moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اجزای زیر را برای یک مسیر یاب مرسوم می‌توان نام برد:
کفچه مار یا کبرا نام مار معمولاً زهرداریست از خانواده مارهای الاپیده. واژه "کبرا" از کلمه "کَپِلو" گرفته شده که در زبان پرتغالی به معنای ماری است که دارای کلاه ایمنی می‌باشد. از آنجا که سر این مار مانند آبکش است، آن را کفچه مار می نامند*سعدی: ز دیگدان لیپمان چو دود بگریزند ****نه دست کفچه کنند از برای کاسهٔ آش
کبراها ممکن است در نژادها و مناطق زیر پیدا شوند:
این مار وقتی طعمه‌ای را بیابد سر خود را بلند کرده گردنش را پهن می‌کند و زهر خود را روی چشم طعمه می‌ریزد. سم او سبب کوری طعمه می‌شود. هدف‌گیری دقیق کبری تا ۲ متر است؛ ولی تا فاصله ۳ متری پاشیده می‌شود.
اولین گام به سوی جایزه نوبل (که در ایران با نام اولین گام به سوی جایزه نوبل لهستان شناخته می‌شود) یک جایزه بین‌المللی فیزیک است که از طرف آکادمی علوم لهستان داده می‌شود.
در ایران باشگاه دانش‌پژوهان جوان مسئول ارسال این طرح‌ها به لهستان است، اما پذیرفته‌نشدگان خود نیز می‌توانند به طور غیررسمی طرح‌ها را برای آکادمی علوم لهستان بفرستند.
ژاک اسنیکت یکی از شخصیت‌های مجموعه حوادث ناگوار نوشته لمونی اسنیکت است.
ژاک اسنیکت پسر ارشد خانواده اسنیکت بود. خواهر او کیت اسنیکت دو سال بعد از او به دنیا آمد. دو سال بعد از او نیز برادر کوچک او لمونی اسنیکت به دنیا آمد.
او بسیار شبیه کنت الاف است. یک ابروی دراز یک سره و خالکوبی چشم روی قوزک پا دارد.
ژاک اسنیکت فقط در کتاب هفتم یعنی دهکده شوم حضور داشته‌است. در کتاب زمانی که مجمع بزرگان دارند او را به خاطر شباهتش با کنت الاف به اشتباه محکوم به مرگ می‌کنند. در حالی که داد می‌زند تا برای بودلرها رازی را آشکار کند، می‌میرد.
با این که ژاک فقط در دهکده شوم ظاهر شد آثار قبل از مرگ او در موضوعات مربوط به وی‌اف‌دی به چشم می‌خورد. همچنان که بودلرها درباره وی‌اف‌دی تحقیق می‌کردند در می‌یافتند که ژاک چه حضور فعالی در وی‌اف‌دی داشته‌است.
کتاب یکی از مهمترین کارهای او را روشن می‌کند. در فصل ششم این کتاب که دربارهٔ چگونگی فرار لمونی اسنیکت به کمک کشتی پراسپرو است، ژاک نامه‌ای به لمونی می‌نویسد که آن حاکی از این است که ژاک لمونی را فراری داده. او راه‌هایی از فرار لمونی را در نامه‌اش نوشته بود. او جزوه‌های مربوط به تغییر قیافه وی‌اف‌دی در صندوقی سه رقمی گذاشت و طبق آن نامه لمونی باید عمل می‌کرد.
در فصل دیگری از همین کتاب، ژاک نامه‌ای برای دوست خود جروم اسکوالر می‌نویسد و در آن نقل می‌کند که از ازدواج او با زنی به نام ازمی اسکوالر وحشت کرده و از وی خواهش می‌کند که با او ازدواج نکند و دلیلش را همان دلیلی می‌گوید که گویی در گذشته به جروم گفته بود پنت هاوس ساختمان ۶۶۷ خیابان تاریک را بخرد و به هیچ وجه نفروشتش. (آن ساختمان یک پناهگاه وی‌اف‌دی بود و نباید به ازمی می‌رسید). در این نامه ژاک سعی می‌کند به بهترین نوع وی‌اف‌دی و کارهایش را برای جروم بازگو کند. او سعی می‌کند موضوع قتل دکتر ارول را نیز برای او روشن کند. هرچند نامه او هیچ وقت به دست جروم نرسید چون دربان خانه ساختمان ۶۶۷ خیابان تاریک نامه او را سرنگون کرد.
لمونی اسنیکت:زندگی نامه تایید نشده نام کتابی است از لمونی اسنیکت.این کتاب در واقع کتابیست کمکی، برای فهمیدن حقایق بیشتر درباره سری کتاب‌های ماجراهای بچه‌های بدشانس.
خود کتاب
اسنیکت ممکن است به‌یکی از افراد زیر گفته شود:
نمسیس یکی از شخصیت‌های ساختگی در سری بازی‌های ویدئویی رزیدنت ایول ساختهٔ شرکت کپ‌کام است که اولین بار در نسخهٔ ظاهر می‌شود.
"نمسیس" یک سلاح بیو ارگانیک آزمایشی که شرکت آمبرلا توسط القای پارازیت ان‌ای-آلفا در ستون فقرات تایرنت تی-۱۰۳ که او را تبدیل به قویترین سلاح بیو ارگانیک مبدل کرد. این نوع مخصوص از نمسیس به عنوان شخصیت اصلی منفی در بازی رزیدنت ایول ۳ ظاهر می‌شود. او در شهر راکون رها شد و دستور از بین بردن تمام اعضای S.T.A.R.S را داشت. نمسیس به صورت شخصیتی بیرحم، قوی، پراستقامت و نسبتاً با هوش و فهم بالا نمایش داده می‌شود. برخلاف تایرنت‌های مدل قبلی او، نمسیس توانایی خود را در به‌کارگیری از جنگ‌افزار و سلاح‌های گرم برای رسیدن به هدف خود نشان می‌دهد. همچنین او قابلیت تفکر نیز دارد، مانند هنگامی که به هلیکوپتر نجات شلیک و باعث سقوط آن می‌شود، و حتی قادر به کمی صحبت کردن است (او مدام کلمهٔ استارز را با تلفظ‌های گوناگون تکرار می‌کند). نمسیس در سری رزیدنت اویل در نسخه ی رزیدنت اویل 3 (نمسیس) ، رزیدنت اویل ماموریت شهر راکون ، رزیدنت اویل سروایور 2 ، رزیدنت اویل تاریخچه ی آمبرلا و رزیدنت اویل 3 ریمیک حضور داشته است، و آخرین حضور نمسیس در رزیدنت اویل 3 ریمیک بوده است. او همچنین در فیلم رزیدنت اویل آخرالزمان حضور داشته است.
کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی یکی از کتابخانه‌های بزرگ ایران است. حدود یک میلیون جلد کتاب چاپی فارسی، عربی، ترکی و اردو، بیش از ۲۰۰۰۰ جلد کتاب چاپی به زبانهای لاتین، بیش از ۸۵۰۰۰ عنوان نسخه خطی و ۱۲۰۰۰ میکروفیلم است.
این کتابخانه باهزینه شخصی مرعشی نجفی یکی از مراجع تقلید شیعه در سال ۱۳۴۴ بنیان گذاشته شد و توسعه داده شد. در وصیت نامه نصب شده بر ضریح آرامگاه او چنین می‌خوانیم:
وی پیرامون انگیزه خود از جمع‌آوری کتب و راه‌اندازی کتاب‌خانه می‌گوید: «روزی در حال عبور از قیصریه نجف، عده‌ای از اهل علم را دیدم که در محلی تجمع کرده‌اند… دیدم کسی با چوب ایستاده و کتاب‌هایی را به حراج گذاشته‌است… یک مقدار که ایستادم دیدم بیشتر این ذخایر اسلامی و شیعی را شخصی به نام کاظم با پول زیادی می‌خرد… سؤال کردم این شخص کیست؟ گفتند: او نمایندهٔ کنسول انگلیس در بغداد است. به فکر افتادم… یا قصد از بین بردن آنها را دارند یا می‌خواهند منابع دست اول شیعی را که در اختیار برخی از علما بوده جمع‌آوری کنند تا ما به آنها دسترسی نداشته باشیم نظیر کتاب مدینة العلم شیخ صدوق که ایشان در حدیث نوشته و بسیار مفصل بوده. اگر این کتاب الان در دسترس ما بود شاید نیازی به دیگر کتب اربعه شیعه نبود ناسخ کتب اربعه شیعه می‌شد؛ ولی قریب ۴۰۰–۵۰۰ سال است که دیگر رد پایی از آن در دست نیست.»
مرعشی نجفی در دوران زندگی‌اش بیش از یکصد و چهل و هشت کتاب، رساله و مقاله به رشته تحریر درآورده که شمار بسیاری از آن‌ها هنوز به چاپ نرسیده‌اند.
به گفته سید محمود مرعشی فرزند وی که مدیریت کتابخانه را عهده‌دار است، که «از لحاظ کیفیت نسخه‌های نفیس و کهن خطی اسلامی به عنوان بزرگترین کتابخانه در کشور ایران و سومین کتابخانه جهان و مرکز بزرگ فرهنگی بین‌المللی در دنیا شناخته شده‌است».
این کتابخانه در صد متری حرم فاطمه معصومه در قم قرار دارد که مقبره مؤسس آن نیز در جوار آن است و در سال ۱۳۴۴ تأسیس و در سال‌های ۱۳۵۸ و ۱۳۶۷ توسعه یافت. افرادی همچون عباس اقبال آشتیانی، بدیع‌الزمان فروزانفر، و آقا بزرگ طهرانی از این کتابخانه استفاده کرده‌اند. هزینه این کتابخانه تا سال ۱۳۷۶ توسط مرعشی نجفی و فرزندانش و سایر خیرین تأمین می‌گردید، اما از آن سال به بعد این کتابخانه در زمره موسسات عمومی غیردولتی قرار گرفت و در بودجه سالانه دارای ردیف بودجه شد. این کتابخانه مشمول قانون واسپاری است و بر اساس مصوبه ۲۰۵ شورای عالی انقلاب فرهنگی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید یک نسخه از کتاب‌ها و نشریاتی را که در ایران منتشر می‌شود از ناشران اخذ و برای این کتابخانه ارسال کند. بر اساس وصیت بانی کتابخانه مدیریت آن برعهده خانواده وی خواهد بود. روح‌الله خمینی دربارهٔ این کتابخانه گفته‌است: «کتابخانه حضرت آیت‌الله آقای نجفی مرعشی دامت برکاته از کتابخانه‌های کم‌نظیر و شاید بتوان گفت بی‌نظیر ایران است» در درس بیست و هشتم از کتاب زبان فارسی سال دوم دبیرستان، گزارش بازدید از این کتابخانه چاپ شده است. به گفته مدیریت کتابخانه توجه و نگهداری از کتب عبری یهودیان در این کتابخانه موجب تعجب برخی از ربی‌های یهودی بازدیدکننده از آنجا شده‌است: «چندی قبل خاخام‌های یهود (۳ نفر از آمریکا و ۲ نفر از انگلیس) که مهمان دولت ایران بودند سه ساعت وقت داشتند تا از بعضی مراکز قم بازدید کنند. اول آمدند اینجا را دیدند. در بعضی از ویترین‌های نسخه‌های خطی، چشمشان به نسخه‌هایی با خط عبری افتاد، خیلی تعجب کردند. مترجمشان گفت: اینها می‌گویند قم مرکز انقلاب است، فکر می‌کردیم کتاب‌های ما را اول انقلاب سوزانده‌اند و خاکستر آن را هم به باد داده‌اند، اما می‌بینیم که آثار ما را در ویترین در کنار کتاب‌های مسلمان‌ها گذاشته‌اند و همان احترامی که برای کتاب‌های خودشان قایلند برای کتاب‌های ما هم قایلند. به آنها گفتیم: ما حضرت موسی(ع) را از پیامبران اولوالعزم می‌دانیم، ما با صهیونیسم مشکل داریم. چون بازدید از کتابخانه برای آنها جذابیت زیادی داشت، گفتند ما جاهای دیگر نمی‌رویم و این ۳ ساعت را همین‌جا می‌مانیم.»
هم اکنون در این کتابخانه ۲۵۰.۰۰۰ جلد کتاب چاپی و ۲۵.۰۰۰ جلد کتاب خطی نگهداری می شود.
تازه‌شهر با نام قدیم کهنه‌شهر یکی از شهرهای استان آذربایجان غربی ایران است. این شهر در بخش مرکزی شهرستان سلماس جای دارد.
در جلد چهارم کتاب «فرهنگ جغرافیائی ایران (آبادیها)» زبان مردم تازه شهر، ترکی و مذهب آن‌ها شیعه ذکر شده‌است.
دربارهٔ پیشینه تازه شهر همین قدر می‌دانیم که نام قدیمی آن «کهنه شهر» بوده‌است. بر اثر زلزله ۱۳۰۹ش در منطقة شاهپور و پیرامون آن، آبادی کهنه شهر خسارات شدیدی دید و برج قدیمی آن که در حدود سال ۷۰۰ هجری به دستور میری خاتون دختر ارغون آغا، حاکم خراسان، ساخته شده بود به همراه مسجد جامع آن ویران شد.
مردم تازه‌شهر آذری هستند و به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند و مذهب آنها تشیع است. https://blueballoon.travel/fa/attractions/تازه%20شهر%2065088/
این شهر در بخش مرکزی شهرستان سلماس در استان آذربایجان غربی قراردارد؛ که در دوازده کیلومتری جنوب غربی شهر سلماس (مرکز شهرستان)، در دشتی نسبتاً مسطح و در ارتفاع ۱۴۵۴ متری از سطح دریا قرار دارد. آب و هوای آن نسبتاً سرد و خشک است.
باشگاه ورزشی الغرافه یک باشگاه ورزشی حرفه‌ای در شهر دوحه، پایتخت قطر است. این باشگاه در سال ۱۹۷۹ با نام الاتحاد تشکیل شد و در سال ۲۰۰۴ به الغرافه تغییر نام داد.
۲۳ سپتامبر ۱۹۷۹، باشگاه فوتبالی با نام الأتحاد در شهر دوحه تأسیس شد و ۲۵ سال پس از آن در سال ۲۰۰۴ به الغرافه، تغییر نام داد. ایده ساخت این باشگاه، توسط یک روزنامه‌نگار به نام سعد الرحیمی، نویسنده ورزشی روزنامه الریا داده شد. آن‌ها تا اواخر دهه ۱۹۸۰، به صورت آسانسوری بین دسته اول و دوم جابه‌جا می‌شدند تا اینکه در سال ۱۹۹۲، پس از ۵ سال حضور متوالی در دسته برتر، قهرمان لیگ شدند و اولین افتخارشان را به دست آوردند. الغرافه تا امروز ۷ بار فاتح لیگ و ۶ بار برنده جام حذفی قطر شده‌است.
۲۰۱۸ پلی آف
رامه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
متین عزیزپور (زادهٔ ۱۸ مهر ۱۳۷۲ در تهران) یک بازیگر ایرانی است. او بیشتر به دلیل بازی‌هایش در سنین کودکی و نوجوانی، به ویژه در سریال خواب و بیدار و فیلم هم‌نفس، شناخته شده‌است.
عزیزپور زادهٔ ۱۸ مهر ۱۳۷۲ در تهران است. او فرزند دوم خانواده است و یک خواهر بزرگ‌تر به نام مهدیس دارد. او با بازی در سریال خواب و بیدار به کارگردانی مهدی فخیم‌زاده به شهرت رسید.
عزیزپور بازیگری را از سن شش سالگی آغاز کرد. خواهر او مهدیس لنکرانی نیز یک بازیگر است. آخرین فیلمی که وی به ایفای نقش پرداخته، فیلم مادرزن سلام با کارگردانی خسرو ملکان می‌باشد. این فیلم در سال ۱۳۸۵ تولید و پخش شد.
فرهنگ‌نویس یا فرهنگ‌نگار کسی یا ویژگی کسی است که در دانش فرهنگ‌نویسی تخصص دارد و عهده‌دارِ تألیف و تدوینِ فرهنگ لغت است.
فرهنگ‌نویس ممکن است فرهنگ لغت (قاموس)، واژه‌نامه، یا اصطلاح‌نامه بنویسد و ترتیب دهد. او معمولاً با دانش‌های زبان‌شناسی، اصطلاح‌شناسی، علوم ادبی، و طبقه‌بندی علوم آشنایی دارد.
فتو استوری (به انگلیسی Photo Story) برنامه‌ای است رایگان از مایکروسافت جهت ساخت اسلایدهای زیبا از تصاویر دیجتال گرفته شده.
فتو استوری نرم‌افزاری است کم حجم که کاربرانش را قادر می‌سازد تا به آسانی با کنار هم گذاشتن تصاویر دیجیتال و همراه کردن جلوه‌های ویژه بصری و توضیحات گوینده و نوشتار فارسی و آهنگ انتخابی یا ساخت آهنگ، اثری دیدنی و حکایت تصویری خانوادگی یا آموزشی بسازند و نتیجه کار را به صورت فایلی کم حجم به تماشا بنشینند یا ایمیل کنند یا ذخیره سازند.
ویندوز اکس پی
ویندوز مدیا پلیر۱۰ به بعد
دایرکت ایکس ۹ به بعد
حجم برنامه: ۵.۰۳MB
دانلود نرم‌افزار از وبگاه مایکروسافت
دانلود نرم‌افزار از وبگاه دانلود سی نت
وبگاه فتو استوری
وبگاه آموزش فتو استوری به انگلیسی
مایکرو سافت
سِر بن کینگزلی ، (زادهٔ ۳۱ دسامبر ۱۹۴۳) بازیگر انگلیسی برنده جایزه اسکار است. او از سال ۱۹۶۶ تاکنون مشغول بازیگری بوده‌است.
با نام کریشنا پاندیت باهنجی در ۳۱ دسامبر ۱۹۴۳ در اسننتون، شمال یورکشایر متولد شد، مادرش بازیگر و مدل آنا لینا ماری (نیوز گودمن؛ ۲۰۱۰–۱۹۱۴) وپدرش دکتر رحیم الله هارجی بانجی (۱۹۱۴–۱۹۶۸) بود. پدر وی در منطقه حفاظت شده آفریقای شرقی (که بعداً در سال ۱۹۲۰ به مستعمره و حمایت از کنیا تبدیل شد) متولد شد وهندی بود. پدربزرگ پدری وی یک تاجر موفق ادویه بود که از هندوستان به سلطنت زنگبار نقل مکان کرده بود، جایی که پدر کینگزلی در آنجا زندگی می‌کرد تا اینکه در سن ۱۴ سالگی به انگلیس نقل مکان کرد. کینگزلی در پندلبوری، لنکاوی بزرگ شد و در مدرسه گرامر منچستر تحصیل کرد.
بن کینگزلی چهار بار ازدواج کرده صاحب چهار فرزند است. توماس بانجی و جاسمین بانجی، از همسر اولش آنجلا مورانت و ادموند کینگزلی و فردیناند کینگزلی، از همسر دومش آلیسون سادکلیف . او در سال ۲۰۰۵ پس از مشاهده عکسهایی از بوسیدن همسر سومش الکساندرا کریستمن توسط مردی در اینترنت، از او جدا شد. در ۳ سپتامبر ۲۰۰۷، کینگزلی برای چهارمین بار با بازیگر برزیلی دانیلا لاوندر ازدواج کرد.
او با بیش از ۵۰ سال سابقه در حرفه بازیگری، نامزد و برنده جوایز بیشماری بوده‌است. ازجمله چهار بار نامزدی و یکبار دریافت جایزه اسکار برای فیلم گاندی، یک جایزه گرمی ، دو جایزه گلدن گلوب و یک جایزه بفتا.
