moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
استفاده طولانی مدت از محصولات مبتنی بر جیوه در نهایت می‌تواند رنگ پوست را تغییر دهد، زیرا جیوه در درم انباشته می‌شود. سمیت جیوه می‌تواند علائم حاد مانند پنومونیت و تحریک معده ایجاد کند. با این حال، طبق مطالعه‌ای که توسط آنتونی ماهه و همکارانش انجام شد، ترکیبات جیوه می‌توانند به عوارض کلیوی و عصبی طولانی‌مدت نیز کمک کنند، که مورد دوم شامل بی‌خوابی، از دست دادن حافظه و تحریک‌پذیری است.
مطالعات دیگر تأثیر قرار گرفتن در معرض هیدروکینون بر سلامت را بررسی کرده‌اند. هیدروکینون از طریق تماس پوستی به سرعت جذب بدن می‌شود. مشخص شده‌است که استفاده طولانی مدت باعث ایجاد سمیت کلیوی و لوسمی ناشی از بنزن در مغز استخوان می‌شود. مطالعه ای که توسط پاسکال دل جودیس و پینیر ایو انجام شد نشان داد که استفاده از هیدروکینون به شدت با ایجاد اکرونوز، آب مروارید، رنگدانه‌های تکه ای و درماتیت تماسی مرتبط است. اکرونوز می‌تواند متعاقباً منجر به ضایعات و کارسینوم سلول سنگفرشی شود. در حالی که هیدروکینون به‌طور رسمی به عنوان یک سرطان زا طبقه‌بندی نشده‌است، می‌تواند به مشتقات سرطان زا متابولیزه شود و تغییرات ژنتیکی را در قالب آسیب DNA ایجاد کند.
علاوه بر این، کورتیکواستروئیدها به برخی از رایج‌ترین مواد روشن کننده تبدیل شده‌اند. استفاده طولانی مدت در مناطق وسیعی از پوست ممکن است باعث جذب پوستی شود که می‌تواند عوارضی مانند آتروفی و شکنندگی پوست، گلوکوم، آب مروارید، ادم، پوکی استخوان، بی نظمی‌های قاعدگی و سرکوب رشد ایجاد کند. مطالعه ای که در سال ۲۰۰۰ در داکار، سنگال انجام شد، نشان داد که استفاده مزمن از روشن کننده‌های پوست یک عامل خطر برای فشار خون بالا و دیابت است.
پوستی که از نظر شیمیایی روشن شده‌است نیز بیشتر در معرض آسیب‌های ناشی از نور خورشید و عفونت‌های پوستی است. استفاده‌کنندگان طولانی مدت از سفید کننده‌های پوست به راحتی می‌توانند به عفونت‌های قارچی و زگیل‌های ویروسی مبتلا شوند. مصرف‌کنندگان باردار نیز ممکن است عوارضی برای سلامتی خود و فرزندانشان داشته باشند.
گلکسی () یک شکلات تخته ای است که توسط مارس اینکورپوریتد ساخته و به بازار عرضه شده‌است. این محصول اولین بار در دهه ۱۹۶۰ در بریتانیا تولید شد."Top 10 selling chocolate bars in the UK". Wales Online. Retrieved 28 December 2014 گلکسی در بریتانیا، ایرلند، آفریقای جنوبی، خاورمیانه، مراکش، هند، پاکستان، مالت با نام گلکسی و در ایالات متحده، کانادا، مکزیک و کشورهای مختلف اروپای قاره‌ای با نام داو فروخته می‌شود.
آدریان رلاند (زاده ۱۷ ژوئیه ۱۶۷۶ در دی‌ریپ هلند شمالی – مرگ ۵ فوریه ۱۷۱۸ در اوترخت), "A General Biographical Dictionary", 1838, Whittaker & Co. خاورشناس، نقشه‌‌نگار و واژه‌شناس برجسته هلندی بود.Power And Religion in Baroque Rome: Barberini Cultural Policies, P. J. A. N. Rietbergen, p.321 با وجود اینکه او هرگز هلند را ترک نکرد، کمک‌های قابل توجهی به زبان‌شناسی و نقشه‌برداری خاورمیانه و آسیا از جمله ایران، ژاپن و سرزمین‌های مقدس کرد. او همچنین با نام "آدریان ریلند"، "ریلانت" و "هادریانوس رلاندوس" نیز شناخته می‌شود.Dr. Zur Shalev, University of Haifa Digital Gallery, introduction to Reland's book "Palaestina ex monumentis veteribus illustrata"
رلاند پسر "یوهانس رلاند"، کشیش پروتستان، و "آگجه پرینس" بود، که در دهکده کوچک «د ریجپ» در هلند شمالی زندگی می‌کردند. برادر آدریان، پیتر (۱۶۷۸–۱۷۱۴)، وکیلی با نفوذ در هارلم بود. رلاند برای اولین بار در ۱۱ سالگی زبان لاتین را در آمستردام آموخت و در سال ۱۶۹۳ در ۱۷ سالگی در دانشگاه اوترخت، در رشته الهیات و فلسفه ثبت نام کرد. او که در ابتدا به زبان عبری و سریانی علاقه داشت، بعدها شروع به مطالعه عربی کرد. در سال ۱۶۹۹، پس از اخذ مدرک دکترای خود در اوترخت، به لیدن نقل مکان کرد و معلم پسر "هانس ویلم بنتینک"، ارل اول پورتلند شد. ارل دوم پورتلند از او دعوت کرد که به انگلستان برود، اما رلاند به دلیل وخامت حال پدرش نپذیرفت.
در سال ۱۶۹۹، رلاند استاد فیزیک و متافیزیک در دانشگاه هاردرویک منصوب شد. در این مرحله از زندگی، او به دانش خوبی از زبان‌های عربی، عبری و دیگر زبان‌های سامی دست یافت. در سال ۱۷۰۱، در سن ۲۵ سالگی، به عنوان استاد زبان‌های شرقی در دانشگاه اوترخت منصوب شد. او در سال ۱۷۱۳ به تدریس زبان‌های باستانی عبری نیز پرداخت. بعدتر جایگاه او به کرسی دوران باستان یهودی ارتقا یافت.
رلاند به دلیل تحقیقات خود در مطالعات اسلامی و زبان‌شناسی شهرت یافت. فعالیت او زبان‌شناسی تطبیقی است. علاوه بر این، او به مطالعه زبان فارسی پرداخت و به ارتباط اساطیر شرقی با عهد عتیق علاقه‌مند بود. او در سال ۱۷۰۸ اثری دربارهٔ اسطوره‌های آسیای شرقی به نام ""سه فصل از پایان‌نامه‌های متفرقه"" منتشر کرد. علاوه بر این، او پیوند زبان مالایی را با فرهنگ لغت‌های غربی اقیانوس آرام "ویلم شوتن" و "ژاکوب لو مایر" کشف کرد.
