moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اد بردلی (; – ) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۷ تا ۲۰۰۶ میلادی فعالیت می‌کرد و به خاطر ۲۶ سال فعالیتش در «برنامه ۶۰ دقیقه» کانال تلویزیونی سی‌بی‌اس نیوز که مجری مشهور آن بود موفق به دریافت جایزه شد. اد در طول فعالیت حرفه‌ای خود در تهیه خبر سقوط هوشی‌مین (سایگون) نقش داشت، او اولین خبرنگار تلویزیونی سیاهپوست بود که در پخش خبری‌اش به اخبار کاخ سفید پوشش خبری داد، اد همچنین مجری ثابت برنامه خبری یکشنبه شب‌ها بود. او بخاطر فعالیت‌هایش برنده چندین جایزه شد از جمله (جایزه پیبادی)، همچنین برنده جایزه دستاورد یک عمر فعالیت در انجمن ملی روزنامه‌نگاران سیاه‌پوست شد. علاوه بر این جایزه انجمن رادیو تلویزیونی اخبار پل وایت (روزنامه‌نگار) را دریافت کرد و مجموعاً برنده ۱۹ (جایزه امی) گردید.
بردلی در شهر فیلادلفیا ،پنسیلوانیا به دنیا آمد. پدر و مادرش در دو سالگی طلاق گرفتند و پس از آن توسط مادرش گلادیس بزرگ شد به‌طوریکه برای تأمین مخارج زندگی دو شغله کار می‌کرد. بردلی نامش در کودکی «بوچ بردلی» بود، او در تابستان موفق شد پدرش را که در دیترویت صاحب رستوران و یک بنگاه فروش ماشین بود ببیند. اد نه ساله بود که مادرش او را در مدرسه سنت پراویدنس که یک مدرسه شبانه‌روزی خاص سیاه‌پوستان کاتولیک بود ثبت نام کرد، این مدرسه توسط خواهران راهبه در کورنولز هایتس، پنسیلوانیا اداره می‌شد. وی سپس در آکادمی مون سن چارلز، در وون‌ساکیت، رود آیلند شرکت کرد. اد در ۱۹۵۹ از دبیرستان پسران کاتولیک سنت توماس مور در فیلادلفیا غربی و سپس مدرسه دیگر خاص سیاه‌پوستان فارغ‌التحصیل شد. اد سپس برای ادامه تحصیلات به کالج ایالتی چینی (دانشگاه چینی پنسیلوانیا فعلی) در چینی، پنسیلوانیا رفت و در ۱۹۴۶ در رشته تحصیلات فارغ‌التحصیل شد. اولین کار وی تدریس کلاس ششم در مدرسه ابتدایی ویلیام بی مان در جامعه وینفیلد فیلادلفیا بود. او ابتدا به صورت رایگان و بعداً با حداقل دستمزد کار کرد. او در کلاس‌هایش برنامه‌های موسیقی، اخبار خوانی، و بازی‌های بسکتبال و سایر ورزش‌ها را آموزش می‌داد.
در دهه ۱۹۶۰بردلی ابتدا در ایستگاه رادیویی WDAS-FM به تهیه گزارش از آشوب‌های فیلادلفیا پرداخت. در ۱۹۶۷ یک شغل تمام وقت در ایستگاه رادیویی WCBS متعلق به سی‌بی‌اس درشهر نیویورک پیدا کرد. در ۱۹۷۱ بردلی به پاریس، فرانسه نقل مکان کرد. در ابتدا با پس‌انداز خود زندگی می‌کرد، سرانجام پولش تمام شد و اجباراً با سی‌بی‌اس نیوز شروع به‌کار کرد و در آنزمان مذاکرات صلح پاریس را پوشش می‌داد. وی در ۱۹۷۲داوطلب شد تا برای تهیه گزارش از جنگ ویتنام و همچنین گذراندن وقت در پنوم‌پن به تهیه گزارش جنگ در کامبوج به سایگون منتقل شود. در آنجا بود که بر اثر اصابت خمپاره مصدوم شد و ترکش آن به پشت و بازوی وی رفت.
در ۱۹۷۴، اد به واشینگتن دی سی نقل مکان کرد، و در ۱۹۷۶ در حرفه خبرنگاری خود ارتقا یافت و موفق شد به مبارزات انتخاباتی کارتر پوشش خبری بدهد. پس از آن اد خبرنگار سی‌بی‌اس نیوز در کاخ سفید (اولین خبرنگار تلویزیونی سیاه‌پوست کاخ سفید) شد. در ۱۹۷۸ از او دعوت شد تا به کانال تلویزیونی CBS Reports منتقل شود. بردلی تا ۱۹۸۱به عنوان خبرنگار اصلی CBS فعالیت داشت. وی همچنین از ۱۹۷۶تا ۱۹۸۱مجری اخبار یکشنبه شب CBS بود. در آن سال، والتر کرونکیت مجری اصلی برنامه خبری شب سی‌بی‌اس کناره‌گیری کرد و جایگزین وی در ۶۰ دقیقه دن رادر شد، برنامه ای که متعاقباً توسط بردلی اجرا شد.
طی ۲۶ سالی که بردلی مجری برنامه ۶۰ دقیقه بود نزدیک به بیش از ۵۰۰ داستان خبری را پوشش خبری داد، او تقریباً به هر اخبار ممکن پوشش می‌داد، از موضوعات «سنگینی» مثل جنگ، سیاست، فقر و فساد، گرفته تا مقالات سبکتر بیوگرافی یا خبرهای ورزش، موسیقی و آشپزی از جمله او با هاوارد استرن، لارنس الیویه، معاون فرمانده شورشی مارکوس، تیموتی مک‌وی، نیل آرمسترانگ، مایکل جکسون، میک جگر، بیل بردلی، جرج برنز ۹۲ساله و مایکل جردن مصاحبه کرد و همچنین اولین مصاحبه تلویزیونی‌ای که انجام داد با باب دیلن بود. بردلی طی ۲۰ سال کار حرفه‌ای برخی از لحظات عجیب و غریب در مصاحبه‌هایش داشت از جمله بازی بلک جک با ری چارلز پیانیست نابینا، مصاحبه با یک ژنرال شوروی در یک سونای روسی. او در یک بازی نمایشی و فکاهی مقابل محمدعلی کلی قرار گرفت. قسمت مورد علاقه بردلی برنامه ۶۰ دقیقه بود. او همچنین به عنوان یک خبرنگار ۴۰ ساله با خواننده ۶۴ ساله لنا هورن مصاحبه کرد. او گفت، «اگر من به دروازه‌های مروارید رسیدم» و سنت پیتر گفت، «چه کاری انجام داده‌ای که مستحق ورود باشی؟» من فقط می‌گفتم: «آیا داستان لنا هورن من را دیدی؟»
در مجری‌گری، بردلی به خاطر سبکش معروف بود. وی اولین خبرنگار مردی بود که به‌طور مرتب گوشواره به گوش می‌کرد. در سال ۱۹۸۶ وی گوش چپ خود را سوراخ کرد، وی در این خصوص گفت او در پی مصاحبه با لایزا مینلی و تشویق این بازیگر از او الهام گرفته‌است. بردلی همچنین تاکنون تنها مجری مرد ۶۰ دقیقه بوده‌است که گوشواره به گوش می‌کرد، هرچند که خبرنگاران مرد از دیگر برنامه‌های شبکه از جمله جیم ونس، جی شادلر و هارولد داو، بعداً با گوشواره پشت دوربین قرار گرفتند. با اینحال بردلی علاوه بر ۶۰ دقیقه در مجله خبری «داستان‌های خیابانی» که از ۱۹۹۲تا ۱۹۹۳ جریان داشت در CBS مجری آن بود.
در طول ۲۶ سال فعالیت بردلی در ۶۰ دقیقه، او بیش از ۵۰۰ برنامه اجرا کرد که تقریباً هر نوع اخبار ممکن را پوشش می‌داد، از بخش‌های «سنگین» در مورد جنگ، سیاست، فقر، و فساد، تا بخش‌هایی از بیوگرافی‌های سبک‌تر، و داستان‌هایی در مورد ورزش. موسیقی، و آشپزی از جمله برنامه او با هاوارد استرن، لارنس اولیویه، معاون فرمانده مارکوس، تیموتی مک وی، نیل آرمسترانگ، مایکل جکسون، میک جگر، بیل بردلی، مایکل جردن و جورج برنز ۹۲ ساله مصاحبه کرد و همچنین اولین مصاحبه تلویزیونی را در ۲۰ سالگی با باب دیلن انجام داد.
برخی از لحظات عجیب‌تر او شامل بازی بلک‌جک با ری چارلز نابینا، مصاحبه با ژنرال شوروی در سونای روسی و شوخی عملی توسط محمد علی با او بود. بخش مورد علاقه بردلی در ۶۰ دقیقه زمانی بود که به عنوان یک خبرنگار ۴۰ ساله با خواننده ۶۴ ساله لنا هورنای مصاحبه کرد. او گفت: "اگر به دروازه‌های مروارید رسیدم و سنت پیتر گفت: "چه کرده‌ای که مستحق ورود شدی؟" وی پاسخ داد من فقط می‌گویم: "داستان لنا هورنای من را دیدی؟"
در برنامه ۶۰ دقیقه، بردلی به خاطر حس سبک بودنش معروف بود. او اولین خبرنگار مردی بود که به‌طور مرتب با گوشواره روی آنتن می‌رفت. بردلی در سال ۱۹۸۶ گوش چپ خود را سوراخ کرد و در این باره گفت پس از تشویق و به‌دنبال مصاحبه با لایزا مینلی بازیگر، مینلی الهام‌بخش این کار شد. او همچنین تاکنون تنها مرد مجری ۶۰ دقیقه‌ای است که این کار را انجام داده‌است، اگرچه خبرنگاران مرد سایر برنامه‌های شبکه، از جمله جیم ونس، جی شادلر و هارولد داو، بعداً با گوشواره‌هایی جلوی دوربین ظاهر شدند. بردلی همچنین از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۳ علاوه بر ۶۰ دقیقه، مجری برنامه مجله خبری «داستان‌های خیابان» در شبکه سی‌بی‌اس بود.
