moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در میان ایده‌های آیریس ماریون یانگ، مشهورترین آن‌ها «پنج وجه ظلم» است. یانگ با ترکیب نقدهای فمینیستی، دگرباشان، پساساختارگرا، و پسااستعماری و مارکسیسم کلاسیک، استدلال کرد که پنج نوع از ستم بنیادی هستند و باید آن‌ها را از دیگر ابعاد بی‌عدالتی متمایز کرد. این پنج نوع از ظلم عبارت‌اند از:
آیریس با دیوید الکساندر ازدواج کرد و صاحب یک فرزند دختر به‌نام مورگن الکساندر یانگ شدند.
در تاریخ ۱ اوت ۲۰۰۶، یانگ پس از ۱۸ ماه مبارزه با سرطان مری، یانگ در خانه خود در محله هاید پارک شیکاگو در سن ۵۷ سالگی درگذشت.
به پاس کار او با مرکز مطالعات جنسیتی در دانشگاه شیکاگو، مجموعه سخنرانی‌های استادهای برجسته این مرکز در نوامبر ۲۰۰۶ به افتخار او تغییر نام داد. علاوه بر این، برنامه مطالعات جنسیت، جنسیت و زنان دانشگاه پیتسبورگ، با همکاری دانشکده تحصیلات تکمیلی روابط عمومی و بین‌الملل دانشگاه پیتسبورگ، جایزهٔ آیریس ماریون یانگ را برای مشارکت سیاسی در سال ۲۰۰۸ به منظور گرامی‌داشت یاد یانگ و قدردانی از استادها ایجاد کرد.
یانگ همچنین در دانشگاه ایالتی پن از طریق مجموعه‌ای از هدایا مورد تجلیل قرار گرفت که جایزه پژوهشگر تنوع جوان آیریس ماریون را به عنوان بخشی از انجمن اخلاق فمینیستی و نظریه اجتماعی و فلسفه مؤسسه اخلاق راک در یک مؤسسه تابستانی کلیدی فراگیر ایجاد کرد. این مؤسسه برای تشویق دانشجویان مقطع کارشناسی از گروه‌های کم‌نماینده به مطالعه آینده در زمینه فلسفه طراحی شده‌است. به دانش‌آموزانی که بخشی از این مؤسسه تابستانی هستند، جایزه تنوع جوان آیریس ماریون اعطا می‌شود و تحصیلات آنها در طول مؤسسه شامل کارهای او می‌شود.
در سال ۲۰۰۹، انتشارات دانشگاه آکسفورد جلد ویرایش شده‌ای را با عنوان "رقصیدن با آیریس: فلسفه آیریس ماریون یانگ به فلسفه" یانگ منتشر کرد.
انجمن علوم سیاسی آمریکا جایزه اوکین یانگ در نظریه سیاسی فمینیستی را به افتخار یانگ و سوزان مولر اوکین اعطا می‌کند.
فلسفه خاورمیانه (به ) شامل فلسفه‌های مختلف مناطق خاورمیانه از جمله هلال حاصلخیز و ایران است. سنت‌های این فلسفه شامل فلسفه مصر باستان، فلسفه بابلی، فلسفه یهود، فلسفه ایرانی/فارسی و فلسفه اسلامی است.
خاستگاه فلسفه بابلی، به معنای رایج کلمه، را می‌توان در حکمت بین‌النهرین اولیه جستجو کرد، که فلسفه‌های خاصی از زندگی، به ویژه اخلاق را در قالب‌های دیالکتیک، دیالوگ، شعر حماسی، فولکلور وسرودها تجسم می‌بخشید. غزل، نثر، ضرب‌المثل، استدلال و عقلانیت بابلی‌ها فراتر از مشاهده تجربی توسعه یافته بود.جورجیو بوسلاتی (1981)، "خرد و نه: مورد بین النهرین"، مجله انجمن شرق آمریکا 101 (1)، ص. 35-47.
این احتمال وجود دارد که فلسفه بابلی بر فلسفه یونان و بعداً فلسفه هلنیستی تأثیر گذاشته باشد، اما شواهد مکتوب دال بر این موضوع موجود نیست. متنی بابلی و بدون تاریخ به‌نام "گفتگوی بدبینی" دارای شباهت‌هایی با اندیشه اگنوستیک سوفسطاییان، آموزه هراکلیتی در مورد تضادها، و گفتگوهای افلاطون، و همچنین پیش‌درآمدی برای روش سقراطی سقراط و افلاطون است.جورجیو بوسلاتی (1981)، "خرد و نه: مورد بین النهرین"، مجله انجمن شرق آمریکا 101 (1)، ص. 35-47 [43]. گفته می‌شود که تالس فیلسوف اهل ملط نیز در بین‌النهرین به تحصیل فلسفه پرداخته‌است.
فلسفه مصر با توسعه کیهان‌شناسی باستانی آغاز شد. تا ۱۰۰۰ سال قبل از میلاد، فیلسوفان چهار عنصر را تشکیل‌دهنده جهان معرفی می‌کردند: باد، خاک، آتش و آب. این عناصر، اساس تحقیقات آن‌ها از آسمان و زمین را تشکیل داد. سنت کل‌گرایی که از این پیشرفت باستانی پدید آمد، این پرسش هستی‌شناختی را مطرح کرد: «وجود چیست"؟"» متفکران مصری با روح و ماده ارتباط برقرار کردند تا انسان از حیوانات و حتی خدایان جدا نشود. به همین دلیل، کاهنان به عنوان فیلسوف، ستاره‌شناس، معمار و شفادهنده نیز فعالیت می‌کردند.
برخی محققان اعتقاد دارند که فلسفه مصر باستان بر فلسفه یونان باستان تأثیر گذاشته‌است. فیلسوفان یونانی مانند افلاطون و فیثاغورس، یا به زیارت مصر رفته، یا در آن‌جا آموزش می‌دیدند. به‌ویژه فیثاغورس، که یک مکتب فلسفی را بر اساس فلسفه مصر باستان تأسیس کرد و بیش از دو دهه را در مصر آموزش دید. فلسفه او ریشه در مابعدالطبیعه مصری دارد که آسمان‌ها و زمین را در وحدتی فراگیر دربر گرفته‌است.
"به فلسفه ایران باستان نیز مراجعه کنید"
"دین زرتشت" دینی توحیدی است که از ایران سرچشمه گرفته‌است. این دین ماهیتی دوگانه دارد (اهورامزدا و اهریمن)؛ با شش موجود مهم الهی به نام امیشاسپندان.مری بویس: "ریشه‌های فلسفه زرتشتی" در "فلسفه فارسی". دایرةالمعارف همراه فلسفه آسیایی: برایان کار و ایندیرا ماهالینگام. روتلج، 2009. در دین زرتشتی مدرن از آن شش موجود به‌عنوان جنبه‌ها یا نشأت‌های اهورامزدا (حق تعالی) تعبیر می‌شود، که با اهورامزدا گروه هفت‌تایی خوب و سودمند را تشکیل می‌دهند و با دسته دیگر از گروه هفت‌تایی که با "اهریمن" کامل می‌شوند، و شرور و ویرانگر هستند مخالفند. همین تضاد مداوم بین خیر و شر است که دین زرتشت را از چارچوب‌های توحیدی متمایز می‌کند. زرتشتیان با الزام پیروان خود به ایمان و اعتقاد به قدرت‌های متضاد، خود را دین دوگانه می‌داند.
تعالیم زرتشت در دوره‌ای از سال‌های ۱۷۰۰ تا ۱۸۰۰ قبل از میلاد در ایران ظاهر شد. حکمت او اساس مزدیسنا شد و به‌طور کلی بر رشد شاخه ایرانی فلسفه هند و ایرانی تأثیر گذاشت. زرتشت اولین کسی بود که مسئله "شر" را در قالب اصطلاحات فلسفی بررسی کرد.آلن ویلیامز: "زرتشتیان متأخر" در "فلسفه ایرانی". دایرةالمعارف همراه فلسفه آسیایی: برایان کار و ایندیرا ماهالینگام. روتلج، 2009. او همچنین یکی از قدیمی‌ترین موحدین تاریخ ادیان است. او از فلسفه اخلاقی مبتنی بر تقدم "اندیشه نیک (پندار نیک)، گفتار نیک (گفتار نیک) و کردار نیک (کردار نیک)" حمایت می‌کرد.فیلیپ جی کرینبروک: "اخلاق و جامعه در فلسفه زرتشتی" در "فلسفه ایرانی". دایرةالمعارف همراه فلسفه آسیایی: برایان کار و ایندیرا ماهالینگام. روتلج، 2009.
