moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
چنانچه به کمک عقربهٔ مغناطیسی به طرف قطب شمال یا جنوب برویم، به قطب شمال و جنوب واقعی کرهٔ زمین نمی‌رسیم. علت این است که قطب شمال و جنوب جغرافیایی و مغناطیسی کرهٔ زمین، با هم یکی نیست؛ یعنی اینکه قطب شمال مغناطیسی زمین، درست روی قطب شمال جغرافیایی زمین قرار ندارد و اگر دو قطب جغرافیایی و مغناطیسی زمین را توسط خطی فرضی به نام محور به هم وصل کنیم، بین دو محور مغناطیسی و محور جغرافیایی زمین، زاویه‌ای ساخته می‌شود که به آن، زاویهٔ میل مغناطیسی گویند.
میل مغناطیسی در جهت یابی هواپیماها و کشتی‌ها بسیار مهم است.
انحراف مغناطیسی خطای ناشی از تأثیرات جاذبه‌های مغناطیسی موضعی و منطقه‌ای (مانند فلز و الکتریسیته) است که باید در کنار میل مغناطیسی در نظر گرفته شود.
هر گاه قطب‌نما در نزدیکی اشیای آهنی یا فولادی یا منابع الکتریکی قرار گرفته باشد عقربه آن از سوی قطب مقداری منحرف می‌شود. کلاً به همراه داشتن اشیایی از جنس آهن یا انواع مشابه آن می‌تواند باعث اختلال در حرکت عقربه شود. حتی وجود یک گیره کاغذ روی نقشه ممکن است مسئله ساز شود؛ بنابراین، هنگام استفاده از قطب‌نما باید مطمئن شد که از اشیای انحراف‌دهنده آن، به‌طور کلی دور است. همچنین احتمال تأثیرگذاری جاذبه‌های مغناطیسی موجود در خاک نیز وجود دارد که بسیار نادر است؛ ولی در مکان‌هایی مانند معدن آهن باید در نظر گرفته شود.
در جدول زیر کمینه فاصلهٔ وسایل گوناگون از قطب‌نما -برای این‌که قطب‌نما شمال مغناطیسی را به درستی نشان دهد- آمده‌است:
سوسانو یا سوسانوئو در اساطیر ژاپن و آیین شینتو، ایزد دریا، بادها و طوفان است. سوسانو همچنین خدای شر و مارها است، و به این علت و همچنین توفان‌هایی را که می‌سازد، بدنام و مفتضح است.
سوسانو برادر آماتراسو ایزدبانوی خورشید و تسوکویومی خدای (یا ایزدبانوی) ماه است. آفرینش این سه برادر و خواهر به هنگام برگشتن پدرشان ایزاناگی از سفر به یومی («عالم اموات») برمی‌گردد. هنگامی که ایزاناگی داشت صورتش را از آلودگی یومی تطهیر می‌کرد و می‌شست، او از چشم چپش آماتراسو، و از چشم راستش تسوکویومی، و از بینی‌اش سوسانو را آفرید. ایزاناگی پیش از رحلت از جهان، رهبری دشت‌های بلند آسمان را به آماتراسو، قلمرو شب را به تسوکویومی و اقیانوس را به سوسانو واگذار کرد. سوسانو از مقام خود ناخشنود بود و به صعود خواهرش آماتراسو رشک می‌ورزید. از این جهت ایزاناگی او را تبعید کرد.
در مصادر شینتو آمده‌است که یک رقابت طولانی میان سوسانو و خواهرش آماتراسو جاری بود. وقتی که او فرمان پدرش به ترک بهشت را دریافت کرد، سوسانو رفت تا با خواهرش خداحافظی کند. آماتراسو، بدگمان به این زیارت ناگهانی، در همان حال دیدن برادرش پیشنهاد مبارزه بر وی عرض کرد: هر کدام باید چیزی از اشیای دیگری را به آدمیزاد تبدیل کند. آماتراسو شمشیر سوسانو را گرفت شکست و آن را سه پاره کرد و از پاره‌های آن سه ایزدبانو پدیدآورد، و سوسانو از گردنبند مقدس خواهرش پنج آدمیزاد را ساخت. آماتراسو مدعی شد که برنده است و آن پنج آدمیزاد را از آن خود دانست (چرا که از دانه‌های گردن بندش درست شده‌اند)، اما سوسانو از پذیرفتن این شکست خودداری کرد و بسیار خشمگین شد. آنگاه سوسانو چندین بار بر ضد آماتراسو شورش کرد، پس شالیزارهای آسمانی خواهرش را سوزاند، بر تالار پیشکش‌های آیینی آسیب وارد آورد، یک «تاتو» (یابوی) پوست‌کنده را از بام تالار بافندگی‌اش (مانند کارگاه قالیبافی) انداخت. این آخرین کار او منجر به مرگ یکی از ندیمه‌های آماتراسو شد. آماتراسو در حالی آمیخته از خشم و اندوه در غاری به نام «اما - نو - ایواتو») قایم شد. این پنهانی باعث خورشیدگرفتگی طولانی شد.
با اینکه آماتراسو بعدها از غار خارج شد، سوسانو با تبعید از بهشت مجازات شد. او به استان ایزومو رفت و در آنجا با یک زوج پیرمرد و پیرزن دیدار کرد. هفت تا از هشت دختران آن زوج پیر بواسطهٔ اژدهای هشت سر یاماتا نو اوروچی («مار هشت شعبه‌ای») بلعیده شده بودند. وقتش رسیده بود که آن اژدها برای خوردن دختر هشتمی «کوشینادا هیمه» بیاید. زوج پیر آخرین دخترشان را با سوسانو تزویج کردند و او قبول کرد که «ارچی» را بکشد. با کمک هشت جام پر از ساکه (یکی برای هر سر)، پس از خوابیدن اژدها سوسانو گردن این وحش را زد و آن را کشت.
سوسانو شمشیری را از یکی از دم‌های ارچی کشید، که نامش را "موراکومو - نو - تسوروگی" («شمشیر گردآورندهٔ ابرهای آسمانی») نامید، که سپس به نام کوساناگی معروف شد. سوسانو شمشیر را به عنوان آشتی به خواهرش آماتراسو هدیه کرد. اوکونینوشی پسر سوسانو، با حیله‌گری شمشیر را از او ربود و در نهایت این شمشیر به «نینیگی» نوهٔ آماتراسو داده شد.
سوسانو در شهر ایزومو، (جایی که پس از راندن از بهشت به آنجا رفت) تقدیس می‌شود و زیارتگاه دارد. ایزومو مرکز قدیمی‌ترین معبدهای ژاپن است و دارای مقام والایی همچون معظمترین و مقدس‌ترین معبد در ژاپن «معبد ایسه» (زیارتگاه آماتراسو ایزدبانوی خورشید) را دارد.
نقطه یا نقطه فضایی
هندسه،
توپولوژی و دیگر شاخه‌های
ریاضیات،
مفهومی است مجرد برای بیان موقعیتی دقیق در مکان.
به بیانی ساده‌تر، نقطه وجود خارجی ندارد و تنها یک
نقطه‌ها در هندسه
بدون بُعد
هستند، پس هیچ‌یک از پارامترهای اندازه‌گیری
بُعد همچون طول، مساحت و حجم را ندارند.
وقتی روی کاغذ نقطه‌ای قرار می‌دهیم و آن را نامگذاری می‌کنیم، در واقع مدل‌سازی کرده‌ایم. پس هیچ‌گاه نمی‌توان گفت نقطه‌ای رسم کرده‌ایم.Building Blocks - Words - In Depth
خط از اجتماع بی‌نهایت نقطه تشکیل شده‌است.
استان ادرنه (به ترکی استانبولی: Edirne Province) یک استان ترکیه در ترکیه است که در تراکس شرقی واقع شده است. بخشی از ترکیه اروپایی، یکی از تنها سه استانی است که به طور کامل در داخل اروپای قاره ای قرار دارد. استان ادرنه از شرق با استان تکیرداگ و از شرق با استان قرقلرایلی و از جنوب شرق با شبه جزیره گالیپولی استان چاناق قلعه هم مرز است. این کشور از شمال با بلغارستان (استان هاسکوفو و یامبول) و از غرب با یونان (مقدونیه شرقی و تراکس) مرزهای بین المللی دارد.ادرنه مرکز این استان، و بزرگترین شهر است.
ادرنه، مرکز این استان برای خدمت به عنوان سومین پایتخت امپراتوری عثمانی از سال ۱۳۶۳ تا ۱۴۵۳ قابل توجه است.
استان ادرنه در سازمان بازرسی کل دوم گنجانده شد که در ۱۹ فوریه ۱۹۳۴ ایجاد شد و بر فراز استان های ادرنه, چاناق قلعه, قرقلرایلی, تکیرداغ گسترش یافت. توسط یک بازرس کل که مقامات گسترده ای بر سر مسائل غیرنظامی، نظامی و آموزشی داشت، حکومت می شد. دفتر سازمان بازرسی کل در سال ۱۹۴۸ کنار گذاشته شد اما چارچوب قانونی سازمان بازرسی کل تنها در سال ۱۹۵۲ و در زمان دولت حزب دموکرات لغو شد.
استان ادرنه به ۹ ناحیه تقسیم می شود (منطقه پایتخت به صورت پررنگ):
اینک انسان نام کتابی است از نیچه که در سال ۱۸۸۸ نوشته شد اما در ۱۹۰۸ انتشار یافت. وی با نگاشتن این اثر به دلایل نگارش کتب خویش پرداخته است. این کتاب آخرین اثر نیچه به حساب آمده و در حقیقت خودنوشتی است که از روزهای پایانی زندگی اش و چگونگی وضعیت روانی وی حکایت دارد. او در این کتاب برای شکل‌گیری ذهنیتی کامل‌تر تلاش کرده است. همچنین این اثر مُهر ردی بر اتهامات ملی‌گرایانه‌ای است که سال‌ها به وی نسبت داده شد. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: "من علیه هر آنچه که امروز اشرافیت مى‌نامند، احساس همدلى برترى‌جویانه دارم؛ حتى به این قیصر جوان آلمانی افتخار آن را هم نمى‌دهم که درشکه‌چى من باشد. "
اینک انسان تاکنون سه بار با نامهای «انسان مصلوب» (ترجمه رویا منجم)، «اینک آن انسان» (ترجمه بهروز صفدری) و «این است انسان» (ترجمه سید سعید فیروزآبادی) به فارسی برگردانده شده است.
ابیسو (رماجی: ebisu کانجی: 恵比寿 هیراگانا : えびす) در اساطیر ژاپنی، ایزد ماهیگیران، بخت و اقبال، کارگران و همچنین سرپرست کودکان و تندرستی است. او یکی از هفت خدای بخت و اقبال (七福神) است و تنها ایزد ژاپنی اصل از میان این هفت خدا است.
ابیسو در اساس "هیروکو" 蛭子 («کودک زالو»: 蛭 زالو، 子 کودک) نامیده شد. علت این تسمیه این بود که وی بی هیچ استخوان به دنیا آمد (در داستان‌هایی دیگر: بی دست و پای). علت آن خطای مادرش در اجرای رسوم عقد زناشوئی بود. هیروکو تلاش کرد و کوشید تا زنده بماند، اما چون که او نمی‌توانست بایستد، پیش از سومین زادروزش او را در قایقی (ساخته شده از نی) گذاشته
و او را دریا انداختند. او کم کم به کرانه‌ای رسید (احتمالاً به ساحل ازو، هوکایدوی کهن) و یک آینو به نام "ابیسو سابورو" وی را گرفت و رعایت کرد.
این کودک ضعیف بر سختی‌های بسیاری را چیره گشت . در سن سه سالگی پای اش رویید و بالاخره اسکلت و استخوان‌هایش کاما شد، و خدائی به نام 'ابیسو گشت. او هنوز کمی لنگ و از لحاظ شنوائی کمی کر است، ولی همچنان شاد و فرخنده که لقبش را («"خدای خندان"») را سزاوار است. تصویر او معمولاً نشان می‌دهد که وی کلاهی بلند می‌پوشد و ماهی سیم بزرگی زیر بغل می‌گیرد.
جشن ابیسو در بیستمین روز از دهمین ماه "کانازوکی" (رماجی: «" Kannazuki"» ماه بی هیچ خدای) برپا می‌شود . به علت نقص شنوائی ابیسو، با اینکه هشت میلیون نفر در معبد عظیم ایزومو تایشا جمع می‌شوند، وی آن‌ها را نمی‌شنود !
در تصویر هائی که در مغازه‌های کوچک پیدا می‌شود، ابیسو را معمولاً با دایککوتن یکی دیگر از هفت خدایان خوشبختی نشان می‌دهد . در داستان‌های دیگر، این دو به صورت "پدر و فرزند" یا "استاد و شاگرد" نشان می‌دهد. این دو معمولاً با فوکورکوجو پیوسته و «سه خدای خوشبختی» را تشکیل می‌دهند.
پاره‌خط در علم هندسه به قسمتی از خط گفته می‌شود که به دو نقطه انتهایی محدود شده، و تمامی نقاط بین آن دو را در بر بگیرد.
در چندضلعی‌ها، پاره‌خط را ضلع می‌نامند، هرگاه دو نقطهٔ انتهایی آن در حکم دو رأس مجاور چندضلعی باشد؛ در غیر این صورت، به آن قطر گفته می‌شود.
اگر AوB دو نقطه انتهایی پاره خطی باشند این پاره خط را با نماد AB نشان می‌دهیم.
جوروجین 寿老人 (همچنین معروف به "گاما") یکی از هفت خدای بخت و اقبال است. بر اساس عقاید تائو، او خدای طول عمر است.
او همیشه با بادبزن و عصا و در همراهی یک آهو تصویر می‌شود.
جوروجین، خدای طول عمر در اساطیر ژاپن، غالباً در تصاویر با درنا، لاک‌پشت یا گوزنی نر همراه است که همهٔ این حیوانات به داشتن عمری طولانی مشهورند.
این خدا ریشی سفید دارد و غالباً در دست او شاکو یعنی عصا یا چوبدستی مقدسی دیده می‌شود که طومار خرد جهان بدان آویخته است. می گویند جوروجین از نوشیدن ساکی لذت می برد و اشتیاق او به این کار در حد میانه روی و دوری جستن از مستی است.
لیتل راک مرکز ایالت آرکانسا، آمریکا است. جمعیت این شهر در سال (۲۰۱۰) , ۱۹۳٬۵۲۴ نفر بود.
لیتل راک مرکز شرکت بزرگ دیلاردز است. مقر مجلس ایالتی آرکانزاس نیز اینجا قرار دارد.
دانشگاه علوم پزشکی آرکنسا، دانشگاه آرکنسا در لیتل راک، و کتابخانه بیل کلینتون در شهر لیتل راک قرار دارد.
دینامیک ملکولی (Molecular Dynamic) یک روش آنالیز محاسباتی پر کاربرد در شیمی، فیزیک، بیولوژی و سایر علوم تجربی است. دینامیک مولکولی را می‌توان به طور خلاصه به صورت حل عددی و گام به گام معادله حرکت نیوتون برای یک سیستم بسیار ذره‌ای تعرف کرد. این روش برای اولین بار در سال ۱۹۵۷ توسط آلدر(Alder) و واینرایت(Wainwright) برمبنای مدل کره سخت به کار گرفته شد.
در سال ۱۹۶۴ رحمان (Anees Rahman) مدل کره نرم را در شبیه‌سازی خود به کار برد. از وی به عنوان پدر دینامیک ملکولی یاد می‌شود.
دینامیک مولکولی شکلی از شبیه‌سازی کامپیوتری است که در ان اتم‌ها و مولکول‌ها اجازه دارند برای یک دوره از زمان تحت قوانین شناخته شده فیزیک باهم برهم کنش کنند و چشم‌اندازی از حرکت اتم‌ها بدهند. از آنجائیکه سیستم‌های مولکولی عموماً شامل تعداد زیادی از ذرات هستند امکان‌پذیر نیست که ویژگی‌های سیستم‌های پیچیده را به‌طور تحلیلی بدست آوریم. شبیه‌سازی دینامیک مولکولی این مسئله را با بکار بردن روش محاسباتی حل می‌کند. این روش یک واسطه بین تجربیات آزمایشگاهی و نظریه ایجاد می‌کند و به عنوان یک آزمایش مجازی در نظر گرفته می‌شود. دینامیک مولکولی روابط بین ساختار مولکولها، حرکت مولکولهاو توابع مولکولی را بررسی می‌کندhttps://www.nature.com/articles/s41598-022-12596-5. دینامیک مولکولی یک روش منظم چندگانه‌است. قوانین و نظریه‌های آن از ریاضیات، فیزیک و شیمی بدست می‌آید و الگوریتم‌هایی را از علم رایانه و نظریه اطلاعات بکار می‌برد.دینامیک مولکولی ابتدا در فیزیک نظری در دهه ۱۹۵۰ استفاده شد. اما امروزه بیشتر در علم مواد و زیست مولکول بکار می‌رود. قبل از اینکه امکان شبیه‌سازی دینامیک مولکولی با رایانه‌ها به وجود بیاید عده‌ای کار سخت آزمایش کردن آن به وسیلهٔ مدل‌های فیزیکی مانند کره‌های ماکروسکوپیک را متعهد شدند. ایده این بود که آن‌ها را مرتب کنند تا ویژگی‌های مایع را تکرار کند. آقای برنال در سال ۱۹۶۲ گفت من تعدادی از توپ‌های پلاستیکی در نظر می‌گیرم و آن‌ها را با میله‌هایی در محدوده طول ۲٫۷۵ تا ۴ اینچ بهم می‌چسبانم و سعی می‌کنم در اولین محلی که امکانش هست در محل کارم انجام دهم و حدود هر ۵ دقیقه مختل کنم و ان کاری را که قبلاً انجام داده‌ام به یاد نیاورم. اما خوشبختانه امروز رایانه‌ها مسیر قیدها را حفظ می‌کنند.
Molecular Dynamics Simulation; 7 Essential Concepts You Need to Learn
بیشامنتن (毘沙門天) یا بیشامن (毘沙門) در دین شینتو خدای رزمجویان و مجازات کنندهٔ بدکاران است . او به صورت خدایی در لباس جنگ (زره) تصویر می‌شود، با نیزه ای در دست و بتکده ای در دست دیگر (نمایان خانهٔ گنج‌های بهشتی) که وی نگهبان آن است . او یکی از هفت خدای بخت و اقبال است .
Wikipedia contributors, "Vaisravana," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vaisravana&oldid=125261004 , (Accessed June 2, 2007).
موکوموکورن (目目連) نوعی یوکای در اسطوره‌شناسی ژاپنی هستند که در شوجی‌های (درهای کاغذی اتاق‌های ژاپنی) پاره‌شده زندگی می‌کنند. اگر شوجی سوراخ‌های بسیار داشته باشد، گاهی چشم‌هایی در آن دیده می‌شود، که اگر کسی مدتی طولانی در آن‌ها بنگرد، کور می‌شود. تنها راه راندن این ارواح تعمیرکردن شوجی است.
حزب لیبرال مشروطه نیکاراگوئه (به اسپانیایی: "Partido Liberal Constitucionalista") حزبی سیاسی لیبرال در نیکاراگوئه است. حزب در سال ۱۹۶۸ تأسیس شد.
