moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
هرچند سوسانو نهایتاً به اوکونینوشی می‌پیوندد به سبب آنکه زیرکی و شجاعتش را تحسین می‌کند، او را می‌بخشد. در این هنگام است که اوکونینوشی که عنوان «فرمانروای بزرگ سرزمین» به او اعطا می‌شود، فتح سراسر کشور را پیشگویی می‌کند. او پس از بازگشت از جهان زیرزمینی، پند سوسانو را به کار بست و برادرانش را اسیر کرد و آن‌ها را کشت و تنها فرمانروای ایزومو شد. آنگاه با رها کردن همسر سابق خود، یاگامی-هیمه، با سوسری-هیمه در کاخی زیست که در اوگانو یامای ایزومو ساخته بود. اوکونینوشی بعد از بازگشت به ایزومو، بسیاری از ویژگی‌های یک قهرمان فرهنگ را می‌گیرد که شاید بازتابی از عمران و آبادی و زراعت این منطقه است. بعد از آنکه اوکونینوشی و اعقاب او سرزمین را پربرکت ساختند، حکومت آن‌ها به فساد گرایید و ایزدان شر، بار دیگر زندگی را برای مردم دشوار ساختند. آماتراسو که می‌خواست حکومتش را در آن منطقه برای اعقابش بازگذارد، بر آن شد که از این وضعیت بهره جوید. او پس از چند تلاش ناموفق، دو ایزد معتمد و شجاع خود، فوتسونوشی - نومیکوتو و تاکه‌میکازوجی - نومیکوتو، را گسیل کرد تا به اوکونینوشی بگویند که کشور را به او واگذارد. آن‌ها بر نوک شمشیرهای باژگونهٔ خود بر فراز موج دریای آن سوی ایناسا در ایزومو نشستند و آنگاه به اوکونینوشی فرجام دادند. او سخت تحت تأثیر قرار گرفت و پس از مشورت با پسرش، سرانجام تسلیم شد به شرطی که جایی را در میان ایزدان مورد پرستش ایزومو برای او ذخیره کنند.
شماری از اسطوره‌های کم اهمیت‌تر دربارهٔ اوکونینوشی وجود دارد، مثلاً مواجهٔ او با ایزد خُرد و لنگ به نام کوئه هیکو. اوکونینوشی او را برادر خود می‌خواند و آن دو رفیق شفیق یکدیگر می‌شوند و به کار پاکسازی آن سرزمین از شرارت‌ها ادامه می‌دهند و آن را به منطقهٔ مسکونی بدل می‌کنند. آن‌ها با هم کرم ابریشم و بافندگی، غلات جدید و بسیاری از گیاهان دارویی را کشف می‌کنند.کتاب اساطیر جهان، سرویراستار: ویلیام داتی. شابک: ۲-۴۵-۸۳۳۲-۹۶۴-۹۷۸
آیت الله العظمی آقامیرزا احمد عاملی آرانی (۱۳۲۸–۱۲۴۳ خورشیدی) عالم شیعی ، نویسنده و عارف قرن خود و زاهد و پرهیزکار و عاشق به امام و اهل بیت بوده است. ایشان صاحب کرامات والایی بوده اند.
وی در سال ۱۲۴۳ خورشیدی در خانواده‌ای اصیل و روحانی در كوي درب مسجد قاضي آران و بیدگل جنب خانه ملاعلي آراني ( خانه تاریخی كرباسي ها )متولد شد. پدرش ملا محمد علی آرانیآیت الله میرزا احمد عاملی آرانی(ره) مرکز آموزش عالی امام خمینی (ره) کاشان بود. وی در بهمن ماه سال ۱۳۲۸ خورشیدی درگذشت و در شبستان به نام خودش در طرف شمال حرم محمد هلال بن علی به خاک سپرده شد.گرامیداشت سالگرد رحلت آیت اله آقامیرزا احمد عاملی آرانی پایگاه اطلاع‌رسانی هلال
هر ساله آیین سالگرد درگذشت این عالم شیعی با حضور جمع کثیری از مردم، مسئولان، علما و طلاب حوزه‌های علمیه در آران و بیدگل برگزار می‌شود.
برگزاری شصت و ششمین سالگرد ارتحال آیت الله عاملی در آران خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)برگزاری شصت و ششمین سالگرد آقا میرزا احمد عاملی (ره) در آران و بیدگل پرتال خبری، تحلیلی شهرستان آران و بیدگل
آقا میرزا احمد عاملی در دوران عمر خود که با جنگ جهانی اول و دوم و تغییر حکومتها و هرج و مرج شهرها توسط خانها و ارباب‌ها، و قحطی و گرسنگی و بیماری توأم بود، به مکه نرفتند و چون ملا علی آرانی به مقلدین خود هم تکلیف کردند تا بیچاره و فقیر و ناتوان و مسکین و محتاج در شهر وجود دارد باید هزینه سفر حج صرف این امر شود. کراماتی نیز به وی نسبت داده شده است که مورد توجه اهل شهر بوده و هست که مورد اعتبار است، از جمله: جفت شدن کفش در برابر پای ایشان.طی الارض کردن ایشان به کربلا.و نیز حرف شنوی موریانه و مورچه و ملخ از ایشان که مورد توجه مردمان دیار آران استشناسنامه عالم بزرگوار آیه الله میرزا احمد عاملی آرانی (ره) پرتال خبری، تحلیلی شهرستان آران و بیدگل
وی تحصیلات حوزوی را در زادگاه خود نزد پدرش آغاز کرد و تمامی متون درسی رایج را فرا گرفت. سپس در سال ۱۲۵۶ خورشیدی به کاشان هجرت کرد و در محضر فقیه معاصر حبیب‌الله شریف کاشانی دروس فقه و اصول را گذراند. حبیب‌الله شریف کاشانی در روحیه و اندیشه عارفانه آمیرزا احمد عاملی تأثیر فراوانی داشته‌است.
وی پس از گذراندن دروس فقه و اصول در زادگاهش، برای تکمیل تحصیلات حوزوی عازم نجف اشرف شد و در آن دیار از محضر ملا محمدکاظم خراسانی، عبدالکریم حایری یزدی، عبدالله مازندرانی و فخرالدین نراقی بهره برد و نهایتاً خود به درجه اجتهاد رسید.
علامه آقابزرگ تهرانی، صاحب کتاب الذریعه دربارهٔ ایشان می‌نویسد:نقباءالبشر، آقابزرگ تهرانی، جلد ۱، صفحهٔ ۱۱۵
پلی‌استیشن وی‌آر که ابتدا با اسم رمز پروژه مورفیس شناخته می‌شد، یک هدست واقعیت مجازی است که توسط سونی اینتراکتیو انترتینمنت ساخته شده‌است. این دستگاه طوری طراحی شده‌است که سازگاری کامل با کنسول بازی ویدئویی پلی‌استیشن ۴ دارد. نسخه نهایی "پلی‌استیشن وی‌آر" در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۶ عرضه شد. این محصول با کنترل‌کننده استاندارد بازی دال‌شاک ۴ یا پلی‌استیشن موو کار می‌کند و دارای صفحه نمایش ۵.۷ اینچی OLED با وضوح صفحه نمایش ۱۰۸۰پی است.
در مارس سال ۲۰۱۶، سونی اعلام کرد ۲۳۰ برنامه‌نویس فعالانه بر روی محتوای پلی‌استیشن وی‌آر کار می‌کنند، و ۵۰ عنوان تا پایان سال برای آن در دسترس هستند.
بازی‌های غیر وی‌آر هم می‌توانند در پلی‌استیشن وی‌آر از طریق «حالت سینمایی» قابل اجرا باشند که در این صورت محتوا را در یک اسکرین میرورینگ شبیه‌سازی شده سه‌بعدی ارائه می‌دهد. این حالت دارای سه گزینه برای اندازه صفحه نمایش است، در اندازه مجازی تا ۲۲۶ اینچ (۱۸.۸ فوت). پلی‌استیشن وی‌آر همچنین از نمایش عکس‌ها و فیلم‌های ۳۶۰ درجه نیز پشتیبانی می‌کند. سایر ویژگی‌ها، مانند اشتراک گذاری و لایو از پلی‌استیشن نیز در این هدست سازگار است.
سونی پیش از انتشار پلی‌استیشن وی‌آر، پیش‌بینی کرده بود که علاقه مردم به خرید هدست به مرور و به طور مداوم از طریق بازاریابی دهان به دهان افزایش می‌یابد.
پلی‌استیشن وی‌آر برای اولین بار در نمایش "برنامه امشب با اجرای جیمی فلن" و به عنوان یک مفهوم قابل پخش در طول ای۳ ۲۰۱۴ نمایش داده شد. این دستگاه همچنین در دسامبر ۲۰۱۴ در نمایشگاه پلی‌استیشن سونی در لاس وگاس ارائه شد. سونی اطلاعات جدیدی دربارهٔ پروژه مورفیس را در کنفرانس توسعه دهندگان بازی ۲۰۱۵، مطابق با برنامه رسمی ارسال شده در وبگاه خود اعلام کرد و مشخصات به‌ روز شده را منتشر کرد.
در مصاحبه‌ای با نیکی ژاپن در مارس ۲۰۱۶، سونی از امکان استفاده از پلی‌استیشن وی‌آر در ارتباط با رایانه شخصی خبر داد. این به دستگاه اجازه می‌دهد تا با پلتفرم‌هایی بیش از پلی‌استیشن ۴ کار کند.
