moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
بارو یا حصار توس دیوار عظیمی از خشت و گل است که حدود ۶ کیلومتر بر گرد شهر تابران کشیده شده و امروزه در ۲۴ کیلومتری شمال شهر مشهد واقع است. این بخش از شهر در زمان رونق خود دارای ۹ دروازه و ۱۰۶ برج بوده و در حال حاضر ۴ دروازه آن قابل تشخیص است. کهن دژ در گذشته شامل ابنیه حکومتی و عمارات شاهی و… بوده‌است.
این مکان تاریخی در حدود ۶۰۰ متری از آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی قرار گرفته و منحصراً خانقاه یا مقبره‌ای است که در سده هشتم هجری بر روی بناهای کهن شهر تابران بنیاد گردیده‌است. در کنار این بنا سنگ سیاهی به عنوان یادبود امام محمد غزالی از عرفای سده پنجم و ششم هجری دیده می‌شود.
در جریان کاوش‌های باستان‌شناسی در ۱۵۰ متری جنوب غربی هارونیه قدیمی‌ترین مسجد موجود در خراسان و یکی از منحصربه‌فردترین مساجد اولیه ایران کشف گردید. بقایای این مسجد با طول ۹۴ متر و عرض ۵۳ متر به سبک شبستانی ستوندار اولیه (خراسانی) ساخته شده و احتمالاً متعلق به اواسط سده پنجم هجری است. امروزه این مکان به صورت یک سایت باستان‌شناسی مورد بازدید گردشگران قرار می‌گیرد.
ژاک-ایو کوستو افسر نیروی دریایی، کاشف، بوم‌شناس، مستندساز، عکاس، نویسنده، محقق فرانسوی و خالق آکوالانگ (آبشش مصنوعی) یعنی اسکوبا بود. او زندگی خود را به مطالعه دریاها و اقیانوسها، از جمله اشکال مختلف حیات اختصاص داد. او عضو فرهنگستان زبان فرانسه بود و در سال ۱۹۹۷ در پایتخت فرانسه، پاریس درگذشت. او بنیانگذار کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آبی است.
کاپیتان کوستو در ۱۹۵۹ بنیان CMAS را بنا کرد تا گرد آورنده تمامی فعالیت‌های زیر آبی در زیر یک چتر باشد، اما او هیچگاه به هدف خود نرسید زیرا پس از دو سال فعالیت به دلیل اختلاف نظرهای فراوان، عدم یک پارچگی عقاید اعضاء و نیز خارج شدن از اساس فعالیت کاری کنفدراسیون او مجبور به ترک همیشگی آن شد.
کاپیتان کوستو نه تنها سی مس بلکه وطن خود (فرانسه) را نیز ترک نمود، او به آمریکا رفت. جایی که برای دست آوردش، علم و ابتکارش ارزش قائل شدند. او که مخترع رگلاتورهای تنفس زیر آب اسکوبا بود رگلاتورهای خود را به نیروی دریائی آمریکا عرضه کرد.
به زودی رگلاتورهای او از پس آزمونهای نیروی دریائی آمریکا سربلند بیرون آمده و نیروی دریائی پیشنهاد و سفارش تولید انبوه رگلاتورها را به او ارائه کرد و در اینجا بود که شرکت معظم آکوالانگ به تولید رگلاتورهای غواصی با مارک US DIVERS پا به عرصه وجود گذاشت.
کاپیتان کوستو تلاشهای بسیاری برای شکل‌گیری غواصی امروزی کرد. او اقیانوسها را زیر پا گذاشت، گونه‌های ناشناخته حیات را در اعماق شناسائی کرد و مستندات بسیاری را گرد آوری نمود.
کاپیتان به تقدیر از زحماتی که برای آمریکا کشیده بود موفق به دریافت شهروندی افتخاری از آمریکا گردید. حال زمان آن رسیده بود تا به وطن بازگشته و موفقیت‌های خود را به رخ آنانی که او را از پیشرفت‌هایش بازداشته بودند بکشد. اما او چنین نکرد. او مجموعه کارگاه‌های تولیدی آکوالانگ را در فرانسه تأسیس و آغاز به تولید انبوه تجهیزات غواصی در اروپا نمود.
او طی ضیافت شامی که به مناسبت حضورش در پاریس ترتیب داده شد، خودرا فقط یک غواص نامید. غواصی مستقل که در ارتباط و وابستگی خاص با کنفدراسیون فعالیت‌های زیر آبی نیست و از عضویت دوباره در سی مس سر باز زده و به جای آن عضویت افتخاری فرهنگستان زبان فرانسه را پذیرفت تا به اصطلاح امروزی کار فرهنگی کند …
ژاک ایو کوستو در ۲۵ ژوئن ۱۹۹۷ در پاریس دیده از جهان فروبست. او در آرامگاه خانوادگی خود در سنت آندره به خاک سپرده شد. برخلاف ادعای گروه‌های اسلامگرا که مدعی گرویدن او به اسلام شده بودند وی را به آئین مسیحیت و مطابق با رسوم کلیسای کاتولیک به خاک سپردند.
https://web.archive.org/web/20150316034936/http://www.cousteau.org/
http://tasviredanesh.ir/fa/geography-of-the-world/663--.html
گنبد سبز آرامگاه شیخ محمد مومن مشهدی مربوط به دوره صفویه است و در شهرستان مشهد، واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۷۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
بنای تاریخی گنبد سبز شهر مشهد، در خیابان آخوند خراسانی و در وسط میدانی به همین نام واقع شده‌است.
وجه تسمیه بنا گنبد مزین به کاشی کاری فیروزه‌ای متمایل به سبز آن می‌باشد. پلان گنبد سبز ۸ ضلعی و دارای ۴ ایوان است. علاوه بر ایوان و طاق نماها، کاشی کاری زیبای آن به بقعه جلوه خاص بخشیده است. گنبد سبز، مدفن شیخ محمد مؤمن عارف می‌باشد که احتمالاً در سال ۱۰۳۶ قمری بنیان و در سال‌های ۱۰۵۵ و ۱۰۵۸ تکمیل و تزئین شده‌است.
شرح زندگانی و کرامات شیخ محمد مؤمن مشهدی، در کتابی با عنوان «گنبد سبز مشهد» به قلم مهدی قربانی منتشر شده‌است. متن این کتاب به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی در یک جلد منتشر شده‌است و گفته شده‌است که می‌تواند مرجعی معتبر برای دانشجویان تاریخ و باستان‌شناسی برای کارهای پژوهشی و علمی باشد.
مبلّغ (به انگلیسی: Missionary Man) فیلمی اکشن و ماجراجویی به کارگردانی دولف لاندگرن می‌باشد. فیلمنامه این اثر را دولف لاندگرن به همراه فرانک والدز نوشته و تهیه‌کنندگی فیلم بر عهده اندرو استیونز می‌باشد. این فیلم نود و سه دقیقه‌ای محصول کمپانی سونی پیکچرز می‌باشد که در سال ۲۰۰۷ ساخته شد.
موتور سواری ناشناس (دولف لاندگرن) وارد شهری می‌شود که اغلب سکنه‌اش سرخپوست هستند. این طور به نظر می‌رسد که وی به خاطر حضور داشتن در مراسم خاکسپاری یکی از دوستان قدیمی‌اش - که به نظر می‌رسد به مرگ طبیعی نمرده و به قتل رسیده‌است - به آنجا آمده، اما ...
این فیلم توسط شرکت فرهنگی هنری تصویر دنیای هنر دوبله و توزیع شد.
چهارطاقی بازه‌هور یا آتشکده بازه‌هور (که با نام بنای سنگی بازه‌هور خرابه‌های دوره ساسانی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است) مربوط به دوره اشکانیان است و در جاده مشهد-تربت حیدریه، یک کیلومتری جنوب روستای رباط سفید واقع شده‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۹ (نخستین اثر ثبت شده در خراسان) به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این بنای سنگی در فاصله تقریبی ۷۵ کیلومتری مشهد در جاده قدیم اسدآباد واقع شده‌است. بنای چهار طاقی بازه‌هور دارای سه ورودی و یک گنبد مرتفع است.
بنای چهارطاقی بازه‌هور در دوره پادشاهی اشکانیان که از ۲۴۹ پیش از میلاد تا ۲۲۶ میلادی برقرار بوده و در محدوده خراسان بزرگ مقر خاندان پارتی، ساخته شده‌است. «آرتور اپهام پوپ» شرق‌شناس برجسته آمریکایی، معتقد است که سقف نیم دایره این بنا، کهن ترین گنبد جهان است. بنای چهار طاقی بازه هور دارای سه ورودی است و ساختار بنا به گونه ای است که به نظر می‌رسد بخشی برجای مانده از یک مجموعه سازه بوده‌است.
در سال ۲۰۱۱ یکی از پژوهشگران ایرانی نظریه وجود خاصیت نجومی این بنا را با دلایل مستند مطرح نموده‌است.
ریچارد مادوکس (زادروز ۴ آگوست ۱۸۱۶-درگذشته ۱۱ می ۱۹۰۲) عکاس و پزشک انگلیسی است که در سال (۱۸۷۱) , فیلم عکاسی ژلاتینی را اختراع کرد.
کالوتایپ روشی در عکاسی است که در سال ۱۸۳۵ میلادی توسط شیمی‌دان انگلیسی، هنری فاکس تالبوت اختراع شد. وی گزارشی از روند عکاسی خود که آن را «طراحی نوری» نامیده بود منتشر کرد و در سال ۱۸۴۰ با عنوان کالوتایپ معرفی کرد.
او در این روش، از کاغذ حساس‌شده به نیترات نقره با ترکیبی از سدیم کلرید و اسید گالیک استفاده کرد. کاغذ حساس‌شده به مدت دو دقیقه نوردهی می‌شد و محصول آن را که یک تصویر پنهان بود با استفاده از پتاسیم یدید و سدیم سولفات به صورت نگاتیو (منفی) ثبت می‌کرد. سپس با استفاده از آن می‌شد نسخه‌های فراوانی تهیه کرد.