در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۰۱ نامزد حزب، انریکه بولانیوس (Enrique Bolaños)، با کسب ۱۱۴۴۰۳۸ رای (۵۵٪) برنده شد. در انتخابات مجلس ۲۰۰۱ حزب ۱۲۱۶۸۶۳ رای (۵۳٫۲٪, ۴۸ کرسی) دریافت کرد.
رود دارلینگ (به انگلیسی: Darling River) طولانی‌ترین رودخانه در کشور استرالیا است. دارلینگ از حوالی شهر بورک در ایالت نیو ساوت ولز شروع می‌شود و با حرکت به سمت جنوب غربی در منطقه‌ای به نام ون ورث به رود مورای می پیوندد. رود مورای نهایتاً در جنوب استرالیا به خور بزرگ استرالیا می ریزد.
رود مورای (ماری)https://www.youtube.com/watch?v=0_0fMttEuy8 (به انگلیسی: Murray River و تلفظ آن /ˈmʌɹi/)https://en.wiktionary.org/wiki/Murrayدومین رود بزرگ استرالیا است که بیش از دو هزار و پانصد کیلومتر طول دارد. این رود از کوه‌های آلپ استرالیا در جنوب غربی این کشور سرچشمه می‌گیرد و مرز طبیعی ایالت‌های نیو ساوت ولز و ویکتوریا را تشکیل می‌دهد. این رود از شرق به غرب جریان دارد و در منطقه ونت‌ورث (Wentworth) به رود دارلینگ می‌پیوندد و این دو با هم با طی کردن حدود هزار کیلومتر دیگر در جنوب ویکتوریا به اقیانوس منجمد جنوبی می‌ریزند.
= < طایفه خمر> =
طایفه خِمَّریاخَمْبَر، یکی از طوایف بزرگ براهویی بلوچ با پیشنه طولانی است این طایفه را اغلب نخی هم می‌گفتند نام این خاندان بزرگ ابتدا به نام جد بزرگ این طایفه یعنی میر کمبر کمبرانی است و بعد ها طی مهاجرت بیشتر مردمان این طایفه به سرکردگی میر امامداد خان به سیستان به کمبر به خمبر و خمر تبدیل شده است .
مردمان طایفه خِمَّر با لقب نخی چون دیگر طوایف سیستانی نسب شان به رستم دستان می‌رسد در گذشته نشان خاندان بزرگ سورن درفش اژدها بود و به مالکین این درفش اژدها پیکر و اعراب آنان را مالک اژدر می نامیدند که بعد ها این نام به مالک اشتر تعقیر یافت مردان طایفه خمر درفشداران اژدها بودند و این خصوصیات سلحشوری آنان تا به امروز باقی ماندن است.
یکی از خصایل مهم مردان طایفه خمر ستیزه‌گری آنان است که حکایت از روحیه سلحشوری و جنگاوری آنان را دارد. یک شعر مصطلح و عامیانه و رایج در سیستان به شرح حال مختصر این طایفه اشاره دارد.
سون لُف خِمَّرو مَرو بی تیر و بی کَمو مَرو
یعنی به طرف طایفه خمبرها نروید و اگر می‌روید بدون تیر وکمان (ابزارجنگی) نروید. به استناد همین شعر است که می‌توان به خصلت ذاتی این طایفه که، روح جنگاوری و سلحشوری است، اعتقاد پیدا نمود.
...در بین کتب موجود نامه عالم آرا نادری تنها ماخذی است که از طایفه ای به نام نخی یا نخعی اسم می برد نخی ها یا نخعی ها رزمیان متحد لالویی ها هستند که آنان مشترکا عساکر سیستانی الاصل ملک محمود سیستانی وبعدها جنگ جویان زیر فرمان میر قنبر و میر کوچک خان سربندی را تشکیل می دادند.
پاتینجر مؤسس دولت براهویی را میرقنبرکمبرانی (خمر)، نیای طایفه یا تیرهٔ قنبرانی می‌داند و سایکس ، میر قنبر را سرکردهٔ شبانان براهویی دانسته که در اواسط سدهٔ ۱۷ میلادی، به دعوت یکی از راجه‌های هندوستان با افاغنهٔ مهاجم به بلوچستان جنگیدند و پس از شکست افغان‌ها بر منطقه تسلط یافتند و حتی راجه را از حکومت برداشتند و خود مستقلاً زمام امور را در دست گرفتند.[۱۴] مقارن لشکرکشی‌های نادرشاه، عبدالله خان نوادهٔ میر قنبر در کلات حکومت داشت. نادر حکومت او و سپس حکومت پسر او نصیرخان یا ناصرخان را تأیید کرد و به او لقب بیگلربیگی داد.
محل سکونت طایفه خمر در زهک ، زابل ، هامون ، نیمروز ، هیرمند ، زاهدان ، ایرانشهر ، خاش ، سراوان ، چابهار ، تهران ، کرج ، کرمان ، استان خراسان رضوی مشهد استان گلستان کلاله ، گرگان .
دریادار آرتور فیلیپ (زاده ۱۷۳۸ - درگذشته ۱۸۱۴)، یکی از دریانوردان و افسران نیروی دریایی بریتانیای کبیر در قرن هجدهم بود که به عنوان نخستین فرماندار، در مستعمره نیو ساوت ولز در استرالیا منصوب شد.
نخستین دریانورد انگلیسی که قاره استرالیا را اکتشاف کرد جیمز کوک بود که در سال ۱۷۷۰ به این سرزمین وارد شد. هفت سال بعد دولت بریتانیا تصمیم گرفت تا در این سرزمین تازه، مستعمره‌ای تشکیل دهد. در اکتبر ۱۷۷۷، گروهی از کشتی‌های بریتانیایی به فرماندهی دریادار آرتور فیلیپ، این کشور را به مقصد سرزمین استرالیا ترک کردند. آرتور فیلیپ از طرف وزیر کشور وقت بریتانیا، لرد سیدنی، ماموریت یافت تا در این سرزمین پیاده شده و مستعمره جدید بریتانیا را با نام نیو ساوت ولز تشکیل دهد. این گروه، در بیست‌وشش ژانویه‌ی ۱۷۷۸ به استرالیا رسید و نیو ساوت ولز را به عنوان مستعمره جدید استرالیا تشکیل داد. آرتور فیلیپ، فرمانده این مستعمره شد. وی حدود پانزده سال فرمانده این مستعمره بود و در این مدت بیش از چهار هزار و دویست اروپایی در سرزمین جدید ساکن شدند و زمین دریافت کردند که دست کم سه هزار نفر آنان، محکومین و زندانیان بودند.
آرتور فیلیپ، که از نوعی بیماری سو تغذیه رنج می‌برد سرانجام مه ۱۷۹۳ به انگلستان بازگشت و بازنشسته شد.
توماس تاونشند معروف به لُرد سیدنی (نام کامل: Thomas Townshend، ۱st Viscount Sydney) (۱۸۰۰-۱۷۳۲)از سیاست‌مداران قرن هجدهم بریتانیا بود که نقش مهمی را در کشورگشایی و تشکیل مستعمره‌های جدید بازی کرد. شهرت وی به خاطر طراحی تشکیل مستعمره‌ای جدید در استرالیا است. وی که به عنوان وزیر کشور یا وزیر داخله بریتانیا مشغول به کار بود در سال ۱۷۸۶ با اعزام ناوگان دریایی بریتانیا، گروهی از محکومین و زندانیان این کشور را برای سکونت در سرزمین استرالیا به این منطقه اعزام کرد. وی دریادار آرتور فیلیپ را به فرماندهی این گروه انتخاب کرد و ضمن اعلام موجودیت مستعمره نیو ساوت ولز، وی را به عنوان فرماندار این مستعمره برگزید. این گروه در محلی که امروزه بندرگاه سیدنی را تشکیل می‌دهد پایه‌های شهری جدید را بنا نهادند و نام آن را بر اساس نام لُرد سیدنی، سیدنی گذاشتند.
Wikipedia contributors، "Thomas Townshend، ۱st Viscount Sydney،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Townshend,_1st_Viscount_Sydney&oldid=176482476 (accessed January ۱۷، ۲۰۰۸).
دریاچه اِیر، در زمان پر آبی بزرگ‌ترین دریاچه استرالیا به حساب می‌آید. این دریاچه در ایالت استرالیای جنوبی قرار گرفته‌است و در سال ۱۸۴۰ توسط فردی به نام ادوارد اِیر مشاهده و گزارش شد. این دریاچه در هفتصد کیلومتری شمال آدلاید قرار گرفته‌است.
دریاچه ایر، کم ارتفاع‌ترین منطقه در استرالیاست و سطح آن از دریاهای آزاد پانزده متر پائین تر است. مساحت دریاچه در فصل پر آبی، ۹۵۰۰ کیلومتر مربع است و ارتفاع آب در آن به‌طور متوسط حدود یک و نیم متر است.
زمانی که دریاچه پر است، دارای سطح شوری (آب) مشابه آب دریا است، اما از آنجا که دریاچه خشک می شود و آب تبخیر می شود، شوری افزایش می یابد.
وارطان سالاخانیان (زاده ۶ بهمن ۱۳۰۹ در تبریز – درگذشته ۱۸ اردیبهشت ۱۳۳۳ در تهران) کنشگر ارمنی‌تبار اهل ایران و عضو حزب توده بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد دستگیر شد.
وارطان سالاخانیان در ۶ بهمن ۱۳۰۹ در تبریز در یک خانواده ارمنی چشم به جهان گشود. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همین شهر به اتمام رساند و در سال ۱۳۲۱ با خانواده‌اش به تهران رفت. آنها بعد از چهار سال مجدداً به تبریز بازگشتند.
وارطان به همراه پدرش در کارخانه‌ای در تبریز مشغول به کار شد. وی پس از هشت ماه کار بدون دریافت دستمزد، به همراه خانواده راهی تهران شد و در آنجا به رانندگی اتوبوس پرداخت تا خرج خانواده را تأمین کند. به زودی جذب تنها جریان متشکل چپ در آن زمان، «حزب توده» شد و در سال ۱۳۳۱ به این حزب پیوست. بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، وارطان به فعالیت خود به صورت مخفی ادامه داد. فعالان چاپخانهٔ حزب توده به انتشار نشریه مبادرت و در سطح جامعه پخش می‌کردند. برای دستگاه پلیسی کودتا کشف و نابود کردن این چاپخانه در راس تمام فعالیت‌ها قرار گرفته بود.وارطان سالاخانیان
نزدیک به یک سال از کودتای ۲۸ مرداد می‌گذشت ولی هنوز چاپخانه‌‌ انتشار نشریه رزم کشف نشده بود. در غروب ششم اردیبهشت سال ۱۳۳۳، مأموران کودتا به‌طور اتقافی به اتومبیلی که وارطان و کوچک شوشتری در آن بودند در دروازه دولت، ایست دادند. پس از ایست وارطان به پرسش‌های مأموران پاسخ داد و کوچک شوشتری بدون اینکه هیچ رفتار مشکوکی از خود نشان دهد در ماشین نشست. مأموران از وارطان خواستند که صندوق عقب ماشین را باز کند تا مورد بازرسی قرار گیرد. آنها به محض بازکردن صندوق عقب ماشین، با انبوهی از نشریه‌های رزم ارگان جوانان حزب توده مواجه شدند.
وارطان و کوچک را به سرعت به فرمانداری نظامی انتقال دادند تا پس از بازجویی بتوانند محل چاپخانه را کشف کنند. شکنجه‌ها روی این دو نفر شش روز ادامه یافت. پس از ۶ روز در ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۳۳۳، کوچک شوشتری بدون کوچک‌ترین اعترافی، در اثر شکنجه جان سپرد.
پس از مرگ کوچک، وارطان به شکنجه گران گفت:
«حالا خیالم راحت شد. من می‌دانم و نمی‌گویم. هر کار می‌خواهید بکنید.»
بعدها یکی از شکنجه‌گران، به صحنه‌ای از شکنجه‌های وارطان اعتراف کرد و گفت:
در ۱۱ اردیبهشت (روز جهانی کارگر) وارطان در زندان، روی درِ سلول رِنگ گرفت و به شادی پرداخت؛ که فوراً توسط شکنجه‌گران به شکنجه‌گاه برده شد و چنان مورد شکنجه قرار گرفت که ۲۴ ساعت بیهوش شد.
سرانجام در روز ۱۸ اردیبهشت ۱۳۳۳، مأموران حکومت پهلوی، جمجمهٔ وارطان را در حالی که اثرات سوختگی و شکنجه در بدنش نمایان بود با مته سوراخ کردند و به زندگی او پایان دادند. عوامل رژیم شبانه جسد وارطان و کوچک را در رودخانه جاجرود رها کردند تا این‌گونه وانمود کنند که بر اثر حادثه به درون رودخانه افتاده و غرق شده‌است. چند روز بعد جنازه‌ها کشف شدند.سقوط بررسی رویدادهای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲
پس از درگذشت وی از طرف رضا زنجانی که مسؤول مالی عبدالکریم حائری یزدی (مؤسس حوزه علمیه قم) و وکیل شرعی آیت‌الله میلانی بود، مأمور می‌شود که ماهانه ۱۵۰ تومان به خانواده وی پرداخت کند. این کمک هزینه به مدت ۲۹ سال تا هنگام درگذشت رضا زنجانی در تاریخ ۱۶ دی ۱۳۶۲ ادامه داشته‌است. پس از درگذشت رضا زنجانی خانواده وی بر مزار او در حرم فاطمه معصومه حضور می‌یابند.
شاملو پس از کودتای ۲۸ مرداد وقتی در زندان بود با وارطان سالاخانیان آشنا شد. در هنگام مرگ وارطان در اثر شکنجه، احمد شاملو هم‌بند وارطان بود. وی در آن زمان شعر وارطان سخن نگفت را در رثای او سرود که بعدها برای گذر کردن از سد سانسور، کلمه «نازلی» جای «وارطان» به‌کار برده شد و به قول شاعر «شعر را به تمام وارطان‌ها تعمیم داد.»
وارطان
بهار، خنده زد و ارغوان شکفت
در خانه، زیر پنجره، گل داد یاس پیر
دست از گمان بدار
با مرگ نحس پنجه میفکن
بودن به از نبود شدن خاصه در بهار…
وارطان سخن نگفت.
سرافراز، دندان خشم بر جگر خسته بست و رفت…
وارطان سخن بگو
مرغ سکوت، جوجه مرگی فجیع را در آشیان به بیضه نشسته‌ست
وارطان سخن نگفت؛ چو خورشید
از تیرگی درآمد و در خون نشست و رفت…
وارطان سخن نگفت
وارطان ستاره بود
یک دم در این ظلام درخشید و جست و رفت…
وارطان بنفشه بود، گل داد و مژده داد:
«زمستان شکست» و رفت…
احمد شاملو - زندان قصر ۱۳۳۳وارطان سالاخانیان ارمنی دلیر و مبارز ایرانی
حزب کارگر استرالیا یا اِی‌اِل‌پی بزرگ‌ترین حزب چپ‌گرای کشور استرالیاست. این حزب در سال ۱۸۹۱ تأسیس شده و قدیمی‌ترین حزب استرالیا نیز به حساب می‌آید. از سال ۱۹۹۶ تا اواخر سال ۲۰۰۷ میلادی و به هنگامی که حزب لیبرال استرالیا حکومت را در دست داشت، حزب کارگر به عنوان اپوزیسیون در برابر دولت، فعالیت داشت و دارای دولت سایه بود. رهبر این حزب از سال ۲۰۱۹ آنتونی آلبانیزی است. حزب کارگر در انتخابات ۲۰۲۲ مجدداً اکثریت را به دست آورد. ALP یک حزب فدرال است که در هر ایالت و قلمرو شاخه‌های سیاسی دارد. آنها در حال حاضر در ویکتوریا، کوئینزلند، استرالیای غربی، استرالیای جنوبی، قلمرو پایتختی استرالیا و قلمرو شمالی در دولت هستند. حزب کارگر قدیمی‌ترین حزب سیاسی استرالیا است.
حزب لیبرال استرالیا، راستگراترین حزب فعال و قدرتمند در کشور استرالیاست که از سال ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۷، به رهبری جان هوارد حاکمیت دولت فدرال این کشور را در دست گرفت. رهبر آن از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۵ تونی ابوت بود. از این سال، با انتخاب مالکوم ترنبول به عنوان نخست‌وزیر استرالیا، رهبری حزب جابجا شد.
رقیب اصلی این حزب، حزب کارگر استرالیا است که از سال ۲۰۰۷ تا انتخاب مالکوم ترنبول، حاکمیت استرالیا را در دست داشت.
ساباط‌ یا سابات یا سبات از ویژگی‌های معماری زیست‌بوم‌های گرمسیر و کویری است. در ایران در استان‌هایی مانند یزد، کرمان، اصفهان، خوزستان، خراسان جنوبی ، کاشان و غیره یافت می‌شوند. علاوه‌بر ایران، گونه‌هایی از ساباط در شهرهای شمال آفریقا مانند قاهره، تونس،أصبطة المدینة العتیقة بتونس - مجلة «میم» الجفلهمِن أُصول الأندلسیین و المغاربة بِمِنطقة الجلفة و دیگر شهرها هم ساباط وجود دارد.
یکی از کارکردهای سابات پدیدآوردن سایه و جایگاهی خنک برای رهگذران است. این سازه به علت نیمه پوشیده بودن در تابستان به پدید آمدن کوران هوا می‌انجامد که هوای درون سابات را از بیرون آن خنک‌تر می‌کند. همین نیمه پوشیده بودن در زمستان به گرمتر شدن هوای درون سابات از بیرون آن می‌انجامد. سابات‌ها همچنین مایهٔ یکپارچگی و استواری خانه‌های کنارشان هستند و به آنها در پایداری در برابر نیروهای پدید آمده از فشار سازه کمک می‌کنند.
واژهٔ سابات در زبان پارسی دارای ریشه‌ای کهن است. بخش نخست آن «سا» به معنی آسایش و بخش دوم آن «بات» نشانگر ساختمان، آبادی و سازه است. همچنین گفته شده‌است که سابات از واژهٔ سایه‌باد گرفته شده زیرا این بنا سایه و باد را برای مردم در گرمای تابستان فراهم می‌کند.
تابع موج در مکانیک کوانتومی برای هر ذره یا سامانه فیزیکی، یک تابع مختلط است که دربرگیرندهٔ حالات ممکن ذره یا سامانه در فضا است. به‌دلیل نمایش تابع موج در روابط با حروف یونانی و ، با عنوان تابع سای نیز گاهی بیان شده‌است.
تابع موج می‌تواند هم در فضای مکان و هم در فضای تکانه به دست آید که این دو فضا به‌وسیله تبدیل فوریه به یکدیگر وابسته می‌شوند. تابع موج بنابر مسئله مورد بررسی در یکی از معادلات شناخته شده مکانیک کوانتومی (برای نمونه درحالت غیرنسبیتی در معادله شرودینگر) صدق می‌کند. تابع موج را معمولاً با ψ نشان می‌دهند. تابع موج را می‌توان به زبان ریاضی به صورت یک بردار مختلط که تعداد عناصر آن می‌تواند مشخص ویا بی‌شمار یا به‌وسیله یک تابع مختلط که دارای متغیرهای حقیقی باشد نشان داد. تابع موج به صورت بردار مختلط با تعداد عناصر مشخص را می‌توان به صورت: formula_1
وبا تعداد عناصر بیشمار به صورت :
و به صورت تابع مختلط formula_3 نشان داد.
تابع موج یک موجود مختلط است و مفهوم فیزیکی ندارد. آن‌چیزی که برای ما قابل درک است کمیتی است حقیقی به نام چگالی احتمال که از حاصل ضرب تابع موج در مزدوج خود به دست می‌آید و آن را با P نشان می‌دهیم.formula_4
دیراک با تعریف و نمادگذاری فضاهای برا (bra) و کت (ket) فرمول‌نویسی و پیکربندی مکانیک کوانتومی را آسان نمود.
تابع موج الکترون یا هر ذره اتمی به تنهایی بیان‌کننده چیزیی نیست و مفهومی ندارد. به علت اصل عدم قطعیت به‌طور دقیق نمی‌توان مکان الکترون، انرژی و… را مشخص کرد. در مکانیک کوانتومی تنها می‌توان از احتمال یک پدیده صحبت کرد. احتمال حضور الکترون در یک مکان خاص، احتمال بودن در تراز انرژی مخصوص، احتمال‌گذار از یک تراز به تراز دیگر و… بر خلاف تئوری‌های پیشین دربارهٔ اتم که آن را به صورت یک هسته که الکترون‌ها و پروتون‌ها در اطراف آن چرخش می‌کردند فرض می‌کردند، در مکانیک کوانتومی الکترون در اطراف هسته قرار دارد، ولی نمی‌توان گفت که در کجا و در چه فاصله‌ای و در چه ترازی قرار دارد.
بلکه با استفاده از پتانسیلی که الکترون در آن قرار دارد و حل معادله شرودینگر برای الکترون و بدست آوردن تابع موج حاکم بر رفتار الکترون، می‌توان بررسی کرد که احتمال حضور الکترون در فاصله به خصوصی از هسته و تراز انرژی آن جه قدر است؛ بنابراین باید تابع احتمال را بدست آورد. تابع احتمال در مکانیک کوانتومی از ضرب تابع موج در مختلط همان تابع بدست می‌آید. به عبارت بهتر باید بر روی تابع موج عمل مجذور مختلط انجام داد.
دنیای مکانیک کوانتومی دنیای عملگرهااست. عمل گر یک وسیله اندازه‌گیری در کوانتوم است. فرض می‌کنیم که می‌خواهیم بدانیم الکترون در چه تراز انرژی قرار دارد. برای این کار روی آن اندازه‌گیری از نوع انرژی انجام می‌دهیم. این عمل در فرمول بندی مکانیک کوانتومی بدین صورت است که عملگر هامیلتونی سیستم (الکترون) که همان وسیله اندازه‌گیری برای انرژی است باید روی تابع موج سیستم (الکترون) اعمال شود که باید نتیجه این عمل به درستی تعبیر شود. اگر تابع موج سیستم (الکترون) بهنجار شده و تابع موج پایه سیستم باشد، آنگاه از اعمال عملگر هامیلتونی روی تابع موج الکترون دو قسمت مجزا بدست می‌آید. یک قسمت عددی با بعد انرژی است که به آن مقدار انتظاری انرژی گویند. قسمت دیگر همان تابع موج سیستم خواهد بود. اما تعبیر این جواب بدین شکل است که:احتمال اینکه الکترون در ترازانرژی بدست آمده (مقدار انتظاری انرژی) باشد برابر است با مجذور مختلط کل جواب بدست آمده از اعمال عملگر هامیلتونی بر روی تابع موج.
می‌خواهیم تابع ای کلی برای مشخص کردن فاصله از مرکز نوسان (دامنه) تمام نقاط در حال نوسان و انتقال دهندهٔ موج در آن واحد و به صورت فشرده بنویسیم.
توجه داشته باشید که این قسمت در مورد فیزیک کلاسیک است نه کوانتمی و فیزیک جدید و به صورت قطعی موارد مورد نظر را مشخص می‌کند نه بر اساس افزایش احتمال و….
فرض کنید طنابی داریم که می‌خواهیم در آن موج عرضی (موجی که راستای نوسان ذرات عمود بر راستای انتشار موج است) تولید کنیم.
حال یک نقطه از آن مثلاً منبع تولید موج را در نظر بگیرید. می‌دانیم که تابع نوسان آن نقطه به شکل رو به رو است : formula_5
حال نقطه‌ای دیگر از آن را در نظر بگیرید. متوجه می‌شویم که این نقطه نسبت به منبع تأخر فاز (زاویه) دارد. حال اگر موج به نقطه مورد نظر رسیده باشد
می‌توان نوشت : formula_6
که formula_7 اختلاف فاز است که بعداً بیشتر در مورد آن و نحوهٔ به دست آوردن آن صحبت می‌کنیم.
حال می‌خواهیم برای کل نقاط روی طناب معادله بنویسیم. اگر موج با سرعت v طول طناب را درنوردد پس به ازای هر متر که جلو رویم به اندازهٔ formula_8 فاز تغییر می‌کند.
اگر طناب ما خود در جهت محور Xها و نوسانش در جهت محور Yها باشد داریم : formula_9
که در اینجا
توجه داشته باشید که:
تناقض‌هایی که بین آزمایش‌ها در حوزه فیزیک اتمی و زیر اتمی و قوانین فیزیک کلاسیک وجود داشت باعث روآوری فیزیک دانان به مکانیک کوانتومی شد. در حقیقت آزمایش با تئوری سازگاری نداشت و فیزیک کلاسیک نمی‌توانست بسیای از پدیده‌های حوزه اتم را پیش‌بینی کند. از طرف دیگر دوگانگی در رفتار نور و الکترون‌ها که در آزمایش دو شکاف یانگ به وجود آمد علت اساسی تعریف تابع موج برای حرکت‌های اتمی شد. بدین معنا که رفتار الکترون‌ها را به وسیلهٔ تابع موج گونه توضیح می‌دهیم. آنجائیکه الکترون رفتار ذره‌ای دارد، می‌گوییم تابع موج آن جایگزیده است و آنجا که رفتار موج گونه دارد، تابع موج آن گسترده و پخش شده‌است. باید دقت کرد که حرکت الکترون به صورت موج نیست یا خودش نیز موج نیست بلکه ذره است. اما می‌توان رفتار و خصوصیات آن مانند انرژی، حضور در یک مکان و … را به وسیلهٔ تابع موج توضیح داد.
هم چنین اصل عدم قطعیت باعث شده‌است که به‌طور یقیین نتوان گفت که در یک زمان خاص الکترون در کجا قرار دارد. بلکه فقط می‌توان احتمال حضور آن در یک مکان را بررسی کرد. این احتمال از طریق تابع موج وابسته به الکترون بدست می‌آید.
انواع شطرنج که بیشتر با نام واریانت (به انگلیسی Chess variant) شناخته می‌شود، انواع مختلفی از نحوه بازی شطرنج است که از آن مشتق یا الهام گرفته شده. بسیاری از واریانت‌های شطرنج، به نوعی طراحی شده‌اند که با تجهیزات معمولی شطرنج می‌توان آن‌ها را بازی کرد. برخی از این بازی‌ها به صورت تجاری و اختصاصی نیز تبدیل شده‌اند. همانند شطرنج کلاسیک، بسیاری از واریانت‌ها از طریق سرور اینترنتی شطرنج یا نرم‌افزارهای شطرنج قابل بازی هستند.
انواع مختلفی از این سرورها برای بازی وجود دارند. چس‌دات‌کام، لی‌چس و سرور اینترنتی رایگان شطرنج از جمله این سرور ها هستند.
چندین استادبزرگ شطرنج انواع مختلفی از واریانت را ابداع نموده‌اند. شطرنج۹۶۰ توسط بابی فیشر، شطرنج کاپابلانکا توسط خوزه رائول کاپابلانکا و شطرنج سیروان توسط یاسر سیروان از جمله این موارد است.
چوچین‌اوباکه ("دیو فانوس کاغذی") دیوی از دیوهای تسوکومگامی است. تسوکومگامی نوعی یوکای ژاپنی است که از اشیائی که صد عمر کنند درست می‌شود، جوری که این اشیا پس از گذشتن صد سال، جنبان و زنده می‌شوند. پس چوچین‌اوباکه از چوچین ("فانوس کاغذی") صد ساله به وجود می‌آید. نمایش‌ها این دیو را معمولاً با یک چشم و زبانی بلند و از دهان بیرون مصور می‌کند.
فانوس کاغذی به شکل و اندازه‌های گوناگونی می‌آید . ساده‌ترین نوع آن جعبه‌ای کاغذی با شمعی در داخل آن است. انواع پیچیده‌تری نیز هست که از بامبو ("نی") تا شدنی یا حلقه‌های معدنی با پوشش کاغذی درست می‌شود .
فانوس‌های کاغذی در ژاپن و چین رایج و مشهور است، و معمولاً در جشن‌ها استخدام می‌شود . فانوس کاغذی در ژاپن به چوچین (提灯) معروف است، و حتی یک نوع خطاطی مخصوص به خود به نام چوچین موجی (提灯文字) دارد .
مؤسسه علوم وایزمن (در عبری: מכון וייצמן למדע) دانشگاهی دولتی است که در شهر رخووت و در مرکز کشور اسرائیل واقع شده است. موسسه عالی علوم وایزمن تنها دانشجویان رشته‌های کارشناسی ارشد و دکترا را در زمینه‌های مختلف علوم می‌پذیرد.
مؤسسه وایزمن از احترام زیادی در مجامع علمی اسرائیل و مجامع اکادمیک جهان برخوردار است.جوایز و مقام‌های آکادمیک انیستیتوی علوم وایزمن از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون ("Acadmemic Affairs Office - WIS") مرکز آموزش عالی وایزمن توسط حییم وایزمن، نخستین رئیس جمهور کشور اسرائیل که خود یک شیمی‌دان بود، پایه ریزی شد.
