moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در میان کتاب داستان‌های شخصی داوکینز در مورد موضوعات نیز به چشم می‌خورد؛ که در آن‌ها داستان‌هایی از دوران کودکی و دانشگاه خود نقل کرده‌است. برای مثال، او شگفتی خود را از فهمیدن اینکه اسب‌های آبی نزدیک‌ترین خویشاوندان نهنگها هستند توصیف کرده‌است.
با اینکه کتاب به ترتیب زمانی نوشته شده‌است، می‌توان هر بخش را به صورت جداگانه هم مطالعه کرد. به‌طور کل می‌توان داستان نیاکان را دانشنامهای دربارهٔ موضوعات اصلی تکامل دانست.
کتاب به دوست و استاد اسبق داوکینز، جان مینارد اسمیت تقدیم شده‌است.
۹۱۹ (میلادی) نهصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۰ (میلادی) هزار و سیصدمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۲ (میلادی) هزار و سیصد و دومین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۳ (میلادی) هزار و سیصد و سومین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۴ (میلادی) هزار و سیصد و چهارمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۵ (میلادی) هزار و سیصد و پنجمین سال تقویم میلادی است.
ویلیام والاس،شوالیه اسکاتلندی
۱۳۰۶ (میلادی) هزار و سیصد و ششمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۷ (میلادی) هزار و سیصد و هفتمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۸ (میلادی) هزار و سیصد و هشتمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۰۹ (میلادی) هزار و سیصد و نهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۰ (میلادی) هزار و سیصد و دهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۱ (میلادی) هزار و سیصد و یازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۲ (میلادی) هزار و سیصد و دوازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۳ (میلادی) هزار و سیصد و سیزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۴ (میلادی) هزار و سیصد و چهاردهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۵ (میلادی) هزار و سیصد و پانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۶ (میلادی) هزار و سیصد و شانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۷ (میلادی) هزار و سیصد و هفدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۸ (میلادی) هزار و سیصد و هجدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۳۱۹ (میلادی) هزار و سیصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۰ (میلادی) هزار و چهارصدمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۱ (میلادی) هزار و چهارصد و یکمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۲ (میلادی) هزار و چهارصد و دومین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۳ (میلادی) هزار و چهارصد و سومین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۴ (میلادی) هزار و چهارصد و چهارمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۵ (میلادی) هزار و چهارصد و پنجمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۶ (میلادی) هزار و چهارصد و ششمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۷ (میلادی) هزار و چهارصد و هفتمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۸ (میلادی) هزار و چهارصد و هشتمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۰۹ (میلادی) هزار و چهارصد و نهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۰ (میلادی) هزار و چهارصد و دهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۱ (میلادی) هزار و چهارصد و یازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۲ (میلادی) هزار و چهارصد و دوازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۳ (میلادی) هزار و چهارصد و سیزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۴ (میلادی) هزار و چهارصد و چهاردهمین سال تقویم میلادی است.
در تاریخ ۱۴۱۴ میلادی در شهر پاریس عطر داوینچی توسط پیمانته‌ژوان ساخته شد و بعدها معروف شد به عطر شیطانی زیرا باعث به وجود امدن شهوتی بی پایان در دختران می‌شود.
۱۴۱۵ (میلادی) هزار و چهارصد و پانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۶ (میلادی) هزار و چهارصد و شانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۷ (میلادی) هزار و چهارصد و هفدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۸ (میلادی) هزار و چهارصد و هجدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۴۱۹ (میلادی) هزار و چهارصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۰ (میلادی) هزار و پانصدمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۱ (میلادی) هزار و پانصد و یکمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۲ (میلادی) هزار و پانصد و دومین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۳ (میلادی) هزار و پانصد و سومین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۴ (میلادی) هزار و پانصد و چهارمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۵ (میلادی) هزار و پانصد و پنجمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۶ (میلادی) هزار و پانصد و ششمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۷ (میلادی) هزار و پانصد و هفتمین سال تقویم میلادی است.
۱۶ سپتامبر - چیاچینگ، یازدهمین امپراتور مینگ در چین.
۱۵۰۸ (میلادی) هزار و پانصد و هشتمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۰۹ (میلادی) هزار و پانصد و نهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۰ (میلادی) هزار و پانصد و دهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۱ (میلادی) هزار و پانصد و یازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۲ (میلادی) هزار و پانصد و دوازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۳ (میلادی) هزار و پانصد و سیزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۴ (میلادی) هزار و پانصد و چهاردهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۵ (میلادی) هزار و پانصد و پانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۶ (میلادی) هزار و پانصد و شانزدهمین سال تقویم میلادی است.
نان گینگ(چینی:南庚) زاده شده با نام زی گینگ(چینی:子更) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ، در کتاب شیجی نوشته سیماکیان نویسنده هان، آمده‌است که او هفدمین شاه شانگ بود که پس از پسرعمش زو دینگ(چینی:祖丁) به سال بینگچن(丙) در تختگاه بی(庇) به تخت برنشست. در سال سومین فرمانروایی او بود که تختگاه به یان(奄) برده شد. او ۲۹ سال فرمان راند تا این که درگذشت و پس از مرگ نام نان گینگ و نواده عمویش یانگ جیا(陽甲) جای او را گرفت. جیا گو ون (نوشته‌های لاک لاکپشت و استخوان جانوران) او را شانزدهمین شاه شانگ دانسته‌اند.
۱۵۱۷ (میلادی) هزار و پانصد و هفدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۸ (میلادی) هزار و پانصد و هجدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۵۱۹ (میلادی) هزار و پانصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۰ (میلادی) هزار و ششصدمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۱ (میلادی) هزار و ششصد و یکمین سال تقویم میلادی است.
پیر فرما (Pierre de Fermat) در سال 1601 میلادی در فرانسه چشم به جهان گشود او حقوق دان و ریاضیدان غیره حرفه‌ای بود گرچه فرما به دلیل دارا بودن شغل وکالت به اصطلاح غیره حرفه ای محسوب می‌شد ای،تی،بل تاریخدان برجسته ریاضیات در اوایل قرن بیستم به حق فرما را سلطان غیر حرفه ای‌ها می نامید. او معتقد بود که فرما بیش از اکثر ریاضیدانان حرفه ای عصر خود به نتایج مهم در ریاضی دست یافته‌است. او استدلال می‌کند که فرما پربارترین ریاضیدان قرن هفدهم است، قرنی که شاهد کارهای برخی از بزرگترین نخبه‌های ریاضیات همه دوران بود، فرما در طول حیات خود فقط یک مقاله ریاضی در سال 1660 میلادی منتشر کرد.فرما در سال 1665 میلادی درگذشت امروز او بیشتر در حوزه نظریه اعداد شهرت دارد ولی او ایده‌هایی در باب حساب دیفرانسیل و انتگرال نیز داشت. پس از درگذشت فرما فرزندش کلمنت-ساموئل فرما Clement Samuel) (Ferma کار انتشار آثار او را به عهده گرفت ،ساموئل ضمن جمع‌آوری نوشته‌های پدرش کتاب‌ها و مقالات مورد مطالعه وی را نیز بررسی نمود و همین امر باعث انتشار قضیه آخر فرما شد. او دریافت که پدرش 48 نظر،تحت عنوان نظریات روی کتاب دیوفانت نوشته است.
"آیینه" در سال 1601 میلادی، توسط یک مخترع ایتالیایی به نام "ماروی" اختراع شد.
۱۶۰۲ (میلادی) هزار و ششصد و دومین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۳ (میلادی) هزار و ششصد و سومین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۴ (میلادی) هزار و ششصد و چهارمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۵ (میلادی) هزار و ششصد و پنجمین سال تقویم میلادی است.
۲۳ دسامبر: تیانچی، پانزدهمین امپراتور سلسله مینگ.
۱۶۰۶ (میلادی) هزار و ششصد و ششمین سال تقویم میلادی است.
لشکریان شاه عباس، حکمران سلسله صفوی در ایران، شهر گنجه را از نیروهای امپراتوری عثمانی پس گرفتند.
۱۶۰۷ (میلادی) هزار و ششصد و هفتمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۸ (میلادی) هزار و ششصد و هشتمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۰۹ (میلادی) هزار و ششصد و نهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۰ (میلادی) هزار و ششصد و دهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۱ (میلادی) هزار و ششصد و یازدهمین سال تقویم میلادی است.
۶ فوریه: چونگ‌جن، آخرین امپراتور دودمان مینگ
۱۶۱۲ (میلادی) هزار و ششصد و دوازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۳ (میلادی) هزار و ششصد و سیزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۴ (میلادی) هزار و ششصد و چهاردهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۵ (میلادی) هزار و ششصد و پانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۶ (میلادی) هزار و ششصد و شانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۷ (میلادی) هزار و ششصد و هفدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۸ (میلادی) هزار و ششصد و هجدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۶۱۹ (میلادی) هزار و ششصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۰ (میلادی) هزار و هفتصدمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۱ (میلادی) هزار و هفتصد و یکمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۲ (میلادی) هزار و هفتصد و دومین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۳ (میلادی) هزار و هفتصد و سومین سال تقویم میلادی است.
آغاز ساخت کاخ باکینگهام
۱۷۰۴ (میلادی) هزار و هفتصد و چهارمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۵ (میلادی) هزار و هفتصد و پنجمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۶ (میلادی) هزار و هفتصد و ششمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۷ (میلادی) هزار و هفتصد و هفتمین سال تقویم میلادی است.
در اول مه انگلستان و اسکاتلند باهم متحد شدند
۱۷۰۸ (میلادی) هزار و هفتصد و هشتمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۰۹ (میلادی) هزار و هفتصد و نهمین سال تقویم میلادی است.
سلسله ی هوتکیان به رهبری حاجی میرویس خان هوتک تاسیس شد.
جدایی قندهار از ایران صفوی.
گرگین خان گرجی
۱۷۱۰ (میلادی) هزار و هفتصد و دهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۱ هزار و هفتصد و یازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۲ هزار و هفتصد و دوازدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۳ (میلادی) هزار و هفتصد و سیزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۴ (میلادی) هزار و هفتصد و چهاردهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۶ (میلادی) هزار و هفتصد و شانزدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۷ (میلادی) هزار و هفتصد و هفدهمین سال تقویم میلادی است.
۱۷۱۹ (میلادی) هزار و هفتصد و نوزدهمین سال تقویم میلادی است.
زو دینگ(چینی:祖丁) زاده شده به نام زی شین(چینی: 子新) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ. سیماکیان، تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، وی را شانزدهمین شاهان شانگ دانسته است که پس از عمویش وو جیا (چینی:沃甲) در سال دینگوئی(丁未) در تختگاه بی(庇) به شاهی نشست. او ۳۲ سال فرمان راند تا درگذشت و پس از مرگ نام زو دینگ به وی داده شد. پس از او، پسر عمویش نان گینگ(南庚) به شاهی رسید. جیا گو ون (کتیبه‌های نوشته شده بر لاک لاک پشتها و استخوانها)، او را پانزدهمین شاه شانگ می‌داند.
نام روستایی است در دهستان الَمغلاف از توابع استان جَوف در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
وو جیا(چینی:沃甲) زاده شده با نام زی یو (چینی:子逾) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. نام او در کتاب شیجی نوشته سیما کیان تاریخنگار هان، پانزدهمین شاه شانگ آمده‌است که پس از برادرش زو شین(祖辛)، در سال رنیان(چینی:壬寅) در تختگاه بی(چینی:壬寅) به شاهی نشست. او ۲۵ سال فرمان راند(هرچند برخی منابع ۲۰ سال نوشته‌اند)، تا این که درگذشت؛ پس از مرگ به نام وو جیا شناخته گردید. پس از وی، برادرزاده‌اش زو دینگ به تخت نشست.
اعلاء جیر (در عربی: أعلار الجیر)
جمعیت آن (۵۰) نفر (۴ خانوار) می‌باشد.
زو شین(چینی: 祖辛) زاده شده با نام زی دان(چینی:子旦) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین؛ در کتاب شیجی نوشته سیماکیان تاریخنگار هان، چهاردهمین شاه شانگ بود که پس از پدرش زو یی(چینی:祖乙) در سال ووزی(چینی:戊子) در تختگاه بی(چینی:庇) به شاهی نشست. در تواریخ زوشو جینیان، مدت فرمانروایی او 14 سال آمده است؛ هرچند دیگر منابع مدت فرمانروایی او را 16 سال دانسته اند. او تا زمان مرگ پادشاهی کرد، و پس از مرگ عنوان زو شین به او داده شد. پس از و برادر کوچکترش وو جیا(چینی:沃甲) به شاهی رسید؛ جیا گو ون(کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان) او را سیزدهمین شاهان شانگ دانسته است.
غربال آتکین الگوریتمی برای پیدا کردن اعداد اول است. این روش از غربال اراتوستن سریع‌تر و پیچیده‌تر است.
پیچیدگی محاسباتی این الگوریتم برای محاسبه تعداد اعداد اول کوچکتر از N برابر است با عمل جمع و حافظه مورد نیاز برابر با می‌باشد.
ویلیام مونتگمری وات (۱۴ مارس ۱۹۰۹ - ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶) استاد رشته زبان عربی و مطالعات اسلامی در دانشگاه ادینبورگ در اسکاتلند بود.
مونتگمری وات برجسته‌ترین مفسر غیرمسلمان اسلام در غرب به حساب می‌آمد، و تأثیر عظیمی در رشته مطالعات اسلامی بر جای نهاد. حوزه تخصصی مطالعات وی اندیشه‌های امام محمد غزالی بود.
وی سال‌ها در دانشگاه ادینبورو تدریس می‌کرد و شاگردان زیادی در حوزه اسلام‌شناسی تربیت کرد. نام او توسط خیلی از مسلمانان در سرتاسر دنیا با احترام برده می‌شود.Professor W. Montgomery Watt by Carole Hillenbrand وات زندگینامه‌ای از محمد تألیف کرده ("محمد در مکه" (۱۹۵۳)، و "محمد در مدینه" (۱۹۵۶)) که در این رشته کلاسیک بحساب می‌آیند.
وات در روستایی به نام کرس در اسکاتلند متولد شد. پدر او زمانی که ویلیام ۱۴ ماه داشت فوت شد.William Montgomery Watt by Richard Holloway. "گاردین". ۱۴ Nov. 2006
وات اعتقاد داشت که قرآن همانند کتاب مقدس وحی الهی بوده البته برای زمان و مکان خاصی. او همچنین معتقد است که هیچ‌کدام از این کتاب‌ها مصون از خطا نمی‌باشند.Interview: William Montgomery Watt به گفته محقق اسلام‌شناس مارتین فروارد:
کتب او تأکید زیادی بر تعهد محمد به عدالت اجتماعی دارد؛ وات محمد را مانند پیامبران عهد عتیق می‌دید که آمده بود تا معاملات عادلانه و اعتقاد به وحدانیت خدا را در بین اعرابی، که این موضوعات برای آن‌ها مفاهیمشان را از دست داده بود، احیا کند. از دید بسیاری از مسلمانان این قدر و منزلت کافی برای محمد نیست، ولی این یک شروع است. رک بگویم برای یک مسیحی گفتن هرچیز مثبتی دربارهٔ دینی مانند اسلام که پس از دین او آمده کار سختی است زیرا آن‌ها این‌گونه بزرگ شده‌اند که باور داشته باشند دین آن‌ها تمامی چیزهایی که برای رستگاری نیاز است را داراست، و مشابهاً برای مسلمانان سخت است که با این حقیقت مواجه شوند که مسیحیان با این دیدگاه که مسیحیت تنها ایستگاهی در مسیر اسلام، دین آخر، است ترغیب نمی‌شوند.
به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:Obituary by Charlotte Alfred. Edinburgh Middle East Report Online. Winter 2006.
دیدگاه‌های او دربارهٔ اسلام و مسیحیت گهگاه مجادله‌آمیز بوده‌است. او هم قرآن و هم کتاب مقدس را خطاپذیر می‌داند ولی در عین حال هر دو را وحی الهی می‌داند. او اعتقاد داشت که مسلمانان و مسیحیان چیزهای زیادی دارند که به همدیگر آموزش دهند. در مورد تجربه شخصی خودش این را بیان می‌کند که بررسی اسلام
او را از یکتایی خداوند عمیق کرده‌است.
زو یی(چینی:祖乙) زاده شده با نام زی تینگ(چینی:子滕) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین؛ چنان که سیما کیان نویسنده و تاریخنگار هان در کتاب شیجی نگاشته است، او سیزدهمین شاهان شانگ بود که پس از مرگ پدرش هه دان جیا(چینی:河亶甲) در سال جیسی(چینی:己巳) در تختگاه شیانگ(چینی: 相) به شاهی نست. در سال نخست فرمانروایی اش، پایتخت را به گینگ(چینی:耿) تغییر داد و در آن جا جشنی گرفت و زویی را نوشت. سال دیگر، پایتختش را دوباره به بی(چینی:庇) و کاخش در آنجا شش سال بعد، آماده شد. جیا گو ون ها(کتیبه‌های نوشته شده بر لاک لاک پشتها و استخوانها)، او را دوازدهمین شاه شانگ دانسته که پس از جیان جیا(چینی: 戔錢) با نام پس از مرگ شیا یی فرمانروایی کرد.(چینی:下乙)
هه دان جیا(چینی:河亶甲) زاده شده با نام تی زینگ(چینی:子整) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را دوازدهمین شاه شانگ دانسته است که پس از پدرش وئی رن(چینی:外壬) در سال گنگشِن(چینی:庚申) در تختگاه آئو، به شاهی نشست. در سال نخست فرمانروایی اش او تختگاه را به شیانگ(چینی: 相) بُرد. در سال سوم فرمانروایی، وزیرش پِنگبو(چینی:彭伯)، په ای را متصرف شد. در سال چهارم فرمانروایی، او بار دیگر به بربریان حمله برد. در سال پنجم، بنفنگ را متصرف د. زو یی، جانشین هه دان جیا بود. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون، نیز از هه دان جیا نام برده و او را یازدهمین شاه شانگ دانسته که به جیان جیا مشهور بوده است.
نارنجک یا "نارنجک جنگی" نوعی جنگ‌افزار است که توسط نفر قابل حمل بوده و علیه نفرات استفاده می‌شود.
نارنجک دارای مقداری ماده منفجره است که وزن آن بستگی به نوع خرج مصرفی و وظیفهٔ تعریف شده برای نارنجک دارد ولی از یک کیلوگرم تجاوز نمی‌کند و توسط محفظه‌ای فلزی احاطه شده‌است. محفظهٔ فلزی معمولاً قابلیت ترکش شدن خوبی دارد تا در صورت انفجار مواد منفجره بیشترین آسیب ممکن را به نفرات دشمن وارد کند. از نارنجک در جنگ‌های نزدیک مثلاً پاک‌سازی سنگر دشمن یا تیربارچی یا استحکامات دشمن استفاده می‌شود. البته نارنجک‌هایی نیز هستند که فقط با موج حاصل از انفجار به نفرات آسیب می‌زنند.