گرچه بردلی هرگز صاحب فرزندی نشد، او با پاتریشیا بلانشت هنرمند متولد هائیتی ازدواج کرد. اد در اولین ملاقات با او در موزه هنر آفریقایی نیویورک که مدیر توسعه موزه بود آشنا شد. با وجود اختلاف سنی (پاتریشیا ۲۴سال از او کوچکتر بود)، بردلی قبل از ازدواج در یک مراسم خصوصی در وودی کریک، کلرادو با وی شرکت کرد، سپس در همان منطقه ده سال ساکن بودند. بردلی همچنین دو خانه در نیویورک داشت یکی در شرق همپتون و دیگری در شهر نیویورک.
در اوایل دهه ۱۹۷۰، بردلی رابطه عاشقانه کوتاهی با جسیکا ساویچ پیدا کرد، وی در آن زمان دستیار اداری سی‌بی‌اس نیوز بود و بعداً مجری شبکه ان‌بی‌اس شد. پس از پایان این رابطه، بردلی و ساویچ تا زمان مرگش در سال ۱۹۸۳باهم به یک رابطه اجتماعی و شغلی غیر عاشقانه ادامه دادند.
بردلی به عشق ورزیدن به انواع موسیقی شهرت داشت. او به ویژه از علاقه‌مندان موسیقی جاز بود. وی بیش از یک دهه تا کمی قبل از مرگ خود میزبان جاز توزیع برندگان جایزه پی‌بادی در مرکز لینکلن در رادیو عمومی ملی بود. بردلی همچنین یکی از طرفداران بزرگ برادران نویل بود، با این گروه روی صحنه برنامه اجرا می‌کرد و به عنوان «پنجمین برادر نویل» شناخته می‌شد. بردلی همچنین با جیمی بافت دوست بود و غالباً با او با نام «تدی» در صحنه حضور داشت. بردلی توانایی موسیقی محدودی داشت و فرکانس آوازی خوبی نداشت، اما معمولاً با خواندن آهنگ‌های کلاسیک ۱۹۵۱ توسط بیلی وارد و دومینوها، در «مرد ۶۰ دقیقه» لبخند می‌زد.
بردلی در ۹ نوامبر ۲۰۰۶، در بیمارستان مون سینای در منهتن، در اثر عارضه سرطان خون غدد لنفاوی درگذشت. او ۶۵ ساله بود.
در سال ۱۹۹۴، بردلی بورسیه اد برادلی را ایجاد کرد که هر ساله توسط بنیاد انجمن اخبار دیجیتال رادیو تلویزیون (RTDNF) ارائه می‌شود. این جایزه به خاطر قدردانی از میراث بردلی و کمک به روزنامه‌نگاری به روزنامه نگاران مشتاق برجسته اعطا می‌شود.
بردلی که همواره در رقابت‌های نیویورک نیکس شرکت می‌کرد در ۱۳ نوامبر ۲۰۰۶، این تیم با احترام به بردلی و یک دقیقه سکوت از او تقدیر کرد. در اولین برنامه ۶۰دقیقه پس از مرگ بردلی، دوست دیرینه اش وینتون مارسالیس با اجرای ترومپت انفرادی خود به احترام بردلی برنامه را به پایان برد و برخی از موسیقی‌هایی را که بردلی دوست داشت را به بهترین نحو ممکن اجرا کرد.
ستون نویس کلارنس پیج دراین زمینه نوشت:
«وقتی بردلی در یک محله طبقه کارگر در فیلادلفیا رشد کرد، افراد به او می‌گفتند او می‌تواند هر آن چیزی را که اختیار کند، می‌تواند باشد. او به آنها نشان داد که می‌توان شد. … در روزگاری که هنوز درهای فرصت کاملاً به روی سیاه‌پوستان آمریکایی باز نشده بود، بردلی این سیستم را به چالش کشید. او سخت کار کرد و خودش را آماده نمود. او خود را به روی دنیا گشود و به دنیا جرأت داد تا او را به رسمیت بشناسند. او زیاده خواه بود و موفق شد. با تشکر از نمونه‌هایی مانند او، بقیه ما می‌دانیم که می‌توانیم موفق شویم.»Ed Bradley Scholarship page at RTDNF.
بردلی بیش از ۲۰سال بلیط فصلی نیویورک نیکس را در اختیار داشت. در ۱۳ نوامبر ۲۰۰۶، در پی مرگ بردلی در برنامه ۶۰دقیقه یک دقیقه سکوت اعلام شد، دوست دیرینه وی وینتون مارسالیس با نواخت یک شیپور انفرادی برنامه را تعطیل کرد و موسیقی‌هایی را که بردلی از همه بیشتر دوست داشت را پخش نمود.
در سال ۱۹۹۴، به افتخار بردلی بورس تحصیلی اد بردلی ایجاد شد و از آن زمان هر ساله توسط بنیاد انجمن اخبار دیجیتال رادیو تلویزیون به خبرنگاران برجسته مشتاق در تشخیص میراث بردلی و کمک به روزنامه‌نگاری ارائه می‌شود.
در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۸، نقاشی دیواری فیلادلفیا که از بردلی تجلیل می‌کند در مراسمی به او اهدا گردید.
در مارس ۲۰۱۲، هیئت علمی م مؤسسه روزنامه‌نگاری آرتور ال کارتر در دانشگاه نیویورک، اد بردلی را به همراه «۱۰۰ روزنامه‌نگار برجسته آمریکایی از اثرگذارترین‌ها در ۱۰۰سال گذشته» انتخاب کردند.
جوایز و افتخارات برگزیده دریافت شده توسط بردلی عبارتند از:
پژو اوکسیا (به انگلیسی : oxia) یک خودروی مفهومی ساخته شده توسط شرکت پژو می‌باشد که در سال ۱۹۸۸ توسط پژو معرفی شد. این خودرو در مرکز تحقیقات و طراحی اتومبیل پاریس به نمایش درآمد .
این خودرو از یک موتور ۲.۸ لیتری شش سیلندر توربو و جعبه‌دنده ۶ سرعته دستی بهره می برد. موتور این خودرو توانایی تولید ۶۸۰ اسب بخار و حداکثر گشتاور ۷۲۰ نیوتن متر را داراست که صفر تا صد این خودرو را به کمتر از ۵ ثانیه و حداکثر سرعت این خودرو را به ۳۵۰ کیلومتر برساعت می‌رساند. در این خودرو چرخ های عقب هم قابلیت فرمان پذیری و کنترل دارند.
بدنه این خودرو از فیبر کربن و کولار ساخته شده بود که وزن کمی داشت.
از دیگر ویژگی های این خودرو می‌توان به سیستم ارتباط رادیویی ، رایانه ، و سیستم ناوبری ماهواره ای اشاره کرد که در زمان خود بسیار منحصر به فرد بودند.
وبسایت رسمی پژو
برخی از پژوهشگران، ایران در تفکر فردوسی را بدون مرز جغرافیایی و نژاد و قوم انگاشته‌اند. به باور ایشان ایران در شاهنامه شکلی از فرهنگ است که نگاه جهانی دارد و شرق و غرب را هم در بر می‌گیرد. در این تقسیم‌بندی، توران شرق جهان، روم غرب جهان و ایران مرکز جهان است. در نقشه‌های اسلامی که مکه در مرکز جهان بوده، صحرای عربستان نیز جزو قلمروی ایران بزرگ در نظر گرفته می‌شده‌است. به گفته این پژوهشگران، ایران یک جغرافیای زمین‌شناختی نیست، بلکه یک جغرافیای معرفتی است و معنای مرکز بودن در زمین، معنای سیاسی و جوهری دارد.
فریدون، پادشاه بزرگ ایران بر ضحاک پیروز شد، تا آن زمان پادشاهان شاهنامه که پادشاه ایران هستند در واقع پادشاهان جهان هستند. در زمان فریدون به دلیل گسترش جهان و افزایش جمعیت، دیگر با یک پادشاه نمی‌شد جهان را اداره کرد. فریدون سه فرزند به نام‌های سلم، تور و ایرج داشت که مقرر شد زمین را بین سه فرزندش تقسیم کند. در این بین پادشاهی بر سرزمین مرکزی بسیار رشک برانگیزتر است. فریدون بین فرزندانش ایران را به ایرج می‌دهد و توران را به تور می‌دهد که نماد شرق است و روم را به سلم که نماد غرب است، تقدیم می‌کند.
فریدون جنیدی، نخستین پایتخت ایران و تختگاه فریدون پیشدادی را بر پایه گفتار شاهنامه را شهری بنام کوس در طبرستان می‌داند:
شهر تمیشه در طبرستان، بر سرِ کوهی سخت گذر بنیاد نهاده شده بود که در زمان‌های پسین بر دست سپاهیان عرب ویران شد. به باور فریدون جنیدی از شهر باستانی کوس نیز پس از ویران شدن دو روستای خرد در شهرستان نور، همچون دو جوانة نازک از درختی تنومند بر جای مانده‌است که اکنون کوسه زر و کوسه مله خوانده می‌شود و از گفتار فردوسی پیدا است که جایگاه «کوس» را در زمان فردوسی نمی‌دانسته‌اند، اما پیش از اسلام بر ایرانیان روشن بوده‌است. به هنگام رفتن خسرو انوشیروان ساسانی به گرگان در شاهنامه آمده‌است:
از این رو به باور فریدون جنیدی، شهر باستانی کوس در طبرستان نخستین جایگاه فرمانروایی و پایگاه خرد و فرهنگ و دانش در اساطیر ایرانی بوده‌است. به گفته فریدون جنیدی پس از فریدون، اولین تختگاه ایران در شاهنامه آمل طبرستان بوده‌است. آنجا که سام نریمان برای نبرد با مهراب کابل خدای بسوی نیمروزان، سپه می‌رانَد، فرزندش زال بپذیره او می‌رود و در میان سخنان می‌گوید:
و این گفتار چنین می‌نماید که بدان هنگام آمل پایتخت ایران بوده‌است.
