moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
گلدفینچ برای اولین بار در ماه مه ۱۹۲۷ به پرواز درآمد. در ماه دسامبر آزمایش‌های نیروی هوایی بریتانیا را گذراند که سرعت زیاد، سرعت بالای صعود و به‌طور کلی قابلیت مانور پذیری خوب آن به اثبات رسید؛ اگرچه سرعت چرخشی آن پایین‌تر از استاندارد بود. گلاستر این هواگرد را در رقابت انتخاب یک جنگنده تمام فلزی شبانه‌روزی برای نیروی هوایی وارد کرد اما نتوانست مشخصات مورد نیاز در ظرفیت سوخت و حداکثر وزن قابل حمل را برآورده کند و خیلی زود از آن حذف گردید. بریستول بولداگ برنده نهایی این رقابت شد. گولدفینچ آزمایش‌های خود را تا اکتبر سال ۱۹۲۸ ادامه داد. نهایتاً بروز حادثه هنگام فرود در حین پرواز آزمایشی تنها نمونه آن را نیز از بین برد.
دهستان پراشکفت در بخش جوزار شهرستان ممسنی در استان فارس در تاریخ ۲۵/۱۲/۹۷ برابر مصوبه دولت تشکیل شد.
معبد گانگو-جی به (ژاپنی: 元興寺) (به انگلیسی: Gangō-ji) یکی از معابد هفتگانه شهر نارا ژاپن است.
ساختمان اصلی معبد، توسط سوگا هیچ اوماکو در شهر آسوکا و به تقلید از معبد آسوکا درای ساخته شده‌است. این معبد به دلیل انتقال پایتخت به کاخ هیجو-کیو واقع در نارا، به سال 718 میلادی ساخته شد. با گذشت زمان و وقوع آتش‌سوزی‌های در سده‌های 15 تا 19، ساختمان اصلی معبد از بین رفته و ساختمان کنونی جای آن تاسیس شده است.Pamphlet printed by 元興寺文化財研究所 ("Gangō-ji bunkazai kenkyūsho") , distributed on site for visitors پس از آنکه در ۲ دسامبر ۱۹۹۸ جلسه‌ای درباره اهمیت این مناطق در کیوتو برگزار شد، این مناطق در میراث جهانی یونسکو ثبت گردید. مجموعه آثار ثبت شده در نارا ژاپن، نهمین میراث جهانی و هفتمین میراث فرهنگی یونسکو در ژاپن محسوب می‌شوند.
کاخ هیجو (به انگلیسی: Heijō-kyū) (به ژاپنی: 平城 宮)، از جمله کاخ‌های باستانی شهر نارا ژاپن است که قلمرو و پایتخت حکومت وقت در سال‌های ۷۱۰–۷۹۴ میلادی بوده‌است. این کاخ شامل یک محوطه بزرگ با دیوار مستطیل شکل می‌باشد که شامل چندین ساختمان تشریفاتی، اداری و بخشی مسکونی می‌باشد. از جمله اداراتی که در این کاخ مستقر بوده‌است، وزارتخانه‌های دولت وقت بوده‌است. بخش مسکونی کاخ، برای زندگی امپراتور و افراد نزدیک وی از جمله اقامت نمایندگان امپراتور در نظر گرفته شده بود. پس از انتقال پایتخت به هایان، سازه‌های کاخ یا به دلیل متروکه ماندن از بین رفته یا به محل جدید پایتخت منتقل شده‌است. از سال ۱۹۷۰ تا ۲۰۰۰ میلادی، مطالعات و انجام حفاری و امور عمرانی جهت بازسازی این کاخ شروع شده و سعی شده‌است تا کاخ همگام با سنت و تاریخ کهن ژاپن، سازگاری حداکثری داشته باشد.
در سال ۱۹۹۸ این کاخ و بناهای اطراف آن، به عنوان میراث جهانی یونسکو، ثبت جهانی شد.
مؤسسه تحقیقات ملی نارا، از سال ۱۹۵۹ مشغول به تحقیق و بررسی ویژگی٬های فرهنگی و هنری مجموعه‌های موجود در نارا را شروع کرده‌است و نتیجه این تحقیقات و کاوش‌گری‌ها، توسط همین مؤسسه به عنوان یک موزه در کاخ نارا به نمایش عمومی گذاشته شد. مجموعه‌های موجود در این موزه شامل نگاره‌هایی از کاخ و دفاتر اداری آن و آثار باستانی کشف شده در حفاری‌ها است.
مرداب بدبو ، دریاچهٔ آب شوری در شهرستان پوتوسی واقع در استان نور لیپز، بولیوی است. این مرداب که ۳ کیلومتر مربع وسعت دارد، زیست‌گاه انواع فلامینگو است. مرداب بدبو یکی از ۹ دریاچهٔ کوچک واقع در فلات آند و کوه‌های آند است.
شبکه تلویزیون () یک شبکه مخابراتی برای توزیع محتوای برنامه‌های تلویزیونی است، که از طریق یک دفتر مرکزی، برنامه‌ریزی عملیاتی چندین ایستگاه تلویزیونی را به موازات یکدیگر، جهت تولید برنامه‌های تلویزیونی، انجام می‌دهد. تا اواسط دهه ۱۹۸۰ برنامه‌نویسی و برنامه‌ریزی تلویزیونی در اغلب کشورهای جهان، تحت کنترل تعداد کمی از شبکه‌ها قرار داشت. همچنین بسیاری از شبکه‌های تلویزیونی قدیمی (مانند بی‌بی‌سی، ان‌بی‌سی یا سی‌بی‌سی) فعالیت خود را بعنوان شبکه‌های رادیویی آغاز کردند، که بعدها توسعه یافته و به شبکه‌های تلویزیونی ارتقاء پیدا کردند.
دهستان چاه گز در بخش حنا که با تشکیل شهرستان بختگان در استان فارس در تاریخ ۱۰مهر ۹۸ توسط هیت دولت مصوب شد.
پاکستان از سال ۱۹۵۰ میلادی، عضو صندوق بین‌المللی پول (IMF) بوده‌است. به دلیل ماهیت غیرقابل پیش‌بینی اقتصاد و به شدت وابسته به واردات کشور پاکستان، صندوق بین‌المللی پول از زمان عضویت پاکستان و اخیراً در سال ۲۰۱۹، بیست و دو نوبت به پاکستان وام داده‌است.
برنامه‌های اعطای وام صندوق بین‌المللی پول، دو نوع است: حساب منابع عمومی (GRA) و کاهش فقر و ارتقای رشد اقتصادی (PRGT). حق امتیاز GRA برای کشورهای نه چندان فقیر و حتی برای ثروتمندان محفوظ است، در حالی که PRGT تنها برای کشورهای فقیر تصویب شده‌است. [4] GRA برای دادن وام به صورت آماده به کار (SRA) استفاده می‌شود. اقتصاددانان اکثراً SRA را به عنوان وثیقه پرداخت، محاسبه می‌کنند. بر اساس این طبقه‌بندی‌ها، از زمان عضویت این کشور، پاکستان ۱۳ مرتبه وثیقه گذاشته‌است، که بزرگترین این وثیقه‌ها مربوط به دولت عمران خان در سال ۲۰۱۹ می‌باشد.
در سال ۱۹۵۸ و برای اولین بار، پاکستان به عنوان وثیقه به صندوق بین‌المللی پول رفت. به همین منظور، صندوق بین‌المللی پول، مبلغ ۲۵٬۰۰۰ دلار به صورت آماده به کار در تاریخ ۸ دسامبر ۱۹۵۸ به پاکستان وام اعطا کرد. پاکستان در سال ۱۹۶۵ دوباره به صندوق بین‌المللی پول رفت. این بار، صندوق بین‌المللی پول در ۱۶ مارس ۱۹۶۵ مبلغ ۳۷۵۰۰ دلار به ملت جنگ زده پاکستان بودجه اختصاص داد. سه سال بعد، پاکستان بار دیگر برای مشکلات موجودی در پرداخت اقراض خود، به صندوق بین‌المللی پول رفته و در ۱۷ اکتبر ۱۹۶۸ به این کشور ۷۵۰۰۰ دلار پول پرداخت شد.