نارنجک‌ها دارای ساز و کاری هستند تا جلوی انفجار ناخواسته را بگیرد. این سازوکار در اکثر نارنجک‌ها مشابه است که به آن ضامن نارنجک می‌گویند. ضامن معمولاً شامل سوزن و اهرمی است که جلوی ضربه زدن ناخواسته و اتفاقی سوزن به چاشنی را می‌گیرد.
چاشنی ماده‌ای حساس به ضربه است که پس از ضربه سوزن، ماده منفجره را بعد از مدت زمانی در حدود سه تا پنج ثانیه منفجر می‌کند. البته انواعی از مواد منفجره نیز هستند که احتیاجی به چاشنی ندارند. مانند "نیترو گلیسیرین" که خود در اثر ضربه حاصل از پرتاب نارنجک و برخورد آن به زمین منفجر می‌شود. در این نوع نارنجک‌ها دیگر اضطراری برای پرتاب نارنجک وجود ندارد زیرا تا ضربه شدیدی نخورد منفجر نخواهد شد که البته این نوع نیز ضامن خاص خود را دارد.
ممکن است خرج نارنجک دارای مواد شیمیایی باشد (همان بمب‌های شیمیایی در مقیاسی کوچک تر).
انواع دیگری از نارنجک نیز هست که برای کشتن افراد طراحی نشده‌اند، مانند "نارنجک صوتی" که با انفجار صدای شدیدی تولید می‌کند که می‌تواند افراد را برای مدت کوتاهی گیج کند یا "نارنجک نوری" که با انفجار، نور شدیدی تولید می‌کند یا نارنجک دودزا یا نارنجک مولد گازهای اشک‌آور یا بی هوش‌کننده که توسط نیروهای انتظامی برای متفرق کردن تظاهرکنندگان یا رهایی گروگان‌ها استفاده می‌شوند. البته "نارنجک دودزا" در جنگ نیز برای مخفی کردن موقت نفرات و تحرکات از دید دشمن استفاده می‌شود مثلاً در هنگام حمله تک تیرانداز دشمن به ستون نفرات، برای ایجاد فرصتی برای پنهان شدن و سنگر گرفتن.
نام روستایی است در دهستان القَیوان از توابع استان صَعده در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
جمعیت آن (۱۲۰) نفر (۹ خانوار) است.
جمعیت آن (۱۱۱ ) نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
وای رن یا وَئی رن(چینی: 外壬) زاده شده با نام زی فا(چینی:子發) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سسیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، وای رن را یازدهمین شاه شانگ دانسته که پس از برادرش زونگ دینگ(چینی:仲丁) در سال گنگزو(چینی:庚戌) در تختگاه آئو(چینی: 隞) به شاهی نشست. او پانزده سال فرمان راند(هرچند برخی منابع 10 سال گفته اند) و تا زمان مرگ پادشاهی کرد؛ نام پس از مرگ او وئی رن بود. پس از وی، پسرش، هه دان جیا به شاهی رسید.
جمعیت آن (۷۰ ) نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
بلده خولان (در عربی: بلدة خَولان )
زونگ دینگ یا زونگ دونگ یا زونگ زاونگ(چینی: 仲丁؛子庄) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. در کتاب شیجی، سیماکیان تاریخنگار هان، او در دهمین شاه شانگ دانسته است که پس از پسرعموی پدرش تای وو(چینی: 太戊) به تخت شاهی برنشست. پایتخت او شهر بو(چینی:亳) بود. او یازده سال(بنا به برخی منابع 9 سال) فرمان راند و تا زمان مرگ شاه بود. جیا گو ون‌ها (کتیبه‌های نوشته شده بر لاک لاک پشتها و استخوانها)، او را نهمین شاه شانگ دانسته و نام پس از مرگ وی را زونگ دینگ دانسته اند.
نام روستایی است در دهستان المَذبَح از توابع استان لَحِج در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
جمعیت آن (۵۰) نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
سنحان (در عربی: السَنحان )
جمعیت آن (۹۰) نفر (۱۱ خانوار) می‌باشد.
اِستِتار یا همرنگی یکی از راه‌هایی است که برای در امان ماندن موجودات زنده و غیرزنده از دیده شدن به وسیله دشمن به شیوهٔ غیرقابل تشخیص شدن از محیط پیرامون به‌کار می‌رود. استتار به هر گونه بهره بردن یا ترکیب کردن مواد، رنگ‌ها، ایجاد خطای دید، و چنین چیزها که باعث پنهان شدن یا سخت‌تر دیده شدن جانوران یا اجسام (دیدگریزی) یا اینکه آنها با استتار خود را به چیز دیگری همرنگ ساخته (محاکات) گفته می‌شود. برای مثال می‌توان به پوست خال‌دار یوزپلنگ‌ها، لباس جنگی سربازان امروزی، بال‌های حشره راست‌بال که شبیه به برگ درخت است، اشاره کرد. رویکرد سوم، حرکت خیره‌کننده که بیننده را با یک الگوی آشکار اشتباه می‌گیرد و باعث می‌شود تا شیء قابل مشاهده باشد اما فهمیدن موقعیت آن لحظه به لحظه سخت‌تر می‌شود. هدف بیشتر روش‌های استتار دیدگریزی است. دیدگریزی اغلب به شیوهٔ شباهت کلی به پس‌زمینه، رنگ متضاد با کنتراست بالا، از بین بردن سایه و دورنگ بودن مانند تیره‌تر بودن در سطح بالایی بدن و روشن‌تر بودن در سطح زیرین بدن صورت می‌پذیرد. در اقیانوس آزاد، که هیچ زمینه‌ای در آن وجود ندارد، روش‌های اصلی استتار شفاف بودن، نقره‌ای بودن و دورنگ بودن است و توانایی تولید نور از جمله موارد دیگری است که برای ضد روشنایی استفاده می‌شود، مانند بخش زیرین بدن سرپایانی همچون ماهی مرکب. برخی جانوران مانند آفتاب‌پرست و اختاپوس توانایی آن را دارند تا به‌طور فعال الگو و رنگ پوست خود را تغییر دهند، چه برای استتار و چه برای علامت‌دهی. ممکن است که برخی از گیاهان برای خورده نشدن توسط جانوران گیاهخوار نیز از استتار استفاده کنند.
در طبیعت جانورانی که با محیط خود هم‌رنگ هستند از این روش سود می‌برند. مانند طرح و رنگ یکسان بدن یوزپلنگ با گیاهان زیست‌بومش و همرنگ‌شدن آفتاپ‌پرست با محیط پیرامونش.
انسان‌ها نیز در دفاع نظامی از این روش استفاده می‌کنند. به مجموعه اقداماتی که فرد یا افراد برای در امان ماندن خود یا تجهیزات‌شان از دید دشمن انجام می‌دهند، "استتار" گویند. بدیهی‌ست دشمن نمی‌تواند کسی را که نمی‌بیند یا نمی‌داند کجاست، هدف قرار دهد.
اصول استتار شامل انتخاب محل، انضباط استتار و ساختمان استتار است.
انتخاب محل یا موضع‌یابی، انتخاب بهترین و مطلوب‌ترین نقطه و محل استقرار است به طوری که پنهان و مخفی کردن نیروی انسانی، وسایل و تجهیزات و فعالیت‌ها را به بهترین وجه امکان‌پذیر سازد؛ بنابراین اگر انتخاب محل به خوبی انجام شود، به‌کارگیری و استفاده از وسایل و ابزار مصنوعی برای استتار و اختفا ضرورتی پیدا نمی‌کند یا این ضرورت به حداقل ممکن کاهش خواهد یافت. مکان‌یابی صحیح،
اثرات تخریبی حمله‌ها و بمباران‌های هوایی عراق در جنگ ایران و عراق به مراکز حساس و حیاتی ایران مانند پالایشگاه آبادان، سایت سی.آر. سی، دهلران، پالایشگاه اصفهان، نیروگاه آبی سد دز، مرکز مخابرات ماهواره‌ای شهید قندی و … نتایج متفاوتی داشته‌است که یکی از عوامل عمده آن وضعیت و موقعیت مکانی مناسب یا نامناسب این مراکز بوده‌است.جعفر موحدی نیا، دفاع غیر عامل، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، تهران، 1383، ص 114.
انضباط استتار عبارت از کارهایی است که ظاهر طبیعی یک منطقه را تغییر داده یا موقعیت افراد و تجهیزات را بدون اینکه حتی دیده شوند برای دشمن آشکار می‌سازد. رعایت شدید و قاطع و دقیق انضباط استتار به صورت فردی و گروهی دومین اصل و شرط اساسی دستیابی به استتار و موفقیت در آن است.جعفر موحدی نیا، دفاع غیر عامل، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، تهران، 1383، ص 113.
سه روش اصولی استتار عبارتند از: مخفی نمودن، همگون‌سازی، بدل‌سازی (شبیه‌سازی)
مخفی نمودن اختفاء کامل یک شیء به وسیله پوشش‌های فیزیکی می‌باشد، همانند پوشاندن پناهگاه، تجهیزات، پرسنل و غیره به شاخ و برگ و سایه درخت که آن‌ها را از دیده‌بانی هوایی پنهان می‌دارد.جعفر موحدی نیا، دفاع غیر عامل، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، تهران، 1383، ص 116.
