moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
یدالله محبی در مسابقات قهرمانی آسیا در دهلی نو، هند با پیروزی برابرهای شانگ از چین (۱۱–۰)، زولبو ناتساگسورن از مغولستان (۵–۱) و کانگ جین نام از کره جنوبی (۸–۸، ضربه فنی) به رقابت پایانی راه یافت. محبی در دیدار نهایی مقابل سومیت سومیت از کشور میزبان به روی تشک رفت و در پایان با نتیجهٔ ۶ بر ۲ به برتری رسید و سومین مدال طلای ایران در این رقابت‌ها را بر گردن آویخت.
محبی با شکست دادن کمیل قاسمی عضو تیم ایران در مسابقات جهانی ۲۰۱۷ شد. او در وزن ۱۲۵ کیلوگرم مسابقات قهرمانی جهان ۲۰۱۷ در دور نخست با حساب ۳ بر ۲ از سد داویت مودزماناشویلی از ازبکستان گذشت و سپس با نتیجهٔ ۶ بر ۲ مقابل آلن زاسایف از اوکراین به پیروزی رسید، اما در مرحلهٔ یک‌چهارم نهایی با نتیجهٔ ۵ بر ۴ مغلوب نیک گویازدوفسکی از آمریکا شد و با شکست حریف آمریکایی در دور بعد مقابل طاها آکگل، محبی از گردونهٔ مسابقات کنار رفت.
یدالله محبی در بازی‌های داخل آسیا در عشق‌آباد ابتدا با امتیاز عالی (۱۱ بر صفر) احمد الجامی از عراق را شکست داد و سپس ۲ بر یک مغلوب داویت مودزماناشویلی نمایندهٔ ازبکستان شد و با صعود این رقیب به دیدار پایانی، محبی جواز رقابت در مرحلهٔ شانس دوباره را کسب کرد. او ۱۴ بر ۴ برابر فرهاد آناکولوف از ازبکستان و ۱۰ بر ۶ مقابل دولت شبان‌بای از قزاقستان به پیروزی رسید و صاحب مدال برنز شد.
محبی در قهرمانی آسیا ۲۰۱۹ توانست با کسب ۳۴ امتیاز و از دست دادن تنها یک امتیاز به نشان زرین دست پیدا کند. در شی‌آن، چین محبی توانست مظفر ژاپویف از قرقیزستان را ۱۱–۰، دونگ هوان کیم از کره جنوبی را ۱۰–۰ و حسن بوی رحیم‌اف از ازبکستان را ۱۱–۰ شکست دهد و به دیدار پایانی برسد. وی در دیدار پایانی با نتیجهٔ ۲ بر یک ژیوی دنگ از چین را مغلوب کرد و به مدال طلا دست یافت.
محبی در رقابت‌های قهرمانی جهان ۲۰۱۹ در نورسلطان ابتدا خودربولگا دورجخاندین از مغولستان را ۶–۱ و نیک گویازدوفسکی از آمریکا را ۵–۲ مغلوب کرد اما در رقابت سوم برابر اولکساندر خوتسیانیفسکی از اوکراین با نتیجهٔ ۳ بر ۲ مغلوب شد و با توجه به شکست نمایندهٔ اوکراین برابر گنو پتریاشویلی در رقابت نیمه‌نهایی، محبی از دور رقابت‌ها کنار رفت.
یدالله محبی در مسابقات کشتی آزاد قهرمانی نظامیان جهان ۲۰۲۱، در دور نخست با نتیجه ۱۰ بر ۸ از سد لیووا گئورگیان از ارمنستان گذشت و راهی مرحله نیمه نهایی شد. وی در این مرحله کامارا محمد سالیو از گینه را با نتیجه ۱۰ بر صفر مغلوب کرد و راهی دیدار فینال شد. محبی در این دیدار مقابل روبرت باران از لهستان با نتیجه ۷ بر صفر پیروز شد و به مدال طلا دست یافت
در وزن ۱۲۵ کیلوگرم یداله محبی پس از استراحت در دور نخست در دور دوم با نتیجه ۱۱ بر ۲ و ضربه فنی سرداربک خولماتوف از ازبکستان را مغلوب کرد و به مرحله نیمه نهایی راه یافت. وی در این مرحله با نتیجه ۱۲ بر ۲ باتماگنای انختووشین از مغولستان را از پیش رو برداشت و راهی دیدار فینال شد. محبی در دیدار پایانی با نتیجه ۳ بر ۱ علیشیر یرگالی از قزاقستان را شکست داد و به مدال طلا دست یافت.
امل ماجری (زادهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۱۹۹۳) یک بازیکن فرانسوی-تونسی فوتبال زنان است.وی همکنون در لیگ برتر فوتبال زنان فرانسه و برای تیم المپیک لیون بازی میکند.او در لیگ قهرمانان اروپای زنان نیز برای این تیم بازی کرده است.مجری اغلب در پست هافبک بازی میکند.اما به عنوان مدافع نیز بازی میکند.او همچنین از بازیکنان تیم ملی فوتبال زنان فرانسه است.
هارون بن غریب معروف به ابن خال (پسردایی) از فرماندهان دوران عباسی بود که نزد مقتدر بالله، خلیفه و پسردایی خود، می‌جنگید.
در سال ۳۰۸ هجری شورش بغداد را سرکوب کرد. در ۳۱۶ هجری در کنار یوسف ابن ابی ساج از طرف خلیفه عباسی ماموریت یافت تا با لشکری چهل هزار نفره به جنگ با قرامطه که به جنوب عراق حمله کرده بودند بپردازد که این نبرد با شکست آن ها پایان یافته و ابی ساج کشته می‌شود اما او زنده می‌ماند . در ۳۱۹ هجری در برابر مرداویج زیاری جنگید و در نبرد همدان شکست خورد و در اوایل ۳۲۰ به بغداد بازگشت.النجوم الزاهرة 3: 198الکامل لابن الأثیر: حوادث سنة 322 هـ 69
در بغداد در سال ۹۴۳ میلادی یا ۳۲۲ هجری کشته شد.
گبه نام یک آلبوم موسیقی است. این آلبوم موسیقی گزیده‌ای از موسیقی متن فیلم سینمایی گبه به کارگردانی محسن مخملباف و به آهنگسازی حسین علیزاده است که در سال ۱۳۷۲ با کد کتابخانه ملی: «۱۴۷۶و» توسط مؤسسه فرهنگی-هنری ماهور منتشر شد. این آلبوم شامل ۲۳ قطعه موسیقی است. حسین علیزاده برای آهنگسازی فیلم گبه، سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را از چهاردهمین دوره جشنواره فیلم فجر به‌دست‌آورد.
آکادمی مبارزه با تروریسم () (NCTA) یک مرکز آموزشی برای مأمورین ایالتی و مجریان محلی اجرای قانون در ایالات متحده آمریکا است. محل فعالیت آکادمی در مرکز آموزشی آمنسان(Ahmanson) مربوط به اداره پلیس لس‌آنجلس در نزدیکی فرودگاه بین‌المللی لس آنجلس می‌باشد.
ویلیام براتون، رئیس اداره پلیس لس آنجلس، در سال ۲۰۰۸ با همکاری مرکز پلیس مقابله با تروریسم، آکادمی را تأسیس کرد. در شروع کار محل آکادمی در ساختمان آجری شامل قسمت‌های زیر بود: محل مجازی یا آنلاین، یک آموزشگاه، یک کتابخانه دیجیتال؛ و تیم‌های آموزشی متحرک.
دوره پنج ماهه آکادمی با هدف آموزش کارآموزان، برای چگونگی تشخیص سلول‌های تروریستی و ایجاد شبکه‌های هوشمند منطقه ای می‌باشد. سرتیترهای آموزش عبارتند از:
آکادمی بر اساس پیشرفت تئوری مراقبت اطلاعاتی پلیس عمل می‌کند. این دکترین باعث جلوگیری از تاکتیک‌های ضد تروریستی اسرائیل که با نظریه پنجره شکسته اعمال می‌شد، می‌شود که توسط جرج ال کلینگ و جیمز کی. ویلسون، دانشمند علوم اجتماعی ارائه شده است.
تجزیه ال‌یو در تجزیه و تحلیل عددی و جبر خطی ('ال یو' مخفف انگلیسی 'پایین بالا' و همچنین به نام فاکتور گیری ال یو هم خوانده می‌شود) عوامل یک ماتریس به عنوان حاصل ضرب پایین مثلثی ماتریس و بالا مثلثی ماتریس فاکتور گرفته‌می‌شوند.
PA = LU
که در آن L ماتریس پایین مثلثی و U ماتریس بالامثلثی و P ماتریس جایگشت(ماتریسی که از جابجایی سطرهای ماتریس همانی A حاصل شود)است.
تجزیه ال یو را می‌توان به عنوان شکل ماتریسی حذف گاوسی در نظر گرفت. رایانه‌ها معمولاً برای حل سیستم‌های معادلات خطی مربعی از تجزیه ال یو، استفاده می‌کنند این روش همچنین نیز یک گام کلیدی در هنگام محاسبه دترمینان یا محاسبه معکوس یک ماتریس به‌شمار می‌آید. تجزیه ال یو توسط ریاضیدانی بنام تادیوز بانچویچ Tadeusz Banachiewicz در سال ۱۹۳۸ ارائه شد.
