moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ارباب حقوق قانونی گوناگونی از سرف‌های خود، به دلیل موقعیت تعهدآورشان مطالبه می‌کرد زیرا سرف‌ها قانوناً به ارباب مقید بودند. برای مثال، نمی‌توانستند بدون اجازه او زمین را ترک کنند. گرچه سرف‌ها در ازدواج آزاد بودند ولی بدون اجازه ارباب روستا، نمی‌توانستند خارج از ملک اربابی همسر بگیرند. گذشته از آن، به دلیل کم بودن قدرت دولت که بخشی از ماهیت فئودالیسم بود، ارباب در گاهی بر املاک خود حقوق دولتی یا اقتدار سیاسی اعمال می‌کرد. از جمله این حقوق‌ها آن بود که ارباب می‌توانست سرف را در دادگاه خاص خود __ برای جرایم کوچک که آن را قضاوت جنحه‌ای می‌خواندند __ محاکمه کند. در واقع بیشتر سرف‌ها فقط با قوانین دادگاه ملک اربابی آشنا بودند. علاوه بر این موارد، ارباب به دلیل اقتدار سیاسی ارباب به او اجازه می‌داد تا انحصار استفاده از خدمات معینی را به خود اختصاص دهد و درآمد بیشتری به دست آورد. برای مثال، از سرف‌ها خواسته می‌شد تا غله خود را برای آرد کردن به آسیاب ارباب بیاوردند و هزینه آن را بپردازند. علاوه بر آن، این موقعیت برای دیرها و کلیساهای جامع نیز وجود داشت و صدق می‌کرد.
از رسوم دیرینهٔ ابتکار نظامی اقوام ژرمن، توأم با نفوذ سواره‌نظام سنگین اسلحه از ایران و سوریه و اسپانیا و نیز پندارهای مسیحی دربارهٔ سرسپردگی و شعایر دینی بود که شوالیه‌گری، آن پدیده ناقص اما جوانمردانه، نضج گرفت و به درجهٔ کمال رسید. شهسوار شخصی بود اصیل‌زاده ـ یعنی از خانوادهای صاحب عنوان و ملاک ــ که رسماً در سلک شهسواران پذیرفته شده بود. این بدان معنی نبود که کلیهٔ نجیب‌زادگان ــ یعنی افرادی که به سبب اصل و نسب خویش ممتاز ــ واجد شرایط احراز مقام شهسواری یا عنوان باشند؛ معمولاً پسران جوانتر خانواده‌ها، به جز فرزندان و بستگان پادشاهان، املاک و عواید چندان زیادی نداشتند و به همین سبب نمی‌توانستند از عهده مخارج گزافی که در خور زندگی یک شوالیه بود برآیند. این قبیل افراد در زمره سپرداران عمده به‌شمار می‌رفتند، مگر آنکه بتوانند زمین و عنوان جدیدی به دست آورند.
از میانه سده نهم میلادی کلیسای کاتولیک و ارتدوکس دچار اختلاف شدند. کلیسای ارتدوکس با رسمیت یافتن فیلیوکه ("Filioque") در اعتقادنامهٔ رم، موجب انشعاب و اختلاف بیشتر کلیسای ارتدوکس و رم شد. این دو کلیسا از آن پس دو راه کاملاً متفاوت را در این باره در پیش گرفتند.
در سال ۱۰۵۴، پاپ لِئوی نهم که در حال اصلاح نظام پاپی بود، دعوی حکومت جهانی کلیسای رم بر ۵ اسقف، قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم کرد که با مخالفت پاتریارک قسطنطنیه روبه‌رو شد که خواهان استقلال پاتریارک قسطنطنیه بود. لئوی، میخائیل سرولاریوس و پیروانش را آماج تکفیر قرار داد و پاتریارک هم با تکفیری مشابه، تلافی کرد تا در سال ۱۰۵۴ رسماً دو کلیسای ارتدوکس و لاتین از هم جدا شوند. البته دو کلیسا قبلاً هم یکدیگر را تکفیر کرده بودند، ولی جداییِ دائمی پدید نیامده بود. در آن زمان، چنان می‌نمود که هنوز برای آشتی فرصت‌هایی هست، اما شکافِ بین دو کلیسا کم‌کم طی دوره بعدی همچون جنگ صلیبی چهارم بارزتر شد.
در قرن دوازدهم چون بازار بدعتگذاری رواج گرفت، برخی از روحانیان معتقد شدند که علاوه بر صدور حکم تکفیر از جانب کلیسا، حکومت نیز باید این گونه افراد را تبعید یا زندانی کند. در قرن دوازدهم، با احیای حقوق رومی در بولونیا، شرایط، طرق، و انگیزه یک تفتیش افکار مذهبی به وجود آمد و قانون کلیسایی بدعت نیز کلمه به کلمه از روی پنجمین قانون موسوم به بدعت‌گذاران یا مندرج در قانون نامه یوستینیانوس استنساخ شد. سرانجام در قرن سیزدهم، کلیسا به تقلید از قانون بزرگ‌ترین دشمن خویش، یعنی فردریک دوم، مقرر داشت که مجازات بدعت باید مرگ باشد. به زعم عموم مسیحیان ــ حتی در نظر بسیاری از بدعت‌گذاران ــ کلیسا را پسر خدا تأسیس کرده بود. بر مبنای همین فرض، هر کس بر آیین کاتولیک می‌تاخت، نسبت به خداوند مرتکب اهانتی شده بود؛ با توجه به این مقدمات، یک نفر بدعت‌گذار سرکش، در نظر مؤمنان اصیل آیین، کسی نبود مگر نماینده شیطان، که می‌خواست هر چه را عیسی مسیح کرده بود نقش بر آب سازد؛ و هر کس یا حکومتی که با بدعت‌گذاران تساهل روا می‌داشت، به نصرت کار شیطان کمک می‌کرد. در این موقع، کلیسا چون خود را جز لاینفکی از حکومت سیاسی و روحانی اروپا می‌دانست، بدعت را درست با همان چشمی می‌دید که حکومت به خیانت می‌نگریست؛ به عبارت دیگر، بدعت در واقع تیش‌های بود بر ریشه نظام اجتماعی. اینوکنتیوس گفته‌است:
در نظر دولتمردانی روحانی چون اینوکنتیوس، یک نفر بدعت‌گذار به مراتب بدتر از یک نفر مسلمان یا یهودی بود؛ مسلمانان و یهودیان در خارج از دنیای مسیحیت زندگی می‌کردند یا اگر در میان مسیحیان می‌زیستند، تابع مقرراتی کاملاً سخت و شدید بودند.
جنگ‌های صلیبی بر پایهٔ اعتقاد به جنگ به اصطلاح مقدس ضد ملحدان و کافران آغاز شد. گرچه مفهوم کافر در اروپا به مرور بسط پیدا کرد و به گروه‌های مذهبی دیگر نیز اطلاق شد اما خشم اصلی مسیحیان ضد مسلمانان بود که در دو جبهه شرق (بیزانس) و غرب (اندلس)، مسیحیان را تحت فشار قرار داده بودند.
جرقه اصلی و اولیه جنگ صلیبی از تقاضای آلکسیوس اول از پاپ اوربان دوم برای دریافت کمک ضد ترکان سلجوقی زده شد. آلکسیوس تقاضای کمک مالی کرد تا بتواند سربازانی را اجیر کند اما پاپ نظری دیگری داشت. در این زمان، سربازان مسیحی به تازگی توانسته بودند طلیطله را در اسپانیا تسخیر کرده و نورمن‌ها نیز فتوحات خود را در سیسیل به پایان رسانده بودند. اوربان با استفاده از این موقعیت طلایی که برای دستگاه پاپی به وجود آمده بود، رهبری مسیحیان اروپا برای آزاد کردن اورشلیم و اراضی مقدس در دستان مسلمانان بود، اعلان کرد. وی همچنین این فرصت را برای وحدت مجدد کلیسای تحت رهبری رم مناسب دید. سرانجام در سال ۱۰۹۵، پاپ اوربان دوم در مجمع و شورای کلرمون ــ در جنوب فرانسه ــ مسیحیان را به برداشتن سلاح ضد کفار و شرکت در جنگی مقدس برای بازگرداندن اراضی مقدس به مسیحیت از دست مسلمانان (فاطمیان) فراخواند؛ بنابراین اولین جنگ صلیبی بر بازپس‌گیری اراضی مقدس آغاز شد.
اولین واکنش‌های نسبت به این فراخوان، از جانب توده و عامه مردم بود که شخصی به نام پیتر معتکف رهبری آن‌ها را بر عهده گرفت و این جمعیت کثیر بدون برنامه‌ای به سمت شرق عازم شدند که به جنگ صلیبی دهقانی یا فقیران مشهور شد. این گروه با گذر از مناطق اروپا و بالکان و غارت اموال و مناطق غیرمسیحی، سرانجام به قسطنطنیه رسیدند. آلکسیوس اول که توقع چنین نیروهای بی‌نظم و انضباطی را نداشت، آن‌ها را بدون برنامه‌ای همراه با کشتی عازم آسیای صغیر کرد تا اینکه ترکان سلجوقی به محض رسیدن این جمعیت آشفته، دست به قتل و کشتار آن‌ها زد تا جنگ صلیبی فقیران به پایان رسد.
اما گروه اصلی که مدنظر پاپ بود، شهسواران و نجبای اغلب فرانسوی بودند که در سال ۱۰۹۷، رهسپار شرق و قسطنطنیه شدند. لشکر صلیبی با حدود چندهزار سوار و ۱۰ هزار پیاده‌نظام پس از گذر از قسطنطنیه، تصرف انطاکیه و شهرهای ساحلی فلسطین، عاقبت در ۱۰۹۹ به اورشلیم رسیدند و پس از محاصره ۵ هفته‌ای شهر، موفق به تصرف اورشلیم شدند.
