moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در بافت‌های متراکم با ساختمان‌های کوتاه دسترسی یکایک ساختمان‌ها به باد امری دشوار است زیرا ساختمان‌های رو به باد مانع دسترسی ساختمان‌های پشت به باد می‌گردند.
اولین بادگیرها در یزد و کرمان خودنمایی کردند. سیستم کاری بادگیرها به این نحو می‌باشد که هوای جاری بیرون از خانه را به داخل خود می‌کشند و با تشت‌های آبی که درون آن‌ها تعبیه شده، هوا را خنک و سبک می‌کنند و به داخل خانه هدایت می‌کنند. بادگیر اعظم بازار برزگ کرمان، بادگیر باغ دولت‌آباد یزد، بادگیر چپقی سیرجان و بادگیرهای بندرعباس، بندرلنگه، قشم و سیستان از دیدنی‌ترین بادگیرهای ایران هستند.
بادگیر از مظاهر و سمبل‌های تمدن ایرانی است دقیقاً معلوم نیست اولین بادگیر در کدام شهر ایران ساخته شده ولی سفرنامه نویسان قرون وسطی بیشتر از بادگیرهای شهرهای کویری و گرم و خشک مانند یزد و گناباد و طبس، کرمان، بم و زاهدان نام برده‌اند کاریز و بادگیر و خانه‌های گنبدی بدون تردید از نمادهای تمدن ایرانی است هر سه کلمه به صورت معرب به زبان عربی نیز راه یافته قنات - بادجیر و بادگیر و قبه و قبعه معرب‌های فارسی کلمات فوق هستند.
شهر تاریخی یزد به شهر بادگیرها معروف است و به تحقیق، نسبت به سایر شهرهای مرکزی ایران دارای بیشترین تعداد و نوع بادگیر است«BĀDGĪR» دانشنامه ایرانیکا
. در این شهر، مرتفع‌ترین بادگیر جهان یعنی بادگیر باغ دولت‌آباد به ارتفاع ۳۳٫۳۵ متر وجود دارد. بادگیرهای شهر کرمان و کاشان، زابل و بندر لافت و بندرلنگه و بندرعباس در هرمزگان نیز از بادگیرهای دیدنی ایران محسوب می‌شوند.
بادگیرهای ایران به‌طور کلی به سه دسته تقسیم می‌شوند:
۳. بادگیر یزدی: بادگیر یزدی که از سایر بادگیرها بزرگتر است، معمولاً چهار طرفه یا یا هشت طرفه ساخته می‌شود و به همین لحاظ این نوع بادگیر را در برخی مناطق، «بادگیر چهار طرفه» یا «چهار سویه» هم می‌نامند. البته ساختمان آن از نظر معماری، از سایر بادگیرها، مشکل‌تر و پیچیده‌تر بوده و ارتفاع آن معمولاً زیاد است• (مقاله) بادگیرهای یزد و اسلوب ساختن آنها، شریعت زاده، علی اصغر، کتاب یزد نامه، انتشارات فرهنگ ایران زمین، 1371بادگیر شاهکار مهندسی ایران - نوشته دکتر مهدی بهادری نژاد و مهندس علیرضا دهقانی - نشر یزدا - سال 1387 ص 227
در شهر یزد تمامی بادگیرها مرتفع و چهار طرفه یا هشت طرفه هستند؛ ولی برعکس در شهر میبد(یزد) که در ۵۰ کیلومتری غرب شهر یزد است، بادگیرها کوتاه و یک طرفه هستند. این امر بدین خاطر است که در میبد، بادهای کویری، توأم با گرد و غبار از سمت کویر می‌وزد و اهالی مجبورند که بادگیرهای خود را پشت به این باد و در جهت باد مطلوب بسازند؛ ولی در یزد، چون بین دو رشته کوه قرار گرفته، بادهای کویری کمتر جریان دارد و می‌توان بادگیرهای مرتفع چند طرفه احداث نمود.
بادگیرها معمولاً یک طرفه، چهار طرفه یا هشت طرفه می‌باشند. در شهر یزد تمامی بادگیرها مرتفع و چهار طرفه یا هشت طرفه هستند؛ ولی برعکس در شهر میبد که در ۵۰ کیلومتری غرب شهر یزد است، بادگیرها کوتاه و یک طرفه هستند. این امر بدین خاطر است که در میبد، بادهای کویری، توأم با گرد و غبار از سمت کویر می‌وزد و اهالی مجبورند که بادگیرهای خود را پشت به این باد و در جهت باد مطلوب بسازند؛ ولی در یزد، چون بین دو رشته کوه قرار گرفته، بادهای کویری کمتر جریان دارد و می‌توان بادگیرهای مرتفع چند طرفه احداث نمود.
عملکرد بادگیر بدین صورت است که باد مطلوب را گرفته و آن را به داخل اتاق‌های اصلی ساختمان، آب‌انبار یا سرداب هدایت می‌کند. در بعضی از مساجد حاشیه کویر مانند مسجد قدیمی اردکان و مسجد جامع فیروز آباد در استان یزد، دریچه بادگیر درست در بالای محراب قرار دارد. به این ترتیب، باد مطلوب وارد بخش‌های مختلف ساختمان می‌گردد و باعث تهویه و خنکی آن می‌شود.
بعضی از بادگیرها هم از طریق جابجایی هوا و هم از طریق تبخیر این عمل را انجام می‌دهند. سیستم برودتی بادگیر باغ دولت‌آباد از طریق روش دوم است؛ بدین صورت که جریان هوا پس از ورود به داخل ساختمان از روی یک حوض سنگی کوچک و فواره رد می‌شود و سپس از آنجا به سایر اتاق‌ها هدایت می‌گردد اتاق زیر بادگیر که حوض و فواره در آن قرار دارد به صورت هشتی (هشت ضلعی) است و درهای متعددی در آن وجود دارد. در هر زمان که نیاز به خنک نمودن اتاق خاصی باشد، در بین آن اتاق و اتاق هشتی زیر بادگیر را باز می‌نمایند.
جهت تقویت عملکرد خنک‌سازی بادگیر و استفاده از برودت تبخیری از روش‌های دیگری نیز استفاده می‌شده‌است. به عنوان مثال، در شهر بم بادگیری وجود دارد که از ساختمان، حدود ۵۰ متر فاصله دارد و با یک کانال زیرزمینی به آن مرتبط است. در بالای این کانال، یک باغچه قرار دارد. بعد از آبیاری باغچه، رطوبت آن به دیوارهای کانال ارتباطی نفوذ می‌کند و نسیم بادی که از بادگیر به سمت ساختمان جریان دارد را خنک تر می‌نماید. در بعضی از موارد نیز در روی دهانه بادگیر، حصیر، سوفال یا بوته‌های خار قرار می‌دادند و روی آن آب می‌پاشیدند و بدین طریق رطوبت و برودت‌های هوای ورودی را افزایش می‌دادند. تا پیش از پیدایش یخچال برقی، در بسیاری از خانه‌ها، مواد غذایی را در محوطه زیر بادگیر نگاه می‌داشتند تا خنک بماند و دیر تر فاسد شود.
دربارهٔ نوع عملکرد بادگیرها در حقیقت دو نوع عملکرد اساسی وجود دارد
الف - عمل بر اساس اصل کشش دهانه‌های رو به باد و مکش دهانه‌های پشت به باد
طرز کار بادگیر اصولاً بر این پایه نهاده شده‌است که از وزش باد برای کشاندن هوای خوش به درون ساختمان و از عکس‌العمل نیروی آن یعنی مکش برای راندن هوای گرم و آلوده استفاده می‌شود. شاید این توضیح لازم نباشد که چون باد به مانع یا دیواره پره‌های درونی بادگیر برخورد ناچار به فرود آمدن می‌شود، ولی عرض این نکته لازم است که شکاف‌های دیگر بادگیر که پشت به جهت وزش باد دارند، هوای آلوده و گرم را به دست باد می‌سپارند و کار هواکش و دستگاه مکنده را انجام می‌دهند.
این نوع عملکرد بادگیر در حقیقت با توجه به این اصل صورت می‌گیرد که هنگامی گه باد به بدنه‌ای برخورد می‌کند، با توجه به تراکم بیشتر هوا در وجهی که مقابل باد قرار دارد، در این وجه فشار مثبت ایجاد شده و در وجه دیگر فشار منفی خواهیم داشت؛ بنابراین در صورت ایجاد بازشو در طرفین حرکت باد از فشار مثبت به فشار منفی را شاهد خواهیم بود. در بادگیرها نیز با توجه به همین اصل دهانه رو به باد هوا را به درون خود می‌کشد و به داخل ایوان می‌برد و هوای داخل ایوان با توجه به فشار منفی ایجاد شده در دهانه پشت به باد به بیرون کشیده می‌شود.
در برخی از مواقع با عبور دادن باد بادگیر از روی آب و سردخانه‌ها و با توجه به تبخیر سطحی، رطوبت لازم را نیز تأمین می‌نمایند. در مناطقی مانند مصر و هندوستان این عمل با قرار دادن کوزه پر از آب در مقابل مسیر باد صورت می‌گیرد.
ب- عمل بر اساس اختلاف دما:
اما به نظر می‌رسد آنچه که کمتر مورد توجه اهل فن در این زمینه می‌باشد. کار کردن بادگیر بر اساس اختلاف دمایی است. در حقیقت هنگامی که وزش بادی به صورت محسوس وجود ندارد بادگیر بر اساس همین اصل عمل می‌کند.
در روز با توجه به آفتاب خوردن وجه جنوبی بادگیر هوای موجود در وجه جنوبی بادگیر گرم می‌شود و به بالا می‌رود. این هوا به وسیله هوای داخل ایوان که به بالا کشیده می‌شود، جبران می‌گردد و در حقیقت نوعی خلأ نسبی داخل ایوان ایجاد می‌گردد که هوای خنک داخل حیاط را به درون خود می‌کشد. به همین ترتیب هوای موجود در دهانه شمالی نیز به پایین کشیده می‌شود.
