moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
شناخت موقعیتی، نگرش‌های گوناگونی را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد که شامل این موارد است: از مطالعه انسان‌شناسی رفتار انسان در زمینه کارهای تسهیل شده توسط فناوری، یا در میان جوامع کاری گرفته تا روانشناسی بوم‌شناختی چرخه ادراکی-کنشیJames J. Gibson, 1986 و دینامیک‌های عمدیShaw, Kadar, Sim & Reppenger, 1992 و حتی تحقیقات در حوزه رباتیک و کار در زمینه عوامل خودمختار در ناسا و سایر مکان‌ها (مانند کارهای دبلیو. جی. کلنسی). تلاش‌های اولیه برای تعریف شناخت موقعیتی متمرکز بر مقایسه این نظریه نوظهور با نظریات غالب مربوط به پردازش معلومات در روانشناسی شناختی بودند.Bredo, 1994
در این اواخر نظریه پردازان به رابطه نزدیک میان شناخت موقعیتی، مطالعات جدید در عرصه سواد و تحقیقات جدید سواد آموزی پی‌برده‌اند (جی، ۲۰۱۰). این رابطه بعد از درک این موضوع هویدا شد که شناخت موقعیتی مدعی است که افراد از طریق تجارب می‌آموزند. می‌توان گفت که این تجارب و مهم‌تر از آن، عوامل دخیلی که در جریان این تجارب روی توجه تاثیرگذارند، از ابزارها، فناوری و زبانی که توسط گروه‌های اجتماعی و فرهنگی استفاده می‌شود و همچنین از معانی که توسط گروه‌های جمعی به این عوامل دخیل داده می‌شود، متأثر می‌گردند. تحقیقات جدید در حوزهٔ سواد آموزی، شرایط و احتمالات استفاده از ابزار و زبان توسط افراد و چگونگی تغییراتی مانند اینترنت و فناوری ارتباطات بر روی سطح سواد را مورد بررسی قرار می‌دهند.Leu et al. , 2009
جیمز جی. گیبسون، ایدهٔ قابلیت‌های محیط را به عنوان بخشی از ادراک رابطه‌ای معرفی نمود.Gibson, 1977 ادراک نباید تنها به عنوان قرار دادن ویژگی‌های محیط در ذهن درک کننده پنداشته شود، بلکه باید به عنوان یک عنصر تعامل فرد با محیط خود مدنظر گرفته شود (گیبسون، ۱۹۷۷ میلادی). مفهوم قابلیت‌ها، در قلب طرح روانشناسی بوم‌شناختی که او پیشنهاد کرد قرار داشت. گیبسون بیان کرد که در هر نوع تعامل میان یک عامل و محیط، شرایط ذاتی یا ویژگی‌های محیط به عامل اجازه می‌دهد تا کنش‌های مشخصی را در محیط انجام دهد.Greeno, 1994 او این اصطلاح را این‌گونه تعریف نمود: ویژگی‌های موجود در محیط که احتمالات عملکرد را نشان داده و در دسترس عامل قرار دارند تا عامل بصورت مستقیم آنها را درک نموده و بر مبنای آن عمل نماید.Gibson 1979/1986 گیبسون بر روی قابلیت‌های اشیای فیزیکی، مانند دستگیره‌های در و صندلی‌ها تمرکز کرده و پیشنهاد داد که این قابلیت‌های محیط به صورت مستقیم توسط یک فرد درک می‌گردد و نیازی به مداخله توسط تجسم‌های ذهنی، مانند مدل‌های ذهنی ندارند. شایان ذکر است که ادعای درک مستقیم گیبسون، به عنوان یک فرایند مستقیم ملاحظه درک و رمزگذاری ویژگی‌های محیط از مدت‌ها قبل توسط طرفداران مدل ادراک مبتنی بر رده‌بندی به چالش کشیده شده‌است.
تمرکز پیرامون چنین تعاملاتی بین عامل و شرایط، در روانشناسی بوم‌شناختی، با برنامه‌های شناخت موقعیتی محققینی همچون جیمز جی. گرینو (در ۱۹۹۴ و ۱۹۹۸ میلادی) سازگار بوده، و گرینو از رد صریح فرضیه‌های اساسی روانشناسی تجربی توسط گیبسون استقبال نمود. نگرش شناخت موقعیتی متمرکز بر «ادراک و عمل است نه حافظه و بازیافت… یک عامل درک کننده/عمل کننده با یک محیط در حال رشد/تغییر یکجا می‌شود و آنچه که مهم پنداشته می‌شود چگونگی تعامل بین این دو است.»Young, Kulikowich, & Barab, 1997, p.  139
عددنویسه‌های عربیِ شرقی که عددنویسه‌های عربی-هندی نیز نامیده می‌شوند، از نمادهایی هستند که برای نشان دادن ارقام یک عدد به کار می‌روند. این نمادها در کنار الفبای عربی در کشورهای مشرق (شرق جهان عرب)، شبه جزیره عربستان و همچنین گونه‌های دیگر آن در کشورهای دیگر فلات ایران و آسیا برای اعداد فارسی استفاده می‌شوند.
https://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Arabic_numerals
محاصره پرینتوس (۳۴۰ پ. م) محاصره ناموفق شهر پرینتوس به دست فیلیپ دوم مقدونی برای شکست نیروهای آتنی و تسخیر شهر بود. این محاصره در کنار محاصره ناموفق بیزانتیوم انجام گرفت. هر دو محاصره کمی پیش از چهارمین جنگ مقدس رخ دادند.Rickard, J (7 February 2017), "Siege of Perinthus, 340–339 BC"
آریارادان دودمانی ایرانی‌تبار بود که به صورت موروثی بر کاپادوکیه حکم می‌راند.; ; ; ; .
لشکر شصت و یکم پیاده‌نظام یکی از لشکرهای پیاده‌نظام نیروی زمینی آلمان در دوره رایش سوم بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت.
لشکر شصت و یکم پیاده‌نظام به فرماندهی سرلشکر زیگفریت هانیکه در جریان عملیات بارباروسا، تهاجم آلمان به شوروی، به عنوان بخشی از سپاه ۲۶ در جناح چپ ارتش هجدهم از گروه ارتش شمال از روز ۲۲ ژوئن سال ۱۹۴۱ یورش به منطقه بالتیک را آغاز کرد. این لشکر موظف بود خط دفاع مرزی دشمن بین پیکتاسن و لیورن را بشکند و به سمت شمال شرقی در جهت تلشه پیش برود. بدین منظور هنگ ۱۵۱ پیاده‌نظام می‌بایست با جلوداری راه را برای مابقی نیروهای لشکر باز می‌کرد. در جناح چپ، هنگ ۱۷۶ پیاده‌نظام نیز می‌بایست پل رود مینگه را تصاحب می‌نمود. این لشکر با حرکت از نقطه استقرار خود در نزدیکی شناوگشتن، روز نخست در مقابل مقاومت ضعیف دشمن، موفق به پیشروی بیست کیلومتری تا ارتفاعات گرینینکای و ژادیکیای و تصرف گارگژدای گشت. به هر صورت در مواجهه با دفاع شدید، نبرد سخت خانه‌به‌خانه بر سر این شهر هنگ ۱۷۶ پیاده‌نظام این لشکر را متحمل تلفات جدی از جمله ۶ تن از افسران آن ساخت و پاکسازی شهر را تا ساعت ۱۳:۳۰ به تاخیر انداخت.
لشکر شصت و یکم پیاده‌نظام روز ۳۰ ژوئن از رود دوینا گذر کرد و روز بعد ریگا را در مقابل مقاومت حداقلی به سلطه خود درآورد.
لشکر تقویت‌شده شصت و یکم پیاده‌نظام روز ۲۲ ژوئیه پولتساما در استونی را به تصرف درآورد و به سمت یوگوا حرکت نمود. این لشکر با رساندن خود به دریاچه پیپوس در موستوی مسیر عقب‌نشینی نیروهای ارتش سرخ را سد کرد و موجب به محاصره درآمدن سه لشکر دشمن گردید. پس از پاکسازی این منطقه، لشکر شصت و یکم پیاده‌نظام از جانب جنوب شرقی در نبرد تالین مشارکت کرد. پس از اتمام کار در تالین، این لشکر در قالب عملیاتی موسوم به "بیوولف" به منظور پاکسازی و تسلط بر جزایر سواحل استوتی، از ۸ سپتامبر وارد وورمسی، سارما و موهو شد. درگیری‌ها در این مواضع تا ۵ اکتبر ادامه پیدا کرد. نیروهای لشکر ۱۲ اکتبر به هیوما، آخرین جزیره باقیمانده یورش بردند. نبرد بر سر این جزیره تا ۲۱ اکتبر به طول انجامید و موجب از دست رفتن ۳ هزار تن از نفرات لشکر گردید. در مجموع ۵ هزار تن از قوای دشمن نیز کشته شدند و ۱۸ هزار تن دیگر به اسارت درآمدند.
جایزه امی ساعات پربیننده برای بهترین بازیگر اصلی در مجموعه کمدی جایزه‌ای است که توسط آکادمی علوم و هنرهای تلویزیون به بازیگران نقش اصلی در مجموعه‌های کمدی اهدا می‌شود. این جایزه نخستین بار در هجدمین دوره جوایز امی ساعات پربیننده معرفی شد.
نجریج () روستایی در استان غربیه، مصر است که نزدیک شهر بسیون واقع شده‌است.
محمد صلاح، بازیکن فوتبال، که برای باشگاه فوتبال لیورپول و تیم ملی فوتبال مصر بازی می‌کند، در این روستا زاده شده‌است.
