moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مؤلف به‌طور ویژه بر اولین سوابق جوامع «ابتدایی» (با اقتصاد مبتنی بر شکارچی-گردآورنده یا کشاورز ساده) تمرکز می‌کند (ص ۴۶۸، xviii). این جوامع تا قرن نوزدهم بسیار گسترده بودند. آن‌ها هیچ زبان نوشتاری نداشتند و نویسنده خاطرن شان می‌کند که در عرض چند سال پس از تماس با اروپایی‌ها، ساختار اجتماعی آن‌ها اغلب به‌طور اساسی تغییر می‌کرد (ص. ۱۶۲). بنابراین، او بر قدیمی‌ترین سوابق انسان‌شناسی تکیه می‌کند و به‌ویژه به بررسی چنین آثاری که رابرت بریفالت در سال ۱۹۲۷ منتشر کرد، استناد می‌کند (ص. xv).
مشاهدات اساسی او این است که چنین جوامعی حول گروهی از زنان به همراه فرزندانشان سازماندهی می‌شدند. وقتی پسران به سن معینی می‌رسیدند، معمولاً در محدوده ۶ تا ۱۰ سال، به گروهی از مردان می‌پیوستند (ص ۸۲). بنابراین، مردان برادر زنان و عموهای مادری فرزندان می‌بودند، اما به دلیل قوانین سخت‌گیرانه برون‌همسری که توسط سنت‌های مبتنی بر توتم و تابو اعمال می‌شد، پدران بیولوژیکی نمی‌توانستند باشند.
مؤلف در ادامه می‌گوید یک تابوی دوگانه وجود داشت (ص ۲۳، ۲۰۴). روابط جنسی در گروه‌های خویشاوندی مجاز نبود. اما مردان نیز مجاز به کشتن کسی در همان گروه‌های فامیلی تعریف شده نبودند. معمولاً منع شدیدی نیز برای مردان وجود داشت که غذای زنان را بخورند و بالعکس (صص ۷۱، ۸۳، ۹۱).
سیستم‌های توتم و تابو فقط در گروه‌های مشخصی از آدمخواری جلوگیری می‌کرد. با این حال، معمولاً مردان را ملزم می‌کردند که هیچ زنی یا اغلب حتی حیوانات ماده را نکشند (ص ۲۸۰). اولین رید استدلال می‌کند که این تابو با اعتقاد به داشتن جادوی برتر زنان اعمال می‌شد زیرا آن‌ها می‌توانستند به صورتی خارق‌العاده بچه بزایند (ص. ۱۰۸).
از منظر فمینیستی، مهم‌ترین نکته ای که باید به آن اشاره کرد این است که جامعه بشری اولیه تقریباً به‌طور قطع در امتداد خطوط مادرتباری سازماندهی شده بود و افراد برعکس امروزه، پیوندهای خویشاوندان خود را از طریق مادرانشان دنبال می‌کردند. مردان معمولاً به خوبی از تولد کودک دور نگه داشته می‌شدند و ممکن بود حتی ندانند که نوزادان از کجا می‌آیند (ص. ۳۴۰).
حداقل تا آنجا که به کودکان مربوط می‌شود، می‌توان این جوامع را مادرسالار توصیف کرد. زنان آنقدرها هم مردان را کنترل نمی‌کردند و آنها را از زندگی خانوادگی کنار می‌نهادند. مؤلف استدلال می‌کند که این احتمالاً برای محافظت از زنان و کودکان در برابر شکارچیان مردی بود که ممکن بود به آدم‌خواری دست زنند؛ چنان‌که در اسناد فسیلی سراسر دوران پارینه سنگی نشانه‌های آدمخواری یافت می‌شود. این روند با ظهور "انسان خردمند" از بین رفت (ص ۲۷–۲۸).
از دیدگاه فمینیستی این نیز مهم است که در جوامع شکارچی-گردآورنده، زنان برای خود و فرزندانشان غذا جمع می‌کردند و به‌طور جداگانه، مردان برای خود غذا شکار می‌کردند. مطالعات اولین رید نشان می‌دهد که در بیشتر مناطق مطمئن‌ترین منابع غذایی حیوانی نبوده بلکه گیاهی بوده‌است (ص ۱۰۶). به عبارت دیگر، او می‌گوید ادعاهای رایج مردسالارانه که بنای جامعه بشری را بر پایه مهارت‌های شکار می‌دانند، معتبر نیست.
تقسیم‌بندی جنسیتی مصرف غذا و همچنین جمع‌آوری غذا به این معنی بود که مردان به منبع غذایی کاملاً متفاوتی نسبت به زنان و کودکان متکی بودند. ممکن است مزیت فرگشتی سازمان اجتماعی "انسان‌های خردمند" این نبوده باشد که شکار مردانه به غذای خانواده کمک می‌کرد، بلکه این بوده باشد که در سازمان جدید مردان نیازی نداشتند برای غذای خانواده رقابت نکنند.
اولین رید استدلال می‌کند که نمونه‌های معتبری از حرکت جوامع از پدرسالاری به مادرسالاری وجود ندارد، اما نمونه‌های بسیاری در تاریخ و اسطوره‌شناسی از حرکت از مادرسالاری به پدرسالارانه وجود دارد؛ اگرچه این روند هنوز به خوبی درک نشده‌است (ص ۱۶۶).
بسیاری از جوامع مادرسالار که توسط انسان‌شناسان اولیه مورد مطالعه قرار گرفتند، به سرعت تغییر کردند و به انسان‌شناسان بعدی اجازه دادند که باور کنند که روابط پدرسالارانه یک هنجار در آن‌جای‌ها بوده‌است؛ بنابراین شواهد مادرسالاری تقریباً قبل از این که در تاریخ ثبت شوند، به فراموشی سپرده می‌شدند.
همان‌طور که رید می‌گوید، ما نباید این مادرسالاری را به عنوان «بهشت گمشده» ببینیم (ص. xviii). یک نقص آشکار در ساختار اجتماعی اولیه مبتنی بر توتم و تابو این بود که همیشه برخی از افراد را ملزم می‌کرد که خارج از گروه‌های خویشاوندی مطلوب باشند تا شرکای جنسی فراهم کنند (ص ۳۱۹، ۳۵۵، ۳۸۱). هنگامی که مردان شروع به زندگی مشترک با زنان به عنوان شوهر کردند، مسئولیت آن‌ها در در قبال پسران خواهران و مسئولیت آن‌ها در قبال فرزندان همسرشان تقسیم شد. نویسنده حدس می‌زند که این ممکن است علت قربانی‌های گسترده کودکان در بسیاری از جوامع در طلوع عصر «تمدن» باشد (صص ۴۰۳–۴).
انتقال از مادرسالاری به پدرسالاری شاید به بهترین وجه در اسطوره یونانی اورستس نشان داده شده‌است (ص ۴۶۰–۴). هنگامی که اورستس محاکمه می‌شود، سؤال کلیدی اولین رید این است که آیا او از گوشت و خون مادرش است، همان‌طور که در عرف مادرتباری وجود دارد، یا محصول ذریت پدرش است که در عرف پدرسالارانه بیان می‌شود. خوشبختانه در پروندهٔ اورستس، قاضی آتنا، الهه خرد، است که می‌پذیرد که او بدون مادر به دنیا آمده‌است (او از سر زئوس بیرون کشیده شده‌است)؛ بنابراین این ادعای پدرسالارانه را ثابت می‌کند که مادر ضروری نیست؛ بنابراین اورستس از گوشت و خون پدرش بود و کشتن مادرش اشکالی نداشت. اولین رید می‌گوید بر اساس چنین منطق تمام و کمالی، حکومت قانون پدرسالارانه در یونان باستان پایه‌گذاری شد.
سایکلوپیا (نام برگرفته از اسطوره یونانی ، سایکلوپس) ، همچنین شناخته شده با اسم هولوپروزنسفالی آلوبار ، شدید ترین نوع هولوپروزنسفالی و نوعی ناهنجاری مادرزاد می‌باشد. مشخصه این بیماری ، ناتوانی مغز قدامی در دوران جنینی برای تقسیم مناسب کاسه های چشم به دو سوراخ ، می‌باشد. وقوع آن ۱ در هر ۱۶,۰۰۰ حیوان متولد شده و ۱ در هر ۲۰۰ جنین سقط شده است."Taber's Cyclopedic Medical Dictionary",
جورج ملکولم استراتون (انگلیسی: George Malcolm Stratton؛ ۲۶ سپتامبر ۱۸۶۵ – ۸ اکتبر ۱۹۵۷) یک استاد فلسفه و روان‌شناسی و پژوهشگر آمریکایی بود. وی یکی از شاگردان برجسته ویلهلم وونت و از پیشگامان پژوهش ادراک در زمینه مشاهدات چشم بود.https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110422993-046/html?lang=en وی همچنین اولین آزمایشگاه روان‌شناسی در آمریکا را در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی دایر کرد. مطالعاتی که وی با استفاده از عینک‌های ویژه در مورد ادراک بینایی خود و داوطلبان به عمل آورده، دارای شهرت جهانی است.https://www.youtube.com/watch?v=-kohUpQwZt8 در سال ۱۹۰۸م، وی یکی از اعضای آکادمی ملی علوم و نیز رئیس انجمن روان‌شناسی آمریکا بود.Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1927–1928 1929, p. 157
اولین تجربه جدی با عینک‌های ویژه که تصویر را وارونه نشان می‌داد، در سال ۱۸۶۱م، توسط هلمهولتز گزارش شده‌است. بعدها با الهام از تجربه هلمهولتز آزمایشهای مشابهی نیز در سال ۱۸۸۰م، در دانشگاه پادووا توسط فیلسوف ایتالیایی روبرتو آردیگو انجام گرفت و گزارشی از آن در سال ۱۸۸۶م، در یک کتاب منتشر شد.
