moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
پس از نامهٔ دوم، «بیمار» به مسیحیت تغییر مذهب می‌دهد و اسکروتیپ برای این امر ورم‌وود را سرزنش می‌کند. پس از این بین ورم‌وود و اسکروتیپ تضادی برقرار می‌گردد: ورم‌وود بر آن است که بیمار را به گناهان وحشتناک و قبیح سوق دهد و گاه در این کار زیادی‌روی می‌کند، ولی توصیهٔ اسکروتیپ این است که او باید ظریفانه‌تر «بیمار» را وسوسه کند. اسکروتیپ در نامه شمارهٔ ۱۲ می‌نویسد: «مطمئن‌ترین راه به جهنم رها آهسته و پیوسته است – شیبِ آرام، جاپای نرم، بدون گردش ناگهانی، بدون تابلوی بغل جاده یا نشانه‌های بین راهی.»
در نامه هشتم، اسکروتیپ به ورم‌وود تفاوت بین برنامهٔ خدا و شیطان برای انسان را توصیف می‌کند: «ما گاوهایی می‌خواهیم که در نهایت غذا شوند، او بندگانی می‌خواهد که در نهایت فرزندان او شوند.» اسکروتیپ در نامهٔ ششم به ورم‌وود توصیه می‌کند که «بیمار» را به سوی «زندگیِ وقفِ نظر» و بی‌مسئولیتی سوق دهد: «خدا می‌خواهد انسان سرش به آنچه که خودش می‌کند گرم باشد، ما می‌خواهیم انسان را به آنچه که بر سرش می‌آید مشغول داریم.»
در نامه‌های بعدی لوئیس نظریاتش دربارهٔ سکس، عشق، غرور، پرخوری، و جنگ بیان می‌کند. در نامهٔ شمارهٔ ۱۷ لوئیس، که خود محققی در دانشگاه آکسفورد و دانشگاه کمبریج بود، از زبان اسکروتیپ می‌گوید که روشنفکران در برابر وسوسه‌های شیطانی مقاوم نیستند، به‌ویژه زمانی که تاریخ‌گرایی را می‌پذیرند.
در نامهٔ ۲۲، پس از چندین تلاش برای یافتن زنی «بی‌بند و بار» برای «بیمار»، اسکروتیپ افشا که نزدیک بوده که به عذابی دردناک محکوم شود، چرا که در نامه‌های قبلی‌اش به ورم‌وود با لحنی مثبت از دین یاد کرده‌است و ورم‌وود این هرطقه را به مقامات جهنمی گزارش کرده‌است. اسکروتیپ همچنین عنوان می‌کند که «بیمار» عاشق زنی مسیحی شده‌است و آمدورفت با خانوادهٔ مسیحی آن زن کار ورم‌وود را سخت‌تر از پیش می‌کند. در پایان‌نامه اسکروتیپ به هزارپایی عظیم تبدیل می‌شود (که برداشتی از کتاب دهم بهشت گمشدهٔ میلتون است). در نامه‌های بعدی معلوم می‌شود که «بیمار» به علت وظایفش در دفاع غیرنظامی در معرض خطر مرگ قرار دارد، و اسکروتیپ ورم‌وود را عتاب می‌کند که نباید از این امر خوشحال شود و باید تلاش کند که «بیمار» را سالم زنده نگه دارد و کاری کند که او ایمانش را در طی یک زندگی طولانی از دست بدهد.
در آخرین نامه «بیمار» در جریان بمباران راهبردی در جنگ جهانی دوم کشته می‌شود و به بهشت می‌رود. ورم‌وود به کفران شکستش به این محکوم می‌شود که روحش را شیاطین دیگر و به‌ویژه خود اسکروتیپ تغذیه کنند. اسکروتیپ در پاسخش به نامهٔ پایانی ورم‌وود می‌نویسد که اگر جای آن دو عوض می‌شد، اسکروتیپ انتظار کمکی از ورم‌وود نداشت. («من از ازل می‌خواستم که تو را بخورم و تو (توی ابله رقت‌انگیز) هم همیشه می‌خواستی مرا بخوری […] تنها تفاوت در این است که من قوی‌ترم.»)
اوج محبوبیت رمان‌های نامه‌نگارانه در ادبیات انگلیسی در قرن هجدهم میلادی و با نویسندگانی چون ساموئل ریچاردسون بود.
محققان به جنبه‌های شباهت بین آثار داستانی لوئیس و سنت‌های داستانی قرن هجدهم میلادی اشاره کرده‌اند و استفادهٔ لوئیس از روال‌های ژانر رمان نامه‌نگارانه نیز یکی از این جنبه‌هاست.
بااین‌حال تفاوت‌هایی بین روال‌های سنت نامه‌نگارانه در قرن هجدهم و "نامه‌های اسکروتیپ" هست، مثلاً این امر که لوئیس نامه‌های اسکروتیپ را در قالب مکاتبات حرفه‌ای می‌نویسد و نه نامه‌هایی شخصی. خطاب اسکروتیپ به ورم‌وود در نقش عموی او نیست، بلکه در قالب سرپرست شغلی اوست. این امر در ژانر رمان‌های نامه‌نگاری (که به عنوان محملی برای خودشناسی و خودافشاگری محرمانه شناخته می‌شدند) نادر است.
همچنین لوئیس در مقدمه با نقل قول از انجیل یوحنا (۸:۴۴) می‌گوید «شیطان دروغ‌گو است» و بنابراین خواننده باید این امر را به عنوان یکی از ویژگی‌های شخصیت اسکروتیپ بپذیرد و تصور نکند که او راوی قابل اعتمادی است.
این مفهوم قرن هجدهمی که نامه به‌خودی‌خود سندی صادقانه است برای لوئیس صرفاً یک سنت ادبی است که باید شکسته شود.
"نامه‌های اسکروتیپ" تنها شامل نامه‌های یک شخصیت (اسکروتیپ) است.
لوئیس در ابتدای نگارش قصد داشت نامه‌هایی از دید دیگر (و مقابل) نیز در مجموعه بنویسد، اما در نهایت تصمیم گرفت ازین کار خودداری کند.
این شخصیت دوم قرار بود یکی از فرشتگان مقرب باشد که فرشته نگهبانِ «بیمار» را راهنمایی می‌کند، ولی لوئیس فهمید که گذاشتن حرف در دهان شخصیتی با درجهٔ بالایی از تقدس و تقربت، «کاری به شدت دشوار» است و «کسی نمی‌توان ادعا کند که زیبایی تشعشع نیکوکاری را ارائه کرده‌است.» لوئیس باور نداشت که توان آن را داشته باشد که «شیوه‌ای مسئولانه» در این کار پیش گیرد و در نهایت تصمیم گرفت که نامه‌هایش را صرفاً از دید یک شیطان بنویسد.
شاخصهٔ اصلی اثر، استفادهٔ رندانه از وارون‌نمایی آیرونیک است.
به گفتهٔ خود لوئیس، یکی از کتابهایی که بر نگارش نامه‌های اسکروتیپ تأثیر گذارد رمان "اعترافات یک زن خوش‌نیت" اثر (چاپ ۱۹۲۲) و وارون‌سازی طنزآمیز اخلاقیات در آن بود. به گفتهٔ لوئیس این کتاب «تنها مدل ممکن برای مکاتبات جهنمی است» و «ممکن است در نگاه اول ارتباط آن با "نامه‌های اسکروتیپ" آشکار نشود، ولی در آن همان واژگونی اخلاقی را می‌توانی یافت — سیاهی‌ها همه سفیدند و سفیدی‌ها همه سیاه — و طنزی که به‌خاطر حرف زدن از پس چهرهٔ شخصیتی جدی و عاری از مزاح ایجاد می‌شود.»
در ۳۱ نامه‌ای که این کتاب را شکل می‌دهند اسکروتیپ به ورم‌وود توصیه‌هایی پر از جزئیاتی دربارهٔ راه‌های مختلف انکار کلام الهی و رها کردن خدا توسط «بیمار» می‌کند و در میان آن به‌کرات مشاهداتش دربارهٔ طبیعت انسانی و مذهب را به اشتراک می‌گذارد. در راهنمایی‌های اسکروتیپ تنها سود خودخواهانه و قدرت ستایش می‌شوند و عشق خدا به آدمی و فضیلتهای انسانی ناچیز شمرده می‌شوند.
لوئیس از درجه‌ای از آیرونی استفاده می‌کند که خواننده را از جدی گرفتن متن بازمی‌دارد و او را وامی‌دارد که گفته‌های نگارنده را با دقت بسنجد.
در نگاه نخست به نظر می‌رسد بر خلاف دیگر آثار لوئیس سازمان و ساختار کلی در کار وجود ندارد و این ممکن است به دلیل سریالی بودن چاپ نامه است. شاید هر نامه منعکس‌کنندهٔ آن استند که در هنگام نگارش ذهن نگارنده را مشغول ساخته بود و نه نقشه‌ای برای روایت خطی.
نقاط عطف اصلی سیر زندگی «بیمار» (از جمله تغییرات در شرایط بیرونی و همچنین در زندگی درونی روانی و روحانی او) را به‌راحتی می‌توان از آغاز نامه‌ها (که در آن‌ها اسکروتیپ دارد به گزارش‌های ورم‌وود پاسخ می‌دهد) دریافت.
