moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
شهرستان تونز، جورجیا (به انگلیسی: Towns County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است. در سرشماری سال ۲۰۱۰ جمعیت این شهرستان ۱۰۴۷۱ نفر بود.
شهرستان تروپ، جورجیا (به انگلیسی: Troup County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ترنر، جورجیا (به انگلیسی: Turner County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان یونیون، جورجیا (به انگلیسی: Union County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان اوپسون، جورجیا (به انگلیسی: Upson County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان واکر، جورجیا (به انگلیسی: Walker County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان والتون، جورجیا (به انگلیسی: Walton County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ور، جورجیا (به انگلیسی: Ware County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان وارن، جورجیا (به انگلیسی: Warren County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان واشینگتن، جورجیا (به انگلیسی: Washington County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان وین، جورجیا (به انگلیسی: Wayne County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان وبستر، جورجیا (به انگلیسی: Webster County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ویلر، جورجیا (به انگلیسی: Wheeler County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان وایت، جورجیا (به انگلیسی: White County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ویتفیلد، جورجیا (به انگلیسی: Whitfield County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ویلکاکس، جورجیا (به انگلیسی: Wilcox County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ویلکس، جورجیا (به انگلیسی: Wilkes County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ویلکینسون، جورجیا (به انگلیسی: Wilkinson County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
شهرستان ورت، جورجیا (به انگلیسی: Worth County, Georgia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است.
رنو تراکس شرکت صنایع سنگین فرانسوی است، که تولیدکننده انواع خودروهای سنگین تجاری و نظامی می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر سن‌پریست، در اطراف لیون قرار دارد. مالکیت شرکت کامیون‌های رنو، از سال ۲۰۰۱ متعلق به گروه ولوو است.
از ابتدای شروع به کار این شرکت تا سال ۲۰۰۲، نام رسمی آن خودروهای صنعتی رنو بود. همچنین در اسناد رسمی مکتوب نیز از سال ۱۹۹۲ به بعد از نام رنو وی.آی یا به‌اختصار آر.وی.آی استفاده می‌شود. شرکت رنو تراکس از سال ۱۹۹۹ خط تولید اتوبوس‌های خود را نیز راه‌اندازی کرد.
ایراوان از شخصیت‌های فرعی در حماسه هندی مهاباراتا است. ایراوان پسر آرجونا، از قهرمانان اصلی داستان، و شاهدخت اولوپی است. ایراوان شخصیت اصلی در آیین کوتانتاوار به‌شمار می‌آید و در آیین دراوپادی نیز نقشی اساسی بازی می‌کند.
خاستگاه هر دوی این آیین‌ها در جنوب هند است و در منطقه‌ای در جنوب، ایراوان به عنوان یک ایزد روستایی پرستش می‌شود.
ایراوان هم‌چنین ایزد پشتیبان جمعیت تراجنسی موسوم به هجرا در جنوب هند است.
شبکهٔ افق یکی از شبکه‌های تلویزیونی دولتی کشور ایران است که در روز ۱۳ خردادماه ۱۳۹۳، پخش آنونس برنامه‌های خود را در ایستگاه الوند، فرستندهٔ سوم تهران، فرکانس ۵۷۸، به‌عنوان شبکهٔ ۲۲ آغاز کرد. این شبکه هم‌اکنون به‌صورت شبانه‌روزی برنامه پخش می‌کند. شبکهٔ افق در تاریخ ۸ اسفند ۱۳۹۳ طی ویژه‌برنامه‌ای با اجرای نادر طالب‌زاده در ساعت ۱۷ به‌صورت رسمی افتتاح شد. پخش برنامه‌های شبکه با فرمت HD و کدک HEVC نیز از گیرنده‌های زمینی و ماهواره‌ای از ۹ آذر ۱۳۹۹ آغاز شد.
رویکرد این شبکه در جهت منافع سپاه پاسداران و جبهه پایداری و اصولگرایان تندرو قرار دارد و مدیران آن از محافظه‌کارترین چهره‌های اصولگرا هستند.
سید جواد رمضان‌نژاد مدیر پیشین گروه مستند شبکهٔ چهار سیما، اولین مدیر شبکهٔ افق بود. وی از تیرماه ۱۳۹۳ که به این سمت منصوب شد، تا تیر ۹۷، در حدود چهار سال مدیر شبکهٔ افق بود. پس از او، غفاری با حکم میرباقری، مدیریت شبکهٔ افق را عهده‌دار شد؛ بعد از او سلیم غفوری و درحال حاضر نیز مدیریت جدید شبکه افق بدست صادق یزدانی است.
در حال حاضر محمد شاهی مدیر روابط عمومی، سید احمد موسوی مدیر گروه معارف، سعید سبحانی مدیر گروه اجتماعی، علی گنجی مدیر گروه سیاسی، سید حامد میرخانی مدیر گروه خانواده و اباذر صالحیان مدیر گروه مستند این شبکه می‌باشند.
سازمان هنری رسانه‌ای اوج، مؤسسه‌ای است که گفته می‌شود، تهیه و تولید بخش عمده‌ای از برنامه‌های این شبکهٔ تلویزیونی را به عهده دارد. هم‌اکنون این شبکه به‌عنوان سیزدهمین کانال در گیرنده‌های دیجیتال قابل دسترسی است.
نخستین خبر راه‌اندازی شبکهٔ افق را سید عزت‌الله ضرغامی رئیس پیشین سازمان صدا و سیما در روز ۲۳ اردیبهشت سال ۱۳۹۳ اعلام کرد و در آستانه ۳ خرداد مصادف با آزادسازی خرمشهر این شبکه صاحب فرکانس مستقل به عنوان بیست و دومین شبکهٔ رسانهٔ ملی شد و پخش آزمایشی خود را در تهران آغاز و از سوم دی نیز به صورت سراسری آغاز به پخش کرد. مقدمات و تدارک راه‌اندازی این شبکهٔ تلویزیونی از حدود سال ۱۳۹۱ آغاز شده بود. شبکهٔ «افق» از روز ۱۳ خرداد ماه ۱۳۹۳ پخش آنونس برنامه‌های خود را در ایستگاه الوند، فرستندهٔ سوم تهران، فرکانس ۵۷۸، به عنوان شبکهٔ ۲۲ آغاز کرد. به گفتهٔ جواد رمضان‌نژاد مدیر این شبکه «این روند تا ۸ تیرماه به صورت روزانه یک ساعت ادامه داشت که شامل معرفی برنامه‌های شبکه بود. از ابتدای ماه مبارک رمضان ۱۳۹۳ پخش دو ساعتهٔ این شبکه آغاز شد و به صورت تکرار تا هفتهٔ اول مهر ماه در روز ادامه داشت که ساعت پخش آنتن به سه ساعت رسید و از ۳ دی‌ماه تغییری در ترکیب بندی آنتن‌های دیجیتال انجام شد که افزایش ساعت در باکس اصلی به صورت ۴ ساعت در روز بود. از دههٔ مبارک فجر نیز باکس اصلی برنامهٔ باکس ۵ ساعته شد.» همچنین تا پیش از سراسری‌شدن شبکهٔ افق برنامه‌های آن در ساعت ۱ بامداد از شبکهٔ چهارم سیما پخش می‌شد. پخش سراسری این شبکه از سوم دی‌ماه ۱۳۹۳ آغاز شد. در تاریخ ۹ آذر ۱۳۹۹، پس از ۶ سال، لوگو و هویت بصری این شبکه تغییر کرد و پخش برنامه‌های این شبکه با کیفیت HD آغاز شد.
برنامه‌های این شبکه از طریق فرستنده‌های دیجیتال زمینی روی باند UHF و گیرندهای دیجیتال قابل دریافت است. همچنین برنامه‌های این شبکه از طریق ماهوارهٔ بدر ۵ در ایران و برخی مناطق آسیا پخش می‌شود.
در فضای اینترنت تماشای زندهٔ این شبکه از طریق پایگاه پخش زندهٔ اینترنتی سازمان صدا و سیما و وبگاه این شبکه و نیز وبگاه‌هایی نظیر تلوبیون و آی‌نت امکان‌پذیراست. همچنین آرشیو برنامه‌ها در وبگاه این شبکه در دسترس قرار گرفته‌است. دریافت این شبکه مانند سایر شبکه‌های تلویزیونی سیمای جمهوری اسلامی ایران، رایگان است.
در ۳ تیر ۱۳۹۳ با حکم معاون امور سیمای سازمان صدا و سیما، سید جواد رمضان‌نژاد مدیر پیشین گروه مستند شبکهٔ چهار سیما به عنوان مدیر شبکهٔ افق معرفی شد. وی تا تیرماه ۱۳۹۷ این مسئولیت را برعهده داشت تا اینکه به‌عنوان مدیر شبکهٔ پنج منصوب شد. پس از شش‌ماه جلال غفاری، مدیر جدید شبکهٔ افق شد. در تاریخ ۲۹ خرداد ۱۳۹۹ با حکم سید مرتضی میرباقری، مدیر شبکهٔ افق تغییر کرد و سید سلیم غفوری جایگزین جلال غفاری قدیر در این شبکه شد. در دوران ریاست پیمان جبلی نیز با حکم محسن برمهانی معاونت سیما، صادق یزدانی در تاریخ ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ مدیر جدید این شبکه شد
در شهریور ۱۳۹۶ سید مرتضی میرباقری معاون رئیس سازمان صدا و سیما در امور سیما، طی احکام جداگانه‌ای اعضای شورای اندیشه‌ورزی شبکهٔ افق را منصوب کرد. بر این اساس نادر طالب‌زاده، مجید شاه‌حسینی، حمیدرضا آیت‌اللهی، حسن خجسته و محسن ناجی به مدت یک سال به عنوان اعضای این شورا تعیین شدند.
