moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
لارا استون (زاده ۲۰ دسامبر ۱۹۸۳) مدل هلندی است.
چنگ یا هارپ نوعی ساز است. همچنین، «چنگ» می‌تواند به موارد زیر نیز اشاره کند:
آنجلا لیندوال (زاده ۱۴ ژانویه ۱۹۷۹) مدل و بازیگر آمریکایی است.
ماریانا لینچوک (زاده ۴ سپتامبر ۱۹۸۷) مدل بلاروسی است.
حراج گاراژی (همچنین: فروش گاراژی، فروش برچسبی، فروش متحرک و مانند آنSome rarely-used names include "attic sale," "basement sale," "rummage sale," "thrift sale," "patio sale" and "lawn sale.") یک رویداد تجاری غیررسمی است که معمولاً برای فروش کالاهای استفاده شده توسط افراد خصوصی ترتیب داده می‌شود و موقتی است. در این روش نیازی به کسب مجوز فروش تجاری یا دادن مالیات نیست اما ممکن است مجوزهایی برای برپایی چنین فروشهایی لازم باشد.
به‌طور معمول در فروش گاراژی، محصولاتی که دیگر استفاده ندارند به فروش می رسند. این وسایل معمولاً لباسها یا سایر وسایل شخصی مربوط به کل خانوار یا عضوی از خانواده است یا به صورت امانت توسط فروشندگان به فروش می رسد.
انگیزه‌های اصلی فروش گاراژی، خانه تکانی، تغییر محل زندگی یا نیاز به پول است. فروشنده از قبل تاریخ و محل و محتوا یا چگونگی فروش کالاهای حراجی را به طرق مختلف به آگاهی دیگران می رساند. این کار عمدتا از طریق آگهی‌های دستنویس که در محل‌های عمومی محله مانند مراکز خرید نصب می‌شوند صورت می‌گیرد. محل برپایی حراج گاراژی به‌طور معمولگاراژ و به‌طور خاص پارکینگ یا حیاط خانه شخصی افراد است. ممکن است در پیاده رو یا در محل‌های عمومی دیگر و از جمله در ملک دیگران نیز چنین حراجهایی برپا شود.
کالاهایی موارد به‌طور معمول در فروش گاراژی عرضه می‌شوند  عبارتند از لباس، کتاب،اسباب بازی، وسایل دکوری، گل، گیاه و ابزار باغبانی، وسایل ورزشی، بازی‌های تخته ای، مبلمان و  لوازم خانگی. حراجهای خانگی در مناطق حومهای رواج بیشتری دارند و در آب و هوای مناسب برگزار می‌شوند.
برخی از حوزه‌های قضایی ممکن است مالکان یا فروشندگان را ملزم به کسب مجوز پیش از فروش خانگی محصولات کنند.
کالای دست دوم یا استوک. به هرنوع کالا گفته می‌شود که از طریق فروش، اهدا یا شیوه‌های دیگر، به کاربر نهایی دوم یا چندم منتقل می‌شود. ممکن است کالای دست دوم فروخته یا منتقل نشود و تنها به دلیل نو نبودن، واژه مستعمل، دست دوم یا استوک برای آن به کار می‌رود.
البته لازم است ذکر شود واژه استوک در زمینه قطعات خودرو به این معنی است که به عنوان مثال خودرویی که دچار آسیب جدی شده و قطعاتی از آن سالم مانده‌اند به عنوان قطعهٔ استوک با قیمتی بسیار کمتر از قطعهٔ نو قابل خریداری می‌باشد به طوری که بسیاری از اوقات قیمت قطعهٔ نو ۳ تا ۴ برابر قطعهٔ استوک است. به‌طور کلی قطعات استوک خودرو، قطعاتی می‌باشند که از لحاظ ظاهر و کارایی کاملاً مشابه قطعهٔ نو می‌باشند ولی چون در دستهٔ قطعات دسته دوم قرار میگرند، قیمت بسیار پایین‌تری دارند.
علاوه بر فروش کالاهای مستعمل، در بسیاری از خانواده‌ها یا گروه‌های دوستانه، ممکن است این کالاها به صورت اهدا به فرد دیگر داده شوند.
خرید کالای دست دوم از نظر اقتصادی به سود خریدار است؛ چرا که هزینه کمتری می‌پردازد اما دوام کالایی که می‌خرد نسبت به کالای نو کمتر خواهد بود و این گونه کالاها معمولاً خدمات پس از فروش و گارانتی ندارند.
فروش کالاهای ناخواسته دست دوم به جای دور انداختن آنها بدیهی است که منافع فروشنده را در پی خواهد داشت.
بازیافت محصولات را از طریق خرید و فروش کالاهای دست دوم باعث کاهش تولید کالاهای دست اول و کاهش زباله می‌شود که در هر دو صورت برای طبیعت مفید است.
ممکن است کالاهای دست دوم باکیفیت، با دوام تر از کالاهای جدید مشابه باشند.خرید دست دوم: یک جایگزین برای شایع مصرف از جمعه سیاه
ممکن است کالای دست دوم از نظر کیفیت دارای مشکلاتی برای استفاده باشد. از نظر بهداشتی نیز ممکن است این کالاها آلوده و حاوی جانداران ریز مانند ساس باشند.
بسیاری از مواردی که در کشورهای توسعه یافته منسوخ و بی‌ارزش در نظر گرفته می‌شوند، ممکن است برای جوامع فقیر در کشورهای در حال توسعه کالاهای ارزشمندی باشند. کشورهای توسعه نیافته مانند زامبیا از اهدای لباسهای دست دوم بسیار استقبال می‌کنند. این کالاها همچنین موجب ایجاد شغلهایی مانند تعمیرات می‌شوند.
برخی مردم از استراتژی خرید و استفاده از اقلام دست دوم برای صرفه جویی در پول استفاده می‌کنند. خرید اقلام کارکرده برای استفاده مجدد مانع از تبدیل شدن آنها به زباله و صرفه جویی در هزینه تولید معادل کالاهای جدید می‌شود و نیز حفاظت از منابع طبیعی و حفاظت از محیط زیست را به همراه خواهد داشت و ممکن است بخشی از یک زندگی ساده باشد.
دیمن، هلند (به هلندی: Diemen) یک شهرک در هلند است که در هلند شمالی واقع شده‌است.
دیمن −۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آودر-آمستل (به هلندی: Ouder-Amstel) یک شهرستان در هلند است که در هلند شمالی واقع شده‌است.
آودر-آمستل −۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
متروی آمستردام () سیستم قطار شهری زیرزمینی در شهر و حومه آمستردام، هلند است.
این مترو که در سال ۱۹۷۷ تأسیس شده، دارای ۳ خط، ۵۲ ایستگاه و ۴۱ کیلومتر طول می‌باشد.
صندوق خودرو یا صندوق عقب (trunk, boot) به امکانات انبار کردن کالا در یک خودرو یا وسیله نقلیه گفته می‌شود.
صندوق خودرو عمدتاً در عقب خودرو قرار دارد و در آن به سمت بالا باز می‌شود. در نخستین خودروهای ساخته شده، صندوق به عنوان یک وسیله جدا و خارجی در خودرو کار گذاشته می‌شد.
برخی از وسایل نقلیه با موتور وسط یا خودروهای برقی دارای دو صندوق در جلو و عقب هستند. نمونه اینها شامل فولکس واگن نوع ۳، پورشه ۹۱۴، پورشه Boxster، تویوتا MR2 و تسلا مدل S است.
خودروهای دارای موتور عقبی (مانند فولکس قورباغه‌ای و پورشه ۹۱۱) دارای صندوق توشه در جلوی کابین مسافر هستند.
در و دهانه صندوق خودرو ممکن است به صورت لولایی به سمت بالا، یا پائین یا کناره‌ها باز شود.
صندوق خودرو علاوه بر حمل توشه، معمولاً محل نگهداری ابزارها و وسایل کمکی و تعمیراتی است. این اجزا ممکن است در صندوق وجود داشته باشند:
برخی از وسایل نقلیه دارای ساختار منعطف هستند و می‌توان از صندوق آن‌ها برای کارهای دیگر هم استفاده کرد. برای مثال در کرایسلر PT Cruiser صندوق می‌تواند به میز تبدیل شود.
متروی روتردام () سیستم قطار شهری زیرزمینی در شهر روتردام، هلند است.
این مترو که در سال ۱۹۶۸ تأسیس شده، دارای ۵ خط، ۶۲ ایستگاه و ۷۸.۳ کیلومتر طول می‌باشد.
متروی اسلو سیستم قطار شهری زیرزمینی در شهر اسلو، نروژ است.
این مترو که در سال ۱۹۶۶ تأسیس شده، دارای ۵ خط، ۱۰۱ ایستگاه و ۸۵ کیلومتر طول است.
متروی پاناما () سیستم قطار شهری زیرزمینی در شهر پاناماسیتی، پاناما است.
این مترو که در سال ۲۰۱۴ تأسیس شده، دارای ۱ خط، ۱۴ ایستگاه و ۱۵٫۸ کیلومتر طول می‌باشد.
محمود فهمی حجازی استاد دانشگاه قاهره و زبان‌شناس عربی مصری است.
محمود فهمی حجازی در استان دقهلیه، منصوره در سال ۱۹۴۰ متولد شد. او در دانشکدۀ هنر، دانشگاه قاهره در سال‌های ۵۴–۱۹۵۸ درس‌ خواند و درجۀ عالی گرفت، سپس درجه ممتاز کارشناسی (بالاترین درجه خود را در کالج در آن زمان) را کسب نمود.
متروی لیما () سیستم قطار شهری در شهر لیما، پرو است.
این مترو که در سال ۲۰۱۱ تأسیس شده، دارای ۱ خط، ۲۶ ایستگاه و ۳۴٫۶ کیلومتر طول می‌باشد.
