moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تاریخ یهودیان در امپراتوری روم () به اثر متقابل یهودیان و رومیان در دوره امپراتوری روم (۲۷ پ.م. - ۴۷۶ م می‌پردازد. یهودیان دور از وطن از سرزمین اسرائیل، آناتولی، بابل (دولت‌شهر) و اسکندریه در پاسخ به مشکلات اقتصادی و جنگ بی‌وقفه بر سر سرزمین اسرائیل بین امپراتوری بطلمیوسی و امپراتوری سلوکی از قرن چهارم تا یکم قبل از میلاد به امپراتوری روم مهاجرت کرده بودند. در امپراتوری روم، جوامع یهودی از نظر اقتصادی رشد کردند. یهودیان در قرن اول پس از میلاد به بخش قابل توجهی از جمعیت امپراتوری روم تبدیل شدند، با برخی تخمین‌ها تا ۷ میلیون نفر؛ با این حال، این تخمین مورد تردید قرار گرفته‌است.
در سال ۶۳ قبل از میلاد، رومیان یهودیه، سرزمین یهودیان را فتح کردند. روم بلافاصله متوجه شد که مشکلی دارد زیرا یهودیان از ادای احترام به خدایان رومی خودداری می‌کردند. پس از مدتی روم تسلیم شد و یهودیان را از این الزام معاف کرد. روم این کار را تا حدی به این دلیل انجام داد که یهودیان چندین سال قبل به ژنرال رومی ژولیوس سزار کمک کرده بودند تا در نبرد مهمی پیروز شود. به زودی روم یهودیت را به عنوان یک دین قانونی به رسمیت شناخت و به یهودیان اجازه داد تا آزادانه عبادت کنند.‏ اما روم به یهودیان بدگمان می‌نگریست و آنها را در موارد متعدد مورد آزار و اذیت قرار می‌داد. یکی از جدی‌ترین درگیری‌ها بین روم و یهودیان در استان رومی یهودیه در سال ۶۶ پس از میلاد زمانی که نرون امپراتور بود آغاز شد. فرماندار رومی تصمیم گرفت مقدار زیادی پول از خزانه معبد بزرگ اورشلیم را مصادره کند. او مدعی شد که مالیات‌هایی که امپراتور دارد را جمع‌آوری می‌کند. یهودیان شورش کردند و به سربازان رومی در سایر نقاط استان روم حمله کردند. نرون سه لژیونر را برای سرکوب شورش فرستاد. تا تابستان سال ۶۸، روم کنترل خود را بر بیشتر استان یهودیه بازگرداند. دو سال بعد ۷۰ میلادی، رومیان اورشلیم را پس گرفتند و معبد دوم اورشلیم، مرکز دین یهود را ویران کردند. جنگ برای چند سال دیگر ادامه یافت تا اینکه قلعه زیلوت‌ها در ماسادا سقوط کرد. در پی این شورش، روم سعی کرد با بیرون راندن یهودیان به نقاط مختلف امپراتوری، از قیام‌های بیشتر جلوگیری کند. اما یهودیان در دو شورش ناموفق دیگر قیام کردند. اولین مورد در سال‌های ۱۱۵–۱۱۶ در چندین شهر خاورمیانه رخ داد. دومی در اورشلیم در سال ۱۳۱ زمانی که امپراتور هادریان اعلام کرد که زیارتگاهی برای ژوپیتر در محل معبد بزرگ ویران شده خواهد ساخت. رومیان پس از درهم شکستن سومین شورش به نام شورش بارکوخبا، یهودیان را در سراسر امپراتوری پراکنده کردند. اما یهودیت در امپراتوری روم به عنوان یک دین قانونی باقی ماند.
حداقل یک قرن پیش از استقرار حکومت امپراتور آگوستوس، با یهودیان در روم طبق معاهده دیپلماتیک با «نخبگان یونانی شده یهودیه» مدارا می‌شدند. یهودیان دور از وطن اشتراکات زیادی با جوامع یونانی یا یونانی‌شده‌ای داشتند که آنها را احاطه کرده بودند. کنیسه‌های اولیه ایتالیایی آثار کمی از خود بر جای گذاشته‌اند. اما یک کنیسه در اوستیا (رم) در اواسط قرن اول پیش از میلاد وقف شد و چندین مورد دیگر در دوره امپراتوری گواهی شده‌است. ثبت نام یهودیه به عنوان یک پادشاهی وابسته به روم در سال ۶۳ قبل از میلاد، مهاجرت یهودیان را افزایش داد. در روم، این امر منجر به بررسی دقیق‌تر دین رسمی آنها شد. کنیسه‌های آنها توسط ژولیوس سزار به عنوان «کالج» (نهاد مذهبی) قانونی شناخته شد. در دوران آگوستوس، شهر رم محل زندگی چندین هزار یهودی بود. در برخی از دوره‌های تحت حکومت روم، یهودیان به‌طور قانونی از قربانی کردن رسمی، تحت شرایط خاصی معاف بودند. یهودیت برای سیسرون (مرگ ۴۳ پیش از میلاد) یک «خرافات» بود،‏ اما برخلاف مسیحیت به عنوان «مذهب مجاز» (یک دین رسمی مجاز) در نظر گرفته می‌شد.‏
نارنجی آتشین گاهی تحت عناوین دیگری همچون نارنجی ایمنی، نارنجی زنده یا نارنجی کالترانس هم شناخته می‌شود، یک فام است که برای تمایز اجسام نسبت به محیط اطرافشان از آن استفاده می‌شود. از آنجایی که لاجوردی، رنگ مکمل نارنجی است، در تئوری رنگ از نارنجی آتشین به ویژه در تضاد با کنتراست رنگ لاجوردی آسمان استفاده می‌شود. مکان‌هایی همچون کارگاه‌های ساختمانی از نشان‌های مزین به رنگ نارنجی آتشین برای هشدار یا اطمینان از ایمنی دیگران استفاده می‌کنند.
خزانه یهود () مالیاتی بود که امپراتوری روم بر یهودیان در امپراتوری روم پس از ویرانی اورشلیم ومحاصره اورشلیم (۷۰ میلادی) تحمیل کرده بود. درآمدها به معبد کاپیتولینوس در روم باستان برده می‌شد. اقدام مالیاتی باعث بهبود وضعیت مالی روم شد و همچنین به عنوان یک عامل بازدارنده در برابر تبلیغ دین عمل کرد. آنهایی که مالیات می‌دادند مجبور نبودند برای خدایان رومی و فرقه امپراتوری روم قربانی کنند.
فرمان مجلس سنا در مورد باکانالیا () یک کتیبه قابل توجه لاتین باستانی است که قدمت آن به ۱۸۶ قبل از میلاد می‌رسد. در سال ۱۶۴۰ در تیریولو، در کالابریا، جنوب ایتالیا کشف شد. این سند که توسط پرایتور روم منتشر شده‌است، محتوای فرمان سنای روم مبنی بر ممنوعیت جشن باکانالیا در سراسر ایتالیا را بیان می‌کند، مگر در موارد خاص خاص که باید به‌طور خاص توسط سنا تصویب شود.
والتر بائر (; – ) استاد دانشگاه، متخصص الهیات، فرهنگ نویس یونانی عهد جدید و محقق توسعه مسیحیت اولیه اهل آلمان بود.
کمیسیون سرگردان () جزئیات وظایف یک افسر (نیروهای مسلح) یا سایر مقاماتی که مسئولیت‌های آن نه از نظر جغرافیایی و نه از نظر عملکردی محدود نیست.
در جایی که به فردی که در یک موقعیت رسمی قرار دارد و به او آزادی بیشتری نسبت به آنچه که معمولاً به فردی با همان نقش داده می‌شود، اهدا می‌شود، به عنوان یک "کمیسیون سرگردان" توصیف می‌شود.
الماس‌ها و سکوهای رقص () دومین آلبوم استودیویی از خوانندهٔ آمریکایی ایوا مکس است. این آلبوم در ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳ به‌وسیلهٔ آتلانتیک رکوردز منتشر شد. این آلبوم در طول سال ۲۰۲۱ ضبط شد و اثری دنس پاپ است که به نخستین آلبوم مکس، "بهشت و جهنم" (۲۰۲۰)، شباهت دارد. این آلبوم به وسیلهٔ انتشار شش تک‌آهنگ پشتیبانی شد: «شاید مشکل تو هستی»، «عزیز میلیون دلاری»، «سلاح‌ها»، «رقص تمام شد»، «یکی از ما» و «روح». این آلبوم در کشورهای مختلف از جمله اتریش، آلمان، مجارستان، اسپانیا و سوئیس وارد جایگاه ده عنوان برتر جداول موسیقی شد.
"الماس‌ها و سکوهای رقص" در وبگاه متاکریتیک بر اساس نظر چهار منتقد، نمرهٔ ۸۰ از ۱۰۰ را کسب کرد که نشان‌دهندهٔ «نقدهای عموماً مطلوب» است.
ویلیام هیو کلیفورد فرند (; – ) مورخ، و باستان‌شناس اهل بریتانیا بود.
