moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
شچچین ، شهری در شمال غربی کشور لهستان است. این شهر یکی از بزرگ‌ترین و پرجمعیت‌ترین شهرهای این کشور به‌شمار می‌آید. جمعیت این شهر ۴۰۷۸۱۱ نفر و مساحت آن ۳۰۱ کیلومتر مربع می‌باشد.
کاترین کبیر یکی از مشهورترین فرمانروایان روسیه متولد این شهر بوده‌است.
پیک سعادت نسوان نشریه‌ای برای زنان و نخستین نشریه با گرایش چپ در ایران بود. این نشریه در سال ۱۳۰۶ توسط جمعیت پیک سعادت نسوان به صاحب امتیازی روشنک نوعدوست در رشت منتشر می‌شد و در سایر شهرهای ایران نیز خواننده داشت. مقاله‌های آن اجتماعی، ادبی و دربارهٔ حقوق زنان بود.
نسخه‌ی PDF کتاب پیکِ سعادتِ نسوان به کوشش بنفشه مسعودی، ناصر مهاجر
به معنای حسن تفاهم است که افراد و گروه‌ها و نهادهای اجتماعی با شناخت کامل یکدیگر، یک نوع روح هم‌زیستی و همکاری مشترک در پیشبرد اهداف اصلی جامعه به وجود آورند و جو حاکم تفاهم باشد.
در اصطلاح سیاسی نوعی بردباری و تحمل در رجال سیاسی و احزاب است که با اندکی عقب‌نشینی از منافع و عقاید رخ می‌دهد، مشروط بر اینکه در اصل هدف اختلافی نداشته باشند.
رواداریدهخدا یا مدارا یا تساهل و تسامح کسی می‌تواند به شکل معنادار در مورد مدارا (پذیرفتن یا اجازه دادن) صحبت کند، که در موقعیتی باشد که بتواند نپذیرد یا اجازه ندهد.» در جامعهٔ روادار اکثریت به اقلیت اجازهٔ طرح اندیشه و پیشبرد آنرا می‌دهد. این اصطلاح همچنین در معنای «تحمل و تاب‌اوردن» یا «پشتیبانی، حمایت یا نگه‌داشتن» (اندیشهٔ متفاوت) هم تعریف شده‌است.Perez Zagorin, "How the Idea of Religious Toleration Came to the West" (Princeton: Princeton University Press 2003) , pp. 5–6, quoting D.D. Raphael et al.
تساهل و تسامح از ارزش‌های مهم لیبرالیسم سیاسی است و به خصوصیت اخلاقی گفته می‌شود که بیانگر طرز برخورد با تمایلات، اعتقادات، عقاید و رفتار با دیگران است.
بنابراین اصل، آزادی‌های فردی تنها هنگامی از تعرض در امان می‌ماند که جامعه عقاید مختلف مردم ساکن را تاب بیاورد و هیچ عقیده‌ای سرکوب نشود؛ و اگر چیزی را آسیب زننده می‌داند بدون هیچ گونه خشونت و به شکل اصولی و اخلاقی به آن بپردازد.
تساهل در کتابهای لغت از ریشه «سهل» و به معنای آسان گرفتن، به نرمی رفتار کردن، سهل گرفتن بر یک‏دیگر و سهل انگاری است. تسامح از ریشه «سمح» و به معنای مدارا کردن، فروگذار نمودن و کوتاه آمدن با گذشت و بزرگواری است. معمولاً این دو واژه را مترادف هم به کار می‏برند اما با توجه به ریشه یابی لغوی، تسامح فرقی با تساهل دارد و آن این‏که: تسامح سهل گرفتنی است که با گذشت و بزرگواری همراه است.
معادل تسامح و تساهل در انگلیسی، Tolerance از ریشه toler به معنای تحمل کردن و اجازه دادن است. در فرهنگ آکسفورد، سه معنا برای آن ذکر شده است.
این واژه با مصدر Tollo که به معنای حمل کردن، بردن و اجازه دادن است هم خانواده است؛ گویی کسی که تسامح می‏ورزد باری را تحمل می‏کند. از این رو برخی معتقدند نزدیک‏ترین معادل واژه «تالِرِنس»، حلم است، زیرا «حلم» به معنای تحمل امور ناگوار در عین قدرت و قوت است.
در اصطلاح، تسامح و تساهل، عدم مداخله و ممانعت یا اجازه دادن از روی قصد و آگاهی نسبت به اعمال و عقایدی است که مورد پذیرش و پسند شخص نباشد. به تعبیر دیگر، نوعی بردباری است که انسان در برابر عقاید، رفتار و گفتار ناخوشایند دیگری از خود نشان می‏دهد.
در فرهنگ و ادب فارسی از بردباری به‌عنوان راه‌های صحیح زیستن در حیات جمعی و کمال‌جویی یاد کرده اند:
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا
رفق، لین، عفو، مسالمت و تغافل از مصادیق و مترادف‌های معنایی کلمه‌ی مدارا هستند که با اندک تفاوت معنی مدارا و بردباری را به ذهن متبادر می‌کنند. در قرآن به صراحت آمده است: «و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»(3) یعنی: چون نادانان ایشان را مورد خطاب قرار دهند، به ملایمت و مسالمت جواب می‌دهند
مدارا در متون دینی و اسلامی مصطلح نیست اما واژه‏ هایی وجود دارد که می‏توان آنها را تقریبا مترادف این دو واژه به شمار آورد که از آن جمله می‏توان واژه‏ های رفق و مدارا و حلم و تیسیر (آسان گرفتن) را نام برد.
با توجه به آیات و روایات در مواردی ، تسامح و تساهل امری مطلوب و در مواردی نیز امری ناپسند و ناروا است.
مطلوب است.در آیه 159 آل عمران فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الأَْمْرِ؛ یعنی از رحمت خدا بود که با مردم، نرم‏خوی بودی، اگر سنگ‏دل و خشن و تندخو بودی از اطرافت پراکنده می‏شدند. پس، از خطاهای آنان درگذر، و از خداوند برای آنها طلب آمرزش کن و با آنها در کارها مشورت نما»
در قرآن آمده است: «یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ؛ خداوند خواهان راحتی و آسانی برای شماست و خواهان سختی و دشواری برای شما نیست» و یا آمده است «ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ؛ خداوند برای شما در دین سختی و دشواری قرار نداده است»
ای رسول ما خلق را به حکمت (و برهان) و موعظه نیکو به راه خدایت دعوت کن و با بهترین طریق با اهل جدل مناظره کن (وظیفه تو بیش از این نیست) که البته خدای تو (عاقبت حال) کسانی را که از راه او گمراه شده و آنان را که هدایت یافته‌اند بهتر می‌داند
بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم که به جز خدای یکتا را نپرستیم، و چیزی را با او شریک قرار ندهیم، و برخی برخی را به جای خدا به ربوبیّت تعظیم نکنیم. پس اگر از حق روی گردانند بگویید: شما گواه باشید که ما تسلیم فرمان خداوندیم.
این موارد مطلوب و موردنظر اسلام است .
آنکونا ، مرکز استان مارکه در ایتالیا است. آنکونا یکی از بنادر اصلی دریای آدریاتیک و مرکز اصلی اقتصادی و جمعیت‌شناسی منطقه است.
این شهر بندری به خطوط راه‌آهن ایتالیا متصل است و چندین بزرگراه نیز از این شهر می‌گذرند.
ساحل این شهر به دریای آدریاتیک راه دارد.
سیه‌نا یا سی‌یِنا ( ،
شهری در توسکانی ایتالیا است. این مرکز استان سیه‌نا است .
مرکز تاریخی سیینا توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی اعلام شده است. این کشور یکی از پر بازدید ترین جاذبه های گردشگری کشور با بیش از 163،000 ورود بین المللی در سال 2008 است. سیینا به دلیل غذاهای خود ، هنر ، موزه ها ، منظره قرون وسطایی و پالیو مشهور است ، یک مسابقه اسب در سال دو بار برگزار می شود.
سیه‌نا، مانند سایر اهل توسکانی شهرهای تپه، برای اولین بار در زمان اتروسک حل شد (ج. 900-400   قبل از میلاد مسیح) هنگامی که در قبیله ای به نام سینا سکونت داشت.
Etruscans قبیله ای از افراد پیشرفته بودند که شکل و ظاهر مرکزی ایتالیا را برای بازیابی زمین های قبلی غیرمسئول تغییر می دادند ، و عرف آنها از ساخت شهرک های خود در قلعه های مرتفع تپه حمایت می کردند. شهری رومی به نام siena julia در زمان امپراتور آگوستوس در این مکان بنا شد . برخی از باستان شناسان ادعا می کنند که سیینا برای یک دوره توسط یک قبیله گالی به نام .
طبق افسانه محلی ، سینا توسط Senius و Aschius ، دو پسر Remus و برادرزاده رومولوس تأسیس شد و پس از آنها روم نامگذاری شد. ظاهرا پس از قتل پدر توسط رومولوس، آنها از رم فرار کردند، با توجه به آنها مجسمه او گرگ شیر خوار نوزادان ( گرگ کاپیتول ) درست شد، که در نتیجه ی تصاحب نماد برای شهر است.
برخی ادعا می کنند که نام Siena از Senius گرفته شده است. سایر etymologies این نام را از نام خانوادگی Etruscan "Saina" ، نام خانوادگی رومی "Saenii" یا کلمه لاتین "Senex" "قدیمی" به دست آمده .
Siena در بخش مرکزی توسکانی واقع شده است ، در وسط منظره وسیع کوهستانی بین دره رودخانه اربیا (جنوب) ، دره مرس (جنوب غربی) ، دره السا (شمال) ، تپه های Chianti (شمال شرقی ) ، Montagnola Senese (غرب) و کرت Senesi (جنوب شرقی).
فعالیت های اصلی گردشگری ، خدمات ، کشاورزی ، صنایع دستی و صنعت نور است.
سیینا از یک سنت دیرینه در ورزش برخوردار بوده است. بسکتبال و فوتبال شاید محبوب ترین در سینا باشد ، اما سایر ورزش ها مانند راگبی و دو و میدانی نیز تمرین می شود.
کاسل (به آلمانی: Kassel)، شهری در شمال ایالت هسن آلمان است. از این شهر کوچک چندین بزرگراه می‌گذرد و این شهر به خطوط راه‌آهن آلمان متصل است. از این شهر رودی به نام ادر می‌گذرد. کاسل در ۳۱ دسامبر ۲۰۰۹، ۱۹۴٬۷۴۴ نفر جمعیت داشت؛ و مرکز اسلحه‌سازی آلمان به‌شمار می‌رود.
شهر کاسل با موضوعاتی مانند هنر، فرهنگ و افسانه شناخته می‌شود. از مشاهیر این شهر به برادران گریم می‌توان اشاره کرد.
در این شهر هر پنج سال یک بار یکی از بزرگ‌ترین جشنواره‌های هنر معاصر با نام documenta برگزار می‌شود.
برگپارک ویلهلمس‌هوهه
http://kassel.de/* اطلس جامع گیتاشناسی
اشتراوبینگ شهری در جنوب آلمان و در شرق ایالت بایرن است.
از این شهر یک بزرگراه می‌گذرد و این شهر به خطوط راه‌آهن آلمان متصل است.
اشتراوبینگ مرکز شهرستان اشتراوبینگ-بوگن (Straubing-Bogen) است.
هر ساله در ماه اوت، جشن مردمی گویبودن (Gäubodenvolksfest) که دومین جشن بزرگ در ایالت بایرن است در اشتراوبینگ برگزار می‌شود.
رودی به نام ایزار نیز از این شهر می‌گذرد.
گلادباخ شهری در غرب ایالت نوردراین-وستفالن آلمان است. این شهر در ناحیه‌ای پرجمعیت واقع شده است و این شهر به خطوط راه آهن آلمان متصل شده است. از این شهر بزرگراه‌هایی نیز می‌گذرند.
لودویگسهافن شهری در جنوب شرق ایالت راینلاند-فالتز آلمان است. از این شهر بزرگراه‌های زیادی می‌گذرند. این شهر به خطوط راه‌آهن آلمان متصل است.
کوبلنتس شهری در شمال ایالت‌های آلمان راینلاند-فالتز آلمان است. این شهر پرجمعیت به خطوط راه‌آهن آلمان متصل است و بزرگراه‌هایی نیز از این شهر بزرگ می‌گذرند.
نوردهاوزن شهری در شمال ایالت تورینگن آلمان است. از این شهر یک بزرگراه می‌گذرد و دارای یک ایستگاه در خط آهن سراسری آلمان است. این شهر، شهر کوچک و کم جمعیتی به‌شمار می‌رود.
این دانشگاه در سال ۱۹۹۷ تأسیس شده‌است. با وجود جوان بودن یکی از مطرح‌ترین دانشگاه‌های آلمان در زمینهٔ انرژی‌های نو می‌باشد. تنها کالج ایالت تورینگن نیز در این دانشگاه قرار دارد.
اردوگاه کار اجباری دورا در نزدیکی این شهر قرار دارد. در این اردوگاه در زمان جنگ جهانی دوم، تحقیقات برای ایجاد موشک فاو-۲ توسط آلمان نازی با به کارگیری اسیران جنگی انجام می‌گرفت. بسیاری از اسیران جنگی زندانی در این مکان، بر اثر گرسنگی یا کار زیاد کشته شده‌اند.
روشنک نوع‌دوست (۱۲۷۷- ۱۳۳۶) روزنامه‌نگار و از پیشگامان جنبش زنان در ایران بود. او از موسسان جمعیت پیک سعادت نسوان در رشت و صاحب امتیاز نشریه پیک سعادت نسوان بود.فرخزاد، پوران - ص۸۶۶
روشنک در سال ۱۲۷۷ در رشت به دنیا آمد. پدرش پزشکی روشنفکر بود. او در کودکی ابتدا نزد پدر درس خواند و سپس زبان‌های عربی و فرانسه را آموخت.فرخزاد، پوران - ص۸۶۶
روشنک نوعدوست در ۱۲۹۷ مدرسه‌ای با ۳ کلاس برای زنان و دختران در رشت تأسیس کرد.فرخزاد، پوران - ص۸۶۶ و ناهید، عبدالحسین، ص.۱۱۳ پس از جنبش مشروطه و بعد از تشکیل نخستین کنگره حزب کمونیست ایران در بندر انزلی (۱۲۹۹)، با تعدادی از زنان رشت جمعیت پیک سعادت نسوان را برای پی‌گیری حقوق سیاسی و اجتماعی زنان تأسیس کردند و به تأسیس مدرسه دخترانه، کلاس‌های صنایع دست‌دوزی، کتابخانه، برپایی تئاتر و سخنرانی برای زنان پرداختند. آنان نشریه پیک سعادت نسوان را نیز منتشر می‌کردند که روشنک نوعدوست صاحب امتیاز آن بود.ناهید، عبدالحسین، ص.۱۱۳
او نوۀ پسری میرزا یحیی نوری بود. روشنک بیماری‌های گوناگونی داشت و در بهار ۱۳۳۸ برای معالجه به تهران رفت. خواهرش ملوک به اتفاق فرزندانش او را در این سفر همراهی کردند. بیماری درمان نشد و روشنک در بیمارستان در گذشت و پیکرش را در ابن بابویه شهر ری دفن کردند. مدرسه او تا زمان انقلاب اسلامی در رشت فعال بود. این مدرسه بعد از انقلاب نامش به «عصمت» تغییر کرد. زنان تاثیر گذار ایران
بومرنگ (به انگلیسی و فرانسوی: boomerang) یک سلاح و ابزار شکار و وسیله چوبی پرتابی است که عمدتاً بومیان استرالیا از آن استفاده می‌کردند. بومرنگ ۵۰٬۰۰۰ سال پیش اختراع شد. آن‌ها نخستین اشیاء پروازی هستند که توسط انسان ساخته شده‌اند. بومرنگ همچنین به عنوان ابزار موسیقی سنتی استفاده می‌شود.
ساختار بومرنگ تا حدودی شبیه به بال‌های هواپیما است؛ به صورتی که یک طرف آن قوس‌دار و یک طرف آن مسطح ساخته می‌شود. این وسیله برای بازگشت از فرایند گریز از مرکز و قوانین فشار هوا استفاده می‌کند، بومرنگ در طول تاریخ برای شکار و همچنین به عنوان یک ورزش و سرگرمی مورد استفاده قرار گرفته، بومرنگ‌ها معمولاً به عنوان یکی از نمادهای کشور استرالیا هم شناخته می‌شوند.
بومرنگ دو نوع‌اند؛ نوع اول، بسیار سنگین است و مستقیماً به هدف برخورد می‌کند. نوع دیگر سبک‌تر است و شکل آن به گونه‌ای است که اگر با مهارت پرتاب شود، دوباره به سمت دست‌های پرتاب‌کننده بازمی‌گردد.جنس بومرنگ از چوب یا پلاستیک است.
دو اصل ساده در بازی بومرنگ وجود دارد: اول اینکه بومرنگ را در باد شدید پرت نکنید، چون معلوم نیست به کدام سمت می‌رود؛ دوم اینکه بومرنگ را درست پرت کنید تا وقتی به سمت شما برمی‌گردد، غافلگیرتان نکند.
واژهٔ «بومرنگ»، ریشه در یک زبان منسوخ بومی در ولز جنوبی نو استرالیا دارد. گویا شکل دیگر آن «وُ-مور-رنگ» بوده‌است که به سال ۱۷۹۸ میلادی مربوط است. شکل اسمیِ آن از سال ۱۸۲۷ است.
Etymonline, Retrieved on 26 February, ۲۰۰۹; ۱۸۲۷, adapted from an extinct Aboriginal languages of New South Wales, Australia. Another variant, perhaps, was wo-mur-rang (1798). The verb is from ۱۸۸۰.
کَک‌ها حشرات بدون بال، خون‌خوار، بسیار ریز و از راستهٔ نوربالان هستند که کمتر از ۴ میلی‌متر طول دارند. کک‌ها حرکت‌های جهشی دارند. کک‌ها بیشتر از پستانداران و گاهی از پرندگان خون‌خواری می‌کنند. به‌طور کلی از۲۵۰۰ گونه کک، فقط ۱۲ گونه به انسان حمله می‌کنند. مهم‌ترین گونه‌های کک، کک جوندگان، کک انسان، کک گربه و کک سگ هستند. گزش آن‌ها باعث تحریک، ناراحتی شدید و خونریزی می‌شود. کک جوندگان ناقل مهم طاعون خیارکی و تیفوس هستند.
کک‌های گربه که کرم‌های نواری (ستودها) را منتقل می‌کند، عموماً در آمریکا دیده شده‌اند و در موارد نادر با خود بیماری‌هایی را حمل می‌کنند.
کک‌های سگ عموماً در اروپا یافت می‌شوند و عمومی‌ترین انگل در سگ‌ها از طریق این موجودات منتقل می‌شود.
کک تونگا (کک شنی یا کک انسان) پوست انسان را سوراخ کرده، و باعث عفونت می‌شود و همچنین کک تونگا در بدن انسان و جانور تخمگذاری می‌کند که به این تخم‌ها جیگر (jigger) می‌گویند که اگر از بدن با جراحی کوچک خارج نشوند موجب عفونت خونی و پوستی یا حتی مرگ می‌شوند. کک‌هایی که انسان را می‌گزند در بیشتر نقاط جهان یافت می‌شوند. کک‌ها از جمله پارازیت‌هایی هستند که به اشتباه مردم فکر می‌کنند که این کک‌ها از جانوران به انسان منتقل می‌شود که این‌طور نیست و کک جانوری مانند سگ و گربه در روی پوست انسان زنده نمی‌مانند. کک‌ها می‌توانند به لباس‌ها یا جانور شما بچسبند. آن‌ها در حیاط‌ها، پرورشگاه‌های سگ و گربه، جنگل‌ها و پارک‌ها یا در مکان‌های دیگری که جانوران در آنجا زندگی می‌کنند یافت می‌شوند، چون برای کک‌ها این‌ها مکان‌هایی هستند که می‌توانند میزبان‌های خود را پیدا کرده و تولیدمثل کنند.
