moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در یک سده گذشته شماری از بزرگان ایران‌شناسی و محققان تاریخ ژاپن از مناسبات دیرین تمدنی و فرهنگی میان ایران زمین و کشور آفتاب سخن گفته و دلایل تاریخی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی در اثبات نظرشان پیش نهاده‌اند، تا آنجاکه پژوهندگانی با استناد به راهبردهای علمی، ایرانی‌تبار بودن بسیاری از ناموران هنر ژاپن در روزگار باستان را مطرح ساخته و بنیاد شاهنشاهی ژاپن را نیز بر ساخته شهزادگان ایرانی دانسته‌اند. این بحث وبررسی‌ها به خصوص در دهه‌های ۱۳۹۶ و ۱۹۷۰ به اوج رسید. کشورهای شرق آسیا در دوران باستان، تحت تأثیر فرهنگ ایرانی بودند و به مانند کره و چین، ژاپن نیز از فرهنگ ایران تأثیر پذیرفته‌است. در دهه ۱۹۶۰ (میلادی) تکه چوبی - پیش از ورود کاغذ به ژاپن، آنها از چوب برای نوشتن استفاده می‌کردند - در ژاپن پیدا شد که بر روی آن نام چند دیپلمات ایرانی نوشته شده بود. همچنین تعداد زیادی سکه ایرانی از زمان خسرو پرویز در ژاپن پیدا شده‌است که نشان از روابط تجاری این دو کشور دارد.
ایرانیانی که در دوره تنپیو در دوره نارا از ژاپن دیدن کردند در کتاب تاریخ چوکوزن «زوکو نیهونکی» شرح داده شده‌است. در سال ۷۳۶ (تنپیو ۸)، نایو، معاون فرستاده به چین، با سه چینی و یک پارسی به ژاپن بازگشت و با امپراتور شومو دیدار داشت. این زمانی بود که در ژاپن، در دوره مربوط به اواخر دولت چهار فرزندان فوجیوارا. این ایرانی که با نام چینی لی جین هی ضبط شده‌است، به او رتبه ای اعطا شده‌است، اما محل کار او مشخص نیست. در سال ۲۰۱۶، مشخص شد که یک مسئول دانشگاه (در زمان ۷۶۵) به نام Hashi no Kiyomichi در این مدرسهکار می‌کرده‌است با رمزگشایی از الواح چوبی حفاری شده از ویرانه‌های کاخ Heijo مشخص شد که نام هاشی (هاشی) نامی است به معنای پارس ممکن است که با آن افراد چینی و پارسی لی میتسو مرتبط باشد.
بر اساس پژوهش‌های جدید بودا از خاندان پادشاهی هخامنشی بوده‌است که بدلایلی بسوی خراسان عزیمت نموده و بامیان از مراکز اولیه بودایی گرایی است. آیکون خورشید که به‌صورت گلی ۱۲ برگ یا ۱۶ برگ در نمادهای ایرانی وجود داشته‌است به نمادهای بودایی نیز تبدیل شده‌است. کهن‌ترین دستنوشته پارسی ژاپن به حدود ۸۰۰ سال قبل برمی گردد که توسط ناخدایی ایرانی در بندر چین برای یک راهب بودایی ژاپنی نوشته شده‌است. (مجله دریای پارس)
تأثیر ایران بر ژاپن در سده ۶ (میلادی) و آغاز سده ۷ (میلادی) به اوج خود رسید. در این دوران، ابریشم ایرانی در جهان بسیار پرطرفدار بود و مهم‌ترین تأثیر ایران بر ژاپن در این دوره نیز به تجارت ابریشم باز می‌شود. ابریشم پیدا شده از سده ۸ (میلادی) در ژاپن، نشان می‌دهد که تأثیر فرهنگی ایران بر این کشور تا دستکم یک سده پس از سقوط ایران به دست مسلمانان، زنده مانده‌است.Sarah M. Nelson, (1993, pp. 243–258)
ناصرالدین‌شاه قاجار در دومین سفر خود به اروپا در ۱۲۵۷ (خورشیدی)، ۱۸۷۸ (میلادی) در سن پترزبورگ با انوموتو تاکه‌آکی، سفیر ژاپن دیدار و درخواست برقراری روابط دیپلماتیک را مطرح کرد. او می‌خواست با گسترش روابط دیپلماتیک با کشورهای مختلف از نفوذ سیاسی و اقتصادی امپراتوری روسیه و امپراتوری بریتانیا بر ایران بکاهد.
اما دید ژاپنی‌ها این بود که کشورهای اسلامی از پیشرفت در علم و فناوری عقب مانده‌اند و کمک چندانی به پیشرفت کشورشان ندارند. اما می‌توانند برای کالاهای ژاپنی بازار خوبی باشند؛ بنابراین وزارت امور خارجه ژاپن در آوریل ۱۸۸۰ به یوشیدا ماساهارو (که دیپلماتی جوان و تحصیل کرده بود) مأموریت داد به ایران و امپراتوری عثمانی سفر کند و راه‌های برقراری رابطه بازرگانی با این دو کشور اسلامی را بررسی کند. در تابستان ۱۲۵۹ (خورشیدی)-۱۸۸۰ (میلادی) او به همراه ستاد ارتش ژاپن و پنج بازرگان با یک کشتی جنگی تندرو در ۴۵ روز از ژاپن به بوشهر رسید. او و هیئت همراهش ۴۵ روز دیگر را برای رسیدن به تهران سپری کردند و سر راه خود از شیراز و اصفهان هم دیدن کردند. برگردان آنها یک هندی آشنا به زبان فارسی بود. ناصرالدین شاه هیئت دیپلماتیک ژاپن را در ۶ مهر ۱۲۵۹–۲۷ سپتامبر ۱۸۸۰ به حضور پذیرفت. اسناد وزارت خارجه ژاپن نشان می‌دهند که دیدار ناصرالدین شاه با نمایندگان ژاپن، بیش از حد انتظار، طول کشید.
یوشیدا ماساهارو شش ماه در ایران اقامت داشت و پس از امضای یک توافقنامه تجاری با راهی عثمانی شد. او در این مدت از با آداب و وضعیت زندگی مردم ایران آشنا شد. او نوشت: جاده‌های ایران ناهموار و خراب‌اند، راهزنان بر جاده‌ها تسلط دارند، از امنیت خبری نیست، کاروان‌سراها وضعیت مناسبی ندارند، حکومت به ساخت کشور و رفاه مردم بی‌توجه است، دولتمردان فاسد اند، دولت از مردم مالیات‌های کلان و ظالمانه می‌گیرد، آب سالم کمیاب است، و ارتش بی‌نظم و ضعیف است. او نتیجه گرفت که خرابی و ناامنی جاده‌ها تجارت با ایران را مشکل و پرخطر می‌کند. از نکته‌های مثبت ایرانیان، او به مهمان‌نوازی، شکوه اصفهان و زیبایی کاخ شاه اشاره کرد. ماساهارو پس از بازگشت از ایران، سفرنامه خود را منتشر کرد. نوبویوشی فوروکاواکه سروان نظامی همراه یوشیدا ماساهارو بود نیز گزارش مشابهی از وضع ایران نوشته‌است.
با اینکه ایران از دید پیشرفت علمی برای ژاپنی‌ها اهمیتی نیافت اما ایران از دید دیگری برای ژاپن مهم شد. هم‌مرز بودن ایران با مرزهای جنوبی امپراتوری روسیه باعث شد در سال‌های پس از سفر یوشیدا به ایران، جاسوس‌های ژاپنی به ایران بروند. نمونه آن، سرهنگ یاسوماسا بود که در ۱۸۹۶ (میلادی) به ایران سفر کرد تا از وضعیت امپراتوری روسیه اطلاعات بدست بیاورد. جاسوسان ژاپنی همچنین دربارهٔ کشت تریاک در ایران و صدور آن به چین هم تحقیق می‌کردند؛ زیرا ژاپن در پی گسترش نفوذ خود در این کشور بود.
پس از به سلطنت رسیدن رضاشاه دولت ژاپن در سال ۱۳۰۵ نمایندگی بازرگانی در تهران افتتاح و به برقراری روابط سیاسی با ایران ابراز تمایل کرد که با استقبال ایران روبرو شد. در فروردین ۱۳۰۸ دو کشور پیمان‌نامه‌ای امضا کردند که حدود و اساس روابطشان را مشخص می‌کرد و با بستن «عهدنامه مودت» در اردیبهشت ۱۳۰۹ (مه ۱۹۳۰ میلادی) رابطه رسمی دیپلماتیک میان دو کشور برقرار شد. دولت ایران هوهانس خان ماسحیان (مساعدالسلطنه) را به عنوان نخستین وزیر مختار در هفدهم تیر ۱۳۰۹ به ژاپن فرستاد و سفارت ایران در ژاپن گشایش یافت.
در ۲۵ مهر ۱۳۱۸ (هفدهم اکتبر ۱۹۳۹) و آغاز جنگ جهانی دوم در شرایطی که ژاپن متحد آلمان نازی بود، ایران و ژاپن با یکدیگر «پیمان دوستی» بستند. این پیمان که میان «شوایشی ناکایاما» وزیر مختار ژاپن در تهران و مظفر اعلم (سردار انتصار) وزیر امور خارجه ایران امضا شد در ماده اول خود اعلام می‌کرد: «صلح خلل‌ناپذیر و دوستی حقیقی دائمی بین کشور شاهنشاهی ایران و امپراتوری ژاپن و همچنین بین اتباع‌شان برقرار خواهد بود».
در پی اشغال ایران، در سال ۱۳۲۱ وزیر مختار (سفیر) ایران از توکیو فراخوانده شد و روابط دیپلماتیک با ژاپن که متحد آلمان نازی بود، قطع شد. با فشاری که نیروهای متفقین بر دولت ایران آوردند، ایران مجبور شد در نهم اسفند ۱۳۲۳ رسماً به ژاپن اعلان جنگ کند. البته خصومت و تضاد منافع بین دو کشور وجود نداشت. و عملاً به دلیل فاصله جغرافیایی و اینکه نیروهای ژاپنی هیچگاه به منطقه خلیج فارس حتی نزدیک هم نشدند، جنگی میان دو کشور رخ نداد.
