moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
آرامگاه مردانی در غرب شهر کازرون و در مجموعهٔ بوستان مردانی به مساحت ۱۲۰۰۰۰ متر مربع قرار گرفته‌است.روزنامه عصر مردم-کنگره ستیغ سخن برای بزرگداشت مردانی در کنار آرامگاه وی برگزار می‌شود
اشعار مردانی بیشتر در زمینهٔ حماسی و انقلابی بود. سبک شعری وی بسیاری از شاعران حکومتی را به دنبال خود کشاند. به طوری که جای پای ترکیبات و تصاویر او را می‌توان در غزل‌های دیگر شاعران انقلاب اسلامی تعقیب کرد. با توجه به علاقهٔ گذشته‌های دور او به فردوسی و حافظ، با الهام از این دو پیوندی بین حماسه و غزل به وجود آورد. وی که به قالب‌های کلاسیک و کهن شعر فارسی وفادار در شعرهایش به مضمون‌های مرتبط با جنگ ایران و عراق می‌پرداخت.
پس از فوت مردانی، جمعی از نزدیکان و خانوادهٔ وی اقدام به تأسیس مؤسسه‌ای با نام مؤسسهٔ فرهنگی هنری مردانی جهت ترویج افکار و اندیشه‌های وی کردند. بنا به وصیت خود مردانی، کتابخانه شخصی وی نیز به این فرهنگسرا اهدا شد.
این مؤسسه هم‌اکنون در بوستان مردانی و کنار آرامگاه مردانی واقع شده و از اعضای هیئت امنای این مؤسسه می‌توان به افرادی همچون غلامعلی حداد عادل، اسدالله ایمانی و محمدحسن مردانی (پسر نصرالله مردانی) اشاره کرد.
شعر زیر یکی از اشعار نصرالله مردانی است که در کتاب دبیرستان نظام قدیم ذکر شده بود:
چند شعر دیگری که از مردانی در کتاب‌های درسی به چاپ رسیده:
رمضان‌علی تیموری ( تولد ۱۳۳۸ بابلسر ،درگذشت ۴ دی ۱۳۸۸ در بابلسر) وزنه‌بردار ایرانی دستهٔ فوق سنگین بود. وی با رکورد ۴۳۰ کیلوگرم رکورددار دستهٔ +۱۰۵ کیلوگرم ایران و آسیا بود و اولین ایرانی بود که رکورد مجموع بیش از ۴۰۰ کیلو را به‌جا گذاشت.
تیموری محبوب‌ترین ورزش‌کار ایران در نیمهٔ اول دههٔ ۱۳۶۰ و ستارهٔ وزنه‌برداری ایران از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۷۴ بود. در آن دوران ورزش‌کاران ایرانی به ندرت در مسابقات قهرمانی جهان و دیگر تورنمنت‌های درجه اول ورزشی شرکت می‌کردند. با این حال تیموری چندین مدال طلای قهرمانی آسیا و یک مدال طلای ارتش‌های جهان را بدست آورده بود.
تیموری در سال ۱۳۶۵ در مسابقات بین‌المللی بلغارستان مدال طلا گرفت، در حالی‌که ۲۵ کیلو زیر رکوردش وزنه زده بود. ولی چند روز بعد آزمایش دوپینگش مثبت اعلام شد. واکنش هواداران او به این موضوع جالب بود؛ وقتی برای اولین بار مقاله‌ای انتقادی در مورد تیموری با امضای «یقنعلی بقال» در کیهان ورزشی منتشر شد، عده‌ای خانهٔ "هنریک تمرز" مفسر وزنه‌برداری کیهان ورزشی را [که تصور می‌شد نویسنده این مطلب است] به آتش کشیدند. خود تیموری هم هیچ‌گاه اتهام دوپینگ را نپذیرفت.
علی رغم این شهرت و محبوبیت، تیموری در تمام دوران ورزش و پس از ورزش خود مورد بی‌توجهی مطلق مسئولان بود. حتی وقتی در دی‌ماه ۱۳۸۸ پس از سال‌ها بیماری بر اثر ایست قلبی درگذشت، هیچ‌یک از رسانه‌ها عکسی از وی نداشتند و ذیل خبر درگذشت او تصاویری چون شمع سیاه، روبان مشکی و هالتر وزنه‌برداری درج کردند.
دیوید لی راث متولد ۱۹۵۴ ایندیانا، نام یکی از خوانندگان گروه پر آوازهٔ آمریکایی ون هیلن بود.
وی مدتی نیز بعنوان خدمه اورژانس اشتغال داشت.FOXNews.com - David Lee Roth a NYC Paramedic - Celebrity Gossip | Entertainment News | Arts And Entertainment
او قبل از سمی هیگار عضو گروه ون هیلن شد.
کریستوفر اشتون کوچر (؛ زادهٔ ) که بیشتر با نام اشتون کوچر شناخته می‌شود، یک بازیگر سینما و تلویزیون، تهیه‌کننده آمریکایی و سابقاً یک مانکن است. بیشتر او را برای بازی در نقش مایکل کلسو در "نمایش دهه ۷۰" شبکه فاکس و همچنین ساختن مجموعه دوربین مخفی و شوخی زننده «پانکد» می‌شناسند. او نقش اول فیلم‌هایی از قبیل "رفیق، ماشین من کجاست؟"، "تازه ازدواج‌کرده"، "اثر پروانه‌ای"، "گاردین"، "قاتلین"، "جابز" و "دوجینش ارزان‌تر است" بوده‌است.اشتون کوچر. Fox19.Fox.
اشتون کوچر، زاده سدار راپیدز یکی از بزرگترین شهرهای ایالت آیووا در آمریکا است. لاری و دایان، پدر و مادر اشتون و برادر دوقلوی او مایکل-که پنج دقیقه با هم اختلاف دارند، خانواده او هستند. اشتون همچنین یک خواهر بزرگتر از خود به نام تااوشا دارد.
در ۱۳ سالگی برادر اشتون دچار بیماری ماهیچه قلب شد، وضعیت خاصی برای سرخرگ‌های کرونری که به سبب ویروس است. در همان سال قلب مایکل موقتاً ایستاد و او مجبور به پیوند قلب شد. دکترها به خانواده او گفتند که مایکل برای زنده ماندن چند ساعت بیشتر زمان ندارد. در این لحظه بود که اشتون در نظر داشت جان خود را فدا کند. اما پدر او به سرعت با او مخالفت کرد. کمی پس از آن، برای مایکل یک معجزه رخ داد و قلبی جدید به او پیوند زدند. در همان سال پدر و مادر اشتون از یکدیگر جدا شدند.زندگینامه اشتون کاچر -بازبینی در ۲۸ دسامبر ۲۰۰۹
در اوت ۲۰۲۲ اشتون کوچر از ابتلای خود به نوع ویژه‌ای از بیماری واسکولیت دستگاه ایمنی خبر داد که مدتی باعث از بین رفتن بینایی، شنوایی و تعادل او در ایستادن شده بود.
مسجد اعظم قم هم‌چنین معروف به مسجد آیت‌الله بروجردی مسجد بزرگی در جوار آرامگاه فاطمه معصومه است که در سال ۱۳۳۷ خورشیدی به سعی و اهتمام سید حسین طباطبایی بروجردی ساخته شد.
معمار این بنا حسین لرزاده بوده، و از جمله مساجد سه ایوانی است. ارتفاع گنبد ۲۴ متر است.سیمای میراث فرهنگی قم. مهرالزمان نوبان. انتشارات سازمان میراث فرهنگی قم. شابک ۹۶۴۷۴۸۳۳۷۶ ص۱۰۶-۱۰۸
این مسجد را مثلثی تشکیل می‌دهد که ضلع جنوبی آن در حدود ۱۲۰ متر و قاعده آن شاید به ۱۰ متر هم نمی‌رسد. اما با دقت نظر استاد حسین لرزاده که یکی از معروفترین معماران آن عصر است، این بنا با وجود چنین مشکلی، با طراحی بسیار مناسب به انجام رسیده است. این مسجد که ساخت آن در سال ۱۳۳۹ خاتمه می یابد، از معماری و کاشی کاری هنرمندانه ای برخوردار است.
گنبد مسجد با مساحتی قریب ۱۴۶۰ متر، گنبدی بسیار بزرگ در بین مساجد شیعی است.
زیر گنبد و ایوان مصنوعه دو گوشواره، ۲ شبستان است که مجموع مسجد را تشکیل می‌دهد. بیرون شبستان دو ایوان قرار گرفته که جزء مسجد می‌باشد .
ساختمان مخزن کتابخانه و سالن‌های مطالعه و ایوان کوچک، وضوخانه و حوضخانه در ابتدا در غرب مسجد قرار داشته که امروزه در طرح جدید تخریب شده و در ضلع دیگر ساخته شده‌است.
جنوب مسجد علاوه بر شبستان نسبتاً بزرگی که نمای مسجد است، دارای راهرویی است که بعد از ورود به محوطه کوچکی سالن نهار خوری بزرگی قرار دارد.
آبدارخانه، کشیک خانه، چاه آب و حوض زیبایی که در کنار چاه تهیه شده، مجموع ساختمان‌های مسجد است.معرفی مسجد اعظم قم.
اخیراً گنبد این مسجد مزین به بزرگترین لوستر پوسته ای جهان گردیده است که پیشتر زیر نظر مرحوم حاج حسن جابرانصاری تولید و توسط ایشان وقف مسجد گردیده بود.
این مسجد امروزه مهم‌ترین مرکز تدریس در حوزه علمیه قم است. جلسه تدریس آیت الله حسین وحید خراسانی و آیت الله مکارم شیرازی هر روزه در این مسجد برگزار می‌شود. در درس آیت الله وحید خراسانی بیش از هزار و در درس آیت الله مکارم پانصد تا هزار طلبه شرکت می‌کنند.
