moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
جغد گوش‌درازKhaleghizadeh A. , Roselaar C. , Scott D.A. Tohidifar M. , Mlikovsky J. , Blair M. & Kvartalnov P. (2017). Birds of Iran: Annotated checklist of the bird species and subspecies. Iran-Shenasi Publishing, 474 pp. . یا جغد شاخدار (پیش از این:" Strix otus") گونه‌ای از سرده جغدهای گوشدار و راسته جغدسانان است که در اروپا، آمریکای شمالی و آسیا زادوری می‌کند. این پرنده حدود ۳۶ سانتی‌متر دراز دارد.
جغد گوش‌دراز از سرده (جنس) جغدهای گوشدار و از خانواده جغدان است. در زبان انگلیسی به سرده‌ای دیگر از جغدها نیز جغدهای شاخداربه سرده Bubo در انگلیسی Horned owl نیز گفته می‌شود. می‌گویند؛ بنابراین، باید مراقب بود در برگردان فارسی، این سرده و آن گونه با هم اشتباه گرفته نشوند.
این پرنده در مناطق جنگلی به سر برده و در آشیانه‌های متروک با روی زمین تخم‌گذاری می‌کند. این پرنده در شمال ایران رویت شده‌است و همچنین در استان آذربایجان شرقی در بخش ایلخچی. این پرنده در برخی فرهنگ‌ها نشانه ذکاوت به‌شمار می‌آید.
جغد گوش‌دراز را در حالت نشسته از روی گوش‌پرهای بلندش به آسانی می‌توان شناسایی کرد، اما گاهی هنگام استراحت گوش‌پرهایش را جمع می‌کند. تغذیه این گونه جغد، از پستانداران کوچک، پرندگان و حشرات است و برای نشستن بیشتر درخت‌های سوزنی‌برگ را برمی‌گزیند.پرندگان ایران ، بازدید: آوریل ۲۰۱۱.
زبان مگلنو رومانی زبانی رومی است از شاخه زبانهای رومی شرقی که در مناطق جنوب شرق اروپا جمعیت اندکی در حدود پنج هزار تن بدان تکلم می‌کنند.این زبان که بسیار نزدیک به زبانهای رومانیایی و زبان آرومانی می‌باشد گاهی به عنوان گویشی از رومانیایی معرفی شده‌است.این زبان در مقدونیه و رومانی رایج است اقلیت مسلمان و بسیار کوچکی هم در ترکیه به این زبان صحبت میکنند.
زبان‌های رومی شرقی دسته‌ای از زبان‌های رومی هستند که عمدتا در شرق اروپا و نواحی بالکان رایج می‌باشند. از مهم‌ترین این زبان‌ها می‌توان به رومانیایی، مولداویایی، ولاچی، زبان آرومانی، زبان ایسترو-رومانی و زبان مگلنو رومانی اشاره نمود.
نیاز بدن به غذا گرسنگی نام دارد. واژهٔ گرسنگی اغلب به معنای آمادگی بدن برای دریافت غذاست. پس از مدت زمان معین که بدن غذایی دریافت نکرده‌است، احساس گرسنگی به وجود آمده و حالا، بدن آماده غذا خوردن است. اگر هنگام گرسنگی، بدن غذایی دریافت نکند کم‌کم این حس، دردناک شده و ناراحتی معده را به همراه دارد.
گرسنه ماندن برای مدت طولانی دلیل می‌شود که افراد، دست به خوردن موادی بزنند که هیچگونه ارزش غذایی ندارند. معده با خوردن چنین موادی صرفاً پر شده و احساس گرسنگی از بین می‌رود. اما در صورت ادامه نرسیدن مواد غذایی به بدن، بر اثر فقر غذایی، به مرگ می‌انجامد. وقتی فردی گرسنه پس از مدت خیلی طولانی غذا بخورد، معده غذا را نمی‌پذیرد و منجر به استفراغ می‌شود.
زبان‌های رومی جنوبی شاخه‌ای از زبان‌های رومی است که به‌وسیلهٔ سایت اتنولوگ پیشنهاد شده‌است. این تقسیم بندی میان زبان شناسان مورد قبول نیست و بیشتر زبانشناسان معتقد و وجود دسته زبان‌های رومی جنوبی نیستند و آنها را با همان دسته شرقی به حساب می‌آورند. اتنولوگ زبان‌های ساردنیایی و توسکانی و گالوری را از دسته رومی جنوبی به‌حساب آورده که چندان مورد قبول واقع نشده‌است.
دنیای من نام قسمت اول اولین اثر جاستین بیبر، خواننده و هنرمند کانادایی است. قسمت دوم این آلبوم چندآهنگه (EP)، آلبوم دنیای من ۲٫۰ است.
آلبوم "دنیای من" در ۱۷ نوامبر ۲۰۰۹ ( ه.ش) منتشر شد و تنها ۲۶ دقیقه زمان داشت.
از این آلبوم ۷ آهنگه، ۴ ترانه به عنوان تک‌آهنگ منتشر شد که دو عدد از آن‌ها، فقط به صورت دانلود دیجیتالی عرضه شد.
اولین تک‌آهنگ این آلبوم با نام «یک‌بار» در ۷ ژوئیه ۲۰۰۹ () منتشر شد.
این آهنگ در اولین هفتۀ انتشارش توانست رتبه ۱۲ را در جدول صد اثر برتر کانادا و رتبۀ ۱۷ را در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد بدست آورد. سه تک‌آهنگ دیگر این آلبوم با نام‌های «یک دختر تنها»، «مرا دوست بدار» و «دختر محبوب» در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد، جز ۴۰ اثر برتر شدند.
بیبر اولین خواننده‌ای بود که توانست در اولین اثر خود، ۷ ترانه در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد داشته باشد.
این آلبوم در جدول بیلبورد ۲۰۰ رتبهٔ ۵ را بدست آورد. فروش "دنیای من" در هفتهٔ اول ۱۳۷،۰۰۰ نسخه بود. ۲ ماه بعد از انتشار این آلبوم، فروش آن در آمریکا از ۱ میلیون نسخه فراتر رفت.
سبک این آلبوم بیشتر آر اند بی است که به سمت پاپ گرایش دارد و بیشتر از هنرمندانی همچون مایکل جکسون، استیو واندر، آشر، نی-یو و کریس براون الهام گرفته شده است. منتقدان معتقد هستند که سبک، اندیشه و میراث مایکل جکسون در این آلبوم بسیار مشهود است. روزنامهٔ نیویورک تایمز نوشته است: «ترانهٔ اولین رقص انعکاسی است از ترانهٔ مشهور تو تنها نیستی مایکل جکسون.» همچنین نیویورک تایمز معتقد است که ترانهٔ «بزرگتر» که سبک نیو جک سویمینگNew jack swing دارد، به خاطر ترانه‌های جکسون بوده‌است. (سبک نیو جک سویمینگ پس از این که مایکل جکسون آن را در آلبوم خطرناک خود استفاده کرد به معروفیت رسید.)
مجلهٔ رولینگ استون هم معتقد است که ترانهٔ «بزرگتر» تقلید و کپی از ترانهٔ پی وای تی جکسون است.
در ۱ نوامبر ۲۰۰۹ ()، بیبر تور کوچکی با نام تور آربان بی هوییرUrban Behavior Tour را که شامل ۵ کنسرت بود آغاز کرد. حمایت کنندهٔ این تور شرکت آربان بی هوییر بود. این تور تنها در کشور کانادا برگزار شد.
به خاطر مریضی بیبر، اولین کنسرت در ونکوور برگزار نشد و به تاریخی دیگر محول شد.