شهدای فلسطین () اثری است از مورخ کلیسا و اسقف قیصریه قیصریه دریایی، یوسبیوس قیصریه (۲۶۳–۳۳۹ پس از میلاد) نوشته‌است، که به آزار و اذیت مسیحیان در قیصریه در زمان امپراتور روم دیوکلتیان می‌پردازد. این اثر به دو صورت باقی مانده‌است، یک بازبینی انتقادی که بخشی از تاریخ کلیسا (یوسبیوس) را تشکیل می‌دهد، و یک نسخه طولانی‌تر، که تنها در سال ۱۸۶۶ کشف شد. یوسبیوس در آن زمان در قیصریه حضور داشت و کتاب در مورد آزار و شکنجه‌هایی است که او بازگو می‌کند.#شهدای_فلسطین
نسخه کوتاهتر شهدای فلسطین احتمالاً تجدید نظر در نسخه طولانی‌تر بود. این امکان وجود دارد که هر دو نسخه موجود تنها قطعاتی از یک اثر طولانی‌تر از دست رفته باشند. این دوره طولانی مدتی پس از سال ۳۱۱، زمانی که آزار و شکنجه در قیصریه متوقف شده بود، سروده شد و در ۳۱۵–۳۱۶ منتشر شد.
پاپیروس اوکسیرینخوس () نسخه‌های خطی مربوط به دوره امپراتوری بطلمیوسی (قرن سوم قبل از میلاد) و امپراتوری روم تاریخ مصر (از ۳۲ قبل از میلاد (آخرین جنگ جمهوری روم) تا فتح مصر توسط مسلمانان در سال ۶۴۰ میلادی است.
جفری ارنست موریس دی است. کروکس (؛ (تولد ۸ فوریه ۱۹۱۰) -(مرگ ۵ فوریه ۲۰۰۰)- استاد دانشگاه، و تنیس‌باز اهل بریتانیا بود.
محراب سه گال () ساختار کانونی درون یک مجموعه اداری و مذهبی بود که توسط روم در اواخر قرن اول قبل از میلاد در لوگدونوم (محل لیون مدرن در فرانسه) تأسیس شد.
مادوروس () یک شهر امپراتوری روم-قوم بربر و یک اسقف نشین سابق کلیسای کاتولیک در ایالت قدیمی نومیدیا، در الجزایر امروزی بود.
شهدای سیلیومی () گروهی متشکل از دوازده مسیحی آفریقای شمالی بودند که به دلیل اعتقادات خود در ۱۷ ژوئیه ۱۸۰ پس از میلاد اعدام شدند. شهدا نام خود را از سیلا (یا سیلیوم)، شهری در نومیدیا گرفته‌اند.
سیلیوم () شهری باستانی در استان رومی آفریکا (استان روم) است، سیلیوم را نباید با Silli یا Sililli در نومیدیا اشتباه گرفت که وضعیت آن ناشناخته است و همان‌طور نباید با «باتاندیر» اشتباه کرد. سیلیوم یکی از مکان‌های بیزانس شناخته شده‌است. سریر اسقف آن یکی از اسقف‌یار و مقر کارتاژ مرکز استان بود.
شعر شب مولوی یک سمفونی کر اثر کارول شیمانوفسکی است.
او این سمفونی را در سال ۱۹۱۶ پس از یک دوره سفر به اروپای شرقی به پایان رساند. متن خوانده شده آن شعری از مولانا است که به زبان لهستانی ترجمه شده‌است.
اگر چه نسخه ای ابزاری از این سمفونی در سال ۱۹۲۱ در لندن اجرا شد، اما اولین اجرای جهانی آن با گروه همسرایی و تک نوازی با صدای زیر مردانه تنها در ۳ فوریه ۱۹۲۸ در لوور انجام شد.Symphony No. 3, Song of the Night, Op. 27 – Karol Szymanowski Adam Mickiewicz Institute
"شعر شب مولوی" که امروزه به عنوان یکی از بهترین آثار شیمانوفسکی شناخته می‌شود، حدود ۲۵ دقیقه طول می‌کشد.Palmer, Christopher (CD booklet insert: Szymanowki-Symphonies Nos. 2 & 3; Bartók-Two Pictures, Detroit Symphony Orchestra conducted by Antal Dorati, Decca, Catalogue# 425625-2)
رساله اول قرنتس () نامه ای است خطاب به مسیحیان شهر قرنتس باستان. بر اساس شواهد داخلی، برخی از محققان می‌گویند که نامه مدتی قبل از سال ۷۰ پس از میلاد نوشته شده‌است، اما زمان مشترکی که برای انشاء نامه داده شده‌است در پایان سال سلطنت دومیتیان (حدود ۹۶ پس از میلاد) است. این کتاب با دیداکه به‌عنوان یکی از قدیمی‌ترین اسناد موجود مسیحی خارج از قانون سنتی عهد جدید قرار می‌گیرد. همان‌طور که از نام آن پیداست، نامه دوم کلمنت شناخته شده‌است، اما این اثر متأخر توسط نویسنده دیگری است. بخشی از مجموعه پدران رسولی، ۱ و ۲ کلمنت معمولاً به عنوان بخشی از حکم کتاب مقدس متعارف در نظر گرفته نمی‌شود.
این نامه پاسخی به وقایع قرنتس است، جایی که جماعت برخی از بزرگان (پرستان) را خلع کرده بود. مؤلف جماعت را به توبه و بازگرداندن بزرگان به جایگاه و اطاعت از مافوق دعوت می‌کند. او گفت که حواریون رهبری کلیسا را منصوب کرده و به آنها دستور دادند که چگونه خدمت را تداوم بخشند.
پریسیلا و آکیلا () یک زوج متأهل هیئت‌های تبلیغی مسیحی بودند که در عهد جدید شرح داده شده‌است.
رابرت ام. گرانت (; – ) مورخ، و متخصص الهیات اهل ایالات متحده آمریکا بود.
آپولوگتیکوس به معنی دفاعیات () متنی است منسوب به ترتولیان، متشکل از دفاعیات دینی و جدل. در این اثر ترتولیان از مسیحیت دفاع می‌کند، و خواستار تحمل قانونی و این است که با مسیحیان مانند سایر فرقه‌های دیگر امپراتوری روم رفتار شود.
تاسیتوس در مورد عیسی () اشاره به مطالبی دارد که مورخ و سناتور در سنای روم تاسیتوس (تاریخ‌نگار) به عیسی، تصلیب عیسی توسط پونتیوس پیلاطس و وجود مسیحیان اولیه در اثر پایانی خود، سالنامه (تاسیتوس) (نوشته شده حدود ۱۱۶ پس از میلاد)، کتاب ۱۵، فصل ۴۴ آورده‌است.
بستیاریوس () در میان رومیان باستان، بستیاری (مفرد بستیاریوس) کسانی بودند که به جنگ با جانوران می‌رفتند یا در معرض آنها قرار می‌گرفتند.
محکومیت به جانوران () نوعی مجازات اعدام جمهوری روم بود که در آن شخص محکوم توسط حیوانات وحشی، معمولاً شیرها یا دیگر گربه سانان بزرگ کشته می‌شد. این شکل از اعدام، که برای اولین بار در طول جمهوری روم در حدود قرن دوم قبل از میلاد ظاهر شد، بخشی از یک کلاس گسترده‌تر از ورزش‌های خونین به نام بستیاریوس بود.
هیپولیت دلهایی (; – ) از یسوعی‌ها و قدیس نگاران اهل بلژیک بود.
کنی برک رانندهٔ سابق خودروهای مسابقه‌ای اهل سوئد است. وی تا زمان بازنشستگی رسمی از مسابقات، در لیگ اتومبیلرانی ایندی‌کار و به ویژه مسابقات قهرمانی بین‌المللی شرکت داشت. برک قهرمانی لیگ مسابقات ایندی‌کار را در سال ۱۹۹۸ و همچنین، ایندیاناپولیس ۵۰۰ را نیز در سال ۱۹۹۹ به دست آورد و تبدیل به اولین رانندهٔ سوئدی گردید که توانست در این مسابقات پیروز شود.
کنی برک در سال ۲۰۰۳ و در یکی از بزرگ‌ترین تصادفات ورزش مسابقه‌ای در تگزاس موتور اسپیدوِی، با بخت و اقبال بسیار توانست جان سالم به در برد؛ آن هم در حالی که موفق شد بالاترین فشار واردهٔ افقی نیروی گرانش را به نام خود ثبت کند. رکورد وی که در پی این حادثه ثبت شد بود که بالاترین رکورد ثبت شده برای یک انسان بدون صدمه جانی بوده‌است. ۱۸ ماه بعد برک به ایندی ۵۰۰ بازگشت و سریعترین زمان مقدماتی میدان مسابقه را ثبت کرد. او پس از پایان مسابقه، از مسابقات ایندی‌کار اعلام بازنشستگی نمود. در سال ۲۰۰۹، کنی برک به رالی بازگشت و در رالی ایکس گیم ۱۵ شرکت کرد و برندهٔ مدال طلا شد. وی هنوز هم به تناوب و هر از گاهی، رانندگی می‌کند. وی همچنین عضو هیئت مدیره میکونومن، بزرگ‌ترین توزیع‌کنندهٔ قطعات یدکی خودرو در اسکاندیناوی است که در بورس اوراق بهادار سوئد هم فهرست شده‌است.
هیوم الکساندر هوران (۱۳ اوت ۱۹۳۴–۲۲ ژوئیه ۲۰۰۴) دیپلمات و سفیر آمریکا در پنج کشور عرب بود که به عنوان ماهرترین عرب‌شناس در خدمت سرویس خارجی آمریکا توصیف شده‌است. او فرزند عبدالله انتظام و یک زن آمریکایی بود.