امروزه به دلیل طرح‌های توسعه حرم حضرت فاطمه معصومه، مسجد اعظم جزئی از حرم شده‌است.
در این مسجد بزرگان زیادی مشغول تدریس برای علما و روحانیون حاضر در درس بوده‌اند از جمله:
تأسیس کتابخانه ای در ضلع غربی مسجد، از دیگر اقدامات مؤسس مسجد است. در زمان ایشان، مخزن این کتابخانه مجموع ده هزار جلد کتاب را شامل می‌شد.
این کتابخانه عظیم که امروزه از نظر نسخه‌های خطی یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتابخانه‌های ایران است، دارای بخش عظیمی از جزوات، کتاب‌های خطی نفیس و چاپی و مجلات معتبری می‌باشد که از اهدایی‌های ناشر بزرگ تهران مرحوم رمضانی است.
در حال حاضر این کتابخانه دارای بیش از صد هزار کتاب چاپی و بیش از هفت هزار کتب خطی می‌باشد . از تمامی کتاب‌های خطی عکسبرداری شده و به صورت CD آماده گردیده و اعضای کتابخانه با مراجعه به آن‌ها می‌توانند به منابع دسترسی پیدا کنند.
مهلکه نام یک فیلم درام جنگی به نویسندگی مارک بول و کارگردانی کاترین بیگلو و با بازی جرمی رنر محصول سال ۲۰۰۹ آمریکا است. در رسانه‌های فارسی‌زبان از این فیلم با نام‌های "قفسه درد"، "گنجه رنج" و "میدان بلا" نیز یاد شده‌است.
فیلم داستان چند سرباز آمریکایی به فرماندهی گروهبان اول، ویلیام جیمز (با بازی جرمی رنر) را روایت می‌کند که در خاک عراق مأمور خنثی کردن بمب‌های جاده‌ای هستند که شورشیان عراق در معابر سطح شهر کار می‌گذارند. انگیزه زیاد و علاقهٔ مفرطی که ویلیام جیمز شخصاً در مأموریت‌های خطیرش بروز می‌دهد باعث تعجب و رعب همقطارانش می‌شود. این وابستگی شدید ویلیام جیمز به انجام مأموریت‌های خطیر و حتی خارج از وظایف تعیین شده و انگیزهٔ بالایی که در موفق انجام دادن تمام آن‌ها دارد تا آنجا ادامه پیدا می‌کند که در یکی از مأموریت‌ها …
مهلکه، نامزد نه جایزهٔ اسکار شد که توانست شش جایزه را کسب کند، در مراسم گلدن گلوب نامزد سه گوی طلایی بود که هیچکدام را بدست نیاورد و در بفتا نیز نامزد هشت جایزه بود که توانست شش عدد از جوایز را برنده شود.
ژانر جنگی، به نوعی از فیلم‌های سینمایی می‌گویند که به پیشامدهای جنگی، قبل و بعد از آن، یا بازسازی قسمتی از آن می‌پردازند.
روزنامه الحیات یکی از روزنامه‌های پیشرو جریان پان‌عربیسم با شمارگان ۲۰۰۰۰۰ نسخه می‌باشد. این روزنامه همچنین پر مخاطب‌ترین نشریه جامعه عرب زبان دور از وطن و پایگاهی است برای روشنفکران لیبرالیست که می‌خواهند نظرات خود را با مخاطبان گسترده‌تری در میان بگذارند.
اگرچه الحیات روزنامه‌ای طرفدار غرب و سعودی‌هاست و رویکردش به مقالات مربوط به شبه‌جزیره عربستان محترمانه است با این حال در این روزنامه بر روی نظرات متفاوت در مسائل مختلف منطقه باز است. الحیات در لندن، نیویورک، فرانکفورت، دوبی، ریاض، جده، بیروت، قاهره و دمام چاپ می‌شود و این روزنامه دفاتری در لندن، پاریس، واشینگتن، نیویورک، مسکو، ریاض، جده، بیروت، قاهره، بغداد، دبی، امان و دمشق دارد. الحیات در اکثر کشورهای عربی توزیع می‌شود و بیشتر اعضای تحریریه لبنانی هستند، جاییکه روزنامه بسیار پرطرفدار است. این روزنامه بیشتر از رقیب اصلی خود الشرق الاوسط منتقد مواضع دولت سعودی می‌باشد.Fattah, Hassan, M. , "Spreading the Word: Who's Who in the Arab Media", 6 February 2005. Retrieved 26 March 2008
شعار روزنامه (عربی: إن الحیاة عقیدة وجهاد) برگرفته از شعری از احمد شوقی شاعر بزرگ عرب زبان است.
غزلواره‌ها یا سونت‌های شکسپیر به مجموعه‌ای از ۱۵۴ غزل‌واره اشاره می‌کند که توسط ویلیام شکسپیر نوشته شده و به موضوعاتی همچون گذر زمان، عشق، زیبایی و میرشمیرش به معنای «مرگ و میر» است که در انگلیسی به آن با «"mortality"» اشاره می‌شود. می‌پردازد.
این مجموعه برای اولین بار در سال ۱۶۰۹ تحت عنوان «"SHAKE-SPEARES SONNETS. Never before Imprinted"» منتشر شد. این مجموعه با آخرین سونت تحت نام «شکایت یک عاشق»A Lover's Complaint ختم می‌یابد. سونت‌ها عموماً از سه رباعی یا کوترین،رباعی به معنی چهارتایی یا چهارگانی در شعر فارسی است. در اشعار شکسپیر این عبارت تقریباً معنای کلمهٔ «"Quatrain"» را می‌دهد که سبک مشابهی با رباعی در شعر فارسی دارد. تشکیل شده‌اند که هر کدام به بندهای ۴ خطی و یک بیت نهایی خاتمه می‌یابند. این نوع وزن به‌طور گسترده در نمایشنامه‌های شکسپیر استفاده می‌شد. قافیهقافیه یا «"Rhyme"» به قسمت تکرارشونده کلمه‌ها گفته می‌شود. این اشعار عموماً به‌طور «abab cdcd efef gg» نوشته شده‌است. تمام سونت‌های نوشته‌شده با این ساختار، به سونت شکسپیری مشهور هستند.
ترجمه‌های گوناگونی از این شعرها در فارسی است؛ از این جمله ترجمه و شرح امید طبیب‌زاده در سال ۱۳۹۶ از سوی انتشارات نیلوفر منتشر شد. انتشارات ویدا نیز در سال ۱۳۸۳ این غزلواره ها را با ترجمه تقی تفضلی و انتشارات نقش و نگار در سال ۱۳۹۳ با ترجمه بهنام مقدم (م. رها) به چاپ رسانیده اند. لازم به‌ذکر است که این غزلواره ها در سال ۱۳۹۷ با ترجمه صابر آتش نظرلو از سوی انتشارات ایجاز منتشر شده است.
مردم یاماتو و به صورت عمومی، معنای ژاپن و مردمان ژاپن را با خود دارد.https://www.japanese-wiki-corpus.org/history/Yamato%20race.htmlhttps://www.britannica.com/place/Japan/Rise-and-expansion-of-Yamatohttps://www.nakasendoway.com/the-origins-of-the-japanese-people/https://www.researchgate.net/publication/265620426_Multiethnic_Japan_and_the_Monoethnic_Myth یاماتو در اصل نام مناطق اطراف شهر ساکورایی در استان نارا در ژاپن امروز بوده است.https://partners-pamph.jnto.go.jp/simg/pamph/538.pdf این نام بعدها به روی همان استان گذاشته شد و همچنین به عنوان نام باستانی کشور ژاپن به کار رفت. این واژه به صورت عمومی، معنای ژاپن و مردم ژاپن را با خود دارد.https://www.nakasendoway.com/the-origins-of-the-japanese-people/
اَنْگَجْ یکی از کوی‌های مرکزی شهر تبریز است که در شمال خاوری کوی گجیل است. بیشتر مردم این کوی را با نام «انگش» می‌شناسند که از نظر لغوی به معنای گودالی کم‌عمق برای انتقال آب از مکانی به مکان دیگر است.
نام کوی انگج از لغت «انگشت» پهلوی باستانی و تحریف شده از آن است. نادر میرزا در این باره می‌نویسد:«... این کلمه تحریف انگشت پهلوی است اگر سرایی یک ماسوره بهره (آب) دارد یک ثاقبه (سوراخ) کاوند یا دو سوراخ که باشد و هر چه بیشتر بود و ثقبه‌ها بیش و بیشتر باشد و آب از آن ثقبه‌ها (سوراخ‌ها) آن سو ریزد که اندازه ماسوره باشد که تخته‌ای از چوب، سوراخ نمایند به اندازه (بنصری) (انگشت کوچک) که در آن نفبه (سوراخ) به صعوبت رود و برای سرکوچه جایی باشد که انگج نامند و این کلمه تحریف انگشت پهلوی است.»تاریخ و جغرافی دارالسلطنه تبریز، نادر میرزای قاجار، ص ۴۲در «تاریخ تبریز تا پایان قرن نهم هجری» نوشته شده:«یکی از محله‌های راسته کوچه، برزن انگج نام دارد و آن را در رسائل و نامه‌ها چنین نویسند ولی در کتب قدیم از جمله روضات الجنان، جنات الجنان حافظ حسین کربلایی، انگشت و سر انگشت یعنی سر و محل انگشت مانند سر ویجویه، سرچشمه، سر خیابان و تاء در آخر آن الحاقی و از نوع تاء خورشت (خورش است).»تاریخ تبریز تا پایان قرن نهم هجری، دکتر محمدجواد مشکور، ص ۱۳۱در روضات الجنان آمده‌است:معنای (انگش = انگج) در زبان مردم تبریز گودال و چاله کم عمقی که در مصب یا ریزش آب برای تقسیم و گرداندن آب از ممرّی (گذرگاهی) به ممرّ دیگر حفر می‌کند.روضات الجنان، جنات الجنان، حافظ حسین کربلایی، ص ۱۱۸چون برای اولین بار آن تخته آلات سوراخ شده که برای تعیین نوبت آب هر خانه از راه جریان آب از سوراخ‌ها که به اندازه بند انگشت بودند در این کوی ایجاد شده و به کار می‌رفت از این روی نام این کوی را انگج و میدان آن را انگج میدانی نامیدند. نام محدوده کوی و برزن انگج از دیرباز در کتاب‌های تاریخی مطرح بوده‌است، میدان انگج و مسجد آیت‌الله سیدابوالحسن آقا انگجی که در کنار آن قرار دارند دارای حوادث جالبی از دوران مشروطه هستند.خاماچی، بهروز، شهر من تبریز، ۱۳۸۸، ندای شمس، تبریز، ص ۱۳۲
مسجد انگجی از آثار تاریخی این کوی است.
