moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
سد اشنویه یا سد چپرآباد اشنویه سدی است که احداث آن در سال ۱۳۸۲ آغاز و در ١٥ خرداد ١٣٩٩ با دستور رئيس جمهور به بهره بردارى رسيداین سد به ارتفاع ۴۶ متر با تونل انحراف ۲۶۰ متری جاده‌های جایگزین اشنویه پیرانشهر و اشنویه باب خالد آباد و ... در ۱۰ کیلومتری شهرستان اشنویه بر روی رودخانه چپر آباد در حال احداث است.در تاريخ ١٣٩٩/٣/١٥ با دستور رئيس جمهور به بهره برداري رسيد.
دامنه سطح‌بالای کُد کشوری (به اختصار ccTLD)، یک دامنه‌اینترنتی سطح بالا است که به‌طور عمومی برای یک کشور، یک منطقه خودمختار، یا منطقه وابسته به قلمرو یک کشور مورد استفاده قرار گرفته یا رزرو شده‌است.
همه دامنه‌های سطح بالای کد کشوری با شناسه استاندارد اسکی دارای دو حرف می‌باشد، بطوری‌که می‌توان گفت همه دامنه‌های سطح بالای دو حرفی دامنه سطح بالای کد کشوری است.
در سال ۲۰۱۰، شرکت آیانا پیاده‌سازی دامنه سطح بالای بین‌المللی شده کد کشوری، متشکل از حروف زبان‌های محلی را برای استفاده کاربرها آغاز کرد. ایجاد و نمایندگی دامنه‌های سطح بالای کد کشوری در پرونده RFC 1591 شرح داده شده‌است.
علاوه بر دامنه‌های مبتنی بر استاندارد اَسکی، در حال حاضر چهار دامنه سطح‌بالای کد کشوری به زبان‌های روسی و عربی وجود دارند که کد بین‌المللی کشوری نامیده می‌شوند. دامنه سطح‌بالای کشوری ایران نقطه-آی‌آر (.ir) و نقطه-ایران (ایران) است. در حاضر نزدیک به ۹۰۰ هزار دامنه آی‌آر در مرکز کشوری دامنه، ایرانیک ثبت شده‌است.
سادگی در محدودیت‌های اجرایی ثبت نام بعضی از دامنه‌های سطح‌بالای کد کشوری نتیجه خود را در نام دامنه‌هایی چون i.am , fa.st , tip.it , start.at و go.to به نمایش می‌گذارد. تغییرات دیگر در استفاده از دامنه سطح‌بالای کد کشوری در جاییکه نام دامنه و دامنه سطح‌دوم و دامنه سطح‌بالای کد کشوری با هم یا نام دامنه و دامنه سطح‌بالای کد کشوری با هم برای تشکیل یک واژه یا عبارت استفاده می‌شود هک دامنه نامیده می‌شود. نتیجه این امر را می‌توان در دامنه‌هایی چون blo.gs (دامنه .gs مربوط به جزایر جورجیای جنوبی و ساندویچ جنوبی) , del.icio.us (دامنه .us مربوط به ایالات متحده آمریکا)، و cr.yp.to (دامنه .to مربوط به تونگا) مشاهده کرد. دامنه .co برای کلمبیا علاقه قابل توجهی را به عنوان هماورد شایسته‌ای برای دامنه‌های سطح‌بالای عمومی برای استفاده تجاری به عنوان مخففی از واژه company ایجاد کرد. در ژوئن و جولای سال ۲۰۱۰ دامنه .co برای ثبت عمومی آزاد شد.
دامنه‌های سطح‌بالای کد کشوری غیرمتعارف (مانند .cm) ممکن است بیشتر در اثر اشتباه نگارش نوشته شود. علاقه به دامنه .cm برای کامرون از آنجا ناشی شد که امکان دارد مردم بر اثر اشتباه نگارش حرف o را از دامنه وب‌سایت‌های .com جا بیندازند.
برخی از کوچکترین کشورهای دنیا اجازه استفاده تجاری از دامنه‌های سطح‌بالای خود را ارائه کردند. برای مثال، تووالو و ایالات فدرال میکرونزی، کشورهای کوچکی در اقیانوس آرام، به ترتیب با VeriSign و FSM Telecommunications برای فروش نام‌های دامنه با استفاده از دامنه‌های سطح‌بالای .tv و .fm به ایستگاه‌های تلویزیونی و رادیویی همکاری می‌کنند.
دامنه‌های سطح‌بالای کد کشوری نامتداول دامنه‌های سطح‌بالایی است که بخاطر نامشان برای اهداف مختلفی خارج از کشور مطبوع خود مورد استفاده قرار می‌گیرد.
دانشگاه سالفورد واقع در منطقه سالفورد شهر منچستر در کشور بریتانیا است که سالانه ۲۰۰۰۰ دانشجو در این دانشگاه تحصیل می‌کنند.
اصلاح قانون انتخابات ایران در چهارچوب انقلاب شاه و مردم در اصل پنجم منشورانقلاب برای دادن حق رای به زنان ورسیدن به حقوق برابر سیاسی با مردان انجام پذیرفت. دست‌آوردهای این اصل یعنی دستیابی به حقوق برابر سیاسی و اجتماعی با مردان بود. حق انتخاب کردن وانتخاب شدن زنان در انتخابات انجمن‌های استان و شهرستان و حق انتخاب شدن و انتخاب کردن در انتخابات مجلس شورای ملی و مجلس سنا به زنان ایران بر اساس این اصل و قوانین تصویب شده پس از آن داده شد.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 232
در تاریخ ۶ بهمن ۱۳۴۱ قانون انتخابات با رای مردم اصلاح شد و انجام آن، شرکت زنان در انتخابات در شرایط حقوقی مساوی با مردان بود. زنان چون مردان توانستند در تعیین سرنوشت خودشان برای نخستین بار نقش مهمی بازی کنند. شش اصل دیگر به شش اصل نخستین مرحله انقلاب سفید افزوده شد. اصل نهم انقلاب شاه و مردم در تعمیم دمکراسی و دستیابی همه مردم ایران به عدالت و دادگستری نوشته شد. با این اصول مشارکت ملی در همه امور مملکتی و حکومت مردم بر مردم در همه سطوح زندگی اجتماعی، از پایین‌ترین تا بالاترین سطح تحقق یافت.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 233
مردم ایران بر اساس این دو اصل توانستند آزادانه نمایندگان خود را در تعاونی‌ها، شورای ده، خانه انصاف، انجمن‌های شهر و شهرستان، و شورای داوری انتخاب نمایند. در مرحله بالاتر یعنی رای‌گیری برای انتخابات نمایندگان مجلس شورای ملی و مجلس سنا شرکت مستقیم پیدا کردند. دستگاه قضایی ایران در زمان رضا شاه نوسازی شد و با الهام از قوانین اروپایی با کوشش مردانی چون علی‌اکبر داور سکولار و غیر مذهبی شد و از نفوذ روحانیون درآمد.دکتر باقر عاقلی: داور و عدلیه - چاپ اول - ۱۳۶۹ - تهران - ص. ۱۰۶–۱۱۰
محمد رضا شاه پهلوی با تکیه بر قانون اساسی مشروطه و متمم آن، به ویژه با اشاره به اصل هشتم قانون اساسی مشروطه که می‌گوید: اهالی مملکت ایران در مقابل قانون دولتی متساوی الحقوق خواهد بود دست به اصلاحات برای برابری حقوق زن و مرد از نظر اجتماعی و سیاسی زد. در همه انتخابات در هر سطحی محدویت زن بودن و هم چنین شرط مسلمان بودن را حذف کرد. پادشاه ایران به همه ایرانیان از زن و مرد با هر اعتقادی پروانه داد که درزندگی اجتماعی سیاسی خود شریک باشند وبا حقوق یکسان در همه در انتخابات شرکت جویند وهر ایرانی انتخاب شده به کتاب آسمانی خود سوگند بخورد.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 231
در متمم قانون اساسی مشروطه اصل هشتاد و نه در خصوص انجمن‌های ایالتی و ولایتی می‌باشد. بر اساس ماده هفت و نه لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی اشخاص زیر حق انتخاب شدن و انتخاب کردن ندارند:
در فصل دوم و فصل سوم چنین می‌آید: بر اساس ماده ۱۰ و ۱۳ قانون انتخابات مجلس شورای ملی، محرومان از انتخاب شدن و انتخاب کردن، زنان در ردیف دیوانگان و ورشکستگان به تقصیر و گدایان و محکومین دادگستری، مقصرین سیاسی، دزدان، مجرمین و قاتلان و از هر گونه حقوق سیاسی محروم بودند. در چهارچوب انقلاب سقید اصل پنجم اصلاح قانون انتخابات این آخرین سد که پادشاه ایران آنرا ننگ اجتماعی ایران می‌خواند نیز شکسته شد.محمد رضا پهلوی: پاسخ به تاریخ، انتشارات مرد امروز، ۱۳۶۴، ص. ۱۴۲
اصلاحاتی که محمد رضا شاه پهلوی در چهارچوب انقلاب شاه و مردم برنامه‌ریزی و به ملت ایران برای رفراندوم پیشنهاد کرده بود دارای شش اصل در مرحله نخست بود و اصل پنجم انقلاب اصلاح قانون انتخابات بود. قانون‌های مربوط به انتخابات در سطح‌های گوناگون تغییر یافتند تا همه مردم ایران برابر در تعیین زندگی خود بتوانند رای بدهند. قانون انتخابات انجمن‌های ولایتی و ایالتی به فرم زیر اصلاح شد و به قانون تشکیل انجمن‌های شهرستان و استان تغییر نام یافت.