با فتح اورشلیم و دیگر مناطق در فلسطین توسط صلیبیون طی جنگ صلیبی اول، نیروهای نظامی موجود برای دفاع از دولت تشکیل شده اورشلیم و انطاکیه، ذست به ایجاد نهادی زدند که به فرقه‌های مذهبی-نظامی معروف شد. این فرقه‌ها که محصول تب و تاب مذهبی و ملازم جنگ صلیبی بودند، دو رکن اصلی اروپای قرون وسطا یعنی رهبانیت و سلحشوری را در یک شخص واحد ترکیب کردند. دو فرقه برای دفاع از دولت‌های لاتینی در فلسطین سر برآوردند؛ ابتدا فرقه شوالیه‌های معبد که به دست گروهی از شوالیه‌های فرانسوی تشکیل شد. این گروه سوگند یاد کردند تا به عنوان محافظ، به زوار اورشلیم خدمت کنند. این گروه در در خانه‌ای در نزدیکی معبد سلیمان اقامت گزیدند و در سال ۱۱۲۸ میلادی توسط پاپ به عنوان فرقه رهبانی به رسمیت شناخته شدند.
فرقه دیگر به نام شوالیه‌های مهمان‌نواز بودند که به تأسیس مریض‌خانه‌ای برای مداوای زائران بیمار در سرزمین مقدس، نخستین گام خود را برداشتند. به مرور این فرقه تبدیل به یک فرقه نظامی شد و سرانجام همانند شوالیه‌های معبد به رسمیت شناخته شدند و شاهان اورشلیم، زمین و املاکی به آن‌ها اختصاص دادند.
آرمان‌های این دو فرقه به مرور از شرق رهسپار غرب و اروپا شد و در آن‌جا منتشر یافتو این انتشار سبب شد تا دیگر فرقه‌های مذهبی-نظامی در اروپا شکل بگیرند تا علاوه بر مسلمانان، اقدام به بیرون راندن کفار مسیحی در اروپا کنند. از جمله این فرقه‌ها می‌توان به فرقه توتونیک در آلمان که در شرق سواحل بالتیک، اقدام به بیرون راندن بت‌پرستان آن‌جا کرد و دیگر فرقه سنتیاگو که در اسپانیا برای بیرون راندن مسلمانان و یهودیان تلاش می‌کرد.
بعد از رواج یافتن مسیحیت در اروپا و توأم شدن قدرت کلیسا با قدرت امپراتوری روم مراکز علمی زیر نفوذ دستگاه حاکمه قرار گرفت تا آنجا که در قرن ۶ میلادی چنان‌که قبلاً اشاره شد دانشگاه‌ها و مدارس آتن و اسکندریه تعطیل گردید این دوران که در حدود یک هزار سال ادامه یافت به قرون وسطی موسوم شده و ویژگی کلی آن تسلط کلیسا بر مراکز علمی و برنامه مدارس و دانشگاه‌ها است.
از شخصیت‌های برجسته این عصر سن آگوستین است که کوشید تا معتقدات مسیحیت را با مبانی فلسفی به‌خصوص آراء افلاطون و نوافلاطونیان تبیین کند. بعد از وی بخشی از مباحث فلسفی در برنامه مدارس گنجانیده شد ولی نسبت به افکار ارسطو بی مهری می‌شد و مخالف عقاید مذهبی تلقی می‌گردید و اجازه تدریس آن‌ها داده نمی‌شد تا اینکه با تسلط مسلمانان بر اندلس و نفوذ فرهنگ اسلامی در اروپای غربی افکار فلاسفه اسلامی مانند ابن سینا و ابن رشد کمابیش مورد بحث قرار گرفت و دانشمندان مسیحی از راه کتاب‌های این فیلسوفان با آراء ارسطو نیز آشنا شدند. رفته رفته اهالی کلیسا در برابر این موج فلسفی تاب مقاومت نیاوردند و سرانجام سن توماس آکوینی بسیاری از آراء فلسفی ارسطو را پذیرفت و آن‌ها را در کتاب‌های خودش منعکس ساخت و کم‌کم مخالفت با فلسفه ارسطو کاهش یافت بلکه در بعضی از مراکز علمی به صورت گرایش غالب درآمد.
به هرحال در قرون وسطی نه تنها فلسفه در مغرب زمین پیشرفتی نداشت بلکه سیر نزولی خود را طی کرد و برخلاف جهان اسلام که پیوسته علوم و معارف شکوفاتر و بارورتر می‌شد در اروپا تنها مباحثی که می‌توانست توجیه‌کننده عقاید غیر خالی از تحریف مسیحیت باشد به نام فلسفه اسکولاستیک مدرسی در مدارس وابسته به کلیسا تدریس می‌شد و ناگفته پیدا است که چنین فلسف‌های سرنوشتی جز مرگ و نابودی نمی‌توانست داشته باشد.
در فلسفه اسکولاستیک علاوه بر منطق و الهیات و اخلاق و سیاست و پارهای از طبیعیات و فلکیات مورد قبول کلیسا قواعد زبان و معانی و بیان نیز گنجانیده شده بود و به این صورت فلسفه در آن عصر مفهوم و قلمرو وسیعتری یافته بود.
دیرها در طی قرون تیرگی رو به فزونی نهاد و در قرن پرآشوب دهم، که اروپا به منتهای ذلت رسیده بود، به اوج اعلای ترقی خود رسید، و از آن پس هر قدر حکومت‌ها در اعاده نظم و استقرار رفاه موفقتر شدند، به همان نسبت از تعداد صومعه‌ها کاسته شد. در فرانسه، حدود سال ۱۱۰۰، تعداد دیرها به ۵۴۳ می‌رسید، و حال آنکه این رقم در حدود سال ۱۲۵۰ تنها به دویست و هشتاد و هفت بالغ می‌شد.
شاید عاملی که جبران این کاهش تعداد صومعه‌ها را می‌کرد افزایش عدهای بود که به‌طور متوسط در هر دیری مقام داشتند؛ با اینهمه، دیرهایی که عده رهبانانشان به یکصد نفر می‌رسید انگشت شمار بودند. در قرن سیزدهم هنوز بین پدران و مادران پرهیزکار یا خانواده‌هایی که عیال بسیار و کفاف اندک داشتند رسم بود که کودکان هفت ساله یا بیشتر را به عنوان پیشکش درگاه خداوند به دیرها بسپارند. قدیس توماس آکویناس از جمله افرادی بود که زندگی رهبانی خود را این سان آغاز کرد. بندیکتن‌ها را اعتقاد بر این بود که اگر کودکی را پدر و مادرش در راه خدا وقف صومعه کرده باشند، چون به سن رشد برسد، دیگر نمی‌تواند به هیچ وجه دست از زندگی رهبانی بشوید؛ لکن قدیس برنار و فرقه‌های جدید معتقد بودند که چنین کودکی چون به سن بلوغ برسد، می‌تواند به راه و رسم زندگی عادی بازگردد، بی آنکه مورد شماتت کسی قرار گیرد. به‌طور کلی، یک رهبان بالغ، در صورتی که میل به ترک حلقه رهبانان می‌کرد و می‌خواست که با نقض عهد خویش مرتکب گناهی نشود، ناگزیر به تحصیل اجازه از طرف پاپ بود.
بنیانگذار این فرقه، همان بندیکتوس قدیس بود. وی در جوانی برای اشتغال به دعا و عبادت، در یک منطقه کوهستانی نزدیک شهر رم، گوشه‌گیری را اختیار کرد. اما پس از چند سال گروه دیگری نیز برای همزیستی با وی به آنجا و نزد او رفتند. بندیکتوس در سال ۵۲۹ میلادی معروف‌ترین صومعه جهان مسیحیت یعنی مونته کاسینو را برپا نمود. شعار زندگی رهبانی بندیکتن‌ها این بود: دعا کن و کار کن. بندیکتن‌ها برای نظم بخشیدن به زندگی راهبانه قوانینی همچون کار کردن در مزارع و آشپزخانه‌ها وضع کردند. در اوایل قرون وسطی، این نظام در سراسر اروپای غربی گسترش داشت. این نظام نه تنها مسیحیت را تحت تأثیر قرار داد، بلکه فرهنگ اروپایی را نیز دستخوش تغییراتی نمود که به عنوان مثال می‌توان به اثرات آن بر روی کشاورزی، مدارس و کتاب‌ها اشاره کرد. بسیاری از دانشگاه‌های اروپایی در ابتدای تأسیس مدارسی روحانی بوده‌اند.
نام دیگر این فرقه کارتوزیان است که به وسیله قدیس برونو در سال ۱۰۸۴ تأسیس شد. انگیزه قدیس برونو از روی آوردن به رهبانیت، این نبود که از وضع عمومی جامعه و آلودگی‌های آن به ستوه آمده و در پی عزلت از دنیا باشد، بلکه وی مشاهده کرد که میان صومعه‌ها دنیاگرایی فزونی یافته‌است، از این‌رو، درصدد اصلاح رهبانیت موجود در صومعه‌ها برآمد. بر اساس قوانین این فرقه، راهبان هر کدام در حجره جداگانه خویش کار می‌کردند، غذا خورده و می‌خوابیدند. آن‌ها هفته‌ای سه بار برای مراسم قداس، نماز مغرب و دعاهای نیمه شب دور هم جمع می‌شدند و روزهای یکشنبه و ایام عید نیز خود را از قید گوشه‌نشینی و سکوت می‌رهاندند و به گفت‌وگو و صرف غذا به‌طور دسته‌جمعی می‌پرداختند
نظام سیسترسیان که گیمی (Gimey) یا راهبان سفید هم نامیده می‌شد، در سال ۱۰۹۸در شهر سیتو در فرانسه و به وسیلهٔ قدیس روبر پایه‌گذاری شد. راهبان سیسترسیان درصدد بازگشت به زندگی نخستین راهبان بندیکتی بودند و خواهان بازگشت به همان اصول اولیه قدیس بندیکت بودند. یکی از شاخص‌ترین چهره‌های نظام سیتسرسیان، قدیس برنارد است که به علت شهرت و محبوبیت فراوانش بعدها از محرکان اصلی پاپ برای جنگ‌های صلیبی شد.
