباس و پوشاک" تهیه کند و پنجمی "وسایل و ابزار آشپزخانه" تهیه کند آن‌ها فقط برای یکدیگر مفید نیستند بلکه این مشاغل طی چند سال پیشرفته می‌شوند و این در صورتی است که این مشاغل توسط هریک از ۵ نفر تعقیب و پیگیری شوند.
دیوید هیوم دربارهٔ تقسیم کار در مقاله در رابطه با ماهیت انسان صحبت می‌کند وقتی هر فرد در بخشی مشغول به کار می‌شود و فقط برای خودش کار می‌کند نیروی او برای هر کار اجرایی قابل توجهی اندک می‌شود و کارش فعالیت در زمینه فراهم آوردن الزامات مختلف است؛ و هرگز اولویت و برتری در زمینه هنر خاصی بدست نمی‌آورد و نیرو و موفقیت اش همیشه یکسان نیست و شکست در این موارد ناگزیر منتهی به بدبختی و نابودی می‌شود. جامعه درمان و اصلاحی برای این ناراحتی‌ها فراهم می‌کند. از طریق پیوستگی نیروها نیروی ما بیشتر می‌شود. از طریق تقسیم کار توانایی ما افزایش میابد و از طریق کمک و یاری ما کمتر احساس بی‌پناهی برای خوشبخت شدن و دوبرابر سوانح می‌کنیم. ارمغان این نیروی اضافی توانایی و امنیت است که امتیازات جامعه محسوب می‌شوند.
وی در رابطه با تقسیم کار این‌طور می‌نویسد هیچ‌کس از قیمت پایین "سنجاق و گیره" متعجب نمی‌شود ولی ما وقتی متعجب می‌شویم که اعمال مختلف زیادی که اغلب آن‌ها حساس و ظریفند و برای ساخته شدن یک سنجاق یا گیره الزامی اند را می‌شناسیم ما از طریق کلمات مختصری سعی می‌کنیم حس کنجکاوی را برای دانستن جزییات تحریک کنیم. این از طریق مقالات کاربردی زیادی صورت می‌گیرد که در رابطه با تقسیم کار می‌باشند. اولین عمل داشتن معیاری جهت ارزیابی است. از طریق این نحوه “تقسیم کار “(DUHAMEL DU MONCEAN) به زیر مجموعه‌ها و عناصر فرعی از متن اشاره می‌کند که توصیف‌کننده اعمال مختلف در گیر در ساختن یک سنجاق است. آدام اسمیت احتمالاً دچار سوء تفاهم (در متن فرانسوی) شده و تصور کرده که (DUHAMEL DU MONCEAN) مشغول صحبت دربارهٔ تقسیم کار است.
در جمله اول دربارهٔ تحقیق در زمینه ماهیت و علت توانگری ملل آدام اسمیت (۱۷۷۶) پیش‌بینی کرده که ماهیت صنعتی شدن از طریق تعیین این مسئله‌است که تقسیم کار باعث افزایش کیفی تولید می‌شود. مثال او در رابطه با ساخته شدن سنجاق است. برخلاف "PLATO"اسمیت استدلال می‌کند که تفاوت بین حمل‌کننده خیابان و فیلسوف بیشتر پیامد تقسیم کار تلقی می‌شود تا علت آن؛ بنابراین در حالی که برای پلاتو سطح ویژه تعیین شده از طریق تقسیم کار بیرونی بوده برای اسمیت این تدبیری پویا برای پیشرفت اقتصادی محسوب می‌شود. با این حال در فصل‌های بیشتری از همان کتاب اسمیت از تقسیم کار انتقاد می‌کند و می‌گوید آن منجر به تحریف ذهنی در کارکنان می‌شود و باعث می‌شود آن‌ها غافل و تنگ نظر شوند و کار در زندگیشان محدود به وظایفی تکراری شود. "اختصاص" و تمرکز کارکنان فقط به وظایف کلیشه‌ای منجر به مهارت و بازده بیشتر در رابطه با همان وظایف می‌شود و از دستیابی به وظایف گسترده اصلی و انجام آن جلوگیری می‌کند. اسمیت اهمیت هماهنگ‌کردن مهارت‌ها تجهیزات را در یک زمینه سازمانی مشاهده کرد. مثلاً ساختن سنجاق با ساختن سر و بدنه منطبق شده که هر یک با استفاده از تجهیزات مختلفی صورت می‌گیرد. به‌طور مشابه وی به مهارت‌هایی که همراه با تجهیزات مناسب مورد استفاده قرار گرفته و برای ساختن کشتی مورد نیاز هستند تأکید می‌کند. در بحث اقتصاد مدرن اصطلاح "سرمایه انسانی" مورد استفاده قرار می‌گیرد. دیدگاه اسمیت نشان می‌دهد که افزایش قابل توجه در زمینه تولید حاصل از "تکنولوژی" یا پیشرفت تکنولوژی قابل دستیابی است زیرا معمولاً در یک سازمان انسان و سرمایه‌ای‌های فیزیکی هماهنگ می‌شوند. به بحث کوتاهی از تئوری آدام اسمیت در زمینه پیشرفت و روند تجارت هم دقت کنید.
برای این بخش منبع و مآخذی ذکر نشده‌است لطفاً مطالب این بخش را از طریق اضافه کردن منابع معتبر بهبود بخشید. مواد بدون منبع ممکن است چالش‌هایی ایجاد کند. افزایش محدودیت و تخصص گرایی ممکن است منجر شود که کارکنان از نظر مهارتی ضعیف تر شده و در کارشان فاقد انگیزه و اشتیاق باشند. این دیدگاه از طریق کارل مارکس بسط داده شده و تصحیح شده‌است. او روندی تحت عنوان بیزاری و بیگانگی را توصیف کرده‌است. کارکنانی که بیشتر و بیشتر کلیشه گرا می‌شوند و کارهای تکراری انجام می‌دهند دچار بیگانگی کامل می‌شوند. مارکس می‌نویسد که با این روند تقسیم کار کارکنان از نظر روحی و فیزیکی در رابطه با شرایط ماشینی دچار افسردگی و خمودگی می‌شوند. او معتقد بود که تکمیل تولید برای "آزادی‌خواهی" و استقلال انسان ضروری است و ایده تقسیم کار را به عنوان زیان موقتی ضروری پذیرفته‌است. مهم‌ترین مشارکت نظری مارکس تمایز قایل شدنش بین تقسیم "اجتماعی" و تقسیم اقتصادی یا "تکنیکی" نیروی کار است. این شکل‌های عملکرد کاری ارتباط ذاتی با "ضرورت تکنیکی" دارد ولی دیگر موارد نتیجهٔ عملکرد "کنترل اجتماعی" در رابطه با سیاست مراتب موقعیتی و طبقاتی است. اگر این دو تقسیم‌بندی تلفیق شوند ممکن است به نظر برسد تقسیم نیروی کار گریز ناپذیر است به جای اینکه از نظر اجتماعی ساختار یافته باشد و از "قدرت" روابط اثر بپذیرد. مثلاً ممکن است ازنظرتکنیکی لازم باشد که مشاغل (مطلوب و نامطلوب) هر دو از طریق گروهی از افراد اجرا و انجام شود ولی فقط از این حقیقت پیروی می‌کندکه هر شخص خاصی باید شغل خاصی را به انجام برساند. اگر مشاغل نامطلوب به افراد خاصی داده شود و دیگران مشاغل خوشایند را انجام دهند این نمی‌تواند از طریق ضرورت تکنیکی توضیح داده شود. این یک تصمیم‌گیری اجتماعی است که می‌تواندبا استفاده از معیارهای متفاوتی صورت گیرد. وظایف می‌تواند تغییر کند یا بچرخد یا اینکه شخصی به‌طور مداوم برای کار خاصی تعیین شود و نظیر این. همچنین مارکس اشاره می‌کند که تقسیم کار"سرمایه‌ای" در هر زمان رشد می‌کند به‌طوری‌که حداکثر نیروی کار نیروی تولیدی باشد و این در شرایطی است که نیروی کار "تولیدی نیروی" کار ی تعریف شود که "ارزش افزوده" ایجاد می‌کند. مارکس استدلال می‌کند که در جامعه "کمونیست" نیروی کار برتری دارد و معنا دار است که در آن توسعه انسانی متوازن اتفاق بیفتد و تأکید افراد از نظر ماهیتی بر کار خلاق باشد.
