moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
۲۱. انه(۲): این پسوند از اسم صفت می‌سازد.
مانند: مردانه، زنانه.
۲۲. ایک: این پسوند دیسه کهن تر از پسوند «ای» است که جدیداً بدست فرهنگستان زیانده شده‌است و پسوند صفت‌ساز است.
مانند: روان شناسیک، زمین شناسیک، رایانیک، تاریک، نزدیک، پارسیک.
نمونه نوسلخته: خوارزمیک (الگوریتم)
۲۳. این: پسوند صفت سازاست.
مانند: زرین، سیمین، بلورین، رنگین، آهنین، پولادین، مهین.
۲۴. اینه: این پسوند اسم ساز است.
مانند: خاگینه، زرینه، سیمینه، آردینه (حلوا).
۲۵. بار: پسوند مکان به معنی کرانه.
مانند: رودبار، دریابار.
۲۶. باز: این پسوند از فعل باختن (بازی کردن) گرفته شده‌است و به معنی بازی کردن می‌باشد.
مانند: قمارباز، دخترباز، کفترباز، آتشباز.
۲۷. بان: این پسوند صفت فاعلی که دلالت بر نگاهبانی و حفاظت می‌کند، می‌سازد.
مانند: راهبان، پاسبان، دژبان، دربان، پارکبان.
۲۸. بد (پد): این پسوند نشانگر بر دارندگی و اتصال دلالت دارد.
مانند: سپهبد، ارتشبد.
۲۹. تر: این پسوند صفت تفضیلی می‌سازد.
مانند: خوبتر، بدتر.
۳۰. ترین: این پسوند صفت مطلق (بهترینگی) می‌سازد.
مانند: خوبترین، بدترین.
۳۱. چه/ژه/زه/ایزه/ایژه/ایژک: پسوند تصغیر است.
مانند: کوچه، سراچه، خوانچه، مورچه، موژه، نایژه، مامیزه، پیچیزه، خمیزه، راکیزه، گردیزه، تنیزه، گوییزه.
۳۰٫۱. خر: پسوند ساخت اسم فاعل به معنی خریدار.
مانند: شرخر، مال‌خر.
۳۰٫۲. خوار: به معنی خورنده
مانند: زمین‌خوار، شراب‌خوار، خون‌خوار.
۳۱. دان: این پسوند نشانگر جا است.
مانند: نمکدان، شکردان.
۳۲. دیس: پسوند مانندگی است.
مانند: ناودیس، تاقدیس، تندیس، سردیس، خاجدیس، دلدیس، بادام دیس.
۳۲. ران: پسوند ساخت اسم فاعل به معنی راننده و روانگر (مجری)
مانند: سخنران، قایقران، اتومبیلران.
۳۳. زار: این پسوند اسم مکان می‌سازد.
مانند: لاله زار، سبزه زار.
۳۴. سار: پسوند مکان ساز است.
مانند: یخسار، کوهسار.
۳۵. سان: پسوند مانندگی، چگونگی است.
مانند: دیوسان، شیرسان.
۳۶. ستان: پسوند مکان ساز است.
مانند: باغستان، گلستان، بوستان.
۳۷. سرا: پسوند مکان ساز است.
مانند: میان سرا، کاروان سرا، آهنگسرا، فرهنگسرا.
۳۸. سیر: پسوند مکان ساز است.
مانند: گرمسیر، سردسیر.
۳۹. ش: این پسوند به بن مضارع می‌چسبد و اسم مصدر می‌سازد.
مانند: روش، آموزش کاهش زایش خواهش و…
۴۰. فام: این پسوند به رزیدگی بر چیزی دلالت می‌کند.
مانند: زرفام، زرینه فام، سیه فام، گلفام.
۴۱. ک: پسوند تصغیر یا تحقیر است.
مانند: مردک، زنک، روباهک.
۴۲. ک: پسوند نسبت و شباهت است.
مانند: پولک، پشمک، خرسک.
۴۳. کار: این پسوند از اسم صفت فاعلی می‌سازد و هم خانواده «گار» و گر است.
مانند: چوبکار، آهنکار.
۴۴. کده: این پسوند اسم مکان می‌سازد.
مانند: دانشکده، پژوهشکده، هنرکده.
۴۴. کش: پسوند ساخت اسم فاعل.
مانند: برقکش، لوله‌کش، سیمکش.
۴۴. کُش: پسوند ساخت اسم فاعل.
مانند: آدمکش.
۴۵. کنت: در زبان سغدی به معنی شهر.
مانند: سمرقند (سمرکنت)، تاشکند، پنجکند.
۴۶. گار: این پسوند به بن ماضی و مضارع یا اسم مصدر می‌چسبد و صفت مبالغه می‌سازد.
مانند: آموزگار، پروردگار، فریفتگار.
۴۷. گان: این پسوند اسم مجموعه از چیزی می‌سازد.
مانند: اندامگان (مجموعه اندام‌ها)، حسابگان، افزارگان.
مانند: جداگانه، چندگانه، دوگانه، سه‌گانه.
۴۸. گاه: این پسوند اسم مکان می‌سازد.
مانند: دانشگاه، پژوهشگاه، زایشگاه، آزمایشگاه، بازداشتگاه،
۴۹. گر: این پسوند از اسم صفت فاعلی می‌سازد.
مانند: پژوهشگر، رفتگر، کفشگر، مسگر، زرگر، درودگر، رویگر، آهنگر.
۵۰. گرد: به معنی شهر معرب آن "جرد" می‌باشد.
مانند: هشتگرد، سوسنگرد، سیاوشگرد، بروجرد، امزاجرد، دستجرد.
۵۱. گری: این پسوند اسم مصدر از شغلی می‌سازد.
مانند: رفتگری، ریخته‌گری.
۵۲. گون: این پسوند بر چگونگی و مانندگی دلالت دارد.
مانند: مهگون، پری گون، لاله گون.
مانند: دانشمند، بهرمند، فرهمند.
۵۵. نا: این پسوند از مشخصه‌ای صفت می‌سازد و صورتی دیگر از «نا» است.
مانند: فراخنا، تنگنا، دازنا، ژرفنا.
۵۶. ناک: این پسوند به آلودگی، دارندگی یا فراوانی بر چیزی دلالت می‌کند.
مانند: چسبناک، نمناک.
۵۷. ند: این پسوند به بن مضارع چسبیده و اسم مصدر می‌سازد.
مانند: گزند، روند، پیچند، چرخند، مانند.
۵۸. نده: این پسوند به بن مضارع می‌چسبد و صفت فاعلی می‌سازد.
مانند: بیننده، گوینده، راننده، گواژنده (طعنه زننده). بن کنونی+نده
۵۹. نگار: پسوند نگاشتن، نوشتن و رسم کردن و نقش کشیدن است.
مانند: روزنامه‌نگار، خبرنگار، پیکرنگار، زرنگار
۶۰. وار(۱): این پسوند از اسم قید می‌سازد.
مانند: دیوانه وار، فرشته وار.
۶۱. وار(۲): این پسوند از اسم صفت فاعلی می‌سازد.
مانند: بزرگوار، سترگوار، سوگوار.
۶۲. واره: این پسوند اسم انجمن یا هماد از کاری می‌سازد.
مانند: جشنواره، سوگواره، اشکواره.
این پسوند برای ساختن «نام» هایی بکار می‌رود که همانندی
با یک چیز/کار (نام" دیگر را برساند ولی در ترازی کوچکتر و
پایین‌تر از ان است، بدان می‌ماند و به چم آن وابسته‌است ولی
براستی خود آن نیست مانند:
ماه - ماهواره که به جای «قمر مصنوعی» که پیشتر می‌گفتند درست شد.
سنگ - سنگواره که به جای فوسیل بیشتر بکار می‌رود
جشن- جشنواره که به معنی فستیوال بکار می‌رود
گوش - گوشواره
۶۳. واری: این پسوند اسم مصدر می‌سازد.
مانند: سوگواری، اشکواری.
۶۴. وانه: پسوند ساخت اسم فاعل.
مانند: پشتوانه.
۶۵. ور: این پسوند صفت فاعلی می‌سازد.
مانند: دانشور، راهور، کنشور.
۶۶. وش: این پسوند بر چگونگی و مانندگی دلالت دارد.
مانند: مهوش، پری وش، فرشته وش.
۶۷. وند: این پسوند بر وابستگی دلالت دارد.
مانند: شهروند (وابسته به شهر)، پیشوند، پسوند، میانوند.
۶۸. ه(۱): این پسوند به بن مضارع می‌چسبد و اسم افزار می‌سازد.
مانند: استره (از استردن)، ماله، رنده (از رندیدن)، تراشه، پرونده، لوله (از لولیدن)، سنبه (از سنبیدن).
۶۹. ه(۲): این پسوند به بن مضارع می‌چسبد و اسم مصدر می‌سازد.
مانند: خنده، مویه، گریه، آموزه.
۷۰. ه(۳): این پسوند بیانگر اسم معرفه است.
مانند: زنه، پسره، کارمنده.
۷۱. ی(۱): این پسوند به اسم می‌چسبد و صفت ساز است.
مانند: سنگی، هندی، سیگاری، شطرنجی
۷۲. ی(۲): این پسوند به اسم و صفت می‌چسبد و اسم ساز است و به آن "یای مصدرساز " می‌گویند که به معنی بودن است.
مانند: برادری (برادر بودن)، بزرگی، شیرینی، بیگانگی، عکاسی (عکاس بودن) و…
سید کریم امیری فیروزکوهی از شاعران معاصر ایرانی بود.
امیربانو کریمی فرزند اوست.