در شب هوای بیرون سرد می‌شود، و به سمت پایین حرکت می‌نماید. این هوا در اثر حرارت ذخیره شده در دیواره‌ها گرم شده و به بالا می‌رود و این چرخه تا هنگامی که دمای دیوارها و هوای بیرون یکی شود ادامه می‌یابد؛ ولی به‌طور معمول پیش از رسیدن به این وضعیت شب تمام شده و دوباره بادگیر به نحوی که در بالا توضیح داده شد، عمل می‌کند.
به‌طور کلی در اکثر مواقع بادگیرها در حالتی بین حالاتی که توضیح داده شد عمل می‌کنند. یعنی هم بر اساس مکش و کشش و هم بر اثر تفاوت دمایی عمل می‌کند.. کتاب معماری ایرانی. نوشته استاد دکتر محمد کریم پیرنیا. چاپ چهارم. سال 1392. کتاب آشنایی با معماری اسلامی. اثر دکتر محمد کریم پیرنیا.
از خصوصیات دیگر بادگیر می‌توان از اثر دودکش نام برد. در مواقعی که باد جریان نداشته باشد، هوای گرم داخل بنا صعود می‌کند و از طریق بادگیر به خارج بنا منتقل می‌شود و بدین صورت کماکان یک جریان هوا در داخل ساختمان برقرار می‌گردد هرچند که شدت آن کمتر از مواقعی است که باد در محیط خارج جریان داشته باشد.
اغلب بادگیرها، دارای چوب بست‌هایی هستند که دو طرف دهانه بادگیر را به هم متصل می‌کنند و انتهای این چوب بست‌ها از بدنه بادگیر بیرون می‌باشد.
این چوب بست‌ها جهت افزایش استحکام و مقاومت بادگیر در مقابل فشار باد است و به صورت کششی کار می‌کنند و نمی‌گذارند که پره‌های داخلی و بدنه بادگیر از یکدیگر جدا شوند. علت آنکه انتهای این چوب‌ها را نمی‌برند این است که در زمان تعمیر و مرمت بادگیر، داربست‌ها را به این چوب‌ها متصل می‌کنند و از روی داربست‌ها، تعمیرات لازمه را انجام می‌دهند.
از جمله مشکلاتی که در رابطه با بادگیر وجود دارد این است که با وجود کلیه تمهیدات، باز هم مقداری گرد و غبار وارد فضای داخل بنا می‌شود. به علاوه، پرندگان، جانوران موذی و حشرات نیز از طریق مجرای بادگیر وارد فضای داخل می‌شوند. همچنین کنترل کامل مقدار جریان هوا و میزان رطوبت و برودت میسر نمی‌باشد.
بادگیرها از لحاظ شکل بیرونی چند دسته هستنند. ساده‌ترین نوع بادگیر یک جناحی است و بسیار کوچک و محقر بر فراز محفظه‌ای مانند سوراخ بخاری در پشت بام ساخته می‌شود در این روش برای پرهیز از گزند گرد بادها و توفان‌های سهمگین، بادگیر را فقط در جهت بادها ی خنک و نسیم‌های مطبوع می‌سازند جبهه‌های دیگر آن را می‌بندند. در برخی موارد بادگیرها ی یک طرفه را پشت به بادها ی شدید و آزار دهنده می‌سازند و در واقع این بادگیر عملکرد تهویه و تخلیه هوا را انجام می‌دهد. ابعاد آن نسبت به سایر انواع کوچکتر وشکل آن اولیه تر است این مسیر مورب (که در بالای بام دیده می‌شود) پس از اتصال به کانال عمودی داخل دیوار و پنجره خروجی داخل ساختمان مانند بخاری در یک ضلع اتاق قرار می‌گیرد و تهویه را انجام می‌دهد. این نمونه بیشتر در مناطق سیستان و قسمتی از شهرها ی بم دیده می‌شود.
نوع دو طرفه که دارای دو وجه روبرو یکدیگر و با پنجره‌های بلند و باریک بدون حفاظ ساخته می‌شود و در قسمت داخلی ساختمان به شکل یک یا دو حفره در طاقچه دیده می‌شود این نمونه در سیرجان و به ندرت در کرمان دیده می‌شود.
سه جناحی است و دو نوع دارد، سه جناحی متصل و سه جناحی منفصل (اشکم دریده). در این نمونه می‌توان به تفکیک از یک یا دو یا سه جبهه استفاده کرد البته استفاده از این نوع بادگیر نادر است.
باد گیرها ی چهار طرفه است که به شکل کامل و مفصل تر از انواع دیگر ساخته شده‌اند، و معمولاً داخل کانال‌ها ی آن با تیغه‌ها یی از آجر یا چوب یا گچ به چند قسمت تقسیم می‌شوند و بعضی از نمونه‌ها در زیر کانال بادگیر حوض به نسبت بزرگ و زیبایی می‌ساخته‌اند که هوای خشک و دارای گردو غبار پس از برخورد با آب با جذب رطوبت خنک و گرد غبار آن جدا و هوای اتاق (حوض خانه) در گرمای تابستان بسیار مطبوع می‌شده‌است. در مناطقی که امکان ایجاد حوض خانه در طبقه همکف وجود نداشته‌است آب قنات را در زیر زمین جاری و نمایان می‌کردند و امتداد کانال بادگیر نیز تا روی این جریان آب ادامه می‌یافته‌است. این فضاها (سرد آب‌ها) محل تجمع اهالی خانه در بعد از ظهرهای تابستان بوده‌است.
این نمونه در یزد، کرمان و بوشهر و… دیده می‌شود در شهرستان یزد و برخی از قسمت‌ها ی مرکز ایران بادگیرهای چند وجهی (معمولاً هشت وجهی و حتی گاهی مدور) معمول است که نوع پنجم بادگیرها را تشکیل می‌دهند.
بادگیر چپقی نوع ششم بادگیر است که به جای فضای مکعبی شکل خارجی، سازنده از ایجاد چند لولهٔ خم دار (زانو مانند) برای حجم خارجی بادگیر استفاده کرده‌است، اما کانال‌ها و قسمت‌ها ی داخلی مانند نمونه‌های چند طرفه است این نوع بادگیر تنها در سیرجان دیده شده‌است. نماسازی بادگیر خود از ویژگی‌های خاصی برخوردار است و در نهایت ظرافت به وسیلهٔ آجر کاری یا گچ بری ساخته می‌شود.بادگیر شاهکار مهندسی ایران و سیری در مبانی نظری معماری و سایت معماران معاصر ایران اتود دادکام
نماسازی بادگیرها خود از ویژگی‌های خاصی برخوردار است و در نهایت ظرافت به وسیله آجرکاری یا گچ‌بری ساخته می‌شود. در این‌جا لازم است از بادگیر مضاعف، بادگیر دواشکوبه و بادگیر حفره‌ای نیز نام برد. در شیراز نیز بادگیرهایی کم و بیش دیده می‌شود که به عنوان نمونه می‌توان از بادگیر ارگ و آب‌انبار کریم‌خان زند یاد کرد.
استفاده از بادگیرها به‌طور عمومی در دو نوع از ابنیه رواج دارد: آب‌انبارها و خانه‌ها.
در آب‌انبارهای شهری با توجه به در نظر گرفتن جهت وزش باد مناسب از تعدادی بادگیر که تعداد آن‌ها تا هفت عدد در نوسان است، استفاده می‌شود؛ که در این حالت هر بادگیر با بادگیر مقابل خود به صورت کششی و مکشی کار می‌کنند. در آب‌انبارهای صحرایی به‌طور معمول یک بادگیر یک طرفه یا دو طرفه استفاده می‌شود. محل قرارگیری این بادگیرها در دور تا دور آب‌انبار و جهت آن‌ها رو به باد مناسب می‌باشد.
در مقوله خانه‌ها و محل قرارگیری بادگیرها به بررسی بادگیرهای خانه‌های شهر یزد می‌پردازیم. به‌طور عمومی بادگیرها محل قرارگیری بادگیرها با توجه به موقعیت تابستان نشین تعیین می‌شود و به همین دلیل اکثر بادگیرهای شهر یزد در ضلع جنوبی ساختمان‌ها و بر روی ایوان تابستان‌نشین قرار دارد.
البته موارد استثنایی چون خانه امامزاده‌ای یزد را می‌توان یافت که با توجه به قرارگیری تابستان‌نشین و زمستان نشین در طبقات باد گیر در ضلع شمالی خانه قرار دارد. اکثر این بادگیرها بادگیرهای چهار طرفه بلند می‌باشند.
بادگیر باغ دولت‌آباد یزد با ۳۳ متر ارتفاع بلندترین بادگیر جهان است. بادگیر ۸ طرفه این باغ با ارتفاع بلند در دنیا بی‌نظیر است.
برخی از کارشناسان معتقدند بادگیر خانه‌ها در یزد نمایانگر تشخص و منزلت اجتماعی صاحبان آن‌ها در گذشته بود؛ این موضوع از طریق ارتفاع و نوع تزئینات آن‌ها مشخص می‌شود.