در سال ۱۹۷۱، پاکستان در جنگی که با هند آغاز کرد، نیمی از پاکستان شرقی را از دست داد. این جنگ باعث از دست دادن ثروت عظیمی از پاکستان شد. برای جبران این خسارت، پاکستان در سال ۱۹۷۲ مبلغ ۸۴۰۰۰ دلار وام، و در سال ۱۹۷۳ مبلغ ۷۵۰۰۰ دلار و در ۱۹۷۴ مبلغ ۷۵۰۰۰ دلار؛ برای تأمین نیازهای رو به رشد خود دریافت کرد. در سال ۱۹۷۷، مبلغ ۸۰٬۰۰۰ دلار به صورت ضروری به این کشور اعطا شد. سه سال بعد، تسهیلات گسترده‌ای به مبلغ ۳۴۹٬۰۰۰ دلار به پاکستان اختصاص یافت. با بازگشت دموکراسی به پاکستان، دوران دیگری آغاز شد اما راه‌های قدیمی برای اداره اقتصادی با ضعف ادامه یافت. دولت بی‌نظیر بوتو، مبلغ ۱۹۴٬۴۸۰ دلار به عنوان هزینه آماده به کار و ۳۸۲٫۴۱۰ دلار دیگر به عنوان تعهد تسهیلات تنظیم ساختاری در ۲۸ دسامبر ۱۹۸۸ وام گرفت. در سال ۱۹۹۳، بی‌نظیر بوتو دوباره به قدرت رسید و دولت وی دوباره به صندوق بین‌المللی پول رفت و به توافق رسید که برای آماده‌سازی پایه‌های اقتصادی مبلغ ۸۸۰۰۰ دلار دریافت کند، این توافق در ۱۶ سپتامبر ۱۹۹۳ به نتیجه رسید. بی‌نظیر بوتو سه مرتبه دیگر نیز از صندوق بین‌المللی مراجعه کرد و وام‌های کلان دریافت نمود. در سال ۱۹۹۷، نواز شریف به قدرت رسید و دولت بی‌نظیر بوتو به اتهام فساد اخراج شد و اقتصاد پاکستان را در بدترین شکل قرار گرفت. دولت شریف برای اولین بار فوراً به صندوق بین‌المللی پول رفت و به توافق رسید که دو مبلغ ۲۶۵٫۳۷۰ دلار و ۱۱۳٬۷۴۰ دلار را در ۲۰ اکتبر ۱۹۹۷ دریافت کند.
در سال ۲۰۱۸، عمران خان نخست‌وزیر پاکستان شد. از ابتدا، پاکستان تعادل زیادی در کسری پرداخت داشت و ذخایر خارجی آن فقط به مدت دو ماه به اندازه کافی خوب بود. به همین منظور، آنها برای جلوگیری از شرایط سخت صندوق بین‌المللی پول وام‌های دوستانه از عربستان سعودی، امارات متحده عربی و چین ترتیب دادند. در سال ۲۰۱۹، هنگامی که شرایط اقتصادی بدتر شد، دولت برای بیست و دومین بار به صندوق بین‌المللی پول رفت و بزرگترین وام در تاریخ این کشور را به مبلغ ۶ میلیارد دلار دریافت کرد. صندوق بین‌المللی پول، وام را بر اساس شرایطی مانند افزایش تعرفه‌های انرژی، حذف یارانه انرژی، افزایش مالیات، خصوصی‌سازی اشخاص عمومی و تعدیل‌های مالی در بودجه داد.
شهر دایناسورها یک مینی سریال تلویزیونی آمریکایی-اروپایی به سبک خیال‌پردازی حماسی است. این مجموعه برگرفته از مجموعه داستان‌ های فانتزی جیمز گورنی به همین نام است. پخش این مینی سریال در فاصله ۱۲ تا ۱۴ مه سال ۲۰۰۲ و در سه قسمت ادامه داشت.
این مینی سریال به همراه فصل بعدی آن در پاییز ۱۳۹۲ از شبکه تماشای سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد.
پس از سقوط یک هواپیما، دو برادر خوانده که به لحاظ شخصیتی تفاوت های زیادی با یکدیگر دارند، خود را در جزیره ای پیدا می کنند که در آنجا انسانهای فرهیخته و دایناسورهای سخنگو در کنار یکدیگر یک آرمان شهر قرون وسطایی ساخته اند، اما فاجعه ای در کمین این شهر است...
هانیه رستمیان (زادهٔ ۲۰ شهریور ۱۳۷۷ در ساری) عضو تیم ملی تیراندازی بانوان ایران است. او پرچمدار کاروان ورزشی ایران در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ نیز بود. او همچنین اولین سهمیه ورزش ایران را برای بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ به دست آورد
هانیه از ۱۲سالگی تیراندازی را شروع کرد و بعد از دو سال اولین مدال آسیایی خود را گرفت. او رکورددار نوجوانان جهان و نوجوانان و جوانان ایران است. در مسابقات قهرمانی جهان هند ۲۰۱۹ با کسب مدال برنز، نخستین مدال تاریخ بانوان تپانچه را گرفت و تاریخ ساز شد.
هانیه رستمیان در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ حضور داشت که موفق به کسب مدال برنز تیمی میکس تپانچه بادی ۱۰ متر به همراه امیر جوهری‌خو شد. او در ماده‌های دیگری نیز در این مسابقات به رقابت پرداخت.
شهر دایناسورها یک مجموعه تلویزیونی آمریکایی به سبک خیال‌پردازی حماسی است که به عنوان دنبالهٔ مینی سریال شهر دایناسورها شاخته شد. این مجموعه برگرفته از داستان فانتزی جیمز گورنی یعنی "شهر دایناسورها" است. پخش این سریال ۱۳ قسمتی در فاصله ۲۸ نوامبر ۲۰۰۲ تا ۱۷ آگوست ۲۰۰۳ ادامه داشت.
این سریال در پاییز ۱۳۹۲ از شبکه تماشای سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد. این سریال از شبکه امید هم اکنون پخش می شود.
دیوید و کارل اسکات که بصورت اتفاقی از جزیره شهر دایناسورها سر درآورده اند، به عنوان اعضای جدید این جامعه پذیرفته شده اند، اما هنوز مشکلاتی در پیش روی آنهاست...
شرط‌بندی بر صفر () مستندی پیرامون بازاریابی شبکه‌ای است. این مستند به هرمی بودن شرکت هربالایف می‌پردارد و اتهامات بیل آکمن را علیه آن دنبال می‌کند. این فیلم همچنین با قربانیان این شرکت که پول خود را از دست داده‌اند مصاحبه می‌کند. مستند شرط‌بندی روی صفر، امتیاز ۱۰۰ را از راتن تومیتوز دریافت‌کرده و مورد ستایش منتقدان قرار گرفته‌است.
رابرت ولدرز (; – ) بازیگر تلویزیون، و بازیگر سینما اهل پادشاهی هلند بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "بو ژست" اشاره کرد.
عسکر حکیم شاعر و دولتمرد تاجیکستان و رییس سابق اتحادیه نویسندگان تاجیکستان است.
حکیم در ۱۰ اکتبر ۱۹۴۶ در روستای «رومانی» خجند ولایت سغد به دنیا آمد. وی در سال ۱۹۶۷ از دانشگاه ملی تاجیکستان، دانشکده تاریخ و فلسفه، فارغ التحصیل شد. از سال ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۴ دانشجوی دکتری دانشکده تاریخ ادبیات دانشگاه ایالتی مسکو بود. حکیم معاون سابق مجلس عالی تاجیکستان پس از استقلال این کشور بود.
حکیم سردبیر مجله های "صدای شرق" و "فرهنگ تاجیکستان" بود. از سال ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۳ رئیس اتحادیه نویسندگان تاجیکستان بود. وی پژوهشگر برجسته پژوهشگاه زبان ، ادبیات ، مطالعات شرقی و میراث مکتوب فرهنگستان علوم جمهوری تاجیکستان است.https://www.academia.edu/12356146/برگپیوند
جایزه شاعر ملی تاجیکستان به او تعلق گرفت. وی برنده جایزه دولتی تاجیکستان به نام رودکی است.
حکیم در گفتگو با خبرگزاری فارس با اشاره به اینکه مردم تاجیکستان در اوایل قرن ۲۰ به دلیل تغییر خط ابتدا به لاتین و سپس به سیریلیک، ۲ بار بی‌سواد شدند بر ضرورت بازگشت تدریجی تاجیکان به خط فارسی تأکید کرد.ضرورتی برای بازگشت به خط فارسی در تاجیکستان نیست، https://www.farsnews.ir/printnews/13910420000656
آثار ادبی عسکر حکیم در مجموعه هایی چون "شعر و زمان" (۱۹۷۸) ، "در سرزمین گفتار" (۱۹۸۲) "آهنگ اجباری" (۱۹۸۸) ، "شعر اسپانیایی" (۱۹۹۲) و ... منتشر شده است. اشعارش که در سالهای مختلف سروده شده در مجموعه های "رهنورد" (۱۹۸۳) ، "تعادل خورشید" (۱۹۸۷) ، "پوتنیک" (مسکو ، ۱۹۸۹) ، "روز امید" (۱۹۹۰) ، "روبیو" (۱۹۹۲) مندرج است. حکیم ترجمه اشعار بسیار از روسی را در کارنامه خود دارد. ادیبان تاجیکستان (به خط سیریلیک)، دوشنبه، ۲۰۱۴ ISBN 978-99947-2-379-9 https://www.noormags.ir/view/fa/creator/129535
گزیده اشعار حکیم به خط فارسی در سال ۱۹۹۳ با عنوان برگپیوند در نیویورک به طبع رسید. برگپیوند ، https://www.academia.edu/12356146/برگپیوند.
