moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
فکرت هروی در سال ۱۳۲۵ و درهرات چشم به جهان گشود. در زادگاهش تعلیمات ابتدایی را در مکتب موفق و ثانوی را در لیسهٔ سلطان غیاث‌الدین غوری گذرانید. او لیسانس زبان و ادبیات فارسی دری را از دانشگاه کابل و فوق لیسانس روزنامه‌نگاری را در هند به‌دست‌آورد. در افغانستان در رادیو، مطبوعات و آکادمی (فرهنگستان) علوم خدمت کرد. سپس در ایران فهرست‌نگار کتابخانهٔ خطّی آستان قدس، عضو علمی، ویراستار و مؤلّف در دائرةالمعارف بزرگ اسلام، و محقق و مؤلف در بنیاد پژوهش‌های اسلامی بود. وی از دوستان نزدیک دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن بود. و دارای چهار فرزند به نام‌های گوهرشاد، نوش‌آفرین و آرش و شاهرخ می‌باشد. و فکرت در اواخر عمر در شهر اتاوای کانادا زندگی می‌کرد و همزمان با فوت دکتر اسلامی ندوشن، به کما رفت و نهایتاً دو روز بعد و در تاریخ ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ خورشیدی فوت نمود.
دکتر اسلامی ندوشن در کتاب صفیر سیمرغ در خصوص آصف فکرت چنین نوشته‌است: «روز دوم اقامت من در مزارشریف بود[تابستان ۱۳۴۹] که آقای محمد آصف فکرت معاون اداره اطلاعات و کلتور[فرهنگ] بلخ و از شعرای جوان افغانستان به دیدنم آمد. فکرت به نظر من جوانی آمد که در فرهنگ و ادبیات کشور خود مؤثر واقع خواهد شد. خوش‌فهم و جدی و با شخصیت است.»
منطقه آدریان، یکی از محله های حاشیه کوه آتشگاه اصفهان است. این محله بر اساس تقسیم بندی‌ های سیاسی، جزو محله های تابع شهرستان خمینی شهر (سده) می‌باشد. دین مردم محله مانند سایر مردم شهرستان، اسلام و مذهبشان شیعه ‌است. در مورد چگونگی ارتباط نام این محله و کوه آتشگاه هنوز یافته ‌های موثقی در دست نیست. اما آنچه که روشن است دلیل نامگذاری این محله مسلماً وجود آتشگاه زرتشتی بر بالای کوه آتشگاه ‌است.
الف) آدُران: آدریان (آذران) همان آتشگاه یا آتشکده‌است. به روزگار ایران باستان این کلمه تشکیل یافته از دو بخش <آدر> و <ان> است. بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است. در برهان قاطع آمده: آدر بر وزن مادر همان آذر= آتش است. در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می‌شد و اما پاره دیگر <ان> است که در نام‌های جغرافیایی علامت نسبت فراوان است، از قبیل گرگان و... بنابراین ترکیب آذر+ان جایی را تداعی می‌کند که آدر= آذر= آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج دین زردشت
ب) ظرفی که آتش را در آن نگهداری می‌کردند: آدوران، آتشدان و آتشگاه نام گذاری کرده‌اند.
ج) اشخاصی که به خدمت آتش و نگهداری از آن بر می‌آمدند «آتخش بندگ» یا «آدوران بندگ» که شخصی آزاد حتی از اصلی اشرافی بوده و صرفاً در معنای مجازی کلمه «برده» به شمار می‌آمده و از لحاظ مذهبی «مقید» به آتش بوده‌است
همانطور که گفته شد مذهب مردم این محله شیعه‌است. مردم آدریان مانند دیگر مردم ایران زمین آیینهای سنتی ملی خویش را از دست نداده و در روزهایی مانند نوروز، سیزده فروردین، شب یلدا و چهارشنبه آخر سال از آیین گذشتگان خویش پیروی می‌کنند.
یکی دیگر از مراسمهای مشهور در منطقه آدریان مراسمهای عزاداری محرم است. طبق سنت مردم این منطقه مراسمهایی از قبیل زنجیر زنی، دسته روی و تعزیه خوانی همه ساله در ایام محرم در این منطقه برگزار می‌شود.
شاید بتوان گفت نژاد مردم این محله یکی از اصیل‌ترین نژادهای قوم پارس است. زیرا منطقه آدریان از معدود مناطق شهرستان است که اکثر ازدواجها در آن بین مردم خود روستا انجام می‌شود و در واقع نژاد و ژنتیک این مردم کمتر با دیگر اقوام ترکیب شده‌است.وجود مردم سپید روی چشم سیاه و ابرو کمان در این منطقه که نماد مردم پارسی است گواهی بر این مدعاست.
با سلام بنده خود از بازمانئگان نخستین خاندان این آبادی هستم طبق گفته پدرانمان سه برادر زردشتی وارداین منطقه شده و به کشاورزی مشغول می شوند (شاید مقارن با دولت صفویه) یک برادر در منطقه آدریان و دوم در منطقه کوشک بالاتر در مسیر جاده نجف آباد و یرادر سوم در منطقه محمود آباد معروف به شهر سنگ در آن سوی فلکه انوشیروان ساکن شده و گویا زمینهای آبادی و اطراف آن توسط ایشان و فرزندانشان آباد می شود جد اعلای ما که یکی از همان سه برادر بوده بنام خسرو در سن هشتاد سالگی مسلمان و شیعه گردیده اورا ختنه می کنند و بعدها دارای فرزندی می شود که وی را صفر نام گذاشته و این پسر و همسرش نخستین افراد خانواده هستند که به زیارت عتبات عالیات مشرف می شوند ...
تا زمان مادر بزرگ ما هنوز بسیاری از آیین کهن و اصطلاحات رواج داشت که متاسفانه بر اثر پراکنندگی خانواده ها از خشکسالی و ساکن شدن خاندانهای غریبه به فراموشی سپرده شد.
یکی از رسوم دیرین ازدواج فامیلی بود که کم و بیش ادامه داشته ولی بر اثر تحول فرهنگ و آداب کم رنگتر گردیده و خانواده خودمان هنوز پابند به آن هستیم.
گفته می شود خاستگاه اصلی پدران ما جنوب یعنی استان فارس یا یزد بوده که اطلاع دقیقی ندارم.
گفته میشود سیستم آبیاری منطقه در زمان شیخ بهایی توسط نهر بزرگی به نام مادی کوشک تاسیس گشته که تا پیش از افتتاح کانال جدید آبرسانی دائر بود و شاید پیرمردانی باشند که به یاد داشته باشند . وسیله ای بنام پنگ برای تنظیم و تقسیم آبیاری داشتند که عبارت از پیاله کوچکی بود که ته آن سوراخی داشت و آن را داخل ظرف بزرگ پر آب میگذاشتند تا پر شده در آب فرو رفته یک بازه زمانی برای سهم بندی آب بین کشاورزان را تعیین می کرد.
ادامه دارد ...
در زیر فهرست دامنه‌های سطح‌بالا (TLDs) است. دامنه سطح‌بالا اطلاعات پس زمینه مقاله را فراهم می‌کند.
فهرست رسمی از همه دامنه‌های سطح‌ بالا که توسط آیانا تنظیم شده‌است.IANA maintained list of top-level domains
تعدادی از دامنه سطح‌بالای پیشنهاد شده توسط آیانا/آیکان در دست بررسی می‌باشد .
«پشت نقاب» نام تک‌آهنگی از مایکل جکسون، هنرمند و موسیقی‌دان اهل آمریکا است که پس از درگذشتش در سال ۲۰۰۹، در آلبومی با نام "مایکل" منتشر شد.
جکسون ترانهٔ «پشت نقاب» را در سال ۱۹۸۲ در زمان انتشار آلبوم "تریلر" ساخت. در ابتدا کوئینسی جونز، تهیه کنندهٔ آلبوم "تریلر" این آهنگ را که توسط گروه یلو مجیک ارکسترا اجرا شده بود، شنید و با این ایده که برای آلبوم "تریلر" مناسب است، آن را به مایکل معرفی نمود. جکسون هم با سازندگان آن تماس گرفت تا ترانه و موسیقی آن را بسازد و در آلبوم خودش منتشر نماید. او با تغییر ترانه و موسیقی، از این آهنگ تکنو-کلاسیک که مضمونی اجتماعی داشت، یک آهنگ فانک رقصی با موضوع عاشقانه خلق کرد.
کریس مازدل نویسندهٔ اولیه این ترانه می‌گوید:
من این ترانه را در مورد یک جامعهٔ کنترل شدهٔ صنعتی نوشته بودم. نقاب در این ترانه بیانگر یک حالت ساکن و بی‌تحرک برای اجتماع است. وقتی مایکل این آهنگ را به دست گرفت، آن را به عاشقانه‌ای برای یک زن بدل نمود. اساس این آهنگ برای من چیز متفاوتی بود اما خوب، بله او مایکل جکسون بود و من اجازه دادم که کاری که می‌خواهد انجام دهد.
سپس آهنگ برای آلبوم "تریلر" آماده شد اما به خاطر پیچیدگی‌های حقوقی انتشار نیافت. مازدل موافق بود که سود را به‌طور مساوی با مایکل و ساکاماتو قسمت کند. اما مدیریت یلو مجیک ارکسترا توافقات را قبول نداشت.
سرگذشت این ترانه برای ۲۵ تا ۳۰ سال به صورت یک معما ماند. طی سال‌های بعد افراد دیگری چون اریک کلاپتون، گریگ فیلینگانز، و گروه‌های الکترونیک بسیاری از جمله اوربیتالز، این آهنگ را دوباره میکس کرده و منتشر نمودند.