اوائل سال ۲۰۱۳ (میلادی)، امارات متحده عربی درخواستی رسمی برای ثبت جهانی بادگیر به نام این کشور را به یونسکو ارائه داد. بالغ بر یک سال بعد، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری که ادعای کشور امارات را بی‌اساس دانسته و تنها خاستگاه این سازه را ایران می‌دانست نیز از تلاش خود برای تکمیل پرونده تاریخچه بادگیر در ایران و ارسال آن به یونسکو برای ثبت جهانی آن به نام ایران خبر داد.ایران رؤیای شیوخ امارات را به باد می‌دهد "خبرگزاری تسنیم"
آب و هوای اراک خصوصیات اقلیمی فلات مرکزی ایران (زمستان‌های سرد و مرطوب و تابستان‌های گرم و خشک) را داراست. کوه‌های اطراف اراک و تالاب میقان و دشت فراهان در آب و هوای این منطقه اثر کرده و ویژگی‌های خاصی به آن بخشیده‌است. ابرها و جریان‌های غربی در پاییز و زمستان بیشتر رطوبت خود را در ارتفاعات غرب منطقه به خصوص رشته کوه زاگرس از دست می‌دهند و در زمستان جبهه سردی هوای اراک را اشغال می‌کند که بر اثر ارتفاعات اطراف و فشاری که تالاب میقان بر هوا وارد می‌کند، مدت زیادی در منطقه می‌ماند.
اقلیم شهر اراک بر اساس طبقه‌بندی دومارتن، نیمه خشک و بر اساس طبقه‌بندی آمبرژه، نیمه خشک و سرد می‌باشد.
متوسط دمای سالانه شهر اراک ۱۳٫۹ درجه سانتی گراد است که تیر با میانگین ۲۷٫۳ درجه سانتی گراد گرمترین ماه و دی با میانگین ۰٫۸- درجه سانتی گراد سردترین ماه سال می‌باشد.
میانگین بارندگی در اراک ۳۴۱٫۷میلی‌متر است که از میانگین کشوری که ۲۵۰ میلی‌متر است بیشتر می‌باشد.
بیشتر بارندگی در اراک از جریان‌های پرفشار سیبری و پرفشار آزور تأثیر می‌گیرد. شاخه اصلی این دو جریان پس از ورود از شمال غرب و گذشتن از مناطق غرب کشور، به سمت منطقه اراک حرکت می‌کند.
متوسط بارندگی در سال ۳۴۱٫۷ میلی‌متر که بیشترین بارندگی ۴۸۵٫۸ میلی‌متر در سال ۷۱–۷۰ و کمترین بارندگی ۱۵۴٫۴ میلی‌متر در سال ۷۸–۷۷ رخ داده است.
باد غالب شهر اراک غربی و جنوب غربی است و بیشترین سرعت باد وزیده شده به میزان ۱۲۳ کیلومتر در ساعت در اسفند ۱۳۶۲ و اردیبهشت ۱۳۸۵ ثبت و گزارش شده‌است.
میانگین رطوبت سالیانه اراک ۴۶٪ می‌باشد که ماه دی با میانگین ۶۸٪ بیشترین رطوبت و ماه مرداد با ۲۷٪ خشکترین ماه سال را تشکیل می‌دهد.
فصل زمستان کثراً طولانی و از ۴ تا ۶ ماه متغیر است و بهار و پاییز فصل‌های کوتاهی هستند. تابستان در تیر و مرداد ظاهر می‌شود. مدت روزهای یخبندان از ۶۵ تا ۱۲۰ روز در سال‌های مختلف متغیر است. میزان بارندگی در سال‌های مختلف متفاوت است و میان ۲۳۰ تا ۶۳۸ میلی‌متر در سال می‌باشد که متوسط بارندگی حدود ۳۴۱٫۷ میلی‌متر بوده‌است.
باشگاه فوتبال سوتیسکا نیکشیچ باشگاهی در شهر نیکشیچ، مونته‌نگرو است.
این باشگاه در سال ۱۹۲۷ میلادی تأسیس شده‌است.
باب‌الساعات نام یکی از ورودی‌های شهر دمشق از جانب حلب بوده است که مقام رأس الحسین در کنار آن قرار دارد.
دروازه‌ ورودی حلب به دمشق در ابتدای عصر اسلام به «باب الحلب» نامگذاری شده بود ولی در زمان اسارت اهل البیت در شام خاندان محمد چند ساعت در ورودی این در منتظر گذاشته شدند تا سپس آنان را وارد قصر یزید اموی کنند و از این رو نام این درب از باب الحلب به باب الساعات تغییر یافت. مرشد عباس چلویی در شعر معروف خود که می گوید: من غم مهر حسین با شیر از مادر گرفتم/روز اول کآمدم دستور تا آخر گرفتم؛ اشاره به باب الساعات داشته و می گوید: بر سر دروازه ساعات ساعت ها نشستم/تا سراغ حضرتش از زینب مضطر گرفتم.(رفیق آدمها، سید محمد سادات اخوی، ص9)
به باب الساعات، باب جیرون و «باب الکلاسه» و «باب اللبادین» نیز گفته می‌شد. بعدها در قرن ششم هجری ساعتی در کنار این درب الساعات ساخته شد که زمان را نشان می‌داد.
سازنده ساعت باب اساعات، محمد بن عبدالکریم مؤید الدین ابوالفضل حارثی دمشقی مهندس بود که در بسیاری از علوم چون هندسه، ریاضی، نجوم و طب استاد بوده است. وی در سال ۵۵۹ هجری درگذشت.
باب‌الساعات در شرق مسجد جامع اموی در دمشق قرار دارد و قبه ساعات نیز نزدیک آن است. این منطقه بعدها داخل شهر دمشق قرار گرفت و به محله ساعات نیز نام گذاری شده و این منطقه در کنار آن رأس الحسین قرار دارد.
برخی از علمای اسلام، نظیر ابن ساعاتی که ایرانی الاصل است، به این ناحیه منسوب هستند. همچنین افراد ذیل:
۲ اسلحه فیلمی اکشن کمدی، محصول سال ۲۰۱۳ آمریکا به کارگردانی بالتاسار کورماکور و نویسندگی بلیک مسترز است که ستارگانی همچون دنزل واشینگتن و مارک والبرگ در آن ایفای نقش کرده‌اند. این فیلم در ۲ اوت ۲۰۱۳ توسط یونیورسال پیکچرز در ایالات متحده اکران شد.
رابرت ترنچ (دنزل واشینگتن) و مایکل استیگمن (مارک والبرگ) ۲ خلافکاری هستند که بعد از ملاقات با یک قاچاقچی بزرگ مواد مخدر به نام پاپی گرکو در مکزیک توسط پلیس دستگیر می‌شوند. استیگمن از این مسئله که دوستش رابرت ترنج یک مامور مخفی دی‌ایی‌ای است و گزارش عدم موفقیت در دریافت کوکائین از پاپی گرکو را به رئیسش داده خبر نداشت. قرار بود او از این کوکایین به عنوان شاهدی برای دستگیری پاپی گرکو استفاده کند. برخلاف دستور رئیس، رابرت ترنج اصرار بر ادامه دادن عملیات به شکل مخفی و ادامه همکاری با استیگمن برای سرقت ۳ میلیون از پول‌های گرکو داشت (تا به این دلیل گرکو را به جرم پول‌شویی تحت تعقیب قرار دهند)
از طرف دیگر مایکل استیگمن نیز یک مامور اطلاعاتی نیروی دریایی ارتش آمریکاست که از فرمانده خود دستور میگیرد دوستش، رابرت ترنچ را بکشد. بنابراین بعد از مرگ وی، آنها می‌توانند تمام این پول را صرف هزینه عملیات‌های مخفی نیروی دریایی کنند و ...
تا تاریخ ۱۶ نوامبر ۲۰۱۳، فیلم دو اسلحه موفق به کسب درآمد ۷٬۶۱ دلاری در آمریکای شمالی و ۵۶٬۳۲ دلاری در سایر کشورها شد. با این حساب این فیلم که با بودجه‌ای معادل ۶۱ میلیون دلار ساخته شده بود موفق به کسب درآمد کلی ۱۳۱٬۹۴۰٬۴۱۱ دلاری شد.http://en.wikipedia.org/wiki/2_Guns
اداره مبارزه با مواد مخدر ایالات متحده آمریکا (به اختصار DEA) یک آژانس فدرال زیر نظر وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا است که مسئول کنترل و مبارزه با مواد مخدر و قاچاقچیان است. این سازمان، هم در داخل خاک و هم در خارج از خاک آمریکا (جنگ با قاچاقچیان مواد مخدر آمریکایی در خارج از خاک آمریکا) فعالیت می‌کند.
این سازمان در ۱ ژوئیه ۱۹۷۳ و با امضای ریچارد نیکسون، رئیس‌جمهور وقت آمریکا تأسیس شد. هدف از تأسیس اداره مبارزه با مواد مخدر، اجرای قوانین مبارزه با مواد مخدر بود. کنگره ایالات متحده آمریکا نیز که در جریان گسترش استفاده از مواد مخدر بود، با این تصمیم موافقت نموده و در نهایت با ادغام چند اداره، اداره مبارزه با مواد مخدر آمریکا شکل گرفت.
از همان ابتدای کار، دفتر مرکزی این سازمان در واشینگتن، دی.سی. بود. اما در دهه ۱۹۸۰ و با پیشرفت و بزرگ‌تر شدن سازمان، فرماندهان این اداره به انتقال دفتر مرکزی به ویرجینیا شد.
تعداد کارمندان اداره مبارزه با مواد مخدر آمریکا تا سال ۲۰۰۹ برابر بود با ۱۰٬۷۸۴ نفر کارمند و بودجه سالانه آنها ۳ میلیارد دلار آمریکا در سال ۲۰۱۲ بود.
بر اساس تخمین، حدود دو میلیون و چهارصد هزار معتاد به مواد مخدر و داروهای مسکن قوی در آمریکا وجود داشته باشد. در چند سال گذشته، مصرف مواد مخدر و داروهای مسکن قوی در آمریکا رشد چشمگیری داشته‌است. به‌طوریکه در سال ۲۰۱۶ میلادی حداقل ۶۳ هزار نفر به خاطر مصرف بیش از اندازه مواد مخدر و داروهای اعتیادآور جان خود را از دست داده‌اند. به این جهت کوشش‌هایی برای صدور حکم اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر شده‌است. هرچند که تاکنون در این کشور، کَسی، تنها، به جرم قاچاق مواد مخدر اعدام نشده‌است. اما در نظام حقوق ایالات متحده آمریکا در موارد قتل مرتبط با مواد مخدر، قاضی می‌تواند حکم اعدام صادر کند.
