moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
۵۸۶ (قمری)، پانصد و هشتاد و ششمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با پانزدهم فوریه سال ۱۱۹۰ میلادی است.
۵۸۷ (قمری)، پانصد و هشتاد و هفتمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با پنجم فوریه سال ۱۱۹۱ میلادی است.
۵۸۸ (قمری)، پانصد و هشتاد و هشتمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیست و پنجم ژانویه سال ۱۱۹۲ میلادی است.
۵۸۹ (قمری)، پانصد و هشتاد و نهمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با چهاردهم ژانویه سال ۱۱۹۳ میلادی است.
۵۹۰ (قمری)، پانصد و نودمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با سوم ژانویه سال ۱۱۹۴ میلادی است.
مرگ حاکم سلجوقی طغرل ابن ارسلان
۵۹۱ (قمری)، پانصد و نود و یکمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیست و سوم دسامبر سال ۱۱۹۴ میلادی است.
۵۹۲ (قمری)، پانصد و نود و دومین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با سیزدهم دسامبر سال ۱۱۹۵ میلادی است.
۵۹۳ (قمری)، پانصد و نود و سومین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با اول دسامبر سال ۱۱۹۶ میلادی است.
۵۹۴ (قمری)، پانصد و نود و چهارمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیستم نوامبر سال ۱۱۹۷ میلادی است.
۵۹۵ (قمری)، پانصد و نود و پنجمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با دهم نوامبر سال ۱۱۹۸ میلادی است.
۵۹۶ (قمری)، پانصد و نود و ششمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با سی‌ام اکتبر سال ۱۱۹۹ میلادی است.
۵۹۷ (قمری)، پانصد و نود و هفتمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با نوزدهم اکتبر سال ۱۲۰۰ میلادی است.
۵۹۸ (قمری)، پانصد و نود و هشتمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با هشتم اکتبر سال ۱۲۰۱ میلادی می باشد.
خواجه نصیرالدین طوسی
۵۹۹ (قمری)، پانصد و نود و نهمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیست و هفتم سپتامبر سال ۱۲۰۲ میلادی است.
گذشته به حوادث و رویدادهایی اشاره دارد که مربوط به زمانی قبل از یک زمانِ مشخص هستند. این کلمه در تقابل با حال و آینده قرار می‌گیرد.
در "لغتنامهٔ" دهخدا در مدخلِ «گذشته» آمده‌است: «زمان ماضی، ماضیه، پیشین، بِشُده (انجام‌شده)، رفته، وقتی که برفته، زمانی قبل‌تر و پیش از حال و مقابل آینده. استقبال. آتیه: سالِفَه؛ ایام گذشته. بارِحَه؛ شب گذشته."لغتنامهٔ" دهخدا
ازارکل، روستایی از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران است.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۲۳نفر (۵۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
اومال استاداحمد، روستایی از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران است.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۱نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
اومال شکراله، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۳نفر (۵خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
پنبه‌جار، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۶۴نفر (۴۳خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
سوت‌سی آقالر، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۷۹نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
سوت‌سی گل‌چوب، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۴نفر (۵خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
کشیرمحله، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۲۵نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
مجی‌کتی ، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۳۶نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
ازارسی، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۴نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
ازارسی حاتم، روستایی است از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران ایران.
این روستا در خوش‌رود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۸۸نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
برنارد چارلز اِکلِستون معروف به برنی اکلستون (زادهٔ ۲۸ اکتبر ۱۹۳۰) کارآفرین ورزشی بریتانیایی به عنوان رئیس و مدیر عامل شرکت‌های «مدیریت فرمول یک»Formula One Management و «اداره فرمول یک»Formula One Administration و همچنین مالک بخشی از سهام «آلفا پرما»،Alpha Prema شرکت مادر شرکت‌های «گروه فرمول یک» است. به همین جهت او را معمولاً مهم‌ترین شخصیت اجرایی در مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک می‌دانند.
وی همچنین یکی از مالکان باشگاه فوتبال انگلیسی کوئینز پارک رنجرز است و یکی از ثروتمندترین اشخاص بریتانیا محسوب می‌شود.
اکلستون در سال ۱۹۸۴ با اسلاویکا رادیچ مدل کروات ازدواج کرد، با این که ۲۸ سال از او بزرگ‌تر و ۲۹ سانتی‌متر از او کوتاه‌تر بود و زبان مشترکی هم نداشتند؛ اسلاویکا به زبان‌های کرواتی و ایتالیایی و برنی فقط به انگلیسی مسلط بود. زندگی مشترک این دو در سال ۲۰۰۹ با درخواست طلاق اسلاویکا اکلستون به دلیل «رفتارهای غیرمعقول» برنی که موجب «استرس و اضطراب» او شده بود و موافقت دادگاه پایان یافت.Bernie and Slavica Ecclestone Divorce in 58 Seconds autoevolution, 12th of March 2009
اکلستون برای سومین بار در ۲۰۱۲ با زنی برزیلی که ۴۰ سال از خودش کوچکتر بود ازدواج کرد.
اکلستون در سال ۲۰۱۴ به اتهام پرداخت رشوه متهم شد که ۴۵ میلیون دلار به یک بانکدار آلمانی به نام گرهارد گریبکوسکی پرداخته تا بتواند بخشی از سهام فرمول یک را به شرکت سهامداری مورد نظر خود منتقل کند. اکلستون اقرار کرد که به گرهارد گریبکوسکی پول پرداخته اما انکار می‌کند که این پول رشوه بوده‌است.رئیس فرمول یک: ۴۵ میلیون دلاری که دادم رشوه نبود بی‌بی‌سی فارسی
مصعب بن عمیر بنا بر بعضی منابع شیعه ۱۸ امین فردی بود که مسلمان شد.تاریخ تحلیلی صدر اسلام، محمد نصیری، تدوین نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها، انتشارات دفتر نشر معارف، چاپ چهل و هفتم، ۱۳۸۷، صفحه ۷۷ شابک: ۵-۴۸-۸۵۲۳-۹۶۴-۹۷۸ وی از اشراف‌زادگان مکه بود و مدت‌ها ایمان خود را از پدر و مادر خود مخفی نگاه داشته بود. سرانجام وقتی مسلمانی او آشکار شد خویشاوندان‌اش وی را طرد کردند. بعدها در نخستین هجرت به حبشه شرکت کرد و پس از بازگشت در شعب ابی طالب محمد را همراهی می‌کرد. وی پیش از پیمان عقبه اول به عنوان اولین معلم قرآن به یثرب اعزام شد. در جنگ بدر و جنگ احد پرچم دار سپاه اسلام بود و در جریان جنگ احد و هنگام دفاع از محمد در سال سوم هجری در سی سالگی کشته شد. محمد بعد از خاتمه جنگ احد رو به جنازه مصعب گفت: «گواهی می‌دهم که لباس تو در مکه از همه فاخرتر بود ولی تو با پذیرش اسلام به آن وضع پشت پا زدی».تاریخ تحلیلی صدر اسلام، محمد نصیری، تدوین نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها، انتشارات دفتر نشر معارف، چاپ چهل و هفتم، ۱۳۸۷، صفحه ۹۸ شابک: ۵-۴۸-۸۵۲۳-۹۶۴-۹۷۸
محمد سند از فقیهان بحرینی ساکن نجف حساب می‌گردد. وی مرجع تقلید شیعه دوازده امامی است.
محمد سند بحرانی، فرزند حمید در ماه رجب ۱۳۸۲هجری قمری در بحرین به دنیا آمد.
او در پنج سالگی وارد دبستان شده و در پانزده سالگی از دبیرستان فارغ شد.
سپس با بورسیه تحصیلی و در رشته مهندسی، وارد دانشکده دیوید گیم (david game college) لندن شد. بعد از یک سال از این مکان فارغ‌التحصیل شده و به دانشکده تخصصی امپریال لندن(Imperial College London) وارد گشت.
در طول تحصیل در دانشگاه، دغدغه او پیرامون شبهات وارده به مکتب اهل بیت موجب شد که بعد از انقلاب در ایران، دانشگاه را رها کرده و وارد حوزه علمیه قم شود. البته تصمیم او با مخالفت افراد مختلف که از استعداد او خبر داشتند همراه شد، اما این مخالفت‌ها، مانع تصمیم او نگشت.
در کمتر از چهار سال، سطوح عالیه را به پایان برساند.
او از درس خارج فقه و اصول مرتضی حائری یزدی، میرزا هاشم آملی، سید محمدرضا گلپایگانی، سید محمد روحانی، سید تقی طباطبایی قمی، حسین وحید خراسانی، میرزا جواد تبریزی و علی فانی اصفهانی بهره برده‌است.
استادان دیگرش:
محمد سند در ۱۴۳۰ هجری و بعد از حدود سی سال از حوزه علمیه قم، به نجف رفته و به عنوان استاد، مشغول تدریس خارج فقه و اصول شد.
بنی‌قَیْنُقاع قبیله‌ای از یهودیان مدینه در زمان پیامبر اسلام بود. این قبیله پیمان خود را با پیامبر اسلام شکستندو طی غزوه‌ای محاصره، تسلیم و تبعید شدند. برخی در یهودی‌تبار بودن آنان تردید کرده، آنان را از نسل عیسو (ادوم)، برادر یعقوب دانسته‌اند.