پس از مرگ جکسون، تهیه‌کنندگان آلبوم گردآوری شدهٔ "مایکل" در پی انتشار ترانهٔ «پشت نقاب» برآمدند و این بار به دلیل نبودن موانع قانونی این ترانه بر روی آلبوم "مایکل" قرار گرفت.
نویسندهٔ «پشت نقاب»، کریس مازدل، که چیزی در مورد خانهٔ نهایی این آهنگ نمی‌دانست می‌گوید:
وقتی در خیابان راه می‌رفتم و نوای این آهنگ را شنیدم، نفسم بند آمد. ترانه‌سراها آخرین افرادی هستند که از تصمیمات کمپانی‌های موسیقی باخبر می‌شوند.
پس از انتشار، این ترانه مورد توجه و تقدیر منتقدان قرار گرفت و مجلهٔ رولینگ استون آن را پسرعموی ترانهٔ مشهور «می‌خوای چیزی رو شروع کنی» از آلبوم "تریلر" مایکل جکسون خواند.
پس از انتشار تک‌آهنگ «پشت نقاب»، پروژه‌ای جهانی برای ساخت ویدئو کلیپ این ترانه توسط بنیاد مایکل جکسون و شرکت سونی انجام شد. در این پروژه افراد از سراسر جهان می‌توانستند ویدئو کلیپ‌های کوتاه رقص خود را برای سایت مایکل جکسون بفرستند تا بهترین کلیپ‌ها انتخاب شود. هواداران از ۱۰۳ کشور جهان برای بنیاد مایکل جکسون ویدئوهایشان را فرستادند و تعداد ۱٬۶۰۰ ویدئو در موزیک ویدئو گنجانده شد. سپس در ۱۴ ژوئن ۲۰۱۱ () در فیس بوک قرار گرفت و روز بعد بر روی سایت یوتوب نیز قرار گرفت.
عبدالغفور روان فرهادی (زاده اول سنبله (شهریور) ۱۳۰۸ برابر ۲۳ اوت ۱۹۲۹) از نویسندگان معاصر افغانستان در عرصهٔ تاریخ و نقد ادبی کارآمد و نمایندهٔ دائمی پیشین افغانستان در سازمان ملل متحد (۱۹۹۳–۲۰۰۶) بود.
عبدالغفور فرزند مرحوم مولانا عبدالباقی، در شهر کابل چشم به جهان گشود. پدرش دبیر، دبیرستان استقلال بود. فرهادی در کنار آموزه‌های دینی به آموزش ادبیات فارسی پرداخت. هنوز شانزده ساله بود که ترجمه‌های او از زبان فرانسوی، به زبان فارسی در روزنامه انیس کابل، چاپ می‌شد. در سال ۱۹۴۸ میلادی، از دبیرستان استقلال، در رشته ریاضی، فارغ‌التحصیل گردید و پس از آن در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل پذیرفته شد.
او در سال ۱۹۴۹ به مقصد تحصیل علوم سیاسی و روابط بین‌المللی از طرف وزارت امور خارجه به پاریس اعزام شد. وی در سال ۱۹۵۲ از شعبه روابط بین‌الملل انستیتو علوم سیاسی پاریس فارغ تحصیل شد. او در سال ۱۹۵۵، دیپلم موسسه مطالعات عالی بین‌المللی را گرفت. او همزمان به این تحصیل در دانشکده ادب دانشگاه سوربن پاریس، در زبان‌های قدیم چون سانسکریت و اوستا و زبان‌شناسی عمومی پرداخت و دکترای خویش را در سال ۱۹۵۵ میلادی دربارهٔ فارسی دری افغانستان به دست آورد.
دکتر روان فرهادی بعد از بازگشت به وطن مأموریت خود را در وزارت امور خارجه، شعبه مدیریت ملل متحد ادامه داد و ضمناً در دانشکده حقوق دانشگاه کابل نیز تدریس می‌کرد. در دائرةالمعارف آریانا، چاپ کابل مقاله مهم و آموزنده السنه را نوشت و در سال ۱۹۵۶ و ۱۹۵۸ در سفارت افغانستان مقیم کراچی به حیث منشی اول مقرر شد و ضمناً سه سال پی در پی در جلسات سالانه مجمع عمومی سازمان ملل متحد، نیویورک شرکت می کرد.
دکتر فرهادی در سال ۱۹۶۱ به وطن آمد و مدیر ملل متحد و ضمناً مدیر روابط فرهنگی آن وزارت تعیین گردید. در سال ۱۹۶۲ در سفارت افغانستان در واشینگتن به وظیفه مستشار مقرر شد. در سال ۱۹۶۴ به وطن بازگشت و در زمان صدارت مرحوم دکتر محمد یوسف در مقام مدیریت عمومی سیاسی وزارت امور خارجه تقرر یافت که در تاریخ وزارت امور خارجه افغانستان، جوانترین مدیر عمومی سیاسی بود.
در زمان صدارت محمدهاشم میوندوال وظیفه منشی مجلس عالی وزرا را بر علاوه خدمت در وزارت امور خارجه متکفل گردید؛ و این هر دو وظیفه در عهد صدارت نوراحمد اعتمادی نیز ادامه پیدا کرد. در سال ۱۹۷۲ به حیث سفیر افغانستان در پاریس مقرر شد، اما چند ماه بعد از کودتای سرطان ۱۳۵۲ از وظیفه معزول گردید.
وی ترتیب، تنظیم و تدوین همه مقالات سراج‌الاخبار را بر عهده داشت که در چند صد صفحه تحت عنوان «مقالات محمود طرزی»، در سال ۱۳۵۵ خورشیدی، به مناسبت هشتادمین سالگرد وفات علامه سید جمال‌الدین افغانی، در کابل، اقبال نشر یافت.
او، در سال ۱۹۷۸ یک ماه بعد از کودتای ثور، یعنی جوزای ۱۳۵۷ خورشیدی، از طرف رژیم حزب دمواکراتیک خلق، در زندان پلچرخی افتاد و در سال ۱۹۸۰ میلادی پس از بیست ماه حبس از زندان بیرون آمد. او پس از آن به نام مشاور وزارت امور خارجه، از طرف سردمداران آورده شده به وسیله مسکو اعلام شد. در این مدت در مرکز نسخه‌های خطی وزارت اطلاعات و فرهنگ به حیث عضو یک هیئت تعیین قیمت خریداری‌های نسخه‌های خطی به‌طور خدمتی کار می‌کرد، تا آن که در سال ۱۹۸۱ موفق به هجرت گردید و در دانشگاه پاریس سوم به حیث استاد تاریخ ادب فارسی انتخاب شدد.
او در سال ۱۹۸۵ به آمریکا دعوت شد و در دانشگاه برکلی واقع در کالیفورنیای شمالی به تدریس تاریخ ادب فارسی پرداخت، شش سال در این وظیفه بود. در سال ۱۹۹۱ مدت یکسال در انستیتیوت مطالعات عالی تمدن فرهنگ اسلامی در کوالالمپور پایتخت مالیزیا، تاریخ فرهنگ اسلام را تدریس کرد و سپس به امریکا عودت نمود.
دکتر روان فرهادی در سال ۱۹۹۳ به اساس تقاضای برهان‌الدین ربانی رئیس دولت اسلامی افغانستان، به حیث نمایندهٔ دایمی و سفیر دولت اسلامی افغانستان در مقر سازمان ملل متحد نیویورک تقرر یافت و وظیفه‌اش در پایان سال ۲۰۰۶ میلادی با قدرشناسی از طرف وزارت امور خارجه پایان یافت. وی فعلاً در پاریس اقامت دارد.
پروفیسور رسول رهین تألیفات و تراجم دکتر روان فرهادی را در کتابش «کی کیست در فرهنگ برونمرزی» چنین برشمرده‌است:
سعادت ملوک تابش هروی (زادهٔ ۱۳۳۰ در هرات) نویسنده، مدرس، شاعر فارسی‌زبان، و سیاستمدار اهل افغانستان است. اشعاری که او در دههٔ پنجاه خورشیدی با در هم آمیختن افکار فلسفی و احساسات شاعرانه در قالب نیمایی سروده بود، نامش را در محافل ادبی افغانستان برجسته کرد. تابش پس از انقلاب ثور در افغانستان، به‌ناچار به ایران مهاجرت کرد، در مشهد سکنی گزید، و در عرصهٔ سیاست فعال شد. در این هنگام او به نوشتن چندین رسالهٔ سیاسی، اجتماعی، و نیز روان‌شناختی اجتماعی دربارهٔ افغانستان پرداخت. پس از ادغام حزب اسلامی رعد افغانستان در حزب وحدت اسلامی افغانستان، از سیاست کناره گرفت و به پژوهش و تحقیق در امور عرفانی و دینی مشغول شد. با سقوط طالبان به افغانستان بازگشت ولی غیرسیاسی ماند. پس از چند سال رنج بردن از ناراحتی قلبی، در میزان ۱۳۸۹ سکتهٔ قلبی کرد. انتقالش به هندوستان برای مداوا بی‌اثر ماند و در دهلی درگذشت.
تابش ۲۳ کتاب نثر، ۲۲ کتاب شعر و بیش از ۷۰۰ جلسه سخنرانی عرفانی دارد.
فرگشت خداباوری یا تکامل خداباوریhttps://alefbalib.com/Metadata/745166/مرگ-قبل-از-گناه-آدم-مفهومی-بنیادی-در-تکامل-خداباور ، فرگشت‌گرایی خداباوری یا فرگشت هدایت‌شده خدا، دیدگاه‌هایی هستند که تعلیمات آموزه‌های دینی دربارهٔ خدا را با درک نوین علمی دربارهٔ فرگشت زیستی قابل انطباق می‌دانند. فرگشت خداباوری خود یک تئوری علمی نیست، بلکه در باب چگونگی ارتباط علم فرگشت در حالت کلی با باورهای دینی، طیف گسترده‌ای از دیدگاه‌های در تقابل با دیدگاه‌های خاص آفرینشی است.
