moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تگزاس در ۲۰۰۹ نزدیک به ۵۲٬۷۷۱٬۰۰۷ هکتار زمین تحت زراعت داشت، و ۲۴۷٬۵۰۰ مزرعه شمارش گردیدند. در این میان، در سال ۱۹۹۸، ۴۰ میلیارد دلار عاید اقتصاد تگزاس حاصل از کشاورزی گردید."Texas". Larry Willoughby. Holt, Rinehart, and Winston publishers. 2003. pp.18-19 در ۲۰۰۸، این رقم نزدیک به ۸۰ میلیارد دلار بود.
پنج محصول اول تگزاس بترتیب عبارتند از:
این ایالت همچنین در سال ۲۰۰۸ در تولیدات گاو و گوساله (۱۳٬۸۰۰٬۰۰۰ فقره) در آمریکا اول بود.
آویو گفن (زادهٔ ۱۰ می ۱۹۷۳) خواننده، ترانه‌سرا و نوازندهٔ کیبورد و گیتار اهل اسرائیل است. او فرزند نهویاتان گفن، روزنامه‌نگار و نویسنده مشهور صلح‌طلب اسرائیلی است.
آویو گفن در مدرسهٔ موسیقی جَز و معاصر Rimon تحصیل کرده‌است. آویو گفن در میان جوانان اسرائیلی محبوبیّت زیادی دارد که در دههٔ ۱۹۹۰ میلادی با عنوان «بچه‌های مهتاب» شناخته می‌شدند. بالاترین رکورد تماشاگران کنسرت‌های آویو متعلق به اجرایی‌است که در نوامبر سال ۱۹۹۵ در تل آویو برگزار کرد و ۲۵۰٬۰۰۰ نفر شاهد هنرنمایی او بودند.
او در آثارش به موضوع‌هایی هم‌چون عشق، صلح و البته مرگ، خودکشی، ارتش و امتناع از خدمت می‌پردازد. او یک‌بار به خاطر سرباززدن از خدمت در جرگهٔ نیروهای دفاعی اسرائیل جنجال‌آفرین شد، گرچه به‌طور رسمی شامل معافیت پزشکی شده‌بود.
آویو گفن همراه با استیون ویلسون در سال ۲۰۰۱ گروه بلکفیلد (به انگلیسی: Blackfield) را تأسیس کردند و تا کنون پنج آلبوم را با سبک‌های آرت راک، آلترنتیو راک، پاپ راک منتشر کردند
او در سال ۲۰۰۹ با کمپانی بی‌ام‌جی برای انتشار اولین آلبوم‌اش به زبان انگلیسی قراردادی منعقد کرد.
آویو گفن و شاهین نجفی، ترانه‌ای عبری به نام بوکر توو ایران (صبح بخیر ایران) را با یکدیگر همخوانی کرده‌اند.
تِکِن یا تیکن ، یک فرنچایز چندرسانه‌ای ژاپنی و مجموعه بازی ویدئویی به سبک مبارزه‌ای است که در ابتدا توسط شرکت نامکو و بعدها به‌وسیلهٔ شرکت باندای نامکو انترتینمنت ساخته و منتشر می‌شود. نخستین نسخه "تکن" با انتشار بر روی آرکید در سال ۱۹۹۴ آغاز شد و پس از آن دنباله‌هایی از این سری برای نسخه خانگی و کنسول‌ها منتشر شدند. تکن دارای هشت قسمت دنباله‌دار می‌باشد: قسمت‌های یکم تا سوم برای کنسول پلی‌استیشن، "تگ"، چهارم و پنجم برای پلی‌استیشن ۲، نسخه ششم و "تگ ۲" برای پلی‌استیشن ۳ ،ایکس‌باکس ۳۶۰ و وی یو، و هفتمین قسمت که ابتدا در مارس ۲۰۱۵ برای دستگاه آرکید و سپس یک نسخه به روز شده از بازی در ژوئن ۲۰۱۷، با عنوان "تکن ۷: فیتد رتروبیوشن" برای پلی‌استیشن ۴، ایکس‌باکس وان و مایکروسافت ویندوز منتشر شد. آخرین نسخه اصلی "تکن ۸" قرار است در تاریخ ۲۶ ژانویه ۲۰۲۴ برای پلی‌استیشن ۵، ایکس‌باکس سری اکس/اس، و مایکروسافت ویندوز از طریق استیم منتشر شود.
سری "تکن" (پس از "ورچوئا فایتر") یکی از نخستین بازی‌های سه بعدی مبارزه ای محسوب می‌شود. "تکن" یک بازی اکشن و رزمی است که هر کدام از شخصیت‌های آن به یک سبک رزمی مهارت دارند و هر شخصیت، داستانی مختص به خود دارد و بنا به دلیلی به تورنومنت (پادشاه مشت آهنین) که دلیل اصلی گردهم آمدن شخصیت‌ها هستند وارد شده‌است. تعدادی از شخصیت‌ها ثابت هستند و تعدادی هم در هر قسمت و بدون تأثیر در ماجرای اصلی وارد می‌شوند. مسابقات مشت آهنین توسط مالک آن شرکت میشیما زایباتسو برگزار می‌شود.
داستانی که سازندگان در تیکن برای ما روایت می‌کنند در اولین قاب با پدر و پسری درحال تمرین شروع می‌شود. کازویا میشیما ۵ ساله در کنار پدرش، هیهاچی میشیما، مشغول تمرین است. پس از ادامه این صحنه و اتفاقات آن شروع درگیری کازویا و پدرش را می‌بینیم. چند سال بعد کازویا که مهارت زیادی در هنرهای رزمی بدست آورده سری مسابقاتی را شکل می‌دهد. به مرور در این مسابقات و حواشی مربوط به آن پای شخصیت‌های دیگر بازی هم به داستان باز می‌شود.
استقبال منتقدان از بازی‌ها مثبت بوده‌است، به طوری که این سری با انتشار "تکن ۳" به‌طور میانگین ۹۶ درصد در متاکریتیک و رتبه‌بندی گیم به اوج خود رسید و تا به امروز یکی از بهترین بازی‌های مبارزه‌ای تمام دوران به حساب می‌آید.
در سال ۱۹۹۹، "نسل بعدی" سری "تکن" را به عنوان شماره ۱۲ در «۵۰ بازی برتر تمام دوران» فهرست کرد و اظهار داشت: «در انتقال از ۱۶ بیتی به ۳۲ بیتی، "تکن" تاج را از "استریت فایتر" به عنوان پادشاه بازی ربود. جنگجویان مدرن با مبارزات اعتیاد آور در حالت اولیه خود.»
توسعه دهندگان بازی‌های غیر "تکن" به طرق مختلف در مورد این سری اظهار نظر کرده‌اند. اد بون، یکی از خالقان "مورتال کامبت"، در یکی از مصاحبه‌های خود با "گیم‌پرو" فاش کرد که بازی مبارزه‌ای مورد علاقه او در بین رقبای خود "تکن" است. هر دو سگا و نامکو به یک متقاطع احتمالی بین "ورچوئا فایتر" و "تکن" علاقه نشان داده‌اند، که در قالب "پراجکت کراس زون" و دنباله آن برای ۳دی‌اس آمده‌است. این مجموعه اغلب به عنوان «رقیب» "ورچوئا فایتر" شناخته می‌شود. دهمانطور که این دو به معروف‌ترین سری بازی‌های مبارزه ای سه بعدی تبدیل شدند. از سوی دیگر، تومونوبو ایتاگاکی، طراح سری "مرده یا زنده"، نسبت به فرنچایز "تکن" ابراز بیزاری کرد تا جایی که آن را به عنوان یکی از منفورترین بازی‌های خود قرار داد.
در "شان می‌میرد" در سال ۲۰۰۴، شخصیت‌های پیت، شاون و اد "تمام شب را بیدار ماندند، اسناپ سیب نوشیدند و "تکن ۲" را بازی کردند. "تکن ۳" یکی از بهترین بازی‌های تمام دوران در نظر گرفته می‌شود.
در سال ۲۰۱۲، کمپلکس "تکن" را در رتبه ۱۱ در لیست بهترین فرنچایزهای بازی‌های ویدیویی قرار داد و اظهار داشت: «درست زمانی که فکر می‌کردیم فرنچایز "استریت فایتر" قرار است مظهر بازی‌های مبارزه‌ای باشد، "تکن" آمد تا آن را به سهم خود وادار کند. تکن طرفداران فرقه‌ای دارد که با حرکات و داستان‌ها زندگی می‌کنند و نفس می‌کشند.
از نوامبر ۲۰۲۱، فرنچایز "تکن" بیش از ۵۳٫۵ میلیون واحد بازی فروخت، با بخش بزرگی از فروش در حالی که انحصاری سری کنسول‌های پلی‌استیشن بود. "تکن ۳" که از نظر انتقادی موفق‌ترین در این سری است، قبلاً از نظر تجاری نیز موفق‌ترین بود، با فروش ۸٫۵ میلیون نسخه تا به امروز، با ۱٫۴ میلیون نسخه در ژاپن، تا "تکن ۷" با رسیدن به ۹ میلیون فروش در ژوئن ۲۰۲۲ رکورد را پشت سر گذاشت.
فهرست شخصیت‌های تکن
کلاهک ریشه، قسمتی انگشتانه مانندی از بافت گیاه که در راس ریشه است. کلاهک خود از مریستم نزدیک به نوک ریشه پدید آمده و وظیفهٔ کلاهک ریشه محافظت از مریستم‌های نوک ریشه‌ دربرابر آسیب های محیطی است.کلاهک سوبرینی(چوب پنبه ای) است. کلاهک ریشه ترکیبات پلی ساکاریدی ترشح می‌کند که سبب لزج شدن سطح آن و در نتیجه حرکت ریشه را در خاک تسهیل می‌نماید.
درمحل اتصال دمبرگ به ساقه جوانه کناری که بافت مریستمی وجود داردو کلاهک با سلولهای مرده اش وظیفه مراقبت از مریستم نزدیک نوک ریشه را برعهده دارد.
کتاب هوشع یکی از کتب تنخ می‌باشد. این کتاب اولین کتاب در کتابهای دوازده پیامبر فرعی است.
هوشع در زمانی تاریک برای قوم اسرائیل به پیامبری رسید. در این زمان پادشاهی شمالی اسرائیل در حال زوال بود تا نهایتاً در قرن ۸ قبل از میلاد سقوط کرد. مردم اسرائیل آنقدر در گمراهی فرورفته بودند که تحت سلطه یربعام به پرستش بعل خدای کنعانیان روی آورده بودند. در این زمان مردم از قوانین موسی دور شده بودند و دیگر آنها را رعایت نمی‌کردند. گناه در بین مردم اسرائیل زیاد شده بود و علاوه بر پرستش خدایان دیگر، قتل و دزدی و زنا در بین آنان فراوان بود. هوشع وعده می‌دهد که اگر مردم اسرائیل از این گناهان دست نشورند خداوند آنها را نابود کرده و در آشور به اسارت خواهد برد.
در کتاب هوشع نارضایتی خداوند از قوم اسرائیل بیان شده است. به طور کلی وظیفه هوشع بیان کردن: «من خداوند شما بوده‌ام از زمانی که شما را از سرزمین مصر نجات دادم و شما هیچ خدایی غیر از من نمی‌شناسید و غیر از من هیچ یاوری نیست.» از جانب خداوند به قوم اسرائیل بوده است در زمانی که این سخنان به فراموشی سپرده شده بودند.
خداوند به هوشع دستور می‌دهد که با زنی هرزه ازدواج کند و او اطاعت می‌کند. این زن سمبل رابطه خداوند با اسرائیل است. همانگونه که این زن هرزه بوده است و به مرد خود وفادار نبوده است اسرائیل نیز مانند همسر هرزه خداوند است که به او وفادار نبوده و به خدایان دیگر پرستش می‌کند.
در ادامه کتاب هوشع و همسرش یک پسر دارا می‌شوند. خداوند دستور می‌دهد که نام پسر جزرئیل باشد که نام دره‌ای است که در تاریخ اسرائیل به خصوص در تاریخ پادشاهی شمالی اسرائیل خون زیادی در آن ریخته شده است. نام جزرئیل به معنی خدا اره می‌کند است و اخطاری به پادشاهی شمالی اسرائیل است که نسل آن قطع خواهد شد. سپس هوشع و همسرش صاحب دختری می‌شوند و خداوند دستور می‌دهد نام این دختر لو-رحما باشد که به معنی دوست نداشتنی است. این نامگذاری به معنی این است که خداوند هنوز به پادشاهی یهودا نظر بخشش دارد ولیکن قصد بخشیدن پادشاهی شمالی اسرائیل را نداشته و به زودی آن را نابود خواهد کرد. سپس هوشع دوباره صاحب پسری می‌شود ولیکن معلوم نیست که این پسر واقعاً متعلق به هوشع باشد زیرا خداوند دستور می‌دهد که نام او لو-امی باشد که به معنی این است که از مردم من نیست. نام این پسر شرمساری پادشاهی شمالی اسرائیل است که دیگر از مردم خداوند نیست. خداوند در این قسمت می‌گوید: «من من هستم شما نیستم» و خداوند نام خود را به عنوان قطع رابطه با اسرائیل تغییر می‌دهد.
فصل اول و دوم ازدواج هوشع با گومر زن هرزه را بیان می‌کند که سمبل رابطه خداوند و اسرائیل است. فصل دوم یک طلاق را بیان می‌کند که این طلاق، طلاق خداوند از اسرائیل است. همانگونه که هوشع از گومر به دلیل خیانت طلاق می‌گیرد، خداوند نیز از اسرائیل به دلیل خیانت جدا می‌شود. این فصل با گفتن اینکه خداوند یک روز عهد خود را با پادشاهی شمالی اسرائیل زنده می‌کند و اسرائیل را با محبت قبول می‌کند اتمام میابد. در فصل سوم به دستور خداوند، هوشع دوباره به نزد گومر بازمی‌گردد. گومر خود را به پول فروخته است و هوشع مجبور می‌شود که او را بخرد. او گومر را به منزل خود می‌برد ولیکن تا روزهای زیادی با او رابطه جنسی برقرار نمی‌کند. این مسئله نشاندهنده این است که قوم اسرائیل بدون پادشاه به مدت زیادی خواهد ماند تا زمانی که خدا دوباره او را به پیش خود بازگرداند. فصلهای چهارم تا دهم دلیل رد شدن اسرائیل توسط خداوند را بیان می‌کند. فصل دوازدهم پیامبر برای توبه قوم اسرائیل دعا می‌کند. فصل سیزدهم نابودی اسرائیل به وسیله آشوریان را پیشبینی می‌کند. فصل چهاردهم پیامبر به اسرائیل توصیه می‌کند که به دنبال بخشش خداوند بوده و وعده بازیابی قدرت اسرائیل را می‌دهد و سفارش پایبندی شدید به خداوند می‌کند. پیشبینی کتاب هوشع در سال ۷۲۲ قبل از میلاد به حقیقت می‌پیوندد و پادشاهی شمالی اسرائیل نابود شده و مردم آن به اسارت در سرزمین آشور برده می‌شوند. از این زمان به بعد از سرنوشت آنان چیزی در دست نیست و به ده قبیله گمشده معروفند.
در انجیل متی ۲:۱۳ آیه هوشع ۱۱:۱ مورد اشاره قرار می‌گیرد که خداوند پسر خود را از سرزمین مصر می‌خواند و سرنوشت یوسف، مریم و عیسی کودک با سرنوشت قوم اسرائیل که به مصر رفتند و بازگشتند مقایسه می‌شود.
کتاب حزقیال یکی از کتب تنخ می‌باشد. این کتاب در کنار کتاب اشعیا و ارمیا یکی از سه کتاب اصلی پیامبران در تنخ است. بر اساس متن کتاب، این کتاب بر اساس رویاهای حزقیال نبی هنگامی که او به مدت ۲۲ سال در بابل بین سالهای ۵۹۳ تا ۵۷۱ قبل از میلاد زندانی بود نوشته شده‌است. کتاب حول سه محور اصلی است :۱) داوری برای اسراییل ۲) داوری برای ملتها ۳) آمرزش آینده اسراییل
کتاب با رویای حزقیال شروع می‌شود. در این رؤیا خداوند سوار بر عرش خود به حزقیال ظاهر می‌شود. کالسکه خدا دارای چهار جانور زنده است که هر یک دارای چهار چهره (یک مرد، یک شیر، یک عقاب و یک گاو) و چهار بال هستند. در کنار هر یک از آن‌ها چرخی درون چرخ قرار دارد. یهوه به حزقیال دستور می‌دهد که پیامبری برای اسراییل باشد. سپس کتاب با قضاوت بر یهودا و اورشلیم و سپس با قضاوت بر ملتها (جنتیلها) ادامه میابد. خدا وعده نابودی اورشلیم و وعده نابودی ملتهایی که علیه خدا قیام کردند را می‌دهد. در قسمت بعدی کتاب خداوند وعده می‌دهد که آوارگی اسراییل در بابل تمام شده و شهر جدیدی ساخته خواهد شد. معبد دوباره ساخته شده و اسراییلیان آمرزش خواهند یافت.
بعضی قسمت‌های مهم این کتاب عبارتند از :
کتاب حزقیال تأثیر زیادی بر روی جنبشهای عرفانی یهودی داشته‌است. بسیاری پیروان عرفان مرکابا و بعداً کابالا به رویای حزقیال توجه خاصی داشتند و اعتقاد داشتند که رمز خلقت در کتاب حزقیال نهفته است.پیروان عرفان مرکابا تلاش داشتند که رویای حزقیال و دیدن عرش خداوند را تجربه کنند. در رؤیا حزقیال دید که عرش خدا توسط چهار حیوت (عبری: חיות) (موجودات زنده) حمل می‌شود که هریک دارای چهار بال و صورت مرد، شیر، گاو و عقاب است. کابالا ارتباطی بین رویای حزقیال و چهار دنیا در کابالا برقرار می‌کند.
عدد ستان یک معیار اندازه‌گیری برای نشان دادن زمان تاخیر احتراق سوخت در موتورهای دیزل است. این عدد زمان تاخیر میان شروع پاشش به داخل محفظه احتراق و شروع احتراق سوخت را نشان می‌دهد. در طی این تاخیر زمان، سوخت جمع شده و سپس محترق می گردد و این احتراق به صورت انفجار صورت می‌گیرد تا بتواند یک ضربه قدرت تولید نماید. هر چه زمان تاخیر کمتر باشد احتراق یکنواخت تر خواهد بود. حداقل عدد ستان برای نفت گاز باید ۵۰ باشد. میزان عدد ستان بستگی به فرایندی دارد که نفت گاز از آن تولید می‌شود. نفت گاز تولید شده به روش‌های GTL عدد ستان بالایی دارند و کیفیت احتراق آن‌ها بسیار خوب است.
گرمای سوختن یا ارزش حرارتی یا ارزش گرمایی یک سوخت، مقدار گرمایی است که از سوختن کامل یک واحد جرم از آن سوخت در دما و فشاری خاص آزاد می‌گردد و واحد آن واحد انرژی بر واحد جرم می‌باشد.
این واحد در دستگاه بین‌المللی یکاها "ژول بر کیلوگرم" یا "کالری بر کیلوگرم" و در دستگاه یکای انگلیسی بی تی یو بر واحد جرم (پوند) است.
به عنوان مثال ارزش حرارتی گاز طبیعی مایع ۴۶٫۱ مگاژول بر کیلوگرم، میعانات گازی حدود ۴/۳۲۷۰۶ بی تی یو بر لیتر، بوتان برابر با ۲۸۵۰۰ کیلو کالری بر مترمکعب، گاز طبیعی فشرده برابر با ۱۱۹۵۴ کیلوکالری بر کیلوگرم و بنزین بین ۱۰۵۰۰ تا ۱۱۲۰۰ کیلوکالری بر کیلوگرم می‌باشد.
یک سوخت با ارزش انرژی کم، بازده گرمای کم در احتراق دارد بنابراین قدرت کمتری در مقایسه با همان مقدار سوخت با ارزش بالا تولید می‌نماید. اهمیت این کیفیت وابسته به مقدار هوایی است که سوخت بر اساس وزن یا حجم استفاده می‌کند.
کمیتی که به عنوان ارزش حرارتی پایین(به انگلیسی Higher heating value-HHV) شناخته می شود (انرژی ناخالص)، یعنی گرمای حاصل از احتراق در حالتی که تمام محصولات احتراق را در دمای کمتر از احتراق و بخصوص یخ آب تولید شده را در حالت انجماد شده در نظر می گیرد. این اندازه گیری معمولا از دمای استاندارد 25-درجه سانتی گراد استفاده می کند.
کمیتی که به عنوان ارزش حرارتی بالا(به انگلیسی Lower heating value-LHV) شناخته می شود (ارزش حرارتی خالص)، با زیاد کردن گرمای تبحیر آب از ارزش حرارتی بالا بدست می آید. در این حالت، تمام H را به‌صورت مایع درنظر می گیرد.
آلیس همیلتون متولد (۲۷ فوریه ۱۸۶۹–۲۲ سپتامبر ۱۹۷۰) اولین زنی است که به ریاست دانشگاه هاروارد منصوب گشت. او بیشتر در حوزه سلامت شغلی فعالیت داشت و یکی از بنیانگذاران سم‌شناسی صنعتی در دنیاست.
وی در تاریخ ۲۷ فوریه ۱۸۶۹ میلادی در شهر فورت وین ایالت ایندیانا به دنیا آمد. وی دومین دختر خانواده از بین چهار دختر خانواده بود. وی تحصیلات ابتدایی‌اش را مدرسه دوشیزه پورتر در شهر فارمینگتون ایالت کنتیکت گذراند. در سال ۱۸۹۳ میلادی مدرک دکترای خود را در رشته پزشکی دانشگاه میشیگان اخذ کرد و دوره کارآموزی‌اش را در بخش کودکان و زنان بیمارستان مینیاپولیس به پایان رساند. وی برای ادامه تحصیلات عالی به میشیگان سفر کرد و در آن‌جا از دانشگاه پزشکی زنان به درجه پروفسوری در رشته آسیب‌شناسی نائل شد. وی در سال ۱۹۷۰ میلادی در سن صد و یک سالگی درگذشت.
فرانسیسکو پیزارو گنزالز(زادهٔ پیرامون ۱۴۷۱/۱۴۷۶- مرگ ۲۶ ژوئن ۱۵۴۱) کشورگشای نامی دارای تابعیت پادشاهی کاستیل بود. وی گشایندهٔ امپراتوری اینکا و پایه‌گذار شهر لیما، پایتخت کنونی کشور پرو است.
او پسر نامشروع یک سرهنگ بود. او نخستین بار در ۱۵۰۲ به همراه ناوگانی بزرگ از کاستیل به هیسپانیولا گام نهاد. در ۱۵۱۳ همراه با گروهی دیگر به باریکه پاناما رفت و از نخستین اروپاییانی بود که کرانه‌های اقیانوس آرام را می‌دیدند. در آینده با موضع‌گیری‌های سیاسی‌اش توانست کلانتر شهر پاناما گردد.
از ۱۵۲۲ که لشکرکشی‌ها به آمریکای جنوبی آغازشد، نخستین بومیانی که با اروپاییان رودررو شدند به آنان داستان شهری دارا به نام پرو را گفتند. افسانهٔ ال دورادو از اینجا گسترش یافت. این داستان و به همراه آن گزارش‌های ارنان کورتس از مکزیک پیزارو را انگیزاند تا به آمریکای جنوبی راهی شود.
در ۱۵۲۴ پیزارو نخستین سفرش را آغاز نمود. در این نخستین سفر کامیابی چندانی به دست نیامد چه که گروه دچار کم‌خوراکی و بدی آب و هوا و جنگ با بومیان شدند و سرانجام بازگشتند.
دو سال پس از آن پیزارو توانست اجازهٔ سفر دومی را از فرماندار پاناما بگیرد و اینگونه با دو کشتی راهی جنوب شد تا به کرانه‌های باتلاقی کلمبیا رسید. آنها از خط استوا گذشتند. در ساحل به پارچه و زر و سیم و زمرد دست یافتند. این غنائم سبب پدیدآمدن چنددستگی میان گروه پیزارو گردید. همچنین گروه برای نخستین بار لاما را دیدند و آن را شتر کوچک خواندند.
هنگامی که برای سفر سوم دولت اسپانیا وی را یاری نکرد، پیزارو به اروپا بازگشت و دست به دامان شارل پنجم پادشاه امپراتوری مقدس روم و ایزابلا شهبانوی پرتغال گشت و آنان بدو وعدهٔ یاری برای گشودن پرو را دادند. سرانجام این سفر در ۱۵۳۰ از پاناما به سوی پرو انجام پذیرفت.
در ۱۵۳۲ پیزارو در نبرد کاخامارکا با نیرویی کمتر از دویست تن ارتش ۸۰ هزارنفره اینکا را شکست داد و آتاهوالپا امپراتور ایشان را به بند کشید. سرانجام او را به گناه کشتن برادرش و نیز کوشش بر ضد پیزارو در ۲۶ ژوئیه ۱۵۳۳ خفه‌کردند. یک سال پس از آن پیزارو به کوزکو تاخت تا اینچنین چیرگی بر پرو را تکمیل سازد. در این میان زیبایی کوزکو بر کشورگشا اثرگذار بوده‌است. پس از چیرگی بر پرو بود که پیزارو شهر لیما را در جایگاه پایتخت تازهٔ این سرزمین پایه‌ریخت.
سرانجام در ۱۵۴۱ گروهی از همراهان پیزارو – که با او به ستیز برخاسته بودند- به سرای او ریخته و وی را کشتند. کشندهٔ او دیگو آلمارگوی دوم بود که با کشتن پیزارو خود را فرماندار پرو خواند. ولی یک سال پس از آن خودش هم در جنگی با دیگر اسپانیایی‌ها کشته‌شد.
Wikipedia contributors, "Francisco Pizarro," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Pizarro&oldid=316286541 (accessed October 3, 2009).
چوب پنبه (Cork) محصولی گیاهی است که از ماده آب‌گریز سوبرین () تشکیل شده است. عمدتاً از پوست درخت بلوط چوب‌پنبه‌ای گرفته می‌شود.
عایق و غیرقابل نفوذ (درمقابل مایعات و گازها) بوده و نرم، سبک و دارای چگالی ناچیز است و بریدن و شکل‌دهی آن بسیار ساده است. از نظر خواص فیزیکی بسیار شبیه به کوتین () می‌باشد.
چوب پنبه از ترکیبات زیر تشکیل شده‌است
صنعت چوب پنبه به عنوان صنعت دوستدار محیط زیست شناخته می‌شود. چرا که دارای عمر چرخه بازیافت ناچیز است. همچنین جنگلهای چوب پنبه، از بیابان‌زایی جلوگیری نموده و محل زندگی جانوران کمیاب و در معرض خطر است.
در گذشته در کنار چخماق برای روشن کردن آتش استفاده می‌شد. بعدها در قطعات استوانه‌ای شکل بریده و برای مسدود کردن درب بطری و شیشه استفاده گردید. حدود ۶۰٪ از کل چوب پنبه تولیدی جهان به مصرف درب بطری شراب می‌رسد. حدود ۸۰٪ از بطری‌های شراب تولید شده در جهان، سرپوش چوب پنبه‌ای دارند.
امروزه علاوه بر کاربرد سرپوش بطری‌ها، به عنوان کفپوش و دیوارپوش نیز به کار می‌رود.
از دیگر کاربردهای چوب پنبه، صنایع تولید آلات موسیقی، نمای برخی ساختمانها، صنایع ورزشی (بیسبال) و حتی تمبر پستی است. چوب پنبه در هنر نیز کاربرد دارد.
سطح خارجی قسمت چوب شده برخی درختان دولپه‌ای و بازدانگان از چوب پنبه تشکیل می‌شود. بر روی قسمتهای زیرزمینی،‌ چوبی شده و آسیب دیده گیاه، یک یا چند لایه سوبرین تشکیل می‌شود. عمر پروتوپلاسم یاخته‌های چوب پنبه‌ای کوتاه است.
چوب پنبه در سطح خارجی بسیاری از درختان تشکیل می‌شود؛ ولی تشکیل آن فقط در پاره‌ای از درختان آنقدر زیاد است که به مصرف صنعتی می‌رسد. درخت بلوط چوب‌پنبه‌ای از جمله درختانی است که چوب پنبه از پوست آن تولید می‌شود. برداشت اول محصول معمولا کیفیت مطلوبی نداشته و برای ساخت کفپوش، کفش، عایق و محصولات صنعتی دیگر به کار گرفته می‌شود.
پرتغال، اسپانیا و ایتالیا، بزرگترین تولیدکنندگان چوب پنبه در جهان هستند.
دُن (روسی: Дон) یکی از رودخانه های اصلی روسیه است. این رود از شهر نومسکوفسک در ۶۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر تولا شروع شده و پس از طی مسیر ۱۹۵۰ کیلومتری به دریای آزوف که بخشی از دریای سیاه است، می‌ریزد.
بخش‌هایی از این رود قابل کشتیرانی است. در جایی که رود دن در نزدیکترین فاصله به رود ولگا قرار می‌گیرد (تقریباً ۱۰۵ کیلومتر) کانال دن - ولگا احداث شده‌است. این کانال باعث شده تا دریای خزر و دریای سیاه به یکدیگر متصل شوند.
کرانه‌های رود دن در گذشته زیستگاه اقوام سکایی بوده‌است. نام این رود نیز از واژه سکایی دانوdanau به معنای رودخانه آمده‌است. در دوره‌های بعد خزرها، تاتارها و کازاکهای دن در سواحل این رود زندگی می‌کرده‌اند. رمان دن آرام اثر شناخته شده میخائیل شولوخف نیز در مورد زندگی مردمان ساکن کناره این رودخانه است.
کازاک‌های دُن (روسی: донские казаки) کازاک‌های ساکن کرانه‌های میانه و پایین رودخانه دن هستند. کازاک‌های دن قدرت نظامی مهمی محسوب می‌شدند. ایشان نقش مهمی در شکل‌گیری امپراتوری روسیه داشته و در تمامی جنگ‌های مهم این کشور شرکت داشتند.
رمان معروف دن آرام اثر میخائیل شولوخف به زندگی این مردمان اختصاص دارد.
رقصنده در تاریکی نام فیلم درام موزیکالی است به کارگردانی لارس فون تریه که در سال ۲۰۰۰ اکران شد. فیلمی موزیکال که به قول لارس فون تریه برخلاف نظر همگان، در فیلمی موزیکال می‌توان شاهد غم هم بود.
داستان فیلم در سال ۱۹۶۴ رخ می‌دهد.سلما (بیورک) زن جوانی از تبار چک است که از همسرش جدا شده و پسری به نام جین (کوستیک) دارد. او برای امرار معاش در کارخانه‌ای در یک منطقه روستایی در آمریکا کار می‌کند. بینایی وی رفته رفته کمتر می‌شود و پسرش نیز در وضعیتی مشابه وی قرار دارد. سلما تصمیم می‌گیرد به هر قیمتی پسرش را عمل کرده و جلوی نابینایی اش را بگیرد. تنها دلخوشی او که در تحمل مصائب زندگی را آسانتر می‌کند، موسیقی و علاقه به رقص است و…
سلما دخترکی مهاجر و نیمه نابیناست که در کارخانه‌ای کار می‌کند تا تنها فرزندش را بزرگ کند. کوری در خانواده او ارثی است و پسرک کوچکش هم مبتلا به همین بیماری است که اگر در آینده‌ای نزدیک عمل نشود او هم مانند مادر به سرعت رو به تاریکی! می‌رود. سلما به شدت کار می‌کند و پول جمع می‌کند تا بتواند خرج عمل فرزندش را فراهم کند. او به خودش نمی‌اندیشد بلکه به گونه‌ای خود را در راه پسرک قربانی می‌کند. اونسبت به فرزندش احساس گناه می‌کند که چرا او را بیمار به این جهان آورده‌است. بخاطر همین تمام هم و غمش تنها نجات پسرک از کوری است. اما سلما سرانجام ته‌مانده بینایی خودش را هم از دست می‌دهد و از کار اخراج می‌شود. در حالیکه تنها ۲۰۳۶ دلار و ده سنت! توانسته پول پس‌انداز کند و این مقدار هنوز برای خرج عمل کافی نیست.
در این شرایط کسی پولهایش را نیز می‌دزدد و او برای خاطر تنها فرزندش مجبور به جنایت می‌شود تا بتواند پولهایی که با سختی فراهم کرده حفظ کند. دادگاه او را محکوم به اعدام می‌کند.
تنها چیزی که در این دنیا می‌توانست سلما را با وجود تمام مصایب سر پا نگهدارد بعد ا ز عشق به فرزند شنیدن نوای موسیقی و رقصیدن با امواج نتهای رقصان در فضا بود. در تمام لجظاتی که سلما کوچکرین صدایی را می‌شنید در ذهن خود آن را به زیباترین آهنگ‌ها تبدیل کرده و شروع به رقصیدن و خواندن می‌کرد. موسیقی تنها دست آویز حیات سلما بود.
در لحظه‌ای که او را به سوی جایگاه اعدام می‌برند برای اینکه بتواند بر ترس خود غلبه کند با ضرباهنگ پوتینهای مأمور پلیس در ذهن خود شروع به ایجاد آوای خوش موسیقی می‌کند تا از آن فضای دهشت بار خود را خلاصی دهد.
لارس فون تریه و بیورک در حین فیلمبرداری رفتار خصمانه ای باهم داشتند و برای تأکید بر آن، لارس همکاری با بیورک را به عنوان همکاری با یک دشمن توصیف کرد. با تمام این اوصاف وی حضور بیورک در نقش سلما را مهم می‌داند و مجبور به سازگاری با بیورک می‌شود، بنابراین لارس فون تریه یک سال تمام طول کشید تا بیورک را متقاعد کند که نقش اصلی را بازی کند.بیورک در نقش سلما، برخلاف چهره کودکانه اش، در حین فیلمبرداری ۳۴ سال سن داشت.
پس از متهم شدن سلما، او به یک زندان منتقل می‌شود؛ این زندان پس از فیلمبرداری و اتمام فیلم، به رنگ صورتی رنگ آمیزی شد و به عنوان مجموعه اصلی در فیلم (۱۹۹۹) زندان صورتی استفاده شد.
گرچه این فیلم در ایالت واشینگتن ساخته شده، اما در سوئد فیلمبرداری شده‌است. برخی از بازیگران بخش‌های کوچکتر، بازیگران سوئدی هستند.
اگرچه این فیلم به عنوان یک فیلم موزیکال تبلیغ می‌شود، اما اولین قطعه موسیقی تا دقیقه ۴۰ در این فیلم پخش نمی‌شود. در کل زمان پخش ۱۴۰ دقیقه ای فیلم، فقط ۶ بخش موسیقی در فیلم اتفاق می‌افتد.
شرایط ژنتیکی ای که چشم سلما و پسرش را مبتلا می‌کند هرگز در این فیلم توضیح داده نمی‌شود و باعث می‌شود برخی بینندگان شاید فرض کنند که شرایط آنها ساختگی است و در واقعیت چنین چیزی وجود ندارد؛ اما در حقیقت برخی از اختلالات ارثی در زندگی واقعی وجود دارد که باعث نابینایی می‌شود، مانند گلوکوم و ژن‌های دخیل در دژنراسیون ماکولا.
همچنین ژنهایی وجود دارند که باعث ایجاد رتینیت پیگمنتوزا که یک بیماری دژنراتیو شبکیه است و باعث نابینایی شبانه و کاهش تدریجی بینایی می‌شود.
سیکلید تگزاسی ("Herichthys cyanoguttatus"، در گذشته با نام "Cichlasoma cyanoguttatum") ماهی آب شیرین از سیکلیدماهیان است. این تنها گونه سیچلاید است که بومی ایالات متحده است. خاستگاه این ماهی که به سیکلید ریو گرانده نیز معروف است، از زهکشی پایین ریو گرانده در تگزاس در نزدیکی براونسویل و شمال شرقی مکزیک سرچشمه می‌گیرد.
"سیکلید تگزاسی" می‌تواند به بیش از ۳۳ سانتیمتر رسیده و با ویژگی‌های متمایز و نیازهای خاص زیستگاه متمایز می‌شوند. این سیچلاید به خاطر خامه و نقاط فیروزه‌ای آن مشهور است. نرهای بالغ نیز یک قوز نوکال روی سر خود ایجاد می‌کنند. این سیکلید در آب با دمای بین ۲۰ الی ۲۸ درجه سانتیگراد بهترین عملکرد رشد و زندگی را دارد و تحت تأثیر تغییرات سریع دما قرار می‌گیرند.
سیکلید تگزاس ماهی بسیار زیبایی است که به آب کثیف حاوی مواد زائد حساس است. جثه پهنی داشته و تا ۱۵ سال عمر می‌کند، دمای ۲۰ تا ۲۵ سانتیگراد بسیار مناسب این ماهی می‌باشد. در طبیعت به طول ۳۰ سانتیمتر می‌رسد ولی در آکواریوم معمولاً تا ۱۵ سانتیمتر رشد طولی دارند. تمامی بدن خاکستری سبزش با خالهای براق آبی سبزی پوشیده شده‌است. ماده‌ها معمولاً از نرها کوچکترند. همه چیز خوار است، غذاهای حبه‌ای، بعضی از غذاهای پولکی و کرمهاو غذاهای زنده یا یخ زده را می‌پذیرد. در کل نسبت به غذا سخت گیر نیست.
جانور خشن و گازگیری است. والدین از تخم و نوزادان خود مراقبت شدید می‌کنند ولی در اثر تشویش و نگرانی ممکن است مبادرت به خوردن تخمها یا حتی نوزادان تولد یافته خود بنمایند.
سیچلاید تگزاس در اصل زیرشاخه ای از جنس "Cichlasoma بود" تا اینکه در نهایت این گروه به گونه‌های سیچلاید آمریکای جنوبی محدود شد. ماهی سیچلاید فعلی بخشی از گونه "Herichthys" است که به عنوان سیچلاید تعریف می‌شود "دارای الگوی رنگی از میله‌های عمودی کوتاه و لکه‌های سیاه در قسمت عقب از وسط پهلو، و یک الگوی رنگ منحصر به فرد است که در آن نیمه پشتی کل سر و ناحیه قدامی قدامی برعکس مناطق مجاور سیاه یا خاکستری تیره رنگ مایل به خاکستری کم رنگ می‌یابد یا کل بدن رنگ پریده می‌شود. "
سیکلید به دلیل رفتارهای باروری پیچیده با دوره مراقبت طولانی مدت والدین شناخته شده‌است. عادات جفت‌گیری سیکلید با ماهیت تک‌همسری این ماهی ارتباط دارد. جفت‌های رقابتی همیشه شامل یک نر بزرگتر و یک ماده کوچکتر است. این جفت‌ها مسافت‌های زیادی را بین ماه‌های مارس و اوت طی می‌کنند تا جفت‌گیری کرده و به‌طور تهاجمی از مکان‌های جفت‌گیری، لانه و قلمرو خود در برابر سایر جفت‌های سیکلید دفاع می‌کنند. , http://blog.nola.com/new_orleans/2012/03/fishers_get_chance_to_combat_i.html .
پیش از تخم‌ریزی، مکانی که عموماً از سنگ‌های زیر آب تا عمق کمتر از ۳۰ سانتیمتر تشکیل شده‌است، توسط هر دو والد انتخاب شده و با کشیدن بدنشان سطح آن را تمیز می‌کنند. به نظر می‌رسد هیچ سیکلیدی جداگانه قلمرو خود را پیش از جفت‌گیری حفظ نمی‌کند. پس از انتخاب و تمیز کردن منطقه لانه، شروع به تخم‌ریزی می‌کنند.
ماده‌ها هر بار بین ۱ تا ۵ تخم آزاد می‌کنند. سپس نرها به سمت تخمک‌ها رفته و مایع منی را روی تخمک می‌ریزند. این روند تا زمانی که حدود ۲۰۰۰ تخم توزیع شده‌است، تکرار می‌شود. در مرحله تخمک گذاری، هر دو والدین وظایف خود را به‌طور متناوب انجام می‌کنند، اگرچه نرها زمان بیشتری را به گشت زنی در قلمرو خود اختصاص می‌دهند و ماده‌ها زمان بیشتری را برای مراقبت از فرزندان با هوا دهی کردن تخم‌ها صرف می‌کنند. در فواصل معین، سیچلاید ماده از هوادهی تخم‌ها دست می‌کشد و شروع به تکان دادن آنها می‌کند. سپس تخم‌های باز شده با کیسه‌های زرده به مکانی چاله مانند منتقل می‌شوند. پس از یک هفته کیسه زرده جذب بدن بچه ماهی می‌شود و آزادانه شروع به شنا می‌کنند.
بچه ماهی‌ها گروه کوچکی را تشکیل می‌دهند که به آرامی در اطراف قلمرو حرکت می‌کنند و والدین در وسط مستقر هستند. هر دو والدین از این قلمرو کوچک در برابر مزاحمان دفاع می‌کنند. در تمام مراحل، ماده بیشتر و سریعتر از نر مزاحمان را تعقیب و دور می‌کند. بسیار نادر است که هر دو والدین سیچلاید یا بچه‌های خود را ترک کرده یا در کنار آنها بمانند. به‌طور معمول، نقش‌ها رد و بدل می‌شود، اما این تبادل در مرحله کمتر تکرار می‌شود، زیرا هر دو والدین تمایل دارند با بچه‌ها بمانند.
سیچلاید گرین تگزاس دارای یک رژیم غذایی همه چیز خوار است که از مواد گیاهی یا ریزگردها تشکیل شده‌است، اغلب از گیاهان، حشرات و ماهیهای کوچکتر و همچنین تخم ماهی تغذیه می‌کند. , http://invasive.btnep.org/oldcontent/invasivesinla/aquaticanimals/riograndecichlid.aspx سیچلاید، در شرایط خاصی تبدیل به «گوشت خواری فرصت طلب» می‌شود که از مهره داران کوچک و بی مهرگان، از جمله قورباغه‌های کوچک و مارهای آبی تغذیه می‌کند. سیچلاید یک «شکارچی حسابگر» است و با توجه به استتار پوست آن می‌تواند به طعمه به قدر کافی نزدیک شود.
سیکلید تگزاسی دارای ویژگی‌های متعددی است که به موفقیت آن به عنوان یک گونه مهاجم کمک می‌کند. سیکلید در شرایطر تغییرهای پرانرژی و آلودگی آب در کانال‌ها و زه کشی‌های محل زندگیش و خروجی آنها قرار نمی‌گیرد. این سیکلیدها همچنین تحمل بسیار بالایی در برابر آب شور و شوری زیاد دارند که به‌طور معمول به عنوان مانعی برای ورود ماهیان مهاجم به منطقه آنها عمل می‌کنند. سیکلیدها می‌توانند با رژیم غذایی متنوع خود، شبکه غذایی محل زندگی خود را را مختل کنند، که بسته به نوع ماهی در اطراف آن تغییر می‌کند. آنها چه قلمرو داشته باشند چه نداشته باشند، در هر صورت ماهیهایی تهاجمی و تجاوزگر هستند. این تجاوز و روحیه تهاجمی می‌تواند از رشد و تکثیر گونه‌های بومی جلوگیری کند و اثرات آن می‌تواند گسترده باشد. سیچلاید ماهی‌های دیگر مجبور به فرار به مناطق باز مجبور می‌کند، که این امر باعث کاهش تعداد جمعیت گونه‌های دیگر از طریق شکار می‌شود. سیچلاید تگزاسی یک گونه پیشگام است که راه را برای حمله ماهیان دیگر هموار می‌کند، این اتفاق در Six Mile Creek، فلوریدا و در بالای رودخانه سان آنتونیو رخ داده‌است تا به امروز اثرات واقعی سیچلاید تگزاسی بر محیط زیست ناشناخته مانده‌است.
در فلوریدا، موفقیت ماهی‌ها محدود به کانال‌های مصنوعی بوده‌است.Effects of interspecific competition, salinity, and hurricanes on the success of an invasive fish, the Rio Grande Cychlid (Herichthys cyanoguttatus) هنوز مشخص نشده‌است که این ماهی ابتداً چگونه وارد فلوریدا شد، اما اعتقاد بر این است که این ماهی در فلوریدا از Texas stocks در سال ۱۹۴۱ توسط یک فرد خصوصی آورده شده‌است. نظریه‌های دیگر این است که این ماهی بر اثر آبگرفتگی مزارع پرورش ماهی در اثر بارندگی‌های شدید و طوفان به کانال‌های زه کشی و رودخانه‌ها و برکه‌ها این ماهی فرار کرده‌است.
در لوئیزیانا، ماهی به آرامی آبهای نیواورلئان را دربر گرفته‌است. این ماهی دارای تحمل شوری بالایی است (تا 8ppt)، اما به احتمال زیاد این امر ناشی از "آمیزش این ماهی و Herichthys carpintis است"، که آن را به مهاجمی ایده‌آل برای شرایط آب شور جنوب لوئیزیانا تبدیل کرده‌است. اعتقاد بر این است که این ماهی در سال ۱۹۸۹ از طریق چندین آکواریوم در منطقه مرکزی جفرسون در منطقه نیواورلئان وارد شده‌است. از آنجا که ماهی یک چرخه جفت‌گیری کوتاه دارد، طولی نکشید که ماهی از طریق کانال کانال به دریاچه Pontchartrain راه پیدا کرد. ایستگاه‌های پمپاژ و دریاچه Pontchartrain به گسترش ماهی در کانال‌های دیگر کمک کردند.
"سیکلید تگزاسی" حداقل ۲۰ سال است که در زیستگاه‌های طبیعی و تخریب شده منطقه بزرگ نیواورلئانز وجود دارد. اولین باری که سیچلاید در نیواورلئان ثبت شد، یک سیچلاید صید شده در ۱۷ ژوئن ۱۹۹۶ بود. در ماه مه ۱۹۹۸، ۲۳ عدد از این ماهی‌ها در کانال جفرسون پریش صید شدند. بین سالهای ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۷، تعداد سیچلایدها در مکانهایی مانند Pontchartrain Lagoon , Bayou Metairie و Marconi Lagoon به میزان قابل توجهی افزایش یافت.
تأثیر این ماهیان مهاجم، در این منطقه تا کنون نامشخص است، اما مطالعات زیادی انجام شده‌است تا مشخص شود دقیقاً چه اتفاقی می‌افتد. برخی از این مطالعات نشان داده‌است که این سیچلاید تا Bayou St. John و City Park گسترش یافته‌است. این سیچلاید به شدت با ماهی‌های بومی لارگموث باس، پشه ماهی غربی، مولی بادبان و خرچنگ آبی بحالت تهاجمی رفتار می‌کند. این پرخاشگری می‌تواند به شکل ضربات دم و گاز گرفتگی با دهان رخ دهد. همچنین به نظر می‌رسد که این ماهی باعث نارسایی زایشی Sheepshead minnow می‌شود. سیچلاید به دلیل تحمل زیاد آن شوری آب تا حد زیادی تحت تأثیر حوادث غیرطبیعی مانند طوفان‌های کاترینا و ریتا قرار نگرفت. در حقیقت، این طوفان‌ها به این ماهی‌ها کمک کردند تا خلیج نیواورلئان را کاملاً تصرف کنند. هنگامی که پارک در مدت طوفان کاترینا دچار آبگرفتگی، به گسترش سیچلاید کمک کرد.
سیکلیدهای تگزاسی عمداً و به‌طور تصادفی در مناطق نیمه گرمسیری جنوب ایالات متحده از تگزاس تا فلوریدا وارد طبیعت شده‌اند و اغلب هنگام صید ماهی‌های خورشیدی و دیگر ماهیان ورزشی به‌طور تصادفی صید می‌شوند. اکثر ماهیگیران خارج از تگزاس جنوبی و مرکزی این ماهی‌ها را نمی‌شناسند و پس از صید آنها را رها می‌کنند، با این حال این ماهی‌ها مهاجم محسوب می‌شوند و در صورت صید خارج از محدوده طبیعی آنها باید از بین بروند. آنها مرتباً در جنوب تگزاس صید می‌شوند و آنها به عنوان "ریو گراند سیچلید" شناخته می‌شوند. در شمال مکزیک به عنوان "Mojarra de Norte" شناخته می‌شوند. در دریاچه گوئررو نیز گونه ای شناخته شده‌است، سیچلاید تگزاس توسط مردم محلی بهترین ماهی در دریاچه شناخته می‌شود. طعم آنها شبیه تیلاپیاهای پرورشی که گونه ای سیچلاید آفریقایی بوده و از خویشاوندان نزدیک آنهاست، می‌باشد. ماهی با قلاب‌های کوچک (شماره ۴ تا ۸) صید می‌شود، جیرجیرک‌های زنده طعمه ای عالی برای آنهاست، با این حال به طعمه‌های زیادی حمله می‌کنند. آنها مانند ماهی خورشیدی bluegill می‌جنگند، دایره‌های تنگ ایجاد می‌کنند و سپس در یک حرکت گسترده حرکت می‌کنند. اندازه متوسط ماهیان بالغ در طبیعت ۵–۶ اینچ و ۱ پوند است، در حالی که ۲ پوند غیر معمول نیست.http://sports.espn.go.com/outdoors/tv/columns/story?columnist=sutton_keith&page=g_col_sutton_perch_electric-blue
سیکلید تگزاسی در تجارت آکواریوم جای خود را یافته‌است و از دهه ۱۹۸۰ به دلیل علائم آبی رنگ و سبز رنگش، در بین علاقه مندان به سیچلاید نسبتاً محبوب شد.
محوطهٔ باستانی ازبکی یکی از محوطه‌های باستانی ارزشمند تاریخی فلات ایران واقع در شهرستان نظرآباد از شهرستان‌های استان البرز می‌باشد.
ازبکی محوطهٔ باستانی گسترده‌ای است که از یک تپهٔ بلند مرکزی (تپهٔ الف) به ارتفاع ۲۶ متر از سطح زمین‌های اطراف و تعدادی تپهٔ کوتاه تشکیل شده‌است که ارتفاع بلندترین آن‌ها از چند متر تجاوز نمی‌کند. برای این محوطهٔ باستانی می‌توان وسعتی برابر صد هکتار به ابعاد یک کیلومتر در یک کیلومتر در نظر گرفت.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده، مجموعه فصل نامه‌های حفریات باستان شناختی در محوطهٔ ازبکی
محوطهٔ باستانی ازبکی در زمین‌های کشاورزی روستا واقع شده‌است. بخش‌هایی از این محوطهٔ باستانی نه هزار ساله را کارشناسان مرکز باستان‌شناسی ایران در سال ۱۳۴۸ خورشیدی مورد شناسایی قرار داده و در سال ۱۳۵۲ به شمارهٔ ۹۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
کتاب دشتی به وسعت تاریخ، تألیف حسین عسگری، تهران:نشر محبی، ۱۳۸۶،اسفندیاری آذرمیدخت، جایگاه فرهنگ چشمهٔ علی در فلات مرکزی ایران ص۱۳
بخش‌هایی از محوطهٔ باستانی ازبکی را کارشناسان مرکز باستان‌شناسی ایران در سال ۱۳۴۸ خورشیدی مورد شناسایی قرار داده و در سال ۱۳۵۲ به شمارهٔ ۹۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسانیده‌اند.فهیمی حمید، «تپهٔ ازبکی و روایتی در اعماق تاریخ» همشهری، ش ۱۹۹۵، ص۱۱.
"یحیی کوثری" در سال‌های ۵۴–۱۳۵۳ و ۱۳۵۷ تپهٔ اصلی ازبکی (دژ مادها) را مورد بررسی قرار داده‌است. "خسروپور بخشنده" از کارشناسان پیشین میراث فرهنگی استان تهران نیز در سال ۱۳۷۳ با ترسیم نقشهٔ حریم تپه‌های ازبکی "الف و ب "گزارشی در این زمینه ارائه کرده‌است
.کتاب دشتی به وسعت تاریخ، تألیف حسین عسگری، تهران: نشر محبی، ۱۳۸۶،
نخستین فصل سلسله حفریات باستان شناختی محوطهٔ ازبکی از ۱۵ آذر تا ۱۹ دی ۱۳۷۷ به مدت ۳۵ روز انجام شد. گروه حفاری فوق با سرپرستی دکتر یوسف مجیدزاده و معاونت خسرو پوربخشنده و دو کارشناس و فعالیت ده کارگر محلی، این مهم انجام پذیرفت.مجیدزاده یوسف‌زاده «گزارش نخستین فصل حفریات باستان شناختی در محوطهٔ ازبکی» مجلهٔ باستان‌شناسی و تاریخ، ش۲۵، ص78.
دومین فصل حفاری از روز ۱۲ مهر تا ۱۲ آذرماه ۱۳۷۸ به مدت دو ماه با افزایش تعداد کارشناسان به دوازده نفر صورت پذیرفت.مجلهٔ باستان‌شناسی و تاریخ، ش ۲۸، ص۳۸
سومین فصل کاوش در پاییز ۱۳۷۹ با حضور ۷۰ کارگر و چهارمین فصل آن با حضور ۱۵۰ کارگر در ۲۰ شهریور ۱۳۸۰ آغاز شد و در ۹ آذرماه همان سال پایان یافت.گزارشی کوتاه از پایان چهارمین فصل حفریات در محوطهٔ باستانی ازبکی، پژوهشنامه، دفتر سوم، ص۲۵۶.
پنجمین فصل کاوش در این محوطه در پاییز ۱۳۸۱ به مدت ۷۵ روز با اعتباری بالغ بر ۴۰ میلیون تومان در پنج تپهٔ ازبکی انجام شد.سلیم سلیمی موید، کارنامهٔ شش سالهٔ ادارهٔ میراث فرهنگی استان تهران، ص۶۹
ششمین فصل کاوش در این محوطه پس از دو سال وقفه در پاییز ۱۳۸۴ انجام شد. هدف این حفاری، دستیابی به خاک بکر به منظور پی بردن به دوره‌های مختلف تمدنی و فرهنگی در چهار تپهٔ محوطهٔ باستانی ازبکی بود.روزنامهٔ جوان، ش ۱۸۸۰، ص۱۴
براساس کاوش‌های صورت گرفته، محوطهٔ باستانی ازبکی در برگیرندهٔ شش هزار سال بقایای فرهنگی پیش از تاریخ و اوایل دوران تاریخی ایران از نیمهٔ اول هزارهٔ هفتم تا نیمهٔ نخست هزارهٔ اول پیش از میلاد مسیح یعنی دوران مادها است. ازبکی محوطهٔ باستانی گسترده‌ای برابر با صد هکتار و ۱۰ تپهٔ ارزشمند است که شش تپه از آن را گروهی از باستان‌شناسان ایرانی به سرپرستی دکتر یوسف مجیدزاده (از سال ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۴) حفاری کرده‌اند.همشهری، ۸ آذر ۱۳۷۹، ص۳
مجموعه این تپه‌های محوطهٔ باستانی به شرح زیر آورده شده‌است:
در این تپهٔ کم‌ارتفاع، بقایای پنج دوره معماری خشتی دوره‌های فرهنگی هزتره هفتم و ششم پیش از میلاد شناسایی شده‌است.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده، مجموعه فصل نامه‌های حفریات باستان‌شناختی در محوطهٔ ازبکی
این تپه با ۲ متر ارتفاع در فاصلهٔ ۲۵۰ متری جنوب‌غربی تپهٔ مرتفع و ۳۰۰ متری شمال‌شرقی یان تپه قرار دارد. در آن استقرارهایی هم‌زمان با یان تچه تا قرن هفتم هجری قمری وجود داشته ولی با تناوب متروک شده و چندی بعد استقرار جدیدی صورت گرفته‌است. البته میانه‌های هزارهٔ ششم تا اواسط هزارهٔ دوم پیش از میلاد در این تپه برای چندین هزاره، استقرار وجود نداشته‌است.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده فصل نامه‌های حفریات باستان‌شناختی در محوطهٔ ازبکی
این تپه در حدود ۲۵۰ متری غرب تپهٔ مرتفع قرار دارد. نتیجهٔ حفریات در آن تاکنون به شناسایی سه دوره معماری از عصر آهن منجر شده که به مهاجران صاحب سفال خاکستری تعلق دارد. متأخرترین بقایای بر جای مانده از این سه دوران به دوران مادها است و دو دورهٔ کهن‌تر به اوایل و اواسط استقرار مردمان یعنی از نیمهٔ دوم هزارهٔ دوم تا پادشاهی مادها مربوط می‌شود.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده، مجموعه فصل نامه‌های حفریات باستان‌شناختی در محوطهٔ ازبکی
این تپه در غرب تپهٔ مرتفع و در ۲۲۰ متری شمال‌غربی جیران تپه قرار دارد. متأسفانه روی این تپه ویلای به نسبت گسترده و مجلل مالک زمین‌های اطراف محوطه ساخته شده‌است. سفال‌های این تپه بیشتر از نوع سفال‌های دوره‌های اول و دوم در تپهٔ سیلک کاشان، چشمهٔ علی ری و قره تپه شهریار است.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده، مجموعه فصل نامه‌های حفریات باستان‌شناختی در محوطهٔ ازبکی
این تپه در حدود ۵۰ متری دامنهٔ غربی تپهٔ مرتفع بر سر راه دوشان تپه قرار دارد. در این تپه افزون بر شناسایی تعدادی گورخمرهٔ مادی از سکویی بزرگ مربوط به نیمهٔ دوم هزارهٔ چهارم پیش از میلاد نیز خاک برداری شده‌است.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآبادیوسف مجیدزاده، مجموعه فصل نامه‌های حفریات باستان‌شناختی در محوطهٔ ازبکی
محوطهٔ ازبکی در اواسط هزارهٔ دوم پیش از میلاد به شهر بزرگی تبدیل شد. در مرکز این شهر و بر روی بقایای باستانی و پیش از تاریخ، تپه‌ای در ارتفاع ۱٬۲۰۰ متر ارتفاع از سطه دریا و با ۲۶ متر از سطح زمین‌های همجوار، قلعه‌ای به وسعت تقریبی ۲٬۲۰۰ متر مربع با حصاری عظیم به عرض ۷ متر ساخته شد. از این تاریخ تا پایان عصر پادشاهی مادها سه قلعهٔ دیگر بر روی ویرانه‌های نخستین قلعه بر پا شد که آخرین آن‌ها دژ مادی با وسعتی بالغ بر ۹۰۰ متر مربع است. این تپه که خود کهن دژ این محوطهٔ باستانی است، دژ مادی نام دارد و در ۸ مهر ۱۳۵۲ با شمارهٔ ۹۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآباد
این محوطهٔ باستانی با توجه به قدمت قابل توجه و اسکان اجتماعات بشری در دوره‌های مختلف تاریخی، شگفتی‌ها و ویژگی‌های خاصی را در خود جای داده‌است که شرح مختصری از آن در موارد زیر آورده شده‌است.
«یان تپه» یکی از تپه‌های باستانی این محوطه است که در ۷۰۰ متری تپهٔ مرتفع (دژ مادی) قرار دارد. در این تپهٔ کم‌ارتفاع بقایای کهن‌ترین روستای ایران متعلق به دوره‌های فرهنگی هزارهٔ هفتم و ششم پیش از میلاد شناسایی شده‌است. کهن‌ترین خشت‌های دست‌ساز بشر از «یان تپه» کشف شده‌است. این در حالی است که کهن‌ترین خشت‌های شناخته شده در فلات مرکزی ایران تا پیش از حفریات محوطهٔ ازبکی تنها از تپهٔ سیلک در نزدیکی کاشان و تپهٔ زاغه در دشت قزوین به دست آمده بود. آثار محوطهٔ ازبکی به شکل یک روستای کوچک پیش از تاریخی به وسعت تقریبی یک هکتار است. شواهد نشان می‌دهد که ۱۵ تا۲۰ خانوار در این روستا ساکن بوده‌اند. خشت‌های نه هزار ساله یان تپه بیشتر پوک هستند و چون با دست شکل گرفته‌اند، اندازه‌ها و ابعاد مختلفی دارند. همچنین آثار معماری این تپه نشان دهندهٔ دورهٔ آغاز خشت‌سازی در ایران است چرا که هنوز ساکنان آن با تکنیک معماری و دیوار سازی به‌طور کامل آشنایی نداشتند و خشت‌ها را با دست شکل داده و بر روی هم می‌چیدند. طی کاوش‌های صورت گرفته آثاری از وجود سقف در هیچ‌یک از خانه‌های یان تپه به دست نیامده است بلکه کوچکی بیش از حد معمول آن‌ها اشاره بر سرپوشیده بودنشان با وسایل بسیار ابتدایی مانند شاخ و برگ درختان و به احتمال اندودی از گل یا کاهگل بر روی آن‌ها دارد. در این سکونتگاه، مردم مردگان خود را در کف اتاق‌های مسکونی دفن کرده و سپس کف آن‌ها را خشت فرش می‌کردند.ابوالقاسم حاتمی، آثار تاریخی ساوجبلاغ و نظرآباد
محمد خاتمی (رئیس‌جمهوری وقت) در همایش جهانی گفتگوی تمدن‌ها، خشتی ۹ هزار ساله را به عنوان سند قدمت فرهنگ و مدنیت ایران به کوفی عنان (دبیرکل پیشین سازمان ملل متحد) هدیه کرد. این همایش در روز سه‌شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۷۹ (۵ سپتامبر ۲۰۰۰ میلادی) در شهر نیویورک انجام شد.کتاب دشتی به وسعت تاریخ، تألیف حسین عسگری، تهران:نشر محبی، ۱۳۸۶،
یکی از مهم‌ترین آثار یان تپه متعلق به هزارهٔ هفتم پیش از میلاد، بخشی از یک بنای بسیار زیبا است که قسمت شمالی آن حدود ۶۰ سانتی‌متر مرتفع‌تر از قسمت‌های دیگر ساخته شده‌است و دستیابی به آن از دو راه پله در شمال‌شرق و شمال‌غرب امکان‌پذیر است. رنگ اخرایی دیوارها و کف تمامی مجموعه و وسعت چشمگیر آن نسبت به معماری در لایه‌های بالاتر اشاره بر اهمیت این ساخت و ساز به عنوان محلی عمومی و به احتمال فراوان جایگاهی مقدس همچون عبادتگاه دارد. از نکات بی‌سابقهٔ معماری یان تپه ۱۲ نوع کف سازی فضاهای معماری است که در مراحل مختلف سکونت در این دهکدهٔ باستانی به دست آمده‌است و از نظر تنوع در معماری پیش از تاریخ ایران بی‌نظیر است.دکتر یوسف مجیدزاده، محوطهٔ باستانی ازبکی ص۴
از آغاز دومین فصل کاوش در محوطهٔ ازبکی، باستان‌شناسان به کف‌های سخت ساروج مانند در معماری‌های یان تپه برخورد کردند. از نظر آنان پذیرش این که در دورانی آن چنان کهن، انسان توانسته به فرمول ساخت ساروج مانند دست یابد، بسیار دشوار می‌نمود. غافل از اینکه در فاصلهٔ چند کیلومتری شمال غربی محوطهٔ ازبکی یکی از بزرگ‌ترین کارخانه‌های تولید سیمان (کارخانهٔ سیمان آبیک) قرار داشت. برهمین مبنا در گزارش سومین فصل حفاری در محوطهٔ ازبکی آمده‌است:
«بی‌تردید ساکنان پیش از تاریخ فلات مرکزی در محوطهٔ ازبکی در چند کیلومتری شمال غرب روستاهای خود به وجود خاک سیمان در کوهپایه‌های جنوب البرز پی برده بودند و از آن در ساختن کف‌های شنی استفاده می‌کرده‌اند.»دکتر یوسف مجیدزاده، گزارش سومین فصل حفریات باستانی ازبکی، ص۳۱
باستان شناسان در یکی از روزهای سرد پاییز سال ۱۳۷۸، یک لوح گلی باستانی را در مارال تپه کشف کردند که با مطالعهٔ آنت نتایج شگفت‌انگیزی به دست آمد. مارال تپه از اواسط هزارهٔ چهارم پیش از میلاد مسیح این سند افتخارآمیز را در دل پر راز خویش حفظ کرده‌است. این لوح گلین بیشتر شبیه گل نبشته‌های دوران آغاز عیلامی است که ارقام و نشانه‌های آن تاکنون مشاهده نشده‌است.روزنامهٔ آزاد، شمارهٔ ۹۱۵، ص۱ به نظر می‌رسد لوح به دست آمده بخشی از یک لوح محاسباتی باشد. در آن ارقام بیشتر به صورت سوراخ‌های کوچک گرد در اثر ناخن یا وسیله‌ای مانند آن ایجاد شده‌است و پیش از بازکردن حساب مجدد به کمک خطی افقی حساب پیشین را به اصطلاح بسته‌اند. ورز گل چنان به خوبی انجام گرفته که جنس آن به‌طور کامل فشارده و سخت شده‌است و حتی یک حباب هر چند کوچک هوا هم در سطح لوح به چشم نمی‌خورد. طول این قطعه در حالت کنونی ۶٫۷ و عرض آن ۵٫۷ سانتی‌متر است اما به نظر می‌رسد که در اصل ابعادی به مراتب بیشتر از این داشته‌است.دکتر یوسف مجیدزاده، نخستین و دومین فصل حفریات باستان شناختی در محوطهٔ ازبکی، ص۵۷
مدارک به دست آمده از مهاجرت آریایی‌های دارای سفال خاکستری متعلق به هزارهٔ دوم تا پیش از تأسیس پادشاهی مادها بیشتر شامل قبرها و گورستان‌ها بوده‌است. اعتقاد عمومی باستان‌شناسان بر آن است که آریایی‌های اولیه، زندگی چادرنشینی داشته‌اند. حال آن که در محوطهٔ ازبکی (دوشان تپه) آثاری از سه بنای عظیم مشاهده شده که قطر حصار کهن‌ترین آن‌ها در حدود هفت متر و وسعت آن بیش از ۲٬۰۰۰ متر مربع است.کتاب دشتی به وسعت تاریخ، تألیف حسین عسگری، تهران: نشر محبی، ۱۳۸۶،
وجود دو دوره معماری در این مکان نشان می‌دهد که در دورهٔ دوم از بقایای دیوار اولیه به عنوان پی استفاده شده‌است و دیوارهای نو را بر روی آن بنا کرده‌اند. کارشناسان معتقدند، وجود دیوارهای قطور در این بناهای باستانی نشان دهنده آن است که این بناها برای استفاده عمومی یا عبادتگاه کاربری داشته‌اند. تمامی این بناها خشتی بوده و بنا به شواهد موجود احتمالاً سطح دیوارها را نخست با لایه‌ای از گل و کاه اندود کرده و سپس سطح آن را با رنگ سفید گچ یا آهک می‌پوشاندند. این اتلق‌ها همگی ستون‌دار هستند. از سکونت گاه‌های آریایی‌ها افزون بر معماری، مقادیر فراوانی سفال خاکستری و نخودی به صورت ساده و منقوش همراه با پایه‌های سفالی به دست آمده‌است که دلیلی بر حضور مادها و اجداد آن‌ها در این منطقه است. گورستان متعلق به این مردم در ۲۵۰ متری جنوب بناهای شناسایی و حفار یشده و همچنین آثاری از این مهاجران سفال خاکستری در جیران تپه محوطهٔ ازبکی به دست آمده‌است.کتاب دشتی به وسعت تاریخ، تألیف حسین عسگری، تهران: نشر محبی، ۱۳۸۶،
ینگی امام یا ینگه امام «نام محاوره‌ای:ینگه مام» یکی از روستاهای کهن شهرستان ساوجبلاغ است که امامزاده، کاروانسرا و تپه‌ای تاریخی را در خود جای داده‌است. در ابتدا نام ینگی امام به امامزاده و سپس به کاروانسرا و تپه و هم‌اکنون به همه این روستا گفته می‌شود.
در حال حاضر ینگی امام به شهر هشتگرد اضافه شده است و اکنون ابتدای شهر هشتگرد از جاده قدیم کرج به سمت قزوین می‌باشد.