نقد و بررسی‌های بیشتر نشریات از پلی‌استیشن وی‌آر مثبت بود؛ منتقدین طرح بدنه پلی‌استیشن وی‌آر، سهولت در استفاده و در دسترس بودن آن را مورد ستایش قرار دادند. در مقایسه با سایر هدفون‌هایی که به رایانه‌های سطح بالا احتیاج دارند، پلی‌استیشن وی‌آر تنها مستلزم یک دستگاه پلی‌استیشن ۴ است. بیشتر انتقادات وارده مربوط به عملکرد سیستم بود، و بررسی شد که پلی‌استیشن ۴ قدرت محاسبه کمتری نسبت به رایانه‌های شخصی پرمصرف مورد نیاز برای اجرای بازی‌های آکیولوس ریفت و اچ‌تی‌سی وایو ارائه می‌دهد.
تا ۱۹ فوریه ۲۰۱۷، بیش از ۹۱۵،۰۰۰ دستگاه فروخته شد. اندرو هاوس، رئیس و مدیر عامل اجرایی جهانی سونی کامپیوتر انترتینمنت، اظهار داشت که فروش وی‌آر فراتر از انتظارات است. در تاریخ ۵ ژوئن ۲۰۱۷، تعداد دستگاه‌های پلی‌استیشن وی‌آر فروخته شده از ۱ میلیون گذشته بود. سونی اعلام کرد که پلی‌استیشن وی‌آر بیش از ۲ میلیون دستگاه و ۱۲.۲ میلیون بازی در ۳ دسامبر ۲۰۱۷ فروخته است. در تاریخ ۱۶ اوت ۲۰۱۸، سونی اعلام کرد که پلی‌استیشن وی‌آر از ۱۶ اوت ۲۰۱۸ بیش از ۳ میلیون دستگاه و ۲۱.۹ میلیون بازی در سراسر جهان فروخته است. از ۳ مارس ۲۰۱۹، پلی‌استیشن وی‌آر بیش از ۴.۲ میلیون نسخه فروخته است.
لِمبیت اولفساک (؛ زادهٔ ۴ ژوئیه ۱۹۴۷ درگذشته ) هنرپیشه سینما و تئاتر اهل کشور استونی بود.وی در فیلم نارنگی‌ها بازی بسیار خوبی ارائه داد و فیلم مذکور نامزد جایزه اسکار شد.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته می‌توان به نارنگی‌ها و شمشیرباز اشاره کرد.
ورونیک رنارد (زاده ) پدیدآور هنرهای تجسمی و هلندی است.
ماحوزا، یکی از شهرهای هفتگانه مدائن (تیسفون) بود. اکثریت این شهر را یهودیان تاجر تشکیل می‌دادند که ثروتمند بودند.
به عقیده مورونی، این شهر، همان وه‌اردشیر است که یهودی‌ها ماحوزا و مسیحی‌ها کوخه (Kokhe) می‌نامند و در متون فارسی میانه، ویه‌اردشیر و در منابع اسلام بهرسیر آمده است.Michael Morony, "MADĀʾEN" in Encyclopædia Iranica, online Ed. http://www.iranicaonline.org/articles/madaen-sasanian-metropolitan-area
ماحوزا در ۳۶۳ میلادی توسط رومی‌ها به فرماندهی ژولیان مرتد، طی جنگ علیه ساسانی‌ها نابود گشت. سپس بازسازی شد؛ اندکی بعد، این شهر پایتخت حکومت خودمختاری گشت که توسط راس جالوت اداره می‌گشت. خودمختاری یهودیان دیری نپایید و ارتش یهود تحت رهبری مر زوطرا، راس جالوت، توسط قباد، شاه ساسانی شکست خورد و مرزوطرا به همراه پدربزرگش مر حنینه بر روی پل ماحوزا اعدام شدند. یهودی‌های ساکن شهر، به اسارت قباد درآمدند و خانواده راس جالوت به یهودیه فرار کردند.Executive Committee of the Editorial Board. , M. Seligsohn, "MAḤOZA" in Jewish Encyclopedia, online Ed. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10292-mahoza
آرتور جی. ناسکارلا (زاده ) بازیگرآمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم دویدن از ترس، ولگردها، مرد منزوی و نفرین عقرب یشمی اشاره کرد.
دیوید وارشوفسکی (زاده ) بازیگرآمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم دویدن از ترس، پرندگان کوچک، ویلسون و دو چهره ماه ژانویه اشاره کرد.
وای وای رشید خان ترانه‌ای محلی است که برای مرگ میر رشیدخان، حاکم قوچان ساختند و در مراسم سوگواری و تدفینش اجرا کردند. در زلزله قوچان که ضایعه‌ای بسیار دردناک و پر سوز بود مردم آن را در سوگ عزیزان از دست رفته خویش نیز اجرا کردند. اسمر خانم همسر رشید خان در ساخت ترانه مشارکت داشت.
در واقع تمامی شعر و موسیقی اولیهٔ «وای وای رشیدخان» به زبان کُرمانجی و نشان‌دهنده حالات تألم و تأثر مردم محل از فوت امیرحسین خان و بعد هم حادثه زلزله ناگوار قوچان بوده‌است، اگرچه امروزه اجرای آن به مرور زمان در ردیف موسیقی شاد قرار گرفته‌است.
این آهنگ در دستگاه شور کلاسیک تنظیم گردیده است
رشیدخان لقبی بود که مردم کُرمانج به میر حسین خان به‌خاطر شجاعتش داده بودند. لقب «شجاع الدوله» گرچه از سوی حاکمان فارس زبان مرکزنشین (ناصرالدین شاه قاجار) به امیر و حاکم کُرمانج شمال خراسان داده شده بود، اما برای مردم در منطقه بیان لفظ کُرمانجیِ آن یعنی همان رشیدخان معمول و رایج بوده و هست.
کُردهای شمال خراسان در نواحی مرزی شمال شرق ایران، به‌عنوان یکی از نقاطی که ایران همیشه از این مسیر مورد یورش اقوام مهاجم از ناحیه خوارزم بوده‌اند. ناملایمات دردناک و دلخراش از ویژگی‌های این‌گونه زندگی بوده‌است و این ویژگی‌ها تأثیر مستقیمی بر موسیقی مردم کُرمانج نیز گذاشته‌است.ماهنامه فرهنگی سویدا در استان خراسان رضوی شماره پیاپی ۸ و ۹
رشید نیومد للو دلم می‌سوزه لو
وای وای رشیدخان سردار کل قوچان
رفتی نگفتی للو یک یاری دارم لو
در شهر غربت للو دلداری دارم لو
این رخت کِیَه للو رخت یارمه لو
می‌خوام بشورم للو با آب گلها لو
رخت حاکمه للو با چشم بشویم لو
گل بهارمه للو با چشم بشویم لو
وای وای رشیدخان سردار کرد قوچان
گریپ یا زحل LI (با نام موقت اس/۲۰۰۶ اس ۴) یک قمر طبیعی زحل است، که در بیست وششم ماه ژوئن ۲۰۰۶توسط اسکات اس. شپرد، دیوید سی.جویت، جن کلینه و برایان جی.مارسدن براساس مشاهداتی که بین ۵ ژانویه واول ماه مه ۲۰۰۶صورت گرفته بود کشف شد.
گریپ حدود ۶ کیلومتر قطر دارد. با مدار ۱۸٬۰۶۶ مگامتر هر ۹۰۶٫۵۵۶ روز یکبار به دور زحل می‌چرخد. انحراف آن ۱۷۲٫۷° درجه نسبت به دائرةالبروج و (۱۵۹٫۲° درجه نسبت به استوای زحل) است. خروج از مرکز مدار این قمر ۰٫۳۷۳۵ است.
این قمر به نام گریپ غولی از اساطیر اسکاندیناوی نامگذاری شد.
در فیزیک و ریاضیات، یک شبه‌بُردار یا بُردارِ محوری کمیتی است که تحت یک چرخش مناسب مانند بردار تغییر شکل می دهد ، اما در سه بعد تحت چرخش نامناسب مانند بازتاب یک نشانه اضافی بدست می آورد. از لحاظ هندسی ، جهت یک شبه وکتور منعکس شده در خلاف تصویر آینه ای آن است، اما با اندازه برابر. اما در مقابل، بازتاب یک بردار واقعی (یا قطبی) دقیقاً همان تصویر آینه ای آن است.
سرخ عقیق نام طیفی از رنگ سرخ است که به جهت رنگ خاص سنگ‌های عقیق جگری به این نام مشهور است. همچنین این رنگ در بین دانشگاها ی ایالات متحده آمریکا، به عنوان رنگ دانشگاه کرنل شناخته می‌شود و بنا به تاریخچه دانشگاه کرنل، مسئولین دانشگاه کرنل به جهت شباهت میان شاغلان دانشگاه کرنل که «کُرنلین» خوانده می‌شدند با نام رنگ سرخ عقیق که در انگلیسی «کارنلین» است، این رنگ را انتخاب کردند.http://www.cornell.edu/video/cornell-history-with-corey-earle
ماجراهای دکه سمساری فیلمی است محصول سال ۲۰۱۳ و به کارگردانی وین کریمر است. در این فیلم بازیگرانی همچون پل واکر، مت دیلون، برندن فریزر، الیجا وود، وینسنت دن آفریو، پل جیمز، شای مک‌براید، نورمن ریداس، دی‌جی کوالز، لوکاس هاس، سم هنینگز، کوین رانکین، اشلی سیمپسون، مایکل کادلیتز، مارک پووینلی و مارک مک‌کالی ایفای نقش کرده‌اند.
از دست رفتن یک حلقه ازدواج منجر به یک درگیریه و تعقیب و گریز بین یک معتاد و چند جایزه بگیر و یک پیروِ الویس می‌شود و…
میدان نفتی زیلایی از میدان‌های نفتی ایران است، که در استان خوزستان و در فاصله ۳۰ کیلومتری از شمال غربی شهرستان مسجدسلیمان و ۱۱۵ کیلومتری از شمال اهواز واقع می‌باشد. هم‌اکنون تولید این میدان به‌طور متوسط روزانه در حدود ۱۹ هزار بشکه نفت خام است.