ماده ۷ این قانون می‌گوید: اشخاص زیر از حق انتخاب شدن و انتخاب کردن محروم هستند
این ماده دربارهٔ شرایط انتخاب شدن و انتخاب کردن تغییر یافت و زنان از رده مجرمین و محجورین حذف شدند. قدم بعد در اصلاح قانون انتخابات، تغییر در شرایط انتخابات دو مجلس سنا و شورای ملی بود
محمد رضا شاه پهلوی در روز ۸ اسفند ۱۳۴۱ پس از پیروزی رفراندوم انقلاب شاه و مردم، در سخنرانی به مناسبت گشایش کنفرانس اقتصادی تهران، دادن حق انتخاب شدن و انتخاب کردن به زنان ایران را به دو اصل از قانون اساسی مشروطه و متمم آن استناد کرد:
اصل دوم قانون اساسی می‌گوید: مجلس شورای ملی نماینده قاطبه اهالی مملکت ایران است که در امور معاشی و سیاسی وطن خود مشارکت دارند
به موجب اصل هشتم قانون اساسی مشروطه: اهالی مملکت ایران در مقابل قانون دولتی متساوی الحقوق خواهند بود.
قانون شرکت بانوان در انتخابات مصوب ۱۳۴۳۰۲۰۱۰ - این قانون دارای یک ماده است که در نشست روز ۳۱ فروردین ماه ۱۳۴۳ به تصویب مجلس سنا رسید و در تاریخ ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۳۴۳ به تصویب مجلس شورای ملی به ریاست مهندس عبدالله ریاضی رسید.
با تصویب این قانون زنان به مجلس شورای ملی و سنا راه یافتند و در انتخابات کشور از دو مجلس شورای ملی و سنا تا در انتخابات در سطح ده شرکت جستند. زنان به مقاماتی چون سفارت، وزارت، نمایندگی مجلس، قضاوت، استادی دانشگاه‌ها، وکالت دادگستری، شهرداری، مدیریت شرکت‌ها و مقامات حساس دیگر رسیدند. زنان در نیروهای مسلح شاهنشاهی استخدام شدند و در لباس و مقام افسری به ایران خدمت کردند.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 249
با این قانون خانم دکتر فرخ رو پارسا پزشک اطفال و فعال در امور زنان و امور سیاسی نخستین وزیر زن ایران، پست وزارت آموزش و پرورش را به فرمان پادشاه ایران بر عهده گرفت.
اصل پنجم و اصل نهم انقلاب شاه و مردم با دستاوردهای مستقیم و غیر مستقیم اشان به منظورایجاد برابری حقوق زن و مرد در ایران و گسترش عدالت و دادگستری به وسیله مردم بر مردم بود.محمد رضا پهلوی: پاسخ به تاریخ، انتشارات مرد امروز، ۱۳۶۴، ص. ۱۴۲–۱۴۵ برای بهره‌مند کردن روستانشنیان از شبکه دادگستری خانه انصاف و شورای داوری در روستاها ایجاد شد. از آنجا که مسایل روستانشینان ساده بود و بر سر تعیین مرز زمین‌ها، استفاده از حق آب یا مالکیت دام‌ها محدود می‌شد. برای یاری رسانیدن به آنها و جلوگیری از پرداختن هزینه‌های قضایی، پیمودن راه‌های طولانی تا شهر و استخدام وکیل و پیمودن مرحله‌های قضایی، و به تصویب رسید. جنبه مفید دیگر این اصل این بود که که روستاییان خود بهتر از قضات شهر می‌توانستند موضوع مورد دعوی را درک و حل و فصل کنند، بدین ترتیب روستاییان نیز افراد امین و شناخته شده خود را توانستند انتخاب کنند و در گسترش مشارکت در انتخاب قضات انتخاب شده به وسیله مردم بر فرایندهای حکومت مردم بر مردم بیفزایند.
برای آوردن عدالت و دادگستری برای روستاییان و آسان ساختن راه برای حل شکایت‌های روستایی در محل روستا قانون تشکیل خانه انصاف به تصویب رسید. خانه انصاف یک دادگاه واقعی روستایی بود که برای رسیدگی و حل و فصل اختلافات میان ساکنان روستاها ایجاد شد. پنج تن قاضی‌های خانه انصاف را اهالی ده برای سه سال انتخاب می‌کنند. اعضای خانه انصاف افتخاری خدمت می‌کنند تشکیل خانه انصاف در چهارچوب انقلاب سفید و اصل پنجم آن جلوه‌ای از سیاست کلی توسعه و تصمیم مشارکت مردم، زن و مرد بود.
جلسات خانه انصاف در یکی از جاهای عمومی ده مانند مسجد یا مدرسه یا تکیه یا محل دیگری که رئیس خانه انصاف مناسب داند تشکیل خواهد یافت.
شوراهای داوری همانند خانه‌های انصاف از پنج قاضی مورد اعتماد اهل محل برای درازای چهار سال تشکیل می‌شد. از آن جا که دعواهای شهری پیچیده‌تر از مسایل روستاها بود در هر حوزه شورای داوری یک نفر می‌بایستی آشنا به مسایل حقوقی باشد مانند قاضی‌های دادگستری، وکیل‌های دادگستری، یا استادهای دانشگاه یا سردفتران به عنوان مشاور قضایی شورای داوری خدمت می‌کردند. شوراهای داوری در جای مدرسه‌ها، شهرداری‌ها، و ساختمان‌های عمومی تشکیل می‌شد که هزینه‌ای نداشت و رایگان بود.محمد رضا پهلوی: به سوی تمدن بزرگ، کتاب و انتشارات پارس، لس آنجلس، ۲۰۰۷، ص. ۱۵۵–۱۵۹
انجمن ده مسئول حفظ و اداره کردن دارایی منقول و غیرمنقول متعلق به ده و اقامه دعوی بر اشخاص و دفاع از دعاوی اشخاص علیه انجمن ده بود.محمدرضا پهلوی: به سوی تمدن بزرگ، انتشارات پارس، چاپ سوم، لس آنجلس، ۲۰۰۷، ص. ۱۲۵
قانون نظام صنفی وایجاد شوراهای آموزش و بهداری از دیگر دستاوردهای اصل نهم انقلاب شاه و مردم بود.محمد رضا پهلوی: به سوی تمدن بزرگ، انتشارات پارس، چاپ سوم، لس آنجلس، ۲۰۰۷، ص. ۱۲۵
پس از بدست آوردن حق انتخاب شدن و انتخاب کردن در شرایط برابر اجتماعی و سیاسی با مردان، برای تکمیل کردن حقوق اجتماعی زنان به عنوان یک فرد جامعه در تاریخ ۲۷ فروردین ۱۳۴۲ قانون حمایت خانواده تصویب شد. این قانون طلاق یک طرفه را لغو می‌کند، به چند همسری به سختی پروانه می‌دهد و زن‌ها حق درخواست طلاق می‌گیرند.محمد رضا پهلوی: به سوی تمدن بزرگ، انتشارات پارس، چاپ سوم، لس آنجلس، ۲۰۰۷، ص. ۱۲۶} برای سرپرستی کودک نیز مادر به حساب می‌آید، کودک پس از طلاق یا درگذشت پدر به مادر سپرده می‌شود.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 238-262
با اعلام شش اصل نخست انقلاب شاه و مردم و اعلام دو اصل اصلاحات ارضی و اصل پنجم آن یا اصلاح قانون انتخابات کشور برای دادن حق رای به همه ایرانیان در شرایط حقوقی و اجتماعی و سیاسی برابر، اسلامگرایان که آزادی زنان ایران و اصلاحات ارضی اصول را خلاف اسلام می‌دانستند. خمینی این رفراندوم را عملی علیه الله و کاری اشتباه و جرم اعلام کرد. از مهرماه ۱۳۴۱ تنش ایران را به سرکردگی خمینی فرا گرفت تا اینکه در ۱۴ خرداد ۱۳۴۲ خمینی در یک سخنرانی، مردم را به شورش خواند.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 234 خمینی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ دستگیر و به تهران آورده شد.Gholam Reza Afkhami: The Life and Times of the Shah, University of California Press, 2009, p. 235
کُد بین‌المللی کشوری به دامنهٔ اینترنتی سطح‌بالای کد کشوری گفته می‌شود که با حروف غیرلاتین (خارج از استاندارد اَسکی) نوشته می‌شود.
در حال حاضر چهار کد بین‌المللی کشوری به زبان‌های عربی و روسی ایجاد شده‌اند که عبارتند از:
گرچه به این دامنه‌های غیرلاتین «کُد» گفته می‌شود، اما در عمل برخی از آنها یک واژه کامل (مانند نام کامل یا بخشی از نام یک کشور) هستند.
کشورهایی که کد بین‌المللی کشوری دارند، در حقیقت دارای دو دامنه سطح‌بالای کد کشوری هستند. برای مثال کشور مصر دارای یک کد به لاتین است (.eg) که می‌تواند آدرس سایت‌های اینترنتی به زبان انگلیسی، زبان عربی یا هر زبان دیگری باشد. دامنه دیگر به خط عربی است (مصر) که تنها با سایت‌های عربی‌زبان اختصاص داده می‌شود.
