moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
بسیاری از شرایط و موقعیت‌های بهداشتی به وسیلهٔ رفتارهای پرخطر مانند مسئله مشروبات الکلی، مصرف مواد مخدر، استعمال دخانیات، رانندگی بی دقت، پرخوری یا روابط جنسی محافظت نشده ایجاد می‌شود. یک سؤال کلیدی که در رفتارهای بهداشتی مطرح می‌شود این است که چگونه برای پیش‌بینی و اصلاح یا اتخاذ و پایداری رفتارهای سلامت اقدام نمود. خوشبختانه انسان‌ها در اصل بر روی رفتارشان کنترل دارند. رفتارهایی که سلامت را به خطر می‌اندازند می‌توانند به وسیلهٔ خود تنظیمی حذف شوند و رفتارهای ارتقاء دهنده سلامت جایگزین آن‌ها گردد برای مثال؛ فعالیت بدنی،کنترل وزن، روش‌های تغذیه‌ای، بهداشت دهان و دندان و استفاده از کاندوم و پیشگیری از تصادفات. تغییر رفتار سلامت به فرایندهای انگیزشی، ارادی و کنشی اشاره دارد که سبب ترک رفتارهایی که موجب به خطر انداختن سلامتی می‌گردد و نیز سبب کمک به تبدیل و پایداری رفتارهای ارتقاء دهنده سلامت می‌گردد"SAID project". Private Sector Partnerships. SAID project focused on increasing the private sector's role in providing high-quality health products and services in developing countries."Barrier Analysis website". Barrier Analysis website.
برنامه‌های تغییر رفتار که در طول زمان تکامل یافته‌اند شامل طیف وسیعی از فعالیت‌ها و رویکردهای است که بر افراد، جوامع و تأثیرات محیطی بر رفتار انسان تمرکز می‌کند. تغییر رفتار یک اصطلاح نسبتاً جدید در بهداشت عمومی است که نباید با مفهوم اصلاح رفتار که یک اصطلاح با معنی خاص در روانپزشکی بالینی است اشتباه شود.
یک مفهوم در حال ظهور در نظام سلامت آمریکا این است که تغییرات کوچک بیشتر قابل مدیریت هستند. و ضرورت ندارد که تغییرات به صورت شدید و گسترده در سبک زندگی فرد به منظور دیدن منافع آن اعمال گردد؛ مقدار کم بهتر از هیچ است. زمینه رژیم غذایی و ورزشی به‌طور خاص سود تغییرات کم و متوسط را نشان می‌دهد.Hill, James (2009). "Can a small-changes approach help address the obesity epidemic? A report of the Joint Task Force of the American Society for Nutrition, Institute of Food Technologists, and International Food Information Council" (PDF). American Journal of Clinical Nutrition. 89 (2): 477–484. doi:10.3945/ajcn.2008.26566. PMID 19088151. برای مثال: مراحل تغییر رفتار بیشتر شامل فعالیت‌های بدنی می‌تواند باعث بهبود، امید به زندگی،کنترل وزن و تقویت سلامت روان گردد. همچنین سبب کاهش احتمال بروز برخی بیماری‌ها مانند دیابت نوع دوم و بیماری‌های قلبی عروقی و تعدادی از سرطان‌ها می‌گردند"The Power of Prevention" (PDF). www.cdc.gov. cdc. 2009. Retrieved 7 December 2016.
برنامه‌های تغییر رفتار تمایل دارند بر روی چندین نظریه تغییر رفتار که در دهه ۱۹۸۰ بدست آمد متمرکز شوند. این نظریه‌ها یک وجه مشترک مهم در تعریف اقدامات فردی را به عنوان منبعی از تغییر به اشتراک می‌گذارند. برنامه‌های تغییر رفتار که به عنوان مداخلات شناخته شده معمولاً بر روی فعالیت‌هایی متمرکز است تا به افراد یا جوامع برای کاهش رفتارهای پرخطر و همچنین خطر آسیب‌پذیری کمک کند. مثال‌ها عبارتند از: نظریه فرا نظری (مراحل تغییر)، الگوی تغییر رفتار، نظریه عمل منطقی، الگوی باور سلامتی، نظریه رفتار برنامه‌ریزی شده،Theory of Planned Behavior انتشار نوآوریDiffusion of Innovation و رویکرد فرایند عمل سلامت. توسعه نظریه‌های تغییر رفتار سلامت از اواخر دهه ۱۹۹۰ بر روی ترکیب نظریه‌های مختلف تغییر رفتار سلامت و تبدیل به یک نظریه یکپارچه متمرکز شده‌استRyan, Polly (2009). "Integrated Theory of Health Behavior Change: Background and Intervention Development" (PDF). Clinical Nurse Specialist. 23 (3): 161–172. doi:10.1097/NUR.0b013e3181a42373.Prochaska, James; Velicer, Wayne (1997). "The Transtheoretical Model of Health Behavior Change". American Journal of Health Promotion. 12 (1): 38–48. doi:10.4278/0890-1171-12.1.38.
گروه‌های مراقبت، گروه‌هایی از ۱۰ تا ۱۵ داوطلب هستند، آموزش دهندگان سلامت مبتنی بر جامعه، آن‌هایی هستند که به‌طور منظم با هم ملاقات دارند. تجزیه و تحلیل موانع یک ابزار ارزیابی سریع مورد استفاده در پروژه‌های تغییر رفتار جهت شناسایی تعیین کننده‌های رفتاری است. گندزدایی کلی جامعه محور، یک ابزار تغییر رفتار مورد استفاده در بخش گندزدایی برای مناطق روستایی در کشورهای در حال توسعه می‌باشد که هدف آن جلوگیری از اجابت مزاج در فضای باز است. روش مورد استفاده شرم، انزجار و فشار همسالان پس از یک فرایند تحریک اولیه منجر به ساختن فوری واستفاده طولانی مدت از توالت می‌شود.
ارتباطات تغییر رفتار یک رویکرد تغییر رفتار است که بر روی ارتباطات تمرکز دارد و به ارتباطات تغییر رفتار و اجتماع معروف است. فرضیات این است که در میان بعضی از انواع ارتباطات، افراد و جوامع به نحوی متقاعد می‌شوند که می‌توانند در مسیری که زندگیشان را امن‌تر و سالم‌تر کند رفتار کنند. ارتباطات تغییر رفتار برای اولین بار در پروژه‌های پیشگیری از HIV و سل به کار گرفته شد."Brazil: Behavior Change Communication for More Effective Tuberculosis Control". John Snow Inc. 2010–2011. Retrieved 2 August 2016."Behaviour Change Communication (BCC)for HIV/AIDS a Strategic Framework" (PDF). HIVPolicy.org. September 2002. Retrieved 2 August 2016. اخیراً حوزه و دامنه آن رشد کرده و شامل هر گونه فعالیت ارتباطی است که هدف آن کمک به افراد و جوامعی است که رفتاری را انتخاب می‌کنند که تأثیر مثبتی در سلامتیشان دارد. مانند ایمن سازی، غربالگری سرطان گردن رحم، بکارگیری سرنگ یکبار مصرف و غیره.
مرکز برنامه‌های ارتباطی جان هاپکینز که متخصص در تغییر رفتار ارتباطی مرتبط با سلامت است، برنامه‌ها در درجه اول در کشورهای در حال توسعه می‌باشد. این برنامه‌ها شامل برنامه‌های سلامت باروری و تنظیم خانواده، مالاریا و اچ آی وی و ایدز می‌باشد.Johns Hopkins Center for Communication Programs".
گسترش رسانه‌های بین‌المللی با استفاده از رسانه‌های جمعی باعث ترویج رفتارهای سالم در بورکینافاسو، جمهوری دموکراتیک کنگو و موزامبیک شده‌است.DMI – Where we work".
جوانان علاقه‌مند اطلاعاتی برای جوانان مهیا می‌کند به منظور کاهش شیوع اچ آی وی / ایدز در بوتسوانا"Evidence Action Beta".
روش تغییر رفتار
انتفاضه الکترونیک یک نشریه آنلاین مستقر در شیکاگو که منازعه فلسطین-اسراییل را پوشش می‌دهد. این نشریه خود را سازمان غیرانتفاعی و سازمان مردم‌نهاد توصیف می‌کند، که نقطه نظری مردم فلسطینی در خصوص منازعه ارائه می‌دهد. این سایت را علی ابونعمیه پسر فلسطینی آمریکایی سفیر اردن در سازمان ملل و ارجان الفسد است.
معنای زندگی یا پاسخ به این پرسش که «هدف از زندگی چیست؟»، با اهمیت زندگی و به بیان کلی با مفهومِ وجود و هستی گره خورده‌است. بسیاری از پرسشهای دیگر نیز به همین موضوع مربوط است: «چرا ما اینجا هستیم؟»، «اساساً زندگی یعنی چه؟» یا «هدف غائی از هستی و بودن چیست؟». بسته به زمینه‌های فرهنگی و اعتقادی مختلف، پاسخ‌های فراوان و بسیار متفاوتی به این پرسش‌ها داده شده‌است. کندوکاو در معنای زندگی، گمانه‌زنی‌های فلسفی، علمی، مذهبی و ماوراءالطبیعه‌ای زیادی را در طول تاریخ ایجاد کرده‌است. مردمان و فرهنگ‌های مختلف در پاسخ به این پرسش، باورهای متفاوتی دارند.
معنای زندگی، آنطور که ما می‌پنداریم، نشأت‌گرفته از تأملات فلسفی و دینی و پژوهش‌های علمی در مفاهیمی چون «هستی»، «پیوندهای اجتماعی»، «خودآگاهی» و «خوشبختی» است.
