moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
عکس نجومی روز یا به اختصار APOD وبگاهی است که توسط ناسا و دانشگاه فناوری میشیگان ارائه شده‌است. هر روز یک تصویر یا عکس متفاوت از جهان همراه با توضیح مختصری که توسط یک ستاره‌شناس حرفه‌ای نوشته شده‌است، از این وبگاه نمایش داده می‌شود. عکس‌ها لزوماً مطابق با یک رویداد آسمانی در همان روز نیست و گاهی نیز ممکن است تصاویر تکرار شوند. هنگامی که این وبگاه ایجاد شد، در مجموع ۱۴ بازدید از صفحه در روز اول خود دریافت کرد. اکنون، این وبگاه بیش از یک میلیارد بازدید از تصاویر در طول عمر خود دریافت کرده‌است. همچنین این وبگاه روزانه به ۲۱ زبان ترجمه می‌شود.
انریکه مارگال (; – ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
آنتونیو مارتین اسپینا (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
"¡Hala Madrid! ...y nada más"‌ (معادل اسپانیایی «آلا مادرید و دیگر هیچ») سرود محبوب باشگاه فوتبال رئال مادرید اسپانیا است. این سرود توسط ردوان و مانوئل جابویس نوشته شد و در جشن دهمین قهرمانی رئال مادرید (لا دسیما) در لیگ قهرمانان اروپا در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. این توسط تیم رئال مادرید برای فینال یوسی‌ال ۲۰۱۴ ثبت شد. پس از این برد به شماره یک جدول اسپانیا رسید. این سرود اکنون به‌طور مرتب در ورزشگاه سانتیاگو برنابئو پخش می‌شود و هواداران این آهنگ را می‌خوانند و هر زمان که رئال مادرید در ورزشگاه گلی به ثمر می‌رساند، یک کلیپ کوتاه از این آهنگ در جشن پخش می‌شود.
این آهنگ به سفارش رئیس باشگاه رئال مادرید فلورنتینو پرز ساخته شده‌است. به گفته آهنگساز نادر خیاط (RedOne)، او هوادار رئال مادرید است و همیشه می‌خواست برای این باشگاه چیزی بنویسد. او ایده آهنگ این آهنگ را در حالی که چهار سال پیش از ضبط با هواپیما بین مادرید و مراکش سفر می‌کرد، داشت. او می‌خواست این آهنگ «کلاسیک‌تر و سمفونیک‌تر» باشد، با آهنگی به یاد ماندنی که هواداران بتوانند آن را شعار دهند. او پیش از کار روی تولید، قسمت سمفونیک را در سوئد برنامه‌ریزی و ضبط کرد. متن ترانه توسط روزنامه‌نگار نوشته شده‌است. Jabois در ابتدا نسخه طولانی‌تری نوشت اما آن را به تناسب لحن کوتاه کرد.
این آهنگ با عنوان "¡Hala Madrid! ...y nada más" است. "Hala Madrid" در عنوان یک فریاد نبرد است که به‌طور سنتی با باشگاه مرتبط است و اغلب توسط هواداران و بازیکنان باشگاه به‌طور یکسان خوانده می‌شود. «آلا» واژه‌ای با ریشه عربی به معنای «برو» یا «بیا» پیشنهاد شده‌است و برای تشویق تیم استفاده می‌شود. "آالا مادرید!" همچنین عنوان سرود رسمی رئال مادرید (معمولاً به عنوان "Las mocitas madrileñas" پس از یک خط در اشعار شناخته می‌شود) توسط رئیس‌جمهور سابق سانتیاگو برنابئو برای بزرگداشت جشن طلایی باشگاه در سال ۱۹۵۲ سفارش داده شده‌است این آهنگ توسط لوئیس سیسنروس گالیانه نوشته شده و توسط خوزه د آگیلار ضبط شده‌است. "Hala Madrid" همچنین در سرود صدمین سالگرد ("Himno del centenario") که در سال ۲۰۰۲ توسط پلاسیدو دومینگو ضبط شده استفاده می‌شود. برای قسمت «y nada más» («و هیچ چیز بیشتر») عنوان، ژابوی توضیح داد که «مدرید را تا حدودی خلاصه می‌کند، یا دوستش دارید یا…».
سرود جدید "Hala Madrid y nada más" در استودیو PKO در مادرید در آوریل ۲۰۱۴ توسط تیم رئال مادرید شامل کریستیانو رونالدو، سرخیو راموس، کریم بنزما، گرت بیل، لوکا مودریچ و مارسلو و سرمربی کارلو آنچلوتی ضبط شد. پس از ضبط، این آهنگ پیش از بازی با بارسلونا در فینال کوپا دل ری ۲۰۱۴ و مقابل بایرن مونیخ و اتلتیکو مادرید در بازی‌های لیگ قهرمانان اروپا برای ایجاد انگیزه در بازیکنان پخش شد. این آهنگ یک روز پس از دهمین پیروزی لیگ قهرمانان برای فروش عمومی منتشر شد و در جشن در استادیوم سانتیاگو برنابئو پخش شد. این آهنگ اکنون به‌طور منظم توسط هواداران در ورزشگاه پیش از مسابقات پخش و خوانده می‌شود. پخش گروه کر آهنگ معمولاً خاموش می‌شود تا صدای هوادارانی که می‌خوانند غالب شود. زمانی که بازیکن رئال مادرید در برنابئو گل می‌زند، از یک کلیپ از این آهنگ استفاده می‌شود.
یک جلد توسط پلاسیدو دومینگو و تیم در سال ۲۰۱۶ ضبط شد و به مناسبت یازدهمین برد رئال مادرید در لیگ قهرمانان اروپا منتشر شد.
این آهنگ در جدول iTunes در اسپانیا و ۱۷ کشور در سراسر جهان از جمله کاستاریکا، جمهوری چک، اکوادور، السالوادور، گواتمالا، هندوراس، مجارستان، اسرائیل، مکزیک، پاناما، پرو، اسلواکی و سوئد به رتبه یک رسید. رئال مادرید در سال ۲۰۱۴ قهرمان لیگ قهرمانان اروپا شد.
فران مارتینس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال پاناتینایکوس، باشگاه بسکتبال بارسلونا، و باشگاه بسکتبال یوونتوت بادالونا اشاره کرد.
خوان آنتونیو مارتینس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
آلفونسو مارتینس (; – ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال بارسلونا، باشگاه بسکتبال برئوگان، باشگاه بسکتبال رئال مادرید، و باشگاه بسکتبال یوونتوت بادالونا اشاره کرد.
نوریا مارتینس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا است.
سبک فرزندپروری () الگویی از رفتارها، نگرش‌ها و رویکردهایی است که والدین هنگام تعامل و تربیت فرزند خود از آن استفاده می‌کنند. مطالعه سبک‌های فرزندپروری بر این ایده استوار است که والدین در الگوهای فرزندپروری متفاوت هستند و این الگوها می‌توانند تأثیر بسزایی بر رشد و رفاه فرزندانشان داشته باشند. سبک‌های فرزندپروری متمایز از شیوه‌های خاص فرزندپروری است، زیرا نشان‌دهنده الگوهای گسترده‌تری از شیوه‌ها و نگرش‌ها هستند که جو عاطفی را برای کودک ایجاد می‌کنند.
عوامل خطر در زمینه جامعه پذیری، به عواملی اشاره دارد که رشد سالم کودک را به خطر می‌اندازد. بسیاری از این عوامل در دوران کودکی یا نوجوانی می‌توانند باعث بروز اختلالات روان‌شناختی شوند.http://adlerauge-in-kinderaugen.org/books/BA1_2010_SCHANDL_MELANIE.pdf "Resilienz - Was Kinder stark macht" Fachhochschule Campus Wien
اثرات عوامل خطر به سن، جنس و موقعیت بستگی دارد. بسیاری از عوامل را می‌توان در محیط اجتماعی و مهم‌تر از همه در خانواده یافت.
عوامل خطر می‌توانند به عنوان مثال:Toni Mayr (2000): Entwicklungsrisiken bei armen und sozial benachteiligten Kindern und die Wirksamkeit früher Hilfen. In: Hans Weiß (Hrsg.): Frühförderung mit Kindern und Familien in Armutslagen. München/Basel: Ernst Reinhardt Verlag. ISBN 3-497-01539-3; S. 144Sabine Winkler und Marius Gelhausen: Resilienz. Technische Universität Darmstadt
یک عامل خطر واحد معمولاً تفاوتی ایجاد نمی‌کند. با این حال، اگر چندین عامل خطر با هم اتفاق بیفتند، کودک قادر به مقابله با آن نخواهد بود. تنها در این صورت است که پیامدهای منفی آشکار می‌شوند، که با افزودن عوامل خطر بیشتر قوی تر می‌شوند.
خوان مارتوس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
اینیاکی ده میگل (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال مالاگا، باشگاه بسکتبال المپیاکوس، باشگاه بسکتبال رئال بتیس، و باشگاه بسکتبال رئال مادرید بی اشاره کرد.
مونیکا مسا (؛ زادهٔ ۷ اکتبر ۱۹۶۶) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا بود.
آنا مونتانیانا (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به دانشگاه استانبول اشاره کرد.
خوسه آنتونیو مونترو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
مطالعات مردان یک حوزه میان‌رشته‌ای دانشگاهی است که به موضوعات مربوط به مردان، مردانگی، جنسیت، فرهنگ، سیاست و تمایلات جنسی اختصاص دارد. این رشته به‌طور دانشگاهی به بررسی معنای مرد بودن در جوامع معاصر می‌پردازد.
