moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
این زبان رفته‌رفته و به‌طور طبیعی دگرگونی‌هایی به خود دید و در نتیجهٔ این دگرگونی‌ها بعدها تبدیل به زبانی شد که "پارسی" یا "فارسی" یا پارسی دری نام داشت. تبدیل شدن خود واژهٔ "پارسیگ" به "پارسی" هم از جملهٔ همین دگرگونی‌های طبیعی زبان یادشده بوده است؛ یعنی در این فرایندِ دگرگونی "«گ»"های پایان واژه می‌افتاده‌اند.در مسیر تبدیل شدن فارسی میانه به فارسی نو واژه‌های فراوانی را می‌توان نمونه آورد که "-گ"ی پایانی‌شان افتاده‌است؛ برای نمونه: nihānīg> نهانی؛ nāmīg> نامی؛ gētīg> گیتی، parīg> پَری (نک زیر مدخل‌ها در واژه‌نامهٔ مکنزی ۱۳۸۳) بنابراین، در دوره‌های آغازین پس از اسلام، هم زبان فارسی میانه و هم زبان فارسی نو نزد گویشورانشان یک نام داشتند، یعنی "پارسیـ (ـگ)" یا "فارسی" (برای نمونه در نوشته‌های نریوسنگ،نام Neryosang در فارسی "نریوسنگ" نیز نوشته می‌شود. در شاهنامه و همین‌طور در نوشته‌های عرب‌ها و ایرانیان عربی‌نویس شاهد چنین کاربردی هستیم).لازار 1384، صص 80-82 از این رو، مردمانی که اکنون به زبان فارسی سخن می‌گفتند به دلیلی به "فارسی میانه" یا همان "پارسیگ" باید نام دیگری می‌دادند تا این دو از هم بازشناخته شوند. زبان فارسی میانه را در متن‌های کهن فارسی نو "پهلوی" و در متن‌های کهن عربی "فهلوی" نامیده‌اند. قدیم‌ترین مأخذی که در آن زبان فارسی میانه پهلوی نامیده شده روایت جاحظ (متوفّی به سال ۲۵۵ هـ ق) است.صادقی ۱۳۵۷، ص ۴۰ به بعد بنابراین، پهلوی نامیدن زبان فارسی میانه دست‌کم از سدهٔ سوم هجری رایج بوده است. دلیل به کار رفتن اصطلاح "پهلوی" برای نامیدن صورت کهن زبان "پارسی" آن بود که در سده‌های آغازین پس از اسلام واژهٔ "پهلوی" دربردارندهٔ این معنی‌ها نیز شده بوده: «ایرانی (در معنای کلی واژه)» و «قدیمی (البته نه هر قدیمی، بلکه راه و رسم ایرانی قدیمی، که در شاهنامه بیشتر به این معنی برمی‌خوریم)»صادقی ۱۳۸۹، ص ۲ حتّی این واژه هاله‌ای از معناهای گوناگونی چون «اشرافی»، «باستانی»، «باشکوه» و.. یافته بوده که بازتاب آن را در شاهنامه می‌بینیم.آموزگار، تفضّلی 1382، ص 14، پ‌ن 3 بنابراین، زبانی که یادآور آیین‌ها و دوره‌های کهن ایران بود به‌سادگی می‌توانست "زبان پهلوی" نامیده شود.تاوادیا ۱۳۸۳، صص ۲ به بعدآموزگار و تفضلی ۱۳۸۰، ص ۱۴ شایان یادآوری است که "پَهْلَوی" و "پَهْلَوانی"، یا اشکال عربی‌شدهٔ آن، "بَهْلَوی" و "فَهْلَوی"، به زبان‌ها و قوم‌های دیگری چون گویش‌های ایرانی شمال غربی نیز گفته شده است.رضاییِ باغ‌بیدی 1387، ص 79، ستونِ 2
واژه پهلوی در واقع به‌معنای «منسوب به "پَهْلَو" (یا همان پارت)» است. "پَهْلَو" از دورهٔ هخامنشی به بعد نام یکی از استان‌های شمال شرقی ایران بوده. نام این استان در سنگ‌نوشته‌های هخامنشی "پَرثَوَه" ("-Parθava") آمده است. واژهٔ -Parθava با تبدیل‌هایِ بسیار رایجِ θ به h و r به l و نیز قلب جایگاه این دو در واژه، به پهلو ("Pahlaw") بدل شده است. در دورهٔ ساسانی زبان رایج در استان "پَهْلَو" (یعنی همان استان پارت) را پهلویگ یا پهلوانیگاین نام برای نمونه در کتاب Boyce 1975، ص 40: در متن فارسی میانهٔ h و در بند سوم آن آمده‌است. می‌نامیدند. به سخن دیگر، "پهلوی" یا "پهلوانی" در اصل نام زبان دیگری بوده که با زبان فارسی میانه فرق دارد و امروزه آن را در کتاب‌های زبان‌شناسی "پهلوی اشکانی" یا "پارتی" می‌نامند.رضایی باغ‌بیدی 1385، ص 15رضایی باغ‌بیدی 1387، ص 79، ستون 2
نخستین بار کارل زالمان نام "فارسی میانه" (به آلمانی: ) را برای این زبان به کار برده است.تاوادیا ۱۳۸۳، ص نه؛ یادآوری می‌شود که این نقل قول در واقع از پیش‌گفتار س. نجم‌آبادی، یعنی برگردانندهٔ کتاب تاوادیا به فارسی است. امروزه هم همچنان اصطلاح‌هایی چون "پهلوی ساسانی" و "پهلوی" برای نامیدن فارسی میانه به کار می‌رود. البته منظور از "پهلوی" بیشتر گونهٔ خاصی از فارسی میانه است که در کتاب‌های زردشتی به کار رفته است.آموزگار، تفضّلی ۱۳۸۲، ص ۱۴
کد استاندارد ایزو ۶۳۹ فارسی میانه "pal" است.
با آن‌که نام زبان و خط پهلوی از دیوان‌های کارگزاران عرب در ایران برافتاد، اما خط و زبان پهلوی در میان ایرانیان غیرمسلمان و مسلمان تا حدود سدهٔ پنجم کم‌وبیش رواج داشت چنان‌که در برخی از نواحی ایران سنگ‌نگاره‌های سازه‌ها را به خط پهلوی یا به خط کوفی و پهلوی هر دو می‌نوشتند مانند کتیبهٔ برج لاجیم نزدیک زیراب در مازندران که از سدهٔ پنجم هجری و یک خط آن به پهلوی و خط دیگر آن به کوفی است. این برج مقبرهٔ کیا ابوالفوارس شهریار بوده و در تاریخ ۴۱۳ بنا شده است. برج دیگری هم نزدیک برج لاجیم است که ظاهراً در آغاز سدهٔ پنجم بنا شده و کتیبهٔ آن به خط کوفی و پهلوی است. میل رادکان کردکوی نزدیک بندرگز نیز از همین گونه برج‌های آرامگاهی و دارای دو سنگ‌نوشتهٔ کوفی و فارسی میانه است.
در سدهٔ چهارم و پنجم بسیاری از ایرانیان به خط و زبان فارسی میانه آشنایی داشتند. گردآورندگان شاهنامهٔ ابومنصوری و مترجمان شماری از دفترهای پهلوی به پارسی در همین دوره رسالاتی از پهلوی مانند یادگار زریران و کارنامهٔ اردشیر بابکان و داستان‌های بهرام گور و یادگار بزرگمهر و گزارش شترنگ و دیگر نوشته‌ها را به پارسی دری و به خط پارسی بازنویسی کرده و جزو شاهنامه قرارداده بودند. نفوذ زبان فارسی میانه در این بازگفته‌ها به اندازه‌ای بود که پس از نظم آن‌ها به پارسی به‌وسیله دقیقی و فردوسی هم نزدیکی فراوانی میان آن‌ها با اصل پهلوی هریک مشهود است.
در میانه‌های سدهٔ پنجم یکی از کتاب‌های مشهور که گویا اصل آن از دورهٔ اشکانی بوده است یعنی ویس و رامین از متن پهلوی به پارسی گردانده شد و سپس به همت فخرالدین اسعد گرگانی به نظم پارسی درآمد و در این منظومه تأثیر واژگان و ترکیب‌های پهلوی بسیار دیده می‌شود.
آشنایی شاعران و نویسندگان ایران با متون پهلوی و نقل آن‌ها به پارسی تا سدهٔ هفتم هم ادامه داشته است چنان‌که در همین روزگار شاعری به نام زرتشت بهرام پژدو کتاب ارداویرافنامه را از پهلوی به شعر پارسی برگرداند. این شواهد نشانگر آن است که آشنایی ایرانیان با خط و زبان پهلوی ساسانی با فروپاشی حکومت ساسانی یک‌باره از میان نرفت بلکه تا دیرگاه ادامه داشت.