همگون‌سازی به‌کارگیری وسایل استتار در بالا و پیرامون هدف می‌باشد، به طوری که با زمینه طبیعی پیرامون آن نوعی آمیختگی ایجاد نموده و هدف، بخشی از زمینه به نظر آید. برای مثال، سرباز با استفاده از پماد سیاه‌کننده صورت، بخش‌های شفاف و صیقلی صورت را با محیط پیرامون آن یکسان نموده یا با استفاده از شاخ و برگ طبیعی درختان بر روی کلاه خود، نوع آمیختگی و همگونی با محیط اطراف ایجاد می‌نماید. همگون‌سازی در تجهیزات و سازه‌های نظامی نیز می‌تواند موجب توجه نکردن و حساسیت نداشتن دشمن به آن‌ها گردد.جعفر موحدی نیا، دفاع غیر عامل، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، تهران، 1383، ص 117.
بدل‌سازی (شبیه‌سازی) تغییر قیافه هدف حقیقی و اصلی و استفاده از تجهیزات و تأسیسات کاذب و فریبنده در فاصله مجاز و منطقی از هدف حقیقی می‌باشد که در صورت اجرای بهینه سبب مصون و محفوظ ماندن هدف‌های حقیقی و اصلی می‌شود.
استتار به طرق مختلفی که در پایین به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد، امکان‌پذیر است. بیشتر این روش‌ها شامل دیدگریزی، پنهان شدن جلوی زمینه، همچنین تقلید حرکت‌های خیره‌کننده‌ای است که نیازی به پنهان شدن ندارند. این روش‌ها ممکن است به شکل فردی یا به شکل ترکیبی صورت پذیرد.
دیدگریزی به معنی این است که جانور یا تجهیزات نظامی به سختی قابل رویت (یا از طرق دیگر مانند صدا یا بو و رد شکار) باشند. دیدگریزی از طرق مختلفی امکان‌پذیر است. برای مثال زندگی در زیر زمین یا فعال بودن در شب به جای روز.
رنگ و طرح برخی از جانوران مشابه با بعضی از محیط‌های زیستی می‌باشد که این یکی از مولفه‌های مهم در استتار در تمام محیط‌های زیستی محسوب می‌گردد.
دورنگ بودن بدن که کانتراست بالا داشته و اشکالی که خاص هستند، باعث می‌شود که خطوط خارجی بدن جانوران یا ماشین‌های نظامی به نظر نرسد. مانند نقطه‌ها یا خط‌هایی که روی بدن جانوران یا ماشین‌های نظامی وجود داشته یا برای پنهان کردن بعضی از بخش‌های چهره به خصوص چشم‌ها، از نوعی ماسک استفاده می‌شود. مانند چیزی که در قورباغه‌ها رایج است.
برخی جانوران مانند مارمولک شاخدار آمریکای شمالی که بدن او به شکل استادانه‌ای برای از بین بردن سایه طراحی شده‌است. بدن آنها در لبه‌ها صاف شده و درای لبه‌های نازک است. این جانوران بدن خود را به زمین فشار داده و لبه‌های بدن آنها سفیدرنگ بوده که باعث می‌شود سایه به چشم نیاید و در نتیجه جانور از دید پنهان می‌ماندو سایه تنها در زیر سطح بدن جانور قرار می‌گیرد.
بسیاری از جانوران طعمه، علامت‌های آشکاری دارند که به شکل شگفت‌انگیزی حواس شکارچی را به خود جلب می‌کنند.
برخی جانوران برای پنهان شدن خود را توسط شاخه‌های کوچک، ماسه، تکه‌های صدف که در محیط زیست خود وجود دارد، خود را تزیین کرده که با محیط پیرامون خود مطابق شوند.
جانورانی همچون آفتاب‌پرست، قورباغه، ماهی‌های پهن مانند سفره ماهی، انواع ماهی‌های مرکب و اختاپوس توانایی تغییر رنگ بدن یا تغییر طرح بدن خود را دارند و این تغییر را با استفاده رنگ یاخته‌هایی که به رنگی مشابه رنگ زمینه می‌شوند، آسان می‌شود. در آفتاب‌پرست تغییر رنگ ممکن است با هدف علامت‌دهی نیز باشد.
بسیاری از جانوران اقیانوسی که در آب شناور هستند، بسیار شفاف بوده و این توانایی به آنها موقعیت استتار شدن می‌دهد.
جمعیت آن (۶۰) نفر (۷ خانوار) می‌باشد.
جمعیت آن (۵۰) نفر (۶ خانوار) می‌باشد.
جمعیت آن (۸۰) نفر (۹ خانوار) می‌باشد.
جمعیت آن (۷۶) نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
حسین کسبیان (۱۲ بهمن ۱۳۱۲ تهران – ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۵ تهران) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی بود.
حسین کسبیان طی سال‌های حضورش در عرصه هنر در بیش از ۲۰ سریال تلویزیونی و ۳۲ فیلم سینمایی بازی کرد.
حسین کسبیان در تهران زاده شد. او دانش‌آموخته هنرستان هنرپیشگی در سال ۱۳۳۳ بود. فعالیت هنری را در سال ۱۳۳۵ با بازی در تئاتر آغاز کرد. از سال ۱۳۳۸ نیز به طور پراکنده به فعالیت در دوبله پرداخت. از تئاترهای مهم او "پهلوان اکبر می‌میرد" به کارگردانی عباس جوانمرد در سال ۱۳۴۴ بود؛ و نیز "میراث و ضیافت" کارِ بهرام بیضایی در آذر ۱۳۴۶ که در هر دو پارهٔ نمایش نقش نوکر را بازی کرد.بیضایی، بهرام. "میراث و ضیافت". تهران: انتشارات نگاه. ۱۳۵۵. صفحهٔ ۱۰۲. شروع فعالیت او در سینما نیز در سال ۱۳۵۱ با بازی در فیلم جاوز (حمید مصداقی) همراه بود.حسین کسبیان (ایران اکت) او در سال ۱۳۶۹ در سریال تلویزیونی آرایشگاه زیبا به کارگردانی مرضیه برومند و در نقش آقای خمارلو، پدر «اسد خمارلو» (با بازی رضا بابک) به نقش آفرینی پرداخت.
وی در سال ۱۳۱۲ در تهران متولد شد و فعالیت‌های تئاتری و ادبی خود را از سال ۱۳۳۱ آغاز کرد و یک سال بعد وارد هنرستان هنرپیشگی شد. کسبیان در سال ۱۳۳۷ با عنوان رئیس دبیرخانه موزه‌های وزارت فرهنگ و هنر استخدام شد و دو سال بعد که گروه هنر ملی به سرپرستی عباس جوانمرد تأسیس شد جزو هیئت مدیره آن گروه بود.
وی اولین کار جدی خود را در سال ۱۳۳۲ با عنوان «پنجه» در دانشکده ادبیات اجرا کرد و پس از آن در نمایش «هیاهوی بسیار برای هیچ» به کارگردانی مصطفی اسکویی به عنوان بازیگر نقش اول به همراه عزت‌الله انتظامی ایفای نقش کرد.
کسبیان تا بعد از انقلاب اسلامی همچنان مدیر گروه هنر ملی بود و به فعالیت‌های تئاتری خود ادامه می‌داد اما در کنار آن در چند فیلم و سریال نیز حضور داشت. از جمله می‌توان به اولین فیلم او به عنوان «تجاوز» ساخته حمید مصداقی در سال ۱۳۳۹ اشاره کرد. وی در سال ۱۳۴۷ نیز در سریال «سمک عیار» بازی داشت که بر اساس آن یک فیلم سینمایی ساخته شد و یک نمایش هم به روی صحنه آمد.
کسبیان در سال ۱۳۴۴ گروه تئاتر «۲۵شهریور» را تأسیس کرد که عباس جوانمرد، عزت‌الله انتظامی، علی نصیریان و بسیاری دیگر از هنرمندان عضو این گروه بودند و این گروه تئاتری به همراه گروه دیگری با حضور داود رشیدی، محمدعلی جعفری و چند هنرمند دیگر به اجرای برنامه می‌پرداختند. از نمایش‌هایی که آنها به روی صحنه آوردند می‌توان به «زارع شیکاگو»، «عروس فرنگی»، «مرگ در پاییز» و «سلطان مار» اشاره کرد.
کسبیان تا سال ۱۳۶۰ به فعالیت‌های تئاتری خود ادامه داد و آخرین نمایشی که در آن حضور داشت «الموت» به کارگردانی مجید جعفری بود که خسرو شکیبایی و فریماه فرجامی از دیگر نقش آفرینان آن بودند.
حضور کسبیان در مجموعه‌های «افسانه سلطان و شبان» به کارگردانی داریوش فرهنگ و «آرایشگاه زیبا» به کارگردانی مرضیه برومند باعث شد تا نقش آفرینی در خاطره تماشاگران تلویزیون باقی بماند. «کسبیان» همچنین در مجموعه‌های «قصه‌های زندگی» و «زیر گنبد کبود» هم بازی خاطره انگیزی از خود به جای گذاشته است.
هر چند عمده فعالیت وی در عرصه تئاتر و تلویزیون خلاصه می‌شد ولی کسبیان در فیلم‌های مطرحی چون «رگبار» ساخته بهرام بیضایی، «مادر» ساخته علی حاتمی، «دل نمک» ساخته امیر قویدل و چهار تا از ساخته‌های مطرح بهمن فرمان آرا به نام‌های «شازده احتجاب»، «سایه‌های بلندباد»، «بوی کافور، عطر یاس» و «خانه یی روی آب» به نقش آفرینی پرداخت
در بیست و چهارمین جشنواره تئاتر فجر از وی تقدیر کردند.