وی از تقسیم کار در walden انتقاد کرده و این به این مبناست که احساس افراد را از پیوستگی با جامعه و جهان وسیع از نظر ماهیتی تغییر می‌دهد. او ادعا کرده که متوسط مردان در جامعه “متمدن “زیاد توانگر نیستند و این در مقایسه با یک جامعه ابتدایی است. پاسخ او این است که "خود بسندگی" برای برآورده کردن نیازهای اساسی خرد کافی است. دوست و مربی توریو (RALPH WALDO EMERSON)از تقسیم کار در محققین آمریکایی انتقاد کرده‌است. شهروندی غیررسمی به‌طور گسترده برای سلامت جسمی و روحی جامعه حیاتی است.
امیل دورکیم دربارهٔ تجزیه جهان نابرابر از طریق تقسیم آن در مسیر پیوستگی و "وحدت انسانی" "نوشته‌است و آن" ارزش اخلاقی و ضرورت تقسیم کار است. در ۱۸۹۳ او اثر تقسیم کار در جامعه را منتشر کرده‌است که بیانیه اساسی وی در رابطه با ماهیت جامعه انسانی و رشد اجتماعی می‌باشد. بر اثر اظهار FRANZ BORKENAUاین شامل روند افزایش تقسیم کار است که در ۱۸۰۰ بعد از " انقلاب صنعتی" اتفاق افتاده و نشان دهنده طبقه‌بندی (انتزاعی) کاری است که ممکن است در حقیقت مشخص‌کنندهٔ این تصور و اندیشه مدرن باشد که حضور فیزیکی ما به ندرت موضوعی هوشیار است.
تئوری‌های مارکس که شامل ادعاهای منفی دربارهٔ تقسیم کار بوده‌است از طریق اقتصاددانانی مثل "Ludwig von mise" مورد انتقاد قرار گرفته‌است. بحث اصلی در اینجا منافعی است که بیش از هزینه‌ها (اضافه بر هزینه‌ها) از تقسیم کار حاصل می‌شود. بدست آمدن توسعه انسانی متوازن در سرمایه‌داری ممکن است و "بیگانگی و بیزاری" بیشتر یک بهانه و داستان محسوب می‌شود. بعد از همه این‌ها کار همیشه وجود ندارد ولی "فرصت" فراغت وجود دارد.
در رابطه با تقسیم قیمت در رابطه با "استفاده از دانش و آگاهی" در جامعه سیستم قیمت تنها یکی از شکل‌های آن است که فرد می‌تواند استفاده از آن را بیاموزد بعد از اینکه بدون درک آن روی آن می‌لغزد. این فقط تقسیم کار نیست بلکه کاربرد انطباقی و سازگارانه منابع بر اساس آگاهی تقسیم شده برابر است. افرادی وجود دارند که مایلند حمایت از این مسئله راکه (از طریق برخی چیزهای عجیب و شگفت‌آور است که سیستم می‌تواند رشد خود انگیخته داشته باشد و این بهترین انطباق با متمدن شدن است) به تمسخر بگیرند. این روش تکمیلی دیگری است فرد بتواند ثابت کند که تقسبم کار مبتنی بر تمدن است زیرا او روی روشی لغزیده که می‌تواند آن را امکان‌پذیر سازد. او مجبور نیست آن را انجام دهد و می‌تواند موارد دیگری را گسترش دهد. در مجموع موارد مختلفی مثل نوع "تمدن" انواع غیرقابل درک.
گسترده ترن هدف در بحث دربارهٔ جهانی شدن تعبیر آن به عنوان سوءتعبیر از گسترش تجارت جهانی مبتنی بر "مزایای رقابتی" است این به این معناست که کشورها در جهانی بتواند کار ویژه‌ای با کمترین " هزینه فرصت" انجام دهند. با این حال نقادان استدلال می‌کنند که تخصص بین‌المللی نمی‌تواند به اندازه کافی بر حسب (بهترین انجام کار توسط ملل) توضیح داده شود در عوض تخصص گرایی بیشتر از طریق معیار "تجاری" هدایت می‌شود که برای برخی کشورها نسبت به بقیه مطلوب باشد.
Oecd اخیراً اعلام کرده که سیاست‌های کافی برای ترغیب استخدام و مقابله با بیکاری ضروری است و این درصورتی است که کشورها منافع کاملی از جهانی شدن کسب کنند و از عکس‌العمل سیاسی علیه تجارت باز اجتناب کنند… بیکاری در برخی بخش‌ها فقط با فرصت‌های شغلی جدید در بخش‌های دیگر و از طریق فرایند جهانی شدن مقدور است… چالش تضمین این مسئله‌است که روند سازگاری درگیر در هماهنگ شدن کارکنان با مشاغل جدید بتواند باعث آزاد شدن و بازبودن عملکرد کارکنان تاحد ممکن شود.
در جهان مدرن متخصصینی که در کار به تئوری پردازی دربارهٔ تقسیم کار مشغولند در مدیریت و سازماندهی مداخله می‌کنند. از دیدگاه به حداکثر رساندن روند جهانی تقسیم کار اغلب این سؤال مطرح است که چه نوع تقسیم کاری ایده‌آل‌ترین و کافی‌ترین و زیباترین نوع تقسیم کار است؟ این وسیعا پذیرفته شده که تقسیم کار وسیعا الزامی و ساده‌است زیرا یک نفر نمی‌تواند در یک زمان همه کارها را انجام دهد. سلسله مراتب کاری شکل متداولی از ساختار کاری مدرن است؛ ولی البته روش ساختار یافتگی این سلسله مراتب می‌تواند تحت تأثیر عوامل متنوع متفاوتی باشد. اغلب در این زمینه توافق وجود دارد که منصفانه‌ترین اصل در انتصاب افراد در سلسله مراتب توانایی صلاحیت و درستکاری و صداقت است. این مفاهیم غربی مهم از "صلاحیت" می‌تواند "توضیح" دهد که چرا روش تقسیم کار وجود دارد. به‌طور کلی در اقتصاد سرمایه‌داری این تصمیم‌گیری‌ها هوشیارانه نیست. افراد متفاوت کارهای متفاوت انجام می‌دهند و انطباق در جهت مؤثرترین و عاقلانه‌ترین صرف هزینه‌ها صورت می‌گیرد اغلب تکنیک‌هایی که در یک مکان یا زمان کارایی دارند در مکان و زمان دیگر کارایی ندارند. این مشکل ساز نیست بلکه فقط نیازمند سیستم سرمایه‌داری است که نافع باشد.
واضح‌ترین اصول کار جنسیتی در دامنه کاملی از جوامع انسانی می‌تواند از طریق اجبارهای منطقی به شکل زیر خلاصه شود اگر زنان جامعه که در سن باروری اند گرایش به انجام فعالیت xداشته باشند (مثل آماده کردن خاک برای کاشت "گیاه") آن‌ها به فعالیت yهم گرایش خواهند داشت ولی برای مردان تناقض منطقی در این مثال به این صورت است که اگر مردان گرایش به کاشتن گیاه داشته باشند خاک را آماده می‌کنند در تحلیل بین فرهنگی تقسیم کار جنسیتی که از طریق "brudner and burton" انجام شده تحلیل آماری نشان می‌دهد که وظایفی که بیشتر از طریق زنان در این رابطه انتخاب شده در رابطه با باروری راحت ترند. این نوع یافته‌ها در مطالعات زیادی در جوامع دارای اقتصاد صنعتی مدرن تکرار شده‌است. این نتایج مشخص نمی‌کند که برای هر وظیفه‌ای زنان یا مردان چقدر باید کار کنند ولی گرایش‌های پایدار هر نقش و حداقل تلاش‌ها را مشخص می‌کند مثلاً برای اینکه زنان فعالیت کشاورزی انجام دهند گرایش به این دارند که آن را واضح و کامل انجام دهند به‌طور نظری این شرایط و اجبارها باید از طریق مراقبت از "بچه" در زنان تغییر یابد ولی نمونه‌های "قوم‌شناسی" موجود نبوده‌است.