شام غریبان، مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد. سوزاندن خیمه‌های خانواده حسین بن علی و به اسارت گرفتن خانواده حسین بن علی توسط لشکر یزید بن معاویه درون مایهٔ این مراسم است. در این مراسم عزاداران با روشن کردن شمع به عزاداری می‌پردازند.
در مراسم شام غریبان در حرم علی بن موسی الرضا، همه خادمان حرم دور تا دور یکی از بزرگترین صحن‌ها شمع به دست می‌ایستند و یکی در وسط نوحه می‌خواند. مردم نیز همراه خادمان می‌شوند و شمع دست می‌گیرند. یک سینی بزرگ هم وسط صحن می‌گذارند که با شن پر شده و شمع‌های روشن را در آن فرومی‌کنند.
باغْ‌شمُالْ یا باغ شازده (به زبان ترکی آذربایجانی: شازدا باغی) یکی از باغ‌ها و کوی‌های تاریخی و معروف شهر تبریز است که در جنوب خاوری این شهر است. این باغ به دستور یعقوب آق‌قویونلو ساخته شده و در دوران صفوی و قاجار شاهزادگان میهمانی‌های خود را در آن برگزار می‌کردند. عباس میرزا و دیگر شاهزادگان قاجار در زمان شاهزادگی خود با ساختن ساختمان‌ها و کاخ‌های گوناگون در محوطهٔ باغ‌شمال بیشترین رونق و آبادانی را به آن بخشیدند به گونه‌ای که این باغ پس از عباس میرزا به «باغ شاهزاده» مشهور شد. در سال ۱۳۰۸ خورشیدی باغ‌شمال به تملک شهرداری درآمد و سرانجام برای گذشت زمان و فرسودگی و عدم رسیدگی ویران شد، همچنین ورزشگاه تختی نیز در بخشی از این باغ بزرگ و تاریخی ساخته شد.
فرهاد میرزا در این رابطه می‌نویسد:
اسنابروک در ایالت نیدرزاکسن و هم‌مرز با ایالت نوردراین-وستفالن در میان شهرهای مونستر و برمن قرار دارد و پس از شهرهای هانوفر و براونشوایگ سومین شهر بزرگ این ایالت است. جمعیت این شهر بنابر آمار سال ۲۰۰۸ برابر با ۱۶۳،۲۸۶ نفر است.
شهریار صدیق افشار (متولد ۱۳۵۰) فیزیکدان، استاد سابق دانشگاه هاروارد و کارآفرین ایرانی-آمریکایی است.
شهریار افشار فارغ‌التحصیل مدرسه مدرس سابق یعنی مدرسه صالح تهران است. او برای نوآوری و انجام آزمایش افشار در دانشگاه هاروارد در سال 2004 شده‌است. افشار همچنین استاد مهمان در دانشکده فیزیک و ستاره‌شناسی دانشگاه روآن نیوجرسی است.Is It a Particle, a Wave Or Both? Science Team Revisits Nature of Light
آزمایش افشار یک آزمایش نوری است که ادعا شده نشان‌دهنده تناقضی در اصل مکملی مکانیک کوانتومی است.[http://arxiv.org/abs/quant-ph/0702188 [quant-ph/0702188] Paradox in Wave-Particle Duality] در نتیجه جنجال‌های پیرامون این ادعا، افشار دربارهٔ دین و ملیتش نیز مورد حمله قرار گرفته‌است.Quantum rebel wins over doubters - physics-math - 17 February 2007 - New Scientist این حملات شخصی در یک سرمقاله نیوساینتیست مورد انتقاد قرار گرفت که آن‌ها را «افراطی» خوانده بود.Editorial: Keep science fair, and keep it clean - science-in-society - 17 February 2007 - New Scientist
اخیراً افشار بر کارهای تجاری خود، به عنوان رئیس و مدیر عامل شرکت ایمرز در کمبریج ماساچوست، شرکتی در زمینه بازی‌های کامپیوتری، تمرکز نموده‌است.
در ۱۸ نوامبر ۲۰۰۹، در آستانه راه‌اندازی برخورددهنده هادرونی بزرگ، افشار در یک اظهار نظر اعلام کرد که شرط می‌بندد شتاب‌دهنده بوزون هیگز را نخواهد یافت و به جای آن تئوری پیشنهادی خود را دربارهٔ منشأ اینرسی که در مقاله‌ای در ۱۹۹۹ توصیف کرده بود را ارائه داد.
شهریار افشار نظریه‌ای به نام نظریه افشار در فیزیک کوانتوم دارد. این نظریه شکست آزمایش برخورد دهنده بزرگ هادرون را پیش‌بینی می‌کند. آزمایش برخورد دهنده بزرگ هادرون در فیزیک به نظر شهریار افشار به مفهوم ریسک کردن اعتبار و دارایی‌های علمی است و نظریه او برای آمادگی برای پیامدهای دیگر در علم است.سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۸۸
امید نوری‌پور (متولد در تهران) سیاستمدار ایرانی-آلمانی است. او یکی از اعضای حزب سبز آلمان است که از سال ۲۰۰۶ تاکنون نماینده بوندستاگ پارلمان فدرال آلمان از حوزه انتخابیه فرانکفورت آم ماین است و از طریق لیست حزبی وارد پارلمان شده‌است. امید نوری‌پور از فوریه ۲۰۲۲ به همراه ریکاردا لانگ به‌طور مشترک رهبران حزب سبز آلمان هستند.Felix Hackenbruch (28 January 2022), Wer folgt auf Habeck, Baerbock & Co? So setzt sich der nächste Vorstand der Grünen zusammen "Der Tagesspiegel".
نوری پور متأهل و دارای یک فرزند است. او در سال ۱۹۸۸ در ۱۳ سالگی، (دوران جنگ) به همراه پدر و مادر به آلمان رفت. نوری‌پور پس از دریافت دیپلم در رشته‌های ادبیات آلمان، سیاست، فلسفه و فقه تحصیل کرد ولی هیچ رشته تحصیلی را به پایان نرساند. او در مصاحبه با روزنامه دی تسایت می‌گوید، من در این فکر بودم که چکار کنم تا پدر و مادرم که تحصیل کرده هستند به من، بدون مدرک دانشگاهی افتخار کنند. نوری پور در سال ۲۰۱۶ بخاطر آوردن اطلاعات نادرست در بیوگرافی خود مورد انتقاد رسانه‌ها قرار گرفت. او در مصاحبه ای می‌گوید بسیار مایل است تبعیت ایران را ترک کند، ولی قوانین ایران این امکان را به او نمی‌دهند. نوری پور در دوران نوجوانی خواننده رپ بوده و می‌گوید که اگر امکانی دست بدهد امروز نیز می‌خواند.سایت خبری news.de
امید نوری‌پور در مقاله‌ای در رابطه با فیلم ۳۰۰ در مجله اشپیگل از ایرانیان انتقاد کرد و نوشت: امروزه در ایران تئوری توطئه غوغا می‌کند و ایرانیان بر این عقیده اند که نیروهایی در دنیا در این فیلم سرمایه‌گذاری کرده‌اند تا نام ایران را ننگین کنند. ایرانیان، چه سیاستمداران و چه مخالفان در اتحادی پدیده وار می‌گویند آمریکا این فیلم را برای آماده‌سازی روحیه مردم آمریکا ساخته تا برای حمله به ایران آماده شوند. او با کنایه می‌پرسد اعتماد به نفس ایرانیان کجا مانده؟ امید نوری پور در انتها می‌گوید: هرچه اعتماد به نفس مردم کمتر باشد، احساس دردشان (دلخوری) بیشتر است.
سلیم‌سانان یا آبچلیک‌سانان راسته ای از پرنده‌ها با جثه‌های متفاوت است. این راسته دارای حدود ۳۵۰ گونه پرنده است که در بسیاری از نقاط جهان زندگی می‌کنند.
سَلیمان ، یک تیره‌ از پرندگان و دارای دو زیرخانوادۀ سلیمیان (Charadriinae) و خروس‌کلیان (Vanellinae) است. این تیره دارای ۶۴ تا ۶۶ گونه است.
سلیم، سلیم کوهی و خروس کولی از پرنده‌های این خانواده هستند.
تیره سَلیمان دارای سه زیرخانواده است:
کبوترسانان ("Columbiformes") راسته‌ای از پرندگان در زیرردهٔ نومرغان و فرورده نوآروارگان است که شامل کبوترها. قمری‌ها و یاکریم‌‌ها می‌شود. این پرندگان اغلب دانه‌خوار هستند. در گذشته تیرهٔ باقرقرگان را نیز در راسته کبوترسانان می‌گنجاندند.