علاوه بر این فرقه‌ها می‌توان به فرقه‌هایی همچون فونتوروو، پرمونستراتنسین، گیلبرتیان و تثیلشیون اشاره کرد.
بنیانگذار این فرقه شخصیت محبوب مسیحیان یعنی فرانسیس آسیزی (Francis of Assisi) است که شبیه‌ترین انسان به عیسی در مسیحیت شمرده می‌شود. فرانسیس که در خانوده‌ای ثروتمند زندگی می‌کرد، از وضع موجود خود ناراضی بود، از این‌رو، بیست ساله بود که با برخی از یاران جوان خود زندگی توأم با فقر شدید را برگزیدند. فرانسیس هفته‌ها یا ماه‌ها پیوسته در غارها و بیشه‌ها به تأمّل و دعا مشغول بود، تا آنجا که نوشته‌اند: در اواخر عمر داغ‌هایی به نشانه زخم‌های عیسی در جسم او پدید آمد. وی در سال ۱۲۱۰ در آسیزی نمازخانه موسوم به مریم مقدس فرشتگان را بنا نهاد. دامنه رهبانیت او به مجارستان، آلمان، انگلستان، فرانسه و اسپانیا هم کشیده شد و پیروان این فرقه را فرایارهای کهتر (= برادرها) نیز می‌نامند. سرلوحه تعالیم این فرقه، فقر مطلق و جهل بود و پیروان این گروه خود را حقیرترین غلامان درگاه مسیح می‌دانستند.
این فرقه که معاصر با فرقه فرانسیسکن‌ها بود به وسیله دومینیک در سال ۱۲۲۰ بنیان نهاده شد. آن‌ها برای نخستین بار تبحّر علمی و محققانه را بر جهل ترجیح دادند. از این‌رو، به رهبانیت واعظان شهرت یافتند و چون ایشان نیز توصیه به فقر مطلق می‌کردند آن‌ها را راهبان سائل نیز می‌نامیدند. دومینیکن‌ها مأمور تفتیش عقاید در قرون وسطا بودند و به بزرگ‌ترین مردان حکمت اسکولاستیک و بزرگ‌ترین مقامات سیاسی مبدل گردیدند. از چهره‌های معروف این گروه توماس آکوئیناس معروف است. در مقایسه بین این دو فرقه اخیر می‌توان گفت که فرانسیسکن‌ها در مقابل دومینیکن‌ها علم را در درجه سوم اهمیت قرار دادند و با جهاد علیه زنادقه و جنگ، میانه خوبی نداشتند ولی در اصرار بر عشق و فقر، گوی سبقت را از دومینیکن‌ها ربوده بودند.
در قرن ۱۲ میلادی و در جریان جنگ‌های صلیبی در کوه کرمل واقع در شمال فلسطین و در نزدیکی بندر حیفا تأسیس و بنیان نهاده شد. راه و رسم آیین آن‌ها، در سال‌های ۱۲۰۶ و ۱۲۱۴ میلادی توسط سنت آلبرت پاتریارک در اورشلیم نوشته شد و در سال ۱۲۲۶ میلادی مورد تصویب پاپ هورنیوس سوم قرار گرفت. این فرقه با خشونت کلیسا رابطه خوبی نداشتند و معتقد بودند که مسیحی کردن مسلمانان از کشتار ایشان در جریان جنگ و کشتار بهتر است بنابراین گوشه‌نشینی کردند و از جامعه دوری گزیدند. این فرقه بعدها به کرملی‌های پاپوشدار و کرملی‌های پابرهنه تقسیم شدند و مشهورترین گروه از کرملیان پابرهنه را نیز قدیسه ترزا آولایی در قرن ۱۶ میلادی به وجود آورد.
در اواخر سده دوازدهم و اوایل سده سیزده با ظهور گروه‌های گوناگون مسیحی کاتار که در واقع برخاسته از برداشت‌های گوناگون از مانویت بودند، بحرانی اروپای جنوبی را فراگرفت. آنان به‌طور خلاصه بدین اصل معتقد بودند که چون یک منشأ و علت برای هرآنچه که در جهان خیر و روحانی است وجود دارد باید مبدأ و اصل مجزایی نیز برای همه آنچه که شر است وجود داشته باشد. خدایی که خیر مطلق است نمی‌تواند مبین فساد اعیان مادی یا فساد اخلاقی افراد بشر باشد. از آنجا که فساد اخلاقی اغلب با میل شخص به اجسام مادی سروکار دارد، شر و سپهر مادی باید سرچشمه و اصلی متفاوت از سپهر روحانی داشته باشد. در نتیجه باید خدا یا فرشته شری باشد که همچون اصل و مبدأ و علت سپهر مادی و هرآنچه که شر است عمل کند. در این مذهب اعتقاد به دو خدا و همچنین رگه‌هایی از عرفان دیده می‌شود. این مذهب در قرن‌های دوازده و سیزده به سرعت در حال گسترش بود که البته سرکوب این مذهب از سوی کلیسای کاتولیک با "جهاد آلبیگایی" صورت گرفت که این وقایع به تشکیل دستگاه تفتیش عقاید کمک شایانی کرد. گفته می‌شود که این مذهب در اعتقادات فرقه‌هایی مانند پولیسیان‌ها در ارمنستان و بوغومیلیه در بلغارستان ریشه دارد؛ اگرچه مسئله علل و ریشه‌های این مذهب هنوز به درستی روشن نیست.
در اواخر سده دوازدهم میلادی، جمعیتی از فقرا شهر لیون در فرانسه توسط یک بازرگان فرانسوی به نام پیتر والدوس که در سال ۱۱۷۳ تمامی ثروت خود را بخشیده بود و معتقد بود که فقر، راه کمال روحانی به ارمغان می‌آورد، جمع و سازماندهی شدند که به فرقه والدوسیان معروف شدند. این فرقه به روش سیاسی و اجتماعی کلیسا و ثروت اندوزی‌های آن معترض بودند و از اینکه کلیسا به بزرگ‌ترین فئودال‌ها تبدیل شده‌است، خشمگین و آزرده خاطر بود. تعالیم این فرقه سبب شد تا در کوتاه مدت با کلیسای کاتولیک درگیر شود و کلیسا این گروه را نیز به جرم اینکه سلسله مراتب کلیسایی را نپذیرفته بودند در سال ۱۱۸۴ در شورای عمومی کلیسا در ورونا تکفیر کرد؛ بنابراین عده زیادی از اعضای این فرقه ازجمله پیتر والدوس تکفیر و اعدام شدند اما این فرقه همچنان طی قرون بعد به حیات خود ادامه داد.
۱۰۳۲–۱۰۳۳ - بروز گرسنگی در مغرب زمین
۱۰۶۰ - فتح سیسیل توسط نورمن‌ها
پرل اوییشن یک شرکت هواپیمایی است که در تاریخ ۱۹۶۴ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی پرل اوییشن در داروین، استرالیا واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی داروین قرار دارد.
بسم‌الله ایرلاینز یک شرکت هواپیمایی است که در تاریخ ۱۹۹۸ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی بسم‌الله ایرلاینز در داکا، بنگلادش واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی شاه‌جلال قرار دارد.
زوم ایرویز یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 3Z بود که در میلادی تأسیس شده‌بود. دفتر مرکزی زوم ایرویز در داکا، بنگلادش واقع شده‌بود و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی شاه‌جلال قرار داشت و به مقصدهایی در بنگلادش و جنوب شرق آسیا، پرواز مستقیم انجام می‌داد.
سیرین پرل ایرلاینز یک شرکت هواپیمایی است که در تاریخ ۲۰۰۸ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی سیرین پرل ایرلاینز در دمشق، سوریه واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی دمشق قرار دارد و به ۴ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
فلای تیوی یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا FT است که در تاریخ ۲۰۰۸ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی فلای تیوی در داروین، استرالیا واقع شده‌است و به ۹ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
یونایتد ایرویز یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 4H است که در تاریخ میلادی تأسیس شده و در تاریخ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی یونایتد ایرویز در داکا، بنگلادش واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی شاه‌جلال قرار دارد و به ۱۴ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
نوووایر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا VQ است که در تاریخ ۲۰۱۲ میلادی تأسیس شده و در تاریخ ۹ ژانویه ۲۰۱۳ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی نوووایر در داکا، بنگلادش واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی شاه‌جلال قرار دارد و به ۵ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
گروپمنت آئرین سنگال یک شرکت هواپیمایی است. دفتر مرکزی گروپمنت آئرین سنگال در داکار، سنگال واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی لئوپولد سدار سنگور قرار دارد.
کوه‌های سایان () از رشته‌کوه‌های روسیه و از رشته‌کوه‌های مغولستان است.
آمریستار جت چارتر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 7Z است که در تاریخ ۲۰۰۰ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی آمریستار جت چارتر در دالاس، تگزاس، ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه آدیسون و فرودگاه ویلسون ران قرار دارد.