«معنی زندگی چیست؟» پرسشی است که بسیاری از مردم در دوره ای از زندگی خود از خود می‌پرسند، بیشتر در زمینه «هدف زندگی چیست؟». برخی از پاسخ‌های رایج عبارتند از:
زنبور رتیل‌خوار نوعی زنبور وحشی عنکبوتی است که رتیل شکار می‌کند. طول بدن آن‌ها تا ۵ سانتی‌متر می‌رسد و بنابراین از درازجثه‌ترین زنبورهای وحشی هستند.
نینا برگر یک بازیکن زن فوتبال اهل کشور اتریش است. پست تخصصی او مهاجم است. باشگاهی کنونی او اس‌سی زنت است و در بوندس‌لیگا بازی می‌کند. نینا برگر پیش از پیوستنش به این تیم برای اس‌وی نویلینکباخ و در بوندس‌لیگای اتریش بازی می‌کرد.https://www.houstondynamo.com/post/2014/04/30/houston-dash-sign-austrian-international-nina-burgerاو همچین در فصل ۲۰۱۴ برای تیم هیوستون دش و در لیگ ملی فوتبال زنان آمریکا بازی کرده‌است. او برای پنج فصل متوالی از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۱ به عنوان بهترین گلزن لیگ برتر فوتبال زنان اتریش شناخته شد.http://www.frauenfussball.at/برگر یکی از اعضای تیم ملی فوتبال زنان اتریش نیز است.http://www.uefa.com/womenseuro/teams/player=93238/profile/index.html
مورچه‌های راننده نام یک سرده از تیره مورچگان است.
راننده‌موریان نام یک زیرخانواده از تیره مورچه است.
اودا نوری‌نوبو ، نام دیگر اودا جوشو ; (زمان تولد و مرگ نامشخص) یک سامورایی در دوره موروماچی از اهالی ژاپن بود. نخستین شوگودای (معاون فرماندار) از خاندان ایواکورا اودا (ایسه نو کامی) بود که بر چهار بخش بالایی ولایت اُواری تسلط داشتند. در برخی از منابع اودا نوری‌نوبو با اودا جوشو (طرز نوشتن کانجی با اودا جوشو 織田常松 یکسان نیست ولی تلفظ همان است) یکسان دانسته شده‌است. وی پدر اودا نوری‌ناگا و احتمالاً برادر بزرگتر اودا جوچیکو (نسل وی بر چهار بخش پایینی ولایت اُواری تسلط داشت) بود. وی از طریق فوجیوارا نو توشی‌هیتو وابسته به خاندان فوجیوارا دانسته می‌شود. کانجی «نوری» (教) در نام کوچک وی از فرماندار ولایت اُواری و ششمین رهبر خاندان شیبا بنام شیبا یوشی‌نوری گرفته شده‌است.
در شجره‌نامه‌ای که در کتاب تاریخی شینچو کوکی برای اودا نوبوناگا تدوین شده، ادعا می‌شود که وی از نسل اودا جوشو است و اودا جوشو نهمین نسل از تایرا نو چیکازانه ذکر شده‌است. بنابراین روایت پدر چیکازانه تایرا نو سوکه‌موری نام داشت. سوکه‌موری پس از شکست خاندان تایرا در نبرد دان نو اورا به همراه برادر کوچکترش هاراکیری کرد. بنا بر روایت‌ها همسر وی که در این زمان باردار بود پس از مرگ وی، پسری بنام تایرا نو چیکازانه/ اودا چیکازانه را در ولایت اومی، بخش تسودا، به دنیا آورده و خود در این ولایت ازدواج مجدد کرده‌است و پس از مدتی چیکازانه به نحوی به فرزندخواندگی کاهن یک معبد در ولایت اچیزن در آمده است.
اودا جوشو کاهن معبد تسوروگی/ معبد اودا در ولایت اچیزن (شمال استان فوکوئی کنونی) بود که به فرماندار (شوگو) این ولایت، شیبا یوشی‌نوری نام دیگر «شیبا یوشی‌شیگه» خدمت می‌کرد. هنگامیکه شیبا یوشی‌شیگه به سمت فرمانداری ولایت اواری منصوب شد، اودا جوشو را نیز به عنوان معاون فرماندار (شوگودای) انتخاب کرد و اودا جوشو به همراه خانواده خود به ولایت اُواری رفتند و در این ولایت ساکن شدند.
روستاموریان نام زیرخانواده‌ای از تیره مورچه است.
روستامورها () یک سرده منقرض‌شده از مورچه‌های زیرخانواده روستاموریان است.
شیبا یوشی‌شیگه ، وی بعدها نام خود را به شیبا یوشی‌نوری تغییر داد; (زمان تولد ۱۳۷۱ و مرگ ۱۴۱۸) یک شوگودایمیو در دوره موروماچی و یک کانری (معاون شوگون) در شوگون‌سالاری آشیکاگا و یک شوگو در ولایت اچیزن، ولایت اواری، ولایت توتومی، ولایت کاگا و ولایت شینانو در ژاپن بود. وی پسر شیبا یوشی‌یوکی و همچنین ششمین رهبر خاندان شیبا بود. وی به همراه پدرش به شوگون آشیکاگا یوشی‌میتسو خدمت می‌کرد.
شیبا یوشی‌یوکی ;( – ) یک کانری (معاون شوگون) از ۱۳۷۹ تا ۱۳۹۷ و پنجمین رهبر خاندان شیبا و پسر شیبا تاکاتسونه در ژاپن بود. وی شوگوی ولایت اچیزن، ولایت اتچو و ولایت شینانو بود.
د کابل () (به معنای کابْل) لقب گروهی از پنج فوتبالیست سیه‌چرده‌ی هلندی با اصلیت سورینامی بود که زمانی در باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام و تیم ملی فوتبال هلند بازی می‌کردند.
این نام زمانی که ادگار داویدس، پاتریک کلایورت و کلارنس سیدورف در حال مصاحبه در یک برنامهٔ تلویزیونی بودند به وجود آمد. این نام برای توصیف دوستی میان آن سه بود. هنگام جام ملت‌های اروپا ۱۹۹۶ این نام برای توصیف پنج نفر یادشده به کار گرفته می‌شد.https://en.wikipedia.org/wiki/De_kabel
مأموریت آوردن نمونه ، یک مأموریت فضاپیمایی با هدف جمع‌آوری و بازگشت با نمونهٔ ملموس از یک مکان فرازمینی به زمین برای تجزیه و تحلیل است. "مأموریت آوردن نمونه" ممکن است صرفاً به آوردن چند اتم و مولکول محدود شود یا ته‌نشین و رسوبات ترکیبات پیچیده مانند مواد با ساختار سست ناپیوسته (مثل «خاک»)، یا سنگ باشد. این نمونه‌ها ممکن است از چند از راه مختلف، از جمله استفاده از یک آرایه برای جمع‌آوری ذرات باد خورشیدی یا باقی‌مانده‌های اجزای دنباله‌دار، حفاری خاک و سنگ، معدن کاری، و از هر راه ممکن دیگر برای به دست آوردن نمونه‌ها از یک محیط مورد نظر حاصل شوند.
تا به امروز، جامعهٔ انسانی نمونه‌هایی از شش جرم فرازمینی منظومهٔ خورشیدی را شناسایی کرده، نیز نمونه‌هایی از بادهای خورشیدی جمع‌آوری کرده‌است. این نمونه‌ها با استفاده از سه روش به دست آمده‌اند: مجموعه نمونه‌های خود کرهٔ زمین، مجموعه نمونه‌های فرازمینی موجود در سطح زمین مانند شهاب‌سنگ‌های شناسایی شده‌ای که بر روی زمین افتاده‌اند، و تهیه و جمع‌آوری نمونه از طریق بازگشت "مأموریت‌های آوردن نمونه". نمونه‌های سنگ‌های ماه از ماه (قمر زمین) هم از طریق شهاب‌سنگ‌ها و هم توسط "مأموریت‌های آوردن نمونه"؛ بدون سرنشین و سرنشین‌دار٬ جمع‌آوری شده‌است. دنباله‌دار ویلد۲ و سیارک ۲۵۱۴۳ ایتوکاوا توسط فضاپیمای بدون سرنشین بازدید شدند که نمونه‌ها را به زمین بازگرداندند. افزون‌بر این، نمونه‌های سه جرم منظومهٔ خورشیدی دیگر هم شناسایی شده که تنها نمونه‌هایی هستند که با استفاده از روشی غیر از "مأموریت آوردن نمونه" فراهم شده‌اند، یکی نمونه‌هایی از خود سیارهٔ زمین، نمونه‌های سیارک بزرگ وستا که به صورت «شهاب‌سنگ‌های HED» به زمین رسیده‌اند و نمونه‌هایی از مریخ به شکل شهاب‌سنگ‌های مریخی.
شیبا یوشی‌توشی ;( – ) دهمین رهبر خاندان شیبا و پسر شیبا موچی‌تانه و پسرخواندهٔ شیبا یوشی‌تاکه در ژاپن بود. وی شوگوی (فرماندار) ولایت اچیزن، ولایت اواری و ولایت توتومی بود.
کامی آن فرانسواز ابیلی (زادهٔ ۵ دسامبر ۱۹۸۴) یک بازیکن زن فوتبال اهل کشور فرانسه است. وی هم‌اکنون برای باشگاه فوتبال زنان المپیک لیون و در لیگ برتر فوتبال زنان فرانسه بازی می‌کند. پست تخصصی وی هافبک هجومی است. وی تاکنون دو بار جایزه اتحادیه ملی فوتبالیست‌های حرفه‌ای فرانسه و بهترین بازیکن زن سال را بدست آورده است.در سال ۲۰۰۲ او از طرف مرکز آکادمی فوتبال کلیر فونتین انتخاب شد تا به بخش زنان این مرکز بپیوندد.