بنابر نقل‌های تاریخی میان بنی‌قینقاع و دیگر قبایل یهود (بنی‌قریظه و بنی‌نضیر) رقابت‌هایی وجود داشت. لذا هنگامی‌که یهودیان به‌دلایلی ناگزیر با دیگر قبایل عرب هم‌پیمان شدند، بنی‌قینقاع به‌رغم دو قبیله دیگر که به اوس پیوستند، با خزرج پیمان بست. بنی‌قینقاع در جنوب‌غربی مدینه می‌زیستند و دژ و بازاری معروف داشتند. و این سخن که آنان در مرکز مدینه مجتمع بودند، درست نیست. آنان برخلاف دیگر یهودیان در مدینه زمین کشاورزی و نخلستان نداشتند و زرگری از پیشه‌های مهم آنان بود.
بنی‌نضیر یکی از قبایل یهودی ساکن در مدینه، به ریاست حیی بن اخطب بود که در قلعه‌هایی که در اطراف شهر ساخته بودند زندگی می‌کردند و بعد از ورود اسلام به مدینه، به مخالفت با محمد پرداختند. در منابع اسلامی، جنگ احزاب از موارد دشمنی‌های قبیله بنی نضیر با محمد شناخته می‌شود.تاریخ تحلیلی صدر اسلام، محمد نصیری، تدوین نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها، انتشارات دفتر نشر معارف، چاپ چهل و هفتم، ۱۳۸۷، صفحه ۱۱۶ شابک: ۵-۴۸-۸۵۲۳-۹۶۴-۹۷۸ به گفته مسلمانان، روزی که محمد برای ماجرائی به کنار قلعه‌های بنی نضیر آمده بود، خواستند از بالای قلعه سنگی بر سر او بیندازند، محمد مطلع شده بلافاصله به مدینه آمد و پیغام داد که چون شما پیمان‌شکنی کردید و نقشه قتل مرا طرح کردید باید ده روز دیگر از مدینه خارج شوید. اگر پس از ده روز خارج نشوید کشته خواهید شد. از طرفی عبدالله بن ابی برای یهودیان پیغام داد که ما دو هزار نفر به کمک شما می‌فرستیم، یهودیان تصمیم به مقاومت گرفتند. محمد و مسلمانان مطیع او به سوی آن‌ها حرکت کرده و قلعه را محاصره کردند. این محاصره مدت بیست روز طول کشید، تا بالاخره آنان تسلیم شدند و از آن سرزمین رفتند و اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که بین مهاجران و انصار تقسیم شد.
مینروا (که به صورت مِنروا، مینیروا، مِنفرا، مِروا و مِرا نیز تلفظ می‌شود)، ایزدبانوی هنر، حکمت و سلامتی در اساطیر اتروسکی[مناطقی از روم باستان که امروزه بخش‌هایی از ایتالیا را در بر می‌گیرند] محسوب می‌شد. وی بخش زیادی از ویژگی‌های خود را از ایزدبانو یا الهه رومی، مینرو وام گرفته‌است.
اگرچه اتروسکی‌های تأثیرپذیرفته از تمدن هلنی یونان، آتنا را به عنوان همتای این ایزدبانو (مینروا) می‌شناسند، امّا وجود برخی از صفات و ویژگی‌های منحصربه فرد در مینروا، موجب روشن شدن این نکته شده‌است که وی، از یونان به اساطیر اتروسک راه نیافته‌است.
هنرمندان اتروسکی تحت تأثیر فرهنگ یونانی علاقه‌مند هستند که مینروا را با گورگونیون، کلاه، نیزه، و سپر تصویر کنند و او را [همچون آتنا که گفته می‌شود از سر پدر خویش، زئوس خارج شده‌است]، به صورت ایزدبانویی ترسیم کنند که از سر پدرش، تینیا، به دنیا آمده‌است. این ایزدبانو عموماً، به عنوان محافظت‌کننده از هراکلس و پرسئوس نیز شناخته شده‌است.
بر روی یک آینه برنزی که در منطقه پرانست یافت شده‌است، تصویر مینروا در حالی دیده می‌شود که در حضور پرسئوس و متوجه اوست و در همین حال پرسئوس نیز مشغول مشاوره با دو نفر از گرائی هاست یا در تصویری دیگر، وی درحالیکه سر مدوسا را بالا نگاه داشته‌است، در کنار پرسئوس و هرمس نشسته و همگی آن‌ها به انعکاس تصویر آن در استخری که در زیر پاهایشان است، خیره شده‌اند. این امکان قوی است که این تصاویر، بیشتر از آنکه از عملکرد و طرز رفتار هر گروه یا فرقه‌ای سرچشمه گرفته باشند، بازتاب‌هایی از منابع ادبی باشند.
اما در تصویر دیگری که باز هم بر روی یک آینه برنزی کشف شده در بولسنا نقش شده و متعلق به حدود ۳۰۰ قبل از میلاد می‌باشد، اسپلاس(آسکلپیوس) [اسطوره معروف مربوط به دانش پزشکی]، مشاهده می‌شود که در حال باندپیچی کردن قفسه سینه پرومتئوس است و در کنار او مینروا نیز در صحنه حضور دارد. مینروا در اغلب سبک‌های اصلی اتروسکی، بیشتر به صورت الهه‌ای تصویر شده که رعد و برق را [به‌صورت نیزه‌ای]، به آسمان پرتاب می‌کند. مارتیانوس نیز به او به عنوان یکی از نه تن خدایان اتروسکی رعد و برق اشاره می‌کند. به نظر می‌آید که مینروا، بر خلاف آتنا، با پدیده‌های آب و هوایی در ارتباط باشد.
اسم مینروا از اسامی بومی خاص ایتالیا است و ممکن است حتی از یک ریشه اتروسکی مشتق شده باشد. هرچند که در مورد این نکته، اختلاف نظرها و مناقشاتی نیز وجود داشته‌است. کارل بکر در همین ارتباط خاطرنشان کرده‌است که نام مینروا (مِنروا)، از ریشه «مِن»، که معنایی مرتبط با مفهوم حافظه دارد، مشتق شده‌است. کلمات یونانی همچون «مِنموزاین» و «مِنزتیس» ، همگی در معانی حافظه، یاد، و خاطره به کار می‌روند.
مینروا اغلب در قضاوت پاریس، به تصویر کشیده شده و نزد اتروسکی‌ها با نام السنتر (الکساندر یا همان اسکندر، که نام جایگزین آن در زبان یونانی است)، خوانده شده‌است. وی یکی از محبوبترین اسطوره‌های یونانی در اتروریا به‌شمار می‌آید.
مینروا، در همراهی با تینیا و یونی، بخشی از سه‌گانه (تریاد) مقدسی بود که بازتاب آن، بعدها در کاپیتولین سه‌گانه روم، که از ژوپیتر، جونو، و مینرو تشکیل شده بود، تجلی یافت.
مینروا یا مِنروا یا منرفا، یک الهه رومی است که رومیان متأثر از تمدن هلنی (یونان باستان)، از قرن دوم پیش از میلاد به بعد، او را با آتنا الهه یونانی برابر می‌دانستند. او الهه باکره شعر، طب، حکمت، و تجارت بود، با بافندگی، صنایع دستی، و سحر و جادو ارتباط داشت، و مخترع موسیقی به حساب میامد. او اغلب همراه با یک جغد به تصویر کشیده شده‌است تا به عنوان موجودی مقدس از طریق ارتباط با این پرنده، به نماد حکمت نیز ارتباط یابد.
قبیله ثَقیف نام یکی از قبیله‌های عرب ساکن در شهر طائف بوده‌است که در جریان غزوه حنین در اتحاد با قبیله هوازن با مسلمانان وارد جنگ شد.
از جمله افراد مشهور این قبیله می‌توان به مختار ثَقَفی (خونخواه حسین بن علی) و پدرش ابوعبید ثقفی (اولین سردار سپاه اسلام در نبرد پل با ساسانیان) و عمویش سعید بن مسعود ثقفی (فرماندار مدائن در دوران حسن مجتبی)، حجّاج بن یوسف ثقفی (حاکم اموی و سفاک) و مغیره بن شعبه اشاره کرد.تاریخ تحلیلی صدر اسلام، محمد نصیری، تدوین نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه‌ها، انتشارات دفتر نشر معارف، چاپ چهل و هفتم، ۱۳۸۷، صفحه ۱۲۳ شابک: ۵-۴۸-۸۵۲۳-۹۶۴-۹۷۸
هِیستینگز شهری‌است ساحلی در ساسکس شرقی جنوب خاوری انگلستان. جمعیت این شهر برپایهٔ آمار سال ۲۰۰۸ میلادی ۸۶٫۴۰۰ تن است. هیستینگز، در سواحل جنوبی انگلستان قرار گرفته؛ در منطقه‌ای که به لحاظ تاریخی اهمیت ویژه‌ای دارد. ناوگان ماهیگیری هیستینگز یکی از بزرگترین‌ها در اروپاست.
از سال ۱۹۹۷ که انتخاب تونی بلر به دولت محافظه کار پایان داد، نمایندگی حوزه انتخابیه هیستینگز در دست جناح چپ میانه از حزب کارگر بوده‌است.
نخستین بار از واژهٔ هیستینگز در سده هشتم پس از میلاد نام برده شده‌است. این واژه در انگلیسی باستان به صورت Hæstingas و به معنای "مردمان هستا" آمده‌است که هستا نام قبیله‌ای بوده‌است.
کهنترین شواهد از زندگی انسانی در هیستینگز به روزگار پیشاتاریخی و عصر برنز بازمی‌گردد. هیستینگز در زمان چیرگی روم بر بریتانیا رونق گرفت.