وب‌گاه رسمی اداره مبارزه با مواد مخدر
در نوشته های اسلام‌شناسان و عربی‌دان‌ها (اندرو ریپین، ولفدیتریش فیشر، کلیفورد ادموند باسورث) قرآن، لغت‌هایی را از زبان‌های دیگر وجود دارد، که شامل لغات ایرانی ،اوستایی، فارسی میانه، پهلوی و اشکانی می‌شود. همچنین در ادیان‌شناسانی چون:( بوزانی، شاکد ، گلدزیهر ، آندرائه، گئو ویدن‌گرن) به ریشه‌یابی لغت‌های ایرانی در زبان عرب پرداخته‌اند. تمامی لغات ایرانی پس از تغییر در زبان عربی استفاده شده‌ اند.
از این رو برای نشان دادن حقیقت و واقعیت‌های این حضور و تأثیر به یک بررسی دقیق و کارآگاهانه نیازمند است.
قرآن اشاره‌هایی به ایرانی‌ها و دینشان دارد و آن‌ها گاهی از کلمات با ریشه ی ایرانی استفاده می‌کند. کلمات مشتق شده از زبان‌های دیگر توسط آرتور جفری (۱۹۳۸) گردآوری و تشریح داده شده‌ است. کلمه‌های ایرانی در دیگر فرم‌های عربی هم توسط گروهی که برجسته‌ترین آن‌ها جوالیقی است، گردآوری شده‌است.
در قرآن سوره ۳۳، آیه ۴۰، محمد «خاتم انبیین» خوانده شده‌است. مانی نیز خود را «ختم پیامبران» می‌داند.
قرآن در سوره ۵، آیه ۱۱۶، از سه گانگی (تثلیت) خاصی سخن می‌گوید که اعضای آن عبارتند از «خدا، مریم و عیسی». در اوایل مسیحیت، فرقه‌ای به نام Collyridianism وجود داشت که این گونه عقاید را داشتند و مریم را پرستش می‌کردند. این گونه اعتقادات منجر به تشکیل شد. این عقیده با هیچ‌یک از عقاید فرقه‌های مسیحی جور درنمی‌آید. اما به نظر می‌رسد که ریشه در عقاید مانوی دارد، زیرا این مانویان هستند که روح القدس (که مؤنث اش می‌پندارند) را با ما در کیش خود عینیت می‌دهند، هرچند، وجود یک پیشینه سامی را برای این عقیده به کلی رد نمی‌توان کرد.
اشاره قرآن (Koran 15. 17-18; 37. 7-9; 67. 5; 72. 8-9) به اینکه شهاب‌های ثاقب به سوی شیاطین پرتاب می‌شوند که در عقاید مزدیسنی (مینوی خرد) نیز نظیر دارد. البته در عباراتی که بوزانی به آنها ارجاع می‌دهد، ذکری از «پرتاب کردن» ستاره بر شیاطین و دیوان نیست، بلکه سخن از این است که بعضی ستاره‌ها جلوی دیوها را از اینکه از دروازه‌ای که نگهبانش هستند وارد شوند، مانع می‌گردند و هفت پری (ماده دیو) که به هیئت سیارات درآمده‌اند شش ستارهٔ خوب جنگ‌کنان می‌رانند (ایاتکار جاماسپیک)
در نوشته مانویان از سه عیسی نام برده شده‌است: ۱-ایزدی که وظیفه او بیدار و آگاه کردن آدم است. این عیسی در فارسی میانه «ایزدشهر خرد»xradēšahr yazd و «یسوع درخشان»yišō ispixtān و در پهلوی اشکانی «یسوع درخشان»yašō zīwā نامیده شده‌است. ۲-عیسای زجرکش، وی هم ایزدی است که نماینده همه نورهایی است که در ظلمت اسیر شده‌اند. ۳-عیسای ناصری که مانی او را پیغمری می‌داند که پیش از وی آمده و آمدن مانی را بشارت داده‌است. مانی گفته‌است که عیسی ناصری به واقع مصلوب نشده‌است، بلکه بیشتر به نظر چنان رسیده‌است. در قرآن، آیات ۱۵۶–۱۵۷ سوره مدنی نساء، گفته شده که عیسی را یقیناً نکشته‌اند، بلکه خداوند او را به نزد خود برده‌است. تور آندرائه دربارهٔ محمد می‌نویسد که «اثرات قاطع و مشخص تعالیم مانوی را در این اندیشه قرآنی که یهودیان نه عیسی را کشتند و نه به دارش آویختند (لاقتلوه و لاصلبوه، ۴:۱۵۶) بلکه اینطور به نظرشان رسید و خداوند او را به نزد خود برد» می‌بیند که عقیده مورد قبول مانویان است؛
ادعای اینکه عیسی جسم فیزیکی نداشته و مصلوب نشده‌است برای اولین بار توسط شاخه‌های گنوستیک مسیحی یا توسط مسیحیان اولیه در قرن اول میلادی مطرح شد. گنوستیسیسم به عنوان یک گروه مشخص با این نام در قرن دوم میلادی هم‌زمان با پیدایش مانی پدیدار شدند اما زمان پیدایش دیدگاه گنوستیک کاملاً شفاف نیست و پیش از قرن دوم نیز وجود داشته‌است. ویلیام بارکلی در کتاب «موضوعات بزرگ عهد جدید» از ایگناتیوس انطاکیه در قرن اول میلادی نام برده‌است که بر تصلیب شدن مسیح اصرار داشت (بدان مفهوم که ادعای تصلیب نشدن مسیح مطرح شده بود). ایگناتیوس انطاکیه در سمیراناها خطاب به گروهی از مسیحیان اولیه که مدعی تصلیب نشدن مسیح شده بودند گفته بود «کسانی که معتقدند که رنج کشیدن مسیح فقط اینطور به نظر رسیده‌است خودشان نیز فقط به نظر مسیحی هستند».
به نوشته دانشنامهٔ اسلام گروهی از مسیحیان اولیه بر این باور بودند که عیسی ناصری به واقع مصلوب نشده‌است، بلکه بیشتر به نظر چنان رسیده‌است (به انگلیسی Docetism). کلمهٔ docetism برای اولین بار در نامه‌ای یافت شده‌است که در آن سراپیون، اسقف انطاکیه (۱۹۷–۲۰۳)، در بررسی انجیل پیتر این عقیده را در آن انجیل یافت و آن را تحریف‌شده دانست. بعدها در شورای نیقیه این عقیده به عنوان بدعت از مسیحیت کنار گذاشته شد. دانشنامهٔ اسلام منشأ عقیدهٔ مسلمانان در مورد تصلیب عیسی را منسوب به این دکترین می‌داند."ʿĪsā." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2013.
اسلام‌شناسان بسیاری تلاش کرده‌اند تصویر قرآنی از حوریان را توضیح دهند: کارا دو وو آن را مانند تصاویر مینیاتوری مسیحیان از فرشتگان می‌داند. اما یافتن ریشهٔ اصلی تنها با استفاده از قرآن و حدیث سخت است. شارل لدی حوریان را نشأت گرفته از مدیتیشن محمد و سختی‌هایی که به آن مواجه بوده می‌داند.Wensinck, A.J. ; Pellat, Ch.. "." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2013 به عقیده بوزانی، حوریان بهشتی اسلام برگرفته از دین زرتشتی و مانوی است (بنگرید به زراتشت نامه و متن سغدی مانوی «هشتاد فرشته دوشیزه» که به موجب این متن، حوریان به پیشباز نیکوکارانی که درگذشته‌اند می‌روند و آن‌ها را تسلی می‌دهند و این صورت تفخیم شده «ودای مزدیسینی» است). شائول شاکد (به استناد گری، زوندرمان، بوزانی) هم ایده حوریان بهشتی را، وام‌گیری از اندیشه زرتشیان می‌داند که به نظرش، نقطه مقابل daēnā مذکر است.
بوزانی تعداد نمازهای شبانه روز را تأثیری از اندیشه ایرانی بر اسلام می‌داند. گ مونوتMonnot, G بر این عقیده است که اگرچه نمی‌توان تساوی تعداد نمازهای روزانه را مهم دانست، چرا که تعداد نمازها در اسلام از آغاز پیوسته تغییر یافت و چیزی نبود که از پیش برنامه‌ریزی شده باشد. او با استناد به کتاب‌های ابن‌ندیم و شهرستانی تعداد نمازهای واجب در مانویت را چهار تا می‌داند."Ṣalāt." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2013. با این حال، گرهارد باورینگ تعداد نمازهای روزانه (که پنجگانه هستند) را الگوگرفته از دین زرتشتی مزدایی می‌داند. او همچنین، چهار بار به خاک افتادن (سجده) را الگوگیری اسلام از دین مانوی‌ها می‌داند. به عقیده بوزانی زکات، روزه، نمازهای پنجگانه عبادی که از ارکان عبادی اسلام هستند، به صور کاملاً همانند در میان مانویان وجود داشتهاست. در مانویت پیش از برگزاری نمازهای واجب عبادی، باید مانند اسلام وضو گرفت و اگر آب در دسترس نباشد، می‌توان با خاک تیمم کرد. در دین مانوی در هر نماز، رکوع و سجودهایی مانند آنچه در هر رکعت نماز مسلمانان دیده می‌شود، وجود داشته‌است. گلدزیهر هم می‌گوید که تعداد نمازهای پنجگانه دین زرتشت بر اسلام تأثیر گذاشته‌است.