کبوتران شامل دو سرده کبوترها و قمری‌ها
لباس‌ شخصی‌ به گروهی «باورمندان یا به خدمت گرفته‌شدگان جمهوری اسلامی ایران» یا به تعبیری دیگر شبه‌نظامیان وفادار رهبری جمهوری اسلامی ایران گفته می‌شود که وظیفه خود را دفاع از ارزش‌های اسلامی و انقلابی می‌دانند. در نقطه مقابل اغلب اوقات مقامات جمهوری اسلامی نیروهای لباس‌شخصی را نیروهای مردمی معرفی می‌کنند که از سوی حکومت سازماندهی نمی‌شوند یا وجود چنین گروهی به‌طور کلی تکذیب شده یا از آن‌ها تحت عنوان افراد خودسر و تندرو یاد می‌کنند لباس شخصی ها از نیرو های وزارت اطلاعات اطلاعات سپاه
و سازمان اطلاعات فراجا هستند.
نمونه‌هایی که از پدیده لباس‌شخصی‌ها در تاریخ معاصر ایران از دوران پهلوی تاکنون برشمرده می‌شوند عبارتند از شعبان جعفری در دوران پهلوی (شعبان بی مخ) و زهرا خانم در اوایل انقلاب ۱۳۵۷. در دورهٔ جمهوری اسلامی، عباراتی چون گروه‌های فشار و انصار حزب‌الله نیز به لباس‌شخصی‌ها اشاره دارند. لباس‌شخصی‌ها نقش کلیدی در سرکوب ناآرامی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸، ۱۳۹۶، ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱ ایفا نموده‌اند.
در سال‌های اخیر لباس‌شخصی‌ها به گروهی «باورمندان یا به خدمت گرفته‌شدگان حکومت» و شبه‌نظامیان وفادار رهبری جمهوری اسلامی ایران گفته می‌شود که وظیفه خود را دفاع از ارزش‌های اسلامی و انقلابی می‌دانند. در فرهنگ سیاسی معاصر ایران، لباس‌شخصی به عنوان اعضای بسیج نیز تعبیر می‌شوند.
در نقطه مقابل اغلب اوقات مقامات جمهوری اسلامی نیروهای لباس‌شخصی را نیروهای مردمی معرفی می‌نماید که از سوی حکومت سازماندهی نمی‌شوند. یا در میان طرفداران نظام حاکم در جمهوری اسلامی وجود چنین گروهی یا تکذیب می‌شود یا از آن‌ها تحت عنوان افراد خودسر و تندرو یاد می‌کنند. مسئولان نیز وابستگی این گروه را به دولت نمی‌پذیرند.
صادق صبا می‌نویسد که محافظه‌کاران در رهبری جمهوری اسلامی ایران برای سال‌ها از گروه‌های به شدت مذهبی به عنوان یکی از مؤثرترین شیوه‌ها برای سرکوب هر چالشی استفاده می‌کنند. هر کجا که یک اجتماع دمکراسی‌خواه وجود داشته باشد، این سازمان در حالت عادی با ظاهری پنهان از چشم‌ها به صحنه آورده می‌شود. آن‌ها معمولاً دارای خصوصیات ظاهری مشترکی مانند ریش و پیراهن‌های روی شلوار انداخته هستند. این نیروها بخاطر ارتباطات قدرتمندی که دارند معمولاً از هرگونه تعقیب قضایی مصون هستند. این مصونیت باعث می‌شود تا این گروه‌ها بدون ترس و واهمه‌ای از عواقب کار خود به هر گروه مخالف خود حمله برد.
میترا شجاعی و مسعود بهنود از همراهان شعبان جعفری در دهه ۱۳۳۰ شمسی به عنوان نمونه‌ای از پدیده لباس شخصی‌ها در این دوران یاد کرده‌اند که در میان لات‌ها و محله گردان‌های آن زمان تهران به «شعبان بی مخ» یا «شعبان درخونگاه» شهرت داشت. منابع مختلف سیاسی و تاریخی از وی به عنوان یکی از عوامل اصلی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ یاد کرده‌اند. عکس و مدارک متعددی نیز از وی در حال جدال‌های خیابانی علیه گروه‌های ملی و چپ مخالف به جا مانده‌است. اما شعبان جعفری در کتاب خاطراتش منکر این نقش شده و اظهار کرده‌است که در روز ۲۸ مرداد تا ساعت ۲ بعدازظهر در زندان به‌سر می‌برده‌است و خبر کودتا و سقوط دولت محمد مصدق را در زندان از رادیو شنیده‌است.
از آغاز انقلاب ۱۳۵۷ در کنار نیروهای مسلح برآمده از انقلاب، نظام از گروهی «باورمندان یا به خدمت گرفته شدگان حکومت» تحت عنوان لباس شخصی‌ها در همه رویدادهای خشونت بار علیه دانشجویان، کارگران و علیه هرگونه حرکت اجتماعی که مورد تأیید حکومت نبود سود جسته‌است. ابوالحسن بنی‌صدر به وجود آورنده نیروهای لباس شخصی یا به تعبیر او «چماقداران»، نیروهایی که در کنار نیروهای رسمی نظامی و کمیته‌های انقلاب اسلامی به وجود آمده بود و ابزار سرکوب حکومت بود را حزب جمهوری اسلامی ایران می‌داند. از لباس شخصی‌های معروف اوایل انقلاب به زنی معروف به زهرا خانم اشاره می‌کنند که معتقد اند در سال‌های ۱۳۵۸ و ۱۳۵۹ وظیفه‌اش برهم زدن تمامی تجمعات و برنامه‌های ضددولتی با همکاری عده‌ای نیروی کمکی مذکر به ضمیمه شعار «خمینی عزیزم، بگو تا خون بریزم» بود. مجله تهران مصور در سال ۱۳۵۸ عکسی از او در کنار صادق قطب‌زاده منتشر کرد نشان دهنده حمایت ضمنی برخی از دولتمردان وقت از او استفاده می‌کنند.
از سال‌های ابتدایی دهه ۱۳۷۰ گروه‌هایی مانند انصار حزب‌الله موسوم به گروه‌های فشار و افرادی مانند حسین الله کرم، مسعود ده‌نمکی و حاجی بخشی به عنوان لباس‌شخصی‌ها شناخته می‌شدند. آنان از زمان شروع به کار فعالیت این گروه‌ها و افراد ابراز بی‌اطلاعی می‌کنند. اما از حمله به زنان و دختران به دلیل پوشش بد یا حمله به جلسات انتخاباتی محمد خاتمی در سال ۱۳۷۶ یاد می‌کنند. از اقدامات خبرساز این گروه در سال ۱۳۷۷ حمله به عبدالله نوری وزیر کشور و عطاالله مهاجرانی وزیر ارشاد دولت خاتمی و ضرب و شتم این دو در مراسم نماز جمعه تهران بود.
یکی از اقدامات لباس‌شخصی‌ها در دهه ۷۰ شمسی حمله به خوابگاه دانشجویان در کوی دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۸ بود. میترا شجاعی در مقاله خود می‌نویسد که در هنگام این حمله «وانت‌هایی از داخل مساجد بیرون می‌آمدند و بارشان مردان چماق به دست و سفید پوشی بودند که فریاد می‌زدند: خامنه‌ای خمینیه، می‌فهمی؟»
در اسفند سال ۱۳۷۸ نیز سعید عسگر یکی دیگر از اعضای گروه انصار حزب‌الله در شهرری، سعید حجاریان معروف به تئوریسین اصلاحات را ترور کرد. سعید حجاریان از این سوءقصد جان به‌در برد اما از آن زمان دچار اختلالات تکلمی شده‌است و بر روی صندلی چرخ‌دار می‌نشیند. سعید عسگر مدت کوتاهی پس از بازداشت آزاد شد و در سال ۱۳۸۲ به همراه ۲۵۰ لباس‌شخصی دیگر به خوابگاه دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی در طرشت حمله کرد. در تمامی این سال‌ها این گروه ملبس به پیراهن‌های سفید در تجمعاتی که مورد تأیید نظام نبود حضور می‌یافتند و آن‌ها را به هم می‌زدند.
لباس‌شخصی‌ها در بعد از انقلاب ۱۳۵۷ حوادث پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ نقش پررنگی داشتند. در این زمان وجود فضای مجازی اینترنتی و انتشار سریع اخبار باعث گردید تا تصاویر زنده و گویایی از این گروه‌ها در سراسر جهان پخش شود. لباس‌شخصی‌ها در این زمان علاوه بر چوب، چماق و چاقو، با سلاح گرم به سرکوب گروه‌های معترض می‌پرداختند. علاوه بر درگیری با تظاهرات‌کنندگان گزارش‌ها از تخریب اموال عمومی، شکستن شیشه‌های منازل و اتومبیل‌ها توسط لباس‌شخصی‌ها وجود دارد.
لباس‌شخصی‌ها با گاز اشک‌آور، باتون، شوک الکتریک، زنجیر و گاز فلفل به حسینیه جماران وارد شدند و با ایجاد وحشت در میان شرکت‌کنندگان در این مراسم موجب نیمه‌تمام ماندن سخنرانی محمد خاتمی شدند. لباس‌شخصی‌ها به همراه نیروی انتظامی و بسیج در سرکوب تظاهرات تاسوعا و عاشورای ۱۳۸۸ هواداران جنبش سبز که به کشته شدن تعدادی از معترضان منجر شد شرکت داشتند.
با کلید خوردن موج جدید اعتراضات معیشتی و مردمی در کشور حضور مجدد لباس‌شخصی‌ها پررنگ‌تر شد. ویدیوها و گزارش‌هایی از حضور لباس‌شخصی‌ها و ضرب و شتم مردم در جریان اعتراضات مرداد ۹۷ منتشر شد که نشان از حضور این نیروها در سرکوب اعتراضات دارد. ابوالحسن بنی صدر، اولین رئیس‌جمهور در جمهوری اسلامی ایران، معتقد است که نیروهای لباس‌شخصی در زمان ناآرامی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ به‌طور عمده توسط بیت رهبری و افرادی مانند مجتبی خامنه‌ای و میر حجازی رهبری می‌شوند.