عسکر حکیم در میان فارسی‌سرایان تاجیکستان سرشناس است. شعر او به لحاظ زبانی و کار برد وزن، سالم است؛ زبان هموار و نزدیک به زبان معیار و عاری از کلمات سنگین، استفاده خوب از وزن بدون سستی که در کار سایر شاعران به دلیل نزدیکی شعر شان به لهجه بومی دیده می شود، امتیازات شعر عسکر حکیم اند. با نگاه به شعر های او می توان دریافت که بیش از شاعران دیگر تاجیک، او با شعر معاصر فارسی دری در سایر حوزه های فارسی زبان، انس و آشنایی داشته است.https://8am.af/j8am/index.php?option=com_content&view=article&id=12128:1389-03-15-15-29-11&catid=99&Itemid=296
نانسی رابرتز ()؛ زادهٔ تهیه‌کننده فیلم، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. او قبلاً شرکت خود را با نام شرکت رابرتز اداره می‌کرد.
مُوْساها نُه پری از نیمه خدایان اساطیری یونان هستند که وظیفۀ الهام بخشیدن ذوق و قریحهٔ شاعرانه را به شاعران و هنرمندان روی زمین دارند. آن‌ها خدمتکاران درگاه آپولون هستند و برای وی آواز می‌خوانند. مقام آن‌ها از خدایان افسانه‌ای یونان پایین‌تر است. آن‌ها فرزندان دو خدای یونان زئوس و نیموزینه هستند.
این نه پری هر کدام وظیفۀ خاص خود را دارند و دارای ظاهری بسیار زیبا هستند. زادگاه آن‌ها قله‌های کوه هلیکون است و بیشتر اوقات خود را در دشت‌ها و چشمه‌سارهای این کوه می‌گذرانند. موزها صدایی بسیار زیبا دارند و در کنار چشمه‌ها آواز می‌خوانند و به رقص و پای کوبی می‌پردازند. این پریان لباس‌های بلند و پرچین می‌پوشیدند. یکی از کوه‌هایی که این پریان همیشه به آنجا می‌رفتند. کوه پارناس مقر آپولون بود که بعداً مکتبی به نام مکتب پارناس در یونان الهام گرفته از نام این کوه شکل گرفت.
آن‌ها دختران زئوس و نیموزینه یا (منموزینه) به معنی حافظه بودند. درفارسی امروز و معاصر ما نمی‌توانیم معادل مناسبی برای نام این پریان بکار ببریم. آن‌ها وظیفۀ الهام بخشیدن به شاعر و هنرمند را دارند؛ اما خود "الهام" نیستند و وظیفۀ القاکنندۀ این طبع و حس را دارا هستند؛ موزها مقام و مرتبه‌ای پایین‌تر از دیگر خدایان دارند؛ آن‌ها با پریان و نیمه خدایان هم ردیف هستند. شاید بتوان آن‌ها را با عنوان " روح هنر "نامید. در ادبیات مغرب زمین اعتقاد بر این باور دارند که برای هر شاخه‌ای از استعدادها که در آن هنری دیده می‌شود موز مخصوصی وجود دارد و تا آن به سراغ هنرمند و شاعر نیاید وی نمی‌تواند اثر شگرف و عالی بیافریند. همه این پریان دختران جوان و بسیار زیبایی هستند و تاکنون نقاشان بزرگ بغیر از زهره، الهه عشق هیچ‌یک از زنان آسمانی را به این زیبایی مجسم نکرده‌اند.
هزیود می‌گوید:
موزها در افسانه خدایان یونان، معشوقه‌های رکاب آپولون بودند. آپولون خداوندگار هنر و صاحب اختیار موزها بود و از این رو به آن «آپولون موزاگت» نیز می‌گویند. موزها را پریان نه‌گانه شعر و هنر می‌دانند. موزها ابتدا پریان مخصوص به جنگل‌ها، چشمه‌ها و رودخانه‌ها بودند؛ و بعدها به الهۀ خاطرات و سپس به الهۀ الهام، القای طبع، شوق هنر و شعر تبدیل شدند. این پریان به میل خود وقت و بی وقت به کنار هنرمندان و شاعران روی زمین می‌رفتند و در کنار آن‌ها می‌نشستند و ناگهان در وجود شاعر یا هنرمند ذوق و قریحهٔ یک محصول عالی و بدیع و هنری را می‌آفریدند.
کلیو موز مخصوص تاریخ است. او الهۀ تاریخ و تاریخ‌نویسی است. از ویژگی‌های ظاهری مجسمه این الهه شیپوری در دست اوست که به افتخار قهرمانان تاریخی دمیده می‌شود. این الهه بر جریان تحقیقات و مطالعات مورخین نظارت دارد.
اوترپ:الهه موسیقی است و بر نواختن موسیقی و فلوت نظارت دارد و خود پسری است که نی می‌زند.
تالی: پری هنر کمدی و طنز است و بر نویسندگان متن‌های طنز، جالب و هنرپیشه‌های کمدی نظارت دارد. از ویژگی‌های ظاهری او همیشه عصایی است که بر دست دارد و نقابی مضحک که به صورت خود زده‌است و در سر در تئاترهای مفرح و طنز دیده می‌شود.
ملپومن پری و الهۀ تراژدی و داستان‌های غمگین است و او همیشه نقاب تراژدی بر چهره دارد و با چوبدستی سنگین در دست که در اصل متعلق به هرکول بوده‌است.
ترپسیکور: در بین پری‌های نه‌گانه زیباترین پری‌ها پریانِ ترپسیکور است. ترپسیکورها الهه‌های شعر؛ غزل و رقص هستند؛ او همیشه چنگی در دست دارد و آماده نواختن است. تصویر وی غالباً زینت بخش کتاب‌های شعر، کتابخانه‌ها و آموزشگاه‌های رقص کلاسیک و رقص باله است. چنگ او خود به صورت سمبل، مظهر شعر و هنر درآمده‌است.
اراتو : این پری هم ناظر بر شعر است اما وی فقط موز اشعار هوس‌انگیز است؛ و به شعرهایی که از زن، شراب، مستی و هوس بازی باشد، نظارت دارد. کلمه Erotique که در زبان لاتین بر این نوع متن‌ها گفته می‌شود برگرفته از نام همین پری است.
پولیمنی : خدای ژست، حالت ایستادن و حرکات تئاتری است. گاهی بر سرودن سرودهای قهرمانی نظارت می‌کند. او همیشه خاموش است و کلامی نمی‌گوید و به فکر فرورفته و انگشتی بر لب دارد.
اورانی : او پری اخترشناسی و منجمان است. کره زمین را در دست گرفته و پرگاری بر انگشتش دارد.
کالیوپه : کالیوپ بین موزها از همه مشهورتر و برجسته‌تر است و جایگاه ویژه‌ای دارد. او پری فصاحت ، بلاغت و نیز اشعار حماسی و قهرمانی است؛ وی همیشه لوح و قلمی در کنار خویش دارد.
در تمامی شهرهای یونان معبد و پرستشگاه وجود داشته‌است اما محل اصلی پرستگاه موزها دامنه شرقی کوه المپ بوده این خدایان نه‌گانه در یونان مقامی بلند و ارجمند داشتند زیرا یونان سرزمین ذوق و شعر و هنر بوده‌است و برای هنر اهمیت بسیار قائل بودند. در معبد، دلف برای موزها معبدی جداگانه در کنار معبد بزرگ آپولون ساخته بودند. این پریان در اصل موزهای چشمه‌سارها بودند و در کنار هر چشمه پرستشگاهی برای آن‌ها به وجود آورده بودند؛ و از جمله هدایایی که مردمان یونان برای آن‌ها فراهم می‌کردند، شیر و عسل بود.
از جمله ویژگی ظاهری این پریان می‌توان به جامه‌ای بلند با دامنی پر چین و کمربندی منقش، به روی آن اشاره کرد. آن‌ها زنان زیبا و جوان مجسم می‌شدند. برحسب نقش و وظیفه‌شان برخی خندان و برخی متفکر و جدی بودند.