رلاند، از طریق گردآوری متون عربی، دو جلد از ""دربارهٔ دیانت محمدی"" را در سال ۱۷۰۵ تکمیل کرد. این اثر، که در سال ۱۷۱۷ گسترش یافت، اولین بررسی عینی از عقاید و اعمال اسلامی در نظر گرفته شد و به سرعت به یک اثر مرجع در سراسر اروپا تبدیل شد و به هلندی، انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و اسپانیایی ترجمه شد.
رلاند همچنین به‌طور گسترده در خاورمیانه و جغرافیای کتاب مقدس تحقیق کرد و به مردم سامی فلسطین علاقه نشان داد. او کتاب‌های ""آثار باستانی کلیسای عبری باستان"" (۱۷۰۸) و ""فلسطین از آثار باستانی به تصویر کشیده شده‌است"" (۱۷۱۴) را منتشر کرد که در آن‌ها جغرافیای دوران کتاب مقدس فلسطین را توصیف و ترسیم کرد.
رلاند در تمام عمر خود مقام استادی خود را حفظ کرد و علاوه بر آن شاعری برجسته شد. در سال ۱۷۱۸ در سن ۴۱ سالگی بر اثر آبله در اوترخت درگذشت.
انحراف خیاط که با القاب‌های دیجیتوس کوینتوس واروس یا قیچی نیز مشهور می‌باشد، حالتی است که در نتیجه درد استخوان پنجم شکسته در پایه انگشت کوچک پا تشکیل می‌گردد.
بیشتر با سوزش، درد و کبودی انگشت کوچک پا دیده می‌شود.
بیشتر بونیون خیاطی به علت اسکلت مکانیکی خراب پا تشکیل می‌شود. استخوان شکسته پنجم کف پا شروع به بیرون آمدن می‌کند، در حالی که انگشت کوچک پا در قسمت داخل مشغول حرکت است. این تغییر هموار باعث تشکیل دادن گسترده‌ای در قسمت بیرونی پا می‌گردد.
اغلب همانند انحراف شست می‌باشد. به این علت که در قرن‌های پیشین خیاط‌ها به شکل ۴زانو بر زمین می‌نشستند، و آن نشستن را نشستن خیاطی می‌گفتند و فکر می‌کردند این برآمدگی در سمت بیرونی پا تشکیل می‌شود.
بیماران با پیشه درد بونیون حاشیه ای، پینه کف پا و دردی که با پوشیدن کفش گرفته زیاد می‌شود رجوع می‌کنند. تحقیقات نمایان کرده‌اند که کفش پوشیدن تنگ می‌تواند باعث تشکیل بونیون و همچنین خیاط گردد.
انحراف شست خیاط به راحتی درک می‌شود چون ورم از دیدگاه دیداری دیده می‌شود. ممکن است برای کمک به جراح در تشخیص شدت ناهماهنگی اشعه ایکس تجویز گردد.
۵ تحقیق مرتبط میان به زمین افتادن و بی نظمی‌های پا را کاوش کردند. مرتبط مفهومی میان به زمین افتادن و نوع پوشش کف پا، میخچه یا انحراف شست و بدظاهری کمتر انگشت‌های پا (همانند انحراف شست‌های خیاط) پیدا شد. نتیجه این تحقیقات نمایان گر این می‌باشد که «افراد پیر تری که بر زمین‌می‌خوردند اغلب در موضع درد پا، انحراف شست و بد ظاهری کمتر انگشت‌های پا بودند».
پل کاداک یک روزنامه‌نویس تلویزیونی استرالیایی می‌باشد که تا کنون خبرنگار "سون نیوز" در سیدنی هست. وی پیش از این‌ها بین اکتبر ۲۰۱۸ و نوامبر ۲۰۲۰ خبرنگار ایالات متحده برای این دستگاه بوده‌است.
کاداک فعالیت خودش را در پرث، استرالیای غربی، با فعالیت در "سون نیوز" آغاز کرد.
برخی از گسترده‌ترین داستان‌هایی که او دربارهٔ آنان گزارش کرده مانند بازی‌های المپیک ۲۰۰۰، جام جهانی راگبی ۲۰۰۳، بحران شهر ریل در سال ۲۰۰۴ و سانحه قطار واترفال می‌باشد. او همچنین پوشش انتخابات ایالتی را برای شبکه هفت تهیه نموده‌است.
در سپتامبر ۲۰۱۸، بعد از برگشتن مایک آمور، خبرنگار پیشینی، به ملبورن، کاداک به ایالات متحده مهاجرت نمود. کاداک بعد از پوشش خبری انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده در نوامبر ۲۰۲۰ برای شبکه سون، به سیدنی برگشت و به منصب پیشین خودش یعنی خبرنگار "سون نیوز سیدنی" بازگشت.
در روز کریسمس ۲۰۲۱، کاداک بولتن "هفت نیوز" را در سیدنی عرضه نمود.
جون یه سو (؛ زادهٔ ۲۶ ژوئیه ۱۹۸۱) بازیگر اهل کره جنوبی است.
لیف مولبرگ (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئد بود.
کریستر کریستنسون (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئد بود.
توماس نوردال (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئد بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوونتوس، باشگاه فوتبال دیگرفوش، و باشگاه فوتبال اندرلشت اشاره کرد.
رونی پترشون (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئد بود.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال سوئد و و سوئد بازی کرده‌است.
در علوم اقتصادی، نقد کار (به انگلیسی:Critique of work یا critique of labour)، شامل انواع نقد و انتقادات از شغل و کار یا درخواست‌های لغو کار است. نقد کار همچنین شامل نقد آن چیزی که بعضی منتقدان کار آن را برده‌داری مزدی می‌دانند نیز می‌شود.https://libcom.org/files/Bertrand%20Russell%20-%20In%20Praise%20of%20Idleness.pdf
نقد کار می‌تواند رویکردی هستی‌گرایانه داشته باشد و می‌تواند بر موضوعاتی چون بی‌معنابودن کار و شغل و احساس بی‌معنایی در انجام کار، و مانع بودن کار در تحقق خودself-realisation و خودشکوفایی انسان نیز تمرکز کند. نقد کار می‌تواند نشان دهد که چگونه کار بیش از حد ممکن است به بهره‌وری اقتصادی جامعه یا خود جامعه آسیب برساند. نقد کار همچنین می‌تواند رویکردی فایده‌گرایانه به خود بگیرد که در آن ممکن است کار به سادگی مانع خوشحالی انسان و همچنین سلامتی او تلقی شود.
