moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
پیتر سینگر حمایت از «مکان‌های میراث جهانی»، مناطقی بکر و دست نخورده از جهان را که با گذشت زمان کاهش می‌یابند، «ارزش کمیابی» به دست می‌آورد. حفظ آنها وصیت نامه ای برای نسل‌های آینده است زیرا آنها از نیاکان انسان به ارث رسیده‌اند و باید به نسل‌های بعدی منتقل شوند تا آنها بتوانند فرصت تصمیم‌گیری در مورد لذت بردن از حومه‌های بکر یا یک منظره کاملاً شهری را داشته باشند. یک مثال خوب از یک سایت میراث جهانی، جنگل بارانی استوایی است، یک اکوسیستم بسیار متخصص که تکامل قرن‌ها به طول انجامیده‌است. پاکسازی جنگل بارانی برای زمین‌های زراعی اغلب به دلیل شرایط خاک با شکست روبرو می‌شود و پس از ایجاد مزاحمت، احیای آن هزاران سال به طول می‌انجامد.
جهان بینی مسیحی، جهان را خلق شده توسط خدا می‌داند و بشر در برابر استفاده از منابعی که به بشریت سپرده شده، در برابر خداوند پاسخگو هستند. ارزشهای نهایی در پرتو ارزشمند بودن برای خداوند دیده می‌شوند. این امر هم از نظر وسعت دامنه - مراقبت از مردم (متی ۲۵) و هم مسائل زیست‌محیطی، از جمله بهداشت محیط (تثنیه ۲۲٫۸؛ ۲۳٫۱۲–۱۴) - و انگیزه پویا، عشق به کنترل مسیح (۲ قرنتیان ۵٫۱۴ اف) و برخورد با زمینه‌ساز بیماری معنوی گناه است، که خود را در خودخواهی و بی‌فکری نشان می‌دهد. در بسیاری از کشورها این رابطه پاسخگویی در شکرگذاری برداشت نمادین است. (بی.تی. آدنی: اخلاق جهانی در فرهنگ نامه جدید اخلاق مسیحی و الهیات دامداری ۱۹۹۵ لستر)
دانشمندان دینی ابراهیمی از الهیات برای ایجاد انگیزه در مردم استفاده کرده‌اند. جان ال اوسالیوان، که اصطلاح آشکار سرنوشت را ابداع کرد، و افراد تأثیرگذار دیگری مانند او از ایدئولوژی‌های ابراهیمی برای تشویق عمل استفاده کردند. این علمای مذهبی، ستون نویسان و سیاستمداران در طول تاریخ از این ایده‌ها استفاده می‌کنند و این کار را ادامه می‌دهند تا گرایش‌های مصرفی یک آمریکای جوان را در زمان انقلاب صنعتی توجیه کنند. به منظور تحقق بخشیدن به درک این که خداوند برای بشر استفاده از منابع طبیعی زمین در نظر گرفته‌است، نویسندگان محیط زیست و علمای دینی به‌طور یکسان اعلام کردند که انسان‌ها از یک مرتبه بالاتر جدا از طبیعت هستند.Scott, Peter. Ecology: Religious or Secular? Heythrop Journal. Jan 1997, Vol. 38 Issue 1. کسانی که ممکن است این دیدگاه را نقد کنند ممکن است همان سو"الی را بپرسند که جان مویر از طعنه در بخشی از رمان خود با هزار پیاده‌روی تا خلیج فارس می" پرسد، "چرا در دنیای طبیعی این تعداد خطرات به شکل گیاهان سمی، حیوانات وجود دارد؟ و بلایای طبیعی"، پاسخ این است که این موجودات نتیجه گناهان آدم و حوا در باغ عدن هستند.Muir, John. From A Thousand-mile Walk to the Gulf. American Earth: Environmental Writing Since Thoreau. Ed. Bill McKibben. N.p. : The Library of America, 2008. 85-89.
از اوایل قرن ۲۰، کاربرد الهیات در محیط گرایی به دو مکتب فکری تقسیم شد. اولین سیستم درک دین را به عنوان پایه و اساس سرپرستی محیط زیست در نظر گرفته‌است. مورد دوم استفاده از الهیات را وسیله ای برای منطقی سازی مصرف بی‌رویه منابع طبیعی می‌داند. لین وایت و کالوین دیویت هر یک از طرفین این دوگانگی را نشان می‌دهند.
جان مویر طبیعت را به عنوان مکانی دعوت کننده و دور از بلندی مراکز شهری توصیف کرد. «برای مویر و تعداد فزاینده آمریکایی‌هایی که عقاید او را با هم تقسیم می‌کردند، خانه شیطان به معبد خود خدا تبدیل شده‌است.»William Cronon, ed. , Uncommon Ground: Rethinking the Human Place in Nature, New York: W. W. Norton & Co. , 1995, 69-90; استفاده از کنایات مذهبی ابراهیمی به مویر و باشگاه سیرا کمک کرد تا از برخی از اولین طبیعت‌های عمومی محافظت کند.
نویسندگانی مانند تری تمپست ویلیامز و همچنین جان مویر این ایده را بنا می‌کنند که ". . . خدا را می‌توان در هر کجا که هستی پیدا کرد، به ویژه در خارج. پرستش خانوادگی فقط به یکشنبه در یک کلیسای کوچک منتقل نشد. "Williams, Terry T. Refuge: an unnatural history of family and place. New York: Vintage Books, 1992. Print. ارجاعاتی از این دست به عموم مردم کمک می‌کند تا بین نقاشی‌های انجام شده در مدرسه رودخانه هادسون، عکس‌های آنسل آدامز همراه با انواع دیگر رسانه‌ها و مذهب یا معنویت آنها ارتباط برقرار کنند. قرار دادن ارزش ذاتی بر طبیعت از طریق الهیات، ایده ای اساسی از اکولوژی عمیق است.
انسان گرایی موقعیتی است که انسان مهم‌ترین یا مهم‌ترین عنصر در هر شرایط خاص است. که نژاد بشر باید همیشه دغدغه اصلی خود باشد. ناقضان انسان گرایی استدلال می‌کنند که سنت غربی هنگام در نظر گرفتن اخلاق زیست‌محیطی یک موقعیت، نام علمی انسان را مغرضانه نشان می‌دهد و انسانها محیط یا سایر موجودات خود را از نظر کاربرد برای آنها ارزیابی می‌کنند (به گونه گرایی مراجعه کنید). بسیاری معتقدند که همه مطالعات زیست‌محیطی باید ارزیابی ارزش ذاتی موجودات غیرانسانی را شامل شود.Singer, Peter. ""Environmental Values." "The Oxford Book of Travel Stories". Ed. Ian Marsh. Melbourne, Australia: Longman Cheshire, 1991. 12-16. در حقیقت، بر اساس همین فرضیه، مقاله ای فلسفی اخیراً احتمال انقراض ارادی انسان را به عنوان ژستی نسبت به موجودات دیگر بررسی کرده‌است.Tarik Kochi & Noam Ordan, "An Argument for the Global Suicide of Humanity". "Borderlands", 2008, Vol. 3, 1-21 . نویسندگان از این ایده به عنوان یک آزمایش فکری یاد می‌کنند که نباید آن را به عنوان فراخوان عمل فهمید.
باروخ اسپینوزا استدلال می‌کرد که اگر انسانها به‌طور عینی به مسائل نگاه کنند، می‌فهمند که همه چیز در جهان ارزش منحصر به فردی دارد. به همین ترتیب، این احتمال وجود دارد که اخلاق انسان محور یا انسان محور / آندرومحوری، تصویری دقیق از واقعیت نباشد و یک تصویر بزرگتر وجود دارد که ممکن است انسان از منظر انسانی درک کند یا نتواند درک کند.
پیتر وردی بین دو نوع انسان گرایی تفاوت قائل شد.Peter Vardy and Paul Grosch (1999), ..The Puzzle of Ethics.. , p. 231. یک اخلاق قوی انسان محور استدلال می‌کند که انسانها در مرکز واقعیت هستند و درست است که چنین باشند. با وجود این، انسان گرایی ضعیف استدلال می‌کند که واقعیت را فقط می‌توان از منظر انسانی تفسیر کرد، بنابراین انسان‌ها باید آنگونه که می‌بینند در مرکز واقعیت قرار بگیرند.