ابعاد میدان زیلایی در حدود ۳ کیلومتر عرض، در ۸ کیلومتر طول می‌باشد و حجم ذخیره درجای گاز این میدان معادل ۸۰ میلیارد مترمکعب برآورد می‌شود. میدان نفتی زیلایی از میدان‌های تحت مدیریت شرکت ملی مناطق نفت‌خیز جنوب می‌باشد، که در محدوده عملیاتی شرکت بهره‌برداری نفت و گاز مسجدسلیمان قرار دارد.
ایکی قالا یا دو قلعه، یکی از کوی‌های محله سنجران در تبریز است. این کوی در وسط دو کوی و خیابان معروف شهر واقع شده است. حدود غرب آن خیابان فلسطین (ملل متحد سابق) و بخش شرقی میدان کلکته‌چی و محله راسته کوچه و خیابان استاد مطهری است؛ ولی بیشترین رفت‌وآمد به کوی ایکی قالا از خیابان ملل متحد است که چندین کوچهٔ پیچ و خمدار مجموعهٔ این کوی را تشکیل می‌دهند.
هدف از اطلاق نام ایکی قالا (دو قلعه) به این کوی چنین است که درب یا دروازه اسلامبول (استانبول قاپوسی) در شمال آن و درب یا دروازه گجیل (گجیل قاپوسی) در جنوب کوی قرار گرفته است؛ بنابراین به علت واقع شدن در بین دو دروازه که به شکل دو قلعه بوده است به این نام مشهور شده است.
در این کوی در حال حاضر تعدادی «مشت مالچی» یا «بند چی» ساکن هستند که به نوعی طب سنتی اشتغال دارند. کوچه‌ای نیز به نام «سازاندالار» وجود داشت که تعدادی هنرمند بومی و محلی در آن کوچه ساکن بوده به هنگام عروسی‌ها در منازل شهر از وجود این هنرمندان محلی استفاده می‌شد. در قدیم محلهٔ میارمیار را «قالا قاپوسی» (درب قلعه) هم می‌گفتند و قلعهٔ ارمنستان نیز بسیار معروف بوده است.
یوسف خیفیتس (؛ – ) یک کارگردان، و فیلم‌نامه‌نویس اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
خیفیتس کارگردان فیلم‌هایی همچون خانواده بزرگ بوده است، وی همچنین برنده جوایزی همچون نشان لنین و جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی شده است.
خانواده بزرگ () فیلمی به کارگردانی یوسف خیفیتس است که در سال ۱۹۵۴ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آلکسی باتالوف اشاره کرد.
باربرو هیورت آو اورنس (؛ زادهٔ ) یک بازیگر اهل سوئد است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "آستانه زندگی"، "شرم"، "صحنه‌هایی از یک ازدواج"، "تماس"، "به خودت بیا، عزیزم!" و "عروسی" اشاره کرد.
وی در سال ۱۹۵۸ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
ماری توروچیک (زادهٔ ۲۳ نوامبر ۱۹۳۵ – درگذشتهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۱) هنرپیشه اهل مجارستان بود. از فیلم‌هایی که در آن نقش داشته می‌توان به "عشق من، الکترا"، "عشق"، "چتر سنت پیتر" و "پسران خیابان پال" اشاره کرد. او در سال ۱۹۷۶ برای بازی در فیلم "خانم دری کجا هستی؟،" جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن را دریافت کرد. توروچیک همچنین دارندهٔ دو جایزه کشوت بود.
درقرآن کریم دوگونه شخصیت مطرح اند پیامبران وجانشینان آنان و شخصیتهای دیگر علاوه برآن اسامی خاص دیگری تحت عنوان اَعلام (بفتح الف) آمده است.
داستان پیامبران ازگرمارودی
پیامبران آن دسته ازشخصیتهای دینی هستند که درارتباط با وحی می‌باشند و در میان آنان پنج پیامبر اولوالعزم اند که صاحب دین و کتاب اند و بقیه مروجان دین آنان اند.
شیث- ادریس
هود- صالح
لوط- شعیب- زردشت- خضر- ایوب – اسحاق – یعقوب- یوسف- اسماعیل-قیدار بنیامین
هارون- یوشع – سموئیل-ذوالکفل-الیاس-الیسع-داود- سلیمان –اسماعیل-عزیر-یونس-اشعیا-حنظله بن صفوان-زکریا-دانیال
خالد نبی- جرجیس- یحیی
۱-امام علی۲-امام حسن ۳-امام حسین۴-امام سجاد۵-امام باقر۶-امام صادق۷-امام کاظم۸-امام رضا ۹-امام جواد ۱۰-امام هادی-۱۱-امام عسکری-۱۲-امام مهدی
شخصیتهای دیگری درقرآن ازآنان یادشده‌است که برخی مثبت و بعضی منفی اند
آزر -ابولهب-ابلیس-آصف بن برخیا-ابوبکر-ابرهه-بلقیس-بخت النصر-بلعم باعورا-بنیامین-تارح-جالوت-حنا (مادر مریم)-حوا-خنوخ (جد نوح)-ذوالقرنین-راحیل-زلیخا-زید بن حارثه-سام پسر نوح-سلمان فارسی-سامری-شمعون-شداد-صفورا -طالوت-طرطوس-عمران (پدر مریم)-عمران (پدر موسی)-فرعون-فاطمه زهرا-قابیل-قارون-کالب بن یوفنا-کنعان (فرزند نوح)-لقمان حکیم-مؤمن یاسین -مریم -مؤمن آل‌فرعون -میریام-نمرود-هاروت و ماروت-هامان-هابیل -هاجر -یوکابد -یوسف نجارفرهنگ موضوعی قرآن مجید ازفانی وخرمشاهی
اعلام قرآن از محمد خزائلی واعلام‌القرآن از عبدالحسین شبستری
جبرئیل (فرشته وحی)-میکائیل (فرشته روزی)-عزرائیل (فرشته مرگ)-اسرافیل (فرشته صور)
ارم (شهرعاد)-طوی(اورشلیم)-موتفکات (شهرلوط)-طور(کوه سینا)-مکه-بکه احقاف (سرزمین قوم عاد)-مصر-ام‌القرا(مکه) -سبا-یثرب -مدین (شهرشعیب) -روم-طور سیناوطور سینین -کهف-حجر(صالح) -کوه جودی- بدر حنین (میان مکه ومدینه)بابل-صفا-مروه-عرفات-مشعرالحرام-بدر-منی-مدائن-دارالندوه-کعبه-اریحا-ایله-معراج
اشهر الحرام یا ماه‌های حرام-لیلةالقدر یا شب قدر- ماه رمضان-السبت یا شنبه-یوم الجمعه یا روز جمعه -
بدر۲۱۴بقره-احد۱۲۱ال عمران-غزوه حنین۲۵توبه-خندق۲۱۴بقره-حدیبیه۷توبه وفتح-غزوه بنی النضیر۲۰۶حشر-فتح مکه۱نصر-تبوک۳۸توبه-احزاب۹احزاب-غزوه یوم الفرقان]۲۱۴بقره-غزوه بنی نخله۱۱مائده-غزوه حمراءالاسد۱۷۲ال عمران-خیبر۱۵فتح-غزوه ذات السلاسل۱۱و۱عادیات
مسجدالاقصی یابیت المقدس
مسجدالحرام یا(بیت العتیق)یاکعبه یاقبله95العمران 122بقره 144بقره
مسجد قبلتین۱اسرا-مسجد قبا۱۰۷توبه-مقام ابراهیم (مصلی)
بیش از۱۳۰نفر اسباب نزول آیات قرآن بوده‌اندفرهنگ موضوعی قرآن مجید ص۳۱
کشتی نوح-عصا ی موسی-عصا یا هیکل سلیمان-تخت سلیمان -تخت بلقیس-ناقه صالح-الواح موسی- تابوت عهد-گوساله سامری-گاو بنی‌اسرائیل-حجرالاسود-سگ اصحاب کهف-ابابیل
مونیک مرکور (؛ زادهٔ – درگذشته ۱۷ مه ۲۰۲۰)https://www.tvanouvelles.ca/2020/05/17/la-comedienne-monique-mercure-seteint-a-89-ans یک هنرپیشه اهل کانادا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "کوئینتت"، ویولن سرخ و ناهار عریان اشاره کرد.
مرکور در سال ۱۹۷۷ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
یادویگا یانکوفسکا-چشلاک (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی او می‌توان به "پیت‌بول"، "تلخ و شیرین"، "شیفت شب"، "صفر-هفت، به‌گوشم"، "تاتاراک" و "انگشتری با نشان عقاب تاج‌دار" اشاره کرد.
وی در سال ۱۹۸۲ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده‌است.
فرناندا تورس (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل برزیل است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به نیمه‌شب اشاره کرد.
وی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن در سال ۱۹۸۶ شده است.
جودی می (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "گشت شبانه"، آخرین موهیکان، یک دنیا فاصله، داغ ننگ، دعوت به جنگ، اوج مخملی، "اِما"، "جینجر و رزا" و "بهترین مرد" اشاره کرد. می در سال ۱۹۸۸ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده‌است.
مسیر ایالتی شماره ۷۴ نیویورک و مسیر شماره ۷۴ ورمونت مسیرهای مجاوری در بزرگراه ایالتی شمال شرق ایالات متحده امریکا هستند که با یکی از کشتی‌های کابلی باقیمانده در شمال امریکا به یکدیگر متصل شده‌اند. این مسیر مجموعاً ۳۵ مایل (۵۶ کیلومتر) است که اسکس نیویورک را به ادیسون ورمانت وصل می‌کند.
