moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
Vibhuti Chakrabarti, Vibhuti Sachdev, Giles Henry Rupert Tillotson · 2002 اطلاعات آماری با جزئیات دقیق در مورد هزینه‌های روزانه انجام شده برای مواد اولیه، دستمزد، تعمیر اسلحه است.
Indica - Volumes 22-24 - Page 143books.google.co.in › books
کارخانه‌ها اسلحه، مهمات و اقلام مختلف برای دربار و امپراتور از قبیل لباس، شال، عمامه، جواهرات، طلا و نقره، عطر، دارو، فرش، ملافه، چادر و لوازم آهنی، مسی و سایر فلزات مربوط به اصطبل شاهنشاهی را تولید می‌کردند.
Page 174
Karkhanas Under the Mughals, from Akbar to Aurangzeb: A ...books.google.co.in › books
Tripta Verma · 1994
کویر منقش یک بیابان در ایالات متحده از سرزمین‌های بدبوم در منطقه چهار گوشه است، که از انتهای شرقی پارک ملی گرند کنیون و جنوب شرقی به پارک ملی جنگل سنگی کشیده شده است. به راحتی از بخش شمالی پارک ملی جنگل سنگ‌شده قابل دسترسی است. کویر منقش به خاطر رنگ‌های درخشان و متنوع‌اش شناخته می‌شود: این رنگ‌ها شامل سنگ قرمز رایج‌تر و همچنین سایه‌هایی از اسطوخودوس است.
کویر منقش توسط یک اکسپدیشن اسپانیایی به رهبری فرانسیسکو وازکوئز دکورونادو در سال ۱۵۴۰ در تلاش او برای یافتن هفت شهر سیبولا نامگذاری شد. او اینها را در حدود شرق پارک ملی جنگل سنگی. با توجه به اینکه شهرها از طلا ساخته نشده بودند، کورونادو یک اکسپدیشن را برای یافتن رودخانه کلرادو برای به دست آوردن منابع فرستاد. آنها با عبور از سرزمین عجایب رنگ ها، نام این منطقه را "El Desierto Pintado" (کویر نقاشی شده) گذاشتند.
بخش اعظم بیابان منقش در پارک ملی جنگل سنگ‌شده به‌عنوان منطقه کویری ملی جنگل سنگی محافظت می‌شود، جایی که سفرهای موتوری محدود است. این پارک هم پیاده روی آسان و هم طولانی تر به سمت تپه های رنگی ارائه می دهد. کویر منقش از شمال تا کشور ناواهو ادامه می‌یابد، جایی که سفر خارج از جاده فقط با مجوز مجاز است.
این بیابان از لایه های چینه‌ای از لای‌سنگ ، گل‌سنگ و شیل سازند چینل تریاس تشکیل شده است که به راحتی فرسایش می یابد. این لایه های سنگی ریزدانه حاوی ترکیبات فراوان آهن و منگنز هستند که رنگدانه های رنگ های مختلف منطقه را فراهم می کند. لایه‌های نازک و مقاوم دریاچه‌ای سنگ آهک جریان‌های آتشفشانی روی تخت‌تپه را پوشانده است. لایه‌های متعددی از خاکستر آتشفشانی دی‌اکسید سیلیسیم در چینل رخ می‌دهد و سیلیس را برای سنگ‌واره‌چوب منطقه فراهم می کند. فرسایش این لایه ها منجر به تشکیل توپوگرافی بدبوم‌های منطقه شده است. Chronic, Halka, "Pages of Stone: Geology of Grand Canyon & Plateau Country National Parks & Monuments," Mountaineers Books; 2nd ed., 2004, pp. 131–34 Baars, Donald L., "Navajo Country," University of New Mexico Press, 1995 pp. 47–53 Baars, Donald L., "The Colorado Plateau: a Geologic History," University of New Mexico Press, 1983, pp. 163–68
نتفلیکس البوکرکی استودیوز یک استودیوی فیلمسازی است که در توسعه مسا دل سول البوکرکی ، نیومکزیکو واقع شده است. این محل شامل هشت صحنه صدا، دفاتر تولید و یک بک‌لات است. Chmielewski, Dawn C. "ABQ Studios, a facility with eight sound stages, production offices and a back lot in Albuquerque’s Mesa Del Sol," "Deadline" (October 8, 2018).
این استودیوها به عنوان مقر گروه نمایش تلویزیونی "بریکینگ بد" و همچنین تعدادی از فیلم‌های هالیوود شناخته می‌شود. مختصاتی که شخصیت "بریکینگ بد،" والتر وایت، پول خود را در قسمت پنجم «مدفون» دفن می‌کند درواقع به این محل اشاره می‌کند.
تولیدات قابل توجه در "البوکرکی استودیوز" عبارتند از:
ماوگوژاتا اوستروفسکا-کرولیکوفسکا (؛ زادهٔ ۲۲ اکتبر ۱۹۶۴) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "طایفه"، "ورای تخت جراحی"، "کارآگاهان جنایی"، "در خوشی و سختی"، "۳۹ و نیم"، "صد سال خاندان وینیخ" و "پدر متیو" اشاره نمود.
اوپوله لوبلسکیه (؛ ) شهری در جنوب شرقی لهستان است که مطابق آمار سال ۲۰۰۴ میلادی ۸٬۸۷۹ نفر جمعیت داشت. این شهر در استان لوبلین و در ۱۰ کیلومتری شرق ویستولا واقع است و مرکز شهرستان اوپوله لوبلسکیه است. این شهر در سدهٔ ۱۴ میلادی بنیان نهاده شد و بخشی از لهستان کوچک است.
سید حسن سادات(۱۳۲۴در بیدآباد شهر اصفهان-)http://www.mashal.ir/content/1/مشعل/268/مشعل-شماره-1103/34سرپرست و کفیل وزارت نفت (۱۳۵۹–۱۳۶۰) پس از محمدجواد تندگویان بود.https://www.shana.ir/photo/287132/صنعت-نفت-نخستین-نقطه-هدف-حمله-دشمن-بعثی
او پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی در سال ۱۳۴۲ وارد دانشکده نفت آبادان شد و تحصیلاتش را در حوزه نفت به اتمام رساند.http://www.mashal.ir/content/1/مشعل/268/مشعل-شماره-1103/34http://www.petromuseum.ir/content/17/یادداشت-روز/6312/تفاوت-نگرش-مدیران-انگلیسی-وکنسرسیوم-قبل-از-ملی
حسن سادات در زمان تصدی وزارت نفت توسط تندگویان سمت‌هایی مانند کفالت مدیرعامل «شرکت ملی نفت ایران»، معاونت وزیر نفت در امور گاز و مدیرعامل «شرکت ملی گاز ایران» و مسئولیت گازرسانی به کل کشور، معاونت طرح‌های وزارت نفت، ریاست هیئت‌مدیره «شرکت ملی نفتکش» و عضویت در هیئت‌مدیره «مجتمع پتروشیمی ایران و ژاپن» برعهده داشت و پس از اسارت محمدجواد تندگویان به عنوان سرپرست و کفیل وزارت نفت فعالیت کرد.http://www.mashal.ir/content/1/مشعل/268/مشعل-شماره-1103/34
آخر هفته () یک فیلم جنایی کمدی لهستانی به کارگردانی سزاری پازورا است که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد.
بازخورد منتقدان عمدتاً منفی بود و آن را متهم به ابتذال و بی‌فرهنگی نمودند.
رسول رمضانی (زادهٔ ۳۱ شهریور ۱۳۶۶) بازیکن فوتبال اهل ایران درپست هافبک برای باشگاه فوتبال استقلال اهواز در لیگ یک فوتبال ایران بازی می‌کند.
استقلال اهواز سال ۸۶ تا ۸۸ فولاد خوزستان سال ۸۸تا ۸۹ حفاری ایران سال ۹۰ تا ۹۲ شهرداری تبریز سال ۹۳ تا ۹۴ استقلال اهواز ۹۵ نا ۹۶ در این تیم‌های بازی کرده‌است.
شب را با هم شریک شویم یک آهنگ محبوب است که توسط آوا آلدریج و ادی استروزیک نوشته شده است. این آهنگ که در ابتدا توسط لنی لبلانک و سپس آرتور الکساندر در سال ۱۹۷۶ ضبط شد، بعداً یک تک آهنگ توسط ران هافکین تهیه شد و توسط گروه راک دکتر هوک از آلبوم آنها "لذت و درد" اجرا شد. "کشباکس" نسخه الکساندر را «یک تصنیف غم‌انگیز کثیف، که باید عمیقاً در قلب شنوندگان ریتم اند بلوز، پاپ و مور جا بیفتد» نامید و از «صدای قدرتمند» اسکندر و نحوه خواندن این آهنگ عاشقانه با احساسات خاص تمجید کرد. «شب را با هم شریک شویم» همچنین در اکثر آلبوم‌های دکتر هوک از جمله "برترین آهنگ‌ها" و "برترین آهنگ‌ها" ظاهر شد. در سال ۱۹۷۸ به شماره ۶ در ایالات متحده و شماره ۳ در کانادا و در سال ۱۹۸۰ به شماره ۴۳ در بریتانیا رسید.
جلال‌الدین حسین بخاری‌ ملقب به مخدوم جهانیان‌ از عارفان طریقت سهروردیه در هندوستان بود که با شاهان دودمان تغلق‌شاهیان نزدیک بود و توصیه‌های او به شخص شاه انجام می‌پذیرفت. جلال‌الدین سفرهای طولانی در جهان اسلام داشت و هفت سال در مکه و مدینه اقامت نمود. همچنین به مصر، شام، عدن، یمن، لبنان، بیت‌المقدس، بصره، الجزیره، بلخ، کازرون، بخارا و خراسان سفرهایی داشت و لقب «جهانیان جهانگشت» نیز گرفت. او ماجرای سفرهایش را در "سفرنامه مخدوم جهانیان" آورده‌است. حسینی بخاری معتقد بود شخص نباید فقط مرید یک مرشد باشد و باید از دیگر بزرگان و عارفان نیز بهره ببرد.