ابوالنصر قرا یوسف، بانی سلسله قراقویونلو در آذربایجان بود. او پسر قرا محمد قراقویونلو بود.
او اولین سلطان قراقویونلو بود که به طور مستقل با سپاه تیمور در تبریز، عراق و آناتولی جنگید. قراقویونلوها قبل از ریاست او تحت حمایت جلایریان در بغداد و تبریز به حساب می‌آمدند. قرایوسف به داشتن تمایلات شیعی معروف بود و نفوذ تشیع در زمان حکومت او که همزمان با شاهرخ تیموری بود، در عدم اطاعت مردم تبریز و ساوه از تیموریان و پیروی از قراقویونلوها در قالب سیاسی تجلی یافت. دولت‌های شیعی در ایران، مختار اصلانی.
بعد از کشته شدن قرا محمد در شورش پیر حسن بزرگان قراقویونلو برای انتخاب جانشین جمع شدند، آن‌ ها ابتدا خواجه میسر برادر قرا یوسف را در نظر داشتند، اما یوسف به دلیل توانایی بیشتر جانشین شد و در شام تاج‌گذاری کرد. وی با قره عثمان بر علیه پیر حسن برای مدت کوتاهی متحد شد و او را شکست داد.Ṭihrānī, Abū Bakr (2014). "Kitāb-ı Diyarbekriyye". Öztürk, Mürsel (Birinci baskı ed.). Ankara: Türk Tarih Kurumu. p. 34. ISBN <bdi>9789751627520</bdi>. OCLC 890945955
قرا یوسف در آغاز سلطنت با جلایریان علیه آق‌قویونلوها متحد شد با این حال او به زودی اسیر و در سوشهری زندانی شد. بعد از چندی عمه‌اش، تاتار خاتون با پرداخت پول به قره عثمان، برادرزاده اش را ازاد کرد. به زودی حکومت جلایریان و قراقویونلوها توسط حکومت تیمور درشرق تهدید شدند. در سال ۱۳۹۳ تیمور بغداد را فتح کرد و سه سال بعد پسرش میرانشاه را به عنوان جانشین در آذربایجان منصوب کرد. در سال ۱۳۹۳ تیمور، خواجه میسر را زندانی کرد و به سمرقند فرستاد. قرا یوسف با همکاری مساوی همراه با احمد جلایر توانست استقلال قراقویونلو را به دست آورد.Toksoy, Ahmet (1 January 2009). "Karayuluk Osman Bey Based On The Kitab-? Diyarbekkiryye". "Journal of Turkish Studies". 4(3): 2133–2158. doi:10.7827/TurkishStudies.773Sümer, Faruk (1984). "Kara Koyunlular" (in Turkish). Ankara: Türk Tarih Kurumu. pp. 57, 296. OCLC 23544001.
در سال ۱۴۰۰ تیموریان جنگ دیگری آغاز کردند. آن‌ها هم قراقویونلو و هم جلایریان را شکست دادند، قرا یوسف و احمد جلایر گریختند. آن‌ها ابتدا به حکومت مملوکان مصر پناهنده شدند و بعدا به بایزید یکم حاکم عثمانی پناه بردند. در سال ۱۴۰۲ آن‌ها با ارتش همراه شدند و هنگامی که بغداد را فتح کردند به جنگ با یکدیگر پرداختند و قره یوسف، سلطان احمد را از شهر بیرون کرد. در سال ۱۴۰۳ تیموریان در نبرد الگامی کانال قره یوسف را شکست دادند. قره یوسف از بغداد گریخت و برادرش یار علی به دست تیموریان کشته شد.Sümer, Faruk. "KARAKOYUNLULAR - TDV İslâm Ansiklopedisi". "islamansiklopedisi.org.tr". Retrieved 22 August2018.
قرا یوسف به دمشق رفت و در ان‌جا پناهنده شد اما امیر فرج‌الدین که او را همانند احمد جلایر زندانی کرد. آن‌ دو در زندان با هم صلح کردندIsmail Aka, "Shahrukh's campaigns against Kara Koyunlu" (in Turkish), E.Ü. Tarih İncelemeleri Dergisi, pp. 4, 1989 و تصمیم گرفتند بغداد را احمد جلایر و آذربایجان را قره یوسف اداره کند. احمد هم‌چنین پدرخوانده پیربوداغ فرزند ارشد یوسف شد. بعد از مرگ تیمور در سال ۱۴۰۵ امیر فرج‌الدین هر دوی آن‌ها را ازاد کرد.
قرا یوسف بعد از بازگشت از تبعید مصر به آناتولی رفت و فرماندار تیمور در وان را شکست داد و آلتامش را هم تسخیر کرد. وی بعدا به آذربایجان رفت. وی در نبرد نخجوان در سال ۱۴۰۶ ابوبکر میرزا را شکست داد و تبریز را فتح کرد، ابوبکر و میرانشاه سعی کردند تبریز را پس بگیرند اما قره یوسف در نبرد سردرود در سال ۱۴۰۸ که در آن میرانشاه کشته شد پیروزی قاطع به دست آورد و فتوحات تیموریان در غرب ایران را از میان برد.Shahmoradi, Seyyed; Moradian, Mostafa; Montazerolghaem, Asghar (22 March 2013). "The Religion of the Kara Koyunlu Dynasty: An Analysis". "Asian Culture and History". 5 (2): 95. doi:10.5539/ach.v5n2p95. ISSN 1916-9655.René Grousset. "The Empire of the Steppes: A History of Central Asia", translated by N. Wallford. Rutgers University Press, 1970, ISBN 0-8135-1304-9, p. 458
وی در پایز سال ۱۴۰۹ وارد تبریز شد سپس نیروهایی را به شروان و شکی فرستاد اما نتیجه‌ای حاصل نشد. نیرویی دیگر به فرمانداری بیستام بیک برلی فتح سلطانیه و قزوین فرستاده شد. در همان سال وی به آناتولی لشکر کشید و صالح شمس‌الدین احمد را برکنار کرد و به حکومت آل ارتق پایان داد. در عوض احمد با دختر قره یوسف ازدواج کرد و فرماندار موصل شد.Ṭihrānī, Abū Bakr (1993). "Kitāb-i Diyārbakriyya : Ak-Koyunlular tarihi". Lugal, Necâti., Sümer, Faruk. (2nd ed.). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. pp. 53–54. ISBN <bdi>978-9751605207</bdi>. OCLC 79217723.
یوسف بعد از تحکیم پایه‌های حکومتش تبریز را به عنوان پایتخت انتخاب کرد و متحد سابق خود احمد جلایر را شکست داد. احمد سعی داشت آذربایجان را تصرف کند. در سال ۱۴۱۰ در نزدیکی تبریز شکست خورد و به قتل رسید. بعد از مرگ احمد، قرا یوسف یکی از پسران خود به نام شاه محمد را والی بغداد تعیین کرد."History of Azerbaijan" (in Azerbaijani). A.A. Bakıxanov adına Tarix İnstitutu. Bakı: Elm. 2007–2008. p. 81. ISBN <bdi>9789952448368</bdi>. OCLC 473170399.
او با تحکیم پایه های حکومت به شروانشاه لشکر کشید اما در نبرد چالگان شکست خورد. او بعدا حکومت سلطانیه را از بستام بیگ گرفت و به جهانشاه واگذار کرد. وی دوبار در سال ۱۴۱۷ و ۱۴۱۸ قره عثمان را شکست داد هم‌چنین به غازی عینتاب یورش برد و آن را فتح کرد.ÇAKMAK, Mehmet Ali (21 November 2014). "Fights Between Akkoyunlu and Karakoyunlu". "Gazi Üniversitesi Gazi Eğitim Fakültesi Dergisi" (in Turkish). 25 (3).
قرا یوسف در راه نبرد با شاهرخ تیموری در ۱۷ نوامبر سال ۱۴۲۰ از دنیا رفت. جسد او توسط پسرش جهانشاه در شهر اجدادی‌اش ارچیش دفن شد. بعد از مرگ وی شاهرخ با سیاست تفرقه اندازی میان فرزندان قرا یوسف باعث تظعیف آنان شد.
زبان جغتایی (به جغتایی: چغتای) زبانی منقرض‌شدهٔ ترک‌تبار در آسیای میانه است. از دوران تیمور لنگ تا اوایل قرن بیستم زبان ادبی مشترک ترک‌زبانان این منطقه به‌شمار می‌رفت. جغتایی نیای زبان‌های قارلقی همچون ازبکی و اویغوری است. علی‌شیر نوایی یکی از ادیبان و شاعران مشهور ادبیات جغتایی است. بابر، مؤسس سلسلهٔ گورکانی در هند، نیز کتاب بابرنامهٔ خود را به زبان ترکی جغتایی نوشت.
جغتایی از جنبهٔ لغوی و قواعد زبان، از دیگر زبان‌های مهم جامعهٔ اسلامی به‌ویژه فارسی و عربی متأثر شده‌است. بسیاری از آثار شیوایی که در این زبان نوشته شده‌اند به عنوان ابزاری برای جلب توجه و تحسین ادیبان دوران بوده‌است. جغتایی یکی از پیشرفته‌ترین زبان‌های ترکی میانه است که به‌خوبی مستند شده‌است. لغت‌نامهٔ "سنگلاخ" حدود شش هزار لغت ترکی را دربرمی‌گیرد که عمدتاً به زبان جغتایی است.بنگرید به: امروزه آثار ادبی جغتایی در ازبکستان به عنوان بخشی از میراث ملی کشور مطالعه می‌شود.