کینگزلی به دلیل بازیگری در نقش مهاتما گاندی در فیلم گاندی در سال ۱۹۸۲ بیشتر شناخته شده‌است که در ۵۵مین دوره جوایز اسکار موفق به دریافت آن شد. مطابق کتاب رکوردهای گینس حضور نزدیک به ۳۳۰٬۰۰۰ سیاهی لشکر در سکانس مراسم تشییع در این فیلم، بیشترین تعداد افراد حاضر در یک فیلم بوده‌است.
کینگزلی در سال ۲۰۰۲ به پاس یک عمر فعالیت در عرصه سینما و صنعت فیلم بریتانیا موفق به اخذ نشان شوالیه از سوی ملکه انگلیس گردید. همچنین در سال ۲۰۱۰ در پیاده‌رو مشاهیر هالیوود ستاره ای به وی اعطاء گردید. در سال ۲۰۱۳ او موفق به دریافت جایزه بفتا گردید.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که بن کینگزلی در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:
Wikipedia contributors, "Ben Kingsley," Wikipedia, The Free Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ben_Kingsley&oldid=490739045 (accessed May 20، ۲۰۱۲).
سحابی مورچهنام یک سحابی سیاره‌ای دو قطبی که در صورت فلکی گونیا قرار دارد طول کلی این سحابی ۶/۱ سال نوری وفاصله آن بین ۳۰۰۰ تا ۶۰۰۰ سال نوری است. سرعت فرار مواد از آن ۵/۳ میلیون کیلومتر در ساعت یا ۱۰۰۰ کیلومتر درثانیه و بیشتراز تمام سحابی‌های شناخته شده دیگر است.
یکی از نظریه‌ها در توجیه شکل ویژه آن این است که ستاره اصلی مرکزی این سحابی دارای یک همدم در فاصله خیلی کم مثلاً خورشید تا زمین می‌باشد و اثرات گرانشی آن موجب به وجود آمدن این شکل ویژه شده‌است. براساس نظریه دیگر، میدان قوی مغناطیسی ستاره مرکزی در حال مرگ موجب به وجود آمدن این شکل ویژه شده‌است.
فضای همبند در شاخه توپولوژی ریاضیات، فضایی را گویند که هیچ "جداسازی" نداشته باشد. فضایی که همبند نباشد را ناهمبند می‌خوانند. یک جداسازی یعنی زوج مرتبی مانند formula_1 که U و V دو مجموعه باز غیر تهی Xاند به طوری که formula_2.
زیرمجموعه‌ای از فضای توپولوژیکی X را یک "مجموعه همبند" می‌نامند اگر به‌عنوان زیرفضایی از X، فضایی هم‌بند باشد.
می‌توان به‌سادگی شکل‌هایی ناهمبند تجسم کرد. یک مثال ساده عبارت است از فضای تشکیل شده از دو مستطیل که هریک از آن‌ها فضایی است که با دیگری پیوند ندارد. این فضا هم‌بند نیست؛ چرا که این دو مستطیل از هم جدا هستند. مثال خوب دیگری نیز وجود دارد و آن صفحه‌ای است که یک بخش با شکل حلقه‌ای از آن حذف شده باشد. این فضا نیز هم‌بند نیست؛ زیرا نمی‌توان یک نقطه از درون حلقه را به نقطه‌ای در بیرون حلقه پیوند داد و در اینجا علت برگزیدن واژة «هم‌بندی» دیده می‌شود.
اگر X یک فضا و a, b دو نقطه از آن باشند. در این صورت منظور از یک راه در X از a به b تابعی پیوسته مانند formula_3 است به طوری که formula_4 می‌باشد. فضای X را همبند راهی می‌خوانیم اگر به ازای هر دو نقطه از X راهی در X از a به b وجود داشته باشد.
فضای توپولوژیکی X ناهم‌بند نامیده می‌شود اگر بتوان آن را به‌صورت اجتماع جدا از هم مجموعه‌های باز نوشت. در غیر این‌صورت، گفته می‌شود X هم‌بند است. گفته می‌شود زیرمجموعه‌ای از یک فضای توپولوژیکی هم‌بند است اگر تحت توپولوژی زیرفضایی هم‌بند باشد. برخی از نویسندگان مشخصاً مجموعه تهی را از این تعریف حذف می‌کنند؛ چرا که با توپولوژی یکتای خود می‌تواند فضایی هم‌بند باشد، ولی این دانش‌نامه از این راه پیروی نمی‌کند.
برای فضای توپولوژیکی X، شرایط زیر معادل هستند:
۶. تن‌ها نگاشت‌های پیوسته از X به {۰، ۱}، نگاشت ثابت است.
زیرمجموعه‌های ماکسیمال هم‌بند هر فضای توپولوژیکی، سازه‌های هم‌بند آن فضا نامیده می‌شوند. این سازه‌ها فضای مفروض را افراز می‌کنند (یعنی، ناتهی و جدا از هم هستند و اجتماع آن‌ها نیز کل فضا را تشکیل می‌دهد). هر سازه زیرمجموعه بسته‌ای از فضای اصلی است. به‌طور کلی، این سازه‌ها لازم نیست باز باشند: برای نمونه، سازه‌های اعداد گویا مجموعه‌های تک‌نقطه‌ای هستند. فضایی که در آن همهٔ سازه‌ها مجموعه‌های تک‌نقطه‌ای باشند، یک‌سره ناهم‌بند نامیده می‌شود. فضای X یک‌سره جداشده نامیده می‌شود اگر برای هر دو عنصر x و y از X، همسایگی‌های باز جدا از هم U برای x و V برای y وجود داشته باشند به‌گونه‌ای که X برابر باشد با اجتماع U و V. آشکار است که هر فضای یک‌سره جداشده، یک‌سره ناهم‌بند نیز هست؛ اما وارون آن درست نیست. برای نمونه، دو کپی از مجموعه اعداد گویا Q را در نظر بگیرید و در هر نقطه به‌جز صفر، آن‌ها را بازشناسید. فضای حاصل، با توپولوژی خارج‌قسمتی، یک‌سره ناهم‌بند است؛ ولی با در نظر گرفتن دو کپی از صفر، دیده می‌شود که این فضا یک‌سره جداشده نیست. در حقیقت این فضا حتی هاوسدورف هم نیست و شرط یک‌سره جداشدگی اکیداً قوی‌تر از شرط هاوسدورف بودن است.
برگرفته از ترجمه صفحه ویکی پدیا انگلیسی
در ریاضیات و مکانیک کلاسیک مختصات ذاتی به مجموعه‌هایی به‌خصوص از مختصات در فضای فاز اطلاق می‌شود که جهت توصیف یک سیستم فیزیکی در هر لحظه زمانی به‌کار می‌رود. مختصات ذاتی در فرموله کردن مکانیک کلاسیک در قالب همیلتونی به‌کار میرود.
ترنت سالیوان (زادهٔ ۸ آوریل ۱۹۹۳) یک بازیگر سینما و تلویزیون استرالیایی است.
او نخستین بار در سن شش سالگی در نقش روپرت در فیلم "مرا خودم من" (۱۹۹۹) ظاهر شد.
سالیوان اخیراً بیشتر به خاطر بازی در ۱۵ قسمت از مجموعهٔ تلویزیونی «H2O:فقط آب بیفزا» (۲۰۰۶–۲۰۰۸) شناخته می‌شود.
او در این سریال در نقش "الیوت گیلبرت" برادر کوچکتر "اِما"، یکی از شخصیت‌های اصلی ظاهر شده است.Trent Sullivan: Filmography
سالیوان علاوه بر بازی در سریال‌ها و فیلم‌های تلویزیونی مختلف در فیلم‌های سینمایی زیر نیز ظاهر شده است:
ورزشگاه ثانی بن جاسم یک ورزشگاه چندمنظوره است که در شهر دوحه پایتخت قطر قرار دارد. بیشتر استفاده از این ورزشگاه برای فوتبال است و بازیهای تیم الغرافه در آن انجام می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۲۵٬۰۰۰ نفر را دارا می‌باشد و در سال ۲۰۰۳ ساخته شده‌است. مؤسس ان شخصی به نام ابو محمد ابن غلام علی قازن است که او یکی از ثروتمنان قطر به‌شمار می‌رود
شاه کبرا (به انگلیسی: King cobra)، درازترین مار زهرآگین جهان است و درازای آن می‌تواند به ۶٫۷ متر (۲۲ فوت) برسد. این گونه از کبرا، بومی انحصاری جنگل‌های جنوب آسیا، جنوب شرق آسیا و هند است. شاه کبرا دارای زهری بسیار قوی و خطرناک است و گرچه ماری خجالتی بوده و عموماً از رویارویی با انسان پرهیز می‌کند، اما ممکن است در صورت احساس تهدید و تحریک توسط انسان، از خود دفاع کند. این مار، خزنده ملی هند است و در اسطوره‌شناسی و آداب و سنن تاریخی کشورهای میانمار، سری‌لانکا و هند دارای پیشینه‌ای طولانی است.
کلمه Ophiophagus از زبان یونانی گرفته شده و به معنای مارخور است.
بیشتر رژیم غذایی این نوع مار شامل مارمولک‌ها و مارهای دیگر می‌شود. مارهایی که شاه کبرا از آنان تغذیه می‌کند شامل مارهای افعی، کبرای هندی، مار براق نواری، مار موش‌خوار و پایتون‌ها است. شاه کبرا در صورت دسترسی، از سایر مهره‌داران مانند جوندگان و پرندگان نیز تغذیه می‌کند. شاه کبراها پس از بلعیدن یک شکار بزرگ، به دلیل سرعت متابولیسم پایین خود، تا ماه‌ها نیازی به تغذیهٔ مجدد نخواهند داشت.
شاه کبرا ماری بزرگ و قدرتمند است که طول آن به‌طور متوسط به ۳٫۶ تا ۴ متر (۱۲ تا ۱۳ پا) و وزن متوسط آن به ۶ کیلوگرم می‌رسد. بزرگ‌ترین شاه کبرای ثبت شده، طول داشته‌است.