ابوالقاسم فیض آبادی (متولد ۱۳۳۳ - تهران) نویسنده داستان‌های کودک و نوجوان ایرانی و عضو انجمن نویسندگان کودک و نوجوانانجمن نویسندگان کودک و نوجوان /ابوالقاسم فیض آبادی می‌باشد؛ و تا کنون بیست و سه جلد کتاب از او به چاپ رسیده است. او در یادداشتی بر زندگی خود می‌نویسد: «در سال ۱۳۳۳ در منطقهٔ نظام آباد تهران به دنیا آمدم. دوران کودکی‌ام در آن‌جا گذشت و نوجوانی و دورهٔ دبیرستان را در نارمک طی کردم. در سال ۵۵ در رشتهٔ ریاضیات کاربردی از مدرسه عالی ریاضیات و مدیریت اقتصادی کرج فارغ‌التحصیل شدم. مدت نزدیک به چهل سال است در ارتباط با کتاب؛ اعم از آماده‌سازی، تولید و نشر هستم.»چوک /صفحه ویژه ابوالقاسم فیض آبادی
ویکفیلد () فیلمی در ژانر درام است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به برایان کرانستون، جنیفر گارنر، و بورلی دی آنجلو اشاره کرد.
مرکز ناسا در استانبول ترکیه روز جمعه ۲ اوت ۲۰۱۷ افتتاح شد تا برای اولین بار در جهان از تجهیزاتی استفاده شود که بتوان دو تا سه ماه زودتر از وقوع زلزله آنرا پیش‌بینی کرد.
هدف از تأسیس این مرکز این است که پیش از وقوع زلزله در مورد مکان، زمان، و شدت زمین‌لرزه هشدار داده شود. برای رسیدن به این هدف میزان زیادی داده‌ها در حال بررسی و ارزیابی هستند تا به نتیجه برسد.
مرکز ناسا در استانبول ترکیه توسط دو بنیاد پژوهشی جابه‌جایی‌های طبیعی ترکیه و بنیاد تحقیقاتی جئوکاسمو، وابسته به ناسا واقع در کالیفرنیا ایجاد شده‌است. جئوکاسمو تشکلی از دانشمندان، شرکت‌ها، سازمان‌ها، دولت‌ها، و افراد است که از ایجاد یک سامانه جهانی پیش‌بینی زمین‌لرزه حمایت می‌کنند.
عوامل مختلفی وجود دارد که می‌توان با آن زمین لرزه‌های خیلی بزرگ را تا یک ماه قبل پیش‌بینی کرد.
در سال ۱۹۹۹ در مرمره که کانون آن در ۱۰۰ کیلومتری استانبول است، زمین‌لرزه‌ای باعث کشته شدن ۱۷۰۰۰ نفر و بی‌خانمانی هزاران نفر شد.
در سال ۲۰۱۷ میلادی فیلم‌های متعددی ساخته شده‌اند؛ هرچند که انتشار برخی از آن‌ها ممکن است در این سال انجام نشود.
فیلم‌های اکران‌شده در سال ۲۰۱۷ که در فروش جهانی‌شان پرفروش بوده‌اند به شرح زیر است:
اسلام در جنوب آسیا از آغاز تاریخ اسلام وجود داشته است. در حدود ۶۰۰ میلیون مسلمان جنوب آسیایی وجود دارد، که ۳۱٫۴٪ از جمعیت جنوب آسیا را تشکیل می‌دهد. علاوه بر این ۳۰٫۶٪ از همهٔ مسلمانان در جنوب آسیا زندگی می‌کنند، که بزرگترین جمعیت منطقه ای مسلمانان در جهان است.
حکیم محمد شریف خان پزشک ایرانی اهل ازبکستان امروزی در اواخر قرن ۱۸ میلادی بود.
وی پزشک دربار شاه عالم دوم پادشاه گورکانی بود. همچنین احتمال می‌رود که وی پزشک دربار پسر شاه عالم یعنی اکبر شاه دوم نیز بوده باشد.
جکیم شریف خان را عامل معرفی جنبه‌های علمی جدید زمان خودش در اروپا می‌دانند.
برخی منابع تاریخ مرگ وی را ۱۸۰۵ و برخی دیگر ۱۸۱۶ می‌دانند. وی کتاب‌هایی به زبان فارسی و عربی نوشت شامل دانشنامهٔ داروهای هندی.
فیرمن لامبو (؛ ۱۴ مارس ۱۸۸۶ – ۱۹ ژانویهٔ ۱۹۶۴) رکابزن حرفه‌ای اهل بلژیک بود که در رشتهٔ دوچرخه‌سواری جاده فعالیت می‌کرد. او توانست در سال‌های ۱۹۱۹ و ۱۹۲۲ قهرمان تور دو فرانس شود.
لامبو در شهر کوچک فلورن زاده شد و به نعل‌سازی اشتغال داشت. او از ۶ صبح تا ۶ شب کار می‌کرد.The Bicycle, UK, 26 March 1952, p6 نخستین دوچرخهٔ خود را در ۱۷ سالگی خرید و هر روز ۵۰ کیلومتر از خانه تا محل کار و برعکس رکاب می‌زد. نخستین رقابت او در یک روستای محلی بود که ۵ فرانک جایزه گرفت. سپس دوچرخهٔ مسابقه‌ای خرید.
لامبو در سال ۱۹۰۸ وارد دوچرخه‌سواری حرفه‌ای شد و در سال بعد، برندهٔ مسابقات قهرمانی فلاندر و بلژیک شد. در سال‌های ۱۹۱۱ تا ۱۹۱۳ نیز در تور دو فرانس شرکت کرد؛ ولی جنگ جهانی اول مسابقه را به مدت پنج سال متوقف کرد.
در سال ۱۹۱۹ تور دو فرانس در شرایطی دوباره راه‌اندازی شد که راه‌ها به شدت از جنگ آسیب دیده‌بودند و بسیاری از رقیبان قبلی زنده نبودند تا مسابقه دهند. تنها ۱۱ رکابزن به خط پایان رسیدند. لامبو پس از ۲۴ ساعت رکاب زدن به پیست بوفالو در پاریس رسید تا برای تیم گلوب سیکل رکاب بزند. در بیشتر زمان مسابقه در رتبهٔ دوم بود و پس از زمین خوردن اوژن کریستف رهبری را به دست آورد. تماشاگران احساس می‌کردند لامبو پیروزی خود را بیشتر مدیون بخت بد کریستف می‌داند تا توانایی خود و پول جمع شده برای کریستف بیش از جایزهٔ اعطا شده به لامبو بود. عملکرد او باعث شد با درآمد ماهانهٔ ۳۰۰ فرانک به تیمی بزرگتر به نام پژو بپیوندد. او را تشویق کردند که تنها در تور دو فرانس مسابقه دهد.
در سال‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۲۱ به ترتیب در رتبه‌های سوم و نهم ایستاد و در سال ۱۹۲۲ دومین قهرمانی را به دست آورد. در آن مسابقه، لامبو هنگامی رهبری را به دست آورد که اکتور اوسگم به خاطر تعویض دوچرخه یک ساعت جریمهٔ زمانی دریافت کرد. او نخستین رکابزنی بود که بدون پیروزی در هیچ مرحله‌ای برندهٔ تور شده‌بود. همچنین با قهرمانی در ۳۶ سالگی مسن‌ترین رکابزنی بود که قهرمان یکی از تورهای بزرگ دوچرخه‌سواری شده‌بود. رکورد او بیش از ۹۰ سال پابرجا ماند تا این که کریس هورنر با قهرمانی در ووئلتا اسپانیای ۲۰۱۳ در ۴۱ سالگی رکورد او را شکست. البته همچنان مسن‌ترین قهرمان تور دو فرانس محسوب می‌شود.
گواناباکوئا (به اسپانیایی: Guanabacoa) یک شهرستان‌ در کوبا است که در هاوانا واقع شده‌است. گواناباکوئا ۱۲۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱۲٬۹۶۴ نفر جمعیت دارد.
شاه عالم دوم (۱۹ نوامبر ۱۸۰۶–۲۵ ژوئن ۱۷۲۸) شانزدهمین پادشاه سلسلهٔ گورکانیان بود. وی فرزند عالمگیر دوم بود. وی پادشاه حکومت در حال زوال گورکانیان شد و در زمان پادشاهی خود بیشتر توان حکومتش از دست رفت و به همین دلیل در زبان فارسی ضرب‌المثلی پدید آمده بود که می‌گفت: "سلطنت شاه عالم، از دهلی تا پالَم" (پالم نام منطقهٔ حاشیه‌نشین کوچکی اطراف دهلی بود.)
او در دوران سلطنتش با تهاجمات پی در پی احمدشاه درانی امیر افغانستان رو به رو شد که منجر به نبرد سوم پانی‌پت گشت.
وی دیوان اشعاری هم دارد.
سرانجام وی در سال ۱۸۰۶ و بر اثر مرگ طبیعی درگذشت.
اَریه مخلوف درعی (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اسرائیلی است. او که از بنیانگذاران شاس است،به نمایندگی از آن وزارت کشور و وزارت توسعه نگب و جلیله را برعهده دارد، و از اعضای کابینه امنیتی اسرائیل است. او پیشتر وزیر اقتصاد بوده‌است. در ۱۹۹۹، درعی متهم به رشوه‌خواری، کلاهبرداری و نقض عهد شده و محکومیت سه سال زندان گرفت. او در سال ۲۰۱۳ به رهبری حزب شاس برگشت.
