moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تفسیر بخشهای «ما» به این معنی که نویسنده یک شاهد عینی تاریخی بوده‌است (خواه لوقا باشد یا نه)، همچنان در مطالعات کتاب مقدس تأثیرگذار است.""نگاهی گذرا به گسترده اخیر بخشها و تفسیرهای " فرازهای ما" نشان می‌دهد که، با توجه به دانش کتاب مقدس، راه حل‌های موجود در روایات شاهد عینی تاریخی همچنان تأثیرگذارترین توضیحات برای اول شخص جمع در اعمال هستند. به عنوان مثال، از دو مطالعه کامل در مورد متن "ما"، یکی استدلال می‌کند که روایت‌های اول شخص از سیلاس، یکی از همراهان پولس است اما نویسنده آن نیست، و دیگری بیان می‌کند که روایت اول شخص لوقا بوده‌است.". Jurgen Wehnert, Die Wir-Passegen der Apostelgeschitchte: Ein lukanisches Stilmittel aus judischer Tradition (GTA 40; Gottingen: Vanderhoeck & Ruprecht, 1989); Claus-Jurgen Thornton, Der Zeuge des Zeugen: Lukas als Historiker der Paulus reisen (WUNT 56; Tugingen: Mohr Siebeck, 1991). See also, Barrett, Acts of the Apostles, and Fitzmyer, Acts of the Apostles.", Campbell, "The "we" passages in the Acts of the Apostles: the narrator as narrative", p. 8 (2007). Society of Biblical Literature. اعتراض به این دیدگاه عمدتاً به دوشکل زیر تفسیر می‌شود، و نیز این ادعا مطرح می‌شود که لوقا-اعمال در الهیات و روایت تاریخی دارای اختلافاتی با نامه‌های معتبر پولس رسول است که نشان می‌دهد این دو باهم سازش ندارند."The principle essay in this regard is P. Vielhauer, 'On the "Paulinism" of Acts', in L.E. Keck and J. L. Martyn (eds.), Studies in Luke-Acts (Philadelphia: Fortress Press, 1975), 33-50, نشان می‌دهد آنطور که لوقا پولس را معرفی کرده از چندین جنبه با نامه‌های خود پولس تناقض دارد (به عنوان مثال نگرش در مورد الهیات طبیعی، فقه یهود، مسیحیت‌شناسی، فرجام‌شناسی). این مطلب در میان محققان آلمانی به یک موضع استاندارد تبدیل شده‌است. به عنوان مثال، Conzelmann, Acts; J. Roloff, Die Apostelgeschichte (NTD; Berlin: Evangelische, 1981) 2-5; Schille, Apostelgeschichte des Lukas, 48-52. این موضع اخیراً توسط پورتر در کتاب "The Paul of Acts and the Paul of the Letters: Some Common Misconceptions', in his Paul of Acts, به چالش کشیده شده‌است 187-206. See also I.H. Marshall, The Acts of the Apostles (TNTC; Grand Rapids: Eerdmans; Leister: InterVarsity Press, 1980) 42-44; E.E. Ellis, The Gospel of Luke (NCB; Grand Rapids: Eerdmans; London: Marshall, Morgan and Scott, 2nd edn, 1974) 45-47.", Pearson, "Corresponding sense: Paul, dialectic, and Gadamer", Biblical Interpretation Series, p. 101 (2001). Brill.
بر اساس این تفسیر، قسمتهای «ما» بعداً توسط ویرایشگربعدی با استفاده از یک منبع مکتوب قبلی در اعمال گنجانده شده‌است (خواه لوقا باشد یا نه). این دیدگاه در حالی که آنها را از کار اصلی متمایز می‌کند، تاریخی بودن ظاهری این متون را تأیید می‌کند."The "we" passages appear so unobtrusively that the most natural way to read them is still the quiet presence of the author or a source.", Sterling, "Historiography and self-definition: Josephos, Luke-Acts, and Apologetic Historiography", p. 326 (1992). Brill.ما در حال تصمیم‌گیری هستیم که بفهمیم پولس همراهی به نام لوقا داشته یا نه. ما ازطرفی می‌دانیم که این لوقا براساس فرازهای "ما" ازاعمال بامولف لوقا-اعمال مرتبط است. این احتمال وجود دارد که لوقا، همراه پولس، منبع فرازهای "ما" در اعمال و شاید بیشتر مطالب موجود در اعمال 13-28 باشد. این لوقا از مسیحیان نسل دوم است. (پولس را باید نسل اول مسیحی دانست) در اواخر قرن اول (نگاه کنید به زیر) یک نسل سوم مسیحی - که پولس را همراهی نکرده بود. غیرممکن است که بگوییم نویسنده شخصاً لوقا را می‌شناخته یا منبع مکتوبی داشته‌است، اگرچه اجماع این سنت نشان دهنده ارتباط قوی (و در نتیجه شخصی) نویسنده با همسفر پولس است. Sterling, "Historiography and self-definition: Josephos, Luke-Acts, and Apologetic Historiography", p. 326 (1992). Brill.پورتر استدلال می‌کند که فرازهای "ما" یک سند منبع بوده که نویسنده اعمال با حفظ فرم اول شخص از آن استفاده کرده، S. Porter, "The 'We' Passages," in The Book of Acts in its Greco-Roman Setting, ed. D.W.J. Gill and C.H. Gemph (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 545-574.", Allen, "Lukan Authorship of Hebrews", p. 125 (2010). B&H Publishing Group."من نتیجه می‌گیرم که قسمتهای "ما" منبع نوشته قبلی ای بوده‌است که نویسنده اعمال از آن استفاده کرده‌است، احتمالاً در اصل توسط او بوجود نیامده است" Porter, "The Paul of Acts: essays in literary criticism, rhetoric, and theology", p. 11 (1999). Mohr Siebeck. این دیدگاه به دلیل عدم ارائه شواهد کافی در مورد تمایز بین متن منبع و سندی که در آن ادغام شده‌است مورد انتقاد قرار گرفته‌است.اگرچه استدلال پورتر قطعاً ممکن است، اما از نظر من کافی نیست که این دیدگاه سنتی را که نویسنده متن "ما" خود لوک بوده‌است را لغو کند. اشمیت از مطالعه خود در مورد سبک بخشهای "ما" نتیجه گرفت که هیچ پایه ای برای جداسازی این مباحث از بقیه اعمال وجود ندارد. وی شواهد کافی برای اثبات اینکه بخشهای "ما" یا به یک منبع اضافه شده یا از منبعی، حتی منبعی از همان نویسنده به دست آمده باشد ناکافی است. " . . D. Schmidt, "Syntactical Style in the 'We'-Sections of Acts: How Lukan is it?" SBLSP, ed. D. Lull (Atlanta: Scholars Press, 1989), 300-8. نکته نظر ادموندسون به خوبی معلوم است: در ادبیات تاریخ باستان چند قسمت وجود دارد که آثار آنها نه فقط ار نویسنده معاصر نیست بلکه از شاهد عینی است از روایت موجود در هفت فصل آخر اعمال. (The Church in Rome in the First Century [London: Longmans, 1913], 87).", Allen, "Lukan Authorship of Hebrews", p. 125 (2010). B&H Publishing Group
به گفته بارت دی ارمن، فراز «ما» توسط کسی نوشته شده‌است که به دروغ ادعا می‌کند همسفر پولس بوده‌است، هدف نویسنده ارائه این ایده غیر واقعی بوده که به خواننده القا کند «نویسنده از نظرات و فعالیت‌های پولس از نزدیک آگاهی داشته‌است». ارمن معتقد است که نشان داده می‌شود که کتاب اعمال رسولان جعلی است.
لی می-سوک (؛ زادهٔ ) بازیگر، و بازیگر سینما اهل کره جنوبی است. وی از سال ۱۹۷۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "ناخواهری سیندرلا"، "هنرپیشه‌های زن" و "گل پول" اشاره کرد.
ثبت اختراعات بایدو یا Baidu Zhuanli (به چینی: 百度 专利) یک سامانه جستجوی رایگان ثبت اختراع بَرخط چینی است که در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ راه‌اندازی شد."Baidu Patents – New free Chinese online source for patent information from China" , Patent Information News issue 1/2008, page 5. موتور جستجوی اختراعات بایدو حاصل همکاری مرکز اطلاعات ثبت اختراعات چین (CPIC)، اداره ملی مالکیت فکری چین (SIPO) و بایدو است. گفته می‌شود که جستجوی ثبت اختراعات بایدو با یک پایگاه داده ثبت اختراع که بالغ بر ۲٫۷ میلیون حق ثبت اختراع چینی است، ادغام شده‌است.Kenny Lee, "Baidu Patent Search Goes Live", TagEdge weblog, December 29, 2007.
صنعت نرم‌افزار در چین کسب و کار توسعه و انتشار نرم‌افزار و خدمات مرتبط در چین است. طبق گفته وزارت صنعت و فناوری اطلاعات، اندازه این صنعت شامل نرم‌افزار و خدمات اطلاعاتی در سال ۲۰۱۳ به ارزش ۳۰۶۰ میلیارد RMB (حدود ۴۹۳ میلیارد دلار) بوده است.
رهبران بازار نرم‌افزارهای شرکتی عبارتند از UFIDA ، Kingdee و اس‌آپ.
