moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ورق پلاستیکی (سلفون) را بر روی ظرف، و بدون در قرار می‌دهند و دور آن را جمع می‌کنند تا مانع رسیدن اُکسیژن به غذا شوند.
دودمان بیست و هفتم مصر (به پارسی باستان :، مودرایَه، نویسه‌گردانی لاتین: Mudrāya) دوره‌ای از تاریخ مصر باستان میان ۵۲۵ تا ۴۰۲ پ. م است که در آن این کشور زیر سلطه شاهنشاهی هخامنشی در می‌آید و یکی از ساتراپی‌های ایران می‌شود. واپسین فرعون دودمان بیست و ششم مصر، پسامتیک سوم، در سال ۵۲۵ پ. م در جریان نبرد پلوزیوم در شرق نیل از کمبوجیه دوم شکست خورد. مصر از آن پس به همراه قبرس و فینیقیه جزو ساتراپی ششم ایران شدند. این هنگام را آغاز دوره نخست فرمانروایی ایرانیان بر مصر می‌خوانند.
پس از دوره‌ای از استقلال که در آن سه دودمان محلی مصر فرمانروایی کردند (دودمان‌های ۲۸، ۲۹، و ۳۰)، اردشیر سوم دره نیل را دوباره گشود و برای دوره کوتاهی دودمان سی و یکم مصر را پایه‌گذاری کرد.
در نبرد جنگل توتبورگ که توسط تاریخ نویسان رومی به عنوان فاجعه واریان شرح داده شده‌است، در سال ۹ میلادی صورت گرفت، زمانی که اتحاد قبایل ژرمنی به رهبری آرمینیوس چروسی کمین و قاطعانه سه لژیون روم و نیروهای پشتیبان آنها، به رهبری پوبلیوس کوینتیلیوس واروس را به‌طور کامل نابود کردند.
با وجود لشگرکشی‌های پیروزمندانه بیشمار و یورش توسط ارتش روم در سال‌های بعد، آن‌ها هرگز دوباره درتسخیر ژرمانیا در ناحیه شرقی رودخانه راین تلاشی نکردند.
نیروهای واروس سه سپاه (لژیون هفدهم، هیجدهم ونوزدهم)، شش گروه نیروهای کمکی (غیر شهروندان یا نیروهای کشورهای متحد) و سه اسکادران سواره نظام که اکثر آن‌ها در مبارزه با جنگجویان ژرمن در شرایط محلی بی تجربه بودند. نیروهای رومی در فرم مبارزه راهپیمایی نمی‌کردند، و در بین تعداد زیادی از همراهی کنندگان اردوگاه پراکنده شده بودند. همان‌طور که آن‌ها وارد جنگل (احتمالاً فقط شمال شرقی از اوسنابروک) شدند مسیر تنگ و گل آلود شد، با توجه به دیو کاسیوس طوفان شدیدی نیز آغازشده بود. او همچنین می‌نویسد که واروس در فرستادن گروه شناسایی پیشاپیش سپاهیان غفلت کرد.
خط راهپیمایی بسیار طولانی شد - که بیش از ۱۵ کیلومتر و گاهی تا ۲۰ کیلومتر تخمین زده می‌شود. سپس به ناگاه جنگجویان ژرمن مسلح به شمشیر سبک، زوبین بلند و نیزه کوتاه باریک پره به نام فِرما (fremae) به آن‌ها حمله کردند. همهٔ ارتش روم به محاصرهٔ جنگجویان ژرمنی درآمدند و باران نیزه بر روی رومی‌ها فرود آمد. آرمینیوس، که در رم به عنوان یک شهروند رشد کرده و به یک سرباز رومی تبدیل شده بود، درک بسیار خوبی از تاکتیک رومیها داشت و می‌توانست نیروهای خود را برای مقابله با آنها، با استفاده از برتری تعداد سربازان محلی در برابر سپاه پراکنده رومی به گونه‌ای مؤثر رهبری کند. رومی‌ها موفق به راه اندازی یک اردوگاه شب مستحکم شدند، و صبح روز بعد رو به شمال کشور و تپه‌های ویهن، در نزدیکی شهر مدرن استرکاپلن گریختند. گریز آن‌ها تلفات سنگینی داشت چون برای تلاش به فرار از راه منطقه‌ای جنگلی در زیر باران سیل آسا حرکت می‌کردند. بارش باران آن‌ها را مانع از آن شد که از کمان خود استفاده کنند زیرا ا زه کمان پس خیس شدن شل می‌شود و سپر آن‌ها نیز پر از آب بود، و آن‌ها را عملاً بی دفاع بودند.
رومیها یک فرار شبانه را انجام دادند اما به دام دیگری که آرمینیوس در پایین کالکریز هیل قرار داده بود افتادند. نوار شنی بازی که در آن رومی‌ها به راحتی می‌توانستند راهپیمایی کنند در کنار تپه تنگ شده بود، به طوری که پهنایی در حدود ۱۰۰ متر بین جنگل و مرداب در لبه سمت باتلاق بزرگ وجود داشت. جاده با خندق بسته شده شد و به سمت جنگل، دیواری خاکی کنار جاده ساخته شده بود، که به ژرمنها اجازه می‌داد که در پوشش آن‌ها به رومیان حمله کنند. رومیان برای از بین بردن دیوار تلاش کردند اما شکست خوردند، و بالاترین افسر پس از واروس، نومنوس والا، با سواره نظام از سپاه جدا شد اما سواره نظام ژرمن او را گرفته و کشتند. (بنا به نوشتهٔ ولیئوس پاترکولوس). جنگجویان ژرمن پس از آن یاد شده یورش برده و نیروهای از هم پاشیده رومی را قتل‌عام کردند. واروس خودکشی کرد و ولیوس نوشته که یک فرمانده، سیونیوس با شرمساری تسلیم شد و پس از آن زندگی به خود پایان داد، در حالیکه همکارش اگیوس قهرمانانه مرد هنگامیکه نیروهای محکوم به فنای خود را فرماندهی می‌کرد.
حدود۱۵٬۰۰۰–۲۰٬۰۰۰ سرباز رومی کشته شدند. بسیاری از افسران گفته می‌شود که با انداختن خود بر روی شمشیرهایشان خودکشی می‌کردند که شیوه‌ای مورد تأیید بود. تاسیتوس نوشته که بسیاری از افسران به عنوان بخشی از مراسم مذهبی بومی بوسیلهٔ ژرمنها قربانی شدند، به اینگونه در دیگ پخته شده و استخوان آن‌ها برای مراسم مورد استفاده قرار می‌گرفته‌است. برای دیگران خونبها درخواست شد و برخی از سربازان عادی به بردگی گرفته شدند.
تمام داستان‌های رومی برشکست کامل روم تأکید می‌کنند. یافته‌ها در کالکریز، که در آن، همراه با ۶٬۰۰۰ تکه (بیشتر شکسته) از تجهیزات روم، تنها یک آیتم وجود دارد - بخشی از یک نیزه - که ژرمنی است و کمی تلفات ژرمنها را نشان می‌دهد. به هر حال پیروزشدگان می خواستنداجساد خود را جمع‌آوری کنند، و دفن تجهیزات نبرد جنگجویان، به نبود ماترک ژرمنها کمک می‌کند. چندین هزار سرباز ژرمن شبه نظامیانی را که زره رومی به تن داشتند رها می‌کردند، که بنابراین آن‌ها را تا به عنوان «رومی» در حفاری‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد، و قبایل ژرمن فلزی کمتری می‌پوشیدند و مواد آلی فاسد شدنی در لباس داشتند..
پیروزیها با برچیدن دژها، پادگان‌ها و شهرهای رومیان - که حداقل دوتا از آن‌ها وجود داشت - در شرق راین ادامه یافت و دو سپاه رومی باقی‌مانده، به فرماندهی برادرزاده واروس، لوسیوس نونیوس آسپرناس، به نگهداشتن رودخانه بسنده کرد. در یکی از دژها (یا احتمالاً شهرها)، آلیسو، در جای شهر امروزی هالترآم سی، که به بازماندگان جنگل توتبورگ به فرماندهی لوسیوس کائدیوس که به راین رسیده بودند پناه داده بود، و قبایل ژرمن را برای چند هفته یا شاید چند ماه عقب راند.