[Division Of Labour http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Division_of_labour&oldid=436597985]
کتاب انوار التنزیل و اسرار التاویل معروف به تفسیر بیضاوی در قرن هفتم هجری و به زبان عربی است. تألیف ناصرالدین عبدالله بیضاوی، حکیم، متکلم، مفسر، محدث و مورخ ایرانی و قاضی و فقیه شافعی با گرایش اشعری مسلک می‌باشد. این تفسیر، تطبیق آیات قرآن با قواعد نحویه است، موارد مربوط به اعراب و معانی و بیان و حکمت و کلام را از «کشاف زمخشری و تفسیر کبیر فخر رازی» در این تفسیر آورده‌است. این تفسیر که به اتفاق آراء اهل نظر در میان تفاسیر کم‌حجم قرآن کریم از محققانه‌ترین تفسیرهاست و سالیان دراز یکی از کتاب‌های درسی مجامع دینی بوده‌است. گزیده‌گویی، اجتناب از بحثهای استطرادی و دقت فراوان در تبیین مباحث، از ویژگی‌های این تفسیر است. در طبقه‌بندی تفاسیر اهل سنت، تفسیر بیضاوی از جمله تفاسیر به رأی ممدوح به‌شمار می‌آید. این کتاب در حقیقت، در برابر کشاف زمخشری به نگارش درآمده، و گرایش به فکر اشعری از نکات بارز این تفسیر است. مطالب تفسیر بیشتر برگرفته از کشاف زمخشری و تفسیر کبیر فخرالدین رازی است.
مؤلف در مقدمه کتاب علم تفسیر را گرانمایه‌ترین و شریف‌ترین علوم می‌داند و معتقد است برای تفسیر نیاز است مفسر در اصول و فروع معارف دینی، و علوم مربوط به زبان عربی و فنون و صناعات ادبی توانا باشد.
بیضاوی در تفسیرش در آغاز هر سوره ابتدا نام سوره و سپس مکی یا مدنی بودن آن و شمار آیات هر سوره را ذکر می‌کند. همچنین اختلاف در شماره آیات یک سوره می‌پردازد. وی تنها در پنج مورد شامل فاتحه الکتاب، توبه، یس، محمد و ملک نام‌های دیگر سوره‌ها را بیان می‌کند.
وی برای نگارش تفسیر در هر زمینه ای از منابع تخصصی استفاده می‌کند. برای اعراب و معانی و بیان از کشاف زمخشری استفاده می‌کند لذا بعضی تفسیر بیضاوی را انوارالتنزیل یا مختصر الکشاف نامیده‌اند. یکی دیگر از منابع بیضاوی در لغت و اشتقاق و بیان دقایق زبانی و ادبی قرآن کریم تفسیر راغب اصفهانی است. در مباحث کلامی از دیدگاه اشعری اعتدالی بهره می‌برد، و متأثر از تفسیر کبیر مفاتیح الغیب فخرالدین رازی است. بیضاوی ذیل آیات الاحکام به مسائل فقهی به صورت موجز می‌پردازد و غالباً در صدد تأیید مذهب فقهی خود یعنی مذهب شافی است.
تفسیر بیضاوی به سبب زیبایی تعبیر قوت بیان مورد توجه علمای شیعه و سنی قرار می‌گیرد و همین سبب می‌شود علمای بسیاری به آن حاشیه بزنند. حاجی خلیفه در کشف الظنون آورده که ۱۵ حاشیه کامل و ۲۷ حاشیه و تعلیق غیرکامل به تفسیر بیضاوی نوشته شده‌است که مهمترین آن حاشیه محیی الدین محمد بن مصطفی قوجوی معروف به شیخ‌زاده می‌باشد. حاشیه‌های قاضی زاده، شهاب و قونوی نیز از مشهورترین حاشیه‌های تفسیر بیضاوی می‌باشند. آقابزرگ تهرانی هم گفته ۳۳ حاشیه و تعلیق از سوی دانشمندان امامیه بر تفسیر بیضاوی نوشته شده‌است که بهترین آنها را حاشیه شیخ بهایی می‌داند.
تفسیر بیضاوی همچنین توسط برخی نیز خلاصه شده‌است. حاجی خلیقه از الاتحاف بتمییز ما تبع فیه البیضاوی صاحب الکشاف نوشته محمد بن یوسف شامی به عنوان مختصر تفسیر بیضاوی یاد می‌کند. وی همچنین از مختصری متعلق به محمد بن محمد بن عبدالرحمان شافعی قاهری معروف به امام الکاملیه یاد می‌کند. همچنین شیخ عبدالرئوف منافی حادیث تفسیر بیضاوی را مستندیابی کرده و آن را الفتح السماوی بتخریج احادیث البیضاوی نامگذاری کرده‌است.
تفسیر بیضاوی همواره مورد توجه مفسران شیعی بوده‌است که از جمله کسانی که در کتب و تفاسیر خود از آنها استفاده کرده‌اند می‌تواند به مولا فتح‌الله کاشانی مفسر زبده التفاسیر، منهج الصادقین، بهاء الدین محمد شریف لاهیچی، ملامحسن فیض کاشانی مفسر الصافی، علامه مجلسی در بحارالانوار، میرزامحمد مشهدی قمی، ناصر مکارم شیرازی، طباطبائی مفسر المیزان نام برد.
بیضاوی به تبع فخرالدین رازی خرده‌گیری‌هایی نسبت به شیعه دارد. وی استدلال شیعه بر امامت علی بن ابیطالب با بهره‌گیری از آیه ۵۵ مائده امری مبتنی بر زعم و گمان می‌داند. از دید بیضاوی حدیث کساء نشان دهنده این است که حضرات از اهل بیت بوده‌اند، نه اینکه غیر آنها از اهل بیت نباشند.
مناطق انضمامی لهستان به خاک آلمان نازی به بخشی از خاک لهستان مرتبط بود که پس از جنگ جهانی اول و تشکیل کشور لهستان از خاک آلمان جدا و ضمیمه خاک لهستان شده بود. در آغاز جنگ جهانی دوم حدود یک چهارم از خاک لهستان توسط نازی‌ها به خاک آلمان ضمیمه شد و مابقی نیمه غربی اشغال شده توسط یک دولت نظامی اداره می‌شد. نحوه تقسیم لهستان پس از تهاجم مدتی پیش از حمله در چهارچوب پیمان مولوتوف–ریبنتروپ میان آلمان نازی و شوروی مشخص گشته بود و شوروی نیز شرق لهستان را طبق برنامه اشغال و آن را ضمیمه خاک خود کرد. حمله به لهستان آغاز جنگ جهانی دوم بود.
پس از اشغال لهستان توسط آلمان نازی و شوروی در نیمه غربی لهستان جایی که آلمان نازی به آن مسلط بود برنامه کوچ اجباری اجرا شد و مردم آلمانی به تدریج وارد خاک لهستان شده و در آنجا ساکن شدند یهودیان غرب لهستان نیز از این پاکسازی قومی در امان نبودند آنان توسط نیروهای نازی دستگیر و راهی اردوگاه‌های کاراجباری می‌شدند از جمله این اردوگاه‌ها می‌توان به اردوگاه آشویتس اشاره کرد.
جین جوزف اتیِن لونوار (زاده ۱۲ ژانویه ۱۸۳۳ -مرگ ۴ اوت ۱۹۰۰) مهندس بلژیکی که در سال ۱۸۵۹ میلادی باعث پیشرفت در فناوری موتور درون‌سوز گردید و همچنین مخترع خودرو نیز می‌باشد.
در علم اقتصاد یک کالای عمومی کالایی غیر رقابتی و غیرقابل استثناء (تخصیص ناپذیر)است. غیر رقابتی بودن به این معنی است که مصرف آن کالا توسط یک نفر، دسترسی کالا برای مصرف توسط دیگران را محدود نمی‌کند; و غیرقابل استثناء بودن(تخصیص ناپذیری) به این معناست که نمی‌توان آن را به کسی یا کسانی تخصیص داد و افراد دیگر را از استفاده آن مستثنی کرد. در جهان واقعی ممکن است هیچ چیزی به عنوان کالای غیر رقابتی و غیرقابل استثناء به‌طور مطلق نباشد.
برای مثال اگر یک فرد یک پزشک را ملاقات کند در اینجا امکان ملاقات پزشک برای هر فرد دیگر کمتر شود و آن ممکن است دیگران را از ملاقات آن پزشک محروم کند. این ملاقات‌های پزشک را یک کالای خصوصی قابل استثناء و رقابتی می‌سازد. بالعکس، نفس کشیدن به‌طور معنا داری مقدار هوا در دسترس برای دیگران را کاهش نمی‌دهد، و مردم نمی‌توانند به‌طور مؤثر مستثنی از استفاده از هوا باشد. این هوا را یک کالای عمومی می‌سازد، اگرچه به لحاظ اقتصادی ناچیز است، از آنجایی که هوا یک کالای رایگان است. یک مثال واضح و آسان تغییر فایل‌های موسیقی mp۳ روی اینترنت است; استفاده این فایل‌ها توسط یک شخص استفاده توسط دیگران را محدود نمی‌کند.