رمضان‌نژاد مدیر شبکهٔ افق با اشاره به تأکید سید عزت‌الله ضرغامی بر محتوا و تخصص‌گرایی شبکه‌ها، راه‌اندازی شبکهٔ افق را گامی در جهت ایجاد «شبکه‌ای ویژهٔ مفاهیم انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و تحولات منطقه» برشمرد. وی همچنین با اشاره به اهداف این شبکه بیان داشت: «سعی داشته‌ایم که تولید موضوعاتی در رابطه با سپهر انقلاب اسلامی و مولفه‌های ناشی از آرمان‌های دینی که در سبک برنامه‌سازی و محتوای آثار ما تجلی خواهد یافت»، دنبال کنیم.
محمد سرافراز رئیس وقت سازمان صدا و سیما نیز در مراسم جشن یک‌سالگی شبکهٔ افق ضمن قدردانی از دست‌اندرکاران این شبکه گفت: «هدف این شبکه ترویج گفتمان امام، انقلاب و رهبری است. این شبکه باید از همه قالب‌های موجود اعم از فیلم و سریال، سرود و موسیقی، کلیپ، برنامه ترکیبی، مستند و … بهره بگیرد تا این گفتمان را گسترش دهد. امروز تجلی گفتمان انقلاب، گفتمان مقاومت است و آنچه که شهدای جنگ تحمیلی، شهدای انقلاب اسلامی، شهدای حرم و مقاومت انجام دادند. اینکه انگیزه‌های این مقاومت چیست و چگونه باید ادامه پیدا کند، رسالت این شبکه است. رسالت این شبکه تبیین مقاومت و گفتمان اسلامی است و امیدواریم این شبکه، این رسالت را به خوبی انجام دهد.»
عمده برنامه‌های شبکه افق در قالب‌های مستند، رئالیتی شو، ترکیبی، سریال و کلیپ با رویکردهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و مذهبی تولید و پخش می‌شوند. مهم‌ترین برنامه‌هایی که از این شبکه پخش شده یا در حال پخش هستند شامل موارد زیر هستند:
آفتابگردان: این برنامه به‌طور اختصاصی به گفتگو با زنان تازه مسلمان غیر ایرانی پرداخته و آن‌ها در هر قسمت به روایت و چگونگی مسلمان شدن خود و اتفاقاتی که به مسلمان شدنشان منجر شده‌است پرداخته‌اند. تهیه‌کنندگی این اثر را سوده مصباح به عهده داشته‌است.
تراز: این مجموعه مستند تلویزیونی از نخستین مجموعه‌های سری مستند شبکه افق بوده که در حوزه سبک زندگی ساخته شده و به موضوعات معماری روز و آنچه که معماری معاصر ما باید باشد می‌پردازد. این مستند به کارگردانی فرهاد مختاری و با اجرای ابراهیم ارجمندی و اسماعیل ارجمندی تهیه شد و تعدادی از معماران مشهور ایران از جمله بهرام شیردل در آن حضور یافتند.
در جریان برنامه جهان‌آرا که از این شبکه پخش شد، امیرحسین حاجی نصیری، از نیروهای پیشین سپاه قدس جمهوری اسلامی در واکنش به حمایت‌های علی دایی از خیزش ۱۴۰۱ ایران جملاتی توهین آمیز خطاب به او گفت: «ایشان قهرمان محسوب نمی‌شود. خدا به ایشان قد بلندی داده و هرکسی سانتری می‌کشید، توپ به سر او برخورد می‌کرد و وارد دروازه می‌شد… این افراد قهرمانان ما نیستند! قوه قضاییه و نهادهای امنیتی این افراد را ممنوع الخروج نکنند تا این‌ها بروند و کشور کمی تطهیر شود.» این صحبت‌ها واکنش گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی به همراه داشت. کاربران و بازیکنان فعلی و پیشین فوتبال از علی دایی حمایت کردند. همچنین پست علی دایی در اینستاگرام در واکنش به این اتفاق رکورد لایک برای پست یک کاربران ایرانی در این شبکه اجتماعی را با ثبت بیش از ۴٬۳ میلیون لایک شکست. او در این پست گفته بود «کسی می‌رود که آمده باشد، نه کسی که ریشه در این خاک دارد»
شهر رشت به ۵ منطقه شهرداری تقسیم شده‌است این مناطق زیر مجموعه شهرداری رشت هستتند. در آبان ماه ۱۳۸۹ منطقه یک شهرداری با ۱۲۴ هزار و ۳۶۸ نفر جمعیت، منطقه ۲ شهرداری با ۱۲۳ هزار و ۵۹۹ نفر جمعیت، منطقه ۳ با ۱۲۶ هزار و ۳۰۷ نفر جمعیت، منطقه ۴ شهرداری با ۱۲۷ هزار و ۵۱۷ نفر جمعیت و منطقه پنج شهرداری با زیر پوشش قرار دادن ۱۲۳ هزار و ۷۰۹ نفر تعریف شده‌است.
به منظور افزایش دایره اختیارات مناطق شهری رشت تنها یک درصد درآمد مناطق به شهرداری مرکز پرداخت می‌شود و بقیه درآمدهای هر منطقه به‌طور مستقیم در همان منطقه هزینه می‌شود.
با توجه به جمعیت شهر تعداد مناطق شهری باید افزایش یابد که تاکنون اقدامی در این زمینه توسط استانداری و وزارت کشور صورت نگرفته‌است.
شهرهای سنگر و کوچصفهان هم‌اکنون هم مرز مناطق شهری رشت قرار دارند. و توانایی الحاق به عنوان مناطق مستقل شهری رشت همچون مناطق شهری ری و خوراسگان در شهرهای تهران و اصفهان را دارند.
منطقه یک رشت یکی از مناطق شهر رشت است. با وسعتی برابر ۱۹۱۲ هکتار حدود ۱۸ درصد از مساحت کل شهر کلانشهر رشت را داراست.
جمعیت این منطقه در سال ۱۳۸۹ شمسی ۱۲۴ هزار ۳۶۸ نفر، حدود۲۰ درصد از جمعیت شهر رشت را شامل می‌شود. بر اساس تقسیم‌بندی جدید کل منطقه به سه ناحیه شهری تقسیم گردیده‌است.
از محلات آن می‌توان به کوی عرفان، پستک، کوی بهشتی، کاکتوس گلسار، بلوار گیلان، کوی حسینی، فخب، گلسار، کوی آزادگان، کوی علی‌آباد و رجایی، نیکمرام و معلم اشاره نمود. ساختمان اداری شهرداری منطقه یک نیز در بلوار معلم نبش چهارراه ویلانچ واقع گردیده‌است.
منطقه چهار شهرداری رشت یکی از مناطق شهر رشت است. شهرداری منطقه ۴ کلانشهر رشت با یک هکتار و ۷۹۹ متر مربع مساحت وسعت دارد.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13920729000951
جمعیت این منطقه در سال ۱۳۸۹ خورشیدی بیش از ۱۲۷ هزار ۵۱۷ نفر بوده است.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=8908031698 شهرداری منطقه ۴ از ۱۱ محله و ۳ ناحیه تشکیل شده است.
منطقه پنج شهرداری رشت یکی از مناطق شهر رشت است. این منطقه به مساحت ۴۵۰۰ هکتار، ۳ ناحیه و ۱۱ محله را کلانشهر رشت شامل می‌شود. گستردگی فعالیت‌های صنعتی و ورودی شهر رشت از سمت تهران از جمله ویژگی‌های بارز این منطقه است. همچنین استقرار مسکن مهر رشت و شهر صنعتی رشت در حریم قانونی این منطقه از ویژگی دیگر آن است.http://www.rashtcity.blogfa.com/post-523.aspx
جمعیت منطقه پنج در سال ۱۳۸۹ شمسی ۱۲۳ هزار و ۷۰۹ نفر بوده است.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=8908031698
شهرک مسکن مهر رشت در بخشی از یکی نواحی منطقه ۵ رشت واقع شده است. این شهرک از دومین شهر بزرگ استان گیلان نیز وسعت بیشتری دارد.
کالبدشناسی بدن انسان یا آناتومی انسان یکی از علوم پایه در مطالعات ریخت‌شناسی (مورفولوژی) بدن انسان است. کالبدشناسی به دو بخش کالبدشناسی کلی و کالبدشناسی میکروسکوپی (بافت‌شناسی) تقسیم می‌شود. کالبدشناسی کلی (که آناتومی توپوگرافی، آناتومی مبداءی یا آنتروپوتومی نیز نامیده می‌شود) مطالعه ساختار آناتومیک با چشم غیرمسلح می‌باشد. آناتومی میکروسکوپی شامل مطالعه ساختارهای آناتومیکی به وسیله میکروسکوپ می‌باشد، و حوزه بافت‌شناسی مطالعه ساختار بافت‌ها در تمامی سطح‌ها از زیست‌شناسی سلولی (در گذشته سیتولوژی یا سلول‌شناسی نامیده می‌شد) تا اندام‌ها می‌باشد. کالبدشناسی، فیزیولوژی (مطالعه عملکردها) و بیوشیمی (مطالعه شیمیایی اندام‌های زنده) تکمیل‌کننده علم پزشکی هستند که دانشجویان پزشکی آن‌ها را مطالعه می‌کنند.
در برخی از جنبه‌ها کالبدشناسی (آناتومی) بدن انسان رابطه نزدیکی با جنین‌شناسی، کالبدشناسی تطبیقی و جنین‌شناسی تطبیقی (تبارزایش)داشته و ریشه‌های مشترک تکاملی دارند: به عنوان مثال، بدن انسان از یک الگوی سگمنتال باستانی باقی‌مانده‌است که در حال حاضر واحد پایه آن در تمام مهره‌داران ستون فقرات و قفسه سینه است و می‌تواند مراحل سومایتوجنسیس را در جنین‌های تازه تشکیل شده ترسیم کند.