دیدگاه دیگری توسط برایان نورتون ایجاد شده‌است، که با راه اندازی عمل گرایی محیطی، که امروزه یکی از گرایشهای اصلی آن است، به یکی از بازیگران اصلی اخلاق محیطی تبدیل شده‌است. عمل گرایی محیطی از موضع‌گیری در اختلافات بین مدافعان اخلاق انسان دوستانه و غیر انسان دوستانه امتناع می‌ورزد. در عوض، نورتون بین "انسان محوری قوی" و "انسان محوری ضعیف یا گسترش یافته" تمایز قایل می‌شود و استدلال می‌کند که مورد اول باید تنوع ارزش‌های ابزاری انسان را از جهان طبیعی بدست آورد.Afeissa, H. S. (2008). "The Transformative value of Ecological Pragmatism. An Introduction to the Work of Bryan G. Norton". "S.A.P.I.EN.S." 1 (1).
یک دیدگاه اخیر مربوط به انسان محوری به آینده زندگی است. اخلاق زیست شناختی بر اساس هویت انسان به عنوان بخشی از زندگی آلی ژن / پروتئین است که هدف مؤثر آن تکثیر خود است. این به معنای هدف انسانی برای تأمین و گسترش زندگی است. انسان‌ها از اهمیت اساسی برخوردارند زیرا فقط آنها می‌توانند زندگی را بیش از مدت زمان خورشید، احتمالاً برای تریلیون‌ها سال، تأمین کنند. اخلاق زیست شناختی برای خود زندگی ارزشمند است، همانگونه که در ساختارها و فرایندهای بیولوژیکی تجسم یافته‌است. انسان‌ها ویژه هستند زیرا می‌توانند آینده زندگی را در مقیاس‌های کیهان‌شناسی تأمین کنند. به‌طور خاص، انسان‌ها می‌توانند زندگی پرحاشیه ای را که از وجود آن لذت می‌برند، ادامه دهند و انگیزه بیشتری برای گسترش زندگی اضافه کنند. انسان‌ها می‌توانند آینده زندگی را تأمین کنند و این آینده می‌تواند هدفی کیهانی به وجود انسان بدهد.
تنها پس از ۱۹۹۰، این رشته در برنامه‌هایی مانند دانشگاه ایالتی کلرادو، دانشگاه مونتانا، دانشگاه ایالتی بولینگ گرین و دانشگاه تگزاس شمالی به رسمیت شناخته شد. در سال ۱۹۹۱، کالج شوماخر از دارتینگتون، انگلیس، تأسیس شد و اکنون یک کارشناسی ارشد در علوم جامع ارائه می‌دهد.
این برنامه‌ها شروع به ارائه مدرک کارشناسی ارشد با تخصص در اخلاق محیطی / فلسفه می‌کنند. از سال ۲۰۰۵، گروه فلسفه و مطالعات دین در دانشگاه شمال تگزاس یک برنامه دکترا را با تمرکز در اخلاق محیطی / فلسفه ارائه داد.
در آلمان، دانشگاه گریفسوالد اخیراً یک برنامه بین‌المللی در زمینه بوم‌شناسی منظر و حفاظت از طبیعت با تمرکز شدید بر اخلاق زیست‌محیطی ایجاد کرده‌است. در سال ۲۰۰۹، دانشگاه مونیخ و موزه دویچ مرکز راچل کارسون برای محیط زیست و جامعه، یک مرکز بین رشته‌ای بین‌المللی، برای تحقیق و آموزش در علوم انسانی محیط زیست، را تأسیس کردند.
برداشت‌های متفاوت از رفتار و تعهدات نسبت به حیوانات، به ویژه آنهایی که در طبیعت زندگی می‌کنند، در اخلاق حیوانات و اخلاق زیست‌محیطی مناقشه بین این دو موضع اخلاقی بوده‌است. برخی از اخلاق شناسان ادعا کرده‌اند که این دو موقعیت ناسازگار است، در حالی که برخی دیگر گفته‌اند که می‌توان بر این اختلافات غلبه کرد. اخیراً، اخلاق شناسان حیوانات مورد انتقاد اخلاق شناسان محیطی، از جمله ریکاردو روتزی، به دلیل تعصب در وطن‌پرستی مورد طبقه‌بندی قرار گرفته‌اند و از آنها خواسته شده‌است «مشارکت بی مهرگان در جامعه اخلاقی را دوباره ارزیابی کنند».
در ریاضیات، اعداد ابرسِرشتی یا اعداد ابر طبیعی که گاهی اوقات اعداد طبیعی تعمیم یافته یا اعداد اشتاینیتس نامیده می‌شوند، تعمیمی از اعداد طبیعی هستند. آنها توسط ارنست اشتاینیتس در سال ۱۹۱۰ به عنوان بخشی از کار او در نظریه میدان استفاده شد.
یک عدد ابرسِرشتی formula_1 یک حاصل‌ضرب صوری است:
در اینجا formula_3 همه اعداد اول را به خود می‌گیرد و هر formula_4 صفر است، یک عدد طبیعی یا بی‌نهایت. گاهی formula_5 به جای formula_4 استفاده می‌شود. اگر formula_7 نباشد و فقط تعداد محدودی از formula_4 ناصفر وجود داشته باشد بنابراین ما آن عدد صحیح مثبت را بازیابی می‌کنیم.
اغتشاش ایشو ، حادثه‌ای سیاسی بود که در سال چهارم ایشو (دوره موروماچی) مطابق با ۱۵۰۷ در ژاپن به وقوع پیوست. در این حادثه هوسوکاوا ماساموتو (ژانویه ۱۴۶۶ – ۱ ژوئیه ۱۵۰۷) به قتل رسید. او کسی بود که دهمین شوگون از شوگون‌سالاری آشیکاگا، آشیکاگا یوشی‌تانه (در طول سال‌های ۱۵۰۸ تا ۱۵۲۱ در دوره موروماچی بر ژاپن حاکم بود) را با توسط به نیروی نظامی برکنار کرد و آشیکاگا یوشی‌زومی را بر جای او به شوگونی نشاند.
آبه ماساتویو یک سامورایی و ملازم خاندان ماتسودایرا در ولایت میکاوا بود.
نبرد ایدانو در دوره دوره سنگوکو (قرن شانزدهم) ژاپن بود. این نبرد هفت روز پس از قتل رهبر خاندان ماتسودایرا، ماتسودایرا کیویاسو (پدربزرگ توکوگاوا ایه‌یاسو به دست جانشین وی آبه ماساتویو رخ داد. نیروهای خاندان ماتسودایرا برای انتقام از ماساتویو یاغی و ارتش او به راه افتادند و پیروز شدند.
شرکت میان‌فناوری ویشی، تولیدکننده آمریکایی نیم‌رساناها و قطعات الکترونیکی غیرفعال گسسته‌است که توسط تاجر متولد لهستانی، فلیکس زاندمن تأسیس شده‌است. ویشی دارای کارخانه‌های تولیدی در فلسطین اشغالی، آسیا، اروپا و قاره آمریکا است که در آن یکسوسازها، دیودها، ماسفت‌ها، الکترونیک نوری، مدارهای مجتمع برگزیده، مقاومت‌ها، خازن‌ها و سلف‌ها تولید می‌شود. درآمد میان‌فناوری ویشی برای سال ۲۰۱۸ برابر ۳٫۰۳۵ میلیارد دلار بود. تا تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۸، میان‌فناوری ویشی تقریباً ۲۴۱۰۰ کارمند تمام وقت داشت.Vishay Intertechnology, Inc. Form 10-K for the year ended December 31, 2018
ویشی یکی از برجسته‌ترین تولیدکنندگان ماسفت‌های قدرت در جهان است. آنها طیف گسترده‌ای از کاربردهای الکترونیکی قدرت، از جمله دستگاه‌های اطلاعاتی قابل حمل، زیرساخت ارتباطات اینترنتی، مدارهای مجتمع قدرت، تلفن‌های همراه و رایانه‌های نوت‌بوک را دارد.
میزان رأی چه کسی است، شرح تفصیلی () یک مستند تلویزیونی در سال ۲۰۲۰ است. این مجموعه داستان لئوناردو دی‌کاپریو، سلنا گومز و جان لجند روایت می‌کنند.