شیبا یوشی‌توشی ، شیبا یوشی‌تُواو ;( – ) دوازدهمین رهبر خاندان شیبا و پسر شیبا یوشی‌توشی در ژاپن بود. وی شوگوی (فرماندار) ولایت اچیزن، ولایت اواری و ولایت توتومی بود. پسر وی شیبا یوشی‌تاتسو نام داشت.
کارل هاینتس-اولیگ (۱۵ سپتامبر ۱۹۳۸ در کوبلنتس) استاد آلمانی دین‌شناسی و تاریخ مسیحیت در دانشگاه سارلند است. او به همراه گرد رودیگر پوین سردبیر کتاب ""ریشه‌های پنهانی اسلام: تحقیقی نوین بر تاریخ اولیه"" است، که در آن استدلال می‌کند نمی‌توان اسلام را به‌عنوان دین متمایزی تصور کرد. اولیگ و پوین به گواهی مسکوکات عرب و کتیبه‌های قبة الصخره در اواخر قرن ۷ م. تزی ارائه می‌دهند که نویسه MHMT و اصطلاحِ محمد به معنی "محترم" و "ستوده" و سنگ نوشته‌های قبة الصخره با نمادهای مسیحی مانند صلیب تأیید می‌کند لفظ "محمد" عنوان ستایشی مسیحی برای عیسی بوده است.Muhammad as a Christological Honorific Title 2008 interview
نینا انصاری (متولد ۱۳۴۵ در تهران) تاریخ‌نگار و نویسندهٔ ایرانی آمریکایی که به خاطر پژوهش و فعالیت دربارهٔ برابری حقوق زنان و مردان در ایران شناخته شده‌است.
نینا انصاری همچنین دختر «هوشنگ انصاری» (وزیر امور اقتصاد و دارایی ایران در سال ۱۳۵۶–۱۳۴۸ در کابینهٔ «امیرعباس هویدا») می‌باشد. انصاری در سال ۱۳۵۶ و در سن ۱۱ سالگی ایران را ترک کرد و به آمریکا مهاجرت نمود. انصاری تحقیقات بسیاری دربارهٔ زنان ایران انجام داده و مقالات بسیاری نوشته و مصاحبه‌های بسیاری کرده‌است. پژوهش او با فرضیه‌های معمول ترقی زنان در ایران مقابله کرده و در عین حال مدافع آزادی کامل است.
به عقیدهٔ انصاری بخش بزرگی از فعالیت‌های اجتماعی و جنبش آزادی و برابری خواهی زنان ایران بعد از وقوع «انقلاب ۱۳۵۷ ایران» جوانه زده‌است… وی می‌گوید: «در عصر سلطنت «دودمان پهلوی» به زنان ایرانی آزادی‌های بسیاری از جمله حق رای و انتخاب نوع پوشش داده شد اما زنان ایرانی خود این ازادی‌ها را به دست نیاوردند بلکه از سوی حکومت و مسئولین بالای مملکت به آن‌ها دیکته شده بود ولی بعد از وقوع انقلاب اسلامی و در پی به وجود آمدن قوانین محدود کنندهٔ بسیاری برای زنان، زنان ایرانی خود دست به یک مبارزهٔ مدنی زدند و در برابر این عوامل و موانع ایجاد شده توسط «جمهوری اسلامی» ایستادند به طوریکه زنان ایرانی در تحصیلات از مردها جلو زدند.»... وی همچنین معتقد است یکی از دلایل مهم وقوع انقلاب اسلامی ۵۷ تقلا و اصرار دستگاه پهلوی برای غربی کردن جامعهٔ ایران به صورت هرچه شتابان و سریع تر است که این فرایند «یک شبه غربی شدن» جامعهٔ ایران مورد قبول اکثریت مردم مذهبی قرار نگرفت و فقط بخش تحصیلکردهٔ جامعه از این فرایند استقبال کرد. انصاری بر این عقیده است که پادشاه وقت ایران «محمدرضا پهلوی» می‌بایست روند غربی کردن جامعهٔ ایران را به صورت آهسته و تدریجی پی می‌گرفت و جامعه را دگرگون می‌ساخت و نباید شتابان عمل می‌کرد.
انصاری در سال ۲۰۱۵ کتابی تحت عنوان «جواهرات الله» (Jewels of Allah: The Untold Story of Women in Iran) چاپ و منتشر کرد که بسیار پرفروش شد و جوایزی نیز دریافت کرد. این کتاب دربارهٔ شرایط زندگی زنان ایران و چالش‌های آنان در قبل و بعد از وقوع انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ می‌پردازد.
نینا انصاری در عرصه‌های فرهنگی و دانشگاهی و خیریه هم فعال است و عضو هیئت مدیره و هیئت امنای چندین مؤسسه خیریه در امریکاست. در سال ۲۰۱۵ «ویمنز اینیوز» انصاری را به عنوان یکی از ۲۱ رهبر قرن ۲۱ معرفی کرد.
کالج بارنارد () یک کالج هنرهای آزاد مخصوص زنان در نیویورک است. این کالج که در سال ۱۸۸۹ در پاسخ به امتناع دانشگاه کلمبیا از پذیرش زنان در دانشگاهشان شروع به کار کرد یکی از قدیمی‌ترین کالج‌های زنان در جهان و امروزه تنها کالج مخصوص زنان در نیویورک است. این کالج از سال ۱۹۰۰ وابسته به دانشگاه کلمبیا بوده‌است.
پردیس بارنارد واقع در محله مورنینگساید هایتس، منهتن است و در خیابان برادوی بین خیابان‌های ۱۱۶ و ۱۲۰ قرار دارد و درست مقابل پردیس کلمبیا است.
سبدی پر میوه، انبانی پر دانه و طبقی پر صیفی نام کتابی اثر محمد دبیرسیاقی است. این کتاب مشهور به گشت و گذاری در کتاب ارشادالزراعه، اثر قاسم بن یوسف ابونصری هروی است. این اثر در سال ۱۳۸۸، و نیز چاپ دوم آن در سال ۱۳۹۰، توسط نشر سایه گستر، حدیث امروز منتشر شده‌است.
سبدی پر میوه، انبانی پر دانه و طبقی پر صیفی ز میوه باغ ارشاد الزراعه با شواهد شعری از قرن چهارم تا چهاردهم هجری. محمد دبیر سیاقی در این اثر خود، ضمن برشمردن خواص گیاهان دارویی، اشعاری را که در آن از گیاه مورد نظر نام برده شده را بیان کرده‌است.
این کتاب دارای یک پیشگفتار و سه بخش با صفحه بندی مجزا می‌باشد.
ادامه بخش‌های این کتاب در کتاب دیگر با نام آغوشی پر ریحان، دامنی پر گل قرار دارد که شامل بخش چهارم و پنجم می‌شود.
سروده: فرخی سیستانی
سروده: عبدی بیک شیرازی (دوحه الازهار)
سروده: ناصر خسرو قبادیانی
سروده: ابوالمثل بخاری از لغت‌نامه اسدی
آغوشی پُر ریحان، دامنی پُر گل نام کتابی اثر محمد دبیرسیاقی است. این کتاب مشهور به گشت و گذاری در کتاب ارشاد الزراعه، اثر قاسم بن یوسف ابونصری هروی است. این اثر در در سال ۱۳۹۰، توسط نشر سایه گستر، حدیث امروز منتشر شده‌است.
محمد دبیر سیاقی در این اثر خود، ضمن برشمردن خواص گیاهان دارویی، اشعاری را که در آن نام گیاه موردنظر بیان شده را آورده‌است. در این بررسی، اشعار شعرای ایرانی سده‌های چهارم تا چهاردهم هجری قمری آورده شده‌است. گیاهان دارویی در ادبیات توصیف دیگری برای این کتاب می‌تواند باشد.
سبدی پر میوه، انبانی پر دانه و طبقی پر صیفی
آغوشی پر ریحان و دامنی پر گل، بخش‌های چهارم و پنجم کتاب سبدی پر میوه، انبانی پر دانه و طبقی پر صیفی می‌باشد.
از: دیوان سوزنی سمرقندی
سروده: کسایی مروزی
آلفردو بیندا (۱۱ اوت ۱۹۰۲–۱۹ ژوئیه ۱۹۸۶)l'Unita . 20 July 1986. p. 22 رکابزن ایتالیایی بود که در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ فعالیت می‌کرد. او نخستین کسی بود که توانست پنج بار فاتح جیرو دیتالیا شود. همچنین سه بار قهرمان جهان شد. افزون بر این، چهار بار برندهٔ تور لمباردی و دو بار برندهٔ تور میلان-سانرمو شد.
در سال‌های بعد، بیندا مربی تیم ملی ایتالیا شد. تحت مربیگری او فائوستو کوپی، جینو بارتالی و گاستونه ننچینی برندهٔ تور دو فرانس شدند.
بیندا در چیتیلیو نزدیک وارزه به دنیا آمد؛ ولی در سن نوجوانی به نیس در جنوب فرانسه منتقل شد. او به همراه دایی خود به شاگردی گچ‌کاری مشغول شد و با برادرش پریمو زمان‌های آزاد خود را به دوچرخه‌سواری می‌گذراندند. او در سپتامبر ۱۹۲۱ نخستین مسابقهٔ خود را انجام داد و در آن به پیروزی رسید (هرچند که بعداً رد صلاحیت شد).
بیندا نوازندهٔ آموزش دیدهٔ ترومپت بود و ترومپت‌زن چیتیلیو لقب گرفته‌بود.Alfredo Binda Photo Gallery . bikeraceinfo.com
جایزهٔ ۵۰۰ لیره‌ای سلطان کوهستان در سربالایی گیسالو، بیندا را ترغیب کرد که از نیس تا میلان رکاب بزند تا در مسابقهٔ تور لمباردی ۱۹۲۴ شرکت کند. او جایزه را برد، مسابقه را با مقام چهارم به پایان رساند و با پیشنهاد قرارداد با تیم حرفه‌ای لنیانو مواجه شد.