هوران از مارگارت رابینسون هیوم و عبدالله انتظام در سال ۱۹۳۴ در واشینگتن دی سی به دنیا آمد. مادرش از خانواده ای مرفه بود. پدربزرگ او به عنوان یک دیپلمات در دولت پرزیدنت آبراهام لینکلن خدمت می‌کرد، پدرش شهردار جورج تاون بود و استفان وینسنت بنت پسر عموی او بود.Kaplan, Robert D. "The Arabists: The Romance of an American Elite". New York: The Free Press, 1993. p. 201والدین هوران سه سال پس از تولد او طلاق گرفتند (یک دهه بود که ازدواج کرده بودند) و مارگارت هیوم متعاقباً با روزنامه‌نگاری به نام هارولد هوران ازدواج کرد و این فرزند نام خانوادگی او را گرفت. سپس خانواده به آرژانتین نقل مکان کردند. انتظام بعدها وزیر امور خارجه و رئیس شرکت ملی نفت ایران شد و در ۱۹۸۵–۱۳۶۴ درگذشت.Kaplan, Robert D. "The Arabists: The Romance of an American Elite". New York: The Free Press, 1993. p. 201 هوران ابتدا به یک مدرسه شبانه‌روزی در رود آیلند به نام پورتسموث پریوری فرستاده شد و سپس به مدرسه سنت اندرو در دلاور فرستاده شد.Kaplan, 202.
در سال ۱۹۵۴ هیوم هوران به ارتش آمریکا پیوست و دو سال بعد آن را ترک کرد و در کالج هاروارد تحصیل کرد. در سال ۱۹۶۰ از هاروارد در رشته تاریخ آمریکا فارغ‌التحصیل شد و به وزارت خارجه پیوست، در سال ۱۹۶۳ برای دریافت مدرک کارشناسی ارشد به هاروارد بازگشت و در مرکز مطالعات خاورمیانه تحت نظر همیلتون الکساندر روسکین گیب به تحصیل زبان عربی پرداخت.Kaplan, 202.
۱۹۶۶–۱۹۷۰ افسر میز لیبی
۱۹۷۰–۱۹۷۲ افسر سیاسی در امان، اردن
۱۹۷۲–۱۹۷۷ معاون رئیس مأموریت در جده، عربستان سعودی
۱۹۸۰–۱۹۸۳ سفیر در کامرون و سفیر غیر مقیم در گینه استوایی
۱۹۸۳–۱۹۸۶ سفیر در سودان
۱۹۸۷ دیپلمات در دانشگاه جورج تاون
۱۹۸۷–۱۹۸۸ سفیر در عربستان سعودی (به دستور ملک فهد پایان یافت)
۱۹۹۲ - سفیر در ساحل عاج
دیپلمات در دانشگاه هاوارد
(-۱۹۹۸) مدیر برنامه آموزشی آفریقا در مؤسسه خدمات خارجی
پس از حمله آمریکا به عراق، هوران در سال ۲۰۰۳ به مدت شش ماه به عنوان مشاور ارشد در مسائل قبیله ای و مذهبی در حکومت ائتلاف موقت عراق مشغول به کار شد. او قرار بود با آیت الله سیستانی دیدار کند که مقتدی صدر در نجف از آن جلوگیری کرد. پل برمر از او به عنوان «حیوان خانگی بدوی» خود یاد کرده بود او برای خدماتش از وزارت دفاع آمریکا جایزه دریافت کرد.
هیوم در سال ۲۰۰۴ پس از مبارزه با سرطان پروستات در بیمارستان Inova Fairfax درگذشت.
همسر اول هوران نانسی راینرت هوران بود و دو پسر و یک دختر داشتند. او پس از طلاق با لوری شومیکر ازدواج کرد که یک پسر به نام مایکل هوران و یک دختر به نام الیزابت هوران داشتند.
هوران، هیوم (مارس ۲۰۰۴). «تمرکز بر عراق: بازسازی موزاییک شکسته» (PDF). مجله خدمات خارجی. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در ۲۰۰۷-۰۷-۱۳.
بیا و این خاطرات را بگیر (انگلیسی: Come and Get These Memories) اولین آلبوم گروه دخترانۀ آمریکایی مارتا و واندلاس است که در سال ۱۹۶۳ منتشر شد.Betts, Graham (June 2, 2014). "Motown Encyclopedia". AC Publishing – via Google Books. این آلبوم توسط گوردی پس از موفقیت آهنگی به همین نام منتشر شد.
اعمال شهدا () روایتی از رنج و مرگ شهید در مسیحیت یا گروهی از شهدا است. این گزارش‌ها از زمان‌های اولیه جمع‌آوری و در عبادات کلیسا مورد استفاده قرار می‌گرفتند، همان‌طور که سنت آگوستین گواهی می‌دهد."Acts of the Martyrs." Cross, F. L. , ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005
رامیرو گوئرا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است که در پست هافبک میانی بازی می‌کند.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۶ سال اسپانیا، زیر ۱۷ سال اسپانیا، زیر ۱۹ سال اسپانیا، و زیر ۲۰ سال اروگوئه بازی کرده‌است.
آدریا گوئررو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در باشگاه سوئیسی اف‌سی زوریخ در پست مدافع چپ بازی می‌کند.
فرانسیسکو گوئررو (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل اسپانیا است.
مرتبه شوالیه‌گری، حکم شوالیه‌گری، شوالیه‌گری یا حکم سوارکاری، یکی از نشان‌های شوالیه‌ها است، به‌طور معمول در طول یا الهام گرفته از فرقه‌های نظامی کاتولیک در جنگ‌های صلیبی (حدود ۱۰۹۹–۱۲۹۱) و با مفاهیم قرون وسطایی از آرمان‌های شوالیه‌گری همراه است.
از قرن پانزدهم، نشان‌های شوالیه‌گری اغلب به عنوان نظم سلسله‌ای، به شیوه‌ای درباری‌تر آغاز شد که می‌تواند "به‌طور موقت" ایجاد شود. این حکم‌ها اغلب مفهوم برادری، جامعه یا سایر انجمن‌های اعضا را حفظ می‌کردند، اما برخی از آنها در نهایت صرفاً افتخاری و شامل یک نشان مدال بودند. در واقع، خود این تزیینات اغلب به‌طور غیررسمی به عنوان "سفارش" شناخته می‌شدند. این مؤسسات به نوبه خود باعث ایجاد شایستگی‌های امروزی دولت‌های مستقل شدند.
جنسیت سوم مفهومی است که در آن افراد چه توسط خودشان و چه توسط جامعه، به عنوانِ «نه مرد و نه زن» معرفی می‌شوند. همچنین این مولفه به مثابهٔ یک مقوله اجتماعی به صورتِ تاریخی-فرهنگی در برخی جوامع وجود دارد. جوامع و فرهنگ‌هایی که سه جنسیت یا بیش از آن را به رسمت می‌شناسند.
هرچند برخی مردم‌شناسان و جامعه‌شناسان جنسیت‌های چهارمTrumbach, Randolph (1994). "London's Sapphists: From Three Sexes to Four Genders in the Making of Modern Culture." In Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, edited by Gilbert Herdt, 111-36. New York: Zone (MIT). و پنجمGraham, Sharyn (2001), Sulawesi's fifth gender , Inside Indonesia, April–June 2001. را هم هم معرفی کردند اما اصولاً واژهٔ «سوم» در این بافت به معنای «بقیه» است و شاملِ همهٔ جنسیت‌های احتمالیِ سه و سه به بعدِ موردِ بحث می‌شود.
وضعِ خودشناسی یا دیگری‌شناسی توسط جامعه به عنوان مرد، زن یا غیره، معمولاً با هویت جنسیتی و نقش جنسیتی فرد در فرهنگ ویژه‌ای که در آن می‌زیَد هم تعریف می‌شود.
بیشتر فرهنگ‌ها پیروِ یک سامانهٔ دودویی در مقولهٔ جنسیت هستند که افراد در آن دارایِ دو جنسیتِ پسر/مرد و دختر/زن هستند.Kevin L. Nadal, "The SAGE Encyclopedia of Psychology and Gender" (2017, ), page 401: "Most cultures currently construct their societies based on the understanding of gender binary—the two gender categorizations (male and female). Such societies divide their population based on biological sex assigned to individuals at birth to begin the process of gender socialization." جنسیت‌های سوم یا چهارم، ممکن است در فرهنگ‌هایی که درشان به رسمیت شناخته شده‌اند، بیانگرِ عناصرِ متفاوتی باشند. بومیان هاوایی و تاهیتی‌ها و "ماهوها" حالتی میانی بین زن و مرد قائل اند که به نام «حدود جنسیتی» شناخته می‌شود. برخی از بومیان سنتیِ آمریکا با نامِ دینه در جنوبِ غربی ایالات متحده طیفی از چهار جنس را می‌شناسند: زن مؤنث، زن مذکر، مرد مؤنث و مرد مذکر.
اینکه فرهنگی جنسیت سوم را به رسمیت می‌شناسد الزاماً به این معنی نیست که آن‌ها در آن فرهنگ ارزشمند قائل شده‌اند؛ بلکه این به‌رسمیت‌شناسی، اغلب در نتیجهٔ بی‌ارزش‌انگاری زنان در آن فرهنگ است.
در حالی که مفاهیمِ جنسیتیِ سوم و چهارم و… در شماری از فرهنگ‌های غیرغربی یافت می‌شوند، هنوز برای جریان اصلی فرهنگ غربی و تفکر مفهومی، جدید هستند.McGee, R. Jon and Richard L. Warms 2011 Anthropological Theory: An Introductory History. New York, McGraw Hill. این مفهوم به احتمال بالا در خرده‌فرهنگ‌های دگرباشانِ جنسی پذیرفته شده باشد. در حالی که دانشمندان جریان اصلی غربی، اغلب به دنبال درک اصطلاح «جنس سوم» صرفاً در زبان بوده‌اند. سایر پژوهشگران تأکید می‌کنند که عدم درک و تطابقِ دانشمندانِ جریانِ اصلی با زمینهٔ فرهنگی این اصطلاح در اقوام گوناگون، اولا منجر به گسترش تزهای نادرست از افرادی شده‌است که این پژوهشگران ایشان را در دسته سوم جنسیت قرار می‌دهند و دوما بازنمایی نادرستی از فرهنگ‌های مورد بحث ارائه شده‌است.
در آیین هندو، «شیوا» هنوز به عنوان «آردناریشوارا» یعنی به شکل نیمه‌مذکر و نیمه‌مؤنث پرستیده می‌شود. نماد شیوا که امروزه به نام شیوالینگا شناخته می‌شود، در واقع آمیزشی از «یونی» (واژن) و «لینگام» (کیر) است.Paths to The Divine: Ancient and Indian By George McLean, Vensus A. George, Quote: Siva: The Hermaphrodite
The Lord Shiva is the underlying neutral and changeless reality, the undifferentiated absolute Consciousness, who is the foundation of every change and becoming. The hermaphrodite reality is one that is independent of all distinctions of male and female, the phenomenal and the non-phenomenal, and yet forms the basis of all such distinctions. The Puranas speak of Lord Shiva as the Hermaphrodite reality, though distinctionless within Himself, letting the distinctions of the manifold world spring up from Him. The Puranic thinkers interpreted and represented this hermaphrodite aspect of the Lord Siva in various ways. One such symbol expression is the figure of His Sakti. Another such symbol is the Phallus *(the male reproductive part) and the Yoni (the female reproductive part). A third, a more anthropomorphic metaphor, is that of the union between Siva and His many consorts, such as Parvati, Uma, and others. All these symbolisms express the truth that the variety of this universe stems from the lord Siva through his Sakti. To explain this point very picturesquely, the Puranas apply the mythological story of creation by way of the sexual union between Prajaapati and his daughter to Siva who, by His eternal union with His Sakti creates the world. The Puraanas also use another more sacrificial symbollism to expound the hermaphrodite characteristic of Shiva, according to which the male principle is represented as Fire, the devourer of the offering, and the female principle is the Soma, the devoured offering. In this symbolism, the hermaphrodite is the embodiment of the cosmic sacrifice, through which the universe emerges from the Lord Siva.
در آغاز عصر مشترک، فرقه‌های مردانهٔ اختصاص‌داده‌شده به یک الهه در سراسر منطقه وسیع از مدیترانه تا آسیای جنوبی شکوفا شد که عناصر نادودیی در جنسیتِ شخصیت‌های آن دیده می‌شود. فراتر از هندوستان، ادبیات قوم‌نگاری نوین، شمن-کشیشانِ متفاوت جنسیتی را در سراسر آسیای جنوب شرقی، بورنئو و سولاوسی مستند می‌کند. همهٔ آن‌ها دارای ویژگی‌های تغییر جنسیتی، رابطه جنسی مقعدی، اختگی و… هستند. بیشتر آنها در مقطعی از تاریخِ خود در معابد مستقر بودند و بنابراین بخشی از اداره مذهبی-اقتصادیِ دولت-شهرهایِ مربوطهٔ خود بودند.Priests of the Goddess: Gender Transgression in Ancient Religion by Will Roscoe
برداشت اسلامی از «انسانِ کامل بودن» آن گونه که از نوشته‌های ابن عربی مشهود است، شخصیتی بدون جنسیت است (بی‌اهمیتیِ جنسیت) که هر زن و مردی به‌طور مساوی می‌توانند به این مرحله از رشد معنوی دست یابند.The Shari'a: History, Ethics and Law. (2018). Vereinigtes Königreich: Bloomsbury Publishing. p. 95Shaikh, Sa’diyya. "Ibn ʿArabī and Mystical Disruptions of Gender: Theoretical Explorations in Islamic Feminism." Signs: Journal of Women in Culture and Society 47.2 (2022): 475-497.
پژوهش‌گران، انتقادهای پُرشماری بر مفهوم «جنسیت سوم» وارد کرده‌اند. این انتقادها عمدتاً به «استفادهٔ پژوهشگرانِ غربی از این مفهوم برای درک جنسیت در فرهنگ‌های دیگر به روشی قوم‌گرایانه» مربوط می‌شود. جنسیت سوم همچنین به عنوان یک «کشوی آشغالِ تقلیل‌گرایانه» مورد انتقاد قرار گرفته‌است که برای همهٔ هویت‌های جنسیِ نادودوییِ غربی استفاده می‌شود و تفاوت‌های ظریف هویت‌ها، تاریخ‌ها و شیوه‌های گوناگون در فرهنگ‌های دیگر را نادیده می گ‌گیرد تا آن‌ها را در یک درکِ غربی جای دهد. همان‌طور که تاول (Towle) و مُرگان (Morgan) می‌نویسند، «اصطلاح جنسیت سوم، دودویی جنسیتی را خدشه‌دار نمی‌کند؛ بلکه صرفاً یک مقوله دیگر (البته یک مقوله تفکیک شده) به دو دستهٔ موجود می‌افزاید.» این مفهوم، درک اینکه فرهنگ‌های غیرغربی چگونه به جنس و جنسیت در جوامع خود، چه در عصر حاضر و چه از لحاظ تاریخی ارزش قائل هستند را برای پژوهشگران غربی دشوار می‌سازد.
«رقصیدن در خیابان» (انگلیسی: Dancing in the Street) آهنگی است که توسط ماروین گی، ویلیام «میکی» استیونسون و آیوی جو هانتر نوشته شده است. این آهنگ اولین‌بار در سال ۱۹۶۴ زمانی که توسط مارتا و واندلاس ضبط شد، نسخۀ آن به شماره ۱۰ رسید و محبوب شد.
بادقپک پابرهنه گونه‌ای از بادخورک‌ها از خانواده بادخورکان است که در گینه نو، در جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری و گرمسیری یافت می‌شود.BirdLife International (2016). ""Aerodramus nuditarsus"". "IUCN Red List of Threatened Species". 2016: e.T22728501A94988640. doi:. Retrieved 15 November 2021.
گایاتری () بازیگر هندی است که در فیلم‌های تامیل و مالایالم بازی می‌کند. اولین حضور او در فیلم تامیل در سال ۲۰۱۲ در فیلم ۱۸ ساله بود و برای نقش آفرینی در فیلم تعدادی از صفحات مفقود شدند (۲۰۱۲) معروف تر است. او اولین حضور خود در فیلم مالایالم را با نقش آفرینی در فیلم بعد برو از من شکایت کن (۲۰۲۲) آغاز کرد.
گایاتری در بنگلور به دنیا آمد و در همان جا بزرگ شد.
بادخورک کمیاب گونه‌ای بادخورک از خانواده بادخورکان است که در منطقه در سرتاسر آفریقای کوهستان حضور دارد: خط کامرون، جنگل‌های کوهستانی آلبرتین ریفت، کنیا، تانزانیا، مالاوی و موزامبیک.
تنها گونه از سردهٔ "Schoutedenapus" است بادخورک شوتدن ("Schoutedenapus schoutedeni") در گذشته یک گونه متمایز در نظر گرفته می‌شد، اما مشخص شد که جوان تیره‌تر یا "زیرگونه‌های" بادخورک کمیاب نیمه‌بالغ است.
پیریسکیانوس لیدیایی (یا پیریسکیان؛ "Prīskiānós ho Lȳdós" ; . سده ششم)، یکی از آخرین نوافلاطونیان بود. از او دو اثر باقی مانده‌است.
به نظر می‌رسد پیریسکیان که معاصر سیمپلیسیوس کیلیکیه بود در اواخر سده پنجم میلادی در لیدیه به دنیا آمده باشد. او یکی از آخرین نوافلاطونیانی بود که در آکادمی، زمانی که دماشیوس در رأسش بود درس خواند. هنگامی که ژوستینین یکم مدرسه را در سال ۵۲۹ بست، پریسکیان به همراه دماشیوس، سیمپلیسیوس و چهار همکارِ دیگر مجبور به درخواستِ پناهندگی در دربار خسروانوشیروان، پادشاه ایران شد.George Sarton, (1927), "Introduction to the History of Science, Volume 1", page 423. Williams & Wilkins در سال ۵۳۳، پس از انعقاد قرارداد صلحِ جوستینیان و خسرو، ایشان اجازهٔ بازگشت به امپراتوری بیزانس را یافتند چراکه یکی از مفاد قرارداد همین بود.
دو اثر از پیریسکیانوس باقی مانده‌است:
همچنین برخی می‌گویند که تفسیرِ ارسطو "دربارهٔ روح" که منسوب به سیمپلیسیوس است را پیریسکیانوس نوشته‌استSteel C. , in "Priscian, On Theophrastus on Sense-Perception and Simplicius' On Aristotle's On the Soul 2.5-12.", Cornell University Press, 1997. See Bryn Mawr Classical Review 1999.10.18 اما این مسئله، مورد اختلاف است.Hadot, I. , "Simplicius or Pricianus? On the Author of the Commentary on Aristotle's De Anima". Mnemosyne, Volume 55, Number 2, 2002, pp. 159-199.