در کوه‌های نخن سی تامارات جنوب تایلند یک شاه کبرای وحشی شکار شده که درازای آن به ۵٫۶ متر (۱۸٫۵ پا) می‌رسد. همچنین تا پیش از وقوع جنگ جهانی دوم یک شاه کبرا در باغ وحش لندن نگهداری می‌شد که درازای آن به ۵٫۷ متر (۱۸٫۸ پا) می‌رسید. سنگین‌ترین شاه کبرای وحشی ثبت‌شده نیز با وزن ۱۲ کیلوگرم و طول ۴/۸ متر در سال ۱۹۵۱ در سنگاپور گرفته شد.
رنگ شاه کبراها زیتونی‌رنگ به همراه نوارهای سیاه و سفید است. این مارها دارای دودیسی جنسی بوده و مارهای نر، معمولاً بزرگ‌تر و کم‌رنگ‌تر هستند.
شاه کبرا از لحاظ میزان زهر، بیشترین زهر را در بین مارها دارد و می‌تواند در یک گزش، میزان ۲ تا ۷ میلی‌لیترCarroll, Sean B. (25 October 2010)." science-the king Cobra" The New York Times زهر را به بدن موجود وارد کند که این میزان برای کشتن ۱۲۲ موش کافی است. زهر شاه کبرا از اجزای مختلفی شامل سیتوتوکسین‌ها و نوروتوکسین‌ها تشکیل شده‌است و به وسیلهٔ آن، این مار می‌تواند فقط با یک بار گزیدن، انسان را از پای درآورد. زهر این مار با تأثیر بر دستگاه عصبی مرکزی باعث ایجاد درد شدید، تاری دید، عدم تعادل، سرگیجه، خواب‌آلودگی و فلج کامل می‌شود. در صورت عدم انجام اقدامات درمانی، شخص گزیده‌شده ممکن است با توقف گردش خون و نارسایی تنفسی، به کما رفته و پس از ۳۰ دقیقه از گزش، جان خود را از دست بدهد.
Carroll, Sean B. (۲۵ اکتبر ۲۰۱۰)." science-the king Cobra" The New York Times
ورزشگاه الشارجه یک ورزشگاه چند منظوره است که در شهر شارجه پایتخت فرهنگی امارات متحده عربی قرار داد. بیشتر استفاده این ورزشگاه بازی فوتبال است. این ورزشگاه ورزشگاه خانگی الشارجه است و گنجایش آن ۲۰,۰۰۰ نفر است.
بلاستوسیست به مرحله‌ای از مراحل جنینی (بین ۳ تا ۵ روزه) از مهره داران گفته می‌شود. یک بلاستوسیست توده‌ای متشکل از ۱۰۰ سلول یا بیشتر است.
به عبارت دیگر زیگوتی (سلول تخم) است که طی تقسیم‌های متوالی در لوله فالوپ به وجود آمده‌است و در رحم مانند توپی تو خالی است که درونش با مایعات پر شده و به ان بلاستوسیست گفته می‌شود.
این توده سلولی بعدها لایه‌های مقدماتی بافت که شامل آندو درم٬مزو درم و اکتو درم می‌شود را تشکیل می‌دهند (هفتهٔ دوم).
بلاستوسیست مرحله بعد از بلاستوسل است.
در انسان، تشکیل بلاستوسیست حدود ۵ روز پس از لقاح با باز شدن حفره ای پر از مایع در مورولا، که مرحله اولیه جنینی یک گلوله ۱۶ سلوله است، شروع می‌شود. بلاستوسیست قطری در حدود ۰٫۱–۰٫۲ میلی‌متر و شامل ۲۰۰–۳۰۰ سلول پس از تسهیم سلولی (تقسیم سلولی) است. درحدود هفت روز بعد از لقاح، بلاستوسیست، در آندومتر دیواره رحم، لانه گزینی می‌کند. در آنجا فرآیندهای تکاملی بیشتری از جمله گاسترولاسیون را تجربه می‌کند. لانه گزینی بلاستوسیست در آندومتر نیازمند زونا هتچینگ (Zona hatching) است تا موجب زونا پلوسیدا (Zona pellucida) شده و از چسبیدن لوله رحمی جلوگیری می‌کند زیرا جنین باید به رحم راه پیدا کند.
استفاده از بلاستوسیست در لقاح آزمایشگاهی (IVF) شامل کشت تخمک بارور شده به مدت پنج روز قبل از انتقال آن به رحم است. این شیوه می‌تواند روش مناسب تری برای درمان باروری نسبت به روش IVF سنتی باشد. تودهٔ سلولی بلاستوسیست منبع سلولهای بنیادی جنینی است، که به‌طور گسترده‌ای در درمان سلول‌های بنیادی از جمله ترمیم سلول، جایگزینی و بازسازی قابل استفاده است.
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران (مجموعه فعالان، مجموعه، فعالان حقوق بشر در ایران، HRA ,HRAI) سازمانی مدافع حقوق بشر در ایران است.
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در اواخر سال ۱۳۸۴ فعالیت خود را در ایران آغاز کرد. این سازمان در ابتدای تأسیس به انعکاس اخبار مربوط به زندانیان سیاسی و وضعیت نابسامان زندان‌ها می‌پرداخت و سپس به دیگر حوزه‌های مدنی وارد شد.
در بهمن و اسفند ماه ۱۳۸۸ و در پی برخورد با معترضین نتیجه انتخابات مجلس شورای اسلامی (۱۳۹۵–۱۳۹۴)، نهادهای امنیتی وابسته به سپاه ده‌ها تن از همکاران این سازمان را بازداشت کردند و دست به هک و تخریب وب سایت‌های متعلق به این گروه زدند. نهادهای امنیتی ایران از تخریب وبسایت‌های مجموعه فعالان با عنوان جنگ سایبری جمهوری اسلامی یاد کردند. این نهادها با ساختن برنامه‌های متعدد تلویزیونی این سازمان را به وابستگی به کشورهای غربی متهم کردند.https://www.hrw.org/news/2010/03/24/iran-new-coordinated-attack-human-rights-groups
علیرغم آسیب‌های وارده این تشکل کماکان به فعالیت خود ادامه می‌دهد.
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران علاوه بر انتشار اخبار و گزارش کردن موارد نقض حقوق بشر به صورت روزانه که در تارنمای خبرگزاری هرانا منعکس می‌شود، اقدام به انتشار کتاب‌هایی در زمینه روند تکامل تاریخی حقوق بشر، آموزش حقوق بشر، انتشار اسامی زندانیان سیاسی، مصاحبه با قربانیان نقض حقوق بشر، انتشار جزواتی در زمینه آموزش حقوق زنان، حقوق کارگری، حقوق دانشجویی، حقوق قومیت‌ها و مذاهب و موارد دیگری از این دست نموده‌است. علاوه بر این ماهنامه خط صلح نیز توسط این ارگان در داخل ایران منتشر می‌شود.
ویدئوهای مستند منتشر شده توسط مجموعه، بسیاری از حقایق دیده نشده در خصوص نقض حقوق بشر در ایران را در معرض دید قرار می‌دهد.(YouTube دسامبر ۲۰۰۸)(YouTube دسامبر ۲۰۰۸)(YouTube نوامبر ۲۰۰۸)(YouTube اکتبر ۲۰۰۸)
آشنایی با مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران (صدای آمریکا)
انجمن ورزشی کالج‌های پارو زن شرق آمریکا یک لیگ مسابقات ورزشی بین هفده کالج و دانشگاه در شرق آمریکا می‌باشد. مسابقات با همکاری «لیگ ورزشی مسابقات شرق آمریکا» انجام می‌گیرد.
http://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Association_of_Rowing_Colleges
فارسی کرمانشاهی لهجه‌ای از زبان فارسی است که شباهت بسیاری زیادی به زبان کردی دارد و به طور خاص در شهر کرمانشاه پدید آمده‌است.ناتل خانلری، پرویز. تاریخ زبان فارسی خصوصیت بارز لهجه فارسی کرمانشاهی کاربرد تعدادی از واژگان و افعال کردی است که به صورت دگرگون‌شده و پرداخت‌شده در جمله‌های فارسی کرمانشاهی دیده می‌شود. میان فارسی کرمانشاهی و فارسی معیار تفاوت‌های آوایی، واژگانی و ساخت‌واژی وجود دارد که به سبب تأثیر کردی کرمانشاهی پدید آمده‌است.بهجو، ۱۳۸۱: ۶۱.بهجو، ۱۳۸۱: ۶۲.احمدی ورمزانی و فتاحی، ۱۳۹۸: ۲. واژگان و افعال کردی با پرداخت‌ها و سایش‌هایی دگرگون شده و در جمله‌های فارسی کرمانشاهی جای می‌گیرد و به کار می‌رود.بهجو، ۱۳۸۱: ۶۳. لهجه فارسی کرمانشاهی به عنوان غربی‌ترین لهجه از زبان فارسی محسوب می‌شود.http://kermanshah.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=30831 قدمت فارسی کرمانشاهی به درستی مشخص نیست اما باور بر این است که شکل‌گیری آن از اواخر قرن نوزدهم آغاز شده‌است.لیمویی، علی (۱۳۸۹). "واژه‌نامک (واژه نامهٔ فارسی کرمانشاهی)". کرمانشاه: باغ نی.
کردهای زنگنه به مدت چند سده بر شهر کرمانشاه حکومت می‌کردند. در سال ۱۷۵۳ شهر کرمانشاه در درگیری‌های مربوط به روی کار آمدن حکومت زندیه به طور کامل تخریب شد و تا نزدیک به ۱۰ سال شهری به نام کرمانشاه وجود نداشت. در سال ۱۷۶۲ الله‌قلی‌خان زنگنه با کریم‌خان زند به توافق رسید و مجدداً حکومت کرمانشاه را در دست گرفت و بازسازی شهر نیز آغاز شد.کشاورز، ۱۳۸۸: ۱۸۴. با این وجود پس از مدتی سلسلۀ زندیه سقوط کرد و ایل قاجار به قدرت رسید. در ۱۸۰۶ محمدعلی میرزا دولتشاه فرزند فتحعلیشاه قاجار حکومت کل منطقۀ غرب ممالک محروسۀ ایران را در دست گرفت و کرمانشاه را مرکز حکومت خود قرار داد.خبرگزاری فارس بازدید در ۲۲ آوریل ۲۰۱۰ پس از او نیز فرزندان وی قدرت را در دست داشتند. از نیمۀ دوم قرن نوزدهم تجارت شهری رونق گرفت و بازار توسعه پیدا کرد و به همین دلیل تاجران و بازاریان بسیاری از شهرهای دیگر به کرمانشاه آمدند. علاوه بر این روحانیون شیعه از نقاط دیگر ایران و عراق برای تبلیغ تشیع به کرمانشاه سرازیر شدند. با کوتاه شدن دست مردم کُرد از اقتصاد و سیاست و دگرگونی‌های دینی طبقه‌ای از اشراف عمدتاً مهاجر در شهر کرمانشاه به وجود آمد که به زبان فارسی تکلم می‌کرد. به تدریج زبان فارسی به عنوان زبان قدرت، اقتصاد و دین مطرح شد و این در حالی بود که اکثریت جمعیت طبقات کارگر و متوسط شهر را همچنان کُردها تشکیل می‌دادند و طبقه‌ای از اشراف کُرد نیز همچنان در شهر زندگی می‌کردند.رابینو، ۱۳۹۱: ۲۸. در سال ۱۹۰۳ (۱۲۸۱-۱۲۸۲ خورشیدی) یاسنت لویی رابینو در گزارشی از شهر کرمانشاه به تغییرات زبانی اشاره کرده و دربارۀ زبان مردم شهر کرمانشاه می‌گوید:
بنابراین می‌باید آغاز روند شکل‌گیری لهجۀ فارسی کرمانشاهی را مربوط به اواخر نیمۀ دوم قرن نوزدهم دانست. در نتیجۀ این روند زبان‌های کردی و فارسی به‌صورت متقابل در یکدیگر تأثیر گذاشتند که در نتیجه آن دو لهجۀ کردی کرمانشاهی و فارسی کرمانشاهی پدید آمدند. در اثر این ارتباط گویش کردی جنوبی تحت تأثیر زبان فارسی قرار گرفته و لهجۀ کردی کرمانشاهی را به وجود آورد که در میان لهجه‌های کردی بیشترین تأثیرپذیری را از فارسی نشان می‌دهد، هرچند کردی جنوبی همچنان اصالت زبانی خود را حفظ کرده‌است. به همین ترتیب لهجۀ فارسی کرمانشاهی نیز از تأثیر گویش‌های مختلف زبان کردی رایج در منطقۀ کرمانشاه همچون کلهری، زنگنه‌ای و لکی بر زبان فارسی پدید آمد. از آغاز دهۀ ۱۹۲۰ و با تأسیس حکومت پهلوی اول و متعاقباً تأسیس نظام آموزشی فراگیر، انحصار آموزش در اختیار زبان فارسی قرار گرفت و ترویج زبان فارسی در کرمانشاه شکلی سیستماتیک یافت و بعداً با ظهور وسایل ارتباطاتی از قبیل رادیو، تلویزیون و سینما این انحصار تمامیت یافت.زارع کهنمویی، ۱۳۹۴.
در لهجه‌های مرکزی ایران «ان» و «ام» به «اون» و «اوم» تبدیل می‌شوند در حالیکه همانند فارسی
ادبی و فارسی معیار این در لهجه فارسی کرمانشاهی مجاز نمی‌باشد، برای نمونه:
در تمامی موارد حرف «و» به صورت (W) و با غنچه کردن لب‌ها ادا می‌شود؛ بر خلاف «و» پارسی (V) که با برخورد دندان‌های بالا به لب پایینی ادا می‌شود.
در لهجۀ فارسی کرمانشاهی اسم ناشناس از طریق افزودن پسوند «-گه» برای حالت مفرد و «-آگه/هاگه» برای حالت جمع به اسم شناس (معرفه) تبدیل می‌شود. در فارسی معیار نوشتاری نشانه‌ای برای اسم شناس وجود ندارد و تنها در گونه‌های شفاهی این زبان از پسوند «ـه» استفاده می‌شود. پسوند «-گه» از کردی جنوبی به لهجۀ فارسی کرمانشاهی راه یافته‌است. مثال‌های زیر نمونه‌ای از کاربرد این پسوند را نشان می‌دهند:
نشانهٔ «را» پیش از واژگانی که با آوای صامت آغاز می‌شوند «-ه» و به صورت کلی «ره» تلفظ می‌شود.
اساس واژگان فارسی کرمانشاهی واژگان فارسی است که تعدادی از واژه‌های زبان کردی با تغییر و تحول به شکلی جدید به آن افزوده شده‌اند.
در فارسی کرمانشاهی برخی از مصدرها از کردی کرماشانی گرفته می‌شوند و برخی دیگر از فارسی معیار. در هر دو مورد گاهی تغییراتی در اصل مصدر داده می‌شود. جدول زیر نمونه‌هایی از هر دو گونه مصدر را نشان می‌دهد.بهجو، ۱۳۸۱: ۶۴.
در لهجه فارسی کرمانشاهی برخی افعال وجود دارند که در دیگر لهجه‌های فارسی دیده نمی‌شوند، اینها افعالی هستند که از زبان کردی به عاریت گرفته شده‌اند به این صورت که بن فعل از افعال کردی استخراج شده و در افعال فارسی به کار برده می‌شوند مانند:
روش ساختن ماضی بعید در فارسی کرمانشاهی به این صورت است.
بن ماضی + اُوْد (Owd) + شناسه شخصی گذشته
مسجد بادشاهی یا مَسجـِدِ پادْشاهی یا مسجدِ عالَمگیری یکی از مساجد تاریخی پاکستان است که در شهر لاهور واقع شده‌است. این مسجد به دستور اورنگ‌زیب عالمگیر، آخرین امپراتور گورکانی هند در سال ۱۶۷۳ میلادی (۱۰۵۰ شمسی) ساخته شد و از بناهای مهم معماری اسلامی در پاکستان به‌شمارمی‌رود. این مسجد دومین مسجد بزرگ پاکستان به حساب می‌آید.
از مسجد بادشاهی به عنوان نقطه تحولی در تاریخ معماری شبه‌قاره هند یاد می‌شود که همه شکوه و زیبایی دوره گورکانی در آن متمرکز شده‌است.
این بنا پس از بنای تازه‌ساز مسجد شاه فیصل که در اسلام‌آباد واقع شده دومین مسجد بزرگ در پاکستان و جنوب آسیا و پنجمین مسجد بزرگ جهان است که گنجایش ۵۰۰۰ نمازگزار را دارد و از جاذبه‌های مهم گردشگری پاکستان به‌شمار می‌رود.
ساخت مسجد از ماه می سال ۱۶۷۱ تا ماه آوریل سال ۱۶۷۳ حدود ۲ سال طول کشیده که با اختصاص سی لک (سه میلیون) روپیه آغاز شده‌است. ورودی اصلی مسجد مقابل قلعه لاهور قرار دارد و به دروازه عالمگیر مشهور است که بعدها به ساختمان مسجد افزوده شده‌است.
کتیبه فارسی بالای درِ ورودی مسجد که به خط ثلث و نستعلیق است خبر می‌دهد که ساخت این مسجد در سال ۱۰۸۴ ق. توسط برادر رضاعی اورنگ‌زیب، مظفرحسین معروف به فدائی خان کوکه، به پایان رسیده‌است.
از سال ۱۸۵۲ به بعد بخش‌هایی از مسجد بادشاهی مرمت شد. از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۶۰ م مرمت وسیعی صورت گرفت که هزینه ای در حدود ۴/۸ میلیون روپیه دربرداشت که مسجد را به شکل و حالت و شرایط اولیه خودش بازگرداند.
در سال ۲۰۰۰ میلادی ایوان اصلی را به وسیله سنگ مرمر آراستند که به زیبایی مسجد افزوده‌است.
این مسجد گنجایش حدود ۵۰٬۰۰۰ نمازگزار را دارد و معماری آن به سبک معماری دوره گورکانی یا مغولی است که ارتباط زیادی با معماری ایرانی دارد. مسجد بادشاهی یکی از شاهکاری معماری، کاشی‌کاری و نجاری ایرانی است و ظاهر و حالتی شاخص، وسیع و با شکوه دارد. معماری و طراحی مسجد بادشاهی به ویژه از نظر نما دارای توازن و هماهنگی نزدیکی با مسجد جامع دهلی در هند است که در سال ۱۶۴۸م بدست پدر اورنگ‌زیب، امپراتور شاه جهان، ساخته شده‌است. اما برخلاف مسجد جامع دهلی که مناره‌های آن هشت ضلعی است مناره‌های این بنا مقطعی مربع شکل دارند.
نمای خارجی مسجد بادشاهی را با سنگ‌های حکاکی شده تزئین کرده‌اند و به‌ویژه از فرم لوتوس بهره گرفته‌اند که شکل عمده آن برجسته است. لبه بالایی دیوارها با کنگره‌های زیبایی آراسته شده‌است و سنگ مرمر بر زیبایی بنا افزوده‌است
در تزئینات داخلی از گچ‌کاریهای زیبا، تزئینات و نقش و نگارهای اسلیمی و منبت‌کاری و نقاشی روی دیوار استفاده شده‌است.
دیوارهای مسجد بادشاهی از آجرهای کوره‌ای پخته شده و ساروج است که روکشی از سنک شنی قرمز دارد و پایه ستون‌ها از سنگهای مرمر رنگارنگ هستند. برای پوشاندن کف اصلی حیاط از آجرهای کوره‌ای پخته شده استفاده کرده بودند که در مرمتی که طی سالهای ۶۰–۱۹۳۹ م انجام گرفت با سنگ‌های شنی قرمز جایگزین شد.
مسجد دارای شبستان طویلی است و به وسیله طاق‌نماهای تزئین شده به ۷ قسمت تقسیم شده‌است. بیرون از این ۷ قسمت ۳ جفت گنبد از سنگ مرمر است و دارای قوسی است که در نوع خودش بسیار عالی است. کف اصلی در اتاق مربوط به خواندن نماز و دعا با آجرها و سنگ مرمر با فرم منظمی پوشانده شده‌است.
در این مسجد تنها دو کتیبه وجود دارد: یک کتیبه بر روی دروازه ورودی و دیگری کتیبه‌ای در شبستان زیر ایوان اصلی.
هله‌لویا یا hallelujah ترجمه لفظ می‌باشد این لفظ از دو واژه «هله‌لو» و «یاه» (مخفف یهوه) تشکیل شده است و به معنای «ستوده باد یهوه» است. این کلمه بصورت عامیانه «هللویا» بکار برده میشود و در زبان پارسی معنی «سپاس پروردگار را» می‌دهد. این لفظ در کتاب مقدس عبری ۲۴ بار عمدتاً در کتاب مزامیر به کار رفته است (مزامیر ۱۱۱ تا ۱۱۷ و ۱۴۵ تا ۱۵۰). عمده مسیحیان به عنوان ستایشی لذت بخش از خدا، از این لفظ استفاده می‌کنند.Hallelujah, also spelled Alleluia, "فرهنگ بریتانیکا"Brown-Driver-Briggs (Hebrew and English Lexicon, page 238)page 403, note on line 1 of Psalm 113,
دگرگونی زبان‌های متفاوت به ویژه زبان پارسی، تنها بر اثر نفوذ زبان‌های دیگر نیست؛ خود زبان نیز تحرّکی ذاتی دارد که به اقتضای تغییر نیازهای اجتماعی، آن را دگرگون می‌سازد. تحوّل زبان معمولاً بسیار کند و تدریجی است و این موضوع دربارهٔ زبان فارسی نیز وجود دارد، چرا که این زبان از حدود ۱۱۰۰ سال پیش تاکنون، تغییرات خیلی زیادی نکرده‌است و خواندن آثار آن دوره برای معاصران چندان سخت نیست. حتی آثار فارسی هزار سال پیش، نسبت به آثار سده‌های بعدی آن (مانند سده‌های هفتم و هشتم هجری) برای مردم امروزی ساده‌تر و قابل فهم‌تر است.
امّا هجوم ناگهانی زبان‌های بیگانه بر اثر افزایش قدرت سیاسی و نفوذ فرهنگی آنها از یک سو و دگرگونی شدید نیازهای اجتماعی و جهانی شدن از سوی دیگر ممکن است سیر تحوّل زبان را بسیار سریعتر کند. این وضع زبان فارسی را در دورهٔ کنونی شرح می‌دهد.
در سال‌های اخیر، عوامل دیگری نیز این تحول را شدت بخشیده‌اند. یکی جهانی‌شدن و تبدیل کره زمین به دهکده جهانی است که در پی آن ارتباطات بسیار افزایش پیدا کرده‌است و در این وضع، فرهنگ‌های غالب که دارای امکانات رسانه‌ای و اقتصادی بیشتری هستند، بیشتر بر سایر فرهنگ‌ها تأثیر می‌گذارند و به پیروی از آن، زبان این فرهنگ‌ها هم تأثیرات بسیاری بر سایر زبان‌ها خواهد گذاشت. به‌ویژه زبان انگلیسی که تبدیل به زبان جهانی و علم شده‌است و وسیله‌ای برای ارتباط میان ملل مختلف جهان است.
از سوی دیگر، ترجمه از زبان‌های خارجی (به‌ویژه انگلیسی)، که با شدت و در تمام رسانه‌ها صورت می‌پذیرد و توسط هرکسی که زبان خارجی را بلد باشد (اگر بر زبان فارسی چندان آگاهی و تسلط نداشته باشد)، باعث دگرگونی شدید زبان فارسی در دورهٔ کنونی شده‌است. به ویژه، از آنجا که این ترجمه کردن با سرعت انجام می‌شود، مانند خبرگزاریها یا پایگاه‌های اینترنتی، که مجبورند به سرعت به برگردان مطالب روز به زبان فارسی بپردازند.
بیشتر کلمات و اصطلاحات مجعولی که به صورت گرته‌برداری در فارسی پیدا شده‌است، در نتیجهٔ نحوهٔ ترجمه همین رسانه‌ها است که به دلیل شتابزدگی و عدم آشنایی مترجمان تازه‌کار با زبان فارسی و قواعد ترجمه است و بر اثر قدرت تأثیرگذاری و دامنهٔ نفوذ رسانه‌ها، این واژه‌ها و اصطلاحات در میان مردم نیز گسترش یافته‌است.
سرعت دگرگونی زبان فارسی در دوران اخیر، ممکن است به دو نتیجهٔ زیان‌بار بینجامد:
برای رفع این دو خطر، البتّه باید در کار واژه‌سازی بکوشیم، اما نباید فراموش کنیم که خطر اصلی برای زبان فارسی، در گرته‌برداری (به ویژه در زمینهٔ معنایی و نحوی آن) است.
حتّی برای واژه‌سازی، نخست باید به خود زبان فارسی، چه در آثار گذشتگان و چه در زبان مردم کوچه و بازار، مراجعه کنیم. البته مفاهیمی است که به ازای آنها، واژه‌ای در زبان یافت نمی‌شود، مانند اصلاحات مربوط به علوم و فناوری‌های نو. این اصلاحات را باید یا از زبان دیگری وام گرفت یا با توجه به روح زبان فارسی، واژه‌ای برای آنها ساخت یا برخی از واژگانِ فراموش‌شده‌ترِ کهن را در معانیِ نزدیکِ کاربردهای نو زنده کرد. مفاهیمی نیز هست که به یافته‌های جدید علمی و فرهنگی مربوط نمی‌شود و پیشاپیش مسلم است که زبان فارسی با پیشینهٔ درخشان هزار ساله‌اش در همهٔ زمینه‌های علمی، ادبی و فلسفی منطقاً لفظی یا تعبیری برای بیان آنها در اختیار دارد. یافتن یا زنده کردن این واژه‌ها و تعابیر یکی از وظایف اساسی مترجمان است.
هندسه تحلیلی شاخه‌ای از ریاضیات است که از ترکیب هندسه و جبر مقدماتی به وجود آمده‌است. در این رشته اشکال هندسی و روابط بین آن‌ها را با مقادیر و معادلات عددی و جبری بیان می‌کنند.
عمر خیام با به کار بردن معادلات جبری در هندسه، اولین کسی است که در قرن ۱۱ میلادی هندسه تحلیلی را ابداع کرد.
بنیانگذاران این مبحث در اروپا دکارت و فرما در قرن ۱۷ میلادی بوده‌اند.
در هندسهٔ تحلیلی ابتدا با تعریف صفحهٔ ۱-بعدی و ۲-بعدی (formula_1) آشنا می‌شویم و نقاط را به وسیلهٔ مختصات عددی نمایش می‌دهیم.
این رشته در مورد اندازه، فاصله و زاویه، فرمول‌های مربوط به خود را دارد.
سید احمد میرسپاسی یا سید احمد لیستر، سرمایه‌دار و ثروتمند معروف ایران در زمان پهلوی بود. او را که زمانی رانندهٔ احمد شاه و رضا خان بود، می‌توان از معروفترین رانندگان و مکانیک‌های ایران دانست که از رانندگی و تعمیرکاری فنی به ثروت و موقعیت مهمی رسید.ملکه توران (همسر سوم رضاشاه ) خواهرزن احمدلیستر بود و از این طریق لیستر با رضاشاه باجناق بود.
در ابتدای سدهٔ بیستم ترسایی، هنگامی که خودرو تازه به ایران راه یافته بود، رانندگان شأن و جایگاه والایی داشتند و موقعیتی مثل خلبانان امروز یا حتی بالاتر برای خود قائل بودند. یکی از آنها، احمد میرسپاسی است که ابتدا راننده وثوق‌الدوله (حسن وثوق) بود، بعداً راننده احمد شاه شد و بعد از مدتی - در آغاز دههٔ ۱۳۰۰ ه‍. ش. - راننده رضاخان سردار سپه. رضاخان به‌دلیل علاقه‌ای که به او پیدا کرده بود، کم‌کم ترقّیش داد به‌گونه‌ای که وقتی به سلطنت رسید، وی را با درجهٔ سلطانی (سروانی) وارد "قشون" (ارتش) و طولی نکشید که سیداحمد خان با درجهٔ "یاوری" (سرگردی) رئیس نقلیهٔ قشون شد و چون اطلاعات فنی داشت، مدتی هم رئیس قورخانه (زرادخانه) شد و در اعیاد و جشن‌ها آتش‌فشانی و آتش‌بازی راه می‌انداخت. احمد میرسپاسی پس از مدتی از ارتش بیرون آمد و نمایندگی کارخانهٔ انگلیسی "«لیستر»" را گرفت و حتی نام خانوادگی خود را به‌طور رسمی به «لیستر» تغییر داد؛ یعنی شد «آقای سید احمد لیستر»! او که دیگر به بخش خصوصی روی آورده بود، شرکت بزرگی تأسیس کرد که موتور برق و قطعات اتومبیل و اتومبیل و انواع وسایل فنی و کشاورزی را وارد می‌ساخت و بدن‌سان پس از چندی از ثروتمندان و زمین‌داران بزرگ ایران شد به‌گونه‌ای که نامش شهرهٔ خاص و عام شد و مورد توجه روزنامه‌ها و مجله‌های مختلف قرار گرفت.
او روی‌هم‌رفته سه بار ازدواج کرد که ازدواج سومی از همه جالب‌توجه‌تر بود، چراکه همسر سوم او، نصرت‌الزمان امیرسلیمانی از اشراف قجری، خواهر ملکه توران (قمرالملوک) - همسر دوم رضا شاه و هووی تاج‌الملوک - دختر عیسی خان مجدالسلطنه امیرسلیمانی و نوهٔ مهدی‌قلی‌خان مجدالدوله از رجال دربار قاجار بود. یعنی سید احمد لیستر با این ازدواج باجناغ رضا شاه شد و با دربار پهلوی پیوند سببی پیدا کرد. اگرچه رضا شاه اندکی بعد توران امیرسلیمانی را طلاق داد ولی او تا مدت‌ها بعد در کنار دربار می‌زیست به‌گونه‌ای که حتی در تبعید رضا شاه هم همراه او و دیگران بود. البته احمد لیستر مانند رضا شاه رفتار نکرد و زنش را طلاق نداد! لیستر از این سه ازدواج، صاحب دو پسر به نامهای فرخشاد و فرامرز (هر دو از یک مادر) و چند دختر (شد که دو تا از این دخترها از نصرت‌الزمان زاده شده بودند.
احمد لیستر که بازرگانی چیره‌دست شده بود، قرار بود در ره‌اندازی نخستین سالن پخش سینما در ایران همکاری و سرمایه‌گذاری کند ولی اندکی بعد از این کار منصرف شد. علی وکیلی، تاجر تحصیلکردهٔ ناموَر و - زمانی - نمایندهٔ مجلس شورای ملی، مؤسس گراندسینما، نخستین سالن پخش سینما در ایران است. او در یکی از سفرهای تجاریش به بغداد در سال ۱۳۰۳ به همراه احمد لیستر، شبها به عنوان تفریح به سینماهای بغداد که گویا تعدادشان از دو سینما بیشتر نبوده‌است می‌رود؛ دیدن فیلم هر چند صامت و کهنه آنچنان تأثیری در روحیه این دونفر به جای می‌گذارد که تصمیم می‌گیرند تا وسایل نمایش فیلم را بخرند و به ایران بیاورند ولی احمد لیستر پس از بازگشت به تهران از شراکت در این کار صرف‌نظر می‌کند و علی وکیلی به‌ناچار سهم او را خریده و به تنهایی تصمیم به راه اندازی سینما را در ایران، در سالن گراندهتل، بهترین سالن تهران در آن زمان، می‌گیرد.
واقعهٔ شومی هم نام خانوادهٔ لیستر را در تاریخ جاودانه ساخت؛ رخدادی که بسیار به کشته‌شدن هابیل به‌دست قابیل می‌مانست؛ ناپدید شدن و سپس کشته شدن "سید فرخشاد لیستر"، پسر بزرگ سیداحمد لیستر به‌دست برادر کوچکترش "سید فرامرز لیستر" در آذر ماه سال ۱۳۲۴ ه. ش (یعنی اندکی پس از تسلیم ژاپن و پایان یافتن جنگ جهانی دوم). در این باره خسرو معتضد تاریخدان، کتاب مفصلی نوشته‌است که در منبع‌های این مقاله نام آن آورده شده‌است. این قتل درون یک اتومبیل سواری کرایه روی داد و طی آن فرامرز لیستر که به برادرش حسادت می‌ورزید، با همدستی تنی چند، مُخ برادرش را با پتک خرد کرد و جنازه‌اش را درچاهی در باغی متروکه در ونک انداخت که پس از یک سال در پی تحقیقات دقیق کارآگاهان کشف شد. جریان ناپدید شدن و قتل فرخشاد از ابتدا بسیار جنجالی و پر ماجرا بود و روزنامه‌ها و مجلات، به‌ویژه هفته‌نامهٔ جنجالی و پرطرفدار "«مرد امروز»"، به‌طور گسترده به گزارش و تحلیل جزپیات آن را می‌پرداختند.
سید احمد لیستر پس از توانگر شدن اقدام به خرید زمین‌ها و املاک بسیاری نمود به‌گونه‌ای که یکی از عمده‌ترین زمین‌داران ایران شد. در برخی از املاک او اتفاقات مهمی از تاریخ ایران روی‌داد؛ برای نمونه، در ماه‌های آخر سال ۱۳۱۸، رضاشاه پس از بازگشت از بازدیدش از ترکیه و به تقلید از مصطفی کمال پاشا، دستور داد تا مقدمات تأسیس رادیو در ایران فراهم شود و این مهم را به عهده سازمان پرورش افکار گذارد؛ بدین منظور، در ضلع غربی میدان توپخانه (میدان امام خمینی) در جوار اداره راهنمایی و رانندگی (ساختمان مترو تهران امروز) طبقه دوم و سوم عمارت متعلق به لیستر که جمعاً شش اتاق داشت به دبیرخانه سازمان پرورش افکار اختصاص یافت. سازمان پرورش افکار، سازمانی مستقل بود که زیر نظر نخست وزیر وقت (احمد متین دفتری) اداره می‌شد؛ این سازمان نقشی کلیدی در تأسیس نخستین رادیو در ایران رادیوی ایران داشت و همه بودجهٔ رادیو که فقط هشتاد هزار تومان بود، توسط این سازمان تأمین شد.
روند گسترش موقوفات در حکومت پهلوی با ایجاد مؤسسات و بنیادهای خیریه وقفی ابعاد وسیع تری یافت و بر تعداد نقاط فرهنگی برآمده از وقف در کشورافزود؛ "«مؤسسهٔ فرهنگی لیستر»" از مهمم‌ترین این بنیادها بود. امروز دو موقوفهٔ عمده ار لیستر به جا مانده‌است که آشکارا نام سید احمد میرسپاسی یا لیستر را بر تابلوی معرفی خود می‌نمایانند: یکی ساختمانی سر خیابان ولیعصر (از سمت میدان تجریش) که توسط اداره موقوفات تهران (واقع در میدان تجریش) اداره می‌شود وگاراژی در خیابان قزوین بعد از دخانیات که به گاراژ لیستر معروف است و دیگری املاک موفوفهٔ کرج. موقوفهٔ کرج زیر نظر «اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان کرج» اداره می‌شود که در سال ۱۳۸۴ مورد مرمت و بازسازی قرار می‌گیرد؛ این موقوفه در سال ۱۳۸۱ به "«مرکز تربیتی نونهالان فدک کرج»" تبدیل گشت که وظیفه‌اش – ازآن هنگام تا به امروز – نگهداری، سرپرستی و پرورش یتیمان محروم شهرستان کرج بوده‌است. این مرکز تا مهر مهاه ۱۳۸۷، ۵۰ کودک بی‌سرپرت را زیر پوشش خود داشت.
احمد لیستر اندکی پیش از دستگیری فرامرز به جرم کشتن فرخشاد، از آنجا که به فرامرز بدگمان بود، بدو وعده می‌دهد که در صورتی که حقیقت را بگوید، ملک میدان تجریش را به نام وی خواهد زد، ولی با وجود حقیقت‌گویی و خستویی فرامرز نزد پدرش، در پی اختلافاتی که بعداً میانشان پدیدا آمد، احمد لیستر به خاطر لجبازی با فرامرز املاک تهران و کرج را وقف دولت می‌کند.
سید فرامرز میرسپاهی یا سید فرامرز لیستر، پسر کوچکتر سید احمد میرسپاهی (لیستر) سرمایه‌دار و ثروتمند پرآوازه و باجناق رضا شاه است.ماجرای ناپدید شدن برادرش حتی به واکنش شاه (محمدرضا) و تعیین جایزه از سوی او برای کسی که از حال فرخشاد خبری بیاورد انجامید، روزنامه‌ها و مجلات همان زمان گزارش‌ها و تحلیل‌های فراوان نوشتند، بلکه درباره‌اش کتاب و مجموعهٔ تلویزیونی نیز نوشته شده‌ است.
مجموعهٔ تلویزیونی کارآگاه علوی که بر اساس پرونده‌های واقعی و تاریخی تهیه شده‌است، در سری دوم خود که ساختش از سال ۱۳۸۶ و پخشش در نیمهٔ دوم ۱۳۸۷ آغاز شد، سه قسمت از خود را به ماجرای کشته شدن فرخشاد لیستر اختصاص دارد. در این قسمت‌ها نقش احمد لیستر را محمد ساربان و نقش فرامرز را هنرپیشهٔ جوان، امیر دلاوری بازی کرد.
ویلیام مک چورد هرت (زادهٔ ۲۰ مارس ۱۹۵۰ – درگذشتهٔ ١٣ مارس ٢٠٢٢) بازیگر سینما و تئاتر اهل ایالات متحده آمریکا بود.
هرت در ١٣ مارس ٢٠٢٢ یک هفته پیش از تولد ٧٢ سالگی خود به علت سرطان پروستات در پورتلند،اورگن، ایالات متحده آمریکا درگذشت.
فطیر نانی را گویند که خمیر آن را مایه (عامل ورآورنده) نزده باشند و برنیامده و نرسیده باشد. این نان بافت خاصی داشته و حالت بیات شده دارد، در واقع خمیر این نان مانند نان‌های دیگر نرسیده‌است! به بعضی از شیرینی‌هایی که در بعضی شهرهای کشور پخته می‌شود هم فطیر می‌گویند همچنین انواع دیگری از نان و نان شیرینی محلی با نام «فطیر» در نواحی ایران پخته می‌شودلغتنامه دهخدا، فطیر که گاه مایه می‌زنند. درکوچ گردان بختیاری یک گونه نان بسیار نازک را با وردنه پهن کرده و روی تاوه می‌پزند و چون خمیر آن کمتر ور می‌آید به آن پتیر یا فتیر می‌گویند. همانی ست که در کرمانشاه نان ساج می‌گویند. نام دیگر این نان در بختیاری نان «تیری» ست. به وردنهٔ باریک و بلندی که چانه را پهن می‌کنند «تیر» می‌گویند.
در ایران انواع مختلفی نان محلی یا شیرینی است که در برخی از استان‌های ایران (از جمله استان مرکزی، استان خراسان رضوی، استان همدان، استان زنجان، استان آذربایجان شرقی، استان آذربایجان غربی، استان اردبیل، استان لرستان) تهیه و استفاده می‌شود.
نان شیرینی فطیر از آرد، شکر، تخم مرغ و مواد دیگر تشکیل شده‌است و مانند نان آن را در تنور پخت می‌کنند. فطیر انواع مختلفی از جمله کسمه و شیرمال دارد. انواع مختلفی از این نان شیرینی محلی در نقاط مختلف ایران پخته می‌شود و از معروف‌ترین آن‌ها فطیر اراک، ملایر، و فطیر طالقان است. یکی از این انواع، شیرینی است به نام توتک که در ساوه، و مامونیه (زرندیه) پخته می‌شود. لازم است ذکر شود که انواع مشابهی از این شیرینی را در منطقه استان همدان ایران می‌توان با نام‌های گوناگون یافت.
در اراک و شهرهای مرکزی ایران، نوعی نان شیرمال را که روی آن زردچوبه زنند و به اندازه‌های کوچک در تنور پزند فطیر می‌گویند و خمیر اینگونه نان را مایهٔ ترش نمی‌زنند. معمولاً روغن و شیرهٔ انگور یا خردهٔ قند نیز به خمیر آن می‌افزایند و این نان را برای زمستان یا نوروز بیشتر تهیه می‌کنند.
در تداول مردم ملایر، نوعی نان شیرمال را که روی آن زرده تخم مرغ زنند و به اندازه‌های کوچک در تنور پزند فطیر می‌گویند و خمیر اینگونه نان را مایهٔ ترش نمی‌زنند. معمولاً روغن و شیرهٔ انگور یا خردهٔ قند و شیر تازه گاو یا گوسفند نیز به خمیر آن می‌افزایند و این نان را برای زمستان یا نوروز بیشتر تهیه می‌کنند. فطیر در روستاهای ملایر قدمتی دیرینه دارد.
در تداول مردم گناباد، فطیر دو معنی دارد: یکی نانی که مایه یا خمیر ترش به آن نزنند و دیگر نان روغنی.
فطیر شهر بستان آباد نوعی نان سنتی این شهر است که به صورت دو نوع شیرین و ساده با طعم افزوده شده زنجبیل پخته و عرضه می‌شود. در بستان آباد بسیاری از مراکز فروش فطیر همان مراکز پخت فطیر (فطیرپزی‌ها) هستند.
نان سنتی مهربان از توابع شهرستان سراب در آذربایجان شرقی؛ در تنورهای آتش تهیه می‌شود و معمولاً در صبحانه و عصرانه میل می‌شود. هم‌اکنون پخت فطیر مهربان به روش فر نیز مرسوم می‌باشد که خوشمزگی خاص خود را دارد. این نان شیرین دایره‌ای شکل پخت می‌شود. البته فطیر شهر مهربان دارای شهرت جهانی بودهو از قدمت فراوانی برخوردار است و جزء سوغات این شهرمحسوب می‌شود که به دو دسته (شیرین) و (معمولی) تقسیم می‌شود که مردم شهرستان همراه مربا گل محمدی که خودشان درست می‌کنند میل می‌کنند.
در برخی مناطق استان زنجان مخصوصاً شهرستان طارم این نوع نان به عنوان عصرانه مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ و از ترکیب پنیر و سبزی‌های محلی و خمیر تهیه می‌گردد.
این نان در روستای پازکی خیلی مورد استفاده قرار می‌گیرد و از گردو نیز در مواد آن استفاده می‌کنند و به زبان محلی شورلی فطیر نام دارد.
این فطیر که بیشتر در روستای ریوند تهیه می‌شود از سوغاتی‌های مشهور سبزوار است. ترکیبات آن خمیر فطیر، روغن حیوانی، گردو، پیازداغ است.
مراسم عشای ربانی عید پاک: بنا بر اعتقاد مسیحیان کاتولیک و برخی از ارتدکس‌ها، مسیح به شاگردان خود گفت که شام پسح (فصح) را یک روز جلوتر آماده کنید و این شام را نه «به یاد فصح» بلکه به «یاد من» به‌جا آورید. روز فصح عیسی به صلیب کشیده شد و آخرین غذای عیسی با پیروانش شام آخر نام گرفت.
جشن رنگ یا هولی (به انگلیسی: Holi Festival) از جشن‌های رسمی مردم هندوستان است. هولی یک جشنواره ملی و مذهبی بهاره است که توسط هندی‌ها به خصوص هندوها برگزار می‌شود. هولی به جشنوارهٔ رنگ‌ها و عشق نیز مشهور است.
«جشن رنگ‌ها» نام مراسمی است که هرساله، در ماه مارس میلادی و هنگام شروع فصل بهار در کشور هندوستان برگزار می‌شود.
جشن هولی یا رنگ پاشی و آب‌بازی تعطیل رسمی در تمام هندوستان است. مردم در این زمان که مطابق تقویم هندی تعطیل رسمی است، پایان زمستان و آغاز بهار طبیعت را جشن می‌گیرند. در این جشن بر اساس یک سنت قدیمی، اهالی هر منطقه با پاشیدن آب و رنگدانه‌های مخصوص به سوی یکدیگر و نیز اجرای موسیقی و رقص، به سرور و پای‌کوبی می‌پردازند. در این آیین شاد، همهٔ افراد اعم از زن و مرد و پیر و جوان شرکت می‌کنند و باور دارند که با فرارسیدن بهار، بار دیگر روشنایی بر تاریکی و خوبی بر بدی پیروز شده‌است. «جشن هولی» از اعیاد مهم مردم هند و نقطهٔ مقابل «جشن دیوالی» است که در آغاز فصل سرما برگزار می‌گردد.
هولی در پایان زمستان جشن گرفته می‌شود در آخرین شبی که ماه کامل است در ماه قمری فلاگونا، (فلاگون یا پورنیما) که معمولاً مطابق با اسفند ماه ایرانی می‌باشد. در بسیاری از مناطق، هولی در حدود دو روز طول می‌کشد. یکی از بزرگ‌ترین آداب و رسوم هولی سست شدن ساختارهای تشریفاتی است، که به‌طور معمول شامل سن، جنس، وضعیت، و طبقه‌است. هولی شکاف گسترده بین طبقات اجتماعی را می‌بندد و هندوها را به هم نزدیک می‌کند. با هم، غنی و فقیر، زنان و مردان، از حضور یکدیگر در این روز شاد لذت می‌برند. علاوه بر این، هولی سختی‌های هنجارهای اجتماعی را کاهش می‌دهد. هیچ‌کس انتظار رفتار مودبانه ندارد… و در نتیجه، فضا پراز هیجان و شادی است.
هر سال، هزاران نفر از هندوها در جشنواره هولی شرکت می‌کنند. در انتظار روز بعد از ماه کامل در ماه فالگونا، یا اوایل ماه مارس، این مردان و زنان آماده هستند برای گسترش شادی. هولی اهداف بسیاری دارد. اول و مهم‌تر از همه، جشن آغاز فصل بهار است. همچنین دارای هدف‌های مذهبی ست، بزرگداشت برنامه‌های زیادی که در اسطوره‌شناسی هندو است.
در اصل، این جشنواره، جشنی برای برداشت محصول خوب و زمین بارور بود. علاوه بر جشن آمدن بهار، هولی حتی هدفی بزرگتر از این دارد. هندوان بر این اعتقادند با این فرصتی ست برای لذت بردن و بهره‌گیری از رنگ‌های فراوان در بهار و وداع با زمستان. علاوه بر این، هولی جشنی برای ه‌های مذهبی ست. رانگاپانچامی چند روز بعد رخ می‌دهد در پانچامی (روز پنجم از ماه کامل)، به مناسبت پایان جشنهای مربوط به رنگ.
اهمیت در ویشنویسم، هیرانیاکاشیپو شاه بزرگ از شیاطین است، و به او از طرف برهما یک نعمت اعطا شده‌است که تقریباً غیرممکن است برای او که کشته شود. این بخشش به دلیل توبه و طلب بخشایش طولانی اوست، پس از آن او خواسته بود که در طول روز یا شب کشته نشود. در داخل خانه یا خارج، نه بر روی زمین یا در آسمان، نه یک انسان و نه حیوان و نه با آسترا نه با شاسترا. در نتیجه، او متکبر شد و به آسمانها و زمین حمله کرد. وی خواستار آن شد که مردم از عبادت خدایان دست کشند و شروع به ستایش او کنند.
بر اساس این باور، پسر او (پراهلادا)، جانباز لرد ویشنو بود. پراهلادا علی‌رغم تهدیدهای مختلف از پدرش، به ستایش و نماز برای لرد ویشنو ادامه داد. او توسط پدر مسموم شده بود، اما زهر در دهان او به شهد تبدیل شد. او را در یک اتاق با یک مار سمی و گرسنه قرار دادند اما جان سالم به در برد. همهٔ تلاشهای هیرانیاکاشیپو برای کشتن فرزند به شکست انجامید. در نهایت، او دستور داد که پسر جوان بر روی توده هیزم مخصوص آتش زدن جسد مرده در دامان خواهر خود، هولیکا، نشیند که او نیز نمی‌تواند بمیرد؛ و این بخششی است که در آتش نمی‌سوزد. پسر به آسانی دستورهای پدر خود را پذیرفت، و دعا کرد ویشنو او را امن نگه دارد. هنگامی که آتش شروع شد، به حیرت دیدند که خواهرش هولیکا سوخته اما او جان سالم به در برده‌است. سوختن هولیکا به عنوان هولی جشن گرفته می‌شود. بعد لرد ویشنو به صورت ناراسیما (نیمه انسان و نیمه شیر) درآمد و هیرانیاکاشیپو را در هنگام غروب به (که نه روز و نه شب بود)، بر روی پله‌های ایوان خانه‌اش (که نه در داخل بود خانه و نه در خارج) کشت. در دامان خود (که نه در آسمان و نه بر روی زمین) و به او با چنگال خود صدمه زد (که نه آسترا و نه شاسترا).
در ورینداوان و ماتورا، که لرد کریشنا در آنجا بزرگ شده، این جشنواره به مدت ۱۶ روز (تا رانگ پانچامی) ادامه دارد. در بزرگداشت عشق الهی رادا برای کریشنا. لرد کریشنا را اعتقاد بر این است که به این جشنواره با بازی و شوخی علاقه داشت. اعتقاد بر این است که به مادرش در مورد تضاد بین پوست تیرهٔ خود و پوست روشن رادا (شاکتی یا انرژی پیش بردن جهان) شکایت کرده. مادر کریشنا تصمیم گرفت به صورت رادا رنگ بمالد. این جشن به‌طور رسمی به بهار راهنمایی می‌کند. بهار، فصل جشن عشق