دالیان ایرلاینز یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا CA است که در تاریخ ۲۰۱۱ میلادی تأسیس شده و در تاریخ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی دالیان ایرلاینز در دالیان، لیائونینگ، جمهوری خلق چین واقع شده‌است و به ۵ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
کلیسای جامع سارکیس مقدس، ایروان (; ) یک کلیسای جامع حواری ارمنی واقع در ناحیه کنترون در ایروان، ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان سال ۱۸۴۲ میلادی به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده‌است.
اژیا پسفیک ایرلاینز یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا P9 است که در تاریخ ۱۹۹۸ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی اژیا پسفیک ایرلاینز در دان ویل، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی انتونیو بی وان پت (گوام) و فرودگاه بین الملی هونولولو (هونولولو) قرار دارد و به ۹ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
کاستوم ایر ترنسپورت یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 5R است که در تاریخ ۱۹۹۵ میلادی تأسیس شده و در تاریخ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی کاستوم ایر ترنسپورت در دانیا بیچ، فلوریدا، ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است و به ۳ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
سان ایر اکسپرس یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 6G است. دفتر مرکزی سان ایر اکسپرس در دانیا بیچ، فلوریدا، ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است و به ۸ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
هاهن ایر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا HR است که در تاریخ ۱۹۹۴ میلادی تأسیس شده‌است. دفتر مرکزی هاهن ایر در درای‌آیش، آلمان واقع شده‌است.
هواپیمایی سعودی‌گلف یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا T/A است که در تاریخ ۲۰۱۳ میلادی تأسیس شده است. دفتر مرکزی سعودی‌گلف در دمام، عربستان سعودی واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی ملک فهد قرار دارد و به ۳ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
در ژانویهٔ ۲۰۱۷ میلادی، ناوگان هوایی سعودی‌گلف به شرح زیر بوده‌است:https://www.planespotters.net/airline/SaudiGulf-Airlines
شیوه خبرنویسی، یا سبک روزنامه‌نگاری سبکی از نوشتن اخباری‌است که در رسانه‌ها، رادیو و تلویزیون گزارش می‌شوند.
سبک خبر تنها شامل واژگان و دستور زبان نیست و اضافه بر آن روشی است که در آن داستان ارائه اطلاعات و شکل ارائه آن از نظر اهمیت نسبی، وزن، و مخاطب آن مورد اهمیت قرار می‌گیرد؛ و زمان استفاده شده برای مقالات سبک اخباری نیز، زمان گذشته است.
نوشتن خبر روشی است که در آن به تمام سولات عمومی در مورد هر رویداد خاص که شامل کلمات کلیدی (که، چه، کی، کجا و چرا) از پنج پرسش اصلی روزنامه‌نگاری و همچنین اغلب استفاده از چگونه است که در شروع خبر بکار می‌رود. این شکل از ساختار گاهی به نام هرم وارونه که به کاهش اهمیت اطلاعات در پاراگراف‌های بعدی می‌پردازد اطلاق می‌شود.
خبرها همچنین حاوی حداقل یکی از موارد از ویژگی‌های خبر است که شامل: دربرگیری، شهرت، برخورد، تازگی، شگفتی، فراوانی، مجاورت است.
بعضی مطالب مرتبط با روزنامه‌نگاری گاهی به صورت کنایه‌آمیز استفاده می‌شود که معمولاً در سرویس‌های خبر کوتاه از آن استفاده می‌شود.
نفرین داونرز گرووْ یک فیلم هیجانی به کارگردانی دریک مارتینی و نویسندگی برت ایستون الیس محصول سال ۲۰۱۵ آمریکا است.
کلیسای تثلیث مقدس، ایروان () یک کلیسای جامع حواری ارمنی واقع در در ایروان، ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان سال ۲۰۰۳ میلادی به پایان رسید.
کلیسای آنا مقدس، ایروان یک کلیسا حواری ارمنی واقع در می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان ۲۰۱۴ به پایان رسید. معمار این بنا Vahagn Movsisyan است که این بنا را به سبک Cruciform طراحی کرده‌است.
ژاک جوزِف چارلز ویلنوو یک رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی کانادایی، و موسیقی‌دان آماتور است. پدرش ژیل ویلنوو راننده ماشین‌های فرمول یک بوده و هم‌نام عمویش (همچنین او هم راننده مسابقه است) می‌باشد. او در فصل ۱۹۹۷ رویای پدر فقیدش ژیل ویلنوو که قهرمانی در فرمول یک بود را به واقعیت تبدیل نمود و قهرمان جهان شد
او همچنین در فیلم راندن بازی کرده‌است.
دودمان روریک دودمانی از نسل وایکینگ‌ها بودند که از سده ۹ میلادی تا سال ۱۵۹۸ بر روسیه و بخش‌هایی از اوکراین و اسکاندیناوی حاکم بودند. دودمان روریک پس از یک دوره آشوب، سرانجام در سال ۱۶۱۳ میلادی توسط دودمان رومانوف برچیده شدند.Rurik Dynasty Lays Claim to Kremlin, "The Moscow Times"
دراگون بال( به انگلیسی : Dragon Ball ) مجموعه تلویزیونی انیمه ژاپنی است که توسط استودیو توئی انیمیشن توسعه یافته است و اقتباسی از ۱۹۴ فصل نخست مجموعه مانگایی به همین نام اثر آکیرا توریاما به شمار می‌رود که بین سال‌های ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۵ در هفته‌نامه شونن جامپ به چاپ می‌رسید. این مجموعه به تعداد ۱۵۳ قسمت از ۲۶ فوریه ۱۹۸۶ تا ۱۹ آوریل ۱۹۸۹ در شبکهٔ فوجی تلویژن پخش می‌شد. دنباله‌ای بر این مجموعه با عنوان "دراگون بال زد" که بر اساس ۳۲۵ فصل باقی‌مانده نسخه مانگا ساخته شده و بین سال‌های ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۶ پخش شد. این انیمه سری های مختلفی دارد اما دنباله ی که بیش از همه معتبر است، دراگون بال سوپر است.
این مجموعه با پسری جوان دم میمون نما به نام سان گوکو آغاز می شود که با یک دختر نوجوان به نام بولما آشنا می شود.
آنها با هم به یک ماجراجویی می روند تا هفت گوی سری اژدها ( دراگون بال ) را پیدا کنند ، که توانایی احضار اژدها قدرتمندی به نام شنرون را دارند ، که می تواند بزرگترین آرزوی هر کسی که را بر آورده کند.
این سفر منجر به رویارویی با خوکی در حال تغییر شکل به نام اوولونگ ، و همچنین یک راهزن صحرایی به نام یامچا و همراهش پوار می شود که بعدا متحد می شوند. چی چی ، که سان گوکو ناآگاهانه موافقت ازدواج با او را می کند. و امپراتور پیلاف ، یک جِن آبی که به دنبال گوی اژدها برای تحقق آرزوی خود برای فرمانروایی جهان است. بعد از اینکه اوولونگ پیلاف را از استفاده از گوی های اژدها با آرزوی داشتن یک جفت شورت متوقف کرد ، سان گوکو تحت آموزش های تمرینات سختی زیر نظر استاد روشی قرار گرفت تا بتواند در ( مسابقات تتکایچی بودوکای ، "قوی ترین زیر آسمان مسابقات هنرهای رزمی") که قدرتمندترین مبارز جهان را به خود جلب کند.
یک راهبی به نام کریلین شریک آموزش و رقیب او می شود ، اما آنها به زودی تبدیل به بهترین دوستان می شوند. بعد از مسابقات ، سان گوکو به تنهایی اقدام به بازیابی گوی های اژدها می کند که پدربزرگ مرحومش او را ترک کرده و با یک سازمان تروریستی معروف به ارتش نوار قرمز می شود ، که رهبر آن ، فرمانده قرمز، می خواهد گوی های اژدها را جمع کند تا بتواند از آن استفاده کند قدش بلندتر شود. او تقریباً به تنهایی ارتش را شکست داد ، از جمله قاتل استخدام شده آنها مزدور تائو ، که او در ابتدا ازش شکست خورد اما پس از آموزش تحت نظر زاهد کارین ، به راحتی او را شکست می دهد.
همه آنها سه سال بعد در مسابقات تتکایچی بودوکای متحد می شوند و با رقیب استاد روشی و برادر تائو ، استاد شن ، و شاگردانش تین شن هان و چایتزو دیدار می کنند ، که قول می دهند انتقام دقیقی از مرگ ظاهری تائو به دست سان گوکو بگیرند. کریلین پس از مسابقات به قتل می رسد و سان گوکو پیگیری می کند و توسط قاتل او ، پادشاه پیکولو شکست می خورد.
سامورایی چاقی به نام یاجروبی سان گوکو را به سوی کارین می برد ، جایی که وی بهبودی و تقویت نیرو را دریافت می کند. در همین حال ، پادشاه پیکولو استاد روشی و چایتزو را به قتل می رساند و از گوی های اژدها استفاده می کند تا قبل از از بین بردن شنرون ، جوانی ابدی به خود ببخشد که نتیجه آن نابودی گوی های اژدها است. چنان که  پادشاه پیکولو آماده نابودی شهر غربی به عنوان نمایش نیرویش است ، تین شن هان می رود تا با او مقابله کند ، اما شکست خورده و تقریباً کشته می شود. سان گوکو به موقع می رسد تا تین را نجات دهد و سپس با ایجاد کردن سوراخی در قفسه سینه ، پادشاه پیکولو را به قتل می رساند. با این حال ، درست قبل از مرگ او ، پیکولو فرزند آخر خود پیکولو جونیور را احضار می کند.