مردم در کشورهای توسعه‌یافته به رفاه اقتصادی دست یافته‌اند ولی، احساس نمی‌کنند که زندگیشان، از کیفیت مطلوبی برخوردار باشد. پس، رشد شاخص تولید ناخالص داخلی (GDP) که معرف رشد اقتصادی است، نمی‌تواند معیار بهبود کیفیت زندگی مردم تلقی شود.شهیندخت خوارزمی، "کیفیت زندگی و شاخص خوشبختی"، همشهری آنلاین، شنبه سیزدهم مردادماه ۱۳۸۶ خورشیدی. از این رو، برای نخستین بار، در سال ۲۰۰۵ میلادی، "واحد اطلاعاتی اکونومیست (EIU)"، شاخص اقتصادی و اجتماعی جدیدی را به منظور رتبه‌بندی کشورهای جهان ارائه کرد. این معیار رتبه‌بندی کشورها را شاخص کیفیت زندگی (QLI)، نام‌گذاری کرده‌اند.ویکی‌پدیای انگلیسی
عوامل نه‌گانهٔ کیفیت زندگی و شاخص‌های به‌کار گرفته شده در نمایش چنین عواملی عبارتند از:
هر ساله سازمان‌های مختلف بر اساس این شاخص، کشورهای مختلف جهان را رتبه بندی می‌کنند که عدد بالاتر نشان دهنده کیفیت زندگی بالاتر در این کشور است. بر اساس این رتبه بندی‌ها در سال ۲۰۲۲، کشورهای سوئیس، دانمارک، هلند، فنلاند و استرالیا در رتبه‌های اول تا پنجم قرار گرفتند.
این فهرست شامل ۸۷ کشور جهان است و در سال ۲۰۲۲ به روز شده‌است. عدد بالاتر نشان دهنده کیفیت زندگی بالاتر در هر کشور است. به‌علاوه رنگ‌های جدول نمایش دهنده سیستم حکومتی هر کشور است.
کشورهای لبنان (با شاخص توسعهٔ انسانی ۰٫۸۰۳)، یمن (با شاخص توسعهٔ انسانی ۰٫۴۳۹) و فلسطین در این فهرست گنجانده نشده‌اند.
شاخص کیفیت زندگی که به صورت سالانه، بین ۱۹۴ کشور جهان ارزیابی و منتشر می‌شود، نشان می‌دهد که کیفیت زندگی مردم ایران، در مقایسه با دیگر کشورهای جهان، به رتبه ۱۵۰ در سال ۲۰۱۰ میلادی، کاهش پیدا کرده‌است. این رتبه‌بندی نشان می‌دهد که هزینهٔ زندگی در ایران، ۷۱٪ افزایش پیدا کرده‌است.
البته، نباید فراموش کرد که اجزای تشکیل‌دهندهٔ "'شاخص کیفیت زندگی" بر این موضوع تأکید دارند که اگر چه اقتصاد در بهبود سطح زندگی نقش مؤثر دارد ولی، شرط کافی برای ارتقای کیفی زندگی محسوب نمی‌شود و شروط دیگری نیز برای ارتقای این شاخص، در زندگی افراد لازم است.
با توجه به کشورهای مورد بررسی در خاورمیانه، می‌توان گفت که وضعیت ایران، در حدی متوسط، قرار دارد و از نظر شاخص کیفیت زندگی، مانند بسیاری دیگر از کشورهای خاورمیانه، تحول چندانی به دست نیاورده است؛ ولی، اگر این نکته را با هدف‌گذاری کشور در زمینهٔ تبدیل شدن به قدرت اول منطقه، از جمیع جهات، مورد ارزیابی قرار دهیم، می‌توان گفت که مدیران و برنامه‌ریزان نتوانسته‌اند که به این هدف نزدیک شوند و در عمل، کشوری مانند ترکیه، با مدیریت و برنامه‌ریزی بهتر، توانسته‌است تا سطح کیفی زندگی در این کشور را افزایش دهد و در مقابل، کشور ما، در عمل، درجا زده‌است.سایت خبری و تحلیلی تابناک، "مقایسهٔ شاخص کیفیت زندگی در ایران با دیگر کشورها"، چهاردهم تیرماه ۱۳۸۹ خورشیدی
با در نظر گرفتن شاخص‌های کیفیت زندگی در جهان از میان ۶۰ کشور مورد مطالعه در سال ۱۳۹۷، ایران به‌دلیل ۹۰ درصد فقر مطلق زندگی از کل جمعیت مردم ایران، در رتبه ۱۵۷ قرار دارد.
باشگاه فوتبال پورتس‌موث یک باشگاه فوتبال انگلیسی است که در شهر پورتس‌موث انگلیس واقع است. این باشگاه در سال ۱۸۹۸ تأسیس شده‌است که هم‌اکنون در لیگ یک (سطح سوم فوتبال انگلستان) بازی می‌کند.
باشگاه فوتبال پورتموث یکی از پر افتخار آفرین باشگاه انگلستان است.پورتموث دو مرتبه قهرمان لیگ فوتبال انگلستان و دو مرتبه قهرمان جام حذفی انگلستان شده‌است.از معروف ترین بازیکنانی که در این تیم بازی کرده اند می‌توان به مارسل دزایلی و فن در سار اشاره کرد.
رقیب اصلی پورتسموث تیم فوتبال ساوتهمپتون است که رقابت این دو تیم به نام دربی ساحل جنوبی معروف میباشد اما به دلیل حضور دوتیم در سطوح متفاوت فوتبال انگلستان این دو تیم در سال های اخیر کمتر باهم رو به رو شده اند.
شهر پورتسموث از ساوت‌همپتون حدود ۳۱ کیلومتر فاصله دارد همچنین دیدار این دوتیم با نام دربی همپشایر نیز معروف میباشد.
لیگ انگلیس:
قهرمان:(۲بار) ۱۹۴۹-۱۹۴۸ ٫ ۱۹۵۰-۱۹۴۹
قهرمان:(۲بار) ۱۹۳۹-۱۹۳۸ ٫ ۲۰۰۸-۲۰۰۷
جام خیریه:
قهرمان:۱۹۴۹
کوکتل ، نوعی نوشیدنی الکلی ترکیبی است. به طور معمول، کوکتل‌ها یا ترکیبی از چند نوع نوشیدنی الکلی هستند یا ترکیب یک یا چند نوشیدنی الکلی با سایر مواد (مانند آب میوه، شربت طعم دار یا خامه). امروزه هزاران نوع کوکتل در جهان وجود دارد که هرکدام با توجه به مواد و نوشیدنی‌ها، آب‌وهوا و ذائقهٔ هر منطقه درست شده‌اند و بعضی از آنها کم‌کم جای خود را در بین مردم مناطق دیگر باز کرده و جهانی شده‌اند. به‌طور مثال، کوکتل موهیتو (Mojito)، یک کوکتل کوبایی است که امروزه در بیشتر نقاط جهان ازجمله آمریکا طرفداران بسیاری دارد.
چاووش ۱۲، دوازدهمین و آخرین مجموعهٔ موسیقی از ۱۲ آلبوم چاووش است.
این مجموعه شامل دو نوازی سنتور و تمبک می‌باشد.
چاووش ۱۱، یازدهمین مجموعهٔ موسیقی از ۱۲ آلبوم چاووش است.
این مجموعه شامل تک‌نوازی سنتور توسط مجید کیانی است. این اثر در مهرماه ۱۳۶۰ منتشر شده‌است.
استوک-آن-ترنت شهری در مرکز انگلستان واقع در ناحیه میدلند غربی است. جمعیت این شهر بر اساس آمار ۲۰۱۸ حدود ۲۵۵٬۸۳۳ نفر تخمین زده شده‌است.
باشگاه فوتبال استوک سیتی نیز در این شهر قرار دارد.
به یاد طاهرزاده که در گذشته با نام چاووش ۱۰ شناخته می‌شد، دهمین آلبوم موسیقی از مجموعه ۱۲ آلبوم چاووش است که توسط گروه‌های شیدا و عارف به سرپرستی محمدرضا لطفی و با آواز صدیق تعریف اجرا شده‌است.پشت جلد آلبوم به یاد طاهرزاده استاد آواز ایران، مؤسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا، دارای مجوز انتشار 4/739 از وزارت فرهنگ و ارشاد. (شامل توضیحات محمدرضا لطفی دربارهٔ ساخت، اطلاعات مقاله مطابق با این توضیحات می‌باشند)به‌یاد طاهرزاده - وب سایت موزیکانه چاووش ۱۰، اولین اثر انتشار یافته باصدای صدیق تعریف می‌باشد.