«در سال ۲۵۲۵» ترانه‌ای از گروه دونفرهٔ زیگِر اند اِونز و یکی از قطعه‌های اولین آلبوم استودیویی آن‌ها است که در سال ۱۹۶۹ منتشر شد. در ابتدای ترانهٔ «در سال ۲۵۲۵» گفته می‌شود که اگر بشر تا آن زمان زنده بماند شاهد وقایع بعدی خواهد بود که در ادامه با فواصل ۱۰۱۰ ساله و از ۳۵۳۵ تا ۹۵۹۵ اشاره می‌شوند.
تک‌آهنگ «در سال ۲۵۲۵» در ۱۲ ژوئیهٔ ۱۹۶۹ صدرنشین جدول بیلبورد هات ۱۰۰ شد و برای ۶ هفتهٔ متوالی آن جایگاه را حفط کرد. «در سال ۲۵۲۵» در بریتانیا هم ۱۳ هفته جزو پرفروش ترانه‌های روز بود و برای ۳ هفتهٔ متوالی شمارهٔ ۱ جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا شد. این اثر در چارت ۶۰ سالهٔ بیلبورد هات ۱۰۰ (۱۹۵۸–۲۰۱۸) جایگاه ۲۹۸ را به‌خود اختصاص داده‌است.
تام بریهان در استریوگام این ترانه را هم پوچ‌گرایانه دانسته و هم بیش از اندازه خوش‌بینانه. او بخشی از شعر که می‌گوید «در سال ۴۵۴۵ کسی به دندان و چشم احتیاجی نخواهد داشت چون چیزی برای جویدن پیدا نمی‌شود و هیچ‌کس به دیگری نگاه نمی‌کند» را ناشی از پوچ‌گرایی زیگر و اونز می‌داند. بریهان پیشگویی ترانه برای سال ۹۵۹۵ که می‌گوید «انسان همهٔ چیزهایی را که زمین کهنسال می‌توانسته بدهد گرفته و هیچ چیزی را برنگردانده» را بسیار خوشبینانه می‌داند چون معتقد است با توجه به تغییرات اقلیمی رخ‌داده، تصور اینکه بشر تا ۲۵۲۵ هم زنده مانده باشد دشوار است چه رسد به ۹۵۹۵. او این ترانه را تا حد زیادی آزاردهنده توصیف کرده و به آن امتیاز ۴ از ۱۰ داده‌است.
ایان کَنتی از وبسایت لاودر دن وار با اشاره به هم‌زمانی تقریبی انتشار این قطعه با شگفتی فضای دیوید بویی و تأثیر پیشرفت تکنولوژی بر محتوای محصولات فرهنگی آن سال‌ها می‌گوید هر دو ترانه نمونه‌های بارزی از دغدغهٔ تاریک دورانی هستند که اختراعات مدرن زندگی انسان‌ها را تسخیر می‌کنند و به آرامی آنها را به بردگی می‌کشند، مثل زمان حال و مردمانی که نمی‌توانند بدون گوشی موبایل یا تبلت‌شان زندگی کنند.
فرینگ فارما () شرکت داروسازی سوئیسی است، که در سال ۱۹۵۰ تأسیس شد.
تمنوس () شرکت نرم‌افزار سوئیسی است، که در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد.
جی‌دبلیو فارما () شرکت داروسازی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد.
گروه آیکونیکس برند () شرکت پوشاک آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۸ تأسیس شد.
اینترادو () شرکت تجهیزات مخابرات آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۸ تأسیس شد.
آی‌پس () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد.
کی ترانیک () شرکت فناوری اطلاعات آمریکایی است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد.
کورنیت دیجیتال () شرکت فناوری اطلاعات اسرائیلی است، که در سال ۲۰۰۲ تأسیس شد.
لیوانوا () شرکت تجهیزات پزشکی بریتانیایی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۵ تأسیس شد.
فوگو دی چاو () شرکت رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۹ تأسیس شد.
فورمولا سیستمز () شرکت نرم‌افزار اسرائیلی است، که در سال ۱۹۸۵ تأسیس شد.
اسرائیل کورپوریشن شرکت خوشه‌ای اسرائیلی است، که در صنایع نفت‌وگاز، صنایع شیمیایی، صنایع پتروشیمی، صنعت خودروسازی، خدمات لجستیکی و ترابری، کشتی‌سازی، ترابری دریایی، بازاریابی و تجارت انرژی فعالیت می‌نماید.
دفتر مرکزی این شرکت در شهر تل‌آویو، اسرائیل قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس تل‌آویو، بورس لندن، بورس فرانکفورت و بورس نیویورک معامله می‌شود. مالک اصلی شرکت اسرائیل کورپوریشن گروه برادران عوفر می‌باشد.
شرکت اسرائیل کورپوریشن در سال ۱۹۶۸ توسط شآول ایزنبرگ و با سرمایه‌گذاری دولت اسرائیل، تأسیس شد. در آغاز هدف از تشکیل این شرکت، جذب سرمایه و جلب مشارکت سرمایه‌گذاران خارجی، در جهت توسعه هر چه سریع‌تر کشور نوپای اسرائیل بود.
در راستای همین سیاست، درصدی از سهام شرکت، در سال‌های ۱۹۶۹، ۱۹۷۰، ۱۹۷۴ و ۱۹۸۲ به صورت عمومی واگذار شد. در سال ۱۹۸۲ بخشی از سهام این شرکت اسرائیل، در بازار بورس اوراق بهادار تل‌آویو عرضه گردید.
در ۱۹۹۹ گروه برادران عوفر اقدام به خریداری اکثریت سهام شرکت اسرائیل کورپوریشن نمود و هم‌اکنون این گروه همچنان مالک اصلی آن، محسوب می‌شود.
بازان، شرکت نفتی فعال در بخش پایین‌دستی صنعت نفت، دارای بزرگترین پالایشگاه نفت اسرائیل و تولیدکننده فراورده‌های نفتی و دامنه گسترده‌ای از محصولات پتروشیمیایی، همچنین عرضه نفت خام و بنزین است، که در شهر حیفا اسرائیل مرکزیت دارد.
شرکت شیمیایی اسرائیل، تولیدکننده دامنه گوناگونی از محصولات شیمیایی، با تمرکز بر تولید و عرضه کود شیمیایی، مستقر در اسرائیل.
خدمات کشتی‌رانی زیم، دارای ناوگان پیشرفته و مجهزی از انواع کشتی کانتینری، کشتی باری، نفتکش، کشتی فله‌بر و کشتی اقیانوس‌پیما است، که یکی از بزرگترین ناوگان‌های متعلق به بخش خصوصی در جهان به‌شمار می‌آید.
شرکت پتروتک آگ، فعال در حوزه تولید و مبادله زیست‌انرژی و زیست‌دیزل، مستقر در برکن، نوردراین-وستفالن، آلمان
شرکت بتر پلس، مالک شبکه گسترده‌ای از جایگاه‌های شارژ و ایستگاه‌های ارائه خدمات برای خودروهای برقی است، که در کشورهای مختلف جهان دارای عملیات می‌باشد. دفتر عملیاتی آن در پالو آلتو، کالیفرنیا ایالات متحده قرار دارد.
شرکت کوروس، یک مشارکت انتفاعی با شرکت خودروسازی چری است، که از سال ۲۰۰۷ فعالیت خود را در صنعت خودروسازی آغاز نمود. دفتر مرکزی آن در شانگهای قرار دارد.
شرکت تاور جاز، تولیدکننده نیم‌رسانا، تراشه، سامانه میکرو الکترومکانیکی و حافظه (رایانه) است، که با پشتیبانی فنی نشنال سمی‌کنداکتر و نیز مشارکت مالی شرکت اسرائیل، بانک لومی و بانک پوعلیم فعالیت خود را آغاز نمود.
شرکت آی‌سی گرین انرژی، سرمایه‌گذاری مشترک در واربورگ آلمان، به‌همراه شرکت پینکوس هولدینگ و در بخش انرژی‌های تجدیدپذیر شامل انرژی خورشیدی و سوخت‌های زیستی.
شرکت اینکیا انرژی، مستقر در پرو، که اپراتور چندین نیروگاه هیدروالکتریکی و نیروگاه گازی در آمریکای جنوبی، مرکزی و حوزه دریای کارائیب می‌باشد.
سهام‌داران اصلی شرکت اسرائیل در فهرست زیر مشخص شده‌است:
سهام شرکت اسرائیل فهرست اولیه در بازار بورس اوراق بهادار تل‌آویو، ذکر شده‌است.
این شرکت همچنین در فهرست ثانویه از بازارهای بورس لندن، بورس فرانکفورت و نیز بازار بورس نیویورک قرار دارد.
فرایت‌کار آمریکا () شرکت ترابری ریلی آمریکایی است، که در سال ۱۹۰۱ تأسیس شد.
گیمینگ اند لیشر () شرکت سرگرمی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۳ تأسیس شد.
ژن‌ست کورپوریشن () شرکت داروسازی فرانسوی است، که در سال ۱۹۸۹ تأسیس شد.
گیلات ستلایت نتورکس () شرکت مخابرات اسرائیلی است، که در سال ۱۹۸۷ تأسیس شد.
گلدن فلیک () شرکت صنایع غذایی آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۳ تأسیس شد.
هاستیس برندز () شرکت صنایع غذایی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۳ تأسیس شد.
هورایزون تراپیوتیکس () شرکت داروسازی ایرلندی آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۵ تأسیس شد.
تام وان (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم و کارگردان تلویزیونی اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "نوعی زیبایی"، "چیزی که در وگاس رخ می‌دهد"، "اقدامات فوق‌العاده"، "بسیار مخفی"، "عشق بزرگ"، "دکتر فاستر"، "ویکتوریا"، "نشریات" و "خدمه پرواز" اشاره نمود.