حسین کسبیان در ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۵ در ۷۲ سالگی به علت بیماری نسبتاً طولانی درگذشت.
دیوارخَزَک ("Tichodroma muraria") پرندهٔ کوچک گنجشک‌سانیPasseriformes است که در کوهستان‌های اوراسیا زندگی می‌کند.
دیوارخزک تنها عضو خانوادهٔ دیوارخزک‌ها (Tichodroma) است.
این پرنده از پرندگان بومی ایران نیز هست و در ایران پراکندگی گسترده‌ای دارد.پرندگان ایران ، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸.
نزدیک‌ترین خویشاوندان دیوارخزک
توضیح مشخصات دیوار خزک (به فارسی)
هوشنگ سارنگ (زاده ۱۲۹۱ - درگذشته ۱۳۴۸) بازیگر سینما و تئاتر اهل ایران بود. او از هنرستان هنرپیشگی تهران فارغ‌التحصیل شد. سارنگ فعالیت در تئاتر را در سال ۱۳۱۱ و فعالیت در رادیو را در سال ۱۳۱۷ را شروع کرد. وی در اواخر عمر در دام اعتیاد افتاد و با وضع نامناسبی در خیابانها تار می‌نواخت. ایشان مدتی را با هزینه وزارت اطلاعات تحت درمان اعتیاد گذراند و به رادیو بازگشت. سارنگ در آذرماه ۱۳۴۸ با فروکردن چاقو در قلبش خودکشی کرد و جسد وی توسط مستخدم مسافرخانه حقیقت نو پیدا شد. وی شش ماه بود که در آن مسافرخانه اقامت داشت.
ابن ملجم، اتللو، احتکار شوهر، بارگاه معاویه، بدگمان، بر روی خرابه‌ها، بوالهوس، پاکباخته، پروفسور سوسول، پله پنجم، په پو، توپاز، توسکا، جاده زرین سمرقند، خزانه دار شاه صفی، داد نزن بیدار میشه، دردسر تلفن، رستم و سهراب، سه دلاور، سه مسافر و یک تختخواب، شاهزاده تاتیانا، شب بحرانی، علی بهانه گیر، لحظات بحرانی، لیلی و مجنون، مرحوم آقا، مزاحم زندگی، میشل استروگوف، همه در اشتباهند، یوسف و زلیخا
میر حشمت هوشنگ فرزند سید احمد خان سارنگ ساوجی در سال ۱۲۹۰ در تهران متولد گردید
ادب مرد به ز دولت اوست تحریر شد کمدی‌ای به قلم ایرج پزشکزاد است که در ۱۳۵۲ نوشته و به وسیلهٔ انتشارات صفی علیشاه با طرح جلدی از صادق تبریزی با عنوان کامل "ادب مرد به ز دولت اوست تحریر شد: کمدی در سه قسمت با یک مقدمه و یک مؤخره" منتشر شد. داستان نمایش پیرامون یک کارمند و دغدغه‌های انسانی وسوسه‌های شیطانی‌اش. داستان در قالب نمایش‌نامه‌ی طنزی پرگفتگوست و مملو از کنایات و استعاره‌های طنز.
آقای پورعلیزاده کارمند سادهٔ عیالوارِ باوجدانی است که حاضر نشده رشوه‌ای ده‌هزار برابر مزد ماهانه‌اش را در ازای یک کار بی‌دردسر بگیرد. به ناچار فریفتن او را، که به مرض «پارسایی از درجه پنج» مبتلاست، شیطان خود وارد زندگیش می‌شود.ادب مرد به ز دولت اوست تحریر شد. ایرج پزشکزاد. (ISBN 964-5626-83-8) صفی علیشاه. ۱۳۸۰
محیط اداره فیلمی کمدی به کارگردانی و نویسندگی مایک جاج محصول سال ۱۹۹۹ آمریکایی است.
داستان کمدی کارمندان یک شرکت است که از کارشان متنفرند و تصمیم می‌گیرند که بر ضد رئیس حریصشان شورش کنند.
تلیله نام سرده‌ای است از پرندگان مهاجر که در مناطق قطبی زاد و ولد می‌کنند.
پرندگان ایران، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸.
لیکوی معمولی پرنده‌ای از خانوادهٔ لیکویان است.
در ایران لیکوی معمولی بومی جنوب است و گونه‌ای از آن به نام لیکوی خوزی یافت می‌شود.پرندگان ایران ، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸
لیکوی معمولی پرنده‌ای پرجنب و جوش و پرسر و صدا است و جهش‌های کوتاه و سریع می‌کند. تخم آن آبی فیروزه‌ای و ۵ عدد می‌باشد. پرنده‌ای است اجتماعی و بیشتر در دسته‌های کوچک دیده می‌شود.پرندگان ایران
زیستگاه این پرنده در باغ‌ها و نخلستان‌های جنوب ایران شامل استان‌های هرمزگان، فارس، کرمان، سیستان و بلوچستان و خوزستان و … است. در زبان محلی به این پرنده دیمیل، دیمیل دُمبی، دومیل یا دومبیل می‌گویند که احتمالاً به دلیل دم بلند این پرنده می‌باشد.
رضاقلی‌خان هدایت طبرستانی (زادهٔ ۱۸ خرداد ۱۱۷۹ تهران [اصالتاً دیباجی از منطقه قدیم معروف به هزارجریب مازندران که در تقسیمات فعلی جزء شهرستان دامغان در استان سمنان می باشد] – درگذشتهٔ ۸ تیر ۱۲۵۰ تهران)، ادیب، شاعر و تذکره‌نویس سدهٔ سیزدهم هجری در ایران در دوران حکومت محمدشاه و ناصرالدین‌شاه قاجار بود.
رضاقلی‌خان طبرستانی ملقب به لَلِه‌باشی در ۱۸ خرداد ۱۱۷۹ در تهران متولد شد.
پدرش آقا محمّد طاهر طبرستانی از اعیان قریهٔ چارده هزارجریب (که امروزه تبدیل به شهردیباج در شهرستان دامغان شده‌است)، از ملازمان جعفر قلی خان قاجار و در زمان آقامحمدخان خزانه‌دار بود و در دوران فتحعلی‌شاه نیز این شغل را ادامه داد. رضاقلی خان در شیراز به تحصیل دانش پرداخت. وی از ابتدای جوانی شعر می‌سرود و «چاکر» تخلّص می‌کرد، پس از چندی تخلص خود را به دلیل یک رؤیا به «هدایت» تغییر داد.مجمع الفصحا، ج1، مقدمهhttps://www.cgie.org.ir/fa/news/84016 در سال ۱۲۴۵ قمری مورد توجه فتحعلی‌شاه قرارگرفت و به پاداش قصیده‌ای که در مدح شاه سروده بود لقبِ خانی و امیرالشعرایی گرفت. پس از فتحعلی‌شاه، به دربار محمدشاه راه یافت و با ماندن در تهران به تربیت شاهزاده عباس میرزای ثانی (ملک آرا)، فرزند محمدشاه مأمور شد و به واسطه این منصب به «لله باشی» شهرت یافت. پس از مرگ محمد شاه به دربار ناصرالدین‌شاه راه یافت و از طرف او به ریاست مدرسهٔ دارالفنون رسید. در سال ۱۲۶۷ قمری پس از پایان جنگ با ترکمانان ناحیهٔ سرخس، به دستور امیرکبیر به‌عنوان سفیر به خوارزم رفت. هدف مأموریت او که یک سال به طول انجامید، آگاهی‌یابی از اوضاع ماوراءالنهر از نظر سوق‌الجیشی، آزادی اسرای مسلمان و ممانعت از خرید و فروش آنان بود.
شیخ اسدالله ایزدگشسب گلپایگانی ملقّب به درویش ناصر علی (۱۳۲۵–۱۲۶۴. ش) در کتاب شمس التواریخ در شرح احوال رضاقلی خان هدایت آورده‌است: «امیرالشّعرا رضاقلی خان هدایت؛ در وصفش نشاطی گفته»:
کتاب ریاض العارفین و مجمع الفصحا و اصول الفصول او در جمع شعرا و عرفاً حقّی عظیم دارد. ارادت خدمت مست‌علیشاه شیروانی داشته و کتاب فرهنگ انجمن آرای او در بیان لغت فارسی بی‌نظیر است و سه مجلّد روضةالصفای ناصری از اوست. تولدش در طهران نیمهٔ محرم الحرام ۱۲۱۵ بوده و درگذشتش به طهران ماه ربیع‌الاول سال ۱۲۸۸ این بیت از اوست:
و نیز از اوست:
وی جد صادق هدایت می‌شد.url=http://www.mehrnameh.ir/article/1579/خاطراتِ-خانه‌ی-اعتضادالملک-آخرين-گفتگو-با-مهرانگيز-دولتشاهي-خواهرزاده‌ی-صادق-هدايت |title=نسخه آرشیو شده |accessdate=۲۰ اکتبر ۲۰۱۹ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160309092111/http://www.mehrnameh.ir/article/1579/خاطراتِ-خانه‌ی-اعتضادالملک-آخرين-گفتگو-با-مهرانگيز-دولتشاهي-خواهرزاده‌ی-صادق-هدايت |archivedate=۹ مارس ۲۰۱۶ |dead-url=yes
وایو، نشان رایانه‌های سونی است، که در سال ۱۹۹۷ توسط تیموتی هانلی، شروع به کار کرد.