"میزان رأی چه کسی است، شرح تفصیلی" در ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۰ بر روی سرویس نتفلیکس منتشر شد.
در مدار گیرنده رادیویی، قسمت پیشانهٔ آراف اصطلاحی عمومی برای تمام مدارهای بین ورودی آنتن گیرنده تا طبقه مخلوط‌کننده است. این شامل تمام اجزای موجود در گیرنده است که سیگنال را در فرکانس رادیویی ورودی اصلی (RF) پردازش می‌کنند، قبل از اینکه به یک فرکانس میانی (IF) کمتر تبدیل شود. در گیرنده‌های مایکروویو و ماهواره‌ای اغلب آن را مبدل رو به پایین با طبقه کم-نویز (LNB) می‌نامند و غالباً در آنتن قرار دارد، بنابراین سیگنال آنتن با فرکانس میانی با سهولت بیشتری به بقیه گیرنده منتقل می‌شود.
برای بیشتر معماری‌های سوپرهترودین، قسمت پیشانهٔ آراف شامل:Carr 2001 "The Technician's Radio Receiver Handbook" p. 37-39
در گیرنده‌های دیجیتال، به ویژه در دستگاه‌های بی‌سیم مانند تلفن‌های همراه و گیرنده‌های وایفای، فرکانس-میانی آنها دیجیتالی می‌شود. در این نوع گیرنده‌ها، قسمت پیشانهٔ آراف به عنوان همه چیز از آنتن گرفته تا مبدل آنالوگ به دیجیتال (ADC) تعریف می‌شود که سیگنال را دیجیتالی می‌کند.
ماروکونی اویوری (; – ) یک افسر نظامی بود که در شورش جینشین در جبهه شاهزاده او-آما نبرد کرد.
ایستگاه نارایاما () یک ایستگاه راه‌آهن در نارا (ژاپن) در استان نارا است.
شاهدخت نوکاتا ; – ) شاعر، و نویسنده در دوره آسوکا اهل ژاپن بود. او همسر محبوب امپراتور تنمو و مادر دختر او شاهدخت توچی بود که بعدها همسر غیر اصلی امپراتور کوبون شد.
یک افسانه ادعا می‌کند که او بعداً با امپراتور تنجی، برادر بزرگ امپراتور تنمو همسر شد، اما هیچ مدرکی برای اثبات این ادعا وجود ندارد.
کلروتن (با نام تجاری Thenclor) یک آنتی‌هیستامین و یک آنتی‌کولینرژیک است.
تولپروپامین یک آنتی‌هیستامین و یک آنتی‌کولینرژیک است که به عنوان ضدخارش استفاده می شود.
تونزیل آمین (یا نئوهترامین) یک آنتی‌هیستامین و آنتی‌کولینرژیک است که به عنوان ضدخارش استفاده می شود.
آندری دریزملیا (؛ زادهٔ ) ورزشکاران دوگانه در بازی‌های المپیک زمستانی اهل اوکراین است.
ویکتور ساوچنکو (؛ زادهٔ ) ورزشکار بوکس اهل روسیه است.
ایهور سورکیس (؛ زادهٔ ) از مدیران باشگاه فوتبال و سرمایه‌گذاران اهل اوکراین است.
هریوری زورکیس (؛ – ) سیاست‌مدار اهل اوکراین بود در باشگاه فوتبال دینامو کیف نیز فعالیت داشت.
آناتولی پیسارنکو (؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار، و سیاستمدار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است. وی همچنین از مدال‌آوران مسابقات قهرمانی وزنه‌برداری جهان است.
یلیزاوتا بریژینا (؛ زادهٔ ) ورزشکار دو و میدانی اهل اوکراین است.
الکساندرا باگاچ (؛ زادهٔ ) ورزشکار دو و میدانی اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است.
آنجلا بالاخونوا (؛ زادهٔ ) ورزشکار دو و میدانی اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است. او از ورزشکاران دو و میدانی در المپیک تابستانی ۲۰۰۰ و ۲۰۰۴ بوده است.
اولکسی سردا (؛ زادهٔ ) ورزشکار در رشته شنای شیرجه اهل اوکراین است.
آنیتا سروژینا (؛ زادهٔ ) کاراته‌کا اهل اوکراین و از شرکت‌کنندگان بازی‌های جهانی ۲۰۱۷ و مدال‌آوران بازی‌های اروپایی در کاراته است.
ستاستین (Loderix) یک آنتی‌هیستامین است که برای درمان آلرژی و رینیت استفاده می‌شود.
ستاستین به عنوان یک آنتاگونیست بسیار انتخابی گیرنده اچ ۱ هیستامین عمل می‌کند و هیچ اثر آنتی‌کولینرژیک، آنتی‌آدرنرژیک یا آنتی‌سروتونرژیک ندارد.
ستاستین به شکلی ضعیف به داخل سد خونی-مغزی نفوذ می‌کند، بنابراین در مقایسه با مولکول‌های مشابه مانند دیفن‌هیدرامین فقط یک آرام‌بخش ملایم است.Porszász J, Varga F, Porszász KG, et al. (December 1990). "Pharmacology of the new H1-receptor antagonist setastine hydrochloride". "Arzneimittel-Forschung". 40 (12): 1340–5. PMID 1982751.
الکسی بیچنکو (؛ زادهٔ ) اسکیت‌باز نمایشی اهل اسرائیل است که در بازی‌های المپیک زمستانی نیز حضور داشت.
دیوید تایشلر (؛ – ) شمشیرباز اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. تایشلر از شمشیربازان در المپیک تابستانی ۱۹۵۶و ۱۹۶۰ بود.
آنتون شیندر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اوکراین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وی‌اف‌آر آلن، باشگاه فوتبال شاختار دونتسک، باشگاه فوتبال فورسکلا پولتاوا، باشگاه فوتبال چورنومورتس اودسا، باشگاه فوتبال تاوریا سیمفروپول، باشگاه فوتبال گروتر فورث، و باشگاه فوتبال یان رگنسبورگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Ukraine national under-19 football team و اوکراین بازی کرده‌است.
ریتانسرین (INN ،USAN ،BAN) یک آنتاگونیست گیرنده سروتونین است که هرگز برای استفاده بالینی به بازار عرضه نشده‌است، اما در تحقیقات علمی مورد استفاده قرار گرفته‌است.
ریتانسرین در آزمایش‌های بالینی برای درمان اسکیزوفرنی و میگرن مورد آزمایش قرار گرفته‌است.
ماجراهای کینکت! یک بازی ویدیویی ورزشی است که توسط مایکروسافت استودیوز گیم برای ایکس باکس ۳۶۰ منتشر شده است. این مجموعه در سال ۲۰۱۰ منتشر شد و شامل پنج بازی کوچک ماجراجویی و ورزشی است و توسط استودیو گود ساینس ، یکی از شرکت های مایکروسافت استودیوز ساخته شده است. این بازی از دوربین حرکتی کینکت بهره می برد و به عنوان یک بازی بسته ای با کنسول ارائه شد. این بازی در نمایشگاه الکترونیکی سرگرمی ۲۰۱۰ رونمایی شد و با فروش ۲۴ میلیون دستگاه در سراسر جهان ، به عنوان پرفروش ترین بازی ایکس باکس ۳۶۰ شناخته شد.
"ماجراهای کینکت!" از حرکت کامل بدن استفاده می کند تا بازیکن بتواند در انواع بازی های کوچک ، که در همه آنها بازی چند نفره پرش در ، پرش وجود دارد ، شرکت کند. هر بازی کوچک حدود سه دقیقه طول می کشد. در حالی که بیشتر بازی های کوچک رفلکس ریج(Reflex Ridge) در حالت دو نفره همکاری می کنند ، یک بازی رقابتی است. این بازی همچنین از چند نفره ایکس باکس لایو پشتیانی می کند. در بسیاری از نقاط بازی ، دوربین RGB کینکت عکس می گرفت که به بازیکن (ها) نشان داده می شد و در دستگاه ذخیره سازی ذخیره می شد. سپس می توان این موارد را در بازی مشاهده کرد ، با آپلود این موارد در یک مخزن خصوصی در KinectShare.com که اکنون از کار افتاده و در رایانه بارگیری می شود یا در سایت های شبکه های اجتماعی بارگذاری می شود.
هدف از همه بازی های کوچک این است که بیشترین تعداد پین های ماجراجویی را بدست آورید ، که به روش های مختلف جمع آوری می شوند. پین های ماجراجویی مدال های بازیکن (بازیکنان) را کسب می کنند که در حالت داستانی ، پیشرفت را تحت تأثیر قرار می دهند. مدال ها می توانند برنز ، نقره ، طلا و پلاتین باشند تا حداقل از اکثر سنجاق های مورد نیاز برای به دست آوردن هر کدام.
"ماجراجویی کینکت!" به عنوان یک بسته بازی همچنین شامل ویژگی هایی است که به کاربران در تنظیم و استفاده صحیح از سنسور کینکت کمک می کند.
بسته های کینکت پیش سفارش شامل کارتی با کدهای قابل بازخرید برای دو سطح انحصاری رالی بال(Rallyball) و یک سطح انحصاری رفلکس ریج(Reflex Ridge) و همچنین یک پایه هلی کوپتر برای استفاده با ایکس باکس لایو آواتار بود.
اکس باکس
کینکت
ایکس باکس ۳۶۰
دکس‌کتوپروفن یک داروی ضدالتهاب غیراستروئیدی (NSAID) است.
جهت درمان کوتاه مدت دردهای خفیف تا متوسط، از جمله قاعدگی دردناک و همچنین برای میگرن و درد زانو استفاده می‌شود.
کلووی (انگلیسی: Kluuvi)، (سوئدی: "Gloet") یک محله تجاری و فرهنگی در منطقه ویروننیمی در هلسینکی پایتخت فنلاند است. ایستگاه مرکزی هلسینکی، هتل کمپ، اداره پست اصلی هلسینکی، مرکز خرید کلووی، ساختمان میراث فرهنگی استاکمن و دفاتر اصلی بانک‌های فنلاند در کلووی واقع شده‌اند.
پردیس مرکزی دانشگاه هلسینکی، موزه هنری آتنیوم و پردیس‌های سینمایی ماکسیم و کینوپالاتسی (کاخ سینما) به عنوان برخی از نمادهای فرهنگی هلسینکی در این محله قرار دارند.
تا سال ۲۰۱۸ این محله ۲۳۰۰۰ شغل را در خود جای داده‌است. از واژه کلووی که نام رسمی این محله است به ندرت در محاوره روزمره مردم هلسینکی استفاده می‌شود و معمولاً از این منطقه به عنوان مرکز (با تلفظ اصیل فنلاندی:"کسکوستا") یا مرکز شهر ("اودین‌کسکوستا") یاد می‌شود.
کلمه فنلاندی Kluuvi و کلمه سوئدی glo به معنی دریاچه برای این مکان دارای پیشینه است. پیش از این کلووی به طریقی به خلیج فنلاند مرتبط بود که در نهایت باتلاقی شد. در اواسط قرن نوزدهم این خلیج پر شد. بوی جلبک دریایی هنوز در این محله به مشام می‌رسد که یادگار دوران گذشته‌است.
جو بل یک فیلم سینمایی آمریکایی در ژانر درام و بیوگرافی آمریکایی محصول سال ۲۰۲۰ به کارگردانی رینالدو مارکوس گرین، از فیلم نامه‌ای به قلم لری مک‌مرتری و دایانا اسانا با بازی مارک والبرگ، رید میلر، کانی بریتون، ماکسول جنکینز و گری سینیز است.
"جو بل" اولین نمایش عمومی خود را در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۲۰ در ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۰ برگزار کرد.
محور اصلی این فیلم داستان واقعی جو بل است، مردی که به دنبال خودکشی پسرش جادین شروع به پیاده‌روی در سرار آمریکا برای آگاهی از قلدری کرد.Kevin Slane, "Mark Wahlberg got ‘as thin as possible’ for new movie". "Boston.com", November 22, 2019.
فیلم‌برداری اصلی در ۱۵ آوریل ۲۰۱۹ آغاز شد و در ۲۴ مه ۲۰۱۹ پایان یافت.Instagram of Reid Miller (May 24, 2019) and Instagram of Maxwell Jenkins (May 24, 2019)
اولین بار این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو در ۱۴ سپتامبر سال ۲۰۲۰ منتشر شد. اندکی پس از آن، استودیوی Solstice با ۲۰ میلیون دلار حق پخش فیلم را به دست آورد. قرار بود در ۱۹ فوریه ۲۰۲۱ منتشر شود. با این حال، از برنامه خارج شد.
والیبال قهرمانی مردان جهان ۱۹۶۶ ششمین دوره از رقابت‌های قهرمانی جهان می‌باشد که از ۳۰ اوت تا ۱۱ سپتامبر ۱۹۶۶ در پراگ، چکسلواکی برگزار گردید.
دانیل جورافسکی استاد زبانشناسی و علوم کامپیوتر در دانشگاه استنفورد است. وی به همراه دانیل گیلدا، به ایجاد اولین سیستم اتوماتیک برای برچسب زدن نقش معنایی (SRL) مشهور است.
جورافسکی لیسانس زبانشناسی (۱۹۸۳) و دکترای خود را در علوم کامپیوتر (۱۹۹۲) هر دو در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی، دریافت کرد. او سپس موفق به گرفتن فوق دکترا در انستیتوی علوم کامپیوتر برکلی (۱۹۹۲–۱۹۹۵) شد.
او نویسنده کتاب "زبان غذا: یک زبان‌شناس منو (لیست غذا) را می‌خواند" (۲۰۱۴) و یک کتاب درسی دربارهٔ پردازش گفتار و زبان (۲۰۰۰) است.
رینالدو مارکوس گرین کارگردان، تهیه‌کننده و نویسنده آمریکایی است که بیشتر با فیلم ۲۰۱۸ "هیولاها و آدم‌ها" شناخته می‌شود. و جایزه ویژه هیئت داوران را برای اولین بار در جشنواره فیلم ساندنس را بدست آورد.https://variety.com/2018/film/news/berlin-hanway-sundance-monsters-and-men-1202690292/https://www.imdb.com/name/nm3232264/ پروژه بعدی او "جو بل خوب"، به تهیه کنندگی جیک جیلنهال و کری فوکوناگا و با بازی مارک والبرگ، کانی بریتون و ماکسول جنکینز. در ژوئن ۲۰۱۹، اعلام شد که او کارگردانی یک فیلم بیوگرافی تحت عنوان "شاه ریچارد"، در مورد مربی تنیس و پدر تنیس بازان آمریکایی مانند ونوس ویلیامز و سرینا ویلیامز با بازی ویل اسمیت در نقش اصلی را بر عهده دارد.https://www.indiewire.com/2019/06/will-smith-king-richard-black-director-reinaldo-marcus-green-1202149773/ گرین همچنین سه قسمت اول فصل سه سریال درام جنایی تلویزیونی بریتانیا، "پسر برتر را" کارگردانی کرد.https://statenislandarts.org/event/monsters-and-men-two-views/https://tisch.nyu.edu/about/directory/grad-film/1313502423
والیبال قهرمانی مردان جهان ۱۹۷۰ هفتمین دوره از رقابت‌های قهرمانی جهان می‌باشد که از ۲۰ سپتامبر تا ۲ اکتبر ۱۹۷۰ در صوفیه، بلغارستان برگزار گردید.
در هندسه، انشعاب شاخه ای شدن تابع ریشه دوم برای اعداد مختلط است، که می‌تواند دو "شاخه" با علامات مختلف داشته باشد. همچنین از این اصطلاح می‌توان به صورت عکس نیز نگریست، یعنی یکی شدن شاخه‌های مختلف زمانی که نگاشت پوششی، در نقطه‌ای از فضا دچار تبهگنی شده، به گونه‌ای که تارهای (تصاویر عکس تک‌نقطه‌ای‌ها) نگاشت در آن نقاط دچار فروپاشی می‌گردند.
اصطلاح تار یا فیبر در ریاضیات، براساس زمینه کاربردی می‌تواند دو معنا داشته باشد:
فرض کنید که یک نگاشت باشد. تار یک عنصر formula_3 که معمولاً توسط formula_4 نشان داده می‌شود، به صورت formula_5 تعریف می‌شود؛ یعنی، تار تحت برابر مجموعه عناصر در دامنه است که به نگاشت داده شده‌است.
