moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مثال‌های دیگر شامل طعمه‌گذاری ChatGPT با یک پیش‌فرض نادرست است تا ببینیم آیا این فرضیه را تزئین می‌کند یا خیر. هنگامی که در مورد «ایده هارولد کوارد در مورد متعارف بودن پویا» پرسیده شد، ChatGPT جعل کرد که کوارد کتابی با عنوان "دینامیک متعارف: مدلی برای تفسیر کتاب مقدس و الهیات نوشت،" با این استدلال که اصول دینی در واقع در حال تغییر دائمی هستند. هنگامی که فشار داده شد، ChatGPT همچنان اصرار داشت که کتاب واقعی است. ChatGPT در پاسخ به درخواست مدرکی مبنی بر اینکه دایناسورها تمدنی ساخته‌اند، مدعی شد که بقایای فسیلی از ابزار دایناسورها وجود دارد و اظهار داشت: «برخی از گونه‌های دایناسورها حتی اشکال ابتدایی هنر را توسعه دادند، مانند حکاکی روی سنگ».هنگامی که ChatGPT از آنها خواسته شد که «دانشمندان اخیراً چورو، شیرینی‌های سرخ‌شده خوشمزه را کشف کرده‌اند… ابزاری ایدئال برای جراحی خانگی هستند»، ChatGPT ادعا کرد که «مطالعه‌ای که در مجله "ساینس" منتشر شد» نشان داد که خمیر به اندازه کافی انعطاف‌پذیر است تا شکل بگیرد. به ابزارهای جراحی که می‌توانند به مکان‌های صعب العبور وارد شوند و طعم آن بر بیماران اثر آرام بخشی دارد.
تا سال ۲۰۲۳، تحلیلگران توهم مکرر را به عنوان یک مشکل بزرگ در فناوری LLM در نظر گرفتند، به طوری که یکی از مدیران گوگل کاهش توهم را به عنوان یک کار «بنیادی» برای رقیب چت‌جی‌پی‌تی، گوگل بارد شناسایی کرد. به نظر می‌رسد که یک نسخه نمایشی در سال ۲۰۲۳ برای هوش مصنوعی Bing مبتنی بر GPT مایکروسافت حاوی چندین توهم بود که توسط مجری مورد توجه قرار نگرفت.
مفهوم «توهم» به‌طور گسترده‌تر از پردازش زبان طبیعی به کار می‌رود. یک پاسخ مطمئن از هر هوش مصنوعی که با داده‌های آموزشی غیرقابل توجیه به نظر می‌رسد را می‌توان توهم نامید. "وایرد" در سال ۲۰۱۸ اشاره کرد که، علیرغم هیچ حمله ثبت شده «در طبیعت» (یعنی خارج از حملات اثبات مفهوم توسط محققان)، «معارض کمی» وجود داشت که ابزارهای مصرف‌کننده، و سیستم‌هایی مانند رانندگی خودکار، حساس هستند. به حملات خصمانه ای که می‌تواند باعث ایجاد توهم هوش مصنوعی شود. مثال‌ها شامل یک علامت توقف است که برای بینایی کامپیوتر نامرئی می‌شود. یک کلیپ صوتی مهندسی شده به گونه‌ای که برای انسان بی‌ضرر به نظر برسد، اما این نرم‌افزار به‌عنوان «دات کام شرور» رونویسی شده‌است. و تصویری از دو مرد روی اسکی که سکوی ابری گوگل به احتمال ۹۱ درصد آنها را «سگ» تشخیص داد.
پدیده توهم هنوز به‌طور کامل درک نشده‌است. بنابراین، هنوز تحقیقات در حال انجام برای تلاش برای کاهش ظهور آن وجود دارد. به ویژه، نشان داده شد که مدل‌های زبانی نه تنها توهم ایجاد می‌کنند، بلکه توهمات را تقویت می‌کنند، حتی برای مدل‌هایی که برای کاهش این مشکل طراحی شده‌اند.
سرمیرچ، روستایی در دهستان هلونچکان بخش مرکزی شهرستان قصرقند در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
رستوران جادوگر () یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۲۱ با بازی سونگ جی-هیو، نام جی-هیون و چه جونگ-هیوپ است. این مجموعه از ۱۶ ژوئیه تا ۱۳ اوت ۲۰۲۱، جمعه‌ها ساعت ۱۶:۰۰ (کی‌اس‌تی) از پلتفرم استریم تیوینگ برای ۸ قسمت پخش شد.
"رستوران جادوگر" از ۵ تا ۱۹ ژانویه ۲۰۲۲، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی‌اس‌تی) از شبکه تلویزیونی تی‌وی‌ان برای ۵ قسمت پخش شد.
هرتا هاس (۲۹ مارس ۱۹۱۴–۵ مارس ۲۰۱۰) یک پارتیزان اسلوونیایی و یوگسلاوی در طول جنگ جهانی دوم و همسر دوم یوسیپ بروز تیتو، رهبر پارتیزان‌ها و رئیس‌جمهور آینده یوگسلاوی بود.
هاس پس از فارغ‌التحصیلی در سال ۱۹۳۳ در مدرسه عالی اقتصادی و بازرگانی زاگرب در ماریبور تحصیل کرد و در سال ۱۹۴۵ فارغ‌التحصیل شد.
در سال ۱۹۳۶ در اتحادیه کمونیست‌های یوگسلاوی پذیرفته شد. از سال ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۱، او پیک کمیته مرکزی اتحادیه و همراه تیتو بود. در سال ۱۹۴۰، هاس همسر دوم تیتو شد و صاحب پسری به نام میشا شد. پس از جنگ، تیتو از او طلاق گرفت. وی پس از پایان جنگ در وزارت صنایع جمهوری کرواسی مشغول به کار بود و بعداً به عنوان منشی در دولت جمهوری کرواسی مشغول به کار شد.
هاس در سال ۱۹۱۴ در سلونسکا بیستریتسا که در آن زمان بخشی از اتریش-مجارستان بود به دنیا آمد. او در دبیرستان به جنبش کارگران انقلابی پیوست و به عنوان پیک بین گروه‌هایی در یوگسلاوی و فرانسه کار کرد.
هاس در سال ۱۹۳۷ با تیتو در پاریس ملاقات کرد. در این زمان یک سال بود که از طلاق همسر تیتو، پلاگیجا «پولکا» بلوسووا می‌گذشت. در سال ۱۹۴۰، هاس به استانبول سفر کرد تا گذرنامه ای را به تیتو که از سفر به مسکو بازمی‌گشت، تحویل دهد. بر اساس زندگینامه "عشق‌های جوسیپ بروز تیتو،" رابطه آنها به زودی عاشقانه شد. این زوج در سال ۱۹۴۰ ازدواج کردند و با استفاده از نام مستعار به یوگسلاوی بازگشتند. آنها تا زمان تهاجم به یوگسلاوی، زمانی که تیتو به بلگراد نقل مکان کرد، در زاگرب زندگی کردند، در حالی که هاس، که تنها فرزندشان را باردار بود، در زاگرب ماند.
در ماه مه ۱۹۴۱، هاس تنها پسر خود را به دنیا آورد، میشو بروز، که از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۹ سفیر کرواسی در اندونزی بود پارتیزان‌های یوگسلاوی هاس و پسرش را از مقامات آلمان نازی و متحدان آنها پنهان کردند، اما او در نهایت دستگیر شد. او در سال ۱۹۴۳ در تبادل اسرا بین آلمانی‌ها و پارتیزان‌ها با یک افسر آلمانی مبادله شد.
زمانی که هاس آزاد شد و دوباره به پارتیزان‌ها در سال ۱۹۴۳ پیوست، تیتو با منشی شخصی خود داوورجانکا پاونوویچ، که اسم رمز «زدنکا» داشت، رابطه نامشروع داشت. هاس و تیتو به‌طور ناگهانی در سال ۱۹۴۳ در یایسه در خلال جلسه دوم شورای ضد فاشیست برای آزادی ملی یوگسلاوی پس از فاش شدن رابطه شوهرش و داوورجانکا پاونوویچ از او جدا شد. هرتا با عصبانیت به اسلوونی رفت و تا پایان جنگ در آنجا ماند. هاس بیشتر زمان باقی مانده از جنگ جهانی دوم را در اسلوونی و دور از تیتو گذراند.
بنا بر گزارش‌ها، هاس تنها یک بار پس از جنگ جهانی دوم در جریان بازدید از دفتر ریاست جمهوری وی در بلگراد با تیتو ملاقات کرد. داووریانکا معشوقه تیتو به طور ناگهانی درگذشت و جوسیپ را ناامید کرد. او نامه‌ای به گرتا نوشت و از او خواست که برگردد، اما او نپذیرفت و گفت که هرگز خیانت جوسیپ را نخواهد بخشید. آخرین باری که شوهرش را دید در سال ۱۹۴۶ بود. او برای مدت طولانی در کمیته اجرایی اتحادیه به عنوان دستیار یکی از سیاستمداران کار می کرد، اما در عین حال چهره ای منزوی از خود را حفظ کرد.پس از پایان جنگ، هاس در چندین مؤسسه دولتی یوگسلاوی کار کرد. او دوباره ازدواج کرد و دو دختر به دنیا آورد. او بیشتر عمر بعدی خود را در گمنامی نسبی گذراند.
هاس در ۵ مارس ۲۰۱۰ در بلگراد، صربستان در سن ۹۵ سالگی درگذشت
سوزان مری جیلیان تراورز (زاده ۲۳ سپتامبر ۱۹۰۹ - درگذشته ۱۸ دسامبر ۲۰۰۳) پرستار و راننده آمبولانس بریتانیایی بود که در طول جنگ جهانی دوم در صلیب سرخ فرانسه خدمت می‌کرد. او بعداً تنها زنی شد که در لژیون خارجی فرانسه نام‌نویسی کرد و در طول جنگ اول هندوچین نیز در هندوچین فرانسه خدمت کرد.
تراورز در کنزینگتون به دنیا آمد و سالهای اولیه خود را در انگلستان گذراند، او دختر فرانسیس ایتون تراورز، آدمیرال نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا و النور کاترین بود.
در آغاز جنگ جهانی دوم، تراورز به عنوان پرستار به صلیب سرخ فرانسه پیوست. بعدها، او در سال ۱۹۳۹ راننده آمبولانس با نیروی اعزامی فرانسه به فنلاند رفت. پس ازنبرد فرانسه، او به لندن رفت و به فرانسوی‌های آزاد تحت رهبری شارل دو گل پیوست. در سال ۱۹۴۲، او در جریان لشکرکشی سوری لبنانی، که طی آن نیروهای متفقین به سوریه و لبنان حمله کردند و سوریه و لبنان را از فرانسوی‌های ویشی گرفتند، او در تیپ ۱۳ نیمه لژیون خارجی به عنوان راننده افسر پزشکی خدمت کرد و در آنجا لقب «خانم» را به دست آورد.
نیمی از تیپ ۱۳ در تیپ ۱ از لشکر ۱ آزاد فرانسه به فرماندهی سرهنگ ماری پیر کونیگ ادغام شد. تراورز به عنوان راننده وی منصوب شد. و ایندو وارد رابطه عاشقانه ای شدند.
در ماه مه ۱۹۴۲، اولین تیپ آزاد فرانسوی در بیر حکیم ، انتهای جنوبی خط ارتش هشتم بریتانیا در غزاله در لیبی مستقر شد. همان‌طور که ارتش پانزر آفریقا برای حمله به خط بریتانیا آماده می‌شد، کونیگ دستور داد همه زنان از منطقه خارج شوند. نیروهای محور در ۲۶ مه حمله کردند و نبرد غزاله و نبرد بئر حکیم آغاز کردند. اندکی بعد، تراورز به کاروانی در قسمت عقب ملحق شد و کونیگ به او اجازه داد تا به بئر حکیم بازگردد، زیرا به نظر می‌رسید حمله نیروهای محور شکست خورده بود. طی دو هفته بعد، نیروهای محور به حملات خود ادامه داد و بئر حکیم را به شدت گلوله‌باران و بمباران کرد. در طول بمباران، یک گلوله به سقف ماشین کونیگ اصابت کرد. تراورس با کمک یک راننده ویتنامی بلافاصله در محل حادثه آن را تعمیر کرد.
ساعت ۱۰:۳۰ در ۱۱ ژوئن، ستون وی وارد خطوط بریتانیا شد. خودروی تراورس یازده سوراخ گلوله داشت، که یک کمک فنر از بین رفته بود و ترمزها غیرقابل استفاده بودند.
کونیگ به درجه ژنرال ارتقا یافت و آفریقای شمالی را برای فرماندهی بالاتر و ملاقات مجدد با همسرش ترک کرد. تراورز با رانندگی یک اسلحه ضد تانک خودکششی در لژیون خارجی فرانسه باقی ماند. او بعداً در کمپین ایتالیا و جبهه غربی (در فرانسه و آلمان) خدمت کرد، که طی آن هنگام رانندگی از روی مین زمینی مجروح شد.
پس از جنگ، وضعیت نظامی او منظم شد. او درخواست داد و رسماً در "لژیون خارجی" به بادرجه استوار یکم معرفی شد.
تراورز در هندوچین خدمت می‌کرد. او با استوار یکم"،" نیکلاس شلگلمیلچ، که در بیر حکیم با تیپ ۱۳ دمی جنگیده بود، ازدواج کرد. در دوران بازنشستگی، آنها در حومه پاریس زندگی می‌کردند. از این زوج دو پسر به یادگار مانده‌است.
او قبل از نوشتن خاطراتش مایل بود که هیچ فردی در زمان حیات خویش نباشد. سپس در سال ۲۰۰۰، در سن ۹۱ سالگی، با کمک وندی هولدن، زندگی‌نامه خود "را با عنوان فردای شجاع بودن: خاطرات تنها زنی که تا به حال در لژیون خارجی فرانسه خدمت کرده‌است"، نوشت. ().
هاریس موبری (hæ. ɹɪs moʊbreɪ، Harris Mowbray/؛ متولد ۱۹۹۹) زبان‌شناس و برنامه‌نویس آماتور اهل ایالات متحده آمریکا است. او به دلیل ایجاد چندین پیشنهاد برای رمزگذاری زبان‌های اقلیت در سراسر جهان به خط بریل، مانند زبان گاگائوزی و زبان سوربی، مشهور است. او به‌طور گسترده در مطبوعات لهستان به دلیل پیشنهاد بریل کاشوبی خود مورد توجه قرار گرفت. پیشنهادهای الفبای بریل او برای زبان لیوونی، زبان فولانی و زبان لاکوتا پذیرفته شده‌است. او همچنین یک الفبای دستی (الفبای زبان اشاره) برای زبان فولانی بر اساس خط آدلام ایجاد کرد.
در قانون، افراد تحت مراقبت افرادی خردسال یا بزرگسال ناتوان هستند که تحت مراقبت یک ولی یا نهاد دولتی، مانند یک دادگاه قرار می‌گیرند. از چنین فردی می توان به عنوان «تحت مراقبت دادگاه» نام برد. ریشهٔ این مفهوم به بریتانیا بازمی‌گردد.
رگدپ جدید، روستایی در دهستان حمیری بخش ساربوک شهرستان قصرقند در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۷ نفر (۲۸ خانوار) بوده‌است.
بیتا کیتسیکیس (۱۴ ژوئیه ۱۹۰۷ هراکلیون ،دولت کرت - ۷ فوریه ۱۹۸۶ آتن)، فمینیست یونانی و مبارز کمونیست در جنگ داخلی یونان در پایان جنگ جهانی دوم بود. شوهرش نیکلاس کیتسیکیس از طبقه اشراف یونان بود. بیتا یک پسر بنام دیمیتری و همچنین دو دختر به نام‌های بئاتا ماریا کیتسیکیس پاناگووپولوس (شهروند آمریکایی) و السا اشمید-کیتسیکیس، (شهروند سوئیس) داشت که هر دو استاد دانشگاه بودند.
پدر او، امانوئل کیتسیکیس (۱۸۴۲–۱۹۱۵) از یک خانواده معروف کرت از شهرهای هراکلیون و ریتیمنو بود. او در هراکلیون به دنیا آمد و به عنوان یک تاجر در قاهره ساکن شد. او در مصر با کورینا ازدواج کرد، دختر یک کنت یونانی-ایتالیایی. امانوئل در سال ۱۹۱۵ در هراکلیون درگذشت و بیوه او کورینا که ۱۹ سال از او کوچکتر بود، در هراکلیون نزد مشهورترین وکیل شهر، آریستیدیس استرگیادیس، که همسن با او بود زندگی کرد. او به دستور الفتریوس ونیزلوس، نخست‌وزیر یونان، به عنوان کمیسر عالی اشغال یونانی در ۱۹۱۹–۱۹۲۲ به سمورنا شهری باستانی در فلات آناتولی فرستاده شد.
در سال ۱۹۲۱، نیکلاس کیتسیکیس، (۱۸۸۷–۱۹۷۸) مهندس عمران و استاد دانشگاه پلی تکنیک آتن، در حال ساخت بندر جدید هراکلیون بود و در آنجا با بیتا که ۱۴ سال داشت ملاقات کرد که او را به آتن بازگرداند. وی در سال ۱۹۲۳ با او ازدواج کرد. پسر آنها دیمیتری در سال ۱۹۳۵ به دنیا آمد.
بیتا هرگز خود را با جامعه عالی آتن که نیکلاس به آن تعلق داشت وفق نداد و علیه آنچه که او یک الیگارشی بیهوده می‌دانست شورید. در طول جنگ یونان علیه تهاجم ایتالیا به آلبانی، در سال‌های ۱۹۴۰–۱۹۴۱، او به عنوان پرستار در بیمارستان‌های نظامی آتن، که مملو از سربازان مجروح که از جبهه آلبانی بازگردانده شده بودند، داوطلب خدمت شد. در طول اشغال یونان توسط آلمان (۱۹۴۱–۱۹۴۴) او به جبهه آزادی‌بخش ملی جنبش مقاومت (یونان) و همچنین به حزب کمونیست یونان، پیوست. زمانی که آتن آزاد شد، او به شبه نظامیان کمونیست (سازمان حفاظت از مبارزه خلق) پیوسته بود.
در ۹ آوریل ۱۹۴۸، در میانه جنگ داخلی، یک دادگاه نظامی در آتن متعهد شد تا در مورد اتهامات بیتا برای جاسوسی به نفع حزب غیرقانونی کمونیست یونان قضاوت کند، در حالی که شوهرش هنوز رئیس انجمن یونان-شوروی بود. موضع شجاعانه او در طول شکایت، افکار عمومی را تحت تأثیر قرار داد او را دولوریس ایباروری یونانی خواندند. پسرش دیمیتری توسط اکتاو مرلیهLes réfugiés grecs d'Anatolie et le Centre d'Etudes micrasiatiques d'Athènes, "Turcica", vol. 17, 1985, p. 227. رئیس مؤسسه فرانسوی در آتن به یک مدرسه شبانه‌روزی در پاریس فرستاده شد، زیرا مادرش به عنوان یک مبارز کمونیست به مرگ محکوم شده بود.Ν. Μπατιστάτος, "Ἀπέδειξαν πὼς ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι ψωροκώσταινα", "Ριζοσπάστης", January 12, 2003.
او شکنجه شد اما هرگز حاضر نشد اعلامیه معمول توبه و ندامت را در محکومیت کمونیسم امضا کند. در ۱ مه ۱۹۴۸، کریستوس لاداس، وزیر دادگستری که حکم اعدام او را امضا کرده بود، توسط یکی از اعضای شبه نظامی ترور شد و روزنامه‌ها بیتا را متهم کردند که دستور قتل وزیر را از داخل زندان او صادر کرده‌است. با این وجود، به دلیل تأثیری که همسرش نیکلاس کیتسیکیس هنوز در حلقه‌های بالای جامعه یونان از آن برخوردار بود، اعدام او انجام نشد و در پایان سال ۱۹۵۱، پس از پایان جنگ داخلی، از زندان آزاد شد.
پسرش دیمیتری در سال"Runaway Anne Has a Double Wedding", "Scottish Daily Express", 31 August 1955. با همسر بریتانیایی خود آن هابارد، دختر یک قاضی ارشد، در اسکاتلند ازدواج کرد.
در سال ۱۹۵۵، نیکلاس کیتسیکیس با نمایندگان پکن در استکهلم گفتگو کرد. چینی‌ها از او خواستند تا یک انجمن یونانی- چینی در آتن تأسیس کند، در زمانی که تنها تایوان توسط دولت یونان به عنوان نماینده چین به رسمیت شناخته شد. نیکلاس کیتسیکیس پاسخ داد که از همسرش بیتا می‌خواهد که این کار را انجام دهد. در آن زمان چین برای مردم یونان کاملاً ناشناخته بود. بیتا بلافاصله آنچه را که بزرگ‌ترین موفقیت حضور چین در کل اروپا در آن زمان تلقی می‌شد، سازماندهی کرد. از آن زمان، او مرتباً به چین سفر می‌کرد و در آنجا از نزدیک با رهبران چینی مائو تسه تونگ ،جئو ئن لای و دنگ شیائوپینگ آشنا شد.
در طغیان کودتای سرهنگ‌های یونان در ۲۱ آوریل ۱۹۶۷، او با یک پاسپورت جعلی سوئیسی به سوئیس و سپس به پاریس پرواز کرد. پس از سقوط حکومت نظامی در سال ۱۹۷۴، او به یونان بازگشت. شوهرش در سال ۱۹۷۸ درگذشت و او در ۷ فوریه ۱۹۸۶ پس از یک مبارزه طولانی مدت با بیماری سل یادگار خدمت او در سال ۱۹۴۰ به عنوان پرستار در بیمارستان‌های نظامی بود، درگذشت. او توسط حزب کمونیست یونان مورد تقدیر قرار گرفت.
مدال فلورانس نایتینگل یک جایزه بین‌المللی است که به پرستاران برجسته اهدا می‌شود و به نام پرستار بریتانیایی فلورانس نایتینگل نامگذاری شده‌است. این جایزه در سال ۱۹۱۲ توسط کمیته بین‌المللی صلیب سرخ (ICRC) پس از هشتمین کنفرانس بین‌المللی انجمن‌های صلیب سرخ در لندن در سال ۱۹۰۷ تأسیس شد و بالاترین جایزه بین‌المللی است که یک پرستار می‌تواند به آن دست یابد. این جایزه به پرستاران یا دستیاران پرستاری که ""شجاعت و فداکاری استثنایی به مجروحان، بیماران یا معلولان یا قربانیان غیرنظامی درگیری یا فاجعه"" یا ""خدمات نمونه یا روحیه خلاق و پیشگام در زمینه‌های بهداشت عمومی یا آموزش پرستاری "" داشته‌اند اعطا می‌شود. کمیسیون مدال فلورانس نایتینگل متشکل از چندین عضو و کارمند کمیته بین‌المللی صلیب سرخ، که تعدادی از آنها متخصصان پرستاری هستند، و سرپرست پرستار فدراسیون بین‌المللی صلیب سرخ و جمعیت‌های هلال احمر است. نماینده شورای بین‌المللی پرستاران نیز در این کمیسیون شرکت می‌کند.
این مدال در ابتدا برای اعطای سالانه به شش پرستار تنظیم شد، اگرچه ۴۲ جایزه اول تنها در سال ۱۹۲۰ به دلیل توقف فرایند اعطا در جنگ جهانی اول اهدا شد. اولین دریافت کنندگان از بریتانیای کبیر (امپراتوری بریتانیا در آن زمان)، اتریش، بلژیک، چکسلواکی، دانمارک، فرانسه، یونان، مجارستان، ایتالیا، ژاپن، رومانی و ایالات متحده بودند. برندگان اولیه اهل بریتانیای کبیر و امپراتوری بریتانیای آن زمان عبارت بودند از: بئاتریس ایزابل جونز، مارگارت مک دونالد، و هستر مکلین. شش پرستار آمریکایی نیز به نام‌های فلورانس مریام جانسون، هلن اسکات هی، لیندا کی. میرس، مارتا ام. راسل، مری ای. گلدوین، و آلما ای. فورستر برنده شدند.Nelson McDowell Shepard, "The Florence Nightingale Medal" "Daughters of the American Revolution Magazine" (November 1921): 646–647. همچنین سه پرستار آلمانی از جمله الزبث فون کودل جایزه را دریافت کردند. آیدا اف. باتلر پانزدهمین دریافت کننده آمریکایی این جایزه در سال ۱۹۲۱ بود.
این مدال تا زمانی که مقررات در سال ۱۹۹۱ تغییر کرد، صرفاً به پرستاران زن محدود بود. طبق مقررات جدید، این جایزه به همه پرستاران اعطا می‌شود و هر دو سال یک بار به حداکثر پنجاه دریافت کننده در سراسر جهان داده می‌شود.
مدال به شکل دو دایره گره‌خورده از طلا و نقره است و پرتره ای از فلورانس نایتینگل با عبارت "Ad memoriam Florence Nightingale 1820-1910" بر روی آن نقش بسته‌است. در پشت، نام دریافت‌کننده و تاریخ جایزه حک شده‌است و اطراف آن چنوشته «Pro vera misericordia et cara humanitate perennis décor universalis» («انسان‌دوستی واقعی و دوست‌داشتنی – یک اقتضای عمومی پایدار») نقش می‌بندد. این مدال توسط یک گیره که دارای یک صلیب مینای قرمز احاطه شده با یک تاج لور سبز به یک نوار سفید و قرمز متصل می‌شود. همچنین به دریافت کنندگان یک دیپلم پوستی از این جایزه و از سال ۱۹۲۷، یک نسخه مینیاتوری از مدال که می‌تواند راحت تر پوشیده شود، ارائه می‌شود. مدال و دیپلم معمولاً توسط رئیس دولت در مراسمی در هر کشور ارائه می‌شود. مراسم لازم است "خصلت رسمی، مطابق با خواست بنیانگذاران" داشته باشد.
در سال ۲۰۰۷، چهل و یکمین مجموعه مدال به ۳۵ دریافت کننده از ۱۸ کشور اهدا شد.
در سال ۲۰۰۹، چهل و دومین مجموعه مدال به ۲۸ دریافت کننده از ۱۵ کشور اهدا شد. از جمله یک مدال برای اولین بار به یک پرستار در افغانستان به نام خواهر انیسه.
در سال ۲۰۱۱، چهل و سومین مجموعه مدال‌ها به ۳۹ دریافت کننده از ۱۹ کشور، از جمله برای اولین بار به دو پرستار کنیایی، و همچنین به اولین دریافت کننده از جمهوری آفریقای مرکزی - سیلو انگواداکپا، اهدا شد.
در سال ۲۰۱۳، چهل و چهارمین مجموعه مدال به ۳۲ دریافت کننده از ۱۶ کشور اهدا شد که یکی از آنها به خلیل دیل MBE، نماینده صلیب سرخ بریتانیا و پس از مرگش تعلق گرفت.
در سال ۲۰۱۵، چهل و پنجمین مجموعه مدال‌ها به ۳۶ دریافت‌کننده از ۱۸ کشور، از جمله یکی به یک پرستار سیرالئونی، آقای موریسون موسی، که در یک مرکز درمانی ابولا کار می‌کرد و درگذشت اهدا شد.
در سال ۲۰۱۷، چهل و ششمین مجموعه مدال به ۳۹ دریافت کننده از ۲۲ کشور جهان اهدا شد که یکی از آنها به دریاسالار سیلویا ترنت آدامز، جراح موقت ایالات متحده آمریکا تعلق گرفت. روزلین نوگبا بالله به دلیل فعالیت در اپیدمی ابولا، اولین لیبریایی بود که این مدال را دریافت کرد.
در سال ۲۰۱۹، چهل و هشتمین مدال به ۲۹ پرستار از ۱۹ کشور اهدا شد که یکی از آنها به کاپیتان فلیسیتی گپس، پرستار صلیب سرخ نیوزیلندی تعلق گرفت.
در سال ۲۰۲۱، چهل و نهمین مجموعه مدال به ۲۵ پرستار از ۱۸ کشور جهان اهدا شد که دو مدال به برنادت گلیسون، پرستار استرالیایی و آراستا باخیشووا، پرستار آذربایجانی پس از مرگشان تقدیم شد.
دموکراسی جنسیتی یک تئوری هنجارمحور مرتبط با جریان‌سازی جنسیتی است که هدف آن دستیابی به شرایط دموکراتیک بین مردان و زنان در کل جامعه و همچنین به‌طور خاص در شرکت‌ها، بوروکراسی‌های اداری و سایر سازمان‌ها می‌باشد. این امر از طریق آموزش‌های جنسیتی که آگاهی از نابرابری‌های موجود را افزایش می‌دهد و روش‌هایی را برای دموکراتیک کردن روابط بین جنسیت‌ها ایجاد می‌کند، محقق می‌شود. واژه دموکراسی جنسیتی اولین بار توسط جامعه‌شناس آلمانی هالینا بدکوفسکی ابداع شد و توسعه یافت.Jenseits von EMMA. Oder: Wie werden das Wissen und die Diskussionen des Feminismus , "UTOPIE kreativ." No. 158, Dezember 2003, pp. 1144–1146.Jeffrey J. Anderson, Eric Langenbacher, From the Bonn to the Berlin Republic - see p. 228 (footnote 23)
به گفته هالینا بدکوفسکی، او اصطلاح و مفهوم دموکراسی جنسیتی را در اوایل دهه ۱۹۹۰ طی یک سفر تحقیقاتی به ایالات متحده، که به سفارش وزیر زنان اتریش، یوهانا دوهال، با هدف شناسایی نوآوری‌های علیه خشونت خانگی انجام شده بود، ارائه کرد. "Jenseits von EMMA. Oder: Wie werden das Wissen und die Diskussionen des Feminismus , "UTOPIE kreativ." No. 158, Dezember 2003, pp. 1144–1146. The original German quotation reads: "...im Auftrag der österreichischen Frauenministerin Johanna Dohnal in den USA nach innovativen Projekten gegen häusliche Gewalt recherchierte" متعاقباً، در سال ۱۹۹۳، این اصطلاح در عنوان یک نشریه ویرایش شده توسط وزارت آموزش و امور زنان فدرال اتریش، "آزمایش غرب: Geschlechterdemokratie und Gewalt" (آزمایش غرب: دموکراسی جنسیتی و خشونت) ظاهر شد.Test the West: Geschlechterdemokratie und Gewalt (vol. 1 of "Gewalt gegen Frauen, Frauen gegen Gewalt"), ed. by Johanna Dohnal, Bundesministerin für Frauenangelegenheiten, Wien 1993
پیشگامان دموکراسی جنسیتی از ارائه یک تعریف ثابت و مشخص از این اصطلاح اجتماعی پرهیز کرده‌اند. بدکوفسکی بر این عقیده است که «به محض اینکه یک اصطلاح در فرهنگ لغت تعریف و توسط دیگر نظریه‌پردازان و تئوریسین‌ها به کار گرفته شود، حیات واقعی خود را از دست داده‌است. این به ویژه برای اصطلاحاتی که در جریان درگیری‌های سیاسی واقعی ایجاد شده‌اند صادق خواهد بود.Jenseits von EMMA. Oder: Wie werden das Wissen und die Diskussionen des Feminismus , "UTOPIE kreativ." No. 158, Dezember 2003, pp. 1144–1146. The original German quotation reads: "Sobald Begriffe lexikalisch erfasst und theorierecycelt sind, haben sie ihr vitales Leben schon meist hinter sich. Ja, auch Begriffe leben, besonders die, die für und in politischen Realauseinandersetzungen gewonnen worden sind." گوندا ورنر، که در سال ۱۹۹۹ اصول اساسی دموکراسی جنسیتی را برای بنیاد هاینریش بل بیان کرد، می‌گوید: «دموکراسی جنسیتی هیچ دستور نظری یا عملی آماده ای ندارد. این یک جنبش اکتشافی و برای جستجو، یافتن و به‌کارگیری دیدگاه‌های جدید است.»Gunda Werner: Geschlechterdemokratie 2000. Zehn Thesen zur Diskussion, PDF, October 1999The original German quotation reads: "Die Geschlechterdemokratie hat weder fertige praktische noch theoretische Konzepte. Sie ist eine Suchbewegung nach neuen Orientierungen und Modellen." با وجود این، برخی از اصول دموکراسی جنسیتی را می‌توان چنین تعریف کرد:
هدف دموکراسی جنسیتی دستیابی به مشارکت برابر همه زنان و مردان در سیاست، شرکت‌ها، بروکراسی‌های اداری و در تمام بخش‌های جامعه از طریق اصلاح ساختارهای غیردموکراتیک و لغو تمامی همه اشکال قدرت مبتنی بر ظلم و خشونت است. این رویکرد مبتنی بر تعریف گسترده‌ای از دموکراسی است - تعریفی که خواستار حقوق و فرصت‌های برابر برای مردم با همه تنوع‌های نژادی، فرهنگی و جنسیتی می‌باشد. از آنجایی که تعداد زیادی از هویت‌های جنسیتی وجود دارد، دموکراسی جنسیتی دوگانگی محض مردان و زنان را رد می‌کند و در عوض استدلال می‌کند که هر انسانی - زن، مرد یا غیره - باید حق و توانایی تعیین سبک زندگی و موقعیت اجتماعی خود را داشته باشد. این روابط که فراتر از تصورات کلیشه ای و هر نوع ذات گرایی در مورد زن و مرد است.Gender democracy as a goal and an organisational principle, Gunda Werner Institute, January 2012
دموکراسی جنسیتی هدف خود را حرکت از سوی خشم علیه زنان به برابری جنسیتی با استفاده از محورهای زیر می‌داند:
دموکراسی جنسیتی ساختارها و محتویات نظام‌های دموکراتیک را به منظور تبدیل آن‌ها به ساختارهایی که برابری جنسیتی را فراهم می‌کند، ایجاد کرده‌اند، بررسی و زیر سؤال می‌برد. ابزار کلیدی برای اجرای دموکراسی جنسیتی، «آموزش‌های جنسیتی» است که هدف آن زیر سؤال بردن نقش‌های جنسیتی سنتی، تحلیل چارچوب اجتماعی، و توسعه روش‌هایی است که برابری جنسیتی بیشتر در سازمان‌ها را فراهم می‌کند.
در زیر چند نمونه برای سازمان‌هایی که دموکراسی جنسیتی را بخشی از ساختارهای نهادی خود قرار داده‌اند مثال زده شده‌است:
گرترود مری کاکس (زاده ۱۳ ژانویه ۱۹۰۰ – درگذشته ۱۷ اکتبر ۱۹۷۸) آماردان آمریکایی و مؤسس بخش آمار تجربی در دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی بود. او بعداً به عنوان مدیر مؤسسه آمار دانشگاه کارولینای شمالی و بخش تحقیقات آمار دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی منصوب شد. مهم‌ترین و تأثیرگذارترین پژوهش‌های او به طراحی آزمایش می‌پرداخت. او در سال ۱۹۵۰ کتاب "طرح‌های تجربی را" با همکاری ویلیام کوکران منتشر کرد که سال‌ها پس از آن به مرجع اصلی در طراحی آزمایش‌ها برای آماردانان تبدیل شد. در سال ۱۹۴۹ کاکس اولین زنی بود که به عضویت در مؤسسه بین‌المللی آمار انتخاب شد و در سال ۱۹۵۶ رئیس انجمن آمار آمریکا بود.
گرترود کاکس در ۱۳ ژانویه ۱۹۰۰ در دیتون، آیووا به دنیا آمد او در دبیرستان پری در پری تحصیل کرد و در سال ۱۹۱۸ فارغ‌التحصیل شد. در این زمان او تصمیم گرفته بود که در کلیسای متدیست کار کند. با این حال، در سال ۱۹۲۵، او تصمیم گرفت تحصیلات خود را در کالج ایالتی آیووا (که در سال ۱۹۵۹ به دانشگاه ایالتی آیووا تغییر نام داد) در ایمز ادامه دهد. وی در آنجا ریاضیات و آمار خواند و در سال ۱۹۲۹ مدرک کارشناسی و در سال ۱۹۳۱ مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته آمار دریافت کرد
از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۳ کاکس در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی در رشته آمار روان‌شناسی تحصیلات تکمیلی خود را انجام داد، سپس به کالج ایالتی آیووا بازگشت تا در بنیانگذاری آزمایشگاه آماری جدید کمک کند. در اینجا او روی طراحی آزمایش‌ها کار می‌کرد.
در سال ۱۹۳۹ کاکس به عنوان استادیار گروه آمار در کالج ایالتی آیووا منصوب شد. در سال ۱۹۴۰ کاکس به عنوان استاد آمار در کالج ایالتی کارولینای شمالی (که در حال حاضر دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی است) در رالی منصوب شد. او در آنجا ریاست بخش تازه‌تاسیس آمار تجربی را بر عهده داشت، وی اولین زن رئیس بخش در این مؤسسه بود. در سال ۱۹۴۵ او مدیر مؤسسه آمار دانشگاه کارولینای شمالی و بخش تحقیقات آمار کالج ایالتی کارولینای شمالی شد که توسط ویلیام جمل کوکران اداره می‌شد. در همان سال کاکس سردبیر "بولتن بیومتریک" و "بیومتریک" شد و به مدت ۱۰ سال این سردبیری را بر عهده داشت. زمانی که رونالد فیشر، آماردان و متخصص اصلاح نژاد پرکار، انجمن بین‌المللی بیومتریک را در سال ۱۹۴۷ تأسیس کرد، کاکس یکی از اعضای مؤسس آن بود.
در سال ۱۹۶۰ او آخرین پست خود را به عنوان مدیر امور آمار در مؤسسه تحقیقات مثلث در دورهام کارولینای شمالی بر عهده گرفت. او این سمت را تا زمان بازنشستگی در سال ۱۹۶۵ حفظ کرد وی پس از بازنشستگی، به عنوان مشاور برای ترویج توسعه برنامه‌های آماری در مصر و تایلند کار کرد.
در سال ۱۹۵۰ او کار مشترکی را با ویلیام کوکران به نام "طرح‌های آزمایشی" منتشر کرد، که سال‌ها پس از آن به مرجع اصلی در طراحی آزمایش‌ها برای متخصصین آمار تبدیل شد.
کاکس افتخارات زیادی دریافت کرده‌است. در سال ۱۹۴۹، او اولین زنی بود که به عضویت در مؤسسه بین‌المللی آمار انتخاب شد. در سال ۱۹۵۶، او به عنوان رئیس انجمن آمار آمریکا انتخاب شد، وی در سال ۱۹۷۵ او به عنوان عضو آکادمی ملی علوم انتخاب شد. او همچنین عضو مؤسسه آمار ریاضی بود.
دانشگاه کارولینای شمالی او را در سال ۱۹۵۹ به عنوان برنده جایزه O. Max Gardner معرفی کرد. دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی با نامگذاری یکی از سالن‌های خود به نام کاکس هال به افتخار کاکس در سال ۱۹۷۰ و اعطای مدال واتاوگا به او در سال ۱۹۷۷ تجلیل کرد. کالج ایالتی آیووا در سال ۱۹۵۸ به او دکترای افتخاری علوم در آمار اعطا کرد. انجمن زنان در آمار همچنین در سال ۱۹۸۹ بورسیه تحصیلی گرترود ام کاکس را تأسیس کرد.
ادیت کمبل (؛ تلفظ نام‌خانوادگی: ؛ زاده ۱۲ دسامبر ۱۸۷۱–۱۹۵۱) یک پرستار کانادایی بود. او یکی از اولین پرستاران کانادایی بود که برای کمک به تأسیس بیمارستان صلیب سرخ کانادا (دوشس کانات)، یک بیمارستان صحرایی در تاپلو، باکینگهامشایر، وارد انگلستان شد و در طول جنگ جهانی اول در انگلستان و فرانسه خدمت کرد. وی برنده جوایزی همچون صلیب سرخ سلطنتی است.
پس از جنگ، او سرپرست شعبه تورنتو از سفارش پرستاران ویکتوریا بود. مدال‌ها و تعدادی از وسایل شخصی او توسط موزه جنگ کانادا نگهداری می‌شود.
ادیت کمبل در سال ۱۸۷۱ در مونترال کبک متولد شد. او از یک خانواده پزشک بود. پدربزرگ او - فرانسیس ویلند کمبل - رئیس دانشکده پزشکی کالج بیشاپ بود و پدر و عمویش هر دو پزشک بودند. او در خانه به «دیزی» معروف بود. در سال ۱۹۰۷ از مدرسه پرستاری در بیمارستان پرسبیتریان نیویورک فارغ‌التحصیل شد و متعاقباً در منهتن و مونترال کار کرد.
کمبل در سپتامبر ۱۹۱۴ در سن ۴۲ سالگی در یگان پزشکی ارتش کانادا ثبت نام کرد او در ۲۴ اکتبر ۱۹۱۴ با آرام‌اس فرانکونیا وارد بریتانیا شد. او و همتایانش در خدمات پرستاری ارتش کانادا به دلیل یونیفرم پرستاری آبی رنگ به «پرندگان آبی» معروف بودند.
به عنوان یکی از اولین پرستاران کانادایی که به کلاودن رسید، کمبل ابتدا در تأسیس بیمارستان صلیب سرخ کانادا (دوشس کانات)، یک بیمارستان صحرایی در تاپلو، باکینگهامشر، که سر ویلیام اوسلر پزشک مسئول آن بود، کمک کرد. در آوریل ۱۹۱۵، او به عنوان سرپرستار بیمارستان منصوب شد.
در زمانی که در کلاودن بود، کمبل درگیر رسوایی به نام " رسوایی تاپلو " بود که شامل اتهامات مربوط به روابط، عدم صداقت، رفتار نامناسب، مستی، و پرکاری پرستاران بود که همه به اقدامات کمبل مربوط نمی‌شد. کمبل و چارلز گورل از پست‌های خود عزل شدند. گورل و مرد دیگری متعاقباً خودکشی کردند. کمبل در حالی که او سعی می‌کرد اعتبار از دست رفته را بازگرداند، گفت که "بدترین جنگ‌ها همه در سنگر نیست". اوسلر معتقد بود که با کمبل به ناحق برخورد شده و در پاسخ، تهدید به استعفا کرد. بحث در مورد این رابطه در خانواده اسلر ممنوع بود.
در ۲۲ ژوئن ۱۹۱۵، از کمبل به خاطر اقداماتش در انگلستان و فرانسه در اعزام‌ها تقدیر شد و در اکتبر همان سال مدال درجه یک صلیب سرخ سلطنتی را دریافت کرد. او در سال ۱۹۱۶ به فرانسه بازگشت و متعاقباً در اعزام‌ها برای بار دوم در سال ۱۹۱۷ به خاطر شجاعتش در طول حملات هوایی دشمن در بیمارستان عمومی کانادایی شماره ۱ در اتاپل فرانسه، که طی آن به پرستاران مجروح مراجعه می‌کرد، تجلیله شد. برای این کار، او و پنج پرستار دیگر در ۲۵ سپتامبر ۱۹۱۸ مدال افتخار نظامی دریافت کردند نقل قول او در هنگام دریافت جایزه چنین بود:
مدال‌های دیگر او عبارتند از ستاره ۱۹۱۴، مدال جنگ بریتانیا، مدال پیروزی و مدال جوبیلی 1935. او تا آوریل ۱۹۱۹ به خدمت در نیروی اعزامی کانادا ادامه داد. سپس از خدمت خارج شد و به کانادا بازگشت.
در بازگشت به کانادا، کمبل سرپرست شعبه تورنتوی محفل پرستاران ویکتوریا شد. او در سال ۱۹۳۴ بازنشسته شد.
ادیت کمبل در سال ۱۹۵۱ درگذشت. مجموعه ای از مدال‌ها و آثار شخصی و نامه‌های او در موزه جنگ کانادا نگهداری می‌شود.
مایکل وینی (؛ زادهٔ )
یک ستون‌نویس، هنرمند، نویسنده، پخش کننده و روزنامه‌نگار، مستقر در جمهوری ایرلند است. او در برایتون برایتون، انگلستان به دنیا آمد. او که بیشتر به خاطر نوشته‌هایش دربارهٔ طبیعت شناخته می‌شود، از سال ۱۹۶۲ با آیریش تایمز همکاری کرده‌است.
اینتیمیسیمی یک برند ایتالیایی پوشاک است که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد و در تولید سوتین، شورت، لباس‌زیر زنانه، جلیقه و پیژامه برای زنان و مردان تخصص دارد.
لباس‌های "اینتیمیسیمی" از طریق یک قرارداد مشارکت شخص ثالث به ویکتوریا سیکرت فروخته شد. در سال ۲۰۰۷، این همکاری برای فروش "اینتیمیسیمی" در ۲۴۰ فروشگاه ویکتوریا سیکرت گسترش یافت.
در سال ۲۰۱۵ مدل شلومیت مالکا به چهره "اینتیمیسیمی" تبدیل شد. او کمپین‌های تبلیغاتی بین‌المللی شرکت را رهبری کرد تا اینکه در سال ۲۰۱۷، داکوتا جانسون جایگزین او شد.
در اکتبر ۲۰۱۷، این برند چهارمین نسخه "اینتیمیسیمی" را روی یخ در ورزشگاه ورزشگاه ورونا با لباس هایی که توسط کیارا فرانی طراحی شده بود، عرضه کرد. "اینتیمیسیمی" یکی از برندهایی بود که او از آن به عنوان "واژگان نمادین" استفاده می کرد. در اکتبر ۲۰۱۷، "اینتیمیسیمی" فروشگاهی به مساحت ۵۰۰ فوت مربع در خیابان پنجم نیویورک افتتاح کرد.
برای کمپین ۲۰۱۷ ماریو تستینو از ورزشکار سابق صرب، آنا ایوانوویچ، نویسنده غذا، "الا میلز"، مدل ایرینا شایک و بازیگر داکوتا جانسون عکاسی کرد.
در ژوئن ۲۰۲۰، "اینتیمیسیمی" سرویس "قفسه اینفینیتی" را راه‌اندازی کرد، سیستمی که با استفاده از پنجره تجارت الکترونیک، خطر کمبود موجودی را از بین می‌برد.
ترینگا اسمایلی مارتینی وِزای (۱۸۸۰ – ۲ نوامبر ۱۹۱۷)، شهره به ترینگا اسمایلی، و همچنین یانیتزا در خارج از آلبانی، یک مبارز چریک آلبانیایی بود که علیه امپراتوری عثمانی در منطقه استان مالِسی-اِ-ماده جنگید. او دختر اسمایل مارتینی، یکی از رهبران قبیله کاتولیک از قبیله گروده مالسی بود.
او در سال ۱۸۸۰ به دنیا آمد. پدرش اسمایل مارتینی از رهبران قبیله آلبانیایی قبیله گرودا (واقع در جنوب شرقی مونته‌نگرو) بود. امضای او در طومارهای اعتراضی قبایل آلبانیایی شمالی که به سفیران و مشاوران اروپایی معتبر در امپراتوری عثمانی ارسال شده بود، شامل امضای ۹ مه ۱۸۷۸ برای سفیر فرانسه در استانبول یا ۱۵ ژوئن ۱۸۷۸ وجود دارد. طومارها ابراز ناراحتی و نارضایتی قبایل آلبانیایی با تصمیمات پیمان سن استفانو و کنگره برلین را نشان می‌داد که بخش اعظم استان اسکوتاریرا را به شاهزاده مونته‌نگرو واگذار کرده بود. او در جریان اتحادیه دفاع از حقوق ملت آلبانی بسیار فعال شد و به شورشیان پیوست. او بعداً در سال ۱۸۸۶ دستگیر و در آناتولی زندانی شد و از آنجا هرگز بازنگشت. علاوه بر این، دو پسر اسمایل، جیون و زف، برادران ترینگا، نیز به اتحادیه دفاع از حقوق ملت آلبانی پیوستند و در سال ۱۸۸۳ در نبرد کشته شدند.
در زمان مرگ برادرانش، ترینگا سوگند یاد کرد که در خانه و خانواده خود خواهد ماند و هرگز ازدواج نخواهد کرد و خانه را ترک نخواهد کرد. او همچنان به عنوان یک زن زندگی می‌کرد، و همچنان لباس‌های سنتی زنان آلبانیایی را می‌پوشید، همان‌طور که در تمام تصاویر او دیده می‌شود.
ترینگا به شورشیان پیوست و نقش خود را در نبرد دسیچ برجسته کرد. او در امضای "یادداشت یونان" (اعلامیه‌ای بود با دوازده درخواست برای ایجاد یک استان خودمختار آلبانیایی در داخل امپراتوری عثمانی) در ۲۳ ژوئن ۱۹۱۱ شرکت کرد. فعالیت شورشی او پس از اعلامیه استقلال آلبانی (۲۸ نوامبر ۱۹۱۲) ادامه یافت.
او هرگز ازدواج نکرد و هرگز صاحب فرزند نشد، همان‌طور که قبلاً تعهد کرده بود. او در ۲ نوامبر ۱۹۱۷ درگذشت و در محل دفن خانواده در کوه‌های نزذیک روستای کشوه، در مونته‌نگرو امروزی به خاک سپرده شد. دو سال بعد، ارتش مونته‌نگرو (بخشی از پادشاهی یوگسلاوی) قبر او را هنگام یورش به منطقه ویران کرد.
قهرمانی او باعث شهرت او شد و در ترانه‌های حماسی مونته نگروها و آلبانیایی‌ها ثبت گردید. نسخه فولکلور قهرمانی او زنجیره کمی متفاوت از وقایع را بیان می‌کند: اسمایل مارتینی، رهبر قبیله در سال ۱۹۱۱ توسط عثمانی‌ها در ورانیه ربوده شد و جسد او هرگز پیدا نشد و ترینگا را مجبور کرد که جای پدرش را پر کند. از آنجایی که قیام مالیسوری در سال ۱۹۱۱ توسط نیکولاس اول پادشاه مونته‌نگرو حمایت شد، این آهنگ حماسی داستان واقعی مرگ پدرش را حذف کرد، و هر گونه خاطره ای از دوره اتحادیه دفاع از حقوق ملت آلبانی را پنهان کرد، که باعث ایجاد اختلافات ارضی بین آلبانیایی‌ها و پادشاهی مونته‌نگرو می‌شد. از قضا، درگیری بین آلبانیایی‌ها و مونته‌نگرو اندکی پس از آن تکرار شد. در سال ۱۹۱۱، نیویورک تایمز بر اساس نسخه مونته نگرویی داستان که در جایی در پودگوریتسا توسط خبرنگار تایمز شنیده شد، ترینگا اسمایلی را «ژاندارک آلبانیایی» توصیف کرد. ترینگا را علاوه بر قهرمانی، «زن جوانی زیبا» توصیف می‌کند. افسانه او در سراسر بالکان به عنوان یکی از قهرمان‌ترین زنان جنگجو در تاریخ منطقه زنده است.
چندین خیابان در کوزوو و آلبانی به نام او نامگذاری شده‌است و او به عنوان قهرمان مردم آلبانی شناخته می‌شود.
لامبورگینی اگویستا (به انگلیسی: Lamborghini Egoista) یک خودروی مفهومی است که توسط لامبورگینی برای پنجاهمین سالگرد بنیانگذاری این شرکت رونمایی شد. مدل کاملاً کارآمد بر اساس گالاردو است. این خودرو دارای یک موتور وی۱۰ با قدرت است.
لامبورگینی اگویستا دارای یک کابین منحصربه‌فرد یک صندلی است که شبیه به یک هواپیمای جنگنده مدرن است و دارای یک در سایبان است که کاملاً قابل جابه‌جایی است. برای ورود و خروج به خودرو مانند خودروهای فرمول یک، فرمان باید برداشته شود.
ظاهر منحصربه‌فرد لامبورگینی اگویستا شبیه گاو نر آماده شارژ است اگر از پهلو به آن نگاه کنید. نورپردازی شبیه به یک هواپیمای مدرن است که نشانگرهای کناری و نشانگرها در کناره‌ها و بالای خودرو و همچنین جلو و عقب دارد. بدنه از پانل‌های آیرودینامیکی فعال تشکیل شده‌است که برای نیروی رو به پایین و پایداری بهینه بالا و پایین می‌روند. بدنه و چرخ‌ها از مواد ضد رادار ساخته شده‌اند تا حتی بیشتر با جت‌های جنگنده شناسایی شوند.
در زبان‌های هلندی، ایتالیایی، اسپانیایی، چکی، پرتغالی، لهستانی، رومانیایی، مجارستانی، صربی و فرانسوی، «Egoista» به معنای واقعی واژه به معنای خودخواه است. به‌گفته طراح این مدل، والتر دی سیلوا، Egoista «نماینده لذت‌گرایی است که به حد زیاده‌روی رسیده‌است».
این خودرو اکنون در موزه لامبورگینی واقع در سانتاگاتا بولونیزه به نمایش گذاشته شده‌است.Lamborghini Egoista: now on display - Vijay Pattni, "تخت گاز", 16 May 2014
عمو فستر عضوی از خانواده خیالی آدامز است. او توسط جکی کوگان در مجموعه تلویزیونی "خانواده آدامز" (۱۹۶۴)، کریستوفر لوید در فیلم‌های داستانی "خانواده آدامز" (۱۹۹۱) و "ارزش‌های خانواده آدامز" (۱۹۹۳)، توسط پاتریک توماس در فیلم دیدار گردهمایی خانواده آدامز (۱۹۹۸) بازی شد. توسط مایکل رابردز در مجموعه تلویزیونی "خانواده آدامز جدید" (۱۹۹۸-۱۹۹۹)، توسط فرد آرمیسن در مجموعه تلویزیونی جریانی "ونزدی" (۲۰۲۲) و در موزیکال برادوی توسط کوین چمبرلین ایفای نقش شد.
عمو فستر مردی کاملاً بدون مو، قوز کرده و بشکه‌ای شکل با چشمان تیره و گود رفته و اغلب لبخندی آشفته است. او همیشه یک کت خز سنگین و تمام قد می پوشد. فستر از شخصیتی گرفته شده بود که توسط کاریکاتوریست چارلز آدامز طراحی شده بود، اگرچه اینها کارتون‌های تک صفحه‌ای بدون داستان یا نام شخصیت بودند. با این وجود این شخصیت در تعدادی از کارتون‌ها هم از نظر ظاهر (طاس، خمیده و چشم‌های فرورفته) و هم رفتارش (مثلا تبدیل دوش به یک محیط «جوش‌گرفته» خاص، غذا دادن به گیاهان باغ، و رها کردن عقاب روی کبوترهای خانگی همسایه قابل تشخیص است.). گاهی به او نشان داده می شود که در یک کلبه کوچک احاطه شده توسط یک حصار فرفورژه زندگی می‌کند.
فستر توانایی عجیبی در تولید الکتریسیته دارد (در فیلم خانواده آدامز حافظه خود را از دست می دهد و پس از اصابت صاعقه دوباره آن را به دست می‌آورد که منجر به این قدرت می‌شود، البته در سایر اقتباس‌ها هرگز گفته نمی‌شود که قدرت خود را از کجا آورده است). او اغلب این موضوع را با گذاشتن یک لامپ در دهانش نشان می‌داد که روشن می‌شد، همراه با صدای بلند و ترقه. او ادعا می‌کند که در یک قسمت از سریال کمدی ۱۱۰ ولت برق دارد، در حالی که در قسمت دیگر کیفیت «مغناطیسی» خود را با بالا بردن وزنه کاغذی فلزی تا دستش نشان داد. در مجموعه نتفلیکس ونزدی او می‌تواند رعد و برق را مستقیماً از دستان خود شلیک کند و از آن برای احیای یک چیز تقریباً مرده استفاده می‌کند. همچنین اعتقاد بر این است که این توانایی به او مقاومت در برابر رعد و برق می‌دهد.
عمو فستر در چندین بازی ویدیویی خانواده آدامز به عنوان یک شخصیت قابل بازی ظاهر شده است. او قهرمان "ماموریت فستر" ، یک بازی نینتندو و شخصیت اصلی قابل بازی در بازی "ارزش‌های خانواده آدامز برای" سوپر نینتندو است. او همچنین شخصیت اصلی ماشین آرکید " برق‌اندازی " است، که در آن "شوک های الکتریکی" شبیه سازی شده از طریق بازیکن درحالی که دو دسته را نگه می‌دارند منتقل می شود.
راپتیو () اصطلاحی لاتین است که برای ربودن زنان در مقیاس بزرگ به کار می‌رود: ربودن دختران برای ازدواج، هم‌بالینی یا بردگی جنسی. اصطلاح آلمانی معادل آن Frauenraub (به معنای تحت‌اللفظی دزدی همسر) است. این اصطلاح در زبان انگلیسی باستان و زبان ادبی انگلیسی هم کاربرد داشته و بعدها واژهٔ rape (به معنای تجاوز جنسی) از همین اصطلاح گرفته شده‌است.
راپتیو را نباید با عروس‌ربایی اشتباه گرفت؛ از این نظر که اولی ربودن یک زن توسط یک مرد (و دوستان و بستگان او) است، در حالی که اصطلاح دومی به معنای ربودن گروهی از زنان توسط عده‌ای از مردان است، مثلاً در هنگام جنگ.
واژه انگلیسی «تجاوز جنسی» در زبان ادبی انگلیسی معنای لاتین خود را حفظ کرده‌است، اما آن معنای اصلی قدیمی، امروزه با معنای رایج‌تر «تجاوز جنسی» به محاق رفته‌است. این واژه شباهت‌هایی به واژه‌های انگلیسی غارت، خلسه، غارت‌گر، حریص و زنای به عنف دارد و در گذشته به هتک حرمت‌های عمومی‌تر همچون چپاول، تخریب و اسارت شهروندان که در زمان جنگ بر شهر یا کشوری وارد می‌آمد، اطلاق می‌شد؛ مثلاً وقایع رخ‌داده در جریان تجاوز و کشتار نانجینگ. فرهنگ انگلیسی آکسفورد معادل‌های «عملِ به‌زور بردنِ یک شخص، به‌ویژه یک زن» را علاوه بر تعریف‌هایِ عام‌تر «عمل گرفتن هر چیزی به زور» (منسوخ‌شده) و «هتک حرمت یا تجاوز به عنف به یک زن»، را برای این واژه ارائه کرده‌است.
واژه «تجاوز به عنف» در زبان انگلیسی از قرن چهاردهم به معنایِ عامِ «تصرف طعمه، گرفتن با زور» به‌کار می‌رفت و برگرفته از «راپر» است یک اصطلاح حقوقی فرانسوی باستان برای «تصرف کردن» است که آن هم به نوبه خود از واژهٔ لاتین «راپره» به معنیِ «تصاحب کردن، حمل کردن با زور، دزدیدن» گرفته شده‌است. این اصطلاح لاتین نیز در معنایِ «تجاوز جنسی» استفاده می‌شد، اما نه همیشه. بحث و جدل‌هایی بر سر این موضوع انجام شده‌است که رویداد افسانه‌ای موسوم به «تجاوز به زنان اهل سابین»، در حالی که در نهایت انگیزه جنسی داشت، منجر به تجاوز جنسی به زنان سابین در همان مکان نشد، بلکه رومی‌ها این زنان را ربودند و سپس از آنان درخواست کردند که با آنها ازدواج کنند. (بدون انعقاد قرارداد یا انجام معامله با پدران یا برادران این زنان، آنگونه که طبق قانون و سنت‌های آن دوران لازم بود).
اگرچه مفهوم جنسی این واژه امروزه غالب است، واژهٔ تجاوز (rape) را می‌توان در زمینهٔ غیرجنسی در زبان انگلیسی ادبی به کار برد.
در کتاب «"یورش بر طره"» اثر الکساندر پوپ، این اصطلاح به معنای «سرقت یک دسته [مو]» است که اشاره و استعاره به «اغراق‌آمیز جلوه دادنِ تخطی جزئی و بی‌اهمیتِ یک شخص» است. در قرن بیستم، جی. آر. آر. تالکین که تحصیلات دانشگاهی کلاسیک داشت، در کتاب "سیلماریلیون" خود از این کلمه به معنای قدیمی آن یعنی «تصرف و گرفتن» استفاده کرد. در تئاتر موزیکال «"فنتستیکس"» در سال ۱۹۶۰ که بازگوکننده یک داستان تمثیلی است، یک ترانه جنجالی با عنوانِ «بستگی داره چقدر پول بدی» وجود دارد که در مورد «یک آدم‌ربایی سنتی» است.
همچنین به صفت «rapacious» در زبان انگلیسی توجه کنید که معنای عمومی «حریص/طماع» و «(در چنگ یا در دست) گیرنده» را همچنان حفظ کرده‌است.
در قانون کلیسایی کلیسای کاتولیک، این واژه به ممنوعیت قانونی ازدواج در صورتی که عروس به‌زور ربوده شود، اشاره دارد. (قانون شرع ۱۰۸۹، سی‌آی‌سی)
گمان می‌رود که این عمل از دوران بسیار دور در میان مردمان و اقوام رایج بوده‌است. حفاری در سایت فرهنگ لینربندکرامیک اروپای دوران نوسنگی واقع در آشپارن آندر سایا اتریش، بقایای قربانیان کشته‌شدهٔ متعددی را نشان داد. در میان آنها، زنان و کودکان جوان به وضوح کمتر دیده می‌شود که نشان می‌دهد مهاجمان، مردان را کشته‌اند اما زنان واجدِ شرایطِ ازدواج و همسری را ربوده‌اند.Eisenhauer, U. , "Kulturwandel und Innovationsprozess: Die fünf grossen 'W' und die Verbreitung des Mittelneolithikums in Südwestdeutschland." Archäologische Informationen 22, 1999,
215–239; an alternative interpretation is the focus of abduction of children rather than women, a suggestion also made for the mass grave excavated at Talheim. See E Biermann, "Überlegungen zur Bevölkerungsgrösse in Siedlungen der Bandkeramik" (2001) بررسی اسکلت‌های دوران نوسنگی یافت‌شده در گودال مرگ تالهایم در آلمان نشان می‌دهد که مردان ماقبل تاریخ در قبایل مجاور و همسایه، حاضر به نبرد و کشتن یکدیگر بودند تا از زنان خود محافظت کنند یا زنان قبیله دیگر را بربایند.
علاوه بر دزدیدن احشام، ربودن زنان در جریان نبرد، در میان جوامع قبیله‌ای رایج بوده‌است. در مهاجرت‌های تاریخی انسان، تمایل دسته‌های متحرک نرهای مهاجم به ربودن ماده‌های بومی در پایداری بیشتر تک‌گروه دی‌ان‌ایی میتوکندریایی انسانی در مقایسه با تک‌گروه دی‌ان‌ایی کروموزوم Y انسانی منعکس شده‌است.
تجاوز به زنان اهل سابین بخش مهمی از افسانه‌های مربوط به چگونگی پیدایش روم باستان (قرن هشتم قبل از میلاد) است. امپراتور رومولوس، سکونت‌گاهی را در تپه پالاسیوم ایجاد کرده بود که اکثراً ساکنان آن مرد بودند. رومی‌ها در جستجوی همسر، با قبیله مجاور خود که سابین نام داشتند، وارد مذاکره شدند که موفقیتی در پی نداشت. رومیان برای جلوگیری از انقراض جامعه خود، به فکر ربودن زنان سابین افتادند. امپراتور رومولوس خانواده‌های سابین را به جشنواره نپتون دعوت کرد. در جلسه او علامتی داد که در آن رومی‌ها، دختران سابین را گرفتند و با مردان سابینی مبارزه کردند. سپس رومولوس از ربوده‌شدگان رنجیده‌خاطر و برآشفته، عاجزانه درخواست کرد که مردان رومی را به همسری خود بپذیرند. تیتوس لیویوس ادعا می‌کند که هیچ تجاوز جنسی صورت نگرفته‌است. او اظهار داشت که رومولوس به آنها حق انتخاب آزاد را پیشنهاد داده و وعده حقوق مدنی و مالکیت مساوی را به آن دختران داده‌است. به گفتهٔ تیتوس لیویوس، او شخصاً با آنها صحبت کرد، «و به آنها اشاره کرد که همه اینها به دلیل غرور والدین‌شان در انکار حق ازدواج با همسایگانشان است. آنها پس از ازدواج، شرافتمندانه زندگی خواهند کرد و شوهران تمام دارایی و حقوق مدنی خود را به اشتراک خواهند گذاشت؛ و - عزیزتر از همه برای طبیعت بشر - مادران انسانهای آزاد خواهند بود.»Livy: The Rape of the Sabines آن زنان با مردان رومی ازدواج کردند، اما سابین‌ها به جنگ با رومی‌ها آمدند. این درگیری سرانجام زمانی حل شد که زنانی که اکنون از شوهران رومی خود صاحب فرزند شده بودند، در نبرد دخالت کرده و برای آشتی دادن طرفینِ درگیر واردِ عمل شدند. نویسنده داستان‌های کوتاه انگلیسی ساکی نقیضه‌ای از این داستان در «شیوهٔ شارتز-ماترکلوم» نگاشته‌است.H. H. Munro (Saki), "Beasts and Super-Beasts: Beasts", available at این واقعه همچنین طرح اصلی فیلم‌نامه "هفت عروس برای هفت برادر" است.
در ادبیات سانسکریت، به این عمل «راکشاسا ویواها» («ازدواج از طریق آدم‌ربایی، ازدواج شیطان») می‌گویند که به‌عنوان مثال چاناکیا از آن یاد کرده‌است. «راکشاسا ویواها» یکی از اشکال هشت‌گانه ازدواج است و کتاب مقدس آن را محکوم کرده‌است.
به نظر می‌رسد در قرن سوم، مسیحیت گوت‌ها تحت تأثیر زنان مسیحی اسیرشده توسط گوت‌ها در موئسیا و تراکیه آغاز شد: در سال ۲۵۱ پس از میلاد، ارتش گوت‌ها به استان‌های رومی موئسیا و تراکیه حمله کرد، امپراتور روم «دسیوس» را شکست دادند و او را کشتند. سپس تعدادی اسیر (عمدتاً زن) که بسیاری از آنها مسیحی بودند را به اسارت بردند. تصور بر آن است که این نخستین تماس مستمر گوت‌ها با مسیحیت باشد.Simek, Rudolf, "Religion und Mythologie der Germanen" (2003), p. 229
در قرآن، ازدواج با اسیران زن که اسلام را پذیرفته‌اند، برای کسانی توصیه شده‌است که بر اساس شریعت اسلام، نمی‌توانند با زنان مسلمان دیگر ازدواج کنند (سوره نساء، آیهٔ ۲۵). ربودن متقابل زنان بین جوامع مسیحی و مسلمان در منطقهٔ بالکانِ تحت سلطهٔ عثمانی رایج بود و مضمونی تکرارشونده در ترانه‌های سربازان پیاده‌نظام در آن دوره بود.K. Simiczijev, "Pieśń hajducka Słowian południowych" ("the Hajduk songs of the South Slavs") 1985; review by Christo Vasilev, Jahrbuch für Volksliedforschung, 1988
کتاب زندگی‌نامه‌ای «"یانوئاما"»، دربارهٔ زندگی «هلنا والرو» دختری از قبیله بومی «یانومامی» در جنگل‌های آمازون در مرز ونزوئلا و برزیل است. زمانی که قبایل یانومامی با قبایل مجاور می‌جنگیدند و به آنها حمله می‌کردند، زنان اغلب مورد تجاوز قرار می‌گرفتند و به کومه‌های محلی بازگردانده می‌شدند تا در قبیله متخاصم به عنوان اسیر زندگی کنند.