کارین به سان گوکو اطلاع می دهد که کامی ، خالق اصلی گوی های اژدها ، ممکن است بتواند شنرون را بازیابی کند تا سان گوکو بتواند آرزو کند دوستان کشته شده خود را به زندگی بازگرداند ، که او این کار را انجام می دهد. او همچنین برای مدت سه سال تحت نظر کامی تمرین کند ، او پس از سه سال دوباره( برای بار دیگر) با دوستان خود در مسابقات تتکایچی می پیوندد ، و همچنین چی چی نوجوان و دوباره مزدور تائو (دوبازه احیا شده) دیدار می کند.
پیکولو جونیور همچنین برای انتقام مرگ پدرش وارد مسابقات می شود‌ که منجر به نبرد نهایی بین او و سان گوکو شد.
پس از آنکه سان گوکو به سختی برنده مسابقه مبازه باپیکولو جونیور می شود ، او با چی چی محل مسابقه را ترک کرده  و با او  ازدواج می کنند، که منجر به رویدادهای دراگون بال زد می شود.
دورایمون و (به انگلیسی: Doraemon) یک مجموعه مانگا ژاپنی است که توسط تیم دو نفره فوجیکو فوجیو نوشته و طراحی شده‌است. این مجموعه برای اولین بار توسط انتشارات شوگاکوکان در دسامبر ۱۹۶۹ و در شش مجلهٔ مختلف به تعداد ۴۵ جلد منتشر می‌شد. داستان این مجموعه دربارهٔ گربه‌ای رباتی با نام دورایمون است که به‌وسیلهٔ سفر در زمان در قرن ۲۲ سعی در کمک کردن به پسری نوجوان با نام نوبیتا نُبی را دارد. مانگای "دورایمون" با فروشی بیش از ۱۰۰ میلیون نسخه در جهان، به عنوان یکی از پرفروش‌ترین مجموعه مانگاهای تاریخ به‌شمار می‌رود.
بر اساس این مانگا چندین مجموعه تلویزیونی موفق انیمه نیز ساخته شده‌است. اولین مجموعه به تعداد ۲۶ قسمت از آوریل تا سپتامبر ۱۹۷۳ در شبکهٔ نیپون تلویژن پخش می‌شد. دومین سری توسط استودیو شین-آی انیمیشن از ۲ آوریل ۱۹۷۳ در شبکه تی‌وی آساهی آغاز شده و تا ۲۵ مارس ۲۰۰۵ ادامه داشت. سومین مجموعه نیز در جشن سالگرد این فرنچایز، با صداپیشگان و طراحی جدید از ۱۵ آوریل ۲۰۰۵ آغاز شده که تا به امروز ادامه دارد.
قرض‌کنندگان این فیلم محصول مشترک ایالات متحده آمریکا بریتانیا در سال ۱۹۹۷ در ژانر کمدی، خانوادگی و فانتزی است که پیتر هویت، آن را کارگردانی کرده و بر اساس رمانی با همین نام به نویسندگی ماری نرتن ساخته شده‌است. جان گودمن، برادلی پیرز، جیم برودبنت و سلیا ایمری در این فیلم بازی کرده‌اند.
این فیلم در سال ۱۹۸۸ نامزد جایزه بفتا برای بهترین فیلم سال بریتانیایی شد اما به فیلم "نکبت" به کارگردانی گری اولدمن رسید.
خانواده‌ای متشکل از انسانها چهار اینچی که در میان دیوارهای یک خانه زندگی می‌کنند، مجبور هستند از خانه خود در برابر یک مشاور املاک شرور محافظت کنند…
اسامی الفبایی نمایندگان دوره دوم مجلس خبرگان رهبری:اعضای مجلس خبرگان رهبری دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری.
الکساندرا اشلی هیوز (زادهٔ ) که بیشتر با نام هنری خود، الی ایکس شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌سرا و هنرمند تصویری کانادایی است. وی حرفهٔ خود را با نوازندگی با گروه‌های محلی و ترانه‌سرایی و نیز ضبط تعداد انگشت شماری از آلبوم‌های خودمنتشر شده در در اوایل دههٔ ۲۰۰۰ در کانادا به‌عنوان هنرمندی در سبک ایندی پاپ آغاز کرد.
هیوز بعد از نقل مکان به لس آنجلس، کالیفرنیا در سال ۲۰۱۳، شروع به همکاری با تهیه‌کنندگانی نظیر سیرکوت و بیلبورد کرد همچنین اولین تک‌آهنگ وی به‌نام «نفس تازه‌کردن» که تحت نام الی ایکس منتشر شده‌است، موفقیت کسب کرد و در جدول ۱۰۰ تک‌آهنگ داغ کانادا به رتبهٔ ۵۵ رسید و توسط منتقدین موسیقی هم مورد استقبال قرار گرفت؛ «نفس تازه‌کردن» پس از اینکه خوانندهٔ پاپ، کیتی پری آن را «ترانهٔ بهاری» خود خواند به شهرت رسید.
هیوز اولین آلبوم چندآهنگه خودرا در سال ۲۰۱۵ تحت عنوان کالکشن ۱ و به‌دنبال آن اولین آلبوم استودیویی خود تحت عنوان کالکشن ۲ در سال ۲۰۱۷ منتشر نمود. هیوز پس از این‌ها سوپر سانست را در سال ۲۰۱۸ و نسخهٔ آنالوگ این آلبوم را در سال ۲۰۱۹ منتشر کرد. دومین آلبوم استودیویی وی تحت عنوان کیپ گاد در ۲۱ فوریهٔ سال ۲۰۲۰ منتشر شد.
الکساندرا اشلی هیوز در ۳۱ ژوئیهٔ سال ۱۹۸۵ در اوک‌ویل، انتاریو چشم بر جهان گشود و خانواده‌اش بریتانیایی‌تبار هستند. هیوز در مدرسه هنری اتوبیکو تحصیل کرد و بعدها در آکادمی هنری اینترلوکین در میشیگان در رشتهٔ پیانو کلاسیک و صدا شرکت کرد و مدتی بعد، از برنامهٔ اجرایی تئاتر موزکال در دانشگاهٔ موزیکال شریدان فارغ‌التحصیل شد همچنین طی این مدت‌ها او موزیکال تئاتر هم مطالعه می‌کرد.
هیوز بارها حمایت خود را از حقوق زنان و حقوق ال‌جی‌بی‌تی ابراز کرده و خاطرنشان کرده که «من طرفداران جوان زیاد دارم و بعضی آن‌ها طرفدار ال‌جی‌بی‌تی هستند؛ غالباً بعد از ملاقات و بغل کردن بسیاری از آن‌ها من باهاشون عکس می‌گیرم و سعی می‌کنم حمایتم از این جامعه را از طریق ارسال این عکس‌ها نشان دهم».
پیتر هویت (متولد ۹ اکتبر ۱۹۶۲) یک کارگردان بریتانیایی است.
رشته‌کوه‌های ردوپه در جنوب خاوری اروپا قرار دارد. بیش از ۸۳ درصد آن در بلغارستان و باقی آن در یونان قرار دارد. بلندترین نقطه آن، قله گلیام پرلیک (به ارتفاع ۲٬۱۹۱ متر) هفتمین کوه مرتفع بلغارستان است. بوم‌سار جنگل مخلوط ردوپه نام خود را از نام این رشته کوه گرفته است.
بخش عظیمی از منابع برق آبی بلغارستان از بخش‌های باختری این رشته‌کوه تأمین می‌شود. همچنین در یونان نیز نیروگاه‌های برق آبی Thisavros و Platanovrysi در این رشته‌کوه‌ها ساخته شده‌اند. رشته‌کوه‌های ردوپه میراث فرهنگی غنی‌ای را در خود جای داده است از جمله مکان‌های باستانی تراکیان مثل پپریکون، تاتول و بلینتاش، دژهای متعلق به سده‌های وسطی، کلیساها و صومعه‌ها، روستاهای رنگارنگ با معماری سنتی بلغاری به جا مانده از سده‌های ۱۸ام و ۱۹ام.
نام این رشته‌کوه از نام یک رود گرفته شده است و بخش رود در آن به معنی رود است.
در اساطیر یونانی ملکه ردوپه که در سرزمین تراکیه از خدایان دفاع می‌کرد، زن هائموس (Haemus) بود و به مجازات کاری که با شوهرش کرده بود توسط زئوس و هرا به کوه تبدیل شد.
رشته‌کوه‌های ردوپه با شخصیت اسطوره‌ای اورفئوس نیز ارتباط دارند.
از نظر ژئومورفولوژی ردوپه بخشی از توده‌کوه ریلو-ردوپه می‌باشد که از قدیمی‌ترین خشکی‌های شبه‌جزیره بالکان است. مساحت رشته‌کوه‌های ردوپه بیش از ۱۴٬۷۳۵ کیلومتر است که ۱۲٬۲۳۳ کیلومتر آن در خاک بلغارستان واقع شده است. این رشته‌کوه طویل‌ترین رشته کوه کشور بلغارستان است. طول این رشته‌کوه ۲۴۰ کیلومتر و عرض آن، حدود ۱۰۰ تا ۱۲۰ کیلومتر می‌باشد. ارتفاع آن به طور متوسط ۷۸۵ متر (۲٬۵۷۵ فوت)است. دامنه‌های شمالی این رشته‌کوه‌ها به جلگه تراکیه بالایی منتهی می‌شود.ردوپه از باختر به زین آورام (Avram)، یوندولا (Yundola)و دره رود نوستوس (Nestos river) می‌رسد. از جنوب و خاور به مرز یونان می‌رسد. ردوپه سیستم پیچیده‌ای از یال‌ها و دره‌های عمیق رودخانه‌ای است.
این کوهستان از دوران پیشاتاریخ مسکونی بوده است و در غارهای آن آثار باستانی پیدا شده است.