حاتم ساسانی پسر ماهان ساسانی و نیای سوم یعقوب لیث صفار است که در سیستان می‌زیسته‌است.ملک‌زاده، الهام (۱۳۸۱). سرگذشت صفاریان. تهران: مؤسسه فرهنگی اهل قلم.تاریخ سیستان، ص۲۰۰–۲۰۲، تحقیق ملک الشعرای بهار، تهران، کلاله خاور، چاپ دوم، ۱۳۶۶ش.
دربارهٔ زندگی حاتم ساسانی اطلاعاتی زیادی در دسترس نیست و در منابع تنها به تبار آنها اشاره شده‌است.
ابوالفضل سپهری‌راد سرتیپ ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که هم‌اکنون به‌عنوان معاون بازرسی ارتش جمهوری اسلامی ایران فعالیت می‌کند.
وی در خلال جنگ ایران و عراق از اعضای پدافند نیروی هوایی ارتش بود. سپهری‌راد از ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۸ به‌عنوان معاون اجرایی قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیا فعالیت می‌کرد، در فاصله سال‌های ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۱ معاون هماهنگ‌کننده و رئیس ستاد نیروی پدافند هوایی ارتش بود و از ۱۴۰۱ معاون بازرسی فرمانده کل ارتش است.
معدل ساسانی یا همان معدل صفار پسر حاتم ساسانی و پدربزرگ یعقوب لیث صفار است.ملک‌زاده، الهام (۱۳۸۱). سرگذشت صفاریان. تهران: مؤسسه فرهنگی اهل قلم.تاریخ سیستان، ص۲۰۰–۲۰۲، تحقیق ملک الشعرای بهار، تهران، کلاله خاور، چاپ دوم، ۱۳۶۶ش.
دربارهٔ زندگی معدل و اطلاعاتی زیادی در دسترس نیست احتمالاً او در سیستان زندگی کرده و شغلش رویگری بوده‌است به همین سبب است که او را صفار می‌نامند.
قتل لورن گیدینگز توسط استفن مک دنیل در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۱ در شهر میکن، واقع در ایالت جورجیا، ایالات متحده انجام شد. قربانی، لورن گیدینگز، به تازگی از دانشکده حقوق مرسر فارغ‌التحصیل شده بود. مک دانیل در سال ۲۰۱۴ به قتل اعتراف کرد. و به ۳۰ سال حبس محکوم شد.
مک دانیل و گیدینگز در همسایگی هم زندگی می‌کردند و همکلاسی‌های سابق دانشگاه مرسر بودند. به گفته مک دانیل، در ساعت ۴:۳۰ در روز یکشنبه ۲۶ ژوئن ۲۰۱۱، او از یک کلید مستر برای دسترسی به آپارتمان گیدینگ استفاده کرد. مک دانیل با پوشیدن ماسک و دستکش، او را با دستانش در اتاق خوابش خفه کرد. روز بعد، او بدن او را در حمام با اره برقی تکه‌تکه کرد. بیشتر بقایای گیدینگ در یک زباله دان در محوطه دانشگاه ریخته شد. با این حال، قسمت بالایی تنه در سطل زباله بیرون مجتمع آپارتمانی انداخته شد.
در ۳۰ ژوئن خبر ناپدید شدن گیدینگز پیچید،Wise, Erin (23 June 2021). "The girl next door: Lauren Giddings' family remembers her 10 years after brutal murder". "WGXA". Retrieved 11 September 2022. و بعد از مدتی بدن او کشف شد. آن روز، مک دانیل با WGXA مصاحبه ای انجام داد و ادعا کرد که دوست گیدینگز است. در طی مصاحبه متوجه شد که نیم تنه پیدا شده‌است.
در ۱ ژوئیه، مک دانیل داوطلبانه به اداره پلیس رفت تا در مورد گیدینگز اعتراف کند. بازجویی از او بیش از ۱۲ ساعت به طول انجامید و آپارتمانش تفتیش شد. او در ۲ ژوئیه به زندان رفت. در ماه اوت، دادگاه مک دانیل زا به قتل متهم کرد. بازرسان چندین شواهد را به او مرتبط کرده بودند، از جمله اره برقی که او برای تکه‌تکه کردن جسد استفاده کرد.Lavoie, Luke (21 April 2014). "Georgia man pleads guilty, sentenced to life in murder of North Laurel's Giddings". "Baltimore Sun". Retrieved 11 September 2022.
در سال ۲۰۱۴، مک دانیل یک معامله را پذیرفت و به قتل اعتراف کرد. معامله او مستلزم آن بود که روایت خود را از قتل شرح دهد و در ازای آن، از مجازات اعدام اجتناب می‌کرد. قاضی همچنین اتهامات دیگری که در جریان تحقیقات کشف شده بود، از جمله یک فقره سرقت و ۳۰ مورد سوء استفاده جنسی از کودکان را رد کرد. او در سال ۲۰۴۱ واجد شرایط آزادی مشروط خواهد بود.Lavoie, Luke (21 April 2014). "Georgia man pleads guilty, sentenced to life in murder of North Laurel's Giddings". "Baltimore Sun". Retrieved 11 September 2022.
در سال ۲۰۱۸، پدر مک دانیل، مارک مک دانیل، یک کمپین GoFundMe را برای جمع‌آوری کمک‌های مالی برای هزینه‌های قانونی مورد نیاز برای تجدید نظر راه اندازی کرد. صفحه به سرعت حذف شد. او اظهار داشت که حقوق اساسی او نقض شده‌است زیرا قبل از دادن رضایت برای جستجو از نظر پزشکی مورد تأیید قرار نگرفته‌است، تحقیقات حقوقی او توسط دادستان منطقه رهگیری شده‌است و وکلای او به اندازه کافی از او حمایت نمی‌کنند. او همچنین شکایتی را علیه وکیل سابق خود تنظیم کرد. قاضی درخواست تجدیدنظر را رد کرد.
در ۳۰ مه ۲۰۲۲، دادخواست "قرار احضار زندانی" دیگری توسط مک دانیل ارائه شد که مدعی بود اسناد مربوط به مقدمات محاکمه دفاعی توسط دادستان منطقه به سرقت رفته‌است. وی در دادخواست خود خواستار لغو محکومیت و آزادی وی از زندان شده‌است.
از ۴ ژوئیه ۲۰۲۳، مک دانیل در زندان ایالتی هنکوک در شهرستان هنکوک، جورجیا زندانی است.
لیث صفار که با نام ماهک نیز از او یاد شده‌است، پدر یعقوب لیث صفار است که در روستایی به اسم قرنین می‌زیسته‌است.ملک‌زاده، الهام (۱۳۸۱). سرگذشت صفاریان. تهران: مؤسسه فرهنگی اهل قلم.تاریخ سیستان، ص۲۰۰–۲۰۲، تحقیق ملک الشعرای بهار، تهران، کلاله خاور، چاپ دوم، ۱۳۶۶ش.
لیث که تبارش به شاهان ساسانی می‌رسید یک رویگر بود که در سیستان می‌زیست و چهار پسر به نام‌های یعقوب (رادمان)، عمرو (رامین)، علی و طاهر داشت.
پسران و نوادگان وی توانستند برای مدت محدودی شاهنشاهی ساسانی را احیا کنند اما پس از کشته شدن عمرو لیث به دست خلیفه عباسی مقتدر امیران دودمان صفاری به شاهان دست نشانده تبدیل شدند.
تیم لاب پلانیتس توکیو () یک مرکز هنری است که از فناوری دیجیتال استفاده می‌کند. این مرکز هنری در تویوسو در توکیو قرار دارد.
پاوئو ویلچاک (؛ ۲۹ ژوئیه ۱۹۶۵) بازیگر اهل لهستان است.
یووان میلوشویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهلصربستان است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸ و ۱۹ سال صربستان بازی کرده‌است.
یان کشیشتف اِشْچِگِـئو (؛ ۲۷ ژوئیه ۱۹۷۰) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "حوزه استحفاظی ۱۳"، "ع چون عشق"، "خانه کشیش"، "کارآگاهان جنایی"، "پدر متیو"، "نشانه‌گذاری‌شده"، "در خوشی و سختی"، "دهن‌به‌دهن"، "دستورالعمل زندگی"، "دوران افتخار"، "قانون حقیقی"، "طایفه"، "عشق اول"، "هتل ۵۲"، "رنگ‌های خوشبختی"، "تشخیص"، "تاج پادشاهان"، "عشق اول"، "آخر هفته"، "پوزنان ۵۶" و "شامانکا" اشاره نمود.
گایوس موکیوس اسکایه‌ولا یک جوان اشرافی اهل جمهوری روم بود که در ۵۰۸ ق.م. در دوران محاصرهٔ روم بدست لارس پورسنا، رهبر اتروسکان، کوشید او را ترور کند تا رومیان را از محاصره برهاند. وقتی مخفیانه وارد اردوگاه اتروسکان شد، شاه را نشناخت و به‌اشتباه کاتبِ شاه را، که لباسی همانند او پوشیده بود، کُشت. بعد که در برابر پورسنا مورد بازجویی قرار گرفت، بدو گفت که «۲۹۹ جوان رومیِ دیگر در صف هستند تا به همین شیوه تو را ترور کنند»؛ و برای نشان دادن دلیری و جان‌نثاری جوانان رومی دست راستش را روی آتش نهاد و کبابش کرد. پورسنا، متحیر از رفتارش، دلاوری آن جوان را تحسین کرد و دستور به برچیدن محاصره داد و با رومیان صلح کرد. گایوس موکیوس پس از نابودی دست راستش ملقب‌به اسکایه‌ولا شد که به‌معنای «چپ‌دست» است. او احتمالاً شخصیتی افسانه‌ای بوده‌است.
