moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در دو هفته نخست پس از لقاح، سلولی که در آینده فرزند شما را تشکیل خواهد داد، با سرعت بالایی تکثیر یافته و به صورت توده‌ای با بیش از صد سلول دیده می‌شود. به دنبال این روند تکثیری، تودهٔ سلولی یادشده، حرکت در طول لولهٔ رحمی را آغاز کرده و خود را به محوطهٔ رحم می‌رساند. این تودهٔ سلولی «بلاستوسیست» خوانده می‌شود و از نظر ظاهر، مانند یک تمشک کوچک است و به اندازهٔ ۰٫۱ میلی‌متر شبیه سر سوزن است. بلاستوسیست دارای دو لایه است، لایهٔ اول که همان لایهٔ بیرونی است، به دنبال تکامل بیشتر، تبدیل به جفت شده و شروع به ترشح هورمون بارداری یا "hCG" می‌کند و لایهٔ درونی نیز در نهایت جنین شما را می‌سازد. بلاستوسیست ابتدا درون حفرهٔ رحمی شناور بوده و از طریق شیره‌هایی که از لایه‌های داخلی رحم ترشح می‌شود، تغذیه می‌کند. در اواخر هفتهٔ سوم، بلاستوسیست ماهیت تهاجمی پیدا کرده و به دیوارهٔ ضخیم‌شدۀ رحم که برای باروری به این صورت اختصاص یافته، به سختی وصل می‌شود. این مرحله، یعنی وصل بلاستوسیست به لایهٔ رحمی، «لانه‌گزینی» نامیده می‌شود و به دنبال وقوع این حالت، باروری انجام می‌گیرد.
یک اسپرم، دیوارهٔ بیرونی تخمک را شکافته و به درون آن راه یافته، آن را بارور کرده‌است. چند روز پس از لقاح، تخم بارورشده شروع به لانه‌گزینی در جدارهٔ داخل رحم کرده و به رشد خود ادامه می‌دهد. هنوز تأخیری در قاعدگی رخ نداده‌است. ممکن است در انتهای این هفته لکه‌بینی اندکی وجود داشته باشد. برخی از خانم‌ها فکر می‌کنند که شاید عادت ماهیانه شده‌اند، در برخی نیز خون‌ریزی بسیار ناچیز است که شاید متوجه آن نشوند و در گروه اندکی نیز اصلاً اتفاق نمی‌افتد. به هر حال این فقط چند لکه مختصر است که «لکه‌بینی لانه‌گزینی» نام دارد و ناشی از فرورفتن تخم بارورشده در دیوارهٔ پرخون درون رحم است، جایی که اگر لقاح اتفاق نمی‌افتاد، فرو ریخته و سبب خون‌ریزی قاعدگی در زنان می‌شد. این روند احتمالاً از هفتهٔ پیش آغاز شده، یعنی حدود شش روز پس از بارور شدن تخمک، اما نمی‌توان در مورد زمان دقیق آن خیلی هم مطمئن بود.
در حالت عادی، اسپرم معیوب توانایی لقاح با تخمک را ندارد، ولی با روش‌های لقاح مصنوعی امکان بارورسازی مستقیم تخمک توسط اسپرم وجود دارد.
"لقاح در لولهٔ آزمایش" یا "آی‌وی‌اف" روشی است که در آن سلول‌های تخمک را در شرایط آزمایشگاهی با اسپرم بارور می‌کنند و یک یا چند سلول تخم به‌دست‌آمده را پس از گذشت چند مرحله تقسیم سلولی، در رحم قرار می‌دهند تا روند رشد جنین به‌طور طبیعی ادامه پیدا کند.
طبیعت بی‌جان می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
عطاءالله اشرفی اصفهانی (۱۲۸۱ – ۲۳ مهرماه ۱۳۶۱) از روحانیون شیعه و از مبارزان انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷، امام جمعه و نماینده سید روح‌الله خمینی در کرمانشاه بود.مصلح الدین مهدوی، مزارات اصفهان، تصحیح و اضافات: دکتر اصغر منتظر القائم،1387، دانشگاه اصفهان، ص 372
او سال ۱۲۸۱ شمسی در محله خوزان خمینی شهر متولد شد. از نوجوانی و پس از گذراندن دوره مکتب‌خانه، در دوازده سالگی به توصیه پدرش، از خمینی شهر عازم اصفهان می‌شود و دروس حوزه را آغاز می‌کند.پاسداران اسلام، مهدی مشایخی، ص ۴۶. و طی ده سال سکونت در حوزه علمیه اصفهان، دوره‌های مقدمات و سطح فقه و اصول را نزد اساتیدی همچون سید مهدی درچه‌ای و سید محمد نجف‌آبادی به پایان می‌برد. سپس به قم هجرت کرده، دوره عالی و اجتهادی فقه و اصول را نزد عبدالکریم حائری یزدی، سید محمدتقی خوانساری، سید صدرالدین صدر، سید محمد حجت، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید روح‌الله خمینی فرا می‌گیرد.همان، ص ۵۰. او همچنین آشنایی دیرینه‌ای با سید روح‌الله خمینی داشت.
میرزا عطاالله اشرفی خوزانی نام کامل و واقعی وی است (محمدتقی آقائی خوزانی).
او در ۲۳ مهرماه ۱۳۶۱ در حالی که برای اقامه نماز جمعه آماده می‌شد،سید احمد عقیلی، محمدرضا نیلفروشان، با ستارگان (راهنمای تخت فولاد)، کانون پژوهش، چاپ اول 1383، صفحه241 در مسجد جامع کرمانشاه با انفجار نارنجک توسط فردی به نام محمدحسین خداکرمی ترور و کشته شد و پنجمین شهید محراب جمهوری اسلامی ایران شد. بعدها نشریهٔ مجاهد، ارگان سازمان مجاهدین خلق ایران با برعهده گرفتن این عملیات، خداکرمی را به عنوان یکی از عوامل خود معرفی کرد.پایگاه اینترنتی تاریخ ایرانی: 23 مهر، آیت‌الله اشرفی اصفهانی ترور شد؛ بازدید در ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۵. مدتی بعد سازمان مجاهدین خلق ایران با بر عهده گرفتن مسئولیت این انفجار خداکرمی را از اعضای خود معرفی کرد. روح‌الله خمینی پس از ترور اشرفی اصفهانی، با انتشار نامه‌ای خطاب به مردم ایران، با ستودن شخصیت وی، به‌شدت از سازمان مجاهدین خلق، حکومت‌های مسلمین، رسانه‌ها و ابرقدرت‌ها انتقاد می‌کند و اضافه می‌کند که «در عصری هستیم که دشمنان اسلام و مسلمین با ملت‌های مستضعف، آن‌‎ ‎‌می‌کنند که چنگیز نکرد.». او بنا به وصیت خودش در تخت فولاد اصفهان و در کنار سید ابوالحسن شمس‌آبادی به خاک سپرده شد. بخشی از بدن وی که بعدها پیدا شد، در گورستان باغ فردوس کرمانشاه به خاک سپرده شد.
در تهران بزرگراهی به نام وی نام‌گذاری شده‌است.
همین طور در زادگاهش یعنی خمینی شهر نیز بیمارستانی به نام وی نام گذاری شده است.
همچنین در اهواز نیز مسجدی که توسط مهاجران اصفهانی ساخته شده و معروف به مسجد خمینی شهری ها هست، به نام مسجد آیت الله اشرفی اصفهانی نامگذاری شده است. نام وی بر بزرگ ترین و مهم‌ترین فرودگاه غرب کشور در شهر کرمانشاه نام گذاری شده است.
مونوتونیکس یک گروه گاراژ راک ۳ نفرهٔ اسرائیلی است که در نوامبر سال ۲۰۰۵ در تل آویو بنیان گذاشته شد. موسیقی مونوتونیکس از گروه‌هایی هم‌چون لد زپلین، تین لیزی و د سونیکس تاثیر گرفته‌است.دربارهٔ «مونوتونیکس» در وب‌گاه allmusic
آن‌ها کارشان را با اجرای برنامه در سالن‌های محلی تل‌آویو آغاز کردند. پس از مدتی به قصد اجرای تور در اروپا و آمریکا اسرائیل را ترک کردند. مونوتونیکس در فاصله سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۷ سیصد اجرای مختلف در نقاط مختلف دنیا برگزار کردند که شامل مشارکت در فستیوال‌های ZXZW و SXSW و یک تور مشترک با گروه راک آمریکایی Silver Jews می‌شد.
مونوتونیکس پس از پایان تورهای‌شان در سال ۲۰۰۷ اولین آلبوم چندآهنگه‌شان را با نام "Body Language" ضبط کردند و پس از قراردادی که در سال ۲۰۰۸ با شرکت آمریکایی درَگ سیتی منعقد کردند آلبوم روانه بازار شد.
بخش مرکزی شهرستان قم یکی از بخش های شهرستان قم در استان قم ایران است. و مرکز آن شهر قم می‌باشد.