تا پیش از آن، با استفاده از روش داگرئوتایپ تنها امکان عکاسی مثبت (تصویر پُزتیو) وجود داشت ولی در روش کالوتایپ امکان ظهور نگاتیو بر روی کاغذ حساس دیگری به وجود آمد.
ژاک بنینی بوسوئه (زاده ۲۷ سپتامبر ۱۶۲۷ - درگذشته ۱۲ آوریل ۱۷۰۴) اسقفویکی‌پدیای انگلیسی Jacques-Bénigne Bossuet و الهی‌دان فرانسوی بود.
بوسوئه در دیژون متولد شد. خانوادهٔ پدر و مادرش وکلای مرفه بورگونی بودند. آن‌ها حداقل برای یک قرن پست‌های حقوقی داشتند. وی پسر پنجم بنینی بوسوئه، قاضی پارلمان (یک دادگاه عالی استانی) در دیژون و مارگریت موشه بود. پدر و مادرش تصمیم گرفتند که برای فرزند پنجمشان در کلیسا شغلی دست و پا کنند؛ بنابراین او را به مدرسه ای کلاسیک در کالج دگودران که توسط انجمن یسوعی دیژون اداره می‌شد، فرستادند. هنگامی که پدرش در مس به قاضی پارلمان منصوب شد، بوسوئه تحت مراقبت عموی خود کلود بوسوئه، دانشمند مشهور در دیژون باقی ماند و به سخت کوشی در تحصیل ادامه داد.
بوسوئه یک نام خانوادگی فرانسوی می‌باشد.
عبدالله حسن‌زاده (زادۀ ۱۳۱۷ در سردشت)، سیاستمدار و مترجم ایرانی‌ کُرد و دبیرکل سابق حزب دمکرات کردستان ایران است که در سال ۲۰۰۶ از حزب دمکرات کردستان ایران (حدکا) جدا شد و به همراه تعدادی از اعضای رهبری حزب دموکرات کردستان (حدک) را تأسیس کرد.
حسن‌زاده در سال ۱۳۱۷ خورشیدی در شهرستان سردشت، در منتهی الیه جنوب‌غربی استان کثیرالمله‌ی آذربایجان غربی دیده به جهان گشود.
آقای عبدالله حسن‌زاده به آثار شعر شاعران برجسته‌ی ایرانی‌ (کُرد و فارس)، به ویژه استاد هیمن، خواجه حافظ، شیخ سعدی و استاد هژار رمز‌آشنا بوده و علاقه وافر دارد.
وی از سال ۱۳۳۰ رسماً در حزب دمکرات کردستان نام‌نویسی کرده‌است. حسن‌زاده در سال ۱۳۴۸ برای اولین بار به رهبری حزب انتخاب شد. وی در تمام کنگره‌ها و کنفرانس‌های حزبی به جز کنگره‌های ۸ و ۱۳ انتخاب شده‌است. ایشان در سه کنگرۀ حزب به عنوان دبیر کل و در چهار کنگره به عنوان جانشین دبیر کل حزب انتخاب شده‌است که سه دورۀ آن جانشین عبدالرحمان قاسملو بوده‌است. حسن‌زاده از سال ۱۳۵۰ به بعد عضو دفتر سیاسی حزب دموکرات کردستان ایران بوده‌است.
عبدالله حسن‌زاده به دنبال کنگرۀ ۱۳ حزب دمکرات کردستان ایران که به دنبال آن عدۀ زیادی از کادرها و رهبران حزب از سوی جناح مصطفی هجری کنار نهاده شدند، به اعتراض از عملکرد این جناح که آن را اقتدارگرا می‌دانست، به‌همراه اکثریت اعضای قدیمی و کادرهای جوان حزب از این حزب جدا شد و با تأسیس حزبی جدید فعالیت خود را زیر نام حزب دمکرات کردستان ادامه داد.
حسن‌زاده دبیرکل سابق حزب دموکرات کردستان ایران در اواخر سال ۲۰۰۶ همراه با اکثریت اعضای قدیمی و کادرهای جوان حزب، از این حزب جدا شد. حزب دمکرات علت انشعاب را اختلاف بر سر شیوه رهبری حزب عنوان کرده‌است.
بقایای قلعه شاه نشین مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان جویم، بخش هرم، دهستان هرم، ضلع شرقی روستای کاریان، برفراز کوه شاه‌نشین واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۳۳۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
قلعه شاه‌نشین بقایای چندین بنای طاق‌دار و تعدادی چاه آب و آب‌انبار (برکه)، که در دل سنگ‌های کوه حفر شده، هم اینک قابل رویت است. بسیاری از مؤرخین و جغرافی نویسان مسلمان در آثار خود این قلعه تاریخی متعلق به عصر ساسانی را توصیف نموده، و از استحکام و تسخیر ناپذیر آن سخن گفته أند.
در سال ۲۶۵ هجری قمری «عمرو بن لیث» قلعه شاه‌نشین را به محاصره درآورد، ولاکن از تسخیر آن عاجز ماند.
آنا هلن پاکوین (زادهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۱۹۸۲ در کانادا) بازیگر اهل نیوزلند است. پاکوین نخستین تجربه بازی خود را در سن ۱۱ سالگی و با بازی در فیلم پیانو (۱۹۹۳) پشت سر گذاشت که به خاطر آن برنده جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل زن شد. پاکوین بعد از تاتوم اونیل که در سن ده سالگی اسکار گرفت، جوان‌ترین فرد در طول تاریخ است که برنده مجسمه طلایی شده است.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که آنا پاکوین در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
سرخه‌حصار یکی از پارک‌های ملّی ایران است که در شرق تهران قرارگرفته و مساحت آن در حدود ۹۱۶۸ هکتار می‌باشد که به جز بخش شمال شرقی آن تمام این ناحیه تحت کنترل و حفاظت سازمان محیط زیست قرار دارد.
سرخه حصار یکی از قدیمی‌ترین شکارگاه‌های ایران محسوب شده به همین خاطر در گذشته از اهمیت خاصی برخوردار بود. از روزگار آقامحمدخان قاجار منطقه جاجرود به عنوان قرق انتخاب شد و در روزگار فتحعلی‌شاه قاجار همه منطقه جاجرود خجیر و سرخه حصار به صورت قرق درآمد. در ۱۳۱۰ شمسی حدفاصل اراضی و کوه‌های جاجرود و ورجین به نام تلوو هزار دره به این مناطق افزوده شد.پارک ملی سرخه حصار | مجله گردشگری ساوش این پارک در سال ۱۳۵۹ به گفته وزیر وقت هوشنگ ضیایی به عنوان پارک ملی به ثبت رسید و طی مصوبه شماره ۹۱ مورخ ۱۳۶۱٫۶٫۲۶ شورایعالی حفاظت محیط زیست با عنوان پارک ملی تحت مدیریت سازمان حفاظت محیط زیست قرار گرفته‌است. بر مبنای تبصره ۴ ماده ۳۱ اصلاحی قانون جنگل‌ها کلیه مراتع و اراضی ملی و مناطق حفاظت شده در اختیار سازمان محیط زیست قرار دارد و قابل واگذاری به غیر نیستند.
در سال ۱۳۶۵ بخشی از سرخه حصار به تعاونی مسکن جهاد کشاورزی جهت ساخت منازل ویلایی فروخته شد که پس از سندهای تفکیکی سازمان محیط زیست معارض و تاکنون مشکل پروانه ساخت پس از سی سال حق مالکیت مخدوش شده است وبا مصوبات بعدی سرخه حصار از منطقه حفاظت شده خارج شده است و چندین روستا به نام ترکمنده و هاجرآباد در شرق تهران درحال ساخت وساز هستند
آب و هوای این منطقه نیمه خشک است و اختلاف درجه حرارت روز و شب در آن بالا است. متوسط حداکثر درجه حرارت سالانه آن ۹/۱۸ درجه سانتی‌گراد است. این منطقه از وجود رودخانه جاجرود بهره می‌برد که پس از سد لتیان، در حاشیه منطقه جریان پیدا می‌کند و در شهرک پارچین از منطقه خارج می‌شود. پارک ملی سرخه حصار همچو پارک ملی خجیر دارای اکوسیستمی یکسان می‌باشد.
این پارک در منطقه‌ای کوهستانی است و از دشت‌ها، تپه‌ماهورها و ارتفاعات بلند که ارتفاع آن از ۱۲۲۰ متر تا۱۶۰۰ متر متغیر است، به وجود آمده‌است.
پارک ملی سرخه حصاربا مختصات به مرکزیت "۳۱'۴۱°۳۵ N و "۱۷'۳۳°۵۱ E در شرق شهر تهران واقع گردیده‌است. راه‌های ارتباطی این ناحیه عبارتند از: جاده خجیر که از دو راهی زرشکی منشعب می‌شود و تا خجیر ۱۴ کیلومتر است. راه دیگر جاده قصر فیروزه است.پارک ملی سرخه حصار | انجمنهای تخصصی محیط زیست
به دلیل وسعت و تفاوت در ارتفاع در قسمت‌های مختلف پارک می‌توان گونه‌های متفاوتی از گیاهان را در این پارک مشاهده کرد.
حیواناتی همچون: کل، بز، قوچ، میش البرز مرکزی، آهو، گراز، پلنگ، کفتار، روباه قرمز، شغال، گربه وحشی، گورکن، تشی، خرگوش و سنجاب در آن زیست دارند.
پرندگان موجود در سرخه حصار نیز شامل: حواصیل خاکستری، حواصیل شب، بوتیمار، قار بزرگ، سرسبز، اردک ارده‌ای، خوتکا، اردک نوک پهن، فیلوش، عقاب ماهیگیر، کورکور، قرقی، طرلان، عقاب طلایی، عقاب شاهی، سارگپه، کرکس، دال سیاه، دلیجه، بالابان، بحری، شاهین، آبچلیک و آبیا است.