از جمله رویدادهایی که در درس تاریخ به کودکان این کشور گفته می‌شود، نبرد هیستینگز در ۱۴ اکتبر ۱۰۶۶ است. در آن هنگام ویلیام فاتح از منطقه نورماندی در شمال فرانسه به هیستینگز حمله کرد تا پادشاهی انگلستان را به دست آورد.
کارلو آلبان بازیگر اکوادوری در تاریخ ۳ اکتبر ۱۹۷۹ به دنیا آمد او برای تحصیل در رشته هنرهای تجسمی به آمریکا سفر می‌کند ولی به حرفه بازیگری روی می‌آورد او تا کنون در فیلم‌هایی چون ضخیم تر از خون، شلاق بزن، "غریبه‌ها با آبنبات" و فرار از زندان بازی کرده‌است.
جیمز هیرویکی لیائو بازیگر اهل آمریکا و با قومیتی ژاپنی می‌باشد
او در سال ۲۰۰۴ فارغ التحصیل مدرسه درام جولیارم شد او تا کنون در فیلم‌هایی چون ۲۴ و فرار از زندان نقش آفرینی کرده‌است.
کاتلین دنیس کویینلان بازیگر، آمریکایی متولد ۱۹ نوامبر ۱۹۵۴ می‌باشد
او تا کنون بیش از ۵۰ فیلم بازی کرده‌است که شاید شناخته شده‌ترین نقشش نقش دبورا آندرس بود که نامزد گلدن کلوب شد او همچنین در سریال "فرار از زندان" هفت قسمت بازی کرد. او همچنین در فیلم "ساقدوش"، "انهدام"، ""، "نبرد شیکر هایتس" و "فعالیت مدنی" بازی کرده‌است.
الیزابتا کانالیس (زاده ۱۲ سپتامبر ۱۹۷۸) مدل و هنرپیشهٔ ایتالیایی است.
او ۲ نقش فرعی در فیلمهای «قلمرو باکره» و "Deuce Bigalow: European Gigolo" داشته‌است. کانالیس از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۲ در برنامهٔ تلویزیونی "Striscia la notizia" حضور داشته‌است. او در سال ۲۰۰۷ مجری فستیوال سالیانهٔ موسیقی «فستیوال‌بار» بوده‌است. در سال ۲۰۰۹ او نسخه ایتالیایی برنامهٔ «تی‌آرال» (متعلق به ام تی وی) را اجرا می‌کرد. در سال ۲۰۱۰ کانالیس در فصل سوم سریال«"قدرت نفوذ» (از محصولات شبکه تی ان تی) ظاهر شد.
او از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ با جرج کلونی روابط عاشقانه داشت.
الگاریو بنکیورنسا (زاده ۱۸ اکتبر ۱۹۶۹) داور فوتبال پرتغالی است. او تاکنون تا تاریخ ۱۱ مارس ۲۰۰۹ ۱۱ بازی در جام باشگاه‌های اروپا و ۱۱ بازی در جام یوفا را قضاوت کرده او همچنین در جام‌های جهانی ۲۰۰۶ و ۲۰۱۰ حضور داشته‌است.
ده بالا، روستایی است از توابع شهرستان تفت در استان یزد ایران. این منطقه در نزدیکی کوه شیرکوه می‌باشد، کوهی که در آن برف خانه دائمی وجود دارد.
روستای ده بالا نگین سبز کویر یزد، از روستاهای قدیمی تفت است و یادگارهای به‌جامانده آن از ادوار مختلف تاریخی همچون حسینیه، زینبیه، مسجد جامع روستا و قدمگاه باغستان در آن، گواه این امر می‌باشد. این روستا، در ۵۰ کیلومتری یزد قرار گرفته و از اطراف، به ارتفاعات شیرکوه و کوهستان طزرجان محدود می‌شود.
ده بالا، معروف‌ترین منطقه ییلاقی استان یزد به‌شمار می‌رود که در میان انبوهی از باغ‌های سرسبز و گلستان‌های گل سرخ (گل محمدی) جای گرفته و باوجود رودخانه دائمی گذرا از میان روستا، همیشه سرسبز و با طراوت است. این سکونتگاه قدیمی و تماشایی به‌عنوان یکی از روستاهای دیدنی یزد و اماکن گردشگری معروف استان، همواره موردتوجه گردشگران داخلی و خارجی قرار می‌گیرد.
باید گفت که این روستا، انتخاب اول یزدی‌ها برای گذراندن اوقات فراغت آخر هفته می‌باشد و چون آب‌وهوای معتدل کوهستانی دارد، در فصول بهار و تابستان بسیار مطبوع و دلپذیر است. بااینکه زمستان‌های روستا، سرد و طولانی می‌باشد؛ اما رفتن به زیر برف لطیف و بلورین و خوردن چای داغ در کنار شعله‌های رقصنده آتش، لذتی وصف‌ناپذیر دارد که تجربه آن خالی از لطف نیست.
در مراتع و محله‌های ده بالا یزد انواع گل و گیاه دارویی و خوراکی نظیر گل بنفشه وحشی، گل محمدی، آلاله وحشی، گل زنبق، گل نسترن صورتی، استوخودوس، گل ختمی، گلپر، دم‌اسبی، انغوزه، پرسیاوشان، گون، آویشن و شکرتیغال می‌رویند که سرسبزی روستا را دوچندان کرده‌اند.
ده بالا (هدش) ۲۶۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و حدود ۵۰ کیلومتر از یزد فاصله دارد و مسیر آن از شهر تفت می‌گذرد و حدود ۴۰ دقیقه از شهر فاصله دارد.
ییلاقات معروف و گردشگری هم ده بالا شامل قرق، باغستان، توده، شیخعلیشاه، آشنایی، آمحسن، جانبرازان و زیر باغ شاه می‌شوند که بسیار تماشایی و زیبا هستند.
روستای ده بالا یزد، ۲ بافت جدید و قدیم با کوچه‌های پهن و قابل‌دسترس دارد که به‌صورت متمرکز در کنار هم قرار گرفته‌اند. خانه‌های بافت قدیم، خشت و گلی و خانه‌های بافت جدید هم نوساز و ویلایی با مصالح لاشه‌سنگ، آجر، گچ، سیمان، آهن و سقف شیروانی هستند. این خانه‌ها به مردم شهر یزد، تعلق دارند که در بهار و تابستان، به ییلاق ده بالا یزد آمده و از آب‌وهوای خنک آن، لذت می‌برند.
شغل اهالی روستا؛ زراعت، باغداری، دامداری و ساخت صنایع‌دستی می‌باشد که عمده محصولات باغی آن‌ها شامل گردو و بادام و سیب، محصولات زراعی گندم و جو، محصولات دامداری گوشت قرمز و انواع فرآورده‌های لبنی می‌شود که محصولات کشاورزی‌شان به‌صورت آبی، از قنات و چاه کشت می‌گردند.
انواع عرقیجات گیاهی، خشکبار و میوه‌های درختی از مهم‌ترین سوغات ده بالا محسوب می‌شوند. همچنین غذاهای رایج روستا شامل اشکنه، انواع آش‌ها، شولی و شیرینی‌های محلی قطاب و باقلوا است.
ده بالا؛ نگین سبز کویر یزد از انواع جاذبه‌های ورزشی و طبیعی کوهنوردی، صخره‌نوردی، برف‌نوردی، پایش پرندگان و… برخوردار است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: کوه شیخ علیشاه (بلندترین قله شیرکوه) مرتفع‌ترین کوه استان یزد، برفخانه طزرجان، چشمه مزرعه عرب و آسیاب‌های محله باغستان، حمام و چشمه‌های محله جانبرازان، زبانه‌های یخچالی مورن و سیرک در قله شیرکوه، گردوی ۱۵۰ ساله ده بالا، تفرجگاه سنگ شیدا روستای قرق، حواشی قنات شروین، استخر دو چنار روستای تقی‌آباد، گورستان توده، قدمگاه و زیارتگاه پیر غریب باغستان، صنایع کارگاهی گلاب‌گیری و عرق‌گیری، باغات گردو و بادام و….
پیوند = ده بالا شبکه خبر
ونسا هسلر متولد ۲۱ ژانویه ۱۹۸۸ در شهر رُم مُدل و هنرپیشه ایتالیایی است.
او دارای دودمان آمریکایی می‌باشد. پدرش جان از اهالی واشینگتن دی سی و مادرش گابریلا از ایتالیا بود.
ونسا تا ۸ سالگی در رُم زندگی کرد و پس از آن به شهر محل تولد پدرش مهاجرت کردند. ونسا از پانزده سالگی در حرفه مُدلینگ فعالیت داشته‌است و تصویر او در نشریات ایتالیایی و آلمانی بارها چاپ شده‌است.
در سال ۲۰۰۲ به ایتالیا بازگشت و بعنوان مدل کارش را آغاز کرد. او به زبانهای ایتالیایی، انگلیسی و فرانسوی تسلط دارد.
هسلر در سال ۲۰۰۵ در فیلم «کریسمس در میامی» با کریستین د سیکا همبازی بود و پس از نمایش آن فیلم، محبوبیت او افزایش یافت. او در سال ۲۰۰۸ در نقش ایرنا (ملکه یونانی) در فیلم «آستریکس در بازی‌های المپیک» ظاهر شد که در آن بازیگرانی مانند آلن دلون و ژرار دپاردیو هم حضور داشتند.
هسلر همچنین نقش اول فیلم «برای یک شب عاشقی» را بازی کرده‌است که در سال ۲۰۰۸ در دو قسمت از تلویزیون ایتالیا پخش شد. وی در سال ۲۰۱۲ در مینی‌سریال "دختر سروان" نقش‌آفرینی نمود.
برخی آژانس‌های مُد که ونسا هسلر با آنها همکاری کرده‌است:
نوکیا 1600 یک نمونه تلفن از شرکت های Nokia است که در سال 2005 میلادی به باز ار با قیمت 50 یورو عرضه شد.
قابلیت ها:10 تماس دریافتی/10 تماس بی پاسخ/10 تماس گرفته شده
شبکه:2g GSM
نمایشگر:lcd 65.635 رنگ 2 اینچ
ساعت گویا
قابلیت اماده باش تا450 ساعت
زمان صحبت تا:5 ساعت و50 دقیقه
موجود دربازار
نوکیا ۲۱۱۰ یک نمونه از گوشی‌های شرکت نوکیا می‌باشد .
ایزابلا روسلینی (زادهٔ ۱۸ ژوئن ۱۹۵۲) هنرپیشه، فیلمساز، نویسنده، مدل و نیکوکار ایتالیایی است.
ایزابلا فرزند اینگرید برگمن هنرپیشهٔ سوئدی و روبرتو روسلینی کارگردان ایتالیایی است. او در گذشته همسر مارتین اسکورسیزی بوده‌است.
روسلینی به مدت ۱۴ سال به‌عنوان مدل شرکت لانکوم مورد توجه بوده‌است. او همچنین برای نقش‌آفرینی در فیلم‌های "مخمل آبی" (۱۹۸۶) و "مرگ درخور اوست" (۱۹۹۲) شناخته شده‌است.
در سال ۲۰۱۱ روسلینی رئیس داوران شصت‌ویکمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم برلین بود.
ده‌ملا می‌تواند اشاره به یکی از موارد زیر باشد:
دورهٔ ودایی بازهٔ زمانی‌ای را گویند که در آن وداها کهنترین اثر مقدس هندوآریاییان سروده شد. پژوهشگران این زمان را از هزارهٔ یکم و دوم پیش از میلاد تا سدهٔ ششم پیش از میلاد می‌دانند.
در این دوره اقوام هند و ایرانی هنوز از یکدیگر جدا نشده بودند و زیستی مشترک داشتند. تمدن ودایی در شمال و شمال باختری شبه‌قاره هند شکل‌گرفت و در پایان عمر خویش پادشاهی مهاجنپدس را به خود دید و پس از آن امپراتوری مئوریه -که دورهٔ زرین تاریخ هند باستان است- جانشین آن گشت.
دوره ودایی در هند با حضور آریایی‌ها آغاز می‌شود. منابع اصلی حکمت هند وداها، عبارت از چهار کتاب است: «وداها»، «ریگ ودا» یا کتاب نیایش‌ها، «یاجور ودا» یا کتاب نیایش کنندگان، «ساما ودا» یا کتاب سرودها و «اثروا ودا». از میان این منابع ریگ‌ودا از اهمیت بسیاری برخوردار است.
ریگ‌ودا بر سه وجه تفسیر شده‌است که سومین وجه آن «اوپانیشادها» است که منابع اصلی حکمت هندویی است و بخش فلسفی وداها به شمار می‌رود. «برهمانا» نیز یکی از بخش‌های وداهاست که شامل دستورها قربانی کردن است. «وستو شاسترا» نیز زیرمجموعه این بخش‌ها به شمار می‌رود و این دانشی است در گستره معماری که بین هشت تا ده هزار سال پیش، در «وداها» نگاشته شده‌است.
اخراجی‌ها ۳، فیلمی ایرانی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی مسعود ده‌نمکی است که در سال ۱۳۸۹ منتشر شد. این فیلم، آخرین قسمت از "سه‌گانه اخراجی‌ها" است که در ۱۹ اسفندماه ۱۳۸۹ در تالار بزرگ کشور، اکران خصوصی و در ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، اکران عمومی شد. این قسمت به مسائل و مشکلات اخراجی‌ها پس از جنگ و جامعه امروز، می‌پردازد. تمام صحنه‌های مربوط به فیلم در فضای شهری و در تهران، مقابل دوربین، رفته‌است. این فیلم مانند "اخراجی‌ها" و "اخراجی‌ها ۲" از مضمون جنگ ایران و عراق و روایتی طنز، برخوردار است و به نوعی نتیجهٔ قصهٔ این سه‌گانه در این فیلم، بیشتر نمود پیدا می‌کند. در این فیلم علاوه بر اشاره به انتخابات دهم ریاست جمهوری ایران، به مناظره‌های انتخابات، اشاره‌ای کنایه‌آمیز شده‌است. این فیلم، قرار بود در بخش مسابقه بیست و نهمین جشنواره فیلم فجر حضور یابد ولی به علت نرسیدن نسخه ۳۵ میلی‌متری به هیئت داوری در زمان تعیین شده، از بخش مسابقه، خارج شد.
این فیلم با فروش ۴٫۷ میلیارد تومانی در داخل ایران، پرفروش‌ترین و پرمخاطب‌ترین فیلم سال ۱۳۹۰ بود.
"اخراجی‌ها ۳" یک نگاه منتقدانه به مناسبات سیاسی و اجتماعی بعد از جنگ دارد که با زبان طنز بیان می‌شود.
در بخشی از این فیلم محمدرضا شریفی نیا در هنگام مناظره با رضا رویگری به او می‌گوید:
فیلمبرداری این فیلم از تاریخ ۱۰ آذرماه ۱۳۸۹ آغاز شد و در ۲۷ دی ۱۳۸۹ به پایان رسید که بیش از ۴۰ بازیگر مطرح در آن ایفای نقش کردند. در طی ۴۵ جلسه فیلمبرداری بیش از ۲هزار هنرور در سکانس‌های مختلف مقابل دوربین قرار گرفتند. موسیقی فیلم توسط بهنام ابطحی ساخته شده و بهنام صفوی نماهنگ فیلم را با شعری از محمدحسین جعفریان خوانده‌است. ایمان امیدواری طراح گریم فیلم را بر عهده دارد.
در ۱۳ آذر ۱۳۸۹ عوامل سازنده فیلم برای فیلمبرداری از یکی از صحنه‌های این فیلم اقدام به بستن تونل رسالت کردند و همین امر باعث به وجود آمدن ترافیک سنگین در ساعات اولیه صبح شد. در ۲۱ دی ۱۳۸۹ یکی از هنروران فیلم نام ابراهیم مسعودی در حالی که گروه مشغول صرف ناهار بودند بر اثر بی احتیاطی از طبقه دوم ساختمانی سقوط کرد و درگذشت. لیدرهای طرفداران دو باشگاه پرسپولیس و استقلال سکانسهای تظاهرات‌های خیابانی این فیلم را ساماندهی می‌کردند.
خبرگزاری مهر در گزارشی عنوان کرد که "اخراجی‌ها ۳" برای رکورد شکستن از حمایت تلویزیون و نهادها برخوردار است. پخش " اخراجی‌ها " و "اخراجی‌ها ۲" از تلویزیون در نوروز و حضور ده‌نمکی هم‌زمان با تحویل سال نو از اقدامات تبلیغاتی برای این فیلم بود. اختصاص بلیت رایگان فیلم اخراجی‌ها به عنوان هدیه نوروزی در بعضی مراکز نظامی و فرهنگی از دیگر اقدامات حکومت جمهوری اسلامی ایران به سود این فیلم بود.
تهمینه میلانی کارگردان سینمای ایران در یادداشتی عنوان کرد که پیش از عید سال ۱۳۹۰ قرار بوده در اولین برنامه هفت تلویزیون در سال جدید حضور داشته باشد تا این که یک روز پیش از تاریخ وعده داده شده، فریدون جیرانی کارگردان برنامه هفت به او اطلاع می‌دهد که مسوولان تلویزیون مسعود ده‌نمکی را جایگزین او کرده‌اند. میلانی می‌گوید همه تیزرهای سینمایی و زیرنویس‌های تلویزیون به این فیلم اختصاص داده شده‌است، اما انگار این تبلیغات کافی نبوده‌است و تلاش شده تا کارگردان اخراجی‌ها ۳ در برنامه زنده هفت جایگزین من شود و برای فیلم خود تبلیغ کند.
فیلم "اخراجی‌ها" با سه اعتراض در مورد نقض حق تألیف روبرو شد. محمدحسین جعفریان عنوان کرد که ده‌نمکی بدون اجازه شعری از او را که متعلق به بیست سال پیش است را در اخراجی‌ها ۳ استفاده کرده‌است. همچنین خبرها و عکس‌هایی منتشر شد که بیانگر کپی‌برداری پوستر فیلم اخراجی‌ها از اثر دیگری است. از سویی دیگر حمید طالب‌زاده در مصاحبه‌ای عنوان کرده که از ترانه «همه چی آرومه» با اجرای او (ترانه ای از مریم اسدی) نیز بدون کسب اجازه در فیلم "اخراجی‌ها" استفاده شده‌است.
بسیاری از بازیگران نام آشنای ایران در این مجموعه ایفای نقش کرده‌اند. سید جواد هاشمی در نقش یک کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری (محمود احمدی‌نژاد) بازی کرد. تینا پاکروان به عنوان مدیر تولید و محمدرضا شریفی‌نیا یکی از بازیگران نقش‌های اصلی فیلم است.
نسخه کپی این فیلم در زمانی که فیلم هنوز روی پرده‌های سینما بود به بازار آمد. این اقدام انتقاد ده‌نمکی و برخی فعالان حوزه فرهنگ را به همراه داشت.
لوچو فولچی (۱۷ ژوئن ۱۹۲۷ در رُم - ۱۳ مارس ۱۹۹۶) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و هنرپیشهٔ ایتالیایی بود. شاید بتوان بیشتر شهرت او را مدیون نمایش دقیق صحنه‌های خشونت‌بار در فیلم‌هایی مانند "زامبی ۲"، "ماورا"، "دادرس ناحیه" و "مارمولکی در پوست زن" دانست. او به جز ژانر وحشت در دیگر ژانرهای سینمایی مانند جنایی، وسترن و کمدی هم فیلم‌هایی ساخته‌است.
فولچی با لقب «Godfather of Gore» شناخته می‌شود. گوردون لوئیس (کارگردان معروف ژانر وحشت سینمای آمریکا) هم با این لقب شناخته شده‌است.
زبان مدل‌سازی یکپارچه یا «یو ام‌ال»، یک زبان مدلسازی همه منظوره استاندارد در زمینه مهندسی نرم‌افزار است که توسط گروه مدیریت شی ایجاد شد. در حال حاضر (۲۰۱۴ میلادی) آخرین نسخه این زبان نسخه ۲٫۴٫۱ است که در سال ۲۰۰۷ میلادی مشخصات آن منتشر شدhttp://www.omg.org/technology/documents/formal/uml.htm| زبان مدلسازی یک‌لخت نسخه ۲٫۲
در سال ۲۰۱۲ نسخه ۲٫۵ این زبان مدلسازی نیز تولید شد که این نسخه در سال ۲۰۱۵ به صورت عمومی منتشر گردید.
با استفاده از یو ام‌ال می‌توان تقریباً هر گونه برنامه کاربردی که ممکن است بر روی هر ترکیبی از سخت‌افزار، سیستم عامل، زبان برنامه‌نویسی و شبکه اجرا شود را مدلسازی نمود. طراحی بر پایه مفاهیم شی گرایی یو ام‌ال سبب می‌شود که ذاتاً با محیط‌ها و زبانهای برنامه‌نویسی شی گرا (مانند سی پلاس پلاس، جاوا و سی شارپ) سازگاری کامل داشته باشد، اگرچه می‌توان از آن برای مدلسازی برنامه‌های غیر شی گرا مانند برنامه‌هایی که با زبان‌های بیسیک، کوبول و فرترن نوشته می‌شوند نیز استفاده نمود.http://www.omg.org/gettingstarted/what_is_uml.htm مقدمه‌ای بر یو ام‌ال
یوام ال یک زبان مدلسازی نسل سوم است و روشی باز برای توصیف ویژگی‌ها، نمایش گرافیکی، ساختن و مستندسازی اجزای یک سیستم نرم‌افزاری در حال توسعه است. از یو ام‌ال برای فهمیدن، طراحی، مرور، پیکربندی، نگهداری و کنترل اطلاعات سیستم‌های نرم‌افزاری استفاده می‌شود. یو ام‌ال برای همه روش‌های توسعه نرم‌افزار، همه مراحل چرخه عمر نرم‌افزار، همه حوزه‌های برنامه‌های کاربردی و هر رسانه‌ای قابل استفاده است. این زبان مدلسازی برای یک‌لخت‌سازی تجربیات گذشته در مورد تکنیک‌های مدلسازی و گنجاندن تجربیات موفق در یک دیدگاه استاندارد به وجود آمده‌است. یو ام‌ال شامل مفاهیم معنایی(semantic)، نمادگذاری و راهنمایی برای طراحی است. یو ام‌ال را نمی‌توان به عنوان یک روش تولید نرم‌افزار کامل دانست. این زبان شامل فرایند مرحله به مرحله تولید نرم‌افزار نیست، بلکه یو ام‌ال زبانی است که تقریباً تمام شیوه‌های تولید نرم‌افزار از آن استفاده می‌کنند.
یو ام‌ال تکنیک‌های مدلسازی داده (نمودار رابطه موجودیت)، مدلسازی تجاری، مدلسازی شی و مدلسازی مؤلفه‌ها را با هم ترکیب می‌نماید. یو ام‌ال را می‌توان در تمامی پروسه‌ها در سراسر چرخه توسعه نرم‌افزار به کاربرد.Satish Mishra (1997). "مدلسازی تصویری و زبان مدلسازی یک‌لخت (یو ام‌ال): مقدمه‌ای بر یو ام‌ال" . Rational Software Corporation. بازیابی شده در ۹ نوامبر ۲۰۰۸
پیش از پیدایش یو ام‌ال در اواسط دهه ۱۹۹۰، مدلسازی نرم‌افزار از مشکل ناسازگاری نماد گذاری‌های مختلفی که توسط متخصصین مدلسازی مختلف به وجود می‌آمد رنج می‌برد و استاندارد همه‌گیری در این زمینه وجود نداشت. یو ام‌ال از تلفیق روش بوچ (Booch Method)، تکنیک مدل‌سازی شی (OMT) و مهندسی نرم‌افزار شی گرا(OOSE) با یکدیگر در راستای جریانات یک‌لخت‌سازی به وجود آمد.فولداک (۲۰۰۱). زبان مدلسازی یک‌لخت آخرین به روزرسانی در ۲۰۰۲-۰۱-۰۳. بازیابی شده در ۶ فوریه ۲۰۰۹. پیدایش یوام ال همه چیز را تغییر داد و باعث رشد چشمگیر مدلسازی تصویری و استفاده گسترده از این زبان شد. یو ام‌ال امروزه نقش یک زبان بین‌المللی را در زمینه تولید نرم‌افزار بر عهده دارد. مؤسسه آماری گارتنر در سال ۲۰۰۶ تعداد متخصصان فناوری اطلاعات که از یو ام‌ال استفاده می‌نمودند را ۱۰ میلیون نفر برآورد نمود و همچنین تخمین زده‌است که در سال ۲۰۰۸ هفتاددر صد شرکت‌های تولید نرم‌افزار در سراسر دنیا از یو ام‌ال استفاده کرده‌اند.http://uml.org/Visual_Modeling.pdf مدلسازی تصویری: گذشته، حال و آینده
روش‌های تولید نرم‌افزار برای زبان‌های برنامه‌نویسی سنتی دردهه۱۹۷۰ ظهور کرد و در دهه ۱۹۸۰ همه گیر شد. مهم‌ترین این شیوه‌ها متدولوژی طراحی و تحلیل ساختاریافته سیستم (SSADM) بود.Edward Yourdon, Larry L. "Structured Design: Fundamentals of a Discipline of Computer Program and System Design" ,Prentice Hall, 1979
این روش‌ها در ابتدا توسط افرادی چون کنستانتین (Constantine)، دی مارکو(DeMarco)، ملور(Mellor)، وارد(Ward)، یوردون(Yourdon) و سایرین پدید آمدند و در حیطه سیستم‌های بزرگ به ویژه سیستم‌های طرف قرارداد با دولت در حوزه هوافضا و دفاع نظامی نیز نفوذ کردند. اگرچه نتایج آن‌ها همواره رضایت بخش نبود اما این روش‌ها متضمن ایده‌های خوبی بودند که به ندرت استفاده مؤثری از آن‌ها می‌شد. شرکت‌های تجاری راغب با به‌کارگیری روش‌های تولید نرم‌افزار و سیستم‌های رایانه‌ای مهندسی نرم‌افزارنبودند. بیشتر آن‌ها نرم‌افزارها را برای استفاده داخلی و رفع نیازهای خود تولید می‌کردند و نیازی به بررسی این نرم‌افزارها توسط سازمان‌های خارجی نبود.
اولین زبان برنامه‌نویسی شی گرا سیمولا بود که توسط اوله ژوهان داهل(Ole-Johan Dahl) و کریستن نایگارد (Kristen Nygaard) در سال ۱۹۶۷ در نروژ طراحی شد.G.M. Birtwistle, "Simula Begin" , Van Nostrand Reinhold, 1979 , این زبان اگرچه خود پیروان چندانی به دست نیاورد اما تأثیر زیادی بر روی بسیاری از زبان‌های شی گرای بعدی داشت. کارهای داهل (Dahl) و نایگارد(Nygaard) تأثیر ژرفی بر گسترش شی گرایی داشت. جریان شی گرایی با دستیابی عمومی به زبان اسمالتاک(Smalltalk) در اوایل دهه ۱۹۸۰ فعال شد و با پیدایش زبان‌های شی گرای دیگری مانند سی شی گرا (Objective C)، سی پلاس پلاس، ایفل و کلوس (CLOS) ادامه یافت. پنج سال پس از اینکه اسمال تاک در سراسر دنیا شناخته شد، اولین متدهای شی گرای تولید نرم‌افزار توسط "شلایر"و "ملور"Sally Shlaer, Stephen J. Mellor, "Object Oriented Systems Analysis: Modeling the World in Data ",Prentice Hall, 1988, ISBN 0-13-629023-X و "کود" و "یوردون"Peter Coad, Edward Yourdon; "Object Oriented Analysis 2nd edition" ,Prentice Hall, 1990 , ISBN 0-13-629981-4 به وجود آمد و به فاصله کوتاهی توسط سایرین همچون بوچ(Booch) و رمباف (Rambaugh) دنبال شد.Grady Booch, "Object-Oriented Analysis and Design with Applications (2nd Edition)" , Addison-Wesley Professional,1993, ISBN 0-8053-5340-2James Rumbaugh, "Object-oriented Modelling and Design" , Prentice Hall, 1991, ISBN 81-203-1046-2Rebecca Wirfs-Brock, Brian Wilkerson, Lauren Wiener; "Designing Object-Oriented Software "; Prentice Hall, 1990, ISBN 0-13-629825-7 این کتاب‌ها به مجموعه کتب قبلی در مورد طراحی زبان‌های برنامه‌نویسی اضافه شد و فیلد متدولوژی شی گرا آغاز شد. فاز اول آن در پایان سال ۱۹۹۰ کامل شد. کتاب یاکوبسونIvar Jacobson, "Object Oriented Software Engineering: A Use Case Driven Approach ", Addison-Wesley Professional,1992, ISBN 0-201-54435-0 در مورد شی گرایی اندکی بعد بر اساس مقالات و کارهای پیشین منتشر شد که با تمرکز بر روی مورد کاربرد (مورد استفاده هم ترجمه شده) دیدگاه متفاوتی را ارائه کرد. در طی پنج سال بعدی کتاب‌های متعددی در این زمینه تألیف شد که هریک تعاریف، مفاهیم و نمادگذاری‌های خاص خود را داشتند، اما در مجموع شباهت زیادی بین مفاهیم ارائه شده توسط نویسندگان مختلف وجود داشت.