سید کریم امیری فیروزکوهی فرزند سید مصطفی‌قلی منتظم‌الدوله از سادات فیروزکوه بود. در فرح‌آباد فیروزکوه متولد شد. پدرش از رجال اروپا رفته عهد مظفری و آشنا به تمدن جدید و جد اعلایش امیر محمد حسین خان سردار از جمله فاتحان هرات و بانی دبستان خیریه ایتام در تهران بود که به دبستان فیروزکوهی مشهور است. امیر در هفت سالگی به تهران آمد. پدرش همان سال درگذشت و او تحت تربیت مادر قرار گرفت. تحصیلات ابتدائی و متوسطه را در تهران در
«مدارس سیروس»، «ثروت»، «سلطانی» و «کالج آمریکایی» گذراند. سپس به تحصیل منطق و کلام و حکمت همت گماشت و از محضر استادانی چون آقا شیخ عبدالنبی نوری و آقا سید حسین مجتهد کاشانی و سید محمد کاظم عصار و میرزا خلیل کمره ای استفاده کرد.
امیری فیروزکوهی شاعر غزل و قصیده و از شیفتگان صائب بود و به سبک هندی شعر می‌سرود. در شعر به «امیر» تخلص می‌کرد. در زبان عربی تبحر داشت و به آن زبان نیز شعر می‌سرود.
در تهران درگذشت و در آستانه امامزاده طاهر در صحن عبدالعظیم حسنی مدفون گردید.
از جمله تالیفات شیخ عباس قمی که در مورد تاریخ زندگی پیامبر اسلام و اهل بیت می‌باشد.
منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل
مردی که زیاد می‌دانست فیلمی دلهره آور است که در سال ۱۹۵۶ توسط آلفرد هیچکاک با بازیگری جیمز استوارت و دوریس دی ساخته شد. هیچکاک قبلاً در سال ۱۹۳۴ این فیلم را به صورت سیاه و سفید با فیلمنامه‌ای کمی متفاوت ساخته بود. این فیلم برنده یک جایزه اسکار برای بهترین آهنگ شده‌است.
خانواده‌ای آمریکایی به نام‌های دکتر بن مککنا (جیمز استوارت)؛ همسرش جو (دوریس دی) و پسرشان هنک (کریستوفر اولسن) برای گذراندن تعطیلات خود به مراکش می‌روند. در پی درگیری که بین آن‌ها و یکی از اهالی مراکش در اتوبوسی رخ می‌دهد؛ با مردی به نام لوییس برنارد آشنا می‌شوند که به آن‌ها کمک می‌کند. لوییس برنارد که مردی فرانسوی است آن‌ها را برای صرف شام در رستورانی دعوت می‌کند. در همان شب بن و جو در رستوران با زوج دریتون آشنا می‌شوند که برای گذران تعطیلات به مراکش آمده‌اند. روز بعد در حالی که این دو زوج در بازاری مشغول گردش هستند؛ چاقو خوردن مردی با لباس محلی را مشاهده می‌کنند که معلوم می‌شود لوییس برنارد است. برنارد لحظاتی پیش از مرگش اطلاعاتی در گوش بن نجوا می‌کند به این مضمون که فردی بزودی در لندن ترور خواهد شد. دریتون‌ها با هدف تهدید بن به سکوت؛ هنک را که برای رساندن به هتل به آن‌ها سپرده شده بود را می‌دزدند. در این هنگام بن و جو برای پیدا کردن هنک به لندن می‌روند و در آنجا آگاه می‌شوند که فرد مورد نظر برنارد، نخست وزیر یکی از کشورهای اروپایی است که قرار است در سالن رویال آلبرت هال لندن ترور شود. در شب حادثه جو با تشخیص به موقع لحظه‌ای که قاتل قصد شلیک کردن می‌کند؛ با جیغ کشیدن مانع تیراندازی دقیق تیرانداز می‌شود و نخست وزیر نجات می‌یابد. در این میان مشخص می‌شود که عامل گرداننده ترور، سفیر همان کشوری است که نخست وزیر آن در حال بازدید از لندن است. دریتون‌ها هنک را به سفارت این کشور ( که از نام آن فقط حرف A دیده می‌شود) منتقل می‌کنند که توسط یکی از کارکنان سفارت به پلیس اطلاع داده می‌شود. بن و جو به دعوت نخست وزیر (برای قدردانی) و در نهان برای پیدا کردن هنک به سفارت رفته و هنک را که توسط دریتون‌ها نگهداری می‌شود نجات می‌دهند.
تروفو در کتاب سینما به روایت هیچکاک از قول او نقل می‌کند: «مردی که زیاد می‌دانست، توسط یک کارگردان آماتور ساخته شد و توسط یک کارگردان حرفه‌ای بازسازی شد.»تروفو، سینما به روایت هیچکاک، ترجمه پرویز دوایی، انتشارات سروش
این فیلم به نسبت نسخه قبلی آن که توسط خود هیچکاک در سال ۱٩٣۴ ساخته شد، بسیار خوش ساخت بود. این فیلم به صورت رنگی ساخته شد (در حالی که نسخه اول آن به طریقه سیاه و سفید فیلمبرداری شده بود).The Man Who Knew Too Much (1956) از جمله اشتراکات این نسخه و نسخه اولیه فیلم می‌توان به: مشترک بودن شخصیت لوییس برنارد، محل ترور در فیلم (سالن رویال آلبرت هال لندن)، شیوه نمایش مشهور خارج شدن لوله اسلحه از پشت پرده در جریان اجرای کنسرت نام برد. در مقابل این نسخه
با نسخه اولیه فیلم تفاوت‌هایی دارد. از جمله: داستان فیلم دربارهٔ آدم ربایی یک پسر بچه‌است، خانواده این پسربچه آمریکایی هستند (در نسخه اولیه انگلیسی بودند)، محل گذراندن تعطیلات این خانواده مراکش است (در نسخه اولیه کشور سویس) و فردی که قرار است ترور شود یک نخست وزیر است (در نسخه اولیه یک سفیر).
بازیگران این فیلم از جمله جیمز استوارت از بازیگران بسیار مشهور بودند و بازیگر نقش جو (دوریس دی) از خوانندگان مشهور بوده‌است.Doris Day (I) ضمن اینکه در فیلم؛ بازیگر نقش رهبر ارکستر رویال آلبرت هال؛ برنارد هرمان است که ساخت موسیقی متن این فیلم وچند فیلم دیگر هیچکاک را به عهده داشته‌است.
ریگی دارای کاربردهای زیر است.
ابوالعَلاء مَعَرّی یا ابوالعلی معری با نام کامل أحمد بن عبدالله بن سلیمان القضاعی التنوخی المعری (۳۶۳ — ۴۴۹ هجری)، شاعر و فیلسوف نابینای عرب، در روز جمعه ۲۷ ربیع‌الاول سال ۳۶۳ هجری (۹۷۳ میلادی) در شهر معره نعمان در نزدیکی شهر حلب در سوریه به دنیا آمد و در سال ۴۴۹ هجری (۱۰۵۸ میلادی) در همین شهر درگذشت.
وی به رهین المحبسین (به معنای گروگان دو زنداندو زندان کوری و خانه‌نشینی) ملقب بود. با اینکه او در نه سالگی خیام درگذشته است، اما در بین ادیبان به خیام عرب شهرت دارد.
با وجود باورهای ضد دینی‌اش، امروزه از او به عنوان یکی از بزرگ‌ترین شاعران عرب یاد می‌شود.
در سن چهار سالگی مبتلا به بیماری آبله شد و در اثر این بیماری نابینا گشت. ابوعلا قرآن را به چند روایت نزد شیوخ شهر فرا گرفت و لغت و نحو را نزد پدر آموخت. وی در یازده سالگی سرودن شعر را آغاز کرد. سپس جهت کسب علم به حلب، انطاکیه، لاذقیه و طرابلس سفر کرد و در سال ۳۹۸ هجری قمری راهی بغداد شد.وی یک سال و هفت ماه در بغداد ماند و به خاطر شنیدن خبر بیماری مادرش به معره بازگشت. ابوالعلا پس از بازگشت به معره گوشه‌نشینی اختیار کرد تا سرانجام به سال ۴۴۹ هجری قمری و در ۸۶ سالگی، پس از سه روز بیماری که در آن قوای ذهنی خود را از دست داد، چشم از جهان فروبست.
معری شک‌گرا بود و مذهب را رد می‌کرد. او باور داشت که ادیان «افسانه‌هایی هستند که توسط مردم باستان خلق شده‌اند»Reynold Alleyne Nicholson, 1962, "A Literary History of the Arabs", page 318. Routledge و هیچ ارزشی ندارند، مگر برای افرادی که می‌خواهند از مردم سوءاستفاده کنند. او می‌گفت:«فکر نکن که چیزهایی که پیامبران می‌گویند واقعی است. آن‌ها این چیزها را جعل کرده‌اند. مردم در آرامش بودند تا اینکه آن‌ها (پیامبران) آمدند و زندگی را تباه کردند. کتاب‌های دینی مشتی قصه هستند که هرکسی در هر زمانی می‌تواند مانند آن‌ها را بنویسد.»James Hastings, "Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 2", page 190. Kessinger Publishing.او بسیاری از سنت‌های اسلام را نقد می‌کرد، مانند حج. وی باور داشت که مراسم حج مانند مراسم‌های بت پرستان است.Nicholson, "A Literary History of the Arabs", 317.Nicholson, "A Literary History of the Arabs", 323. او همچنین ادعاهای پیامبران مبنی بر وحی را نیز قبول نداشت. باورهای ضدمذهبی معری محدود به اسلام نبود. او نظر مشابهی دربارهٔ مسیحیان و یهودیان داشت.
معری دربارهٔ دین‌داران می‌گوید:
«مردم دنیا به دو بخش تقسیم می‌شوند. آن‌هایی که مغز دارند و دین ندارند، و آن‌هایی که دین دارند و مغز ندارند.»Cyril Glasse, (2001), "The New Encyclopedia of Islam", p. 278. Rowman Altamira.