قوانین کامستاک ، یک لایحهٔ فدرال بود که توسط کنگره ایالات متحده آمریکا تحت ریاست یولیسیز سایمن گرانت در ۳ مارس ۱۸۷۳ به عنوان قانونی جهت «سرکوب تجارت و گردش ادبیات زشت و مقالات غیراخلاقی» به تصویب رسید. طبق این قانون استفاده از خدمات پستی ایالات متحده آمریکا جهت ارسال هر یک از موارد زیر عملی مجرمانه در نظر گرفته شده بود:
در مکانهایی مانند واشینگتن، دی.سی. که در قلمرو دولت فدرال بودند و دولت فدرال توان قضایی بیشتری در آنها داشت تخطی از این لایحه شکستن قانون شمرده می‌شد و مجازات جریمه و زندان را جهت فروش، اهدا یا در اختیار داشتن هرگونه از نشریات «مستهجن» را برای کسانی که قانون را رعایت نمی‌کردند در پی داشت.Horowitz, Helen Lefkowitz. Rereading Sex. New York: Random House, 2002. نیمی از ایالتها قوانین «ضد-مستهجن» مشابهی را وضع کردند که آنها نیز مالکیت و فروش موارد مستهجن که شامل ابزار پیشگیری از بارداری نیز می‌شد بود.Beisel, Nicola. Imperiled Innocents. New Jersey: Princeton University Press, 1997.
نام این قانون بر گرفته از ایده پرداز و طرفدار اصلی این قانون آنتونی کامستاک بود. به دلیل اعمال قانون توسط شخص او ، در روزهای اولیه این قانون وی حکمی از رئیس اداره پست دریافت کرد که او را به عنوان نماینده ویژهٔ خدمات پستی ایالات متحده معرفی می‌کرد.
قطعهٔ لیبِرتانْگو "(تانگوی آزاد)" ، از آستور پیاتزولا، جزو معروف‌ترین قطعات این آهنگ‌ساز آرژانتینی است که در سال ۱۹۷۴ در شهر میلان منتشر شد.ویکی‌پدیای انگلیسی
"لیبرتانگو" نمودِ گذارِ پیاتزولا از تانگوی کلاسیک به تانگوی آرژانتینی است. یو-یو ما، نوازندهٔ ویولنسل (آمریکایی چینی‌تبار)، در سال ۱۹۹۷ این قطعه را در آلبوم روح تانگو: نوای پیاتزولا نواخت و منتشر کرد.
علیرضا افخمی (زادهٔ ۱۳۴۰، تهران) کارگردان تلویزیونی اهل ایران است.او با ساخت مجموعه او یک فرشته بود ژانر جدیدی در سریال سازی تلویزیون پایه گذاری کرد که از آن به عنوان ماورایی نام می برند.
هیچ کدام از سریال های ماورایی که پس از او یک فرشته بود پخش شدند نتوانستند موفقیت این سریال را کسب کنند.
علیرضا افخمی متولد ۱۳۴۰ در تهران است. وی فارغ‌التحصیل رشته اقتصاد است. وی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۶۵ با فیلم دست نوشته‌ها آغاز کرد. بعد از خدمت سربازی وارد تلویزیون می‌شود و البته پیش از آن به‌همراه فردی به‌نام «بهزاد مینو» وارد عرصه سینما شد و کار را با عنوان منشی صحنه شروع کرد. برادرش بهروز افخمی چند سالی از علیرضا بزرگتر است و کارنامه پُرباری از دستیاری، ناظر کیفی، نویسندگی و کارگردانی به‌جای گذاشته است. علیرضا افخمی در سال ۶۹ به‌عنوان ناظر کیفی دستیار کارگردان و بازیگر (در نقش "پسر جمال") در مجموعه تلویزیونی روزی روزگاری همکاری داشت و بعد از این پروژه مدیر برنامه‌ریز سریال امام علی(ع) داود میرباقری شد. پس از آن مسئولیت نظارت کیفی بر سریال‌ها را به‌عهده گرفت؛ سریالی‌هایی که در دهه ۷۰ پخش شدند و به موفقیت هم رسیدند، مجموعه‌های تلویزیونی همچون «گمگشته»، «خط قرمز»، «مسافری از هند» و...
علیرضا افخمی سال ۸۲ اولین سریال تلویزیونی‌اش تحت عنوان «تب سرد» را جلوی دوربین برد و پس از آن «او یک فرشته بود» را برای ماه مبارک رمضان شبکه دو سیما ساخت. «پنجمین خورشید»، «۵ کیلومتر تا بهشت»، «زیرزمین» و «پرستاران» دیگر کارهای این نویسنده و کارگردان تلویزیون به‌شمار می‌رود. البته افخمی مجموعه «وفا» را هم برای محمدحسین لطیفی نوشت که محمدحسین لطیفی کارگردانی کرد و در دهه خودش یکی از سریال‌های مورد اقبال مردم بود.
به گزارش روزنامه هفت صبح، بیننده های تیزبین سریال «پرستاران» بعد از قسمت هفدهم متوجه شده اند که نام کارگردان عوض شده. پیگیران اخبار تلویزیون علت را می دانند و مطلع هستند که شهرام شاه حسینی در میانه تولید جای علیرضا افخمی و محمودرضا تخشید را گرفت و به تنهایی کارگردانی سریال را بر عهده دارد. تخشید از مدیران سابق تلویزیون است و وقتی خبر آمد به عنوان کارگردان مشترک «پرستاران» کنار افخمی قرار گرفته، شائبه هایی به ذهن ژورنالیستی مان خطور کرد که «آقای مدیر دنبال رزومه سازی است؟» وقتی افخمی به خاطر مشغله نگارش «پرستاران» و نظارت بر تولید این سریال، کارگردانی را واگذار کرد، گمان می رفت تخشید به تنهایی عهده دار کار شود اما با آمدن شاه حسینی نام او هم حذف شد.
صدابردار
تدوینگر
دستیار صدابردار
ناظر کیفی
پس از پخش سریال پنج کیلومتر تا بهشت، کودکی تصمیم گرفت تبدیل به یک روح شود و به مکان‌های مورد علاقه‌اش سر بزند. این کودک به میله بارفیکس خانگی یک روسری را قلاب کرد و سرش را داخل آن قرار داد و ناگهان حلق آویز شد. چند ثانیه بعد هم روی زمین افتاد و از هوش رفت و در نهایت دچار مرگ مغزی شد. اعضای این کودک اهداء شدند و پدر کودک از این سریال شکایت کرد که در حال بررسی این موضوع هستند. در حال حاضر مدیر شبکه سه سیمای جمهوری اسلامی، علرضا افخمی کارگردان و تهیه‌کننده این سریال از متهمان پرونده هستند که پرونده آنان به اتهام «تسبیب در قتل شبه عمد به نحو مشارکت» تحت بررسی است. بازپرس پرونده گفته بود علت اصلی پیگیری قانونی این بوده که در تیتراژ سریال از هشدار «تماشا برای افراد زیر ۱۵ سال توصیه نمی‌شود» استفاده نشده‌است.
ابوالبق روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۲ نفر (در ۲۱ خانوار) بوده است.
بهاآباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۲ نفر (در ۲۴ خانوار) بوده است.
بق روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۱۶ نفر (در ۸۴ خانوار) بوده است.
فیروز آباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۱۷ نفر (در ۱۴۶ خانوار) بوده است.
غنی آباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۴ نفر (در ۲۳ خانوار) بوده است.
حاجی‌آباد بستیجیان روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۶۳ نفر (در ۵۷ خانوار) بوده است.
حیدرآباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۷۶ نفر (در ۶۶ خانوار) بوده است.
حسین‌آباد حاجی علی‌نقی روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۹۳ نفر (در ۷۰ خانوار) بوده‌است.
مهدی‌آباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۷۱ نفر (در ۲۲ خانوار) بوده است.
قلعه بالابرم روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۲ نفر (در ۲۳ خانوار) بوده است.
قلعه پائین برم روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۲۱ نفر (در ۱۴۸ خانوار) بوده است.
طاق(تاق) روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است. دهکده طاق یکی از روستاهای قدیمی بخش مرکزی شهرستان دامغان می‌باشد، این روستا در فاصله -12- کیلومتری شرق این شهرستان، در موقعیت جغرافیایی :« 54 درجه و بیست پنج دقیقه و پنجاه و سه ثانیه شرقی و 36 درجه و 13 دقیقه و 36 ثانیه شمالی » در مسیر جاده دامغان شاهرود واقع گردیده است در وبلاگ طاق روستایی در دامنکوه دامغان و کتابی به همین نام نوشته علی ربیع زاده نشر حبله رود 1389 اطلاعات کامل و جامعی درباره این روستا آورده شده است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۰۴ نفر (در ۷۴ خانوار) بوده‌است.
طاق در زبان فارسی معانی متعددی دارد از ان جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
به معنی سقف محدب–آسمانه–درونسو یا جانب داخلی سقف
به یک دست ایوان یکی طاق دید/زدیده بلندی او ناپدید. (فردوسی)
به معنی جامه ای پوشیدنی و چادرسر
تغییر یافته کلمه تاگ=تاک=تاغ=تاج
به معنی دست مانند یک طاق (دست) پارچه
به معنی تک–مقابل جفت–یکتا و بی همانند–جدا و تنها
طاق با جفت هردوان جفتند/زانکه توحید نیست زیر بیان. ( ناصر خسرو)
نام درختی به نام سایه خوش که هیزمش را می سوزانند و نام محله ای است در بغداد .
همچنین احتمال می‌رود که کلمه طاق بر خلاف صورت عربی آن کلمه ای فارسی وتغییر یافته کلمه تاگ باشد چرا که مورخین یونانی از وجود تونلی به نام تاگه آ در کنار روستایی به همین نام در شرق هکاتم پلیس یاد کرده‌اند که اسکندر شبی را درانجا منزل کرده‌است.
متأسفانه دربارهٔ پیشینه تاریخی این منطقه تحقیقات نوینی انجام نگرفته‌است و در منابع تاریخی نیز جز اشاراتی مبهم ذکری از این منطقه نشده‌است یاقوت حموی در معجم البلدان از حصاری به نام طاق نام می‌برد که در کوه‌های طبرستان واقع شده‌است و مسیر ان از ایالت قومس میگذرد . وی نوشته است که در این موضع غاری وجود داشته‌است که ورودی ان بسیار تنگ بوده و در داخل گشاد می‌شده‌است این غار خزانه پادشاهان پیش ازاسلام بوده و در ان اسلحه و مایحتاج لشگر نگهداری میشده‌است ( پس از سقوط ساسانیان این قلعه و غار ان به وسیلهٔ عمال خلیفه عباسی غارت شد) .
ابن فقیه از سلیمان ابن عبدالله نقل می‌کند که در نزدیکی روستای طاق محلی است که اگر کسی انجا را به کثافت الوده کند بادی تند می وزد و بارانی سخت می‌بارد تا ان کثافت را پاک کند . احتمال میرود قلعه ای را که یاقوت حموی در کتاب خود جزو بلاد طبرستان ذکر کرده طاق دامغان باشد زیرا در کتب تاریخی گذشته گاه روستاهای دامنکوه و حتی خود دامغان را جزو بلاد طبرستان می نامیدند و غاری که یاقوت از ان نام برده است می‌تواند غار شیر بند و یا غار چاه دیو باشد که نزدیک این روستا قرار دارد وگفته می‌شود غار چاه دیو به وسیلهٔ تونلی در زیر زمین به قلعه طاق متصل می‌باشد و مشخصات ان با نقل یاقوت نزدیکتر است و محلی که ابن فقیه نقل کرده‌است که با الوده کردن آن باد بر میخیزد می‌تواند چشمه بادخوان کلاته باشد که مردم دامغان معتقدند هر کس انرا الوده کند باد سختی به طرف دامغان می وزد برای همین اهالی در ان مکان همیشه نگهبانی می‌گذاشته‌اند تا کسی انرا آلوده نکند . مورخین یونانی در سفر نامه اسکندر مقدونی از تونلی به نام تاگه آ نام برده‌اند که در نزدیکی روستائی به همین نام و در یک منزلی دامغان واقع شده‌است و پس از اینکه داریوش در بستجان ( حاجی اباد کنونی ) به دست یکی از سربازانش (بسوس ) در کنار نهر ابی به قتل می‌رسد اسکندر او را با احترام دفن کرده و شب را در قلعه تاگه آ گذرانده و روز بعد به راه خود ادامه میدهد احتمال می‌رود قلعه تا گه ا همین طاق امروزی باشد زیرا در یک منزلی دامغان و نزدیک بستجان روستائی دیگر به این نام شناخته نشده‌است دربارهٔ سیر گذر تاریخی این روستا متأسفانه منبع موثقی وجود ندارد ( مگر پاره ای روایات غیر مطمئن )از آنجمله گفته می‌شود در کاروانسرای شرقی این روستا درخت سنجدی بوده‌است که محمد حنفیه فرزند حضرت علی (ع ) پس از اتراق در این کاروانسرا اسب خود را پای ان درخت بسته است از این رو آن مکان وان درخت ( امروزوجود ندارد ) نزد اهالی تقدسی خاص داشته‌است .  در قبرستان این روستا سنگ قبری به نام سید کمال الدین ابن قربان طاقی وجود دارد که روی ان سال 1000 هجری قمری حک شده‌است و مصادف با عصر صفویه در ایران می‌باشد صاحب این قبر خود بانی مقبره پیر نعما (یکی از خادمان امام رضا) در روستای بق می‌باشد . مقبره سید کمال الدین در سال1380 شمسی به وسیلهٔ یکی از اهالی خیر تعمیر شده و گنبدی اجری بر روی ان ساخته شده‌است.
علی اصغر کشاورز در کتاب تاریخ دامغان آورده‌است که روستای طاق دارای دو قلعه است که داخل قلعه بزرگتر تپه ای است که طبیعی نبوده و روی ان عمارت مجللی ساخته شده و مسکن یکی از خان‌های قاجار به نام الله یار خان بوده که در زمان فتحعلیشاه و محمد شاه می زیسته و طاق – بق و باغ صبا (کلاتو ) متعلق به او بوده‌است . این عمارت گچ بری زیبائی داشته وروی یکی از گچ بری‌های بخاری توی دیواراین بیت نوشته شده بود .
دهان گشاده بخاری بسان بی ادبان/رسانده کار بجائی که چوب می‌خواهد .
وی از فردی به نام اقا علی طاقی نام برده که دو پسربه نام‌های اقاباباخان و حمزه خان داشته‌است . ویکی از پسرهای اقاباباخان به نام اسد الله خان در زمان حکومت امیر اعظم سرکرده سوار بوده و لقب محتشم الدوله یافته‌است او پس از کشته شدن امیر اعظم حاکم شاهرود شده‌است ومردی با سواد و خوش خط  بوده‌است.
این آب انبار در جلوی مسجد روستا بنا شده وهم اینک غیر فعال می‌باشد . دیواره داخلی این اب انبار با ساروج اندود شده ومسقف است . حوضچه وشیر اب ان در عمق 20 متری از سطح واقع شده‌است که برای رسیدن به ان باید از پلکانی اجری که دارای شیب زیادی می‌باشد عبور کرد . اب این اب انبار از حق آبه  آب چشمه علی تأمین میشده‌است . این اب انبار احتمالا در اوایل دوره قاجار ساخته شده‌است زیرا در قبرستان ابادی سنگ قبری وجود دارد که به قول اهالی صاحب ان سازنده اب انبار است این مقبره متعلق به دختریست که در جوانی فوت کرده وروی سنگ قبر اشعاری زیبا به همراه تاریخ فوت نوشته شده‌است که مقارن با دوره قاجاریه می‌باشد (ماه رمضان سال 1252 هجری قمری).
حمام روستای طاق در زیر زمین ساخته شده‌است این حمام به سبک گرمابه‌های قدیم ایران دارای دو بخش می‌باشد قسمت اول سکوهای رختکن حمام که در انتهای راهروی ورودی در زیر زمین ساخته شده و شامل 4 سکوی بزرگ و 2 سکوی کوچک و همچنین قسمت پاشویه می‌باشد پس از رختکن وارد راهروی باریکی می‌شویم که در انتهای ان تالار شستشو و حوضچه‌های حمام قرار دارد .(قبلا در این محل خزینه وجود داشته و در دوره پهلوی خزینه‌ها را خراب کرده‌اند و به جایش دوش کار کذاشته اند) این حمام چون در زیر زمین واقع شده‌است در زمستان به راحتی گرم می‌شود و همچنین نیازی به اب پر فشار ندارد . تاریخ دقیق ساخت حمام مشخص نیست ولی گفته می‌شود حمام با اب انبار مجاور ان باهم توسط زنی که قبلا معرفی شد ساخته شده‌اند (در دوره قاجار).
روستای طاق دارای دو قلعه می‌باشد قلعه پایینی بزرگتر است و مسکونی می‌باشد و در وسط ان تپه ای وجود دارد که خود خرابه‌های قلعه ای قدیمی تراست و در میان خاک‌های ان کوزه‌های سالم وشکسته و استخوان و کفش‌های اهنی و انگشتر یافت شده‌است که نشان میدهد این قلعه به‌طور ناگهانی بر در گذشته اهالی بالای این تپه خانه ساخته بودند و زندگی می‌کردند ولی امروزه کسی انجا زندگی نمی‌کند برخی از قدما معتقدند این قلعه از زیر زمین با غار چاه دیو که در فاصله دو کیلومتری از این قلعه وجود دارد راه دارد. دیوارهای قلعه از خود قلعه جدید تر است وگفته می‌شود به وسیلهٔ فردی به نام استاد محمد که از روستای ورکیان به طاق امده بود در حدود 250 سال پیش ساخته شده‌است . قلعه بالای روستا را مردم قلعه نو می نامند زیرا بعد از قلعه پایین ساخته شده وتا هفتادسال پیش مسکونی بوده‌است.
همچنین خرابه‌های دیگری در حد فاصل مزرعه کلاتو تا روستای طاق دیده می‌شود که فاصله ان تا روستا حدود 700 متر و در بخش غربی روستا واقع شده‌اند. در این مکان کوره‌های اجر پزی متروکه و تعدادی گور به چشم می خورد. برخی از اهالی در گذشته برای این خرابه‌ها تقدسی قائل شده ونذوراتی می‌کرده‌اند .
دهکده طاق یکی از روستاهای قدیمی بخش دامنکوه شهرستان دامغان می‌باشد . این روستا در فاصله 12 کیلومتری شرق دامغان و در مسیر جاده دامغان شاهرود واقع شده‌است از آنجا که در نقشه‌های جغرافیایی ایران نامی از این روستا ذکر نشده‌است ومحققین از قلم فرسایی پیرامون  ان اغماض کرده‌اند   شناخت این روستا و نواحی اطراف ان می‌تواند به عنوان یک موضوع بکر تحقیقاتی مطمع نظر علمای تحقیق قرار گرفته  تا زوایای ناشناخته ای از فرهنگ وجغرافیای ایالت باستانی قومس به جهانیان معرفی شود. لذا ما دراین وبلاگ در پی انیم تا گامی هر چند کوچک در راه شناخت فرهنگ و جغرافیای این منطقه برداریم.