فرگشت خداباوری به اختصار، فرگشت‌گرایان الهی معتقدند که خدایی هست، آن خدا آفریننده جهان ماده و (نتیجتاً) همه حیات درون آن است، و فرگشت زیستی به سادگی فرایندی طبیعی در خلقت است؛ بنابراین نظر، فرگشت، به سادگی ابزاری است که خدا برای توسعه حیات بشر به کار گرفته‌است.
هواداران فرگشت الهی را می‌توان یکی از گروه‌هایی دانست که تعارض میان علم و دین را رد می‌کنند؛ یعنی، آن‌ها بر این باورند که نیازی به تناقض داشتن تعلیمات دینی دربارهٔ آفرینش و نظریات علمی وجود ندارد. هواداران این نظر گاهی چون داروین‌گرایان مسیحی توصیف می‌شوند.http://en.wikipedia.org/wiki/Ronald_Numbers,Numbers, Ronald (November 30, 2006). The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design, Expanded Edition. Harvard University Press. . pp 34-38
بسیاری زیست‌شناسان فرگشتی به برخی اشکال خداباوری معتقد بوده‌اند. از جمله آلفرد راسل والاس که در مقاله مشترکی با چارلز داروین در ۱۸۵۸ از نظریه فرگشت از طریق انتخاب طبیعی پشتیبانی کرد. والاس، در سال‌های بعد، به نحوی مؤثر دادارباور بود که معتقد بود «جهان نامرئی روح»، حیات را علاوه بر هشیاری در جانوران و (به طرزی مجزا) در انسان‌ها ایجاد کرده بود.Historical Resources". Darwin Correspondence Project. 2009. http://www.darwinproject.ac.uk/religion-historical-resources . Retrieved 2009-12-14.
فرانسیس کالینز فرگشت الهی را به این عنوان توصیف می‌کند که «فرگشت حقیقت دارد، اما این خدا است که آن را به حرکت درآورده»،"Building bridges". "Nature". 442 (7099): 110. 2006. doi:10.1038/442110a. و فرگشت الهی را پذیرای این مشخص می‌کند «که فرگشت همان‌طور که زیست‌شناسان توصیفش می‌کنند رخ داده‌است، اما بنا بر هدایت خدا».Stipe, Claude E. , "Scientific Creationism and Evangelical Christianity", "American Anthropologist", New Series, Vol. 87, No. 1 (Mar. , 1985), p. 149, Wiley on behalf of the American Anthropological Association, JSTOR
گیاه‌شناس آمریکایی آسا گری برای بیان نقطه نظر خود از عبارت فرگشت خداباوری ("theistic evolution") در معنایی که در حال حاضر منسوخ است استفاده می‌کرد، که در کتاب ۱۸۷۶ میلادی خود با نام "جستارها و نقدهایی در رابطه با داروینیسم"به انگلیسی: Essays and Reviews Pertaining to Darwinism مشهود است. وی استدلال می‌کرد که خدا جهش‌های مفید را برای هدایت‌کردن فرگشت تدارک می‌بیند.
متفکرانی مانند یدالله سحابی (در کتاب قرآن و خلقت انسان)، محمود طالقانی (در کتاب پرتوی از قرآن)، و علی شریعتی از باورمندان به نظریه عدم تضاد فرگشت (تکامل) با توحید هستند. در جهان اسلام، محمد اقبال لاهوری نیز از معتقدان به نظریه تکامل موحدانه است. در تاریخ اسلام جریانهایی مانند جنبش عقل‌گرای اخوان الصفاء چنین اعتقادی داشتند.
مرتضی مطهری نه تنها نظریه تکامل را ضدالهی نمی‌داند بلکه معتقد است که با اصل تکامل بهتر می‌توان دخالت قوه ای مدبر و هاوی را در وجود موجودات زنده و هدف‌مداری جهان اثبات کرد. مطهری داستان خلقت بشر در قرآن را زبان سمبلیک می‌داند و مصباح یزدی به فرض صحت این نظریه خلقت انسان را معجزه می‌داند و می‌گوید هدف قرآن هدایت است نه علمی.https://hawzah.net/fa/question/view/2309 علامه طباطبائی بر تدریجی بودن خلقت تأکید دارد اما انواع زیستی را مجزا می‌داند. علی مشکینی (در کتاب تکامل در قرآن) معتقد است زبان قرآن با علوم هماهنگ است و نظریه تطور انواع با توحید ناسازگار نیست.https://www.mashreghnews.ir/news/47049/استاد-مطهري-نظريه-تکامل-را-ضدالهي-نمي-داند احمد الحسن رهبر جمعیت مذهبی انصار المهدی در آثار خود مطالب مبسوطی در تأیید فرگشت دارد.
«امشب هالیوود» تک‌آهنگی اثر هنرمند مشهور آمریکایی، مایکل جکسون است که پس از مرگ او در آلبوم گردآوری شدهٔ "مایکل" منتشر شد. این ترانه در ۱۱ فوریه ۲۰۱۱ به عنوان دومین تک‌آهنگ از آلبوم «مایکل» روانهٔ بازار شد.
قسمت میانی ترانه توسط تاریل جکسون، برادر زادهٔ مایکل جکسون خوانده شده‌است.
ویدئو کلیپ «امشب هالیوود» در ۱۰ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد که در آن سوفیا بوتلا لباس مایکل را بر تن دارد و به همراه ۶۰ رقصندهٔ دیگر به بازسازی رقص‌های او می‌پردازد.
این تک‌آهنگ موفق شد در جدول رقص کلاب بیلبورد رتبهٔ ۱ به دست بیاورد.
ترانه «امشب هالیوود» در سال ۱۹۹۹ در نخستین مراحل ضبط آلبوم استودیویی "تسخیرناپذیر" و هنگام اقامت جکسون در هتل بورلی هیلز، توسط خود او نوشته شد و در همان زمان به همراه دوست و همکار دیرینه‌اش برد باکسر (Brad Buxer) سرگرم کار بر روی آهنگ شدند اما وقتی تهیه‌کننده، رادنی جرکینز برای کار بر روی آلبوم "تسخیرناپذیر" از راه رسید، جکسون از کار بر روی این آهنگ دست کشید.
طی سال‌های بعد او ساخت این آهنگ را بارها انجام داد. برای باس آهنگ، او به دنبال ساخت قطعه‌ای مشابه ترانهٔ «بیلی جین» اما متمایز بود. او بر روی برگهٔ دستور کار این آهنگ نوشته بود: «باس خاموش و ملایم بر روی هالیوود».
در سال ۲۰۰۷ در لاس وگاس، مایکل جکسون و باکسر همچنان سرگرم کار بر روی «امشب هالیوود» بودند سپس در اکتبر ۲۰۰۸ و در زمانی که جکسون در لس آنجلس زندگی می‌کرد، از مهندس ضبط، مایکل پرینس خواست تا آخرین نسخهٔ میکس شدهٔ آهنگ را بر روی سی‌دی به وی تحویل نماید تا آن را گوش دهد و ببیند چه عیب و نقصی دارد اما او پس از آن تاریخ هرگز بر روی امشب هالیوود کار نکرد.
موزیک ویدئوی «امشب هالیوود» در ۱۰ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد. در این ویدئو، ترانه کمی با نسخهٔ اصلی منتشر شده تفاوت داشت. «Throwback Mix» نام میکس جدید این ترانه بود که آن را مشابه ترانهٔ بیلی جین می‌کرد.
موزیک ویدئوی «امشب هالیوود» که از ایدهٔ خود جکسون ساخته شده‌است، داستان سفر زنی جوان از شهری کوچک به شهر هالیوود، کالیفرنیا و رؤیای ستاره شدن اوست.
بلند پروازی او، درخشیدن بر روی صحنه‌های رقص است. در این آهنگ، دشواری‌هایی که هر هنرمندی برای ستاره شدن با آن‌ها دست به گریبان است، در برابر مخاطب تصویر می‌گردد.
رقصندهٔ اصلی موزیک ویدئو، سوفیا بوتلا، متولد الجزایر است. او که لباس معروف بیلی جین را بر تن دارد به همراه بیش از ۶۰ رقصندهٔ دیگر به بازسازی رقص‌های مشهور جکسون می‌پردازد.
وین ایشام که کارگردان موزیک ویدئوی نامبر وان «تو تنها نیستی» مایکل جکسون در سال ۱۹۹۵ بود، کارگردانی «امشب هالیوود» را هم به‌دست گرفت. وین ایشام که موزیک ویدئوی ترانهٔ «تو تنها نیستی» را در تماشاخانهٔ پانتیجز (Pantages Theatre) ضبط کرده بود این بار به جلوی تماشاخانهٔ پانتیجز بازگشت؛ جایی که در آخر موزیک ویدئوی «امشب هالیوود» صحنهٔ رقص طرفداران جکسون بوده‌است.
پس از انتشار این ترانه، بسیاری از طرفداران جکسون بابت بیش از حد پرداخته شدن آوازهای مایکل و دکلمهٔ طولانی آن (خوانده شده توسط تاریل جکسون) ناراضی بودند.
جکسون دکلمهٔ این آهنگ را نوشته بود اما پس از مرگش، تدی رایلی آن را بازنویسی کرد که نسبت به آنچه جکسون نوشته بود فرق داشت.
جکسون نوشته‌است:
نوشتهٔ جکسون حاکی از غم و ناکامی است، اما تدی رایلی آن را مثبت‌تر و روشن‌تر بازنویسی نمود. او می‌گوید:
«به این ترتیب ما نشان می‌دهیم که آرزوی او تحقق می‌یابد و موفق می‌شود. او ماموریتش را به انجام می‌رساند.»