خواننده روند کلی داستان را از یک زاویهٔ دید خاص تعقیب می‌کند: اسکروتیپ و تنها نامه‌های او.
روایت داستانی و ساختگی در مقدمهٔ اثر آغاز می‌شود. لوئیس خود را در نقش ویراستار نامه‌های نوشتهٔ اسکروتیپ جا می‌زند. او صلاحیت خود در ویراستاری نامه‌های اسکروتیپ اینگونه توجیه می‌کند: او در شیطان‌شناسی تخصص دارد و چیزی از تاریخ‌شناسی و روانشناسی شیطان‌ها می‌داند.
«بیمار»، که بر خلاف شیاطین که نام‌های رنگارنگ دارند، نامی به او داده نشده‌است، همچنین به شکلی غریب مختصات شخصیتی شاخصی ندارد و بیشتر به یک انتزاع می‌ماند.
خواننده «بیمار» را تنها از طریق مفروضات و حدس‌های اسکروتیپ می‌شناسد که پس از خواندن گزارش‌های ورم‌وود، از اطلاعات عمومی‌اش دربارهٔ طبیعت آدمی بهره می‌برد و درباب اینکه «بیمار» چه رفتاری خواهد داشت یا اینکه ورم‌وود چگونه می‌تواند رفتار او را تغییر دهد نظریه‌پردازی می‌کند.
اسکروتیپ به نظر باسواد و تحصیل‌کرده می‌آید. او نه‌تنها به بایگانی جهنم بلکه به‌نظر به کتابخانه‌ای قابل توجه نیز دسترسی دارد، چرا که به‌کرات از کولریج، بایرون، گوته، شاعران رومانتیک در کل، شکسپیر، میلتون، و شاو نقل‌قول می‌کند. لوئیس همچنین به خواننده یادآوری می‌کند که شیطان می‌تواند برای پیشبرد اهداف خود از کتاب مقدس نقل قول بیاورد: اسکروتیپ در نامه‌های خود به تمثیل پسر ولخرج، پونتیوس پیلاطس، داستان‌های پولس رسول و هفت کلمه آخر عیسی اشاره می‌کند.
بااین‌وجود، رخنه‌های بزرگی در دانش و فهم اسکروتیپ هست. برای مثال او نمی‌داند که چرا ادارهٔ تحقیقات جهنم «نمی‌تواند هیچ چیز خوبی» بیافریند، نمی‌داند چرا تجربهٔ مستقیم انسان‌ها از حضور خدا «هنوز کاملاً در اسناد طبقه‌بندی‌شده نیامده‌است»، و عشق، علاقهٔ خدا به آن و «این‌جور پرت‌وپلاهای الهی» او را گیج و سردرگم می‌کند.
ناتوانی اسکروتیپ در فهمیدن عشق یا همدلی با «بیمار» اثر را در سنت رمان‌های نامه‌نگاری که عموماً حالتی احساساتی داشتند متمایز می‌کند.
چنان‌که لوئیس خود در مقدمه ۱۹۶۱ بر کتاب می‌نویسد، او به «وجود نیرویی مقابل خدا» (دوگانه‌انگاری) باور ندارد و اعتقاد دارد که «شیاطین مقابل فرشتگان هستند، چنان‌که انسان بد مقابل انسان خوب است، و لوسیفر، که رهبر یا دیکتاتور شیاطین است، مقابل میکائیل است نه مقابل خدا.»
لوئیس در این اثر خود را صریحاً طرفدار جهان‌بینی‌ای می‌خواند که در جهان امروزی از مد افتاده‌است. بروس هالسینگر Bruce Holsinger با عبارت متناقض «پیش‌مدرن پیش‌رو» توصیف می‌کند.
لوئیس در این اثر نقدهایی را به سازمان‌های مذهبی وارد می‌کند و در جایی از زبان اسکروتیپ می‌گوید: «امروزه یکی از مهمترین متحدین ما خود کلیسا است.»
به باور کیسی سپ، جاذبهٔ اثر در این است که برخلاف آثار کسانی چون میلتون و دانته، نامه‌های اسکروتیپ به الهیات کیهانی کاری ندارد و بر وسوسه‌های روزمرهٔ آدم‌های معمولی متمرکز است.
"نامه‌های اسکروتیپ" در دنیای چندلایه‌ای رخ می‌دهد که شامل دنیای خاکی لندن (احتمالا در دوران جنگ جهانی دوم) و دنیایی دیگر می‌شود که همان دنیای معمولی در وجه غیب و ناپیدایش است.
جهان‌سازی لوئیس همچنین شامل تصویری از جامعهٔ شیاطین است: دولتی بوروکراتیک و تمامیت‌خواه با ساختار مدیریتی وسیع. به جز مأموران میدانی چون ورم‌وود و سرپرست‌هایشان چون اسکروتیپ، سازمان‌هایی را چون آژانس اطلاعاتی، ادارهٔ تحقیقات، ادارهٔ پروپاگاندا (و شاخهٔ مهم آن، بازوی فقه‌اللغتی)، بایگانی، دانشکدهٔ آموزشی و پلیس مخفی شامل می‌شود که همه زیردست «فرماندهی متعالی» هستند که دستوراتش باید اجرا شوند.
سی.ای.ام. جود در نقدش بر "نامه‌های اسکروتیپ" که در ۱۶ مه ۱۹۴۲ در "نیو استیتسمن اند نیشن" چاپ شد می‌نویسد: «آقای لوئیس این استعداد بسیار نادر را دارد که پرهیزکاری را خواندنی کند.»
لئونارد بیکن نامه‌های اسکروتیپ را اثر «تحسین‌برانگیز، سرگرم‌کننده، و به‌شدت خلاقانه» خواند که «نواختری شگفت‌انگیز و رضایت‌بخش در پس سپهر تاریک طنزش دارد.»
"منچستر گاردین" هم نوشت «این کتاب لذتی کامل است و باید یک شود.»
جورج اورول این اثر را کاری سطحی و بی‌ارزش خواند که بیش از حد شهرت یافته‌است. او در ستونی به تاریخ ۲۷ اکتبر ۱۹۴۴ در مجلهٔ چپ‌گرای "تریبیون" می‌نویسد: «هدف این بوده که به خواننده فهمانده شود که شخص می‌تواند هم یک مسیحی باشد و هم یک آدم باحال و بذله‌گو، ولی لزومی ندارد با کنارگویی‌های خودمانی و ضرب‌المثل‌های عصر ادوارد به مخاطب توهین کرد.» و «اینکه آقای لوئیس مد روز است و توجه بسیار و ستایش اغراق‌شده‌ای را برای خود می‌گیرد نشانهٔ بیماری است و جای تأمل دارد.»
نویسندگانِ شماری از صدها نقدی که بر کتاب نوشته شده خود در نگارش نقدشان از قالب نامه‌نگاری جهنمی استفاده کرده‌اند. در یکی از این نقدها، که در ۲۱ مارس ۱۹۴۲ در نشریهٔ "تایم اند تاید" به چاپ رسید، چارلز ویلیامز از زبان شیطانی به نام اسنگسوزل خطاب به شیطانی به نام اسکورپیوسکل می‌نویسد که بهترین پاسخ جهنم به انتشار «نامه‌های زیرکانهٔ» اسکروتیپ این است که این کتاب را به‌عنوان یکی از کتب درسی در دانشگاه تربیت وسوه‌گر خودشان آموزش دهند و نامه‌اش را اینگونه پایان می‌دهد که «یکی رو می‌فرستی که حواسش به این لوئیس باشه؟ یه شیطان خیلی زبروزرنگ بفرست.»
دیوید فاستر والاس این اثر را تحسین کرده‌است و آن را در صدر فهرست کتابهای موردعلاقه‌اش گذارد.
تصویر روی جلد مجلهٔ "تایم" در سپتامبر ۱۹۴۷ پرتره‌ای از لوئیس به همراه تصویر یک شیطان بر روی شانه‌اش بود.
این کتاب به بیست زبان از جمله فارسی ترجمه شده‌است.
نامه‌های اسکروتیپ به‌همراه سخنرانی اسکروتیپ چندین بار با قرائت جان کلیز، جاس آکلند، و رالف کاشم به شکل کتاب صوتی درآمده‌اند.
رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا رونالد ریگان در سخنرانی معروفش در سال ۱۹۸۳ که به امپراتوری شر موسوم است بندهایی از این کتاب را نقل کرد.
لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۵ () پانزدهمین فصل لیگ برتر فوتبال استونی است که با قهرمانی باشگاه فوتبال تی‌وی‌ام‌کی به پایان رسیده‌است.
"تیم لاسنامه آیاکس پس از تساوی دو بر دو در بازی رفت و برگشت با گل زده در خانه حریف پیروز شد و در لیگ برتر استونی ماندگار شد"
اکسیژن-۱۸ ( ، Ω) یک ایزوتوپ طبیعی، پایدار اکسیژن و یکی از ایزوتوپ‌های محیطی است.
عمدتاً در هسته‌های یخ قطب شمال و قطب جنوب نسبت به می‌تواند برای تعیین درجه حرارت از طریق زمان مورد استفاده قرار گیرد.