گزش کک‌ها بسیار آزاردهنده است و باعث تورم و قرمزی می‌شود به طوری‌که خارش شدید و مداوم محل گزیده شده می‌تواند منجر به زخم شدن پوست و خونریزی و در صورت عدم رسیدگی منجر به عفونت شود. محل گزش با سوزش و بالارفتن دمای بدن در محل موردنظر همراه است و کوچک‌ترین تحریک پوستی آزاردهنده و خارش‌آور خواهد بود. گزش در نواحی از بدن که پوست نازکی دارند مانند مچ پا ودست یا در کودکان و افرادی با پوست ظریف و نازک التهاب بیشتری به همراه دارد و جای نیش به‌صورت لکه‌ای تیره تا ماه‌ها یا حتی بیشتر باقی خواهد ماند
چرخهٔ زندگی کک‌ها شامل ۴ مرحله تخم، لارو، شفیره و بالغ است. یک کک ماده می‌تواند در روز ۵۰ تا تخم بگذارد! تخم کک‌ها حدود ۰٫۵ میلی‌متر طول دارد، تخم مرغی شکل و سفید می‌باشد. کک روی میزبان خود تخم‌گذاری می‌کند، که این تخم‌ها از بدن میزبان روی فرش، زمین، خاک یا هر جای دیگری می‌افتند و در شرایطی که دمای هوا اندکی بالا و هوا نسبتاً مرطوب باشد می‌توانند دوام بیاورند و چرخهٔ زندگی خود را کامل کنند. بر اساس تحقیقات آزمایشگاهی فقط ۵۰٪ از تخم‌های هر کک به لارو تبدیل می‌شوند و در حدود ۳۵٪ از لاروها موفق به تنیدن پیله و تشکیل پوپ می‌گردند. اما از کل تخم‌های اولیهٔ کک فقط ۵٪ آن‌ها به حشرهٔ بالغ تبدیل می‌گردند.
کک‌های بالغ ۱–۴ میلی‌متر طول و بدنی بیضی‌شکل دارند و در طرفین فشرده و بدون بال هستند. همچنین پاهای آن‌ها رشد مناسبی داشته و برای جهیدن سازگاری دارند.
در عرض ۱۰ روز پس از قرار گرفتن تخم در محیط مناسب، لارو کرم مانندی که فاقد ضمائم حرکتی است خارج می‌شود. این لاروها از زیر سطح خاک حرکت می‌کنند یا اگر داخل اتاق باشد به داخل فرش‌ها یا شکاف‌های کف نفوذ می‌کنند، لاروها از مدفوع کک‌های بالغ تغذیه می‌کنند و در عرض ۵–۱۲ روز پیله‌ای ابریشم‌مانند در اطراف خود تولید و در آن شفیره‌گذاری می‌کنند. خروج حشرهٔ بالغ از پیله بسته به شرایط ممکن است از ۵ تا ۱۴۰ روز طول بکشد، پس از خارج شدن حشرهٔ بالغ از پیله، خود را به میزبانش می‌رساند و ادامهٔ عمرش را که حدود ۱۰۰ روز می‌باشد روی میزبان سپری می‌کند و از او تغذیه می‌نماید.
چرخهٔ زندگی کک معمولاً در عرض ۳–۴ هفته کامل می‌شود. کک‌ها ۴۸ ساعت پس از اولین خونخواری، جفت‌گیری کرده و به تولید تخم می‌پردازند. کک‌ها نسبت به سرما حساسند و در زمستان قادر به تحمل سرمای هوای بیرون از منزل نیستند و در ساختمان‌هایی که هوای گرم و مرطوب و غذای کافی وجود دارد به سر می‌برند.
کک با اسپری حشره کش نیز از بین می‌رود ولی پودرهای سمی جامد هیچگونه تأثیری بر روی کک‌ها ندارد. منبع تغذیه کک بهر نحویی باید گرفته شود؛ مثلاً اگر حیوان خانگی مثل مرغ و خروس در حیاط دارید باید از آن مکان دور شوند چون کک در حیاط نیز تجمع کرده و در صورت از بین بردن آنها در داخل منزل می‌توانند به شلوار شما چسبیده و دوباره وارد منزل شوند.
دائرةالمعارف کودکان و نوجوانان انتشارات پیام آزادی چاپ پنجم سال ۱۳۸۱
گنگ (تلفظ هندوستانی: ( "") بزرگ‌ترین رود شبه‌قاره هند و دارای ۲۵۰۶ کیلومتر طول است. این رود از ایالت اوتارانچاند در کشور هندوستان و از مرکز کوه‌های هیمالیا سرچشمه می‌گیرد و سراسر شمال هند و نیز متعلق به کشور بنگلادش است و سپس از طریق یک دلتا زاکارو
به خلیج بنگال می‌ریزد. در کنارهٔ رود گنگ مزرعه‌های حاصل‌خیز و شهرهای بزرگی قرار گرفته‌اند.دائرةالمعارف کودکان و نوجوانان این رود برای پیروان آیین هندو تقدس دارد.
باشگاه فوتبال پیام توس خراسان بطور خلاصه با کاپیتان سید صالح و سید صدرا جمالی مشهد پیام خراسان یک باشگاه فوتبال است ، که در لیگ دسته دوم فوتبال ایران بازی میکند.این باشگاه تاکنون با نام های پیام مخابرات مشهد،پیام وحدت مشهد، پیام مشهد، پیام گچ خراسان، پیام مقاومت خراسان، پیام ارتباطات خراسان، پیام پیکان خراسان، پیام پست خراسان، پیام می‌سی‌نو، پیام خراسان رضوی و پیام امام رضا(ع) در فوتبال حضور داشته است و این بار با نام پیام توس خراسان به میدان برگشته بود.
باشگاه فوتبال پیام خراسان، در سال ۱۳۵۵ خورشیدی به همت جواد مرادنژاد و با در اختیار گرفتن امتیاز باشگاه سلطان طبرسی که صاحب امتیاز آن علی شادیانفر ملقب به علی سلطان بود بنا نهاده شد و از آنجایی که اکثر بازیکنان سرشناس این تیم از کارمندان و نیروهای اداره پست و مخابرات خراسان بزرگ و مشهد بودند نام پیام را به تبعیت از باشگاه تهرانی پیام تهران که در تملک وزارت پست، تلگراف و تلفن آن دوران بود به جهت جذب اسپانسر و حمایت برگزیدند و رنگ سبز نیز به دلایل ریشه های مذهبی عموم مردم در مشهدالرضا به عنوان رنگ اصلی پیراهن اول تیم با رای گیری تمام اعضای باشگاه انتخاب شد.
این باشگاه مشهدی تاکنون با نام‌های پیام مشهد، پیام مخابرات مشهد، پیام گچ خراسان، پیام مقاومت خراسان، پیام ارتباطات خراسان، پیام پیکان خراسان، پیام می‌سی‌نو، پیام امام رضا (ع)، پیام خراسان رضوی و پیام وحدت خراسان در مسابقات فوتبال ایران حاضر شده‌است. آخرین نامی که قرار است پیام با آن در رقابت‌های فوتبالی حضور یابد باشگاه فرهنگی ورزشی پیام توس خراسان خواهد بود و در همین زمینه کمپینی برای احیای این نام و باشگاه در فضای مجازی شکل گرفت تا با همت هواداران و پیشکسوتان باشگاه مجدداً به عرصه مسابقات کشور بازگردد.https://shahraranews.ir/fa/amp/news/27227
این تیم بعد از سال‌ها کوشش و فعالیت، سرانجام در فصل ۸۷–۱۳۸۶ لیگ آزادگان با حذف تیم قدرتمند و متمول فولاد خوزستان در پلی آف لیگ آزادگان توانست بعد از یک دهه جواز حضور در مسابقات لیگ برتر فوتبال را کسب کند ولی در پایان لیگ برتر خلیج فارس همان سال علیرغم تلاش تا آخرین هفته‌های لیگ هشتم خلیج فارس با شکست در هفته آخر مقابل استقلال تهران مجدداً به لیگ دسته یک کشور سقوط کرد و دو فصل بعد در رقابت‌های ۹۰–۱۳۸۹ لیگ آزادگان با حکم عجیب کمیته انضباطی به دلیل مشکلات مالی با کسر امتیاز به جای ماشین‌سازی تبریز به لیگ دسته دوم و فصل بعد ۹۱–۱۳۹۰ با بلاتکلیفی بین مشهد و نیشابور دست به دست و به دلیل مشکلات مالی به لیگ دسته سوم سقوط کرد.
پس از سقوط پیام به لیگ دسته سوم این تیم به دلیل مشکلات عدیده مالی اعلام ورشکستگی کرد و در مسابقات لیگ دسته سوم حضور نیافت.
در ابتدای تابستان فصل فوتبالی ۹۳–۱۳۹۲ مجید خرمی با خرید امتیاز باشگاه استقلال ساری به این نام قدیمی و محبوب مشهد حیات دوباره بخشید و با نام باشگاه فوتبال پیام وحدت خراسان با حمایت مالی هواپیمایی اترک وارد رقابت‌های لیگ دسته دوم شد و در گروه دوم رقابت‌ها در بین ۱۴ تیم رتبه ای بهتر از هشتم بدست نیاورد.
فصل بعد با حمایت هواپیمایی تابان در رقابت‌های ۹۴–۱۳۹۳ مرحله اول (گروه دوم) بازی‌ها رتبه ششم را در شرایطی کسب کرد که قهرمان نیم فصل شده بود و از صعود به مرحله نهایی برای صعود به لیگ آزادگان بازماند.