کالبدشناسی بدن، فیزیولوژی و بیوشیمی اساس علم پزشکی می‌باشند که دانشجویان پزشکی معمولاً در دوره علوم پایه که پنج ترم تحصیلی به طول می‌انجامد، آن‌ها را مطالعه می‌کنند. آناتومی بدن می‌تواند سیستمیک یا بخش بخش تدریس شود، که به ترتیب، مطالعه آناتومی بخش‌های بدن مثل سر و سینه یا مطالعه سیستم‌های مشخص مثل سیستم عصبی یا تنفسی می‌باشد. کتاب مرجع اصلی آناتومی، آناتومی گری نام دارد که اخیراً در راستای روش‌های مدرن، از شکل سیستمیک به شکل بخشی، تغییر یافته‌است، از منابع معتبر دیگر آموزش آناتومی می‌توان به آناتومی اسنل و فیلم‌های آموزشی آکلند هم اشاره نمود.
در آناتومی بدن، اصطلاح تغییرات آناتومیک اشاره به ساختارهای آناتومیک غیر پاتولوژیک دارد که از حالت طبیعی خارج شده‌اند. تغییرات آناتومیکی ممکن برای هر اندام و جریان‌های شریانی و وریدی آن باید توسط پزشکان مانند جراحان یا رادیولوژیست‌ها شناخته شود. برخلاف بیماری مادرزادی، تغییرات آناتومیک معمولاً بی‌اهمیت بوده و اختلال تلقی نمی‌شوند. عضلات فرعی دوبرابر شدن تکراری عضلات هستند که می‌توانند اتفاق بیفتند و تنها در جایی درمان می‌شوند که عملکردشان دچار اختلال شده باشد. دیگر تغییر عمومی که در حدود ۱۰ درصد از مردم رخ می‌دهد طحال فرعی می‌باشد.
یخچال گنبدی به یخچال‌هایی که بر فراز چال یا مخزن یخ آن‌ها یک گنبد بزرگ خشتی ساخته می شده است، اطلاق می‌گردد. این یخچال‌ها در حاشیهٔ کویر مرکزی و نواحی شمال شرقی ایران احداث می‌شده است. این یخچال‌ها دارای یک چال بزرگ مخروطی شکل بوده‌اند. در پایین چال یک راه آب بوده و آبی که از یخ‌ها ذوب می شده، از طریق آن به چاه منتقل می شده‌است. ابعاد چالها متفاوت بوده، یکی از بزرگترین یخچال‌های ایران، یخچال میبد است. قطر دهانه چال آن ۱۳ متر و عمق آن حدود ۶ متر است. در دور تا دور این چال یک سکو جهت رفت‌وآمد به عرض ۵/۱ متر وجود دارد.
بعد از سکو، پوسته قطور گنبد قرار گرفته‌است. گنبد از نوع دورچین بوده، با خشت خام ساخته می شده. به جهت مقاومت و ایستایی بهتر گنبد و همچنین کاهش هزینه ساخت آن، ضخامت پوسته گنبد از پائین به بالا کاهش می یافته تا وزن گنبد کمتر شود و مرکز ثقل آن در ارتفاع پائین تری قرار گیرد و همچنین مصالح و نیروی بدنی کمتری صرف احداث آن شود. ارتفاع گنبد میبد حدود ۱۵ متر و ضخامت پوستهٔ آن در پائین ۲۴۰ سانتیمتر و در بالا ۲۰ سانتیمتر یعنی به طول یک خشت است. به همین دلیل است که گنبد یخچال از بیرون به صورت پله‌ای می‌باشد که این خود یک مزیت جهت تعمیر و نگهداری گنبدهای عظیم یخچال‌ها بوده‌است. زیرا هر ساله باید یک لایه کاهگل بر روی سطح خارجی گنبد کشیده شود تا آن را در مقابل بارندگی، تابش آفتاب و تغییرات جوی حفظ کند و پله‌های روی گنبد سکویی جهت انجام این کار بوده‌است. البته بین این پله‌ها یا سکوها، یک ردیف یک ردیف پله‌های کوچکتر نیز می‌ساختند تا کارگران بتوانند بین سکوها رفت‌وآمد کنند. معمولاً در سمت شمالی گنبد، دیوار سایه انداز قرار داشته و در سمت شمال این دیوار محل یخ بند بوده‌است. یخچال‌ها اغلب دو در داشته‌اند، یکی در سمت شمال بین محل یخ بند و چال دیگری در سمت جنوبی یخچال. در زمستان از در شمالی استفاده می شده و یخ را از یخ بند به داخل یخچال می‌آوردند و از طریق شیبی که بین در و چال بوده، یخ را به داخل یخچال سر می‌داند. در سمت جنوبی هنگام تابستان باز می شده و یخچال دار از طریق این در یخ را تحویل مردم می داده است.
نهضت هنر نو نام سبکی در اروپا بود که در ابتدا در هنرهای تزئینی مانند طراحی پارچه، تولید کتاب و مبلمان از دهه۱۸۸۰ آغاز گردید. سپس این سبک در زمینه‌های دیگر هنرهای تزئینی همچون گرافیک، نقاشی، طراحی داخلی، پیکرتراشی و حتی عکاسی ظهور نمود. در معماری این سبک از اوایل دههٔ ۱۸۹۰ آغاز و عمدتاً سال ۱۹۱۰ ادامه داشت. هنر نو نام مغازه‌ای بود که طراحی داخلی آن توسط معمار بلژیکی، وان دوولد، انجام شده بود و در سال ۱۸۸۵ در پاریس گشایش یافت. در این مغازه اشیا مدرن و نو ظهور فروخته می‌شد. نام این مغازه به سبکی تعلق گرفت که به جای تقلید از گذشته، در پی ابداع احجام و فرم‌های جدید بود.
سبک‌های مختلف معماری از قبیل نئوکلاسیکو رمانتیک در قرن نوزده، تقلید دقیق از گذشته را سر لوحه کار خود قرار داده بودند. ولی پیروان نهضت هنر نو برای اولین بار بینش جدیدی را در معماری اروپا پایه ریزی کردند که به جای الهام از گذشته، توجه به آینده و تکنولوژی و ابداعات جدید داشت. معماران این سبک از مصالح مدرن مانند چدن، آهن، فولاد و بتن استفاده می‌کردند، ولی ظاهر کلی وجزئیات ساختمان را با تزئینات فرم‌های طبیعی و گیاهی شکل می‌دادند.
زمینه‌های فکری این سبک را می‌توان در سبک هنرها و صنایع دستی در نیمهٔ قرن نوزدهم در انگلستان یافت. لازم به یادآوری است که اگر چه سبک هنرها و صنایع دستی شعار خود را ابداع به جای تقلید از گذشته قرار داده بود، ولی بنیان گذاران این سبک تولید صنعتی را رد می‌کردند و خواهان بازگشت به معماری روستایی و محلی بودند اما در مقابل، معماران نهضت هنر نو از تولیدات صنعتی به صورت گسترده استفاده می‌کردند و معماری روستایی برای آن‌ها الگوی مناسبی نبود.
- انتقاد شدید از اشیا و مکتب‌های تقلیدی
- جدایی از گذشته
- ابداع فرم‌های جدید
- هنر مناسب زمان
- استفاده از تولیدات مدرن (فلز) برای اسکلت ساختمان و تزئینات
- استفاده از تزئینات و فرم‌های طبیعی و رومانتیک
ویکتور ارتا دیگر معمار معروف این سبک محسوب می‌شود. در طرح‌های وی دیوارها سنگی، ستون‌های چدنی، نرده‌های آهنی و تزئینات روی کف، دیوارها، سقف و حتی چارچوب بازشوها و لوسترها همه به صورت فرم‌های نرم و سیال و در هم تنیده ظاهر می‌شدند.
هکتور گیومارد دیگر معمار نامی این سبک در فرانسه بود وی تحت تأثیر ارتا بود و در طرح‌های وی تأثیر کارهای ارتا به خوبی مشاهده می‌شود. باارزش‌ترین کار گیومارد در چارجوب این نهضت، طراحی سردرهای ورودی متروی پاریس است. وی در طرح‌های متنوع خود برای سردرهای مترو، چدن و آهن را به صورت هنری و نوظهور با خطوط منحنی و خمیده در معرض دید اهالی پاریس قرار داد.
وُزُرگ فرَمَذار والاترین مقام رسمی در دربار ساسانیان بود که آن را برابر با «وزیر اعظم» در دوران خلافت عباسیان دانسته‌اند. این مقام را پس از پادشاه، والاترین مقام دانسته و حتی از موبد موبدان برتر دانسته‌اند.
همچنین برخی «بزرگمهر» را نیز گونهٔ تغییر یافتهٔ این واژه دانسته‌اند.
در متن فارسی میانهٔ "سورسخن" در دربار شاهی، رتبه و جایگاه وزرگ فرمذار، فقط از شاهنشاه و شاهزادهٔ ولیعهد پایین‌تر است، در حالی که سپاهبد (:فرماندهٔ ارشد نظامی)، شهردادور (:قاضی شاهی)، مغان اندرزبد (:رئیس شورای روحانیون زرتشتی)، هزاربد (:فرماندهٔ هزار سرباز) و درون‌یاز (:برگزارکنندهٔ مراسم درون)، همگی در مرتبهٔ پایین‌تری از وی قرار دارند.