خزندگان و دوزیستان: مار کرمی، کور مار دوسر، مارآتشی، مارپلنگی، ماردستی، مار آبی، مارشتری، شترمار، یله مار، تیرمار، سوسن مار، افعی شاخدار ایرانی، افعی کوفی، قورباغه معمولی، وزغ سبز، لاک‌پشت ممیزدارغرب نیز از موجودات پارک سرخه حصار هستند.پارک ملی سرخه حصار | همشهری آنلاین - آشنایی با پارک ملی سرخه حصار تهران - حیوانات و موجودات زنده
از مهم‌ترین عوامل تهدیدکننده می‌توان به تعارضات و تصرفات اراضی به وسیله نیروهای نظامی بهره‌برداری از معدن بالاست. وجود کانون متمرکز انسانی، تغییر کاربری اراضی به منظور شهرسازی بهره‌برداری از گونه‌های غیربومی در ایجاد توسعه فضای سبز پارک نام برد. از دیگر عوامل پارک ایجاد ساختار گردشگری پارک توسط شهرداری تهران جهت سهولت دسترسی شهروندان در تعطیلات رسمی و استفاده از امکانات پارک در دهه هشتاد دیگر شاهد حیات وحش در پارک نیستیم و با قرار گرفتن اتوبان یاسینی و پایانه شرق تهران در منطقه سرخه حصار تبدیل به یک نوار از درختان مقاوم به کم‌آبی و با تغییر محیط از معتدل به خشک می‌توان بزرگترین بوستان سرخه حصار در شرق تهران بیان کردبا انتقال پایانه اتوبوسرانی در شرق پارک سرخه حصار و ساخت بزرگترین پایانه شرق تهران لزوم مدیریت شهری و زیست‌محیطی توسعه پایدار شرق تهران مورد توجه قرار گیرد.
درسال۱۳۶۵ با مصوبه شورای انقلاب جهت شهرک سازی ویلایی ۲۴۰ هکتار به تعاونی جهاد کشاورزی با تفکیک سند به اعضا فروخته شد و هم اکنون حدود ۲۰۰ سازه ویلایی ساکن در منطقه سرخه حصار بدون امکانات شهری مستقر هستند.
یاقوت قصری دو طبقه با قدمتی نزدیک به ۱۰۰ سال از ابنیه‌ای تاریخی در جنگل‌های سرخه حصار است. قصر سرخه حصار یا کاخ یاقوت یکی از مکان‌های خاص شرق تهران است که در زمان ناصرالدین شاه قاجار احداث گردید. این قصر در سی و نهمین سالگرد سلطنت او ساخته شد.کاخ یاقوت از دو بخش به نام‌های «کوشک بیرونی» و «حرمسرا» تشکیل شده که در مجموع شامل ۲۰۰ اتاق دارد. همچنین در گذشته این بنا دارای کاروانسرا، حمام و محله نظامی نیز بود که متاسفانه در حال حاضر چیزی از آنها باقی نمانده است. این قصر هم اکنون در محدوده بیمارستان لواسانی قرار دارد. این قصر در ۲ شهریور ۱۳۸۲ با شماره ثبت ۱۰۴۱۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.
= جستارهای پیوسته =
مدرسه میرزا جعفر یک مدرسه علوم دینی در شهر مشهد، در ضلع شمالی صحن انقلاب حرم امام رضا (ع) واقع گردیده و از بناهای با ارزش دوره صفویه به شمار می‌آید که به سال ۱۰۵۹ قمری به همت شخصی به نام میرزا جعفر سروقدی ("از بازرگانان معروف خراسان، که با هندوستان داد و ستد داشته است") ساخته شده و سال ۱۲۸۵ قمری به دستور "ظهیر الدوله" والی خراسان مرمت شده و با کاشی‌های معرق و سبک معماری بسیار ممتازی تزئین گشته است.
از جمله گنجینه‌های نفیس معماری این بنا، گچبری‌های زیبای در ورودی مدرسه بود که متأسفانه با گذشت زمان نابود شده‌است.
از دیگر نفایس مدرسه میرزا جعفر می‌توان ایوان شمالی مدرسه را نام برد که دارای مقرنس، کاشیکاری معرق و کتیبه‌های بسیار کم‌نظیر است که این ایوان نفیس و کتابخانه آن همچنان به صورت اولیه باقی مانده است و هیچ آسیبی به آن نرسیده است.
صاحب منتخب التواریخ این بنای تاریخی را چنین می‌ستاید:
کتابخانه‌ای زیبا، تاریخی، هنری نیز توسط بنیانگذار مدرسه، همزمان با باست این بنا، ساخته شد. این کتابخانه دارای گچبری و نقاشیهای ارزنده‌ای است که در آنها، از آب طلا استفاده شده و از این حیث نیز معماری کم‌نظیری عرضه شده‌است در بخش داخلی کتابخانه طاقچه‌های متعدد گچی برای چیدن کتاب در نظر گرفته شده‌است. در زیر سقف گنبدی شکل کتابخانه علاوه بر گچبریهای در خور توجه نقاشیهای بسیار زیبایی ترسیم شده‌است که اکنون نیز به صورت نخستین برجای مانده است.
در ضلع جنوبی مدرسه، سردابی است (زیر زمین) که در گذشته درِ ورودی آن از داخل مدرسه باز می‌شد و تنها یک پنجره مشبک فلزی داشت که به صحن سقاخانه (صحن قدیم) باز می‌شد و مردم از همین پنجره به زیارت می‌پرداختند. اما در حال حاضر در ورودی مخصوصی از داخل صحن انقلاب تعبیه شده‌است و به آرامگاه شیخ حر عاملی معروف است. در این سرداب چند تن از علما مدفونند که شامل: مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱)، خاندان شیخ الاسلام اصفهان، گل بهار اصفهان، صص۱۱۸–۱۲۲
پس از طرح توسعه حرم، به غیر از مقبره شیخ حر عاملی، بقیه سنگ قبور منتقل شده و دیگر در این مکان وجود ندارند
این مدرسه در طول بیش از سه سده از مهم‌ترین کانون‌های علوم دینی در حوزه علمیه مشهد بود و تعداد زیادی از دانش پژوهان و محصلان علوم دینی در سطوح مختلف حوزوی زیر نظر بهترین استادان حوزه در آن مشغول تحصیل بودند. بنا به گفته آیت الله سیدعلی خامنه‌ای این مدرسه "مرکز معنوی حوزه علمیه مشهد" بوده‌است.
این مدرسه هم‌اکنون قسمتی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی و دروس حوزوی آن کما فی السابق در حال تدریس است.
نیمه عمر در دانش فیزیک مدت زمانی است که ماده پرتوزا به نیم مقدار اولیهٔ خود تقلیل یابد.
نیمه عمر در معانی زیر نیز کاربرد دارد:
نیمه‌عمر پارامتری در داروشناسی و در شاخه فارماکوکینتیک جای می‌گیرد و بنابه تعریف، مدت زمانیست که نیمی از ماده فعال داروی وارد شده به بدن٬ در پلاسما یا سرم خون کاهش می‌یابد. به تعریف ساده‌تر اگر دارویی وارد بدن شود و غلظت پلاسمایی آن دارو به بیشینه خود رسیده باشد٬ مدت زمانی که این مقدار از اوج به نصف همین میزان برسد٬ نیمه‌عمر دارو نام دارد.
برای مثال، نیمه عمر آب در انسان، تقریباً 7 تا 14 روز است و نوشیدن زیاد الکل سبب کاهش یافتن این مقدار خواهد شد.
نیمه‌عمر دارو، تناسب معکوس با کلیرانس (CL) و تناسب مستقیم با حجم توزیع (V) در داروی تجویز شده دارد.
نیمه‌عمر دارو را با (t) نشان می‌دهند و از فرمول زیر به‌دست می‌آید.
که در آن عدد ثابت ۰/۷ به‌طور تقریبی لگاریتم‌طبیعی عدد نیم یا ½ است. ( formula_2).
فرمول نشان میدهد که چگونه با افزایش حجم توزیع٬ نیمه عمر دارویی نیز افزایش یافته‌است؛ چراکه دارو در خارج از بخش پلاسمایی قرار گرفته‌است و بنابراین دفع یا متابولیز نمی‌شود.
به طور مثال، نیمه عمر داروی متادون 17-25 ساعت می باشد . به همین دلیل روزی یک بار مصرف آن کافی می باشد.
ضمن اینکه داروی متادون نیمه عمرش در روزهای بعدی به 24-36 ساعت افزایش می یابد.
ویکی‌پدیا انگلیسی: Biological half-life بازبینی ۱۶ ژانویه ۲۰۱۲
کیارا شارلوت ماسترویانی (زاده ۲۸ مه۱۹۷۲) هنرپیشه و خواننده فرانسوی است.
کیارا ماسترویانی دختر هنرپیشه فرانسوی کاترین دنو و هنرپیشه ایتالیایی مارچلو ماسترویانی و همسر سابق خواننده فرانسوی بنجامین بیولا است. او دو فرزند به نام های میلو و آنا دارد.http://fr.wikipedia.org/wiki/Chiara_Mastroianni
توسط یکی از دوستان پس از پایان دوره کارشناسی تشویق شد که کار بازیگری را تجربه کند.Chiara Mastroianni - people - Elle اولین نقش سینمائیش را در کنار مادر در فیلم فصل مورد علاقه من بازی کرد. سالها به بازی در نقش دوم فیلم‌ها مشغول بود تا بالاخره در فیلم نامه از مانویل دو الویرا در سال ۱۹۹۹ نقش اصلی را بازی کرد و پس از از آن در فیلم نه دخترم تو نمی‌روی برقصی کریستوفر اونوره یکی از مهمترین نقشهای سینمائیش را بازی کرد.
آلمانی سفلای شرقی یا ساکسونی شرقی نام گروهی از گویش‌های مختلف زبان آلمانی سفلا، از جمله پومرانی و پروسی می‌باشد. گویشوران این گویش‌ها در شمال شرقی آلمان و به صورت گروه‌های کوچک در مناطق شمالی لهستان کنونی زندگی می‌کنند.