پیشگامان آدا یک سازمان غیرانتفاعی است که به دنبال افزایش مشارکت زنان در جنبش فرهنگ آزاد، فناوری متن‌باز و فرهنگ متن‌باز است. این سازمان در سال ۲۰۱۱ توسط والری اورورا که یک توسعه‌دهنده هسته لینوکس و مدافع نرم‌افزار متن‌باز است و همچنین توسط ماری گاردینر، دیگر مدافع و توسعه دهنده نرم‌افزار متن‌باز (همچنین بنیان‌گذار اوسی‌چیکس، بزرگترین سازمان متن‌باز برای زنان در استرالیا) تأسیس شد. نام این سازمان از نام اولین برنامه‌نویس دنیا یعنی ایدا لاولیس گرفته شده‌است که زبان برنامه‌نویسی ایدا هم به افتخار این زن نامگذاری شده‌است.
والری اورورا که فعال زنان در جوامع متن‌باز بود، پس از اینکه نوری شرلین در ApacheCon سال ۲۰۱۰ مورد آزار جنسی قرار گرفت، به ماری گاردینر و اعضای وبلاگ Geek Feminism برای توسعه دادن سیاست‌های ضدخشونت در کنفرانس‌ها پیوست. اورورا شرکت ردهت (که در آنجا به عنوان توسعه‌دهنده هسته لینوکس مشغول به کار بود) را ترک کرد و به همراه گاردینر در فوریه ۲۰۱۱ سازمان پیشگامان آدا را بنیان نهادند.
تمام خدماتی که توسط سازمان پیشگامان ایدا فراهم می‌شود به صورت pro bono (معاضدتی) هستند و سازمان توسط کمک‌های مالی اعضا حمایت می‌شود. در تابستان ۲۰۱۱، سازمان پیشگامان ایدا کمپینی به منظور جمع‌آوری کمک‌های مالی اولیه و با هدف دریافت کمک مالی از ۱۰۰ مشارکت‌کننده داوطلب برگزار کرد. این کمپین شش روز قبل از مهلت برنامه‌ریزی شده جمع شد. اولین حامی اصلی این سازمان، لینوکس استرالیا بود که در کنار گوگل، بایگانی میل، دریم‌هاست و آزمایشگاه‌های پوپت به حمایت از سازمان پیشگامان آدا پرداخت. اورورا و گاردینر تنها کارکنان این سازمان هستند و به‌طور تمام وقت در سازمان مشغول به خدمت‌رسانی هستند.
سازمان پیشگامان آدا توسط یک هیئت مدیره شش نفره اداره می‌شود. اعضای هیئت مدیره فعلی عبارتند از اوررورا و گاردینر، راشل چلمرز از گروه ۴۵۱، دنزی پائولوچی از دریمویت استودیو، سو گاردنر از بنیاد ویکی‌مدیا و کارولین سیمارد. یک هیئت مشاوره ۲۲ نفره هم فراهم کننده اطلاعات ورودی اولیه دربارهٔ ایده‌ها و پروژه‌های سازمان است.
یکی از اولین برنامه‌های سازمان پیشگامان آدا توسعه دادن سیاست‌های ضد آزار و اذیت برای کنفرانس‌ها بود. پیشگامان آدا با سازمان‌های کنفرانسی متن‌باز، برای ایجاد سیاست‌های ارتباطی همکاری می‌کند تا کنفرانس‌ها برای همه حضار امن‌تر شود، مخصوصاً برای زنان. کنفرانس‌هایی همانند اجلاس توسعه‌دهندگان اوبونتو و تمام رویدادهای بنیاد لینوکس، از جمله لینوکس‌کان، این سیاست‌ها را پذیرفته‌اند.
کیت یک فیلم دلهره‌آور و اکشن آمریکایی به کارگردانی سدریک نیکولاس-ترویان و نویسندگی اومیر آلیم است. در این فیلم مری الیزابت وینستد، میکو مارتینو، وودی هرلسون، میخیل هایسمان و تادانابو آسانو به عنوان بازیگران اصلی حضور دارند.
این فیلم به عنوان یک فیلم اصلی در ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، از طریق نتفلیکس در دسترس قرار گرفت.
فیلم داستان یک زن قاتل به نام کیت را دنبال می‌کند که متوجه می‌شود مسموم شده و تنها ۲۴ ساعت دیگر می‌تواند زندگی کند و پس از آن خواهد مرد. او باید ازطریق تعقیب و کشتن جنایتکاران در خیابان‌های توکیو قاتل خود را پیش از مرگش پیدا کند و به قتل برساند و از او انتقام بگیرد.‘Game of Thrones” Michiel Huisman, Tadanobu Asano Round Out Thriller ‘Kate’ (EXCLUSIVE)
فیلم‌برداری در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۹ آغاز شد و در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۹ به پایان رسید. مکان‌های فیلمبرداری شامل؛ تایلند، توکیو و لس آنجلس بود.Kate Production Info
کاپامپانگان یکی از زبان‌های اصلی کشور فیلیپین است که حدود ۲ میلیون گویشور نیز دارد.
رز لیدی ماری فیتز ویلیام یکی از رقم‌های رز است. این رقم از ترکیب رز چای و رز دورگه پرپچوال توسط هنری بنت (۱۸۹۰–۱۸۲۳) در کشور انگلستان در سال ۱۸۸۲ به وجود آمد. رنگ گل آن صورتی است و ارتفاع بوته در حدود ۱ متر است. این رقم نوهٔ اولین رز دورگه چای یعنی رز لا فرانس به‌شمار می‌آید. رز لا فرانس در سال ۱۸۶۷ به وجود آمد و فاقد قدرت میوه دهندگی بود. رز لیدی ماری فیتز ویلیام اولین رز دورگه چای بود که توانایی باروری و میوه دهندگی را داشت.
سعیدآباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۱۰۸ نفر (در ۴۰ خانوار) بوده است.
امام‌آباد (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۵ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
امیرآباد (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
پلنگی‌آباد یا پلنگی‌آباد ۲ روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
توکل‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۵۵ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۷۰ نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.
چاه حسن یا جلال‌آباد روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۳۰ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
چاه حسین روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۸ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
چاه رحیم (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
چاه نعمت‌الله روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
چاه غنی روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۹ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
چاه محمود روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
چاه ولی محمد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
حاجی‌آباد روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
حاجی‌آباد (نصرت‌آباد)، روستایی از توابع بخش میرجاوه شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان نصرت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
حاجی‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
حسین‌آباد روستایی در دهستان تمین بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۵۱ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.
حسین‌آباد روستایی در دهستان دومک بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
خیرآباد روستایی در دهستان جون‌آباد بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰۳ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
خیرآباد (کورین)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۱ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۶ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
رحمت‌آباد یا قنات شاه محمد شاهوزایی روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۴ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
رحمت‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۵۶ نفر (۶۲خانوار) بوده‌است.
رحیم‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
رسول‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
سعیدآباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۶ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
سفیدسنگ، روستایی از توابع دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
برپایه سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۲ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
شریف‌آباد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
شریف‌آباد (تمین)، روستایی از توابع بخش میرجاوه شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان تمین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۷ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
شریف‌آباد روستایی در دهستان لادیز بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۸۷ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
شریف‌آباد (کورین)، روستایی از توابع بخش میرجاوه شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
عزیزآباد روستایی در دهستان دومک بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۴ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
علی‌آباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
مهنازآباد یا غریب‌آباد روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
غریب‌آباد (تمین)، روستایی از توابع بخش میرجاوه شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
کریم‌آباد روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۷ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
کریم‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۳۶ نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
محمدآباد (نصرت‌آباد)، روستایی از توابع بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور ۲۲بهمن روستایی در دهستان ریگ ملک بخش ریگ ملک شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۲۰ نفر (۱۱۸خانوار) بوده‌است.
موتور حاجی انور یا موتور ۲۳۱ روستایی در دهستان ریگ ملک بخش ریگ ملک شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۰۶ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.
موتور ۸ شهریور روستایی در دهستان ریگ ملک بخش ریگ ملک شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۶۸ نفر (۱۳۴خانوار) بوده‌است.