جامعه شناسان و روانشناسان کشورهای نوردیک پیشگامان اولیه مطالعات مردان به عنوان یک زمینه تحقیقاتی بودند.
در کشورهای انگلیسی زبان، مطالعات مردان عمدتاً در واکنش به جنبش حقوق مردان شکل گرفت<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> و به این ترتیب، تنها از دهه ۱۹۷۰ میلادی در محیط‌های دانشگاهی تدریس می‌شد.
برخلاف رشته روان‌شناسی مردانه، برنامه‌ها و دوره‌های مطالعات مردان اغلب شامل بحث‌های معاصر دربارهٔ حقوق مردان، نظریه فمینیستی، نظریه کوئیر، مادرسالاری، پدرسالاری و مسائل ساختاری جامعه می‌شود.
کارولینا موخیکا (؛ زادهٔ ۱۴ سپتامبر ۱۹۶۴) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا بود.
آنتونیو ناوا (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
سانتیاگو ناوارو (; – ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
خوسه نورا (; – ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۰ شرکت کرده‌است.
کریستینا اووینیا (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا است.
دعای پولس رسول از متون اسفار مشکوک عهد جدید و اولین نسخه خطی دفترنامه یونگ (کدکس اول) از کتابخانه نجع حمادی است. به نظر می‌رسد این ادعیه که در صفحه سفید ابتدای دفترنامه نوشته شده‌اند، پس از رونویسی رساله بلندتر اضافه شده‌اند. گرچه این متن مانند دیگر دفترنامه‌ها به زبان قبطی نوشته شده، اما عنوان آن یونانی است که زبان اصلی متن هم همین بوده است. تقریبا دو خط ابتدایی این نسخه از دست رفته‌اند.Mueller, Dieter, "The Prayer of the Apostle Paul (Introduction)", from "The Nag Hammadi Library", James M. Robinson (ed.), p. 27
همانند دیگر متون مسیحی اولیه، نویسنده این ادعیه خود را پولس رسول معرفی می‌کند تا به متن اعتبار بخشد. در نتیجه این ادعیه عموما اثری دروغ‌نامیده در نظر گرفته می‌شود. به دلیل عدم وجود خطوط آغازین این ادعیه، وجود یک عنوان در ابتدای متن مشخص نیست. با این وجود عنوان "دعای پولس رسول" به زبان یونانی در پایین رساله باقی مانده است و پس از آن یک انجامه وجود دارد. در این انجامه نیز به یونانی عبارت "در آرامش. مسیح مقدس است." ذکر شده است. احتمالا این ادعیه در مجموع به یونانی نگارش شده و به قبطی ترجمه شده است.
این دعا لحن گنوسی واضحی دارد. دعا با مجوعه نیایش‌هایی شروع می‌شود که مخاطب آن نجات‌دهنده (مسیح) است. این عبارت، با معانی متعدد هم در متون مقدس یهودی و هم در عهد جدید، دارای مفاهیمی گسترده است. نجات دهنده، خدای سفر ایوب شناخته شده است، همان‌طور که در کتاب اشعیا "نجات‌دهنده اسرائیل" نام دارد. در مقابل، در نامه پولس به رومیان، عیسی نجات‌دهنده است. در رومیان ۳: ۲۴-۲۵ پولس می‌نویسد که مؤمنین "اکنون گناهانشان به لطف او برداشته شده است، از طریق رستگاری که در عیسی مسیح است که خداوند خون او را وسیله نجات ساخت." - ماهیت رستگاری، ذات رهایی‌بخش مرگ عیسی است."The new Oxford annotated Bible : with the Apocryphal/Deuterocanonical books". Coogan, Michael David., Brettler, Marc Zvi., Newsom, Carol A. (Carol Ann), 1950-, Perkins, Pheme. (3rd ed.). New York: Oxford University Press. 2001. pp. 248 NT. ISBN <bdi>0-19-528478-X</bdi>. OCLC 46381226. نجات‌دهنده همچنین می‌تواند به عنوان خدای متعال و مستور نظام اعتقادی گنوستیک باشد.
مخاطب مورد‌نظر این دعا هرکس باشد، نویسنده چهار بار از عبارت "تو" برای توصیف نجات‌دهنده به عنوان ذهن، گنجینه، آکندگی یا پلروما، و آسایش استفاده می‌کند. به استثنای کلمه "گنجینه" که به قبطی "aho" ترجمه شده است، دیگر عبارات ""nous"" و ""pleroma"" و ""anapausis"" به ترتیب یونانی باقی می‌مانند. گرچه این عبارات در ادبیات والنتینی متداول هستند، اما در جاهای دیگر نیز پیدا می‌شوند.
بسیاری از محققان به دلیل وجود عباراتی خاص از جمله "ایزد ذهنی" این اثر را والنتینی به شمار می‌آورند که حاکی از نگارش آن بین سال ۱۵۰ تا ۳۰۰ پس از میلاد است؛ اگر این اثر منشاء والنتینی نداشت، در دورترین حالت می‌توانست مربوط به سال ۷۵ پس از میلاد باشد.Hal Taussig, ed., "A New New Testament", ISBN 978-0-547-79210-1, page 241.
محققان آثار مشابه بسیاری یافته‌اند که ممکن است منابع ناکاملی باشند، از جمله متون هرمس، سه ایستاسنگ شیث، انجیل فیلیپ، و نامه‌های پائولین که معتبر است.
مونیکا پولگار (؛ زادهٔ ) بازیکن زن بسکتبال اهل اسپانیا بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده‌است.
اینگرید پونس (؛ زادهٔ ۲۷ فوریه ۱۹۷۵) بازیکن زن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
ماریا رووئلتو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل اسپانیا بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ شرکت کرده‌است.
ویسنته راموس سسیلیو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
آلفونسو ریس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل اسپانیا بود.
گیمباپ ( ؛) که همچنین کیمباپ هم تلفظ می‌شود ، یک غذای کره ای تهیه شده از برنج پخته،سبزیجات،ماهی و گوشت پیچیده شده در برگه های علف دریایی ((گیم)) و برش داده شده در ابعاد فینگر فود می‌باشد.
قطبایی (Polarity) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مناظره بین گوسفند و غله یکی از اساطیر آفرینش سومری است.
مناظرات رسمی، در دربار پادشاهان سلسله سوم اوریم، سرگرمی رایجی بود. اسنادی به دست آمده که نشان می‌دهد به بازیگران مبلغی پرداخت می‌شده است. معمولا مناظره بین دو پدیده طبیعی، حیوان و یا شی انجام می‌شده که در زندگی انسان نقش مهمی دارند: زمستان و تابستان؛ پرنده و ماهی؛ گوسفند و غله؛ درخت و نِی؛ نخل خرما و درخت گز؛ کج‌بیل و خیش؛ نقره و مس. در مناظره، به مرور مناقشه بالا می‌گیرد. هر یک ار شرکت‌کنندگان سعی می‌کند حضار را به اهمیت بیشتر خود برای انسان آگاه کند. در پایان، معمولا یک خدا و یا پادشاه برنده را اعلام می‌کند.
این ژانر علاوه بر دربار، در دوره بابلی باستان در مدرسه‌های کاتبی نیز رایج بود.
"مناظره بین گوسفند و غله" با اسطوره آفرینش آغاز می‌شود (سطرهای ۱ تا ۴۲). جهانِ پیش از گوسفند و غله به تصویر کشیده می‌شود که در آن، خدایان در «تپه مقدس» زندگی می‌کنند. این تپه، مکانی اسطوره‌ای است که در آن هنوز آسمان و زمین از یکدیگر جدا نشده‌اند. ظاهرا، انسان در پای این تپه ساکن است و خدایان نهایتا به آنها گوسفند و غله را می‌بخشند. تجسم شخصیت گوسفند و غله پس از نوشیدن شراب و آبجو به مشاجره می‌پردازند. گوسفند برای گوشت، شیر، پشم و دل‌وروده‌اش مفید است و می‌توان از پوستش، مَشک چرمی و صندل ساخت. از غله، نان به دست می‌آید و برای تهیه آبجو به کار می‌رود و نیز خوراک گوسفند است.
در پایان انکی به انلیل توصیه می‌کند که غله برنده اعلام شود.
جهانی تصویر می‌شود که خدایان آنوناکی و انسان در آن حضور دارند. انسان‌ها بدون پوشش هستند و به جای نان، علف می‌خورند. در این متن، پس از مقدمهٔ کیهانی طولانی، سخن از جشنی است که احتمالا در زمان برداشت انجام می‌شده است. برای تهیه متن، از ۳۹ نسخه منتشر شده استفاده شده است.
این دسته از اساطیر معمولا رویکرد سومریان به محیط را به خوبی نشان می‌دهند. با این حال، در واقع برآوردهای انسانی هستند. ظاهرا در "مناظره بین گوسفند و غله"، غله مفیدتر برای انسان تشخیص داده می‌شود (اشاره به این موضوع که انسان بدون حیوانات خانگی قادر به زندگی است اما نه بدون نان). در واقعیت، توازن استدلال هر دو طرف برابر است.