این اثر اولین بار در سال ۱۳۶۳ منتشر شده‌است و در سال ۱۳۸۵ توسط مؤسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا زیر نظر استاد محمدرضا لطفی در قالب سی دی به بازار آمده‌است.
"به یاد طاهرزاده" اولین اثر باصدای صدیق تعریف می‌باشد که توسط گروه شیدا و عارف به سرپرستی استاد محمدرضا لطفی اجرا شده‌است. خود تعریف در یکی از مصاحبه‌هایش پس از مرگ محمدرضا لطفی گفته بود که: در سال ۱۳۶۳، یعنی حدوداً ۳۰سال پیش لطفی مرا برای همکاری دعوت کرد و «دستم بگرفت و پا به پا برد» و آن کار سنگین و سترگ به یاد طاهرزاده را با دقت و صبوری و عشق به من آموخت. صدیق تعریف در این مصاحبه محمدرضا لطفی را مصداق یک "استاد کامل" نامید.
چاووش ۱۰ یادواره‌ای است از استاد آواز ایران حسین طاهرزاده که با همکاری گروه‌های شیدا و عارف به سرپرستی محمدرضا لطفی و با آواز صدیق تعریف اجرا شد. ردیف آوازی این اثر اصفهان است که در دستگاه سه‌گاه اجرا شد.
بازسازی اثر توسط محمدرضا لطفی انجام شد.
به نظر میاید که منظور از "اصفهان" در شرح اثر، "مکتب اصفهان" میباشد و نه "آواز اصفهان" که به قولی زیر مجموعه دستگاه همایون بوده و به قولی زیر مجموعه دستگاه شور میباشد.
نورث رود یک ورزشگاه فوتبال و کریکت در شهر منچستر بود.نورث رود نخستین ورزشگاه خانگی تیم منچستر یونایتد به حساب می‌آید.
جان جان که در گذشته با نام چاووش ۹ شناخته می‌شد، نهمین آلبوم موسیقی از مجموعه ۱۲ آلبوم چاووش می‌باشد که در جشن هنر طوس در تیر ماه سال ۱۳۵۶ اجرا شده بود.پشت جلد آلبوم "سپیده"، موسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا، دارای مجوز انتشار ۲/۱۵۲4 از وزارت فرهنگ و ارشاد.جان جان - وب سایت موزیکانه این اثر توسط گروه شیدا به آهنگسازی و سرپرستی محمدرضا لطفی و باحضور محمدرضا شجریان به عنوان خواننده در دستگاه سه‌گاه اجرا شده‌است. اشعار به کار رفته در این اثر از عطار و ه. الف. سایه است.
این اثر در گذشته با نام چاووش ۹ توسط کانون چاووش به بازار آمد و امروزه توسط موسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا زیر نظر استاد محمدرضا لطفی در قالب سی دی و با نام جان جان منتشر شده‌است.
محمدرضا لطفی بر روی جلد آلبوم جان جان توضیحاتی دربارهٔ ساخت این اثر داده است و در بخشی از آن به این نکته اشاره می‌کند که این اثر در فضای باز ضبط شده و صدای باد در برخی قسمت‌های آن تأثیر منفی گذاشته است. البته آن‌ها در انتشار مجدد این اثر توسط آوای شیدا، آلبوم را در حد مقدور تصحیح و پالایش کرده‌اند.
بانک استریت یک ورزشگاه دو منظوره و دومین ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال منچستر یونایتد بود.
جاده سر مت بازبی جاده‌ای است که در الدترافورد، منچستر بزرگ، انگلیس واقع است و به ورزشگاه الدترافورد راه پیدا می‌کند.این جاده به افتخار سر مت بازبی اسطوره‌ی مربیگری در منچستر یونایتد، به این نام، نامگذاری شده‌است.
استرتفورد اند به جایگاه غربی ورزشگاه الدترافورد گفته می‌شود. که نام رسمی آن وست استاند است.
اومرتا رفتاری محبوب و از اصول اخلاق و افتخار در مناطق جنوبی ایتالیا مثل سیسیل و آپولیا و کالابریاست، جایی که تشکیلات جنایی مثل مافیا، 'Ndrangheta, Sacra Corona Unita (تاج مقدس متحد) و کامورا قوی هستند. همچنین در محله‌های ایتالیایی-آمریکایی و مناطق دیگری در کشورهای دیگر که جنایت کارهای ایتالیایی به آن‌ها دسترسی دارند (مثل آلمان و کانادا و استرالیا) هم در اندازه‌های پایین‌تر وجود دارد… یک تعریف رایج از آن هم «قانون سکوت» هست.
اومرتا این مفهوم رو دربردارد: «ممنوعیت طبقه‌بندی شده همکاری با مأمورین و سازمان‌های دولتی یا تکیه بر خدمات آن‌ها، حتی وقتی که فرد خودش قربانی جنایتی شده باشد». حتی اگر کسی به گناهی محکوم شده که آن را انجام نداده، باید محکومیتش را بدون اینکه دربارهٔ مجرم اطلاعاتی به پلیس بدهد بگذراند، حتی اگر آن مجرم خودش هیچ ارتباطی با مافیا نداشته باشد. در فرهنگ مافیا شکستن قانون اومرتا مجازات مرگ در پی دارد.
این قانون خیلی قبل از تشکیل شدن تشکیلات Cosa Nostra (همون مافیا) توسط سیسیلی‌ها درست شده‌است (بعضی باور دارن این قانون در قرن شانزدهم برای مخالفت با حکمرانی اسپانیایی‌ها درست شده). این قانون همچنین ریشه‌های خیلی عمیقی هم در روستاهای Crete یونان دارد.
منشأ این کلمه توسط OED (Oxford English Dictionary) به کلمه اسپانیایی «hombredad» ردیابی شده که به معنی مردانگی و جوانمردیه، که بعد از اصلاح شدن به کلمه سیسیلی «omu» تبدیل شده. بر اساس یک تئوری دیگه، از کلمه لاتین «humilitas» به معنای فروتنی و تواضع میاد که بعداً تبدیل به «umirta» شده و در نهایت هم در بعضی گویش‌های ایتالیایی به اومرتا رسیده.
آنتونیو کوتررا یکی از اولین محققان مافیا از یکی از حرف‌های محلی نقل قول می‌کند که می‌گوید (افسانه ادامه می‌یابد). این نقل قول توسط یک مرد زخمی و در حال مرگ گفته می‌شود و مخاطب او ضاربش است: «اگر زنده بمونم، می‌کشمت. اگر بمیرم، می‌بخشمت».
شک به «کفتر رو نیمکت» یا Cascittuni بودن (اصطلاحی که برای جاسوس‌ها به کار می‌رود) در مافیا بدترین و ننگ‌ترین شکی است که می‌تونه به هرکس بشه. هر شخص این وظیفه رو داره که از مزایای شخصی خودش حفاظت کنه تا به هیچ وجه حتی فکر رفتن پیش پلیس رو برای جبران خسارتش نکنه. کسی هم که چیزی از دست داده این اجازه رو داره که انتقامشو بگیره یا کسی رو پیدا کنه تا اینکارو براش انجام بده.
در دید پلیس هم اومرتا یکی از شدیدترین انواع وفاداری و انسجام در مافیاست. یکی از اصول اصلی اومرتا اینه که خیلی خیلی تحقیرکننده و پسته که حتی بخوای به مرگ بارترین دشمنت با پیش پلیس رفتن خیانت کنی. کسانی که امور مافیارو مشاهده و تحلیل می‌کنن بحث دارن که آیا این اصل یک توافق جمعی در بین جامعه مافیاست یا فقط از روی ترس خالصه. این منظور مختصراً در یک ضرب‌المثل مافیایی بیان شده. Cu è surdu, orbu e taci, campa cent'anni 'mpac (کسی که کر و کور و ساکت باشد صدسال در صلح زندگی می‌کند).
در سال ۱۹۶۳ یکی از اعضای معروف مافیا جو والاچی قانون اومرتا را شکست و در کنگره آمریکا دربارهٔ وجود مافیا شهادت داد. در سیسیل pentito (یعنی کسی که توبه کرد) به کسی می‌گویند که قانون اومرتا را بشکند.