دارندگان شناخته‌شدهٔ این مقام به قرار زیر می‌باشند:
شیمی فضایی شاخه‌ای از دانش پایه‌ی شیمی است که به بررسی و مطالعه آرایش فضایی اتم‌ها برای تشکیل مولکول می‌پردازد.
دو موضوع اساسی در شیمی فضایی، کایرالیته و تقارن مولکولی هستند. شیمی فضایی با عنوان شیمی سه‌بعدی نیز شناخته می‌شود. این شاخه از دانش، بر ایزومریِ فضایی و ارتباط آن‌ها با طیف‌های ورودی در شیمی آلی، شیمی معدنی، زیست‌شیمی و به‌ویژه شیمی فراذره‌ای تمرکز دارد.
در سال ۱۸۴۸ لوئی‌پاستور، شیمی‌دان دانش سرای عالی پاریس، آزمایش‌هایی را انجام داد که چند سال بعد او را واداشت تا پیشنهادهایی در زمینه اساس شیمی فضایی ارائه دهد. پاستور در آن هنگام مرد جوانی بود که با درجه دکتری در علوم از کالج سلطنتی بزانکن (جایی که موفق به اخذ دیپلم علوم با درجه متوسط در شیمی شده بود) به دانش سرای عالی آمد. برای به‌دست آوردن تجربه در زمینه بلورشناسی، وی کار قبلییک شیمی‌دان دیگر را بر روی نمک-های تارتاریک اسید تکرار نموده و چیزی را مشاهده کرد که قبلاً به آن توجهی نشده بود.
سدیم‌آمونیم‌تارتارات غیرفعال نوری به‌صورت مخلوطی از دو نوع بلور متفاوت وجود دارد که تصویر آینه‌ای هم هستند. وی با استفاده از یک عدسی و یک پنس، با دقت و کوشش فراوان مخلوط را به دو توده ی کوچک مجزا کرد (یکی بلورهای راست‌دست و دیگری چپ‌دست)،
به‌همان صورتی که دستکش‌های دست راست و چپ را که در پیشخوان مغازه‌ای بر روی هم انباشته شده‌اند، از هم جدا می‌نمائیم (شکل ۳–۱). اگرچه مخلوط اصلی از نظر نوری غیرفعال بود ولی هر قسمت از بلورها که در آب حل می‌شدند از خود فعالیت نوری نشان می‌دادند!
به‌علاوه چرخش ویژه هر دو محلول دقیقاً با هم برابر اما با علامت مخالف بود، یعنی یکی از محلول‌ها نور پلاریزه مسطح را به راست و محلول دیگر به‌همان مقدار به چپ می‌چرخاند. این دو ترکیب در سایر خصوصیت‌ها کاملاً مشابه هم بودند. از آنجا که اختلاف در چرخش نوری در محلول مشاهده شد، پاستور نتیجه گرفت که این اختلاف به ساختار مولکول‌ها مربوط بوده و به بلور بستگی ندارد. وی پیشنهاد نمود که مولکول‌هایی که آن بلورها را تشکیل می‌دهندمانند خود بلورها تصویر آینه‌ای یکدیگر هستند. او وجود ایزومرهایی را پیشنهاد کرد که ساختار آن‌ها فقط از نظر تصویر آینه‌ای و خواص آن‌ها فقط از نظر جهت چرخاندن نور پلاریزه متفاوت بود. ساختارهایی وجود دارند که تصویر آینه‌ای آن‌ها روی خودشان منطبق نیست، همان‌طورکه دست چپ و راست برهم منطبق نمی‌شوند. برخی اجسام، ترکیب‌ها و ساختارها وجود دارند که تصویر آینه‌ای یکدیگر بوده ولی قابل انطباق نیستند؛ بنابراین هر کدام خصوصیت‌های متفاوتی دارند و در مورد ترکیب‌های آلی، ممکن است به شکل‌های مختلف وارد واکنش شوند. چنین ترکیب‌هایی را اصطلاحاً دست‌واره نیز می‌نامند. بسیاری از ترکیب‌های طبیعی آلی مانند کربوهیدرات‌ها، ¬نوکلئیک‌اسیدها، ¬آمینه-اسیدها و… دست‌وار هستند.
وقتی در مولکولی چهار گروه مختلف به یک اتم کربن متصل باشند، آن کربن، کایرال (مرکز فضایی یا مرکز کایرال) نامیده می‌شود. به کربن موجود در این نوع مولکول‌ها مرکز کایرال یا کربن نامتقارن نیز می‌گویند. مرکز کایرال را در متون علمی به‌طور قراردادی با ستاره (*) نشان می‌دهند. رابطهٔ بین انانتیومرها همانند رابطهٔ دست چپ و راست است و در صورتی که چهار گروه مختلف به کربن چهار وجهی متصل باشند، به وجود می‌آید. مولکول-هایی که حداقل یک مرکز کایرال داشته باشند، بر تصویر آینه‌ای خود قابل انطباق نیستند و به-صورت یک جفت انانتیومر وجود دارند. خصوصیت‌های فیزیکی همچون نقطهٔ ذوب، نقطه ی جوش، انحلال پذیری و چگالی یک جفت انانتیومر کاملاً شبیه هم است و به وسیلهٔ این روش‌ها نمی‌توان دو ترکیب انانتیومر را از هم جدا کرد.
تقارن در مولکول به تشخیص مولکول کایرال از غیرکایرال (ناکایرال) کمک می‌کند. مولکول فوق صفحه تقارن دارد. صفحه تقارن صفحه‌ای فرضیاست که از وسط جسم یا مولکول می-گذرد (مانند یک آینه آن را از وسط نصف می‌کند) و نیمی از جسم یا مولکول را به‌صورت تصویر آینه‌ای نیمه دیگر درمی‌آورد.
در واقع صفحه تقارن یکی از عناصر تقارنی است که اگر مولکولی دارای صفحه تفارن باشد، غیرکایرال خواهد بود، همانند مولکول متان. تعداد زیادی از مولکول‌ها رامی‌توان با تشخیص صفحه تقارن به مولکول‌های کایرال و غیرکایرال دسته‌بندی کرد. به‌طور مثال، یک دست فاقد تقارن است. نصف یک دست، تصویر آیینه‌ای «نیم» دیگر نیست. البته مولکول‌هایی نیز وجود دارند که صفحه تقارن و مرکز کایرال ندارند ولی کایرال هستند که در اینجا مورد بحث قرار نمی‌گیرند.
نور خواصی دارد که با در نظر گرفتن آن به‌عنوان یک پدیده ی موجی به‌خوبی درک می‌شود. تعداد سطح‌هایی که از خط مسیر نور می‌گذرند بی‌شمارند و نور معمولی در همه این سطوح در حال ارتعاش است (در واقع نور معمولی دارای امواج الکترومغناطیسی است که در تمام صفحات عمود بر مسیر تابش، ارتعاش می‌کند). اگر مستقیماً به باریکه‌ای از نور یک لامپ بنگریم، نوع ارتعاش‌هایی که روی می‌دهند و همگی عمود بر خط بین چشمان ما و منبع نور (لامپ) هستند را نشان می‌دهد (شکل۳–۵). هنگامی‌که نور از داخل منشور نیکول، (نوعی بلور CaCO3) که یک پلاریزه‌کننده می‌باشد، عبور داده شود، فقط برخی از امواج در یک صفحه معین (امواجی که در جهت عمود بر یک صفحه خاص نوسان کنند) عبور می‌کنند. این نور موسوم به نور پلاریزه مسطح (نورقطبیده) می‌باشد. مولکول‌هایی که نور پلاریزه مسطح را می‌چرخانند، فعال نوری نامیده می‌شوند. انانتیومری که سطح نور را در جهت حرکت عقربه ساعت (با قرار گرفتن بیننده در مقابل منبع) بچرخاند به ایزومر راست-گرد (Dexter در لاتین، راست) معروف است و آن را باعلامت (+) نشان می‌دهند و انانتیومر دیگر که سطح نور را درخلاف جهت حرکت عقربه‌های ساعت بچرخاند به ایزومر چپ‌گرد (Laevus در لاتین، چپ) معروف است وآن‌را باعلامت (-) نشان می‌دهند. این اثر متقابل با نور را فعالیت نوری گویند و انانتیومرها را ایزومرهای نوری می‌نامند. ما نه‌تنها می‌توانیم چرخیدن سطح و جهت آن را تشخیص دهیم، بلکه مقدار این چرخش را هم می‌توانیم تعیین کنیم. این میزان چرخش نور توسط دستگاهی به نام پلاریمتر اندازه‌گیری می‌شود. در واقع دستگاهی که برای تعیین فعالیت نوری ترکیب‌های کایرال مورد استفاده قرار می‌گیرد، دستگاه پلاریمتر است که قسمت‌های آن شامل منبع نور، منشور پلاریزه‌کننده، لوله نمونه و آنالیزور می‌باشد. جسم را می‌توان به‌صورت مایع خالص یا محلول در حلال معینی در لوله نمونه قرار داد، سپس نور که اغلب نور تکفام لامپ سدیم است (بعد از پلاریزه‌شدن توسط منشور نیکول) از ظرف عبور داده می‌شود. میزان چرخش‌نوری مشاهده شده به‌وسیلهα و برحسب درصد(%) بیان می‌گردد. مقدار چرخش نوری به غلظت، ساختار مولکول فعال نوری، طول ظرف نمونه، حلال، دما و طول‌موج نور قطبیه بستگی دارد. برای رفع ابهام، طبق قرارداد برای هر ترکیب مقدار استاندارد α، یعنی چرخش‌ویژه]α[ تعریف می‌گردد. چرخش‌ویژه (که به حلال بستگی دارد) عبارت است از مقدار چرخشی که توسط یک ترکیبی با غلظت g/mL 1 در لوله‌ای به طول dm 1 و طول موج ۵۸۹٫۶ نانومتر انجام می‌شود. چرخش‌ویژه همانند نقطه‌ذوب، نقطه‌جوش، چگالی، ضریب‌شکست و غیره یکی از خواص فیزیکی ترکیب‌های فعال نوری می‌باشد. انانتیومرهاییک ترکیب، خواص فیزیکی و شیمیایی بسیار شبیه هم دارند ولی تأثیر آن‌ها بر نور قطبیده مسطح متفاوت است. از این‌رو می‌توان دو انانتیومر یک ترکیب را با استفاده از این چرخش (جهت و میزان آن) از یکدیگر تشخیص داد.