در جهان و فلسفه غرب، بسیاری از متفکران از زمان اوایل تاریخ یونان باستان، کار را نقد کرده یا خواستار لغو و حذف کار بوده‌اند.Cross. G. social research,Vol 72:No 2: Summer 2005 نمونه ای از دیدگاه مخالف این انتقاد، رساله ای است که به‌طور ناشناس با عنوان "جستاری در مورد تجارت و بازرگانی""Essay on Trade and Commerce" که در سال ۱۷۷۰ میلادی منتشر شد است. این جستار استدلال می‌کرد که برای شکستن روحیه حس تنبلی و استقلال‌طلبی مردم انگلیس، «خانه‌های کار ایدئال» باید فقرا را زندانی کنند. این خانه‌ها باید به‌عنوان «خانه‌های وحشت»houses of terror عمل کنند، جایی که باید چهارده ساعت در روز با نادیده گرفتن زمان صرف شده برای غذا خوردن کار کرد.
دیدگاه‌هایی مانند این جستار در دهه‌های بعدی توسط شخصیت‌هایی چون توماس مالتوس ترویج می‌شد. این نوع از دیدگاه منجر به تصویب قانون «» در مجلس بریتانیا در قرن ۱۹ میلادی شد.Foster, John Bellamy (2017-09-01). "The Meaning of Work in a Sustainable Society". "Monthly Review". 69 (4): 1. doi:. ISSN 0027-0520. <q>[...] Italian cultural theorist Adriano Tilgher famously declared in 1929: "To the Greeks work was a curse and nothing else," supporting his claim with quotations from Socrates, Plato, Xenophon, Aristotle, Cicero, and other figures, together representing the aristocratic perspective in antiquity.4</q>
نبرد برای کوتاه کردن ساعات کاری به ده ساعت از حدود دهه ۱۸۴۰ میلادی تا حدود سال ۱۹۰۰ میلادی ادامه یافت.Cross. G. social research,Vol 72:No 2: Summer 2005 با این حال، پیشروی به سمت هشت ساعت کار در روز به‌طور قابل توجهی سریعتر پیش رفت، و جنبش‌های اجتماعی کوتاه‌سازی ساعت کار که علیه کار همسو بودند، توانستند دو ساعت ساعت کاری کمتر دیگر را بین اواسط دهه ۱۸۸۰ تا ۱۹۱۹ میلادی را بدست‌آورند. در این دوران دیدگاه‌های اصلاح‌طلبانه استدلال می‌کردند که مکانیزاسیون نه تنها قرار است کالاهای مادی را برای انسان فراهم کند، بلکه مکانیزاسیون قرار است کارگران را از «بردگی» رها کند و آنها را با «وظیفه» لذت بردن از زندگی آشنا کند.
انتظار می‌رفت که با افزایش ظرفیت تولید با کمک صنعتی‌سازی مردم کمتر مشغول کار شوند اما برعکس این موضوع اتفاق افتاد.Cross. G. social research,Vol 72:No 2: Summer 2005 این انتظار در بسیاری از روشنفکران مانند پل لافارگ در قرن ۱۹م میلادی وجود داشت. جان استوارت میل که دیدگاهی لیبرال داشت نیز پیش‌بینی می‌کرد که رشد جامعه به مرحله‌ای پایانی می‌رسد که در آن مکانیزاسیون تمام نیازهای واقعی انسان را برآورده می‌کند. پل لافارگ استدلال می‌کرد که به نظر می‌رسد وسواس جامعه نسبت به کار به‌طور متناقضی به بهره‌وری اقتصادی آسیب می‌رساند اما با این حال هنوز جامعه از بهره‌وری اقتصادی برای استدلالی در دفاع از کار بیشتر استفاده می‌کرد.
در طول سال ۲۰۲۱ میلادی، جنبش‌های ضد کار رشد سریعی در اینترنت را تجربه کردند. جنبش ضد کار «r/antiwork» در ردیت نمونه‌ای از این رشد است. این جنبش از شعار «بیکاری برای همه و نه فقط برای پولداران!»Unemployment for all, not just the rich استفاده می‌کند. تا تاریخ ژوئیه ۲۰۲۲، این جنبش در وبگاه ردیت دارای ۲ میلیون عضو است و به کارگران در اعتصاب شرکت کیلوگ در ۲۰۲۱ میلادی کمک کرده‌است.
پل لافارگ در کتاب "حق تنبلی ،" استدلال می‌کند که: «این دیوانگی محض است که مردم برای «حق» هشت ساعت کار در روز می‌جنگند. به عبارت دیگر، هشت ساعت بندگی، استثمار و رنج، باید زمانی برای فراغت، شادی و خودشناسی/خودشکوفایی باشد و باید برای آنان جنگید – و تا حد امکان کمترین ساعت بردگی را داشت.»"It is sheer madness, that people are fighting for the "right" to an eight-hour working day. In other words, eight hours of servitude, exploitation and suffering, when it is leisure, joy and self-realisation that should be fought for – and as few hours of slavery as possible."
اتوماسیون در زمان لافارگ راه درازی را طی کرده بود و اتوماسیون در آن زمان به راحتی می‌توانست ساعات کاری را به سه یا چهار ساعت در روز کاهش دهد. این امر بخش بزرگی از روز را برای کارهایی که او به گفته وی ما واقعاً می‌خواهیم انجام دهیم مانند وقت گذرانی با دوستان، استراحت، لذت بردن از زندگی و تنبلی باقی می‌گذاشت. لافارگ استدلال می‌کند که ماشین ناجی بشریت است، اما تنها در صورتی که زمان کاری که آزاد می‌کند به اوقات فراغت تبدیل شود. به گفته وی ماشین می‌تواند ناجی باشد، باید ناجی باشد، اما به ندرت ناجی بشر بوده‌است. زمانی که با اتوماسیون آزاد می‌شود طبق گفته لافارگ معمولاً به ساعت‌های کار بیشتر تبدیل می‌شود که از نظر او فقط ساعت‌های برای بیشتر زحمت و مشقت است.
کتاب برتراند راسل با عنوان "در ستایش بطالت و چند جستار دیگر" مجموعه ای از جستارها در پیرامون موضوعات جامعه‌شناسی و فلسفه است. راسل استدلال می‌کند که اگر بار کار به‌طور مساوی بین همه تقسیم شود، و در نتیجه ساعات کار کمتر شود، بیکاری از بین می‌رود. در نتیجه، شادی انسان نیز افزایش می‌یابد زیرا مردم می‌توانند از اوقات فراغت جدید خود لذت ببرند، و این اوقات فراغت باعث افزایش بیشتر علم و هنر می‌شود.https://libcom.org/files/Bertrand%20Russell%20-%20In%20Praise%20of%20Idleness.pdf راسل به عنوان مثال بیان می‌کند که «روش‌های مدرن تولید به ما امکان سهولت و امنیت را برای همه داده‌است؛ در عوض، ما انتخاب کرده‌ایم که برای برخی کار بیش از حد و برای برخی دیگر گرسنگی داشته باشیم. ما به همان اندازه قبل از اختراع ماشین‌ها پرانرژی بوده‌ایم و این در واقع نشان‌دهنده حماقت ماست.»"Modern methods of production have given us the possibility of ease and security for all; we have chosen, instead, to have overwork for some and starvation for others. Hitherto we have continued to be as energetic as we were before there were machines; in this we have been foolish"
انسان‌شناسی به نام دیوید گریبر کتابی با عنوان «» یا «مشاغل مزخرف» نوشته‌است. مشاغل مزخرف مشاغلی هستند که بی‌معنی هستند و به هیچ چیز ارزشمندی کمک نمی‌کنند یا حتی به جامعه آسیب نمی‌رسانند. گریبر همچنین بیان می‌کند که مشاغل مزخرف اغلب درآمد خیلی بدی ندارند.
مشاغل مزخرف می‌توانند شامل وظایفی مانند موارد زیر در خود باشند:
در کتاب ""Willing Slaves of Capital: Spinoza and Marx on Desire""، اقتصاددان و فیلسوف فرانسوی فردریک لردون به این فکر می‌کند که چرا مردم به تعویق انداختن یا حتی جایگزینی خواسته‌ها و اهداف خود با اهداف یک سازمان را می‌پذیرند. او می‌نویسد: «در نهایت بسیار عجیب است که مردم باید آنقدر «بپذیرند» که خود را در خدمت خواسته‌ای مشغول کنند که در اصل مال خودشان نیست.»"It is ultimately quite strange", he writes, "that people should so 'accept' to occupy themselves in the service of a desire that was not originally their own." لردون استدلال می‌کند که تسلیم کردن ارادهٔ خود از طریق تسخیر «میل و خواسته پایه»basal desire کارگران توسط سازمان‌ها رخ می‌دهد. این میل و خواسته پایه نوعی خواسته برای بقا است.
اما این تمایل کارگران برای همسو شدن با اهداف شرکت نه تنها به دلیل آنچه که می‌توان «مدیریت‌گرایی» نامید (روش‌هایی که شرکت از طریق دستمزد، قوانین و مزایا فردیت را انتخاب می‌کند) است، بلکه به دلیل روان و روان‌شناسی خود کارگر است که در آن کارگران تفکرهای دارای تنش خود را از هم جدا می‌کنند و به نوعی دفاع روانی می‌پردازند؛ بنابراین رضایت به کار خود مشکل ساز و دردسرساز می‌شود. همان‌طور که در عنوان کتاب لردون آمده‌است، کارگران «بردگان با اراده و میل خود»willing slaves هستند.
فرانکو براردی ، متفکر خودمختارگرای ایتالیایی، در "کتاب «روح در کار: از بیگانگی تا خودمختاری»" پیشنهاد می‌کند که سرمایه‌داری خواسته‌های مدرن برای خودمختاری و استقلال را مهار کرده‌است.
در کتاب منتشر شده در سال ۲۰۲۲ میلادی با عنوان "ضد کار: بررسی های روانشناختی در مورد حقایق، مشکلات و راه حل های آن"Anti-Work: Psychological Investigations into Its Truths, Problems, and Solutions""، روانشناس کاری با نام جورج آلیگرGeorge Alliger پیشنهاد می‌کند که تفکر ضد کار را با پیشنهاد مجموعه ای از تقریباً ۲۰ گزاره که مشخصه این موضوع است، می‌توان نظام‌مند کرد. او از منابع بسیار متنوعی استفاده می‌کند. برخی از گزاره‌ها یا این اصول عبارتند از:
آلیگر در مورد هر گزاره بحثی ارائه می‌دهد و در نظر می‌گیرد که چگونه کارگران و همچنین روانشناسان می‌توانند به بهترین شکل به مشکلات و چالش‌های وجودی کار پاسخ دهند.
گی دوبور، یکی از بنیانگذاران بین‌الملل موقعیت‌گرا در فرانسه (که به الهام بخشیدن به شورش دانشجویی ۱۹۶۸ میلادی کمک کرد)، کتاب اثرگذار "جامعه نمایش (La société du spectacle)" را نوشت"." او پیشنهاد کرد که از آنجایی که تمام فعالیت‌های واقعی، از جمله کار، در تولید نمایش استفاده شده‌است، حتی اگر اوقات فراغت در حال افزایش باشد، هیچ آزادی از کار وجود نخواهد داشت. یعنی از آنجایی که فراغت فقط می‌تواند فراغت در فعالیت‌های برنامه‌ریزی شده نمایش باشد، و از آنجایی که کار تنها به بازتولید آن نمایش کمک می‌کند، از کار در محدودهٔ نمایش نیز گریزی نیست.https://ia800506.us.archive.org/11/items/zinelibrary-torrent/ImbecilesGuide.pdf دوبور همچنین از شعار «هرگز کار نکن»NEVER WORK استفاده کرد. او ابتدا این شعار را دیوارنگاری کرد و از این پس تأکید کرد که این شعار «نمی‌تواند صرفاً یک توصیه غیر ضروری، اضافی یا نالازم»"could not be considered superfluous advice" باشد.
فریدریش نیچه وجدان کاریwork ethic را رد می‌کرد و آن را به عنوان آسیبی برای رشد عقلی، رشد فردی و غیره می‌دانست."The eulogists of work." Behind the glorification of 'work' and the tireless talk of the 'blessings of work' I find the same thought as behind the praise of impersonal activity for the public benefit: the fear of everything individual. At bottom, one now feels when confronted with work—and what is invariably meant is relentless industry from early till late—that such work is the best police, that it keeps everybody in harness and powerfully obstructs the development of reason, of covetousness, of the desire for independence. For it uses up a tremendous amount of nervous energy and takes it away from reflection, brooding, dreaming, worry, love, and hatred; it always sets a small goal before one's eyes and permits easy and regular satisfactions. In that way a society in which the members continually work hard will have more security: and security is now adored as the supreme goddess.Friedrich Nietzsche, The Dawn of Day, p. 173
معمار، فیلسوف، طراح و آینده‌نگر آمریکایی، باکمینستر فولر، استدلال مشابهی با نیچه را ارائه می‌کرد و این تصور را که مردم باید عملاً مجبور شوند نیروی کار خود را بفروشند تا حق زندگی مناسب داشته باشند را رد می‌کرد.
به ویژه در محافل آنارشیستی برخی معتقدند که کار در طول تاریخ به شدت خودبیگانه شده‌است و اساساً کار ناخوشایند و سنگین است و بنابراین نباید با ابزارهای اقتصادی یا سیاسی اجرا شود. در این زمینه، برخی خواستار معرفی یک درآمد پایه بدون قید و شرط یا هفته کاری کوتاهتر مانند هفته کاری ۴ روزه هستند.
"«The Idler»" یک مجله بریتانیایی دوماهه است که به بررسی خصلت و ویژگی‌های «بطالت» اختصاص دارد. این مجله در سال ۱۹۹۳ میلادی و توسط تام هاجکینسون و گوین پرتور-پینی با هدف کاوش در راه‌های جایگزین کار و زندگی تأسیس شد.