سونی تصمیم گرفته‌است که در نسخهٔ تک‌آهنگ، این دکلمه را حذف نماید و به جای آن، از هنر صدا سازی جکسون با حنجره‌اش- که امضای او در کارهایش محسوب می‌شود -استفاده کند، صدایی از او که بر روی یک نوار کاست در اتاق هتل جا مانده بود. این نوار حاصل یکی از جلسه‌های ضبط مایکل جکسون است.
این نسخه از آهنگ که بر روی سی‌دی به صورت تک‌آهنگ به بازار خواهد آمد، نسبت به نسخه‌ای که در آلبوم «مایکل» قرار دارد، به آخرین نسخه‌ای که جکسون بر رویش کار کرده بود، نزدیکتر است.
باباجانی شاهمراد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۱خانوار) ۲۲۵نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
بان مزاران، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۵۱خانوار) ۱۵۰۸نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
دارابی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۷خانوار) ۸۳نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
شالان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۶۸خانوار) ۲۹۸نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
در روستای شالان یک درخت چنار کهن‌سال وجود دارد که در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده‌است. این درخت که عمری نزدیک به ۱۳۰۰ سال دارد، در محل چشمه‌ای به نام «کانی‌ها» واقع شده‌است که در نزدیکی مسجد تاریخی عبدالله بن عمر قرار دارد. درخت روستای شالان در میان مردم شالان از قداست برخوردار بوده و منشأ خیر و برکت و نماد زندگی دوباره دانسته می‌شود. در گذشته مردم روستای شالان یک شب خاص در سال را با در دست داشتن مشعلی به گرد درخت پایکوبی می‌کردند و جشنی تحت عنوان «شماله» برگزار می‌کردند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "درختان بابایادگار ثبت ملی شدند"، نوشته‌شده در ۲۹ اسفند ۱۳۹۹؛ بازدید در ۲ فروردین ۱۴۰۰.
ژالکه حسین، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۱خانوار) ۱۷۹نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
باباجانی عبدالمحمد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۴۴خانوار) ۶۲۴نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
ریجاب، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۷۰خانوار) ۸۰۰نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
کوشکری، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان بان‌زرده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۰۴خانوار) ۵۰۷نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار
خَز دریایی یا اُبلیا (به انگلیسی: Obelia) گونه‌ای از مرجانیان می‌باشد، و در زیر اقیانوس‌ها زندگی می‌کند.
خز دریایی جزئی از کیسه‌تنان (مانند عروس دریایی) و البته با ابعادی حدود ۱ میلی‌متر است. ابلیا چون ساقه‌ای است که شاخه‌هایی از آن روییده باشد. ابلیاها دارای شبکه‌ای از اعصاب، اما فاقد مغز هستند. ابلیاها روی جلبک‌ها و بسترهای سخت کرانه تحت جزر و مدی رشد می‌کنند. ابلیاها غالباً تا عمق دویست متری یافت می‌شوند. آن‌ها در آبگیرهای صخره‌ای جزر و مدی و در پایین‌ترین سطح جریان‌های آبی بهاره رشد می‌یابند.
مانند بسیاری از کیسه‌تنان، زندگی ابلیا از دو مرحله مجزا تشکیل شده است. دو مرحلهٔ غیرجنسی یا پولیپی و جنسی یا مدوسی (مدوزی) است.
مرحله اول یک فاز آزاد که مدوسی نیز نامیده می‌شود و ابتدایی است، و مرحله دوم فاز که ایستا نام دارد. این تک‌سلولی با دهان زرد ستاره‌مانندی تغذیه می‌کند، در اطراف دهان هم چهار زائده تولیدمثلی واقع شده‌اند. تخم‌هایی که در فاز مدوسی تولید می‌شوند، در طول زمان تبدیل به لاروی شناور خواهند شد، این لاروهای شناور یا پلانولاها زمانی که بتوانند به سطح سختی متصل شوند، فاز ایستا را آغاز خواهند کرد و در نهایت به پولیپ‌های تولیدمثلی که مانند جارو هستند و می‌توانند این چرخه را از نو آغاز کنند، تبدیل خواهند شد.
در مرحلهٔ اول یعنی تکثیر غیرجنسی کلنی پولیپ، ابلیا به شکلی آویخته به سطح بستر می‌چسبد.
در این کلنی بالغ، هم هیدرانت‌های اختصاصی به نام گاستروزوئید وجود دارند که بنا بر قرار گرفتن در وضعیت تغذیه‌ای بهتر، می‌توانند گسترش یافته یا به شکل متمرکز یافت شوند و هم گونوزوئیدها یا پولیپ‌های تولید مثلی قرار دارند که در بر گیرنده جوانه‌های مدوسا هستند.
هیدرانت‌های دیگری هم وجود دارند که صرفاً وظیفهٔ دفاع از کلنی بر عهدهٔ آنهاست. در نهایت کل مجموعه و بدنهٔ اصلی گروه از بافت نرمی تشکیل شده‌است که خود، مجموعه‌ای از هیدروئیده یا جانوران مرجانی است و توسط پوشش سختی که غالب مرجان‌ها را احاطه کرده‌است محافظت می‌شود.
اما مرحلهٔ دوم تکثیر ابلیا یا تکثیر جنسی آن با آزاد شدن مدوسی از گونوزوئیدها آغاز می‌شود. مدوسی‌ها شکلی همانند ژله ماهیان دارند. تشخیص جنسی مدوسی نر از ماده جز با مشاهدهٔ داخلی غدد جنسی‌شان که محتوی تخم یا اسپرم است، امکان‌پذیر نیست. مدوسی‌ها به طریق جنسی تکثیر می‌یابند به این صورت که اسپرم و تخمک را آزاد ساخته و پس از لقاح، تولید تخم یا زیگوت می‌کنند که بعد به بلاستولا تبدیل می‌شود.
مرحله بعدی، زندگی لاروی است. این لاروهای شناور مودار پلانولا نام دارند. پلانولاها مدتی را به شکل آزاد و شناور در آب زندگی می‌کنند تا اینکه سرانجام خودشان را به سطحی ثابت و سخت بچسبانند و مرحلهٔ اول تکثیرشان یعنی تکثیر غیرجنسی را آغاز کنند.
سایت راز بقا، به نقل از ویکی‌پدیای انگلیسی و دانشنامه بریتانیکا
مرا داد فرمود و خود داور است شعار ملی ایران در زمان حکومت پهلوی بود. این شعار در زیر نشان شاهنشاهی ایران بر روی نواری آبی رنگ نوشته شده بود. این مصرع شعر از فردوسی شاعر و حماسه‌سرای نامدار است که در بخش "نامه نوشتن انوشیروان به کارداران خویش" از شاهنامه نوشته است. ابیات پسین و پیشین این مصرع بدین شکل هستند:
آیتور کارانکا (زادهٔ ۱۸ سپتامبر ۱۹۷۳) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل اسپانیا است.
وی سابقه بازی در تیم‌های اتلتیک بیلبائو و رئال مادرید را دارد.
کارلوس آلونسو گونزالس (زاده ۲۳ اوت ۱۹۵۲)، که به نام سانتیانا مشهور شده‌است، بازیکن بازنشسته اسپانیاییست که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
هوگو سانچز مارکز (تلفظ صحیح: هوگو سانچِس مارکِس) (زاده ۱۱ ژوئیه ۱۹۵۸)، که بخاطر گل‌های زیادی که می‌زد به هوگل مشهور شده بود، مربی مکزیکی و یک بازیکن بازنشسته و سرشناس است. این بازیکن در همان تابستان به رئال مادرید پیوست تا بهترین سال های دوران فوتبالش را در این تیم کسب کند و پنج قهرمانی پیاپی لالیگا (بین ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۰) ، جام یوفا (۱۹۸۶) ، کوپا دل ری (۱۹۸۹) دو سوپرجام اسپانیا (۱۹۸۸ و ۱۹۹۰) را در این تیم کسب کند. هوگو در رئال پنج بار آقای گل لیگ اسپانیا شد : ۱۹۸۵ با ۲۹ ، ۱۹۸۶ با ۲۹ ، ۱۹۸۷ با ۴۳ ، ۱۹۸۸ با ۳۵ و ۱۹۹۰ با ۴۲ گل.
پدرو لئون سانچز خیل (زاده ۲۴ نوامبر ۱۹۸۶)، که به نام لئون هم شناخته می‌شود، بازیکن فوتبال اسپانیاییست که در حال حاضر، در تیم ایبار بازی می‌کند.
شاهین، شاعر یهودی ایرانی سده ۱۴ میلادی است. گرچه قسمت کوتاهی از اشعار یهودی-ایرانی در گنیزه قاهره یافت شد، شاهین اولین و بزرگترین شاعر یهودی-ایرانی که در قرن ۱۴ م شکوفا شده است، در نظر گرفته می‌شود. به احتمال زیاد، شاهین، تخلص این شاعر بوده و در جاهای مختلفی در اشعار نمایان است. نام واقعی و اطلاعات شخصی او نامعلوم است. پژوهشگران به‌طور خلاصه از روی آثار شاهین گفته‌اند که او شیرازی است، ولی مدارک داخلی نشان می‌دهد که فراتر از اینها است و اینکه او از شیراز یا مناطق جنوبی یا مرکزی ایران باشد، مورد تردید است. ممکن است او متعلق به خراسان بزرگ، احتمالاً شهر مرو باشد. شاهین در نظر یهودیان ایرانی، همانند فردوسی - سراینده شاهنامه - برای ایرانیان است.
شمعون حاخام تمام آثار شاهین شیرازی را در اورشلیم چاپ کرده‌است.
