moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
و«,,
یکی از مکان‌های باستانی و معروف که در فاصله بک کیلومتری این روستا قرار دارد،تپه مارلیک می‌باشد.روستای کلایه از قسمت بالای آن مشرف به جنگل انبوه می‌باشد در وسط جنگل رودخانه‌ای به نام کهن رود که در اصطلاح عامیانه و محلی به آن "کوری" می گوبند و از بهم پیوستن ده‌ها چشمه تشکیل شده، در جریان است.این رودخانه پس از پیمون مسیر چند کیلومتری از میان جنگل و کوهستان وسنگ،به رود معرف سفیدرود می ریزد.
روستای کلایه دارای یک استخر طبیعیِ و بسیار بزرگ است،که در بالای روستا و نزدیک جنگل قرار گرفته‌است،این استخر محل زیست ماهیهای گوناگون بوده،و در فصل بهار و تابستان محل شنا و تفریح برای بچه‌ها و جوانان روستا می‌باشد.آب استخر از ذوب شدن برف و یخ،ذر فصل بهار تأمین می‌شود.
از این روستا قله درفک چشم‌انداز زیبایی را ایجاد کرده‌است.
این روستا دارای ییلاقی زیبا به نام انبارجه کوه یا می‌باشد.افراد گله دار در اواخر بهار و باسیدن فصل گرما به آن مهاجرت می‌کنند واواخر تابستان به روستا باز می گردند.البته به جز گله داران این ییلاق مورد توجه شکارچیان،جمع کنندگان گیاهان دارویی،طبیعت دوستان،و...می باشد.
بحرانی‌ترین شرایطی که روستا تاکنون با آن مواجه شده‌است،وقوع زلزله ۷٫۳ ریشتری در سی دقیقه بامداد ۳۱ خرداد ۱۳۶۹ بود.که در آن خسارات جانی ومالی فراوانی بر جای ماند.طبق سرشماری مرکز آمار ایران جمعیت روستادر آن سال در حدود ۳۰۰ نفر بود که ۱۰۰ نفر در این حادثه جان باختند.زلزله،یک پیامد مثبت هم داشت و آن اصلاح ساخت و سازها به روش اصولی و مهندسی بود.
از گیاهان دارویی و خودرو که به صورت وحشی در دشت‌ها و ارتفاعات می رویند می‌توان به نمونه های: گل گاو زبان، گل بنفشه، گیاه بابونه، بومادران، زیره کوهی، گلپر و...اشاره کرد.
حیات وحش این روستا بیشتر در نواحی کوهستانی با پوشش جنگلی انبوه متمرکز شده‌است،که در آن می‌توان از حیواناتی چون پلنگ، خرس، گرگ، شغال، کفتار، جوجه تیغی نام برد. از پرندگان این حیات وحش می‌توان به قرفاول، کبک، عقاب، هدهد، دارکوب، مرغ شباهنگ، گنجشک، و ...را نام برد. این منطقه دارای مارهای سمی و غیر سمی بسیاری است، که همه ساله نمونه‌هایی از مارگزیدگی را در بین کشاورزان منطقه شاهد هستیم. از مارهای سمی و معروف می‌توان بیشتر به مار افعی و جعفری اشاره کرد،واز مارهای غیر سمی می‌توان به مار آبی اشاره کرد.
انبارجه کوه:نام کوهی است که در نقشه جغرایای طبیعی و اطلس گیتاشناسی وجود دارد.
قبرستان مون‌پارناس یکی از گورستان‌های مهم فرانسه است که در منطقهٔ ۱۴ پاریس قرار دارد. محدودهٔ این قبرستان از جنوب به خیابان فروآدوو در شرق به خیابان ویکتور-شولشر در شمال به بلوار ادگار-کنه و در شرق به خیابان گایته می‌رسد.
گورستان مون‌پارناس اوایل سده ۱۹ و در زمانی به وجود آمد که گورستان‌های دیگری مانند گورستان پاسی در نزدیکی مرکز شهر و ۲ گورستان‌های دیگر که در آن زمان بیرون از محدوده شهر بودند: گورستان مونمارتر در شمال و گورستان پر-لاشز در جنوب پاریس نیز ساخته شدند.
این مکان در ابتدا محل ۳ مزرعه بود اما در سده ۱۷ این زمین‌ها محل خصوصی دفن مردگان دین سن-ژان-دو-دیو شد. در ابتدای سده ۱۹ بخشدار سن (Seine) نیکولا فروشو این زمین‌ها را برای ساخت یکی از سه گورستان بزرگ بیرون از پاریس خریداری کرد. نخستین مراسم تدفین در این گورستان در ۲۵ ژوئیه ۱۸۲۴ انجام گرفت.
در این گورستان همچنان بنای قدیمی یکی از چند آسیاب محله پارک مونسوری (Parc de Montsouris) نیز وجود دارد. این بنا در تاریخ ۲ نوامبر ۱۹۳۱ در فهرست بناهای تاریخی فرانسه قرار گرفت.http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/merimee_fr?ACTION=CHERCHER&FIELD_1=REF&VALUE_1=PA00086638
در سال ۱۸۴۹ چند گور در گورستان مون‌پارناس مورد هتک حرمت قرار گرفت و در طی آن اجساد زنان از گورها بیرون آورده و قطع عضو می‌شدند. اما به‌سرعت عامل این کار که یک گروهبان مرده باز بود دستگیر شد و به یک‌ سال زندان محکوم شد.http://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article244
این گورستان با داشتن فضای ۱۹ هکتاری در داخل شهر پاریس نه تنها یکی از مهم‌ترین گورستان‌ها بلکه با داشتن بیش از ۱۲۰۰ اصله درخت یکی از مهم‌ترین فضاهای سبز شهر پاریس نیز به‌شمار می‌رود.
پیکر افراد مشهورِ بسیاری در گورستان مون‌پارناس به خاک سپرده شده‌است، از جمله دو نخست‌وزیر سابق ایران، دکتر علی امینی و دکتر شاپور بختیار. پیکر دکتر هرمز میلانیان، زبان‌شناس ایرانی و فرخ غفاری، سینماگر نیز در این گورستان دفن شده‌است. فهرست و نقشهٔ محل مقبرهٔ این افراد در محل گورستان به بازدیدکنندگان عرضه می‌شود.http://www.paris.fr/viewmultimediadocument?multimediadocument-id=30541 نقشهٔ گورستان مونپارناس به فرمتِ پی‌دی‌اف
«خزانه شاهی» یا کاخ خزانه، ساختمان بزرگی با دیوارهای ضخیم است که در شرق کاخ ملکه(حرمسرا) در تخت جمشید قرار دارد. قسمت عمدهٔ آن توسط اسکندر مقدونی به غارت رفت و آثار بقایای گنجینهٔ تخت جمشید را در اینجا می‌توان دید.
خزانهٔ تخت جمشید، از چند اتاق نگهبانی و چند تالار بزرگ برای نگهداری از گنجینهٔ شاهی تشکیل شده بود و از آثار حفاری‌های آن، می‌توان به دو نقش برجستهٔ بزرگ از صحنهٔ بارعام شاهی اشاره کرد که نمونهٔ سالم آن در موزهٔ ایران باستان می‌باشد. نقش آسیب دیده در گوشه‌ای از کاخ خزانه نگهداری می‌شود.
از این خزانه، هزاران لوح سفالی کوچک به اندازهٔ کف دست کشف شده‌است که روی آن‌ها مطالبی به خط ایلامی دربارهٔ کارگران و مقدار دستمزد آن‌ها حک شده‌است. دلیل سلامت معجزه‌آسای این لوح‌ها این بوده‌است که این خشت‌های خام در آتش برافروخته شده توسط اسکندر پخته شد و و به صورت خشت سفالی درآمدند. از روی همین لوح‌ها بود که معلوم شد کسی در تخت جمشید به بیگاری گرفته نمی‌شد و تمامی افراد از مزایای بیمه و حقوق عادلانه برخوردار بودند.
از نکات دیگر اینست که زنان پا به پای مردان در ساخت تخت جمشید همکاری می‌کردند و کارهایی از قبیل صیقل دادن نقوش برجسته و دوخت لباس سربازان به عهدهٔ آنان بود. همچنین زنان پس از زایمان از پاداشی بهره‌مند می‌شدند که مبلغ آن برای پسر آوردن دو برابر بوده‌است. از دیگر آثار کشف شده در خزانه، مهرهای سلطنتی با نقوشی از زورآزمایی پادشاه با موجودات افسانه‌ای، سینی و ظرف سنگی با طرح سر قو، مجسمه‌های شیر و ظرف بزرگ سه‌پایه‌ای هست که در موزهٔ ایران باستان نگهداری می‌شود.کهن‌دیار: مجموعهٔ آثار ایران باستان در موزه‌های بزرگ جهان، تألیف بهنام محمدپناه، انتشارات سبزان، جلد اول، صص ۹۹–۱۰۱
کاخ صدستون دومین کاخ وسیع تخت جمشید است که در شرق حیاط کاخ آپادانا قرار دارد. تالار مرکزی ۱۰۰ ستون (۱۰ در ۱۰) داشته‌است و از این روی به اسم صد ستون مشهور است. برخی باستان شناسان آن را تالار تخت نامیده‌اند زیرا یک بنای صد ستونی دیگر اما بسیار خردتر در میان خزانه تخت جمشید موجود است ولی چون نام صد ستون بسیار معروف و از دیرباز متداول بوده‌است در کتاب‌ها به این نام به کار می‌رود.
است. از همه سر ستون‌های تالار تنها دو عدد باقی مانده بود که آن‌ها را در دهه ۱۹۳۰ میلادی به شیکاگو برده‌اند.
بخش اصلی کوشک همان تالار بزرگ آن است که ابعاد آن ۵/۶۸ در ۵/۶۸ متر است. شکل تالار چهار گوش و اندکی بیشتر از ۴۶۰۰ متر مربع مساحت دارد. معماران سطح آن را ۲ متر پایین‌تر از سطح کاخ آپادانا طراحی کرده‌اند. ۸ درگاه، ۲ عدد در هر دیوار؛ آن را به دالان‌ها و صندوق‌خانه‌ها و یک ایوان متصل می‌کند.
دیوارهای تالار، ازاره‌ای از سنگ سیاه مرمر به بلندای ۴۰ سانتی‌متر داشته‌است. در هر یک از دیوارها ۲ دریچه سنگی و نه تاقچه درست کرده بودند مگر در دیوار شمالی که فقط دو تاقچه (در دو گوشه) و در عوض پنج دریچه سنگی داشته‌است. ده ردیف ستون، هر ردیف ده تا سقف بنا را بر پای می‌داشته‌اند. زیر ستون‌ها همه زنگوله‌ای بوته دار و قلمه ستون‌ها استوانه‌ای شیار دار و مزین به گل و بوته‌های مرکب و مظهر درخت نخل بوده‌است. بر روی ستون‌های گاو دو سر گذارده بودند. بنابر دیگر پژوهش‌ها ارتفاع ستون‌ها به ۱۴ متر می‌رسیده
۲ درگاه جنوبی به دالان بلند و درازی متصل می‌شده‌اند که در گوشهٔ غربی به یک اتاقک می‌پیوسته‌است و از این اتاق با پلکانی کوچک به قسمت شمالی حرمسرا و از آنجا به کاخ سه دری راه می‌یافته‌اند و با پلکان دیگری به دالان غربی تالار می‌رسیده‌اند. خود این دالان توسط درگاه پله‌داری به جنوب حیاط آپادانا متصل می‌گردیده‌است. دو درگاه شرقی به صندوق‌خانه‌ها یا یک دالان مرکب وصل بوده‌اند ولی درگاه‌های شمالی به ایوانی بزرگ که ۲ ردیف ۸ تایی ستون داشته، باز می‌شده‌اند. این ستون درست مانند ستون‌های تالار بوده‌اند، ولی سرستون انسان دو سر داشته‌اند یعنی مانند سرستون‌های ایوان شمالی کاخ سه دری بوده‌اند. این موضوع می‌رساند که هر دو بنا متعلق به یک دوره یعنی زمان اردشیر یکم بوده‌اند.
در دو سوی ایوان، دو اتاق برای سربازان بنا کرده بودند و بر درگاه آنها، نقش سربازانی با سپر و نیزه کنده بودند که روی به داخل ایوان دارند. بر گوشهٔ شمال غربی این اتاق‌ها گردن و سر دو گاو ساخته‌اند که باستان شناسان یکی از آن‌ها را در اواخر دههٔ ۵۰ خورشیدی به جایش نصب کرده‌اند. در سرتاسر ایوان و تالار آثار سوختگی شدید و مهیبی که در اثر یورش اسکندر به تخت جمشید به وجود آمد، دیده می‌شود. گذشتگان بقایای اشیاء سوخته و خاکستر چوب سدر متعلق به سقف را یافته‌اند و بدین سبب شکی نمانده‌است که کاخ‌های تخت جمشید را آتش نابود کرده‌است.
درگاه‌های شمالی از حیث ارتفاع بلندتر از درگاه‌های دیگر است، سازندگان دیوار هر درگاه را به شش قسمت افقی تقسیم کرده‌اند و در قاب بالایی اردشیر یکم بر تخت فرمانروایی نشسته‌است و رخ به بیرون دارد. در مقابل او دو عودسوز گذاشته‌اند و مردی در جامهٔ مادی اندکی به مقابل خم شده‌است و با یک دست عصای حاجبان را گرفته و دست دیگر را بالا آورده دهانش را لمس می‌کند. پشت سر او مردی ایستاده‌است است که رخت پارسی دارد اما یک شال رخجی را چند دور دور سرش پیچیده و به دستی یک عوددان دارد و دست دیگر را روی مچ دست اول گذاشته‌است و با احترام کامل رخ به سریر پادشاه کرده‌است. پشت سر شاه سه نفر ایستاده‌اند؛ اولی که بدون سبیل و ریش است، خواجه‌ایی درباری بوده و در لباس پارسی است، که مگس‌پرانی را با یک دست بالای تاج شاه گرفته‌است و حوله‌ای به دست دیگرش دارد. نفر دوم مردی است در لباس مادیان که ترکش کمان‌دار، تبرزین و به‌طور کلی اسلحه شاه را حمل می‌کند. نفر سوم سربازی است پارسی که نیزه به دست ایستاده. همه نما در قابی با گل‌های دوازده پر محاط بوده‌است و بالای سر پادشاه لبه مزین سایه‌بان شاهی دیده می‌شود. شادروان سلطنتی دارای منگوله‌های زیبایی است که از شرابه‌ها آویخته. نماد فر ایرانی (حلقه بالدار) را در میان دو صف از گاوان نر قرینه هم (در ردیف بالا) و شیران نر غران و متقابل (در پایین) نقش کرده‌اند.
این صحنه بارعام مثل صحنه بارعام کشف شده در خزانه است، اما دو فرق عمده در این میان وجود دارد. یکی این که در این مهمانی ولیعهد شاه تصویر نشده‌است دوم اینکه در این صحنه تاج پادشاه کلاه استوانه‌ای ساده‌ای است که در بالا یک بند افقی و برجسته می‌خورد و دو لبه خرد پیدا می‌کند و این همان تاجی است که در کاخ سه دری هم وجود دارد. اما تاج خشیارشا بدان گونه که بر درگاه‌های کاخ هدیش و نقش بارعام شاهی کشف شده در خزانه (که اصلاً متعلق به مرکز پلکان آپادانا بوده‌است) دیده می‌شود استوانه‌ای است ساده که رو به بالا تنها اندکی پهن‌تر می‌شود و هیچ لبه و بندی ندارد. گذشته از این در نقش بارعام صدستون وی تاج و مچ شاه و در گردن و گوش او زیورآلات حقیقی و گران بها را به سنگ چسبانیده بوده‌اند و این همان وضعی است که بر درگاه شرقی کاخ سه دری هم موجود است ولی در صحنه بارعام خزانه چنین زیورهایی دیده نمی‌شود.
بر درگاه‌های کوچکتر دیوارهای غربی و شرقی شاه را در حال نبرد با شیر و هیولا مصور کرده‌اند. درگاه‌های شمالی دیوارهای شرقی و غربی هر کدام در دو مجلس، شاه را نشان می‌دهند که کاکل شیری بالدار و بر سر پا بلند شده را با دستی گرفته و با دست دیگر خنجری در شکمش فروکرده‌است. در درگاهه‌های جنوبی دیوارهای غربی و شرقی شاه در جنگ با گاوی کوهی و شیر غران تصویر شده‌است. این نقش‌ها همان اند که در کاخ تچر و حرمسرای خشیارشا تکرار شده‌اند.
در شمال ایوان شمالی، حیاطی بزرگ وجود دارد و در مشرق آن یک دستگاه ساختمانی مشتمل بر تالارها، انبارهای سربازی، راهروها و دالان‌های کوچکتر قرار دارد و در شمال حیاط کاخ نیمه تمامی است درست به شکل و طرح دروازه خشیارشا که پیشتر توصیف شد. در مغرب حیاط، دالانی بلند و انبار مانندی است که در شمال بریده می‌شود تا دو حیاط آپادانا و صد ستون را به هم بپیوندد. یک خیابان بزرگ به طول ۹۰ متر و عرض تقریبی ۱۰ متر از دروازه خشیار شا به‌طور مستقیم رو به شرق تا به شمال دروازه نیمه تمام می‌رسد و این خیابان را خیابان سپاهیان می‌نامند زیرا می‌پندارند رژه سربازان جاویدان در آن انجام می‌گرفته‌است. اکنون به شرح برخی از قسمتهای مهم این کاخ می‌پردازیم.
ساخت این کاخ به‌دست خشایارشا بزرگ آغاز شد و اردشیر یکم آن را به پایان رساند. این موضوع در سنگ نوشته‌ای در گوشه جنوب شرقی تالار ثبت شده‌است. این خشت سنگی به اندازه ۳۵ *۳۵*۵/۷ سانتی‌متر است و بر دو روی و یک لبه آن نوشته‌ای به خط میخی بابلی حک شده که برگردان آن چنین است:
اردشیر شاه گوید: این خانه خشیارشا، پدر من، پی اش را ریخت، به تأیید اهورا مزدا، من، اردشیر شاه، آن را برآوردم و تمامش کردم.
احتمالاً بنای کاخ در حدود ۴۷۰ پیش از میلاد آغاز و حدود ۴۵۰ پیش از میلاد تمام شده‌است.
کاخ ملکه که در بخش پلکان‌های جنوبی کاخ هدیش قرار دارد، به دلیل وجود اتاق‌ها و حیاط‌های اختصاصی کاخ ملکه یا حرمسرای پادشاه نام دارد.
بر درگاه‌های این کاخ که بخش اعظمش در آتش اسکندر مقدونی سوخت، نقش‌هایی از ورود پادشاه به همراه خدمه خواجه به تالار مرکزی و نیز صحنه نبرد پادشاه یا هیولایی افسانه‌ای حک شده‌است. این کاخ اکنون به موزه تخت جمشید تبدیل شده‌است.
دو کتیبه جانشینی و دیوان خشایارشا که از این کاخ کشف شده بود، در موزه ایران باستان قرار دارد.کهن‌دیار: مجموعه آثار ایران باستان در موزه‌های بزرگ جهان، تألیف بهنام محمدپناه، انتشارات سبزان، جلد اول، صص ۹۵–۹۴
خلبان جنگنده به هوانوردی در ارتش می‌گویند که برای نبرد در آسمان با هواپیماهای دیگر یا نابود کردن هدف‌های زمینی با هواپیمای جنگی آموزش ویژه دیده‌است. خلبان جنگنده‌ای که دست کم پنج هواپیما را سرنگون کرده باشد خلبان تک‌خال نامیده می‌شود.
کسانی که دارای کارنامهٔ تحصیلی قابل توجه و از نظر فیزیکی، تندرستی و قوای ذهنی کاملاً بدون مشکل باشند، شانس بسیار زیادتری برای پذیرش در این شغل را دارند.
از میان برجسته‌ترین خلبانان نبردهای هوایی می‌توان به نام‌های زیر اشاره کرد:
محمد العجمی (که به نام محمد بن الذیب العجمی نیز شناخته شده است) شاعر قطری است.
العجمی در نوامبر سال ۲۰۱۱ پس از احضار از سوی مقام‌های امنیتی قطری در دوحه بازداشت و روانه زندان شد، اتهام او اهانت به حمد بن خلیفه آل ثانی امیر قطر و تحریک به منظور براندازی نظام حاکم بود.گزارش سازمان عفو بین‌الملل دستگیری او یک ماه پس از آن اتفاق افتاد که وی ویدئویی را که در آن شعر یاسمن تونسی را خوانده بود در اینترنت منتشر کرد.حبس ابد برای شاعر قطری به اتهام 'توهین' به امیر قطر او در قسمتی از شعرهایش گفته بود که «اگر شیوخ عرب نمی‌توانند عدالت را برقرار کنند، بهتر است که با تعویض آنان، قدرت را به دست زنان زیبا بسپاریم» یا در جای دیگری، به طعنه آنان را مشغول بازی پلی استیشن خواند. وی همچنین در اظهاراتی که به موازات انقلاب تونس ایراد کرد، گفت که «در برابر نیروی سرکوب‌گر، همه ما تونسی هستیم». نجیب النعیمی، وکیل این شاعر قطری گفته که در نظر دارد به حکم صادره اعتراض کند. به گفته وکیل محمد بن الذیب العجمی، قاضی، دادگاه را غیر علنی برگزار کرده و «محمد اجازه حضور و دفاع از خود را نیافته است.» بنا به گفته‌های وی، وکیل این شاعر هم اجازه دفاع از موکل خود را نداشته است.
این حکم موج تازه اعتراض‌های گروه‌های حقوق بشری را به دنبال داشته است. این گروه‌ها پیش از این هم بارها خواستار آزادی این محمد بن الذیب العجمی شده بودند.بی بی سی فارسی،حبس ابد برای شاعر قطری به اتهام 'توهین' به امیر قطر سازمان عفو بین‌الملل از دولت قطر خواست که در صورتی که دستگیری العجمی به دلیل محتوای اشعارش بوده، او را آزاد کند.ویکی‌پدیای انگلیسی فیلیپ لوتر مدیر بخش خاورمیانه عفو بین‌الملل در بیانیه‌ای اظهار داشت: تاسف‌آور است که قطر، به عنوان کشوری که می‌خواهد ظاهر خود را به عنوان مشوق آزادی بیان در جامعه بین‌الملل نمایش دهد، به چنین تجاوز رسوا و آشکاری نسبت به حقوق انسانی دست می‌زند. در اکتبر ۲۰۱۲، سازمان دیده‌بان حقوق بشر نیز محاکمه العجمی را به دلیل اظهارات و سروده‌هایش، مصداق رویکرد دوگانه حاکمان این کشور در نوع برخورد با مقوله آزادی‌بیان دانست.
العجمی در ماه مارس سال ۲۰۱۶ با عفو سلطنتی پس از ۴ سال از زندان آزاد شد.
پرگامون (پرگامه، پرگاموم و پرغامه هم نوشته شده) (به یونانی: Πέργαμος، تلفظ: پـِرگاموس) شهری از یونان باستان بود که در شمال باختری آناتولی قرار داشت.
این شهر باستانی پایتخت امپراتوری پرگامن و زادگاه جالینوس طبیب می‌باشد. این شهر در کاوش‌های باستان‌شناسی در ردیف یکی از غنی‌ترین شهرهای تاریخی قرار گرفته است. شهر پرگامون پس از اسکندریه دومین کتابخانهٔ بزرگ جهان یونان باستان را داشت. فیله ترخزانه دار لیزیماک درشهر پرگام از خزانهٔ شخصی وی محافظت می‌کرد. شهر امروزیِ برگاما در ترکیه در نزدیکی ویرانه‌های پرگامون قرار دارد.
رشکی و ماسی از جمله آیین‌های کهن نوروزی‌خوانی است که در گذشته در شهر اراک رواج داشته است.
این آیین در فصل زمستان به ویژه در هنگام سختی سرما برای گذران اوقات فراغت و ایجاد شور و شادی در مردم انجام می‌شد و موسم بهار را نوید می‌داد
برای انجام این نمایش یکی از مردها لباس رنگی می‌پوشید و کلاه مخصوصی را بر سر می‌گذاشت. سپس تعدادی زنگوله به خود آویزان می‌کرد و به درب خانه‌ها می‌رفت و با حرکت دادن خود و به صدا درآوردن زنگوله‌ها این ترانه را می‌خواند:
و به این صورت از صاحب خانه طلب کمک می‌کرد.
دانشگاه بیرزیت (به عربی: جامعة بیرزیت) دانشگاهی دولتی در بیرزیت، نزدیک رام‌الله، در سرزمین‌های فلسطینی است. این دانشگاه از پیشگامان موسسه‌های آموزشی عالی در فلسطین است و نقش مهمی در گفتگوهای سیاسی فلسطین بازی کرده‌است. بیرزیت نخستین دانشگاه تاسیس‌شده در فلسطین است و به عنوان یکی از معتبرترین دانشگاه‌های کرانهٔ باختری شناخته می‌شود. این دانشگاه همچنین در میان دانشگاه‌های فلسطین سخت‌ترین شرایط پذیرش را دارد.
نبیحه نصیر در سال ۱۳۰۳ (۱۹۲۴ م) این مؤسسه را به عنوان دبستان برای دختران بیرزیت و روستاهای اطراف پایه‌گذاری کرد. این مدرسه از اولین مدارس منطقه بود. مدرسه در سال ۱۳۰۹ (۱۹۳۰) تبدیل به دبیرستانی مختلط شد و در سال ۱۳۱۱ (۱۹۳۲) نام‌اش به دبیرستان بیرزیت تغییر یافت.
برای هماهنگی با مقطع تحصیلی، در سال ۱۳۲۱ به کالج بیرزیت تغییر نام پیدا کرد. در سال ۱۳۳۲ اولین ورودی سال اول کالج به بیرزیت اضافه شد و در سال ۱۳۴۰ با کلاس‌های سال دوم ادامه یافت.
کالج بیرزیت در سال ۱۳۵۴ نام‌اش را به دانشگاه بیرزیت تغییر داد. در فروردین ۱۳۵۵ دانشگاه بیرزیت به عضویت اتحادیه دانشگاه‌های عرب پذیرفته شد.
اسرائیل در سال ۱۳۵۳ حنا ناصر، رئیس پیشین دانشگاه، را تبعید کرد و تازه پس از آغاز فرایند صلح در سال ۱۳۷۲ به او اجازهٔ بازگشت داد.
این دانشگاه سیستمی ترمی شامل دو ترم چهارماهه در پاییز و بهار و نیم‌ترمی دوماهه در تابستان دارد.
زبان رسمی بیرزیت انگلیسی است و اغلب دروس به انگلیسی و برخی به عربی آموزش داده می‌شوند. حامیان این دانشگاه شمار زیادی از نهادهای فلسطینی، عرب و بین‌المللی و همچنین اشخاص گوناگون هستند.
رشته‌های جدیدی در زمینهٔ فناوری اطلاعات، مهندسی، علوم، برنامه‌ریزی اجتماعی، اقتصاد و مدیریت در حال رشد هستند. پردیس دانشگاه هم توسعه داده می‌شود. مراکز و موسسات متعدد وابسته به دانشگاه نیز درگیر پژوهش‌های سیاست‌گذارانه در حوزهٔ توسعهٔ اقتصادی، اجتماعی و انسانی فلسطین هستند.
بیرزیت مدارک گوناگونی در مقطع کارشناسی و بالاتر در هفت دانشکده‌اش ارائه می‌کند: هنر، بازرگانی و اقتصاد، مهندسی، پرستاری-داروسازی و بهداشت، علوم، حقوق و مدیریت دولتی، فناوری اطلاعات و تحصیلات تکمیلی.
رشته‌های تحصیلات تکمیلی دیپلم‌ها و مدارک کارشناس ارشدی در رشته‌های زیر می‌دهند: مطالعات معاصر عرب، تاریخ اسلام عرب، آموزش، جامعه‌شناسی، مطالعات بین‌الملل، دمکراسی و حقوق بشر، اقتصاد، حقوق، بهداشت عمومی و محلی، مهندسی آب و محیط زیست، علوم آب و محیط زیست، جنسیت-حقوق و توسعه، مدیریت صنعتی، آمار کاربردی، محاسبات علمی، برنامه‌ریزی و طراحی شهری، و علوم پزشکی-آزمایشگاهی.
این دانشگاه دو مدرک عالی در دو رشتهٔ خدمات پزشکی ضروری و جنسیت، حقوق و توسعه ارائه می‌کند. بیرزیت علاوه بر برنامه‌های آموزشی، طیف گسترده‌ای از موسسات، مراکز و برنامه‌ها با هدف رشد و حمایت از فعالیت‌های محلی را در بر می‌گیرد که به توسعهٔ پایدار فلسطین کمک خواهند کرد.
دیوید لینچ، روزنامه‌نگار ایرلندی در کتاب خود «بهشت دوپاره: یک ایرلندی در سرزمین مقدس» زندگی روزمره در شهر و دانشگاه بیرزیت را توصیف می‌کند. وی تابستان سال ۲۰۰۵ (۱۳۸۴) را در شهر و دانشگاه بیرزیت سپری کرده، در دانشگاه بیرزیت دوره گذرانده و دربارهٔ تجربه‌هایش نوشته‌است.
کباب مخلوط یک فیلم درام بلژیکی است که در سال ۲۰۱۲ نمایش داده شد. فیلم توسط گای لی طیس نوشته و کارگردانی شده‌است. هنرپیشگان اصلی جم اکانت و سایمن ون بایتن هستند.Mixed Kebab: fact sheet
ابراهیم، یک مسلمان ۲۷ ساله است که در بلژیک به دنیا آمده‌است. و در یک مجتمع مسکونی چند فرهنگی با پدر و مادرش زندگی می‌کند. و در جامعه غربی به صورت اجتماعی ترکیب شده‌است. برای همین است که ترجیح می‌دهد، برام، که نامی معمول برای پسرهای بلژیکی است، نامیده شوذ.
با اینکه پدرش در هلند و مادرش در بلژیک به دنیا آمده‌اند، اما با این حال خانواده‌اش هنوز به بسیاری سنت‌های ترکی وابسته هستند.
فرغان، برادر برام، مرتب از کلاس در می‌رود. وقتی برام با کوین روبرو می‌شود، به فرقان با نامه خبر داده می‌شود که برام مرتباً به زندگی شبانه همجنسگرایان سر میزند. اگر برام به پدر و مادرش در مورد غیبت‌های فرغان چیزی نگوید، دهان او هم برای این مسئله بسته میماند. همچنین شایعه‌های در مورد گرایش جنسی برام در کافه ترکی وجود دارد. پدر برام، این گونه حرف‌ها را در مورد پسرش رد می‌کند و می‌گوید که او می‌خواهد به ترکیه برود و دختر عمویش، الیف را ببیند. والدین هر دو یک ازدواج فامیلی را تدارک دیده بودند.
- اخطار: خطر لوس شدن داستان-
در این بین، برام با کوین، پسر 19 ساله بلژیکی که به مادر خود در یک اغذیه فروشی و مشروب فروشی کمک می‌کند را ملاقات میکند. مادر کوین تقریباً مطمئن است که فرزند او همجنسگرا است. او همچنین متقاعد است که برام به کوین علاقه دارد چون مرتب به اغذیه فروشی و مشروب فروشی آن‌ها میرود و نمی‌تواند چشم خود را از برام بردارد. به همین دلیل است که او هر دو پسر را به شب زنده داری میفرستد، اما کوین خود را تابلو نمی‌کند و هر دو تبدیل به دوست معمولی می‌شوند.
وقتی برام آماده سفر می‌شود، یک بلیت هم برای کوین میخرد. در ترکیه، کوین احساساتش را مخفی نمی‌کند و هر دو یک رابطه عاشقانه مخفی را آغاز می‌کنند. اما این رابطه مورد توجه مسئول هتل قرار می‌گیرد که عاشق الیف نیز هست، اما همیشه با شکست روبرو می‌شود چون الیف میداند که بالاخره به بلژیک باید برود. مسئول هتل حسود است و وقتی برام و کوین مشغول عشق ورزی هستند، از آن‌ها عکس میگیرد.
برام الیف را دیده و کاغذ بازی رفتن به بلژیک را انجام می‌دهد. مسئول هتل، عکس‌ها را به الیف می‌دهد. با اینکه او شوکه شده، باز تصمیم می‌گیرد که به بلژیک برود چون تنها امید او برای زندگی بهتر است. بعد از یک هفته، برام و کوین به بلژیک بر میگردند. برام فکر می‌کند که الیف باید در ترکیه بماند چون فکر می‌کند که زنان در ترکیه بیشتر از قید رها هستند تا زنان ترک در بلژیک.
در همین حال، فرغان عضو یک گروه مذهبی بنیادگرایی اسلامی شد. آن‌ها می خواهند شریعت را در بلژیک معرفی و می خواهند مغازه داران تنها به فروش حلال بپردازند. علاوه بر این، آن‌ها تا آنجا که ممکن است از همه نوع مداخلات پلیس عکس میگیرند و برای متقاعد کردن ساکنان مسلمان انجام می‌دهند که نشان دهند، پلیس در برابر آن‌ها است. پدر فرغان از این کار ناراحت است چون برخی از این افراد با طالبان و اسامه بن لادن ارتباط دارند.
مسئول هتل عکس‌ها را به بلژیک میفرستد. برام تأیید می‌کند که همجنس گرا ست و عاشق کوین است. و مایل نیست که با الیف ازدواج کند چون هر دو شان بدبخت می‌شوند. از این به بعد، برام از طرف خانواده و مخصوصاً پدرش طرد می‌شود. اما این خبر به زودی پخش می‌شود و کل خانواده توسط جامعه مسلمان نادیده گرفته می‌شوند.
فرغان که می‌خواهد بار دیگر به او افتخار کنند، در مورد یک قتل افتخارآمیز رویاپردازی می‌کند که در آن سر کوین را از بدن جدا میکند. این کارش مورد قبول گروه بنیاد گرا قرار میگیرد. تنها قبل از ورود به کافه مادر کوین، فرغان توسط یک باند تبهکاری که قبلاً خود فرغان یکی از عضوهای آن را به شدت زخمی کرده بود، با چاقو مورد حمله قرار میگیرد. به واسطه عمل سریع برام، زندگی فرغان نجات داده می‌شود و برام دوباره به آغوش خانواده برمیگردد.
کباب مخلوط: Official website
شَدّاد از نوادگان ارم بن عاد بن عوض طبق روایات اسلامی، یکی از دو فرزند عاد بود که ادّعای خدایی داشت، و باغ و قصری -برای مقابله با بهشت مورد وعده دین خدا- مجمع البیان، ج ۹- ۱۰، ص ۷۳۸. در صحرای عَدَن،التفسیر الکبیر، ج ۱۱، ص ۱۵۳ بین صنعا و حَضْرموت، بنا کرد.لغت‌نامه دهخدا، ج ۲، ص ۱۵۹۷، «ارم». براساس آیات ۶ تا ۸ سوره فجر در قرآن، که صحبت از «ارم و عاد» شده معلوم می‌شود آن، شهری آباد و بی‌نظیر و دارای قصرهای با شکوه و ستون‌های برافراشته بوده‌است.تفسیر المیزان، ج ۲۰، ص ۲۸۰. در توصیف بهشت شدّاد، مفسّران گفته‌اند: در آن، قصرهایی از طلا و نقره و ستون‌هایی از زبرجد و یاقوت و درختان گوناگون و جویبارهایی، جاری بوده‌استالتفسیر الکبیر، ج ۱۱، ص ۱۵۳. که به جای ریگ، مروارید و یاقوت و زبرجد در قعر جوها، ریخته و آن از زیر آب پیدا بود.روض‌الجنان، ج ۲۰، ص ۲۶۲. وقتی ساخت قصر تمام شد و شدّاد خواست پایتخت خود را به آن جا منتقل کند، به اندازه یک شبانه روز راهِ کاروان‌رو مانده بود که به آن‌جا برسد، که خدا صیحه‌ای بر آن‌ها فرستاد و نابودشان کرد.حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، ج۷، ص ۲۲۸.
آکسفوردشر (تلفظ در لهجه بریتانیایی: ) یک شهرستان تشریفاتی و شهری، در ناحیه جنوب شرقی انگلستان است که در سال ۱۹۷۴ تأسیس شده‌است.
àجوتسو به معنی مهارت یا فن و تکنیک در مانگا و آنیمه ناروتو اشاره‌ایست به توانایی‌هایی که یک نینجا می‌تواند به کار ببرد. مجموعه داستان‌های ناروتو ، ناروتو شیپودن و بوروتو:نسل بعدی ناروتو در یک جهان خیالی جریان دارد که کشورها مختلف آن برای دستیابی به قدرت از نینجاها استفاده می‌کنند. در این بین سیر داستانی ناروتو روایت زندگی تعدادی نینجای جوان اهل دهکده کونوهاگاکوره (دهکده پنهان برگ) است. در این مجموعه داستانی، نینجاها با استفاده از جوتسو از طریق شکل‌دادن به نوعی از نیرو به نام چاکرا، ترکیبی از نیروهای جسمی و روانی یا تلفیقی از هردو را پدیدمی‌آورند.
چاکرا منبع انرژی پایه و لازم نینجاهای مجموعه ناروتو برای اجرای بسیاری از جوتسوهاست. نینجاها چاکرا را از طریق تلفیق دو نیروی خود بدست می‌آورند:
پس از ایجاد، چاکرا در سیستمی مشابه سیستم گردش خون جریان می‌یابد و به نقاط ۳۶۱گانه چاکرا تحویل می‌گردد. با انجام دنباله‌ای از مهر و موم‌های دوازده‌گانه دست، چاکرا می‌تواند شکل یابد و به شکل‌های مختلف مورد استفاده قرار گیرد، به‌طور مثال برای راه رفتن بر روی آب.
در مجموعه دوم ناروتو، مفهوم تازه‌ای تحت عنوان بکارگیری طبیعت که سبب تغییر کیفیت چاکرا می‌شود به داستان اضافه می‌گردد. سیشیتسو هنکا به نینجا این امکان را می‌دهد تا با انجام تمرینات خاص، چاکرا خود را به یکی از پنج عنصر آب ، آتش ، خاک ، هوا و نور تغییر دهد. هر عنصر ضعیف‌تر و قوی‌تر از عنصر دیگر است، برای نمونه آتش در مقابل آب ضعیف است، اما می‌تواند مبارزه راحتی و حتی قوی داشته باشد زمانی که علیه باد از آن استفاده شود.همچنین افرادی هستند که میتوانند چند ماهیت چاکرا را داشته باشند و آنها را تکی یا به صورت تلفیقی به کار گیرند .
هشت دروازه هشت دروازه‌ای که در امتداد مسیر سیستم گردش چاکرا قرار دارد و به‌طور کلی وظیفه محدود کردن جریان چاکرا را به عهده دارد. اگرچه این دروازه‌ها سبب ضعیف‌تر شدن نینجاها در نبردها می‌شود، اما از سوی دیگر از زود پایان یافتن توانایی نینجا جلوگیری می‌کند. نینجاها آموخته‌اند که بازکردن این دروازه‌ها سبب عملکرد فوق‌العاده بدن می‌شود و در عین حال آسیب‌های قابل توجهی را به بدن وارد می‌کند. بازکردن هر دروازه، نینجا را در سطح بالاتری از توانایی‌هایش قرار خواهد داد و بازکردن هر هشت دروازه نینجا را در سطح شکست ناپذیر قرار می‌دهد، ولی بازکردن همهٔ دروازه‌ها بدن نینجا در پی آسیبی که به آن وارد می‌شود در نهایت از کار افتاده و خواهد مرد. مایت گای تنها فردی بود که با باز کردن هر هشت دروازه برای جنگیدن با مادارا اوچیها زنده ماند اما در نهایت از کمر به پایین فلج و سپس باز نشسته شد .
نینجوتسو اصطلاحی کلی است برای اشاره به تمام فن‌هایی که نینجاها با استفاده از چاکرا انجام می‌دهند و در شرایط معمولی قادر به انجام آن نیستند. برخلاف گنجوتسو که حریف را در توهم گرفتار می‌کند، تأثیرات نینجوتسو واقعی هستند. نینجوتسو شامل دامنه گسترده‌ای از فن‌ها می‌شود، با فن‌های ساده نینجوتسو می‌توان کارهای از جمله تغییر شکل و امکان فرار از حملات را ان
با این تکنیک میتوان توهم ایجاد کرد. در این مجموعه بیشتر فانتاسم‌ها ایجاد می‌شوند، بدین معنا که در ذهن قربانی توهمات شنیداری، بویایی، دیدنی، قابل لمس و احساس ایجاد می‌شود. بیشتر گنجوتسوها حواس پنج‌گانه را مورد هدف قرار می‌دهند، اگر چه کاربردهای دیگری هم دارند. انجام فن‌های گنجوتسو نیازمند هوش بالایی است. بهترین کاربر گنجوتسوی تمام دوران شیسویی اوچیها مادارا اوچیها و ایتاچی اوچیها بوده اند . استفاده بیش از حد از مانگکیو شارینگان که یکی از ابزار اصلی اعمال گنجوتسو است میتواند با آسیب زدن به زجاجیه ی چشم باعث تار بینی و در نهایت کوری کاربر این دوجوتسو شود . تنها فردی که دچار مشکل چشم نشد اوبیتو اوچیها بود که در چشم خود قطره میریخت . به جز خاندان اوچیها افراد دیگر هم میتوانند بدون داشتن مانگکیو شارینگان گنجوتسو بزنند.
تایجوتسو اشاره‌ای به هنرهای رزمی یا تقویت توانایی‌های طبیعی انسانی است. تایجوتسو با دسترسی مستقیم به نیروی فیزیکی و روانی با تکیه بر استقامت و قدرت بدست آمده از تمرینات کاربر انجام می‌شود. به دلیل عدم نیاز به تولید چاکرا، تایجوتسو به‌طور معمول می‌تواند سریعتر از فن‌های نینجوتسو و گنجوتسو انجام شود. راک لی و استادش مایت گای از کاربران قوی این نوع جوتسو بوده اند .
ککی گنکای قابلیت‌هایی است که به صورت ژنتیکی در یک قبیله یا شخص وجود دارد. بیشتر این نوع قبیله‌ها با تکیه بر قابلیت‌های ژنتیکی خود فن‌هایی را ابداع کرده‌اند که در جنگ‌ها از آن‌ها سود می‌برند، این فن‌ها غیرقابل کپی کردن یا یادگرفتن برای حریفان هستند. از این نوع قابلیت‌ها می‌توان به شارینگان خاندان اوچیها یا بیاکوگان خاندان هیوگا و تکنیک چوب خاندان سنجو اشاره کرد که هر دو فن‌های بینایی هستند.
فوینجوتسو فنی ابداع شده به‌دست ریکودو سنین/دانای شش طریق است که چیزی را درون شخص یا شی بخصوصی مهر می‌کند. ابداع مهر کردن فن‌های جدید مهر کردن به‌دست قبیلهٔ اوزوماکی (شاخه‌ای از قبیلهٔ سنجو که از نوادگان آشورا (پسر دوم هاگورومو اتسوتسوکی) بودند) ادامه پیدا کرد. این فن به کاربر اجازه میدهد خدای مهر و موم را فرا بخواند و شخص یا فرد مورد نظر را در خودش یا کس دیگری مهر کند . این فن اما به ضرر خود فرد تمام میشود زیرا خدای مهر و موم جان او را خواهد گرفت . میناتو نامیکازه از این جوتسو برای مهر کردن کیوبی در ناروتو استفاده کرد.
سنجوتسو اشاره به زمینه‌ای تخصصی از تکنیک‌ها است که به اجراکننده اجازه می‌دهد به‌کمک حواس خود به جمع‌آوری انرژی‌های طبیعی در اطراف خود ب‍پردازد. اجراکننده فن می‌تواند با جمع‌کردن انرژی طبیعت در درون خود و ترکیب آن با چاکرا، یک بعد جدید قدرت به چاکرای سیج شده بیفزاید که منجر به ایجاد چاکرای سنجوتسو می‌شود و این چاکرا به هیچ عنوان قابل مشاهده نیست مگر کسی که سنجوتسو تمرین کرده باشد. غار ریوچی و کوه میوبوکو تنها مکان های شناخته شده برای فرا گرفتن این حالت است. این چاکرای جدید اجراکننده را قادر می‌سازد تا به یک وضعیت جدیدی به نام "حالت ساگا" یا "حالت بصیرت" برود که پس از آن نیروی او در اجرای نینجوتسو، گنجوتسو و تایجوتسو به شدت افزایش می‌یابد. ناروتو اوزوماکی از این فن هنگام مبارزه با پین استفاده میکرد . این فن نیازمند یک جسم تکیه گاه برای افزایش طول مدت این فن است به همین دلیل ناروتو و جیرایا قورباغه های استاد را روی شانه های خود حمل میکردند. تعریف سنجوتسو در ناروتو ویکیا - بازبینی در ۱۵ آوریل ۲۰۱۳
به جوتسو هایی که با شمشیر انجام می شود.کاربر می تواند سامورایی یا شینوبی باشد.سامورایی های
سرزمین آهن در کنجوتسو تجربه و تبحر دارند.از نمونه های کنجوتسو می توان به هلال ماه و قرص ماه است.
کینجوتسو به فن‌هایی گفته می‌شود که استفاده و آموزش آن‌ها ممنوع شده‌است. کینجوتسو به‌طور کلی به سه دسته تقسیم می‌شود: تکنیک‌هایی که به خود اجراکننده نیز صدمه وارد کند، تکنیک‌هایی که قوانین طبیعت را نقض می‌کند (مانند احضار مردگان با قربانی کردن انسانی دیگر) و تکنیک‌های مشخصی که باعث خسارات شدیدی مانند نابودی یک روستا به همراه تمام ساکنین آن شود. از امثال کینجوتسو می‌توان به فن کاگه بونشین ،(در انیمه ناروتو و بوروتو البته ممنوع نبود:/) ادو تنسی (زنده‌سازی مردگان) که هر دو از ابداعات توبیراما سنجو (هوکاگهٔ دوم) هستند اشاره کرد.شرح کینجوتسو در وب‌گاه ناروتو ویکیا شینرا تنسه ی بزرگ پین هم جزو این تکنیک ها حساب میشود .
ابوالحسین احمد بن محمد فرزند محمد بن ابراهیم علوی، از بزرگان زیدیان در ری بود که پس از قیام داعی کبیر به او پیوست. وی مدتی بعد داماد داعی شد و به وی نزدیکتر گشت.
در سال آخر حکومت داعی کبیر برادر او، محمد بن زید، در گرگان و خود او در آمل مستقر بودند. احمد بن محمد، نیز اعمال حکومتی را در آمل انجام می‌داد. پس از آن‌که داعی در ۳ رجب ۲۷۰ هجری قمری درگذشت. احمد برخلاف وصیت داعی بر مسند قدرت نشست و با محمد بن زید به مخالفت برخاست.
وی در دوران حکومتش با اهدای هدایایی به بزرگان حکومت علویان طبرستان، آن‌ها را از خود راضی نگهداشت و موجب شد تا محمد بن زید نتواند به حکومت برسد؛ لیکن با کم شدن خزینهٔ او، بزرگان به محمد بن زید متمایل شدند و حکومت به دست وی افتاد.
بَرصیصا در روایتهای اسلامی از عابدان بنی اسراییلی بود که بعد از ۷۰ سال عبادت خداوند ، تسلیم وسوسه‌های شیطان شد و ابتدا به زنی تجاوز کرد و پس از آگاهی از بارداری آن زن، او را به قتل رساند و سرانجام خدا را انکار کرد.
سه برادر که قصد رفتن به سفری را دارند مراقبت از خواهر خود را به برصیصا ، زاهدی هفتاد ساله ، می‌سپارند. با وسوسه شیطان برصیصا زن را اغوا می‌کند و زمانی که برصیصا در می‌یابد که زن باردار شده است او را کشته و برای پنهان نمودن گناهش دفن می‌کند. اما شیطان قتل زن را بر برادرانش آشکار می‌سازد و برصیصای مستأصل دوباره رو به شیطان می‌آورد و به امید نجات خویش خداوند را انکار می‌کند.مدخل برصیصا در دانشنامه بریتانیکا.
افسانه این عابد گوشه‌نشین که فاقد نام است و به طرق مختلفی به عنوان عابد یهودی یا راهب مسیحی توصیف شده است، اولین بار در تفسیر طبری در اوایل قرن دهم میلادی دیده می‌شود. در سال ۹۸۵ میلادی نویسنده‌ای نام وی را برصیصا عنوان کرد که نامی آرامی است و به معنای «مردی با کسوت کاهنانه» می‌باشد. عناصر این داستان در داستانهای فولکلور قبطی دیده می‌شود و در دنیای اسلام به اشکال مختلف بازسازی شده است.
ابن کثیر برصیصا را از عابدان و راهبان بدفرجام بنی‌اسرائیل می‌داند.تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص ۳۶۵. براساس نظر برخی مفسران ، مقصود از انسان کافر در آیه ۱۶ سوره حشر برصیصا دانسته شده که پس از عمری عبادت، در پی فریب شیطان به زنی که برای شفا نزدش آورده بودند تجاوز و پس از اطلاع از باردار شدن وی او را کشت و چون بر چوبه دار قرار گرفت، دعوت شیطان را برای نجات خویش در برابر سجده بر او پذیرفت و از دوزخیان شد.مجمع البیان، ج ۹- ۱۰، ص ۳۹۷؛ الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج ۱۸، ص ۲۶.تفسیر المیزان/علامه طباطبایی/جلد 19/تفسیر آیات1 تا17 سوره ی حشر
آیه 16 سوره ی حشر:
در قرن هجدهم این افسانه به انگلستان راه یافت و دست‌مایه رمان "راهب" اثر گرگوری لویس گردید...
شورش وانده (۱۷۹۳-۱۷۹۶؛ فرانسوی:Guerre de Vendée) شورشی سلطنت طلبانه در ناحیه وانده فرانسه بود که در زمان انقلاب فرانسه رخ داد. وانده ناحیه‌ای ساحلی در جنوب رود لوار در غرب فرانسه می‌باشد. شورش وانده توسط ارتشهای سلطنت طلب و کاتولیک در فرانسه به وجود آمد و دامنهٔ آن از رود لوار فراتر رفت. سرانجام پس از سه سال جنگ و هزاران کشته، شورش وانده در ۱۷۹۶ میلادی توسط ارتش انقلابی فرانسه سرکوب گشت.
خورخه لوییز بوروچاگا ملقب به بورو (Burru) (زاده ۹ اکتبر ۱۹۶۲، گوالگوای) بازیکن فوتبال حرفه‌ای بازنشسته اهل آرژانتین است که در پست‌های میانی و تهاجمی ایفای نقش می‌کرده‌است. عمده شهرت وی به خاطر به ثمر رساندن گل سوم و قهرمانی آرژانتین در فینال جام‌جهانی ۱۹۸۶ در مقابل آلمان غربی می‌باشد.پاس گل بینظیر به مارادونا که منجر به گل اول آرژانتین به بلژیک در جام جهانی ۱۹۸۶ شد.
سرجیو خاویر گوی‌کوچه‌آ (زاده ۱۷ اکتبر ۱۹۶۳) بازیکن فوتبال حرفه‌ای بازنشسته اهل آرژانتین است که در پست دروازه‌بانی ایفای نقش می‌کرده است. از او به عنوان بهترین پنالتی‌گیر تمام دوران یاد می‌شود، دلیل این امر مهار چندین ضربه پنالتی در طول جام‌جهانی فوتبال ۱۹۹۰ است که موجب صعود آرژانتین به دیدار نهایی این مسابقات گردید.
گوی‌کوچه‌آ جایگزین نری پومپیدو در تیم ملی آرژانتین بود. هنگامی که پمپیدو در بازی دوم گروهی آرژانتین مقابل شوروی سابق مصدوم شد، گوی‌کوچه‌آ وارد دروازه تیم ملی شد و تا بازی فینال در ترکیب ثابت باقی ماند. او در مرحله حذفی، نقش مهمی در صعود آرژانتین به فینال مسابقات ایفا کرد، با یک کلین شیت در پیروزی دور اول حذفی برابر برزیل و درخشش در ضربات پنالتی در دو بازی یکچهارم نهایی و نیمه نهایی مقابل یوگسلاوی و ایتالیا. او در بازی فینال جام جهانی ۱۹۹۰ در برابر آلمان مغلوب پنالتی آندریاس برمه شد که به برتری ۱-۰ آلمان و قهرمانی شاگردان بکن باوئر انجامید. گوی‌کوچه‌آ در پایان این جام به عنوان دروازه بان تیم منتخب جام جهانی انتخاب شد.
جامعه اخترشناسی آمریکا (اِی اِی اِس، که گاهی دَبل اِی -اِس خوانده می‌شود) یک جامعه آمریکایی از ستاره‌شناسهای حرفه‌ای و دیگر افراد علاقه‌مند است، و در واشینگتن، دی. سی. واقع شده‌است. اهداف اصلی این انجمن کمک به پیشرفت اخترشناسی و شاخه‌های علمی مرتبط بوده، و مقاصد مرتبه دوم آن شامل گسترش آموزش اخترشناسی و نیز افزایش توان سیاسی اعضای این انجمن است.
این انجمن در سال ۱۸۹۹ با تلاش‌های جرج الری هیل تأسیس شد. تا قبل از سال ۱۹۱۵ نام نهایی این انجمن تعیین نشده بود و جامعه اخترفیزیک و اخترشناسی آمریکا خوانده می‌شد. اساسنامه گروه توسط هِیل، جورج کامستاک، ادوارد مورلی ،سیمون نیوکامب و ادوارد چارلز پیکرینگ نوشته شد. تعداد اعضای اولیه این انجمن ۱۱۴ نفر بود.
امروزه این انجمن بیش از ۷۰۰۰ عضو داشته و دارای شش بخش است.
https://web.archive.org/web/20121201031318/http://aas.org/help_about/faq.php
من و بارون عنوان آلبومی هست که پنجمین آلبوم مستقل بابک جهانبخش می‌باشد. به گفتهٔ وی، این اولین آلبوم اوست که کاملاً مطابق سلیقه شخصی خودش جمع‌آوری شده است. اجرای دو صدائه قطعهٔ من و بارون توسط جهانبخش و رضا صادقی از نکات جالب این آلبوم است. میکس و مسترینگ قطعات آلبوم من و بارون توسط آرش پاکزاد، کوشان حداد، پیام هوشمند، امیر فتحی، هومن نامداری، محمد سعیدشایان و خود بابک جهانبخش انجام شده است. آهنگسازان این آلبوم بابک جهانبخش و پیام هوشمند می‌باشند. ترانه سرایان نیز یاحا کاشانی، سید محمد کاظمی، بابک جهانبخش، پیام هوشمند، علیرضا پیروزی، محسن شیرالی و علی بحرینی می‌باشند و نوازندگان به ترتیب فیروز ویسانلو (گیتار اسپانیش)، پدرام درخشانی (سنتور)، یاشار خسروی (ساکسیفون)، بهزاد رواقی (سه تار)، هومن نامداری (کلارینت)، مهرداد هزارخانی (گیتارباس) و فؤاد عابدی (فلوت عربی) می‌باشند.
مناطق معتدل در جغرافیا در بخش میانی زمین (از °۴۰ تا °۶۰ شمال/جنوب استوا)، بیشتر بین مناطق قطبی (مدارهای قطبی) و مناطق حاره (مدارهای حاره) قرار گرفته‌اند. منطقه معتدل شمالی مابین مدار قطب شمال تا مدار رأس‌السرطان و منطقه معتدل جنوبی مابین مدار قطب جنوب تا مدار رأس‌الجدی معمولاً تشکیل می‌شود. این مناطق عموماً دارای بازهٔ دمایی گسترده‌تر در طول سال و تغییرهای فصلی متمایز از هم در مقایسه با اقلیم گرمسیری هستند؛ جایی که چنین تغییراتی معمولاً خفیف هستند.
در شکل‌گیری اقلیم معتدل، نه تنها موقعیت‌های عرضی بر تغییرات دما تأثیر می‌گذارند، بلکه جریان‌های دریا، جهت غالب باد، وسعت قاره (اندازهٔ بزرگی یک خشکی) و فرازا نیز آب و هوای معتدل را شکل می‌دهند.
بنابر تعریف سامانه طبقه‌بندی اقلیمی کوپن، منطقه معتدل به آب و هوایی گفته می‌شود که میانگین دمای سردترین ماه آن بالای ۳- درجه سانتی‌گراد (۲۶٫۶ درجه فارنهایت) اما کمتر از ۱۸ درجه سانتی‌گراد (۶۴٫۴ درجه فارنهایت) باشد. با این حال، دیگر طبقه‌بندی‌های آب و هوایی حداقل را روی ۰ (صفر) درجه سانتی‌گراد (۳۲٫۰ درجه فارنهایت) تعیین می‌کنند.
گیم‌فورج یک شرکت آلمانی توسعه‌دهنده بازی‌های رایانه‌ای و ناشر بازی رایانه‌ای است. دفتر مرکزی این شرکت در کارلسروهه آلمان واقع گردیده‌است.PRESS RELEASE: Gameforge Sets Sights on U.S. Audience, Opens New Office in San Francisco , "IGN", می۶, ۲۰۰۸.
نبرد استراسبورگ در طی جنگ فرانسه و پروس رخ داد و به پیروزی آلمانی‌ها و اسارت سربازان فرانسوی در ۲۸ سپتامبر ۱۸۷۰ میلادی انجامید.
پیروزی در این نبرد به آلمانی‌ها امکان داد تا بیشتر به سوی شمال شرقی فرانسه پیشروی کنند. هدف بعدی آنان شهر بلفور بود که در نوامبر همان سال تسخیر شد.
سیمون نیوکام اخترشناس و ریاضیدان آمریکایی، کانادایی بود. با وجود تحصیلات رسمی اندک، وی کارهای مهمی در گاه نگاری انجام داده و نوشته‌هایی در زمینه اقتصاد و آمار دارد و یک رمان علمی تخیلی نیز نوشته‌است. یکی از حفره‌های ماه به نام وی نام گذاری شده‌است.http://www.biographi.ca/009004-119.01-e.php?&id_nbr=6961
در فیزیک ماده چگال، یک زوج کوپر یا زوج BCS شامل یک جفت الکترون (و یا فرمیون‌های دیگر) است که در دماهای پایین به صورت مشخصی در قید یکدیگر قرار دارند. این زوج در سال ۱۹۶۵م برای نخستین بار توسط فیزیکدان آمریکایی لئون کوپر معرفی شد.
آواتار: آخرین بادافزار (با نام افسانه آنگ نیز شناخته می‌شود) یک مجموعهٔ تلویزیونی پویانمایی آمریکایی در سبک اکشن-ماجراجویی-فانتزی است که توسط مایکل دانته دی‌مارتینو و برایان کونیتزکو تهیه‌کنندگی شده‌است و در سه فصل میان سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۸ از شبکهٔ تلویزیونی نیکلودئون پخش می‌شد. داستان مجموعه در جهانی می‌گذرد که برخی از افراد می‌توانند یکی از ۴ عنصر سنتی آب، باد، خاک و آتش را با آمیختن هنرهای رزمی و قدرت‌های ماورایی کنترل یا به افزارش در بیاورند. قهرمان داستان پسری ۱۲ ساله به نام آنگ و دوستان او هستند که باید با شکست دادن فرمانروای آتش، صلح را به جهان برگردانند. این مجموعهٔ پویانمایی در فهرست بهترین نمایش‌های تلویزیونی آی‌ام‌دی‌بی جای دارد. مجموعهٔ افسانه کورا دنبالهٔ این سریال به‌شمار می‌رود. مجموعه کمیک‌ها هم دربارهٔ چند سال پس از پایان این مجموعه، منتشر شده‌است.
یک از این سریال در دست ساخت است و قرار است بدست نتفلیکس پخش شود.
جهان این داستان به چهار بخش اصلی تقسیم شده‌است که دربرگیرندهٔ قبایل آب، پادشاهی خاک، کشور آتش و کوچ‌نشینان باد است. در این سرزمین‌ها برخی از مردم می‌توانند عنصر ملی خود را کنترل کنند و به «اَفزارِش» درآورند که به آنها «عنصر افزار» گفته می‌شود. روش نبرد هر ملت برگرفته از یک سبک رزمی شرقی است. در این میان یک نفر که آواتار نامیده می‌شود، می‌تواند هر چهار عنصر را بیافزارد و مسئول برقراری صلح و سازش میان ملت‌ها و همچنین میان جهان فیزیکی و جهان ارواح است. در هر زمان، تنها یک آواتار می‌تواند وجود داشته باشد و چنانچه بمیرد، در کالبد کسی دیگر از ملت بعدی (به ترتیب در چرخهٔ باد، آب، خاک، آتش) دوباره زاده می‌شود. نخستین فرد که نام آواتار به خود گرفت «آواتار وان» بود که با کمک راوا (نوعی روح) توانست هر چهار عنصر را بیافزارد و بزرگ‌ترین دشمنش واتو (نوعی روح خبیث) را شکست دهد و در ژرفای جنگلی زندانی کند که در فصل دوم دنبالهٔ این مجموعه، یعنی افسانه کورا به این داستان اشاره شده‌است.
پس از اینکه آواتار مشخص می‌شود، به وی عنصر خود و سه عنصر دیگر به ترتیب چرخهٔ آواتاری به همراه تربیت روحانی آموزش داده می‌شود. چون روح آواتار نمی‌میرد، هر آواتار می‌تواند با آواتارهای گذشته خود پیوند بگیرد و از اندرزها و تجربه‌های آن‌ها بهره گیرد. همچنین آواتار مجهز به «حالت آواتار» است که یک سازوکار دفاعی بوده و با کمک روح آواتار و دانش گذشتگان خود می‌تواند کارهای توان‌فرسای افزارشی یا حتی فیزیکی را به‌آسانی انجام دهد، ولی اگر در این حالت کشته شود، چرخهٔ آواتاری می‌شکند و روح آواتار نابود می‌شود و دیگر زاده نمی‌شود.
روی هم رفته، این داستان (و همچنین دنباله‌اش) بسیار از فرهنگ شرق برگرفته شده و همچنین اشاره‌های فراوانی به جُستارهای معنوی دارد (اگرچه به دین خاصی اشاره ندارد). گرچه در این سریال، تنها کار آواتار شکست یک فرمانروای ستمگر است، اما با تماشای دنبالهٔ این سریال، درخواهید یافت که می‌شود گفت که یک آواتار، به معنای کامل، برقرار کنندهٔ تعادل و ترازمندی در جهان است. میان ارواح و انسان‌ها، عناصر، خوبی و بدی و… همچنین از دید جنسیت و شخصیت، آواتارها پیوسته گوناگون و ناهماهنگ با یکدیگر پدیدار می‌شوند تا ترازمندی و تعادل برهم نخورد؛ همان‌گونه که به آسانی می‌توان ناهمسانی آنگ و کورا را درنگریست.
اُزای (، همچنین با نام فرمانروای آتش اوزای یا پادشاه ققنوس نیز شناخته می‌شود) یک شخصیت داستانی و هماورد اصلی در مجموعهٔ پویانمایی نیکلودئون است. اگرچه او اندک در صحنه نمایش داده می‌شود و نه پیاپی، ولی با این همه، شخصیت بسیار برجسته‌ای در مجموعه است زیرا او پدر آزولا و زوکو است. او همچنین برادر کوچکتر آیرو است و هماورد قهرمان اصلی سریال، آواتار آنگ است که باید جلوی اوزای را بگیرد تا ترازمندی را به جهان برگرداند. او همچنین نوهٔ فرمانروای آتش سوزِن است. وی همچنین عضو انجمن پنجم است. صداپیشگی او بر دوش مارک همیل بود و دنیل دای کیم در مجموعهٔ لایو اکشن نتفلیکس نقش او را بازی خواهد کرد.
اتوبوس سطح‌های پایین (یا اتوبوس کم ارتفاع) نوعی اتوبوس است که ارتفاع کف و سقف آن از سایر اتوبوس‌ها کمتر است. اتوبوس‌های سطح پائین، اولین بار در سال ۱۹۶۰ به عنوان اتوبوس‌های فرودگاهی در اروپا پا به عرصه وجود نهادند. تقریباً ۳۰ سال بعد در اروپا از این اتوبوس‌ها در سیستم حمل و نقل عمومی استفاده شد. در اوایل ۱۹۹۲ اتوبوس New Flyer D40LF اولین اتوبوس سایز استاندارد و بادوامی بود که توسط شرکت‌های حمل و نقل ایالات متحده امریکا و کانادا به کار گرفته شد.
تعدادی از شرکت‌های حمل و نقل آمریکای شمالی استفاده از اتوبوس‌های سطح پایین را به عنوان راهی برای دسترسی آسان تر تمامی مسافرین –اعم از بزرگسال، توانجو، کهنسال، کودک، والدینی که با کالسکه اند و افرادی که زنبیل یا بسته دارند- و همچنین کاهش مدت توقف در ایستگاه برگزیده‌اند.
در اروپا نیز سرعت استفاده از اتوبوس‌های سطح پایین بدون هیچ قاعده و قانونی در حال افزایش است. در تحقیقات به عمل آمده از سوی نیروهای بازار در مورد راه حلی برای حرکت و دستیابی افراد توانجو به اتوبوس، اروپایی‌ها به این نتیجه رسیده اند که اتوبوس سطح پایین و رمپ آن بهتر از اتوبوس سطح پایین و لیفت(بالابر) است. آن‌ها دریافتند که اتوبوس سطح پایین یک راه حل بهتر برای همه افراد جامعه خواهد بود.
اغلب تولیدکنندگان اتوبوس در اروپا اتوبوس سطح پایین عرضه می‌کنند. این اتوبوس‌ها اساساً از ارتفاع ورودی ۳۲۰ میلی‌متر (۶/۱۲ اینچ) برخوردارند و توانایی زانوزدن تا ۲۵۰ میلی‌متر (۸/۹ اینچ) را دارند.
اداره حمل و نقل آلمان در گزارش سالانه خود در سال ۱۹۹۲ اعلام کردند که از سال ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۲، تعداد ۳۹۰۵ دستگاه اتوبوس شهری low-floor توسط تولیدکنندگان آلمان تولید شده است؛ البته مناطقی که جاده‌های چندان پیشرفته‌ای ندارند هنوز اتوبوس‌های معمولی درخواست می‌کنند.
در گزارشی که در چهل و نهمین کنگره بین‌المللی اتحادیه بین‌المللی حمل و نقل عمومی(UITP) ارائه شد، تعریف زیر از یک اتوبوس low-floor مطرح گردید:
اتوبوس شهری اتوبوسی است که بین درهای اول و دوم، کف خودرو کاملاً پایین آمده و سطح آن به اندازه کافی پایین است به نحوی که در راهرو و بین درها و در مجاورت درها هیچ پله‌ای لازم نیست.
به منظور دسترسی به کف اتوبوس بدون استفاده از پله در درب ورودی، فاصله کف از زمین می بایست ۳۸۰ میلی‌متر (۱۵ اینچ) یا کمتر باشد (این در حالی است که فاصله کف از زمین در اتوبوس‌های معمولی تقریباً ۸۹۰ میلی متر- ۳۵ اینچ – است). Level کف در قسمت عقب اتوبوس می بایست بیشتر باشد. تاکنون از دو شیوه عمومی برای افزایش ارتفاع کف در انتهای اتوبوس استفاده شده‌است. یک شیوه استفاده از پله از قسمت کف سازه تا برجستگی انتهای اتوبوس و روش دیگر استفاده از رمپ ما بین این دو سطح.
از لحاظ تاریخی، تعداد اتوبوس‌های سطح پایین در اروپا بیشتر از اتوبوس‌های موجود در بازارهای امریکا وکانادا بوده‌است. بعضی می گویند که اتوبوس‌های اروپایی راهرو پایین بودند نه سطح پایین زیرا صندلی‌های آن‌ها همه بر یک سکو قرار داشتند. از این شیوه معمولاً در امریکای شمالی استفاده نمی‌شود. با این وجود، بیشتر مدل‌های جدید اتوبوس‌های شهری اروپایی کفی صاف و هموار بین درهای اول و دوم دارند (بعضی از آن‌ها در قسمت درب‌ها دارای سراشیبی هستند).