در ۵۰۹ ق. م، وقتی رومیان لوکیوس تارکوئینیوس متکبر و خاندانش را از شهر بیرون انداختند و پادشاهی روم را سرنگون و جمهوری روم را تأسیس کردند، خاندان تارکوئینیان به اتروریا (شمال روم) رفتند و از لارس پورسنا، پادشاه یکی از دولت‌شهرهای اتروسکان، درخواست کمک کردند و از او خواستند تا با سپاه نیرومندش به روم حمله کند و تاج‌وتختشان را برایشان پس بگیرد. برای اقناع پورسنا، آنان بدو هشدار دادند که اگر رومیانِ جمهوری‌خواه گوشمال نیابند، بقیهٔ دولت‌شهرهای ایتالیا نیز برضد شاهانشان می‌شورند. پورسنا که می‌دانست تارکوئینیوس متکبر اصالتاً اتروسک استتوضیح آنکه پدرِ تارکوئینیوس، همان‌طور که از نام فامیلی‌اش برمی‌آید، از اهالی شهر تارکوئینیئی (از شهرهای اتروسکان) بود که در سدهٔ هفتم قبل از میلاد و در زمان سلطنت آنکوس مارکیوس، چهارمین شاه روم، به روم کوچید و با زرنگی جایگاهی برای خود دست‌وپا کرد و در ۶۱۶ ق.م. شاه شد. برای همین، خاندان تارکوئینیان اصالتاً اتروسک بودند نه رومی. و حضور یک شاه اتروسکی‌الاصل بر سریر روم افتخاری برای اتروسکان خواهد بود، خواهششان را پذیرفت و با سپاهی گران روانهٔ روم شد.
پس چون سپاه اتروسکان به سرحدات کوچک روم رسید،لازم است ذکر شود که در آن دوران روم دولت‌شهر کوچکی بود و ایتالیا فاقد انسجام سیاسی بود و ده‌ها دولت‌شهر مستقل در ایتالیا بر قلمرو خود حاکم بودند. اتروسکان همسایگان شمالی روم، و لاتینان و ولسکیان نیز همسایگان جنوبی‌اش بودند که همگی بر سر سلطه بر ایتالیا جنگ‌های بسیار با روم کردند. رومیان در دفاع از تپهٔ یانیکولوم شکست خوردند و از طریق پل سوبلیکیوس، که بر روی تیبر بود، به داخل شهرشان عقب نشستند. یکی از محافظان پل به‌نام هوراتیوس کوکلس با دو تن از اشراف روم به نام‌های تیتوس هرمینیوس و اسپوریوس لارکیوس جانانه از پل دفاع کردند و دشمن را سرگرم خود کردند تا همرزمانشان فرصت تخریب پل را داشته باشند. پس از تخریب پل، هوراتیوس به رود تیبر پرید و خود را به روم رساند و دشمن نتوانست، به سبب تخریب پل، از تیبر بگذرد و به روم برسد. پس ناچار در حوالی روم و آنسوی تیبر اردو زد و به محاصرهٔ شهر پرداخت تا رومیان از گرسنگی تسلیم شوند.
بر طبق آنچه تیتوس لیویوس در کتاب از پیدایش روم روایت کرده، وقتی اتروسکان سرگرم محاصرهٔ روم بودند و آذوقه در شهر کمیاب شد، یکی از جوانان اشرافی روم به‌نام گایوس موکیوس از خود می‌پرسید که «چرا وقتی روم حکومت پادشاهی داشت و تارکوئینیوس متکبر بر ما سلطنت می‌کرد، اتروسکان را شکست می‌دادیم، اما حالا که روم آزاد شده و دولت جمهوری تأسیس کرده، باید زیر محاصرهٔ اتروسکان بمانیم؟!» پس با خود اندیشید که باید دست بکار شود و این خفت‌وخواری را با کشتن پورسنا رفع کند؛ یعنی مخفیانه از شهر خارج شود و به اردوگاه اتروسکان درآید و با خنجری پورسنا، پادشاه اتروسکان، را بکشد. اما بعد بیمناک شد که اگر این کار را بدون اطلاع سنا و در بی‌خبریِ دو کنسول انجام دهد، نگهبانان او را موقع خروج از شهر دستگیر کنند و اتهام «خیانت به روم و تلاش برای پیوستن به دشمن» بزنند، اتهامی که با توجه به وضع محاصرهٔ روم و کمبود آذوقه بعید نبود. پس ابتدا به سنا رفت و نقشه‌اش را با سناتورها در میان گذاشت و کنسولان را نیز در جریان گذاشت. پس چون سناتورها با نقشه‌اش موافقت کردند، او خنجرش را زیر جامه پنهان کرد و از دروازه‌های روم خارج شد و چون اصالتاً اتروسک بود و زبان اتروسکان را می‌دانست، توانست به قلب اردوگاهشان نفوذ کند.
از قضا، آن روز در اردوگاه اتروسکان مستمری سربازان را پرداخت می‌کردند. برای همین، کاتب (دبیر) در کنار پادشاه پورسنا نشسته بود و لباسی بسیار شبیه به او داشت. موکیوس ندانست که کدام‌یک از آنان پادشاه است، و جرئت هم نکرد که از یکی از اتروسکان بپرسد که کدامشان پورسناست، مبادا به‌سبب نشناختنِ پورسنا خودش را لو دهد. چون بیشترِ سربازان دشمن با کاتب سروکار داشتند، موکیوس پنداشت که او باید پورسنا باشد. پس خنجرش را به اشتباه حوالهٔ کاتب کرده او را کشت. محافظان شاه او را دستگیر کردند و روبروی شاه بردند. موکیوس به شاه گفت که قصد داشته شاه را بکشد: «من شهروند روم هستم، اسمم گایوس موکیوس است. می‌خواستم به‌عنوان دشمنْ یک دشمن را بکشم. همانقدر که آمادهٔ کشتنت بودم، آمادهٔ مردن هم هستم. از خصوصیات رومیان اینست که هم دلیرانه عمل می‌کنند و هم دلیرانه شدائد را تحمل می‌کنند. فقط من نیستم که قصد کشتنت را داشتم، پشت سرم خیل عظیم جوانان رومی است که جویای افتخار کشتنت هستند. [...] حالا نشانت می‌دهم که تن و بدن برای ماهایی که به خونت تشنه‌ایم چقدر کم‌ارزش است!» سپس دست راستش را داخل یک آتشدان کرد، و آنقدر به همان حالت نگهش داشت تا کباب شد. پورسنا ترسید که بقیهٔ جوانان رومی نیز مانند او شجاع باشند، پس تحت‌تأثیر واقع شد و دستور داد جوان را از آتشدان دور کنند. بدو گفت که «چون به خودت بیشتر صدمه رساندی تا به من، آزادت می‌کنم.» موکیوس نیز خواست محبت شاه را پاسخ دهد؛ پس به‌دروغ گفت که اطلاعات محرمانهٔ ترور را در اختیارش می‌گذارد: «ما سیصد نفر از جوانان روم قسم خورده بودیم که به همین طریق و یکی پس از دیگری بر تو حمله کنیم. قرعهٔ نخستین تلاش ترور به نام من افتاده بود. بقیه نیز برحسب قرعه و در زمان معینِ خودشان حاضر خواهند شد تا وقتی که الههٔ بخت فرصت کشتنت را بدهد.»
پس چون موکیوس آزاد شد و نزد رومیان بازگشت، رومیان او را، به‌سبب از بین رفتن دست راستش، اسکایه‌ولا خواندند که به‌معنای «چپ‌دست» است. پورسنا از یکسو نگران آن ۲۹۹ جوان رومیِ باقی‌مانده‌ای شد که ــ به ادعای اسکایه‌ولا ــ قرار بود جانفشانانه یکی یکی برای ترورش تلاش کنند، و از دیگر سو می‌دانست که تنها اشتباه اسکایه‌ولا بوده که باعث زنده ماندنش شده، و ممکن است بعداً چنین خوش‌شانسیی نداشته باشد. پس برای مذاکرات صلح پیش‌قدم شد؛ دولت جمهوری روم نیز پذیرفت و صلح برقرار شد و محاصرهٔ روم به پایان رسید. به‌پاس خدمات اسکایه‌ولا، رومیان قطعه زمینی در آنسوی تیبر بدو دادند که موسوم به چمنزار موکیوسMucia Prata شد.