شرکت سونی در دهه ۱۹۸۰ شروع به تولید کامپیوتر نمود، ولی تنها در بازار ژاپن محصولات کامپیوتری خود را عرضه می‌کرد. تولید و عرضه بین‌المللی کامپیوترهای سونی، در سال ۱۹۹۶ آغاز شد.
نخستین تولیدات سونی شامل رایانه‌های شخصی (پی‌سی) بود، که توسط شرکت زیرمجموعه آن، که با نام ویدئو آئودیو اینتگریتد اورگنایزر (به انگلیسی: Video Audio Integrated Organizer به معنی سامان‌دهنده‌ی یکپارچه‌ی سمعی بصری) در ایالات متحده راه‌اندازی شده بود، تولید می‌گردید. برند وایو از مختصر شده نام این شرکت، گرفته شده است. همچنین لوگوی وایو، از دو بخش تشکیل‌شده، که حروف وی و ای (VA) نشانگر موج آنالوگ و آی و او (IO) نمایانگر کدهای صفر و یک یا کدهای دودویی می‌باشد.
سونی کسب و کار کامپیوتر خود را در فوریه ۲۰۱۴ به شرکت سرمایه گذاری شرکای صنعتی ژاپن (Japan Industrial Partners) به عنوان بخشی از تلاش‌های بازسازی برای تمرکز بر روی دستگاه‌های تلفن همراه به فروش رساند.
بازدهی یا کارایی یا راندمان نشان‌دهندهٔ جلوگیری از هدر رفتن مواد، انرژی، سرمایه، و زمان در انجام کارها است. این مفهوم در بسیاری از شاخه‌های فیزیک، مهندسی، ریاضیات، و اقتصاد یک کمیت سنجش‌پذیر است. بازده را معمولاً به صورت نسبت میان «خروجی مفید» به «ورودی کل» تعریف می‌کنند.
کارایی مفهومی است که هزینهٔ منابع صرف شده در فرایند کسب هدف را ارزیابی می‌کند. بدین صورت که مقایسهٔ خروجی‌ها بدست آمده با ورودی‌های مصرف شده میزان کارایی را مشخص می‌کند. برای سنجش کارایی هزینهٔ تأمین منابع انسانی، هزینهٔ استفاده از تجهیزات، نگهداری تسهیلات و نرخ بازگشت سرمایه و نظایر آن مورد ملاحظه قرار می‌گیرد.
در طراحی تعامل، کاربردپذیریواژهٔ "کاربردپذیری" واژهٔ مصوب فرهنگستان زبان فارسی برای Usability است (ر.ک. واژه‌گزینی، ص ۲۶۷). شاخصه‌ای است که میزان سهولت کاربری یک ابزار را نشان می‌دهد.
تعریف کاربردپذیری از دیدگاه « سازمان بین‌المللی استانداردسازی »:
میزانی که یک محصول می‌تواند توسط کاربران خاصی برای رسیدن به هدفی معین، مورد استفاده قرار گرفته و در حین استفاده، ضمن داشتن اثربخشی و کارایی، رضایت کاربر را در زمینهٔ مورد استفاده تأمین کند.
هدف‌های اصلی در کاربردپذیری عبارتند از:Sharp, pp. 20-23
معمولاً هدف‌های کاربردپذیری در قالب پرسش مطرح می‌شوند تا جنبه‌های مختلف یک محصول، مورد ارزیابی قرار بگیرد. برای نمونه، پرسش «چه مدت طول می‌کشد تا کاربر، نحوه استفاده از قابلیت‌های اولیه این مرورگر وب را یاد بگیرد؟» هدف «آموزش‌پذیری» را مورد ارزیابی قرار می‌دهد.
برای سنجش میزان کاربردپذیری یک محصول یا سرویس، از آزمون‌های کاربردپذیری استفاده می‌کنند که با متدهای مختلفی می‌تواند انجام پذیرد. مطابق با تعریف دپارتمان خدمات سلامت آمریکا (HHS)، «آزمون کاربردپذیری یا Usability Testing به ارزیابی یک محصول یا سرویس می‌گویند که با انجام یک آزمایش روی نمایندگانی از کاربران صورت می‌گیرد. به طور معمول در طول انجام این آزمون، شرکت‌کنندگان سعی می‌کنند تا کارهایی را که به آنها واگذار شده به انجام برسانند و به صورت همزمان مشاهده‌گران فعالیت‌های آنها را تحت نظر می‌گیرند، به آنها گوش می‌دهند و یادداشت برمی‌دارند.» خدمات تست کاربردپذیری: مرکز طراحی اسپیرال
روز جهانی کاربردپذیری هر سال در روز ۱۱ نوامبر برابر با ۱۹ آبان در جهان برگزار می‌گردد.
در ایران نیز از سال ۱۳۸۹ توسط جمعی از علاقه‌مندان برگزار می‌گردد.
احمد نجفی (زاده ۲ فروردین ۱۳۲۷ خرمشهر) بازیگر سینما و مجری برنامه تلویزیونی اهل ایران است.
خاندان نجفی (از سادات جزایری) از شوشتر به خرمشهر کوچ کردند و وی در سال ۱۳۲۷ در این شهر زاده شد. نجفی در سال ۱۳۵۲ پس از اخذ دیپلم راهی آمریکا شد. با توجه به این که شغل پدر وی تجارت بود، تحصیل در رشته مدیریت بازرگانی را آغاز کرد و در سال ۱۳۵۷ به پایان رساند. او در سال ۱۳۵۹ معاون شبکه دو سیما شد.
نجفی در مصاحبه با جام جم گفت: او در برنامه دورهمی، اینکه محمود احمدی‌نژاد ممنوع‌الکاری وی را تعلیق‌کرده تکذیب کرد.
احمد نجفی که یکبار از نامزدیش در انتخابات شورای شهر تهران انصراف داده بود با پس گرفتن انصرافش دوباره وارد رقابت با دیگر نامزدها شد. وی در انتخابات موفق به کسب آرای لازم نشد.
نجفی با حکم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت دوم محمود احمدی‌نژاد، به عضویت در شورای عالی سینما درآمد. اعضای این شورا به صورت زیر بود:
داوود میرباقری، مسعود جعفری جوزانی، احمد نجفی ، جمال شورجه، مسعود ده نمکی و محسن علی‌اکبری.
شاپور جفرودی (زاده ۱ مهر ۱۳۰۷https://m.facebook.com/pg/ShapourJafroudi/posts/ – درگذشته ۱۳ خرداد ۱۳۸۳) هنرمند، شاعر، ترانه سرا، آهنگساز، بازیگر تئاتر و خواننده موسیقی گیلکی بود.
شاپور جفرودی در سال ۱۳۰۷ در شهرستان رشت به دنیا آمد. وی فعالیت‌های هنری خود را از سن ۱۶ سالگی از طریق ایفای نقش در برنامه‌های تئاتر دبیرستانها، آموزش و پرورش و سپس اداره کل فرهنگ و هنر استان گیلان آغاز نمود و به مدت ده سال در سالن تئاتر گیلان موسوم به تماشاخانه گیلان، برنامه‌های تئاتر طنز و انتقادی در پیش پرده و میان پرده‌های تئاتر را اجرا نمود.
در سال ۱۳۲۶ و هم‌زمان با اوج‌گیری فعالیت‌های هنری و تئاتر در تماشاخانه گیلان، تیپ مستقل رشت از طرف ارتش در شهر رشت تشکیل گردید. در آن زمان ارتش کشور از رادیوی اختصاصی برخوردار بود و به همین دلیل، تیپ مستقل رشت از او خواست تا نسبت به تأسیس رادیو ارتش رشت اقدام کند.
با توجه به صدای گرم این هنرمند و تسلط وی به دستگاه‌های موسیقی ایرانی، در سال ۱۳۳۰ جهت همکاری با ارکستر بزرگ رادیو ایران واقع در تهران فراخوانده شد و پس از قبولی در تست صدا و شیوه‌های آوازخوانی، همکاری با رادیو تهران را آغاز نمود. جفرودی، پس از موفقیت در تست صدا و خوانندگی، برای همکاری با برنامه کارگران رادیو تهران پذیرفته شد و شروع به اجرای برنامه نمود.
در این دوران، جفرودی برای اجرای برنامه به صورت کنسرت به شهرهای مختلف کشور سفر می‌کرد و برنامه‌های متعددی اجرا نمود که با استقبال گسترده مردم مواجه می‌شد. وی از اجرای کنسرت خود در شهر چالوس در سال ۱۳۳۴ به رهبری رکن الدین نژند به نیکی یاد می‌کند و ان را از برنامه‌های بسیار موفق خود می‌داند.
پس از همکاری با شاپور نیاکان، فعالیت‌های هنری جفرودی مورد توجه ارکستر بزرگ رادیو ایران که در آن زمان از همکاری اساتید موسیقی کشور از جمله مشیر همایون شهردار، حسین یاحقی، حبیب اله بدیعی، عبداله جهان پناه، سیروس شهردار، محمد میرنقیبی، مجید وفادار، فرهنگ شریف، احمد عبادی و بسیاری از بزرگان موسیقی کشور بهره می‌برد قرار گرفت. در این دوران، سبک ترانه‌های جفرودی به سمت موسیقی اصیل ایرانی گرائید و در دوران همکاری با ارکستر بزرگ رادیو تهران، ترانه‌های متعددی از جمله گل بهار، مهتاب شبان، بیاد او، باغچه، برگ گل، جشن گل، خنده سحر، چشم عاشقان، عالیه، دل بیقرار، پیک آرزو و را اجرا نمود. در آن زمان، افرادی مانند بهرام شمس، همایون خرم، امیر ناصر افتتاح، انوشیروان روحانی، پرویز یاحقی، جهانگیر ملک و جلال ذوالفنون که بعدها خود از اساتید موسیقی کشور شدند در ارکستر بزرگ رادیو ایران با جفرودی همکاری داشته‌اند. دوران شکوفایی فعالیت‌های هنری جفرودی در رادیو تهران به سال‌های ۱۳۳۰ الی ۱۳۴۰ برمی گردد که ترانه سرایان مشهوری از جمله تورج نگهبان، بیژن ترقی، تیمورتاش، شهدی لنگرودی، ابوالقاسم حالت، محمود پاینده و جعفر مهرداد (شاعر ترانهٔ گل پامچال) برای وی شعر سروده‌اند. ترانه‌های این هنرمند در دوران همکاری اش با ارکستر بزرگ رادیو تهران در دستگاه‌های مختلف موسیقی ایرانی منجمله دشتی، افشاری، ابوعطا، شوشتری، شور، سه گاه، بیات ترک و ماهور است.
در سال ۱۳۳۴ برنامه گلها به همت داود پیرنیا در رادیو تهران آغاز به کار کرد. این برنامه که شامل شش مجموعه گلهای جاویدان، گلهای رنگارنگ، برگ سبز، یک شاخه گل، گلهای صحرایی و گلهای تازه بود مجموعه‌ای بی بدیل از هزاران ساعت موسیقی و ترانه اصیل ایرانی را فراهم آورد که امروز مجموعه آن‌ها "گنجینه گلهاً نامیده می‌شود. در این برنامه‌ها، خوانندگان بزرگ و اساتید موسیقی ایران از جمله غلامحسین بنان، حسین قوامی، عبدالوهاب شهیدی، مرضیه، الهه، خوانساری، شجریان، اکبر گلپایگانی، نادر گلچین و بسیاری از اساتید موسیقی اصیل ایرانی به اجرای برنامه پرداخته‌اند. شاپور جفرودی به واسطه صدای زیبا و تسلط بر موسیقی اصیل ایرانی یکی از خوانندگانی است که به برنامه گلها دعوت شده و با آن همکاری کرده‌است. جفرودی دو برنامه در گلهای صحرایی شماره ۲۵ و دو برنامه در بک شاخه گل شماره‌های ۵۱ و ۶۵ با همکاری استاد احمد عبادی دارد و هر چهار برنامه مذکور به زبان محلی گیلکی اجراشده‌است. از بین خوانندگان محلی گیلانی به غیر از جفرودی، ناصر مسعودی و شمس نیز به اجرای برنامه به زبان محلی گیلکی در مجموعه گلها دعوت شده‌اند.
سازمان یونسکو مجموعه موسیقی ایرانی "گنجینه گلهاً را "بزرگ‌ترین گنجینه میراث صوتی" قلمداد کرده‌است.
در سال ۱۳۳۶، شاپور جفرودی که در اوج محبوبیت و فعالیت هنری قرار داشت، با دختر عموی خود ازدواج نمود.
آن سال‌های موفق با تأسیس تلویزیون ملی ایران مصادف شد و جفرودی که دیگر جز هنرمنران محبوب و شناخته شده محسوب می‌گردید توسط حبیب اله ثابت پاسال مؤسس تلویزیون ایران برای همکاری با این رسانه دعوت شد و در آن به اجرای برنامه پرداخت. در بدو تأسیس تلویزیون ملی ایران در سال ۱۳۳۷، فرستنده این تلویزیون زیر پوشش وزارت پست و تلگراف و تلفن قرار داشت و برنامه‌های آن به صورت ۴ ساعت در روز برای شهرهای تهران، آبادان و اهواز پخش می‌شد. حضور مستمر در تلویزیون در زمان تأسیس و سال‌های بعد از آن باعث گردید تا وی در سال ۱۳۴۴، هنگامی که فرستنده‌های تلویزیون ملی ایران در شهرهای بزرگ ایران تأسیس گردید، به عنوان مجری و خواننده در برنامه " فانوس" که به پخش موسیقی ایرانی اختصاص داشت فعالیت کند.
از سال ۱۳۴۶ به دعوت وزارت کار و با موافقت تلویزیون ملی ایران، شاپور جفرودی مسئول راه اندازی برنامه " کارگران " گردید و به مدت ۳ سال با این برنامه همکاری داشت و سپس به وزارت فرهنگ و هنر رفت و به عنوان مدرس موسیقی و خواننده به مدت ۶ سال همکاری داشت. وی همواره از آن دوران به عنوان بهترین دوران هنری خود یاد می‌کرد.
در همان سال‌ها، وی به پیشنهاد استاد حبیب اله بدیعی بیش از هفتاد ترانه محلی به صورت تک صدایی و دو صدایی با خانم شمس (همسر حبیب اله بدیعی)، یاسمین، ناهید سرافراز و عمیمی نژاد اجرا نمود که به شدت مورد توجه مردم گیلان قرار گرفت.
ترانه‌های محلی جفرودی به ویژه "جان مریم"، "در زندی"، "لالایی"، "دل بیقرار"، "پیک آرزو" و "پاییز گیلان" به شدت مورد توجه و استقبال عمومی قرار گرفت.
در خلال سال‌های ۱۳۴۶–۱۳۵۲، جفرودی کمتر به اجرای برنامه می‌پرداخت و فعالیت‌های هنری او محدود به سرودن اشعار محلی و تدریس در آموزشگاه‌های هنری وزارت فرهنگ گردید. وی در سال ۱۳۵۲ پس از بازنشستگی، به دعوت شاعر و ترانه‌سرای گیلانی حسن وحید عصر به همراه خانواده رشت عزیمت نمود. پس از عزیمت به رشت، او مجدداً فعالیت‌های هنری خود را آغاز کرد و با جمعی از نوازندگان سرشناس گیلانی از جمله داریوش علیزاده، احمد سیگارچی، بهزاد فروهری، فروزانفر و افتخاری همکاری نمود و با اشعاری که خود سروده و اشعار حسن وحید عصر یک آلبوم کامل از ترانه‌های محلی را اجرا نمود.
دوران فعالیت‌های مجدد خوانندگی را می‌توان دوران جدیدی از فعالیت‌های هنری او شمرد. در سال‌های قبل، ترانه‌های جفرودی برگرفته از فرهنگ غالب بر اشعار ترانه‌سراهای دههٔ ۳۰، اغلب احساسی و عاشقانه بود. اما ترانه‌های جفرودی در دوره جدید خوانندگی او که در نیمه دههٔ چهل زندگی خود قرار داشت بیشتر جنبهٔ اجتماعی دارد و با توجه به عزیمت او به شهر زادگاهش رشت، با حساسیت بیشتری به شرایط فرهنگی و پایبندی بر ادبیات فولکوریک سروده شده‌اند.
در سبک و روش خوانندگی جفرودی به ویژه در سال‌های آخر فعالیت‌های هنری اش، توانایی شگفت‌انگیزی در استفاده از حرکات چشم، صورت و دست‌هایش برای ارتباط با مخاطب و نفوذ بیشتر کلامش بر او به چشم می‌خورد و بسیاری از هنرمندان معاصر او، این توانمندی را با سابقه بازیگری تئاتر در سال‌های جوانی اش بی ارتباط نمی‌دانند.
شاپور جفرودی در سحرگاه سیزدهم خرداد سال ۱۳۸۳ در سن ۷۵ سالگی در منزل خود در تهران درگذشت. آرامگاه وی امام زاده طاهر کرج واقع در غرب استان تهران در جوار مقبره هنرمندانی چون بنان، دلکش، ذوالفنون، گلنراقی، گلشیری، مهرپویا، ناصر افتتاح، قوامی، احمد شاملو، مرتضی حنانه، بهاری، شاپور نیاکان، پوران، تجویدی و … می‌باشد.
شاپور جفرودی در طول فعالیت هنری خود بیش از ۲۵۰ ترانه اجرا نموده‌است، که برخی از آن‌ها به شرح ذیل است.
دوستی خاله خرسه داستانی فولکوریک ایرانی از کتاب پنچاتنترا (داستان پادشاه و میمون نادان) است و شخصیت ها با مرد (پادشاه) و خرس (میمون نادان) جایگزین شدند است که اشاره به دوستانی دارد که از فرط محبت ممکن است انسان را به کشتن بدهند.
داستان از مردی روایت می‌کند که با یک خرس دوست است. هنگامی که مرد در خواب است مگس‌ها باعث آزار وی می‌شوند. خرسی که دوست مرد بوده‌است برای دفع آزار مگس‌ها قطعه سنگی را به سوی مگسی که بر صورت مرد نشسته بود پرتاب می‌کند. مگس فرار می‌کند، ولی مرد بر اثر اصابت سنگ به سرش می‌میرد.
انبرک نوری از ابزارهای علمی است. در این ابزار از پرتو لیزر با قابلیت فوکوس بالا برای ایجاد نیروی جاذبه یا دافعه استفاده می‌شود. انبرک نوری، یک ابزار علمی است که با استفاده از یک پرتوی لیزر بسیار متمرکز، نیرویی در حد پیکونیوتن به اجسام دی الکتریک در ابعاد میکرون، اعمال می‌کند. از این ابزار در آزمایش‌های زیست‌شناسی سلولی مولکولی برای نگه داشتن و جابجا کردن میکروسکوپی اجسام استفاده می‌شود. در سالهای اخیر، در مطالعه انواع سیستمهای بیولوژیکی از جمله دی ان ای بسیار موفقیت‌آمیز بوده‌است؛ از ترتیب‌بندی سلول گرفته تا بازکردن پیچش‌های RNA و DNA.
روش تله اندازی نوری اولی بار توسط آرتور اشکین (Arthur Ashkin) در سال ۱۹۷۰میلادی ابداع شد. او محاسبه کرده بود که فشار تابشی ناشی از یک لیزر نوری پرقدرت که به شدت روی یک مهره متمرکز شده‌است، می‌تواند مهره را به شتاب یک میلیون متر بر ثانیه مکعب برساند. وقتی که او این آزمایش را طراحی کرد تا بیش بینی‌اش را محک زند، متوجه شد با اینکه مهره هدف به سمت پایین شتاب می‌گیرد، ذرات پراکنده دیگر از اطراف محلول، به سمت لیزر جذب می‌شوند. بدین شکل، او توسط دو پرتو لیزر مختلف‌الجهت اولین تله نوری را ساخت، که ابتدا باعث جذب یک باکتری شد و مسیر کاربردی تله نوری را به سمت زیست‌شناسی سلولی سوق داد.
تصور اینکه بتوان سلولی را بدون تماس فیزیکی با آن حرکت داد کمی خیال پردازانه به نظر می رسد. اما حقیقت این است که می‌توان با استفاده از خواص ویژه لیزر این کار را انجام داد. گیره‌های لیزری ابزارهایی هستند که از پرتو یا پرتوهای لیزر، به منظور تولید نیروهای پیکو نیوتنی که برای جابجایی مواد در ابعاد میکرو کافی است، بهره می‌گیرند. این قابلیت در زمینه‌های متفاوتی اعم از موتورهای مولکولی، میکروسیالات، میکرو مکانیک و ... مورد توجه قرار گرفته‌است.
گیره‌های لیزری اولین بار در آزمایشگاه‌های تحقیقاتی بل در سال 1986 توسط آرتوس آشکین معرفی شدند. قوانین اولیه می‌توانند به شکل قوانین نیوتن بیان گردند. به این دلیل که نور حامل تکانه بوده و تغییر در جهت نور به معنای این است که حتماً نیرویی در رابطه با این تغییر وجود دارد. بنابرین اگر پرتوی لیزری را به سمت ذره‌ای بتابانیم، نور به هنگام ورود به ذره دچار شکست خواهد شد. نیروی درگیر در این تغییر جهت بر روی ذره تأثیر گذاشته و ذره به سمت قسمت پر شدت تر لیزر رانده خواهد شد. پرتوی لیزر دارای شکل گوسی می‌باشد، بنابرین شدیدترین قسمت پرتو در مرکز محور پرتو قرار دارد. و هرجا که پرتو متمرکز شده باشد ذره به آن قسمت می‌رود. ذره در سه بعد محبوس می‌شود. برای این کار به انرژی زیادی نیاز نیست (در حد چند میلی وات). اما به گرادیان شدت بزرگی نیازمندیم، و نور را به نقطه‌ای در حدود قطر چند میکرونی متمرکز می کنیم.
در گذشته برای بررسی ترمودینامیک پیچش RNA و DNA از روش‌های تغییر دما یا غلظت استفاده می‌شد، زیرا این عوامل در نقاط پایداری پیچش RNA مؤثر هستند. اما امروزه، به سه دلیل، از روش نیروهای مکانیکی مانند تله نوری برای مطالعه این مطالعهٔ این پدیده استفاده می‌شود:
در یک آزمایش خاص، از دستگاه تله نوری استفاده می‌کنند که امکان دستکاری اجسام بسیار ریز (مانند دانه‌های پلی استایرن با قطر ۳ میکرومتر) را می‌دهد. مهره‌های هدف پرتوهای نور ورودی را خم می‌کنند، درنتیجه، تکانهٔ نور به آن منتقل می‌شود و هر مهره بر این اساس نیرویی را احساس می‌کند. یک جفت لیزر مختلف‌الجهت با هدف‌گیری مشترک، می‌تواند مهره‌ها را در مکان مشخصی نگه دارد. از آنجا که RNA برای گیر افتادن در تله نوری بسیار کوچک است، آزمایش‌گران آن را به «دسته‌های مولکولی» ساخته شده از DNA وصل می‌کنند. همان‌طور که در شکل ترسیم شده‌است، RNA می‌تواند در خود بپیچد و ساختاری گره‌مو مانند ایجاد کند.
در ابتدا وقتی RNA را توسط دسته‌ها کشیده می‌شوند، نیرو به آرامی متناسب با طول RNA افزایش می‌یابد، کاملاً به شکل نیروی فنر. این منحنی در شکل زیر دیده می‌شود. اما در نیروی ۱۴٫۵ پیکونیوتن یک ناپیوستگی ناگهانی در نمودار نیرو برحسب طول مشاهده می‌شود. تغییرات طول در این پدیده (۲۰ نانومتر) مطابق با طول پیش‌بینی شدهٔ بخش‌های گره‌مو مانند RNA می‌باشد. بدین شکل می‌توان تخمینی از ابعاد هر ساختار در RNA بدست آورد که روشی بسیار خلاقانه و زیبا می‌باشد. معمولاً در دیدگاه فیزیکی، این پدیده را با یک سیستم دو حالته مدل‌سازی می‌کنند.
در پراکندگی ریلی ابعاد ذرات خیلی کوچکتر از طول موج نور است، که این پراکندگی در اتمسفر منجر به آبی و قرمز دیده شدن رنگ آسمان می‌شود که ناشی از جدایی طول موج‌های مختلف نور پس از پراکندگی است. در پراکندگی می ابعاد ذرات بزرگتر از طول موج نور است، رنگ سفید ابرها نیز ناشی از این پدیده است. آشکین پیشنهاد داد که می‌توان با در نظر گرفتن دو دیدگاه به تحلیل این تئوری پرداخت: دیدگاه اپتیک هندسی برای پراکندگی می، و دیدگاه دوقطبی الکتریکی برای پراکندگی ریلی.
به دلیل شکل گوسی پرتو دو نوع نیرو به ذره وارد می‌شود،Fb , Fa . که نهایتاً نیروی خالص ذره را به سمت مرکز پرتو هدایت می‌کند. با استفاده از پایستگی تکانه، می‌توان نیروی پراکندگی، گرادیان نیرو و نیروی خالص را به صورت‌های زیر نوشت:
اجزای اصلی مورد استفاده در ساخت یک گیره لیزری عبارت اند از:
دام‌های اپتیکی مورد بحث معمولاً از پرتوی گؤسی بهره می‌گیرند، که توسط یک لنز متمرکز شده‌است. گرچه پرتوی گؤسی دارای محدودیت‌هایی نیز هست. اولاً، پس از طی مسافتی به نام بازه ریلی دچار واگرایی می‌شود. ثانیاً، نمی توان ذراتی را بیشتر از چند میکرومتر دورتر از جهت انتشار به دام انداخت. زیرا پرتوی گؤسی پس از عبور از ذره دچار تحلیل می‌شود.
اخیراً استفاده از پرتوهای غیر گؤسی مانند پرتوی بسل بسیار مورد توجه قرار گرفته‌است. پرتوی بسل شامل امواج نوری است که در یک مخروط قرار گرفته‌اند. پس نمایه عرضی آن شامل نقاط نورانی است که در مرکز پرتو واقع شده اند و اطرافش حلقه‌های نورانی قرار دارند. برخی از مزای پرتوی بسل عبارت اند از: 1) پرتوی مرکزی در طول چندین برابر بازه ریلی بدون واگرایی قابل توجهی انتشار می یابد. بنابرین از آن گاهی با عنوان "بدون پراش" یا ناوردای انتشاری یاد می‌شود.2) در صورتی که پرتوی مرکزی توسط ذره به دام افتاده دچار تحلیل شود پس از طی فاصله انتشاری مشخصه، خود را به شکل اولیه بازسازی می‌کند. این کار توسط امواج نوری دور از مرکز انجام می‌شود، که از کنار ذره بدون تغییر عبور می‌کنند و مرکز نوری را در فاصله‌ای پشت ذره بازسازی می نمایند.
این دو ویژگی پرتوی بسل موجب شده تا از آن به عنوان گیره لیزری دو بعدی استفاده شود. همچنین می‌توان ذرات متفاوتی را در چند سلول نمونه که از هم تا چند میلی‌متر فاصله دارند، به دام انداخت. راه ساده تبدیل پرتوی گؤسی به پرتوی بسل استفاده از عنصر اپتیکی مخروطی شکل به نام "آکسیکون" می‌باشد.
همچنین می‌توان از گیره‌های بسلی برای جهت دهی ذرات طویل، نمونه‌های زیستی میله‌ای شکل، استفاده کرد. از این جهت می‌توان برای ایزوله کردن یک نمونه میله‌ای از سایر نمونه‌ها استفاده کرد.
جان اسپوزیتو (متولد ۱۹ ماه می سال ۱۹۴۰، بورکلین، نیویورک سیتی)، استاد امور بین‌الملل و مطالعات اسلامی در دانشگاه جرج‌تاون می‌باشد. او مدیر مرکز شاهزاده الولید بن طلال برای فهم متقابل مسلمانان و مسیحیان در دانشگاه جرج تاون می‌باشد.