ترکیبی که دو یا حتی بیشتر از دو مرکز فضایی قابل انطباق با تصویر آینه‌ای خود داشته باشد، ترکیب مزو نامیده می‌شود. یکی از ویژگی‌های مهم ترکیب مزو این است که یک صفحه آینه‌ای دارد که مولکول را به دو نیم می‌کند، به‌طوری‌که یک نیمه تصویر آینه‌ای نیمه دیگر است. یک ترکیب مزو با وجود داشتن مراکز کایرال، بر روی نور قطبیده مسطح بی-اثر است چرا که فعالیت نورییک مرکز توسط فعالیت نوری مرکز مشابه خنثی می‌شود، ولی چون دارای مراکز کایرال است ایزومر نوری نامیده می‌شود. ساختار مزو در مورد ترکیب‌های حلقوی نیز صادق است.
روایت‌شناسی (به زبان انگلیسی: Narratology) مجموعه‌ای از احکام کلی دربارهٔ ژانرهای روایی، نظام‌های حاکم بر روایت (داستان‌گویی) و ساختار پیرنگ است. روایت‌شناسی را از دیدگاه تاریخ آن می‌توان به سه دورهٔ پیش از ساختارگرایی (تا ۱۹۶۰)، دورهٔ ساختارگرایی (از ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰) و دورهٔ پساساختارگرایی تقسیم کرد. با کمرنگ شدن رویکردهای ساختارگرا و ظهور پساساختارگرایی در اواسط نیمهٔ دوم هشتاد و نیز نوتاریخ‌باوری آوازهٔ مرگ روایت‌شناسی برخاست. اما مرگ روایت‌شناسی چیزی جز تجربهٔ تغییری چشمگیر نبود که حاصل آن تنوع‌بخشی، ساخت‌شکنی و سیاستمندی برای نظریهٔ روایت معاصر بود.کاوان محمدپور،چهل تکه ی روایت، سایت معرفی و نقد کتاب وینش.
خاستگاه روایت‌شناسی به کتاب بوطیقای ارسطو برمی‌گردد که در فصل سوم آن میان بازنماییِ یا محاکات یک ابژه (سرگذشت، پدیده) توسط راوی و بازنماییِ آن توسط شخصیت‌ها تمایزی قائل شد و این اولین قدم در عرصهٔ روایت‌شناسی به شمار می‌رود. آثار انسان‌شناس ساختارگرای فرانسوی، کلود لوی-استروس دربارهٔ اسطوره‌ها تأثیر مهمی در نظریه‌های روایت گذاشت و او نشان داد که ساختارهای روایی اسطوره‌های منفرد به ساختار کلی و جامعی مربوط می‌شود که پی‌ریزندهٔ همهٔ آن‌ها است. ولادیمیر پراپ روسی از شارحان فرمالیسم روسی از دیگر چهره‌های مطرح در تکوین روایت‌شناسی است. او کوشش نمود تا عناصر روایی مشترک در همهٔ قصه‌های عامیانه را به روشی مشابه با شیوهٔ لوی-استروس تعریف یا به تعبیر خود، ریخت‌شناسی کند. آلگرداس گریماس تلاش خود را روی تحلیل معناییِ ساختار عبارت‌ها می‌گذارد تا به دستورزبان کلی روایت دست یابد. تزوتان تودوروف، ژرار ژنت، رولان بارت و فردریک جیمسون از دیگر چهره‌های برجستهٔ روایت‌شناسی هستند.ایرنا ریما مکاریک، دانش‌نامهٔ نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمه مهران مهاجر و محمد نبوی، انتشارات آگه ۱۳۸۳، ص ۱۴۹-۱۵۵.مایکل پین، فرهنگ اندیشه انتقادی، ترجمهٔ پیام یزدانجو، تهران: نشرمرکز، ۱۳۸۳، ص ۳۰۲-۳۰۶.
میزبان یا هیولا (به هانگول: 괴물؛ به انگلیسی: The Host) فیلمی در ژانر هیولایی به کارگردانی بونگ جون-هو و محصول سال ۲۰۰۶ میلادیِ کشور کرهٔ جنوبی است. سونگ کانگ-هو، بیون هی بونگ، پارک هه ایل، به دونا و گو آه سونگ ستارگان فیلم هستند. داستان فیلم در مورد هیولایی برخاسته از رودخانهٔ هان و ماجرای ربوده شدن دختری به‌دست آن است.
"میزبان" حاوی مضامین سیاسی عمیقی بود و به پرفروش‌ترین فیلم سینمای کرهٔ جنوبی تا آن زمان تبدیل شد.
زینت سالی (زاده ۲۹ آوریل ۱۹۷۵) خواننده ترک است.
مهالاکشمی وراتا یا وارالاکسمی وراتها، روزی مقدس در آیین هندو است. این مراسم توسط مردان یا زنان (به‌طور معمول خانم‌های متاهل هندو) در روز جمعه قبل از ماه کامل، در ماه سراوانا در تقویم هندو (مربوط به ژوئیه/اوت در تقویم غربی) انجام می‌شود.
پوجا (نماز خاص آیین هندو) توسط مردان یا زنان متاهل به دنبال برکات از ایزدبانوی ماهالاکشمی، همسر لرد ویشنو، انجام می‌شود که به عنوان خدای ثروت و رفاه مورد توجه‌است.
آنها تعداد زیادی خوراکی به ایزدبانو پیشکش می‌کنند و بعد که وراتام تکمیل شد، شگفت زده می‌شوند از اینکه می‌یابند بدن‌هاشان با جواهرات گران‌قیمت پوشیده شده و خانه‌هاشان پر از ثروت است. از آن به بعد، زنان شروع کردند به اجرای این وراتام به صورت هر ساله برای کسب ثروت و رفاه در خانواده‌هاشان.
آنها سپس، نارگیل آغشته با زردچوبه و شنگرف را روی کلاشا می‌گذارند و نارگیل را نیز با پارچه‌ای نو تزئین می‌کنند. بعضی از مردم کالاشا را با انواع زیادی از جواهرات تزئین می‌کنند که زیباتر به نظر آید. آنها، کلاشارا روی بشقابی می‌گذارند که با برنج پرشده‌است. پوجای اصلی با پرستش لرد گانش آغاز می‌شود، کسی که اعتقاد بر این است که تمام موانع و نیروهای شیطانی را دور می‌کند.
بعدها، الهه ماهالاکشمی درون کلاشا احضار می‌شود. سپس آن‌ها یک جفت تورام‌ها (شاخه‌ای از نه موضوع{حاجت} با نه گره) را پرستش می‌کنند و یکی از آن‌ها را در کلاشا می‌اندازند در حالی که دیگری، دور مچ راست بانویی که پوجا را اجرا می‌کند، گره خورده. پس از آن، آن‌ها ذکر شاتانامام آشتوتارا لاکشمی (فهرستی از صد نام در ستایش الهه) را می‌خوانند.
سپس آن‌ها به الهه نه رقم از خوراک از جمله شیرینی پیشکش می‌کنند. در پایان وراتام، سروده‌ای در ستایش الهه وارالاکشمی می‌خوانند. و همچنین از زن متاهل دیگری، دعوت می‌کنند که او را الهه ورالاکشمی فرض کنند و به او شیرینی تعارف می‌کنند. آن شب، همه بانوان همسایه را به خانه‌های خود دعوت می‌کنند و به آن‌ها تامبولام تعارف می‌کنند، یک پیشکشی شامل برگ فوفل، میوه، آجیل فوفل، زردچوبه و داکشینا (پول) است.
آنها همچنین به صورت جمعی آهنگی در ستایش از الهه وارالاکشمی می‌خوانند. در برخی از مناطق نیز وایبهاو لاکشمی ورات کاتها انجام می‌شود. این ورات، برای تحقق آرزو توسط مردم در روزهای جمعه انجام می‌شود. در این ورات، مردم الهه لاکشمی را در ۸ شکل پرستش می‌کنند. به عنوان مثال: ۱) شری دهان لاکشمی ما ۲) شری گاج لاکشمی ما ۳) شری ویر لاکشمی ما ۴) شری آیشواریا لاکشمی ما ۵) شری ویجیا لاکشمی ما ۶) شری آدی لاکشمی ما ۷) شری دهانیا لاکشمی ما ۸) شری سانتان لاکشمی ما.
ورات، توسط هندوها با صمیمیت کامل در هر جمعه با روزه و نماز الهه لاکشمی انجام می‌شود.
مارتا مارسی می‌مارلین (به انگلیسی: Martha Marcy May Marlene) فیلمی درام - مهیج محصول سال ۲۰۱۱ میلادی آمریکا، به نویسندگی و کارگردانی شان درکین است.
داستان فیلم در مورد دختری جوان مبتلا به توهم و پارانویا است که مدتی جزو یکی از فرقه‌های ساکن در کوه‌های کت‌اسکیل بوده‌است.
مالکیت در روان‌شناسی به حسی اشاره‌دارد که بیانگر آن است که چیزی مال "من" است.