هان فیزی (به انگلیسی: "The Han Feizi") یک متن چینی باستانی است که به‌دلیل انتساب آن به فیلسوف سیاسی هان فی زی نام‌گذاری شده‌است.دایرةالمعارف زندگی‌نامه جهانی این مجموعه شامل مقالاتی در سنت قانون‌گرایی فلسفه چین و در مورد نظریه‌های قدرت دولتی است، که روش‌شناسی پیشینیان هان فی زی را گرد آورده‌است. 55 فصل از آن، که بیش‌تر مربوط به دوره ایالت‌های جنگ‌طلب در اواسط قرن سوم قبل از میلاد هستند، تنها متونی هستند که کاملاً دست‌نخورده باقی مانده‌اند.پاین، یوری، «قانون‌گرایی در فلسفه چینی»، دایرةالمعارف فلسفه استنفورد (نسخه زمستان 2014)، ادوارد ن. زالتا (ویرایش)،
(گلدین 2013) اعتقاد بر این است که "هان فیزی" شامل اولین تفسیرهای "دائو ده جینگ" است. با ظهور سلسله کین و به‌دنبال آن ایدئولوژی این دودمان، اولین امپراتور کین و امپراتورهای بعدی از الگوی تنظیم‌شده توسط هان فی زی پیروی می‌کردند.کنت وینستون ص. 315. مجله مطالعات حقوقی سنگاپور [2005] 313-347. اخلاق درونی قانون‌گرایی چینی. http://law.nus.edu.sg/sjls/articles/SJLS-2005-313.pdf
هان فی زی با نوشتن "هان فیزی" نویسنده «برترین» متون «قانون‌گرایان» در نظر گرفته می‌شود، که توسط ای سی گراهام «سینث‌سایزر بزرگ قانون‌گرایی» لقب گرفته‌است.یو-لان فانگ 1948. ص. 157. تاریخ کوتاهی از فلسفه چینی https://books.google.com/books?id=HZU0YKnpTH0C&pg=PA157
https://chinatxt.sitehost.iu.edu/Thought/Legalism.pdf
"هان فیزی" در میان مهم‌ترین آثار کلاسیک فلسفی در چین باستان، به مدیریت، دیپلماسی، جنگ و اقتصاد می‌پردازد، و به‌دلیل فراوانی حکایات در مورد چین (پیش از چین مدرن) ارزش‌مند است. انسجام مقالات این احتمال را نشان می‌دهد که توسط خود هان فی زی نوشته شده باشد، و اگرچه از نظر سبک متفاوت است، اما از نظر فلسفی جذاب‌تر از "کتاب لرد شانگ" در نظر گرفته می‌شود. گفته می‌شود که ژوگه لیانگ به‌خاطر متن "هان فیزی" برای هان فی زی اهمیت زیادی قائل بوده‌است..زوگ لیانگ، رجوع پل آر. گلدین 2013. "همنشین دائو به هان فیزی" ص.271. https://books.google.com/books?id=l25hjMyCfnEC&dq=%22han+fei%22+%22zhuge+liang%22&pg=PA271 گوا، باوگانگ (2008). "چین در جستجوی یک جامعه هماهنگ" p38. https://books.google.com/books?id=UkoStC-S-AMC&pg=PA38 پاینز، , یوری، (10 دسامبر 2014). «"قانون‌گرایی در فلسفه چین"». "پایان: قانون‌گرایی در تاریخ چینی‌ها". https://plato.stanford.edu/archives/win2014/entries/chinese-legalism/ مرجع فعلی شن بوهای قوی‌تر است، اما هان فیزی بدون توجه به دکترین اداری شن ریشه دارد. شن به‌معنای هان فی نیست، اما هان فی دلالت بر شن دارد.
"هان فیزی" که به موضوع دولت‌داری اختصاص دارد، طبیعت انسانی مبتنی بر علاقه را همراه با روش‌های سیاسی برای دولت‌داری، به نفع دولت و حاکم توصیف می‌کند، یعنی درگیر شدن در «وو وی» (مشاهده غیرفعال)، و به‌کارگیری و استفاده سیستماتیک از "فا" (قانون، اندازه‌گیری، آمار) برای حفظ رهبری و مدیریت منابع انسانی، افزایش رفاه و ارتباط با عدالت.
"هان فیزی" به‌جای اتکای بیش از حد به افراد شایسته، که ممکن است لزوماً قابل اعتماد نباشند، نحوه کنترل برنامه‌های این افراد را به پاداش و جریمه سیستماتیک (دو دسته) توضیح می‌دهد، و به پرداختن به سوژه‌هایی از این دست در دولت می‌پردازد. با اعمال پاداش و جریمه حاکم دخالت خود را به حداقل می‌رساند. مانند شانگ یانگ و سایر فیلسوفان "فا"، او به حاکم توصیه می‌کند که "فا" را به هیچ وجه رها نکند، و آن را وسیله‌ای عملی‌تر برای اداره قلمرو بزرگ و کارکنان نزدیک می‌داند.
فلسفه هان فی زی از شاه‌کشی‌های دوران او سرچشمه می‌گیرد. گلدین می‌نویسد: «بیش‌تر آن‌چه در "هان فیزی" آمده‌است پرداختن به روابط حاکم با وزرای خود است، که به احتمال زیاد دسیسه‌های حزبی و گروهی بوده و در عمل به او آسیب می‌رساند. هان فی زی از "بهار و پاییز تائو زو" نقل می‌کند: «کم‌تر از نیمی از همه حاکمان بر اثر بیماری می‌میرند.» اگر زمام‌دار مردم از این امر که مرگ غیرطبیعی بیش‌تر اتفاق می‌افتد، غافل باشد، نابه‌سامانی‌ها و بی‌بندو‌باری‌ها زیاد می‌شود. از این رو می‌گویند: اگر تعداد کسانی که از موت ربانی می‌میرند زیاد باشد، حاکم در خطر است.»هنریکه اشنایدر 2018. p.vii. درآمدی بر فلسفه سیاسی حنفی: راه حاکم.
چین‌شناس کریس فریزر، به‌عنوان یک مقدمه در کتاب "راهنمای فلسفه جهانی آکسفورد (۲۰۱۱)" تفسیری مدرن از عناصر فاجیا یا «قانون‌گرایان» را که به هان فی نسبت داده می‌شود، شرح می‌دهد. سه عنصر نمایان‌گر دیدگاه موضوعی بودند که توسط فنگ یولان (۱۹۴۸) معرفی شد، تا زمانی که کار چین‌شناسی هرلی جی کریل (۱۹۷۰) انجام شد.
فریزر، "فا"ی هان فی زی را به‌عنوان معیار رفتاری واضح، صریح و خاص که شامل قوانین، عمل‌کرد شغلی رضایت‌بخش، ارتقاء نظامی و بوروکراتیک و مقررات عمومی جمعیت است، تعریف می‌کند. هدف هان فی زی جایگزینی آموزه‌های اخلاقی موروثی و پادشاهان با "فا" و مقامات آن است. معیارهای عینی "فا" از فریب حاکم جلوگیری می‌کند، از فساد یا سوءاستفاده رسمی جلوگیری می‌کند و دقت و آگاهی عمومی از کج‌روی یا تخلف، کنترل جمعیت و محدود کردن، از قدرت جلوگیری می‌کند. "فا" تفاوت در رفتار بین جمعیت و بوروکراسی یا اشراف را از بین می‌برد.
فریزر نمایش هان فی زی را هنرها یا تکنیک‌های مدیریتی می‌داند، که روش‌های نامشخص "فا" را تشکیل می‌دهند، که شامل انتصاب‌های مبتنی بر شایستگی، مسئولیت‌پذیری در رابطه با عناوین شغلی، و به‌کارگیری پاداش و تنبیه برای تضمین انجام وظایف هستند. مقامات طبق پیشنهادهای اداری مورد نیاز، وظایفی را برای کارکنان و وزرا تعیین می‌کنند که نظریه آن‌ها با آرای هان فی زی «زینگ مینگ» نامیده می‌شود؛ که گونه‌ای ویژه از "فا"، "شو"، و تا حدی میراث موهیست‌هایی است که از شایسته‌سالاری، نظریه اصلاح نام‌ها، که با کنفوسیوس‌ها و دیگران مشترک است، حمایت می‌کردند.
فریزر، "شی" را به‌عنوان قدرت نهادی، یا موقعیت مفیدی که برای اجرای معیارهای رفتاری و تکنیک‌های اداری به‌کار می‌رود، توضیح می‌دهد. بر اساس ایده حاکم، با ایده‌آل کنفوسیوسی، حکومت باارزش اخلاقی و اقتدار اخلاقی، که هان فی زی آن را «احمقانه و غیرواقعی» می‌بیند، در تضاد است و دولت را به سوء‌حکومت دائمی و در انتظار یک پادشاه حکیم محکوم می‌کند. از طرفی حاکم، مبتنی بر ایده حکومت و کنترل تعداد زیادی از مردم است که می‌تواند قدرت و موقعیت را حفظ کند، چیزی که کاریزما قادر به کترل آن نیست. "شی" ارزش اخلاقی را غیرضروری می‌کند. حاکم "فا" را از موضع قدرت به‌کار می‌گیرد، یعنی دستگیره‌های مرگ و زندگی حکومت را به دست می‌گیرد و از تکنیک‌هایی برای مدیریت اداره کشور استفاده می‌کند.
حاکم روشن‌فکر هان فی زی با اختصاص دادن کل فصل ۱۴، ("چگونه وزیران را دوست داشته باشیم") به «متقاعد کردن حاکم به بی‌رحمی نسبت به وزیران خود»، وزرای حاکم را با به وحشت می‌اندازد. ویژگی‌های مدیریتی یک حاکم با «قدرت ذهنی، برتری اخلاقی و توانایی جسمانی» او بی‌ربط است. او عقل و اخلاق فردی خود را کنار می‌گذارد و هیچ احساس شخصی نشان نمی‌دهد. آن‌چه مهم است روش حکومت اوست. "فا" (معیارهای اندازه‌گیری) نیازی به کمال از جانب حاکم ندارد.
اگرچه استفاده هان فی زی از وو وی مشتق از یک تائوئیسم اولیه بود، با این وجود تائوی آن بر استبداد تأکید می‌کند (تائو با چیزی جز خودش هویت ندارد، حاکم با وزیران هم‌ذات‌پنداری نمی‌کند). پروفسور زینگ لو با پذیرش این‌که هان فی، وو وی را به‌طور خاص برای دولت‌داری اعمال می‌کند، استدلال می‌کند که هان فی وو وی را یک فضیلت می‌داند.زینگ لو 1998. بلاغت در چین باستان، قرن پنجم تا سوم، B.C.E. p.264.راجر تی ایمز 1983. ص. 50. The Art of Rulership.
تفسیر "هان فیزی" دربارهٔ دائو ده جینگ بیان می‌کند که دانش بدون چشم‌انداز ممکن است. اما با توجه به تفاوت‌هایی که با بقیه متن دارد، محققان عموماً معتقد نیستند که هان فی زی آن را نوشته باشد.