کاربرد ایزوتوپ اکسیژن ۱۸ در علوم پزشکی جهت تشخیص بیماری‌ها با استفاده از تکنیک تشخیصی پت اسکن یا برش نگاری با نشر پوزیترون، به توسعه یکی از دقیق‌ترین روش‌های تشخیص سلول‌های سرطانی در ابتدایی‌ترین مراحل رشد منجر شده‌است. همچنین اندازه‌گیری ایزوتوپ‌های اکسیژن در مطالعات هیدرولوژی آب‌های زیرزمینی، چگونگی حرکت و توزیع آب‌ها در سفره‌های آبی کاربرد دارد. مطالعات ایزوتوپی هیدرولوژی اطلاعات تکمیلی از نوع، سرچشمه و سن آب‌های زیرزمینی ارائه می‌دهند.
ظرفیت تولید واحد اکسیژن ۱۸ در مجتمع آب سنگین اراک سالانه ۱۰۰ کیلوگرم است.
اکسیژن-۱۷ ایزوتوپ کم مقدار، طبیعی و پایدار اکسیژن است. مقدار ۰٫۰۳۷۳٪ در آب دریا و تقریباً دو برابر فراوان از دوتریوم است.
به عنوان تنها ایزوتوپ پایدار اکسیژن دارای چرخش هسته ای (+۵/۲) است.http://www.nrc.gov/docs/ML1016/ML101650129.pdf Estimation of Carbon-14 in Nuclear Power Plant Gaseous Effluents; EPRI; June 10, 2010A Compact, Low Cost, Tritium Removal Plant for Candu-6 Reactors; S.K. Sood, C. Fong, and K.M. Kalyanam; Ontario Hydro
این ایزوتوپ ابتدا فرض شده بود و سپس توسط پاتریک بلاکت در آزمایشگاه رادرفورد ۱۹۲۴ تصویربرداری شد.
دولت سال ۲۰۰۵ لبنان به نخست‌وزیری فواد سنیوره بعد از انتخابات عمومی سال ۲۰۰۵ لبنان تشکیل شد. انتخابات این سال از نظر سیاسی برای لبنان و منطقه بسیار حائز اهمیت بود چرا که ارتش سوریه بعد از سال‌ها حضور در لبنان، از این کشور خارج شده بود.https://aftabnews.ir/fa/news/2200 همین‌طور صحبت از مسائل مربوط به دادگاه رفیق حریری در زمان این کابینه باعث شد نمایندگان شیعه عضو، تصمیم به استعفای جمعی بگیرند،https://www.mehrnews.com/news/270804 تصمیمی که روی مشروعیت کابینه تأثیرگذار بود.
لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۶ () شانزدهمین فصل لیگ برتر فوتبال استونی است که با قهرمانی باشگاه فوتبال لوادیا تالین به پایان رسیده‌است.
"تالینا کالو به دلیل استفاده تیم تولویک از بازیکن غیرمجاز برنده هر دو بازی شد"
"در بازی اصلی تالینا کالو با تساوی ۱-۱ و گل زده در خانه حریف برنده مسابقه بود"
"تولویک به دلیل ادغام باشگاه فوتبال تارتو تامکا و Maag Tartu سهمیه حضور در لیگ برتر استونی را حفظ کرد"
دولت لبنان در نوامبر ۲۰۰۹ حاصل چندین ماه رایزنی بود.https://fa.alalamtv.net/news/42040 در نهایت سعد حریری نخست‌وزیر این دولت وحدت ملی شد.
انتخاب اعضای این کابینه به این صورت بود که ۱۵ عضو آن از ائتلاف سعد حریری، یعنی ائتلاف ۱۴ مارس بودند، ۱۰ نفر از اعضای رقیب یعنی ائتلاف ۸ مارس و پنج نفر باقی‌مانده هم از سوی رئیس‌جمهور میشل سلیمان معرفی شدندhttps://www.france24.com/en/20091107-opposition-agree-join-hariris-national-unity-government
این کابینه در سال ۲۰۱۱ با استعفای چندین نماینده منحل شد.
سپاه حضرت ابوالفضل استان لرستان از سپاه‌های استانی تحت امر فرماندهی کل سپاه است، که به عنوان فرماندهی کل نیروهای تابعه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حوزهٔ سرزمینی استان لرستان فعالیت می‌کند. تیپ ۵۷ حضرت ابوالفضل نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که در لرستان مستقر است از یگان‌های تابعه این سپاه استانی به‌شمار می‌رود. همچنین پادگان امام علی خرم‌آباد که از مراکز فرماندهی موشکی نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی محسوب می‌شود، در حوزه سرزمینی این سپاه استانی قرار دارد. در حال حاضر فرماندهی سپاه حضرت ابوالفضل برعهدهٔ سرتیپ‌دوم پاسدار مرتضی کشکولی می‌باشد.
اطلاعات سپاه لرستان، تاکنون کشفیات متعددی از انبارها و سوله‌های احتکار مواد مختلف داشته است که از جمله می‌توان به کشف ۲۰ تن برنج و ۳۰۰۰ لیتر آب لیموی احتکار شده در خرم‌آباد و کشف ۳۰۰۰ هزار حلقه لاستیک قاچاق در بروجرد اشاره کرد.
با انحلال کابینه نجیب میقاتی این‌بار این تمام سلام بود که در صحبت با رئیس‌جمهور لبنان، میشل سلیمان مأمور تشکیل کابینه شد. از نظر گرایش‌های سیاسی، تمام سلام گرایش به سمت ائتلاف ائتلاف ۱۴ مارس داشت.https://www.parsine.com/fa/news/94315 با این حال تلاش‌های اولیه او برای تشکیل کابینه موفق نشد و این فرایند چندین ماه طول کشید تا اینکه نهایتاً با ایجاد وحدت بین گروه‌های مختلف موفق به تشکیل کابینه جدید در این کشور می‌شود.https://www.hamshahrionline.ir/news/249679 تمام سلام کابینه خود را به سه گروه تقسیم کرد و از روش ۸-۸-۸ استفاده کرد که مطابق آن هشت عضو کابینه از گرایش سعد حریری بودند و هشت عضو دیگر از حامیان حزب‌الله؛ در این بین هشت عضو باقی‌مانده از میان افراد بی‌طرف انتخاب شدند.https://www.aljazeera.com/news/middleeast/2014/02/lebanese-pm-unveils-national-unity-cabinet-2014215112754343666.html
مال‌کَنون (کوچ)، یک آلبوم موسیقی، به آهنگسازی عطاءالله جنگوک و خوانندگی مسعود بختیاری است. این اثر که شامل نغمه های موسیقی ایل بختیاری است در سال ۱۳۶۵ منتشر شد، اما توقیف شد. به عقیدهٔ بعضی از کارشناسان موسیقی، آلبوم مال‌کنون از موفق‌ترین آثار موسیقی محلی در ایران است که شهرت ملی پیدا کرد.
مال کَنون نوعی از رسم و آیین عشایر بختیاری است.
قلعه هیروشیما یک قلعه ژاپنی است که در هیروشیما در ژاپن واقع شده‌است.
آماگو تسونه‌هیسا ؛ ۲۵ دسامبر ۱۴۵۸ – نوامبر ۳۰, ۱۵۴۱(سن ۸۲)) فرد نظامی اهل ژاپن بود.
اوئوچی یوشی‌اوکی ; – سامورایی، دایمیو، رهبر خاندان اوئوچی در ولایت سوئو اهل ژاپن بود. وی پسر اوئوچی ماساهیرو بود.
گویش استرآبادی گویشی از زبان مازندرانی یا بسیار نزدیک به زبان مازندرانی بود که تا قرن هفدهم توسط بومیان گرگان گویش می شده است. به نقل از دانشنامه ایرانیکا، مهمترین کتاب به جا مانده از فضل الله نعیمی ، جاوید نامه بود، اثری نثر که با گویش استرآباد نوشته شده است.https://iranicaonline.org/articles/astarabadi-fazlallah-sehab-al-din-b همچنین نوم نامه به گویش استرآبادی است.https://iranicaonline.org/articles/astarabadi-fazlallah-sehab-al-din-b
محمد بن احمد شمس‌الدین المقدسی جغرافی‌دان قرن چهارم هجری در کتاب احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم
آورده است: لِسانٌ قومِس و جُرجان مُتَقارِبانِ یَستَمِعونَ اِلها یَقولونَ هاده و هاکِن و لهٌ حَلاوَةٌ و لِسانُ اَهلِ طبرستانَ مُقارِبٌ لَها الّی فی عَجَلِهِ یعنی زبان کومش و گرگان بهم نزدیک است و می گویند هاده و هاکِن [«بِده» و «بِکُن»] و آن را حلاوتیست و زبان مردم طبرستان بدانها نزدیک است تفاوت ندارد مگر در شتاباحسن التّقاسیم فی معرفة الاقالیم، ص ۳۶۸
دانشنامه ایرانیکا گویش استرآبادی را گویشی از زبان مازندرانی یا گویشی بسیار نزدیک به آن می‌داند.
این گویش هم‌اکنون منقرض شده‌است. این گویش قرابت بسیاری با زبان مازندرانی و گویش‌های سمنانی داشته‌است.لغت‌نامه دهخدا نیز گویش قدیم گرگانی را جزوی از زبان مازندرانی و گویش‌های سمنانی دانسته و تصریح کرده‌است که هنوز هم در گرگان و روستاهای اطراف گرگان گویشوران زبان مازندرانی زندگی می‌کنند.بسیاری از نوشته‌های حروفیان به این گویش بوده‌است.