کودک اسباب بازی‌های خود را دوست دارد و به آسانی حاضر نمی‌شود آن‌ها را با کودک دیگری تقسیم کند زیرا حس مالکیت در آن‌ها بسیار قوی است.http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/3992/4131/25373
در سنین 2 تا 4 سالگی، مرحله حساسی از پرورش کودکی بهنجار است، زیرا کودک آهسته آهسته به سمت استقلال یافتن و دوری از وابستگی دایم به دیگران می‌رود اما بهای دست یابی به این مرحله برخی رفتارهایی است که ممکن است باعث رنجش دیگران شود. یکی از این موارد «احساس مالکیت» است. کودک در این سنین نسبت به اشیایی که متعلق به خودش است حساسیت ویژه‌ای نشان می‌دهد حتی گاه این حساسیت به اشیایی که مربوط به دیگرانی است که او دوست شان دارد نیز سرایت می‌کند. مثلاً وقتی ببیند فردی به کیف یا لباس پدرش دست می‌زند او عصبانی می‌شود و واکنش تندی از خود نشان می‌دهد.http://seemorgh.com/lifestyle/relationship/parenting/192856-192856/http://www.salamatnews.com/news/108565/%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%D9%8A-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%8A-%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%B4-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%B3%D9%8A-%D9%86%D9%85%D9%8A-%D8%AF%D9%87%D8%AF
وقتی کودک اجازه داشته باشد آنچه را که به او تعلق دارد پیش خود حفظ کند یا مجبور نباشد همه چیز را با دیگران تقسیم کرده یا هدیه دهد، ارزش مالکیت را به درستی در خواهد یافت و خواهد آموخت که چرا نمی‌تواند چیزی را که به او تعلق ندارد، بردارد، کودک کم‌کم می‌آموزد که بین مفاهیم «مال من» و «مال او» تمایز قایل شود. وقتی این تفکیک را درک کرد در این زمان کودک معنی واقعی مالکیت را می‌فهمد و احترام به مالکیت را نیز درک می‌کند و زمانی به معنای سخاوت داشتن می‌رسد که به حس مالکیت او احترام گذاشته شود و دیگر احساس نکند که دیگران همواره می‌خواهند با اجبار وسایل او را تصاحب کنند.
اگر زودتر از موقع به کودک اصرار بورزید که خودخواهی را کنار بگذارد و مجبورش کنید اسباب بازی خود را به کودک دیگری بدهد، یا اسباب بازی او را به زور از دست او بگیرید و به کودک دیگر بدهید، کودک احساس عدم امنیت می‌کند و همواره این ترس و نگرانی را خواهد داشت که مبادا کسی اسباب بازی‌هایش را بگیرد و در نتیجه با نزدیک شدن هر کودک به حریم بازی خود دچار وحشت می‌شود و او را به زور عقب می‌راند. فشار و سختگیری برای سخاوتمندشدن کودک، رشد طبیعی او را به تأخیر می‌اندازد و حاصل دیگری ندارد. در صورتی که در همین زمان حس مالکیت در کودک گُل کرده و با ندادن اسباب بازی به کودکِ دیگر می‌خواهد اعلام نماید که اینها در مالکیت من است و اگر به ناچار اسباب بازی اش را به کودک میهمان بدهد به خاطر این است که از توجه و محبت والدین محروم نشود. (نیاز به توجه مثبت در نزد کودک از نیاز به مالکیت اساسی تر است.)
بیشتر دست اندر کاران تئاتر غربی به تئاتر هند علاقه‌مند بودند، ژان ماری به این اعتقاد دارد که هنرمندان غربی که علاقه به تئاتر هند دارند از سر کنجکاوی نیست بلکه به عنوان در نظر داشتن انواع ظرفیت‌های جسمانی و ذهنی هنر است.
تئاتر هند در بر دارندهٔ پرتو آرای فلسفی و علمی است. تئاتر آتنای سیاه (برنال،۱۹۸۷) در بر دارندهٔ رابطه میان تمدن مصر و یونان است. که آنجه در ۱۵۰ سال اخیر رخ داد را نشان می‌دهد، یا هند و سیمای رمانتیک که نشان دهندهٔ تصورات ((خاورشناسان)) و داستان نویسان اروپایی ،صحنه و کارگاه بدن می‌گوید شیفتگی هنرمندان غربی به تئاتر آسیایی ناشی از نوعی درک شهودی است.
نمایشگران هندی در بعضی از سنت‌ها آموزش‌های بسیار سختی می‌بینند، که اغلب در سن و سطحی انجام می‌شود که یادآور تادیب رهبانی است و هم سطح آموزش‌های غربی است که یاد می‌گیرند. معمولاً نمایشگران در سنت گورو آموزش می‌بینند. مربی از بالاترین درجهٔ احترام برخوردار است و این کارها بیشتر برای نشان دهندهٔ تاتیاساستر یا همان کمک به دریافت‌کننده قبرای درک ابعاد دیگر هستی است.
تئاتر هند مانند مفهوم هندی بودن مسئله‌ای قابل بحث و نوعی بحران فرهنگی است، که بسیار پیچیده و فرا تر از تئاتر است و بحث را به سمت نوعی مسائل فرهنگی می‌برد.
از زمان استقلال به بعد، بعضی از واحدهای کوچک درگیر قالب‌های متعدد تئاتر ((کنش گر)) مانند ((سازمان تئاتر مردمی هند)),((جبههٔ تئاتر مردمی))،فعالان تئاتر دیگر یا مدرسه‌هایی را هدایت کردند که تلفیقی از اشکال سنتی و دغدغه‌های معاصر را به کار می‌برند.
نویسندگان و کارگردانانی چون حبیب تنویر، کی. ان، پانیکار، بی. وی، کارانت نوعی پیچیدگی و تنوع را به نمایش می‌گذارند که نمایشگر رشد و توسعهٔ متفاوت و ناهمخوان در زیبایی‌شناسی نمایش و نیز در سیاست‌های بازنمایی و ایدئولوژی‌های فردی است.
و مانیپور یکی از تئاتر معاصر بوده‌است، نویسندگان برجسته‌ای داشته مثلاً جی. سی، تونگبرا که بازیگر نویسنده و مترجم و ترانه سرا هم بود و جوایز منطقه‌ای و ملی بسیاری نیز دریافت کرد.
نمایش راهی است برای:
منسجم تر، همگن تر، کامل تر، مهیاتر، داناتر، گسترده‌تر، آزادتر، پرمعناتر، مهم تر، پربارتر، غیر شرطی تر، قدرتمند تر شویم.
اهمیت کارهای نمایشی در هند و مناطق دیگر از یک سو این است که نمایش را در دل کردوکار سیاسی و اجتماعی جای دهند.
نمایش فعال و مشارکت جوست و جمعیت می‌بخشد و وجدآور است، و احساسات را بیان می‌کندو به دلیل دور زدن بسیاری از موانعی که مربوط ((توانش)) زبانی یا مرتبه پایگانی است.
اوراق قرضه با پشتوانه رهنی، این اوراق توسط موسسات دولتی یا موسسات مورد حمایت دولت، مانند فنی می و فردی مک منتشر می‌شوند. در واقع این موسسات این اوراق را به پشتوانه مجموعه‌ای از وام‌های مسکن (که ممکن است این وام‌ها را خود داده باشند، یا آن‌ها را از دیگر بانک‌ها خریده باشند) که در ترازنامه خود دارند، منتشر می‌کنند (فرایند تبدیل وام به اوراق قرضه) و پس از فروش آن‌ها به سرمایه‌گذاران، وجوه حاصله را مجدداً وارد چرخه پرداخت وام مسکن می‌کنند. در واقع با این اقدام، وجوه لازم جهت پرداخت به متقاضیان وام مسکن، فراهم می‌گردد.
از مزایای خرید این اوراق، بازگشت بخشی از اصل و فرع آن، در پایان هر ماه می‌باشد، در حالی‌که در سایر اوراق قرضه اصل مبلغ فقط در سررسید قابل دریافت است.
بازار اوراق رهنی شامل اوراق رهنی مسکونی و اوراق رهنی تجاری است. منظور از اوراق رهنی مسکونی اوراقی
است که پشتوانهٔ آن‌ها وام‌های رهنی مسکونی است و به همین ترتیب اوراق رهنی تجاری توسط وام‌های
رهنی مربوط به املاک تجاری پشتیبانی می‌گردند.
در کشور آمریکا بازار وام‌های رهنی به دو بخش وام‌های رهنی با ضمانت اژانس‌های دولتی و وام‌های رهنی بدون ضمانت تقسیم می‌گردد.
ساختار این وام‌ها به گونه‌ای است که جریان نقدی مربوط به اصل و بهرهٔ وام‌ها از قرض‌کننده به دارندهٔ
اوراق منتقل می‌شود. ممکن است این اوراق ساختار پیچیده‌ای داشته باشند که خود شامل مجموعه‌ای از اوراق
بهادار رهنی باشند، که از جملهٔ این اوراق می‌توان به تعهدات رهنی وثیقه گذاری شده (CMO) وتعهدات
بدهی وثیقه گذاری شده (CMD) اشاره کرد. اوراق بهادار رهنی را به قطعاتی تقسیم می‌کنند که ریسک و بازده
متفاوتی دارند و سرمایه‌گذاران می‌توانند به تناسب ریسک پذیری خود در این اوراق سرمایه‌گذاری کنند.
فرایند اوراق بهادار سازی فرایندی پیچیده است، این فرایند ریسک را توزیع می‌کند و به سرمایه‌گذاران اجازه می‌دهد تا سطوح مختلفی از ریسک را انتخاب کنند.