در ماجرای قطع رابطهٔ ایران و ژاپن، دولت بریتانیا و سفارت آن کشور در تهران نقش اصلی را برعهده داشت؛ بریتانیا اطمینان داشت که فعالیت سفارت دشمن در تهران، تهدیدی برای این کشور خواهد بود. ایران با استناد به معاهده بین دو دولت، بر تداوم رابطه تأکید می‌کرد اما بریتانیا ادامهٔ حضور ژاپنی‌ها در تهران را مخل نظم و امنیت منطقه و متفقین می‌دانست. توان دولت مرکزی ایران کمتر از آن بود که بتواند در برابر تهدیدات و جوسازی‌های بریتانیا دوام بیاورد. علی سهیلی، وزیرخارجه ایران روز ۲۳ فروردین ماه اعلام کرد ژاپنی‌ها باید ظرف یک هفته ایران را ترک کنند. هر چند این تصمیم در مجلس مخالفانی داشت اما دولت برای رهایی از فشار متفقین، چاره را در قطع رابطه با ژاپن یافت.‏ ایران اشغال‌شده که در جبهه متفقین قرار گرفته بود، بهمن ۱۳۲۳، فوریه ۱۹۴۵، علیه ژاپن اعلان جنگ کرد. شش ماه بعد در پی حمله اتمی آمریکا به هیروشیما و ناگاساکی ژاپن تسلیم شد ولی روابط سیاسی میان ایران و ژاپن تا سال ۱۳۳۲ برقرار نشد.‏
پس از شکست ژاپن در جنگ جهانی دوم، ایران نیز همانند بسیاری از کشورهایی که با ژاپن در حال جنگ بودند، در کنفرانس صلح سانفرانسیسکو شرکت و عهدنامه صلح با ژاپن را در هشتم سپتامبر ۱۹۵۱ (شانزدهم شهریور ۱۳۳۰) امضاء کرد و سفارتخانه‌های دو کشور در تهران و توکیو در دهم آبان همان سال، پس از نه سال بازگشایی شد. در هنگام جنبش ملی شدن صنعت نفت ایران که بریتانیا و آمریکا خرید نفت ایران را تحریم کرده‌بودند ژاپن تنها کشوری بود که اقدام به فرستادن کشتی به ایران برای خرید نفت کرد. این پیشینه خوب در ذهن ایرانیان همچنان مانده‌است. روابط سیاسی ایران و ژاپن از این تاریخ به بعد در حال گسترش بوده‌است.
با پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، ژاپن با اعزام نمایندهٔ ویژه، علاقه‌مندی خود را در زمینه گسترش روابط مجدداً اعلام داشت و در سال‌های گذشته روابط دوستانه و توسعه آن در دستور کار دو کشور بوده‌است.
در تاریخ ۱۸ شهریور ۱۳۹۲ حسن روحانی با ماسا هیکوکومورا فرستاده نخست‌وزیر ژاپن دیدار کرد. موضوع این گفتگو بیشتر تأکید بر حل و فصل امور هسته‌ای در چارچوب مقررات بین‌المللی، استقبال ایران از سرمایه‌گذاری ژاپن در صنایع ایران به ویژه در نفت و گاز، تأکید بر عدم دخالت خارجی به ویژه اقدام نظامی برخلاف مقررات بین‌المللی در دیگر کشورها بود. حسن روحانی روابط ایران با ژاپن را به عنوان یک کشور مهم آسیایی و دوست، مهم ارزیابی کرد و گفت: جمهوری اسلامی ایران مطمئن است که ژاپن به عنوان یک کشور بزرگ صنعتی و قدرتمند در آسیا نخواهد گذاشت که کشورهای ثالث در روابط تهران – توکیو خدشه‌ای وارد کنند.دیدار روحانی با فرستاده ویژه ژاپن "دیپلماسی ایرانی"
سفر شینزو آبه به ایران در خرداد ۱۳۹۸ (ژوئن ۲۰۱۹) نخستین سفر نخست‌وزیر ژاپن به ایران پس از انقلاب بود. البته او پیش از آن، در سال ۱۹۸۳ (میلادی) به عنوان دستیار اجرایی وزیر خارجه ژاپن (پدرش) نیز به تهران رفته بود. در روز سه شنبه ۲۱ خرداد یک مقام رسمی دولت ژاپن در نشست خبری ضمن تشریح این سفر هدف شینزو آبه از آن را کاهش تنش‌ها و تعمیق روابط دوستانه میان ایران و ژاپن اعلام کرد و گفت که قصدی برای میانجی‌گری میان آمریکا و ایران در میان نیست و همچنین ژاپن حامل پیامی ویژه از سوی آمریکا برای ایران نیست. با این حال برخی از چهره‌ها و رسانه‌های دولتی و اصلاح‌طلب از چند هفته پیش از سفر، تلاش نمودند سفر آبه به ایران را تحت عنوان «میانجی‌گری» و «حامل پیام آمریکا» جلوه دهند.
در روابط ایران و ژاپن از بدو تأسیس تا به امروز، همواره جنبه‌های اقتصادی دارای اهمیت ویژهٔ بوده‌است. از یک طرف ژاپن به نفت و بازار ایران نیاز دارد و از طرف دیگر ایران نیز ژاپن را همواره بازار عمدهٔ برای فروش نفت و تأمین کالاهای صنعتی و فناوری قلمداد نموده‌است.
روابط بازرگانی بین دو کشور مخصوصاً از هنگام نخستین مرحله افزایش قیمت نفت خام در سال ۱۹۷۳، افزایش شدیدی نشان می‌دهد. به عنوان مثال در سال ۱۹۶۷، حجم روابط تجاری دو کشور فقط ۸/۶۰۵ میلیون دلار آمریکا بود که ۷۷ میلیون دلار آن مربوط به صادرات ژاپن به ایران و ۸/۵۲۸ میلیون دلار آن به واردات از ایران اختصاص داشت.
در سال ۱۹۷۷، ژاپن کالاهایی به ارزش ۹۳/۱ میلیارد دلار به ایران صادر نمود و متقابلاً ۲۴/۴ میلیارد دلار از ایران واردات داشت که بدین ترتیب، حجم روابط تجاری در مقایسه با سال ۱۹۶۷، یعنی حدوداً ده سال قبل از آن، ۱۰ برابر افزایش یافت.
پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، حجم مبادلات تجاری بین دو کشور، گسترش چشمگیری یافت و در سال ۲۰۰۶ به مرز ۳/۱۲ میلیارد دلار رسید.
در حال حاضر به دلیل تحریم‌های آمریکا حجم روابط تجاری بسیار اندک است.
METI یا وزارت اقتصاد، تجارت و صنعت، بانک مرکزی، اتاق بازرگانی، وزارت کشاورزی، جنگلداری و شیلات/گمرک مهمترین رکن اقتصادی ژاپن است
تمامی تصمیمات اقتصادی، صنعتی و تجاری در وزارت اقتصادMETI اتخاذ می‌گردد. از این رو تصمیم‌گیری در حوزه واردات، صادرات، ممنوعیت‌ها و نظارت‌های وارداتی در این وزارت خانه انجام می‌شود. بانک مرکزی بر سیاست‌های پولی متمرکز است و در موضوعات خارجی تابع تصمیمات METI است. اتاق بازرگانی به دلیل نقشی که شرکت‌های بزرگ و عمده در آن دارند از نفوذ بالایی در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌های اقتصادی بر عهده دارد.
موافقتنامه فرهنگی بین ایران و ژاپن در ۲۷ فروردین ماه سال ۱۳۳۶شمسی به امضاء رسید و همچنان به قوت خود باقی است. درچارچوب این موافقنامه، دولت ژاپن همه ساله تعداد ۱۱ بورس تحصیلی در مقاطع دکترا و فوق لیسانس به ایران اهداء می‌نماید. همچنین بورس کوتاه مدت از طریق آژانس همکارایهای خارجی ژاپن (جایکا)، انجمن بورسیه‌های فنی و غیره در اختیار کارشناسان ایرانی قرار گرفت.
دوره پهلوی (۱۹۲۵–۱۹۷۹)
در ژوئن ۱۹۵۷، خواهر پادشاه ایران، فاطمه پهلوی و همسرش از ژاپن دیدن کردند. در اردیبهشت ۱۳۳۷ برادر شاه غلامرضا پهلوی از ژاپن دیدن کرد و سپس محمدرضا پهلوی به عنوان میهمان دولتی از ژاپن دیدن کرد. پس از آن، حکومت سلطنتی در سال ۱۹۷۹ سرنگون شد، بنابراین این آخرین دیدار خاندان سلطنتی ایران در تاریخ بود. همچنین از آنجایی که رهبر ایران هرگز به ژاپن سفر نکرده‌است، سفر شاه به ژاپن در سال ۱۹۵۸ آخرین سفر رهبر ایران است.
در اکتبر ۱۹۷۱، شاهزاده یوریکو میکاسا برای دوهزار و پانصدمین سالگرد تأسیس امپراتوری ایران از ایران دیدن کرد. از آن زمان تا کنون خانواده سلطنتی ژاپن هرگز به ایران سفر نکرده‌اند، بنابراین این آخرین مورد از سفر خانواده سلطنتی ژاپن به ایران است.
در سپتامبر ۱۹۷۸، نخست‌وزیر تاکئو فوکودا از ایران بازدید کرد. این آخرین سفر نخست‌وزیر ژاپن به ایران در دوره پهلوی بود، زیرا انقلاب در بهمن ماه سال بعد رخ داد و خاندان پهلوی فروپاشید.
در مهر ۱۳۵۸، ماسومی اسکی وزیر تجارت و صنعت بین‌المللی برای اولین بار پس از انقلاب به عنوان وزیر ژاپن به ایران سفر کرد. در آگوست ۱۹۸۳، شینتارو آبه وزیر امور خارجه پس از انقلاب برای اولین بار به عنوان وزیر امور خارجه ژاپن به ایران سفر کرد. در فروردین ۱۳۶۳، علی اکبر ولایتی وزیر امور خارجه برای اولین بار به عنوان وزیر ایران پس از انقلاب به ژاپن سفر کرد.