نهایتاً در فصل ۹۵–۱۳۹۴ پس از مشکلات مالکیتی و رفت و آمدهای بین مشهد و کاشمر برای بار دوم به لیگ دسته سوم سقوط کرد و در آغاز فصل ۹۶–۱۳۹۵ به علت دعواهای مدیریتی و انبوه بدهی‌ها با تصمیم هیئت فوتبال خراسان رضوی و ریاست وقت آن مهدی برادران امتیاز حضور در لیگ دسته سوم از سبزپوشان خراسانی به باشگاه تازه تأسیس پرسپولیس مشهد واگذار کرد.http://dsport.ir/fa/news/62019/%D8%A7%D9%85%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D9%BE%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D9%88%D8%A7%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF
در ابتدای سال ۱۴۰۰ کمپینی در فضای اینستاگرام و تلگرام جهت احیای باشگاه پیام به همت هواداران قطب سبزپوش خراسان و یونس مسعودی کاپیتان سابق این تیم ایجاد شد که منجر به تاسیس باشگاه پیام اینبار با نام اصیل پیام توس خراسان گردید.
دو شرکت لوله و پروفیل تایباد و کالای خواب ایپکسی حامیان مالی معرفی و سبزپوشان خراسانی در لیگ دسته دوم کشور با خرید امتیاز باشگاه امید گناوه از استان بوشهر با هدایت محمد بابایی از مربیان سرشناس مشهدی و بازیکن سابق پیام وارد مسابقات شدند.
پس از ۹ هفته محمد بابایی استعفا داده و جای خود را به حسن سروری داد و او نیز پس از ۹ مسابقه با توجه به کسب نتایج ضعیف برکنار و تا پایان فصل ۰۱–۱۴۰۰ عباس شریف از مربیان پایه پیام موقتا سکاندار سبزپوشان خراسانی شد تا او که در ۷ هفته پایانی عهده دار سرمربیگری این تیم بود با کسب رتبه نهم جدول در بین چهارده تیم گروه اول لیگ دسته دوم باشگاه های ایران، فصل را به پایان برساند.https://shahraranews.ir/fa/amp/news/68201
https://shahraranews.ir/fa/amp/news/70228
https://shahraranews.ir/fa/amp/news/111278
http://dsport.ir/fa/sport_plus/league/full/77
برای فصل جدید وضعیت پیام در حال بررسی و بزودی با جذب حامی مالی جدید وارد مسابقات خواهد شد.
https://shahraranews.ir/fa/publication/content/13112/354657
تیم فوتبال پیام خراسان اغلب به بازیکنان داخلی و ببشتر بومی خود اعتماد کرده و در طول تاریخ این باشگاه فقط ۴ بازیکن خارجی در رقابت‌های سطح اول فوتبال ایران(لیگ برتر و جام آزادگان) برای این تیم بازی کرده‌اند و تنها بازیکن خارجی این تیم در لیگ دسته اول آزادگان جان نگودی بازیکن اهل کشور کامرون بوده‌است. اسامی بازیکنان خارجی که در سطح اول ایران برای سبزپوشان بازی کرده‌اند نامشان در جدول زیر ذکر شده‌است.
پایگاه اطلاع‌رسانی باشگاه پیام خراسان
جمعیت پیک سعادت نسوان یکی از سازمان‌های زنان در رشت بود که در سال ۱۳۰۰در برخی منابع سال ۱۳۰۶ ذکر شده است. توسط تعدادی از زنان روشنفکر این شهر با گرایش‌های چپ تشکیل شد. این انجمن نشریه پیک سعادت نسوان را منتشر می‌کرد و مدرسه، کلاس‌های آموزشی برای زنان، کتابخانه و … تأسیس می‌کرد. این جمعیت نخستین گروه در ایران بود که هشت مارس را به عنوان روز زن پذیرفت و هر سال مراسم بزرگداشت آن را اجرا می‌کرد.ناهید، عبدالحسین، ص. ۱۱۳ساناساریان، الیز. ص. ۶۳
در دوره جنبش مشروطه انجمن‌های سری و نیمه‌سری زیادی در ایران به وجود آمدند. در این دوران انجمن‌های زنان نیز به طور مخفیانه شکل گرفتند که در جنبش مشروطه شرکت می‌کردند و بعدها، در سالهای پس از تشکیل مجلس و جنگ جهانی دوم سازمان‌هایی تأسیس شدند که به حقوق زنان می‌پرداختند.آفاری، ژانتساناساریان. الیز، ص. ۵۷ تا ۸۳
پس از تشکیل نخستین کنگره حزب کمونیست ایران در بندر انزلی (۱۲۹۹)، تعدادی از زنان رشت "جمعیت پیک سعادت نسوان" را برای پی‌گیری حقوق سیاسی و اجتماعی زنان تأسیس کردند. مؤسسان اولیه انجمن عبارت بودند از: روشنک نوعدوست، جمیله صدیقی، سکینه شبرنگ، و اورانوس پاریاب.ناهید، عبدالحسین، ص. ۱۱۳
این انجمن به تأسیس مدرسه دخترانه، کلاس‌های صنایع دست‌دوزی، کتابخانه، برپایی تئاتر و سخنرانی برای زنان می‌پرداختند. آنان نشریه «پیک سعادت نسوان» را نیز منتشر می‌کردند که نخستین نشریه چپ در ایران بود. صاحب امتیاز این نشریه روشنک نوعدوست بود.ناهید، عبدالحسین، ص. ۱۱۳
بعدها جمیله صدیقی و شوکت روستا در حکومت رضاشاه پهلوی به چهار سال زندان محکوم شدند.ناهید، عبدالحسین، ص. ۱۱۳
اندرئو بوئنافوئنته (؛ ۲۴ ژانویه ۱۹۶۵) مجری شبانگاهی برنامه تلویزیونی، طنزپرداز و تهیه‌کننده تلویزیونی کاتالان اهل اسپانیا است. وی همچنین بنیان‌گذار گروه «ال ترات» است و در شبکه‌های تی‌وی۳، آنتنا ۳ و لاسکستا کار کرده‌است. وی همچنین چند اثر رادیویی دارد و چند کتاب نیز از سخنرانی‌ها و تک‌گویی‌هایش خود به چاپ رسانده‌است.
او همسرش سیلویا آبریل مجریان مراسم سی و سومین دورهٔ جوایز گویا بودند.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "چندی بعد" و "تورنته، مأمور خرفت قانون" اشاره نمود.
در شنای پهلو همان طوری‌که از نامش پیداست شناگر در حالی که به پهلو بر روی آب شناور است شنا می‌نماید در این شنا خستگی کمی به شناگر دست می‌دهد و به همین علت است که ناجیان غریق برای حمل غریق‌هایی که مسافت آن‌ها با خشکی زیاد است از این نوع شنا استفاده می‌نمایند و این شنا همیشه جزء مورد امتحان ناجیان غریق می‌باشد حدود ۸۰ سال قبل این شنا دارای مسابقاتی بود ولی از آن به بعد از مسابقات رسمی حذف گردید این شنا یکی از آسانترین شناها بوده و شناگران به راحتی می‌توانند بدین طریق شنا نمایند.
شنای پهلو در قرن ۱۹ از تکنیک‌های شنای قورباغه استخراج شد زیرا شناگران می‌خواستند تندتر شنا کنند.دانشنامه انکارتا ۲۰۰۸
بدن به حالت پهلو خوابیده و بر روی آب شناور می‌باشد سر طوری از پهلو در آب خوابیده‌است که دهان را خارج از آب نگه می‌دارد و در تمام مدت شنا دهان از آب خارج خواهد بود و به مانند دیگر شناها بدن باید حالت افقی خود را بر روی آب حفظ نماید.
پاها در این شنا به حالت قیچی ضربه می‌زند در ابتدا یکی از پاها به عقب رفته در حالی که پای دیگر به جلو برده می‌شود و در عین حال بدن از پهلو بر روی آب دراز کش می‌باشد. سپس پاها با یکدیگر نزدیک شوند قبل از توضیح مرحله به مرحله حرکت پاها و دست‌ها بایستی اشاره کنیم که قبل از این که این شنا را در آب انجام دهید بهتر است در خشکی اقدام به تمرین نمائید. سپس در آب با استفاده از گرفتن لبه استخر حرکت پا را تمرین کرده و بالاخره شنای کامل را در آب انجام دهید.
قانون پایستگی جرم یا پایستگی ماده:(Conservation of mass / matter) یکی از قوانین بنیادین فیزیک و شیمی است، بیان می‌کند که جرم و تعداد عناصر موجود در هر گونه شیمیایی در یک سیستم بسته صرف نظر از فرایندهایی که در درون آن در حال وقوع است، ثابت و تغییرناپذیر باقی می‌ماند). البته در واکنش‌های هسته ای اینگونه نیست و پایستگی جرم نقض می‌شود که با تلفیق این قانون و قانون پایستگی انرژی به قانون پایستگی جرم و انرژی می‌رسیم که با توجه به فرمول E=mc^2 در تمامی مثال‌ها پایدار است)
اولین فردی که به صورت جدی این قانون را معرفی کرد آنتوان لاووازیه بود. هر چند پیش از لاووازیه افرادی از جمله حکیم مجریطی این قانون را توضیح دادند اما این کار آنتوان لاووازیه بود که با به‌کارگیری ترازو به شکل تجربی انقلابی در شیمی پدیدآورد و تعدادی از پدیده‌های شیمیایی را از طریق این قانون توجیه کرد. این نظریه در شیمی، مکانیک و دینامیک سیالات کاربردهای فراوانی دارد.
نظریه‌ای مهم در یونان باستان موجود بود که بر طبق آن «هیچ از هیچ پدید نمی‌آید». بنابراین آنچه که امروز موجود است همواره وجود داشته‌است. پس موادی که قبلاً وجود نداشته‌اند نمی‌توانند به وجود بیایند. امپدوکلس در حدود چهار سده قبل از میلاد بیان می‌کند: «بوجود آمدن چیزها از ناچیز غیرممکن است و انسان نمی‌تواند در مورد عدم صحبت نموده یا آن را باعث شود.»