فروش پشت ماشینی (نیز: فروش صندوقی، نمایشگاه پشت ماشین، فروش صندوق خودرو و مانند آن) به شیوه‌ای از بازار خرید و فروش کالا گفته می‌شود که در آن افراد برای فروش لوازم خانگی و کالاهای باغی و کشاورزی گرد هم می‌آیند. در انگلستان این شیوه غیررسمی خرید و فروش کالا محبوبیت دارد و گاه به آن «صندوق خودرو» می‌گویند.
این اصطلاح اشاره به فروش اقلام از صندوق خودرو دارد. اگر چه بخش کوچکی از فروشندگان، افراد حرفه‌ای هستند اما اغلب فروشندگان، افراد عادی و دارای شغل‌های دیگر هستند و کالاهایی که می‌فروشند عمدتاً کالای دست دوم متعلق به خودشان است. فروش اتومبیلی به طور کلی در ماه‌های تابستان رونق بیشتری دارد.
فروش صندوق اتومبیلی در مکان‌های مختلف از جمله محوطه مدارس و دیگر ساختمان‌های عمومی یا در زمین‌های چمن یا پارکینگ‌های عمومی برگزار می‌شوند. عمدتاً روزهای آخر هفته زمان برپایی چنین نمایشگاه‌هایی است. فروشندگان عمدتاً هزینه اندکی برای فضایی که اشغال می‌کنند یا برای حمل کالاهایشان به محل می‌پردازند.
در سال‌های اخیر سایتهایی با عنوان فروش صندوق خودرویی ایجاد شده‌اند که در فصل زمستان بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرند.
پگاترون کورپوریشن یک شرکت تولید قطعات الکترونیکی تایوانی است که کارخانه‌های بزرگی در چین و دیگر نقاط جهان دارد و به‌طور عمده در زمینه طراحی، تولید، توسعه و مونتاژ به شرکت‌های برند خدمات می‌دهد و همچنین محصولات خود را نیز تحت نام تجاری خود عرضه می‌کند. محصولات اولیه پگاترون شامل نوت‌بوک، لپ‌تاپ، کامپیوترهای رومیزی، کنسول‌های بازی، پردازنده، مادربرد، کارت گرافیک، تلویزیون‌های ال‌سی‌دی و ال‌ای‌دی، گیرنده دیجیتال و همچنین محصولات ارتباطی باند پهن مانند گوشی‌های هوشمند، تبلت، فبلت، جعبه تنظیم بالا و مودم‌های کابلی و ... می‌باشد.
پگاترون بپس از فاکس‌کان بزرگترین تولیدکننده قطعات رایانه‌ای و الکترونیکی جهان است. پگاترون به شرکت‌های بزرگ و کوچک بسیاری خدمات ارائه می‌دهد که می‌توان شرکت‌هایی چون: اپل، مایکروسافت، دل، اچ‌پی، ایسوس و ... را نام برد.
دفاتر اجرایی اصلی پگاترون و بسیاری از دارایی‌های در تایوان واقع شده‌است. از مارس ۲۰۱۰، پگاترون تا به حال در حدود ۵۶۴۶ کارمند در تایوان، ۸۹٬۵۲۱ در چین، ۲۴۰۰ در جمهوری چک داشته و در هر یک از کشورهای ایالات متحده، مکزیک و ژاپن ۲۰۰ نفر نیروی کار مستقر شده‌اند. کارخانه‌های تولیدی پگاترون در تایوان، جمهوری چک، مکزیک و چین، و مراکز خدمات به مشتریان در ایالات متحده و ژاپن است.
در دسامبر ۲۰۱۴ بی‌بی‌سی در یک پژوهش که موضوع آن در رابطه با شرایط کاری نامناسب و بدرفتاری با کارمندان در کارخانه پگاترون جایی در نزدیکی شانگهای که محصولات اپل تولید می‌شوند، اعلام کرد که این شرکت کارکنان را مجبور کرده که گاه هجده روز متوالی بدون یک روز مرخصی در خط تولید شیفت‌های ۱۲ ساعته (گاهی اوقات ۱۶ ساعت) کار کنند، همچنین داشتن اضافه کاری اجباری، حقوق کم و اسکان در خوابگاه‌هایی که در هر اتاق آن ۱۲ کارگر یک اتاق تنگ با هم زندگی می‌کنند از جمله این موارد است. همچنین شماری از کارکنان پگاترون به دلیل شرایط سخت کاری در کارخانه یا درخوابگاه‌شان دست به خودکشی زده‌اند، اما شرکت‌های اپل و پگاترون ارتباط داشتن این خودکشی‌ها با شرایط کاری را رد کرده و هرگونه تخطی از قوانین کار را تکذیب کرده‌اند.
پارک طولی یا پارک خطی به هر نوع پارک در مناطق شهری یا برون شهری گفته می‌شود که طول آن بسیار بیشتر از عرض آن باشد. چنین پارکهایی ممکن است در حاشیه خیابانها، ریل‌های راه آهن و مسیرهای پیاده‌روی یا رودخانه‌ها ایجاد شوند. حاشیه کانالهای آب، نهرهای روان، دیوار دفاعی شهرها، امتداد خطوط برق و نیز حاشیه بزرگراه و امتداد ساحل از جاهایی هستند که مناسب ایجاد پارکهای خطی هستند. به این پارکها مسیر سبز هم گفته می‌شود.Truman Greenway, Savannah, Georgia, USCity of Kelowna, British Columbia, Canada در استرالیا، پارک خطی در امتداد ساحل با عنوان foreshoreway (پیش ساحلی) شناخته می‌شوند.
احتمالاً اولین نمونه از پارکهای خطی، پارک گردنبند زمرد است که با مساحت یا ۴۴۵ هکتار، زنجیره‌ای از باغ راه‌ها بوده است.""parkway.""
در انگلستان نیز پارک‌های طولی در امتداد آبراهه‌ها ایجاد شده‌اند و به ویژه برای دشتهای سیلابی گزینه‌های مناسبی هستند.Ouse Valley Park - Milton Keynes Parks TrustOuzel Valley Park - Milton Keynes Parks TrustParks Trust Milton Keynes
پارک آپپیا انتیکا بزرگترین پارک شهری اروپا است که از مرکز شهر رم تا به حومه جنوب شرقی این شهر کشیده شده
میهن‌پرست ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آواز دستفروشان (نیز: بازارگرمی، قیل و داد، فریاد و مانند آن) به کلامی آهنگین گفته می‌شود که فروشندگان به ویژه دستفروشان برای بازارگرمی و جلب مشتری برای فروش محصولات و خدمات خود سر می‌دهند. فضای باز بازار و خیابان مکان مناسبی برای بازارگرمی و سر و صدا راه انداختن فروشندگان است و فروشندگان عمدتاً از شعر و کلام آهنگین برای این منظور استفاده می‌کنند.
در ایران فروشندگان دوره گرد از بلندگو برای سر و صدا و تبلیغ محصولات فروشی یا خدمات خود استفاده می کنند.
دستفروش دورگرد یا دورگرد (نیز: دستفروش، دلال دورگرد و مانند آن) (در انگلیسی: pedlar, canvasser, cheapjack,higler) به هر فروشنده‌ای گفته می‌شود که برای فروش کالا یا خدمات خود سفر می‌کند. دورگردها کالاها را به شهرهای کوچک، روستاها و محلات حاشیه‌های شهرها می‌برند و معمولاً در کنار خیابان به فروش غذا و کالا می‌پردازند.
در اروپا گزارشهایی از عدم صداقت در فروش یا جرائمی صورت گرفته توسط دستفروشان دورگرد گزارش شده‌است.Mayhew هنری 1851-1861.Chesneyهای Kellow 1970.
دستفروشان دوره گردمعمولا خود با با پای پیاده سفر می‌کرده‌اند و کالاهای خود را با توسط فردی دیگر یا حیوانات و واگن و مانند آن حمل می‌کرده‌اند.
دستفروشان دوره گرد امروزی ممکن است از وسایل نقلیه موتوری برای حمل و نقل خود و کالاهایشان استفاده کنند. شیوه کار آن‌ها فروش در درب منزل یا شرکت در نمایشگاه‌های فروش است.
در بسیاری از اقتصادها دوره گردی به به عشایر و اقلیت‌هایی مانند کولی‌ها، مسافران یا Yenicheها اختصاص دارد. علاوه بر فروشندگان، نوازندگان، درمانگرانو یا فالگیران نیز از مشاغل دوره گرد محسوب می‌شوند.
در حالی که دوره گردها نقش مهمی در تأمین کالاهای جمعیت‌های پراکنده داشته‌اند، به دلیل جافزایش تراکم جمعیت و قدرت خرید مردم، این شیوه از خرید (یکجانشینی) امروزه چندان مورد توجه نیست و امکانات حمل و نقل حتی امکان سفر به روستاییان را هم می‌دهد.
موارد زیر عمدتاً دارای معنای نزدیک به هم و اشاره‌کننده به انواع دوره گردی برای فروش هستند:
برخلاف ترکیبات از قرن ۱۶ بیشتر تحقیرآمیز تشکیل شده از این مترادف هستند:
نام برخی از دوره گردان دارای محصول یا صنعت خاص عبارتند از:
نام برخی از تحقیرآمیز از دیگر زیر یا supertypes یا بستگان نزدیک از دستفروشان عبارتند از:
اگرچه شباهت اساسی بین فعالیت‌ها در دنیای قدیم و دنیای جدید وجود دارد اما دوره گردی قدیم و جدید دارای تفاوتهای قابل توجهی است. در بریتانیا دوره گرد به کسانی متفاوت از کولی‌ها اطلاق می‌شد.
در قرن ۱۹ در ادبیات واژگان ارزانفروشی و دستفروشی و دوره گردی دیده می‌شود. معروف‌ترین مثال داستان «دکتر ماریگولد» از چارلز دیکنز است.