سال ۱۹۸۹ هم در ژاپن و هم در ایران سال غم و اندوه بود، زمانی که امپراتور شووا در ژانویه درگذشت و آیت الله خمینی در ژوئن رحلت نمود. در فوریه همان سال، مصطفی میر سلیم معاون رئیس‌جمهور برای برگزاری مراسم یادبود با عزاداری از ژاپن دیدن کرد. در ژوئیه همان سال، ماسایوکی فوجیو، رئیس سیاسی حزب لیبرال دموکرات، به منظور تسلیت به آیت الله خمینی، رهبر معظم انقلاب، که ماه قبل درگذشت، به ایران سفر کرد. علاوه بر این، معیری، مشاور رئیس‌جمهور، برای تاجگذاری امپراتور آکیهیتو در سال ۱۹۹۰ از ژاپن دیدن کرد.
در اکتبر ۲۰۰۰، محمد خاتمی، رئیس‌جمهور ایران، از ژاپن دیدن کرد. این اولین سفر رهبران ایران به ژاپن پس از انقلاب بود و این اولین سفر رهبران ایران به ژاپن در ۴۲ سال پس از سفر شاه به ژاپن در سال ۱۹۵۸ از جمله خاندان پهلوی بود.
در آگوست ۲۰۰۴، ریوتارو هاشیموتو، نخست‌وزیر سابق، پس از انقلاب برای اولین بار به عنوان نخست‌وزیر سابق ژاپن از ایران دیدن کرد. در آوریل ۲۰۱۲، نخست‌وزیر سابق یوکیو هاتویاما از ایران بازدید کرد. در دوران هیسه (ژانویه ۱۹۸۹ تا آوریل ۲۰۱۹)، نخست‌وزیر فعلی ژاپن هرگز به ایران سفر نکرد.
در ژوئن ۲۰۱۹، نخست‌وزیر شینزو آبه اولین نخست‌وزیر فعلی بود که به ایران پس از انقلاب سفر کرد و در آنجا با رئیس‌جمهور حسن روحانی و آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب نیز دیدار کرد. این اولین بار است که نخست‌وزیر فعلی با مقام معظم رهبری دیدار می‌کند. علاوه بر این، خود نخست‌وزیر آبه، پدرش، شینتارو آبه، را در سفرش به ایران در دوران وزیر خارجه‌اش همراهی کرد و با خامنه‌ای که در آن زمان رئیس‌جمهور بود، دیدار کرد.
پس از انتخابات ۱۳۹۲ و انتخاب دولت روحانی آقای کومورا معاون (حزبی) نخست‌وزیر را همراه با پیام کتبی به عنوان فرستاده ویژه نخست‌وزیر در شهریورماه سال ۱۳۹۲ به ایران اعزام نمود. متعاقب آن آقای آبه نخست‌وزیر ژاپن با حسن روحانی در حاشیه مجمع عمومی سازمان ملل ملاقات کرد.
در آذرماه سال ۱۳۹۵ جناب آقای دکتر ظریف وزیر محترم امور خارجه کشورمان در راس هیئت سیاسی – اقتصادی به توکیو سفر نمودند و ضمن دیدار با مقامات عالی ژاپن از جمله نخست‌وزیر در خصوص تحکیم و توسعه مناسبات دو کشور تبادل نظر نمودند.
در مجموع بین سالهای ۱۳۹۷–۱۳۹۲ سران دو کشور هشت بار با یکدیگر دیدار داشته‌اند و وزاری خارجه نیز ۹ بار با هم ملاقات کرده‌اند.
چهارمین نشست کارگروه همکاریهای اقتصادی و سومین نشست کارگروه همکاریهای فرهنگی – ورزشی در سطح روسای ادارات وزارت امور خارجه دو کشور طی روزهای ۲۶–۲۵ اردیبهشت در توکیو برگزار گردید.
اما مهمترین واقعه در روابط دو کشور، سفر آقای شینزو آبه نخست‌وزیر ژاپن به ایران در تاریخ ۲۳–۲۲ خرداد ماه می‌باشد. این سفر که اولین سفر نخست‌وزیر ژاپن پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران می‌باشد از اهمیت بالایی برخوردار بوده و به منزله نقطه عطفی در روابط دو کشور است.
دکتر حسن روحانی رئیس‌جمهوری و هیئت همراه در تاریخ ۳۰–۲۹ آذر ماه و پس از گذشت ۱۹ سال به ژاپن سفر و مورد استقبال آقای شینزو آبه نخست‌وزیر ژاپن قرار گرفتند.
با انجام این سفر، روسای دو کشور در سال ۱۳۹۸ و ظرف ۶ ماه ۳ بار با یکدیگر در تهران، نیویورک و توکیو دیدار نمودند که در تاریخ روابط دو کشور بی‌سابقه می‌باشد.
در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۹۹ بیست و نهمین نشست کمیته مشورتی سیاسی معاونین وزرای امور خارجه دو کشور به ریاست عراقچی معاون سیاسی وزیر امورخارجه و آقای موری معاون ارشد وزیرامورخارجه ژاپن و با حضور سفرای دو کشور بصورت ویدئو کنفرانس برگزار شد.
در تاریخ دوم دیماه ۱۳۹۹ مراسم امضای تفاهم‌نامه همکاری در زمینه ورزش بین وزارت ورزش جمهوری اسلامی ایران و ژاپن توسط وزرای ورزش دو کشور مسعود سلطانی فر و هاگی اودا کوئوایچی و با حضور سفرای دو کشور به صورت برخط برگزار شد.
همکاری‌های ورزشی بین دو کشور از قبل از انقلاب وجود داشته و دو کشور هئیتهای ورزشی فراوانی تبادل کرده‌اند ایران در المپیک ۱۹۶۴ و ایران در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ و ایران در بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۲۰ حضور فعالی داشته‌است.
در این تفاهم نامه آمده‌است که طرفین به ارتقای همکاری در تمامی امور ورزشی متعهد خواهند بود و به یکدیگر در توسعه و بهبود همکاری‌ها در زمینه ورزش بر مبنای منافع مشترک مساعدت خواهند کرد.
در ژوئیه ۱۹۹۱ در زمان ریاست محمد هاشمی بر سازمان صدا و سیما بین سازمان صدا و سیما و شبکه ملی رادیو و تلویزیون ان‌اچ‌کی، تفاهم‌نامه رسانه‌ای امضا شدکه تا زمانیکه یکی از دو طرف خواستار پایان آن نشود دارای اعتبار اجرایی است.
فهرست روزنامه‌های ژاپن زیاد است با شمارگانی حدود ۷۳میلیون نسخه در روز، یکی از پرتیراژترین روزنامه‌های دنیا هستند. در سرتاسر ژاپن علاوه بر روزنامه‌های محلی و منطقه‌ای ۱۱۵ روزنامه سراسری چاپ می‌شود که معروفترین آنها روزنامه‌های یومیوری شیمبون، آساهی شیمبون، ماینیچی شیمبون، نیهون کیزایی شیمبون و سانکی شیمبون هستند. این پنج روزنامه به تنهایی ۵۰درصد شمارگان کل روزنامه‌های ژاپن را دارا هستند. شمارگان بالای روزنامه‌های ژاپنی، سبب شد این کشور بعد از نروژ که شمارگان روزنامه در آن به ازای هر ۱۰۰۰ نفر ۵۹۸ نسخه است، با ۵۸۰ نسخه روزنامه به ازای هر هزار نفر، رتبه دوم را در جهان داشته باشد.
در مجموع در ژاپن ۷۶۷ عنوان مجله اعم از هفته‌نامه، ماهنامه و فصلنامه به‌طور سراسری منتشر می‌شود. مهمترین این هفته‌نامه‌ها شونن ماگزین و شونن جامپ هستند که شمارگان آنها بین ۵/۳ تا ۴ میلیون نسخه در نوسان است. به‌طور کلی مجلات ژاپن به دلیل توجه به چاپ داستانهای سریالی دارای شمارگان بالایی هستند. یومیوری ویکلی، هفته‌نامه آساهی، ساندی ماینیچی و مجله ایرا (متعلق به روزنامه آساهی) از مجلات معروف ژاپن هستند.
در ژاپن، هفت شبکه تلویزیونی ملی وجود دارد - دو شبکه متعلق به پخش عمومی ملی NHK، و پنج ایستگاه کلیدی تجاری ملی. اگرچه برخی از نام‌های شبکه نشان داده شده در زیر فقط برای برنامه‌های خبری استفاده می‌شوند، سازمان‌های مربوطه نیز برنامه‌های متنوع دیگری را در اکثر ایستگاه‌های مشابه توزیع می‌کنند.
در سال ۱۳۷۵ راه‌اندازی رادیو به زبان ژاپنی در معاونت برون مرزی سازمان صدا و سیما مورد موافقت قرار گرفت. در ۳۰ تیر ۱۳۷۸ این رادیو بنیاد گذاشته شد. رادیو ژاپنی با هدف تعامل فرهنگی ایران و ژاپن، آشناسازی مردم ژاپن با ایران و فرهنگ ایرانی و اسلامی و نیز پاسخ به پرسش‌های ژاپنی‌ها از ایران و اسلام راه‌اندازی شده‌است.
مدیران رادیو ژاپنی از آغاز تا کنون:
در دومین جشنواره تولیدات اتحادیه رادیو تلویزیون‌های اسلامی در سال ۱۳۹۰ برنامه «از هیروشیما تا سردشت» از رادیو ژاپنی جایزه بهترین مستند رادیویی را دریافت کرد.
به موازات افزایش پخش رادیویی، رادیو ژاپنی وبگاه خود را نیز به آدرس japanese.irib.ir راه‌اندازی کرد که محتوا و فعالیت این دامنه با گشایش سایت ParsToday تماماً به این سایت منتقل شد. در این وبگاه، به غیر از اخبار گوناگون، محتوای چندرسانه ای منتشر می‌شود. وبگاه رادیو ژاپنی روزانه در چند نوبت بروز رسانی می‌شود. رادیو ژاپنی در شبکه‌های اجتماعی فیس‌بوک، اینستاگرام، توییتر، و یوتیوب نیز فعال است.
دز ژاپن بیش از ۱۵۰ اتاق فکر وجودارد که به کارهای مطالعاتی و تحقیقانی مشغول هستند قابل توجه است که این اتاق‌های فکر نقش مهمی در ژاپن دارند و کمک‌های فکری به دولت و مراکز تصمیم‌گیر می‌دهند و اکثر بودجه این مراکز از مراکز خیریه تأمین می‌گردد. بسیاری از شرکت‌های بزرگ در ژاپن مرکز تحقیقات و اتاق فکر خویش را مدیریت می‌کنند.
بی‌شکّ، در سراسر سده بیستم میلادی، ژاپنی‌ها در شناساییِ پژوهشی، تحلیلی و بی‌واسطة (میدانی، کتابخانه‌ای) تمدّن‌ها، فرهنگ‌ها، زبان‌ها و کشورهای دیگر دقّت و کوشایی خاصّ و گاه وصف‌ناپذیری داشته‌اند. رشد و گسترشِ «دیگر» شناسیِ ژاپنی‌ها، به‌ویژه در نیمة دوم این سده، در توازی با رشد و گسترشِ جهش‌وار اقتصادی و فنّ‌آوریِ این کشور قرار گرفته و در سدة بعد هم تداوم یافته‌است. این نکته، به‌وضوح، در حوزة ایران‌پژوهی هم دیده می‌شود. براساسِ کتاب‌شناسیِ کینجی ئه‌اورا (۲۰۱۰ م) از دهة سومِ سدة بیستم میلادی تا پایان دهة نخست سدة بعد، دست کم، ۳۸۲ ژاپنی۳، چه به صورت رشتة اصلی، چه به صورت رشتة فرعی و چه به صورت میانْ رشته‌ای در این حوزه آثاری به زبان ژاپنی پدیدآورده‌اند.
بر اساس نظرسنجی سرویس جهانی بی‌بی‌سی در سال ۲۰۱۲، تنها ۴٪ مردم ژاپن تأثیر ایران در کشورشان را مثبت می‌بینند و ۵۲٪ دید منفی به این مسئله دارند.Opinion of Iran "BBC" نظرسنجی سال 2012 Pew Global Attitudes Survey نشان می‌دهد که تنها ۱۵٪ از مردم ژاپن به ایران به دید مثبت نگاه می‌کنند و ۷۶٪ نظر منفی دارند. ۹۴٪ ژاپنی‌ها با دستیابی ایرانی به سلاح هسته‌ای مخالف هستند و ۶۱٪ از آنها با تحریم این کشور موافقند. این نظرسنجی ادامه می‌دهد که ۴۰٪ از مردم ژاپن از حمله نظامی به ایران برای جلوگیری از دستیابی جمهوری اسلامی به سلاح هسته‌ای حمایت می‌کنند.A Global “No” To a Nuclear-Armed Iran "Pew Research Center"
اختراع انزوا نام اولین کار پل استر،نویسنده آمریکایی، است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد.کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود:"پرتره مرد نامرئی" که بر روی مرگ ناگهانی پدر استر تمرکز دارد و "کتاب خاطره" که در آن استر به تشریح نظرات شخصی خود درباره برخی موضوعات مانند تصادف،سرنوشت و انزوا می‌پردازد که در آینده موضوع بسیاری از کتاب‌های او را نیز تشکیل داده است.
در سال ۱۳۸۷ نشر افق کتاب را با ترجمه بابک تبرایی منتشر کرد.
باشگاه فوتبال باته بوریسف با ۱۵ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
نیکلای ایوانویچ واویلف (زادهٔ ۲۵ نوامبر ۱۸۸۷- مرگ ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۴۳) ژنتیکدان و گیاه‌شناس برجستهٔ اتحاد جماهیر شوروی بود. نامورترین کار او مرکز واویلف دربارهٔ خاستگاه گیاهان زراعی بود. او بخش عمده‌ای از زندگی‌اش را صرف مطالعه و بهسازی گیاهانی چون گندم، ذرت و دیگر غلات نمود. دهانه واویلف در سمت پنهان ماه به افتخار او نام‌گذاری شده‌است.
واویلف زادهٔ مسکو بود و در دانشگاه دولتی کشاورزی روسیه بود. در ۱۹۱۷ دانشگاه ساراتف به استادی برزشناسی رسید. در جریان پاکسازی‌های استالین، واویلف هم در ۱۹۴۰ به زندان افتاد و سه سال پس از آن در زندان درگذشت.
Wikipedia contributors, "Nikolai Vavilov," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nikolai_Vavilov&oldid=473770578 (accessed January 31, 2012).
جام حذفی فوتبال بلاروس مسابقاتی است که به صورت حذفی در کشور بلاروس از سال ۱۹۹۲ تاکنون برگزار می‌شود. این جام از ۴۸ تیم که از سراسر کشور بلاروس در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود.
باشگاه فوتبال دینامو مینسک و باشگاه فوتبال بلشیتا بابرویسک با ۳ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
شاریبرت یکمCharibert Ier یا کاریبرت یکمCaribert Ier (زادهٔ پیرامون ۵۱۷ – درگذشتهٔ نوامبر یا دسامبر ۵۶۷) پادشاه پاریس از دودمان مروونژی بود که از ۵۶۱ تا ۵۶۷ حکومت کرد.
شاریبرت پسر کلوتار یکم و اینگوند و دومین پسر بزرگ آنها بود که پیرامون سال ۵۱۷ یا ۵۲۰ میلادی زاده شد. پسر بزرگتر، گونتار نام داشت که کمی پیش از مرگ پدر درگذشت.
کلوتار در سال ۵۵۶، شاریبرت و برادر کوچکترش گونترام را به مقابله با کوچکترین پسر خود شرام که سر به شورش برداشته بود فرستاد. شرام در کوهستان سیاه واقع در لیموزین پنهان شده‌بود و مذاکره با او نتیجه‌ای دربر نداشت. پس دو سپاه آمادهٔ نبرد بایکدیگر شدند. اما وقوع توفان مانع از شروع جنگ شده و شرام با فرستادن نامه‌هایی ساختگی به برادرانش خبر از مرگ پدرشان داد. شاریبرت و گونترام با باور این موضوع بی‌درنگ به بورگوندی بازگشتند تا موقعیتشان را تثبیت نمایند.
با مرگ واقعی کلوتار یکم در سال ۵۶۱، سرزمین فرانک‌ها بین پسرانش با ترکیبی جدید تقسیم شد بدین صورت که هر پسر بر قلمرویی مجزا فرمان می‌راند و ضرورتی وجود نداشت که این قلمرو حتماً از نظر جغرافیایی منسجم باشد، بلکه می‌توانست از دو ناحیهٔ ناپیوسته با شهری مهم تشکیل شده‌باشد. نام هر کدام از این پادشاهی‌ها نیز تابع نام همان شهر بود. در این تقسیم اراضی نوستریا (ناحیه‌ای در میان سوم و لوآر)، آکیتن و نوامپوپولنا با مرکزیت پاریس به شاریبرت رسید. همچنین روان، تور، پواتیه، لیموژ، بوردو، تولوز، کئور و البی از جمله شهرهای مهمی بودند که زیر فرمان او قرار گرفتند. در مقابل بورگوندی به گونترام، اوسترازیا همراه با رنس و مرکزیت متز به سیگبرت و قلمرویی جمع‌وجور با مرکزیت سوآسون به کوچکترین برادر، شیلپریک، رسید.
شاریبرت چندین معشوقه داشت و از آنان فرزندانی. او همچنین از همسرش اینگوبرگا صاحب دختری بود به نام برتا که او را به ازدواج اتلبرت، پادشاه کافر کنت درآورد. برتا اسقف لیودهارد را با خود به‌عنوان اقرارآورندهٔ شخصی خود برد و توانست به‌عنوان همسر اتلبرت چنان تأثیری بر دربار او بگذارد که نتیجه‌اش موفقیت سنت آگوستین کانتربری در تبلیغ مسیحیت در کنت در سال ۵۹۷ بود.
شاریبرت فردی سخنور و دانش‌آموخته در علم قانون بود اما علی‌رغم این موضوع، او فاسدالاخلاق‌ترین فرد درمیان مِرووٙنژی‌های اولیه نیز به‌شمار می‌رفت. او تا آنجا پیش رفت که طرد و تکفیر گردید و مرگش در ۵۶۷ در نتیجهٔ زیاده‌روی‌های او روی داد. پس از مرگ شاریبرت برادرانش قلمرو او را بین خود تقسیم کرده و طبق توافقی اولیه، پاریس را به‌طور مشترک دراختیار گرفتند. او چهار همسر داشت و آخرین بازماندهٔ آنها ملکه تئوشیلد پیشنهاد ازدواج با گونترام را مطرح ساخت، اما تشکیل شورایی در سال ۵۵۷ در پاریس این ازدواج را زنا با محارم دانست و آنرا غیرقانونی اعلام کرد. گونترام به‌منظور محافظت از ملکه و علی‌رغم میل تئوشیلد او را در صومعه‌ای در ارل سکنی داد.
مهمترین منبع دربارهٔ زندگی شاریبرت «تاریخچهٔ فرانک‌ها» به قلم گرگوری توری است و از نظر منبعی انگلیسی‌زبان نیز می‌توان «تاریخچهٔ کلیسایی انگلیسی‌ها» نوشتهٔ بید را چنین دانست.