برخی تلاش‌های اولیه در جهت یک‌لخت‌سازی مفاهیم روش‌های مختلف به انجام رسید که نمونه قابل ملاحظه آن کار کلمن(Coleman) و همکارانش به نام فیوژن(Fusion) بودDerek Coleman, "Object-Oriented Development: The Fusion Method ", Prentice Hall, 1993, که شامل مفاهیمی از تکنیک مدل‌سازی شی، بوج و سی آر سی بود. اولین تلاش موفقیت‌آمیز برای ترکیب و جایگزینی روش‌های موجود در سال ۱۹۹۴ وقتی به وجود آمد که رمباف به شرکت رشنال سافتور رفت و به بوچ پیوست. این دو مفاهیم تکنیک مدل‌سازی شی و روش بوچ را ترکیب کردند و اولین طرح خود را در سال ۱۹۹۵ ارائه دادند. در این زمان یاکوبسون هم به این دو پیوست و کار مشترک خود را با آن‌ها آغاز کرد. کار مشترک آن‌ها "زبان مدل‌سازی یک‌لخت" نام گرفت. در سال ۱۹۹۶ گروه مدیریت شی (OMG) درخواست پیشنهادهایی برای استاندارد مدل‌سازی شی گرا را مطرح نمود. نویسندگان یو ام‌ال (یاکوبسون، بوچ و رمباف) با همکاری گروهی از برنامه نویسان و متدولوژیست‌های دیگر طرح پیشنهادی خود را به OMG ارائه کردند. طرح‌های دیگری هم به OMG ارائه شد که در نهایت همه پیشنهادات در طرح نهایی یو ام‌ال که در سال ۱۹۹۷ به OMG تحویل داده شد، ادغام شدند.
پس از چندین سال تجربه استفاده از یو ام‌ال در صدد برآمدند تا یو ام‌ال را ارتقاء دهند تا مشکلاتی که در تجربیات کاری پدیدار شده بودند را بر طرف کنند و قابلیت‌های آن را گسترش دهند. طرح‌های پیشنهادی ارائه شدند ومشخصات یو ام‌ال ۲ در سال ۲۰۰۳ توسط OMG پذیرفته شد؛ و پس از نهایی‌سازی در اواخر ۲۰۰۴ در دسترس عموم قرار کرفت.
مفاهیم یو ام‌ال در قالب دسته‌هایی به نام "دید"(view) طبقه‌بندی می‌شوند. هر «دید» در واقع زیرمجموعه‌ای از ساخت‌های مدلسازی است که یک جنبه از سیستم را نمایش می‌دهند. در بالاترین سطح طبقه‌بندی دیدها به چهار حوزه کلی تقسیم‌بندی می‌شوند:James Rambaugh, Grady Booch,Ivar Jacobson; "The Unified Modeling Language Reference Manual 2nd Edition"Addison-Wesely, 2005,
عناصر سیستم و ارتباط آن‌ها با سایر عناصر را توصیف می‌کند. برای مدل کردن عناصر سیستم از مفهوم ""دسته‌کننده"" (classifier) استفاده می‌شود. دسته‌کننده‌ها شامل کلاس، عملگر(Actor)، مورد کاربرد(Use case)، گره(Node)، همکاری(Collaboration) و مؤلفه(component) هستند. دسته‌کننده‌ها پایه‌ای می‌سازند که رفتارهای پویای سیستم روی آن تعریف می‌شوند. حوزه طبقه‌بندی ساختاری شامل سه دید مختلف است:
رفتار یک سیستم و سایر دسته‌کننده هارا در مرور زمان توصیف می‌کند. یک رفتار به صورت تغییراتی در وضعیت سیستم توصیف می‌شود که در دید ایستا ترسیم می‌شوند. حوزه رفتار پویای سیستم شامل سه دید زیر است:
توصیف‌کننده منابع رایانشی در سیستم و چگونگی پیاده‌سازی مصنوعات مدل روی آن‌ها است. این بخش شامل یک دید است:
توصیف‌کننده سازماندهی خود مدل‌ها در واحدهای سلسه مراتبی است. واحد ژنریک سازماندهی مدل‌ها بسته(package) است. یک مدل در واقع سلسله مراتبی از بسته هاست که انتزاع معنایی کاملی از سیستم از یک دیدگاه خاص است. این بخش شامل یک دید است:
یو ام‌ال امکانات گسترش محدودی را در اختیار کاربرانش قرار می‌دهد که برای استفاده‌های معمولی کافی هستند. یکی از این امکانات "کلیشه"ها (stereotype) هستند. یک کلیشه در واقع یک عنصر جدید اضافه شده به عناصر مدلسازی یو ام‌ال است که ساختاری مشابه با یکی از عناصر از پیش موجود دارد با این تفاوت که ممکن است به آن محدودیت‌هایی اضافه کرده باشد یا تفسیر و تصویرش را تغییرداده باشد. یو ام‌ال زبان ویژه‌ای برای تعیین محدودیت‌ها به نام OCL دارد. مجموعه‌ای از چند کلیشه و محدودیت که برای نیل به منظور خاصی ایجاد شده‌اند یک پروفایل یو ام‌ال را تشکیل می‌دهند.
یو ام‌ال توسط نمودارهایی ساختار و رفتار سیستم را نمایش می‌دهد. یک سیستم به صورت مجموعه‌ای از اشیای مجزا مدل می‌شود که برای رسیدن به هدف نهایی سیستم با یکدیگر تعامل دارند. نمودارهای یو ام‌ال نمایشگر دو دیدگاه مختلف از مدل سیستم هستند:مؤسسه مهندسین برق جن هلت (۲۰۰۴). "یوام ال برای مهندسی سیستم: تماشای چرخها " IET, 2004
ISBN 0-86341-354-4. p.58
یو ام‌ال ۲٫۲، ۱۴ گونه نمودار مختلف دارد که به دو دسته اصلی تقسیم می‌شوند."UML Superstructure Specification Version 2.2". OMG، فوریه ۲۰۰۹. هفت نمودار برای نمایش اطلاعات ساختاری به کار می‌روند و هفت نمودار دیگر برای نمایش رفتار و برهم کنش‌ها استفاده می‌شوند. شکل زیر یک نمودار کلاس است که دسته‌بندی سلسه مراتبی نمودارهای یوام ال را نشان می‌دهد.
نمودارهای ساختاری بر روی "چیز"های که باید در سیستم مورد نظر شده موجود باشند، تأکید دارد. از آنجا که این نمودارها ساختار را نمایش می‌دهند، کاربرد گسترده‌ای در مورد معماری سیستم‌های نرم‌افزاری دارند.
نمودارهای رفتاری بر "چیز"هایی که باید در سیستم مدل شده اتفاق بیفتد تأکید دارند. از آنجا که این نمودارها نمایشگر رفتار سیستم هستند به گستردگی برای توصیف کارکردهای سیستم نرم‌افزاری به کار می‌روند.
نمودارهای برهم کنش زیر مجموعه‌ای از نمودارهای رفتاری هستند که بر گردش کنترل و داده‌ها بین "چیز"های مختلف در سیستم مدل شده تأکید دارند.
اگرچه یو ام‌ال زبانی استانداردشده و محبوب برای مدلسازی است اما انتقادهایی نیز به آن وارد می‌شود:
؛ مشکل آموزش و به کار گرفتن یو ام‌ال: حجیم بودن یو ام‌ال یادگیری و استفاده از آن را به ویژه برای مهندسینی که مهارت‌ها و دانش پیش نیاز آن را ندارند مشکل می‌سازد.مقاله ای سی ام (ACM)را ""مرگ با تب یوام ال" " برای بررسی بیشتر این گونه مواردببینید. در اغلب موارد افراد نمودارها را با استفاده از سمبل‌های در دسترس در ابزارهای یو ام‌ال طراحی می‌کنند، بی‌آنکه بدانند این سمبل‌ها به چه منظوری به وجود آمده‌اند.
برخی از متخصصین مدلسازی انتقادهای تندی را متوجه این زبان کرده‌اند. از آن جمله‌اند: "برتراند مه یر" (Bertrand Meyer) در مقاله‌ای با عنوان «یو ام‌ال: چرخش مثبت» و برایان هندرسون-سلرز و سزار گونزالز-پرز در مقاله "استفاده و سوء استفاده از مکانیسم کلیشه در یو ام‌ال ۱و 2".B. Henderson-Sellers; C. Gonzalez-Perez (2006). "Uses and Abuses of the Stereotype Mechanism in UML 1.x and 2.0". in: "Model Driven Engineering Languages and Systems". Springer Berlin / Heidelberg.