بوزانی نوشته‌است که هاروت و ماروت (سوره۲، آیه ۱۰۲)، بازتاب دور نام دو تن از امشاسپندان زرتشتی یعنی هئوروتات و امرتات است که با گذاشتن از صافی مآخذ و منابع مختلف، به این صورت در آمدهاند. اما شاپور شهبازی می‌نویسند این دو امشاسپندان، خرداد و اَمرداد نام داشتند.
به عقیده لانگ کریستین، مفهوم برزخ را تحت تأثیر یهودیت می‌داند و به بخشی‌هایی از عهد عتیق مانند مزامیر داود که در آن عالمی مانند برزخ توصیف شده‌است اشاره می‌کند. گرچه این احتمال هم وجود دارد که کلمه برزخ، از فارسی فرسخ گرفته شده‌است.Lange, Christian. "Barzakh ." Encyclopaedia of Islam, THREE. Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2015. به گفته شاکد، ایده برزخ، زادگاه ایرانی (احتمالاً از burz-axw به معنی «فراهستی») است که در احادیث اسلامی هم، در زمینه‌های مشابه به کار رفته‌است. شاکد می‌نویسد که اصطلاح قرآنی «الاَعرف»، جایگانی برای ارواح که نه به بهشت و نه به جهنم، تعلق دارد، می‌تواند بازتابی از اندیشه سه شاخه‌ای زرتشتیان برای ارواح مردگان باشد. ریپین هم معتقد است کلمه برزخ وام‌واژه‌ای از فارسی است.
کیستر بر مبنای احادیث و تفسیرهای آیه ۲۶ از سوره ۸ قرآن به این نتیجه رسیده‌است که اهالی شبه جزیره از قدرت ایران و بیزانس، با آگاهی از رقابت میان آن‌ها و کوشش احتیاطآمیز ایران برای به دست آوردن چیرگی بر حجاز بیمناک بودند. ابن سعید، از علمای حدیث قرن هفتم/سیزدهم، حدیث جالبی را نقل می‌کند که حاکی از آن که ایران بر آن بود که مکه را به زیر سلطه خود درآورد: «هنگامی که قباذ به کیش مزدک گروید و پادشاه لخمی حیره را که از دعوی وی متابعت نکرده خلع کرد، از جانشین او حارث الکندی خواست که دین خود را بر اعراب «نجد و تهامه» بقبولاند. در مکه عدهای از مردم بودند که به کیش مزدکی گرویدند (تَزَندقَ) و هنگامی که اسلام ظهور کرد، هنوز گرومی از مردم بودند که از مزدکیان سابق شمرده می‌شدند. به نظر می‌آید که که این عمل با سلطه یهودیان بر قبایل اوس و خزرج ارتباط داشته‌است، هر چند ابن سعید در کتاب نشوةالطرب خود جزئیات مهمی از تداوم نظارت ساسانیان بر مدینه حتی پس از آن که سلطه یهود از آنجا برافتاد، به دست می‌دهد. گذشته از این ابن سعید روایت می‌کند که میان یهودیان و اوس و خزرج اغلب جنگ درمی‌گرفت، تا اینکه عمروبن اطنابه وارد دربار نعمان بن منذر، پادشاه حیره شد و وی او را به حکمرانی مدینه گماشت. ابن سعید هجویهای را که پدر حسان بن ثابت علیه عمرو سروده بود را نقل می‌کند که درست بودن داستان را تأیید می‌کند. این امر با حدیثی که ابن خردادبه نقل کرده‌است، موافقت دارد؛ و گواه بر ادامه نظارت ایران بر مدینه در طی بخش دوم قرن ششم می‌باشد.
انز کَریک به نقل از مفسران قرآن (سوره ۳۰، آیات ۱–۴)، نوشته‌است که مشرکین با ابوبکر، شرط‌بندی کرده‌اند که پیش‌بینی محمد دربارهٔ پیروزی بیزانس و شکست ایران، عملی نخواهد شد؛ که در نهایت، ابوبکر برنده شرط‌بندی شد.
به عقیده مری بویس، زرتشت، اولین کسی بود که عقاید مربوط به داوری فردی، بهشت و دوزخ و رستاخیز آیندهٔ تن، قیامت و داوری در روز پسین و زندگانی جاویدان پس از بهم پیوستن مجدد جسم و جان را تعلیم داد. این معتقدات مقدر بود که بر اثر وامگیری به وسیله دین یهود، دین مسیحی و دین اسلام، معتقدات مأنوس و آشنای مذهبی بسیاری از مردم جهان گردد. شاکد می‌پندارد که عقاید رستاخیز و قیامت، از مسیر ادیان‌های سامی (یهود و مسیحیت) به اسلام راه پیدا کرده‌است. همچنین تورد السون هم، شباهت‌های نزدیکی بین رستاخیز مانویان و متن قرآن یافته‌است.
لغت جزیه (قرآن، ۹:۲۹) به احتمال بالا وام واژه عربی از گَزیتَکgazītak پارسی میانه است که ساسانیان از طبقه پائین جامعه می‌گرفتند که طبقه اشراف‌زاده، روحانیون، دبیران و املاک داران (دهقان) از دادن آن معاف بودند.
به نوشته ریپین، بیش از ۳۰۰ لغت در قرآن، از زبان‌های عبری، سریانی، آرامی و نبطی، فارسی، قبطی، لاتین و یونانی و اتوپیایی وام‌گیری کرده‌است. سیبَویه نوشته‌است که لغت‌های فارسی که شامل حرف گ هستند، در زبان عربی به شکل ج یا ق در می‌آیند و حرف پ به ب و ف و حرف ش به صورت س در می‌آید. او همچنین می‌نویسد که پسوند ـَک در فارسی، در زبان عربی به ـَج یا ـَق در می‌آید. ابن هشام روایت کرده که هنگامی که محمد می‌خواست تا پیروانش را با یاد خوشیهایی که برای درستکاران اندوخته شده‌است متأثر سازد (و شاید برای مقابله با رقیبش نضر بن حارث در مدینه، که داستانهایی دربارهٔ پهلوانهای ایرانی چون رستم و اسفندیار می‌گفت و شنوندگان سخنان محمد را به سوی خود می‌کشاند)، بارها از اصطلاحات فارسی استفاده کرده، زیرا شکوه و تجملات زندگی درباری ایران از دیرباز در میان عربها مشهور بوده و به آن مثال می‌زدند.
در حدیثی به ممنوع بودن نوشتن قرآن به زبان فارسی اشاره شده‌است؛ ولی گفته‌های متناقضی اغلب در احادیث نبوی، در مورد جایگاه زبان فارسی آمده‌است؛ مثلاً در حدیثی آمده که چون خداوند می‌خواست چیزی ملایم بگوید، آن را بر فرشتگان مقرب خود به فارسی دری می‌فرستاد، اما چون می‌خواست چیزی را بگوید که در آن خشونت و تندی وجود داشت، به زبان عربی نازل می‌کرد. دیدگاه دیگری نیز وجود دارد که می‌گوید بدترین زبانی که خداوند از آن بیزار است، فارسی است.
به عقیده دوشن گیمن پل حسابرسی شخص، یعنی پل چینوت (در اوستایی: سینوَتُcinvato) در اسلام به عنوان «پل صراط» به پایان جهان و به روز قیامت نام برده شده‌است.
گلدزیهر از جمله تأثیرات ناشی از مقابله و واکنش منفی نسبت به باورهای ایرانی، نگرش به سگ را ذکر می‌کند که در دین مزدیسنی جانوری مقدس محسوب می‌شود، ولی در اسلام از جنبهٔ آیینی نجس است. از نگاه گلدزیهر، مسلمانان در اوایل سگ را نجس نمی‌دانستند و حتی وجود آن در مسجد هم تحمل می‌شد، اما سپس، شاید بسبب اینکه باید با زرتشتی‌ها متفاوت باشند، این نگرش را تغییر دادند. جاحظ در اینباره می‌گوید: «پیامبر به ما دستور داده که سگان را بکشیم، او بعدها ما را از کشتن سگ‌ها منع کرد و گفت فقط از سگ سیاه تیره (بهیم) برحذر باشید که دو خال بر بالای چشمانش دارد، زیرا چنین سگی شیطان است.» ظاهراً اشاره این خصوصیات به سگ‌های ویژه زرتشتیان باشد که آن‌ها را با خود به مراسم سگ‌دید (مراسمی که جسد مرده‌ها را در اختیار سگ‌ها قرار می‌دادند) می‌بردند. دست کم، بر اساس این سنت، مسئله اسلام با سگ‌ها، با دین زرتشت ارتباط دارد. جاحظ در بخش دیگری از کتاب خودش می‌گوید که زرتشتیان سگ‌ها را با خود به نزدیکی جسد می‌برده‌اند تا آن را ببوید، چون عقیده دارند که سگ با بو کشیدنش، نشان می‌دهد که وی زنده است یا مرده، زیرا در صورت زنده بودن، آن را گاز می‌گیرد.