به نظر میرسد گویش گرگانی در جرجان قدیم (شهری در نزدیکی گنبد) گویش میشده است و در استرآباد (گرگان فعلی) گویش استرآبادی گویش میشده که هردو گویش چند قرن پیش منقرض شده اند. به گفته دکتر میر دهقان گویش گرگانی زیرمجموعه زبان مازندرانی می باشد و زبان مازندرانی به سه گویش غربی، مرکزی و شرقی تقسیم می شود.
افعال زیر بر اساس گویش استرآبادی صرف شده اند که تا قرن هفدهم میلادی زبان بومیان استرآباد بوده است.
فارسی گرگانی گویشی از زبان فارسی می باشد که تحت تاثیر زبان تبری قرار دارد و زیر مجموعه گویش‌های فارسی-تبری(Perso-Tabaric Dialects) قرار میگیرد و در نواحی شرقی شهرستان گرگان گویش می شود. این گویش از غرب با گویش طبری گرگانی و از شرق با طبری کتولی و از جنوب با گویش زیارتی و از شمال با زبان ترکمنی همسایه می باشد. گویش فارسی گرگانی در واژگان تحت تاثیر زبان طبری می باشد و در صرف افعال تحت تاثیر گویش خراسانی می باشد. این گویش در برخی محلات همچون تقی آباد و تَقَرتَپه حتی در فعل نیز تحت تاثیر زبان طبری می باشد و این تاثیر به این دلیل هست که این گویش همچون یک جزیره کوچک از غرب و جنوب و شرق توسط زبان طبری احاطه شده است. به گفته حبیب برجیان مرز دقیق گویش طبری و فارسی در شهر گرگان مشخص نیست و هر دو زبان در این شهر گویش می شود ولیکن به طور سنتی اکثر محلات غربی به زبان طبری و اکثر محلات شرقی به زبان فارسی گویش می کنند و در نیمه شرقی به مرکزیت نوده ملک به گویش کتولی صحبت می شود. گویش فارسی گرگانی با گویش استرآبادی که تا قرن هفدهم توسط بومیان گرگان گویش میشده است متفاوت است و گویش استرآبادی با زبان مازندرانی نزدیکی داشته است. محمد بن احمد شمس‌الدین المقدسی جغرافی‌دان قرن چهارم هجری در کتاب احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم آورده است: لِسانٌ قومِس و جُرجان مُتَقارِبانِ یَستَمِعونَ اِلها یَقولونَ هاده و هاکِن و لهٌ حَلاوَةٌ و لِسانُ اَهلِ طبرستانَ مُقارِبٌ لَها الّی فی عَجَلِهِ یعنی زبان کومش و گرگان بهم نزدیک است و می گویند هاده و هاکِن [«بِده» و «بِکُن»] و آن را حلاوتیست و زبان مردم طبرستان بدانها نزدیک است تفاوت ندارد مگر در شتاباحسن التّقاسیم فی معرفة الاقالیم، ص ۳۶۸.
دانشنامه ایرانیکا گویش گرگانی قدیم را گویشی از زبان طبری یا گویشی بسیار نزدیک به آن می‌داند.[ http://www.iranicaonline.org/articles/gorgani-dialect GORGĀNI DIALECT in Encyclopædia Iranica = ],
این گویش هم‌اکنون منقرض شده‌است. این گویش قرابت بسیاری با زبان مازندرانی و گویش‌های سمنانی داشته‌است.لغت‌نامه دهخدا نیز گویش قدیم گرگانی را جزوی از زبان تبری و گویش‌های سمنانی دانسته و تصریح کرده‌است که هنوز هم در گرگان و روستاهای اطراف گرگان گویشوران زبان طبری زندگی می‌کنند. به گفته دکتر میر دهقان گویش گرگانی زیرمجموعه زبان مازندرانی می باشد و زبان مازندرانی به سه گویش غربی، مرکزی و شرقی تقسیم می شود.
مردم بومی شهرستان گرگان به چهار گویش طبری گرگانی، فارسی گرگانی، گویش زیارتی و گویش کتولی صحبت می کنند که سه گویش طبری گرگانی، گویش کتولی و گویش زیارتی زیرمجموعه زبان مازندرانی می باشد و گویش فارسی گرگانی زیر مجموعه گویش‌های فارسی-طبری می باشد که تحت تاثیر زبان طبری قرار دارد.
در گویش فارسی گرگان ضمیر سه حالت دارد: فاعلی، مفعولی و ملکی. (نمونه زیر براساس گویش شرق گرگان تنظیم شده است)
در جدول زیر فعل رفتن (reften) بر اساس گویش فارسی شرق گرگان در زمان‌های مختلف صرف می‌شود. (نمونه زیر براساس گویش شرق گرگان تنظیم شده است)
برخی جملات فارسی گرگانی شرق گرگان و مقایسه آن با طبری گرگانی غرب گرگان و فارسی:
شماری از واژه‌های فارسی گرگانی (شرق گرگان) و مقایسه آن با گویش طبری گرگانی(غرب گرگان) و فارسی:
باشگاه فوتبال مکابی نتانیا باشگاهی در شهر نتانیا استان مرکز (اسرائیل)، اسرائیل است.
این باشگاه در سال ۱۹۳۴ میلادی تأسیس شده‌است.
باشگاه فوتبال هنگ کنگ رنجرز یک باشگاه فوتبال در کشور هنگ کنگ می‌باشد که در لیگ برتر فوتبال هنگ کنگ بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۵۸ تأسیس شده‌است.
زن گربه‌ای () نام یک بازی کامپیوتری در سبک بازی اکشن-ماجراجویی می باشد که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد. داستان بازی این فیلم بر اساس فیلم زن گربه‌ای (فیلم) است که هلی بری در آن نقش آفرینی کرد.
کراش تگ تیم ریسینگ () یک بازی ویدئویی در سبک کورسی است که توسط رادیکال انترتینمنت توسعه یافته و به‌وسیلهٔ ویوندی گیمز در سال ۲۰۰۵ و در پلت‌فرم‌های اکس‌باکس، پلی‌استیشن ۲، پلی‌استیشن همراه، و گیم‌کیوب منتشر شده‌است. "کراش تگ تیم ریسینگ" پس از "کراش نیترو کارت"، سومین بازی کورسی در مجموعه بازی‌های "کراش باندیکوت" محسوب می‌شود.
«تاکسی دیوانه ۲» () یک بازی ویدئویی در سبک بازی ویدئویی مسابقه‌ای است که توسط سگا و در سال ۱۹۹۹ و در پلت‌فرم دریم‌کست منتشر شده‌است.
غار خرس‌ها () یک غار در ارمنستان است که در استان وایوتس‌جور واقع شده‌است.
به ابتکار بنیاد حفظ حیات وحش و دارایی‌های فرهنگی (FPWC) کاوش‌های باستان‌شناسی غار خرس‌ها آغاز شد. این فعالیت‌ها با همکاری موزه زمین‌شناسی یغگنادزور انجام شد. در نتیجه کاوش‌های حرفه ای ابزارهای سنگی از دوره‌های مختلف پیدا شد و مطالعه مقدماتی مواد سطح وجود سفال‌های دوران نوسنگی را نشان دادند. این غار از زمان‌های بسیار اولیه (حدود ۲۵۰٬۰۰۰–۳۵٬۰۰۰ سال) مورد استفاده قرار گرفته‌است. در حین کاوش‌ها تعداد زیادی از استخوان‌های حیوانات خاکستر زیادی پیدا شد.
«تاکسی دیوانه ۲» () یک بازی ویدئویی در سبک بازی ویدئویی مسابقه‌ای است که توسط سگا و در سال ۲۰۰۱ و در پلت‌فرم دریم‌کست منتشر شده‌است.
خاندان کیکّاوا یک خاندان سامورایی در دوره سنگوکو بود.
هایاشی ناریناگا ؛ ۱۵۱۷ – ۱۹ ژوئیه ۱۶۰۵ (سن ۸۷ یا ۸۸) یک سامورایی و ملازم خاندان موری در دوره سنگوکو اهل ژاپن بود.
قصّه‌های میرِ کفن‌پوش فیلمنامه‌ای است فیلم‌نشده از بهرام بیضایی که سالِ ۱۳۵۸ نوشته و نخستین بار سالِ ۱۳۶۳ از سوی انتشاراتِ ابتکار منتشر شد.http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/542432
نبرد آریتا-ناکاایده نبردی بود که در ولایت آکی در ژاپن در طی دوره سنگوکو رخ داد.
محاصره کورییاما نبردی بود که در دوره سنگوکو در ولایت آکی رخ داد.
نبرد اوشیکیباتا نبردی بود که در دوره سنگوکو در ولایت آکی رخ داد.
محاصره موجی نبردی بود که در دوره سنگوکو در ژاپن رخ داده است.
نبرد توریساکا نبردی بود که در دوره سنگوکو در ژاپن رخ داد.
محاصره تاچیبانا نبردی بود که در دوره سنگوکو در ژاپن رخ داد.