آثاری که از این زبان باقی‌مانده‌اند دو دسته‌اند. آثار کتیبه‌ای و آثار کتابی. این آثار بعضاً با خطوط متفاوت ولی خویشاوند نوشته شده‌اند. آثار فارسی میانه شامل سکه‌نوشته‌های شاهان ساسانی، کتیبه‌ها، آثار مکتوب عصر ساسانی و سه سدهٔ نخست هجری و متون مانوی می‌شود که به الفباهای نسبتاً متفاوت نوشته شده‌اند. برخی از آثار کتابی فارسی میانه تاریخی و ادبی هستند اما عمدهٔ مطالب را آثار دینی زرتشتی دربر گرفته‌اند. پس از فروپاشی حکومت ساسانی و فتح ایرانشهر به‌دست مسلمانان حجاز شمار زیادی از آثار زبان پهلوی که در دانشگاه گندی شاپور یا سایر نقاط ایران در دست بود به زبان عربی ترجمه شد. نسخهٔ اصلی پهلوی این آثار عمدتاً از میان رفته است. داستان‌های هزار و یک شب، سیرالملوک، ادب الکبیر، کلیله و دمنه، سندبادنامه و شماری اثر علمی و تحقیقی از این دسته هستند. از آثار کتابی مهم عصر ساسانی به زبان فارسی میانه که به دست ما رسیده نیز می‌توان به کارنامهٔ اردشیر بابکان، شاپورگان مانی اشاره کرد. عمدهٔ متون به‌جای‌مانده در سده‌های نخست اسلامی نوشته شده با این وجود احتمالاً بسیاری از آن‌ها تحریر آثار دورهٔ ساسانی بوده‌اند. از مهم‌ترین آثار متأخرِ فارسی میانه می‌توان به آثار پرحجمی مانند بندهشن، دین‌کرد، شایست نشایست، گزیده‌های زادسپرم، دادستان دینی و شکند گمانیک وزار اشاره کرد.تاریخ زبان پارسی. صفحه ۱۳۳–۱۳۶
به‌جز کتاب‌ها و آثاری که در الگوی زیر ذکر شده، پاره‌نوشته‌ها و سنگ‌نوشته‌های پراکنده‌ای نیز از فارسی میانه در نقاط گوناگون سرزمین پهناور ایران قدیم به جای مانده است.روزنامهٔ اطلاعات ، شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۸، ۸ مه ۲۰۰۹، شماره ۲۴۴۶۳ این سنگ‌نوشته‌ها شامل آثار مکتوب شاهان نخستین ساسانی و وزرا و ملازمان نزدیک آن‌هاست. الفبای به‌کاررفته در این آثار با الفبای کتابت اندکی تفاوت داشته و به خط پهلوی اشکانی نزدیک است. این کتیبه‌ها بیشتر در پارس، کرمانشاه، کردستان عراق و آذربایجان و حمص سوریه واقع شده‌اند. همچنین در دورهٔ اسلامی نیز کتیبه‌نویسی پهلوی رایج بود و در برخی مناطق شمال ایران کتیبه‌های اسلامی دارای خط پهلوی نیز بوده‌اند مانند برج لاجیم.
برای نمونه ۲۵ سنگ‌نوشتهٔ کوچک به خط پیوسته پهلوی در باروی شهر دربند قفقاز کشف شده بود و اخیراً باستان‌شناسان شش کتیبهٔ دیگر به فارسی میانه نیز در آن‌جا پیدا کردند. این ۳۱ کتیبه نام سنگ‌تراشان یا کسانی را ذکر می‌کند که به نوعی در کشیدنِ دیوار سهم داشتند.همان.
در اواخر دورهٔ ساسانی، متون اوستا به زبان فارسی میانه برگردانده شد (یک دلیل این امر گویا مقابله با اعتقادات مزدکی بوده است). اگرچه همه بخش‌های کهن اوستا امروزه در دست نیست، اما بخش‌های زیادی از آن باقی مانده است. این متون فارسی میانه فقط ترجمهٔ صِرف متون اوستایی نیستند، بلکه ترجمه و تفسیر آن‌ها به‌شمار می‌آیند. در دورهٔ ساسانی شمار کسانی که زبان اوستایی را می‌فهمیدند چندان زیاد نبود چراکه زبان اوستایی در آن دوره، زبانی مرده و تقریباً منسوخ به‌شمار می‌رفت. متون پازند که بعدها ایجاد شد، نگارش این تفاسیر و سایر کتاب‌های فارسی میانه به الفبای دین دبیره یا همان خط اوستایی هستند و از آنجاکه آسان‌تر بود برای نگارش به‌کار گرفته شد.زبان پهلوی ادبیات و دستور آن. صفحهٔ ۲۸
پارسیگ:"R. Mehri's Parsik/Pahlavi Web page (archived copy) at the Internet Archive"
فارسی:
کارهای درخور و ارزشمندی پیرامون شناسایی، واکاوی و ریشه‌شناسی فعل‌های این زبان صورت گرفته است. برای این منظور بنگرید به فعل در زبان فارسی میانه.
برخی از وندهای پارسیگ در گذر به پارسی نو، فراموش شده‌اند.Joneidi, F. (1966). Pahlavi Script and Language (Arsacid and Sassanid) (p. 54). Balkh ().Joneidi, F. (1972). The Story of Iran. First Book: Beginning of Time to Dormancy of Mount Damavand ().
تعداد بیشماری وام‌واژه در عربی وجود دارد که از فارسی میانه به این زبان وارد شده‌اند.Joneidi, F. (1965). Dictionary of Pahlavi Ideograms (فرهنگ هزوارش‌های دبیره پهلوی) (p. 8). Balkh (نشر بلخ).
اتابکان آذربایجان یا ایلدگزیان سلسله‌ای از اتابکان که از ۵۳۱ تا ۶۲۲ ق. در آذربایجان حکومت رانده‌اند. ایلدگز از سربازان ترک قبچاقی سلطان مسعود پادشاه سلجوقیان عراق در دربار این پادشاه بدان درجه ارتقا یافت که با خواهرزن سلطان در حکومت آذربایجان و آران شریک شد. پسرش محمد علاوه بر آذربایجان، زمامدار حقیقی ممالک سلاجقهٔ عراق گردید قزل ارسلان برادر محمد که در آذربایجان از برادر نیابت می‌کرد جای او را گرفت و لقب امیرالأمراء یافت ولی چون به ادعای حق سلطنت برخاست، کشته شد. دو برادرزادهٔ او که پس از عم خود به امارت رسیدند دیگر گرد این ادعا نگردیدند. انقراض این سلسله بدست خوارزمشاهیان صورت گرفت.طبقات سلاطین اسلام صص ۱۵۳–۱۵۴ رجوع شود.
و صاحب مرآت البلدان گوید: پنج تن از این طایفه در آذربایجان حکمرانی کرده‌اند، اول ایشان اتابک ایلدگز بوده وی درم خرید وزیر سلطان مسعود بن محمد یکم بن ملکشاه یکم سلجوقی بود استعداد و لیاقت او مسموع سلطان شده تربیتش کرد و در سلک امرا آمد و به امر این پادشاه با لشکری جرار بصوب آذربایجان تاخت و این مملکت را ضبط کرد و از آذربایجان بطرف اران و مغان و شیروان روان شد و تمامی آن ولایات را مسخر کرد و به تبریز بازگشت و این شهر را دارالملک خود ساخت و در عهد ارسلان بن طغرل که برادرزادهٔ مسعود و پسر زن ایلدگز بود و بعد از مسعود پادشاه شد. حکمرانی عراق (اتابکان اربل) نیز ایلدگز را کشت و پس از بیست سال حکمرانی در سال پانصد و شصت و هشت ق. درگذشت.
گیم بوی اَدوَنس نام یک کنسول بازی دستی ۳۲ بیتی است که توسط شرکت نینتندو طراحی و تولید شده‌است. این سامانه، جانشین گیم بوی کالر است.
گیم بوی ادوانس در ۲۱ مارس سال ۲۰۰۱ در ژاپن، در ۱۱ و ۲۲ ژوئن همان سال در آمریکای شمالی و اروپا-استرالیا و در ۸ ژوئن ۲۰۰۴ در جمهوری خلق چین انتشار یافت.
در سال ۱۹۹۶، مجله‌هایی چون توتال (شماره‌های ۵۳ و ۵۴) و گیم اینفورمر (شماره ژوئیه) گزارش‌هایی از خصوصیات گیم بوی جدید با اسم رمز پروژه آتلانتیس ارائه دادند. اگرچه تاریخ انتشاری که برای آن حدس زده می‌شد (۱۹۹۷) گواه بر شباهت زیاد دستگاه جدید به سلف خود گیم بوی کالر می‌بود، اما دستگاه را دارای خصوصیاتی چون «پردازنده ۳۲ بیتی» و «امکان بازی در هرجا و روی دست» می‌دانستند.
یک کنسول 32 بیتی هست که توسط نینتندو برای جایگزینی کنسول Game Boy Color معرفی گردید.همچنین سال 2004 نسخه جدیدی از این کنسول به نام Nintendo DS هم ارائه گردید که به جز بازی های جدید تمامی بازی های GBA را هم پشتیبانی میکرد.در آن زمان این کنسول پردازنده های قوی تری نسبت به کنسولهای دستی هم رده خود داشت و با یکبار شارژ میتوانستید حدود 10 ساعت به بازی بپردازید.
https://www.nintendo.com/consumer/systems/gameboyadvance/
اتابکان اربل. یا امرای بکتکینی، نام سلسله‌ای از امیران محلی است که از ۵۳۹ تا ۶۳۰ قمری در ناحیه‌ای از بین‌النهرین به مرکزیت اربیل حکومت می‌کردند.
در سال ۵۳۹ ق. عمادالدین زنگی یکی از سران لشکری ترک خود را که زین الدین علی کوچک بن بکتکین نام داشت به نیابت حکومت موصل فرستاد و در ۵۴۴ ق. سنجار و کمی بعد حران و تکریت و اربل و غیره را نیز ضمیمه ٔ حوزه ٔ حکومتی او کرد. چون زین الدین ۵۶۳ ق. در اربل وفات کرد پسر ارشدش مظفرالدین کوکبوری به حران گریخت و اربل به پسر صغیرش زین الدین یوسف رسید و امیر مجاهدالدین قایماز از این طفل قیمومت می‌کرد. یوسف در سال ۵۸۶ هَ. ق. بمرد و صلاح الدین ایوبی که در این تاریخ بر الجزیره و شام استیلای کلی داشت مظفرالدین کوکبوری را به عنوان برادرخوانده به حکومت اربل و شهرزور فرستاد ولی قلمرو اصلی کوکبوری یعنی حران و رها و سمیساط را به برادرزاده ٔ خود تقی الدین عمر واگذاشت. کوکبوری در سال ۶۳۰ ق. بمرد و چون فرزندی نداشت اربل را خلیفه ٔ عباسی به تصرف خود گرفت. ممالک این سلسله را ابتدا بنی عباس و سپس مغول تصرف کردند.
رجوع به طبقات سلاطین اسلام ص. ۱۴۷-۱۴۸ شود.