ویلبام جاکوبززون کوستر (; unknown date, – ) فرمانداران سیلان هلند , سیاست‌مدار اهل جمهوری هلند بود.
مایک بارتلت (؛ زادهٔ ) نمایشنامه‌نویس اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "دکتر فاستر"، "دکتر هو" و "نشریات" اشاره نمود.
همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه لارنس الیویه شده‌است.
نیلگالا (به لاتین: Nilgala) یک روستا در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
بنابر شاهنامه فردوسیشاهنامه فردوسی، بر پایه چاپ مسکو، انتشارات هرمس صفحه 1382 تا 1405
شَنگُل شاه هندوستان در زمان بهرام گور بود که به راهزنی و تاخت تاز گاه و بیگاه به مرزهای ایران دست می‌زد. که وزیر بهرام گور از بهرام خواستار حل مشکل می‌شود. بهرام به گونه ناشناس به هندوستان می‌رود و در آنجا خود را برزوی معرفی می‌کند و دختر شنگل سپینود را به همسری برمی‌گزیند. در داستان شنگل و بهرام گور هر دو شاه می‌خواهند جنگی رخ ندهد، در حالی که هیچکدام شرایط طرف مقابل را در ابتدا نمی‌پذیرد. نقش مشاوران و بزرگان هر دو کشور به ویژه هند در تصمیمات شاه دارای اهمیت زیادی است.
بنابر شاهنامه فردوسی روزی وزیر بهرام گور از شنگل به عنوان نامداری یاد شده که از راه عدالت سر پیچانده‌است و برای راهزنی هر از چندگاهی به ایران می‌تازد، باید تکلیفش توسط بهرام گور مشخص شود. بهرام گور سخنان وزیرش را می‌شنود و می‌گوید خود به‌طور ناشناس نزد شنگل می‌روم و نامه‌ای برای شنگل از جانب شاه ایران می‌فرستم. به شنگل در آن نامه گوشزد می‌کند که پدر مادر و نیای تو همگی در خدمت شاه ایران بودند و تو نیز باید راه آنان را ادامه دهی و کار شاهان راهزنی و دزدی نیست، اکنون فرستاده‌ای نزد تو می‌آید خواه می‌خواهی خراج‌گذار ما باش یا مهیای جنگی باش. نامه با عنوان بهرام گور شاهِ‌شاهان به تاریخ ۲۵ خردادماه به شنگل نگهبان هند فرستاده می‌شود.
بهرام گور خود را به عنوان نامه‌رسان جا‌ می‌زند. و به نزد شنگل می‌رود زمانی که به نزد شنگل می‌رسد به احترام او خم می‌شود و می‌گوید من از جانب شاه بزرگ بهرام شاه نامه ای به خط پهلوی برای شما دارم. مردی دبیر نامه را برای شنگل می‌خواند شنگل در جواب می‌گوید که ای مرد شاه تو خود را بزرگ می‌پندارد و تو هم چنین هستی. و من به کسی خراج نخواهم داد. اگر شاه شما مرغی در آسمان باشد من عقابم، و اگر خاک باشد من آسمانم، که اشاره به بزرگی خود نسبت به بهرام گور دارد. و توانایی لشکر خود را به رخ می‌کشد.شاهنامه فردوسی، بر پایه چاپ مسکو، انتشارات هرمس صفحه 1382 تا 1405
در ادامه شنگل با عصبانیت می‌گوید که دین من اجازه کشتن تو را نمی‌دهد مگرنه سر از تنت جدا می‌کردم. نامه‌رسان(بهرام گور) می‌گوید ای شاه من فرستاده شاه ایرانم و نه گوینده سخن، خشمگین نباش، تو نیز در نامه‌ای به او پاسخ بده. شنگل به فرستاده گفت اکنون چند گاه در اینجا فرود آی و بند بگشای تا نامه را آماده سازند.
فرستاده شاه ایران تا نیمروز در آنجا استراحت می‌کند، فرستاده‌ای از جانب شنگل به نزد او آمد و او را فرا خواند در آن هنگام شنگل و اطرافیان به تماشای مسابقه کُشتی بین دو پهلوان پیل‌پیکر هندی نشسته بودند. فرستاده شاه ایران (همان بهرام گور) که وارد آن جمع شده بود، زمانی که مسابقه کشتی را می‌بیند با حالت مستی تقاضای مسابقه با پهلوان هندی را می‌دهد. شنگل نیز با پوزخند می‌پذیرد. با تمسخر به او می‌گوید اگر پهلوان ما را به زیر کشیدی او را بِکُش. فرستاده وارد مسابقه می‌شود و پهلوان هندی را به سرعت شکست می‌دهد و بر زمین می‌کوبد. پس از آن فرستاده توانایی خود را در مسابقه تیراندازی نیز به رخ می‌کشد. شنگل به فرستاده می‌گوید حتماً برادر بهرام گور یا از نزدیکان او هستی که دارای این فر کیانی و این قدرت هستی. فرستاده به او می‌گوید من فرد گمنامی از ایران هستم و خواستار بازگشت به ایران می‌باشم. اما شنگل مخالفت می‌کند و می‌گوید نزد ما بمان. شنگل پنهانی به وزیرش می‌گوید خوبی‌های سرزمین ما و ثروت آن را برای این مرد بازگو کن تا در این‌جا بماند، و پهلوان ما باشد و سپهسالار لشکر ما گردد. وزیر شنگل نیز چنین می‌کند و از فرستاده نامش را می‌پرسد فرستاده خود را «برزوی» معرفی می‌کند و می‌گوید، من فرستاده بهرام گور شاه ایران هستم و در آیین ما نیست که به شاه خیانت کنیم و وعده گنج و مال و مسند را نمی‌پذیرد.
پس از نپذیرفتن وعده‌های شنگل توسط برزوی (همان بهرام گور)، شنگل با خود می‌اندیشد که با فرستادن برزوی، به جنگ با کرگدن او را به کشتن دهم، کرگدن غول پیکری که حتی شیران از آن می‌گریزند و بلای جان مردم هند بود. می‌پذیرد و همراه با راهنما و چند تن از ایرانیان به آن جا می‌رود. راهنما برمیگردد. با دیدن کرگدن ایرانیان به بهرام گور می‌گویند ای شاه این کار را نکن خود را به کشتن مده و به شنگل بگو این از مردانگی به دور است که مهمان را به کشتن دهی. اما بهرام نمی‌پذیرد و در جنگ کرگدن را می‌کشد و سر کرگدن را سوار بر گاری به نزد شنگل می‌برد. شنگل به ظاهر شادمان اما در درون اندوهگین است. با خود می‌اندیشد اگر برزوی به ایران برود تمام هند ویران می‌شود. اگر کهتر مردم ایران این باشد بزرگتر آنان چیست؟ بنابراین راه دیگری برای به‌کشتن دادن او برمی‌گزیند و آن جنگ با اژدها است.
شنگل به او می‌گوید خداوند تو را از ایران به هند آورد تا ناپاکی را از این سرزمین بشویی اگر تو بتوانی اژدهایی را که بلای مردم هند شده‌است را بکشی خراج هندوستان را به تو می‌بخشم. برزوی می‌پذیرد و با سایر ایرانیان همراه به سوی اژدها روان می‌شود. ایرانیان با دیدن اژدها به بهرام می‌گویند این اژدها را مانند کرگدن مبین و او را حقیر مپندار و برگرد. اما بهرام پاسخ می‌دهد این کار را به یاری خداوند انجام می‌دهم. برزوی با تیرهای زهر‌آلود پس از کوشش فراوان اژدها را از پای درمی‌آورد. پس از این از هندوستان فریاد شادی و درود بلند می‌شود و از خداوند می‌خواهند که پهلوانی به زور‌مندی پهلوان ایرانی به هندیها عطا کند.
پس از کشتن اژدها توسط برزوی شنگل با دلی غمناک با بزرگان و لشکریانش مشورت می‌کند و می‌گوید با هر ترفندی این مرد را آزمودم، تا او را به‌کشتن دهم اما نتوانستم. این مرد اگر به ایران برود ما را نابود می‌کند آیا پنهانی او را بکشیم؟ شما چه چاره‌ای دارید؟ اطرافیان او را از کشتن برزوی نهی می‌کنند، می‌گویند این کار بدنامی به بار می‌آورد و با کشتن او نیز ایران به ما یورش خواهد آورد. او ما را از چنگ اژدها و کرگدن نجات داد، باید مردانگی پیشه کنیم. فردای آن روز شنگل فرستاده‌ی نزد برزوی می‌فرستد و و برزوی را نزد خود می‌خواند. به او می‌گوید به همسری تو دخترم را می‌دهم به شرط آنکه نزد من بمانی، در این صورت فرمانده سپاه من خواهی بود و در هندوستان جایگاه بزرگی خواهی داشت.برزوی می‌پذیرد و شنگل سه دختر خود را می‌طلبد که برزوی از میان آنها یکی را انتخاب کند، برزوی یکی را برمی‌گزیند که نامش سپینود بود. بنا به شاهنامه فردوسی مانند بهاری خرم با ناز بود. سپینود با بهرام مانند مَی در ظرف بلورین روشن بود.شاهنامه فردوسی، بر پایه چاپ مسکو، انتشارات هرمس صفحه 1395
پس از آگاهی یافتن شاه چین از اینکه شنگل دخترش را به مردی ایرانی به نام برزوی داده‌است، شاه چین پنهانی نامه‌ای نزد برزوی می‌فرستد. در آن نامه داستان‌های کشتن اژدها کرگدن و ازدواج برزوی با دختر شنگل را بیان می‌کند و از او می‌خواهد که به چین برود تا بزرگی بیند اما برزوی نمی‌پذیرد.