باشگاه فوتبال یوکوهاما فلگلز () یک باشگاه فوتبال از ژاپن است که در شهر یوکوهاما استان کاناگاوا قرار دارد. این تیم سابقه قهرمانی در جام برندگان جام آسیا ۹۵–۱۹۹۴ و سوپر جام آسیا ۱۹۹۵ را دارد.
توپ‌لار (به لاتین: Toplar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. توپ‌لار ۱۹۱ نفر جمعیت دارد.
آریقیران (به لاتین: Arıqıran) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. آریقیران ۲۶۵۹ نفر جمعیت دارد.
قراول‌تومبا (به لاتین: Qaravultomba) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. قراول‌تومبا ۴۸۲ نفر جمعیت دارد.
باشگاه فوتبال شونان بلمار () یک باشگاه فوتبال از ژاپن است که در شهر هیراتسوکا، کاناگاوا استان کاناگاوا قرار دارد. این تیم سابقه قهرمانی در جام برندگان جام آسیا ۹۶-۱۹۹۵ را دارد.
تحویل در منزل فیلمی محصول سال ۲۰۰۵ و به کارگردانی سوجوی گوش است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویوک اوبروی، آیشا تاکیا، بومان ایرانی، ماهیما چودری، امان ورما، آبیشک باچان، سراب شوکلا، تیکو تالسانیا، جوهی چاولا، سانجای سوری، شایان منشی، سونیل شتی، نصیرالدین شاه، ریتیش دشموک و شرناز پاتل ایفای نقش کرده‌اند.
پیخاب (به فرانسوی: Lisier) در صنعت مرغداری، دامداری و دامپروری، فاضلاب حاصله و ترکیبی از مدفوع (پیخال، پهن)، ادرار و سایر مواد دفعی، زایدات حاصل از محل استراحت جانوران، آب ناشی از شستشوی ظروف و کف محل نگهداری، آب بکار رفته در خنک کردن دام‌ها، زایدات ناشی از تغذیه دام‌ها و سایر آلاینده‌های تولیدی توسط دام‌ها می‌باشد که عنصر مایع غالب است. پیخاب در مخازن زمینی (پیخچال) یا تانک‌های فلزی نگهداری و پس از فرآوری جهت زیست‌گاز یا به عنوان کود کشاورزی در باروری خاک قبل از کشت یا محلول پاشی بر گیاهان استفاده می‌شود.* پیخاب و سودمندی‌های EM در فرآوری آن
خصوصیات کمی و کیفی پیخاب دامپروری از یک مزرعه به مزرعه دیگر به میزان قابل توجهی متفاوت است. این خصوصیات به نوع جانور، سن، جیره غذایی و سیستم پرورش دام بستگی دارد. برای مدیریت بهتر منابع تولید کود و پساب، ابتدا باید میزان تولید هر کدام را پیش‌بینی و محاسبه کرد تا ظرفیت مخازن و ماشین‌آلات موردنیاز متناسب با میزان تولید طراحی شود. محاسبه میزان تولید کود سالانه، در دامداری‌ها بهتر است. این کار بر اساس عواملی مانند نوع جانور، وزن آن و میزان تولید شیر انجام می‌شود. کود ناشی از جانوران بالغ نسبت به جانوران جوان‌تر از لحاظ بیولوژیکی پایدار نیست. هر چقدر یک جانور بزرگتر باشد، مقدار کود تولیدی آن بیشتر است. مقدار کود تولیدی روزانه حدود ۸٪ وزن حیوان تخمین زده می‌شود. رژیم غذایی، ویژگی‌های پیخاب تولیدی را تحت تاثیر قرار می‌دهد. قابلیت تجزیه پذیری، پروتئین و فیبر موجود در رژیم غذایی از عوامل مهمی محسوب می‌گردند. برای مثال گاوهایی که رژیم غذایی کنسانتره، دریافت می‌کنند نسبت به آنهایی که رژیم غذایی حجیم و با کیفیت پایین دریافت می‌کنند کود کمتری تولید می‌کنند.
به‌طور کلی برای بهره‌برداری از پیخاب از پنج نظام مدیریتی استفاده می‌شود: نخست، جمع‌آوری و توزیع روزانه. دوم جمع‌آوری و متراکم‌سازی کود در مخزن‌هایی که در آن تا حد امکان تجزیه، قبل از توزیع فراهم شود. سوم، ذخیره و فرآوری در استخرهای مجهز به تهویه (پیخچال) که امکان اکسایش مواد آلی در آنها فراهم است یا اکسیژن با کود مایع در آنجا مخلوط می‌شود. چهارم، ذخیره و فرآوری به‌صورت مایع بی‌هوازی در مخازن عمیق که در آن به کود اجازه داده می‌شود تا در نبود اکسیژن تخمیر شود و پنجم، ترکیبی از روش مصرف همزمان، ذخیره‌سازی به‌صورت مایع و انتقال مازاد به فاز تصفیه و بازچرخانی.
پیخچال و فاضلاب حاصل‌شده در مرغداری و دامداری‌ها حاوی مقادیر قابل توجهی عامل بیماری زا از قبیل باکتری‌های مضر، ویروس‌ها، تک یاخته‌ها و انگل‌ها است. تصفیه بیولوژیکی یکی از متداول‌ترین فرایندهای به‌کاررفته در تصفیه است. اهداف تصفیه شامل تثبیت پیخاب، تجزیه مواد، کاهش بوهای نامطبوع و بازیافت انرژی (متان) می‌باشد.
موثرترین راه فرآوری پیخاب استفاده از ریزاندامگان کارآ(میکروارگانیسم‌های مؤثر) موجود در محلول بیولوژیکی «ای ام» است. با افزوده شدن میکروارگانیسم‌های مفید به پیخاب؛ فراینده تجزیه بیولوژیکی، غنی سازی و تنظیم BOD و COD به مراتب تسریع شده و شاهد کاهش چشمگیر بوهای نامطبوع حاصل از فرار گازها خواهیم بود. نتایج محصول به مقدار زیادی به زمان ماند پیخاب بستگی دارد.
استفاده از کودهای شیمیایی یکی از روش‌های تامین نیاز غذایی گیاهان است، اما امروز با شرایط تحریم و گرانی کودهای شیمیایی و درک زیان‌های آنها و مسائل زیست‌محیطی ناشی از مصرف نامناسب این مواد، گرایش به استفاده از کودهای آلی افزایش یافته‌است؛ بنابراین کاربرد تلفیقی کودهای شیمیایی و منابع آلی، وابستگی تولید به کودهای شیمیایی را کم خواهد کرد.
مصرف روزافزون کودهای شیمیایی، عدم بازگشت بقایای گیاهی به خاک و سوزاندن این بقایا باعث شده‌است که سالانه به میزان قابل‌توجهی مواد آلی از خاک‌ها کاسته شود. هر چند استفاده از کودهای معدنی به ظاهر سریع‌ترین و مطمئن‌ترین راه برای افزایش حاصلخیزی خاک به‌شمار می‌رود، اما هزینه‌های بالای مصرف، آلودگی و تخریب محیط‌زیست و خاک، موارد قابل‌تامل و شاید نگران‌کننده‌ای هستند؛ بنابراین استفاده کامل از منابع غذایی آلی و تجدیدپذیر موجود در کنار استفاده بهینه از مواد معدنی نقش مهم‌تری در حفظ باروری، ساختار و فعالیت حیاتی خاک ایفا می‌کند.
با این حال به یک‌باره نمی‌توان کودهای شیمیایی را از بوم نظام‌های زراعی حذف کرد. این شیوه استفاده از مواد تجدیدپذیر و طبیعی با منشأ آلی در کنار استفاده بهینه از کودهای شیمیایی در حفظ باروری ساختمان خاک، فعالیت بیولوژیک، ظرفیت تبادل کاتیونی، ظرفیت نگهداری آب و در نهایت اصلاح ساختار فیزیکی و شیمیایی خاک اهمیت زیادی دارد. با توجه به کمبود ماده آلی در بیشتر اراضی کشاورزی مناطق مرکزی کشور، برگرداندن بقایای دامی به خاک دارای اهمیت زیادی می‌باشد. از اینرو با توجه به میزان چشمگیر مواد مغذی و آلی در پیخاب بهتر است تا جای ممکن از آن در زمین‌های کشاورزی استفاده شود.
استفاده از پیخاب به عنوان کود زیستی (ارگانیک) در کشاورزی می‌تواند باعث کاهش یا عدم مصرف کودهای شیمیایی، افزایش مواد آلی خاک و پایداری تولید در مزرعه شود. در فرایند ذخیره‌سازی بسته به عمق مخازن یا لاگون‌های ذخیره ممکن است واکنش بی‌هوازی رخ دهد. شروع واکنش بی‌هوازی باعث تسهیل مراحل بعدی تصفیه می‌شود. همچنین برای ذخیره‌سازی پیخاب، لازم است محل ذخیره‌سازی به شکلی طراحی شود که امکان نشست آب به زمین وجود نداشته باشد.
سه ماده مغذی اصلی: نیتروژن، فسفر و پتاسیم مهمترین ترکیبات موجود در کودهای حیوانی هستند. این ترکیبات اثرات زیست محیطی بزرگی بر رودخانه‌ها و سایر منابع آب دارند. اگر تخلیه فاضلاب و پساب‌ها به محیط به‌عنوان یک منبع آلاینده فرض شود، برنامه‌ریزی برای بهره‌برداری از آنها یکی از موضوع‌های مرتبط با اصل پنجاهم قانون‌اساسی به‌شمار می‌رود.