جواهربال آپالاچی نام یک گونه از سرده زیبابال است.
سنجاقک بال‌سیاه نام یک گونه از سرده زیبابال است.
آفت زغال‌اخته نام یک گونه از تیره شاپرک‌های بال‌شیشه‌ای است.
آب‌پیمائیان نام یک زیرخانواده از تیره آب‌پیمایان است.
آب‌پیمای معمولی نام یک گونه از تیره آب‌پیمایان است.
علف تب‌بر نام یک سرده از تیره کاسنیان است.
علف تب‌بر لکه‌دار نام یک گونه از سرده علف تب‌بر است.
علف تب‌بر دشت ساحلی نام یک گونه از سرده علف تب‌بر است.
علف تب‌بر شیرین نام یک گونه از سرده یوپاتریوم است.
عدسک آبی کوچک نام یک گونه از سرده عدسک آبی است.
عدسک آبی والدیویا نام یک گونه از سرده عدسک آبی است.
عدسک آبی ریز نام یک گونه از سرده عدسک آبی است.
قورباغه پلنگی چیریکاهوآ نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی گررو نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی جزیره نام یک گونه از سرده قورباغه‌های برکه است.
قورباغه پلنگی دره وگاس نام یک گونه منقرض‌شده از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی آتشفشانی مورب نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی تلالوک نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی جنوبی نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی ریوگرانده نام یک گونه از سرده قورباغه‌های برکه است.
قورباغه پلنگی بازمانده نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی دره رمزی نام یک گونه از سرده قورباغه‌های برکه است.
قورباغه پلنگی شمال غرب مکزیک نام یک گونه از تیره قورباغه‌های اصلی است.
قورباغه پلنگی زمین‌های پست نام یک گونه از سرده قورباغه‌های برکه است.
قورباغه پلنگی دشت نام یک گونه از سرده قورباغه‌های برکه است.
جامعه یاوری فرهنگی موسسه خیریه‌ای مردم‌نهاد است که در سال ۱۳۶۲ تشکیل شد تا بدون هیچ‌گونه وابستگی سیاسی، مالی و دولتی به رفع کمبودهای آموزشی مناطق محروم و دور افتاده ایران بپردازد.
هدف جامعه یاوری فرهنگی این است که هیچ کودکی به خاطر فقر مادی از تعلیم و تربیت باز نماند و فرصت‌های برابر برای دستیابی به تحصیل و دانش‌افزایی برای همه کودکان و نوجوانان وجود داشته باشد چرا که به اعتقاد ما، جهل‌ستیزی و دانش‌گستری تنها راه نجات از فقر و محرومیت‌های فرهنگی است.
هسته اولیه جامعه یاوری توسط مجتبی کاشانی و سه نفر از دوستان او عثمان محمدپرست و نیکول فریدنی و همایون حاجی خانی شکل گرفت. سپس تعداد اعضای خیر این گروه رفته رفته اضافه شد.
در میان مشاهیر حامی خیریه یاوری نام اشخاصی چون محمدرضا شجریان، یدالله کابلی، پرویز کلانتری، سهیل محمودی، لوریس چکنواریان، بانو مهدیه الهی قمشه‌ای و حسین الهی قمشه‌ای نیز به چشم می‌خورد.
جامعه یاوری فرهنگی با ادارات کل آموزش و پرورش استان‌های خراسان جنوبی و سیستان و بلوچستان در زمینه ساخت مدرسه و فضاهای آموزشی، تجهیز مدارس و آموزش دانش آموزان و مربیان تفاهم نامه همکاری دارد.
بانک آینده، بانک خاورمیانه، شرکت تجارت الکترونیکی ارتباط فردا، شرکت سفیرآبی آرام، شرکت فناوری همراه پیدا - همراه کارت، شرکت رهیاب رایان فردا، شرکت ایران کارت، شرکت ریل بندر، شرکت خلیج آبی، شرکت مهندسی خرد، شرکت رستافن ارتباط، شرکت ایرانسل، شرکت سی گل، شرکت پارس آنلاین، موسسه آموزشی قلم چی، شرکت دارویی بهداشتی لیوار، شرکت رادیرا، شرکت سناپویان، شرکت فومن شیمی، گروه شرکت های الکتروکویر یزد، دپارتمان روشا، ریوا تدبیر، تکدانه، آران سیج، انتشارات ایران فردا، جراحان پلاستیک و زیبایی ایران، انجمن یاران دانش و مهر، گروه مپنا، شرکت بخرد، مرکز خرید پالادیوم، شرکت گداختار، شرکت صنایع پرسو، شرکت ابزار دقیق دیبا، سبزان، گلنار نیکان دندان، آل تک، شرکت هواپیمایی سپهران، شرکت ابتکار اندیشه البرز، شرکت ژئوتک، شرکت صنایع پرسو، شرکت صدرستون، شرکت چینود، تولیدی البسکو و ...
در زمانی که جامعه یاوری تشکیل شد، هنوز کشور درگیر جنگ بود، فقر مادی، فقر امکانات و نابسامانی در برخی مناطق و روستاهای دور افتاده زیاد بود و بسیاری از کودکان این مناطق فرصتی برای تحصیل نداشتند.
جامعه یاوری با هدف ساخت مدرسه در این مناطق به وجود آمد و کار خود را از جنوب استان خراسان بزرگ آغاز کرد.
اولین مدرسه جامعه یاوری در روستای پرویز آباد قائن در سال ۱۳۶۴ ساخته شد و تا تابستان سال ۱۳۹۵ جامعه یاوری فرهنگی موفق به اجرای ۸۴۵ پروژه مدرسه‌سازی در استان‌های محروم کشور شده‌است.
بیشتر این فعالیت‌ها در استان‌های خراسان جنوبی، سیستان و بلوچستان، هرمزگان، خراسان رضوی بوده و در استان‌های تهران، گیلان، ایلام، اصفهان، سمنان هم فعالیت‌هایی انجام داده است.
این پروژه‌ها شامل ساخت مدرسه، ساخت خوابگاه‌های دانش‌آموزی، تجهیز مدارس، بازسازی و تکمیل مدارس قدیمی یا نیمه‌کاره، توسعه مدارس، ساخت مدارس عشایری، تهیه سرویس برای جا به جایی دانش آموزان در مناطق دور افتاده و … بوده‌است.
جامعه یاوری فرهنگی، مدرسه سازی را نقطه پایان ماموریت خود تلقی نمی کند، بلکه در کنار مدرسه سازی در نقاط محروم کشور، مدرسه یاری و فعالیت های جانبی مدرسه سازی نیز در دستور کار جامعه یاوری قرار گرفته است.
فعالیت‌های مدرسه‌یاری جامعه یاوری عبارتند از:
در این دوره‌ها، معلمان با شیوه‌های نوین تدریس آشنا می‌شوند. همچنین در سال ۱۳۹۴ تعداد ۸۳۲ معلم در استان‌های سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی تحت آموزش آواورزی و الفباورزی قرار گرفتند. آموزش این تکنیک‌ها با توجه به دو زبانه بودن کودکان این مناطق از اهمیت بسیاری برخوردار است و کودکان را قادر می‌سازد تا تکلم و درک بهتری از زبان فارسی داشته باشند.آموزش پیش از دبستان مهم‌ترین نیاز دانش‌آموزان دو زبانهhttp://www.khabaronline.ir/detail/537868/society/education
جامعه یاوری فرهنگی از سال ۱۳۹۲ شروع به اجرای طرح «با من بخوان» در مناطق محروم استان خراسان جنوبی کرد و در سال ۱۳۹۴ این طرح را در استان سیستان و بلوچستان هم به اجرا درآورد.
این طرح با همکاری مؤسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودک برگزار می‌شود تا ضمن دسترسی عادلانه کودکان به کتاب و امکانات آموزشی، فرهنگ کتابخوانی در این مناطق نهادینه شده و مهارت‌های مطالعه در میان کودکان افزایش یابد. در این طرح کودکان مهارت‌های بلندخوانی، درک مطلب، تجسم خلاق، تفکر انتقادی و… را می‌آموزند.
طرح با من بخوان در سال ۲۰۱۶ برنده جایزه بین‌المللی ای‌بی آساهی ژاپن شد. این جایزه به بهترین طرح‌های ترویج کتابخوانی اختصاص داده می‌شود.
آموزش «دانش نظری» و «مهارت‌های عملی» دو بخش به هم پیوسته در رشته‌های فنی و حرفه‌ای و هنرستان‌های کار و دانش هستند که هدف نهایی آن‌ها آماده کردن دانش‌آموزان برای ورود به بازار کار است.
با این وجود، دانش‌آموزانی که در هنرستان‌های مناطق محروم تحصیل می‌کنند در بیشتر اوقات به دلیل دسترسی نداشتن به امکانات فنی، دروس عملی را صرفاً به صورت نظری می‌آموزند. چنین آموزشی نه تنها در راستای اهداف پیش‌بینی شده آموزش فنی و حرفه‌ای نیست، که بحران بیکاری در مناطق محروم و فقدان تولید را در این مناطق شدت می‌بخشد.
بر همین اساس جامعه یاوری فرهنگی از سال ۱۳۹۳ طرح «تولید حین آموزش» را کلید زد.http://www.farsnews.ir/printable.php?nn=13950712001357 در بخش اول این طرح، ۹ کارگاه فنی و حرفه‌ای در شهرهای بیرجند، قاین، فردوس، سرایان، درمیان، خوسف، نهبندان و سربیشه از استان خراسان جنوبی و روستای جزه در بخش کوهپایه از استان اصفهان تجهیز و مواد اولیه تولید (پارچه، الگو، تجهیزات خیاطی و…) در اختیار دانش‌آموزان قرار گرفت.
این دانش‌آموزان تحت نظارت مربیان با تجربه به تولید ۱۵هزار و ۶۰۶ دست پوشاک فرم مدرسه (مانتو و شلوار دخترانه و بلوز و شلوار پسرانه) پرداختند که در نهایت تولیدات آن‌ها توسط جامعه یاوری فرهنگی خریداری شده و میان افراد نیازمند همان استان توزیع گردید. در سال‌های بعد نیز این روند ادامه پیدا کرد و در مجموع ۲۳ هزار دست لباس در این کارگاه‌ها تولید و میان دانش آموزان نیازمند توزیع گردید.http://www.bornanews.ir/بخش-اجتماعی-4/465306-اهدای-دست-لباس-مدرسه-به-دانش-آموزان-نیازمند
در طرح تولید حین آموزش:
جامعه یاوری فرهنگی از سال۱۳۹۳ با همکاری بنیاد قلم‌چی (وقف عام) اقدام به توزیع کتاب‌های کنکور میان دانش‌آموزان استان‌های خراسان جنوبی، ایلام و سیستان و بلوچستان کرد و ۸هزار و ۱۷۱نفر از دانش‌آموزان سال چهارم دبیرستان این استان‌ها به‌طور رایگان کتاب‌های تست آمادگی کنکور قلم‌چی را دریافت کردند. در این طرح به ازای هر ۵دانش‌آموز یک مجموعه کامل از کتاب‌های کنکور متناسب با رشته تحصیلی آن‌ها توزیع شد تا به صورت گردشی از آن استفاده کنند. این طرح در سال تحصیلی ۱۳۹۴–۱۳۹۵ دانش‌آموزان سال سوم دبیرستان و را هم شامل شد و ۳۱ هزار و ۶۱۵ دانش‌آموز در استان‌های ایلام، خراسان جنوبی و سیستان و بلوچستان ۳۸هزار و ۹۳۲ جلد کتاب دریافت کردند.http://vista.ir/news/26965065/توزیع-2800-بسته-کتاب-کمک-درسی-بین-دانش-آموزان-سیستان-وبلوچستانhttp://www.khabaronline.ir/detail/508465/provinces/s
در سال تحصیلی ۹۵–۱۳۹۴ جامعه یاوری فرهنگی کتاب‌های درسی دوره پیش دبستانی را در استان خراسان جنوبی تألیف و منتشر کرد و به‌طور رایگان در اختیار تمام نوآموزان این استان قرار داد. این کتاب‌ها در ۱۱هزار دوره ۵ جلدی و با در نظرگیری ویژگی‌های جغرافیایی منطقه، فرهنگ بومی و مؤلفه‌های اجتماعی آن استان منتشر شدند.
جامعه یاوری در کنار فعالیت‌های مدرسه‌سازی و مدرسه‌یاری، به انتشار کتاب هم می‌پردازد؛ کتاب‌هایی که با همراهی و همکاری انتشارات دستان منتشر می‌شوند و تمام عواید حاصل از فروش آن‌ها صرف مدرسه‌سازی و رفع نیازهای آموزشی کودکان ایران در گوشه و کنار این مرز و بوم خواهد شد.
کتاب‌های منتشر شده توسط جامعه یاوری عبارتند از:
آرش عزیزی (۱۳۶۶ در تهران) خبرنگار و مترجم اهلِ ایران است. او از مجریان برنامهٔ اتاق خبر در شبکهٔ من‌وتو بود. مقالهٔ او به انگلیسی و فارسی در نشریه المانیتور منتشر شده است. او هم‌اکنون دانشجوی دکترا در دانشگاه نیویورک در رشته «تاریخ و مطالعات خاورمیانه» است.
آرش عزیزی در سال ۱۳۶۶ در خانواده‌ای که پدر و مادرش هر دو فیلم‌ساز و برنامه‌ساز تلویزیونی بودند زاده شد. در ۱۳۸۲ برای تحصیل در مقطع دبیرستان به انگستان رفت پس از گرفتن مدرک پایان متوسطه مدتی در مالزی زندگی کرد و در ۱۳۸۵ به تهران بازگشت و در همان سال نخستین ترجمه‌اش در ایران منتشر شد و به فعالیت خود را در زمینه ترجمه و روزنامه‌نگاری ادامه داد. تا آن که در ۱۳۸۷ به همراه خانواده به کانادا مهاجرت کرد و در دانشگاه تورنتو به تحصیل در رشتهٔ «کارشناسی در مطالعات دیاسپورا و تاریخ» پرداخت. پس از دانش‌آموختگی از این دانشگاه برای کار به انگلستان رفت و در آن‌جا نخست به بی‌بی‌سی اینترنشنال و سپس به شبکه‌ی من و تو پیوست. برای ادامه‌تحصیل به آلمان رفت و کارشناسی ارشد «تاریخ جهان» را از دانشگاه آزاد برلین گرفت. پس از دانش‌آموختگی از این رشته به شهر نیویورک در ایالات متحد رفت و از سال ۲۰۱۷ دانشجوی دکترا در دانشگاه نیویورک در رشته «تاریخ و مطالعات خاورمیانه» است.
او روزنامه‌نگاری را از آبان ۱۳۷۹ در سنین نوجوانی با مجلهٔ دانش و مردم به سردبیری پرویز شهریاری آغازید. برای تحصیل در مقطع دبیرستان به انگستان رفت پس از گرفتن مدرک پایان متوسطه و بازگشت به ایران همکاری خود را با روزنامهٔ کارگزاران کلید زد و هنگام تحصیل در دانشگاه تورنتو در جای‌گاه خبرنگار به استخدام مجلهٔ شهروند تورنتو درآمد. پس از دریافت مدرک کارشناسی در مطالعات دیاسپورا و تاریخ از دانشگاه تورنتو به لندن رفت. در مجله‌ها و روزنامه‌های داخلی ایران و خارج از ایران مقالات متعددی از او منتشر شده‌است. از او مقالات و مصاحبه‌های گوناگونی به زبان انگلیسی در نشریه‌های گوناگون چاپ شده‌است.
از جمله فعالیت‌های روزنامه‌نگاری او، مصاحبه و گفتگو با چهره‌های سرشناسی چون شیرین عبادی،http://asre-nou.net/php/view.php?objnr=9531 انوشه انصاری،http://www.shahrvand.com/archives/16133 مایکل ایگناتیف،http://asre-nou.net/php/view_print_version.php?objnr=9966 جک لیتون،http://www.shahrvand.com/archives/16856 نازنین افشین جم، خاویر سولانا، رابرت موگابه، مهاتیر محمد، عبدالله احمد بداوی، شیرین نشاط،http://www.shahrvand.com/archives/5345 محسن نامجو،http://www.shahrvand.com/archives/9130 گری سیک، آندریا هوروات، جورج اسمیترمن،http://www.shahrvand.com/archives/5694 جورج گلوی، رامین جهانبگلو، طارق علی، دیاه، گری سیک و جان مرشهایمرhttp://foreignpolicyblogs.com/2013/09/25/gary-sick-and-john-mearsheimer-on-u-s-iran-relations/، اروند آبراهامیانhttps://iranwire.com/en/features/4796، عباس امانتhttps://iranwire.com/en/features/4797، میثاق پارساhttps://iranwire.com/en/features/4792 و دیگر چهره‌ها را می‌توان نام برد.
او تا سال ۲۰۱۶ به‌طور تمام وقت در اتاق خبر مشغول فعالیت بود و پس از آن به عنوان خبرنگار آزاد با این شبکه همکاری می‌کند. در مذاکرات مربوط به برجام به عنوان خبرنگار اطلاع رسانی می‌کرد.
در معماری کلاسیک یونان، اَرتاسنگ تکه سنگی بلند است که برای بخشهای پایینی دیوار استفاده می‌شود. در معماری یونانی معمول است که یک جفت ارتاسنگ یکی برای نمای بیرون و دیگری برای درون دیوار استفاده می‌شود.
خون‌پیراشامگی به وجود خون در اطراف کیسه دل اشاره دارد. بسته به حجم و سرعت گسترش آن می‌تواند منجر به تامپوناد قلبی بشود.
این شرایط ممکن است به دلیل بافت‌مردگی ماهیچه قلب بعد از سکته قلبی، ترومای قفسه سینه، پادبند، رگ‌برآمدگی به وجود بیایدGray's Anatomy, 1902 ed.
خون‌پیراشامگی می‌تواند با پرتو ایکس یا فراصوت قفسه سینه تشخیص داده بشود و معمولاً با پریکاردیوسنتز درمان می‌شود.
کرمی (منسوب به کَرَم) یک نام خانوادگی‌ است. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
ناپلئون () فیلم حماسی تاریخی فرانسوی به کارگردانی ساشا گیتری است که در سال ۱۹۵۵ منتشر شد و و رویدادهای مهم زندگانی ناپلئون بناپارت را به تصویر کشیده‌است.
سولونتوم () شهری باستانی در سیسیل و یکی از سه کوچ‌نشین فنیقی در جزیره سیسیل بود. این شهر در ساحل شمالی و در حدود ۱۶ کیلومتری شرق پانورموس (پالرموی امروزی) واقع شده‌بود.
راه بزرگ آبی () یک فیلم به کارگردانی جیلو پونته‌کوروو است که در سال ۱۹۵۷ منتشر شد.
الکتریک بلوز () به هر نوعی از موسیقی بلوز گفته می‌شود که از تقویت‌کننده الکترونیکی برای سازهایش بهره‌گرفته‌باشد. نخستین سازی که صدایش به‌این شکل تقویت شد، گیتار بود. تی-بون واکر در دهه ۱۹۳۰، و جان لی هوکر و مادی واترز در دههٔ ۱۹۴۰ پیشگامان الکتریک بلوز به‌شمار می‌روند. شیوه‌ای که به شکل‌گیری و بالندگی سبک‌های بلوز ساحل غربی، دیترویت بلوز و شیکاگو بلوز (دورهٔ پس از جنگ جهانی دوم که متفاوت از شیکاگو بلوز عمدتاً آکوستیکِ اولیه بود) انجامید.