اصول ان عبارتند از:
ایجاداوراق بهادار مطمئن توسط اژانس‌های تحت حمایت دولت و نهادهای خصوصی با اعتبار بالا صورت می‌گیرد. در ایالات متحده دارنده گان اوراق بهادار رهنی مسکونی دارای این اختیار هستند که اقساط ماهانه را بیشتر از آنچه از قبل تعهد کرده‌اند پرداخت کنند و تسویهٔ کل مبلغ وام را زودتر انجام دهند، بنابرین جریان نقدی ماهانهٔ این اوراق از قبل مشخص نیست، در نتیجه اوراق بهادار با پشتوانهٔ وام‌های رهنی دارای ریسک پیش پرداخت (prepayment Risk) هستند.
در دههٔ ۱۹۷۱در حالی که تورم منجر به تضعیف منابع مالی صندوق مسکن آمریکا شد و از طرفی افزایش
رشد جمعیت صورت گرفت ایجاد اوراق رهنی مسکونی باعث شد تا مشکل کمبود مسکن برطرف شود.
اما چنین کاری باعث گسترش صنعت اوراق بهادار بدون پشتوانه شد و یک ریسک سیستماتیک مخفی را به وجود آورد، زیرا قرض دهندگان وام‌های رهنی را می‌فروختند بدون اینکه منتظر بمانند که ایا قرض گیرند گان قادر به بازپرداخت آن‌ها هستند یا نه.
وام‌های رهنی بی پشتوانه و بحران مالی:
در بحران مالی سال ۲۰۰۷ وام‌های رهنی بیپشتوانه نقش اصلی را بازی کردند و باعث ورشکستگی بسیاری از بانک‌های آمریکایی شدند، اما در سال ۲.۱۲ وام‌های رهنی با کیفیت بالا برای بانک‌های آمریکایی سودمند بودند.
اوراق قرضهٔ شرکتی پر ریسک،
اوراق بهادار با پشتوانهٔ وام‌های رهنی،
اوراق قرضهٔ بازارهای نو ظهور،
وام‌های بانکی و بدهی‌های در معرض نکول
اوراق بهادار مبتی بر بهره: جریانات نقدی این اوراق ناشی از پرداخت بهرهٔ وام‌های رهنی است.
اوراق بهادار مبتنی بر اصل: جریانات نقدی این اوراق ناشی از پرداخت مربوط به اصل وام‌های رهنی است.
وام‌های رهنی پشتیبان اوراق ممکن است هر یک دارای ویژگی‌های مختلف مانند نرخ وام و سررسیدهای متفاوتی باشند به همین دلیل برای سبدهای پشتیبان اوراق، میانگین موزون سررسید و میانگین موزون نرخ کوپن محاسبه می‌شود.
وزن هر وام در محاسبهٔ میانگین موزون برابر با نسبت اصل وام باقی مانده به مجموع اصل وام همهٔ وام‌های رهنی موجود در سبد است.
ریسک پیش پرداخت (prepayment Risk): ریسک پیش پرداخت زمانی اتفاق می‌افتد که خانه‌ها فروخته می‌شوند یا صاحب خانه به وسیلهٔ یک وام دیگر تأمین مالی مجدد می‌کند. علی‌رغم اینکه دارندهٔ اوراق بهادار رهنی جریانات نقدی را دریافت می‌کند
اما با نوعی ریسک پیشپرداخت مواجه می‌باشد زیرا افراد زمانی تأمین مالی مجدد می‌کنند که این تأمین مالی برایشان هزینهٔ کمتری داشته باشد، به عبارت دیگر زمانی که نرخ بهرهٔ بازار پایین بیاید افراد تمایل دارند که با هزیینهٔ پایین‌تری وام بگیرند و وام‌های قبلی خود را پیش پرداخت کنند،
در صورت پیش پرداخت وام‌ها دارندگان اوراق بهادار رهنی جریانات نقدی را زودتر دریافت می‌کنند و این جریانات را با نرخ بهرهٔ پایین‌تری سرمایه‌گذاری می‌کنند که باعث می‌شود دارندگان این اوراق نرخ بازده پایین‌تری را کسب کنند و از این بابت متحمل زیان شوند.
پراگرسیو راک ایتالیایی سبکی مشتق از موسیقی پراگرسیو راک بود که در اوایل دهه ۷۰ شکل گرفت. این زیرسبک مشترکات زیادی با نوع بریتانیایی پراگرسیو راک داشت اما ویژگی‌ها خاص خود را نیز به دست آورد که سبب تمایز آن از پراگرسیو راک بریتانیایی شد.
در اوایل تا اوسط دهه ۷۰، ایتالیا یکی از چندین کشور اروپایی بود که به این سبک تمایل نشان داد. بسیاری از گروه‌های انگلیسی مانند ون در گراف جنریتور، جنسیس و جنتل جاینت پیش از آن‌که در وطن خود به شهرت برسند، در ایتالیا شناخته شده بودند. در نتیجه گروه‌های پراگرسیو راک ایتالیایی با بار غنی پا به این صحنه گذاشتند و برخی از آن‌ها توجهی در حدود جهانی به سوی خود جلب نمودند؛ مانند گابلین، له‌اورمه، پرمیاتا فورنریا مارکونی، اریا و بانکو دل موتو سوکورسو. البته بیشتر این گروه‌ها حداقل در درون ایتالیا به به شهرت رسیدند.
زمانی که دیسک‌های سی‌دی به بازار عرضه و ظهور اینترنت در دهه ۱۹۹۰ به دست آوردن اطلاعات در مورد این سبک را ساده‌تر کرد، این گروه‌ها توسط عدهٔ بسیاری کشف شده و شروع به کسب هواداران از سراسر جهان کردند. چاپ مجدد آلبوم‌ها بسیار موفق بوده و حتی تعدادی از ضبط‌ها که در زمان خود مجال عرضه نیافته بودند، در دهه ۱۹۹۰ و اوایل ۲۰۰۰ برای نخستین بار بر روی سی‌دی عرضه شدند. اکتشاف این گروه‌ها توسط طرفدارانی از سراسر جهان برخی گروه‌ها مانند «سلسته» را مجاب کرد تا بار دیگر اعضای اصلی را به گرد خود جمع کرده و به ادامه کار بپردازند با این وجود که در زمان خود، حتی در ایتالیا هم، نسبتاً ناشناخته بودند. بسیاری از گروه‌هایی که پیش از آن به کار خود خاتمه داده بودند، در دهه ۹۰ تجدید حیات شدند و موسیقیدانان آن بار دیگر به کار در مایه استانداردهای دهه ۷۰ پرداختند.
گروه سیتیک شرکت سرمایه‌گذاری دولتی چینی است، که در سال ۱۹۷۹ توسط رونگ ایرن و با حمایت‌های دنگ ژیائوپینگ راه‌اندازی شد.
شرکت سیتیک در حال حاضر مالکیت و مدیریت ۴۴ شرکت تابعه را در اختیار دارد، که در حوزه‌های بانکداری، توسعه املاک و مستغلات، ساخت‌وساز و اجرای زیرساخت‌های شهری، تولید برق، مخابرات و فناوری اطلاعات، انتشارات و منابع طبیعی فعالیت می‌نمایند.
این گروه هم‌اکنون از طریق شرکت‌های زیرمجموعه خود، دارای عملیات در کشورهای هنگ کنگ، نیوزیلند، استرالیا، کانادا و ایالات متحده آمریکا می‌باشد. دفتر مرکزی گروه سیتیک در شهر پکن قرار دارد. از پروژه‌های ساخت‌وساز انجام شده یا در حال اجرای گروه سیتیک می‌توان به طرح احداث و توسعه متروی تهران، پروژه خانه‌سازی در کاراکاس، ونزوئلا و پروژه ساخت ورزشگاه ملی پکن (به‌عنوان بزرگترین سازه فلزی جهان) اشاره نمود.
در اواخر دهه ۱۹۷۰، تاجر افسانه ای و دولتمرد آقای رانگ ییرن، شرکت سرمایه‌گذاری و اعتماد بین‌المللی چین را بنا به درخواست شورای دولتی جمهوری خلق چین احداث کرد. سرمایه ثبت شده آن 600 RMB (واحد پول چین) بود. در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ شرکت سیتیک به عنوان پنجره کلیدی برای سرمایه‌گذاری خارجی و داخلی چین به حساب می‌رفت و همچنین در زمینه سرمایه‌گذاری‌های برون مرزی پیشرو بود. این شرکت شریک چینی بسیاری از شرکت‌های خارجی و رهبری در بخش صنعت مالی بوده‌است بوده‌است. ای شرکت، صدور اولین اوراق قرضه ارز خارجی در چین، به ین در سال ۱۹۸۲، لیست کردن سیتیک پسیفیک در سال ۱۹۹۱ و صدور اولین اوراق یانکی در سال ۱۹۹۳ را در کارنامه خود دارد.
امروزه، بخش کوچکی از کسب و کار سیتیک توسط سیتیک با مسئولیت محدود اداره می‌شود. سیتیک با مسئولیت محدود بزرگترین شرکت مختلط در چین است. کارهای آن شامل خدمات مالی، منابع و انرژی، ساخت و ساز، مهندسی و پیمانکاری، املاک و مستغلات و زیرساخت می‌شود. در سال ۲۰۱۴ فورچون گروه سیتیک را بین ۱۶ مؤسسه بزرگ از بین ۵۰۰ شرکت برتر جهانی معرفی کرد. در اواخر سال ۲۰۱۳ دارای سرمایه ای بالغ بر ۲۲۵ میلیارد RMB و بیش از ۱۲۰۰۰۰ کارگر و کارمند متخصص در زمینه کاریشان داشت.