هان فی زی به‌طور شدیدی بر چیزی متمرکز بود که آن را قانون‌گرایی یا "زینگ-مینگ" می‌نامید. سیما چیان و لیو شیانگ آن را این‌گونه تعریف می‌کنند: «پاسخگو بودن نتیجه واقعی به "مینگ".کریل 1970، "تائوئیسم چیست؟"، 87، 104 مطابق با تصحیح نام‌ها کنفوسیوس و موهیست، یک وعده یا تعهد، به‌ویژه در رابطه با هدف دولت مستلزم مجازات یا پاداش است، کنترلی که هم توسط او و هم فلسفه سلفش «شن بوهای» مورد تأکید قرار گرفت با ایده کنفوسیوس وزیر خودمختار در تعارض است.کریل 1970، "تائوئیسم چیست؟"، 83
احتمالاً با اشاره به تدوین و تحمیل قوانین و اصطلاحات حقوقی متعارف، "زینگ-مینگ" ممکن است در اصل به‌معنای «مجازات و نام‌ها» باشد، اما با تأکید بر دومی. از طریق اعلامیه‌های الزام‌آور، "مینگ" مانند یک قرارداد قانونی عمل می‌کند. با تعهد شفاهی، به یک نامزد شغلی اختصاص داده می‌شود و او را مدیون حاکم می‌کند. با «نامیدن یا نام دادن» افراد در پست‌های تعیین‌شده، بر اساس شرح وظایف پیشنهادی و این‌که آیا نتایج با وظیفه‌ای که قول آن به آن‌ها محول شده‌است و یک وزیر واقعی آن را انجام می‌دهد، پاداش یا مجازات به او تعلق می‌گیرد.
هان فی زی بر تطابق کامل بین گفتار و کردار اصرار دارد. تناسب نام مهم‌تر از نتیجه است. تکمیل، دستاورد یا نتیجه یک کار، فرض آن از یک شکل ثابت "زینگ" است، که سپس می‌تواند به‌عنوان یک معیار در برابر ادعای اصلی "مینگ" استفاده شود. یک ادعای بزرگ با دستاوردی کوچک، برای یک تعهد نامناسب است، درحالی‌که یک دستاورد بزرگ‌تر با فراتر رفتن از محدوده‌های اداری اعتبار می‌گیرد.
«حاکم برجسته» هان فی زی «نام‌ها را به نام خود و امور را برای حل و فصل خود دستور می‌دهد.»
حاکم با ارزیابی پاسخ‌گویی سخنانش در قبال اعمالش، سعی می‌کند «پاداش‌ها و مجازات‌ها را مطابق با شایستگی واقعی یک موضوع تعیین کند» (با استفاده از "فا"). گفته می‌شود که استفاده از نام‌ها ("مینگ") برای مطالبه واقعیت‌ها، مافوق‌ها را تعالی می‌بخشد و فرودست‌ها را مهار می‌کند.کریل، 1959 ص. 202. "معنی زینگ مینگ. استادیا سریکا: مطالعات سینولوژیک اختصاص داده شده به برنهارد کالگرن" کنترلی در انجام وظایف فراهم می‌کند و طبیعتاً منجر به تأکید بر موقعیت والای مافوق و وادار کردن زیردستان به عمل در انجام امور می‌شود.کریل 1970، ]، 86
کریل، 1959 ص. 206. معنی زینگ مینگ. استادیا سریکا: مطالعات سینولوژیک اختصاص داده شده به برنهارد کالگرن
هان فی زی "زینگ-مینگ" را عنصر اساسی خودکامگی می‌داند و می‌گوید: «در هر راهی، مفروض کردن "نام‌های یگانگی" اهمیت اول را دارند. وقتی نام‌ها مرتب می‌شوند، همه چیز درست می‌شود. وقتی آن‌ها اشتباه هستند، همه ثبات خود را از دست می‌دهند.» او تأکید می‌کند که از طریق این سیستم، که قبلاً توسط شن بوهای توسعه داده شد، می‌توان یک‌نواختی زبان را توسعه داد، برای جلوگیری از تعارض و فساد می‌توان کارکردها را به‌طور دقیق تعریف کرد، و قوانین عینی و غیرقابل نفوذ در برابر تفسیرهای متفاوت ایجاد کرد. با محدود کردن گزینه‌ها به یک گزینه، می‌توان بحث بیهوده در مورد «شیوه صحیح حکومت‌داری» را حذف کرد. اگرچه "هان فیزی" تکنیک‌های شن بوهای را توصیه می‌کند، اما "زینگ-مینگ" هان فی زی را به‌طور قابل‌توجهی خاص‌تر می‌داند.
اکثر آثار هان فی زی، شانگ یانگ را با قانون جزا معرفی می‌کنند (اگرچه کاملاً دقیق نیست).کریل، "تائوئیسم چیست؟"، 100 بحث آن در مورد کنترل بوروکراتیک ساده‌انگارانه است و عمدتاً از مجازات و پاداش حمایت می‌کند. شانگ یانگ جدای از این موضوع به سازمان بوروکراسی بی‌توجه بود.کریل 1970، "تائوئیسم چیست؟"، 100، 102 استفاده از این «دو دستگیره» (مجازات و پاداش) مقدمه اولیه نظریه اداری هان فی زی را تشکیل می‌دهد. با این حال، او آن را تحت تئوری "شو" (تکنیک‌های اداری) در ارتباط با "زینگ-مینگ" قرار می‌دهد.
به‌عنوان مثال، اگر «حافظ کلاه» (یک مقام دواتی مانند وزیر) ردایی را بر روی امپراتور خفته بپوشاند، باید به‌دلیل چاپلوسی کشته شود، درحالی‌که حافظ کلاه باید به‌دلیل بی‌کفایتی در انجام وظیفه به‌موقع به قتل برسد، چرا که این کار را پس از خوابیدن امپراتور انجام داده‌است. فلسفه «دو دستگیره» حاکم را به ببر یا پلنگ تشبیه می‌کند که «با دندان‌ها و چنگال‌های تیزش بر حیوانات دیگر چیره می‌شود» (پاداش و مجازات). وجود او به آن‌ها بستگی دارد. برای «پرهیز از هرگونه امکان غصب و توطئه توسط وزرا»، قدرت و «دستگیره‌های قانون» نباید «تقسیم یا منفک شود» و باید آن‌ها را منحصراً در حاکم متمرکز کند.
این در عمل به این معنی است که حاکم بایدفاصله‌اش را با وزرای خود حفظ کند. گاهی بالا بردن شأن وزرا، حاکم را به خطر می‌اندازد، و او باید به‌شدت از این کار بپرهیزد. مجازات، حاکمیت او را تأیید می‌کند؛ قانون هر کسی را که از مرز او فراتر رود، صرف‌نظر از قصدش، حذف می‌کند. قانون «با هدف از بین بردن عنصر خودخواهی در انسان و حفظ نظم عمومی»، مسئول ساختن و پرورش دادن مردم در قبال اعمالی است که مرتکب می‌شوند.
توسل نادر هان فی زی (در میان حقوق‌دانان) به استفاده از دانشمندان (متخصصان قانون و روش) او را از این نظر با کنفوسیوسی‌ها قابل مقایسه می‌کند. حاکم نمی‌تواند خود همه مقامات را کنترل کند و باید بر اجرای غیرمتمرکز قوانین و روش‌ها تکیه کند. برخلاف شن بوهای، هان فی زی اصرار دارد که باید وزیران وفادار (مانند گوان ژونگ، شانگ یانگ، و وو چی) وجود داشته باشند و با حداکثر اقتدار کار کنند. اگرچه "فاجیا" به‌دنبال افزایش قدرت حاکم بود، اما این طرح عملاً او را خنثی می‌کند و نقش او را به حفظ نظام پاداش و مجازات تقلیل می‌دهد، که طبق روش‌های بی‌طرفانه تعیین می‌شود و توسط متخصصانی که انتظار می‌رود از طریق استفاده از آن از او محافظت کنند.یوری پاینز، غوطه‌ورشده توسط قدرت مطلق، 2003 ص 77، 83.(چن کیو، 2000: 2.6.107) با ترکیب روش‌های شن بوهای با مکانیسم‌های شانگ یانگ، حاکم هان فی زی به‌سادگی هر کسی را که خدمات خوب ارائه می‌دهد را به‌کار می‌گیرد.
جدا از تأثیر کنفوسیوسیسم شونزی، که معلم هان فی زی و لی سی بود، به‌دلیل تفسیر "هان فیزی" بر "دائو ده جینگ"، که به‌عنوان یک متن سیاسی تعبیر می‌شود، "هان فیزی" گاهی اوقات به‌عنوان بخشی تلفیقی در هوانگ لائو گنجانده شده‌است. سنت تائوئیستی، تائو را به‌عنوان یک قانون طبیعی می‌دید که همه و همه مجبور بودند مانند نیروی طبیعت از آن پیروی کنند.
مترجم دبلیو کی لیائو (۱۹۶۰) که ترجمه او قدمت بیش‌تری نسبت به تحقیقات اخیر در مورد "هان فیزی" داشت، جهان‌بینی هان فی زی را «کاملاً تائوئیستی» توصیف کرد و از «نظریه انفعال» حمایت کرد، با این وجود، «اصرار بر کاربرد فعال این "دو دستگیره" برای دولت»، تفاوت بین ایده‌های هان فی زی و آموزه‌های تائوئیست‌های ارتدکس (که از ابتدا تا انتها از عدم اقدام حمایت می‌کردند) است. لیائو اندیشه هان فی زی را با شانگ یانگ مقایسه می‌کند و «توجه اصلی او را به مسائل بین حاکم و وزیر معطوف می‌کند… به حاکم آموزش می‌دهد که چگونه برتری خود را نسبت به وزیر حفظ کند و این‌که چرا باید وزیر را تضعیف کند.
فان نگوک در پیش‌گفتار خود برای "هان فیزی" هان فی زی را به‌عنوان مردی آگاه با استدلال‌های برنده، منطقی و محکم، که با شواهد عملی و واقع‌بینانه پشتیبانی می‌شود، تحسین کرد. روش‌های سختگیرانه هان فی زی در زمینه انحطاط اجتماعی مناسب بود. فان نگوک ادعا کرد که نوشته‌های هان فی دارای سه اشکال است: اول، ایده او از قانون‌گرایی برای خودکامگی مناسب نبود، زیرا یک سلسله حاکم دیر یا زود رو به زوال خواهند رفت. ثانیاً، به‌دلیل محدودیت ذاتی نظام سلطنتی استبدادی، هان فی زی نتوانست راه‌حل‌هایی را برای همه مسائلی که اشاره کرد ارائه دهد. سوم، هان فی زی اشتباه کرد که فکر می‌کرد انسان ذاتاً شر است و فقط به‌دنبال شهرت و سود است: انسان‌هایی هستند که سود خود را فدای خیر بزرگ‌تر می‌کنند، از جمله خود هان فی زی.ترجمه ویتنامی، 2011، Nhà Xuất bản Văn Học تران نگوک ووانگ، "هان فیزی" را برتر از شهریار ماکیاولی می‌دانست و ادعا می‌کرد که ایدئولوژی هان فی زی برای دوره‌ای که در آن می‌زیسته بسیار اصلاح‌طلبانه است.
اگرچه چاد هنسن "هان فیزی" را اثری غنی و فرهیخته می‌داند، اما آن را «بیش از آن‌که چیزی را استدلال کند» بحث‌برانگیز می‌داند، که دارای فرضیات غیرموجه است. هنسن خود هان فی زی را اصیل، فلسفی یا اخلاقی نمی‌داند، او را صرفاً عمل‌گرا می‌بیند؛ با بدبینی، که «متکی بر لحن تمسخرآمیز آشنا با بینش واقع‌گرایانه برتر» است.
اندرو واتسون ؛ (زادهٔ – درگذشتهٔ ) فوتبالیست اهل اسکاتلند بود که به عنوان ملی‌پوش سیاه‌پوست در جهان شناخته می‌شود. او پیشگام ورود رنگین‌پوستان به فوتبال بود.
اندرو واتسون در سال ۱۸۵۶ و در جرج‌تاون زاده شد. این شهر در آن هنگام، مرکز تجارت برده بود. پدر اندرو، پیتر میلر واتسون، یک وکیل سفیدپوست اسکاتلندی و یکی از چهره‌ای تأثیرگذار در منظقه دمرارا بود. او وکیل شرکتی بود که شکر، قهوه و شراب نیشکر صادر می‌کرد و در تجارت برده نیز فعالیت بود. مادر اندرو، آنا رز، زنی سیاه‌پوست بود که به‌عنوان یک برده به دنیا آمد و زمانی که جوان بود به همراه مادرش مینکی از بردگی آزاد شد. خانواده اندرو واتسون ثروت زیاد و ارتباطات قدرتمندی داشتند.
اندرو واتسون از نوادگان جان گلادستون، یکی از بزرگترین برده‌داران بریتانیا و پدر ویلیام یوئرت گلدستون است که برای ۱۲ سال در چهار دوره متفاوت بین سال‌های ۱۸۶۸ تا ۱۸۹۴ نخست‌وزیر بریتانیا بوده است. خانواده واتسون در سده نوزدهم میلادی زمینه کاری خود را به بانکداری و راه آهن توسعه دادند و از این راه ثروت قابل توجهی بدست آوردند.
اندرو واتسون در سن دو سالگی به همراه خواهر بزرگترش آنتا به انگلستان رفت و در مدرسه ممتاز هیث در شهر هلیفکس واقع در یورک‌شر غربی تحصیل کرد. پس از آن در کینگز کالج لندن و همچنین دانشگاه گلاسگو به تحصیل پرداخت.
اندرو واتسون در ۲۱ سالگی و پس از مرگ پدرش، میراثی شش هزار پوندی (برابر هفتصدهزار پوند امروز) همراه با سود آن به او رسید. او بخشی از این پول را در باشگاه فوتبال خود به نام پارک گرو و بخشی دیگر را در کسب‌وکار انبارداری سرمایه‌گذاری کرد.
در سال ۱۸۷۵ هنگامیکه که واتسون به گلاسگو کوچ کرد به سختی فوتبال بازی می‌کرد. اما طی شش سال، خود را به عنوان یکی از با استعدادترین و با ارزش‌ترین بازیکنان فوتبال معرفی کرد.
اندرو واتسون پس از آغاز به بازی در باشگاه کوئینز پارک او به همراه تیم خود، سه بار جام اسکاتلند را از آن خود کرد.
واتسون در دوره عضویت در تیم ملی اسکاتلند دو بار مقابل تیم ملی انگلستان بازی کرد و هر دو بار، اسکاتلند برنده قاطع میدان بود. دومین پیروزی، ۵-۱ در ورزشگاه همپدن پارک (ورزشگاه ملی اسکاتلند در شهر گلاسگو) چنان چشمگیر بود که باعث شد اتحادیه فوتبال انگلستان رویکرد خود به فوتبال را تغییر دهد. آنها برای ایجاد این تغییر به سراغ حود واتسون رفتند و او را برای بازی در تیم آماتور و جدیدی که از نخبگان تشکیل داده بودند دعوت کردند. نام این تیم، کورینتیان اف‌سی بود که به دلیل ترویج فوتبال در سراسر جهان شناخته می‌شود. او در این باشگاه، لقب «پروفسور اسکاتلندی» را گرفت.
اندرو واتسون در کورینتیان و هم در بسیاری از باشگاه‌های دیگر انگلستان، دانش و شیوه پاس دادن پویاتر را آموزش داد. او منشأ تغییرات بزرگی بود و به مدرن سازی فوتبال کمک کرد. با تلاش‌های او، بازی انفرادی و دریبل که در آن یک بازیکن با توپ حرکت می‌کرد و بقیه پشت سرش می‌دویدند به پایان رسید و پاس دادن و همکاری با دیگر بازیکنان، جای آنرا گرفت.
در سال ۱۸۸۲ بلافاصله پس از ورود اندرو واتسون به لندن برای بازی در تیم سوئیفت نخستین همسر واتسون، جسی نیمو آرمور درگذشت. دو فرزند آنها نزد پدربزرگ و مادربزرگ خود در گلاسگو باقی ماندند. این مسائل، آغازگر دوره‌ای ناآرام در زندگی او شدند. او تا سال ۱۸۸۸ او مرتب تیم عوض می‌کرد و در دوران افول حرفه خود بود. آخرین تیمی که اندرو واتسون در آن بازی کرد بوتل بود. او در همان شهر بوتل با همسر دومش الیزا کیت تایلر ازدواج کرد و صاحب دو فرزند دیگر شد. سپس از فوتبال بازنشسته شد و به عنوان مهندس دریانوردی آموزش دید. او در یک شرکت کشتیرانی برای کار در دریا آغاز به کار کرد و به تدریج به درجه مهندس ارشد رسید. اما در فوتبال و افکار عمومی رفته‌رفته فراموش شد و تنها در یکی از روزنامه‌های گلاسگو در سال ۱۸۸۹ درباره پیشه جدید مهندسی او نوشتند.
اندرو واتسون در سال ۱۹۲۱ بر اثر سینه‌پهلو درگذشت. مرگ او در روزنامه‌های ریچموند و توییکنهام تایمز اعلام شد، در حالیکه که از او به عنوان یکی از بستگان نزدیک گلادستون، نخست‌وزیر پیشین یاد شده بود اشاره‌ای به دوران فوتبال او نشد.
برای چندین دهه، محل خاکسپاری واتسون ناشناخته بود و تصور می‌شد احتمالاً در استرالیا یا بمبئی دفن شده باشد. اما قبر واقعی او در قبرستان ریچموند، در جنوب غربی لندن است.
دانشکده اطلاعات دانشگاه آریزونا یک بخش دانشگاهی و مدرسه حرفه ای چند رشته‌ای است که در کالج علوم اجتماعی و رفتاری دانشگاه قرار دارد. این مدرسه بر بسیاری از جنبه‌های سازماندهی، مدیریت یا استفاده از اطلاعات و تأثیر آن بر افراد و جامعه تمرکز می‌کند. این دپارتمان جدید که ترکیبی از دانشکده منابع اطلاعات و علوم کتابداری (SIRLS) و دانشکده علم، فناوری و هنر (SISTA) است، میزبان اساتید و دانشجویانی است که در تحقیقات و آموزش در زمینه‌های علوم اطلاعاتی فعالیت می‌کنند. .
دانشکده اطلاعات گواهینامه‌های فارغ‌التحصیلی را برای متخصصان با مدارک پیشرفته ارائه می‌دهد تا دانش و مهارت‌های خود را در موارد زیر به روز کنند:
سازمان‌های فعال کتابخانه‌ای این دانشکده عبارتند از:
ونسا منندز (نام خانوادگی: De Roide Toledo متولد ۱ اوت ۱۹۸۷، در کارولینای) که با نام ونسا دی روید نیز شناخته می‌شود یک مجری تلویزیونی پورتوریکویی، مدل و دارنده عنوان مسابقه زیبایی است.
زباله ، دورریز (refuse)، آشغال، نخاله یا باطله (trash, rubbish)، مواد زائدی هستند که توسط انسان، معمولاً به دلیل عدم استفاده از آنها دور ریخته می‌شوند. این اصطلاح عموماً شامل مواد زائد بدن، ضایعات مایع یا گازی خالص یا مواد زائد سمی نمی‌شود. زباله‌ها معمولاً جدا می‌شوند و به انواع مواد مناسب برای انواع خاصی از دفع دسته‌بندی می‌شوند.Susan Strasser, "Waste and Want: A Social History of Trash" (2014), p. 6-7.
کلمه "زباله" در اصل به معنای دل و جگر جوجه و دیگر احشاء بود، همان‌طور که در قرن پانزدهم Boke of Kokery دیده می‌شود که دستور پخت "زباله" را دارد.
سیروس امان‌الهی سرتیپ دوم ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که هم‌اکنون به‌عنوان فرمانده قرارگاه منطقه‌ای شمال‌غرب نزاجا فعالیت می‌کند و فرمانده ارشد ارتش در استان‌های آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، اردبیل، زنجان، قزوین و همدان است.
امان‌الهی از اوائل دهه ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۵ جانشین فرمانده تیپ ۶۵ نوهد بود و از ۱۳۹۵ تا ۱۳۹۸ فرماندهی تیپ ۶۵ نوهد را برعهده داشت. وی در فاصله سال‌های ۱۴۰۱ تا ۱۴۰۲ به‌عنوان جانشین فرمانده قرارگاه منطقه‌ای شمال‌غرب نزاجا فعالیت می‌کرد و از شهریورماه ۱۴۰۲ فرمانده قرارگاه منطقه‌ای شمال‌غرب نزاجا است. او در سال ۱۳۹۷ درجه سرتیپ‌دومی دریافت کرد.
پسماند جامد شهری یا زباله جامد شهری ، که معمولاً به عنوان زباله یا آشغال در ایالات متحده و زباله در بریتانیا شناخته می‌شود، نوعی زباله است که از کالاهای روزمره تشکیل شده‌است که توسط مردم دور ریخته می‌شود. «زباله» همچنین می‌تواند به‌طور خاص به زباله‌های مواد غذایی اشاره کند، مانند دفع زباله. گاهی این دو به‌طور جداگانه جمع‌آوری می‌شوند. در اتحادیه اروپا، تعریف معنایی «پسماند شهری مخلوط» است که با کد زباله ۲۰ ۰۳ ۰۱ در کاتالوگ زباله اروپا ارائه شده‌است. اگرچه ممکن است زباله‌ها از منابع متعددی منشأ گرفته باشند که ربطی به شهرداری ندارند، نقش سنتی شهرداری‌ها در جمع‌آوری و مدیریت این نوع زباله‌ها سبب ایجاد ریشه‌شناسی خاص «شهرداری» شده‌است.
امیر جوهری‌خو (متولد ۳۰ تیر ۱۳۵۹) ورزشکار رشته تیراندازی تپانچه و عضو تیم ملی تیراندازی جمهوری اسلامی ایران می‌باشد. وی در مسابقات بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ موفق به کسب مدال برنز ماده تپانچه بادی ۱۰ متر تیمی میکس شد.
امیر جوهری‌خو در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ عملکرد خوبی از خود به نمایش گذاشت و توانست در ماده میکس نیز به همراه هانیه رستمیان مدال برنز این ماده را کسب نماید.
امیر جوهری‌خو در سایت فدراسیون جهانی تیراندازی
بفتوپیتانت () یک آنتاگونیست قوی و انتخابی برای گیرنده NK1 است. این دارو در ابتدا به‌عنوان یک داروی بالقوه ضد استفراغ ساخته شد، اگرچه در نهایت پس از اینکه یک داروی مرتبط با آن برای توسعه بالینی مناسب‌تر تشخیص داده شد، توسعه آن متوقف شد.
بوراپیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست قوی و انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می‌کند.
ازلوپیتانت () یک آنتاگونیست گیرنده NK1 است که دارای اثرات ضد استفراغ و ضد درد است.
فوس‌نتوپیتانت () دارویی است که برای درمان تهوع و استفراغ ناشی از شیمی درمانی استفاده می‌شود. این ماده یک پیش‌داروی نتوپیتانت است. این در ترکیب با هیدروکلراید پالونوسترون استفاده می‌شود و به‌عنوان هیدروکلراید کلرید فوس‌نتوپیتانت نمک برای استفاده داخل وریدی فرموله می‌شود.
لانه‌پیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می‌کند.
ماروپیتانت () یک آنتاگونیست گیرنده نوروکینین-1 (NK1) است که برای درمان بیماری حرکت و استفراغ در حیوانات خانگی ایجاد شده است.Package Insert for Cerenia at Pfizer Animal Health (full detailed drug information) در سال ۲۰۰۷ توسط FDA برای استفاده در سگ‌ها و در سال ۲۰۱۲ برای گربه‌ها تأیید شد.
اوروه‌پیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می‌کند.
رولاپیتانت () یک آنتاگونیست گیرنده NK1 است.
رولاپیتانت در ترکیب با سایر داروهای ضد استفراغ (ضد استفراغ) در بزرگسالان برای پیشگیری از تهوع و استفراغ تاخیری مرتبط با دوره‌های اولیه و تکراری شیمی‌درمانی سرطان استفراغ، از جمله، اما نه محدود به، شیمی‌درمانی بسیار استفراغ استفاده می‌شود. ترکیب تایید شده ضد استفراغ شامل نقشاپیتانت به همراه دگزامتازون و یک آنتاگونیست 5-HT3 است.
کاهش اشتها، نوتروپنی، سرگیجه، سوء هاضمه و استوماتیت
سرلوپیتانت () دارویی است که به عنوان آنتاگونیست گیرنده NK1 عمل می‌کند. این دارو اکنون تحت آزمایش‌های بالینی برای درمان خارش مزمن (خارش) است.
ترادی‌پیتانت () یک داروی آزمایشی است که آنتاگونیست نوروکینین ۱ است.
وستی‌پیتانت () دارویی است که توسط GlaxoSmithKline تولید شده است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می‌کند. این دارو به عنوان یک داروی بالقوه ضد استفراغ و ضد اضطراب و به عنوان درمانی برای وزوز گوش و بی‌خوابی در دست توسعه است.
ووفوپیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست گیرنده NK1 عمل می‌کند. این ماده مانند سایر آنتاگونیست‌های NK1 دارای اثرات ضد استفراغ است.
ربامیپید () یک دارو برای محافظت از مخاط، بهبود زخم معده و دوازدهه و درمان گاستریت استفاده می‌شود. این دارو با تقویت دفاع مخاطی، از بین بردن رادیکال‌های آزاد و فعال کردن موقت ژن‌های کدکننده سیکلواکسیژناز-۲ عمل می‌کند.
تناتوپرازول () یک کاندید دارویی برای مهارکننده پمپ پروتون است که برای رفلاکس ازوفاژیت و زخم معده به کار می‌رود.
لیناپرازان یک داروی تجربی برای درمان بیماری ریفلاکس معده به مری (GERD) است. برخلاف مهارکننده‌های پمپ پروتون (PPI) که معمولاً برای درمان GERD استفاده می‌شوند، لیناپرازان یک مسدودکننده اسید رقابتی با پتاسیم (P-CAB) است.
چهاردار لقبی است که در شبه قاره هند به یک زمیندار یا امیر داده می‌شد؛ زیرا کنایه از صاحب چهار رکن زیر بوده‌است:
امروز این لقب معمولاً به عنوان یک نام خانوادگی به کار می‌رود.
Chaudhary, Chaudri, Choudhary, Chaudhry, Chowdary, Chowdhary, Chaudry, Choudary, Choudhry, Chaudhuri, Chaudhari, Chudhry, Choudhari, Choudhury, Chowdhuri, Chowduri, Chaudhurani, Choudhurani, Chowdhurani, Chowdhrani, Choudhrani, Chaudhrani.
حرف‌های مادر را رد نکنید و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۱ و به کارگردانی ام. ای تریموگام است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران و بی. ساروجا دوی ایفای نقش کرده‌اند.
در دامان مادر و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۴ و به کارگردانی آدورتی سوبا رائو است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران، بی. ساروجا دوی، ناگش، پانداری بای و مانوراما ایفای نقش کرده‌اند.
نواب یک عنوان شاهانه در شبه قاره هند بوده‌است. در زمان‌های دور، این عنوان توسط خاقان مغول به حاکمان نیمه خودمختار مسلمان بخش‌های فرعی یا ایالت‌های شاهزاده در شبه قاره هند وفادار به خاقان مغول، برای مثال نواب‌های بنگال تأیید و اعطا می‌شد. هر چند نواب جمع مکسر نائب است، اما در هندوستان اسم مفرد قلمداد می‌شود.
«نواب» در لغت به معنای نایب السلطنه است و اسم مذکر است و معادل مؤنث آن «بیگم» یا «نواب بیگم» است. وظیفه اصلی یک نواب حفظ حاکمیت امپراتور مغول همراه با اداره یک استان خاص بود.
عنوان «نوابی» همچنین به عنوان یک تمایز شخصی توسط قدرت برتر، شبیه به همتایان بریتانیایی، به افراد و خانواده‌هایی که برای خدمات مختلف به دولت هند بر یک ایالت شاهزاده حکومت می‌کردند، اعطا می‌شد. در برخی موارد، این عناوین با کمک‌های مالی جاگیر، اعم از درآمدهای نقدی و کمک هزینه یا مالکیت زمین همراه بود. در دوران راج بریتانیا، به برخی از رؤسای یا سردارهای قبایل بزرگ یا مهم، علاوه بر عناوین سنتی که قبلاً به واسطه زمامداری داشتند، این عنوان داده شد.
واژه «زمیندار» در اصل برای سوبادار (والی) یا نایب السلطنه یک سوبا (استان) یا مناطق امپراطوری مغول به کار می‌رفته‌است.
Nawaab, Navaab, Navab, Nowab, Nabob, Nawaabshah, Nawabshah or "'Nobab"
رهبر و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۷۰ و به کارگردانی پی.ای. توماس است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران، وانیسری، اس. ای آشوکان، ناگش و مانوراما ایفای نقش کرده‌اند.
معدن طلا و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۹ و به کارگردانی تی.آر. رامانا است. در این فیلم بازیگرانی همچون سیواجی گانسان، بهاراتی ویشوواردان، وینیرا آدی نیرمالا و ناگش ایفای نقش کرده‌اند.
جلاد فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۵ و به کارگردانی ویشال بهانداری است. در این فیلم بازیگرانی همچون شریاس تالپاده، اوم پوری و گلشن گروور ایفای نقش کرده‌اند.
سند تک‌برگ (به انگلیسی: "One-Sheet Document") سندی است که توسط بنیان‌گذار مکتب بودایی ژاپنی جودو شو (سرزمین پاک)، هونئن، دو روز قبل از مرگش نوشته شده‌است. این سند برای خلاصه کردن آموزه‌های هونئن برای نسل‌های آینده است و وصیت‌نامه او به‌شمار می‌آید. این سند در بیست و سومین روز از گاه‌شماری چینی سال دوم کنریاکو (۱۲۱۲) نوشته شده‌است و کم‌تر از سیصد کلمه دارد. تا به امروز به‌طور مرتب در مراسم فرقه جودو شو خوانده می‌شود.
این سند اعتقاد هونئن را این‌گونه تأیید می‌کند که موجودات در نهایت ذی‌شعور فریب‌خورده و نادان هستند، اما از طریق امانت‌داری آمیتابه بودا، و از طریق تلاوت "نبانفو"، می‌توان در سرزمین پاک متولد شد.
متن اصلی ژاپنی، و روماجی آن به شرح زیر است:
ترجمه انگلیسی "سند تک‌برگ" به شرح زیر است:
در مورد ترجمه واژه احمق به‌عنوان واژه‌ای توهین‌آمیز نسبت به زنان، اختلاف‌نظر وجود دارد، اما عموماً از دیدگاهی فروتنانه تفسیر می‌شود.
بای جینگ‌تینگ (؛ زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۹۹۳) بازیگر اهل چین است. او حرفهٔ بازیگری خود را در مجموعه تلویزیونی "بک این تایم" (۲۰۱۴) آغاز کرد. از آن زمان تاکنون در فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی ایفای نقش کرده‌است.
امان گاسپادین پادگورنی (زادهٔ تبریز) نخستین مربی ورزش ایران در رشته‌های بدنسازی و وزنه‌برداری بود. پادگورنی در اوکراین تحصیل کرده بود و به همین دلیل به «گاسپادین» شهرت داشت.
پادگورنی زادهٔ تبریز بود و در سال ۱۳۰۲ پس از تحصیل در اوکراین که آنزمان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود، به تبریز آمد و در طول هشت سال اقامت در این شهر، باشگاهی تأسیس کرد و به آموزش ورزشکاران در مدارس و ارتش همت گماشت. پادگورنی در رشته‌های ژیمناستیک و وزنه‌برداری تبحر داشت. او از قطعات دیفرانسیل اتومبیل، هالترهایی در وزنهای مختلف تهیه کرد و آموزش وزنه‌برداری را در شهر تبریز آغاز کرد. پادگورنی در ۱۳۱۰ به تهران رفت و در دانشکدهٔ افسری به مربیگری و آموزش مشغول شد. او تهیهٔ هالتر صفحه‌ای را به «تخشایی» سفارش داد. پادگورنی همچنین نخستین داور در اولین دورهٔ مسابقات قهرمانی وزنه‌برداری کشور ایران بود و نخستین اردوی تیم وزنه‌برداری ایران را در سال ۱۳۱۹ در منزل یکی از وزنه‌برداران تشکیل داد. وی مربی محمود نامجوی، برندهٔ نخستین مدالهای طلای آسیایی و جهانی تاریخ ورزش ایران در رشته‌های بدنسازی و وزنه‌برداری بود. پادگورنی باعث شد تا نامجو رشته ورزشی‌اش را از ژیمناستیک به وزنه‌برداری تغییر دهد.
ژائو جین‌مای (؛ زادهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۰۲) بازیگر اهل چین است.
ژائو جین‌مای زادهٔ شنیانگ، لیائونینگ، چین در ۲۹ سپتامبر ۲۰۰۲ است.
او نزد من آمد () یک فیلم کمدی رمانتیک آمریکایی محصول سال ۲۰۲۳ به نویسندگی و کارگردانی ربکا میلر است. در این فیلم پیتر دینکلیج، مریسا تومی، یوانا کولیگ، برایان دارسی جیمز و ان هتوی به ایفای نقش پرداخته‌اند.
مراسم نمایش جهانی "او نزد من آمد" در هفتاد و سومین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین در ۱۶ فوریه ۲۰۲۳ برگزار و در ۶ اکتبر ۲۰۲۳ توسط ورتیکال انترتینمنت اکران شد.
آهنگساز استیون لادم به طرز خلاقانه‌ای محدود شده و نمی‌تواند ساخت موسیقی برای بازگشتش را به تکمیل برساند. او بنا به درخواستِ همسرش پاتریشیا به جستجوی منبع الهام می‌رود.
در سال ۲۰۱۷، استیو کرل، ایمی شومر و نیکول کیدمن همگی قبلاً برای بازی در این فیلم در نظر گرفته شده بودند. در سال ۲۰۲۱، ان هتوی، طاهر رحیم، مریسا تومی، یوانا کولیگ و متیو برودریک برای بازی در این فیلم تأیید شدند. رحیم و برودریک بعداً پروژه را ترک کردند.
قرار بود عکاسی اصلی در اواخر سال ۲۰۲۱ در شهر نیویورک آغاز شود، اما تا آوریل ۲۰۲۲ آغاز نشد.
این فیلم در هفتاد و سومین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین در ۱۶ فوریه ۲۰۲۳ به نمایش درآمد. در مهٔ ۲۰۲۳، ورتیکال انترتینمنت حقوق پخش فیلم در ایالات متحده را به دست آورد و این فیلم را در ۶ اکتبر ۲۰۲۳ منتشر کرد. پیش از این قرار بود در ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۳ منتشر شود.
کنجودو شینجیتسو کیوگیوشو مونرویی (به روماجی: "Kenjōdo Shinjitsu Kyōgyōshō Monrui)"که اغلب به اختصار کیوگیوشینشو (به روماجی: "Kyōgyōshinshō") خوانده می‌شود، اثر بزرگ شینران، بنیان‌گذار فرقه بودایی ژاپنی، جودو شینشو است. این عنوان اغلب به‌عنوان آموزش واقعی، تمرین، و تحقق راه زمین پاک ترجمه می‌شود. این اثر پس از تبعید شینران نوشته شده‌است و گمان می‌رود در سال 1224 سروده شده باشد.
این اثر ترکیبی از سوتراهای مختلف بودایی را در ادبیات مهایانه نشان می‌دهد، از جمله سوترای "بزرگ‌تر از زندگی بی‌اندازه"، "نیروانا سوترا"، "آواتامساکا سوترا" و ماهاپراجناپارامیتا سوترا. به این ترتیب، شینران اندیشه جودو شینشو را توضیح می‌دهد. این اثر به شش فصل تقسیم شده‌است که شامل پیش‌گفتار نمی‌شود:
علاوه بر نقل قول‌های مکرر از سوتراهای بودایی، شینران اغلب از استادان دارما جودو شینشو نقل می‌کند، که دودمان آموزشی را تشکیل می‌دهند، و از گوتاما بودا تا هونئن معلم شینران را شامل می‌شود. در ابتدای هر فصل، شینران با عبارت «تأمین‌شده توسط گوتوکو شینران، شاگرد گوتاما بودا» (به انگلیسی: Compiled by Gutoku Shinran, Disciple of Shakyamuni) شروع می‌شود. نام "گوتوکو" یا «احمق و کله‌خراب» نامی بود که شینران پس از تبعید از کیوتو به خود داد.
این بخش کوتاه‌ترین فصل از شش فصل است، و بیش‌تر از سوترای "بزرگ‌تر زندگی بی‌اندازه" نقل‌قول می‌کند، تا توضیح دهد که مواجهه با بوداساتوا برای همه موجودات بسیار نادر و خوش‌یمن است، و این‌که ظهور شاکیامونی بودا در جهان صریحاً برای ارائه آموزه‌های سرزمین پاک بوده‌است.
این فصل به تفصیل بیش‌تر اساس اندیشه بودایی سرزمین پاک را بررسی می‌کند:
بعداً این فصل به ترتیب زمانی از نوشته‌های ناگارجونه، واسوباندو، شان تائو و هونئن و همچنین دیگر پدرسالاران جودو شینشو به‌طور طولانی نقل‌قول می‌کند. به‌نظر می‌سد شینران در حال ارائه یک سری ایده‌ها در میان نویسندگان بودایی است که تکامل بودیسم سرزمین پاک را نشان می‌دهد. از جمله موضوعات مورد بحث و ذکر شده، تلاوت نام آمیتابه، یا نیانفو، مسیر بوداسف، و ماهیت خود سرزمین پاک است.
در پایان، شینران به موضوع «تاریکی» یا «قدرت دیگر» می‌پردازد و دوباره از سوترها و تفاسیر مختلف نقل می‌کند تا ایده‌های خود را بر آن استناد کند. در پایان فصل ۲، شینران سرود معروف خود، "شوشینگ" یا «"سرود ایثار واقعی"» را می‌نویسد، که سنگ بنای عبادت جودو شینشو است.
پیش‌گفتار این فصل با بحث شینران در مورد اعتقاد خود به شین جین یا سپردن کامل به آمیتابه بودا و این‌که چگونه سایر مکاتب متمرکز بر قدرت خود در تلاش‌های خود دچار مشکل می‌شوند، شروع می‌شود.