سگ اندلسی فیلمی صامت محصول کشور فرانسه است. این فیلم توسط لوئیس بونوئل و سالوادور دالی ساخته شده‌است. سگ اندلسی اولین فیلم بونوئل است که اولین‌بار در سال ۱۹۲۹ و به‌صورت محدود در پاریس اکران شد اما به‌زودی محبوب شد و اکران آن برای ۸ ماه ادامه یافت. این اثر به‌عنوان یکی از معروف‌ترین فیلم‌های سورئالیستی جنبش آوانگارد در دههٔ ۱۹۲۰ شناخته‌می‌شود.
مرد تیغ به دستی (بونوئل)، سیگار می‌کشد و ماه را می‌نگرد. ابر که ماه را می‌پوشاند، مرد چشم زن جوانی (ماروی) را با تیغ می‌شکافد. هشت سال بعد، مرد جوانی (باچِف) سوار بر دوچرخه، با کلاهِ دختربچه‌ها و دامنی کوتاه روی شلوار و جعبه‌ای مستطیلی که به گردن آویزان کرده در خیابان‌ها می‌گردد، در حالی‌که دست‌هایش را بر زانوانش گذاشته‌است. در اتاقی در طبقه سوم یک ساختمان، زن جوان نگاه می‌کند. مرد جوان از دوچرخه‌اش می‌افتد. زن جوان با مشاهده ی سقوطِ مردِ جوان به بیرون می‌شتابد. بالای سر مرد جوان می‌رسد و او را غرق بوسه می‌کند. باران، صحنه را می‌پوشاند. دست‌هائی از داخل جعبه‌ای که بر گردن مرد جوان آویزان بوده، کراواتی راه راه را به جایش می‌گذارد. زن جوان یک باره متوجه می‌شود مرد جوان هم در اتاق است. او به کف یک دستش نگاه می‌کند که مورچه‌هائی از آن بیرون می‌آیند. در خیابان زنی با ظاهر مردانه در میان گروهی از مردم است. زن با تکه چوبی دست بریده‌ای را بازی می‌دهد، پلیس دست را درون جعبه‌ای که به گردن مرد جوان آویزان بوده می‌گذارد. مرد جوان و زن جوان از طبقه سوم شاهد ماجرا هستند و با هیجان به یکدیگر می‌نگرند. در خیابان، زنِ با ظاهرِ مردانه را یک اتومبیل سواری زیر می‌گیرد. زن جوان خود را از دست مرد جوان رها می‌سازد. مرد جوان یک پیانوی عظیم را به همراه جسد دو الاغ مرده و دو کشیش زنده، یکنفر آنها (سالوادور دالی) با طناب‌هائی می‌کشد. زن از اتاق می‌گریزد. مردِ جوان طناب‌ها را رها می‌کند. به دنبالِ زن جوان می‌رود. زن جوان در را به روی مرد جوان می‌بندد. دستِ مرد جوان لای در می‌ماند. زن جوان می‌بیند که باز مورچه‌ها در کف دست مرد جوان می‌لولند. در اتاقِ جدید، مرد جوان با لباسِ دوچرخه‌سواریش دراز کشیده‌است. حوالی سه صبح، غریبه‌ای وارد خانه می‌شود. با زور مرد جوان را از تخت بلند می‌کند، دامن و لباس‌هایش را می‌کَنَد و او را رو به دیوار می‌کوبَد. تازه مشخص می‌شود غریبه همان مرد جوان است، منتها کمی جوان‌تر. شانزده سال قبل، غریبه کتاب‌هائی به مرد جوان داده و کتاب‌ها به اسلحه بدل شده‌اند. با آن اسلحه، مرد جوان غریبه را به قتل رسانده‌است. دو مرد نیز جسد غریبه را از صحنه خارج کرده‌اند. یک بار دیگر در اتاق، موهایی دهان مرد جوان را می‌پوشاند و موهایی از زیر بغل زن جوان ناپدید می‌شوند. زن جوان خود را به ساحلی می‌رساند و مرد شلوارک‌پوشی را در آغوش می‌گیرد. آن دو با هم راه می‌افتند. موجِ دریا کنار پاهای آنان لباس‌های دوچرخه‌سوار را می‌غلتاند. در فصل بهار، در بیابانی مرد شلوارک‌پوش و زن، هر دو کور، تا گردن در خاک دفن شده‌اند.
نصرت‌الله وحدت (زاده ۱۶ شهریور ۱۳۰۴، اصفهان – درگذشته ۱۵ مهر ۱۳۹۹، تهران) کارگردان و بازیگر سینما و تئاتر ایران بود.
وحدت یکی از پایه‌گذاران تئاتر اصفهان بود و از ۱۸ سالگی در تئاتر حرفه‌ای حاضر شد. شیرینی بیان و کلامش دلها را شاد و مجذوب خویش می‌کرد و سر انجام به دنیای شیرین کمدی و شادی آفرینی روی آورد. نخستین نمایش او «خلیفه یک روزه» در تئاتر المپ بود و پس از آن سال‌ها به همراه رضا ارحام صدر در این تئاتر و تئاتر سپاهان فعالیت کرد.
وی پس از مدتی وارد سینما شد. او می‌گوید: «از زمانی که به عرصه سینما راه یافتم روزها روی صحنه فیلمبرداری بودم و شب‌ها ساعت ۶ به تئاتر می‌رفتم و تا ساعت ۸ تمرین می‌کردم که ساعت ۸ موقع اجرای عمومی بود» وحدت علاوه بر بازیگری در عرصه کارگردانی نیز موفق بود. او همچنین در بسیاری از فیلم‌ها کارگردانی سناریو را به عهده داشت.
وحدت در بیش از ۴۳ فیلم حضور داشته‌است. فیلم عروس فرنگی ساخته سال ۱۳۴۳ یکی از برترین کارهای اوست. این فیلم اولین فیلم ایرانی بود که در جشنواره آسیایی موفق به دریافت جایزه دلفین طلایی شد. او می‌گوید: «این تندیس را چندین سال قبل به موزه سینما اهدا کردم.»
وحدت در آخرین سال فعالیتش در سینما (۱۳۵۷) دربارهٔ خنداندن تماشاگران گفت: «خنداندن مردم مشکل شده‌است دیگر با این همه گرفتاری نمی‌توان مردم را سر شوق آورد. خندیدن زمینه مستعد روحی می‌خواهد، وقتی کسی روحیه شادی داشته باشد و به سینما بیاید و با یک حرف یا یک حرکت خنده دار قهقهه سر می‌دهد؛ اما وقتی به فکر هزار گرفتاری است چه طور می‌تواند بخندد» وی در مورد فعالیت‌های هنری خود در سی سال اخیر گفت: «متأسفانه بعد از انقلاب ۵۷ فعالیت هنری چندانی نداشتم. تنها فعالیتم محدود به اجرای دو، سه نمایش خارج از ایران می‌شود و تقریباً در طول این سال‌ها خانه‌نشین شده‌ام و مشغول نوشتن خاطرات خود هستم.»
حضور در مراسم بزرگداشت رضا ارحام صدر که پس از مرگ او در اواخر آذر ماه سال ۱۳۸۷ برگزار شد یکی از فرصت‌هایی بود که مردم وحدت را دیدند و همین موضوع موجب ابراز احساسات مردم نسبت به وی در طی مراسم تشییع شد.
وی پس از انقلاب دیگر فعالیت نکرد و تا پایان عمر در تهران زندگی کرد.
نصرت‌الله وحدت در ۱۵ مهر ۱۳۹۹ به دلیل کهولت سن و سینه‌پهلو در سن ۹۵ سالگی در بیمارستان ایرانمهر تهران درگذشت. همسرش فروغ رجایی در ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۹ چند ماه قبل از وی درگذشت. پیکر او در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۹۹ در قطعه هنرمندان بهشت زهرا قرار گرفت.
خبر واحد نوعی حدیث است که سلسله راویان آن به تواتر نرسیده و نمی‌توان بر صحت آن یقین داشت. هر حدیثی که خبر متواتر نباشد خبر واحد است، هر چند سلسله راویان آن بیش از یکی باشد.
قریب به اتفاق احادیث در سنت اسلامی از نوع خبر واحد است. میزان اعتبار خبر واحد بستگی به استحکام سلسله راویانش دارد. مشخص بودن نام و نشان افرادی که حدیث را نقل کرده‌اند، از گوینده (که ممکن است محمد، صحابه یا امامان شیعه باشد) تا نویسنده‌ای که آن را در کتاب خویش آورده و علم به عدالت آن‌ها بر اعتبار خبر واحد می‌افزاید. همچنین قرائنی که احتمال یا اطمینان بر درستی مضمون حدیث را سبب گردد مانند شهرت و مقبولیت حدیث دیگر عامل مهم در اعتبار بخشی به خبر واحد است.
عقل، بلوغ، مسلمان بودن، عدالت، توثیق به معنی گواهی علمای بزرگ بر مورد اعتماد بودن شخص و داشتن قوهٔ حافظهٔ مناسب شرایطی است که راویان حدیث باید داشته باشند. در اصول فقه امامیه، شیعه دوازده امامی بودن راویان نیز لازم است.اصول فقه، ابوالحسن محمدی، صص ۱۷۳–۱۷۵
خبر مستفیض حدیثی است که سلسله روات آن از سه تا بیشتر باشد ولی به حد تواتر نرسیده و مفید قطع و یقین واقع نگردد. برخی اصولیون خبر مستفیض را نوع سومی از حدیث در کنار خبر متواتر و خبر واحد می‌شمارند ولی غالباً آن را نوعی خبر واحد می‌دانند.اصول فقه، ابوالحسن محمدی، ص ۱۷۰
خبر صحیح حدیثی است که راویان آن از گوینده تا نویسنده همگی عاقل، بالغ، مسلمان، عادل باشند و علمای علوم اسلامی بر درستی و صداقت و نیکی آنان گواهی داده باشند.اصول فقه، ابوالحسن محمدی، ص ۱۷۶؛ مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۳
خبر حسن حدیثی است که راویان آن از گوینده تا نویسنده همگی عاقل، بالغ، مسلمان، عادل باشند، اما عدالت یکی از بعضی آن‌ها توثیق (گواهی) نشده باشد.اصول فقه، ابوالحسن محمدی، ص ۱۷۶؛ مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۴
خبر موثق یا خبر قوی در اصول فقه شیعه خبری است که راویان آن همگی شرایط لازم برای نقل حدیث را داشته اما سنی یا شیعه غیر دوازده امامی باشند ولی فقهای شیعه درستی آن‌ها را گواهی کرده باشند.