تجربیات سریالی لین یک مجموعه‌ی تلویزیونی انیمه ژاپنی به کارگردانی ریوتارو ناکامورا، نویسندگی چیاکی جی. کوناکا و تهیه‌کنندگی اوئدا یاسویوکی است. شخصیت‌های این مجموعه را یوشی‌توشی آبه طراحی کرده است. "تجربیات سریالی لین" برای اولین بار از ژوئیه تا سپتامبر ۱۹۹۸ در ۱۳ قسمت از تی‌وی توکیو پخش شد. داستان آن دربارۀ زندگی لین ایواکوراLain Iwakura است؛ دختری نوجوان که در حومۀ ژاپن زندگی می‌کند و با وایردThe Wired، شبکه رایانه‌ای مشابه با اینترنت، آشنا می‌شود.
"لین" دارای تصویرسازی آوانگارد و سورئال است و به موضوعات فلسفی مانند واقعیت، هویت انسانی و ارتباطات می‌پردازد. این سری به شکلی خلاقانه از تاریخ رایانه، ادبیات سایبرپانک و تئوری توطئه متأثر شده است. منتقدان و طرفداران، "لین" را به دلیل ابتکار، ویژگی‌های بصری، فضا، مضامین و تصویر تاریکی که از دنیای مملو از پارانویا، ازخودبیگانگی اجتماعی و اتکاء بر فناوری نمایان می‌کند ستایش کرده‌اند. این سریال در سال ۱۹۹۸ در جشنواره هنرهای رسانه‌ای ژاپن جایزه تعالی را دریافت کرد.
لین ایواکورا یک دختر دبیرستانی است که در حومۀ ژاپن همراه با خانواده‌‌ای از طبقۀ متوسط و متشکل از خواهری بزرگتر به نام میکاMika Iwakura، مادری سرد و غیرصمیمی، و پدری شیفتۀ کامپیوتر زندگی می‌کند. وضعیت عادی زندگی او به دنبال مجموعه‌ای از حواث عجیب و غریب تغییر می‌کند؛ از زمانی که متوجه می‌شود همکلاسی‌های او ایمیلی از یک دانش‌آموز مرده به نام چیسا یوموداChisa Yomoda دریافت کرده‌اند. لین نیز در خانه، کامپیوتر قدیمی خود را بیرون آورده و ایمیل چیسا را می‌بیند که می‌گوید در واقع نمُرده، بلکه تنها «جسم خود را رها کرده است» و در اعماق قلمروی مجازی وایرد همچنان زنده است؛ جایی که ادعا می‌کند «خدا» را در آن پیدا کرده است. از این پس لین درگیر رویدادهایی رمزآلود و سورئال می‌شود، سعی می‌کند اسرار وایرد را کاوش کند و در نهایت روایتی را شکل می‌دهد که در آن به مضامین آگاهی، ادراک و ماهیت واقعیت پرداخته می‌شود.
وایرد یک قلمرو مجازی است که مجموع تمام ارتباطات و شبکه‌های انسانی که با تلگراف، تلویزیون و سرویس‌های تلفن ایجاد شده یا با اینترنت، فضای مجازی و شبکه‌های نوین گسترش یافته را در بر می‌گیرد و پشتیبانی می‌کند. وایرد می‌تواند به سیستمی متصل شود که ارتباط ناخودآگاه بین افراد و ماشین‌ها را بدون رابط فیزیکی امکان‌پذیر می‌سازد. داستانْ چنین سیستمی را با "طنین‌های شومان"schumann resonances معرفی می‌کند؛ ویژگی میدان مغناطیسی زمین که از دید نظری امکان برقراری ارتباط بدون مانع را از راه دور فراهم می‌کند. اگر چنین پیوندی ایجاد شود، وایرد معادل واقعیت می‌شود؛ واقعیت به مثابه‌ی اجماع کلی همۀ ادراکات و دانش بشری. فاصلۀ میان آنچه واقعی و آنچه مجازی/دیجیتال است به طور فزاینده‌ای نازک شده و به آرامی شروع به محو شدن می‌کند.
ماسامی ایریMasami Eiri به عنوان مدیر پروژۀ پروتکل هفت (پروتکل نسل بعدی اینترنت در بازه زمانی انیمه) برای شرکت بزرگ کامپیوتری "آزمایشگاه‌های عمومی تاچیبانا"Tachibana General Laboratories معرفی می‌شود. او به‌طور مخفیانه کدی را در این پروتکل وارد کرده بود تا کنترل مطلق وایرد را به دست آورد. سپس آگاهی خود را در وایرد بارگذاری کرد، تا اینکه چند روز بعد درگذشت و تنها بدن فیزیکی خود را پشت سر گذاشت. این جزئیات تقریباً در اواسط سریال نمایش داده می‌شوند. ماسامی بعداً توضیح می‌دهد که لین موجودی ساختگی است که به وسیلۀ او قرار است مرز بین دنیای مجازی و مادی فرو بریزد. او نیاز دارد تا لین به داخل وایرد برود و مانند خودش «جسم را رها کند» تا به هدفش برسد. در ادامه نیز سریال تلاش‌های او برای متقاعد کردن لین را دنبال می‌کند که شامل مداخلات، وعدۀ عشق بی‌قید و شرط، اغوای خیال‌پردازانه و جذابیت می‌شود؛ یا حتی تهدید و اجبار پس از آنکه هیچ یک از اینها نتیجه نمی‌دهند.
در همین زمان سریال درگیری‌هایی را دنبال می‌کند میان "شوالیه‌های حسابان شرقی"Knights of the Eastern Calculus، هکرهایی که ماسامی ادعا می‌کند «باورمندانی هستند که او را قادر می‌سازند تا در وایرد خدا باشد»، و "آزمایشگاه‌های عمومی تاچیبانا"، که تلاش می‌کنند دوباره کنترل پروتکل هفت را به دست آورند. در پایان، بیننده لین را می‌بیند که پس از درون‌نگری بسیار متوجه می‌شود که کنترلی مطلق بر ذهن همه و حتی خود واقعیت دارد. دیالوگ او با نسخه‌های مختلف خودش نشان می‌دهد که چگونه از دنیای مادی احساس دوری می‌کند و همزمان از زندگی در وایرد می‌ترسد؛ جایی که توانایی و همچنین مسئولیت‌های یک الهۀ قدیر را دارد. صحنه‌های پایانی سریْ او را در حالی نشان می‌دهند که هر خاطره‌ای که به خودش مربوط بوده و هر اتفاقی که تا آن زمان افتاده را از ذهن دیگران پاک می‌کند. او آخرین بار، بدون تغییر ظاهری، زمانی دیده می‌شود که قدیمی‌ترین و نزدیک‌ترین دوستش آلیس میزوکیAlice Mizuki را، که اکنون متاهل است، ملاقات می‌کند.
با صداپیشگی کائوری شیمیزو (ژاپنی)؛ بریجت هافمنBridget Hoffman
(انگلیسی)
شخصیت اصلی سریال؛ لین یک دختر چهارده ساله است که ماهیت واقعی خود را در روند سریال کشف می‌کند. او برای اولین بار به‌عنوان یک دانش‌آموز خجالتی در دبیرستان و با دوستان و علایقی کم نشان داده می‌شود. در ادامه از او چندین شخصیت جسورتر، هم در دنیای فیزیکی و هم در وایرد، رشد کرده و شروع به پیدا کردن دوستان بیشتری می‌کند. با پیشروی سریال، او متوجه می‌شود که در واقع صرفاً یک برنامۀ کامپیوتری خودمختار و آگاه است که شکل جسمانی یک انسان را دارد و برای از بین بردن مانع نامرئی میان وایرد و دنیای واقعی طراحی شده است. در پایان، لین به چالش کشیده می شود تا خود را به عنوان یک الهۀ بالفعل برای وایرد بپذیرد؛ چرا که به یک موجود مجازی قدیر و همه‌جا حاضر تبدیل شده است. کسی که می‌تواند فراتر از مرزهای دستگاه‌ها، زمان یا مکان وجود داشته باشد.
با صداپیشگی شو هایامیShow Hayami (ژاپنی)؛ کرک تورنتون (انگلیسی)
طراح کلیدی پروتکل هفت؛ زمانی که برای "آزمایشگاه عمومی تاچیبانا" کار می‌کرد، به طور غیرقانونی کدهایی را در آن درج کرد که به او امکان می‌داد کل پروتکل را به میل خود کنترل کند. او ذهن و ارادۀ خود را در پروتکل هفت جاسازی کرد و به همین دلیل، توسط آزمایشگاه عمومی تاچیبانا اخراج شد تا اینکه مدتی بعد جسدش را پیدا کردند. او معتقد است که تنها راه برای تکامل و توسعۀ توانایی‌های بشر این است که خود را از محدودیت‌های فیزیکی و انسانی خلاص کرده و به عنوان موجوداتی مجازی، یا آواتارها، تا ابد در وایرد زندگی کنند. او ادعا می‌کند که خالق لین بوده است، اما در حقیقت به عنوان یک خدای پوشالی منتظر مانده بود تا خدایی دیگر، یعنی خود لین، وایرد را به وضعیت تکامل‌یافته‌اش برساند.
با این حال به گفتۀ دیگر شخصیت لین، او هرگز واقعاً وجود نداشته یا اگر هم وجود داشته، هیچ ایده‌ی خود شیفته‌ای برای خدا بودن نداشته است.
با صداپیشگی ریوسوکه اوبایاشیRyūsuke Ōbayashi (ژاپنی)؛ بری استیگلرBarry Stigler (انگلیسی)
پدر لین؛ کسی که علاقۀ زیادی به کامپیوتر و ارتباطات الکترونیکی دارد و با ماسامی ایری در "آزمایشگاه عمومی تاچیبانا" کار می‌کند. او به طرز ماهرانه‌ای لین، جوان‌ترین دخترش، را به سوی وایرد هل می‌دهد و رشد او را زیر نظر می‌گیرد تا زمانی که بیشتر و بیشتر از خودش و "علت وجودی‌"اشRaison d'être آگاه شود. او سرانجام لین را ترک می‌کند و به او می‌گوید که اگرچه از نقش بازی کردن به عنوان «خانواده» لذت نمی‌بُرد، اما او را واقعاً دوست داشت و مانند یک پدر واقعی از او مراقبت می‌کرد. یاسوئو با وجود اشتیاقی که برای جذب لین به وایرد دارد، به او هشدار می‌دهد که بیش از حد درگیر آن نشده یا آن را با دنیای واقعی اشتباه نگیرد.