در سال ۱۸۹۵م، جورج ام استراتون، مطالعات خودش روی دستگاه بینایی و این که چگونه تصویر معکوسی که به صورت وارونه روی شبکیه چشم می‌افتد به صورت معمول درک می‌شود را در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی آغاز کرد.
هر چند که در اصل قصد استراتون دیدن تصویر وارونه ای از محیط با هر دو چشم بود، اما مشکلات فنی تجربه او را به یک چشم محدود کرد. او با استفاده از دو عدسی در یک استوانه، عینکی یک چشمی ساخت و چشم دیگر خود را پوشاند. این عینک همزمان، بالا و پایین؛ و چپ و راست را وارونه نشان می‌داد. به این ترتیب او توانست مدتی، در تمام طول روز، تصویر وارونه ای از محیط با چشم راست خود ببیند. استراتون در طول روز همزمان چشم چپ خود را با وصله ای می‌پوشاند و شبها هر دو چشم را می‌بست تا در طول انجام آزمایش، هیچ تصویر عادی از محیط نبیند. این تجربه در ابتدا عجیب بود و باعث ایجاد مشکل در حرکات و رفتار عادی در محیط می‌شد. اما تنها پس از چند روز نوعی سازگاری با شرایط جدید شکل گرفت و از سختی‌ها کاسته شد.https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110422993-046/html?lang=enاستراتون، آزمایشهای چند روزه مشابهی را با تغییرات جزئی در طول چند سال تکرار کرد. در اولین تجربه که ۸ روز به طول انجامید، روز اول حالت تهوع به وی دست داده بود. اما از روز هفتم تقریباً همه چیز عادی شده بود. پس از برداشتن عینک در پایان روز هشتم، دیدن محیط به شکل عادی بار دیگر غریب بود. استراتون متوجه شد که در ابتدای عادی سازی، دست چپ خود را درعوض دست راست پیش می‌برد و برعکس وقتی قصد دارد از دست چپ استفاده کند، دست راست خود را حرکت می‌دهد. اولین تجربیات وی تنها در فضای بسته بود، ولی او بعدها این گونه آزمایش‌ها را به فضای باز نیز گسترش داد.
جورج ام استراتون همچنین با استفاده از آینه و محدود کردن میدان دید مستقیم، تأثیر ارتباط و هماهنگی حس بینایی و لامسه را تحت مطالعه قرار داد. ایجاد اختلال در این ارتباط نیز در ابتدا دشواریهایی در درک محیط و حرکت ایجاد می‌کرد، اما بار دیگر تنها پس از ۳ روز نوعی سازگاری با شرایط شکل گرفت. برداشت وی این بود که هماهنگی حس لامسه و بینایی و درک مشترک از حواس پنجگانه، تا حدودی اکتسابی است.https://journals.sagepub.com/doi/10.1068/p2903ed
الهام عنافچه (زادهٔ ۲۶ بهمن ۱۳۷۶، شوشتر) یک بازیکن ایرانی است که به عنوان مدافع بازی می‌کند. او عضو تیم ملی فوتبال زنان ایران بوده است. او همچنین بازیکن فوتسال است. وی از جمله در بازیهای مقدماتی جام ملت های آسیا زنان AFC 2018، در تیم فوتبال بزرگسالان برای ایران بازی کرد.
سیتا رام گوئل (۱۶ اکتبر ۱۹۲۱–۳ دسامبر ۲۰۰۳) مورخ، فعال مذهبی و سیاسی، نویسنده و ناشر هندی بود که به دلیل مشارکت‌های تأثیرگذار خود در ادبیات مربوط به هندوئیسم و ناسیونالیسم هندو در اواخر قرن بیستم شهرت داشت. کار او به دلیل تعصبش نسبت به ناسیونالیسم هندو و نقد سایر ادیان، به ویژه اسلام و مسیحیت، بحث‌برانگیز بوده‌است.
گوئل در دوره بعدی فعالیت خود نقش مفسری در مورد سیاست هند را به خود گرفت و حرف‌هایش را آشکارا با ناسیونالیسم هندو هماهنگ می‌کرد. این موضع بحث و بررسی قابل توجهی را در میان محققان و ناظران جامعه و سیاست هند ایجاد کرد.
سیتا رام گوئل در سال ۱۹۲۱ در یک خانواده هندو در پنجاب به دنیا آمد. هر چند دوران کودکی او در کلکته سپری شد. خانواده‌اش به سری گاریبداس، قدیس نیرگونا که قابل مقایسه با کبیر و ناناک است، به عنوان قدیس حامی خود می‌نگریستند و آیات "گرانت صاحب"This is a separate collection of hymns by Garibdas and a few other باکتی saints. Not to be confused with holy-book of The سیک اغلب در خانه آن‌ها خوانده می‌شد.Goel, Sita Ram, "How I became a Hindu" , Chapter 1
گوئل در سال ۱۹۴۴ در رشته تاریخ از دانشگاه دهلی فارغ‌التحصیل شد. او در دوران دانشجویی یک فعال اجتماعی بود و در روستای خود در یکی از اشرام هاریجان کار می‌کرد. همدردی او با آریه ساماج، هاریجان‌ها و جنبش آزادی هند، همراه با حمایت قوی او از مهاتما گاندی، او را با بسیاری از مردم روستایش درگیر کرد.Goel, Sita Ram, "How I became a Hindu", Chapter 2 گوئل همچنین صحبت کردن و نوشتن به سانسکریت را در این دورهٔ دانشگاه آموخت.Goel, Sita Ram, "How I became a Hindu", Chapter 3
در سال ۱۹۹۳ ، سید شهاب‌الدین، نماینده مجلس، که در سال ۱۹۸۸ خواستار ممنوعیت "آیات شیطانی" شده بود،Shahabuddin, Syed. "You did this with satanic forethought, Mr. Rushdie." Times of India. 13 October 1988. خواستار ممنوعیت کتاب "دیدگاه هندوی مسیحیت و اسلام" رام سواروپ نیز شد.In Syed Shahabuddin's letter to P.M. Sayeed, Minister of State in the Ministry of Home Affairs on 20 August 1993. Sita Ram Goel:The Calcutta Quran Petition. , Chapter 1. گوئل و سواراپ مخفی شدند، زیرا می‌ترسیدند دستگیر شوند. دادگاه وثیقه را پذیرفت و نویسندگان از مخفیگاه بیرون آمدند.S.R. Goel, ed. : Freedom of Expression, 1998K. Elst: "Banning Hindu Revaluation", Observer of Business and Politics, 1 December 1993 آرون شوری و کی.اس. لعل به این ممنوعیت اعتراض کردند.
در سال ۱۹۸۶، گوئل مقاله کالین مین به نام "«دست مُردهٔ اسلام»" را تجدید چاپ کرد . برخی از مسلمانان یک پرونده جنایی علیه گوئل گشودند و خواهان مجازاتش شدند.
قاضی گوئل را تبرئه کرد و به پرونده قبلی دادگاه "1983 CrLJ 1446" ارجاع داد. قاضی در بحث خود در مورد اهمیت آن سابقه گفت: «اگر چنین بحثی پذیرفته شود، روزی فرا می‌رسد که هر قسمت از تاریخ که برای دین خاصی ناخوشایند است، باید در سردخانه نگهداری شود به این بهانه که انتشار چنین تاریخی جرم است و طبق بند 153A قانون مجازات قابل مجازات است. دامنه S-153A را نمی‌توان تا این حد که به پاک کردن تاریخ بیانجامد بسط داد. ملتی که تاریخ خود را فراموش کند به مرور زمان اصلاً تاریخ نخواهد داشت. در صورت اقدام طبق بندهای فوق، عمل وی باید به عنوان یک عمل سرکشانه تلقی شود.»Freedom of expression – Secular Theocracy Versus Liberal Democracy (1998, edited by Sita Ram Goel)
گوئل کتابی به نام "طومار قرآن کلکته" به همراهی چاندمال چوپرا نوشت و در سال ۱۹۸۶ منتشر کرد. در ۳۱ اوت ۱۹۸۷، چوپرا به دلیل انتشار کتاب با گوئل توسط پلیس دستگیر شد و تا ۸ سپتامبر در بازداشت نگهداری شد. گوئل برای جلوگیری از دستگیری فرار کرد.Elst, 1991. گوئل در این کتاب به سوابق شکایت‌هایی که تنظیم کرده‌است تا "قرآن" یک کتاب ممنوعه شود، پرداخته است. او در این کتاب عدم تطابق قرآن با قوانین ممنوعیت نشر کتاب‌هایی که تفرقه‌افکنانه باشند را برمی‌شمارد و می‌گوید همین قوانین باعث سانسور کتاب‌های منتقد اسلام می‌شوند.
در نوامبر ۱۹۹۰ در اوتار پرادش درخواست شد که کتاب "معابد هندوها: چه اتفاقی برای آن‌ها افتاد" ممنوعه شود.