هندی‌های کنیا () که اغلب با نام آسیایی‌های کنیایی معروف هستند شهروندان و افراد مقیم در کنیا هستند که ریشه تبار آنها به شبه‌قاره هند بازمی‌گردد. مهاجرت قابل توجه هندی‌ها به کنیای امروزی، در پی تشکیل منطقه تحت‌الحمایه شرق آفریقا در سال ۱۹۸۵ شروع شد که دارای پیوندهای زیربنایی قوی با بمبئی در هند بریتانیا بود. هندی‌های کنیا به‌طور عمده در نواحی اصلی شهری نایروبی و مومباسا بوده و تعداد کمی از آنها هم در نواحی روستایی زندگی می‌کنند.
طبق برآورد مجمع جهانی اقتصاد، جمعیت هندی‌های کنیا در سال ۲۰۱۵ حدود ۱۰۰٬۰۰۰ نفر بود. دولت کنیا در سال ۲۰۱۷، هندی‌ها را به عنوان چهل و چهارمین قبیله کشور، به رسمیت شناخت.
مالایی‌های رمپانگ () یک گروه قومی در اندونزی هستند که به جامعه نیامالایی تعلق دارد. قوم مالایی‌های رمپانگ، بومی جزیره رمپانگ در جزایر ریائو است. این قوم، هنوز ارتباط نزدیکی با مالایی‌های جزیره باتم و گالانگ دارد.
فرهنگ مالایی‌های رمپانگ، به‌طور کلی همان فرهنگ مالایی‌های ریائو در جزایر ریائو و هم چنین فرهنگ مالایی‌ها در شبه‌جزیره مالایی، به‌طور دقیق تر فرهنگ مالایی‌هادر ایالت جوهر، می‌باشد.
فیلم‌شناسی ادی مورفی، بازیگر و کمدین آمریکایی و فعالیت‌های او در سینما و تلویزیون.
سوزانا ماریا کمپنر یک استندآپ کمدین، بازیگر و خواننده انگلیسی است.
سوزانا ماریا کمپنر قبل از اینکه خانواده به ساری نقل مکان کنند، در هیواردز هیث ، ساسکس غربی متولد شد، جایی که او در مدرسه چوب بلوط، هورلی تحصیل کرد. او خواهر بزرگتر امپرسیونیست لوک کمپنر است. کمپنر در آکادمی سلطنتی موسیقی تحصیل کرد. اولین کنسرت استندآپ او در سال ۲۰۰۹ در اسلحه های کاوندیش بود. در سال ۲۰۱۰ او در جوایز کمدی موزیکال به عنوان بهترین بازیگر تازه وارد انتخاب شد.
در سال ۲۰۱۲، کمپنر برنده جایزه تنوع در جوایز زنان خنده دار در تئاتر میدان لستر شد. از فوریه تا مارس ۲۰۱۳، او به عنوان کاتیشا در تولید تمرکز بر "میکادو" در تئاتر تابارد در غرب لندن ظاهر شد. اولین حضور او در جشنواره ادینبورگ در حاشیه ۲۰۱۴ با استندآپ ساعت سرپیچی از جاذبه بود.
در سال ۲۰۱۸، کمپنر ششمین نمایش انفرادی خود، سوپر سونیک بچه دهه ۹۰ را در جشنواره ادینبورگ اجرا کرد. در سال ۲۰۱۸، او در "دودل" در تئاتر واترلو شرقی، جهان گرد می‌شود در استوکول پلی‌هاوس و در نقش دیوید کامرون در موزیکال جدیدی درباره برگزیت توسط ریچارد توماس و جانی وو اجرا کرد. او میزبان پادکست "رمز و راز روی صخره ها" است که در سال ۲۰۱۹ با کریس استوکس و مسعود میلاس آغاز شد.
در مارس ۲۰۲۳، بی‌بی‌سی اعلام کرد که کمپنر به عنوان شخصیت اصلی داستان چند پلتفرمی "دکتر هو" ، روز رستاخیز، که اواخر سال اکران می‌شود، نمایش داده می‌شود. داستان عذاب از طریق کانال‌های دیجیتال "دکتر هو" ، پنگوئن رندوم هاوس ، "مجله دکتر هو" ، تایتان کمیک ، تولیدات پایان بزرگ ، بی بی سی صوتی و بازی های سمت شرق، به عنوان بخشی از شصتمین سالگرد نمایش، آشکار خواهد شد.
تلموجی (Telemojis) ایموجی های متحرک برپایه‌ی ایموجی های اپل و طراحی و منتشر شده توسط تلگرام است. با مشترک شدن در تلگرام پریمیوم، می توانید از ایموجی ها در گفتگو ها و چت هایتان استفاده کنید.
تلگرام در نسخه‌ی 8.9.0، یکی از بزرگترین بروزرسانی های تاریخش را منتشر کرد. در این نسخه ایموجی های دلخواه به صورت ثابت، ویدیویی و انیمیشنی معرفی شدند. تلگرام از بسته‌ی رسمی ایموجی های متحرکش به نام Telemoji رونمایی کرد که بعد از آن به دلیل سخت گیری های Apple، این پک به Restricted emojis تغییر نام پیدا کرد. اما همچنان بین کاربران با نام Telemoji محبوب است.
این پک درحال حاضر بیش از ۷۰۰ ایموجی متحرک دارد که ماهانه چندین ایموجی به این پک اضافه می شود.
بروزرسانی و تغییرات این پک از طریق کانال تلگرام و حساب توییتر اطلاع رسانی می شود.
کامارا سانتا یا اتاق مقدس بخشی از ساختمان های اطراف کلیسای جامع سان سالوادور اویدو، در پایتخت جامعه خودمختار اسپانیایی آستوریاس است.   گنجینه کلیسای جامع و آثار مهمی در سانتا کامارا نگهداری می شود.
در سال ۱۹۳۱، کامارا سانتا به عنوان "یادبود ملی،" دارایی فرهنگی در اسپانیا حفاظت شد. در سال ۱۹۹۸، همراه با کلیسای سنت جولیان و لس پرادوس و فواره خانه لافونکالادا در اوویدو، بعدا بخشی از "بناهای یادبود Oviedo de Oviedo y del Reino de Asturias" (یادبودهای اوویدو و پادشاهی آستوریاس) اعلام شد. قبلاً در سال ۱۹۸۵ به عنوان میراث جهانی یونسکو شناخته شده است. که شامل کلیساهای سانتا ماریا دل نارانکو ، سان میگل د لیلو و سانتا کریستینا د لنا نیز می شود، که در فهرست سایت های میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است. Monuments of Oviedo and the Kingdom of the Asturias Unesco World Heritage Center
اعده ای بر این گمان هستند که کامارا سانتا در زمان سلطنت آستوری پادشاه آلفونسو دوم (۷۶۱/۷۶۸–۸۴۲) بر روی برج موجود کمی قدیمی‌تر ساخته شده بود. کاخ سلطنتی که در کنار کلیسای سن سالوادور قرار داشت و در سال ۸۱۲ پیش از کلیسای جامع اویدو تقدیس شد. اعده ای بر این گمان هستند به‌عنوان یک کلیسای کوچک، کاخ که عمدتاً در آن آثار باستانی مورد احترام قرار می‌گرفت، عمل می‌کرد، اعده ای هم بر این گمان هستند هم به‌عنوان مکانی برای نگهداری اشیاء گرانبهای دیگر. مهم ترین آثار تنها در زمان های بعدی به اوویدو رسید. گنجینه باقیمانده سانتا کامارا مقصد زیارت شد و خود نقطه شروع چند زیارتگاه بود.
کامارا سانتا برای اولین بار در سال ۱۱۱۵ به صورت مکتوب در وقایع نگاری در قرن دوازدهم در صومعه سانتو دومینگو د سیلو ذکر شد. Achim Arbeiter: "Hispania antiqua. ..."، ص 112.
در جریان اعتصاب معدنچیان آستوری در سال ۱۹۳۴، سانتا کامارا توسط یک وسیله انفجاری به شدت آسیب دید. بین سالهای ۱۳۳۸ و ۱۹۴۲ توسط معمار لوئیس منندز-پیدال ای آلوارز، با استفاده مجدد از مصالح سنگی اصلی بازسازی شد. مراسم، مناسبت مرمت، کاوش های باستان‌شناسی در این مکان انجام می شود که به همین دلیل چندین ساختمان در این منطقه تخریب شد. زمین نیز ۷۰ سانت متر فرونشست کرد تا پایه ها نمایان بماند.
در سال ۱۹۷۷، کامارا سانتا تخریب شد و آثار ارزشمند مانند صلیب فرشته، صلیب پیروزی و عبادتگاه عقیق، به سرقت رفت و به شدت آسیب دید. قطعات بازیابی شده در سال ۱۹۸۵ بازسازی و بازگردانده شدند. این ساختمان بین سال های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۴ در داخل و خارج بازسازی شد.
این بنا از سنگ های کوچک تری ساخته شده است که در لایه های منظم در کنار هم قرار گرفته اند و در ابتدا گچ بری شده اند. مکعب برای گوشه‌های ساختمان و پشت‌بندها استفاده می‌شد. این ساختمان از دو طبقه تشکیل شده است که یکی بالاتر از دیگری است که فقط از طریق ورودی های جداگانه می توان به آن رسید.
طبقه پایین از کلیستر کلیسای جامع قابل دسترسی است، طبقه بالا از طریق راهرو جنوبی کلیسای جامع قابل دسترسی است. طبقه پایین اکنون به عنوان "Cripta de Santa Leocadia" (Crypt Santa Leocadia)، طبقه فوقانی به عنوان "Capilla de San Miguel" (کلیسای سنت مایکل) شناخته می شود.