پشتیبان‌گیری و بازیابی (قبلاً مرکز پشتیبان‌گیری و بازیابی ویندوز) یکی از اجزای مایکروسافت ویندوز که از ویندوز ویستا به بعد در دسترس کابران قرار گرفته‌است. این کامیونت به کاربران امکان می‌دهد تا پشتیان‌گیری و در هنگام نیاز فایل پشتیبان خود را بازیابی کنند.در ویندوز ۸ یکی از خدمات پیشنهاده شده ویندوز به کاربران بود اما در ویندوز ۸.۱ به نفع برنامه تاریخچه فایل کاملاً حذف شد. به هرحال در ویندوز ۱۰ دوباره این بخش به ویندوز برگردانده شده‌است.
پشتیبان‌گیری داده‌ها گاهی با داده‌های آرشیو شده اشتباه گرفته می‌شود. در صورتی که این ۲ با هم متفاوت هستند.
پشتیبان‌گیری کپی دوم از داده است برای محافظت از داده ها. برعکس آرشیو ، داده اولیه است که به یک جایی که ارزان تر است (برای نگهداری) برای مدت طولانی نگهداری می‌شود.
برنامه‌های پشتیبان‌گیری خیلی وقت است که مدل‌های مختلفی را ارائه می‌دهند.
ساده‌ترین و کامل‌ترین انواع پشتیبان‌گیری ، پشتیبان‌گیری کامل است.
همانند اسمی که دارد این نوع پشتیبان گیری از کل داده‌ها کپی میگیرد و در یک مدیا دیگر نگهداری می‌شود.  مثل CD  DVD ، نوار و … .
مزیت اصلی پشتیبان‌گیری کامل این است که تمام کپی‌ها از داده در مجموعه ای از مدیاها جمع می‌شود.
بازده این کار کمترین زمان بازگشت داده را دارد.
یکی از عیب‌های این نوع پشتیبان‌گیری این است که وقت بیشتری نسبت به بقیه میگیرد تا یک بار پشتیبان‌گیری کند و نیاز به حجم بیشتر است.
قهوه‌خانه خران معروف به قهوه‌خانه حاج عباسعلی، قهوه‌خانه‌ای در سرای ایکی قاپی‌لی در راسته‌بازار تبریز بود که طنزگویان و بذله‌گویان تبریز در آن جمع شده و انواع طنز، جوک، بذله و شوخی‌ها را با موضوعات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و فلسفی در میان مشتریان قهوه‌خانه مطرح می‌کردند. این قهوه‌خانه نخست به نام دَبَه‌ْلر قهوه‌سی (Dəbəhlər) (قهوه‌خانه بی‌خیالان یا لوده‌ها) شهرت داشت؛ ولی بعدها که نشریه طنز توفیق سوژه حزب خران را درست کرد، این قهوه‌خانه هم به نام اِشَّک‌لَر قهوه‌سی مشهور شد.
در سال ۱۳۵۵ کارت مخصوصی همراه با آرم مخصوص و عکس صاحب کارت، برای هر یک از اعضای قهوه‌خانه چاپ شد.شهر من تبریز، بهروز خاماچی، ندای شمس، ۱۳۸۶، ص ۱۴۱ «ماشاالله رزمی»، در مقاله‌ای که در آن به قهوه‌خانه‌های تبریز پرداخته، دربارهٔ این قهوه‌خانه چنین نوشته است: «این قهوه‌خانه، جای هر کسی نبود و رفتن به آنجا مستلزم آن بود که تحمل هر توهین و حتی تحقیری را داشته باشد.» این قهوه‌خانه تا چند سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ دایر بود که در نهایت از ادامه فعالیت آن جلوگیری به عمل آمد. با این حال، بعدها در گوشه و کنار شهر، قهوه‌خانه‌هایی به این نام شکل گرفته و بعد از مدتی از بین رفت.
با توجه به اینکه ارتباطات در آن دوره مثل دوره امروزی ما قوی و با سرعت انجام نمی گرفت. حتی آن ها در زمان اشغال آذربایجان توسط روس ها حتی قهوه خانه ای و محفلی تشکیل دادند در محله «ایکی قاپیلی» یا ایکی قالا به نام «ائششک لر قهوه سی» و خیلی ها هم فرض کرده بودند، کسانی که به این قهوه خانه می روند، افرادی بی شعور و لمپن هستند. در حالی که اقتضای زمان ایجاب کرده بود که آنها برای انتقال پیام خود به جامعه در کسوت چنین اسمی کار خود را انجام دهند. آنها سیاستمداران و افراد متفکری بودند که به دلیل اختناق حاکم در جامعه در این محفل از طریق طنز و ماجراهای طنز افکار و عقاید را در جامعه تبریز انتشار می دادند.
اسفندیار قره‌باغی، فرزند «قلی خان سالار» (مشهور به ساری قلی خان)، که از طنزپردازان این قهوه‌خانه بود، در مورد پدرش و این قهوه‌خانه چنین گفته است:
«پدر من و دوستانش تفکرات روشنفکری خود را از طریق جملات طنز در جامعه نزج و نسخ می‌دادند. با توجه به اینکه ارتباطات در آن دوره مثل دوره امروزی ما قوی و با سرعت انجام نمی‌گرفت. حتی آن‌ها در زمان اشغال آذربایجان توسط روس‌ها حتی قهوه‌خانه‌ای و محفلی تشکیل دادند در محله «ایکی قاپیلی» یا ایکی قالا به نام «ائششک‌لر قهوه‌سی» و خیلی‌ها هم فرض کرده بودند، کسانی که به این قهوه‌خانه می‌روند، افرادی بی‌شعور و لمپن هستند. در حالی که اقتضای زمان ایجاب کرده بود که آنها برای انتقال پیام خود به جامعه در کسوت چنین اسمی کار خود را انجام دهند. آنها سیاستمداران و افراد متفکری بودند که به دلیل اختناق حاکم در جامعه در این محفل از طریق طنز و ماجراهای طنز افکار و عقاید را در جامعه تبریز انتشار می‌دادند. حتی پس از اتمام دوره اشغال و عقب‌نشینی روس‌ها باز این کار ادامه یافت و در نشریه توفیق صفحه‌ای اختصاص داده شد به حزبی به همین نام حزب خران که فکر می‌کنم حتی عضوگیری هم کردند.»
در روزگاری که طنز و شوخی آذربایجان در ادبیات ایران جایی برای خود باز کرده بود، نویسندگانی چون جلال آل احمد، منوچهر هزارخانی، عمران صلاحی، صمد بهرنگی و غلامحسین ساعدی، گاهی به این قهوه‌خانه آمده با طنزگویان تبریز گپ می‌زدند و تبریزی‌های شوخ‌طبع نیز سر به سر آنها می‌گذاشتند.
بهروز دولت‌آبادی، در مورد سفر جلال آل احمد به تبریز در اردیبهشت ۱۳۴۶ و حضور وی در کافه خران، چنین نوشته است:
«بچه‌ها پیشنهاد کردند که به «قهوه‌خانه میتچی‌لار» برویم. جلال بی‌درنگ قبول کرد. بین راه از اوضاع و احوال قهوه‌خانه کلی برایش تعریف کردیم. دراین قهوه‌خانه همه نوع آدم، کارگر و تاجر و روشنفکر و با هر طرز تفکر جمع می‌شدند و با طنز تلخ و گزنده و نیش‌دار هیچ تازه واردی را بی نصیب نمی‌گذاشتند. شاید طنز زهرآلود طنازان این قهوه‌خانه واکنشی بود به اعمال رژیم گذشته که خود را زیاد جدی گرفته بود. با وارد شدن ما به قهوه خانه، اینک ما برایشان شکار خوبی بودیم...»یادنامه جلال آل احمد- بکوشش علی دهباشی- انتشارات پاسارگاد ۱۳۶۴، (جلال در تبریز- بهروز دولت آبادی)- ص ۱۲۱ – ۱۱۹
غلامحسین ساعدی سخنان تبریزی‌ها را به آل احمد ترجمه می‌کرد و او نیز از شوخی آن‌ها خنده‌اش می‌گرفت. جلال بارها گفته بود «از کلام طنز و شوخی قهوه‌خانه لذت می‌برم.» او می‌گفت: «اگر عمری باشد، این قهوه‌خانه را در کتابی معرفی خواهم کرد.» بدین ترتیب این قهوه‌خانه بر سر زبان‌ها افتاد و از همه نقاط کشور که راهی تبریز می‌شدند سراغ قهوه‌خانه بذله‌گویان را می‌گرفتند.
از جمله مهم‌ترین طنزپردازان و بذله‌گویان این قهوه‌خانه می‌توان به اشخاص زیر اشاره کرد:
تک‌رأی انتقال‌پذیر یا رأی انتقال‌پذیر در اواسط قرن نوزدهم توسط تامس هیر، وکیل انگلیسی، و کارل آندره، سیاستمدار و ریاضی‌دان دانمارکی، به صورت مستقل از هم ابداع شد. جان استوارت میل، فیلسوف انگلیسی، برای شناساندن و جا انداختن آن بسیار تلاش کرد.
رأی انتقال‌پذیر شیوهٔ محبوب بسیاری از پژوهشگران است. بسیاری عقیده دارند این روش قدرت انتخاب رأی‌دهنده، تعداد آرای مؤثر، ارتباط نماینده با موکلان، و تسهیم عادلانهٔ کرسی‌ها را به حداکثر میزان می‌رساند.
در حال حاضر انتخابات پارلمان ایرلند و مالت به این شیوه برگزار می‌شود. در استرالیا نیز برای انتخابات سنای فدرال، و مجالس قانون‌گذاری در برخی ایالت‌ها از این روش استفاده می‌شود. شهرهای نیویورک، سین‌سیناتی، کلیولند، تولدو، و بولدر نیز در آمریکا سابقهٔ برگزاری انتخابات شورای شهر به این روش را در طول سدهٔ بیستم داشته‌اند. در حال حاضر در کمبریج ماساچوست برای انتخاب شورای شهر و هیئت امنای مدارس از این روش استفاده می‌شود.