همچنین در این بخش شهر دیگری به نام قنوات، در شرق شهر قم وجود دارد.
شهرها : قم ، قنوات
جمعیت بخش مرکزی شهرستان قم، بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۹۹۲٫۶۴۳ نفر بوده‌است.
بیشتر این جمعیت در شهر قم جای دارند.
قمرود، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قم در استان قم ایران.با فاصله حدود 20 کیلومتری شهر قم و در مجاورت اتوبان قم-گرمسار که در دوران باستان در مسیر جاده ابریشم قرار داشته.
این روستا در دهستان قمرود قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱٬۹۲۲نفر (۴۴۳خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
به طور کلی منطقه قمرود جزو مناطقی در جهان که سکونت گاه و محل تردد انسان ها در سال های پیش از میلاد بوده است و آثار تاریخی متنوعی در دوره های تاریخی مختلف (به صورت پراکنده در منطقه) را شامل می شود که آثاری همچون قره تپه قمرود گواه این قضیه میباشد
مناطق وسیعی از ایران دارای آثار تمدن باستان است. منطقه قمرود یکی از آن مناطق است که عناصری را از روزھای محدوده اولیه حضور تمدن در خود حفظ کرده است. اولین نیایش گاه ھای باستانی در فلات ایران در این منطقه ساخته شده اند. برخی از مورخان بنای اولیه این محدوده را به اسکندر، بھرام گور، طھمورث، لھراسپ، قباد ساسانی، یزدگرد سوم و چند تن دیگر، نسبت داده اند و در این مورد اختلاف نظر وجود دارد. باستان شناسانی چون رومن گیرشمن ، قم را قدیمی ترین منطقه ای می داند که انسان در آن جا استقرار یافته و تمدن ھای اولیه را پی ریزی کرده اند. نتایج جدید باستان شناسی نیز قدمت منطقه قمرود را به بیش از ٧٠٠٠ سال پیش می رسانند. باستان شناسان ادعا می کنند به علت وجود رودخانه قمرود و وجود شاه راه مواصلاتی جاده ابریشم از دوران ھای اولیه تاریخی میزبان تمدن ھای شکوفایی بوده است. در این منطقه تا کنون حدود ١٣٠ اثر باستانی عمدتا متعلق به دوران ساسانی و اشکانی شناسایی شده است.
شغل مردم دهستان قمرود اغلب کشاورزی است و بخشی از مردم هم به دامداری میپردازند این دهستان یکی از مهمترین قطب های کشاورزی و دامداری استان قم به شمار میرود در گذشته بخش عمده ای از آب کشاورزی این دهستان به وسیله قنوات و رودخانه قمرود تامین میشده اما به مرور زمان و کم شدن بارش ها و با احداث سد پانزده خرداد در جنوب این رودخانه استفاده کشاورزان از رودخانه متوقف شده و امروزه به وسیله سفره های زیر زمینی آب کشاورزی تامین میشود.
محصولات این روستا را اغلب جو و یونجه تشکیل میدهند اما در دهه های اخیر کاشت پسته به شدت در این دهستان رشد داشته و اکثر کشاورزان به سمت باغداری با درختان مقاوم در برابر خشکسالی روی آورده اند و لازم به ذکر است که طی سنوات گذشته کشت گندم تقریبا به کلی از صنعت کشاورزی این دهستان خارج شده است.
در سال های اخیر زنان این روستا به شغل های خانگی روی آورده اند و مشاغل خانگی در دهستان قمرود به شدت گسترش یافته و فراگیر شده
نیل پرسیوال یانگ (۱۲ نوامبر ۱۹۴۵، تورنتو، اونتاریو، کانادا - ) خواننده، ترانه‌سرا و کارگردان فیلم کانادایی است. وی در سال ۱۹۹۵ به عنوان هنرمند تک و در سال ۱۹۹۷ به عنوان عضوی از بوفالو اسپرینگ‌فیلد وارد تالار مشاهیر راک اند رول شد.
نمک کوه، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اراک در استان مرکزی ایران است. مردم این روستا ترک زبان هستند.
این روستا در دهستان سده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۶۶۴ نفر (۲۳۱ خانوار) بوده‌است.
تخم می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
ویترین جایی است که «کالا» را برای شناخت خواص «ظاهری» آن در معرض دید و اطلاع عموم قرار می‌دهند.
ویترین محفظه‌ای شیشه‌ای یا شفاف است که مزایا و شکل ظاهری کالا و محصولات را نمایش می‌دهد.
ویترین معمولا برای کسب و کار ها استفاده می شود.
سور خوانا اینس د لا کروز(زادهٔ ۱۲ نوامبر ۱۶۵۱ یا ۱۶۴۸- مرگ ۱۷ آوریل ۱۶۹۵) دانش‌پژوه خودساختهٔ اهل اسپانیای نو، نویسنده، شاعر، نویسندهٔ مکتب باروک و یک راهبه بود. او در مکزیک که در آن زمان مستعمره اسپانیا بود می‌زیست. او را پیشرو ادبیات مکزیکی می‌دانند.امروزه یکی از برجسته‌ترین چهره‌های عصر طلایی فرهنگ اسپانیایی تلقی می‌شود.
برخی نویسندگان معاصر با برداشت از درون‌مایه‌های شعری‌اش او را همجنس‌گرا یا دوجنس‌گرا انگاشته‌اند.
Wikipedia contributors, "Juana Inés de la Cruz," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Juana_Inés_de_la_Cruz&oldid=319294450 (accessed October 15, 2009).
دستجرد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵نفر (۵خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
حسین‌آباد آخوند، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۵نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
ده بالا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. مکانی گردشگری و تاریخی،نزدیک ترین دهستان به شهرستان کرمان است.
این روستا براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1395صورت گرفته، جمعیت آن 374نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
ده بالا به دلیل وجود قلعه ها و راه های زیرزمینی ای که دارد یکی از روستاهای تاریخی استان کرمان به شمار می رود. قلعه گنجعلیخان، درختان چناری که زیبایی این روستا را دوچندان کرده، چشمه های جوشان و رودخانه از جمله جاذبه های تاریخی و طبیعی این روستا به حساب می آیند که می توانید از دیدن آنها لذت ببرید.
قلعه گنجعلیخان: این قلعه که در فاصله 3 کیلومتری روستای ده بالا واقع شده است از جمله مکان های تاریخی به جا مانده از دوران صفوی می باشد که در سال 82 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است. گردشگران می توانند به صورت شبانه روزی از این مکان تاریخی دیدن نمایند.
چشمه امام رضا :
در روستای ده بالا چشمه ای وجود دارد که از قله قفس سرچشمه می‌گیرد و اب چشمه تا پایین ده بالا و از چند روستا می گذرد و با وجود درختان چنار بسیاری که دارد که قدمت آنها بیش از 100 سال است مکانی عالی برای نشستن و تفریح خانواده های کرمانی است.ابتدای آن دره ای وجود دارد که درختان بید و چنار، خروجی چشمه و مسجد امام رضا در آن می باشد و مسیر این مکان خاکی اما هموار است که تا خود چشمه ادامه دارد.
کینگان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۱نفر (۳۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
گجگین، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است.
گجگین . [گ ُ] (اِخ) دهی از دهستان سرآسیاب فرسنگی بخش مرکزی شهرستان کرمان، ۱۵۰۰۰ گزی خاور کرمان و ۶۰۰۰ گزی شمال راه شوسهٔ کرمان به ماهان. دامنه، معتدل. آب آن از قنوات. محصول آن غلات، حبوبات، میوه جات. شغل اهالی زراعت و راه آن مالرو (هم‌اکنون آسفالت) است. (فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۸).
گجگین با نام اصلی و اولیه گژگین کلمه ائی کاملاً پارسی به معنی محل تلاقی آب و گچ (گزگین)؛ روستائی دارای دهیاری و شورای اسلامی می‌باشد و در تقسیمات کشوری از توابع دهستان سراسیاب فرسنگی بخش مرکزی کرمان میاشد، گجکین در ۵ کیلومتری جنوب شرقی شهر کرمان قرار دارد. ↵گجگین روستایی با ۳۰۰۰ سال قدمت بوده که در اوایل ورود اعراب به کرمان نزدیک به ۳۵ سال جنگ در محل قلعه (دخمه) زرتشتیان جریان داشته و چند جنگ در آن دوران برای دفاع از شهر کرمان پیش آمده و قلعه آن بنام دخمه گژگین تا کنون پا بر جا است و در پائین قلعه مذکور قبرستانی از اعراب وجود دارد، گجگین مدفن امامزاده ابراهیم از نوادگان امام موسی کاظم و موطن بسیاری از مردان بی ادعا است که در زمان‌های گوناگون برای حفظ وطن، ایران عزیز در مقابل دژخیمان و حرامیان جنگیده و از سایر نقاط کشور در این خصوص عقب نمانده.
آستان باشکوه امامزاده ابراهیم در روستای گجگین واقع شده‌است.
بر دیوار غربی اتاق مرقد تابلویی است که چگونگی نبش قبر امامزاده در آن به این صورت نوشته شده‌است:
بنا به نقل چندین نفر از افراد موثق محلی، حدود یک صد سال قبل (نیمه قرن سیزدهم هجری) یکی از اهالی زرتشتی روستای حسین‌آباد، واقع در نزدیکی روستای گژگین چندین روز برای پیدا کردن گاو گم شده خود، روستاها و بیابان‌های اطراف را جستجو می‌کند تا این که عبورش به کنار قبر غریبی در مجاورت روستای گژگین می‌افتد و با توجه به این که از پیدا شدن گاوش مأیوس بوده خطاب به صاحب قبر می‌گوید:
اگر به حق هستی از خدا بخواه تا گاو من پیدا شود و اگر گاو من پیدا شود اتاقی بر مرقدت می‌سازم و همان‌جا از خستگی به خواب می‌رود. هنگامی که از خواب بیدار می‌شود با کمال تعجب می‌بیند گاوش در اراضی کشاورزی نزدیک قبر ایستاده، لذا ایشان با خوشحالی گاوش را به روستای خود برده و ماجرا را برای اهالی نقل می‌نماید و از آن موقع قبر یاد شده به پیر برحق و اراضی مزبور به گاوبوئی معروف می‌شود تا اینکه یکی از اهالی متدین گجگین سه شب متوالی سید بزرگواری را خواب می‌بیند که به او می‌گوید: به مردم بگو به من پیر برحق نگویند، من امامزاده ابراهیم از فرزندان موسی بن جعفر هستم!
پس از نقل خواب، شخصی از خوانین روستا به نام هاشم خان که از خوانین محلی بوده به قصد تمسخر و انکار خواب، دستور نبش قبر را می‌دهد و توسط شخصی به نام «غلامحسین ملا» که غسال و بنا بوده نبش قبر صورت می‌گیرد و جسد سالم و تازه مردی که انگشتر عقیق بر دستش و طفل خردسالی نیز در کنارش دفن و پارچه سبزی نیز روی آن‌ها قرار داشته مشاهده و از هوش می‌رود که اهالی نامبرده را از قبر بیرون آورده و قبر را مجدداً می‌بندند و از آن موقع به قبر امامزاده ابراهیم مشهور و زیارتگاه دوستداران اهل بیت مبدل می‌گردد و پس از آن تمامی افراد خانواده هاشم فوت می‌کنند و خانه هاشم به ویرانه تبدیل می‌گردد و علیرغم اینکه باغ هاشم در دهانه قنات قرار گرفته تاکنون آباد نگردیده و هر کسی از زارعین که خواسته آن را آباد کند از کردار خود پشیمان و آنرا به همان صورت رها کرده‌است.
موقعیت گردشگری گجکین
امامزاده ابراهیم واقع در ۷ کیلومتری شهر کرمان و در منطقه ای خوش آب و هوا و فضایی گرم و معنوی هر هفته میزبان دوستداران و دلباختگان اهل بیت (ع) است.
به گزارش خبرآنلاین، کرمانی‌ها در ایام هفته و مخصوصاً روزهای تعطیل رسمی و جمعه‌ها برای گردش، تفریح و استراحت به مناطق خوش آب و هوای اطراف کرمان می‌روند، در حالیکه مردم متدین و با صفای کرمان غالباً مکان‌هایی را جهت گردش انتخاب می‌کنند که هم سیاحتی و تفریحی بوده و هم جنبه زیارتی و معنوی داشته باشد و این روحیه مردم قابل تحسین است، از این رو منطقه خوش آب و هوای ده بالا از روستاهای دهستان سراسیاب فرسنگی در شرق کرمان در امتداد جاده با رودخانه و درخت و باغات میوه و کشتزارهایی که دارد و به علت نزدیکی، محل گردش خانوادگی کرمانیان می‌باشد ولیکن در همین منطقه حرم مطهر امام زاده‌ای بر حق در روستای گجگین از روستاهای دهستان سراسیاب فرسنگی وجود دارد که بسیاری از مردم کرمان و گردشگران منطقه خوش آب و هوای ده بالا از وجود آن بی‌خبر ند.
این مرقد مطهر مشهور به امام زاده ابراهیم از نوادگان موسی بن جعفر که در فاصله ۱۲ کیلومتری شهر کرمان قرار دارد و گردشگران کرمانی که برای تفریح و گذراندن اوقات فراغت خود به منطقه ده بالا می‌روند می‌توانند به روستای گجگین رفته و این مرقد مطهر را زیارت کنند و بعد از یک روز تعطیل در کنار تفریح و استراحت زیارت را نیز چاشنی گردش خود نموده و روز خود رابا حالات معنوی و روحانی پایان دهند.
در احوالات این امام زاده بر حق اینکه روزانه میعادگاه و پذیرای دلباختگان اهل بیت فراوانی از اقصی نقاط استان می‌باشد. در آستان مقدس این امام زاده واجب التعظیم در ایام هفته مراسمات مختلفی از قبیل قرائت دعای کمیل پنجشنبه شب‌ها، زیارت عاشورا و آل یاسین عصرها ی جمعه، زیارت عاشورا دوشنبه شب‌ها و همچنین مراسمات عزاداری و جشن‌ها در اعیاد و میلاد ائمه اطهار علیهم السلام برگزار می‌شود.
مردم روستای گجگین و بانیان در این برنامه‌ها با دادن نذر و نذورات و پذیرایی از زائرین سعی می‌کنند اوقات خوب و خوشی برای زائرین سپری شود. در ایام سوگواری حضرت ابا عبدالله الحسین هیئت‌های عزاداری متعددی در حرم مطهر این امامزاده حضور به هم می‌رسانند و ضمن عزاداری و سوگواری طاعات و عبادات خود را با زیارت این بقعه متبرکه تکمیل کرده و مهمان سفره اهل بیت عصمت و طهارت می‌باشند.
البته علاوه بر زیارتی بودن روستای گجگین، این روستای مذهبی جاذبه‌های گردشگری و نوع آب و هوای کوهپایه ای منحصر به فرد دارد و محصولات کشاورزی روستا زراعی آن شامل گندم، جو و محصولات باغی انار می‌باشد. در روستای گجگین ابنیه‌های تاریخی متعددی وجود دارد از جمله قلعه دخمه زردتشتیان می‌باشد که به زمان قبل از میلاد بر می‌گردد و این جاذبه‌ها و آستان با شکوه امام زاده ابراهیم این منطقه را برای گردگشری مستعد کرده و کرمانی‌های عزیز می‌توانند با حضور در این منطقه از جاذبه‌های زیارتی، گردشگری، سیاحتی آن بهره‌مند شوند.
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۴۷نفر (۶۲خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
فروشگاه یا مغازه یا غرفه و حجره در بازارهای سنتی ایران، مکانی برای فروش کالا می‌باشد. فروشگاه‌ها و مغازه‌های گوناگونی برای فروش گونه‌های مختلف کالا وجود دارد.
واژه مغازه یک وامواژه فرانسوی در زبان فارسی است. این واژه در اصل ریشه در واژه le magasin فرانسوی دارد. این واژه ابتدا به صورت mağaza وارد زبان ترکی شده و سپس راه در زبان فارسی پیدا کرده‌است.
در ایران مناطقی که کسب‌وکار مغازه‌دارها در آنجا رونق زیادی دارد، ارزش مغازه به حدی بالاست که اصطلاحاً می‌گویند: «ارزش این مغازه‌ها را براساس «وجب» تعیین می‌کنند». مشتریان این واحدها اغلب به دنبال شغل هستند تا سرمایه‌گذاری در حوزه مسکن.
رباط، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.محصول اصلی این روستا پسته می باشد.دهه چهل زمین های کشاورزی این منطقه زیر کشت گندم و جو پنبه بوده است. و به دلیل خشکسالی به پسته روی آوردند نام رباط از کاروانسرای قدیمی دوران قاجاریه برگرفته شده است.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۹ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵۵۵نفر (۴۱۰خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
رضاآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۳نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
احمدآباد، روستایی در دهستان باغین بخش مرکزی شهرستان کرمان استان کرمان ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۸۰ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
خریدوفروش (در اصطلاح حقوقی: بیع) به مبادلهٔ یک کالا یا خدمت با پول گفته می‌شود.
شخصی که کالا یا خدمت را ارائه می‌دهد فروشنده و شخصی که پول را پرداخت می‌کند خریدار نامیده می‌شوند.
اسلام‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۹۱نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
اسماعیل‌آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳نفر (۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
دولت‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران..
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۵نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
دهوییه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۵نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
کریم‌آباد رباط، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۷۳نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
محمدآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۰۰نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
توکل‌آباد روستایی در دهستان باغین بخش مرکزی شهرستان کرمان استان کرمان ایران است.
سعدی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱٬۳۸۲نفر (۳۷۷خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
اکبرآباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است.
این روستا در دهستان اختیارآباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۱نفر (۱۳خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
باداموئیه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
این روستا در دهستان اختیارآباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳۴نفر (۹۶خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران
کنگره ترویج ایمان جماعتی وابسته به کلیساها در رم باستان بودند که جزو مبلغین فعالیت‌های کلیسا بودند. آنها در حضور حضار، در کلیسا برای مردم به تبلیغ آیین خود و اشاعه دین می‌پرداختند.
اصطلاح مدرن «تبلیغ» مشتق و بر گرفته از نام جماعت و رسالت آن در آن زمان است؛ این کلمه که به یک کلمه منفی تبدیل شده بود بعد از جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۸ و پس از استفاده در کمپین‌های تبلیغاتی ناسیونالیستی مرسوم و به کار برده شد.
نقش‌برجسته مهرداد دوم یا پیکره مهرداد دوم (که با نام نقش برجسته مهرداد (کتیبه علیخان) در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است) نقش‌برجسته‌ای مربوط به دوره اشکانیان است که در بیستون، محوطه تاریخی و فرهنگی بیستون جای گرفته‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. همچنین با تخریب بخشی از این اثر و روی آن سنگ‌نبشته وقف‌نامه شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم دوره صفوی کنده‌کاری شده‌است.
پیکره مهرداد دوم یکی دیگر از پیکره‌های کوه بیستون است. این پیکره بر دیواره‌ای که روبه روی سنگنبشته داریوش بزرگ هخامنشی بوده و در پایین آن کنده شده‌است.
در این پیکره تراشی، مهرداد دوم اشکانی (۸۷/۸۸-۱۲۳/۱۲۴ پیش از میلاد) ایستاده و در برابرش پنج تن از بزرگان اشکانی دیده می‌شوند. این بزرگان ایستاده و با دست راست پیشکشی را تا روبه روی چهره شان بالا آورده و به مهرداد نشان داده‌اند. خود مهرداد دوم نیز دست راست را در پاسخ به آنان بالا آورده است.
یک سنگنبشته یونانی که بالای سر این پیکره‌ها دیده می‌شود، بزرگان اشکانی را به ترتیب از چپ به راست چنین شناسانده است:
کوهزاد، مهراد، مهرداد رازدار، گودرز شهربان شهربانان، شاه شاهان بزرگ مهرداد
این پیکره تراشی با گذشت روزگار دچار آسیب‌های طبیعی شده و همچنین شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم شاه سلیمان صفوی در سال ۱۶۸۵ بخش‌هایی از آن را برای کندن وقف نامه خود از میان برد.
یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۱۰۱ قسمتی نیز توسط استودیو توئی انیمیشن با الهام از این مانگا دستمایه اقتباس قرار گرفت که از ۱۶ اکتبر ۱۹۹۳ تا ۲۳ مارس ۱۹۹۶ پخش شده‌است.
یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۵ قسمتی نیز بر پایه نسخه مانگا و به کارگردانی نااوهیتو تاکاهاشی توسط استودیو اوال‌ام دستمایه اقتباس قرار گرفت که برای اولین‌بار در ۷ اکتبر ۱۹۹۷ از شبکه نیپون تلویژن پخش شده و تا ۳۱ مارس ۱۹۹۸ ادامه داشت. یک سه‌گانه فیلم سینمایی انیمه‌ای نیز تحت عنوان ""، و در سه قسمت دنباله‌دار ساخته شده‌است؛ که به عنوان نسخه بازراه‌اندازی شده بر اساس فصل اول نسخه مانگا آن به‌شمار می‌رود که به ترتیب در تاریخ‌های ۴ فوریه ۲۰۱۲، ۲۳ ژوئن ۲۰۱۲ و ۱ فوریه ۲۰۱۳ پخش شد. دومین فصل از مجموعه تلویزیونی انیمه "برزرک" نیز از ۱ ژوئیه ۲۰۱۶، تا ۲۳ ژوئن ۲۰۱۷ در بیست و چهار قسمت پخش شد که داستان آن دنباله سه‌گانه فیلم سینمایی "برزرک: آرک دوران طلایی" است. مانگا و انیمه مجموعه برزرک به خاطر استفاده فراوان از خشونت و محتوای جنسی شهرت دارد.
تا ماه مه ۲۰۲۱، مانگای "برزرک" بیش از پنجاه میلیون نسخه، شامل نسخه‌های دیجیتالی در تیراژ داشته، که این آمار آن را به یکی از پرفروش‌ترین مجموعه‌های مانگا در تمام دوران تبدیل کرده‌است. این سری همچنین جایزهٔ شایستگی را در ششمین جایزه فرهنگی تزوکا اوسامو در سال ۲۰۰۲ دریافت کرد. "برزرک" به‌طور گسترده‌ای مورد تحسین قرار گرفته‌است، به خصوص برای داشتن محیط تاریک، قصه‌گویی، شخصیت‌پردازی، و اثر هنری دقیق میورا همراه با جزئیات.
یک جنگجوی اسرارآمیز که خود را با نام شمشیرزن سیاه معرفی می‌کند، به دنبال پادشاه کشوری به نام سرزمین میانه است. هنگام مبارزه با پیروان پادشاه با دیدن درد و خونریزی، ذهن این جنگجو به زمان گذشته و مسیری که طی کرده بود تا به وضعیت حال خویش برسد برگشت. دریکی از روزها یک گروه ولگرد در حال آزار دختری جوان بودند که به یکباره مورد حمله قرار گرفتند. شمشیرزن سیاه بازگشته بود. او شمشیری بزرگ به اندازه کینه خود دربرابر پادشاه با خود حمل می‌نمود. درحالی که به تنهایی در جنگل به سر می‌برد، شمشیرزن سیاه به سال‌های گذشته و دورانی که در گروهی به نام گروه شاهین به سر می‌برد بازگشت، گروهی متشکل از مزدوران به رهبری شخصی زیبارو و کاریزماتیک به نام گریفیث که آرزو داشت روزی به یک شاه تبدیل شود.انیمه برزرک وبگاه anidb گریفیث پس از شکست گاتس در نبرد، او را مجبور می‌کند تا به گروه ملحق شود و گاتس تبدیل به بهترین مبارز و محرم اسرار او می‌شود. گروه گریفیث توسط پادشاهی میدلند برای کمک در جنگ صد ساله خود علیه امپراتوری چودر اجیر می‌شود. با جلوتر رفتن داستان گاتس از تمایلات گریفیث برای حکومت بر پادشاهی خود و همچنین آویز اسرارآمیزش مطلع می‌شود، که تحت عنوان بهلیت شناخته می‌شود. بهلیت وسیله‌ای بود که نوسفراتو زاد، هیولایی جاودانه با دیدن آن از گرفتن جان گاتس و گریفیث صرف‌نظر کرد و به او هشدار داد به دلیل دوستی‌اش با گریفیث مرگ دردناکی در انتظارش است.
زمانی که گریفیث شروع به رابطه با اشراف میدلند می‌کند، با دختر پادشاه شارلوت آشنا می‌شود، در طرف دیگر گاتس به هم‌رزم و فرماندهٔ دیگر گروه شاهین یعنی کاسکا، که تنها زن جنگجو در گروه نیز می‌باشد، علاقه‌مند می‌شود. زمانی که گاتس اعتراف گریفیث نزد شارلوت را می‌شنود که او تنها کسی را به عنوان دوست می‌پندارد که رؤیای خودش را در سر دارد، گاتس پس از پیروزی پادشاهی میدلند در جنگ تصمیم می‌گیرد گروه را ترک کند. گریفیث در تلاش برای جلوگیری از رفتن گاتس در طی دوئلی به او می‌بازد، و در یک بن‌بست احساسی قرار می‌گیرد و به دلیل ضعف، به جرم اغوا کردن پرنسس شارلوت دستگیر می‌شود، و زیر شکنجه‌های پایان ناپذیر، بهلیت خود را از دست می‌دهد، از طرفی گروه شاهین نیز توسط ارتش میدلند جنایتکار خوانده می‌شود. گاتس که به مدت یک سال برای تبدیل شدن به شمشیرزنی ماهر تمرین کرده بود، توسط فردی مرموز تحت نام «شوالیه جمجمه‌ای» به او هشدار داده می‌شود که اقدامات وی سبب برانگیختن «گرفت» شده‌است. گاتس پس از اطلاع از وضعیت نامساعد گروه شاهین، یکبار دیگر به آن‌ها ملحق می‌شود تا گریفیث را نجات دهند، و در عین حال احساساتش نسبت به کاسکا را به کمال برساند.
با وجود نجات موفقیت‌آمیز گریفیث و فرار به سمت مرزهای میدلند، افراد گروه شاهین متوجه می‌شوند گریفیث از لحاظ فیزیکی دیگر قادر به رهبری آن‌ها نمی‌باشد، و کاسکا و گاتس تعیین می‌کنند که چگونه وقایع پیش رویشان را پشت سر بگذارند. زمانی که گریفیث آویز بهلیت خود را بازمی‌یابد و خود را هنگام خورشیدگرفتگی زخمی می‌کند، گردنبند از خون او برای ایجاد یک همگرایی موقت بین جهان فیزیکی و قلمرو معنوی فراطبیعی به شکل یک جهنم دره استفاده می‌کند. گروه شاهین با فرقه‌ای چهار نفره و ابرشیطانی معروف به «دست خدا» مواجه می‌شوند که برای اجرای آیینی تحت نام «گرفت» گرد هم آمده‌اند، و مشخص می‌شود که گریفیث برای تبدیل شدن به عضو نهایی آن‌ها انتخاب شده‌است و تنها در صورتی می‌تواند از انسانیت خود فراتر رود که همرزمانش را به عنوان قربانی پیشکش کند. گریفیث به یکباره با به‌یادآوردن شخصی که همیشه بوده‌است شرایط را می‌پذیرد، سپس بر روی بدن تمامی افراد گروه یک خاتم شیطانی داغ و حک می‌شود در حالی که همهٔ آن‌ها بدست حواریون «دست خدا» (انسان‌هایی همانند نوسفراتو زاد که با قربانی کردن انسانیت و عزیزانشان به قدرت دست یافتند) قتل‌عام می‌شوند. تنها گاتس و کاسکا از این همه کشی جان سالم به‌در می‌برند، اما نخستین قدم گریفیث به عنوان پنجمین عضو تحت نام «فمتو» این است که جلوی چشمان گاتس به کاسکا تجاوز کند؛ گاتس پر از خشم در تلاش برای نجات کاسکا، ساعد دست چپ و چشم سمت راستش را از دست می‌دهد. آن‌ها توسط شوالیه جمجمه‌ای نجات پیدا می‌کنند، اما این تجربهٔ مصیبت‌بار برای کاسکا به حدی ضربه روانی شدیدی بود که ذهنش به حالتی کودکانه تحلیل یافت. گاتس توسط شوالیه جمجمه‌ای آگاه می‌شود که این «نفرین‌های شیطانی» آن‌ها را شبانه هدف ارواح و دیگر موجودات تاریکی قرار می‌دهد. گاتس مراقبت از کاسکا را به عهدهٔ گودوی آهنگر، دختر خوانده‌اش اریکا و ریکرت می‌سپارد. ریکرت آخرین و جوانترین عضو گروه شاهین بود که در زمان خورشیدگرفتگی بین اعضای گروه حضور نداشت و به همین دلیل توانسته بود جان سالم به‌در ببرد. گودو برای گاتس شمشیری جدید و غول‌پیکر به نام «اژدهاکش»، یک دست چپ مصنوعی که داخل آن یک توپ جنگی و کمان زنبورکی کار گذاشته شده درست می‌کند. سپس گاتس شروع به شکار حواریون با هدف یافتن و کشتن گریفیث می‌کند و در عین حال یک شبح شیطانی به نام کودک شیطان را دنبال می‌کند؛ که در واقع فرزند متولدنشده گاتس و کاسکا است که پس از تجاوز فمتو به کاسکا معیوب و تغییر شکل داده‌است.
دو سال بعد، پس از کشتن تعداد زیادی از حواریون و بدست آوردن لقب «شمشیرزن سیاه»، گاتس با اِلفی به نام پاکو همراه می‌شود. آن‌ها توسط فارنِسه، دختری اشراف‌زاده و سردستهٔ گارد سریر مقدس و شوالیه‌های آیِرن چِین دستگیر می‌شوند، که معتقد است گاتس نویدگر آخرالزمان می‌باشد. گاتس پس از نجات فارنسه از دست ارواح، خود نیز فرار می‌کند و نزد گودوی بیمار بازمی‌گردد، و کاسکا را ترک کرده و به حال خود رها می‌کند. جستجوی گاتس برای پیدا کردن کاسکا، او را به شهر مملو از پناهندهٔ سنت آلبیون می‌رساند، شهری که «دست خدا» آنجا را به عنوان مکانی برای مراسم حلول آماده کرده‌اند تا به یکی از اعضای گروه خود شکلی فیزیکی بخشند. سپس گاتس، کاسکا را از چنگ اسقف متعصب سریر مقدس موزگوس نجات می‌دهد، در حالی که شهر در هرج‌ومرج ترسناکی ناشی از حملهٔ ارواح مردگان غرق گشته بود. گاتس و کاسکا همراه با فارنسه و محافظ شخصی‌اش سرپیکو، و یک دزد جوان به نام ایشیدورو، از این وضعیت اسفناک جان سالم به در می‌برند، در حالی که یک حواری ناقصالخلقه که در زیر سنت آلبیون زندگی می‌کرد، یک کودک شیطان در حال مرگ را می‌بلعد و از جسم او برای بازسازی گریفیث به شکل فیزیکی استفاده می‌کند. گاتس بواسطهٔ نفرین شیطانی که بر روی گردنش حک شده، به عنوان شمشیرزنی سیاهپوش دنبال حواریونی است که او را به سوی خود فرا می‌خوانند. این نشانی است که بر روی قسمتی از بدن قربانیان تقدیم شده به تاریکی زده می‌شود و بدین سبب هنگامی که نور خورشید و روشنایی وجود ندارد باعث جذب ارواحی که قصد تسخیر جسم او را دارند می‌شود. در برابر هیولاهای کوچک این نشان کمی تحریک شده که همراه با سوزش و خون آمدن از آن است، اما هرقدر که شیطان قدرتمندتر باشد باعث تحریک‌پذیری بیشتری نیز می‌باشد و این موضوع تا حد مرگ نیز ادامه دارد.
کنتارو میورا ابتدا نسخه اولیه "برزرک" را در سال ۱۹۸۸ در ۴۸ صفحه به نمایش گذاشت و برنده جایزه مدرسه کومی مانگا گشت. اولین جلد از مانگا در ۲۶ نوامبر سال ۱۹۹۰ توسط هاکوسنشا در "جتز کامیک" منتشر شد. سه جلد دیگر از مانگا منتشر شد تا اینکه برزرک به‌طور رسمی ابتدا در مجلهٔ سینن مانگا "ماهنامه انیمال هاوس" (از ۱۹۸۹ الی ۱۹۹۲) و سپس از سال ۱۹۹۲ در "یانگ انیمال" انتشار یافت. مانگاکای این اثر در تاریخ ۶ مه ۲۰۲۱، بر اثر سکته قلبی درگذشت و انتشار مجموعه در ژوئن ۲۰۲۲، با نظارت مانگاکا و دوست دوران کودکی میورا، کوجی موری و گروهی از دستیاران و کارآموزان وی در استودیو گاگا از سر گرفته شد. تا ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، چهل و یک جلد از این سری منتشر شده‌است؛ جلد چهل و یکم پس از مرگ میورا در دو نسخهٔ معمولی و ویژه به چاپ رسید. نسخهٔ دوم شامل یک سی‌دی درام و اثر هنری ویژه‌ای روی بوم بود که توسط میورا کشیده شده‌بود.
داستان "برزرک" به پنج آرک داستانی اصلی تقسیم می‌شود؛ (جلد ۱ الی ۳)؛ (جلد ۳ الی ۱۴)؛ (جلد ۱۴ الی ۲۱)؛ «آرک امپراتوری میلینیوم فالکون» (جلد ۲۲ الی ۳۵)؛ و (جلد ۳۵-).
مجموعه انیمه "برزرک" توسط نائوهیتو تاکاهاشی کارگردانی شده و به‌وسیلهٔ استودیوی اوال‌ام تهیه گردیده و پخش آن از ۷ اکتبر ۱۹۹۷ در شبکه نیپون تلویژن آغاز شده و ۳۱ مارس ۱۹۹۸ به پایان رسید. قسمت اول انیمه برگرفته از نخستین کتاب مانگا به نام شمشیرزن سیاه شروع شده و ۲۴ قسمت بعدی آن از روی فصل عصر طلایی، از کتاب ۴ تا ۱۰ و بعد از آن ۱۲ و ۱۳ ساخته شده‌است. کتاب ۱۱ و شخصیت Wyald به‌طور کامل از نسخه انیمه حذف شده‌اند. برای ساخت نسخه انیمه در ۲۵ قسمت تغییرات بسیاری در آن اعمال شده‌است. شخصیت‌هایی شامل پاکو، دونووان، شوالیه جمجمه‌ای، ترسیئا و پدرش و Wyald به همراه بسیاری از صحنه‌های خشن مانگا از داستان انیمه حذف شده‌اند.
در آسیا، وپ ویدئو مجموعه برزرک را در سیزده وی‌اچ‌اس و دوازده وی‌سی‌دی که هر کدام شامل دو قسمت بودند، بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۱۹۹۹ در ژاپن منتشر ساخت. همچنین در سال ۲۰۰۱ این سری در شش دی‌وی‌دی به نام‌های فریاد جنگ، سرباز فناناپذیر، شاهین سفید، وکیل مدافع شیطان، تاوان آرزوها و دست خدا منتشر شده‌است.