آثار زرتشت و دین زرتشت تأثیر بسزایی در فلسفه یونان و فلسفه غرب داشته‌است. چندین نویسندهٔ یونان باستان مانند اودوکسوس کنیدوسی و نویسندگان لاتینی مانند پلینیوس بزرگ، فلسفه زرتشتی را به عنوان «مشهورترین و مفیدترین» فلسفه ستوده‌اند. افلاطون از طریق ادوکسوس فلسفه زرتشتی را آموخت و بسیاری از آن را در نظریه مثل خود گنجاند.A. D. Nock (1929), ""Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland" by R. Reitzenstein, H. H. Schaeder, Fr. Saxl", "The Journal of Hellenic Studies" 49 (1), p. 111-116 [111]. در قرن سوم پیش از میلاد، کولوتس، "جمهور" افلاطون را به سرقت ادبی بخش‌هایی از کتاب "دربارهٔ طبیعت" زرتشت، مانند "افسانه ار" متهم کرد.دیوید ان. لیوینگستون (2002)، خدای در حال مرگ: تاریخ پنهان تمدن غرب، ص. 144-145, iUniverse, شابک 0−595−23199−3.A. D. Nock (1929), ""Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland" by R. Reitzenstein, H. H. Schaeder, Fr. Saxl", "The Journal of Hellenic Studies" 49 (1), p. 111-116.
آیین مانوی که توسط مانی تأسیس شد، از شمال آفریقا در غرب تا چین در شرق تأثیرگذار بود. تأثیر آن از طریق قدیس آگوستین که از آیین مانوی به مسیحیت گرویده بود، به طرز ماهرانه‌ای در اندیشه مسیحیت غربی رسوخ کرد. بعدها، آگوستین در نوشته‌هایش با شور و شوق مانوی را تقبیح کرد و نوشته‌هایش همچنان در میان متکلمان کاتولیک، پروتستان و ارتدکس تأثیرگذار است. یکی از اصول مهم مانویت ماهیت دوگانه آن بود.
آموزه‌ای دینی و فلسفی به نام مزدک که بنیانگذار آن، مزدک، آن را نسخه اصلاح شده و تطهیر شده دین زرتشتییارشاطر، احسان. 1362. تاریخ کمبریج ایران، جلد 2. ص995-997Shaki, Mansour. 1985. The cosmogonical and cosmological teachings of Mazdak..
شکی، منصور. 1364. آموزه‌های کیهانی و کیهانی مزدک. مقالات به افتخار پروفسور مری بویس، Acta Iranica 25، Leiden، 1985، صفحات 527-43. می‌دانست، تأثیرات قابل توجهی از آیین مانوی به نمایش می‌گذارد.
زوروانیسم این دین به مرکزیت خدای زمان زُروان است که به گفته زروانیان، اهورامزدا و اهریمن، دو برادر همزاد، از او به وجود آمده‌اند. آیین زروانی گونه‌ای یکتاپرستی‌است که با مزدیسنا که دینی دوگانه‌انگارانه است، در تضاد است. زروانیان، زمان را منبع همه چیز می‌دانند.
زوروانیسم زیبایی‌شناختی - ظاهراً به اندازه زوروانیسم ماتریالیستی محبوب نیست - زوروان را زمان می‌نگریست، که تحت تأثیر میل "عقل" (یک اصل مردانه) و "هوس" (یک اصل زنانه) بود.
در حالی که اهورامزدا جهان را با اندیشه خود خلق کرد، زوروانیسم ماتریالیستی این مفهوم را به چالش کشید که هر چیزی را می‌توان از هیچ ساخت.
زوروانیسم تقدیرگرایانه ناشی از آموزه زمان محدود با این مفهوم است که هیچ چیز نمی‌تواند مسیر از پیش تعیین شده جهان مادی را تغییر دهد، و این‌که مسیر اجرام اختری «کره آسمانی» نماینده این مسیر از پیش تعیین شده‌است. در اثر زبان فارسی میانه مینوی خرد آمده‌است: «اهورامزدا خوشبختی را برای انسان قائل بود، اما اگر انسان آن را دریافت نکرد، به دلیل اجحاف بر این سیارات بود».
فلسفه یهود شامل تمام فلسفه‌هایی است که چه یهودیان سرزمین اسرائیل و چه یهودیان دور از وطن انجام می‌دهند.
ظهور اسلام منجر به پیدایش مکاتب مختلف فلسفی اسلامی شد. مکاتب متأثر از تصوف شامل فلسفه باطنی بود، در حالی که مکتب معتزله (تا حدی متأثر از فلسفه هلنیستی) عقل‌گرایی را بازسازی کرد و مکتب اشعری تفسیر منطقی و عقلانی از خدا، عدل، تقدیر و جهان هستی را اشاعه می‌داد.
فلسفه اشراق که توسط سهروردی پایه‌گذاری شد، استدلال کرد که نور الهی در همه سطوح و سلسله مراتب واقعیت تأثیر می‌گذارد. نور الهی، نورهای غیر مادی و جوهری تولید می‌کند، از جمله عقل غیر مادی، روح انسان و حیوان و حتی «مواد تاریک»، مانند اجسام. آثار سهروردی تحولات گسترده‌ای را بر اساس اندیشه‌های زرتشتی و اندیشه‌های ایران باستان به نمایش می‌گذارد.
سایر مکاتب فلسفی بر آثار نویسندگان دیگری در دوران طلایی اسلامی متمرکز بودند که آوروئیسممجید فخری (1380). Averroes: زندگی، آثار و تأثیر او. انتشارات Oneworld. . و حکمت سینوی دو تا از برجسته‌ترین این مکاتب بودند.
عبدالبهاء، پسر و جانشین مؤسس دیانت بهائی، فلسفه بهائی را در اثر مفاوضات داده‌است.کلاگ، لن (2009). "Some Answered Questions: A Philosophical Perspective",در نورهای عرفان، جلد 10.
ادبیات بابلی: فلسفه
پویایی‌شناسی سازگاری که به عنوان تحلیل نورد فرگشتی نیز شناخته می‌شود، مجموعه‌ای از تکنیک‌های مدل‌سازی ریاضی است که از معادلات دیفرانسیل برای مطالعه تکامل بلندمدت صفت‌ها در جمعیت‌های در حال تولیدمثل غیرجنسی استفاده می‌کند. این تحلیل بر چهار فرض زیر درباهٔ جهش و انتخاب طبیعی در جمعیت مورد مطالعه استوار است:
پویایی‌شناسی سازگاری به‌طور مؤثر نظریه بازی و پویایی جمعیت را باهم ترکیب می‌کند. به این ترتیب، می‌تواند در بررسی چگونگی تأثیر فرگشت بر پویایی جمعیت‌ها بسیار مفید باشد. یکی از یافته‌های جالبی که از این موضوع به دست می‌آید این است که سازگاری در سطح فردی گاهی می‌تواند سبب انقراض کل جمعیت / گونه شود، پدیده‌ای که به عنوان خودکشی فرگشتی شناخته می‌شود.
افزونگی ژن یا فزون‌باری ژن وجود چندین ژن در ژنوم یک جاندار زنده است که کارکرد یکسانی را انجام می‌دهند. افزونگی ژن می‌تواند برخاسته از تکرار ژن باشد. چنین رویدادهای تکراری مسئول بسیاری از مجموعه‌های ژن‌های مشابه هستند. هنگامی که یک ژن فردی در چنین مجموعه‌ای با جهش یا سرکوب ژن هدفمند مختل می‌شود، در نتیجه افزونگی ژن، تأثیر کمی روی فنوتیپ وجود دارد، در حالی که این تأثیر برای حذف یک ژن تنها با یک نسخه زیاد است. سرکوب ژن روشی است که در برخی از مطالعات با هدف مشخص کردن همپوشانی کارکردی اثرات نگهداری و برازش اندام استفاده می‌شود.
فیلغریوس اپیروس (به یونانی: Φιλάγριος ὁ Ηπειρώτης؛ حیات قرن سوم پس از میلاد) یک نویسنده کتاب‌های پزشکی یونانی اهل اپیروس بود و در تِسالونیکی زندگی کرده است. او پس از جالینوس و قبل از اوریباسیوس زندگی می‌کرده‌است بنابراین احتمال می‌رود حیات او در قرن سوم پس از میلاد باشد.
ابن سینا از او در کتاب قانون در طب بسیار یاد کرده‌است و نسخه‌هایی از او همراه با تأکید بر صحت آورده‌است. رازی نیز در حاوی نسخه های از او نقل کرده و بر آنها اعتماد نموده است.
در سودا آمده است که او حدود ۷۰ جلد کتاب در زمینه پزشکی نوشته است، او رساله‌هایی درباره رژیم‌شناسی، نقرس، اسهال و هاری و همچنین شرحی بر نوشته های بقراط دارد.
اما از این آثار تنها چند قطعه که توسط اوریباسیوس، آئتیوس آمیدا و دیگران حفظ شده است باقی مانده است. در کتاب واژگان سیریل از او در زمره برجسته ترین پزشکان نامبرده شده است.