۱۹۸۹ پانزدهمین آلبوم از خواننده-ترانه‌پرداز آمریکایی، رایان آدامز است که در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۵ به صورت دیجیتالی از طریق ناشر ضبط خود، PAX AM منتشر شد. تمام قطعه‌های این آلبوم بازخوانی از آلبوم خواننده-ترانه‌نویس آمریکایی، تیلور سوئیفت با همین نام است. این آلبوم در یک موقعیت جلوتر از "۱۹۸۹ "سوئیفت که چهل و هشتمین هفته خود را در جدول سپری می‌کرد، قرار گرفت و به رتبه ۷ در جدول "بیلبورد "۲۰۰ رسید.
حسن اوحدی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده همایونشهر از استان اصفهان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
فتح‌الله مافی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ماهنشان از استان زنجان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ناصر مجتبائی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده محلات از استان مرکزی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حبیب دادفر سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره‌های نوزدهم،بیستم،بیست و دوم،بیست و سوم و بیست و چهارم به عنوان نماینده مراغه از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ولی‌الله پیر سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مراغه از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسن هرزندی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مرند از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
سید عبداللطیف شیخ‌الاسلامی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مریوان از استان کردستان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پرویز اربابی اناری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده اردبیل در مجلس شورای ملی حضور داشت.
سید محمد شهرستانی (١٣٠٠ مشهد-نامعلوم ) سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان خراسان رضوی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حبیب بهار سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان خراسان رضوی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمود ضیائی (زاده ١٢٨٨ تربت حیدریه- ١٣٧٢ تهران) سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان خراسان رضوی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پدرش میرزا آقا ضیاءالاطباء بود که در تربت‌حیدریه طبابت می‌کرد و در اواخر دوره قاجار به نمایندگی از تربت حیدریه به مجلس شورای ملی رفت و خانواده‌اش را به تهران انتقال داد.
دو برادر دیگرش خلیل و طاهر نیز از سیاستمداران دوره پهلوی بودند.
دکتر حسین ضیائی، استاد برجسته ریاضیات و فلسفه، فرزند ایشان بودند.
احمد صبوری یزدی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان خراسان رضوی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
مسعود یغمائی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان خراسان رضوی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمد اسدی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده اردبیل در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمد پارسا سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ملاوی از استان لرستان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
هوشنگ ناضمی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مشهد از استان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسن صائبی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ملایر از استان همدان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
عبدالحسین تژده سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ممسنی از استان فارس در مجلس شورای ملی حضور داشت.
جعفر حیدری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مهاباد از استان آذربایجان غربی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسین اسکندری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده میاندوآب از استان آذربایجان غربی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
غلامرضا هاشمی میاندوآب سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده میاندوآب از استان آذربایجان غربی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسینعلی سلیمانی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده میانه از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ایشون پیش از شرکت در انتخابات مجلس شورای ملی دوره 24 در سال 1357 مدیر دبیرستان کوروش کبیر شهرستان میانه بودند و از جمله خدمات ایشون در این دوره میتوان به تاسیس کتابخانه غنی و آزمایشگاهی به روز برای این دبیرستان اشاره کرد
حسین علی سلیمانی قطعا یکی از بزرگ ترین مشاهیر شهرستان میانه هستند که در طول زندگی خود تلاش های بسیاری برای پیشرفت این شهرستان انجام دادند
مسیب میرعرب رضی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مینودشت از استان گلستان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ابراهیم کسرائی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده نجف آباد از استان اصفهان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسن‌علی زرگرزاده حاج باغلوئی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده نقده از استان آذربایجان غربی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
علی پاشا نوری اسفندیاری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده نور از استان مازندران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
رضی چلاجور سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده نوشهر از استان مازندران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
جواد افتخاری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده میانه از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
عبدالصمد رفعت سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده میناب از استان هرمزگان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پرویز ظفری سیاست‌مدار ایرانی،نویسنده و مترجم، و یکی از پنج تن معاونان حزب پان‌ایرانیست بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده مردم نهاوند از استان همدان در مجلس شورای ملی حضور داشت. وی همچنین عضو شورای مرکزی حزب پان ایرانیست بود. پرویز ظفری، کتاب کار تنها سند مالکیت و یگانه پاسدار آن، را در سال ۱۳۵۸ در ایران نوشته است و کتاب باد، شن و ستارگان نوشته آنتوان دوسنت اگزوپری را به فارسی ترجمه نموده که در سال ۱۳۹۶( ۲۰۱۸م.) در شرکت کتاب لوس انجلس چاپ و منتشر شد.
نوذر صادقی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده شهر نیر از استان اردبیل در مجلس شورای ملی حضور داشت. وی دانش آموخته حقوق دانشگاه تهران بود قبل از انقلاب در شغل قضاوت مشغول بود و پس از انقلاب به حرفه وکالت پرداخت.
محمدحسین کاشفی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده نیشابور از استان خراسان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
علی طباطبائی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره‌های بیست و سوم و بیست و چهارم به‌عنوان نماینده همدان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
اسماعیل رحیمی لاریجانی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ورامین از استان تهران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
سیف‌الدین اهری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی به عنوان نماینده ورزقان از استان آذربایجان شرقی در مجلس شورای ملی حضور داشت.
نه غریبه کامل رمانی از نویسنده استرالیایی لیان موریارتی است که در ۶ نوامبر ۲۰۱۸ چاپ شد"Fiction Book Review: Nine Perfect Strangers by Liane Moriarty. Flatiron, $28.99 (464p) ISBN 978-1-250-06982-5". Publishersweekly.com. 2018-09-24. Retrieved 2020-05-17. و در لیست پرفروش های نیویورک تایمز قرار گرفت.
نه استرالیایی با زندگی‌های متفاوت، برای یک دوره ده روزه "عزلت دگرگونی کامل ذهن و جسم" به مکانی به نام خانه آرامش می‌روند. مدیر آن جا یک زن روسی مرموز به نام ماشاست.
مروخ‌لو (به لاتین: Moruxlu) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. مروخ‌لو ۹۰۲ نفر جمعیت دارد.
دوزیورد (به لاتین: Düzyurd) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. دوزیورد ۲۰۹۱ نفر جمعیت دارد.
سازمان منابع طبیعی کالیفرنیا (CNRA) (به انگلیسی :California Natural Resources Agency) سازمانی است، در سطح کابینه دولت کالیفرنیا. این سازمان از ۲۵ بخش با کدهای مختلف مانند ۱۲۸۰۰و ۱۲۸۰۵ و غیره تشکیل شده‌است. کمیسیون حفاظت در این سازمان، وظیفه حفاظت از اماکن تاریخی، طبیعی و فرهنگی، نظارت و کنترل اراضی و آبراه‌های دولتی و تنظیم قوانین ماهیگیری و بازی‌ها را بر عهده دارد. وید کرافوت دبیر فعلی این سازمان و عضو کابینه فرماندار گوین نیوسام است.
۱۵۰ سال پیش، بیشتر منابع طبیعی ایالت کالیفرنیا تحت صلاحیت حکومت فدرال بود، اما با افزایش جمعیت و نیازهای این ایالت، با تمایل و رویکرد حفاظت از خانه، محافظت از حیات وحش و حیات وحش این ایالت نیز افزایش یافت. این احساسات در سال ۱۸۷۰، منجر به ایجاد هیئت کمیساریای ماهی، بخش جنگل‌داری در سال ۱۸۸۱ و هیئت جنگل‌داری در سال ۱۸۸۵ گردید.
در همین دوره، رهبران فدرال و ایالت، شروع به اختصاص زمین برای حفاظت و دسترسی عمومی کردند. رئیس‌جمهور آبراهام لینکلن در سال ۱۸۶۴ قانون فدرال را امضا کرد که به دره یوسمیتی و ماریپوسا اجازه ایجاد اولین پارک ایالتی کالیفرنیا را می‌داد.
سازمان منابع طبیعی شامل یک بخش اصلی و تعدادی از بخش‌های دیگر به شرح زیر تشکیل شده‌است:
کمیسیون‌ها شامل کمیسیونهای «مطالعاتی - نظارتی»، هیئت‌ها و شوراها می‌باشد:
قوم‌لو (به لاتین: Qumlu) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است.
فرانکو فونتانا (؛ زادهٔ ) عکاس اهل ایتالیاست که بیشتر با عکس‌های آبستره رنگی‌اش از مناظر طبیعی شناخته می‌شود.
اکسیدهای بازی اکسیدهایی هستند که خواص مخالفی نسبت به اکسیدهای اسیدی از خود نشان می‌دهند و دارای یکی از خواص زیر هستند:
درباره‌ی شهروند (به زبان لاتین: De Cive) نام کتابی از توماس هابز فیلسوف و اندیشمند انگلیسی است. هابز این کتاب را به زبان لاتین نوشت. این کتاب یکبار در سال ۱۶۴۲ (میلادی) در پاریس و بار دیگر در سال ۱۶۴۷ (میلادی) در آمستردام چاپ شد. ترجمه‌ی انگلیسی آن در سال ۱۶۵۱ (میلادی) در لندن منتشر شد.