الست از گوئل به عنوان یک «کشاتریای روشنفکر» نام می‌برد.e.g. in India's only communalist: In commemoration of Sita Ram Goel; Edited by Koenraad Elst; Voice of India, New Delhi. (2005) دیوید فراولی دربارهٔ گوئل گفت که او «بزرگترین کشاتریای روشنفکر هند مدرن» و «یکی از مهم‌ترین متفکران هند در دوران پس از استقلال» است. به گفته فراولی، «سیترام از دیدگاه عقل گرایانه قوی پیروی می‌کرد که حقیقت را حتی به خاطر ادب به خطر نمی‌انداخت. سخت‌گیری فکری او در محافل هندو کاملاً بی نظیر است…»
هدف نرم: چگونه سرویس اطلاعاتی هند به کانادا نفوذ کرد یک کتاب روزنامه‌نگاری تحقیقی است که توسط خبرنگاران کانادایی ظهیر کشمری (از "گلوب اند میل") و برایان مک اندرو (از "تورنتو استار") نوشته شده‌است. نویسندگان استدلال می‌کنند که جامعه سیک‌ها در کانادا هدف نرم سرویس‌های اطلاعاتی هند بوده‌اند و این عملیات توسط دولت هند در طول دهه ۱۹۸۰ ادامه داشته. این کتاب همچنین ادعا می‌کند که سازمان‌های اطلاعاتی هند نه تنها به جامعه سیک‌ها نفوذ کرده‌اند تا آن‌ها را در سراسر جهان بدنام کنند و حرکت تجزیه‌طلبانهٔ سیک‌ها را متوقف کنند، بلکه در پلیس سواره سلطنتی کانادا (RCMP) و اطلاعات امنیتی کانادا (CSIS) نیز نفوذ کرده‌اند.
نسخه ۱۹۸۹ این کتاب به ۱۰ فصل تقسیم شده‌است. این کتاب در هند ممنوعه است.
پراجاپاتی () یک رمان بنگالی‌زبان از نویسنده هندی سامارش باسو است. این اثر اولین بار در سال ۱۹۶۷ در یک ماهنامه معروف بنگالی توسط نشر آناندا منتشر شد.
با انتشار آن، وکیل جوانی به نام امل میترا در ۲ فوریه ۱۹۶۸ علیه نویسنده و ناشر به خاطر فحاشی در رمان "پراجاپاتی" شکایت کرد و پرونده رسانه‌ای شد. بعدها دولت بنگال غربی از امل میترا حمایت کرد و علیه "پراجاپاتی" بیانیه داد. دادگاه بدوی حکم داد که این رمان واقعاً زشت است و ارزش ادبی ندارد. دیوان عالی در ادامه حکم مذکور را تأیید کرد. پس از تقریباً هفده سال، "پراجاپاتی" در دادگاه عالی هند حُکم رفع ممنوعیت گرفت.
بر اساس گزارش‌ها، "پراجاپاتی" قبل از اینکه اتهام فحاشی علیه آن مطرح شود، توسط انتشارات آناندا به عنوان کتاب جلد سخت منتشر شده بود. در چاپ دوم خود در سال ۱۹۸۵ بلافاصله پس از لغو حکم، فروش بی‌سابقه ای را به دست آورد. چاپ یازدهم "پراجاپاتی" بیان می‌کند که در چاپ اول ۸۸۰۰ نسخه آن چاپ شده بود، اما از چاپ دوم تا چاپ دهم (از ۱۹۸۵ تا ۲۰۰۳)، فروش آن به ۴۸۰۰۰ نسخه رسید.
در سال ۱۹۹۳، یک فیلم هندی بنگالی زبان بر اساس این رمان ساخته شد. سومیترا چاترجی، ساتابدی روی، رابی قوش و ماماتا شانکار در این فیلم ایفای نقش کردند.
گرایش جنسی در دین زرتشتی، مانند بسیاری از ادیان دیگر، موضوعی بحث‌برانگیز با اجماع متفاوت در طول زمان است. ولیکن بیشتر متون زرتشتی همجنسگرایی مردان را به شدت مذموم می‌شمارند و آن را عملی اهریمنی می‌دانند.
مقدس‌ترین متن مذهبی دین زرتشت اوستا نام دارد. قدیمی‌ترین قسمت اوستا نوشته‌های خود زرتشت است که گاتاها نامیده می‌شود. گاتاها به‌طور مستقیم اعمال همجنس‌بازی را محکوم نمی‌کنند، اگرچه تفسیر «سودگار ناسک» دربارهٔ گاتاها از لواط بیزار است.
زرتشتیان سنتی بر این باورند که وندیداد (به معنی لغوی ضد دیو)، که یکی از کتاب‌های اوستا است، بخشی اصلی از سنت شفاهی زرتشتی است، با وجود اینکه این متون بسیار دیرتر از سایر بخش‌های اوستا تدوین شده‌است.
وندیداد در بخش در فرگرد هشتم، شمارهٔ ،۳۲ در جواب سوالهایی چون این که ”دیو کیست و دیوپرست کیست؟ “ آمده‌است: ”اهورامزدا پاسخ داد مردی که با مردی کونمرزی کند یا مردی که بگذارد مردی با او کونمرزی کند دیو است. اوست که دیوپرست است. اوست که پیش از مرگ همسان دیو است و پس از مرگ یکی از دیوان ناپیدا شود. چنین است مردی که با مردی کونمرزی
کند یا مردی که بگذارد مردی با او کونمرزی کند. مجازات چنین کسی مرگ بوده‌است و با این کشتن گناهی بزرگ جبران می‌شده‌است."
در فرگرد یکم وندیداد، ذکر شده‌است: «نهمین سرزمین و کشور نیکی که من، اهوره مزدا، آفریدم خنِنته در وهرکانه بود. پس آنگاه انگره‌مَینیوی همه تن مرگ بیامد و به پتیارگی، گناه نابخشودنی کون مرزی را بیافرید.»
در کتاب مینوی خرد یکی از متون قدیمی زرتشتی ذکر شده‌است: «و اهریمن بدکار دیوان و دروغان دیگر فرزندان اهریمنی را از عمل لواط با خود به وجود آوردند.» بنابراین نخستین نکته این است که لواط وسیله‌ای بود تا اهریمن بتواند موجودات اهریمنی دیگر و بیشتری به جهان بیاورد، و دوم آنکه اهریمن موجودی لواط کار پنداشته می‌شد.
در کتاب ارداویرافنامه، که داستان معراج به بهشت و جهنم است، به مجازات‌های همجنس بازان و لواط کاران اشاره شده‌است. ویراز در سفر خود به دوزخ مردی را می‌بیند که کیفرش این بود که مارهایی به مخرج او وارد و از دهانش خارج می‌شوند. فرشتگان دربارهٔ علتش می‌گویند: «این روح مرد پستی است که در گیتی مرتکب لواط شده‌است.» در فصل دیگری دربارهٔ مجازات لواط با زنان سخن گفته شده که سبک‌تر بوده‌است. لازم به گفتن نیست که حکم «سزاوار مرگ» (مرگ ارزان) بی درنگ در مورد این گونه افراد اجرا می‌شد.
این قطعه به این معنی تفسیر شده‌است که همجنسگرایی نوعی شیطان‌پرستی و در نتیجه گناه است. تفسیر سنتی در مورد این قسمت نشان می‌دهد که کسانی که لواط می‌کنند را می‌توان بدون اجازه دستور، که مقام کاهن اعظم را داشت، کشت.
از این رو گفته شده‌است که آیین زرتشتی دارای «نفرت از آمیزش مقعدی مردانه» است که در چندین داستان اساطیری منعکس شده‌است. هنگامی که اهریمن، «روح خشکی و مرگ» و «ارباب دروغ» به دنبال نابودی جهان بود، به لواط با خود پرداخت و این عمل باعث «انفجار قدرت شیطانی» شد. این انفجار منجر به تولد تعداد زیادی از عوامل شیطانی شد.Long, p. 68
جدای از وندیداد و متون مقدس پهلوی، کتب مذهبی بعدی فارسی نیز که بسیاری از زرتشتیان آن را مقدس می‌دانستند و می‌دانند، لواط را به شدت منع کرده‌اند.
لیکوما (به لاتین: Likoma) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش لیکوما واقع شده‌است.
کارونگا ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
انگکونگولونی (به لاتین: Engcongolweni) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش مزیمبا واقع شده‌است.
اکوندنی (به لاتین: Ekwendeni) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش مزیمبا واقع شده‌است.
چیلومبا (به لاتین: Chilumba) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش کارونگا واقع شده‌است. چیلومبا ۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۴۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مولوزا (به لاتین: Muloza) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است.
موانزا (به لاتین: Mwanza) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش موانزا واقع شده‌است. موانزا ۱۸٬۰۳۹ نفر جمعیت دارد و ۶۲۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بلانتایر ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کیپ ماکلئار (به لاتین: Cape Maclear) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در منطقه جنوبی مالاوی واقع شده‌است.
نایوچی (به لاتین: Nayuchi) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در منطقه جنوبی مالاوی واقع شده‌است.
انگولودی (به لاتین: Nguludi) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در منطقه جنوبی مالاوی واقع شده‌است.
توندوه (به لاتین: Thondwe) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در منطقه جنوبی مالاوی واقع شده‌است.
مالیندی (به لاتین: Malindi) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش مانگوچی واقع شده‌است. مالیندی ۸۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مارکا (به لاتین: Marka) یک منطقهٔ مسکونی در مالاوی است که در بخش نسانجه واقع شده‌است.