بزرگ‌ترین انجمن سازمان یافته ضد کار انگلیسی زبان در اینترنت، ساب ردیت «""در شبکه اجتماعی "ردیت" با بیش از ۲ میلیون عضو (تا ژوئیه ۲۰۲۲ میلادی) می‌باشد. اعضای عضو این انجمن خود را با واژه انگلیسی «idlers» می‌نامند و خواهان «بیکاری برای همه و نه فقط پولداران!»"Unemployment for all, not just !" هستند.
سرویس آزادی عمومی سوئد یک پروژه هنری مفهومی است که از سال ۲۰۱۴ در حال اجرا است و پیامی ضد کار را تبلیغ می‌کند. یکی از هنرمندان درگیر در رابطه با این پروژه استدلال کرد که «تغییرات در حدود ۲۰۰ سال گذشته "همیشه" تغییر در قدرت بوده‌است، در حالی که بنیان‌های اساسی برای ساخت جامعه تغییر نکرده‌است. ما تا حد زیادی در این باور غرق شده‌ایم که کار مزدی باید محوریت داشته باشد.»
توم تورسون (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئد بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هامارابی و باشگاه فوتبال کلوب بروژ اشاره کرد.
گوران نیکلاسون (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئد بود.
ام‌اندامز (به ) (شکل نوشتاری m&m's) شکلات‌های چند رنگ به شکل دکمه هستند که در هر یک از آنها حرف "m" با حروف کوچک به رنگ سفید در یک طرف چاپ شده و شامل یک پوسته آب نباتی دور شکلات است که لفاف را احاطه کرده و رنگ آن، بسته به نوع ام‌اندامز متفاوت است. شیرینی اصلی دارای یک لفاف شکلاتی نیمه شیرین است که با معرفی انواع دیگر، به عنوان نوع "ساده، معمولی" نامگذاری شد. ام‌اندامز بادام زمینی که دارای روکش بادام زمینی با شکلات شیری و پوسته آب نبات است، اولین گونه ای بود که معرفی شد و در طبقه‌بندی معمولی جای می‌گیرد. گونه‌های متعدد دیگری نیز معرفی شده‌اند که برخی از آن‌ها از نوع معمولی هستند (کره بادام زمینی، بادام، پرتزل، کریسپی، شکلات تلخ و کارامل) در حالی که برخی دیگر از نظر تولید بر اساس مدت زمان یا در دسترس بودن جغرافیایی، محدود هستند. ام‌اندامز، محصول شاخص شیرینی سازی مارس ریگلی بخش مارس اینکورپوریتد است.
ام‌اندامز در سال ۱۹۴۱ در ایالات متحده تولید شد، و از سال ۲۰۰۳ در بیش از ۱۰۰ کشور دنیا فروخته می‌شود. آنها در رنگ‌های مختلفی تولید می‌شوند که برخی از آنها در طول سال‌ها تغییر کرده‌اند. مفهوم شکلات با روکش آب نبات از روشی الهام گرفته شد که به سربازان در جنگ داخلی اسپانیا (۱۹۳۶-۱۹۳۹) اجازه می‌داد تا شکلات را در آب و هوای گرم بدون ذوب شدن حمل کنند. ماندگارترین شعار این شرکت منعکس کننده این جمله است: «در دهان شما ذوب می‌شود، نه در دست شما.» یک شکلات شیری سنتی ام‌اندامز حدود ۰٫۹۱ گرم / ۰٫۰۳۲ اونسPer M&M/Mars FAQ, How many candies are in a bag? وزن و حدود ۴٫۷ کالری (کیلو کالری) انرژی (که ۱٫۷ کیلو کالری آن ناشی از چربی است) دارد.By calculation from M&M's nutrition info page. علیرغم اطلاعات نادرست رایج در اینترنت، هر ام‌اندامز رنگی، طعم متفاوتی ندارد و طعم شکلاتی همهٔ رنگ‌ها یکسان است.
در تبلیغات سیاه و سفید اولیه این شکلات در سال ۱۹۵۴، دو شخصیت انسان‌واره و سخنگو ام‌اندامز - یکی ساده و دیگری بادام زمینی - در استخری پر از شکلات شیرجه می‌زدند.
رنگ اصلی آب نبات‌های ام اند ام قرمز، زرد، بنفش، سبز و قهوه ای بود. تولید رنگ بنفش در اواخر دهه ۱۹۴۰ متوقف شد و با رنگ مازویی جایگزین شد.
حالت هال اسپین کوانتومی یک حالت ماده است که در نیمه‌هادی‌ها دوبعدی وجود دارد که دارای رسانایی اسپین هال کوانتیزه‌شده و رسانایی هال بار محو شونده هستند. حالت اسپین کوانتومی هال ماده، خوایشاوند حالت عدد صحیح هال کوانتومی است که نیازی به اعمال میدان مغناطیسی بزرگ ندارد. حالت هال اسپین کوانتومی تقارن حفظ بار و تقارن حفظ اسپین-formula_1 را نمی شکند.
اولین بار حالت هال اسپین کوانتومی توسط چارلز ال. کین و ژن مل پیشنهاد شد.
بیمارستان آموزشی مایوند () بیمارستانی در کابل که در دهه ۱۹۶۰ ساخته شده است.
این بیمارستان در ابتدا به نام بیمارستان قلعه باقرخان نام گرفت و بعدها به مستورات تغییر نام داد. این نامی است که در زمان جمهوری دموکراتیک افغانستان به آن داده شد. این دانشگاه ارتباط نزدیکی با دانشگاه طب کابل دارد. این بیمارستان برای درمان حدود ۳۰۰ تا ۴۰۰ بیمار در روز راه‌اندازی شده بود، اما روزانه نزدیک به ۱۰۰۰ بیمار به این بیمارستان مراجعه می‌کنند.
این بیمارستان دارای بخش‌های گوش و حلق و بینی، پوست، اطفال، جراحی پلاستیک و جراحی کودکان است.
ماکسیم رودینسون (; – ) اسلام‌شناس، مورخ، جامعه‌شناس و شرق‌شناس مارکسیست اهل فرانسه بود. او پسر یک تاجر لباس با اصلیت روسی-لهستانی بود که والدینش را در اردوگاه کار اجباری آشویتس به قتل رساندند. پس از مطالعه زبان‌های شرقی، استاد زبان اتیوپی (زبان گعز) در «کول یا پراتاتی، اوت یل» شد. ماکسیم صاحب مجموعه‌ای از آثار، از جمله کتاب محمد، زندگی‌نامه پیامبر اسلام بود.