روزی چند تن ز بازرگانان ایرانی که برای تجارت به هند رفته بودند بهرام گور را می‌بینند و او را می‌شناسند و به او احترام می‌گذارند بهرام گور با شتاب آنها را از این کار بر نهی می‌کند چرا که خود را فرد گمنامی از ایران به‌نام برزوی معرفی کرده بود. بهرام گور آنها را سوگند می‌دهد که این راز را پنهان بدارند که در غیر اینصورت جنگی رخ خواهد داد و نه شاه زنده می‌ماند و نه بازرگانان و کشور ویران می‌شود با شنیدن گفتار بهرام گور شاه ایران، همه بازرگانان با چشمانی پر از اشک گفتند جان ما به فدایی شهریار ایران باد. و بهرام گور آسوده‌دل می‌گردد.
شنگل که رفتار عاشقانه سپینود و برزوی (همان بهرام گور) را می‌بیند، آسوده‌خاطر می‌شود که برزوی برای همیشه در هندوستان می‌ماند. تا اینکه روزی برزوی پیشنهاد گریز از هندوستان به ایران را به سپینود می‌دهد و سپینود می‌پذیرد. سپینود به برزوی می‌گوید که گریز از هند را روزی که شنگل شاه همراه با اطرافیان برای جشن و شکار به بیرون از شهر رفتند انجام می‌دهیم. در آن روز سپینود به مادرش می‌گوید که برزوی بیمار شده‌است نمی‌تواند به جشن و شکار بیاید.برزوی و سپینود با سایر ایرانیان همراه می‌گریزند. با آگاهی یافتن شنگل از گریز برزوی با دخترش سپینود شتابان از پی آنها روان می‌شود، اما آنها در دریا هستند و دریا طوفانی. شنگل با صدای بلند به دخترش فریاد می‌زند که ای بدگهر از آبادی به ویرانی گریختی و دخترش را سرزنش می‌کند. به برزوی می‌گوید در حق من بی‌وفایی کردی من به تو دخترم را دادم اما تو خیانت کردی و گریختی. این گفتار که برای برزوی (همان بهرام گور) بسیار سنگین است، بهرام خود را به راستی معرفی می‌کند و می‌گوید من بهرام گور شاه ایران و شاهِ‌شاهان هستم، و خیانت‌پیشه نیستم، مرا سرزنش نکن. از این پس بر تو نیکی خواهم کرد، بدخواهان تو را دشمن خواهم داشت، و در ایران تو را پدرم خواهم دانست، و از هندوستان خراج نخواهم گرفت و دختر تو سپینود شمع خاور‌زمین خواهد بود. شنگل از گفتار او شگفت زده می‌شود و شارهُ هندی را به احترام بهرام از سر برمی‌دارد برای پوزش از بهرام نزد او می‌رود و شاه ایران را در آغوش می‌گیرد. و بهرام نیز چگونگی آمدن به هند را برای او بازگو می‌کند. و با هم پیمان می‌بندند که از راه راستی منحرف نشوند و تا همیشه وفادار همدیگر باشند و سپینود از پدر بدرود می‌گوید و از هم جدا می‌شوند.
با آمدن بهرام گور و سپینود به ایران، بهرام گور سپینود را به دین خویش رهنمون می‌سازد. پس از مدتی بهرام گور درمی‌یابد که شنگل آرزوی دیدن ایران و دخترش را دارد فرستاده‌ای به همراه با نامه‌ای به نزد شنگال می‌فرستد و از او برای مسافرت به ایران دعوت می‌کند. شنگل می‌پذیرد و بهرام گور به استقبال شنگل فرسنگها راه می‌پیماید.
شنگل و بهرام گور با دیدن یکدیگر همدیگر را در آغوش می‌کشند بهرام گور جشن و خوانی بزرگ به افتخار شنگل برپا می‌سازد.
شنگل و سپینود در دیدار هم از شوق می‌گریند. شنگل به سپینود می‌گویند تو وارد بهشت شده‌ای.
شنگل و بهرام گور با هم به شکار می‌روند. پس از بازگشت از شکار شنگل تقاضای کاغذ و مرکب نموده و عهد می‌کند پس از من بهرامشاه فرمانروای هندوستان است. پس از دو ماه جشن و سرور شنگل قصد بازگشت به هند را می‌کند در این هنگام بهرام گور هدیه‌های برگزیده‌ای به او هدیه می‌دهد و تا مرز هندوستان عده‌ای را برای راحتی شنگل همراه او گسیل می‌کند.
پس از سالها گسترش داد و آبادانی به دست بهرام گور در سال‌های پایان عمر به هر گوشه‌ای از کشور نامه می‌نویسد که آیا تهیدست و نیازمندی در کشور هست و نیازهای نیازمندان را برای او بگویند.
کارگزاران پادشاهی پاسخ دادند همه جا آباد است اما درویشان از زندگانی می‌نالند که توانگران با تاجی از گل با آواز رامشگران و آوازخوان به مَی‌گساری می‌پردازند، اما ما تهیدستان، رامشگر و آوازخوان نداریم و بدون ساز آواز مَی نوشیم. بهرام گور از خواندن این نامه بسیار می‌خندد. نامه‌ای به شنگل می‌فرستد و خواستار چند هزار از لوریان هند می‌شود تا برای مستمندان آوازه‌خوان باشند. چون نامه به نزد شاه هند رسید شنگل دوهزار زن و مرد نوازنده و خواننده را برمی‌گزیند و به ایران می‌فرستد. زمانی که لوریان به ایران می‌رسد شاه به هر کدام یک گاو و یک خر و چند خروار گندم می‌دهد، تا از لوریان کشاورزانی بسازند که به کار کشاورزی مشغول باشند و برای مردم نیز آواز بخوانند. پس از یک سال لوریان گاو و گندم را بخوردند و کشت و زرعی نکردند و نزد شاه آمدند. شاه که آنان را دید، گفت کشاورزی کار شما نبوده من اشتباه کردم. اکنون بر خرانی که دارید بُنه و ساز و چنگ را بگذارید و دوره‌گردی کنید. اما پس از مدتی لوریان به کار راهزنی و دزدی در ایران مشغول شدند.
کوسکوته (به لاتین: Koskote) یک روستای مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
ایمبولگولا (به لاتین: Imbulgolla) یک روستا مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
ایلوکواتا (به لاتین: Illukwatta) یک روستا مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
اتامباگولا (به لاتین: Etambagolla) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
امبلیمیگاما (به لاتین: Embilimigama) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی واقع شده‌است.
یاکاداگودا (به لاتین: Yakadagoda) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
کالوگانگا (به لاتین: Kaluganga) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
الادتا (به لاتین: Eladetta) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
دلپاوانا (به لاتین: Delpawana) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
ربکا ایتن (؛ ) تهیه‌کننده تلویزیونی و تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است.
مجلهٔ تایم در سال ۲۰۱۱ وی را یکی از ۱۰۰ فرد تأثیرگذار جهان معرفی کرد.
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "خانه پوشالی"، "دوریت کوچک"، "شرلوک"، "راه و رسم زندگی ما"، "دانتون ابی"، "ویکتوریا"، "آرزوهای بزرگ"، "میدل‌مارچ" و "نشریات" اشاره نمود.
الیادا (به لاتین: Elliyadda) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در سری‌لانکا واقع شده‌است.
یاتاکول (به لاتین: Yattakule) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
نایجل استفورد-کلارک (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده فیلم و تهیه‌کننده تلویزیونی اهل بریتانیا است. وی بین سال‌های ۱۹۸۲ تا ۲۰۱۸ میلادی فعالیت می‌کرد و عضو انجمن سلطنتی هنر است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "تایتانیک"، "نشریات"، "واریور"، "راه و رسم زندگی ما" و "دکتر فاستر" اشاره نمود.
منطقه آزاد تجاری-صنعتی اردبیل در استان اردبیل به مساحت ۱۰۶۰۰ هکتار شامل شهرستان‌های بیله سوار،اردبیل، پارس آباد در شمال غرب ایران واقع شده‌است.منطقه آزاد اردبیل به همراه شش منطقه دیگر از استان‌های گلستان (اینچه‌برون)، ایلام (مهران)، اردبیل (بیله سوار)، سیستان و بلوچستان (سیستان)، کردستان (بانه مریوان)، بوشهر (بوشهر)، کرمانشاه (قصر شیرین) در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ در مجمع تشخیص مصلحت نظام به تصویب نهایی رسید.
استان اردبیل به دلیل همجواری با کشور جمهوری آذربایجان و با دارا بودن بیش از ۳۸۰ کیلومتر مرز زمینی با فاصله بسیار اندک از شهرهای مصوب منطقه آزاد ، جهت افزایش مراودات اقتصادی با این کشور و قفقاز مورد تصویب قرار گرفته است.اتصال راه آهن اردبیل-پارس آباد ، ایجاد بندر خشک در اصلاندوز ،کشت و صنعت مغان و تولید و صادرات محصولات کشاورزی به میزان سه میلیون تن از مهمترین این اهداف میباشد. بهره‌گیری از قانون مزیت ارزش افزوده برای واحدهای تولیدی منطقه، آزادی کامل ورود و خروج سرمایه و سود حاصل از فعالیت‌های اقتصادی، مقررات صادرات و واردات و امور گمرکی خاص در منطقه آزاد و عدم نیاز به صدور روادید (ویزا) برای ورود و خروج اتباع خارجی از مبادی ورودی و خروجی مجاز منطقه از مزایای مناطق آزاد محسوب می‌شود.