به باور فریدون جنیدی، مازندران در شاهنامه با مازندران کنونی متفاوت است. جنیدی می‌افزاید: گفتار دیگر آنست که چگونه شاید فرزندان فریدون را از نژاد دیوان خواندن؟ چنان‌که امروز همواره از دیوان مازندران یاد می‌شود! نام سرزمین فریدون همواره طبرستان بوده‌است، و انبوه یادکردهای باستانی، راه همه گمان‌های دیگر را می‌بندد…
واژه مازندران بر چین و شکن‌ها و سازهای کوهستان البرز نهاده شده‌است، و این سخن فرخی سیستانی راز آنرا بازمی‌گوید:
از سویی واژه «دوین» که دوبار تنها در تاریخ طبرستان ابن اسفندیار آمده، و از همة فرهنگهای ایرانی فرو افتاده‌است بر بنیاد گفتارِ وی چیزی جز «کوه» و بلندی نیست:
«همه ساله اسپهبد فرّخان، برای شکار و شراب به زیرترِ «دوینی» رفتی که کاخ اسپهبد خورشید بود!» واژة دوین با فروافتادن «و» میانین از آن، بگونه «دین» درآمده است که خوشبختانه هنوز در طبرستان نمونه‌های فراوان دارد و به تپه‌های بلندی که جایگاه دیوان برید و برج‌های دیده‌بانی و آتش بوده‌است، و در گذر زمان، ویران شده و بگونه تپه درآمده است، که خود نشاندهنده نام «دوین» است.
و از سویی با فروافتادن «ن» پایانین بگونه دِو (=دیو) درآمد که نام همان رشته کوه‌های پیچاپیچ و پر مازِ میان طبرستان و دشت میانی ایران است، و چون ایرانیان خواستند که آن کوه‌ها را به چراگاه‌های دشتهای خویش بیفزایند، و این سخن در گفتار دیو سپید به کاووس آمده‌است:
با چنین اندیشه، ایرانیان از هر دو سویِ کوهستان البرز ببالا می‌رفتند، و یکایک به چراگاه‌ها دست می‌یافتند، و بالا رفتن آنان از «دوین» ها بود، و با هیچ‌یک از آن «دوین» ها دشواری پیش نیامد مگر با دوین سپید که بزرگترین «دوین» ها است، و همواره از برف، سر، سپید دارد! شیوه نبرد دوین سپید با ایرانیان نیز چنین گزارش شده‌است:
از این سخنان، روشن بر می‌آید که نبرد دوین سپید، یا دیو سپید با ایرانیان، همانا یک گدازه افشانی همراه با دود فراوان بوده‌است، و آن گروه از ایرانیان که پیرامون دیو سپید بوده‌اند، از آن دود و گدازه که بر سرشان ریخته‌است آزار دیده و کشته شده‌اند.
نخستین بار که در سلسله روایات شاهنامه نامی از ایران به میان می‌آید و به عنوان سرزمینی در مقابل سرزمین دیگر قرار می‌گیرد، در زمان پادشاهی جمشید است. پیش از آن در روزگار گیومرث، هوشنگ و تهمورث از ایران نام برده نشده و از اینان با عنوان مطلق پادشاه یا پادشاه جهان یاد شده‌است؛ چنان‌که هوشنگ می‌گوید:
اینان نمایندگان نخستین افراد انسانی هستند و دورهٔ آنان سرآغاز تمدن به‌شمار می‌رود. گیومرث از پوست جانوران جامه می‌دوزد، هوشنگ آتش را کشف می‌کند و با آتش از سنگ، آهن بیرون می‌آورد و با آن ابزار کار و زندگی می‌سازد، و تهمورث از پشم گوسفند پارچه بافتن و لباس دوختن را معمول می‌سازد و جانوران را اهلی می‌کند و… از این رو تعلق به کل بشریت دارند و سازندگان تمدن قلمداد شده‌اند، چنان‌که پس از این سه، جمشید نیز از آهن جنگ‌افزار می‌سازد و زر و سیم از کان می‌آورد و کشتی می‌سازد و مصنوعات دیگری اختراع می‌کند. در روزگار پادشاهی جمشید نیز نامی از ایران برده نمی‌شود، مگر در اواخر روزگار او که ضحاک در صحنه شاهنامه ظاهر می‌شود و خواننده درمی‌یابد که دو سرزمین وجود دارد: ایران و کشور تازیان که با عنوان کنائی دشت سواران نیزه‌گذار از آن نام برده می‌شود، و آنگاه که جمشید در مقابل پروردگار ناسپاسی می‌کند و فر یزدان از او می‌رود و مردم از وی روی می‌گردانند و به سوی ضحاک می‌روند، عنوان شاه ایران زمین نخستین بار مطرح می‌شود:
و این از عجایب است که در سلسله روایات شاهنامه، عنوان شاه ایران زمین نخستین بار به یک غیر ایرانی یعنی ضحاک تازی اطلاق شده‌است؛ اما اولین کسی از ایران که خود را صریحاً ایرانی (= از ایران) می‌نامد، فرانک مادر فریدون و پس از او پسرش فریدون است. تشخص ایران به عنوان سرزمینی خاص از همین اوان قیام کاوه و فریدون و از اواخر روزگار ضحاک است که کم‌کم در ذهن خواننده شاهنامه جا می‌افتد و از کشور تازیان و سپس از هندوستان جدا می‌شود. در اواخر روزگار فریدون جغرافیای شاهنامه بیشتر شکل می‌گیرد. بدینسان که معلوم می‌شود فریدون پادشاه جهان است، اما مقر او در ایران است و سرزمین‌های دیگری وجود دارند که عبارتند از توران و چین و مغرب و روم، و فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم می‌کند: روم و مغرب را به سلم، و توران و چین را به تور، و ایران و دشت نیزه‌وران (=کشور تازیان) را به ایرج می‌دهد. از این دوره به بعد است که ایران جایگاه جغرافیای خود را در پهنه شاهنامه پیدا می‌کند و به خصوص اندک اندک مرز شمال شرقی آن مشخص می‌شود و معلوم می‌گردد که رود جیحون آمودریا ایران و توران را از هم جدا می‌کند. به این امر در شاهنامه چند بار اشاره هست و افراسیاب پادشاه توران به آن تصریح می‌کند:
جیحون مشخص‌ترین مرز ایران با یک سرزمین بیگانه در شاهنامه است؛ اما مرز شرقی کجاست؟ در این باره نکته‌های زیر گفتنی است:
در داستان رستم و سهراب، که در زمان کاووس روی می‌دهد، رستم در مرز توران به شکار می‌پردازد. سواران توران رخش را به سمنگان می‌برند. سمنگان جزء توران زمین شمرده می‌شود. طبق نوشتة حدودالعالم کهن‌ترین کتاب جغرافی به زبان فارسی ـ که در اوقاتی تنظیم شده که فردوسی مشغول سرودن شاهنامه بود ـ سمنگان در تخارستان واقع است و در قرن چهارم شهری آباد بود و به احتمال زیاد سمنگان مذکور در حدودالعالم همان سمنگان داستان دانسته می‌شده‌است، از این رو مرز غربی تخارستان یا حوالی آن، مرز شرقی ایران بایست تلقی شده باشد. این مرز در امتداد به سوی شمال به رود جیحون می‌پیوندد. اگر بخواهیم نقشه‌ای برای ایران شاهنامه در دوره اساطیری و پهلوانی رسم کنیم، شاید بتوان از شهر هیبک کنونی خطی به‌طور عمودی به شمال و جنوب کشید.
از تخارستان که به سوی جنوب، به سرزمین‌هایی منتهی می‌شود که تحت فرمانروایی خاندان سام بود. منوچهر پادشاه پیشدادی که پس از فریدون به پادشاهی می‌رسد، فرمانروایی کابل و زابل و مای و هند و سرزمینهای میان دریای چین تا دریای سند و سرزمینهای میان زابلستان تا بست را به سام می‌دهد.
مرکز فرمانروایی خاندان سام، زابلستان و سیستان است و به خصوص خاندان سام جایی اقامت داشتند که در کنار رود هیرمند بود. زابلستان و سیستان در روزگار فردوسی به سرزمینهایی اطلاق می‌شد که امروزه بخش اعظم افغانستان را تشکیل می‌دهد. به گفته مؤلف حدودالعالم: «غزنین و آن ناحیتها که بدو پیوسته‌است، همه را زابلستان بازخوانند. و سرزمینهای جنوبی زابلستان، سیستان نامیده می‌شده؛ اما در شاهنامه زابلستان و سیستان اغلب یکی قلمداد شده‌است. این پرسش برای پژوهشگران پیش می‌آید که آیا زابلستان و سیستان در شاهنامه جزء ایران دانسته شده؟
اگر منطوق برخی از ابیات شاهنامه، مثلاً ابیات زیر را، سند قرار دهیم، باید زابلستان و سیستان را جدا از ایران بدانیم:
پژوهشگر حسن انوری چنین نتیجه‌گیری می‌کند که اگر رستم در ایران بوده باشد، یعنی زابلستان جزء ایران شمرده شده باشد، معقول نیست رستم از ایران پرسش کند.
چنان‌که ملاحظه می‌شود، در این موارد زابلستان و سیستان در تقابل با ایران قرار گرفته‌است، نه جزئی از آن. بنابر اینها زابلستان و سیستان نباید جزء ایران شمرده شود؛ اما نکته‌های زیر این فرض را متزلزل می‌کند:
ساسان پسر بهمن چون می‌شنود که پدرش، همای چهرزاد را ولیعهد کرده، از پدر دل‌آزرده می‌شود و روی می‌گرداند:
پژوخشگر حسن انوری این پرسش را مطرح می‌کند که آیا بنابراین گفتار، نشابور را باید جایی جدا از ایران بدانیم؟ قطعاً در ذهن پردازندگان داستانها و فردوسی نشابور جزئی از ایران دانسته می‌شود؛ اما این که می‌گوید ساسان از ایران به نشابور رفت، مؤید این است که مراد از ایران پایتخت و مقر سلطنت است. به خصوص باید توجه داشته باشیم که پایتخت و مرکز حکومت در شاهنامه اغلب مشخص نیست و در مواردی با حدس و گمان باید پایتخت را شناخت.