خبر ضعیف حدیثی است که سلسله روات آن مشخص نباشد، یا شخصی در سلسله روات قرار داشته باشد که غیر مسلمان یا دروغگو و امثال آن باشد. در صورتی که خبر ضعیف مشهور باشد به آن "مشهوره" گفته می‌شود و در صورتی که مورد قبول فقهای متقدم قرار گرفته باشد، "مقبوله" نام می‌گیرد و این امر ضعف سندی آن را جبران می‌کند.
بحث در مورد میزان اعتبار خبر واحد از مهم‌ترین مباحث اصول فقه است. بیشتر فقها معتقدند خبر واحد در صورتی‌که استحکام سندی لازم را داشته باشد، حجت است و عمل به آن از نظر شرعی واجب. شیخ طوسی در مورد حجیت خبر واحد ادعای اجماع کرده‌است. با این حال این عقیده در میان فقهای متقدم (پیش از شیخ طوسی) مخالفان بزرگی داشته‌است، از جمله ابن براج، ابی‌المکارم بن زهره، ابن ادریس و پیش از همه سید مرتضی، اما جمهور فقهای متأخر (پس از شیخ طوسی) خبر واحد را حجت می‌دانند.مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۵
از جمله متاخرین مخالف حجیت خبر واحد، محمد صادقی تهرانی است که از نظر وی، ادّلهٔ حجیت خبر واحد، مردود است. از نظر وی، ادلهٔ حجیّت خبر واحد، تماماً در مقابل آیاتی از قرآن است که عمل به ظنّ را نفی کرده {ولا تقف ما لیس لک به علم} «وآن چه را که برایت به آن علمی نیست، پیروی نکن» بنابراین با استدلال به قرآن، آن دسته از ادله‌ای که برای حجیّت خبر واحد، در معالم، رسائل و کفایه آورده‌اند را تماماً با مراحل مختلف نقض می‌کند؛ و می‌گوید ببینید خدا باب علم را مفتوح کرده‌است کتاباً و سنّتاً ولکن آقایان فُقهای سنّتی باب علم رامسدود کرده‌اند. اگر باب علم مُنْسَدّ است پس باب اسلام مُنسدّ است. چون اسلام علمی است. اسلام ظنی نیست. وانگهی خدای سبحان می‌فرماید:{قل فللّه الحجّة البالغة} (انعام، ۶/۱۴۹) آیا حجّت بالغه، حجّت رسا، علمی است یا ظنّی؟ حجّت ظنی، رسا نیست. ما دونِ علم نه حجّت است، نه رسا است؛ بنابراین مع الأسف قائلیت حوزویان به انسداد باب علم، در حقیقت مُنْسَدّ کرده‌است، باب قرآن راکه علم است و باب سنت قطعیه را که علم است.}اصول استنباطکتاب فقه گویا- نقد و بررسی فقه سنتی صفحه ۲۰
در میان فقهای شیعه، علامه محمد جواد غروی نیز حجیتی برای خبر واحد قائل نیست به خصوص که این اخبار با احکام قرآن متضاد باشند. مثل مجازات مرتد یا سنگسار
در میان فقهای اهل سنت نیز بیشتر متقدمین آن‌ها به جز اکثریت حنابله خبر واحد را موجب علم و یقین نمی‌دانند. اما سلفیه معاصر به پیروی از حشویه قائل به حجیت خبر واحد هستند که البته فقها و متفکران بزرگ الازهر مثل محمد الغزالی، محمود شلتوت، احمد صبحی منصور و.. به شدت با حجیت خبر واحد مخالفند.
بهروز خاماچی (زاده اردیبهشت ۱۳۱۴ در تبریز)، یکی از پژوهشگران تاریخ و فرهنگ آذربایجان و تبریز است. وی تحصیلات عالی خود را تا درجهٔ کارشناسی در دانشگاه تبریز و در رشتهٔ تاریخ و جغرافیا گذرانده‌است.
خاماچی تألیفات متعددی را در زمینهٔ تاریخ و فرهنگ منطقهٔ آذربایجان و شهر تبریز به رشتهٔ تحریر درآورده‌است. از جملهٔ سوابق وی می‌توان به تدریس در مراکز تربیت معلم تبریز، عضویت و ریاست شورای اسلامی شهر تبریز، عضویت در انجمن حمایت از جذامیان، عضویت در کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر تبریز، عضویت در نشریه‌های مختلف و کارشناسی شبکه سهند اشاره کرد.
بهروز خاماچی، فرزند حاج علی‌اکبر خاماچی از معتمدین معروف شهر تبریز در شغل تجارت فرش (و خامه) در اردیبهشت ماه ۱۳۱۴ در بیمارستان سابق آمریکایی‌ها به دنیا آمده و تنها پسر خانواده بود. سن ابندایی مدرسه رفتن وی مصادف با جنگ جهانی دوم و ورود سربازان شوروی بود. سال ۱۳۲۱ برای دوره ابتدایی در دبستان جامی در کوی حاج جبار نائب گلزار مشغول به تحصیل شد.
دوران تحصیل ابتدایی وی توأم بود با عدم آرامش و امنیت در شهر و اشغال تبریز توسط قوای متفقین و شیوع بیماری تیفوس در سال ۱۳۲۲. بعد از پایان دوره ۶ ساله، وی در تبریز در دبیرستان سعدی قدیم که یکی از معروف‌ترین مدارس تبریز بود مشغول به تحصیل شد. وی دوره دوم دبیرستان را به‌طور شبانه در آموزشگاه کاخ دانش (آذرگوهر) و دبیرستان هدف، گذرانده و در رشته تجربی موفق به اخذ مدرک دیپلم شد.
در سال ۱۳۴۰ در کلاس تربیت معلم یکساله شرکت کرده و به عنوان معلم روستایی به روستاهای سهند آباد مأمور شد. در همان سال هم در دانشگاه تبریز در رشته تاریخ و جغرافیا پذیرفته شد. در سال ۱۳۴۵ پس از گرفتن مدرک لیسانس از دانشگاه تبریز، به بستان‌آباد منتقل شده و به ریاست مدرسه شیبلی و تدریس در دبیرستان بوستان مشغول شد. سپس در بناب و مراغه به معلمی پرداخت. در ۱۳۴۸ به آذرشهر منتقل شده و تا سال ۱۳۵۵ در آذرشهر و گوگان مشغول بود که در این سال به تبریز منتقل شده و در دانشسراهای پسرانه و تربیت معلم به تدریس ادامه داد. در سال ۱۳۶۰ که دانشسرای مقدماتی پسران (شبانه‌روزی) منحل شد، به دبیرستان‌های تبریز منتقل شد.
خاماچی پس از سال‌ها تدریس در امیرخیزی و هنرستان نساجی لاله تبریز و دبیرستان تربیت بدنی پس از ۳۵ سال تدریس بازنشسته شده و از آن زمان تاکنون در دبیرستان‌های غیراتفاعی ابوذر، باقرالعلوم و دانشسرای هنر مشغول تدریس است. مدتی هم در تربیت معلم علامه امینی معلم تاریخ بوده‌است.
وی ۴۲ جلد کتاب در زمینه‌های مختلف تاریخی و اجتماعی و انسانی آذربایجان به چاپ رسانده که از این ۴۲ جلد کتاب ۲۰ جلد کلاً مربوط به فرهنگ آب در فرهنگ آدربایجان بود که تألیف این کتاب با همکاری سازمان آب منطقه‌ای به عمل آمد. در سال ۱۳۹۰ کتاب «شهر من تبریز» نوشته خاماچی، برنده کتاب سال تبریز گردید. او در سه دوره شورای شهر تبریز عضویت داشته و رئیس کمسیون گردشگری ومیراث فرهنگی شورا است.
برخی از تألیفات خاماچی:
هنری هفتم که تا پیش از نشستن بر تخت پادشاهی هنری تودور نام داشت، پادشاه انگلستان و فرمانروای ایرلند (لرد ایرلند) بین سال‌های ۱۴۸۵ تا ۱۵۰۹ بود. او نخستین فرمانروای خاندان تودور در انگلستان به حساب می‌آید.
هنری هفتم با شکست دادن و قتل ریچارد سوم در نبرد بازورث فیلد با پایان دادن به جنگ رزها خود و خاندانش را به قدرت رساند. بدین ترتیب او آخرین پادشاه انگلستان نام گرفت که با پیروزی در میدان نبرد به سلطنت رسیده‌است. پس از پایان جنگ داخلی هنری هفتم با موفقیت ثبات و آرامش را به کشورش بازگرداند.
دوره سلطنت هنری هفتم با نوآوری‌های اقتصادی، اداری و دیپلماتیک همراه بود. حمایت او از صنعت پشم‌ریسی انگلستان و تجارت خارجی موجب شکوفایی پایدار اقتصادی این کشور شد. گفته می‌شود هنری هفتم با اجتناب زندگی مصرفانه، به دنبال ایجاد منابع درآمدی جدید برای کشورش بود. با وجود این که پس از مرگ او رد پاهای گسترده‌ای از فساد در این بخش کشف شد، نظام مالیاتی سازمان یافته از این فعالیت‌های جدید، به توان مالی دولت ثبات بخشید.
هنری هفتم پس از ۲۴ سال حکومت در ۵۲ سالگی درگذشت و پسرش با عنوان هنری هشتم جانشین او شد.
هنری هفتم در ۲۸ ژانویه ۱۴۵۷ در قلعهٔ پمبروک در دایفد در ولز زاده شد. او نوهٔ اوئن تودور و کاترین والوا، بیوهٔ هنری پنجم بود. هنری از خاندان تودور بود و تا پیش از رسیدن به سلطنت انگلستان، هنری تودور نام داشت. او در ۱۴۸۵ موفق به شکست و کشتن ریچارد سوم، پادشاه وقت انگلستان در نبرد بازورث فیلد از سری جنگ رزها شد و خود با عنوان هنری هفتم به جای او بر تخت پادشاهی نشست. ریچارد سوم از دودمان یورک بود و هنری، دودمان تودور را بنیان نهاد و خود نخستین پادشاه آن شد. او با الیزابت یورک ازدواج کرد و پیمان صلحی را با فرانسه منعقد ساخت. هنری هفتم تا زمان مرگش در ۲۱ آوریل ۱۵۰۹ پادشاه انگلستان بود و پس از او، پسرش هنری هشتم بر تخت شاهی این کشور نشست.