منحنی گونه-مساحت یا رابطه گونه-مساحت رابطه بین مساحت یک زیستگاه یا بخشی از یک زیستگاه و تعداد گونه‌های موجود در آن منطقه را توصیف می‌کند. مناطق بزرگ‌تر گرایش به داشتن تعداد بیشتری از گونه‌ها دارند، و از نظر تجربی، به نظر می‌رسد تعداد نسبی از روابط ریاضی سیستماتیک پیروی می‌کنند.Preston, F.W. 1962. The canonical distribution of commonness and rarity: Part I. Ecology 43:185–215 and 410–432. رابطه گونه-مساحت معمولاً برای یک نوع جاندار، مانند همه گیاهان آوندی یا همه گونه‌های سطح تغذیه‌ای خاص در یک مکان خاص ایجاد می‌شود. به ندرت برای همه انواع جانداران ساخته شده‌است، اگر صرفاً به دلیل نیازهای فوق‌العاده داده باشد. این منحنی با منحنی کشف گونه مرتبط است اما یکسان نیست.
در بوم‌شناسی، منحنی کشف گونه (که همچنین به عنوان منحنی تجمعی گونه‌ها یا منحنی جمع‌آوری‌کننده شناخته می‌شود)، نموداری است که تعداد تجمعی گونه‌های جانداران زنده ثبت‌شده در یک محیط خاص را به عنوان تابعی از تلاش تجمعی صرف‌شده برای جستجوی آنها ثبت می‌کند. (معمولاً بر حسب نفر-ساعت اندازه‌گیری می‌شود). این منحنی با منحنی گونه-مساحت در ارتباط است، اما با آن یکسان نیست.
سد آبریز یا مارون ۲، از سدهای در دست مطالعه و ساخت در محدوده روستای آبریز در شمال شرقی شهرستان کهگیلویه است که قرار است با گنجایش تقریبی ۱۸۰–۱۳۵ میلیون مترمکعب با هدف تأمین آب شرب، صنعت و کشاورزی منطقه دهدشت، چرام و لنده در استان کهگیلویه و بویراحمد احداث شود.
برای اجرا یا عدم اجرای این طرح دلایل و استدلال‌های متفاوتی بیان شده ولی با توجه به اینکه تاکنون هیچ پاسخی از طرف طراحان و مهندسان این پروژه منتشر نشده، نمی‌توان گفت آیا دلایل هر دو طرف واقعی هستند یا خیر و آیا راهکاری برای حل این مشکلات وجود دارد یا خیر. دلایل بدین صورت می‌باشند:
اهداف اولیه
عملیات احداث سد آبریز با هدف تأمین آب شرب، صنعت و کشاورزی منطقه دهدشت، چرام و لنده در استان کهگیلویه بویراحمد می‌باشد. همچنین قرار است این سد برای ۲۰–۳۰ هزار هکتار از زمین‌های کهگیلویه و چرام آب تأمین شود.
با ساخت این سد، آب به‌صورت ثقلی (بدون پمپاژ) از یک تونل به طول چهار هزار ۹۰۰ متر به لوله‌هایی به طول هفت هزارو ۴۰۰ متر انتقال و با احداث تونلی به طول شش هزارو ۴۵۰ متر آب به دشت‌های شهرستان‌های کهگیلویه و چرام انتقال می‌یابد.
در استان کهگیلویه هرساله حدود ۸٫۵ میلیارد متر مکعب روان آب جاری می‌شود که تاکنون زیرساخت مناسب برای استفاده از این آبها فراهم نشده‌است. همچنین اکثر این روان‌آب‌های استان در ۴ ماه جاری می‌شوند، در حالی که بیشتر مصرف آب در هشت ماه دیگر است که شاهد کمترین بارش یا عدم بارش هستیم و زیرساختی جهت مدیریت این ناترازی ساخته نشده‌است.
مطالعات فاز اول و دوم این طرح از سوی منابع آب اجرایی شده‌است. این سد با ارتفاع ۱۵۰ متر و به‌صورت آر سی سی اجرا می‌شود.
به گفته آرش مصلح، مدیرعامل شرکت آب منطقه ای کهگیلویه، در پروژه سد آبریز هیچ گونه انتقال بین حوضه ای را نداریم. همچنین سد صرفاً سیل‌های زمستانه را مهار می‌کند و در خود نگه می‌دارد و در فصلی که در واقع بارش وجود ندارد آن ذخیره ای که مهار کرده به مصرف هدفش یعنی شرب، صنعت و کشاورزی منطقه می‌رساند.
وی بیان کرد رودخانه مارون رودی با سیلاب‌های فراوان است که به دلیل کنترل نکردن سیل‌ها (با آب‌بند، سیل شکن و آبخوان) اغلب رسوبات این رودخانه به دریاچه سد مارون در طول این ۲۰ سال افزوده شده و حجم مخزن را کم کرده و بر روی توربین‌های نیروگاه مارون اثر مخرب و خورندگی داشته‌است و چنانچه سد آبریز احداث شود این رسوب بسیار کم خواهد شد یا از بین خواهد رفت و عمر مفید سد مارون بسیار بالاتر خواهد بود و قاعدتاً به عنوان یک بهبود و کمک کننده به سد پایین دست (جهت استفاده از منابع آبی) عمل می‌کند.
همچنین افشین دوستی، کارشناس ارشد سازه‌های آبی، می‌گوید سد آبریز سدی است در بالادست مارون ۱ که تنها ظرفیتی در حدود ۱۰ درصد سد مارون یک را دارد و این ادعا که این مقدار مشکلی (قابل توجه) برای خوزستان ایجاد می‌کند از نظر علمی پذیرفتنی نیست.
مخزن آب مصنوعی سد در ارتفاعات می‌تواند با تغییر محسوس رطوبت هوای منطقه باعث جلوگیری از تشکیل برف و یخچال طبیعی شود که در نهایت موجب سیلابی شدن بارش‌ها می‌شود.
همچنین بر اساس طراحی‌ها، آب ذخیره شده پشت این سد از حوضه آبریز مارون به‌وسیله تونل به حوضه دیگری منتقل خواهد شد. آن‌طور که کارشناسان آب می‌گویند، برگشت آبی که قرار است به کمک تونل از سد مارون دو به کهگیلویه و چرام یا همان دهدشت شرقی منتقل شود، سر از رودخانه خیرآباد درآورده و در نهایت به استان بوشهر می‌رسد. این در حالی است که ۷۲ درصد آب رودخانه جراحی که از به هم پیوستن رودخانه علا و مارون تشکیل می‌شود، از طریق رود مارون تأمین می‌شود و احداث یک سد دیگر بر سرشاخه‌های این رودخانه، بر میزان آورد آن و حقابه تالاب شادگان به شدت تأثیر خواهد گذاشت!
عده ای نیز بر این عقیده اند که مقیاس ارزیابی طرح ها برای انتقال بین حوضه ای، حوضه های آبریز درجه 2 می باشد که مطابق تقسیم بندی انجام شده در سازمان تماب حوضه زهره-جراحی یکی از حوضه های درجه 2 حوضه اصلی خلیج فارس و دریای عمان می باشد بنابراین می توان گفت که انتقال بین حوضه ای در این طرح موضوعیت ندارد
وزارت نیرو قصد دارد چند صد میلیارد تومان از منابع ملی و فاینانس را صرف اجرای پروژه‌ای کند تا زمین‌های بیشتری را زیر کشت ببرد اما به گواه مطالعات موجود، ۴۳ درصد از این اراضی توسعه‌ای، فاقد قابلیت کشت هستند. همچنین سدی با چنین مخزن کوچکی چگونه می‌تواند توجیه اقتصادی داشته باشد؟!
شاهین کوه‌بزن، کارشناس آب و سد سازی و مدیرعامل اسبق شرکت بهره‌برداری از شبکه‌های آبیاری کرخه و شاوور، بیان کرد تولید رسوب و فرسایش در سد مارون۲ با توجه به توپوگرافی خیلی بالاست و مفهومش این است که اگر سدی با مخزن ۱۳۵ میلیون مترمکعب بسازیم، ۵۰ درصد حجم مخزن غیرمفید است که در سد سازی چنین سدی معیوب به‌شمار می‌آید.
کوه‌بزن افزود: نسبت امکان تولید انرژی در یک سال در سد مارون۲ نشان می‌دهد که در یک سوم سال امکان بهره‌برداری انرژی از این سد داریم، چرا که نیروگاه این سد بر روی آب سرریز ساخته شده، بنابراین این نیروگاه، به‌ویژه با توجه به اثرات رو به افزایش خشکسالی در منطقه، قطعاً یک نیروگاه شکست خورده‌است و ارزش سرمایه‌گذاری ندارد.
حمیدرضا یاقوتی، کارشناس هیدرولوژی، بیان می‌کند که کمترین درجه شوری آب‌های سرزمینی معمولاً به نیازهای شرب اختصاص می‌یابد. افزایش درجه شوری، آب را از مصرف شرب به کشاورزی هدایت می‌کند و در نهایت با افت کیفیت آب از نظر املاح باید منابع آبی موجود به مصرف صنعت برسد. وضعیت زمین‌شناسی منطقه به نحوی است که کیفیت آب منطقه در بالادست رودخانه و منطقه دهنو با درجه شوری ۴۰۰ مناسب شرب است اما وقتی این آب به ایستگاه بهبهان می‌رسد، به دلیل وجود سازند گچساران درجه شوری آن به دو هزار تبدیل شده و دیگر این آب کیفیت مناسب برای شرب را نداشته و باید به مصرف کشاورزی برسد. اگر سد جدیدی بالادست مارون یک زده شود، کیفیت آب سد مارون یک بیشتر از این افت کرده و باید این آب این سد به مصرف صنعت برسد و مناسب استفاده برای کشاورزی منطقه نخواهد بود.
یاقوتی عنوان می‌کند: اثر دیگر این است که جاده پاتاوه را که با وجود تأخیر فراوان در ساخت، به تازگی به بهره‌برداری رسمی شده زیر آب می‌رود و دهدشت مجدداً به منطقه بن‌بست تبدیل شود. همچنین در سدسازی هیچ وقت بالای سدی مخزنی که طراحی شده‌است، مخزن جدید تعریف نمی‌کنند. وی راهکار رفع نیازهای آبی دهدشت را ترمیم شبکه موجود در این منطقه عنوان می‌کند؛ زیرا در حال حاضر هفت هزار هکتار از اراضی منطقه دهدشت تحت پوشش شبکه آبیاری است و بیش از ۷۰ درصد آب این شبکه هدر می‌رود. با اجرای برنامه‌های اصلاح الگوی مصرف و … می‌توان مشکل افزایش سطح زیر کشت را حل کرد.
سید محمد موحد، نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی ایران از استان کهگیلویه، بیان کرد که یکصد میلیارد تومان برای روند اجرایی سد آبریز (در سال ۱۴۰۱) از سوی بانک رفاه اختصاص داده شده‌است.
جمعی از مردم شهرستان کهگیلویه در ۵ شهریور ۱۴۰۱ با حضور در فرمانداری این شهرستان از مسئولان آغاز عملیات اجرایی سد آبریز (مارون ۲) را خواستار شدند. همچنین بعد از پیگیری‌ها و مکاتبات فراوان مردم شهرستان لنده در اعتراض به ایجاد سد آبریز (مارون ۲) ظهر امروز جمعی از معتمدین و نمایندگان تشکلهای مردمی با حضور در فرمانداری این شهرستان مراتب اعتراض خود را اعلام و در ادامه نشستهایی با فرمانده سپاه و امام جمعه شهرستان نیز داشته‌اند.
بررسی دقیق پیامدهای زیست‌محیطی سد آبریز مطالبه ی مردم لنده
پاسخ به نشست بررسی دقیق پیامدهای زیست‌محیطی سد آبریز مطالبه ی مردم لنده
پدیدهٔ فرااجتماعی به‌طور پیاپی در راسته‌های مختلف جانوران، به ویژه پرده‌بالان (زنبورهای بی‌عسل، زنبورهای عسل و مورچه‌ها) فرگشت یافته‌است. این «اجتماعی‌گری راستین» در جانوران، که در آن افراد نابارور برای افزایش موفقیت باروری دیگران تلاش می‌کنند، در موریانه‌ها، سوسک‌های آمبروزیا، شته‌های صفراوی، تریپس، میگوهای اسفنجی دریایی ("Synalpheus regalis")، موش‌های حفار برهنه ("Heterocephalus glaber")، و راسته حشرات پرده‌بالان (که شامل زنبورهای عسل، زنبورهای بی‌عسل و مورچه‌ها می‌شود) یافت می‌شود. این واقعیت که اجتماعی‌گری اغلب در Hymenoptera فرگشت یافته‌است (بین ۸ تا ۱۱ بار)، اما در دیگر گونه‌های قلمرو جانوران نادر است، فرگشت آن را به موضوعی مورد بحث در میان زیست‌شناسان فرگشتی تبدیل کرده‌است. جاندراان فرااجتماعی در ابتدا به نظر می‌رسد که کاملاً در تضاد با تفسیرهای ساده از تکامل داروینی رفتار می‌کنند: انتقال ژن‌های فرد به نسل بعدی، یا برازش اندام، یک ایده اصلی در زیست‌شناسی فرگشتی است.
نظریه‌های کنونی پیشنهاد می‌کنند که تکامل اجتماعی یا به دلیل انتخاب خویشاوندی، پیشنهاد شده توسط ویلیام دی همیلتون، یا توسط نظریه رقابتی انتخاب گروهی که توسط ادوارد ویلسون و همکارانش پیشنهاد شده‌است، رخ داده‌است. هیچ ویژگی یا مدل یکسانی برای توضیح فرگشت اجتماعی کافی نیست، و به احتمال زیاد مسیر به سوی جامعه اجتماعی شامل ترکیبی از پیش‌شرط‌ها، عوامل بوم‌شناختی و اثرات ژنتیکی است.
پایان‌شناسی در زیست‌شناسی Teleology in biology استفاده از زبان هدف‌محوری در گزارش‌های سازگاری فرگشتی است که برخی زیست‌شناسان و فیلسوفان علم آن را مشکل‌ساز می‌دانند. اصطلاح تلهئونومی نیز مطرح شده است. پیش از داروین ، جانداران موجود در نظر گرفته می‌شدند زیرا خدا آنها را طراحی کرده و آفریده بود. ویژگی‌های آنها مانند چشم‌ها توسط الهیات طبیعی به گونه‌ای ساخته شده است که به آنها توانایی می‌دهد تا وظایف خود مانند دیدن را انجام دهند. زیست‌شناسان فرگشتی اغلب از فرمول‌های غایت‌شناختی مشابهی استفاده می‌کنند که هدف را فرامی‌خوانند، اما اینها به جای هدف‌های واقعی، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه، دلالت بر انتخاب طبیعی دارند. زیست‌شناسان و اندیشمندان دینی معتقد بودند که تکامل خود به نوعی هدف‌دار (فرگشت هدفمند) بوده و در نسخه‌های زندگی‌باوری ، توسط نیروی زندگی هدفمند هدایت می‌شود. با فرگشت توسط انتخاب طبیعی که بر روی تغییرهای ارثی عمل می‌کند، استفاده از پایان‌شناسی در زیست‌شناسی انتقادهایی را به خود جلب کرده است و تلاش شده است تا به دانش‌آموزان آموزش داده شود که از زبان پایان‌شناسی پرهیز کنند.
ریچارد اورتیز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لیبرتاد، باشگاه ورزشی الیمپیا، و باشگاه فوتبال دپورتیوو تولوکا اشاره کرد.
والتر گونزالز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کارپی، باشگاه فوتبال لئون، باشگاه ورزشی الیمپیا، و باشگاه فوتبال اروکا اشاره کرد.
باشگاه ورزشی ریورپلاته () یک باشگاه فوتبال واقع در مونته‌ویدئو است که در لیگ دسته اول فوتبال اروگوئه، بالاترین سطح فوتبال این کشور، فعالیت دارد.
سائول سالسیدو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است.
باشگاه فوتبال اورتون د وینیا دل مار () یک باشگاه فوتبال از شیلی است که در شهر وینیا دل مار واقع شده است. این باشگاه در لیگ برتر فوتبال شیلی فعالیت دارد.
هماورد اصلی اورتون، باشگاه فوتبال سانتیاگو واندررس است که در شهر والپارایسو قرار دارد.
گوستاوو دیاز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی ریور پلاته (مونته‌ویدئو)، باشگاه فوتبال رئال وایادولید، باشگاه فوتبال آلباسته بالومپیه، و باشگاه ورزشی دفنسور اشاره کرد.
رفتارگرایی پایان‌شناختی نوعی رفتارگرایی است. مانند دیگر شکل‌های رفتارگرایی، به شدت بر توجه به رفتارهای ظاهراً قابل مشاهده انسانی استوار است. رفتارگرایی پایان‌شناختی مانند دیگر شاخه‌های رفتارگرایی، فرآیندهای شناختی مانند احساسات و افکار را در نظر می‌گیرد، اما اینها را به عنوان علت‌های تجربی رفتار نمی‌داند. رفتارگرایی پایان‌شناختی در عوض به این احساسات و افکار به عنوان خود رفتار نگاه می‌کند. رفتارگرایی پایان‌شناختی از دیگر شاخه‌های رفتارگرایی به دلیل تمرکز بر ظرفیت انسان برای کنترل خود و همچنین تأکید بر مفهوم اراده آزاد متفاوت است.