اتاق مستطیل شکل دارای سقف ای از آجر است که روی پایه ای که روی زمین قرار گرفته و ارتفاع تاج آن تنها ۲.۳۰ متر است. این بنا به دو بخش کشتی و اتاق محراب تقسیم می‌شود که اعده ای بر این باورند هنگام کندن استخوان‌های کشته شدگان در سال ۱۳۰۵، پوشش اولیه کف آن از بین رفته است.
در ضلع شمالی و جنوبی دری وجود دارد. پنجره ای بر روی دیوار شرقی باز می شود که در آن توری سنگی صلیب یونانی دیده می شود. دو ستون چمباتمه‌ای دور دهانه پنجره را احاطه کرده‌اند که در زیر آن یک ادیکول سنگی با یک طاقچه مستطیل شکل وجود دارد که احتمالاً آثاری در آن نگهداری می‌شده است. قدیمی ترین ذکر دخمه مربوط به سال 908 است.Santos: "Oviedo Cathedral", p. 53.
در جلوی سرا، دو تخته قبر ساخته شده از سنگ آهک وجود دارد که مربوط به زمان ساخت بنا است و طبق سنت ویزیگوتیک با [[نقش برجسته] تزئین شده است. ] ساخته شده از نقوش گیاهی و [[درخت حیات (انجیل) |درخت زندگی]] تزئین شده است.
[[پرونده:Oviedo - Catedral, Camara Santa 11.jpg|چپ|250px|کر کلیسای سنت مایکل]]
اتاقی که در طبقه بالا قرار داشت، کلیسای کوچکی بود که تابع حمایت فرشته بزرگ [[میکائیل (میکائیل)|میکائیل]] بود. در حالی که کانکس هنوز طاق اصلی را دارد، شبستان زیر نظر پلیو دوم، اسقف [[اسقف‌پایه اویدو|اویدو]] از سال 1098 تا 1129 بازسازی شد و سقف چوبی اولیه با قوس‌های [[قوس‌دار|قوس‌دار] تقویت شد. طاق بشکه تعویض شد. دوازده مجسمه [[Romanesque|Romanesque]] [[Apostle]] که به صورت جفت روی ستون‌ها چیده شده‌اند و طاق‌های کمربند طاق را نگه می‌دارند، مربوط به سال‌های ۱۱۶۵/۷۵ هستند. این چهره ها به مجسمه ساز ناشناسی به نام استاد اویدو نسبت داده می شود. ستون‌ها با صحنه‌های فیگوراتیو تزئین شده‌اند، [[جنگنده‌ها (معماری)|صفحه‌های جنگنده]] [[بافته‌شده|بندهای بافته]].
در طول بازسازی در سال 2013/14، نسخه رنگی اصلی پیکره های رسول بازسازی شد. سفید کرم رنگ برای شبیه سازی کار عاج در نظر گرفته شده بود. [[عنبیه (چشم)|عنبیه]] و [[مردمک]]n منبت ساخته شده از [[یقوت کبود]] بودند که در طول بازسازی تجدید شدند.Blanco: "The Apostolate", p. 8 . حالت و چین های لباس شباهت هایی با مجسمه های [[کلیسای جامع سانتیاگو د کامپوستلا#Pórtico de la Gloria|Pórtico de la Gloria]] [[کلیسای جامع سانتیاگو د کامپوستلا]] دارد. و آثار استاد [[ Maestro Mateo | Mateo]].، امروزه دیگر نمایش داده نمی شود. مجسمه های سه سر یک [[گروه مصلوب]] در دیوار غربی حفظ شده است. اجساد این چهره ها ابتدا به عنوان نقاشی دیواری روی دیوار نقاشی شده بود و در بمباران سال 1934 از بین رفت.
در [[گروه کر (معماری)|گروه کر]] کلیسای سنت مایکل که با توری از شبستان جدا شده است، [[گنجینه کلیسا (کالاهای مادی)|گنجینه کلیسای جامع]] به همراه آثار به نمایش گذاشته شده است.
[[رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در ابیه‌دو]]
[[رده:میراث جهانی یونسکو در اسپانیا]]
بیمارستان دامپزشکی مهر بیمارستانی دامپزشکی در شهرفسا در شرق استان فارس است. سومین بیمارستان دامپزشکی استان فارس با ۸۲۰ مترمربع زیربنا در بهمن ۹۷ در فسا افتتاح شد. این بیمارستان دارای بخش های مختلف جراحی، سونوگرافی، داروخانه دامپزشکی، آزمایشگاه دامپزشکی و معاینه دام می باشد.
https://iribnews.ir/fa/amp/news/2353647
افتتاح-بیمارستان-دامپزشکی-در-فسا https://hakimemehr.ir/fa/news/47216/بیمارستان-دامپزشکی-مهر-در-شهرستان-فسا-با-حضور-مسئولین-دامپزشکی-استان-افتتاح-شد-
دانشکده دامپزشکی شیراز یکی از مراکز آموزش عالی وزارت علوم تحقیقات و فناوری در شهر شیراز است.
ناکامورا کازوها متولد (۹اگوست ۲۰۰۳)با نام هنری کازوها خواننده اهل ژاپن ساکن کره جنوبی است. او عضو گروه لسرافیم است
ناشر:سورس موزیک
۹اگوست۲۰۰۳(۲۰سال)
رگ‌یابی (Trainspotting) اولین رمان نویسنده اسکاتلندی اروین ولش است که اولین بار در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. این کتاب به‌شکل مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه است که به زبان اسکاتلندی، انگلیسی اسکاتلندی یا انگلیسی بریتانیایی نوشته‌شده و حول زندگی اهالی ادینبرو می‌چرخد که یا هروئین مصرف می‌کنند، یا از دوستان مصرف‌کنندگان هروئین هستند، یا درگیر کارهای مخربی هستند که اعتیاد به شمار می‌آیند. داستان این رمان در اواخر دهه ۱۹۸۰ می‌گذرد Irvine Welsh plans Trainspotting prequel The Sunday Times. 16-03-2008. Retrieved on 07-10-2010 و توسط "ساندی تایمز" به عنوان «ندای پانکی که بزرگ، عاقل‌تر و فصیح‌تر شده» توصیف شده‌است.
این رمان از آن زمان به جایگاهی کالتی دست یافته است و نیز اساس فیلم "رگ‌یابی" (۱۹۹۶) به کارگردانی دنی بویل بوده‌است.
ریچارد جورج ویلیام پیت بوث (۱۲ سپتامبر ۱۹۳۸ - ۲۰ اوت ۲۰۱۹ ) کتاب‌فروش، کتاب‌شناس و خرد ملی‌گرای بریتانیایی بود که به‌خاطر سهمش در موفقیت هی‌آن‌وای به‌عنوان مرکزی برای کتاب‌فروشی دست دوم و بنیانگذار پادشاهی مستقل آن‌ شهر کوچک، شهرت داشت.
انجمن بین‌المللی ناشران ( IPA ، در اصل Congrès international des éditeurs) یک فدراسیون بین‌المللی صنعت نشر کتاب متشکل از انجمن‌های ناشران ملی است که به نمایندگی از ناشران کتاب و مجلات، در سال ۱۸۹۶ در پاریس تأسیس شد. این یک سازمان غیرانتفاعی و غیردولتی است که به منظور ترویج و حمایت از نشر و افزایش آگاهی برای انتشار در زمینه توسعه اقتصادی، فرهنگی و سیاسی است. این انجمن منافع صنعت نشر در سطح بین‌المللی را نمایندگی می‌کند.
دو رکن اصلی این انجمن عبارتند از: ارتقای کپی رایت و حمایت از آزادی نشر. این انجمن با سانسور مخالفت است و افزایش سواد را ترویج می‌کند. از سال ۲۰۰۵، این انجمن "جایزه آزادی انتشار" را اهدا کرد که در سال ۲۰۱۶ به "جایزه ولتر" تغییر نام داد. از سال ۲۰۲۲، دو جایزه دیگر، یک "جایزه قهرمان" و یک "جایزه نوآوری" هم به برندگان اهدا می‌کند.
ریموند اسمیت دوگان (; – ) اخترشناس، کاشف ریزسیاره‌ها و استاد دانشگاه اهل ایالات متحده آمریکا بود. او در مونتاگ، ماساچوست ایالات متحده خانوادهٔ جرمیا ولبی و مری اولین اسمیت به دنیا آمد.
دورهٔ کارشناسی و کارشناسی ارشد او از کالج آمهرست در ماساچوست در سال‌های ۱۸۹۹ و ۱۹۰۲ بود. دوگان سپس پایان‌نامه دکترای خود را در سال ۱۹۰۵ در رصدخانه ایالت هایدلبرگ-کونیگستول (رصدخانه Königstuhl، نزدیک هایدلبرگ) در دانشگاه هایدلبرگ دریافت کرد.
در آن زمان، رصدخانه هایدلبرگ مرکز اکتشاف سیارک زیر نظر ماکس ولف بود. در طول اقامت دوگان در آنجا، او ۱۶ سیارک را بین سال‌های ۱۹۰۲ و ۱۹۰۴ کشف کرد، به ویژه و از جمله سیارک سیارک ۵۱۱ را.
دوگان در دانشگاه پرینستون به عنوان مربی: (۱۹۰۵–۱۹۰۸)، استادیار (۱۹۰۸–۱۹۲۰) و استاد (۱۹۲۰–۱۹۲۰)، استخدام شد. او در سال ۱۹۰۹ با آنت رامفورد ازدواج کرد.
دوگان در سال ۱۹۲۷ با هنری نوریس راسل و جان کوئینسی استوارت یک کتاب درسی تأثیرگذار دو جلدی به نام «Astronomy: A Revision of Young's Manual of Astronomy» نوشت (Ginn & Co. , Boston, 1926-27, 1938, 1945). این نوشته کتاب درسی استاندارد نجوم برای مدتی حدود دو دهه شد.
دوگان در سال ۱۹۳۱ به عضویت انجمن فیلسوفان آمریکا انتخاب شد.
دهانه برخوردی ماه دوگان و سیارک کمربند اصلی «۲۷۷۲ دوگان» به افتخار او نامگذاری شده‌اند.
فلیکس تاوئر (زاده ۱۳۱۱ - هجری قمری / ۱۸۹۳ میلادی - درگذشته ۱۴۰۱ هجری/۱۹۸۱ میلادی) شرق‌شناس اهل جمهوی چک است.
او بیشتر به خاطر ترجمه کتاب "هزار و یک شب" شناخته شده‌است.
خواهرانی که به خواهر خود حسادت می‌کردند
داستانی است که توسط خاورشناس فرانسوی آنتوان گالان گردآوری شده و با ترجمه او در هزار و یک شب گنجانده شده‌است.
مدت‌ها پیش، خسرو شاه، حاکم ایران، خود را مبدل می‌کند تا با قوم خود درآمیزد تا افکار آنها را بشنود. یک شب، او به خانه‌ای نزدیک می‌شود که در آن سه خواهر مشغول صحبت هستند. بزرگتر می‌گوید که می‌خواهد با نانوای سلطان ازدواج کند تا بهترین نان را بخورد. وسطی می‌خواهد با آشپز سلطان ازدواج کند تا خوشمزه‌ترین غذاها را بچشد. در مورد خواهر سوم، او اعلام می‌کند که می‌خواهد با خود پادشاه ازدواج کند و قول می‌دهد که فرزندی با موهای طلا و نقره به او بدهد، اشک‌هایشان مروارید می‌شود و هر زمان که لبخند می‌زنند، غنچه‌های گل سرخ ظاهر می‌شوند.Duggan, Anne E. "Persecuted Wife. Motifs S410-S441". In: Jane Garry and Hasan El-Shamy (eds.). "Archetypes and Motifs in Folklore and Literature. A Handbook". Armonk / London: M.E. Sharpe, 2005. p. 412.
شاه به وزیر خود دستور می‌دهد که صبح روز بعد دختران را به حضور او بیاورد تا بتواند خواسته‌های آنها را برآورده کند: او دو خواهر بزرگتر را به عقد نانوا و آشپز درآورد و خواهر سوم را به عقد خودش درآورد. دو خواهر ملکه جدید که از ازدواج خود ناامید شده بودند، نقشه‌ای می‌کشند تا او را تحقیر کنند و باعث شوند که لطف پادشاه را از دست بدهد. به محض به دنیا آمدن اولین فرزند سلطنتی پسر، خاله‌های حسود پسر را می‌گیرند، گهواره ای برای او می‌گذارند و به جوی آب می‌اندازند که از کنار قصر می‌گذرد. به جای او یک توله سگ گذاشتند تا سلطان را فریب دهد. گهواره توسط نهر به حومه کاخ سلطنتی برده می‌شود و در آنجا توسط یک باغبان پیدا می‌شود. باغبان پسر را نزد همسرش می‌برد تا او را مثل فرزند خودش بزرگ کند.
نه ماه دیگر می‌گذرد و ملکه شاهزاده دومی به دنیا می‌آورد. خواهران حسود او پسر را برای بار دوم با توله جایگزین می‌کنند و او را در یک سبد در جریان می‌اندازند. شاهزاده کوچک اما توسط باغبان پادشاه نجات می‌یابد و توسط سرپرست باغ‌ها بزرگ می‌شود. سال بعد، ملکه دختری به دنیا می‌آورد و او نیز مورد حیله خاله‌های حسود قرار می‌گیرد: شاهدخت کوچک را در سبدی به جوی آب می‌اندازند، اما ناظر باغ‌ها او را نجات می‌دهد. سلطان که از وعده‌های دروغ همسرش خشمگین شده بود، دستور می‌دهد او را از قصر بیرون کنند و در جعبه یا کلبه‌ای جلوی مسجد حبس کنند و هر کس به مسجد می‌رود به صورت او تف کند.
در همین حال، ناظر باغ‌ها، خواهران و برادران سلطنتی را به عنوان فرزندان خود بزرگ می‌کند. در روایتی از داستان، برادران بهمن، پرویز و خواهر پریزاده نام دارند. در نسخه ای دیگر، آنها فرید، فاروز و فریزاده نامیده می‌شوند.Gerhardt, Mia I. "The art of story-telling: A literary study of the Thousand and One Nights". Leiden, The Netherlands: Brill, 1963. p. 97. . پدر خوانده آنها برای آنها قصری در خارج از شهر می‌خرد و با خانواده‌اش به آنجا نقل مکان می‌کند. پس از مرگ او، سه خواهر و برادر این مکان را به ارث می‌برند. روزی پریزاده در حالی که برادرانش در حال شکار هستند در خانه می‌ماند و پیرزنی مسلمان از او دیدن می‌کند. او بازدید کننده خود را با غذا و سؤالاتی در مورد سرگردانی خود سرگرم می‌کند. پیرزن پاسخ می‌دهد که خانه قصر پریزاده واقعاً زیبا است و باغ آنها به همان اندازه با شکوه است، اما سه شیء کم دارد: پرنده سخنگو که با صدای خود پرندگان دیگر را می‌کشد. درخت آوازخوان که برگ هایش آهنگ می‌سازند. و آب طلایی که می‌تواند یک حوض را پر کند و هرگز فرسوده و سرریز نشود.
پیرزن مسلمان جهت گنجینه‌های افسانه‌ای را نشان می‌دهد: اگر به سمت هند برود، آنها را باید در همان مکان پیدا کرد. پیرزن می‌رود و پریزاده اشیاء را به برادرانش می‌گوید و آنها را متقاعد می‌کند که خانه شان به هر سه مورد نیاز دارد. بهمن برادر بزرگتر به او پیشنهاد می‌دهد که سه گنج را بگیرد و چاقویی به پری زاده می‌دهد: اگر بعد از مدتی چاقو زنگ زده به نظر برسد، خطری گریبان گیر او شده است.
بهمن در راه با درویشی با ریش بلند و موهای بلند و ناخن های بلند ملاقات می‌کند. جوان قسمت‌هایی از ریش درویش را می‌کند و او به شکرانه به او توصیه می‌کند: کوهی را می بیند که کنارش سنگ‌های سیاه دارد. او باید از کوه تا بالای قله بالا برود و به صداهایی که در کوه طنین انداز می‌شود توجه نکند و به دور گردن خود بچرخد تا پشت سر خود را ببیند. بهمن نصیحتش را می‌شنود و به کوه می‌رسد. او یک حیاط از سنگ‌های سیاه را در همان نزدیکی می‌بیند - بقایای سنگ شده کسانی که نتوانستند گنج ها را بدست آورند - و شروع به بالا رفتن از کوه می‌کند. با این حال، قدرت او شروع به شکست می‌کند و تصمیم می‌گیرد به عقب برگردد و از کوه پایین برود و به یک سنگ سیاه تبدیل می‌شود.
پریزاده در کاخ آنها می‌بیند که چاقو زنگ زده است و متوجه می.شود که حتماً برای بهمن اتفاقی افتاده است. برادرش پرویز با وجود اعتراض پریزاده تصمیم می‌گیرد به دنبال او و گنج ها برود و یک رشته مروارید به او می‌دهد. اگر مرواریدها متحرک نباشند، اتفاقی برای او افتاده است. پرویز تا محل درویش سوار می‌شود و همان نصیحت می‌شود. پرویز شروع به بالا رفتن از کوه می‌کند، اما به محض شنیدن صداهایی که به او طعنه می‌زند، شمشیر در دست می چرخد ​​و مانند دیگران سنگ می‌شود.
سرانجام پری زاده که به سرنوشت غم انگیز برادرانش پی می‌برد، خود را در لباس مردانه می‌پوشاند و سوار بر اسب به محل درویش می‌رود. با درویش صحبت می‌کند و از نقشه‌اش می گوید: گوش‌هایش را پنبه می‌بندد تا صداها را خفه‌کند. مطمئن از موفقیت خود، سپس به کوهی می‌رود که در آن قفس پرنده سخنگو قرار دارد. او به قله کوه سرباز می‌کند و قفس پرنده را لمس می‌کند. پرنده سخنگو به او تبریک می‌گوید و تسلیم او می‌شود. پری زاده محل آب طلا و درخت آواز را از پرنده می‌پرسد.
پریزاده سپس از پرنده می‌پرسد که چگونه می‌تواند برادرانش را افسون کند و دیگران را به سنگ تبدیل کند. پرنده به یک کاسه کوچک با آب اشاره می‌کند که می‌تواند روی سنگ های سیاه استفاده کند. او دستورات پرنده را دنبال می‌کند و بهمن و پرویز را به همراه بسیاری دیگر از طلسم تحجر رها می‌کند.
پریزاده و برادرانش با پرنده، آب و شاخه‌ای از درخت آواز به خانه بر می‌گردند: قفس را کنار در می‌گذارند، فواره‌ای می‌سازند تا آب طلایی را بریزند و شاخه را در باغچه خود می‌کارند.