واژه "جغتایی" به خانات جغتای (۱۲۲۵ تا ۱۶۸۰ میلادی) مرتبط است که از نوادگان پسر دوم چنگیز خان به نام جغتای بودند. بیشتر ترک‌های جغتایی و تاتارها، که به این زبان سخن می‌گفتند، ادعا داشتند که از نسل جغتای خان بودند که اتفاقی بعید است
جغتایی در سال ۱۹۲۴ به عنوان بخشی از مراحل آمادگی برای تأسیس جمهوری شوروی ازبکستان، رسماً «ازبکی باستان» نامیده شد که طبق نظر ادوارد ای. آلورث «تحریف ناشایسته تاریخ ادبی منطقه» بود و از آن برای ازبک نامیدن نویسندگانی همچون علی‌شیر نوایی استفاده می‌شد. از این زبان گاه با «ترکی» یا «سارت» نیز یاد می‌شود. در چین نیز گاه به آن «اویغوری باستان» می‌گویند.
جغتایی یکی از زبان‌های ترک‌تبار است که در اواخر قرن ۱۵ پدیدار شد. این زبان به شاخه قارلقی از خانواده زبان‌های ترکی تعلق دارد و از ترکی میانه، که زبان میانجی آسیای میانه بود، با تأثیرات واژگانی بسیار از عربی و فارسی پدید آمده‌است. گونه ادبی آن بر اساس دو گونه ادبی پیشین ترکی میانه، قره‌خانی و خوارزمی بود. می‌توان این زبان را به سه دوره تقسیم کرد:
دوره نخست یک دوره گذار است که میان گونه‌های باستانی و زبان نوین جغتایی قرار دارد. دوره دوم با انتشار نخستین دیوان علی‌شیر نوایی آغاز شد و نقطه اوج ادبیات جغتایی به‌شمار می‌رود. پس از آن دوره سوم است که در آن زبان به دو شاخه تقسیم می‌شود. یکی شاخه‌ای که متمایل به حفظ زبان جغتایی کلاسیک نوایی است و دیگری که بر پایه گونه‌های گفتاری محلی شکل گرفته و از زبان نوایی دور شده‌است.
ازبکی و اویغوری دو زبان امروزی هستند که نواده جغتایی و نزدیک‌ترین گونه‌ها به آن به‌شمار می‌روند. ازبک‌ها جغتایی را به عنوان ریشه زبان خود و ادبیات آن را به عنوان بخشی از میراث فرهنگی و ملی خود در نظر می‌گیرند. در سال ۱۹۲۱ در ازبکستان در اتحاد جماهیر شوروی، ابتدا نظر بر آن بود که جغتایی به عنوان زبان ملی و حکومتی جمهوری شوروی سوسیالیستی ازبکستان انتخاب شود، اما وقتی مشخص شد که این زبان برای این منظور بسیار باستانی است، زبان ادبی جدیدی بر اساس مجموعه‌ای از گویش‌های ازبکی جایگزین شد.
"اتنولوگ" استفاده از واژه «جغتایی» را در افغانستان برای توصیف گویش «تکه» زبان ترکمنی رایج می‌داند. تا قرن هجدهم جغتایی زبان اصلی ادبی در ترکمنستان و همچنین بیشتر مناطق ترک‌زبان آسیای میانه بود.Clark, Larry, Michael Thurman, and David Tyson. "Turkmenistan." Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkmenistan, and Uzbekistan: Country Studies. p. 318. Comp. Glenn E. Curtis. Washington, D.C. : Division, 1997 در حالی که جغتایی تا حدودی بر زبان ترکمنی تأثیر داشته‌است، این دو زبان به شاخه‌های مختلف خانواده زبان‌های ترکی تعلق دارند.
الفبای جغتایی بر اساس الفبای فارسی است و در ازبکستان "Kona Yëziq" (خط کهن) نام دارد. حروف الفبای آن به صورت زیر است:
فرض کنید آرایه a به اندازه n که در ابتدا همه مقادیر آن برابر ۰ هستند به ما داده شده‌است، می‌خواهیم اعمال زیر را روی این آرایه انجام دهیم:
یک راه حل ساده برای این مسئله با استفاده از آرایه، به این صورت است که دستور ۱ را در (۱)O و دستور ۲ را در formula_1 انجام می‌دهد. پس اگر m دستور داشته باشیم، در بدترین حالت (زمانی که همه دستورها از نوع دوم باشند)، به زمان formula_2 احتیاج داریم. با استفاده از داده ساختار درخت فنویک (یا درخت اندیس داده شده دودویی) می‌توان هر دستور را در formula_3 و در نتیجه کل دستورها را در formula_4 انجام داد.
به‌طور کلی این اعمال توسط درخت بازه‌ها هم در این زمان انجام می‌شوند، اما مزیت درخت فنویک در کم بودن حافظه (دقیقاً به اندازه n)، کوتاه بودن کد و همچنین سهولت پیاده‌سازی آن در ابعاد بیشتر است.
تعریف می‌کنیم:
این راه حل زمانی که همه دستورهای نوع دوم بعد از دستورها نوع اول باشند، m دستور را در formula_7 انجام می‌دهد.
به وضوح: formula_8
بعد از این که همه دستورها نوع اول، مانند راه قبل در formula_9 انجام شدند، به صورت پویا مقادیر آرایه c را در formula_1 محاسبه می‌کنیم.
بنابر تعریف formula_11 :c
void initialize(){
c[0] = 0;
for(int i=1; i<=n; i++)
c[i] = c[i-1] + a[i];
بعد از این مقدار دهی هم مانند بالا می‌توانیم مقادیر sum را از روی c به دست بیاوریم. پس کل دستورها را در formula_7 انجام می‌دهیم.
اما اگر دستورها نوع دوم بعد از نوع اول نباشند، بعد از هر دستور نوع اول باید مقادیر آرایه c را به روز کنیم، پس باز هم‌زمان اجرا در بدترین حالت از formula_2 می‌شود.
ایده اصلی این درخت این است که هر عدد طبیعی را می‌توان به صورت جمع تعدادی از توان‌های ۲ نوشت. به همین ترتیب مجموع یک بازه را می‌توان به صورت جمع تعدادی زیربازه بدون اشتراک از آن بازه نوشت.
فرض کنید r کوچکترین عددی باشد که بیت r-ام عدد x برابر ۱ باشد. تعریف می‌کنیم:
فرض کنید می‌خواهیم کوچکترین بیت عدد P که برابر ۱ است را به دست آوریم، P را می‌توان به صورت x1y نوشت که x برابر بیت‌های قبل از آخرین ۱ و y برابر تعدادی ۰ است.
می‌خواهیم عدد P- را محاسبه کنیم:
P = (x1y)¯ + ۱ = x¯0y¯ + ۱ = x¯0(0...0)¯ + ۱ = x¯0(1...1) + ۱ = x¯1(0...0) = x¯1y-
حال اگر از عملگر «و» بیتی بین P , P- استفاده کنیم، خواهیم داشت:
(P & (-P) = (x1y) & (x¯1y) = (x&x¯)1(y&y) = (۰…۰)۱(۰…۰
برای بدست آوردن [c[x ابتدا متغیر sum را برابر [tree[x قرار می‌دهیم، سپس بیت آخر x را حذف می‌کنیم و sum را با[tree[x جمع می‌کنیم، همین کار را تکرار می‌کنیم تا x برابر ۰ شود.
مثال: [c[15] = sum[15] + sum[14]+ sum[12] + sum[8
int c(int x){
به‌طور کلی می‌توانیم بگوییم که در درخت، راس x پدر تمام رئوسی است که با حذف بیت آخرشان به x تبدیل می‌شوند:
بنابر این می‌توان (c(x را در زمان formula_3 محاسبه کرد، در نتیجه می‌توان [sum[i...j و همچنین [a[i را نیز در formula_3 بدست آورد.([a[i] = sum[i...i)
بعد از این که به درایه i-ام، مقدار val را اضافه می‌کنیم، باید به همه [tree[jهایی که i در بازه j قرار می‌گیرد، مقدار val را اضافه کنیم. برای این کار ابتدا به [tree[i، این مقدار را اضافه می‌کنیم، سپس کوچکترین بیت ۱ در i را به آن اضافه می‌کنیم و تا زمانی که i<=n باشد این کار را ادامه می‌دهیم.
void update(int i, int val){
به این ترتیب می‌توانیم به هر دو دستور در formula_3 جواب دهیم.
به وسیله توابع زیر می‌توان درخت فنویک را در دو بعد پیاده‌سازی کرد.
int c(int x, int y){
for(; x> 0; x -= x & (-x))
for(int i=y; i> 0 ; i -= i & (-i))
sum += tree[x][i];
void update(int x, int y, int val){
for(; x<=n; x += x & (-x))
for(int i=y; i<=n; i += i & (-i))
tree[x][i] += val;
درخت فنویک در مسائلی که به فراوانی تراکمی مربوط می‌شوند مورد استفاده قرار می‌گیرد.
ختیه سواسدیپل ، معروف به سه دنگ "(فرمانده سرخ)" (۲ ژوئن ۱۹۵۱ - ۱۷ مه ۲۰۱۰) سرلشکر ارتش پادشاهی تایلند بود که در بخش امنیت داخلی فعالیت می‌کرد.
سواسدیپل مدعی است که در جریان جنگ ویتنام به عملیات جاسوسی ایالات متحده آمریکا علیه ویتنام شمالی کمک می‌کرده و در «جنگ مخفی» با پشتیبانی سیا علیه کمونیست‌ها در لائوس شرکت داشته است. او همچنین برای نفوذ به شورشیان آچه در اندونزی خود را یک مسلمان جا زده بود.
او چند کتاب پرفروش به زبان تایلندی در مورد ماجراجویی‌های خود نوشته‌است و با حضور مکرر در برنامه‌های تلویزیونی و داشتن هوادارانی پرشور، شخصیتی نامدار در این کشور است. ختیه در سال ۲۰۰۶ در جریان تحقیق و تفحص از یک قمارخانه بزرگ مخفی اختلاف شدیدی با فرمانده پلیس تایلند، ژنرال سری تامیاوت، پیدا کرد. تامیاوت از او به جرم افترا و توهین به دادگاه شکایت برد و سواسدیپل دستگیر و به ۴ ماه حبس محکوم شد. پس از آن ختیه هم از فرمانده پلیس به دلیل تهمت و بدنامی او شکایت کرده‌است.
ختیه در اکتبر ۲۰۰۸ خبرساز شد، با اعلام اینکه «در صورت هرگونه تلاش ارتش برای تصاحب قدرت سیاسی، او طرفداران حکومت را علیه آنان بسیج خواهد کرد» و از طرفداران حکومت در ائتلاف دمکراتیک علیه دیکتاتوری خواست در صورت کودتا با کوکتل مولوتف تانک‌ها و نفربرهای ارتش را نابود کنند. در پی آن فرمانده ارتش تایلند وی را از پست خود برکنار و به عنوان مربی ایروبیک منصوب کرد. او هم در پاسخ گفت: «فرمانده ارتش از من خواسته تا گروه رقاصان ایروبیک را رهبری کنم. من هم رقصی را تدارک دیده‌ام که به آن "رقص نارنجک‌پرانی" می گویند.»
در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۰ فرمانده ارتش حکم تعلیق از خدمت ختیه را صادر کرد. وقتی که کمیته تحقیق اعلام کرد که او آشکارا به جبهه متحد ملی برای دمکراسی علیه دیکتاتوری، یک گروه فشار سیاسی حامی تاکسین شیناواترا، اعلام وفاداری و قوانین نظامی را نقض کرده‌است. فردای آن روز دفتر فرمانده ارتش با موشک‌های ام۷۹ هدف قرار گفته و ویران شد ولی به کسی آسیب نرسید. در ماه آوریل حکم بازداشت سواسدیپل و تعداد دیگری از شخصیت‌های برجسته سرخ‌پوشان صادر شد وی در منطقه تحت کنترل معترضان در مرکز بانکوک قرار داشت. سرخ‌پوشان - مجموعه‌ای از طرفداران تاکسین شیناواترا نخست‌وزیر سابق، طرفداران دمکراسی و چپ‌ها - از ماه مارس در شهر بانکوک تحصن کرده و کنترل بخشی از مرکز بانکوک را در اختیار خود گرفته بودند. سواسدیپل به سرخ‌پوشان کمک کرده بود تا گرداگرد محل اعتراض را با شاخه‌های بامبو و لاستیک ماشین سنگربندی کنند. وی از سرسخت‌ترین مخالفان دولت در جمع سرخ‌پوشان به شمار می‌رفت که با هر مصالحه‌ای با حکومت مخالف بود و قول داده بود که در صورت ورود ارتش با آنان بجنگد.
ختیه سواسدیپل در ۱۳ مه ۲۰۱۰ به ضرب گلوله یک تک‌تیرانداز از ناحیه سر به‌شدت مجروح شد. وی ۹۰ دقیقه پیش از ترور در مصاحبه‌ای با اسوشیتدپرس از در پیش بودن یک سرکوب نظامی از سوی ارتش خبر داده بود.
دنیز بایکال (زادهٔ ۲۰ ژوئیه ۱۹۳۸ در آنتالیا – درگذشتهٔ ١١ فوریهٔ ٢٠٢٣ در آنکارا) سیاست‌مدار اهل ترکیه بود که از سال ۱۹۹۲ تا ۲۰۱۰ رهبری حزب جمهوری‌خواه خلق را برعهده داشت.
بایکال در دانشگاه‌های برکلی، کلمبیا و آنکارا در رشتهٔ اقتصاد تحصیل کرده و استاد دانشگاه آنکارا بود. در سال ۱۹۷۳ به نمایندگی مجلس از حزب جمهوری‌خواه خلق انتخاب شد و از فعالیت دانشگاهی کناره گرفت.
ناخارار لقبی بوده‌است ارثی، ویژهٔ اشراف ارمنستان در دوران باستان و سده‌های میانه. ناخارار ریشه در واژهٔ پارتی "نَخْوَدار" دارد و به معنای "نگاه‌دارندهٔ برتری" است.
در زبان ارمنی به بزرگان و نجبای ارمنی ناخارار می‌گفتند.
دودمان‌هایی که عنوان ناخارار داشتند در ارمنستان در بخش‌هایی کوچک فرمانروا بودند. این فرمانروایی به گونهٔ ارثی منتقل می‌شد و اگر ناخاراری می‌مرد و جانشینی نداشت ناخارار از شاخهٔ دیگر که بستگی‌ای با آن فرمانروا داشت بر قلمرواش فرمانروا می‌گشت. در میان ناخارارها پیوند زناشویی با خویشان رواج داشت. همچنین هر ناخارار برای پدافند از سرزمین خود سپاهی هم داشت.
پیشینهٔ ناخارارها هم به احتمال به روزگار اشکانیان و پیش از مسیحی شدن ارمنستان بازمی‌گردد. سامانهٔ فرمانروایی ناخارارها بر ارمنستان پس از گرویدن ارمنیان به مسیحیت نیز پایدار ماند تا زمانی که دورهٔ مرزبانی ارمنستان آغاز شد و یک مرزبان جنگ‌سالار از سوی ساسانیان برای فرمانروایی به این سرزمین گسیل می‌شد و نقش ناخارارها در تاریخ ارمنستان خاوری کمرنگ شد.
ولی در بخش باختری ارمنستان که در آن زمان زیر نفوذ روم بود ناخارارها پایدار ماندند، ولی نقش جنگاوری خود را از دست دادند. با این همه نظام ناخارارها تا تازش مغول بر جای ماند. حتی پس از حملهٔ مغول‌ها هم نمودهایی از ناخارارها تا سدهٔ بیستم در جامعهٔ ارمنستان برجا بود تا آنکه با چیرگی بلشویسم از میان رفت.
کیتی کسیدی (نام کامل: کاترین اِوِلین انیتا کسیدی-بنِدون) (به انگلیسی: "Katherine Evelyn Anita Cassidy-Benedon") (زاده ۲۵ نوامبر ۱۹۸۶) هنرپیشه آمریکایی است. وی در چند مجموعه تلویزیونی مانند هفتمین بهشت (۲۰۰۵)، میدان ملروز (۲۰۱۰–۲۰۰۹) و جزیره هارپر (۲۰۰۹) و فیلم‌های کریسمس سیاه (۲۰۰۶)، ربوده شده و کابوس خیابان الم (۲۰۱۰) نقش آفرینی کرده‌است.
کیتی در سال ۱۹۸۶ میلادی در شهر لس آنجلس ایالت کالیفرنیای آمریکا به دنیا آمد. پدرش دیوید کسیدی هنرپیشه و مادرش شری ویلیامز مدل یا مانکن زیبایی است. با آن که دیوید و شری از هم جدا شده‌اند اما هنوز دوستان نزدیک محسوب می‌شوند. پدر بزرگ و مادر بزرگ پدری کیتی، جک کسیدی و اِوِلین وارد هم هنرپیشه بودند.
کیتی به همراه مادرش شری و ناپدریش ریچارد بندون در شهر کلاباسای ایالت کالیفرنیا بزرگ شد. او دو خواهر بزرگتر به نام‌های جیمی و جنا دارد. کیتی همچنین یک برادر ناتنی به نام بیو کسیدی دارد.
کیتی کسیدی در سال ۲۰۰۵ از دبیرستان کلاباسا با درجه ممتاز فارغ‌التحصیل شد. او از زمانی که در مدرسه ابتدایی بود، به صنعت نمایش و سینما علاقه داشت و از سن هفت سالگی شروع به نقش آفرینی در نمایشنامه‌های محلی کرد.
کیتی اولین بار به گونه تصادفی در یکی از شعبه‌های داروخانه زنجیره‌ای رایت اید (Rite Aid)، مورد توجه جوئل دایموند تهیه‌کننده سینما قرار گرفت. کیتی کسیدی تاکنون در هفده فیلم و مجموعه تلویزیونی آمریکایی نقش آفرینی کرده‌است.