گونیلا بیس شهره به گانهیلد (۱۴۷۵ – ۱۵۵۳) یک نجیب‌زاده فنلاندی (سوئدی) و صاحب قلعه ویبورگ از ۱۵۱۱ تا ۱۵۱۳ بود.
بیس دختر یوهان استنسون بیس و کاترین جونزدوتر بود. او با ریکسراد اریک بیلکه، مالک و فرماندار وایبورگ ازدواج کرد. پس از مرگ همسرش در سال ۱۵۱۱، او سمت وی را به عنوان فرماندار موقت و فرمانده وایبورگ بر عهده گرفت تا اینکه فرماندار جدید، لرد تونی اریکسون توت، داماد بیس در سال ۱۵۱۳ جانشین او شد.
در طول دوره فرمانداری وی، معاهده صلح ۱۵۱۰ توسط روس‌ها تهدید شد، اما او مذاکرات صلح را تجدید کرد و در نتیجه اقدامات و سیاست‌های وی از وقوع یک جنگ جدید جلوگیری شد.
پس ازبازنشستگی، گونیلا بیس به سرپرستی و رسیدگی به املاکی که همسرش در سوئد برای او به ارث گذاشته بود، همت گماشت.
در سال ۱۵۲۰ در قلعه کالمار، دختر بزرگ بیس، آنا، تجربه‌ای سیاسی - جنگی مشابه با مادرش داشت. هنگامی که شوهر آنا، فرماندار وقت، درگذشت، او به فرمانداری رسید و امور جنگی علیه دانمارکی‌ها را رهبری کرد.
بیس در ۷ آوریل ۱۵۵۳ در برنهامرا، سوئد درگذشت. کوچه خانم گونیلا به افتخار او نامگذاری شده‌است.
هدف‌شناسی کیفیت هدفمندی ظاهری و هدف‌مداری ساختارها و کارکردها در جانداران زنده است که توسط فرآیندهای طبیعی مانند انتخاب طبیعی به وجود می‌آید. این اصطلاح از واژه یونانی «τελεονομία» مشتق شده‌است، ترکیبی از دو کلمه یونانی، τέλος، از τελε-، («پایان»، «هدف») و νόμος "nomos" («قانون»). هدف‌شناسی گاهی در تقابل با پایان‌شناسی قرار می‌گیرد، جایی که دومی به‌عنوان هدفمندی هدف‌محور که از طریق نیت انسانی یا الهی ایجاد می‌شود، درک می‌شود. تصور بر این است که هدف‌شناسی از تاریخ تکامل، سازگاری برای موفقیت باروری و/یا کارکرد یک برنامه سرچشمه می‌گیرد. هدف‌شناسی به جنبه‌های برنامه‌ای یا محاسباتی هدف مربوط می‌شود.
میه‌چیسواف باتچ (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
غلامعباس زارع میرک‌آباد (متولد ۱۴ خرداد ۱۳۳۱) سیاستمدار ایرانی است.
او پس از انقلاب ۱۳۵۷ مدتی استاندار کرمان، بعد استاندار کرمانشاهان (مهر ۱۳۵۹ تا شهریور ۱۳۶۰) و سپس استاندار اصفهان (شهریور ۱۳۶۰ تا آبان ۱۳۶۰) بود. زارع در آبان ۱۳۶۰ معاون برنامه‌ریزی و خدمات وزیر کشور شد.
یوزف آدامک (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
استانیسواف چیکوفسکی (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
واوژینیتس سیل (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
استفان فریتس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
لودویک گینتل (؛ – ) بازیکن فوتبال یهودی اهل لهستان بود.
امیل گورلیتز (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
ووادیسواف کروپا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
آنّیکا سِوُن (۱۷۰۰- آخرین گزارش از او ۱۷۱۴)، یک اسیر جنگی فنلاندی در طول جنگ بزرگ شمالی بود. از او به عنوان شناخته‌شده‌ترین قربانی آزار غیرنظامیان در تاریخ فنلاند در طول اشغال بزرگ روسیه نام برده می‌شود.
آنیکا سون دختر قاضی شهر یوتسنو، بنجامین سون بود. پس از مرگ پدرش در سال ۱۷۰۱، زمانی که او طفلی کوچک بود، مادرش املاک و دارایی‌های شوهرش را اداره کرد. در اواسط تابستان ۱۷۱۰، سون توسط گروهی از سربازان روسی ربوده و به عنوان برده به سنت پترزبورگ آورده شد. در این شهر او و همچنین چند زن فنلاندی دیگر تحت آموزش نظامی قرار گرفتند. در سال ۱۷۱۳، او دوباره به عنوان اولیانا در آیین ارتدکس روسی تعمید یافت. سون همراه سایر زنان فنلاندی برده و دزدیده شده دستور داشتند تا به ارتش روسیه در فتح سوئد کمک کنند. او در سال ۱۷۱۴ در میدان نبرد از ناحیه ران مجروح شد. پس از مجروحیت او مأمور شد به عنوان یک پیام رسان و امربر برای روس‌ها عمل کند. در این مرحله بود که سون از ارتش فرار کرد و در حالیکه قصد داشت به شهرش برگردد، در راه توسط ارتش سوئد اسیر شد. او اعترافات خود را به مقامات و قضات ارتش سوئد ارائه داد که تمام آن مستند شد. اما در نهایت معلوم نیست بعد از ۱۷۱۴ بر سر او آمده‌است.
واتسواف کوخار (; – ) بازیکن و مربی فوتبال، اسکیت‌باز سرعت، دونده دو نیمه‌استقامت و دو با مانع، ورزشکار پرش ارتفاع و نظامی اهل لهستان بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون صلیب شجاعت (لهستان) شده‌است.
یولیوش میلر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
استفان پوپیل (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
هنریک ریمان (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
ساری‌آیدین یک دریاچه در قزاقستان است که در استان قزاقستان غربی واقع شده‌است.
یان لوت (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
نام من فرح یک مجموعه تلویزیونی ترکی درام با حق امتیاز O3 Medya است که نخستین قسمت آن در ۱۰ اسفند ۱۴۰۱ از شبکه فاکس (ترکیه) به کارگردانی زینب گونای تان و نویسندگی آیلم جانپولات پخش شد. این سریال برگرفته از سریال تلویزیونی ساخت آرژانتین به نام La chica que limpia ساخت سال ۲۰۱۷ است.
دمت اوزدمیر (فرح ارشادی) و انگین آکیورک (طاهیر لکه‌سیز) نقش‌های اصلی را ایفا می‌کنند.
لئون اسپرلینگ (؛ ۷ اوت ۱۹۰۰ – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
ماریان اسپویدا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
واوژینیتس استالینسکی (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
ازجیسواف استیچن (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
تادئوش سینوویتس (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل لهستان بود.
میه‌چیسواف ویشنیفسکی (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
ماریان مارکیویچ (; – ) بازیکن فوتبال اهل لهستان بود.
لوهاریانداوا (به لاتین: Lohariandava) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آتسینانانا واقع شده‌است. لوهاریانداوا ۱۰٬۶۷۰ نفر جمعیت دارد و ۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آمبالاوولو (به لاتین: Ambalavolo) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در واتومندری واقع شده‌است. آمبالاوولو ۱۰٬۲۰۴ نفر جمعیت دارد و ۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
میه‌چیسواف () ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مائواتانانا (به لاتین: Maevatanana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بتسیبوکا واقع شده‌است. مائواتانانا ۳۳٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۲۵٬۹۲۸ نفر جمعیت دارد و ۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ماهاجانگا (به لاتین: Mahajanga) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بوئنی واقع شده‌است. ماهاجانگا ۵۱٫۰۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۴۶٬۰۲۲ نفر جمعیت دارد.
ماناکارا (به لاتین: Manakara) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فیتووینانی واقع شده‌است. ماناکارا ۲۹٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۴۴٬۲۳۷ نفر جمعیت دارد.
شهر پارتونی خواهرخواندهٔ ماناکارا هست.
ماندریتسارا (به لاتین: Mandritsara) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ماندریتسارا واقع شده‌است. ماندریتسارا ۱۷٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۳۲۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ماروآنتسترا (به لاتین: Maroantsetra) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ماروآنت‌سترا واقع شده‌است. ماروآنتسترا ۴۲٬۵۲۹ نفر جمعیت دارد و ۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مورامانگا (به لاتین: Moramanga) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در مورامانگا واقع شده‌است. مورامانگا ۵۷٬۰۸۴ نفر جمعیت دارد و ۹۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آمبوسیترا (به لاتین: Ambositra) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فیانارانسوا واقع شده‌است. آمبوسیترا ۱۵٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۴۱٬۰۷۸ نفر جمعیت دارد و ۱٬۳۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آندوهاپاتساکانا (به لاتین: Andohapatsakana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فیانارانسوا واقع شده‌است. آندوهاپاتساکانا ۱٬۸۴۱ نفر جمعیت دارد و ۱٬۵۱۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنیوورانو است (به لاتین: Anivorano Est) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آتسینانانا واقع شده‌است. آنیوورانو است ۶٬۶۶۴ نفر جمعیت دارد و ۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتالاها (به لاتین: Antalaha) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بخش آنتالاها واقع شده‌است. آنتالاها ۷٫۰۸۴ کیلومتر مربع مساحت و ۶۷٬۸۸۸ نفر جمعیت دارد و ۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رانومافانا است (به لاتین: Ranomafana Est) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آتسینانانا واقع شده‌است. رانومافانا است ۱۴٬۶۷۲ نفر جمعیت دارد و ۴۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سامباوا (به لاتین: Sambava) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ساوا (ماداگاسکار) واقع شده‌است. سامباوا ۹۸٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۸۴٬۰۳۹ نفر جمعیت دارد.
ووهمار (به لاتین: Vohemar) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ووهمار واقع شده‌است. ووهمار ۱۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
ازجیسواف (; ) ممکن است یکی از موارد زیر باشد:
بوریزینی (به لاتین: Boriziny) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بوریزینی-واوائو واقع شده‌است.
فارافانگانا (به مالاگاسی: Farafangana، فَرَفَعَنَ) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فرافنگانا واقع شده‌است. فارافانگانا ۲۷٫۰ کیلومتر مربع مساحت و ۳۴٬۶۷۶ نفر جمعیت دارد و ۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بفاندریانا-آواراترا (به لاتین: Befandriana-Avaratra) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بفندریانا-نورد واقع شده‌است. بفاندریانا-آواراترا ۱۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۲۷۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فنوآریوو آتسینانانا (به لاتین: Fenoarivo Atsinanana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آنالانجیروفو واقع شده‌است. فنوآریوو آتسینانانا ۲۲٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۴۱٬۷۳۴ نفر جمعیت دارد.
فیانارانتسوآ (به لاتین: Fianarantsoa) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فیانارانسوا واقع شده‌است. فیانارانتسوآ ۸۶٫۰۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱۹۱٬۷۷۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتسوهیهی (به لاتین: Antsohihy) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آنتسوهیهو واقع شده‌است. آنتسوهیهی ۲۰٫۶ کیلومتر مربع مساحت و ۳۸٬۲۵۳ نفر جمعیت دارد.
آنتانیفوتسی (به لاتین: Antanifotsy) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در واکینانکاراترا واقع شده‌است. آنتانیفوتسی ۲۵۱٫۵۹ کیلومتر مربع مساحت و ۵۴٬۴۴۸ نفر جمعیت دارد.
آنتانامبائو مانامپوتسی (به لاتین: Antanambao Manampotsy) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آنتانامبائو-مانامپوتی واقع شده‌است.
ماهانورو (به لاتین: Mahanoro) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ماهانورو واقع شده‌است. ماهانورو ۲۶۴٫۴۰ کیلومتر مربع مساحت و ۳۷٬۸۰۰ نفر جمعیت دارد.
آنکیلیمیوونی (به لاتین: Ankilimivony) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آتسیمو-آندرفانا واقع شده‌است.
ووادیسواف ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آنکیریریسا (به لاتین: Ankiririsa) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آتسیمو-آندرفانا واقع شده‌است.
آنوروتسانگانا (به لاتین: Anorotsangana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بخش امبانجا واقع شده‌است. آنوروتسانگانا ۵٬۲۵۰ نفر جمعیت دارد و ۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تسیفوتا (به لاتین: Tsifota) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در مانومبو سود واقع شده‌است.
مانومبو سود (به لاتین: Manombo Sud) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در تولیارا دوم واقع شده‌است. مانومبو سود ۱۷٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بتیوکی سود (به لاتین: Betioky Sud) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در بخش بتیوکی-آتسیمو واقع شده‌است. بتیوکی سود ۲۵٬۶۱۲ نفر جمعیت دارد.
واتسواف () ممکن است یکی از موارد زیر باشد:
بزورا (به لاتین: Bezora) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در فیانارانسوا واقع شده‌است. بزورا ۱۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تریتریوا (به لاتین: Tritriva) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ناحیه بتافو واقع شده‌است. تریتریوا ۹٬۵۳۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۶۹۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ایهوسی (به لاتین: Ihosy) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. ایهوسی ۳۰٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸۳٬۰۴۷ نفر جمعیت دارد و ۸۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آمبوهیدانرانا (به لاتین: Ambohidanerana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایتاسی واقع شده‌است. آمبوهیدانرانا ۱۰٬۷۸۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۴۱۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آمپاهیمانگا (به لاتین: Ampahimanga) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آمپاهیمانگا ۱۶٬۱۸۴ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
میاریناریوو II (به لاتین: Miarinarivo II) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایتاسی واقع شده‌است.
آندولوفوتسی (به لاتین: Andolofotsy) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در میاریناریوو واقع شده‌است. آندولوفوتسی ۲۱٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۱۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آندرانومیلی (به لاتین: Andranomiely) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آندرانومیلی ۱۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنکارانانا (به لاتین: Ankaranana) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در سوآناندریان واقع شده‌است. آنکارانانا ۸٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنکیسابه (به لاتین: Ankisabe) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در سوآناندریان واقع شده‌است. آنکیسابه ۱۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۹۳۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنوسیبه ایفانجا (به لاتین: Anosibe Ifanja) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در میاریناریوو واقع شده‌است. آنوسیبه ایفانجا ۱۷٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۸۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتامبولو (به لاتین: Antambolo) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آنتامبولو ۴٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۶۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آریوونیمامو II (به لاتین: Arivonimamo II) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آریوونیمامو II ۱۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۳۷۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آریوونیمامو (به لاتین: Arivonimamo) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آریوونیمامو ۱۲۰ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸٬۳۲۴ نفر جمعیت دارد.
تالاتا تسیمادیلو () یک شهرک در ماداگاسکار است.
انتانتیبه (به لاتین: Antanetibe) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در سوآناندریان واقع شده‌است. انتانتیبه ۸٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۴۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتنیمبه (به لاتین: Antenimbe) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در آریوونیمامو واقع شده‌است. آنتنیمبه ۶٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۶۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آندیولاوا (به لاتین: Andiolava) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایوهیبه واقع شده‌است. آندیولاوا ۶٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۹۱۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوتیپا (به لاتین: Kotipa) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. کوتیپا ۵٬۱۲۷ نفر جمعیت دارد و ۸۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آندوهان ایلاکاکا (به لاتین: Andohan'Ilakaka) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. آندوهان ایلاکاکا ۳۳٬۰۰۲ نفر جمعیت دارد و ۸۳۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رانوهیرا (به لاتین: Ranohira) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهوسی واقع شده‌است. رانوهیرا ۱۶٬۰۴۱ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۹۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آندرانومبائو () یک شهرک در ماداگاسکار است.
آنکیلی (به لاتین: Ankily) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایوهیبه واقع شده‌است. آنکیلی ۷۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتامبوهوبه (به لاتین: Antambohobe) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایوهیبه واقع شده‌است. آنتامبوهوبه ۹٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۷۵۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتارامنا (به لاتین: Antaramena) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. آنتارامنا ۷٬۴۰۵ نفر جمعیت دارد و ۶۳۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنتسوها (به لاتین: Antsoha) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. آنتسوها ۴٬۶۷۶ نفر جمعیت دارد.
بگوگو (به لاتین: Begogo) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در جیمز واقع شده‌است. بگوگو ۱۱٬۱۴۶ نفر جمعیت دارد و ۷۱۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ایاکورا (به لاتین: Iakora) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در جیمز واقع شده‌است. ایاکورا ۱۴٬۵۴۷ نفر جمعیت دارد.
تولوهومیادی (به لاتین: Tolohomiady) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. تولوهومیادی ۳٬۷۶۸ نفر جمعیت دارد و ۷۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وولامبیتا (به لاتین: Volambita) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایهورومبه واقع شده‌است. وولامبیتا ۵٬۶۱۷ نفر جمعیت دارد.
ایووهیبه (به لاتین: Ivohibe) یک منطقهٔ مسکونی در ماداگاسکار است که در ایوهیبه واقع شده‌است. ایووهیبه ۴٬۱۱۹ کیلومتر مربع مساحت و ۲۲٬۲۹۰ نفر جمعیت دارد.
آنتونی لین () روزنامه‌نگار بریتانیایی است که به‌عنوان منتقد سینما در مجلۀ "نیویورکر" فعالیت می‌کند.
ورونیکا فیتس (؛ ۲۸ مارس ۱۹۳۶ – ) بازیگر اهل کشور آلمان بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "قلعه اشباح" و "دکتر انگل دامپزشک" اشاره کرد.
آمالیا آسور (۸ ژوئن ۱۸۰۳–۱۸۸۹) اولین دندانپزشک زن در سوئد بود.Österberg, Carin et al. , "Svenska kvinnor: föregångare, nyskapare" ['Swedish women: predecessors, successors')]. Lund: Signum 1990. ()
آمالیا آسور در استکهلم به عنوان دختر دندانپزشک یهودی جوئل آسور (۱۷۵۳–۱۸۳۷)، دندانپزشک خانواده سلطنتی، که از او به عنوان یکی از اولین دندانپزشکان تحصیل کرده در سوئد نام برده می‌شود، و استر موزس هیلبوت متولد شد. برادرش جیمز اسور نیز دندانپزشک شد. آمالیا آسور هرگز ازدواج نکرد و همچنان یک "مامسل" باقی ماند. او در رشته دندانپزشکی توسط پدرش آموزش دید و در اوایل به عنوان دستیار او فعال بود.Wilhelmina Stålberg: "Anteckningar om svenska qvinnor" ['Notes on Swedish women']
به عنوان یک دستیار دندانپزشک، موقعیت او غیررسمی بود و اسور در نهایت به دلیل فعالیت بدون مجوز به مقامات گزارش شد. در سال ۱۸۵۲، او از ("Kongl." "Sundhetskollegiet") به‌طور مستقل به عنوان یک دندانپزشک تأیید شد. این اجازه یک استثنا بود، زیرا حرفه دندانپزشکی به‌طور رسمی برای زنان ممنوع بود، و بنابراین او یک استثنای خاص بود تا یک پیشگام برای زنان دیگر، زیرا این حرفه هنوز برای زنان ممنوع بود. او در استکهلم فعال بود.Kjellander Barbro: "På Amalia Assurs tid. Några anteckningar om och kring den första svenska kvinnliga tandläkaren" ['The days of Amalia Assur. Some notes about and in connection to the first female dentist in Sweden']
در سال ۱۸۶۱، حرفه دندانپزشکی به‌طور رسمی برای زنان باز شد. اولین زنی که پس از باز شدن حرفه دندانپزشکی برای زنان، اجازه فعالیت به او داده شد روزالی فوگلبرگ بود.
سونا مک‌دانلد (؛ زادهٔ ) بازیگر و خوانندهٔ اتریشی-آمریکایی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "دهه پنجاه وحشی" و "پزشک زنان دکتر مارکوس مرتین" اشاره کرد.
جسیکا کمبل (زاده -درگذشته ) بازیگر آمریکایی بود.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌های انتخابات و ایمنی اشیاء اشاره کرد.
واتسواف شاموتووی (; – ) آهنگساز اهل لهستان بود. وی به‌عنوان آهنگساز دربار سیگیسموند دوم آگوستوس خدمت کرده‌است.
تیمو نیزنر (؛ زادهٔ ) بازیگر و صداپیشه اهل کشور آلمان است. از فیلم‌هایی که بازی کرده‌است می‌توان به "پزشک زنان دکتر مارکوس مرتین" اشاره نمود.
کاتیا فرنتسل (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل کشور آلمان است. از فیلم‌هایی که وی بازی کرده‌است می‌توان به پزشک زنان دکتر مارکوس مرتین اشاره نمود.
گونتر یرشکه (; – ) بازیگر اهل کشور آلمان بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "دروغ" و "پزشک زنان دکتر مارکوس مرتین" اشاره کرد.
آروناچالم موروگانانتام یک کارآفرین اجتماعی از کویمباتور در تامیل نادو، هند است. او مخترع یک دستگاه تولید نوار بهداشتی ارزان قیمت است و به خاطر نوآوری مکانیسم‌های مردمی برای ایجاد آگاهی در مورد شیوه‌های سنتی غیربهداشتی در مورد قاعدگی در روستاهای هند شناخته می‌شود. مینی ماشین‌های او که می‌توانند نوار بهداشتی را با کمتر از یک سوم هزینه پدهای تجاری تولید کنند، در ۲۳ ایالت از ۲۹ ایالت هند در مناطق روستایی نصب شده‌اند. وی در حال حاضر قصد دارد تولید این ماشین‌ها را به ۱۰۶ کشور توسعه دهد. فیلم پریود. ختم کلام. برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند (موضوع کوتاه) در سال ۲۰۱۸ شد. فیلم هندی "پدمن (فیلم)" ۲۰۱۸ بر اساس اختراع او ساخته شده‌است، جایی که آکشی کومار او را به تصویر کشیده‌است.
در سال ۲۰۱۴، او در فهرست ۱۰۰ تأثیرگذارترین افراد جهان توسط مجله "تایم" قرار گرفت. در سال ۲۰۱۶، دولت هند به او نشان پادما شری اعطا کرد.
موروگانانتام در سال ۱۹۶۱ به دنیا آمد. موروگانانتام پس از مرگ پدرش در یک تصادف جاده ای در فقر بزرگ شد. مادرش برای کمک به تحصیل او به عنوان کارگر مزرعه کار می‌کرد. اما در ۱۴ سالگی ترک تحصیل کرد. او غذای کارگران کارخانه را تأمین می‌کرد و مشاغل مختلفی را به عنوان اپراتور ماشین آلات، نمایندگی فروش سیب زمینی، کارگر مزرعه و جوشکار برای تأمین مخارج خانواده خود بر عهده گرفت.
در سال ۱۹۹۸ با شانتی ازدواج کرد. مدت کوتاهی پس از آن، موروگانانتهام متوجه شد که همسرش در حال جمع‌آوری پارچه‌های کثیف و روزنامه‌ها برای استفاده در دوران قاعدگی‌اش است، زیرا نوارهای بهداشتی ساخته شده توسط شرکت‌های چندملیتی گران‌قیمت بودند. او که از این موضوع ناراحت بود، شروع به طراحی پدهای آزمایشی کرد. او در ابتدا از پنبه لنت درست می‌کرد، اما همسر و خواهرش آن را رد کردند. در نهایت آنها همکاری با او را متوقف کردند و حاضر نشدند سوژه آزمایش نوآوری‌های او باشند. او متوجه شد که قیمت مواد اولیه ۱۰ روپیه (معادل ۱۳ سنت آمریکا) است، اما محصول نهایی ۴۰ برابر این قیمت فروخته می‌شود.Venema, Vibeke (4 March 2014). "The Indian sanitary pad revolutionary". "BBC News". Archived from the original on 22 February 2015. Retrieved 4 March 2014. او به دنبال داوطلبان زنی بود که بتوانند اختراعات او را آزمایش کنند، اما بیشتر آنها خجالتی بودند که در مورد مسائل قاعدگی خود با او صحبت کنند. او با استفاده از مثانه ای با خون حیوان شروع به آزمایش آن روی خود کرد، اما با کشف «پد بهداشتی» در روستای خود موضوع تمسخر قرار گرفت. از آنجایی که قاعدگی یک موضوع تابو در هند بود، جامعه و خانواده اش او را طرد کردند. او محصولات خود را به صورت رایگان بین دختران یک کالج پزشکی محلی توزیع کرد، به این امید که آنها به او بازخورد بدهند.
دو سال طول کشید تا او کشف کند که پدهای تجاری از الیاف سلولزی به دست آمده از خمیر چوب پوست درخت کاج استفاده می‌کنند. الیاف به لنت‌ها کمک کردند تا در عین حال شکل خود را حفظ کنند.National Innovation Foundation. "MINI SANITARY NAPKIN MAKING MACHINE A. Muruganantham". Archived from the original on 17 April 2019. Retrieved 9 June 2016. ماشین‌های وارداتی که لنت‌ها را ساختند ۳۵ میلیون روپیه (معادل ۴۴۰ هزار دلار آمریکا) قیمت داشتند. او ماشینی ارزان قیمت ابداع کرد که با کمترین آموزش قابل استفاده بود. او خمیر چوب کاج فرآوری شده را از یک تأمین کننده در بمبئی تهیه کرد. ماشین‌های فرابنفش قبل از بسته‌بندی برای فروش، پدها را آسیاب، فیبره زدایی، پرس و استریل می‌کردند. قیمت دستگاه ۶۵ هزار روپیه (معادل ۸۱۰ دلار آمریکا) است.Akila Kannadasan (13 February 2012). "A man in a woman's world". "The Hindu". Archived from the original on 19 January 2018. Retrieved 25 April 2014.
در سال ۲۰۰۶، او از مؤسسه فناوری هند مدرس بازدید کرد تا ایده خود را نشان دهد و پیشنهادهای خود را دریافت کند. آنها اختراع او را برای جایزه نوآوری‌های فناوری پایه بنیاد ملی نوآوری ثبت کردند. برنده جایزه شد.National Innovation Foundation. "MINI SANITARY NAPKIN MAKING MACHINE A. Muruganantham". Archived from the original on 17 April 2019. Retrieved 9 June 2016.Akila Kannadasan (13 February 2012). "A man in a woman's world". "The Hindu". Archived from the original on 19 January 2018. Retrieved 25 April 2014. او بودجه اولیه را به دست آورد و صنایع جایاشری را تأسیس کرد که اکنون این ماشین‌ها را برای زنان روستایی در سراسر هند به بازار عرضه می‌کند. این دستگاه به دلیل سادگی و مقرون به صرفه بودن مورد تحسین قرار گرفته‌است و تعهد او به کمک‌های اجتماعی جوایز متعددی را برای او به ارمغان آورده‌است.Buncombe, Andrew (29 June 2012). "The 'Tampon King' who sparked a period of change for India's women". "The Independent". Archived from the original on 21 May 2019. Retrieved 18 August 2012. علی‌رغم پیشنهادهای چندین شرکت برای تجاری‌سازی سرمایه‌گذاری خود، او نپذیرفت و به ارائه این ماشین‌ها به گروه‌های خودیاری که توسط زنان اداره می‌شود، ادامه می‌دهد.
اختراع موروگانانتام به عنوان گامی کلیدی در تغییر زندگی زنان در هند به‌طور گسترده مورد تحسین قرار می‌گیرد. این دستگاه برای بسیاری از زنان شغل و درآمد ایجاد می‌کند و پدهای مقرون‌به‌صرفه زنان بیشتری را قادر می‌سازد تا در دوران قاعدگی امرار معاش کنند. کار موروگانانتهام علاوه بر گسترش خود، کارآفرینان بسیاری را نیز برای ورود به این منطقه الهام بخش کرده‌است، از جمله برخی که پیشنهاد استفاده از الیاف موز یا بامبو را برای این منظور دارند.
موروگانانتام به عنوان یک کارآفرین اجتماعی شناخته شده‌است. او در بسیاری از موسسات از جمله مؤسسه فناوری هند بمبئی، مؤسسه فناوری هند مدرس، مؤسسه هندی مدیریت، احمدآباد، مؤسسه هندی مدیریت، بنگلور،PC Vinoj Kumar (29 August 2009). "The Pad That Does Not Whisper". Tehelka. Archived from the original on 26 April 2014. و دانشگاه هاروارد سخنرانی کرده‌است. او همچنین یک سخنرانی در TED ارائه کرده‌است."TED Bangalore talk by A. Muruganantham". Archived from the original on 24 February 2014. Retrieved 30 June 2015.
داستان موروگانانتام موضوع یک مستند برنده جایزه توسط Amit Virmani به نام "پدمن (فیلم)" و فیلم "فولو" (۲۰۱۷) به کارگردانی "Abhishek Saxena" بود.
"فیلم‌ها:"
شونی ملش (؛ زادهٔ ) بازیگر مجارستانی-سوئیسی است که در کشورهای آلمان و اتریش فعالیت می‌کند.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "گروه بادر ماینهوف"، "بودنبروک‌ها"، "دهه پنجاه وحشی و "مثلث غم" اشاره کرد.
بوی گوبرت (؛ ۵ ژوئن ۱۹۲۵ – ) بازیگر تئاتر، بازیگر سینما و بازیگر تلویزیون اهل کشور آلمان بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۴ تا ۱۹۸۶ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "دهه پنجاه وحشی" اشاره کرد.
سرزمین بد فیلمی محصول سال ۲۰۱۴ و به کارگردانی کریس برینکر است. در این فیلم بازیگرانی همچون مت دیلون، ویلم دفو، ایمی اسمارت، تام برنگر، بیل دوک، نیل مک‌دونا، کوین چاپمن، کریستوفر دنهام و کریس مارکت ایفای نقش کرده‌اند.
بئاتریس ریشتر (; – ) بازیگر تلویزیون، کمدین، هنرمند کاباره و خوانندهٔ سبک جاز اهل کشور آلمان بود.
هرمان لاوزه (؛ ۷ فوریه ۱۹۳۹ – ) بازیگر اهل کشور آلمان بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "در مقابل دیوار"، "دهه پنجاه وحشی"، "فابیان و "عصر یخبندان" اشاره کرد.
کلاوس هونه (; – ) بازیگر اهل کشور آلمان بود.
ایلیا ریشتر (؛ زادهٔ ) بازیگر، مجری تلویزیون، صداپیشه، خواننده، کارگردان تئاتر و نویسندهٔ اهل کشور آلمان است.
قرار ملاقات دو ناشناس فیلمی محصول سال ۲۰۰۷ و به کارگردانی استنلی توچی است. در این فیلم بازیگرانی همچون استنلی توچی، پاتریشا کلارکسون، جورجینا ورباان و سارا هایلند ایفای نقش کرده‌اند.
یوسیف بارتا (; – ) بازیکن فوتبال اهل رومانی بود.
نیکولائه بنوچوکات (؛ ۱۳ آوریل ۱۸۹۸ – ) بازیکن فوتبال اهل رومانی بود.
کارول فرک (؛ ۱۸۹۶ – ۱۹۵۹) بازیکن فوتبال اهل رومانی بود.
آئورل گوگا (; – ) بازیکن فوتبال اهل رومانی بود.
یک دایرةالمعارف آزاد، مانند هر شکل دیگری از دانش آزاد، می‌تواند آزادانه، بدون کسب اجازه از کسی، خوانده شود. دانش رایگان را می‌توان آزادانه با دیگران به اشتراک گذاشت. دانش رایگان را می‌توان با نیازهای خود منطبق کرد. و نسخه‌های اقتباس شده شما را می‌توان آزادانه با دیگران به اشتراک گذاشت.
ویکی‌پدیا یک وب‌سایت عظیم ایجاد می‌کند که پر از دانش شگفت‌انگیز است. اگر بخواهد این وب سایت را با استفاده از نرم‌افزار اختصاصی تولید کند، موانع بالقوه غیرقابل عبوری را در مقابل کسانی قرار می‌دهد که می‌خواهند دانش ما را بگیرند و همان کاری را که ما انجام می‌دهیم انجام دهند. اگر برای ایجاد نسخه خود از آثار ما نیاز به دریافت مجوز از یک فروشنده نرم‌افزار اختصاصی دارید، واقعاً آزاد نیستید.
در مورد فرمت‌های فایل‌های اختصاصی، وضعیت حتی بدتر است. می‌توان استدلال کرد که تا زمانی که محتوای ویکی‌مدیا را می‌توان به راحتی در برخی از نرم‌افزارهای آزاد موجود بارگذاری کرد، استفاده داخلی آن از نرم‌افزار اختصاصی چندان بد نیست. ارائه اطلاعات در قالب اختصاصی یا دارای حق ثبت اختراع، تعهد به آزادی را نقض می‌کند و دیگرانی را که می‌خواهند از " دانش رایگان " استفاده کنند مجبور می‌شود خودشان از نرم‌افزار اختصاصی استفاده کنند که آزادی آنها را محدود می‌کند.
هدف جامعه ویکی مدیا این است که پیشرو انقلاب دانشی باشد که جهان را متحول خواهد کرد. آنها نوآوران و رهبران پیشرو در جنبشی جهانی برای رهایی دانش از محدودیت‌های اختصاصی هستند. صد سال بعد، ایده یک کتاب درسی یا دایرةالمعارف اختصاصی به همان اندازه عجیب و غریب و دور از ذهن به نظر می‌رسد که ما اکنون به استفاده از زالو در علم پزشکی فکر می‌کنیم.
از طریق این کار، تک تک افراد روی کره زمین به دانش رایگان و کم هزینه دسترسی آسانی خواهند داشت تا آنها را قادر سازد تا هر کاری را که می‌خواهند انجام دهند. ویکی‌پدیا (همراه با پروژه‌های خواهرش) به یکی از بزرگ‌ترین وب‌سایت‌های جهان با استفاده از مدلی از عشق و همکاری تبدیل شده‌است که هنوز تقریباً برای جهان گسترده‌تر ناشناخته است. اما به دلیل اصول و دستاوردهایش شناخته شده‌است - زیرا این اصول هستند که دستاوردها را ممکن می‌کنند.
به همین دلیل است که بنیاد ویکی‌مدیا همیشه از نرم‌افزار رایگان در تمام رایانه‌هایی که در اختیار دارد استفاده می‌کند، و همیشه بهترین تلاش خود را برای اطمینان از رایگان بودن دانش رایگان به کار می‌گیرد، زیرا مردم مجبور نیستند از نرم‌افزار اختصاصی برای خواندن استفاده کنند. اصلاح کنند و آن را به دلخواه خود توزیع کنند.
المر هیرش (; – ) بازیکن فوتبال اهل رومانی بود.