وان‌پلاس ۹ () و وان‌پلاس ۹ پرو گوشی‌های هوشمند اندرویدی هستند که توسط وان‌پلاس تولید می‌شوند که در ۲۳ مارس سال ۲۰۲۱ رونمایی شدند. وان‌پلاس برای ارتقای کیفیت دوربین این گوشی‌ها از هاسلبلاد کمک گرفته‌است.
هر دو گوشی مشخصات سخت‌افزاری یکسانی دارند، هر دو با سی‌پی‌یوی اسنپ‌دراگون ۸۸۸ و جی‌پی‌یوی آدرنو ۶۶۰ و با حافظه داخلی ۱۲۸ یا ۲۵۶ گیگابایت عرضه می‌شوند. رابط تی‌آراس از این گوشی‌ها حذف شده‌است.
۹ و ۹ پرو دارای طراحی‌های مشابهی به نسل قبلی خود، وان‌پلاس ۸ و ۸ پرو هستند، با شیشه محافظ گوریلا گلس ۵ در جلو و عقب، و یک دوربین سلفی «حفره‌ای» در گوشه سمت چپ بالای نمایشگر. نمایشگر وان‌پلاس ۹ تخت است، اما نمایشگر وان‌پلاس ۹ پرو خمیده شده‌است. تنها ۹ پرو درجه مقاومت دارد (IP68)، اما وان‌پلاس ادعا کرده‌است که نسخه عادی نیز در برابر آب مقاوم است، با این وجود نسخه عادی هیچ گواهی رسمی IP ندارد. وان‌پلاس ۹ و ۹ پرو در سه رنگ مختلف ارائه می‌شوند. جنس فریم پشتی وان‌پلاس ۹ و ۹ پرو از شیشه است و به‌دلیل براق بودن لک پذیر است.
هر دو گوشی وان‌پلاس ۹ و ۹ پرو دارای یک صفحه نمایش آمولد با یک نرخ نوسازی تطبیقی ۱۲۰ هرتز هستند (به معنی این که نرخ تازه سازی براساس فعالیت تنظیم شده‌است). وان‌پلاس ۹ دارای یک صفحه نمایش فول اچ‌دی ۶٫۵۵ اینچی و با چگالی پیکسل ۴۰۲ ppi است، در حالی که نسخه پرو یک صفحه نمایش ۶٫۷ اینچی و چگالی پیکسل ۵۲۵ ppi دارد. ۹ پرو یک عمق رنگ ۱۰ بیتی دارد که به آن اجازه می‌دهد مانند نسل پیشین خود تا ۱ میلیارد رنگ را نمایش دهد.
هر دوی آن‌ها یک اسکنر صوتی تصویری و تشخیص چهره به عنوان گزینه‌های امنیتی دارند. حسگر اثر انگشت نسبت به نسل قبلی در جای پایین‌تری قرار دارد.
هر دو گوشی نسبت به نسل قبل در این بخش ارتقا داشته‌اند.
ارتقای اصلی در جزئیات است، که با همکاری هاسلبلاد، به‌ویژه در دوربین فوق پهن، توسعه‌یافته‌است. هم‌اکنون هر دو گوشی دارای دوربین‌های کاملاً گسترده و لنزهای اولترا واید هستند، که ۲۳ mm, 48, f ۱٫۸ و ۱۴ mm, 50 mm, f ۲٫۲ بسیار عریض هستند. حسگر واید باند ۱ ۱٫۴۳ "سونی imx۷۸۹" است و سنسور لنزهای اولترا واید یک "سونی imx۷۶۶" است.
۹ پرو دارای لنز ۷۷ mm، ۸ MP, f ۲٫۴۴ تله فوتو است که از یک سنسور مشابه با وان‌پلاس ۸ پرو استفاده می‌کند.
هر دو گوشی یک باتری لیتیوم پلیمری ۴۵۰۰ میلی‌آمپر ساعت دارند. که یک ارتقا نسبت به ۸ و پسرفت کمی برای ۸ پرو است. هر دو گوشی دارای شارژ سریع ۶۵ وات با کابل یواس‌بی سی هستند. برخلاف نسخه قبلی، در وان‌پلاس ۹ نسخه معمولی شارژ بی‌سیم سریع ۱۵ واتی را پشتیبانی می‌کند. نسخه پرو می‌تواند با شارژرهای بی‌سیم وان‌پلاس شارژ بی‌سیم ۵۰ وات را داشته باشد.
وان‌پلاس ۹ و ۹ پرو به‌طور پیش‌فرض با اکسیژن‌اواس ۱۱، بر پایه اندروید ۱۱ عرضه می‌شوند. پس از عرضهٔ این گوشی، بسیاری از کاربران مشکل داغ شدن گوشی به‌خصوص در هنگام اجرای برنامه دوربین را گزارش دادند. این مشکل با به‌روزرسانی‌های نرم‌افزاری برطرف شد.
آپاچی شرکت نفت‌وگاز آمریکایی چندملیتی است، که دفتر مرکزی آن، در شهر هیوستون، تگزاس قرار دارد.
آپاچی یک شرکت چندملیتی فعال در بخش بالادستی صنعت نفت است و گروه‌های عملیاتی آن، در کشورهای ایالات متحده آمریکا، آرژانتین، استرالیا، کانادا، مصر و انگلستان مستقر می‌باشند.
در سال ۲۰۱۲، ارزش بازار شرکت آپاچی، حدود ۳۵ میلیارد دلار آمریکا بوده‌است. ذخایر اثبات شده نفت خام و گاز طبیعی این شرکت تا پایان سال ۲۰۱۰ بالغ بر ۲،۹ میلیارد بشکه نفت، برآورد شده‌است.
مقدونیه پیرین () یا مقدونیه بلغارستان سومین منطقه در ناحیه مقدونیه است که در شبه جزیره بالکان و در جنوب‌غربی بلغارستان قرار دارد. این منطقه شامل بلاگووگراد و نواحی محاصره باراکووو در استان کیوستندیل می‌باشد.
مساحت آن حدود ۶،۷۹۸ کیلومتر مربع است که ۱۰.۱۸ % از منطقه جغرافیایی مقدونیه است. یکی از مراکز منطقه‌ای بلاگووگراد است. این استان هم‌مرز با استان کیوستندیل و استان صوفیه در شمال، استان پازارجیک، بلغارستان و استان اسمولیان در شرق، یونان تا جنوب و جمهوری مقدونیه شمالی تا غرب است. جمعیت حدود ۳۲۵.۰۰۰ نفر تخمین زده شده‌است.
ویرتکس () شرکت نرم‌افزار آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۸ تأسیس شد.
ویکور () شرکت الکترونیک آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۱ تأسیس شد.
ویرکو () شرکت لوازم خانگی آمریکایی است، که در سال ۱۹۵۰ تأسیس شد.
ویسلینک () شرکت الکترونیک آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۲ تأسیس شد.
بانک ویستا () شرکت خدمات مالی و بانکداری آمریکایی است، که در سال ۱۹۱۲ تأسیس شد.
ووکال‌تک () شرکت مخابرات اسرائیلی آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۵ توسط آلون کوهن و لیور هاراماتی تأسیس شد.
لیور هاراماتی (؛ زادهٔ ) کارآفرین اهل اسرائیل است، که در سال ۱۹۸۵ شرکت ووکال‌تک را تأسیس کرد.
آلون کوهن (؛ زادهٔ ) مخترع و کارآفرین اهل اسرائیل است، که در سال ۱۹۸۵ شرکت ووکال‌تک را تأسیس کرد.
وولتاری () شرکت املاک آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۲ تأسیس شد.
ووکسل‌جت () شرکت فناوری اطلاعات آلمانی است، که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد.
وی‌اس‌ئی () شرکت مهندسی آمریکایی است، که در سال ۱۹۵۹ تأسیس شد.
ووزیکس () شرکت فناوری اطلاعات آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
اوربیتال ساینسز Milestones نام یک ابرشرکت سازنده ماهواره و پرتابگرهای فضایی برای ناسا و وزارت دفاع آمریکا بود. این ابرشرکت آمریکایی در ایالت ویرجینیا قرار داشت. اوربیتال ساینس در کنار SpaceX (اسپیس‌اکس) دومین شرکت بخش خصوصی بود که نیازهای ایستگاه فضایی بین‌المللی را تأمین می‌کرد.مهم‌ترین رخدادهای عرصه فضانوردی در سال ۲۰۱۴ دویچه‌وله فارسی
در سال ۲۰۱۴ فضاپیمای پشتیبانی «سیگنِس» متعلق به این ابرشرکت کمی پس از پرتاب منفجر شد.انفجار محموله فضایی در سال ۲۰۱۴ دویچه‌وله فارسی
این ابرشرکت در سال ۱۹۸۲ توسط افراد زیر تأسیس گردید:
این ابرشرکت در سال ۲۰۱۰ نزدیک به ۳۸۰۰ نفر در استخدام داشت.
برخی تولیدات مهم این ابرشرکت عبارتند از:
از دیگر تولیدات این ابرشرکت می‌توان اقمار زیر را نام برد:
نعمت روان (۱۳۶۰ – ۱۶ ثور/ردیبهشت ۱۴۰۰) روزنامه‌نگار، خبرنگار و مجری تلویزیونی اهل افغانستان بود. وی در پی قتل‌های روزنامه‌نگاران افغان در ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ترور شد. وی مسئول رسانه‌ای وزارت مالیه افغانستان نیز بود.