لیقیه‌ای‌ها یا لیکیه‌ای‌ها ساکنان کهن کشور باستانی لیقیه بودند.
برپایهٔ گزارش هرودوت اصل آنان از کرت بوده و پیروان سارپدون-پسر زئوس- بوده‌اند. مینوسی‌ها آنان را رانده‌بودند و لیقیه‌ای‌ها به ناچار در آسیای کوچک جاگیر شدند. نام لیقیه و مردمانش هم از نام لوکوس -چهرهٔ افسانه‌ای یونان- گرفته شده‌است.
آیین‌های لیقیه‌اییان هم اثرگرفته از کرت بود و هم از کاریا. نمونه‌ای از رسم‌های آنان خواندن فرزند به نام مادر به جای نام پدر بود. لیقیه‌ای‌ها مردمانی هندواروپایی بوده‌اند.
هاوارد ملتون وب (به انگلیسی: Howard Webb؛ متولد ۱۴ ژوئیه ۱۹۷۱) داوری اهل انگلستان می‌باشد.او داوری است که رقابت‌های جام باشگاه‌های اروپا، لیگ انگلیس، جام حذفی انگلیس و جام یوفا را سوت می‌زند. او به همراه شیمون مارسینیاک تنها داورانی هستند که در یک سال فینال دو رقابت مهم یعنی جام باشگاه‌های اروپا و جام جهانی را سوت زده‌اند.
او بعد از سیلویا و بیلی به دنیا آمد پدر او به مدت ۳۵ سال داور بود.
او در تاریخ ۷ اوت ۲۰۰۵ بازی دو تیم چلسی و آرسنال را سوت زد که بازی ۲ بر ۱ به سود چلسی به پایان رسید.
او در این جام فینال را سوت زد در این بازی تیم گریس اتلتیک ۲ بر ۰ تیم ووکینگ را مغلوب خود ساخت.
او در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۲۰۰۶ بازی دو تیم لیون و استوا بخارست را سوت زد.
او در تاریخ ۲۵ فوریه ۲۰۰۷ فینال جام حذفی را بین دو تیم آرسنال و چلسی را سوت زد که چلسی این بازی را ۲ بر ۱ به سود خود به پایان برد. هاوارد وب در این بازی از ۷ کارت زرد (چلسی: ۴ - آرسنال:۳) و ۳ کارت قرمز (چلسی: ۱ - آرسنال: ۲) استفاده کرد.
او در سال ۲۰۰۹ بازی ۲ تیم چلسی و اورتون را سوت زد.
او یک دیدار تدارکاتی بین ایرلند شمالی و پرتغال را سوت زد که بازی با نتیجه مساوی یک - یک به پایان رسید.
او در جام جهانی ۲۰۱۰ بازی‌های:
بازی پربرخورد که ۱۴ کارت زرد و یک کارت قرمز داشت.
1112 یک نمونه از گوشی‌های شرکت نوکیا می‌باشد .
این موبایل دارای ۳۸ آهنگ زنگ که ۳۳ زنگ آن اصلیه و ۵ دیگر در آهنگساز نوکیا توسط کاربر ساخته میشود
نسخه اروپایی موبایل دارای آهنگ زنگ های زیر است.
مقدونیان مردمانی بودند که در روزگار باستان در شمال خاوری شبه‌جزیره یونان میان دو رود آلیاکمون و واردار می‌زیستند. آنان دارای چندین قبیله بودند. پادشاهی مقدونی از اتحاد میان آنان و دودمان آرژئاد پدید آمد. اسکندر مقدونی از میان آنان برخاست.
اینکه مقدونیان با یونانی‌ها خویشاوندی نژادی داشتند یا نه به درستی دانسته نیست، ولی در سدهٔ چهارم پیش از میلاد دیگر اینان به‌طور کامل فرهنگ یونانی را پذیرفته‌بودند. مقدونیان تا پیش از پذیرش زبان یونانی به زبان مقدونی باستان که از زبان‌های هندواروپایی بوده سخن می‌گفته‌اند.
گویش نیشابوری، گویشی از زبان فارسی که در شهر و شهرستان نیشابور و مناطق پیرامونی آن، از جمله شهرستان میان جلگه، کدکن و بایگ رایج است. این گویش، که از گونه‌های گویشی زبان فارسی دری است؛ دارای پیشینه‌ای دیرینه، و پیوندی ژرف با زبان‌های ایرانی کهن (به ویژه زبان پارسی میانه) می‌باشد. نیشابور -کانون‌زیست‌بوم این گویش- در جایگاه مرکز علمی و شهری بزرگ و جریان‌ساز در خطه خراسان، نقش برجسته‌ای در پرورش اهل ادب، اندیشه و هنر داشته و گویش نیشابوری به عنوان یکی از گویش‌های بنیادی خراسان؛ همراه با هم‌تباری و پیوستگی دودمانی با گونه گویشی مردم جوین؛ با گونه‌های گویشی مردم شهرستان تربت حیدریه، و شهرستان کاشمر همگونی و پیوند دارد. گویش نیشابوری به خاطر نزدیکی بسیار به فارسی دری، از نگاه پژوهش‌های ادبی و مطالعات تطبیقی مرتبط با متون کهن فارسی، از فزایستگی شایانی برخوردار است به گونه‌ای که در تصحیح متون برجسته و کهن ادب فارسی از جمله منطق‌الطیر، اسرارالتوحید و چون این‌ها، از گنجینه زبانی و واژگانی این گویش بهره برده‌اند تا آنجا که برخی به مطابقت بیت به بیت سخن عطار و برگردان آن به گویش نیشابوری پرداخته‌ و برخی دیگر، آشنایی با این گویش و واژگان آن را مزیتی نسبی برای محقق ادبی می‌دانند.
گویش نیشابوری، که پیشینه‌ای دیرینه و با زبان‌های ایرانی کهن، پیوندی ژرف دارد، از گونه‌های گویشی زبان فارسی دری است. ایران کلباسی گویش نیشابوری را در زمره گویش‌های منطقه خراسان و در گروه زبان‌های ایرانی نو جنوب غربی دسته‌بندی نموده‌است. اما بر پایه دیدگاه ایوانف (Gilbert Vladimir lvanov؛ خاورشناس روس در مقاله Notes on the ethnology of Khurasan منتشر شده در The Geographical journal در فوریه ۱۹۲۶م)؛ گویش نیشابور و جوین، تشکیل‌دهنده گروه گویشی شمالی خراسان است. او گویش‌های خراسانی را در سه گروه اصلی شمالی (نیشابور - جوین)، مرکزی (ترشیز - گناباد) و جنوبی (قائن - تون - بیرجند) تقسیم‌بندی نموده‌است.
نوشتار محمد مقدسی (قرن چهارم هجری) دربارهٔ زبان مردم خراسان در کتاب احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، یکی از اسناد قدیم مرتبط با گویش نیشابوری به‌شمار می‌آید. او دربارهٔ این گویش نوشته‌است: «زبان نیشابور (در میان شهرهای خراسان بزرگ)، رساتر و گیراتر است ولی آغاز واژه‌ها را کسره می‌دهند و آن را بهٔ اشباع می‌کنند، مانند: بیگو، بیشو و سین بی‌فایده می‌افزایند» مانند: بخردستی، بگفتستی بخفتستی و مانند آن‌ها. مقدسی در ادامه، حکایتی را در توصیف گویش‌های خراسان، نقل می‌نماید که از یاران معدانی شنیدم: یکی از شاهان خراسان، به وزیرش دستور داد مردانی از پنج منطقه اصلی خراسان را گِرد آورد. هنگامی که نوبت به سخن گفتن نیشابوری رسید، شاه گفت: این زبان، برای داوری خوب است. او همچنین؛ زبان مردم مرو را زبان وزارت و نامه‌نگاری دانست. در «احسن‌التقاسیم»، دربارهٔ گویش هرات، شهر اصلی دیگر خراسان، نیز توصیفاتی آمده و تصریح شده که این‌ها زبان‌ها [=گویش‌های] اصلی خراسانند [در بخش باختری] و دیگران پیرو ایشان هستند و از آن‌ها ریشه گرفته‌ند و به آن‌ها بازمی‌گردند. مثلا: زبان طوس و نسا نزدیک نیشابوری است.
گویش نیشابوری دارای ۲۲ همخوان (=صامت؛ حرف بی‌صدا) و ۹ واکه (=مصوت، حرف صدادار) است. در این گویش، همخوان /ž/ (ژ) وجود ندارد و همخوان /h/ (ح)، حلقی است و مانند عربی تلفظ می‌شود در حالی که در لهجه تهرانی، چاکنایی است. همچنین سه واکه /ē/ و /ü/ و /ö/ در گویش نیشابوری کاربرد دارند که در فارسی معیار وجود ندارند.
گویش نیشابوری دارای ۹ واکه (حرف صدادار یا مصوت) است.
گویش نیشابوری، دارای واکه‌های مرکب (دوگانه) ای است که در فارسی معیار وجود ندارند.
همچنین، تاکنون؛ واج‌گونه(Allophone)هایِ واکه‌ای زیر، در گویش نیشابوری، شناسایی شده‌است:
گویش نیشابوری دارای ۲۲ همخوان (حرف بی‌صدا یا صامت) است.