اولین اثر شعری شاهین تفسیر چهار کتاب آخر افسار پنج‌گانه عهد عتیق (تورات) بود که دربارهٔ کردار موسی دربارهٔ کوکان اسرائیل بود، از این رو توسط شمعون حاخام بخارایی و ویلهلم باخر بوداپستی (کسی که به کارهای شاهین علاقه‌مند بود)، موسی‌نامه نام گذاشته شد. این کتاب توسط خود شاهین، «شرح تورات» نام‌گذاری شد. موسی‌نامه، شامل ۱۰ هزار بیت است که در ۱۳۲۷ میلادی جمع‌آوری شد.
کار دوم شعری شاهین، تفسیر مگیلات استر (تفسیر کتاب استر) است که در بین پژوهشگران به نام اردشیرنامه شهرت دارد. اردشیر (حکومت ۴۶۵–۴۲۵ پ. م) بر طبق روایت شاهین، اخشورش است، گرچه بیشتر پژوهشگران اخشورش را خشایارشا (حکومت ۴۸۶–۴۶۵ پ. م) در نظر دارند که با استر ازدواج کرده‌است. اردشیرنامه شامل ۳ مجموعه مجزا ولی مرتبط با هم می‌شود:
توصیف طبیعت، شکار، و جنگ در این کتاب عالی است. اردشیر نامه حدود شش هزار بیت دارد و در ۱۳۳۳ میلادی جمع‌آوری شد.
سومین کار شعری شاهین، منظومه‌سازی تفسیر اولین کتاب تورات - کتاب پیدایش- است که توسط شاعر به شرح تورات، سفر برشیت و توسط پژوهشگران به برشیت‌نامه نامیده شده‌است. بیشتر قسمت این کتاب روایت داستان یوسف و همسر پوتیفار است که به عنوان «یوسف و زولیخا» شناخته شده‌است. برشیت‌نامه استفاده گسترده‌ای از میدراش و مخصوصاً منابع اسلامی (قصص الانبیاء) کرده‌است. به عنوان آخرین کار شاعر، این کار نشاندهنده بلوغ فکری، فضل و دانش عالی و دانش عمیق زبان فارسی با تمام ابزارهای بلاغی‌اش است که حدوداً شامل ۱۰ هزار بیت می‌شود که در ۱۳۵۹ میلادی تکمیل شد.
در سال ۲۰۲۲ ایمان حبیبی، آهنگساز ایرانی مقیم کانادا اثری به نام «شاهین نامه» روی سروده های شاهین شیرازی آفرید. این اثر برای نخستین بار با ارکستر متروپولیتن در مونترال و با تکخوانی سپیده رییس سادات اجرا شد.
ازکیِل مارسلو گارای گونسالس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال سابق اهل آرژانتین است.
او در سال ۲۰۱۶ با قراردادی به ارزش ۲۰ میلیون یورو به والنسیا پیوست و توانست در اولین بازی خودش برای این تیم گل بزند.او در فوریه ۲۰۲۰ بخاطر یک مصدومیت از ناحیه زانوی راست به مدت ۶ ماه از میادین دور بود.در همان سال از باشگاه والنسیا درخواست کرد تا قرارداد او را فسخ کنند تا بازیکن دیگری فرصت بازی کردن پیدا کند.
او در فهرست ۲۳ نفره آرژانتین برای جام جهانی ۲۰۱۴ حضور داشت و توانست در بازی با بوسنی و هرزگوین فرصت بازی پیدا کند.او در بازی بعدی در خط دفاعی بصورت فیکس حضور داشت و توانست با پنالتی که در ضربات پنالتی برابر هلند به دست آورد آرژانتین را بعد از ۲۴ سال به فینال جام جهانی فرستاد.او در بازی فینال هم در ترکیب آرژانتین قرار داشت ولی آرژانتین آن بازی را ۱-۰ باخت تا او و تیمش با مدال نقره برزیل را ترک کنند.نام او در لیست آرژانتین برای کوپا آمریکا ۲۰۱۵ دیده میشد که او آخرین بازی اش را در انجام داد و دیگر به تیم ملی آرژانتین دعوت نشد.https://www.bbc.com/sport/0/football/33081605
مادر سومین آلبوم گروه آلمانی اینداستریال راک رامشتاین است. این آلبوم در تاریخ ۲ آوریل ۲۰۰۱ به وسیله موتور میوزیک پخش شد.
مارک گوردون (زاده ۱۰ اکتبر ۱۹۵۶، ویرجینیا) تهیه‌کننده آمریکایی است. از جمله فیلم‌هایی که وی تهیه‌کنندگی آن را به عهده داشته‌است، می‌توان به "میهن‌پرست" اشاره کرد.
طبقه سوم فیلمی به کارگردانی و نویسندگی بیژن میرباقری و تهیه‌کنندگی علی‌رضا قاسم‌خان ساخته سال ۱۳۸۸ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران این فیلم در دی ۱۳۸۹ بر روی پرده سینما رفته‌است.سایت سی‌نت
دختر جوانی پس از فرار از یک میهمانی شبانه ناخواسته وارد خانه زنی می‌شود.
فیلم طبقه سوم در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر (۱۳۸۹) در ۲ بخش بهترین نمونه فیلم (آنونس) (بهزاد طهماسبی) و بهترین عکاسی (محمد مهدی دل خواسته) دیپلم افتخار مسابقات را کسب کرده‌اند.جشنواره‌های فیلم طبقه سوم
کریستا ورنوف (زاده ۱۹۷۲) فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی است.
راب کورن کارگردان و تهیه‌کننده آمریکایی است.
از کارهای مهم او می‌توان به کارگردانی ۶۱ اپیزود از سریال آناتومی گری کارگردانی چندین اپیزود از سریال امید شیکاگو اشاره کرد.
مونتریجونی (به انگلیسی: "Monteriggioni") شهری در استان سینا (Siena)، در کشور ایتالیا و منطقه توسکانی می‌باشد. این شهر از نظر فرهنگی و معماری دارای اهمیت می‌باشد.
مونتریجونی یک شهر قرون وسطایی است که بر روی یک تپه طبیعی قرار گرفته‌است و دارای دیوار شهر می‌باشد.
مساحت شهر ۹۹ کیلومترمربع و ارتفاع آن ۲۰۰ متر است. جمعیت آن در ۳۱ دسامبر ۲۰۰۴ میلادی ۸۱۶۸ نفر بوده‌است.
این شهر در چند بازی ویدئویی جدید نظیر کیش یک آدم‌کش ۲ و دیده می‌شود.
مارک وایلدینگ تهیه‌کننده تلویزیونی آمریکایی است که دو بار نامزد دریافت جایزه امی شده‌است.از بهترین سریال‌های او می‌توان به سریال آناتومی گری و طلسم‌شده اشاره کرد.
دکتر علی محمد مؤذنی، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، متولد کازرون است. وی دکترای خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران گرفته‌است. وی پس از گذراندن فرصت مطالعاتی خود در دانشگاه مک گیل کانادا به تهران بازگشت.
مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران از سال ۱۳۸۳ تا سال ۱۳۸۹
مدیر گروه دانشنامه زبان و ادب فارسی در فرهنگستان زبان و ادب فارسی از ۱۳۷۹
نمایندة اعضای هیئت علمی فرهنگستان در کمیتة ترفیع فرهنگستان زبان و ادب فارسی
عضو کمیتة تخصصی رشته زبان و ادبیات فارسی در شورای انتشارات دانشگاه تهران
عضو کمیته علمی ستاد گسترش زبان فارسی و ایران‌شناسی و اعزام مدرس به خارج از کشور _ اداره کل همکاری‌های علمی و بین‌المللی _ وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
عضو شورای تحصیلات تکمیلی و پژوهشی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران
نماینده قطب علمی زبان و ادب عرفانی – گروه زبان و ادبیات فارسی
■درنگ برکلمه سپنج _ مجلة رشد آموزش ادب فارسی _ وزارت آموزش و پرورش سال هفتم _ بهار ۷۱
■غزلی در نی نامه _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ ۱۳۷۰_ پاییز و زمستان _شماره ۳ و ۴ _ سال ۲۹
■هنر پردازی در شریطه _ مجله بین‌المللی دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ شماره‌های ۱_ ۴ سال ۳۳ (۱۳۷۴)
■جهانگردی و سفرنامه‌نویسی در اسلام و ایران _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی شماره‌های ۳ و ۴ سال ۳۴ پاییز و زمستان ۱۳۷۵ _ پیاپی ۴۰_ ۱۳۹
■ما ادریک در قرآن _ مجله میراث جاویدان _ سال پنجم _ تابستان ۱۳۷۶
■فراز و فرود سخن در مثنوی مولوی، بر اثر غلیان عشق و شور و جذبةتداعی ها_ پاییز ۱۳۷۸ _ شماره ۱۵۱ _ دوره ۳۹
■شورانگیزی در مثنوی مولوی _ پاییز ۱۳۷۹ _ شماره ۱۵۵ دوره ۴۳
■معرفی و تحلیل کتاب جزئیات و کلیات نخشبی _ مجلة دانشکده ادبیات و علوم انسانی شماره ۱۶۰ سال ۱۳۸۰ دوره ۴۸
■ابن یمین فریومدی و تأثیر قرآن و حدیث در دیوان او. مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، شماره ۱۵۸ و ۱۵۹ سال ۱۳۸۰ دوره ۴۷_۴۶
■مقام میر عثمان علی خان آخرین فرمانروای حکومت آصفیه دکن _ مجلة دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ بهار و تابستان ۱۳۷۹ _ شماره ۱۵۴ _ ۱۵۳ دوره ۴۲ _۴۱
■دربارة معادل یابی و ترکیب‌سازی در زبان و ادب فارسی _ مجلة دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ شماره ۱۶۱ سال ۱۳۸۱ دوره ۴۹
■مقایسة اندیشه‌های عرفانی خواجه یوسف همدانی و شیخ نجم الدین رازی در کتاب رتبه الحیات و مرصاد العباد _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ زمستان ۱۳۸۱ _ شماره ۱۶۴ _ دوره ۵۲
■ذهن و زبان اقبال در پرتو قرآن _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، بهار ۱۳۸۲مسلسل ۱ دورة ۵۳ شماره ۱۶۵
■حماسه گیلگمش و روایت‌های مختلف _ مجلة دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تابستان و پاییز ۱۳۸۲ شماره ۱۶۷_۱۶۶ دوره ۵۳
■تلاش‌های شاعر بزرگ اردن (عرار) در قلمرو ادبیات فارسی _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی _ مجلة اختصاصی گروه زبان و ادبیات فارسی _ تابستان _ پاییز و زمستان ۱۳۸۱ _ شماره شش و هفت و هشت دوره چهارم
■نگاهی به زبان و ادبیات معاصر ایران _ مجلة هشت سخن، پاکستان _ کراچی _ دانشگاه کراجی سال ۱۹۹۴ میلادی
■بررسی جهان بینی مولانا رومی و حافظ شیرازی، مجلة هشت سخن، پاکستان _ کراچی دانشگاه کراچی _ سال ۱۹۹۴ میلادی
■مفاخره و مهاجات در میان شاعران آذربایجان، نامة پارسی، سال ششم شماره سوم، پاییز ۱۳۸۰
■عوامل مهم نفوذ زبان و ادبیات فارسی در شبه قاره _ مجله قند پارسی، مرکز تحقیقات فارسی_ رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران _ دهلی نو. شماره ۱۷ بهار ۱۳۸۱
■تاثیر حسام الدین چلبی و شمس تبریزی در آفرینش مثنوی معنوی، مجلة بیاض (تحقیقات فارسی) _ انجمن فارسی دهلی (هند). سال ۱۵شماره ۱ و ۲ _ ۱۹۹۵ میلادی
■حدیث قاهری و دلبری در شعر فارسی اقبال _ مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، بهار ۱۳۸۴_ شماره ۱۷۳ دوره ۵۶
■ناموس اکبر و برخی از ویژگی‌های سبکی آن. نامة پارسی _ سال هفتم شماره دوم _تابستان ۱۳۸۱
■نگاهی به تاریخچة زبان و ادبیات فارسی در شبه قاره هند، مجموعه مقالات سخنرانی‌های نخستین سمینار پیوستگی‌های فرهنگی ایران و شبه قاره _ پاکستان _ اسلام‌آباد، مرکز تحقیقات فارسی _ ۱۳۷۲
■مقاله موزه سالار جنگ حیدر آباد _ دکن_ دانشنامه جهان اسلام
■مقاله دائرةالمعارف العثمانیه، حیدر آباد دکن _ دانشنامه جهان اسلام
■مقاله آفتاب اصغر _ دانشنامه زبان و ادبیات فارسی در شبه قاره _ جلد اول _ فرهنگستان زبان و ادب فارسی – ۱۳۸۴
■مقاله اظهر دهلوی _ عبدالودود _ دانشنامة زبان و ادب فارسی در شبه قاره جلد اول _ فرهنگستان زبان و ادب فارسی _ ۱۳۸۴
■زبان فارسی‌زبان همدلی _ نامة فرهنگستان _ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
■حضرت علی (ع) و کریشنا _ گواهی چاپ در مجلة تحقیقات فارسی _ دانشگاه دهلی _ هندوستان
■ادبیات عرفانی فارسی _ گواهی چاپ در مجلة تحقیقات فارسی_ دانشگاه دهلی _ هندوستان
■خیال بندی بیدل در آیینه حیرت – مجله قطب علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد (پردگیان خیال) زمستان ۱۳۸۴(صفحه ۱۳۹–۱۲۱)
■زبان فارسی؛ زبان همدلی – نامه فرهنگستان – شماره ۲۸- دوره هفتم – شماره چهارم – اسفند ۱۳۸۴(صفحه ۸۶–۹۶)
■معرفی ترجمه و شرح نهج البلاغه اثر علی بن حسن زواره‌ای مفسر قرن دهم هجری – همراه با شرح حال و دیگر آثار نویسنده مشترک با آقای دکتر محمد شکرائی – مجله علمی پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران – زمستان ۸۴- شماره۲-۱۷۶-۲ دوره
خورپا (heliostat) ابزاری مجهز به ساعت‌ران است که همواره جهت خورشید را در آسمان دنبال می‌کند.واژه‌های مصوّب فرهنگستان تا پایان سال ۱۳۸۹ (مجموع هشت دفتر فرهنگ واژه‌های مصوّب فرهنگستان) به آن آفتاب‌یابایران انرژی هم گفته‌اند.
خورپا وسیله‌ای است شامل یک آینه که بر روی پایه‌ای سوار شده‌است و با جبران حرکت ظاهری خورشید در آسمان انعکاس تابش آفتاب را بر روی هدفی مشخص همواره در طی روز ثابت نگه می‌دارد.
از این وسیله معمولاً در نیروگاه‌های خورشیدی به منظور تعقیب خورشید در آسمان استفاده می‌کنند. معمولاً پایه این دستگاه مجهز به دو موتور برای حرکت دادن آینه در دو جهت دورانی عمود بر یکدیگر می‌باشد که توسط یک مدار کنترلی به صورت خودکار هدایت می‌شوند.
اخترپا siderostat ابزار مشابهی است که برای مشاهده ستاره‌های کم‌فروغ‌تر از خورشید طراحی شده‌است. اخترپا مجهز به ساعت‌ران است و حرکت ظاهری ستاره‌ها را در آسمان دنبال می‌کند.
قصه پریا فیلمی به کارگردانی فریدون جیرانی، نویسندگی رحمان سیفی‌آزاد و لیلا لاریجانی و تهیه‌کنندگی مرتضی شایسته محصول سال ۱۳۸۹ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایرانسایت سی‌نت
حدیث مسرور در لابلای خاطرات پسر عموی خود سیاوش مسرور با دختر جوانی مواجه می‌شود که زندگی هر دوی آن‌ها را دستخوش تغییر قرار می‌دهد..
گرانش یازدهمین آلبوم استودیویی گروه راک ایرلندی وست‌لایف است. که در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۰ در پادشاهی متحده منتشر شده‌است.
عدسی بارلو که به افتخار سازندهٔ آن مهندس انگلیسی پیتر بارلو نامیده شده‌است، یک عدسی است که در دستگاه‌های نوری (معمولا تلسکوپ) به کار می‌رود تا نسبت بزرگنمایی آن را افزایش دهد.
در تلسکوپ‌ها عدسی بارلو قبل از عدسی چشمی استفاده می‌شود تا بزرگنمایی آن را با توجه به توان عدسی افزایش دهد.. معمولاً عدسی‌های بارلو در بزرگنمایی ۲ و ۳ و ۵برابر موجودند.
بیگودی یا موپیچ وسیله‌ای پلاستیکی و معمولاً به شکل لوله‌ای تو خالی است. نوع دیگری از آن لوله‌ای تو پر دارای پوشش ناکامل است، که برای فر زدن مو به کار می‌رود.
نام "بیگودی" در واقع یک وام‌واژه از زبان فرانسوی است، اگر چه اصل این واژه احتمالاً سوئیسی است.
زمانی که مو به دور بیگودی پیچیده و خشک می‌شود، پیوندهای هیدروژنی موجود در کورتکس مو شکسته می‌شود و در نتیجه مو حالت فر پیدا می‌کند. اگر مو شسته شود، مواجهه با آب باعث تشکیل دوبارهٔ پیوندهای هیدروژنی می‌شود و مو به حالت قبلی خود (بدون فر) بر می‌گردد.
آندرا پالادیو (زاده ۳۰ نوامبر ۱۵۰۸ – درگذشته ۱۹ اوت ۱۵۸۰) معمار ایتالیایی فعال در جمهوری ونیز بود.
پالادیو که از معماری روم باستان و معماری یونان باستان و به خصوص ویتروویوس متأثر بود، عموماً تأثیرگذارترین فرد در تاریخ معماری شناخته می‌شود. اگرچه تمام ساختمان‌های طراحی شده توسط پالادیو در شمال ایتالیا قرار دارند، آموزه‌هایش در قالب چهار کتاب معماری او را به شهرت رساند. شهر ویچنزا و ویلاهای ونتوی پالادیو از جمله آثار ثبت شده در یونسکو هستند.
رضا عطار (زادهٔ مشهد) مدیر فیلمبرداری عکاس و بازیگر اهل ایران است.
رضا عطار زاده مرداد ۱۳۵۷ در مشهد است. او در سال ۱۳۶۶ در نه سالگی با بازی در فیلم‌های کوتاه کار هنری خود را آغاز کرد. وی در نوجوانی همزمان با بازی در فیلمهای کوتاه تجربی در انجمن سینمای جوانان مشهد دوربین عکاسی بدست گرفت وعکاسی را تجربه کرد، همچنین به عنوان دستیار فیلمبردار تجربه اندوخت. در ۱۳۷۵ وارد سینمای حرفه‌ای شد و کار عکاسی سریالها و فیلمهای سینمایی را انجام داد. در سال ۱۳۸۵ پس از سالها تجربه عکاسی در سینماو تلویزیون در مقام مدیر فیلمبرداری آغاز به کار نمود.
خوزه رامون کالدرون راموس (زادهٔ ۲۶ مه ۱۹۵۱) وکیل اسپانیایی است. همچنین وی سابقاً مدیر عامل باشگاه رئال مادرید بوده‌است.