گویش‌های آلمانی سفلای شرقی به همراه آلمانی سفلای غربی، گروه زبان‌های آلمانی سفلا را تشکیل می‌دهند.
تا قبل از سال ۱۹۴۵ میلادی در تمام ساحل دریای بالتیک در شمال آلمان (از مکلنبورگ تا پومرانیا و از پروس غربی تا پروس شرقی) به این زبان تکلم می‌شد.
آلمانی سفلای شرقی گویش‌های چندی را در بر می‌گیرد:
جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر زن در فیلم – درام یکی از جوایز گلدن گلوب است که برای اولین بار توسط انجمن مطبوعات خارجی هالیوود به عنوان یک دسته جداگانه در سال ۱۹۵۱ اهدا شد. پیش از این، یک جایزه واحد برای «بهترین بازیگر زن در فیلم» وجود داشت، اما پس از آن جایزه بهترین بازیگر زن – فیلم موزیکال یا کمدی نیز به رسمیت شناخته شد.
پارک ملی دریاچه ارومیه، میان استان‌های آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی و در موقعیت جغرافیایی ۳۷ تا ۳۰/۳۸ عرض شمالی و ۴۵ تا ۴۶ طول شرقی واقع شده‌است. مساحت پارک ۴۶۴۰۵۶ است. این دریاچه جمعاً دارای ۱۰۲ جزیره بزرگ و کوچک به مساحت ۳۳۴۸۶ هکتار است. دریاچه ارومیه در سال ۱۳۵۲ در فهرست پارک‌های ملی ایران به ثبت رسید.هفتصد کیلومتر مربع از بستر جنوب دریاچه ارومیه «دوباره زیر آب رفت»، "بی‌بی‌سی فارسی"
پارک ملی دریاچه ارومیه با وسعت ۴۶۲٬۶۰۰ هکتار همچنین یکی از ۹ ذخیره‌گاه زیست‌کره در ایران است.ذخیره گاه زیست کره چیست؟ سایت تورهای طبیعت گردی البرز در مجموع ۱۰ آب‌انبار در پارک ملی دریاچه ارومیه وجود دارد که ظرفیت آنها ۱۸۰ هزار لیتر است.آب انبارهای پارک ملی دریاچه ارومیه سرریز شد، "ایرنا"
در سال ۱۳۴۶ جزیره کبودان (قویون داغی) از طرف سازمان حفاظت محیط زیست حفاظت شده اعلام گشت. در سال ۱۳۵۴ بود که این جزیره ئ سایر جزایر موجود در اینمنطقه بجز جزیره اسلامی (شاهی) منطقه حفاظت شده دریاچه ارومیه اعلام و بعداً به پارک ملی تبدیل شد.
در پارک ۳۲۰۰ هکتاری جزیره کبودان که غیر مسکونی و زیستگاه انواع پستانداران وحشی مثل موش صحرایی ـ قوچ و میش و پلنگ است.
پارک ملی دریاچه ارومیه زیستگاه مهمی برای گوزن زرد ایرانی و قوچ و میش ارمنی است.
پوشش گیاهی: سرو کوهی، پسته وحشی، داغداغان، زالزالک، بادام کوهی، شیرخشت، دیو آلبالو، گندمیان، فرفیون، آویشن، درمنه، علف شور، کاکوتی، زنبق، یولاف، شنگ و شقایق.
پستانداران: قوچ و میش ارمنی ، کل و بز ، پلنگ ایرانی ، گربه وحشی ، سیاه گوش ، خرس قهوه‌ای ، گراز ، گرگ ، روباه ، شغال ، گوزن زرد ایرانی.
پرندگان: فلامینگو، پلیکان، کاکایی و تنجه.
خزندگان: انواع مارهای سمی و نیمه سمی، مارمولک و و لاک‌پشت مهمیزدار و آفتاب‌پرست.
سیمای جزیره کبودان استپی و بخش‌هایی از این جزیره نیمه جنگلی بیشتر پسته وحشی همراه با درختچه‌های دیگر از جمله بادام وحشی ـ ارس کوهی ـ بادام کوهی ـ خوشک و گوجه وحشی و گیاهان گوناگونی چون دم اسبی ـ مرغ علف گوسفندی و جو وحشی از جمله گیاهان و درختان این جزیره‌است.
پرواز دسته جمعی فلامینگوها ـ پلیکان‌ها ـ تنجه‌ها و کاکایی‌ها در دریاچه ارومیه مناظر بدیعی در بهار و تابستان پدید می‌آورد.
دانشگاه علوم پزشکی کردستان (به کردی:زانستگای پزیشکی کوردستان) در سال ۱۳۶۵ به عنوان مجموعه آموزشی پژوهشی سازمان منطقه‌ای بهداشت و درمان استان کردستان تأسیس شد.
برنامه‌های آموزشی این دانشگاه از ابتدا تحت عنوان آموزشکده پزشکی و پیراپزشکی از آبان و بهمن ماه سال ۱۳۶۵ با پذیرش ۷۶ نفر دانشجو در رشته کاردانی (۴۴ نفر علوم آزمایشگاهی و۳۲ نفر پرستاری) شروع و متعاقب آن در مهرماه و بهمن ماه سال ۱۳۶۶ تعداد ۶۶نفر دانشجو شامل (۲۸ نفر کاردان علوم آزمایشگاهی و۳۸ نفر کارشناس پرستاری) پذیرفته شدند و این روند با پذیرش دانشجو در رشته کاردانی مامائی علاوه بر رشته‌های یادشده ادامه یافت. در سال تحصیلی ۱۳۷۰–۱۳۷۱ آموزش رشته پزشکی و رشته‌های پیراپزشکی در مقطع کاردانی (شامل بهداشت خانواده، مبارزه با بیماری‌ها، بهداشت محیط) نیز اضافه گردید که دانشجویان رشته پزشکی سهمیه این استان در دانشگاه‌های علوم پزشکی (اصفهان، ایران و زنجان) و دانشکده علوم پزشکی قزوین به تحصیل مشغول بودند که در سال ۱۳۶۸ با همت مسئولین وزارت متبوع و با تأسیس و ایجاد دانشکده علوم پزشکی در استان موافقت گردید و متعاقب آن در مردادماه سال ۱۳۷۱ به دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ارتقاء یافت.
این دانشکده فعالیت خود را در سال 1364 با پذیرش دانشجو تحت عنوان کاردانی بهداشت در مجتمع آموزشی و پژوهشی کردستان شروع کرد و در سال 1370 اولین دوره کاردانی در رشته‌های بهداشت محیط و بهداشت خانواده در آموزشکده بهداشت پذیرفته شدند. با تبدیل آموزشکده بهداشت به دانشکده بهداشت در سال 1380 فعالیت رسمی این دانشکده شروع شد. در حال حاضر این دانشکده در سه گروه آموزشی و در مقاطع مختلف تحصیلی (کارشناسی، کارشناسی ارشد، و دکترای پژوهشی) دارای 2 نفر استاد عضو هیئت علمی تمام وقت، 2 نفر دانشیار عضو هیئت علمی تمام وقت، 9 نفر استادیار عضو هیئت علمی تمام وقت، 3 نفر عضو هیئت علمی مربی، و 4 نفر فوق لیسانس غیرهیئت علمی می‌باشد.
مساحت زیربنای دانشکده بهداشت ۳۰۱۰ متر مربع می‌باشد و سه گروه آموزشی دارد:
این دانشکده دو گروه آموزشی دارد:
با تصویب رشته پزشکی در شورای ارزیابی گسترش دانشگاه‌ها در سال ۱۳۶۹ و اضافه شدن رشته پزشکی به رشته‌های مجموعه آموزشی و پژوهشی سازمان منطقه‌ای بهداشت و درمان استان کردستان، این مجموعه به دانشکده علوم پزشکی استان کردستان تبدیل شد و در سال ۱۳۷۱ باتغییر عنوان به دانشگاه علوم پزشکی کردستان، دانشکده پزشکی به یکی از دانشکده‌های دانشگاه تبدیل شد. ساختمان جدید دانشکده با زیربنای ۱۲۰۰۰ متر مربع در مجموعه سایت دانشگاه قرار گرفته‌است.این دانشکده، بزرگترین دانشکده دانشگاه علوم پزشکی کردستان است. گروه‌های آموزشی آن عبارت اند از:
دانشکده دندانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی کردستان به استناد رأی صادره در یکصد و هشتاد و هفتمین جلسه شورای گسترش دانشگاه‌های علوم پزشکی در تاریخ ۱۳۸۷/۲/۲۵ موافقت اصولی تأسیس دانشکده را از وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی دریافت کرده و در تاریخ ۲۶/۱۰/۸۹ موفق به دریافت موافقت قطعی گردید. از مهر ماه سال ۱۳۹۰ اولین گروه دانشجویان دکترای دندانپزشکی با ظرفیت ۳۳ نفر پذیرش شدند.
در حال حاضر فضاهای دانشکده دندانپزشکی در سایت پردیس دانشگاه علوم پزشکی شامل: دو ساختمان در مجاورت همدیگر با زیر بنای حدود ۸۰۰۰ متر (حدود ۵۰۰۰ مترمربع زیربنا در فاز اول و حدود۳۰۰۰ متر زیربنا در فاز دوم) می‌باشد.
این دانشکده در سه طبقه احداث شده و در طبقات همکف و اول، کلاسهای دانشکده که مشتمل بر ۱۰ کلاس درس با گنجایش ۳۰ نفر کتابخانه با گنجایش ۶۰ نفر می‌باشد.گروه‌های آموزشی ابن دانشکده عبارتند از:
عَمَلِه، یکی از بزرگترین طایفه‌های ایل قشقایی است. این طایفه در واقع عوامل اجرایی و اداری ایلخان بودند. طایفه عمله مستقیماً تحت نظر ایلخان اداره می‌شد.
طایفه عمله حدود ۱۵۰ سال پیش توسط مرتضی قلی خان قشقایی، ایل بیگی قشقایی‌ها، به وجود آمد.