بادخورک دودکش پرندهای وابسته به خانواده بادخورکان است. عضوی از سردهٔ "Chaetura" است و ارتباط نزدیکی با بادخورک Vaux و Chapman دارد. در گذشته، گاهی این سه گونه به عنوان هم‌گونه در نظر گرفته می‌شدند. هیچ زیرگونه‌ای ندارد. بادخورک دودکش یک پرنده خاکستری با جثه متوسط و دودی با بالهای بسیار بلند و باریک و پاهای بسیار کوتاه است. مانند همه بادخورک‌ها، توانایی نشستن ندارد و تنها می‌تواند به صورت عمودی به سطحی بچسبد.
بادخورک دودکش عمدتاً از حشرات در حال پرواز و همچنین از عنکبوت‌های موجود در هوا تغذیه می‌کند. به‌طور کلی جفت‌های مادام‌العمر می‌شود. لانه‌ای از شاخه‌ها و بزاق می‌سازد که به یک سطح عمودی چسبیده‌اند، که تقریباً همیشه سازه‌ای ساخته‌شده توسط انسان، معمولاً یک دودکش است. ماده تخم سفید می‌گذارد. جوان دیررس پس از روز از تخم بیرون می‌آید و یک ماه پس از آن خارج می‌شود. میانگین بادخورک دودکش سال عمر می‌کند.
بادخورک دودکش که به‌طور گسترده در بخش بزرگی از نیمه شرقی ایالات متحده و نواحی جنوبی شرق کانادا بازدید می‌کند، برای زمستان به آمریکای جنوبی مهاجرت می‌کند. این گونه یک بازدیدکننده تابستانی نادر به غرب ایالات متحده است، و به عنوان یک سرگردان در آنگویلا، باربادوس، گرینلند، جامائیکا، پرتغال، بریتانیا و جزایر ویرجین ایالات متحده ثبت شده‌است. در مناطق باز، ساوانا، دامنه‌های جنگلی و جنگل‌های نمناک یافت می‌شود.
مناطق زمستانی بادخورک دودکش تنها در سال ۱۹۴۴ کشف شد، زمانی که نوارهایی از پرندگان نواردار (حلقه‌دار) در آمریکای شمالی در پرو کشف شد. یک پرویی بومی این نوارها را به عنوان گردن‌بند می‌بست.
لائورا سپدا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل مکزیکی‌الاصل اهل اسپانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "علفزار" و "اورلی" اشاره کرد.
خوش آمدید آقای مارشال! () یک فیلم کمدی اسپانیایی به کارگردانی لوئیس گارسیا برلانگا است که در سال ۱۹۵۳ منتشر شد.
برنامه هشتم قانون اساسی هند، زبان های رسمی جمهوری هند را فهرست می کند. در زمان تصویب قانون اساسی، گنجاندن در این فهرست به این معنی بود که این زبان حق نمایندگی در کمیسیون زبان های رسمی را دارد Constitution of India, Article 344(1). و این زبان یکی از پایه هایی خواهد بود که برای غنی سازی هندی و انگلیسی از آن استفاده می شود. ، زبان های رسمی اتحادیه. Constitution of India, Article 351. ولی از آن زمان این فهرست اهمیت بیشتری پیدا کرده است. دولت هند اکنون موظف است اقداماتی را برای گسترش این زبان ها انجام دهد، به گونه ای که "آنها به سرعت در غنای خود رشد می کنند و به وسیله ای موثر برای انتقال دانش مدرن تبدیل می شوند." Official Languages Resolution, 1968, para. 2. افزون بر این، داوطلبانی که برای امتحانی که برای خدمات عمومی برگزار می شود، می توانند از هر یک از این زبان ها به عنوان رسانه برای پاسخ دادن به مقاله استفاده کنند. Official Languages Resolution, 1968, para. 4.
بر پایه مواد ۳۴4 (1) و ۳۵۱ قانون اساسی هند ، برنامه هشتم شامل به رسمیت شناختن ۲۲ زبان زیر است:
در حال حاضر، طبق اعلام وزارت کشور درخواستهایی برای گنجاندن ۳۹ زبان دیگر در برنامه هشتم قانون اساسی وجود دارد. این زبانها شامل موارد زیر هستند:
پاسخ به خسرو (به لاتین: Solutionum ad Chosroem) کتابی است که پیریسکیانوسِ لیدیایی در پاسخ به شبهه‌ها و گمانه‌زنی‌های خسرو انوشیروان ساسانی در باب فلسفه به زبان فارسی میانه نوشت. امروزه بخشی از ترجمهٔ لاتینِ این کتاب باقی مانده‌است.
توجه به فلسفه و ترجمهٔ آثارِ مربوط به آن در زمان ساسانیان، در دوران پادشاهی خسرو انوشیروان به اوج خود رسید و این به خاطرِ علاقهٔ شخصیِ خسرو به فلسفه بود تا جایی که در نزدِ پزشکِ سریانیِ خود، اُرانیوس، فلسفه می‌آموخت.
از طرفی با به سلطنت رسیدنِ ژوستینین یکم و تخته‌شدنِ دربِ آکادمی افلاطون توسط او، چندی از فیلسوفانِ آکادمی مجبور شدند به ایران پناهنده شوند و چهار سال در ایران بمانند که پیریسکیانوس لیدیایی هم یکی از ایشان بود.George Sarton, (1927), "Introduction to the History of Science, Volume 1", page 423. Williams & Wilkins
در دربارِ ساسانی، مناظرات و مباحثاتِ فلسفی در نزد شاه انجام می‌گرفت و مشارکت و پرسش‌های خسرو انوشیروان در این مناظرات، محرک پیریسکیانوس در نوشتنِ این کتاب برای خسرو شدند.
این کتاب ۱۰ فصل دارد. در هر فصل، یک یا چند سؤال پرسیده شده و پیریسکیانوس به آنان پاسخ می‌دهد. کتاب، ارجاعاتِ فراوانی به تیمائوس، فایدون و فایدروس از افلاطون، سیاست، «در آسمانِ» ارسطو، فیزیک و «نسل و فساد» از ارسطو، بطلمیوس و «جغرافیا» یِ استرابو دارد.
فصلِ نخست، پیرامون روحِ آدمی و برتری بشریت است؛ پیرامون طبیعت روح انسان، امکانِ زیستِ مستقلِ روح از بدن، چگونگی رابطهٔ روح و بدن، یکپارچگی یا چندپارگیِ روحِ آدمیزاد و مانندشان. فصل دوم پیرامونِ خواب و ادراک است؛ اینکه وضعیت روح انسان در خواب چگونه است، برای قوهٔ ادراک انسان در خواب چه اتفاقی می‌افتد، فهم و ادراکِ جانداران چگونه است و امثالهم. فصل سوم شامل مطالبی دربارهٔ «هستی» و «وجود» و «بودن» است: چگونه چیزی وجود دارد؟ آیا هرچیزِ دیدنی، وجود دارد؟ چیزی وجود دارد که دیده نشود؟ تکلیفِ هستیِ خداوند و اهریمن که دیده نمی‌شوند چیست؟ آیا موجوداتِ نامرئی، ادراک‌پذیر اند؟ و پاسخ پرسش‌هایی از این دست. فصل چهارم رساله کوتاهی در بابِ ستاره‌شناسی، اعتدالین و چگونگی تأثیر سال شمسی بر مناطق گوناگون و آب‌وهواهای مختلف است. فصل پنجم گزارشی در مورد خصوصیات و خلق و خوی آدمی است. فصل ششم فازهای قمری، تغییرات جزر و مدی، امواج و دانسته‌هایی از جغرافیا و تاریخِ طبیعی را بررسی می‌کند. فصل هفتم به چهار عنصر می‌پردازد و اینکه آیا هر کدام از این عناصر می‌توانند به صورت بالقوه موجود باشد یا نه؟ یعنی رطوبت در آتش وجود دارد و هوا وزن دارد یا نه؟ در فصل هفتم مطالبی پیرامونِ ترکیبِ مواد هم می‌بینیم. فصل هشتم، مطالبی پیرامون نسل دارد. اینکه چگونه افراد یک گونه هم می‌توانند یک نوع جانور به حساب بیایند اما در عین حال، مستقل و متمایز از یکدیگر هم باشند. پیریسکیانوس به مفاهیمی چون جاودانگی هم می‌پردازد. فصل نهم به تنوعِ اقوام و تفاوت‌های متناسب با زیستگاهِ آن‌ها در مردمانی مانند سکایی‌ها، ایرانی‌ها و ایتالیایی‌ها می‌پردازد. فصل دهم که فصل پایانی است به فضیلت و ارجمندیِ جسم و جان می‌پردازد. به اینکه بدن از کجا آمده و پایانش چیست. و کتاب با افلاطونی‌ترین پرسش پایان می‌یابد که «فضیلت چگونه تجلی می‌یابد؟»
ماریا مورنا () یک فیلم درام اسپانیایی به کارگردانی خوزه ماریا فورکه و پدرو لاثاگا است که در سال ۱۹۵۱ منتشر شد و در جشنواره فیلم کن ۱۹۵۲ به نمایش درآمد.
زشک ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:
بیتل جوس ۲ (انگلیسی: "Beetlejuice 2") یک فیلم کمدی فانتزی آمریکایی در حال ساخت به کارگردانی تیم برتون بر اساس فیلمنامه‌ای از آلفرد گاف و مایلز میلار، بر اساس داستانی از ست گراهام اسمیت است. این فیلم دنباله‌ای بر بیتل‌جوس (۱۹۸۸) است و مایکل کیتون، وینونا رایدر و جنا اورتگا در این فیلم بازی می‌کنند.
فیلمبرداری در ابتدا قرار بود در اواسط سال ۲۰۲۲ آغاز شود. بعداً، به تاریخ ۱۰ می ۲۰۲۳ که در لندن موکول شد.
در حال حاضر این فیلم برای اکران در ۶ سپتامبر ۲۰۲۴ برنامه ریزی شده است.
۸ گلوله و یک فیلم جنایی تامیلی زبان، محصول سال ۲۰۱۷ هند است که نوشتن فیلمنامه و کارگردانی آن را سری گانش انجام داده‌است. تهیه‌کننده این فیلم ولاپاندیان (Vellapandian) است و نقش‌های اصلی فیلم را پسرش وتری، در کنار گروهی از بازیگران شامل آپارنا بالامورالی، نثار، ام. اس. باسکار و میرا میتون بر عهده داشته‌اند. تصویربرداری اصلی فیلم در ماه اوت ۲۰۱۶ در چنای شروع شد و در نوامبر ۲۰۱۶ خاتمه یافت. فیلم در روز ۷ آوریل ۲۰۱۷ به اکران درآمد.
لولیتا سِـوّیا (؛ – ) بازیگر و خواننده اهل اسپانیا بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ماریا مورنا" و "خوش آمدید آقای مارشال!" اشاره نمود.
مانولو موران (؛ – ) بازیگر اهل اسپانیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "دن کیشوت"، "خانه پوشالی"، "گردباد"، "خوش آمدید آقای مارشال!"، "بعد از ظهر گاوها" و "آسمان سیاه" اشاره کرد.
چرخ‌شانس یک مسابقه تلویزیونی است که در ابتدای رمضان سال ۱۴۰۰ با اجرای دکتر امیرحسین شمشیری و نسیم عرب که به تازگی از کشورش به امارات مهاجرت کرده بود آغاز و در پخش های بعدی با اجرای آرش استیلاف و نسیم عرب از شبکه ام‌بی‌سی پرشیا پخش می‌شود. نخستین فصل از این برنامه در رمضان سال ۱۴۰۱ پخش گردید. این برنامه برگرفته از مسابقه آمریکایی Wheel of fortune است.
در برنامه تلویزیونی چرخ شانس، در هر قسمت سه شرکت‌کننده همزمان حضور دارند و با چرخاندن چرخ مقابل خود، سعی می‌کنند نسبت به سوالی که از آن‌ها پرسیده می‌شود و مبلغی که به آن‌ها اختصاص داده شده، حروف‌ الفبا را حدس بزنند. پس از حدس زدن حروف، شرکت‌کنندگان عبارات و جملات را کامل می‌کنند و برنده‌ی جایزه‌های نقدی می‌شوند.
در این برنامه سه نفر به عنوان شرکت کننده، شرکت می‌کنند. این برنامه دو مجری دارد یک مجری به عنوان میزبان و راوی مسابقه، و دیگری به عنوان کمک‌‌میزبان در کنار صفحه نمایش می‌ایستد و به کمک داور است.
در این بخش در صفحه نمایش، جدولی نمایان می‌شود که حروف آن به سرعت نمایش تکمیل می‌شوند و باید شرکت کنندگان سریع حروف را حدس بزنند. هر شرکت کننده‌ای که زودتر دکمه زنگ را فشار دهد می‌تواند حروف جدول را حدس بزند. این بخش دو مرتبه تکرار می‌شود و جایزه هر مرتبه از این بخش پنج میلیون تومان است.
در این بخش یک گردونه در اختیار شرکت کنندگان قرار می‌گیرد و نوبت هر فردی فرا برسد می‌تواند گردونه را بچرخاند. در هر قسمت از گردونه گزینه جایزه نقدی (به تومان)، از دست دادن نوبت (نوبت را از دست می‌دهد اما پولش را نه)، ورشکستگی (هم نوبت و هم پول را از دست می‌دهد)، مرموز ( در پشت آن یا ورشکستگی و یا جایزه نقدی است) و بازی رایگان (میتواند حروف صدادار حدس بزند یا یک نوبت به او داده می‌شود) دارد. در صورتی که شرکت کننده حروفی را حدس بزند که در کلمه یا جمله باشد می‌تواند جایزه نقدی را دریافت کند ولی هنگامی جایزه نقدی به او داده می‌شود که در آخر، جمله را حدس بزند. شرکت کننده هر حروفی را به غیر از حروف صدادار میتواند حدس بزند ولی در صورتی که بخواهد حروف صدادار حدس بزند از مبلغ جایزه او کسر می‌شود. این بخش مرتباً چند بار تکرار می‌شود و در آخر کسی که بیشترین مبلغ را کسب کرده به مرحله نهایی می‌رود. به بقیهٔ شرکت کنندگان مبلغی که کسب کرده‌اند داده می‌شود. در صورتی که فردی جایزه‌ای کسب نکند باز هم مبلغ پنج میلیون تومان به عنوان یاد‌بود به او داده می‌شود.
در این بخش برای فرد برنده شده در مراحل قبلی یک جدول نشان داده می‌شود. موضوع جدول، موضوعی است که آن فرد آن را انتخاب کرده‌است. نخست یک گردونه کوچک را می‌چرخاند و یک پاکت کاغذی را برمی‌دارد. به فرد شرکت‌کننده چند حروف هدیه داده می‌شود و در صورتی که آن حروف در جدول باشد نمایان می‌شود و خود شرکت‌کننده میتواند حروف‌های دیگز را انتخاب کند و پس از آن ده ثانیه زمان دارد تا حدس بزند. در صورتی که حروف را درست حدس بزند برنده می‌شود و مبلغی که در پاکت کاغذی است به او داده می‌شود.
اولین نسخه این برنامه با اجرای مرو گریفن در سال ۱۹۷۵ پخش گردید و سپس در کشورهای دیگر خریداری شده و در حال پخش است.
دانیل مارتین (؛ – ) بازیگر اهل اسپانیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "پزشک خانوادگی"، "به خاطر یک مشت دلار"، "گریه پیاز"، "سه حرفه‌ای"، "زیبای سیاه"، "سپیددندان"، "خواب نیمروزی"، "دلار برای مردگان" و "آخرین ملاقات" اشاره کرد.
ژاله‌پوش سپردار ,Salmon, Bruce. 2001. "Carnivorous Plants of New Zealand". Ecosphere Publications. که ژاله‌پوش رنگ‌پریده"Drosera peltata". . Western Australian Government .Erickson, Rica. 1968. "Plants of Prey in Australia". Lamb Paterson Pty. Ltd. : Osborne Park, Western Australia. نیز نامیده می‌شود، یک گونه تجه‌ای چندساله بالارونده یا در حال تقلا از سرده گیاهان گوشت‌خوار ژاله‌پوش است. در میان ژاله‌پوش‌های تجه‌ای، ژاله‌پوش سپردار بیشترین پراکندگی را دارد که شامل شرق و غرب استرالیا، نیوزلند، هند و بیشتر جنوب‌شرقی آسیا از جمله فیلیپین می‌شود. لقب خاص لاتین به‌معنای «سپر شکل» است، که اشاره‌ای به شکل برگ‌های کالین () است. این یک گونه منفرد بسیار متغیر است، یا مجموعه‌ای از چندین گونه نزدیک به‌هم با مرزهای آرایه‌بندی نامشخص. در استرالیا حداقل چهار شکل دارای شناسایی آرایه‌بندی خاص بوده یا هنوز دارند:
"ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "سپردار" (یک نام مستقل)، "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا"، "ژاله‌پوش فولیوزا" (همچنین به‌عنوان "ژاله‌پوش سپردار" جوره "فولیوزا") و "ژاله‌پوش قلمی" (همچنین به‌عنوان "ژاله‌پوش سپردار" جوره "قلمی").Tasmanian Herbarium "Flora of Tasmania Online, Tasmanian Museum and Art Gallery "Australian National Herbarium "Australian Plant Name Index "
ژاله‌پوش‌های تجه‌ای گونه‌هایی از سرده ژاله‌پوش هستند که برای زندگی در شرایط خشک‌سالی تابستانی فرگشت یافته‌اند و به‌عنوان یک تجه زیرزمینی خفته شناخته می‌شوند. در حالی که بسیاری از ژاله‌پوش‌های تجه‌ای رزت هستند که زمین را در آغوش می‌گیرند، ژاله‌پوش سپردار گونه‌ای راست با گل‌آذین ساده یا منشعب است.D'Amato, Peter. 1998. "". Ten Speed Press: Berkeley, California. pp. 152-157.
ژاله‌پوش سپردار یک گیاه تجه‌ای چندساله است. تجه زیرزمینی آن به‌طور کلی ۴–۶ سانتی‌متر زیر سطح خاک یافت می‌شود و ارتفاع قسمت‌های هوایی آن بین ۵–۵۰ سانتی‌متر است که به اشکال مختلف تمایز گسترده‌ای دارد. "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا" اغلب قوی‌ترین است و ارتفاع آن به ۵۰ سانتی‌متر می‌رسد، در حالی که شکلی که به‌طور غیررسمی به نام "ژاله‌پوش فولیوزا" شناخته می‌شود، معمولاً کوتاه‌ترین بوده و اغلب تنها ۵ تا ۱۰ سانتی‌متر است.The Student's Flora of Tasmania. W.M. Curtis. 1967. St. David's Park Publishing, Hobart, Tasmania. Vol. 3, p. 536 ژاله‌پوش سپردار به‌طور کلی دارای رزت آشکاری از برگ در سطح خاک است که در "ژاله‌پوش فولیوزا" بیشتر مشخص می‌باشد و در مقابل اغلب در گیاهان بالغ "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا" به فلس کاهش می‌یابد.