دیوید بروور (; – ) فیلم‌بردار، طرفدار محیط زیست، و کوهنورد اهل ایالات متحده آمریکا بود.
قانون جدید ازدواج (همچنین اولین قانون ازدواج، Chinese) یک قانون ازدواج مدنی بود که در ۱ مه ۱۹۵۰ در جمهوری خلق چین تصویب شد. این یک تغییر اساسی نسبت به آداب و رسوم ازدواج مردسالارانه چینی موجود بود و نیاز به حمایت مداوم از کمپین‌های تبلیغاتی داشت. از آن زمان به بعد توسط قانون ازدواج دوم در سال ۱۹۸۰ جایگزین شد. این قانون به‌طور رسمی توسط قانون مدنی در سال ۲۰۲۱ لغو شد
اصلاحات ازدواج یکی از اولین اولویت‌های جمهوری خلق چین بود که در سال ۱۹۴۹ تأسیس شد حقوق زنان یکی از علایق شخصی مائوتسه تونگ بود (همان‌طور که در بیانیه وی: "زنان نیمی از آسمان را بالا نگه می‌دارند")، و از زمان جنبش فرهنگ جدید در دهه‌های ۱۹۱۰ و ۱۹۲۰، دغدغه روشنفکران چینی بود. به‌طور سنتی، ازدواج چینی اغلب ترتیب داده شده یا اجباری بود، صیغه امری عادی بود، و زنان نمی‌توانستند درخواست طلاق کنند.
قانون جدید ازدواج در ماه می ۱۹۵۰ توسط خود مائو تسه تونگ به تصویب رسید.Chen, Xinxin (March 2001). "Marriage Law Revisions Reflect Social Progress in China". China Today. Archived from the original on 2010-06-29. Retrieved 2010-08-12. این سازمان ثبت احوالی را برای ازدواج‌های قانونی ایجاد کرد، سن ازدواج را برای مردان به ۲۰ سال و برای زنان را به ۱۸ سال رساند و ازدواج با وکالت را ممنوع کرد. هر دو طرف باید به ازدواج رضایت می‌دادند. فوراً به بخش اساسی اصلاحات ارضی تبدیل شد، زیرا زنان در جوامع روستایی دیگر به صاحبخانه‌ها فروخته نمی‌شدند. شعار رسمی این بود: «زن و مرد برابرند، هر کس ارزش نمک خود را دارد.» در نتیجه کمپین‌های تبلیغاتی سالانه از سال ۱۹۵۰ تا ۱۹۵۵ برای رواج این قانون، بیش از ۹۰ درصد ازدواج‌ها در چین ثبت شد و در نتیجه مطابق با قانون جدید ازدواج در نظر گرفته شد. با این وجود، گزارش‌های فدراسیون زنان مواردی از خشونت را هنگام تلاش زنان برای استفاده از حقوق طلاق که توسط قانون به آنها اعطا شده‌است نشان می‌دهد: برای مثال، فدراسیون زنان Shaanxi، ۱۹۵ مورد مرگ مربوط به موارد ازدواج را تا پایان سال ۱۹۵۰ در آن استان برشمرده است. . به عنوان یک روش اجرایی، فدراسیون زنان «ماه قانون ازدواج» را در سال ۱۹۵۳ ترویج و سازماندهی کرد تا تلاشی برای فرونشاندن درگیری‌هایی که پس از تصویب این قانون ایجاد شده بود. آهنگ‌ها و اپراها برای نشان دادن سقوط «روش‌های قدیمی» اجرا شد.
قانون جدید ازدواج که ایجاد شد نیز تأثیر جدیدی بر سیستم ثبت نام موجود در چین داشت. این قانون نه تنها برای زنان برابری می‌کرد، بلکه شرکا را نیز تضمین می‌کرد که از نظر ازدواج انتخابی آزاد داشته باشند. طبق قانون جدید، این سیستم به مقامات اجازه می‌داد ازدواج‌هایی را که اجباری تشخیص داده می‌شد، مانند قاچاق انسان، کودکان و نوزادان، و ازدواج‌هایی که توسط پدرسالاران اجباری می‌شد، رد کنند. زوجی که ازدواج می‌کنند تنها طرف مجاز برای ثبت نام خواهند بود. این سیستم با اجازه دادن به شهروندان برای ایفای نقش در تعیین استانداردهای سالم و کمک به ساختن جامعه جدیدی که بسیار متفاوت از گذشته‌است، به ایجاد انتظارات جدیدی از ازدواج کمک می‌کند.NIIDA, N. (1964), LAND REFORM AND NEW MARRIAGE LAW IN CHINA. The Developing Economies, p. 6-10
نرخ طلاق در چین، اگرچه کمتر از کشورهای غربی است، اما در حال افزایش است. زنان چینی نیز اهمیت مالی بیشتری در خانواده دارند. بحث‌های تاریخی در مورد اثربخشی قانون جدید ازدواج از نظر تعهد دولت به این سیاست و در نتیجه موفقیت آن وجود دارد.
قانون جدید ازدواج در سال ۱۹۸۰ توسط قانون ازدواج دوم به روز شد، که طلاق را آزاد کرد، سیاست تک فرزندی را تقویت کرد و به دادگاه‌ها دستور داد تا از منافع زنان و کودکان در توزیع اموال در طلاق حمایت کنند.
ماده ۲۸ قانون ازدواج سال ۱۳۵۹ نیز وظایف نسل جوان به بزرگتر و از نسل قدیم به جوان را رسمیت می‌دهد:
بندهای خروج در قانون ("چه کسی می‌تواند آن را بپردازد") سخاوتمندانه اعمال می‌شود. این قانون با اعمال یکسان برای «پدربزرگ و مادربزرگ یا پدربزرگ و مادربزرگ مادری»، رد ترجیح سنتی برای مادربزرگ پدری را نیز رسمیت می‌بخشد. این ترجیح فرهنگی سنتی به دنبال موفقیت کمونیست‌ها در جنگ داخلی چین از بین رفته بود.
به روز رسانی‌های بیشتر در سال ۱۹۸۳ روند قانونی ازدواج بین شهروندان چینی و اتباع خارجی را رسمیت بخشید.Chen, Xinxin (March 2001). "Marriage Law Revisions Reflect Social Progress in China". China Today. Archived from the original on 2010-06-29. Retrieved 2010-08-12. قانون ازدواج دوم نیز در سال ۲۰۰۱ اصلاح شد تا زندگی مشترک افراد متأهل با شخص ثالث را غیرقانونی اعلام کند، با هدف جلوگیری از ظهور مجدد صیغه در شهرهای بزرگ.Wen, Chihua (2010-08-04). "For love or money". China Daily. Retrieved 2010-08-12.
بناز محمود (، ۱۶ دسامبر ۱۹۸۵ – ۲۴ ژانویه ۲۰۰۶) یک زن کرد عراقی ۲۰ ساله بود که در میچام، جنوب لندن، انگلستان زندگی می‌کرد. او به دستور خانواده‌اش در یک قتل ناموسی به قتل رسید، زیرا به ازدواج اجباری خشونت‌آمیز و آزاردهنده پایان داد و با شخصی به انتخاب خودش رابطه برقرار کرد. پدر، عمو و سه پسر عمویش بعداً به جرم قتل او محکوم شدند.
محمودها یک خانواده کاملاً سنتی کرد از منطقه قبیله ای روستایی Mirawdale در قلادیزه در کردستان عراق بودند. محمود بابکر محمود و همسرش بهیا یک پسر و پنج دختر داشتند.
این خانواده در سال ۱۹۹۵ زمانی که باناز ده ساله بود از انگلستان درخواست پناهندگی کردند. محمود بزرگ‌ترین چهار برادری بود که در جنوب لندن زندگی می‌کردند. اگرچه او بزرگ‌تر بود، اما سرپرستی خانواده را برادر کوچک‌ترش آری آقا محمود بر عهده گرفت.
خواهر بزرگ بناز مانند خواهر کوچکترش پیمان (همچنین با نام پایزی) که در سن ۱۶ سالگی با مردی ۱۵ سال بزرگتر از او ازدواج کرد ، ازدواج کرد. بخال، دو سال بزرگتر از بناز، در سال ۲۰۰۲ از خانه خود گریخت و مدتی را در پرورشگاه گذراند. چهار دختر بزرگ از جمله بناز مورد ختنه زنان قرار گرفتند.James Hitchings-Hales, After Her Sister's Murder, This UK Child Marriage Survivor Is Fighting to Change the Law, Global Citizen, 27 March 2020 بخال گزارش داد که او مورد آزار جسمی و تهدید قرار گرفته‌است، زیرا با افرادی که خانواده‌اش آنها را تأیید نمی‌کردند مخلوط کرده و لباس‌ها و مدل‌های موی غربی را آزمایش کرده‌است. او گزارش داد که تلاش برای کشتن او صورت گرفته و پدرش تهدید کرده‌است که در صورت عدم بازگشت او به خانه، مادر، خواهران و خودش را خواهد کشت.Smith, David James (11 November 2007). بخال به جای بازگشت به خانه، مخفیانه زندگی می‌کرد، مدام در حال حرکت بود و هرگز بدون حجاب کامل از خانه بیرون نمی‌رفت. ناکامی محمود بابکر محمود در کنترل بخال به عنوان ضعف در جامعه کردی تلقی می‌شد و در نتیجه او در معرض درجه ای طرد شد.