رودینسون در سال ۱۹۳۷ به دلایل اخلاقی به حزب کمونیست فرانسه پیوستL'homme. Jean-Pierre Digard: Maxime Rodinson (1915-2004) اما در سال ۱۹۵۸ پس از انتقاد از حزب کمونیست فرانسه اخراج شد. او زمانی در فرانسه به خوبی شناخته شد که انتقادات شدیدی از اسرائیل به ویژه در مخالفت با سیاست‌های شهرک سازی دولت اسرائیل ابراز کرد. برخی او را به ابداع اصطلاح فاشیسم اسلامی (Islamic fascism) در سال ۱۹۷۹ نسبت می‌دهند که او از آن برای توصیف انقلاب ایران استفاده کرد.
والدین ماکسیم رودینسون مهاجران یهودی روسی-لهستانی و از اعضای حزب کمونیست بودند. آنها در پایان قرن نوزدهم به عنوان پناهنده از قتل‌عام در امپراتوری روسیه وارد فرانسه شدند. پدرش یک تاجر لباس بود که در منطقه ییدیش زبان پاریس، به نام پلتزل، در ناحیه مارایس، تجارتی برای تولید لباس‌های ضدآب راه اندازی کرد. آنها تبدیل به مرکز تجمعی برای دیگر تبعیدیان روسی شدند که بیشتر آنها انقلابیون ضد تزار بودند. پدرش کوشش کرد تا برای گروه مهاجر طبقه کارگر خود اتحادیه و خدمات آموزشی ایجاد کرده و آنها را سازماندهی کند. در سال ۱۸۹۲، او به تأسیس یک کتابخانه اجتماعی که شامل صدها اثر به زبان‌های ییدیش، روسی و فرانسوی بود کمک کرد.
در سال ۱۹۲۰، رودینسون‌ها به حزب کمونیست پیوستند و به محض اینکه فرانسه جمهوری‌های اتحاد جماهیر شوروی روسیه را به رسمیت شناخت، در سال ۱۹۲۴، درخواست شهروندی شوروی کردند. رودینسون در خانواده ای پرشور کمونیست، غیر مذهبی و ضد صهیونیست بزرگ شد.
رودینسون در ۲۶ ژانویه ۱۹۱۵ در پاریس به دنیا آمد. نه او و نه خواهرش زبان ییدیش را یاد نگرفتند. خانواده فقیر بود، بنابراین رودینسون در سن ۱۳ سالگی پس از دریافت گواهی مدرسه ابتدایی به شاگرد مغازه‌ای پرداخت و نان آور خانه شد. کار او با فراگیری کتابهایی که قرض گرفته می‌شد و معلمانی که اجنت نمی‌گرفتند رد رونق گرفت و رودینسون ابتدا بعدازظهرهای شنبه و عصرها شروع به مطالعه زبان‌های شرقی کرد.Douglas Johnson, 'Maxime Rodinson,Marxist historian of Islam,' The Guardian 3 June 2004.
در سال ۱۹۳۲، به لطف قانونی که به افراد بدون مدرک تحصیلی اجازه می‌داد در آزمون ورودی رقابتی شرکت کنند، رودینسون وارد مدرسه زبان شرقی شد و حرفه دیپلمات-مترجم شد را آموخت. او عربی خواند اما بعداً با تهیه پایان‌نامه‌ای در سامی‌شناسی تطبیقی، عبری را نیز آموخت که باعث تعجب خانواده‌اش شد. در سال ۱۹۳۷ وارد شورای ملی تحقیقات شد و دانشجوی تمام وقت اسلام شد و به حزب کمونیست پیوست.
در سال ۱۹۴۰، پس از آغاز جنگ جهانی دوم، رودینسون به عضویت مؤسسه فرانسوی در دمشق منصوب شد. اقامت بعدی او در لبنان و سوریه به او در جلوگیری از آزار و اذیت یهودیان در فرانسه اشغالی نقش داشت و دانش خود را دربارهٔ اسلام گسترش داد. والدین او در سال ۱۹۴۳ در آشویتس جان باختند. رودینسون هفت سال بعدی که در لبنان گذراند، شش سال را به عنوان کارمند دولتی در بیروت و شش ماه را در صیدا در دبیرستانی تدریس کرد.Michael Young, 'Some thoughts on the death of 'anti-Marxist' Maxime Rodinson,' The Daily Star 27 May 2004.
در سال ۱۹۴۸، رودینسون کتابدار کتابخانه ملی پاریس شد و در آنجا مسئول بخش مسلمانان شد. در سال ۱۹۵۵، او به عنوان مدیر مطالعات اکول پاتریک منصوب شد و چهار سال بعد به یک استاد کلاسیک اتیوپی تبدیل شد. رودینسون در سال ۱۹۵۸ به دنبال افشاگری نیکیتا خروشچف از جنایات استالین در میان اتهاماتی که به او در استفاده از انجمن برای پیشبرد مقاصد خود کردند، حزب کمونیست را ترک کرد، اما با این وجود مارکسیست باقی ماند. به گفته خود رودینسون، این تصمیم بر اساس نادانی او بود، و او توضیح داد که عضویت در حزب مانند پیروی از یک مذهب است و او می‌خواهد «تعطیل محدود تلاش‌ها برای شفاف‌سازی را به ضرورت‌های بسیج، حتی برای اهداف عادلانه، کنار بگذارد.»
او با انتشار کتاب محمد در سال ۱۹۶۱، زندگی‌نامه ای از زندگی پیامبر اسلام که از دیدگاه جامعه شناختی نوشته شده بود، شناخته شد، کتابی که هنوز در بخش‌هایی از جهان عرب ممنوع است. پنج سال بعد، او اسلام و سرمایه‌داری را منتشر کرد که مطالعه ای در مورد افول اقتصادی جوامع مسلمان بود. او به همراه سایر همکاران متعهد به چپ (النا کاسین، موریس گودولیه، آندره جورج هادریکور، چارلز مالامود، ژان پل بریسون، ژان یویوته، ژان بوترو) در یک اتاق فکر مارکسیستی که توسط ژان پیر ورنانت سازماندهی شده بود، شرکت کرد. این گروه در سال ۱۹۶۴، با ایجاد مرکز تحقیقاتی مقایسه‌ای سو لس sociétés anciennes، که بعداً به مرکز لویی گرنت تبدیل شد، شکلی نهادی به خود گرفت و بیشتر بر مطالعه یونان باستان تمرکز کرد. او در سال ۱۹۹۵ جایزه‌ای را از سوی سازمان عقل‌گرا دریافت کرد.
رودینسون در ۲۳ مه ۲۰۰۴ در مارسی درگذشت.
رودینسون در طول جنگ شش روزه اسرائیل و کشورهای عربی موضعی عمومی به نفع خودمختاری فلسطینیان گرفت. رودینسون چند ماه قبل از انتشار مقاله معروف خود در جلسه‌ای که در «متوالیته یا خانه متقابل» در پاریس برای مبارزه فلسطینی‌ها تشکیل شده بود، شرکت کرد. مقاله رودینسون که در ژوئن ۱۹۶۷ تحت عنوان «اسرائیل، استعمار واقعی» (اسرائیل، یک واقعیت استعماری) در مجله «دوران مدرن» ژان پل سارتر منتشر شد، او را به عنوان مدافع آرمان فلسطین معرفی کرد. او به همراه همکارش ژاک برک گروه تحقیق و اقدام برای فلسطین را ایجاد کرد.