سپس اپی کور در حدود سده سوم قبل از میلاد در تشریح طبیعت کائنات می‌نویسد: «کمیت چیزها همیشه به همین میزان بوده و به همین میزان نیز باقی خواهد ماند.» فلسفه جانیسم نیز که بر عقاید مهاویرا (قرن ششم قبل از میلاد) استوار است در این زمینه اعتقاد دارد که هر چه در کائنات است از جمله ماده، نمی‌تواند نابود شده یا پدید آید. خواجه نصیر طوسی نیز در قرن سیزدهم اصلی را بیان می‌کند که بر اساس آن «ماده نمی‌تواند کاملاً ناپدید شود بلکه تنها از شکلی به شکلی، از رنگی به رنگی تغییر حالت داده و خواص خود را از دست می‌دهد و به مواد اولیه یا موادی جدید تغییر حالت می‌دهد.»
به موازات شکل گرفتن نظریه نسبیت خاص در ابتدای قرن بیستم قانون پایستاری جرم به عنوان خواهرخوانده قانون پایستگی انرژی همواره مد نظر بود. برای شرایط محیطی کره زمین و واکنش‌های غیر هسته ای این قانون همواره درست است. برای واکنش‌های هسته ای تغییرات جرم با معکوس تغییرات نوع دیگری از انرژی متناظر است. (در اینجا بحث پیرامون جرم در حال سکون ماده است. نسبیت به ما این اجازه را می‌دهد که انرژی جنبشی در ارتباط با تغییرات جرم نسبی را نیز توضیح دهیم، که البته تنها در مورد سرعت‌های نزدیک به سرعت نور کاربرد دارد)
قوانین دیگر مانند پایستگی باریونیک و پایستگی بار رنگی در کنار پایستگی انرژی و همچنین قانون لاووازیه حالت‌های خاص دیگر این قانون می‌باشند.
پزشکی به نام در سال ۱۶۳۰ اثری زیر عنوان "مقاله ای در باب تحقیق پیرامون دلیل افزایش وزن سرب و قلع در هنگام تکلیس" پدیدمی‌آورد که برای مدتی مدید مورد توجه قرار نمی‌گیرد. در ۱۷۵۶ میخائیل لومونوسف با آزمایش‌هایی تجربی ثابت کرد که تئوری‌های موجود در مورد پدید آمدن و از بین رفتن مواد در واکنش‌های شیمیایی اشتباه بوده و این امر را پیش از سال ۱۷۷۴در نامه نگاری‌های خود برای لئونارد اولر توضیح می‌دهد. هر چند نظرات وی در برخی موارد چالش پذیر است. و سرانجام لاووازیه در آکادمی علوم نظریه ای را ارائه داد که تا امروز به نام وی ثبت شده‌است:
«نه در کارهای هنری و نه در طبیعت هیچ چیز خلق نمی‌شود. و از آنجایی که کیفیت و کمیت مواد اصلی در هر واکنشی ثابت است می‌توان میزان ماده را پیش و پس از واکنش‌ها وزن نمود و دید که هیچ چیز نه به وجود می‌آید و نه از بین می‌رود. بلکه فقط از صورتی به صورت دیگر تبدیل می‌شود.»
این اظهار نظر لاوازیه که در واقع نسخه ای بهینه شده از نظریه فیلسوف یونانی آناگزاگُر دُ کلازُمِن ) است با مثالی به شکل زیر قابل توضیح می‌باشد:
Ag++ Cl- → AgCl
در این واکنش یون نقره (+Ag) و یون کلر (-Cl) در سمت دیگر واکنش نه ناپدید نشده و نه پدید می‌آیند بلکه با یکدیگر پیوند شیمیایی حاصل نموده به هم متصل می‌شوند. اگر وزن کلی مواد سمت چپ واکنش ۱۰ گرم باشد وزن کلرید نقره حاصل نیز ۱۰ گرم است. آزمایش‌ها لاووازیه تئوری فلوژیستُن که قائل به از بین رفتن یا به دست آوردن جرم در هنگام سوختن مواد بود را برای همیشه منقرض نمود.
قانون بقای جرم برای مدت چندین هزار سال به دلیل تأثیر نیروی شناوری اتمسفر زمین بر روی وزن گازها از نظر دور مانده بود. برای مثال وقتی یک قطعه چوب می‌سوزد و وزن خود را از دست می‌دهد به نظر می‌رسد که مقداری از جرم آن ناپدید شده‌است. در حالیکه در یک سیستم بسته مانند یک محفظه شیشه ای گاز بندی شده که هوای آن توسط تلنبه خارج شده‌است، (آنگونه که در قرن هفدهم صورت گرفت) می‌توان نشان داد که آن مقدار از وزن چوب که در خاکستر آن قابل ردیابی نیست به گاز تبدیل شده‌است. درک این مسئله به قدری مهم بود که دانش شیمی را در دویست سال بعد از آن به اندازه تمام دوهزار سال قبل گسترش داد. در پی این امر بود که بشر متوجه شد اندیشه تبدیل یک عنصر به عنصری دیگر از راه واکنش‌های شیمیایی اندیشه ای عبث است و همین موضوع شیمی مدرن را جایگزین کیمیاگری نمود.
سپس ژان استاس با تعقیب کارهای لاووازیه و انجام آزمایش‌هایی دقیق و طاقت فرسا دقت این اصل را در واکنش‌های شیمیایی نشان داد و همچنین نشان داد که در برخی واکنش‌ها میزان جرم از دست رفته یا کسب شده نمی‌تواند بیش از ۰/۰۰۰۲ تا ۰/۰۰۰۴ جرم اولیه باشد. تفاوت در میزان دقت آزمایش‌ها لاووازیه از یک سو و استاس و مورلی از سوی دیگر بسیار زیاد است.
امروز می‌دانیم که آن چیزی که ما انرژی واکنش در یک واکنش شیمیایی می‌نامیم مربوط به ظبیعت کوانتومی ساختار الکترونی ماده است. این طبیعت کوانتومی ساختارهای الکترونی ممکن را محدود کرده و سطح انرژی متناظر با آن‌ها را توضیح می‌دهد. یک واکنش شیمیایی در واقع تبدیل از یک ساختار به ساختار دیگری است. (حرکت از یک سطح انرژی به سطح انرژی دیگر)
برای اینکه سطح انرژی محصولات در سمت راست واکنش از سطح انرژی اولیه در سمت چپ واکنش بیشتر باشد، باید به واکنش انرژی داد. این واکنش اندوترمیک یا گرماگیر نامیده می‌شود.
اگر تراز انرژی محصولات در سمت راست واکنش از تراز انرژی اولیه در سمت چپ واکنش کمتر باشد، مقداری انرژی آزاد می‌شود. در این صورت واکنش اگزوترمیک یا گرمازا نامیده می‌شود که باعث گرم شدن دمای محیط خواهد شد.
در واکنش‌های هسته ای (همجوشی یا شکافت) جرم هسته مواد سمت راست و چپ واکنش با یکدیگر متفاوت است. این تفاوت جرم که خود را به صورت انرژی نشان می‌دهد با فرمول آشنای formula_1قابل محاسبه است. در این نظریه (نظریه نسبیت آینشتاین) انرژی آزاد شده (E) در واکنش به میزان جرم ماده در حالت اولیه (m) و سرعت نور (c) در خلأ وابسته است.
انرژی آزاد شده در یک واکنش هسته ای بسیار بیشتر از انرژی آزاد شده در یک واکنش شیمیایی است. به عنوان مثال همجوشی یک پروتون و یک نوترون برای تشکیل یک هسته دوتریوم ۳/۳۶x10-۱۳ j انرژی آزاد می‌کند در حالی که ترکیب هیدروژن و اکسیژن به ازای هر مولکول آب تنها ۴/۷۵x10-۱۹ j انرژی آزاد می‌نماید که چیزی در حدود ۷۰۰۰۰۰ برابر کمتر از انرژی آزاد شده در تشکیل دوتریوم است. در واقع به جز واکنش‌های هسته ای میزان انرژی وارد شده یا آزاد شده به صورت گرما، کار مکانیکی یا تابش الکترومغناطیس معمولاً به قدری کوچک است که تفاوت جرم در دو طرف واکنش قابل اندازه‌گیری نیست. (جرم ثابت می‌ماند)
قانون پایستگی جرم با پیدایش نظریه نسبیت خاص به چالش کشیده شد. آینشتاین در یکی از دست نوشته‌های خود در سال ۱۹۰۵ معادله ای برای برقراری رابطه بین ماده و انرژی ارائه می‌دهد که دارای چندین بخش از جمله ایده تبدیل انرژی درونی سیستم به جرم کل سیستم یا تبدیل جرم به تابش الکترومغناطیس می‌باشد. همان‌طور که پیش تر هم اشاره شد ماکس پلانک بر این عقیده بود که میزان تغییر در جرم در نتیجه جذب یا استخراج انرژی شیمیایی به قدری کوچک است که اندازه‌گیری آن با ابزار در دسترس در آن زمان ممکن نبود و در نتیجه نمی‌توانست به عنوان سندی دال بر آزمون نظریه نسبیت خاص قرار گیرد.
در حالیکه آینشتاین عقیده داشت که انرژی مرتبط با تابش رادیواکتیو به اندازه ای است که، قابل مقایسه با جرم سیستم تولیدکننده آن بوده و در صورتی که از سیستم خارج شود اندازه‌گیری تغییرات جرم آن ماده را ممکن می‌سازد. بعداً توسط کاکرافت و والتون مشخص شد که این پیش‌بینی درست بوده و نظریه آینشتاین در مورد کاهش جرم در صورت کاهش انرژی آزمون شد.
قضیه انتقال رینولدز رابطه ای بین نرخ تغییرات سیستم و سطح کنترل و انتگرال‌های حجم ایجاد می‌کنند ولی مشتق‌های سیستم به معادلات اساسی مکانیک مربوطند. متغیر کمکیB به ترتیب جای جرم، اندازهٔ حرکت خطی، اندازه حرکت زاویه ای و انرژی را می‌گیرد.
برای بقای جرم B=m می‌باشد.
اگر جریان یک بعدی و حجم کنترل دارای چند ورودی و خروجی باشد آنگاه:
این حالات بیانگر لزوم معادل بودن جرم ورودی و خروجی در جریان پایدار است. علاوه بر این چنانچه ورودی‌ها و خروجی‌ها یک بعدی نیز باشند برای جریان پایدار خواهیم داشت:
اگر جریان در حجم کنترل پایدار باشد شارهای ورودی با خروجی موازنه می‌شود:
کمیت formula_4 را formula_5 می‌نامیم پس داریم:
به‌طور کلی جریان پایدار بقای جرم به صورت زیر است:
نقشه پرواز نام فیلمی آمریکایی، با بازی جودی فاستر، پیتر سارسگارد، شان بین و اریکا کریستنسن است.
هاینریش چارلز بوکوفسکی (زاده ۱۶ اوت ۱۹۲۰ – درگذشته ۹ مارس ۱۹۹۴) شاعر و داستان‌نویس آمریکایی متولد آلمان بود.
نوشته‌های بوکوفسکی به شدت تحت تأثیر فضای لس‌آنجلس، شهری که در آن زندگی می‌کرد قرار گرفت. او اغلب به عنوان نویسنده‌ی تأثیرگذارِ معاصر نام برده می‌شود و سبک او بارها تقلید شده‌است. بوکوفسکی، هزاران شعر، صدها داستان کوتاه، شش رمان و بیش از پنجاه کتاب نوشته و به چاپ رسانده‌است.
در سال ۱۹۸۶، مجله‌ی «تایمز» بوکوفسکی را «قهرمان فرودستان آمریکایی» نامید.
بوکوفسکی در سال ۱۹۲۰ در شهر آندرناخ آلمان در خانواده‌ی «هِنری کارل بوکوفسکی» زاد. مادرش، «کاترینا فِت» -که آلمانی‌ای اصیل بود- پدرش را که یک آلمانی-آمریکایی بود، پس از جنگ جهانی اول ملاقات کرده بود. پدربزرگِ پدری بوکوفسکی در آلمان زاده بود. پس از فروپاشی اقتصاد آلمان در پی جنگ جهانی اول، خانواده در سال ۱۹۲۳ به بالتیمور رفتند. در زبان انگلیسی، والدین بوکوفسکی او را به نام «هِنری» صدا می‌زدند؛ آنها تلفظ نام خانوادگیشان را نیز از Buk-ov-ski به Buk-cow-ski تغییر دادند. خانواده با پس‌انداز پول به حومه‌ی لس‌آنجلس -جایی که خانواده‌ی پدری بوکوفسکی زندگی می‌کردند- رفتند. در دوران کودکی بوکوفسکی، پدرش اغلب بیکار بود، و به باور بوکوفسکی بددهن و بدرفتار بود. پس از دانش‌آموختگی از دبیرستان لس‌آنجلس، بوکوفسکی دو سال در دانشگاه شهر لس‌آنجلس دوره‌های هنر، روزنامه‌نگاری و ادبیات را گذراند.
در بیست و سه سالگی، داستان کوتاه «عواقب یک یادداشت بلندِ مردود» بوکوفسکی در مجله‌ی داستان به چاپ رسید. دو سال بعد، داستان کوتاه «۲۰ تشکر از کاسلدان» منتشر شد. بوکوفسکی یک‌دهه‌ای نوشتن را بخاطر دردسرهای روند انتشار رها کرد. در طول این ده‌سال او در لس‌آنجلس زندگی می‌کرد و نیز مدتی را در ایالات متحده سرگردان بود، به کارهای موقتی فرودست مشغول بود و در اتاقهای ارزان روزگار می‌گذراند. بوکوفسکی اوایل دهه‌ی پنجاه در اداره‌ی پست لس‌آنجلس به شغل نامه‌رسانی مشغول شد اما پس از دوسال‌ونیم آن شغل را رها کرد. در ۱۹۵۵ بخاطر زخم معده‌ای تقریباً وخیم بستری شد؛ پس از ترخیص از بیمارستان، شعرسرایی را آغاز کرد. در ۱۹۵۷ با شاعر و نویسنده «باربارا فیری» ازدواج کرد، ازدواجی که در ۱۹۵۹ به جدایی انجامید. فیری اصرار داشت که جدایی آنها هیچ ارتباطی با ادبیات ندارد، اگرچه او اغلب به‌طور مشکوکی می‌گفت چیره‌دستی بوکوفسکی در شاعری است. در پی این جدایی، بوکوفسکی دوباره شرابخواری را از سر گرفت و به سرایش شعر ادامه داد.
او به اداره‌ی پست لس‌آنجلس برگشت، جایی که ده‌سال‌پیش در آن کار می‌کرد. در ۱۹۶۴، دختری به نام مارینا لوییس بوکوفسکی از او و فرانس اسمیت به دنیا آمد. اسمیت و بوکوفسکی با هم زندگی می‌کردند اما هرگز ازدواج نکردند. بوکوفسکی برای مدت کوتاهی در توزان اقامت کرد؛ جایی که با «جان و جیپسی‌لو وب» دوست بود. آنها (جان و جیپسی‌لو) مجله‌ی ادبی "The" "Outsider" را منتشر می‌کردند و برخی از شعرهای بوکوفسکی را نیز چاپ کردند. آنها از بوکوفسکی «قلب من در دست او اسیر است» (۱۹۶۳) و «صلیب در دست مرگ» را در ۱۹۶۵ منتشر کردند. هزینه‌ی چاپ از قماربازی جان وب در لاس‌وگاس تامین می‌شد. در این مسیر بود که دوستی بوکوفسکی و فرانس داسکی آغاز شد؛ بحث می‌کردند و اغلب کار به زدوخورد می‌کشید. داسکی یکی از دوستان وب بود که اغلب مهمان خانه‌ی کوچک آنها در خیابان E. Elm بود و به کارهای چاپ می‌رسید. وبها، بوکوفسکی و داسکی مدتی را با هم در نیواورلئان بودند، جایی که جیپسی‌لو بعد از درگذشت جان وب سرانجام به آنجا برگشت. در ۱۹۶۹، پس از بستن قرارداد با انتشارات "Black" "Sparrow" "Press" و ناشر آن «جان مارتین» و داشتن حقوق مادام‌العمرِ ماهیانه ۱۰۰ دلار، بوکوفسکی کارش در اداره‌ی پست را رها کرد و به نوشتن حرفه‌ای تمام‌وقت پرداخت. او چهل و نه سالش بود. همانطور که در نامه‌ای در آن زمان شرح داده‌است: «من دو تا انتخاب دارم… در اداره‌ی پست بمونم و احمق بشم… یا بیرون از اینجا باشم و وانمود کنم که نویسنده‌ام و گرسنه باشم. من تصمیم گرفتم که گرسنه باشم.»؛ او کمتر از یک ماه پس از ترک اداره‌ی پست، نخستین رمانش به نام پستخانه را تمام کرد. از آنجا که بوکوفسکی بخاطر حمایت مالی مارتین و اعتمادش به او به عنوان یک نویسنده‌ی ناشناخته برای وی احترام زیادی قائل بود، تقریباً همه‌ی کارهای بعدی خود را با انتشارات Black Sparrow به چاپ رساند. در ۱۹۷۶، بوکوفسکی لیندا لی بِیلی را که صاحب یک رستوران "غذای بهداشتی" بود ملاقات کرد. دو سال بعد، آن دو از شرق هالیوود، جایی که بوکوفسکی بیش از همه در آنجا زندگی کرد، به بندر «سن پدرو» و جنوب شهر لس‌آنجلس رفتند. بوکوفسکی و بِیلی در سال ۱۹۸۵ ازدواج کردند. از لیندا لی بِیلی با نام سارا در رمانهای زنان و هالیوود بوکوفسکی نام برده شده‌است.
بوکوفسکی در ۹ مارس ۱۹۹۴ در سن پدروی کالیفرنیا در سن ۷۳ سالگی، اندکی بعد از تمام کردن آخرین رمانش عامه‌پسند، از بیماری سرطان خون درگذشت. راهبان بودایی او را به خاک سپردند. بر روی سنگ قبر او این عبارت نوشته شده‌است: «Don't Try» (نکوش)
به قول «لیندا لی بوکوفسکی» منظور از سنگ‌نوشته‌ی قبر شوهرش چیزی شبیه به این گفته است: «اگر شما همه‌ی وقتتان را صرف کوشیدن کنید، آنگاه همه‌ی آنچه انجام داده‌اید کوشیدن بوده، پس نکوشید و فقط انجامش دهید.»
از بوکوفسکی، شش رمان و تعداد زیادی داستان کوتاه به چاپ رسیده‌است:
برخی از مجموعه‌های داستانی و اشعار او از این قرارند:
بورژوازی (به فرانسوی: Bourgeoisie) یکی از دسته‌بندی‌های مورد استفاده در تحلیل جوامع بشری است و به دستهٔ بالاترِ ثروت در جامعه، افراد مرفه و سرمایه‌دار گفته می‌شود.
به لحاظ تاریخی بورژوا از واژهٔ آلمانی «بورگ Burg» به معنای قلعه و دژ گرفته شده‌است. در نظام فئودالی اروپا گاهی رعیت‌های وابسته به زمین (سرف) بر اثر آزار و اذیت ارباب‌ها فرار می‌کردند و به شهرک‌های قلعه مانند و حصاردار پناه می‌بردند که به این قلعه‌ها «Burg» و حصار و ساکنان آن را بورژوا می‌خواندند.
واژه بورژوازی، به دستهٔ بالاتر یا مرفه و سرمایه‌دار گفته می‌شود. این دسته قدرت خود را از استخدام، آموزش و ثروت به دست می‌آورند و نه از اشراف زادگی. این دسته بالاتر از طبقهٔ پرولتاریا قرار می‌گیرد. در جامعهٔ سرمایه‌داری این واژه معمولاً به دسته‌های قانون‌گذار و مالک گفته می‌شود. خرده بورژوازی طبقه‌ایست پایین‌تر از بورژوازی، ولی بالاتر از پرولتاریا.
در درون این بورژواها با کمی تساهل انواع مختلفی چون بورژوازی سطح بالا و متوسط و خرده بورژوا را نیز از هم متمایز می‌کنند. میزان ثروت، سطح تحصیلات، اشتغال حرفه‌ای در جامعه و تعلقات سنتی یا وضع اجتماعی که از گذشته به ارث برده‌اند، از معیارهای این تمایز به‌شمار می‌روند.
مفهوم بورژوازی، طی تحولات و گذر تاریخ دچار تغییرات شده‌است. مفهوم ویژه و دقیق بورژوازی به طبقه‌ای از مردم در تاریخ اجتماعی اروپا گفته شده‌است که دارای ایدئولوژی و تفکر خاصی بودند. همچنین بورژوازی در مقابل اشرافیت قرار داشت.
مفهوم بورژوازی به توسعه شهرها در اروپای غربی و مرکزی، در قرن میانه برمی‌گردد، از نظر تاریخی بورژوازی در اروپا از قرن یازدهم با منازعه بازرگانان و صنعت گران (به فرانسوی ارتیزان) سازمان‌یافته و در درون اصناف با زمین‌داران پدید آمد. این کشمکش‌ها باعث به وجود آمدن شهر خودمختار و اصناف مستقل از اشراف شد.
در جامعهٔ سرمایه‌داری این واژه معمولاً به دسته‌های قانون‌گذار و مالک گفته می‌شود. طبقه بورژوا پس از اضمحلال شیوهٔ تولید فئودالی در قلعه‌هایی (borge) تجمع کردند و گفتن بورژوا به این طبقه را نیز به (borge) یا همان قلعه نسبت می‌دهند که ریشه آن (burg) است که از زبان آلمانی وارد لاتین و دیگر زبان‌ها شده‌است؛ لذا ریشه پیدایش آن را تاریخی می‌دانند. شاید بتوان واژه «برج نشین» را به عنوان جایگزین واژه بورژوازی پیشنهاد داد. البته معادل 《برج نشین》برای این واژه تمام دلالت‌ها و مضمون‌های مستتر در آن را پوشش نمی‌دهد و صرفاً به محل زندگی برخی بورژواها اشاره می‌کند، گو اینکه برخی از بورژواها تشکیل دهنده و گسترش دهندهٔ اولین شهرها در اروپا بوده‌اند و معادل برج نشین انحرافی از تاریخ تحول این مفهوم اجتماعی خواهد بود.
نظریه‌های کارل مارکس طبقهٔ اجتماعی بورژوازی را به عنوان صاحبان امکانات تولید (مانند کارخانه، ماشین‌آلات و ابزار) در یک اجتماع سرمایه‌داری معرفی می‌کند. این طبقهٔ اجتماعی از راه استخدام کارگران برای به کار درآوردن سرمایهٔ خود باعث کسب درآمد برای خودشان می‌شوند. در دست داشتن امکانات تولید به بورژواها این اجازه را می‌دهد که تعداد زیادی کارگر را درازای مزد استخدام و از دسترنج کار آنها بهره و سوءاستفاده ببرند و این کارگران برای کسب درآمد چاره‌ای جز فروختن کار خود به سرمایه‌دار ندارند. از دیدگاه مارکسیسم، دو طبقهٔ پرولتاریا و بورژوازی به صورت مستقیم و دائم درگیر جدال طبقاتی هستند که در آن سرمایه‌دار درصدد سوء استفاده از کارگران هستند و در موضع مخالف، کارگران در برابر سوء استفاده مقاومت می‌کنند. این سوءاستفاده از کارگران بدین شرح است: کارگران که به صورت مستقل دارای امکانات تولید نیستند و برای به دست آوردن درآمد به استخدام سرمایه‌دار در می‌آیند. آنها برای سرمایه‌دار مشغول به تولید کالا یا خدمات می‌شوند و سرمایه‌دار صاحب این کالا یا خدمات می‌شود. سرمایه‌دار این اقلام را در برابر پول می‌فروشد و از آن پول مزد کارگران، هزینهٔ تولید و سود (مازاد تولید) به دست می‌آورد. بدین صورت سرمایه‌دار می‌تواند بدون کار یا با کار کمتر از مازاد تولید کارگران سود به دست آورد. در نظریه‌های مارکسیستی، ثروت فقط از طریق کار به وجود می‌آید و از این رو، اگر کسی بدون کار کردن ثروت بدست بیاورد، این ثروت را به قیمت سوء استفاده از کار دیگران ایجاد کرده‌است.
در نظام قدیم پیش از انقلاب فرانسه، قوانین کلیسا ۹۰ روز استراحت (۵۲ روز آخر هفته و ۳۸ روز تعطیل) برای کارگر تضمین کرده بود و کار کردن در چنین روزهایی اکیداً ممنوع بود. انگیزهٔ اصلی بی‌دین شدن بورژوازی صنعتی و تجاری، و رویگردانی آنها از مسیحیت کاتولیک همین بود. هنگامی که این بورژوازی طی انقلاب، چیرگی یافت بلافاصله روزهای تعطیل را لغو کرد و هفتهٔ ده روزه را جانشین هفتهٔ هفت‌روزه کرد. کارگران را از یوغ کلیسا رهانید تا آن‌ها را بهتر به زیر یوغ کار بکشد. نفرت از روزهای تعطیل تنها هنگامی به وضوح کامل پدیدار شد که بورژوازی مدرن صنعتی و تجاری سروسامان گرفت، یعنی بین سده‌ها ی۱۵ و ۱۶ میلادی.در ستایش تن‌آسانی، فیلیپ گدار- بهروز صفدری- چاپ اول ۱۳۹۱، نشر کلاغ- ص ۶۵
مکتب پروتستان، که مذهب مسیحی انطباق‌یافته با نیازهای جدید صنعتی و تجاری بورژوازی بود، به استراحت مردم توجه کمتری نشان داد، پروتستانتیسم، از قدیسان در آسمان خلع قدرت کرد تا اعیاد مذهبی‌شان را بر روی زمین ملغی سازد. جریان اصلاح دینی و آزاداندیشی فلسفی فقط بهانه‌هایی بودند که به بورژوازی یسوعی اجازه دادند روزهای تعطیلی را از مردم برباید.
بوم به هرسطحی گفته میشود که بر روی آن نقاشی صورت بگیرد اعم از مقوا، کاغذ، پارچه، چوب و غیره."فرهنگ فارسی معین" اگرچه در دیدگاه عموم مردم بوم با عنوان پارچه ایی غالبا از جنس کرباس در نظر گرفته میشود که بر چارچوبی کشیده شده است و معمولا برای نقاشی رنگ روغن از آن استفاده میکنند اما در تعاریف تخصصی تر گفته می شود بوم هر سطحی است که بر روی آن نقاشی صورت گیرد.
یکی از قدیمی‌ترین نمونه‌های به‌جامانده از نقاشی رنگ روغن بر بوم، مربوط به نقاشی فرانسویِ «مریم با فرشتگان» مربوط به سال ۱۴۱۰ میلادی است که اکنون در گالری گِمِلْده (Gemäldegalerie) در شهر برلین آلمان نگهداری می‌شود؛ اگرچه تابلوهای چوبی در ایتالیا تا سدهٔ ۱۶ و در اروپای شمالی تا سدهٔ ۱۷ پرطرفدارترین زمینه برای نقاشی باقی ماند.
کرباس یا پارچهٔ ویژهٔ نقاشی معمولاً بر روی یک قاب چوبی کشیده می‌شود و سطح آن معمولاً با چسب چوب پوشیده می‌شود.
بزرگ‌ترین بوم نقاشی خاورمیانه، به طول ۲۰۰ متر در شهر بم ایران می‌باشد که به منظور بازگو کردن احساسات یاری‌رسانان به زلزله‌زدگان، در قالب نقاشی دسته‌جمعی و نیز با حضور برخی هنرمندان و نگارگران ایرانی ایجاد شده‌است.