در این گویش، همخوان /ž/ (ژ) کاربرد ندارد و همه واژه‌هایی که در فارسی معیار دارای این همخوان (چه در اول یا وسط واژه) باشند با همخوان /j/ (ج) تلفظ می‌شوند، مانند: مُژده (možde در فارسی معیار)← ž(mojde در گویش نیشابوری). اما یک استثنا وجود دارد؛ هنگامی که همخوان j (ج) با همخوان v (و) همراه می‌شود ž (ژ) تلفظ می‌شود. مانند: وجدان (vojdǎn در فارسی معیار)←(voždǎn در گویش نیشابوری).
بررسی و کاوش در ساخت آوایی گویش نیشابوری، نمایان‌گر ویژگی‌ها (دگرگونگی‌ها) یی است. تحولات (دگرگونی‌های) آوایی شناسایی شده در گویش نیشابوری، تا کنون، فرایندهای واجی همچون ابدال (جای‌گزینی)، اضافه (افزایش)، حذف (ستردگی) و قلب (واژگونگی) را در بر می‌گیرد. در ادامه، این فرایندهای آوایی به همراه یادکرد نمونه‌هایی از گویش نیشابور و معادل آن در فارسی معیار، معرفی می‌شود.
ابدال (جای‌گزینی): تبدیل یک واحد زنجیری (واج یا واکه) به واحد زنجیری دیگر است. مانند دگرگونی در واژه‌های "برگ" [bɑrg] و "محکم" [mohkɑm] که در برخی گفتارها، تبدیل به "بلک" [bɑlk] و "مخکم" [moxkɑm] شده‌است. ویژگی‌هایی که تاکنون در زمینه فرایند واجی ابدال (جایگزینی) در گویش نیشابوری، شناسایی شده، در جدول‌های زیر می‌آید:
اضافه (افزایش): افزوده شدن یک واحد زنجیری (واج یا واکه) به زنجیره گفتار است چنان‌که هر گاه در ترکیب آواها با هم، نوعی همنشینی بین واحدهای زبانی به وجود آید که بر پایه طبیعت آوایی زبان، ثقیل یا برخلاف نظام آوایی به‌شمار آید؛ برای رفع این ناهمخوانی و ناهماهنگی، یک واحد زنجیری به زنجیره گفتار، افزوده می‌شود. مانند افزوده شدن واکه [i] در واژه "شهریار" (ترکیب یافته از "شهر" + "یار")، بدین گونه: [šɑhriyǎr] ← [šɑhryǎr] ویژگی‌هایی که تاکنون در زمینه فرایند واجی اضافه (افزایش) در گویش نیشابوری، شناسایی شده، در جدول‌های زیر می‌آید:
حذف (ستردگی): حذف شدن یک واحد زنجیری (واج یا واکه) از زنجیره گفتار است. چنان‌که هر گاه در ترکیب آواها با هم، نوعی همنشینی بین واحدهای زبانی به وجود آید که بر پایه طبیعت آوایی زبان، ثقیل یا برخلاف نظام آوایی به‌شمار آید؛ برای رفع این ناهمخوانی و ناهماهنگی، یک واحد آوایی از زنجیره گفتار، حذف (سترده) می‌شود. مانند سترده شدن همخوان [t] و [m] در واژه‌های "رختکن" و "چشم"، بدین گونه: [rɑxkɑn] ← [rɑxtkɑn](= رَخکَن)، [čɑš] ← [čɑšm] (چَش) ویژگی‌هایی که تاکنون در زمینه فرایند واجی حذف (ستردگی) در گویش نیشابوری، شناسایی شده، در جدول‌های زیر می‌آید:
قلب (واژگونگی): دو همخوان در ترکیب بر اثر همنشینی، جای خود را با یکدیگر عوض می‌کنند، به گونه‌ای که همخوان نخستین، جای دومین را می‌گیرد و همخوان دومین به جای نخستین می‌نشیند. مانند جابجایی همخوان [b] و [r] در واژه "کبریت"، بدین گونه: کبریت [kebrit] دگرگون می‌شود به: کربیت [kerbit]. نمونه‌ای از فرایند واجی قلب (ستردگی) در گویش نیشابوری، در جدول زیر می‌آید:
و گاه چند مرحله دگرگونی آوایی و فرایند واجی را مشاهده می‌نماییم به عنوان نمونه: یکی از معانی و مصداق واژه «تلخ» [tɑlx] در گویش نیشابوری «استخر» می‌باشد. استخر [estɑxr?] در فارسی معیار، در پی فرایند واژگونگی (قلب) به [estɑrx?] و در جریان فرایند جای‌گزینی (ابدال) به [estɑlx?] و سرانجام با عملکرد فرایند ستردگی (حذف) به [tɑlx] دگرگون (روان‌سازی) گردیده‌است.
ساختواژه (Morphology)، دانش و فنی است که به بررسی ساختمان درونی واژه‌ها می‌پردازد و تغییرات نظام‌مند در صورت واژه‌ها که سبب تغییر معنی واژه می‌شود را بررسی می‌نماید. در گویش نیشابوری، برخی عناصر ساختواژه‌ای، کاربرد دارد که دارای دگرگونگی‌هایی می‌باشند یا فارسی معیار (امروز) وجود ندارند یا بسیار کم کاربردند. ذاکرالحسینی در پژوهشی، به بازشناسی چند پسوند اسم‌ساز یا صفت‌ساز در گویش نیشابوری پرداخته‌است که عبارتند از:
گویش نیشابوری، با پیشینه‌ای کهن، که تاریخ این بوم گواه گویای آن است، شمار فراوانی از واژگان اصیل فارسی را در گذر دوران‌ها پاسداری نموده و به روزگار ما آورده بسیاری از واژه‌های گویش نیشابوری را در فرهنگ‌ها و متون کهن پارسی و همچنین ریشه بسیاری را در زبان‌های ایران کهن، توان یافت که از اصالت این گویش، حکایت می‌نماید. در یک بررسی تطبیقی (در راستای کاوش و بازیابی واژگان گویش نیشابوری در زبان پهلوی بر پایه واژه‌های پهلوی یادشده در فرهنگ معین)؛ واژه‌های پهلوی که با همان تلفظ در گویش نیشابوری؛ زنده، رایج و کاربردی می‌باشند، استخراج گردیده‌است. در اینجا چند مورد از این واژه‌ها به عنوان نمونه می‌آید: (انگوشت [ɑngušt])= انگشت (در فارسی امروز)؛ (بُر [bör])= بور، سرخ؛ (بریشته [brištɑh])= برشته، بریان‌شده، بوداده؛ (پوشت [pušt])= پشت؛ (توروش [turuš], [təruš])= ترش؛ (جو [jɑw])= جُو؛ خرُس [xrös])= خروس؛ (دیل [dil])= دل؛ (گُش [göš])= گوش؛ (گوفتن [guftɑn])= گفتن؛ (رختن [rextɑn])= ریختن؛ (گیرد [gird])= گِرد. همچنین چندی از واژه‌های یادشده در متون کهن فارسی که عیناً یا با تفاوت اندکی در گویش نیشابوری نیز رایج است در زیر می‌آید:
وجود چندین واژه برای افاده یک معنی (یا یک حوزه مرتبط معانی)، یکی دیگر از نمودهای پُرمایگی گنجینه واژگان گویش نیشابوری است. به عنوان نمونه؛ در این گویش برای اراده «قاچ» به معنای یک برش از میوه، به جز «قاچط» و «قاش» که ترکی است، پنج کلمه فارسی هم کاربرد دارد: الیف [ɑlif](=الف؛ برای قاچ باریک)، پله [pəlla] (برای قاچ بزرگ؛ دربرگیرنده نیمی از میوه)، تریشه [trišɑ] (برای قاچ بسیار نازک)، تلواش [tɑlvǎš] (برای مطلق قاچ) و فال [fǎl] (برای مطلق قاچ). نمونه دیگر: برای قسمت‌های مختلف چهره، واژه‌های ویژه‌ای وجود دارد: بوک [buk] (به معنای لپ)، چغند [čəqond] (به معنای فک)، ریک [rik] (به معنای فرجه دهان)، زبک [zəbɑk] (به معنای قسمت داخلی لپ) و لوپ [lup] (لپ).
واژه‌های پرشماری نیز هست که در فرهنگ‌ها و متون نیامده یا در فارسی امروز، متروک گردیده؛ اما در گویش نیشابوری، رایج و پرکاربرد است، چند نمونه از این جمله، در زیر می‌آید:
گویش نیشابوری، در جایگاه زبان گفتاری باشندگان بومی که یکی از کانون‌های بزرگ فعالیت‌های ادبی زبان و ادب فارسی در خراسان بوده و در روزگار ما، به عنوان مهد علم، اندیشه، ادب و فرهنگ؛ قطب فرهنگی مهم و شهری تأثیرگذار در فرهنگ و ادب ایران‌زمین با سرمایه‌های سترگ فرهنگی؛ چشمه‌گاه پُرمایه دستان‌ها، پندها، ضرب‌المثل‌ها، اصطلاحات، کنایات، استعارات و تشبیهاتی است که از دیدگاه بلاغت، ارزشمند و شایان؛ و پاسدارنده فرهنگ عامه و ادبیات شفاهی نیشابور خراسان که پاره‌ای از سپهر فرهنگی و ادبی ایران بزرگ است، می‌باشد. در زیر نمونه‌های از داشته‌های گویش نیشابوری در این زمینه می‌آید:
در نگاهی هماییک؛ گویش نیشابوری را -به عنوان یکی از گویش‌های زبان فارسی- گونه زبانی ارزشمند برای فراهم نمودن بخشی از نیازمندی‌های بنیادی زبان و ادبیات فارسی دانسته‌اند و برای این گویش، ویژگی‌هایی را برشمرده‌اند که عبارتند از: