moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نامگذاری نقش‌ها، جناح‌ها و سایر عناصر مختلف بازی وابسته به موضوع است و تنوع نامحدودی دارد. مضامین متداول، مافیا را به شکل گرگها، فرقه گرایان، آدم‌کش‌ها یا جادوگران تغییر شکل می‌دهد و نقش‌های دیگر به‌طور مناسب تغییر نام می‌یابد.
در طول سال‌ها، بازیکنان انواع مافیا را ایجاد کرده‌اند که شامل قوانین اضافی است. برخی از این موارد در اینجا ذکر شده‌است.
اگر در مرحله روز مافیا به تعداد شهروند وجود داشته باشد، پیروزی مافیایی بلافاصله، طبق قوانین اصلی مافیا اعلام می‌شود. سایر گزینه‌های این قانون را به حالت تعلیق درمی‌آورند و فقط پس از حذف هر عضو از یک جناح بازی را اعلام می‌کنند: این توضیح و اجرای بازی را آسان می‌کند.
نامزدهای حذف ممکن است مجاز به سخنرانی در دفاع از خود باشند. معمولاً هر بازیکن باید رأی دهد و فقط یک بار می‌تواند رأی دهد و نمی‌تواند به خودش رأی دهد. اما برخی از انواع فرایند پیچیده تری در انتخاب بازیکنانی که باید اجرا شوند، دارند. نسخه اصلی مافیا دیویدوف مجاز به اعدام‌های روزانه (در هر روز) بود که هرکدام فقط به یک همبستگی برای اقدام نیاز دارند.
برخی از انواع نیاز دارند تا همه اعضای مافیا یک قربانی را به‌طور مستقل برای یک قتل انتخاب کنند تا موفق شود. این را می‌توان به روش‌های زیر به‌دست‌آورد:
چندین گروه مستقل از مافیا یا گرگینه‌ها – From the old Princeton variant rules. به‌طور مستقل عمل می‌کنند و پیروز می‌شوند و به بازی سریعتر و امکان اختلاف افکنی بین جناح‌ها می‌پردازند.
در این نوع، به بازیکنان دو کارت داده می‌شود: اولی حاوی نقش آنها است، و دیگری ویژگی. ویژگی‌ها در اصل از نقش‌هایی گرفته شده بودند که می‌توانستند برای همترازی‌های مافیایی و شهروندی مانند "ضد گلوله" (در شب کشته نشوند)، "شهردار" (دارای دو رأی در حذف) و "دوقلوهای سیامی" (که عموماً به آنها خواهر و برادر یا عاشق می‌گویند) اعمال شوند.7-0-7, Jon Bennett Additional rules created by Jon Bennett, accepted in local Mafia circles.
مافیای سنتی توسط مجموعه بازی کپنهاگ بازبینی و به اصلاح شد تا در یک مترو بازی شود. در این تنوع، بازیکنانی که حذف می‌شوند از قطار بیرون می‌شوند (در ایستگاه بعدی).
"Town of Salem" یک نسخه آنلاین پیشرفته از مافیا است که در طی محاکمات جادوگری در سیلم اتفاق می‌افتد که شامل چندین نقش مختلف از چندین جناح است. این بازی در ۶ ژوئن ۲۰۱۷ به روز شد تا جناح جدیدی به آن اضافه شود: "کاون" که عمدتاً از جادوگران تشکیل شده و از نظر عملکرد و هدف به مافیای سنتی شبیه است.
مافیا همچنین می‌تواند به صورت آنلاین بازی شود. بازی‌ها را می‌توان از طریق کانال‌های IRC انجام داد، جایی که ربات نقش ناظر بازی را بر عهده می‌گیرد و تعامل بازیکنان از طریق ارتباط متنی انجام می‌شود. با توجه به اینکه IRC یک روش گسترده ارتباطی نیست این سبک از بازی‌های مافیا به تعداد محدودی از افراد محدود می‌شود. از سال ۲۰۰۸، بسیاری از سایت‌های بازی مافیا دیگر شکل گرفتند. این سایت‌ها تلاشی برای بازتولید بازی‌های زنده مافیا هستند و مدت زمان و مکانیک بازی‌ها تقریباً مشابه زمانی است که بازی به‌طور سنتی انجام می‌شود.
گرگینه به دلیل ویژگی‌های منحصر به فرد مانند اقناع و فریب، موضوع تحقیقات هوش مصنوعی بوده‌است.Bi X. , Tanaka T. (2016) Human-Side Strategies in the Werewolf Game Against the Stealth Werewolf Strategy. In: Plaat A. , Kosters W. , van den Herik J. (eds) Computers and Games. CG 2016. Lecture Notes in Computer Science, vol 10068. Springer, Cham این بازی به چندین فناوری AI مانند هماهنگی چند عاملی، قرائت عمدی و درک نظریه ذهن نیاز دارد.Toriumi F. , Osawa H. , Inaba M. , Katagami D. , Shinoda K. , Matsubara H. (2017) AI Wolf Contest — Development of Game AI Using Collective Intelligence —. In: Cazenave T. , Winands M. , Edelkamp S. , Schiffel S. , Thielscher M. , Togelius J. (eds) Computer Games. CGW 2016, GIGA 2016. Communications in Computer and Information Science, vol 705. Springer, Cham
یادگیری عمیق در تلاش برای ایجاد عوامل استفاده شده‌است که می‌توانند بازی را به عنوان مافیا یا به عنوان شهروند برنده شوند.Kondoh M. , Matsumoto K. , Mori N. (2019) Development of Agent Predicting Werewolf with Deep Learning. In: De La Prieta F. , Omatu S. , Fernández-Caballero A. (eds) Distributed Computing and Artificial Intelligence, 15th International Conference. DCAI 2018. Advances in Intelligent Systems and Computing, vol 800. Springer, Cham از عبارت باقاعده برای تجزیه سوابق گفته‌ها برای افشاگری (یا «بیرون آمدن» به عنوان نقش) و اطلاعات تصمیم‌گیری استفاده شده‌است، اگرچه یک مشکل این بوده‌است که جمله ای مانند «بازیکن A مافیا است» می‌تواند براساس توانایی بازیکن (مثلاً پیشگو) یا فقط حدس و گمان باشد.Hirata Y. et al. (2016) Werewolf Game Modeling Using Action Probabilities Based on Play Log Analysis. In: Plaat A. , Kosters W. , van den Herik J. (eds) Computers and Games. CG 2016. Lecture Notes in Computer Science, vol 10068. Springer, Cham
روستای برگ جهان از توابع دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است که با مختصات جغرافیایی ۵۱ درجه و ۴۴ دقیقه طول شرقی و ۳۵ درجه و ۵۰ دقیقه عرض شمالی، در شمال شرقی دهستان لواسان کوچک و در دامنه جنوبی رشته کوه البرز واقع شده‌است. این روستا در یازده کیلومتری مشرق روستای افجه و در سیزده کیلومتری شهر لواسان مرکز بخش لواسانات قرار دارد.
ارشتناب یکی از قدیمی‌ترین روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوری‌گل، بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است. ورودی اصلی راه ارشتناب از کنار تالاب بین‌المللی قوری گول است که حدود شش کیلومتر از جاده بستان آباد - تبریز فاصله دارد.
روستای ارشتناب در قدیم یکی از روستاهای پرجمعیت و پر رونق منطقه بود اما به دلیل کمبود امکانات رفاهی و آموزشی مثل خیلی از روستاهای دیگر، به مرور زمان بعلت مهاجرت اکثر اهالی بتدریج از جمعیت آن کاسته شد به‌طوری‌که الان روستای ارشتناب حدود ۵۰ خانوار ساکن دارد وجمعیت آن بالغ بر ۲۵۰ نفر است. کار اکثر اهالی این روستا کشاورزی و دامپروری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.
کلمه ارشتناب در آئین زرتشت از دو قسمت تشکیل یافته، ارشت + ناب، ارشت در زبان زرتشتی به معنی طلا و ناب هم به معنی خالص است. یعنی در کل ارشتناب یعنی طلای خالص. در لغت‌نامه دهخدا نیز در توضیح ارشتناب چنین نوشته: نام محلی کنار راه تبریز به سراب میان قهوه‌خانه یوسف آباد و گردنه جهانیان جهانبان درست است در ۴۴۸۰۰۰ گزی تبریز.
ارشتناب به خاطر داشتن معدن‌های متعدد از اهمیت خاصی در ایران برخوردار است.
ارشتناب در گذشته بعلت واقع شدن در مسیر جاده تبریز-اردبیل میزبان خیلی از اشخاص مشهور تاریخ و کاروان‌ها بوده‌است به‌طوری‌که نادر شاه افشار در سفرنامه خود از اتراق در این روستا در زمان حمله عثمانی‌ها سخن گفته‌است؛ و همچنین مکان تاریخی (نادر تپه سی) واقع در جنوب شهرستان بستان آباد که آثار بنا و ساختمان نیز در آن مشاهده می‌شود، محل اقامت نادر شاه در آن دوران بوده‌است.
در کتاب قره‌باغ در گذرگاه تاریخ نوشته صمد سرداری‌نیا هم چنین آمده: شاه عبّاس در سال ۹۹۵ﮬ. ق /۱۵۸۷ میلادی تحت شرایط سنگینی به تخت سلطنت جلوس کرد، مسائل خارجی و طغیان‌های داخلی، هستی دولت را تهدید می‌کرد.
در سال‌های ۹۹۳تا ۱۰۱۲/۱۵۸۵تا ۱۶۰۳میلادی، عثمانیان موفّق شدند تبریز را تصرّف کنند و در آن پادگانی نظامی بسازند که بسیار مستحکم بود. موافقتنامه ۹۹۹ﮬ. ق /۱۵۹۱ میلادی ایران و عثمانی، قریه ارشتناب، در جنوب شرقی تبریز را مرز سرحدی قرار داد، امّا بعدها قراباغ هم به تصرّف عثمانیان درآمد و حاکم قراباغ، از پاشای تبریزاطاعت کرد… امّا شاه عبّاس موفّق شد در سال ۱۰۱۴ ق /۱۶۰۶ میلادی، مجدداً آن ناحیه را متصرف شود.
همچنین اسماعیل امیرخیزی یار و مشاور ستارخان در خاطرات خود (حرکت ستارخان سردار ملی از تبریز به اردبیل) چنین می‌نویسد:
روز پنجشنبه ۲۳ شعبان ۱۳۲۷ سردار ملی یک ساعت از سر زدن آفتاب گذشته از تبریز حرکت کرد، عده سوارانش در حدود یکصد نفر یا چیزی کم یا زیاد بود، خودش در درشکه نشسته بود و بنده را نیز پهلوی خود نشاند. در عرض راه از اهالی دهات اطراف، مراسم استقبال به جای میاوردند و سردار نیز نسبت به ایشان بسیار مهر و محبت می‌کرد. چون از گردنه شبلی سرازیر شده به کنار قوری گول رسیدیم و پس از چند ساعت استراحت سوار اسبهایمان شده به سوی ارشتناب رهسپار شدیم، اهالی ارشتناب از مراسم استقبال فروگذاری نکرده بودند و در محل باصفایی از سردار پذیرایی کردند. به هر صورت آن روز به شب آمد و شب هم به روز، ما صبح روز جمعه ۲۴ شعبان از ارشتناب حرکت کرده عازم سراب شدیم.
همچنین آثار باقی‌مانده از کاروانسراها در این روستا گواه این است که زمانی ارشتناب محل اتراق و استراحت خیلی کاروان‌ها بوده‌است.
مساحت کلی روستای ارشتناب اعم از زراعی و ملی تقریباً ۲۸۰۰ هکتار هست و نزدیک ۱۳۰۰ هکتار زمین زراعی دارد و تقریباً ۳۰۰ هکتار آن آبی و بقیه دیم هست طبق تقسیمات محلی، روستای ارشتناب به ۷ جوخه (همان جو) و ۷۲ گاو نر (اوکوز) یا گاوبند و هر گاوبند ۹۶ سهم و در کل ۶۹۱۲ سهم تقسیم شده‌است و تقریباً به هر گاوبند ۱۶ هکتار زمین واگذار شده‌است و اصلاحات ارضی نیز بر این اساس صورت گرفته‌است، در تقسم اراضی در آمارگیری اولیه نزدیک ۱۰۰ دهقان شمارش شده و بین ۱۰۰ نفر زمین‌های ارشتناب تقسیم شده‌است و اسناد آن‌ها که به صورت ورقهای بزرگ است موجود هست.
آب و هوای ارشتناب خشک با تابستان‌های گرم و زمستان‌های سرد است. سرمای زمستانی، بعلت ارتفاع بالا و توپوگرافی کوهستانی منطقه‌است. آب و هوای این روستا در تابستان‌ها خشک و گرم است؛ اگرچه حرارت به دلیل نزدیکی به کوه سهند و تالاب قوری گول تعدیل می‌گردد.
در مورد نام ارشتناب یک روایت و افسانه دیگری هم وجود دارد که قدیمی‌های روستا تعریف می‌کنند.
از آنجایی که ارشتناب درمسیر جاده تبریز سراب و اردبیل قرار داشت و کاروان‌های زیادی از آن عبور می‌کردند یک روز آرش کمانگیر به همراه کاروانی از روستای ما عبور می‌کرده و متوجه می‌شود که اهالی روستا مسابقه تیر کمان اندازی برگزار می‌کنند چون خودش تیر انداز ماهری بود تقاضای شرکت در مسابقه می‌کند و برگزار کنندگان مسابقه قبول می‌کنند، آرش کمانگیر چون تیر انداز ماهری بود شرط مسافت را تعیین می‌کند و می‌گوید هر کس تیرش مسافت بیشری طی کرد برنده است و آرش برنده می‌شود اهالی روستا آرش را تشویق می‌کنند و از وی خواهش می‌کنند حدود روستا را با تیر انداختن تعییین کند و آرش کمانگیر در چهار جهت تیرش را می اندازد اهالی و مسافران از قدرت کمان آرش متحیر می‌شوند و نام روستا را آرشتناب می‌گذارند یعنی جایی که پهلوانی مثل آرش را به خود نخواهد دید ومرور زمان به ارشتناب تبدیل می‌شود.
در روستای ارشتناب کوهی بنام اژدها وجود دارد، این کوه در سمت شمال ارشتناب و مشرف بر ارشتناب هست که مواد معدنی زیادی در خود دارد و از نظر معدنی از غنای خاصی برخوردار هست از جمله آن‌ها می‌توان به سلیس و پوکه آهکی و سایر مواد آن اشاره کرد، حال اصل افسانه که از بزرگان و پیشینیان و گذشته گان اینطور شنیده ایم می‌گویند کوه اژدها در واقع یک اژدهای غول پیکری بود که به سمت روستای ارشتناب در حرکت بود و می خواست ارشتناب را در کام خود فرو ببلعد، می‌گویند یکی از امامان از روستای ما عبور می‌کرده این اژدها را می‌بیند و با آفتابه مسی که در دست داشته بر سر اژدها می‌کوبد و از خداوند می‌خواهد که این اژدها را به سنگ تبدیل کند و به امر خدا اژدها ی غول پیکر سنگ می‌شود.
شکل طبیعی اژدها واقعا شبیه اژدهاست سر آن به طرف روستا در حال عبور از دره هست و شکم آن بی‌نهایت بزرگ و دم آن بطرف خیره مسجد کشیده شده‌است،
شبیه این اژدها کوهی هم در روستای الوار وجود دارد که آنجا هم دارای مواد معدنی هست.
البته همانطور که اشاره شد این یک افسانه هست که از قدیم سینه به سینه و نسل به نسل تعریف شده و تا اینجا رسیده ولی فارغ از هر چیز، می‌توان این کوه را به لحاظ زیبایی و ظاهر خاصش نماد ارشتناب نامید.
به نقل از پیشینیان و گذشتگان روستای ارشتناب، در زمان‌های قدیم قوری گول که از نامش هم پیداست یعنی (مرداب خشک)، یک زمین زراعی بوده و مردم روستای ارشتناب در زمین قوریگل به کشت و زرع و کشاورزی می پرداختند، تا اینکه یکروز کشاورزی با گاو نرهایش مشغول شخم کردن زمین کشاورزی خود بوده‌است که ناگهان خیش گاو آهن وی به سنگی بر می خورد و سنگ جابجا می‌شود و از زیر سنگ چاهی نمایان می‌شود، آب چاه شروع به فوران می‌کند و چون زمین دریاچه در گودی واقع شده بود آب چاه به‌تدریج بالا می‌آید و به برکه و تالاب تبدیل می‌شود و به مرور زمان و با بارش‌های متعدد، محدوده دریاچه بزرگ شده و به شکل امروزیش در می‌آید که به همین دلیل نامش را قوری گول می نامند.
نامگذاری‌ها در آذربایجان بیشتر مبنای محلی دارند، مردمان محلی با توجه به اقتضای محیطی نام‌گذاری می‌کردند.
قوری گول در طول تاریخ حیاط خود دست خوش تغییر و تحولات زیادی بوده‌است، گاهی تا مرز خشک شدن پیش رفته و گاهی به اوج پر آبی رسیده‌است، در کنوانسیون رامسر به عنوان تالاب بین الملی معرفی شده و به عنوان دریاچه حفاظت شده اعلام گردیده و به اداره حفاظت محیط زیست جهت حفظ و نگهداری واگذار شده‌است و تنها تالابی هست که آب شیرین دارد و از تنوع زیست جانوری و گیاهی خوبی برخودار است.
افسانه زینب کلیی یکی دیگر از افسانه‌های زیبای مردم ارشتناب است، زینب کلیی در زمین‌های کنار جاده نزدیک سرحد کرگان در تملک برادران رزم دار واقع است.
افسانه از این قرار است که می‌گویند روزی از روزها، زینب خاتون یکی از زنان با غیرت ارشتناب در (زینب کلیی) مشغول درو محصول جو خود بود که از شاهان وقت از کنار زمین زینب خاتون عبور می‌کرد و می‌بیند یک زن تنها مشغول درو محصول خود است، دلش به حال این زن تنها که در اوج گرمای تابستان در حالی که پیر و مسن هم بوده می سوزد و به قشون و همراهانش دستور می‌دهد که جوهای این خانم را درو کنند، لشکر شاه تمام محصول را درو کرده و بسته‌بندی می‌کنند و به یکجا جمع می‌کنند، بعد از اتمام کار شاه به زینب خاتون می‌گوید کار دسته جمعی را چطور می‌بینی؛ زینب خاتون در جواب می‌گوید: قربان چقدر خوب است در انجام کارها افرادت زیاد باشد و در خوردن تنها باشی (ایشلمکده کمک و یمکده تک اولاسان چوخ یاخجیدی) از این جواب زینب خاتون شاه سخت خشمگین می‌شود و دستور می‌دهد این قاری ننه را با سنگ بزنند و لشکر دستور را اجرا می‌کنند و از سنگسار لشکریان یک کلک و تله‌ای از سنگ به وجود می‌آید و زینب خاتون در آنجا ناجوانمردانه کشته می‌شود و در زیر همان سنگ‌ها دفن می‌شود که بعدها اهالی ارشتناب به محل دفن زینب خاتون زینب کلیی می‌گویند که تا به امروز هم این نام باقی مانده‌است.
ارشتناب با توجه به شرایط طبیعی و جغرافیایی و عبور جاده تبریز - اردبیل و داشتن کوه‌های بلند در طرفین راه، از موقعیت استراتژیکی و نظامی و امنیتی خاصی برخودار بوده‌است، وجود قلعه‌ها و غارهای بزرگ در ورودی روستا یعنی در کهلر درسی که به قلعه هم نزدیک هست این نظریه را تقویت می‌کند.
قدمت قلعه‌های ارشتناب خیلی به گذشته بر می‌گردد حتی قبل از اسلام، و حتی زیارتگاه‌ها و قبرستان‌های متعدد ارشتناب این موضوع را ثابت می‌کنند.
ایران به کشور هزار قلعه مشهور هست و ۹۹۹ تای آن‌ها را شاه عباس صفوی ساخته است که در کتاب‌های درسی هم هست، قلعه سرحد کرگان و ارشتناب از قلعه‌های شاه عباس هست که تقریباً از بین رفته و قلعه واقع در سمت چپ سد الخلج که سالم مانده و جدیدا هم تعمیر شده جزء میراث فرهنگی هست و نیز قلعه قیز قالاسی که بالای کوهی به همین نام (در ۳ کیلومتری قوری گول به سمت ارشتناب) که هم‌اکنون فقط چند تکه سنگ از آن باقی مانده‌است.
البته بعضی‌ها می‌گویند یک قلعه دیگری هم در خروجی ارشتناب به طرف روستای الوار دقیقا بالای زمین اسداله جواهریان بوده که از بین رفته و آثاری از آن باقی نمانده‌است.
بنا به گفته بزرگان و ریش سفیدان، غارهای کهلر درسی انبار مهمات و تجهیزات نظامی بوده‌است و چون قلعه هم به این غارها مشرف و خیلی نزدیک هست این نظریه را تقویت می‌کند.
در زمان اشغال روس‌ها در جنگ جهانی اول (بین سال‌های ۱۲۹۵ تا ۱۲۹۷ شمسی) که لشکر روسیه آذربایجان را اشغال کرده بود از کاروانسراهای ارشتناب به عنوان استراحتگاه سربازان خود و اسبهایشان استفاده کرده‌اند و در جنگ جهانی دوم نیز (شهریور ماه ۱۳۲۰) لشکر روسیه روستای ارشتناب را اشغال کرده بود که پیر مردان و پیرزنان روستا همیشه از غارت اموال خود توسط سربازان روسیه حرف می زدند.
چَک‌چَک یا «چکچکو» یکی از زیارتگاه‌های مهم زرتشتیان است. این زیارتگاه که زرتشتیان به آن پیرسبز نیز می‌گویند در استان یزد و شهرستان اردکان در کوه‌های میان اردکان و انجیره قرار دارد. زرتشتیان هر ساله از روز ۲۴ خرداد به مدت چهار روز در این زیارتگاه دور هم جمع شده و به نیایش و جشن و شادی می‌پردازند.زنده‌دیل، حسن و دستیاران، استان یزد (از مجموعهٔ راهنمای جامع ایرانگردی. ۱۳۷۷. نشر ایرانگردان
گفته می‌شود نام «چک‌چک» یا «چک‌چکو» از صدای قطره‌های آبی گرفته شده که از صخره‌ای می‌چکد و اکنون به درون یک منبع ذخیره هدایت می‌شود. نیایشگاه پیر سبز امکانات رفاهی مانند برق، آب آشامیدنی و تعدادی اتاق دارد که برای استراحت ساخته شده که به آن‌ها «خیله» می‌گویند. در داخل یکی از اتاق‌ها چاهی به ژرفای بیش از ۵۰ متر وجود دارد.
بنا به باور زرتشتیان زمان حمله اعراب مسلمان (به دستور عمر) به ایران که با سقوط پادشاه ساسانی وقت (یزدگرد) انجامید، نیک بانو دختر شاه از دست اعراب فرار کرد و به سمت اردکان آمده و در میان کوه مخفی و ناپدید شد و این محل به عنوان زیارتگاه زرتشتیان قرار گرفت. یکی از کنیزان نیک بانو به نام گوهر بانو (مروارید) نیز در چند کیلومتری وی مدفون است که با نام پیر هریشت معروف است.
از دیدگاه زرتشتیان کسی که می‌خواهد وارد چک‌چک شود باید کاملاً پاک باشد، کفشهایش را از پاهایش بیرون آورد و سر خود را بپوشاند.
حتی با هماهنگی هم نمی‌توانید شب را در چک چک سپری کنید چه برسد به اینکه چادر بزنید.
به گفته چند زمین‌شناس هلندی از شرکت رویال داچ شل که به شل معروف است؛ تحقیقات نشان داده، این کوه روی یک گسل زیرزمینی با عمق یک کیلومتر قرار دارد. آبراهه‌های زیرزمینی به این گسل برخورد می‌کند و چون نمی‌تواند عبور کند به دلیل فشار زیاد بالا می‌آید و به دلیل اینکه جنس این کوه آهکی است اجازه تراوش را به آب می‌دهد و در سالهای پرباران این آب مدت زمان بیشتری وجود دارد.
ویدئوکنفرانس یا ویدیو کنفرانس یا دورسخنی به مفهوم برقراری ارتباط زنده صوتی و تصویری بین نقاط مختلف جغرافیایی دور و نزدیک می‌باشد. به عبارت دیگر ویدئوکنفرانس فناوری است که افراد در مکانهای مختلف با فواصل مختلف را قادر می‌سازد تا صوت و تصویر همدیگر را به صورت زنده دریافت کرده و همانند جلسات حضوری با یکدیگر ارتباط داشته و تبادل‌نظر نمایند. ویدئوکنفرانس می‌تواند با امکانات افزوده دیگری همانند تبادل اسناد و مدارک، اشتراک در تهیه مدارک، ارسال عکسها و … نیز همراه باشد.برگرفته از کتاب ویدئوکنفرانس
امروزه، تجهیزات ویدئوکنفرانس با رشد فناوری در زمینه صدا و تصویر پیشرفت‌های چشمگیری داشته که به شرح ذیل می‌باشد.
پیشرفت دستگاه‌های همراه، ضرورت و سرعت ارتباط و گستردگی شبکه اینترنت باعث شد تا ویدئو کنفرانس از حالت اختصاصی و وابسته به تجهیزات به سوی فناوری ابری یا سرویس محور حرکت کند. امروزه پرطرفدارترین نوع ویدئو کنفرانس، ویدئو کنفرانس بدون تجهیزات یا همان سرویس ویدئو کنفرانس. در سرویس‌های ویدئو کنفرانس شما تنها حق سرویس پرداخت می‌کنید و از طریق نرم‌افزارهای رابط با تلفن همراه یا هر دستگاه پرتابل دیگری مانند لپتاپ یا حتی رایانه‌های رومیزی می‌توانید بدون اهمیت مکان خود وارد جلسات مجازی شوید.
اسکایپ از نمونه های بارز این سرویس می باشد.
کاربردهای ویدئوکنفرانسفصل اول کتاب فناوری صدا و تصویر در دنیای ویدئوکنفرانس نوشته مهندس مجید شجاعی
مختصری از مزایای این فناوری به شرح ذیل است:فصل اول مزایای فناوری کتاب مرجع ویدئوکنفرانس نوشته مهندس مجید شجاعی
صرفه جویی در زمان
هزینه‌ها
[[رده:ارتباطات به واسطه‌گری کامپیوتر]]
[[رده:تلفن تصویری]]
[[رده:تلفن‌های همراه هوشمند]]
[[رده:تلکنفرانس]]
[[رده:خدمات مخابراتی]]
[[رده:داده‌ورزی سلامت]]
[[رده:دستگاه‌های ورودی رایانش]]
[[رده:فناوری‌های کمکی]]
[[رده:مخابرات]]
[[رده:موضوعات علمی تخیلی]]
[[رده:ویدئو]]
تازه‌کند قره قشون یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شرقی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۲۱۶ نفر جمعیت دارد.
چلقایی یا چیلغار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شرقی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۴۳۷۳ نفر جمعیت دارد.
این روستا دارای زمین‌های حاصل‌خیزی می‌باشد و به‌ علت نزدیکی به شهر بناب از موقعیت مناسبی برخوردار می‌باشد.
در غرب این روستا آثار تاریخی مجموعه چلقای در سال ۱۳۸۲در فهرست آثار ملی ثبت شده.
خوشه‌مهر یا خوجامیر شهری از توابع بخش مرکزی شهرستان بناب در استان آذربایجان شرقی است.
شهر خوشه مهر در ٧ کیلومتری شهربناب و ١۲۰ کیلومتری شهرتبریز واقع شده است. گورستان خوشه مهر از آثار باستانی این شهر است که به ثبت ملی رسیده است.
خوشه مهر دارای قدمتی طولانی بوده‌است خانه معروف شجاع الدوله در این بخش واقع شده همچنین حمام قدیمی این شهر و تپهٔ معروف (سیچان تپسی : به معنی تپه موش) از آثار باستانی این ناحیه میباشد.
این شهر از قدیم الایام در مراسمات مذهبی و آیینی پرشور بوده‌ است و اهالی با شور و اشتیاق خاصی مراسمات مختلف مذهبی و آیینی را اجرا میکنند بخصوص در ماه محرم و عزاداری عاشورا و تاسوعای حسینی به نحو احسن و با حضور اهالی و هم چنین مهمان‌های مختلف از سراسر ایران برگزار می‌شود.
خوشه مهر دارای باغ‌های زیبا و سرسبز میباشد و اهالی آنجا به کشاورزی مشغول می‌باشند. از مهم ترین باغ های خوجه میر میتوان به قره آغاشلیق،ارمنی باغی،اردبیلی باغی،اسکولو باغی،باغ ایچی،ینگ کند باغی ،غلامرضا خان باغی و... اشاره کرد.
نخبگان علمی، اقتصادی و سیاسی خوشه مهری که غالبا در شهرهای بزرگ و تهران ساکنند و از قدرت و نفوذ سیاسی بالایی برخوردارند. این گروه در شهر شدن خوشه مهر تاثیر بسزایی داشتند.
زبان مردم این شهر ترکی آذربایجانی و مذهبشان از زمان صفویه شیعه ۱۲ امامی است.
این شهر دارای شهرکی صنعتی با بیش از ۳۰ واحد فعال و درحال کار بوده است همچنین بیش از ۴۰ واحد تولیدی-صنعتی در محدوده اطراف خوشه‌مهر(از گاوداری، پرورش ماهی تا کارخانه خشکبار، کوره خانه های آجر پزی و...) فعالیت دارند.
دیزج‌پروانه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شرقی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۰۲۸ نفر جمعیت دارد.
ینگی‌کند خوشه‌مهر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شرقی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۱۳۱ نفر جمعیت دارد.
توته‌خانه یا توتاخانه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۵۲۹ نفر جمعیت دارد.
دوش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بُناب واقع شده‌است.
زبان مردم روستا ترکی آذربایجانی است.
از مناظر دیدنی این روستا میتوان به سد دوش اشاره کرد.
باغات و حاشیه رودخانه موجود در روستا هم جزو جاهای زیبا و دیدنی می باشد.
شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی از جمله کشت گندم و جو است.دامپروری و نگهداری گاو و گوسفند عمده فعالیت مردم این روستا می باشد‌.
از سایر محصولات کشاورزی انگور، بادام، گردو، سنجد است.
این روستا در کنار رودخانه ماه پری (چاوان چای) واقع شده است و به سبب آبهای فصلی این رودخانه به کشاورزی و زندگی ادامه میدهند.
تپه های اطراف روستا یکی از مهمترین منابع غنی برای مصالح ساختمانی از جمله ماسه و ... می باشد.در تپه های قسمت شرقی روستا چندین چشمه تاریخی واقع شده که از جمله مهم ترین آنها می توان به اورتا بولاغی و قیبله بولاغی اشاره کرد که در متون تاریخی به ان ها اشاره شده است.
تپه اورتا بولاغی روستای دوش مربوط به هزاره ۴ و ۱ قبل از میلاد است و در شهرستان بناب، بخش مرکزی، روستای دوش واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۲۲۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سد دوش
سد دوش در شمال شرقی شهرستان بناب واقع شده است آب سد به وسیله کانالی به طول ۶۵۰ متر که از بند انحرافی احداث شده است بر روی رودخانه چوان منشعب شده است تامین می گردد. این سد در سال ۱۳۸۷ به بهره برداری رسیده است با بهره برداری از این سد مخزنی ضمن اشتغالزایی از کوچ روستا نشینان نیز جلوگیری شده است و به منظور تامین آب کشاورزی زمین های روستای دوش مورد استفاده قرار می گیرد. سد دوش علاوه بر مصرف کشاورزی ، محل مناسبی برای گردش و تفریح گردشگران عزیز می باشد.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D9%88%D8%B4_1401.jpg
روشت بزرگ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۵۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
در مورد ویژگی های بافت روستا همین می توان گفت که مردمانی دارای فرهنگ دیرین هستند و مهمان نواز
در گوشه و کنار این روستای باصفا باغ های انگور، بادام، گردو، سیب، سنجد و... به چشم می خورد.
مردم روستای روشت بزرگ از گذشته های دیرین تا کنون عشق به خدای یگانه و محبت اهل بیت را در دل داشته و این سنت را به کودکان خود به ارث برده اند.
مردم روشت بزرگ به احترام سال روز ورود امام حسین به کربلا را به عنوان روز علم بندی که سوم محرم است برپا میدارند
چنانچه معلوم است سابقه علم بندی در این روستا کمی زیاد است و از بزرگان روستا که جویا شدیم محله علم روشت کنونی محلی برای عزاداری این روز بود که سابقا با برپایی چنین آیینی به این نام نیز تکیه زد.
در روز علم بندی مردم روستا میزبان خیل عظیمی از عاشقان اباعبداله حسین می شوند و یک بعد از ظهر خاطره انگیز حسینی را در کنار هم سپری می کنند.
لازم به ذکر است جهت گیری بیشتر کارهای مذهبی این روستا برگرفته از آیین های شهرستان مراغه می باشد.
روشت کوچک یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
این روستا در فاصله سه کیلومتری از شهرستان بناب واقع شده‌است. روستای روشت کوچک در دامنه کوه سهند و در جلگه‌ای حاصل خیز واقع شده‌است. این روستا از سمت شمال به روستا آلقو، از سمت جنوب به روستای زاوشت، از سمت شرق به روستای روشت بزرگ و از سمت غرب به دریاچه ارومیه محدود شده‌است.
طبق آخرین نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ ه.ش، جمعیت روستای روشت کوچک ۱٬۴۹۲ نفر می‌باشد.
مردم روستای روشت کوچک، همانند سایر مردم آذربایجان به زبان ترکی آذربایجانی و با گویش محلی صحبت می‌کنند.
روستای روشت کوچک بر خلاف برادر بزرگ خود، روستای روشت بزرگ اثر تاریخی خاصی ندارد. شاید قدیمی‌ترین بنای آن مسجد جامع و حمام عمومی روستا می‌باشد که مربوط به دهه چهل می‌باشند.
زاوشت یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
روستای  زاوشت در شمال شرق شهرستان بناب استان آذربایجانشرقی قرار دارد.زاوشت از طرف شمال باروستای روشت کوچک جنوب با بناب واغاجاری شرق با روستای روشت بزرگ واز طرف غرب با دریاچه اورمیه و روستای اخوند قشلاق همسایه میباشد.طبق اماربهداشت روستا  زاوشت  در سال ۸۹ .۱۲۰۰ خانوارو۴۵۰۰ نفر سکنه دارد فاصله زاوشت با شهر بناب کمتراز یک کیلومتر است.اهالی زاوشت به زبان ترکی اذری تکلم میکنند ودین اهالی اسلام میباشد.سردترین ماههای سال زاوشت اذرودیماه است وگرمترین ماههای ان تیر ومردادمیباشد.  با توجه به نزدیکی روستا به شهر وهمچنین توسعه وپیشرفت جامعه  به نوعی دیگر نمیتوان عنوان روستا را بر ان نهاد .شغل اهالی متفاوت است به گونه ای که عده ای کارمندادارات -کارکنان فولادوشرکتهای بناب-مشاغل ازادی همچون دادستدتجاری- مغازه داری -فرش بافی -وعده ای اندک نیز ازطریق کشاورزی امرار معاش مینمایند مهمترین اعیادومراسمات ملی- مذهبی زاوشت عید فطر-عید   قربان- عید نوروز-  ومراسم دهه محرم میباشد.از ابنیه ها واثار باستانی زاوشت میتوان به امامزاده اقا سید-مسجد قدیم-اولیای مخروبه زاوشت اشاره کرد. این روستا در بین اهالی ومردم منطقه با عنوانهای ایئزووش.زاوش.ایزویش وزاوشت مشهور است  در لفظ زاوشت یا زاوش یا ایزوش وعلل نامیدن این روستا به این نامها اختلاف زیادی وجود دارد ولی انچه همه را در موضوع به وحدت میکشاند این است که این روستا باستانیست وبه دلایل نزدیکی به دریاچه اورمیه وواقع شدن در پایین ترین نقطه کوه سهند  زیستگاه  اولیه ساکنان اطراف دریاچه چیچستر تابع  تمدنهای اورارتوری اشوری ومادها بوده است.
جمعیت کنونی آن بالای 19هزار نفر میباشد.
شورگل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
این روستا ۳۵۰ نفر جمعیت دارد.
صور، دهی از دهستان بناجوی شمالی، بخش مرکزی، شهرستان بناب است که در ۲۴ کیلومتری شمال شرقی بناب قرار گرفته است. رودخانه قلعه چای از دو کیلومتری شمال باختری روستا می‌گذرد و کوه «دوزلاغ» در شمال و کوه «پلی گونی» در شرق و کوه «فرهاد داش» در یک کیلومتری جنوب شرقی روستا قرار گرفته است.
روستای صور در دره‌ای قرار گرفته که در دو طرف آن منازل و خانه‌های مسکونی قرار دارد و رودخانه‌ای در میانه روستا قرار دارد که روستا را به شمالی – جنوبی تقسیم می‌کند. معماری‌های صخره‌ای نیز در دو جهت و در زیر خانه‌های مسکونی فعلی قرار گرفته‌اند. بنا به اظهارات محلی در اکثر این واحدها معماری صخره‌ای وجود داشته که تعداد بی‌شماری از آن‌ها به مرور پر شده و نیاز به پاک‌سازی دارند. معماری فوق از سمت ورودی روستا در جنوب آغاز شده و به سمت شرق ادامه دارد. سپس در قسمت شمالی روستا نیز ادامه یافته است. در حال حاضر چشمه‌ای نسبتاً پر آب در مرکز روستا قرار دارد که آب شرب روستا از آن تأمین می‌شود. این منطقه به دلیل کوهستانی بودن آب فراوانی دارد و زمستان‌های آن طولانی است.
روستای صور در دو سمت راست و چپ رودخانه‌ای که از وسط روستا می‌گذرد غارها از جنوب به شمال امتداد یافته است. هم‌چنین تونل زیرزمینی قنات برای آب‌رسانی به اهالی روستا از قدیم‌الایام وجود دارد و یکی از این غارها نیز در بالادست‌های روستا برای آب‌انبار استفاده می‌شود.
هر واحد صخره‌ای شامل اتاق نشیمن، طویله، انباری با پلان‌های مدور و بعضاً بیضی است که در وسط اتاق نشیمن سکویی با ارتفاع ۸۰ سانتی‌متر تا ۱/۲۰ سانتی‌متر تعبیه شده که بالای این فضا گنبدی شکل مرتفع با نورگیری در بالا که احتمالاً جهت روشنایی وجود دارد.
طویله دورادور سکوی اتاق نشیمن قرار گرفته است. آغل‌ها را در کنار سکوی نشیمن در داخل سنگ به شکل ماهرانه‌ای کنده‌اند که حتی جای بستن حیوانات را نیز در کنار بازوی آغل به‌صورت حلقه‌های تراشیده‌اند. در گوشه‌هایی از این مجموعه‌ها فضاهایی نیز به‌عنوان انباری تعبیه شده است. در دیواره‌ها و پایه‌های سنگی حفره‌هایی دیده می‌شود که بیانگر محل‌های پیه‌سوز است. همچنین سوراخ‌هایی وجود دارد که به‌عنوان قلاب برای آویزان کردن یا بستن وسایل قرار داده شده بود.
در حال حاضر بر روی این معماری خانه‌های روستایی قرار دارد که وضعیت آن‌ها نیز قابل توجه است. از هر واحد صخره‌ای راهی به واحد کناری وجود دارد و بنا به اظهارات محلی این فضاها در چند طبقه هستند که راهی به زیرزمین خود معماری صخره‌ای وجود دارد. راه ارتباطی همان‌طور که ذکر شد به واحدهای کناری و زیرزمین به طریق حفره‌ها بوده که در مواقع اضطرار از آن‌ها استفاده می‌کردند.
داخل معماری فوق تاریک و تنها روشنایی آن، نورگیرهای بسیار کوچک و روزنه‌های ایجاد شده در سقف است. فضاها، طاقچه‌ها، طاق‌نماها، حفره‌ها، آغل‌ها و… همگی به‌وسیله کلنگ ایجاد شده‌اند که هنوز آثار آن دیده می‌شود و سنگ مورد کاربرد نیز سنگ ماسه‌ای است که انسان به راحتی می‌تواند در آن دخل و تصرف کند. دالان‌های چوبی ورودی این معماری‌ها برای جلوگیری از نفوذ آب باران و برف پوشانده‌اند. همچنین در برخی از خانه‌ها هنگام کندن دل کوه ستون‌هایی پدید آمده است که از آن برای حفاظ سقف استفاده می‌شده است، برای پوشش بام این خانه‌ها از گنبد و دریچه‌هایی برای عبور نور آفتاب در این خانه‌ها تعبیه شده است.
گاهی برخی عوامل انسانی می‌تواند در ایجاد چنین فضاهایی دخیل باشد، مانند جنگ، قتل و غارت‌ها و ... انسان‌های تاریخی برای پناه گرفتن و در امان ماندن از حیوانات وحشی یا دشمنان خود نیاز به مخفیگاه داشتند که گاهی به جز خود اهالی از وجود آن خبر نداشتند و حتی روستا در دره‌ای واقع شده است که به راحتی در معرض دید نیست؛ اما به‌طور کلی نمی‌توان تاریخ دقیقی برای این معماری بنا کرد. برخی کارشناسان معتقدند ویژگی‌های بافت تاریخی این روستا مهم‌تر از بافت تاریخی روستای کندوان است. در حال حاضر این روستا جزو روستاهای زنده کشور محسوب می‌شود و خانه‌های اهالی آن به وسیله کلنگ و ابزار انسانی در دل کوه ساخته شده است. چیزی که این غارها را برجسته و حائز اهمیت می‌کند پیچیدگی در ساختار معماری آن‌هاست و ساختار معماری غارهای صور خیلی پیشرفته‌تر از کله‌قندهای کندوان است. غارهای کندوان به گونه‌ای ساده ساخته شده در حالی‌که در داخل غارهای صور گودال‌های کوچکی وجود دارد که برای ذخیرهٔ آب استفاده می‌شد.
در ایران بعد از اسلام ایجاد بناهای مذهبی در دل صخره‌های سنگی ناشناخته است، ولی در مقابل استفاده از این اماکن در مقطعی از تاریخ ایران باستان که آئین مهر رواج داشته، معمول بوده است. تشکیلات صخره‌ای صور با توجه به فرم معماری و حالت غار مانندش، بیش از هر بنای دیگر به معابد مهری شباهت دارد. معابدی که همگی در سینه کوه کنده شده و جزء یک مدخل کوچک راه دیگری ندارد. پراکندگی فضاهای مجموعه از قبیل اتاق‌ها، طاقچه‌ها، تالارها، آخورها و سکوهای ویژه هر یک از واحدها بدان فرم معابد مهری بخشیده که از هر قسمت برای مراسم خاص و یا فعالیت‌های نجومی استفاده می‌شده است.
از طرفی این گمان هم می‌رود که تأسیسات امن و مخفی این نقطه دور افتاده برای اجتماع صوفیان از قرون هفت به بعد، محیط دنج و ایده آلی بوده که از هر گوشه و کنار کشور بدان روی می‌آوردند. مهم‌ترین ویژگی تأسیسات صخره‌ای صور، زیرزمینی بودن آن و تاریکی و انزوایی است که در اعماق کوه‌های دور دست به خود اختصاص داده است.
در هر حال با توجه به نکات و دلایل مزبور می‌توان چنین استدلال کرد که شاید اماکن زیرزمینی صور خانقاه پرآوازه در مقطعی از تاریخ بوده است.
صور نمونه بارز ثروتی است که کاملادر بی توجهی قرار دارد. با وجود کم بودن نمونه‌های داخلی و خارجی از معماری روستا و حتی غیرقابل رقابت بودن معماری روستاهایی مانند کندوان با معماری این روستا، هنوز اقدامی برای معرفی صور و جذب گردشگر به آن صورت نگرفته است. این روستا با معماری صخره‌ای و جاذبه‌های روستای توتاخانه، منطقه سبز و خوش آب‌وهوای توران دره‌سی، غارهای چاخمارخلار و قویونلار و کوهستان‌ها مملو از گیاهان دارویی به‌خصوص در فصل بهار گردشگران را به خود جذب می‌کند. همچنین کباب یکی از مهم‌ترین ظرفیت‌های جذب گردشگر به شهرستان بناب است.
سلیمانی, توتاخانه, م., آفتاب, & بناب, م. (2018). The role of tourism in the promotion of Rural Social welfare indicators in Iran (Case study: Tourist Villages of East Azerbaijan Province). Journal of Research and Rural Planning, 5(4).
وكيل, ح. س., صغرا, ن., علي, م. ت., & محبوبه, ن. بررسي و ارزيابي نقش اجراي طرح هادي در توسعه گردشگري روستاهاي توريستي مطالعه موردي: روستاي توريستي صور در شهرستان بناب.
قره‌زکی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۰۰ نفر جمعیت دارد.
آلقو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۷۱۰ نفر جمعیت دارد.
قیماس‌خان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
روستای قیماسخان در۱۷ کیلومتری شمال بناب دقیقا در دامنه رشته کوه‌های سهند واقع شده‌است.
تعداد خانوارهای این روستا به ۶۰خانوار می‌رسید که کوچ مردم شروع شد مردم یکی پس ازدیگری به شهرستان‌های تابعه بناب. مراغه و عجب شیر... کوچ نمودند الان دراین روستا تعداد ۷خانوار زندگی می‌کنند
که یک خانوار غیر بومی وشش خانوار بومی هستند.
قیماسخان قدمتی دیرین داردکه نامش برگرفته از نام یک سردار اشکانی می‌باشد. این روستا با روستاهای شورگل. قره زکی. صومعه. گنبد وزاویه. تپیک دره. تجرق. توتاخانه. آهق. وآلقو احاطه شده‌است. بنا به روایت پیشینیان روستا در حدود ۵ کیلومتر از محل فعلی خود با لاتر میان دو کوه واقع شده بود که محل سابق روستا فعلاً به نام اصل قیماسخان(قیماسخان اصل)شناخته می‌شود.
کوه‌ها و ارتفاعات دیدرس شمال شهرستان عمدتا در اراضی قیماسخان می‌باشد کوه‌های قزل داغ. بز داغ. جین قیه سی(صخرهٔ جن)از معروفترین کوه‌های قیماسخان می‌باشند. دره و تفرجگاه محلی توران دره سی نیز نیز از روستای قیماسخان قابل دسترسی است(دره توران دره مشترک سرسبز و باغ روستاهای قیماسخان و توتاخانه می‌باشد). غار معروغ چاخماقلو(در اراضی توتاخانه)ار روستای قیماسخان قابل دسترسی است و غار چوبوقلو(چبقلو)نیز در همین روستا واقع شده‌است. راه روستای قیماسخان ۹کیلومتر تا روستای شورگل آسفالت و۸کیلومتر به صورت جاده شنی هموار و توسط انواع وسایل نقلیه قابل دسترسی است.
امکانات برق تلفن آب آشامیدنی و گاز شهری نیز توسط جهاد سازندگی درروستا دایر شده‌است.
آخوند قشلاق یکی از روستای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب و در فاصله ۲ کیلومتری از شهر بناب واقع شده‌ است و زبان مردم آن ترکی آذربایجانی است.این روستا ۱۱۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
جاده منتهی به روستای آخوند قشلاق به دلیل جنگلی بودن پرپیچ و خطرناک بوده و این روستا به دلیل اینکه چسبیده به دریاچه ارومیه است تا حدودی یک شبه جزیره محسوب میشود.
روستای آخوند قشلاق در جنوب شرقی دریاچه ارومیه و در قسمت غرب شهرستان بناب و در جنوب عجب شیر قرار دارد. این روستا در ۳۷ درجه و ۲۱ دقیقه عرض شمالی و ۴۶ درجه و ۳ دقیقه طول شرقی واقع شده است.
ارتفاع این روستا از سطح دریا حدود ۱۳۰۰ متر می باشد.
این روستا بزرگترین روستای شهرستان بناب از حیث وسعت و دومیّن روستای پرجمعیت شهرستان می باشد.
اطراف روستای آخوند قشلاق از توده سنگهای بلورین و دگرگونی گرانیت و دیوریت تشکیل یافته و خط گسلی در این منطقه مشاهده نمی شود.
در این روستا کوهی وجود ندارد.این روستا در منطقه جلگه ای و آبرفتی قرار گرفته است.
آب و هوای این روستا معتدل است و تابستان گرم و خشک و زمستان معتدلی دارد.
غیر از بادهای عمده ای که منشا سیلیکونی دارد. روستای آخوند قشلاق به علت توپوگرافی خاص خود تحت تاثیر اختلاف فشار های محلی قرار می گیرد. اهالی روستا جهت وزش و تاثیر باد های روستا را به خوبی می دانند و برای هر کدام نام علّی داده اند؛۱_آق یل(باد سفید) ۲_ مِه یلی(باد مه)
بارندگی: به طور کلی ریزش برف در این روستا از اوایل دی ماه شروع می شود و تا اواسط اسفند ماه ادامه می یابد اما بارندگی بیشتر بصورت باران است که بیشتر در پاییز و بهار می بارد. بارانهای بهاری که در اصطلاح محلی به باران نیسان مشهور است از اواخر فروردین ماه شروع می شود که برای کشاورزی و زراعت از نظر مردم روستا مواهب الهی است.
رودها : تنها رودخانه اصلی این روستا رودخانه قوبی نامیده می شود که فصلی است.آب رودخانه قوبی از اواخر پاییز به جریان می افتد و تا اواخر بهار ادامه دارد.گفتنی است که این رودخانه انشعابی از رودخانه صوفی چایی است. البته رودخانه فصلی مهرآباد (نهر مهرآباد) که هم مسیر راه اصلی روستاست و بخش بزرگی از اراضی آخوندقشلاق و بناب را آبیاری میکند از دیگر نهرها می باشد . رودخانه فصلی دیگری که در ضلع شمال غربی اراضی روستا جاری است رودخانه شووه می باشد.
مراتع آخوند قشلاق در شمال و غرب روستا واقع شده اند و بیش از ۱۳۷ هکتار را می پوشاند. شوره زار بودن مناطق غربی و شمالی روستا موجب گردیده است که مراتع آن بیشتر برای چرای دام ها مناسب باشد . بر اساس شاهدات عینی و اظهارات اهالی روستا در زمین های شوره زار و نمکی درختچه هایی به نام 《 یورقون 》 رشد می کنند که در قدیم مانع فرسایش خاک و تولید ریزگرد می شدند.
روستای آخوند قشلاق توسط یک ارباب روحانی به نام ملا آخوند قاضی در دوران قاجاریه بنا گردیده است.علت پیدایش آن منبع آب فراوان و زمین های حاصلخیز برای کشاورزی و آب و هوای مناسب خصوصا در زمستان برای پرورش دام می باشد و از این رو نان آن را قشلاق آخوند (آخوند قیشلاقی) گذاشتند.
رودخانه های صوفی چای و جوان چای آبرفت ها را در طی زمان طولانی به همراه خود حمل کرده و زمینهای پست اطراف دریاچه ارومیه را پر کرده و جلگه مستعد کشت و زرع را که مقرّ روستای آخوند قشلاق است به وجود آورده است.
بنابر اظهارات محلی اهالی اصلی ساکن روستا ، در زمان های بسیار گذشته از قره داغ و روستای قوری جان ملکان و ... بخاطر دامداری و زندگی در شرایط بهتر به این روستا آمده و جمعیت روستا را افزایش داده اند.
هسته اولیه روستا را محله مقدم که مسجد جامع در آن قرار دارد تشکیل می دهد و در طرفین هسته اولیه محله زیناللو و بالکانلو احداث شده است که از محلات قدیمی روستا به شمار می آیند و با صلح و صفا و صمیمیت کنار هم زندگی می کنند.
البته در سال های اخیر خانوارهایی از عجب شیر و میاندوآب هم به روستا مهاجرت کرده اند.
شغل اصلی روستا شغل اصلی مردم روستای آخوند قشلاق کشاورزی و دامپروری بوده و امروزه بخشی از جوانان هم به شغل رانندگی و خدماتی و اداری روی آورده اند.
محصول اصلی کشاورزی این روستا پیاز می باشد.
چپقلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۲۱۸۹ نفر جمعیت دارد.
حاجی‌مصیب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۰۲ نفر جمعیت دارد.
در ساختمان‌سازی، شیار یا افزوده‌هایی به شکل استوانه‌های کوچک که در زیر قرنیز جای دارند، آب‌چکان نام دارد.
قرنیز حتماً باید آبچکان داشته باشد و عمق مورد نظر شیار آب‌چکان باید طوری باشد که به راحتی آب خارج شود و به دیوار طرفین نفوذ ننماید.ابراهیم‌زاده، سیامک، اجزای ساختمان...
به منظور تعبیه آب‌چکان در قسمت زیرین سنگ، شیاری به شکل سه‌گوش در سراسر طول قرنیز ایجاد می‌نماید. اگر قرنیز یک طرفه باشد شیب به سمت بنا و اگر دو طرفه باشد ملات وسط را، کمی بلندتر از حد معمول در نظر می‌گیرند.
خانه‌برق جدید یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۳۲۳۰ نفر جمعیت دارد.
خانه‌برق عیسی‌خانی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۳۴ نفر جمعیت دارد.
خانه‌برق قدیم یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۳۰۹ نفر جمعیت دارد.
ینگی‌کند خانه‌برق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۸۵۳ نفر جمعیت دارد.
همه ساکنان این روستا آذربایجانی هستند و به زبان ترکی آذربایجانی سخن گفته و پیرو دین اسلام و مذهب شیعهٔ دوازده‌امامی‌اند.
روستا در ۳کیلومتری جنوب غربی شهرستان بناب میباشد.از شمال به رود صوفی چای، از جنوب به روستای خانه برق ، از شرق به زمینهای کشاورزی و از غرب با روستای قشلاق سالاری و زمینهای کشاورزی محدود میشود.
زمینهای کشاورزی محدود و ابی دارد.که البته با رشد جمعیت و بزرگ شدن روستا،زمینهای زیادی ،تغییر کاربری شده اند.تغییر مسیر دائمی رودخانه صوفی چای و ته نشین شدن  رسوبات حاصلخیز ، زمینهای مرغوبی را نصیب این روستا کرده است.
سطح تحصیلات در این منطقه تقریبا در حد بالایی می باشد.
خلیلوند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۸۱۷ نفر جمعیت دارد.
منطقه محافظت شده الحضر در کوه های ساری داغ و منطقه تفریحی گردشگردی قره قشون در پای کوه قره قشون بناب در محدوده این روستا قرار دارد.
این روستا از نوع متمرکز بوده و مزارع بسیار زیبای روستا که نشان از خاک حاصلخیز منطقه دارد در دور روستا می‌باشند.
مردمان مهربان و صبور این روستا به کشاورزی و دام پروری و فرشبافی اشتغال دارند.
زوارق (جمع زورق/ محلی برای جمع شدن قایقها) یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۲۲۴۷ نفر جمعیت دارد.
این روستا قبلاً به دریاچه ارومیه متصل بوده‌است که این روستا بعنوان بندر استفاده می‌شده‌است در گذشته بناب و سایر روستاها وجود نداشته و زوارق یک استان بوده است.
علی‌خواجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۴۱۸ نفر جمعیت دارد.
قره‌چپق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۵۴۵۶ نفر جمعیت دارد.
در این روستا امام زاده قره چپق (باباشمل یا بابا مسلم) وجود دارد که اخیراً از سوی مردم روستا در حال باز سازی و توسعه است.
قره چپق در لغت نامه دهخدا دهی از دهستان بناجو از بخش بناب واقع در ۵ هزارگزی جنوب باختری بناب و ۳۵۰۰ گزی باختر راه ارابه رو بناب به میاندوآب. جلگه و باتلاقی و معتدل مالاریایی است. سکنه۱۱۵۴۴ تن. آب آن از رودخانه صوفی چای و محصول آن غلات، کشمش، بادام، کرچک. شغل اهالی زراعت است. راه مالرو دارد.(از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۴)
زبان: زبان اهالی قره چپق ترکی آذربایجانی می‌باشد.
قدمت این روستا به دوره این حمام تاریخی که قدمت آن به دوره قاجار برمی‌گردد. حمام قره چپق دارای پلان ذوزنقه ای شکل به طول تقریبی ۱۹ متر و عرض ۱۳متر بوده و ورودی آن در ضلع جنوبی بنا قرار دارد. در این حمام پس از ورود به دهلیز به عنوان فضای میان بینه و بیرون، پوشش سقف به شکل تاق نیم دایره است و داخل قسمت بینه نیز دو تاق نیم دایره ای دیگر وتاق چشمه ای به چشم می‌خورد که در زمان حاضر تاق‌ها چهار تکه شده‌اند. همسطح بودن مجموعه حمام تاریخی روستای قره چپق با زمین از ویژگی‌های خاص این بنای تاریخی است. این بنای تاریخی تا سال ۱۳۷۸ به عنوان حمامی عمومی روستاییان مورد استفاده بوده و پس از آن به صورت متروکه رها شده است. فعلاً این حمام در حال باز سازی وترمیم است
در جریان سفر ریاست جمهوری به آذربایجان شرقی، سه باب کتابخانه برای شهرستان بناب مصوب
شده بود که تا کنون به علت نبود اعتبار احداث آنها راکد مانده بود، اما یک باب از آنها در شورای
برنامه‌ریزی شهرستان مصوب شده و با اختصاص اعتبار لازم، احداث آن در «روستای قره چپق»
از توابع بناب آغاز شده است. این کتابخانه درزمینی با مساحت ۶۷۰ مترمربع مساحت که نصف مساحت مذکور توسط خانم خیّری از اهالی روستا بنام کشور اختگان (همسر حسین پهلوان صمدی ) وقف گردید، با ۲۸۰ مترمربع زیربنا طراحی وساخته شد و برای آن یک میلیارد و ۳۲۰ میلیون ریال از محل اعتبارات فرهنگی استان اختصاص یافته است.
اسامی محلات اصلی قره چپق به این ترتیب است: اشاغی باش، یوخاری باش، دیزج، قوم کوچه، قوروق، آغداش، آفانه فند، خرمن کوچه . البته چول هاش بمونه
قره‌قشلاق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
قشلاق خانه‌برق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۸۴۱ نفر جمعیت دارد.
کوته‌مهر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۳۳۷ نفر جمعیت دارد.
دارای انگور
دهستان بناجوی شرقی یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌ است و مرکز آن روستای چلقایی می‌باشد.