بدین ترتیب که از میان ۶۰ هزار خانوار قشقایی، دو هزار خانوار را که از نظر مالی بالاتر از دیگران بودند انتخاب کرده و آن‌ها را عمله نامید و از این دو هزار خانوار ۲۰۰۰ نفر مسلح، زبده و آماده تدارک دید که گارد جاویدان قشقایی نام داشت.کیانی، منوچهر. تاریخ مبارزات مردم ایل قشقایی (از صفویه تا پهلوی). انتشارات کیان نشر: ۱۳۸۵.
طایفه عمله برای رسیدگی به امورات جاری ایل نظیر جمع‌آوری حق مالکانه، رسیدگی به امور کشاورزی، گله داری و تنظیم امور ایلی از تیره‌های مختلف ایل قشقایی و سران آن‌ها تشکیل گردید.
در دوران اقتدار صولت‌الدوله، رؤسای برخی از طوایف، بسیار مقتدر و ثروتمند بودند و از او تمکین نمی‌کردند، بنابراین تلاش برای جذب برخی تیره‌ها از این طوایف و تقویت طایفه عمله و پرتوان کردن بازوی نظامی ایلخانی آغاز شد.
طایفة عمله در واقع عمال اجرای دستورها و فرمان‌های ایلخانی بزرگ بود. صولت الدوله برای استقرار قدرت خود از این طایفه به صورت نیروی انتظامی و اجرائی استفاده می‌کرد. سپس برای تحلیل قدرت سایر کلانتران ایل‌های قشقائی بعضی از طایفه‌ها یا تیره‌های مختلف را از آن‌ها جدا نموده و وارد این طایفه نمود که به تدریج خود به طایفه بزرگی تبدیل شد که اداره آن نیاز به کلانتر و خان داشت. به همین دلیل آن‌ها به صورت یک واحد سیاسی و ایل درآمدند.
طایفه عمله از تیره‌های: صفی خانی،محمد زمانلو، نفر، اولاد، چگینی و شبانکاره، یلمه ای، جعفر بیگلو، قادرلو، بوربور، مال احمدی، جعفرلو، کرانی، بیات، بهمن بیگلو، بلوردی، توللی، نفرسهراب خانلو، مختار خانلو، گرائی، نمدی، ایگدر، گله زن، قتلو، آردکپان، موصلو، بهی، بهلولی، جامه بزرگی، قوجابیگلو، طیبی، مهتر خانه، چهارده چریک، دمر چماقلو و … تشکیل شده‌اند که هر یک نیز از تعداد زیادی خانواده تشکیل یافته‌اند.
گرمسیر طایفه عمله، منطقه وسیعی از شهرستان لار، فیروزآباد، فراشبند و جهرم است و سردسیرشان اطراف شهرستان شیراز، بعضی از روستاهای شهرستان آباده و حومه سمیرم از شهرستان شهرضا می‌باشد.
جمعیت طایفه عمله در سال ۱۳۶۰ شمسی ۸۰۱۱ خانوار (۴۲۴۶۱ نفر) بوده‌است؛ و در سال ۱۳۶۶ دارای ۴۷ تیره و ۴۰۳۷ خانوار بوده‌است.
http://www.gachsaran.org
مکانیک که تحت عنوان متخصص روسی (به انگلیسی The Russian Specialist) نیز شناخته می‌شود، عنوان فیلمی آمریکایی در ژانر اکشن می‌باشد که توسط دولف لاندگرن کارگردانی و در سال ۲۰۰۵ ساخته شد.
نیکلای چرینکو (دولف لاندگرن) که در گذشته در ارتش روسیه خدمت می‌کرده، مدتی است که در یک دهکده در کنار همسر و تنها پسرش در آرامش زندگی می‌کند و به مکانیکی رو آورده‌است. گروهی قاچاقچی در حین درگیری با یکدیگر، همسر و پسر نیکلای را به قتل می‌رسانند. نیکلای در پی انتقام برمی آید و تمامی عاملین قتل خانواده اش را می‌کشد. اما سردسته قاچاقچیان به نام ساشا (قاتل همسر نیکلای) با وجود اینکه تیری به صورتش برخورد می‌کند، زنده می‌ماند. اینک هفت سال از آن ماجرا گذشته‌است و نیکلای به آمریکا آمده‌است. افرادی از او می‌خواهند تا جان یک دختر را که توسط گروهی قاچاقچی ربوده شده، نجات دهد. اما نیکلای نمی‌پذیرد. مادر دختر ربوده شده، عکس شخصی را که دخترش را دزدیده به نیکلای نشان می‌دهد. تصویر متعلق به ساشاست. نیکولای پی می‌برد که قاتل همسرش، هنوز زنده‌است …
این فیلم توسط شرکت فرهنگی هنری پارس ویدئو دوبله و توزیع شده‌است.
فارسی‌مدان یا ایمور، نام یکی از طایفه‌های مهم ایل قشقایی هستند. طایفه فارسیمدان دارای غنای قومی و نژادی وسیعی بوده است که تیره های مختلف این طایفه، هر کدام برای خود تاریخ و مبدا مهاجرتی دارند.فارسیمدان، ابراهیم،ایمور در گذر زمان نگاهی به تاریخ سیاسی ،اجتماعی ،فرهنگی و اقتصادی طایفه فارسیمدان،شیراز نشرقشقایی،1393، ص 30-31
چنانچه از اسناد تاریخی و سنگ قبور طایفه فارسیمدان پیداست تا اواخر دوران قاجار برای طایفه فارسیمدان عنوان طایفه ایمور به کار می رفته است. ایمور نام یکی از فرزندان اغوزخان، نیای ترک ها است.
علت نامگذاری دقیقا مشخص نیست.چند دلیل ذکر شده است.برخی معتقدند به دلیل مهاجر بودن این طایفه ترک زبان و عدم آشنایی با زبان فارسی به این نام مشهور شده اند.برخی دلیل آن را مهارت مردان این طایفه در اسب سواری و شهرت آنان به فارِسِ میدان می دانند.
فارسیمیدان، ابراهیم،ایمور در گذر زمان نگاهی به تاریخ سیاسی ،اجتماعی ،فرهنگی و اقتصادی طایفه فارسیمیدان،شیراز نشرقشقایی،1393، ص 54
ترکانی که هسته اولیه طایفه فارسیمدان را تشکیل می دهند، خود را ترکان ایموری می دانند که از ترکیه به جنوب ایران مهاجرت کرده اند. فارسیمیدان، ابراهیم،ایمور در گذر زمان نگاهی به تاریخ سیاسی ،اجتماعی ،فرهنگی و اقتصادی طایفه فارسیمیدان،شیراز نشرقشقایی،1393، ص 54 برخی از طایفه فارسیمدان نیز معتقدند که اصل آنها از طایفه خلج می‌باشد و قبل از نقل مکان به جنوب ایران، در منطقه خلجستان تهران اقامت داشته‌اند.برخی از آنها نیز معتقدند قبل از رسیدن به فارس، مدتی در منطقه کهگیلویه اقامت داشته‌اند.مدخل فارسیمیدان در دانشنامه ایرانیکا
درتاریخ آمده‌است که آنها در کوچ بزرگ، به فلات ایران آمده‌اند و از ساکنان قدیمی ایران هستندنامه نور: «ویژه‌نامه قشقایی‌ها» شماره ۴ و ۵ ص. ۵۷
بر اساس اسناد تاریخی، ابوالقاسم بیگ، رهبر این ایل و جمعی از یارانش در ماه اکتبر ۱۵۹۰ به دلیل همراهی با یعقوب خان ذوالقدر(حاکم فارس) در مخالفت با شاه عباس مورد غضب دولت قرار گرفته‌اند، بنابراین در اواخر قرن شانزدهم میلادی، این طایفه در فارس حضور داشته‌است.
ابتدا طایفه فارسی‌میدان در پادنا از توابع شهرستان سمیرم
ییلاق و در اطراف کوه گیسگان، قشلاق می‌کردند. سپس روستای سرمشهد و در نهایت به دلیل صعب العبور بودن آن، منطقه دادین شامل سرآب خشک، کارگاه، شاه مُنذِر(شاه منظر)، سه تُلان و دادین سفلی به آن اضافه شد.
امروزه طایفه فارسی‌میدان بیشتر در شهرهای بالاده، کازرون و نیز بافت، اقلید، داراب، شیراز، فیروزآباد، [[فراشبند،]، [[سمیرم]]، [[دشتستان]]، [[دشتی]] و [[گچساران]][پشت پر][بنک][نِسار] زندگی می‌کنند.
تقریبا تمام ساکنین دهستان دادین از توابع [[بخش جره و بالاده]] ترکان فارسیمدان هستند.
*قره میرشاملو
[[رده:طایفه‌های ایل قشقایی]]
اردک مشک یک اردک وابسته به آب است که بومی جنوب استرالیا است و تنها عضو زنده سردۀ Biziura است.
شش بلوکی، نام یکی از طایفه‌های ایل قشقایی است که. این ایل از پرجمعیت‌ترین طوایف ایل قشقایی است که در پرورش و نگهداری دام مهارت فراوان دارند.
هیبت لو - آرّیقلی-آغاجاری-آهنگر-الی قیه لی(علی قیالو)-ایسلاملی(اسلاملو)-بچگانلی-برزیگرلی(برزگرلو)-بهلوللو-بول وئردی-پیرمُرادلی-تره کاما(تراکمه)-توللی-جفرلی(جعفرلو)-جیغاللی-چورماییللی(چارماحاللی)-داش دمیرلی-دوست محدلی-دوقّوزلو-رحیملی(رحیمی که خود همانند شش بلوکی ایل بزرگی بوده است)سولوکلو(سلوکی)-سوهرانلی-شاملی(که در قدیم یکی از شعبه های قزلباشها بوده)-شورباخورلو-عرب چیرپانلی-عرب شاللی=عرب شاملی=عرب شانلی-علمدارلو-عمله-قاسیملی-قجرلی-قره یارلی-قورد-کؤله لی-کوهو(کوهی) و...