"برزرک: آرک دوران طلایی" توسط استودیوی یوندو شی و به کارگردانی توشی‌یوکی کوبوکا به صورت سه‌گانه فیلم سینمایی انیمه‌ای اقتباس شد. نخستین فیلم تحت عنوان "تخم‌مرغ پادشاه" در ۴ فوریه، ۲۰۱۲ در کشور ژاپن به نمایش درآمد. دومین فیلم با نام "نبرد برای دولدری"، در ۲۳ ژوئن ۲۰۱۲ منتشر شد، و سومین فیلم نیز با عنوان "ظهور"، در تاریخ ۱ فوریه ۲۰۱۳، در ژاپن نمایش داده شد.
دومین مجموعهٔ تلویزیونی انیمه اقتباسی برزرک توسط استودیو لیدن فیلمز تولید شد و به‌وسیلهٔ استودیو پویانمایی گمبا و میله‌پنسی تصویرسازی گردید. پخش این سری در دو فصل صورت گرفت، نخستین فصل به تعداد ۱۲ قسمت در شبکه‌های WOWOW و ام‌بی‌اس از ۱ ژوئیه و ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۶ پخش شد. پخش فصل دوم دوازده قسمتی نیز از آوریل تا ژوئن ۲۰۱۷ صورت گرفت.
موسیقی متن انیمه و بازی ویدئویی برزرک اثر آهنگساز ژاپنی سوسومو هیراساوا است، که در ۱۱ ژوئن ۱۹۹۷ منتشر شده‌است. این آلبوم شامل ۱۱ ترانه و همچنین یک آهنگ اضافه می‌باشد.موسیقی متن اصلی نسخه انیمه برزرکلیست ترانه‌های انیمه برزرک - بازدید در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴
بهلیت گردنبند یا آویزی است بیضی شکل شبیه به تخم‌مرغ و بسیار معنوی که شکل اجزاء صورت انسان به‌طور نامنظم در اطراف آن پراکنده شده و به آن ظاهری نگران و ناراحت‌کننده داده‌است. در داستان اغلب به این مسئله اشاره شده که بهلیت‌ها زنده به نظر می‌رسند و از خود انرژی منفی و وحشتناکی ساطع می‌کنند. گاهی اوقات به نظر می‌رسد یکی از چشمان بهلیت باز شده و به کسی که در حال بررسی آن است نگاه می‌کند، اما این موضوع در کسری از ثانیه اتفاق می‌افتد و صرفاً به عنوان یک توهم در نظر گرفته می‌شود. آن‌ها دارای قدرت هستند و همیشه از صاحب خود محافظت می‌کند. بهلیت نماد عقده‌های درونی انسان می‌باشد که در زمان بحران فعال می‌شود و نیت واقعی را نمایان می‌سازد، نمادی که با فعال شدن از سیرت به صورت تغییر شکل می‌دهد.
بهلیت‌ها کلیدهایی برای بازکردن دروازه میان دنیای انسان‌ها و اعماق زیرزمین هستند، مکانی که «دست خدا» (یک گروه قدرتمند پنج نفره شامل وُید، اِسلان، کونراد، اوبیک و فِمتو که از فرشتگان یا شیاطین تشکیل شده‌اند و هر کدام به یک انگشت یا شست دست مربوط می‌شوند و از نظر قدرت و اقتدار مستقیماً پایین‌تر از خدای دنیای زیرزمین«Idea of Evil" قرار دارند) ساکن آنجا می‌باشند. بهلیت به صاحبانی که سرنوشت آن‌ها رقم خورده تعلق دارد و تا زمانی که استفاده نشوند، نمی‌توانند برای همیشه از دست داده شده یا دور انداخته شوند. هنگامی که تمایل فرد برای فرار از شرایط کنونی به اندازه کافی زیاد باشد، بهلیت راه خود را به سوی او می‌یابد و دست خدا را برای برآورده کردن آرزویش با یک قربانی مناسب احضار می‌کند. وقتی این اتفاق رخ می‌دهد، ویژگی‌های ظاهری بهلیت به شکل صورتی که در حال جیغ کشیدن و خون گریه کردن است، تغییر می‌یابد. این قدم‌های اولیه‌ای است که انسان‌ها از طریق آن به حواریون تبدیل می‌شوند.
بهلیت‌های عادی، معمولاً به رنگ زرد، آبی یا سبز هستند اما بهلیت زرشکی رنگ گریفیث با نام "تخم‌مرغ پادشاه" که توسط یک پیشگو به او داده شده بود از نوع نایاب و منحصر به فرد بود. گفته شده در ازای گوشت و خون صاحبش دنیا را به او می‌بخشد. در هر ۲۱۶ سال یکبار، نزدیک به زمان وقوع خسوف، سرنوشت دارنده بهلیت قرمز رنگ به جای تبدیل شدن به یک حواریون، عضو بعدی گروه "دست خدا" می‌شود.اطلاعات بهلیت در برزرک ویکیا - بازدید در ۷ مارس ۲۰۱۴
العروةالوثقی فیما تعم به البلوی مشهور به «عروة الوثقی» نام مشهورترین کتاب سید محمد کاظم طباطبایی یزدی است. شهرت کتاب به حدی است که مؤلف آن در بین علمای شیعه به «صاحب عروه» معروف است. این کتاب شامل ابواب مختلف فقه شیعه است و مجموعاً دارای ۳۲۶۰ مسئله است که در سه جلد تألیف شده‌است. برخی نویسندهٔ کتاب را آغازگر دورهٔ جدیدی در فقه شیعه دانسته‌اند.دوره ششم رساله‌های عصر میرزای شیرازی تا عصر حاضر
لازم به ذکر است که نام روزنامه ای از سید جمال الدین اسد آبادی برای بیداری مردم ایران و مسلمانان جهان نیز به این نام بوده است.
سید محسن حکیم دربارهٔ این کتاب گفته‌است:
شیخ عباس قمی مؤلف کتاب مشهور مفاتیح‌الجنان، در مقدمه کتاب غایة القصوی چنین می‌گوید: مدت‌ها بود در خاطرم خطور می‌کرد که چقدر شایسته و لازم است که برای مکلفین یک رساله جامع فراهم شود که مشتمل باشد بر کثرت فروع و مهمات مسائل و ایشان را در مقام حاجت، از جمع آوردن اسفار و رسائل، بی‌نیاز کند و اگر چه رساله‌های عملیه بسیار بود، لیکن در بین آنها ندیدم رساله‌ای را که از هر جهت جامع و برای کافه مقلدین نافع باشد، مگر در این اواخر که به رساله شریفه «عروة الوثقی فیما تعم به البلوی» برخوردم که از قلم درّبار حجة الاسلام و آیة الله فی الانام، مبین الحلال و الحرام و فقیه اهل البیت سیدنا الاعظم و ملاذنا المعظم ابوالمکارم مولانا السید محمد کاظم الطباطبائی - ادام الله ظله العالی - بیرون آمده‌است. من دیدم، الحق همان کتابی است که همیشه دیدار آن را متمنی و طالب و زیارت مثل آن را شایق و راغب بودم، چه آن رساله‌ای است سهل التناول و مرغوب، در نهایت جودت تألیف و حسن اسلوب، جامع جمیع رسائل و حاوی کافه مسائل و کافل انواع فروع فقهیه، بل ناسخ رساله‌های عملیه.
فقهای برجسته‌ای از حوزه علمیه، حواشی و شروح فراوانی بر این کتاب نوشته‌اند که برخی از آن‌ها در زیر می‌آید:
سید محمدکاظم طباطبایی یزدی، معروف به صاحب عروه از فقهای نامدار شیعیان در ۲ قرن گذشته‌است. از مواردی که بیشتر مایه شهرت وی شده‌است یکی تسلطش بر مسائل فقهی و تألیف کتاب «عروة الوثقی» است که بسیار مورد توجه فقها تا عصر حاضر قرار گرفت و دیگری زعامت و رهبری شیعیان در دورهٰ مشروطه در ایران است. یزدی که می‌دید که دستی پنهان در کار است و مشروطیت را از مشروعیت و اسلامی بودن جدا می‌کند ، نسبت به جریان مشروطه در ابتدا ابراز نظر نمی‌کرد.سرانجام وی، به علت فشار عوامل برای گرفتن رأی موافق از او برای همراهی با مشروطه (مشروطه بدون مشروعه خواهی)، در آخر مخالفت خویش را با مشروطه اظهار کرد و به عنوان شخصیت طراز اول مشروطه مشروعه در نجف و در میان شیعیان نامدار شد.
پسران قرن بیستم (به ژاپنی: 20世紀少年 Nijusseiki Shōnen، به انگلیسی: 20th Century Boys) یک سری مانگای ژاپنی است که توسط نائوکی اوراساوا نوشته و طراحی شده است. این مانگا در از سال 1999 تا 2006 به صورت سریالی منتشر شد و 249 چپتر آن در 22 جلد تانکوبون منتشر شد. ادامه فصل 16، با عنوان پسران قرن 21 (21世紀少年، Nijūisseiki Shōnen)، از سال 2006 تا 2007 در همان مجله منتشر شد و در دو جلد تانکوبون گردآوری شد. داستان کنجی اندو و دوستانش را روایت می‌کند که متوجه می‌شوند یک رهبر فرقه‌ای که فقط به عنوان "دوست" شناخته می‌شود، قصد دارد دنیا را نابود کند و این به خاطرات کودکی آنها مربوط می‌شود. این مجموعه به تعدادی مانگا و انیمه از دهه‌های 1960 تا 1970 و همچنین موسیقی راک کلاسیک اشاره می‌کند که عنوان آن از آهنگ به نام "" گرفته شده است.