از معروف‌ترین پنتیتوهای مافیا تومازو بوشتا هست، اولین شاهد ایالتی مهمی که به قاضی‌ها کمک کرد عملیات درونی مافیا رو درک کنن. شخص دیگر هم لئوناردو ویتاله کسی بود که خود را در سال ۱۹۷۳ تسلیم پلیس کرد و رای به «بیماری روانی» او دادند و نتیجه شهادتش فقط محکومیت خودش و عموش بود).
یک تعریف ساده شده دیگه از اومرتا اینه که: «هرکسی که علیه شخص دیگری به قانون مراجعه کند یا یک احمق است یا یک بزدل. کسی که نمی‌تواند بدون پلیس از خودش حمایت کند هردوست. خیانت کردن به شخصی که عدالت را رعایت نکرده، حتی اگر آن عمل علیه خود شما بوده، در همان حد بزدلانه‌است، که یک مصدومیت را با خشونت جواب ندادن بزدلانه‌است. این که یک شخص زخمی به نام ضارب خود خیانت کند بسیار نامردانه و پست است چون اگر آن شخص بهبود یابد شخص ضارب باید به‌طور خود به خودی انتظار انتقام را داشته باشد»http://en.wikipedia.org/wiki/Omerta
محمود فروغی (زاده ۱۲۹۴ – درگذشته ۲۹ دی ۱۳۷۰) فرزند محمدعلی فروغی نخست‌وزیر دوران پهلوی بود. وی فارغ‌التحصیل دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی از دانشگاه تهران و از کارمندان وزارت خارجه و در دوران خدمت خود سرکنسول ایران در نیویورک، سفیر ایران در برزیل و سوئیس و آمریکا و افغانستان، معاون وزارت امور خارجه و کفیل وزارت امور خارجه بود.
وی در مصاحبه‌ای در مجموعهٔ تاریخ شفاهی ایران اطلاعاتی از وقایع شهریور ۱۳۲۰ داده است.
یک‌جانشینی یا آبادی‌نشینی سبکی از زندگی است که در آن، مردم یک محل، تمامی سال را در یک محل یا آبادی بگذرانند و کوچ‌نشینی نکنند. یک‌جانشینی عکس حالت کوچ‌نشینی است.Sofer, Olga .1981 "Sedentism During the Paleolithic
به یک‌جانشینی اجباری ایلات و عشایر اصطلاحاً تَخته‌قاپو گفته‌می‌شود. در طول تاریخ بسیاری از پادشاهان جهان برای کنترل بهتر مناطق زیر دست خود بسیاری از مردم کوچ‌نشین را اجباراً وادار به زندگی یک‌جانشینی می‌کردند و آن‌ها را در روستاهای تازه‌ای اسکان می‌دادند.
در آغاز زمانی که اقتصاد برپایه گردآوری خوراک و صید و شکار قرار داشت، انسان‌ها بر روی زمین در حال حرکت و کوچ بودند. اقوام شکارگر و گردآورندگان آذوقه اغلب جایگاه ثابتی نداشتند و همواره در پی صید و شکار و گردآوری آذوقه که معمولاً از ریشه گیاهان خوردنی و میوه‌های جنگلی تشکیل می‌شد، از سرزمینی به سرزمین دیگر کوچ می‌کردند. اوضاع و احوال طبیعی در اغلب مناطق چنان بود که تشکیل هر گونه اقامتگاه بزرگ و دائمی را غیرممکن می‌ساخت.
آشنا شدن انسان به امور کشاورزی و بار آوردن آذوقه و یافتن سرزمین‌های مستعد، اندک اندک او را از صورت صحرانشینی و بیابان‌گردی به یکجانشینی و تشکیل سکونتگاه‌های دائمی و دهکده‌های پایدار هدایت کرد. از اینرو زندگی انسان بر روی زمین به دو گونه صحرانشینی و یکجانشینی پدیدار شده‌است لیکن میان این دو شکل زندگی حالت یا مرحله دیگری نیز وجود دارد که آن را نیمه کوچندگی یا نیمه یکجانشینی می‌توان نامید. نیمه کوچندگی نوعی سکونت دوگانه ییلاق - قشلاقی است و انسان‌ها با این شیوه زندگی نیمی از سال را در دشت ها و نیمی دیگر را در کوهستانها می‌گذرانند و شاید بتوان این نوع زندگی را دو جانشینی یا سکونت دوگانه نیز اطلاق کرد.
به اعتقاد رالف لینتون (Ralph Linton) مؤلف کتاب معروف شیر تمدن در عصر نوسنگی یا حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد در بسیاری از سرزمین‌ها از جمله منطقه آسیای جنوب غربی زندگی ده نشینی برقرار بوده و عموم قبایل مختلف با یک نوع الگوی کلی و متشابه به زندگی خود ادامه می‌دادند. بنابر پژوهش باستان شناسان قدیمی‌ترین دهکده‌های جهان که تاکنون به‌وسیله حفاران پیدا شده، در خاورمیانه واقع است. دو روستا در قلعه جرمو و تپه سربین واقع در ایران و عراق امروزی نشان می‌دهد که یکجانشینی با تشکیل اجتماعات روستایی دست کم در ۱۰۰۰۰ سال پیش و حدود دو هزار سال قبل از آن در اطراف شیراز آغاز شده‌است.
آخرین تحقیقات باستان شناسان همچنین نشان می‌دهد که بسیاری از مراکز اجتماعات انسانی از ۱۰۰۰۰ تا ۳۵۰۰ سال قدمت دارد. معروف‌ترین و قدیمی ترین آن ها گنج تپه (چیاخزینه) با قدمت ۱۰۰۰۰ سال (۸۰۰۰سال قبل از میلاد) در انتهای شرقی دشت کرمانشاه و همچنین تپه سراب کرمانشاه و سیلک کاشان متعلق به ۶۰۰۰سال قبل از میلاد، تپه گوران لرستان ۷۰۰۰ سال قبل از میلاد، گوی‌تپه نزدیک ارومیه ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد، تپه حصار دامغان ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد، منطقه نیسابی (روستای طاقبستان در شمال شهر کرمانشاه) ۳۵۰۰سال قبل از میلاد، تپه حسنلو و عقرب تپه ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد، چراغعلی‌تپه ۱۱۰۰ سال قبل از میلاد، املش گیلان ۱۵۰۰ سال قبل از میلاد و همچنین شوش، تپه گیان نهاوند، تپه جمشیدی (در شمال شرقی الشتر) تل بگوم تخت جمشید و کلاردشت هر یک از ۱۰۰۰ تا ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد قدمت دارند.
همچنین گفته شده است که بیش از ۹۰درصد تمام بزهای جهان، اصل و نسبشان به بزهای اهلی شده به منطقه گنج تپه کرمانشاه برمی گردد.
ساندرسن (Goordon Chaide) جامعه دهگانی را از لحاظ ثبات و تحرک به سه نوع تقسیم می‌کند:
دهکده‌هایی هستند که هر چند در آن مختصری کشاورزی می‌شود، لیکن ساکنان آن زودبه‌زود تغییرمکان می‌دهند. نمونه این دهکده‌ها در ناحیه آمازون و نیز نزد بومیان مالایا وجود داشته‌است.
در این نوع دهکده‌ها انسان‌ها در محلی سکونت می‌گزینند و تا چند سال آذوقه خود را از زمین های حاصلخیز اطراف به دست می‌آورند و سپس به علت کاهش بازدهی زمین و بی‌مایه شدن خاک، آن منطقه را ترک می‌کنند و در سرزمین دیگری ساکن می‌شوند. این امر در گذشته به ویژه در نواحی کوهستانی جنوب شرقی آسیا وجود داشت.
از زمانی که فنون و ابزار کشاورزی پیشرفت کرد و به ویژه در منطقه آسیای جنوب شرقی که زراعت برنج معمول گردید و گاومیش اهلی و خیش اختراع شد و رواج یافت، دهکده‌های پایدار پدید آمد. کشت برنج آبی با استفاده از گاومیش زمینه را برای استقرار جمعیتهای انبوه فراهم کرد. همچنین در آسیای جنوب غربی ترکیب غله و گاومیش نیز سبب روی کارآمدن جمعیتهای بزرگ شد.
پرستون شهر است در شمال غربی انگلستان واقع در ناحیه شمال غربی انگلستان. جمعیت این شهر بر اساس آمار ۲۰۱۸ حدود ۱۴۱٬۸۱۸ نفر است.
قلعه جَرمو محلی باستان‌شناسی مربوط به دوران نوسنگی در کوهپایه زاگرس واقع در شرق شهرستان چهمچهماڵ در استان (سلێمانی) اقلیم کوردستان عراق است. تاریخ سکونت انسانی در جرمو به 7 هزار سال پیش از میلاد می‌رسد و از آن به عنوان قدیمی‌ترین اجتماع کشاورزی در جهان یاد می‌شود. سکونت در این محل در بازه‌ای زمانی آغاز شد که اریحا در شرق مدیترانه و چاتال‌هویوک در آناتولی هم حدوداً در همان بازه زمانی قرار می‌گیرند.
کاوشگاه جرمو در حدود ۱۲ تا ۱۶ هزار متر مربع مساحت دارد و ارتفاع آن از سطح دریا ۸۰۰ متر است. کمربندی از بیشه‌های بلوط و پسته این محل را دربر گرفته‌است.
یافته شدن ابزاری از جنس سنگ ابسیدین که از دریاچه وان آمده و صدف‌های تزئینی خلیج فارس در میان ابزار کاوشگاه جرمو، نشان می‌دهد که مردم این محل تا اندازه‌ای به بازرگانی سازمان‌یافته نیز می‌پرداختند.
L. S. Braidwood et al. , Prehistoric Archeology Along the Zagros Flanks, Oriental Institute Publications 105, 1983
بنیاد ملی نخبگان سازمانی ایرانی است که به شناسایی، جذب و پشتیبانی مادی و معنوی از نخبگان می‌پردازد. اساسنامه این سازمان در پانصد و شصت و دومین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی در دهم خردادماه ۱۳۸۴ تصویب شد. هیئت امنای بنیاد در اردیبهشت ۱۳۸۵ اولین جلسه خود را تشکیل داد. رئیس این بنیاد، معاون رئیس‌جمهور است.[کتاب ضوابط و آئین‌نامه‌های بنیاد ملی نخبگان- شهریور ۱۳۸۹]
هویج‌پلو یکی از انواع پلوها در آشپزی ایرانی است. این غذا را معمولاً با هویج فرنگی که رنگ بهتری دارد درست می‌کنند.
برای تهیهٔ هویج‌پلو، هویج را با کمی روغن ۱۰ دقیقه روی شعله ملایم تفت می‌دهند. شکر را با نیم پیمانه آب روی آن می‌ریزند تا بجوشد.
برنج را مانند چلو ساده آب‌کش می‌کنند. هویج را با قاشق سوراخ‌دار از شربت شکر جدا کرده و لابه‌لای برنج همراه با مرغ یا گوشت پخته شده در دیگ می‌ریزند. دیگ را روی شعله می‌گذارند تا دَم بدهد بعد شربت شکر باقی‌مانده را با روغن داغ روی برنج می‌دهند. دم‌کنی می‌گذارند و شعله را ملایم می‌کنند. بعد از ۴۵ دقیقه هویج‌پلو دم کشیده است، آن را در دیس پلو می ریزند و با زعفران یا خلال پسته که کمی تفت داده شده‌است تزیین می‌کنند.
دریابندری، نجف با همکاری فهیمه راستکار، "کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز"، تهران: نشر کارنامه، تابستان ۱۳۸۴، جلد اول، ص ۷۸۸.
خیابان پائولیستا خیابانی مهم در سائوپائولو و معروف‌ترین خیابان این شهر است که مرکز اصلی مالی آن نیز به‌شمار می‌آید.
خیابان پائولیستا
ایتالیایی جنوبیگویشی است از زبان‌های رومی از گروه ایتالیایی غربی که در کشور ایتالیا در مناطق جنوبی تکلم می‌شود و حدود یازده میلیون تن گویشور دارد. برخی‌ها آن را گویشی از زبان ناپلی و برخی گویشی از زبان ایتالیایی می‌دانند.* به نوبه خود لهجه‌های متعددی نیز دارد.
گویش ایتالیایی مرکزی گویشی از زبان ایتالیایی است که در نواحی مرکزی کشور ایتالیا به آن تکلم می شود.و شباهت های زیادی نیز با زبان توسکانی دارد*.
زبان ایستریوت زبانی از شاخه زبان‌های رومی است که در کشور ایتالیا در منطقه شبه جزیره ایستریا حدود دوهزار تن گویشور دارد.این زبان از زبان‌های در خطر محسوب می‌شود.
آرامگاه منسوب به ابوسعید ابوالخیر مقبره‌ای در روستای مهنه از توابع شهرستان مه‌ولات در استان خراسان رضوی است که به ابوسعید ابوالخیر نسبت داده‌اند. بنای این مقبره در ۷ کیلومتری فیض آباد در روستایی به نام مهنه قرار دارد که به اعتقاد برخی مدفن شیخ ابوسعید ابی الخیر پیرمهنه‌است. مؤلف اسرار التوحید به صراحت محل دفن شیخ را میهنه خاوران ذکر کرده‌است که در حال حاضر این نقطه خارج از مرزهای ایران واقع می‌باشد، اما نظر به ارادتی که اشخاص بسیاری به شیخ ابوسعید داشته‌اند در این امر مباهات نموده و محل آرامگاه وی را در مهنه شهرستان مه ولات می‌دانند.آرامگاه منسوب به شیخ ابوسعید ابوالخیر پایگاه اطلاع‌رسانی شهرستان مه ولایت.
این بنا در روستای مهنه قرار دارد و منسوب به آرامگاه شیخ ابوسعید ابوالخیر است که معماری آن شامل ضلع شمالی محل آرامگاه و ضلع شرقی مشتمل بر اتاق خدمه، نمازخانه و مسجد بوده و مجموعه بناهای آن فضای مناسبی را برای زیات و اقامت فراهم آورده‌است. در سال ۱۳۸۸ بازسازی دیوار ضلع شمالی، مرمت و تثبیت گنبدخانه‌های شبستان‌های ضلع شمالی، کف‌سازی یا آجر فرش شبستان‌های ضلع شمالی و بازسازی سرویس بهداشتی آن انجام گرفته‌است و در سال ۸۹ کف‌سازی آرامگاه و طرح محوطه‌سازی صحن آرامگاه در دستور کار قرار دارد. این آرامگاه در ردیف آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.ساماندهی و بهسازی آرامگاه شیخ ابوسعید ابوالخیر در مه‌ولات خبرگزاری فارسمرمت ۲ اثر ملی خراسان رضوی واحد مرکزی خبر - صدا و سیمای ج ا ا.
این آرامگاه که مربوط به دوره قاجار است در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۱۹۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران توسط سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به ثبت رسیده‌است.
سعید کاتب صفا (ابوسعید فضل‌الله بن ابوالخیر احمد) مشهور به شیخ ابوسعید ابوالخیر (۳۵۷ - ۴۴۰ قمری) عارف و شاعر نامدار ایرانی سده چهارم و پنجم بود. ابوسعید ابوالخیر در میان عارفان مقامی بسیار برجسته و ویژه‌ای دارد و نام او با عرفان و شعر آمیختگی عمیقی یافته‌ است. چندان که در بخش مهمی از شعر پارسی چهرهٔ او در کنار مولوی و عطار قرار می‌گیرد، بی‌ آنکه خود شعر چندانی سروده باشد. در تاریخ اندیشه‌های عرفانی‌اش در بالاترین سطح اندیشمندان این گُسترهٔ پهناور در کنار منصور حلاج، بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی بشمار می‌رود. همان کسانی که شهاب‌الدین سهروردی آن‌ها را ادامه دهندگان فلسفه باستان و ادامه حکمت خسروانی می‌خواند. از دوران کودکی نبوغ و استعداد او بر افراد آگاه پنهان نبوده‌ است.رباعیات ابوسعید ابوالخیر، خیام، باباطاهر؛ گردآوری: جهانگیر منصور، تهران: انتشارات ناهید (۱۳۷۸)؛ ص ۷–۸.