نینتندو ۶۴ (به اختصار "N64") سومین کنسول ویدئویی نینتندو برای بازار جهانی است. این کنسول به خاطر پردازنده ۶۴ بیت خود، ان۶۴ نامگذاری و در ۲۳ ژوئن ۱۹۹۶ در ژاپن عرضه شد. در ۲۹ سپتامبر همان سال در آمریکای شمالی، در ۱ مارس ۱۹۹۷ در اروپا و استرالیا (عرضه در فرانسه ۱ سپتامبر)، و در ۱۰ دسامبر ۱۹۹۷ در برزیل انتشار یافت. این کنسول سخت‌افزار داخلی و گرافیکی قوی تری از پلی استیشن داشت. اما به دلیل استفاده از کارتریج از تمام قدرت خود بهره نبرد.
این دستگاه، آخرین کنسول خانگی شرکت نینتندو قبل از نینتندو سوییچ (با کارتریج فلش رام) است که از کارتریج برای عرضهٔ بازی استفاده می‌کند. در کنسول بعدی نینتندو گیم‌کیوب از فرمت مینی‌دی‌وی‌دی و در کنسول بعد از آن وی دیسکهایی با اندازه استاندارد دی‌وی‌دی برای عرضه بازی استفاده شده‌است. اگرچه در دسته‌های سری گیم بوی استفاده از نوار ادامه یافت. عرضهٔ نینتندو ۶۴ در سال ۲۰۰۱ در ژاپن و در سال ۲۰۰۲ در آمریکای شمالی و مناطق پال، به علت ورود گیم‌کیوب متوقف شد.
ان۶۴ به همراه دو بازی سوپر ماریو ۶۴ و پیلوت‌وینگز ۶۴ و در ژاپن به همراه بازی سومی با نام سایکیو هابو شوگی عرضه شد. قیمت پیشنهادی ان۶۴ در هنگام ورود به بازار ۱۹۹ دلار آمریکا بود و به میزان ۳۲٫۹۳ واحد میلیون از این کنسول فروخته شد.
مقاومت دارویی عبارتست از کاهش اثر یک دارو در درمان یک بیماری یا بهبود پایداری یک سیمپتوم. مقاومت دارویی در مورد انواع گوناگون بیمارگرها (پاتوژن‌ها) شامل باکتری‌ها، انگل‌ها، ویروس‌ها، قارچ‌ها و سلول‌های سرطانی اتفاق می‌افتد. هنگامی که پاتوژن به بیش از یک ترکیب مقاوم گردد، این پدیده «مقاومت چند دارویی» نام می‌گیرد.
مقاومت باکتری‌ها به آنتی بیوتیک‌ها یکی از بزرگترین چالش‌هایی است که سلامت انسان عصر مدرن را تهدید می‌کند.
موکت یک نوع کف‌پوش است. این محصول از مواد اکریلیک، پلی‌پروپیلن و پلی‌استر یا ترکیبی از آن‌ها ساخته می‌شود. از موکت می‌توان هم به عنوان یک پوشش استفاده نمود و هم به عنوان یک عایق حرارتی و صوتی. موکت به عنوان پوشش کف اتاق و راهرو در ساختمان، خودرو، هواپیما، قطار و سایر وسایل نقلیه مورد استفاده قرار می‌گیرد. در بسیاری از موارد دیگر نظیر صحنهٔ نمایش تئاتر نیز از موکت استفاده می‌گردد.
واژهٔ موکت وام‌واژه‌ای از زبان فرانسوی است. این واژه که در فرانسوی Moquette نوشته می‌شود در اصل نوعی فرش کرک‌دار و پشمی یا از الیافی پشم‌گونه بود.
الیاف مورد استفاده در موکت‌های اداری، مسکونی، هتلی و … دارای مزایا و معایب خاص خود هستند. بعضی از آن‌ها برای مکان‌های کم‌تردد و برخی مناسب برای مکان‌های پرتردد هستند. بعضی از آن‌ها بسیار راحت تمیز می‌شوند و بعضی قابل شست‌وشو نیستند، برخی از آن‌ها با قابلیت‌های عدم جذب کثیفی، قابلیت بالای انعطاف‌پذیری و غیره تولید شده‌اند و برخی ممکن است این قابلیت‌ها را نداشته باشند.
این جنس از الیاف، بهترین گزینه در بین نخ‌های مورد استفاده برای تولید موکت است. در زیر، ویژگی‌های الیاف پلی‌آمید را می‌توانید بررسی کنید.
حالت ارتجاعی بسیار عالی، مقاومت پیچ‌خوردگی‌های الیاف در برابر بازشدن، قابلیت تمیزشوندگی عالی، مقاومت زیاد در برابر کثیف شدن، قابلیت پنهان‌سازی کثیفی و چرک، مقاومت در برابر سایش و حداقل پرزدهی.
تمام این خصوصیت‌های عالی باعث می‌شوند که موکت‌های تولید شده با نایلون برای استفاده در خانه و مکان‌های تجاری و اداری، بهترین گزینه باشند. موکت‌های مجموعه‌های اداری معمولاً دارای الیاف پلی‌آمید هستند. تنها نکتهٔ منفی این نوع الیاف تولید الکتریسیتهٔ ساکن است که آن نیز با استفاده از مواد شیمیایی و فرایند مخصوص، به حداقل ممکن کاهش پیدا می‌کند.
از انواع پر مصرف الیاف نایلون می‌توان پلی‌آمید ۶٫۶ و پلی‌آمید ۶ را نام برد که هر یک از آن‌ها دارای خصوصیت منحصر به فردی هستند. هر دو نوع نایلون ۶ و ۶٫۶ دارای کربن، هیدروژن، اکسیژن و نیتروژن یکسانی هستند و تنها تفاوت آن‌ها در ساختار ترکیبی مونومرهای آن‌هاست. برای سالیان سال، پلی‌آمید ۶٫۶ به‌عنوان الیاف نایلونی برتر شناخته می‌شد اما پیشرفت‌های تکنولوژی، تفاوت بین این دو نوع الیاف را به حداقل رسانده‌است. با این حال، همچنان پلی‌آمید ۶٫۶ جایگاه برتر خود را نسبت به الیاف دیگر موکت حفظ کرده‌است.
تا زمانی که آن را با نایلون مقایسه نکنیم، انعطاف‌پذیری و مقاومت خوبی در برابر لکه دارد. پلی‌استر رنگ‌ها و طرح‌های زیاد و خوبی را به ما پیشنهاد می‌کند. پلی‌استر ضد حساسیت است، در برابر رطوبت، بید و کپک زدن مقاوم و ارزان‌تر از پشم و نایلون است. تا زمانی که از لکه‌های روغنی محافظت شود، قابلیت تمیز کردن و نظافت خوبی دارد و همچنین با شامپو و دیگر تمیزکننده‌های موکت نیز بسیار خوب عمل می‌کند. از نمونه‌های کاربردی در این گروه می‌توان به موکت تایل اشاره نمود. موکت تایل (Carpet squares) نوعی کف‌پوش است که از تکه‌های جدا از هم تشکیل شده و در کنار هم نصب می‌گردند.
این الیاف در مقابل لک و کثیفی مقاوم هستند و قیمت موکت بافته شده از این الیاف ارزان‌تر از انواع دیگر الیاف است. این نوع از الیاف به صورت Solution Dyed رنگرزی می‌شوند. با این حال، این الیاف حالت ارتجاعی ضعیفی دارند. مدل‌های موکت ارزان از این الیاف هستند. و همچنین دارای قابلیت‌های مقاومت در برابر آب و رطوبت، لکه، فشار زیاد و الکتریسیتهٔ ساکن است. پلی‌پروپیلن برخلاف دیگر الیاف، آب را به خود جذب نمی‌کند.
جنس موکت‌ها امکان دارد که ترکیبی از پلی‌آمید و پلی‌استر یا پلی‌استر و پلی‌پروپیلن باشد.
گران‌ترین و بهترین الیاف تولیدی برای موکت، از پشم تولید می‌شوند. این الیاف، لطافت، نرمی و احساس خوبی دارند. استقامت و انعطاف‌پذیری این الیاف بسیار بالاست اما از طرف دیگر قیمت موکت آن دو برابر موکت نایلونی است. حتی بهترین الیاف تولیدی نیز نمی‌توانند تمام خصوصیت‌ها و مزایای پشم را در خود جای دهند. الیاف آن دسته از مدل‌های موکت هتلی که طراحی اختصاصی می‌شوند اغلب از این نوع الیاف هستند. این نوع الیاف بسیار راحت تمیز می‌شوند اما برای نگهداری مناسب از آن‌ها باید روش‌های مخصوص آن را نیز فرا گرفت تا طول عمر آن افزایش یابد.
موزیک ویدئو یا نماهنگ"نماهنگ" واژهٔ مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی به جای music video در انگلیسی و در حوزهٔ سینما است. یک فیلم کوتاه است که آهنگ را با تصویر تلفیق می‌کند و برای اهدافی از جمله: تبلیغاتی، هنری و جذب مخاطب تولید و منتشر می‌شود.
یکی از شناخته‌شده‌ترین نماهنگ تاریخ، نماهنگ «تریلر» از مایکل جکسون است که در ۱۹۸۳ منتشر شد.BBC NEWS | UK | Magazine | Thrills and spills and record breaks
دَبیت پارچه‌ای نخی، کلفت و محکم و بادوام و نسبتاً ضخیم است که بیشتر برای آستر لباس و رویهٔ لحاف و در ایران هم‌چنین برای شلوارهای بختیاری استفاده می‌شود.
دبیت معمولاً رنگ تیره قهوه‌ای یا مشکی دارد و نوع علی اکبری آن از همه مرغوب تر بود.