گروهی از پژوهش گرانی که به بررسی مطالب فلسفی می‌پردازند، بر این باورند که ابوالعلا مردی شکاک و حیرت‌زده و نقیض گو بوده‌است. آنان پندارهای خود را با تک بیتی‌هایی که از لزومیات ابوالعلا تلخیص کرده‌اند دست مایه قرار می‌دهند.
ابوالعلا به همه‌چیز و همه‌کس بدبین بود. وی هم‌چنین به زن‌ها بدبین بود و وجود آن‌ها را مایهٔ فساد می‌دانست:
واشعار دیگر ازین دستٰ نه تنها دربارهٔ زنان که دربارهٔ همهٔ موجودات: حنفیان گمراهند، و مسیحیان راه به جایی نبرده‌اند، جهودان سرگردان و مجوسان سر گشته‌اند. ساکنان خاک دو گروه‌اند: نخست آنان که عاقلند و دین ندارند و دومین گروه دین دارانند که از عقل شان بهره‌ای نمی‌برند.
او هم‌چنین خود را اسیر سه زندان می‌بیند:
«خود را اسیر سه زندان نامیمون می‌بینم و تو هم ازین رویداد نامیمون چیزی ن‍پرس. سه زندان من عبارتند از :کوری، خانه‌نشینی و قرار داشتن روح در جسمی پلید و ناپاک.»
ابوالعلاء پس از آن‌که تنهایی اختیار کرد، از خوردن هر نوع گوشت دوری کرد، و فراورده‌هایی مانند شیر و تخم مرغ و عسل و گوشت را که از حیوانات تهیه می‌شد استفاده نمی‌کرد.
در بیشتر یادداشت‌های عربی گفته شده که ابوالعلاء در اواخر عمر خویش سه روز بستری شد و طبیب او برایش سوپ جوجه تجویز کرد؛ و هنگامی که ابوالعلاء از این موضوع باخبر گردید، گفت: ای جوجه چون تو را ناتوان دیده‌اند خوردنت را تجویز کرده‌اند.
ایرج میرزا حکایت گیاه‌خواری ابوالعلاء را این چنین به نظم می‌کشاند:
ابوالعلاء در جایی می‌گوید: از خوردن گوشت دست کشیدم، کاش این مطلب را پیش از سفید شدن مو دریافته بودم.
از آنچه از دریا صید می‌شود، و از گوشت حیوانات ذبح شده مخور که این کار ستمگری است.
ناصرخسرو در وصف وی گوید:
ابن عدیم هم گفته‌است:سفرنامه حکیم ناصر خسرو - به تصحیح دکتر محمد دبیر سیاقی - ISBN 964-401-009-4 صفحهٔ ۱۸
حسین خدیوجم هم دربارهٔ ابوالعلاء معری چنین سروده‌است:عقاید فلسفی ابوالعلاء، عمر فروخ، حسین خدیوجم، تهران: کتابهای جیبی و فرانکلین، آبان‌ماه ۱۳۴۸
گفته می‌شود شمار تصنیفات معری از ۱۰۰ می‌گذرد. آثار او در زمینه‌های گوناگون لغت، ادب و نقد گرد آمده‌است. بسیاری از آثار او در پی جنگ‌های صلیبی و سقوط معره نعمان از میان رفت، ولی مهم‌ترین آثاری که از او به دست ما رسیده عبارت اند از:
نیروی هوایی آلمان یا لوفت‌وافه (به ، ) شاخه مسئول رزم هوایی در بوندس‌ور، نیروهای مسلح آلمان، است. نیروی هوایی آلمان (به عنوان بخشی از بوندس‌ور) در سال ۱۹۵۶ در دوران جنگ سرد به‌عنوان شاخه رزم هوایی نیروهای مسلح آلمان غربی تأسیس شد. پس از اتحاد مجدد آلمان غربی و شرقی در سال ۱۹۹۰، با بخش‌هایی از نیروی هوایی آلمان شرقی که خود در سال ۱۹۵۶ به‌عنوان بخشی از ارتش ملی خلق آلمان شرقی تأسیس شده بود، ادغام شد. نیروی هوایی فعلی آلمان و لوفت‌وافه سابق ورماخت که در سال ۱۹۳۵ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۵/۴۶ پس از جنگ جهانی دوم به‌طور کامل منحل شد، یک سازمان محسوب نمی‌شوند. واژه «لوفت‌وافه» که هم برای نیروی هوایی سابق و هم برای نیروی هوایی فعلی آلمان استفاده می‌شود، نام عمومی هر نیروی هوایی به زبان آلمانی است.
فرمانده نیروی هوایی آلمان سپهبد اینگو گرهارتس است. از سال ۲۰۱۵، نیروی هوایی آلمان از یازده پایگاه هوایی استفاده می‌کند که دو مورد از آنها هیچ یگان پروازی ندارند. علاوه بر این، نیروی هوایی در سه فرودگاه غیرنظامی حضور دارد. در سال ۲۰۱۲، نیروی هوایی آلمان دارای ۲۸۴۷۵ افسر فعال و ۴۹۱۴ نیروی ذخیره بود.The Military Balance 2012, p.118
در علم آمار، برآوردگر، برآوردیاب، تخمین‌زننده یا برآوردکننده، آماره‌ای (تابعی از داده‌های مشاهده شده) است که یک پارامتر آماری نامعلوم را تخمین می‌زند. به محصول اعمال تابع برآوردگر بر روی یک مشاهده آماری خاص "برآورد" گفته می‌شود. از آنجایی که برآوردگرهای مختلفی برای یک پارامتر قابل تصور است، معیارهایی (مانند برآوردگر خطی بودن یا برآوردگر نااریب بودن) جهت محدود کردن یا انتخاب یک برآوردگر از میان همه برآوردگرها در نظر گرفته می‌شود.
اگر به جای نمونهٔ تصادفیِ X, X, ..., X، از یافته‌های آن نمونهٔ تصادفی یعنی x, x, ..., x، در تابع آمارهٔ U=g(X, X, …, X) استفاده کنیم، یافتهٔ آماره که عددی مانند u است حاصل خواهد شد که می‌توان از آن برای یافتن مقدار تقریبی پارامتر مجهولی مانند θ استفاده کرد. در این شرایط عدد u را یک برآورد (تخمین) برای پارامتر θ می‌گویند. با توجه به این تعریف هر برآوردیابی برای متغیر θ یک آماره است، اما هر آماره‌ای یک برآوردیاب برای θ نیست.
در علم آمار، بهترین برآوردگر خطی نااریب یا BLUE به برآوردگری گفته می‌شود که کوچکترین واریانس را از میان تمام برآوردگرهای خطی نااریب دارد (برآوردگر نااریب، برآوردگری است که مقدار مورد انتظار آن برابر مقدار درست پارامتر است). بهترین برآوردگر خطی نااریب معمولاً مطلوب‌ترین برآوردگر در نظر گرفته می‌شود.
در علم آمار، قضیه گوس-مارکف بیان می‌کند که در یک مدل خطی که خطاهای آن امید ریاضی صفر داشته، ناهمبسته بوده، و واریانسهای مساوی دارند، بهترین برآوردگر خطی نااریب برای ضرایب سیستم برابر برآوردگر کمترین مربعات می‌باشد. شرح مدل خطی به صورت دقیقتر اینگونه‌است که
بطوری که formula_4 ماتریس مدل بوده که معلوم و ثابت است، formula_5 برداری نامعلوم با ابعاد formula_6 در فضای formula_7 است. بردار formula_8 نیز بردار خطا می‌باشد. در اینجا بهترین به معنای آن است که برآوردگر مورد نظر کمترین واریانس را در مقایسه با سایر برآوردگرهای خطی، داشته باشد. لازم نیست جمله‌های خطا توزیع طبیعی داشته باشند یا توزیع مستقل و یکسان داشته باشند و فرض ضروری ناهمبسته بودن و واریانس همسانی جمله‌های خطا می‌باشد. این قضیه به افتخار کارل فریدریش گاوس و آندری مارکوف نام‌گذاری شده‌است.
تساوی زیر را که به شکل ماتریسی نوشته شده‌است، در نظر بگیرید:
که فرم باز شدهٔ آن به شکل زیر در می‌آید:
در اینجا formula_11 پارامترهای غیر تصادفی و غیرقابل مشاهده می‌باشند، formula_12 متغیرهای توضیحی خوانده می‌شوند که غیرتصادفی و قابل مشاهده می‌باشند،formula_13 و formula_14 تصادفی می‌باشند. متغیرهای تصادفی formula_14 «خطا» یا «اغتشاش» نامیده می‌شوند و باید بین آن‌ها و جمله‌های باقی‌مانده تمایز قائل شد. توجه کنید معمولاً با معرفی متغیر formula_16 در مدل رگرسیون خطی، جملهٔ ثابت formula_17 را به مدل اضافه می‌کنند.
قضیهٔ گاوس-مارکوف سه فرض اساسی در مورد متغیرهای تصادفی formula_14 دارد:
برآوردگر خطی formula_22 یک ترکیب خطی به شکل زیر می‌باشد:
ضرایب formula_24 در معادلهٔ بالا مستقل از ضرایب formula_22 می‌باشند زیرا همان‌طور که گفته شد formula_22 قابل مشاهده نیستند ولی می‌توانند تابعی از مقادیر formula_12 باشند زیرا این داده‌ها قابل مشاهده می‌باشند. یک برآوردگر، نااریب می‌باشد اگر و تنها اگر
عبارت formula_29را که یک ترکیب خطی از ضرایب می‌باشد، در نظر بگیرید، میانگین مربعات خطا به شکل زیر تعریف می‌شود:
توجه کنید چون در اینجا برآوردگر تمام پارامترها نااریب می‌باشند در نتیجه عبارت بالا معادل واریانس ترکیب خطی مذکور می‌باشد.
بهترین برآوردگر خطی نااریب بردار پارامترهای formula_22 بدین معناست که ترکیب خطی پارامترها به ازای هر بردار
formula_32، دارای کمترین میانگین مربعات خطا می‌باشد. این شرط معادل این است که عبارت زیر یک ماتریس مثبت نیمه معین باشد:
که در آن formula_34 یک برآوردگر خطی نااریب می‌باشد.
برآوردگر حداقل مربعات معمولی تابعی از formula_35، formula_36 و formula_37(ترانهادهٔ ماتریس formula_35) به فرم زیر می‌باشد:
ایدهٔ اصلی اثبات این است که برآوردگر حداقل مربعات معمولی با هر برآوردگر خطی نااریب دیگر ناهمسبته می‌باشد. در ادامه به اثبات قضیه می‌پردازیم.
formula_40 به عنوان برآوردگر خطی formula_41 در نظر بگیرید، ماتریس formula_42 را می‌توان اینگونه formula_43 نوشت، که در آنformula_44 یک ماتریس formula_45 و غیر صفر می‌باشد. در ادامهٔ اثبات نشان می‌دهیم واریانس این برآوردگر نمی‌تواند کمتر از واریانس برآوردگر حداقل مربعات معمولی formula_46 باشد.
شرط نااریب بودن برآوردگر بالا تنها در صورتی برقرار است که formula_48 باشد؛ بنابراین:
چون formula_50 یک ماتریس مثبت نیمه معین می‌باشد بنابراین formula_51 نمی‌تواند کمتر از formula_52 باشد و اثبات کامل می‌شود.
http://qed.econ.queensu.ca/ETM/data/
در علم آمار و نظریه احتمالات، دو متغیر تصادفی حقیقی را ناهمبسته یا ناوابسته می‌گوییم اگر کواریانس آنها صفر باشد.
دو متغیر تصادفی حقیقی مستقل همواره ناهمبسته خواهند بود اما دو متغیر ناهمبسته لزوماً مستقل از هم نیستند. به عنوان مثال فرض کنید که formula_1 متغیر تصادفی یکنواخت روی بازه formula_2 باشد. فرض کنید: formula_3 و formula_4. آنوقت formula_5 و formula_6 ناهمبسته هستند، ولی مستقل از هم نیستند! ولی دو متغیر تصادفی ناهمبسته "با توزیع مشترک گوسی" از هم مستقل خواهند بود. این نکته تنها زمانی درست است که دو متغیر توزیع "مشترک" گوسی داشته باشند؛ اینکه تک تک متغیرها توزیع گوسی داشته باشند، کافی نیست. مثلاً فرض کنید مغیر تصادفی formula_7 توزیع گوسی با امید ریاضی صفر و واریانس یک دارد. فرض کنید که formula_8 متغیر تصادفی ای است مستقل از formula_7 که با احتمال formula_10 مقدارش یک است، و با احتمال formula_10 مقدارش منهای یک. فرض کنید formula_12. آنوقت formula_5 و formula_6 ناهمبسته هستند، هر دو توزیع گوسی یکسانی دارند، ولی مستقل از هم نیستند! دقت کنید که formula_5 و formula_6 توزیع مشترک گوسی ندارند زیرا formula_17 توزیع گوسی ندارد (زیرا formula_18).
ریسپریدون
رَده درمانی: داروهای ضِد روان‌پریشی و شیدایی یا همان دوقطبی
اَشکال دارویی: قرص، مایع حل شونده در دهان و آمپول تزریق عضلانی
ریسپریدون میتواند موجب بروز علائم لکنت زبان شود.
ریسپریدون یک داروی ضدجنون آتیپیک است که اداره مواد غذائی و داروئی ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۹۳ سودمندی آن را برای درمان اسکیزوفرنی، در سال ۲۰۰۳ برای درمان کوتاه مدت علائم شیدایی و به عنوان درمان کمکی در کنار داروهای اصلی در اختلال دو قطبی و در سال ۲۰۰۶ برای درمان بی‌قراری مبتلایان به اوتیسم تأیید کرده‌است. ریسپریدون همچون دیگر ضدجنون‌های آتیپیک برای درمان تعدادی از اختلالات روانپزشکی دیگر از جمله اختلال وسواسی جبری، افسردگی، اختلال توره،تحریک‌پذیری شدید مبتلایان به اوتیسم و اختلالات مربوط به خوردن استفاده می‌شود.FDA Approves the First Drug to Treat Irritability Associated with Autism, Risperdal, FDA
نام‌های تجاری: Risperdal, Risperdal M-Tab, Risperdal Consta
ریسپریدون یک نوع داروی ضدجنون است. این دارو سبب ایجاد تغییراتی در میزان مواد شیمیایی موجود در مغز (نوروترنسمیتر) می‌گردد.
این دارو برای درمان اختلالات حاد یا حالات مزمن روانی مثل اسکیزوفرنی و نشانه‌های اختلال دوقطبی (افسردگی- شیدایی) استفاده می‌شود. ریسپریدون همچنین برای درمان و کاهش تحریک پذیری مفرط کودکان در خودمانده (اوتیسم) به کار می‌رود. اگر چه ناراحتی اصلی را برطرف نمی‌کند اما در کاهش علایم آزاردهنده مؤثر است. این دارو بر علایم مثبت (مانند توهم، هذیان و اختلال فکر) و علایم منفی (مانند انزوا و ناتوانی در ابراز احساسات) مؤثر است. این دارو همچنین می‌تواند در رفع برخی دیگر از نشانه‌های ناشی از اسکیزوفرنی از قبیل افسردگی و اضطراب مفید باشد. ریسپریدون در مقایسه با برخی دیگر از داروهای ضدجنون اثر خواب‌آوری کمتری دارد و کمتر ایجاد اختلالات حرکتی می‌کند.
ریسپریدون برای درمان اختلالات ناشی از زوال عقل (دمانس) با احتیاط فراوانی تجویز می‌شود. در صورت داشتن حساسیت به ریسپریدون هرگز این دارو تجویز نمی‌شود.
در صورت داشتن هریک از موارد زیر حتماً پزشک معالجتان را در جریان بگذارید:
بیماری‌های کبدی و کلیوی، ناراحتی‌های قلبی، فشار خون بالا، دیابت، مشکلات مربوط به ضربان قلب سابقه ایست و سکته‌های قلبی، سابقه سرطان سینه، تشنج و صرع، سابقه داشتن افکار خودکشی، بیماری پارکینسون و مشکلات بلعی (قورت دادن)
این دارو جزء گروه C می‌باشد و این بدان معناست که اگر چه ممکن است برای جنین مضر باشد، اما در صورت صلاحدید پزشک و بررسی‌های منظم در طول بارداری قابل مصرف است؛ لذا در صورت حاملگی یا تصمیم برای باردار شدن پزشک معالجتان را آگاه سازید.
اگر چه مقدار اندکی از این دارو در شیر مادر ترشح می‌شود اما این میزان کمتر از آن است که در اکثر موارد در جریان خون کودک قابل اندازه‌گیری و برای او خطرناک باشد. اما توصیه می‌شود اگر به کودکتان در حین مصرف این دارو شیر می‌دهید حتماً از پزشکتان اجازه بگیرید.
این دارو را طبق دستور پزشکتان مصرف نمایید. از مصرف دارو بیش از میزان تجویز شده یا در مدت زمانی طولانی‌تر خودداری نمایید.
این دارو را می‌توان همراه با وعده‌های غذایی یا بدون وعده‌های غذایی مصرف نمود.
برای مصرف قرص‌های ریسپریدون (Risperdal M-Tab) نکات زیر را مد نظر داشته باشید:
تا هنگام مصرف قرص آن را از پوشش حفاظتی خارج نکنید. مراقب باشید در هنگام خارج نمودن قرص از پوشش قرص دچار آسیب و شکستگی نشود.
از جویدن قرص اجتناب کنید.
برای اخذ بهترین تأثیرات درمانی دارو را طبق برنامه زمانی منظم استفاده کنید. از مخلوط نمودن نوع مایع دارو با چای یا نوشابه خودداری کنید. برای بهبود نشانه‌های بیماری حداقل چند هفته باید به مصرف دارو ادامه دهید و برای کسب نتایج درمانی مطلوب دارو را طبق دستور پزشک معالجتان مصرف کنید. اگر بعد از گذشت چند هفته بهبود نیافتید با پزشکتان مشورت کنید.
دارو را در دمای معمولی اتاق دور از رطوبت، نور و دما نگهداری نمایید. دارو را در مکانی قرار ندهید که دچار یخ زدگی شود.
به محض یادآوری دوز فراموش شده را مصرف کنید. اگر نزدیک به زمان مصرف نوبت بعدی دارو هستید دوز فراموش شده را مصرف نکنید و طبق برنامه مصرفتان نوبت بعدی را مصرف نمایید. برای جبران دوز فراموش شده مقدار بیشتری دارو مصرف نکنید.
خواب آلودگی، افزایش میزان ضربان قلب، احساس سبکی در سر، ضعف و بی‌قراری در عضلات حرکتی چشم‌ها، آرواره، گردن و دهان از نشانه‌های مصرف دوزهای بیش از اندازه هستند.
از قرار گرفتن در هوای بسیار سرد یا بسیار گرم اجتناب کنید. در هوای گرم و هنگام فعالیت، آب زیاد بنوشید. در هنگام رانندگی و انجام کارهایی که مستلزم هوشیاری کامل هستند احتیاط کنید.
از نوشیدن الکل در طول دوره درمان خودداری کنید. مصرف الکل می‌تواند باعث تشدید عوارض جانبی ریسپریدون و کاهش اثر آن شود.
نشانه‌های حساسیت دارویی عبارتند از: کهیر، مشکلات تنفسی، ورم صورت، لبها، زبان و گلو و سفتی عضلات و گرفتگی شدید بینی
ریسپریدون عمدتاً کم خطر است و توسط غالب بیماران مصرف‌کننده، بدون مشکل تحمل می‌شود اگر چه مانند تمامی داروها، دارای عوارض جانبی عمدتاً کم خطر و غیر کشنده ای است که عبارتند از:
تب، سفت شدن عضلات، گیجی، تعریق، ضربان قلب سریع یا غیرمعمول
بی‌قراری و تنش در عضلات حرکتی چشم‌ها، زبان، آرواره و گردن
مشکلات بلعی
احساس سبکی در سر
خواب آلودگی و بیقراری خفیف، لرزش
خوابیدن و رؤیا دیدن بیش از حد معمول
تاری دید
سردرد و سرگیجه
کاهش وزن
مشکلات ادراری
تهوع، خشکی دهان و یبوست
کاهش میل جنسی و مشکلات ارگاسمی
این دارو همچنین می‌تواند در برخی افراد منجر به ترشح شیر از پستان شود.
اگر از مواد مخدر استفاده می کنید و این دارو را مصرف می کنید این دارو حین مصرف باعث ضربان قلب نامنظم و تپش قلب شدید میشود
ریسپیریدون باعث بیماری های قلبی میشود
توجه داشته باشید مصرف قرص ریسپریدون در برخی از افراد ممکن است باعث ایجاد عارضه پالینوپسیا (دیدن دنباله‌های مداوم یک تصویر پس از حذف آن از میدان بینایی) شود.
Lauterbach, EC; Abdelhamid, A; Annandale, JB (Jan 2000). "Posthallucinogen-like visual illusions (palinopsia) with risperidone in a patient without previous hallucinogen exposure: possible relation to serotonin 5HT2a receptor blockade". Pharmacopsychiatry. 33 (1): 38–41. doi:10.1055/s-2000-8452. PMID 10721882.
نکته مهم آن است که تقریباً تمام عوارض جانبی ذکر شده توسط روانپزشک قابل درمان و مدیریت هستند یا در صورت مقاومت به درمان، در صورت تغییر دارو برطرف می‌شوند. به همین دلیل توصیه می‌شود در صورت مشاهده این عوارض، به جای قطع مصرف دارو، به پزشک خود مراجعه کنید.
اگر به صورت منظم داروهایی مصرف می‌کنید که باعث خواب آلودگی تان می‌شود (مانند داروهای سرماخوردگی، داروهای ضد حساسیت، داروهای ضد درد حاوی مواد مخدر، قرص‌های خواب، شل‌کننده عضلات و داروهای ضد صرع، افسردگی و اضطراب) قبل از مصرف ریسپریدون این موضوع را با پزشک معالجتان در میان بگذارید.
در صورت مصرف هرکدام از داروهای زیر پزشکتان را در جریان بگذارید:
کاربامازپین
فنی توئین
فنوباربیتال
فلوکستین
ریفامپین
داروهایی که برای درمان بیماری پارکینسون استفاده می‌شود مانند: لوودوپا
شروانشاهان دودمان‌های پادشاهی محلی در شروان (ناحیه‌ای در قفقاز) و اطراف آن بودند، که از اواخر سده دوم تا اوایل سده دهم خورشیدی بر بخش‌ها یا همه این سرزمین‌ها فرمان می‌راندند. مرکز شروانشاهان در آغاز شهر شابُران (شاوُران) بود، اما گویا در زمان محمد بن یزید شیبانی به شَماخی و سپس در زمان اَخسِتان یکم به باکو منتقل شد. نخستین سلسله شروان‌شاهان در اوایل حکومت عباسیان به قدرت رسید. سرانجام در سال ۹۱۷ خورشیدی (۹۴۵ قمری) به دست شاه تهماسب یکم صفوی برافتاد.
شروانشاهان در دورهٔ سلجوقیان همچنان در قدرت خود باقی بودند و با پادشاهان آن سلسله رابطه داشتند و گاه نیز مطیع و خراج‌گزارشان می‌شدند. مهم‌ترین دوره پادشاهی این سلسله عهد منوچهر دوم است. او اگرچه عنوان «خاقان اکبر» را داشت، اما تابع سلجوقیان عراق بود. این وضعیت تا پایان پادشاهی طغرل بن ارسلان آخرین پادشاه سلجوقی عراق ادامه داشت و از این پس، پادشاهان شروان تابع و باج‌گزار شاهان گرجی شدند و با آنان وصلت کردند.
هنگامی که جلال‌الدین خوارزمشاه بر آذربایجان تسلط یافت، شروان مدتی خراج‌گزار او بود. همچنین شیخ جنید و شیخ حیدر در جنگ با شروانشاهان به قتل رسیدند ولی شاه اسماعیل یکم صفوی انتقام آنها را از شروانشاهان گرفت و نواحی شروان را به باد غارت داد.تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوران صفویه، (ص ۶۱) دولت این خاندان تا سال ۹۱۷ خورشیدی (۹۴۵ ه‍.ق) دوام داشت و در این سال به دست شاه تهماسب یکم صفوی نابود گردید؛ ولی بعداً دو تن دیگر نیز به حکومت رسیدند.
ایرانی‌شدن فرهنگی شروان‌شاهان در زمان یزید بن احمد (یزید دوم) (۳۸۱ ق) شکل گرفت. مینورسکی می‌نویسد: «این واقعیت که یزید بن احمد و دخترش شمکویه در شابران دفن شدند، با توجه به پیدایش ناگهانی نامهای ایرانی در میان نوادگان او حایز اهمیت است. احتمال بسیار دارد که این نوآوری ناشی از ازدواج یزید با شاهزاده خانمی از خاندان‌های قدیمی محلّی بوده باشد.»مینورسکی، و: تاریخ شروان و دربند. ترجمه محسن خادم، تهران: ۱۳۷۵. متن، ص: ۱۴۸.
گزارش بِوْریج گزارشی دربارهٔ سیاست اجتماعی بریتانیا می‌باشد که در سال ۱۹۴۲ به وسیلهٔ ویلیام بوریج، اقتصاددان، و برای حکومت ائتلافی در زمان جنگ نوشته شد. بعد از جنگ، این گزارش پایۀ سیاست امنیت اجتماعی بریتانیا را تشکیل داد. عنوان این گزارش «بیمه اجتماعی و خدمات مربوطه»*Social Insurance and Allied Services بود.
در این گزارش، بوریج با این استدلال که فقر عموماً نتیجه عواملی مانند بیماری، بیکاری یا سن بالا بوده، سیستمی را پیشنهاد می‌کند که در آن به اشخاصی که چنین وضعیت نامساعدی را تجربه می‌کنند، اعانه‌ای پرداخت می‌شود. این اعانه بدون توجه به درآمد این افراد پرداخت می‌شود. همچنین اعانه‌های خاصی که وابسته به درآمد بودند نیز به عنوان پشتیبان لحاظ شده بود که یک نمونه بارز آن «یاری ملّی»*National Assistance (که بعدها «اعانه تکمیلی»*Supplementary Benefit خوانده شد) بود. پیش‌بینی شده بود که بخشی از تأمین مالی طرح از طریق مشارکت کنندگان، و بخشی دیگر از آن از طریق مالیات دریافتی فراهم می‌شد.
اگرچه سیستم پیشنهادی بوریج در سطحی اجمالی به اجرا گذارده شد، اعانه‌هایی که به درآمد ربط داشتند، اهمیت بسیار گسترده‌تر از آنچه بوریج آن را کرده بود، پیدا کردند. بخشی از دلیل این امر قرار دادن عواید دیگری در سطوح پایین تر از آنچه او در ابتدا پیشنهاد کرده بود، می‌باشد. یکی از نتایج اجرای این طرح تله فقر می‌باشد.
تجارت دوجانبه یا "دادوستد متقابل" یا "بازرگانی دوطرفه" به
تجارتی گفته می‌شود که بین دو کشور و معمولاً تحت مذاکرات حکومتی انجام می‌شود. در تجارت دوجانبه شخصی کالایی به اندازه یا ارزش مشخص را در ازای وارداتی به اندازه یا ارزش توافق شده، به شریکش صادر می‌کند. اینگونه ترتیبات ممکن است شکل مبادله کالا با کالا یا مبادله کالاهای خاصی را در هر طرف مبادله بگیرد. تجارت دوجانبه عموماً به دلایل سیاسی یا بدلیل مشکلاتی که در پرداخت‌ها پیش می‌آید، ترتیب داده می‌شود. این‌گونه تجارت معمولاً از تقسیم‌بندی بین‌المللی نیروی کار *International Division of Labour بر پایه برتری همسنجشی *comparative advantage چشم‌پوشی می‌کند.
انحصار دوجانبه یا "انحصار دوگانه" به بازاری گفته می‌شود که در آن یک خریدار با یک فروشنده روبرو می‌شود. یکی از نکات مهمی که تحلیل اقتصادی انحصار دوجانبه (همانند انحصار دونفره یا duopoly) را مشکل می‌سازد وجود وابستگی متقابل در تصمیم‌گیری‌ها می‌باشد.
در علم اقتصاد، تله فقر به هرگونه مکانیسم خودتقویت‌کنی که باعث می‌شود فقر ادامه پیدا کند، گفته می‌شود.Costas Azariadis and John Stachurski, “Poverty Traps,” "Handbook of Economic Growth", 2005, 326. تله فقر به شکلی دوری خودش را تقویت می‌کند و اگر اقدامی برای شکستن آن انجام نشود، استمرار می‌یابد. افرادی که در خانواده‌ای فقیر به دنیا آمده‌اند، ممکن است لوازم لازم برای تحصیل را نداشته باشند، و این خود باعث عدم توانایی آن‌ها در یافتن شغل مناسب و در نتیجه تقویت وضعیت فقر آن‌ها بشود.
یخچال پوز ، قوس یا کمانی است که در انتهای همهٔ یخچال‌ها وجود دارد و از آن جویباری ناشی از ذوب یخ، جریان پیدا می‌کند.
محمد درگاهی (زاده ۱۲۶۹ - درگذشته ۱۳۳۱) سرتیپ ارتش شاهنشاهی ایران بود. او در ۱۳۰۱ با درجه نایب سرهنگی به ریاست اداره قلعه بیگی گماشته شد، سپس به جایگاه دژبان جانشین آنجا رسید. در ۱۳۰۲ در نخستین روزهای رئیس‌الوزرایی سردار سپه به جای ژنرال وستد اهل سوئدی به ریاست نظمیه کل مملکتی برگزیده شد. یاور درگاهی، شخصی جدی و جاه‌طلب بود و توانست توجه سردار سپه را به خود جلب کند.
محمد درگاهی، که جانشین وستد اهل شد، پیش از آن به دستور رضاخان مأمور رسیدگی به پرونده و عملکرد سوئدی‌ها شده بود تا برای آنها پرونده‌سازی کرده، بهانه لازم را برای انفصال آنها از رأس نظمیه به دست آورد و این وظیفه را چنان‌که خواسته رضاخان بود به انجام رساند. در دوره ریاست درگاهی، شهربانی حیطه فعالیت خود را در تهران و سایر بخش‌ها گسترش داد و در مسیر خواسته‌های رضاشاه از هیچ کوششی فروگذار نکرد؛ به ویژه در از میان برداشتن مخالفان سیاسی حکومت بی‌پروایی را به نهایت رسانید. درگاهی در روند قدرت‌یابی رضاخان، پس از کودتای سوم اسفند تا صعود نهایی او به تخت سلطنت، نقش اساسی برعهده گرفت و با از میان برداشتن مخالفان سیاسی او، راه را برای انقراض سلطنت قاجار هموار کرده، مخالفان سلطنت پهلوی را به انحاء گوناگون به قتل رسانید یا منزوی ساخت. وی همه روزه گزارش‌هایی از رفتار و کردار دولتمردان تهیه و ذهن سردار سپه را نسبت به اشخاص می‌شوراند. در فروردین ۱۳۰۷ درجه سرتیپی گرفت. او بود که زندان قصر را ساخت؛ اما تنها پس از دو روز از ریاست نظمیه برکنار شد و به اتفاق چند تن از همکاران خود به زندان افتاد. چند ماهی در زندان بود. سپس آزاد شد و به ریاست اداره نظام وظیفه گماشته شد. چند سالی در آنجا بود و سپس رئیس اداره کل آمار و ثبت احوال شد. سپس از ارتش اخراج شد و در سال ۱۳۳۱ درگذشت.عاقلی ۴۰۶
ابریق، واژه‌ایست که از فارسی وارد عربی شده و معرب آبری به معنای آبریز یا تاج عروس است. ابریق به معنای کوزه یا آفتابه در انواع فلزی، سفالین و حتی چرمی وجود داشته و برای نگهداری مایعات همچون آب و شراب و همچنین برای طهارت به‌کار می‌رفته است.
میوه ترنج یا برگاموت و با نام علمی () (نام دیگر این گیاه در فارسی بالنگ است و برای تهیه انواع مربا از آن استفاده می‌شود) گیاهی از خانوادهٔ مرکبات است که میوه آن به اندازه پرتقال و به رنگ زرد لیمویی و خوش و عطر و بو است. مزه میوه ترنج اندکی تلخ‌تر از گریپ‌فروت است ولی ترشی آن از لیمو کمتر است. گرچه خاستگاه این گونه روشن نیست ولی این گیاه در مناطق مدیترانه‌ای می‌روید و در کشورهای ایتالیا و فرانسه به صورت تجاری کشت می‌شود.Bergamot Orange - Citrus aurantium ssp bergamia بنا بر تحقیقات ژنتیکی، ترنج احتمالاً از ترکیب لیمو و نارنج به‌وجود آمده‌است. از اسانس ترنج برای مزه دادن به انواع چای و شیرینی استفاده می‌شود.
درخت ترنج تا اندازه‌ای به یخبندان حساس بوده و در مناطق با یخبندان و سرمای کم به خوبی می‌روید. ترنج را می‌توان با پیوند زدن یا از طریق رویش دانه تکثیر کرد.
بودا از شرم فرو ریخت یک فیلم درام محصول مشترک افغانستان، ایران، و فرانسه در سال ۲۰۰۷ است. حنا مخملباف این فیلم را کارگردانی کرده‌است.این فیلم که نخستین ساخته سینمایی بلند کارگردان است به بررسی زندگی کودکان افغان در دوره طالبان در افغانستان می‌پردازد.
داستان این فیلم روایتگر زندگی دختر ۶ ساله افغانستانی به نام بختی (نیکبخت فرهمند) است که پس از تخریب تندیس‌های بودا توسط طالبان به همراه خانواده‌اش در غاری در زیر صخره‌ای که این تندیس‌ها بر فراز آن قرار داشتند زندگی می‌کند. بختی تصمیم به یادگیری الفبا می‌گیرد. اما در این راه با مشکلات زیادی روبرو می‌شود.
این فیلم در شهر بامیان افغانستان و زیر مجسمه‌های بودا که در سال ۲۰۰۱ تخریب شدند فیلم‌برداری شد. بازیگران فیلم نیز از بین دانش‌آموزان مدرسه‌های بامیان و روستاهای پیرامون برگزیده شدند. "بودا از شرم فرو ریخت" در سینماهای چند کشور جهان از جمله فرانسه (با نام "دفترچه")، ژاپن (با نام "دنیای بچه‌ها") و اسپانیا نمایش داده شده‌است. این فیلم تاکنون در ایران اکران نشده‌است.
این فیلم موفق به کسب ۱۸ جایزه بین‌المللی شده‌است که مهم‌ترین آنها از این قرارند:
حکیم شعراء عرب در عصر جاهلیت . وی در بلاد «مزینة» در نزدیکی شهر مدینه تولد شده‌است، در منطقهٔ «الحاجر» از توابع نجد ساکن بوده‌است.
«زهیر» یکی از معروفترین شاعران عرب جاهلی است. وی از فحول شعرای عرب بلکه از متقدمین آنهاست، وی یکی از مشهورترین شعراء (المُعَلقات السَبعَة)یعنی «اصحاب معلقات سبعه» است. و (اصحاب معلقات سبعه) هفت تن از شاعران روزگار جاهلیت عرب بودند که هر یک قصیده‌ای غراسرودند و برحسب رسم معمول آن دوران آن‌ها را از در کعبه بیاویختند که واردشوندگان آن‌ها را ببینند و مایه ٔ شهرت و افتخار آنان گردد، و همین قصاید است که در السنه ٔ اهل علم به (سبعه ٔ معلقه) و (معلقات سبعه) مشهور است.
«زهیر» در قبیلهٔ (بنی غطفان) دیده به جهان گشود، دو بار از این قوم ازدواج کرد، بار أول زنی به نام «أمّ أَوفی» که نامی وی در مطلع معلقه آمده‌است:
اما به سبب مرگ فرزندان وی از این زن، او را طلاق داد، و کبشة بنت عمّار بزنی گرفت و از او صاحب دوپسر بنام‌های: «کعب» و «بجیر» این دو نیز شاعر بودند.
در بعضی روایات آمده‌است که «زهیر» قریب به صدسال عمر آورده‌است، چنانکه تاریخ نویسان از شعری که در مورد سبب آغاز جنگ داحس والغبراء سروده‌است، تخمین زده‌اند که زهیر در سال ۵۳۰ میلادی زاده شده‌است. أما سال مرگ وی مابین سال‌های ۶۱۱ و ۶۲۷ مبلادی ترجیح می‌دهند.
وی یکی از شعراء بزرگ دوران جاهلیت بود و به حکیم شعراء عرب شهرت یافته بود.
خونهٔ مادربزرگه مجموعهٔ تلویزیونی عروسکی بود که از سال ۱۳۶۶ و به کارگردانی مرضیه برومند و تهیه‌کنندگی سید حسن بنی‌طبا و عکاسی سر صحنه رحیم جلودار ساخته شد. این مجموعه در ۲۵ قسمت ۱۵ تا ۲۵ دقیقه‌ای ساخته شده و چندین بار از شبکهٔ ۲ سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده‌است.
با ورود خانوادهٔ آقا حنایی و گل‌باقالی خانم به همراه دو جوجه فرزندشان، آرامش خونهٔ مادربزرگه برای مخمل (گربهٔ یکی‌یک‌دانهٔ مادربزرگه) به هم می‌ریزد.
شخصیت‌های این برنامه عروسکی در زیر آمده‌اند:
فریدریش دانیل ارنست اشلایرماخر (۲۱ نوامبر ۱۷۶۸ – ۱۲ فوریه ۱۸۳۴) فیلسوف و متأله پروتستان آلمانی بود. وی را پیشگام هرمنوتیک مدرن می‌دانند. به‌دلیل تأثیر به‌سزایش بر اندیشهٔ متأخر مسیحی، او را پدر الهیات مدرن پروتستان می‌دانند.
فریدریش اشلایرماخر در خانواده‌ای کالوَنی که عضو فرقهٔ پارسایی‌گرایان بودند رشد کرد. اما در دانشگاه با کانت آشنا شد و به نهضت روشنگری گرایش پیدا کرد و در اصول مسیحیت، همچون تجسد و کفاره تشکیک نمود. شلایرماخر در زمینهٔ معرفت‌شناسی تا آخر عمر پیرو کانت باقی ماند و معتقد بود عقل محض بیرون از افق تجربهٔ بشری توانایی ندارد. از دئیست‌ها که دین طبیعی را به جای دین وحیانی پیشنهاد می‌دادند حمایت می‌کرد و به نقد تاریخی کتاب مقدس علاقه داشت. او پس از دوران تحصیل ابتدا در شهری کوچک و سپس در بیمارستانی در برلین به وعظ پرداخت. در این زمان بود که در ارتباط با رمانتیک‌های برلین همچون شلگل از روشنگری عبور کرد و الهیات مدرن خود را بر مبنای احساس، بنیان ریخت.متفکران بزرگ مسیحی، هانس کونگ، فصل ۶: شلایرماخر، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
اشلایرماخر به‌همراه هومبولت از بنیان‌گذاران دانشگاه برلین (۱۸۰۸–۱۸۱۰) بود. او تا پایان عمر در این دانشگاه به تدریس پرداخت. او مترجم کلاسیک افلاطون به زبان آلمانی بود.
او یکی از برجسته‌ترین اعضای حلقهٔ اولیهٔ رمانتیک بین سال‌های ۱۷۹۶ تا ۱۸۰۶ بود.Sherratt: 2006, p. 58
فردریش شلایماخر (۱۸۳۴–۱۷۶۸)، پدر هرمنوتیک، تردیدهایی بس جدی پیرامون عینی بودن متن انجیلی وارد می‌کند که سبب آغاز فرایند ویرایش منبع سنت مذهبی (به عنوان یک منبع بدون خطا و تفسیری طابق به نعل) در سیر اندیشه غرب گردید. اما مسئولیت تکمیل این وظیفه به عهده فردریش نیچه (۱۸۴۴–۱۹۰۰)، متفکر اصلی پسامدرنیسم، افتاد و با این نظریه آغاز شد که زبان توان انتقال حقیقت غایی را دارا نیست. او این اندیشه را پیش کشید که هر آنچه برای ما مانده‌است، صرفاً تفسیر است.موج چهارم – رامین جهانبگلو- ترجمهٔ منصور گودرزی- نشر نی- چاپ چهارم 1384- ص 49-50
نخستین کتابی که از شلایرماخر به چاپ رسید "دربارهٔ دین: سخنانی با تحقیرکنندگان فرهیخته‌اش" (۱۷۹۹) (به آلمانی: "Über die Religion: reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern") نام داشت. دیدگاه‌های شلایرماخر در مورد دین در این کتاب، که به شدت رنگ‌وبوی اسپینوزایی و وحدت وجودی داشت، موجب شد از سوی بسیاری از متألهان همعصرش، از جمله استادان و آشنایان سخت‌کیش خودش، مورد نقد قرار بگیرد.
در آن دوران بسیاری از تحصیلکرده‌ها اگر به صراحت مخالف دین نبودند، دستکم در آن تردیدهای جدی داشتند. شلایرماخر در این کتاب خود، به منظور نجات دین در مقابل حمله‌های بی‌امان فلسفه و علم، با الهام از نهضت رمانتیک، کوشید دین را از مقولهٔ فلسفه و علم خارج کند و اظهار داشت که دین در پی تبیین ماهیت جهان نیست. در نتیجه نظریات جدید علمی و فلسفی آسیبی به دین به معنای مدنظر شلایرماخر نمی‌زنند. همچنین دین از مقولهٔ اخلاق نیز نیست، هرچند تأثیر مستقیمی بر اخلاق دارد. بنا به تعریف شلایرماخر، دین «احساس وابستگی مطلق» و تجربهٔ اسرارآمیز امر نامتناهی است.
در نتیجه دین طبیعی که در جوانی مورد اعتقاد او بود، اکنون کنار گذاشته شد؛ زیرا محصول تصنعی تفکر فلسفی است و فاقد حیات یک دین اصیل است. ذات لایتناهی به صورت انتزاعی قابل فهم نیست. بلکه نامتناهی را باید در متناهی حس کرد. تجربهٔ دینی با مطالعهٔ «دین» به صورت کلی قابل درک نیست، بلکه باید هر دین را از نقطه نظر خاصش و با تجارب دینی خاصش بررسی کرد. بدین ترتیب تجربه دینی در مطالعات پدیدارشناسانه و دین‌شناسانه اهمیت یافت.
از دید شلایرماخر گوهر هر دین، «نگرش اساسی» آن دین دربارهٔ نامتناهی است. این نگرش در هر دین متفاوت است؛ مثلاً رابطهٔ متناهی و نامتناهی در مسیحیت با یهودیت یکی نیست. در یهودیت این رابطه با عنصر کیفر و پاداش فهمیده می‌شود اما در مسیحیت با نجات و تباهی. اهمیت عیسی مسیح آن است که نخستین کسی بود که ایدهٔ نجات همگانی از طریق وساطت برتر (موجودی نه کاملاً نامتناهی و نه کاملاً متناهی) در ذهنش جرقه زد و نگرش خاص مسیحی را پدیدآورد.متفکران بزرگ مسیحی، هانس کونگ، فصل ۶: شلایرماخر، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
با گذر از دوران جوانی و تبدیل شدن به یکی از تأثیرگذارترین استادان الهیات در دانشگاه تازه‌تأسیس برلین، وقتی در ۱۸۲۱ کتاب "ایمان مسیحی" (به آلمانی: "Der Christliche Glaube: Nach Den Grundsätzen Der Evangelischen Kirche Im Zusammenhange Dargestellt") را منتشر کرد، عملاً به یکی از تأثیرگذارترین متألهان مسیحیت پروتستان تبدیل شده بود، چندان که کتاب اخیر را در ردیف "جامع الهیات" (به لاتین: Summa Theologica) توماس آکویناس و "مبادی دین مسیحی" (به لاتین: "Institutio Christianae Religionis") کالون قرار می‌دهند.
کتاب ایمان مسیحی تاریخی است، بدان معنا که تأکید دارد الهیات ابدی و نامتغیر نیست، بلکه در هر زمان باید بازبینی و بازنویسی شود. این کتاب می‌کوشد اختلافات لوتری و کالونی را تحت اصول اعتقادی واحدی رفع کند. در این اثر، تعریف ایمان با تعریف قرون وسطی و نهضت اصلاح دینی متفاوت است و دیگر به معنی «اعتقاد به حقایق عینی خاص» نیست. هدف الهیات نه اثبات آموزه‌های یک دین، بلکه قابل فهم کردن نهانی‌ترین گوهر آن است. به باور شلایرماخر گوهر مسیحیت چنین است: «دین یکتاپرستی که به نوع غایت‌شناسانه از دین تعلق دارد. وجه تمایز آن با ادیان دیگر این است که در این دین همه چیز حول نجاتی است که توسط عیسی ناصری تحقق می‌یابد.»متفکران بزرگ مسیحی، هانس کونگ، فصل ۶: شلایرماخر، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
در دوران روشنگری مسیح‌شناسی سنتی که در آن عیسی موجودی با دو ذات بشری و الهی تلقی می‌شد، به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. در مقابل روشنفکران به عیسایی بشری گرایش پیدا کردند که صرفاً مصلحی دینی-اجتماعی و معلم و اسوهٔ اخلاق بود. اما شلایرماخر این برداشت را زیادی ضعیف می‌دانست. از سوی دیگر نمی‌خواست به برداشت‌های فراطبیعی سنتی بازگردد. بدین ترتیب تعریف جدیدی از معنی الوهیت عیسی ارائه داد.
شلایرماخر ابتدا از آگاهی مسیحیان آغاز کرد و گفت در آگاهی یک مسیحی، عیسی به طریقی نجات‌بخش واسطهٔ آگاهی به خدا می‌شود. یک مسیحی از طریق عیسی از آگاهی به گناه رها می‌شود و آگاهی به فیض جای آن را می‌گیرد. در این تحلیل، مسیح پاینده (نه مسیح تاریخی که مورد علاقهٔ عصر روشنگری بود) باعث تغییری در آگاهی دینداران می‌شود. اما خود مسیح در ذات خود (نه در آگاهی دینداران) با همهٔ انسان‌ها یکسان بود و موجودی فرابشری نبود. تنها تفاوت مسیح در شدّت خداآگاهی مستمر او بود، در مقایسه با خداآگاهی ضعیف دیگران. این خداآگاهی قدرتمند بدون آن که ضمیر بشری عیسی را نابود کند، آن را شکل می‌دهد و الهی می‌کند. بدین ترتیب الوهیت عیسی نه انکار می‌شود و نه با اصول جزمی فهم‌ناپذیر الهیات قرون وسطی توضیح داده می‌شود.
اما با این توضیح، هر کس دیگری که چنان خداآگاهی مستمر و قدرتمندی داشته باشد، می‌تواند منجی دیگری همچون عیسی شود. اما شلایرماخر این لازمهٔ سخن خود را نمی‌پذیرد و می‌گوید تنها عیسی مسیح بود که به چنین خداآگاهی رسید و الوهیت یافت.متفکران بزرگ مسیحی، هانس کونگ، فصل ۶: شلایرماخر، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
سیمین، روستایی خوش آب وهوا از توابع بخش مرکزی شهرستان همدان در استان همدان ایران.مردم این روستا از مردم لر هستند و به زبان لری سخن می گویند.
این روستای یکی از زیباترین 21 روستای گردشگری استان همدان میباشد که در سال 1382 به ثبت ملی رسیده است روستای سیمین ابرو همدان در 10 کیلومتری سمت جنوب شرقی این شهر قرار دارد و با قدمتی نزدیک به 300 سال، یکی از قدیمی ترین روستاهای سنگی ایران به شمار می رود. عمده مصالح به کار رفته در تمام خانه‌های روستا سنگ و چوب می باشد و با توجه به اینکه در مناطق کوهپایه ای قرار گرفته است، معماری آن به صورت پله ای می باشد. سیمین ابرو همدان در فاصله ای نزدیکی از شهر همدان به فاصله 10 کیلومتر قرار دارد و دسترسی به آن آسان است. واز طریق میدان رسالت بالای نایب احمد با گذر از روستاهای چشین و ابرو می‌توان به این روستای زیبا رسید
مردم روستای سیمین از طوایف لر و آریایی هستند و بیشتر به شغل دامداری و باغداری مشغول می باشند. خانه‌ها و محله های این روستا از نظر معماری ارزش زیادی دارند، چراکه در ساخت آنها از مصالح در دسترس منطقه به‌خصوص سنگ لاشه سیاه استفاده شده و تا به حال پابرجا مانده است. طبیعت کوهستانی این منطقه بسیار بکر و زیباست و اطراف روستا می توان منظره های طبیعی زیبا و بکری از جنگل و رودخانه و کوه را باهم مشاهده کرد که چشمان هر بیننده را خیره می کند.
حدود 140 خانوار در روستا زندگی می کنند که گویش آنها لری است. بیشتر باغ های اطراف روستا باغات #گردو است و گردوی این روستا به خاطر کیفیت و سفیدی و چربی بسیار زیاد و طعم خوب در کل منطقه واستان همدان بسیار معروف میباشد بطوریکه بخش زیادی از آن بخارج کشور صادر میگردد . معماری این روستا که یکی از روستاهای دهستان ابرو می باشد، متعلق به دوران ساسانی است و خانه‌های آن به صورت به هم پیوسته و متصل به هم با کوچه های باریک و بعضا دارای دالان و زیر گذر ساخته شده است و تمامی خانه دو طبقه که طبقه همکف مخصوص نگهداری حیوانات اهلی و طبقه اول نشیمن گاه می باشد و در خانه قدیمی معمولا سه اتاق مجزا شامل اتاق زمستانی اتاق تابستانی و اتاق بهاره یا پاییزه است و در جلوی هم اتاق ها تراس بهم پیوسته جود دارد که بعضا دور تا دور عمارت را فراگرفته مطبخ معمولا بر روی تراس و سروسی بهداشتی در طبقه همکف حیاط می باشد
این روستا علاوه بر روستاهای ورکانه لوکیشن سریال علی‌البدل بوده است و به همین دلیل شاید فضای آن برای شما آشنا باشد. زیباترین خانه این روستا، خانه کدخدای سابق، مرحوم میرزا مراد است. در داخل حیاط خانه یک چشمه دایمی می جوشد و طاق و ضربی های آن، ترکیب زیبایی با معماری سنگی خانه پدید آورده است. طبق معمول اکثر روستاهای مناطق سردسیر، خانه‌های این روستا نیز رو به سمت شرق ساخته شده تا از نور آفتاب حداکثر استفاده را ببرد.
سراب های اطراف روستا سیمین ابرو در تمام استان همدان معروف هستند. پرآب ترین سراب های همدان متعلق به این منطقه می باشند که از نظر طبیعی نیز یک سر و گردن از دیگر سراب های همدان بالاتر هستند به طوریکه بخش زیادی از اب سد اکباتان از سرشاخه های چشمه سارها و سرابهای این منطقه تامین میگردد.وجود بیش از ۳۶۰ چشمه ثبت شده در دره ها و کوههای سیمین نیز موید این مطلب میباشد با توجه به کوهستانی بودن منطقه، دره های زیبایی را می توان در اطراف روستا یافت. دره عرب خان، دره گاودانه، دره سرخپا، دره یونجه چال دره پیپول، دره گل ها، دره علی عسگر و دره جن‌‌ دره پشت مزارستان خرمن ها دره زیر ده یا زیر دی -دره شرف خان-دره سرتاف؛ سرکه زار؛ عرب خان؛ دکان بازار؛ کله‌پز .دره دیم؛ تق توق . مزرعه نونه؛ مزرعه سر سخوان؛ سیمین خرابه؛ کمر ماری؛ بردگله؛ دره قاطرها؛ تنها بخشی از آنها هستند که دیدنشان خالی از لطف نیست.
یک حمام سنگی با خزینه در روستا وجود دارد که بسیار قدیمی است و شاید ساخت آن همزمان با شکل گیری روستا بوده است. مسجد سنگی روستا نیز از جاذبه های روستا است که برای علاقه مندان به بناهای تاریخی می تواند جذاب باشد. کوچه های روستا اغلب تنگ و باریک هستند و حس یک روستای قدیمی را به شما منتقل می کنند. قبرستان روستای سیمین ابرو در استان همدان نیز که قدمتی 300 ساله دارد، سنگ قبرهایی بسیار قدیمی دارد که نوشته های برخی از آنها دیگر خوانا نیست. لازم بذکر است برخی قدمت روستا را بمتلق بعهد ساسانیان
میدانند فرستادند که تاکنون روستای سیمین چهار بار در مکانهای مختلف جابجا شده است و در ابتدا در منطقه ای معرف به کله‌پز و دکان بازار بالای دره ی زیبا و سرسبز عرب خان بوده است و بعد از ان به منطقه ای که در حال حاضر به سیمین خرابه معروف است و در نزدیکی امامزاده روستا سکونت گزیدند که آثار ان تا ده سال پیش در انجا هویدا بود که متأسفانه کاوشگران گنج و ربایندگان میراث ملی انجا را شخم زده و هرچه بود و نبود را بردند سومین مکان روستای مکانی نزدیک به سر پهله و سرآسیاب بود که تدریجا اهالی روستا انجا را ترک و به مکان فعلی که دسترسی به چشمه ها و اب فراوان داشت نقل مکان کردند و در انجا تاکنون سکنی گزیده اند
حیات وحش اطراف روستا نیز بسیار متنوع و غنی است و می‌توان آنرا به طبیعت دوستان و طرف دارن محیط زیست پیشنهاد کرد انواع خزندگان و دوزیستان شامل مارمولک و لاسرتا و لاک‌پشت مهمیز دار انواع مارهای سمی و غیر سمی، انواع افعی، بزمجه،انواع پرندگان شامل دارکوب، جغد، بلدرچین، قرقی، کبک، سار، عقاب،دال، پری شاهرخ، چکچک،سکسک، اردک،سنگ چشم، سبز قبا، زنبور خوار انواع ماهی رودخانه‌ای، خرچنگ،انواع پستانداران مانندگربه وحشی، خرگوش، گراز، شغال، روباه، گرگ، گورکن، سمور، دله، حفار شرقی و سنجاب و انواع مختلف حشرات از جمله موجوداتی هستند که در اطراف روستا یافت می شوند. این تنوع، #محیط زیستی پویا و غنی به وجود آورده است که شاید کمتر جایی بتوان آن را دید. روستای سیمین ابرو یکی از زیباترین و بکرترین جاذبه های گردشگری استان همدان است که علاوه بر جاذبه‌های طبیعی دارای جاذبه تاریخی فراوان (خانه‌های سنگی، حمام خزینه ای قدیمی، امامزاده سنگی، مسجد سنگی) نیز میباشد و بخاطر زیبایهای فراوان آن محل مسابقه و تمرین تیم های آفرود سواران، موتور کراس، دوچرخه کوهستان می باشد و علاوه بر آن کوهنوردان حرفه‌ای نیز از مسیر این روستا برای صعود به قله کلاه قاضی و یخچال استفاده میکنند و همچنین بدلیل تاریکی شبهای این منطقه و عدم وجود نورهای مزاحم شبهای این روستا بسیار پر ستاره مباشد که براحتی می‌توان دهها هزار ستاره و سیاره و کهکشان راه شیری و بقیه کهکشان‌ها را باچشم غیرمسلح نظاره گر بود و نهایت لذت را از خنکی هوا و شب های پر ستاره روستا را برد که این خصوصیت می‌تواند مورد علاقه کاوشگران نجوم و آسمان شب باشد لذا بازدید از آن را به تمام گردشگران و دوست دارن محیط‌زیست و منجمان و ورزشکاران به خصوص علاقه مندان به طبیعت و معماری، پیشنهاد می شود
این روستا در دهستان ابرو قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۹۵جمعیت آن۳۴۹نفر (۱۰۱خانوار) بوده‌است
قوام‌الدوله یک لقب است و در موارد زیر به کار برده شده است:
جرج گرشوین (۲۶ سپتامبر ۱۸۹۸ در بروکلین، نیویورک - ۱۱ ژوئیه ۱۹۳۷ در هالیوود، کالیفرنیا) از برجسته‌ترین و محبوب‌ترین آهنگسازان آمریکایی بود. او به‌طور عمده برای «تئاتر موزیکال برادوِی» (Broadway) موسیقی می‌نوشت، با این حال، قطعه‌های ارکسترال و پیانوی او نیز مشهورند. در قطعه‌های موسیقی فوق، وی قالب و شیوه اجرایی موسیقی کلاسیک را با اسلوب متفاوت موسیقی عامه‌پسند و جاز در هم آمیخت. گرشوین در هر دو سبک همگانی‌پسند و کلاسیک سده بیستم آثار سرشناسی دارد.
جرج گرشوین در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۱۸۹۸ در یک خانواده مهاجر روسی-یهودی در بروکلین، نیویورک به دنیا آمد. پدرش پیشه‌ور بود و خانواده‌اش سر و کاری با موسیقی نداشتند. ده ساله بود که به موسیقی علاقه‌مند شد و شروع به آموختن پیانو کرد. و به هنرستان بیشتر کارهای آوازی و نمایشی خود، از جمله چندین نمایش برای "برادوی" را، با همکاری برادر بزرگ‌ترش، ایرا گرشوین نوشت. از آهنگ‌های گرشوین در فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی بی‌شماری استفاده شده و بسیاری از این آهنگ‌ها به عنوان استانداردهای سبک جاز به‌شمار می‌آیند و آهنگ‌سازان و خوانندگان بی‌شماری این آثار را بازنوازی و بازخوانی کرده‌اند.