در جریان سرکوب اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ لباس‌شخصی‌ها حضور داشته‌اند. لباس‌شخصی‌ها همراه با انواع مختلف سلاح سرد و گرم اقدام به شلیک، دستگیری، تهدید معترضان و آسیب‌رسانی به اموال مردم کرده‌اند. احمد وحیدی، وزیر کشور، در ۱۸ دی ۱۴۰۱ وجود لباس‌شخصی را انکار کرد.
تجهیزات نیروهای لباس‌شخصی مانند موتورها، باتون‌ها و دیگر سلاح‌های این نیروها، نیازمند مجوز از نیروی انتظامی است. جمشید انصاری، دبیر کمیته سیاسی فراکسیون خط امام معتقد است لباس‌شخصی‌هایی که در حمله به کوی دانشگاه تهران و سرکوب ناآرامی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ شرکت داشتند، از برخی نهادهای رسمی دستور می‌گیرند. در نقطه مقابل اغلب اوقات مقامات جمهوری اسلامی نیروهای لباس‌شخصی را نیروهای مردمی خودجوش معرفی می‌نماید که از سوی حکومت سازماندهی نمی‌شوند.
محسن سازگارا که از تشکیل‌دهندگان سپاه پاسداران بوده معتقد است که لباس‌شخصی‌ها زیر نظر اطلاعات سپاه پاسداران فعالیت می‌کنند. سازگارا می‌گوید که حتی پلیس هم از لباس‌شخصی‌ها می‌ترسد و نمی‌تواند در مقابل این گروه عکس‌العمل نشان دهد. لباس‌شخصی‌ها قانونی نیستند و برای سرکوب مردم شکل گرفته‌اند. سازگارا معتقد است که بودجه لباس‌شخصی‌ها در حال حاضر توسط بیت رهبری و از سود صندوق ذخیرهٔ دادگستری تأمین می‌شود.
نرم‌آبشش‌داران (Elasmobranchii) زیررده‌ای از ماهیان غضروفی هستند.
هفت جفت شکاف آبششی دارند، هر شکاف آبششی حاوی یک عدد آبشش است. سرپوش آبششی ندارند. سوراخ اسپیراکل (تمام سپرماهیان و اغلب کوسه‌ها) وکلوآک دارند. اغلب فلس پلاکوئیدی دارند و برخی فلس ندارند. نرها Clasper دارند ولی Tenaculom ندارند. همچنین کیسه شنا ندارند. دارای چین اسپیرال در انتهای روده هستند. در سپر ماهیان دهان شکمی و در کوسه‌ها دهان تحتانی است. یک جفت سوراخ بینی در زیر سر دارند.
این حدیث که منسوب به محمد بن عبدالله (پیامبر اسلام) بوده به شرح زیر است:
«اگر دانش یا ایمان به ستاره ثریا بسته باشد و در آسمان‌ها آرام گیرد، مردانی از ایران بدان دست می‌یابند.»
در پاره‌ای از کتاب‌ها، واژه دانش و در دسته‌ای دیگر، کلمه دین در عبارت «لو کان … معلقا بالثریا لتناوله رجال من ابناء الفارس» به کار رفته‌است.
دانشمند عرب ابن خلدون روند تاریخ را مصداق گفتار پیغمبر می‌داند. «از شگفتی‌های که واقعیت دارد این است که بیشتر دانشوران ملت اسلام، خواه در علم شرعی و چه در دانش‌های عقلی بجز در مواردی نادر غیر عرب‌اند و اگر کسانی از آنان یافت شوند از حیث نژاد عرب اند از لحاظ زبان و مهد تربیت و مشایخ استادان عجمی هستند. چنان‌که صاحب صناعت نحو، سیبوبیه، و پس از او فارسی و دنبال آنان زجاج بود و همهٔ آنها از لحاظ نژاد ایرانی به‌شمار می‌رفتند. آنان زبان را در مهد تربیت آمیزش با عرب آموختند و آن را به صورت قوانین و فنی درآوردند که آیندگان از آن بهره‌مند شوند؛ و همهٔ عالمان اصول فقه چنان‌که می‌دانی و هم کلیه علمای علم کلام همچنین بیشتر مفسران ایرانی (پارسی) بودند و بجز پارسیان (ایرانیان) کسی به حفظ تدوین علم قیام نکرد و از این رو مصداق گفتار پیامبر (ص) پدید آمد که فرمود: اگر دانش به گردن آسمان درآویزد قومی از مردم فارس بدان نایل می‌آیند و آن را به دست می‌آورند. اما علوم عقلی نیز در اسلام پدید نیامد مگر پس از عصری که دانشمندان و مؤلفان آن‌ها متمایز شدند و کلیه این دانش‌ها به منزله صناعتی مستقر گردید و بالنتیجه به پارسیان اختصاص یافت و تازیان آن‌ها را فروگذاشتند و از ممارست در آن‌ها منصرف شدند. مانند همه صنایع در این دانش‌ها همچنان در شهر متداول بود تا روزگاری که تمدن و عمران در فارس و بلاد آن کشور مانند عراق و خراسان و ماوراءالنهر مستقر بود.»مقدمهی ابن خلدون، ترجمهی محمد پروین گنابادی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۵، جلد دوم. ۱۱۴۸–۱۱۵۲
این حدیث در پشت اسکناس‌های پنجاه هزار ریالی کشور ایران درج شده‌است.
زردپرگان راستین (Emberizidae) تیره بزرگی از پرندگان از راسته گنجشک‌سانان معمولاً در اندازه‌های کوچک است که معمولاً به نام «زردپره» شناخته می‌شوند و دانه‌خوار هستند و منقار مخروطی دارند و ۹ پر اولیه دارند. بیش از ۷۰ سرده در این تیره وجود دارد.
در اروپا بیش‌تر به نام زردپره شناخته می‌شوند و در امریکا به نام گنجشک امریکایی، هرچند که هم‌خانوادهٔ نزدیک گنجشکها (تیره Passeridae) نیستند.
جنس نر آن‌ها معمولاً بزرگ‌تر از ماده است.
نتایج حاصل از یک مطالعه بیوشیمیایی اخیر نشان می دهد که " Melophus " و "Latoucheornis" ممکن است به اعضای مختلف "زردپره‌های نمادین" مربوط باشند و شاید باید در آن سرده قرار گیرند.
موارد زیر گروهی ظاهراً نزدیک به گنجشک‌های نئوتروپیک هستند که به نام brush-finch نیز شناخته می‌شوند:
بقیه زردپره‌ایان قدیمی در زیر فهرست شده‌اند. آن‌ها که یک گروه طبیعی را تشکیل نمی‌دهند، بیشتر به نظر می‌رسد به سرده‌های گوناگون فرخندگان تعلق داشته باشند، و بیشترشان اغلب به عنوان سهره‌های تاناگار شناخته می‌شوند.
شه‌پروانه‌ایان ، تیره‌ای از راستۀ پروانه‌سانان است که بالهایشان نقوش منحصربه‌فردِ منشعب و تیره دارد.
شاهین‌سانان راسته‌ای از پرندگان است که بر اساس تقسیم‌بندی رایج شامل پرندگان شکاری همچون انواع شاهین، عقاب، عقاب ماهی‌گیر، قوش، کرکس، سنقر، سارگپه و کورکور می‌شود. در حدود ۲۹۰ گونه در این راسته جای می‌گیرند.
برخی منابع جدید عقاب‌ها، کرکس‌ها، بازها، سارگپه‌ها، سنقرها و کورکورها (یعنی اعضای خانواده عقابیان) را در راستهٔ دیگری به نام بازسانان قرار می‌دهند چرا که برخی مطالعات ژنتیکی نشان داده شاهین‌ها به طوطی‌سانان و گنجشک‌سانان نزدیکترند تا پرندگان شکاری دیگر. بر اساس این تقسیم بندی جدید تنها شاهین‌ها (و شاید کرکس‌های جهان جدید) در راستهٔ شاهین‌سانان قرار می‌گیرند.
اَندْخوی شهری در ولایت فاریاب در شمال غربی افغانستان است که در کناره جنوبی بیابان قره‌قوم و در کنار رود اندخوی موقعیت دارد. این شهر حدود ۳۷٬۸۷۷ نفر (۲۰۲۰) جمعیت دارد و ۳۰ کیلومتر با آمودریا فاصله دارد. اندخوی شهری باستانی در ناحیه جوزجانان بوده‌است، تا دوره شاه عباس صفوی پادشاه ایران، اندخوی مرکز فاریاب بود، ولی بعد از فتح آن مردم آن که اکثراً تاجیک بوده‌اند به مرکز ایران کوچانیده شدند، اندخوی تا زمان نادرشاه افشار ویران بود که با اسکان بیات‌ها و افشارها نادر اقدام به آبادانی این شهر کرد که بعدها ترکمنهای آلیلی به این شهر مهاجرت کردند
اکثریت جمعیت شهر را اقوام ازبک و ترکمن تشکیل می‌دهند و بقیه را تاجیک‌ها، پشتون‌ها و دیگر اقوام تشکیل می‌دهد.https://www.pajhwok.com/dr/2016/07/14/مردم-اندخوی-لوایح-دکاکین-را-به-زبان-مادری-خود-تغییر-دادند
در منطقه اندخوی دامداری اهمیت دارد و به خاطر کمبود آب کشاورزی رونقی ندارد.
خانه‌های کاهگلی اندخوی گنبدهایی از گل و آجر دارند. در این شهر یک کارخانه دباغی وجود دارد.همان منبع.
اندخوی در قدیم اندخود و انتخد نامیده می‌شد و مدت‌هایی دراز محل اجتماع کاروان‌هایی بود که به سمت شمال به سوی بخارا می‌رفتند.
