moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
آهنگ اصلی، «بابانوئل عزیز» به عنوان آهنگی از ژانرهای مختلط، از جمله ملودی‌های بالاد و آراندبی و همچنین ترکیبی از صداهای سوینگ جاز و پرضرب توصیف شده‌است. در متن، این ترانه در مورد زنی‌ست که از بابانوئل درخواست می‌کند که همه زمینه‌ها را مهیا کند تا او و دوست‌پسرش کریسمس را کنار یکدیگر بگذرانند. این آهنگ را در لیست «بهترین آهنگ‌های تعطیلاتی ۲۰۱۵» و «۲۵ آهنگ برتر کره‌ای کریسمس» قرار داد.
«داستان زمستونی» به عنوان آهنگی با صدای گیتار توصیف شده که صدای «روح‌انگیز» تی‌تی‌اس را برجسته می‌کند. نسخه زندهٔ آکوستیک این آهنگ در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۵ منتشر شد.
گرلز جنریشن-تی‌تی‌اس به تبلیغ «بابانوئل» در برنامه "بانک موسیقی"، "هستهٔ موسیقی" و "اینکی‌گایو" پرداخت.
سایوز-تی‌ام‌ای-۱۸ (به )(به معنای اتحاد) یک مأموریت سرنشین دار سازمان ملی فضانوردی روسیه به سمت ایستگاه فضایی بین‌المللی محسوب می‌شود.
همچنین فضاپیمای این مأموریت وظیفه ارسال و بازگرداندن تعدادی از فضانوردان گروه اعزامی ۲۳ و گروه اعزامی ۲۴ را نیز بر عهده داشت.
اولین روز بهار () یک فیلم در ژانر کمدی به کارگردانی هلموت وایس است که در سال ۱۹۵۶ منتشر شد.
لوئیز امونز (؛ ۷ ژانویه ۱۸۵۸ – ) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
سایوز-تی‌ام‌ای-۱۹ (به )(به معنای اتحاد) یک مأموریت سرنشین دار سازمان ملی فضانوردی روسیه به سمت ایستگاه فضایی بین‌المللی محسوب می‌شود.
همچنین فضاپیمای این مأموریت وظیفه ارسال و بازگرداندن تعدادی از فضانوردان گروه اعزامی ۲۴ و گروه اعزامی ۲۵ را نیز بر عهده داشت.
لوسی پول (؛ زادهٔ ) هنرپیشه و کمدین اهل آلمان است.لوسی پول در وبگاه filmportal.de
وی بازیگر فیلم‌هایی همچون مغ، جانوران شگفت‌انگیز و زیستگاه آن‌ها و میهن بوده‌است.
سارا در ابتدا از لقب قناری استفاده میکرد، که ترجمه ای از نام او در لیگ قاتلان ( ) است ،که به "پرنده زرد" ترجمه شده است. او بعد از پیوستن به افسانه های فردا، لقبش را به قناری سفید تغییر کرد.
لاتز به عنوان سارا لنس و شخصیت ابرقهرمانی خود در سریال های تلویزیونی "ارو" ، "فلش" ، "افسانه های فردا" و "سوپرگرلl" ، که همه در ارو ورس قرار دارند ظاهر شده است. این شخصیت همچنین در یک سری کتاب های کمیک دیجیتال ظاهر شده است.
خطبه طاووس، خطبه‌ای است که علی بن ابیطالب در آن از شگفتی‌های آفرینش طاووس سخن می‌گوید.
سخنان علی بن ابی‌طالب در این خطبه را می‌توان به چهار بخش کلی تقسیم کرد:
علی در ابتدا طاووس را به عنوان یکی از عجیب‌ترین پرندگانی که خدا آن را خلق کرده، می‌شمارد و سپس برای ترسیم ظاهر او چنین بیان می‌کند:
اهمیت و جایگاه این خطبه به قدری است که اکنون و بعد از حدود هزار و چهارصد سالی که از بیان آن می‌گذرد، بارها به زبان‌های مختلف مورد تحقیق، تفسیر و بررسی قرار گرفته و به عنوان موضوع چندین گزارش، مقاله و پایان‌نامه نیز انتخاب شده‌است.
پل قوسی لب آب یک پل قوسی در شهر کرمانشاه است که بر روی رودخانهٔ قره‌سو ساخته شده‌است. این پل بلوار شهید بهشتی را به بلوار طاق‌بستان و نیز بلوار شهید کشوری (کشمیر) متصل می‌کند. پل قوسی دارای پنج خط عبوری است که سه لاین آن به سمت شمال شرقی و دو خط عبوری آن به سمت شرق کرمانشاه می‌رود.اخبار بنا: "ساخت پل قوسی کرمانشاه ۳۰ درصد جلوتر از برنامۀ زمان‌بندی"، نوشته‌شده در ۳۰ آذر ۱۳۹۱؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.باشگاه خبرنگاران جوان: "کرمانشاه صاحب پل قوسی شد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
هدف اصلی ساخت پل قوسی حل گرهٔ ترافیکی موجود در محدودهٔ پل قدیمی رودخانهٔ قره‌سو بود. عملیات اجرایی پل قوسی لب آب از مرداد ۱۳۹۱ آغاز شد. برنامهٔ زمان‌بندی برای ساخت این پل ۱۵ ماهه بود و قرار بود مهر یا آبان سال ۱۳۹۲ افتتاح شود،بهارنیوز: "پل قوسی «قره‌سو» خواب است"، نوشته‌شده در ۱۰ خرداد ۱۳۹۳؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸. اما ساخت آن با تأخیر همراه بود و نهایتاً در روز ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ افتتاح شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پل قوسی کرمانشاه بالأخره افتتاح شد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
علی‌حیدر کرمی سرپرست وقت شهرداری کرمانشاه در مراسم افتتاح پل هزینهٔ صرف‌شده برای ساخت آن را ۲۴ میلیارد تومان اعلام کرد،خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پل قوسی کرمانشاه بالأخره افتتاح شد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸. اما خبرگزاری بسیج این مبلغ را ۲۱ میلیارد تومان اعلام کرد که از محل درآمد شهرداری‌ها تامین شده است.خبرگزاری بسیج: "پل قوسی کرمانشاه به بهره‌برداری رسید"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
در زمان افتتاح پل اخباری منتشر شد که شهرداری کرمانشاه بر اساس یکی از مفاد قرارداد، باید مبلغ سنگینی را به پیمانکار آن به عنوان جریمه و خسارت پرداخت کند. همین مسئله سبب حاشیه‌هایی در مراسم افتتاح پل نیز شد و دو نفر از اعضای شورای شهر کرمانشاه در این مراسم یکدیگر را مورد حملهٔ لفظی قرار دادند.شبکۀ اطلاع‌رسانی دانا: "درگیری ۲ عضو شورای شهر کرمانشاه در مراسم افتتاح پلی که چند برابر قیمت آب خورد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
پل قوسی لب آب دارای سازهٔ باربر فلزی است که از دو قوس تشکیل شده‌است. این قوس‌ها دارای شعاع ۳۵ متر بوده و به صورت مایل نصب شده‌اند، به نحوی که در رأس یک متر از یکدیگر فاصله دارند. پایداری جانبی دو قوس به وسیلهٔ هفت تیر تأمین شده‌است که دو قوس را به یکدیگر به یکدیگر متصل کرده‌است. طول دهانهٔ پل قوسی لب آب ۷۳ متر است که بدون پایهٔ میانی ساخته شده‌است. عرض عرشهٔ پل نیز ۳۵ متر است که ۵ خط عبور ترافیکی و ۲ پیاده‌رو دارد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پل قوسی کرمانشاه بالأخره افتتاح شد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
فونداسیون پل بر روی ۴۸ شمع، به طول ۲۵ متر احداث شده، که چهار مجموعهٔ هفت شمعی بار قوس‌ها، و دو مجموعهٔ ۱۰ شمعی نیز بار تیرهای طولی را تحمل می‌کنند. برای ساخت این پل ۵۰۰۰ مترمکعب بتن‌ریزی شده و وزن سازهٔ فلزی و ملحقات آن حدود ۱۵۳۰ تن است. حدود ۲۳۵۰ تن نیز آسفالت در ساخت پل به کار رفته‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پل قوسی کرمانشاه بالأخره افتتاح شد"، نوشته‌شده در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
در روز ۲۵ مارس ۲۰۱۷، پل قوسی لب آب در کرمانشاه به مناسبت روز جهانی ساعت زمین به مدت یک ساعت از ساعت ۲۰٫۳۰ تا ۲۱٫۳۰ خاموش شد. در این روز هر کشور یک ساعت برق برخی اماکن عمومی را جهت یادآوری اهمیت حفظ انرژی قطع می‌کند. در آن سال ١٧٠ کشور از جمله ایران در این برنامه شرکت داشتند.خبرگزاری صدا و سیما: "پل قوسی کرمانشاه یک ساعت خاموش می شود"، نوشته‌شده در ۵ فروردین ۱۳۹۶؛ بازدید در ۲۸ اسفند ۱۳۹۸.
تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف (; – ) تاریخدان، مدرس و خبرنگار آذربایجانی بود.Теймурбек Байрамалибеков — выдающийся просветитель азербайджанского народа
تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف ۲۲ اوت سال ۱۸۶۳، در خانواده ای نجیب‌زاده در روستای بیرینجی یددی اویماق شهرستان ماسال‌لی به دنیا آمد، ولی بیشتر عمرش را در لنکران سپری کرد. او اصل و نسب از خاندان شاهسون‌ها داشت، که آبا و اجدادش در قرن ۱۶ میلادی به قفقاز کوچ کرده بودند. او که در مدرسه اسلامی درس خوانده بود، علاوه بر علوم دیگر، زبان‌های عربی و فارسی را هم به خوبی فراگرفته بود. تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف سپس در مدرسه دوپایه‌ای «روسی-تاتار» در لنکران، و بعداً با اخذ بورس تحصیلی از نیکوکاران اداره زمین و مسکن باکو، در مدرسه تازه‌تاسیس روسی در تفلیس به آموزش و پرورش خود ادامه داد. در سال ۱۸۷۹ وارد دانشسرای عالی گوری شد.Байрамалибеков Теймур бек - просветитель
تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف به دنیال آنکه از دارالمعلمین یادشده دانش‌آموخته شد، به عنوان آموزگار در یکی از مدارس روسی‌زبان لنکران فعالیت‌های شغلی خود را آغاز کرد. او در عین حال، به عنوان خبرنگار منطقه ای روزنامه روسی‌زبان «کاسپی»، که مقر آن در باکو بود، کار می‌کرد. وی در سال ۱۹۰۳ یک تئاتر داوطلبان در لنکران را راه اندازی نمود، که مدرسان محلی در نمایش‌های گونه‌گون آن ایفای نقش می‌کردند. این، همان تئاتر بود، که حسین عربلینسکی قبل از شهرت یافتن به عنوان یک بازیگر در سال ۱۹۰۵، در آنجا به استعداد خود پی برده و پرورش دیده بود.Teymurbey Bayramalibeyov'un Azerbaycan'in Lenkaran Şehrinin Eğitim Sistemine Etkisi, researchgate.net
تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف همچنین چندین مقاله و کتاب مانند «خانات تالش»، «لنکران در دوران باستان»، و نیز آثاری راجع به اسطوره‌شناسی، فولکلور، و سبک زندگی مردم تالش به تحریر درآورده است.Избранные произведения / Т. Байрамалибеков ; сост. Э. Джавадова ; ред. П. Керимов ; Институт Рукописей им. Мухаммеда Физули НАНА. - Баку: Элм и Тахсил, 2012. - 356 с.
در سال ۱۹۱۷، به کمک تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف، دخترش، مریم بایرامعلی‌بیگوا، نخستین مدرسه دنیوی دخترانه در لنکران را دایر نمود.ərimov B.B. XX əsrin əvvəllərində Lənkəranda müsəlman qız məktəbinin təşkili tarixindən//Bakı Universitetinin xəbərləri, Humanitar elmlər seriyası, 2011, №3, s.103-108 پس از تأسیس جمهوری خلق آذربایجان در سال ۱۹۱۸، تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف اولین نماینده حزب مساوات در لنکران شد. او در سال ۱۹۱۹ در مذاکرات با نیروهای بریتانیا که به آذربایجان یورش برده بودند، شرکت داشت.Foreign Policy of the Republic of Azerbaijan: The Difficult Road to Western ... books.google.az پس از سقوط جمهوری خلق آذربایجان به دست بلشویک‌ها در سال ۱۹۲۰ و در تبع آن استقرار نظام شوروی بر این کشور، او به باکو نقل مکان داده و تا آخر عمرش در یک مدرسه آموزگاری نمود.Xalq maarifçisi Teymur bəy Bayraməlibəyov//Xalq Cəbhəsi.- 2014.- 24 iyun.- S.11.
تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف ۲ سپتامبر سال ۱۹۳۷ در باکو درگذاشت.Cavadova E., Kərimov B. Görkəmli maarif xadimi. "Azərbaycan müəllimi" qəzeti, 26 avqust, 2011-ci il.
قهرمانی ملت‌های آفریقا ۲۰۲۰، ششمین دوره مسابقات قهرمانی ملت‌های آفریقا بود، یک مسابقات دوسالانه فوتبال که توسط کنفدراسیون فوتبال آفریقا (CAF) برگزار می‌شود و منحصراً بازیکنانی را شامل می‌شود. مسابقات ملی مربوطه در ابتدا از ۱۶ ژانویه تا فوریه ۲۰۲۱ به میزبانی کامرون بود.
قبلاً اتیوپی به عنوان میزبان این مسابقات اعلام شد، اما فدراسیون فوتبال اتیوپی اعتراف کرد که آماده برگزاری این مسابقه نیست، و به جای آن، حق میزبانی به کامرون اهدا شد. مسابقات نهایی ابتدا قرار بود در ژانویه و فوریه برگزار شود، اما به ۴–۲۵ آوریل منتقل شد، قبل از اینکه دوباره به تعویق بیفتد.
بر خلاف جام ملت‌های آفریقا، تیم‌های ملی رقیب باید از بازیکنانی تشکیل شوند که در لیگ داخلی خود بازی می‌کنند. به عنوان مثال، یک بازیکن کامرونی فقط در صورتی که برای یک باشگاه کامرونی بازی کند، مجاز به بازی در تیم ملی کامرون است.
مراکش مدافع عنوان قهرمانی بود.
رفتار خودآسیب‌رسان یا رفتار خودمخرّب هرگونه رفتاری است که در قبال شخص انجام‌دهندهٔ آن، آسیب‌رسان است یا امکان دارد آسیب‌رسان باشد.
رفتارهای خودآسیب‌رسان در طی سالیان از سوی اشخاص بسیاری بروز پیدا کرده‌است. این رفتارها بر روی پیوستاری است که یک انتهای درجات آن خودکشی است. اعمال خودآسیب‌رسان ممکن است عمدی باشند، برآمده از هوس ناگهانی باشند، یا به شکل عادت رشد کرده باشند. با این حال، این عبارت معمولاً شامل آن دسته از خودآسیب‌رسانی است که یا کشنده است، یا احتمال شکل‌دهی عادت یا اعتیاد را به همراه داشته باشد و در نتیجه به‌طور بالقوه کشنده باشد. رفتار خودآسیب‌رسان غالباً به بیماری‌های روانی همچون اختلال شخصیت مرزیAnthony W. Bateman, Roy Krawitz (2013). Borderline Personality Disorder: An evidence-based guide for generalist mental health professionals. OUP Oxford, یا اسکیزوفرنی نسبت داده می‌شود.
ممکن است رفتار خودآسیب‌رسان را شخص در هنگام به ستوه آمدن به عنوان راهبرد مقابله استفاده کند. برای مثال، کسی که کنکور دارد، ممکن است به جای مقابله با استرس، کار خود را عمداً خراب کند. در این صورت، قبولی در آزمون غیرممکن می‌شود، اما نگرانیِ مربوط به آن از بین می‌رود.
همچنین ممکن است رفتار خودآسیب‌رسان به شکل تلاش مداوم برای راندن دیگران، بروز پیدا کند. برای مثال، ممکن است شخص ترس داشته باشد که در رابطه‌ای «گند بزند». افرادی که از نظر اجتماعی خودآسیب‌رسان هستند به جای کنار آمدن با این ترس، رفتار آزاردهنده یا طردکننده‌ای از خود نشان می‌دهند تا اول دیگران آنها را ترک کنند.
مشخص‌ترین اشکال خودآسیب‌رسانی، اختلالات خورد و خوراک، سوءمصرف الکل، اعتیاد به مواد مخدر، اعتیاد جنسی، خودزنی، و اقدام به خودکشی است.
در عکاسی ساعت طلایی () به بازه‌ای در روز روشن تقریباً بعد از طلوع یا قبل از غروب آفتاب زمانی که نور روز قرمزتر و ملایم‌تر از زمانی است که خورشید در بالای آسمان قرار دارد، گفته می‌شود.
دوره زمانی اندکی قبل از طلوع آفتاب و کمی بعد از غروب خورشید «ساعت جادویی» به ویژه توسط سینماگران خوانده می‌شود.Steven Ascher, The Filmmaker's Handbook, 5th edition, 2019, p. 428.Blain Brown, Cinematography: Theory and Practice, 3rd edition, 2016, p. 283. در این مدت، درخشش آسمان با روشنایی چراغ‌های خیابانی، علائم، چراغ‌های اتومبیل و پنجره‌های روشن مطابقت دارد. همچنین در این مدت هیچ سایه تیز وجود ندارد زیرا خورشید غروب کرده‌است (یا طلوع نکرده‌است). ساعت جادویی در واقع حدود شبیه بیست یا سی دقیقه است.
دوره زمانی اندکی قبل از ساعت طلایی در طلوع آفتاب (یا بعد از غروب آفتاب) ساعت آبی نامیده می‌شود، هنگامی که خورشید در عمق قابل توجهی زیر افق قرار دارد و باقیمانده نور غیرمستقیم خورشید سایه ای غالب از رنگ آبی می‌گیرد.
هنگامی که خورشید از کمی بالاتر از افق است، پرتوهای خورشید باید برای مسافت بیشتر در جو نفوذ کنند که این امر شدت نور مستقیم را کاهش دهند، به طوری که بیشتر نورپردازی ناشی از نور غیرمستقیم از آسمان باشد،توماس ۱۹۷۳، ۹–۱۳ که به کاهش نسبت روشنایی می‌انجامد. این از نظر فنی نوعی انتشار نور است. نور آبی بیشتر پراکنده‌است، بنابراین اگر خورشید حضور داشته باشد، نور آن قرمزتر به نظر می‌رسد. علاوه بر این، زاویه پایین خورشید در بالای افق سایه‌های طولانی تری ایجاد می‌کند.
اصطلاح ساعت طلایی به صورت نسبی استفاده می‌شود. اثر دارای مدت مشخصی نیست و متناسب با فصل و عرض جغرافیایی متفاوت است. ویژگی نورپردازی با ارتفاع خورشید تعیین می‌شود و زمان حرکت خورشید از افق به ارتفاعی معین بستگی به عرض جغرافیایی یک مکان و زمان سال دارد.برمینگام ۲۰۰۳، ۲۱۴ در لس آنجلس، کالیفرنیا، ساعتی پس از طلوع آفتاب یا یک ساعت قبل از غروب خورشید، خورشید دارای ارتفاعی در حدود ۱۰–۱۲ درجه است.Solar altitude in Los Angeles, CA, at 1 hour after sunrise computed for 21 March, 21 June, 21 September, and 21 December 2009 using the U.S. Naval Observatory Data Services Altitude and Azimuth of the sun or Moon During One Day on 30 July 2009. Values obtained were 11.7°, 10.5°, 11.7°, and 9.75°. برای مکانی نزدیکتر به استوا، به همان ارتفاع کمتر از یک ساعت رسیده و برای مکانی که از استوا دورتر است، در بیش از یک ساعت به ارتفاع می‌رسد. برای موقعیتی که به اندازه کافی از استوا فاصله داشته باشد، خورشید ممکن است به ارتفاع ۱۰ درجه نرسد و ساعت طلایی در فصول معین برای کل روز دوام می‌آورد.
در وسط روز، خورشید تابان بالای سر می‌تواند روشنایی‌های برجسته و سایه‌های تاریک ایجاد کند. میزان روشنایی بیش از حد ممکن است متفاوت باشد زیرا انواع مختلف دوربین‌های فیلم و دیجیتال دارای محدوده دینامیکی مختلف هستند. این مشکل روشنایی خشن از اهمیت ویژه ای در عکاسی پرتره برخوردار است، جایی که یک فلاش پر کننده اغلب برای تعادل روشنایی در چهره یا بدن سوژه لازم است و سایه‌های محکم را پر می‌کند که معمولاً نامطلوب در نظر گرفته می‌شوند.
دانشگاه پیام نور مرکز جهرم از مراکز دانشگاه پیام نور در شهر جهرم است. این دانشگاه بعد از مرکز شیراز بزرگ‌ترین دانشگاه پیام نور استان فارس از نظر تعداد دانشجو، پرسنل و کادر اداری محسوب می‌شود. رشته‌های علوم انسانی، علوم تجربی، علوم پایه و فنی مهندسی در این دانشگاه تدریس می‌شوند.
این دانشگاه یکی از ۷ دانشگاه پیام نور در کشور است که دارای مرکز مهارت‌آموزی است. این مرکز در جهرم در عرصه صنایع بسته‌بندی خرما فعالیت دارد. این دانشگاه دارای ۲ ساختمان آموزشی، ۳ آزمایشگاه فیزیک، ۳ آزمایشگاه شیمی، ۲ آزمایشگاه زمین‌شناسی، ۲ کارگاه و یک کتابخانه می‌باشد.
دانشگاه پیام نور مرکز جهرم در سال ۱۳۶۸ ابتدا با ۴ رشته تحصیلی شروع به کار کرد و در حال حاضر رشته‌های فعال این مرکز ۴۳ و تعداد کل دانشجویان این مرکز حدود ۵٬۰۰۰ نفر است که در مقطع کارشناسی و کارشناسی‌ارشد مشغول به تحصیل هستند، تعداد اعضای هیئت علمی این مرکز نیز ۳۱ نفر است که به همراه بیش از ۳۰۰ استاد مدعو وظیفه آموزش را بر عهده دارند.
دانشگاه پیام نور مرکز جهرم دارای ۲۵ انجمن علمی متناسب با رشته‌های موجود و ۹ کانون فرهنگی -دانشجویی با عناوین فرهنگ و معارف، هلال احمر، نجوم و اختر، فیزیک، رباتیک، عفاف و حجاب، نشریات، ستاد اقامه نماز، تئاتر، ایلات عشایر و تشکل بسیج دانشجویی متناسب با اهداف و برنامه‌های مورد نظر هر تشکل نظیر فعالیت‌های علمی، تحقیقاتی، فرهنگی، دینی، تفریحی و سیاسی است.
پیپراسیلین/تازوباکتام ، که تحت نام تجاری Tazocin و دیگر نام‌ها فروخته می‌شود، یک داروی ترکیبی است که حاوی آنتی‌بیوتیک پیپراسیلین و تازوباکتام است که یک مهارکننده بتا-لاکتاماز محسوب می‌شود. ترکیب این دو ماده، موجب بهبود فعالیت در برابر بسیاری از باکتری‌های گرم مثبت و گرم منفی از جمله "سودوموناس آئروژینوزا" می‌شود. این دارو در درمان بیماری التهابی لگن، عفونت داخل شکمی، ذات الریه، سلولیت و سپتیسمی استفاده می‌شود. این دارو به صورت تزریق وریدی تجویز می‌شود.
عوارض جانبی شایع شامل سردرد، مشکل در خواب، بثورات پوستی، حالت تهوع، یبوست و اسهال است. عوارض جانبی جدی شامل انتروکولیت با غشای کاذب و واکنش‌های آلرژیک از جمله آنافیلاکسی است. کسانی که به سایر β-لاکتام‌ها حساسیت دارند به احتمال زیاد به پیپراسیلین/تازوباکتام حساسیت دارند. به نظر می‌رسد استفاده در دوران بارداری یا شیردهی بی خطر است. معمولاً با مسدود کردن توانایی باکتری در ایجاد دیواره سلولی، منجر به مرگ باکتری‌ها می‌شود.
پیپراسیلین/تازوباکتام برای استفاده پزشکی در ایالات متحده در سال ۱۹۹۳ تأیید شد.
سیتروباکتر نام یک سرده از خانواده انتروباکتریاسیا است.
مریم بایرامعلی‌بیگوا (; – ) فعال اجتماعی و فمینیست اهل جمهوری آذربایجان بود.
مریم بایرامعلی‌بیگوا در سال ۱۸۹۸ در خانواده تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف، تاریخ‌نگار آذربایجانی، در لنکران چشم به دنیا گشود. او در سال ۱۹۰۶ به «مدرسه اسلامی شبانه‌روزی دخترانانه روسی»، و ۷ سال بعد به «مدرسه شبانه‌روزی ساینت نینا» پذیرفته شد. در سال ۱۹۱۷ دیپلم خود را با دریافت لوح تقدیر به دست آورده و وارد دانشگاه پزشکی مسکو شد. به دنبال انقلاب اکتبر روسیه، مریم بایرامعلی‌بیگوا به دلیل اینکه دختر یک فرد باسواد بود، احساس خطر جانی کرد، تحصیلات خود را نیمه‌تمام گذاشته و به لنکران بازگشت.Ağaddin BABAYEV - "Xalq düşməni"nin xanımı Məryəm Bayraməlibəyova. edebiyyatqazeti.az
در سال ۱۹۱۷، با حمایت و همت پدرش، تیمور بیگ بایرامعلی‌بیگوف، اقدام به تأسیس اولین مدرسه دنیوی دخترانه نموده و نخستین رئیس آن شد. سپس برای اینکه خانواده‌ها را ترغیب به آموختن دخترانشان کند، از بسیاری از خانواده منطقه خود بازدید به عمل آورد. تمام دروس در این مکتب به زبان روسی بود. مریم بایرامعلی‌بیگوا در راستای تبلیغ هنر باشگاه‌های درام، گروه کر و موسیقی در مدرسه یادشده برپا می‌کرد، که این نیز زمینه‌ساز شهرت یافتن یکی از دانش‌آموزان آن به عنوان بازیگر و یکی دیگر نیز به عنوان خواننده موسیقی مقامی در آینده شد.Kərimov B.B. XX əsrin əvvəllərində Lənkəranda müsəlman qız məktəbinin təşkili tarixindən//Bakı Universitetinin xəbərləri, Humanitar elmlər seriyası, 2011, №3, s.103-108 وی در سال ۱۹۱۹ بنیاد خیریه زنان لنکران را بنیان‌گذار کرد. مریم بایرامعلی‌بیگوا در سال ۱۹۳۱ در مقطع کارشناسی رشته حقوق از دانشگاه دولتی آذربایجان دانش‌آموخته شد.
مریم بایرامعلی‌بیگوا در سال ۱۹۲۳ به عقد جواد مالک یگانف درآمد، که حاصل این ازدواج ۳ فرزند دختر بود.
در سال ۱۹۲۵، ۴ سال بعد از نقل مکان به باکو، مریم بایرامعلی‌بیگوا که رئیس یک مدرسه در این شهر بود، برای نمایندگی آذربایجان در اولین کنفرانس سراسری معلمان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی انتخاب شد. زمانی که در دانشگاه دولتی آذربایجان داشت تحصیل می‌گرفت، چند اثر از شعرای آذربایجانی را به زبان روسی ترجمه کرد.
در سال ۱۹۳۳، همسر مریم بایرامعلی‌بیگوا به ظن ارتباط با حزب مساوات، که در دوران جمهوری خلق آذربایجان حزب حاکم بود، بازداشت شد و پس از آن روز خانواده اش دیگر هرگز او را ندیدند. ۵ سال بعد، خود مریم بایرامعلی‌بیگوا که هیچ وقت به‌طور رسمی عضو حزب فوق‌الذکر نشده بود با همان اتهام بازداشت و وادار به ترک فرزندان خود شد. به همین جهت، مادربزرگشان از آن‌ها مراقبت کرد. او به تبعید به اردوگاه کار در آرخانگلسک واقع در شمال شوروی محکوم شد، جایی که برای مدتی در کارهای سخت وادار به اشتغال شد، ولی به خاطر سوابق تحصیلی درخشانش، تا مقام حسابداری پیش کشیده شد.
در اوایل دهه ۱۹۴۰، چشم‌های او شروع به کمسو شدن کرد. مسئولان زندان، او را به بهانه ارائه خدمت پزشکی به زندان «بیتالک» مسکو منتقل کردند. پس از مدتی از آنجا به کشور قزاقستان تبعید شد. در سال ۱۹۴۸، بعد از اتمام دوران محکومیتش آزاد شده و به باکو باز‍شت. در حالی که بینایی خود را کاملاً از دست داده بود و قادر به ادامه فعالیت‌های هنری و فرهنگی خود نبود، به او اجازه زندگی کردن در باکو را ندادند.Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin fədailərindən biri. elibrary.az بنابراین او وادار شد تا سال ۱۹۵۶ در شهر داش‌کسن سکونت داشت و سپس مجدداً به باکو نقل مکان داد. در سال ۱۹۵۶، وی به‌طور رسمی تبرئه شد و در سال ۱۹۶۴ مشمول دریافت کنندگان مستمری بازنشستگی از دولت شد. سه دخترش با وجود تمام مشکلات مالی و معنوی، توانستند به خوبی تحصیل کنند و به جایگاه‌هایی در جامعه برسند.(in Russian) They Were Distinguished by Their Generosity and Patriotism by Zarifa Dulayeva. Vyshka. 24 May 2002, #11. Retrieved 24 March 2007
مریم بایرامعلی‌بیگو در سال ۱۹۸۸ درگذشت.
دیوید اسحاق لیبسون (زاده ۲۶ ژوئن ۱۹۶۶)استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد است. تحقیقات او بر اقتصاد کلان، انتخاب بین زمانی، اقتصاد رفتاری و اقتصاد عصبی متمرکز است. در سال ۲۰۱۶ او رئیس بخش اقتصاد هاروارد شد.
او یکی از اقتصاددانان حوزهٔ اقتصاد رفتاری است، که از سال ۱۹۹۴ مشغول تدریس اقتصاد در دانشگاه هاروارد است.
می‌توان گفت لیبسون به دلیل فعالیت‌هایش در حوزهٔ ناسازگاری زمانی در اقتصاد شناخته شده‌است. از برجسته‌ترین مشارکت‌های او، «تخم‌مرغ طلایی» و تخفیف هایپربولیک در سال ۱۹۹۷ در کیو.جی.ای بوده‌است که در آن رفتار یک مصرف‌کننده در زمان تناقض زمان متناقض را مورد مطالعه قرار داده‌است. این مدل‌ها همچنین معمای قرض را توضیح می‌دهند، ایده‌ای که مصرف‌کنندگان آمریکایی هر دو بی‌صبری کوتاه‌مدت و صبر طولانی‌مدت را در تصمیمات چرخه عمر خود نشان می‌دهند.
تا کنون بیش از ۴۵۰۰ بار به این مقاله که در سال ۱۹۹۷ منتشر شده‌است، در مقاله‌های دیگر اشاره شده‌است.
ماتیو جوئل رابین از مدل‌های لیبسون در حوزهٔ اعتیاد استفاده کرده و آنها را در این حوزه گسترش داده‌است، خاویر گابایکس نیز با کمک لیبسون مقاله‌هایی در حوزهٔ عقلانیت محدود در بازار را نوشته‌اند.
لیبسون فعالیت‌هایی در حوزهٔ اقتصاد عصبی نیز داشته‌است.
تا کنون بیش از ۳۱۰۰۰ بار به مقاله‌های این پروفسور ۵۰ ساله در مقاله‌های دیگر ارجاع داده شده‌است.
توما کوتور (۲۱ دسامبر ۱۸۱۵–۳۰ مارس ۱۸۷۹) نقاش تاریخ و معلم فرانسوی بود. او شخصیت‌های تابناک دنیای هنر را همچون ادوار مانه، هنری فانتین لاتور، جان لا فارج،Wilkinson, Burke. "The Life and Works of Augustus Saint-Gaudens", Dover Publications, Inc. , New York. p. 79. پیر پووی دو شاوان، کارل یاووره و ژوزف-نوئل سیلوستر آموزش داد.
جوانی و تحصیل
کوتور در سانلیس، اویس، فرانسه متولد شد. هنگامی که ۱۱ ساله بود، به پاریس نقل مکان کرد و در آن جا در مدرسه هنرهای صنعتی (Arts et Métiers ParisTech) و بعداً در اکول ده بوزار (مدرسه هنرهای زیبا) تحصیل کرد.
او شش بار در رقابت‌های معتبر جایزه بزرگ رم شکست خورد، اما احساس کرد که مشکل با اکول است، نه خودش. سرانجام در سال ۱۸۳۷ این جایزه را بدست آورد.
تکنیک نوآورانه کوتور توجه زیادی را به خود جلب کرد و در اواخر دهه ۱۸۴۰ تا ۱۸۵۰ ماموریت‌های دولت و کلیسا را برای نقاشی دیواری دریافت کرد. او هیچ وقت دو مأموریت اول را به اتمام نرساند و سومی با انتقادات مختصر روبرو شد. در سال ۱۸۶۰، به خاطر استقبال نامطلوب از نقاشی‌های دیواری اش، پاریس را ترک نمود و برای مدتی به زادگاهش سانلیس بازگشت و در آن جا همچنان به هنرجویان جوانی که به او مراجعه می‌کردند، آموزش داد.
در سال ۱۸۷۹ در ویر لو بل، ول-دوآز درگذشت و در گورستان پرلاشز، پاریس به خاک سپرده شد.
بتا-لاکتامازها خانواده ای از آنزیم‌های درگیر در ایجاد مقاومت آنتی‌بیوتیکی در برابر آنتی‌بیوتیک‌های بتا-لاکتام هستند. آنها با شکستن حلقه بتا-لاکتام که ساختار اصلی آنتی‌بیوتیک‌های پنی سیلینی را تشکیل می‌دهد، عمل می‌کنند. مهمترین روش‌های مبارزه با این شکل از مقاومت آنتی‌بیوتیکی شامل توسعه آنتی بیوتیک‌های جدید بتا-لاکتام است که در برابر تجزیه شدن مقاومت بیشتری دارند و روش دیگر توسعه مهارکننده‌های آنزیمی به نام مهارکننده‌های بتا-لاکتاماز است. اگرچه مهارکننده‌های بتا- لاکتاماز فعالیت آنتی بیوتیکی کمی دارند، اما از تخریب باکتریایی آنتی بیوتیک‌های بتا-لاکتام جلوگیری می‌کنند و بنابراین گستره باکتری‌هایی که داروها در برابر آنها مؤثر هستند را افزایش می‌دهند.
برخی از باکتری‌هایی که می‌توانند بتا-لاکتاماز تولید کنند شامل موارد زیر هستند:
بالا قوسار (به ترکی آذربایجانی: Bala Qusar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قوسار واقع شده است. بالا قوسار ۱۴۴۶ نفر جمعیت دارد.Azərbaycan Respublikası Əhalisinin Siyahıyaalınması. Azərbaycan Respublikasının Dövlət Statistika Komitəsi. Bakı-2010. Səh.629
اولگا اوروزکو (؛ زاده – درگذشته ) با نام واقعی اولیگا نئومی گوگلیوتا (Olga Noemí Gugliotta) یک شاعر اهل آرژانتین بود. او افزون بر شعر در نویسندگی، روزنامه‌نگاری، ترجمه و فیلم‌نامه‌نویسی نیز فعالیت داشته‌است. وی با ۱۸ جلد کتاب چاپ شده، به عنوان چهره محوری شعر آرژانتین و آمریکای لاتین در دهه ۱۹۴۰ در نظر گرفته می‌شود.
اولگا نیلدا گوگلیوتا اوروزکو در ۱۷ مارس سال ۱۹۲۰ در تووی، یک شهر کوچک در مرکز آرژانتین بدنیا آمد. اوروزکو از آغاز به شعر علاقه داشت و به تحصیل ادبیات در دانشگاه بوئنوس آیرس پرداخت. او نخستین کار خود را با موفقیت در مجله ادبیات «کانتو» (Canto) منتشر کرد، و در میان گروهی از هم‌اندیشان و نویسندگان شرکت خلاق پیدا کرد که از آنها با عنوان "نسل ۴۰" یاد می‌شود. در سال ۱۹۴۶، او نخستین کتاب شعر خود را با عنوان «از دور» (Desde lejos) منتشر کرد، که نوید یک دوره پربار و خلاق را می‌داد که ده‌ها سال طول کشید و جایگاه او را در میان شاعران بزرگ آرژانتین تقویت کرد. کار او با احساس جادو و معنویت مشخص می‌شود و ابعاد ممکن را فراتر از دنیای جسمی روزمره می‌برد.
اوروزکو جوایز چشمگیر بسیاری را برنده شد از جمله در سال ۱۹۹۸ جایزه ادبی FIL (جایزه خوان رولفو برای ادبیات آمریکای لاتین و کارائیب) یکی از معتبرترین افتخارات ادبیات آمریکای لاتین و کارائیب را در زبانهای عاشقانه دریافت کرد.
موتور جستجوی گوگل روز ۱۷ مارس ۲۰۲۰ لوگوی گوگل دودل خود را به مناسبت صدمین سالگرد تولد او تغییر داد.
در اصول اقتصاد سیاسی و مالیات (۱۹ آوریل ۱۸۱۷)کتابی است از دیوید ریکاردو در علم اقتصاد.See via Google Booksاین کتاب بیان می‌دارد که اجاره زمین با افزایش جمعیت رشد می‌کند. همچنین نظریه مزیت رقابتی را ارایه می‌دهد، نظریه‌ای که براساس آن تجارت آزاد بین دو یا چند کشور می‌تواند به‌طور متقابل سودمند باشد، حتی زمانی که یک کشور دارای یک مزیت مطلق بر سایر کشورها در تمامی حوزه‌های تولید باشد.
دیوید ریکاردو در مقدمه نوشته بود که تورگو، استوارت، آدام اسمیت، ژان باپتیست سه، سیسموندی، و دیگران «اطلاعات رضایت‌بخشی» دربارهٔ موضوعات اجاره، سود، و دستمزدها ننوشته بودند. اصول اقتصاد سیاسی تلاش ریکاردو برای پر کردن این شکاف در ادبیات است. به گفته رونالد ماکس هارتول، مقام ریکاردو در میان اقتصاددانان کلاسیک بزرگ آدام اسمیت، توماس مالتوس، جان استوارت میل، و کارل مارکس قرار گرفته‌است.
در کتاب آدام: راهنمای الهیات اقتصادی، اقتصاددان دانکن کی، فولی تأکید می‌کند که در اصول ریکاردو رفتار آدام اسمیت از نظریه ارزش و توزیع برای استدلال دایره‌ای به خصوص تا آنجا که مربوط به اجاره است، مورد انتقاد قرار می‌گیرد و ریکاردو نظریه نیروی کار را به درستی درک می‌کند و مبنای منطقی تری برای استدلال اقتصادی سیاسی دارد.ولی همچنین فصلی از ماشین‌آلات را مورد بحث قرار می‌دهد. در اینجا ریکاردو تأثیر اتخاذ ماشین‌آلات در طبقات مختلف جامعه را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد و دیدگاه قبلی خود مبنی بر اینکه مکانیزاسیون می‌تواند برای هر کدام از طبقات جامعه سود ببرد را بازبینی کرد. افزایش بهره‌وری ناشی از مکانیزه کردن، هزینه‌های تولید و در نتیجه قیمت‌های واقعی کالاها را نیز کاهش می‌دهد. در حالی که طبقه مالکین و سرمایه داران املاک، از قیمت تولید پایین سود می‌برند، ریکاردو اظهار می‌دارد که دستمزدها با رقابت بین کارگران کاهش می‌یابد، و معرفی ماشین‌های جدید می‌تواند منجر به کاهش کلی در رفاه طبقه کارگر شود.Duncan K. Foley: "Adam's Fallacy: A Guide to Economic Theology", 2008von Tunzelmann, G. N. , "Technology and Industrial Progress: The Foundations of Economic Growth", Edward Elgar Publishing, 1997, p40
اتمنانکی (سومری: "معبد پایه و اساس بهشت و زمین") زیگوراتی بود که به مردوک در شهر باستانی بابل اختصاص داشت. ارتفاع آن ۹۱ متر بود و اکنون فقط ویرانه‌هایی از آن در حدود ۹۰ کیلومتری (۵۶ مایلی) جنوب بغداد باقی مانده‌است.
جبل سوده () قله‌ای در عربستان سعودی است که ادعا می‌شود با ارتفاع ۳٬۱۳۳ بلندترین قله این کشور به‌شمار است.
در سال ۲۰۱۸ با دستگاه GPS، ارتفاع این کوه ۲٬۹۹۸٫۷ متر اندازه‌گیری شد که ۲٫۹ متر کمتر از قله جبل فروه است که در شرق جبل سوده قرار دارد. مقادیر اندازه‌گیری‌شده با داده‌های مأموریت مکان‌نگاری شاتل رادار () مطابقت دارند.
روستای السوده در نزدیکی این قله قرار دارد. این روستا مرکزی توریستی است و دارای تله‌کابین تا قله کوه است.
السوده یک روستای توریستی در منطقه ابها در عربستان سعودی است که در استان عسیر واقع شده‌است. السوده ۲٬۸۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است و کوه‌های آن پوشیده از درختان متراکم ارس است.
آلبرتو «جانی» کِکوتو (؛ زادهٔ در کاراکاس) رانندهٔ سابق مسابقات اتومبیل‌رانی اهل ونزوئلا است که از فصل تا در مجموع در ۲۳ گراند پری از مسابقات جهانی فرمول یک شرکت کرد.
ماتیو جوئل رابین (زاده ۲۷ دسامبر ۱۹۶۳)استاد رشته اقتصاد رفتاری در دانشکده اقتصاد هاروارد است. پژوهش‌های «رابین» در درجه اول با استفاده از فرضیات واقعی و واقعی‌تر به لحاظ تجربی، متمرکز می‌باشد. موضوعات مورد علاقه او شامل اشتباهاتی در استدلال آماری و تحول باورها، تأثیرات زمینه انتخاب در ترجیحات به نمایش گذاشته شده، ترجیحات وابسته به مرجع و خطاهایی است که افراد در استنتاج بازار و تنظیمات یادگیری ایجاد می‌کنند.
او در سال ۱۹۸۴ در رشته اقتصاد و ریاضیات از دانشگاه ویسکانسین-مدیسن فارغ‌التحصیل شد و دکترای اقتصادش را از دانشگاه ام.آی.تی در سال ۱۹۸۹ گرفت. رابین همچنین استاد مدعو در ام.آی.تی ، دانشکده اقتصاد لندن، دانشگاه نورث وسترن ، هاروارد، و کالج در مرکز مطالعات پیشرفته در علوم رفتاری در استنفورد و مؤسسه راسل سیج بود.
تحقیقات او در میان دیگر زمینه‌های اقتصادی معطوف به اقتصاد رفتاری است. او عدالت رابین را به عنوان یک مدل برای توجیه عدالت در اولویت‌های اجتماعی توسعه داد. در سال ۲۰۰۱ جایزه مدال جان بیتس کلارک را از انجمن اقتصادی آمریکا و همچنین
در سال ۲۰۰۶، جایزه جان فون نویمان را از کالج Rajk Laszlo برای مطالعات پیشرفته دریافت کرد.
دنی کلادیس (؛ زادهٔ در کریستال سیتی، میزوری، درگذشتهٔ در جولیت، ایلینوی) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل ایالات متحده آمریکا بود که در فصل‌های تا ، تا و دوباره در فصل در مجموع در شش گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلادیس در ۲۶ آوریل ۲۰۰۹ در جولیت، ایلینوی درگذشت.
اُکتاو جان «جانی» کلاس (؛ زادهٔ در فولام، لندن، درگذشتهٔ در بروکسل) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل بلژیک بود که از فصل تا ، و دوباره در فصل در مجموع در ۲۵ گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلاس در ۳ فوریهٔ ۱۹۵۶ بر اثر ابتلا به بیماری سل در بروکسل درگذشت.
دیوید فیلیپ کلافام (؛ زادهٔ در رامارش، یورک‌شر، درگذشتهٔ ) رانندهٔ سابق مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل آفریقای جنوبی بود که در فصل در مجموع در یک گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلافام در ۲۲ اکتبر ۲۰۰۵ درگذشت.
اَلواه ای. کِلِر (؛ زادهٔ در الکساندر بی، نیویورک، درگذشتهٔ در فینیکس، آریزونا) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل ایالات متحده آمریکا بود که از فصل تا در مجموع در شش گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلر در ۱۹ نوامبر ۱۹۶۱ بر اثر شدت جراحات وارده طی تصادف رانندگی به‌هنگام مسابقه در فینیکس، آریزونا درگذشت.
پیتر د کلِرک (؛ زادهٔ در پیلگریمز رست، ترانسفال، درگذشتهٔ در ژوهانسبورگ) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل آفریقای جنوبی بود که در فصل‌های ، ، و از فصل تا در مجموع در چهار گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلرک در ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۵ در ژوهانسبورگ درگذشت.
برنارد ماری فرانسوا الکساندر کُلُمب-کلِرک (؛ زادهٔ در انسی، اوت سووآ، درگذشتهٔ در لا کول-سور-لوپ، آلپ-ماریتیم) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل فرانسه بود که از فصل تا در مجموع در شش گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلمب در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۱ در لا کول-سور-لوپ، آلپ-ماریتیم درگذشت.
آلبرتو کُلُمبو (؛ زادهٔ در وارده، لمباردی) رانندهٔ سابق مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل ایتالیا است که در فصل در مجموع در سه گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
ارنست کلودویگ (؛ زادهٔ در آشرسلبن، درگذشتهٔ در هامبورگ) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل آلمان شرقی بود که از فصل تا در مجموع در دو گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلودویگ در ۱۵ آوریل ۱۹۷۳ در هامبورگ درگذشت.
جو کِلی (؛ زادهٔ در دوبلین، لینستر، درگذشتهٔ در نستون، چشر) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل ایرلند بود که از فصل تا در مجموع در دو گراند پری شرکت کرد، اما موفق به کسب هیچ امتیازی نشد.
کلی در ۲۸ نوامبر ۱۹۹۳ در نستون، چشر درگذشت.
مونوباکتام‌ها دسته ای از آنتی‌بیوتیک‌های بتا-لاکتام تک حلقه و تولید شده توسط باکتری هستند. مونوباکتام‌ها فقط در برابر باکتری‌های گرم منفی هوازی (مثلاً "نایسریا" و "سودوموناس") مؤثر هستند.
آزترونام یک آنتی‌بیوتیک مونوباکتام است که به صورت تجاری در دسترس است. نمونه‌های دیگر مونوباکتام‌ها تیگمونام، نوکاردیسین ای و تابوتوکسین هستند.
عوارض جانبی مونوباکتام‌ها می‌تواند شامل بثورات پوستی و کارکردهای غیرطبیعی کبد باشد.
کوه‌های عسیر () منطقه‌ای کوهستانی در جنوب‌غربی عربستان سعودی است که به موازات دریای سرخ کشیده شده‌است. این منطقه کوهستانی استان عسیر عربستان و بخش‌هایی در نزدیکی مرز یمن را در بر می‌گیرد. مساحت این کوه‌ها حدود ۱۰۰٬۰۰۰ کیلومتر مربع بوده و شامل کوه‌ها، دشت‌ها و دره‌های ارتفاعات عربستان است.
این کوه‌ها بخشی از کوه‌های سروات است که این کوه‌ها به موازات تهامه در بخش غربی شبه‌جزیره عربستان و به ویژه بخش‌های غربی عربستان سعودی و یمن کشیده شده‌اند.
این کوه‌ها به‌طور عمده از سنگ‌های رسوبی مانند سنگ آهک، ماسه‌سنگ و شیل متعلق به دوره‌های ژوراسیک، کرتاسه و پالئوژن و بر روی پی‌سنگ گرانیتی ابردوران پرکامبرین تشکیل شده‌اند.
صعب‌العبور بودن این کوه‌ها باعث حفظ تنوع زیستی یکتای آن شده‌است. علاوه بر چندین گونه گیاهی قبلاً ناشناخته، چندین گونه جدید قارچ کپک مخاطی پلاسمودیومی در این منطقه کشف شده‌است. کوه‌های عسیر به عنوان یکی از آخرین زیستگاه‌های طبیعی پلنگ عربی شناخته می‌شود.
اوکور (به ترکی آذربایجانی: Ukur) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قوسار واقع شده است. اوکور ۶۴۹ نفر جمعیت دارد.Azərbaycan Respublikası Əhalisinin Siyahıyaalınması. Azərbaycan Respublikasının Dövlət Statistika Komitəsi. Bakı-2010. Səh.629
بانیاویرالز نام راسته ای از ویروس آران‌ای تک-رشته‌ای با سوی منفی است. بانیاویرالز تنها راسته از ردهٔ الیوویریست‌ها (Ellioviricetes) است. در گذشته بانیاویرالز را خانوادهٔ ویروس‌های بانیاویردا می‌دانستند. نام بانیاویرالز از نام بانیامورا، جایی که نخستین بار بانیامورا اورتوبانیاویروس شناسایی شد گرفته شده‌است. نام الیوویریست از نام ویروس‌شناس سرشناس ریچارد الیوت که بر روی این ویروس کار می‌کرده، گرفته شده‌است.
این راسته از ویروس‌ها در گروه پنجم دسته‌بندی بالتیمور جای دارند، آنها ویروسِ آران‌ای با سوی منفی و تک-رشته‌ای اند که معمولاً در بندپایان یا جوندگان یافت می‌شوند. برخی از ویروس‌ها در این راسته انسان را آلوده می‌کنند و برخی گیاهان را هم می‌توانند آلوده کنند. از جمله آلودگی‌های منتقل شده به انسان توسط بانیا ویروس‌ها می‌توان به تب خونریزی‌دهنده کریمه-کنگو اشاره کرد.
بیشتر بانیاویروس‌ها یک ناقل دارند. به جز ویروس هانتا و ویروس آرنا همه در راستهٔ بانیاویرالز توسط بندپایانی مانند پشه، شن‌مگس و کنه می‌توانند منتقل شوند. خود ویروس هانتا توسط موش‌های آهویی منتقل می‌شود. پدیدهٔ انتقال ویروس به بحث وجود ناقل بسیار مرتبط است از این رو ویروس‌هایی که با نیش پشه می‌توانند منتقل شوند در تابستان بیشتر دیده می‌شوند.
آکیتو یا آکیتوم(سومری: , "akiti-inkekinku" , ، "برداشت جو"، "akiti-unununum" , "کاشت جو"؛ اکدی: ' یا '، "آغاز سال") یک جشنواره بهاری در بین‌النهرین باستان بود. جشنواره آکیتو بابلی نقش مهمی در توسعه نظریه‌های دین، اسطوره و آیین داشته‌است، اما هدف از برگزاری این جشن همچنان برای مورخان دین و آشورشناسان محل مباحثه است.The Babylonian Akitu Festival: Rectifying the King or Renewing the Cosmos? (n.d.): n. pag. Web.
این نام از کلمهٔ سومری که برای گیاه «جو» استفاده می‌شود، گرفته شده‌است. در ابتدا دو جشن در آغاز هر یک از دو نیم سال تقویم سومری، یکی به هنگام آغاز کاشت جو در پاییز و دیگری به هنگام آغاز برداشت جو در بهار گرفته می‌شد. در آیین بابلی این جشن به پیروزی مردوک بر تیامات اختصاص یافته‌است.
جشن بابلی به‌طور سنتی از چهارم نیسانhttps://www.livius.org/articles/religion/akitu/ آغاز می‌شد و همه مردم شهر در آن شرکت می‌کردند، از جمله "ویولو" (طبقه ممتاز)، "موسکنا" (طبقه متوسط)، "واردو" (طبقه پایین)، کاهن "اعظم" و پادشاه.The Babylonian Akitu Festival by Svend Aage Pallis Review by: S. S.The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, No. 4 (Oct. , 1927), pp. 895-897.
کاهن اسگیله (پرستشگاه مردوک) با سایر کاهنان دعاهای غمناک می‌خواند و مردم با دعاهای یکسان و غمناک که نشانگر ترس انسان از ناشناخته‌ها بود، پاسخ می‌دادند. این ترس از ناشناخته‌ها توضیح می‌دهد که چرا کاهن اعظم هر روز به اسگیله می‌رفت و از مردوک طلب بخشش مردوک می‌کرد تا بابل، شهر مقدس خود را محافظت کند و به شهر نعمت ارزانی دارد. این دعا "راز اوسگیله" خوانده می‌شد و بدین شکل است: "پروردگارا، که در غضب بی‌همتایی، پروردگارا، ای پادشاه بخشنده، ای مالک سرزمینها، که خدایان بزرگ را نجات دادی، ای پروردگاری که قدرتمندان را با نگاهی فرو می‌ریزی، ای پادشاه پادشاهان، ای نور مردمان، ای پروردگار رقم زنندهٔ سرنوشت‌ها، بابل تختگاه تو است و بورسیپا تاج تو، آسمان‌های برای توست و در آغوش تو نیرو می‌گیرند. . . . نگاه تو به آنان زینت می‌بخشد و آنان را وادار می‌سازد تا نور را ببینند به قدرت تو ایمان آورند. ای پروردگار سرزمینها، ای نور ایگگی، که نعمت‌ها را ارزانی می‌داری، کیست که به قدرت تو ایمان نداشته باشد؟ کیست که از عظمت تو نگوید و حکومت تو را تحسین نکند؟ ای پروردگار سرزمینها، که در اودول زندگی می‌کنی، ای کسی که دست افتادگان را می‌گیری، به شهر خود، بابل، ترحم کن. به معبد خود اسگیله نگاهی بیفکن و به کسانی که در بابل ساکن هستند، آزادی عطا کن!""The Akitu-Festival - Www.GatewaysToBabylon.com." The Akitu-Festival - Www.GatewaysToBabylon.com. N.p. , n.d. Web. در روز سوم، هنرمندان مخصوصی دو عروسک از چوب، طلا و سنگهای قیمتی می‌ساختند و به آنان لباس قرمز می‌پوشاندند. این عروسک‌ها کنار گذاشته می‌شدند و در روز ششم مورد استفاده قرار می‌گرفتندGard, Carolyn. "Akitu The Babylonian New Year's Festival." Calliope 11.3 (2000): 36. MAS Ultra - School Edition.
همان آداب و رسوم مانند سه روز گذشته دنبال می‌شد. پیش از طلوع آفتاب، کاهنان به دنبال گروه ستارگان مقدس IKU ("اسب بالدار") می‌گشتند. در طول روز، انوما الیش، حماسهٔ آفرینش، تلاوت می‌شد. انوما الیش به احتمال زیاد قدیمی‌ترین داستان مربوط به تولد خدایان، خلقت جهان و آدمیان است. سپس توضیح می‌دهد که چگونه پس از پیروزی مردوک بر تیامات، همه خدایان با او متحد شدند. تلاوت این حماسه سرآغاز مقدمات تسلیم پادشاه بابل در برابر مردوک در روز پنجم آکیتو در نظر گرفته شده‌است. در طول شب نمایشی اجرا می‌شد که در آن مردوک ستایش می‌شد.
تسلیم پادشاه بابل در برابر مردوک. پادشاه به همراه کاهنان وارد اسیگله می‌شد، آنان همه به محراب، جایی که کاهن اعظم اسیگله در نقش مردوک ظاهر می‌شد، نزدیک می‌شدند. سپس کاهن اعظم به سمت پادشاه می‌رفت و شروع به گرفتن جواهرات، عصای سلطنتی و حتی تاج او می‌کرد. پادشاه را به سختی سیلی می‌زد تا سرانجام در برابر محراب زانو بزند و شروع به دعا کند و از مردوک طلب بخشش نموده و تسلیم او شود: «ای پروردگار عالم من گناه نکرده‌ام و به هیچ وجه از قدرت آسمانی شما غافل نشده‌ام». . . سپس کاهن در نقش مردوک می‌گفت: «از آنچه مردوک گفته‌است نترسید، زیرا او دعاهای شما را خواهد شنید، قدرت شما را گسترش خواهد داد و عظمت سلطنت شما را افزایش خواهد داد». از بین بردن تمام اموال دنیوی نمادی از تسلیم پادشاه به مردوک است. پس از این، پادشاه می‌ایستاد و کاهن جواهرات، عصای سلطنتی و تاج وی را برمی‌گرداند، سپس دوباره او را به سختی سیلی می‌زد تا حدی که اشک بریزد، زیرا این امر نشانگر تسلیم بیشتر در برابر مردوک و احترام به قدرت او بود. هنگامی که کاهن تاج را به پادشاه برمی‌گرداند، بدان معنی است که قدرت وی توسط مردوک تجدید شده‌است، بنابراین آوریل نه تنها احیای طبیعت و زندگی بلکه احیای دولت نیز هست؛ بنابراین، این مراسم بزرگترین و ترسناکترین شخصیت‌های آن زمان را تسلیم بزرگترین خدای می‌کرد تا لحظه ای فروتنانه با همه مردم زندگی کنند و برای اثبات ایمان خود در پیشگاه خداوند، همراه مردم دعا کنند. به دنبال حضور در خانه دنیوی خود بابل و تجدید قدرت پادشاه بابل، مردوک در اتمنانکی (زیگورات یا برج تشکیل شده از هفت طبقه که در تورات به برج بابل معروف است) که محل سکونت مردوک بود یا در معبد اسیگله (در تورات خدا در «کوه» سکونت می‌کند. مزامیر ۷۴: ۲) باقی می‌ماند. در طی این روز مطابق سنت آکیتو، مردوک وارد خانه خود می‌شود و از حضور خدایان شیطانی که با او می‌جنگند شگفت زده می‌گردد، سپس وی توسط تیامات، هیولا آشوب و الهه اقیانوس زندانی می‌شود و منتظر رسیدن پسرش، خدای نبو می‌ماند تا او را از «شر» نجات دهد و جلال وی را بازگرداند.
قبل از رسیدن خدایان، روز پرهیاهو می‌شود. عروسک‌هایی که در روز سوم ساخته شده بودند سوزانده می‌شوند و نبردی نیز انجام می‌شود. این هیاهو حاکی از آن است که بدون مردوک، شهر در هرج و مرج مداوم قرار خواهد گرفت."Middle Eastern religion". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc. , 2014. Web. خدای نبو در قایق به همراه دستیارانش که خدایان شجاع نیپور، ارووک، کیش و اریدو (شهرهای بابل باستان) هستن، سر می‌رسد. خدایان همراه نبو با مجسمه‌هایی نمایش داده می‌شوند که بر روی قایق‌هایی که مخصوص این مناسبت ساخته شده‌اند، قرار گرفته‌اند. در اینجا تعداد زیادی از مردم به دنبال پادشاه به سمت اسیگیله که مردوک در آنجا زندانی است می‌روند و چنین می‌خوانند: «این همان کسی است که از راه دور برای بازگرداندن شکوه پدر زندانی ما آمده‌است».
در روز سوم حبس، نبو مردوک را آزاد می‌کند. خدایان شیطانی هنگام ورود او به خانه، دروازه بزرگی را پشت سرش بسته‌اند. مردوک تا رسیدن نبو می‌جنگد و دروازه عظیم شکسته می‌شود و نبرد بین دو گروه ادامه می‌یابد، تا زمانی که نابو پیروز شود و مردوک را آزاد کند.
هنگامی که مردوک آزاد می‌شود، تندیس خدایان در تالار سرنوشت "Ubshu-Ukkina" جمع می‌شود تا برای سرنوشت او تصمیم گرفته شود. در آنجا تصمیم گرفته می‌شود که همه به نیروی خدایان بپیوندند و به مردوک عطا شوند. در اینجا، پادشاه از همه خدایان درخواست می‌کند تا مردوک را حمایت کنند و این سنت نشانگر آن بود که تمام خدایان تسلیم مردوک هستند و مقام وی بی‌نظیر است.
راهپیمایی پیروزی به سمت "خانه آکیتو" که در آن جشن پیروزی مردوک در آغاز آفرینش بر اژدها تیامات (الهه آبهای زیرین) برگزار می‌شود. خانه آکیتو که آشوریان نینوا آن را "Bet Ekribi" ("خانه دعاها به زبان قدیمی آشوری) می‌خواندند، در حدود ۲۰۰ متری بیرون از دیوارهای شهر بود. در آن‌جا درختان به شکل شگفت‌انگیزی آراسته شده و به دقت آبیاری شده بودند تا احترام به خدای یکتایی را که زندگی را به طبیعت عطا کرده، تداعی سازند. راهپیمایی پیروزی روشی برای ابراز شادی از تجدید قدرت مردوک (آشور) و از بین بردن نیروهای شیطانی بود که تقریباً در آغاز زندگی را کنترل می‌کردند.
با رسیدن به "Bet Akitu"، مردوک شروع به جشن گرفتن با هر دو خدایان آسمانی و زیرزمینی می‌کند (مجسمه‌های خدایان در اطراف یک میز عظیم مانند یک عید قرار گرفته‌اند) سپس مردوک شب هنگام به شهر بازمی‌گردد و ازدواج خود با الهه "ایشتار" را جشن می‌گیرد که زمین و آسمان با هم متحد می‌گردند و همان‌طور که خدایان با هم متحد می‌شوند، این اتحاد بر روی زمین نیز تحقق می‌یابد. بدین ترتیب پادشاه از طریق ازدواج با بالاترین کاهنه اسگیله، این اتحاد را به نمایش می‌گذارد و هر دو در تخت سلطنت می‌نشینند و اشعار خاصی را به این مناسبت تلاوت می‌کنند. این عشق زندگی را پدید می‌آورد.
خدایان با همراهی پروردگار خود مردوک برمی گردند تا دوباره در سالن سرنوشت "Upshu Ukkina" دیدار کنند، جایی که برای اولین بار در روز هشتم ملاقات کردند، این بار آنان در رابطه با سرنوشت مردم مردوک تصمیم خواهند گرفت. در فلسفه باستانی آشور، مادامی که انسان به خدایان تا زمان مرگ خود خدمت کند، خلقت به‌طور کلی میثاقی بین آسمان و زمین در نظر گرفته می‌شد؛ بنابراین، خوشبختی خدایان کامل نیست، مگر اینکه انسانها نیز خوشحال باشند؛ بنابراین به شرط اینکه انسان به خدایان خدمت کند، سعادت حاصل خواهد شد؛ لذا مردوک و خدایان عهد خود را با بابل تجدید می‌کنند و قول چرخه دیگری از فصول را به شهر می‌دهند. پس از تصمیم‌گیری در رابطه با سرنوشت بشر، مردوک به آسمان بازمی‌گردد."Middle Eastern religion". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc. , 2014. Web.
آخرین روز آکیتو. خدایان به معبد مردوک بازمی‌گردند (مجسمه‌ها به معبد بازمی‌گردند) و زندگی روزمره در بابل، نینوا و بقیه شهرهای آشوری از سر گرفته می‌شود. مردم شروع به شخم زدن و آماده شدن برای چرخه دیگری از فصول می‌کنند.
این جشن همچنین در امپراتوری آشوری نو که به دنبال تخریب بابل پدید آمد، وجود داشت. پادشاه سناخریب در سال ۶۸۳ پیش از میلاد «خانه آکیتو» را در خارج از دیوارهای آشور بنا کرد. خانه آکیتو دیگری در خارج از نینوا ساخته شد.Ali Yaseen Ahmad and A. Kirk Grayson, "Sennacherib in the Akitu House", Iraq, Vol. 61, (1999), pp. 187-189; Simo Parpola, Neo-Assyrian Treaties from the Royal Archives of Nineveh, Journal of Cuneiform Studies, Vol. 39, No. 2 (Autumn, 1987), pp. 161-189 جشن آکیتو در سرتاسر امپراتوری سلوکیS. M. Sherwin-White, "Ritual for a Seleucid King at Babylon?" The Journal of Hellenic Studies, Vol. 103, (1983), pp. 156-159 ادامه یافت و در دوره امپراتوری روم نیز تداوم یافت. در آغاز قرن ۳ میلادی، هنوز به افتخار خدای الاگابال در امسای سوریه جشن گرفته می‌شد. امپراتور روم هلیوگابال (R. 218-222)، که سوری الاصل بود، حتی این جشنواره را در ایتالیا (هرودین،"تاریخ روم،" ۵٫۶) معرفی کرد.
جشن ایرانی ۲۱ مارس، "نوروز" "روز جدید [سال]" در آسیای غربی، آسیای مرکزی، قفقاز، حوضه دریای سیاه و بالکان برگزار می‌شود.
خاب نیسان نام جشنواره بهار در بین آشوریان است. این جشنواره در تاریخ ۱ آوریل مطابق با شروع تقویم آشوریان برگزار می‌شود.William Ricketts Cooper. "An Archaic Dictionary: biographical, historical and mythological: from the Egyptian, Assyrian, and Etruscan monuments". Published by S. Bagster and Sons, 1876.
آزترئونام یا آزترونام، با نام تجاری Azactam و دیگر نام‌های تجاری به فروش می‌رسد، آنتی‌بیوتیکی است که در درجه اول برای درمان عفونت‌های ناشی از باکتری‌های گرم منفی مانند "سودوموناس آئروژینوزا استفاده می‌شود". که ممکن است شامل عفونت‌های استخوانی، اندومتریت، عفونت داخل شکمی، ذات الریه، عفونت ادراری و سپتیسمی باشد. این دارو از طریق تزریق وریدی یا ماهیچه‌ای تجویز می‌شود و یا به صورت اسپری تنفسی مصرف می‌شود.
عوارض جانبی شایع هنگام تزریق شامل درد در محل تزریق، استفراغ و بثورات پوستی می‌باشد. عوارض جانبی شایع هنگام استنشاق شامل خس خس سینه، سرفه و استفراغ است. عوارض جانبی جدی شامل انتروکولیت با غشای کاذب و واکنش‌های آلرژیک از جمله آنافیلاکسی است. افرادی که به سایر بتا-لاکتامها حساسیت دارند، میزان آلرژی کمی به آزترئونام دارند. به نظر می‌رسد استفاده در دوران بارداری بی خطر باشد. این دارو در خانواده آنتی‌بیوتیک‌های مونوبکتام است و معمولاً با جلوگیری توانایی باکتری در ایجاد دیواره سلولی منجر به مرگ آن می‌شود.
آزترئونام در سال ۱۹۸۶ برای استفاده پزشکی در ایالات متحده تایید شد. در سال ۲۰۱۹ از فهرست داروهای ضروری سازمان بهداشت جهانی حذف شد اما همچنان به عنوان داروی عمومی در دسترس است.
بوره یک کمون در دپارتمان اورن در شمال غربی فرانسه است. در ویکی‌پدیای انگلیسی
جلایر (به ترکی آذربایجانی: Cəlayir) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌سو واقع شده است. جلایر ۱۴۳۷ نفر جمعیت دارد.
کوه‌های سروات () رشته‌کوهی در بخش غربی شبه‌جزیره عربستان است که به موازات ساحل تهامه در دریای سرخ کشیده شده و کوه‌های فیفا، عسیر و حجاز و نیز کوه‌های مدین را در بر می‌گیرد.
این کوه‌ها از استان عسیر در جنوب عربستان سعودی آغاز شده و تا خلیج عدن در جنوب و امتداد تمامی ساحل غربی یمن ادامه دارد.
همه ارتفاعات بالای ۳۰۰۰ متر این کوه‌ها در یمن قرار دارد و بلندترین قله آن به نام جبل النبی شعیب در نزدیکی صنعا با ارتفاع ۳٬۶۶۶ متر بلندترین قله شبه‌جزیره عربستان به‌شمار می‌رود.
وجود پلنگ عربی در این کوه‌ها گزارش شده‌است. بابون مقدس نیز در هر دو کشور عربستان و یمن وجود دارد.
قاضی یک روستا در ایران است که در دهستان گرمخان شهرستان بجنورد واقع شده‌است. قاضی ۴۴۳ نفر جمعیت دارد.
سریوان تپه یک روستا در ایران است که در دهستان بدرانلو شهرستان بجنورد واقع شده‌است. سریوان تپه ۲۵۰ نفر جمعیت دارد.
دهیار این روستا نیز حسن فلاح است
کوتوله‌های باغ یا نوم‌های باغ (; ) مجسمه‌های زینتی باغ یا بر روی چمن حیاط خانه‌ها از موجودات کوچک انسان‌وار به نام نوم هستند. به‌طور سنتی این مجسمه‌ها یک دوارف مذکر را با کلاه نوک‌تیز قرمز رنگ نشان می‌دهند. به‌طور معمول، نوم‌ها بین قد دارند. در چند دهه گذشته، نوم‌های مینیاتوری با قد چند سانتی‌متری نیز رواج یافته‌است.
درگذشته نوم‌های باغ به عنوان یک عنصر تزئینی برای ثروتمندان در اروپا ساخته می‌شدند، اما امروزه در باغ‌ها و چمن‌های سراسر جهان غرب، و در بین تمام طبقات اجتماعی رواج دارد و اغلب به عنوان یک کیچ و اثر هنری تزئینی بی‌محتوا قلمداد می‌شود.
خواندن ، یک نقاشی اثر نقاش فرانسوی آنری فانتن لاتور در سال ۱۸۷۷ است. این اثر در سال ۱۹۰۱ توسط موزه هنرهای زیبای لیون در شهر لیون، جایی که هم‌اکنون در آن نگهداری می‌شود، بدست آمد.
این نقاشی دو زن را نشان می‌دهد که در یک اتاق نشسته‌اند. زن سمت راست در حال خواندن کتاب است و روی میز پوشانده شده با سفره نقش دار تزئینی و گلدان با تعدادی گل تکیه داده‌است. به نظر می‌رسد زن دیگر در سمت چپ به خواندن گوش نمی‌دهد، زیرا ظاهراً پریشان است. رنگ دیوار پس زمینه که بخش زیادی از نقاشی را در خود جای داده‌است و هم رنگ لباس‌های سیاه هر دو خانم بسیار تند و تیز است.
موردستان یک روستا در ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. موردستان ۲۲۴ نفر جمعیت دارد.
نیگو یک روستا در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. نیگو ۴۰ نفر جمعیت دارد.
مجد روستایی در دهستان رقه بخش ارسک شهرستان بشرویه استان خراسان جنوبی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۲۵ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
سنج علیا یک روستا در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است.
زرفت یک روستا در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. زرفت ۲۲ نفر جمعیت دارد.
طرجد یک روستا در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است.
شیبانی یک روستا در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. شیبانی ۲۹ نفر جمعیت دارد.
شهرک امام خمینی یک منطقهٔ مسکونی در استان خراسان جنوبی ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. شهرک امام خمینی ۵۸۴ نفر جمعیت دارد.
نایگ یک روستا در ایران است که در شهرستان بشرویه واقع شده‌است. نایگ ۱۴ نفر جمعیت دارد.
نیریژی یکی از تیره های ایل جاف است که جزو یکی از سه گروه عمده جاف یعنی "جافِ گوران" محسوب می شود. ایل جاف که عمدتاً در منطقۀ جوانرود ساکن بودند و به‌صورت فصلی به دشت زهاب کوچ می کردند در قرن هفدهم و در پی جنگی که با والی اردلان داشتند و در پی آن رییس ایل و پسرش اسیر و کشته شدند به نواحی سلیمانیه که تحت حکومت عثمانی‌ها بود کوچ کردند. اما برخی از تیره ها که در منطقۀ جوانرود باقی ماندند به‌تدریج از این منطقه کوچ کردند. تیرۀ نیرژی همراه با تیره‌های کوئیک، تایشه‌ای، گرگ قاییش، قادرمیرویسی، کلکنی و یوسف یاراحمدی در اواسط قرن نوزدهم میلادی (۱۳۷۰ قمری) از طوایف جاف جوانرود جدا شده و به ایل گوران پیوستند. EDMONDS,C. J., 1957. Kurds, Turks, and Arabs. Politics, Travel, and Research in North-Eastern Iraq 1919-1925. — London, Oxford University Press
پیوستن این تیره به ایل گوران از اواسط جکومت فتحعلی شاه قاجار تا جلوس ناصرالدین قاجار بر تخت روی داد. پیوستن نیریژی و دیگر تیره‌های تایشه‌ای قادرویسی (بداقی)و بیویانی به گوران همزمان بود با سلطه اردلان‌ها بر منطقه جوانرود و هم‌زمان با سرکوبی قادربیگ فرزند کیخسروبیگ جاف است. وی برای تحکیم برتری خاندان خود و نزدیک شدن به باب عالی دولت عثمانی طوایفی از جاف (مرادی) را اخراج کرد. اما در سال ۱۲۶۴ قمری بدست یکی از سران طوایف مذکور کشته شد.
این تیره ها که به «"جاف کرماشان"»، نیز شهرت یافته‌اند خود را وابسته به اتحادیهٔ گوران می‌دانند و به این دلیل برخی آنها را «جاف گوران» نامیده‌اند.
آنها با اینگه به گوران‌ها پیوستند اما از لحاظ اعتقادی اهل سنت با مذهب شافعی باقی ماندند.
از رؤسای این تیره که سلطان یا سان گفته می شوند می توان به صفرویس سلطان و یارویس سلطان اشاره کرد. مشیرخان، عزیزخان، صفرخان سرهنگ،اکبرخان، شهبازخان، رضاخان، محمدسلطان، طهماسب‌خان، اعظم‌خان، اسماعیل‌خان، شالی‌خان و بالی‌خان از دیگر رؤسای این تیره بوده‌ند.سلطانی، محمدعلی ۱۳۵۵-۱۳۶۰، جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان، مجلد ۱۰-۱، سها، تهران. این تیره همراه با تیره‌های تایشه‌ای و قادرمیرویسی در دامنۀ شرقی کوه بنی‌گز و مرز جاف جوانرود، منطقۀ پالان ذهاب و منطقۀ مرزی شمال ذهاب و گاومیشان و جنوب دربندیخان ساکن هستند. یکی از منابع مهم دربارۀ تیره نیریژی مجموعه جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان نوشتۀ محمدعلی سلطانی است.
داروی لاغری یا داروی ضد چاقی همچنین داروی کاهش وزن، به داروهایی گفته می‌شود که دارای اثر کاهش اشتها و وزن هستند.
درحال حاضر یک یا چند مورد از روش‌های زیر برای درمان چاقی به کار می‌روند: