moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
عبارت "big data" یا "مه‌داده" از دهه ۱۹۹۰ مورد استفاده قرار گرفته‌است و برخی رواج آن را به دانشمند علوم رایانه آمریکایی، جان مَشی نسبت می‌دهند. مه‌داده معمولاً شامل مجموعه داده‌هایی است که اندازه آن فراتر از توانایی ابزارهای نرم‌افزاری رایج برای جمع‌آوری، گزینش، مدیریت و پردازش داده‌ها در مدت زمان قابل تحمل است. فلسفه داده‌های بزرگ شامل داده‌های بدون ساختار، نیمه ساختاریافته و ساختاریافته است، با این حال، تمرکز اصلی بر روی داده‌های بدون ساختار است. «اندازه» داده‌های بزرگ یک هدف دائماً در حال حرکت است و از سال ۲۰۱۲ از چند ده ترابایت تا چندین زتابایت داده تغییر کرده‌است. مه‌داده به مجموعه‌ای از روش‌ها و فن‌آوری‌ها با اشکال جدید ادغام نیاز دارد تا بینش‌هایی را از مجموعه‌های داده‌ای که متنوع، پیچیده و در مقیاس وسیع هستند، آشکار کند.
کلان داده را می‌توان با ویژگی‌های زیر توصیف کرد:
مقدار داده‌های تولید شده و ذخیره شده اندازه داده‌ها ارزش و بینش بالقوه را تعیین می‌کند و اینکه آیا می‌توان آن را مه‌داده در نظر گرفت یا خیر. اندازه مه‌داده معمولاً بزرگتر از ترابایت و پتابایت است.
نوع و ماهیت داده‌ها.
سرعت تولید و پردازش داده‌ها برای پاسخگویی به خواسته‌ها و چالش‌هایی که در مسیر رشد و توسعه قرار دارند. داده‌های بزرگ اغلب در زمان واقعی در دسترس هستند. در مقایسه با داده‌های کوچک، مه‌داده‌ها با استمرار بیشتری تولید می‌شوند. دو نوع سرعت مربوط به مه‌داده عبارتند از فرکانس تولید و فرکانس پردازش، ضبط و انتشار.
صحت یا قابلیت اطمینان داده‌ها که به کیفیت داده‌ها و ارزش داده‌ها اشاره دارد. مه‌داده‌ها نه تنها باید از نظر اندازه بزرگ باشند، بلکه باید قابل اعتماد نیز باشند تا در تجزیه و تحلیل آن به ارزش دست یافت. کیفیت داده‌های ضبط شده می‌تواند بسیار متفاوت باشد و بر تجزیه و تحلیل دقیق تأثیر بگذارد.
ارزش اطلاعاتی که می‌توان با پردازش و تجزیه و تحلیل مجموعه داده‌های بزرگ به دست آورد. ارزش را نیز می‌توان با ارزیابی سایر کیفیت‌های کلان داده اندازه‌گیری کرد.
ویژگی تغییر فرمت‌ها، ساختار یا منابع داده‌های بزرگ. مه‌داده می‌تواند شامل داده‌های ساختاریافته، بدون ساختار یا ترکیبی از داده‌های ساختاریافته و بدون ساختار باشد. تجزیه و تحلیل مه‌داده ممکن است داده‌های خام را از چندین منبع ادغام کند. پردازش داده‌های خام ممکن است شامل تبدیل داده‌های بدون ساختار به داده‌های ساختار یافته نیز باشد.
استفاده و پذیرش مه‌داده در فرآیندهای دولتی، امکان افزایش بازدهی را از نظر هزینه، بهره‌وری و نوآوری امکان‌پذیر می‌کند، اما بدون نقص نیست. تجزیه و تحلیل داده‌ها اغلب نیاز به همکاری بخش‌های متعددی از دولت دارد. یک سازمان دولتی رایج که از داده‌های بزرگ استفاده می‌کند، آژانس امنیت ملی آمریکا (NSA) است که فعالیت‌های اینترنت را به‌طور مداوم در جستجوی الگوهای بالقوه فعالیت‌های مشکوک یا غیرقانونی که ممکن است سیستم آنها دریافت کند، رصد می‌کند.
تحقیقات در مورد استفاده مؤثر از فناوری‌های اطلاعات و ارتباطات برای توسعه نشان می‌دهد که فناوری داده‌های بزرگ می‌تواند سهم مهمی داشته باشد اما همچنین چالش‌های منحصربه‌فردی را برای توسعه بین‌المللی ایجاد کند. پیشرفت‌ها در تجزیه و تحلیل مه‌داده‌ها فرصت‌های مقرون به صرفه را برای بهبود تصمیم‌گیری در زمینه‌های توسعه حیاتی مانند مراقبت‌های بهداشتی، اشتغال، بهره‌وری اقتصادی، جرم و جنایت، امنیت و بلایای طبیعی و مدیریت منابع ارائه می‌دهد.
مه‌داده‌ها به سرعت در امور مالی برای سرعت بخشیدن به پردازش و ارائه استنباط‌های بهتر و آگاهانه تر، هم در داخل و هم برای مشتریان موسسات مالی به کار گرفته می‌شوند. کاربردهای مالی مه‌داده عبارتند از: تصمیم‌گیری در مورد سرمایه‌گذاری و معاملات (پردازش حجم داده‌های قیمتی موجود، دفترهای سفارش محدود، داده‌های اقتصادی و موارد دیگر، به‌طور همزمان)، مدیریت پورتفولیو (بهینه‌سازی بیش از یک مجموعه بزرگ از ابزارهای مالی، به‌طور بالقوه) را شامل می‌شود. انتخاب شده از طبقات مختلف دارایی)، مدیریت ریسک (رتبه‌بندی اعتبار بر اساس اطلاعات گسترده)، و هر جنبه دیگری که در آن ورودی داده‌ها زیاد است.
تجزیه و تحلیل مه‌داده‌ها در مراقبت‌های بهداشتی با ارائه پزشکی شخصی و تجزیه و تحلیل تجویزی، مداخله ریسک بالینی و تجزیه و تحلیل پیش‌بینی، کاهش تنوع ضایعات و مراقبت، گزارش خودکار داده‌های داخلی و خارجی بیمار، اصطلاحات پزشکی استاندارد و ثبت بیماران مورد استفاده قرار گرفته‌است.
مه‌داده در تحقیقات بهداشتی به ویژه از نظر تحقیقات زیست پزشکی اکتشافی امیدوارکننده است، زیرا تجزیه و تحلیل مبتنی بر داده می‌تواند سریعتر از تحقیقات فرضیه محور به جلو حرکت کند.
القاوری،واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی، دفتر ششم القاییدگی یا اَندوکتانس ویژگی یک مدار الکتریکی است که بر اساس قانون لنز، متناسب با تغییر جریان الکتریکی برحسب زمان، نیروی محرّکه الکتریکی درست می‌کند که در تقابل با تغییر جریان مدار است.
v یا ε، ولتاژ القا شده‌است.
formula_2 ضریب القاوری، ضریب خودالقایی یا ضریب خودالقاگری است که رابطه‌ای خطی میان جریان الکتریکی (formula_3) و شار مغناطیسی (formula_4) برقرار می‌کند.
که تنها برای محیط‌ خطی، مانند خلأ، صادق است.
یکای formula_2 در دستگاه بین‌المللی SI، هِنری است.
در میدان مغناطیسی یکنواخت، ضریب القاوری سیم‌پیچ (که در یک لایه پیچیده شده) اینگونه به دست می‌آید:
نتیجهٔ مهم این رابطه این است که ضریب القاوری سیم‌پیچ (سیملوله، بوبین، سولنوئید) تنها به ساختار آن بستگی دارد.
دنا یکی از محصولات شرکت ایران خودرو است که به هدف جایگزینی خودرو سمند و سمند سورن طراحی و ساخته شد اما پس از عرضه این اتفاق رخ نداد و دنا به عنوان محصولی مستقل در کنار این خودروها تولید شد. این خودرو قرار بود سال ۱۳۹۱ وارد بازار داخلی و جهانی گردد که بالاخره پس از کشمکش‌ها و گفتگوهای فراوان بر سر قیمت‌گذاری و با تأخیر زیاد در سال ۱۳۹۳ روانه بازار شد. خودرو دنا با موتور ای‌اف۷ (EF7) بنزینی عرضه شده‌است.
ایران خودرو در آذر سال ۱۳۸۸، پروژه‌ای را با نام (NX7) تعریف کرد که طی آن طراحی محصولی جدید از خانواده خودرو ملی برای پوشش بازه بالاتر قیمتی تعریف شد.
هزینه طراحی دنا در سال ۱۳۸۸، ۶۰ میلیارد تومان بوده‌است.
ایران‌خودرو به قصد حفظ بازار فروش خود اقدام به طراحی دنا برپایه پلتفرم سمند که در واقع همان پلتفرم پژو ۴۰۵ است نمود.
دنا در بخش‌های فنی مانند سیستم‌های الکترونیکی، سیستم تعلیق، سیستم سوخت رسانی، موتور و گیربکس کاملاً با سمند یکسان است اما به گفته ایران‌خودرو دنا در بخش شاسی و بدنه نسبت به سمند تغییراتی داشته‌است.
دنا پلاس یا دنا+، از محصولات ایران خودرو است که به نام دنا ELX نیز شناخته می‌شود. این خودرو مدل تغییر شکل یافته و پرآپشن‌تر دنا معمولی بوده و در انواع دنا پلاس، دنا پلاس توربوشارژ و دنا پلاس توربو اتوماتیک تولید می‌شود. دنا پلاس از نظر تجهیزات به سقف بازشو، ۴ کیسه هوا، دی لایت و … مجهز شده بود. اما از سال ۱۳۹۸ در برخی از مدل‌ها ۲ ایربگ داخل صندلی و سانروف دنا پلاس برداشته شد.
این خودرو از نظر ظاهری کمی بروزتر شده و چهره متفاوت‌تری نیز دارد و از سال ۹۵ به بازار خودرو معرفی شد. دنا پلاس با سرمایه‌گذاری ۵۵ میلیارد تومانی ایران خودرو طراحی و ساخته شده‌است. این خودرو در کنار پژو ۲۰۷آی صندوقدار معرفی شد. تحول گرافیک داخلی چراغ‌ها، باعث جذابیت بیشتر خودرو شده؛ البته شکل کلی چراغ و ابعاد فیزیکی آن بدون تغییر باقی مانده‌است. افزودن لامپ‌های ال‌ای‌دی به خودرو به‌عنوان چراغ دید در روز یا روزنما (Daytime running lights) و نیز چراغ‌های کوچک (Position lights) از جنس نئون که در خودروهای روز دنیا مثل آئودی، ب‌ام‌و، مرسدس بنز و … هم دیده می‌شوند، از جمله تغییرات در چراغ‌های این خودرو به‌شمار می‌روند. در چراغ‌های عقب نیز تغییراتی، البته کم‌تر از جلو، اعمال شده و چراغ‌های کوچک نئونی در این قسمت نیز دیده می‌شوند.
تفاوت‌های دنا پلاس با دنای معمولی به شرح زیر است:
دنا پلاس توربوشارژ دارای موتور مجهز به توربو شارژ بوده و یکی از اهداف شرکت در عرضه این محصول، افزایش کارایی قوای محرکه خودروی دنا پلاس از طریق نصب سامانه توربوشارژ بر روی آن است که باعث تغییرات ذیل می‌شود:
تفاوت‌های دنا پلاس توربوشارژ با دنا پلاس به شرح زیر است:
گروه صنعتی ایران خودرو مدتی بعد از عرضه دنا پلاس توربو دنده‌ای تصمیم به راه اندازی خط تولید دنا پلاس توربوشارژ با جعبه‌دنده خودکار نمود، این خودرو از یک جعبه‌دنده ۶ سرعته اتوماتیک DAE با حالت اسپرت، برفی و قابلیت تیپ ترونیک برخوردار است.
این خودرو از لحاظ ویژگی‌های فنی تفاوت آنچنانی با نسخه دنده‌ای ندارد و تفاوت اصلی این خودرو علاوه بر جعبه‌دنده اتوماتیک ۶ سرعته، اضافه شدن فرمان کمکی برقی (EPS) می‌باشد و این در حالتی است که پیش از این دنا پلاس مجهز به فرمان هیدرولیکی بوده‌است.
ایران خودرو در پنجمین همایش صنعت خودرو کشور در سال ۱۳۹۶، دنا پلاس اتوماتیک هیبریدی را معرفی کرد. این خودرو جعبه‌دنده خودکار داشته و در کنار قابلیت هیبرید، قابلیت شارژ مستقیم با برق شهری را نیز دارد. دنا پلاس اتوماتیک هیبریدی می‌تواند بدون روشن شدن پیشرانهٔ بنزینی، در صورت شارژ کامل باتری‌ها ۹۰ کیلومتر با برق طی مسافت نموده و سطح آلایندگی آن در این حالت صفر می‌باشد. گشتاور موتور برقی این خودرو ۲۲۰ نیوتون متر اعلام شده و نیرویی برابر با ۱۴۰ اسب بخار تولید می‌کند.http://www.yjc.ir/en/news/19293/iran-unveils-hybrid-dena-plus-sedan البته این خودرو هنوز به مرحله تولید انبوه نرسیده‌است.
تالیت یا تالِت شالی است با زمینه سفید و نوارهایی سیاه، آبی یا به رنگ های دیگر که در زمان نیایش توسط یهودیان بر روی لباس های ویژه نماز یهودی پوشیده میشود.
گفته می‌شود طرح دو نوار آبی رنگ در دو سوی بالا و پایین پرچم اسراییل برگرفته از نوارهای شال تالیت است.
مهدی آژیر (زادهٔ ۲۶ تیر ۱۳۲۱، تهران – درگذشتهٔ ۱۶ اسفند ۱۳۶۶، تهران) دوبلور و مدیر دوبلاژ ایرانی بود.
او فعالیت در دوبلاژ را در سال‌های نخستین دهه ۴۰ آغاز کرد و به دلیل استعدادی که در امر تیپ‌سازی داشت، خیلی زود به گوینده‌ای حرفه‌ای در دوبلاژ کارتون تبدیل شد. از شخصیت‌هایی که مهدی آژیر به جای آن‌ها صحبت کرده می‌توان به تنسی تاکسیدو در کارتون ماجراهای تنسی تاکسیدو و چاملی، شیلا در کارتون سندباد، به‌جای دارکوب در سریال وودی وودپکر و بانکو در کارتون ماجراهای گالیور اشاره کرد. او هم‌چنین در چند فیلم و سریال گویندگی کرد.
مهدی آژیر در سال ۱۳۴۷ با ناهید شعشعانی که او نیز دوبلور بود ازدواج کرد و از او دارای دو فرزند به نام‌های شیده و شیلا گردید که هر دو گویندگی هم کرده‌اند.علت نامگذاری فرزند دومش، دوبله‌ای بود که آژیر به جای «شیلا» در ماجراهای سندباد انجام داده بود.
او همچنین دختری به نام شیلا آژیر دارد که او هم دوبلور معروف صدا و سیما است.
وی نیمه شب شانزدهم اسفند ۱۳۶۶ در خانهٔ شخصی خود درگذشت.
شهریار بحرانی (زاده ۱۳۳۰، تهران) فارغ‌التحصیل انیمیشن از مدرسه سینمایی لندن است. وی فعالیت هنری را با گروه تلویزیونی سپاه آغاز کرد و در سال ۱۳۶۸ به عنوان یکی از مؤسسین، دفتر سینمایی «مهاب فیلم» را راه‌اندازی کرد.سوره سینما، نشان افتخار جهادگر عرصه فرهنگ و هنر در سال ۱۳۹۳ به بحرانی اهدا شد. وی همچنین کارگردانی تلویزیونی فیلم سینمایی دزد عروسکها به کارگردانی محمدرضا هنرمند را در کارنامه دارد.
کانال اسلاوی بین‌المللی (با ایدهٔ اولیهٔ Slavonic Channel International) – یک کانال تلویزیونی است.
هدف کانال - اطلاع رسانی به اسلاوهای سراسر جهان و هم به جامعه جهانی در خصوص جنبه های مختلف زندگی اسلاوها، سابقه اسلاوی منحصربه‌فرد، سنت های غنی، فرهنگ، دستاوردها و سهم قابل توجهی اسلاوها در توسعه تمدن جهان است.
در تاریخ ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۸ کانال اسلاوی "بین‌المللی" ("International "Slavonic Channel") از طریق ماهواره به صورت زنده از اوکراین پخش می شد. (ماهواره Sirius-4 5 درجه شرقی فرکانس 12،075 مگاهرتز (H) Symbol Rate: 27,5 Msymb/s FEC 3/4 و ماهواره 2Astra- 31.5 درجه شرقی فرکانس 12،090 مگاهرتز (H) Vertical Symbol Rate: 27,5 Msymb/s FEC 9/10). کانال اسلاوی "بین‌المللی" به صورت شبانه روزی کار می کند و پخش آن منطقه ای با جمعیت 1 میلیارد و202 میلیون نفر را پوشش می دهد. پخش کانال (برای اولین بار از ارض اوکراین) در چهار مسیر صوتی انجام می شود، از جمله به زبان روسی، اوکراینی، انگلیسی و به زبان کشور تولید کننده محصول. در آینده پخش کانال به طور همزمان به زبانهای کشورهای اسلاوی و همچنین به زبان فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی، پرتغالی، عربی و چینی انجام خواهد گرفت. مطالب کانال تلویزیونی – فرهنگی و آموزشی.
اولین تجربه ای در پخش ماهواره ای مستقیم از خاک شوروی سابق پخش آزمایشی "کانال اسلاوی بین‌المللی" از ارض اوکراین بود. پخش زنده آزمایشی از ۱۴ دسامبر سال ۱۹۹۴ تا به ۱۵ مه سال ۱۹۹۵ صورت گرفته است. تهیـه کنندگان پروژه: ایوانینکو ولادیمیر الیکساندروفیچ و ایوانینکو والریا ولادیمیروفنا.
تلویزیون در اوکراین. جلد اول "تلویزیون de facto". ماسچینکو ا.گ. – نیکولایف، 1998. – صفحه 341.
وب سایت کانال تلویزیونی
ماجراهای گالیور مجموعهٔ کارتونی است که در سال ۱۹۶۸ توسط یک شرکت آمریکایی تولید شد. این مجموعه بر اساس یک رمان
به نام "سفرهای گالیور" نوشتهٔ جاناتان سویفت نویسندهٔ ایرلندی تهیه گردید.
داستان این مجموعه از این قرار است که گالیور به همراه سگش «تگ» به دنبال پدرش می‌گردد. در این بین آنان به شهر لی‌لی‌پوت می‌رسند. ساکنان این شهر تنها چند سانتی‌متر بلندی قد دارند. گالیور و سگش در ابتدا به وسیلهٔ ساکنان این شهر دستگیر می‌شوند اما بعداً تبدیل به دوستان خوبی می‌گردند و گالیور با کمک آنها به جستجوی پدرش و همچنین گنجی که نقشه‌اش را پدرش به او داده بود ادامه می‌دهد. در این راه کاپیتان لیچ به عنوان نقش منفی داستان همواره سعی در دزدیدن نقشه دارد.
در دوبلهٔ پارسی این اثر هنرمندان زیر شرکت داشته‌اند:
اکبر منانی مدیر دوبلاژ این انیمیشن و گوینده نقش گلام در مورد چگونگی طراحی صدای این نقش می‌گوید: من همیشه بر این باور بودم برای طراحی صدا مناسب برای کاراکترهایم به دنبال مصداق عینی برای آن باشم. به‌طور مثال برای طراحی صدای کاراکتر گلام که مدام از عبارت «من می‌دونم» بهره می‌برد به دوران کودکی ام مراجعه کردم. هیچ وقت یادم نمی‌رود در آن دوران گدایی با یک شنل بلند و گردن کوتاه، بسیاری وقت‌ها به در خانه ما می‌آمد و می‌گفت: بده در راه خدا و آن لحنی که این جمله را ادا می‌کرد به شدت برای من جالب بود و در ذهن من نقش بست. وقتی برای اولین بار کاراکتر گلام را دیدم فوری آن لحن صدا و شخصیت در ذهن من شکل گرفت به گونه‌ای که تصمیم گرفتم از آن بهره گیرم.وبگاه خبری برنانیوز - اکبر منانی در گفتگو با برنا درباره دوبله کارتون «گالیور» - تاریخ ۲۹ مهر ۱۳۹۲ - تاریخ بازدید ۱۲ فروردین ۱۳۹۳.
این انیمیشن مجدداً در سال ۱۳۸۹ به دلیل بی‌کیفیت شدن دوبله قبلی توسط اکبر منانی و با گروه جدیدی از صداپیشگان دوبله شد.
این جدول برای مقایسه‌ای عمومی و فنی اطلاعات شماری از سامانه پرونده‌ها است
هواپیمایی دجله یک شرکت هواپیمایی کرایه در شهر بغداد می‌باشد.
هواپیمایی آزمار یک شرکت هواپیمایی کرایه در شهر سلیمانیه عراق می‌باشد.
ناوگان هواپیمایی آزمار (تا ژانویه ۲۰۰۸) شامل هواپیماهای زیر بود:
پوند مصر یا لیره مصر یا جنیه ، یکای پول مصر می‌باشد.
کد ایزو ۴۲۱۷ این یکای پول EGP است.
نوشته‌های روی اسکناس‌ها به زبان عربی و نوشته‌های پشت اسکناس به زبان انگلیسی‌اند.
رییس بانک مرکزی مصر اعلام کرد با آغاز سال ۲۰۲۱ در چاپ اسکناس‌ها از بسپار استفاده خواهد شد. همچنین رییس‌جمهور مصر از انتشار اسکناس‌های ده و بیست پوندی در آن سال خبر داد.
سفارت عراق در مسکو دفتر هیئت سیاسی اعزامی عراق به روسیه می‌باشد که در در خیابان پوگودینسکایا ۱۲ در بخش خاموونیکی مسکو واقع شده‌است.
ابزار بسته‌بندی پیشرفته (اپت) یکی از برنامه‌های مدیریت بسته در سیستم‌عامل‌های گنو/لینوکس دبیان می‌باشد. هدف از ایجاد این نرم‌افزار جستجو، نصب و مدیریت آسان بسته‌های نرم‌افزار بر روی این توزیع لینوکس است. اپت از چند کتابخانهٔ تشکیل شده‌است، که مهم‌ترین آن‌ها apt-get و apt-cache هستند. البته از دبین ۳٫۱ پیشنهاد شده‌است که کاربران از آپتیتود در محیط ترمینال استفاده کنند.
اپت در اپن سولاریس نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در عین حال امکان وارد کردن آن به مک اواس هم از طریق بستهٔ نرم‌افزاری فینک وجود دارد. از روی ایدهٔ اپت-گت نرم‌افزار وین-گت طراحی شده‌است که شبیه به اپت اما روی سیستم‌عامل‌های مایکروسافت ویندوز کار می‌کند.
در /etc/apt/sources.list آدرس منابع نرم‌افزار قرار گرفته‌اند. این منابع می‌توانند سی‌دی، دی‌وی‌دی، فایل تحت شبکه یا پوشه‌های اف‌تی‌پی یا اچ‌تی‌تی‌پی باشند. اگر بسته‌ای در پوشه‌ها یا دیسک سخت موجود باشد خودکار دریافت شده و نصب می‌گردد.
تمامی بسته‌ها با فرمت دب (قالب پرونده) می‌باشند و پیش‌نیازها به صورت خودکار شناسایی شده‌اند، برای همین ممکن است در هنگام نصب برنامه‌ای کتابخانه‌های مورد نیاز هم دریافت و نصب گردند. نرم‌افزار اپت از روی دی‌پی‌کی‌جی کار می‌کند.
وان‌ریپابلیک یک گروه موسیقی آمریکایی در سبک راک است، و تاریخ شکل‌گیری‌اش به سال ۲۰۰۲ میلادی برمی‌گردد. رایان تدر و زک فیلکینز دو عضو این گروه بودند که تصمیم به تشکیل یک گروه موسیقی دادند و پس از مدتی درو براون نیز به این گروه اضافه شد.اولین آلبوم این گروه در سال ۲۰۰۷ با نام "Dreaming Out Loud" بود که توسط کمپانی مازلی میوزیک گروپ منتشر شد.اولین آهنگ از اولین آلبوم استدیویی این گروه با نام "Apologize" که در واقع این گروه با همین آهنگ مشهور شدند.این آهنگ در هفته اول نزدیک به ده هزار نسخه به فروش رفت.چندی بعد ریمیکس این آهنگ با همکاری تیمبالند ساخته شد که مقام اول را در شانزده کشور بدست آورد و نزدیک به ده میلیون نسخه از این آهنگ دانلود شد.وان‌ریپابلیک برای همین آهنگ نامزد جایزه گرمی شد اما نتوانست برنده شود.آلبوم "Dreaming Out Loud" عنوان طلا را در کشور های اتریش, استرالیا و کانادا بدست آورد.دومین آلبوم این گروه که در سال ۲۰۰۹ منتشر شد، "Waking Up" نام داشت که آهنگ "All the Right Moves" از این آلبوم در بین ده آهنگ برتر در کشور های ایرلند, نیوزلند و سوئیس شد و مقام بیستم را در بیلبورد ۱۰۰ بدست آورد.
باشگاه فوتبال النفط یک باشگاه فوتبال عراقی در شهر بغداد می‌باشد که در بالاترین بخش فوتبال عراق در لیگ برتر آن بازی می‌کند.
بابِل روزنامه عراقی بود که زیر نظر عدی حسین پسر صدام حسین مدیریت می‌شد.
دودمان هابسبورگ ، ، یکی از مهم‌ترین دودمانهای پادشاهی در اروپا بوده‌است. آوازه این دودمان به خاطر برگزیدن بسیاری از امپراتوران امپراتوری مقدس روم از این دودمان است، همین‌طور پادشاهان اتریش، اسپانیا و چندین کشور دیگر نیز از این دودمان بوده‌اند. این دودمان که خاستگاه‌شان به سوئیس و کانتون آرگاو بازمی‌گردد، حکمرانی را، نخست در اتریش آغاز کردند که شش سده به طول انجامید. سپس یک رشته از ازدواج‌ها، دوک‌نشین بورگوندی، اسپانیا، بوهم و مجارستان را نیز به قلمرو آنان افزود. در سده ۱۶ میلادی، دودمان به دو بخش هابسبورگ اسپانیا و هابسبورگ اتریش تقسیم شد.
دودمان هابسبورگ نام شان را از دژ نیاکان شان برگرفته اند، دژی که در دهه ۱۰۲۰ پایه گذاشته شده و امروز نزدیک مرز سوییس و آلمان جای دارد. آنان در آلزاس زمین‌های پهناوری را میان بازل و استراسبورگ در دست داشتند. اتوی دوم، نخستین کسی بود که نام دژ را بر عنوانش افزود و خود را کنت هابسبورگ نامید. در اکتبر ۱۲۷۳، رودلف یکم در هم‌آوردی با اُتُکار از بوهم، به پادشاهی امپراتوری مقدس روم برگزیده شد. این شاه‌گزینش این دو را در برابر هم قرار داد. در ۱۲۸۶، رودلف کانون قدرت دودمان را از دژ هابسبورگ به اتریش برد و دو سال بعد اُتُکار را در نبرد مارخفلد، نزدیک وین شکست داد.
اصالتاً از اهل صاغان (چغان، روستایی از مرو رود خراسان) بود و در بغداد می‌زیست و در ذیقعده ی سال ۳۷۹ در بغداد درگذشت. سلاطین آل بویه و خلفای عباسی وی را محترم می‌داشتند. او کتاب "تسطیح الکرة" و رساله ی "عمل المسبع فی الدائرة" را به نام عضدالدوله ی دیلمی نوشت.
ابوسعید سجزی در رساله ی "تثلیث زاویه" دو راه برای حل مسئله ی تثلیث زاویه از صاغانی نقل کرده‌است.
کتاب فی کیفیة تسطیح الکرة علی سطح الاسطرلاب
رسالة فی عمل ضلع المسبع المتساوی الاضلاع فی الدائرة
رسالة فی الساعات المعمولة علی صفائح الاسطرلاب
مقالة فی الابعاد و الاجرام
قربانی، ابوالقاسم، زندگی‌نامه ی ریاضی دانان دوره ی اسلامی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۷۵
استان کازرتا () استانی در ناحیهٔ کامپانیای ایتالیا و مرکز آن شهر کازرتا است. کاخ سلطنتی قدیمی کازرتا در نزدیکی این شهر قرار دارد. این استان ۲٬۶۳۹ کیلومترمربع مساحت داشته و ۱۰۴ کُمونه یا شهرستان را شامل می‌شود. جمعیت کل استان کازرتا در سال ۲۰۰۵ برابر با ۸۷۹٬۳۴۲ نفر بوده است.
مهمترین کمونه‌ها یا شهرستان‌های استان کازرتا از نظر جمعیتی بر پایهٔ آمار سال ۲۰۰۵ میلادی به ترتیب زیر است:
شهر بروفو با جمعیت ۱۳٫۹۴۱ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر دبار با جمعیت ۱۹٫۵۴۲ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب غربی کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر دلچفو با جمعیت ۱۷٫۵۰۵ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر دمیر هسار با جمعیت ۹٫۴۹۷ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان پلاگونیا کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر دمیر کاپیا با جمعیت ۴٫۵۴۵ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان واردار کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
کارنیوال مجموعه‌ای تلویزیونی است که وقایع آن در دوران «رکود اقتصادی بزرگ» در آمریکا می‌گذرد؛ و داستان زندگی دو گروه آواره از انسان‌ها است. داستان در هم تنیدهٔ آن بیانگر نبرد بین خیر و شر و تقدیرگرایی و اختیار است. داستان کارنیوال الهیات مسیحی را با عرفان و آموزه‌های فراماسونی تلفیق کرده‌است.
کارنیوال در کالیفرنیای آمریکا و توسط شبکهٔ HBO در دو فصل ساخته شده‌است و مابین سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۵ به نمایش درآمده است.
خالق مجموعه، مَمَرزاتینو «دنیل ناف» می‌باشد. دو شخصیت اصلی داستان توسط نیک استال (بن هاوکینز) و کلنسی برون (جاستین کرو) بازی شده‌است.
اولین قسمت کارنیوال، رکورد بیشترین تعداد بیننده برای یک مجموعه تلویزیونی را با ۵٫۳ میلیون بیننده شکست، هر چند کارنیوال در فصل دوم با افت میزان مخاطبین مواجه شد.
در ابتدا قرار بود مجموعه در شش فصل به نمایش درآید اما شبکهٔ HBO پس از دو فصل از ادامهٔ ساخت آن به دلیل هزینه‌های بالا منصرف شد؛ چرا که HBO برای هر قسمت از دو فصل اول سریال، ۴ میلیون دلار هزینه کرده بود که از بودجه سریال‌های مشابه بسیار بیشتر بوده‌است. این سرمایه‌گذاری عظیم موجب شد تا کارنیوال از کیفیت تولید بالایی برخوردار شود و برندهٔ ۵ جایزه امی گردد. کارنیوال علاوه بر این، نامزد ۱۰ جایزه امی دیگر و جوایز متعدد دیگری نیز شد.
داستان کارنیوال از دو خط داستانی کلی تشکیل شده‌است که به آرامی به یکدیگر گره می‌خورند.
داستان اول، داستان مرد جوانی است به نام بن هاوکینز که توانایی شفا دادن دارد و به گروه سیرک سیاری (کارنیوال) که از شهرشان می‌گذرد می‌پیوندد. پس از پیوستن بن به کارنیوال، رویاهای عجیب او شروع می‌شود و او را وادار می‌کند تا به جستجوی مردی به نام هنری اسکادر براید. اسکادر سال‌ها قبل مدتی با کارنیوال سفر کرده‌است. اسکادر توانایی‌هایی شبیه به توانایی‌های بن داشته‌است.
داستان دیگر نیز داستان کشیشی کاریزماتیک به نام برادر جاستین است که با خواهرش ایریس در کالیفرنیا زندگی می‌کنند. جاستین هم رؤیاها و کابوسهایی همانند بن را تجربه می‌کند و به مرور از توانایی‌ها و قدرت‌های عجیب خود آگاه می‌شود.
شهر گفلیا با جمعیت ۲۲٫۹۸۸ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب شرقی کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر گشتیفار با جمعیت ۸۱٫۰۴۲ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان پولوگ کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کافادارچی با جمعیت ۳۸٫۷۴۱ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان فاردار کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر کیچفو با جمعیت ۳۰٫۱۳۸ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب غربی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کوچانی با جمعیت ۳۸٫۰۹۲ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کراتوفو با جمعیت ۱۰٫۴۴۱ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شمال شرقی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کریفا پلانکا با جمعیت ۲۰٫۸۲۰ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شمال شرقی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کروشفو با جمعیت ۹٫۶۸۴ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان پلاگونیا کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر کومانوفو با جمعیت ۱۰۵٫۴۸۴ نفربر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شمال شرقی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر مکدونسکا کامنیکا با جمعیت ۸٫۱۱۰ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر مکدونسکی بورد با جمعیت ۷٫۱۴۱ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب غربی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر نگوتینو با جمعیت ۱۹٫۲۱۲ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان فاردار کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر پهچفو با جمعیت ۵٫۵۱۷ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر پروبیشتیف با جمعیت ۱۶٫۱۹۳ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر رادوفیس با جمعیت ۲۸٫۲۴۴ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب شرقی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر رسن با جمعیت ۱۶٫۸۲۵ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان پلاگونیا کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
شهر اشتیپ با جمعیت ۴۷٫۷۹۶ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر اشترومیکا با جمعیت ۵۴٫۶۷۶ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب شرقی کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر سفتی نیکوله با جمعیت ۱۸٫۴۹۷ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان شرق کشور مقدونیه شمالی واقع شده‌است.
شهر تتوفو با جمعیت ۸۶٫۵۸۰ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان پولوگ کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
تتوفو شهری مرزی در شمال غرب کشور مقدونیه است. این شهر به مرز صربستان با مقدونیه نزدیک است.
شهر فالاندوفو با جمعیت ۱۱٫۸۹۰ نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۰۲ در استان جنوب شرقی کشور جمهوری مقدونیه واقع شده‌است.
ویروس پسگرد یا رتروویروس یک ویروس آران‌ای است که خود را با استفاده از آنزیم وارونویس در سلول میزبان بازتولید می‌کند تا دی‌ان‌ای خود را از روی ژنوم آران‌ای بسازد. دی‌ان‌ای ساخته شده در ژنوم سلول میزبان یکپارچه می‌شود. از این به بعد ویروس بعنوان بخشی از دی‌ان‌ای میزبان نسخه‌برداری می‌شود.
از مهم‌ترین رتروویروس‌ها می‌توان به ویروس اچ‌آی‌وی اشاره کرد که باعث ایدز می‌شود.
دیوید بالتیمور در سن ۳۷ سالگی موفق به دریافت جایزه نوبل پزشکی شد. او این جایزه را به‌طور مشترک با «مارتین تمین» و ” رناتو دولبکو” به دلیل تحقیق بر روی «رتروویروس‌ها» و تأثیر آنها بر اجزای ژنتیکی سلول در جریان بیماری‌هایی همچون ایدز و لوکمی دریافت کرد. در میان گروه‌های گوناگون ویروسی، HIV جزو «رترو ویروس» ها محسوب می‌شود.لنتی ویروس و رتروویروس با هم از لحاظ عملکردی متفاوت است . لنتی در لاتین به معنی آرام و بطئی است که اشاره به نحوه رشد و تکثیر ویروس دارد، یعنی از زمان ابتلا به ویروس تا ظاهرشدن علایم، ماه‌ها و سالها طول می‌کشد.
آنچه رترو ویروس‌ها را وحشتناک می‌کند، خصیصه‌ای است که ویروس شناسان به آن reverse transcription می‌گویند. انتقال این خصیصه از ویروس به سلولهای شخص مبتلا، پس از سپری شدن دوران نهفتگی، بیمار را از پای درمی‌آورد.نرم‌افزار پزشکی سالنامه سلامت
موتور خطی، گونه‌ای موتور درون‌سوز است که معمولاً در پیکربندی‌های چهار و شش سیلندر به کار می‌رود و در آن تمام سیلندرها در یک خط قرار گرفته‌اند و اختلافی با هم ندارند. این نوع موتورها در خودروها، هواپیماها و لوکوموتیوها مورد استفاده قرار گرفته‌اند.
موتور وی‌شکل یک گونه پیکربندی مورد استفاده در موتورهای درون‌سوز است. در این پیکربندی، سیلندرها و پیستونها در یک ردیف و در دو صفحهٔ جداگانه قرار می‌گیرند به‌طوری‌که در راستای محور میل‌لنگ به شکل حرف وی (V) انگلیسی دیده می‌شوند. این نوع پیکربندی نسبت به آرایش خطی، باعث کاهش طول و ارتفاع (و در نتیجه پایین‌تر آمدن مرکز ثقل) و همینطور کاهش وزن موتور می‌شود.
ژُرژ اُنزلو (۲۷ ژوئیه ۱۷۸۴ - ۳ اکتبر ۱۸۵۳) آهنگساز فرانسوی-انگلیسی و نوهٔ ژُرژ (یکمین کنت آنزلو) بود که در طول زندگی خود ۳ اپرا، چند سمفونی و سونات و ۳۶ کوارتت زهی ساخت.
وضعیت ژُرژ اُنزلو در تاریخ موسیقی منحصر به فرد است؛ وی در طول عمر خود فردی شناخته شده در جهان بود، اما نام او بعدها به فراموشی سپرده شد.
ژُرژ اُنزلو در کلرمون فران از پدری انگلیسی (ادوارد آنزلو) و مادر فرانسوی به دنیا آمد و تمام عمر خود را در فرانسه زندگی کرد. او در جوانی، زمانی که در لندن اقامت داشت پیانو را نزد یوهان باتیست کرامر فراگرفت. تنها آموزگار او در آهنگسازی آنتونین رایشا در پاریس بین سال‌های ۱۸۰۷ تا ۱۸۰۸ میلادی بود. ژُرژ در کلرمون فران درگذشت.
توماس بیز (زاده ۱۷۰۲ - درگذشته ۱۷ آوریل ۱۷۶۱) ریاضی‌دان انگلیسی است که به دلیل فرمول‌بندی حالت خاصی از قضیه بیز، معروف گشته‌است. البته قضیه بیز پس از مرگ وی ارائه شد.
وی فرزند جیوشا بیز بود و احتمالاً در هرتفوردشایر به دنیا آمده‌است. در سال ۱۷۱۹ وارد دانشگاه ادینبرو شد که در رشته منطق و الهیات تحصیل کند. در بازگشت به سال ۱۷۲۲ در کنار پدر خود در کلیسای کوچکی بود تا در حدود ۱۷۳۴ به تانبریج ولز در کنت (انگلستان) رفت.
وی در سال ۱۷۶۳ مقاله جالبی ارائه نمود که تا مدت‌ها مورد توجه نبود؛ در حالی که امروزه آمار بیز به عنوان رشته‌ای از علم آمار از لحاظ فلسفی و تعبیر احتمال به طریق شخصی بسیار پراهمیت است.
استان منتووا یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که در جنوب شرقی این ناحیه واقع شده و شکلی تقریباً مثلث‌مانند دارد. این استان که شهر منتووا مرکز آن است با دو ناحیهٔ ونتو در شرق، امیلیا رومانا در جنوب و استان‌های برشا در شمال و کریمونا در غرب خود هم‌مرز می‌باشد.
مساحت استان مانتووا ۲۳۳۹ کیلومتر مربع است و از ۷۰ کُمونه یا شهر تشکیل شده است. جمعیت کل این استان در سال ۲۰۰۹ برابر با ۴۱۰٬۲۳۱ نفر بوده است.
مهمترین شهرهای (Comune) این استان از نظر جمعیتی به شرح زیر است:
کارکردگرایی ساختاری یکی از رویکردهای نظری مطرح در جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی است که در کنار رویکردهای دیگری مانند ساخت‌گرایی، ساختارگرایی کارکردی، کنش متقابل نمادین و مارکسیسم قرار می‌گیرد. مفاهیم اساسی این نظریه نظام، تعادل، اختلال کارکرد و تقسیم کار است.
یکی از نظریات عمده در علوم اجتماعی است که به ویژه از اواخر دههٔ ۱۹۳۰ تا اوایل دهه ۱۹۶۰ در علم سیطرهٔ کاملی داشت. محوری‌ترین مفهوم در نظریهٔ کارکردگرایی واژهٔ کارکرد است که به معنای نتیجه و اثری است که انطباق یا سازگاری یک ساختار معین یا اجزای آن را با شرایط لازم محیط فراهم می‌نماید.گولد و کولب، "فرهنگ علوم اجتماعی"، ص ۶۷۹. بنابراین، معنای کارکرد در منطق کارکردگرایی، اثر یا پیامدی است که یک پدیده در ثبات، بقاء و انسجام نظام اجتماعی دارد. به بیان دیگر کارکردگرایی هر پدیده یا نهاد اجتماعی را از نظر روابط آن با تمامی هیئت جامعه (که آن پدیده یا نهاد جزئی از آن است) مورد بررسی و شناخت قرار می‌دهد.محسنی، "مقدمات جامعه‌شناسی"، ص ۵۳.
کارکردگرایی اساساً می‌کوشد تا هر نهادِ مشخصِ اجتماعی و فرهنگی را در قالب پیامدهایی تبیین کند که برای جامعه، به مثابه یک کل دارد، (بنابراین، کارکردگرایی بدیلی برای تبیین‌های تاریخیِ ظهورِ نهادها یا جوامع گوناگون است). تبیین کارکردگرایانه بر این فرض استوار است که همهٔ نهادها، در شکل مطلوب‌شان، در حفظ ثبات جامعه و در نتیجه، بازتولید جامعه از نسلی به نسلی سهیم هستند.
کارکردگرایان به‌طور کلی جامعه را نظامی دارای نظم و ترتیب می‌دانند. این دیدگاه مبتنی بر تمثیل ارگانیک بین جامعه و ارگانیسم زنده است. از این منظر جامعه یک نظام متشکل از اعضا و اجزای بی‌شماری است که هر یک باید کارکردهایی خاص را برای بقای کلی نظام و دیگر اجزا و اعضای آن انجام دهد و نظم اجتماعی پدیده‌ای است که کارکردهای اعضای مختلف این نظام را به صورتی مرتب و در سلسله مراتبی خاص به هم پیوند می‌دهد. کارکردگرایان بر این باورند که اجزای سازنده یک جامعه، نهادهایی چون نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام خانواده، مذهب و سازمان‌های آموزشی و پرورشی‌اند که بدون کارکردهای ضروری و منظم آن‌ها، جامعه‌ای وجود نخواهد داشت و نتیجهٔ فقدان یا اختلال این اجزاء، به خطر افتادن حیات و بقای کل نظام اجتماعی است. همهٔ این نهادها (اجزای نظام) دارای ارتباط متقابل‌اند و هر یک از آن‌ها جهت ایفای نقش مشخص خود باید اندازه، قابلیت و ساختمان مناسب داشته و به گونه‌ای عمل کند که با اجزای دیگر سازگار باشد. ناسازگاری اجزای نظام اجتماعی، موجب تجزیهٔ آن و تضاد بین اجزا، باعث نابودی آن خواهد شد. ضامن اصلی سازگاری اجزای نظام، سازواری (هماهنگی و وفاق) در ارزش‌های مشترک است.
به‌طور کلی دیدگاه عمومی کارکردگرایی بر این استوار است که جامعه مانند یک ارگان زیستی بزرگ است که اعضا و جوارح مختلف آن هر کدام وظیفه و کار معینی انجام می‌دهد که در رابطه با کار و وظیفهٔ سایر اعضا و اجزا به انجام کل بدن کمک می‌کند و وظایف هر کدام به نوبهٔ خود ضروری و اجتناب‌ناپذیر است چرا که به کلیت نظام و حفظ آن کمک می‌کند.توسلی، "نظریه‌های جامعه‌شناسی"، ص ۲۳۶.
کارکردگرایی ساختارگرایانه چهارچوبی برای ساخت نظریه‌ای است که جامعه را به عنوان سیستمی پیچیده، که بخش‌هایش برای توسعه همبستگی و ثبات، با یکدیگر در تعاملند می‌بیند.
این رویکرد از دیدگاهی در سطح کلان به جامعه مین‌گرد، دیدگاهی که تمرکز گسترده‌ای روی ساختارهای اجتماعی دارد که جامعه را بعنوان یک کل شکل می‌دهد. و باورمند است که جامعه مانند اعضای بدن در رشد است. این رویکرد، ساختار اجتماعی و کارکردهای اجتماعی را باهم در نظر دارد.
"کارکردگرایی" جامعه را به عنوان یک کل و با عملکرد عناصر تشکیل دهنده‌اش نشان می‌دهد، عناصری مانند هنجارها، رسوم، سنت‌ها و بنیادها.
در یک قیاس رواج داده شده توسط هربرت اسپنسر، این بخش‌های تشکیل دهنده جامعه به عنوان اعضای بدنی معرفی شده‌است که در جهت عملکرد صحیح بدن به عنوان یک کل، باهم کار می‌کنند. این تشبیه در بیان پایه‌ای به سادگی روی «تلاش برای نسبت دادن اثرات هر ویژگی، رسم یا عملی، روی عملکرد یک نظام فرضی پایدار و پیوسته با بیشترین دقت ممکن» تأکید دارد.
تفکر کارکردگرایانه، در اصل به وسیله اگوست کنت که آن را در رابطه نزدیک با دیدگاه کلی جامعه‌شناسی خود می‌دید، معمول گردید. امیل دورکهایم نیز تحلیل کارکردی را به عنوان بخش اساسی از وظایف نظریه‌پردازی و پژوهش جامعه‌شناختی تلقی می‌کرد. اما، ظهور کارکردگرایی در شکل امروزی آن به شدت از مطالعات مردم‌شناسان تأثیر پذیرفت.
کارکردگرایی ساختاری خصلتی کل گرایانه داشته ولی به تحلیل غیرتاریخی و برد متوسط تمایل دارد. این گرایش به شدت از دو سنت عملی مایه می‌گیرد:
✓ سنت اول آثار دو انسان‌شناس به نام برانیسلاو مالینوفسکی و رادکلیف براون و یک جامعه‌شناس به نام تالکوت پارسونز.
✓ سنت دوم آثار دو دانشمند علم سیاست به نام آرتور بنتلی و دیوید تیرومن را دربرمی‌گیرد.
این دو سنت در آثار مهم گابریل آلموند تأثیر زیادی روی سیاست مقایسه‌ای گذاشته‌است، با هم تلفیق می‌شوند.
مهم‌ترین زمینه اجتماعی مؤثر بر کارکردگرایی رشد فرهنگ سودمندی مبتنی بر مکتب اصالت لذت بتنامی در میان طبقه متوسط بورژوازی در فرانسه است.کاپلستون، "تاریخ فلسفه"، ص ۲۵–۲۶ اندیشه و آرای افلاطون نسبت به جامعه و انسان مهم‌ترین بنیان‌های تاریخی کارکردگرایی مدرن نسبت به جامعه و انسان محسوب می‌شود. از آمیزش این زیربنا با ساخت تکنیکی علمی و فرهنگ جدید، نوین متولد شد؛ ولی افکار افرادی مانند آگوست کنت، هربرت اسپنسر و امیل دورکیم به صورت مستقیم تر به شکل‌گیری این الگوی نظری نقش داشته‌است. سپس این نظریه به‌صورت نظام‌مند توسط برانیسلاف مالینوفسکی و آلفرد رادکلیف براون در مردم‌شناسی و تالکوت پارسونز در جامعه‌شناسی مطرح گردید.
کارکردگرایی مانند سایر نظریه‌های علوم اجتماعی دارای پیش فرض‌های اساسی است که نحوه تبیین واقعیت‌های اجتماعی را سمت و سو می‌دهد. به‌طور مختصر می‌توان گفت که کارکردگرایی از حیث هستی‌شناسی واقع گرا، از حیث انسان‌شناسی جبر انگار، از حیث معرفت‌شناسی اثباتی و از حیث روش‌شناسی قانون بنیاد است.
مهم‌ترین گزارهٔ کارکردگرایی نسبت به ماهیت جامعه، تلاش در جهت حفظ و توجیه نظم در مقابل ایجاد تغییر و دگرگونی در جامعه است.
کارکردگرایی مدلی مبتنی بر تمثیل ارگانیسم است.گولدنر، "بحران غرب"، ص ۴۶۱ این تمثیل، مستلزم پیش فرض‌های زیر است که بنیان و اساس این نظریه را نسبت به ماهیت جامعه شکل می‌دهند:
الف) تلقی جامعه به مثابه نظام: کارکردگرایی در پی یافتن منطق عمومی در جامعه انسانی است. مطابق این دیدگاه، جامعه به عنوان نظام یا کل مرکب از اجزاء تلقی می‌شود که در اکثر موارد این گونه نظام‌ها دارای نیازها و ضرورت‌هایی تلقی می‌شوند که می‌بایست برآورده شوند تا بقا را تضمین نمایند و اجزای تشکیل دهنده آن در این مسیر عمل می‌نمایند.راین، "فلسفه علوم اجتماعی"، ص ۲۲۳
ب) وابستگی متقابل اجزای نظام: پیوستگی و وابستگی متقابل اجزاء نظام، یکی از فرضیه‌های زمینه‌ای در الگوی کارکردگرایی است. مفهوم پیوستگی به نوعی پیوند مستقیم و محسوس میان اجزا و عناصر مختلف نظام به مثابه یک کل اشاره دارد؛ پیوندی که در محیط‌های بیولوژیک کاملاً آشکار است. مفهوم وابستگی در این گزاره به معنای تابعیت متقابل است؛ یعنی هر جزء به جزء دیگر وابسته است و از تغییر آن تأثیر می‌پذیرد.فکوهی، "تاریخ اندیشه و نظریه‌های انسان‌شناسی"، ص ۱۶۲
ج) رابطهٔ کارکردی میان اجزاء: تمثیل جامعه به ارگانیسم، بیانگر این مطلب است که رابطهٔ عناصر تشکیل دهندهٔ ساختار اجتماعی با همدیگر و با کل جامعه از نوع رابطه کارکردی است که در تحلیل این اجزاء، کارکرد آن‌ها در تأمین نیازهای نظام در کانون توجه قرار می‌گیرد. (اچ ترنر، جاناتان، ساخت نظریه جامعه‌شناسی، ص ۴۱) نتیجه این است که تمام موجودیت یا حرکت اجزاء و کل، منطقی است و به‌غایتی مشخص می‌رسند.فکوهی، "تاریخ اندیشه و نظریه‌های انسان‌شناسی"، ص ۱۶۲–۱۶۳
د) وحدت کارکردی: کارکردگرایی بر این باور است که پدیده‌های اجتماعی همه رویه‌ها و باورداشت‌های فرهنگی و اجتماعی الگومند و دارای کارکرد بوده و برای بهترین منظور به وجود آمده‌اند و می‌بایست از طریق کارکردهای آن‌ها بررسی شوند. به همین دلیل، کارکردگرایان علت وجود بعضی از الگوهای اجتماعی به ظاهر بی‌کارکرد را از طریق کارکردهای مخفی و پنهان آن‌ها توجیه می‌کنند.گولدنر، "بحران جامعه‌شناسی غرب"، ص ۴۵۴
ه‍) عمومیت کارکردی: مطابق این اصل همه صورت‌های فرهنگی و اجتماعی و ساختارها دارای کارکرد مثبت‌اند (جورج ریتزر، نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، ص ۱۴۴) از نظر کارکردگرایان پدیده‌های فاقد کارکرد یا کارکرد منفی به مثابه پلیدی‌های اجتماعی وجودشان قابلیت بقاء ندارند؛ زیرا در تأمین نیازها یا همنوایی با ضرورت‌های نظام موفق نیستند.گولدنر، "بحران جامعه‌شناسی غرب"، ص ۴۵۸ در نتیجه، تمام پدیده‌های اجتماعی تا زمانی وجود دارند که دارای کارکرد مثبت باشند و در صورت از دست دادن آن از بین می‌روند.
و) ضرورت کارکردی: مطابق این اصل، هر امر اجتماعی دارای کارکرد منحصر به فرد است که هیچ امر غیر هم سنخ نمی‌تواند بدیل آن واقع شود. به دیگر بیان، این گزاره گویای آن است که موجودیت کارکردها گویای وجود یک غایت و وجود این غایت گویای ضرورت وجود آن کارکردها و در نهایت آن عناصر است.ریتزر، "نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۴۴
از حیث روش، کارکردگرایی معتقد است که انسان مانند شی، و پدیده‌های اجتماعی مثل پدیده‌های طبیعی دارای وجود مستقل و قانون‌مندند و کار دانشمند اجتماعی، کشف قوانین حاکم بر آن است. به همین دلیل، از آن به رهیافت قانون بنیاد تعبیر می‌شود که بر تحقیق روش مند، نظام مند و براساس اصول دقیق علمی در علوم طبیعی تأکید می‌ورزد.گولدنر، "بحران جامعه‌شناسی غرب"، ص ص ۱۱و ۱۷ و ۴۴
از مهم‌ترین نظریه پردازان کارکردگرا می‌توان به اگوست کنت (۱۸۵۷ – ۱۷۹۸)، هربرت اسپنسر (۱۹۰۳–۱۸۲۰)، امیل دورکیم (۱۹۱۷ – ۱۸۵۸)، آلفرد رادکلیف براون (۱۹۵۵–۱۸۸۱)، برانیسلاف مالینوفسکی (۱۹۴۲ – ۱۸۸۴)، تالکوت پارسونز (۱۹۷۹–۱۹۰۲) و رابرت کی. مرتن (۱۹۹۴ – ۱۹۱۰) اشاره نمود.
کنت جهت تبیین جامعه از روش‌های علوم طبیعی استفاده نمود. از نظر وی علوم انسانی هم باید دقیقاً و عیناً کاری را بکنند که علوم طبیعی کرده‌اند.تنهایی، "درآمدی بر مکاتب و نظریه‌های جامعه‌شناسی"، ص۱۰۹–۱۰۸. بنابراین وی جامعه را یک کل ارگانیک در نظر می‌گرفت که اجزایش با یکدیگر در ارتباط اند و از این رو می‌بایست در کنار یکدیگر مورد مطالعه قرار گیرند.
اسپنسر نخستین صاحب نظری است که از اصطلاحات زیست‌شناسی در استفاده کرد و بر آن شد که طبق نظام خاصی اثبات کند که جامعه «یک اندام» است. لیکن او جامعه را اندامی فراتر از فرد نمی‌دانست و قائل به تفاوت‌های مهمی بین اندام زیستی و «اندام اجتماعی» بود.توسلی، "نظریه‌های جامعه‌شناسی"، ص۲۰۲
دورکیم که از او به‌عنوان بنیان‌گذار کارکردگرایی عصر جدید نام می‌برند، خود را نفوذ زیست‌شناسی در نظریات اسپنسر رها ساخت و از واژگان اجتماعی چون نیازهای کارکردی، علیت، هنجار و… استفاده نمود.
دورکیم با دادن تقدم تحلیلی به کل و فرض اینکه اجزاء، نتایجی برای حالات بهنجار دارند و بنابراین نیازهای نظام را برآورده می‌سازند از خطرات رسیدن بدین نتیجه آگاه بود که تمام نظام‌ها دارای هدف‌اند و کل، دلیل وجودی اجزا می‌باشد.توسلی، "نظریه‌های "، ص ۲۰۴. دورکیم معتقد بود که درک کامل پدیده‌های اجتماعی تنها از طریق تبیین علّی وکارکردی ممکن خواهد بود و تبیین علّی بدون یک تحلیل کارکردی ناقص است؛ بنابراین ابتدا باید عواملی منجر به یک واقعیت اجتماعی می‌شوند تحلیل علّی شوند و سپس کارکردهای این واقعیت برای تثبیت انسجام اجتماعی تحلیل گردد.
پارسونز با الهام از اندیشه‌های دورکیم بیشتر به تحلیل نظام اجتماعی توجه داشت و برخی از پیش نیازهای کارکردی نظام اجتماعی را چنین تعیین نمود:
نخست؛ هر نظام اجتماعی باید چنان ساختار گیرد تا بتواند به‌گونه‌ای سازگار با نظام‌های دیگر عمل کند.
دوم؛ هر نظام اجتماعی برای آنکه باقی بماند باید از پشتیبانی ضروری نظام‌های دیگر برخوردار باشد.
سوم؛ هر نظامی باید نیازهای مهم کنش گران را به اندازه کافی برآورده سازد.
چهارم؛ یک نظام باید مشارکت کافی اعضایش را برانگیزاند.
پنجم؛ یک نظام باید دست‌کم حداقل نظارت بر رفتار بالقوه تخرب اعضایش داشته باشند؟
ششم؛ اگر چنانچه کشمکش‌ها به اندازه کافی مخرب گردند، آن‌ها را تحت نظارت درآورد.
سرانجام اینکه، یک نظام اجتماعی برای بقایش به یک زبان نیاز دارد.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۳۵
از جمله نظریه‌های معروف پارسونز می‌توان به ساخت کنش اجتماعی، متغیرهای الگویی، نظام کارکردی، روابط سایبرنتیک، تکامل اجتماعی و… اشاره نمود.
پیش از مرتن، کارکرد فقط به کارکردهایی مثبت و آشکار گفته می‌شد اما وی این تلقی را تغییر داد و کارکرد را به کارکردهای مثبت، منفی و خنثی و نیز آشکار و پنهان تقسیم نمود. از نظر مرتن، کارکرد مثبت آن کارکردهایی هستند که یک نهاد به نفع نهادهای دیگر انجام می‌دهد. کارکرد منفی به پیامدهای سوء یک نهاد نسبت به نهادهای دیگر گفته می‌شود. کارکردهای خنثی بیانگر آن دسته پیامدهای است که ایجاباً و سلباً نسبت به نهادهای دیگر فاقد اثر و خاصیت‌اند.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۴۵–۱۴۶ مقصود از کارکردهای آشکار آن‌هایی است که با قصد قبلی انجام می‌گیرند. در حالی‌که، کارکردهای پنهان یا غیرمقصود، آن دسته از کارکردهایی است که جزء لوازم علّی و معلولی یک نهاد و از مقتضیات ذاتی آن محسوب می‌شود. قطع نظر از اینکه بانیان نهاد به آن واقف باشند یا نباشند یا مطلوب آن‌ها نباشند.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۴۷ مرتون در کارکردگرایی واضع مفاهیمی نظیر: تعادل خالص، کارکرد آشکار و کارکرد پنهان، بی‌کارکرد، سطح‌های تحلیل کارکردی و… می‌باشد.
۱. محافظه‌کار بودن: اولین نقدی که بر کارکردگرایی وارد است، محافظه‌کار بودن این نظریه است. به نظر ناقدان، «کارکردگرایی سخن از اصلاح اجتماعی می‌گوید، لیکن به‌نحوی که دلالت بر واژگونی سریع، جهت‌گیری مجدد و کامل اجتماعی، یا تغییر اساسی نداشته باشد.»اسکید مور، "تفکر نظری در جامعه‌شناسی"، ص۲۴۶
۲. کل گرایی: کارکردگرایی بسیار کل‌گرا است و در آن جز به تعادل کلی نظام که در اثر نیازهای متقابل و کارکرد اندام‌ها و نهادها تحقق می‌پذیرد، به چیز دیگری توجه نمی‌شود و در نتیجه برداشتی ناقص و موهوم از روابط واقعی جامعه و کنش‌های اجتماعی ارائه می‌شود.توسلی، "نظریه‌های جامعه‌شناسی"، ص ۲۵۳
۳. شیوه تحلیل کارکردی: در این شیوه تحلیل، برای نظم اجتماعی موجودیتی مستقل و جدا از اعضایش تصور می‌کنند؛ چه این‌ها مانند اندام‌گرایان بر وحدت اجتماعی و قدرت مستقل از ارزش‌ها و مکانیزم کنترل اجتماعی تأکید دارند. در نظر آن‌ها اجتماعی‌شدن و یادگیری فرد تنها یک محصول ساده نظام فرهنگی است و اراده انسان به‌عنوان کنش‌گر واقعی در این نظام جایی ندارد. به این ترتیب هرگونه ارتباط نظام را با کنش افراد نادیده می‌گیرند، چه در اصل نه فقط انطباق هنجارها مهم است بلکه نیازهای نظام است که اصالت پیدا می‌کند و انگیزه‌های فردی باید از آن تبعیت کنند.توسلی، "نظریه‌های جامعه‌شناسی"، ص ۲۵۴
۴. خصلت همان‌گویی : انتقاد عمده دیگری اینکه کارکردگرایی دارای خصلت همان‌گویی است. استدلال همان گویانه، استدلالی است که در آن، نتیجه قضیه تنها آنچه را در صغری و کبرای قضیه به‌طور ضمنی وجود دارد، به‌گونه‌ای صریح مطرح می‌سازد یا در واقع، چیزی جز بیان دوباره همان مقدمات نیست.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۵۵
۵. عدم توجه به تاریخ: کارکردگرایی به تاریخ به‌اندازه کافی نمی‌پردازد یعنی در واقع، ذاتاً غیرتاریخی است.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص۱۵۱–۱۵۰
۶. عدم توجه به فراگرد دگرگونی اجتماعی: این مکتب به ساختارهای ایستا بسیار بیشتر از دگرگونی‌های اجتماعی توجه دارد. از نظر ترنر و ماریانسکی، کارکردگرایی ساختاری هرگاه هم که به آن می‌پردازند، بیشتر از دیدگاه تحولی است تا از جنبه تکاملی.ریتزر، "نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر"، ص ۱۵۱
۷. براساس دیدگاه آنتونی گیدنز(نظریه تضاد یکی از ره یافت‌های جامعه‌شناسی با اشترکی که در ساختار بندی جامعه در نظریه کاکردگرایی دارد با این حال مخالف و منتقد جدی وفاق اجتماعی که یکی از مبانی کار کرد گرایی است می‌باشد)
جمشید فاروقی نویسنده، روزنامه‌نگار و تاریخ‌پژوه است. او به عنوان روزنامه‌نگار ارشد با بخش فارسی دویچه‌وله همکاری می‌کند.
جمشید فاروقی روز ۲۵ اسفند سال ۱۳۳۵ در تهران متولد شد. سال‌های کودکی و نوجوانی خود را در شهر آبادان گذارند. او پس از تحصیل در شهر آبادان به تهران آمده و در رشتهٔ اقتصاد در دانشگاه ملی شروع به تحصیل می‌کند. پس از پایان تحصیلاتش به آلمان مهاجرت می‌کند و سپس در آلمان در رشته‌های فلسفه، تاریخ مدرن اروپا، تاریخ قرون وسطی و تاریخ باستان در دانشگاه کلن تحصیل می‌کند. پس از آن در دانشگاه اوترخت هلند به تحصیل در زمینهٔ تاریخ معاصر ایران می‌پردازد و با نوشتن پایان‌نامه‌ای درباره‌ی "دولت، مشروعیت و کاریسما در ایران مدرن" موفق به اخذ مدرک دکتری از این دانشگاه می‌شود. جمشید فاروقی هم‌اکنون در آلمان زندگی می‌کند.
آغاز فعالیت نویسندگی
فاروقی کار نویسندگی را در جوانی شروع می‌کند. اولین کتاب ادبی او به نامه "خون پای نخل" در فروردین سال ۱۳۵۸ توسط نشر نگاه در تهران منتشر می‌شود. از این کتاب در بین "مهم‌ترین و پرفروش‌ترین" رمان‌های پنج‌دهه اخیر ایران یاد می‌شود.
او پس از آن چند داستان بلند و رمان منتشر می‌کند. کتاب "کلاس درس ما" در سال ۱۳۵۹ منتشر می‌شود. پس از یک دوره طولانی، فاروقی مجددا روی به کار نویسندگی می‌آورد. کتاب "ویواه‌، یک ازدواج کاغذی" در سال ۱۳۸۶ توسط نشر ثالث منتشر می‌شود.
رمان "انقلاب و کیک توت فرنگی" را جمشید فاروقی در سال ۱۳۹۷ (۲۰۱۸) توسط انتشارات فروغ در شهر کلن آلمان به چاپ می‌رساند. رمان "ملاقات با یک معما" از او در سال ۱۳۹۸ (۲۰۱۹) توسط همان انتشاراتی به چاپ می‌رسد.
جمشید فاروقی پیش از مهاجرت به آلمان با نام مستعار جمشید مساوات چندکتاب و از جمله "مقولات سیاسی"، "تحلیلی بر خرده بورژوازی" و "خرده بورژوازی در ایران" منتشر کرده‌است.
جمشید فاروقی فعالیت روزنامه‌نگاری خود را در سال‌های جوانی و با نوشتن مقالات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با نشریات سیاسی آغاز کرد. پس از پایان تحصیل خود در رشته فلسفه و تاریخ اروپا تصمیم به فعالیت حرفه‌ای در عرصه روزنامه نگاری گرفت. پس از گذراندن یک دوره‌ آموزش حرفه‌ای روزنامه‌نگاری در سال ۱۹۹۶ در بخش فارسی دویچه وله (صدای آلمان) مشغول به کار شد.
جمشید فاروقی از سال ۲۰۰۲ مدیریت رادیو فارسی‌زبان دویچه وله و پس از آن در سال ۲۰۰۹ مدیریت وبگاه بخش فارسی دویچه وله (صدای آلمان) را نیز بر عهده می‌گیرد. فاروقی در سال ۲۰۱۶ پس از کناره‌گیری از سمت خود به عنوان مدیر بخش فارسی دویچه وله، به کار خود به عنوان روزنامه‌نگار ارشد با این فرستنده ادامه می‌دهد. او در عین حال با شبکه‌ها و رسانه‌های فارسی‌زبان دیگر نیز در مورد رویدادهای ایران و همچنین تحولات آلمان و اتحادیه اروپا همکاری می‌کند.
بوستان ملت می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
منوچهر صبوری کاشانی (۱۳۱۴ در بجنورد- ۲۵ مهر ۱۳۹۶ در تهران) استاد جامعه‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، همچنین مولف و مترجم کتاب‌های جامعه‌شناسی بود.
روان‌شناسی کارکردگرا یا روان‌شناسی کارکردی یکی از رویکردهای نظری کلی در روان‌شناسی است که زندگی روانی و رفتار فرد را با توجه به سازگاری فعالانه با محیط فرد مورد بررسی قرار می‌دهد.