مدتی بعد بهمن و پرویز در جریان شکار با سلطان ملاقات می‌کنند. سلطان تحت تأثیر مهارت‌های آنها قرار می‌گیرد و آنها را به قصر خود دعوت می‌کند. برادران فعلاً دعوت را رد می‌کنند، اما به سلطان می‌گویند که ابتدا با پریزاده مشورت خواهند کرد. پریزاده می‌گوید که با پرنده سخنگو مشورت خواهد کرد که با قبول دعوت سلطان موافقت می‌کند.
فردای آن روز بهمن و پرویز سلطان را به ملاقات پری زاده دعوت می‌کنند. دختر با پرنده مشورت می‌کند و می‌گوید برای سلطان غذای خیار با مروارید آماده کن. سلطان به خانه قصرشان می‌رسد و با تماشای چشمه آب طلایی، موسیقی درخت آوازخوان و آوازهای پرنده ناطق، در آن مکان بازدید می‌کند.
سرانجام برای شام می‌نشینند و به سلطان یک ظرف خیار با مروارید می‌دهند. سلطان اظهار می‌دارد که این ظرف غیرقابل خوردن است و پرنده سخنگو پاسخ می‌دهد که سلطان به موضوعی بی‌اهمیت توجه می‌کند، اما ادعاهای نادرست خواهران همسرش را باور می‌کند. پرنده سخنگو فاش می‌کند که بهمن، پرویز و پریزاده فرزندان او هستند. سلطان از حقیقت مطلع می‌شود، خواهران همسرش را محکوم به اعدام می‌کند و با همسرش آشتی می‌کند.
این داستان یکی از داستان‌هایی است که حانا دیاب سوری در اوایل قرن ۱۸ به شرق‌شناس آنتوان گالان ارائه کرده است. به نظر می‌رسد این داستان توسط گالان بازنویسی شده و در روایت «هزار و یک شب» وارد شده است، گویی شهرزاد داستان را در قاب داستان کتاب گفته است.Muhawi, Ibrahim, and Sharif Kanaana. "Speak, Bird, Speak Again: Palestinian Arab Folktales". Berkeley: University of California Press. 1989. p. 339. .
این داستان همچنین به‌عنوان یکی از به‌اصطلاح «داستان‌های یتیم» مجموعه «شب‌های عربی» به‌شمار می‌رود، زیرا برخلاف دیگر داستان‌ها، متن اصلی فارسی یا هندی یافت نشده است.Forster, Edward. "The Arabian Nights' Entertainments". New York: D. Appleton & Co., 1864. pp. 993-1032.
گروهی از پژوهشگران مانند ژیری سجپک، انو لیتمان به دفاع از یک شخصیت اصیل ایرانی یا ایرانی در داستان دیاب تمایل دارند. در همین راستا به گفته محقق سوئدی والدمار لیونگمن نام پرنده در اصل، «Bülbülhesar» کلمه ای فارسی به معنای «هزار بلبل» است.Liungman, Waldemar. "Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte". Berlin, Boston: De Gruyter, 2022 [1961]. p. 197. https://doi-org.wikipedialibrary.idm.oclc.org/10.1515/9783112618004-004
به نظر می‌رسد روث بی. بوتیگهایمر فولکلورشناس آمریکایی با ریشه فارسی نام شخصیت‌ها موافق است، اما این اتفاق را به فعالیت های فکری خوب حنا دیاب نسبت می‌دهد.Bottigheimer, Ruth B. "Reading for Fun in Eighteenth-Century Aleppo. The Hanna Dyâb Tales of Galland's Mille et Une Nuits". In: "Book History" 22 (2019): 145-146. . در پژوهشی دیگر، بوتیگهایمر استدلال می‌کند که به دلیل شباهت‌های زیاد بین داستان دیاب و «آنسیلوتو، پادشاه پروینو» استراپارولا، دیاب باید با آن آشنایی داشته باشد. با داستان ایتالیایی در طول زندگی‌اش.
شن‌کش یونجه یا چنگک یونجه یک شن‌کش کشاورزی است که برای جمع‌آوری یونجه یا کاه بریده‌شده در ردیف‌های کلش برای برداشتن در مرحله بعدی استفاده می‌شود (مثلاً توسط یک بسته‌بند یا واگن لودر). همچنین برای پف کردن یونجه و برگرداندن آن به گونه‌ای طراحی شده‌است که خشک شود. برای محافظت از یونجه در برابر شبنم صبحگاهی نیز در عصر از آن استفاده می‌شود. روز بعد از تدر برای پخش مجدد آن استفاده می‌شود تا یونجه زودتر خشک شود.
نینا بولد (زاده ۲۹ سپتامبر ۱۹۸۳) که با نام مستعار و حرفه‌ای با نام NINA شناخته می‌شود، خواننده و ترانه‌سرای آلمانی ساکن لندن و برلین است. موسیقی او تلفیقی از موسیقی پاپ، موج نو و الکترونیک است.
گوزالان (کلیبر) یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است. که در دهستان ییلاق بخش مرکزی شهرستان کلیبر واقع شده است.
در کشاورزی، کمپوست ردیفی تولید کمپوست با انباشته شدن مواد آلی یا پسماند زیست‌تخریب‌پذیر، مانند کود حیوانی و بقایای گیاهی، در ردیف‌های بلند است.
از آنجایی که این فرایند هوازی است، به عنوان کمپوست در ردیف باز (OWC) یا کمپوست در هوای باز (OAWC) نیز شناخته می‌شود.
خانوادهعنوان اصلی این مجموعۀ تلویزیونی Aile است این واژه در فارسی "عائله" تلفظ می‌شود که به معنی "خانواده" است. این مجموعۀ تلویزیونی با عنوان "آقازاده" از شبکه ام‌بی‌سی پرشیا پخش می‌شود. مجموعۀ تلویزیونی در ژانر درام ساخت ترکیه‌ و محصول آی یاپیم است که اولین قسمت آن در ۷ مارس ۲۰۲۳ به کارگردانی "احمد کاتیکیز" و "گوکچن اوستا" و نویسندگی "هاکان بونومو" و "علی کوبانبای" پخش شد. نقش‌های اصلی مجموعۀ تلویزیونی کیوانچ تاتلیتوغ و سرنای ساریکایا هستند.
خانواده داستان "اصلان" (کیوانچ تاتلیتوغ) مرد جوانی است که رهبر خانواده مافیا "سویکان" است و یک کلوپ شبانه را اداره می‌کند. از سوی دیگر، "دوین" (سرنای ساریکایا)، روانشناس جوان و موفقی است. "اصلان" و "دوین" در پرواز به استانبول یکدیگر را ملاقات می‌کنند.
تاریخ پخش اولین قسمت این مجموعۀ تلویزیونی ۱۴ فوریه ۲۰۲۳ اعلام شده بود که به دلیل زمین لرزه قهرمان مرعش در سال 2023 به تعویق افتاد.
جستجو برای بازیگران مجموعۀ تلویزیونی از سال ۲۰۲۲ آغاز شد. فیلم‌برداری مجموعۀ تلویزیونی در اکتبر ۲۰۲۲ به تعویق افتاد. تصویربرداری مجموعۀ تلویزیونی در ازمیر و استانبول انجام می‌شود.
کیانیان دومین سلسله پادشاهی در اساطیر ایران هستند که بر اساس منابع کهنی چون اوستا به تصویر کشیده شده‌اند.
اوستا قدیمی‌ترین منبع درباره کیانیان محسوب می‌شود که در آن به هشت نفر از کی‌ها اشاره می‌شود. واژه [«کی» یا «کوی» (kavi) در اوستا] به معنی شاه به کار رفته است؛ اما بر مبنای محتوای این کتاب، کیانیان سلسله‌ای سلطنتی نیستند. برخلاف اوستا، در ادبیات میانه و متون پهلوی، افراد این خاندان پادشاه محسوب می‌شوند و بعد از پیشدادیان به فرمانروایی ایران رسیدند.
از این سلسله در منابعی مانند : اوستا کتاب مقدس زرتشتیان ، داستانهایی که در سلسله سامانیان رواج داشته و کتاب های پهلوی کهن مانند بندهش ، دینکرد ، مینوی خرد و ... آمده است. برخی باستان شناسان و محققین معتقدند که چنین سلسله‌ای وجود داشته است و وجود آن بر پایه افسانه‌ها نبوده است٬ بر این اساس این سلسله زمانی در شرق ایران حکمرانی می‌کرده است.
در اوستا پادشاهی کیانیان سلسله نیست و در جانشینی کوی‌ها تسلسلی دیده نمی‌شود. در این کتاب فقط به ذکر اسامی و عملکرد آن‌ها به‌طور خلاصه بسنده شده است؛ اما در روایات اساطیری ایران و شاهنامه، کیانیان سلسله‌ای با هشت پادشاه هستند که با کی‌قباد آغاز می‌شوند و حدود ۶۹۳ سال حکومت می‌کنند. این پادشاهان به‌ترتیب عبارت‌اند از:
با مرگ زو پسر تهماسب که از نژاد فریدون بود، گرشاسب به مدت نه سال فرمان‌روای ایران می‌گردد اما با مرگ او سلسله پیشدادیان به پایان رسیده و بزرگان کشور گرد هم می‌آیند تا تخت پادشاهی را به فردی مناسب واگذار کنند.
تمامی بزرگان به فرمان‌روایی کی‌قباد، که از نوادگان فریدون و منوچهر بود توافق کرده و رستم را مامور می‌کنند تا به دنبال او در کاخ بزرگی در کوه‌های البرز رفته و این خبر را به او منتقل کند.
کی‌قباد به مدت صد سال حاکمی نیک‌سیرت برای ایران‌زمین بود و از هیچ تلاشی برای آبادی کشور دریغ نکرد. او موفق شد با یاری رستم ، افراسیاب را شکست سختی داده و از ایران با موفقیت در برابر توران حفاظت کند. در شاهنامه و متن‌های دینی روایت‌های مختلفی از کی‌قباد وجود دارد که در تمامی این روایت‌ها یک موضوع مشترک است؛ کی‌قباد سلسله کیانیان را پایه‌گذاری می‌کند.انتشارات هرمس، تاریخ چاپ ۱۳۹۹، صفحهٔ ۴۹۱
از فرزند کی‌قباد روایت‌های متفاوتی در شاهنامه و متون اوستایی وجود دارد اما در نهایت جانشین او کیکاووس می‌شود که می‌توانیم از لحاظ داستانی شخصیت او را با شخصیت نمرود مشابه بدانیم. طبق داستان‌های اساطیری کیکاووس بار دیگر موفق می‌شود بر سراسر هفت اقلیم (کشور)، دیوان و آدمیان فرمانروایی مطلق یابد.
کیکاووس خانه‌هایی بر قله کوه البرز می‌سازد؛ یکی از طلا، دو تا از نقره، دو تا از فولاد و دو تا از شیشه، که از این خانه‌ها بر تمام موجودات، حتا دیوهای سرکش مازندران نیز حکومت می‌کند. این هفت کاخ کیکاووس هر کدام قدرت‌های جادویی دارند، برای مثال اگر شخصی که در اثر پیری و بیماری ناتوان شده به یکی از این کاخ‌ها وارد شود دوباره نیروی خود را بدست می‌آورد و جوان می‌شود.
کیکاووس نیز مانند اجدادش جمشید و فریدون بی‌مرگ (نامیرا) آفریده می‌شود اما دیوها که از حکومت یک انسان بر خود ناراضی بودند ترفندی سوار کرده و با کمک دیو خشم کاری می‌کنند که کیکاووس نسبت به قدرت خود مغرور شده و فکر رفتن به آسمان بر روی تخت به شکل جمشید شاه را در ذهن او بیدار می‌کنند.
به این ترتیب کیکاووس گم‌راه شده و دیوها که با مردمی بدکار متحد شده بودند موفق می‌شوند کیکاووس را تا مرز تاریکی پیش برده و باری دیگر فرّه ایزدی از پادشاه ایران‌شهر جدا می‌گردد و زمانی‌که او از لشکریان خود به دور می‌افتاد، در دریای فراخ‌کرت غرق می‌شده و می‌میرد.
کی‌کاووس در اساطیر ایران مظهر قدرت فناپذیر است که در برابر قدرت جهان، هیچ محسوب می‌شود. او ۱۵۰ سال سلطنت کرد و بعد از او کی‌خسرو شاه ایران شد.
تراژدی رستم و سهراب هم‌زمان با دوره پادشاهی کی‌کاووس است. داستان رستم و سهراب چنین است که سهراب به دستور افراسیاب به ایران حمله کرد و رستم به دستور کیکاووس وارد جنگ با او شد. رستم بی‌آنکه بداند سهراب پسر خود اوست، پهلوی وی را درید و سهراب در حالی که از درد فریاد می‌زد، به او گفت پدرش رستم انتقام وی را خواهد گرفت. وقتی رستم فهمید سهراب پسر اوست، از کیکاووس خواست برای سهراب نوش‌دارو بفرستد؛ اما کی‌کاووس تعلل کرد و سهراب جان سپرد.
در شاهنامه به رفتن کیکاووس به آسمان در داستانی اشاره می‌شود که زمانی‌که دیوها روز و شب در گوش شاه از رفتن به آسمان و کیف و لذت آن می‌گویند او تصمیم می‌گیرد که ارابه خود را به عقاب‌هایی عظیم و تیزپروازی ببندد و آنها را وادار کند تا او را به آسمان ببرند، اما طولی نمی‌کشد که پرندگان خسته شده و ارابه را رها می‌کنند و به این ترتیب کاووس از آسمان سقوط می‌کند اما رستم موفق می‌شود او را نجات دهد.
در داستانی دیگر از شاهنامه کاووس دوباره به پیشنهادات و نصیحت‌های دیوها گوش داده و تصمیم می‌گیرد مارندران را فتح کند.
با وجود مخالفت‌های بزرگان ایران‌زمین نظیر زال و رستم، کیکاووس به مازندران لشکرکشی می‌کند و در این حین شاه مازندران که از ماجرا باخبر شده فوراً از دیو سفید درخواست کمک می‌کند و او نیز با جادو کاری می‌کند که چشمان کاووس و تمامی لشکریانش تیره و تار شده و پراکنده شوند.
کاووس در این حال پیغامی به زال و رستم فرستاده و از آنان درخواست کمک می‌کند و رستم برای یاری او به مازندران می‌شتابد. رستم برای رسیدن به لشکریان آشفته ایران دو راه دارد؛ اولی راهی است دراز ولی امن که لشکریان ایران از آنجا عبور کرده و در بند جادوی دیو سفید گرفتار شده بودند و دومین راه، راهیست کوتاه ولی دشوار و پرخطر، پر از شیر و دیو و اژدها و جادو که رستم آن را برای رسیدن به کاووس انتخاب می‌کند.
یکی از معروف‌ترین داستان‌های شاهنامه مربوط به همین سفر رستم برای رسیدن به لشکریان کیکاووس، داستان هفت‌خان رستم است. رستم به سرعت به سمت مازندران می‌تازد و طبق نصیحت زال مسیر کوتاه اما پرخطر را در پیش می‌گیرد که در این مسیر باید از هفت خانه عبور کند که به هفت خان رستم معروف هستند.
رستم مسیر دو روزه را در یک روز به تاخت می‌رود و زمانی که به دشتی می‌رسد تصمیم به استراحت می‌گیرد و زمانی که به خواب می‌رود شیری پیدا شده و به رخش نزدیک می‌شود. رخش از خود دفاع کرده و با دوپا بر سر شیر کوبیده و او را از پا در‌می‌آورد و رستم زمانی که بیدار می‌شود رخش را سرزنش کرده که چرا با شیر درگیر شده و او را بیدار نکرده است، چون اگر رخش صدمه ببیند رستم نمی‌تواند به مقصد برسد و لشکر ایران را نجات دهد و به این ترتیب قرار می‌شود که رخش در هنگام خطر رستم را بیدار و هوشیار کند.
در ادامه راه وقتی تشنگی بر رستم غلبه می‌کند او به دنبال قوچی به راه می‌افتد و در آخر موفق می‌شود با راهنمایی حیوان به آب برسد و در همان محل اندکی استراحت کند و به این شکل از تشنگی نیز نجات می‌یابد.
رستم به راه خود ادامه داده و پس از طی مسافت زیادی تصمیم می‌گیرد برای استراحت در محلی توقف کند. پس از مدتی که رستم به خواب رفته است رخش اژدهایی را می‌بیند که به سمت رستم می‌خزد و فوراً سروصدا کرده و رستم را بیدار می‌کند اما در همان لحظه اژدها ناپدید می‌شود و رستم دوباره رخش را سرزنش می‌کند که بی‌دلیل او را از خواب بیدار کرده است.
با خوابیدن رستم دوبار اژدها نمایان شده و آهسته به رستم نزدیک می‌شود و رخش نیز دوباره شیهه بلندی سر داده و رستم را بیدار می‌کند و دوباره اژدها پنهان می‌گردد. رستم که فکر می‌کند رخش بیهوده او را بیدار کرده، او را تهدید می‌کند که اگر این بار بیهوده بیدارش کند او را خواهد کشت!!!!
برای سومین بار رستم به خواب رفته و اژدها ظاهر می‌شود و به رستم نزدیک می‌گردد. رخش این‌بار سم بر زمین می‌کوبد و رستم فوراً بیدار شده و اژدها را می‌بیند و با کمک رخش موفق می‌شود اژدها را نابود کرده و جویی از خون به راه اندازد.
پس از این اتفاق رستم به راه افتاده و به منطقه‌ای خوش آب‌وهوا می‌رسد و می‌بیند که دختری زیبا سفره‌ای رنگارنگ از انواع خوارکی و نوشیدنی در آن تدارک دیده و در گوشه‌ای نیز ساز طنبور (سازی شبیه به سه‌تار) قرار داده است. رستم از دیدن این مناظر خوشحال شده و به نواختن ساز و آوازخوانی مشغول می‌شود. دختر زیبا به او خوش‌آمد گفته و از او پذیرایی می‌کند، اما در حین صحبت کردن رستم نام یزدان را بر زبان آورده و جادوی دختر باطل می‌شود و یک‌باره به عجوزه‌ای تبدیل می‌شود که رستم با شمشیر او را نابود می‌کند.
پس از عبور از مسیری سخت و بارانی رستم به منطقه آفتابی می‌رسد که تصمیم به استراحت می‌گیرد و رخش را نیز برای چرا رها می‌کند و خود به خواب می‌رود. در همین حین دشت‌بانی که از مزرعه نگهبانی می‌داد ناسزاگویان رستم را بیدار کرده و به او می‌گوید که نباید اسبش را در مزرعه رها کند.