والونا (به لاتین: Valüna) یک منطقهٔ مسکونی در لیختن‌اشتاین است که در تریزن واقع شده‌است.
لاونا (به لاتین: Lawena) یک منطقهٔ مسکونی در لیختن‌اشتاین است.
کسب‌وکارهای بزرگ ، (به انگلیسی :Big business یا Large Business ) ، به معنای فعالیت های تجاری در مقیاس بزرگ و تحت کنترل شرکت های عظیم است.اصطلاح کسب وکار بزرگ ممکن است به فعالیت هایی مثل معاملات بزرگ و یا انجام کارها و پروژه های بزرگ بازرگانی اطلاق شود.
شرکت های ایالات متحده امریکا که به عنوان کسب و کار های بزرگ دسته بندی می شوند شامل والمارت، مایکروسافت، اپل، جنرال الکتریک، ورایزون، گوگل، جنرال موتورز، آمازون، تسلا و تویوتا است.
شرکت اپل تا ژوئن 2021 مالک بیش از 2.1 تریلیون دلار بود. مایکروسافت در همان زمان دارای تقریباً 1.8 تریلیون دلار بود. تسلا تا ژوئن 2021 حدود 641 میلیارد دلار داشت. بزرگترین سازمان های بازرگانی انگلستان HSBC، Barclays، Unilever و BP (قبل از سال 1998 بریتیش پترولیوم نامیده می شد) هستند .
بر اساس فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد، کلمه کسب و کار بزرگ برای اولین بار در کتاب فردریک کلمسون هاو به نام "شهر:امید دموکراسی" در سال 1905 ذکر شد.
خودروسازی در اواخر قرن نوزدهم شروع به کار کرد. آنها پس از تولید بنزین در مقیاس انبوه در اوایل قرن بیستم بسیار سریع رشد کردند.
فناوری جدید رایانه ها در سال های پس از جنگ جهانی دوم در سراسر جهان گسترش یافت و کسب‌وکارهای بزرگ بر پایه فناوری رایانه از قبیل : مایکروسافت، اپل، اینتل، آی‌بی‌ام و سامسونگ شکل گرفتند.
تلاش هایی برای بررسی تأثیرات «بزرگ بودن» کسب‌وکارها بر کارگران، مصرف کنندگان و سرمایه گذاران در حال انجام است. اثرات آن بر قیمت ها و رقابت نیز بررسی می شود.
کسب‌وکارهای بزرگ معمولا به دلیل سوء استفاده از کارکنان خود، استثمار کارگران، فساد سیاسی، جنایت یقه سفیدها و رسوایی های شرکتی مورد اتهام و انتقاد شدید قرار دارند.شرکت‌های بازرگانی عظیم می‌توانند منجر به نفوذ بر دولت در زمینه‌هایی مانند سیاست مالیاتی، سیاست بازرگانی ، سیاست محیطی، سیاست خارجی و سیاست کار از طریق لابی شود. در سال 2005، اکثریت آمریکایی ها معتقد بودند که کسب‌وکارهای بزرگ "قدرت زیادی در واشنگتن" دارند.
ابابکر (به انگلیسی: Ababakar) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در ناحیه اتک واقع شده‌است.
بتکور (به انگلیسی: Batkor) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در گلگت واقع شده‌است.
بهنگی خان مغل خل (به انگلیسی: Bhangi Khan Mughal Khel) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در بنو، پاکستان واقع شده‌است. بهنگی خان مغل خل ۱٫۴۸ کیلومتر مربع مساحت و ۶۵۰ نفر جمعیت دارد و ۳۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لانا میشل مورر (متولد ۱۱ اکتبر ۱۹۷۰)، که بیشتر با نام هنری ام سی لایت شناخته می‌شود، خواننده رپ، دیسک جوکی و کارآفرین آمریکایی است.
ام سی لایت که یکی از پیشگامان رپ زنانه محسوب می‌شود، اولین بار در اواخر دهه ۱۹۸۰ به شهرت رسید و اولین خواننده رپ زن بود که یک آلبوم انفرادی کامل را با آلبوم تحسین شده "لایت به عنوان یک سنگ در سال ۱۹۸۸ منتشر کرد." این آلبوم تک آهنگ‌های " ۱۰ درصد دیس " و " Paper Thin " را تولید کرد. در سال ۱۹۸۹، او به سوپرگروه کی‌آراس-وان پیوست و در تک‌آهنگ خود تخریبی ظاهر شد که اولین تک‌آهنگ شماره یک در جدول تک‌آهنگ‌های رپ داغ "بیلبورد" بود.
لانا میشل مورر در بخش بروکلین، شهر نیویورک بزرگ شد. او رپ را در سن ۱۲ سالگی شروع کرد او ضبط اولین آهنگ خود را در ۱۴ سالگی آغاز کرد، اگرچه دو سال طول کشید تا بتواند منتشر شود.
چاک ۸۳/۱۲ل (به انگلیسی: Chak 83/12L) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در ایالت پنجاب (پاکستان) واقع شده‌است. چاک ۸۳/۱۲ل ۲٬۱۹۷ نفر جمعیت دارد.
مسگر (به انگلیسی: Misgar) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در ناحیه گلگت واقع شده‌است. مسگر ۱٬۲۲۷ نفر جمعیت دارد.
گابریل پنالبا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل آرژانتین است که در باشگاه بلگرانو آرژانتین در پست هافبک میانی بازی کرد.
ملکوس آر اس ۱۰۰۰، یک خودروی اسپرت است که توسط شرکت ملکوس تولید شده است. این موتور توسط یک موتور 3 سیلندر 2 زمانه 992 سانتی متری تنظیم شده وسط نصب شده ، شبیه به موتور Wartburg 353، و دارای دربال پرنده ای است. 101 خودرو بین سال های ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۹ در کارخانه درسدن ساخته شد.این خودرو که یکی از خودروهای متفاوت صنایع آلمان شرقی است که در سال ۱۹۶۹ به عنوان یک سوپراسپرت معرفی شد.ایده اصلی این سوپرخودرو توسط هاینز ملکوس پرورش یافت، راننده‌ای با سابقه که دوست داشت تا اتومبیل منحصر به فرد خود را داشته باشد.
ملکوس آر اس ۱۰۰۰ دارای یک قاب نردبانی سنتی است و دارای طراحی بدنه روی قاب است. این خودرو یک خودروی مسابقه ای است، دارای یک رول بار است که در قاب شیشه جلو و یک رول بار اضافی در پشت صندلی راننده نصب شده است. RS 1000 دارای سیستم تعلیق مستقل در جلو و عقب، فنرهای مارپیچ، تثبیت کننده ها و ترمزهای درام است. گیربکس 5 سرعته دستی است. کلاچ مانند Barkas B 1000 است . یک نسخه ویژه تنظیم شده از موتور دو زمانه 992 سانتی متری 3 AWE353/1 Wartburg با آب خنک استفاده شده است. برخلاف موتور استاندارد وارتبورگ تک کربوهیدرات، دارای سه کاربراتور و همچنین نسبت تراکم بالاتر است. این موتور 51 کیلووات (68 اسب بخار) در 4500 دقیقه -1 تولید می کند و حداکثر گشتاور 118 نیوتن متر (87 پوند فوت) را در 3500 دقیقه -1 می دهد . از فایبرگلاس به عنوان ماده بدنه استفاده شد. حداکثر سرعت 165 کیلومتر در ساعت است.
این خودرو جانشین فوری نداشت. با این حال، در زمان جشن 50 ساله، یک سری محدود از 15 RS 1000 ساخته شده است. اولین خودروی اسپرت این سری در 26 نوامبر 2006 ارائه شد. در سال 2009، تولید جانشین غیرمستقیم، Melkus RS 2000 آغاز شد. تولید در سال 2012 زمانی که ملکوس به عنوان ورشکسته ثبت شد متوقف شد.
یک ملکوس آر اس ۱۰۰۰ در موزیک ویدیوی موفقیت آمیز ATC در سال 2000، " Aound the World (La La La La La) " نمایش داده شده است.
هوراسیو پرالتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است که در حال حاضر در پست مهاجم برای دپورتیوو مالدونادو در اروگوئه بازی می‌کند.
قهرمان مجموعۀ تلویزیونی ساخت ترکیه در ژانر درام، ورزشی و اکشن تولید شرکت BSK Yapım است به کارگردانی Ketche و Devrim Yalçın و نویسندگی Alphan Dikmen و Başak Angigün که اولین قسمت آن در ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۹ منتشر شد. این مجموعۀ تلویزیونی در ۱۳ اوت ۲۰۲۰ پس از پخش ۳۴ قسمت به پایان رسید.
وقتی فرات (قفقاز) که یک بوکسور جوان آینده‌دار است، با این اتفاق ناگوار زندگی‌اش زیر و رو می‌شود و حرفه‌اش را رها می‌کند و با رینگ‌ مسابقه خداحافظی می‌کند. سال ها بعد، او برای پسرش گونش به رینگ باز می‌گردد و راند دیگری مبارزه می‌کند.
روی ادان ( نوامبر ۱۹۷۸–۷ اکتبر ۲۰۲۳) یک عکاس روزنامه‌نگار اسرائیلی بود که برای وای‌نت و یدیعوت اخرونوت کار می‌کرد که توسط شبه نظامیان حماس در کشتار کفار عزه کشته شد.