شیخ سعید کاتب صفا از عارفان بزرگ و مشهور پایانیِ سده چهارم و اوایل سده پنجم هجری در روز شنبه ۲۱ آذر ۳۴۶ هجری خورشیدی در مهنه متولد گردید و در ۲۲ دی ۴۲۷ هجری خورشیدی در زادگاهش دیده از جهان فروبست.میهنه، زادگاه و محل دفن ابوسعید ابوالخیر، ناحیه‌ای میان سرخس و ابیورد، اکنون شهرکی در خاک ترکمنستان در ۱۳۰ کیلومتری جنوب شرقی عشق آباد، مقابل چهچهه در خاک ایران است.رباعیات ابوسعید ابوالخیر، خیام، باباطاهر؛ گردآوری: جهانگیر منصور، تهران: انتشارات ناهید (۱۳۷۸)؛ ص ۷.
او سال‌ها در مرو و سرخس فقه و حدیث آموخت تا در یک رویداد مهم در زندگی‌اش، درس را رها کرده و به گرد صوفیان پیوست و به وادی عرفان روی آورد.
شیخ ابوسعید پس از دریافت طریقه تصوف در نزد شیخ ابوالفضل سرخسی و ابوالعباس قصاب آملی به دیار اصلی خود (میهنه) بازگشت و هفت سال به ریاضت پرداخت و در سن ۴۰ سالگی به نیشابور رفت.
در این سفرها بزرگان علمی و شرعی نیشابور با او به مخالفت برخاستند، اما چندی نگذشت که مخالفت‌ها به موافقت بدل شد و مخالفان وی تسلیم شدند.
او تمام عمر خویش را در تربیت مریدانش سپری کرد. نوهٔ شیخ ابوسعید ابوالخیر، محمد بن منور، در سال ۵۹۹ کتابی به نام اسرار التوحید دربارهٔ زندگی و احوالات شیخ نوشته‌ است.
او در فروع، مذهب شافعی داشت، اما وقتی دید که صوفیان خانقاه و از صلوت گفتن بر آل رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) در تشهد اول و در قنوت خودداری کردند. پیش نماز خانقاه را ملامت کرد و گفت که «ما در موکبی نرویم که آل محمد در آن‌جا نباشد».
ابوسعید در روز پنجشنبه (شب آدینه) چهارم شعبان ۴۴۰ قمری در میهنه وفات یافت.
ابن سینا پس از دیدار با ابوسعید گفته‌ است:
هرمان اته، خاورشناس نامی آلمانی دربارهٔ شیخ ابوسعید ابوالخیر می‌نویسد:
داستان دیدار او با ابن سینا که در کتاب اسرارالتوحید آمده بسیار پر آوازه است:
گویند ابوسعید ابوالخیر به شیخ الرئیس نوشت: مبادا بر مباحث معقول اعتماد کنی؛ زیرا بدیهی‌ترین استدلال شکل اول است، در حالی که شکل اول دوری است. افزون بر این، ثبوت نتیجه متوقف بر کلیت کبراست و کلیت کبرا بر صدق اکبر بر اصغر متوقف است؛ زیرا اصغر از جمله افراد اکبر است. شیخ الرئیس در پاسخ گفت: کلیت کبرا موقوف بر اندراج اصغر است به اجمال، و مقصود از نتیجه حصول نتیجه است به تفصیل.
کتاب‌هایی که برپایهٔ سخنان ابوسعید گردآوری شده‌است عبارتند از:
ابوسعید در فرهنگ شرق زمین شبیه سقراط است. گرچه عملاً در گردآوری معارف صوفیه اثر جداگانه‌ای به جای نگذاشته‌است با این وجود در همه جا نام و سخن او هست. چندین کتاب از سخنان وی به وسیله دیگران نگارش یافته و دو سه نامه سودمند مهم که به ابن سینا فیلسوف نامدار زمان خود نوشته‌است از او بر جا مانده‌است.
به رغم اینکه وی در معارف صوفیه اثری مهمی تألیف نکرده‌است اما از شواهد و قرائن برمی‌آید که در ذهن ابوسعید، یک جهان‌بینی عرفانی، به صورت کل و منظم وجود دارد.
او خود می‌گوید: «آن زمانی که قرآن می‌آموختم پدرم مرا به نماز آدینه برد. در راه شیخ ابوالقاسم که از مشایخ بزرگ بود پیش‌آمد، پدرم را گفت که ما از دنیا نمی‌توانستیم رفت زیرا که ولایت را خالی دیدیم و درویشان تباه می‌شدند. اکنون این فرزند را دیدم، ایمن گشتم که عالم را از این کودک بهره خواهد بود.» نخستین آشنایی ابوسعید با راه حق و علوم باطنی به اشاره و ارشاد همین شیخ بود. چنان‌که خود ابوسعید نقل می‌کند که شیخ به من گفتند: ای پسر خواهی که سخن خدا گویی گفتم خواهم. گفت در خلوت این شعر می‌گویی:
همه روز این بیت‌ها می‌گفتم تا به برکت این ابیات در کودکی راه بر من گشاده شد.
چنان‌که در برخورد وی با ابن سینا می‌توان این نکته را دریافت. در این دیدار با یکدیگر سه‌شبانه روز به خلوت سخن گفتند که کس ندانست.
بعد از سه شبانه روز خواجه بوعلی سینا برفت، شاگردان او پرسیدند که شیخ را چگونه یافتی گفت: هر چه می‌دانم، او می‌بیند. مریدان از شیخ پرسیدند که ای شیخ بوعلی را چگونه یافتی گفت: هر چه ما می‌بینیم او می‌داند.
بوسعید همچون حلقهٔ استواری زنجیره سنت‌های عرفانی پیش از خودش را به حلقهٔ نسل‌های پس از خویش پیوند می‌دهد. وی تصوف را عبارت از آن می‌داند که: «آنچه در سرداری بنهی و آنچه در کف داری بدهی و آنچه بر تو آید نجهی.» با اینکه در روزگار زنده بودنش مورد تازش خشک مغزان مذهبی بود و اتهام لاابالیگری‌های او در دورهٔ زندگی تا اسپانیای اسلامی یعنی اندلس رفته بود.
ابن حزم اندلسی در زمان زندگی او درباره‌اش می‌گوید: «شنیده‌ایم که به روزگار ما در نیشابور مردی است از صوفیان با کنیه ابوسعید ابوالخیر که گاه جامه پشمینه می‌پوشد، و زمانی لباس حریر که بر مردان حرام است، گاه در روز هزار رکعت نماز می‌گذارد و زمانی نه نماز واجب می‌گزارد نه نماز مستحبی و این کفر محض است. پناه بر خدا از این گمراهی.» با وجود این قدیس دیگری را نمی‌شناسیم که مردم تا این پایه شیفته او باشند و چهره او به عنوان رمز اشراق و اشراف بر عالم پنهان به گونه نشانه و رمزی درآمده باشد آن گونه که بوعلی رمز دانش و علوم رسمی است.
ابوسعید نسبت به دو صوفی پیش از خودش بایزید بسطامی و حلاج که در تاریخ عرفان مهم‌ترین مقام را دارند، ارادتی خاص داشته‌است. وی در محیطی که بیشتر صوفیان، حلاج را کافر می‌دانستند و گروهی مانند عبدالکریم قشیری در مورد او با احتیاط و سکوت برخورد می‌کردند او را به عنوان نمونه عیار و جوانمردی می‌دانست که به گفته خودش در اسرار التوحید «در علوم حالت در مشرق و مغرب کسی چون او نبود.» وی در فقه و کلام و منطق و حدیث و تفسیر و دیگر علوم رایج عصر از چهره‌های ممتاز به‌شمار می‌رفته‌است. ابوسعید بزرگ‌ترین علمای دوره از قبیل ابوعلی زاهد بن احمد فقیه و قفال مروزی و ابوعبدالله خضری سال‌های دراز به تحصیل علوم اشتغال داشته‌است.