دربارهٔ پیدایش این نیمه خدایان چندین داستان مختلف گفته‌اند؛ ولی آن داستانی که از بقیه مشهورتر است این بود که هر نه پری حاصل عشق میان خدایان و الهه خاطر 'منموزین menemosyne بودند. با اینکه این پریان غالباً به المپ زادگاه خدایان می‌رفتند. محل سکونت و زادگاه اصلی آن‌ها المپ نبود بلکه آن‌ها در بالای کوه هلیکون در ناحیه بئوسی که دامنه‌هایی پوشیده از گیاهان معطر دشت‌های پر درخت و گل و چشمه‌هایی که از دل کوه می‌جوشیدند بود.
این چشمه‌های آبی بسیار گوارا داشتند و هر کس از آب این چشمه‌ها می‌نوشید ذوق و قریحۀ شاعرانه پیدا می‌کرد. این پریان در کنار این چشمه‌ها می‌نشستند و با صدای روح پرور خود آواز می‌خواندند و می‌رقصیدند. گاهی هم بر روی آب‌های آیینه مانند و لاجوردی هیپوکرن خم می‌شدند و چهره‌های خود را در آن می‌نگریستند و محسور زیبایی خود می‌شدند. شب که فرا می‌رسید قله هلیکون را ترک می‌کردند و لباسی از جنس بخار لطیف به تن می‌کردند و به زمین فرود می‌آمدند و به کنار هنرمندان و شاعران دنیا می‌رفتند تا برای آن‌ها ذوق و انگیزه‌ای را به ارمغان ببرند.
کوهی که آپولون در آن سکونت داشت پارناس نام داشت و این کوه در هنر و ادب مغرب زمین اهمیتی بسیار دارد. این پریان گاهی به این کوه می‌رفتند و در کنار آپولون مظهر کانون ذوق و هنر را پدید می‌آوردند. از همین رو نقاشان بزرگ رنسانس تابلوهای بدیعی در تجسم آن ساختند و بزرگترین شعرا و نویسندگان در وصف پارناس سخن گفتند. در نیمه دوم قرن نوزدهم لوکنت دولیل مکتب پارناس را در فرانسه به وجود آورد؛ که اعضای آن جمعی از شاعران بودند. به‌طور کلی نام پارناس در ادب و هنر مغرب زمین مترادف با مجمع ارباب ذوق و هنر است. غالباً آفرودیت یا ونوس الهۀ عشق و زیبایی را جزء اعضای ثابت مجمع پارناس می‌دانند. بزرگترین هنر این پریان نه‌گانه خوانندگی و آواز خواندنشان بود. زیرا همه آن‌ها صدایی روح‌پرور و سحر‌آمیز داشتند. این پریان نیز مانند همه رب‌النوع‌ها به هنر خودشان بسیار مغرور بودند و هرکسی که ادعای برابری با آن‌ها را داشت را به سختی تنبیه می‌کردند. به‌طور مثال یکی از هنرمندان تراکیه به نام تامیریس گفته بود هنر خواندن او از موزها بهتر است و زیباتر از آن‌ها چنگ می‌نوازد و موزها او را به مجازات کور و لال کردند.
«سرزمین سردرگُمی» ترانه‌ای از گروه موسیقی جنسیس و یکی از قطعه‌های آلبوم "لمس نامرئی" است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. «سرزمین سردرگمی» سومین ترانه در آلبوم "لمس نامرئی" و سومین تک‌آهنگی است که برای آن آلبوم منتشر شد. این ترانه به‌همراه «دومینو»، قطعاتی از آن آلبوم بودند که مضمون ضد جنگ داشتند. موسیقی این قطعه را اعضای جنسیس نوشته‌اند و شعر آن سرودهٔ مایک رادرفورد است.
«سرزمین سردرگمی» در زمان انتشارش چهارمین تک‌آهنگ پرفروش آمریکا و چهاردهمین تک‌آهنگ پرفروش بریتانیا بوده‌است.
«سرزمین سردرگمی» در گام می بمل مینور نوشته شده، ریتمش ۴/۴ و تمپوی آن ۱۱۵ است.
<score> {
» }</score>
شعر «سرزمین سردرگمی» شبیه روایت از زبان فردی است که سعی می‌کند جهانی که بر اثر تنش‌های جنگ سرد به هم ریخته را درک کند.
«سرزمین سردرگمی» به خاطر ویدئویش که به‌صورت گسترده از ام‌تی‌وی پخش می‌شد به یاد آورده می‌شود. در این ویدئو از عروسکهای کاریکاتوری با مقیاس واقعی، که ایده‌شان متعلق به سازندگان شوی تلویزیونی تصویر تُفی بود استفاده شده‌است. جیم یوکیچ (یکی از کارگردانان ویدئو) زمانی که عروسک فیل کالینز را در برنامهٔ تصویر تفی دید، ایدهٔ ساخت چنین ویدئویی به ذهنش رسید. پیتر فلاک و راجر لاو (سازندگان تصویر تفی) برای این موزیک ویدئو، عروسک بقیهٔ اعضای جنسیس به‌همراه تعدادی از افراد مشهور را هم ساختند. به گفتهٔ یوکیچ ساخت هر عروسک در آن زمان ۱۰/۰۰۰ دلار هزینه داشته‌است. در این ویدئو عروسک‌های شخصیت‌هایی مانند رونالد ریگان، مارگارت تاچر، میخائیل گورباچف، سید روح‌الله خمینی، بنیتو موسولینی، جیمی کارتر، هنری کیسینجر، رابرت مکسول، دیوید اوئن، عیدی امین، ملکه الیزابت، پرنس چارلز، لئونید برژنف، معمر قذافی، والتر کرونکیت، ریچارد نیکسون، باب هاوک، فرانسوا میتران، نانسی ریگان، ریچارد برانسون، جانی کارسون، باب هوپ، لئونارد نیموی، تونی بنکس، مایک رادرفورد، پیت تاونزند، سیلوستر استالون، پرینس، گریس جونز، هالک هوگان، تینا ترنر، بروس اسپرینگستین، مدونا، دیوید بویی، میک جگر و مایکل جکسون دیده می‌شوند. حضور عروسک ژان پل دوم که در یکی از سکانس‌ها مشغول نواختن گیتار بیس است، موجب نگرانی در مورد واکنش مسیحیان کاتولیک شده بود و مدیر برنامه‌های فیل کالینز پیشنهاد داده بود در آن سکانس تجدید نظر شود.
موزیک ویدئوی «سرزمین سردرگمی» در سی‌اُمین دورهٔ جوایز گرمی، جایزهٔ بهترین موزیک ویدئوی مفهومی را از آن خود کرد. این ویدئو، شماره ۱ رابرت کریستگاو در فهرست ۱۰ ویدئوی برتر سال مجلهٔ ویلج ویس و نامزد جایزهٔ بهترین ویدئوی سال ۱۹۸۷ ام‌تی‌وی هم بود که در نهایت به ویدئوی پُتک پیتر گبریل تعلق گرفت. جان لوید و جیم یوکیچ کارگردانان «سرزمین سردرگمی» بودند و جان بلیر تهیه‌کنندگی آن را بر عهده داشت.
در آغاز ویدئو، ریگان به‌همراه همسرش و یک میمون در رختخواب نشان داده می‌شوند که برای خوابیدن آماده می‌شوند. حضور میمون، اشاره‌ای است به فیلم وقت خواب برای بونزو (۱۹۵۱) که آن‌جا ریگان تختخوابش را با یک میمون سهیم می‌شد. او به جای همسرش، میمون را می‌بوسد و به خواب می‌رود. از این پلان به‌بعد موسیقی آغاز می‌شود و ادامهٔ ویدئو کابوس‌های ریگان در خواب را نشان می‌دهد. در تصاویری که عموماً با ضرب‌آهنگ درامز عوض می‌شوند عروسک‌های اعضای جنسیس، سیاستمداران و هنرمندان دههٔ ۸۰ دیده می‌شوند. چیزی که تمام مدت، جلب توجه می‌کند زشت بودن چهرهٔ عروسک‌ها و طنز سیاهی است که در سراسر ویدئو جریان دارد. در انتهای ویدئو ریگان از خواب می‌پرد و سعی می‌کند با دکمه‌ای که کنار تخت تعبیه شده پرستار را احضار کند. اما به‌جای دکمهٔ «nurse» دکمهٔ «nuke» را فشار می‌دهد و انفجار اتمی رخ می‌دهد.