در سال ۲۰۰۲، کسیدی ورژن جدیدی از آهنگ «فکر می‌کنم دوستت دارم» که ساخته گروه پدرش برای تلویزیون بود را ضبط کرد. در آن زمان ۱۵ ساله بود یعنی ۵ سال جوانتر از زمانی که پدرش این آهنگ را ضبط کرده بود.
دیوید کسیدی می‌گوید در آن زمان دخترش را برای حرفه موسیقی حمایت نکرد زیرا کیتی برای این کار بسیار جوان بوده.
در سال ۲۰۰۳، کسیدی کار خود در تلویزیون و بازیگری را با حضور در قسمتی از درام "عمر تلویزیون" آغاز کرد. سپس به عنوان مهمان در برنامه‌هایی مثل "کارآموزی هنرمندان ۴" و "گوش بده!" و "دختر جدید" ادامه داد. در سال ۲۰۰۵، در سریال "هفتمین بهشت" در ۴ قسمت بازی کرد. در همان سال در درام تلویزیونی "سکس، عشق و رازهاً نیز ظاهر شد.
در سال ۲۰۰۷، کسیدی در فصل سوم سریال سوپرنچرال نقش یک شیطان بنام روبی را در بیش از ۶ قسمت بازی کرد. در سال ۲۰۰۸، اگرچه این شخصیت برای فصل چهارم به سریال برگشت ولی کسیدی با بازیگر دیگری به نام جنویو کورتس جایگزین شد.
در اکتبر ۲۰۰۸، اعلام شد کسیدی به عنوان بازیگر نقش پاتریشیا ولینگتون در مینی سریال ترسناک جزیره هارپر انتخاب شده‌است. سریال دربارهٔ گروهی از افراد خانواده و دوستان است که برای مراسم عروسی در جزیره‌ای جمع شده‌اند که بخاطر گذشته‌ای مخوف و پر از قتل معروف است و در هر قسمت حداقل یک شخصیت کشته می‌شود. سریال از ۹ آوریل ۲۰۰۹ تا ۱۱ ژوئیه ۲۰۰۹ پخش شد.
در همان سال، کسیدی در درام تلویزیونی " میدان ملروز" بازی کرد. او نقش الا سیمز، یک روزنامه‌نگار را ایفا کرد. با وجود انتقادهای مختلف، بازی کسیدی توسط منتقدین تحسین شد و عنوان "بهترین اتفاق سریال" را گرفت. شبکه در می ۲۰۱۰ بخاطر نرخ پایین بیننده سریال را کنسل کرد.
در ژوئن ۲۰۱۰، در فصل چهارم سریال درام "دختران شایعه ساز" ظاهر شد. او نقش جولیا شارپ را داشت که می‌خواست زندگی شخصیت اصلی را خراب کند.
در ۲۰۱۲، در سریال پیکان که بر پایه کتاب‌های کمیک "گرین ارو" است، به عنوان لورل لنس ظاهر شد.
در سال ۲۰۰۶، کسیدی کار خود در سینما را با نقش تیفانی مدیسون در فیلم ترسناک "وقتی غریبه زنگ می‌زند" آغاز کرد. سپس با نقش‌های مکمل فیلم‌های "کلیک"، "ربوده شده" و "زنده!" کارش را ادامه داد. در فوریه ۲۰۰۶، در فیلم اقتباسی ترسناک "کریسمس سیاه" نقش کلی پرسی را بازی کرد. فیلم دربارهٔ فرار یک دیوانه و بازگشت او به خانه کودکیش است که الان به کلوپ خواهری تبدیل شده‌است و او تک به تک زنان خانه را می‌کشد. فیلم در ۱۵ دسامبر ۲۰۰۶ اکران شد که نقدهای منفی دریافت کرد ولی موفقیتی نسبی با فروش بیش از ۵۰ میلیون دلار در سراسر جهان داشت.
در آوریل ۲۰۱۰، کسیدی در فیلم اقتباسی ترسناک دیگری به نام کابوس خیابان الم ظاهر شد. او نقش کریس فوولز را داشت، یک دانش آموز دبیرستانی که قربانی "فردی کروگر" شد. فیلمبرداری در شیکاگو آغاز شد و در هفته اول نمایش بیش از ۳۱ میلیون دلار فروش کرد. کسیدی نیز برای "جایزه انتخاب نوجوانان" در بخش بازیگر زن فیلم ترسناک نامزد شد.
کمی بعد نیز اعلام شد او برای فیلم کمدی ماجراجویانه "مونته کارلو" انتخاب شده‌است.
در ژوئن ۲۰۱۱، در فیلم کمدی "فریکی دیکی" جایگزین سینا میلر شد و نقش روبین ابوت را ایفا کرد. کسی که با دوست پسر قبلیش دسیسه کرد تا یک شخص بانفوذ در سینما را گول بزند و میلیون‌ها دلار بدست آورد.
در می ۲۰۱۲، جزء بازیگران اصلی فیلم اقتباسی "نویسنده بد" شد و نقش سوکی را بازی کرد. زن جوانی که اختلالات شخصیتی زیادی دارد.
کسیدی سخنگوی مؤسسه خیریه H.E.L.P است.
کسیدی برای ۴ سال با جسی مک‌کارتنی رابطه داشت. او هم چنین برای دو سال تا دسامبر ۲۰۱۱ با جرت استول، بازیکن کانادایی هاکی روی یخ، قرار می‌گذاشت. در سال ۲۰۱۲، مدت کوتاهی با جری فرارا، بازیگر، دوست بود. از ژوئن ۲۰۱۳ نیز با جیسون گریسون، مدافع کانادایی هاکی روی یخ، قرار می‌گذارد.
ملا پیاز شخصیت خیالی و شخصیت اصلی داستان مصور (کمیک استریپ) به نام ملا پیازو بر اساس شخصیت داستانی ملا نصرالدین و داستان مصور آمریکای دیلبرت می‌باشد. استریپهای ملا پیاز هفته ای دو بار بر روی وب سایت اصلی و چند سایت دیگر از جمله فیس بوک، تویتر، خودنویس، روزنویس، بالاترین، و دنباله منتشر می‌شوند. وب سایت ملا پیاز وی را این طور توضیح می‌دهد:
"ملا پیاز در جامعه مدرن و پر دردسر ایران زندگی می‌کند. جدال دائمی میان فلسفه کهنه و بی استفاده اما به زعم خویش منطقی وی با تکنولوژی نوین، از او یک نسخه ایرانی «دیلبرت» یا «ملا نصرالدین» ارائه می‌دهد. چیزی مثل عمو زاده یا پسر خاله."
بسیاری از داستانهای ملا پیاز مشکلاتی مانند سانسور که مردم ساکن ایران معاصر با آنها روبه رو هستند را ارائه می‌کنند از جمله سایتهای بسته شده و نظارت دولتی. درهر استریپ ملا پیاز معمولاً از یک دستگاه تکنولوژی نوین استفاده می‌کند
ملا نصرالدین شخصیتی داستانی و بذله‌گو در فرهنگ‌های عامیانه ایرانی، افغانی، ترکیه‌ای، عربی، قفقازی، هندی، پاکستانی و بوسنی است که در یونان هم محبوبیت زیادی دارد و در بلغارستان هم شناخته‌شده است. ملا نصرالدین در ایران و افغانستان بیش از هر جای دیگر بعنوان یک شحصیت بذله گو، اما نمادین محبوبیت دارد. درباره وی داستان‌های لطیفه‌آمیز فراوانی نقل می‌شود. اینکه وی شخصی واقعی بوده یا افسانه‌ای مشخص نیست.
او را در افغانستان، ایران و جمهوری آذربایجان ملا نصرالدین، در ترکیه هوجا نصرتین (خواجه نصرالدین) و در عربستان جوحا (خواجه) می‌نامند. مردم عملیات و حرکات عجیب و مضحکی را به او نسبت می‌دهند و به داستان‌های او می‌خندند. قصه‌های او از قدیم در شرق رواج داشته و دانسته نیست ریشه آنها از کدام زبان آغاز شده است.
ملا ناصرالدین و ملا پیاز همیشه رویدادهای متعددی را با شوخیها و بذله گویهای خود توضیح می‌دهد. فرقی بین هر دو شخصیت این است که ملا پیاز در آخر داستانهای خود بارها بی خبر می‌ماند در حالیکه داستانهای ملا نصرالدین وی را از دیگران باهوشتر و زرنگتر معرفی می‌کند.
بسیاری از داستانهای ملا پیاز بر اساس داستانهای اصلی ملا نصرالدین می‌باشند از جمله دوست دیر باور و تظاهرات. اما داستانهای ملا پیاز مطالبی در مورد تکنولوژیهای مخابراتی نوین، مسائل اجتماعی در ایران مدرن، و بویژه سانسور روایت می‌کند.
دیلبرت یک داستان مصوری طنزآمیزاست که ماجراهای شخصیت خیالی دیلبرت را دنبال می‌کند. داستانها در اداره یک شرکت فناوری خیالی صورت می‌گیرند و مسئالی مربوط به تکنولوژی، محل کار، و مسئال شرکتی روایت می‌کنند. مطالب معمولی دیلبرت حاکی از شخصیت مهندسان، علم اخلاق بازرگانی، و سوء مدیریت هستند.
وجه‌های مشترکی که دیلبرت و ملا پیاز با یکدیگر دارند این استند که هر دو با مشکلاتی ناشی از تکنولوژی روبرو می‌شوند و چرندیها و پوچیهای که در یک وضعیت ظلم و غیرمنطقی وجود دارند را خاطرنشان می‌کنند.
اکثر استریپهای ملا پیازحاکی از مسئال اجتمایی ایران معاصر هستند از جمله سانسور، فیلترینگ وب سایتها، ظلم، آزادی بیان، استفاده ازوب پراکسیها، حقوق بشر، نرم‌افزارها برای دور زدن سایتهای بلاک شده و ناشناس ماندن، و نظارت دولتی.
ضد ویروس- ویروسهای رایانه‌ای و نرم‌افزارهای ضد ویروس
کلمه فراموش شده – وب پراکسیها، سانسور اینترنتی، فیلتر اینترنتی
دوست دیر باور – سایت بالاترین، فیلتر اینترنتی، سایتهای مسدود، سانسور، شرکت زیمنس
تظاهرات – ناارامی در ایران کنونی، ستمگری حکومتی، حقوق بشر، استفاده از تلفن همراه برای گزارش رویدادهای خیابانی
وب گرد ناشناس – فیلترینگ، نرم‌افزار برای دور زدن سایتهای بلاک شده، نرمافزار جهت نشناس ماندن (تور)، سانسور اینترنتی، چت کردن بر رویه اینترنت
آنتی پروکسی – وب پروکسیها، بی‌بی‌سی، صدای آمریکا، نظارت دولتی، مشکلاتی با جی-میل در ایران
سرانجام داستان مصور ملا پیاز در تلاش است تا کاربران ایرانی بویژه آنهای که ساکان ایران هستند را از سانسور و روشهای برای مبارزه با آن آگاهی پیدا کنند. اگر چه داستانها درباره مطالب جدی باشند، همیشه آنها را با بذله گوییها و شوخیهای ویژه ملا پیاز روایت می‌کند.
کوپیدو، کوپید یا کوپیدون در اساطیر رومی همان خدای عشق بود که به صورت کودکی برهنه مجسم می‌شد. "کوپیدو" صورت لاتینی این واژه است که به معنای میل یا خواهش و آرزوست. کوپیدو در واقع خدای عشق و زیبایی بود. او همچنین یک نام لاتین دیگر دارد و آن آمور است. کوپیدو پسر ایزدبانو ونوس (آفرودیت) و ایزد مارس است.
در فرهنگ عامه، کوپیدو یا همان خدای عشق، به صورت کودکی برهنه مجسم شده که در حال تیراندازی با کمان خود است. این خدا الهام‌بخش عشق رمانتیک بوده و اغلب به عنوان نماد روز ولنتاین شناخته شده‌است. کوپیدو در فرهنگ کنونی نیز به طور کلی نمادِ عشق و معاشقه است.
صلیب راستین قطعات بجا مانده از صلیبی است که مسیحیان معتقدند عیسی مسیح در سال سی‌اُم میلادی بالای آن جان سپرده‌است. یادگاردان این صلیب در اورشلیم و در کلیسای مقبره مقدس، جایی که به باور مسیحیان آرامگاه مسیح است، نگهداری می‌شود.
بر اساس افسانه ها روزی هلن قدیس، مادر امپراتور کنستانتین، به زیارت اورشلیم رفت. به درخواست وی تپه گلگتا (جلجتا) را که عیسی روی آن به صلیب کشیده شده بود، کاوش کردند و سه چلیپا یافتند زیرا آنچنان که در انجیل آمده برای اینکه به عیسی توهین شده باشد، او را میان دو دزد به دار زدند. برای اینکه دار خود عیسی مشخص شود، سایهٔ سه چلیپا را بر روی زن بیماری را که در آستانهٔ مرگ بود، انداختند و از سایه چلیپایی که باعث بهبودی زن شد، دانستند که آن چوبهٔ چلیپا از آن عیسی است.
پس از آن که چلیپای درست شناخته شد، به فرمان هلن آن را دو قسمت کردند، نیمی را برای کنستانتین به قسطنطنیه فرستاد و نیمی دیگر را در یک غلاف سیمین نهاد و کلید آن را به اسقف اورشلیم سپرد و در کلیسای برخاستن مسیح در همان پشتهٔ گلگتا نگاهداری کردند. این چوبهٔ دار نزد پیروان مسیح گرامی‌ترین یادگاری از مسیح است.پورداود، ص ۳۴۹ و ۳۵۰
خسرو پرویز، شاهنشاه ساسانی، در سال ۶۱۴ پس از فتح اورشلیم، آن بخشی از صلیب را که در آنجا نگهداری می‌شد، به عنوان غنیمت به تیسفون برد. در سال ۶۲۸ امپراتور بیزانس هراکلیوس خسرو را شکست داد و صلیب را از شهربراز بازستاند. او ابتدا صلیب را به قسطنطنیه برد و سپس در ۲۱ مارس ۶۳۰ آن را به اورشلیم بازگرداند. این رویداد را به دوره فرمانروایی شیرویه و بوران‌دخت نیز نسبت می‌دهند.
برخی از پژوهشگران در اصل بودن صلیب بازگردانده‌شده تردید دارند. به گفته پروفسور کنستانتین زاکرمن ایرانی‌ها صلیب راستین واقعی را گم کرده بودند و صلیبی که هراکلیوس آن را به اورشلیم برد، در واقع جعلی بود. در تحلیل او، این دروغ برای خدمت به اهداف سیاسی هراکلیوس و شهربراز، دشمن سابقش که اخیراً متحد و پدر زن او شده بود، طراحی شده‌است.
هِدکندی (Hedkandi) نام یک شرکت ضبط موسیقی و یک برند رویدادهای موسیقی در انگلستان است که در سال ۱۹۹۹ توسط مارک دویل تأسیس شد. هِدکندی به بازرگانی موسیقی هاوس (نوعی موسیقی رقص الکترونیک) اختصاص دارد.
کاتالوگ هدکندی شامل آلبوم هنرمند و ژانرهای مختلف آن در باشگاه است.
اسم هدکندی (hedkandi) شکل نوشتاری دیگر (head candy) که یادآور آی کندی(eye candy) است.
در ژانویهٔ ۲۰۰۶ هدکندی بوسیلهٔ وزارت صدای انگلستان، مبلغی را بدست آورد.
از آن پس مارک دویل و تیمش یک نام جدید به نام فرشته خشمگین ایجاد کردند.
رهبری هدکندی توسط دن باکستر کسی که قبلاً برای هدکندی زمانی که مالک آن شرکت رسانه‌ای انگلیس بود.
در ۲۰۰۹، نام تجاری هدکندی همراه با وزارت صوت متعلق به گروه‌ ام‌اس‌اچ‌کی شد.
در ماه مارس ۲۰۰۷، هدکندی یک بار (bar) در ساحل دریای سرخ شهر غردقه ی مصر باز کرد.
مارک هدکندی در حال حاضر شامل انواع لباس و عطر است.
همچنین برای پرواز به ایبیسا با خط هوایی منارچ همکاری شده‌است و نام تجاری فلای کندی (fly kandi) نیز به وجود آمده‌ است.
هدکندی برای محتویات خود در [آدیوتیوب] (Audiotube) کانالی دارد.
این فهرست کامل مجموعه‌های در دسترس فروشگاه هدکندی است.
بخش عمده‌ای از آثار هنری هدکندی توسط جیسون بروکس طراحی شده‌ است.
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، ویکی‌پدیای انگلیسی دانشنامهٔ آزاد.
کوچک‌مردی به نام تیت فیلمی محصول آمریکا در سال ۱۹۹۱ و به کارگردانی و بازیگری جودی فاستر است.
داستان در مورد مادری تنها است که سعی دارد در سخت‌ترین شرایط پسرش را بزرگ کند. زمانی که مشخص می‌شود پسر او یک نابغه است، او تمام تلاشش را می‌کند تا همه جور امکانات را برای پیشرفت در اختیارش قرار دهد…
اوکسر، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران است.
این روستا در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۴۶نفر (۶۷خانوار) بوده‌است.
ایستگاه رادار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۶۷نفر (۱۱۲خانوار) بوده‌است.
مجتمع مسکونی نیروی هوایی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران است.
این روستا در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۹۴۲نفر (۲۶۱خانوار) بوده‌است.
تازه‌آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران است.
این روستا در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۰۸نفر (۱۵۹خانوار) بوده‌است.
پایین احمدکلا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۳۲۳ نفر (۲۸۵خانوار) بوده‌است.این روستا هم جوار روستای بالااحمدکلا می‌باشد. ما بین این دو روستا ۱۰۰ هکتار زمین پوشیده از چمن قرار دارد.
شغل اصلی ساکنین کشاورزی، باغداری و ماهیگیری می‌باشد.
باقرتنگه، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این دهستان در دهستان ساحلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۳۷۴نفر (۱۱۹۸خانوار) بوده‌است؛ و جمعیت دهستان باقرتنگه در سال ۱۳۹۴ به مرز ۷۵۰۰ نفر هم رسیده است.
اجاک‌سر، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان بابلرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۸۰۲نفر (۷۴۸خانوار) بوده‌است.
کانال رسمی اینستاگرامی اجاکسر نیوز با مدیریت امیر پورغلام
@ojaksar.news
میاندشت، محله ای از بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران است.