ساقه هوایی به شکل اسمی در ژاله‌پوش سپردار و همچنین در "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا" ساده یا کمی منشعب است و فرمی که به‌طور غیررسمی با نام "ژاله‌پوش قلمی" شناخته می‌شود. رنگ گل‌ها متغیر است، اما به‌طور کلی سفید یا صورتی روشن است. رنگ گیاهان نیز بسیار متغیر است، با ژاله‌پوش فولیوزا به‌طور کلی سبز چمنی روشن حتی زمانی که در نور مستقیم خورشید رشد می‌کنند، "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا" اغلب با مقادیر متغیر قرمز (یا حتی قرمز جامد) و "ژاله‌پوش قلمی" همیشه نارنجی یا قرمز تیره‌رنگ می‌شود.
ژاله‌پوش سپردار معمولاً در جلگه‌های باز بدون یخبندان با نور نرم، در مناطق جنگلی در حال احیا، در حاشیه‌های چمنزار و کناره جاده رشد می‌کند. نوع خاکی که این گیاهان در آن یافت می‌شوند عمدتاً خاک‌های رسی نرم یا پوده‌ای و شنی است که در حالی که در زمستان مرطوب هستند، در تابستان خشک می‌شوند. این گونه گستره وسیعی دارد و اشکال مختلفی به‌طور طبیعی در جنوب، شرق و جنوب غربی استرالیا، تاسمانی، نیوزلند (در شمال شرقی) و همچنین جنوب‌شرقی آسیا و هند وجود دارد.
ژاله‌پوش سپردار اولین بار توسط کارل پیتر تونبرگ در سال ۱۷۹۷ توصیف شد. به‌دلیل گستره وسیع و عادت متنوع، ژاله‌پوش سپردار تعدادی مترادف و گونه‌های پایین‌گونه از جمله انواع و زیرگونه‌ها را انباشته کرده‌است. اکثر زیرگونه‌ها به مترادف کاهش یافته‌اند، اما دو آرایه که هنوز معتبر در نظر گرفته می‌شوند عبارتند از، "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "سپردار" که خودمختار است و "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا"، که در ابتدا توسط جیمز بک‌هاوس نام‌گذاری شد و به‌طور رسمی توسط جولز امیل پلنچن در سال ۱۸۴۸ به‌عنوان "ژاله‌پوش اوریکولاتا" توصیف شد و بعداً توسط بری جان کان () در سال ۱۹۸۱ به زیرگونه‌ای از ژاله‌پوش سپردار تقلیل یافت.Schlauer, J. 2009. World Carnivorous Plant List - Nomenclatural Synopsis of Carnivorous Phanerogamous Plants. Accessed online: 29 August 2009.
زیرگونه "اوریکولاتا" هنوز هم توسط برخی مقامات یک گونه معتبر و جداگانه در نظر گرفته می‌شود. تفاوت عمده بین زیرگونه‌ها شامل شکل بذر و بلوغ کاسبرگ است. "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "سپردار" دارای دانه‌های بیضی‌شکل (تخم‌مرغی شکل) است و کاسبرگ‌ها کرک‌دار یا زهاری هستند، در حالی که "ژاله‌پوش سپردار" زیرگونه "اوریکولاتا" دارای دانه‌های خطی و کاسبرگ‌های بدون کرک است.Rice, Barry. 2009. The tuberous erect & scrambling "Drosera". The Carnivorous Plant FAQ. Accessed online: 2 September 2009.
اگرچه در سال ۱۹۸۲ توسط مارچانت (Marchant) [10] به مترادف ژاله‌پوش سپردار تنزل یافت، گونه‌های قبلاً شناخته شده ژاله‌پوش فولیوزا و ژاله‌پوش قلمی مجدداً توسط "هرباریوم تاسمانی" و "شاخص نام گیاه استرالیایی" به‌عنوان گونه‌های جداگانه در نظر گرفته شدند.
"ژاله‌پوش فولیوزا" با شکل اسمی ژاله‌پوش سپردار در داشتن یک رزت قاعده‌ای کاملاً مشخص از برگ‌های بزرگ و سبز روشن و ساقه‌های کوتاه‌تر چندشاخه متفاوت است. در مقابل، شکل اسمی ژاله‌پوش سپردار دارای یک روزت پایه کمتر برجسته و یک ساقه است. بیشتر به علف‌زارها، مزارع علف‌زار و جنگل‌های باز با کف‌پوش‌های چمن‌دار محدود می‌شود.
ژاله‌پوش قلمی شبیه به شکل اسمی ژاله‌پوش سپردار اما کوچک‌تر و با ساقه‌ها و برگ‌های قرمز مشخص است. در تاسمانی به مناطق پوده‌ای مرطوب محدود می‌شود و برخلاف روینده‌های زمستانی و بهاری ژاله‌پوش سپردار و "ژاله‌پوش فولیوزا"، در اواخر بهار و تابستان رشد می‌کند.
ژاله‌پوش سپردار یکی از ساده‌ترین ژاله‌پوش‌های تجه‌ای برای کشت است، ویژگی‌ای که به طبیعت بخشنده آن نسبت به آب و دما نسبت داده می‌شود. ژاله‌پوش تجه‌ای معمولاً به زمستان‌های مرطوب و خنک نیاز دارد که فصل رشد فعال آنها است و تابستان‌های گرم‌تر و تقریباً خشک‌تر یا تجه‌ای خفته یا پوسیده می‌شوند. ژاله‌پوش سپردار می‌تواند تابستان‌های مرطوب را تحمل کند.
دنی مارتین (؛ زادهٔ ) خواننده و بازیگر اهل اسپانیا است. وی بین سال‌های ۱۹۹۴ تا ۲۰۲۳ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "پس از کلاس"، "شمارش معکوس"، "مدرسه راک"، "۷ زندگی"، "مردان پاکو"، "آغوش‌های گسسته" و "" اشاره کرد.
بادقپک کوهی گونه‌ای بادخورک از خانواده بادخورکان است. این گونه بومی جزیره گینه نو و جزایر نزدیک کارکار، یاپن و گودناف است. زمانی در سردهٔ بادقپک‌های لانه‌چسبی قرار می‌گرفت، اما به همراه بسیاری دیگر به سردهٔ "Aerodramus" منتقل شده‌است. این گونه به سه زیرگونه تقسیم می‌شود،ITIS standard report page for "Aerodramus" با زیرگونهٔ نمادین، "A.h. hirundinacea" در بیشتر مناطق گینه نو، زیرگونه "A.h. excelsus" که بیش از ۱۶۰۰ متر در کوه‌های برفی و قله‌های Cartenz گینه نوی غربی و زیرگونهٔ "A. h. baru" محدود به جزیره Yapen است.Chantler, P. (1999) "Family Apodidae (Swifts) "in" del Hoyo, J. ; Elliot, A. & Sargatal, J. (editors). (1999). در مناطق کوهستانی از ارتفاع ۵۰۰ متری تا دارمرز یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های کوهستانی نمناک استوایی و دیگر زیستگاه‌های کوهستانی گینه نو است. همچنین در مناطق پست و نزدیک تپه‌ها به تعداد کمتری دیده می‌شود.
بادقپک دمگاه‌سفید گونه‌ای از بادخورک‌ها از خانواده بادخورکان است.
در ساموآی آمریکایی، فیجی، کالدونیای جدید، پاپوآ گینه نو، ساموآ، جزایر سلیمان، تونگا و وانواتو یافت می‌شود. پرندگان در استرالیا در حال حاضر به عنوان یک گونه جداگانه، بادقپک استرالیایی ("Aerodramus terraereginae") رفتار می‌شود.
زیستگاه‌های طبیعی آن جنگل‌های دشت نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری، جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری و مناطق صخره‌ای است.
محمدحسین میرزا یمین‌السلطان شاهزاده قاجار بود.
او پسر محسن میرزا و نوه عبدالله میرزا (پسر یازدهم فتحعلی‌شاه) بود. محسن میرزا سال‌ها شغل و لقب میرآخور (رئیس اصطبل سلطنتی) داشت. در سال ۱۲۸۸ قمری به تقاضای محسن میرزا، ناصرالدین‌شاه این شغل و لقب را به محمدحسین میرزا منتقل کرد.خاطرات احتشام‌السلطنه، ص۱۳۸ محمدحسین میرزا و مهدی‌قلی‌خان مجدالدوله در احراز مشاغل و القاب رقیب یکدیگر بودند و چندبار شغل و لقب یکدیگر را تصاحب کردند. در سال ۱۳۰۱ قمری، محمدحسین میرزا برای بار دوم به جای مجدالدوله رئیس اصطبل سلطنتی شد. هرچند در سال ۱۳۱۰ قمری بار دیگر از این سمت عزل شد و مجدالدوله به جای او منصوب گردید.خاطرات احتشام‌السلطنه، ص۱۸۶ در سال ۱۳۱۴ قمری لقب یمین‌السلطان دریافت کرد.مرآت‌الوقایع مظفری، جلد ۱، ص۳۴ در سال ۱۳۱۵ قمری ایلخانی (رئیس ایل) قاجار شد و در همان سال منصب صاحب جمع گرفت. در سال ۱۳۲۳ قمری به جای سالارالسلطنه پسر ناصرالدین‌شاه حاکم همدان شد و تا آغاز دوره مشروطه در این منصب باقی ماند.خاطرات احتشام‌السلطنه، ص۱۳۸
محمدحسین میرزا پس از پدرش محسن میرزا ناظر موقوفات عبدالله میرزا شامل مسجد جامع زنجان بود. پس از او، نظارت موقوفات به پسرش عبدالله میرزا سردار حشمت (مقبل‌السلطنه) منتقل شد.
محمدحسین میرزا با دختر ملک قاسم میرزا (پسر بیست و چهارم فتحعلی‌شاه) ازدواج کرد و صاحب چند فرزند شد.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل ملک‌قاسم میرزا
کتابچه جمع و خرج کل هذه السنه...، صص۶۱ و ۶۸
بادقپک سه‌انگشته یا بادقپک پاپوآیی ، در گذشته "Collocalia papuensis") گونه‌ای بادخورک است که در گینه نو یافت می‌شود.
موج گرما (انگلیسی: Heat Wave) دومین آلبوم استودیویی است که توسط گروه دخترانۀ آمریکایی موتاون مارتا و واندلاس منتشر شد.این آلبوم در سال ۱۹۶۳ در گوردی موتاون منتشر شد و با هدف سرمایه‌گذاری از موفقیت آهنگی به همین نام، که به رتبه چهارم در جدول تک‌آهنگ‌های پاپ و شماره یک در نمودار تک‌آهنگ‌های آر اند بی رسید.
بادقپک یک‌رنگ ، که همچنین به عنوان بادقپک وانیکورو یا بادقپک دشتی شناخته می‌شود، یک بادقپک گروهی و متوسط با دم چنگالی کم‌عمق است. رنگ آن خاکستری مایل به قهوه‌ای تیره است، در روتنه تیره‌تر و زیرتنه تا حدودی کم‌رنگ‌تر، به‌ویژه در چانه و گلو. این گونه از فیلیپین از طریق والاسیا، گینه نو و ملانزی گسترده‌است. برای حشرات پروازی عمدتاً در جنگل‌های پست و مناطق باز غذا می‌جوید. در غارها لانه می‌سازد، جایی که از حس پژواک خود که در پرندگان نادر است، برای حرکت استفاده می‌کند.
چوب‌خزک یک‌رنگ گونه‌ای از پرندگان زیرخانواده چوب‌خزکیان است. در گذشته به عنوان یک زیرگونه از چوب‌خزک نوک‌سرخ ("Hylexetastes perrotii") در نظر گرفته می‌شد. در جنگل‌های نمناک در آمازون جنوبی در بولیوی و برزیل یافت می‌شود.
حسین سلطانی (زادهٔ ) ورزشکار وزنه‌بردار اهل ایران است که در مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۲۳ در دسته ۸۱ کیلوگرم موفق به کسب مدال طلا مجموع شد.
ترشی مخلوط به ترشی‌هایی گفته می‌شود که از انواع سبزیجات مخلوط شده در همان فرایند ترشی تهیه می‌شوند. ترشی‌های مخلوط مانند سایر ترشی‌ها خورده می‌شوند: در مقادیر کم برای طعم دادن و مزه بخشیدن به غذا. ترشی‌های مخلوط در بسیاری از غذاهای مختلف جهان مصرف می‌شوند.
در غذاهای ایالات متحده، ترشی مخلوط شامل سبزیجاتی است که معمولاً شامل خیار، گل کلم، پیاز درشت خرد شده و فلفل دلمه‌ای و همچنین ادویه‌هایی مانند سیر، شوید، فلفل دلمه‌ای و فلفل تند هستند که در سرکه انداخته می‌شوند. ترشی‌های مخلوط نیز بسته به افزودن یک ماده شیرین کننده مانند شکر، ممکن است به عنوان شیرین یا ترش طبقه‌بندی شوند.
در غذاهای بریتانیایی، ترشی‌های مخلوط معمولاً شامل پیاز کامل کوچک، خیارشور و گل کلم هستند. برخی از انواع خاص ترشی مخلوط بریتانیایی عبارتند از ترشی برانستون ، و پیکالیلی ( که در غذاهای آمریکایی نیز یافت می‌شود).http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A3100168 "bbc.co.uk"
در غذاهای هندی، ترشی هندی مخلوط بیشتر حاوی میوه‌ها (مثلاً انبه و لیموترش) و همچنین سبزیجات است. ترشی هندی برخلاف ترشی‌های غربی با روغن تهیه می‌شود و بیشتر به جای سرکه از آب لیمو یا اسیدهای دیگر به عنوان ترش کننده استفاده می‌شود. ادویه‌ها و مواد تشکیل دهنده از منطقه ای به منطقه دیگر متفاوت است.http://indianfoodsco.com/Submit/Pickles.htm "indianfoodsco.com"
دستور پخت ترشی مخلوط را می‌توان در غذاهای چینی، غذاهای خاورمیانه و بسیاری دیگر از غذاهای جهان یافت.
ادواردو گومِـس (؛ ۲۷ ژوئیه ۱۹۵۱ – ) خواننده و بازیگر اهل اسپانیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "معجزه پی. تینتو"، "کاروسل حوالی ۱۹۵۰"، ""، "فیلم اسپانیایی"، "زبان پروانه‌ها"، "مردن از خنده"، "نینت"، "دردسر قریب‌الوقوع" و "زمان جاسوسی" اشاره کرد.
بوفالو برگر همبرگرهایی هستند که از گوشت بوفالو آبی، بیفالو یا گاومیش کوهان دار آمریکایی ("Bison bison") تهیه می‌شوند.
نویسنده دن اوبراین گفت که گوشت گاومیش شیرین و لطیف است و طعم منحصر به فردی دارد. او همچنین گفت که باید به اندازه ماهی تازه با دقت تهیه شود. مجله "سلامت زنان" گفت که طعم همبرگر گاو و بوفالو برگر تقریباً غیرقابل تشخیص است، اما بوفالو برگرها کمی شیرین تر و لطیف تر هستند. قیمت آن معمولاً بیشتر از گوشت گاو است.
برگرهای بوفالو نسبت به همبرگرهای تهیه شده از گوشت گاو یا مرغ ، کلسترول کمتر، چربی کمتر و انرژی غذایی کمتری دارند. انجمن قلب آمریکا در سال ۱۹۹۷ برگرهای بوفالو را به عنوان سالم‌تر از گوشت مرغ یا گاو برای قلب توصیه کرد. همبرگر سرشار از مواد مغذی مانند پروتئین، روی و ویتامین ب۱۲ است.Kaddy, Matthew (June 2006). Sarah Breakridge (recipes) and Jim Franco (photographs). "Bust Out of a Food Rut". "Women's Health". Retrieved 25 November 2011. بوفالو برگر سالم‌تر از گوشت گاو هستند زیرا گاومیش کوهی به اندازه گاو چربی ذخیره نمی‌کند. یک گوشت گاومیش دارای و ۱٫۸ است. گرم چربی در مقایسه با و ۸٫۷ گرم چربی در همان وعده گوشت گاو. دستور العملی برای همبرگرهای ساده بوفالو در"Men's Health Muscle Chow" ذکر شده‌است. مجله "EatingWell" دستور پخت همبرگر بوفالو را ارائه کرد که کلسترول پایین و کلسیم بالایی دارد.
ماریسا مِـدینا (؛ – ) بازیگر، مجری تلویزیون، شاعر، نویسنده و خواننده اهل اسپانیا بود.
بازگشت به سیاهی (به انگلیسی: Back to Black) یک فیلم زندگی‌نامه‌ای آماده اکران به کارگردانی سم تیلور-جانسون و نویسندگی مت گرین‌هالگ است. این فیلم بر اساس زندگی ایمی واینهاوس خواننده و ترانه سرای بریتانیایی ساخته شده است و ماریسا آبلا در نقش اصلی نقش اصلی را ایفا می‌کند و جک اوکانل، ادی مارسن، جولیت کوان و لسلی منویل از دیگر بازیگران اصلی این فیلم هستند.
پس از مرگ واینهاوس در سال ۲۰۱۱، چندین فیلمساز تلاش کردند تا پروژه های بیوگرافی بسازند اما هیچ کدام پیشرفت نکردند. در سال ۲۰۱۸، املاک واینهاوس اعلام کرد که قراردادی را برای یک فیلم زندگینامه‌ای درباره زندگی و حرفه او امضا کرده اند. و شروع فیلمبرداری در لندن در ژانویه ۲۰۲۳ آغاز شد.
بادقپک لانه‌سیاه گونه‌ای بادخورک از خانواده بادخورکان است که در برونئی، اندونزی، مالزی، میانمار، فیلیپین، سنگاپور، تایلند و ویتنام یافت می‌شود. زیستگاه‌های طبیعی آن جنگل‌های دشت نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری و جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است.
یکی از منابع اصلی لانه‌های خوراکی برای سوپ لانه پرنده است.
تنها متعلق به من () یک فیلم درام اسپانیایی است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد.
ماریا خوزه آلفونسو (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل اسپانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "در پس نقاب زورو"، "تنها متعلق به من"، "گاوبازی" و "با باد شرق" اشاره کرد.
بادخورک دم‌خاری فیلیپینی ، که همچنین به عنوان دم‌سوزنی فیلیپینی یا دم‌خاری فیلیپینی نیز شناخته می‌شود، گونه‌ای بادخورک از خانواده بادخورکان است که بومی فیلیپین است و در جزایر میندانائو و ویسایاس یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های دشت نمناک استوایی است و به دلیل از بین رفتن زیستگاه نادر می‌شود.