كتاب «سلطه مذكر» به سلطه مذكر بر مؤنث اشاره مي‌كند و چگونگي به وجود آمدن اين سلطه را نشان مي‌دهد. بوردیو معتقد است اين سلطه به نوعي از جانب مردان و زنان بازتوليد مي‌شود. از نظر او، سلطه‌گران (اعم از گروه‌های اجتماعی، قومیت‌ها یا جنسیت‌ها) ارزش‌های خود را بر سلطه‌پذیران (که با پذیرش سلطه به عوامل سلطه بر خود تبديل می‌شوند) تحمیل می‌کنند. او با تکیه بر این نکته اهرم‌های سلطه مردان بر زنان را تحلیل می‌کند. Chauviré, C., Fontaine. O. (2003). "Le vocabulaire de Bourdieu", Paris: Éditions Ellipses, 80 p. (ISBN 9782729811723) بوردیو تحلیلی جامعه‌شناختی از روابط اجتماعی بین دو جنس ارائه می‌دهد که در پی تبیین علل تداوم سلطه مردان بر زنان، در تمامی جوامع بشری است. این کتاب به‌طور خاص بر اساس یک مطالعه انسان‌شناختی از جامعه بربر در قبیله کابیلی الجزایر است. بوردیو در سال ۱۹۹۰ نخستین بار مفهوم جامعه‌شناختی نظم جنسیتی را مطرح کرد Bourdieu, P. (1990). La Domination Masculine, "Actes de la Recherche en Sciences Sociales", 84, 2–31. و سال‌ها بعد در اثر حاضر آن را بازنویسی و تکمیل کرد. او در این اثر رویکرد جدیدی به نظریه‌پردازی و پژوهش دربارهٔ نابرابری جنسیتی دارد. بوردیو نابرابری جنسیتی را مصداق پارادوکس دوکسا می‌داند و برای توجیه کلیت ظاهری این تفاوت‌های جنسیتی، دانشمندان علوم اجتماعی را به شناخت سازوکارهای تاریخیِ تاریخ زدایی و جاودانه سازی تفاوت جنسی فرا می‌خواند. از نظر او، عاملان اجتماعی طی فرایندی دوگانه دیدگاه مذکر را در مردان و زنان نهادینه می‌کنند و مردان را سوژه و زنان را اُبژه می‌سازند و سپس زنان را به اتخاذ سبک زنانه و مردان را به اتخاذ سبک مردانه سوق می‌دهند؛ درنتیجه، تفاوت‌های جنسیتی و تبعات آنها را طبیعی می‌سازند. به عبارت دیگر، نظم جنسیتی برساخته‌ای فرهنگی و دلبخواهانه است. سلطه مذکر به عنوان عادت‌واره ای درک می‌شود که به زنان و مردان نقش از پیش تعیین شده‌ای می‌دهد. بوردیو طی این پژوهش به جنبه‌های بدنی طبقات و گروه‌ها می‌پردازد و وجود سرمایه بدنی یا اروتیک را در کانون تحلیل خودش قرار نمی‌دهد. Medvetz, T., Sallaz, J. J. (2018). "The Oxford handbook of Pierre Bourdieu", New York, NY: Oxford University Press, 688 p. (ISBN 9780199357208) سلطه مذکر تصویری از گذشته جوامع اروپایی معاصر است. بوردیو در این اثر درصدد نمایش ناخودآگاه جمعی است، ناخودآگاهی که بر جلوه‌های مدرن و پیشامدرن نظم جنسیتی جوامع مدیترانه‌ای تأکید دارد. او، در ادامه، به بحث درباره جامعه معاصر اروپا و جامعه کابیلی در قبل از سرمایه‌داری می‌پردازد. برای او پرسش این بود که مردان و زنان چگونه در یک تحول تاریخی زندگی می‌کنند. پرسشی که بوردیو در مورد جامعه بربر در قبیله کابیلی داشت این بود که چگونه می‌توان شرایط اکتساب عادت‌واره اقتصاد سرمایه‌داری را در میان مردمی درک کرد که در یک عالم ماقبل سرمایه‌داری زندگی می‌کردند. Hobsbawm, E. (2016). PIERRE BOURDIEU Critical Sociology and Social History, "New Left Review", 101, 37–47. او معتقد است که سلطه مذکر ریشه در ناخودآگاه جمعی ما دارد و هرگز نمی‌توان آن را دید. سلطه مذکر را، چنان‌که از آن انتظار می‌رود، به سختی می‌توان به چالش کشید. امروزه بیش از هر زمان دیگری حل و فصل و بررسی ساختارهای نمادین ناخودآگاه مردمحور مردان و زنانی شبیه به مردان و زنان جامعه کابیلی دشوار است. از نظر بوردیو، صفت «مردانه»، که دارا بودن جوهره «مردی» و «قدرت مردی» و به قولی، واقعیت «مردی» را می‌رساند و جنبه‌ای اخلاقی دارد و، در عین ‌حال، از قوه مردانگی جسمی جدایی‌ناپذیر است، با صفت «مذکر»، که جنبه‌ای زیستی دارد، از اساس تفاوت دارد. Bourdieu, P. (1998). "La Domination masculine", Paris: Le Seuil, coll. Liber, 134 p. (ISBN 978-202-035-251-2) به عقیده بوردیو، مناسک تشرف باعث شکل‌گیری نوعی عادت‌واره است که به سلطه مذکر تداوم می‌بخشد. پسران در اوان کودکی، از مادران خود جدا می‌شوند و به جهانی وارد می‌شوند که مفهوم شرف در آن برای پسران نقشی محوری دارد. در چنین جهانی، فضای عمومی در سلطه مردان و فضای خصوصی (خانه) متعلق به زنان است. این اثر بوردیو فهمی بین فرهنگی از سلطه مردان ارائه می‌کند. Hannoum, A. (2006). La Domination Masculine