او مدتی در تلویزیون طلوع‌نیوز به مجری‌گری می‌پرداخت.
وی کار خود را در تلویزیون طلوع شروع کرد؛ و در آنجا به مجری‌گری پرداخت.
روان در تاریخ ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ توسط افراد ناشناسِ مسلح در قندهار، افغانستان به قتل رسید. محمد اشرف غنی، رئیس‌جمهور افغانستان این عمل را به شدت محکوم کرده و به طالبان نسبت داده‌است که این ادعا توسط طالبان رد شد.
ویئبو () شرکت فناوری اطلاعات چینی است، که در سال ۲۰۱۰ تأسیس شد.
ورنر () شرکت ترابری آمریکایی است، که در سال ۱۹۵۶ تأسیس شد.
وس‌بانکو () شرکت خدمات مالی و بانکداری آمریکایی است، که در سال ۱۸۷۰ تأسیس شد.
وست کاست بانکورپ () شرکت خدمات مالی و بانکداری آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۵ تأسیس شد.
وست‌امریکا بنک () شرکت خدمات مالی و بانکداری آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۳ تأسیس شد.
وست‌واتر () شرکت معدن آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۷ تأسیس شد.
وست‌پورت () شرکت فناوری کانادایی است، که در سال ۱۹۹۵ تأسیس شد.
زیکس کورپ () شرکت فناوری اطلاعات آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۸ تأسیس شد.
محسن نامجو (زادهٔ ۱۴ اسفند ۱۳۵۴ در تربت‌جام) خواننده، آهنگساز، نوازنده و ترانه‌سرای ایرانی است که بیشتر شهرت او به دلیل استفاده از شعر فارسی و عناصر موسیقی ایرانی در قالب موسیقی مدرن می‌باشد.
از آثار او می‌توان به آلبوم‌های «ترنج»، «جبر جغرافیایی» و «مطنطن» اشاره کرد، همچنین او با خواندن آیه‌هایی از قرآن حساسیت‌هایی را نسبت به خود پدیدآورد. برخی تارنما‌ها خبر دادند او از سوی دادگاه عمومی تهران به پنج سال حبس تعزیری به‌دلیل توهین به مقدسات، اجرای تمسخرآمیز آیات قرآن و بی‌حرمتی به کتاب مقدس مسلمانان محکوم شده‌.https://seratnews.com/fa/news/79308/
نامجو موسیقی ایرانی را از اساتیدی همچون نصرالله ناصح‌پور در دانشکدهٔ هنرهای زیبا آموخت و پس از ترک تحصیل از دانشگاه به موسیقی تلفیقی روی آورد. او فعالیت خود را در نیمهٔ دوم دهه ۷۰ آغاز کرد و در دههٔ ۸۰ به شهرت رسید. آثار او به‌خاطر آشنایی‌زدایی، دستکاری عمدی در نواهای سنتی و آمیختن عناصر متضاد مورد توجه قرار گرفت. در آغاز، آثار او بدون مجوز رسمی منتشر می‌شد، تا اینکه او در سال ۱۳۸۶،" "ترنج"" نخستین آلبوم رسمی خود را منتشر کرد.
محسن نامجو آموزش موسیقی را از جوانی با نت‌خوانی و آواز آغاز کرد و سپس ردیف موسیقی ایرانی را ابتدا نزد رضا شاکری و سپس نصرالله ناصح‌پور آموخت .
وی به گفتهٔ خودش، در ۱۷ سالگی نواختن سه‌تار را نزد فرامرز شکرخواه فرا گرفته‌است و پس از سپری کردن دوران دبیرستان در رشتهٔ تئاتر در دانشکده سینما تئاتر (هنرهای دراماتیک سابق) پذیرفته شده ولی برای تحصیل در رشتهٔ موسیقی به دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران رفت. او در نهایت به دلیل عدم رضایت، دانشگاه را رها کرد و فعالیت خود را به شکل تجربی و غیرآکادمیک ادامه داد.
نامجو در سال ۱۳۷۹ باید به سربازی می‌رفت و به گفته خودش سربازی دوره استراحت ذهنی وی و همچنین دوران شکوفایی‌اش بوده‌است. در این دوره با موسیقی راک و بلوز آشنا شد و بعد از پایان خدمت سربازی با دوستان دوران سربازی‌اش که در این دو سبک فعال بودند (عبدی بهروانفر، نوید اربابیان، علی باغ‌فر) یک گروه راک به نام ماد را تشکیل دادند، کنسرت‌هایی برگزار و به این ترتیب فعالیت خود را در عرصه موسیقی، به صورت حرفه‌ای آغاز کردند. نامجو می‌گوید: «از بهترین افتخارات من در دوران سربازی این بود که خدمت استاد حاج قربان سلیمانی در قوچان برسم و موسیقی مقامی خراسانی را از ایشان یاد بگیرم. این که در مسیر قوچان موسیقی دورز و جیم موریسون می‌شنیدم و بعد در خانه‌ای روستایی از حاج قربان مقام الله وردی یادمی‌گرفتم باعث شد تا اطلاعات خوبی در من شکل بگیرد و بتوانم این دو نوع موسیقی را کنار هم قرار دهم.»
یکی از دلایلی که به گفتهٔ خود نامجو باعث خلاقیت بیشتر او در زمینهٔ موسیقی تلفیقی شده‌است، ساز زدن با گروه‌های موسیقی زیرزمینی در مشهد و سپس تهران از جمله گروه ماد و گروه پرساووس (مازیار محمدی، محمد قاسمی، شهرام لشگری) بوده‌است.
محسن نامجو در برنامهٔ تماشا در تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی، خود را بی‌دین خواند. او اکنون در نیویورک آمریکا زندگی می‌کند.
نامجو، کارش را در دنیای موسیقی حرفه‌ای با نواختن ساز و خوانندگی برای فیلم تخته سیاه سمیرا مخملباف آغاز کرد. بعد از آن هم در ساخت موسیقی فیلم‌های دیگری از جمله، برای آمدنت دعا می‌کنم، حفره، اقوام، در سه ثانیه اتفاق افتاد و مرگ همکاری کرد. علاوه بر این در موسیقی تئاتر هم هشت اثر توسط او ساخته شده‌است. وی در طول مدت فعالیت حرفه‌ای خود قطعات بسیاری ساخته‌است که بسیاری از این قطعات، در قالب آلبوم‌هایی با نام‌هایی نظیر دماوند، گیس و عقاید نئوکانتی، به صورت زیرزمینی و غیررسمی منتشر شد. او در زمستان ۱۳۸۵ به پیشنهاد رضا عطاران تیتراژ ابتدایی سریال ترش و شیرین که برای نوروز ۱۳۸۶ آماده شده بود را به شکل دو صدایی خواند و آماده کرد. اولین آلبوم رسمی محسن نامجو در ۱۷ شهریور ۱۳۸۶ (۸ سپتامبر ۲۰۰۷) با نام «ترنج» منتشر شد. آلبوم ترنج اولین آلبوم رسمی محسن نامجو است که شامل ۹ قطعه است و مؤسسه فرهنگی هنری آوای باربد آن را منتشر کرده‌است.
او همچنین در سال ۱۳۸۷ با همکاری انتشارات کاروان، کتاب "کیمیاگر" اثر پائولو کوئلیو را با ترجمهٔ آرش حجازی، به شکل کتاب صوتی ضبط و منتشر کرد. بعد از آلبوم ترنج، کتاب سخنگوی کیمیاگر دومین اثر منتشر شده از محسن نامجو است. نامجو در این اثر کوشیده تا یکی از درونمایه‌های اصلی کتاب را که «وحدت وجود» است در سرتاسر اجرایش نمایش دهد و روایت خود را از کیمیاگر پائولو کوئلیو ارائه کند. نامجو نقش بیش از سی شخصیت کیمیاگر را به‌صورت نمایشی اجرا کرده و نزدیک به شصت دقیقه نیز موسیقی سنتی ایرانی برای آن ساخته‌است.
اولین آلبوم محسن نامجو در خارج از ایران با عنوان «جبر جغرافیایی» در سال ۲۰۰۸ و آلبوم بعدی او با عنوان «آخ» نیز در ۶ اکتبر ۲۰۰۹amazon.com منتشر شد. آلبوم دیگری از محسن نامجو با نام «بوسه‌های بیهوده» در سال ۲۰۱۱ منتشر شده و پس از آن آلبوم دیگری از او در اواخر سال ۲۰۱۱ با نام «الکی» انتشار یافت. در پاییز ۲۰۱۲ آلبوم «۱۳/۸» منتشر شد و به صورت رایگان در سایت او برای دانلود قرار گرفت. محسن نامجو، ترانهٔ «طاهره» را با نام «روبه‌رو» در آلبوم از پوست نارنگی مدد باز اجرا و به فریدون فروغی تقدیم کرده‌است.
در اکتبر ۲۰۱۶ نامجو با «گروه سازهای بادی هلند» در یک سلسله کنسرت در این کشور با عنوان «آواهایی از شرق» همکاری کرد. این برنامه که با داستان‌خوانی به زبان هلندی توسط سهند صاحب دیوانی و اجرای کارهایی از آهنگسازان گوناگون نیز همراه بود، قرار است به صورت یک آلبوم منتشر شود.
اسفندماه سال ۱۳۹۸ محسن نامجو با همراهی ارکستر سمفونیک استکهلم، گروه کُر آفتاب و رهبری افشین خائف، سمفونیک اودیسه ۲۰۲۰ را به صحنه برد. نام این کنسرت گویای نگاهی است که در انتخاب این آهنگ‌ها (توسط افشین خائف) به کار رفته تا سفری انسانی را در بستر موسیقایی روایت کند. سفری پر فراز و نشیب موسیقایی که اشک‌ها و لبخندها، سختی‌ها و آسانی‌های زندگی انسان مهاجر را تجسم می‌کند.
ویژگی کارهای نامجو «پیوند» است: پیوند سبک‌های گوناگون موسیقی ایرانی و خارجی و تلفیق اشعار کلاسیک پارسی با شعرهایی که خود می‌سراید.
در موسیقی‌های او گوشه‌هایی از سبک‌های راک، سنتی، بلوز، جاز و فولک به گوش می‌رسد. شعرهای مولوی، حافظ، نیما یوشیج، خواجوی کرمانی، و جامی گرفته تا شاملو و براهنی در آثار او جای گرفته‌اند که گاهی عباراتی کوچه‌بازاری در میان ابیات آن‌ها اضافه شده‌است. او در این باره می‌گوید: «تلفیق از نظر من اپیدمی زمانه‌است. تلفیق موسیقایی دو شکل دارد، یکی تلفیق ابزار است، مثلاً قرار دادن گیتار در برابر سه‌تار که چیز جدیدی نیست؛ و دیگری تلفیق گام که تا به حال کمتر در موسیقی ایران به آن پرداخته شده، مثلاً کافیست که دو نت از دستگاه شور حذف شود تا به گام بلوز برسیم.»
ملودی «مرغ شیدا» ی محسن نامجو برگرفته از ملودی «مردی که دنیا را فروخت» (The man who sold the world) دیوید بویی و همچنین ترانه‌ای با خوانندگی داوود مقامی به همین نام است.نامجو از نگاه منتقدان (III)
محسن نامجو دربارهٔ آلبوم مؤلفهٔ عزلت چنین می‌نویسد: «نعره‌ها و سازهایی که در این آلبوم می‌شنوید در انتهای سالی زده و نواخته شد که تنهاترین سال زندگی من و یحیی در مهاجرت بود. سالی که زندگی، بیرون اش همچون مولفه‌های XYZ بود. گشوده به اطراف، پر از سفر و دیدار و تحسین شدن و تجربه و اجرا و سرعت و خوش خوشان. درون‌اش اما، فقط تنهایی بود. تنهایی محض. حس تعلیق مدام و تشنگی بی پایان. ۲۰۱۶ سال رفتن با جهت مولفه‌ای بود که تنها پایین می‌رفت.»
از او مکرراً با عنوان باب دیلن ایران یاد کرده‌اند.
هم‌راستا با موج افشای آزار و تجاوز جنسی در ایران، در سال ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ اتهام‌های تعرض و آزار جنسی در شبکه‌های اجتماعی به محسن نامجو زده شد. او در ابتدا این اتهام‌ها را رد کرد. اما در اواخر فروردین ۱۴۰۰، محسن نامجو با انتشار ویدئویی از قربانیان عذرخواهی کرد. همزمان فایل صوتی دیگری از او منتشر شد. نامجو در این فایل منتقدان و معترضان به رفتارهایش را «افراد روانی و مریض و پاچه‌ورمالیده» می‌خواند و می‌گفت «چه جوری است یک جنبشی تشکیل شده و یک سال از آن می‌گذرد، اما یک اسم آدم حسابی در آن نمی‌بینم» یا «آقا شما دارید کسی را از کار می‌اندازید، که ببخشید با کمال تواضع عرض می‌کنم، یک ساعت نفس کشیدنش برابر با شش ماه زندگی هر کدام از شما هاست». چنین سخنانی با واکنش شدید فعالان حقوق زنان روبرو شد. انتشار این فایل صوتی باعث شد که برخی نامجو را به زن‌ستیزی متهم کنند.
در فروردین ۱۴۰۰، ۲۵۵ تن از کنشگران زن و چهره‌های رسانه‌ای بیانیه‌ای علیه نامجو با عنوان «نه به سلطه‌گری جنسیتی و آزار جنسی» امضا کردند. این افراد، عذرخواهی نامجو را «ظاهری» خواندند و اعلام کردند که وی پس از نادیده گرفتن انکار نخستین «پذیرفته آزارگری کرده‌است اما به جای پذیرش مسئولیت فردی و جبران آن از حقوق و جنبش زنان قصه بافت و آزارگری شخصی‌اش را به استبداد حکومت ایران و اینکه در زمین و هوا به حقوق مردم تجاوز می‌کند ربط داد».
اولین کسی که این اتهامات را علیه نامجو مطرح کرد فردی با هویت ناشناس، با نام مستعار ماهی بود که در شهریور سال ۱۳۹۹ روایت خود را در توییتر نشر داد. نامجو این اتهامات را «قویاً» رد کرد و گفت که در هیچ مرجع قضایی شکایتی علیه او به ثبت نرسیده‌است. پس از آن و در اواخر فروردین سال ۱۴۰۰ لونا شاد (مجری و بازیگر)، پانیدا (خواننده) و بشرا دستورنژاد (شاعر و بازیگر) در شبکه کلاب‌هاوس اتهامات خود از تجربه «آزار جنسی» توسط نامجو را مطرح کردند.
فردی با نام مستعار «ماهی» در توییتر نوشت که محسن نامجو در خانه دوست مشترکشان در ایالات متحده و در خواب قصد تعرض جنسی به او را داشته، ماهی در این باره گفت که گزارش این رویداد را به پلیس نیز ارائه کرده بود.
پس از انتشار ویدئوی عذرخواهی محسن نامجو، «ماهی» به بی‌بی‌سی فارسی گفت:
نقل قول: «با چند دقیقه اول این ویدئو تروماتایز [دچار ضربه روحی] شدم و نتوانستم ادامه بدهم. چند ساعت بعد خود را مجبور کردم که به صدای ویدئو گوش بدهم. من هشت ماه است که روایتم را به‌طور عمومی به قصد آگاهی رسانی و دفاع از کرامت انسانی خودم مطرح کردم. از آن زمان محسن نامجو روایت من را انکار کرد و مرا دروغگو خواند و حتی در فایل صوتی که از او منتشر شد، به صراحت گفت یک ساعت نفس کشیدنش برابر با شش ماه زندگی من و امثال من است. حالا ویدئویی داده و می‌گوید عذرخواهی کرده! اما از چه کسی و به‌خاطر چه چیزی؟!»3=https://www.bbc.com/persian/iran-56787193
او می‌گوید که نامجو در ابتدا از «ماهی» و دوستش خواسته که با او بخوابند، اما وقتی از هر دو «نَه» شنیده‌است، در شب به زور متوسل شده‌است. وکیل نامجو نهایتاً در یک مصاحبه «درخواست نامجو و نَه شنیدن از ماهی» را تأیید کرد.
«ماهی» در پاسخ به این که چرا علی‌رغم گزارش رویداد به پلیس از ادامه فرایند قضایی صرف‌نظر کرده؟ می‌گوید: «تحت فشار اطرافیان نامجو قرار داشته‌است.» او در این باره گفت که نزدیکان نامجو به او گفته‌اند در صورت پیگیری شکایت احتمال ابطال ویزای آمریکایی نامجو و بروز اختلاف بین او و همسرش وجود دارد و از این مسائل برای منصرف کردن وی استفاده کرده‌اند؛ «ماهی» همچنین گفت که خود نامجو با تهدید سعی بر منصرف کردن او از شکایت داشته‌است.
پانیدا، خواننده، نامجو را متهم به تلاش برای تعرض جنسی به خود کرد و به عنوان شاهد گفته‌هایش از "مصطفی هروی" دوست نامجو نام برد، او گفت که هروی پس از واقعه او را که بدحال شده بود دیده‌است. گفته‌های پانیدا توسط هروی تکذیب شده‌است.
بشرا دستور نژاد، بازیگر، در تبیین اتهاماتش نامجو را به «اعمال قدرت» بر او بابت پاسخ منفی خود به نامجو برای آنچه «برقراری رابطه جنسی» خواند، متهم کرد. او بیان کرد که نامجو پس از شنیدن جواب منفی از سوی او برای رفتن بر سر قرار سعی داشته او را از پروژه مشترک کاری‌شان حذف کند.
لونا شاد، مجری، ضمن متهم کردن محسن نامجو به آزار جنسی تجربیات خودش را مشابه بشرا دستور نژاد دانست.
نامجو در ویدیوی اولش در شهریور ماه گفته‌های ماهی را رد کرد، اما در ویدیوی دومش در فروردین اشاره داشت که «شاید در مستی زیاده‌روی کرده باشد».
نامجو در واکنش به این اتهامات، با انتشار ویدیویی، گفت که اظهاراتش در شهریورماه «صادقانه و شفاف» نبوده و بدون اشاره به فرد خاصی و به‌طور کلی از «تمام کسانی که از او رنجیده‌اند» عذرخواهی «صمیمانه، خالصانه و متواضعانه» کرد.