در دسامبر سال ۲۰۱۱، شرکت سیتیک با مسئولیت محدود به عنوان یک شرکت محدود با سهام مشترک در چین به ثبت رسید که ۱۰۰ درصد مالکان آن گروه سیتیک بودند که خود توسط وزارت دارایی اداره می‌شود.
در آگوست ۲۰۱۴، هنگ کنگ شرکت تابع گروه سیتیک - سیتیک پسیفیک- را ثبت کرد که ۱۰۰ درصد از گروه سیتیک تابعیت می‌کرد و گروه سیتیک بعداً به سیتیک لیمیت تغییر نام داد. اکنون ۸۵ درصد از سیتیک لیمیت توسط گروه سیتیک اداره می‌شود و بقیه تحت اختیار سهامداران مستقل است. این شرکت یکی از بزرگترین شرکت‌ها در شاخص هانگ سنگ است.
برای اولین بار در تاریخ شرکت، سرمایه گذاران کوچک و بزرگ به سهام بزرگترین معتبرترین کسب و کار پیشگام در چین از طریق بورس اوراق بهادار هنگ کنگ دسترسی مستقیم پیدا کردند.
صورت‌گرایی روسی یا فرمالیسم روسی (به زبان انگلیسی: Russian Formalism) یکی از مکتب‌های نقد ادبی در زمینهٔ پژوهش ادبی روسی که در سه دهه نخست قرن بیستم تکوین یافت. صورت‌گرایی یا فرمالیسم روسی در تقابل با رویکردهای مسلط مطالعهٔ ادبیات که ادبیات را از زاویهٔ دید رشته‌هایی چون تاریخ، جامعه‌شناسی و روان‌شناسی بررسی می‌کردند، تأکید خود را بر مشخصه‌های تمایزدهندهٔ ادبیات گذاشت. صورت‌گرایی روسی در نقادی، تحلیل متن ادبی را محور پژوهش‌های خود قرار داد و بر اهمیت اساسی فرم (شکل) تأکید گذاشت و در راستای کشف قوانین درونی زبان و ادبیات کوشش می‌کرد.
فرمالیسم روسی دو دورهٔ تاریخی را پشت سرگذاشته است: یکی دورهٔ پر تب و تابی از اواسط دههٔ دوم تا اواسط دههٔ سوم قرن بیستم و دورهٔ کلاسیکی که از نیمهٔ دوم دههٔ سوم قرن بیستم شروع می‌شود. منتقدان این مکتب نقد ادبی در دو مرکز به فعالیت پرداخته‌اند.
یک گروه در حلقهٔ زبان‌شناسی مسکو که رومن یاکوبسن، پتر بوگاتیرف و گریگوری وینوکور در سال ۱۹۱۵ پایه‌گذاری کرده بودند و دیگری اپویاز یا انجمن مطالعهٔ زبان ادبی که ویکتور اشکلوفسکی، بوریس آینخنبام، لف یاکوبینسکی، اوسیپ بریک در شهر پتروگراد در سال ۱۹۱۶ بنانهادند. اعضای این دو حلقه با رفت و آمد به مسکو و پتروگراد رابطهٔ نزدیکی با یکدیگر داشتند و حاصل فعالیت‌های آنان در مجموعه مقالاتی با عنوان مطالعاتی در باب نظریهٔ زبان ادبی (۱۹۱۶ و ۱۹۱۷) و (۱۹۱۹) منتشر شد.ایرنا ریما مکاریک، دانش‌نامهٔ نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمه مهران مهاجر و محمد نبوی، انتشارات آگه ۱۳۸۳، ص ۱۹۸.مایکل پین، فرهنگ اندیشه انتقادی، ترجمهٔ پیام یزدانجو، تهران: نشرمرکز، ۱۳۸۳، ص ۴۱۷.
مردمان کارْتْوِلی یک گروه نژادی-زبانی از مردمان قفقاز و گویشوران زبان‌های کارتولی هستند که شامل مردمان زیر می‌شوند:
طاق آهنگ یا طاق گهواره یکی از کهنترین طاق هاست که از حرکت یک چفد بر روی دو دیوار هم راستا (موازی) به دست می‌آید. این طاق در یک نگاه کلی به دیسه گهواره‌ای و نیمه یک استوانه به چشم می‌آید؛ این نیمه استوانه از دیرباز یا به شکل مازه‌دار یا به شکل تیزه‌دار ساخته می‌شده‌است. از کهنترین دیسه‌های مازه‌دار آن در سازه‌های مصر باستان و ایران و روم باستان می‌توان برشمرد. ایوان کاخ اردشیر (اواخر دوره اشکانی) و طاق کسری (دوره ساسانی) از نمونه‌های نامدار سازه به سبک مازه‌دار در ایران هستند. با فرارسیدن دوران اسلامی «طاق آهنگ» به شکل جناغی رواج فراوان یافت که ساخت ایوان‌های مساجد پرآوازه‌ای چون مسجد جامع یزد و مسجد جامع اصفهان از آن جمله است.encyclopeadia britannica, vault
از این طاق در مکان‌های گوناگون استفاده شده‌است. برای پوشاندن فضاهای کشیده و دراز مانند آبراه‌ها و راهروها طاق آهنگ همواره مناسب‌ترین پوشش بوده‌است. همچنین فضاهایی که رو به یک جا باز می‌شدند، مانند ایوان که به نوعی تداعی‌کننده غارها بوده اندو بالاخره جایی که نیاز به نشان دادن بزرگی و ابهت بوده‌است مانند ایوان‌های بزرگ کاخ‌ها یا آتشکده‌ها با این طاق پوشیده شده‌اند. قرار گرفتن این طاق بر روی اتاق چهارگوش یک محور خطی دو سویه ایجاد می‌کند یک سوی محور به عمق فضا کشیده می‌شود و سوی دیگر آن به فضای باز بیرون رو می‌کند. طاق آهنگ از حرکت یک چفد در امتداد یک محور افقی به دست می‌آید که مانند هر چفدی دارای دو مؤلفهٔ افقی (رانش) و عمودی (وزن) می‌باشد بنابراین این دو مؤلفه در هرجای دو دیوار موازی تکیه گاه نیروی زیادی وارد می‌کنند. جهت مقابله با چنین نیرویی نیاز به کاربرد جرزهایی با ستبرای بسیار است که فضای زیادی را به خود اختصاص می‌دهند. روش اجرای این طاق در ایران را می‌توان متفاوت از نوع غربی آن دانست. همان گونه که بیان شد معماران ایرانی برای اجرای چفد از لنگه‌های گچی به عنوان راهنما استفاده می‌کردند. لنگه گچی در اجرای طاق‌ها نیز کاربرد داشته‌است. چند روش اجرا برای طاق آهنگ وجود دارد: این روش‌ها با توجه به شکل قرارگیری آجرها تعریف می‌شوند. همانگونه که در اجرای چفدها بیان شد چفدها به سه روش اجرایی ضربی (پری) هره (ایلامی) و چپیله (تیغه‌ای) ساخته می‌شوند.
در روش ضربی دیوار انتهایی تا ارتفاع بالای تیزهٔ طاق ساخته می‌شود و منحنی مورد نظر بر روی دیوار کار گذاشته می‌شود (لنگه گچی) سپس طاق را از انتها آغاز نموده و ردیف ردیف به جلو حرکت می‌دهند. این روش مانند روش اجرای طاق ضربی‌های امروزی است که بین دو تیر آهن اجرا می‌شوند. در صورتی که در انتهای طاق دیوار قرار نگیرد یک تویزه می‌سازند و طاق آهنگ از آنجا شروع می‌شود.
در طاق هره (ایلامی) مانند چفد هره چین منحنی چفد به صورت ردیفی بر روی دیوار به موازات هم چیده می‌شود و از دو طرف بالا می‌آیند در این حالت از دو لنگهٔ گچی راهنما در ابتدا و انتهای کار بهره می‌گیرند.
طاق آهنگ با روش اجرای چپیله برای فضاهایی با دهانهٔ کم، کاربرد داشته‌است. در این حالت از زیر می‌توان اندازه ۲۰*۲۰ سانتیمتر یا ۲۵ *۲۵ سانتیمتر آجرها را در نما دید و در نیم رخ طاق اندازهٔ ۵ *۲۵ یا ۵ *۲۰ سانتیمتر را مشاهده کرد.
نمونه‌های با ارزشی از بناهای طاق آهنگ در پیش از اسلام و پس از آن ساخته شده‌است. کهن‌ترین نمونه‌های آن را می‌توان در چغازنبیل در حدود ۱۲۵۰ ق. م؛ و در کاوش‌های هفت تپه در منطقه خوزستان دید. در این محل آرامگاه جالبی با طاق آهنگ با روش اجرایی ضربی کشف شده‌است. منحنی طاق از نوع بیز (تخم مرغی) است و با آجر و ملات گچ و آهک ساخته شده‌است. این کشف سابقه ساخت این طاق در ایران را در ۱۳۵۷ سال پیش از میلاد نشان می‌دهد.
در دوران هخامنشی ساختمان‌هایی با پوشش چوبی متداول شده‌است، اما از طاق آهنگ در آبراهه‌های تخت جمشید استفاده کرده‌اند. طاق آهنگ در بناهای دورهٔ پارتی در الحضرا نیز دیده می‌شود. اما می‌توان گفت که کاربرد این طاق در دورهٔ ساسانی به اوج خود می‌رسد. در چند بنای مهم مانند آتشکدهٔ فیروزآباد، طاق کسری و کاخ سروستان از طاق آهنگ بهره گرفته شده‌است. درهر سه بنا منحنی طاق از نوع بیز بوده که دهانه‌هایی از محدود ۹/۴۰تا ۲۵/۵ متر را پوشانده‌است.