هابز عبارت مشهور بللوم امنیوم کنترا امنس نخستین بار در این کتاب بکار برد.
دربارهٔ کالبد (به زبان لاتین: De Corpore) نام کتابی از توماس هابز فیلسوف و اندیشمند انگلیسی است. هابز این کتاب را به زبان لاتین نوشت. این کتاب در سال ۱۶۵۵ میلادی چاپ شد. ترجمهٔ انگلیسی آن در سال ۱۶۵۶ در لندن منتشر شد.
حسن‌ننه (به لاتین: Gasan-Nana) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است.
همریختی گراف در زمینه نظریه گراف در ریاضیات، نوعی نگاشت مرتبط با ساختار در بین دو گراف است. اگر دقیق‌تر بگوییم، همریختی نوعی تابع بین مجموعه راس‌های دو گراف است، که در آن راس‌های مجاور در یک گراف به راس‌های مجاور در گراف دیگر تناظر می‌یابد.
همریختی مفاهیم متنوع رنگ‌آمیزی گراف را تعمیم می‌دهد، و این مفهوم، امکان بیان کلاس مهمی از مسائل ارضای محدودیت را می‌دهد، (مثل مسائل زمان‌بندی یا ). این یک واقعیت است که یکریختی‌ها می‌توانند ترکیب شوند و منجر به ساختارهای جبری قوی‌تری شوند:مثل دربارهٔ گراف‌ها، ، و یک رسته (یکی برای گراف‌های بدون جهت و یکی برای گراف‌های جهت دار).
تفنگداران () پنجمین فیلم بلند داستانی ساخته ژان-لوک گدار فیلمساز فرانسوی محصول سال ۱۹۶۳ است.
تفنگداران داستان دو مرد فقیر را بیان می‌کند که برای خدمت در جنگ با وعده و فریب ثروت هنگفت فراخوانده شده‌اند. اولیس (مارینو ماس) و میکل‌آنجلو (آلبرت ژروس) نامه‌هایی از پادشاه کشور خود (کشور ساختگی در داستان) دریافت می‌کنند که به آن‌ها این اجازه را می‌دهد در هنگام جنگ آزادی کامل داشته باشند هر کاری که می‌خواهند انجام دهند، و در عوض هر چیزی که می‌خواهند -از جمله استخر شنا، مازراتی، زنان- با هزینهٔ دشمن به دست بیاورند.
همسران آنها، ونوس و کلئوپاترا (کاترین ریبیرو و ژنوویو گاله) وقتی متوجه می‌شوند که آن‌ها قرار است ثروتمند شوند آن‌ها را به جنگ تشویق می‌کنند. آن‌ها از جبهه‌های جنگ و دهکده‌ها عبور کرده و هر طوری که می‌خواهند آن‌ها را ویران و غارت می‌کنند. سوءاستفاده‌های این دو نفر به وسیلهٔ کارت پستال‌هایی که برای همسرانشان می‌فرستند، بازگو می‌شود و داستان‌های وحشتناک جنگ را به آن‌ها می‌گویند. ایده قبلی که مردان در جنگ از هم پاشیده‌اند و همچنان فقیر هستند و زخمی نیز شده‌اند. آن‌ها با یک چمدان پر از کارت پستال‌هایی که شکوه و عظمت جهانی را که برای آن جنگیده‌اند، نشان می‌دهند به خانه بازمی‌گردند، و از طرف ارتش به آن‌ها گفته می‌شود که برای دریافت پاداش خود از جنگ باید منتظر بمانند.
یک روز، در آسمان صدای منور شنیده می‌شود و این دو نفر با تصور این که جنگ پایان یافته‌است، به شهر می‌روند. اولیس و میکل‌آنچلو توسط مقام مافوق خود مطلع می‌شوند که پادشاه آن‌ها در جنگ شکست خورده‌است و همهٔ جنایتکاران جنگ باید مجازات شوند. این دو مرد به جرم جنایات خود تیرباران می‌شوند.
پائولین کائول (منتقد) در مورد فیلم در "مجله هارپر" در سال ۱۹۶۹، بیان کرد: «جهنم برای تماشای اولین ساعت … هیجان انگیز است که پس از آن فکر کنید زیرا دنبالهٔ خوبش، یعنی دنبالهٔ بلند کارت پستال در پایان بسیار باورنکردنی و طولانی‌مدت است. تصویر در حال خزیدن و خفه شدن بود، سپس از یک سیم بلند بالا می‌رود و روی آن راه می‌رود و راه رفتن را ادامه می‌دهد تا اینکه تقریباً از تحسین تقریباً گیج شویم. طناب محکم به ندرت در فیلم‌ها کشیده می‌شود. . .»Pauline Kael, writing in her essay "Trash, Art, and the Movies" from "Harpers Magazine", February 1969, reprinted in her collection " Going Steady"
سوزان سانتاگ نویسنده و منتقد مشهور در مجموعه مقالات خود در سال ۱۹۷۷ "دربارهٔ عکاسی نام برد" به این فیلم ارجاع می‌دهد. سانتاگ با احترام به «دو دهقان لاغر» که به جای گنج‌های ملموس با کارت پستال‌های تحمیل‌شده از گنج‌های جهان به خانه بازمی‌گردند، اشاره می‌کند که «گگ گدار (Godard's gag) به وضوح جادوی دوپهلوی تصاویر عکاسی را ترسیم می‌کند.»Sontag, Susan (1977) "On Photography", Penguin, London
«تمپو» ترانه‌ای از گروه پسرانه کره‌جنوبی-چینی اکسو است که در ۲ نوامبر ۲۰۱۸ به‌عنوان تک‌آهنگ لید پنجمین آلبوم استودیویی گروه، "ریتمم را بهم نزن" (۲۰۱۸) منتشر شد. موزیک ویدئو ترانه در همان روز منتشر شد. نسخه چینی با همراهی عضو گره، لی است که از زمان «برای زندگی» (۲۰۱۶) در وقفه طولانی بوده‌است.
لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۷ هفدهمین فصل لیگ برتر فوتبال استونی است که با قهرمانی باشگاه فوتبال لوادیا تالین به پایان رسیده‌است.
"تیم نومه کالیو پس از تساوی ۲-۲ در دو دیدار رفت و برگشت با گل در خانه حریف به لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۸ صعود کرد و تیم کورساره به لیگ دسته اول فوتبال استونی سقوط کرد."
محاصره قلعه شیراگا نبردی بود که در دوره سنگوکو در ژاپن رخ داد.
در نیمه اول قرن شانزدهم بین خاندان آماگو و خاندان اوئوچی نبردهای بسیاری رخ داد. در سال ۱۵۵۱ سوئه هاروکاتا کودتایی (حادثه معبد تاینی) بر ضد ارباب خود اوئوچی یوشیتاکا انجام داد که موجب قتل یوشیتاکا شد. بر اثر این کودتا توازن قدرت در منطقه چوگوکو تغییر بسیاری کرد. در سال آماگو تسونه‌هیسا توانست معدن نقره ایوامی را که در اختیار خاندان اوئوچی بود، تصاحب کند. خاندان موری که پایگاه آن در ولایت آکی بود شروع به قدرت گرفتن کرد. در سال ۱۵۵۵ رهبر خاندان موری، موری موتوناری در نبرد میاجیما، سوئه هاروکاتا را شکست داد و در سال ۱۵۵۷ موجب نابودی خاندان اوئوچی شد. بدین ترتیب ولایت سوئو و ولایت ناگاتو را تسخیر کرد. در سال ۱۵۵۹ به ولایت بیچو لشکر کشید و خاندان شو را وادار به تسلیم کرد بعد با خاندان میمورا در همین ولایت همدست شد و ولایت بیچو را تسخیر کرد.
در سال ۱۵۵۸ یا ۱۵۵۶ خاندان آماگو خاندان موری را در سقوط اوشیبارا شکست داد و بدین ترتیب توانست کنترل معدن نقره ایوامی را همچنان حفظ کند. هر چند خاندان آماگو بعد از تصرف معدن نقره ایوامی از نظر اقتصادی بسیار قوی شده بود اما در سال ۱۵۶۱ رهبر خاندان آماگو هاروهیسا به‌طور ناگهانی درگذشت و پس از او پسر ارشدش آماگو یوشی‌هیسا رهبر خاندان آماگو شد که توانایی‌های پدرش را نداشت. به علت شکست روابط خارج از منطقه، خاندان آماگو رو به ضعف گذاشت و در طی دو سال بعد تنها ولایت ایزومو و ولایت اوکی و بخش غربی ولایت هوکی تحت سلطه این خاندان باقی ماند. در ماه اوت ۱۵۶۲ موری موتوناری به هدف نابودی خاندان آماگو به ولایت ایزومو لشکرکشی کرد افراد پر قدرت ایزومو یکی پس از دیگری به خاندان موری تسلیم شدند و این خاندان توانست در این ولایت پیشروی کند. در سال ۱۵۶۲ خاندان موری آماده حمله به قلعه کاسانتودا قلعه اصلی و محل اقامت رهبر خاندان آماگو در ایزومو شد.
