moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اوون پس از درخشش در تیم‌های نوجوانان و جوانان لیورپول، مورد توجه چندین باشگاه از جمله منچستر یونایتد، شفیلد، وستهام یونایتد، لیورپول و بروسیا دورتموند آلمان قرار گرفت. قرار گرفت. اوتمار هیتسفلد مربی وقت بروسیا دورتموند از مسوولین لیورپول خواست که اوون را به این باشگاه بفروشند. اما لیورپولی‌ها از انتقال اوون که در تیم نوجوانان این باشگاه بازی می‌کرد خودداری نمودند. اوون به همراه نوجوانان لیورپول، قهرمان لیگ نوجوانان شد.
مایکل در ۱۸ دسامبر ۱۹۹۶ از تیم جوانان باشگاه لیورپول به تیم بزرگسالان این باشگاه پیوست. او در سال ۱۹۹۷ در اولین بازی‌اش در لیگ برتر فوتبال انگلستان فقط شانزده دقیقه پس از حضور در زمین، به ویمبلدون گل زد.
اوون در سال ۲۰۰۱ همراه با سرخ پوشان آنفیلد در جام حذفی انگلستان، جام اتحادیه، لیگ برتر و جام یوفا شرکت کرد و بازی‌های درخشانی از خود به نمایش گذاشت. او در نهایت، از سوی فوتبال‌نویسان انگلستان، به عنوان برترین بازیکن سال انتخاب شد. او در سال ۲۰۰۲ به عنوان مرد سال فوتبال اروپا انتخاب شد تا بعد از ۲۲ سال یک بازیکن انگلیسی دوباره این افتخار را به‌دست‌آورد. (نفر قبلی کوین کیگان بود). او در سال ۲۰۰۳ برابر وست برومویچ آلبیون، در ۱۸۵امین بازی‌اش توانست صدمین گل خود در لیگ برتر را به‌ثمر برساند. مایکل از سال ۱۹۹۸ تا زمان جدایی‌اش از لیورپول همواره، بهترین گلزن لیورپول بود.
در ماه اوت ۲۰۰۴، اوون با قراردادی ۸ میلیون یورویی به تیم پُر ستارهٔ رئال مادرید پیوست و شماره ۱۱ لباس این تیم را به تن کرد. او در نخستین فصل حضورش در رئال، ۱۳ گل به ثمر رساند. با پایان این فصل در تابستان ۲۰۰۵ و با پیوستن روبینیو و ژولیو باپتیستا به رئال مادرید، اوون تصمیم به جدا شدن از این تیم گرفت.
ستاره سابق لیورپول در سال ۲۰۰۵ با قراردادی ۱۷ میلیون پوندی به نیوکاسل پیوست تا رکورد بالاترین مبلغ پرداختی نیوکاسل برای خرید یک بازیکن شکسته شود و اوون به عنوان گران‌قیمت‌ترین بازیکن تاریخ باشگاه شناخته شود. اوون اولین گل خود را در پیروزی ۳ بر صفر کلاغ‌های سیاه بر بلکبرن به ثمر رساند و تا پیش از آن‌که در یک بدشانسی دیگر با مصدومیت روبه‌رو شود، بازی‌های خوبی برای نیوکاسل انجام داد.
در سوم ژوئیه ۲۰۰۹ مایکل اوون به عنوان بازیکن آزاد با عقد قراردادی دو ساله به تیم منچستر یونایتد پیوست و پیراهن شماره ۷ منچستر را که پیش از آن در اختیار کریستیانو رونالدو بود بر تن کرد. او در منچستر یونایتد نتوانست انتظارات یونایتدی‌ها را برآورده کند و در نتیجه در سال ۲۰۱۲ به استوک سیتی پیوست.
اوون در ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۲، با قراردادی یک ساله به استوک سیتی پیوست و پیراهن شمارهٔ ۱۰ این تیم را به تن کرد. او در ابتدای حضور خود در این تیم، دچار آسیب‌دیدگی شدید ماهیچه همسترینگ شد.
وی در ۱۹ مارس ۲۰۱۳ اعلام کرد که در پایان این فصل، از فوتبال خداحافظی می‌کند.
اوون با ۱۸ سال و ۵۰ روز به عنوان جوان‌ترین بازیکن تاریخ فوتبال انگلستان تا آن زمان به تیم ملی انگلستان دعوت شد. او اولین بازی ملی خود را در مقابل شیلی انجام داد و در سن ۱۸ سالگی در جام جهانی ۱۹۹۸، فوتبال‌دوستان با نام او به‌عنوان ستاره‌ای جدید و جوان آشنا شدند. او در بازی مقابل آرژانتین با سرعتی شهاب مانند و جاگذاری مدافعین و شوتی سنگین در گوشه دروازه، دروازه کارلوس روآ را فرو ریخت.
اولین گل ملی او در بازی دوستانه در مقابل مراکش به ثمر رسید. در اوائل بازی‌های جام جهانی او یک نیمکت‌نشین بود اما در بازی مقابل رومانی با به ثمر رساندن گل و تغییر نتیجه به نفع انگلیس مربی وقت گلن هادل را مجبور به قبول او کرد و درست ۸ روز بعد با یک گل جاودانی به آرژانتین، شهرت جهانی یافته بود.
از این پس او یکی از بازیکنان فیکس تیم ملی انگلیس به حساب می‌آمد.
یکی دیگر از خاطره‌های به‌یادماندنی این سال برای اوون، به ثمر رساندن سه گل در دیدار انتخابی جام جهانی۲۰۰۲ برابر آلمان بود که انگلستان موفق شد با پیروزی ۵ بر ۱ بر ژرمن‌ها، راه صعود خود به جام جهانی هفدهم را هموارتر کند.
اوون در ابتدای سال ۲۰۰۶ در دیدار برابر تاتنهام هاتسپر پایش شکست تا رسیدن او به مسابقات جام جهانی ۲۰۰۶ در هاله‌ای از ابهام قرار بگیرد ولی سرانجام او به این بازی‌ها رسید. او با بدشانسی در بازی برابر سوئد، دچار پارگی رباط صلیبی شد تا قادر نباشد در ادامه بازی‌های جام جهانی برای انگلیس بازی کند.
جام حذفی: ۲۰۰۰–۰۱
جام لیگ فوتبال: ۲۰۰۰–۰۱، ۲۰۰۲–۰۳
FA Community Shield: 2001
جام یوفا: ۲۰۰۰–۰۱
سوپر جام یوفا: ۲۰۰۱
لیگ برتر: ۲۰۱۰
جام لیگ فوتبال: ۲۰۰۹–۱۰
FA Community Shield: 2010
توپ طلا: ۲۰۰۱
بازیکن جهانی فوتبال سال: ۲۰۰۱
تیم ESM سال: ۲۰۰۰–۰۱
Onze d'Argent: 2001
شخصیت ورزشی بی‌بی‌سی سال: ۱۹۹۸
چکمه طلای لیگ برتر: ۱۹۹۷–۹۸، ۱۹۹۸–۹۹
بازیکن لیگ برتر فصل: ۱۹۹۷–۹۸
PFA بازیکن جوان سال: ۱۹۹۷–۹۸
تیم PFA سال: لیگ برتر ۱۹۹۷–۹۸
بازیکن لیگ برتر ماه: اوت ۱۹۹۸
جایزه بهترین بازیکن جام جهانی فیفا: فرانسه ۱۹۹۸
تیم تمام ستاره جام جهانی فیفا: ۱۹۹۸ (رزرو)
جوایز ۱۰ فصل لیگ برتر: تیم داخلی دهه
فیفا ۱۰۰
تالار مشاهیر فوتبال انگلیسی: ۲۰۱۴
پای طلایی: ۲۰۱۷، به عنوان افسانه فوتبال
اُزجان دِنیز (زادهٔ ۱۹ مهٔ ۱۹۷۲) خواننده، بازیگر، نویسنده و کارگردان کردتبار اهل ترکیه است.
وی در ۱۹ مه ۱۹۷۲ در شهر آنکارا به‌دنیا آمد. وی کردتبار بوده و خانواده وی اهل شهر آگری در مرزهای ایران هستند. همچنین وی برادرزاده شاکرو خواننده آوازهای سنتی کردی است که به دنگ بژ شاکرو معروف بود. پنج سال بیشتر نداشت که خانواده وی به شهر کوچک آیدین کوچ کردند و او دوران نوجوانی و جوانی خود را در این شهر سپری نمود.
او در طول تحصیلاتش علاقهٔ خاصی به نوشتن داستان و نمایش‌نامه پیدا کرد. اوزجان دنیز علاقهٔ زیادی به پرندگان و مخصوصاً محیط زیست اطراف خود داشت و برای محافظت و حمایت از محیط زیست، با همراهی دوستانش گروه تئاتری را تأسیس نمود. او در این گروه تئاتر بود که توانست افکار خود را در قالب داستان به اجرا بگذارد که بعدها موجب شکوفا شدن استعدادهای او در زمینهٔ بازیگری و موسیقی شد.
در سال ۱۹۸۵ در حین آغاز کار اولین اکستر شهر آیدین او به عنوان تکنواز ارکستر شناخته شد. او طی مسافرتی که همراه گروه ارکستر برای اجرا به شهرهای ازمیر و آنتالیا رفت توانست هنر و استعداد خود را نشان بدهد. اوزجان دنیز بعدها در جشنواره ملی موسیقی سنتی توانست به مقام اول دست یابد. او سال ۱۹۸۸ به استانبول و یک سال بعد به آلمان برای ادامه تحصیل در رشته موسیقی مهاجرت نمود. او در طی مدت اقامت در آلمان توانست استعداد نهفته و پنهان خود را شکوفا و در کنار تحصیلات آکادمیک توانست با سرعت زیادی پیشرفت کند.
او اولین آلبوم خود را در سال ۱۹۹۲ بنام "Yine Ağlattın Beni" را منتشر کرد. او در سال ۱۹۹۳ با آلبوم "Meleğim" توانست به شهرت برسد.
او در سال ۱۹۹۵ به خدمت سربازی اعزام و پس دو سال خدمت در ارتش با آلبوم "Yalan mı" و در کنار آن با بازی در سریال تلویزیونی با همان نام شهرت و محبوبیت اش دو چندان گشت. در حال حاضر با مشغله کاری زیاد در حوزه بازیگری و سینمایی باز هم در کنار این هم مشکلات موسیقی را ادامه داده و آلبوم‌های زیادی را منتشر نمود.
دیمیتار ایوانف برباتف (زاده ۳۰ ژانویه ۱۹۸۱) بازیکن بازنشسته فوتبال بلغارستانی است.
برباتوف متولد بلاگوگارد صوفیه در بلغارستان است. پدرش ایوان بازیکن فوتبالی حرفه‌ای بود و مادرش ماگریتا هندبالیست حرفه‌ای است.در اخرین سال بازیکنی او جهت حضور در باشگاهی ایرانی، به ایران سفر کرد اما در تست های پزشکی مردود شد.
آلن شیرر الگوی همیشگی برباتوف بوده و با لباس شماره ۹ وی به رختخواب می‌رفت.
او روابط عاطفی چندانی نداشت و هنوز هم در آستانه ورود به دهه ۳۰ زندگی اش علاقه‌ای به ازدواج و تشکیل خانواده نشان نمی‌دهد.
برباتوف بهترین گلزن تاریخ بلغارستان است و ۶ بار به عنوان مرد سال این کشور انتخاب شده‌است که از این حیث با هریستو استویچکوف بازیکن اسبق بلغارستان برابری می‌کند.
طی آمارگیری که تلویزیون نوا متعلق به بلغارستان برباتوف یکی از ۱۰ مرد جذاب بلغارستان شناخته شد.
او تنها ۱۷ سال داشت که در باشگاهی که پدرش سالها در آنجا بازی می‌کرد یعنی زسکا صوفیه بازی کرد وی در سالهای ۱۹۹۸ تا ژانویه ۲۰۰۱ در آنجا بازی کرد و اولین بازی خود را در سن ۱۸ سالگی در سال ۱۹۹۹ برای این تیم انجام داد.
وی توانست در سال ۱۹۹۹ قهرمان لیگ بلغارستان شود و عنوان آقای گلی را با ۱۴ گل کسب کند. سپس به بایر لورکوزن پیوست و از آنجا در سال ۲۰۰۶ با مبلغ ۱۶ میلیون یورو به تاتنهام هاتسپرز پیوست تا گرانترین بازیکن تاریخ بلغارستان شود.
جالب است وی در اولین بازی برای تاتنهام موفق شد ۲ گل در ۲ دقیقه بزند تا ارزش مبلغ قراردادش را به اثبات برساند. او در تابستان ۲۰۰۸ توانست به منچستر یونایتد بپیوندد و در اولین نبردش مقابل لیورپول قرار گرفت.
او توانسته هفت بار مرد سال بلغارستان شود.
وی در سال ۲۰۱۰ بهترین بازیکن بلغارستان انتخاب شد.
او در تابستان سال ۲۰۱۲ به تیم فولهام پیوست.
کریستوفر لوید اسمالینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است که برای باشگاه رم بازی می‌کند.
مارس (به لاتین: Mars)، ایزد رومی جنگ، پسر ژونو و ژوپیتر، شوهر بلونا، و عاشق ونوس بود. او برجسته‌ترین خدا، در میان خدایان نظامی رم بود که توسط لژیون‌های رومی مورد احترام قرار می‌گرفت و پرستش می‌شد. رومیان جنگاور، او را پس از ژوپیتر (که ایزد اصلی آن‌ها بود)، در درجه دوم اهمیت در نظر می‌گرفتند. جشن‌ها یا جشنواره‌های خاص او، در ماه مارس (که به نام او، نامگذاری شده بود) و همین‌طور در ماه اکتبر برگزار می‌شد. مارس را همسان و معادل با آرس، ایزد یونانی در نظر گرفته‌اند.مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۰
واژه مارس (حالت مضافٌ‌الیه "Mārtis")، که در لاتینی قدیم به صورت: "ماوُرس Māvors" یا "ماوُرتیس Māvortis" تلفظ می‌شود، با واژه اوسکانی "Māmers" یا "Māmertos" هم ریشه‌است و ممکن است با واژه "ماروتا (māruta)" که در زبان سانسکریت به یک نوع خدای طوفان گفته می‌شود، رابطه داشته باشد. در شکل قدیمی زبان لاتین اعتقاد بر این است که نام مارس از واژهٔ ایتالیک "ماوُرتس" "(Māworts)" مشتق شده‌است، که نام خدایی با عملکرد نامشخص است.
در توجه به دومین خدای بزرگ از تثلیث رومی یعنی مارس، پیشینه این خدا را نیز چون ژوپیتر می‌یابیم. خاستگاه مارس مبهم است و با آنکه با زمین و کشاورزی پیوند دارد، اما در بسیاری از روایت‌ها او را همتای آرس، خدای جنگ یونانی می‌یابیم. جشن‌های بزرگ این خدا غالباً در ماهی انجام می‌شد که هنوز هم نام او را بر خود دارد و با این همه مارس را در خزان نیز جشن‌هایی بود و در ارتباط با نقش زراعی او نیز منطقی است.اساطیر رم، اثر: استیوارد پرون، ترجمه: محمدحسین باجلان فرخی، چاپ اول، صفحه: ۲۵
در آغاز، مارس خدای رمی باروری و حاصلخیزی و محصولات و پوشش گیاهی به‌شمار می‌آمد و نگهبانی از گله‌های گاو، زمین‌ها و مرزها، و همین‌طور محافظت از کشاورزان را بر عهده داشت. در سده دوم پیش از میلاد، کاتوی پیر، محافظه‌کارانه توصیه می‌کرد: «بخاطر گله‌های خود، و برای اینکه این گله‌ها سلامت باقی بمانند، باید پیشکش‌ها و قربانی‌هایی را به محضر مارس سیلوانوس پیشکش کنید. شما باید دادن این قربانی را همه ساله تکرار بنمائید.»
آنطور که مشهور است، رومی‌های نخستین که عمدتاً مردمانی دهقان پیشه و کشاورز بودند، می‌دیدند که آفات و بیماری‌های گیاهی محصولات آن‌ها را می‌خورند و نابود می‌کنند و آفات حاصل از حشرات، حیوانات کوچک، شته‌ها، و جانوران زباله گرد، برایشان به عنوان دشمنانی مطرح بودند که به زمین‌های آنان «تهاجم» می‌نمودند و مارس به عنوان ایزدی مطرح بود که آن‌ها را از شر این حملات محافظت می‌کند. هنگامی که رومی‌ها به دوران چرخ و ابزار منتقل شدند و به جنگجویان ماهری تبدیل گردیدند، مارس به عنوان محافظت‌کننده از رم در برابر «تعرض و تهاجم» آفت‌های جدید که همان ارتش‌های بیگانه تعرض‌کننده به رم بودند، مطرح گردید، چراکه این ارتش‌های بیگانه، هنگامیکه شهر رم را تسخیر می‌کردند، اغلب در زمین‌های کشاورزی رم، بدنبال خوراک و علیق برای خود و حیواناتشان می‌گشتند و بدین سان به اراضی کشاورزی لطمه می‌زدند.
بدین ترتیب، مارس، بعدها و در همراهی و ارتباط با جنگ‌هایی که به رشد و گسترش امپراتوری روم انجامیدند، عظمت‌یابی خویش را آغاز کرد، و رفته رفته با آرس، ایزد توانمند یونانی همسان و برابر شناخته شد. مارس بر خلاف همتای یونانی خود یعنی آرس، به‌طور کلی نسبت به ژوپیتر، به عنوان پرافتخارترین خدا، حرمت می‌گذاشت و در عین حال با وی رقابت و برابری (چشم و همچشمی) می‌نمود. او همچنین خدایی بود که نسبت به شهر رم، دارای حق قیمومیت یا سرپرستی بود. از آنجا که وی به عنوان پدر بنیان‌گذار افسانه‌ای شهر رم، یعنی رومولوس شناخته می‌شد، اعتقاد بر این بود که تمامی رومی‌ها اعقاب و بازماندگان مارس به‌شمار می‌آیند.
مارس، ایزد جنگ، بعد از ژوپیتر مهم‌ترین خدای رمی‌ها بود و در سرتاسر جنوب و مرکز ایتالیا پرستش می‌شد. بیشتر جشن‌های او به عنوان خدای جنگ، در بهار برگزار می‌شد که آغاز فصل لشکرکشی بود و برای همین اسم او بر اولین ماه سال رمی قدیمی گذاشته شده بود.
به نظر می‌رسد که مارس ضمناً یک خدای کشاورزی هم بوده و از کشتزارها و زمین‌ها، نه تنها در زمان جنگ بلکه ضد بیماری‌ها و هوای بد و نامطلوب هم حمایت می‌کرد.اساطیر جهان از مؤسسه لاروس(۲)، زیرنظر: پی یر گریمال، ترجمه: مانی صالحی علامه، چاپ اول، صفحه: ۱۱۱
به روزگار کهن در جنوب فوروم قرارگاهی بود که رژیا نام داشت و جایگاه نیزه مارس و شهریاران بود. در یکی از معابد مارس در قلب شهر رم، نیزه‌ها و سپرهای مقدس مارس (آنسیلیا) نگهداری می‌شد. هنگام بروز جنگ، کنسول مربوطه می‌بایست این نیزه‌ها را تکان دهد و بگوید: «مارس ویگیلا!» (مارس بیدار شو!)، اگر نیزه‌ها به خودی خود تکان می‌خورد، نشانه‌ای ناگوار و بدیمن بود. در ماه مارس و اکتبر (یعنی اولین و آخرین ماه فصل لشکرکشی)، «آنسیلیا» را در دسته‌ای آیینی همراه کاهنان مارس که ضمناً رقص‌های جنگ را هم اجرا می‌کردند، حرکت می‌دادند. در یکی از جشن‌های خاص، مسابقه اسبدوانی هم برگزار می‌کردند و یکی از اسبها قربانی می‌شد که سر او را می‌بریدند و با کلوچه یا نان شیرینی تزئین می‌کردند.
حیوانات مقدس مارس گرگ و دارکوب بودند و گیاهان گوناگونی، مثلاً درخت انجیر و درخت غار، به او مربوط می‌شدند.
از نظر مقایسه شمار خدایان رم از خدایان یونان کمتر و خدایان رم در تثلیث و مجموعه‌ای سه تایی [همان تریاد یا سه‌گانه] شکل می‌گیرد که یک سوی آن ژوپیتر، سوی دیگر مارس و سومین سوی آن کویرینوس است.اساطیر رم، اثر: استیوارد پرون، ترجمه: محمدحسین باجلان فرخی، چاپ اول، صفحه: ۱۷
لوییز کارلوس آلمیدا دا کونیا (؛ زادهٔ ۱۷ نوامبر ۱۹۸۶) که عموماً با نام نانی شناخته می‌شود، بازیکن فوتبال اهل پرتغال است که در پست وینگر برای ملبورن ویکتوری در ای-لیگ مردان بازی می‌کند. او نماینده پرتغال در فوتبال بین‌المللی بوده که ۱۱۲ بار برای تیم ملی بزرگسالان بازی کرد.
نانی کار خود را با اسپورتینگ سی‌پی آغاز کرد و در سال ۲۰۰۳ به تیم جوانان ملحق شد و در سال ۲۰۰۵ اولین بازی خود را در تیم اصلی انجام داد. نانی در طول دو سال تصدی خود در پرتغال، جام پرتغال را در فصل ۰۷–۲۰۰۶ به دست آورد. قبل از فصل ۰۸–۲۰۰۷، عملکرد نانی توجه باشگاه انگلیسی منچستر یونایتد را به خود جلب کرد، که در ژوئیه ۲۰۰۷ وارد این تیم شد. او تقریباً بلافاصله به عنوان تیم اول دست یافت و چهار عنوان لیگ برتر و لیگ قهرمانان اروپا ۰۸–۲۰۰۷، همراه با جام باشگاه‌های جهان ۲۰۰۸، دو جام لیگ و سه جام اتحادیه را به دست آورد. به‌دنبال بازگشت قرضی به اسپورتینگ که در آن جام پرتغال را به دست آورد، در سال ۲۰۱۵ با فنرباغچه ترکیه و یک سال بعد با والنسیای اسپانیا قرارداد امضا کرد. او در سال ۲۰۱۸ دوباره به اسپورتینگ ملحق شد و یک جام دیگر پرتغال و همچنین یک جام لیگ پرتغال را فتح کرد. او به تیم لیگ برتر اورلاندو سیتی رفت و به مدت سه فصل کاپیتانی آن را برعهده داشت که در پایان سال ۲۰۲۱ آن را ترک کرد. در ژانویه ۲۰۲۲، او به ونتزیای ایتالیا رفت.
نانی اولین بازی ملی خود در پرتغال را در سال ۲۰۰۶ انجام داد و اولین گل خود را در این روند به ثمر رساند. او از آن زمان خود را به عنوان یکی از اعضای کلیدی آنها تثبیت کرد. او کشورش را در چهار تورنمنت بزرگ، از جمله سه دورهٔ ملت‌های اروپا، نمایندگی کرد: او در مسابقات قهرمانی اروپا ۲۰۰۸، ۲۰۱۲ و ۲۰۱۶ شرکت کرد و در یورو ۲۰۱۶ قهرمان شد. او همچنین در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ شرکت کرد. او تا آخرین بازی ملی خود در سال ۲۰۱۷ ۱۱۲ بازی ملی انجام داد و ۲۴ گل به ثمر رساند.
در جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ نانی توسط فرناندو سانتوس، سرمربی تیم ملی فوتبال پرتغال به این مسابقات دعوت شد. او بازیکنی بسیار اثرگذار برای پرتغال بود با این که در دور گروهی آن‌ها فقط با ۳ امتیاز و ۳ تساوی برابر تیم‌های مجارستان؛ ایسلند و اتریش توانستند به دور بعد بروند در دور بعد آن‌ها ابتدا کرواسی، سپس لهستان و در نیمه نهایی ولز شگفتی ساز را شکست دادند. در فینال که او نیز حضور داشت در برابر فرانسه میزبان قرار گرفتند که با وجود مصدومیت رونالدو در دقایق ابتدایی، او بازوبند کاپیتانی را بر بازو بست. سرانجام پرتغال توانست با گل ادر در دقیقه ۱۰۹ قهرمان شود. در پایان این مسابقات نانی در تیم منتخب مسابقات قرار گرفت.
حرم کاظمین، مجموعه آرامگاهی است که مزار امام هفتم شیعیان موسی کاظم و امام نهم شیعیان محمد تقی معروف به «محمد جواد» در آن قراردارد و یکی از زیارتگاه های مهم شیعیان در عراق به شمار می آید.
نام کاظم و جواد را روی هم رفته کاظمَین و نیز جوادَین می‌نامند. به همین دلیل منطقه‌ای هم که در آنجا مدفون اند به کاظمین یا کاظمیه شهرت دارد که بخشی از شمال بغداد است. این دو، به ترتیب پدر و پسر علی‌بن موسی‌الرضا می‌باشند.
به هنگام انتخاب بغداد به عنوان پایتخت در دوره خلافت منصور، در جوار این شهر باغ‌هایی وجود داشت که به شونیزیه معروف بود. منصور در ۱۴۵ ق این باغ را به عنوان مقبره خانوادگی خود انتخاب کرد و آن را (مقابر قریش) نامید. نخستین کسی که در این قبرستان دفن شد جعفر فرزند منصور عباسی بود که در ۱۵۰ ق درگذشت. در ۱۷۹ق، موسی کاظم براساس دستور هارون، از مدینه به بغداد آمد و در آن شهر زندانی شد و سپس در ۱۸۳ ق به دستور خلیفه توسط زندان بانش، سندی بن شاهک، مسموم شد و کشته شد. او را در همان مقابر قریش، مکانی که خود قبل از آن خریده بود، به خاک سپردند.دائرةالمعارف تشیع، ۱/۱۰۷٫/ کاظم چهارمین فردی بود که در این مقبره دفن می‌شد. قبل از او جعفر و سپس عیسی نوفلی در آن مکان به خاک سپرده شده بودند و سومین نفر، خلیفه امین، فرزند هارون بود که مادرش، زبیده خاتون، بر قبر او بقعه ای بنا کرد. با نظر جواد و به دستور مأمون بر روی مرقد کاظم بقعه‌ای ساختند و از آن پس بیشتر دولت مردان در این قبرستان خاک شدند و هریک برای خود مقبره و بقعه‌ای اختصاص دادند.فیض، همان، 30
جواد در ۲۲۰ ق به دستور معتصم عباسی و توسط ام‌الفضل، دختر مأمون و برادر زاده معتصم، که عنوان همسری او را داشت، مسموم و کشته شد. او را نیز در جوار قبر جدش دفن کردند.حسینی الجلالی، مزارات اهل البیت و تاریخهما، ۱۱۴٫
بر قبر آن دو بقعه و عمارتی بنا کردند و آن را کاظمیه نامیدند. از آن پس مقابر قریش نام خود را به کاظمیه تغییر داد. در کنار این بقعه، مسجدی به نام مسجد باب‌التبن یا مسجد کاظمیه قرار داشت که شیعیان از داخل این مسجد قبر آن دو را زیارت می‌کردند و به همین سبب بقعه امامین به مشهد باب‌التین نیز معروف شد. آن هنگام برای مرقد آن دو گنبد و بنایی با چند حجره ساخته و خادمانی را برای اداره آن انتخاب کرده بودند. در جوار این بقعه باغی بود که به زبیده خاتون، همسر هارون الرشید، تعلق داشت. این باغ محل سکونت شیعیان شده بود و آن‌ها در آن جا وسایل و تسهیلات لازم را برای زائران فراهم می‌کردند.
در سال ۳۳۶ ق به امر احمد بن بویه ملقب به معز الدوله، از پادشاهان شیعی آل بویه، عمارت قبلی آستان خراب شد و از نو بقعه‌ای با شکوه بنا گردید و برفراز هر دو قبر ضریحی جداگانه از چوب ساج نصب شد. همچنین برفراز آن مقبره‌ها، یک گنبد بزرگ برافراشتند و داخل حرم را تزیین کردند. پس از او، عضدالدوله دیلمی همانند سایر مزارات امامان شیعه، تغییرات زیادی در حرم انجام داد و آن را توسعه بخشید. این کار را به سال ۳۶۹ ق انجام داد و دیواری گرداگرد شهر کشید. بیمارستانی نیز بین کاظمین و بغداد ساخت که خدمات درمانی به زائران این مزار ارائه کرد. از آن زمان، کاظمین به عنوان یک شهر در کنار بغداد جایگاهی ویژه یافت.پیشین، ۱/۱۰۷–۱۰۸؛ حسینی الجلالی، همان، ۱۰۸٫
در ۴۴۱ ق، به دنبال درگیری‌های شیعه و سنی در محل کرخ بغداد آتش‌سوزی عظیمی رخ داد که به مشهد کاظمین سرایت کرد و آسیب زیادی به بقعه رسانید. ابوالحرث ارسلان بساسیری با کمک ابونصر فیروز فرزند ابی کالیجار، به بازسازی و مرمت آستان و مناره‌ها پرداختند و داخل حرم را تزیین و صحن را بازسازی کردند و دو صندوق بر قبور نصب کردند.فیض، همان ۸۹٫
در ۴۹۰ ق، مجدالملک ابوالفضل براوستانی وزیر شیعی برکیارق، از پادشاهان سلجوقی، به تعمیر و بازسازی حرم پرداخت و بناهای جدیدی به اطراف آن افزودموسوی الزنجانی، جوله فی اماکن المقدسه، ۱۰۹؛ حسینی الجلالی، همان، ۱۱۵٫دیوارهای آستان را با کاشی تزیین کرد و در شمال آن مسجدی بزرگ ساخت و دو مناره زیبا و یک مکان بزرگ برای استراحت زائران و سکونت آنان احداث کرد.
صحن و حرم بر اثر طغیان رود دجله در ۵۶۹ ق دچار آسیب شد و خلیفه عباسی، الناصر لدین الله، به همت وزیر شیعی‌اش مؤید الدین محمد قمی در ۵۷۵ ق تعمیراتی در آن انجام داد و حجره‌هایی در اطراف صحن ساختدائرةالمعارف تشیع، همان، ۱/۱۰۸٫
او در اطراف آستان خانه‌هایی برای زائران و فقیران بناکرد که به دارالضیافه مشهور شد. علاوه برآن حجره‌های اطراف صحن را در ۶۰۸ ق به مدرسه علوم دینی تبدیل کرد. خلیفه عباسی در چند سال بعد، که دوباره حرم بر اثر طغیان دجله دچار آسیب شد، به بازسازی آن پرداخت و خرابی‌ها را ترمیم کرد.همان، ۱/۱۰۸٫ در زمان فرزندش، الظاهر، نیز حرم دچارآتش‌سوزی شد و بسیاری از لوازم و نفایس آن در آتش سوخت و حتی به ضریح گنبد و مناره‌ها خساراتی وارد شد که خلیفه به بازسازی آن پرداخت.حسینی جلالی، همان، ۱۱۵؛ موسوی زنجانی، همان، ۱۱۰٫ هنگام تهاجم هولاکو خان مغول به بغداد در ۶۵۶ ق، شهر کاظمین دست‌خوش تاراج و حریق شد. اما دو سال بعد وزیر وی، عطاملک جوینی، به هنگام حکومتش بر عراق به بازسازی و جبران خسارت وارده به مشهد کاظمین پرداخت.مصاحب، دائرةالمعارف فارسی، ۲۱۴۳٫ و دیوارهای آستان را با کاشی تزیین کرد. یک سده بعد، دوباره بر اثر طغیان دجله، حرم رو به تخریب و ویرانی رفت و سلطان اویس جلایری به ترمیم و تعمیر آن اقدام کرد. دیوارهای صحن را با کاشی‌های زیبا تزیین و سپس دو صندوق خاتم کاری بر روی قبرها نصب کرد و به جای یک گنبد، که در عصر آل بویه ساخته شده بود، دو گنبد برفراز قبرها ساخت. اما بازهم چند سال بعد، یعنی در ۷۷۶ ق، دجله طغیان کرد و خرابی‌های زیادی در مشهد کاظمین به بار آورد.موسوی الزنجانی، همان، ۱۱۱٫ عمده‌ترین بازسازی‌ها و تعمیرات آستان کاظمین در دوران صفویه انجام شد. شاه اسماعیل صفوی، در ۹۲۶ ق، تمامی بناهای حرم را خراب کرد و بنای زیبا و باشکوهی شامل رواق در چهار سو، صحن، حرم و دو گنبد جدید کاشی کاری شده ساخت. مسجدی باشکوه و با ستونهای ضخیم در شمال حرم احداث کرد که اکنون هم پابرجاست و به نام مسجد صفوی اشتهار دارد. دو صندوق زیبا از خاتم برای قبر دو امام ساخت و داخل حرم را با آویزها و قندیلهای قیمتی و فرشهای نفیس آراست. درهای حرم و رواق‌ها را نیز با نقره پوشش داد.موسوی الزنجانی، همان، ۱۱۲٫امروزه، کتیبه ای از آن اقدام‌ها با نام شاه اسماعیل هم چنان موجود است. سلطان محمد خدابنده، برادر او، که در این سال‌ها در عراق حکومت می‌کرد، کارهای او را تکمیل کرد. سلیمان قانونی پس از تسخیر عراق و سلطه عثمانی‌ها بر بغداد، منبری زیبا از آجر و پوششی از کاشی به مسجد صفوی تقدیم کرد. شاه عباس صفوی، برای نخستین بار، ضریحی از فولاد برفراز قبرها ساخت و حرم و روضه را تزیین کرد. در ۱۰۴۵ ق، شاه صفی نیز چهار مناره در گوشه‌های صحن ساخت که اکنون هم پا برجاست.فیض، همان، ۱۲۲٫
در عصر قاجار هم توجه خاصی به مشهد کاظمین شد، آقا محمد خان قاجار تعمیرات و بازسازی‌های عمده‌ای در حرم انجام داد. او در ۱۲۱۱ ق دو گنبد آستان را، از پایین تا بالا، با طلای ناب پوشانید. ایوان رواق جنوبی را نیز طلا کاری کرد و کف حرم و صحن را با سنگ‌های مرمر فرش کرد. خانه‌هایی را در اطراف صحن خریداری کرد و صحن را توسعه داد.دائرةالمعارف تشیع، ۱/۱۰۹٫
فتحعلی شاه قاجار در ۱۲۲۱ ق، داخل رواق‌ها را آینه کاری و کاشی کاری کرد و طلاهای منارهها را تجدید کرد. این کار در ۱۲۲۹ ق به اتمام رسید. بیست و شش سال بعد، معتمد الدوله منوچهر خان گرجی، از دولت مردان عصر قاجار، ایوان رواق جنوبی، شرقی و غربی را طلا کاری کرد. در ۱۲۸۲ ق شیخ العراقین، وکیل امیر کبیر، از ثلث ماترک میراث او تعمیراتی در آستان انجام داد و به بازسازی و تذهیب ایوان‌ها و آینه کاری حرم و رواق‌ها و کاشی کاری صحن پرداخت. یک سال بعد، ناصر الدین شاه ضریحی از نقره بر دو قبر ساخت و آن را جایگزین ضریح فولادی عصر صفوی کرد. برخی دیگر از دولت مردان دوره قاجار از جمله فرهاد میرزا، فرزند عباس میرزا، نیز در بازسازی و توسعه حرم نقش داشتند.
ساختمان کنونی حرم از ساخته‌های دوره آغازینِ صفویه و اضافات دوره‌های بعدی است. معماری و هنر دوره صفویه از ایوان‌های زیبا و کاشی‌کاریهای معرق نفیس و آینه‌کاریهای بدیع در آن به وضوح قابل مشاهده است. حرم دارای دو گنبد طلایی است که هر یک بر روی یکی از دو قبر قرار گرفته‌است. در زیر دو گنبد فضای مربع مستطیل است که میانه دو دیوار شرقی و غربی را دو ستون عظیم دربرگیرنده گنبدها اشغال کرده‌است؛ یک ضریح نقره‌ای قبرها را با دو صندوق خاتم نفیس دربردارد؛ با ورود از ایوان جنوبی به نخستین رواق و سپس به درون حرم و گنبدخانه نخست در برابر قبر موسی بن جعفر قرار خواهیم گرفت و در پشت سر او قبر جواد قرار دارد. پیرامون حرم چهار شبستان بزرگ قرار گرفته و رواق‌های جنوبی و غربی هر یک به ایوانی زیبا و بزرگ راه دارد. مجموعه حرم و رواقها را سه صحن وسیع دربردارد که صحن غربی به نام «صحن قریش» می‌باشد. برج و بارو و دروازه‌های هفت‌گانه صحن با معماری زیبای آن و کاشی‌کاری نفیس پراکنده در سردرها و کتیبهها چشم بیننده را می‌نوازد. برج و بارو و دروازه‌های هفت‌گانه صحن که با توجه به معماری زیبای آن و کاشی‌کاری نفیس پراکنده در سردرها و کتیبه‌ها چشم بیننده را می‌نوازد، از ساخته‌های فرهاد میرزای قاجار (عموی ناصرالدین شاه) می‌باشد. برخی بیوت و ضمایم حرم مطهر مسجد صفوی؛ این مسجد از ساخته‌های شاه اسماعیل صفوی است که پس از تسخیر عراق آن را به سبک ساختمانهای عراقی ساخت. مسجد از زیبایی خاصی برخوردار است که حس تحسین بیننده را در برابر عظمت ستون‌های ضخیم و طاق‌های قوسی آن برمی‌انگیزد و دارای گنبد کاشی‌کاری بسیار کوتاهی است که به زحمت می‌توان آن را از درون صحن دید. در جنب محراب و منبر کهن مسجد، پنجرهای به درون رواق شمالی حرم باز شده‌است که از میان آن، ضریح قابل مشاهده است.http://atabat.org/
پس از کشته شدن موسی کاظم و نوه اش، محمد تقی، شیعیان به تدریج در کنار آرامگاه آنها ساکن شدند تا بتوانند از آن‌ها حمایت کرده و از زائران آن‌ها پذیرائی کنند و در حقیقت این امر باعث شد که هسته اولیه شهر کاظمین تشکیل شود به ویژه که این زمین به علت نزدیکی به رودخانه دجله، مرغوبیت خاک و نزدیکی‌اش به روستاها و مزارع و نخلستانهای بزرگ، مکانی مناسب برای سکونت به‌شمار می‌رفت. از منابع تاریخی دوران عباسی درمی‌یابیم که این منطقه به سرعت رشد نموده و به عنوان بخشی از بغداد و محله‌ای از محله‌های آن درآمد و جایگاه جغرافیایی آن در دوران عباسی‌ها بین «منطقه حربیه» و «مقبره ابن حنبل» و «حریم طاهری» بود.
روی مارسیو کین (زاده ۱۰ اگوست ۱۹۷۱) بازیکن سابق فوتبال ایرلند است
کین فوتبال خود را از باشگاه کوب رامبلرز شروع کرد و سپس در سن ۱۸ سالگی توسط برین کلاگ به تیم ناتینگهام فارست انگلیس پیوست.
اولین بازی رسمی خود را برای ناتینگهام فارست در برابر لیورپول انجام داد که در آن بازی با نتیجه یک بر صفر شکست خوردند.
. بازی‌های درخشان کین در خط میانی تیم ناتینگهام فارست باعث شد که این تیم به روند رو به رشدی برسد به‌طوری‌که در سال دوم حضور کین در ناتینگهام فارست، این تیم توانست به فینال جام حذفی باشگاه‌های انگلیس برسد و در بازی فینال در برابر منچستر یونایتد مغلوب شد.
با اینکه منچستر یونایتد این بازی را با پیروزی پشت سرگذاشت ولی بازی درخشان کین نظر باشگاه منچستر را جلب کرد و این باشگاه مصرانه خواهان به خدمت گرفت وی شد و در نهایت توانست با مبلغ ۳٫۷۵ میلیون پوند که در آن زمان رکوردی در بازار نقل و انتقالات محسوب می‌شد، کین را به خدمت بگیرد.
تمرینات پیشرفته باشگاه منچستر باعث رشد بیشتر و پختگی در حرکات روی کین شد. حرکات منحصربه‌فرد وی و پاس‌ها دقیقش یاداور برایان رابسون یکی از اسطوره‌های باشگاه منچستر یونایتد بود.
در پایان فصل ۱۹۹۷، ۱۹۹۶ که اریک کانتونا با فوتبال حرفه‌ای خداحافظی کرد کین به عنوان محور اصلی تیم منچستر، کاپیتانی این تیم را بر عهده گرفت و توانست به همراه تیم منچستر شش بار به جام قهرمانی برسد. وی در نقش کاپیتان این تیم در دو سال توانست هر دو جام حذفی و قهرمانی را نیز بدست آورد.
وی در جام‌های جهانی ۱۹۹۴ و ۲۰۰۲ به همراه تیم ایرلند حضور داشت. در اولین فصل حضور کین در منچستر به عنوان کاپیتان این تیم وی با مصدومیت شدیدی در ناحیه زانو مواجه شد و به مدت دو ماه از میادین دور بود. در حالی که همگان تصور می‌کردند که همین مصدومیت باعث افت روحی شدید وی شود و دیگر نتواند به ترکیب اصلی تیم بازگردد ولی اراده و پشتکار وی باعث شد که او خیلی زود به ترکیب اصلی تیم بازگردد و همچنان به عنوان محور اصلی بازی منچستر مطرح باشد. هر ساله باشگاه منچستر در فصل نقل و انتقالات خیلی قاطع عدم تمایل خود را برای فروش این بازیکن اعلام می‌کند و باشگاه‌های دیگر چون می‌دانند که کین به هیچ وجه فروخته نخواهد شد بنابراین تلاشی هم برای جذب وی نمی‌نماید.
روی کین رابطه خوبی با مطبوعات انگلیس ندارد زیرا او مطبوعات را متهم به حاشیه‌سازی و به هم ریختن تمرکز بازیکنان می‌کند.
هر گاه در مورد زمان خداحافظی او از فوتبال سؤال می‌شود، وی در پاسخ می‌گوید، مطمئن باشید آخرین فصل حضور من در فوتبال، درخشانترین بازی‌های مرا به همراه خواهد داشت.
افسانه اِر (به انگلیسی: Myth of Er)، افسانه‌ای اسکاتولوژیکال [=معاد شناسانه] است که در کتاب جمهور افلاطون(بین: صفحه ۶۱۴ از فصل ۱۰ - تا: صفحه:۶۲۱ فصل ۱۰) آمده‌است. این افسانه مشتمل بر شرحی از جهان آفرینش و زندگی پس از مرگ است، که برای قرن‌های بسیار، به میزان زیادی بر اندیشه‌های مذهبی، فلسفی و علمی تأثیر گذاشته است.
داستان از آنجا آغاز می‌شود که مردی به نام ار (به یونانی: Ἤρ، اضافی: Ἠρός)؛ که پسر آرمنیوس (به یونانی: Ἀρμένιος) و از اهالی پامفیلیا بود، در میدان نبرد کشته می‌شود. ده روز بعد از کشته شدن او و هنگامی که بدن تمامی افرادی که در جریان جنگ کشته شده بودند، جمع‌آوری می‌شود، جسد ار همچنان سالم و دفن نشده باقی‌مانده بود. دو روز بعد، هنگامی که مراسم قبل از تشییع جنازه کشته شدگان در جریان است، او ناگهان زنده می‌شود و از سفر خود به دوران زندگی پس از مرگ سخن می‌گوید. از جمله سخنان او، شرحی در باب تناسخ یافتن روحش در جسمی تازه و سیر و سیاحتش در افلاک می‌باشد که به نوعی مؤیّد طرح آسمانی ستارگان (صور فلکی) است. به‌طورکلی داستان به معرفی و تأیید این عقیده می‌پردازد که پس از مرگ، مردمان خوشخوی و نیکوکار، پاداش می‌یابند و مردمان بدخُلق و شرور مجازات خواهند شد.
اما در واقع این قصه از اختراع خالص افلاطون نیست بلکه بعضی قسمت‌های آن را از اساطیر اورفه ای و فیثاغوری اقتباس کرده ولی طبق عادتش آزادانه به سلیقه خود توجیه می‌کند.
درجایی از این افسانه میخوانیم که ار از آنچه دیده این‌گونه یاد می‌کند، کسانی که موجب مرگ عده شده‌اند، به علت خیانت که نسبت به جامعه‌ها یا لشکرها مرتکب شده یا مردانی را اسیر و غلام کرده یا گناهکار پلید فاسدی را کمک کرده، معادل ده برابر هر جنایتی عقوبت می دیدند.به عکس آنان که به اطرافیان خود خدمت کرده بودند، عادل و مومن بودند، به همان قرار پاداش می یافتند.
همان طور که گفته شد این داستان شرحی در باب تناسخ نیز دارد :
ار می گفت منظره ارواح که حیات خود را انتخاب می‌کردند تماشایی بود زیرا ترحم آور-مضحک و غریب بود-در واقع غالباً بنا بر عادات زندگانی گذشته انتخاب می‌کردند.یک روز دیده بود که اورفه زندگانی قورا انتخاب کرده بود زیرا از آنجا که کینه زیادی به نسلی که حیاتش را گرفته بود داشت نمیخواست از جنس زن به دنیا بیاید .روح بعدی روح اگا ممنون بود که به علت بیزاری از آدمیزاد، به خاطر مشقات گذشته‌اش، مقدرات خویش را با عقابی عوض کرد.
وهمین که تمام ارواح حیات خود را برگزیدند به ترتیبی که مقدرات معین کرده بود مقابل لاخزیس قرار گرفته تا به هر یک ژنی که ترجیح داده بود ارزانی بدارد که حافظشان در دوران حیات باشد.
نتیجه که افلاطون از این افسانه می‌گیرد ممکن است خلاصه و چکیده تمام تألیفات وی تلقی شود.او این‌گونه می گوید:
و این است گلوکن آن قصه که از فراموشی نجات داده شد و از بین نرفت و ممکن است مایه رستگاری ما نیز بشود.پس اگر قول مرا باور کنید و معترف شوید که روح موبد و قادر است همه متاعب کما این که همه نیکی‌ها را تحمل کند آنگاه است که پیوسته در مدارج صعودی عروج خواهیم کرد و در همه حال عدالت و عقل را بکار خواهیم بست و مادام که در اینجا هستیم و پس از این که پاداش‌های عدالت را به مانند قهرمانانی که در حضور جمع برای اخذ جوائز حاضر می‌شوند دریافت داشتیم.با نفس خویش و خدایان پیوسته ایام موافق و همراه بوده و در این مسافرت هزار ساله، در این سرزمین که شرحش را نقل کردیم مقضی المرام خواهیم بود.
خاباروفسک یکی از شهرهای روسیه و مرکز و بزرگ‌ترین شهر سرزمین خاباروفسک است.
خاباروفسک دومین شهر بزرگ روسیه پس از ولادی‌وستوک در خاور دور روسیه است و در فاصله ۳۰ کیلومتری از مرز چین واقع شده‌است.
شهر خاباروفسک در سال ۲۰۰۲ تبدیل به مرکز اداری ناحیه فدرالی خاور دور شد. این شهر در سال ۲۰۰۵ میلادی ۵۷۹ هزار نفر جمعیت داشت.
شهر خاباروفسک در ریزشگاه رودهای آمور و اوسوری و در ۸۰۰ کیلومتری شمال ولادی‌وستوک واقع شده راه اصلی دسترسی به آن از طریق راه آهن سراسری سیبری است. فاصله ریلی خاباروفسک از مسکو ۸٬۵۲۳ کیلومتر است.
نام این شهر از نام کاشف روسی منطقه رود آمور یعنی یروفی خاباروف گرفته شده‌است.
واژه انگلیسی ولکان (Vulcan) کاربردهای زیر را دارد:
برج تلویزیونی ژیژکوف برجی است با معماری منحصربه‌فرد که در سال ۱۹۸۵ و ۱۹۹۲ در شهر پراگ پایتخت جمهوری چک ساخته شده‌است.
این برج در بالای تپه‌ای در محله ژیژکوف واقع شده‌است و این برج نام خود را از نام این محله گرفته‌است.
سازه این برج شکلی نامتعارف دارد، این برج از سه ستون بتنی تشکیل شده که محفظه‌های فرستنده‌های رادیو و تلویزیونی، یک رستوران، یک کافه و سه اتاق دیدبانی را بر خود نگه می‌دارند. این برج از دور به شکل یک سکوی پرتاب موشک شباهت دارد.
بلندی این برج ۲۱۶ متر است و سکوهای دیدبانی آن در ارتفاع ۱۰۰ متری و رستوران و کافه آن در بلندی ۶۳ متری قرار گرفته‌اند. سرعت آسانسور این برح ۴ متر بر ثانیه است و وزن برج ۱۱۸۰۰ تن می‌باشد.
بخش فوفانی سفید و مخروطی شکل این برج در سال ۲۰۰۶ برداشته شد.
برج تلویزیونی ژیژکوف عضو فدراسیون جهانی برج‌های بزرگ است.
سه ستون این برج از سال ۲۰۰۰ با تندیس‌هایی از نوزادانی که چهاردست‌وپا راه می‌روند تزئین شده‌است. این تندیس‌ها اثر داوید چرنی، مجسمه‌ساز چکی است.
مردم پراگ در زمان کمونیسم به این برج مانند دیگر ساختمان‌های کمونیستی نگاهی انتقادی داشتند و ساخت آن را باعث «زشت شدن» چشم‌انداز شهری و تخریب‌کننده بخشی از گورستان یهودی واقع در پایین برج می‌دانستند. اما وجهه این برج امروزی در میان ساکنان شهر بهبود یافته‌است.
گفته می‌شود یکی از مقاصد ساخت این برج در زمان کمونیسم، انداختن پارازیت بر روی ایستگاه‌های رادیو و تلویزیونی غربی، به‌ویژه رادیو اروپای آزاد، بوده‌است.
Žižkovský vysílač po 20 letech už nepobuřuje*
بلونا، در اساطیر رومی نام ایزدبانو یا الهه ای جنگجو بود، که همسر مارس، ایزد جنگ رومی به شمار می‌آمد.
ویژگی بلونا یک شمشیر است و او درحالیکه با کلاهخود بر سر گذاشته و با نیزه و مشعل مسلح می‌باشد، به تصویر کشیده‌است .
به لحاظ سیاسی، تمامی جلسات مجلس سنای روم که در ارتباط با جنگ با بیگانگان بود، در "بلونائه تمپلوم"(معبد بلونا) در "کوللیس کاپیتولینوس" (همان: تپه کاپیتول)، که در خارج شهر پومریوم واقع بود، انجام می‌شد.
جشنواره بلونا نیز جشنی بود که در تاریخ ۳ ژوئن برگزار می شد.
نام «بلونا» از کلمه لاتین «بلوم» (bellum) به معنای جنگ مشتق شده‌است، و به‌طور مستقیم با واژه امروزی انگلیسی "belligerent" به معنای «در حال جنگ» یا «متخاصم» (که به لحاظ ادبی، «جنگ راه انداختن» یا «درگیر شدن در جنگ» ترجمه می‌شود)، مرتبط است. در زمانهای گذشته این نام به صورت دوئلونا Duellona خوانده می‌شد، که این نام از یک کلمه خیلی قدیمیتر به معنای «جنگ» مشتق شده بود.
در هنر، او را با کلاهخود، شمشیر، نیزه، و مشعل به تصویر کشیده‌اند.
آمیانوس مارسلینوس در توصیف شکست رومیان در نبرد ادرنیاپول (جنگ ادرنه)اشاره‌ای به «بلونا» می‌کند و می‌گوید که دمیدن وی در شیپور سوگواری، در این جنگ به شدت خشمگین تر از حد معمول بود، و همین به تحمیل فاجعه‌ای بزرگ بر رومیان انجامید.
در اوایل مکبث، اثر مشهور ویلیام شکسپیر، قسمت: (I.ii.۵۴)، هنگامیکه یکی از شخصیت‌های داستان، مکبث را داماد بلونا (یعنی داماد مارس) می‌خواند، وی به صورت یک جنگجو و مبارز شجاع و خشن در می‌آید و در چنین اوصافی معرفی می‌شود. این الهه همچنین در هنر بعد از عصر رنسانس نیز، به عنوان تجسمی از فضیلت‌های نظامی زنان، محبوبیت داشت و یک فرصت عالی را برای به تصویر کشیدن فرم زنانه زره و کلاهخود نظامی را در اختیار هنرمندان این عصر قرار داده بود.
بلونا در پیش در آمد اپرای رومئو موسوم به لس ایندز گالانتز نیز، ظاهر می‌شود.
همچنین «معبد بلونا»، نامی محبوب بود که در طی قرن‌های هجدهم و نوزدهم بر معابد کوچکی نهاده می شد که در چشم انداز باغهای انگلیسی بنا می شدند (به عنوان مثال ویلیام چمبرز در سال ۱۷۶۰ درون باغ کیو، معبدی کوچک به نام بلونا بنا کرد، که ساختمان این معبد به سبک معماری قدیم یونان ساخته شده بود و در نمای آن چهار ستون وجود داشت که پلاک یا تابلویی را در بر می‌گرفتند که بر روی آن نسبت به خدمات کسانی که در طی جنگ هفت ساله (که از ۱۷۵۶ تا ۱۷۶۴ به طول انجامیده بود)، خدمت کرده بودند، ارج نهاده شده بود.
ساموئل.آر. دلانی، در سال ۱۹۷۵ رمانی به نام دالگرن Dhalgren خلق نمود که داستان آن در شهر بلونا رخ می‌داد.
الهه بلونا
دی‌ام‌سی: شیطان شاید بگرید یک بازی ویدئویی به سبک اکشن-ماجراجویی و هک اند اسلش که تا قبل از انتشار خبر رونمایی شدن نسخه پنجم این بازی در اکتبر سال ۲۰۱۸ پنجمین بخش از مجموعه بازی‌های "شیطان هم می‌گرید" به‌شمار می‌رفت. این بازی که بازشروعی برای این مجموعه بحساب می‌آید توسط شرکت نینجا تئوری ساخته شده‌است و رویدادهای آن در جهانی موازی رخ می‌دهد که تمام عنصرهای آن از جمله خط داستان از سری اصلی بازی متفاوت است. این بازی توسط نینجا تئوری ساخته شده و شرکت کپ‌کام آن را برای کنسول‌های اکس‌باکس ۳۶۰، پلی‌استیشن ۳ و مایکروسافت ویندوز منتشر کرده‌است. شخصیت اصلی داستان پسری جوان به نام دانته دارای نیروهای ماوراطبیعی که توسط موجوداتی در شهری که ساکنین آن شیاطین هستند و به عنوان برزخ شناخته می‌شود، مورده حمله قرار می‌گیرد.
"دی‌ام‌سی" در تاریخ ۱۵ و ۱۷ ژانویه ۲۰۱۳ برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۳ و ایکس باکس ۳۶۰ عرضه شده و نسخهٔ رایانه‌ای آن نیز در ۲۴ و ۲۵ ژانویه روانه بازار شده‌است. نسخه بازسازی شده از این بازی با عنوان دی‌ام‌سی: نسخه قطعی، شامل اجرا در وضوح ۱۰۸۰پی و ۶۰فریم ریت، تمامی محتوای قابل دانلود، لباس‌ها و روند بازی جدید در تاریخ ۱۰ مارس ۲۰۱۵ برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۴ و اکس‌باکس وان منتشر شد.
خودرو کامپکت کوچک اصطلاحی رایج در منطقهٔ آمریکای شمالی است و به خودروهایی گفته می‌شود که از یک خودرو کامپکت کوچکتر هستند. طول این خودروها معمولاً از ۴٫۲ متر فراتر نخواهد رفت. همچنین می‌توان کلاس‌بندی خودروها این خودرو را از طریق حجم داخلی آن مشخص کرد؛ به‌طوری‌که حجم داخلی این خودروها غالباً بین ۸۵ تا ۱۰۰ فوت مکعب برآورد می‌شود.
در اروپا و براساس استاندارد ان‌سی‌ای‌پی اروپا این کلاس از خودروها را سوپرمینی یا خودرو شهری می‌نامند. در ژاپن نیز این کلاس از خودروها را خودرو کی می‌نامند.
با کاروان شعر و موسیقی نام برنامه‌ای بود که تا سال ۱۳۸۷ از شبکهٔ ۲ سیما پخش می‌شد.
این برنامه پس از ساخت و استقبال از برنامه‌های «"نغمهٔ بهاران"» در نوروز ۱۳۷۹، «"ضیافت"» در ماه رمضان و «"کاروان"» در ماه محرم، و با گذشت مدتی از توقف برنامهٔ «"تماشاگه راز"» از سال ۱۳۸۱ کار خود را آغاز کرد.ایرنا، تولید موسیقی سنتی در تلویزیون به صفر رسیده‌است.
با کاروان شعر و موسیقی به تهیه‌کنندگی برادران مناجاتی و با اجرای سهیل محمودی، شب‌های جمعه از تلویزیون پخش می‌شد و با دعوت از هنرمندان عرصهٔ شعر و موسیقی، به این دو هنر می‌پرداخت به طوری که بسیاری از نام‌آوران شعر و موسیقی در آن حضور یافتند.
به گفته سهیل محمودی، این برنامه که به موضوعات روز مرتبط با موسیقی و ادبیات می‌پرداخت،آفتاب، سری تازهٔ با کاروان ساخته می‌شود. سعی داشت دچار روزمرگی نشود و با وجود این که گاهی در سطح متوسط و گاهی بالا ارائه شد، اما همواره تلاش می‌کرد دچار ابتذال، ساده‌پسندی و آسان‌گیری نشود.
اسطوره‌شناسی روم به مجموعه‌ای از روایات سنتی گفته می‌شود که در اصل به افسانه‌های سرچشمه گرفته از رم باستان و سیستم مذهبی این سرزمین، ارتباط دارند و به همان شیوه در ادبیات و هنرهای تجسمی رومیان تجلی یافته‌اند. «اسطوره‌شناسی روم» همچنین ممکن است به مطالعات مدرنی اشاره داشته باشد که ضمن پرداختن به موارد پیش گفته، موضوعات مرتبط و مشابه آن را، در هنر و ادبیات سایر فرهنگ‌ها در هر دوره، نشان بدهند.
مطالعهٔ پیرامون اسطوره‌های روم، بخاطر تأثیرگذاری و نفوذ اولیهٔ دین و مذهب یونانی و خدایان و اساطیر یونان، بر تمدن شبه جزیره ایتالیا، در طی دوران ماقبل تاریخی رم، ممکن است تا حدودی پیچیده به نظر برسد. این پیچیدگی، بعدها و با تقلید آگاهانه و عمدی نویسندگان رومی از الگو و مدل ادبی یونانی، به اوج خود رسید و این نویسندگان روایات مربوط به خدایان یونانی را از اساطیر یونان وام گرفتند و آنان را به عنوان همتایان رمی اساطیر یونان، در پانتئون خدایان سرزمین خود قرار دادند. اسطوره‌ها و افسانه‌های رومی در دوران‌های نخست، با مذهب اتروسکی‌ها نیز، ارتباطی پویا داشته‌اند، که البته این ارتباط در مقایسه با ارتباط موجود میان اساطیر روم با اساطیر یونان، کمتر مستند می‌باشد.
از حدود ۱۵۰۰ پیش از میلاد، اقوام ایتالیایی کم‌کم در شبه جزیرهٔ حاصلخیز ایتالیا ساکن شدند. گرچه اغلب آن‌ها کشاورز بودند، اما ناگزیر شدند تقریباً به‌طور دایم با غارتگران شمال بجنگند. روم تأسیس شده بود، اما چهره آرمانی کشاورز-سرباز مصمم، با نظم و وظیفه‌شناس در اینجا ریشه داشت و رومیان و دیدگاهی که آنان در طول تاریخ برای دین خود تقبل کردند، الهام می‌بخشید.
در سدهٔ ۸ پیش از میلاد، دو گروه جدید از مردم کم‌کم در شبه جزیرهٔ ایتالیا ساکن شدند. یونانی‌ها اجتماعاتی معروف به ماگنا گرسیا (Magna Graecia) در طول سواحل جنوبی تشکیل داده بودند، در حالی که در مرکز ایتالیا قومی با خاستگاه نامشخص به نام اتروسک‌ها برآمدند. در حدود همان ایام، لاتینی‌های ایتالیایی و سابین‌ها در جنوب تیبر در تپه‌های آلبانی، در اطراف منطقه‌ای می‌زیستند که بعدها به شهر رُم بدل شد. این خانواده و تبار در محور فعالیت‌های دینی برای این جوامع کوچک کشاورزی قرار داشتند و ندانسته بوته آزمایش دین بعدی رومیان گردیدند. به هر حال، آشکار است که آن‌ها در انزوا نمی‌زیستند و با قبایل ایتالیایی مجاور و با تمدن‌های پیشرفته‌تر اتروسکی و یونان شمالی و جنوب مراوده داشتند.کتاب اساطیر جهان، سرویراستار: ویلیام داتی. شابک: ۲-۴۵-۸۳۳۲-۹۶۴-۹۷۸
اسطوره شناسی رُمی در مقایسه با علم الاساطیر یونانی با آن غنای افسون‌کننده و افسانه‌های جذاب و دلکش، چیزی نیست جز پیکره‌ای نحیف و نمایشی ضعیف. این تناقض، از آنجا نمود بیشتری پیدا می‌کند که ادبیات منظوم و دین رمی، در فضایی رشد و تکامل پیدا کرد که از فرهنگ و تمدن یونانی اشباع شده بود و در نگاه اول، به نظر می‌رسد که رمی‌ها فقط توانسته‌اند آنچه از جهان یونانی به ارث مانده بود را بگیرند و به ناحق به خود نسبت دهند و جالب اینکه حتی همین قدر هم با خام دستی و ناهنجاری انجام شده‌است.
بدین ترتیب، خدایان رمی، دست کم در دوران کلاسیک، صرفاً همان خدایان یونانی با نام‌هایی متفاوت هستند. از جمله: زئوس به ژوپیتر تبدیل شده، هرا، ژونو خوانده شده، آفرودیته به ونوس و آرس یونانی، در روم مارس نام گرفته و به همین ترتیب برای همهٔ المپی‌ها نامی رمی فرض شده‌است.
شاعران رمی آزادانه هر کاری که دلشان می‌خواست با اساطیر سنتی می‌کردند و مجسمه‌سازان و نقاشان رمی، با یونان و مشرق زمین رقابت و چشم و هم چشمی کرده و از روی الگوهای نمونه خدایان که از قرون دوم و سوم قبل از میلاد، به‌طور سنتی مشخص و تثبیت شده بود، تقلید و الگوبرداری می‌کردند. صحنه‌های افسانه‌ای از حماسه‌ها و تراژدی‌های یونانی به همان ترتیب بازسازی می‌شد. بنابراین در رابطه با تبیین و تعریف آنچه واقعاً متعلق به علم الاساطیر رومی است، با مشکلات زیادی مواجه هستیم و فقط همین اواخر بود که برخی پژوهشگران قانع و راضی شدند که اعلام کنند هیچگونه علم الاساطیر اصیل ملی در رم وجود نداشته‌است و کشورگشایان رومی فقط ابداعات و ثمره نبوغ اقوامی را که تحت سلطه خود در می‌آوردند، ضبط کرده و به خود اختصاص می‌دادند.
دانشمندان بحث کرده‌اند که دین رومی همانند شکل اولیهٔ آنیمیسم (زنده‌پنداری) بود و با باورها و ایزدان پیچیده‌تر فرهنگ‌های بیگانه آمیخته بود. بی‌شک گروه کثیری از ایزدان و ارواح بر همه جنبه‌های زندگی شهروندان نو ظهور روم غلبه داشتند. یک نومن یا تجلی قدرت مقدس، بخشی از همهٔ پدیده‌ها، فعالیت‌ها و فرایندها به‌شمار می‌آمد. این نمودگارها اغلب بی‌چهره، بی‌شکل و بی‌جنس و بسیار مبهم بودند و نامی نداشتند. به هر حال، آن‌ها هنوز نیازمند اجرای درست آیین‌ها بودند تا نیروی حیاتی‌شان تجدید گردد و خانواده و جامعه کامیاب شوند. وظیفهٔ اخلاقی ویژه رومیان در حیات دینی نافذ بود.
ایزدان رومی، با ایزدان یونانی، چنین مطابقت داشتند:
ایزدبانوهای رومی، با ایزدبانوهای یونانی، چنین مطابق بودند:
آی کارلی یک سریال کودک و نوجوان آمریکایی است که تمرکز دارد بر روی دختری به نام کارلی شِی که این دختر یک نمایش اینترنتی به نام آی کارلی همراه با بهترین دوستانش به نام سم و فردی راه اندازی می‌کند. در این سریال میراندا کازگرو در نقش کارلی، جنت مک‌کوردی در نقش سم، نیتن کرس در نقش فردی، جری ترینور در نقش اسپنسر و نوآ مانک در نقش گیبی نقش آفرینی می‌کنند و این سریال ساخته دن اشنایدر است که تهیه‌کننده اختصاصی این سریال نیز هست. این سریال در شبکه نیکلودین در هالیوود کالیفرنیا پذیرفته شد که نخستین بار این سریال در شبکه نیکلودین روز ۸ سپتامبر ۲۰۰۷ پخش شد. متأسفانه این سریال در سال ۲۰۱۳ به علت کنسل شدن پایان می‌یابد. این سریال در ایران با زیرنویس فارسی از شبکه ام بی سی پرشیا.
در سال ۲۰۲۱، آی کارلی (مجموعه تلویزیونی ۲۰۲۱) در ادامه سریال آی کارلی منتشر شد.
وقتی کارلی و بهترین دوستش سم که کمی هم گستاخ است در مدرسه در بین مسابقات استعداد صدا در حال شوخی کردن بودند فردی به صورت زیرکانه‌ای بدون اینکه به آن‌ها بگوید فیلم آن‌ها رو ضبط می‌کند و بر روی اینترنت قرار می‌دهد، وقتی آن‌ها متوجه می‌شوند می‌بینند که توسط مخاطبین مورد هیاهوی زیادی قرار گرفته‌اند تصمیم می‌گیرند که نمایش اینترنتی به اسم آی کارلی راه اندازی کنند در حالی که دست به گریبان مسائل نوجوانی خود بودند. کارلی، سم و فردی متوجه شدند که می‌توانند مراسم خاصی را به صورت آنلاین به نمایش بگذارند، همانند مسابقات استعداد، دستور، حل مسئله، و رقص تصادفی و…
کارلی در بندر سیاتل، واشینگتن در ایالت واشینگتن با برادر بیست و هشت ساله‌اش به نام اسپنسر زندگی می‌کند و او خودش تهیه‌کنندگی نمایش اینترنتی را به عهده دارد که استودیوی نمایش را در اتاق زیر شیروانی در طبقه سوم آپارتمانش راه اندازی کرده‌است. اگر چه در این سریال در مورد مادرش ذکری نشده‌است ولی گفته می‌شود که پدر کارلی و اسپنسر یک افسر ارتش نیروی هوایی آمریکاست و نام او کول. استیون شِی است که موقتاً در ایستگاه زیردریایی به سر می‌برد، این شخص نامبرده هنوز در این سریال دیده نشده‌است.
اسکوئید ممکن است برای یکی از موارد زیر به کار رود:
خودرو میکرو یا خودرو بسیار کوچک گونه‌ای از خودرو است که دارای کوچکترین ابعاد بدنه در میان کلاسهای استاندارد خودرو می‌باشد. تاریخچه پیدایش این گونه از خودروها به دهه ۱۹۴۰ باز می‌گردد. تعریف این خودرو در کشورهای مختلف تفاوتهایی دارد. این تفاوت‌ها برگرفته از معیارهای مختلف کلاس‌بندی خودروها در کشورهای مختلف است. معیارهایی همچون حجم موتور، ابعاد بدنه خودرو، تعداد چرخهای محرک، تعداد درها یا تعداد سرنشینها از این دسته هستند.
فرانسیسکو آزولا اسپینوزا شاعر و نویسنده مکزیکی است.
فرانسیسکو آزولا هشتم مارس ۱۹۴۸ در مکزیک متولد شد. او از سال ۱۹۷۳ تا ۱۹۸۳ به عنوان دیپلمات در سفارتخانه مکزیک در کشورهای کاستاریکا و هندوراس بوده‌است.
در دوره‌ای که در هندوراس فعالیت می‌کرد دولت ان کشور با اهدای جایزه‌ای از او تجلیل کرده بود.
آزولا سال ۲۰۰۷ میلادی به تهران سفر کرده بود تا در کنگره ادبیات آمریکای لاتین شرکت کند. او در این کنگره که در تهران و اصفهان برگزار شد شعرخوانی کرد.
فرانسیسکو آزوئلا در ۸ مارس ۱۹۴۸ در شماره ۴۰۴ خیابان ژنرال امیلیانو زاپاتا در لئون، گواناهواتو متولد شد. او چهارمین فرزند از ۱۳ فرزند خانواده بود. پدرش مدیر ایستگاه راه‌آهن ملی مکزیک در ترینیداد مکزیک بود. او از دوران کودکی خود قسمتی از انقلاب مکزیک را آموخت که در آن یک گلوله که از قطاری شلیک شد یک تراشه را از دروازه مزرعه سانتا آنا پاره کرد و باعث شد رئیس‌جمهور آینده آلوارو اوبرگون یک دست خود را از دست بدهد.. آزوئلا در ترینیداد بزرگ شد و در ۱۷ سال اقامت خود در آنجا غرق در تاریخ و روح غنی انقلابی ایالت گواناهواتو شد.
آزوئلا از یک خانواده هنری سرشناس برخاسته است: عموی بزرگ او ماریانو آزوئلا، نویسنده یکی از مشهورترین رمان‌های انقلاب مکزیک، Los de abajo (زیر دستان) بود. مادرش، ماریا اسپرانزا د لوس دولورس اسپینوزا هرناندز، نویسنده و بازیگر، نویسنده چندین رمان سنتی، از جمله Historia de un Gran Amor (داستان عشق بزرگ) است. پدرش، ریکاردو آزوئلا مارتین دل کامپو، شاعر و برادرزاده ماریانو آزوئلا بود.
برخی از ماندگارترین خاطرات دوران اولیه زندگی او هنگامی که پدرش خواندن را به او آموخت، این است: هنگامی که او جهان ناشناخته‌ای از لوکوموتیوهای قدیمی را که هنگام عبور از شهر ابرهای بخار ساطع می‌کردند، کشف کرد. و آشنایی اولیه با افسانه‌ها و اساطیر مایا که بعدها تخیل شاعرانه او را شکل داد. به ویژه به یاد ماندنی Aluxes مایاها، موجودات خارق‌العاده کوچک که در ویرانه‌های متروکه و قبرستان‌ها و درمجموعه داستان‌های چیلام بالام، کتاب مقدس مایای باستانی زندگی می‌کردند.
آزوئلا در سنین جوانی شروع به بیان اولین افکار خود در زمینه شعر کرد. پدرش که خود شاعر بود، او را با ادبیات بزرگ روسی، مانند شعر زیبای پوشکین روسلان و لودمیلا آشنا کرد. یکی دیگر از کتاب‌هایی که اثری ماندگار از خود برجای گذاشت شعر و سرودهای پادشاه و شاعر حکیم افسانه‌ای تزکوکان، معروف به نساهوالکیوتل بود. ادبیات جهان آزتک که به زبان ناهواتل ثبت شده بود او را با استعاره‌های زیبا و قدرت بیان شاعرانه تحت تأثیر قرار داد. همچنین اطلاعات زیادی دربارهٔ جغرافیای وسیع و متنوع مکزیک به او داد: تنوچتیتلان، دره مکزیک یا دره آناهوآک؛ آتلانتیس‌های افسانه‌ای تولا با کوه‌ها و ارتفاعات آتشفشانی جدید؛ بلندترین آتشفشانها و رشته کوه‌های مکزیک؛ و تمدن‌های مکزیک قبل از کلمبیا، اولمک، مایا، زاپوتک، چیچیمکا و میکستک.
در طول این سال‌های شکل‌گیری آزوئلا ادبیات کلاسیک و همچنین آثار شاعران معاصر و مفسران از ملیت‌های مختلف، از جمله نویسندگان و شاعران دارای دیدگاه‌های اجتماعی و سیاسی را مطالعه کرد. او به این نتیجه رسید که شاعران و مفسران، منبع ارزشمندی از آگاهی اجتماعی هستند زیرا به زندگی و زمان خود شهادت می‌دهند.
مرگ پدرش، هنگامی که آزوئلا ۲۰ ساله بود، از پیگیری کار ادبی نوپای مرد جوان کم نکرد. در شعر آزوئلا تنهایی، عشق، طبیعت، زندگی، مرگ، روح ناسیونالیسم، جنگ، بی‌تفاوتی، یأس، ناامیدی، رها شدن، غفلت، ترس، ناراحتی، موضوعاتی دائم هستند که او با دیگر نویسندگان آمریکای لاتین به اشتراک می‌گذارد. او همچنین دربارهٔ تنهایی، اندوه و رنجی که مردم امروز را مشخص می‌کند می‌نویسد و نگاهش را تا به امپراتوری‌های قدیم پیش از کلمبیای امروز، تا اینکاها، آزتک‌ها و مایاها بسط می‌دهد.. شعر او اغلب منعکس کننده وضعیت مردم تحت ستم و غفلت است که بدون اختیار خود درگیر جنگ‌ها شده‌اند یا در معرض خطر تهاجم ارزش‌های غربی قرار گرفته‌اند.
انجمن انفورماتیک ایران یک انجمن علمی است که برای ترویج کاربردهای صحیح انفورماتیک و ایجاد ارتباط بین متخصصان این رشته در ایران فعالیت می‌کند.
این انجمن در مهر ۱۳۵۷ در تهران تأسیس شده است.
انجمن با برگزاری سخنرانی‌ها، سمینارها و کنفرانس‌های علمی سعی در رسیدن به اهداف خود دارد و دو نشریه به نام‌های "گزارش کامپیوتر" و "مجله علوم رایانشی" منتشر می‌کند.
Proc. Int'l Conf. Computer Applications in Developing Countries, Bangkok, Thailand, August 1977, pp. 121-133.
Education and Computing, Vol. 2, No. 4, pp. 231-242, 1986.
میخائیل میخائیلوویچ کاسیانوف ، (زاده ۸ دسامبر ۱۹۵۷) نخست‌وزیر روسیه از ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۴ بوده‌است.
او رهبر اتحادیه دموکرات مردم و عضو سابق ائتلاف مخالف دولت روسیه دیگر است.
کاسیانوف در سال ۲۰۰۶ اعلام کرد که برای انتخابات ۲۰۰۸ نامزد خواهد شد. این اقدام وی با حمایت اولیه قهرمان سابق شطرنج، گری کاسپارف، و دو میلیونر (که بعدها محکوم به فساد شدند و در تبعید به سر می‌برند) به نام‌های لئونید نِوزلین و بوریس بِرِزُوسکی، مواجه شد.
در سال ۲۰۰۷ کاسیانوف به نامزدی انتخابات برگزیده شد و در ۱۶ ژانویه ۲۰۰۸ اعلام کرد که موفق به جمع‌آوری دو میلیون امضای مورد نیاز برای نامزدی ریاست جمهوری شده‌است. مدتی بعد کمیته ملی انتخابات اعلام کرد که به دلیل بی‌اعتبار بودن ۱۳٫۳۶٪ امضاها، نامزدی کاسیانوف مردود است. کاسیانوف ادعا کرد که تصمیم برای جلوگیری از نامزدی وی برای ریاست جمهوری به وسیلهٔ شخص پوتین گرفته شده است و انتخابات را یک نمایش خواند و تحریم کرد.
کاسیانوف در ۸ دسامبر ۱۹۵۷ در شهرک سولنتسوو در نزدیکی مسکو متولد شد. پدرش معلم ریاضیات و مدیر مدرسه محلی بود. پدرش که به ارتش سرخ پیوست، در برخی از اقدامات مهم جنگ جهانی دوم شرکت کرد و تا زمان پیروزی در سال ۱۹۴۵ جنگید. مادر کاسیانوف یک اقتصاددان، رئیس بخش یک شرکت ساخت و ساز دولتی (Glavmosstroy) بود. در دوران کودکی میخائیل در مدرسه موسیقی تحصیل کرد و ویولنسل را نواخت. در دبیرستان در یک بازی می‌کرد. در سال ۱۹۷۴ کاسیانوف وارد دانشگاه اتومبیل‌سازی و راه‌سازی مسکو شد. در ۱۹۷۶–۱۹۷۸، او در ارتش شوروی در گارد افتخار در دفتر فرمانده، خدمت کرد. از ۱۹۷۸–۱۹۸۱، او یک تکنسین و سپس یک مهندس در مؤسسه علمی کمیته دولتی ساخت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شد. در آن زمان او هنوز در دانشگاه اتومبیل‌سازی و راه‌سازی مسکو تحصیل می‌کرد. وی پس از فارغ‌التحصیلی به مدت نه سال در کمیته برنامه‌ریزی دولت (GosPlan) به عنوان مهندس، اقتصاددان، متخصص برجسته و رئیس بخش کار کرد. در سال ۱۹۸۷ به وی دیپلم عالی‌ترین دوره‌های اقتصاد در GosPlan اعطا شد.
انتخابات مجلس نمایندگان افغانستان دومین انتخابات اعضای ولسی جرگه بود که در ۲۷ سنبلهٔ ۱۳۸۹ انجام شد."Afghan Election Commission Postpones Parliamentary Vote""Afghan parliamentary vote postponed" نتایج نهایی این انتخابات ۳۱ اکتبر اعلام شد.استقبال جهانی از 'شجاعت' رای‌دهندگان افغان
کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان مطابق به ماده ۱۵۶ قانون اساسی افغانستان بخاطر کنترل و نظارت روی انتخابات تشکیل شد که بنابر مسائل امنیتی و خاص، تاریخ رای‌گیری را از ۲۲ مه ۲۰۱۰ به تعویق انداخت. بعدها حتی تعویقی بیشتر از این نیز از سوی سازمان ملل متحد پیشنهاد شده بود."Afghans Announce Spring Election""Afghan MPs snub Karzai's new cabinet - President dealt political body blow ahead of key international conference in London later this month""Afghanistan Postpones Parliamentary Election by 4 Months""Why Afghanistan's September elections ought to be postponed""NATO denies Taliban ascendant as Afghan toll mounts" طبق آمار سازمان ملل متحد، از ۲۸ میلیون جمعیت افغانستان حدود ۱۲ میلیون واجد شرایط رأی‌دهی می‌باشند که تنها ۴۰ درصد از این تعداد در رأی‌گیری شرکت کردند.