از جمع استادان او که بگذریم وی با شمار زیادی از فقها و محدثین و ادیبان و شاعران دورهٔ خود روابط دوستانه و عادلانه داشته‌است. نه تنها داستان‌های اسرار التوحید بلکه اسناد تاریخی غیر صوفیانه نیز گواهند بر اینکه علمای بزرگی چون ابومحمد جوینی پدر امام‌الحرمین جوینی که از بزرگ‌ترین علمای نیشابور در این دوره بود با وی روابط دوستی داشته‌است.
در حکایت مشهوری از وی آمده‌است که:
هرمان اته، خاورشناس آلمانی او را یکی از نوآوران قالب رباعی در زبان فارسی دانسته‌است.حقیقت، عبدالرفیع، "تاریخ نهضت‌های فکری ایرانیان: از آغاز قرن چهارم تا پایان قرن ششم هجری (از ظهور رودکی تا شهادت سهروردی)"، شرکت مؤلفان و مترجمان ایران، بخش دوم، چاپ اول، آذر ۱۳۵۷ خورشیدی.
محمد بن منور نوادهٔ او نیز کتابی به اسم اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید ابی الخیر در وصف کمالات او نوشته که سه باب می‌باشد.
آرامگاه مشهور ابوسعید ابوالخیر در ۵ کیلومتری شمال شهرک میهنه، زادگاه وی، ناحیه‌ای بین سرخس و ابیورد و در دل بیابان‌های ترکمنستان در ۱۳۰ کیلومتری جنوب شرقی عشق آباد، روبه‌رویِ چهچهه در خاک ایران است. ابوسعید نزد ترکمن‌ها بسیار مجرب بوده و همواره مرجع زیارت آن‌ها می‌باشد. علی‌رغم اینکه دسترسی مناسبی جهت زیارت آرامگاه وی وجود ندارد اما همواره پذیرای مردم ترکمنستان می‌باشد. ابوسعید در ترکمنستان به منه بابا مشهور است. چرا که هر پیر و صاحب‌دلی با پسوند بابا شهرت دارد. بنای آرامگاه وی بسیار قدیمی و برپا می‌باشد. چندین مقبره دیگر نیز در حوالی مزار وی مدفون می‌باشند.
آرامگاهی نیز در روستای مهنه از توابع شهرستان مه‌ولات واقع در استان خراسان رضوی را به ابوسعید ابوالخیر نسبت داده‌اند.
بنای این آرامگاه در ۵۵ کیلومتری جنوب شرقی تربت حیدریه و ۷ کیلومتری فیض‌آباد در روستایی به نام مهنه قرار دارد که به اعتقاد برخی مدفن شیخ ابوسعید ابی‌الخیر پیر مهنه است. گردآورنده اسرار التوحید به روشنی محل دفن شیخ را میهنه خاوران ذکر کرده‌است که اکنون این نقطه در خارج از مرزهای ایران می‌باشد.آرامگاه منسوب به شیخ ابوسعید ابوالخیر پایگاه اطلاع‌رسانی شهرستان مه ولات.
باستانی پاریزی، در مورد آرامگاه ابوسعید ابوالخیر در کتاب «بارگاه و خانقاه: در کویر هفت کاسه» چنین گفته‌است که:
«... مزار ابوسعید ابوالخیر در مهنه دشت خاوران است و هم‌اکنون آثار آن در جمهوری ترکمنستان جاودان است ولی در خراسان رضوی نیز دو جا به نام مزار ابوسعید ابوالخیر شهرت دارد: یکی در مهنه شهرستان مه‌ولات و دیگری در شهرستان جلگه‌رخ در نزدیکی کدکن در میان دشت ساختمانی است که گذشته سندی هم ندارد ولی بر سر آن اشعاری نوشته شده و آن را به نام مزار شیخ ابوسعید ابی الخیر معرفی کرده‌اند و همگان مردم بدین نام جای تبرک می‌جویند و حدس من این است که هر دو جا یک روزی قدمگاه شیخ ابوسعید بوده‌است…»
کرامت نیز در جهان بینی عرفانی ابوسعید نه بر آب رفتن است، نه بر هوا پریدن و نه طی ارض کردن. کراماتی که به او نسبت، یا از او باز‌گفته اند، همگی از گونه فراست و آگاهی از اندرودن دل دیگران بوده‌است. وی به این ویژگی در تاریخ تصوف مانند شده‌است، زیرا که سرتاسر زندگی خانقاهی او پر‌است از اندرون دل خوانی‌ها و فراست‌هایی که ردکنندگان را در حق او به اقرار و قبول وامی‌داشته‌است. بیشتر مشایخ صوفیه او را به این صفت ممتاز دانسته و از او با عنوان‌های «آگاه بر همه سینه‌ها»، «فارس غیوب» و «جاسوس یا حارس القلوب» و حتی «مشرق الضمائر» یاد کرده‌اند.http://wikifeqh.ir/ابوسعید_ابوالخیر
پاینده به یکی از موارد زیر اشاره دارد:
ورزشگاه کولیسیوم آلفونسو پرز با ظرفیت ۱۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ختافه ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ختافه در آن برگزار می‌گردد.
تیم ملی فوتبال اسپانیا
نهضت روحانیون ایران، کنابی است تاریخی تالیف علی دوانی.
دوانی با پیروزی انقلاب اسلامی، به جمع آوری منابع تاریخی، اعلامیه‌ها و بیانیه‌ها همت گماشت. پس از گردآوری منابع، کتاب ۱۰ جلدی «نهضت روحانیون ایران» را در سال ۱۳۵۸ منتشر کرد که از آثار قابل توجه وی در زمینه تاریخ انقلاب اسلامی می باشد.
ورزشگاه ال مونینون با ظرفیت ۲۹٬۰۲۹ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خیخن/کسیکسن ایالت آستوریاس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۰۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی اسپورتینگ گیخون در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه بالر با ظرفیت ۱۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پالما د مایورکا ایالت جزایر بالئارس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اتلتیکو بالئارس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کمپ دل کنتناری با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بادالونا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال بادالونا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کان میسس با ظرفیت ۹٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ایبیزا، اسپانیا ایالت جزایر بالئارس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ایبیزا-ایویسا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه آرسی‌دی‌ئی با نام قبلی ورزشگاه کرنلا-ال پراتبا ظرفیت ۴۰٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بارسلون ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اسپانیول در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه نوا کرئو آلتا با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سبادل ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سابادل در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه مونتیلیوی با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خیرونا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خیرونا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه نارسیس سالا با ظرفیت ۱۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بارسلون ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال یوا سانت آندرو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه المپیک تراسا با ظرفیت ۱۱٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تراسا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تراسا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه آلوارز کلارو با ظرفیت ۱۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ملیلیه ایالت ملیلیه واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۳۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ملیلیه در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه آنوئتا با ظرفیت ۳۲٬۰۷۶ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سان سباستین ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال سوسیداد در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه باییا سور با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سن فرناندو ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سان فرناندو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه بالایدوس با ظرفیت ۳۱٬۸۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ویگو ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سلتاویگو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کمپ دسپورتس با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لریدا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۰۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لریدا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کارلوس بلمونته با ظرفیت ۱۷٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلباسته ایالت کاستیا-لامانچا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلباسته بالومپی در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کارلوس تارتیره با ظرفیت ۳۰٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ابیدو ایالت آستوریاس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال ابیدو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه کارتاگونوا با ظرفیت ۱۵٬۱۰۵ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کارتاخنا ایالت مورسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کارتاخنا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه سیوداد والنسیا با ظرفیت ۲۵٬۴۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر والنسیا ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لوانته در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه دل لا مالاتا با ظرفیت ۱۲٬۰۴۲ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر فرول ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در ۱۸ آوریل سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و بازی ریسینگ و اتلتیکو در آن انجام گرفت که اتلتیکو با نتیجه ۳ بر ۲ بازی را به حریف خود واگذاری کرد. در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریسینگ فرول در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه بازی‌های مدیترانه با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمریا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلمریا در آن برگزار می‌گردد.