موتور اسماعیل یا موتور رضایی روستایی در دهستان دومک بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور بیجار روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۵ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
موتور حاجی حسین روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۷ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
موتور درمحمد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
موتور رحیم روستایی در دهستان دومک بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور سلطان محمد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۰۴ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
موتور حاجی افضل یا موتور شماره ۵ روستایی در دهستان ریگ ملک بخش ریگ ملک شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور شیرمحمد (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
موتور عبدالنبی (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
موتور گل محمد (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
موتور گمی یا موتور یوسف (حاجی درخان) روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
موتور لشکران (دومک)، روستایی از توابع بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان دومک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
موتور لشکران (نصرت‌آباد)، روستایی از توابع بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان نصرت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
موتور لشکران (کورین)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۴ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
میرآباد روستایی در دهستان جون‌آباد بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۳۵ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.
نظرآباد روستایی در دهستان دومک بخش نصرت‌آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
نورآباد (حرمک)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
نوک‌آباد روستایی در دهستان لادیز بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۲۸ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.
موتور گل‌محمد شه‌بخش یا نوک‌آباد روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۵ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
آب‌چین که با نام قطیفه، مداد پاک کن، و کاغذ آب خشک کن هم شناخته می‌شود در صحافی و تولید نسخه های خطی کاربرد داشته و به معنای نوعی کاغذ خاص است که برای خشک کردن مرکب و نوشته ها به کار می رفته است. واژه آب چین از قرن دهم به بعد در میان صحافان رایج شده است .
آلت قطع و نیز مقراض، ابزاری مورد استفاده در صحافی و وراقی سنتی است که همانند قیچی دارای دو تیغه برنده است که روی هم سوار می شوند و شکلی شبیه عدد هشت انگلیسی 8 ایجاد می کنند. این وسیله برای بریده لبه زاید کتاب به کار می رود .
کوروش بزرگ: پادشاه باستانی ایران کتابی به ویراستاری تورج دریایی است که هر فصل آن توسط یک پژوهشگر نوشته شده و شامل هفت فصل (مقاله) دربارهٔ کوروش بزرگ، پادشاه هخامنشی است. پنج مقالهٔ آغازین این کتاب به بررسی جنبه‌های گوناگون زندگی کوروش و پایتختش پاسارگاد می‌پردازند و دو فصل پایانی نیز به ترجمه‌های انگلیسی و فارسی استوانهٔ کوروش اختصاص یافته است. این کتاب که در سال ۲۰۱۳ میلادی توسط انتشارات افشار در ایالات متحده امریکا منتشر شده بود، در سال ۱۳۹۲ توسط آذردُخت جلیلیان به فارسی ترجمه شد و انتشارات توس آن را منتشر کرد.
تورج دریایی در مصاحبه با جهانشاه جاوید، در مورد علاقهٔ ایرانی‌ها به دنیای باستان گفت: «در صد سال گذشته تاریخ ما سیاست‌زده شده است. هر گاه دولت طرفدار تاریخ باستان بوده، مردم بیشتر به سوی تاریخ اسلام گرویده و هرگاه دولت اسلامی شده، مردم به عکس آن روی آورده‌اند. این موضوع به خصوص در مورد کوروش صدق می‌کند. در حقیقت، افراد تاریخی ما تبدیل به بازیچهٔ سیاسی می‌شوند که بی‌معنی است و کاری را هم از پیش نمی‌برد. این نوع برخورد به ندرت در دیگر کشورها به چشم می‌خورد. امیدوارم این توجه به کوروش نیز باعث شود که جوانان تاریخ گذشتهٔ خود و به خصوص کورش کبیر را نیز مطالعه کنند. ما امروزه می‌توانیم به عنوان ایرانی از یک ایرانی باستانی چیزهایی از قبیل آزادی ادیان و نوع زندگی را یاد بگیریم. این موضوع برای جوانان باید اهمیت داشته باشد.»
این کتاب، شرحی خواندنی و جذاب و در عین حال علمی از کوروش بزرگ را به خوانندگان غیرمتخصص ارائه می‌دهد و در واقع، خواننده در کمتر از ۱۰۰ صفحه با زندگی کوروش آشنا می‌شود. احاطه و اشراف نویسندگان به موضوع مقالات، باعث شده تا تحلیل‌هایی دقیق و آگاهانه ارائه شود و به گفته لوید لولین جونز، استاد دانشگاه ادینبرو، «کوروش بزرگ، توسط تورج دریایی و گروه او به خوبی معرفی شده است».
نخستین فصل این کتاب عنوان «کوروش بزرگ» را بر خود دارد که توسط پیر بریان، استاد تاریخ و تمدن دوران هخامنشی در کلژ دو فرانس نوشته شده است. وی با تکیه بر اسناد و مدارک باستانی به این موضوع می‌پردازد که کوروش چگونه توانست از ایالت پارس، نخستین شاهنشاهی بزرگ باستان را پدید آورد.
«مذهب کوروش بزرگ» نوشتهٔ تورج دریایی، استاد دانشگاه کالیفرنیا، ارواین دومین فصل این کتاب را تشکیل می‌دهد. وی در این فصل به بردباری مذهبی کوروش و آزادی‌های او به پیروان ادیان و مذاهب دیگر پرداخته و همچنین به مسئلهٔ جالب‌تر خاستگاه باورهای مذهبی وی توجه کرده است. به گفتهٔ دریایی، در این آیین اسب اهمیت دارد و قربانی کردن اسب، راهی برای نشان دادن دین‌داری است. تورج دریایی با مطالعهٔ نوشته‌های مورخان یونانی و یافته‌های باستان‌شناسی در آرامگاه کوروش، می‌نویسد کوروش و مذهب او رابطه نزدیکی با ایرانیان و هندیان باستان داشت. اهمیت این مقاله مخالفت آن با برخی محققان است که گفته‌اند کوروش از سنت ایرانی بر نخواسته است.
علی موسوی، موزه‌دار بخش ایران باستان و شرق نزدیک در موزهٔ هنر لس آنجلس، مقالهٔ «سفر به پاسارگاد» را نگاشته است که در واقع تاریخ مختصر پاسارگاد از سقوط هخامنشیان تا اوایل سده بیستم میلادی است. وی در این فصل، با تکیه بر سفرنامه‌ها به بررسی پاسارگاد، پایتخت کوروش، در زمان‌های بعدی می‌پردازد و نشان می‌دهد در دوره‌هایی که پاسارگاد فراموش شده بود، مردم هنوز به آن احترام می‌گذاشتند و برای آن ارزش قائل بودند.
«قالب، زبان و محتوای استوانه کوروش»، چهارمین فصل این کتاب را تشکیل می‌دهد که توسط ماتیو ولفگانگ استولپر، استاد موسسه شرق‌شناسی دانشگاه شیکاگو نگاشته شده است. وی در این فصل، استوانهٔ کوروش را با توجه به محتوا، اهداف و مضمون آن و نیز همانندی‌ها و تفاوت‌های آن با دیگر استوانه‌های میان‌رودان مورد بررسی قرار داده است.
دیوید استروناخ استاد بازنشستهٔ دانشگاه کالیفرنیا، برکلی فصل «کوروش و پاسارگاد» را نوشته که در این مقاله علاوه بر پیشینهٔ کاوش‌های انجام‌شده در آنجا، به بررسی کاخ‌ها و دیگر آثار پاسارگاد می‌پردازد.
دو فصل پایانی نیز حاوی ترجمهٔ تازهٔ انگلیسی استوانهٔ کوروش از اروینگ فینکل، موزه‌دار موزهٔ بریتانیا و متخصص کتیبه‌های میخی سفالی بین‌النهرین باستان و ترجمهٔ فارسی از شاهرخ رزمجو، موزه‌دار بخش ایران باستان در موزهٔ بریتانیا و استاد دانشگاه تهران است.
خامه‌دان یا ظرف سس، ظرف یا گنجانه کوچکی است که در آن شیر، خامه، سرکه، آبلیمو، سس و نظایر آن را می‌ریزند. در کنار فنجان قهوه و چای در این ظرف شیر ریخته می‌شود و سرو می‌گردد. خامه‌دان‌ها ممکن است سرامیکی، نقره‌ای، شیشه‌ای، رسی و... باشند. از این ظروف برای ریختن سس، آبغوره، آبلیمو و سرکه هم استفاده می‌گردد.
امیر مهیم (زاده ۶ بهمن ۱۳۲۱ تهران - درگذشت ۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ تورنتو) شاعر، نویسنده و مجری و تهیه کنندهٔ برنامه‌های تلویزیونی است. وی در ۶ بهمن ۱۳۲۱ هجری شمسی در تهران به‌دنیا آمد و بعد از مهاجرت از میهن، از ۱۹۸۵ در تورنتوی کانادا زندگی می‌کرد. سرانجام در تاریخ ۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ (۲۶ آوریل ۲۰۲۰) در شهر محل اقامت خویش به دلیل بیماری کووید-۱۹ چشم از جهان فرو بست.
مهیم پس از کسب دیپلم ریاضی، در دانشکدهٔ ادبیات و زبان‌های خارجی و سپس ملی درس خواند. از نوجوانی شعر می‌گفت و چاپ شعری از او در مجلهٔ فردوسی بود که نامش را به عنوان شاعری جوان مطرح ساخت. از آن پس آثار بسیاری از او در نشریاتی همچون «فردوسی»، «روشنفکر»، «جوانان»، «اطلاعات هفتگی» و غیره منتشر شد. از جمله شعر، داستان کوتاه و قطعات طنز.
چند سال پس از آمدن به کانادا، به عنوان یکی از شاعران جامعهٔ ایرانی این کشور مطرح شد و چاپ اشعارش در ایران نام او را به عنوان صدایی از شعرای در تبعید مطرح کرد. دو دفتر شعرش در سال‌های ۱۳۸۳ و ۱۳۸۶ در تهران منتشر شدند و سومی در سال ۲۰۱۰ در تورنتو. برای بی‌بی‌سی فارسی گزارش‌های فرهنگی هنری تورنتو را تهیه و ارسال می‌کرد.بی‌بی‌سی فارسی
او در سال‌های تبعید به تهیهٔ برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی نیز دست زد از جمله برنامهٔ ادبی فرهنگی «دریچه» در رادیو صدای ایرانِ تورنتو و برنامهٔ «دریچه‌های روبه‌رو» در تلویزیون ایرانیان کانادا.تلویزیون ایرانیان کانادا در دریچه‌های روبه‌رو میزبان چهره‌های سرشناسی همچون محمدرضا باطنی،تلویزیون ایرانیان کانادا سپتامبر ۲۰۱۲ احمد سخاورز، توکا نیستانی و عباس میلانی و شهریار رومی و لیلی افشار و اردوان مفید و مصطفی عزیزی و ناصر نظامی و بسیاری دیگر بود.
در نوامبر ۲۰۱۴ در پارلمان اونتاریو از او به عنوان فعال در بخش مدیای جامعه ایرانیان کانادا قدردانی شد و لوح افتخار دریافت کرد.http://www.nepmcc.ca/press%20release/nomenees014.html
یک گل در جهنم یک فیلم کره‌ای ساخته سال ۱۹۵۸ به کارگردانی شین سانگ-اوک است.
یک مرد جوان از روستا به سئول برای پیدا کردن برادر بزرگتر خویش می آید...
پودر صورت () (که گاهی به اشتباه "پنکیک" نامیده میشود) پودری ارایشی است که پس از کرم آرایشی پایه استفاده می‌شود. پودر صورت یا همان پنکک آرایشی که در ایران به این نام رواج بسیاری دارد در تناژهای مختلف رنگی روشن، متوسط، تیره و برنزه موجود است.
پنکک های ضدآب از نوع مدل هایی است که برای پوست های چرب به کار می روند و پشش بهتری در مقابل پنکک های معمولی دارند.
بخش مرکزی، یکی از بخش‌های شهرستان هفتکل در استان خوزستان ایران است. مرکز این بخش، شهر هفتکل است.
شهر: هفتکل
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت بخش مرکزی شهرستان هفتکل برابر با ۱۷٬۲۴۵ نفر بوده‌است.
دهستان گزین، یکی از دهستان‌های بخش رغیوه شهرستان هفتکل در استان خوزستان ایران است. مرکز این دهستان، روستای گزین است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان گزین برابر با ۱٬۱۳۵ نفر بوده‌است.
دهستان حومه، یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان هفتکل در استان خوزستان ایران است. مرکز این دهستان، روستای جارو است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان حومه برابر با ۱٬۴۴۳ نفر بوده‌است.
هنرپیشه های زن یک فیلم درام کره‌ای ساخته سال ۲۰۰۹ به کارگردانی ای جی یانگ است.
پیچ هربرت گونه‌ای از پیچ است که در ارتوپدی استفاده می‌شود. این ابزار برای پیوند و نگهداری استخوان‌های آسیب دیده کاربرد دارد. انواع پیچ هربرت به وسیله تیموثی هربرت اختراع شد. جنس پیچ‌های هربرت معمولاً" از فلز تیتانیوم است.
خداحافظ جون فیلمی محصول کره جنوبی در سال ۱۹۹۸ به کارگردانی چوی هو است.
مینی‌گان یا مینی‌گان ام۱۳۴ نام مسلسلی‌است با نرخ آتش بالا (۲هزار تا ۶هزار گلوله در دقیقه) با شش لوله و مجهز به فشنگ کالیبر ۵۱×۷٫۶۲ میلی‌متر ناتو. طرح این اسلحه برمبنای مسلسل گاتلینگ است که نیروی آن از بیرون و عمدتاً توسط یک موتور الکتریکی تأمین می‌گردد. نام مینی بدین جنگ‌افزار در مقایسه با نمونه‌های بزرگ‌تری که پیش از آن با همین مکانیسم ساخته شده‌بودند، مانند ام۶۱ والکان داده شده‌است.
Wikipedia contributors, "Minigun," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Minigun&oldid=568512050 (accessed August 26, 2013).
ویندوز سرور ۲۰۱۲ یک سیستم‌عامل از خانواده مایکروسافت ویندوز و از گروه ویندوز سرور تولید شده از شرکت مایکروسافت و برای سرور است. مهمترین ویژگی این نسخه نسبت به نسخه‌های قبلی رابط کاربری جدید مترو است.
اولین نسخه از این سیستم عامل در تاریخ ۹ سپتامبر ۲۰۱۱ برای کاربران عرضه شد و پس از آن در ۱ مارس ۲۰۱۲ مایکروسافت نسخه آزمایشی (ساخت ۸۲۵۰) آن را منتشر کرد. در ۱ آگوست ۲۰۱۲ (ساخت ۹۲۰۰) نسخه نهایی سیستم عامل عرضه شد.
یکی از تغییرات عمده‌ای که در ساختار ویندوز سرور ۲۰۱۲ داده شده‌است و در اولین دید قابل مشاهده‌است، بخش مدیریتی ویندوز یعنی Server Manager می‌باشد.
به همراه ویندوز ۸ نسخه ۳ از ویندوز پاورشل نیز ارائه می‌شود، در این نسخه از ویندوز فرمان‌های ویندوز پاورشل به بیش از ۲۳۰۰ فرمان افزایش پیدا کرده‌اند.
نسخه سوم از Hyper-V نیز به همراه ویندوز سرور ۲۰۱۲ ارائه می‌شود. در این نسخه از Hyper-V پشتیبانی بسیار بهتری از مدیریت حافظه‌های ذخیره‌سازی شده‌است. در ضمن کارایی Hyper-V نیز بالاتر رفته‌است.
در این نسخه موارد جدیدی برای مدیریت آدرس IP وجود دارد، که هر دو نسخه پروتکل اینترنت نسخه ۴ (IPv4) و پروتکل اینترنت نسخه ۶ (IPv6) را به‌طور کامل پشتیبانی می‌کند.
سیستم پرونده انعطاف‌پذیر سیستم فایل جدیدی است که کار فایل سرورها را بهبود می‌بخشد.
پیچ رکابی گونه‌ای پیچ به شکل حرف لاتین U است که دارای رزوه در دو سر خود می‌باشد.
پیچ گوشواره‌ای یا "پیچ قلاب‌دار" گونه‌ای پیچ است که در سر آن یک قلاب حلقه‌ای برای پیچاندن به وسیله دست و در سر دیگر آن رزوه وجود دارد. این دسته از پیچ‌ها معمولا" برای اتصال اجسام به کابل‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. به عنوان مثال برای اتصال یک ریسمان به یک تابلو نقاشی نیاز است از پیچ گوشواره‌ای استفاده شود.
وقتی که خداوند قصه عشقت را نوشت: رویکرد نهایی برای رابطه مرد/زن کتابی نوشته اریک و لسلی لودی زوج آمریکایی است که در سال ۱۹۹۹ به چاپ رسیده است. این کتاب، سومین کتاب نویسندگان است. بعد از اینکه این کتاب پرفروش‌ترین کتاب در بازار کتابهای مسیحیت شد، مجدداً در سال ۲۰۰۴ تجدید چاپ شد و در سال ۲۰۰۹ هم بازبینی و گسترش یافت. این کتاب شرح اولین دیدار، معاشقه و سپس ازدواج نویسندگان کتاب را بازگو می‌کند. توصیه نویسندگان به افراد مجرد این است که به صورت فیزیکی یا احساسی با دیگران خو نگیرند و برای شریک زندگی که خداوند برای آنان در نظر گرفته‌است صبر کنند. کتاب به پنج قسمت و ۱۶ فصل تقسیم شده‌است. هر فصل از دید یکی از نویسندگان کتاب است. شش فصل توسط اریک نوشته شده و لسلی هفت فصل را به همراه مقدمه نوشته است.
لاسا دی سلا که با نام لهاسا هم شناخته می‌شود، خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی بود.
لهاسا از پدری مکزیکی، در آمریکا به‌دنیا آمد و در مکزیک و آمریکا بزرگ شد و دوران بلوغ را در کانادا و فرانسه گذراند.
نخستین آلبومش «لا لیورونا» سال ۱۹۹۷ در کانادا عرضه شد و دو جایزه Félix و Juno را در کانادا گرفت.
لاسا پس از ۲۱ماه مبارزه با سرطان پستان، در عصر یکم ژانویه ۲۰۱۰ در سن ۳۷ سالگی در خانه‌اش در مونترال درگذشت.
فاکتوریل دوبل یک عملگر ریاضی شبیه عمل فاکتوریل است و با نماد formula_1 نمایش داده می‌شود.
فاکتوریل دوبل برای اعداد فرد به صورت زیر تعریف می‌شود
فاکتوریل دوبل برای اعداد زوج به صورت زیر تعریف می‌شود
کابوس از اختلالات خواب است و ممکن است به یکی از موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
قوام‌الدین شیرازی ممکن است به اشخاص زیر اشاره داشته باشد:
نیکولاس رشر یا نیکولا رشر؛ فیلسوف و خاورشناس آلمانی قرن بیستم میلادی است.
رشر در سال ۱۹۲۸ میلادی در هاگن آلمان به دنیا آمد، جایی که پدرش پس از خدمت در ارتش آلمان در طول جنگ جهانی اول به عنوان افسر، دفتری حقوقی دایر کرده بود. او از خویشاوندان «اسکار رشر» مشهور است. خانواده او در سال ۱۹۳۸ میلادی به ایالت متحده مهاجرت نمودند و وی در آنجا به تحصیل پرداخته، مدرک دکترا را در سال ۱۹۵۱ میلادی از دانشگاه پرینستون، در حالی که تنها ۲۲ سال داشت، اخذ نمود. رشر تا سال ۱۹۶۱ میلادی در دانشگاه پیتزبورگ، به عنوان استاد فلسفه و همچنین رئیس مرکز فلسفه علم، به تدریس مشغول بود. او در جریان سوابق دانشگاهی فراوانش، بیش از ۲۰۰ مقاله در مجلات علمی به چاپ رسانده و در دانش‌نامه‌ها و آثار مرجع فراوانی مشارکت جسته و نزدیک به ۱۰۰ کتاب در حوزه‌های مختلف فلسفی از جمله معرفت‌شناسی، مابعدالطبیعه، نظریه ارزش و فلسفه اجتماعی، منطق، فلسفه علم و تاریخ فلسفه نگاشته است.
رشر در یک دوره تحقیقاتی پرثمر که بیش از شش دهه به طول انجامید، خودش را به عنوان فیلسوفی نظام‌مند با سبک قدیم معرفی کرد. کار او الگوهای چند جانبه‌ای از موضوعات فلسفی بنیادین را به نمایش می‌گذارد که رشته افکار، از آرمان‌گرایی تا عمل‌گرایی را به هم می‌بافد. او جدای از این امر خطیر، در موضوعاتی نظیر منطق (نظام‌های مفهومی منطق چند ارزشی)، تاریخ منطق (نظریه عربی مربوط به قرون وسطی در مورد قیاس‌های موجهه)، نظریه شناخت (حدود معرفت به عنوان روشی کمی در معرفت‌شناسی نظری) و فلسفه علم (نظریه تأخیر لگاریتمی در پیشرفت علم)، به انحای گوناگون، مشارکت ورزیده است. او همچنین در حوزه فوتوریسم یا آینده‌گرایی به کار پرداخته است و در کنار «الاف هلمر» و «نورمن دالکی» به عنوان آغازگر روش به اصطلاح دلفی پیش‌بینی به شمار می‌آید.
بیش از ۱۰ کتاب دربارهٔ ابعاد مختلف کار فلسفی رشر، در سال‌های اخیر به چاپ رسیده است. او به عنوان عضو در «فرهنگستان اروپا»، «انجمن شاهانه کانادا»، «مؤسسه بین‌المللی فلسفه» و «فرهنگستان بین‌المللی علم و فلسفه» پذیرفته شده‌است. وی دکترای افتخاری هشت دانشگاه از سه قاره جهان را داراست. همکاران وی، او را به عنوان عضو افتخاری «آموزشگاه کرپس کریستی»، «آکسفورد» برگزیدند. در سال ۱۹۸۳ میلادی «جایزه علوم انسانی الکساندر فون هامبولت» را که در تقدیر از تلاش‌های محققانه دانشمندان علوم انسانی برجسته دنیا اهدا می‌شود، دریافت نمود. در سال ۲۰۰۷ میلادی به مدال آکوئیناس از انجمن فلسفی کاتولیک آمریکا دست یافت. کتاب وی در سال ۲۰۰۵ میلادی با عنوان «تاملات مدرسی» (از انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا) «جایزه کاردینال مرسییر» را عاید خود ساخت. تصویر روشنی از سیر عقلی و شخصی رشر در خودزیست نامه‌نگاری او در سال ۲۰۰۵ میلادی (از انتشارات فرانکفورت) ارائه شده‌است. کتاب تاریخ منطق اسلامی وی از بهترین کتاب‌ها پیرامون تاریخ علم منطق در عالم اسلامی است.
از سال ۱۹۶۴ میلادی تا سال ۱۹۹۳ میلادی فصلنامه فلسفی آمریکایی و برای سال‌های زیادی فصلنامه تاریخ فلسفه را به عنوان سردبیر منتشر کرد. در طول سال‌های ۱۹۶۹ میلادی تا ۱۹۷۵ میلادی به عنوان دبیر کل اتحادیه بین‌المللی تاریخ و فلسفه علم (یکی از سازمان‌های یونسکو) به خدمت پرداخت. ریاست انجمن‌هایی چون: انجمن فلسفی آمریکا، انجمن کاتولیک فلسفی آمریکا و انجمن مابعدالطبیعه آمریکا و انجمن چارلز پییرس قدیس و انجمن لایب‌نیتز آمریکا از جمله فعالیت‌های او به شمار می‌آید. کار وی برای سال‌هاست که توسط نهادهای علوم ملی مورد حمایت واقع می‌شد.
مجموعه مفصلی از مقالات گردآوری شده رشر، توسط انتشارات آنتوس ورلاگ فرانکفورت در دست چاپ است. این مجموعه که حاوی بیش از ۱۲۰ مقاله در تقریباً ۱۷ مجلد است، دورنمای کاملی از آثار رشر در بسیاری حوزه‌های فلسفی ارائه داده و به خوبی نظرات اصلی و رویکردهای فلسفی او را معرفی می‌کند. وی به کار ترجمه نیز می‌پردازد و مثلاً قصیده دالیه ابوطالب (پدر حضرت علی) را به آلمانی ترجمه کرده‌است.
در فروردین ۱۴۰۰ کنفرانسی به افتخار نیکولاس رشر توسط دانشگاه تهران برگزار شد که رشر به عنوان سخنران اصلی در آن حضور داشت. نادیا مفتونی استاد فلسفه دانشگاه تهران و پژوهشگر دانشگاه ییل که بانی این نشست بود کتاب "سفری در فلسفه به ۱۰۱ روایت" اثر رشر را اثری سهل و ممتنع خواند که موفق شده مخاطب وسیعی را به خود جذب کند، «چرا که در فلسفه سخت نوشتن آسان است و آسان نوشتن سخت.» رشر با تقدیر از توجه مفتونی اشاره کرد که هدفش دستیابی به همین مخاطب گسترده بوده و افزود: «اکثر فلاسفه برای همکارانشان مطلب می‌نویسند و تنها کسانی که به نوشته‌های آن‌ها رغبت نشان می‌دهند دوستان متخصص‌شان هستند. به نظرم مطلب بسیار مهم این است که فلسفه اگر قرار است به حیات خود ادامه دهد باید با افرادی تعامل کند که فیلسوف حرفه‌ای نیستند بلکه هوشی معمولی و علاقه‌ای نسبی به مسائل پایه‌ای دارند.»
برخی نظرات و ابداعاتی که با نام رشر همراه است عبارتند از: سور رشر در منطق نمادین، قانون رشر دربارهٔ برآیندهای لوگاریتمی (همچنین اصل رشر در برآیندهای حاشیه‌ای رو به کاهش) در حدودشناسی علم، معیار حد وسط مؤثر رشر در نظریه عدل منتشر
دستگاه استنتاجی دینز- رشر (همچنین استلزام رشر- دینز) در منطق غیر معیار، استلزام رشر- گینز در منطق چند ارزشی، نسبت تالی رشر- مانور در منطق چندگونگی، معناشناسی رشر- براندون در منطق فراسازگار، الگو (یا نظریه) رشر در مورد مباحثه صوری در جدل
عامل رشر در منطق زمانی،
نیکولاس رشر متفکری بسیار پرکار است که تاکنون در عرصه‌های مختلف فلسفی، منطقی، تاریخ فلسفه و منطق و معرفت‌شناسی در حدود صدها مقاله و نزدیک به یکصد کتاب منتشر کرده‌است. وی از پیشگامان مطالعات جدید در تاریخ منطق عربی یا دوره اسلامی به حساب می‌آید که در این حوزه از سال ۱۹۵۸ میلادی تا ۱۹۷۵ میلادی ۱۹ مقاله و هفت کتاب ارائه کرده‌است. علاوه بر این آثار، در مقاله‌هایی که در زمینه‌های منطقی مانند ترجیح، منطق امر، منطق تصمیم نوشته، به گزارش و نقد آرای منطق‌دانان اسلامی پرداخته است.
مطالعات وی در تاریخ منطق دوره اسلامی، هم به دلیل تقدم و نیز به دلیل تأثیر فراوان بر مطالعات پسین، قابل تقدیر و محتاج تفحص و ارزیابی است. مقاله‌های مروری بر آثار رشر و نیز نقد بر اندیشه‌های وی بسیار فراوان است. از سال ۱۹۵۳ میلادی تا ۲۰۰۷ میلادی، در دوازده تألیف و ۲۷۲ مقاله به نقد آثار و آرای وی پرداخته‌اند.
اسکار رشر (۱۹۷۲-۱۸۸۳) خاورشناس آلمانی است.
اسکار رشر در اول اکتبر ۱۸۸۳ متولد شد و در ۲۶ مارس ۱۹۷۲ درگذشت.
وی از اقوام نیکولاس رشر از خاورشناسان آلمانی است.
اسکار به عربی و ترکی و فارسی تسلط داشته و آثار بسیاری در این زمینه‌ها نوشته است.
اسکار رشر بر اساس تحقیقاتی که در مورد دین اسلام انجام داد به این دین گروید و مسلمان شد.
گیرما ولد جورجیس (زاده ۲۸ دسامبر ۱۹۲۴ – ۱۵ دسامبر ۲۰۱۸)، رئیس‌جمهور جمهوری فدرال دموکراتیک اتیوپی از اکتبر ۲۰۰۱ تا اکتبر ۲۰۱۳ بود.
وی در ۸ اکتبر ۲۰۰۱ با اتفاق آرا در پارلمان اتیوپی به عنوان رئیس‌جمهور شد. وی مجدداً در ۹ اکتبر ۲۰۰۷ به عنوان رئیس‌جمهور انتخاب شد. رئیس‌جمهوری در اتیوپی، یک دوره شش ساله و تا حد زیادی به صورت نمادین است و قدرت کمی در اختیار دارد، بیشتر قدرت در دست نخست‌وزیر است.
گیرما بین سال‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۵۲، تحت حمایت سازمان بین‌المللی هواپیمایی کشوری توانست گواهینامه مدیریت (از هلند)، در مدیریت ترافیک هوایی (در سوئد) و کنترل ترافیک هوایی (در کانادا) را دریافت کند. وی سعی ایجاد انگیزه برای پیوستن به شرکت‌های هواپیمایی در اتیوپی داشت. گیرما به زبان‌های عفان اورومو (Oromiffa)، امهری، تیگرینیا، ایتالیایی، انگلیسی، و فرانسوی مسلط بود.
اس ان ۱۹۹۴ دی (به انگلیسی: SN1994D) یک ابرنواختر نوع Ia واقع در کهکشان NGC 4526 بوده که در فاصله ۵۵ میلیون سال نوری توسط الکس فیلیپنکو و تیم رصدی وی کشف گردید. با توجه به دور بودن ستاره منفجر شده از مرکز کهکشان، نمای مناسبی از یک ابرنواختر توسط اخترشناسان ثبت گردید
حدس ضعیف گلدباخ در سال ۱۷۴۲ توسط کریستین گلدباخ ارائه شد بعدها لئونارد اویلر با بررسی آن حدس قوی گلدباخ یا همان حدس گلدباخ را بیان کرد. علت نامیدن کلمه ضعیف به این حدس به خاطر هم ارز بودن آن با حدس قوی گلدباخ است یعنی اگر حدس قوی گلدباخ درست باشد آنگاه حدس ضعیف آن نیز درست است.
بر اساس این حدس هر عدد فرد بزرگ تر از ۵ را می‌توان به صورت جمع سه عدد اول نوشت. یعنی:
در سال ۲۰۰۲ میلادی این حدس توسط لیو مینگ چیت و وانگ تیا ز برای اعداد formula_5 اثبات شد.
در سال ۲۰۱۳ میلادی این حدس توسط هارالد هفلگات آندرس به‌طور کامل اثبات شد.
دنیس ساسو نِگِسو (زاده ۲۳ نوامبر ۱۹۴۳) رئیس‌جمهور وقت جمهوری کنگو از اکتبر ۱۹۹۷ تاکنون است. او پیشتر، از سال ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۲ نیز در این سمت بوده‌است. او رئیس کمیته مرکزی حزب کارگر کنگو (PCT) است. مهم‌ترین حزب مخالف دولت، حزب (UPADS) است.حزب UPADS مﮫمترین حزب مخالف دولت،
ساسو نگسوتلفظ نام، بازدید: فوریه ۲۰۱۳. از زمان کودتای سال ۱۹۷۹ به‌طور متناوب، رئیس‌جمهور کنگو است، وی در انتخابات سال ۱۹۹۲ شکست خورد اما در سال ۱۹۹۷ با جنگی که بیشتر مناطق پایتخت را ویران کرد، به قدرت بازگشت. وی پس از یک دوره انتقالی، در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۰۲، در حالی که رقبای اصلی او انتخابات را تحریم کرده یا انصراف داده بودند، در انتخابات پیروز شد و مجدداً در انتخابات بحث‌برانگیز ریاست جمهوری ۲۰۰۹ در این سمت ابقا شد.مؤسسه آفران، بازدید: فوریه ۲۰۱۳.
وی در طی اولین دوره خود به عنوان رئیس‌جمهور در رژیم تک حزبی خود، حزب کار کنگو (PCT) را به مدت ۱۲ سال عهده‌دار بوده‌است. وی تحت فشار سنگین در سال ۱۹۹۰، سیاست‌های چند حزبی را معرفی کرد.احزاب جمهوری کنگو
ایروینگ فینکل موزه‌دار موزه بریتانیا و متخصص کتیبه‌های میخی سفالی از بین‌النهرین باستان است. او عضو افتخاری مؤسسه باستان‌شناسی دانشگاه بیرمنگام و عضو شورای جامعهٔ باستانی انگلو-اسرائیل است.
متیو ولفگانگ استولپر استاد آشورشناسی و استاد شرق‌شناسی مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو است. او لیسانسش را در سال ۱۹۶۵ از دانشگاه هاروارد و فوق لیسانسش را در ۱۹۶۷ از دانشگاه میشیگان و دکترایش را در ۱۹۷۴ از دانشگاه میشیگان گرفت. فعالیت موردعلاقه او قبلاً متمرکز بر متون حقوقی بابلی بود، ولی فعالیت اخیر او شامل کار بر روی پروژه بایگانی باروی تخت جمشید است. او به همراه گروهی از دانشجویان مشغول‌به‌کار در این مؤسسه، در حال حاضر مشغول به مستندسازی، عکاسی، نقشه‌برداری، بازخوانی و تفسیر بایگانی باروی تخت جمشید هستند. این مجموعه شامل متون اداری هخامنشیان است که از تخت جمشید به دست آمده و بیشتر به زبان ایلامی نوشته شده‌اند (البته چند مورد به یونانی و یک عدد نیز احتمالاً به فارسی باستان یافت شده‌است).
از او آثار پرشماری منتشر شده‌است، از جمله: "The šaknu of Nippur", بایگانی Kasr, شواهد بابلی مربوط به پایان حکومت داریوش اول: یک تصحیح، یادداشتی بر اسامی خاص یهویستی در متون موراشو، یک اجاره‌نامه هخامنشی متاخر از کلکسیون ریچ، حکمران بابل و آنسوی رود در ۴۸۶ پ.م.. از انتشارات او در رابطه با زبان ایلامی می‌توان به این موارد اشاره کرد: متونی از تل ملیان: متون اداری ایلام (۱۹۷۴–۱۹۷۲)، ایلام: بررسی تاریخ سیاسی و باستان‌شناسی، کارآفرینان و حکومت: بایگانی موراشو، بنگاه موراشو و حکومت پارس در بابل.
پروفسور استولپر از استادان فعال دانشگاه شیکاگو به‌شمار می‌رود که برای فعالیت‌های خارج از درس و بذله گویی نیز شهرت دارد. یکی از دانشجویان او می‌گوید که وی در شروع یکی از کلاس‌های آموزش زبان اکدی از آسان بودن آن گفته‌است:
«تنها چند سال طول می‌کشد که زبان اکدی را یاد بگیرید و امتحان آن را با موفقیت بگذرانید. گرفتن مدرک ادبیات فرانسه بسیار بیشتر طول می‌کشد، پس مشخص است که زبان اکدی از فرانسه آسان‌تر است. کاتبان آن کتیبه‌ها طول عمر کوتاهی داشته‌اند پس نباید آموختن زبان اکدی زیاد طول بکشد. خواندن یک روزنامه به زبان انگلیسی ۱۰۰ مرتبه از خواندن یک کتیبهٔ خط میخی پیچیده‌تر است.»
دربارهٔ زبان پارسی باستان نیز نقل قول جالبی دارد:
«برای یک دانشجوی امروزی، آموختن خط پارسی باستان کمتر از یک ساعت طول می‌کشد. برای یک گویش‌ور تحصیل‌کرده آن زمان، که برایش ابهامات حاصل از قوانین املایی مانعی ایجاد نمی‌کرده‌است، باید کار چند دقیقه باشد.»
تا کنون از وی کتاب‌های زیر در ایران منتشر شده‌است:امپراتوری فراموش شده و تاریخ ایلام
https://web.archive.org/web/20170302115612/http://nelc.uchicago.edu/faculty/stolper
https://oi.uchicago.edu/research/projects/persepolis-fortification-archive
https://books.google.com/books/about/Elam.html?id=W4qa2v804N0C
https://www.gisoom.com/book/1753951/کتاب-تاریخ-ایلام/
چرخ زمان مجموعهٔ رمان خیال‌پردازی حماسی است که توسط نویسندهٔ آمریکایی جیمز الیور ریگنی جونیور با تخلص رابرت جوردن نوشته شده‌است. "چرخ زمان" در ابتدا قرار بود یک مجموعه شش جلدی باشد اما جوردن آن را به دوازده قسمت افزایش داد. جوردن در سال ۱۹۸۴ شروع به نوشتن اولین نسخه از این کتاب با نام "چشم جهان" کرد که آن را در ژانویه سال ۱۹۹۰ منتشر کرد.
جوردن پیش از اتمام جلد آخر کتاب در سال ۲۰۰۷، به علت بیماری قلبی در گذشت و در همان سال، همسرش پس از مطالعه "زاده مه"، برندن سندرسون را برای اتمام کتاب انتخاب کرد. سندرسون با مطالعه یادداشت‌های جوردن، به این نتیجه رسید که یک جلد برای اتمام کار کتاب کافی نیست و به همسر جوردن پیشنهاد داد که در سه جلد کتاب را به پایان برساند که مورد موافقت همسر جوردن قرار گرفت و این گونه "چرخ زمان" در نهایت چهارده جلدی شد. در این مجموعه از اسطوره‌ها و مکاتب زیادی مانند بوداییسم، هندوئیسم، فرهنگ اروپایی، مفاهیم متافیزیکی تعادل و ثنویت، احترام به طبیعت که در فلسفه تائوئیسم یافت می‌شود، اسطوره‌شناسی آسیایی و اسلامی استفاده شده‌است. به علاوه در این رمان، اسم واقعی اهریمن، شیطان (Shai'tan) عنوان شده که یک کلمه عربی است و در بیان کلام اسلامی به عنوان نام شیطان استفاده می‌شود. همچنین بخشی از آن از کتاب "جنگ و صلح" (۱۸۶۹) به قلم لئو تولستوی الهام گرفته شده‌است.
رابرت جردن نام مستعاری بود که نویسندهٔ آمریکایی جیمز آلیور ریگنی جونیور از آن در انتشار آثارش در شیوهٔ فانتزی حماسی بهره می‌برد.
او در ۱۹۴۸ میلادی چارلستونِ کارولینای جنوبی متولد شد.
در بیست‌سالگی به خدمت اجباری در جنگ ویتنام خوانده شد و در دو دورهٔ ۱۵ ماهه به‌عنوان تیرانداز بالگرد در نیروی زمینی آمریکا مشغول بود.
پس از بازگشت از ویتنام در آکادمی نظامی آمریکا در رشتهٔ فیزیک نام نوشت و پس از فارغ‌التحصیلی به‌عنوان مهندس هسته‌ای در نیروی دریایی آمریکا مشغول به کار شد.
او نوشتن را از سال ۱۹۷۷ و پس از آن آغاز کرد که هنگام کار در کشتی‌سازی نیروی دریایی مصدوم شد و به این نتیجه رسید که «زندگی بسیار کوتاه است.»
ابتدا تحت نام مستعار چنگ لانگ مقالاتی در باب نقد تئاتر و رقص نوشت.
در سال ۱۹۸۰ تحت نام مستعار ریگان اُنیل رمان عاشقانه تاریخی "خون فَلون" را به چاپ سپرد و در ۱۹۸۱ و ۱۹۸۲ دنباله‌هایی بر آن با عناوین "عروس فَلون" و "میراث فَلون" منتشر کرد. در ۱۹۸۲ تحت اسم مستعار جکسون اورایلی داستانی در شیوهٔ وسترن با عنوان "سواران چه‌این" چاپ کرد. ناشر این کتاب انتشارات تور بود که همسر او هریت مگ‌دوگال آن‌جا به‌عنوان ویراستار مشغول کار بود.
پس از موفقیت فیلم فانتزی حماسی "کونان بربر" با نقش‌آفرینی آرنولد شوارتزنگر در سال ۱۹۸۲، انتشارات تور نویسندگانی را استخدام کرد تا از روی یادداشت‌های رابرت هاوارد داستان‌هایی جدید واقع در جهان کونان بربر بنویسند. ریگنی یکی از این نویسندگان بود. او برای انتشار این آثار فانتزی نام مستعار رابرت جردن را برگزید که شخصیت اصلی رمان "زنگ‌ها برای که به صدا درمی‌آیند" همینگوی است. او از ژوئن ۱۹۸۲ تا نوامبر ۱۹۸۴ هفت کتاب در این مجموعه نوشت.
در همان سال به صاحب انتشارات تور تام دوئرتی پیشنهاد نگارش سه‌گانه‌ای را در شیوهٔ فانتزی حماسه‌ای ملهم از ارباب حلقه‌ها داد.
فرایند نوشتن نخستین کتاب این مجموعه چهار سال طول کشید و در نهایت در ژانویه ۱۹۹۹ با عنوان "چشم جهان" منتشر شد.
فروش "چشم جهان" با موفقیت همراه شد و این عنوان به فهرست پرفروش‌های نیویورک تایمز راه یافت.
جردن و تور برنامهٔ روایت این «سه‌گانه» را نخست به شش جلد و بعدها به دوازده جلد گسترش دادند.
جردن از ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۵ یازده جلد از "چرخ زمان" را نوشت و به چاپ سپرد.
در ۲۳ مارس ۲۰۰۶ جردن اعلام کرد که به آمیلوئیدوز قلبی مبتلا شده‌است. در آوریل همان سال شیمی‌درمانی را در مایو کلینیک آغاز کرد و همزمان یادداشت‌هایی برای اتمام کتاب پایانی چرخ زمانی نوشت. او در ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۷ در ۵۸ سالگی و پیش از آنکه بتواند "چرخ زمان" را تمام کند درگذشت
و خاکسترش را در گوس کریکِ کارولینای جنوبی به خاک سپردند.
در دسامبر ۲۰۰۷ انتشارات تور اعلام کرد که هریت مک‌دوگال، بیوهٔ رابرت جردن که ویراستار او هم بود، برندن سندرسون را برای اتمام مجموعهٔ "چرخ زمان" برگزیده است.
سندرسون، که متولد ۱۹۷۵ در لینکلنِ نبراسکا است، فارغ‌التحصیل ادبیات انگلیسی از دانشگاه بریگم یانگ است و مدتی در کره جنوبی میسیونرِ کلیسای مورمون‌ها بوده‌است.
نخستین کتاب منتشرشدهٔ او "الانتریس" در سال ۲۰۰۵ بود.
سندرسون در سال ۲۰۰۶ نیز کتاب "" را چاپ کرد که توجه مک‌دوگال را به‌خود جلب کرد.
سندرسون و مک‌دوگال تصمیم گرفتند آخرین کتاب "چرخ زمان" را به سه کتاب تقسیم کنند و آنها را در سال‌های ۲۰۰۹، ۲۰۱۰، و ۲۰۱۳ منتشر کردند.
سندرسون، همزمان با نگارش "چرخ زمان"، نخستین سه‌گانهٔ "زادهٔ مه" را منتشر کرد و از زمان به‌پایان رساندن دست به نگارش آثاری دیگر ازجمله مجموعه استورم‌لایت و جنگ‌شکن زده‌است و همزمان در دانشگاه بریگم یانگ مشغول به تدریس است.
"چرخ زمان" در جهانی روی می‌دهد که به‌سبب ماهیتِ دوّارِ زمان، همزمان گذشتهٔ دور و آیندهٔ دور زمین است.
در گذار روایت، اسطوره‌هایی باستانی و تخیلی روایت می‌شوند که به تاریخ معاصر زمین اشاره دارند،
ازآن‌جمله دو غول به نام‌های موسک و مِرک، که در افسانه‌ها با نیزه‌هایی آتشین که تا آنسوی جهان می‌رسید با هم ستیز می‌کردند،
و برخی رویدادهای روایت منشأ اسطوره‌های زمین واقعی‌اند،
مثل شخصیت آرتور هاوک‌وینگ در داستان که به افسانهٔ شاه آرتور در جهان واقعی اشاره دارد.
روایت اصلی مجموعه سه‌هزار سال پس از «شکاندن جهان» روی می‌دهد که به «عصر افسانه‌ها» (که روزگاری بسیار پیشرفته بود) پایان داد.
در طول قسمت عمدهٔ روایت، فناوری و ساختارهای اجتماعی جهان به اروپای رنسانس شباهت دارد،
با این تفاوت که کفهٔ عدالت اجتماعی به نفع زنان سنگین‌تر است و برخی جوامع زن‌سالارند.
در طی رویدادهای روایت تحولاتی مشابه انقلاب صنعتی در برخی از ملل داستان روی می‌دهد.
صحنهٔ اصلی رویدادهای مجموعه بخش غربی قاره‌ای عظیم است که نام آن در متون اصیل ذکر نشده‌است، ولی رابرت جردن در مصاحبه‌هایش از آن با عنوان «وست‌لندز» یاد کرده‌است.
در وست‌لندز، که از شرق با رشته‌کوهی محاط است، چندین پادشاهی و دولت-شهر هست.
در شرق این رشته‌کوه بیابانی موسوم به برهوت آئیل قرار دارد که ساکنین آن را قبیله‌ها و جوامع جنگجوی آئیل تشکیل می‌دهند که در سکونت‌گاه‌هایی کوچک زندگی می‌کنند.
در شرق برهوت آئیل کشور بزرگ و منزوی شارا قرار دارد که با رشته‌کوهی عظیم و منطقه‌ای غیرقابل‌عبور از برهوت آئیل جدا می‌شود.
سراسر محدودهٔ شمالی این سه منطقه (وست‌لندز، برهوت آئیل، و شارا) را «پژمردگی کبیر» فراگرفته‌است که بیابانی آلوده و شیطانی است.
در غرب وست‌لندز و آنسوی اقیانوسِ مونرال قارهٔ شان‌چن قرار دارد که عرض غرب به شرقش از قارهٔ دیگر کمتر است ولی از قطب شمال تا قطب جنوب کشیده شده‌است.
قارهٔ شان‌چن با آبراهه‌ای به دو قسمت شمالی و جنوبی تقسیم شده‌است. این آبراهه اقیانوس مونرال را به اقیانوس آریت متصل می‌کند.
در شمالی‌ترین بخش قسمت شمالی شان‌چن «پژمردگی صغیر» واقع شده‌است که با پژمردگی کبیر طول جغرافیایی یکسانی دارد.
در آغاز داستان "چرخ زمان"، ساکنان وست‌لندز از وجود شان‌چن بی‌خبرند.
در "دنیای چرخ زمان رابرت جردن" در نیم‌کرهٔ جنوبی قاره‌ای کوچک موسوم به «سرزمین دیوانگان» قرار دارد، ولی در مجموعهٔ اصلی از آن ذکری نرفته‌است.
روایت مجموعه در پایان «عصر سوم» روی می‌دهد. «عصر سوم» با «شکاندن جهان» آغاز می‌شود که پایان‌بخش «عصر افسانه‌ها» بود.
«عصر افسانه‌ها» در پی «عصر نخست» می‌آید. «عصر نخست» به‌صورت ضمنی بر جهان معاصر دلالت دارد و نام برخی از شخصیت‌های اسطوره‌ای آن در خلال مجموعه آمده‌است که السبت، ملکهٔ همگان (اشاره به الیزابت دوم) و ماترز درمانگر (اشاره به مادر ترزا) از آن دسته‌اند.
در عصر سوم در وست‌لندز رویداد تاریخی بزرگ روی داد: نخست «جنگ‌های ترالک»، که در آن هزار سال پس از شکاندن جهان موجوداتی از پژمردگی جهان انسانی را تقریبا نابود می‌کنند،
و دوم ظهور آرتور هاوک‌وینگ که هزار سال پس از جنگ‌های ترالک وست‌لندز را فتح و متحد کرد، ولی وارثی نداشت و «جنگ‌های صدساله» پس از مرگ او بر سر تقسیم قلمروش درگرفت.
در پی هر یک از این دو رویداد، تقسیم‌های سیاسی و ساختار ملل وست‌لندز به‌کلی تغییر کرد. زبان کهن (که در عصر افسانه‌ها رایج بود) در زمان روایت مجموعه زبانی مرده است و تنها برخی محققان و اشراف‌زادگان به آن تکلم می‌کنند.
در جهان "چرخ زمان"، «الگو» تجلی جهان واقع و سرنوشت آدمیان است و «چرخ» نماد گذر زمان.
این مفاهیم به جهان‌های موازی داستان هم تسری می‌یابند. برخی از شخصیت داستان می‌توانند این جهان‌های موازی را ببینند یا از آن‌ها موازی بازدید می‌کنند. در برخی ازین جهان‌ها تاریخ به‌گونه‌ای دیگر رقم خورده‌است و برخی آنقدر با واقعیت اصلی تفاوت دارند که خالی از سکنه شده‌اند.
در برخی از جهان‌ها قوانین فیزیک به گونه‌ای دیگر از جهان واقع عمل می‌کند.
اهالی شان‌چن جانورانی بیگانه و عجیب‌وغریب را از این جهان‌های موازی وارد کرده‌اند و بعدها آنان را اهلی کرده و پرورش داده‌اند.
«تِل‌آی‌ران‌ریود» «جهان رویاها» است که همهٔ این جهان‌ها را به هم متصل می‌کند. ازین جهان می‌شود در خواب بازدید کرد، ولی اتفاقاتی که در آن روی می‌دهند واقعی‌اند، و همچنین می‌توان به‌صورت فیزیکی وارد آن شد.