موتوناری روش قطع مدیریت زنجیره تأمین نظامی را طرح‌ریزی کرد. در همین زمان یک نامه به دست موتوناری رسید که خبر مرگ ناگهانی پسر ارشدش موری تاکاموتو بود. این خبر شوک بزرگی برای موتوناری و سپاه وی به همراه آورد مخصوصاً که موتوناری در آن زمان ۶۶ ساله بود و نوه و وارث تاکاموتو، موری تروموتو تنها ۱۰ سال داشت. با این وجود موتوناری شخصاً رهبری سپاه جهت حمله به قلعه شیراگا را در دست گرفت.
لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۸ () هجدهمین فصل لیگ برتر فوتبال استونی است که با قهرمانی باشگاه فوتبال لوادیا تالین به پایان رسیده‌است.
ایچیکاوا نو تسوبونه ; – یک زن جنگجو اونا-بوگیشا در دوره سنگوکو بود. وی موجب خارج شدن خاندان اوئوچی و خاندان اوتومو از منطقه چوگوکو شد. همسر او یک سامورایی بنام ایچیکاوا تسونه‌یوشی و ملازم خاندان موری بود. او از قلعه کونومینه در برابر حمله خاندان اوئوچی دفاع کرد.
لیگ برتر فوتبال استونی ۲۰۰۹ () نوزدهمین فصل لیگ برتر فوتبال استونی است که با قهرمانی باشگاه فوتبال لوادیا تالین به پایان رسیده‌است.
Paide Linnameeskond wins 2–1 on aggregate and retains their spot in next season's Meistriliiga.
نبرد فوبه‌یاما نبردی بود که در دوره سنگوکو در ژاپن رخ داد.
موتوناری روش قطع مدیریت زنجیره تأمین نظامی را طرح‌ریزی کرد. در همین زمان یک نامه به دست موتوناری رسید که خبر مرگ ناگهانی پسر ارشدش موری تاکاموتو بود. این خبر شوک بزرگی برای موتوناری و سپاه وی به همراه آورد مخصوصاً که موتوناری در آن زمان ۶۶ ساله بود و نوه و وارث تاکاموتو، موری تروموتو تنها ۱۰ سال داشت. با این وجود موتوناری شخصاً رهبری سپاه جهت حمله را در دست گرفت و در پایان محاصره قلعه شیراگا این قلعه به تصرف خاندان موری درآمد. در سال ۱۵۶۵ ولایت هوکی به تصرف خاندان موری درآمد. بدین ترتیب قلعه کاسانتودا در انزوا قرار گرفت و قطع مدیریت زنجیره تأمین نظامی انجام شد. خاندان موری ماه مه سال ۱۵۶۵ در استان شیمانه شهر ماتسوئه اردوی جنگی خود را مستقر کرد و سپس بار دوم حمله به قلعه کاسانتودا را آغاز کرد. این بار ساکنان قلعه بشدت در برابر حمله مقاومت کردند و حمله به قلعه با شکست پایان یافت. از این پس سیاست قطع آذوقه به قلعه بشدت توسط خاندان موری انجام شد. در ماه اول سال ۱۵۶۷ در حالیکه همچنان قلعه در محاصره بود، آماگو یوشی‌هیسا بیش از این مقاومت را بی فایده تشخیص داد و تسلیم خاندان موری شد. در روز هشتم از ماه اول همان سال این قلعه به خاندان موری واگذار شد و آماگو یوشی‌هیسا به همراه سه برادر دیگرش به معبدی در شهر آکیتاکاتا، هیروشیما، استان هیروشیما برده شده و در آنجا محبوس شدند. همچنین بقیه ملازم خاندان آماگو نیز از از ولایت ایزومو رانده و زندانی شدند.
پس از آنکه خاندان موری تقریباً تمامی منطقه چوگوکو را تصاحب کرد، هدف بعدی اش را حمله به خاندان اوتومو در شمال کیوشو قرار داد. در ماه هفتم ۱۵۶۸ موری موتوناری دو لشکر به رهبری کیکاوا موتوهارو و کوبایاکاوا تاکاکاگه را که به ولایت ایو لشکرکشی کرده بودند را به ولایت آکی بازگرداند. در ماه هشتم این دو لشکر حمله به خاندان اوتومو در شمال کیوشو را آغاز کردند. در ماه پنجم سال ۱۵۶۹ موری موتوناری نیز همراه با لشکرش محل اقامتش را در قلعه یوشیدا-کورییاما ترک و به طرف ولایت ناگاتو حرکت کرد و این ولایت را اردوگاه حمله به خاندان اوتومو قرار داد نبرد تاتاراهاما (۱۵۶۹). در این زمان تعداد بسیاری از مردم سان ایندو مجبور شدند که در این حمله شرکت کنند و به همین علت نیروهای خاندان موری در ناحیه اصلی خود به تحلیل رفت.
از طرفی دیگر در بین ملازم خاندان آماگو که در زندان بودند، افرادی بودند که هدفشان قدرت‌گیری مجدد این خاندان بود. در رأس این افراد یاماناکا یوکی‌موری قرار داشت. در سال ۱۵۶۸ هنگامیکه یوکی‌موری هنگامیکه بعد از آزادی آواره شد به کیوتو رفت. یکی از اشخاص خاندان آماگو پسر آماگو سانه‌هیسا، آماگو کاتسوهیسا در معبد توفوکو-جی در کیوتو راهب شده بود. یوکی‌موری در این معبد با وی دیدار کرد و از کاتسوهیسا خواست که راهبی در معبد توفوکو-جی را رها کند و به عنوان یک رهبر نظامی تلاش کند تا خاندان آماگو دوباره به عرصه قدرت بازگردد. سپس با تماس‌گیری با بازمانده خاندان آماگو که پراکنده شده بودند آنان را دوباره به شکل یک گروه سازماندهی و جمع کرد و سپس در صدد تدارک نبردی در جهت قدرت‌گیری شد. در ماه هشتم سال ۱۵۶۹ هنگامیکه خاندان موری سرگرم حمله به خاندان اوتومو در شمال کیوشو شد، یوکی‌موری فرصت را مناسب دید و حمله به ولایت ایزومو را آغاز کرد. سپاه تازه تشکیل شده خاندان آماگو از ولایت تاجیما سوار بر چند صد قایق شده و در شبه‌جزیره شیمانه پیاده شدند. نخست «دژ چویاما» را در نزدیکی محل تصرف کرد. هنگامیکه خبر تشکیل سپاه جدید خاندان آماگو در کشور پخش شد، ملازمان قبلی و افراد وفادار به این خاندان که در کشور پخش شده بودند یکی پس از دیگری خود را این سپاه رساندند و در طی ۵ روز تعداد این سپاه به ۳۰۰۰ نفر رسید. در نیمه دوم همین ماه یوکی‌موری با سپاه جدید موفق به تصرف قلعه شینیاما شد. سپس در صخره شمالی دریاچه شینجی در استان شیمانه، «قلعه سوئه‌تسوگی» را در جایی که امروزه قلعه ماتسوئه قرار دارد، ساخت و این قلعه را پایگاه سپاه تازه خاندان آماگو قرار داد. پس از به بزرگ کردن منطقه تحت تصرفش در سان ایندو پرداخت.
در روز ۱۷ ماه ژوئن ۱۵۶۹ خاندان موری توانست قلعه تاچیبانا را تصرف کند اما سپاه خاندان اوتومو در قلعه جا گرفتند و خاندان موری نتوانست آنان را از قلعه خارج کند به همین علت خاندان موری در موقعیت سختی قرار گرفت. در اواسط ماه سپتامبر بر اساس نوشته آمانو تاکاشیکه صاحب قلعه کاسانتودا تمامی ولایت ایزومو به دست سپاه تازه خاندان آماگو افتاده بود. در ۱۹ نوامبر اوئوچی تروهیرو به پشتیبانی خاندان اوتومو از دریا گذشته روز بعد به ولایت سوئو رسید و به یاکاتای خاندان اوئوچی حمله کرد و برای مدتی آنجا را متصرف شد و موقعیت خطرناکی برای خاندان موری پدیدآورد. در روز ۲۳ نوامبر رهبر خاندان موری دستور عقب‌نشینی از کیوشو را صادر کرد. نومی مونه‌کاتسو که در قلعه تاچیبانا جای گرفته بود و ساکا موتوسوکه تعداد اندکی سرباز بر جا گذاشته و عقب‌نشینی را آغاز کردند. پس از آن تا روز ۲۸ دسامبر خاندان موری به‌طور کامل از شمال کیوشو عقب‌نشینی کرد.
کیکاوا موتوهارو و کوبایاکاوا تاکاکاگه پس از عقب‌نشینی از کیوشو در ۲۶ نوامبر به چوفو در استان یاماگوچی وارد شدند. تا سوم ماه دسامبر آنان توانستند شورش خاندان اوئوچی را سرکوب کنند و در ۲۹ ژانویه سال ۱۵۷۰ سپاه خاندان اوئوچی را از منطقه رانده و به قلعه یوشیدا-کورییاما برگردند. در دهم فوریه رهبر خاندان موری که تازه برگشته بود بدون استراحت همراه با سپاه کیکاوا موتوهارو و کوبایاکاوا تاکاکاگه حمله به سپاه تازه خاندان آماگو را آغاز کرده و از پایگاهش قلعه یوشیدا-کورییاما حرکت کرد. سپاه خاندان موری بالغ بر ۲۶۰۰۰ هزار نفر بود.