سه‌گانه‌ای از اقتباس‌های لایو اکشن به کارگردانی یوکیهیکو تسوسومی، در سال‌های 2008 و 2009 منتشر شد. این مانگا توسط به زبان انگلیسی مجوز و منتشر شد، و توسط در استرالیا توزیع شد. مجوز ساخت این فیلم‌ها توسط Viz در آمریکای شمالی و 4Digital Media در بریتانیا صادر شد.
20th Century Boys مورد تحسین منتقدان قرار گرفته است و 36 میلیون نسخه در تیراژ دارد که آن را به یکی از در تمام دوران تبدیل کرده است. برنده جوایز متعددی از جمله ، جایزه مانگا کودانشا و شده است.
در سال 1969، پسران جوان کنجی، اوچو، یوشیتسون و مارو، در یک زمین خالی، مخفیگاهی را می سازند که آنها را پایگاه مخفی خود می نامند، که در آن آنها و دوستانشان می توانند دور هم جمع شوند تا مانگا و مجلات مستهجن دزدیده شده را به اشتراک بگذارند و به رادیو گوش دهند. برای جشن گرفتن این رویداد، اوچو نمادی را برای پایگاه ترسیم می کند که نشان دهنده دوستی آنها باشد. پس از پیوستن دوستانشان یوکیجی و دانکی به باند، آنها سناریویی را در آینده تصور می‌کنند که در آن شرورها سعی در نابودی جهان دارند و در آن پسرها می‌ایستند و می‌جنگند. این سناریو رونویسی شده و با عنوان کتاب نبوت (よげんの書، یوگن نو شو) نامگذاری شده است.
در اواخر دهه 1990، کنجی یک صاحب فروشگاه رفاهی است و در ماجراجویی های دوران کودکی خود آرامش پیدا می کند و از خواهرزاده نوزادش کانا و مادرش مراقبت می کند. پس از اینکه گزارش شد که دانکی خودکشی کرده است، کنجی به فرقه بزرگی برخورد می کند که توسط مردی شناخته می شود که فقط به عنوان "دوست" شناخته می شود. با شروع وقایع جاری شبیه اقدامات کتاب نبوت، کنجی و همکلاسی های سابقش سعی می کنند به یاد بیاورند که چه کسی در مورد کتاب می داند. آنها رویدادهای بیشتری مانند بمب گذاری و حملات ویروسی در سانفرانسیسکو، لندن و یک فرودگاه بزرگ ژاپنی را می یابند.
کنجی و همکلاسی های سابقش سرانجام نقشه ای را برای نابودی جهان در شب سال نوی 2000 کشف می کنند که در قسمت آخر داستان از آن به عنوان شب خونین سال نو یاد می شود، با استفاده از یک "ربات غول پیکر" که بعداً فاش شد. یک بالون غول پیکر با زائده های رباتیک است که ویروس را در سراسر شهر و همچنین سایر شهرها پخش می کند. کنجی موفق می شود برای کار گذاشتن بمب داخل ربات شود، اما زمانی که منفجر می شود مرده فرض می شود. از این رویداد، اعضای حزب دموکراتیک دوستی (友民党، Yūmintō) با ارائه واکسنی که با ویروس مقابله می کند، محبوبیت و قدرت سیاسی گسترده ای کسب می کنند و بنابراین تمام اعتبار را برای نجات جهان می گیرند.
چهارده سال پس از شب خونین سال نو، کانا یک دختر نوجوان است که در یک رستوران چینی کار می کند. پس از اینکه او سعی می کند برخی از تعاملات بین گروه های مختلف مافیایی را خنثی کند، متوجه می شود که دوست حامی شاهد کشته شدن یکی از اعضای مافیای چینی توسط یک پلیس فاسد بوده است. این عضو مافیا از سوءقصدی به پاپ در هنگام بازدید از ژاپن یاد می کند. او سپس متوجه می شود که توسط اعضای دوستان شکار می شود در حالی که تلاش می کند گروه های مافیایی را برای هدف خود متحد کند. در همین حال، اوچو موفق می شود از یک زندان با حداکثر امنیت فرار کند.
کیوکو کویزومی که به مدرسه کانا می‌رود، به طور ناگهانی یک وظیفه مدرسه را برای پوشش خبری شب سال نوی خونین به عهده می‌گیرد، اما به زودی درگیر فعالیت‌هایی می‌شود که هم دوستان و هم افرادی که با آنها مخالف هستند درگیر می‌شود. پس از زنده ماندن از یک برنامه شستشوی مغزی، او به دوست کنجی یوشیتسون و نیروی مقاومت او می پیوندد.
دوست طرح جدیدی را فاش می کند، ادامه کتاب نبوت، که در آن قصد دارد همه انسان های روی زمین را به جز شصت میلیون نفر از پیروانش بکشد، اما سپس توسط دانشمند ارشدش یامانه ترور می شود. پس از این، مراسم تشییع جنازه فرند به یک نمایش جهانی تبدیل می شود که در یک استادیوم با نشان دادن پاپ برگزار می شود. در بخش خدمات، به نظر می رسد که دوست از مردگان برمی خیزد و توسط قاتل خود به شانه اش شلیک می شود. با نجات پاپ، دوست به مقام خدایی ارتقا می یابد. در همین حال، یک شیوع ویروسی در سراسر جهان وجود دارد که همه را تهدید می کند به جز کسانی که واکسینه شده اند.
بخش پایانی داستان در ژاپن به تازگی بازسازی شده، تحت «عصر دوست» اتفاق می‌افتد، که تغییرات عجیب و غریب متعددی را ایجاد کرده است، از جمله تأسیس یک نیروی دفاعی زمین، که مشهور است برای محافظت از زمین در برابر تهاجم قریب‌الوقوع بیگانگان، تبعید آن‌ها. بدون واکسیناسیون، و ممنوعیت سفر در مناطق مختلف، با مجازات اعدام. در این بازه زمانی، کانا، که معلوم شد دختر فرند است، شورشی را علیه دولت فرند رهبری می‌کند و از گروه‌های متعددی از جمله بازماندگان باندهای رقیب و سازمان‌های مافیایی کمک می‌گیرد. در طی این، کنجی، که ظاهراً نیز از مردگان برخاسته و گیتار علامت تجاری خود را حمل می کند، دوباره ظاهر می شود.
این مجموعه چندین دهه از سال 1969 تا 2017 را در بر می گیرد که آخرین آن در گاه شماری مجموعه، به 3FE (سومین سال دوران دوستی) تبدیل می شود. این سریال در طول داستان سه برش متمایز از خط زمانی ایجاد می کند. یکی از 1971 تا 1997، یکی از 2000 تا 2014 و یکی از 2014 تا 3FE. چندین بخش از سریال نیز در فلش بک به رویدادهای قبلی گفته می شود، زیرا شخصیت ها تلاش می کنند راز این که دوست کیست و چگونه جلوی برنامه های وی برای نابودی جهان را بگیرند، را کشف کنند. بیشتر داستان های دوران کودکی این شخصیت در دهه های 1970 و 1980 به این شکل روایت می شود.
Wikipedia contributors, "20th Century Boys," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=20th_Century_Boys&oldid=319640246 (accessed October 15, 2009).
آکیرا یک سری مانگا ژاپنی است که توسط کاتسوهیرو اوتومو نوشته و طراحی شده‌است. این مانگا توسط انتشارات کودانشا بین سال‌های ۱۹۸۲ و ۱۹۹۰ در هفته‌نامه یانگ مگزین منتشر می‌شد.
Wikipedia contributors, "Akira," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Akira_(manga)&oldid=319249608 (accessed October 15, 2009).
بهمن علاءالدین نام‌وَر به مسعود بختیاری (۲۰ مهر ۱۳۱۹ مسجدسلیمان - ۱۲ آبان ۱۳۸۵ کرج) خواننده، ترانه‌سُرا و آهنگ‌ساز موسیقی بختیاری بود.
دراگون بال (به ژاپنی: ドラゴンボール، به انگلیسی: Dragon Ball) یک مجموعه مانگای ژاپنی است که توسط آکیرا توریاما نوشته و طراحی شده‌است. این مانگا برای اولین بار توسط انتشارات شوئیشا در هفته‌نامهٔ شونن جامپ از سال ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۵، به تعداد ۴۲ جلد به چاپ می‌رسید. داستان "دراگون بال" در ابتدا از رمان کلاسیک چینی با عنوان «سفر به باختر» الهام گرفته شده‌است.
یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۱۵۳ قسمتی توسط استودیو توئی انیمیشن از این مانگا ساخته شده که پخش آن از ۲۶ فوریه ۱۹۸۶ تا ۱۲ آوریل ۱۹۸۹ در کانال فوجی تلویژن ادامه داشت. دنباله‌ای نیز برای این مجموعه با عنوان "دراگون بال زد"، از آوریل ۱۹۸۹ تا ژانویه ۱۹۹۶ پخش شد. همچنین دراگون بال سوپر نیز از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۸ پخش شد.
Wikipedia contributors، "Dragon Ball،" Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dragon_Ball&oldid=319743763 (accessed October 15, 2009).
فروتس بسکت (به ژاپنی: フルーツバスケット Furūtsu Basuketto، به انگلیسی: Fruits Basket) یک مجموعه مانگا شوجو ژاپنی است که توسط ناتسوکی تاکایا نوشته و طراحی شده‌است. این مانگا توسط انتشارات هاکوسنشا بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۶، در مجله ژاپنی "هانا تو یومه" به چاپ می‌رسید.
یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی نیز توسط استودیو دین و به کارگردانی آکیتارو دایچی بر پایه این مانگا ساخته شد که از ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۰۱ در کانال تی‌وی توکیو پخش گردید. فصل دوم سری انیمه نیز به کارگردانی یوشیهیده ایباتا قرار است از آوریل ۲۰۱۹ پخش شود.
معلم بزرگ انیزوکا یک سری مانگای ژاپنی است که توسط تورو فوجیساوا نوشته و طراحی شده است. این مانگا توسط کودانشا از مه ۱۹۹۷ تا آوریل ۲۰۰۲ در هفته‌نامهٔ Shōnen Magazine منتشر می‌شد.
یک مجموعه تلویزیونی درام ۱۳ قسمتی نیز از این مانگا ساخته شده که پخش آن از ۷ ژوئیه ۱۹۹۸ تا ۲۲ سپتامبر ۱۹۹۸ در شبکه فوجی تلویژن ادامه داشت. همچنین یک مجموعه انیمه ۴۳ قسمتی توسط استودیو پیروت و به کارگردانی نائویاسو هانیو تهیه شده‌است که از ژوئن ۱۹۹۹ تا سپتامبر ۲۰۰۰ پخش شد.
عروس آتش فیلمی به کارگردانی خسرو سینایی در سال ۱۳۷۸ است. فیلم‌نامه آن را خسرو سینایی و حمید فرخ‌نژاد نوشتند و در جنوب ایران فیلمبرداری شد. "عروس آتش" جایزه‌های سینمایی بسیاری کسب کرد.
"عروس آتش" به سنت‌های عشیره‌ای در جنوب ایران، ازدواج اجباری و خودسوزی می‌پردازد که نام فیلم نیز برگرفته از همین صحنه است.
احلام (با بازی غزل صارمی)، دختری عرب خوزستانی که از کودکی زادگاهش را ترک کرده و به اهواز آمده، اکنون سال آخر پزشکی را در دانشگاه سپری می‌کند. او که به حکم قوانین عشیره اش باید به همسری پسر عمویش "فـَرحان" (با بازی حمید فرخ‌نژاد)درآید، عاشق استادش "پرویز" (با بازی مهدی احمدی)ـ است و استاد نیز دل در گرو عشق او دارد. احلام گرچه تفکر عشیره‌ای را غیرقابل انکار می‌شمارد، نمی‌خواهد با پسرعموی ماهیگیر و بی سوادش که به قاچاق کالا مشغول است ازدواج کند. او که از دو سالگی پس از مرگ پدر همراه مادرش به شهر آمده، تصمیم می‌گیرد برای صحبت کردن در این مورد به زادگاهش برود. احلام و فرحان که تاکنون همدیگر را ندیده‌اند یکدیگر را می‌بینند و احلام طی گفتگویی صریح با فرحان به او می‌گوید که قادر نیست در شرایطی که کس دیگری را دوست دارد، همسر او شود. فرحان که از گفتگوی احلام سخت رنجیده، همچنان احلام را نامزد خود می‌داند و در صورت عدم تمکین، حکم قتل او را براساس سنتی دیرینه در قبیله‌اش، تکلیف خود می‌داند. احلام همچنین با "خاله هاشمیه" (با بازی سلیمه رنگزن) صحبت می‌کند و او را متقاعد می‌کند که این سنت قدیمی در دوران حاضر دیگر معنایی ندارد. خاله به حمایت از او برمی‌خیزد ولی خانواده فرحان در ازدواج آنها اصرار دارند. پرویز با کمک وکیلی (با بازی سعید پورصمیمی) تلاش می‌کند تا راهی برای این معضل پیدا کند ولی با موجی از مخالفت‌ها روبرو می‌شود. فشارهای عشیره باعث می‌شود تا احلام به اجبار با ازدواج موافقت کند. در شب عروسی آن دو، خاله با کارد، فرحان را از پای درمی‌آورد و احلام نیز در آتشی که خود در اتاق حجله اش برافروخته، می‌سوزد: Iranian Movie DataBase خلاصه داستان فیلم عروس آتش :.
جراحی قطع عضو به جراحی گفته می‌شود که به عنوان آخرین را نجات یک بیمار مبتلا به بیماری‌هایی چون تومورهای بدخیم آلت تناسلی، پوست یا دستگاه ماهیچه‌ای، تمامی قسمت‌های پائین تر از کمر از جمله پاها و آلت تناسلی برداشته می‌شود.Hemicorporectomy Weaver JM, Flynn MB.James Graham Brown Cancer Center, Louisville, Kentucky, USA.
گوی آذرخش یا آذرخش گلوله‌ای ، پدیده‌ای است که اغلب در هنگام توفان‌های تندری به‌صورت توده‌ای از هوای با تابش شدید به شکل کرهBall Lightning Page به‌مدت چند لحظه دیده می‌شود. دانشمندان در حال ساختن مدلی آزمایشگاهی برای توصیف این پدیده هستند.Physics of ball lightningSmirnov, B. M. ;Institute of High Temperatures, IVTAN, Izhorskaja 13/19, Moscow, 127412, Russian Federation;Physics Reports, Volume 224, Issue 4, p. 151-236
داستان درباره ی پسر بچه ای به نام «یوگی موتو» هست که با پدربزرگ خود در شهری به اسم «دومینو» زندگی می‌کند. پدربزرگ یوگی که قبلاً باستان شناس بوده، روزی برای او پازلی حل ناشدنی به عنوان هدیه می‌آورد. یوگی با حل و تکمیل کردن پازل (که با نام پازلِ ملنیوم شناخته می‌شود) در می‌یابد که به مدت پنج هزار سال، روحِ فرعونی باستانی (و بسیار شبیه به یوگی با اسم مستعار یامی) در این پازل محبوس بوده است. یوگی درمیابد پنج هزار سال پیش فراعنه ی مصری، با نیروهایی به شدت قدرتمند، دوئل‌هایی جادویی انجام می دادند که بشریت را تا مرز نابودی پیش برده است تا اینکه فرعونی قدرتمند (یامی) این نیروها را محبوس و در اشیایی ملنیومی حبس کرده است. اما اکنون این دوئل ها به نوعی بازگشته‌اند و خطری جدی بشریت را تهدید می‌کند.حال یوگی و یامی باید به کمک هم راز گذشته فرعون را کشف کرده و در این راه تمام موانع را کنار بزنند.
Wikipedia contributors, "Yu-Gi-Oh!," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yu-Gi-Oh!&oldid=319768357 (accessed October 15, 2009).
مهین نیک‌طبع مشهور به مهین شهابی (زاده – درگذشته ) هنرپیشه اهل ایران بود.
پدر مهین نظامی بود، مادر او شاهزاده آغا دختر محمدحسین میرزا مؤیدالدوله نوه (تهماسب میرزا مؤیدالدوله) یا طهماسب میرزا از خاندان قاجار و همسرش هوشنگ شهابی نویسنده، شاعر و آهنگساز سینما بود. برای اولین بار در دوره دبیرستان چند نمایش را به شکل آماتور بازی کرد. بعد از ازدواج به گروه اسکویی‌ها پیوست و سپس به استخدام وزارت فرهنگ و هنر درآمد. همزمان در تئاتر سنگلج به ایفای نقش می‌پرداخت. او بازنشسته وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود. به گفته او:
شهابی در سال ۱۳۳۹ و درحالی که ۲۴ سال داشت، در فیلم ماجرای جنگل ساختهٔ مهدی میرصمدزاده جلوی دوربین رفت (نام وی در تیتراژ این فیلم بانو م.ش. ذکر شده). با سریال "آئینه" به کارگردانی غلامحسین لطفی میان مردم محبوبیت فراوانی یافت و آخرین بازی وی در پنجاهمین سال بازیگری‌اش در سریال "وضعیت سفید" حمید نعمت‌الله، به دنبال بیماری و درگذشت او نیمه تمام ماند. ادامه نقش او را شهین تسلیمی ادامه داد.