بوبی پرویی یک گونه پرنده از بوبی‌ها‌ است که بومی پرو است و محدودهٔ پراکندگی آن سواحل آمریکای جنوبی از شهر پونتا پریناس در پرو تا کانسپسیون در شیلی است. دومین گونه فراوان از پرندگان دریایی است که در سواحل پرو زیست می‌کند و دومین گونه مهم از پرندگان دریایی است که کود مرغی (گوانو) تولید می‌کنند. در میانۀ سده بیستم، جمعیت بوبی پرویی به حدود سه میلیون پرنده رسیده بود (Tovar et al. 1987).
کشکولی بزرگ، یکی از طایفه های ایل قشقایی و همچنین ثروتمندترین طایفه‌ ایل قشقایی است که طایفه کشکولی کوچک و طایفه قراچه از ان جدا شده است.
نام کشکولی احتمالاً از «کشکول دراویش» گرفته شده است که پس از سقوط سلسله زندیه در اواخر قرن هجدهم، گروه‌هایی از کردها و لرها را به خود جذب کرده است. از سوی دیگر، ریشه کلانتران این طایفه به زندیه بر می‌گردد. حسین خان زند اولین کلانتر این طایفه بوده است که همراه کریم خان زند به فارس آمده و دخترش نازلی با «جانی خان» با نخستین ایلخانی قشقایی ازدواج کرده است.
مادر و همسر اسماعیل خان صولت الدوله (ایلخانی قشقایی از ۱۹۰۴ تا ۱۹۳۰)، از طایفه کشکولی بودند پس ایشان روابط خوبی با کلانتران طایفه کشکولی داشتند.
خوانین طایفه کشکولی ازقدرت وثروت بسیاری نسبت به سایر طوایف برخوردار بودند که ازمعروفترین آنها میتوان به سهراب خان کشکولی که درکنار رییسعلی دلواری، رشادتهای بسیاری درمبارزه باانگلیس ازخودنشان داد. همچنین عبدالله خان ، جعفرخان و جان پولادخان ازطایفه کشکولی کوچک اشاره نمود.
صولت الدوله به خاطر مخالفت کلانتران این طایفه با او در جریان مالیات جاده شیراز-بوشهر و حمایتشان از انگلیسی ها، از این طایفه بزرگ، دو طایفه قراچه و طایفه کشکولی کوچک را جدا کرد. باقیمانده طایفه کشکولی، تحت نام «کشکولی بزرگ» خوانده می‌شوند.
طایفه کشکولی بزرگ به همراه کلانترانشان، الیاس خان و اسفندیارخان در واقعه شورش عشایری فارس در سال ۱۳۰۸ شمسی نقش مؤثری ایفا نمودند و در سال ۱۳۱۱ کلانترها به شمال کشور تبعید شدند. پس از سقوط رضاشاه در سال ۱۳۲۰ شمسی، طایفه کشکولی بزرگ مانند سایر طوایف دوباره شیوه کوچ نشینی را پیش گرفت و سران تبعیدی آن به ایل بازگشتند. طایفه کشکولی بزرگ در این دوران مستقل از ایل قشقایی اداره می‌شد.
پس از جنگ جهانی دوم الیاس خان به عنوان نماینده به مجلس شورای ملی راه یافت. بر خلاف مخالفت طایفه کشکولی بزرگ با صولت الدوله، این بار پس از انقلاب اسلامی، آنان نیز همراه با سایر قشقایی‌ها به مخالفت با حکومت پرداخته و به کوه‌های جنوب فارس رفتند.
قشلاق: نورآباد ممسنی، بخش ماهور میلاتی، چنار شاهیجان، کازرون و باباکلان.
ییلاق: کوه آبنو، بن رود، خرک، چهل چشمه، دشت ارژن، خان زنیان، ایزدخواست، زنگنه، کهره و اَردِکان.
جمعیت این طایفه در سال ۱۳۴۲ حدود ۴۸۶۲ خانوار ، در سال ۱۳۵۲ شمسی ۳۶۷۶ خانوار و در سال ۱۳۶۰، بالغ بر ۵۲۷ خانوار (۲۷۹۳۵ نفر) بوده است؛ و در سال ۱۳۶۶ دارای ۴۷ تیره و ۲۵۱۷ خانوار بوده است.
کشکولی کوچک، نام یکی از طایفه‌های ۶گانه ایل قشقایی است که به علت نافرمانی از صولت الدوله، از طایفه کشکولی بزرگ جدا میشوند.
نام کشکولی احتمالاً از «کشکول دراویش» گرفته شده‌است همچنین ادعاهایی مبنی بر اینکه کشکولی‌ها لر تبار بوده و از لرستان آمده‌اند نیز وجود دارد. البته به دلیل تیره‌های لر زبان در این طایفه، احتمالا این طایفه از اقوام لر فیلی بوده و پس از سقوط سلسله زندیه در اواخر قرن هجدهم، گروه‌هایی از کردها و لرها را به خود جذب کرده‌است. از سوی دیگر، ریشه کلانتران این طایفه به زندیه بر می‌گردد. حسین خان زند، اولین کلانتر این طایفه بوده‌است که همراه کریم خان زند به فارس آمده و دخترش نازلی با «جانی خان» نخستین ایلخانی قشقایی ازدواج کرده‌است.
مادر و همسر اسماعیل خان صولت الدوله (ایلخانی قشقایی از ۱۹۰۴ تا ۱۹۳۰)، از طایفه کشکولی‌ بودند پس ایشان روابط خوبی با کلانتران طایفه کشکولی داشت.
در سال‌های قبل از جنگ جهانی اول، کلانتران و خوانین طایفه کشکولی از دولت انگلستان حمایت کردند و در دوران جنگ در قضیه مالیات جاده شیراز-بوشهر، به جانبداری از انگلیسی‌ها علیه صولت الدوله و متحد آلمانی اش (ویلهلم واسموس) موضع گرفتند بنابراین رابطه صولت الدوله با این طایفه به دشمنی تبدیل شد.
پس از جنگ جهانی اول، صولت الدوله کشکولی‌ها را تنبیه کرد، او کلانتران کشکولی را که به مخالفت با او برخاسته بودند عزل کرد و قدرت طایفه کشکولی را تنزل داد. از آن پس دو گروه، طایفه قراچه و طایفه کشکولی کوچک از طایفه کشکولی جدا شدند. باقی‌مانده طایفه کشکولی، تحت نام «کشکولی بزرگ» خوانده می‌شوند.
کشکولی کوچک تیره‌هایی از جمله تیره اخچلو را شامل می‌شده که بعدها تیره‌های دیگری از جمله تیره کرمانی به آن اضافه می‌گردد و گسترش پیدا می‌کند. ابتدا به نام کشکولی کرمانی و بعد تحت عنوان کشکولی کوچک نامیده می‌شود. رئیس طایفه کشکولی کرمانی به هنگام آمارگیری طوایف برای اخذ مالیات، نام طایفه خود را کشکولی کوچک معرفی می‌کند.
کشکولی کوچک ۱۵ تیره دارد که عبارتند از:
آخچه لو – کرمانلو - لک – بلو – نفر – اُریاد – کهواد – بهی – عمله جات - سهم الدینی _ لر _ پاگیر _ عالیوند و فیلوند.
برخی از تیره های این طایفه لر می باشند که بعدا به این طایفه پیوستند:لر-اصالتا بویراحمدی،لک-لرستانی،کهواد-ممسنی،عالیوند-ممسنی،پاگیر-بختیاری،فیلوند،بختیاری.
ییلاق: کاکان، درگینه، ساران، تُل خانی.
قشلاق: فیروزآباد، خاردان، زتردان و مشرق دشت لار است.
گئورگ فابریسیوس (زاده ۲۳ آوریل ۱۵۱۶- درگذشته ۱۷ ژوئیه ۱۵۷۱) شاعر، مورخ و باستان‌شناس آلمانی بود.
پروژه سیارک‌شناسی آسیاگو-دی ال آر برای شناسایی دنباله دارها و سیارکهایی است که در نزدیک به زمین هستند.
این پروژه پیوند دهندهٔ بخش اخترشناسی دانشگاه پادوا و دی ال آر-موسسه تکنولوژی سنسور فضا و اکتشافات سیاره ادلرزهف (Adlershof) در برلین آلمان است. دی ال آر کوتاه شدهٔ مرکز هوا و فضای آلمان (Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt) است که همراه رصدخانه اخترفیزیک آسیاگو در اتحادیه بین‌المللی اخترشناسی با کد ۲۰۹ مشخص شده‌است.
مدیران اصلی این پروژه چزاره باربیری در پادوا-آسیاگو و گرهارد هان در برلین-دی ال آر هستند.
این پروژه با یو دی ای اس (اوپسالا-سوئد و دی ال آر-برلین) همکاری می‌کند.
ویلهلم هومبرگ (زادروز ۸ ژانویه ۱۶۵۲-درگذشته ۲۴ سپتامبر ۱۷۱۵) فیلسوف و شیمیدان اهل هلند است.
خاله سوسکه نام یک متل ایرانی است و در مورد سوسکی است که برای سفر به همدان دچار مشکلاتی می‌شود. او در پاسخ به خواستگارهای متعدد خود در پایان با «آقاموشه» ازدواج می‌کند. این متل از دوره قاجار تاکنون در ده‌ها روایت گوناگون چاپ و منتشر شده‌است. به گونه‌ای که به یکی از تکراری‌ترین عناوین کتاب‌های کودک در ایران تبدیل شده‌است. همچنین نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های متعددی بر اساس این حکایت تهیه شده‌است. این متل به برخی زبان‌های دیگر نیز ترجمه شده‌است.
در این موضوع که این حکایت نمونه‌ای از کلیشه‌های جنسیتی علیه زنان بوده یا نمادی از اراده زن ایرانی است اختلاف نظر وجود دارد. راوی اولیه داستان و زمان تقریبی پیدایش آن مشخص نیست، ولی ریشه این متل در روایت کنونی آن احتمالاً به دوره قاجار بازمی‌گردد. این داستان همچنان در حال نقد، بررسی و بازنویسی است.