تصویر وارون یا پیش‌تصویر formula_6 مفهوم تار را به زیرمجموعه‌های formula_7 از هم‌دامنه تعمیم می‌دهد. نمادگذاری formula_4 هنوز به تار ارجاع دارد، زیرا تار یک عنصر برابر پیش‌تصویر مجموعه تک‌عضوی formula_2 است، یعنی formula_10. این موضوع به این معنی است که، «تار» را می‌توان یک تابع از هم‌دامنه به مجموعه توانی دامنه در نظر گرفت: formula_11 درحالیکه پیش‌تصویر این موضوع را به یک تابع بین مجموعه‌های توانی تعمیم می‌دهد: formula_12.
اگر به اعداد حقیقی نگاشت داشته باشد، در اینصورت formula_13 یک عدد ساده است، و آنوقت تار formula_4 یک "مجموعه تراز" از تحت نامیده می‌شود: formula_15. اگر یک تابع پیوسته باشد و در تصویر باشد، آنوقت مجموعه تراز تحت در ۲بعد یک منحنی است، و در ۳بعد یک رویه است، و به صورت کلی‌تر از بعد است.
در هندسه جبری، اگر یک باشد، تار یک در برابر است
که در آن formula_17 برابر میدان باقیمانده در است.
اوتو فرایزینگی (; – ) تاریخ‌نگار، و کشیش آلمانی در قرن ۱۲ میلادی که از سال ۱۱۳۸ میلادی اسقف فرایزینگ بود.
وی در کلوسترنوییوگ به‌دنیا آمد و پنجمین پسر لئوپالد سوم، مارگراف اتریش و همسرش، آگنس، دختر هاینریش چهارم، بود. وی در سال ۱۱۴۷ در جریان جنگ صلیبی دوم شرکت جست و بعد از تلفات زیاد ارتش، وی به اورشلیم سفر کرد و پس از ۲ سال باواریا بازگشت.
دو اثر برجسته‌ای که از وی مانده است:
لووسالبوتامول همچنین با عنوان لوالبوترول نیزشناخته می‌شود، یک آگونیست گیرنده آدرنرژیک β با اثر کوتاه مدت است که در درمان آسم و بیماری مزمن انسدادی ریه (COPD) مورد استفاده قرار می‌گیرد. شواهد کافی که نشان‌دهنده عملکرد بهتر لووسالبوتامول نسبت به سالبوتامول باشد، وجود ندارد؛ بنابراین ممکن است توجیه کافی برای تجویز آن وجود نداشته باشد.
این دارو انانتیومر-("R")-(−) سالبوتامول است و در برخی از کشورها با فرمولاسیون ژنریک توسط شرکت‌های دارویی Cipla ،Teva، Dey و سایر شرکت‌ها، عرضه می‌شود.
گرالد ولزی (؛ ۱۱۴۶ – ۱۲۲۳ (حدود ۷۷ سال))، آرکیداکون برکون و تاریخ‌نگار کامبرو-نورمن در قرن ۱۲ و ۱۳ میلادی بود. وی به عنوان منشی شاه و دو اسقف‌اعظم، به سفرهای زیادی می‌رفت و شرحی از مشاهدات خود مکتوب می‌کرد. وی در فرانسه تحصیل و تدریس کرد و چندین بار به رم سفر نمود و با پاپ وقت دیدار کرد. با وجود تلاش‌ها و امیدها، نتوانست به مقام اسقف‌اعظمی برسد و پس از بازنشستگی مابقی عمر خود را صرف تحصیل و نوشتن آثار خود کرد که اکثر آثار وی باقی مانده‌اند.
در علوم کامپیوتر، پیش‌نویس ثبت وقایع (WAL) مجموعه ای از تکنیک‌ها برای برآورده کردن ویژگی اتمیک و مانایی (دو ویژگی ACID) در سیستم‌های پایگاه داده‌است. این قوانین بیان می‌کند: قبل از اینکه تغییرات در پایگاه داده نوشته شود، ابتدا باید در فایل وقایع یا همان لاگ ثبت گردد، که اینکار برای ذخیره‌سازی پایدار انجام می‌شود.
در سیستمی که از WAL استفاده می‌کند، همه تغییرات قبل از اعمال در یک log نوشته می‌شوند. که این اطلاعات معمولاً اطلاعات redo و undo هستند که در log ذخیره می‌شوند.
هدف این کار را می‌توان با یک مثال نشان داد. برنامه ای را تصور کنید که وقتی در حال اجرا است، عملکرد خود را به هردلیلی از دست می‌دهد و در میانه انجام برخی از کارها متوقف می‌شود. هنگام راه اندازی مجدد، لازم است که آن برنامه بداند عملیاتی که در حال انجام آن بوده با موفقیت به اتمام رسیده، تا حدی موفقیت‌آمیز بوده (درصدی از آن انجام شده) یا کاملاً شکست خورده‌است. در این صورت است که استفاده از گزارش ورود به سیستم (فایل log)، برنامه می‌تواند این گزارش را بررسی کند و آنچه را که قرار بوده انجام دهد با آنچه در واقع انجام شده مقایسه کند. بر اساس این مقایسه، برنامه می‌تواند تصمیم بگیرد که آنچه را که شروع کرده بود باطل کند، آنچه را که شروع کرده کامل کند یا همه چیز را همان‌طور که هست حفظ کند.
WAL اجازه می‌دهد تا به روزرسانی پایگاه داده با استفاده از الگوریتم درجا انجام شود. مزیت اصلی انجام به روزرسانی‌ها با استفاده از الگوریتم‌های درجا این است که نیاز به اصلاح فهرست‌ها و لیست‌های مسدود را کاهش می‌دهد.
ARIES یک الگوریتم محبوب در مجموعهٔ WAL است.
مرد رنسانس (به انگلیسی: "Renaissance Man") یک فیلم سینمایی کمدی آمریکایی به کارگردانی پنی مارشال محصول سال ۱۹۹۴ با بازی دنی دویتو، گرگوری هاینز، جیمز رمار و کلیف رابرتسون است. در استرالیا، این فیلم با عنوان ارتش اطلاعاتی شناخته می‌شود.
بیل راگو (دنی دویتو) یک مدیر تبلیغات مطلقه است که به خاطر شانس خود موفق شده‌است. هنگامی که شغل خود را در دیترویت از دست می‌دهد، آژانس بیکاری برای او شغل موقت: تدریس در کلاس‌های سواد آموزی پایگاه آموزشی نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا، در حوالی فورت مک کلین پیدا می‌کند.
در روزهای نخست راگو که علاقه ای به این کار نداشت، دریافت که او فقط شش هفته فرصت دارد تا اصول درک و استفاده از زبان انگلیسی را به گروهی از سربازان تحصیل نکرده آموزش دهد. بیشتر سربازان سواد کمی دارند و در عین حال علاقه ای به این یادگیری ندارند.
راگو که قادر به برقراری ارتباط با دانش آموزان خود نبود و ناامید بود که علاقه آنها را برانگیزد، از نمایشنامه مورد علاقه خود "هملت" از ویلیام شکسپیر نقل قول می‌کند…
برتران د بورن (؛ دهه ۱۱۴۰ – ۱۲۱۵) بارون لیموزین فرانسه و یکی از برجسته‌ترین تروبادورهای اکسیتانی در قرن ۱۲ میلادی بود. وی پسر ارشد برتران د بورن، ارباب آئوت‌فورت، بود که پس از مرگ پسرش جانشین وی شد. و در جنگ میان پسران هنری دوم انگلستان شرکت جست. اولین کار برجسته وی "سیرونتس" (Sirventes؛ شعر سیاسی یا طنز) است که در سال ۱۱۸۱ سروده است. وی همچنین در جریان شورش هنری جوان علیه ریچارد، وی را همراهی کرد.
آلفتامین یا آلفا-آلیل-فن‌اتیل‌آمین، یک ترکیب شیمیایی از خانواده فنیل‌آمین‌ها است. این ماده بطور مختصر به عنوان یک داروی ضد افسردگی در اوایل دهه ۱۹۷۰ مورد بررسی قرار گرفت. گفته شد که از نظر فعالیت، بسیار شبیه به ایمی‌پرامین و آمی‌تریپتیلین، که دو داروی ضدافسردگی سه‌حلقه‌ای است، می‌باشد.