حییم وایزمن، خود یکی از مدرسین برجسته موسسه فوق بود.کتابخانه مجازی کلیمی از دانشمندان و محققین موسسه عالی علوم وایزمن، می‌توان به عادا یونات، برنده جایزه نوبل شیمی سال ۲۰۰۹ اشاره کرد.بانوی دانشمند اسرائیلی، برنده جایزه نوبل در رشته شیمی, وزارت امور خارجه اسرائیل
در دانشگاه وایزمن، دانشکده‌ای بنام فاینبرگ (در عبری: פינברג) وجود دارد که دانشجویان آن تنها در رشته‌های کارشناسی ارشد، دکترا و فوق دکترا به تحصیل می‌پردازند. در این دانشکده و در خود مؤسسه عالی علمی وایزمن تحقیقاتی در زمینه شبکه مصونیت بدن انسان، علوم پایه‌ای همچون تاگ‌سازی، کشف و ایجاد منابع آب برای حل مشکل کمبود آب در خاورمیانه و برخی دیگر از نقاط جهان، ژن‌شناسی نباتات، پژوهش یاخته‌های انسانی، مغناطیس، اشعه لیزری و هولوگرافی و غیره بعمل می‌آید.
حافظ شیراز به روایت احمد شاملو، روایتی از "دیوان حافظ" است که توسط احمد شاملو نخستین بار در سال ۱۳۵۴ منتشر شد. وی در ابتدای کتاب نوشت:
«"به‌صفای روستائی حسین جهانی بهنمیری تقدیم می‌شودانسانی ساده و مهربانو به‌همان اندازهٔ بزرگ!"»شاملو، "حافظ شیراز"، ۲۶
ویژگی‌های این کتاب، علاوه بر آن که روایتی از دیوان حافظ است که شاعر نوگرای معاصر ارائه داده‌است، در چند نکته‌است:
در این باره نیز شاملو در مقدمه کتابش گفته که تلاش کرده که تا جایی که غزل اجازه می‌دهد، ساختار عمودی یا ارتباط معنایی منطقی‌تری بین ابیات یک غزل برقرار شود. و به این موضوع اشاره کرده که بین نسخ‌های در دسترس از حافظ، ترتیب توالی ابیات، بسیار متفاوت است و در عمل، بر روی هیچ ترتیبی اتفاق نظر محکمی وجود نداشته است. به این دلیل، کوشیده است با دوباره مرتب کردن بیت‌های هر غزل، در پی معرفی ارتباط معنایی عمودی بهتری میان ابیات غزل باشد.
مقدمهٔ شاملو، در نخستین چاپ کتاب در ۱۳۵۴، دو واکنش مخالف قوی را موجب شد. واکنش نخست از سوی کسانی که حافظ را عارفی حافظ قرآن می‌دانستند و در مقدمهٔ شاملو حافظ کفرگویی مخالف معاد و باورهای دینی، حداقل در نیمهٔ دوم زندگی شاعرانه‌اش، دانسته شده‌است صورت گرفت و واکنش مخالف دیگر از سوی کسانی صورت گرفت که نسبت به روش شاملو در تصحیح دیوان حافظ اعتراض داشتند و این روش را ذوقی و غیر علمی می‌دانستند. شاملو در مقدمهٔ منتشر شده در چاپ نخست روش متقدمین را غیرعلمی و نادرست برمی‌شمارد و وعده می‌دهد در کتاب دیگری به نام "حواشی و یاداشت‌ها" توضیحات کاملی در مورد نسخه‌های مورد استفاده و اسناد تاریخی و استدلال‌های‌اش به همهٔ این مسایل پاسخ دهد اما در آخرین ویرایش مقدمه که هرگز به‌طور رسمی اجازهٔ انتشار پیدا نکرده‌است می‌نویسد: «در پایان مقدمهٔ چاپِ اولِ غزل‌ها وعده کردیم که مجلدِ اول این کتاب- شاملِ یادداشت‌های مربوط به نخستین سی غزلِ متن – به زودی درآید که نیامد. وعده را مکرر نمی‌کنیم. باقی‌ماندهٔ عمرِ ما انتظارِ فضایی را که در آن گرزهٔ گاوسر پاسخ منطق نباشد خوش‌بینی نمی‌کند.»مقدمهٔ احمد شاملو بر حافظ شیراز مقدمه کتاب حافظ شیراز، بخش یکم، صدای سهیل قاسمی
مقدمه کتاب حافظ شیراز، بخش دوم، صدای سهیل قاسمی
قابل ذکر است که این نظر هم با نظریات دینداران، و هم کسانی که از زاویهٔ غیر دینی به غزلیات حافظ نگریسته‌اند، تناقض دارد. به‌طور مثال، حتی داریوش آشوری نیز در کتاب «عرفان و رندی در شعر حافظ»، حافظ را یک عارف می‌داند.
تصحیح شاملو از دیوان حافظ مورد نقد بسیاری از حافظ پژوهان، از جمله بهاءالدین خرمشاهی قرار گرفته‌است.واکنش خرمشاهی به نقدهای «حافظ به روایت کیارستمی»
مقدمهٔ احمد شاملو بر حافظ شیراز پس از انقلاب در ایران اجازه چاپ نیافت و کتاب بدون مقدمه منتشر گردید. مرتضی مطهری در رد نظریات شاملو، کتابی با عنوان تماشاگه راز نوشت و کار شاملو در تغییر ابیات غزل‌هارا تحریف دیوان حافظ خواند و، بدون اینکه نامی از احمد شاملو ببرد، مردود شمرد.
کتاب حافظ شیراز را می‌توان کاری تلقی کرد که خود شاملو هم بعد ها آن را تکمیل نکرد و رها کرد. اما همین کار، در نوع خود چالش‌های زیادی برانگیخت.
قابل انکار نیست ابتکاری که شاملو در مرتب کردن محل سطر ها به کار بست باعث شد که بسیاری از سطرهایی که در کنار هم به پراکنده گویی و بی ربطی تلقی می شدند، ارتباطی منطقی تر با هم برقرار کنند. برقراری ارتباط ساختاری میان سطرهای غزل.
و البته بعضی از تشخیص های شاملوی شاعر در انتخاب واژه ها، بسیار شاعرانه و هوشمندانه بوده است که در بسیاری موارد، حدس های درست و قابل اعتنایی هم به دست داده است. «از جمله: کشتی نشستگانیم …، زِ ملازمان ِ سلطان…  و …
و جراتی که به خرج داد برای قراردادن نشانه های نگارشی مانند نقطه و ویرگول و دو نقطه و گیومه و … . کاری که بسیاری از آن طفره رفتند و به ارائه ی صورتی مبهم بسنده کردند.از مقاله «حافظ شاعر»، سهیل قاسمی
امروزه، نسخه شاملو (کتاب حافظ شیراز) نزد دانشگاهیان و ادبا، اگر نگوییم پیوسته مورد نکوهش است، مرجع مورد قبولی محسوب نمی‌شود. شاید روحیه‌ی خاص شاملو و فضای اجتماعی سالهای انتشار کتاب حافظ شیراز هم در این نگاه به انواع عتاب آلوده بی تاثیر نبوده. اما باید پذیرفت که این روایت هم نسخه‌ی قابل اعتنایی است که اکنون بعد از فروکش کردن فضای سیاسی و ایدئولوژیک زمان انتشار کتاب، می‌بایست به ظرایف آن توجه کرد
برای نشان دادن تفاوت روایت شاملو از حافظ چند نمونه آورده می‌شود:
؛ نِی سوار،
در اکثر تصحیح‌هایی که از دیوان حافظ منتشر شده استشاملو در این باره در مقاله‌ای در دنیای سخن شمارهٔ ۳۹، ۱۵ دی ماه ۱۳۶۹ می‌نویسد: «این بیت به‌خصوص، به جز یک استثناء در تمامی نسخه‌های خطی یا چاپ شده‌ای که من دیده‌ام به همین صورت «نه سواری است» آمده.» در غزلی با مطلع:
شاهد آن نیست که موئی و میانی دارد،
بندهٔ طلعت آن باش که آنی دارد!
بیتی هست که به این شکل نقل شده‌است:
گوی خوبی که برد از تو؟ که خورشید، این‌جا
نه سواری است که در دست عنانی دارد!برجسته کردن «نه» در این مصراع و «نی» در مصراع بعد مربوط به متن اصلی نیست.
این بیت در روایت شاملو به این شکل آمده‌است:
نی سواری است که در دست عنانی دارد!شاملو، حافظ شیراز، ۱۶۱
در تمام تصحیح‌های مشهور دیوان حافظ غزلی با این مطلع آمده‌است:
به ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را.برجسته کردن «به» در این مصراع و «ز» در مصراع بعد در این جستار صورت گرفته‌است.
دکتر سلیم نیساری که در «دفتر دیگر سانیها در غزلهای حافظ» چهل و سه نسخهٔ خطی سدهٔ نهم را مورد بررسی قرار داده‌است و تمام موارد اختلاف را با دقت ثبت کرده‌است. هیچ تفاوتی در ضبط این مطلع ذکر نکرده‌است. ضمناً در تمام نسخه‌های مورد بررسی به‌جز یک نسخهکاتب، علی‌اکبر فیروزی، تاریخ کتابت ۸۹۳ بیت دوم غزل (با تغییراتی در بعضی کلمات در نسخه‌های مختلف) این بیت است:
ز رقیب دیو سیرت به خدای خود پناهم
مگر آن شهابِ ثاقب مددی کند سُها را.نیساری ۸۴–۸۵
اما در روایت شاملو «به» به «ز» تبدیل شده‌است و ترتیب بیت‌ها هم تغییر کرده‌است.بیت دوم در روایت شاملو همان است که در نسخهٔ فیروزی آماده‌است.
ز ملازمان سلطان که رساند این دعا را
که:"به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را.
مژهٔ سیاهت ار کرد به خون ما اشارت
ز فریب او بیندیش و غلط مکن، نگارا!"حافظ شیراز، چاپ هفتم صفحهٔ ۴
منطق شاملو را در تغییر «به» به «ز» می‌توان درک کرد؛ زیرا چنانچه از معنای شعر برمی‌آید قرار است یکی «از» ملازمان سلطان به سلطان دعایی را برسانند نه آن که «به» ملازمان سلطان این دعا رسانده شود؛ اما این که شاملو این تغییر را بنا به ذوق خود داده‌است یا در نسخه‌ای دیده‌است معلوم نیست.
نمونه دیگری از تصحیح شاملو بیت زیر است
لاف عشق و گله از یار زهی لاف دروغ عشق بازان چنین مستحق هجرانند
که تقریباً در تمام نسخه‌ها به همین صورت آمده است ولی در تصحیح شاملو " لاف عشق و گله از یار زهی لاف خلاف " آمده است.
شاملو در جلسه پرسش و پاسخ با دانشجویان در دانشگاه برکلی، به صراحت اعلام کرده است که دخل و تصرفی در شعر حافظ نکرده است. !https://www.aparat.com/v/0iHEQ به عبارتی، هیچ کلمه‌ئی را از خود به شعر حافظ نیفزوده است. و توضیح داده که کاری که کرده، این بوده که از میان ضبط‌ها و نسخه‌هایی که در دسترس داشته، از هر کدام، هر آنچه را پسندیده و بهتر دانسته انتخاب کرده. با این توصیف، با قبول این ادعای شاملو، باید گفت که ادعای کسانی که می‌گویند شاملو به میل خود در دیوان حافظ دست برده، یا ابیات را تحریف کرده، نادرست است. این موضوع را از این نظر می‌توان نوعی اختلاف نظر در نسخه‌شناسی یا اختلاف نظر در روش تحقیق در نظر گرفت.
بهاءالدین خرمشاهی (زاده فروردین ۱۳۲۴ در قزوین) نویسنده، مترجم، فیلسوف، روزنامه‌نگار، طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، حافظ پژوه، شاعر و استاد دانشگاه ایرانی است. وی تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار او دارد.
تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در قزوین گذراند. سپس در رشتهٔ پزشکی پذیرفته شد اما تحصیل در این رشته را در سال سوم نیمه‌کاره رها کرد (۱۳۴۳) و به همراه کامران فانی، سعید حمیدیان و قدمعلی سرامی به تحصیل در رشتهٔ ادبیات فارسی پرداخت. سپس از دانشگاه تهران فوق لیسانس کتابداری گرفت (۱۳۵۰ تا ۱۳۵۲) و در مرکز خدمات کتابداری مشغول به کار شد.
از استادان وی در رشتهٔ ادبیات فارسی می‌توان به سیدمنوچهر مرتضوی ،ذبیح‌الله صفا، مهدی محقق، سید جعفر شهیدی، پرویز ناتل خانلری، سید صادق گوهرین، ابوالحسن شعرانی و عبدالحمید بدیع الزمانی کردستانی اشاره کرد. او توفیق خود را در مسیر پژوهش‌های قرآنی، مدیون کتاب "قانون تفسیر" و مولفش سیدعلی کمالی دزفولی می‌داند.
وی در سال ۱۳۵۲ ازدواج کرد که حاصل آن سه فرزند به نام‌های هاتف (متولد ۱۳۵۴)، عارف (متولد ۱۳۵۸) و حافظ (متولد ۱۳۶۳) است. وی از سال ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۰ خدمت سربازی را سپری کرد. او همچنین از اعضای هیئت علمی دانشنامه تشیع است.
خرمشاهی یکی از قرآن پژوهان و مترجمان قرآن کریم به زبان فارسی است. فعالیت‌های قرآن پژوهی وی را می‌توان به سه حوزه تقسیم کرد؛ نخست کتاب‌ها و مقاله‌های عمومی، دوم نگارش مقاله‌های انتقادی و نقد ترجمه‌های موجود قرآن و سوم ترجمهٔ قرآن کریم. خرمشاهی قرآن را با نثری روان، امروزی و در عین حال ادبی ترجمه کرده‌است. علاوه بر ترجمه و تفسیر این اثر دارای پیوست‌هایی شامل گفتار مترجم، مقاله‌هایی با عنوان‌های قرآن و قرآن پژوهی، تحریف ناپذیری قرآن، فهم قرآن با قرآن، کلمه‌های فارسی در قرآن مجید و واژه‌نامه است.
برخی معتقدند ترجمهٔ قرآن خرمشاهی دارای ایرادهایی است که اصلی‌ترین آن‌ها روش و متد وی است. همچنین از طرفی دیگر معتقدند خرمشاهی در توجه و پایبندی به منبع‌ها و مآخذ غیرمعتبر، بدون توجه به جایگاه کتاب‌های تفسیری و مفسران و حتی بدون بررسی مختصر نگرش‌های آن‌ها، در موارد بسیاری به گزینش روایت‌های تفسیری مهم و بزرگی دست زده‌است. از نظر این عده، این اشکال روشی موجب آشفتگی و بی‌اعتباری محتوای متن‌های تفسیری شده‌است. در طرف مقابل عده‌ای این نقدها را غیرمنصفانه و ناشی از رویکردهای فرقه‌ای منتقدان در مخالفت با ذکر بی‌طرفانه منابع تفسیری میان مذاهب اسلامی می‌دانند.
پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی خرمشاهی است. خرمشاهی تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ‌نامه» در زمینهٔ شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد.
خرمشاهی در زمینهٔ تعریف مقولهٔ روشنفکری مقاله‌ای نگاشته‌است اما وی خود را از تبار روشنفکران دینی نمی‌داند بلکه خود را «نوسنت‌گرا» یا «نوارتدوکس» می‌داند. او در گفتگو با نشریهٔ «اندیشه پویا» می‌گوید: «خودم را نو سنت‌گرا یا نوارتدوکس می‌دانم. من فکر می‌کنم سنت خیلی اهمیت دارد. در شعر اهمیت دارد، در هنر اهمیت دارد. اصلاً فرهنگ با سنت ساخته می‌شود. به نظر من ما چیزی به نام روشنفکر دینی نداریم. اما روشنفکران دیندار داریم.»
او دربارهٔ علاقه خود به ترجمه می‌گوید: «من از اول قصد داشتم مترجم بشوم و بعد تصمیم گرفتم روی به تألیف بیاورم.» یکی از زمینه‌های تخصصی خرمشاهی «واژه‌پژوهی» یا حوزهٔ زبان و لغت است.
در فیزیک، انرژی (از واژه یونانی "ἐνεργός"، به معنی "فعالیت، عملیات") یا کارمایه، خاصیت کمیتی است که به شکل انجام کار یا حرارت یا نور در یک شیء یا سامانه فیزیکی دیده می‌شود. انرژی، کمیتی بنیادین است که برای توصیف وضعیت یک ذره، شیء یا سامانه به آن نسبت داده می‌شود. در کتاب‌های مرجع فیزیک انرژی را به صورت توانایی انجام کار تعریف می‌کنند. در سیستم استاندارد بین‌المللی واحدها واحد انرژی ژول است که برابر است با مقدار کاری که نیروی ۱ نیوتون در جابجا کردن یک جسم به مقدار یک متر انجام می‌دهد. ِ
تا به امروز گونه‌های متفاوتی از انرژی شناخته شده که با توجه به نحوهٔ آزادسازی و اثرگذاری به دسته‌های متفاوتی طبقه‌بندی می‌شوند که از آن‌ها می‌توان انرژی جنبشی، انرژی پتانسیل (گرانشی، الکتریکی، مغناطیسی)، انرژی گرمایی، انرژی شیمیایی، و انرژی هسته‌ای را نام برد. در علم فیزیک انرژی را به دو بخش تفسیم می‌کنند:
عامل، حامل و منبع همه گونه انرژی‌هایی که بشر از آن استفاده می‌کند (انرژی مواد فسیل، انرژی آبی و غیره) خورشید است، به جز انرژی هسته‌ای.
طبق نظریهٔ نسبیت مجموع «جرم و انرژی» پایدار و تغییرناپذیر است (و آن را قانون پایستگی انرژی می‌نامند)؛ بدین معنا که انرژی از شکلی به شکل دیگر یا به جرم تبدیل شود ولی هرگز تولید یا نابود نمی‌شود. بر طبق تئوری نور بقای جرم و انرژی پیامدی از این اصل است که قوانین فیزیکی در طول زمان بدون تغییر باقی می‌مانند. انرژی هر جسم (طبق نسبیت خاص) جنبش ذرات بنیادی آن جسم است و مقدار آن از معادلهٔ معروف آلبرت اینشتین به‌دست می‌آید: formula_1 (باید توجه کرد که این معادله تنها انرژی موجود ذرات را نشان می‌دهد و نه دیگر گونه‌های انرژی (مانند جنبشی یا پتانسیل). انرژی توانایی انجام کار است یعنی ما برای اینکه بتوانیم کارهای خود را انجام دهیم یا حتی حرکت کنیم به انرژی نیاز داریم.
اصل بقای انرژی در حدود سال ۱۸۵۰ پایه‌گذاری شد. منشأ این اصل همانگونه که در مکانیک بکار می‌رود توسط کار گالیله و آیزاک نیوتن فهمانیده شد. در واقع هنگامیکه کار به عنوان حاصلضرب نیرو و تغییر مکان تعریف می‌شود، این تعریف تقریباً به‌طور خود کار از قانون دوم حرکت نیوتن تبعیت می‌کند. چنین مفهومی تا سال ۱۸۲۶ یعنی زمانی‌که ریاضی‌دان معروف فرانسوی معرفی شد، وجود نداشت. لغت نیرو (از نظر لاتین) نه تنها از دیدگاه مفهوم آن توسط نیوتن در قوانین حرکتش توصیف شد، بلکه در کمیت‌هایی که اکنون به عنوان کار و انرژی سینتیک (جنبشی) و پتانسیل (نهفته) تعریف می‌شوند بکار می‌روند. این ابهام برای مدت زمانی توسعه هر اصل کلی را در مکانیک در ورای قوانین حرکت نیوتنی مسدود نموده بود.
انرژی کل یک سامانه می‌تواند به انرژی جنبشی، انرژی پتانسیل یا ترکیب‌هایی از آن‌ها طبقه‌بندی و تقسیم شود. انرژی جنبشی توسط حرکت یک شیء یا اجزای آن تعیین می‌شود و انرژی پتانسیل بیان‌گر پتانسیل یک شیء برای حرکت است و معمولاً تابع موقعیت آن درون میدان است؛ یا ممکن است در آن ذخیره شده باشد.
هریک از کمیت‌های formula_2 در معادلات بالا یک انرژی جنبشی formula_3 است، اصطلاحی که به وسیلهٔ لرد کلوین در ۱۸۵۹ معرفی شد:
این معادله نشان می‌دهد که کار انجام شده بر روی جسم در شتاب دادن آن از یک سرعت اولیه به سرعت نهائی معادل تغییر در انرژی جنبشی جسم است. بر عکس چنانچه یک جسم متحرک توسط عمل یک نیروی مقاوم کند شود، کار انجام شده به وسیلهٔ جسم معادل تغییرش در انرژی جنبشی خواهد بود.
در سیستم استاندارد بین‌المللی واحدها که یکای جرم به کیلوگرم و سرعت به متر بر ثانیه است، انرژی جنبشی دارای واحد کیلوگرم در مجذور متر بر مجذور ثانیه است از آنجایی که کیلوگرم متر بر مجذور ثانیه به واحد نیوتن بیان می‌شود، انرژی جنبشی به نیوتن متر یا ژول بیان می‌گردد که همان واحد کار خواهد بود.
در دستگاه مهندسی انگلیسی، انرژی جنبشی به formula_5 بیان می‌شود؛ بنابراین واحد انرژی جنبشی در این دستگاه عبارت خواهد بود از
در اینجا برای هماهنگی ابعاد، قراردادن ثابت بعدی formula_7 ضروری است.
مفهوم انرژی پتانسیل میدان الکتریکی :توانایی انجام کار به خاطر داشتن موقعیت در میدان نیروی پایستار را انرژی پتانسیل الکتریکی گویند. (یعنی انرژی فقط مربوط به جسم نیست بلکه متناسب با جسم و موقعیت آن است).
مفهوم انرژی پتانسیل گرانشی :توانایی انجام کار به خاطر داشتن موقعیت در میدان نیروی گرانش (نیروی گرانش پایستار است، یعنی به مسیر ربط ندارد بلکه به مکان اولیه و ثانویه مربوط است) را انرژی پتانسیل گرانشی گویند
چنانچه جسمی با جرم معینی از یک ارتفاع اولیه formula_8 به ارتفاع نهائی formula_9 بالا رود، نیرویی حداقل معادل وزنش در جهت بالا باید بر آن اعمال شود
در این معادله شتاب ثقل از محلی به محل دیگر متفاوت است. حداقل کار لازم برای بالا بردن جسم، حاصلضرب این نیرو و تغییر ارتفاع خواهد بود
از معادله بالا مشاهده می نمائیم که کار انجام شده بر روی جسم برای بالا بردن آن معادل تغییر در انرژی پتانسیل (formula_12) است. بر عکس، چنانچه جسمی در برابر یک نیروی مقاوم معادل وزنش پایین آورده شود، کار انجام شده به وسیلهٔ جسم برابر تغییر در انرژی پتانسیل است.
معادله (۱) شکل مشابهی با معادله (۲) دارد و هر دو مبین این واقعیت هستند که کار انجام شده معادل تغییر در کمیتی است که شرایط جسم را در ارتباط با محیطش توصیف می‌نمایید. در هر دو حالت کار انجام شده را می‌توان به وسیله معکوس نمودن فرایند و بازگرداندن جسم به شرایط اولیه اش بازیابی نمود. این مشاهده طبیعتاً به این تصور منتهی می‌شود که چنانچه کار اعمال شده بر روی جسم در شتاب دادن آن یا در بالا بردن آن را بتوان بازیابی نمود، پس این جسم به وسیله خاصیتی چون سرعتش یا ارتفاعش باید دارای استعداد یا ظرفیت انجام این کار باشد این فرضیه در مکانیک جسم جامد آنچنان به خوبی ثابت شده‌است که ظرفیت یک جسم برای انجام کار نام انرژی به دادن اختصاص یافته‌است، نامی که از لغت یونانی اقتباس شده و به معنی انجام کار است و بنابراین کار شتاب دهده یک جسم باعث تغییر در انرژی جنبشی آن می‌شود.
و کار انجام یافته بر روی یک جسم برای بالا آن باعث تغییر در انرژی پتانسیل آن می‌شود، و یا
بنابراین انرژی پتانسیل چنین تعریف می‌شود: formula_15
در سیستم استاندارد بین‌المللی واحدها، که جرم به کیلوگرم، ارتفاع به متر و شتاب ثقل به متر بر مجذور ثانیه است، انرژی پتانسیل دارای واحد کیلوگرم-مجذور متر بر مجذور ثانیه است. این همان نیوتن متر یا ژول که واحد کار است می‌باشد.
در دستگاه مهندسی انگلیسی، واحد انرژی پتانسیل فوت در پوند نیرو خواهد بود
این بار نیز ثابت بعدی formula_7 برای هماهنگی ابعاد اضافه می‌شود.
در هر یک از آزمایش‌ها فرایندهای فیزیکی، تلاش برای یافتن یا تعریف کردن کمیت‌هایی است که بدون توجه به تغییرات رخ داده شده، ثابت باقی بمانند. یک چنین کمیتی که قبلاً در توسعه مکانیک شناخته شده‌است، جرم می‌باشد. استفاده مهم قانون بقای جرم به عنوان یک اصل کلی در علم پیشنهاد می‌نماید که اصول بیشتر بقاء می‌باید دارای مقدار قابل مقایسه‌ای باشد؛ بنابراین توسعه مفهوم انرژی به‌طور منطقی منتهی به اصل بقایش در فرایندهای مکانیکی شد. در صورتی‌که به جسمی در هنگام بالا رفتن انرژی داده شود، پس از آن این جسم می‌باید این انرژی را در خود نگهدارد تا کاری را که قادر است انجام دهد. جسمی که صعود نموده و مجاز به سقوط آزاد است، آنقدر انرژی جنبشی کسب می‌نماید که بهمان اندازه انرژی پتانسیل از دست می‌دهد به‌طوری‌که ظرفیت آن برای انجام کار بدون تغییر باقی می‌ماند. برای یک جسم در حال سقوط آزاد، می‌توان نوشت:
اعتبار این معادله به وسیلهٔ تجربیات بی‌شماری تأیید شده‌است. موفقیت در کاربرد آن برای اجسام در حال سقوط آزاد منتهی به تعمیم اصل بقای انرژی برای استفاده در همه فرایندهای مکانیکی خالص شده‌است. شواهد تجربی فراوانی تاکنون برای تأیید این تعمیم حاصل گردیده‌است.
اشکال دیگری از انرژی مکانیکی علاوه بر انرژی جنبشی و پتانسیل جاذبه‌ای امکانپذیر است. واضح‌ترین آن انرژی پتانسیل آرایش ساختمانی است. هنگامیکه فنری فشرده شود، کار توسط یک نیروی خارجی صورت می‌گیرد. از آنجائیکه فنر بعداً می‌تواند این کار را علیه یک نیروی مقاوم خارجی انجام دهد، پس فنر دارای ظرفیت انجام کار است. این انرژی پتانسیل آرایش ساختمانی است. انرژی شکل مشابهی در یک نوار لاستیکی کشیده شده یا در یک میله کج شده در ناحیه الاستیکی موجود است.
برای افزایش عمومیت اصل بقای انرژی در مکانیک، ما به کار بالاخص به عنوان شکلی از انرژی می‌نگریم. این به‌طور وضوح مجاز است زیرا تغییرات انرژی جنبشی و پتانسیل معادل کار انجام گرفته در تولید آنهاست (معادلات ۱ و ۲). در هر حال کار انرژی در انتقال است و هرگز در یک جسم باقی نمی‌ماند. هنگامیکه کاری انجام گیرد لکن هم‌زمان جای دیگری کار ظاهر نشود، به‌شکل دیگری از انرژی تبدیل می‌شود.
جسم یا مجتمعی که توجه بر روی آن متمرکز می‌شود دستگاه (system) نامند. به هر چیز دیگری محیط (surrounding) گفته می‌شود. زمانی‌که کاری صورت می‌گیرد، این کار به وسیلهٔ محیط بر روی دستگاه یا بالعکس انجام می‌شود و انرژی از محیط به دستگاه یا بالعکس انتقال می‌یابد فقط در خلال این انتقال است که شکلی از انرژی به عنوان کار موجود می‌باشد. بر عکس، انرژی جنبشی و پتانسیل در جسم ذخیره می‌شود. مقادیرشان به هر حال در مقایسه با محیط اندازه‌گیری می‌شود. به عنوان مثال انرژی جنبشی تابعی از سرعت نسبت به محیط است و انرژی پتانسیل تابعی از ارتفاع نسبت به یک سطح مقایسه می‌باشد. تغییرات در انرژی جنبشی و پتانسیل تابعی از این شرایط مقایسه نیست مشروط بر آنکه آن‌ها ثابت باشند؛ که از ان در جهان استفاده می‌شود