آواز قو فیلمی به کارگردانی سعید اسدی، نویسندگی پیمان معادی و تهیه‌کنندگی حسین فرح‌بخش و عبدالله علیخانی محصول سال ۱۳۷۹ است.بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
پیمان فدایی، ناراضی از تصمیم پدرش برای فرستادن او به خارج از کشور، مجلس جشنی را که برایش برپا کرده‌اند. ترک کرده و به سراغ دختر مورد علاقه اش پرستو آرین می‌رود. پیمان علیرغم مخالفت پدر پرستو، او را سوار اتومبیلش می‌کند، اما در یکی از پست‌های خیابانی نیروی انتظامی به دلیل نداشتن نسبت خانوادگی دستگیر می‌شوند در حالیکه سرگرد فتاح حیدری اعتقادی به جلب و دستگیری آن‌ها ندارد. درگیری پیمان و یکی از مأموران پاسگاه هنگام پر کردن ورقه تعهد، اوضاع را وخیم تر کرده و پیمان به جرم مضروب کردن پلیس، زندانی می‌شود. در مدت حبس، یکی از زندانیان او را به فرار از کشور ترغیب می‌کند. پیمان در فرصتی مناسب از دست مأموران می‌گریزد و با تماس با شماره تلفنی که از زندانی هم بندش گرفته بود، امکان خروج از کشور را برای خود و پرستو فراهم می‌کند. در مرز ایران و ترکیه جعلی بودن پاسپورت پیمان لو رفته و ماجرا به گروگان‌گیری خونین منجر می‌شود. سرگرد فتاح تمام تلاش خود را برای ختم این غائله بکار می‌گیرد اما موفق نمی‌شود سرانجام سر مرز ایران و ترکیه تیرباران می‌شوند
فیلم "آواز قو" در پنجمین دوره جشن خانه سینما (۱۳۸۰) در ۵ بخش بهترین کیفیت لابراتواری، بهترین صداگذاری و میکس (فریدون خوشابافرد)، نقش اول مرد (بهرام رادان)، بهترین فیلم و تدوین (محمدرضا مویینی) کاندیدا مسابقات بوده‌است.جشنواره‌های فیلم آواز قو
ویسنته دل بوسکه گونزالس (زاده ۲۳ دسامبر ۱۹۵۰)، ویسنته دل بوسکه گونزالس در تاریخ ۲۳ دسامبر سال ۱۹۵۰ در سالامانکا در اسپانیا به دنیا آمد
دل‌بوسکه از دوران کودکی در رئال مادرید بازی می‌کرد و با این تیم به عنوان بازیکن، پنج بار مقام قهرمانی لیگ و چهار بار قهرمانی جام حذفی اسپانیا را به دست آورد. برای تیم ملی فوتبال اسپانیا نیز هجده مرتبه به میدان رفت.
پس از دوران فعالیت به عنوان بازیکن، با سمت هماهنگ‌کننده امور جوانان در رئال مادرید شروع به کار کرد. چندین مرتبه نیز از او به عنوان راه حل موقتی در پست مربی استفاده شد، مانند سال ۱۹۹۴ (برای چند هفته) و سال ۱۹
دل‌بوسکه در فصل ۲۰۰۱–۲۰۰۰ توانست با رئال قهرمان لا لیگا شود. با شیوه آرام و متعادلش توانست تیمی رهبری کند که از ستارگان بزرگی چون لوئیس فیگو، زین‌الدین زیدان، رونالدو، روبرتو کارلوس، رائول گونزالس بلانکو تشکیل شده بود، بدون این‌که اختلاف و کشمکشی در تیم پدید بیاید.
در فصل ۰۲–۲۰۰۱ این مرد همیشه آرام و متواضع، با رئال مادرید یک باردیگر قهرمان لیگ قهرمانان اروپا شد. قبل از این که قرارداد وی در پایان فصل ۰۳–۲۰۰۲ از سوی مسئولان وقت باشگاه تمدید نشد، موفق شد در طول بیش از سه سال، دو قهرمانی لا لیگا و دو قهرمانی باشگاه‌های اروپا را به دست آورد.
جانشینان او، هیچ‌کدام نتوانستند موفقیت‌های او را تکرار کنند و تداوم در نیمکت مربیگری این تیم از میان رفت. تازه در فصل ۰۷–۲۰۰۶ بود که دوباره رئال توانست قهرمان لیگ اسپانیا شود. مسئولان تیم، دلیل اخراج دل‌بوسکه را این موضوع اعلام کردند که می‌خواستند هویت و مشی جدیدی برای پست مربیگری تیم پیدا کنند.
در سال‌های قبل، از این جهت دل‌بوسکه جلب توجه می‌کرد که هیئت مدیره سابق رئال مادرید و در راس آن، فلورنتینو پرز را چندبار مورد انتقاد شدید قرار داده بود.
وی در مجموع به همراه رئال مادرید هفت بار قهرمانی لا لیگا، پنج بار قهرمانی جام حذفی اسپانیا یا کوپا دل ری، دو عنوان لیگ قهرمانان اروپا، یک قهرمانی سوپرجام اسپانیا، یک بار قهرمانی جام باشگاه‌های جهان و یک بار قهرمانی سوپرجام اروپا را به دست آورد.
ویسنته دل‌بوسکه از ژوئن سال ۲۰۰۴ هدایت تیم بشیکتاش استانبول از سوپر لیگ فوتبال ترکیه را به دست گرفت، اما به دلیل کسب نتایج ضعیف، در تاریخ ۲۷ ژانویه سال ۲۰۰۵ از این تیم اخراج شد. در فوریه سال ۲۰۰۷ باشگاه بشیکتاش مجبور شد که به وی و سه مربی بعد از او در مجموع ۸ میلیون یورو به عنوان جبران خسارت پرداخت کند. در ۱۳ ژوئیه سال ۲۰۰۷ دادگاه سوئیس، شکایت باشگاه بشیکتاش نسبت به رای هیئت داوری بین‌المللی ورزش را رد کرد.
در ژوئن سال ۲۰۰۷ به تیم دسته دومی کادیس اسپانیا رفت و به عنوان مدیر ورزشی مشغول به کار شد. فعالیت او در آن‌جا در رابطه با پروژه آرتورو بالداسانو سوپرویله، مالک جدید باشگاه بود. بالداسانو در سال ۲۰۰۶ برای انتخابات ریاست باشگاه رئال مادرید نامزد شده بود و اعلام کرده بود که در صورت پیروزی، دل بوسکه را دوباره به عنوان سرمربی رئال استخدام می‌کند.
در ژوئیه سال ۲۰۰۸، دل بوسکه به عنوان جانشین لوییس آراگونس که از تیم ملی کنار رفته بود، معرفی شد. اولین بازی تیم ملی که به تازگی قهرمان اروپا هم شده بود، تحت هدایت او در تاریخ ۲۰ اوت ۲۰۰۸ در مقابل دانمارک انجام شد. دل‌بوسکه قرادادی دوساله با فدراسیون فوتبال اسپانیا امضاء کرده‌است. وی موفق شد با اسپانیا در جام جهانی ۲۰۱۰ آفریقا قهرمان شود.یورو ۲۰۱۲ هم به دست او و شاگردانش فتح شد
دل بوسکه به عنوان بهترین مربی جهان در سال ۲۰۱۲ انتخاب شد.ویسنته دل بوسکه بهترین مربی جهان شدورزش۳
دل بوسکه در لیست ده نفره برترین مربیان تاریخ فوتبال اروپا از دیدگاه یوفا قرار گرفته‌است.http://jamejamonline.ir/sport/2694608664396143632/یوفا-منتشرکرد-10-مربی-برتر-تاریخ-فوتبال-اروپا
دل بوسکه تنها مربی تاریخ فوتبال است که موفق به فتح هر سه جام لیگ قهرمانان اروپا، جام ملت‌های اروپا و جام جهانی شده است.
مهدی تاجیک (متولد ۱۳۶۰ / تهران) فعال دانشجویی، نویسنده و خبرنگار ایرانی است. او برای اولین بار در سال ۱۳۸۴ توسط وزارت اطلاعات دستگیر و پس از مدتی آزاد گردید.
تاجیک برای دومین بار همراه با تعدادی از دوستانش در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۵ توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در منزل خود دستگیر و برای مدتی طولانی در بازداشتگاه ۵۹ سپاه پاسداران در بازداشت موقت به سر برد و در این بازه زمانی مورد شکنجه روحی و روانی بسیار شدیدی قرار گرفت. وی سپس با قرار وثیقه آزاد گردید. در آذر سال ۱۳۸۵ هم‌زمان با برگزاری دادگاه وی، برخی از سایت‌ها و بلاگ‌های غربی اخباری غیرواقعی را از دستگیری مجدد وی و سه تن از دوستان هم پرونده اش به علت شرکت در مراسم اعتراض به ورود محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور وقت به دانشگاه صنعتی امیرکبیر منتشر نمودند.
در نهایت در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۶ وی به همراه محمد حسین کمالی و یاسر زهره‌ای از سوی دادگاه انقلاب به جرم اهانت به رهبری در نشریه‌ای دانشجویی به نام پروتست و تشکیل یک گروه دانشجویی به نام سازمان نواندیشان دمکرات ایران به ۳۰ ماه حبس تعزیری محکوم گردید. سید محمود علیزاده طباطبایی وکیل وی در اواسط سال ۱۳۸۶ در گفتگو با خبرنگار حقوقی ایسکانیوز از شکسته شدن ۲٫۵ سال حبس تعزیری مهدی تاجیک و دیگر موکلینش خبر داد. علیزاده طباطبایی همچنین اظهار داشت: «خوشبختانه با تلاشهای صورت گرفته دادگاه تجدیدنظر حکم مذکور را شکسته و آن را به پرداخت ۳۰ میلیون ریال تقلیل داده‌است.»
پس از انتخابات پر مسئله و سئوال‌برانگیز دهمین دوره ریاست جمهوری و تظاهرات جنبش سبز در تاسوعا و عاشورای ۱۳۸۸ همان سال، مهدی تاجیک برای سومین بار در ۲۸ دیماه این بار توسط پلیس امنیت ناجا در منزل خود بازداشت و پس از بازجویی اولیه در پایگاه پلیس امنیت خیابان مطهری برای دو هفته به یک زندان سری و امنیتی ناجا منتقل گردیده و پس از آن به اوین فرستاده شده و تا پایان سال در اوین در بند ۳۵۰ به سر می‌برد.
وی در اردیبهشت ۱۳۸۹ توسط قاضی پیر عباس قاضی دادگاه انقلاب اسلامی در حکمی عجیب به ۲۷ ماه حبس تعزیری و سی سال محرومیت سیاسی محکوم گردید. قاضی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی در این حکم تاجیک را به مدت ۳۰ سال از حرفه خبرنگاری، تألیف، مصاحبه، مقاله‌نویسی و حتی تحلیل سیاسی محروم نمود. عضویت، هواداری و همچنین فعالیت مؤثر در احزاب و گروه‌های سیاسی و به‌طور کل ورود در مسائل نظری سیاسی از مصادیق این ممنوعیت نیز عنوان گردید.
در اواخر سال ۱۳۸۹ هم‌زمان با سالگرد واقعه عاشورای خبری مبنی بر تأیید این حکم و احضار وی به اوین برای سپری نمودن دوران محکومیتش منتشر گردید. در بهمن ۹۱ نامبرده پس از تهدید و فشار و اقدام به جلب نیروی‌های امنیتی، برای سپری نمودن دوران محکومیت خویش، خود را به اوین معرفی نمود. در مهر ۹۲ وی به همراه ۳ تن از زندانیان در پی موافقت مرخصی هفت روزه دادستانی، آزاد گردید.
مهدی تاجیک دارای مدرک کارشناسی فیزیک هسته‌ای و کارشناسی ارشد مطالعات آمریکای شمالی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران می‌باشد.
مانوئل لوئیس پلگرینی ریپامونتی (؛ زادهٔ )، بازیکن فوتبال پیشین و سرمربی فوتبال اهل شیلی است. وی به عنوان سرمربی، در ۴ لیگ مختلف قهرمان شده‌است. پلگرینی تنها یک بازی ملی برای تیم ملی فوتبال شیلی انجام داده‌است. وی متولد سانتیاگو در شیلی است و از پدر و مادری ایتالیایی می‌باشد.
بورس توکیو بازار بورس اوراق بهادار ژاپن، مستقر در شهر توکیو است، که با ارزش بازار سرمایه‌ای بالغ بر ۳٫۸ تریلیون دلار، به‌عنوان چهارمین بازار بورس جهان شناخته می‌شود.
بازار بورس توکیو در سال ۱۸۷۸ تأسیس شد و از آوریل ۱۹۹۹ کلیه معاملات آن به شکل الکترونیک درآمد. گروه بورس ژاپن مالک بورس توکیو است. بورس توکیو دارای ۲ شاخص اصلی بنام‌های تاپیکس و نیکی ۲۲۵ می‌باشد. هم‌اکنون سهام ۲٬۲۹۲ شرکت در بورس توکیو عرضه شده و معامله می‌شود.
شرکت راه آهن توبو به اسم رسمی یک شرکت راه آهن خصوصی در ژاپن است. خطوط راه‌آهن این شرکت در توکیو، استان سایتاما، استان چیبا، استان توچیگی و استان گونما قرار دارند. این شرکت در سال ۱۸۹۷ میلادی تأسیس شده‌است.
برنی شهری در ایالت ایندیانا، ایالات متحده آمریکا است. در سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این شهر ۴،۱۵۰ نفر اعلام شد. برنی به علت جای دادن جمعیت زیادی از مردم آمیش شهرت دارد.
برنی در سال ۱۸۵۲ میلادی به وسیله مهاجران سوئیسی تأسیس شد. نام این شهر بر پایه نام پایتخت کشور سوئیس، برن، است.
برنی در موقعیت قرار گرفته‌است.
لو نوول اوبزرواتور نام هفته‌نامه‌ای فرانسوی استاز «جوی خون» در لیبی تا «بمب اتمی» در سوریه، رادیو بین‌المللی فرانسه که از سال ۱۹۶۴ میلادی، در پاریس منتشر می‌شود. کلود پِردریل (Claude Perdriel) و ژان دانیل از مؤسسان آن بوده‌اند. هفته‌نامه نوول اوبزرواتور یکی از پرخواننده‌ترین مجلات فرانسوی‌زبان متمایل به جناح چپ است. این مجله به موضوعاتی چون سیاست، فرهنگ، ادبیات و هم‌چنین مسایل مرتبط با کشورهای خاورمیانه و شمال آفریقا توجه ویژه‌ای دارد.
شرکت راه‌آهن توکیو به اسم رسمی یا یک شرکت راه‌آهن خصوصی در ژاپن است. خطوط راه‌آهن این شرکت در توکیو و استان کاناگاوا قرار دارند. این شرکت در سال ۱۹۲۲ میلادی تأسیس شده‌است.
ساموئل کومسادزاگ (درگذشتهٔ ۶ اکتبر ۱۰۱۴) نجیب‌زاده ارمنی‌تبار و تزار بلغارستان غربی یا مقدونیه در نخستین امپراتوری بلغارستان از ۹۹۷ تا هنگام مرگش در ۱۰۱۴ بود.
ساموئل دوران زمامداری مؤثرش را در دههٔ ۹۸۰ در غرب بلغارستان آغاز نمود و پس از آن، صربستان را که کشوری مستقل بود به اشغال خود درآورد. او سپس حوزهٔ قدرتش را تا شمال بلغارستان، آلبانی و شمال یونان گسترش داد و اُخریدا (اوهرید امروزی در مقدونیه) را پایتخت خود ساخت. او همچنین اسقف‌نشین بلغارستان را احیا نمود.
ساموئل در دههٔ ۹۸۰ توانست با موفقیت سپاهیان بیزانس به فرماندهی باسیل دوم، امپراتور وقت روم شرقی را در نزدیکی صوفیه شکست دهد اما درگیری‌های مداوم بیزانس و بلغارستان سبب شد تا شرایط از ۹۹۷ (سالی که ساموئل به‌عنوان تزار بلغارستان تاجگذاری کرد) به بعد علیه او شود. باسیل هر ساله بیشتر در قلمرو ساموئل نفوذ می‌کرد و بی‌وقفه به لشکرکشی‌هایش چه در تابستان و چه در زمستان ادامه می‌داد. او موفق شد شمال و نواحی مرکزی بلغارستان را به اشغال خود درآورد و پس از آن به سوی پایتخت ساموئل لشکر کشید.
باسیل دوم سرانجام در ۲۹ ژوئیه ۱۰۱۴ موفق به درهم شکستن سپاهیان ساموئل در نبرد بلاسیتسا (نبرد کلایدیون) شد و آنها را به اسارت خود درآورد. او سپس فرمان داد تا چشمان تمامی زندانیان بلغار را که ۱۵ هزار نفر تخمین زده می‌شد را کور نمایند و تنها هر صد نفر صد نفر یکی را از یک چشم کور کرد تا بتوانند دیگر زندانیان را در طول مسیر کمک کنند. او سپس تمامی آنها را به پیش ساموئل فرستاد.
ساموئل پس از دیدن سربازانش و آنچه که بر آنان گذشته بود چنان شوکه شد که از حال رفت و کمی بعد در ۶ اکتبر ۱۰۱۴ درگذشت. با مرگ او پسرش گاوریل جانشین او شد که در ۱۰۱۵ به‌قتل رسید و جانشین بعدیش ایوان نیز طی نبردی در ۱۰۱۸ کشته شد. بدین ترتیب بلغارستان بار دیگر به یکی از استان‌های امپراتوری بیزانس بدل گردید.
کارلو الفونسو نالینو (زاده ۱۸ فوریه ۱۸۷۲ – درگذشته ۲۵ ژوئیه ۱۹۳۸) شرق‌شناس و پژوهنده تاریخ علم بود.
او در تورین در خانواده‌ای اهل علم به دنیا آمد. پدرش استاد شیمی بود. در دانشگاه تورین ادبیات خواند.
در ۲۱ سالگی نخستین کارش را، که در باره آثار جغرافیایی و ستاره‌شناسی عربی و اسلامی بود، در سه جلد منتشر کرد. پس از آن کار مفصل او درباره زیج بتانی از ۱۸۹۹ تا ۱۹۰۷ منتشر شد و او را در میان مورخان علم سرشناس کرد.
مدتی در دانشگاه مطالعات شرقی ناپل و بعد در دانشگاه پالرمو تدریس کرد.
در ۱۹۰۰ پس از منتشر کردن کتابی درباره گویش عربی مصری با اجازه ملک فوأد در دانشگاه خدیو مصر تدریس کرد.
پس از بازگشت به ایتالیا در دانشگاه لاساپینزای رم استاد شد و موسسه پژوهش‌های شرقی را در آنجا بنا نهاد. این موسسه نشریه‌ای به نام "شرق نوین" را زیر نظر او منتشر می‌کرد.
او عضو آکادمی علوم ایتالیا و نیز آکادمی سلطنتی زبان عربی قاهره بود.
نالینو به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و اردو مسلط بود.
او در سال ۱۹۳۸ پس از بازگشت از سفری که به شبه جزیره عربستان کرده بود در شهر رم درگذشت.
لیتمان، انو، "المستشرق نلینو: حیاته و آثاره"، المقتطف، جلد ۹۴،شماره ۲، ۱۲ ذی‌حجه ۱۳۵۴ هجری قمری
انتشارات فاطمی یکی از ناشران کتاب‌های علمی و آموزشی است که از سال ۱۳۶۱ تاکنون چند صد عنوان کتاب و نشریهٔ علمی معتبر منتشر کرده‌است.
انتشارات فاطمی در چهار حوزه به شرح زیر فعالیت می‌کند: