moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
طبق گفته Rocci Luppicini، سو mis تفاهمات رایج در مورد آگاهی و فناوری به شرح زیر ذکر شده‌است. اولین سوءتفاهم این است که هوشیاری فقط در سر است وقتی که طبق گفته لوپچینی، آگاهی فقط در سر نیست به این معنی که "[ج] شیطنت مسئول ایجاد روابط آگاهانه جدید است هر کجا که تصور شود، چه در سر، چه در سر خیابان یا در گذشته " سوءتفاهم دوم این است که فناوری بخشی از آگاهی نیست. فناوری بخشی از آگاهی است زیرا "مفهوم سازی فناوری تغییرات فاحشی را پشت سر گذاشته‌است". سومین سوءتفاهم این است که فناوری جامعه و آگاهی را کنترل می‌کند، معنای آن لوپیچینی این است که "این فناوری ریشه در آگاهی دارد به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ذهنی برای همه. این درک به احتمال زیاد نحوه برخورد بیماران و روانشناسان با دادگاه‌ها و تریبون‌ها را تغییر می‌دهد. زندگی با فناوری. " آخرین سوءتفاهم جامعه کنترل فناوری و آگاهی است. "... (سایر) گزارش‌ها به رسمیت شناختن ماهیت رابطه ای پیچیده فناوری به عنوان عملی در ذهن و جامعه ناکام می‌مانند. این تحقق تمرکز بر فناوری را به ریشه‌های آن در ذهن انسان تغییر می‌دهد همانطور که از طریق تئوری آگاهی فناوری توضیح داده شده‌است."
اخلاق فناوری می‌تواند برای حاکمیت فناوری از جمله عواملی مثل مدیریت ریسک و حقوق فردی مورد استفاده قرار گیرد. آنها اصولاً برای درک و حل مسائل اخلاقی استفاده می‌شوند که به توسعه و کاربرد فناوری از انواع مختلف ارتباط دارند.
اخلاق فناوری انواع مختلفی دارد:
چالشهای اخلاقی در موقعیتهای مختلف بوجود می‌آیند:
کپی رایت دیجیتال مسئله پیچیده‌ای است زیرا مباحث مختلفی وجود دارد. ملاحظات اخلاقی پیرامون هنرمند، تهیه‌کننده و کاربر نهایی وجود دارد. ناگفته نماند روابط با سایر کشورها و تأثیر آن بر استفاده از محتوایی که در کشورهای آنها قرار دارد. در کانادا، قوانین ملی مانند قانون کپی رایت و تاریخچه بیل C-32 فقط آغاز تلاش دولت برای شکل‌دادن به «غرب وحشی» فعالیت‌های اینترنتی کانادا است. ملاحظات اخلاقی موجود در پشت فعالیتهای اینترنتی از جمله اشتراک فایلهای نظیر به نظیر شامل بحث - مصرف‌کننده، هنرمند، تهیه‌کننده، صنعت موسیقی / فیلم / نرم‌افزار، دولت ملی و روابط بین‌الملل است. به‌طور کلی، فنون فنی رویکرد «تصویر بزرگ» را به تمام بحث‌های مربوط به فناوری در جامعه تحمیل می‌کند. اگرچه وقت گیر، اما این رویکرد «تصویر بزرگ» تا حدی اطمینان خاطر را به وجود می‌آورد که هر قانونی وضع می‌شود می‌تواند نحوه تعامل ما با فناوری و در نتیجه جهت کار و نوآوری در کشور را به شدت تغییر دهد.
استفاده از مطالب دارای حق چاپ برای ایجاد محتوا موضوعی است که بحث داغ است. ظهور ژانر موسیقی «مشاپ» موضوع صدور مجوز خلاقیت را پیچیده‌تر کرده‌است. تعارض اخلاقی بین کسانی که معتقدند حق چاپ از هرگونه استفاده غیرمجاز از محتوا محافظت می‌کند و کسانی که معتقدند نمونه برداری و مش‌ها سبک‌های موسیقی قابل قبولی هستند ایجاد می‌شود، اگرچه آنها از بخشهایی از مطالب دارای حق چاپ استفاده می‌کنند، نتیجه نهایی یک قطعه جدید خلاقانه است که متعلق به خالق آن است و نه متعلق به دارنده حق نسخه برداری اصلی است. اینکه آیا به ژانر مشاپ اجازه داده شده‌است که از بخشهایی از مطالب دارای حق چاپ برای ایجاد محتوای جدید استفاده شود یا نه، موضوعی که مورد بحث است.
سال‌های زیادی، فناوری‌های روز جایگاه بالایی در زندگی اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی داشتند. به لطف عوام فریبی دسترسی به انفورماتیک و جهانی شدن شبکه، تعداد مبادلات و معاملات در حال پیشرفت می‌باشد.
تعداد زیادی از مردم در حال بهره‌برداری از امکانات و گمنامی هستند که فناوری‌های مدرن برای انجام چندین کار مجرمانه ارائه می‌دهند. جرایم اینترنتی یکی از مناطق در حال رشد می‌باشد. مشکل این است که برخی از قوانینی که تصویب می‌کنند مردم را در برابر افرادی که از راه دیجیتال کارهای اشتباهی انجام می‌دهند محافظت می‌کند، آزادی افراد را نیز تهدید می‌کند.
از زمان معرفی اسکنرهای اشعه ایکس تمام بدن به فرودگاه‌ها در سال ۲۰۰۷، بسیاری از نگرانی‌ها دربارهٔ حریم خصوصی مسافران بوجود آمده‌است. از افراد خواسته می‌شود که داخل دستگاه مستطیلی شکل قرار بگیرند که از بدن برهنه شخص با طول موج متناوب تصویربرداری می‌کنند تا اشیا فلزی و غیر فلزی را که زیر لباس مسافر حمل می‌شود، تشخیص دهد. این فناوری غربالگری به دو شکل، فناوری موج میلی‌متر (فناوری امواج MM) یا اشعه ایکس پشتی (مانند اشعه ایکس که دندانپزشکان استفاده می‌کنند) موجود می‌باشد. اسکنرهای تمام بدن برای افزایش امنیت و بهبود کیفیت غربالگری اشیایی مانند سلاح یا مواد منفجره به دلیل افزایش حملات تروریستی شامل هواپیماها در اوایل دهه ۲۰۰۰ وارد فرودگاه‌ها شدند.
نگرانی‌های اخلاقی مسافران و گروه‌های دانشگاهی شامل ترس از تحقیر به دلیل افشای جزئیات آناتومیک یا پزشکی، قرار گرفتن در معرض سطح پایین تابش (در مورد فناوری اشعه ایکس backscatter)، نقض حیا و حریم شخصی، شفافیت رویه‌های عملیاتی، استفاده از این فناوری برای ایجاد تبعیض علیه گروه‌ها و سوءاستفاده از این فناوری به دلایلی غیر از شناسایی اشیا پنهان. همچنین افرادی که عقاید مذهبی دارند و آنها را ملزم به پوشاندن فیزیکی (بازوها، پاها، صورت و غیره) در همه زمان‌ها می‌کنند، از نظر اخلاقی قادر به قدم گذاشتن در این فناوری اسکن سرزده نیستند. مرکز جامعه، علم و شهروندی در مورد نگرانی‌های اخلاقی آنها از جمله موارد ذکر شده در بالا بحث کرده و توصیه‌هایی را برای استفاده از این فناوری در گزارش خود با عنوان «تصویربرداری از کل بدن در ایستگاه‌های بازرسی فرودگاه: زمینه‌های اخلاقی و سیاست گذاری» (۲۰۱۰) پیشنهاد داده‌است.
گفتمان پیرامون دستگاه‌های ردیابی GPS و فناوری‌های موقعیت جغرافیایی و پیامدهای اخلاقی این فناوری معاصر در مورد حریم خصوصی در حال گسترش است با شیوع بیشتر این فناوری در جامعه. "همان‌طور که در روزنامه نیویورک تایمز" در ساندیو ریویو در ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۲ مورد بحث قرار گرفت، سرمقاله بر پیامدهای اخلاقی محکوم شد که یک مجرم مواد مخدر را به زندان انداخت زیرا فناوری GPS در تلفن همراه وی قادر به تعیین موقعیت مجرم بود. اکنون که بیشتر افراد سلول را با شخص دیگر حمل می‌کنند، مقامات این توانایی را دارند که دائماً مکان اکثریت زیادی از شهروندان را بفهمند. بحث اخلاقی اکنون از منظر حقوقی تنظیم شود. همان‌طور که در سرمقاله مطرح شد، تخلفات آشکاری وجود دارد که این دستگاه‌های موقعیت جغرافیایی در متمم چهارم شهروندان و محافظت از آنها در برابر جستجوهای نامعقول وجود دارد. این دامنه این موضوع فقط به ایالات متحده محدود نمی‌شود بلکه بر دولت دموکراتیک تری تأثیر می‌گذارد که حقوق و آزادی‌های مشابه شهروندان را در برابر جستجوهای بی‌دلیل حفظ می‌کند.
این فناوری‌های موقعیت جغرافیایی نه تنها بر چگونگی تعامل شهروندان با ایالت خود تأثیر می‌گذارد بلکه بر چگونگی تعامل کارمندان با محل کار خود نیز تأثیر دارد. همان‌طور که در مقاله شرکت پخش کانادایی «GPS و حریم خصوصی» بحث شد، تعداد فزاینده ای از کارفرمایان در حال نصب جی پی اس در «وسایل نقلیه شرکت، تجهیزات و تلفن‌های همراه» هستند (Hein، ۲۰۰۷). دانشگاهیان و اتحادیه‌ها این اختیارات جدید کارفرمایان را مغایر غیرمستقیم با آزادی‌های مدنی می دانند. این رابطه متغیر بین کارمند و کارفرما به دلیل ادغام فناوری GPS در جامعه محبوب، بحث اخلاقی گسترده‌تری را دربارهٔ سطوح مناسب حریم خصوصی نشان می‌دهد. این بحث فقط با محبوبیت بیشتر فناوری رایج می‌شود.
غذاهای اصلاح شده ژنتیکی در کشورهای پیشرفته دنیا کاملاً عادی است و دارای عملکرد بیشتر، ارزش غذایی بالاتر و مقاومت بیشتر در برابر آفات هستند، اما هنوز نگرانی‌های اخلاقی زیادی در مورد استفاده از آنها وجود دارد. حتی محصولات معمولی اصلاح شده ژنتیکی مانند ذرت سوالاتی را در مورد عواقب زیست‌محیطی گرده افشانی ناخواسته، انتقال ژنی بالقوه و سایر نگرانی‌های بهداشتی پیش‌بینی نشده برای انسان و حیوان ایجاد می‌شود.
موجودات زنده با برند تجاری مثل " Glofish " یک اتفاق تقریباً نو می‌باشد. این گورخرماهی، اصلاح شده ژنتیکی به گونه ای که در چند رنگ فلورسنت دیده شده و به عنوان حیوانات خانگی در ایالات متحده به فروش می‌رسد، می‌تواند اثرات پیش‌بینی نشده‌ای بر محیط‌های آب شیرین داشته باشد، در هر زمان که در طبیعت تولید شود.
به شرط دریافت تأیید از سازمان غذا و داروی ایالات متحده (FDA)، نوع جدید دیگری از ماهی ممکن است به زودی وارد شود. ماهی قزل آلا AquAdvantage "، مهندسی شده برای رسیدن به بلوغ تقریباً ۱۸ ماهه (برخلاف سه سال در طبیعت)، می‌تواند به تقاضای رو به رشد جهانی کمک کند. نگرانی‌های بهداشتی و زیست‌محیطی در رابطه با معرفی هر GMO جدید وجود دارد، اما مهمتر از همه این سناریو تأثیر اقتصادی احتمالی یک محصول جدید را برجسته می‌کند. FDA تجزیه و تحلیل تأثیر اقتصادی را انجام می‌دهد تا وزن کند، به عنوان مثال عواقبی که این ماهی جدید اصلاح شده ژنتیکی ممکن است بر صنعت ماهیگیری ماهی قزل آلا داشته باشد در برابر سود بلند مدت یک منبع ارزان‌تر و فراوان ماهی سالمون. این ارزیابی‌های فنی - اخلاقی، که سازمان‌های نظارتی مانند FDA به‌طور افزایشی در سراسر جهان با آن روبرو هستند، از اهمیت حیاتی در تعیین چگونگی پیشروی جنبش تراریخته - با همه اثرات مفید و مضر بالقوه خود برخوردار هستند.
بیش از ۴۰ سال، جداسازی نوزادان یک موفقیت در سیستم بهداشت عمومی قرن بیستم بوده‌است. از طریق این فناوری، به میلیون‌ها والدین فرصت داده می‌شود تا تعدادی از اختلالات را بررسی کردند و از فوت فرزندان خود یا عوارضی مثل عقب ماندگی ذهنی نا دیدیه بگیرند. با این حال، این فناوری با سرعت بالایی در حال پیشرفت است و اجازه نمی‌دهد که محققان و پزشکان بتوانند به‌طور کامل نحوه درمان بیماری‌ها را درک بشود و منابع برای جلوگیری را در اختیار خانواده‌های نیازمند قرار دهند.
نسخه ای از آزمایش قبل از تولد، طیف‌سنجی جرمی پشت سر هم نامیده می‌شود، روشی است که "سطح و الگوهای متابولیت‌های متعدد را در یک قطره خون اندازه‌گیری می‌کند، که سپس برای شناسایی بیماری‌های بالقوه استفاده می‌شود. با استفاده از همین قطره خون، طیف سنجی جرمی پشت سر هم تشخیص حداقل چهار برابر تعداد اختلالات را در مقایسه با فناوری‌های قدیم امکان پذیر می‌کند. " این یک روش بهینه برای آزمایش قبل از تولد را فراهم می‌کند.
با این حال ، منتقدان طیف‌سنجی جرمی پشت سرهم و فناوری‌هایی مانند آن در مورد عواقب نامطلوب گسترش فناوری غربالگری نوزادان و نبود تحقیقات و زیرساخت‌های مناسب برای ارائه خدمات پزشکی مطلوب به بیماران نگران هستند. نگرانی‌های بیشتر شامل «ادیسه‌های تشخیصی» می‌باشد، وضعیتی که بیمار بی هدف به جستجوی تشخیص‌هایی که وجود ندارد ادامه می‌دهد.
از جمله پیامدهای دیگر، این فناوری این مسئله را به وجود می‌آید که آیا افراد دیگری غیر از نوزاد از اقدامات غربالگری نوزادان بهره‌مند می‌شوند یا خیر. ذهنیت جدید از هدف این غربالگری تأثیر اقتصادی، بهداشتی و حقوقی گسترده‌ای خواهد داشت. این بحث تازه آغاز شده و شهروندان آگاه را ملزم می‌کند تا در مورد اینکه ما به عنوان یک جامعه با استفاده از این فناوری چقدر راحت هستیم، اگر اتفاق نظر اخلاقی نباشد، به توافق قانونی برسند.
روزنامه‌نگاری شهروندی مفهومی است که شهروندانی را توصیف می‌کند که می‌خواهند با «جمع‌آوری، گزارش، تجزیه و تحلیل و انتشار اخبار و اطلاعات» به عنوان یک روزنامه‌نگار یا فرد رسانه ای حرفه ای عمل می‌کنند. به گفته جی روزن، روزنامه نگاران شهروندی "افرادی هستند که در گذشته به عنوان مخاطبان "که" در انتهای سیستم رسانه ای قرار داشتند که به یک شیوه پخش می‌شد، به صورت پخش، با هزینه‌های ورودی بالا و چند شرکت برای گفتگو با صدای بلند در حالی که بقیه مردم جدا از یکدیگر گوش می‌کردند - و کسانی که امروز اصلاً در چنین وضعیتی قرار ندارند. . . . افرادی که در گذشته به عنوان مخاطب شناخته می‌شدند، صرفاً توسط عموم مردم ساخته می‌شوند، کمتر داستانی، توانایی بیشتری دارند، کمتر قابل پیش بینی می‌باشند. "
اینترنت فضای عمومی مدرن و در دسترس جامعه را فراهم کرده‌است. به دلیل بازبودن اینترنت ، تأثیرات قابل ملاحظه ای بر حرفه سنتی روزنامه‌نگاری وجود دارد. اگرچه مفهوم روزنامه‌نگاری شهروندی یک مفهوم فصلی است، «وجود محتوای روزنامه‌نگاری شهروندی آنلاین در بازار ممکن است به تنوع اطلاعاتی که شهروندان هنگام تصمیم‌گیری در مورد بهبود جامعه یا زندگی خود به آنها دسترسی دارند، اضافه می‌شود». ظهور روزنامه‌نگاری شهروندی آنلاین با استفاده روزافزون از وب سایت‌های رسانه‌های اجتماعی برای به اشتراک گذاشتن اطلاعات در مورد وقایع و موضوعات جاری در سطح محلی، ملی و بین‌المللی تقویت می‌کند.
ماهیت باز و آنی اینترنت بر معیارهای کیفیت اطلاعات در وب تأثیر می‌گذارد. اصول اخلاقی روزنامه‌نگاری برای کسانی که روزنامه‌نگاری شهروندی را انجام می‌دهند القا نمی‌شود. روزنامه نگاران، چه متخصص و چه شهروند، نیاز به انطباق با اولویت‌های جدید مخاطبان فعلی دارند: دسترسی، کمی اطلاعات، تحویل سریع و جذابیت زیبایی شناختی. بنابراین، فناوری بر روی کدهای اخلاقی حرفه روزنامه‌نگاری با ویژگی‌های محبوب رایگان و فوری اشتراک گذاری اینترنت تأثیر گذاشته‌است. روزنامه نگاران حرفه ای برای اطمینان از توزیع گزارش‌های درست و با کیفیت مجبور به سازگاری با این شیوه‌های جدید شده‌اند. این مفهوم را می‌توان پیشرفت بزرگی در چگونگی برقراری ارتباط آزادانه و آزادانه جامعه دانست یا می‌توان آن را در پوسیدگی شیوه‌های سنتی روزنامه‌نگاری و کدهای اخلاقی مثر دانست.
علی‌رغم مجموعه فعالیتهای علمی مرتبط با فنون از دهه ۱۹۷۰، جدیداً این نهاد نهادینه شده و به عنوان یک حوزه تحقیقاتی مهم بین رشته‌ای و زمینه مطالعاتی شناخته شده‌است. در سال ۱۹۹۸، بنیاد اپسون مؤسسه انستیتو د تکنوئتیکا را با مدیریت ژوزپ اسکیرول در اسپانیا تأسیس کرد. این مؤسسه از طریق جوایز، کنفرانس‌ها و انتشارات بورس تحصیلی فنی را به‌طور فعال ارتقا داده‌است. این به تشویق کارهای علمی برای مخاطبان عمدتاً اروپایی کمک کرد. عامل اصلی ظهور فنون اخلاقی را می‌توان ناشی از انتشار عمده آثار مرجع موجود به زبان انگلیسی و در سطح جهانی است. «دائرةالمعارف علم، فناوری و اخلاق» شامل بخشی از فنون فنی بود که به ورود آن به فلسفه جریان اصلی کمک کرده‌است. این امر به ایجاد علاقه بیشتر منجر به انتشار اولین جلد مرجع به زبان انگلیسی اختصاص یافته به حوزه نوظهور فنون اخلاقی کمک کرد. این دو جلد "کتاب راهنمای تحقیق دربارهٔ فنون" اخلاقی، پیوندهای پیچیده بین اخلاق و ظهور فناوری‌های جدید (به عنوان مثال، فناوری‌های حفظ حیات، تحقیقات سلول‌های بنیادی، فناوری‌های شبیه‌سازی، اشکال جدید نظارت و ناشناس بودن، شبکه‌های رایانه ای، پیشرفت اینترنت و غیره) را بررسی می‌کند) این مجموعه مهم اخیر اولین بررسی جامع فنون فنی و شاخه‌های مختلف آن را از بیش از ۵۰ دانشمند در سراسر جهان ارائه می‌دهد. ظهور فنون اخلاقی را می‌توان با تعدادی دیگر از رشته‌های میان رشته‌ای نوآورانه بورس تحصیلی که در سالهای اخیر مانند فناوری علمی و انتقاد فنی ظاهر شده‌اند کنار هم قرار داد.Luppicini, R. , & Adell, R. (eds.) (2008). Handbook of Research on Technoethics. Hershey: Idea Group Publishing.
با تمام پیشرفت‌هایی که در فناوری داشته‌ایم، پیشرفت‌های مثبتی و منفی را برای صنعت موسیقی ایجاد کرده‌است. نگرانی اصلی دزدی دریایی و بارگیری غیرقانونی است. با تمام آنچه از طریق اینترنت در دسترس است، بسیاری از موسیقی‌ها (نمایش‌های تلویزیونی و فیلم‌ها) برای بارگیری و بارگذاری رایگان به راحتی در دسترس هستند. این امر چالش‌های جدیدی را برای قوانین مربوط به هنرمندان، تهیه‌کنندگان و کپی رایت ایجاد می‌شود. پیشرفت‌هایی که به‌طور مثبتی برای صنعت ایجاد کرده‌است، ژانر کاملاً جدید موسیقی است. از رایانه‌ها برای ایجاد موسیقی الکترونیکی و همچنین سینتی سایزرها (پیانوی رایانه ای / الکترونیکی) استفاده می‌شود. این نوع موسیقی به سرعت در حال رایج شدن و گوش دادن به آن است. این پیشرفت‌ها به صنعت اجازه داده‌است چیزهای جدیدی را امتحان کنند و اکتشافات جدیدی پیجویی کنند.
جهان از مارس ۲۰۲۰ بسیار تغییر کرده‌است. همزمان با سازگاری جهان با شرایط عادی جدید، فناوری برای کمک به مبارزه با این همه‌گیری در حال ظهور می‌باشد. من فکر کردم افزودن اصول اخلاقی استفاده از فناوری، به ویژه برنامه‌های ردیابی تماس، برای کند کردن گسترش ویروس کرونا، یک بخش اضافی برای این مقاله می‌باشد. من خودم تحقیق کرده‌ام، اگر سایر مشارکت کنندگان ویکی اطلاعات، راهنمایی یا ویرایش‌های بیشتری در این باره ارائه دهند، بسیار ممنون می‌شوم.
از ۲۰ آوریل سال ۲۰۲۰ بیش از ۴۳ برنامه ردیابی قرارداد در سطح جهان در دسترس است. کشورها در حال ایجاد روش‌های خاص خود برای ردیابی دیجیتالی وضعیت ویروس کرونا می‌باشند (علائم، تأیید شده آلوده، در معرض). اپل و گوگل در حال کار بر روی یک راه حل مشترک هستند که به ردیابی قرارداد در سراسر جهان کمک می‌کند. از آنجا که این یک بیماری همه گیر جهانی است و پایانی برای آن وجود نخواد داشت، ممکن است محدودیت برخی از حقوق اساسی و آزادی‌ها از نظر اخلاقی قابل توجیه باشد. استفاده از این راه حل‌های ردیابی برای کاهش سرعت انتشار غیراخلاقی است. کنوانسیون اروپایی حقوق بشر، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی ملل متحد و اصول سیراکوسا سازمان ملل متحد همگی بیانگر محدودیت حقوق مردم برای جلوگیری از شیوع بیماریهای عفونی اخلاقی می‌باشد. هر سه سند ذکر می‌کنند که شرایط محدودیت حقوق باید محدود به زمان باشد، مطابق با استانداردهای ضرورت، تناسب و اعتبار علمی باشد. اگر شواهد نشان می‌دهد که این فناوری کار می‌کند، به موقع است، توسط افراد کافی پذیرفته می‌شود و داده‌ها و بینش‌های دقیق را به دست می‌آورد، باید ارزیابی کنیم که گرانش وضعیت تأثیر منفی احتمالی را توجیه می‌کند یا خیر. . این سه سند همچنین رهنمودهایی را در مورد چگونگی توسعه اخلاقی و طراحی فناوری‌ها ارائه می‌دهد. دستورالعمل‌های توسعه و طراحی برای مؤثر بودن و به دلایل امنیتی مهم می‌باشند.
حتی اگر این سه نهاد دولتی می‌توانستند از نظر اخلاقی ردیابی تماس را در نظر بگیرند، همه این برنامه‌های ردیابی تماس دارای قیمت هستند. آنها در حال جمع‌آوری اطلاعات شخصی حساس از جمله داده‌های بهداشتی هستند. این تهدیدی برای نقض HIPPA و PII در صورت رسیدگی نکردن و پردازش صحیح آنها می‌باشد. حتی اگر این برنامه‌ها فقط به‌طور موقت استفاده شوند، آنها سوابق دائمی سلامت، حرکات و تعاملات اجتماعی را ذخیره می‌کنند. ما نه تنها باید پیامدهای اخلاقی ذخیره شدن اطلاعات شخصی شما را در نظر بگیریم، بلکه باید به قابلیت دسترسی و سواد دیجیتالی کاربران نیز توجه کنیم. همه تلفن هوشمند یا تلفن همراه ندارند. اگر در حال توسعه برنامه‌های تلفن‌های هوشمند هستیم، بخش عظیمی از داده‌های ویروس کرونا را از دست خواهیم داد.
اگرچه ممکن است استفاده از فناوری برای کاهش سرعت ویروس کرونا ضروری است، اما دولت باید این فناوری را به شکلی طراحی کند که اعتماد عمومی را همراه داشته باشد. یک خط خوب برای نجات جان و احتمالاً آسیب رساندن به حقوق و آزادی‌های اساسی افراد وجود دارد.
آینده اخلاق فنی یک رشته امیدوار کننده و در عین حال در حال تحول است. مطالعات مربوط به فناوری الکترونیکی در محیط‌های محل کار روندی در حال تکامل در فناوری اخلاقی است. با تکامل مداوم فناوری و نوآوری‌های روزمره، اخلاق تکنو به نظر می‌رسد یک چارچوب راهنمای امیدوار کننده برای ارزیابی اخلاقی فناوری‌های جدید باشد. برخی از سوالات مربوط به فناوری فنی و محیط کار که هنوز مورد بررسی و درمان قرار نگرفته‌اند، در زیر ذکر شده‌است:
یونسکو - یک آژانس بین دولتی تخصصی سازمان ملل متحد، با تمرکز بر ارتقا آموزش، فرهنگ علوم اجتماعی و طبیعی و ارتباطات و اطلاعات. در آینده، استفاده از اصول بیان شده در بیانیه جهانی اخلاق زیستی و حقوق بشر یونسکو (۲۰۰۵) نیز برای گسترش توصیف استدلال زیست اخلاقی تجزیه و تحلیل می‌باشد (Adell & Luppicini، ۲۰۰۹).
در دنیای دیجیتال، بیشتر زندگی شخصی کاربران در دستگاه‌هایی مانند رایانه و تلفن‌های هوشمند ذخیره می‌شود و ما برای مراقبت از داده‌های خود به شرکت‌هایی که زندگی خود را در آنها ذخیره می‌کنیم اعتماد می‌کنیم. یک موضوع بحث در مورد اخلاق فناوری دقیقاً این است که این شرکتها واقعاً به چه مقدار داده نیاز دارند و با این کار چه کاری انجام خواهد شد. یکی دیگر از دلایل مهم نگرانی، امنیت داده‌های شخصی و حریم خصوصی ماست، خواه عمداً درز کرده باشد یا نه.
شرکت‌های بزرگ داده‌های کاربران خود را به‌طور مداوم به اشتراک می‌گذارند. در سال ۲۰۱۸، ایالات متحده، دولت پس از اعلام اینکه داده‌های مورد بحث را غیرقابل دسترسی کرده‌است، با فروش داده‌های کاربر به سایر شرکت‌ها سرکوب کرد. یکی از این موارد در رسوایی کمبریج آنالیتیکا بود که در آن فیس بوک داده‌های کاربر را بدون رضایت کاربران به داده‌های آنها دسترسی داشتند، به این شرکت فروخت و سپس از این داده‌ها برای چندین دستور کار سیاسی مانند رای‌گیری در مورد Brexit و انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال ۲۰۱۶ استفاده شد. براد پارسکال، مدیر مبارزات انتخاباتی ترامپ در مصاحبه با ۶۰ دقیقه CBS، به‌طور مفصل توضیح داد که چگونه از داده‌های گرفته شده از وب سایت‌های مختلف رسانه‌های اجتماعی برای ایجاد تبلیغاتی سوءاستفاده می‌کند که برای رای‌دهندگان جذاب باشد و هم موضوعاتی را که آنها از همه بیشتر احساس می‌کنند، هدف قرار دهد.
علاوه بر چرخش نژادهای سیاسی، سرقت داده‌های افراد می‌تواند عواقب جدی در سطح فردی داشته باشد. در برخی موارد، اگر تصمیم بگیرند از آن استفاده نکنند، هکرها می‌توانند وب سایت‌ها یا مشاغلی را که اطلاعات شناسایی شخصی از جمله شماره کارت اعتباری، شماره تلفن همراه و آدرس وی موجود هست، نقض و در وب تاریک برای فروش بارگذاری کنند این اهداف انحرافی آن‌ها است.
در کتاب "جامعه و تغییر فناوری، چاپ هشتم"، نوشته رودی ولتی، نویسنده دربارهٔ هواپیماهای بدون سرنشین که به آنها پهپاد یا هواپیماهای بدون سرنشین نیز می‌گویند، نظر می‌دهد. این ابزارها که قبلاً به عنوان فناوری نظامی مورد استفاده قرار می‌گرفتند، به‌طور فزاینده ای در دسترس افراد عادی برای سرگرمی‌هایی مانند عکاسی قرار می‌گیرند. از نظر نویسنده، این امر همچنین می‌تواند موجب نگرانی امنیت و حریم خصوصی باشد، زیرا این ابزارها به افرادی که قصد سو نیت دارند امکان دسترسی آسان به جاسوسی را دارند.
در خارج از مناطق عمومی، هواپیماهای بدون سرنشین همچنین می‌توانند برای جاسوسی از مردم در محیط‌های شخصی، حتی در خانه‌های خود مورد استفاده قرار بگیرند. در مقاله ای توسط Today.com، نویسنده در مورد افرادی که از هواپیماهای بدون سرنشین استفاده می‌کنند و از فیلم‌ها و عکس‌های مردم در خصوصی‌ترین لحظات خود، حتی در خلوت خانه خود استفاده می‌کنند، می‌نویسد.
در سال ۲۰۲۰ شبیه‌سازی حیوانات خانگی برای افرادی که توانایی خرید آن را دارند مورد توجه واقع شود. با پرداخت ۲۵ هزار دلار - ۵۰ هزار دلار هر کسی قادر به شبیه‌سازی حیوان خانگی خانه خود می‌باشد اما هیچ تضمینی وجود ندارد که دقیقاً همان حیوان خانگی که قبلاً داشته‌اید را دریافت کنید. این ممکن است برای برخی از دوستداران حیوانات بسیار جذاب به نظر برسد، اما در مورد همه آن حیواناتی که در حال حاضر خانه ای ندارند، چه می‌کنید؟
در اینجا چند سؤال اخلاقی متفاوت وجود دارد. اولین موجودات چگونه برای حیواناتی که در بیابان رنج می‌برند و خانه ندارند، منصفانه است؟ مورد دوم اینکه شبیه‌سازی حیوانات نه فقط برای حیوانات خانگی بلکه به‌طور کلی برای همه حیوانات است. شاید مردم نگران این باشند که مردم قصد دارند برای اهداف غذایی حیوانات را شبیه‌سازی کنند.سؤال دیگر در مورد شبیه‌سازی حیوان آیا برای حیوان مفید است یا اینکه اشعه و سایر جنبه‌های رویه ای باعث می‌شود زندگی حیوانات زودتر به پایان برسد؟ اینها تنها برخی از نگرانیهای زیادی است که مردم در مورد شبیه‌سازی حیوانات دارند.
اخلاق بیوتکنولوژی مربوط به معضلات اخلاقی پیرامون استفاده از فناوری‌های زیستی در زمینه‌هایی از جمله تحقیقات پزشکی، مراقبت‌های بهداشتی و کاربردهای صنعتی می‌باشد. موضوعاتی مانند اخلاق شبیه‌سازی، اخلاق سلامت الکترونیکی، اخلاق پزشکی از راه دور، اخلاق ژنتیک، اخلاق عصبی و اخلاق ورزش و تغذیه در این گروه قرار دارند. نمونه‌هایی از موضوعات خاص شامل بحث در مورد اوتانازی و حقوق تولید مثل می‌باشد.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing.
این حوزه از تحقیقات فنی، مربوط به ارتباط فناوری با ذهن انسان، عوامل مصنوعی و جامعه می‌باشد. مباحث مطالعه ای که در این گروه گنجانده می‌شود، اخلاق مصنوعی و عوامل اخلاقی، سیستم‌های اخلاقی فنی و اعتیاد فنی است.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing.
این حوزه مربوط به کاربردهای فناوری برای تنظیم اخلاق یک جامعه است. به عنوان مثال: اخلاق دارایی دیجیتال، نظریه اجتماعی، حقوق، علوم، اخلاق سازمانی و اخلاق جهانی.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing.
تکنیک اخلاقی خود را به عنوان یک گروه عمومی در جامعه مورد توجه قرار داده و هیچ تمایزی بین جنسیت قائل نیست، اما تأثیرات تکنولوژیکی را بر روی هر جنس به صورت جداگانه در نظر می‌گیرد. این یک توجه مهم است زیرا برخی از فناوری‌ها برای استفاده توسط یک جنس خاص ایجاد شده‌اند، از جمله کنترل بارداری، سقط جنین، درمان‌های باروری و ویاگرا. فمینیست‌ها تأثیر قابل توجهی در برجستگی و توسعه فناوری‌های تولید مثل دارند. تحقیق تکنیکی باید تأثیرات این فناوری‌ها را بر جنسیت مورد نظر بررسی کند و در عین حال تأثیر آنها را بر جنس دیگر نیز در نظر بگیرد. بعد دیگر تکنو فمینیسم مربوط به مداخله زنان در توسعه فناوری است: مشارکت زنان در زمینه فناوری درک جامعه را در مورد تأثیر فناوری بر تجربه زنان در جامعه گسترش داده‌است.
اخلاق تکنیکی اطلاعات و ارتباطات «مربوط به مسائل اخلاقی و مسئولیت‌های ناشی از برخورد با فناوری اطلاعات و ارتباطات در حوزه ارتباطات است.»Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing. این رشته به اخلاق اینترنتی، مدل‌های تصمیم‌گیری منطقی و اخلاقی و اخلاق اطلاعاتی مربوط است. یک زمینه اصلی مورد علاقه همگرایی فناوری‌ها است: هرچه فناوری‌ها به یکدیگر وابسته تر شوند و چندین روش دسترسی به اطلاعات یکسان را در اختیار مردم قرار دهند، آنها جامعه را متحول می‌کنند و معضلات اخلاقی جدیدی را ایجاد می‌کنند. این امر به ویژه در حوزه‌های اینترنت مشهود است. در سالهای اخیر، کاربران از قدرت بی‌سابقه ای در ایجاد و انتشار اخبار و سایر اطلاعات در سطح جهانی از طریق شبکه‌های اجتماعی برخوردار بوده‌اند. مفهوم " روزنامه نگاری شهروندی " در درجه اول به این امر مربوط می‌شود. وارد با تحولات در رسانه‌ها، اخلاق رسانه ای باز را همان‌طور که وارد می‌نویسد، منجر به روزنامه‌نگاری شهروندان شده‌است.
در مواردی مانند سونامی اقیانوس هند ۲۰۰۴ یا جنبش‌های بهار عربی ۲۰۱۱، روزنامه نگاران شهروندی منابع قابل توجهی از حقایق و اطلاعات در رابطه با وقایع بوده‌اند. اینها توسط رسانه‌های خبری باز پخش شده و مهمتر از همه، توسط کاربران اینترنت و سایر کاربران نیز پخش می‌شود. همان‌طور که جی دیوید بولتر و ریچارد گروسین در کتاب خود اصلاح می‌کنند: درک رسانه‌های جدید (۱۹۹۹): «زنده بودن وب یک نسخه اصلاح شده از زنده بودن تلویزیون پخش شده‌است» با این حال، این معمولاً رویدادهای سیاسی است (مانند جنبش‌های «اشغال» یا انتخابات ایران در سال ۲۰۰۹) که به ایجاد سوالات و نگرانی‌های اخلاقی منجر می‌شود. در مثال اخیر، تلاش‌های دولت ایران در سانسور و ممنوعیت انتشار رویدادهای داخلی به خارج توسط شهروندان روزنامه‌نگار خود انجام شده‌است. این رخداد اهمیت گسترش اطلاعات مهم در مورد این مسئله و منبعی که از آن ناشی شده‌است (روزنامه نگاران شهروندی، مقامات دولتی و غیره) را زیر سؤال برده‌است. این نشان می‌دهد که چگونه اینترنت «اشکال جدیدی از عمل و بیان انسان را امکان‌پذیر می‌کند [اما] در عین حال [آن را] غیرفعال می‌کند»Bohme, G. (1997). The structures and prospects of knowledge society. Symposium: "Revisiting the theory of finalization in science", 36, 447-468 فناوری اطلاعات و ارتباطات همچنین روش‌هایی را برای ایجاد چارچوب‌های اخلاقی ساختارهای تحقیقاتی برای گرفتن جوهره فناوری نو.
تحقیق تکنیکی در زمینه آموزش نحوه تأثیر فناوری بر نقشها و ارزشهای آموزش در جامعه را بررسی می‌کند. این حوزه تغییراتی را در ارزش‌ها و رفتار دانش آموزان در ارتباط با فناوری، از جمله دسترسی به مطالب نامناسب در مدارس، دزدی ادبی آنلاین با استفاده از مطالبی که مستقیماً از اینترنت کپی شده‌است، یا خرید مقالات از منابع آنلاین و انتقال آنها به عنوان کار خود دانش آموز، در نظر می‌گیرد.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing. فنون فنی فنی همچنین شکاف دیجیتالی موجود بین موسسات آموزشی در کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه یا بین موسسات با بودجه نابرابر در همان کشور را بررسی می‌کند: به عنوان مثال، برخی از مدارس به دانش آموزان دسترسی به مطالب آنلاین را می‌دهند، در حالی که برخی دیگر این امکان را ندارند. اخلاق فنی حرفه ای بر مسئله مسئولیت اخلاقی برای کسانی که در یک محیط حرفه ای با فناوری کار می‌کنند، از جمله مهندسان، متخصصان پزشکی و غیره متمرکز است.Luppicini, R. (2008). The emerging field of Technoethics. In R. Luppicini and R. Adell (eds.). Handbook of Research on Technoethics. Hershey: Idea Group Publishing برای ترسیم اصول اخلاقی در مشاغلی مانند برنامه‌نویسی رایانه تلاش شده‌است (به اخلاق برنامه‌نویسی مراجعه کنید).
اخلاق فناوری از سال ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ علاقه به محیط زیست و طبیعت ناشی می‌شود. این رشته بر استفاده انسان از فناوری‌هایی که ممکن است بر محیط تأثیر بگذارد متمرکز است. مناطق مورد علاقه شامل حمل و نقل، استخراج معادن و بهداشت است. اخلاق فنی مهندسی در اواخر قرن نوزدهم پیدا شد. از آنجا که انقلاب صنعتی تقاضای تخصص در مهندسی و نیاز به بهبود استانداردهای مهندسی را ایجاد کرد، جوامع شروع به تهیه کدهای اخلاقی حرفه ای و انجمن‌هایی برای اجرای این کدها کردند.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing. تحقیق اخلاقی مهندسی «مسئولیتهای مهندسان را که بینشهای فلسفه و علوم اجتماعی را ترکیب می‌کند» بررسی می‌کند.
یک اخلاق فناوری ارزیابی (چای) یک میان رشته‌ای سیستم‌های مبتنی بر رویکرد به بررسی معضلات اخلاقی مرتبط با فناوری. چای هدف برای هدایت عملیات مربوط به تکنولوژی در اخلاق در جهت پیشبرد دانش و فناوری و اثرات آنها؛ موفق چای در نتیجه تولید یک درک مشترک از دانش و ارزش اولویت‌ها و دیگر جنبه‌های اخلاقی مرتبط با فناوری.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing. چای شامل پنج مرحله کلیدی:
طراحی اخلاق فناوری (TED) به فرایند طراحی فناوری‌ها به روشی اخلاقی، مشارکت ذینفعان در تلاش‌های طراحی مشارکتی، آشکار کردن روابط پنهان فناوری و بررسی اینکه چه فناوری‌هایی امکان‌پذیر است و مردم چگونه از آنها استفاده می‌کنند، اشاره دارد.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing. TED شامل چهار مرحله زیر است:
TEA و TED هر دو به تئوری سیستم‌ها متکی معروف هستند، دیدگاهی که جامعه را از نظر رویدادها و وقایع حاصل از بررسی عملیات سیستم مفهوم می‌بخشد. تئوری سیستم فرض می‌کند که ایده‌های پیچیده را می‌توان به عنوان سیستم‌هایی با طرح‌ها و خصوصیات مشترک مورد بررسی قرار داد که با استفاده از روش سیستم می‌توان بیشتر توضیح داد. رشته فناوری فنی، فناوری‌ها را به عنوان سیستم‌های خود تولید می‌داند که از منابع خارجی استفاده می‌کنند و خود را از طریق ایجاد دانش حفظ می‌کنند. این سیستم‌ها، که انسان نیز بخشی از آن است، با تغییر روابط فناوری، طبیعت و جامعه، دائماً در جریان هستند. TEA سعی می‌کند دانش، اهداف، ورودی‌ها و خروجی‌های متشکل از سیستم‌های فناوری را استخراج کند. به همین ترتیب، TED طراحان را قادر می‌سازد تا پیچیدگی و قدرت فناوری را بشناسند، حقایق و ارزشها را در طرحهای خود بگنجانند و از نظر آنچه امکان و آنچه را امکان‌پذیر می‌باشد، از نظر تکنولوژی متناسب کنند.Luppicini, R. (2010). Technoethics and the evolving knowledge society. Hershey: Idea Group Publishing.
پیشرفت‌های اخیر در فناوری و توانایی آنها در انتقال مقادیر زیادی از اطلاعات در مدت زمان کوتاه، نحوه اشتراک اطلاعات در بین همکاران و مدیران در سراسر سازمان‌های سراسر جهان را تغییر داده‌است. با شروع از دهه ۱۹۸۰ با استفاده از فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطی (ICT)، سازمان‌ها افزایش فناوری را که برای برقراری ارتباط در داخل و خارج از محل کار به آن متکی هستند، افزایش داده‌اند. با این حال، این پیاده‌سازی‌های فناوری در محل کار نگرانی‌های اخلاقی مختلفی ایجاد می‌کند و به نوبه خود نیاز به تجزیه و تحلیل بیشتر فناوری در سازمان‌ها است. در نتیجه این روند رو به رشد، زیرمجموعه ای از فنون اخلاقی معروف به فنون اخلاقی سازمانی برای پرداختن به این مسائل بوجود آمده‌است.
مشارکت‌های اصلی علمی که اخلاق، فناوری و جامعه را به هم ربط می‌دهد در مواردی از کارهای ضروری یافت می‌شود:
این توجه علمی وجود دارد که از توجه اخلاقی ناشی از تحولات فناوری کار و زندگی باعث می‌شود که تعدادی از زمینه‌های اصلی تحقیق فنی در قالب برنامه‌های تحقیقاتی مختلف (اخلاق رایانه ای، اخلاق مهندسی، کارهای فنی زیست‌محیطی، اخلاق بیوتکنولوژی) ایجاد شود.، اخلاق نانو، اخلاق فنی آموزشی، اخلاق اطلاعات و ارتباطات، اخلاق رسانه ای و اخلاق اینترنتی).
مهتاب پارسامهر (زاده ۱ اسفند ۱۳۶۷ در تهران) کماندار اهل ایران است.
او هم‌اکنون در میان زنان کماندار با کمان مرکب رتبه هفتم را دارد. بالاترین رتبه جهانی او سوم بوده که تا آوریل ۲۰۱۲ ادامه یافته‌است.
مهتاب پارسامهر در ۱ اسفند ۱۳۶۷ در تهران زاده شد. او تیراندازی با کمان را در سن ۱۸ سالگی آغاز کرد. وی پس از ۱ سال اولین مدال خود را در مسابقات قهرمانی داخل سالن ایران به دست آورد و به تیم ملی تیراندازی با کمان ایران دعوت شد. او در اولین مسابقات بین‌المللی خود در بازی‌های آسیایی داخل سالن ۲۰۰۹ در هانوی ویتنام ۲ مدال گرفت.
آسکوم () شرکت مخابرات سوئیسی است، که در سال ۱۹۸۷ تأسیس شد.
آکسپو () شرکت انرژی سوئیسی است، که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد.
بالی شو () شرکت کالای لوکس سوئیسی است، که در سال ۱۸۵۱ توسط کارل فرانتس بالی تأسیس شد.
نهیک تیولونگ (؛ – ) سیاست‌مدار اهل کامبوج بود. وی از ۱۳ فوریه ۱۹۶۲ تا ۶ اوت ۱۹۶۲ نخست‌وزیر موقت کامبوج بود.
نهیک تیولونگ در ۹ ژوئن ۱۹۹۶، در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
کارل فرانتس بالی (; – ) کارآفرین و سیاستمدار اهل سوئیس بود، که در سال ۱۸۵۱ شرکت بالی شو را تأسیس کرد.
باهاس () شرکت خرده‌فروشی سوئیسی است، که در سال ۱۹۶۰ تأسیس شد.
دینر () شرکت خرده‌فروشی سوئیسی است، که در سال ۱۸۶۰ توسط هانریش ریف-شوارتس تأسیس شد.
ایپاک‌لی یک منطقهٔ مسکونی در ارمنستان است که در استان آرارات واقع شده‌است.
اکسپرت () شرکت خرده‌فروشی سوئیسی است و در زمینه تجهیزات الکترونیکی کار میکند، که در سال ۱۹۶۷ تأسیس شد.
فیرمنیچ () شرکت کالای لوکس سوئیسی است، که در سال ۱۸۹۵ تأسیس شد.
گتاگروپ () شرکت خدمات غذایی سوئیسی است، که در سال ۱۹۹۲ تأسیس شد.
گلوبوس () شرکت خرده‌فروشی سوئیسی است که در سال ۱۹۰۷ تأسیس شد.
آی‌دبلیوسی () شرکت ساعت‌سازی سوئیسی است، که در سال ۱۸۶۸ توسط فلورنتینو آریوستو جونز تأسیس شد.
تنباکو ژاپن () شرکت تنباکوی ژاپنی است، که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد.
کوونی () شرکت گردشگری سوئیسی است، که در سال ۱۹۰۶ توسط آلفرد کوونی تأسیس شد.
لایکا جئوسیستم () شرکت مهندسی نقشه‌برداری سوئیسی است، که در سال ۱۹۹۰ تأسیس شد.
مگی () شرکت صنایع غذایی سوئیسی است، که در سال ۱۸۸۴ توسط جولیوس مگی تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت نستله می‌باشد.
جولیوس مگی (; – ) کارآفرین اهل سوئیس بود، که در سال ۱۸۸۵ شرکت مگی را تأسیس کرد.
مانر () شرکت خرده‌فروشی سوئیسی است، که در سال ۱۹۰۲ تأسیس شد.
متلر تولیدو () شرکت تجهیزات پزشکی سوئیسی است، که در سال ۱۹۴۵ توسط انهارد متلر تأسیس شد.
میدو () شرکت تولیدکننده ساعت‌های لوکس سوئیسی است که در سال ۱۹۱۸ تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از گروه سواچ می‌باشد.
واژه میدو برگرفته از ریشه اسپانیایی ""Yo mido"" و به معنی "«من اندازه می‌گیرم»" است. (انگلیسی: ""I measure"") میدو از آغاز سعی در ترکیب نوآوری، زیبایی‌شناسی و عملکرد در طراحی‌های خود داشته‌است و با الهام‌گیری از معماری محصولات خود را عرضه کرده‌است.
این شرکت به عنوان یکی از ۱۰ شرکت برتر تولیدکننده ساعت‌های با گواهی رسمی کرونومتر سوئیس در نظر گرفته می‌شود و همچنین تمامی ساعت‌های این برند دارای موتور از نوع اتوماتیک می‌باشند.
ساعت‌های میدو هم‌اکنون در بیش از ۷۰ کشور دنیا به فروش می‌رسند و از لحاظ قیمت‌گذاری در گروه سواچ، بالاتر از تیسوت، همیلتون و سرتینا و پایین‌تر از رادو و لونژین قرار می‌گیرند.
کالکشن‌های ساعت‌های میدو عبارتند از:
میدو از سال ۲۰۱۹ میلادی حامی مسابقات پرش از صخره ردبول بوده‌است.
نوبل بایوکر () شرکت تجهیزات پزشکی سوئیسی است، که در سال ۱۹۸۱ تأسیس شد.
ریها () شرکت صنایع شیمیایی آلمانی است، که در سال ۱۹۴۸ تأسیس شد.
ریولا () شرکت صنایع غذایی سوئیسی است، که در سال ۱۹۵۲ تأسیس شد.
رینگیر () شرکت رسانه‌ای سوئیسی است، که در سال ۱۸۳۳ تأسیس شد.
ساور () شرکت خودروسازی سوئیسی بود، که در سال ۱۹۰۳ تأسیس شد.
مشارکت افراد تراجنسیتی و تراجنسی در ورزش‌های رقابتی موضوعی بحث‌برانگیز است، به ویژه در مورد ورزشکارانی که بلوغ جنسی مردانه را پشت سر گذاشته‌اند، در ورزش زنان موفقیت بیشتری کسب کنند یا موجب افزایش ریسک آسیب دیدگی در رقبای زن هم‌سوجنسی خود شوند.
مقاومت در برابر زنان ترنس که در ورزش‌های زنان شرکت می‌کنند به‌طور کلی بر ویژگی‌های فیزیولوژیکی مانند قد و وزن یا معیارهای عملکردی مانند سرعت و قدرت متمرکز است - و اینکه آیا سرکوب تستوسترون مداوم می‌تواند به اندازه کافی از مزایای طبیعی خصوصیات بدن مردان در یک ورزش زنان بکاهد.
مقررات دسترسی ایجاب می‌کند که ورزشکاران تراجنسیتی با ورزشکارانی رقابت کنند که جنسیتشان مشابه آنی است که در هنگام تولد به ورزشکاران ترنس اختصاص داده شده و این ورزشکاران نیاز به آزمایش تأیید جنسیت دارند. طرفداران چنین مقرراتی آنها را برای اطمینان از رقابت عادلانه ضروری می‌دانند، در حالی که مخالفان آنها را تبعیض آمیز می‌دانند.
از نظر تاریخی ورزش به عنوان یک حوزه مردانه دیده می‌شود. ادراک مردانه از ورزش ابتدا با اوج‌گیری ورزش زنان تعدیل شد و با پذیرش تدریجی ورزشکاران همجنسگرای بیشتر به چالش کشیده شد. سومین گزار از سنت با ظهور ورزشکاران تراجنسیتی رخ داد، بسیاری از آنها هنجارهای جنسیتی دوتایی زن و مرد را که از نظر فرهنگی پذیرفته شده‌اند به چالش می‌کشند.
بحث در جریانی در مورد تأثیر تفاوت‌های جنسی بیولوژیکی در انسان بر توانایی‌های ورزشی وجود دارد. افرادی که مخالف رقابت زنان تراجنسیتی در ورزش زنان هستند می‌گویند به دلیل بالاتر بودن سطح تستوسترون و توزیع متفاوت ماهیچه‌ها و چربی ها، به آنها مزیت ناعادلانه ای نسبت به زنان هم سو جنسی می‌دهد. تستوسترون بسیاری از عملکردهای مختلف بدن را تنظیم می‌کند، از جمله حفظ توده استخوان و عضله. همچنین استدلال می‌شود که ورزشکارانی که پس از بلوغ به زن تغییر جنسیت می‌دهند نسبت عضلات به چربی شان در مقایسه با ورزشکاران زن بیشتر خواهد بود. یک مطالعه در سپتامبر ۲۰۱۹ از مؤسسه کارولینسکا در استکهلم نشان داد که یک سال هورمون درمانی باعث کاهش حجم عضلانی در زنان تراجنسیتی می‌شود.
حتی پس از ۲۴ ماه سرکوب تستوسترون، حجم استخوان ممکن است تا بیش از ۱۲ سال حفظ شود. علاوه بر این، هیچ مطالعه ای نشان نداده با وجود سرکوب تستوسترون حتی پس از ۳ سال هورمون درمانی، تحلیل عضله بیش از ۱۲٪ باشد. مذکرها تقریباً ۴۰٪ حجم عضله بیشتری نسبت به مؤنث‌ها دارند، بنابراین زنان تراجنسی حتی با سرکوب تستوسترون، نسبت به مؤنث‌ها از نظر حجم عضله مزیت دارند. شاهد این مسئله این است که زنان تراجنسی از لحاظ حجم عضله بدن در ۱۰٪ بالای زنان هستند و قدرت چنگ زنی شان ۲۵٪ بیشتر از اکثر مؤنث‌ها است.
یک پیش‌نویس ۳۸ صفحه‌ای از کارگروه تراجنسیت فدراسیون جهانی راگبی در سال ۲۰۲۰ تأیید کرد که وقتی بازیکنی که بلوغ مردانه را گذرانده روی یک بازیکن راگبی زن هم‌سوجنسی تکل می‌رود بازیکن زن هم سوجنش در خطر آسیب بسیار بیشتری قرار دارد. این سند با استناد به تحقیقات اخیر مرور همتا شده یا نسخه پیش از انتشار نشان می‌دهد که زنان تراجنسی پس از مصرف دارو برای کاهش تستوسترون خود، «مزایای فیزیکی» قابل‌توجهی را نسبت به «زنان هم سوجنسی» حفظ می‌کنند و پس از سرکوب تستوسترون تنها دچار مقادیر اندکی کاهش قدرت بدون از دست دادن حجم استخوان یا حجم یا اندازه ماهیچه می‌شوند. این کارگروه محاسبه کرد که افزایش خطر آسیب برای بازیکنان معمولی با مشخصات مؤنث وقتی بازیکنان با مشخصات مذکر روی آنها تکل می‌روند بین ۲۰ و ۳۰ درصد است است و در موارد شدید وقتی بازیکنان به ترتیب به‌طور نامعمولی کوچک و بزرگ باشند. تا دوبرابر بیشتر می‌شوند.
در نتیجه، این سند پیشنهاد می‌کند که در غیاب شواهد قانع‌کننده مغایر این یافته‌ها، دستورالعمل‌های کمیته بین‌المللی المپیک در مورد حداقل ۱۲ ماه سرکوب تستوسترون در زمینه راگبی «مناسب مقصود» نیستند.
تحقیقی که در مجله پزشکی ورزشی بریتانیا منتشر شد پیشنهاد کرده‌است که درمان‌های دارویی ۱۲ ماهه برای زن تراجنسی که توسط اتحادیه بین‌المللی دوومیدانی و کمیته بین‌المللی المپیک پیشنهاد شده بودند به این دلیل که زنان تراجنسی حتی دو سال پس از درمان همچنان ۱۲ درصد سریع‌تر از افرادی که از نظر بیولوژیک زن هستند می‌دوند پس از دو سال درمان، کافی نیستند.
جوانا هارپر یک دونده، دانشمند، زن تراجنسی داده و فیزیکدان پزشکی در مرکز پزشکی پراویدنس پورتلند بود که به کمیته بین‌المللی المپیک مشورت داده بود. او استدلال می‌کند که استفاده از مکمل‌های استروژن و سدکننده‌های تسوسترون (یا جراحی تغییر جنسیت) باعث کاهش حجم ماهیچه و سلول‌های حامل اکسیژن خون می شوند و این سرعت، قدرت و استقامت را کاهش می‌دهد. بنا بر هاربر، هر ورزشکاری مزیت‌ها و ضعف‌هایی دارند. قد بلندتر یک زن تراجنسی که او ممکن است پیش از تغییر جنسیت کسب کرده باشد ممکن است در زمین بسکتبال مزیت باشند ولی احتمالاً برای یک ژیمناست یک ضعف است. اریک ویلین استاد یو سی ال ای و مشاور کمیسیون پزشکی آی او سی اظهار داشته: «۱۰ تا ۱۲ درصد تفاوت بین عملکرد ورزشی زن و مرد وجود دارد. نیاز داریم بر اساس معیارهایی دسته‌بندی کنیم که با عملکرد مرتبطند. وضعیت بسیار دشواری است که هیچ راه حل ساده ای ندارد.»
رصدخانه لانو د چاجنانتور یا رصدخانه دشت چاجنانتور () نام گروهی از رصدخانه‌های اخترشناسی است که در ارتفاعی بیش از ۴۸۰۰ متر (۱۵۷۰۰ فوت) در بیابان آتاکاما در شمال کشور شیلی قرار دارند. این سایت در منطقه آنتوفاگاستا در ۵۰ کیلومتری شرق شهر سن پدرو د آتاکاما واقع شده‌است. آب و هوای استثنایی خشک اقلیم بیابانی این منطقه برای انسان چندان دلپذیر نیست، اما مکان بسیار مناسبی برای اخترشناسی میلی‌متری، اخترشناسی زیرمیلی‌متری و میانه مادون قرمز است. این بدان دلیل است که بخار آب تابش زیر میلی‌متری را جذب و تضعیف می‌کند. "رصدخانه لانو د چاجنانتور" دارای بزرگترین و گرانترین پروژهٔ تلسکوپ اخترشناسی در جهان، آرایه میلی‌متری بزرگ آتاکاما (ALMA) است. دولت شیلی لانو د چاجنانتور و مناطق اطراف آن را به‌عنوان «ذخیره‌گاه علمی چاجنانتور» (به اسپانیایی: Reserva Científica de Chajnantor) اعلام کرده‌است.
دنیاگیری کووید-۱۹ در نیوزیلند بخشی از همه‌گیری هم‌اکنون در جریان بیماری کروناویروس 2019 () ناشی از سندرم حاد تنفسی حاد کرونا ویروس 2 () است. اولین مورد این بیماری در نیوزلند در ۲۸ فوریه ۲۰۲۰ گزارش شد. ، این کشور در مجموع ۲۴۶۲ مورد داشته‌است (۲۲۱۰ مورد تأیید شده و ۳۵۶ مورد احتمالی ). 26 نفر بر اثر ویروس جان خود را از دست داده‌اند، و در همه ۲۰ منطقه هیئت بهداشت منطقه (DHB) مواردی ثبت شده‌است. اوضاع همه گیر در اوایل آوریل ۲۰۲۰ با ۸۹ مورد جدید در روز و ۹۲۹ مورد فعال به اوج خود رسید.
همه مرزها و بنادر ورودی نیوزیلند در ۱۹ مارس ۲۰۲۰ به غیر افراد مقیم بسته شد، و شهروندان و مقیمان برگردنده به این کشور ملزم به ایزوله نگاه داشتن خود هستند. از ۱۰ آوریل، همه نیوزیلندی‌ها که از خارج از کشور برمی گردند باید دو هفته در انزوای مدیریت شده بمانند.
رویکرد نیوزیلند به بیماری همه گیر به دلیل اقدام سریع و سختگیرانه آن در مورد ویروس، که از ۲۲ مارس ۲۰۲۱، ۱٬۸۵۲٬۵۵۷ آزمایش انجام داده در سطح بین‌المللی به‌طور گسترده‌ای ستوده شده‌است.https://www.health.govt.nz/news-media/media-releases/no-new-community-cases-8-cases-covid-19-managed-isolation-1-historical-case
دولت نیوزیلند با ایجاد یک مرکز هماهنگی بهداشت ملی (NHCC) به دنیاگیری جهانی کووید -۱۹ پاسخ داد. در اوایل فوریه سال ۲۰۲۰، دولت در پاسخ به دنیاگیری کووید-۱۹ که از ووهان نشات گرفته، ورود اکثر مسافران از چین را ممنوع کرد. علاوه بر این، دولت چندین پرواز بازگشت را برای بازگشت شهروندان، مقیمان و اعضای خانواده آنها تدارک دید، این کار از ووهان در فوریه ۲۰۲۰ آغاز شد.
در واکنش به افزایش موارد از سفرهای خارج از کشور و درون جامعه، نخست‌وزیر جاسیندا آردرن در ۱۹ مارس ۲۰۲۰ مرزهای کشور را به روی غیر شهروندان و افراد غیر مقیم بست. در ۲۱ مارس، دولت یک سیستم سطح هشدار چهار لایه ارائه داد، که بسیاری از جمعیت و اقتصاد کشور را از ۲۵ مارس در تعطیلی کامل قرار داد. با توجه به موفقیت استراتژی حذف دولت در کاهش شیوع کووید-۱۹، محدودیت‌های تعطیلی کامل، اجتماعات اجتماعی و فعالیت‌های اقتصادی به تدریج در ۲۸ آوریل، ۱۱ مه، ۲۵ مه، و ۸ ژوئن رفع شد. رفع محدودیت‌های سطح هشدار سطح ۱ در ۸ ژوئن محدودیت‌های فاصله اجتماعی و قفل اجتماعی را برداشت اما محدودیت‌های مرزی را حفظ کرد. در ۱۳ مه، دولت قانون بحث‌برانگیز COVID-19 Health Health Response Act 2020 را تصویب کرد که به نیروی انتظامی اجازه می‌دهد بدون اجرای حکم برای اعمال محدودیت‌های تعطیلی کامل، به خانه‌ها و سایر اماکن وارد شوند.
بولکس () شرکت الکترونیک سوئیسی است، که در سال ۱۹۲۵ تأسیس شد.
کوپ سوئیس () شرکت عمده‌فروشی سوئیسی است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد.
سانرایز () شرکت مخابرات سوئیسی است، که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد.
طاق ظفر یک طاق پیروزی است که در باغی در پغمان افغانستان موقعیت دارد. طاق معروف پیروزی به یاد استقلال افغانستان پس از جنگ سوم انگلیس و افغانستان در سال ۱۹۱۹ ساخته شد.
گلیکوپروتئین IIb/IIIa () که به آن اینتگرین αβ هم گفته می‌شود یک کمپلکس اینتگرینی است که در پلاکت‌ها یافت می‌شود. این گلیکوپروتئین، گیرندهٔ فیبرینوژن و عامل فون ویلبراند و در انعقاد خون نقش دارد. این کمپلکس از طریق اتصال gpIIb به gpIIIa حاصل می‌شود که قدم مهمی در تجمع پلاکتی و اتصال آنان به لایه درون‌رگی است. فعال شدن پلاکت‌ها توسط آدنوزین دی‌فسفات سبب تغییر شکل ساختاری فوق در گیرنده‌های IIb/IIIa این سلول‌ها شده و موجب اتصال آن به فیبرینوژن می‌شود. این گیرنده‌ها یکی از اهداف داروهای جدید ضد انعقاد همچون اَبسیکسی‌مَـب است.
وقتی پلاکت‌ها فعال می‌شوند، ریزدانه‌های آن، واسط‌های شیمیایی منعقدکننده‌ای چون ADP و ترومبوکسان آ۲ را رها می‌کنند. این مواد به روش‌های اتوکرین و پاراکرین به گیرنده‌های مربوط به خود متصل شده و آبشاری از وقایع را سبب می‌شود که در نهایت به افرایش کلسیم درون سلولی می‌انجامد. این کلسیم ترکیب gpIIb با gpIIIa را رقم می‌زند که قادر است به فیبرینوژن (فاکتور ۱) بچسبد و در نتیجه تعداد فراوانی پلاکت دور هم جمع شده و به‌همراه فیبرینوژن به‌هم اتصال می‌یابند و هستهٔ اولیهٔ لخته تشکیل می‌شود. پس از تشکیل این تجمع پلاکتی، آبشار انعقاد خون موجب تثبیت لخته می‌شود، چرا که ترومبین (فاکتور ۲) قادر است فیبرینوژن محلول را به فیبرین غیرمحلول تبدیل کند. این رشته‌ها سپس با کمک فاکتور ۱۳ به هم اتصال یافته و یک لختهٔ پایدار به وجود می‌آید.
نقص در گلیکوپروتئین IIb/IIIa سبب ایجاد «اختلال عملی پلاکت گلانزمان» می‌شود.
پادتن‌های خودی علیه IIb/IIIa ممکن است در جریان پورپورای ایمنی با کاهش پلاکت‌ها تشکیل شود.
بازدارنده‌های گلیکوپروتئین IIb/IIIa همچون ابسیکسی‌مب جهت جلوگیری از تشکیل لختهٔ خون و به‌منظور کاهش دادنِ خطر بروز سکته قلبی و سکته مغزی استفاده می‌شوند.
کلید پاور یا دکمه پاور کلیدهایی در صفحه‌کلید است که وظیفه آن‌ها خاموش کردن، به خواب بردن (Sleep) و یا بیدار کردن (Wake) است.
مراسم سومین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۴ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم چهارمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۵ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم پنجمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۶ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم ششمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۷ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم هفتمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۸ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم هشتمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۶۹ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم نهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۰ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم دهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۱ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم یازدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۲ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم دوازدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۳ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم سیزدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۴ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم چهاردهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۵ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم شانزدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۷ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم هفدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۸ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم هجدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۷۹ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم نوزدهمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۸۰ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم بیستمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۸۱ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم بیست و دومین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۸۳ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
مراسم بیست و سومین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۸۴ در تهران برگزار شد.آینه دوران: گزارش سی و شش دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۷
پل معلق شیشه‌ای هیر در شهر هیر در ۲۲ کیلومتری اردبیل در مسیر جاده سرچم قرار دارد. دره «دربند» هیر با حدود ۲۳۴ هکتار وسعت در یک کیلومتری این شهر واقع شده‌است و نهر همیشه پرآبی از میان این دره عبور می‌کند. این دره پوشیده از باغ‌های میوه است و به بهشت گردشگری هیر مشهور شده‌است. این پل نخستین پل معلق شیشه ای قوسی شکل در جهان می‌باشد. در حال حاضر تمامی پل‌های شیشه ای موجود در جهان به صورت مسطح و ثابت ساخته شده‌اند. این پل دارای امکاناتی نظیر زیپ لاین، بگ جامپ و پرش از ارتفاع و شهر بازی کودکان است.
این پل معلق تمام شیشه‌ای هیر معروف به هیرلند به ارتفاع ۸۰ متر، طول ۲۱۰ متر و عرض ۱۲۰سانتی‌متر ساخته شده‌است.
مایکل پریسنِر (متولد ۱۵ ژوئن ۱۹۸۳) یک کنشگر سیاسی آمریکایی است. وی همچنین یک کهنه‌سرباز ارتش ایالات متحده است که به عنوان سرجوخه در عراق خدمت کرده‌است. به گفته پریسنر، وظایف وی در عراق شامل نظارت زمینی، یورش به منازل و بازجویی از زندانیان بوده و همین تجارب، وی را به سمت موضع ضد جنگ سوق داده‌است."U. S. sought to set up sham state in Iraq", Tehran Times, 26 July 2010
او یکی از بنیانگذاران March Forward! (به‌پیش!)، سازمانی از اعضای آماده‌به‌خدمت ارتش آمریکا و کهنه‌سربازان جنگ عراق و افغانستان است که پرسنل فعلی آماده‌به‌خدمت را به مقاومت در برابر استقرار ترغیب می‌کند.
پریسنر در مارس ۲۰۰۸ در بحثی با موضوع "" در مریلند شرکت کرد. وی دربارهٔ دوران حضور خود در عراق به عنوان سرباز و دیدگاه‌های شخصی خود دربارهٔ این دو جنگ صحبت کرد. این سخنرانی، بعدها به سخنرانی «دشمنان واقعی ما» شهرت یافت.Soilder Mike Prysner: A War Veteran "Our Real Enemies Speech"
پریسنر عضو حزب سوسیالیسم و آزادی و انسر است.Hassina Leelarathna "Los Angeles Lankans protest UN interference", Daily News – Sri Lanka, 3 May 2011 وی در سال ۲۰۰۸ یک کارزار مبارزات انتخاباتی را برای مجلس نمایندگان ایالات متحده در منطقه ۲۲ کنگره فلوریدا (بوکا راتون) انجام داد.
پریسنر در نوامبر ۲۰۱۱ در جنبش اشغال لس آنجلس دستگیر شد و پس از ارائه وثیقه آزاد شد.
پریسنر تهیه‌کننده و نویسنده مشترک برنامه "The Empire Files" (پرونده‌های امپراطوری)، با ابی مارتین است.
او آهنگ رپ "Skit 6" را در آلبوم "Soundtrack to the Struggle" اجرا نمود.
در حال حاضر پریسنر پادکست Eyes Left را به همراه کارآموز سابق دانشکده افسری ارتش ایالات متحده و جانباز جنگ افغانستان، اسپنسر راپونه میزبانی می‌کند.https://soundcloud.com/eyesleft
روش توزیع لنگر یک روش تحلیل سازه‌ها برای تیرها و قابهای نامعین ایستایی است که توسط هاردی کراس ابداع شد. جزئیات روش در سال ۱۹۳۰ در یک مجله ASCE منتشر شد. این روش فقط اثرات خمشی را به حساب می‌آورد و اثرات محوری و برشی را نادیده می‌گیرد. از دهه ۱۹۳۰ تا زمانی که رایانه‌ها به‌طور گسترده‌ای در طراحی و تجزیه و تحلیل سازه‌ها مورد استفاده قرار گرفتند، روش توزیع لنگر متداول‌ترین روش کاربردی بود.
هویت گروهی، احساس مشترک تعلق خاطر به یک گروه است.
در سال ۱۹۸۹ آلبرتو ملوچی کتاب « "عشایر حال»" را منتشر کرد که وی مدل هویت گروهی را براساس مطالعات مربوط به جنبش‌های اجتماعی دهه ۱۹۸۰ معرفی می‌کند. ملوچی ایده‌های خود را بر اساس نوشته‌های تورین (۱۹۲۵-) و پیتزورنو (۱۹۲۴–۲۰۱۹)، به ویژه ایده‌های آنها در مورد جنبش‌های اجتماعی و کنش‌های گروهی بنا نهاد.Touraine, Alain. "An Introduction to the Study of Social Movements". Social Research,1985.
آلبرتو ملوچی می‌نویسد: «هویت جمعی تعریفی تعاملی و مشترکی است که توسط چند نفر (یا گروه‌ها در سطح پیچیده تری) تولید می‌شود و مربوط به جهت‌گیری عمل و زمینه فرصت‌ها و محدودیت‌هایی است که در آن عمل صورت می‌گیرد». ملوچی که از شکاف بین نظریه‌ها در مورد چگونگی شکل‌گیری اقدامات جمعی و چگونگی ایجاد انگیزه در افراد راضی نیست، فرایندی متوسط را تعریف می‌کند، که در آن افراد تشخیص می‌دهند که جهت‌گیری‌های مشترکی دارند و بر این اساس تصمیم می‌گیرند با هم همکاری کنند. وی هویت گروهی را فرایندی می‌داند که در طول زمان با سه بخش شناخته می‌شود: تعریف شناختی، رابطه فعال و سرمایه‌گذاری‌های عاطفی.Melucci, Alberto. "Nomads of the Present: Social Movements and Individual Needs in Contemporary Society". Eds. John Keane and Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press. 1989.