در عصر روز ۹ نوامبر ۱۹۱۸ که تشکیل جمهوری آلمان اعلام شد، شورایی از هنرمندان اکسپرسیونیست با نام «شورای روشنفکران» در ساختمان رایشتاگ تشکیل شد و پیش از همه چیز خواستار ملی‌سازی تمام تئاترها در آلمان شدند.Walter Laqueur: "Weimar. Die Kultur der Republik." Frankfurt 1976, S.  139. در ۳ دسامبر ۱۹۱۸ گروهی با نام "گروه نوامبر" با حضور [[ماکس پشتاین]] و سزار کلاین تشکیل شد که خود را شورای هنری می‌خواندند و ادعا می‌کردند که در تمام موضوعات سیاسی مربوط به هنر تأثیراتی قاطع دارد. این گروه محبوبیت زیادی پیدا کرد، به عنوان مثال از معماران [[پیتر بهرنس]]، [[والتر گروپیوس]] و [[لودویگ میس فن در روهه]]، از نقاشان لودویگ میدنر، واسیلی کاندینسکی و لیونل فاینینگر یا هنرمندانی مانند [[گئورگه گروس]]، کنراد فلیکسمولر و [[اتو دیکس|اوتو دیکس]] در این گروه حضور داشتند. با این حال این گروه از نظر ایده‌های سیاسی، اجتماعی، فردی و برنامه‌های هنری بیش از حد ناهمگون بود تا بتواند تأثیر قابل توجهی داشته باشد. همین اتفاق نیز برای "شورای کاری برای هنر" (Arbeitsrat für Kunst) افتاد، که تلاش می‌کرد همه هنرمندان را در یک کارگروه متحد کند. علاوه بر اعضای گروه نوامبر، [[برونو تاوت]]، [[اریش هکل]]، کارل اشمیت-روتلوف، [[امیل نولده]] و تعدادی دیگر از هنرمندان آلمانی به عضویت این شورا درآمدند.[[Jost Hermand]] / Frank Trommler: "Die Kultur der Weimarer Republik." München 1978, S.  360–362. علاوه بر [[اکسپرسیونیسم آلمان|اکسپرسیونیسم]] که همچنان در ژانرهای هنری تأثیرگذار بود، مرحله اول جمهوری، زمینه لازم برای پیشرفت برخی دیگر از سبک‌های آوانگارد مانند [[کوبیسم]]، [[آینده‌گرایی|آینده گرایی]]، [[ناب‌گرایی|ناب گرایی]]، [[واقع‌گرایی (هنر)|واقع گرایی]] و [[ساخت‌گرایی (هنر)|ساخت گرایی]] را فراهم کرد. [[دادائیسم]] که در سال ۱۹۱۶ در زوریخ پدید آمد نیز در اوایل جمهوری وایمار تأثیرات تکان دهنده‌ای بر هنر در آلمان داشت و تمام فضای هنری پیش از آن در برلین را زیر سؤال می‌برد که در آن در آن به جای دنبال کردن فضای هنری رایج، تمرکز بیشتر در عکاسی، ماشین آلات و اتفاقات سیاسی بود.Jost Hermand / Frank Trommler: "Die Kultur der Weimarer Republik." München 1978, S.  363. برای مثال، مسابقه‌ای بین چرخ خیاطی (با کارگردانی [[گئورگه گروس]]) و ماشین تحریر (با کارگردانی والتر مهرینگ) برگزار شد. «دادائیست‌ها با ماسکهای [[گروتسک]]، لباس نظامی و [[مونوکل|عینک‌های تک‌چشم]]، بر اسبهای چوبی سوار شدند و بر روی صلیب‌های بزرگ آهنی‌شان جمجمه‌های کاغذی قرار داده بودند».Walter Laqueur: "Weimar. Die Kultur der Republik." Frankfurt 1976, S.  151. به مناسبت اولین نمایشگاه بین‌المللی دادا در برلین در سال ۱۹۲۰ [[کلاژ|کلاژ عکس]]، برچسب، پوستر جوک و عروسک‌های پر شده در پیش زمینه طراحی شدند و [[جورج گروز]] و جان هارتفیلد در مراسم افتتاحیه اعلام کردند «هنر مرده‌است. زنده باد هنر جدید ماشینی [[ولادیمیر تاتلین|تاتلین]]». (Die Kunst ist tot. Es lebe die neue Maschinenkunst Tatlins) (کلاژ رائول هاوسمان با نام تاتلین در خانه مردی را نشان می‌داد که در جمجمه‌اش ماشینی قرار داشت).Jost Hermand / Frank Trommler: "Die Kultur der Weimarer Republik." München 1978, S.  363–365. دولت جمهوری وایمار در آن زمان با خرید آثار هنری معاصر برای گالری ملی، از جمله کارهای امپرسیونیستی از لئو فون کونیش، ارنست اوپلر یا اولریش هوبنر و همچنین آثار اکسپرسیونیستی توسط فرانتس هکندورف یا یوزف اوپنهایمر سعی در حمایت از این روند هنری داشت.Kristina Kratz-Kessemeier: "Kunst für die Republik: Die Kunstpolitik des preußischen Kultusministeriums" 2008, S.  504. تنوع دیدگاه در میان هنرمندان و روشنفکران در این مرحله از جمهوری بر وجود یک انگیزه اتفاق نظر داشتند: «جستجوی امر جدید کامل و کمالی جدید»Schulze 1982, S.  129. که ایده‌ای کمتر از انسان نو و دنیای نو در خود نداشت. با این حال دولت جمهوری وایمار که بر اساس سازش بین سوسیال دموکراسی و طبقه متوسط بنا شده بود، جز افراد معدودی همانند برادران هاینریش و [[توماس مان]] نتوانست طرفداران زیادی را از هنرمندان مشهور به خود جذب کند. به عنوان مثال [[هرمان هسه]] با ابراز بی‌اعتمادی خود به جمهوری آلمان، از بخش شعر آکادمی هنر پروس استعفا داد: "چندین انقلابی تا حد مرگ کتک خورده‌اند، دادگاه‌ها عادل نیستند، مقامات بی‌تفاوتند و مردم همانند شیرخوارگانند [ساکتند]."Schulze 1982, S.  132 f. تا جایی که به ایده گسترش جمهوری مربوط بود، [[کورت توخولسکی]] طنزپرداز یهودی آن را به ظرافت توصیف کرده بود: "در خارج از برلین فقط لکه‌هایی از جمهوری را می‌توان مشاهده کرد، در شرق رودخانه [[رود البه|البه]] تنبل به نظر می‌رسد، در غرب رودخانه [[اودر]] فوق تنبل!"Zitiert nach Winkler 1998, S.  301.