مردم این روستا به زبان ترکی و زبان محلی کوهپایه که بمانند زبان کرج قدیم میباشد سخن می‌گویند.فرهنگ جغرافيايي ايران، حسنعلي رزم آرا، جلد اول، صفحه 243، مدخل ينگي امام
بنای امامزاده مربوط به دوره صفویه تا قاجار است که در خرداد ۱۳۸۱ از سوی سازمان میراث فرهنگی در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفت. ورودی امامزاده در جهت شمال و مقابل روستا است و از جاده کرج-هشتگرد تنها نمای پشت یا جنوبی آن مشاهده می‌شود. روی یکی از چند کاشی که داخل محراب کار گذاشته شده، چنین آمده‌است: «یادگاری استاد مرتضی ولد استاد محمدباقر امین ۱۳۱۱». مرقد امامزاده به صورت سکوی بلندی با کاشی‌های عادی فیروزه‌ای پوشیده شده و در بدنه شمالی آن چهار کاشی بر جسته ستاره‌ای شکل آبی رنگ دوره قاجاریه قرار دارد. ضریح چوبی روی مرقد بسیار ساده ساخته شده و تاریخ آن، سال ۱۳۵۴هجری قمری است. در پاشنه ورودی بنا، سنگ قبری قرار دارد که متعلق به تاریخ ۱۰۷۲ است. این بنا که از آثار دوره صفویه است، گذشته از تعمیرات دوره قاجاریه، در سال ۱۳۴۷ شمسی نیز از سوی سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران تعمیر شده‌است. گنبد بنا به صورت هرم ۱۲ ترکی بوده و در رأس آن تزییناتی به شکل زیگزاگ‌های سیاه رنگ و در قسمت‌های دیگر قاب‌سازی با طرح هندسی دیده می‌شود. در مجموع، بنای امامزاده آجری چهار گوش است که از دو قسمت ایوان شمالی در جلو و حرم اصلی در پشت تشکیل می‌شود. مدخل شمالی ورودی اصلی به امامزاده نیز آجری و در هر دو طرف دو طاقنمای جانبی دارد.
به فاصله کمی از آرامگاه امامزادگان هادی و علی‌النقی و حدود ۱۰۰متر از سمت جاده کرج-هشتگرد، کاروانسرای شاه عباسی ینگی امام قرار دارد. طرح کلی کاروانسرا مستطیل شکل است. چنان که طول خارجی آن ۶۹متر و عرض آن ۶۰/۶۷متر است. متأسفانه هم‌اکنون فقط ضلع شرقی نمای خارجی آن همچون گذشته سلامت خود را حفظ کرده و نمای خارجی سه ضلع دیگر تغییرات کلی یافته‌است. از تغییرات ایجاد شده در این کاروانسرای زیبا که نوعی تخریب به‌شمار می‌رود، می‌توان به نصب درب و پنجره‌های جدید در نمای شمالی، مسدود شدن دو طاقنما و در ورودی ضلع جنوبی که دهانه قوس سر در آن ۴۰/۵ متر است، فروریختگی طاق در سردر ورودی ضلع جنوبی، ضمیمه شدن حجره‌های دو طرف ضلع شمالی داخل کاروانسرا به حجره‌های پشتی، تغییرات عمده در محوطه گوشه جنوب غربی و... اشاره کرد. اهمیت و زیبایی کاروانسرای ینگی امام به حدی است که وصف آن علاوه بر سفرنامه‌های ایرانی به سفرنامه‌های خارجی نیز سرایت کرده‌است. به عنوان نمونه لرد کرزن نایب‌السلطنه هندوستان در سفر خود طی سال‌های ۱۸۸۵و ۱۸۹۵میلادی و «یوشیدا ماساهارو» نخستین فرستاده دولت ژاپن به ایران در عصر قاجار از تناسب و زیبایی تحسین‌برانگیز این کاروانسرا سخن به میان آورده‌اند. میرزا حسین فراهانی در سفرنامه خود ضمن شرح مسیر راه تهران تا قزوین می‌نویسد: «کاروانسرای ینگی امام شش اتاق بزرگ و کوچک پاکیزه سفید کاری شده دارد که همه را فرش کرده و مبل گذاشته‌اند و منزلگاه مسافران محترم است. جلوی این کاروانسرا باغ بزرگی ساخته شده که قریب به دوازده جریب است و صحن کاروانسرا مشتمل بر سه ایوان و بیست و چهار حجره‌است که همه حجره‌ها اتاق شده و بعضی اتاقها حصیر فرش و مبل مختصری دارد که منزلگاه مسافران است».
هم مرور زمان، هم بی تولیتی این مکان زیبای تاریخی و هم تغییراتی که در ساختمان آن از پیش از انقلاب به وجود آمده زنگ خطری است که هر چه زودتر باید مسوولان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری برای حفاظت و مرمت آن اقدام نمایند. بهترین پیشنهاد آن است که کاروانسرا پس از ثبت به عنوان اثر ملی به مجتمع فرهنگی. سیاحتی یا موزه تبدیل شود.
سومین اثر معروف ینگی امام، تپه‌ای تاریخی است که به فاصله کمی از امامزاده و کاروانسرا در حاشیه جاده کرج-هشتگرد قرار دارد. سال‌های پیش، آثار و علایم معماری روی آن نمایان بوده که به مرور زمان از میان رفته‌است. دربارهٔ تاریخ‌نگاری تپه مزبور پیش از انجام حفاری‌های باستان‌شناختی سخنی نمی‌توان گفت؛ اما وجود تکه‌های فراوان سفال در سطح آن و کشف آثار به صورت تصادفی به هنگام تعریض جاده از تاریخی بودن تپه حکایت می‌کند.
نشانه‌های زندگی اولین آلبوم گروه آلترنیتیو راک فنلاندی، پوئتز آو د فال است که در سال ۲۰۰۵ منتشر شده. در این آلبوم که ترانه‌های "Lift" و «Late Goodbye» که به ترتیب در یک برنامه کامپیوتری و در بازی به عنوان موسیقی تیتراژ پایانی استفاده شد. از این رو برای تمام کسانی که این بازی را بازی کرده‌اند آشناست.این آلبوم جوایز زیادی دریافت کرد و به سرعت به صدر جدول فروش رسید و تا یک سال بعد در ۴۰ آلبوم پر فروش ماند. همچنین این آلبوم موفق به دریافت جایزه فروش پلاتین شد.
۱- Lift
۲- Overboard
۳- Late Goodbye (Theme From Max Payne 2)
۴- Don't Mess With Me
۵- ۳ AM
۶- Stay
۷- Seek You Out
۸- Shallow
۹- Everything Fades
۱۰- Someone Special
۱۱- Illusion & Dream
۱۲- Sleep
۲- Late Goodbye
https://web.archive.org/web/20140330150219/http://www.poetsofthefall.com/discography/
https://web.archive.org/web/20071010050856/http://www.poetsofthefall.com/news/496_signs_of_life_out_now/
https://web.archive.org/web/20071010050941/http://www.poetsofthefall.com/news/528_signs_of_life_straight_to_1/
https://web.archive.org/web/20131227043833/http://www.poetsofthefall.com/news/315_lift_single_out_now/
https://web.archive.org/web/20131227044502/http://www.poetsofthefall.com/news/255_late_goodbye_single_out_now/
https://web.archive.org/web/20121102193925/http://www.poetsofthefall.com/news/754_potf_wins_two_emma_awards/
https://web.archive.org/web/20071011101842/http://www.poetsofthefall.com/news/825_signs_of_life_sells_platinum/
http://en.wikipedia.org/wiki/Signs_of_Life_(Poets_of_the_Fall_album)
اسلام دین رسمی در برونئی محسوب می‌شود و بیش از ۶۰ درصد از جمعیت این کشور را مسلمانان تشکیل می‌دهند.
مسلمانان ویتنام اغلب از قوم شامی (چامی)Cham people هستند که با مسلمانان کامبوجی ریشه مشترک دارند. جمعیت آنان بالغ بر ۷۰ هزار نفر است. تعدادی از ویتنامی‌های اسلام آورده نیز جزو آنها هستند که در هانوی پایتخت ویتنام زندگی می‌کنند.
اسلام در ۵۸۶ قمری (۱۱۹۰ میلادی) وارد نپال شد. در پایان سده ۱۴ میلادی سلطان شمس الدین بنگالی به دره کاتماندو (پایتخت نپال) حمله برد که این یورش موجب حضور بیشتر مسلمین در نپال شد. در هنگام امپراطوری مغول نفوذ اسلام در نپال رشد بیشتری یافت. زبان مسلمانان این کشور غاباً اردو و مذهبشان حنفی است.
کارناوال زنگ زده دومین آلبوم از گروه آلترنیتیو راک فنلاندی پوئتز آو د فال است که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد. این آلبوم موفقترین آلبوم این گروه بود که علاوه بر فروش فوق العاده جوایز بسیار زیادی هم کسب کرد. این آلبوم به طور حداگانه غیر از فنلاند در کشورهای آلمان، روسیه، اوکراین و استرالیا منتشر شد. به همین دلیل است که تعداد ناشران این آلبوم زیاد است. این آلبوم به سرعت به مکان اول فروش رسید و تا ۲۶ هفته بعد در بین ۴۰ آلبوم برتر ماند. علاوه بر جایزه پلاتین جایزه بهترین ترانه سال را برد.
1- Fire
2- Sorry Go 'Round
3- Carnival of Rust
4- Locking Up the Sun
5- Gravity
6- King of Fools
7- Roses
8- Desire
9- All the Way / 4U
10- Delicious
11- Maybe Tomorrow Is a Better Day" (Remastered)
12- Dawn
1- Carnival of Rust
3- Locking Up the Sun
4- Maybe Tomorrow Is a Better Day
به صورت ترانه مجانی برای دانلود در سال 2004.
۱- Carnival of Rust
۲- Locking up the Sun
https://web.archive.org/web/20131227042406/http://www.poetsofthefall.com/news/872_carnival_of_rust_released_in_australia_russia_and_ukraine/