بخشی از گفته‌های نامجو در ویدیوی عذرخواهی خود بدین شرح است:
ساعتی پس از انتشار ویدئوی عذرخواهی، یک فایل صوتی از نامجو به بیرون درز داده شد که محتوای آن با ویدئوی عذرخواهی او تفاوت داشت. در این فایل که پیش از ویدئوی عذرخواهی او ضبط گردیده بود، نامجو از منتقدان و معترضانش با عناوینی چون «افراد روانی و مریض و پاچه‌ورمالیده که بهره‌ای از زیبایی ندارند، موفق نبوده‌اند، تحصیلات ندارند و جنبشی در اعتراض به آزار زنان تشکیل داده‌اند» یاد کرده و آن‌ها را به «حسادت» و «شلوغ‌بازی» متهم می‌کند، او این اتهامات را «نبرد زامبی‌ها» می‌نامد و می‌گوید که «یک سال از آن می‌گذرد، اما یک اسم 'آدم‌حسابی' در آن نمی‌بینم». نامجو در این فایل شاکیان خود را «دروغگو» می‌خواند و در ادامه اضافه می‌کند که «شاید در مستی زیاده‌روی کرده». او می‌گوید که حاضر است هزینه «درمان نزد بهترین تراپیست‌ها» را به این زنان بدهد. وی همچنین از آیدین آغداشلو، نقاش ایرانی که دستکم با ۱۳ اتهام تجاوز مواجه بوده، یاد می‌کند و این اتهامات را بی‌اساس می‌خواند. در بخشی از این فایل صوتی او با زیر سؤال بردن مفهوم «نه، یعنی نه» (که به معنای لزوم رضایت کامل زنان در برقراری رابطه جنسی است) می‌گوید: «کی می‌گه no means no؟ سراسر زیبایی ادبیات فارسی به اینه که no means هزار تا چیز.» نامجو فحوای ادعای شاکیانش را ناشی از «یک شوخی لفظی و یک نیشگونی چیزی» قلمداد کرد که توسط آنان به تعرض جنسی تعبیر شده‌است. برخی از کاربران فضای مجازی صحبت‌های نامجو در این فایل را «مردسالارانه و قلدرمآبانه» دانستند.
نامجو در واکنش به این فایل به بی‌بی‌سی فارسی گفت که این حرف‌ها را دو هفته قبل [از ویدیوی عذرخواهی] در خلوت خود و طی «درددل با یک دوست» از روی «عصبانیت و غصه چند ماهه» بیان کرده‌است. او در خصوص انتشار این فایل گفت که هدف از این کار حذف او بوده‌است. انتشار این فایل باعث شد تا برخی صداقت بیان او را در ویدیوی عذرخواهی‌اش زیر سؤال ببرند.
برخی افراد و رسانه‌ها ویدیوی عذرخواهی محسن نامجو را «اعتراف به تعرض» تعبیر کردند. خود نامجو در بخشی از این فایل صوتی می‌گوید تنها کاری که در این مواقع می‌شود کرد حرف زدن از چیزیست که «نکردی». وکیل محسن نامجو در خصوص ادعای ماهی مبنی بر وجود گزارش پلیس به صدای آمریکا گفت که درخواست دیدن گزارش را کرده و از شاکی خواست تا آن را ارائه کند. مهسا حکیمی، حقوقدان نیز در گفتگو با صدای آمریکا گفت که محسن نامجو اعترافی به تعرض نکرده و این مسائل در هیچ مرجع حقوقی بررسی نشده‌است. یک روز پس از انتشار این گفتگو در صدای آمریکا، فرداد فرحزاد، خبرنگار ایران اینترنشنال در یکی از برنامه‌های این خبرگزاری، تصویری از گزارش پلیس منتشر کرد که در آن به مواردی چون «لمس بدون رضایت، اقدام برای تجاوز، حبس غیرقانونی» اشاره شده بود، وکیل نامجو در مصاحبه با صدای آمریکا آن بخش از صحبت‌های ماهی را که می‌گوید در پاسخ به درخواست رابطه جنسی نامجو به او نه گفته تأیید کرد، این سخن، در قیاس با آن بخش از فایل صوتی درز کرده محسن نامجو مقایسه شد که در آن می‌گوید «در زبان فارسی نه هزار تا معنی می‌دهد»، ماهی می‌گوید دستکم ۹ بار به صورت شفاف به نامجو پاسخ منفی داده‌است. همچنین در طی این گزارش فرداد فرحزاد از پیام تهدید آمیز نامجو به خود پرده برداشت و آن را با «سایر پیام‌های تهدید آمیز نامجو به شاکیان» مقایسه کرد، او همچنین بیان داشت که بارها از خود نامجو درخواست مصاحبه کرده بودند.
نامجو با خواندن آیه‌هایی از قرآن (سوره شمس) باعث ایجاد حساسیت‌هایی نسبت به خود شد. برخی از وب‌سایت‌ها از محکومیت نامجو از سوی دادگاه عمومی تهران به پنج سال حبس به خاطر توهین به مقدسات، اجرای تمسخرآمیز آیات قرآن (آهنگ شمس) و بی‌حرمتی به کتاب مقدس مسلمانان خبر دادند. وی در گفتگویی با بی‌بی‌سی فارسی، احتمال گزارشگر این شبکه در خصوص ارتباط این محکومیت با کارهای اخیرش از جمله کلیپ بیابان (که آن را به معترضان نتایج انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ تقدیم کرده بود) را رد نکرد.
در سال ۲۰۱۲ محسن نامجو در تارنمای رسمی خود گله‌مندی خود را نسبت به دانلود و کاربرد غیرمجاز ترانه‌ها، از شنوندگانی که خارج از ایران هستند ابراز داشته‌است. وی از شنوندگان ایرانی (که به دلیل تحریم بانکی) نمی‌توانند بهای ترانه را بپردازند خواست که اگر دینی به گردن می‌بینند وجه را به مؤسسهٔ خیریهٔ محک بپردازند و به هیچ عنوان آثار وی را از کسانی که این آثار را داخل ایران می‌فروشند خریداری نکنند. به گفتهٔ محسن نامجو، آلبوم ترنج بدون اجازه و توسط نشر موسیقی آوای باربد، بدون اینکه درآمدش برای محسن نامجو و گروه همراه باشد به فروش می‌رسد.
بابک پیامی کارگردان ایرانی مقیم ایتالیا، دربارهٔ محسن نامجو و همکاریش با او می‌گوید: «او هنرمندی ویژه از همهٔ لحاظ است. به نظر من محسن نامجو نه تنها در دنیای موسیقی نوآوری داشته بلکه در دنیای ادبیات موسیقی و شعر موسیقی هم نوآوری‌های ویژه و قابل توجهی داشته‌است.»BBC فارسی - ایران - «آخ» اولین آلبوم محسن نامجو در خارج از ایران
ال شدای () یا به‌طور مخفف شدای، یکی از نام‌های خدای یهودیان است. معنای دقیق ال شدای مشخص نیست اما ال شدای در آغاز یکی از القاب ال، بزرگ‌ترین خدای کنعان، بوده و بعد از اینکه ال و یهوه با یکدیگر ترکیب شدند، ال شدای میان نام‌های یهوه جای گرفت.
معنای ال در زبان اوگاریتی/کنعانی واضح به نظر می‌رسد زیرا ال خدای بزرگ ایشان بود اما معنای «شدای» محل تردید است. «ال شدای» مثل ال علیون، ال علام و ال بثل به دیگر نام‌های خدایی خاورمیانه باستان شبیه است. فرضیه‌های مختلفی دربارهٔ معنای ال شدای وجود دارد که برخی از آنان چنین است:
اینترنشنال یک سری مسابقات ورزش الکترونیک است که هر ساله برای بازی "دوتا ۲" برگزار می‌شود. این مسابقات توسط توسعه دهندهٔ این بازی یعنی شرکت ولو میزبانی می‌شود. مسابقات "اینترنشنال" اولین بار در گیمزکام، به‌عنوان یک رویداد تبلیغاتی این بازی در سال ۲۰۱۱ برگزار شد و از آن زمان هر ساله به استثنای سال ۲۰۲۰، که به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ برگزار نشد، برگزار می‌شود. این مسابقات، متشکل از ۱۸ تیم است که ۱۲ تیم آن به صورت دعوت مستقیم بر اساس نتایج یک سری مسابقه در رویداد حرفه‌ای دوتا وارد مسابقات می‌شوند. شش تیم دیگر این مسابقات از برنده گروه‌های انتخابی منطقه‌ای آمریکای شمالی، آمریکای جنوبی، جنوب شرقی آسیا، چین، اروپا، و مناطق کشورهای مستقل همسود وارد می‌شوند.
ولو اولین سری مسابقات اینترنشنال را در ۱ اوت سال ۲۰۱۱ با اعلامیه رونمایی کرد و از تاریخ ۱۷ تا ۲۱ اوت همان سال با دعوت ۱۶ تیم از سراسر دنیا در گیمزکام، در شهر کلن برگزار کرد. در این مسابقه، تیم‌ها در دو مرحله گروهی و حذفی با یکدیگر به رقابت پرداختند. تیم‌ها اول در مرحله گروه قرار می‌گرفتند و چهارتا آنان بر اساس نتایج بدست آمده به مرحله برندگان می‌رفتند و بقیه تیم‌ها وارد مرحله بازنده‌ها می‌شدند. در این مرحله که به صورت دو حذفی بود به رقابت پرداختند و هر کدام از مراحل به فینال راه پیدا می‌کردند. در آخر دو تیم ناتوس وینسر از اوکراین و تیم اِی‌هوم از چین توانستند به فینال رقابت‌ها برسند. بازی فینال بین دو تا تیم برگزار شد که در نهایت تیم ناتوس وینسر توانستن با کسب نتیجه ۳_۱، عنوان قهرمانی اولین سر مسابقات را از آن خود کنند. بودجه این مسابقات بر عهد ولو و جوایز مسابقات که یک‌میلیون دلار بود؛ توسط شرکت سخت‌افزار انویدیا تأمین شد.