همهٔ نامزدان در یک برگهٔ رأی فهرست می‌شوند و رأی‌دهنده آنان را بر حسب ترجیحاتش رتبه‌بندی می‌کند؛ بدین گونه که جلو نام اولین اولویتش عدد یک، و جلو نام دومین اولویتش عدد ۲ را می‌گذارد و به همین منوال ادامه می‌دهد. رأی‌دهنده مختار است به هر تعداد دلخواه، نامزدان را اولویت‌بندی کند یعنی مجاز است برخی نامزدها را اصلاً رتبه‌بندی نکند.
در انتخابات به شیوهٔ رأی انتقال‌پذیر، هر نامزدی که تعداد آرایش از حد نصاب معینی بگذرد برگزیده خواهد شد. راه‌های مختلفی برای تعیین این حد نصاب وجود دارد، یکی از آنها که حد نصاب دروپ نام دارد از طریق فرمول زیر تعیین می‌شود:
حد نصاب باید عددی صحیح باشد و اگر چنین نباشد به طرف پایین گرد می‌شود (بخش اعشاری انداخته شود). حد نصاب دروپ صورت تعمیم‌یافتهٔ شرط کسب «نصف بعلاوهٔ یک» آرا در انتخاباتی است که فقط یک برنده دارند. مثلاً در انتخاباتی با سه کرسی، حداکثر ۳ نفر می‌توانند حائز ۲۵ درصد آرا بعلاوهٔ یک شوند و در انتخاباتی با ۹ کرسی، حداکثر ۹ نفر می‌توانند حائز ۱۰ درصد آرا بعلاوهٔ یک شوند.
شمارش آرا با در نظر گرفتن اولویت اول هر رأی‌دهنده آغاز می‌شود و به ترتیب زیر ادامه می‌یابد:
انواع مختلفی از این شیوهٔ رأی‌گیری موجود است که وجه اختلافشان به چگونگی انتقال آرای سرریز به دیگر نامزدان، من جمله نامزدان پیشتر برنده‌ شده، برمی‌گردد. اگر تعداد آرای نامزد حذف‌شده آنقدر کم بوده باشد که تغییری در وضعیت پیشین ایجاد نکند، می‌توان دو نامزد انتهایی را همزمان با هم حذف کرد.
به هنگام شمارش آرا، برخی از آرا باید «منتقل» شوند. تمثیل زیر فهم این فرایند را ساده‌تر می‌کند: فرض کنید قرار باشد هیئتی چندنفره از میان دانش‌آموزان یک کلاس انتخاب شود. نامزدان پای تخته می‌ایستند و سایر دانش‌آموزان پشت سر نامزد دلخواه صف می‌بندند. کسانی که دور-و-بر نامزد دلخواهشان را خلوت ببینند، سریع متوجه شده که او شانسی برای عضویت در هیئت نداشته و پشت سر نامزد دیگری (اولویت دوم) می‌ایستند تا حداقل به او برای انتخاب شدن کمک کرده باشند. کسانی هم که دور-و-بر نامزد دلخواهشان را خیلی شلوغ ببینند، انتخاب او را قطعی دانسته، پشت او را خالی کرده تا پشت سر نامزد دیگری (اولویت دوم) بایستند به این امید که او هم بتواند وارد هیئت شود. در شیوهٔ رأی انتقال‌پذیر هم آرا منتقل می‌شوند، تقریباً به همان نحوی که دانش‌آموزان از صفی به صف دیگر نقل مکان می‌کردند.
به دلیل همین انتقال آراست که در انتخابات به شیوهٔ رأی انتقال‌پذیر میزان هرز رفتن آرا به حداقل می‌رسد.
فرض کنید ۵ نفر (احمد، خورشید، سعید، معصومه، و نگین) برای انتخابات هیئت امنای شرکت نامزد شده‌اند و قرار است سه نفر انتخاب شوند. فرض کنید شرکت ۱۰۰۰ سهامدار دارد که همگی سهمی برابر با یکدیگر دارند بنابراین به جای روش معمول و متعارف رأی‌گیری انباشته، تصمیم می‌گیرند از روش رأی انتقال‌پذیر استفاده کنند.
اولین گام تعیین حد نصاب است که برابر formula_2 می‌باشد. نامزدان برای ورود به هیئت باید حداقل ۲۵۱ رأی یا بیشتر کسب کنند.
حزب دموکراتیک رؤیای گرجستان (به گرجی: ქართული ოცნება – დემოკრატიული საქართველო, K’art’uli ots’neba – demokratiuli Sak’art’velo) یک حزب سیاسی است که در ۱۹ آوریل ۲۰۱۲ توسط میلیاردر و سیاستمدار گرجی بیدزینا ایوانیشویلی تأسیس شد. این حزب، حاصل ادغام شش حزب کوچک کشور گرجستان است.
در اول اکتبر سال ۲۰۱۲ میلادی این حزب موفق شد در انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۲ گرجستان، حزب جنبش اتحاد ملی را شکست دهد. این پیروزی سرآغاز دیگر پیروزی‌های حزب رؤیای گرجستان شد.
در انتخابات ریاست جمهوری گرجستان که در ۲۷ اکتبر سال ۲۰۱۳ میلادی برگزار شد، نامزد معرفی شده از سوی حزب رؤیای گرجستان، یعنی گیورگی مارگولاشویلی با کسب بیش از ۶۲ درصد از مجموع آراء به پیروزی دست یافت. این حزب هم‌اکنون ریاست جمهوری، اکثریت پارلمان و شهرداری تفلیس را در اختیار دارد.
از سال ۲۰۱۶ میلادی، گئورگی کویرکاشویلی رهبری این حزب را بر عهده گرفت.
این حزب سپس موفق شد، در دور اول و دور دوم انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۶ گرجستان نیز به پیروزی دست یابد.
کریستیانا یاندا (؛ زادهٔ ) بازیگر و فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۷۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
یاندا در سال در سال ۱۹۹۰ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
لیندا موسی (؛ زادهٔ c.۱۹۵۵) یک هنرپیشه، بازیگر سینما، و معمار اهل آفریقای جنوبی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به یک دنیا فاصله اشاره کرد. موسی در سال ۱۹۸۸ برنده
حزب جنبش اتحاد ملی (به گرجی: ერთიანი ნაციონალური მოძრაობა, Ertiani Natsionaluri Modzraoba, ENM) اصلی‌ترین حزب راست میانه گرجستان بود.
حزب جنبش اتحاد ملی در اکتبر ۲۰۰۱ توسط میخاییل ساکاشویلی تأسیس شد. این حزب از احزاب نزدیک به اتحادیه اروپا و ناتو بود که تلاش‌های متعددی برای پیوستن گرجستان به ناتو انجام داد. این حزب پس از به قدرت رسیدن خواستار الحاق دوباره آبخازیا و اوستیای جنوبی به خاک گرجستان شد.
این حزب پس از انقلاب گل رز، قدرت را در گرجستان به دست گرفت.. How the Rose revolution happened
این حزب که در سال ۲۰۱۲ زیر نظر ساکاشویلی اداره می‌شد، در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۲ گرجستان در برابر ائتلاف حزب رؤیای گرجستان شکست خورد. میخاییل ساکاشویلی به عنوان رئیس‌جمهور وقت و رهبر حزب جنبش اتحاد ملی، شکست حزب خود در این انتخابات را پذیرفت.
آرمان کریستاپوری ماناریان (؛ زادهٔ - درگذشته ۱۶ فوریه ۲۰۱۶) یک کارگردان فیلم اهل ارمنستان زاده ایران بود. وی دانش‌آموخته کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان بود.
آرمان ماناریان در سال ۱۳۰۸ خورشیدی (۱۹۲۹ میلادی) در تهران متولد گردید. وی تحصیلات خویش را در مدارس «هایکازیان-داوتیان»، «تمدن»، و «فرانکو-پرسان» فرانسوی‌ها به اتمام رساند.
آرمان ماناریان از کودکی علاقه ای خاص به موسیقی داشت و پس از مهاجرت به ارمنستان در سال ۱۳۲۵ (۱۹۴۶) تحصیلات عالی خویش را در مدرسهٔ موسیقی ایروان از پی گرفت. وی سپس به مسکو رفت و در مدرسهٔ دولتی سینماتوگرافی این شهر مشغول تحصیل شد.
او در طول فعالیت هنری خویش فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی و پویانمایی بسیاری را کارگردانی کرده‌است که از شاخص‌ترین آنها می‌توان به «تژوژیک»، «کارمند»، و «رفیق پنجونی» اشاره کرد.
وی در روز ۱۶ فوریه ۲۰۱۶ در سن ۸۷ سالگی در ایروان درگذشت.
پرنیلا آگوست (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه و کارگردان اهل سوئد است. وی از سال ۱۹۷۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
ناتاشا رنیه (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل بلژیک است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به جعبه‌ها، سرمایه، حالت نیلی اشاره کرد.
رادیوی باند شهروندان () در بسیاری از کشورها سیستمی از ارتباطات رادیویی نزدیک-برد است بین اشخاص روی ۴۰ کانال منتخب روی ۲۷ مگاهرتز(11m). باند شهروندان از سیستم‌های (FRS)، (GMRS)، (MURS) و رادیوی آماتور() مجزاست. در بسیاری از کشورها راه‌اندازی سی‌بی رادیو نیازی به مجوز ندارد و بر خلاف رادیوی آماتور ممکن است برای اهداف تجاری یا ارتباطات شخصی استفاده شود. مانند بسیاری از سیستم‌های رادیویی دوطرفه کانال‌های باند شهروندان بین کاربران بسیاری مشترک است. در یک زمان فقط یک استیشن می‌تواند پیام ارسال کند و بقیه باید گوش کنند تا کانال اشتراکی آزاد شود. مرسوم است که ایستگاه‌ها طی سکوت کانال اشتراکی در زمان گفتگو منتظر پخش شدن تک واژه «Break» می‌مانند تا از کانال استفاده کنند.