ب ـ اگر زابلستان جزء ایران نباشد، زابلیان نیز نباید ایرانی شمرده شوند؛ این درحالیست که پژوهشگران بر اینکه رستم مظهر ایرانیت و فرد شاخص قوم ایرانی است تأکید داشته برای اثبات آن از جای جای شاهنامه شاهد آورده‌اند:
سوم- کتایون دربارهٔ رستم و اسفندیار می‌گوید:
اسفندیار دربارهٔ او می‌گوید:
نیز در جای دیگر:
و خود رستم می‌گوید:
پژوهشگران بر اینکه زابلستان بخشی از ایران بزرگ در شاهنامه بوده تأکید دارند. علاوه بر زابلستان، چنان‌که گفتیم، منوچهر ـ پادشاه پیشدادی ـ هند و سرزمینهای میان دریای چین تا دریای سند را نیز به خاندان سام داده بود.
بنابر این پژوخشگر نتیجه می‌گیرد که کشمیر و کابل جزء فرمانروایی رستم است؛ اما در روزگاری دیرتر در جنگ دوازده‌رخ، رستم از سوی شاه ایران مأمور گشودن کشمیر و کابل می‌شود و در همان جنگ ضمن نامه‌ای که کیخسرو به گودرز می‌نویسد، گشوده شدن کشمیر و کابل را به وسیله رستم به او اطلاع می‌دهد. پس کشمیر و کابل گاهی جزء متصرفات ایران بود و گاهی نبود و «به‌طور کلی می‌توان این‌طور نتیجه گرفت که مرز شرقی ایران در ذهن شاهنامه‌نویسان و از آن جمله فردوسی همان سر حدات شرقی زابلستان و بنا به آنچه ذیلاً گفته می‌شود، دامنه‌های غربی هندوکش باید بوده باشد».
به باور پژوخشگر حسن انوری اگر مرز شمال شرقی و شرقی در شاهنامه تا حدودی مشخص است، مرز غربی به کلی مبهم و نامشخص است. نخستین بار که به مرز غربی اشاره گونه‌ای می‌شود، زمانی است که فریدون پس از قیام کاوه برای سرکوبی ضحاک به پایتخت می‌رود. پایتخت ضحاک در شاهنامه بیت‌المقدس است و در کتب دیگر از جمله در مجمل‌التواریخ و القصص، بابل. فریدون برای رسیدن به جایگاه ضحاک می‌خواهد از اروند رود بگذرد. نگهبان رود به دستور ضحاک برای عبور از اروند رود جواز و مهر درست می‌طلبد:
پژوهشگر این پرسش را مطرح می کنه که آیا این بدان معناست که اروند رود، دشت سواران نیزه‌گذار (سرزمین تازیان) را از ایران جدا می‌کند یا صرفاً برای محافظت از محدوده نشستگاه ضحاک است؟ با توجه به آنچه در ذیل خواهد آمد، شاید شق دوم درست‌تر باشد.
پادشاه دوم کیانی، کاووس به هاماوران و مازندران لشکرکشی می‌کند. کاووس برای رسیدن به هاماوران و مازندران، از سرزمین بیگانه دیگری عبور نمی‌کند. پس باید نتیجه گرفت که هاماوران و مازندران با ایران هم‌مرز دانسته می‌شد. این دو سرزمین در کدام سوی ایران قرار داشته‌اند؟ پیش از آنکه به این پرسش پرداخته شود، بد نیست اشاره‌ای شود به آنچه در سر آغاز داستان رزم کاووس با شاه هاماوران هست و شاهد بسیار خوبی است برای ابهام مکان در آثار حماسی:
سرزمین دیگری که با مرزهای غربی کشور در شاهنامه ارتباط دارد، مازندران است. مازندران در ذهن پردازندگان داستان‌های کهن در خارج از ایران تصور شده و گردان مازندران به عنوان دشمنان ایرانی معرفی شده‌اند. تسخیر مازندران بسیار سخت تصور می‌شده، جمشید و فریدون که پادشاه جهانند، هیچ‌کدام به فکر تسخیر مازندران نمی‌افتند. تنها کسانی که توانسته‌اند به مازندران بروند، سام و رستم‌اند. سام گویا مازندران را تصرف کرده بود در نامه‌ای که به منوچهر می‌نویسد، به این امر اشاره دارد. در آغاز پادشاهی نوذر نیز سام را در سگسار [ظاهراً سگستان] می‌بینیم. اگر سام مازندران را تصرف کرده بود، معلوم نیست کی دوباره دیوان مازندران سرکشی کرده‌اند؛ چراکه پیش از زاده شدن رستم، ستاره شماران می‌گویند از جمله کارهایی که او باید بکند، گشودن مازندران است. رستم مازندران را در زمان کاووس می‌گشاید: کاووس چون از رامشگری وصف مازندران را می‌شنود، به این اندیشه می‌افتد که به مازندران لشکرکشی کند. چون این موضوع را با بزرگان در میان می‌نهد، هیچ‌کدام نمی‌پسندند:
کاووس نمی‌شنود، به مازندران لشکر می‌برد و گرفتار می‌شود، تا اینکه رستم پس از گذشتن از هفتخان به مازندران می‌رود و کاووس را نجات می‌دهد. رستم در راه مازندران از جاهایی خشک و بی‌آب و علف و صدها فرسنگ مسافت عبور می‌کند. لحن سخن همه‌جا چنان است که مازندران جایی است دور و جدا از ایران. افراسیاب در نامه‌ای کاووس را برای به مازندران رفتن سرزنش می‌کند:
مازندران شاهنامه، نه مازندران کنونی، استان شمالی ایران، بلکه سرزمین پهناوری است در مغرب. مازندران کنونی را در قدیم «تپورستان» و [معرّب آن] طبرستان می‌نامیدند. واژه «مازندران» در مورد طبرستان اسم مستحدثی است. یاقوت حموی می‌گوید: «نمی‌دانم از چه زمانی به طبرستان مازندران گفته‌اند. آن را در کتاب‌های قدیم نیافتم.» مازندران در مورد طبرستان گویا یک اصطلاح محلی بوده‌است. یاقوت، واژه مازندران را در مورد طبرستان از اهالی آنجا شنیده بود. منوچهری دامغانی که می‌گوید:
ظاهراً به علت نزدیکی دامغان به مازندران کنونی با اصطلاح محلی آشنا بود؛ اما مازندران شاهنامه را باید آن مازندرانی دانست که در مقدمه شاهنامه ابومنصوری و برخی کتب دیگر از آن یاد شده‌است. در آن مقدمه هست که: «شام و یمن را مازندران خواندند» و در جای دیگر هست: «از چپِ روم خاوریان دارند و مازندریان دارند و مصر گویند از مازندران است.» مؤلف مجمل‌التواریخ گویا توجه داشته‌است که دو مازندران هست. می‌گوید: «فریدون، قارنِ کاوه را به چین فرستاد تا کوش پیل دندان بگرفت و بعد از آن به مازندرانِ مغرب رفت.» اینجا نیز باید نتیجه بگیریم که مرز غربی ایران در ذهن پردازندگان داستان‌های کهن مازندران بوده که شام و مصر بوده باشد. مقدمه شاهنامه ابومنصوری نیز این را تأیید می‌کند که می‌گوید: «ایرانشهر از رود آموی است تا رود مصر.»
در شمال غربی نیز مرز ایران را باید حدود آذربایجان و رود ارس دانست. آذربایجان یا بخشی از آن در اواخر روزگار کاووس به وسیله کیخسرو گشوده می‌شود. در این روزگار بر سر اینکه پس از کاووس، فریبرز بر تخت نشیند یا کیخسرو، میان بزرگان اختلاف‌نظر هست. کاووس می‌گوید هر دو را برای گشودن دژ بهمن که در اردبیل است می‌فرستم، هر که آن دژ را مسخر کند، شاه آینده ایران خواهد شد. نخست فریبرز به سوی «دژ بهمن» می‌رود و ناکام برمی‌گردد. پس کیخسرو آن دژ را می‌گشاید و آتشکده آذرگشسب را در آن‌جا بنا می‌کند. فراتر از این در دورة اساطیری و پهلوانی از شاهان و پهلوانان ایران، کسی را در آن سوی آذربایجان نمی‌بینیم. از این رو باید در ذهن پردازندگان داستان‌ها و خود فردوسی اقصی حدود آذربایجان در شمال، مرز شمال غربی ایران تصور شده باشد.
بوی کد در برنامه‌نویسی کامپیوتر، به ویژگی‌ها یا نشانه‌هایی در کد یک برنامه که حاکی از وجود مشکلاتی در عمق برنامه باشند، بوی کد گفته می‌شود. تعیین اینکه چه چیزی کد بو محسوب می‌شود یا نه، وابسته به فرد توسعه‌دهنده، زبان برنامه‌نویسی و متد توسعه می‌باشد.
اصطلاح کد بو توسط کنت بک در در اواخر ۱۹۹۰ رواج داده شد. بعد از به کار رفتن در کتاب "Refactoring: Improving the Design of Existing Code" نوشتهٔ مارتین فاولر در سال ۱۹۹۹، استفاده از این اصطلاح بیشتر هم شد. همچنین در متد توسعهٔ چابک نرم‌افزار این اصطلاح به کار می‌رود.
یک شیوه برای نگاه به کد بو در نظر گرفتن اصول و کیفیت طراحی است: «بوهای کد ساختارهایی مشخص در کد هستند که اصول پایه‌ای برنامه‌نویسی را به گونه‌ای نقض کرده‌اند و کیفیت طراحی را پایین آورده‌اند».
در واقع بوهای بد کد باگ محسوب نمی‌شوند به این معنا که مانع از کارکرد صحیح برنامه نمی‌شوند. آنها ضعف‌هایی در طراحی را نمایان می‌کنند که باعث کند شدن روند توسعه هستند یا ریسک ایجاد باگ یا خرابی در آینده را افزایش می‌دهند.
معمولاً مشکل عمیق‌تری که بوی بد کد به آن اشاره دارد توسط یک دور بازخورد کوتاه نمایان می‌شود، زمانی که کد در قدم‌هایی کوتاه و کنترل‌شده بازسازی می‌شود و نتیجه برای یافتن بوی بد و بازسازی دوباره، ارزیابی می‌شود. از دید یک برنامه‌نویس که مسئول بازسازی کد است، بوی بد راهنمای او در فرایند بازسازی و انتخاب تکنیک بازسازی است.
یک تحقیق در سال 2015 نیم میلیون را به صورت خودکار و ۹۱۶۴ کامیت را به صورت دستی بررسی کرد و دربارهٔ «کد بو» به نتایج زیر رسید:
ابزارهایی مانند , , و برای تشخیص خودکار بوی بد کد استفاده می‌شوند.
بوهای بد کد در سطح برنامه:
بوهای بد کد در سطح کلاس:
بوهای بد کد در سطح متد:
بورنئو ()، احتمالاً یک جمعیت ببر منقرض شده‌است که تصور می‌شود در زمان ماقبل تاریخ در جزیره بورنئو در سوندا زندگی می‌کرده‌است. در حالی که یک ببر زنده بورنئی به‌طور قطعی ثبت نشده‌است، مردم بومی به وجود آن اعتقاد دارند.
در کاوش‌های باستان‌شناسی در ایالت‌های ساراواک و صباح یک دندان نیش فوقانی، یک استخوان ناوسان (ناویکولار) و یک استخوان کف دستی (متاکارپال) پیدا شد که توصیه شده متعلق به یک ببر شناسایی باشد؛ بنابراین گفته شده‌است که این ببر در اواخر پلیستوسن و اوایل هولوسن در بورنئو وجود داشته‌است. یک قطعه استخوان نیز در جزیرهٔ یپالاوان فیلیپین پیدا شده‌است. باستان‌شناسان بعید دانستند که این قطعه‌ها در طی دورهٔ پلیستوسن بین منطقه‌های مختلفی جابه‌جا شده‌باشد. بومیان بورنئو با برخورد با اعضای آن بدن ببر به عنوان میراث، یاد ببر را در فرهنگ خود زنده نگه می‌دارند؛ بنابراین، گفته شده‌است که "ببر بورنئو" بیش از دوران ماقبل تاریخ وجود داشته‌است.
شمارش اومِر از شب دوم عید پسح تا شب قبل از سدر پسح توسط یهودیان انجام می‌شود.Omer Count for Sunday Night March 28, 2021، "خُباد" این دورهٔ ۴۹ روزه را شمارش اومر می‌گویند. دعای شمارش اومر در آن مدت به آخر معاریو افزوده می‌شود.شمارش اومر بخاطر یادآوری ارتباط بین عید پسح (رهایی قوم یهود از قید برده‌داری فرعون‌های مصر) و شاووعوت (نزول تورات در کوه سینا) اهمیت دارد.عید لاگ با اومِر، "دانشگاه ادیان و مذاهب"
روز ۳۳اُم از شمارش اومر، مصادف با روز ۱۸اُم ماهِ ایار در تقویم عبری است. این روز مصادف با سالگرد درگذشت خاخام شمعون بار یوحای، نویسندهٔ نخستین تفسیر عرفانی بر تورات و یکی از مهم‌ترین عرفای آئین کابالا است. این روز در اسرائیل تعطیل رسمی است.
جواد دانش‌آرا (متولد ۱۳۵۰) مترجم و زبان‌شناس ایرانی است.
مهدی امیرخانلو معتقد است ترجمهٔ دانش‌آرا از "سرزمین بی‌حاصل" بر خلاف کارِ دو مترجم قبلی (بهمن شعله‌ور و محمد مسعودی) «بوی ترجمه نمی‌دهد» و «لباسی فاخر بر تن عریان شعر» پوشانده‌است.
علی ثباتی نیز ترجمهٔ دانش‌آرا را از سایر ترجمه‌ها برتر می‌داند.
فیلیپ کارل سالزمن (متولد سال 1940) استاد بازنشسته انسان شناسی در دانشگاه مک گیل ، کبک ، کانادا است.
سالزمن در سال 1962 از کالج انطاکیه در اوهایو ، ایالات متحده فارغ التحصیل شد و از دانشگاه شیکاگو در سال 1972 ( "سازگاری و تغییر در میان بلوچ یاراحمدزی") دکترای خود را دریافت کرد. وی تحقیقات میدانی را در میان مردم دامدار انجام داد، ابتدا قبیله عشایری شاه نوازی در بلوچستان ( ایران ) و سپس با دامداران بهاروادین ریکا در گجرات و راجستان ( راجستان ) در ( هند ) و در ویلاگراند استریسایلی ، ساردینیا ( ایتالیا ). Entry with the McGill Universities website او بازنشسته دانشگاه مک گیل است و یکی از اعضای ارشد مرکز سیاست‌های عمومی فرانتیر (اندیشکده کانادایی متمرکز بر اندیشه سیاسی بازار آزاد و محافظه کار) است.
گربه‌های اهل عمل (۱۹۳۹) مجموعه ای از شعرهای تی. اس. الیوت دربارهٔ روانشناسی و جامعه‌شناسی گربه‌ها است که توسط نشر فابر و فابر منتشر شده‌است. این کتاب زمینه‌ای برای موزیکال "گربه"های اندرو لوید وبر در سال ۱۹۸۱ بود
الیوت شعرها را در دهه ۱۹۳۰ سرود و آنها را با نام مستعار «صاریغِ پیر» در نامه‌هایی به فرزندان تعمیدی خود گنجاند. شعرها در سال ۱۹۳۹، با نقاشی‌هایی از نویسنده روی جلد جمع‌آوری و منتشر شدند و بلافاصله در سال ۱۹۴۰ دوباره چاپ شدند. شعرها همچنین در کتاب‌هایی با تصویرگری ادوارد گوری (۱۹۸۲)، آکسل شفلر (۲۰۰۹) و ربکا اشداون (۲۰۱۴) منتشر شده‌اند.
این کتاب با ترجمهٔ جواد دانش‌آرا از سوی نشر نیلوفر منتشر شده‌است.
کریستوفر هیو گاسدن (متولد ۱۹۵۵) باستان‌شناس بریتانیایی متخصص در باستان‌شناسی هویت، به ویژه هویت انگلیسی است. وی استاد باستان‌شناسی اروپا و مدیر انستیتوی باستان‌شناسی در دانشگاه آکسفورد است. وی همچنین عضو هیئت امنای موزه بریتانیا است.
گاسدن در سال ۱۹۵۵ متولد شد. وی در دانشگاه شفیلد باستان‌شناسی خواند و در سال ۱۹۷۷ با مدرک لیسانس هنر (BA) و در سال ۱۹۸۳ با درجه دکترا (PhD) فارغ‌التحصیل شد.
کتلین آرنوت (کولسون) (متولد ۱۹ نوامبر ۱۹۱۴) نویسنده و میسیونر انگلیسی است. وی به خاطر نوشتن چندین کتاب در مورد اسطوره‌ها و افسانه‌های آفریقایی مشهور است.
شهر ترانه () یک فیلم عاشقانه بریتانیایی-آلمانی به کارگردانی کارمینه گالونه است که در سال ۱۹۳۱ منتشر شد.
آرپاد ویراگ (؛ – ) فیلم‌بردار اهل مجارستان بود.
از فیلم‌های او می‌توان به "دانتون"، "شهر آوازه‌خوانی" و "شهر ترانه" اشاره کرد.
یانوش سیکِـی (؛ – ) با نام مستعار جان اس. تولدی، فیلم‌نامه‌نویس، رمان‌نویس و نویسنده اهل مجارستان بود.
از فیلم‌های او می‌توان به "آسفالت"، "گلوریا"، "مدرسه هنرپیشگی"، "شهر آوازه‌خوانی" و "شهر ترانه" اشاره کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه اسکار بهترین داستان شده‌است.
موستافا نگا آ-بیسنه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است.
ارنستو تالیافری (؛ – ) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل پادشاهی ایتالیا بود.
از فیلم‌هایی که وی در ساخت موسیقی آنها نقش داشته‌است، می‌توان به "شهر ترانه" و "شهر آوازه‌خوانی" اشاره کرد.
استیو الیس (متولد 1952) شاعر و ادبیات‌پژوه انگلیسی و استاد ادبیات انگلیسی در دانشگاه بیرمنگام است. وی برای آثارش در نقد شعر انگلیسی شهرت دارد.
پل‌ خوشبختی منطقه‌ای در غرب کابل، افغانستان قرار دارد. از این ناحیه دریای کابل که از کوهای پغمان سرچشمه می‌گیرد، می‌گذرد.
نام این منطقه از پل بزرگی که در مرکز این ناحیه قرار دارد، گرفته شده‌است. اکثر ساکنین این منطقه را هزاره‌ها تشکیل داده‌است و نیز سایر اقوام در این منطقه زندگی می‌کند. مناطق همجوار این منطقه، کوته سنگی، پل سرخ، و سرکاریز است.در سال ۱۴۰۱ دولت امارت اسلامی این پل را بازسازی و اسمش را به پل خوشبختی تغییر دادند
اول آمدند … () نوعی نثر اعتراف‌گونه پساجنگی نوشته کشیش لوتریان آلمانی، مارتین نیمولر (۱۸۹۲–۱۹۸۴) است. این نثر دربارهٔ بزدلی اینتلیجنتسیا و برخی از روحانیون آلمانی—شامل نیمولر، بنا به اعتراف خود او—به دنبال به قدرت رسیدن نازی‌ها و پاکسازی فزاینده اهداف انتخابی‌شان پس از در دست گرفتن قدرت است. تا کنون نسخه‌ها و اقتباس‌های متعددی از اصل این نثر به زبان انگلیسی منتشر شده‌است. مضامین اصلی این اثر شامل آزار و شکنجه، احساس گناه، توبه و مسئولیت‌پذیری شخصی است.