این منطقه کم تراکم برای صدها سال جایگاه زندگی مردمانی از اقوام مختلف با دین‌های گوناگون بوده است. علاوه بر بلغاری‌های ارتدکس و یونانی‌ها، جوامعی از مردمان مسلمان نیز در این کوهستان‌ها زندگی می‌کنند از جمله پوماک‌ها که عمدتاً در بخش‌های باختری یا ترک‌های بلغاری که در بخش‌های خاوری زندگی می‌کنند. یک قوم صحرانورد یونانی به نام ساراکاتسانی نیز که بین تراکیه شمالی و دریای اژه جابه جا می‌شدند منسوب به این کوهستان هستند.
اقتصاد منطقه ردوپه بیشتر در عرصه خدمات، گردشگری، صنعت و کشاورزی است.
دامپروری، جنگلداری و تنباکو از مهمترین فعالیت‌های کشاورزی ساکنان این رشته‌کوه‌ها است. از آنجا که جمعیت مسلمانان زیاد است، خوک بسیار کم یافت می‌شود اما گوسفند به وفور یافت می‌شود که به طور سنتی متعلق به این کوه‌ها است. تنباکو در خاور این رشته‌کوه‌ها کشت می‌شود و بخش بزرگی از تولید ملی را تشکیل می‌دهد.
صنعت به خوبی توسعه یافته است. یکی از عمده‌ترین صنایع، معدن‌داری است. حدود ۸۰ معدن سرب و روی وجود دارد که از بزرگ‌ترین ذخایر اروپا به شمار می‌آیند. این معادن بیشتر در بخش‌های مرکزی رشته‌کوه، در مرز یونان و بخش‌های خاوری واقع شده‌اند.
گردشگری یک صنعت مهم و رو به رشد است. مهمترین سایت‌های گردشگری برای فصل زمستان، پامپروو (Pamporovo)و شپه‌لار (Chepelare) هستند و برای فصل تابستان اردوگاه‌های بسیار، پناهگاه کار سد و دره‌های سرسبز وجود دارند. غارهایی که در مرز با یونان واقع شده‌اند مثل غار یاگودینسکا (Yagodinska cave)، اولوویستا (Uhlovitsa)، غار گلوی شیطان (Devil's Throat Cave)، اسنژانکا (غار) (Snezhanka (cave))، الخ در بین غارشناسان از شهرت بسیاری برخوردارند و علاوه بر اشکال دیدنی دارای رودها و دریاچه‌های زیرزمینی هستند. خرابه‌های دژهای قدیمی، سایت‌های تراکیان مثل پرپریکون و تاتول، روستاهای سبک احیای ملی (National Revival)، و صومعه‌های موجود مورد استقبال بازدید کنندگان بلغاری و گردشگران خارجی قرار می‌گیرند.
قله ردوپی در جزیره لیوینگستون (Livingston Island)در جنوبگان از روی این رشته‌کوه نامگذاری شده است.
کِلی اولیویا گِیل (به ؛ زادهٔ ) مدل سوئدی است. گیل در دنیا به خاطر همکاری با ویکتوریا سیکرت، نسخه لباس شنای اسپورتس ایلاستریتد و پلی‌بوی شناخته شده است. همچنین او در موزیک ویدئو انریکه ایگلسیاس به نام قلب لطمه می‌زند بازی کرده است.
فلورا نیوبیگین (زاده ۱۹۸۳) بازیگری بریتانیایی است که اولین بازی خود را در فیلم "قرض‌کنندگان" در سال ۱۹۹۷ در نقش آریتی کلاک کرد، که او برای این فیلم نامزد جایزه هنرمند جوان شده بود. فلورا در حال حاضر معلمی در آکادمی پیمیلیکو در وست مینستر، لندن است.
دیسپینا اولمپیو (زاده ۱۷ اکتبر ۱۹۷۵) خواننده قبرسی است.
او در مسابقه آواز یوروویژن ۲۰۱۳ نماینده قبرس بود.
کریستوس میلورودوس (زاده ۳۰ آوریل ۱۹۹۱) خواننده یونانی-قبرسی است.
او در مسابقه آواز یوروویژن ۲۰۱۱ نماینده قبرس بود.
آبنوس نوعی سخت‌چوب تیره‌رنگ یا سیاه و مقاوم با چگالی نسبتاً بالا است که معمولاً به چندگونه مختلف در سرده خرمالو اطلاق می‌شود. چگالی آبنوس به اندازه‌ای است که در آب فرومی‌رود. چوب آبنوس دارای بافت ریز و ظریفی است و در هنگام جلا بسیار هموار و صاف می‌شود که این مسئله آن را به یک چوب زینتی ارزشمند تبدیل کرده است. لغت آبنوس از ریشه زبان مصری "«هبن»"،«hbny" و از طریق زبان یونانی باستان "«هبنس»"«ἔβενος» خوانده می‌شود.در زبان انگلیسی ebony نیز تلفظ می شود.
"آبنوس" درختی استوایی است که در آفریقا، و نیز در ماداگاسکار، هند، ژاپن، جزایر فیلیپین، آمریکای شمالی و جنوبی می‌روید و سیاه‌ترین آبنوس، یعنی گونهٔ مرغوب آن، از سیلان و جزایر هند شرقی به دست می‌آید. انواع آبنوس گاه تا ارتفاع ۱۵ متر نیز رشد می‌کند. پوست این درخت خاکستری تیره، مغز آن معمولاً سیاه‌رنگ و قسمت خارجی چوب، سفید، خاکستری یا میخکی روشن است. گونه‌های مختلف آبنوس شامل آبنوس بومی مناطق جنوبی هند و سری‌لانکا، آبنوس آفریقایی متعلق به مناطق بومی غربی آفریقا، و آبنوس ماکاسار بومی مناطق اندونزی که به چوب‌های چند رنگ و انبوه درختانش شهرت دارد.
از چوب "آبنوس" برای ساخت مبلمان، عصا، پیپ و قطعات لوازم موسیقی استفاده میشود.
داک وست فیلمی است محصول سال ۲۰۰۹ و به کارگردانی ترنس هیل و جولیو بازه است. در این فیلم بازیگرانی همچون ترنس هیل و پل سوروینو ایفای نقش کرده‌اند.
این فیلم در ایران با نام داک وست دوبله و پخش شده است
چَفد بَستو یا بیزتیز یا «قوس بیضی تیز» نوعی چفد بیضی شکل با فاصله کانونی زیاد (تیز) است که از دیرباز در ساخت طاق و گنبد در معماری ایرانی کاربرد داشته‌است. نسبت فاصله کانونی به دهانه آن ۴ به ۳ است.پیرنیا، محمد کریم، "، سبک شناسی معماری ایرانی"، تهران، انتشارات سروش دانش، ۱۳۷۸، ص ۳۵۱
الیزابت اوسل ، یک دوچرخه‌سوار کوهستان اهل اتریش است. او در رقابت‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸، نفر یازدهم شد. همچنین، در المپیک تابستانی ۲۰۱۲، در رقابت‌های بیناکشوری زنان در Hadleigh Farm، رتبهٔ پانزدهم را کسب کرد.
https://en.wikipedia.org/wiki/Elisabeth_Osl
جان ادن گیلت جان عدن گیلت (زاده ۸ نوامبر ۱۹۵۸) یک بازیگر بریتانیایی که برای بازی در نقش جک مادوکس در خانه الیوت که یکی از سریال‌های بی‌بی‌سی است شناخته می‌شود.
گیلت در شهرستان ادن، یمن، به دنیا آمده است. او در کالج الیزابت تحصیل کرد.
ادن در آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک آموزش دیده است. او جوایز و افتخارات زیادی دریافت کرده است، از جمله درخت جایزه، جایزه ونبورگ و جایزه رادیو. او در رویال تئاتر، برادوی موفق به دریافت جایزه جهانی تئاتر برای بهترین تازه‌وارد برای عملکرد خوب خود در «یک بازرس تلفن» شد.
او نقش آقای بنکس را در هیاهوی بسیار برای هیچ بازی کرده است. او همچنین در فیلم وام‌گیرندگان در نقش وینسلوی پسر ظاهر شد.
او در تولیدات متعددی که در تئاتر سلطنتی فعال بود در نمایشنامه‌های شکسپیر بازی کرده، از جمله آنتونیوس و کلئوپاترا، هر طور شما دوست دارید، طوفان. و زندگی خصوصی و مرد و مرد فوق‌العاده بازی کرده.
در تلویزیون، او در نقش رابین هود رابین هود در ایوانهو و در نقش پیتر تاونسند در عشق ممنوع شاهزاده خانم مارگارت ظاهر شد، و همچنین در خواهر ملکه نیز ایفای نقش کرده است. او همچنین در برنامه تلویزیون هری انفیلد ظاهر شد.
او با سارا استوارت که خود بازیگر است ازدواج کرده است و صاحب دو فرزند می‌باشند.
فرانچسکا ایستوود (زاده ۷ اوت ۱۹۹۳) بازیگر، ستاره، مدل آمریکایی است.
او فرزند کلینت ایستوود و فرانسیس فیشر است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم قانون‌شکنان و فرشتگان، دختر نهایی و انباری اشاره کرد.
ادی عقاب ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دینا ایستوود (زاده ۱۱ ژوئیه ۱۹۶۵) روزنامه‌نگار و گوینده اخبار آمریکایی است.
او در فیلم "جاعل" بازی کرده‌است.
چگونه جنگ در جزیره من آغاز شد () فیلمی کرواتی در سبک کمدی سیاه به کارگردانی وینکو برشان است که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد.
حمید مظفری (زادهٔ ۱ اردیبهشت ۱۳۲۷https://theater.ir/fa/119712 در کازرون) فارغ‌التحصیل کارشناسی بازیگری و کارگردانی نمایش از دانشکده هنرهای دراماتیک است.