مرغوبیت این پارچه به خاطر رنگ ثابت و نرمی آن می‌باشد.
حاج علی اکبر تاجر یزدی که بعدها نام خانوادگی شرکاء را برگزید از تجار بازار تهران حدودسالهای ۱۲۷۰ تا ۱۳۱۰ هجری شمسی بود که دبیت را به کارخانه‌های دبیت‌بافی سفارش می‌داد و در تجارت آن نقش مهمی داشت.https://www.flickr.com/photos/rshoraka/2717923532/
برای دوخت شلوار دبیت دست کم نیاز به دو و نیم متر پارچه مشکی اعلا می‌باشد.
کلمبیا رکوردز یک شرکت آمریکایی نشر آثار موسیقی است که در سال ۱۸۸۸ بنیان‌گذاشته شد. در واقع این کمپانی از دل شرکت قدیمی‌تری به نام امریکن گرافافون کمپانی بیرون آمد که خود آن کمپانی هم به نوبه خود، از شرکتی قدیمی‌تر به نام ولتا گرافافون کمپانی منشعب شد.
کلمبیا رکوردز قدیمی‌ترین برند در صنعت ضبط موسیقی است که تا به‌امروز هم‌چنان فعال است. این شرکت در آغاز فعالیت‌اش در قرن نوزدهم تولیدکنندهٔ سیلندرهای مخصوص فونوگراف بوده‌است و از سال ۱۹۰۱ میلادی دستگاه فونوگراف و صفحه‌های گرامافون نیز به محصولات‌اش افزوده شد. در سال ۱۹۱۲ صاحبان شرکت تصمیم گرفتند تولید فونوگراف و سیلندرهای‌اش را متوقف کنند و انحصارا به انتشار صفحه‌های گرامافون بپردازند. از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۹۰ این شرکت در خارج از آمریکا و کانادا با نام سی‌بی‌اس رکوردز شناخته می‌شد.
مالک این کمپانی شرکت سونی موزیک میباشد
بنیاد دنیا را التیام بده ، مؤسسهٔ خیریه‌ای است که مایکل جکسون در سال ۱۹۹۲ آن را بنیان‌گذاری کرد. نام این بنیاد الهام گرفته از نام تک‌آهنگ "دنیا را التیام بده" است. جکسون از طریق این بنیاد ۴۶ تن مواد غذایی و دارو را برای مردم درگیر در جنگ سارایوو فرستاد ، آموزش سوء مصرف مواد مخدر و الکل را راه اندازی کرد بنیاد کودکان را شفا بده (Heal The Kids) را راه اندازی کرد و میلیون‌ها دلار خرج کودکان بی‌بضاعت نمود. (از جمله پرداخت کامل پیوند کبد یک کودک مجارستانی)
قبل از ایجاد بنیاد دنیا را التیام بده جکسون علاقه زیادی به بشردوستی، برابری و صلح جهانی ابراز کرده بود که ترانه‌هایی مانند «میتوانی آن را احساس کنی» یا can you feel it ، «ما دنیاییم» یا we are the world و «مرد درون آیینه» یا man in the mirror این را می‌رساند. جکسون همچنین میلیون‌ها دلار به امور خیریه اهدا کرد .
در سال 1984، در حین فیلمبرداری یک تبلیغ تجاری پپسی، جکسون دچار سوختگی درجه دو و سه در پوست سرش شد که مواد آتش‌ زا به طور تصادفی موهایش را آتش زد . این حادثه در برابر دیدگان 3000 تماشاگری که در آن سالن جمع شده بودند اتفاق افتاد .
شرکت نوشابه سازی پپسی برای جبران این خسارت 1.5 ملیون دلار به مایکل پرداخت کرد او نیز تمام این پول را به یک مرکز سوانح سوختگی اهدا کرد که بعدها به نام مرکز سوختگی مایکل جکسون نام گذاری شد . بخشی از فناوری این مرکز برای کمک به افراد مبتلا به سوختگی شدید بود .
اندکی پس از آن، جکسون به کاخ سفید دعوت شد تا جایزه ای را از دستان رئیس جمهور آمریکا رونالد ریگان دریافت کند. این جایزه برای حمایت جکسون از موسسات خیریه ای که به مردم در غلبه بر سوء مصرف الکل و مواد کمک کردند، اهدا شد.
در سال 1984 مایکل به همراه برادرانش تور ویکتوری را آغاز کرد . مایکل در این تور بیشتر آثار انفرادی خودش را برای بیش از دو میلیون تماشاگر در آمریکا به نمایش گذاشت . او تمام سهم 5 میلیون دلاری خود را از این تور به خیریه بخشید .
در سال 1985، جکسون آهنگ خیریه ما دنیاییم را با لایونل ریچی نوشت که در سراسر جهان برای کمک به فقرا در آفریقا و ایالات متحده منتشر شد. ابن آهنگ توسط 45 خواننده مطرح آن زمان خوانده شد .
این تک‌آهنگ با نزدیک به 20 میلیون نسخه (نزدیک 40 ملیون دلار) فروخته شده و میلیون‌ها دلار برای کمک به قحطی به یکی از پرفروش ترین تک آهنگ های تمام دوران تبدیل شد.
او در طول سفر تور جهانی بد نزدیک به 500 هزار دلار به بیمارستان ها و یتیم خانه ها و و سازمان های خیریه بخشید که تمامی این پول از فروش تک آهنگ معروف وی به نام مرد درون آینه بود . همچنین او از سال 1985 تا 1990 مبلغ 500 هزار دلار به بنیاد یونایتد نگرو کالج بخشید .
در ماه مارس سال ۱۹۸۸ جکسون زمینی در نزدیکی شهر سانتا ینز، کالیفرنیا خریداری کرد تا مزرعهٔ نِوِرلَند را با هزینه‌ای معادل ۱۷ میلیون دلار در آن جا بسازد. وسعت این ملک شخصی ۱۱ کیلومتر مربع بود. جکسون نورلند را با یک شهربازی، باغ وحش، سالن سینما، چندین استخر، چندین زمین بازی و ۴۰ نگهبان تکمیل کرد. در سال ۲۰۰۳ ارزش این ملک را ۱۰۰ میلیون دلار برآورد کردند . جکسون نورلند را به مکانی برای بازی و تفریح کودکان بی‌سرپرست و بیمار و همچنین محل سکونت خودش تبدیل کرد .
رایان وایت نوجوانی آمریکایی از ایندیانا به دلیل ابتلا به بیماری ایدز از مدرسه خود اخراج شد. دلیل بیماری وایت انتقال خون آلوده به بدن وی بود که در سال ۱۹۸۴ تشخیص داده شد و امید به زندگی تا ۶ ماه بیشتر نداشت. پزشکان اگر چه تاکید کردند که با رعایت مسائل بیماری ایدز برای دیگران خطرناک نیست ولی به دلیل سطح اطلاع پایین مردم در آن زمان ادامه حضور او در مدرسه امکان پذیر نبود.
در این بین جکسون با وایت آشنا شد و او را به مزرعه نورلند دعوت کرد و شروع به درمان او به وسیله پزشکان متخصص نمود و به همین دلیل پنج سال بیش از پیش بینی پزشکان زنده ماند و در نهایت در سال ۱۹۹۰ درگذشت. مایکل جکسون در مراسم تشییع جنازه وایت شرکت کرد. همچنین بعد از مرگ وایت مایکل ترانه خیلی زود رفت را در آلبوم خطرناک منتشر کرد . در این دوران مایکل جکسون به جلب توجه عموم نسبت به ایدز کمک کرد و تاثیر بسیاری در شناخته شدن این بیماری داشت که تا آن زمان هنوز ناشناخته و جنجال برانگیز بود . همچنین او در مراسم آغاز ریاست جمهوری بیل کلینتون به‌طور علنی تقاضا کرد که بودجه بیشتری برای کمک به بیماران مبتلا به ایدز و تحقیقات مربوط به این بیماری اختصاص داده شود.
بنیاد دنیا را التیام بده بعد از انتشار آهنگی از جکسون با نام «دنیا را التیام بده» شروع به کار کرد. هدف این سازمان، تهیهٔ دارو، مبارزه با قحطی، مبارزه با بهره‌کشی و سوءاستفاده از کودکان است. جکسون در روز تأسیس گفت: «برای بهبود شرایط کودکان در تمام جهان».
همچنین کودکان بی‌بضاعت را به مزرعه نورلند می‌آورد، تا از شهربازی، باغ وحش و سینمایی که جکسون بعد از خرید این ملک در آنجا ساخته بود به‌طور رایگان استفاده کنند. این بنیاد میلیون‌ها دلار برای کمک به کودکان بیمار و جنگ زده به نقاط مختلف کرهٔ زمین فرستاد. "تور جهانی خطرناک" جکسون در ۲۷ ژوئن ۱۹۹۲ آغاز شد، و در ۱۱ نوامبر ۱۹۹۳ خاتمه یافت و جکسون در ۶۷ کنسرت برای ۳٫۶ میلیون نفر برنامه اجرا کرد. تمام درآمد حاصل از این کنسرت‌ها که 140 ملیون دلار (235 میلیون دلار 2021) بود را به بنیاد دنیا را التیام بده منتقل کرد و باعث جمع‌آوری میلیون‌ها دلار برای کمک به مردم شد.
تور جهانی دنجروس در 27 ژوئن 1992 آغاز شد و در 11 نوامبر 1993 به پایان رسید. جکسون در 69 کنسرت برای 3.5 میلیون نفر اجرا کرد و تمام سود این کنسرت‌ها که ۱۴۰ ملیون دلار (۲۳۵ ملیون دلار ۲۰۲۱) بود را به «بنیاد دنیا را التیام بده» بخشید .
جکسون از طریق این بنیاد، 46 تن لوازم را با هواپیما به سارایوو برد و هزینه پیوند کبد یک کودک مجارستانی را پرداخت کرد .
یکی از تحسین‌برانگیزترین اجراهای جکسون در طول نمایش بین دو نیمه در سوپر بول لیگ ملی فوتبال رخ داد . در این نمایش، جکسون ترانه "دنیا را التیام بده" را اجرا کرد و با کمک یک گروه کُرال متشکل از 750 نفر و شامل 98000 تماشاگر ، توانست به ارتقای سازمان کمک کند. جکسون تمام هزینه‌های خود را به بنیاد اهدا کرد، همچنین NFL نیز 100000 دلار اهدا کرد و یک تبلیغ تلویزیونی 30 ثانیه‌ای برای کمک به بنیاد پخش کرد.
پس از سوپر بول، جکسون یک آگهی تمام صفحه در روزنامه USA Today منتشر کرد و یک شماره تلفن رایگان ارائه داد . یک کوپن ارائه شد که می‌توان آن را برش داد و همراه با یک مشارکت پست کرد. به کسانی که 35 دلار یا بیشتر اهدا می کردند یک تی شرت "Heal the World" داده شد.
در سال 1997، جکسون از عکس های پسرش، پرینس مایکل، درآمد کسب کرد. عکس ها به OK! (یک مجله بریتانیایی) فروخته شد . magazine و نشنال اینکوایر ۳ میلیون دلار برای این بنیاد جمع آوری کردند .
در فوریه 2001، جکسون Heal the Kids را راه‌اندازی کرد، ابتکار عمل و بخشی از تلاش این بنیاد برای افزایش رفاه کودکان بود.
جکسون خیریه را راه اندازی کرد و اظهار داشت: "کودکان را شفا بده به بزرگسالان و والدین کمک می کند تا متوجه شوند که تغییر دنیایی که فرزندانمان در آن زندگی می کنند در اختیار ماست".
جکسون در ،دانشگاه آکسفورد به عنوان راه‌اندازی «کودکان را شفا بده»، درباره تربیت کودکان سخنرانی کرد.
در این سخنرانی، جکسون به صورت لفاظی در مورد فرزندانش صحبت کرد و گفت :"اگر آنها بزرگتر شوند و از من رنجیده شوند، چه می شود، و چگونه انتخاب های من بر جوانی آنها تأثیر گذاشته است؟ ... چرا به ما یک کودکی معمولی مانند بقیه بچه ها داده نشد؟ و در آن زمان لحظه‌ای دعا می‌کنم که فرزندانم از شک و تردید من بهره ببرند، و با خود بگویند: پدره ما با توجه به شرایط منحصر به فردی که با آن روبرو بود، بهترین کار را انجام داد. امیدوارم آنها روی چیزهای مثبت تمرکز کنند. این فداکاری هایی بود که با کمال میل برای آنها انجام دادم...».
رندی تابورلی، روزنامه‌نگار گفت : عملکرد جکسون در طول سخنرانی «جذب‌کننده» بود و به خوبی مورد استقبال قرار گرفت.
تور دنجروس در اصل شامل بیش از ۱۰۰ اجرا بود اما بعد از اجرای شصت و نهمین کنسرت، به خاطر وضعیت روحی و جسمی بد مایکل که به دلیل اتهامات کودک‌آزاری سال ۱۹۹۳ دچار آن شده بود لغو شد. اجرای این تور ۱۵ ماه به طول انجامید و سه و نیم میلیون نفر تماشاچی در آن شرکت کردند. تمام درآمد این تور که ۱۴۰ ملیون دلار (۲۳۵ ملیون دلار ۲۰۲۱) بود به خیریه بخشیده شد.
مایکل جکسون در سال ۱۹۹۲ و پیش از آغاز تور جهانی خطرناک هدف خود از اجرای این تور را چنین بیان کرد:تنها هدف من برای برگزاری این تور، تأمین پول برای بنیاد خیریه و ملاقات با کودکان بیمار است. من قادر خواهم بود پیام عشق را در جهان گسترش دهم، شاید که دیگر انسان‌ها تحت تأثیر قرار بگیرند و سهم خود را برای شفای دنیا ادا کنند.
در سال 2002، بنیاد دنیا را التیام بده به دلیل عدم ارائه صورت‌های حسابداری سالانه، مورد نیاز سازمان‌های معاف از مالیات، منحل شد. سوابق نشان می دهد که دارایی خالص بنیاد 3542 دلار بوده و هزینه های آن 2585 دلار گزارش شده است. این بنیاد به جز جکسون که رئیس کل بود، مدیر، رئیس یا مدیر ارشد دیگری نداشت .
یک موسسه خیریه جداگانه به نام "دنیا را التیام بده" در سال 2008 تاسیس شد. در 11 اوت 2009، CBS News گزارش داد که: نمایندگان املاک جکسون می گویند که این بنیاد با بنیاد مایکل جکسون ارتباطی ندارد، تری فاهن، سخنگوی جان برانکا، گفت: "املاک مایکل جکسون هیچ ارتباطی با بنیاد "دنیا را التیام بده" که توسط ملیسا جانسون اداره می شود ندارد" . در 30 سپتامبر، بنیاد جکسون اقدام قانونی علیه این موسسه خیریه را آغاز کرد و ادعا کرد که "اقدامات نقض حقوقی و رقابت ناعادلانه متهمان به قصد ایجاد سردرگمی، اشتباه و فریب انجام شده است".
حکیم تیلیم‌خان (زاده ۱۱۳۶ خورشیدی - درگذشته ۱۲۰۹ خورشیدی) از شعرای ترک‌زبان ساوه تیلیم خان میان ترک های ساوه، همدان، قزوین و آذربایجان نامی شناخته شده‌است.
محل تولد وی روستای مراغه ساوه در بخش نوبران است. تیلیم خان در اصل ترکمان بوده و خانوادهٔ وی در زمان نادرشاه مجبور به کوچ به منطقهٔ ساوه شدند.
اپیک رکوردز یک شرکت آمریکایی ناشر موسیقی است که در سال ۱۹۵۳ بنیان‌گذاشته شد. اپیک یکی از شرکت‌های زیرمجموعهٔ سونی میوزیک انترتینمنت است.
اپیک رکوردز در ابتدای کارش بیشتر در زمینهٔ انتشار آثار هنرمندان جَز فعالیت می‌کرد اما بعداً به انتشار آثاری از سبک‌های مختلف موسیقی روی‌آورد. این شرکت، چند زیرمجموعه و شرکت تابع دارد.
سونی موزیک اینترتینمنت بزرگ‌ترین شرکت نشر آثار موسیقی از چهار ناشر بزرگ در جهان است. این شرکت توسط شرکت سونی آمریکا اداره می‌شود.
این شرکت در سال ۱۹۲۹ از ادغام چند شرکت کوچک‌تر و با نام ای‌آرسی رکوردز آغاز به کار کرد و در دوران رکود بزرگ اقتصادی، شرکت کلمبیا فونوگراف توسط ای‌آرسی رکوردز در سال ۱۹۳۴ خریداری شد. شرکت ای‌آرسی نیز در سال ۱۹۳۸ توسط شرکت سی‌بی‌اس خریداری شد، که خود ۱۰
توسط شرکت فونوگراف کلمبیا تشکیل، اما بعداً فروخته شده‌بود.
در ۱۷ نوامبر سال ۱۹۸۷ شرکت ژاپنی سونی شرکت ضبط سی‌بی‌اس را به مبلغ ۲ میلیارد دلار آمریکا خرید.
از زیرمجموعه‌های سازمان سونی میوزیک میتوان به کمپانی کلمبیا رکوردز آر‌سی‌ای رکوردز و سونی اینترتیمنت اشاره کرد.
جرمی چارلز رابرت کلارکسون (زاده ۱۱ آوریل ۱۹۶۰) تهیه‌کننده برنامه‌های تلویزیونی، مجری و روزنامه‌نگار بریتانیایی است که در زمینهٔ خودرو تخصص دارد. بیشتر شهرت او به خاطر مجموعهٔ تلویزیونی تخت گاز و تور بزرگ است که وی همراه با ریچارد هموند و جیمز می اجرا می‌کرد. این برنامه با حضور او و دیگر مجریان به پربیننده‌ترین برنامه بی‌بی‌سی دو تبدیل شد و نیز با دوبله فارسی از شبکه مستند پخش می‌شد. او ستون‌هایی برای روزنامه‌های ساندی تایمز و سان نیز می‌نویسد.
کلارکسون در شهر دانکستر در یورکشایر جنوبی (وست‌رایدینگ سابق) به دنیا آمد. مادرش، شرلی کابریل، یک معلم و پدرش، ادوارد گرنویل (ادی کلارکسون) یک فروشنده بود. والدینش او را در مدارس خصوصی ثبت‌نام کردند و پول شهریه‌اش را با فروختن عروسک‌های خانگی به‌دست آوردند.
وی در نوجوانی از پیچش بیضه رنج می‌بردهhttp://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeremy_Clarkson&oldid=431625834#cite_note-8 و اکنون یکی از پشتیبانان سازمان‌های خیریه‌ای‌ست که به آگاهی مردم در این زمینه کمک می‌کنند.
وی تاکنون دو بار ازدواج کرده‌است. ازدواج اول وی از ۱۹۸۹ تا مدت کوتاهی بعد بود ازدواج دومش که به سه فرزند انجامیده، از ۱۹۹۳ تا سال ۲۰۱۴ ادامه داشت.
کار نخست کلارکسون فروشندگی برای تجارت والدینش، فروش خرس‌های عروسکی بود.Jeremy Clarkson . Retrieved 2 August 2006. او بعدها برای کسب تجربه برای "روترهام ادورتایزر" به عنوان خبرنگار کار کرد، پیش از آنکه برای روزنامه‌های "روچدیل آبزرور"، "اکسپرس اند ستار"، "لینکلن‌شایر" "لایف"، "شراپ‌شایر ستار" و "اسوشیتد کنت" بنویسد.
در آخرین ستونی که برای مجله تخت‌گاز در ۲۰۱۵ نوشت، "شراپ‌شایر ستار" را نخستین حضور خود به عنوان ستون‌نویس ماشین ذکر کرد: «من کارم را محدود آغاز کردم، در شراپ‌شایر ستار با خودروهای کوچک پژو و فیات، سپس کارم را به فورد گرانادا ارتقا دادم، بعد از حدود هفت سال، اجازه یافتم که یک استون مارتین لاگوندا برانم… این ۱۰ سال پیش از آن بود که من نخستین لامبورگینی خود را برانم.»Report by David Banner.