جیرو دیتالیای ۱۹۲۵ ممکن بود آخرین مسابقهٔ کستانته جیراردنگو اسطورهٔ ایتالیایی باشد. همهٔ ایتالیا امیدوار بودند که فاتح مسابقه شود و شکست خوردن او از بیندای تازه‌وارد ۲۳ ساله بسیار ناخوشایند بود. پس از آن جیراردنگو تصمیم گرفت به مسابقه دادن ادامه دهد و رقابت شخصی تند و عمیقی بین این دو نفر ایجاد شد. پس از افول قدرت جیراردنگو، ایتالیایی‌ها انتظار داشتند که دومنیکو پیمونتسی بتواند بیندا را شکست دهد، ولی او نتوانست خواسته‌ها را برآورده کند.
در سال ۱۹۲۹ جیراردنگو یک رکابزن پیست بسیار قدرتمند با نام لئارکو گوئرا را از ونتو کشف کرد و او را جانشین بلافصل خود خواند تا رقیب تازه‌ای برای بیندا باشد. دوچرخه‌سواری گوئرا بسیار شبیه جیراردنگو بود و محبوبیت زیادی داشت. او از حمایت حزب فاشیست ایتالیا لذت می‌برد و افزون بر آن، پشتیبانی رسانه‌ها و جامعهٔ ورزشی را به همراه داشت. بیندا در سوی مقابل، اعلام کرد که هیچ علاقه‌ای به اجرای نمایش ندارد. او تنها به دنبال پیروزی در مسابقات دوچرخه‌سواری بود و هرگاه که گوئرا را شکست می‌داد، انزجار جامعهٔ ایتالیا افزایش می‌یافت. گوئرا ساده و خونگرم بود؛ ولی بیندا سرد و منزوی بود.
بیندا به اندازه‌ای بر مسابقه غلبه داشت که گاتزتا دلو اسپورت به او پیشنهاد کرد که در ازای گرفتن ۲۲٬۵۰۰ لیره از شرکت در جیرو دیتالیای ۱۹۳۰ خودداری کند. به جای آن، او در تور دو فرانس شرکت کرد و برندهٔ دو مرحله شد. بالاخره در سال ۱۹۳۲ که بیندا در رم برای سومین بار قهرمان جهان شد، جامعه حمایت از او را آغاز کردند. تا آن زمان، روش‌های تمرین و مسابقه را بازتعریف کرده‌بود و بزرگترین رکابزن عصر خود بود.
بیندا توانست پنج بار در سال‌های ۱۹۲۵، ۱۹۲۷، ۱۹۲۸، ۱۹۲۹ و ۱۹۳۳ برندهٔ جیرو دیتالیا شود. تاکنون کسی موفق به شکستن این رکورد او نشده‌است و تنها فائوستو کوپی و ادی مرکس با آن برابری کرده‌اند. همچنین بیندا برندهٔ ۴۱ مرحلهٔ جیرو شد و رکورد دیگری را به نام خود ثبت کرد که در سال ۲۰۰۳ به دست ماریو چیپولینی شکسته شد. در سال ۱۹۲۷، ۱۲ مرحله از ۱۵ مرحلهٔ جیرو را فتح کرد و در سال ۱۹۲۹ در ۸ مرحلهٔ پیاپی پیروز شد.
در مسابقات قهرمانی جهان، بیندا سه بار در سال‌های ۱۹۲۷، ۱۹۳۰ و ۱۹۳۲ قهرمان مسابقهٔ جاده شد و رکورد تازه‌ای را ثبت کرد. در سال‌های بعد، سه رکابزن با این رکورد برابری کردند؛ ولی تاکنون کسی آن را نشکسته‌است. همچنین یک بار در سال ۱۹۲۹ مقام سوم این مسابقات را به دست آورد. بیندا در دوران فعالیت حرفه‌ای خود برندهٔ بیش از ۱۲۰ مسابقه شد که از جملهٔ آن‌ها ۴ قهرمانی در مسابقات قهرمانی ایتالیا بود.
جامعهٔ دوچرخه‌سواری آلفردو بیندا به افتخار او نام‌گذاری شده‌است.
اندری کوبولیف (؛ زادهٔ ) کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی اوکراینی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل شرکت نفتوگاز فعالیت می‌نماید. نفتوگاز شرکت ملی نفت و گاز اکراین بشمار می‌آید، که با در اختیار داشتن بیش از ۱۷۵ هزار نفر نیروی انسانی، بزرگترین شرکت در حوزه انرژی این کشور محسوب می‌شود.
گرد رودیگر پوین محقق آلمانی در حوزه رسم‌الخط تاریخی قرآن است که به مطالعهٔ تحقیقاتی و تفسیر نسخه‌های خطی باستان می‌پردازد. پوین همچنین متخصص کتیبه‌شناسی عربی است. او مدرس عربی در دانشگاه سارلند زاربروکن آلمان است.
در سال ۱۰۴۳ ه.ق. بار دیگر بین ایران و عثمانی جنگ درگرفت و سلطان مراد چهارم خود نیز عازم حرکت به طرف ایران بود لیکن به علت اختلالاتی که در شام روی کرد برگشت و شاه صفی نیز با سرداران خود در حدود آذربایجان جلوی ترک‌ها را گرفت.
سلطان مراد نیت خود را در لشکرکشی به سمت ایران در ۹ شوال/ ۱۸ مارس ۱۰۴۴ ه.ق./ ۱۶۳۵ میلادی، حمله به ایروان عملی کرد. کثرت ینی چری‌ها چنان بود که می‌توان گفت در هیچ تاریخی و در هیچ لشکرکشی چنان سپاه گسترده‌ای دیده نشده بود. حتی اشاره به هشتصد هزار نفر شده‌است که صرف نظر از نادرستی عدد نشان دهنده بزرگ بودن این سپاه است. در ابتدای این سال به ارزنةالروم آمد و پس از تهیهٔ کار خود به آذربایجان حمله برد و در ۱۱ صفر ۱۰۴۵ ه.ق.، ایروان را محاصره نمود. طی ۱۱ روز محاصره اکثر خانه‌های قلعه ایروان بر اثر توپ‌های سنگین عثمانی ویران شد و با وجود دفاع جانانه صفویان، در سه نقطه سنگر محاصره شدگان از هم‌پاشید. با این وجود، ایرانیان باز دو روز دیگر هم پایداری نمودند تا سرانجام طهماسب قلی‌خان قاجار فرزند امیر گونه‌خان،امیر کونه خان سارو اصلان، بیگلربیگی ایروان از ایل آغچه قوینلوی قاجار است پدرش گلابی بیک در سلک قورچیان بود و چندگاه ایشیک آقاسی حرم و رئیس محافظین دربار در قزوین و داروغه آنجا بود و سپس بمرتبه ایالت و خانی ترقی نموده امیر الامراء چخور سعد (ایروان) گردید و در آن سرحد با عثمانی جنگ‌های شدیدی نمود و بلندآوازه گردید و در ازا آن به لقب سارو اصلانی ملقب گشت (به ترکی آذربایجانی یعنی شیر زرد). در جنک گرجستان که چرخچی لشکر بود زخمدار شده مدتی در ایروان بمعالجة زخم پرداخت در آخر فوت کرد و مقامش به پسرش طهماسب قلی‌خان امیرگونه‌خان قاجار رسید. (تاریخ عالم‌آرای عباسی، ج۳، ص: ۱۰۴۱) حاکم ایروان تسلیم شد و سلطان مراد به عنوان پاداش او را والی حلب کرد و نام او را از طهماسب‌قلی تبدیل به یوسف نمودو از شیعه به سنی تبدیل مذهب داد. البته به زودی چونکه علیه او شکایت شده بود او را از این منصب برکنار نمود.بنا به متن ترکی استانبولی رجوع به Revan Seferi این پیروزی برای دولت عثمانی چنان اهمیتی داشت که سلطان مراد دستور داد هفت شبانه روز در استانبول جشن و چراغانی برپا کنند.
مراد پس از ورود به تبریز، به مسجد حسن پادشاه رفت و دستور داد که شهر را کاملاً ویران نمایند. بقایای شنب غازان نیز با خاک یکسان شد و به دستور او ساختمان‌ها را به آتش کشیدند و تبریز به دریایی از آتش بدل شد؛ در این محله غنایم بی‌شماری به‌دست نیروهای سلطان عثمانی افتاد. سلطان مراد به سبب خرابی شهر و فقدان آذوقه بیش از ۳ روز در تبریز دوام نیاورد و مجبور به بازگشت شد. حاجی خلیفه، کاتب چلبی که در ۱۰۴۵ ه.ق./ ۱۶۳۵ میلادی شاهد این ویرانگری‌ها بوده، جزئیات ماجرا را شرح داده‌است.
هفت ماه و نیم بعد از ویران شدن تبریز، شاه‌صفی که تا این تاریخ از خود حرکتی نشان نداده بود، پس از مراجعت سلطان مراد، با جنگی سخت ایروان را بازپس گرفت. سپاهیان عثمانی در دفاع از قلعه شجاعت و پافشاری زیادی از خود نشان دادند اما پس از کشته شدن مرتضی‌پاشا، فرمانده دژ و فروریختن آخرین دیوار دفاعی در روز ۲۵ شوال ۱۰۴۵ ه.ق. باقی‌مانده سپاه عثمانی تسلیم شد. شاه‌صفی بعداً فرماندهان و سپاهیان عثمانی اسیر شده را آزاد نمود.
علی‌مردان خان، فرزند گنج‌علی خان، از سرداران مشهور شاه عباس بزرگ می‌باشد. گنجعلی خان از افراد یکی از طوایف ایران، یعنی طایفه «زیک» بود. این طایفه را یوستی یکی از هفت دودمان قدیم زمان اشکانی و ساسانیشاپور شهبازی در دانشنامه ایرانیکا واسپوهران (هفت خاندان پارتی و ساسانی) را اینگونه نام می‌برد: وَراز، کارن، سورن، مهران، اسپندیاث، زیک و نهابِد. دانسته‌است و اخیراً آنان را از یکی از طوایف کرد دانسته‌اند. پس از فوت عجیب گنجعلی خان،او هنگامی که در قندهار شب بر پشت بام خفته بود از بام افتاده وفات یافت! علیمردان خان که پسر بزرگ و جانشین پدر محسوب می‌شد نخست پیکر پدر را از قندهار به مشهد برد و در آستانه حرم امام رضا، پایین پا، به وصیت پدر به خاک سپردو سپس لقب باباییشاه عباس از جهت احترام، همیشه، گنجعلی خان را "بابا" خطاب می‌کرد. و حکومت کرمان را از شاه عباس دریافت نمود و به بابای ثانی معروف گردید. علیمردان خان خواهری داشته که همسر میرزا طالب خان اردو بادی پسر حاتم بیگ بوده‌است.حاتم‌بیگ اردوبادی، وزیر اعظم شاه عباس بوده‌است. وی در مدت وزارت خود خدمات بسیاری انجام داد. او وزیری با اراده، درستکار، دادگر، با قابلیت و مورد اعتماد شاه بود. حسن تدبیر و سیاست حاتم‌بیگ سبب شد تا نوزده سال در مقام وزارت باقی بماند و این مدت وزارت در تاریخ صفویه بی‌سابقه‌است. این شخص ده سال وزارت شاه عباس را داشته و در ۱۰۳۰ ه‍.ق معزول شده. سپس در زمان شاه صفی به سال ۱۰۴۱ ه‍.ق مجدداً به وزارت برگزیده و دو سال بعد۱۰۴۳ ه‍.ق بدستور شاه صفی به قتل رسیده‌است. ظاهراً در همین روزها، شاه صفی به برادرزن طالب خان یعنی علیمردان خان ظنین گشته و احتمال دارد که علیمردان خان خیال توطئه‌ای را در سر می‌پرورانده‌است. به روایت فارسنامه ناصری علت این نارضایتی علیمردان خان، دخالت ساروتقی اعتمادالدوله بوده‌است.
علیمردان خان با مخالفت شیرخان افغان روبرو شد و کار به جنگ رسید، شیرخان حاکم فوشنج منهزم شد و گریخت، ولی علیمردان خان هم زخمی شد و پس از بهبودی، از طرف شاه صفی او را برای شرفیابی دعوت کردند، اما علیمردان خان که متوجه کینه جوییهای شاه صفی شده بود و علاوه بر آن سالها بود که مالیات قندهار و کرمان را نفرستاده بود، از محاسبه معامله چند ساله قندهار و طمع اعتماد الدوله (سارو تقی) اندیشه کرده، از دولت صفویه روی گردانیده در سال ۱۰۴۷ ه‍.ق / ۱۶۳۸ م، قندهار را به تصرف گماشتگان پادشاه هند داد و خود به هندوستان رفت. علیمردان خان ثروت بیکرانی داشت و وقتی به دربار هند رسید، مقرری که برایش تعیین کردند قبول نکرد، تاورنیه گوید: «علیمردان خان پسر آخرین امیر قندهار بود که ازو ثروت بی پایانی به ارث برده بود، وقتی که علیمردان به دربار مغول کبیر رفت همه ظروف او طلا بود! و به قدری صندوقهای او از طلا انباشته بود که مقرری شاه هند را قبول نمی‌کرد. او قصری عالی در جهان‌آباد بنا کرده، یک روز که شاه هند با شاهزاده خانمهای دربارش به دیدن او رفت، می‌گویند همسر علیمردان خان چندین صندوق را گشود که همه پر از طلا بود و به شاهزاده خانمها گفت: اگر شوهر من راتبه و مقرری قبول نمی‌کند، برای اینست که لقمه نانی به اندازه خود و عیالش دارد. افغان‌ها در دوران حکومت علیمردان خان سر به طغیان برداشتند و یکی از علتهای شورش آنان ظاهراً طمعکاریها و پول پرستیهای علیمردان خان بود و چون از طرف دربار ایران نیز احضار شده، و از شاه صفی می‌ترسیده و موقعیتی نیز در قندهار نداشته‌است ناچار به قبول خیانت شده و به دربار هند پناه برده‌است.شاه جهان، امپراتور هند، در مقابل این عمل علیمردان خان، او را فرماندار کشمیر، کابل و لاهور نمود و سپس بعنوان امیر الامرای خود برگزید. در سال ۱۶۵۷میلادی، هشت سال پس از اینکه شاه عباس دوم و چهل هزار نفر سرباز ایرانی قندهار را از هندیان بازپس گرفتند، علیمردان خان درگذشت و در لاهور به خاک سپرده شد. علیمردان خان بناهای بسیاری در هند و پاکستان ساخت و مقبره‌اش در لاهور معروف است.
باشگاه فوتبال بانک بانکوک () یک تیم فوتبال نیمه‌حرفه‌ای تایلندی وابسته به بانکوک بانک است.
«گرسنگی ترانسیلوانیایی» آلبومی از گروه موسیقی بلک متال دارک‌ثرون است که در سال ۱۹۹۴ میلادی منتشر شد.
باشگاه فوتبال ۲۵ آوریل () یک باشگاه ورزشی چندمنظوره در کره شمالی است. تیم فوتبال این باشگاه با ۱۹ عنوان قهرمانی لیگ برتر فوتبال کره شمالی موفق‌ترین باشگاه فوتبال در کره شمالی به‌شمارمی‌رود. این تیم در رقابتهای جام باشگاه‌های آسیا ۹۱–۱۹۹۰ به مقام چهارم رسید و در رقابتهای ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۱۹ به مقام نایب قهرمانی رسید. و سرمربی آن سراج الدین فیضی نام دارد
باشگاه فوتبال لیائونینگ () یک باشگاه فوتبال چینی است که سال ۱۹۵۳ در شهر شن‌یانگ تأسیس شد و در سوپر لیگ فوتبال چین رقابت می‌کند و سابقه ۲ قهرمانی در جام حذفی فوتبال چین و ۱ قهرمانی در سوپرجام چین و ۸ قهرمانی در لیگ چین را در تالار افتخارات خود دارد. این باشگاه در فصل ۹۰–۱۹۸۹ با شکست یوکوهاما مارینوس ژاپن قهرمان لیگ قهرمانان آسیا شد و یک سال بعد در فینال فصل ۹۱–۱۹۹۰ حریف استقلال تهران شد که با شکست ۲–۱ در برابر این تیم به نایب قهرمانی آسیا بسنده کرد. در پایان فصل ۲۰۱۰ سوپرلیگ چین در رتبه آخر قرار گرفت و بدین ترتیب قهرمان و نایب قهرمان سابق آسیا به دسته یک چین سقوط کرد. این باشگاه ابتدا توسط مالکان مالزیایی اداره می‌شد که یکی از این مالکان دورگه ژاپنی و مالزیایی بود و به خاطر اختلافات زیادی که مردم ژاپن و چین با یکدیگر دارند موجب اعتراضات زیادی شد به‌خصوص از سوی هواداران لیائونینگ که همین مورد باعث فروش باشگاه به یکی از تجار سرشناس چین شد و مالک جدید به علت عدم بازدهی و پولسازی مدنظرش به فرزند یکی از دولتمردان چینی که فقط ۲۱ سال داشت فروخته شد و بعدها به همین شکل چندین بار دست به دست شد و در نهایت این تیم در اواخر سال ۲۰۱۱ رسماً منحل شد.
فهرست افتخارات تمام دوران شامل دوره نیمه حرفه ای و یک قهرمانی لیگ ملی چین ۱۹۵۴ به عنوان بخشی از تیم شمال شرقی چین.
ایستگاه راه‌آهن کویینز رود پکام () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه پکام قرار دارد در سال ۱۸۶۶ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و خط ساتن و مول والی راه‌آهن انگلستان است.
تردید در درخشش فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی ریچ ویلکس است. در این فیلم بازیگرانی همچون بن افلک، سام راکول، مگان وارد، فرنچ استوارت، متیو مک‌کانهی، کریستین باور وان استراتن، مری وارناف، جان ریس-دیویس، آلیسا میلانو، اسپالدینگ گری ایفای نقش کرده‌اند.
ایستگاه راه‌آهن پکام رای () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه پکام قرار دارد در سال ۱۸۶۵ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و راه‌آهن انگلستان است.
دانمارک هیل (به انگلیسی: Denmark Hill) یک خیابان و ناحیه در لندن است که در منطقه سات‌ارک لندن واقع شده‌است.
گروگان به افرادی که به طور غیرقانونی توسط افراد دیگری نگهداری شوند، گفته می‌شود. همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ایستگاه راه‌آهن دانمارک هیل () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه دانمارک هیل قرار دارد در سال ۱۸۶۵ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و راه‌آهن انگلستان است.
پسران نیوتن فیلمی محصول سال ۱۹۹۸ و به کارگردانی ریچارد لینکلیتر است. در این فیلم بازیگرانی همچون متیو مک‌کانهی، ایتن هاک، اسکیت اولریش، وینسنت دن آفریو، دوایت یوآکم، جولیانا مارگولیس و لو تامپل ایفای نقش کرده‌اند.
چهار برادر از خانوادهٔ نیوتن در دههٔ ۱۹۲۰ میلادی به صورت فقیرانه زندگی می‌کردند، بیلی که از همه بزرگتر بود روزی فهمید که در کار کشاورزی آینده ای نمی‌بیند و به برادرانش پیشنهاد داد تا یک بانک افتتاح کنند …
ایستگاه راه‌آهن کلاپام های استریت () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه کلاپام قرار دارد در سال ۱۸۶۲ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و راه‌آهن انگلستان است.
ایستگاه راه‌آهن وانزوورث رود () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه کلاپام قرار دارد در سال ۱۸۶۳ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و راه‌آهن انگلستان است.
معبد کِهی () یک معبد شینتویی است که در شهر تسوروگا، فوکوئی، استان فوکوئی قرار گرفته است. توری‌ئی این معبد یکی از بزرگترین توری‌ئی ها در ژاپن است.
معبد تسوروگی ، نام دیگر اودا میوجین ، یک معبد شینتویی است که در شهر چیزن، بخش نیو، استان فوکوئی واقع است.
ایستگاه راه‌آهن بترسی پارک () یک ایستگاه راه‌آهن در شهر لندن، انگلستان است.
این ایستگاه که در ناحیه بترسی قرار دارد در سال ۱۸۶۷ میلادی تأسیس شده و جزئی از خط جنوب متروی زمینی لندن و خط اصلی برایتون راه‌آهن انگلستان است.
کاترین کلمن گوبل جانسون (زاده – درگذشته ۲۴ فوریه ۲۰۲۰)https://www.nytimes.com/2020/02/24/science/katherine-johnson-dead.html یک آمریکایی-آفریقایی فیزیکدان و ریاضیدان بود که با سازمان برنامه‌های فضایی و هوانوردی ایالات متحده (ناسا) در اوایل بکارگیری رایانه‌ها همکاری می‌کرد. او بخاطر دقت در محاسبات فضانوردی معروف بود، او کارهای فنی در ناسا که به دهه‌ها می‌رسید را هدایت کرد. در طول این زمان، مسیرهای پرتابی، زمان پرتاب‌ها و مسیرهای اضطراری برگشت بسیاری از پروازها از جمله اولین مأموریت‌های ناسا در طرح مریخ با حضور جان گلن و آلن شپرد، و در سال ۱۹۶۹ پرواز به ماه با آپولو ۱۱ طی برنامه شاتلهای فضایی را محاسبه می‌کرد. محاسبات او برای موفقیت این مأموریت‌ها حیاتی بودند. جانسون همچنین محاسبات برای برنامه‌ریزی برای پرواز به کره مریخ را انجام داد.
در سال ۲۰۱۵ جانسون موفق به دریافت نشان افتخار آزادی ریاست جمهوری شد. از او در برنامه سری "۱۰۰ زن بی‌بی‌سی " نامبرده شده‌است.
کاترین کلمن (با نام مستعار "رایانه انسانی") در سال ۱۹۱۸ در وایت سولفور اسپرینگ، بخش گرینبریر، غرب ایالت ویرجینیا، از جاشوا و جویلت کولمن به دنیا آمد. او جوانترین فرد از میان چهار فرزند بود. پدر او یک الوار فروش، کشاورز و پیشخدمت در هتل گرینبیر بود. مادرش پیشتر یک آموزگار بود.
کلمن استعداد ریاضیش را از سال‌های کودکی نشان داد. چون شهرستان Greenbrier خدمات تحصیلی به دانشجویان آفریقایی-آمریکایی که کلاس هشتم را گذرانده بودند نمی‌داد، پدر و مادر او امکان حضور در دبیرستانی در غرب ویرجینیا در سن ۱۳سالگی برای او فراهم کردند. خانواده زمان خود را میان دبیرستان و شهر وایت سولفور اسپرینگ در تابستان تقسیم کردند.
کلمن در سن ۱۴ سالگی از دبیرستان فارغ‌التحصیل شد. در سن ۱۸ سالگی شروع به تحصیل در West Virginia State College کرد.More than one of codice_1 and codice_2 specified () کلمن در هر دوره ریاضی که از سوی دانشکده ارائه می‌شد، شرکت داشت. استادان بسیاری کولمن را تحت حمایت خود قرار دادند، از جمله شیمیدان و ریاضیدان انجی ترنر کینگ، که او را در سرتاسر دوره دبیرستان مربیگری کرده بود و W. W. Schiefflin Claytor، که سومین آفریقایی آمریکایی بود که موفق به دریافت دکترای ریاضی شده بود. Claytor یک دوره ریاضی تازه را فقط برای کلمن اضافه کرد. کلمن از summa cum laude در سال ۱۹۳۷ با بالاترین افتخارات در ریاضی و فرانسه در سن ۱۸ سالگی فارغ‌التحصیل شد. او یک شغل تدریس در یک مدرسه عمومی در ویرجینیا بدست آورد.
در سال ۱۹۳۹، کولمن اولین زن آفریقایی-آمریکایی بود که مورد جداسازی نژادی در دانشگاه وست ویرجینیا در Morgantown, West Virginia واقع شد. به پیشنهاد رئیس دانشگاه وست ویرجینیا John W. Davis او یکی از سه آمریکایی آفریقایی دانش آموزان و تنها زن انتخاب شده بود که به دانشکده تحصیلات تکمیلی پس از حکم دادگاه عالی ایالات متحده رفت. "میسوری سابق rel. Gaines v. کانادا" (۱۹۳۸). دادگاه حکم داد که تحصیلات عالی در ایالت‌هایی که تاکنون فقط برای دانشجویان سفیدپوست قابل درسترسی بود به دانشجویان سیاه‌پوست نیز ارائه شود چه با تأسیس کالج‌ها و دانشگاه‌هایی ویژه سیاه پوستان یا تحصیل آن‌ها در دانشگاه‌هایی که پیشتر ویژه سفیدپوستان بود. او کار تدریس خود را برای ادامه تحصیل ریاضی رها کرد اما پس از تنها یک ترم درس خود را نیز به خاطر تشکیل خانواده با همسرش کنار گذاشت.
فلسفه، سیاست و خشونت یکی از آثار برجسته رضا داوری اردکانی است که به شکل گفتگو نوشته شده‌است. داوری در این کتاب سعی می‌کند به این اتهام که برخی فلسفه‌ها، خشونت را توجیه می‌کنند، پاسخ دهد. این کتاب در سال ۱۳۸۵ برای اولین بار منتشر شد و در سال ۱۳۹۱ به چاپ سوم رسید.
کتاب شامل یک مقدمه و دوازده مجلس است. داوری در مقدمه می‌نویسد: «فلسفه و به خصوص فلسفه جدید با سیاست و خشونت سیاسی بی‌ارتباط نیست، اما این ارتباط را هیچ‌یک از کسانی که از موضع سیاست و با عینک سیاسی به تاریخ می‌نگرند و نظر خود را به نام فلسفه اظهار می‌کنند، درنمی‌یابند.»
اکبر جباری در مقاله‌ای به معرفی این کتاب پرداخت.
امیرهوشنگ افتخاری راد این کتاب را پس از کتاب "وضع کنونی تفکر در ایران" از مهم‌ترین آثار داوری می‌داند.
مقاله‌ای هم در نقد این کتاب با نام مستعار «محمدسعید عالی‌نژاد» در "کتاب ماه فلسفه" به چاپ رسید که داوری به آن پاسخ داد و برای این پاسخ، برگزیدهٔ پنجمین دورهٔ جشنوارهٔ نقد کتاب شد.
سوسیالیسم آفریقایی () اعتقاد به اشتراک‌گذاری منابع اقتصادی با روش سنتی آفریقایی است که از سوسیالیسم کلاسیک متمایز است. بسیاری از سیاستمداران آفریقایی دهه ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ حامی سوسیالیسم آفریقایی بودند اگر چه تعریف‌ها و تفسیرها از این اصطلاح بطور قابل ملاحظه‌ای متفاوت و گوناگون است. این امر به این دلیل است که این اندیشه محصول تفکرات یک فرد نبوده است. از تعاریف ارائه شده برای مثال می‌توان به تعریف گرافت جانسون، از دانشگاه غنا، اشاره کرد که سوسیالیسم آفریقایی را به صورت یک استعاره «نظام خانواده- گسترش یافته آفریقایی» تعریف می‌کند.
پاویون بارسلونا یا غرفه بارسلونا ، طراحی شده توسط لودویگ میس ون در روهه، غرفه آلمان برای نمایشگاه بین‌المللی ۱۹۲۹ در بارسلونا، اسپانیا است. این ساختمان برای افتتاح رسمی از بخش آلمان در نمایشگاه استفاده شده‌است. این ساختمان، مهم در تاریخ معماری مدرن متعالی، و شناخته شده برای فرم ساده آن و استفاده دیدنی و جذاب آن از موادی، مانند سنگ مرمر، سنگ باباغوری و سنگ تراورتن است. همان ویژگی‌های مینیمالیسم و دیدنی را می‌توان به‌طور خاص در مبلمان آن به نام صندلی بارسلونا دید. بسیاری از ساختمان‌های مدرن مهم، از جمله کاخ کپل مانور مایکل ونسر در کنت از آن الهام گرفته‌اند.
تاریخ پیدا شدن سیب زمینی کتابی است که از زبان فرانسه به فارسی ترجمه شده‌است. میرزا یوسف خان مستشارالسلطنه (۱۲۳۹–۱۳۱۳ق)، از روشنفکران زمانه، این کتاب را در آخرین سال حیات خود، به سال ۱۳۱۳ق/۱۲۷۴ش/۱۸۹۵م در دوره مظفرالدین شاه ترجمه کرد.
از آنجایی که عامه مردم اطلاع دقیقی از نحوه کشت و مصرف سیب‌زمینی (که در آن زمان در ایران گیاه جدیدی محسوب می‌شد) نداشتند، دولتمردان قاجاری تألیف و ترجمه کتابچه‌ها و کتاب‌های راهنما را تشویق می‌کردند.
دستاوردهای پژوهش مشخص می‌کند با حمایت ناصرالدین شاه از کاشت گیاه سیب‌زمینی و استقبال توده مردم از این غذای جدید، در عرض پنجاه سال، سیب‌زمینی بعد از گندم، به عنوان مهم‌ترین منبع غذایی ایرانیان مورد استفاده قرار گرفت.http://chistorys.ir/article-1-249-fa.html
برای حفظ سیب زمینی از مرض، یک سیر کات کبود را در سه من سیب زمینی حل کنند بعد چهل مثقال روی، که فلز معروف است در آن بیندازند. دوازده ساعت بماند. بعد روی را بیرون بیاورند و سیب‌ها را میان آن بیندازند. پس از ده ساعت سیب‌ها را بیرون آورده و بلافاصله بکارند؛ و در جای دیگری می‌نویسد باید دوغاب آهک درست کرد و سیب‌ها را در آن انداخت تا روی آنها را کاملاً بپوشاند و بعد سیب‌ها را خشک کرده و انبار کنند.
از جمیع حبوبات و نقولات و هر قسم نباتات سوای گندم، به جهت غذای انسان و حیوان،
سیب زمینی بهتر است و با قوتتر و طریق کاشتن و عمل آوردن آن هم آسان‌تر و بی زحمتتر است. در هر مملکت که سیب زمینی زراعت بشود، آن مملکت از واهمه قحطی ایمن است. حاصل آن در زمین بد چهار مقابل می‌شود؛ بیش از حاصل گندمی است که در زمین خوب کاشته شده باشد.http://www.ensani.ir/storage/Files/20130703155053-9831-58.pdf
کنسرت نون و پنیر و سبزی در سال ۱۹۹۰ در سالن بزرگ یونیورسال آمفی تئاتر شهر لس آنجلس برگزار شد. با پیشنهاد بهزاد مسرور به داریوش و ابی برای کنسرتی مشترک و خواندن ترانه دو صدایی این دو خواننده با هم کنسرتی مشترک را اجرا کردند که نقطه عطفی در زمان خود در موسیقی ایران بعد از انقلاب بود.
این کنسرت شامل سه قسمت بود:https://www.youtube.com/watch?v=mAreAbNAz10
اغورلوخان شاملو در زمان شاه عباس بزرگ از شمار ایشیک آقاسیان بود، و پس از قتل زینل خان شاملو در زمان شاه صفی بپایه ایشیک آقاسی باشی رسید.
ایشیک آقاسی باشی (ریاست تشریفات دربار شاهی) را بعهده داشت. تذکره الملوک"تذکرة الملوک"، اثر میرزا سمیعا، محمد سمیع، در حدود سال ۱۱۴۵ ه. ق نوشته شده‌است. متن کتاب تذکرةالملوک از تشکیلات اداری و دربار و طبقات و مشاغل و مناصب و عواید دوران صفویه سخن می‌دارد و حاوی اطلاعاتی دربارهٔ حکام و ولایتها و سرحد داران آن زمان و میزان درآمد و نیروی لشکری آنان است و ظاهراً به دستور اشرف افغان و به دست کسی که خود از مبانی تشکیلات اداری صفوی آگاهی کامل داشته، به رشته تحریر درآمده‌است. وظایف او را چنین شرح می‌دهد:مشارٌ‌الیه ریش سفید کل یساولان صحبت"یساول صحبت" کسی بود که سفیران و دیگران را بحضور شاه راهنمائی می‌کرد.و ایشیک آقاسیان دیوان و آقایان قاپوچیان دیوان و یساولان و جارچیان دیوان و امور نسق مجلس از جماعت مجلس نشین و ترتیب نشستن مجلس نشینان و ایستادگان مجلس از اعلی تا ادنا متعلق به ایشیک آقاسی باشی دیوان، و اگر خلاف قاعده در ترتیب قواعد مجلس بهمرسد از ایشیک آقاسی باشی بازخواست می‌شد.
ایشیک آقاسیان که زیر دست ایشیک آقاسی باشی بکار می‌پرداختند، بنا بنوشته تذکره الملوک از میان (اُمرازاده وغیر از امرازاده از آقایان معتبر هر کدام لیاقت خدمت حضور دارند) برگزیده می‌شدند تا در دربار بکار پردازند. مشکوی شاهی (حرم) نیز خود ایشیک آقاسی باشی جداگانه‌ای داشت.
ایشیک آقاسی باشی نیز چون قورچی باشی یکی از سران هفتگانه دربار صفوی بحساب می‌آید. چنان‌که گذشت اغورلوخان شاملو ایشیک آقاسی باشی دربار شاه صفی بود. شاه صفی در میان پادشاهان صفوی بخون ریزی و سنگدلی نامور است.
نوشته‌اند هنگامیکه بجهان پا گذاشت دست‌های او پر از خون بود. چون شاه عباس آگاه شد گفت اگراین پسر به شاهی برسد خون‌های بسیار خواهد ریخت. به همین سبب بود که بدستور شاه او را در مشکوی بزرگ کردند و به او تریاک می‌خوراندند تا سست رأی و ناتوان بار آید.
سیزده سال و نیم شاهی او همراه با کشتار بسیار بود. شاه صفی پس از قتل امام‌قلی خان، اغورلوخان ایشیک آقاسی باشی را به ولایت‌های کهگیلویه و فارس بشیراز فرستاد. تا بازماندگان فرزندان خان را که بگفته‌ای پنجاه ودو نفر بودند بکشد، یا کور سازد.
اسکندر بیک در ذیل عالم‌آرای عباسی می‌نویسد:
مقرر گردید که از ورود بآن حدود سایر اولاد امامقلیخان را معروض تبع سیاست گردانیده، در مملکت فارس از ایشان اثر و نشان نگذارد؛ و بمقتضای قضا چون در خدمت مرجوعه مساهله و مدارا نموده بود، بجرم آن غفلت و کم خدمتی از ایالت کوه کیلویه معزول گردید و بمنصب ایشیک آقاسی باشیگری قناعت گزید.
اغورلوخان چنان‌که گذشت بفارس رفت. نوشته‌اند که از بازماندگان خان فارس بجز دو کودک شیرخوار کسی بر جا نماند؛ و پاره‌ای دیگر از مورخین نوشته‌اند که تنها یکی از پسران او توانست با مادر خویش بحدود بصره بگریزد.
شاید سبب بر کناری اغورلوخان، ناخرسندی شاه از او همین باقیماندن دو کودک، یا فرار یکی از پسران خان فارس باشد، که بنا بنوشته اسکندر بیک اهل مدارا به‌شمار آمده‌است.
در آغاز سال ۱۰۴۳ هجری هنگامیکه شاه صفی در ییلاق سهند بسر می‌برد، شب جمعه دوم صفر طالب خان وزیر و جمعی از سران قزلباش از جمله حسنخان شاملو بیگلربیگی خراسان، اغورلوخان شاملو ایشیک آقاسی باش و حسن بیک یساول صحبت داماد وزیر، در چادر طالب خان گرد آمده و به می‌گساری نشستند. نیمه‌های شب بهرام بیک استاجلو کشیکچی باشی به چادر وزیر آمد، و از اغورلوخان خواست تا بر سر کشیک خود بخرگاه شاهی رود. وزیر که مجلس را گرم یافته بود از کشیک چی باشی خواست که اغورلوخان را ساعتی از کشیک معاف دارد. اما کشیک چی باشی پافشاری کرد، و کار بمجادله کشید. تا آنکه بدستور وزیر، بهرام بیک را از چادر بیرون افکندند. پس از آن ماجرا، اغورخان و حسن بیک مست و بی‌خبر بخرگاه شاهی رفتند. در پشت خوابگاه شاه کار ستیزه و گفتگوی بهرام بیک و اغورلوخان بالاگرفت، و سرانجام اغورلوخان با چوبدست خود بر سر بهرام بیک کوبید و خون بر سر و روی او روان شد. شاه صفی در خوابگاه بیدار بود و بآنچه بیرون خوابگاه می‌گذشت گوش می‌داد. فردا صبح بهرام بیک با سر و روی خون آلود بدادخواهی نزد شاه رفت، و شاه دستور دادرسی داد. مجلس دادرسی در چادر حسنخان بیگلربیگی خراسان که آنروز شاه در آنجا مهمان بود بر پا شد. طالب خان وزیر برسم همیشگی که با شاه به سبب جوانی بگستاخی سخن می‌گفت، آنروز نیز چنین کرد. شاه که از رفتار او دلی پر خون داشت، از او پرسید کوچک شمردن ولینعمت را مجازات چیست؟ وزیر بی‌خبر پاسخ داد مرگ. شاه نیز بی‌درنگ شمشیرش را در شکم وزیر فروبرد، و غلامان را دستور داد تا سر او را با تبرزین فرو کوفتند و وزیر را از بند زندگی رهاندند. یکی از غلامان که بی تاب شده بود، ونتوانست خود داری کند و چشم خود را بسوی دیگر دوخت. شاه متوجه این رفتار شد و فرمان داد تا چشمان بگفته شاه (ظریف) او را از کاسه درآوردند. قربانی دیگر این واقعه قاضی محسن یکی از فضلای عصر بود، که چون تاب دیدن مرگ دردناک طالب خان را نیاورد، پابرهنه از خیمه بیرون دوید. شاه چون از کار وزیر آسوده شد، قاضی را نیافت، چون از او پرسید مخالفین قاضی کار او را جانبداری از وزیر جلوه گر ساختند.
شاه نیز دستورداد چشم و گوش و بینی قاضی را کندند، و دست و پای او را بریدند و در میدان افکندند. این خون ریزی به همین جا پایان نیافت زیرا هنوز دو قهرمان دیگر این ماجرا زنده بودند. حسن بیک یساول که داماد وزیر بود، چون از حادثه باخبر گردید آشفته وارد خیمه حسنخان بیگلربیگی گردید، و بی اجازه بسوی شاه رفت. حسنخان راه را بر او بست و شمشیرش را گرفت و با اشاره شاه در شکمش فرو برد.
اغورلوخان آنروز صبحگاه در درگاه حاضر نبود، و با آنکه کسی چون او باید پیش‌بینی چنین ماجرائی را می‌کرد. بی‌خبر و بی‌خیال بحمام رفته بود.
اسکندربیک در ذیل عالم آرای می‌نویسد:
در طریق و آداب صوفیان سلسله علیه صفویه بر اغورلوخان لازم بود، که بر تقصیر و گناه خود معترف باشد و بتوحید خانه همایون پناه جسته و خود را در سلک گنه کاران شمرده و از مرشد کامل استدعای عفو گناه خود خواسته باشد، و تا رضای مرشد کامل حاصل نشود از توحیدخانه بیرون نیامده در آنجا ملتجی باشد. او این مقدمه را سهل انگاشته وقعی ننهاده صباح آن روز نیز بخدمت نیامده بود این معنی موجب مزید غبار خاطر اشرف گشت.
شاه دو تن از سرداران به نام علیقلی بیگ و قزاق خان چرکس را مأمور کشتن اغورلوخان کرد. این دو تن که از دوستان اغورلو بودند، هنگامی وارد حکام شدند که اغورلو لباس می‌پوشید. اغورلو خان دریافت که آندو خبر خوشی نیاورده‌اند. اما بسیار دیر دریافت. زیرا پس از گفتگوی کوتاهی سر اغورلوخان از بدن جدا شد، و بشیوه آنروزگار علیقلی خان گونه او را سوراخ کرد و انگشت در آن افکند و نزد شاه برد. نوشته‌اند که اغورلوخان نیز مانند بسیار از سرداران قزلباش دارای سبیلی بلند بود. به‌طوری‌که آن را از دو سو دور گردن می‌پیچیدند وباز دو سر آن بدهانش می‌رسد. اغورلو به سبیل خود که دردربار شاه صفی انگشت‌نما بود خیلی می‌بالید. چون سر اغورلو را نزد شاه گذاشتند شاه صفی با عصای خود ضربتی چند بر آن زد و گفت اغورلو مرد باهوش وزیرکی بودی متأثرم که ترا بدینصورت می‌بینم ولی چه می‌شود کرد خودت خواستی که چنین شود مخصوصاً برای سبیل‌های قشنگ مردانه ات خیلی متأسفم.
پس از مرگ اغورلوخان شاه پسر او را احضار کرد و عقیده اش را دربارهٔ مرگ پدر پرسید: واو چاپلوسانه پاسخ داد که (جانثار بجز قبله عالم پدری ندارد) و این خوش آمد گوئی دارائی پدرش را که معمولاً باید بسود شاه ضبط شود نجات داد، و خود نیز بعدها در دربار شاه صفی بکار گماشته شد.
موزه ملی بانکوک شاخه اصلی موزه‌های ملی در تایلند و همچنین بزرگترین موزه در آسیای جنوب شرقی است که در بانکوک قرار دارد. این موزه هنر تایلندی و تاریخ این کشور را نشان می‌دهد و بین تئاتر ملی و دانشگاه علوم اخلاقی و سیاسی قرار گرفته‌است. موزه در سال ۱۸۷۴ میلادی توسط پادشاه چولالونگ کورن (رامای پنجم) تأسیس و گشایش یافت که نمایشگاهی برای آثار حاکمیت پادشاه مانکوت (رامای چهارم) بود. امروزه موزه تاریخچه تایلند را از دوران نوسنگی پوشش می‌دهد. مجموعه موزه که شامل کتیبه‌ای از پادشاه رام که در سال ۲۰۰۳ میلادی توسط برنامه حافظه جهانی یونسکو در یونسکو به ثبت رسید می‌شود. علاوه بر این موزه به دوران امپراتوری سریویجایا، پادشاهی آیوتایا و دیگر پادشاهی‌ها می‌پردازد. همچنین دارای مجموعه گسترده‌ای از آثار هنر آسیایی بودایی مانند هند، هنر یونانی و بودایی، دودمان تانگ، ویتنام، هنر چامپا، اندونزی و کامبوج می‌باشد.
موزه ملی بانکوک در حال حاضر دارای سه نمایشگاه دائمی است :
موزه ملی بانکوک از چهارشنبه تا یکشنبه بین ساعات ۹:۰۰ صبح تا ۴:۰۰ بعدازظهر به جز تعطیلات ملی باز است.
موزه ملی بانکوک به داوطلبان زبان خارجی تورهایی ارائه می‌دهد. همه تورها فقط در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه از ساعت ۹:۰۰ صبح شروع می‌شوند. تورها اغلب به زبان انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و ژاپنی برگزار می‌شود. همه تورهای برنامه‌ریزی شده رایگان می‌باشند اما هزینه ورودی موزه برای افراد غیر تایلندی ۲۰۰ بات (۶٫۰۲ دلار) است.
برتران وستفال زاده متولد ۱۰ مه سال ۱۹۶۲ در استراسبورگ) یک محقق فرانسوی است. نظریه‌ی اصلی او ژئوکریتیسیسم است که توسط رابرت جی. تالی در جهان انگلیسی‌زبان ترویج شده و گسترش یافته است.
وستفال از سال ۱۹۹۸ استاد ادبیات تطبیقی و نظریه ادبی در دانشگاه لیموژ است و از سال ۲۰۰۰ مدیریت تیم تحقیقاتی (EA 1087) «فضاهای انسانی و تعاملات فرهنگی» را بر عهده دارد.
وی استاد مدعو دانشگاه فناوری تگزاس (۲۰۰۵) و دانشگاه کارولینای شمالی شارلوت (۲۰۱۳–۲۰۱۵) نیز بوده است.
وستفال بنیانگذار نقد جغرافیایی است که روشی برای تحلیل ادبی و یک نظریه ادبی است و شامل مطالعه فضای جغرافیایی می‌شود. وی پس از انتشار نخستین کار جمعی در این مورد به نام روش استفاده از نقد جغرافیایی (La Géocritique. Réel, fiction, espace) در سال ۲۰۰۷ مقاله‌ای به نام نقد جغرافیایی: واقعیت، داستان و فضا نوشت که رابرت تالی در سال ۲۰۱۱ آن را به نام نقد جغرافیایی: فضای واقعی و داستانی (Geocriticism: Real and Fictional Spaces) در آمریکا ترجمه کرد و خود یکی از مروجان اصلی این رویکرد ادبی در آمریکا شد. نقد جغرافیایی یک تئوری به همین نام دارد که در واقع یک روش میان رشته‌ای برای نقد ادبی است و بر بازنمایی فضا و مکان در آثار متمرکز است.
در سال ۲۰۱۱، وستفال مقاله‌ای به نام دنیای قابل قبول، فضا، مکان نقشه (Le Monde plausible. Espace, lieu, carte) منتشر کرد که در آن به مطالعه در زمانی مدل‌های بازنمایی فضایی می‌پردازد. او در این کتاب، فضای باز و بسته رااز هم متمایز کرده و توجه ویژه‌ای به نقشه نشان می‌دهد. در سال ۲۰۱۳، ایمی والز در آمریکا این مقاله را به زبان انگلیسی به نام جهان قابل قبول (The Plausible World) ترجمه نمود. وستفال در مارس ۲۰۱۶ کتابی به نام قفس نصف النهارها، ادبیات و هنر معاصر در برابر جهانی سازی (La Cage des méridiens. La littérature et l’art contemporain face à la globalisation) نوشت که نظر می‌رسد سه‌گانه نقد جغرافیایی را تکمیل می‌کند. این اثر نقش ادبیات و هنر معاصر را در مقیاس جهانی بررسی کرده و به مطالعه منطق فرا فرهنگی و مرکز زدایی می‌پردازد.
وستفال چند کتاب دیگر نیز دارد: رمان و انجیل (Roman et Evangile) (2000) که به معنای روایی کلمه به بررسی تقدم و تأخر بخش‌ها و شخصیت‌های انجیل در رمان معاصر اروپا می‌پردازد. کتاب دیگر او چشم مدیترانه، ادیسه ادبی (L’œil de la Méditerranée. Une odyssée littéraire) (2005) که یک سری مطالعات در زمینه مکان‌های مدیترانه‌ای است و کتاب دیگر وی اوسترو-داستان، جغرافیای امر محرمانه (2010) (Austro-fictions. Une géographie de l’intime) نام دارد که آثار برخی نویسندگان اتریشی معاصر را بررسی می‌کند.
ژئوکریتیسیسم چیست؟ روایتِ زنانه از جنگ: از خودنگاری به مکان‌نگاری، نوشته‌ی فریده شهریاری و آیدین ترکمه، ناشر: فضا و دیالکتیک. (http://dialecticalspace.com/what-is-geocriticism-1/)
به زبان انگلیسی:
به زبان فرانسه:
گرَن توریسمو (به ایتالیایی: Gran Turismo، به انگلیسی: Grand Tour) به خودروهای با بازده بالا (جی تی) گفته می‌شود و ممکن است به یکی از موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
در سال ۱۰۴۷ ه.ق. / دسامبر ۱۶۳۸ میلادی بار دیگر سلطان مراد به ایران لشکر کشید.
فاصله پرواز پرنده‌ها بین استانبول و بغداد حدود ۱۶۰۰ کیلومتر (۹۹۰ مایل) است. براساس نظر جوزف فون هامر تاریخ‌دان اتریشی، ارتش عثمانی این مسیر را ۱۹۷ روزه و با احتساب ۱۱۰ ایستگاه اتراق در راه، طی کرد.
سلطان مراد این بار به یاری؛ طیار محمد (محمت) پاشا، صدراعظم خود بغداد را محاصره گرفت.