مارکابرو ، یکی از نخستین تروبادورها در قرون وسطی که اطلاع چندانی از وی در دست نیست. دو ویدا (Vida) به اشعار وی نسبت داده شده‌است که هریک داستانی مختلفی را شرح می‌دهند. براساس اطلاعاتی که در اشعار وی وجود دارد، احتمالاً وی از اهالی گاسکونی و خانواده‌ای فقیر باشد. براساس داستان‌هایی دیگر، اطلاعی از زادگاه و خانواده وی وجود ندارد. وی توسط آلدریک د ویلار بزرگ و شعر را از کرکامون آموخت. وی پس از مدتی به شهرت زیادی دست یافت اما به‌واسطه اشعاری که در باب بارون و اربابان گاسکونی سروده بود، به قتل رسید.
به وی ۴۴ شعر را نسبت می‌دهند که در رابطه با قلمی دشوار در نقد رفتار اربابان و خانم‌ها نوشته شده‌اند. وی تأثیر شگرفی بر شاعران دوران پس از خود داشت که بسیاری تروبادورها راه و شیوه وی را در پیش گرفتند. حامی مشهور وی ویلیام دهم آکوتین و آلفونسو هفتم لئون بود. به‌واسطه حمایت آلفونسو اردنی، کنت تولوز، مارکابرو احتمالاً سفری تبلیغاتی در جریان بازپس‌گیری اندلس به آن اسپانیا داشته و شعری را نیز در این رابطه سروده‌است.
آرزو عیسی (زاده ۱۴ اکتبر ۱۹۷۶ ، کولاب، تاجیکستان شوروی، اتحاد شوروی) روزنامه‌نگار، شاعر و ترانه‌نویس مشهور تاجیک است.
آرزو عیسی در ۱۴ اکتبر ۱۹۷۶ در شهر کولاب به دنیا آمد و در قرغان‌تپه بزرگ شد. در چهارسالگی پدر و مادرش از هم جدا شدند و هر یکی خانواده‌ای نو برپا کردند.Орзу Исоев: Чеҳраҳои сиёсиро барои худ қаҳрамон интихоб накардаам // Хабаргузории «Озодагон». 9 апрели 2015, 10:24 او فارغ‌التحصیل دانشکدهٔ روزنامه‌نگاری دانشگاه دولتی فرهنگ و صنعت تاجیکستان در سال ۲۰۱۳ می‌باشد.
عیسی در زمان دانشجویی در حالی که در سال ۲۰۰۰ برای اولین بار به عنوان یک هنرمند به تلویزیون ختلان رفت، پس از یک سال به عنوان سردبیر استخدام شد.Орзу Исоев: Ман боре ҳам ришва нагирифтаам // «Фараж». 15 марти 2014, 15:28 بعدها او در تلویزیون دولتی تاجیکستان، سفینه، و همزمان در تاجیک فیلم و رادیو امروز کار کرد.
وی متاهل است و دو پسر و یک دختر دارد.ОРЗУ ПУЛПАРАСТ АСТ? // Медиа-холдинг «Чархи Гардун». 12 январи 2012, 09:27
ترانه‌های آرزو عیسی را خوانندگان معروف تاجیک مانند "نگو نگو از" نازیه کرامت‌الله، "تو بگو عاشقمی از" نگینه امانقلوا، "جای تو خالی از" صدرالدین نجم‌الدین، "آشنای گمشده" از یولدوز عثمانوا، "کفایه نیست" از مهرنگار رستم، "تنهایی" از شبنم ثریا، "همسایه‌بچه" توسط نگاره خالاوه با آهنگ خوانده‌اند.Орзу Исоев: «Интиқод бояд ҳодиёна бошад, на ғаразмандона!» // Сомонаи мустақили чамъиятиву сиёсии Рӯзгор. 19 июли 2013, 16:02
آن سوی یادها
اخلاق رسانه‌ای بهترین بخش اخلاق کاربردی است که با اصول و معیارهای اخلاقی خاص رسانه‌ها، از جمله رسانه‌های پخش، فیلم، تئاتر، هنر، رسانه‌های چاپی و اینترنت سروکار دارد. این امر رشته موضوعات متنوع و بسیار بحث‌برانگیزی را شامل می‌شود، از روزنامه‌نگاری جنگ گرفته تا کمپین‌های تبلیغاتی بنتون.
اخلاق رسانه‌ای از ارزشهایی مانند احترام جهانی به زندگی و حاکمیت قانون و مطابقت با قانون، حمایت و دفاع می‌کند. اخلاق رسانه‌ای سوالات اخلاقی راجع به چگونگی استفاده رسانه‌ها از متن‌ها و تصاویر تهیه شده توسط شهروندان را تعریف و با آنها سروکار دارد.
ادبیات مربوط به روش‌هایی که به‌طور خاص اینترنت بر اخلاق رسانه‌ای در روزنامه‌نگاری آنلاین تأثیر می‌گذارد کم است، بنابراین ایده کد جهانی اخلاق رسانه‌ای را پیچیده می‌کند.
تحقیقات و نشریات در زمینه اطلاعات اخلاقی به دهه ۱۹۸۰ بر می‌گردد. آمار و ارقام قابل توجه به حساب می‌آید و رابرت هاپتمن (که کار خود را به‌طور خاص در سانسور، حفظ حریم خصوصی، با تمرکز دسترسی به اطلاعات، تعادل در توسعه مجموعه، کپی رایت، استفاده منصفانه و کدهای اخلاق)، رافائل کاپورو، Barbara J. Kostrewski و چارلز اوپنهایم (که مقاله " "اخلاق در علم اطلاعات""، بحث در مورد مواردی مانند محرمانه بودن اطلاعات، سوگیری در اطلاعات ارائه شده به مشتریان یا مصرف‌کنندگان، کیفیت داده‌های ارائه شده توسط فروشندگان آنلاین و غیره نوشت).
در دهه ۱۹۹۰، به‌کارگیری اصطلاح «اخلاق اطلاعات» توسط بخشهای مختلف علوم کامپیوتر و اطلاعات در ایالات متحده آغاز شد.
در اواخر ۱۹۹۰، کتاب‌های درسی از جمله "اصول اخلاق" و "اطلاعات" "کامپیوتر از" ریچارد سورسون، اخلاق اطلاعات و کامپیوتر از مارشا کوک وودبری و "اخلاق کامپیوتر" دبورا جی. جانسون منتشر شد.
اخلاق رسانه ای: مباحث اصول و ارزشهای اخلاقی که در رفتار، نقشها و * محتوای رسانه‌های جمعی اعمال می‌شود، به ویژه اخلاق و معیارهای روزنامه‌نگاری و اخلاق بازاریابی. همچنین رشته تحصیلی مربوط به این موضوع است. در رابطه با پوشش خبری شامل مواردی مانند بی‌طرفی، عینیت، تعادل، سوگیری، حریم خصوصی و منافع عمومی است. به‌طور کلی، این همچنین شامل کلیشه‌ها، سلیقه و نجابت، فحاشی، آزادی بیان، شیوه‌های تبلیغاتی مانند قرار دادن محصول و موارد حقوقی مانند افترا است. در سطح نهادی شامل بحث در مورد مالکیت و کنترل رسانه‌ها، تجاری سازی، پاسخگویی، ارتباط رسانه‌ها با سیستم سیاسی، مسائل ناشی از مقررات (به عنوان مثال سانسور) و مقررات زدایی است.
اخلاق روزنامه‌نگاری یکی از شاخه‌های کاملاً مشخص اخلاق رسانه‌ای است، اساساً به این دلیل که به‌طور مکرر در مدارس روزنامه‌نگاری تدریس می‌شود. اخلاق روزنامه‌نگاری تمایل به تسلط بر اخلاق رسانه ای دارد، گاهی اوقات تقریباً به استثنای سایر حوزه‌ها است. موضوعات تحت پوشش اخلاق روزنامه‌نگاری عبارتند از:
اینترنت ، موضوعات مختلف اخلاقی و معنوی را برای روزنامه نگاران آنلاین و روزنامه نگاران با استفاده از منابع آنلاین شکل داده و دوباره تعریف کرده‌است.
در حالی که برخی از روزنامه نگاران همچنان به اصول اخلاقی روزنامه‌نگاری سنتی پایبند هستند، بسیاری از روزنامه نگاران بر این باورند که با عدم وجود کد اخلاقی مورد توافق متقابل که به‌طور خاص مربوط به اخلاق در اینترنت باشد، و کمبود ادبیات مربوط به روش‌های تأثیرگذاری اینترنت بر اخلاق رسانه ای در روزنامه‌نگاری آنلاین، فضای آنلاین تهدیدهای جدیدی را برای این حرفه ایجاد می‌کند.
برخی از موضوعات اصلی اخلاق رسانه ای در روزنامه‌نگاری آنلاین شامل فشارهای تجاری، صحت و اعتبار (که شامل مباحث مربوط به هایپر لینک‌ها)، تأیید حقایق، مقررات، حریم خصوصی و روش‌های جمع‌آوری اخبار است.
مباحث اخلاقی رسانه‌های سرگرمی عبارتند از:
در کشورهای دموکراتیک، رابطه ویژه ای بین رسانه و دولت وجود دارد. اگرچه آزادی رسانه ممکن است طبق قانون اساسی قید شود و دارای تعریف دقیق قانونی و اعمال قانون باشد، اما اعمال این آزادی توسط روزنامه نگاران منوط به انتخاب و اخلاق شخصی است. دولت مدرن دموکراتیک در نمایندگی صدها میلیون موجود زنده است. برای پاسخگویی نمایندگان و شفافیت روند دولت، باید راه‌های ارتباطی مؤثری برای رای‌دهندگان آنها وجود داشته باشد. امروزه این مسیرها در درجه اول از رسانه‌های جمعی تشکیل شده‌است، تا حدی که اگر آزادی مطبوعات از بین برود، بیشتر مسئولیت‌های سیاسی نیز از بین می‌رود. در این زمینه، اخلاق رسانه ای با مباحث حقوق مدنی و سیاست ادغام می‌شود. مسائل عبارتند از:
رجوع شود به: آزادی اطلاعات، حق شفافیت رسانه‌ها به اطلاعات.
یکپارچگی رسانه به توانایی یک رسانه در خدمت به منافع عمومی و روند دموکراتیک اشاره دارد، و آن را در برابر فساد نهادی در سیستم رسانه، اقتصاد نفوذ، وابستگی متضاد و مشتری مداری سیاسی مقاوم می‌سازد. یکپارچگی رسانه شامل ویژگی‌های زیر در یک رسانه است:
این مفهوم به ویژه برای سیستم‌های رسانه ای در منطقه جنوب شرقی اروپا، در پروژه رصدخانه رسانه ای جنوب شرقی اروپا، سازمان‌هایی را جمع‌آوری کرد که بخشی از شبکه حرفه ای سازی رسانه‌های جنوب شرقی اروپا (SEENPM) هستند.
رسانه‌های خبری دیجیتال شامل روزنامه‌نگاری آنلاین، وبلاگ نویسی، فوتوژورنالیسم دیجیتال، روزنامه‌نگاری شهروندی و رسانه‌های اجتماعی هستند. این مقاله در مورد چگونگی تعامل روزنامه‌نگاری و استفاده از «رسانه‌های جدید» برای انتشار داستانهایی از جمله نحوه استفاده از متون و تصاویر ارائه شده توسط افراد دیگر صحبت می‌کند.
به دلیل فناوری جدید تصویر، موارد اخلاقی جدیدی وجود دارد. اکنون شهروندان می‌توانند از طریق راه‌های آسان‌تر و سریعتر مانند تلفن‌های هوشمند، عکس و فیلم بگیرند که به آنها امکان می‌دهد نه تنها اطلاعات را جمع‌آوری کنند بلکه آنها را ویرایش و دستکاری کنند.Friend, Cecilia and Jane Singer. "Online Journalism Ethics: Traditions and Transitions". Armonk, N.Y. : M. E. Sharpe, 2007.
این همگرایی سهولت در ضبط، سهولت انتقال و سهولت در دستکاری، اصول سنتی عکاسی خبری را که برای ضبط و انتقال تصاویر و فیلم غیر دیجیتالی تهیه شده‌است، زیر سال می‌برد.
موضوعات اصلی در مورد فناوری جدید تصویر این است که اتاق خبر نمی‌تواند به راحتی به تصاویر به دست آمده و همچنین محدودیت ویرایش تصویر اعتماد کند. تصمیم‌گیری در مورد مرز دستکاری تصویر مبهم و بسیار دشوار است.
روشن کردن اصول ساخت تصویر مسئولانه و اخلاق در مورد آن بسیار پیچیده و هنوز معضل است.
طی دو دهه گذشته، بحثهای منطقه ای متعددی در اروپا، آمریکای لاتین، آفریقا و آسیا به منظور ایجاد یک کد اخلاقی جهانی برای جامعه اطلاعاتی صورت گرفته‌است.
یکی از موضوعات اصلی در تهیه یک کد جهانی برای اخلاق رسانه ای، دشواری یافتن نقطه مشترک بین اصول اخلاقی از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر است. همچنین، این کدها با توجه به موازین مختلف اخلاقی و قانونی ممکن است متفاوت تفسیر شوند.
جنبه اخلاقی جامعه اطلاعات جهانی از سال ۱۹۹۷، زمانی که این سازمان اولین کنگره INFOethics خود را در دستور کار یونسکو قرار داده‌است.
در سال ۲۰۰۴، ICIE یا مرکز بین‌المللی اخلاق اطلاعات، اولین سمپوزیوم بین‌المللی اخلاق اطلاعات را در کارلسروهه آلمان برگزار کرد.
اقتصاد رسانه در مواردی مانند - مقررات زدایی از رسانه‌ها، تمرکز مالکیت رسانه‌ها، مقررات FCC در ایالات متحده، اتحادیه‌های صنفی رسانه‌ها و مسائل کارگری و سایر نهادهای نظارتی در سراسر جهان، رسانه‌های شهروندی (FM کم قدرت، رادیو جامعه) - مفاهیم اخلاقی.
رسانه‌ها نحوه عملکرد مقامات دولتی را از طریق پیشرفت فناوری دستکاری کرده‌اند. پوشش مداوم تلویزیون مراحل قانونی را نشان می‌دهد. افشای سریعتر از هر زمان دیگر، احکام ناعادلانه در طول روند دولت. گفتن حقیقت در اخلاق رسانه ای بسیار مهم است زیرا هرگونه مخالفت با گفتن حقیقت ، فریب محسوب می‌شود. هر آنچه توسط رسانه اعم از چاپی یا ویدئویی نشان داده می‌شود اصل است. وقتی بیانیه ای در مقاله ای نوشته می‌شود یا ویدیویی از یک مقام عمومی نمایش داده می‌شود، این کلمات اصلی «صادقانه» خود مقام رسمی است.
اگر ارزش‌ها از نظر فرهنگی متفاوت باشند، این مسئله به وجود می‌آید که تا چه اندازه رفتار باید در پرتو ارزش فرهنگ‌های خاص اصلاح شود. دو نمونه اختلاف از حوزه اخلاق رسانه ای:
یک سؤال تئوریک در مورد اخلاق رسانه ای این است که اخلاق رسانه ای تا چه حد زیربخش موضوعی دیگری از اخلاق کاربردی است که فقط از نظر کاربردهای موردی متفاوت است و هیچ مسئله نظری مختص خود را مطرح نمی‌کند. قدیمی‌ترین زیر مجموعه‌های اخلاق کاربردی، اخلاق پزشکی و اخلاق تجاری هستند. آیا اخلاق رسانه ای غیر از موارد جالب چیز جدیدی برای اضافه کردن دارد؟
حریم خصوصی و صداقت موضوعاتی است که به‌طور گسترده در ادبیات اخلاقی پزشکی مورد بحث قرار گرفته‌است، همانند اصل جلوگیری از آسیب. معاملات بین اهداف اقتصادی و ارزشهای اجتماعی به‌طور گسترده‌ای در اخلاق تجاری (و همچنین اخلاق پزشکی و زیست‌محیطی) پوشش داده شده‌است.