بریتین دالتن () بازیگر آمریکایی است. وی از سال ۲۰۰۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا دیگر آثاری که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "جالوت" (۲۰۱۵) و "" (۲۰۱۶) اشاره کرد. در سال ۲۰۱۷ تأیید شد که او نقش فرزند جیک‌سالی و نیتری را در فیلم‌های "آواتار ۲" (۲۰۲۲) و "آواتار ۳" (۲۰۲۴) ایفا می‌کند.
تیپ نیروی مخصوص ۱۱۰ سلمان فارسی از تیپ‌های نیروی مخصوص نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که ستاد فرماندهی آن در شهر زاهدان، استان سیستان و بلوچستان مستقر می‌باشد.
پیشینه شکل‌گیری این یگان به سال ۱۳۶۵ در خلال جنگ ایران و عراق بازمی‌گردد، که به‌عنوان یکی از تیپ‌های زیرمجموعه لشکر ۴۱ ثارالله فعالیت خود را آغاز نمود. در طول جنگ شمار ۳۶۱ نفر از اعضای تیپ ۱۱۰ سلمان کشته شدند. این تیپ در سال ۱۳۹۰ مستقل شد. هم‌اکنون سرهنگ پاسدار سیدمحمد حسینی فرماندهی تیپ ۱۱۰ سلمان فارسی زاهدان را برعهده دارد.
لشکر دویست و هفدهم پیاده‌نظام یکی از لشکرهای پیاده‌نظام نیروی زمینی آلمان در دوره رایش سوم بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت.
لشکر دویست و هفدهم پیاده‌نظام در جریان عملیات بارباروسا، تهاجم آلمان به شوروی، به عنوان بخشی از سپاه ۲۶ از ارتش هجدهم از گروه ارتش شمال از روز ۲۲ ژوئن سال ۱۹۴۱ یورش به منطقه بالتیک را آغاز کرد. این لشکر در روز نخست موفق به پیشروی بیست کیلومتری و تصرف اندریه‌یاواس گشت.
محمدرضا مختاری فرنگی کار دستهٔ ۷۷ کیلوگرم و زادهٔ شیراز است.
محمدرضا مختاری کشتی‌گیر فرنگی‌کاراهل شیراز عضو تیم ملی ایران است.
او کشتی را از سن هفت سالگی در شیراز آغاز کرد.
محمدرضا در خانواده کاملاً ورزشی بدنیا آمد و پدر و هر دو برادر اون کشتی‌گیر بودند.
احمدرضا برادر بزرگتر او به دلیل آسیب دیدگی کشتی را رها کرده اما محمد امین برادر کوچکتر سال گذشته به اردوی تیم ملی نوجوانان هم راه پیدا کرد.
محمدرضا مختاری دانشجوی رشته تربیت بدنی دانشگاه پاسارگاد شیراز است.
محمدرضا مختاری در وزن ۷۲ کیلوگرم در دور نخست با نتیجه ۹ بر صفر کریستوف برگر از اتریش را از پیش رو برداشت. وی در دور بعد لی جی-یول از کره جنوبی را با نتیجه ۱۲ بر ۲ مغلوب کرد. وی در دور بعد و در مرحله یک چهارم نهایی با نتیجه ۹ بر صفر اولوی گانیزاده از آذربایجان را از پیش رو برداشت و راهی مرحله نیمه نهایی شد. مختاری در این مرحله با نتیجه ۱۰ بر ۶ مغلوب مالخاس آمویان دارنده مدال نقره اروپا از ارمنستان شد و به دیدار رده‌بندی رفت. وی در این دیدار با نتیجه ۱۰ بر ۱ مقابل کریستوپاس اسلیوا از لیتوانی مغلوب و پنجم شد.
محمدرضا مختاری در وزن ۷۲ کیلوگرم در دور اول با نتیجه ۹ بر صفر عادیلخان نورلانبکف از قرقیزستان را از پیش رو برداشت و راهی مرحله نیمه نهایی شد. وی در این مرحله نیز با نتیجه ۹ بر صفر میرزابک رحمت اف از ازبکستان را مغلوب کرد و به دیدار فینال راه یافت. مختاری در این دیدار با نتیجه ۴ بر ۱ آبیلایخان آمزیف از قزاقستان را شکست داد و به مدال طلا دست یافت.
در وزن ۷۲ کیلوگرم محمدرضا مختاری پس از استراحت در دور اول، در دور دوم با نتیجه ۷ بر ۳ مقابل ابراهیم غانم از فرانسه مغلوب شد و با توجه به شکست این کشتی‌گیر در مرحله نیمه نهایی، از دور رقابت‌ها کنار رفت.
محمد گلستانی معروف به علی گلستانه (۱۳۱۹–۱۴۰۰) نقاش ایرانی بود.
گلستانه متولد ۱۳۱۹ در تهران و دارای مدرک کارشناسی رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا بود. او در دبیرستان جم قلهک با آیدین اغداشلو و عباس کیارستمی همکلاس بود.علی گلستانه (محمد گلستانی) نقاشی را نزد علی‌اصغر پتگر آموخت. او در سال ۱۳۳۸ به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران رفت و در سال ۱۳۵۱ از آنجا با داشتن ورقه دانشنامه، درس هنر را به پایان رساند. گلستانه از ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۶ در انگلستان مقیم بود و در مدرسه چاپ لندن وابسته به دانشگاه لندن تحصیل آزاد کرد.
گلستانه پس از چندی به سمت طراح و نقاش نشریه باشگاه رویال اتومبیل انگلستان مشغول کار شد. اولین نمایشگاه از کارهای مدادرنگی‌اش را در گالری شهر، در تهران، در سال ۱۳۵۵ برگزار کرد. او در سال ۱۳۵۸ به اسپانیا رفت. دو نمایشگاه در شهر مادرید در سال ۱۳۶۳ و ۱۳۶۵ و نمایشگاه دیگری در سانتا اوللالیا، ایبینزا در سال ۱۳۶۰ برگزار کرد.
گلستانه در سال ۱۳۶۶ به ایران برگشت و از آن تاریخ در کشور ماند و چندین نمایشگاه انفرادی در گالری‌های گلستان، اعتماد، هور امکان و مریم فصیحی هرندی برگزار کرد. آخرین نمایشگاه او مردادماه سال گذشته در گالری ۰۰۹۸۲۱ برگزار شده بود.مناظر طبیعی از محبوب‌ترین موضوعات در آثار او بودند و گلستانه نقاشی‌های مختلفی را از مناظر طبیعی در طول سال‌ها نقاشی کرده بود. موضوع منظره او را به چهره‌ای محبوب در هنر ایران تبدیل کرد.
علی گلستانه نقاشی پرکار بود و از لحاظ تکنیک و محتوا آثار متنوعی داشت. مجموعه آثار طبیعت او از شهرت به‌سزایی برخوردار است. او از انتزاع به واقعیت حرکت می‌کرد و در میانه راه جهانی متفاوت از دریافت‌های ساده و اشباع شده ما از جهان اطراف را پدیدمی‌آورد. گلستانه با تکیه بر تکنیک‌های متفاوت و به‌چالش‌کشیدن مفهوم سبک در آثارش از مرزهای دریافتگری و دریافت‌نمایی تا سمبولیسم عبور کرده و به هیچ مرزی پایبندی نشان نمی‌داد.خصیصه مهمی که گلستانه در آثارش، به‌خصوص در مناظر به‌دست‌آورد به تصویر درآوردن تفاوت اقلیم و آب‌وهوا در کارهایش بود؛ به‌طور مشخص در تصاویر او از مناظر شهر یزد می‌توان گرمی و خشکی هوا و آفتاب داغ را کاملاً احساس کرد یا در مناظر اسپانیای او آب‌وهوای معتدل مدیترانه را لمس کرد.
پرتره و پیکره انسان نیز همواره از اصلی‌ترین دغدغه‌های علی گلستانه بود. او با به تصویر درآوردن تک‌چهره‌هایی از دوستان و اطرافیانش، چون فروغ فرخزاد (شاعر)، لیلی گلستان (گالری‌دار)، پرویز ملکی (گالری‌دار)، زویا پیرزاد (نویسنده)، مصطفی دشتی (نقاش)، سیمین بهبهانی (شاعر)، ژیلا ایپکچی (تدوین‌گر)، محمد مقدم (زبان‌شناس)، نادرشاه افشار و دیگران، وجهی دیگر از کارش را بازگو کرد.
علی گلستانه، نقاش بامداد چهارشنبه، ۱۴ مهر ماه به علت اثرات ناشی از ابتلا به کرونا درگذشت.
آلیس سیلی هریس (۲۴ می ۱۸۷۰–۲۴ نوامبر ۱۹۷۰) از میسیونرهای انگلستانی و در اوایل عکاس مستند بود. عکس‌های او به افشای نقض حقوق بشر در ایالت آزاد کنگو در رژیم پادشاه بلژیک لئوپولد دوم کمک کرد.
آلیس سیلی در مالمزبری در خانواده آلدرد و کارولین سیلی متولد شد. خواهرش، کارولین آلفردا، معلم مدرسه بود.
در سال ۱۸۸۹، در ۱۹ سالگی، آلیس وارد خدمات دولتی شد و بعداً به دفتر حسابدار عمومی در اداره پست عمومی لندن منصوب شد. آلیس اوقات فراغت خود را به دستور فردریک برادرتون مایر در کلیسای کوچک ریجنت پارک و بعداً کلیسای مسیح در لمبث اختصاص داد.
آلیس خدمات دولتی را ترک کرد تا وارد Doric Lodge گردد، کالج آموزشی کشورهای خارج از اتحادیه میسیونر شود.
چهار روز بعد، به عنوان ماه عسل، آلیس به همراه جان با کشتی اس اس "کامرون" به عنوان مبلغین مذهبی به ایالت آزاد کنگو رفتند.
آلیس از آنچه در آنجا شاهد بود وحشتزده و اندوهگین شد و شروع به مبارزات انتخاباتی برای به رسمیت شناخته شدن حقوق بشر بومیان کنگو کرد.
صادق شباویز (۱۳۰۴ – ۲۶ مهر ۱۴۰۰) بازیگر تئاتر و از نخستین بازیگران تئاتر مدرن ایران بود. او از آخرین بازماندگان گروه نوشین و برادر عباس شباویز بود.
خانواده شباویز مذهبی بود. و پدر صادق و عباس می‌خواست آنها را برای طلبگی به کربلا بفرستد. اما هر دو آنها به تماشاخانه و حزب توده ایران گرایش داشتند. گرایش هر دو پسر برای برای پدر آنها دشوار بود. صادق، نخستین برادری بود که به دنبال بازیگری رفت و مدت کوتاهی پس از آن، عباس نیز راهی تئاتر و سینما شد. عبدالحسین نوشین، صادق را به خاطر صدای بلندی که داشت در گروه تئاتر خود پذیرفت.
صادق شباویز هنگامی که در اوج موفقیت در کار هنری بود به دستورحزب توده، مامور شد تا به همراه چند عضو محلی حزب، بانکی را در بهبهان مصادره کند. اما در این عملیات دستگیر شد و به زندان افتاد. در روز ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ هنگامی که در زندان قصر زندانی بود که از سوی حزب دستور رسید که از زندان به میدان امجدیه برود و با آن صدای بلندی که داشت به مردم خبر دهد که شاه از کشور گریخته و رفقا شعار برچیده باد نظام سلطنت بدهند. اما حزب توده نمی‌دانست که محمدرضا پهلوی در حال برگشت به ایران است.
به دنبال کودتا صادق شباویز و عبدالحسین خان نوشین ناگزیر از ایران به روسیه و سپس به آلمان شرقی فرستاده شدند. ‏او در آلمان شرقی نیز به کار تئاتر روی آورد به موفقیتی چشمگیر رسید. صادق شباویز تا ۳۶ سال در جایگاه مربی تئاتر جوانان در لایپزیگ و سپس ‏تئاتر برلین کار کرد. او در همه این مدت خبری از تنها دخترش که در تهران مانده بود نداشت. او همزمان به برخی کارهای حزبی، از جمله گویندگی رادیو پیک ‏ایران و کمک به برخی از رفقا و هواداران حزب توده می‌پرداخت.
صادق شباویز در ۲۶ مهر ۱۴۰۰ در برلین درگذشت.
در تحقیق سوژه‌های انسانی، پیمایشواژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی، علوم سلامت، دفتر هشتم.
https://wiki.apll.ir/word/index.php/Survey فهرستی از پرسش‌هایی است که هدف آن استخراج داده‌های خاص از گروه خاصی از افراد است. پیمایش‌ها ممکن است از طریق تلفن، پست، اینترنت و همچنین در گوشه و کنار خیابان‌ها یا مراکز خرید انجام شود. از پیمایش‌ها برای جمع‌آوری یا کسب دانش در زمینه‌هایی مانند تحقیقات اجتماعی و جمعیت‌شناسی استفاده می‌شود.
سرشماری عبارت است از شمارش و محاسبه تعداد کل نفرات یا اشیای مورد نظر در مکانی مشخص مانند تعداد کل نفراتی که در یک کشور زندگی می‌کنند. سرشماری محدود به انسانها نیست و ممکن است شامل محصولات و کارگاه‌های صنعتی و کشاورزی نیز شود. یک نوع سرشماری نیز مربوط به حیات وحش است که طی آن گونه‌های مختلف حیوانات وحشی ازقبیل پرندگان، پستانداران، آبزیان و خزندگان سرشماری می‌شوند که این کار توسط سازمان حفاظت محیط زیست در کشور اجرا شده و هدف از آن پی بردن به تعداد افراد جمعیت و مطالعه روی رفتارهای مهاجرتی آنها صورت می‌پذیرد.
هم‌اکنون در کشورهای پیشرفته کاربردی‌ترین نوع نظرسنجی، نظرسنجی اینترنتی است ولی در کشورهایی مانند پاکستان و افغانستان که امکانات نظرسنجی اینترنتی به صورت همگانی میسر نیست، اغلب از شیوه‌های کلاسیک نظر سنجی مانند پرسش و پاسخ یا مصاحبه استفاده می‌شود. در ایران نیز نظرسنجی‌هایی توسط موسسات تحقیقاتی و صدا و سیما در اغلب مشارکت‌های عمومی صورت می‌پذیرد و نظر قشری از جامعه را منعکس می‌سازد.
اخیراً پیشرفت‌هایی در زمینه برگزاری نظرسنجی‌های آنلاین به زبان فارسی حاصل شده‌است که این امکان را فراهم می‌آورد تا کاربران بتوانند فرم‌های نظرسنجی مورد نظرشان را به صورت برخط (آنلاین) ایجاد کنند و آن‌ها را بین افراد توزیع و نتایج را به‌صورت برخط مشاهده کنند. از جمله محاسن نظرسنجی‌های آنلاین می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
- هزینه پایینتر جهت ایجاد، توزیع و جمع‌آوری فرم‌های نظرسنجی
- امکان برگزاری نظرسنجی به صورت ناشناس ماندن پاسخ دهندگان
در آمار کاربردی، روش‌های پیمایش روش‌هایی برای نمونه‌برداری از یک جامعه آماری هستند که به منظور بهبود میزان پاسخ و دقت پاسخ به پیمایش تدوین می‌شوند. سنجه‌های اندازه‌گیری شده آماره نام دارند که به منظور استنباط آماری در مورد کل جامعه طراحی می‌شوند. گه‌گاه آمارهایی توصیفی نیز گردآوری می‌شوند. نظرسنجی‌ها، پرسشنامه‌ها، و سرشماری‌ها در مورد وضعیت سلامت یا بازار مثال‌هایی از پیمایش هستند. پیمایش ابزار مهمی برای تحقیق در مورد جنبه‌های مختلف جامعه است و اطلاعات مهمی را در اختیار می‌گذارد؛ از جمله زمینه‌هایی که پیمایش در آن کاربر دارد به بازاریابی، روان‌شناسی، سلامت عمومی، و جامعه‌شناسی اشاره کرد.
مهرداد ذوالنور (۱۳۵۲–۲۱ مهر ۱۴۰۰) گرافیست ایرانی بود. ذوالنور از جمله اعضای اولیه انجمن صنفی طراحان گرافیک بود و در بیشترِ بینال ها، رویدادها و بزرگداشت‌های این انجمن نقش موثر و سازنده‌ای داشت.او مدتی هم مدیر گالری‌های خانه هنرمندان ایران بود و با مجله تصویر و جشن تصویر سال همکاری داشت. ذوالنور با سمیرا مخملباف ازدواج کرد و پس از مدتی از او جدا شد.این هنرمند علاوه بر فعالیت در حوزه گرافیک در زمینه عکاسی هم فعالیت داشت و عکس‌هایش از افغانستان در نشریات لوموند، گاردین، نیویورک تایمز و
«ال‌پائیس» چاپ شده است.
رازبورای درخشان GlowLight rasbora با نام علمی ("Trigonostigma hengeli")، گونه ای ماهی آب شیرین از کپورماهیان است که بعلت شباهت ظاهری و رفتاری معمولاً با راسبورای رنگی‌پوش (دلقک) اشتباه گرفته می‌شود. این ماهی بنام رازبورای نورافکن نیز شناخته می‌شود.
رازبورای درخشان یک ماهی صلح جو، پر جنب و جوش و اجتماعی است. این ماهی رنگ بسیار درخشانی دارد. به خصوص این ویژگی در ماهی نر برجسته تر است.
رازبورای درخشان به آکواریومی همراه با گیاه و فضای فراوان برای شنا نیاز دارد. بهتر است که این ماهی در کنار سایر ماهی‌های صلح جوی کوچک نگهداری شود. دمای ۲۲ تا ۲۶ درجهٔ سانتی گراد و پی هاش ۶ تا ۵/۷ برای این ماهی مناسب است.
متأسفانه اطلاعاتی در مورد تکثیر و جفتگیری این ماهی در دست نیست.
رازبورای درخشان را می‌توان با انواع غذاهای خشک و کرم خونی خشک یا منجمد تغذیه نمود.
این ماهی با ماهی‌هایی همچون دیسکس، آنجل، گوپی، پلاتی، مولی، دم شمشیری، انواع تترا، گورامی‌ها، دانیوها و انواع لوچ‌ها سازگاری دارد.
جولیا سالمی (؛ زادهٔ ) مدل، بازیگر و مجری تلویزیونی اهل ایتالیا است.
مادر وی، فریبا تهرانی، آرایشگر ایرانی و پدرش ماریو سالمی، پلیس اهل ایتالیا است.
تترای باله‌خونی ، گونه‌ای از کاراسین‌ها از حوضه رودخانه پارانا در آمریکای جنوبی است. باله خونی یک تترای نسبتاً بزرگ است که اندازه آن به ۵٫۵ می‌رسد. ویژگی بارز آن (همان‌طور که از نامش پیداست) رنگ قرمز خونی دم، باله پشتی، مقعدی و باله چربی است، در حالی که بدنی به رنگ نقره ای است.
تتراهای باله‌خونی ماهی‌های بسیار مقاومی هستند، از اینرو برای تازه‌کارها ماهی مناسب و محبوبی هستند.
تتراهای باله‌خونی معمولاً در گروه‌های حداقل ۵ عددی نگهداری می‌شوند. آنها عمدتاً در لایه‌های بالایی و میانی آب شنا می‌کنند و ماهی‌هایی بسیار اجتماعی هستند و به خوبی با انواع دیگر تتراها و به‌طور کلی ماهی‌های گرمسیری بخوبی کنار می‌آیند. به همین دلیل اغلب (مانند بسیاری از تتراهای دیگر) در یک آکواریوم بزرگ و در کنار سایر ماهی‌ها نگهداری می‌شوند. آنها تمایل دارند به ماهی‌هایی که باله‌های بلند و مواج دارند، مانند فرشته‌ماهی یا گوپی، تُک بزنند. تتراهای باله خونی را می‌توان به راحتی در آکواریوم بدون بخاری نگهداری می‌شوند، به شرطی که دما از دمای اتاق کمتر نشود. دمای مناسب ۱۸ تا ۲۸٫۵ درجه سانتیگراد و با آب نرم و کمی اسیدی سازگار هستند. آبی نرم برای پرورش آنها ضروری است. اگر آب لوله کشی بخوبی کلر زدایی شود، تتراهای باله خونی می‌توانند با بسیاری از شرایط آبی در اسارت سازگار شوند.
در زمان تخم‌ریزی ماهی از سطح آب می‌پرد و تخم‌های خود را در آب رها می‌کند. تخم‌ها به دلیل سنگین بودن به کف آکواریوم یا آب می‌افتند. تترای باله‌خونی ماده ۳۰۰–۵۰۰ عدد تخم می‌گذارد.
جامعه‌شناسی نظامی (به )، زیرشاخه‌ای از جامعه‌شناسی است. این حوزه با تلاش‌های سی. رایت میلز برای وصل نمودن دنیای انفرادی به ساختارهای اجتماعی بزرگتر همخوانی دارد.Crabb, Tyler and Segal, David. 2015. "Military Sociology" in "Encyclopedia of Public Administration and Public Policy, Third Edition", Taylor and Francis. pp. 2133-2138. DOI: 10.1081/E-EPAP3-120053116Mills, C.W. The Sociological Imagination; Oxford University Press: New York, 1959 هدف جامعه‌شناسی نظامی عبارت از مطالعه ارتش به عنوان یک گروه اجتماعی بجای یک سازمان نظامی است. این رشته فرعی به شدت تخصصی، به مطالعه مسائل مرتبط به نیروی‌های مسلح به عنوان یک گروه مجزا با کنش جمعی و جبری، بر مبنای منافع مشترک برای زنده ماندن در وظیفه و نبرد، و با اهداف و ارزش‌هایی است که نسبت به اهداف و ارزش‌های جامعه مدنی دارای تعریف معین تر و باریک تری است. جامعه‌شناسی نظامی همچنین ارتباط غیر نظامیان و نظامیان و تعاملات میان سایر گروه‌ها یا نهادهای دولتی را به بحث می‌گذارد.
جامعه‌شناسی نظامی، روش‌های گوناگون که در جامعه‌شناسی استفاده می‌شود را بکار می‌گیرد. این روش‌ها عبارتند از، تجزیه و تحلیل داده‌ها در مقیاس بزرگ، مشاهدهٔ مشارکت‌کنندگان، تحلیل شبکه اجتماعی، تحقیق با کمک نظرسنجی‌ها، تاریخ تطبیقی و مقایسه‌ای، مطالعات موردی و غیره.Crabb, Tyler and Segal, David. 2015. "Military Sociology" in "Encyclopedia of Public Administration and Public Policy, Third Edition", Taylor and Francis. pp. 2133. DOI: 10.1081/E-EPAP3-120053116J. Soeters, P. Shields, & S. Rietjens (Eds.), Routledge handbook of research methods in military studies (pp. 238–248). London: Routledge روش‌های جامعه‌شناسی نظامی همچنین شامل نگرش‌ها و استدلال‌های فلسفی است.Shields P.M. (2020) Dynamic Intersection of Military and Society. In: Sookermany A. (eds) Handbook of Military Sciences. p. 13 Springer, Cham
جامعه‌شناسی نظامی معاصر اساساً نتیجه جنگ جهانی دوم و جنگ سرد است. این رویدادها باعث شد تا جامعه‌شناسی نظامی به صورت سیستماتیک مورد مطالعه قرار گیرد، گرچه استدلال می‌شود که ارتباط میان نظامیان و جامعه به قبل از این رویدادها بر می‌گردد. فروپاشی اتحاد شوروی، ضربه روحی ناگوار حمله تروریستی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و جنگ‌های متعاقب آن در افغانستان و عراق تأثیرات شگرفی در حوزه جامعه‌شناسی نظامی داشته‌است.Shields P.M. (2020) Dynamic Intersection of Military and Society. In: Sookermany A. (eds) Handbook of Military Sciences. p. 4, Springer, Cham. موضوعات متعددی در جامعه‌شناسی نظامی وجود دارد و تذکر این نکته بسیار مهم است که محدوده این حوزه تنها به نهادهای نظامی یا اعضای آن محدود نمی‌شود. بلکه، جامعه‌شناسی نظامی حوزه‌های چون روابط میان بخش غیرنظامی و نظامی و روابط میان ارتش و سایر گروه‌های نظامی یا نهادهای دولتی را در بر می‌گیرد. سایر موضوعات که در جامعه‌شناسی نظامی مطرح است عبارتند از:
مدت کوتاهی بعد از اینکه ایالات متحده به خدمت اجباری خاتمه بخشید و همه نیروهای داوطلب را ایجاد نمود، جامعه‌شناس چارلز موسکوس، مدل نهادی/شغلی سازمان‌های نظامی را ارایه نمود.Moskos, C. (1977). From institution to occupation: Trends in military organization. Armed Forces & Society, 4, 41–50. او این سؤال را مطرح کرد که آیا بخش نظامی باید بیشتر به عنوان شغل دیده شوند تا یک نهاد؟ گرچه بخش نظامی هنوز هم اصول نهادی خود (ارزش‌های وطن‌پرستی، رسوم سنتی و غیره) را حفظ کرده‌است، اما بیشتر به اصول تجارت و اقتصاد تمایل دارد و می‌توان آنرا به عنوان یک حرفه دسته‌بندی نمود. ارتباط این حرفه را با سایر حرفه‌ها می‌توان بر مبنای دسته‌بندی قدرت و پاداش مورد مطالعه قرار داد. درجات نظامی متفاوتی در نظامی وجود دارد که به بعضی افراد قدرت بیشتری می‌دهد. بیشتر افراد جوان بخش نظامی را به علت پاداش خوب و یک فرصت برای رفتن به دانشگاه بدون اخذ وام‌های کلان انتخاب می‌کنند.
موسکوس از ایالات متحده به عنوان نقطه ارجاع استفاده کرد. ارتش کشورهای چون فرانسه، بریتانیای کبیر، آلمان، هلند و آسترالیا، هنوز هم عناصر نهادگرایی را در خود دارند.Moskos, C. C. , & Wood F. R. (Eds.). (1988). The military: More than just a job? Washington DC: Potomac Books Incorporated. مدل موسکوس روی بورسیهٔ وارد شدن به خدمت نظامی/ ادامه خدمت، تأثیر داشته‌است. او به مطالعه عوامل شغلی و نهادی که اراده یک فرد به وارد شدن در خدمت نظامی یا تصمیم یک عضو فعال نظامی به ادامه خدمت را شکل می‌دهد، پرداخته‌است.
دو دانشمند، ساموئل هانتینگتون و موریس جانویتز، روی مفهوم حرفه‌ای‌گرایی نظامی در جامعه‌شناسی نظامی تأثیر داشته‌اند. هانتینگتون، دانشمند علوم‌سیاسی، استدلال نمود که در حرفه نظامی باید نسبت به مسائل نظامی آزادی بیشتری وجود داشته باشد، چون افراد غیرنظامی دارای تخصص لازم نبودند. تا مسائل نظامی را نظارت نمایند. او این مسئله را به نام کنترل عینی یاد کرد.Huntington, S.P. "The Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil–Military Relations"; Harvard University Press: Cambridge, MA, 1957. از سوی دیگر، جانویتز ادعا نمود که نقش نظامی‌گری در جامعه مدرن خیلی پیچیده‌است و به دلیل وجود عوامل خیلی زیاد، وظیفه یک سرباز حرفه‌ای به مراتب از اجرای خشونت فراتر رفته‌است. نخبه‌های نظامی تکلیف داشتند تا ثبات در روابط بین‌المللی را حفظ نمایند، و این امر علاوه بر مهارت‌های کلاسیک یک افسر نظامی، مستلزم تخصص مدیریتی و مهارت‌های سیاسی بود. جانویتز نگران بود که حرفهٔ نظامی می‌تواند به یک گروه که به خودشان خدمت می‌کنند و به بقای خود می‌اندیشند مبدل شود؛ بنابراین، مهم بود تا بخش نظامی به لحاظ اجتماعی از شهروندانی نمایندگی نماید که در حال خدمت به آن‌ها است.Janowitz, M. "The Professional Soldier: A Social and Political Portrait"; Free Press: Glencoe IL, 1960. از نظر سَم سی. سارکیسیان و رابرد ای. کانر، حرفهٔ نظامی‌گری، یک حرفهٔ کاملاً منحصر به فرد است. شش عنصر کلیدی وجود دارد که ماهیت حرفه نظامی را شکل می‌دهد. این عناصر به قرار ذیل اند:
شاید هیچ سازمان دیگری به اندازه‌ای که نیروهای نظامی روی فرایندهای جلب و جذب (یکسان‌سازی) اعضای جدید تأکید دارند، تأکید نداشته باشند. یکسان‌سازی عبارت از فرایند مداوم نیروگیری، انتخاب، آموزش، و توسعه شغلی است. سربازان جدید، افسرها، یا افسرهایی که قبلاً خدمت نموده‌اند نه تنها باید مهارت‌های جدید و سخت را یاد بگیرند. بلکه، از آنها توقع می‌رود تا مجموعه قوانین رفتاری و آداب حرفه‌ای را به بهترین وجه یادگرفته و عملی نمایند، چون عضویت در بخش نظامی به معنی اشتراک در یک اجتماع منظم است که رفتار را در داخل و خارج از «شغل» تنظیم می‌نماید. ارتش آمریکا از مفهوم شهروند-سرباز برای جمع‌آوری پرسونل نظامی از سراسر کشور بهره می‌گیرد. این اصطلاح به معنی توانایی در جمع‌آوری یا احضار سریع قوا برای جنگ یا دوره مأموریت نظامی از طریق یک اطلاعیه آنی است. اما، پس از اینکه دوره نظامی به پایان رسید، پرسنل نظامی به زندگی غیرنظامی خود بر می‌گردند.
به قول نورمن ای. هلمن، ۲٫۵ میلیون مرد در جریان فراخوان دوران صلح در نیروهای مسلح نام‌نویسی شدند. در جریان دوره انتقالی سریع، ممکن است بیشتر سربازان از تفاوت در زندگی قبلی (غیرنظامی) و زندگی جدید نظامی‌شان، که تقاضای اطاعت از قوانین را بدون پرسش هیچ سؤالی می‌کند، احساس بیگانگی یا سردرگمی کرده باشند. اگر چه مردان زیادی، و اکنون زنانی، بودند که داوطلبانه به نیروهای مسلح پیوستند، اما بعضی‌ها هستند که پیوستن به نیروهای نظامی و کار به دولت را خیانت می‌پندارند. زندگی نظامی برای بیشتر افرادی که از بیرون به آن نگاه می‌کنند واقعاً دلسرد کننده است. با وجود افکار منفی در مورد زندگی نظامی و مشوق‌های امنیت اقتصادی، روش‌های استخدام نظامی از وسیلهٔ برای کمک به کشور خود به راهی برای تحصیل آموزش تغییر نموده بود، اما طی سال‌های اخیر دوباره به نیاز برای خدمت به وطن تغییر کرده‌است. با وجود این تغییرات، تعداد کسانی که در نیروهای نظامی ثبت‌نام می‌کنند طی این سال‌ها کاهش نیافته و پایدار باقی مانده، اگرچه افزایشی هم نداشته‌است.
طبق تعریف، خانواده نظامی واحدی است که ممکن شامل شوهر و خانم و اطفال بوده (در بیشتر کشورهای انگلیسی زبان، به بچه‌های نظامی military brats گفته می‌شود که البته به هدف احترام و دوست داری گفته می‌شود، نه توهین)؛ و از این میان شوهر یا خانم در نیروهای مسلح ثبت نام شده‌اند. استرس روحی که همسر یک سرباز، ملوان، عضو نیروی دریایی، یا عضو نیروهای هوایی در جریان تمرینات وی تجربه می‌کند، به لحاظ ذهنی همانند تجربه کسی که عملاً در جنگ حضور دارد، ناگوار است.
غَوغا تابان آهنگساز، خواننده و ترانه‌سرای افغانستانی‌ست.
وی از سال ۱۳۹۵ به صورت حرفه‌ای در زمینهٔ موسیقی فعالیت می‌کند. در ترانه‌هایش رنج اجتماعی‌ی ناش از جنگ و وضعیت زنان و دختران را محکوم می‌کند. ترانه‌هایی که او از سروده‌های شاعری به نام رامین مظهر ساخته، برای جوانان پیش‌گرای افغانستان به سرود مقاومت علیه طالبان تبدیل شده‌اند. «می‌بوسمت در بین طالب‌ها نمی‌ترسی» با ترانه‌سرایی‌ی رامین مظهر معروف‌ترین اثر غَوغاست.
نام او در میان اسامی‌ی صد زن تأثیرگذار و الهام‌بخشِ سال ۲۰۲۱ به انتخابِ بی‌بی‌سی‌ست.
رامین مظهر (متولد ) شاعر، خبرنگار، و روزنامه‌نگار اهل افغانستان است. او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه کابل است. شهرت وی بیشتر برای سرودن ترانه‌ای با عنوان «می‌بوسمت در بین طالب‌ها نمی‌ترسی» با صدای غوغا تابان است.
شعرهای رامین مظهر بیانگر نسلی است که قربانی جنگ و استبداد دینی شده‌اند. او در گفتگو با بی‌بی‌سی فارسی می‌گوید: من اینجا هستم تا گواهی دهم بر انسان زمانه من چه گذشت. روزنامه "هشت صبح" نوشته است شعر رامین فراخوانی برای عمل‌گرایی است و خواننده انگیزه می‌دهد که علیه طالبانی شدن وضعیت قیام کند. "نیویورک تایمز" نیز نوشته شعر مظهر در موازات با فعالیت روشن‌گرایانه سیاسی‌اش حرکت می‌کند.
میترا فردوسی در مقاله‌ای در نشریهٔ "وزن دنیا" به نقد اشعار مظهر پرداخته‌است. او معتقد است صدای اعتراضی که از گوشه‌گوشه بلند است در شعر او شنیده می‌شود و جاهایی را که این صداها خفه می‌شوند نشان می‌دهد و در‌عین‌حال می‌کوشد نشان دهد که برای یک جوان در مسیر پوست‌اندازی اجتماعی و فرهنگی، تنها دلزدگی و استیصال در انتظار است.
تیپ عملیاتی مردم‌پایهٔ ۳۶ "انصارالمهدی یا به اختصار تیپ ۳۶ "انصارالمهدی از تیپ‌های پیاده نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که ستاد فرماندهی و پادگان آن در شهر زنجان مستقر می‌باشد. پیشینه شکل‌گیری این یگان به سال ۱۳۶۵ در خلال جنگ ایران و عراق بازمی‌گردد. هم‌اکنون سرتیپ‌دوم پاسدار محمدرضا عباسی فرماندهی تیپ ۳۶ انصارالمهدی زنجان را برعهده دارد.
سرجوخه یک سریال تلویزیونی در ژانر امنیتی و اجتماعی به نویسندگی سید حسین امیرجهانی و کارگردانی احمد معظمی و تهیه کنندگی ابوالفضل صفری است که در سال ۱۴۰۰ - ۱۳۹۹ تولید شده و اولین قسمت آن در ۳ آبان ۱۴۰۰ از شبکه سه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد. فصل دوم این مجموعه تلویزبونی با نام تمام رخ و کارگردانی محمود معظمی ساخته و از ۳ دی ۱۴۰۰ از شبکه سه پخش شد
سرجوخه با روایت دو قصه دو فرد در دو جبهه سیاسی یکی طرفدار نظام جمهوری اسلامی ایران و دیگر جاسوسی سایبری بریتانیا، به زندگی دو شخصیت غلامرضا و کیان که از دو طبقه اجتماعی مختلف با انگیزه‌ها و کشمکش‌های متفاوت هستند می‌پردازد که هر دو در راه رسیدن به عشق موانع و اتفاقات زیادی سر راه‌شان قرار می‌گیرد که روند رسیدن را کندتر و جذابیت قصه را بیشتر می‌کند.
جامعه‌شناسی مارکسیستی به کاربرد دیدگاه مارکسیستی در مطالعه جامعه‌شناسی اشاره دارد.جانسون، آلن جی. ۲۰۰۰. جامعه‌شناسی مارکسیستی. صص 183-84 در . ویلی-بلکول. .
مارکسیسم را می‌توان تا وقتی سعی می‌کند علمی، سیستماتیک و عینی بماند و صرفاً هنجاری و تجویزگر نباشد به عنوان فلسفه سیاسی و روش جامعه‌شناختی به رسمیت شناخت. از اینرو، جامعه‌شناسی مارکسیستی شکلی از نظریه تضاد است که با هدف توسعه مارکسیسم، با اثبات‌گرایی تجربی سرمایه‌داری مرتبط است. جامعه به عنوان بخشی از بسیج طبقه کارگر انقلابی است.»جامعه‌شناسی مارکسیستی." "دایرةالمعارف جامعه‌شناسی" (2006). ایالات متحده: مک‌میلان.
این رویکرد می‌تواند پیشرفت نظریه انتقادی و مطالعات فرهنگی را به عنوان رشته‌های کاملاً متمایز تسهیل کند. انجمن جامعه‌شناسی آمریکا (ASA) دارای بخش اختصاصی بررسی موضوعات جامعه‌شناسی مارکسیستی است و در پی آنست «چگونه بینش‌ها، روش‌شناسی و تحلیل مارکسیستی اطلاعات به تبیین پویایی پیچیده جامعه مدرن کمک کند.»جیپسون، هنر، ۲۰۱۳."درباره بخش جامعه‌شناسی مارکسیستی." "انجمن جامعه‌شناسی آمریکا". در 21 آوریل ۲۰۲۰ بازیابی شده‌است.
جامعه‌شناسی مارکسیستی در درجه اول به روابط بین جامعه و اقتصاد توجه دارد ولی به آن محدود نمی‌شود. مفاهیم کلیدی در زمینه فرعی شامل ماتریالیسم تاریخی، شیوه‌های تولید] و رابطه سرمایه - کار. جامعه‌شناسی مارکسیستی همچنین به نحوه استفاده نیروهای پلیس برای کنترل جمعیت بومی، مردم برده و فقرای کارگر به نام سرمایه‌داری توجه دارد.کوریا، دیوید و تایلر وال. ۲۰۱۸. "پلیس: راهنمای میدانی". بروکلین: کتاب‌های ورسو. .
پرسش‌های کلیدی جامعه‌شناسان مارکسیست عبارتند از:
در حوزه نظری، جامعه‌شناسی مارکسیستی به عنوان یکی از پارادایم جامعه‌شناسی اصلی شناخته می‌شود و با نظریه تضاد و نظریه انتقادی مرتبط است. برخلاف مارکسیسم و فلسفه مارکسیستی، جامعه‌شناسی مارکسیستی وزن نسبتاً کمی برای ایجاد انقلاب طبقاتی قایل شده‌است، در عوض توسعه هدف، سیاسی- اقتصادی مطالعه جامعه را دنبال می‌کند تا فلسفه انتقادی پراکسیس. به این ترتیب، ممکن است به عنوان یک حوزه جامعه‌شناسی اقتصادی درک شود.
مطالعه «طبیعت اجتماعی» از این خط فکری سرچشمه گرفت. طبیعت اجتماعی «مفهومی است که برای استدلال اینکه جامعه و طبیعت جدایی ناپذیر هستند استفاده می‌شود و نباید به صورت انتزاعی از یکدیگر تجزیه و تحلیل شود.»
جامعه‌شناسی مارکسیستی تحت تأثیر اندیشه کارل مارکس، در حدود سده بیستم پدیدار شد. اولین مکتب مارکسیستی جامعه‌شناختی به نام اتریش مارکسیسم شناخته شد که کارل گرونبرگ و آنتونیو لابریولا از مهمترین اعضای آن بودند.
بیشتر پیشرفت‌ها در این زمینه در حوزه دانشگاه صورت گرفت و مارکسیست را در برابر جامعه‌شناسی بورژوایی قرار داد. برای مدتی، این تقسیم با انقلاب روسیه تقویت شد که پس از آن منجر به ایجاد اتحاد جماهیر شوروی شد ولی به زودی، جامعه‌شناسی قربانی سرکوب علم بورژوایی در اتحادیه گردد در حالی که پس از چند دهه، جامعه‌شناسی در دولت‌های کمونیستی دوباره برقرار شد، دو جریان فکری جداگانه در جامعه‌شناسی مارکسیستی تکامل یافت:
با توجه به موضع سابق مورد حمایت دولت، در اتحادیه پساکمونیسم (به عنوان مثال جامعه‌شناسی در لهستان) واکنش تندی به اندیشه مارکسیستی وارد شد. با این حال، جامعه‌شناسی مارکسیستی هنوز در پژوهش‌های جامعه‌شناسی غالب است و توسط کشورهای کمونیستی باقیمانده (به عنوان مثال جامعه‌شناسی در چین) مجاز و پشتیبانی می‌شود.
حکومت امارت اسلامی افغانستان همان حکومت افغانستان است که در چارچوب کنونی جنبش اسلامی طالبان افغانستان اجرا می‌شود. این قانون از سیستم‌های مقننه، اجرایی و قضایی تشکیل شده‌است، با این حال تنظیم فعلی موقتی است زیرا قرار است قانون اساسی جدید در سال ۲۰۲۲ تدوین شود. در همین حال، حکومت فعلی اعلام کرد که نسخه اصلاح شده قانون اساسی ۱۹۶۴ افغانستان به‌طور موقت به عنوان قانون عالی کشور عمل خواهد کرد.
شورای رهبری شامل ۳۰ عضو است که کمی بیش از نیمی از آنها ۱۸ کمیسیون را رهبری می‌کنند که مسئول نظارت بر حوزه‌های مختلف سیاست هستند. از دیگر اعضا می‌توان به فرماندهان ارشد علما اشاره کرد. طالبان قبل از تسلط آنها در سال ۲۰۲۱ توسط شورای رهبری اداره می‌شد و کمیسیون‌ها به عنوان سازمان‌ها و ادارات دولتی در مناطق تحت کنترل خود عمل می‌کردند.
کابینه کنونی یک دولت موقت است که در ۷ سپتامبر ۲۰۲۱ اعلام شد و تمام سمت‌ها به جز وزیر بهداشت به اعضای طالبان که همگی مرد و عمدتاً از پشتون‌ها هستند، می‌رسد."Taliban announces new government in Afghanistan". "www.aljazeera.com". Retrieved 2021-10-09. تا ۲۱ سپتمبر ۲۰۲۱ معاونان اضافی وزیر با اعضایی از مناطق مهم اقلیت مانند پنجشیر، بغلان و سرپل معرفی شدند. تعدادی از معاونان وزیر نیز تاجیک، ازبک و هزاره بودند. با این حال زنان را شامل نمی‌شد.
کابینه مسئول نظارت بر خدمات ملکی افغانستان از طریق هماهنگ‌کردن کار روسای وزارت و ادارات است. در تئوری، شورای رهبری مسئول نظارت بر کار کابینه و انتصاب مستقیم پست‌های کلیدی مانند نخست‌وزیر، وزیر کشور، وزیر خارجه و وزیر دفاع است."What Role Will the Taliban's 'Supreme Leader' Play in the New Government?". "thediplomat.com". Retrieved 2021-10-09. با این حال، در عمل، اکثر اعضای کابینه نیز اعضای شورای رهبری هستند که یا اعضا یا رؤسای کمیسیون‌های مربوطه خود در داخل هستند و به مقام رهبری پاسخ می‌دهند."How the Taliban governs itself". "How the Taliban governs itself". Retrieved 2021-10-09.
این فهرستی از فیلم‌ها با موضوع هالووین می‌باشد.
مجموعه اصلی:
نسخه‌های ریبوت:
فیلم مستقل:
زندان ایمرالی () یک زندان با امنیت بالا از نوع F در جزیره ایمرالی در دریای مرمره ترکیه است. در حال حاضر به عنوان زندان برای چند زندانی از حزب کارگران کردستان (PKK) و یک زندانی حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (TKP/ML) استفاده می‌شود. این زندان توسط ارتش محافظت می‌شود و همچنین از طریق تصاویر ماهواره‌ای نیز از طریق آسمان نظارت می‌شود.
این زندان در جزیره ایمرالی در دریای مرمره در جنوب استانبول واقع شده‌است. این جزیره با قایق از Mudanya در ساحل جنوبی دریای مرمره قابل دسترسی است.
بیلی هیز، که به دلیل قاچاق حشیش از ترکیه زندانی بود، در سال ۱۹۷۵ از جزیره فرار کرد. در سال ۱۹۹۷، چند چچنی که در این جزیره زندانی بودند نیز توانستند فرار کنند.
ایمرالی () یک زندان-جزیره کوچک زندان ترکیه در جنوب دریای مرمره، در غرب شبه جزیره آرموتلو-بوزبورن در استان بورسا است. در جهت شمال به جنوب با عرض و مساحت آن . بلندترین قله "ترک تپسی" در ارتفاع از سطح دریا است. پرواز بر فراز آن یا ماهیگیری در نزدیکی سواحل آن ممنوع است.
جنگ‌های اسکندر مقدونی مجموعه‌ای از جنگ‌ها بود که در طول سیزده سال (از ۳۳۶ تا ۳۲۳ پیش از میلاد) توسط پادشاه مقدونیه اسکندر سوم (متخلص به اسکندر مقدونی) انجام شد. این جنگ‌ها با نبردهای علیه ایران هخامنشی تحت حکومت داریوش سوم آغاز شد. پس از زنجیره پیروزی‌های اسکندر علیه ایران، او سپس شروع به درگیری با سرداران و جنگ‌سالاران محلی کرد که تا پنجاب امروزی در هند امتداد داشت. او تا زمان مرگش، بر بیشتر مناطق یونان و امپراتوری فتح‌شده ایران (از جمله بیشتر مصر) فرمان می‌راند. او نتوانست تمام جنوب آسیا را طبق نقشه اولیه‌اش فتح کند. اگرچه او یک فرمانده نظامی بسیار موفق بود، اما هیچ جانشین پایداری برای شاهنشاهی هخامنشی ارائه نکردFreeman, Charles. "The Greek Achievement: The Foundation of the Western World". Allen Lane, 1999. . p.172: "In scope and extent his achievements ranked far above that of the Macedonian king, Alexander ("the Great") who was to demolish the empire in the 320s but fail to provide any stable alternative." و مرگ نابهنگام او این سرزمین گسترده را به جنگ داخلی انداخت.
اسکندر پس از ترور پدرش، شاه فیلیپ دوم، پادشاهی مقدونیه را بر عهده گرفت. فیلیپ، در دوران حکومت خود، بیشتر دولت‌شهرهای سرزمین اصلی یونان را تحت فدراسیونی به نام اتحادیه هلنی (یا اتحادیه کورینث)Sacks, David, (1995), "Encyclopedia of the Ancient Greek World", London: Constable and Co. Ltd, , p. 16. متحد کرده بود. اسکندر با سرکوب شورشی که در دولت‌شهرهای جنوبی یونان رخ داد، به تحکیم حاکمیت مقدونیه پرداخت و همچنین یک لشکرکشی کوتاه اما خونین را علیه ایالات شمال ترتیب داد. او سپس به سمت شرق حرکت کرد تا نقشه‌های خود را برای فتح شاهنشاهی ایران هخامنشی که در آن زمان توسط داریوش سوم اداره می‌شد، انجام دهد. فتوحات او شامل آناتولی، سوریه، فنیقیه، یهودیه، غزه، مصر، بین‌النهرین، ایران و باختر یود. او مرزهای امپراتوری خود را تا تاکسیلا و هند (پاکستان امروزی) گسترش داد.
اسکندر پیش از مرگ برنامه‌هایی را برای توسعه نظامی و تجاری به شبه‌جزیره عربستان طراحی کرده بود و پس از آن قصد داشت ارتش خود را به سمت غرب (کارتاژ، روم و شبه‌جزیره ایبری) بچرخاند. با این حال، دیادوخوی‌های اسکندر (که ژنرال‌ها، خانواده‌ها و دوستان رقیب او بودند) پس از مرگ او بی سر و صدا این برنامه‌ها را کنار گذاشتند. در عوض، در عرض چند سال پس از مرگ اسکندر، دیادوخوی‌ها شروع به جنگ با یکدیگر کرده و امپراتوری را میان خود تقسیم کردند که باعث ایجاد جنگ‌های ۴۰ ساله‌ای شد.
پس از آنکه پدر اسکندر، فیلیپ دوم مقدونیه، به قتل رسید، اسکندر در سال ۳۳۶ ق م به جای او بر تخت سلطنت نشست. اسکندر کشوری نیرومند و ارتشی کارآزموده را از سلطنت پدرش به ارث می‌برد. سرلشکری یونان به او اعطا شد و او از این موهبت برای تحقق بخشیدن به بلندپروازی‌های نظامی پدرش نهایت استفاده را برد. در سال ۳۳۴ ق م به آسیای صغیر که تحت کنترل هخامنشیان قرار داشت هجوم برد و سلسله نبردهایی را به راه انداخت که ده سال به درازا انجامیدند. اسکندر طی سلسله نبردهای سرنوشت‌سازی، به‌ویژه نبردهای ایسوس و گوگمل، اقتدار پارسیان در منطقه را در هم شکست. او متعاقباً داریوش سوم، شاهنشاه پارسی را به زیر کشید و سرتاسر مناطق تحت کنترل هخامنشیان را تسخیر کرد. در آن زمان امپراتوری اسکندر گستره‌ای از دریای آدریاتیک تا رود سند را در بر می‌گرفت.CHRONOLOGY OF IRANIAN HISTORY PART 1 "iranicaonline.org"
بنجامین «بن» کربی تنیسون () که عموماً با نام بن تن () شناخته می‌شود، شخصیتی تخیلی و ابرقهرمان و قهرمان در فرنچایز بن تن است. او در ابتدا یک بچه معمولی ده ساله بود تا زمانی که دستگاه قدرتمندی شبیه ساعت یعنی آمنیتریکس که به او اجازه می‌دهد به ده بیگانه مختلف تبدیل شود را پیدا می‌کند. صداپیشگی این انیمیشن را تارا استرانگ، اسکات منویل، یوری لاونتال و فرد تاتاسیور بر عهده داشته‌اند.
این انیمیشن در ایران بسیار محبوب بوده و دوبلور فارسی بن تن آقای احسان مهدی هستند.(سری کلاسیک و نیروی بیگانگان)و دوبلور بن تن بیگانه تمام عیار آقای مهرداد رییسی هستند که در انجمن گویندگان جوان(گلوری) دوبله شده است
توری نیمه شب یک فیلم در ژانر معمایی و دلهره‌آور به کارگردانی دیوید میلر است که در سال ۱۹۶۰ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به دوریس دی و رکس هریسون اشاره کرد.
جامعه‌شناسی نژاد و روابط قومی (به )، به مطالعه روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی میان نژادها و قومیت‌ها در تمامی سطوح جامعه می‌پردازد. این حوزه، مطالعه نژادپرستی نظام‌مند، مانند جداسازی محل اقامت و سایر فرایندهای پیچیده اجتماعی میان گروه‌های نژادی و قومی مختلف را در بر می‌گیرد.
تحلیل جامعه شناختی نژاد و قومیت بصورت مکرر با نظریهٔ پسااستعمار و سایر حوزه‌های جامعه‌شناسی مانند: قشربندی اجتماعی و روانشناسی جامعه در تعامل می‌باشد. در سطح برنامه‌ریزی سیاسی، روابط قومی از منظر همگون‌سازی فرهنگی یا چندفرهنگی مورد مطالعه قرار می‌گیرد. مبارزه با نژاد پرستی یکی‌دیگر از سبک‌های سیاست‌گذاری است که به ویژه در دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی مشهور بوده‌است. در سطح بررسی آکادمیک، روابط قومی یا از طریق تجارب هر کدام از گروه‌های نژادی قومی یا از طریق موضوعات نظری مسلط مورد بحث قرار می‌گیرد.
دبلیو. ئی.بی. دو بویس، یکی از شناخته شده‌ترین دانشمندان و فعالین تأثیرگذار سیاه‌پوست در قرن بیستم است. دو بویس دانش کافی در مورد مردمش را خود فرا گرفت. و از فضای آکادمیک به عنوان تنها راه برای آگاه کردن دیگران پیرامون بی‌عدالتی ای که در مقابل مردمش صورت می‌گرفت، استفاده نمود. تحقیقات دو بویس «نشان داد که گروه سیاه‌پوست نشانه است، نه یک علت؛ یک گروه کوشا و تپنده است، نه یک بدنه بی‌اثرِ مریض و گرفتار جرم؛ یک توسعه تاریخی دراز مدت است نه یک رویداد گذرا».Du Bois, W.E.B. 1940. Dusk of dawn; an essay toward an autobiography of a race concept. Schocken Books. دو بویس معتقد بود که سیاهپوستان آمریکایی باید به تحصیلات عالی راه یابند و از دسترسی شان به مدرسه که جدیداً فراهم شده‌است استفاده نموده و جایگاه بالاتری در اجتماع بدست بیاورند. او از این ایده با عنوان «دهمیِ مستعد» (Talented Tenth) یاد کرد. همچنین او بعد از مشهور شدن، به تبلیغ این باور که می‌گوید، برای اینکه سیاهپوستان در بعضی مکان‌ها آزاد باشند، باید در همه جا آزاد باشند، پرداخت. بعد از سفر به آفریقا و روسیه، او از فلسفه اصلی یکپارچه‌سازی خود پوزش خواسته و تصدیق نمود که این یک رؤیای دراز-مدت است.Hynes, Gerald. ????. A Biographical Sketch of W.E.B. Du Bois . W.E.B. Du Bois Learning Center.
مارکس جامعه را به نه طبقه «عالی» تقسیم‌بندی نمود، که در این طبقه‌بندی، طبقه سرمایه‌داری در بالا و کارگر در پایین بوده و طبقه میانی پشت یکی یا دیگری، هر جا که مناسب باشد قرار می‌گیرد. او امیدوار بود که طبقه کارگر باید بر علیه طبقه سرمایه‌دار برخیزند و در راستای متوقف نمودن استثمار طبقه کارگر تلاش نمایند. او تقصیر بخشی از ناکامی طبقه کارگران در انسجام را به طبقه سرمایه‌دار ربط می‌داد، چون آنها کارگران سیاهپوست و سفیدپوست را از هم جدا نمودند. این جداسازی، به ویژه میان سفیدها و سیاه‌ها در ایالات متحده، به نژاد گرایی افزود. مارکس تشریح می‌نماید که سرمایه‌داری با جدا کردن بازارهای کار و نابرابری نژادی در درآمد به نژادپرستی دامن زده‌است.Bohmer, Peter. 1998. Marxist Theory of Racism and Racial Inequality. Readings in Black Political Economy
بوکر تی. واشینگتن به عنوان یکی از تاثیرگذارترین استادان سیاهپوست در قرون نوزدهم و بیستم میلادی معروف است. واشینگتن در ۱۸۵۶ میلادی به عنوان یک برده در ویرجینیا، زمانیکه برده داری در حال ختم شدن بود بدنیا آمد. اما پس از به پایان رسیدن برده‌داری، بلافاصله نظام مستاجر در جنوب جایگزین آن شد که باعث مقروض شدن سیاهپوستان گردید. با بیشتر شدن روزافزون تبعیض در جنوب، پس از ختم عصر بازسازی، واشینگتن براین باور شد که کلید پیشرفت در آمریکا تحصیل دانش و بهبود وضعیت اقتصادی است، نه پیشرفت در عرصه سیاسی. در نتیجه، او در ۱۸۸۱ میلادی مؤسسهٔ تاسکگی، که حالا از آن بنام «دانشگاه تسکگی» یاد می‌شود، را تأسیس نمود تا به افراد آموزشی ارائه کرده تا در راستای یافتن شغل در بخش صنعتی در حال توسعه به آنها کمک کند. به دلیل تمرکز روی آموزش سیاهپوستان، بجای پیشرفت در عرصه سیاسی، او در راستای هدف خود از جانب سفیدپوستان حمایت مالی دریافت کرد. با این وجود، او بگونه‌ای مخفیانه اقدامات قانونی برای به چالش کشیدن جداسازی و محرومیت سیاهپوستان از حق رأی را نیز در پیش گرفت.Harlen, Louis. 1972. Booker T. Washington. University of North Carolina Press.
ماکس وبر اساس جامعه‌شناسی-خردِ روابط قومی، که در ۱۹۰۶ میلادی آغاز شد را بنیان نهاد. وبر استدلال نمود که ویژگی‌های زیست‌شناختی نمی‌تواند به عنوان مبنا برای تشخیص یک گروه استفاده شود، مگر اینکه این ویژگی‌ها به عنوان ویژگی‌های مشترک پذیرفته شوند. این تفکر و رسوم مشترک بود که قومیت یک فرد را از دیگری مجزا می‌ساخت. این نظریه از سایر نظریات هم عصرهای وی که باور داشتند، یک گروه قومی تنها بر مبنای شباهت‌های زیست‌شناختی ایجاد می‌گردد، نه درک اجتماعی از عضویت در یک گروه، متفاوت بود.Banton, Michael. 2008. The Sociology of Ethnic Relations. "Ethnic and Racial Studies".
ادواردو بونیلا-سیلوا هم‌اکنون استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه دوک است و در ۲۰۱۸ میلادی، رئیس اتحادیه جامعه‌شناسی امریکا بود. او دکترای خود را در ۱۹۹۳ میلادی از دانشگاه وسکانسین-مادیسون دریافت کرد و در همین دانشگاه با استاد خود چارلز کمیک آشنا شد، که سیلوا در مورد او می‌گوید: «کمیک به من باور داشت و قبل از فراغت از دانشگاه به من گفت که باید در ایالات متحده بمانم، چون من می‌توانم کمک به سزایی به جامعه‌شناسی آمریکایی بکنم.» بونیلا-سیلوا کار خود را به عنوان «دانشمند نژاد» آغاز نکرد، بلکه در ابتداء در بخش‌های تحلیل رده، جامعه‌شناسی سیاسی و جامعه‌شناسی توسعه (جهانی شدن) آموزش دید. بعد از اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی، او به یک جنبش دانشجویی در دانشگاه وسکانسین که در راستای عدالت نژادی فعالیت داشت پیوست و کار خود را در حوزه نژاد آغاز نمود. بونیلا-سیلوا در کتاب خود، «نژادپرستی بدون نژادپرستان» ، پیرامون نژاد پرستی کمتر هویدا بحث می‌نماید، و این نوع نژادپرستی را به نام «نژادپرستی جدید» که برای حاصل کردن عین هدف خود را در «زیر چتر قانون مداری» پنهان می‌نماید، یاد می‌کند. او همچنین به موضوع «نژادپرستی کوررنگ» می‌پردازد، که در این نوع نژاد پرستی، مردم نمی‌پذیرند که ما مساوات خود را بدست آورده‌ایم و تبعیض‌های گذشته و حال را رد می‌کنند.
پتریشیا هیل کولنز هم‌اکنون در دانشگاه مریلند، کالج پارک، به عنوان استاد خدمت می‌نماید. او سند دکترای خود را در ۱۹۸۴ میلادی از دانشگاه براندیس بدست آورده‌است. کولنز رئیس انتخابی انجمن جامعه‌شناسی آمریکا بود، جایکه او به عنوان صدمین رئیس و اولین رئیس زن آمریکایی-آفریقایی مؤسسه خدمت کرد. کولینز یک نظریه‌پرداز اجتماعی است و کارها و تحقیقات او اساساً روی نژاد، طبقه اجتماعی، جنسیت و جندر متمرکز می‌باشد. او در رابطه به موضوعات فوق تعداد زیادی کتاب و مقاله نوشته‌است. کار کولینز روی اینترسکشنالیتی متمرکز بوده و او از دید یک زن رنگین‌پوست به موضوعات می‌پردازد. در یکی از کارهایش می‌نویسد: «ما باید اول بدانیم که ظلم چیست، جدید تحلیل‌ها که شامل نژاد، طبقه و جنیست می‌شود، با وجود مجزا بودن از هم، ساختارهای هم-تنیده‌ای از ظلم را تشکیل می‌دهند.»
دنیس فریرا دا سیلوا یک جامعه‌شناس آموزش دیده و فیلسوف چیره در حوزه نژاد است. او در دانشگاه برتیش کولمبیا به عنوان استاد و رئیس بنیاد عدالت اجتماعی (انستیتوت که در بخش‌های جندر، نژاد، جنسیت و عدالت اجتماعی کار می‌کند) فعالیت دارد.
قبیله اَسَتیگ از مردمان الگونکی بودند که نام قبیله شان به معنی «به سرعت حرکت آب»Eastern Woodland Tribes of First Contact, Virginia, Maryland, Delaware, and New Jersey است. این مردمان به زبان ننته کوک (nan·tuh·kowk) صحبت می‌کردند و سابقهٔ تاریخی سکونت در ساحل اقیانوس اطلس شبه جزیره دلماروا داشتند که در دورهٔ استعمار اروپائیان به عنوان سواحل شرقی مریلند و ویرجینیا، و شهرستانهای جنوبی پنسیلوانیا شناخته می‌شد،
با وجود اینکه این قبیله دیگر به عنوان یک جامعهٔ سرخپوست اصیل و دست نخورده موجود نیست اما افرادی هستند که ممکن است هنوز میراث تاریخی این قبیله را حفظ کرده باشند.
فرهنگ بومی مردم اَسَتیگ تولید و تجارت محصولات جنگلی و دریائی از جمله دانه‌های صدف بود که در حوضهٔ خلیج شینکوتیک یافت می‌شد.Indians in Maryland, an Overview, Maryland Online Encyclopedia
مردم این قبیله مراسم خاصی برای دفن اموات خود داشتند که با کندن پوست بدن و برداشتن احشاء جسد آنرا برای مراسم خاکسپاری آماده می‌کردند. این مراسم شامل ذخیره نهایی استخوان‌های نیاکان در قفسه‌هایی در یک ساختار چوبی بود. در فواصل معین بقایا جمع‌آوری شده و در قبر مشترک دفن می‌شدند. در ساحل شرقی مریلند چندین خزانهٔ نگهداری این گونه استخوان‌ها کشف شده‌است.Historical marker in Assateague Island National Seashore
قرار دادی که مستعمره مریلند با قبیلهٔ اَسَتیگ و نَنتیکوک آن زمان در سال ۱۶۶۲ میلادی بست از این قرار بود که بر اساس آن معاهده، هر شخص انگلیسی که در قلمرو اَسَتیگ زمینی به دست آورده بود، باید به «امپراتور» که رئیس کل آن قبیله بود، شش دست بالاپوش ساخته شده از یک پتو یا نوع پارچه کلفت و خشن تقدیم کند. در قبال هر بردهٔ فراری که رئیس قبیله به مستعمره انگلیسی نشین بازمی‌گرداند هم یک کت از همان جنس داده شود. در این معاهده همچنین آمده‌است که هیچ کشتاری نباید توسط هیچ‌یک از دو طرف علیه دیگری انجام گیرد. هیچ عضو مستعمره نباید بدون گذرنامه به قلمرو اَسَتیگ وارد شود، و تا زمانی که انگلیسی‌ها بتوانند مایحتاج ضروری قبیله را تأمین کنند، مردم قبیله حق معامله با مستعمرهٔ هلندی‌ها در محوطهٔ دلاور را ندارند.
قبل از پایان قرن هفدهم یکی از قراردادهای متعددی که بین فرمانداری محل و رؤسای اَسَتیگ امضاء شد، حکمی بود که مردمان این قبیله را به زندگی در پنج محدودهٔ اسکانی (ر-زر-وی-شن) در امتداد رودخانهٔ پوکوموک محدود می‌کرد. این حکم توسط امپراتور اَسَتیگ‌ها به نام آموناگاس امضا شد. ظاهراً بر اساس امضاهای معاهده ۱۶۷۸ میلادی، امپراتور اَسَتیک بر رؤسای دیگر قبایل متحد مانند قبایل شینکوتیک و پوکوموک غالب بود و آنان تابع آراء امپراتوری او بودند. جلسات مجمع عمومی مریلند در این دوره شکایت‌های بسیاری از سوی اَسَتیک‌ها علیه استعمارگران دریافت کردند. ای دادخواهی‌ها مبنی بر این بود که ساکنین اروپائی گاوهای خود را در مزارع ذرت قبیله رها می‌کردند، تلهٔ‌های حیوانات وحشی آنان را شکسته و چوب‌هاشان را برای خود برمی‌داشتند، و زمین‌های آنها را غصب می‌کرده‌اند. در سال ۱۶۸۶ میلادی هم این قبیله رسماً از چندین نفر از مهاجران که در شهر اَسَتیک خانه ساخته بودند شکایت کرد.
در پیمان صلحی که در سال ۱۷۲۲ میلادی بین امپراتور اَسَتیک‌های آن زمان بنام نوسالْم (ملقب به اِم. واکِر)؛ و پادشاه پوکوموک‌ها به نام واسونج (ملقب به دانیال)؛ و فرماندار مستعمرهٔ مریلند به نام چارلز کالوِرت امضا شد، قرار بر این شد که این پیمان تا «پایان جهان» دوام آورد. خصومت‌ها و خسارات ناشی از اقدامات قبلی «در فراموشی دائمی» با شرایط بیشتر به شرح زیر دفن شود:
از آنجائی که این بومیان انتظار محافظت توسط فرماندار وقت را داشتند، افراد قبایل اَسَتیک و پوکوموک باید در مقابل این محافظت، سالانه در روز ۱۰ اکتبر دو کمان و دوجین تیر به عالیجناب فرماندار مریلند تحویل دهند.
به عنوان بخشی از تلاش انگلیسی‌ها برای محدود کردن مردمان اولیه این منطقه، چندین قبیله مانند اَسَتیک و پوکوموک را که در شبه جزیره دیلماروا در ساحل اقیانوس اطلس؛ و قبایل اَنامِسِک و مانوکین در سمت خلیج چِساپیک، و قبیلهٔ ناساوادوکس در جنوبی‌ترین نقطه، را در یک شهر واحد به نام شهرک سرخپوستان (یا ایندین تاون) جمع‌آوری کردند. این شهر توسط سرخپوستان به نام اَسکیمینوکُنسان خوانده می‌شد. تا سال ۱۰۵۰ خورشیدی (۱۶۷۱ میلادی)، از بزرگترین شهرهای سرخپوستی در مریلند بود و در سال ۱۰۶۵ خورشیدی (۱۶۸۶ میلادی) بخشی از یک محدوده رزرو شد. اَسکیمینوکُنسان در ضلع شمالی رودخانه پوکوموک در نزدیکی اِسنووهیل مریلند قرار داشت.Historical marker north of Snow Hill, Maryland