در آن زمان، او مشاهده کرد که مبارزات فلسطینی هدفی است که عمدتاً توسط نیروهای راست ضدیهودی و حواشی چپ‌های مائوئیست پذیرفته شده‌است. وی از فلسطینی‌ها خواست که پرونده خود را به اروپای لیبرال برسانند و به آنها در مورد خطر ماهیت مذهبی درگیری که آبروی یک هدف عادلانه را خدشه دار می‌کند، هشدار داد:
«در تب و تاب مبارزه ایدئولوژیک علیه صهیونیسم، آن دسته از اعراب که بیشتر تحت تأثیر گرایش دینی اسلام بودند، به‌طور کلی تعصبات قدیمی مذهبی ریشه دار را علیه یهودیان برجسته کردند.»
این فهرست به نسخه‌های انگلیسی اشاره دارد.
باشگاه فوتبال اینترناتزیوناله در ۹ مارس ۱۹۰۸ میلادی تأسیس شد. فصل ۰۹-۱۹۰۸ اولین فصل رقابتی این باشگاه بود.
اینترناتزیوناله اولین بازی خود را در تاریخ ۱۸ اکتبر ۱۹۰۸ انجام داد و در یک بازی دوستانه در سوئیس به مصاف آ.ث.میلان رفت که در آن بازی با نتیجه ۲-۱ شکست خورد. اولین بازی رسمی اینترناتزیوناله دوباره یک دربی بود - حدود سه ماه بعد - برای مسابقات مقدماتی قهرمانی فوتبال ایتالیا: دومین تقابل دو تیم نیز با شکست ۳-۲ اینترناتزیوناله در برابر رقیب همشهری خود به پایان رسید. پس از دو هفته، شکست ۲-۰ برابر تیم یو.اس. میلانزه باعث شد که این تیم تازه تاسیس نتواند جواز حضور در مرحله نهایی مسابقات را کسب کند.
سرمربی: ویرجیلیو فوساتی
"تعداد حضور و گل‌ها مربوط به لیگ داخلی می‌باشد".
کوچی (۲/−۶); دوچن (۲); فوساتی (۲); هاپف (۲); کاپلر (۲); کور (۲); مارکتل (۲); شولر (۲/۱); وُلکِل (۲); گاما (۱/۱); مورِتی (۱); نیدرمن (۱); ریتمن (۱).
پسرک، موش‌کور، روباه و اسب یک کتاب مصور نوشته چارلی مکسی است که در سال ۲۰۱۹ منتشر شد. این کتاب، داستان دوستی چهار نفر را دنبال می‌کند.
"پسرک، موش‌کور، روباه و اسب" توسط هندو بررسی شده‌است، در حالی که جیمز لاوگرو، که در فایننشال تایمز می‌نویسد، آن را در فهرست بهترین کتاب‌های مصور ۲۰۱۹ خود قرار داده‌است.
این کتاب، در فهرست نهایی جوایز کتاب بریتانیا ۲۰۲۰ کتاب سبک زندگی غیرداستانی سال قرار گرفت، کتاب سال بارنز و نوبل سال ۲۰۱۹ است، و برنده کتاب سال واترستونز ۲۰۱۹ شد.
این کتاب یکی از کتاب‌های پرفروش است.
در اکتبر ۲۰۲۲، اعلام شد که این کتاب به‌عنوان یک فیلم کوتاه انیمیشن به کارگردانی پیتر بینتون و مکسی، داستانی با اقتباس جان کروکر و مکسی، تهیه‌کننده مشترک کارا اسپلر، جی.جی. آبرامز و هانا مینگلا و وودی هارلسون از تهیه‌کنندگان اجرایی هستند، جود کوارد نیکول صداپیشگی پسرک، تام هلندر در نقش موش‌کور، ادریس البا در نقش روباه و گابریل برن در نقش اسب. ایزوبل والر-بریج موسیقی متن فیلم کوتاه را ساخته‌است. این فیلم کوتاه از بی‌بی‌سی وان پخش شد و در آی‌پلیر در ۲۴ دسامبر ۲۰۲۲ پخش شد، و اولین‌بار در اپل تی‌وی پلاس به‌عنوان یک فیلم اصلی اپل در ۲۵ دسامبر ۲۰۲۲ در خارج از بریتانیا پخش شد.
جووانی پارامیتیوتی یک مدیر ورزشی اهل ایتالیا بود. او یکی از بنیانگذاران و همچنین اولین رئیس باشگاه فوتبال اینترناتزیوناله میلانو (۱۹۰۹–۱۹۰۸) نیز بود.
جووانی پارامیتیوتی در ونیز ایتالیا و در خانواده ای ثروتمند با اصالت آلبانیایی متولد شد. در قرن ۱۸ میلادی، اجداد او از حمله امپراتوری عثمانی گریختند و به آلبانیایی‌های خارج از کشورشان پیوستند. آنها از چامریا در منطقه اپیروس و دقیقاً از منطقه کنونی پارامیتیا کوچ کردند و اصالت خود را همچون نام خانوادگی شان، پارامیتیوتی که مربوط به منطقه پارامیتیا بود حفظ کردند. سپس آنها به ونیز در کشور ایتالیا نقل مکان کردند.
او یکی از بنیانگذاران اینترمیلان در سال ۱۹۰۸ و پس از به هم خوردن روابطش با آ.ث. میلان بود، و به عنوان اولین رئیس این باشگاه فوتبال تازه تأسیس نیز انتخاب شد و تنها یک سال در این سمت باقی ماند. طبق تواریخ آن زمان، پارامیتیوتی به عنوان فردی که بدشانسی میاورد بین هواداران شناخته می‌شد به همین علت هواداران دوست نداشتند که پارامیتیوتی در ورزشگاه حاضر شود. هرچند، او یک روز با ریش و سبیل مصنوعی و به صورت ناشناس بازی را تماشا کرد و با پیروزی اینتر در آن مسابقه، شهرت بد او پایان یافت.
در سال ۱۹۰۹، و پس از تنها یک سال، با توجه به خواست اکثریت اعضای سوئیسی باشگاه، اتوره اشتراوس جانشین او شد و ریاست باشگاه را بر عهده گرفت.
پارامیتیوتی در ۱۱ مارس ۱۹۴۳ در شهر نیویورک درگذشت.