مسائل مربوط به آزادی بیان و ارزشهای زیبایی شناختی (ذائقه) اصولاً در اخلاق رسانه ای وجود دارد. با این حال، تعدادی از موضوعات دیگر، اخلاق رسانه ای را به عنوان یک حوزه در نوع خود متمایز می‌کنند.
یک مسئله نظری که مختص اخلاق رسانه ای است، هویت "مشاهده گر" و "مشاهده شده‌است". مطبوعات یکی از محافظان اصلی در یک جامعه دموکراتیک برای بسیاری از آزادی‌ها، حقوق و وظایف مورد بحث سایر حوزه‌های اخلاق کاربردی است. در اخلاق رسانه ای، تعهدات اخلاقی متولیان امر با شدت بیشتری در پیش زمینه قرار می‌گیرند. چه کسی از نگهبانان محافظت می‌کند؟ این سؤال در زمینه اخلاق حقوقی نیز مطرح می‌شود.
یک خود ارجاعی یا ویژگی دایره ای بیشتر در اخلاق رسانه ای، زیر سؤال بردن ارزش‌های خودش است. فراموزش‌ها می‌توانند با موضوع اخلاق رسانه ای یکسان شوند. این امر بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد که عناصر هنری در نظر گرفته شوند. تبلیغات بنتون و نامزدهای جایزه ترنر هر دو نمونه ای از کاربردهای رسانه ای اخلاقی هستند که سؤال کننده خودشان را زیر سؤال می‌برند.
ویژگی دیگر اخلاق رسانه ای متفاوت بودن اهداف آن است. معضلات اخلاقی هنگام تعارض اهداف پدیدار می‌شوند. اهداف استفاده از رسانه به شدت متفاوت است. استفاده از رسانه که به روشی نتیجه گرایانه بیان می‌شود، ممکن است تحت فشارهایی قرار گیرد تا حداکثر خود را به دست آورد: سود اقتصادی، ارزش سرگرمی، تأمین اطلاعات، حمایت از آزادی‌های دموکراتیک، توسعه هنر و فرهنگ، شهرت و غرور.
آمفتامین‌های استخلافی دسته ای از ترکیبات شیمیایی هستند که ساختار هسته اصلی آن بر اساس ساختار آمفتامین بنا شده‌است. این ترکیبات شامل تمام ترکیبات مشتق شده از آمفتامین به وسیله جابجایی یا جانشینی یک یا چند اتم هیدروژن در ساختار هسته آمفتامین با یک استخلاف است. ترکیبات موجود در این دسته انواع مختلفی از زیردسته‌های دارویی را شامل می‌شوند، از جمله محرک‌ها، empathogenها، توهم‌زاها و غیره. نمونه‌های آمفتامین استخلافی عبارت است از: آمفتامین (ترکیب هسته سازنده)،مت‌آمفتامین، افدرین، کاتینون، فنترمین، مفنترمین، بوپروپیون، متوکسی فنامین، سلژیلین، آمفپرامون، پیرووالرون، MDMA (اکستازی) و DOM (STP).
ایتالیایی‌ستیزی یا ایتالوفوبیا نگرشی منفی در مورد مردم ایتالیا یا افراد با تبار ایتالیایی است که اغلب با استفاده از تعصب، تبعیض یا کلیشه‌ها بیان می‌شود. نقطه مقابل آن ایتالیادوست می‌باشد.
ایتالیایی‌ستیزی در میان برخی از آمریکایی‌ها به دلیل تأثیر مهاجرت گسترده ایتالیایی‌ها بر ایالات متحده در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به‌وجود آمد. موج فراوانی از مهاجران ایتالیایی به ایالات متحده در اوایل قرن بیستم وارد شدند، بسیاری از آنها کشاورز بودند. بر خلاف اکثریت پروتستان این کشور، تقریباً همه مهاجران ایتالیایی کاتولیک رومی بودند. از آنجا که مهاجران غالباً از تحصیلات رسمی برخوردار نبوده و با مهاجران قبلی برای مشاغل کم درآمد و مسکن رقابت می‌کردند، خصومت قابل توجهی نسبت بین آنها شکل گرفت.Mangione, Jerre and Ben Morreale, La Storia – Five Centuries of the Italian American Experience, Harper Perennial,1992 پروتستان‌های مستقر در آمریکا از اروپای شمالی به شدت با قوم‌مداری و تعصب نسبت به مهاجران ایتالیایی رفتار می‌کردند، به ویژه در جنوب آمریکا، که جمعیت آنجا اکثراً آنگلوساکسون و پروتستان بودند. در واکنش به مهاجرت گسترده از اروپای شرقی و جنوبی، کنگره قوانینی را تصویب کرد (قانون سهمیه ۱۹۲۱ و قانون مهاجرت ۱۹۲۴) مهاجرت از آن مناطق را به شدت محدود کرد، اما محدودیت‌های نسبتاً کمتری را از کشورهای اروپای شمالی اعمال کرد.
ایتالیایی‌ستیزی گاهی اوقات با سنت کاتولیسیزم‌ستیزی که در ایالات متحده وجود داشت، همراه بود که در نتیجه رقابت پروتستان و کاتولیک در اروپا و جنگ‌ها، که طی سه قرن گذشته بین پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها درگرفته بود، به ارث رسیده‌بود. هنگام تأسیس ایالات متحده، به تبعیت از مهاجران پروتستان احساسات ضد کاتولیک و ضد پاپ را برگزید. احساسات ضد کاتولیک در ایالات متحده در قرن نوزدهم به اوج خود رسید، زیرا مردم پروتستان از تعداد کاتولیک‌های مهاجر به ایالات متحده نگران شدند. این امر تا حدی ناشی از تنش‌های استانداردی بود که بین شهروندان بومی و مهاجران به‌وجود می‌آید. جنبش ضد کاتولیکی، که در دهه ۱۸۴۰ به اوج خود رسید، باعث خصومتی شد که منجر به دعوای اوباش، از جمله سوزاندن اموال کاتولیک‌ها شد. مهاجران ایتالیایی پس از ورود با این خصومت ضد کاتولیک روبرو شدند. با این حال، برخلاف برخی دیگر از گروه‌های مهاجر کاتولیک، آنها معمولاً کشیش و مذهب دیگری که می‌توانست به آنها کمک کند، همراه خود به آمریکا نمی‌آوردند. برای اصلاح این وضعیت، پاپ لئون سیزدهم گروهی از کشیشان، راهبه‌ها و برادران مبلغین سنت چارلز بورومئو و سایر سفارش‌ها (از جمله خواهر فرانچسکا کابرینی) را اعزام کرد که به تأسیس صدها کلیسا برای تأمین نیازهای ایتالیایی‌ها کمک کرد. جوامعی، مانند بانوی پمپی در نیویورک سیتی.
برخی از مهاجران اوایل قرن بیستم از ایتالیا با خود گرایشی سیاسی به سوسیالیسم و آنارشیسم آوردند. این واکنشی بود به شرایط اقتصادی و سیاسی که آنها در ایتالیا تجربه کرده بودند. مردانی مانند آرتورو جیووانیتی، کارلو ترسکا و جو اتتور در سازماندهی ایتالیایی ها و سایر کارگران مهاجر در خواستار شرایط کاری بهتر و ساعات کار کمتر در معدن، نساجی، پوشاک، ساخت و ساز و سایر صنایع، پیشتاز بودند. این تلاش‌ها اغلب به اعتصاب‌هایی منجر می‌شد که گاهی به خشونت بین اعتصاب‌کنندگان و اعتصاب‌شکن‌ها منجر می‌شد. جنبش آنارشی در ایالات متحده در آن زمان مسئول بمب گذاری در شهرهای بزرگ و حمله به مقامات و مجریان قانون بود.Bruce Watson, "Bread and Roses: Mills, Migrants, and the Struggle for the American Dream," New York, NY: Viking [2005] در نتیجه ارتباط برخی با جنبش‌های کارگری و آنارشی، آمریکایی‌های ایتالیایی توسط بسیاری از صاحبان مشاغل و طبقه بالای آن زمان به عنوان «آژیتاتورهای کارگری» و رادیکال شناخته شدند، که منجر به احساسات ضدایتالیایی بیشتر شد.