تعدادی از کشورها سرویس‌های رادیویی مشابهی با استانداردهای تکنیکی متفاوت و نیازمند مجوز ساخته‌اند. در حالی که این سرویس‌ها ممکن است با نام‌های دیگری شناخته شوند مثلاً سرویس رادیوی عمومی در کانادا اما آنها همچنان فرکانس یکسانی را استفاده می‌کنند(۲۶ تا ۲۸ مگاهرتز) و کاربردها و استانداردهای تکنیکی مشابهی دارند.
تبلیسوبا (به گرجی: თბილისობა) جشن بزرگداشت تفلیس پایتخت گرجستان است که اکتبر هر سال در این شهر و دیگر شهرهای کشور و همچنین در چندین شهر روسیه و اروپای شرقی که اتباع گرجستان در آنجا زندگی می‌کنند، برگزار می‌شود. این جشن برای اولین بار در ۲۸ اکتبر ۱۹۷۹ برگزار شد که پس از آن به یکی از سنت‌های هرساله و جشنواره‌ای در فضای باز شهر تبدیل شد.مرکز اصلی این جشن تفلیس قدیم بوده که هر ساله میزبان جشنواره‌های موسیقی، غذا، بازی‌های محلی و ورزشی و جشن شادی مردم گرجستان است. در سال‌های اخیر شهرداری تفلیس هماهنگ‌کننده و برگزارکننده اصلی این جشن است.Tbilisoba: Georgia's capital city hosts biggest festival of the year،
این جشنواره در دوران حاکمیت شوروی و شخص ادوارد شوارنادزه پایه‌ریزی شد که هدف از آن بزرگداشت تاریخ ۱۵۰۰ ساله شهر تفلیس با تکیه بر روحیه‌های ملی‌گرایانه بوده‌است. از سال ۱۹۹۵ تصمیم گرفته شده این جشن در اولین تعطیلات هفتگی نیمه دوم اکتبر برگزار شود.
سورین کنیل (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل بلژیک است. وی بین سال‌های ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
وی در سال ۱۹۹۹ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده‌است.
او در فیلم رودن بازی کرده‌است.
ماریا دولورس "لولا" دوئنیاس نابارو (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل اسپانیا است.
ملا نصرالدین شخصیتی داستانی و بذله‌گو در فرهنگ‌های عامیانه ایران و برخی کشورهای دیگر است.
ملا نصرالدین همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ماریا خسوس چووس لامپره‌آبه پِرِس (؛ زادهٔ - درگذشته ۴ آوریل ۲۰۱۶) بازیگر اهل اسپانیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۸ تا ۲۰۱۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بود
وی در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "سرقت در ساعت ۳... و نیم"، "گاوبازی"، "آغوش‌های گسسته"، "بازگشت"، "با او حرف بزن"، "روزگار خوش"، "تورنته، مأمور خرفت قانون" و "گل اسرار من" اشاره کرد.
بلانکا پورتیو (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل اسپانیا است. وی از سال ۱۹۸۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "قصه‌ای برایم بگو"، "تنها متعلق به من"، "آغوش‌های گسسته"، "بازگشت"، "بیوتیفول"، "اشباح گویا"، "آلاتریست"، "به‌طور کاملاً اتفاقی" و "آدم‌ربایی" اشاره کرد.
پورتیو در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
یوهانا کوبو (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل اسپانیا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به بازگشت اشاره کرد.
کوبو در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
رکابی یک نام خانوادگی است. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
بزدلی یا ترسویی ، حالت شخصیتی‌ای است که در آن ترس و نگرانی در انجام کاری یا گفتن سخنی وجود دارد از این لحاظ که آیا آن کار یا سخن چیزی درست، خوب و به‌عنوان کمک به دیگران است یا خیر. این حالت شخصیتی در مقابل دلیری قرارمی‌گیرد. به‌عنوان یک برچسب، غالباً از واژهٔ «بزدلی»، برای نشان کردن این شخصیت و به چالش کشیدن آن استفاده می‌گردد.
مکتب تدبیر و احتیاط یا مکتب تدبیر و پروا ()، آیین زمامداری و توانایی حکومت در نظم و انضباط با استفاده از دلیل و برهان.
سنت‌هایی همچون سنت ارسطویی معتقدند صرف‌نظر ورزی برای تدبیر سیاسی کافی نیست و فلسفه سیاسی عرصه تجربه، تدبیر و حزم (مکتب تدبیر و احتیاط) است و با حوزه‌های عملی سروکار دارد.
در اندیشه سیاسی ارسطویی، پروا از ویژگی های ارزشمند یک شهریار و دولتمرد است. پروا در حوزه اندیشه سیاسی به چم داشتن خرد کُنشی یا حکمت عملی و تدبیر در تصمیم گیری های مهم سیاسی اجتماعی است.
ساندرا کوروِلونی (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل برزیل است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به مسیر عبور اشاره کرد. کورلوونی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن در سال ۲۰۰۸ شده است.
کریستینا فلوتور (؛ زادهٔ ۱۹۷۸) یک هنرپیشه اهل رومانی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آن‌سوی تپه‌ها اشاره کرد. فلوتور در سال ۲۰۱۲ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
کوسمینا استراتان (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، و روزنامه‌نگار اهل رومانی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آن‌سوی تپه‌ها اشاره کرد.
استراتان در سال ۲۰۱۲ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
ماروتا یا ماروثای میافارقینی کشیش سوری بود که به مقام اسقف میافارقین در بین‌النهرین بین سال‌های ۳۹۹ تا ۴۱۰ منصوب گشت. به عقیده عموم او قبل از ۴۲۰ میلادی درگذشته است. او توسط کاتولیک‌ها، ارتدوکس‌های یونانی و قبطی‌ها به عنوان «مقدس» (Saint) تکریم می‌شود و در ۴ دسامبر، به نام او ضیافت به پا داشته می‌شود.
او از دوستان جان کریسوستوم بود و به عنوان سفیر بین امپراتوری بیزانس و ساسانی، نقش ایفا می‌کرد.
گونیکورن (به انگلیسی: Gunicorn) یک واسط دروازه سرور وب پایتونی به صورت HTTP سرور برای سیستم‌های یونیکسی است. گونیکورن یک مدل کارساز پیش منشعب شده‌است که از پروژهٔ یونیکورن در زبان روبی، منتقل شده‌است.
سرور گونیکورن، به‌طور گسترده با چارچوب‌های نرم‌افزاری تحت وب هماهنگی داشته و به سادگی اجرا شده و بر روی منابع سرور نسبتاً سریع و سبک بوده‌است.
کنجی گوتو (؛ ۲۲ سپتامبر ۱۹۶۷ – ۳۰ ژانویه ۲۰۱۵ (۴۷ سال)) خبرنگار آزاد اهل ژاپن بود که پیرامون موضوعاتی مثل جنگ‌ها، ستیزه‌ها، پناهندگان، فقر، ایدز و تحصیلات کودکان در سراسر دنیا ویدئو تهیه می‌کرد. وی در اکتبر ۲۰۱۴ پس از ورود به سوریه به امید نجات هارونا یوکاوا که گروگان داعش بود توسط ستیزه‌جویان این سازمان اسیر و گروگان گرفته شد. در تاریخ ۳۰ ژانویه ۲۰۱۵ داعش پس از اینکه در مذاکره برای آزاد کردن وی به نتیجه نرسید او را نیز سر برید.
گوتو در ۲۳ اکتبر ۱۹۶۷ در سندای استان میاگی در ژاپن زاده شد. پس از فارغ‌التحصیل شدن از دانشگاه هوسی توکیو در سال ۱۹۹۱ مشغول به کار برای یک شرکت تولید رسانه‌ای شد. وی همچنین برای سازمان‌های وابسته به سازمان ملل مثل یونیسف و کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان کار می‌کرد.
او از کشورهای درگیر جنگ در جهان به ویژه آفریقا و خاورمیانه گزارش تهیه می‌کرد، تمرکز او بر روی زندگی و انسانیت شهروندان عادی در زمان‌های سخت بود. آثار او شامل کتاب و دی‌وی‌دی دربارهٔ الماس‌های خونین و سرباز کودکان در سیرالئون، یک مادر جوان در روستای ایدز استونی، دختران و تحصیلات در افغانستان بود. در سال ۲۰۰۶ وی برنده جایزه کتاب کودک Sankei شد. گزارش‌های ویدئویی او از شبکه‌های ملی ژاپن شامل ان‌اچ‌کی و تی‌وی آساهی پخش می‌شد.
گوتو در سال ۱۹۹۷ به دین مسیحیت گروید و عضو کلیسای متحد مسیح در ژاپن شد.
در اکتبر ۲۰۱۴ زن گوتو بچه‌دار شد و دومین بچه این زوج را به دنیا آورد. گوتو یک دختر هم از زن قبلی خود داشت.
کد ۱۰ () که به صورت رسمی به نام پیام‌های ده شناخته می‌شوند هستند که برای عبارت‌های معمول و رایج در ارتباطات صوتی به ویژه برای مجریان قانون و در پیام‌های رادیویی باند شهروندان (CB) استفاده شده‌اند.
کدهای ده به ویژه کد (به معنی فهمیدن یا دریافت شد) اولین بار از میانه تا اواخر دهه ۱۹۵۰ به طور عمومی از طریق سریال در تلویزیون عمومی توسط برودریک کرافورد رایج شدند.
برخی از کدها:
کدهای بسیاری توسط ماموران پاسخدهی اولیه منطقه‌ای یا محلی اضافه شدند که بین مناطق استاندارد نیستند و ممکن است در زمان پاسخدهی به یک رویداد مشترک مشکل ساز شوند.
حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان (به ارمنی Սոցիալ Դեմոկրատ Հնչակյան Կուսակցություն;ՍԴՀԿ - به انگلیسی Social Democrat Hunchakian Party;SDHP)، حزبی است که توسط گروهی از دانشجویان ارمنی در سال ۱۸۸۷ میلادی در ژنو تأسیس شد و خواهان گسترش عقاید ملی و مارکسیستی در شش ولایت ارمنی ترکیه بودند.
واژه هنچاک در زبان ارمنی به معنای «زنگ» یا «ناقوس» است و در اصطلاح سیاسی نشان دهنده بیداری، روشنگری یا روشنفکری و آزادی است. واژه هنچاک در آن مقطع بیش از هر چیز برای ارمنیان یادآور روزنامه هنچاک، ارگان رسمی سوسیال دموکرات هنچاکیان بود که در فاصله سال‌های ۱۸۸۷ تا ۱۹۱۴ میلادی منتشر می‌شد.
تحولات پرشتاب و تأثیرگذار دهه‌های پایانی سده نوزدهم در قفقاز و ارمنستان غربی موجب شکل‌گیری گروه‌ها و احزاب متعددی ارمنی گردید که از جمله مهم‌ترین آن‌ها حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان بود. هر چند برخلاف سایر احزاب ارمنی آن مقطع که عمدتاً در منطقه قفقاز و سرزمین ارمنستان پایه‌گذاری شدند، هسته اولیه شکل‌گیری هنچاکیان در خارج از ارمنستان و در ژنو بنیان نهاده شد. هفت دانشجوی جوان ارمنی تحت تأثیر تحولات انقلاب مارکسیستی روسیه تزاری و نیز تهدیدات فرهنگ و هویت ارمنیان اقدام به تأسیس حزبی با عنوان «حزب انقلابی هنچاک» در اوت ۱۸۸۷ میلادی نمودند. نام هنچاک برگرفته از روزنامه «کولوکول» به معنی ناقوس بود؛ روزنامه‌ای که توسط آلکساندر هرتسن ناشر عقاید انقلابیون سوسیالیست روسی در آن مقطع منتشر می‌شد.
هنچاک‌ها به فاصله اندکی پس از تأسیس، اقدام به انتشار روزنامه «هنچاک» به معنی ناقوس نمودند که هدف اصلی آن آگاهی بخشی به ارمنیان در برابر تهدیدات دولت عثمانی و نیز بسط و گسترش اندیشه سوسیالیستی بود. هدف اصلی و فوری حزب انقلابی هنچاک، استقلال سیاسی و ملی ارمنستان به ویژه از زیر سلطه دولت عثمانی اعلام شد و هدف آتی نیز تحقق آرمان سوسیالیسم بود.
همکاری بسیار نزدیک هنچاک‌ها با دیگر حزب یعنی فدراسیون انقلابی ارمنی بود. این همکاری در ابتدا به اندازه‌ای تنگاتنگ بود، که اعضای دو حزب با تشکیل یک کمیته پنج نفره تصمیم گرفتند به صورت جمعی به فعالیت بپردازند. شهر ترابزون به عنوان رابط بین ژنو و تفلیس، محل استقرار دو حزب انتخاب شد و مقرر شد دو نشریه هنچاک و دروشاک برای بیان مواضع و دیدگاه‌های حزب منتشر شود. اما اتحاد بین این دو حزب ارمنی کوتاه بود.
حزب بیش از هر چیز از اهرم راهپیمایی عمومی برای بیان اعتراض به سیاست‌های دولت عثمانی بهره گرفت. راهپیمایی اعتراضی گوم کاپو در قسطنطنیه در ۱۵ ژوئیه ۱۸۹۰ میلادی، نخستین قدرت نمایی هنچاک‌ها به‌شمار می‌رود. هدف اعتراض بیدار کردن ارمنیان ستمدیده و آگاه ساختن دولت عثمانی از درد و رنج ارمنیان بود. در این راهپیمایی اعتراضی، هاروتیون چانکیولیان از اعضای برجسته هنچاک‌ها بیانیه اعتراضی را خطاب به سلطان عثمانی در مورد اصلاحات شش ولایت ارمنی قرائت نمود و پس از آن ارمنیان حرکت دسته جمعی را به سمت کاخ یلدیز آغاز کردند که با برخورد سربازان عثمانی، عده‌ای از معترضات کشته و زخمی شدند. دومین تحرک سیاسی هنچاکیان نیز در اوت ۱۸۹۴ میلادی در منطقه ساسون یکی از تلاش‌های بزرگ حزب انقلابی هنچاکیان علیه حکومت عثمانی و کُردهای وابسته به سلطان عثمانی بود. (مقاومت ساسون (۱۸۹۴)) رهبری این اعتراضات بر عهده هامبارسوم پویاجیان بود که ارمنی‌های ساسون را به عدم پرداخت مالیات و باج به کُردها و تُرک‌های عثمانی ترغیب نمود که منجر به رویارویی آن‌ها با قوای عثمانی شد. سومین اعتراض سیاسی، اعتراض به سلطان عبدالحمید در ۱۸ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی صورت گرفت که رهبری آن بر عهده «کارو ساهاکیان» بود. پس از سخنرانی اعتراضی ساهاکیان و معترضان ارمنی که قصد ورود به دروازه‌های باب عالی را داشتند، با نیروهای عثمانی درگیر شدند که منجر به زخمی و کشته شدن و نیز بازداشت تعداد بسیاری از آن‌ها شد. مقاومت زیتون (۱۸۹۵–۱۸۹۶)، آخرین کوشش مهم هنچاکیان علیه دولت عثمانی در مقطع پایانی سده نوزدهم به‌شمار می‌رود.
هنچاکیان فعالیت‌های سیاسی خود را در ایران که مرکز اصلی فعالیت آن‌ها شهر تبریز بود ولی بعدها به سایر مناطق خوی و سلماس نیز کشیده شد. هنچاک‌ها مانند دیگر احزاب ارمنی از محیط جغرافیایی ایران و مرزهای آن برای ارتباط با مناطق ارمنی‌نشین عثمانی نیز بهره می‌جستند. با آغاز قیام مردمی تبریز و شعله‌ور شدن آن تحت رهبری ستارخان در سال ۱۹۰۸ میلادی، هنچاکیان به همراه سایر احزاب ارمنی با پیوستن به جنبش عملاً حضور خود را در انقلاب مشروطیت ایران اعلام کردند. هنچاکیان نه تنها طرف مذاکره ستارخان شدند، بلکه با گروهای اجتماعیون شاخه تبریز نیز پیمان همکاری دو جانبه به امضاء رساندند.سید سعید جلیلی، هنچاکیان در انقلاب مشروطه ایران، جستارهای سیاسی معاصر، سال سوم، شماره دوم، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، صفحه:۵۰محمد حسین خسروپناه، خسرو شاکری، آرشاویر چلنگریان و تیگران درویش (گردآورنده)، نقش ارامنه در سوسیال دموکراسی ایران (۱۹۰۵-۱۹۱۱)، تهران. شیرازه،۱۳۸۲، صفحه:۶۶
روند فعالیت‌های هنچاکیان با فراز و نشیب‌های متعدد تا مقطع جنگ جهانی اول ادامه پیدا کرد. در فضای پرالتهاب جنگ جهانی اول، اعضای هنچاک‌ها همراه با دیگر احزاب و جریانات سیاسی ارمنی، نقش مهمی در مقابله با نیروهای عثمانی و تُرک ایفا نمودند که بارزترین آن، در نبرد سارداراباد بود که نیروهای داوطلب مانع از تهاجم نیروهای تُرک به شهر ایروان شدند.
با تشکیل جمهوری سوسیالیستی ارمنستان شوروی احزاب عمده ارمنی (حزب آرمناکان، فدراسیون انقلابی ارمنی و هنچاک)، مجبور به جلای وطن شدند که در ادبیات سیاسی ارمنی از آن‌ها به عنوان «احزاب دیاسپورایی» یاد می‌شود. هنچاک‌ها بر خلاف سایر احزاب ارمنی توانستند با حزب کمونیست ارمنستان روابط مناسبی را برقرار نمایند که این امر یکی از مهم‌ترین موارد اختلاف و کشمکش این حزب با سایر احزاب به‌شمار می‌رفت.
در دهه ۱۹۹۰ میلادی که به استقلال ارمنستان منتهی شد و حزب هنچاکیان نیز مانند دیگر احزاب جماعت ارمنیان پراکنده به کشور بازگشت و فعالیت سیاسی خود را مجدداً از سرگرفت. تحولات قره باغ و رفراندوم استقلال ارمنستان از جمله زمینه‌های مهم حضور هنچاک‌ها بود.
در پلاتفرم رسمی حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان، اصول، اهداف و ایدئولوژی حزب این گونه بیان شده‌است:
«هدف اصلی حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان، تقویت امنیت ملی ارمنستان، استقلال کشور، استقرار سوسیال دموکراسی در کشور، دموکراتیزاسیون، بهبود شرایط اجتماعی مردم ارمنستان و نیز مستقر نمودن نظم سوسیالیستی در کشور برپایه اصول ایدئولوژی سوسیالیستی است.»
روند دموکراتیزاسیون:قدرت مردمی باید پایه نظام سیاسی جامعه باشد. نظام انتخاباتی:قوانین جدید انتخاباتی باید به تصویب برسد که بر اساس آن، نمایندگان منطقه آرتساخ منحصراً باید بر مبنای نظام تناسبی انتخاب شوند و حق بازپس‌گیری رأی نیز به رای‌دهندگان داده شود. نظام قضایی:حزب از نظام قضایی آزاد، شفاف و بی طرف و قابل کنترل دفاع می‌کند. حوزه امنیت ملی:حزب هنچاکیان معتقد است که در روند توسعه امنیت ملی باید توجه ویژه به نیروهای نظامی، ساختار نظامی کشور، ظرفیت، کیفیت تسلیحات، تعداد نیروهای نظامی، وضعیت نیروهای ذخیره و نیز جنبه‌های آموزشی و روحی روانی نیروهای نظامی صورت گیرد. هنچاکیان مواردی مانند ارتقای استانداردهای زندگی، ایجاد شرایط مناسب برای آموزش، سلامت و بهداشت، تأمین اجتماعی، تأمین رشد مداوم استانداردهای زندگی و خدمات معرفی را به عنوان اصول اولیه خود در حوزه اجتماعی معرفی می‌کند.
به منظور شکل‌گیری یک نظام اقتصادی برپایه اصول تنوع در مالکیت، دولت باید از شرکت‌های کوچک و متوسط حمایت و آن‌ها را تقویت کند. با توجه به حجم بالای اقتصاد دولتی، اشکال مالکیت باید در تمامی حوزه‌های اقتصادی تضمین شود. در این راستا، حزب از اشکال مختلف مالکیت (خصوصی، دولتی، مشارکتی و ترکیبی) با توجه به شکوفایی اقتصادی و براساس رویکرد اجتماعی حمایت می‌کند.
منذر بن نعمان هفتمین پادشاه لخمیان (حکومت: ۴۱۸–۴۶۱ میلادی) بود. نام مادرش هند بنت زید-منات بن زیدالله الغسانی و پدرش النعمان یکم بود.
یزدگرد یکم رابطه محکمی با پدرش داشت و پسر خردسالش، بهرام گور را نزد او فرستاده بود تا در دربار او تحصیل کند و پرورش یابد. بعد از مرگ یزدگرد، اشرافزادگان ایرانی سعی کردند تا بهرام را از تخت پادشاهی محروم سازند؛ بنابراین، نعمان پسرش منذر را به همراه یک تیپ نظامی به تیسفون فرستاد و شخصاً خودش به همراه تیپ ۲۰ هزار نفری، بهرام را به تیسفون همراه کرد. در تیسفون، اشرافزادگان بعد از مذاکره، بهرام را به عنوان پادشاه جدیدشان پذیرفتند. پس از شکنجه و آزار مسیحیان در دوره بهرام پنجم و همچنین برگشتن منذر از مسیحیت به آئین شرک، پادشاه بیزانسی‌ها خشمگین گشتند و به سمت امپراتوری ساسانی، یورش بردند. آنها نصیبین را محاصره کردند، از اینرو، بهرام به همراه منذر به سمت رومی‌ها رفتند تا محاصره را بشکنند. سپس منذر به سمت سرزمین بیزانس یورش برد و تا آنتیوخ پیش رفت. حمله ناکام دیگری توسط منذر در سال بعد شکل گرفت. هنگام گذر لشکر منذر از رودخانه فرات، بسیاری از افراد او در رودخانه غرق شدند. منابع سریانی تعداد سربازان غرق‌گشته را ۷۰ هزار نفر گزارش کردند، در حالی که سوکراتس تعدادشان را ۱۰۰ هزار نفر ثبت کرد. جنگ بین ایران و بیزانس در سال ۴۲۲ به همراه امضای قرارداد صلح، به پایان رسید. در ۴۵۷، نیروهای لخمیان به بث حور، نزدیک حران در قلمرو بیزانس حمله کردند و ساکنانش را به اسارت درآوردند.
پس از منذر، پسر او الاسود بن المنذر (حکومت: ۴۶۲–۴۹۰ میلادی) جانشین او گشت.
دیوید ادوارد هیوز،(زاده ۱۶ مه ۱۸۳۱ – درگذشته ۲۲ ژانویه ۱۹۰۰)، مخترع آمریکایی-انگلیسی، آزمایشگر تجربی، و پروفسور موسیقی است که به خاطر کارش روی ماشین ثبت مخابرات تلگرافی و میکروفون شناخته شده است.
مدرک‌محوری یا مدرک‌گرایی معضلی است که از بی‌توجهی به افراد خلاق، نوآور و کارآفرین و توجه به مدرک و استخدام دولتی پدید می‌آید. این روند در مقابل مهارت محوری و کارمحوری قرار می‌گیرد. مدرک‌گرایی یکی از ابعاد افزایش معضل بیکاری در برخی از کشورها می‌باشد. عبور از مدرک‌گرایی، نیازمند یک فرهنگ و بسترسازی بر اساس بهبود و تصحیح قوانین و مقررات است.
به‌عنوان یک اصل افزایش علم و سواد در تک‌تک افراد جامعه در ارتقاء و رشد فرهنگ جامعه تأثیر مستقیم دارد و به عبارت ساده‌تر یک جامعه باسواد و تحصیل‌کرده بافرهنگ‌تر است. اما اگر نظام آموزش عالی یک کشور به سمت‌وسوی مدرک‌گرایی پیش می‌رود، دلیل احتمالی‌اش آن است که نظام استخدامی آن کشور تقاضایش تا حد زیادی روشن است و اگر کسی وارد نظام دانشگاهی شود آینده‌اش تا حدی روشن است و قوانین استخدامی کشور او را به رسمیت می‌شناسند درحالی‌که نظام مهارت در آن کشورِ خاص این‌چنین نیست. این باعث می‌شود جریان اجتماعی آن جامعه به سمت تحصیلات دانشجویی برود و بعد با معضلاتی مانند مدرک‌گرایی و تحصیل در رشته‌هایی که بازار کار ندارند روبرو شود. نوعی رابطه متقابل میان مدرک از یک‌سو و از سوی دیگر منزلت و پرستیژ اجتماعی، حقوق اقتصادی و اجتماعی و وضعیت و شغل و… موجب می‌شود که مدرک، عاملی مهم و حیاتی در زندگی اجتماعی چنین جامعه‌ای باشد، در نتیجه جامعه درشدت بخشیدن به این گرایش نقش مؤثری ایفا می‌کند زیرا با دیدی اشتباه در جامعه ناخودآگاه صرف داشتن مدرک نماد موفقیت، توانایی و فرهنگ فرد محسوب می‌شود. در چنین جامعه‌ای نگاه مدرک‌گرایی دانشگاهی و رزومه گرایی در دستگاه‌های دولتی برای شناسایی، حمایت و مدیریت کارآفرینان آن کشور استفاده می‌شود، در نتیجه در آن کشور پروسه صحیح شناسایی و حمایت واقعی از کارآفرینان به‌درستی محقق نخواهد شد. ادامه این روند سبب می‌شود تا دانشجویان از ذهنیتی خلاق و هوشمند و پرسشگر برخوردار نشوند.
به‌منظور اقدامی جهت رفع معضل مدرک‌گرایی در دانشگاه‌ها، دانشگاه باید به سمتی رود که پژوهش از طریق افراد خلاق و نوآور انجام پذیرد به‌گونه‌ای که دانشگاه بتواند از محل آن‌ها کسب درآمد کرده و پژوهش‌هایی را انجام دهد که صاحب داشته باشند و بالطبع آن صاحب مشتری نیز شوند و هدف فقط ثبت یک مقاله آی‌اس‌آی نباشد. باید نگاه به پژوهش عوض شود و با طرح‌ریزی ایده‌های خوب، و نه پول دولت، به هدف رسید؛ باید تفکر مدیریت دانشگاه‌ها از پژوهش دولتی به پژوهش پول‌ساز تغییر جهت بدهد. البته اعمال تغییرات فقط مخصوص دانشگاه نیست بلکه مربوط به بانک، صنعت و فرهنگ نیز می‌شود.
در آذرماه «سال ۱۳۹۴»، اعلام شد که پیش‌بینی می‌شود سقف جمعیت بازار کار در ایران، «در چهار سال آینده»، هشت میلیون نفر باشد که چهار میلیون و نهصد نفر آن‌ها در دانشگاه‌ها درس خوانده‌اند که با این نسبت برای «۱ مدیر»، حتی «۱ کارگر» هم وجود ندارد.
کتاب بت‌ها نوشته دانشمند عرب، هشام بن الکلبی (۷۳۷ تا ۸۱۹ میلادی) است که به توضیح خدایان و آداب ادیان عرب می‌پردازد. این کتاب با انتقاد به ادیان پیش از اسلام می‌نگرد و چگونگی فاسد شدن عرب‌ها را به وسیله این مذاهب را تقبیح می‌کردند. در نوشته‌های او، از زمان بنیانگذاری کعبه، تفکرات اعراب به تباهی کشیده شده است.
احمد زکی پاشا، زبان‌شناس مصری، نسخه اصلی کتاب را کشف کرد و در مزایده‌ای در دمشق، همین تک‌نسخه را فروخت و پس از مرگش در ۱۹۳۴، نسخه دست‌نویس به دولت اهدا شد. زکی پاشا کشفش را در چهاردهمین کنگره بین‌المللی خاورشناسان، اعلام کرد.
دلار واحد اندازه‌گیری فعالیت نوترون در یک رآکتور هسته‌ای است. صد سنت معادل یک دلار است.
وقتی شکافت هسته‌ای اتفاق می‌افتد، نوترون‌ها در یک فرایند آماری آزاد می‌شوند. بیشتر نوترون‌‌ها آنی هستند و در زمان شکافت ایجاد و در کمتر از ۱۰ نانو ثانیه (شیک) آزاد می‌شوند. مابقی از هسته‌های محصول شکافت آزاد می‌شوند. این نوترون‌های تأخیری کنترل پذیری رآکتورهای هسته‌ای را در زمان چند میلی‌ثانیه فراهم می‌کنند؛ و اگر این نوترون‌های تأخیری نبودند تغییرات رآکتور تا حدی سریع می‌شد که قابل کنترل نبود.