مشهورترین نسخه‌های این اعتراف به زبان انگلیسی، نسخه‌های ویرایش‌شده‌ای هستند که در دهه ۱۹۵۰ میلادی و در قالب شعر منتشر شدند. موزه یادبود هولوکاست متن زیر را به عنوان یکی از نسخه‌های متعدد منتشرشده در قالب شعر از این سخنرانی، نقل کرده‌است: این یک مقاله متفاوت و قدیمی‌تر است که حاوی تصاویر کامل‌تری از نسخه جدید است
نسخه طولانی‌تری که توسط مؤسسه روز یادبود هولوکاست، یک خیریه تأسیس‌شده توسط دولت بریتانیا، منتشر شده، در زیر آمده‌است:First they came - By Pastor Martin Niemoller, "Holocaust Memorial Day Trust"
مارتین نیمولر یک کشیش لوتریان آلمانی متولد لیپ‌اشتات، آلمان، در سال ۱۸۹۲ بود. نیمولر در ابتدا یک ضد کمونیست و پشتیبان به قدرت رسیدن آدولف هیتلر بود. با این حال، پس از کسب قدرت، هیتلر بر برتری دولت بر دین تمرکز کرد و همین باعث سرخوردگی نیمولر شد. او سپس به رهبر گروهی از روحانیون آلمانی که مخالف هیتلر بودند، تبدیل شد. در سال ۱۹۳۷، او بازداشت و برای کار اجباری به زاخسنهاوزن و داخائو فرستاده شد. در سال ۱۹۴۵، نیمولر توسط متفقین آزاد شد. او به کارش به عنوان یک روحانی در آلمان ادامه داد و پس از جنگ جهانی دوم، به یکی از چهره‌های پیشرو در طلب توبه و اصلاح برای مردم آلمان تبدیل شد.
نیمولر در جریان سخنرانی‌اش برای کلیسای اعتراف در فرانکفورت در ۶ ژانویه ۱۹۴۶، اعتراف کرد. بخشی از ترجمه اعتراف او در زیر آمده‌است:
قضیه هان-باناخ، یک ابزار مرکزی در آنالیز تابعیست. این قضیه امکان می دهد تا تابعک های خطی کرانداری که بر روی زیر فضایی از یک فضای برداری تعریف شده اند را به کل فضا تعمیم دهیم. همچنین این قضیه نشان می دهد که به میزان "کافی" تابعک های خطی پیوسته بر روی هر فضای برداری نرم دار وجود دارد، به گونه ای که مطالعه ی فضای دوگان "جذاب" می شود. نسخه ی دیگری از قضیه هان-باناخ به قضیه جداسازی هان-باناخ یا قضیه جداسازی ابر صفحه ای معروف است، و کاربرد های متعددی در هندسه محدب دارد.
الکسیوس () و کاساندرا () نام دو شخصیت داستانی در مجموعه بازی اساسینز کرید می‌باشند. این دو شخصیت خواهر و برادر بوده و شخصیت‌های اصلی و انتخابی در بازی اساسینز کرید ادیسه می‌باشند. داستان این دو شخصیت در یونان کلاسیک در طول جنگ جنگ پلوپونز رخ می‌دهد. الکسیوس و کاساندرا در جزیره کیفالونیا در یونان بزرگ شدند. پدربزرگ مادری آن‌ها لئونیداس بوده و پدر آن‌ها فیثاغورس می‌باشد.
بقعه امامزاده شیخ محمد بین روستای نصیرآباد و محمدآباد در بخش فورگ شهرستان داراب استان فارس در دامنهٔ صخره‌ای کم ارتفاع، واقع شده‌است. شالوده بنا از سنگ لاشه و ملات گچ است و بیش از ۴۰۰ سال قدمت تاریخی دارد و این اثر در تاریخ ۹ دی سال ۱۳۸۵ با شماره ثبت ۱۶۱۶۷ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ساختمان بقعه از خارج به صورت یک برج مربع شکل به ابعاد ۸ در ۸ و ارتفاع ۸ متر است. چهار زاویه انتهایی بقعه به صورت شش ضلعی طراحی شده تا گنبد بنا را بر آن استوار سازند. محراب سنگی و کوتاه بقعه، از الحاقات دوره قاجاری است که در جنوب حقوق طراحی شده‌است.
از هویت شخص مدفون هیچ گونه اطلاعی وجود ندارد و در کتب انساب بدان اشاره ای نشده‌است
اما اهالی روستا معتقد هستند که وی از همراهان امامزاده شاه ابو زکریا بوده که به این مکان پناهنده شده بود ولی بر این ادعا، هیچ گونه مستند تاریخی وجود ندارد.
زاور جوان‌شیر (؛ زادهٔ) افسر و سرلشکر نیروهای مسلح جمهوری آذربایجان است، که در نیروهای ویژه این کشور خدمت می‌کند. وی که در درگیری ارمنستان و جمهوری آذربایجان (۲۰۱۶) و جنگ ناگورنو قره‌باغ (۲۰۲۰) حضور یافت، یکی از فرماندهان نیروهای ویژه آذربایجان در نبرد شوشی بود. پیرو پیروزی در این نبرد، از زاور جوان‌شیر با اعطاء نشان قهرمان جنگ میهنی تقدیر به عمل آمد.
زاور جوان‌شیر فرزند «صابر» در روستای هیندارخ شهرستان آغجابدیع در آذربایجان شوروی سابق چشم به دنیا گشود. وی اصالتاً از دودمان پناهعلی‌خان جوانشیر مؤسس و نخستین حاکم خانات قره‌باغ، و نیز سازنده قلعه شوشی، است.
زاور جوان‌شیر هم‌اکنون در صفوف نیروهای ویژه جمهوری آذربایجان، از زیرمجموعه‌های نیروهای مسلح این کشور خدمت نظامی خود را می‌گذراند. او یکی از نظامیان حاضر در درگیری ارمنستان و جمهوری آذربایجان (۲۰۱۶) معروف به درگیری‌های آوریل است. با شرکت در جنگ دوم قره‌باغ، فرماندهی نیروهای ویژه آذربایجان در نبرد شوشی را بر عهده داشت. سپس به عنوان اولین فرماندار نظامی شوشی منصوب شد. زاور جوان‌شیر با پرچم پیروزی در رژه پیروزی باکو رژه رفت، پرچمی که در شهر شوشی به اهتزاز درآمده بود.
پیر اولیویه(زادهٔ ۱۸۹۰ میلادی-درگذشتهٔ نامعلوم) کشتی گیر اهل بلژیک بود.وی در مسابقات کشتی آزاد المپیک تابستانی ۱۹۲۴ مدال نقره گرفت.
دامیان پل مافی (متولد ۲۷ ژوئن ۱۹۷۷) بازیگر آمریکایی است .
او در بازی در فیلم تسخیر (فیلم ۲۰۱۹) مشهور شد.
تَبِلز یک نرم‌افزار مدیریت فایل برای ویندوز است. نام این نرم‌افزار ترکیبی از tag و bubbles است.
این نرم‌افزار یک پایگاه داده رابطه‌ای درلحظه مبتنی بر تگ ایجاد می‌کند که در آن، از تگ‌ها به عنوان فولدر مجازی استفاده می‌شود. بر خلاف سیستم تگ‌زنی ویندوز، این نرم‌افزار می‌تواند تمام فایل‌ها با هر پسوندی را تگ بزند. سپس می‌توان از این فایل‌ها توسط نرم‌افزارهایی مثل دراپ باکس نسخه پشتیبان تهیه کرد بدون این که تگ آنها از بین برود. چند کاربر در شبکه محلی می‌توانند برای ایجاد تگ بر روی فایل‌ها با یکدیگر مشارکت کنند.
همچنین تگ‌های تبلز از یک ساختار سلسله‌مراتبی استفاده می‌کند و می‌توان برای رده‌بندی فایل‌ها نیز از آن استفاده کرد. می‌توان در تگ‌ها به جستجو پرداخت یا فایل‌هایی را که در اجتماع یا اشتراک چند تگ هستند پیدا کرد.
علاوه بر فایل‌ها، می‌توان فولدرها، آدرس سایت‌ها، بوکمارک‌ها و … را نیز با آن تگ زد و تمام اطلاعات را در یک جا به صورت منسجم دسته‌بندی کرد.
تبلز ارتباط تنگاتنگی به اکسپلورر ویندوز دارد و نیاز نیست برای تگ زدن محتویات، نسخه دیگری از داده‌ها را وارد تبلز کنید، بلکه در همان محیط ویندوز تگ زنی انجام می‌شود و فقط اطلاعات تگ زنی به صورت فراداده در این نرم‌افزار ذخیره می‌شود.
تبلز در رسانه‌های مختلفی مطرح شده‌است از جمله واشینگتن پست، لایف‌هکر (Lifehacker), مجلهٔ چیپ (chip.de) و چند مجله چاپی دیگر. این بررسی‌ها معمولاً مثبت بوده و به جنبه‌های نوآورانهٔ تبلز پرداخته‌اند.
بازآرایی نبر یک واکنش آلی است که در آن یک کتوکسیم از طریق یک واکنش بازآرایی به یک آلفا-آمینوکتون تبدیل می‌شود.
اکسیم در ابتدا به یک O-سولفونات تبدیل می‌شود، برای مثال یک توسیل از واکنش با توسیل کلرید. با اضافه شدن باز، یک کربانیون ایجاد می‌شود که گروه توسیلات را طی یک جابجایی هسته‌دوستی به آزیرین تبدیل می‌کند و در ادامه آب اضافه شده موجب هیدرولیز و تولید آمینوکتون می‌شود.
بازآرایی بکمان یک واکنش جانبی در این فرایند است.
اَلکسی لایو (؛ زاده ۸ آوریل ۱۹۷۹ و درگذشته دسامبر ۲۰۲۰، گیتاریست، آهنگساز و خواننده فنلاندی بود. وی را به دلیل رهبری و بنیان گذاری گروه ملودیک دث متال Children Of Bodom ، گیتاریست گروه Sinergy ،The Local Band و گروه Bodom After Midnight که گروه پیشین وی تا زمان مرگ وی بود. همچنین وی با گروه بلک متال Thy Serpent به صورت مناسبتی اجرا داشت.