برخی پژوهشگران در بررسی جزئیات معراج در قرآن و احادیث شباهت‌هایی بین مولفه‌های معراج و داستان‌های مشابه در آثار پیشین می‌یابد. به عنوان مثال نردبان یاد شده در احادیث می‌تواند یکسان با نردبان یعقوب در سفر پیدایش باشد. کتاب یوبیل اتیوپیان این نردبان را «maʿāreg» نامیده‌است. این کلمه که احتمالاً از کتاب یوبیل برگرفته شده کلمه‌ای شناخته شده بود، در آثار مندائی نیز به کار رفته‌است، و شباهت‌هایی نیز با نردبان مرده در اساطیر میترایی و مانوی دارد.Schrieke, B. , Horovitz, J. , Bencheikh, J.E. , Knappert, J. and Robinson, B.W. , “Miʿrād̲j̲”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 14 April 2018 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_0746> First published online: 2012
ادگار بلوشه در مقالهٔ خود به نام «تقریراتی دربارهٔ تاریخ دینی ایران، بخش دوم: اسری یا معراج محمد» که در دو بخش در مجلهٔ بررسی تاریخ ادیان (۱۸۹۹) به چاپ رسید، پس از بررسی همهٔ منابع و مآخذ موجود، به این نتیجه رسید که خاستگاه داستان معراج محمد به آسمان به شرحی که اصحاب حدیث و مفسران قرآن بر گرد آیهٔ نخست سوره ۱۷ که آیه‌ای بسیار موجز و مبهم است، پرداخته‌اند، نمی‌تواند جز روایت ایرانی سفر به آسمان که معروفترین نمونهٔ آن داستان «ارداویراز» و سفر او به بهشت و دوزخ است (داستانی که سرمشق کمدی الهی دانته نیز می‌تواند باشد) بوده باشد. وی برای قوت بخشیدن به فرض خود استدلال می‌کند که نام بُراق، مرکب که بدن الاغ و سر انسان داره و محمد را به سفر معراج می‌برده، یک واژه خارجی است که از واژه فارسی میانه بارَک (فارسی امروزی باره) به معنی «مَرکب» گرفته شده که در بافتهای تقریباً مشابه به کار می‌رفته‌است. در حالی که کریستن گرابر کلمهٔ براق را به استناد به دمیری کلمه‌ای عربی از ریشهٔ «برق» و به معنی «رعد و برق کوچک» می‌داند.Gruber, Christane J. , “al-Burāq”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Consulted online on 14 April 2018 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_24366> در مقابل به نوشته شائول شاکد ادبیات اسلامی مربوط به معراج، عناصر قطعی دارد که آن را به ژانر ادبیات مشابه از ارداویراز نامگ آورد.
در متون اسلامی ادرار در حالت ایستاده منع شده‌است. چندین حدیث برای و علیه این عمل توسط بدرالدین زرکشی نقل شده‌است، ولی زمینه آن در متون حدیثی گسترده‌است. همین قدغن را در ادبیات زرتشتی تأکید شده‌است. ابن قتیبه دینوری می‌گوید که این را سنت ایرانی ذکر می‌کند. همین موضوع در ادبیات تلمود یهودی گفته شده، و احتمال دارد، گرچه قطعی نیست که از طریق سنت ایرانی به سنت یهودی و اسلامی منتقل شده باشد.
حدیثی در مورد نکشتن قورباغه‌ها وجود دارد. زرتشتیان معتقد به کشتن قورباغه (به عنوان حیوان اهریمنی xrafstar، اوستایی: xrafstra) بودند و قورباغه را نماینده بدترین اهریمن (دیو) می‌دانستند.
علیه استفاده از کمان ایرانی حدیثی وجود دارد، در حالی در طرف مقابل هم حدیث وجود دارد.
ممنوعیت درماندن در خانه ایرانی، در حالی که در خانه کالاهای لوکس دیده می‌شود. این ممنوعیت ریشه در تمایل ریاضت کشی که در ابتدای اسلام بنیانگذاری شده بود؛ و در آن زمان نشانه‌هایی از پیوستگی ذهن اعراب با تزئینات و کالای لوکس خانواده‌های ایرانی وجود داشته‌است.
فرمان قدغن از عمر بن خطاب (به نقل از ابن تیمیه) علیه عبادت‌هایی که معروف به «رطانت العجم» که به ایرانی‌ها اشاره دارد. اصطلاح رطانه وام واژه عربی از سریانی رطناreṭnā است که نماز خواندن زرتشتیان تخصیص داده شده‌است.
جشن نوروز و مهرگان (به نقل از ابن تیمیه) منع شده‌است، همراه با هشدار اینکه کسانی که این روزها را جشن می‌گیرند، در قیامت خود را جز بی‌دین‌ها و کافرها می‌یابند.
در قرآن قماربازی حرام اعلام شده‌است. به گفته زمخشری، دو تا از موارد قمار، تخته نرد و شطرنج است که از جمله قمارهای ایرانی‌ها «من المیسر العجم» بود و محمد و علی بن ابی‌طالب این بازی‌ها را قدغن کردند.
باشگاه فوتبال اکراناس باشگاهی در شهر پانه‌وژیس، لیتوانی است.
این باشگاه در سال ۱۹۶۴ میلادی تأسیس شده‌است.
باشگاه فوتبال اسکندربو کورچه باشگاه فوتبال در شهر کورچه، آلبانی است.
این باشگاه در سال ۱۹۰۹ میلادی تأسیس شد.
جام‌ها
فصل کشتن فیلمی در ژانر اکشن دلهره‌آور به کارگردانی مارک استیون جانسون از فیلم‌نامه‌ای نوشتهٔ ایوان دوگرتی و محصول سال ۲۰۱۳ ایالات متحده آمریکا است. بازیگران اصلی فیلم، رابرت دنیرو و جان تراولتا هستند. فیلم روایت‌گر مبارزه افسر بازنشسته ارتش آمریکا و یک کهنه‌سرباز سابق صرب است.
سرهنگ بنجامین فورد (رابرت دنیرو) در جنگ بوسنی شرکت داشته‌است او برای فراموش کردن جنگ در کلبه‌ای در کوهستان به تنهایی زندگی می‌کند. فردی به نام امیل کواچ (جان تراولتا) که از سربازان صرب بوده و دوستانش در این جنگ کشته شده‌اند و خودش هم در اثر اصابت گلوله مجروحیت سختی پیدا کرده حالا پس از بهبودی در پی انتقام و کشتن فردی است که او را به این روز انداخته‌است. او از طریق یک واسطه متوجه نام سرهنگ فورد می‌شود و به محل سکونت او می‌رود. روزی امیل کواچ را می‌بیند و گمان می‌کند که او یک توریست اروپایی است که برای شکار به منطقه آمده. سرهنگ فورد و کواچ با هم دوستان نزدیکی شده تا اینکه کواچ هویت اصلی خودش را نمایش می‌دهد و اصرار برگرفتن انتقام دارد. تعقیب و گریز و جنگ سختی میان این دو درمی‌گیرد و هرکدام در مقطعی طرف مقابل را دستگیر و شکنجه می‌کند، سرانجام آن‌ها پس از چند روز درگیری و آسیب رساندن به یکدیگر تصمیم می‌گیرند گذشته را فراموش کنند و صلح می‌کنند.
پروژه فصل کشتن در ابتدا تحت نام ترکش (Shrapnel) و در دهه ۱۹۹۰ تنظیم شده بود. بعدها تصمیم بر این شد که نیکلاس کیج به همراه جان تراولتا بعد از فیلم "تغییر چهره" در آن بازی کنند و در نهایت با تغییرات عوامل فیلم، فیلمبرداری در تاریخ ۱۶ ژانویه ۲۰۱۲ و در منطقه رشته‌کوه آپالاش در شمال جورجیا شروع شد.
فیلم در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۳ هم در سینما و هم برای نمایش خانگی منتشر شد. بعد از انتشار انتقادات زیادی متوجه این فیلم بود و فصل شکار نتوانست با حضور ستارگان خود انتظارات را برآورده کند.http://en.wikipedia.org/wiki/Killing_Season_(film)
رابرت جان اُدِن‌کِرک (زاده ۲۲ اکتبر ۱۹۶۲)بازیگر، کمدین، نویسنده، تهیه‌کننده و کارگردان آمریکایی است.
وی بیشتر برای بازی در نقش یک وکیل تبه‌کار به نام ساول گودمن/جیمی مک‌گیل در سریال‌های بریکینگ بد و اسپین‌اف بهتره با ساول تماس بگیری در شبکه AMC شناخته شده‌است. این اسپین‌اف، ادامه‌ای بر بریکینگ بد است که آن را هم وینس گیلیگان ساخته‌است. وی همچنین در سریال آشنایی با مادر، نقش رئیس شرکت مارشال را بازی کرده‌است. از ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۰، ادن‌کرک نویسندهٔ برنامه‌های تلویزیونی مانند "پخش زنده شنبه شب، آخر شب با کانن اوبراین،" یک زندگی، نمایش بن اسیتلر و نمایش دنیس میلر بوده‌است. او در آغاز سال ۲۰۰۰، تیم دو نفرهٔ تیم و اریک را کشف و برخی از سریال‌های آن‌ها را تولید کرد. ادن‌کرک کارگردان سه فیلم، بزن بریم زندان، برادران سلومون، ملوین به شام میره نیز بوده‌است.https://en.wikipedia.org/wiki/Bob_Odenkirkاو همچنین در فیلم "هکس" بازی کرده‌است.
اُدِن‌کِرک متولد بروین، ایلینوی و بزرگ شدهٔ ناپرس‌ویل، ایلینوی است. او یکی از هفت فرزند والتر ادن‌کرک است. مادر او در اثر اعتیاد والتر به الکل از وی جدا شد. این موجب شد تا باب تصمیم بگیرد تا جای ممکن از الکل دوری کند. اون بعدها از ناپرس‌ویل بیزار شد، چون برایش حس به آخر خط رسیدن داشت و می‌گفت: «من بی‌صبرانه منتظر بودم به شهری بروم و در کنار مردمی که کارهای هیجان‌انگیز می‌کنند باشم»http://chicago.timeout.com/articles/tv/83713/bob-odenkirk-interview پدر وی در اثر سرطان در ۱۹۹۵ درگذشت.http://www.tcm.com/tcmdb/person/144048%7C0/Bob-Odenkirk/
ادن‌کرک در دبیرستان شمالی ناپرس‌ویل و دانشگاه مارکت در میلواکی، ویسکانسین تحصیل کرده‌است. پس از آن به دانشگاه ایلینوی جنوبی در کاربوندیل، ایلینوی رفت.
او کار خود را با همراهی مت هسلر و جرج ویندورف به عنوان نویسنده کمدی دی جی در رادیو برای WIDB آغاز کرد. ایستگاه رادیویی محلی آن‌ها در دانشگاه کاربوندل قرار داشت. او در برنامهٔ رادیویی خود تا دیر وقت کار می‌کرد (گاهی تا ۴ نیمه‌شب). پس از سه سال در کالج وی تصمیم گرفت که در شیکاگو به نویسندگی ادامه دهد. اولین کار او با دل کلوز بود.
باب بر این باور است که بهترین اثر کمدی‌اش سیرک پرواز مونتی پایتون است.
برادر کوچک او بیل ادن‌کرک نیز نویسنده کمدی است.
پخش زنده شنبه شب: ۱۹۸۷–۱۹۹۱
ادن‌کرک از سال ۱۹۸۷ تا ۱۹۹۱، نویسنده برنامه پخش زنده شنبه شب بود و در کنار رابرت اسمایگل و کانن اوبراین کارکرد و در بسیاری از طرح‌های آن‌ها کمک کرد.
وی در چند نقش کوچک در آن نمایش بازی کرد، خصوصاً در طول یک بازنویسی تقلیدی از Bad idea jeans در سال ۱۹۹۱ که در SNL پخش شد.
در طول آخرین سال او در برنامه پخش زنده شنبه شب وی در کنار آدام سندلر، دیوید اسپید، کریس راک و کریس فارلی کارکرد اما در نهایت تصمیم گرفت که برنامه را ترک کند.
باب در طول کارش در SNL درس‌های زیادی در مورد نویسندگی از بزرگانی چون جیم داونی، آل فرانکن، و همچنین از دوستان خود اسمایگل و اوبراین آموخت.
در سال ۱۹۸۸، زمانی که SNL در استراحت تابستانی به سر می‌برد، ادنیکرک به شیکاگو برگشت تا همراه اسمایگل و اوبراین نمایش Happy happy good show را اجرا کند.
در تابستان ۱۹۸۹، او نمایش One-Man و Show acting Guy را به همراه کارگردانی تام جیانس اجرا کرد.
در طول آخرین تعطیلات تابستانی او نمایشنامه Second city mainstage را نوشت و در آن ایفای نفش کرد.
همچین او کاراکتر مت فولی و سخنران انگیزشی را برای کریس فارلی نوشت که بعدها در SNL در مورد آن تجدید نظر شد.
در سال ۱۹۹۱، ادن‌کرک برای نویسندگی در برنامه Get a life استخدام شد. دوستی ادن‌کرک با بن استیلر باعث شد که او یک دفتر در SNL با او به اشتراک بگذارد که این امر سبب شد تا او در سال ۱۹۹۲ به عنوان بازیگر در Ben stiller show به کار گرفته شود.
کارکردن او به عنوان نویسنده و بازیگر در آن نمایش کمک بسیار زیادی کرد تا نمایش برنده جایزه امی در نویسندگی شود هرچند ساخت ادامه این نمایش قبل از بردن جایزه امی متوقف شده بود.
باب دیوید کراس را در برنامه بن استیلر ملاقات کرد و مدت کوتاهی پس از آن هردو آن‌ها شروع به اجرا نمایش‌های زنده کردند ک در نهایت به برنامه "مستر شو با باب و دیوید" تبدیل شد.
سال ۱۹۹۳، ادن‌کرک یک نقش تکراری را در نمایش لری سندرز به عنوان مدیر برنامه لری سندرز در آن نمایش بر عهده گرفت. وی در همان سال نیز نقش‌های جزئی ایی را در برنامه‌های Roseanne و Jackie Thomas Show ایفا کرد.
سریال مستر شو توسط باب ادن‌کرک و دیوید کراس ساخته شد و در قالب ۴ فصل در شبکه اچ بی او پخش شد. این مجموعه شامل تعدادی از کمدین‌ها می‌شد که در مراحل اولیه کار خود بودند مانند: سارا سیلورمن، پاول اف. تامکینس، جک بلک، تام کنی، مری‌لین رایسکوب، براین پوسن، و اسکات آکرمن.
مستر شو برای جوایز گوناگون امی در نویسندگی نامزد و به‌طور کلی مورد پسند منتقدان واقع شد. بعد از اتمام سریال باب و دیگر نویسندگان فیلم "ران رونی ران" را نویسندگی کردند که طرحی از فصل اول سریال مستر شو بود. با این حال استودیو سازنده کنترل تولید از باب و دیوید در طی مراحل ویرایش آن فیلم گرفت و محصول نهایی را لغو کرد
ادن‌کرک در فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی متعددی نقش آفرینی کرد. او پایلوت‌های تلویزیونی مانند: "The Big Wide World of Carl Laemke و David's Situation" را نوشت و تولید کرد ولی هیچ‌کس آنهارا پخش یا به عنوان یک سری ادامه نداد.
در سال ۲۰۰۴ ادن‌کرک یک پکیج شامل کار از تیم هدیکر و اریک واریهیم به‌طور ناخواسته دریافت کرد.
در سال ۲۰۰۹ بابد ادن‌کرک به عنوان بازیگر در نقش یک وکیل تبه کار به سریال بریکینگ بد در شبکه "ای ام سی پیوست. او به عنوان یک مهمان در ۳ قسمت از فصل دوم" ظاهر شد و درنهایت درخشید و توانست به‌طور منظم تا فصل آخر سریال باقی بماند.
در سال ۲۰۱۱ ادن‌کرک فیلم نامه "بیا انجامش بدیم را" برای شبکه ادالت سویم نوشت. مدیر اجرایی او سریال کمدی "The Birthday Boys" را به نمایش گذاشت که باب در آن نمایش نیز ظاهر شد و به خوبی چند طرح را کارگردانی کرد.
در سال ۲۰۱۴ باب ادنکیرک در میان عوامل فصل اول سریال آنتولوژی فارگوقرار داشت و نقش بیل ازوالت یک افسر پلیس در شهر بمیجی ایالت مینه‌سوتا را بازی کرد. ازوالت پس از مرگ رئیس قبلی در اثر رشته‌ای از حوادث به عنوان رئیس پلیس جدید انتخاب می‌شود.
ازوالت پلیسی مقرراتی است و به دیدگاه معاون کلانتر مولی سالورسن که روی پرونده مالوو و نایگارد کار می‌کند اعتماد چندانی ندارد. ادنکیرک موفق شد در این نقش به خوبی از ازوالت تصویر یک پلیس تاریخ مصرف گذشته را بسازد که درک درستی از خشونت جاری در جامعه و محیط اطرافش ندارد.
باب در حال حاضر در سریالی با عنوان "بهتره با ساول تماس بگیری" که اسپین آفی بر مجموعه بریکینگ بد است، نقش آفرینی می‌کند. داستان این مجموعه در سال ۲۰۰۲ اتفاق می‌افتد، شش سال قبل از آغاز به کار شخصیت ساول در سریال بریکینگ بد فصل اول شامل ۱۰ قسمت ۴۷ دقیقه ایی بود که فصل‌های دوم و سوم آن نیز به همین ترتیب دنبال می‌شد.
ادن‌کرک برای هر سه فصل نخست نامزد جایزه ساعات پربیننده امی برای بهترین بازیگر نقش اول مرد در مجموعه تلویزیونی درام شد.
باب در پشت صحنه فیلم‌برداری فصل ششم این سریال بیهوش و به بیمارستان منتقل شد. وی چند روز پس از انتقال به بیمارستان اعلام کرد که مشغول کسب بهبودی است. او همچنین اعلام کرد که دلیل این بیهوشی سکته قلبی خفیفی بوده‌است.
در آوریل ۲۰۱۵ گزارش شد که باب با همکار سابقش دیوید کراس تیمی را تشکیل داده تا طرح جدیدی بر اساس سریال کمدی پیشین خود، "مستر شو"، به نام «باب و دیوید» درست کند. این سریال توسط شبکه نتفلیکس سفارش داده شده بود که فصل اول آن در نوامبر ۲۰۱۵ منتشر شد که شامل چهار قسمت نیم ساعته و یک پشت صحنه یک ساعته اختصاصی بود. ادن‌کرک و کراس در این سریال به عنوان نویسنده، بازیگر و تهیه‌کننده نقش آفرینی کردند.
ادن‌کرک برای ساخت فصل‌های بیشتر از این مجموعه ابراز علاقه کرده‌است.
ادن‌کرک با نویسندگان نتفلیکس همکاری و به عنوان بازیگر و تهیه‌کننده در فیلم "روز دوست دختر" شروع به کار کرد. این اثر یک فیلم کمدی در مورد نویسنده یک کارت تبریک بود که توسط میشل استیفنسون کارگردانی شد که از فیلم "محله چینی‌ها" تأثیر پذیرفته بود. شانزده سال بود که ادن‌کرک در نظر داشت که این فیلم را خلق کند.
بعد از "مستر شو" اریک هافمن متن اصلی فیلمنامه رأی برای او فرستاد و آن‌ها شروع به توسعه آن کردند.
هیچ‌کس :۲۰۲۱
ادن‌کرک در سال ۲۰۲۱ پیشنهاد بازی در فیلم هیچ‌کس (NOBODY) به کار گردانی ایلیا نایشولر و از ژانر اکشن و دلهره آور را در کنار بازیگرانی چون کانی نیلسن و کریستوفر لوید پذیرفت و به عنوان یک بازیگر با تجربه به خوبی از عهده نقش هاچ منسل، شخصی که در واقع یک کهنه سرباز حرفه ای از یکرو و از روی دیگر یک مرد خانواده است برآمد.
در حال حاضر کار نوشتن قسمت دوم این فیلم آغاز شده‌است.
نقش‌های نخست ادنکیرک در فیلم‌ها، کوچک بود مانند دنیای وین ۲، پسر کابلی، نمیتونم رقصیدن رو متوقف کنم و استخوان میمون بود. در سال ۲۰۰۳ ادنکیکرک فیلم ""ملوین به شام میره"" را کارگردانی کرد و نقش کیث را بازی کرد. فیلم بازخوردهای مثبتی از منتقدان گرفت و برنده جایزهٔ تماشاگران در فستیوال موسیقی جنوب از جنوب غربی شد.
در ۲۰۰۶ باب فیلم «بیا بریم زندان» را کارگردانی کرد که توماس لنون و رابرت بن گارانت آن را نوشته بودند و ویل آرنت، دکس شپرد، شای مک براید در آن بازی کردند.
این فیلم در وبگاه راتن تومیتوز ۱۲٪ از آرای منتقدان را دریافت کرد و به فروش ۴٫۶ میلیون دلاری رسید.
سال بعد ادن‌کرک فیلم برادران سلومون را به نویسندگی گی ویل فورث کارگردانی کرد. این فیلم ۱۵ درصد از آرا منتقدان را جلب کرد و به فروش تقریباً ۱ میلیون دلاری دست یافت.
بعد از بازی در بریکینگ بد، ادن‌کرک نقش‌های برجسته‌ای در فیلم‌های موفقی مانند: "پست"، "هنرمند فاجعه" و "اکنون شگفت‌انگیز" که جایزه ویژه هیئت داوران برای جشنواره فیلم سان‌دَنس ۲۰۱۳ را دریافت کرد و فیلم نبراسکا با کارگردانی الکساندر پین که نامزد نخل طلای جشنواره فیلم کن ۲۰۱۳ شد بازی کرد.
در ژوئن ۲۰۱۳، اعلام شد که باب ادن‌کرک علاوه بر نویسندگی فیلم درام کمدی روز دوست دختر، شخصیت اصلی آن را نیز بازی خواهد کرد.
توالی گریز یک توالی معین از بایت‌ها یا نویسه‌ها است که برای دادن یک فرمان خاص به رایانه و دستگاه جانبی (مانند مودم) استفاده می‌شود. توالی گریز معمولاً زمانی استفاده می‌شوند که رایانه و یک دستگاه جانبی تنها یک کانال برای ارسال و دریافت اطلاعات دارند.
توالی گریز در اصل در استاندارد اَسکی معرفی شد که در آن با فرستادن «نویسه رهایی» و سپس یک توالی مشخص از بایت‌ها، فرمان خاصی به سخت‌افزار داده می‌شد؛ این نوع استفاده در طول زمان گسترش یافت. توالی گریز ممکن است توسط برنامه‌های رایانه‌ای یا بدست کاربر و از راه صفحه‌کلید وارد شوند.
در بسیاری از زبان‌های برنامه‌نویسی برای مشخص کردن توالی گریز، از نویسه رهایی «\» استفاده می‌شود. به‌طور مثال حرف «n» به‌طور معمول به عنوان یک حرف شناخته می‌شود، اما اگر پس از نویسه رهایی و به صورت «\n» بیاید به معنی نویسهٔ سرخط خواهد بود. در اینجا به «\n»، توالی گریز می‌گویند که به کمک آن کامپایلر متوجه می‌شود باید با گریز از تفسیر معمول، آن را در معنای خاصی به کار بندد.
بهتره با ساول تماس بگیری () یک مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی در ژانر درام حقوقی و جنایی است که به‌دست وینس گیلیگان و پیتر گولد ساخته شده‌است. این مجموعه که بخشی از فرنچایز "بریکینگ بد" است، اسپین‌آف، پیش‌درآمد و دنباله‌ای از مجموعهٔ قبلی گیلیگان، "بریکینگ بد" (۲۰۰۸–۲۰۱۳)، محسوب می‌شود. داستان آن عمدتاً در نیمهٔ اول دههٔ ۲۰۰۰ در البوکرکی، نیومکزیکو جریان دارد و وکیل پرکار و فریب‌کار سابق یعنی جیمی مک‌گیل (باب ادنکیرک) و تبدیلش به وکیل مدافع جنایی خودمحور معروف به ساول گودمن را روایت می‌کند. همچنین افول اخلاقی افسر پلیس سابق، مایک ارمنتراوت (جاناتان بنکس) را نمایش می‌دهد که برای حمایت از نوه‌اش و مادر بیوه‌اش تبدیل به یک کارچاق‌کن خشونت‌آمیز برای قاچاق‌چیان موادمخدر می‌شود. این مجموعه در ۸ فوریهٔ ۲۰۱۵ از شبکهٔ ای‌ام‌سی به نمایش درآمد و پس از شش فصل در ۱۵ اوت ۲۰۲۲ به پایان رسید.
"بهتره با ساول تماس بگیری" با تحسین منتقدان و مخاطبان مواجه شد و در زمینهٔ بازیگری، شخصیت‌ها، داستان، کارگردانی و فیلم‌برداری‌اش مورد ستایش قرار گرفت. بسیاری از منتقدان آن را جانشینی ارزشمند برای "بریکینگ بد" و یکی از بزرگ‌ترین مجموعه‌های تلویزیونی تمام ادوار نامیدند که برخی نیز آن را برتر از "بریکینگ بد" دانسته‌اند. این مجموعه افتخارات گوناگونی کسب کرد و نامزد دریافت ۴۶ جایزهٔ امی ساعات پربیننده و چهار جایزهٔ گلدن گلوب بود. "بهتره با ساول تماس بگیری" در زمان پخشش رکورد پربیننده‌ترین افتتاحیه از قبل برنامه‌ریزی‌شده در تاریخ تلویزیون کابلی را داشت.
در ژوئیه ۲۰۱۲ خالق بریکینگ‌بد، وینس گیلیگان، از احتمال ساخت سریالی مرتبط با زندگی ساول گودمن پرده برداشت.http://deadline.com/2012/07/comic-con-qa-vince-gilligan-on-breaking-bad-301344/در آوریل ۲۰۱۳ بود که توسعه و تهیه مجموعه‌ای در خصوص «ساول گودمن» توسط گیلیگان و گولد تأیید شد. گیلیگان پیش‌تر طی مصاحبه‌ای در سال ۲۰۱۲ از علاقه‌اش برای ساخت مجموعه‌ای در خصوص یک وکیل که برای اینکه به دادگاه نرود هر کاری می‌کند، گفته بود.http://www.deadline.com/2013/09/breaking-bad-saul-goodman-spinoff-amc-series
در آوریل ۲۰۱۳ این موضوع که یک سریال دیگر، هم موضوع با بریکینگ بد قرار است ساخته شود به شکل رسمی گفته شد. وینس گیلیگان که در کارنامه‌اش، سریال مشهوری همچون بریکینگ بد را دارد، سازنده این سریال نیز است و نویسندگی این مجموعه هم مشترکاً بر عهده او و پیتر گولد خواهد بود. در اکتبر ۲۰۱۳ و طبق اظهارات گیلیگان، زمان پخش این مجموعه بین اوت و اکتبر ۲۰۱۴ اعلام شد.
این سریال در ابتدا قرار بود که در قسمت‌های نیم ساعته ساخته شودhttp://www.deadline.com/2013/04/breaking-bad-spinoff-series-bob-odenkirk-saul-goodman-amc/ اما چندی بعد اعلام شد که زمان در نظر گرفته شده برای هر قسمت، یک ساعت خواهد بود.http://www.deadline.com/2013/09/breaking-bad-saul-goodman-spinoff-amc-series/ همچنین در ژانویه ۲۰۱۴ مشخص شد که جاناتان بانکز در این سریال مجدداً نقش «مایک ارمنتراوت» را بازی خواهد کرد. آرون پال، بازیگر نقش جسی پینکمن در بریکینگ بد نیز گفت که شبکه ای‌ام‌سی قراردادی برای ۲۴ قسمت سریال منعقد کرده‌است.http://shortlist.com/entertainment/films/aaron-paul-on-need-for-speed/ گفته شده بود که آرون پال در حال گفتگوهایی جدی برای حضور در این سریال در نقش بازیگر مهمان استhttp://www.washingtonpost.com/entertainment/tv/aaron-paul-wants-in-dean-norris-out-for-better-call-saul-the-breaking-bad-spinoff/2014/03/06/e3c521c0-a4b8-11e3-a5fa-55f0c77bf39c_story.html که در نهایت مشخص شد قرار نیست چنین اتفاقی روی دهد.http://www.huffingtonpost.com/2014/06/13/aaron-paul-better-call-saul_n_5492079.html تهیه کنندگی این سریال نیز همانند بریکینگ بد بر عهده سونی پیکچرز و ای‌ام‌سی خواهد بود.
با آغاز فیلم‌برداری این مجموعه در ۲ ژوئن ۲۰۱۴ در شهر البوکرکی - جایی که بریکینگ‌بد نیز در آن فیلم‌برداری شد - گیلیگان از بابت اینکه مجموعهٔ جدیدش مورد توجه مخاطبان قرار نگیرد ابراز نگرانی کرده‌است.
در نوزدهم ژوئن ۲۰۱۴ شبکه ای‌ام‌سی شروع برنامه‌ریزی برای ساخت فصل دوم این مجموعه را اعلام کرد. شبکه ای‌ام‌سی همچنین در ماه نوامبر ۲۰۱۴ این موضوع را اعلام داشت که شروع پخش این سریال، در دو شب متوالی خواهد بود. شب اول روز یکشنبه ۸ فوریه ۲۰۱۵ و قسمت بعدی در روزهای معمول پخش، یعنی دوشنبه شب‌ها پخش می‌شود.