نظریه ساختاربندی اثر آنتونی گیدنز جامعه‌شناس انگلیسی است. او باورمنداست: «پهنه اساسی بررسی علوم اجتماعی برابر با نظریه ساختاربندی، نه تجربه کنشگر فردی است و نه وجود هرگونه کلیت اجتماعی، بلکه این پهنه همان عملکردهای اجتماعی است که در راستای زمان و مکان سامان می‌گیرند». بر این مبنا گیدنز سه مفهوم خودآگاهی استدلالی، خودآگاهی کاربردی و ناخودآگاهی را از هم تفکیک می‌کند. از نظر گیدنز: «ساختارهای اجتماعی عبارتند از مجموعه کلی و دفعتاً ظاهر شونده‌ای از قواعد، نقش‌ها و روابط و معانی که افراد در درون آن‌ها به دنبال آینده به کمک اندیشه و عمل انسان‌ها سازماندهی، باز تولید و متحول می‌شوند». این انسان‌ها هستندکه در طی زمان ساختارها را خلق می‌کنند و مبتکر تحول در آن‌ها می‌گردند نه خود جامعه؛ ولی فعالیت‌ها و ابتکارات خلاقانه آن‌ها تابع محدودیت‌های اجتماعی است. در بعد هستی شناسی، ساخت یابی مشروعیت قطب بندی کنش و جامعه را قبول ندارد و بر آن است که کنش و جامعه را به عنوان شئون متداخل و تأثیرگذار برهم مفهوم پردازی کند
گیدنز نظریه ساخت‌یابی خود را از بین دو موضع که سایر نظریه‌پردازان آنان را نقطه مقابل یکدیگر تلقی می‌کنند به وجود می‌آورد. یعنی از بین نظریه‌های مربوط به جمع از یک طرف و نظریه‌های مربوط به فرد از طرف دیگر. او در بین این دو نظریه زمینه مشترکی را می‌یابد تا براساس یک تصور ساده نظریه ساخت یابی خود را تدوین کند. هرچیزی در زندگی اجتماعی، از آنچه سیستم‌های جهانی در بر می‌گیرند تا آنچه وضعیت فکری یک فرد محسوب می‌شود در یک کردار اجتماعی به وجود می‌آید کردار به معنی اجرای ماهرانه رفتار و تعامل رفتاراست. در نظریه ساخت یابی فرد و ساخت نظام اجتماعی در زمان و مکان به همدیگر ارتباط پیدا می‌کند و قلمرو مطالعات علوم اجتماعی بررسی اعمال اجتماعی است که در پهنه زمان و مکان نظم پیدا کرده‌اند.
جورج ریتزر ( زادهٔ ۱۹۴۰، نیویورک) جامعه‌شناس آمریکایی و استاد ممتاز جامعه‌شناسی دانشگاه مریلند است.
وی در جامعه دانش‌آموختگان و معلمان علوم اجتماعی ایران چهرهٔ آشنایی است. البته دلیل این آشنایی، بیشتر از آنکه به نظریات خود ریتزر مربوط باشد، به ترجمه کتاب جامعه‌شناسی در دوران معاصر ربط پیدا می‌کند که منبع اصلی بخش نظریه در کنکور کارشناسی ارشد علوم اجتماعی است؛ کتابی جامع در زمینه معرفی مکاتب مختلف جامعه‌شناسی در عصر حاضر به فارسی ترجمه شده و تا سال ۱۳۹۲ به چاپ هفدهم هم رسیده‌است. پژوهش‌های او عمدتاً در حوزه الگوهای مصرف، جهانی شدن، فرانظریه و نظریه اجتماعی پست‌مدرن است. او استاد دانشگاه مریلند است. اصطلاح مک‌دونالدیزاسیون از اوست.
جورج ریتزر سال ۱۹۴۰ در خانوادهای از طبقه پایین نیویورک زاده شد. پدرش رانندهٔ تاکسی و مادرش منشی اداره بود.
ریتزر در توصیف خاستگاه اجتماعی‌اش می‌گوید مدرک دکترای خود را در ۲۸ سالگی از دانشگاه کرنل دریافت کرد. نداشتن سابقه کافی در رشته جامعه‌شناسی سبب شد، ریتزر مطالعاتی طولانی را در زمینة جامعه‌شناسی آغاز کند. پشتکار او چنان بود که در طول دوران تحصیل در درس‌های جامعه‌شناسی بیش از ۱۲۰ مقاله با نمرهٔ ممتاز نوشت و با فارغ‌التحصیلی در سال ۱۹۶۸، به عنوان استادیار در دانشگاه تولین به تدریس مشغول شد. عمده مطالعات جامعه‌شناسی ریتزر در زمینه الگوهای مصرف، جهانی‌سازی، روش‌شناسی و نظریات اجتماعی مدرنیسم و پست‌مدرنیسم است. ریتزر در جوانی به مدیریت بازرگانی علاقه داشت ولی کمی بعد تمرکز خود را بر حسابداری گذاشت. در سال ۱۹۶۲ از سیتی کالج نیویورک در دورهٔ کارشناسی فارغ‌التحصیل شد. سپس بار دیگر توانست تحصیلاتش را این بار در مدیریت اجرایی در دانشگاه میشیگان ادامه دهد و در ساعات فراغت، به تفریحات روشنفکرانه‌ای چون مطالعه رمان‌های روسی مشغول شود و بحران موشکی کوبا را پیگیری کند. در سال ۱۹۶۴، با فراغت از تحصیل، در کارخانه فورد به عنوان مدیر منابع انسانی مشغول به کار شد ولی محیط کار برایش راحت نبود و نمی‌توانست ازخودبیگانگی کارگران کارخانه را تحمل کند. به همین دلیل و به خاطر داشتن شوق برای انجام کار خلاقانه، به سوی رشته دیگری در دانشگاه رفت. او این بار برای اخذ مدرک دکترا کوشید.
پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه کرنل در سال ۱۹۶۸، ریتزر انتصابات مختلف دانشگاهی را در دانشگاه‌های سراسر ایالات متحده و جهان دریافت کرد:
ریتزر در دهه هفتاد، چهار فرض متفاوت دربارهٔ جامعه را با هم مقایسه کرده‌است. پژوهشگر علوم اجتماعی ممکن است جامعه را:
۴) حاصل اعمال مردمان فرض کند.
یکی از جذاب‌ترین مفاهیم اندیشه‌های جرج ریتزر، مفهوم «مک دونالدی شدن» است. او در این باره می‌گوید: اصطلاح مک‌دونالدی شدن را برای اشاره به فرایندی ابداع کردم که در آن اصول رستوران‌های غذای فوری به تدریج بر بخش‌هایی از جامعه آمریکا و جهان مسلط می‌شوند. اما این اصول چیست که به کل دنیا تسری پیدا کرده‌است؟ ریتزر با کمک گرفتن از مفهوم «قفس آهنین» وبر، پنج جنبه اساسی زیر را برای مفهوم مک‌دونالدی شدن مشخص می‌کند:
کارایی به معنای جستجوی بهترین وسایل دستیابی به هدف‌ها است، برای مثال در رستوران غذای سریع، ارائه غذا از پنجره اتومبیل، تشدید کارایی در دستیابی به غذا و بیانگر شیوه‌ای مؤثر از سیر شدن با این گونه غذاهاست. درحین رانندگی این گونه غذاها را می‌خرید و می‌خورید و می‌روید. بسیاری از جنبه‌های این نوع رستوران‌ها نظیر «سفارش و خرید غذا از باجه‌های رستوران از داخل خودرو» که مشتریان را به کارگران بی‌مزد و مواجب تبدیل می‌کند. برای مثال مشتریان باید در صف بایستند و غذای‌شان را سفارش دهند (به جای آن که پیشخدمت این کار را بکند) و میزشان را خودشان جمع کنند و کاغذها و جعبه‌های پلاستیکی را در زباله‌دان بیندازند (به جای کارگر). رستوران‌های غذای فوری پیشگام حرکتی به سوی دادن حداقل‌های یک غذا به مشتری بوده‌اند. مشتری باید همبرگر خالی را به پیشخوان سس‌ها و سالادها ببرد و با اضافه کردن کاهو، گوجه‌فرنگی و پیاز و سس آن را به صورت ساندویچ دلخواه درآورد، نکته دیگری که به کارایی می‌افزاید محدود شدن انتخاب است. بنیان‌گذار مک دونالد دریافت که هرچه انتخاب محدود تر باشد، کارآمدتر است.
جنبه دوم مک‌دونالدی شدن محاسبه‌پذیری است. مک‌دونالدی شدن تأکید بر چیزهایی است که می‌توان آنها را شمرد، محاسبه کرد و به کیفیت درآورد. «به کمیت درآوردن» به معنای گرایش به تأکیدگذاری بر مقدار است و نه بر کیفیت. تأکید بر جنبه‌های کمی غذاها همچون حجم یک وعده غذا، تولیدات فروخته شده و زمانی که برای ارائه خدمات طول کشیده‌است. در نظام‌های مک دونالده شده کمیت با کیفیت یکسان شده‌است؛ زیاد بودن چیزی یا تحویل یک چیز، این معنا را می‌دهد که آن خوب است. همچنین کارگران هم در مک دونالد گرایش دارند که جنبه‌های کمی کار را بر جنبه‌های کیفی ترجیح دهند در حالی‌که کیفیت کار تنوع کمی دارد، کارفرمایان بر سرعت کار و دستمزدهای متناسب تأکید دارند. ریتزر به تفصیل در کتاب «جامعه‌شناسی جامعه اطلاعاتی» به این موضوع اشاره می‌کند.
عقلایی کردن مستلزم تلاش فزاینده‌ای است تا پیش‌بینی‌پذیری از زمانی و مکانی به زمان و مکان دیگر را تضمین کند. در یک جامعه عقلانی مردم می‌خواهند بدانند که در تمام مکان‌ها و زمان‌ها چه انتظاری داشته باشند. مردم نه رویدادهای غیرمنتظره را می‌خواهند و نه منتظر آنها هستند. آنها می‌خواهند بدانند که وقتی امروز بیگ‌مک خود را سفارش می‌دهند این بیگ‌مک با بیگ‌مکی که دیروز خوردند یا فردا خواهند خورد هیچ تفاوتی ندارد. کارگران هم در نظام مک دونالدی به شیوه قابل پیش‌بینی رفتار می‌نمایند. آن‌ها همان‌طور رفتار می‌کنند که مدیران دیکته می‌کنند.