روستای طاق از توابع بخش مرکزی دامغان، در مسیر جاده دامغان - شاهرود واقع شده‌است، فاصله این روستا تا شاهرود 52 کیلومتر وتا دامغان 12کیلومتر می‌باشد .
مزارع کلاتو (باغ صبا) در غرب و تالو و سورند (نصرت آباد) در شمال و سیاه زمین در شرق این روستا قرار دارند.
روستاهای نزدیک طاق عبارتند از : بق، حاجی آباد بستجان ، جزن و ابوالبق، که در فا صله‌های یک تا سه کیلومتری از طاق واقع شده‌اند.
این روستا دارای سه بند حق آبه از آب چشمه علی دامغان می‌باشد واراضی ان عمدتا خصوصی بوده و موقوفات اندکی دارد. به جز آب چشمه علی این روستا دارای چهار حلقه چاه اب کشاورزی می‌باشد که شخصی می‌باشند (علی رغم وجود این منابع ابی این روستا در تابستان با کم ابی شدیدی مواجه می‌شود) .
عمده محصولات باغی این روستا در درجه اول پسته و سپس انگور و زرد الو و سیب  و البالو و... می‌باشند . محصولات زراعی و صیفی این روستا اندک است و عمدتا شامل گندم و جو و خربزه و هندوانه می‌باشند .
دامداری این روستا رشد قابل توجهی داشته‌است و اخیرا یک مجتمع گاوداری هزار راسی در شمال روستا در حال ساخته شدن است که قسمت بیشتر ان به بهره‌برداری رسیده و در اطراف روستا نیز تعدادی گاوداری و مرغداری در حال فعالیت هستند . از واحدهای صنعتی روستا می‌توان از چهار کوره اجر پزی در جنوب روستا و یک ماسه شوری در شرق روستا و چند معدن فعال سنگ ساختمان وزغال سنگ واهک را نام برد که عمدتا  در حوالی مزارع تالو و سورند هستند .
(در شمال مزرعه سورند معادن سرب واهن نیز وجود دارد که غیر فعال هستند ). این روستا با توجه به نزدیکی به مرکز شهرستان و پتانسیل‌های بالقوه موجود دران چندین برابر جمعیت خود کارگرغیربومی جذب کرده که در مراکز صنعتی یا کشاورزی مشغول به کار هستند و به عنوان یک قطب تولیدی در دامغان شناخته می‌شود.
زبان مردم این روستا مانند دامغان فارسی است و لهجه خاصی ندارند.
همه مردم روستای طاق مسلمان و پیرو مذهب تشیع می‌باشند .
در ایام محرم در حسینیه روستا مراسم تعزیه خوانی برگزار می‌شود و عده زیادی از شهرهای دور و نزدیک برای اجرای این مراسم و شرکت در عزاداری به روستا میایند به گونه ای که در این ایام جمعیت روستا چندین برابر می‌شود . مراسم تعزیه بعد از ظهر برگزار می‌شود و تعزیه خوانان بدون اینکه مزدی دریافت کنند ساعت‌ها به اجرای نمایش می پردازند . در ایام محرم مردم قبل از شام طوق وسله را که نمادی از محرم می‌باشد از خانه صاحب خرج ان روز بیرون آورده و همراه نوحه خوانی و سینه زنی به داخل حسینیه می اورند . در روز هشتم محرم اهالی روستای طاق پذیرای عزاداران روستای بق هستند که طی مراسمی که پیش از ظهر انجام می‌شود در حسینیه بایکدیگر عزاداری ونوحه خوانی می‌کنند . در روز نهم محرم نوبت اهالی طاق است که به روستای بق بروند و در انجا عزاداری کنند . در شب دهم محرم اهالی روستا در طی حرکتی نمادین که از حسینیه روستا شروع می‌شود دور روستا شروع به عزاداری میکنند. آن‌ها ابتدا به منزل خانواده شهدا می‌روند و پس از دور زدن روستا به مسجد خشتی قدیم روستا رفته و بعد وارد زینبیه شده و در پایان دوباره به حسینیه باز میگردند.
در روز یازدهم محرم مردم صبح زود اماده شده و پس از خوردن صبحانه در حسینیه به صورت گروهی به سوی شهر حرکت میکنند وهمراه عزاداران روستاهای دیگر به سوگواری می پردازند .
مراسم ازدواج و عروسی در روستای طاق مانند سایر شهرها در روزی فرخنده ومیمون انجام می‌گیرد در این روز داماد را به حمام می‌برند و مردم در حال جشن وپایکوبی بر سرش پول می‌ریزند . در گذشته رسم شاباش رایج بود بطوریکه هر یک از مدعوین به داماد کمکی می‌کرد و نامش بلند خوانده میشد . امروزه این رسم منسوخ شده‌است . همچنین مرسوم بود که داماد را بر روی اسبی می نشاندند وداماد فرار می‌کرد و تعدادی از جوانان با اسب دنبالش می‌کردند . اگر کسی می‌توانست کلاه داماد را بردارد داماد سرشکسته و خجل میشد و در غیر این صورت داماد احساس غرور و بزرگی می‌کرد . در روزقبل جشن عروسی مراسم سفیدی وروز بعد جشن  مراسم پاتختی برگزار می‌شود که نزدیکان عروس و داماد هر یک هدایائی به این دو زوج تقدیم کرده و برای آن‌ها ارزوی خوشبختی می‌کنند .
در طاق و برخی از روستاهای دامغان مرسوم بوده که پس از بيرون آمدن داماد از حمام او را سوار اسب کرده و بر سر او کلاه شاپو می‌گذاشتند. داماد با اسبش از روستا فرار می‌کرد و تعدادی از جوانان (سوار بر اسب) تعقيبش می‌کردند و سعی می‌کردند که در حين حرکت کلاه داماد را از سرش بردارند اگر يکی از جوانان موفق به انجام اين کار می‌شد، برای او افتخاری محسوب می‌گشت اما برای داماد سرشکستگی ايجاد می‌کرد. داماد بايد تعقيب کنندگان را پشت سر می‌گذاشت و به خانه عروس می‌رفت و در آنجا مراسم عروسی با جشن و پايکوبی ادامه می يافت.
در شب عروسی مراسم شواش (شاباش) برگزار می‌شد، در اين مراسم هر يک از نزديکان عروس يا داماد وجهی را به عنوان پيشکش توی بقچه داماد می‌ريختند و جارچی نام هديه دهنده را با صدای بلند اعلام می‌کرد و مردم برای او کف زده و اظهار شادمانی می‌کردند.
مراسم عروسی با اجرای نمايش و سياه بازی تا پاسی از شب ادامه می يافت عموماً داستان اين نمايش‌ها دربارهٔ فرد فقير يا سياه چرده ای بود که به خواستگاری دختری  زيبا و ثروتمند می‌رفت و پس از يک سری کشمکش که در متن نمايشنامه گنجانده شده بود، به آرزوی خود می‌رسيد. در اين نمايش‌ها جنبه ای از آرزوهای پنهانی طبقه متوسط و ضعيف جامعه نيز نهفته بود. در حين اجرای مراسم، پيران فاميل به ملاقات عروس و داماد می آمدند و هر يک جداگانه مديحه ای (اکثراً رباعی و دو بيتی) خوانده و برای آن دو آرزوی خوشبختی و سلامتی می‌کردند.
چند روز قبل از محرم اهالی روستا آماده ميشوند و با سياه پوش كردن حسينيه و مسجد و كوچه‌های روستا به پيشواز عزاداری امام حسين ميروند و خانم‌ها نيز با تميز كردن اماكن مقدسه و مساجد و خانه‌ها از مهمانان و مدعوين حضرت ابا عبد الله پذيرايی مينمايند .
خانم‌ها از اول محرم تا پايان صفر به مدت دو ماه صبحها در منازل مراسم روضه خوانی و نوحه خوانی دارند و به تعزيت حادثه كربلا ميپردازند كه اين مراسم زنانه به عشوری معروف ميباشد.
از شب اول محرم عزاداری در روستای طاق شروع ميشود و دسته سينه زنی برای آوردن منبر به خانه ای ميروند كه منبر در آنجا مستقر گشته، و با نوحه خوانی و ذكر مصيبت اهل بيت منابر را به مسجد مياورند و از اينجا به صورت رسمی و نمادين مراسم محرم آغاز ميگردد .
تمام اهالی روستا به اضافه مهمانان و وابستگان آن‌ها از دامغان و شهرهای ديگر در دهه محرم مهمان سفره امام حسين ميباشند، از مهمترين ويژگيهای اين مراسم نظم و انضباط دقيق وبرنامه ريزی شايان توجه برگزار كنندگان مراسم ميباشد، برای نمونه  مسئولين و مجريان مراسم محرم (كه هريك از قبل كارشان برنامه ريزی و تعيين شده‌است)  با لباس‌های بلند و مشكی و با احترام ويژه و اخلاص مثال زدنی به پذيرايی و خدمت رسانی به عزا دارا مشغول ميباشند و اين در حالی است كه هر كدام از اين عزيزان دارای  شخصيت و جايگاه  اجتماعی بالائی هستند  اما در اين مراسم فروتنی و افتاده گی را پيشه گرفته‌اند، و همچنين نقش زنان نيز در پشت صحنه در آماده كردن وسايل، پاك كردن سبزی و برنج و شستن ظروف و كارهای ديگر كه گاه به چشم نمی‌آيند قابل ستودن بوده و از مردان كمتر نيست .
در روستا، در دهه محرم هر روز صبح يك طوق و بعد از ظهر نيز يك طوق بيرون آورده ميشود در اين مراسم اهالی روستا حين  مداحی و سينه زنی به سمت منزل صاحب طوق حركت ميكنند و از سوی صاحب منزل  خوش آمد گوئی شده  و  پذيرايی ميشوند و برای صرف غذا دعوت ميشوند سپس  عزاداران با  برداشتن طوق به سمت حسينيه روستا حركت ميكنند، در حسينيه طوق كه از دو قسمت فلزی و دسته چوبی تشكيل شده‌است ابتدا تميز و مرتب شده و با پارچه ای سياه و سبز پوشيده و برافراشته ميشود .
تعزيه از مجموعه هنرهای نمايشی است كه به خدمت انديشه‌های دينی و به خصوص حادثه عاشورا در آمده است، حادثه پر سوز و دردناك كربلا و روايت تاريخ عاشورا در قالب شعر موزون و روان به صورت تعزيه در آمد تا همگان به خصوص عوام بتوانند درك راحت‌تر و ملموس تری از حادثه كربلا داشته باشند ، دامغان با داشتن گروه‌های تعزيه خوانی مانند گروه مرحوم  حاج عباس فوادی، مرحوم نظم آرا و مرحوم مربی، زبان زد عام و خاص در اقصی نقاط كشور و به خصوص مناطق شمالی كشور بوده‌است، بنابر سخنان نصر الله آتشی ( تعزيه گردان و بانی حسينيه جديد روستا ) تاريخ اجرای تعزيه در اين روستا حداقل به يكصد و پنجاه سال پيش ميرسد و از اساتيد و تعزيه گردان‌های سابق روستای طاق ميتوان از مرحوم شيخ عباس ربيع زاده، مرحوم مشهدی محمد حسن ربيع زاده، مرحوم ملا حسين گلشنی ( كه از اهالی چهارده دامغان بوده و در طاق ازدواج و فوت كرده )و مرحوم سيد آقای مير كمالی را نام برد .
در روستای طاق برنامه تعزيه خوانی از روز اول محرم به شرح زير ميباشد : روز نخست تعزيه متوكل عباسی، روز دوم تعزيه حجة الوداع، روز سوم تعزيه عقيل، روز چهارم تعزيه حبيب ابن مظاهر و مسلم ابن عوسجه، روز پنجم تعزيه شاهچراغ، روز ششم تعزيه عابس، روز هفتم تعزيه حضرت عباس، روز هشتم تعزيه مسلم ابن عقيل، روز نهم تعزيه علی اكبر و روز دهم تعزيه امام حسين .
مراسم تعزيه خوانی در سه سال اخير دچار تغييراتی شده‌است به طوری كه قبل از سال- 1383- تعزيه بعد از ظهر خوانده ميشد و سپس نماز جماعت و پس از مداحی، سينه زنی، و روضه خوانی و سخنرانی و با اطعام عزاداران مراسم نيز با سينه دوره در شب به پايان ميرسيد، اما هم اكنون تعزيه خوانی در شب برگزار ميگردد .
حسينيه جديد روستا از سال 1361 به اين طرف  با زير بنای نزديك به يك هزار متر مربع در دو طبقه ساخته شده و هنگام تعزيه و مراسم ديگر خانم‌ها در طبقه دوم و آقايان در طبقه اول دور حسينيه  مينشينند و تعزيه خوانان نيز در محوطه طبقه نخست  حسينيه به اجرای مراسم شبيه گردانی ميپردازند .
به رسم ديرينه برای الفت و وحدت و عرض تسليت اهالی روستای طاق از سوی اهالی روستای بق دعوت ميشوند و اهالی روستای طاق از صبحدم روز هشتم با نظم و ترتيب خاص به سوی روستای بق حركت ميكنند و با مداحی و ذكر صلوات و يا حسين خبر حركت قافله هيئت عزاداران حسينی به گوش ميرسد و همه از مرد و زن و كوچك و بزرگ همراه هيئت به صورت خاصی حركت ميكنند مردان مسن در جلوی دسته و جوانان و ميانسالان سينه زن و زنجير زن در عقب دسته حركت كرده و در نزديك روستای بق توقف ميكنند و در اين هنگام بين دو دسته، دو نفر نماينده از دو روستا اشعاری موزون به صورت سؤال و جواب رد و بدل ميكنند كه اين اشعار به صورت زير است :
مهمان : تو ای سخنور سلام عليكم/تو را نطق پرور سلام عليكم
رسيديم در تكيه گاه حسين/عزيزان و ياران سلام عليكم
ميزبان: تو علمدار حسينی علم از كيست بگو/ديده گريان حسينی علم از كيست بگو
خاصه اهل عزا سينه زن و تعزيه گردان/همه گريان حسينيم علم از كيست بگو
مهمان : عباس سرور و سالار ما چه شد؟/با من بگو برادر علمدار ما چه شد ؟
گريان چرا تمام عالم واژگون شده/آخر بگو برادر علمدار ما چه شد؟
ميزبان : شنيدم آنكه از آسمان آمد/كه از صلابت آن چرخ در فغان آمد
بيا و ناله كن ای ذاكر امام حسين/كه چشم جن و ملك زين عزا به جان آمد
مهمان: اگر اجازه ميدهی ای ذاكر خاص حسين/سنگ زن يا سينه زن داخل شويم با شور و شين
ميزبان : مرخصيد كه بيائيد در تكيه گاه حسين/سنگ زن يا سينه زن داخل شويد با شور و شين
در بيرون روستای طاق مسجدی به نام مسجد بلال وجود دارد كه جهت احترام و ياد كردن از درگذشته گان، اهالی روستا با مداحی و سينه زنی در آنجا حضور مييابند و سپس در اطراف روستا چرخی زده و به زينبيه و در نهايت به  حسينيه روستا باز ميگردند .
در دامغان روز يازدهم محرم هيئتهای عزاداری از كليه روستاها با تمامی امكانات به شهر ميايند و در دسته جاتی منظم حين عزاداری به سمت فردوس رضا( گورستان دامغان ) حركت ميكنند، اهالی روستای طاق نيز به رسم ديرينه از طلوع آفتاب روز يازدهم محرم آماده ميشوند و با هيئت سينه زنی و زنجير زنی خود را به حسينيه حضرت ابوالفضل دامغان می‌رسانند  و مراسم را از آنجا به همراه عزادارا ن روستاهای ديگر به سمت فردوس رضا آغاز ميكنند، در اين روز پس از پايان مراسم كه تا ظهر روز يازدهم به طول ميانجامد اهالی ساكن روستا در منازل حاج نصرالله آتشی و مرحوم حاج عبدالحسين فرج زاده و وديگر طاقيهای ساكن دامغان اطعام ميشوند و پس از صرف ناهار  به روستای خود باز ميگردند .
وامرزان روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است. «وامرزان» یکی از روستاهای شهرستان دامغان است و در فاصله هشت کیلومتری شرق این شهرستان واقع شده است. این روستا با جاده اصلی تهران - مشهد سه کیلومتر فاصله دارد. «تقدیم 41 شهید گلگون کفن در دفاع مقدس» ، این روستا را یکی از افتخارات شهرستان دامغان قرار داده. وامرزان با وسعتی بیش از 30 کیلومتر مربع از شمال با روستای حاجی آباد بستجان، از جنوب با روستای برم، از شرق با روستای حسین آباد علی نقی و از قرب با مایان همسایه است. شغل اکثر مردم این روستا کشاورزی و دامداری است . آب کشاورزی این روستا از رودهای چشمه علی که در 25 کیلومتری شمال دامغان واقع است ، تامین می گردد. این روستا شامل بخش های قلعه بالا - قلعه پایین و بخشی نوساز می باشد. در این روستا بیش از صد خانوار مشغول زندگی هستند. بقعه ای در وامرزان است به نام امامزاده ابراهیم(ع) که منسوب به یکی از برادران امام رضا(ع) می باشد. این بقعه بسیار مورد توجه و احترام اهالی روستا و زیارت کنندگان است. وامرزان پاسدار آثاری کهن و تاریخی است. از جمله ی این آثار چند آب انبار قدیمی و بنایی تاریخی به نام «گنبد علی» و تعدادی یخدان قدیمی است. روایت است که در زمان ابکیان یکی از پادشاهان هخامنشی ، صددروازه (دامغان کنونی) پایتخت ایران بود. این پادشاه 12 پسر داشت که به هر یک بخشی از زمینهای حومه پایتخت را بخشیده و نام پسرانش را بر این سرزمینها نهاده بود. روستاهایی که نامشان به (الف و نون) ختم می شود، نام پسران این پادشاه بوده که البته به مرور زمان تغییراتی در تلفظ بعضی از آنها صورت گرفته است. البته در جایی دیگر نوشته است: وامرزان دگرگون شده «وه هرمزان» است به معنی : بهترین آفریننده نیکویی ، هرمز اسم خاص و نام اهورا مزداست .نام این روستا احتمالا برگرفته از نام شاهان ساسانی می باشد .
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۸۳ نفر (در ۹۲ خانوار) بوده است.
زرگرآباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۸ نفر (در ۲۱ خانوار) بوده است.
گسل نام مجموعه تلویزیونی به کارگردانی علیرضا بذرافشان و تهیه‌کنندگی محسن چگینی می‌باشد. این مجموعه تلویزیونی ۴۰ قسمتی در تابستان ۱۳۹۶ از شبکه یک سیما پخش شد.
محسن اعتبار (بیژن امکانیان) معاون وزیر منابع و انرژی‌های پاک (معادل وزارت نیرو) در پی رسوایی مربوط به سد کوروچ، داوطلبانه از سمت خود استعفا می‌کند اما در این بین به ناگاه متوجه توطئه‌ای بزرگ می‌شود. او به همراه محافظش ارشیا مبتنی (سام درخشانی) در راه پرده برداری از این توطئه، درگیر موقعیت‌هایی طنز می‌شود.
قوام‌الدین محمد حسنی پزشک ایرانی در قرن ۱۷ میلادی بود. وی در سال ۱۶۹۴ شهر قزوین به دنیا آمد. کتابخانه ملی پزشکی ایالات متحده آمریکا نسخهٔ کمیابی از ۵ شعر عربی دارای مطالب حساب، نجوم، پزشکی و رفتارشناسی دارد. نام این اشعار "خمسه قزوینه" می‌باشد.C. Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Supplement, 3 vols. (Leiden: Brill, 1937–1942), vol. 1 p. 826 and vol. 2 p. 592.
گلفان خان (زاده ۶ ژوئن ۱۹۷۵) بازیگر هندی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌های ، تخت روان دالی و مسیر نو اشاره کرد.
ویوان بهاتنا (زاده ۲۸ اکتبر ۱۹۷۸) بازیگر، مدل هندی است.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که ویوان بهاتنا در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
شبا چادها (زاده ۱۹۷۳) بازیگر هندی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم اشاره کرد.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که شبا چادها در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
محمود بنالیاس شیرازی پزشک مردم ایرانی بود که در قرن ۱۸ میلادی می‌زیست. وی متولد شهر شیراز بود.
اطلاعات دربارهٔ زندگی وی اندک می‌باشد.
نجم الدین محمود بن صائن الدین الیاس شیرازی پزشک مردم ایرانی بود که در قرن ۱۴ میلادی می‌زیست. وی متولد شهر شیراز بود.
لاریسا دی ماسدو ماچادو (زاده ) که بیشتری با نام هنری آنیتا شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر و رقصنده برزیلی است. او در سال ۲۰۱۷ ترانه سوآ کارا را همراه با میجر لیزر و پابلو ویتار اجرا کرد.
علی بن شیخ محمدعبدالرحمن پزشک برجسته ایرانی بود که احتمالاً در قرن ۱۷ میلادی زندگی می‌کرده است.
اطلاعات اندکی دربارهٔ وی در دسترس است. چیزی که مشخص است این است که وی دانشنامهٔ پزشکی بزرگی به زبان فارسی نوشته است. این دانشنامه "جواهرالمقال" نام دارد. وی این دانشنامه را به شعر سروده. ۲ نسخه از آن در جهان موجود می‌باشد. یکی در کتابخانه ملی پزشکی ایالات متحده آمریکا و دیگری در دانشگاه آکسفورد.
E. Sachau and Hermann Ethé, Catalogue of the Persian, Turkish, Hindûstânî and Pushtû Manuscripts in the Bodleian Library. Part I: The Persian Manuscripts, Oxford: Clarendon Press, 1889, col. 969 no. 1609.
دیوی جونز ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گرامرلی یک پلتفرم غلط‌یاب برای بهبود متن نگاشته شده به انگلیسی است که در سال ۲۰۰۹ توسط الکس شوچنکو و ماکس لیتوین تأسیس شد. این سامانه می‌تواند بیش از ۲۵۰ مورد در دستور زبان انگلیسی را در متن وارد شده بررسی کند. گرامرلی از طریق ویرایشگر آنلاین متن و نیز افزونه رایگان برای مرورگرهای کروم، سافاری و فایرفاکس در دسترس کاربران قرار دارد.
به گفته تولیدکنندگان برنامه شما با استفاده از گرامرلی می‌توانید مشکلات نوشته خود را تا ۹۹٪ پیدا کرده و رفع کنید. دقت این نرم‌افزار اصلاح نوشته تا حدی است که حتی لحن نوشته شما را هم تشخیص داده به نوع نوشته شما به شما پیشنهاد می‌دهد و اشتباهات شما را اصلاح می‌کند. شما می‌توانید از این نرم‌افزار را از طریق وبسایت یا برنامه موبایل، نرم‌افزار ویندوز گرامرلی ویا افزونه‌های Office یا Chrome استفاده کنید.
تودویست یک ابزار آنلاین مدیریت پروژه برای بهره‌وری فردی و شغلی است. این ابزار به کاربران امکان می‌دهد از طریق تلفن هوشمند، تبلت یا رایانه به مدیریت کارهای مختلف خود بپردازند. این اپلیکیشن دارای یک نسخه رایگان اولیه است و قابلیت‌های اضافه نیز در نسخه پولی آن در دسترس کاربران قرار می‌گیرد. تودویست در سال ۲۰۰۷ میلادی توسط استارتاپ دویست تأسیس شد. این ابزار در ژوئن ۲۰۱۴ بیش از ۲ میلیون کاربر داشت.
Todoist برای مدیریت کارهای فردی منساب است، اما نمی توان از آن برای مدیریت کارهای یک شرکت استفاده کرد.
توجه داشته باشید که Todoist می تواند برای گروه های کوچک هم مناسب باشد.
همام بن منبه عالم مسلمان و از تابعین بود. وی از ایرانیان ساکن یمن بود. وی از راویان حدیث می‌باشد. وی برادر وهب بن منبه بود. کتاب "صحیفه همام بن منبه" اثر وی می‌باشد. وی در سال ۱۰۱ ه‍.ق درگذشت.Ibn Hajar al-Asqalani, Taqrib al-Tahdhib
صحیفه همام بن منبه کتاب حدیث نوشتهٔ همام بن منبه می‌باشد. این کتاب را یکی از نخستین کتاب‌های حدیث می‌دانند که تا کنون موجود می‌باشد.http://www.islamic-awareness.org/Hadith/hadith.html دو نسخه قدیمی از آن موجود می‌باشد که یکی در دمشق و دیگری در برلین نگهداری می‌شوند.https://archive.org/details/Sahifah-asSahifaTulSahiha--sahifaHammamIbnMunnabbih.p
نسبت وزنی مغز و بدن ، که به آن نسبت جِرمی مغز به بدن هم گفته شده، نسبتی است که میان تودهٔ مغز و جرم بدن جانور وجود دارد. فرض بر این است که این نسبت برآورد تقریبی هوش حیوان است؛ هرچند در موردهای بسیاری این فرض دقیق به نظر نمی‌رسد. اندازه‌گیری‌های پیچیده‌تر، ضریب مغزی (انسفالیزاسیون)، تاثیرهای وسیع آلومتری اندازه‌های بسیار مختلف بدن در چندین آرایه را نیز در نظر می‌گیرند. با این همه، "نسبت وزنی مغز و بدن"، به این دلیل که ساده‌تر است هنوز هم یک ابزار مفید برای مقایسهٔ ضریب مغزی در بین گونه‌ها یا بین گونه‌های نسبتاً نزدیک به هم است.
اندازهٔ مغز معمولاً همراه با اندازهٔ بدن در جانوران افزایش می‌یابد
اندازهٔ مغز معمولاً همراه با اندازهٔ بدن در جانوران افزایش می‌یابد (به عنوان مثال جانوران بزرگ معمولاً مغز بزرگتری نسبت به جانوران کوچکتر دارند)، با این حال، این رابطه یک رابطه خطی نیست. پستانداران کوچک مانند موش ممکن است نسبت مغز و بدن شبیه به انسان داشته باشند، در حالی که فیل‌ها "نسبت وزنی مغز و بدن" نسبتاً پایینی دارند.
در جانوران تصور می‌شود هرچه که مغز بزرگتر باشد، وزن مغزی بیشتری برای وظایف شناختی پیچیده‌تر در دسترس خواهد بود. با این حال، جانوران بزرگ نیاز به نورون بیشتری برای شکل دادن بدن خود و کنترل عضلات ویژه دارند؛ بنابراین، نسبت نسبی به جای اندازهٔ مطلق مغز، مآخذ رتبه‌بندی جانوران می‌شود که بهتر با پیچیدگی‌های مشاهده‌شدهٔ رفتار جانور مطابقت دارد. رابطه بین نسبت جرم مغز به بدن و پیچیدگی رفتار کامل نیست، زیرا عوامل دیگر نیز بر هوش، تأثیر می‌گذارند مانند تکامل اخیر قشر مغزی و درجه‌های مختلف تأخیر مغزی که سطح کورتکس را افزایش می‌دهد، که به لحاظ مثبت در انسان به اطلاعات ارتباط دارد. البته استثنائاتی در این موارد ذکر شده وجود دارد؛ مواردی هست که جانور از تورم مغز رنج می‌برد که این حالت نسبت را در سطح بالاتری قرار می‌دهد، ولی هوش را تغییر نمی‌دهد.
دلفین‌ها بیشترین "نسبت وزنی مغز و بدن" را در میان آب‌بازسانان دارند.
خسوس لوئیس اوکانیا پرنیا (؛ ۹ ژوئن ۱۹۴۵ – ۱۹ مهٔ ۱۹۹۴) رکابزن حرفه‌ای اهل اسپانیا بود که در رشتهٔ دوچرخه‌سواری جاده فعالیت می‌کرد. او توانست در سال ۱۹۷۰ قهرمان ووئلتا اسپانیا و در سال ۱۹۷۳ قهرمان تور دو فرانس شود.
اوکانیا در پریگو در استان کوئنکا زاده شد؛ ولی خانواده‌اش در سال ۱۹۵۷ به مون-دو-مارسان در فرانسه کوچیدند. او با عضویت در باشگاهی در مون-دو-مارسان وارد رقابت‌های دوچرخه‌سواری شد و فعالیت حرفه‌ای را در سال ۱۹۶۸ در تیم اسپانیایی فاگور آغاز کرد. در همان سال توانست قهرمان اسپانیا شود. در سال بعد، برندهٔ پرولوگ و دو تایم تریل ووئلتا اسپانیا شد و مسابقه را با رتبهٔ دوم به پایان رساند.
در سال ۱۹۷۰ به عضویت تیم فرانسوی بیک درآمد و در ووئلتا شرکت کرد. رقیب اصلی او در این مسابقه آگوستین تامامس بود که در مرحلهٔ ۱۳ رهبری مسابقه را از اوکانیا گرفت. در تایم تریل روز پایانی، اوکانیا دوباره به صدر بازگشت و نخستین قهرمانی گرند تور خود را با برتری ۷۸ ثانیه‌ای نسبت به تامامس به دست آورد. در تور دو فرانس ۱۹۷۰ نیز در یک مرحله پیروز شد و تور را با رتبهٔ ۳۱ به پایان رساند.
پیش از تور دو فرانس، اوکانیا در پاریس–نیس پشت سر ادی مرکس سوم شد و در کریتریوم دوفینه لیبره نیز پس از او دوم شد. در پایان سربالایی مرحلهٔ هشتم تور، اوکانیا در ۴ کیلومتری خط پایان فرار کرد و رقیبان اصلی را پشت سر گذاشت تا با برتری ۱۵ ثانیه‌ای نسبت به مرکس از خط پایان بگذرد. سپس برندهٔ مرحلهٔ ۱۱ شد و پیراهن طلایی را با اختلاف بیش از ۹ دقیقه نسبت به مرکس به تن کرد.
در گردنهٔ منته در پیرنه، مرکس در سرپایینی فرار کرد؛ ولی تعادل خود را از دست داد و به دیواری کوتاه برخورد کرد. اوکانیا نیز زمین‌خورد. مرکس به سرعت برخاست و دور شد. یوپ سوتملک به اوکانیا برخورد کرد. اوکانیا روی زمین از درد فریاد می‌کشید و توسط بالگرد به بیمارستانی در سن گودن منتقل شد. به این ترتیب، رؤیای قهرمانی تور دو فرانس ۱۹۷۱ برای او به پایان رسید. در روز بعد، مرکس برای احترام به اوکانیا از پوشیدن پیراهن طلایی خودداری کرد. اکنون یادبودی در صحنهٔ تصادف در دامنهٔ غربی گردنهٔ منته قرار دارد.
در سال بعد، مرکس قصد داشت از تور چشم بپوشد و برای نخستین بار در ووئلتا شرکت کند؛ ولی برای پاسخ به انتقادات مبنی بر این که قهرمانی او در تور گذشته صرفاً به دلیل زمین‌خوردن اوکانیا بوده‌است، تصمیم گرفت در تور شرکت کند. پیش از تور، اوکانیا برندهٔ کریتریوم دوفینه و مسابقات قهرمانی اسپانیا شده‌بود. در پیرنه اوکانیا بارها فرار کرد؛ ولی موفقیتی به دست نیاورد و به دلیل برونشیت کناره‌گیری کرد.
در سال ۱۹۷۳ مرکس تصمیم گرفت در جیرو دیتالیا و ووئلتا شرکت کند. در ووئلتا اوکانیا با مرکس و برنار تونه رقابت داشت و در پایان، پس از مرکس بر سکوی دوم ایستاد.
اوکانیا در چهار دورهٔ گذشتهٔ تور تنها در یک دوره به خط پایان رسید و از این رو جزء بخت‌های قهرمانی تور ۱۹۷۳ شمرده نمی‌شد. مرکس که در تور حضور نداشت، پیش‌بینی کرد خوزه مانوئل فوئنته، یوپ سوتملک و رمون پولیدو روی سکو قرار گیرند. سوتملک و پولیدو در پرولوگ، اول و دوم شدند و اوکانیا در مرحلهٔ اول به دلیل ورود یک سگ به گروه اصلی، تصادف کرد. در مرحلهٔ سوم اوکانیا به همراه چهار هم‌تیمی و ۶ رکابزن دیگر در مسیر سنگفرش فرار کرد و توانست بیش از دو دقیقه برتری نسبت به رقیبان خود به دست آورد.
در بخش اول مرحلهٔ هفتم که کوهستانی بود، اوکانیا برنده شد و رهبری مسابقه را به دست گرفت. در بخش دوم، تونه پیروز شد و روزنامهٔ اکیپ دوئل میان این دو را پیش‌بینی کرد. در مرحلهٔ هشتم، فوئنته در گردنهٔ تلگراف فرار کرد و گروهی از بخت‌های قهرمانی تشکیل شد. در سربالایی بعدی که گردنهٔ گالیبیه بود، اوکانیا پیشتاز شد و پس از سرپایینی، اوکانیا و فوئنته بیش از یک دقیقه جلوتر از تونه بودند. پنچری فوئنته باعث شد اوکانیا ۵۲ ثانیه زودتر از او از خط پایان بگذرد، در حالی که تونه ۷ دقیقه و سوتملک، لوسین وان ایمپه و پولیدو ۲۰ دقیقه دیرتر رسیدند. در پایان این مرحله، اوکانیا بیش از ۹ دقیقه با فوئنته که در رتبهٔ دوم بود، اختلاف داشت. او در تایم تریل مرحلهٔ ۱۲ نیز پیروز شد. سپس برندهٔ مرحلهٔ ۱۳ و ۱۸ شد و در تایم تریل انفرادی مرحلهٔ ۲۰ به پیروزی رسید تا با برتری ۱۵ دقیقه‌ای نسبت به تونه، قهرمان تور شود.
اوکانیا پس از قهرمانی در تور مدال برنز قهرمانی جهان را به دست آورد. سپس قهرمان تور باسک ۱۹۷۳ شد و در ووئلتای ۱۹۷۴ چهارم شد. او به دلیل مصدومیت نتوانست از عنوان قهرمانی خود در تور دفاع کند. در ووئلتای ۱۹۷۵ نیز در رتبهٔ چهارم ایستاد. در سال ۱۹۷۶ برندهٔ پاریس–نیس شد و بر سکوی دوم ووئلتا قرار گرفت.
اوکانیا در سال ۱۹۷۷ بازنشسته شد تا به تاکستان خود بازگردد. او جمعاً در ۱۱۰ مسابقه از جمله ۹ مرحلهٔ تور دو فرانس پیروز شد. گفته می‌شود مرکس که در مسابقات رقیب اوکانیا بود، با یک توزیع‌کنندهٔ بلژیکی توافق کرد مقدار قابل توجهی شراب از تاکستان اوکانیا سفارش دهد.
اوکانیا در سال ۱۹۹۴ در نوگاروی فرانسه با اسلحهٔ گرم خودکشی کرد. گفته می‌شود که به دلیل مسائل مالی افسرده بود و از سیروز، هپاتیت سی و سرطان رنج می‌برد.
بچه‌ها بیدار، بچه‌ها هوشیار یک مجموعه تلویزیونی محصول سال ۱۳۶۲ می‌باشد کارگردان مجری و قصه‌گو این مجموعه مرضیه برومند است. این مجموعه در ۵ قسمت تهیه شد.
ماریو مندوزا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق بیس‌بال اهل ایالات متحده آمریکا است. او بیشتر به خاطر آستانهٔ توپ‌زنی با میانگین ۲۰۰ که "خط مندوزا" نام گرفته، شهرت دارد. این آستانه، حد پایینی برای کیفیت توپ‌زنان بیسبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده می‌توان به تگزاس رنجرز اشاره کرد.
یک فرمان trim (شناخته شده به عنوان TRIM در مجموعه فرمان ATA و UNMAP در مجموعه فرمان SCSI) اجازه می‌دهد تا یک سیستم عامل به یک درایو حالت جامد (SSD) اطلاع دهد که بلوک‌هایی از داده دیگر در حال استفاده در نظر گرفته نمی‌شوند و می‌تواند به صورت داخلی از بین بروند.
به محض معرفی درایوهای حالت جامد (SSDs) تریم هم معرفی شد. به دلیل تفاوت بهره‌برداری سطح پایین در SSDها با دیسک‌های سخت معمولی، در SSDها راه معمولی که سیستم‌عامل عملیاتی مثل حذف یا فرمت را انجام می‌دهد، نتایج پیش‌بینی نشده‌ای در پی دارد که باعث نزول کارایی نوشتن روی SSD می‌شود. تریم کردن SSD را قادر می‌سازد تا به نحو کاراتری به جمع‌آوری زباله رسیدگی کند، در غیر این صورت عملیات نوشتن روی بلوک‌های درگیر، در آینده آهسته می‌شود.Shimpi, Anand Lal. (2009-03-18). p. 10.