الکسی لایو.https://yle.fi/uutiset/3-11723185
مصاحبه با الکسی لایو.https://yle.fi/uutiset/3-8210741
زازا زازیروف (زادهٔ ۲۵ آوریل ۱۹۷۲) کشتی‌گیر پیشین آسی‌تبار اهل اوکراین است که در دستهٔ سبک‌وزن کشتی آزاد رقابت می‌کرد. او برندهٔ مدال برنز المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا،"1996 Summer Olympics – Atlanta, United States – Wrestling" – "databaseOlympics.com" (Retrieved on February 18, 2008) نایب‌قهرمان مسابقات قهرمانی کشتی جهان در سال ۱۹۹۸ و نیز قهرمان دو دورهٔ مسابقات قهرمانی کشتی اروپا در سال‌های ۱۹۹۳ و ۱۹۹۹ است.
چانگان سی اس ۸۵ یک کراس‌اوور اندازه متوسط است که توسط چانگان اتومبیل از سال ۲۰۱۹ در چین تولید می‌شود.
چانگان سی اس۸۵ در نمایشگاه اتومبیل گوانگژو ۲۰۱۹ به نمایش درآمد و از مارس ۲۰۱۹ در چین عرضه شد.
این خودرو در رده کراس‌اوور اندازه متوسط قرار دارد که یکی از بزرگترین محصولات چانگان می‌باشد و دامنه قیمت این خودرو از ۱۳۶٬۹۰۰ یوان تا ۱۶۹٬۹۰۰ یوان است.
سی اس ۸۵ در یک نمونه پنج نفره در دسترس است و مجهز به یک توربو ۲٫۰ لیتری با و گشتاور تولید می‌کند. بعداً یک موتور ۱٫۵ لیتری توربو اضافه شد. تنها گیربکس موجود ۸ سرعته اتوماتیک است.
ماندینکا ، یا مالینکه ، یک گروه قومی در غرب آفریقا است که مردمانش عمدتاً در جنوب مالی، شرق گینه و شمال ساحل عاج زندگی می‌کنند. تعداد آنها در حدود ۱۸ میلیون نفر است، آنها از بزرگترین زیر گروه مردم مانده گروه‌های قومی آفریقا هستند. تعدادی آنها به زبان ماندینکایی صحبت می‌کنند، که یکی از زبانهای ماندینگ غربی در خانواده زبان ماندیکایی‌ها است. بیش از ۹۹٪ مردم ماندینکایی مسلمان هستند.
تاریخ پیدایش مردم ماندینکایی، به منطقه مانده بازمی‌گردد. این منطقه به جنوب مالی و گینه قرار دارد.
فرزاد ملابهرامی (۱۲ شهریور ۱۳۶۴، اصفهان)، بازیکن والیبال اهل ایران است.فرزاد ملا بهرامی، امسال با سپاهان در لیگ برتر والیبال، خبرگزاری ایسنا، تاریخ نشر: پنجشنبه/ ۲۳ خرداد ۱۳۹۸ / ۲۳:۴۸ دسته‌بندی: اصفهان کد خبر: isfahan-82950 خبرنگار: 50113 وی در حال حاضر پاسور تیم والیبال سپاهان اصفهان می‌باشد همچنین سابقه بازی در تیم‌های باریچ اسانس کاشان، پیشگامان یزد، آلومینیوم بندرعباس در لیگ برتر و ذوب آهن اصفهان و فرش محتشم کاشان در لیگ دسته اول ایران را در کارنامه خود دارد و همچنین سابقه حضور در تیم ملی «ب» ایران در زمان سرمربیگری ولاسکو در سال ۹۱ را نیز دارد.
ملابهرامی در سال ۹۱ توسط خولیو ولاسکو به تیم ملی ب والیبال دعوت شد اما زمانی که به همراه تیم ملی ب والیبال جهت شرکت در سومین دوره رقابت‌های جام کنفدراسیون والیبال آسیا عازم ویتنام شده بود پیش از رسیدن به مقصد پاسپورت و مدارک او در هواپیما ربوده شد و به همین علت اجازه ورود به ویتنام را نیافت و از همان‌جا به سوی تهران بازگشت.
فاجعه یک فیلم درام آمریکایی است که به کارگردانی ویلیام اچ پاین و نویسندگی توماس آهارن در سال ۱۹۴۸ منتشر شد. در این فیلم ریچارد دنینگ، ترودی مارشال، دامیان اوفلین، ویل رایت، جیمز میلیکان و جک لمبرت بازی می‌کنند. این فیلم در تاریخ ۳ دسامبر ۱۹۴۸ توسط پارامونت پیکچرز اکران شد.
مظنون به قتل، جیمز رید توسط کارآگاه پلیس لس آنجلس، دیربورن، به یک سایت ساخت و ساز تعقیب می‌شود. پس از اجتناب از دستگیری، جیمز با نام مستعار توسط رئیس ساخت و ساز پاپ هانسفورد استخدام می‌شود، که دخترش جری به اداره تجارت کمک می‌کند. مهارت جیمز در ساخت و ساز رئیسان را تحت تأثیر قرار می‌دهد، آنها از کارگر سام پین می‌خواهند که مرد جدید را زیر بال خود بگیرد. پین خیلی زود نسبت به جذابیت آشکار عاشقانه جری به جیمز حسادت می‌کند.
پاپ تصمیم می‌گیرد جیمز را پس از یک حادثه داربست از کار اخراج کند، تقریباً باعث مرگ پین می‌شود، اما او به او پول قرض می‌دهد و نشان می‌دهد که کارآگاه دیربورن برای پرسیدن سؤال به آنجا آمده‌است جیمز توضیح می‌دهد که پس از مشاهده فرار جوشکار، فراستی داونپورت، از صحنه جنایت چگونه به دروغ به قتل رئیس قبلی ساخت و ساز خود متهم شد. پاپ آگهی برای جوشکار در نظر می‌گیرد، به این امید که فراستی برای این کار اقدام کند، کاری که می‌کند. یک حادثه در محل، پاپ را در زیر یک تیر قرار می‌دهد. جیمز قادر است او را نجات دهد و همچنین مجبور به اقرار از فراستی شود و نام او را با پلیس پاک کند.
ایکی گروهی در ژاپن که با متحد کردن قلب و اقدامات فردی برای رسیدن به هدف خود یا با انعقاد توافق یا قرارداد برای این منظور، یک جامعه سیاسی تشکیل داده‌اند. یا حرکتی که شامل استفاده از زور توسط گروهی بر این اساس باشد. همچنین به عنوان ترجمه Putsch آلمانی (مانند کودتای مونیخ توسط آدولف هیتلر و دیگران) استفاده می‌شود.
ایکی از منسیوس (دومین فیلسوف بزرگ کنفسیوس‌گرایی) گرفته شده و در اصل به معنای متحد کردن نحوه و وسیله‌های شورش است. در ژاپن، آن را در دوره هی‌آن به معنای ساده یکی کردن یا یکسان کردن استفاده می‌کردند. در دوره کاماکورا، ایکی به معنای "متحد کردن ذهن" و "تمرکز" بود، و در همان دوره مواردی وجود داشت که به معنای یکی کردن نتایج فال و نظرات و عقاید بود. هنگام ترجمه کلمه آلمانی "Putsch"، که به معنی شورش، طغیان و کودتا علیه دولت به ژاپنی است، معمول است که از کلمه "ایکی Ikki" استفاده می‌شود. مانند اینکه کودتای مونیخ «مونیخ ایکی» نامیده می‌شود با این تفاوت که اصولاً ایکی (شورش) در ژاپن به دنبال تغییر سیستم نبوده‌است.
چانگان سی اس۷۵ یک کراس‌اوور اندازه اندازه متوسط است که توسط چانگان اتومبیل از سال ۲۰۱۳ تولید می‌شود. این خودرو اولین بار در نمایشگاه اتومبیل گوانگژو ۲۰۱۳ معرفی شد و در سال ۲۰۱۴ به بازار خودروی چین راه یافت، نسل اول چانگان سی اس ۷۵ در سال ۲۰۱۸ فیس‌لیفت و مدل برقی این خودرو در همان سال عرضه شد. نسل دوم که با نام چانگان سی اس ۷۵ پلاس شناخته می‌شود در نمایشگاه خودرو شانگهای ۲۰۱۹ به نمایش درآمد و در سال ۲۰۱۹ در بازار خودروی چین عرضه شد. از نوامبر سال ۲۰۲۰، «نسخه میلیونر» سی اس ۷۵ نسل اول براساس مدل فیس‌لیفت ۲۰۱۸ عرضه شد.
نسل اول چانگان سی اس۷۵ در نمایشگاه اتومبیل گوانگژو ۲۰۱۳ به نمایش درآمد و در سال ۲۰۱۴ در بازار خودروی چین عرضه شد. قیمت این خودرو از ۱۰۸٬۸۰۰ یوان تا ۱۴۳٬۸۰۰ یوان بالاتر از چانگان سی اس ۹۵ است.
برای چانگان سی اس ۷۵ دو موتور موجود است، یک موتور ۱٫۸ لیتری توربو با ۱۸۰ اسب بخار و ۲۳۰ نیوتن‌متر و یک موتور ۲٫۰ لیتری با ۱۵۸ اسب بخار. هر دو موتور با گیربکس ۶ سرعته دستی یا گیربکس ۶ سرعته اتوماتیک عرضه می‌شوند.
سی اس۷۵ همچنین به عنوان بخش مهمی از سری محصولات چانگان در اروپا نیز عرضه می‌شود
قیمت این خودرو در اروپا از حدود ۲۰٬۰۰۰ یورو آغاز می‌شود.