میاندشت یکی از محلات شهرستان بابلسر و شهر بابلسر است و در قسمت جنوبی این شهر واقع شده و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۰۸۲نفر (۵۵۸خانوار) بوده‌است.
بابل‌پشت، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان بابلرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۵۵نفر (۳۹۳خانوار) بوده‌است.
شورک، روستایی است توریستی و زیبا که در حوزه شهری شهرستان بابلسر و از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان بابلرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۷۱۱نفر (۱۸۸خانوار) بوده‌است.
علی‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.رودخانه بابلرود علی آباد را به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم میکند و زیبایی روستا رو چندین برابر کرده،مردم ان به گویش مازندرانی صحبت میکنند.این روستا از سه محله مختلف به نامهای علی آباد، میان محله علی آباد و پایین محله علی آبادتشکیل شده است و دارای سه مسجد می باشد.این روستا پنچ شهید گرانقدر به نامهای حسن تیموری،رحیم میرشمسی،ناصر علی نسب،رحمان حسنعلی نتاج و قدمعلی خیراله نسب به انقلاب هدیه کرده است.
این روستا در دهستان بابلرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵۴۲نفر (۴۱۲خانوار) بوده‌است.
سادات‌محله رودبست، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
این روستا در دهستان بابلرود قرار داشته که در هشت کیلومتری شهر بابلسر قرار دارد و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1395 صورت گرفته، جمعیت آن 1198 نفر (389 خانوار) بوده‌
3. عباس نعمت زاده (دهیار روستای سادات محله از پاییز سال 1396)
براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۰۳۶نفر (۵۴۷خانوار) بوده‌است.
آخرین شاهنشاه مقتدر ساسانی خسرو پرویز با وجود معایب و اشتباهاتش فرمانروای با اراده و نیرومندی بود و در مدت سلطنت سی و هشت سالهٔ خود توانست از حرص و جاه‌طلبی نجیب‌زادگان جلوگیری کند اما جنگ‌های پیاپی کشور را ضعیف کرد و شکست‌های سال‌های اخیر جنگ ایران و روم، ضربه‌های هولناکی بر ایران وارد آورد. کشته شدن خسرو در سال ۶۲۸ میلادی موجب افزایش حرص و آز و هرج و مرج و شورش در کشور شد و قدرت دودمان پادشاهی به علت فرمانروایی بی‌دوام جانشینان خسرو، ضعیف و بی‌مایه گشت. اوضاع دولت ساسانی بر این منوال بود که در سال ۶۳۴ میلادی به فرمان عمر بن الخطاب لشکریان اعراب به ایران روی نهادند و توانستند در ظرف مدت کوتاهی باعث فروپاشی این دودمان چهارصد ساله بشوند.کریستن سن، ص ۵۲۰ در شکست ایرانیان از اعراب چندین عامل بهم پیوسته تأثیر داشتند. برخی از این عوامل به‌دست خود ایرانیان فراهم شده بود.پورداود، ص ۳۴۳ در این نوشتار تنها به عوامل درونی فروپاشی ساسانیان به‌دست اعراب پرداخته شده‌است.
خسرو پرویز در سال ۵۹۰ میلادی به جای پدرش هرمز چهارم بر تخت نشست. بهرام چوبین یکی از سرداران بزرگ و دلاور ایران و از خاندان مهران اشکانی بود. او در روزگار هرمز چهارم پدر خسرو پرویز سرکشی آغاز کرد و چون مردی کارآزموده و دلیر بود، بیشتر سپاهیان ایران بسوی او رفتند. بهرام چوبین به پادشاهی خسرو تن در نداد و خود ادعای شاهنشاهی کرد. خسرو پرویز ابتدا خواست با زبان خوش هماورد را براه آورد و با وی بسازد، چون سودی نبخشید خسرو مجبور شد با قیام بهرام چوبین به مقابله بپردازد. در حلوان (قصر شیرین کنونی) دو جنگاور بهم درآویختند و پرویز درین نبرد نتوانست پایداری کند.پورداود، ص ۳۴۵ در تاریخ دودمان ساسانی بهرام چوبین نخستین کسی بود که فرصت پیدا کرد و توانست تاج و تخت را به زور از خاندان ساسانی بستاند. او در تیسفون خود را پادشاه خواند و به نام خود سکه نیز زد.زرین کوب، ص ۵۱۰
خسرو پس از شکست از بهرام چوبین، متواری شد و با این وجود که سپاه بهرام او را تعقیب می‌کرد، از دجله عبور کرده و با رنج فراوان خود را به قسطنطنیه رساند و از امپراتور روم موریکیوس یاری خواست. خسرو پرویز در روم با قیصر موریکیوس توافق‌هایی کرد. موریکیوس حاضر شد، خسرو را پسر خود دانسته، از او پشتیبانی کند تا به پایتخت ایران تیسفون برگردد، بشرط اینکه خسرو در ازای این همراهی ارمنستان ایران و قلعه دارا را به بیزانس واگذار کند.پیرنیا، ص ۳۴۴ امپراتور روم دختر خود مریم (ماریا) را به عقد او درآورد و هفتاد هزار سپاهی رومی در اختیار خسرو گذاشت و برای اولین بار روم شرقی این فرصت را یافت تا در امور داخلی ایران مداخله کند. خسرو به همراه سپاهیان رومی، به همراه سردار «تئدوسیوس» پسر قیصر به ایران بازگشت. خسرو با همیاری نجیب‌زادگان تیسفون و گروهی از بزرگان اهل ارمنستان که به خسرو پیوسته بودند، در حوالی گنزک آذربایجان با بهرام چوبین وارد جنگ شد و او را شکست داد و دوباره بر تخت شاهی ایران نشست. بازگشت خسرو به سلطنت، در سال ۵۹۱ میلادی به وقوع پیوست.
پرویز پس از این کامیابی، پسر امپراتور روم و سپاهش را با هدیه‌های فراوان و گرانبها بنواخت و به روم بازگردانید. با حمایت پدرانه‌ای که موریکیوس علیرغم منافع و امکاناتی که شاید خلاف آن را اقتضا داشت، نسبت به خسرو انجام داد، صلح واقعی بین دو کشور برقرار شد و تا وقتی موریکیوس امپراتور روم بود، روابط مابین دو دربار، کاملاً صمیمانه بود ولی در سال ۶۰۲ میلادی، موریکیوس و خانواده‌اش، به‌دست فوکاس امپراتور بعدی بیزانس کشته شدند.پیرنیا، ص ۳۴۵
فوکاس که در تاریخ بیزانس به بدی از او یاد شده‌است در تاریخ ایران نیز باید پیک اهریمنی به‌شمار آید چه سرکار آمدن او، موجب جنگ‌هایی بین ایران و روم شد که از سال ۶۰۲ تا ۶۲۷ میلادی، تقریباً بمدت بیست سال، امتداد داشت. بنا بر قولی تنها پسر بجا مانده از امپراتور کشته شده، توانست خود را به ایران برساند و بیدادی را که بر پدر و خانواده‌اش رفته بود، از برای خسرو پرویز بازگوید و از او یاری بخواهد. پرویز از شنیدن این پیشامد برآشفتپورداود، ص ۳۴۷ و فوکاس امپراتور جدید روم را به رسمیت نشناخت طولی نکشید که جنگ میان دو کشور آغاز شد.زرین کوب، ص ۵۱۲ در گیرودار لشکرکشی ایران، خود رومیان فوکاس را در سال ۶۱۰ میلادی کشتند و هراکلیوس (هرقل) را به امپراتوری برداشتند. هراکلیوس در داخل کشور با چنان بحرانی درگیر بود که نمی‌توانست به آسانی خود را برای مقابله با سپاه ایران آماده سازد و چندین بار به خسرو پیشنهاد صلح دادزرین کوب، ص ۵۱۳ اما خسرو پرویز که سپاه پیروزش همچنان در خاک‌های آسیایی روم پیش می‌رفتند، برین اندیشید که به شاهنشاهی خود، از سوی باختر گشایش دهد و لشکرکشی خسرو که در آغاز از برای یاری خاندان موریکیوس بود، تغییر ماهیت داده و به نبردهای سهمگینی میان ایران و روم تبدیل شد.
در نخستین سال‌های این جنگ، لشکریان ناتوان روم در برابر سپاهیان پیروزمند ایران نتوانستند پایداری کنند. لشکریان ایران به فرماندهی شهروراز در سال ۶۱۴ میلادی به فلسطین رسیدند. گروه انبوهی از یهودیان که ۲۶۰۰۰ نفر نوشته‌اند به لشکریان ایران پیوستند. پس از دست یافتن به این شهر مقدس لشکر ایران به همراهی و راهنمایی یهودیان دست به غارت گشودند و کلیساها و خود مزار عیسی مسیح را سوزانیدند و گروه انبوهی را کشتند و ۳۵۰۰۰ برده گرفتند. در میان این بردگان گروهی از کشیشان از جمله پیشوای بزرگ مسیحیان، «زکریا» نیز بود. صلیب راستین در میان چیزهای گران‌بهایی بود که از اورشلیم ربوده شدند که ناراحتی بزرگی در جهان مسیحیان افکنده بود. صلیب راستین آن چلیپایی بود که عیسی مسیح بالای آن جان سپرد. این چلیپا نزد مسیحیان گرامی‌ترین یادگار عیسی مسیح است.پورداود، ص ۳۴۹