با صداپیشگی ری ایگاراشیRei Igarashi (ژاپنی)؛ داری لالو مکنزی Dari Lallou Mackenzie (انگلیسی)
مادر لین؛ به شوهرش عشق می‌ورزد اما نسبت به هر دو فرزندش بی‌تفاوت است. او نیز مانند شوهرش لین را ترک می‌کند. میهو یک دانشمند کامپیوتر است.
با صداپیشگی یوکو آساداYōko Asada (ژاپنی)؛ امیلی براون Emilie Brown (انگلیسی)
همکلاسی و تنها دوست واقعی لین در طول سریال؛ او بسیار صمیمی است و هیچ تغییر ناگهانی یا قابل تشخیصی در شخصیت خود ندارد. او اولین کسی است که به لین کمک می‌کند تا اجتماعی شود و او را به یک باشگاه شبانه می‌برد. از آن به بعد، او تمام تلاش خود را می‌کند تا از لین مراقبت کند. نام آلیس، به همراه دو دوست صمیمی‌اش جولی و ریکا، از کار قبلی چیاکی کوناکا با عنوان "آلیس در سرزمین سایبر"Alice in Cyberland گرفته شده است.
با صداپیشگی ایاکو کاوازومی (ژاپنی)؛ پاتریشیا جا لی (انگلیسی)
خواهر بزرگتر لین؛ یک دانش آموز دبیرستانی بی‌احساس و شانزده ساله. به نظر می‌رسد که او از تمسخر علایق و رفتار لین لذت می‌بَرد. وبگاه "انیمه رولوشن""Anime Revolution" میکا را تنها عضو عادی خانوادۀ ایواکورا ارزیابی می‌کند: او دوست پسرش را در "هتل‌های عشق"هتل عشق نوعی هتل کوتاه مدت است که عمدتاً با هدف حفظ حریم خصوصی مهمانان برای فعالیت‌های جنسی ساخته می‌شود. این نام از «هتل عشق» در اوساکا گرفته شده است که در سال ۱۹۶۸ ساخته شد. اگرچه هتل‌های عشق در سراسر جهان وجود دارند، اما اصطلاح "هتل عشق" اغلب به طور خاص برای اشاره به هتل‌های واقع در ژاپن استفاده می‌شود.love hotel می‌بیند، رژیم دارد و در شیبویا خرید می‌کند. در نقطه‌ای از سریال، او به شدت تحت تاثیر توهمات شدید دچار ترومای روانی می‌شود. هنگامی که لین آزادانه شروع به کندوکاو در وایرد می‌کند، میکا به دلیل نزدیکی به او بین دنیای واقعی و وایرد گیر می‌افتد.
با صداپیشگی کیتو تاکیموتوRei Igarashi (ژاپنی)؛ برین سیدالBrianne Siddall (انگلیسی)
پسری کم‌وبیش هم سن لین؛ او گه‌گاه برای "شوالیه‌ها" کار می‌کند تا «حقیقت واحد» را ثمر بخشند. با این حال، او هنوز عضو "شوالیه‌ها" نشده و چیزی از نیت واقعی آنها نمی‌داند. تارو عاشق بازی‌های وی‌آر است و تمام روز را در "سایبریا"Cyberia با دوستانش، میو-میو و ماسایوکی می‌گذراند. او از فناوری‌های خاص مانند یک "هندی‌نَوی"HandiNAVI سفارشی یا عینک هوشمند استفاده می‌کند. تارو به ناشناس بودن خود در وایرد افتخار کرده و در ازای اطلاعات، شخصیت مجازی لین را برای ملاقات دعوت می‌کند.
با صداپیشگی شیگرو چیباShigeru Chiba (ژاپنی)
یکی از مدیران ارشد "آزمایشگاه‌های عمومی تاچیبانا"؛ او یک دستور کار شخصی دارد که به کمک مردان سیاه‌پوش آن را عملی می‌کند. او مشتاقانه منتظر ورود یک «خدای واقعی» از طریق وایرد و مسئول ترور دسته جمعی شوالیه‌ها است. چیزهای زیادی در مورد لین وجود دارد که او نمی‌داند، اما ترجیح می‌دهد از خود لین سوال بپرسد تا اینکه برنامۀ شرکت را فاش کند.
کارل هاوس‌هوفرKarl Haushoffer (カール・ハウスホッファ)
با صداپیشگی جوجی ناکاتاJouji Nakata (ژاپنی)؛ جیمیسون پرایسJamieson Price (انگلیسی)
لین سویشیLin Suixi (چینی: 林随錫؛ پین‌یین: Lín Suíxī)
با صداپیشگی تاکومی یامازاکیTakumi Yamazaki (ژاپنی)؛ باب بوکهلزBob Buchholz (انگلیسی)
مردان سیاه‌پوش به ردیابی و قتل همۀ اعضای "شوالیه‌ها" می‌پردازند و برای "کارمند اداره" کار می‌کنند. نقشۀ واقعی به آنها گفته نمی‌شود، اما می‌دانند که ماسامی ایری، با وجود کشته شدن، همچنان به نوعی در ماجرا درگیر است. آنها هیچ نیازی به خدای قدیر، چه رسد به لین، در وایرد نمی‌بینند.
با صداپیشگی سومی موتوSumi Mutoh (ژاپنی)؛ لیا سارجنتLia Sargent (انگلیسی)
آغازکننده‌ی روند سریال؛ دختر نوجوانی که در قسمت اول خودکشی کرد. پس از مرگش، او به لین، جولی و چند دانش‌آموز دیگر ایمیل می‌زند و می‌گوید که هنوز در وایرد زنده است.
با صداپیشگی چیهارا تزوکاChiharu Tezuka (ژاپنی)؛ لنوز زنLenore Zann (انگلیسی)
یکی از دوستان آلیس در مدرسه؛ به نظر می‌رسد که به لین اهمیت نمی‌دهد، از آنجایی که او را زیاد اذیت می‌کند. او جدی‌تر از جولی است، و همچنین تا حدودی بدجنس‌تر.
با صداپیشگی مانابی میزونوManabi Mizuno (ژاپنی)؛ گریسی مورGracie Moore (انگلیسی)
یکی دیگر از دوستان آلیس؛ او نیز لین را آزار می‌دهد، اما نه به شدت ریکا. گاهی اوقات نسبت به احساسات دیگران بی‌تفاوت است.
با صداپیشگی سورا فوجیماSora Fujima (ژاپنی)؛ دوروتی الایِس-فانDorothy Elias-Fahn (انگلیسی)
بهترین دوست تارو؛ او معمولاً در حال پرسه زدن با تارو و میو-میو دیده می‌شود.
با صداپیشگی یوکی یاماموتوYuki Yamamoto (ژاپنی)؛ سندی فاکسSandy Fox (انگلیسی)
دختر جوانی که با تارو و ماسایوکی در کافه سایبریا می‌گردد. او به تارو علاقه دارد؛ به همین خاطر هنگام لاس زدن او با لین، احساس حسادت می‌کند.
با صداپیشگی تاکاشی تانیگوچیTakashi Taniguchi (ژاپنی)؛ پل سنت پیترPaul St. Peter (انگلیسی)
"تجربیات سریالی لین" در زمان ساخت اثری بدیع در نظر گرفته می‌شد؛ تا حدی که اوئدا یاسویوکی، تهیه‌کنندۀ سری، آن را «یک ریسک بزرگ» تلقی می‌کرد.
یاسویوکی مجبور شد چندین بار به سوالات مکرر دربارۀ بیانیۀ خود در مصاحبه با "انیمِریکا""Animerica" پاسخ دهد. او در این بیانیۀ بحث برانگیز گفته است که "لین" «نوعی جنگ فرهنگی علیه فرهنگ و ارزش‌های آمریکایی است که ما [ژاپن] پس از جنگ جهانی دوم پذیرفته‌ایم»."Animerica", (Vol. 7 No. 9, p. 29) او بعداً توضیح داد که لین را با مجموعه‌ای از ارزش‌هایی که به نظرش ژاپنی بوده‌اند خلق کرده و امیدوار بوده که آمریکایی‌ها این سریال را آنطور که ژاپنی‌ها می‌فهمند درک نکنند؛ امری که می‌توانست منجر به "جنگ ایده‌ها" بر سر معنای انیمه شده و با ارتباطات جدید میان دو فرهنگ به اوج خود برسد. هنگامی که او متوجه شد تماشاگران آمریکایی دیدگاه مشابهی با ژاپنی‌ها در مورد سریال دارند، ناامید شد.
فرنچایز "لین" در ابتدا برای ایجاد ارتباط میان انواع رسانه‌ها (انیمه، بازی‌های ویدیویی، مانگا) طراحی شد. اوئدا یاسویوکی در مصاحبه‌ای گفت: «رویکردی که من برای این پروژه در پیش گرفتم این بود که ماهیت کار را با مجموعه‌ی از انواع محصولات رسانه‌ای منتقل کنم.» ابتدا سناریوی بازی ویدیویی نوشته شد؛ بازی ویدیویی همزمان با انیمه تولید شد، اگرچه ابتدا سری منتشر شد. یوشی‌توشی آبه نیز یک دوجینشی با عنوان "کابوس ساختگی"The Nightmare of Fabrication طراحی کرد که به زبان ژاپنی در کتابِ هنریartbook "حضور مطلق در وایرد"Omnipresence in the Wired منتشر شد. یاسویوکی و کوناکا در مصاحبه‌ای اعلام کردند که ایدۀ یک پروژۀ چند رسانه‌ای در ژاپن غیرعادی نیست، برخلاف مضامین لین و شیوۀ نمایش آنها.Animerica, (Vol. 7 No. 9, p. 28)
در چند مصاحبه از نویسندگان پرسیده شد که آیا در موضوعات و طراحی گرافیک تحت تأثیر نئون جنسیس اونگلیون قرار گرفته‌اند؛ موضوعی که چیاکی جی. کوناکا در مصاحبه‌ای به شدت تکذیب کرد و گفت حتی تا زمانی که قسمت چهارم "لین" را تمام نکرده بودند، "اونگلیون" را ندیده بود. از آنجایی که کوناکا در درجه اول نویسندۀ فیلم‌های ترسناک است، تأثیرات او عبارتند از گُدار (به ویژه در استفاده از تایپوگرافی روی صفحه)، جن‌گیر، افسانۀ خانه جهنمیThe Legend of Hell House، و خانه سایه‌های تاریکHouse of Dark Shadows از دان کورتیز. نام آلیس، به همراه دو دوست صمیمی‌اش جولی و ریکا، از کار قبلی چیاکی کوناکا با عنوان "آلیس در سرزمین سایبر" گرفته شده بود که به سهم خود تا حد زیادی تحت تأثیر آلیس در سرزمین عجایب بود. با توسعۀ سریال، کوناکا از نزدیک شدن شخصیت آلیس به شخصیت اصلی سرزمین عجایب متعجب شد. in and
ونیوار بوش (و "ممکس"Memex)، جان سی. لیلیJohn C. Lilly، تیموتی لیری و "مدل هشت مدار اگاهیِ"Eight-circuit model of consciousness او، تد نلسون و "پروژه زانادو"Project Xanadu به عنوان پیشگامان وایرد در سری ذکر شده‌اند.Animerica, (Vol. 7 No. 9, p. 28) همچنین داگلاس راشکوفDouglas Rushkoff و کتاب او "سایبریا"؛ که در "لین" به نام کلوپ شبانه‌ای که پر از هکرها و نوجوانان تکنو-پانک بود بدل گشت. به همین ترتیب، امداد غیبیِdeus ex machina سریال در پیوند میان "طنین‌های شومان" و ناخودآگاه جمعی یونگ قرار دارد. "مجستیک ۱۲"Majestic 12 و حادثه رازول به عنوان نمونه‌هایی استفاده می‌شوند از اینکه چگونه یک فریب به واسطۀ خرده‌فرهنگ‌ها می‌تواند همچنان تاریخ را تحت تأثیر قرار دهد، حتی پس از افشا شدن. این دو خود دوباره به ونیوار بوش، «مغز» ادعایی "مجستیک ۱۲"، پیوند می‌خورند. دو مورد از مراجع ادبی در سری را پدر لین نقل می‌کند: او با رمز عبور "Think Bule Count One Tow" وارد یک وبگاه می‌شود ("Think Blue, Count Two" یک داستان کوتاه از مجموعۀ علمی-تخیلی "ابزارِگی انسان"Instrumentality of Manپسوند "ity" در ویکی‌واژه انگلیسی؛ در ترجمۀ "instrumentality" می‌توان از واژۀ «ابزار» و پسوند« ِگی» استفاده کرد: "ابزارگی"؛ یا از پسوند «یَت»: "ابزاریَت". است که در آن شخصیت‌‌هایی مجازی به عنوان افراد واقعی در ذهن مردم برنامه‌ریزی شده‌اند)"Serial Experiments Lain", "Layer 01: WEIRD"؛ و گفتۀ او در قسمت آخر که «مادلن با چای خوب می‌شود»، "لین" را «شاید تنها کارتونی می‌کند که به پروست اشاره کرده است».Yasuo: "I will bring madeleines next time. They will taste good with the tea." "Serial Experiments Lain", Episode 13, "Ego". Lain has just erased herself from her friends' memories, while for Proust the taste of madeleines triggers memories of his childhood.
یوشی‌توشی آبه اعتراف می‌کند که هرگز در کودکی مانگا نخوانده، زیرا در خانوادۀ او خارج از محدوده و غیر مجاز بوده است. او عمدتاً از «طبیعت و هر چیز پیرامون» در طراحی خود تأثیر می‌گیرد. به طور خاص در مورد شخصیت لین، آبه از کنجی تسوروتاKenji Tsuruta، آکیهیرو یاماداAkihiro Yamada، رِنجی موراتاRange Murata و یوکینوبو هوشینوYukinobu Hoshino الهام گرفته و در نگاهی وسیع‌تر، در سبک و تکنیک خود تحت تأثیر هنرمندان ژاپنی، کیوسوکه چینایKyosuke Chinai و توشیو تابوچیToshio Tabuchi قرار گرفته است.
مسئولیت طراحی شخصیت لین تماماً بر عهدۀ آبه نبود. برای مثال، موی پیشانی متمایز لین به درخواست یاسویوکی اوئدا طراحی شد و هدف از قرار دادن آن، ایجاد عدم تقارن برای انعکاس طبیعت ناپایدار و نگران‌کنندۀ لین بود."FRUiTS Magazine" No. 15, October 1998. در بازی ویدئویی سری از آن به عنوان نمادی عرفانی یاد شده که از ورود ارواح شیطانی و بدشانسی از طریق گوش جلوگیری می‌کند. لباس خوابِ خرسی لین درخواست تاکاهیرو کیشیداTakahiro Kishida، کارگردانِ پویانمایی شخصیت بود؛ اگرچه خرس‌ها علامت تجاری برادران کوناکاچیاکی و کازویا کوناکا هستند، اما چیاکی کوناکا ابتدا با این ایده مخالفت کرد. سپس ناکامورا، کارگردان سری، توضیح داد که چگونه می‌توان از موتیف خرس به عنوان سپرِ لین برای رویارویی با خانواده‌اش استفاده کرد. این یک عنصر کلیدی در طراحی لین خجالتی در "دنیای واقعی" است (ر.ک. به "بیماری روانی" ذیل "درون‌مایه"). لین به دلایل مشابه وقتی برای اولین بار به کلوپ شبانۀ سایبریا می‌رود، کلاه خرسی بر سر می‌گذارد. با نگاهِ به گذشته، کوناکا بیان کرد که لباس خواب لین عامل اصلی جذب طرفداران شخصیت‌پردازی "موئه" به این سریال بوده است و اظهار داشت که «چنین مواردی نیز ممکن است هنگام ساخت انیمه مهم باشند».
طراحی اولیه آبه به طور کلی پیچیده‌‎تر بود از آنچه که در نهایت روی صفحۀ تلویزیون ظاهر شد. به عنوان مثال، گیرۀ موی X شکل قرار بود یک الگوی به هم پیوسته از پیوندهای طلایی باشد؛ پیوندهایی که با یک ضربۀ محکم باز می‌شوند یا حول یک محور می‌چرخند تا لحظه‌ای که «X» به «=» تبدیل می‌شود. این مورد استفاده نشد چرا که هیچ صحنه‌ای وجود نداشت که لین گیرۀ موی خود را بردارد."Manga Max" magazine, September 1999, p. 22, "Unreal to Real"
"تجربیات سریالی لین" یک داستان خطی معمولی نیست و به عنوان «انیمه‌ای جایگزین، با مضامین و تحقق مدرن» توصیف می‌شود."Benkyo!" Magazine, March 1999, p.16, "In My Humble Opinion" موضوعات آن از الهیات تا روانشناسی را در بر می‌گیرد و به طرقی مختلف با آنها برخورد می‌شود: از گفت‌وگوی کلاسیک گرفته تا درون‌نگریِ تماماً تصویری، همراه با بازجویی مستقیم از شخصیت‌هایی خیالی.
ارتباط، در معنای وسیع‌تر آن، یکی از موضوعات اصلی سریال است؛ نه تنها در تقابل با تنهایی، بلکه به عنوان موضوعی مجزا. کوناکا، نویسندۀ سری، گفت که می‌خواهد مستقیماً با احساسات انسانی ارتباط برقرار کند. ناکامورا، کارگردان سری، می‌خواست به تماشاگران (به ویژه بینندگان ۱۴ تا ۱۵ سال) «طول موج چندبعدی "خود وجودی"existential self: رابطۀ میان خود و جهان» را نشان دهد.
تنهایی، اگر صرفاً به معنای فقدان ارتباط باشد، در سراسر "لین" مکرر است. خود لین «تقریباً به طرزی دردناک درون‌گرا است و هیچ دوستی در مدرسه ندارد؛ با خواهری مغرور و متکبر، مادری که به طوری عجیب بی‌تفاوت است و پدری که به نظر می‌رسد می‌خواهد به او توجه کند، اما آنقدر مشغول است که نمی‌تواند برای او وقت بگذارد». دوستی‌ها اولین شایعه را پدید می‌آورند؛"Serial Experiments Lain", Layer 08: RUMORS و تنها آهنگ درج شده در سری، کودوکو نو شیگوناروKodoku no shigunaru نام دارد که به معنای «نشانۀ تنهایی» است.
بیماری روانی، به خصوص اختلال تجزیه هویت، مضمون قابل توجهی در "لین" است. شخصیت اصلی دائماً با "دگرمن‌ها" روبرو می‌شود، تا جایی که چیاکی کوناکا و کائوری شیمیزو، صداپیشۀ لین، مجبور شدند بر سر تقسیم دیالوگ‌های شخصیت به سه دستور خط مختلف به توافق برسند. این سه نام "نسخه‌های" متمایز لین را مشخص می‌کنند: لین در دنیای واقعی، کودکانه، خجالتی و دارای لباس خواب خرسی است. لین "پیشرفته"، شخصیت وایرد او، جسور و پرسشگر است. در نهایت، لین "شرور" که حیله‌گر بوده و هر کاری برای آسیب رساندن به لین یا نزدیکانش انجام می‌دهد. به عنوان یک قرارداد نوشتاری، سازندگان نام مربوطۀ آنها را با نویسه‌های کانجی، کاتاکانا و روماجی نوشتند (تصویر را ببینید).
در "لین" واقعیت هرگز تظاهر به عینیت ندارد."Manga Max" Magazine, September 1999, p. 21, "God's Eye View" در راستای پذیرش این اصطلاح («واقعیت») در سرتاسر سریال مشاجره است؛ برای مثال "واقعیت «طبیعی»" که از طریق گفتگوی عادی بین افراد تعریف می‌شود، "واقعیت مادی"، و "واقعیت ظالمانه‌ای" که توسط یک نفر بر ذهن دیگران تحمیل شده است. یک بحث کلیدی در همۀ تفاسیر سری این است که نتیجه بگیریم ماده از اندیشه سرچشمه می‌گیرد یا برعکس.Serial Experiments Lain, Layer 06: KIDS: "your physical body exists only to confirm your existence". دست اندرکاران سری به دقت از به اصطلاح «نقطه نظر چشم خدا» اجتناب کردند تا «میدان دید محدود» در دنیای "لین" را روشن کنند.
الهیات نیز نقش خود را در توسعۀ داستان ایفا می‌کند. از لین به عنوان پرسشی دربارۀ امکان وجود روح نامتناهی در بدنی محدود یاد می‌شود.Study on "Lain", "Buffy", and "Attack of the clones" by Felicity J. Coleman, lecturer at the University of Melbourne. From the Internet Archive. از درک خود به عنوان یک الهه تا خداکشی، دین، که عنوان یک لایههر قسمت از سری را با عنوان و شمارۀ آن، که همان لایه (layer)است، مشخص کرده‌اند. نیز می‌باشد، بخشی ذاتی از پیشینۀ "لین" است.
"لین" ارجاعات گسترده‌ای به رایانه‌های اپل دارد؛ چنانکه در آن زمان اکثر کارکنان خلاق مانند نویسندگان، تولیدکنندگان، و تیم گرافیکی از این برند استفاده می‌کردند. برای مثال، عنوان در ابتدای هر قسمت توسط برنامۀ ترکیبْ گفتارِspeech synthesis "پلین‌تاک"PlainTalk از رایانه‌ی اپل و با استفاده از صدای ""Whisper"" اعلام می‌شود.به عنوان نمونه:
طیِ یک سری از تصاویر منقطع، یک آی‌مک و شعار تبلیغاتیِ متفاوت فکر کنید، در حالی که صدای "Whisper" آن را می‌گوید، ظاهر می‌شوند."Serial Experiments Lain", Layer 11: INFORNOGRAPHY. این یک درجِ ناخواسته از طرف تیم گرافیک و همچنین علاقه مندان به مک بود. کنایه‌های ظریف دیگری نیز می‌توان یافت: به طور مثال «دنیا را ببند، بعدی را باز کن»"Close the world, Open the nExt"، شعار بازی ویدئویی "تجربیات سریالی لین" است. نکست (NeXT) شرکتی بود که نکست‌استپ را تولید کرد که البته پس از خرید شرکت توسط اپل، به مک‌اواس تبدیل شد. مثال دیگر «ادامه دارد.»"To Be Continued." در پایان قسمت‌های ۱ تا ۱۲ است، با «B»ِ آبی و «e»ِ قرمز در «Be» که با لوگوی اصلی .Be Inc مطابقت دارد؛ شرکتی که کارمندان سابق اپل آن را تأسیس کردند و در زمان خود رقیب اصلی نکست محسوب می‌شد.
"تجربیات سریالی لین" اولین بار در ۶ ژوئیه ۱۹۹۸ از تی‌وی توکیو پخش شد و در ۲۸ سپتامبر ۱۹۹۸ با قسمت سیزدهم به پایان رسید. این سریال از ۱۳ قسمتِ ۲۴ دقیقه‌ای (که در سریال آنها را «لایه‌ها» نامیده‌اند)، به جز قسمت ششم "بچه‌ها""KIDS" (۲۳ دقیقه و ۱۴ ثانیه)، تشکیل شده است. در ژاپن، قسمت‌ها به صورت لیزردیسک، وی‌اچ‌اس و دی‌وی‌دی در پنج جلد منتشر شدند. در سال ۲۰۰۰ یک مجموعه‌ی دی‌وی‌دی به نام ""Serial Experiments Lain DVD-BOX Яesurrection"" همراه با یک دی‌وی‌دی تبلیغاتی به نام ""LPR-309"" منتشر شد. از آنجایی که این مجموعۀ جعبه‌ای در حال حاضر متوقف شده است، در سال ۲۰۰۵ یک نسخه‌ی مجدد از آن به نام ""Serial Experiments Lain TV-BOX"" ساخته شد. Pioneer/Geneon یک مجموعه‌ی ۴ جلدی از دی‌وی‌دی جعبه‌ای را در ایالات متحده منتشر کرد. نسخه‌ی بلوریِ این انیمه در دسامبر ۲۰۰۹ با عنوان ""Serial Experiments Lain Blu-ray Box | RESTORE"" ساخته شد. این سری انیمه در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۲ در کانال فانیمیشن به تلویزیون ایالات متحده بازگشت. موسیقی آغازین سریال، «لحاف»"Duvet"، را جاسمین راجرزJasmine Rodgers و بند بریتانیاییِ Bôa نوشته و اجرا کرده‌اند. موسیقی پایانی، «فریاد دور»"Distant Scream" (遠い叫び، Tōi Sakebi)، را هم رِیچی ناکایدوReichi Nakaido نوشته و ساخته است.
این مجموعه‌ی انیمه پروانه‌اش را در سال ۱۹۹۹ در آمریکای شمالی از پایونیر اینترتینمنتPioneer Entertainment (بعدتر Geneon USA) بر روی وی‌اچ‌اس، دی‌وی‌دی و لیزردیسک گرفت. این شرکت در دسامبر ۲۰۰۷ بخش ایالات متحده‌ی خود را بست و در نتیجه این سری دیگر چاپ نشد. با این حال توزیع‌کننده‌ی آمریکای شمالی، فانیمیشن، در "انیمه اکسپو ۲۰۱۰"Anime Expo 2010یک گردهمایی انیمه که سالانه در لس آنجلس برگزار می‌شود. اعلام کرد که مجوز این سری را دریافت کرده است و آن را دوباره در سال ۲۰۱۲ منتشر کرد.
باشگاه فوتبال باته بوریسف با ۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
مدار ۳۰ درجه شمالی، دایره‌ای از عرض جغرافیایی است که در ۳۰ درجه شمال خط استوا قرار دارد. و یک سوم فاصله استوا تا قطب شمال است. از شمال افریقا، نیمه جنوبی آسیا، اقیانوس آرام، امریکای شمالی و اقیانوس اطلس عبور می‌کند. ایران و افغانستان از جمله کشورهای واقع در این مدار است که این مدار از نیمه جنوبی آن می‌گذرد.
از نصف‌النهار مبدأ شروع می‌شود و به سمت مشرق ۳۰ درجه شمالی از موارد زیر گذر می‌کند:
وین یکی از مهمترین رودهای جاری در جنوب غربی فرانسه و یکی از رودهای فرعی مهمی است که در پایین‌دست رود لوار از سمت غرب به‌آن می‌پیوندد. چندین سد به‌منظور تولید نیروی برق‌آبی بر روی این رودخانه که اصلی‌ترین رود در ناحیهٔ لیموزین و شرق ناحیهٔ پواتو-شارنت محسوب می‌شود ساخته شده‌است.
همچنین نام شهرستان‌های هشتاد و ششم و هشتاد و هفتم فرانسه، یعنی وین در ناحیهٔ پواتو-شارانت و او وین در ناحیهٔ لیموزین برگرفته از نام رود وین است.
وین نخست به‌صورت چشمه‌ای در شهرستان کورز در دامنهٔ کوهی موسوم به مون اودوز در پلاتو دو میلواش در نزدیکی پیرلواد سرچشمه گرفته و سپس با جریان‌یافتن به‌سمت غرب به شهر لیموژ می‌رسد. این رود زمانی نقشی مهم در صنعت چینی‌سازی مشهور این شهر بازی می‌کرد. رود وین سپس کمی پس از لیموژ به سمت شمال چرخیده و در طول مسیرش رودهای کروز و کلان نیز به آن می‌پیوندند. این رود سپس در پایان پس از طی مسافتی ۳۷۲ کیلومتری در کان-سن-مارتان در شهرستان اندر الوآر به رود لوار می‌پیوندد.
دیوید کلارنس مک‌کللند؛ (20 می 1917-27 مارس 1998) نظریه‌پرداز روان شناسی آمریکایی بود که به دلیل کار خود در زمینه نظریه نیاز انگیزشی مورد توجه قرار گرفت. مک‌کللند به خاطر نظریهٔ بهبود انگیزش از اعتبار خاصی برخوردار است. او تعدادی از آثارش را بین دهه‌های 1950 و 1990 منتشر کرد و سیستم‌های امتیازدهی جدیدی را برای آزمون تشخیص موضوعی (TAT) و فرزندان آن ایجاد کرد.Biography - David C. McClelland retrieved June 24, 2008 مک کللند با توسعه نظریه انگیزه پیشرفت، که معمولا به عنوان "نیاز به موفقیت" یا نظریه n-دستاورد شناخته می شود، اعتبار دارد.Hoy, K. H., & Miskel, G. M. (2008). Structure in Schools. In E. Barrosse, D. Patterson, & J. Eccher (Eds.), Educational Administration: Theory, Research, and Practice (pp. 135-174). New York, NY: McGraw-Hill. بررسی بررسی روان شناسی عمومی که در سال 2002 منتشر شد، مک کللند را به عنوان پانزدهمین روان شناس پر استناد سده بیستم معرفی کرد.
دیوید کلارنس مک کله لند در نیویورک دیده به جهان گشود، در ۱۹۳۸ وارد دانشگاه وسلیان (Wesleyan) شد سپس مدرک فوق لیسانس روانشناسی را از دانشگاه میسوری دریافت نمود، در سال ۱۹۴۱ موفق به دریافت دکترای خود از دانشگاه یال (Yale) شد و در ۱۹۶۳ به عنوان مشاور ارزیابی و استخدام در مک بر (McBer) آغاز کرد. تحقیقات وی در زمینه ضریب هوشی و شخصیت در مجله روانشناسان آمریکا به چاپ رسید و بیشتر روی روابط و انگیزش متمرکز گردید. در ۱۹۵۶ کرسی استادی دانشگاه وسلیان را کسب نمود و همچنین عضو هیئت علمی دانشگاه هاروارد گردید وی در ۲۷ مارس ۱۹۹۸ دیده از جهان فروبست.