در فیس لیفت سپر جلو، جلو پنجره مشبک جلو و چراغ‌های عقب متصل تغییر پیدا کرد، و در نمایشگاه خودروی پکن ۲۰۱۸ رونمایی شد شد. فیس لیفت ۲۰۱۸ همچنین با عنوان «نسخه میلیونر» سی اس۷۵ نسل اول به فروش رسید و مجهز به یک موتور ۱٫۵ لیتری توربو با قدرت ۱۷۸ اسب بخار و ۲۶۵ نیوتن‌متر است و با گیربکس ۶ سرعته دستی یا ۷ سرعته دی‌سی‌تی عرضه می‌شود.
نسخه پلاگین هیبریدی الکتریکی نیز بر اساس سی‌اس۷۵ پس از فیس لیفت با نام سی اس۷۵ پلاگین هیبرید از سپتامبر ۲۰۱۸ در بازار چین عرضه شد. خودروی الکتریکی هیبریدی پلاگین مجهز به باتری ۱۳۶ کیلوگرم (۳۰۰ پوند) ۱۳ کیلووات ساعت است که برد ۶۰ کیلومتر (۳۸ مایل) را توسط NEDC ارائه می‌دهد و مصرف انرژی این خودرو ۱۲٫۹۶ کیلووات ساعت است. بر اساس چرخه رانندگی NEDC، مصرف سوخت ترکیبی ۱٫۲۶ لیتر در هر صد کیلومتر است (۲٬۵۶ لیتر در ۱۰۰ مایل).
توان ترکیبی تولید شده توسط پیشرانه هیبریدی پلاگین سی اس ۷۵، ۱۵۴ اسب بخار (۱۱۵ کیلووات) تولید شده توسط موتور است. پیشرانه الکتریکی این خودرو متشکل از موتورهای الکتریکی در جلو و عقب خودرو است، موتور جلو ۹۴ اسب بخار (۷۰ کیلووات) نیرو تولید می‌کند، در حالی که موتور عقب حداکثر قدرت ۱۰۷ اسب بخار (۸۰ کیلووات) تولید می‌کند. موتور این خودرو حداکثر قدرت محرک ترکیبی ۲۹۵ اسب بخار (۲۲۰ کیلووات) و ۶۰۵ نیوتن‌متر (۴۴۶ پوند) گشتاور تولید می‌کند؛ و. سرعت این خودرو در ۸٫۶ ثانیه از صفر به صد می‌رسد.
چانگان سی‌اس۷۵ پلاس در نمایشگاه اتومبیل شانگهای ۲۰۱۹ معرفی شد و در سال ۲۰۱۹ در بازار خودروی چین عرضه شد. سی اس ۷۵ پلاس با موتور ۱٫۵ لیتری توربو با قدرت ۱۷۸ اسب بخار دارای برچسب ۲۸۰ توربو و یک موتور اسپرت ۲٫۰ لیتری با قدرت ۲۳۳ اسب بخار با برچسب ۳۶۰ توربو در دسترس است. این خودرو در کنار مدل قبلی خود عرضه می‌گردد.
این خودرو در تست مؤسسه سی ان-سی‌ای‌پی چین توانست ۵ ستاره ایمنی از ۵ ستاره را دریافت کند.
غذا خوردن در تاریکی () در یک رستوران تاریک برگزار می‌شود، جایی که مشتریان، غذایی را که می‌خورند نمی‌بینند.
مفهوم اساسی این عمل، آن است که حذف بینایی، حواس دیگر و درنتیجه لذت غذا خوردن را افزایش می‌دهد. از سال ۱۹۹۹ چنین رستوران‌هایی در بسیاری از نقاط جهان افتتاح شده‌است.
اولین تجربهٔ رستوران تاریک در پاریس اتفاق افتاد که توسط میشل ریلهاک راه‌اندازی شد و "Le gout du noir" نام داشت.
این برنامه در سال ۱۹۹۷ آغاز شد و به دنبال آن یک رستوران موقت در منطقه "Montorgeuil" در پاریس در تابستان ۱۹۹۹ افتتاح شد.
«ادوارد دی بروگلی»، یک کارآفرین فرانسوی، با همکاری بنیاد نابینایان اولین رستوران زنجیره‌ای بین‌المللی غذا خوردن در تاریکی را ایجاد کرد.
اولین رستوران دائمی با نام «بلیندکو» و در زوریخ سوئیس بود که در سپتامبر ۱۹۹۹ توسط یک روحانی نابینا به نام «خورخه اسپیلمان» افتتاح شد. او مایل بود تجربهٔ نابینایی را به مشتریان بینا منتقل کند. اسپیلمن می‌گوید که این ایده پس از آن مطرح شد که مهمانانی که در خانهٔ خود با چشمان بسته غذا خورده بودند، از لذت بیشتر غذا از طریق حس چشایی و بویایی خبر دادند.
پروانه فندق‌شکن نام یک سرده از زیرخانواده فرچه‌پایان گرمسیری و از قلمرو نوگرمسیری است. این گونه، نام خود را از شیوهٔ غیرمعمولی که نرها به عنوان بخشی از نمایش تعیین حدود قلمرو به کار می‌برند گرفته‌است که شبیه صدای شکستن و تَرک‌خوردن (چوب، فندق یا گردو) است. جولیان مونژ ناجِرا جامع‌ترین تحقیقات را در زمینه رفتارشناسی و بوم‌شناسی این‌گونه به انجام رسانده‌است. (1983): Neotropical Nymphalidae. I. Revision of "Hamadryas". "Bulletin of the Allyn Museum" 81: 1-146. پروانه فندق‌شکن نر به دلیل توانایی ایجاد صدای ترک‌خوردگی با بال‌هایش به ویژه قابل‌توجه است. چنین برآورد گردیده که انجام این عمل یا برای جفت‌گیری یا جلوگیری از حضور نرهای رقیب است. این پروانه‌ها از درختان قلمرو نوگرمسیری به عنوان مناطق مورد علاقه خود برای نشستن استفاده می‌کنند. (2000): Sound production and hearing in the blue cracker butterfly "Hamadryas feronia" (Lepidoptera, Nymphalidae) from Venezuela. "Journal of Experimental Biology". 203 (24): 3689–3702. PDF full text
هر پروانه نر، روزانه بر روی ۱ تا ۴ درخت می‌نشیند. بیشترین فعالیت این پروانه‌ها از ساعت ۱ تا ۳ بعدازظهر است و در فصول بارندگی به‌طور مکرر مشاهده می‌شوند. مکانیزم صوتی واقع در بال جلویی این گونه، جیرجیر نیست بلکه کوبه‌ای است و صدای کلیک‌های بلند و مشخص تولید می‌کند که میان ۲۰ تا ۲۹ هرتز است. طول میانگین این کلیک‌ها ۳۸/۱ میلی‌ثانیه با فواصل متوسط حدود ۴۳/۷۴ میلی‌ثانیه است. (1998). "Spatial distribution, territoriality and sound production by tropical cryptic butterflies (Hamadryas, Lepidoptera: Nymphalidae): implications for the "industrial melanism" debate". "Revista de Biología Tropical". 46 (2): 297-330. تحقیقات نشان داده‌است که پروانه‌های فندق‌شکن، همچنین می‌توانند به خوبی صداهای تولید شده توسط سایر پروانه‌ها را تشخیص دهند که گاهی برای آنها، نوعی ارتباط اجتماعی تلقی می‌شود. پروانه فندق‌شکن به اتفاق بیش از ۵۰ گونه از پروانه‌سانان (شامل ۱۱ خانواده)، قادر به تولید صداهایی می‌باشد که از فاصله ۳۰ متر (۱۰۰ فوت) هم برای انسان قابل شنیدن است.
در ریاضیات، دستگاه اعداد p-ادیک برای هر عدد اول p، حساب معمولی اعداد گویا را به شکل متفاوتی به اعداد حقیقی و مختلط توسعه می دهد. این توسعه با تفسیر دیگری از مفهوم "نزدیکی" یا قدر مطلق یک عدد بدست می آید. بدین شکل که دو عدد p-ادیک را نزدیک به هم در نظر می گیرند، وقتی تفاضلشان بر توان بالایی از p بخش پذیر باشد: هرچه توان p بیشتر باشد، آن دو عدد به هم نزدیک ترند. این خاصیت موجب می گردد که اعداد p-ادیک اطلاعات همنهشتی را در خود بگنجانند. به همین دلیل اعداد p-ادیک در نظریه اعداد کاربرد های قدرتمندی پیدا می کنند، مثل اثبات قضیه آخر فرما توسط اندرو وایلز.
این اعداد اولین بار توسط کورت هنسل در ۱۸۹۷ توصیف شدند، گرچه که بعد مشخص شد که کار های قبلی تر ارنست کومر را می توان به عنوان کاربرد ضمنی اعداد p-ادیک در نظر گرفت.Translator's introduction, page 35: "Indeed, with hindsight it becomes apparent that a discrete valuation is behind Kummer's concept of ideal numbers." اعداد p-ادیک ابتداءً در تلاش برای به کار بستن فنون روش های سری های توانی در نظریه اعداد ظاهر شدند. اکنون اثرات این تلاش فراتر از اهداف اولیه رفته است. به عنوان مثال، آنالیز p-ادیک ها را می توان اساساً فرم جایگزینی برای حسابان در نظر گرفت.
حال می توان به طور صوری تر، اعداد p-ادیک را اینگونه توصیف کرد: برای یک عدد اول p دلخواه، میدان formula_1 اعداد p-ادیک، یک کامل سازی (تام کردن یک فضای متریک) اعداد گویاست. میدان formula_1 را نیز مجهز به توپولوژی القایی از یک متر می کنیم، که خود آن متر هم از ترتیب طبیعی خود اعداد p-ادیک حاصل می گردد (این متر یک تابع ارزیاب دیگر برای اعداد گویاست.). این متر کامل (تام) است، یعنی هر دنباله کوشی در آن به نقطه ای در خود formula_1 همگراست. این خاصیت تام بودن امکان توسعه حسابان روی formula_1 را به ما داده، و کنش و واکنش های بین این ساختار آنالیزی و جبری است که موجب قدرت و سودمندی بالای اعداد formula_1 می گردد.