حکایت خاله سوسکه افسانه‌ای ایرانی است که ریشه در ادبیات عامه ایرانیان دارد و سینه به سینه از مادربزرگ‌ها منتقل شده‌است. داستان یا دست‌کم روایتی از آن که اکنون شناخته‌شده‌تر است، مربوط به دوره قاجار و مقارن ورود تنباکو به ایران است. چرا که در روایت فعلی، «کشیدن قلیان بلور» نشانه رفاه و اشرافیت زنان بوده‌است. از دیگر سو، چادری از جنس پوست پیاز، نشان می‌دهد که روایت اصلی داستان نیز مربوط به پیش از ورود اسلام به ایران نیست.
محل زندگی و کار آقاموشه، قصر حاکم است. هانا ناصرزاده از همین موضوع نتیجه می‌گیرد که واقعه در زمانی رخ داده که حکومت ملوک‌الطوایفی وجود داشته و حاکم موردنظر، مسئولیت اداره مکان اتفاق افتادن قصه (شهری نزدیک به همدان) را از طرف حاکم کل (که اگر زمان وقوع عهد قاجار دانسته شود، در تهران ساکن بوده)، بر عهده داشته‌است.
یک نمونه مکتوب و مصور از این قصه همراه با داستان‌های سلیم جواهری و چهار درویش بدون تاریخ منتشر شده‌است و نوشین نفیسی آن را در میان دو کتاب به تاریخ‌های ۱۲۷۵ و ۱۲۸۲ معرفی نموده‌است. در این جزوه چند صحنه داستان نیز به تصویر کشیده شده‌است. قهرمان داستان شلوار پرچین و چادر سیاه پوشیده و روبنده‌ای بلند دارد که تا زانو می‌رسد و تنها دو سوراخ مقابل چشمان دارد. یکی از نقاشی‌های کتاب، دکان قصاب را با گوسفندان آویخته با دنبه‌های ضخیم نشان می‌دهد و دیگری دکان نانوا را با توتک‌های مختلفی که روی پیشخوان گسترده‌است. به هرحال در دوره قاجار قصه خاله سوسکه همراه با قصه‌هایی همچون خاله قورباغه و شنگول و منگول به چاپ مصور می‌رسیده‌اند.
برخلاف سال‌های پیش از انقلاب که منظومه‌های فولکوریک، به دقت توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ثبت می‌شد و این امر یکی از اهداف برنامه‌ریزی شده این مؤسسه بود، امروزه این هدف یکی از اهداف کاملاً فراموش شده این سازمان و ناشران دیگر قلمداد شده و افسانه‌های فولکوریکی همچون خاله سوسکه فقط با اهداف تجاری و برای سلیقه‌های فردی و بازارپسند به‌طور مکرر منتشر می‌شوند.
در میان عناوین کتاب‌های منظومی که در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۲ برای کودکان در ایران منتشر شده، سه عنوان «شنگول و منگول»، «کدوی قلقله‌زن» و «خاله سوسکه» دارای بیشترین تکرار بوده‌اند.
در ابتدای سال ۱۳۹۰ کمیته آموزش و ترویج شورای کتاب کودک در نخستین نشست تخصصی خود به تحلیل و نگاهی نو به این افسانه کهن پرداخت. در پایان سال ۱۳۸۹ نیز این داستان به همراه برخی دیگر از داستان‌های فولکوریک ایرانی بازنویسی و بازآفرینی شدند.
شکوه قاسم‌نیا، شاعر کودکان نیز از جمله کسانی است که بازآفرینی‌هایی در زمینه خاله سوسکه داشته‌است. کارهایی همچون مجموعه شعر «خاله سوسکه و آقا موشه» و مجموعه شعر «خاله سوسکه و وروجک» از نمونه کارهای او در این زمینه‌است. به گفته شهرام رجب‌زاده، این کارهای قاسم‌نیا با انتظاری که از شعر می‌رود فرسنگ‌ها فاصله داشته و «سری‌کاری‌هایی» است که فقط حول یک شخصیت «سر انداخته» شده‌است.
مهدی آذریزدی نیز در یک مجموعه قصه منتشر نشده به نام قصه‌های مکتبخانه، داستان خاله سوسکه را بازنویسی کرده‌است.
خسرو صالحی اثری پژوهشی را با عنوان خاله سوسکه در سال ۱۳۸۷ راهی بازار کتاب نموده‌است. در این اثر ۴۰۰ صفحه‌ای، ۱۵۰ روایت منتشر شده از متل خاله سوسکه بررسی شده‌است. این کتاب دارای یک مقدمه ۴۰ صفحه‌ای است.
در سال ۱۳۸۱ کتاب «خاله سوسکه کجا می‌ری؟» در کشور ژاپن منتشر شد. نگاره‌های این کتاب به قلم مرتضی زاهدی و در سبک اکسپرسیونیسم پدید آمده بود. همچنین روت براون، قصه‌گوی کانادایی نسخه منحصربه‌فردی از این قصه پدیدآورده‌است. این نسخه کتاب از پارچه ساخته شده و به کتابخانه تحقیقاتی شورای کتاب کودک ایران نیز هدیه شده‌است.
پدر خاله سوسکه از بی‌شوهر ماندن دخترش خسته می‌شود و به او پیشنهاد می‌کند به همدان برود و همسر «مش رمضون» بشود و «نان گندم بخورد، قلیان بلور بکشد، منت بابا نکشد». خاله سوسکه با چادری از پوست پیاز و کفش‌هایی از چوب گردو به سوی همدان به راه می‌افتد. در طول مسیر کسبه بازار همچون قصاب و نانوا از وی خواستگاری خشنی می‌کنند که با پاسخ سرد خاله سوسکه مواجه می‌شوند. خاله سوسکه از آنان می‌پرسد که اگر همسر آنان شود، در موقع دعوا او را چگونه خواهند زد. خواستگاران هریک به فراخور شغل خود روش خشونت باری برای تنبیه احتمالی او در نظر می‌گیرند و خاله سوسکه به همین دلیل از ازدواج با آنان منصرف می‌شود. آخرین خواستگار «آقا موشه» است که با لحنی ملاطفت‌آمیز از وی خواستگاری می‌کند و در پاسخ به پرسش تکراری او، عنوان می‌کند که به جای تنبیه احتمالی، با دم نرم خود سرمه به چشم عروس خواهد کشید. ازدواج این دو سر می‌گیرد؛ ولی خاله سوسکه در نهر آب می‌افتد و پس از نجات به وسیله آقا موشه و به کمک نردبان طلا، بیمار می‌شود و آقاموشه که مشغول پختن شوربا برای تیمار همسر بیمار خود است، به داخل دیگ آش می‌افتد و می‌میرد. به همین دلیل خاله سوسکه پس از آن سیاهپوش می‌شود.
سیاهپوش بودن سوسک در عزای شوهر، دوستداری حیوانات و جان بخشیدن به خودی‌ترین و چندش‌آورترین حشرات و جانوران و تعیین مثبت و منفی بودن شخصیت‌ها، نه براساس جنس، نه بر روال داستان از نکات مهم این قصه‌است.
هانا ناصرزاده احتمال می‌دهد که این قصه، روایتی واقعی از قصه پرداز آن است. ثریا قزل‌ایاق، پزوهشگر بازی‌های سنتی ایرانی نیز خالق این قصه را یک زن می‌داند که در این قصه با هوشمندی و ظرافت از حق خود دفاع کرده‌است.
هانا ناصرزاده خاستگاه داستان را غرب کشور و شهرهای اطراف همدان می‌داند. جایی که امکان سفر به همدان با پای پیاده وجود داشته‌است. در قصه هیچ اشاره‌ای به وسایل حمل و نقل نمی‌شود.
سمیرا اصلان‌پور این قصه را متعلق به کودکان نمی‌داند. به گفته وی بسیاری از قصه‌ها و افسانه‌های عامیانه‌ای که برای کودکان گفته می‌شود، همچون این قصه، اصلاً موضوعات کودکانه‌ای ندارد.
هفته‌نامه سلامت در شماره ۲۳۳ خود به تحلیل طنز این داستان از دیدگاه نشانه شناسی پزشکی پرداخت. شهرام شکیبا نیز مطلب طنزی با موضوع قصه خاله سوسکه دارد.
خاله سوسکه دختری از جامعه‌ای سنتی است که در انتظار گشوده شدن بخت خود نمی‌نشیند و دست روی دست نمی‌گذارد، بلکه با به دست گرفتن ابتکار عمل، خود آینده‌اش را رقم زده و برای خود همسری می‌گزیند. او سرانجام از میان خواستگاران کاسبکار و مالدار، موشی نرم‌خوی و خوش زبان، هرچند ندار را انتخاب می‌کند. موشی که سرانجام جان در ره عشق او (پختن شوربایی برای خاله سوسکه بیمار) می‌گذارد. ابزار و تنها برگ برنده خاله سوسکه در جذب خواستگاران، جلوه‌گری زنانه است.
دنیای خاله سوسکه، دنیایی کاملاً مرد سالار است. این پدر است که تصمیم می‌گیرد دختر را به شوهر بدهد. شوهری که (در برخی روایت‌ها) حرمسرایی دارد و از زنان ریزنقش خوشش می‌آید. در طول مسیر سفر خاله سوسکه، مردان به خود اجازه می‌دهند که بی‌مقدمه از نام و نشان و قصد او از سفرش پرس و جو کنند. در داستان دلیل این رفتارهای جنسیتی، عدم استقلال اقتصادی زنان عنوان می‌شود. فقط مردان قصه هستند که نقشی اقتصادی و اجتماعی (بقال، قصاب،...) در جامعه دارند و خاله سوسکه سرانجام با ازدواج با آقاموشه «سر و سامان» می‌گیرد. تنها جایی در قصه که آقاموشه نقش جنسیتی را زیر پا می‌گذارد و دست به آشپزی می‌زند، تاوان سختی می‌پردازد. از ابتدای داستان هم پدر خاله سوسکه به دلیل ناتوانی اقتصادی تصمیم به ازدواج دخترش با مش‌رمضون می‌گیرد. در این میان ایده‌آل‌های خاله سوسکه نیز اغلب اقتصادی است. وقتی او در جوی آب افتاده و آقا موشه قصد نجات او را دارد، خاله سوسکه به کمتر از نردبان طلا برای نجات خویش راضی نمی‌شود. از ابتدای داستان نیز توجیه خاله سوسکه برای آغاز سفر، خوردن نان گندم و قلیان بلور در خانه مش‌رمضون است. با این‌حال شروط خاله سوسکه برای ازدواج مادی نیست. او در هنگام پاسخ دادن به خواستگاران خود بر جنبه مبادله‌گری ازدواج و مهریه سنگین تأکید نمی‌کند. او فقط به دنبال همسری است که در کنار او عمر را به پیری برساند.