در ۷ اکتبر ۲۰۲۳، شبه نظامیان حماس به خانه او در کفار عزه نفوذ کردند. همسر ادان به ضرب گلوله کشته شد و دختر ۳ ساله آنها ربوده و به نوار غزه منتقل شد. دو کودک بزرگتر که در کمد پنهان شده بودند پیدا شدند. ادان مفقود شده بود تا اینکه ده روز بعد جسدش شناسایی شد. او ۴۵ سال داشت.
دژ نسویژ یا دژ نیاسیز (; ; ; ) یک دژ (:قلعه) مسکونی از خاندان رادزیوی در نیاسیز (Nesvizh)، بلاروس است. این دژ در بلندای ۱۸۳ متری از سطح دریا قرار دارد. elevationmap.net دژ و کلیسای کورپوس کریستی در نزدیکی آن که در سده ۱۶ و ۱۷ میلادی ساخته و توسط خانواده رادزیوی تا سال ۱۹۳۹ نگهداری می‌شد، در توسعه معماری اروپای مرکزی و روسیه نقش اساسی داشت. در سال ۲۰۰۵، دژ، کلیسا و محیط اطراف آن در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید.
اشکان سعادتی فرد (زادهٔ ۲۵ آبان ۱۳۷۷ در کوهدشت) کشتی‌گیر ایرانی در دسته‌های ۷۲ کیلوگرم و ۷۷ کیلو گرم کشتی فرنگی است.
سعادتی فرد در سه دوره از تورنمنت بین المللی جام تختی به مقام های مختلف دست یافته است.
اشکان سعادتی فرد در سی و پنجمین دوره رقابت های کشتی فرنگی نظامیان جهان (سیزم) که در کشور ایران (تهران) برگزار شد در وزن ۷۲ کیلوگرم به مدال برنز این مسابقات دست یافت.
مسابقات تفنگ بادی ۱۰ متر مردان در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ در هانگژو چین در۲۵ سپتامبر ۲۰۲۳ در مرکز ورزشی فویانگ یین هو برگزار شد.
مسابقات تپانچه بادی ۱۰ متر مردان در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ در هانگژو چین در ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۳ در مرکز ورزشی فویانگ یین هو برگزار شد.
این نوشتار آمار بازی‌های رسمی آسیایی و بین‌المللی باشگاه فوتبال فولاد خوزستان را دربردارد. تمامی مسابقاتی که تیم فوتبال فولاد در رقابت‌های لیگ قهرمانان آسیا انجام داده است، در فهرست زیر قرار دارد.
فولاد که در چهارمین دوره این جام شرکت کرده بود، در گروه خود آخر شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. در این دوره از هر گروه تنها تیم صدرنشین به‌طور مستقیم راهی مرحله نیمه نهایی شد و فولاد با شکست در اکثر بازیها قعرنشین شد و صعود را از دست داد.
در این دوره از بازی‌ها فولاد با پاختاکور، القادسیه و الاتحاد سوریه در گروه A هم گروه شد.
فولاد که برای بار دوم در دوازدهمین دوره این جام به عنوان تیم چهارم لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲-۱۳۹۱ شرکت کرده بود، در گروه خود اول شد و به مرحله بعد صعود کرد. ولی در مرحله حذفی، فولاد حریف السد شد که با نتیجه تساوی دو بر دو بدلیل گلهای زده شده السد در خانه حریف از صعود به مرحله بعد بازماند.
در این دوره از بازی‌ها فولاد با بنیادکار، الجیش و الفتح در گروه B هم گروه شد و به عنوان تیم اول گروه به مرحله حذفی راه یافت.
فولاد که برای بار سوم در سیزدهمین دوره این جام به عنوان قهرمان لیگ برتر فوتبال ایران ۹۳-۱۳۹۲ شرکت کرده بود، در گروه خود سوم شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند.
در این دوره از بازی‌ها فولاد با الهلال، السد و لوکوموتیو در گروه C هم گروه شد.
تیم فوتبال فولاد با حضور در لیگ قهرمانان ۲۰۲۱ چهارمین حضور خود در این دوره از مسابقات را تجربه کرد. فولاد که به عنوان برنده پلی‌آف مقابل العین امارات گام به این مسابقات گذاشته بود با عملکرد ضعیف خود در همان مرحله گروهی از این مسابقات حذف شد.
فولاد در مرحله پلی‌آف توانست ۴ بر ۰، العین را شکست دهد و به مرحله گروهی برود.
در این دوره از بازی‌ها فولاد با النصر، السد و الوحدات در گروه D هم گروه شد.
در جدول زیر بازی‌های فولاد در مسابقات لیگ قهرمانان آسیا به شمار آمده است.
مجازات‌های عجیب در جمهوری‌اسلامی آن دسته از مجازات‌هایی هستند که به طور مشخص در قانون مجازات اسلامی ذکر
نشده‌اند، اما بر اساس اختیاراتی که ماده‌های ۲۳ و ۶۴ به قضات جمهوری اسلامی ایران داده‌، آن‌ها می‌توانند مجازات‌هایی از نوع جایگزین حبس و یا تکمیلی را در احکام لحاظ کنند.
در تیرماه ۱۴۰۲، افسانه بایگان، بازیگر سینمای ایران، به دلیل عدم رعایت حجاب اجباری به دو سال حبس تعزیری و مراجعه هفتگی به روان‌شناس محکوم شد.
دادگاه عمومی در ورامین یک زن را به خاطر عدم رعایت حجاب به «یک ماه شستن میت در غسالخانه شهر تهران» محکوم کرد.
سعید روستایی به دلیل ساخت و پخش فیلم برادران لیلا از سوی دادگاه انقلاب به مجازات‌هایی محکوم شد که یکی از آن‌ها «خودداری از ارتباط و معاشرت با اشخاص فعال در عرصه فیلمسازی در ایام تعلیق» است.
در سال ۱۳۸۹، جعفر پناهی از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به شش سال زندان، ۲۰ سال محرومیت از ساختن و کارگردانی هر نوع فیلم، ۲۰ سال محرومیت از نوشتن فیلمنامه، ۲۰ سال ممنوعیت از هر نوع مصاحبه با رسانه‌ها و مطبوعات داخلی و خارجی و ۲۰ سال محرومیت خروج از کشور محکوم شد.
در سال ۱۳۸۸، شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، احمد زیدآبادی را به شش سال زندان، پنج سال تبعید به گناباد و محرومیت مادام‌العمر از فعالیت سیاسی محکوم کرد.
الناز محمدی، روزنامه‌نگار در سال ۱۴۰۲ در بخشی از حکم دادگاه انقلاب، به محرومیت از فعالیت حرفه‌ای مرتبط با اتهام اجتماع و تبانی محکوم شد.
یک وکیل به اتهام عدم رعایت حجاب اجباری به مجازات‌هایی، از جمله محرومیت دو ساله از حرفه وکالت محکوم شد.
یک پزشک به اتهام عدم رعایت حجاب اجباری به انجام خدمت به عنوان نظافت‌چی محکوم شد.
یلدا معیری، که به دلیل عکاسی از اعتراضات مردمی ۱۴۰۱ در ایران بازداشت شده بود، به حبس و مجازات تکمیلی شامل انجام خدمات پاکبانی محکوم شد.
سپیده رشنو در آبان‌ماه ۱۴۰۲ اعلام کرد که دادگاه علاوه بر حبس، او را به مجازات‌هایی چون «امحاء و حذف دائمی صفحه اینستاگرام فعلی» و ممنوعیت از حضور در اینستاگرام به مدت یک‌سال محکوم کرده است.
نیک بدنام (به انگلیسی: Notorious Nick) یک فیلم زندگی‌نامه‌ای آمریکایی در سبک درام و ورزشی محصول سال ۲۰۲۱ است که داستان واقعی نیک نیول یک مبارز هنرهای رزمی ترکیبی را روایت می‌کند که بدون بازوی چپ خود به دنیا آمد و در سال ۲۰۱۲ قهرمان مسابقات اکستریم فایتینگ چمپیونشیپس شد. در این فیلم کودی کریستین در نقش نیک نیول و الیزابت رم در نقش مادر نیک، استیسی نیول، بازی می‌کنند.
نیک نیول، یک جنگنده رزمی ترکیبی با یک دست، شانس کمی برای مبارزه برای قهرمانی سبک وزن پیدا می‌کند. او تلاش می‌کند تا برای خودش و همه مردم دنیا با چالش‌های فیزیکی پیروز شود.
گاوچرانک آسیایی، گاوچرانک خاوری یا گاوچرانک شرقی ، گونه‌ای حواصیل (از خانواده حواصیلان) است که در مناطق گرمسیری، نیمه‌گرمسیری و مناطق معتدل گرم یافت می‌شود. اکثر مقامات طبقه‌بندی این گونه و گاوچرانک غربی را باهم به عنوان زیرگونه‌ای از گاوچرانک جمع می‌کنند، اما برخی (از جمله اتحادیه بین‌المللی پرنده‌شناسان) آنها را جدا می‌دانند. برخلاف شباهت‌های پر و بال با حواصیل‌های سفید از سردهٔ "قارها"، بیشتر به حواصیل‌های "Ardea" مرتبط است. بومی جنوب و شرق آسیا و استرالیا است.
با وجود شباهت‌های ظاهری سطحی، گاوچرانک بیشتر به سردهٔ "Ardea"، که شامل حواصیل‌های بزرگ یا معمولی و حواصیل سفید بزرگ ("A. alba") می‌شود، نسبت نزدیکی دارد تا با بیشتر گونه‌هایی که در سردهٔ "قارها" نامیده می‌شوند.
حواصیلی تنومند با گسترهٔ بالها؛ طول و وزن آن است. دارای گردن کلفت و نسبتاً کوتاه، منقار محکم و حالت قوزکرده است. بالغ نازادآور عمدتاً دارای پرهای سفید، منقار زرد و پاهای زرد مایل به خاکستری است.
در استرالیا، کلنی‌ها در دهه ۱۹۴۰ آغاز شد، و این گونه خود را در شمال و شرق این قاره مستقر کرد. در دهه ۱۹۶۰ شروع به بازدید منظم از نیوزلند کرد.
در استرالیا، کلاغ‌های تورسی، عقاب‌های دم‌گوه‌ای و عقاب‌های دریایی شکم‌سفید تخم‌ها یا جوان‌های این گونه را می‌گیرند و آلودگی کنه‌ها و عفونت‌های ویروسی نیز ممکن است از علل مرگ‌ومیر آن‌ها باشند.
گاوچرانک، گونه‌ای قابل توجه است که نام‌های رایج بسیاری را به خود جلب کرده‌است. اینها بیشتر به عادت او به دنبال کردن گاو و دیگر جانوران بزرگ مربوط می‌شود.
گاوچرانک پرنده‌ای محبوب در میان دامداران است زیرا نقش آن را به عنوان کنترل زیستی انگل‌های گاو مانند کنه و مگس می‌دانند. مطالعه‌ای در استرالیا نشان داد که گاوچرانک، تعداد مگس‌هایی را که مستقیماً از روی پوست گاو نیش می‌زنند، کاهش می‌دهد.
سردهٔ گاوچرانک‌ها یک سرده حواصیل از خانواده حواصیلان است.
سردهٔ گاوچرانک‌ها در سال ۱۸۵۵ توسط طبیعت‌شناس فرانسوی چارلز لوسین بناپارت با گونه نماد گاوچرانک غربی معرفی شد. نام سرده از واژهٔ لاتین است و به معنای «گله گاو» است. این سرده دارای دو گونه است:
برخی از مقامات طبقه‌بندی هر دو گونه را باهم جمع می‌کنند و آن‌ها را گاوچرانک می‌نامند و این سرده را یکنواخت می‌دانند.
انشارات طهوری یک مؤسسۀ انتشاراتی‌ خصوصی در تهران است که سال 1330 تأسیس شده‌است. عبدالغفار طهورى كار خود را در كتابفروشى دانش آغاز كرد و سپس خود را از سال 1331 دست به كار نشر كتاب زد. نخستین كتابى كه منتشر كرد، فرهنگ فارسى تألیف محمد مکری بود. فردوس المرشد فى اسرار الصمدیه به تصحیح ایرج افشار كه در سال 1333 توسط انتشارات طهوری منتشر شد. وى كتابفروشى خود را نخست در مغازه‏اى در خیابان شاه‏آباد سابق باز كرد و پس از چندى به رو به روى دانشگاه تهران نقل مكان كرد. انتشارات طهوری در آغاز راه نشر به سال 1332، گلچینی از دیوان سعید نفیسی را منتشر کرد.https://rasekhoon.net/mashahir/show/592631/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8Chttp://samanketab.roshd.ir/book/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C
طی نامه‌ای که در ۲۷ دیماه سال ۱۳۳۵ عبدالغفار طهوری به همایون صنعتی‌زاده می‌نویسد که راهبرد کسب و کارش اشتباه بوده و سرمایه‌ اندکی که داشته را باید بجای چاپ ۴۰ جلد کتاب در خرید یک مکان خوب هزینه می‌کرده است. او از صنعتی‌زاده می‌خواهد که در قبال سپردن وثیقه و یا تضمین به او وامی بدهد تا محل مناسبی را برای کتابفروشی خریداری کند. از جواب صنعتی‌زاده به این نامه بی‌اطلاعیم ولی احتمالا صنعتی‌زاده در این سال کمکی به طهوری نکرده است، چرا که طهوری حدود ۷ سال بعد یعنی در سالهای ۱۳۴۲ یا ۱۳۴۳ هست که از خیابان شاه‌آباد (جمهوری) به خیابان شاهرضا (انقلاب) می‌رود.https://jalise.ir/480/%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D8%AC%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/
کتابفروشی ۶۶ ساله طهوری به‌عنوان چهارمین کتاب‌فروشی راسته انقلاب محسوب می‌شود. این کتاب‌فروشی محل عرضه کتاب‌های حوزه ادبیات فارسی، ایران‌پژوهی، تاریخ و حقوق است. سیدعبدالغفار طهوری سال ۱۳۷۴ درگذشت و سید احمدرضا طهوری مدیریت این کتاب‌فروشی و انتشارات را برعهده گرفت. سید احمدرضا طهوری فرزند عبدالغفار طهورى به کار کتاب‌فروشی به صورت مغازه‌ای ادامه نداد و بر ادامه کار موسساتی انتشارات طهوری متمرکز شد.https://www.ibna.ir/news/286061/%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85https://www.irna.ir/news/83637986/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AFhttps://www.khabaronline.ir/news/1344097/%D8%AA%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D8%B0%DB%8C%D8%A8-%D8%B4%D8%AFhttps://www.irna.ir/news/83637986/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF
سید عبدالغفار طهوری (1302-1374 ش) موسس انتشارات طهوری، در مروآباد، از توابع خلخال متولد شد. وی نزد پدر تحصیل کرد و در حوالی بیست سالگی به تهران کوچید و در «کتابفروشی دانش» نزد نورالله ایران‌پرست به کار پرداخت. طهوری در 1330 ش «کتابخانه طهوری» را بنیاد نهاد و از 1332 ش به انتشار کتاب آغازید و با ایجاد مجموعه «زبان و فرهنگ ایران»، بسیاری از متون معتبر و پژوهش‌های تازه را منتشر کرد.https://www.ibna.ir/news/232869/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8Chttps://www.mehrnews.com/news/4744992/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF
گاوچرانک غربی گونه‌ای حواصیل (از خانواده حواصیلان) است که در مناطق گرمسیری، نیمه‌گرمسیری و مناطق معتدل گرم یافت می‌شود. اکثر مقامات طبقه‌بندی این گونه و گاوچرانک آسیایی را باهم ادغام می‌کنند (که به آن گاوچرانک می‌گویند)، اما برخی (از جمله اتحادیه بین‌المللی پرنده‌شناسان) آنها را از هم جدا می‌کنند. برخلاف شباهت‌های پر و بال با اگرت‌ها از سردهٔ "قارها"، بیشتر به حواصیل‌های "Ardea" مرتبط است. این گونه که در اصل بومی بخش‌هایی از آسیا، آفریقا و اروپا بود، گسترش سریعی را در پراکندگی خود تجربه کرد و در سدهٔ گذشته با موفقیت بسیاری از نقاط دیگر جهان را کلنی‌سازی کرد.
با وجود شباهت‌های ظاهری سطحی، گاوچرانک بیشتر به سردهٔ "Ardea"، که شامل حواصیل‌های بزرگ یا معمولی و حواصیل سفید بزرگ ("A. alba") می‌شود، نسبت نزدیکی دارد تا با بیشتر گونه‌هایی که در سردهٔ "قارها" نامیده می‌شوند. موارد نادری از دورگه‌زایی با حواصیل آبی کوچک ("Egretta caerulea")، اگرت کوچک ("Egretta garzetta") و اگرت برفی ("Egretta thula") ثبت شده‌است.
حواصیل تنومند با گسترهٔ بالها؛ طول و وزن آن است. دارای گردن کلفت و نسبتاً کوتاه، منقار محکم و حالت قوزکرده است. بالغ نازادآور عمدتاً دارای پرهای سفید، منقار زرد و پاهای زرد مایل به خاکستری است. در طول فصل تولیدمثل، بزرگسالان زیرگونه غربی نمادین، پرهای نارنجی‌رنگی در پشت، سینه و تارک ایجاد می‌کنند و منقار، پاها و عنبیه برای مدت کوتاهی پیش از جفت‌شدن به رنگ قرمز روشن در می‌آیند. جنس‌ها مشابه هستند، اما جنس نر کمی بزرگ‌تر است و پرهای تولیدمثل کمی بلندتر از ماده دارد. پرندگان جوان بدون پرهای رنگی و دارای منقار سیاه هستند.
این گونه در کلنی تولیدمثل صدای آرام و گلویی "ریک-راک" می‌دهد، اما در غیر این صورت تا حد زیادی ساکت است.
پرندگان جوان تا از منطقه زادآوری آنها پراکنده می‌شوند. گله‌ها ممکن است مسافت‌های زیادی را سپری کنند و بر فراز دریاها و اقیانوس‌ها از جمله در وسط اقیانوس اطلس دیده شده‌اند.
این گونه دارای گستره پهناوری است، با گستره جهانی حضور برآوردشدهٔ . از سوی دیگر، گسترش و استقرار گونه در گستره‌های پهناور سبب شده‌است که به عنوان گونه‌های مهاجم طبقه‌بندی شود (اگرچه تاکنون تأثیر کمی دیده شده‌است).
نیکلاس جورج نیول معروف به نیک نیول (زاده ۱۷ مارس ۱۹۸۶، در میلدفورد، کنتیکت) یک رزمی کار ترکیبی آمریکایی است که در بخش سبک‌وزن رقابت می‌کند. او به دلیل داشتن یک حرفه هنرهای رزمی ترکیبی در حالی که یکی از دستانش را از دست داده‌است قابل توجه است.
نیول با قطع مادرزادی بازوی چپش که درست زیر آرنجش ختم می‌شود به دنیا آمد. نیوول دارای یک کنده بسیار کوتاه و در عین حال عضلانی در ساعد خود است که از کودکی یادگرفته است که با آن اشیا را بگیرد. نیوول با کنده خود به دنیا آمد و بنابراین از بدو تولد یادگرفت از آن مانند دست استفاده کند. نیوول ابتدا با بازی فوتبال و سپس بیسبال بزرگ شد، اما در دبیرستان حقوق جاناتان به کشتی‌گیری دبیرستانی پرداخت. او پس از پیوستن به تیم کشتی خود، پس از اولین جلسه خود به این فکر افتاد که این کار را «سخت‌ترین کاری که در زندگی‌ام انجام داده‌ام» انجام داده‌ام، اما مادرش به او اجازه نداد و در عوض از آن به بعد سخت کار کرد.
پس از فارغ‌التحصیلی از دبیرستان، نیوول در دانشگاه وسترن نیوانگلند حضور یافت و در آنجا کشتی را ادامه داد. او بیش از ۳۰۰ پیروزی بین دبیرستان و کالج در کشتی کسب کرده‌است (اگر مسابقات غیر رقابتی در کالج را نیز لحاظ کنید). نیول اظهار داشت که در حین بزرگ شدن، جیم ابوت پارچ سابق یانکی‌ها را که دست راست ندارد و الهام بخش نیوول برای به چالش کشیدن خود بود، بت می‌دانست. هم اتاقی او در کالج، کورت هاوکینز کشتی‌گیر سابق دبلیودبلیوئی بود. آنها The Ultimate Fighter را که درست بعد از دبلیودبلیوئی را در همان کانال بود تماشا می‌کردند و نیول گفته‌است که این چیزی است که او را ترغیب کرد تا هنرهای رزمی ترکیبی را شروع کند.
توماس جی. بوچارد جونیور (؛ زادهٔ ) دانشمند در زمینه روان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا است.
مت مک گو (؛ – ) دانشمند در زمینه روان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
آزمون هوشی وکسلر برای کودکان () یک آزمون هوش برای کودکان بین ۶ تا ۱۶ سال است. نسخه پنجم (WISC-V؛ Wechsler, 2014) جدیدترین نسخه است.
انجام WISC-V 45 تا ۶۵ دقیقه طول می‌کشد. انجام این آزمون بهره هوشی در مقیاس کامل را تعیین می‌کند که نشان‌دهنده توانایی فکری عمومی کودک است. همچنین پنج امتیاز شاخص اولیه، یعنی شاخص درک کلامی، شاخص فضایی بصری، شاخص استدلال سیال، شاخص حافظه کاری، و شاخص سرعت پردازش را ارائه می‌کند. این شاخص‌ها نشان دهنده توانایی‌های کودک در حوزه‌های شناختی گسسته‌است. پنج نمره ترکیبی فرعی را می‌توان از ترکیب‌های مختلف خرده آزمون‌های اولیه و ثانویه به دست آورد.
نمره آزمون () بخشی از اطلاعات است، معمولاً یک عدد، که عملکرد یک امتحان شونده را در یک آزمون نشان می‌دهد. یک تعریف رسمی این است که خلاصه ای از شواهد موجود در پاسخ‌های یک آزمون شونده به موارد یک آزمون که به سازه یا سازه‌های مورد سنجش مربوط می‌شود.Thissen, D. , & Wainer, H. (2001). Test Scoring. Mahwah, NJ: Erlbaum. "Page 1, sentence 1."
ارل بی هانت (; – ) دانشمند در زمینه روان‌شناسی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
جلته ویچرتس (؛ زادهٔ ) یک روان‌شناس هلندی و استاد دانشکده علوم اجتماعی و رفتاری در دانشگاه تیلبرگ است. علایق تحقیقاتی او شامل سوگیری در تصمیم‌گیری، و همچنین سوء رفتار علمی و تکرارپذیری است. او همچنین دربارهٔ تفاوت‌های گروهی در نمرات IQ (بهره هوشی) و اثر فلین تحقیق کرده‌است.
هاینر ریندرمن (؛ زادهٔ ) استاد، و روان‌شناس اهل آلمان است.
مطالعه‌ای در سال ۲۰۰۷ توسط ریندرمن، همبستگی بالایی بین نتایج مطالعات ارزیابی دانش‌آموزان بین‌المللی از جمله روند بین‌المللی مطالعات علمی و ریاضیات، PIRLS , PISA و میانگین نمرات IQ ملی نشان داد. نتایج به‌طور کلی مشابه نتایج کتاب ریچارد لین و تاتو وانهانن، بهره هوشی و ثروت ملت‌ها بود. به گفته ارل بی هانت، به دلیل وجود داده‌های بسیار بیشتر، تحلیل ریندرمن قابل اعتمادتر از تحلیل‌های لین و وانهانن بود. ریندرمن با اندازه‌گیری رابطه بین داده‌های آموزشی و رفاه اجتماعی در طول زمان، یک تحلیل علّی نیز انجام داد و دریافت که سرمایه‌گذاری کشورها در آموزش منجر به افزایش رفاه در آینده می‌شود.
ملت‌ها و بهره‌هوشی () یک حوزه مطالعاتی بحث‌برانگیز در مورد تفاوت بین کشورها در میانگین نمرات بهره هوشی، علل احتمالی آنها و همبستگی آنها با معیارهای رفاه اجتماعی و رفاه اقتصادی است.
ریچارد لین و تاتو وانهانن با استفاده از بررسی ادبیات، مطالعات ارزیابی دانش‌آموز و سایر روش‌ها برای ایجاد تخمین‌هایی که به شدت مورد انتقاد قرار گرفته‌است، تخمین‌های IQ (بهره هوشی) مبانی نظری و روش شناختی را برای بسیاری از کشورها ساختند.
تحقیقات بعدی توسط روانشناسانی مانند ارل بی هانت، جلته ویچرتس و هاینر ریندرمن بر شناسایی تفاوت‌های ملی بالقوه در IQ، بررسی عوامل علّی احتمالی، و تعیین ماهیت رابطه IQ با متغیرهایی از جمله تولید ناخالص داخلی، امید به زندگی، و حکومت متمرکز شده‌است.
جنگ هوایی جنگ جهانی دوم () رزم هوایی یک جزء اصلی در تمام جبهه‌های جنگ جهانی دوم بود و همراه با جنگ ضدهوایی، بخش بزرگی از تولید صنعتی قدرت‌های بزرگ را مصرف کرد.
تفاوت‌های جنسی در هوش () تفاوت‌های جنسی در هوش انسان از دیرباز موضوع بحث بین محققان بوده‌است. اکنون مشخص شده‌است که هیچ تفاوت جنسی قابل توجهی در هوش عمومی زن و مرد وجود ندارد، اگرچه زیرگروه‌های خاص هوش بین جنس‌ها تا حدودی متفاوت است.
چارلز لین (؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه برلین شده‌است.
ریجنت اسکوئر () یک میدان و خیابان در منطقه کمدن لندن است که در نزدیکی بلومزبری واقع شده‌است.
ریجنت اسکوئر در اطراف یک باغ بزرگ در املاک تاریخی هریسون قرار گرفت که نخستین بار در سال ۱۸۲۹ دارای سکنه شد و باغ میدان‌شکلی شبیه به باغ‌های معروف در غرب بلومزبری را تشکیل داد. ضلع جنوبی میدان از ساختمان‌های اصلی مسکونی تشکیل شده‌است و بنای فهرست‌شدهٔ درجه ۲ محسوب می‌شود. همچنین یک باجه تلفن در همین منطقه در این فهرست قرار دارد.
ریجنت اسکوئر منزلگاه «کلیسای ملی اسکاچ» - نخستین کلیسای پرسبیترینیسم گیلیک اسکاتلندی در لندن - بود که مابین سال‌های ۱۸۲۴ تا ۱۸۲۷ ساخته شد. ریجنت اسکوئر همچنین منزلگاه کلیسای سنت پیتر هم بود. هر دو کلیسای یادشده در جنگ جهانی دوم مورد اصابت بمب قرار گرفتند و متعاقباً تخریب شدند.
منبع شهد یک گیاه گلدار است که به عنوان بخشی از راهبرد تولیدمثلی خود شهد تولید می‌کند. این گیاهان شهد می‌سازند تا حشرات گرده‌افشان و گاهی جانوران دیگر مانند پرندگان را جذب می‌کند.
گیاهان منبع شهد برای زنبورداری و همچنین در کشاورزی و باغداری مهم هستند. استفاده از آنها به ویژه برای کشاورزی ارگانیک و باغبانی ارگانیک مهم است، جایی که آنها نه تنها برای جذب گرده‌افشان برای محصولات کشاورزی خدمت می‌کنند، بلکه زیستگاهی برای حشرات مفید و دیگر جانورانی که آفات را کنترل می‌کنند نیز فراهم می‌کنند.
در باغ‌ها، منبع شهد اغلب برای جذب پروانه‌ها و مرغ‌های مگس فراهم می‌شود.
در باغداری ارگانیک و کشاورزی ارگانیک، منابع شهد برای جذب و حفظ جمعیت حشرات مفید نگهداری می‌شود. حشراتی مانند زنبورهای شکارگر، مگس‌های گلزار و بال‌توری‌ها در بزرگسالی از شهد تغذیه می‌کنند، در حالی که شکل لاروی آنها شکارگر است و از آفات باغ تغذیه می‌کند.
مرغ مگس‌ها با استفاده از نوک دراز و سیفونی خود از گل‌های لوله‌ای تغذیه می‌کنند. بسیاری از گیاهان خانواده نعناع، Lamiaceae، برای جذب مرغ مگس استفاده می‌شوند.
در حالی که همهٔ باکه‌نکو‌ها نسبت به صاحبان خود کینه‌توز یا خشونت‌آمیز نیستند، اما تمامی "نکوماتاها" چنین هستند؛ آن‌ها با دیدی تحقیرآمیز به انسان‌ها نگاه می‌کنند. آن‌ها گلوله‌های آتشین ایجاد می‌کنند و آغاز کننده آتش‌سوزی‌های بزرگی هستند که سبب کشتن بسیاری از مردم می‌شود. آن‌ها همانند استادان عروسک‌گردان اجساد را با قدرت نکرومانتیک خود کنترل می‌کنند، و از توانایی قدرتمند نفوذشان به منظور باج‌گیری و برده‌داری انسان‌ها استفاده می‌کنند. خطرناکترین و قوی‌ترین نوع "نکوماتا" در اعماق کوه‌ها زندگی می‌کند، جایی که به شکل گربه‌های وحشی همچون پلنگ و شیر پرسه می‌زنند.
"نکوماتا" در داستان‌هایی حتی زودتر از ژاپن ظاهر شده بودند. در دودمان سوئی، واژه‌های و برای توصیف گربه‌های اسرارآمیز به‌کار برده می‌شدند. در ادبیات ژاپنی، "نکوماتا" برای نخستین بار در دفتر خاطرات میگیتسوکی اثر فوجیوارا نو تیکا در اوایل دوره کاماکورا ظاهر شد؛ در آغاز دورهٔ تنپوکو (۱۲۳۳)، ۲ اوت، در نانتو (استان نارا کنونی)، گفته شده در شبی یک نکوماتا چندین نفر را کشته و خورده است. "نکوماتا" به عنوان یک حیوان درندهٔ کوهی توصیف شده‌است: برطبق میگیتسوکی، «آن‌ها چشمانی مانند گربه و بدنی بزرگ مثل سگ دارند». مقالهٔ "تسوره‌زوره‌گوسا" مربوط به اواخر دوره کاماکورا (تقریباً ۱۳۳۱) بیان می‌کند: «در گوشه و کنارهای کوهستان‌ها موجوداتی هستند که تحت نام "نکوماتا" شناخته می‌شوند، و مردم می‌گویند که آن‌ها انسان‌ها را می‌خورند». (1992)、36–66。 با این حال بسیاری از مردم این سوال را دارند که آیا "نکوماتا" در واقع یک هیولای گربه است یا خیر. (1994)、127–128。 از آنجایی که گفته می‌شود مردم از بیماری به نام رنج می‌برند، برخی "نکوماتا" را حیوانی تعبیر می‌کنند که به هاری مبتلا شده‌است.
عسل بر اساس منطقه‌ای که در آن رشد می‌کند و انواع گل‌هایی که شهد آن را می‌سازند، انواع مختلفی دارد.
چندین نوع عسل اروپایی با PDO/PGI وجود دارد که تحت قوانین اتحادیه اروپا با وضعیت "PDO" محافظت می‌شوند. برخی از معیارهای تولید این عسل عبارتند از:
عسل‌های آمریکایی عبارتند از:
یک عامل انتحاری فردی است که دچار خودباختگی فردی یا شستشوی ذهنی است و به منظور انجام و برهم کنش یک نیت یا به ندرت در فقدان نیت، با حمل یک یا چند ماده منفجره(معمولا دور کمر خود به حالت کمربند) قصد انجام حمله تروریستی(وحشت افکنی) را دارد. عوامل انتحاری در چند دهه اخیر به خصوص از سال ۲۰۰۰ میلادی و پس از حادثه ۱۱ سپتامبر(خود این فاجعه نیز یک عملیات انتحاری بود) از عمدتاً شاخه های گروه ها یا گروهک های تروریستی اسلامی سنی جهادگرای سلفی مانند القائده، بوکوحرام، جیش ظلم، داعش و... تکثیر شده اند. این حملات در فاصله سالهای ۲۰۱۰ الی ۲۰۲۰ در قلب اروپا و حتی ایالات متحده آمریکا نیز رخ دادند و هنوز هم با شدت کمتری به وقوع می پیوندند.ویکی پدیای عربی
معنی انتحار از نحر گرفته شده نحر خود واژه ای عربی به معنای پیش سینه و جای گردن بند است. بالای سینه، برِسینه و حتی کشتن شتر نیز از دیگر معانی آن از دیگر لغت نامه های عرب زبان است. به انگلیسی Sucide ترجمه شده است که به معنی خودکشی است.منتحر و انتحر از دیگر اشکال فعلی انتحار در عربی است.کتاب تفسیر موضوعی قرآن اثر آیت الله شیخ جواد آملی انتشار:۱۳۸۷، چاپ ششم
عملیات اِنتحاری نوعی ترور است که عامل آن با کشتن خود، موجب کشته‌شدن دیگران نیز می‌شود. این عمل غالباً با انگیزه دینی و سیاسی انجام می‌شود. شیعیان در کشورهای مختلف از جمله ایران، افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، لبنان، یمن و نیجریه بیشتر هدف حمله‌های انتحاری قرار گرفته‌اند. گروه‌های تکفیری و تندرو در اهل سنت و جماعت با مُرْتَدخواندن برخی مذاهب اسلامی به‌ویژه شیعیان، حملات گسترده‌ای را علیه آنان انجام می‌دهند. از القاعده، داعش، طالبان، جبهه فتح الشام، بوکوحرام (الولایة الاسلامیه غرب افریقا)، تحریک طالبان پاکستانی، لشکر جهنگوی، جیش محمد و جندالله به‌عنوان عوامل حملات انتحاری علیه شیعیان نامبرده شده است.در اسلام و فقه شیعه، انتحار (خودکشی)، حرام و از گناهان کبیره است. این عمل در انگیزه و هدف با عملیات استشهادی متفاوت است؛ عملیات استشهادی، نوعی جهاد دفاعی علیه کافران است که در شرایط خاصی و با اجازه حاکم شرع مجاز است؛ در حالی‌که عملیات انتحاری بیشتر افراد بی‌گناه را هدف قرار می‌دهد. از افغانستان، سومالی، عراق و اوگاندا به‌عنوان کشورهای با بیشترین میزان حمله‌های انتحاری در بازه زمانی ۲۰۱۱-۲۰۲۱م نامبرده شده است. گفته شده که پیشینه حمله انتحاری به دهه‌های ۶۰ و ۷۰ قرن نخست میلادی باز می‌گردد. به‌گفته ناظران، عملیات انتحاری در دو دهه نخست قرن بیست و یکم، تشدید گردید و تهاجم قوای ایالات متحده آمریکا به افغانستان و عراق در تشدید حمله‌های انتحاری مؤثر دانسته شده است.
کتاب تفسیر اجتماع وهابیت
روزنامه آفتاب یزد شنبه ۶ آبان
تالار نمایش چندگانه الحمرا () یک تالار موسیقی مشهور در بخش شرقی میدان لستر در وست اند لندن است. این تالار موسیقی در آغاز پانوپتیکون سلطنتی علم و هنر نام داشت و در ۱۸ مارس ۱۸۵۴ افتتاح شد و پس از دو سال بسته شد؛ اما مجدداً با نامِ الحمرا بازگشایی شد. این بنا در سال ۱۹۳۶ تخریب شد. نام الحمرا در تالارهای نمایش یا موسیقی دیگری در بریتانیا از جمله در برادفورد، در هال و در گلاسکو مورد استفاده قرار گرفت چرا که یادآور شکوه موروها در کاخ الحمرا در گرانادای اسپانیا بود.
در کشاورزی و باغبانی، نگهداری دانه یا ذخیره دانه (که گاهی به عنوان کیسه‌گذاری قهوه‌ای نیز شناخته می‌شود) عمل نگهداری دانه‌ها یا دیگر مواد زایشی (مانند غده‌ها) از سبزیجات، غلات، گیاهان و گل‌ها برای استفاده از سالی به سالی دیگر برای گیاهان یکساله و آجیلی، میوه‌های درختی و انواع سته‌ها برای گیاهان چندساله و درختان است. این روش سنتی نگهداری از کشتزار و باغ‌ها در ۱۲۰۰۰ سال گذشته‌است (نگاه کنید به اولین انقلاب کشاورزی).
در دهه‌های گذشته، از پایان قرن بیستم، تغییر عمده‌ای برای خرید سالانه بذر از تامین‌کنندگان بذر تجاری صورت گرفته‌است. بسیاری از فعالیت‌های کنونی جنبش ریشه‌های علف، کار نگهداری دانه توسط باغبان‌های خانگی است.