رستم که با صدای فریاد و ناسزای دشت‌بان بیدار شده است ، دو گوش دشت‌بان را با دست کنده و در دستان او قرار می‌دهد و دشت‌بان خون‌آلود و گریان نزد صاحب مزرعه و اربابش که اولاد نام دارد بازمی‌گردد.
اولاد با سپاهی به محل حادثه بازگشته و به رستم حمله می‌کند. رستم تمامی سپاه را شکست داده و با کمند (طناب) اولاد را بسته، سوار رخش می‌شود و او را به دنبال خود بر روی زمین می‌کشد. اولاد طلب بخشش می‌کند و رستم به او می‌گوید که به دنبال دیو سفید هستم که پادشاه و لشکر ایرانیان را اسیر کرده و اگر تو راه را به من نشان دهی، پس از کشتن دیو سفید و شکست سپاه مازندران تو را خواهم بخشید. به این ترتیب اولاد راهنمای رستم برای ادامه مسیر می‌شود.
با راهنمایی اولاد رستم بالاخره به دروازه مازندران می‌رسد که ارژنگ دیو نگهبان آن است. رستم فوراً با او وارد نبرد شده و با دست‌های خالی سر دیو را از تنش جدا می‌کند.
رستم با کشتن ارژنگ دیو که نگهبان دژ مازندران و زندان کاووس شاه و همراهانش بود به آنجا وارد شده و می‌بیند که تمام یارانش نابینا شده‌اند. کاووس به او می‌گوید که اگر دیو سفید را بکشی و خون جگر و مغز او را در چشمان ما بریزی دوباره بینایی خود را بدست خواهیم آورد.
به این ترتیب رستم به تنهایی به انتهای غار رفته و دیو سفید که خواب بود را بیدار می‌کند و او را روی دستانش بلند کرده و بر زمین می‌کوبد و بلافاصله با خنجر جگر او را پاره کرده و خونش را در چشمان شاه و یارانش می‌ریزد.
با آزادی شاه و لشکر ایران و همراهی رستم آنها با پادشاه مازندران مبارزه کرده و او را شکست می‌دهند و در آخر رستم به قول خود به اولاد عمل کرده و نه تنها او را آزاد می‌کند بلکه فرماندهی مازندران را به او می‌سپارد و به همراه پادشاه و پهلوانان راهی ایران شده و به این ترتیب مازندران نیز جزوی از خاک ایران‌شهر می‌شود.
داستان سیاوش نیز از دیگر روایت‌های اساطیری مهم در دوره پادشاهی کیکاووس است. بر اساس این روایت، سودابه همسر کی‌کاووس به فرزند همسر خود سیاوش دل‌باخت؛ اما سیاوش نپذیرفت و امتناع کرد. سودابه از خودداری سیاوش عصبانی شد، به کیکاووس شکایت برد و او را متهم به خیانت به پدر کرد. به دستور موبد، برای آزمودن سیاوش آتشی برافروختند تا هر دو نفر از آن بگذرند و بی‌گناهی آن‌ها ثابت شود.
سیاوش به سلامت از آتش گذشت و بی‌گناه اعلام شد؛ اما سودابه برای گذر از آتش امنتناع کرد. سیاوش بعد از این موضوع با پدرش که او را متهم کرده بود قهر کرد و راه توران زمین را در پیش گرفت. افراسیاب، شاه توران، دختر خود فرنگیس را به ازدواج سیاوش درآورد.
گرسیوز برادر افراسیاب که به سیاوش حسد می‌برد، دستور قتل سیاوش را داد و تورانیان به فرمان او، خون سیاوش را بر زمین ریختند.
چون خبر کشته شدن سیاوش به ایران رسید، رستم که سیاوش را تربیت کرده بود، بر کی‌کاووس خشم گرفت و او را عامل مرگ سیاوش دانست؛ سپس برای انتقام خون سیاوش، سودابه را کشت.
کیخسرو (Kay Khosrow) سومین شاه سلسله پادشاهان کیانی است که در داستان‌های حماسی او را «عادل» و «عالی‌رتبه» نامیده‌اند.او فرزند سیاوش، شاهزاده ایرانی و فرنگیس، شاه‌دخت توران بود که بعد از مرگ سیاوش متولد شد. مادرش فرنگیس، دختر افراسیاب، از ترس پدر خود، کیخسرو را به کوهستان نزد شبانان سپرد و خواست او را طوری پرورش دهند که از نژادش مطلع نشود و کسی از تورانیان نفهمد که پسری از سیاوش به‌جای مانده است.گودرز پهلوان ایرانی، شبی در خواب دید که سیاوش فرزندی به اسم کیخسرو در کشور توران دارد. پس پسرش گیو را که او نیز از پهلوانان ایرانی بود به توران فرستاد.
گیو پسر گودرز (از پهلوانان دوره کیانی) به جست‌و‌جوی کیخسرو شتافت و او را به‌همراه مادرش فرنگیس به ایران بازگرداند. وقتی کیخسرو به سرزمین پدری خود بازگشت، با عموی خود فریبرز (برادر سیاوش) بر سر جانشینی اختلاف پیدا کرد؛اما با فتح دژبهمن، شایستگی خود را بر همگان آشکار کرد؛ او که فره ایزدی به‌همراه داشت، برای خون‌خواهی پدرش به جنگ با افراسیاب به توران لشکر کشید و آنجا را به تسلط خود درآورد.
کیکاووس پادشاهی را به کی‌خسرو داد و طبق منابع اساطیری، او ۶۰ سال پادشاه ایران بود. کی‌خسرو را در منابع، شاهی صلح‌طلب معرفی می‌کنند که در عدالت سرآمد شاهان کیانی بود. او به روش نیاکان خود حکومت کرد و هرگز از دایره عدالت خارج نشد.
در زمان پادشاهی کیخسرو جنگ های بزرگی میان ایران و توران در می گیرد که در نهایت به پیروزی ایران می انجامد . یکی از این جنگ ها جنگ دوازده رخ است . در این جنگ دوازده پهلوان بزرگ ایران مانند گیو و گودرز با دوازده نامدار تورانی به جنگ تن به تن می پردازند.
پس از قریب به ۶۰ سال فرمانروایی ظفرمندانه به همراه پیروزی‌های بزرگ برای ایران، کیخسرو از تخت سلطنت کنار میرود و آن را برای جانشینش، لهراسب، باقی میگذارد. گفته می‌شود او به کوه‌ها برای عبادت رفت و عمر جاودان یافت ، در دوران سوشیانس او برای کمک باز خواهد گشت.
کیخسرو طبق گفتهٔ سهروردی عارف، صاحب فرّ کیانی بوده و معراج روحانی داشته و نفس او منقّش به انوار قُدس الهی شده بود و بوسیله آن انوار همهٔ انسانها او را تعظیم میکردند. همچنین در اشعار عارفان مانند حافظ و عطار به بزرگی و نیک‌رفتاری ستوده شده است، بعضی از پژوهشگران زمان او را نزدیک به ظهور زرتشت میدانند و در روایات مذهبی زرتشتیان و کتاب اوستا از او به عنوان کسی که سوار بر سروش آسمانی که در آخرالزمان رجعت میکند و به یاری سوشیانت برمیخیزد، یاد شده است.
در اساطیر ایران، لُهْراسپ(Kay Lohrasp) یا آئوروت‌اسپه از پادشاهان کیانی است. کیخسرو پیش از عروج به آسمان او را به شهریاری ایران برگزید. این کار کیخسرو با اعتراض پهلوانان و بزرگان روبرو شد ولی بالاخره با دلایلی که کیخسرو آورد بر این انتخاب گردن نهادند. در شاهنامهٔ فردوسی لهراسپ پدر گشتاسپ است.
گُشتاسب یا گُشتاسپ یا کی‌گشتاسپ یا ویشتاسپ یا کی‌ویشتاسپ (به معنی دارنده اسب آماده) نام پادشاه کیانی در زمان زرتشت، پیامبر ایرانی، است. زرتشت به گشتاسب پناه برد و او دین وی را پذیرفت و از وی پشتیبانی کرد. در گاهان، زرتشت چهار بار از این فرمانروا نام می‌برد که سه باز آن به گونه کی‌گشتاسب است. کی به معنی رئیس عشیره و فرمانروا بوده و عنوان فرمانروایان دودمان کیانیان است که گشتاسب نیز یکی از آنان بوده است. هم‌چنین گفته‌اند که عنوان کی و کَوی در ایران شرقی معنی شاه داشته‌است.نزهةالقلوب صص ۹۲–۹۳ و تاریخ گزیده ص ۱۸۰
مهمترین رخداد این دوره پیدایش زرتشت پیامبر باستانی ایران است.
آئین زرتشت :
در کشور ویشتاسب ، زرتشت به دعوت خلق به مزدا پرستی اصلاح شده ای قیام نمود .این کیش با آئینی که بر پرستش مظاهر طبیعت استوار بود و به ویژه با “دیویسنا” مغایرت داشت .ص51* بنا برروایت های جدید تر نحستین پیرو زرتشت پسر عمو او بود و سپس پدر او .
هرتسفلد عقیده دارد که نخستین تعالیم دینی زرتشت در سیستان بوده است و نجات دهندگان آینده عالم ، از نطفه زرتشت در دریای کیانسه یعنی دریاچه هامون پنهان شده و 99999 فروهر آنرا حفاظت می کنند ص.4د.این دریاچه مولد نجات دهنده عالم است…..زبان اوستای قدیم باید یکی از لهجه های شرقی ایران باشد.