محترم اسکندری (۱۲۷۴–۶ مرداد ۱۳۰۳) شاعر و از پیشگامان جنبش زنان در ایران بود.فرخزاد. پوران، ص. ۹۰ و ۹۱ او از موسسان جمعیت نسوان وطنخواه ایران، نخستین رئیس آن، و همچنین ناشر نشریه جمعیت نسوان وطنخواه ایران بود. اسکندری سخنرانی‌هایی در حمایت از حقوق زنان از جمله تحصیل زنان و رفع حجاب می‌کرد و به برنامه‌ریزی راهپیمایی‌های اعضای جمعیت می‌پرداخت.ساناساریان، ص. ۶۳–۶۴
محترم در خانواده‌ای اشرافی در تهران به دنیا آمد. پدرش محمد علی میرزا اسکندری (شاهزاده علی خان) از مشروطه‌خواهان و از مؤسسان انجمن آدمیت بود. او ابتدا در خانه نزد پدرش درس آموخت و سپس برای ادامه دروس زبان فرانسه و ادبیات به مکتب میرزا علی محمد خان محققی*،*برخی منابع از جمله پوران فرخزاد، مهرانگیز دولتشاهی و عبدالحسین ناهید نام همسر وی را میرزا علی محمد خان محققی یا میرزا محمد علی خان محققی ثبت کرده‌اند. آبراهامیان نام همسر وی را سلیمان میرزا اسکندری ثبت کرده‌است. مدرس معروف رفت. آن‌ها پس از مدتی با هم ازدواج کردند.فرخزاد. پوران، ص. ۹۰ و ۹۱زنان ایران در جنبش مشروطه. ص. ۱۱۵ تا ۱۱۸
محترم اسکندری که دچار آسیبی در ستون فقرات بود، مدتی به تدریس مشغول شد و مدتی نظامت مدرسه دخترانه‌ای را برعهده داشت. او که از دستاوردهای انقلاب مشروطه برای زنان مأیوس شده بودEncyclopædia Iranica→ESKANDARĪ,MOḤTARAM در سال ۱۳۰۱ساناساریان، ص. ۶۳–۶۴ به همراهی تعدادی از زنان پیشرو در تهران جمعیت نسوان وطنخواه را تأسیس کرد. او به سخنرانی، اداره نشریه انجمن و برنامه‌ریزی راهپیمایی‌های اعضای جمعیت می‌پرداخت. آن‌ها در یکی از راهپیمایی‌ها اقدام به سوزاندن جزوه‌هایی علیه زنان کردند که منجر به دستگیری او توسط مأموران حکومت شد اما نام او را نیز بر سر زبان‌ها انداخت. او به تأسیس مدرسه برای زنان بزرگسال و تبلیغ برای مصرف کالاهای ملی نیز می‌پرداخت.فرخزاد. پوران، ص. ۹۰ و ۹۱
محترم اسکندری در ۶ مرداد ۱۳۰۳ در ۲۹ سالگی در تهران درگذشت.فرخزاد. پوران، ص. ۹۰ و ۹۱
در سال ۱۳۰۱ جمعیت نسوان وطن‌خواه به همت محترم اسکندری، نورالهدی منگنه، مستوره افشار و خانم فخر آفاق تأسیس شد. حق آموزش و تحصیل زنان یکی از مهم‌ترین اهداف این جمعیت بود.
با ده نفر از بانوان منتخب این جمعیت هیئت مدیره انجمن نسوان وطن‌خواه شکل گرفت و همین هیئت، محترم اسکندری را به عنوان نخستین رئیس جمعیت نسوان وطن‌خواه انتخاب کرد.
جمعیت «نسوان وطن‌خواه» در مسیر رسیدن به اهداف تحصیل و آموزش زنان، ضمن راه‌اندازی کلاس اکابر برای زنان، نشریه نسوان وطن‌خواه را منتشر کرد. این نشریه ارگان رسمی این جمعیت بود که به موضوعات مربوط به زنان و حقوق زنان می‌پرداخت.
صاحب امتیاز نشریه خانم ملوک اسکندری و نخستین مدیر و مسئول آن محترم اسکندری بود.
نشریه نسوان وطن‌خواه در یازده شماره، طی سه سال (از ۱۳۰۲ تا ۱۳۰۵) منتشر شد و بسیاری از زنان آزادی‌خواه را جذب کرد.
«مکر زنان» نام جزوه‌ای است که توسط تعدادی از مخالفان تحصیل و آزادی زنان در تهران تهیه شده بود. این جزوه در میدان‌های اصلی شهر توسط پسربچه‌ها به فروش می‌رسید. نورالهدی منگنه که این جزوه را بسیار توهین‌آمیز می‌دانست در خاطراتش نوشته‌است:
سرانجام در روز معین محترم اسکندری به همراه هفت تن از زنان آزادی‌خواه به میدان توپخانه رفت و جزوه‌های «مکر زنان» را از دست بچه‌ها گرفته و در وسط میدان، درست همان جایی که زمانی دارهای مشروطه‌خواهان را برپا کرده بودند، به آتش کشید و زمانی که بچه‌ها پول جزوه‌ها را طلب کردند گفتند پول نمی‌دهیم.
پس از آتش زدن کتاب‌ها در میدان و بلند شدن صدای اعتراض بچه‌هایی که کتابهاشان در آتش سوخت، پاسبانها به میدان آمده و زنان را به کمیسریا (اداره پلیس و محل بازجویی اولیه متهمان) بردند. زنان را در اتاقهای مختلف برده و هر کدام را جداگانه بازجویی کردند.
بدرالملوک بامداد در کتاب «زن ایرانی از مشروطه تا انقلاب سفید» در این باره نوشته‌است:
نام محترم اسکندری به عنوان اولین زنی که در تاریخ معاصر به جرم شورش بازداشت شد ثبت گردید.۱۰۰ زن نخست ایران در حوزه‌های مختلف
محترم اسکندری مدتی بعد از دستگیری و ماجرای به آتش کشیدن جزوه‌ها به علت شدت بیماری بستری شد و پزشکان گفتند باید عمل جراحی روی ستون فقرات بیمار انجام شود.
او که از دوران کودکی از این بیماری رنج می‌کشید و سختی زخم زبان آنان که او را به تمسخر «قوزی» صدا می‌کردند تحمل می‌کرد، در آخرین دقایق زندگی هم دست از تلاش برای جنبش برابری زنان برنداشت و به خواهرانش در نسوان وطن‌خواه توصیه کرد که یک لحظه از کار کردن برای زنان شانه خالی نکنند.
سرانجام محترم اسکندری در تیرماه ۱۳۰۴ در حالی که ۲۹سال بیشتر نداشت درگذشت و جمعی را در اندوه فرو برد.
صدیقه دولت‌آبادی در سوگ محترم نوشت:
قضیه استوارت، در هندسه اندازه پاره‌خط وارد از یک رأس بر ضلع روبرو را بر حسب اندازه اضلاع مثلث و دو پاره‌خط ایجاد شده بر روی ضلع می‌دهد. به افتخار ریاضیدان اسکاتلندی متیو استوارت که در مقاله‌ای در سال ۱۷۴۸ این قضیه را منتشر کرد، این قضیه را قضیه استوارت نامیده‌اند.M. Stewart "Some General Theorems of Considerable Use in the Higher Parts of Mathematics" (1746) "Proposition II"
اگر "b" ،"a" و "c" طول اضلاع مثلت و "p" طول پاره خط مورد نظر باشد، آنگاه:
formula_1 و یا:
که "x" و "y" طول دو پاره‌خط ایجاد شده بر ضلع هستند.
اگر محل برخورد پاره‌خط "p" و ضلع BC را P بنامیم، آنگاه بنابر قانون کسینوس‌ها برای دو زاویه APB و APC داریم:
با ضرب کردن "x" در جمله اول و "y" در جمله دوم معادلات زیر بدست می‌آید:
حال با جمع کردن دو معادله بالا بدست می‌آید:
که همان معادله قضیه استوارت است.
کارخانهٔ لاستیک‌سازی کویر تایر در تاریخ ۲۲/۱۲/۶۶ ثبت شد و در ۱۹ مهر ۱۳۷۷ پروژهٔ ساخت این کارخانه به پایان رسید. این کارخانه در خراسان جنوبی بیرجند کیلومتر ۱۱ جاده کرمان (صندوق پستی ۵۱۸) واقع شده‌است. مساحت زمین این کارخانه ۱٫۱۲۰٫۰۰۰ مترمربع و زیربنای آن ۱۵٫۰۰۰ مترمربع است.
محصولات شرکت عبارتند از سایزهای مختلف تایرهای رادیال استیل بلت، سایزهای مختلف تایرهای رادیال سواری، و هم چنین انواع فلپ که همگی با نام تجاری «کویرتایر» عرضه می‌شوند.
شرکت کویرتایر با نماد پکویر در بازار دوم بورس ایران خرید و فروش می‌شود. شرکت مدیریت سرمایه‌گذاری امید با ۶۷/۳۸ درصد، شرکت پاک انرژی نیکوگستر ۱/۵ درصد، صندوق سرمایه‌گذاری بانک ایران زمین بازنشستگی ۱/۴۲ درصد و سهامداران مردمی ۲۹/۷ درصد، سهام‌داران کویرتایر می‌باشند. سرمایه ثبت شده شرکت ۲۰۰ میلیارد ریال می‌باشد
ظرفیت پروانه بهره‌برداری شرکت در حال حاضر ۲۷۹۰۰ تن انواع تایر و نوار دور رینگ (فلپ) در سال می‌باشد که با تلاش و همت مدیران، کارشناسان و کارکنان سخت‌کوش این مجموعه، تولید سالیان اخیر آن با راندمان حدود ۹۲ درصد ظرفیت قابل دسترس سالیانه، صورت پذیرفته‌است.
توییتر که در سال ۲۰۲۳ به اِکْس (𝕏) بازسازی برند کرد،در نشان‌واره و گاهی‌اوقات در متن، "X" به صورت علامت ریاضی U+1D54F یا 𝕏 نشان داده می‌شود. یک شبکهٔ اجتماعی و یک سرویس ارائه‌دهندهٔ میکروبلاگ است که به کاربران اجازه می‌دهد تا پیام متنی را که توییت نامیده می‌شود، ارسال کنند. توییت‌ها نخست به ۱۴۰ حرف محدود شده بودند، اما در ۷ نوامبر ۲۰۱۷، این محدودیت به ۲۸۰ حرف در هر توییت، به‌جز زبان‌های چینی، ژاپنی و کره‌ای، ارتقا پیدا کرد."Tweeting Made Easier" Retrieved November 7, 2017. این محدودیت برای کاربران مشترک توییتر بلو ابتدا به ۴٬۰۰۰ و سپس به ۱۰٬۰۰۰ حرف افزایش یافت.
کاربرانی که در X (توئیتر سابق) ثبت‌نام کرده‌اند می‌توانند توییت ارسال کنند (پس از تغییر نام پست و رپست)، و جواب بدهند و همچنین آن‌ها را لایک کنند اما کاربران ثبت‌نام نشده تنها می‌توانند توییت‌ها (پستها) را مشاهده کنند. همچنین کاربران می‌توانند از طریق وبگاه X، پیامک یا نرم‌افزار کاربردی تلفن‌همراه به X دسترسی داشته باشند."Twitter via SMS FAQ" Retrieved April 4, 2019.