در ۱۹۸۴، کلارکسون خبرگزاری خودرو (MPA) را پایه‌گذاری کرد، که در آن، با دیگر خبرنگار خودرو جاناتان گیل تست‌های جاده‌ای برای روزنامه‌های محلی و مجله‌های خودرو ترتیب می‌دادند. این کار به انتشار بخش‌هایی در مجله‌هایی نظیر "Performance Car" پیشرفت کرد. او به‌طور منظم از سال ۱۹۹۳ که مجلهٔ "تخت گاز" شروع به کار کرد، برای آن نوشته‌است.
کلارکسون ستون‌هایی برای روزنامه‌های "سان" و "ساندی تایمز" می‌نویسد. ستون‌های او در "تایمز"، در روزنامهٔ "آستریلین" بازنشر می‌شوند. او همچنین برای بخش "Wheels" در روزنامهٔ "تورنتو ستار" می‌نویسد.
کلارکسون کتاب‌هایی با فضای طنز دربارهٔ خودروها و چیزهای دیگر نوشته‌است. بسیاری از کتاب‌های او مجموعه‌ای از مقاله‌هایی هستند که او برای "ساندی تایمز" نوشته‌است.
نخستین نقش اصلی کلارکسون در تلویزیون به عنوان مجری برنامه خودرو بریتانیایی تخت گاز ، از ۲۷ اکتبر ۱۹۸۸ تا ۳ فوریه ۲۰۰۰ در فرمت قبلی برنامه، و دوباره در فرمت جدید از ۲۰ اکتبر ۲۰۰۲ تا ۸ مارس ۲۰۱۵ بود. به همراه دو مجری همکارش، جیمز می و ریچارد هموند، شهرت و اعتبار او به خاطر تبدیل "تخت گاز" به پربیننده‌ترین برنامه تلویزیونی بی‌بی‌سی دو و پخش آن در بیش از ۱۰۰ کشور در سراسر جهان است.
کلارکسون سری نخست "جنگ روبات‌ها" را اجرا کرد. برنامهٔ گفتگوی او، "کلارکسون"، شامل ۲۷ قسمت نیم‌ساعتی بود که در بریتانیا، از نوامبر ۱۹۹۸ تا دسامبر ۲۰۰۰ پخش شد، و شامل مصاحبه با موسیقیدان‌ها، سیاستمداران و کارکنان تلویزیون بود. کلارکسون همچنین اجرای مستندهایی با فضای غیر خودرویی مانند تاریخی و مهندسی را تجربه کرد؛ البته در همان حال برنامه‌های اتومبیل نیز ادامه یافت. در کنار اجراهای تک‌نفرهٔ او، برنامه‌هایی با تم کتاب‌ها و ستون‌های او در روزنامه، ترکیبی از علاقهٔ او به رانندگی و خبرنگاری خودرو، با نشان دادن تفکرات و نظرات او دربارهٔ دیگر چیزها در جهان ساخته شد؛ برنامه‌هایی نظیر «دنیای موتور جرمی کلارکسون»، «سال‌های خودرویی جرمی کلارکسون» و «جرمی کلارکسون: ملاقات با همسایه‌ها».
به نظر می‌رسد کلارکسون با زدن مشتی بر صورت تهیه‌کننده، او را زخمی‌کرده‌است. براساس همین رفتار غیرحرفه‌ای، شبکه تصمیم به تعلیق کلارکسون گرفت. کلارکسون سال پیش نیز به دنبال به کار بردن عباراتی نژادپرستانه در برنامهٔ خود، آخرین اخطار خود را از مدیریت بی‌بی‌سی دریافت کرد.سایت تابناک اخراج مجری «تخت گاز» از بی‌بی‌سی
موضوع اخراج کلارکسون باعث موجی از انتقادها در میان بینندگان برنامه تخت گاز شد، تا آنجا که گروهی از هکرها با نام Anonymous بی‌بی‌سی را تهدید به هک کردن وبسایت این شبکه خبری کرده‌اند آن‌ها در متنی به عوامل تخت گاز گفته‌اند:بی‌بی‌سی عزیز، شما نباید ۳۰۰ میلیون بیننده تلویزیونی این برنامه را مأیوس کنید. ما به شما هشدار می‌دهیم؛ کلارکسون را بازگردانید، در صورت عدم بازگرداندن وی، حملات DDOS در انتظار شما است.http://www.zoomit.ir/it-news/18717-anonymous-threatens-bbc-jeremy-clarkson-reinstated در حال حاضر به نظر میرسد که کلارکسون از کمپانی آمازون هم اخراج شده و دلیل آن هم توهین به مگان مارکل ؛ همسر هری شاهزاده بریتانیا بیان شده
آمازون هم بعد از این عمل کلارکسون قصد توقف برنامه های تور بزرگ و مزرعه کلارکسون دارد
کلارکسون موارد زیر را دارد یا زمانی داشته‌است:
</ref
فولکس‌واگن گلف GTI
اتوموبیل برتر مخصوص قطب
==مستند
کشاورزی با جرمی کلارسون
http://www.gsm.ir/news/show/40370
جاده ۳۱، جاده‌ای در شمال غرب ایران در استان اردبیل است. این جاده پارس آباد (مغان)در شمال استان را به خلخال و هشجین در جنوب استان متصل می‌کند.
پودینگ تابستانی نام نوعی پودینگ و دسر شیرین انگلیسی است که از میوه‌های تابستانی، بویژه توت فرنگی یا تمشک، همراه با کشمش قرمز و سیاه (گاهی نیز سیب یا شاه توت) و نان تهیه می‌شود.
میوه‌ها را نخست همراه با شکر حرارت می‌دهند تا شکر حل شده و عصارهٔ میوه خارج شود. سپس ترکیب به دست آمده را همراه با نان به صورت لایه لایه درون ظرف گودی قرار می‌دهند. بدین ترتیب تمام آب میوه جذب نان شده و طعمی مطبوع به آن می‌بخشد.
پودینگ تابستانی به صورت سرد و معمولاً همراه با خامه سرو می‌شود.
تخت گاز نام یک برنامهٔ تلویزیونی شبکه بی‌بی‌سی در زمینه وسیله‌های نقلیه و به‌طور خاص خودرو است و تاکنون برنده جایزه امی و بفتا شده‌است. این برنامه برای نخستین بار در سال ۱۹۷۷ پخش شد. پس از انجام تغییراتی در آن، در سال ۲۰۰۲ بی‌بی‌سی تولید و پخش آن را به سبک جدیدی آغاز کرد به طوری که در کنار ارزیابی امکانات و توانایی خودروها، برنامه دارای بار طنزآمیز و سرگرم‌کننده نیز هست. این برنامه دارای بیش از ۳۵۰ میلیون نفر بیننده در سراسر جهان است. به گواه کتاب رکوردهای جهانی گینس در سال ۲۰۱۳ این برنامه «پربیننده‌ترین برنامهٔ تلویزیونی جهان» است و تا به حال در ۲۰۰ کشور پخش شده‌است. تخت گاز بعد از درگیری تهیه کننده و جرمی کلارکسون به گفته بی بی سی برای همیشه تعطیل شده است.
سری جدید برنامه از شبکه ۲ تلویزیون بی‌بی‌سی در بریتانیا پخش می‌شود. از فصل چهاردهم برنامه از بی‌بی‌سی اچ دی هم پخش می‌شود. همچنین در آمریکا از طریق سیستم تلویزیون کابلی از بی‌بی‌سی آمریکا و در آمریکای جنوبی در بی‌بی‌سی سرگرمی و همچنین در اروپا از طریق بی‌بی‌سی دانش تخت گاز قابل تماشا است.
سری نوزدهم برنامه برای اولین بار در ۲۷ ژانویه ۲۰۱۳ از بی‌بی‌سی دو اچ دی پخش شد. تا کنون ۲۲ فصل از این برنامه به نمایش درآمده است.
مجریان اصلی این برنامه عبارتند از جرمی کلارکسون، ریچارد هموند، جیمز می و یک رانندهٔ آزمایشگر که با نام استیگ شناخته البته به گفتهٔ تونی هال، مدیر کل بی‌بی‌سی، قرارداد جرمی کلارکسون در سال ۲۰۱۵ به دلیل ضرب و شتم با تهیه‌کننده این برنامه دیگر تمدید نخواهد شد.
تخت گاز برای اولین بار از شبکه بی‌بی‌سی فارسی به صورت دوبله با زبان فارسی شروع به پخش کرد. بعد از استقبال از برنامه تخت گاز در بی‌بی‌سی فارسی صدا و سیما نیز به پخش آن پرداخت.
برنامه دیگری با نام گرند تور با ساختاری شبیه همين برنامه توسط شرکت آمازون ساخته شده است.
تولید و پخش تخت گاز در سال ۱۹۷۷ به عنوان یک برنامه ساده اتومبیلرانی توسط یکی از شبکه‌های محلی تلویزیون بی‌بی‌سی آغاز شد.از سال ۱۹۷۸ به تولیدات تلویزیون مرکزی بی‌بی‌سی پیوست و مجریان جدید و سرشناس تری به آن افزوده شدند.در سال ۱۹۸۸ با پیوستن جرمی کلارکسون که ستون‌نویس جوان مجله کارکرد خودرو بود، شیوه اجرا و پرداخت این برنامه جسورانه و جذاب تر شد و تعداد تماشاچیان آن به مرور از چند صدهزار به شش میلیون نفر رسید.در سال ۱۹۹۸ جرمی کلارکسون پس از چند ماجرای بحث‌برانگیز این برنامه را ترک کرد که باعث شد بینندگان آن کاهش یابد و در سال ۲۰۰۱ پس از آنکه برندن کوگان مجری جدید آن به رانندگی در حال مستی متهم شد، پخش تخت گاز متوقف شد.در سال ۲۰۰۲ جرمی کلارکسون و یکی از تهیه کنندگان سابق این برنامه به بی‌بی‌سی بازگشتند و فصل جدیدی از تولید و پخش تخت گاز شروع شد.