وی علاوه بر بازیگری، به عنوان کارگردان نمایش، مدرس، پژوهشگر، نویسنده، چهره‌پرداز و طراح صحنه و لباس نیز سابقهٔ فعالیت دارد.
حمید مظفری در مجموعه‌هایی چون «پهلوانان نمی‌میرند» (۱۳۷۶)، «فردا دیر است» (۱۳۷۷–۱۳۷۶)، «مختارنامه» (۱۳۸۸) و «چه کسی به سرهنگ شلیک کرد» (۱۳۸۴) به نقش‌آفرینی پرداخته است.
در نقش مسلم بن عوسجه
روزگار خوش حبیب آقا نام یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی مشترک سعید آقاخانی، مهدی مظلومی و نویسندگی سعید آقاخانی؛ که در نوروز ۱۳۸۶ از شبکه یک سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد.
مجموعه تلویزیونی روزگار خوش حبیب آقا :کارمندی به نام حبیب آقا که زندگی شرافت‌مندانه‌ای دارد و برخلاف برخی از اطرافیان خود حاضر نیست از موقعیت خود برای کسب درآمد بیشتر سوء استفاده کند و به همین دلیل دچار مشکلات و مسائلی می‌شود. سریال حبیب آقا یک سریال شخصیت محور است و ماجراها و رویدادهای آن بر اساس محوریت یک شخصیت شکل می‌گیرد. این شخصیت همان حبیب آقای کارمند است که نقش او راهم سیروس گرجستانی ایفاء می‌کند. کارگردان(ها) تلاش کرده تا پایه سریال خود را بر طنز موقعیت قرار دهد و کمتر از طنز کلامی استفاده کند
فهرستی از همهٔ مطبوعات هفتگی ایران.
دِیر یا اَبی مجموعه‌ای از ساختمان‌هایی است که برای اعضای مذهبیِ مسیحی ساخته شده‌اند و در آن، همه زیرِ نظرِ رئیسِ دِیر زندگی می‌کنند. این مکان برای فعالیت‌های مذهبی، کار و مسکنِ راهبان و راهبه‌های مسیحی استفاده می‌شود. مفهومِ دِیر به‌دستِ رهبانانِ مرد و زنِ اولیه که زندگیِ خود را از جامعهٔ غیر روحانی جدا کرده بودند، قرن‌ها در حالِ توسعه بوده‌است. دیرها ممکن است بر روی بازدید کنندگان باز یا بسته باشند. برخی از آن‌ها به فقرا و نیازمندان و افرادی که به‌دنبالِ عُزلتِ معنوی هستند یا با آزار و اذیت آواره شده‌اند پناه می‌دهند و به آموزش و پرورشِ جوانان می‌پردازند. هم‌اکنون دیرهای مشهوری در بریتانیا و اروپا وجود دارد.
نقشهٔ دیرِ سنت‌آگوستین در بریستول که هم‌اکنون با نامِ کلیسای جامع بریستول نامیده می‌شود. آرایشِ ساختمان‌ها و بخش‌های گونه گونِ آن را که با طرحِ "بندیکتین" است، در طرحِ زیر می‌بینید:
نقشهٔ دیرِ سنت‌آگوستین:
A. کلیسا.
B. صومعهٔ بزرگ.
C. صومعهٔ کوچک.
D. سالن مطالعه.
E. گرماخانه.
F. سالن ناهار خوری.
G. سالن.
H. آشپزخانه.
I. حیاط کوچک.
K. سرداب‌ها.
L. سالن دیر.
P. دروازه دیر.
R. درمانگاه.
S. خوابگاه
T. تالار بزرگ.
V. مهمان خانه.
W. دروازه.
X. انبارها، اصطبل و غیره
Y. دستشویی.
برَهمین () گونه‌ای وارنا و طبقه در آیینِ هندو و به‌عنوانِ آموزگار، روحانی و محافظانِ سنت‌های مقدسِ پیشین است.James Lochtefeld (2002), Brahmin, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing, , page 125 برَهمین‌ها به‌طور سُنتی، مسئولِ مراسم‌های مذهبی در معابد بودند و نیز به‌عنوانِ واسطه میانِ خدایانِ معبد و مردمان عمل می‌کردند.GS Ghurye (1969), Caste and Race in India, Popular Prakashan, ISBN 978-8171542055, pages 15-18
جنسِ دستوری در زبان‌شناسی، یک تمایزِ دستوری است که در برخی از زبان‌ها، تقسیم‌بندی واژه‌ها را برپایهٔ ویژگی‌های تصریفی و مطابقت، به مقوله‌هایی نظیر مذکر، مؤنث یا خنثی ممکن می‌سازد و منحصر به اسم‌هایی نیست که جنسِ ذاتی دارند.باطنی، م.ر. (1357). نگاهی تازه به دستور زبان. تهران: آگاه، صفحه 37 بر اساس یک تعریف: جنس، سطحی از اسم است که در رفتارِ مرتبط با واژه‌ها منعکس می‌شود.
جنسِ دستوری الزاماً منعکس‌کنندهٔ جنسِ زیست‌شناختی نیست. نخست اینکه، در زبان‌هایی که این تمایز را دارند، اسم‌های اشیای بی‌جان و اسم‌های معنا، که مذکر و مؤنث دربارهٔ آنها مطرح نیست، از نظر جنس، متمایز می‌شوند. به طور مثال، در زبان عربی، جسم (تن) مذکر، نفس (روان) مؤنث، رأس (سر) مذکر و رجل (پا) مؤنث است. دوم اینکه، در زبان واحد، اشیا و پدیده‌های نزدیک‌به‌هم، که از یک مقوله‌اند، بدون هیچ دلیلی، جنس متفاوت دارند. مثلاً، در زبان آلمانی، Löffel (قاشق) مذکر است، اما Gabel (چنگال) مؤنث و Messer (کارد) خنثی. سوم اینکه، اسم اشیا و پدیده‌های واحد در زبان‌های مختلف اغلب جنس متفاوت دارد. به طور مثال، در زبان فرانسوی، soleil (خورشید) مذکر است و lune (ماه) مؤنث. اما در زبان عربی، قمر (ماه) مذکر است و شمس (خورشید) مؤنث.باطنی، م.ر. (1357). نگاهی تازه به دستور زبان. تهران: آگاه، صفحه 34
تکفیر در ادیان به کُنشِ رسمی و سازمان‌یافته با دستمایه‌های انتقادِ مذهبی و برای محروم ساختن، تعلیق یا محدود کردنِ برخی حقوق و عضویتِ یک فرد یا گروه در یک جامعهٔ مذهبی گفته می‌شود.
"تکفیر" در علم کلام و فقه به معنای نسبتِ کفر و شرک دادن به مسلمان است. تکفیر در اصل، به معنای پوشاندن است، ولی در عربی و فارسی به معانی گوناگونی به کار رفته‌است.
از نمونه‌های برجستهٔ تکفیر می‌توان به تکفیر سلمان رشدی توسط روح‌الله خمینی طی یک فتوا به خاطرِ نوشتنِ کتابِ آیات شیطانی اشاره کرد.Susanne Olsson, "Apostasy in Egypt: contemporary cases of hisbah" i The Muslim World, Volym 98:1, 2008.
اصطلاحاً به گروه‌های تندرو سلفی که وابسته به وهابیت هستند، و برای مخالفان خود حکم تکفیر صادر می‌کنند، اطلاق می‌شود. نمونه گروه‌های تکفیری گروه داعشایندیپندنتدویچه‌وله است.
در کلیسای کاتولیکِ لاتین تکفیر به ندرت استفاده می‌شود. به‌گفتهٔ اسقف توماس جی پاپروشکی، "فرد با تکفیر از کلیسای کاتولیک اخراج نمی‌شود، اما به سادگی از وارد شدن در فعالیت‌های خاص محروم خواهد شد."Peters, 2014, (Foreward)
در کلیسای لوتری نیز تکفیر وجود دارد و برپایهٔ برداشت‌های مارتین لوتر از بابِ هجدهمِ انجیل متی تعریف می‌شود. عقیدهٔ او بر این است که:
"«ایمان، فقط ایمان برای نجاتِ انسان کافی است.»"
لوتر از هفت اصل عبادتی در کلیسای کاتولیک فقط دو اصل آن یعنی غسل تعمید و عشای ربانی را قبول داشت. وی به کشیش بودنِ همهٔ مؤمنان اعتقاد داشت و روحانیان را طبقهٔ مستقلی نمی‌دانست.
هیچ برابرِ مستقیمی از تکفیر در مکتبِ بودا وجود ندارد. با این حال، در ترواده می‌توان راهبانِ جامعهٔ رهبانی را برای ارتداد یا کنش‌های مهیب از گروه اخراج کرد.
چِرِم بالاترین سرزنشِ دینی در یهودیت است. این محرومیت شاملِ طردِ یک فرد از جامعهٔ یهودی است. به جز در جامعهٔ حریدی که پس از عصر روشنگری و ادغام در جوامعِ دیگر، چِرِم را از دایرهٔ محرومیت‌های خود حذف کرد.
پیامبر (عنوان کامل پیامبر جبران خلیل جبران) یک فیلم انیمیشن با اقتباس از کتاب "پیامبر" نوشتهٔ جبران خلیل جبران است. این فیلم توسط سلما هایک تولید شده که وی همچنین در فیلم به عنوان صداپیشه نقش‌آفرینی می‌کند. هر یک از بخش‌های فیلم کارگردان جدای خود را دارد و راجر آلرز کارگردان انیمیشن ناظر کلی و فیلمنامه‌نویس پروژه است. پل و گئتان بریزی، خوان سی. گراتس، محمد سعید هاریب، تام مور، نینا پیلی، بیل پلیمپتون، جوآن اسفار و میشل سچا از کارگردانان بخش‌های مختلف این پویانمایی هستند. این فیلم در فستیوال فیلم تورنتو در ۲۰۱۴ برای اولین بار اکران شد.