مایک رادرفورد در کتاب شرح‌حالش با نام سال‌های زندگیThe Living Years: The First Genesis Memoir نوشته‌است که زمانی که اعضای گروه برای برگزاری تور "لمس نامرئی" در واشینگتن بودند برای ملاقات با رئیس‌جمهور به کاخ سفید دعوت شدند. به نوشتهٔ رادرفورد، ریگان مشخصا تا آن روز ویدئو را ندیده بود و بعد از دیدنش به نظر می‌رسید کاملاً تحت تأثیر قرار گرفته‌است.
دستیار امور خاور نزدیک وزیر امور خارجه رئیس دفتر امور خاور نزدیک در وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکاست. دستیار وزیر عملیات تأسیسات دیپلماتیک آمریکا در کشورهای مختلف شمال آفریقا و خاورمیانه را هدایت کرده و به وزیر امور خارجه و معاون امور سیاسی وزیر مشاوره می‌دهد.
سیریل (زاده قسطنطنیه، ۸۲۶–۸۶۹) و متودی (۸۱۵–۸۸۵) دو برادر الهی‌دان و مبلغ مسیحی بودند. به دلیل فعالیت‌هایی که در زمینه مسیحی‌سازی اسلاوها انجام داده بودند، «رسولان اسلاوها» نامیده شدند.
آنان طراح الفبای گلاگولیتی بودند که نخستین الفبای به کار رفته برای رونویسی زبان اسلاوی کلیسایی باستان بود.Liturgy of the Hours, Volume III, 14 February. شاگردان آنها پس از مرگشان کار تبلیغی آنها را ادامه دادند. دو برادر در کلیسای ارتدکس شرقی با عنوان قدیس ستایش می‌شوند. پاپ لئون سیزدهم در سال ۱۸۸۰ روز جشن آنان را به تقویم کلیسای کاتولیک افزود. در سال ۱۹۸۰ پاپ ژان پل دوم آنان را به همراه بندیکت نرسیا قدیسان حامی اروپا اعلام کرد. Apostolic letter of Pope John Paul II, 31 December 1980
دو برادر در سالونیک (یونان کنونی) زاده شدند. سیریل (زاده حدود ۸۲۷ تا ۸۲۸) برادر کوچکتر بود که در زمان تولد، کنستانتین نام داشت؛ ولی اندکی پیش از مرگ، هنگام رسیدن به مقام راهبی در رم نام سیریل به او اعطا شد."Vita Constantini slavica", Cap. 18: Denkschriften der kaiserl. Akademie der Wissenschaften 19, Wien 1870, p. 246 متودی (زاده حدود ۸۱۵ تا ۸۲۰) در زمان تولد، میکائیل نام گرفت و نام متودی پس از رسیدن به مقام راهبی در میسیا به او داده شد.
قومیت دقیق دو برادر نامشخص است. بحث‌هایی پیرامون اسلاو یا یونانی بیزانسی بودن آنها وجود دارد. پدر آنها در چهارده سالگی سیریل درگذشت و وزیر قدرتمندی به نام تئوکتیستوس مراقبت از آنها را به عهده گرفت. سیریل در دانشگاهی که مسئولیت آن به عهده تئوکتیستوس و بارداس بود، درس خواند و مدتی نیز کشیش بود. برادرش متودی تا سال ۸۶۷ یا ۸۶۸ شماس بود.
میخائیل سوم (امپراتور بیزانس) و فوتیوس اول (اسقف اعظم قسطنطنیه) در حدود سال ۸۶۰ سیریل را برای سفری تبلیغی به سوی خزرها اعزام کردند. آنان تقاضا کرده بودند دانشمندی برای بحث با یهودیان و مسلمانان برایشان فرستاده شود. ادعا شده است که متودی نیز او را در این سفر همراهی کرده‌است؛ ولی ممکن است این مطلب بعدها افزوده شده‌باشد.
کاری که باعث شهرت تاریخی دو برادر بود، در سال ۸۶۲ آغاز شد. در آن سال شاهزادهٔ موراویای بزرگ با نام روستیسلاو از امپراتور میخائیل سوم و اسقف اعظم فوتیوس درخواست کرد مبلغانی برای تبشیر رعایای اسلاوش بفرستند. به نظر می‌رسد این اقدام او بیشتر جنبه سیاسی داشته است تا مذهبی. روستیسلاو با حمایت لویی ژرمن (حاکم فرانک‌ها) به تخت نشست؛ ولی پس از آن به دنبال استقلال یافتن از فرانک‌ها رفت. سیریل و متودی نخستین کسانی نبودند که مسیحیت را به موراویا بردند و نامهٔ روستیسلاو به میخائیل سوم به وضوح بیان می‌کند که مردم روستیسلاو «شرک را رد کرده‌اند و پیرو قانون مسیحیت هستند.»Vizantiiskoe missionerstvo, Ivanov S. A., Iazyki slavianskoi kul'tury, Moskva 2003, p. 147 گفته شده است که روستیسلاو مبلغان کلیسای کاتولیک را اخراج کرده است و به دنبال کمک کلیسای قسطنطنیه و شاید نوعی حمایت سیاسی بوده است.Encyclopædia Britannica, Cyril and Methodius, Saints, O.Ed., 2008 امپراتور به سرعت سیریل و برادرش متودی را برای فرستادن انتخاب کرد. این درخواست فرصتی مناسب برای گسترش تأثیر بیزانس بود. دو برادر در سال ۸۶۳ ترجمه کتاب مقدس به زبانی که اکنون اسلاوی کلیسایی باستان خوانده می‌شود را آغاز کردند و برای تبلیغ آن به موراویای بزرگ سفر کردند. آنان موفقیت زیادی در این هدف به دست آوردند. هرچند به دلیل مخالفت کلیساهای آلمان با ایجاد رسوم اسلاوی خاص با آنان دچار کشمکش شدند.
آنان برای نیل به این هدف الفبای گلاگولیتی را اختراع کردند که نخستین الفبای مورد استفاده برای نوشتن متون اسلاوی بود. الفبای گلاگولیتی با نیازهای ویژهٔ زبان اسلاوی تطابق داشت. الفبای سیریلیک که جانشین آن شد، هنوز در بسیاری از زبان‌ها به کار می‌رود.
دو برادر نخستین قانون مدنی اسلاوی را نوشتند. این قانون در موراویای بزرگ به کار گرفته شد. زبان مشتق شده از اسلاوی کلیسایی باستان که اسلاوی کلیسایی نامیده می‌شود، هنوز در برخی کلیساهای ارتدکس شرقی و چند کلیسای کاتولیک شرقی استفاده می‌شود.
از آنجایی که دو برادر به جای زبان لاتین یا یونانی از زبان بومی مردم اسلاو استفاده کرده بودند، مأموریتشان موفقیت بزرگی به همراه داشت. دو برادر در موراویای بزرگ با مبلغانی از فرانک خاوری برخورد کردند. آنان نمایندهٔ امپراتوری کارولنژی بودند و هدفشان یکسان‌سازی فرهنگی و زبانی بود. آنان بر استفاده از متون لاتین اصرار می‌ورزیدند و می‌خواستند موراویا و مردم اسلاو بخشی از میدان تبلیغ آنان باشند.
دو برادر که تمایل نداشتند این برخورد باعث شکاف میان مسیحیان شود، تصمیم گرفتند به رم سفر کنند و با پاپ ملاقات کنند تا راه حلی برای جلوگیری از درگیری میان مبلغان آن منطقه بیابد. پاپ نیکلاس یکم در سال ۸۶۷ دو برادر را به رم دعوت کرد. در این زمان، مسیحی‌سازی موراویا عامل اصلی اختلاف با اسقف اعظم زالتسبورگ و اسقف پاسو بود. آنان ادعای تسلط کلیسای خود بر این منطقه را داشتند و تمایل داشتند در آن تنها از متون لاتین استفاده شود.
دو برادر در سال ۸۶۸ به رم رسیدند و به گرمی مورد استقبال قرار گرفتند. دلیل اصلی آن به همراه داشتن یادگارهای کلمنت مقدس و نیز رقابت با قسطنطنیه دربارهٔ قلمرو اسلاوها بود که باعث تمایل رم به ارزشمند دانستن دو برادر و تأثیر آنها می‌شد.
پاپ جدید، آدریان دوم، عنوان اسقف اعظم سیرمیوم را به متودی داد و در سال ۸۶۹ او را با صلاحیت قضایی و اجازهٔ استفاده از متون اسلاوی به موراویا و پانونیا فرستاد. پاپ مقام کشیشی را به متودی داد و پنج شاگرد اسلاو او مقام کشیشی و شماسی را از دو اسقف برجسته با نام‌های فورموزوس و گودریک دریافت کردند. سیریل، متودی و این پنج شاگرد جمعاً «هفت قدیس» نامیده می‌شوند. سیریل که مرگ خود را نزدیک می‌دید به گروه راهبان بازیلی پیوست و پنجاه روز بعد (در ۱۴ فوریهٔ ۸۶۹) در رم درگذشت.
پس از مرگ سیریل، متودی به تنهایی به مأموریت خود در میان اسلاوها ادامه داد و این بار به جای موراویا به پانونیا رفت. عوامل سیاسی در انتخاب مقصد او مؤثر بود. روستیسلاو در سال ۸۷۰ توسط پسرعمویش سواتوپلوک اسیر شد و سپس برای کارلمان باواریایی فرستاده شد. سپس در پایان سال ۸۷۰ در دیت رگنسبورگ محکوم شد. در همین زمان حاکمان فرانک خاوری و اسقفان آنها تصمیم گرفتند متودی را عزل کنند. ادعاهای متودی را جراحتی بر حقوق زالتسبورگ دانستند و متودی دستگیر و وادار به پاسخگوی به اسقفان فرانک خاوری شد. پس از بحث شدید، خلع متجاوز را اعلام کردند و او را به آلمان فرستادند تا به مدت دو و نیم سال در صومعه‌ای زندانی شود.
با وجود ارسال نامه‌ای برای تحت تأثیر قرار دادن پاپ، رم از متودی حمایت کرد و اسقفی برای بازگرداندن او و تنبیه دشمنانش فرستاد. پس از آن نمایندگانی از دو گروه به رم احضار شدند. در سال ۸۷۳ پاپ ژان هشتم آزادی متودی را قطعی کرد، ولی از او خواست استفاده از زبان اسلاوی را متوقف کند.
طبق خواستهٔ پاپ، متودی آزاد شد و قدرت دینی خود را در موراویای بزرگ و پانونیا بازیافت. هرچند هنوز به‌کارگیری زبان اسلاوی برای تودهٔ مردم برایش ممنوع بود. پس از مرگ کوچل، ادارهٔ پانونیا به دست نجبای آلمانی افتاد و قدرت متودی در آنجا محدود شد؛ ولی سواتوپلوک اکنون در موراویای بزرگ استقلال عملی داشت و روحانیون آلمان را اخراج کرده‌بود. این اقدام میدان عمل دست‌نخورده‌ای برای متودی فراهم کرد. به نظر می‌رسد متودی به ممنوعیت زبان اسلاوی بی‌اعتنا بوده‌است و هنگامی که دوباره راه روحانیون آلمانی به موراویا باز شد و سرسختی اسقف اعظم باعث ناخشنودی سواتوپلوک هوسران شد، دوباره از متودی در رم شکایت شد. همچنین براساس فیلیوکه اتهاماتی به او وارد شد.
متودی در سال ۸۷۸ با اتهامات ارتداد و استفاده از زبان اسلاوی به رم فراخوانده شد. این بار پاپ ژان از دفاعیات متودی قانع شد، او را از همهٔ اتهامات تبرئه کرد و اجازهٔ استفاده از متون دینی اسلاوی را داد. اسقف کارولنژی به نام ویچینگ که جانشین او شده‌بود، زبان اسلاوی را سرکوب کرده و پیروان متودی را به تبعید فرستاد. بسیاری از آنان به بوریس بلغارستان پناهنده شدند و تحت نظر او، کلیسای اسلاوی را دوباره سازماندهی کردند. جانشین پاپ ژان سیاست منحصراً لاتینی را اتخاذ کرد که چند سده پایدار ماند.
متودی در رم از راست‌دینی خود دفاع کرد. این بار کار او ساده‌تر بود؛ زیرا این بار خبری از فیلیوکه نبود و قول داد از حکم دربارهٔ زبان تبعیت کند. گروه دیگر با انتخاب ویچینگ شوابنی به عنوان معاون او ساکت شد. هنگامی که رابطهٔ این دو خراب می‌شد، ژان هشتم از متودی حمایت می‌کرد؛ ولی پس از مرگش در سال ۸۸۲، موقعیت اسقف اعظم ناایمن شد.
پس از مرگ متودی در ۶ آوریل ۸۸۵،Житїе Меөодїя (Life of Methodius), title & chap. XVIII - available on-line دشمنی‌ها به کشمکش علنی تبدیل شد. گوراز که توسط متودی به عنوان جانشین انتخاب شده بود، توسط پاپ استفان پنجم تأیید نشد. استفان استفاده از زبان اسلاوی را نیز ممنوع کردRichard P. McBrien, Lives of the Popes, (HarperCollins, 2000), 144. و ویچینگ بدنام را به جانشینی متودی منصوب کرد. ویچینگ شاگردان دو برادر را از موراویای بزرگ اخراج کرد. آنان به امپراتوری بلغارستان کوچ کردند، در آنجا با استقبال مواجه شدند و اجازهٔ بنای مدارس دینی را یافتند. آنان به همراه کلیمنت قدیس الفبای سیریلیک را بر پایهٔ الفبای گلاگولیتی ابداع کردند. به تدریج سیریلیک در زبان اسلاوی کلیسایی باستان (که زبان رسمی امپراتوری بلغار شده بود) جایگزین گلاگولیتی شد و بعدها به سوی سرزمین‌های اسلاو شرقی تا روس کیف گسترش یافت. در نهایت سیریلیک در بیشتر دنیای اسلاو گسترده شد و به الفبای معیار کشورهای اسلاو ارتدکس شرقی تبدیل شد. تلاش‌های سیریل و متودی راه را برای توسعهٔ مسیحیت در اروپای شرقی هموار کرد.
جنازهٔ متودی در کلیسای اصلی موراویای بزرگ دفن شد. تا امروز موقعیت قطعی پایتخت موراویای بزرگ مشخص نشده است و در نتیجه مکان دفن متودی نامعلوم مانده‌است.Short Life of Cyril & Methodius. Translated by Ján STANISLAV: Životy slovanských apoštolov Cyrila a Metoda v legendách a listoch. Turčiansky Sv. Martin: Matica slovenská, 1950, p. 88. (Slovak)
الفباهای گلاگولیتی و سیریلیک نخستین الفبای شناخته شدهٔ اسلاوی هستند و توسط دو برادر و شاگردان آنها برای ترجمهٔ کتاب مقدس و سایر متون به زبان‌های اسلاوی ایجاد شدند. الفبای گلاگولیتی بین سال‌های ۸۶۳ و ۸۸۵ در اسناد و کتاب‌های حکومتی و دینی موراویای بزرگ و دانشگاه موراویای بزرگ که توسط سیریل تأسیس شده‌بود، به کار می‌رفت. به طور سنتی این الفبا را به سیریل منسوب می‌دانند. نامه‌ای از سوی پاپ در سال ۸۸۰ که در آن این الفبا «اختراع کنستانتین فیلسوف» دانسته شده‌است، انتساب آن به سیریل را تأیید می‌کند.
الفبای سیریلیک اولیه در امپراتوری نخست بلغارستان توسعه یافتPaul Cubberley (1996) "The Slavic Alphabets" و در مدارس اهرید و پرسلاو در دوران بوریس یکم بلغارستان به عنوان نسخهٔ ساده شدهٔ الفبای گلاگولیتی نهایی شد.Daniels and Bright, eds. "The World's Writing Systems." Oxford University Press. . این الفبا بسیار شبیه الفبای یونانی بود.
پس از مرگ سیریل، کلیمنت اخریدی متودی را از رم تا پانونیا همراهی کرد. پس از مرگ متودی در سال ۸۸۵، کلیمنت سردستهٔ مبارزان علیه روحانیون آلمانی بود و برای مدتی به زندان افتاد. سپس از موراویای بزرگ اخراج شد و به همراه دو یا سه نفر به سوی بلغارستان رفت. آنان به پلیسکا پایتخت بلغارستان فرستاده شدند و در آنجا بوریس یکم از آنان خواست روحانیان آیندهٔ دولت را به زبان اسلاوی آموزش دهند.
پس از تصویب مسیحیت در سال ۸۶۵ جشن‌های مذهبی بلغارستان توسط روحانیان فرستاده شده از امپراتوری بیزانس و به زبان یونانی اجرا می‌شد. بوریس که از گسترش تأثیر بیزانس و تضعیف حکومت می‌ترسید، تصویب زبان اسلاوی باستان را به عنوان روشی برای حفظ استقلال و ثبات سیاسی بلغارستان می‌دید. بنابراین دو مدرسه در پلیسکا و اخرید بنا کرد که در آنها الهیات به زبان اسلاوی تدریس می‌شد.
شکنجه کیر و خایه آکرونیم CBT، یک فعالیت جنسی است که شامل فشردن یا اعمال درد به آلت تناسلی مردانه یا بیضه است. اعمالی چون: سوراخ‌کاری اندام جنسی، شمع‌بازی، شلاق زدن دستگاه تناسلی، فشردن، اسپنک زدن، سوندگذاری، غلغلک زجرآور، تحریک جنسی با برق، زانو زدن یا لگد زدن به مجموعه دستگاه تناسلی می‌تواند راه‌های اعمال شکنجه در روش فوق باشد. فرد مفعولی ممکن است بابت داشتن شخصیتی مازوخیستی، یا لذت بردن از طریق تحقیر شهوانی، یا دانستن اینکه این عمل برای یک شریک غالب سادیستی اش لذت بخش است، لذت جسمی مستقیم دریافت کند. بسیاری از این روشها خطرات قابل توجهی برای سلامتی دارند.
تاماکِری(玉 蹴 り) (لگد زدن به تخم‌ها) یک فتیش جنسی و زیرمجموعه بی‌دی‌اس‌ام است که در آن بیضه‌های مرد مورد شکنجه و اعمال درد قرار می‌گیرد. در بازی تاماکِری بیضه‌های فرد مازوخیستی توسط یک شریک سادیستیک مورد اعمال درد و فشار قرار می‌گیرد. این عمل در بین زنان و مردان دگرجنسگرا و همجنسگرا رایج. در گردهمایی‌های هنتای، این عمل تحت عنوان «تاماکِری» یا «لگد زدن» شناخته می‌شود.
مشابه بسیاری از فعالیتهای جنسی دیگر، در این عمل نیز می‌توان از اسباب بازی‌ها و ابزارهای بسیاری برای آسانی کار بهره برد.
از بین رفتن جریان خون یکی از بزرگ‌ترین خطرات حین اجرای این عمل است و با رنگ‌باختگی و ورم قابل تشخیص است. عملی که در آن بیضه‌ها به چیز دیگری گره خورده‌است نیز به طرز قابل توجهی خطرناک است و احتمال آسیب دیدگی بیضه‌ها از طریق فشار بیش از حد یا کشیده شدن را افزایش می‌دهد.
جدی‌ترین آسیب‌ها پارگی بیضه، پیچ خوردگی بیضه و برآمدگی بیضه است که در موارد اضطراری نیز فرد آسیب دیده نیاز به مراقبت فوری پزشکی دارد.
کمیسیون مستقل شکایات انتخاباتی نهادی در افغانستان است که طبق قانون انتخابات افغانستان رسیدگی به شکایت‌ها دربارهٔ انتخابات‌ها در افغانستان را بر عهده دارد.
کمیسیون شکایات اولین بار به منظور رسیدگی به شکایات انتخابات ۱۳۸۴ ولسی جرگه به حیث یک نهاد موقت تأسیس شد. این ابتکار برای انتخابات ۱۳۸۸ ریاست‌جمهوری و ۱۳۸۹ ولسی جرگه تکرار شد. تا اینکه با تصویب و توشیح قانون انتخابات افغانستان در سال ۱۳۹۲، کمیسیون شکایات از کمسیون انتخابات مستقل شد و به صورت دائمی درآمد.
کمیسیون در دو سطح ولایتی و مرکزی به فعالیت می‌پردازد.
کمیسیون‌های ولایتی طبق مادهٔ ۳۰ قانون انتخابات افغانستان از صلاحیت‌های زیر برخوردارند:
کمیسیون مرکزی ۵ عضو دارد و طبق مادهٔ ۹۳ قانون انتخابات، بالاترین مرجع برای رسیدگی به قضایای انتخاباتی در افغانستان است.
اعضای کنونی کمیسیون مرکزی شکایات انتخابات عبارتند از:
فتیشیسم پزشکی به گروهی از فتیش‌های جنسی اشاره دارد که شامل اشیاء، شیوه‌ها، محیط‌ها و موقعیت‌هایی هستند که جنبه پزشکی یا درمانی دارند. در نقش بازی جنسی ، شرکای جنسی یک بیمارستان یا صحنه ای پزشکی را شبیه‌سازی کرده و اقدام به بازی در نقش بیماران، پزشکان، پرستاران، جراحان و بیمارانی که قصد انجام اعمال خاص پزشکی دارند، می‌کنند. فانتزی پزشکی نوعی ژانر در پورنوگرافی محسوب می‌شود، هرچند ممکن است این فانتزی لزوماً شامل پورنوگرافی یا فعالیت جنسی نباشد.
فیلم فردا آسمان از آن توست، چندین بار از شبکه های مختلف سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده است.
این فیلم داستان زنی را روایت می کند که پس از جابجایی از شهری به شهری دیگر، در پی یافتن شغلی می گردد. به همین منظور به چند بیمارستان سر می زند تا به عنوان پرستار استخدام شود. اما به او اطلاع می دهند که در بخش عمومی جای خالی ندارند و او برای کار فقط باید در بخش نگهداری کودکان سرطانی مشغول شود. شروع به کار در این بخش روحیه زن را به کلی تغییر می دهد و او را با فضاهای ذهنی کاملاً" متفاوتی آشنا می سازد.
معروفیت این فیلم در ایران، بیشتر به خاطر دیالوگ پایانی فرانک است، که در واقع متن نامه ای است که او برای آننه نوشته است:
" " به آسمان نگاه کن. فردا آسمان از آن من است. من تنهایی ام را با آسمان تقسیم کرده ام و آسمان رنگ آبی خود را به من داد. آرزوهای من هر چند کوچک اما در آسمان بر آورده می شود. چون آسمان آبی است. و اگر آسمان آبی نباشد رویاهایم ان را آبی خواهد کرد. آسمان در چشمان تو صاف و روشن است. چون برق نگاه تو مثل آسمان آبی است. من آخرین بار آسمان را در چشمان تو دیدم. اگر خواستی فردا مرا ببینی به آسمان نگاه کن من آنجا هستم. فردا آسمان از آن من است. ""
بانداج سرانداز نوعی فتیشیسم محسوب می‌شود. این سرانداز ممکن است از لاستیک، لاتکس، پلی وینیل، اسپندکس، دارلکس یا چرم ساخته شده باشد. از سراندازهایی که کل صورت را می‌پوشاند معمولاً برای عمل بانداج سر استفاده می‌شود.
بانداج طناب، همچنین به عنوان طناب بازی، کینباو، شیباری، نیز شناخته می‌شود، بانداجی است که در آن با استفاده از طناب برای محدود کردن حرکات، بستن، آویزان کردن یا مهار شخص به عنوان بخشی از فعالیت‌های بی‌دی‌اس‌ام استفاده می‌شود.
ابراهیم‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده‌است.
بادومیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
باغ‌نانوا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
برج دم‌دهنه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
علیرضا معزی روزنامه‌نگار، مؤسس و صاحب امتیاز فعلی وبسایت خبری خبرآنلاین است. در زمان ریاست جمهوری حسن روحانی وی معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس جمهور و دبیر شورای اطلاع‌رسانی دولت بود. وی همچنین از مدیران مسئول سابق روزنامه خبر ورزشی است.
علیرضا معزی (زادهٔ۱۳۵۰ هجری خورشیدی در تهران)، در خانواده ای مذهبی و روحانی در تهران به دنیا آمد. پدر او حاج شیخ عبدالحسین معزی، نماینده رهبری در جمعیت هلال احمر ایران است.
معزی در مرداد ۱۳۹۲ از سوی محمد نهاوندیان، رئیس دفتر و سرپرست نهاد رئیس‌جمهوری در دولت یازدهم به سمت معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهوری و دبیر شورای اطلاع‌رسانی دولت منصوب شد.در سال ۱۳۹۳ به عنوان معاون سخنگوی دولت و دبیر شورای اطلاع‌رسانی دولت منصوب شد.
معزی در تاریخ ۲۱ مهرماه ۱۳۹۸ از سوی محمود واعظی رئیس دفتر و سرپرست نهاد رئیس‌جمهوری در دولت دوازدهم به سمت معاونت ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهوری منصوب شد.
بهنوا بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
بیدسوخته، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
پارسکوه سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
پدا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تنگ گریبان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تنگاله پایین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تیدوئیه بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تیدوئیه پایین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
جنت‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
جوبنو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
جهادآباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
حسین‌آباد یک، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
دولت‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌چلاقی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌دیوانه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌قاسم، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
یلنا یووانووا (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل مقدونیه شمالی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "در سرزمین خون و عسل" (۲۰۱۱) اشاره کرد.
ده‌قاضی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌کلانتر، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
زاروئیه سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
زری‌بندو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
زمان علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سرخوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سغینوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سنجدآباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شنگلوئیه بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شنگلوئیه پایین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سنجدو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
علی‌آباد روگوشوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کبودان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کرنگو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کمکوییه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
گودسرخ، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
لقمه‌گیرو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ماهی‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
محمدآباد روگوشوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه دربیدو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه شمس‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
معصوم‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
نیسانک، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
هنی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
در بی‌دی‌اس‌ام یا فعالیت‌های مبتنی بر کینک زنانه سازی اشاره به عملی دارد که طی آن یک شریک مطیع با پوشیدن لباسهای زنانه، تشویق یا آموزش داده می‌شود تادر غالب یک فرد مؤنث رفتار کند. اگر مرد باشد، شریک مطیع ممکن است «سیسی» خوانده شود. زنانه شدن ممکن است بدون هیچ شریکی صورت گیرد و به عنوان بخشی از خودارضایی انفرادی یا از طریق تعامل با یک انجمن آنلاین رخ دهد.
زنانه سازی معمولاً از طریق مبدل‌پوشی صورت می‌گیرد، حالتی که مرد با استفاده از لباسهایی چون شورت زنانه یا انواع دیگر لباس‌های زنانه، در کنار آرایش، حالت دادن مو، جوراب ساق بلند، کفش پاشنه بلند و لاک ناخن، بیشترین شباهت را با زنان ایجاد می‌کند. اغلب، این عمل شامل آرایش‌های جسمی دیگری مانند تراشیدن پاها و مانیکور ناخن‌ها نیز می‌شود. بعضی از مردان وظایف، رفتارها و نقشهایی را که کاملاً زنانه است به عهده می‌گیرند و اعمالی مانند نشستن، قدم زدن و رفتار به صورت زنانه را در دستورکار قرار می‌دهند. این شیفتگی ممکن است همراه با مجازاتی از قبیل اسپنک جنسی یا چوب‌زنی برای افزایش همکاری و تسلیم شدن برابر شریک سلطه پذیر باشد. التماس برای توقف تنبیه نیز ممکن است بخشی از خیالپردازی باشد.
لباس‌ها گاهی ممکن است بسیار خودمانی باشند، که نشان دهنده بندگی یا سن بازی است. لباس‌ها ممکن است جزو لباسهای زنان مطیع کلاسیک باشند، مانند لباس فرم دانش آموز مدرسه، منشی یا یک خدمتکار.
همچنین زنانه سازی مردانه می‌تواند شامل رابطه جنسی مقعدی از سوی یک زن سلطه گر با استفاده از یک دیلدو بنددار (میخ زنی) یا توسط یک مرد یا گروهی از مردان باشد. ممکن است از درپوش مقعدی و سایر اسباب بازیهای مقعدی نیز استفاده شود. از رابطه جنسی مقعد ممکن است به دلیل کاربرد سنتی آن در زنان در روابط دگرجنسگرایانه یا به دلیل طبع مفعولی بودن فرد مطیع درجریان دخول، و به‌طور کلی زنانه بودن آن استفاده شود، حال آنکه که ممکن است نقش غالبی مردان بدین صورت قضاوت شود که بیشتر شخصیت غالبی دارند. از طرف دیگر، مرد مؤنث ممکن است «مجبور» شود که رابطه جنسی دهانی را بر روی یک دیلدو یا برای یک مرد دیگر انجام دهد.
یکی دیگر از روشهای متداول در زنانه کردن، کنترل ارگاسم است که اغلب از طریق استفاده از کمربند پاکدامنی صورت می‌گیرد. همچنین در زنانه سازی موارد زیر دیده می‌شود: تحقیر شهوانی، بانداج، اسیر کردن، چرم پوشی، فتیش لاستیکی (لاتکس)، اتونپیوفیلیا، تنبیه بدنی و غیره.
زنانه سازی همچنین می‌تواند شامل تبدیل یک نام مردانه به یک نام زنانه مانند «استفان» به «استفانی»، «جوزف» به «ژوزفین» یا «دانیل» به «دانیل»، باشد. همچنین ممکن است به مرد مطیع نام زنانه داده شود که متفاوت از نام نرینه وی باشد، از این عمل به عنوان «دختر خوب» نیز یاد می‌شود یا با اصطلاحات تحقیرآمیزی که معمولاً در زنان اعمال می‌شود مانند «هرزه» یا «فاحشه» توهین و تحقیر شود. از اسمهای تحقیرآمیز دیگر نیز می‌توان برای تحقیر مرد مؤنث استفاده کرد.
ده‌نو بن‌توت، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو علی‌قربان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
رزوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
رضاآباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
رمجرد بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
رمجرد پائین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
اسب‌گیر، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
اسپاروئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
النگ‌پودوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
باغ‌نوری سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
باغ‌نوری وسط، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
پوشادوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
تقی‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
چهارخادوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
درب‌حمزه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خیرآباد علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خیرآباد سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خیاری سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خیاری وسطی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خاتون‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
خان‌مهران علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
درگزون، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
دره ذرب سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
دره ذرب علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو خیاری، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ده‌نو نجف‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
زمین‌لرزه ۱۳۹۸ ترکمانچای به بزرگی ۵٫۹ در مقیاس بزرگای گشتاوری ۲ و ۱۷ دقیقه و ۳ ثانیه بامداد جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۸ در نزدیکی شهر ترکمانچای، استان آذربایجان شرقی رخ داد. ترکمانچای یا ترکمنچای یکی از شهرهای قدیمی و تاریخی ایران که در شهرستان میانه استان آذربایجان شرقی واقع شده‌است. این زمین‌لرزه در تبریز و شهرهای اطراف مانند هریس، هشترود، مهربان، اسکو بسیار محسوس بود و موجب وحشت مردم آن مناطق شد. کانون این زلزله در موقعیت ۳۷٫۷۱ شمالی و ۴۷٫۵۲ شرقی ثبت شده‌است. به علت قطع بودن سامانه اینترنتی مرکز لرزه‌نگاری ایران کانون و قدرت این زمین‌لرزه مشخص نیست، اما بر اساس اعلام سامانه لرزه‌نگاری جهانی قدرت این زمین لرزه ۶ ریشتر بوده‌است. این زمین‌لرزه در استان‌های شمال غرب کشور، از جمله استان آذربایجان شرقی، استان زنجان، استان اردبیل، بخش‌هایی از گیلان و نواحی شمالی استان تهران نیز احساس شده‌است. نزدیک‌ترین شهرها به کانون این زمین‌لرزه، ۱۸ کیلومتری ترکمانچای، آذربایجان شرقی
۲۴ کیلومتری ترک ،۲۵ کیلومتری سراب، آذربایجان شرقی هستند. در روستای ورنکش بخش ترکمانچای شهرستان میانه تاکنون ۵ نفر جان خود را از دست دادند و ۲۵۱ نفر مصدوم شده‌اند.
بیشترین خسارت در روستاهای ورنکش، بالسین، ورزقان، گاوینه رود ، حلمسی ، دستجرد ، بلوکان و صومعه علیا رخ داد.
همچنین زمین‌لرزه دیگری به بزرگی ۴٫۸ ریشتر ساعت ۲ و ۳۷ دقیقه و ۱۶ ثانیه بامداد جمعه حوالی گردکشانه در استان آذربایجان غربی را نیز لرزاند.
۱۱۰۱، مرکز لرزه‌نگاری مؤسسه ژئوفیزیک. - اطلس نقشه‌های لرزه خیزی استانهای ایران ۱۳۱۰
. آمبرسیز، ن.ن. ملویل، چ.پ. ۱۳۰۰ تاریخ زمین لرزه‌های ایران، ترجمه ابوالحسن رده، انتشارات آگاه.
حسامی، خ. جمالی، ف. طبسی، ه. ۱۳۸۱. نقشه گسل‌های فعال ایران، پژوهشگاه بینالمللی زلزله‌شناسی و مهندسی زلزله.
http://irsc.ut.ac.ir/bulletin.php
https://web.archive.org/web/20130518010503/http://www.iiees.ac.ir/
https://web.archive.org/web/20170520233659/http://www.bhrc.ac.ir/
www.emsc-csem.org
http://geofon.gfz-potsdam.de
https://earthquake.usgs.gov/contactus/golden/neic.php
سرخ‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
سلیمان‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شورآباد سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
شورآباد علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
علی‌آباد دو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
علی‌آباد یک، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
فتح‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
قنات نو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
کوهسار بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
گزبلند، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
لامسه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
لای درزادوییه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ماوای علیا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
ماوای وسط، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه جنگل، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
مزرعه رفیعی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
نظام‌آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
هیجوییه بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
هیچوییه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.