در دهه ۱۹۵۰ لیدل والتر سازدهنی بلوز را -با میکروفون‌دستی کوچکی که به آمپلی‌فایر گیتار وصل بود- باب کرد و بعدتر در دهه ۱۹۶۰ گیتار بیس الکتریکی و ارگ الکتریکی نیز مورد استفاده قرار گرفتند.
ماتیلدا کریم (؛ زادهٔ ) یک نسل‌شناس، و پزشک اهل اسرائیل است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به چگونه از یک طاعون جان به در ببریم اشاره کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری شده است.
هماوردی رونالدو و مسی به رقابت فوتبالی میان کریستیانو رونالدو ستاره پرتغالی و لیونل مسی ستاره آرژانتینی اشاره دارد. این دو بازیکن حرفه‌ای، به دلیل کسب افتخارات فردی پُرشمار، ایجاد رکوردهای گوناگون و درخشش در دو تیم رقیب رئال مادرید و بارسلونا (در زمان حضور رونالدو در رئال مادرید و مسی در بارسلونا) مورد مقایسه قرار می‌گیرند.
همچنین رونالدو و مسی به مدت ده سال پیاپی (۲۰۰۸ تا ۲۰۱۷) عنوان بهترین بازیکن سال فوتبال جهان و جایزهٔ توپ طلا را از آن خود کرده‌اند و بهترین بازیکنان نسل خود و از بهترین‌های تاریخ فوتبال جهان به‌شمار می‌روند. رقابت ورزشی میان این دو بازیکن را شبیه به هماوردی میان محمد علی کلی و جو فریزیر در بوکس، بیورن بوری و جان مک‌انرو در تنیس، و آیرتون سنا و آلن پروست در فرمول یک می‌دانند.
نکته : کریستیانو رونالدو به مدت ۹ فصل از دوران فوتبال خودش رو در لالیگا بازی این در حالی هست که لیونل مسی به مدت ۱۷ فصل در لالیگا بازی کرد
[[جام قهرمانان باشگاه های عربی]] ( ۱ ) :
[[جام باشگاه های عربی ۲۰۲۳]]
مرحله پایانی لیگ ملت های اروپا (۱) : ۲۰۱۹
( ۱ بار ) : [[سری آ ۲۰۲۰_۲۱|۲۰۲۰_۲۱]]
در سال‌های حضور رونالدو در [[رئال مادرید]]، مسابقه این تیم با [[باشگاه فوتبال بارسلونا|بارسلونا]] به نوعی یک رقابت شخصی میان لیونل مسی و کریستیانو رونالدو نیز محسوب می‌شد. [[ال کلاسیکو]] در حضور هر دوی این بازیکنان تساوی بدون گل نداشته‌است.
این دو به همراه تیم ملی نیز دو بار در سال‌های ۲۰۱۱ و ۲۰۱۴ در در قالب بازی دوستانه رو به روی هم قرار گرفتند که سهم هر کدام یک برد بود.
[[رده:آمار و ارقام فوتبال]]
[[رده:جوایز و دستاوردهای بازیکنان فوتبال]]
[[رده:شهرآوردهای فوتبال]]
[[رده:شهرآوردهای فوتبال در اسپانیا]]
[[رده:کریستیانو رونالدو]]
[[رده:لیونل مسی]]
سید حسن پورمیرغفاری نماینده مردم تبریز در اولین دوره مجلس شورای اسلامی بود او به همراه دو برادرش سید محسن پور میرغفار و سید حسین موسوی تبریزی به نمایندگی شهرهای هشترود و تبریز انتخاب شدند. او برای کسب کرسی نمایندگی مردم هشترود توانست با کسب ۷۹٫۱٪ آرا برابر با ۸۱۸۶ رای کسب نماید.
در دوره سوم مجلس شورای اسلامی نیز با کسب ۵۴٬۱۹۳ رای برابر با ۴۰٪ آراء از حوزه انتخابیه تبریز به نمایندگی مجلس انتخاب شد.
سیمان‌کاری چاه نفت () به عملیات تهیه و پمپاژ سیمان در چاه نفت اطلاق می‌گردد. سیمانکاری چاه‌های نفت به منظور نشت بندی فضای بین لوله جداری رانده شده در چاه و سازند حفاری شده، بمنظور مسدود نمودن ناحیه‌ای از سازند که هرزروی گل حفاری اتفاق می‌افتد، برای قرار دادن یک منطقه سخت جهت منحرف نمودن چاه، همچنین مسدودنمایی ناحیه‌ای از مخزن نفت که در فرایند تولید نفت اختلال ایجاد خواهد کرد و نیز با هدف مسدودنمایی و متروکه کردن یک چاه انجام می‌گیرد.
قبل از آن که عملیات سیمانکاری آغاز شود، مهندسین سیمان چاه نفت حجم دوغاب سیمانی را که قرار است در چاه پمپ شود، دقیقاً محاسبه کرده و بسته به عمق چاه و هدف سیمانکاری، نوع سیمان و ترکیب دوغاب سیمان را مشخص می‌نمایند. پس از انجام آزمایش‌های مشخص با توجه به شرایط چاه (به ویژه دما و فشار) بر روی ترکیب مشخص شده، برنامه سیمان تهیه می‌گردد. جهت تهیه و پمپاژ دوغاب سیمان در چاه و انجام عملیات سیمانکاری، از مخلوط کن و پمپ‌هایی خاص که بر روی ماشین ویژه‌ای سوار است، استفاده می‌شود.
لازم به ذکر است در صنعت حفاری ایران از سیمان های کلاس A,G,D,E,F استفاده می شود.
نرگس کلباسی اشتری (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۶۷، اصفهان) شهروند ایرانی-بریتانیایی و مؤسس بنیاد خیریهٔ پریشان در هند است که برای کودکان یتیم و معلول هند پرورشگاه‌هایی می‌ساخت. او پس از حادثه‌ای به قتل غیرعمد یک کودک متهم شد و در مارس ۲۰۱۷ با تلاش‌های وزارت امور خارجه و به خصوص محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه، دادگاه تجدید نظر در شهر رایاگادا او را از همه اتهامات وارده تبرئه و بی‌گناه اعلام کرد. نرگس کلباسی پس از بازگشت به ایران همچنان خدمات بشردوستانهٔ خود ادامه می‌دهد که از آن جمله می‌توان به کمک‌رسانی به زلزله زدگان کرمانشاه اشاره کرد.
نرگس کلباسی از تولد تا ۴ سالگی ساکن ایران بود و پس از آن به خاطر ادامهٔ تحصیل پدرش همراه با خانواده به انگلستان رفتند. نرگس در یازده سالگی، مادر و در شانزده سالگی، پدر خود را از دست داد که هر دو در دو سفر به ایران فوت کردند. در اولین سفر، مادرش بر اثر سکته قلبی و در دومین سفر به ایران، پدرش بر اثر سرطان فوت کردند. نرگس تا ۱۹ سالگی در کشور انگلستان زندگی می‌کرد و سپس تا ۲۱ سالگی‌اش در کشور کانادا و نزد عمهٔ خود به سر می‌برد. نرگس کلباسی اشتری زمانی که وارد کالج شد در دو رشته تحصیلی مدیریت جهانگردی و مدیریت بازرگانی همزمان مشغول تحصیل شد، ولی پس از دو سال تحصیل به دلیل رفتن به کانادا تحصیلاتش را ناتمام رها کرد.
پدر نرگس حسن کلباسی یکی از استادان دانشگاه اصفهان بود. آقا فخرالدین کلباسی، پدربزرگ نرگس کلباسی (فرزند محمدرضا کلباسی اشتری از مراجع تقلید شیعه در مشهد و از رهبران روشنفکر در نهضت ملی شدن صنعت نفت) از روحانیان سرشناس اصفهان محسوب می‌شود. حسن کلباسی پس از فوت پدرش بر اساس سنت خانوادگی برای کم‌تر از یک‌سال معمم شد و سپس برای تحصیل در مقطع دکتری در رشتهٔ اقتصاد به کشور انگلستان رفت که همزمان همسرش را در یک بیماری از دست داد. او بعد از پایان تحصیل به ایران برگشت و مدیر گروه اقتصاد در دانشگاه اصفهان شد. چند سال پس از مرگِ همسرش، حسن کلباسی اشتری هم گرفتار بیماری سرطان معده شد و از دنیا رفت، نرگس نیز پس از فوت پدرش به انگلستان بازگشت. مادر نرگس کلباسی در هنگام فوت،۳۶ سال و پدرش ۴۶ سال داشتند. محل دفن حسن کلباسی پدر نرگس کلباسی در مقبره خاندان کلباسی واقع در صحن ورودی مسجد رکن الملک اصفهان واقع در خیابان فیض می‌باشد.
او در سال ۲۰۱۰ «بنیاد خیریهٔ پریشان» را تأسیس کرد و نام یتیم‌خانه‌اش را به یاد «پریشان»، کودک یتیمی که در کشور سری‌لانکا دیده بود، انتخاب کرد. بنیاد پریشان پس از تأسیس، یتیم‌خانه‌ای دخترانه و سرای نگهداری از کودکان نابینا در شرق هند افتتاح کرد.
کلباسی در یک گفتگوی خبری عنوان کرد که مدتی به زندان رایاگادا رفت و آمد ماهانه داشته و به زندانیان این زندان کمک غذایی می‌کرده‌است.پس از زلزلهٔ کرمانشاه نرگس کلباسی به ایران بازگشت و توسط کمک‌های مردمی ابتدا در چهار روستا و سپس در شش روستا به خانه سازی و برقراری کلاس‌های آموزشی و اشتغال مردم کرمانشاه پرداخت.
به نوشته نشریه دیلی میل یکی از کودکان در سال ۲۰۱۴ در اردو ناپدید شد. کودک مذکور در اردویی که توسط خانم کلباسی تدارک دیده شده بود غرق شده بود و در پی آن نرگس اشتری با اتهام «قتل غیرعمد» مواجه شد، و در صورتی که اتهامش ثابت می‌شد، می‌توانست به حبس محکوم شود. وی در یک درخواست که در آن زمان به زبان انگلیسی منتشر کرد از دوستان و همکارانش در بریتانیا خواست که از او حمایت کنند.
کمپین اینترنتی که به همین منظور راه افتاد و از نخست‌وزیر ایالت اودیسای هند و از نارندرا مودی نخست‌وزیر هند می‌خواست در این پرونده دخالت کنند.
دولت جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد که از نرگس اشتری حمایت می‌کند. حسن نوریان سرکنسول ایران در حیدراباد هند برای پیگیری وضعیت حقوقی و کنسولی او به رایاگادا در ایالت اوریسا رفت و برای حضور در دادگاه و پشتیبانی از نرگس اشتری دوباره نیز در آنجا حاضر شد.
محمدجواد ظریف نیز در ۱۳ آذر ۱۳۹۵ در محل سفارت ایران در دهلی‌نو با نرگس کلباسی اشتری دیدار کرد.
در روز دوشنبه ۱۵ آذر دادگاه محلی، حکم یک سال زندان و ۳۰۰ هزار روپیه جریمه نقدی برای نرگس اشتری صادر کرد. سرکنسول ایران در حیدرآباد گفت: «نرگس کلباسی هم‌اکنون با سپردن وثیقه ملکی از بازداشت خارج شده‌است و باید منتظر دادگاه تجدیدنظر باشد.»
نرگس کلباسی در صفحه اینستاگرام و کانال تلگرامی خود نوشت که صبح شنبه ۵ فروردین ۱۳۹۶ حکم دادگاه تجدیدنظر در شهر رایاگادا در مورد پرونده اعلام و از همهٔ اتهامات وارده تبرئه شده و بی‌گناه شناخته شدم. به دنبال تبرئه وی محمدجواد ظریف طی پیامی ضمن تقدیر از صبر و استقامتش، آزادی وی را تبریک گفت. در حکم تبرئه نرگس کلباسی آمده‌است به دلیل اینکه «هیچ جسدی پیدا نشده و کودک تحت مسولیت وی نبوده»، دو سال به همین دلیل نرگس کلباسی در زجر بود، وی می‌توانست نزدیک به ۲۰۰۰ دلار غرامت بگیرد که آن را هم به شاکیان می‌بخشد.
پس از ورود به ایران نرگس کلباسی در برنامه تلویزیونی ماه عسل شرکت کرد و در این برنامه عنوان کرد که آرزوی رفتن به سفر حج را دارد، دفتر سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران در حین پخش این برنامه و طی تماس تلفنی سفر به مکه را به ایشان هدیه دادند. گفتنی است قبل از آن نیز هزینه وکلای نرگس کلباسی نیز از سوی علی خامنه‌ای تأمین شده بود.
پس از وقوع زلزله کرمانشاه، کلباسی در فضای مجازی کمپینی با عنوان «جشن ۵ هزار تومانی» راه‌اندازی کرد و با کمک‌های مردمی فعالیت‌هایی همچون خانه سازی و اشتغال زایی را در چهار روستای سرپل ذهاب آغاز کرد. مدتی بعد برخی سایت‌ها و همین‌طور تیم تحقیقاتی دانشگاه تهران در مناطق زلزله زده اعتراض کردند و اعلام کردند که کلباسی پول وام زلزله زدگان را از آن‌ها می‌گیرد و برایشان خانه می‌سازد و کانکس‌هایی که می‌گوید به مردم هدیه داده، در واقع به وسیله خیرین برای مردم سرپل ذهاب فرستاده شده و او خودش پولی برای این کانکس‌ها نداده‌است. پس از این انتقادات، اعلام شد که عده ای از مردم زلزله زده علیه نرگس کلباسی به اتهام سوء استفاده شکایت کرده‌اند.
مجمع نیروهای خط امام یکی از احزاب نسبتاً قدیم چپ واصلاح طلب است که در سال ۱۳۷۴ به رهبری سید هادی خامنه‌ای تشکیل شد وهسته اولیه این حزب با مشارکت برخی از نمایندگان محذوف جناح چپ در مجلس سوم شورای اسلامی شکل گرفت
مجمع نیروهای خط امام (ره) از احزاب تشکیل دهنده شورای هماهنگی جبهه اصلاحات (متشکل از ۲۳ حزب) می‌باشد. روزنامه‌های جهان اسلام و حیات نو به مدیر مسوولی سید هادی خامنه‌ای ارگان این حزب بوده اند که پس از مدتی توقیف شدند
مطابق با اساسنامه، این حزب موظف است به صورت سالیانه اقدام به تشکیل کنگره حزبی نماید.
بیستمین کنگره مجمع نیروهای خط امام در تیرماه ۱۴۰۰ و چند روز پس از انتخابات سیزدهم ریاست جمهوری در شرایط پاندمی کرونا به صورت غیرحضوری و برخط (آنلاین) برگزار گردید. در این کنگره اینترنتی پس از تلاوت آیاتی از قرآن و پخش سرود جمهوری اسلامی ایران و نطق دبیرکل مجمع و چند تن دیگر از اعضای این تشکل رای گیری انجام شد و آقایان سیدهادی خامنه‌ای، هادی غفاری، حمید قزوینی، اسفندیار تاج میری، محمدرضا اکبری، خلیل قویدل قدرتی، اسحاق راستی کمساری، داور نظری اردبیلی، براتعلی حاتمی، مظفر علیزاده تنورلویی، محمدرضا کمالی، علی پرواز، قاسم مهرداد صدقیانی و خانم ها سعیده غالبی و الهام داوری دولت آبادی با حیازت اکثریت آرا به عنوان اعضای شورای مرکزی و آرمان متین، رضا سلیمان نوری و معصومه صادقی به عنوان بازرسین انتخاب شدند.
در کنگره این حزب در سال ۱۳۸۷ افراد زیر به عضویت در شورای مرکزی مجمع نیروهای خط امام (ره) انتخاب شدند:
سیدهادی خامنه‌ای، علی محمد غریبانی، سیدفاضل امیرجهانی، داور نظری، مجید محمدی، علی‌اصغر رحمانی خليلي، حسن صادقلو، خلیل قوی‌دل، هادی غفاری، صمدی، محمد پرتوی، محمدباقر داودی، قاسم مهرزاد صدقیانی، بهرام نکیسا و براتعلی حاتمی. مجید محمدی
در این کنگره سیدهادی خامنه‌ای به عنوان دبیرکل این حزب اعلام شد.
پس از وقایع سال ۱۳۸۸ فعالیت این حزب نیز مانند سایر احزاب اصلاح طلب با محدودیت‌هایی مواجه شد. پس از گذشت شش سال از کنگره ۱۳۸۷ سرانجام در دوران ریاست جمهوری حسن روحانی مجمع نیروهای خط امام توانست نسبت به تشکیل کنگره خود اقدام نماید مطابق این کنگره اعضای اصلی و علی‌البدل شورای مرکزی عبارتند از:
شورای مرکزی این حزب در اولین نشست خود سیدهادی خامنه‌ای را به سمت دبیرکل خود انتخاب کرد.
در این دوره انتخابات مجلس تمامی نامزدهای این تشکل رد صلاحیت شدند و مجمع نامزد مستقل نداشت.
جام ملت‌های زنان آفریقا (که تا سال ۲۰۱۵ با نام قهرمانی زنان آفریقا شناخته می‌شد) یکی از رقابتهای فوتبال زنان در قاره آفریقا است که تحت نظارت کنفدراسیون فوتبال آفریقا انجام می‌شود. اولین دوره این رقابتها در سال ۱۹۹۱ انجام شد. اما این مسابقات با فواصل دوره ای نامعین انجام می‌شد و تنها از سال ۱۹۹۸ به‌طور مرتب و به فاصلهٔ هر دو سال برگزار می‌شود. نیجریه با داشتن ۹ قهرمانی یا به عبارتی دیگر قهرمانی در تمامی دوره‌ها به استثنای ۲ دوره اخیر را داراست و پر افتخارترین تیم این رقابتها به‌شمار می‌آید. کشور کامرون میزبانی این مسابقات را در سال ۲۰۱۶ بر عهده دارد. از سال ۱۹۹۱ به بعد از نتایج این مسابقات جهت انتخاب تیم‌های آفریقایی برای حضور در جام جهانی استفاده می‌شود.
از ۶ اوت ۲۰۱۵ کمیتهٔ اجرایی کنفدراسیون فوتبال آفریقا به مانند جام ملت‌های آفریقا برای مردان تصمیم به تغییر نام رقابتها از قهرمانی زنان آفریقا به جام ملت‌های زنان آفریقا گرفت.
یادداشت: "ن. ر" - مسابقه به نیمه تمام در دقیقه ۷۳ بازی رها شد.
آلیشیا مارکووا (۱ دسامبر ۱۹۱۰ - ۲ دسامبر ۲۰۰۴) رقصندهٔ بالهٔ بریتانیایی بود.
شورای استان یا "شورای اسلامی استان،" به عنوان عالی‌ترین شورا در استان، شورایی مشورتی_نظارتی است. شورای استان نهادی انتخابی است که اعضای آن از میان اعضای شورای اسلامی شهرستان انتخاب می‌شوند.
وظایف اصلی شورای استان عبارتند از:
رئیس شورای استان بدون حق رأی عضو "شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان"، وابسته به "سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی" کشور نیز است.
اعضای شورای استان را نمایندگان شورای شهرستان‌های استان تشکیل می‌دهند. به‌طور معمول، شورای هر شهرستان نماینده‌ای را به شورای استان معرفی می‌کند. شورای استان از حداقل پنج عضو تشکیل می‌شود. در صورتی که استان کمتر از پنج شهرستان داشته باشد، به نسبت جمعیت، شورای برخی شهرستان‌ها دو نماینده به شورای استان معرفی می‌کنند تا کمبود جبران شود. هیچ شهرستانی نمی‌تواند بیش از دو نماینده در شورای استان داشته باشد. اگر استان تنها از یک شهرستان تشکیل شده باشد، شورای شهرستان همان شورای استان نیز هست. هم‌اکنون ریاست شورایعالی استانها را مرتضی الویری عضو شورای شهرتهران و به عنوان نماینده شهرستان تهران در شورای استان تهران و یکی از چهار عضو نماینده شورای اسلامی استان تهران در شورای عالی استان‌ها، به عهده دارد و ریاست شورای استان تهران را خانم دکتر الهام فخاری دیگر عضو پنجمین دوره از شورای شهر تهران و به عنوان نماینده شهرستان شمیرانات در شورای اسلامی استان تهران، عهده‌دار است.
یوژف چاکی هنرمند پیشرو مجارستانی است که به مجسمه‌سازی می‌پرداخت و برای مجسمه‌هایی که در ابتدای جنبش کوبیسم ساخته، مشهور است. او از جمله اولین هنرمندانی در پاریس بود که اصول تصویری کوبیسم را در آثارش به نمایش گذاشت. چاکی به همین دلیل، از مهم‌ترین هنرمندان ابتدای سده بیستم میلادی و از پیشگامان جنبش نوگرایی در هنر است. از آثار مشهور او می‌توان به گروهی از زنان و رقاص (۱۹۱۲) اشاره کرد.
گروهی از زنان () مجسمه‌ای است گچی اثر هنرمند پیشرو مجارستانی، یوژف چاکی در سبک کوبیسم که در ۱۹۱۲ ساخته شده است. از این اثر، تنها تصویری در آلبوم خانوادگی هنرمند وجود داشت که حضور دو زن را در کنار هم نمایش می‌داد. از این رو پیش‌تر نام این اثر "دو زن" بود. پس از پیدا شدن تصویری از زاویه‌ای دیگر، مشخص شد که بیشتر از دو زن در مجسمه وجود دارند و از آن پس، "گروهی از زنان" خوانده شد. محل نگهداری اثر، نامشخص است و ازبین‌رفته تلقی می‌شود.
رقاص () مجسمه‌ای است گچی اثر هنرمند پیشرو مجارستانی، یوژف چاکی در سبک کوبیسم که در ۱۹۱۲ ساخته شده است. از این اثر، تنها تصویری سیاه و سفید در آلبوم خانوادگی هنرمند وجود دارد که نمای روبرویی آن را به نمایش می‌گذارد. محل نگهداری اثر، نامشخص است و ازبین‌رفته تلقی می‌شود.
«این زندگی برای چیست» تک‌آهنگی از کرید است که در سال ۱۹۹۸ میلادی منتشر شد.
این ترانه توسط اسکات استپ خوانندهٔ اصلی، و مارک ترمونتی نوازندهٔ گیتار گروه کرید نوشته شده است. آن‌ها این ترانه را دربارهٔ یکی از دوستانشان که خودکشی کرده بود نوشته‌اند. متن آن دربارهٔ مشکل در یافتن خوشحالی و معنا در جهان است.
محمد بن علی مازَری (۱۰۶۱ - ۱۱۴۱) فقیه و محدث مالکی بود. شرحی کامل بر صحیح مسلم نگاشت و آن را «المُعلِم بِفوائد صحیح المسلم» که آن را نخستین شرح بر صحیح مسلم می‌دانند. از دیگر آثار او «إیضاح المحصول من برهان الأصول» و «الواضح فی قطع لسان النابح.».
عرب‌ستیزی در ایران به ضدیّت و بیزاری، نفرت و پیشداوری نژادی در برخی از ایرانیان نسبت به عرب‌ها گفته می‌شود.
بنابر بررسی جویا بلوندل سعد در آثار ادبی معاصر ایران، عرب‌ستیزی در ایران همپایهٔ بایستهٔ ملی‌گرایی ایرانی بوده‌است امّا با مفهوم نوین عرب‌ستیزی سازگار نیست؛ برخی نویسندگان ایرانی برای هویت‌یابی ایرانی و تعریف «ایرانی» به‌عنوان یک ملّت، به «تصویر بیگانه‌نمای عرب پناه برده‌اند»، آنان «عرب بیگانه» را در برابر «هویت ایرانی» جای می‌دهند، چرا که نمی‌توانستند مستقیماً قدرت‌ها را نقد کنند؛ «عرب» نزد آنان، استعاره‌ای از «اعراب مسلمان مهاجم» است.
باستان‌گرایی در ایران پدیده‌ای است که در عرصهٔ فرهنگی، اجتماع و سیاست جامعهٔ ایرانی پدیدار گشته‌است. در نگاهِ نژادپرستانه در ایران فرهنگ باستانی ایران، یا «آریایی»، ویژگی‌های ارزشمندی دارد که دیگر سوی آن عرب‌ها (بی‌هیچ تمایزی) فرهنگی "بدوی" دارند که گذر زمان، شهرنشینی و تمدن نوین موجب پیشرفتش نشده‌است و همچنان «عرب‌ها» همان «بدویان» اند. برخی رسانه‌های فارسی بیان کرده‌اند که «ایرانی‌ها عموماً عرب‌ها را مردم بی‌فرهنگ و بدوی می‌خوانند که فرهنگ ایرانی را نابود کردند.» و «عرب‌ها قومی پست و بدوی‌اند و ورودشان به ایران عامل بدبختی شمرده می‌شود.».
کانونی عربی-ایرانی از سوی تعدادی از فعالان عرب ایرانی برای «مبارزه با عرب‌ستیزی و نژادپرستی در ایران» در ۲۰۱۱ برپا شد و آنان با اعلام اینکه «مسئول امور عرب‌های خارج از ایران نیستند»، به فرهنگ عرب‌ستیزی در ایران واکنش نشان دادند. عرب‌ستیزی در ایران ممکن است به عرب‌های ایران نیز اشاره داشته باشد.
صادق زیباکلام در نشستی با محمدجواد حق‌شناس در تاریخ ۱ مرداد ۱۳۹۵به اینکه «آیا ما ایرانی‌ها نژادپرست هستیم یا نه؟»، آری پاسخ داد. او گفت: «من چند ویژگی را دیده‌ام و به این نتیجه رسیده‌ام که نژادپرستیم. اول اینکه ما خود را برتر از دیگران می‌بینیم، ساختاری که نظام رسمی ما پیدا می‌کند و وجهی رسمی که در میان مردم جاری است این را نشان می‌دهد. همچنین تنفر از اقوام و ملیت‌های دیگر که برجسته‌ترین آن نفرتی است که از اعراب و افاغنه داریم. ویژگی دیگر جایگاه مهمی است که در تاریخ برای ایران قائل هستیم و نگاه شک‌برانگیزی که به کشورهای دیگر داریم». اما محمدجواد حق‌شناس آنچه که زیباکلام «نژادپرستی» خواند را نپذیرفت. زیباکلام در ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۱ از افغانستانی‌ها در ایران و از کشورهای عربی خلیج فارس با بیان این جمله عذرخواهی نمود: «من از ۳ میلیون افغانی به خاطر ظلم‌هایی که به آن‌ها می‌کنید، معذرت خواهی می‌کنم؛ من از کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس به خاطر بی‌احترامی‌های شما معذرت خواهی می‌کنم؛ شما باید ادب را در برابر آن‌ها رعایت کنید؛ شما از قادسیه می‌سوزید؛ از اعراب کینه دارید به خاطر این که اسلام را برای شما آورده‌اند.» او همچنین بدین باور است که بسیاری از ایرانی‌ها از عرب‌های بیزارند و «فرقی هم نمی‌کند چه ایرانی‌های بی‌دین و چه ایرانی‌های دیندار»، او پایین بودن سطح فرهنگ را دلیل نژادپرستی در ایران بیان کرد. حتی واکنش‌های وزارت امور خارجهٔ ایران نسبت به سیاست‌های خارجی کشورهای عربی که همسو با دولت ایران نیست، با رویهٔ نژادی توصیف کرده‌است.
از دید علی‌رضا نوری‌زاده، خاستگاهِ دیدگاه‌های موجود در ایران نسبت به جهان عرب، از «رابطهٔ سیاسی دولت ایران با کشورهای عربی» برمی‌آید که دوران اصلاحات، نقطهٔ تحول آن بوده‌است. از دید عبدالرحمن الراشد در "الشرق الاوسط"، «ناکامی نظام [-سیاسی ایران] و ناتوانی مردم [در اعتراض یا اصلاحات] باعث می‌شود هرچه که با چهره رسمی کشور ارتباط دارد، منفور شود» و «سخن گفتن از افزایش کینه ایرانی‌ها از عرب‌ها، همراه با برداشت‌هایی است که از افزایش نفرت ایرانی‌ها از خود اسلام حکایت دارد؛ دینی که اکثر مردم ایران پیرو آن هستند. از سویی با توجه به این‌که نظام ایران از دین استفاده ابزاری می‌کند و برای توجیه در دست گرفتن مقدرات کشور و حکم رانی دیکتاتورمآبانه‌اش، لباس دین به تن کرده، برخی را به آن جا سوق داد تا نفرت خود را از روحانیون دینی که بر کشور حکومت می‌کنند و فساد میان آن‌ها گسترش یافته، ابراز کنند.» نویسنده‌ای ایرانی-افغانی در ۴ آبان ۱۳۹۱ نوشت که ما عادت کرده‌ایم مردم حجاز را با حاکمان عربستان یکی بدانیم.
در آثار افرادی مانند صادق هدایت، صادق چوبک، مهدی اخوان ثالث و نادر نادرپور گونه‌ای از عرب‌ستیزی روشنی («عرب» بدون تعریف آن) را بازمی‌تاباند. ماشاءالله آجودانی در «صادق هدایت و ناسیونالیسم» می‌گوید که ادبیات و ملی‌گرایی دوران مشروطه «اسلام و عرب را مسبب تمامی مشکلات و عقب‌ماندگی‌ها و دشمن اصلی ایران می‌داند».نادر نادرپور «عرب و اسلام» را در برابر ارزش‌ها و فرهنگ واقعی ایرانی جای می‌دهد و آن‌ها را محکوم می‌کند. او عرب‌ها را «مردمی سیه‌چرده، وحشی و غیر انسان» و وابسته به تصاویر «خون و ماه» معرفی می‌کند و در برابر آن فردیت ایرانی را جای می‌دهد که «آفرینندهٔ تمدنِ روشنگر ایرانی و وابسته به آتش، زردشت، خورشید و نوروز» می‌داند.
صادق هدایت از عرب و از اسلام به عنوانی «دینی بیگانهٔ عربی» بیزار است. او در آثارش، مردم عرب را مردمانی «سیه‌چرده، کثیف، بیمار، زشت، جاهل، ظالم، بی‌شر و دیوصفت» توصیف کرده‌است. او «مسلمانان ایرانی روزگارش را فاسد و ریاکار» دانسته‌است. از دید نو «فقط ایرانیان ساسانی زیبا، شجاع، باهوش، فرهیخته و شریف» اند. او ایرانِ پیشا-اسلامی و مزدیسنا را «دوران طلایی» معرفی می‌کند. در دیدگاه او «هویت فرهنگی راستین ایرانی، با میراث آریایی» وابسته است و این هویت «به‌دست عرب‌های مسلمانِ مهاجم» نابود شده‌است و «عرب‌ها فرهنگِ به‌خون‌تشنه و ددمنش»، «دین خود را» جایگزین تمدن برتر ایران کرده‌اند.
نویسندگان مرد در ادبیات معاصر ایران، ملی‌گرایی ایرانی را در الگوی ملی‌گرایی غرب تعریف کرده‌اند. «همگی بر وجود اساطیرِ هم‌ریشه و همگونی زبانی و همگونی نژادی» تأکید دارند؛ و همه به جز جمال‌زاده که خود سید است، در برابر نژاد سامی موضع‌گیری کرده‌اند. آنان فردیت ایرانی را دقیقاً در برابر نژاد سامی جای داده‌اند. عرب نزد آنان «بیگانه» است و «حُکمِ اسلام» را نشان می‌دهد؛ ولی در برابر این آثار، مؤلفان زن ایرانی، دیدگاهی کاملاً متفاوت نسب به ملی‌گرایی بازتابانده‌اند.
فروغ فرخزاد، ملی‌گرایی ایرانی را در بیگانه‌ستیزی و بیگانه‌گریزی جای نداده‌است. در آثار او، «عرب یا ایرانی» نیستند، بلکه «انسان‌ها» بنابر انسانیت خود حضور دارند. او رسومی که نویسندگان مرد، «اسلامی» نامیده‌اند، «خودی» دانسته و محکومشان کرده‌است. طاهره صفارزاده دیگر مؤلف ایرانی که جهان‌بینی‌اش، «اسلامی-جهانی» بیان شده‌است.
یک مؤلف باستان‌گرای ایرانی در پیوستگی دانستن ملّی‌گرایی و عرب‌ستیزی، نوشته‌است که برای ایرانیان، سربلند بودن یعنی مستقل بودن؛ در اسارت دیگران بودن، به معنای توهین بر تاریخ. سپس نتیجه‌گیری می‌کند که «هزار و چهارصد سال پیش لشکر عرب به این سرزمین تاخت و با تجاوز و شمشیر و جزیه، اسلام و سلطهٔ خلفای ستمگر را حاکم گردانید.» او ادامه داده که «هویت ایرانی آسیب دیده و بیمارگونه گشته‌است، زیرا شیعه میلیون‌ها انسان را از حساسیت به کورش و فردوسی درآورد و آن‌ها را به امامِ عرب و ارزش‌های دروغ و پستِ سرزمین دیگر وصل نمود».
ناصر فکوهی دربارهٔ آسیب‌شناسی روشنفکری معاصر ایران به عرب‌ستیزی در ایران اشاره کرده‌است. او معتقد است که گفتمانِ ملی‌گرایانه افراطی (شوونیستی)، در ایران که به شدت «نژاد پرستانه»، باستان‌گرا و به دور از تعقل است با تمامِ مشخصاتِ شوونیسم در سطح جهان و در میان احزاب فاشیستی، چون بیگانه‌هراسی، نفرت‌نژادی و ضد قومی بودن است و می‌تواند خطرناک باشد.
فکوهی همچنین بر این باور است که این گفتمان مثلاً به سهولت لحن و رویکردهای «ضدعرب» به خود می‌گیرد، بدون آنکه متوجه باشد در ایران ما جمعیتی چند میلیونی از عرب‌ها در (اهواز، بوشهر) داریم، که هم میهنان ما هستند. گروهی از روشنفکرانِ ایران، مواضعِ ملی‌گرایانهٔ ضدِعرب و تاریخی می‌گیرند و بحث را براساسِ محوریت ایرانِ مرکزی پیش می‌برند، به خود زحمتِ آن را نمی‌دهند تا ببینند مسائل بر سر چیست و به نشان دادنِ واکنش‌هایی بسنده می‌کنند.
از دیگر سو در میان ورزشکاران ایرانی نیز نقدهایی بر لحن نژادی در ایران وارد شده‌است. از جمله این افراد رضا بوعذار است. او رکورددار دوی ۴۰۰ متر ایران و دارندهٔ مدال طلای مسابقات آسیایی چین پس از تغییر رشته و دعوت به اردوی تیم‌ملی راگبی نگرانی خود را بابت تغییر رشته‌اش را نگاه «نژادپرستانه» رئیس فدراسیون دو و میدانی ایران اعلام کرد. بوعذار پیش از این گفته بود که یک بار برای بالا بردن پرچم ایران نیز جلوی او را گرفته بودند. او دلایل مخالفت با خودش را نگاه‌های غیر ورزشی و نژادی می‌داند.ایسنا خوزستان
محمدتقی رهبر، از امامان جمعهٔ اصفهان، در ۲۵ فروردین ۱۳۹۴ در اعتراض به عربستان سعودی، بدون روشنگری و تعریف واژه‌ای از عبارت «یک مشت سوسمارخور» برای اشاره به آل سعود به زبان آورد.
اکبر عبدی در برنامهٔ زندهٔ تلویزیونی به مناسبت جشن روز عید غدیر خم، و در شرایطی که جمعیتی از حجاج حج تمتع در سال ۱۳۹۴ در جریان مراسم حج کشته شده بودند، ضمن تعریف خاطره‌ای از حضور خود و دخترش المیرا عبدی در مناسک حج، صحبت‌هایی در خصوص خواستگاری یک عرب سعودی و پاسخ توهین‌آمیز خود به او را مطرح نمود که بعد از تعریف کردن خاطره، مجری برنامه مجبور به قطع کردن صحبت‌های وی شد. سخنان توهین‌آمیز اکبر عبدی واکنش‌های بسیاری را برانگیخت. «کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب‌ستیزی در ایران» با صدور بیانیه‌ای در اعتراض به سخنان اکبر عبدی اعلام کرد: «این فقط توهین اکبر عبدی هنرپیشه سرشناس ایرانی به عرب‌ها نیست بلکه نوای ناخوش اندیشه عرب‌ستیز و دگرستیزی است که از دوران «آریا» مهری تا جمهوری اسلامی – آریایی ادامه دارد.»پایگاه اینترنتی ایران گلوبال: "بو بکش، بوبکش چه بوی گندی از سیمای ایران آمده"؛ ۳ اکتبر ۲۰۱۵؛ بازدید در ۱۱ اکتبر ۲۰۱۵. اکبر عبدی چند روز بعد در رابطه با واکنش‌های اعتراضی در فضای مجازی به سخنانش در مصاحبه تلویزیون تی‌وی پلاس اعلام کرد که از حرف‌هایش سوءبرداشت شده‌است. وی اعلام کرد که «اگر می‌دانستم برنامه زنده است این حرف را نمی‌زدم. احساس کردم برنامه غیر مستقیم است و شبکه ۳ روی صدایم سوت پخش می‌کند.»پایگاه اینترنتی بادبادک مدیا: اکبر عبدی: "از حرف‌هایم سوء برداشت شده‌است"، ۱۶ مهر ۱۳۹۴؛ بازدید در ۱۱ اکتبر ۲۰۱۵.
در ابیاتی جعلی که در دوره‌های بعدتر به شاهنامهٔ فردوسی افزوده شده‌است، در قسمت رجزخوانی رستم فرخزاد (خطاب به سردار عرب) محتوایی تحقیرآمیز نسبت به عرب‌ها به چشم می‌خورد:به نقل از لغتنامه دهخدا زیر عنوان «سوسمار» مراجعه شود"Near East/North Africa Report. " by United States Joint Publications Research Service pp.20"A Taste of Persia: An Introduction to Persian Cooking. " Najmieh Batmanglij. Published by I.B.Tauris, 2007. pp.13"The Image of Arabs in Modern Persian Literature". Joya Blondel Saad. Published by University Press of America, 1996. Original from the University of Michigan. Digitized May 13, 2008. ISBN 0-7618-0329-7 pp.7"The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation". Sandra Mackey, W. Scott Harrop. 1996. pp.63