شادی صدر، فعال حقوق زنان، قصه خاله سوسکه را بزرگترین مثال کلیشه‌های جنسیتی در ادبیات کودک می‌داند. خاله سوسکه نمادی از ارادهٔ زن ایرانی و آرزوهای دست نیافته و فروخورده‌اش تصویر شده‌است. هانا ناصرزاده خاله سوسکه را دختری مستقل و آزاداندیش، ولی محدود به عرف و محدودیت‌های موجود اجتماعی می‌داند. خاله سوسکه زنی است که از سرکوفت‌های خانه پدری به تنگ آمده و به ناچار تن به ازدواج با «مش رمضان» (که شاید خاله سوسکه جای نوه او باشد) داده‌است. پولدار بودن مش رمضان از لقب مشهدی و دوره‌ای که داستان به آن تعلق دارد برمی‌آید.
آذردخت بهرامی خاله سوسکه را زنی میانسال می‌دانست که به دنبال شوهر مطلوب خویش می‌گردد. خاله سوسکه زنی متکی به نفس است که در اجتماع، به مزاحمت‌ها و اهانت‌های رندان جواب دندان شکن می‌دهد؛ ولی به گفته هانا ناصرزاده، او کتک خوردن از همسر را به عنوان یک اصل غیرقابل تغییر پذیرفته‌است. خاله سوسکه اصل را بر این گرفته که گریزی از تنبیه بدنی ندارد. در واقع پیام ضمنی قصه این است که کتک زدن زن در جامعه امری است بدیهی و نهادینه شده. نهایت تدبیری که خاله سوسکه می‌تواند بیندیشد این است که تن به ازدواج با چه کسی دهد تا کمتر کتک بخورد. به گفته فریده پورگیو، داستان‌سرا حتی تلاش نمی‌کند تا آزار جسمی زن توسط شوهر را به چالش بکشد، بلکه در صدد پذیرش آن و القای طبیعی بودن چنین رفتاری است.
در دیدگاهی دیگر و به گفته حبیب‌الله لزگی، اگرچه این قصه خشونت را به عنوان یک واقعیت اجتماعی طرح می‌کند، ولی خواننده را به پذیرش آن ترغیب نمی‌کند و وی را به عصیان در برابر این پدیده فرا می‌خواند. از سوی دیگر فعل کتک خوردن هیچ‌گاه در داستان از حرف به عمل در نمی‌آید.
جمال‌الدین اکرمی، خاله سوسکه را نه یک قصه و داستان، بلکه یک متل معرفی می‌کند که لحن روایی آن، نمایه مسلط بر آن است. وی خاله سوسکه را در ردیف «اتل متل» و « «دویدم و دویدم» برمی‌شمرد. محمدهادی محمدی و زهره قاینی نیز خاله سوسکه را متل معرفی کرده و اضافه می‌کنند: «خاله سوسکه از متل‌های ویژه کودکان… و قصهای سرگرم‌کننده و شادیبخش است که تنها برای سرگرمی کودک پدید آمده و آموزه‌های اخلاقی و آموزشی ندارد»
احمدرضا احمدی، شاعر کرمانی نیز خاله سوسکه را به دلیل تحمیل همیشگی فضای ادبیات بزرگسال به ادبیات کودک شعر یا داستان نمی‌داند. بلکه آن را خرده‌روایت و قصه عامیانه‌ای می‌داند که به دنبال پایان قصه‌است.
عبدالحسین زرینکوب قصه‌هایی از قبیل خاله سوسکه را در ردیف افسانه‌های زنجیری قرار می‌دهد. در افسانه‌های زنجیری زبان فارسی، شخصیت‌های داستان پی در پی از یکدیگر سؤال می‌پرسند تا بالاخره به جواب اصلی برسند. این سؤالات در قالب عبارت‌های موزون هستند که به صورت ترجیع تکرار می‌شود. اولریش مارزلف نیز خاله سوسکه را در شمار قصه‌های زنجیره‌ای و با شماره ۲۰۲۳ در کتاب خود به نام «طبقهبندی قصه‌های ایرانی» جای داده است.
در سال ۱۳۸۸ فیلم مستند خاله سوسکه به کارگردانی نادره ترکمانی ساخته شد. این فیلم به روایت تغییرات افسانه خاله سوسکه، از اولین روایت چاپی تا زمان ساخت فیلم پرداخته بود. در این فیلم سحر ولدبیگی در نقش خاله سوسکه نقش آفرینی کرده‌است.
علی‌رغم تمایل استانداری همدان به ساخته شدن این فیلم در این استان، فیلم در بازار سرپوشیده اراک ساخته شده‌است. این فیلم برداشت آزادی از تحقیقات مندرج در کتاب «خاله سوسکه از اولین روایت چاپی تا امروز» نوشته و پژوهش «خسرو صالحی» است. کارگردان این فیلم با توجه به قابلیت بصری بالای افسانه خاله سوسکه، ابزار تکنولوژی و جلوه‌های ویژه سینمای ایران را برای تقویت فضای فانتزی مورد نیاز این‌گونه افسانه‌ها بسیار اندک دانسته‌است.
این فیلم در فرهنگسرای انقلاب تهران نقد شده‌است.
خاله سوسکه بر آثار سینمایی دیگری نیز تأثیر غیرمستقیم داشته‌است. در سکانسی از فیلم گبه اثر محسن مخملباف، شخصیت اصلی فیلم که مردی میانسال و مجرد است، به دنبال دختر روستایی جوانی به سرچشمه می‌رود. دختر که با لباس قشقایی مشغول شستن ظرف است، در پاسخ به خواستگاری مرد می‌پرسد: «اگر از دستم عصبانی بشی چطوری تلافی می‌کنی؟» و مرد که منشأ سؤال دختر را می‌داند پاسخ می‌دهد «برات شعر می‌خونم»
در آبان‌ماه سال ۱۳۹۰ یک گروه نمایش عروسکی از اصفهان، نمایشی بر اساس این داستان را به کارگردانی اعظم مختاری در جشنواره بین الملی تئاتر کودک و نوجوان در همدان و همچنین هشتمین جشنواره سراسری تئاتر ماه به روی صحنه برد. این نمایش برنده لوح تقدیر و جوایزی از این دو جشنواره گردید.
واژه مناسب تر به جای اندود کشی اندود کاریست، اما به دلیل اینکه گاهی این واژه همراه با واژه بند کشی به کار می‌رود گاهی با نام اندود کشی نیز نقل می‌شود
بسته به اینکه اندودکاری با چه ماده‌ای انجام شود، نحوهٔ اجرای آن متفاوت است اما مادهٔ مورد استفاده در اندودکاری در معماری ملات نام دارد.
یک نوع ملات از ماسه و سیمان تشکیل شده که با درصد مشخصی با آب مخلوط می‌شود و جهت اندودکاری با وسایلی چون کمچه و ماله مورد استفاده قرار می‌گیرد، هر ملات حداقل شامل ۳ ماده است یکی از این سه ماده، مادهٔ پرکننده دوم مادهٔ چسباننده و سومی آب است.سایت نو اندیشان ، نتیجه‌گیری از سایت نو اندیشان.
اندود. [ اَ ] (مص مرخم، اِمص) کاه گل و گل آوه (گلابه) مالیدن بر بام و دیوار. (انجمن آرا) (آنندراج). || (اِ) کاه گل و گلابه که بر بام و دیوار کرده باشند. (از برهان قاطع) (از هفت قلزم). پردهٔ نازکی از کاهگل و گلابه و گچ که بر بام و دیوار سقف خانه مالیده باشند. هر پوشش نازکی که از همه جهت چیزی را احاطه کند. (ناظم الاطباء). کاهگل که بر بام و دیوار کشند. گلابه. (فرهنگ فارسی معین). شید. (یادداشت مؤلف). || مطلا. (آنندراج) (انجمن آرا). || (ن مف مرخم) در ترکیب بمعنی اندوده آید. (فرهنگ فارسی معین): آهک اندود؛ اندوده به آهک. مشرق، قلعه آهک اندود. (منتهی الارب).
- دوداندود؛ اندوده به دود. آلوده بدود
اندود:ماده‌ای که به چیزی بمالند مثل کاهگل که روی بام یا دیوار مالیده شود؛ و بمعنی اندوده "مالیده شده"هرگاه با کلمه دیگر ترکیب شود مثل زر اندود. سیم اندود. گل اندود.لغت‌نامه دهخدا،
مخلوطی از یک یا چند چسباننده معدنی، سنگدانه، آب و گاهی مواد افزونه یا افزودنی که در اندودکاری بیرونی یا داخلی استفاده می‌شود.
ملاتی که کاملاً مخلوط شده و آماده برای استفاده است.
ملاتی که ترکیبات و روش تولید آن برای دستیابی به خواص ویژه، توسط تولیدکننده انتخاب می‌شود (بر اساس عملکرد)
ملات اندودکاری بیرونی و داخلی از پیش تعریف شده
ملاتی که در نسبت‌های از پیش تعیین شده ساخته شده و خواص آن با توجه به نسبت‌های اجزای متشکل، در نظر گرفته می‌شود (بر اساس عملکرد).
ملات اندودکاری بیرونی و داخلی آماده