در دائرةالمعارف بریتانیکا اسکندر مقدونی بنیان‌گذار اندخود قلمداد شده و ساخت بالاحصار اندخوی در سال ۳۲۸ پیش از میلاد نیز به او نسبت داده شده‌است.Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
ظاهرآ نخستین اثری که در آن از اندخوی یاد شده، کتاب المسالک و الممالک ابن خردادبه است که در نیمه دوم سده سوم هجری قمری نوشته شده‌است. در منبع دیگری آمده‌است که چیرگی مسلمانان در ناحیه جوزجان ازجمله شهرهای میمنه و اندخوی به سال (۳۳) هجری قمری صورت گرفته‌است.
اصطخری جغرافی‌دان سده سوم ه‍.ق منطقه اندخوی را مربوط به یک رستاق می‌داند که مرکز آن شهر کوچک اُشتُرج بوده‌است.
شهر امروزی اندخوی که در نزدیکی ویرانه‌های وسیع اندخود کهن قرار گرفته شهری بازاری است که در آن بیشتر قالیچه‌های بخارایی، پوست قره‌قول، پشم و ابریشم دادوستد می‌شود.
الغ‌بیگ (زاده ۱۳۹۴ م. /۷۹۶ هـ) زمانی به حکومت شاپورگان و اندخوی گمارده شده‌بود.بهزادی، ناهید: نگاهی به چهار بررسی پیرامون تاریخ آسیای مرکزی. در: نشریه: «کتاب ماه تاریخ و جغرافیا»، بهمن ۱۳۷۸ - شماره ۲۸. ص۳۳.
در حدود سال ۶۰۰ هجری در ساحل قراسو جنگ سختی میان محمد خوارزمشاه و یکی از شاهان غوری بنام معزالدین محمد غوری درگرفت که طی آن بسیاری از سربازان دو طرف کشته شدند. معزالدین پس از آنکه شکست خود را حتمی دید به عقب‌نشینی خود ادامه داد و پس از گذشتن از آمودریا (جیحون) به سوی بلخ روی آورد. خوارزمشاه به تعقیب دشمن شکست خورده روان گردید و او را مجبور کرد تا در هزارسپ به جنگ بی‌نتیجهٔ دیگری اقدام کند. در آنجا باز هم معزالدین شکست خورد و به قلعه اندخود (اندخوی امروزی) پناه برد.روشن‌ضمیر، مهدی: والاترین مرحله شکوفائی دودمان غوری (پیروزی‌های آنان در هند و پایان کار آن خاندان). در: نشریه: «بررسی‌های تاریخی» فروردین و اردیبهشت ۱۳۵۷ - شماره ۷۵. صص۶۵–۶۶.
محمد خوارزمشاه محاصره قلعه اندخود و ادامه جنگ با دشمن شکست خورده را دیگر صلاح ندانسته به خوارزم بازگشت ولی قراختائیان دست‌بردار نبودند و قلعه اندخود را همچنان در محاصره نگه داشتند. بگفته ابن اثیر در جنگی که در اطراف قلعه میان معزالدین و قراختائیان درگرفت، باز هم شکست متوجه معز الدین گردید و ناچار شد مجدداً در قلعه متحصن گردد (آغاز صفر ۶۰۱ هجری قمری برابر با ۱۷۶۳ شاهنشاهی). سپاهیان قراختائی بشدت حمله خود ادامه دادند و نزدیک بود که به پیروزی کامل برسند اما در این موقع خان سمرقند ملک عثمان که میل نداشت غوریان بدست سربازان قراختائی نیست و نابود شوند، واسطه صلح شد و با گرفتن مقدار زیادی نقدینه از معز الدین به جنگ و کشتار پایان داد. معزالدین با از دست دادن قسمت عمده سپاه خود، که نتیجهٔ لشکرکشی وی بود، به غزنه بازگشت. نتیجه این جنگ آن شد که خوارزمشاه همهٔ شهرهای خراسان بجز هرات را تحت نفوذ خود درآورد.
خان‌های اندخوی در طول تاریخ:Howorth, Henry Hoyle. History of the Mongols, from the 9th to the 19th Century. Part II division II. The so-called tartars of Russia and Central Asia. Londres: Longmans, Green and Co, 1880.
نگاره‌های از اندخوی در سال ۱۹۳۹
لاک‌پشت پشت‌چرمی یا لاک‌پشت پوستی چرمین ، بزرگ‌ترین گونه لاک‌پشت‌های دریایی، و بزرگترین گونهٔ زنده لاک‌پشت به طول ۲٫۵ متر و وزن ۷۰۰ کیلوگرم یا بیشتر است که پس از سه نوع تمساح چهارمین خزنده بزرگ زنده در جهان به‌شمار می‌رود و به عنوان گونه‌ای آسیب‌پذیر در معرض خطر قرار دارد. این تنها گونهٔ زنده در سرده درموکلیس و خانوادهٔ "درموکلیده" است که به خاطر پوست سخت چرمی‌اش پشت چرمی نامیده می‌شود. پوششی که قطعات استخوان را دربر گرفته‌اند، از نظر متخصصان تکامل ارتباط نزدیکی با لاک استخوانی لاک‌پشت‌های اجدادی دارد.
این لاک‌پشت‌ها با این که اساساً موجودات گرمسیری هستند، در همهٔ قسمت‌های دنیا یافت می‌شوند، به جز مناطق قطبی. آن‌ها در آب سریع، اما در خشکی کند و تنبل هستند. پشت‌چرمی ماده مثل اغلب لاک‌پشت‌های آبزی، به خصوص هنگامی که از آب خارج می‌شود تا تخم بگذارد و آن‌ها را دفن کند، آسیب‌پذیر است. ابتدا هنگام بیرون خزیدن از آب به طرف ساحل، خودش را با ریختن ماسه در پشتش استتار می‌کند، سپس وقتی به نقطه لانه‌سازی رسید، سوراخ بزرگی می‌کند و تخم‌ها را در آن می‌گذارد. بعد از اینکه تخم‌ها مدفون شدند، ماده منطقهٔ اطراف را صاف می‌کند تا به آسانی پیدا نشوند. ماده بوی قوی مشک مانندی در اطراف به جای می‌گذارد تا بوی ناچیز تخم‌ها پوشیده شود. وقتی همه این کارها انجام شد، ماده به دریا بر می‌گردد و نوزادان را کاملاً به حال خود می‌گذارد.The new book of popular science, Animal Life. Ryan, Francis Joseph
چلچله‌بیابانیانفرهنگ واژه‌های مصوّب فرهنگستان تیره‌ای از پرندگان کنارآبچر است. اعضای این تیره با نام متداول گلاریول نیز خوانده می‌شوند. آن‌ها به دو گروه عمدهٔ مرغ‌های چمنpratincoles و دودوک‌هاcoursers تقسیم می‌شوند و شامل ۱۷ گونه در پنج سرده هستند.
کوسه‌سانان راسته‌ای از جانوران آبزی هستند.
سیاه‌پرگان (Icteridae) خانواده‌ای از پرنده‌های میان‌جثه بر جدید است که بخش اعظم بدنشان پرهای سیاه با جلای فلزی دارد. این خانواده از راستهٔ گنجشک‌سانان است.
تمساحان پوزه‌باریک (Gavialidae) یک خانواده‌ از خزندگان در راسته تمساح‌سانان است. جانوران این خانواده آرواره‌ای بسیار باریک دارند و جنس نر آن سوراخ‌های بینی به صورت برجستگی دکمه‌مانند دارد.
در خانواده تمساحان پوزه‌باریک تنها دو گونه زنده به نام‌های تمساح پوزه‌باریک گنگی و گریال کاذب وجود دارد.
خانواده تمساح‌پوزه‌باریکان GAVIALIDAE
† منقرض شده‌ها
لاک‌پشت‌لجنیان خانواده‌ای از لاک‌پشت‌های آب شیرین و بومی آفریقای جنوبی و شرقی است.
نریمان فروردین متولد تهران، ایران، رئیس مؤسسه فناوری استیونز و معاون سابق دانشگاه مریلند در کالج پارک و می‌باشد.
او قبل از این سمت سال‌ها در پست ریاست دانشکده مهندسی دانشگاه خدمت کرد. در مدت ریاست او، بودجه تحقیقاتی غیر دولتی دانشگاه از ۷۰ میلیون به ۱۱۰ میلیون دلار افزایش یافت.
او دانش‌آموختهٔ مهندسی برق مؤسسه پلی‌تکنیک رنسلیر است، و در واشنگتن دی سی بنیان‌گذار شرکت Zagros NetworksZagros Networks receives $9.7 million - CNET News بود.
طوفان یا توفان عبارت است از آشفتگی شدید جوّی و اختلال شدید فشار هوا. گاه بر اثر برخورد دو جبهه هوای سرد و گرم، طوفانی به وقوع می‌پیوندد که می‌تواند موجب قطع درختان، خرابی ساختمان‌ها و شکستن شیشه‌ها شود. گردباد در نقاط مختلف به‌صورت تندباد، گردباد دریایی یا گردباد خشکی ظاهر می‌شوند. وقوع طوفان اغلب با باران‌های شدید و سیل‌آسا همراه است. طوفان‌های عظیم و گردبادهای دریایی معمولاً در عرض‌های نزدیک به استوا رخ می‌دهند و از قدرت تخریب زیادی برخوردارند.
بنا بر آنچه در لغتنامه دهخدا یاد شده، «طوفان» در لغت به‌معنی انقلابات سخت هوا و باران سخت است. همچنین به هرچیزی که بسیار بزرگ و غالب باشد و همه را فراگیرد گفته می‌شود. واژهٔ «طوفان» معرب از ریشهٔ یونانی است.