طرح نهایی خانواده اتوبوس low–floor، اتوبوسUltra Low Floor است. در این اتوبوس نه تنها همانند اتوبوس‌های low–floor کف حد واسط دو درب صاف و بدون پله است بلکه تا انتهای اتوبوس نیز اختلاف سطح ندارد؛ لذا در این خودرو نصب درب سوم بدون پله امکان پذیر است. مزایای این اتوبوس از اتوبوس low–floor به مراتب بیشتر اس
بی‌خدایی مسیحی نوعی از مسیحیت است که وجود تحت اللفظی خدا را نمی پذیرد اما ممکن است ریشه در آموزه‌ها، روایات، نمادها یا جوامع مرتبط با عیسی داشته باشد.
الحاد مسیحی اشکال مختلفی دارد:
بیش تر خدا ناباوران مسیحی اعتقاد دارند که خدا هیچ وقت وجود نداشته‌است. اما تعداد کمی هم هستند که به مرگ خدا به معنای واقعی اعتقاد دارند.Lyas, Colin. "On the Coherence of Christian Atheism." The Journal of the Royal Institute of Philosophy 45(171): 1970. توماس جی. جی آلتیزر از سرشناسان این دسته است. او به مرگ خدا، به عنوان یک اتفاق رستگاری بخش باور دارد.
او در کتابش، انجیل مسیحیان بی خدا می‌نویسند:
"امروزه هر کسی می‌تواند غیبت خدا را تجربه کند، اما فقط مسیحیان می دانند که او مرده است و مرگ او، اتفاقی قطعی و نهایی است. این اتفاق در تاریخ ما یک بشریت نوین و آزاد ایجاد کرده‌است."Altizer, Thomas J. J. "The Gospel of Christian atheism". Philadelphia: The Westminster Press, 1966.
سایوز-۴ یکی از مأموریت‌های پروژه فضایی سایوز است که توسط سازمان فضایی شوروی در تاریخ ۱۴ ژانویه ۱۹۶۹ (۲۴ دی ۱۳۴۷)، ساعت ۰۷:۳۰:۰۰ از پایگاه فضایی بایکونور ۳۱ به‌سوی فضا پرتاب‌شد. این فضاپیما حامل ولادیمیر شاتالوف بود که می‌بایست در مدار زمین به سایوز-۵ متصل شده، دو تن از فضانورد آن فضاپیما را خارج کرده و به زمین بازگردند.
با اتصال موفق سایوز-۴ و سایوز-۵ در تاریخ ۱۶ ژانویه ۱۹۶۹ (۲۶ دی ۱۳۴۷) نخستین ترازیابی فضایی و اتصال کامل و موفق بین دو فضا‍پیمای روسی در مدار زمین ثبت شد. در آن زمان مکانیزم اتصال و تونل اتصال مابین دو فضاپیما هنوز تکامل نیافته بود و فضانوردان بایستی برای رسیدن به سایوز-۴ از سفینه خود بیرون آمده و با راهپیمایی فضایی خود را به آن می‌رساندند.
بالاخره در ۳۵ امین پیمایش مداری، ابتدا دو فضانورد (یوگنی خرونوف و الکسی یلیسیف) سایوز-۵ را ترک کردند. به وجود آمدن مشکلاتی برای لباس یکی از فضانوردان باعث حواس‌پرتی فضانورد فیلمبردار (بوریس وولینوف) شد و او فراموش کرد دوربین را در جای خود نصب کند و همین سهل انگاری موجب شد تا این رویداد مهم و تاریخی ضبط نشود. فقط یک فیلم با کیفیت بسیار پایین از هنگام وارد شدن فضانوردان به سایوز-۴ موجود است.
این مأموریت اعتماد به نفس کافی به روس‌ها برای رسیدن به طرح‌های بلندپروازانه خود و فتح کره ماه را به آن‌ها داد. البته مشکل تونل‌های اتصال همچنان باقی بود که آمریکایی‌ها توانستند در پروژه‌های آپولو آن را حل کنند.
گئورگی شونین فضانورد پشتیبان این مأموریت بود.
سوپرمیجر، به پنج یا شش شرکت بزرگ نفتی جهان، اطلاق می‌گردد. این شرکت‌ها عبارتند از :
این فهرست گاهی از ۵ شرکت تشکیل می‌شود و گروهی نیز کمپانی کونوکو فیلیپس را به این فهرست اضافه می‌کنند و این شرکت را نیز به عنوان بخشی از این گروه می‌دانند.http://www.businessweek.com/magazine/content/05_50/b3963127.htm
تاریخچه سوپرمیجر، به فهرستی بنام هفت خواهران نفتی باز می‌گردد. هفت خواهران نفتی به هفت شرکت نفتی گفته می‌شد، که کنسرسیوم مشترکی بنام کنسرسیوم ایران را تشکیل دادند.http://www.ft.com/cms/s/471ae1b8-d001-11db-94cb-000b5df10621.html
این کارتل از اواسط دهه ۱۹۴۰ میلادی تا دهه ۱۹۷۰ میلادی صنعت نفت را، در تمامی کشورهای دنیا، در اختیار داشت.
۷ کمپانی تشکیل‌دهنده کارتل هفت خواهران نفتی عبارت بودند از:
تا پیش از آغاز بحران نفتی در سال ۱۹۷۳ اعضای هفت خواهران نفتی، کنترل حدود ۸۵٪ درصد از ذخایر نفتی جهان را در اختیار داشتند.
سوپرمیجر در اواخر دهه ۱۹۹۰ میلادی، در پاسخ به کاهش شدید قیمت نفت شروع به ظهور نمود. شرکت‌های بزرگ نفتی اغلب در تلاش برای بهبود وضع اقتصادی کمپانی، شروع به ادغام شدن نمودند، زیرا برای ایستادگی در برابر نوسانات قیمت نفت و کاهش ذخایر نقدی، تنها راه را، در سرمایه‌گذاری مجدد می‌دانستند...http://www.pbs.org/newshour/bb/business/july-dec98/oil_12-1.html
این جابجایی‌ها و ادغام شرکت‌های بزرگ نفت و گاز، بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۲ صورت گرفت :
این فرایند، به تثبیت و ایجاد برخی از بزرگترین شرکت‌ها، در سطح جهانی انجامید. با توجه به رتبه‌بندی فوربز جهانی ۲۰۰۰ از سال ۲۰۰۷ تا به حال، شرکت‌های مورد نظر در میان ۲۵ شرکت اول این لیست قرار داشتند.http://money.cnn.com/magazines/fortune/global500/2008 بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷، سود حاصل از شش کمپانی سوپرمیجر، بالغ بر ۴۹۴،۸ میلیارد دلار برآورد شده‌است.
در دوره‌های زمانی، کمپانی‌های نفتی مختلفی در فهرست سوپرمیجر قرار گرفته‌اند، اما اکنون سوپرمیجر، از شرکت‌های زیر تشکیل می‌شود :
شرکت کونوکو فیلیپس (ایالات متحده آمریکا) نیز، گاهی به این گروه اضافه می‌شود. در سال ۲۰۱۱ اکسون‌موبیل برای نخستین بار، در فهرست سوپرمیجر در رتبه اول قرار گرفت. این رتبه‌بندی براساس مجموع کل دارایی‌ها، جریان نقدی و میزان سود سالیانه این شرکت‌ها، تعیین می‌گردد.
سوپرمیجر اکنون، کنترل حدود ۶٪ درصد از ذخایر نفت و گاز جهانی را در اختیار دارد. در مقابل، ۸۸٪ درصد از ذخایر جهانی نفت و گاز توسط اوپک، کمپانی‌ها، کارتل‌ها و شرکت‌های نفتی دولتی، کنترل می‌شود که عمدتاً در خاورمیانه قرار دارند. http://tonto.eia.doe.gov/energy_in_brief/world_oil_market.cfm
در پی افزایش نفوذ شرکت‌های عضو اوپک، که عمدتاً از شرکت‌های نفتی دولتی، تشکیل شده‌است، فایننشیال تایمز فهرستی بنام "هفت خواهران نفتی جدید" را منتشر نمود. این کمپانی‌ها عبارتند از :
استیت گرید کورپوریشن چین شرکت برق دولتی چین است، که بزرگترین ارائه‌دهنده تجهیزات و تاسیسات الکتریکی، در جهان می‌باشد.http://www.greentechmedia.com/articles/read/enter-the-dragon-china-and-the-worlds-greatest-smart-grid-opportunity
این شرکت، وظیفه تولید انرژی الکتریکی، انتقال انرژی الکتریکی و توزیع انرژی الکتریکی را، در جمهوری خلق چین بر عهده دارد. ساختمان مرکزی شرکت استیت گراید، در شهر پکن قرار دارد.
شرکت استیت گراید، از ۵ شرکت تابعه منطقه‌ای تشکیل شده، که از نظر تقسیمات توسط شرکت‌های تابعه منطقه‌ای خود، مدیریت می‌شود. این تقسیمات عبارتند از: مناطق شمالی چین، شمال‌شرقی چین، شرق چین، مرکز چین و شمال‌غربی چین.http://books.google.com/books?id=-Vsv5TrdjTUC در سال ۲۰۱۱ استیت گراید کورپوریشن، در فهرست فورچون جهانی ۵۰۰، در رتبه هفتم از بزرگترین شرکت‌های جهان قرار گرفت.
بورس کره بازار بورس اوراق بهادار کره جنوبی است، که پیشینه شکل‌گیری آن به سال ۱۹۵۳ و تاسیس "بورس اوراق بهادار کره" بازمی‌گردد. فرم کنونی بورس کره، در سال ۲۰۰۵ از ادغام "بورس اوراق بهادار کره"، "بازار آتی کره" و "بازار بورس کوسداک"، شکل گرفت. هم‌اکنون ساختمان مرکزی بازار بورس کره در شهر بوسان قرار دارد.Trading Volume Top 30 Derivatives Exchanges