]ورزشگاه ال هلمانتیکو با ظرفیت ۱۷٬۳۴۱ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سالامانکا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سالامانکا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه دلا سرامیکا با ظرفیت ۲۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ویارئال ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ویارئال در آن برگزار می‌گردد. تا پیش از سال 2017 این ورزشگاه با نام ال مادریگا شناخته می شد.
ورزشگاه ال مالکون با ظرفیت ۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا می باشد که در شهر تورلاوگا ایالت کانتابریا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خیمناستیک تورلاوگا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه ال پالانتیو با ظرفیت ۱۴٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بورگوس ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال بورگوس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه ال ساردینرو با ظرفیت ۲۲٬۱۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سانتاندر ایالت کانتابریا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریسینگ سانتاندر در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه ال سوتو با ظرفیت ۱۴٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر موستولس ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال موستولس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه ال تورالین با ظرفیت ۸٬۲۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پومفرادا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پومفرادینا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه فرانسیسکو دل لا هرا با ظرفیت ۱۱٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمندرالخو ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اکسترمادورا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه گران کاناریا با ظرفیت ۳۲٬۵۲۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لاس پالماس ایالت جزایر قناری واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لاس پالماس در آن برگزار می‌گردد.
به علت جدایی جزایر قناری از خاک اصلی اسپانیا، این ورزشگاه بیشترین مسافت را با تمامی ورزشگاه‌های دیگر حاضر در لالیگا دارد.
ورزشگاه الیودرو رودریگز لوپز با ظرفیت ۲۳٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تنریفه ایالت جزایر قناری واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تنریف در آن برگزار می‌گردد. این ابعاد 107 * 70 متر، و آن را از ورزشگاه با بزرگترین منطقه از زمینه جزایر قناری.El Heliodoro Rodríguez López cumple 90 años
ورزشگاه آنتونیو خوزه الولا با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تودلا ایالت نابارا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تودلانو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه خوزه ریکو پرز با ظرفیت ۳۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلیکانته ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال هرکولسباشگاه فوتبال آلیکانته در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه خوزه زوریلا با ظرفیت ۲۶٬۵۱۲ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر والادولید ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال وایادولید در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید بالاسترا با ظرفیت ۸٬۱۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پالنسیا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۴۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پالنسیا در آن برگزار می‌کیرد
ورزشگاه ال روسالدا با ظرفیت ۲۸٬۹۶۳ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مالاگا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۴۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال مالاگا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه لاس‌گاوناس با ظرفیت ۱۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لگرنیو ایالت لاریخا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لگرنیوس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه لاسساره با ظرفیت ۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر باراکالدو ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال باراکالدو در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه لینارخوس با ظرفیت ۱۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لینارس ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لینارس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه مندیزوروتسا با ظرفیت ۱۹٬۹۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بیتوریا ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال دپورتیوو آلاوز در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه چند منظوره سان لازارو با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سانتیاگو د کمپوستلا ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کمپوستلا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه مونیفیپال چاپین با ظرفیت ۲۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خرزدلا فرونترا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خرز در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه مونیفیپال دلالینیا دلا کونفپفیون با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کونفپفیون ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لیننسی در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه مونیسیپال خوان روخاس با ظرفیت ۱۲٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمریا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ب آلمریا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید کوندومینا با ظرفیت ۳۳٬۰۴۵ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مورسیا ایالت مورسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال مورسیا در آن برگزار می‌گردد.
وزشگاه نوئوو آرکانخل با ظرفیت ۱۸٬۲۸۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر قرطبه ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کوردوبا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید کلمبینو با ظرفیت ۱۹٬۸۶۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر هوئلبا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریکرتیوو اوئلوا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید ویکتوریا با ظرفیت ۱۲٬۵۸۹ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خائن ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال خائن در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید لوس کارمنس با ظرفیت ۱۶٬۲۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر گرانادا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال گرانادا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه جدید ویورو با ظرفیت ۱۴٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر باداخوس ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال باداخوس در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه پاسارون با ظرفیت ۱۲٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پنتبدرا ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پنتبدرا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه نوئه‌وو میراندیلا با ظرفیت ۲۲,۷۲۴ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کادیس ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کادیس در آن برگزار می‌گردد. این ورزشگاه بیست و چهارمین ورزشگاه بزرگ اسپانیا و پنجمین ورزشگاه بزرگ در ایالت اندلس است.
ورزشگاه رینو لئون با ظرفیت ۱۳٬۴۵۱ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لئون ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال دیپورتیو لئونسا در آن برگزار می‌گردد.
ورزشگاه ال سادار با ظرفیت ۲۳٬۵۷۶ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پامپلونا ایالت نابارا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی اوساسونا در آن برگزار می‌گردد. این ورزشگاه از سال ۲۰۰۵ به رینو د ناوارا تغییر نام داد و در سال ۲۰۱۲ دوباره به نام اولیه خود بازگشت.
. ر اسپانیا استادیومهای زیادی هست که به پر سر و صدا بودن و حضور هواداران پرشور معروفند. اما استادیومی که بر اساس آمار رسمی و بر اساس معیار دسی‌بل اندازه‌گیری شده، در صدر فهرست قرار می‌گیرد ورزشگاه ال سادار، خانه باشگاه اوساسونا است. ر آخرین هفته فصل ۲۰۰۸–۲۰۰۹ اوساسونا در خانه در حالی به مصاف رئال مادرید رفت که برای باقی ماندن در لالیگا به یک پیروزی نیاز داشت و هر نتیجه دیگری به سقوطش منجر می‌شد. آنها در حالی وارد این بازی شدند که در رتبه هیجدهم جدول قرار داشتند. پیروزی دراماتیک ۲–۱ اوساسونا در آن روز و تساوی ختافه و تساوی رو در روی بتیس و وایادولید باعث شد اوساسونا با سه پله صعود فصل را در رتبه پانزدهم تمام کرده و در لالیگا ماندگار شود.
۱۹هزار تماشاچی حاضر در استادیوم از خود بیخود شده بودند و صدای شادی آنها ۱۱۵٫۱۷ دسی‌بل ثبت شد. این صدایی است که شدت آن با صدای یک موتور جت برابری می‌کند. رکوردی که تا امروز به عنوان بلندترین صدای ثبت شده در تاریخ لالیگا پابرجا مانده‌است. رکورد قبلی ۱۱۲ دسیبل بود که در سال ۲۰۰۰ در ال‌کلاسیکو ثبت شده بود. در همان روزی که لوئیس فیگو بعد از انتقال جنجالی‌اش به رئال مادرید، به نوکمپ بازگشته بود. در این دیدار تاریخی جواد نکونام ملی پوش کشورمان هم با پیراهن اسپانیا در میدان حضور داشت و یک کارت زرد از داور دریافت کرد. ولی تنها فوتبالیست ایرانی اوساسونا در آن روزها نکونام نبود. مسعود شجاعی هم در این بازی تاریخی فیکس اوساسونا بود و در دقیقه ۷۹ تعویض شد و جای خود را به کیکه سولا داد.
ورزش۳
ورزشگاه رومانو با ظرفیت ۱۴٬۶۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مریدا ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ماریداباشگاه فوبتال امپریو ماریدا در آن برگزار می‌گردد.
زمین فوتبال وایکاس (در ابتدا ورزشگاه نیو وایکاس و پیشتر ورزشگاه ترِسا ریوِرو )، یکی از ورزشگاه‌های فوتبال اسپانیا است که در شهر مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در تاریخ ۱۰ مه ۱۹۷۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه رایو وایکانو در آن برگزار می‌گردد. ظرفیت این ورزشگاه ۱۴٬۷۰۸ نفر است.
ورزشگاه مونیفیپال سانتو دومینگو با ظرفیت ۳٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلکورکون ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلکورکون در آن برگزار می‌گردد.