واژهٔ «توفان»، در معنای واژهٔ فارسی شدهٔ «طوفان»، امروز در زبان فارسی جا افتاده‌است. این واژه از واژگان مصوب در "فرهنگ واژه‌های مصوّب فرهنگستان زبان و ادب فارسی" است که به‌عنوان برابرنهاده‌ای برای واژهٔ storm برگزیده شده‌است و در توضیح آن آمده‌ است: «حالت آشفتگی در جوّ که بر سطح زمین تأثیر بگذارد و نشان‌دهندهٔ هوای نامساعد و احتمالاً مخرب باشد» در "فرهنگ نام‌ها"، «توفان» جریان هوایی بسیار شدید معمولاً همراه باران، برف، تگرگ یا رعد و برق؛ و نیز «غوغا، هیاهو» تعریف شده‌است. در "فرهنگ عمید"، با اشاره به ریشه‌شناسی آن از واژگان یونانی مترداف با «طوفان» معرفی شده‌است. همچنین در برابر این سرواژه در "فرهنگ معین" آمده‌است: ۱- باد سخت؛ ۲- جوش‌وخروش.در "فرهنگ معین" سرواژهٔ دیگری نیز برای «توفان» وجود دارد که اصل آن از زبان فارسی و صفت فاعلی از مصدر «توفیدن» است، به‌معنی شور و غوغاکننده، فریادکننده و غُرّان.
سَردباد (در زبان‌های اروپایی: Bora) باد پایین‌روKatabatic wind خشک و بسیار سردی است که در دریای آدریاتیک، کرواسی، ایتالیا، یونان و ترکیه می‌وزد.
این باد از سوی شمال خاوری و در زمستان می‌وزد.
سردباد بر فراز فلات بالکان پدید می‌آید و از یک دیوارهٔ پرشیب با ارتفاع یک کیلومتر به سوی پایین فرومی‌وزد.
دانشگاه علوم مالزی یکی از بهترین و معتبرترین دانشگاه‌های کشور مالزی است و جهان است، که در جزیره پیننگ واقع است.
دانشگاه Usm مالزی در سال ۱۹۶۹ تأسیس گردید. این دانشگاه به منظور توسعه محیط علمی و ارتقاء سطح پژوهشی کشور فعالیت نموده.
روش دانشگاه USM مالزی به صورت دانشکده ای است.
پردیس اصلی دانشگاه علوم مالزی در جزیره پنانگ مالزی با مساحت ۲۰۲ هکتار واقع شده است.
دو پردیس دیگر دانشگاه USM، یکی در Kubang Kerian در Kelantan (تقریباً ۳۰۰ کیلومتری دانشکده اصلی) دانشکده بهداشت و دیگری در Nibong Tebal (تقریباً ۵۰ کیلومتری دانشکده اصلی) دانشکده مهندسی.
واژهٔ معرّب به‌معنای واژه‌ای است که در اصل عربی نبوده و از دیگر زبان‌ها وارد عربی شده و همراه با دگرگونی، صورتِ عربی گرفته‌است. به‌ویژه این اصطلاح در فارسی به‌معنای واژه‌های فارسی‌ است که در عربی وارد شده و به‌کار می‌رود."لغتنامهٔ دهخدا"، ذیل مُعرَّب پس از اسلام، زبان عربی در ایران رواج یافت و شمار زیادی از واژگان این زبان وارد فارسی شد. از سوی دیگر، واژگان فارسی نیز یا به‌صورت دخیل یا به‌صورت تعریب وارد زبان عربی شده‌است. چون حروف پ، چ ژ و گ در فارسی، در الفبای زبان عربی همتا ندارند (در تمام گویش‌های عربی این حروف تلفظ می‌شوند) و نیز برخی از حروف الفبای عربی مانند ص، ض، ط، ظ، ع، ذ، ث، خ، غ، ق، در الفبای فارسی نیستند هنگام وامگیری واژگان، این حروف را معرّب یا مفرَّس کرده‌اند. برای مثال، واژهٔ «طست» که همان «تشتِ» فارسی و «نرجس» که همان «نرگس» فارسی است. چند مثال دیگر: سَلجَم (شلغم)، سِراج (چراغ)، طازَج (تازه)، شَوَندَر (چغندر)، خیارشَنبَر (خیارچنبر)، فُستُق (پسته)، بابوج (پاپوش)، باذِنجان (بادنجان)، بِرکار (پرگار)، بَرنامَج (برنامه)، سُنباذَج (سنباده)، نیشان (نشان)، شیک.وبگاه دانشگاه اراک؛ جغرافیای تاریخی استان مرکزی http://www.araku.ac.ir/gims/commonfiles/gpage.php?domain=cityofarak#_ftnref26
سیبویه نوشته‌است که واژگان فارسی که شامل حرف گ هستند، در زبان عربی به شکل ج یا ق درمی‌آیند و حرف پ به ب و ف درمی‌آید. او همچنین می‌نویسد که پسوند ـَک در فارسی، در زبان عربی به شکل ـَج یا ـَق درمی‌آید.
معرّب‌ها از فارسی به فارسی
معرّب‌ها از غیر فارسی به فارسی
، ساج، ارغنون، جغرافیا، اسحاق
بسی واژگان پارسی دارای چ هستند که به ص دگرگون شده‌اند. نمونه‌ها:
معرب می‌تواند به دو موضوع اشاره داشته باشد:
ایده، مثال، صورت، انگاره یا طرح در حقیقت یک تصور ذهنی است. ایده‌ها همچنین می‌توانند مفاهیمی انتزاعی باشند که به شکل تصاویر ذهنی ارائه نمی‌شوند. شاید بتوان ایده‌دادن را نخستین گام برای حل یک مشکل یا برآورده‌کردن یک نیاز دانست. به عبارت دیگر ایده ساده‌ترین راه‌حلی است که انسان در برابر یک مسئله یا نیاز به آن فکر می‌کند. هر چند می‌توان یک ایده را بسط داد و پیچیده کرد. ایده یک نوع تلنگر ذهنی درون افکار شخص می‌باشد که با مطرح‌نمودن آن موضوعیت خود را پیدا می‌کند انگاره‌ای است که تداعی ذهنی را به صورت یک طرح بیان می‌دارد. ایده یک نوع اندیشه، فکر و عقیده است که رسیدن به آرمان و موفقیت را در صورت اجرای صحیح به همراه دارد.
بحث بر سر ماهیت زیربنایی «ایده» توسط افلاطون باز می‌شود، که شرح نظریه اش در مورد اشکال، که در طول گفت و گوهای متعدد او تکرار و انباشته شده، برای چیزهایی که عبارتند از: «معنای جدیدی به کلمه یونانی می‌بخشد» دیده می‌شود. (اشاره به عبارت یونانی re. εἶδος) که آن عناصر ادراک را برجسته می‌کند که بدون ارجاع مادی یا عینی در دسترس چشم‌ها با آنها مواجه می‌شوند (اشاره به عبارت یونانی re. ἰδέα). با انتشار این استدلال، کلمه «ایده» معانی به خود می‌گیرد که امروزه بیشتر با این اصطلاح مرتبط است. افلاطون در کتاب پنجم جمهوری خود، فلسفه را عشق به این شیوه رسمی دیدن (در مقابل ماهیت بصری دیدن) تعریف می‌کند.
افلاطون این نظریه را مطرح می‌کند که اشیاء آگاهی ادراک شده اما غیر مادی، قلمرویی از اشکال یا ایده‌های بی مرگ را تشکیل می‌دهند که جهان مادی از آن سرچشمه می‌گیرد. ارسطو در این زمینه افلاطون را به چالش می‌کشد و معتقد است که دنیای پدیداری ایده‌ها به عنوان ترکیبات ذهنی مشاهدات به یاد ماندنی پدید می‌آید. اگر چه به کار بردن این اصطلاحات برای متفکران از دوران باستان نابهنگام است، اما اگر افلاطون را متفکری ایده آلیست و ارسطو را متفکری تجربه گرا بنامیم، بحث بین افلاطون و ارسطو را روشن می‌کند.
این تضاد بین تجربه گرایی و ایده آلیسم به‌طور کلی مشخصه پویایی بحث بر سر نظریه ایده‌ها تا به امروز است. این انشقاق در تئوری هرگز به رضایت متفکران هر دو طرف اختلاف حل نشده‌است و امروزه در شکاف بین مکتب‌های فلسفی تحلیلی و قاره ای نمایان می‌شود. تضادهای مداوم بین فیزیک کلاسیک و مکانیک کوانتومی را می‌توان به عنوان یک قیاس تقریبی برای شکاف بین دو مکتب فکری ذکر کرد.
ایده، یک نوع نوآوری یا سبک جدیدی از نحوه مصرف یا اجرای یک خدمت یا فعالیت می‌باشد که با خود سهولت در انجام کارهای مربوط به آن را دارد. طرح یک ایده، با توجه به ماهیت ذهنی آن، می‌تواند فارغ از هر گونه قید و بندی صورت پذیرد. اما برای عملی کردن آن، باید به بسیاری از این محدودیت‌ها مثل قوانینی فیزیکی، حقوقی و… که در فرایند عملی کردن ایده وجود دارند، توجه داشت. طرح ایده‌های نو، رابطه مستقیمی با ایده‌پردازی و خلاقیت دارد.
این مطلب از کتاب داستان رابرت مک کی ترجمه محمد گذر آبادی چنین است که عناصر در داستان شامل واژه‌شناسی، ساختار، حادثه، صحنه، لحظه، سکانس، پرده، داستان، مثلث داستان، شاه پیرنگ، خرده پیرنگ، ضد پیرنگ، تفاوت‌های صوری در درون مثلث داستان، پایانه‌های بسته در برابر پایانه‌های باز، کشمکش بیرونی در برابر کشمکش درونی، قهرمان منفرد در برابر تعدد قهرمان منفعل، زبان خطی در برابر غیر خطی، علیت در برابر تصادف، واقعیت پایدار در برابر واقعیت نا پایدار، تغییر دربرابر ایستائی، سیاست طرحی داستان، و بالأخره نویسنده باید بر فرم کلاسیک تسلط داشته باشد و به چیزی که می‌نویسد ایمان داشته باشد و این کلید حل معمای طرح یا ایده می‌باشد.
ایده‌ها می‌توانند موضوعات هنری را نیز در بر بگیرند. معمولاً ایده‌های هنری، در ادبیات و هنرهای تجسمی مانند؛ طراحی و نقاشی بیش‌تر به چشم می‌خورند که این موضوع به دلیل رواج بیش‌تر این دسته از فعالیت‌ها، در میان جوامع امروز است. ایده‌های هنری، امروزه به قدری مورد توجه هستند که وب‌سایت و پایگاه‌های اینترنتیِ مرتبطی تأسیس شده‌اند تا در این زمینه ایده‌هایی را به هنرمندان ارائه کنند.
ایده شامل چند جمله است که ماجرای اصلی یک فیلم را دربردارد و معمولاً توسط نویسنده تعیین می‌شود. در واقع؛ ایده‌ها به مثابه علائمی هستند که سرنخ‌های اولیه را برای شروع یک پروژه به نویسنده می‌دهند، یک ایده خوب، می‌تواند چند خط توضیح راجع به کل داستان باشد که آن را از روش‌های مختلف به‌دست آورده. در مثالی ساده؛ ایده را می‌توان یک نقشه نامید و رانندگی در مسیر را همان پیاده‌سازی ایده تفسیر کرد.
همچنین می‌شود گفت: ایده همان چیزی است که پس از دیدن فیلم به عنوان داستان فیلم می‌توانید آن را در چند جمله کوتاه تعریف کنید.
ایده در فیلم به بیانی دیالوگ‌های ماندگار هم گفته می‌شود که به نقل قول معروف آن فیلم معروف می‌گردد، نقل قول و ایده در فیلم "تلقین" (۲۰۱۰) که به تعریف خود ایده می‌پردازد می‌توان اشاره کرد: «انعطاف پذیرترین انگل چیست؟ یک فکر. فکری تنها برخاسته از ذهن انسان می‌تواند شهرها را بسازد. یک ایده می‌تواند جهان را دگرگون کند و همه قوانین را بازنویسی.»
مغ احمد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
شمارش معکوس برای انقراض نام پنجمین آلبوم استودیویی گروه ترش متال آمریکایی مگادث است که در سال ۱۹۹۲ منتشر شد. این اثر که در زمان انتشارش ۲ گواهی‌نامهٔ پلاتینیوم دریافت کرده با فروش بیش از ۲ میلیون نسخه، پُرفروش‌ترین آلبوم مگادث به‌شمار می‌آید.
"شمارش معکوس برای انقراض" دربرگیرندهٔ تک‌آهنگ‌های موفقی هم‌چون «سمفونی ویرانی»Symphony of Destruction، «گلوله‌های عرق‌کرده»Sweating Bullets، «Skin O' My Teeth» و «سلب حق یک رویا»Foreclosure of a Dream است که برای همگی‌شان به‌علاوهٔ ترانهٔ «سرعت زیاد لعنتی»High Speed Dirt ویدئو ساخته شده‌است.
"شمارش معکوس برای انقراض" در سال ۱۹۹۳ نامزد «گرَمی بهترین اجرای متال» بود.
برخی از واژه‌های معرّب که در فارسی یا پهلوی به کار می‌رود.
«دیو اجرای زنده» عنوان هشتمین آلبوم تک گروه هوی متال دیو است که ۳ تک‌آهنگ از از ۳ آلبوم اولیه گروه را به همراه دارد. قطعه «غواص مقدس» در قلعه دانینگتون انگلستان و قطعه‌های «ما به لرزه در می آوریم» و «شبیه تکه‌ای از قلب» در فیلادلفیای آمریکا و طی اجرای زنده ضبط شده‌اند.
دی.سی. یونایتد یک تیم فوتبال در شهر واشنگتن دی.سی. در آمریکا است که در لیگ برتر فوتبال آمریکا (ام ال اس) بازی می‌کندوبا4قهرمانی رکورداربودکه این رکوردتوسط لس انجلس گالکسی شکسته شد.
ورزشگاه آئودی فیلد خانه این تیم است.
مالکیت این باشگاه در اختیار اریک توهیر و جیسن لوین است.
بازیکنان مشهور وین رونی دو فصل در این تیم توپ میزد و از ستارگان فعلی آن میتوان به کریستین بنتک اشاره کرد.
شیکاگو فایر یک تیم فوتبال در شهر شیکاگو در آمریکا است که در لیگ برتر فوتبال آمریکا (ام اس ال) بازی می‌کند.
هیوستون دینامو یا هیوستون داینامو یک تیم فوتبال در شهر هیوستون در آمریکا است که در لیگ برتر فوتبال آمریکا (ام اس ال) بازی می‌کند.
این تیم در ورزشگاه رابرتسون بازی میکند.
کلوپ دیپورتیوو چیواس یواس‌ای مشهور به چیواس یواس‌ای یک تیم فوتبال در شهر لس آنجلس در آمریکا است که در لیگ برتر فوتبال آمریکا (ام اس ال) بازی می‌کند.
اقتصاد منابع طبیعی به عرضه، تقاضا، و تخصیص منابع طبیعی زمین می‌پردازد. یکی از اهداف اصلی اقتصاد منابع طبیعی، رسیدن به درک بهتر از نقش منابع طبیعی در اقتصاد است تا بتوانیم از این طریق، در مدیریت این منابع به روش‌هایی پایدارتر دست یابیم و از بقای آن‌ها برای نسل‌های بعدی اطمینان حاصل کنیم. اقتصاددانان در این شاخه از علم اقتصاد، اثرات متقابل میان سیستم‌های اقتصادی و طبیعی را با هدف دستیابی به یک اقتصاد پایدار و کارآمد، مطالعه می‌کنند.
اقتصاد منابع طبیعی یک حوزۀ فرارشته‌ای در تحقیقات آکادمیک اقتصادی است که هدف آن نشان دادن ارتباط و وابستگی میان فعالیت‌های اقتصادی انسان و اکوسیستم‌های طبیعی است. در این رشته بررسی می‌شود که با توجه به محدودیت‌های اکولوژیک منابع طبیعی، کارکرد اقتصاد باید چگونه باشد. اقتصاد منابع رشته‌های مختلفی را از علوم طبیعی و علوم انسانی به هم پیوند می‌دهد. مدل‌های اقتصادی که منابع طبیعی را به عنوان ورودی در نظر می‌گیرند، باید به گونه‌ای تغییر کنند که ویژگی‌های خاص این منابع در نظر گرفته شود. موضوعات معمول دانشگاهی این رشته شامل مدل‌های ماهی‌گیری، مدل‌های جنگل‌داری، و مدل‌های استخراج مواد معدنی می‌شد. اگرچه در سالیان اخیر، منابع دیگری همچون هوا، آب، اقلیم جهانی، و به‌طور کل منابع «زیست‌محیطی» روز به روز در اهمیت بیشتری در عرصهٔ سیاست‌گذاری پیدا کرده‌اند.
امروزه توجه آکادمیک و سیاست‌گذاری، فراتر از بهره‌برداری بهینهٔ منابع سه‌گانه (ماهی، جنگل، مواد طبیعی) است و مدیریت دیگر منابع طبیعی هم حائز اهمیت است. به عنوان مثال، منظره‌های طبیعی و استفادهٔ تفریحاتی از آنان نیز جزو منابع طبیعی به حساب می‌آیند. وجود چنین مناظری حتی در محاسبهٔ سطح رفاه اجتماعی نیز می‌تواند وارد شود.
بخش اقتصادی و سیاست‌گذاری این رشته بر جنبه‌های انسانی مشکلات زیست‌محیطی تمرکز دارند. مباحث معمول اقتصاد منابع طبیعی و اقتصاد محیط زیست این موارد را شامل می‌شود: دولت رفاه، استفاده از زمین، کنترل آلودگی، استخراج منابع، ارزش‌گذاری غیربازاری، فرسودگی منابع، پایداری، مدیریت زیست‌محیطی، و سیاست‌گذاری زیست‌محیطی. چند نمونه از موضوعات تحقیقاتی نیز شامل این موارد است: اثرات زیست‌محیطی کشاورزی، حمل و نقل و شهرنشینی، استفاده از زمین در کشورهای فقیر، تجارت بین‌الملل و محیط زیست، تغییرات اقلیمی، و پیشرفت‌های روش‌شناختی در ارزش‌گذاری غیربازاری.
قاعدهٔ هتلینگ (Hotelling's rule) یک مدل اقتصادی دربارهٔ مدیریت منابع تجدیدناپذیر است که در سال ۱۹۳۸ میلادی توسط هارولد هتلینگ (Harold Hotelling) ارائه شد. این مدل با ثابت در نظر گرفتن شرایط اقتصادی نشان می‌دهد که برای منابع تجدیدناپذیر و افزون‌ناپذیر، بهره‌برداری بهینه به چه صورت خواهد بود. در این مدل یک قیمت خالص یا بهرینهٔ هتلینگ (Hotelling rent) تعریف می‌شود که باید هر سال مطابق نرخ بهره افزایش یابد و این افزایش نشان‌دهندهٔ کمیاب شدن منبع مورد نظر است. در نتیجهٔ این افزایش بهرینه (و به تبع آن افزایش قیمت)، یک مسیر قیمت برای سال‌های مختلف به دست می‌آید که شیب صعودی دارد. منابع مواد غیرارگانیک (مواد معدنی) به ندرت افزون‌ناپذیر در نظر گرفته می‌شود، چرا که اکثر این منابع می‌توانند توسط بازیافت افزوده شوند یا این که از مواد جایگزین به جای آن‌ها استفاده شود.
افزون بر قاعدهٔ هتلینگ، در قاعدهٔ هارتویک (Hartwick's rule) نشان داده می‌شود در اقتصادی که از منابع تجدیدناپذیر استفاده می‌شود پایداری رفاه جامعه به چه صورت خواهد بود.