اکثریت وزراء عضو کمیسیون سیاسی دفاعی هیأت دولت در جلسه مورخ ۶۹/۲/۲۶ با انتزاع پادگان اسلامی امام رضا و روستاهای زنق - قلعه خالصه - نرج‌آباد و سرج از دهستان بناجوی شرقی شهرستان بناب و الحاق به دهستان قره‌ناز مراغه موافقت کردند
روستای دیزج پروانه یکی از روستاهای شهرستان بناب می باشد. که دارای قدمت تاریخی بوده و از آثار تاریخی آن مسجد جامع اشرفی می باشد که تجدید بنا شده است.
شغل ساکنان آن کشاورزی، تولیدات آجر و سفال و مرغداری و دامپروری می باشد.
دهستان بناجوی غربی یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
دهستان بناجوی شمالی یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی است که در بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.
تریلوفوسورها یا سه‌لبه‌سوسماران یک خانواده از خزندگان دوکاو بود که در دورهٔ تریاس می‌زیستند، و وابسته به شاه‌سوسماران و گیاه‌خوار بودند٬.
معروف‌ترین گونهٔ این خانواده تریلوفوسور است که ۲/۵ متر درازا و جمجمه‌ای فوق‌العاده سنگین و دندان‌هایی پهن و تیز برای برش هر چه بهتر گیاهان داشتند. آن‌ها در آمریکای شمالی و اروپا پیدا شده‌اند.
تازه‌کند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
چله‌خانه سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
چله‌خانه علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
این روستا در مجاورت نیروگاه صوفیان قرار دارد.
حیدرآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
خواجه‌مرجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
بو کندین آدی (خوجا موجا)دیر
قره‌آغاج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
قم‌تپه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
کلاش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
گروس (به کردی گروسی: گه‌ڕۊس، به کردی سورانی: گەڕووس Gerrûs) یکی از ولایت‌های سابق در ایران به مرکزیت شهر بیجار بود،BĪJĀR-iranicaonline که به مناطقی شامل استان‌های کردستان، زنجان و همدان امروزی گفته می‌شد.این نام به دوران قبل از تقسیم‌بندی استانی در سال ۱۳۱۶ خورشیدی و در دوران پهلوی برمی‌گردد،هم‌اکنون بیجار یکی از شهرستانهای استان کردستان به حساب می‌آید که در شرق این استان واقع شده‌است.
ریشه نام گروس شناخته شده نیست. در استان کرمانشاه و کردستان در ایران اقوام کردزبانی زندگی می‌کنند که خود را گروس و زبان خود را کردی گروسی می‌دانند.بیات، عزیزالله، "کلیات جغرافیای طبیعی و تاریخی ایران، تهران، چاپ دوم، ۱۳۷۳، ص ۳۸۲"
طوایف لر و مشهور ساکن گروس در گذشته، گروس، سیاه‌منصور، کُرانی، خواجه‌وند،ḴᵛĀJAVAND-iranicaonline کبودوند، بایندر ترکمان گروس… هستند.
حکام گروس از طایفه سیاه‌منصور
حکام گروس از طایفه کبودوند
حکام گروس از طایفه بایندر گروس
و … از چهره‌های برجستهٔ منطقهٔ گروس در گذشته می‌باشند.
مرودیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چله‌خانه بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
آلوچه‌ملک یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی استکه در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است و بر اساس سرشناسی ۱۳۸۵ تعداد ۱۴۰ تن در ۳۶ خانواده در این روستا زندگی می‌کنند.
آلوچه ملک یعنی ملک یا سرزمین آلوچه و به دلیل فراوانی آلوچه در این روستا این اسم را بر روی آن نهاده‌اند.
روستایی خطی است و در ناحیه‌ای کوهستانی و معتدل واقع شده از چشمه مشروب می‌شود و راه آن آسفالت است.
محصولات این روستا غلات، حبوبات و میوه است. اهالی به کشاورزی و باغداری و گله داری، گذران می‌کنند و مشهورترین میوه این روستا سیب است.
امند روستایی در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر استان آذربایجان شرقی ایران است. این‌روستا دارای یک سدخاکی توریستی می‌باشد که‌آب‌باغ‌های امند از این‌سد می‌باشد.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱٬۶۶۴ نفر (۵۷۷خانوار) بوده‌است.
ایوند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
این روستا دارای مناطق بکر و بی نظیری است که هر بیننده ای را به شگفت وا می‌دارد. چشمه های متعدد،رود های جاری و سرسبزی وصف ناپذیر آن،روح هر انسانی را تسکین میدهد.
از مناطق دیدنی و تفریحی آن می‌توان به سریل، کهل دره و قلعه لر و قعله جیخ اشاره کرد.
محصولات تولیدی:سیب، گردو، زردآلو، گوجه سبز و شلیل و هلو و…
سیب های این روستا زبان زد عام مردم بومی آن منطقه هست
پردول یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
تازه‌کند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
ترپ (روستا) یا تیرب یکی از استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
محل سکونت اهالی این روستا در کوهپایه بوده و توسعهٔ خانه‌های روستا بیشتر به سمت شرقی روستا متمایل است.
این روستای سرسبز دارای پتانسیل‌های گردشگری از جمله گورستان تاریخی، امامزاده و طبیعت غنی بوده و انواع میوه‌های منطقه کوهستانی و سرد سیری و دیمی در آن کشت می‌شود؛ و وسعت کشت بادام دیمی دیرگل ان قابل توجه است.
شغل اغلب افراد روستا کشاورزی و باغداری و دامداری می‌باشد.
محصول اصلی این روستا سیب، گردو و زرد آلو می‌باشد.
مدرسهٔ ابتدایی ۶ کلاسه، پست بانک و مرکز مخابرات، خانه سلامت، مسجد جامع، حسینیه، و فروشگاه‌ها از جمله اماکن رسمی و مهم این روستا می‌باشند.
بر اساس یافته‌های باستانشناسی، قدمت این روستا به ۲ الی ۳ هزار سال پیش برمی گردد. سفالینه‌ها و کتیبه‌های بسیاری از دوره ایلخانی از این روستا به دست آمده که نشانگر شکوه این روستا در آن دوره است. به گفته اهالی، در کنار روستای ترپ یا تیرپ، روستایی با نام تاپ قرار داشت که امروزه از بین رفته‌است. از سنگ قبرهای این روستا می‌شود فهمید که زمانی جزو مراکز مهم بوده چراکه این نوع سنگ قبرها در یک روستای معمولی یافت.
این روستا دارای جاذبه‌های تاریخی و طبیعی بسیاری می‌باشد که می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
چراغلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است. این روستا از سمت شمال با روستاهای آلوچه‌ملک و تازه‌کند و از سمت جنوب با روستای موجومبار همسایه‌است.
زبرلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
زین‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌ است.
بنابر گفته مرحوم علی حسین ثنایی، منطقه " کول تپه " روستای زین آباد که به ثبت ملی هم رسیده، مربوط به دوره ساسانیان می باشد.
سار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
سهرل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
کلانکش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
کهل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.منطقه توریستی و ییلاقی خوش آب و هوا که مسیر منتهی به آبشار معروف گل آخور هم هست.
یک غار دست ساز بشر به طول تقریبی ۶۰۰ متر در دامنه کوه (که شاید علت نام‌گذاری روستا نیز باشد) و آثار باستانی‌ای در گورستان روستا وجود دارند. در نزدیکی این روستا آثار و بقایای شهری باستانی به چشم می‌خورد.
لار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
مزرعه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
این روستا پنجمین روستای بزرگ بخش صوفیان می باشد و از مکان های دیدنی آن میتوان به امامزاده سید محمد آقا و کوه های پتکلی و کوه سومکی و... اشاره کرد.
موجومبار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
این روستا در فاصله حدود ۴۰ کیلومتری شمال تبریز واقع شده است و استراحتگاه تابستانی ارمنیان تبریز بود. این روستا یک کلیسای قدیمی با نام «کلیسای هریپسیمه مقدس» دارد که مکان مقدس برای زائران مسیحی بود؛ و در مجاورت کلیسا یک نمازخانه کوچک وجود دارد. جمعیت ارمنیان باقیمانده روستا نیز در سال‌های ۱۹۴۶–۴۷ به ارمنستان شوروی مهاجرت کردند.
هرزنق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
ورکش، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان طالقان در استان البرز ایران است. این روستا در دهستان میان‌طالقان واقع شده‌است.
این روستا از روستاهای شهرستان طالقان است که دارای غار تاریخی (غار تاریخی ویا)، قبرستان قدیمی و … می‌باشد.