کامیلا، یک مادر بیوه و خدمتکار مصطفی است که یک شاعر، نقاش و فعال سیاسی خارجی است که در حصر خانگی به سر می‌برد. دختر کامیلا، المیترا، پس از مرگ پدرش توانایی صحبت کردن را از دست داده است و تبدیل به دختر دردسرسازی شده است که از مغازه‌های محلی دزدی می‌کند. به مصطفی خبر می‌رسد که وی آزاد شده است ولی باید تا پایان روز کشور را ترک کند. سربازان مصطفی را تا بندر همراهی می‌کنند و در راه مصطفی با کامیلا، المیترا و مردم شهر که او را به عنوان یک قهرمان می‌پندارند صحبت می‌کند. او در مورد موضوعاتی همچون آزادی، ازدواج، فرزندداری و ... صحبت می‌کند. هر موضوع توسط یکی از کارگردانان و به سبک خاص خود آنان پویانمایی شده است.
د بتمن () یک مجموعه تلویزیونی پویانمایی است که توسط انیمیشن برادران وارنر و براساس دی‌سی کامیکس ابرقهرمانی بتمن ساخته و تولید شد. انیمیشن سریالی بتمن در تاریخ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۴ میلادی آغاز و در تاریخ ۲۲ مارس ۲۰۰۸ میلادی به پایان رسید. این انیمیشن سریالی، موفق به دریافت ۶ جایزه امی شده‌است و در ۵ فصل ۱۳ قسمتی ساخته شده. همچنین بر اساس این سریال یک انیمیشن سینمایی به نام بتمن علیه دراکولا ساخته شده‌است.
اگرچه این انیمیشن از همان عناصر داستان‌های قبلی بتمن استفاده نموده اما کتاب‌های کامیک را دنبال نمی‌کند. شخصیت‌های این انیمیشن توسط بازیگر "ماجراهای جکی چان" جف ماتسودا ارائه و طراحی شدند.
"بتمن"، بروس وین (با صدای رینو رومانو) ۲۶ ساله است، و بتمن است که به مدت سه سال (قبل از اینکه خود را علناً در قسمت اول نشان دهد)، محافظ گاتهام سیتی، است. به علاوه اینکه در موج خفاشی که با امکانات بسیاری مانند تکنولوژی بالای ماشین خفاشی ابر رایانه‌ها و غار خفاشی تقویت شده به همراه خدمتکار وفادار و قابل اعتماد خود آلفرد پنی ورث (با صدای آلستر دانکن) مخفی شده‌است.
در سال ۲۰۰۵ میلادی، یک انیمیشن سینمایی ۸۰ دقیقه ای بر اساس این سریال به نام بتمن علیه دراکولا (به زبان انگلیسی The Batman vs Dracula) ساخته شد. تمامی صداپیشگانی که در این سریال حضور داشتند، در این انیمیشن هم حضور دارند. این انیمیشن نمره ۶٫۶ از ۱۰ از سایت IMDb گرفت و نقد این انیمیشن، مثبت بوده. قرار بود ادامه این انیمیشن به نام بتمن علیه هاش (The Batman vs Hash) ساخته شود ولی لغو شد.
در سال ۲۰۰۴ میلادی هم‌زمان با انتشار این سریال یک مجموعه کمیک یا داستان مصور به نام بر اساس این سریال عرضه شد که هر قسمت ۲۱ صفحه دارد و تعداد جلدهای این کمیک، ۵۰ تا می‌باشد. آخرین جلد این کمیک در اکتبر ۲۰۰۸ منتشر شد.
آبزیان صدف‌دار (به انگلیسی: shellfish) عبارتی برای توصیف کلی آبزیان دارای پوشش صدفی و یا محافظ سخت است، که در تزئین غذا و شیلات برای اشاره به استخوان‌بندی بیرونی بی‌مهرگان آبزی که به عنوان خوراک استفاده می‌شوند، کاربرد دارد. از جملهٔ این بی‌مهرگان می‌توان به نرم‌تنان، سخت‌پوستان و خارپوستان اشاره کرد. با اینکه بیشتر حلزون‌های صدف‌دار از آب‌های شور صید می‌شوند اما هستند مواردی که در آب‌های شیرین پیدا می‌شوند.
نام آبزیان صدف‌دار لزوماً برای اشاره به گونه‌ای ماهی نیست بلکه برخی جانورانی که در آب زندگی می‌کنند را پوشش می‌دهد. بسیاری از گونه‌های حلزون‌های صدف‌دار به ویژه سخت‌پوستان به خانوادهٔ حشرات و عنکبوتیان نزدیک ترند.
از جمله نرم تنانی نام آشنایی که به عنوان خوراک برای انسان کاربرد دارند می‌توان به بسیاری از گونه‌های صدف دوکفه‌ای، صدف سیاه، صدف چروک، صدف پیرابند معمولی و اسکالوپ اشاره کرد. همچنین بیشتر سخت‌پوستانی که بیشتر توسط انسان خورده می‌شوند عبارتند از: میگو، شاه‌میگو، خارچنگ و خرچنگ. خارپوستان برخلاف سخت پوستان و نرم‌تنان کمتر برای خوراک شکار می‌شوند با این حال توتیای دریایی اشپل در بسیاری بخش‌های جهان به عنوان خوراک مصرف می‌شود.
خوراک بیشتر حلزون‌های صدف‌دار را فیتوپلانکتون و زئوپلانکتون تشکیل می‌دهد.
حلزون صدف‌دار بیشترین میزان حساسیت غذایی را برای افراد ایجاد می‌کند.
کتاب حکمت (یا حکمت سلیمان، حکمت، کتاب حکمت سلیمان) یکی از کتاب‌های مقدس آسمانی است در مسیحیت کاتولیک و ارتودوکس به عنوان یکی از کتاب های مقدس از عهدقدیم قلمداد می شود. یهودیان و بعدها کلیساهای پروتستان این کتاب را جعلی در نظر گرفته و در نتیجه از نظر آنان، این کتاب جزو کتاب مقدس نیست، هرچند مطالعۀ آن را مفید می دانند.
این کتاب، به همراه امثال سلیمان، کتاب جامعه، غزل غزل‌های سلیمان، کتاب ایوب، حکمت یشوع بن سیراخ و مزامیر در کتاب هفتادگانی نیز قرار دارد و یکی از هفت کتاب دانایی است.یوسبیوس قیصری، در کتاب "تاریخ کلیسا" چنین می نویسد که اسقف «ملیتو سارد» این کتاب را در قرن دوم بعد از میلاد مسیح به عنوان بخشی از عهد عتیق به حساب آورد، بدون آنکه لزوماً آن را یک کتاب وحیانی بداند.
اعتقاد مردم بر این است که این کتاب به زبان یونانی نوشته شده است، اما سبک و الگوی شعر آن مشابه زبان عبری است و همچنین اگرچه به نام نویسنده در هیچ جای در متن اشاره نشده، به‌طور سنتی اعتقاد بر این می‌باشد که این کتاب یکی از آثار سلیمان است.
سوئیاکابراس یک شهر اسپانیایی کوچک و شهرداری، واقع در استان سریا، بخشی از جامعه خودمختار کاستیا و لئون است.
این شهر در دامنه کوهی معروف به سیرا دل آلموئرسو واقع شده‌است. از مهم‌ترین جاذبه‌های گردشگری این شهر کلیسای سن کاپاراسیو می‌باشد.
شهرداری شامل، روستای ال اسپینو، کلیسای بندیکت نرسیااست.
کمپ بوکا یک شاخه نظامی متعلق به ایالات متحده آمریکا در نزدیکی بندر ام‌القصر در کشور عراق و در نزدیکی مرز کویت است.
این کمپ در سال ۲۰۰۳ در نزدیکی بندر ام‌القصر توسط آمریکا ساخته شد. این کمپ به نام مارشال رونالد بوکا که ادعا می‌شود در حادثه ۱۱ سپتامبر کشته شده‌است، نامگذاری گردیده‌است.
در سال‌های اول تأسیس این زندان، فقط چادرها و خیمه‌ها بودند که زندانیان را در آن صحرای داغ و بی آب و علف در خود جای می‌دادند. در فوریه ۲۰۰۴ ساخت زندان که متشکل از اتاق‌های چوبی از پیش ساخته بود، آغاز شد.
در ژانویه ۲۰۰۶ سه زندانی موفق به فرار از بوکا شدند.
زندانیان این کمپ بدون محاکمه و از کشورهای زیاد مانند ترکیه، مصر، لتونی، هند، عربستان، فلسطین، لبنان، اردن، سودان، یمن، سومالی، مالزی، ایران و سوریه هستند.
ابوبکر البغدادی و شاکر وهیت الفهداوی در این زندان بودند.
از این کمپ به عنوان مکانی برای پرورش و شکل‌گیری داعش یاد شده‌است.
بعد از ماجرای رسوایی شکنجه و آزار زندانیان ابوغریب بسیاری از افراد بازداشت شده به این زندان منتقل شدند.
فهرست مجله‌های معماری ایران:
جمهوری نووگورود یک دولت روسی قرون وسطایی در سده‌های ۱۲ تا ۱۵ میلادی بود. این دولت از دریای بالتیک تا شمال کوه‌های اورال گسترده شده‌بود و شامل شهر نووگورود و ناحیه‌های دریاچهٔ لادوگا بود. این جمهوری به عنوان شرقی‌ترین بخش اتحادیهٔ هانزا در نظر گرفته می‌شد.