غیر رقابتی بودن و غیرقابل استثناء بودن ممکن است مشکلاتی را برای تولید برخی کالاها سبب شود. به‌طور خاص، برخی اقتصاد دانان بحث کرده‌اند که آن‌ها ممکن است منجر به مصداق‌های شکست بازار شوند، در جایی که بازارهای غیر هماهنگ مشتق شده به وسیله بخش‌های کارکردی در علاقه‌های متعلق به خودشان ناتوان هستند تا این کالاها را در مقدارهای خواسته شده فراهم بکنند. این موضوع‌ها به عنوان مسائل کالاهای عمومی شناخته شده هستند، در اینجا بحث‌های خوب علمی روی اینکه چطور اهمیت شان را برای یک نظام اقتصادی اندازه بگیرید، و بهترین راه علاج را شناسایی بکند. این مذاکرات می‌تواند برای مباحث سیاسی دربارهٔ نقش بازارها در اقتصاد مهم باشد. به‌طور فنی تر، مسائل کالاهای عمومی با موضوع گسترش دهنده پیامدهای خارجی مرتبط هستند.
به لحاظ نموداری، غیر رقابتی بودن به این معنی است که هر چند فرد که یک منحنی تقاضا برای کالای عمومی دارند، بنابراین منحنی‌های تقاضای انفرادی به‌طور عمودی جمع می‌شوند تا منحنی تقاضای کل برای کالای عمومی به دست بیاید. این بر عکس روش برای استخراج منحنی تقاضای کل برای یک کالای خصوصی است، در این جا تقاضاهای انفرادی به‌طور افقی جمع می‌شوند.
ساموئلسون معمولاً به عنوان اولین اقتصاد دان نسبت داده می‌شود که تئوری کالاهای عمومی را بسط داد. در مقالات کلاسیک ۱۹۵۴ تئوری محض مخارج عمومی او یک کالای عمومی را در آن مقاله یک کالای مصرفی تجمعی تعریف کرد: ... کالاهایی که همه لذت می‌برند به‌طور معمول در حالتی که مصرف هر فرد از یک کالا منجر به کاهش مصرف سایر افراد از آن کالا نشود...
این یک خصوصیت است که به عنوان غیر رقابتی و غیرقابل استثناء بودن شناخته شده‌است.
بر خلاف یک کالای عمومی یک کالای خصوصی است که این ویژگی‌ها را ندارد. برای مثال یک قرص نان یک کالای خصوصی است:تعلق آن می‌تواند دیگران را از استفاده از آن محروم کند، و با مصرف یکبار آن دیگر نمی‌تواند دوباره استفاده شود.
یک کالا که رقابتی است اما غیرقابل استثنا است گاهی اوقات یک منبع مشترک نامیده می‌شود. برخی کالاها موضوعات شبیه به کالاهای عمومی ایجاد می‌کند; برای مثال، خیلی مشکل است قیودی روی ماهیگیری در عمق دریا که حجم ماهی جهان می‌تواند در نظر گرفته شود را به عنوان یک منبع غیرقابل استثناء اعمال بکند، اما این متناهی و نزولی است.
تعریف غیرقابل استثناء بیان می‌کند که آن ممکن است افراد را از مصرف محروم بکند. تکنولوژی اکنون اجازه می‌دهد پخش‌های رادیو و تلویزیون پنهانی باشد مثل اشخاصی که بدون یک رمز گشایی خاص از پخش محروم می‌شوند.صورت‌های زیادی از کالای اطلاعات ویژگی‌های کالاهای عمومی را دارند. برای مثال، یک شعر می‌تواند خوانده شود توسط افراد زیادی بدون اینکه مصرف آن کالا توسط دیگران کاهش یابد; در این حالت; آن غیر رقابتی است. به‌طور مشابه; اطلاعات در بیشترین حق امتیاز توسط هر بخش بدون کاهش مصرف آن کالا توسط دیگران می‌تواند استفاده شود. به هر حال; فردی که آن شعر را نوشته ممکن است تسهیم آن را با دیگران به وسیله انتشار ندادن آن کاهش دهد. حق کپی‌برداری و حق امتیاز هر دو تشویق می‌کند و جلوگیری می‌کند خلق برخی کالاهای غیر رقابتی را به وسیله ایجاد انحصارات موقتی، یا در اصطلاحات علمی کالاهای عمومی، ایجاد یک مکانیسم قانونی استثناپذیری را برای یک دوره زمانی محدود اعمال می‌کند. برای کالا عمومی، "درآمد از دست رفته" تولیدکننده آن کالا بخشی از تعریف نیست: یک کالای عمومی کالای است که مصرف آن مصرف دیگران از آن کالا را کاهش نمی‌دهد. مفهوم اقتصادی کالای عمومی نباید با بیان "کالای عمومی"، که معمولاً هست یک کاربرد از یک تفکر اخلاقی تجمعی "کالا" در تصمیم‌سازی سیاسی گیج‌کننده باشد. سردرگمی معمول دیگر هست که کالاهای عمومی کالاهای فراهم شده توسط بخش عمومی هستند. اگرچه آن اغلب حالتی است که دولت در تولید کالاهای عمومی وارد می‌شود، این ضرورتاً حالت مورد نظر نیست. کالاهای عمومی ممکن است به‌طور طبیعی در دسترس باشند. آن‌ها ممکن است به وسیله عمل تجمعی نامعین توسط افراد و بنگاه‌های خصوصی تولید شوند، یا آن‌ها به هیچ وجه ممکن نیست تولید شوند.
کالای تجمعی تعریف می‌شود کالای عمومی که می‌تواند به عنوان کالای خصوصی تحویل داده می‌شود، ولی معمولاً توسط دولت به دلایل مختلف، شامل سیاست اجتماعی، و امور مالی از وجوه عمومی شبیه مالیات‌ها تحویل داده می‌شود.
مثال‌های مرسوم از کالاهای عمومی شامل:امور دفاعی و اجرای قانون (شامل سیستم حقوق دارایی)، امور آتش نشانی عمومی، برق منازل، هوای پاک و کالاهای محیطی دیگر، و کالاهای اطلاعاتی، از قبیل توسعه نرم‌افزار، نویسندگی (تألیف)، و اختراع. برخی کالاها (مثل مواد مخدر) نیاز دارد به انگیزه‌های دولتی خاص تا تولید شوند، ولی نمی‌توانند به عنوان کالاهای عمومی دسته‌بندی شوند زیرا آن‌ها موارد مورد نیاز بالا (غیر رقابتی و غیرقابل استثناء بودن) را انجام نمی‌دهند.
پیشرفت‌های تکنولوژیکی می‌تواند کالاهای عمومی جدیدی ایجاد کند. ساده‌ترین مثال‌ها روشنایی خیابان‌ها هستند، که نسبتاً از اختراعات اخیر هستند. یک لذت شخصی از آن‌ها لذت اشخاص دیگر را کاهش نمی‌دهد. از جهت دیگر، یک وضعیت کالای عمومی ممکن است در طول زمان تغییر کند. پیشرفت فنی (تکنولوژیکی) می‌تواند به لحاظ معنا داری روی استثناپذیری کالاهای عمومی سنتی اثر گذارد.
کالاهای عمومی یک مثال خیلی مهم از شکست بازار فراهم می‌کنند، که رفتاری شبیه بازار افراد جویای سود نتایج کارایی ایجاد نمی‌کند. تولید کالاهای عمومی نتیجه می‌دهد پیامدهای خارجی مثبت را که جبران نمی‌شود. اگر سازمان‌های خصوصی همه منافع یک کالای عمومی که آن‌ها تولید کرده‌اند جمع‌آوری نمی‌کنند، انگیزه‌شان برای تولید آن به‌طور داوطلبانه شاید ناکافی باشد. مصرف کنندگان می‌توانند سود کالاهای عمومی را بدون مشارکت کافی در تولید شان را ببرند. این اصطلاحاً مسئله سواری رایگان نامیده می‌شود (زیرا سهم مصرف کنندگان خیلی کم خواهد بود اما صفر نیست). اگر مصرف کنندگان به سواری رایگان زیاد تصمیم بگیرند، هزینه‌های خصوصی از منافع خصوصی بیشتر می‌شود و انگیزه به فراهم کردن کالا یا خدمات از طریق بازار از بین می‌رود. بنابراین بازارشکست می خورد تا فراهم کند یک کالا یا خدمتی که در این جا یک نیاز است.
مسئله سواری رایگان به یک مفهوم انسانی به عنوان اقتصاد بشری بستگی دارد:صرفاً عقلانی و همچنین صرفاً خود خواه- شدیداً فرد گرای، با لحاظ کردن فقط آن منافعی و هزینه‌های که مستقیماً روی مصرف‌کننده تأثیر می‌گذارد. کالاهای عمومی به شخص انگیزه می‌دهد تا سوار رایگان باشد.
برای مثال، دفاع ملی را در نظر بگیرید، یک مثال استاندارد از یک کالای عمومی محض است فرض کنید اقتصاد بشری دربارهٔ اعمال برخی تلاش‌های اضافی می اندیشد تا از جامعه دفاع کند. منافع برای افراد تلاش‌کننده خیلی کم خواهد بود، زیرا منافع بین همه مردم در کشور توزیع خواهد شد. همچنین یک احتمال خیلی بالا وجود دارد که مرد یا زن در طی دوره خدمات نظامی آسیب دیده یا کشته شود.
از جهت دیگر، سوار رایگان می‌داند که هیچ زن و مردی نمی‌تواند از منافع دفاع ملی محروم شود علی‌رغم این که خواه او در آن نقش داشته باشد یا نداشته باشد. در این جا همچنین هیچ راهی که این منافع می‌تواند تقسیم و توزیع شود به صورت بخش‌های فردی بین مردم وجود ندارد. سوار رایگان هیچ تلاش اضافی به کار نخواهد برد، مگر این که برخی لذت‌های ذاتی یا پاداش مادی برای انجام این کار وجود داشته باشد.
در مورد کالای اطلاعات، اختراع یک محصول جدید ممکن است همه جامعه سود ببرند، اما به ندرت کسی حاضر است برای اختراع پول بپردازد اگر آن‌ها می‌توانند از آن به‌طور رایگان سود ببرند.
یک قرارداد تضمین یک قرار دادی است که شرکت کنندگان یک تعهد الزام‌آور به وجود می‌آورد تا در ساخت یک کالای عمومی سهیم باشند، مشروط به یک حد نصاب که از پیش تعیین شده رسیده باشد. در غیر این صورت کالای مورد نظر تولید نمی‌شود و هر گونه کمک پولی پس داده می‌شود. قرارداد تضمین غالب، یک تنوع است که یک کار آفرین ایجاد می‌کند قرارداد را و تعهد اولیه به‌علاوه یک مجموع پول اضافی را باز پرداخت می‌کند اگر به حد نصاب نرسیده باشد.(کارآفرین با جمع‌آوری یک هزینه سود می‌برد اگر به حد نصاب رسیده باشد و کالای مورد نظر ایجاد شود).
یک دولت ممکن است تولید یک کالای عمومی در بخش خصوصی را یارانه بندی کند. بالعکس، اقدام دولت، یارانه‌ها ممکن است برخی صورت‌های بازار رقابتی را نتیجه می‌دهد. امکان بالقوه برای موافقین (برای مثال، یک اتحاد بین طرفداران سیاسی و تجار دریافت کنندگان یارانه ها) می‌تواند با پیشنهاد مرموز برای یارانه‌ها یا تولید یارانه‌ها پیرو اصول کلی صریح محدود شود. بسته به ماهیت یک کالای عمومی و یک یارانه مرتبط، مشکلات عامل اقتصادی اصلی می‌تواند بین شهروندان و دولت یا بین دولت و تولید کنندگان گیرنده یارانه ایجاد شود; این اثر و اقدامات متقابل انجام شده تا آن را از بین ببرد می‌تواند منافع یارانه را کاهش دهد.
یارانه‌ها می‌تواند هم چنین در مناطقی با یک امکان بالقوه برای غیر فرد گرایان استفاده شود:برای مثال، یک دولت ممکن است یارانه بندی کند ابزارها را تا آلودگی هوا را کاهش دهد و در خواست از شهروندان تا هزینه‌های باقی‌مانده را کاهش دهند.
به‌طور مشابه، یک مدل محصول مشترک اثر همکاری الحاق یک کالای خصوصی با یک کالای عمومی را تحلیل می‌کند. برای مثال، یک کاهش مالیات (کالای خصوصی) می‌تواند با دادن صدقه (کالای عمومی) گره زده شود. آن می‌تواند نشان داده شود که ایجاد کالای عمومی افزایش می یابد وقتی که به یک کالای خصوصی گره زده شده، در امتداد این که کالای خصوصی توسط یک انحصارگر ایجاد می‌شود (در غیراین صورت کالای خصوصی توسط رقابت کنندگان بدون ارتباط با کالای عمومی تولید خواهد شد).
[public good http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Public_good&oldid=437835154]
کتاب تحفة السعدیه اثر قطب الدین شیرازی، شرحی بر کتاب قانون بوعلی سینا است. کتاب تحفه سعدیه یکی از مهم‌ترین کتاب‌های سنتی ایران است و موضوع آن در زمینهٔ کلیات، بیماری‌ها و داروشناسی است. به گفتهٔ میر محمد تقی این اثر مهم‌ترین و جامع‌ترین شرح بر کتاب قانون است که مؤلف از جوانی تا پایان زندگی برای آن زحمت کشیده‌است. دانشمندان پس از انتشار این شرح از آن استقبال کردند. گویا آخرین تصنیف قطب الدین همین اثر است. از فواید شرح کلیات قانون این است که قطب‌الدین در مقدمهٔ آن از سرگذشت کتاب سخن گفته که در تاریخ زندگی‌نامه‌نویسی ایران بسیار نادر است. از طرفی به خرده‌گیری‌های گذشتگان بر کتاب پرداخته و شرح‌های پراکنده قانون را فراهم آورده و دشواری‌های آن را حل کرده و به ایرادها پاسخ گفته‌است. قطب الدین در شرح این اثر از مطالعات همهٔ شارحان پیش از خود و نظر محققان و حاشیه‌نویسان بر این اثر بهره برده‌است. هم چنین خلاصه‌ای از آثار جالینوس، رازی، ابن طیب، ابن صادق و ابو سهل مسیحی را در این اثر گنجانده‌است. نسخه‌هایی از این اثر در مجلس، کتاب‌خانهٔ عمومی اصفهان، ملی ملک، کتاب خانهٔ ملی، مرعشی، دانشگاه تهران و مدرسه عالی سپهسالار موجود است که مهم‌ترین و کامل‌ترین آن نسخه‌ها نسخهٔ سپهسالار است. این نسخه در پنج مجلد بزرگ است.به تازگی این کتاب به تصحیح استاد نجف قلی حبیبی تصحیح و چاپ شده است.
تحفة السعدیه
مازاد رفاه مصرف‌کننده(قرمز)ومازاد تولیدکننده(آبی)در عرضه و تقاضا بر روی نمودار نشان داده شده‌است.
واژه مازاد در اقتصاد در ارتباط با مقادیر مختلف استفاده می‌شود. مازاد مصرف‌کننده( CS) وقتی اتفاق می افتد که مصرف کننده مایل به پرداخت مبلغی بیش از انچه برای ان محصول در نظر گرفته شده است بوده.به بیان دیگر مازاد مصرف کننده تفاوت بین مبلغی است که مصرف کننده در ازای محصولی می پردازد و مبلغی که مایل بود بپردازد
مازاد تولیدکننده( PS)، مقدارسود کالاهایی که در قیمت بازار تولیدکننده می فروشد مکانیسم قیمتی است که بالاتر از حداقل فروش در آینده خواهد بود.
توجه داشته باشید که به‌طور کلی جریان مازاد تولید از طریقی برای صاحبان عوامل تولید است: در رقابت کامل، هیچ مازاد تولید متعلق به بنگاه شخصی نیست. این همان سود اقتصادی معلوم شده به صفراست. دنیای واقعی کسب و کار به‌طور کلی خودش و یاشاهد کنترل برخی از ورودی‌ها است، به این معنی که دریافت مازاد تولیدشان با توجه به آنهااست: این به عنوان سود نرمال شناخته شده‌است و بخشی از هزینه‌های فرصت شرکت است. اگر بازار برای عوامل کاملاً رقابتی باشد و همچنین، در نهایت مازاد تولیدکننده به پایان می‌رسد تا به عنوان رنت اقتصادی به صاحبانی از ورودی‌های کمیاب مانند زمین برسد.
نمودار عرضه استاندارد و تقاضا (sو d)، مازاد مصرف‌کننده (cs) منطقه مثلثی بالاتر از سطح قیمت و زیر منحنی تقاضا است، چون مصرف کنندگان حاشیه‌ای کمتر پرداخت می‌کنند برای آیتمی که باید بیشتر پرداخت کنند.
در برخی از مدارس مخالف اقتصاد، مازاد اقتصادی نشان دهنده کل درآمد طبقهٔ حاکم است، ناشی از مالکیت خود از عوامل کمیاب تولید است. که هر کدام واگذار شده یا صرف مصرف شده‌است.
در اقتصاد مارکسی، مازاد دوره نیز ممکن است به ارزش افزوده، مازاد تولید و مازاد نیروی کار مراجعه کند.
مازادمصرف‌کننده تفاوت بین حداکثر قیمت مصرف‌کننده که حاضر به پرداخت آن با قیمت واقعی آن کالا است. اگر مصرف‌کننده حاضربه پرداخت قیمت فعلی بیشتری باشد، پس در حال گرفتن سود بیشتر از محصول خریداری شده هستند که صرف خریداری محصول می‌کنند. به عنوان مثال به‌طور کلی کالایی با مازاد مصرف بالا مثلانوشیدن آب را در نظر بگیرید، مردم برای آب آشامیدنی باید قیمت‌های بسیار بالایی پرداخت کنند، چرا که آن‌ها برای زندگی به آن نیاز دارند. تفاوت در قیمتی که آن‌ها باید پرداخت کنند، با مبلغی که اکنون پرداخت می‌کنند مازاد مصرف‌کننده است. توجه داشته باشید که مطلوبیت اولیه نوشیدن چند لیتر از آب آشامیدنی بسیار بالا است (آن مانع از مرگ میشه )، پس برای اولین بارنوشیدن چند لیتر به احتمال زیاد می‌تواندمطلوبیت بیشتر از مازاد مصرف لیتر بعدی داشته باشد.
حداکثر قیمت مصرف‌کننده این است که مایل به پرداخت مبلغی از جمع حداکثر قیمتی است که تمایل دارد برای اولین واحد پرداخت کند خواهد بود، اضافی حداکثر قیمت مصرف‌کننده تمایل به پرداخت دومین واحد می‌باشد، و غیره به‌طور معمول این قیمت‌ها کاهش می یابند، در آن صورت آن‌ها توسط منحنی تقاضای فردی بیان می‌شوند. اگر این قیمت‌ها برای اولین بار افزایش و سپس کاهش یابند ممکن است مقدار غیر صفر با صفر مازاد مصرف‌کننده وجود داشته باشد. مصرف‌کننده مقدار بزرگتر از صفر و کوچکتر از این مقدار به دلیل این که مازاد مصرف‌کننده منفی خواهد بود نمی‌خرد. اضافی حداکثر قیمت مصرف‌کننده تمایل به پرداخت هر واحد اضافی است که تناوبی بالا و پایین می‌شود، به عنوان مثال اگر مصرف‌کننده حتی تعداد واحدهای مساوی بخواهد، از جمله در مورد بلیط‌ها او می‌تواند به صورت جفت در تاریخ معین استفاده کند. در منحنی تقاضا مقادیر کمتر را نشان نمی‌دهند زیرا بدون در نظر گرفتن قیمت به تعداد مصرف کنندگان برابر خریدار متناظری نیست.
قیمت برای مصرف‌کننده با توجه به مقدار خرید بالاترین مازاد مصرف‌کننده را دارد.
انبوه مازاد مصرف کنندگان در هر فردی'مجموع مازاد مصرف‌کننده برای مصرف کنندگان است. این را می‌توان در شکل منحنی تقاضای کل، بیان کرد.
مازاد مصرف کنندگان(فرد یا جمع)سطح زیر منحنی تقاضا (فرد یا جمع) و بالاتر از خط افقی در قیمت واقعی (در مورد جمع : قیمت تعادل)است. اگر منحنی تقاضای یک خط مستقیم باشد، مازاد مصرف‌کننده مساحت یک مثلث است :
در جایی که Pmkt قیمت تعادلی است(که در آن عرضه برابر تقاضا)، Qmkt مقدار کل قیمت تعادلی خریداری شده‌است.
Pmax قیمتی است که که در آن مقدار خریداری شده را به صفر نزول می‌دهد(برای آنکه منحنی تقاضا محور قیمت را در آنجا قطع می‌کند). برای تقاضای کلی تر و توابع عرضه، این مناطق هستند مثلث نیستند، بلکه می‌توان هنوز هم با استفاده از حساب انتگرال یافت بشوند. بنابراین مازاد مصرف‌کننده انتگرال معین تابع تقاضا با توجه به قیمت، منهای انتگرال معین تابع ثابت D(p)=Qmkt(i.e.PmktQmkt، از قیمت بازار به قیمت حداکثر رزرو است.(به عنوان مثال قیمت تقاطعی در تابع تقاضا):
گراف نشان می‌دهد، که اگر ما یک افزایش در قیمت تعادلی و نزول را در مقدار تعادل ببینیم، سپس مازاد مصرف‌کننده افت پیدا می‌کند.
زمانی که عرضه یک کالا گسترش می یابد، افت قیمت را داریم(با فرض اینکه منحنی تقاضا شیب نزولی دارد)و مازاد مصرف‌کننده را افزایش می‌دهد. که منافع دو گروه از مردم است. مصرف کنندگان که قبل از این مایل به سود بردن در قیمت اولیه از کاهش قیمت خرید بودند، همچنین ممکن است آن‌ها بیشتر بخرندو حتی بیش از مازاد مصرف کنندگان دریافت کنندو مصرف کنندگان دیگر به قیمت خرید اولیه تمایلی ندارند، بلکه تمایل به خرید در قیمت‌های جدید و همچنین دریافت برخی از مازاد مصرف را دارند.
به عنوان مثال از عرضه خطی و منحنی تقاضا در نظر بگیرید. برای منحنی عرضه اولیه S۰، مازاد مصرف بالا مثلث خط قیمت تقاضاp۰ (محدود در محورهای قیمت و در بالای خط تقاضا به سمت چپ) شکل گرفته‌است. اگر عرضه گسترش یابد، از S۰بهS۱ مازاد مصرف کنندگان گسترش می یابد، به مثلث فوق P۱ و زیر خط تقاضا (هنوز محور قیمت محدود)است. تغییر در مازاد مصرف‌کننده تفاوت در فضای بین دو مثلث است، و این که رفاه مصرف کنندگان در ارتباط با گسترش عرضه است.
بعضی از مردم حاضر به پرداخت قیمتی بالاتر از p۰ بودند. هنگامی که قیمت کاهش می یابد، منفعت آن‌ها در منطقه مستطیل شکل در بالا p۰ است، در پایین توسط P۱، در سمت چپ توسط محور قیمت و در سمت راست به خط گسترش و سمت بالا به صورت عمودی از Q۰ می‌باشد.
مجموعه دوم از مصرف کنندگان که بیشتر می خرند ذی‌نفع هستند و مصرف کنندگان جدید، کسانی که به قیمت پایین‌تر جدید (P۱) نه با قیمتی بالاتر (p۰) پرداخت می‌کنند. مصرف اضافی تفاوت آن‌ها را بین Q۱، Q۰ تشکیل می‌دهد. مازاد مصرف‌کننده مثلث محدود در سمت چپ با خط گسترش عمودی به سمت بالا از Q۰ و در سمت راست و بالا به خط تقاضا، و در پایین توسط خط گسترش به صورت افقی و از سمت راست به P۱محدود است.
این قانون تغییر در مازاد برای تغییرات کوتاهی در عرضه با یک منحنی تقاضا ثابت را تخمین می زند. توجه داشته باشید که در این مورد خاص در آن منحنی تقاضا مصرف‌کننده خطی است، مازاد مصرف‌کننده مساحت یک مثلث است پس از شکل بالا داریم:
cs مصرف کنندگان
Q۱، Q۰ مقدار تقاضا شده قبل و بعد از یک تغییر در عرضه هستند.
p۰، P۱ قیمت‌های قبل و بعد از یک تغییر در عرضه هستند.
[consumer surplus http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Economic_surplus&oldid=437836360]
ساعت ۲۵ شب آلبومی از رضا یزدانی است که در مهر ماه سال ۱۳۸۹ توسط "تصویر دنیای هنر" منتشر شد. کار آهنگسازی این آلبوم بر عهدهٔ خود رضا یزدانی و «فرزین قره گزلو» بوده ولی این بار تنظیم بیشتر قطعات را «بهروز پایگان» انجام داده است. حامد بهداد نیز به عنوان خوانندهٔ میهمان در قطعه "میعادگاه" حضور دارد.
ژانر آلبوم در کل راک است و فضای آهنگ‌ها و شعرها درون مایهٔ اعتراضی و اجتماعی دارد ولی همانند آلبوم‌های دیگر این خواننده قطعات احساسی و نوستالژیک نیز در این آلبوم به چشم می‌خورد.
پس از دو آلبوم پرنده بی پرنده و هیس که اشعار آن مطلقاً از یغما گلرویی بود این آلبوم اولین اثرِ رضا یزدانی است که از اشعار ترانه سرایان متفاوت در آن استفاده شده است، البته ۴ ترانه از یغما گلرویی در این آلبوم وجود دارد.
مدت آهنگ‌ها از بییپ تونز بدست آمده‌است.
مسعود بیضاوی معروف به بابا رکن‌الدین و بابا رکن‌الدین شیرازی (متولد بیضا شیراز) از بزرگان مشایخ عرفان و علمای قرن هشتم هجری بود که در زمان سلطنت ابوسعید ایلخان مغول در اصفهان زندگی می‌کرد.
او در طول زندگی با نهایت احترام می‌زیست. بابا رکن الدین از شاگردان عبدالرزاق کاشانی و همچنین داود قیصری بود. یکی از معتقدان بابا رکن‌الدین، بهاءالدین محمد عاملی، معروف به بهایی دانشمند معاصر صفویه بود. در عصر قاجار نیز بابا رکن‌الدین مریدان و معتقدان بسیاری داشت، از جمله مُلاحسن نایینی که از بزرگان و اقطاب زمان خود بود و در عرفان و تصوف سرآمد بود. بابا رکن الدین از عرفای بزرگی است که در تمام اوقات، جمعی کثیر از معتقدان درمحضر وی تلمذ می‌کردند. او در عرفان و سیروسلوک، همانند استاد و مرشدش، کمال الدین عبد الرزاق کاشی با سلسلهٔ معروف سهروردیه پیوند داشت. رساله قلندریه و شرح فصوص الحکم از آثار اوست، این کتاب در اصل تألیف ابن العربی است و بابا رکن‌الدین شرحی بر آن نوشته‌است. این شرح با نام "نصوص الخصوص فی ترجمه الفصوص" معروف است. بابا رکن‌الدین در سال ۷۶۹ هجری قمری وفات یافت. بابا رکن‌الدین نخستین دانشمند معروفی است که در تخت فولاد (در آرامگاه بابا رکن الدین) دفن شده‌است.
پل خواجوی اصفهان به نام پل بابا رکن‌الدین نیز خوانده شده‌است.
مسعود بیضاوی
رویداد کشتار زندان تدمر در ۲۷ ژوئن ۱۹۸۰، یک روز پس از تلاش نافرجام برای ترور حافظ اسد، رئیس‌جمهور سوریه، در زندان تدمر در پالمیرای سوریه رخ داد. نیروهای گروهان دفاعی سوریه موسوم به "سرایا الدفاع" تحت فرماندهی رفعت اسد، برادر حافظ اسد وارد زندان تدمر شده و در حدود یک‌هزار نفر از زندانیان را کُشتند.
سشات در اساطیر مصر، ایزدبانوی خرد، دانایی، و نویسندگی پنداشته می شده است. از او به عنوان فردی نام برده می‌شد که نوشتن را اختراع کرد. او همچنین ایزدبانوی طراحی ساختمان، ستاره‌شناسی، اختربینی، ساخت‌وساز، ریاضی و جراحی شناخته می‌شد.
همچنین در متن بعضی از تابوت‌ها دیده شده‌است که نوشته شده:«سشات در بهشت را برای شما باز می‌کند»
نام او به معنای كسی است كه خط می زند
معمولاً به او نشان داده می شود که یک ساقه را در دست دارد ، دارای بریدگی هایی برای نشان دادن ضبط زمان است ، به ویژه برای پیگیری زمان اختصاص یافته برای زندگی فرعون. او همچنین در دست داشتن ابزارهای دیگر و اغلب ، طنابهای گره ای که برای بررسی زمین و سازه ها کشیده شده بودند را در دست داشت. اغلب او را با لباس یوزپلنگ یا پوست پلنگی نشان می دهند ، نمادی از کشیش های تدفین. اگر با پنهان شدن روی لباس نشان داده نشود ، الگوی لباس از گربه های لکه دار است. تصور بر این بود که الگوی موجود در پوست طبیعی نمایانگر ستارگان است که نمادی از ابدیت است و با آسمان شب مرتبط است.
به نظر می رسید که سشات به عنوان یک معیار و کاتب الهی ، در هر دو این اقدامات به فرعون کمک می کند. این او بود که با ضرب کف دست خود ، زمان اختصاص داده شده به فرعون برای ماندن در زمین را ثبت کرد. سشات در مراسم "طناب کشیدن" به فرعون کمک کرد. این آیین مربوط به ریختن پایه های معابد و دیگر سازه های مهم به منظور تعیین و اطمینان از ترازهای مقدس و دقت ابعاد است. مهارت های او برای بررسی زمین ، برای برقراری مجدد خطوط مرزی پس از سیل سالانه لازم بود. کشیشی که این وظایف را به نام خود انجام می داد ، همچنین بر کارمندان دیگران که وظایف مشابهی را انجام می دادند و در ریاضیات و ذخیره دانش مرتبط آموزش دیده بودند ، نظارت داشت.
وی همچنین مسئول ضبط سخنرانی های فرعون در هنگام مراسم تاج گذاری و تأیید موجودی اسیران خارجی و کالاهای به دست آمده در کارزارهای نظامی بود. در زمان پادشاهی جدید ، او در (جشنواره سِد) که توسط فراعنه برگزار می شد ، شرکت کرد و می توانست سی سال سلطنت را جشن بگیرد.
کلیفورد ویویان دِوُن "کلیف" کِرتیس بازیگر نیوزلندی است که در فیلم‌هایی چون سه پادشاه (۱۹۹۹)، کوکائین، روز تعلیم، سوارکار نهنگ، آفتاب، پیانو، جان‌سخت ۴، احیای مردگان، شش روز، هفت شب، آخرین شوالیه‌هاو عبور از مرز بازی کرده‌است. او همچنین در چندین مجموعه تلویزیونی از جمله از مردگان متحرک بترسید، وصله جنایتکاران و گمشده، ایفای نقش کرده‌است.
جدال با شیطان فیلمی به کارگردانی حسین مدنی و محصول سال ۱۳۳۲ است.
خسرو پس از آنکه از همسرش زهره به علت خیانت جدا می‌شود علیه زن‌ها مطلب می‌نویسد؛ ولی یکبار شیطان ظاهر شده و او را با خود به سفر می‌برد که طی آن خسرو در می‌یابد تا چه حد شیطان در زن‌ها نفوذ دارد. او با شیطان سفری به قلب یک زن می‌کند و سرانجام نتیجه می‌گیرد که همسرش قصد خیانت نداشته و تنها وسوسهٔ شیطان باعث لغزشش شده‌است. پس از ماجراهایی سرانجام خسرو یکبار دیگر زندگی آرامی را با زهره آغاز می‌کند.
پیوند زندگی نام فیلمی است به کارگردانی ابراهیم مرادی که محصول سال ۱۳۳۲ می‌باشد.
افسونگر فیلمی به کارگردانی اسماعیل کوشان و نویسندگی سیامک یاسمی ساخته سال ۱۳۳۲ است.
شوکت پس از مرگ همسر پولدارش سعی می‌کند که منشی جوان و بی‌چیز او به نام ناصر را به دام بکشد. ناصر در نهایت تنگدستی فریب وسوسه‌های همسر اربابش را نخورده و عشق خود را به فروغ دختر شوهر شوکت فراموش نمی‌کند. نوکر شوکت که به او علاقه‌مند است چون از جانبش توجهی نمی‌بیند او را به قتل می‌رساند و ناصر، به اتهام این قتل گرفتار می‌شود. طی حادثه‌ای واقعیت آشکار شده و نوکر به قتل اعتراف می‌کند.
مگزیننام گروه پست-پانک انگلیسی است که از ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۱ فعال بوده‌است و در سال ۲۰۰۹ دوباره فعالیت خود را از سر گرفته‌است. اولین تک‌آهنگ آنها "Shot by Both Sides" هنوز به عنوان اثری کلاسیک شناخته می‌شود و اولین آلبوم آنها Real Life یکی از بهترین آلبوم‌های تاریخ موسیقی است. مگزین توسط هاوارد دیوت و زمانی که او از گروه پانک راک بازکاکز جدا شد، تشکیل شد. دیوت تصمیم گرفته بود که گروهی تجربی‌تر و کمتر پانک ایجاد کند. مگزین بعدها الهام بخش تعداد زیادی از گروه‌های راک شد.
اینترنت چمدانی نام پروژه‌ایست آمریکایی که یک شبکه اینترنت بی‌سیم رایگان و متن‌باز و نظارت‌گریز را در کشورهایی که فیلترینگ گسترده اینترنت دارند پیاده‌سازی نماید.
این پروژه را دولت آمریکا به عنوان یک پروژه «اینترنت چمدانی» نامگذاری کرده.U.S. Developing 'Internet in a Suitcase' to Outflank Repressive Governments| By Damon Poeter|۲۰۱۲–۲۸ آوریل اینترنت چمدانی الهام‌گرفته از یک شبکه وایرلس اتریشی است که با نصب آنتن‌های مخصوص WiFi روی پشت‌بام‌ها کار می‌کند و چتر پوششی بی‌نظیری دارد.Austrian 'FunkFeuer' helps American 'Internet-in-a-suitcase' project پشت‌بام‌های وین منبع الهام برای نوآوری تکنولوژیکی شده‌اند که ممکن است اجرای گسترده آن در کشورهایی نظیر ایران، چین، کوبا، بلاروس، سوریه و … بتواند کاربران اینترنت در این کشورها را از محدودیت سیاست‌های فیلترینگ دولت‌ها در فضای مجازی برهاند و امکان وب‌گردی آزادانه را برای آنها به ارمغان آورد. کاربران با بهره‌گیری از این اتصالات اینترنتی، از رهگیری و رصد نیروهای امنیتی نیز در امان خواهند.
این پروژه اتریشی از ۵ سال پیش به‌صورت آزمایشی در وین و چند شهر دیگر این کشور پیاده‌سازی شده‌است. مبتکران این طرح تا کنون از دولت آمریکا حمایت مالی دریافت نکرده‌اند و شبکه‌ای که ارائه کرده‌اند هم رایگان و متن‌باز بوده و بیشتر از کاربران عادی، کمپانی‌های تکنولوژیک مانند New America یا سازمان‌های غیردولتی و اکتیویست‌ها از آن بهره می‌گرفتند. حالا آنها قراردادی با دولت آمریکا امضا کرده‌اند تا پروژه «اینترنت سایه» یا همان «اینترنت چمدانی» را اجرا کنند.
نزدیک به یک هفته پیش، روزنامه نیویورک‌تایمز برای نخستین بار از اختصاص بودجه‌ای ۷۰ میلیون دلاری در وزارت خارجه آمریکا به پروژه «اینترنت چمدانی» خبر داد. پروژه‌ای که با بهره‌گیری تلفیقی از شبکه‌های WiFi و امکانات ماهواره‌ای، شبکه‌های بی‌سیم محلی برای اتصال اینترنت می‌سازد و معادلات بازی سانسور را از اساس دگرگون خواهد کرد. در این پروژه مؤسسه‌ها و افراد کار آفرین جوان شرکت دارند.U.S. Underwrites Internet Detour Around Censors| By JAMES GLANZ and JOHN MARKOFF| 12 June 2011 واکنش سراسیمه مقامات کشورهایی نظیر ایران، گواه تأثیرگذاری شگرف چنین شبکه‌ای است.Iran says it can block ‘Internet in a suitcase’ program aimed at dissidents| By Associated Press|۲۰۱۲–۲۸ آوریل
هدف ایالات متحده آمریکا از حمایت از چنین طرحی، کمک به معترضان، مخالفان و تحول‌خواهان در کشورهایی مانند ایران، سوریه، لیبی و … است که با پررنگ‌تر شدن نقش تکنولوژی‌های نوین ارتباطی و شبکه‌های اجتماعی در تغییرات سیاسی و اجتماعی، با محدودیت‌های گسترده‌تری هم در زندگی آنلاین خود مواجه شده‌اند. از طرف دیگر انتقادهای در مورد نحوه اجرا و روش‌های پشتیبانی آن مطرح شده است.Larry Dignan Internet in a Suitcase' sounds great, but what about the logistics?
زنده‌باد دزدها ششمین آلبوم گروه آلترنیتیو راک انگلیسی ریدیوهد است که در ۹ ژوئن ۲۰۰۳ منتشر شد. بعد از دو آلبوم قبلی گروه که از گیتار کمتر اسفاده شده بود و به شدت تحت تاثیر موسیقی تجربی، الکترونیکا و جز بود، این آلبوم بازگشت گروه به سمت سبک و سیاق قبلی خود محسوب می‌شد.
تمامی آهنگ‌ها توسط ردیوهد نوشته شده‌اند.
بیژن نوباوه‌وطن (زاده ۱۳۳۸ تهران) خبرنگار، عضو جبهه پایداری و نماینده حوزه انتخابیه تهران و از سال ۱۳۹۹ نایب‌رئیس اول کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی است.
او پیش از این نمایندهٔ دورهٔ هشتم و دورهٔ نهم مجلس شورای اسلامی و نایب رئیس دوم کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی از حوزهٔ انتخابیهٔ تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر در استان تهران و عضو شورای نظارت بر صدا و سیما نیز بوده‌است. در سال ۱۳۹۳ نشان افتخار جهادگر عرصه فرهنگ و هنر دریافت کرد او مانند سایر افراد فهرست اصولگرایان موفق به اخذ آرای کافی مردم تهران در انتخابات مجلس دهم نشد. اما توانست در یازدهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی با کسب ۷۹۲ هزار و ۵۶۵ رای، به عنوان نفر دهم از حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس از استان تهران انتخاب گردد.
۲۴ آوریل ۲۰۲۳ اتحادیه اروپا، بیژن نوباوه را به دلیل نقض حقوق بشر در ایران تحریم کرد.
نوباوه مدعی است که توسط آمریکا ترور بیولوژیکی شده‌است در مهر ۱۳۹۵ سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی ترور بیولوژیک او را «اثبات نشده» دانست.
اتحادیه اروپا در روز دوشنبه ۲۴ آوریل ۲۰۲۳ یک نهاد و ۸ شخصیت امنیتی و نظامی و اداری جمهوری اسلامی از جمله بیژن نوباوه را به دلیل نقض نقض حقوق بشر در ایران به فهرست تحریم‌های خود اضافه کرد. این تحریم‌ها دارایی‌های افراد و نهاد نام برده شده را مسدود کرده و هرگونه مراوده مالی با آنان توسط شرکت‌ها و شهروندان اتحادیه اروپا را ممنوع کرده است. اشخاص حقیقی تحریم شده حق سفر به کشورهای عضو اتحادیه را ندارند.
او از جمله حامیان طرح نظام تنظیم مقررات خدمات فضای مجازی (طرح صیانت) است. بیژن نوباوه‌وطن با حمله به مخالفان این طرح گفته‌است «کسانی که نسبت به این طرح هجمه‌هایی را وارد می‌کنند به ضرس قاطع یا اصلا طرح را نخوانده اند و اطلاعی از آن ندارند و یا کسانی هستند که در پازل دشمن بازی می‌کنند و به دنبال این نیستند که قانونی برای اینترنت شکل بگیرد زیرا می‌خواهند ضد قانون عمل کنند و افراد آزادی هستند که فساد و فحشا ایجاد می کنند به همین دلیل، با این طرح مخالفت می کنند.»
او در خصوص ساخت واکسن برکت را «شکست تئوری غرب بر عقب ماندگی جمهوری اسلامی» دانست و گفت «برخی کشورها مثل سوئیس از ما تقاضای واکسن برکت را می‌کردند»