تریکودیسکوما به انگلیسی: "trichodiscoma"، نوعی بیماری پوستی و تومور خوش‌خیم و معمولاً به رنگ پوست است که اغلب صورت و بخش فوقانی تنه را درگیر می‌کند. "James, William D.; Berger, Timothy G.; et al. (2006). Andrews' Diseases of the Skin: Clinical Dermatology. Saunders Elsevier. ISBN 0-7216-2921-0.""Rapini, Ronald P.; Bolognia, Jean L.; Jorizzo, Joseph L. (2007). Dermatology: 2-Volume Set. St. Louis: Mosby. pp. 1694, 1695. ISBN 1-4160-2999-0"
فرانک و سیندی (انگلیسی: Frank and Cindy) یک فیلم کمدی به نویسندگی و کارگردانی جی.جی. اخترن‌کمپ با بازی رنه روسو، اولیور پلات، جانی سیمونز، جین لوی و مارک مارون بر اساس داستان واقعی و مستندی به همین نام در سال ۲۰۰۷ ساخته شده است. این فیلم در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۵ در ایالات متحده منتشر شد.
کارگردان داستان رابطه اش با مادر خود “سیندی” و ناپدری‌اش “فرانک” را در این فیلم به تصویر می‌کشد.
فیلمبرداری این فیلم در اوت ۲۰۱۳ آغاز شد.
نشانه بلومبرگ (Blumberg's sign) که به آن تندرنس بازگشتی (rebound tenderness) یا نشانه شچتکین-بلومبرگ (Shchetkin–Blumberg's sign) نیز گفته می‌شود، یک نشانه بالینی است که در آن به جای زمان اعمال فشار به شکم، در هنگام برداشتن فشار، درد به وجود می‌آید. از دومی صرفاً به عنوان "تندرنس" (حساسیت به لمس) شکم یاد می‌شود. تندرنس بازگشتی نشان‌دهنده پریتونیت است. این نام به افتخار جراح آلمانی یاکوب موریتز بلومبرگ گذاشته شده‌است.J. M. Blumberg. Ein neues diagnostisches Symptom bei Appendicitis. Münchener medizinische Wochenschrift, 1907, 54: 1177-1178.
دیواره شکم به آرامی فشرده می‌شود و سپس به سرعت آزاد شود. مثبت شدن تندرنس بازگشتی با وجود درد در هنگام برداشتن فشار از دیواره شکم نشان داده می‌شود.
این علامت نشان دهنده تحریک صفاق جداری با کشش یا حرکت است. علامت مثبت بلومبرگ نشان دهنده پریتونیت است، که می‌تواند در بیماری‌هایی مانند آپاندیسیت رخ دهد. ممکن است در کولیت اولسراتیو نیز در ربع تحتانی راست شکم (RLQ) رخ دهد.
با این حال، در سال‌های اخیر ارزش تندرنس برگشتی مورد تردید قرار گرفته‌است، زیرا ممکن است هیچ ارزش تشخیصی فراتر از مشاهده اینکه بیمار تندرنس شدید دارد، اضافه نکند.Liddington MI, Thomson WHF. Rebound tenderness test. British Journal of Surgery, 1991, 78: 795–796 استفاده از آن توسط برخی دیگر از دانشمندان پشتیبانی شده‌است.
گاردینگ شکم منقبض شدن ماهیچه‌های دیواره شکم برای محافظت از اندام‌های ملتهب داخل شکم در برابر درد ناشی از فشار است. این انقباض زمانی که دیواره شکم فشار داده می‌شود تشخیص داده می‌شود.
گاردینگ یک یافته مشخص در معاینه فیزیکی برای شکم دردناک ناگهانی (شکم حاد) همراه با التهاب سطح داخلی شکم (صفاق) است که به عنوان مثال، به دلیل آپاندیسیت یا دیورتیکولیت رخ می‌دهد. ماهیچه‌های منقبض دیواره شکم به‌طور خودکار دچار اسپاسم می‌شوند تا بافت‌های حساس زیرین دچار اختلال نشوند.Abdominal Guarding - Abdominal Rigidity on Medicine Online Medical Articles
اسب کُرد یا اسب کُردی یکی از نژادهای اسب سبک در جهان و متعلق به منطقه خاورمیانه است.
از اسب کُرد به عنوان یکی از قدیمی‌ترین نژادهای اسب در جهان یاد شده‌است. اگرچه سکونت انسان و اهلی کردن حیوانات در منطقۀ زاگرس قدمتی بسیار طولانی دارد، اما در رابطه با پرورش اسب از کاسی‌ها به عنوان نخستین مردمی یاد می‌شود که در زاگرس اقدام به پرورش اسب کرده‌اند. در هزارۀ دوم قبل از میلاد کاسی‌ها در دشت‌های پهناور منطقۀ زاگرس ساکن شدند. کاسی‌ها به‌طور مداوم با همسایگان خود در نبرد بودند و برای جنگیدن به اسب و سوارکار نیاز داشتند و به همین منظور به پرورش اسب و آموزش دادن سوارکاری به فرزندان خود پرداختند. اسب‌های آنان به بین‌النهرین نیز صادر می‌شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنواره‌ای برای اسب اصیل کُرد در بنای باستانی آناهیتا"، نوشته‌شده در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در دوره های بعد و در هزارۀ اول پیش از میلاد مسیح نیز پرورش اسب ادامه پیدا کرد. از دوران حکومت‌های مادها، هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان حکاکی‌ها و حجاری‌هایی از اسب‌ها به جای مانده که از اهمیت این حیوان در این دوران حکایت دارد. دشت‌های بیستون، ماهیدشت، چمچمال و کوهدشت در استان‌های کرمانشاه و شمال استان لرستان محل پرورش اسب بوده‌اند. از دشت نسا به عنوان مهمترین مرکز پرورش اسب در زاگرس یاد شده که اسب‌های پرورش‌‌یافتۀ آن "اسب نسایی" نامیده می‌شد و باور بر این است که باید آن را ریشۀ اسب‌های کُرد امروزی دانست.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنواره‌ای برای اسب اصیل کُرد در بنای باستانی آناهیتا"، نوشته‌شده در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در سنگ‌نگارۀ تاق بزرگ در مجموعۀ تاق بستان در کرمانشاه، سوارکاری به همراه اسب خود حجاری شده که عده‌ای آن را بهرام و عده‌ای دیگر آن را خسرو پرویز و اسب را نیز همان شبدیز دانسته‌اند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنواره‌ای برای اسب اصیل کُرد در بنای باستانی آناهیتا"، نوشته‌شده در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
اسب کرد در سراسر سرزمین کردستان در چهار کشور ایران، عراق، سوریه و ترکیه زیست می‌کند. با این وجود استان کرمانشاه منشأ و محل اولیۀ زیست آن به شمار می‌آید.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پای اسب کُرد را به بازارهای صادراتی باز کنیم"، نوشته‌شده در ۷ تیر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
تا تیرماه ۱۴۰۱ جمعیت اسب نژاد کُرد در استان کرمانشاه بین ۶ هزارخبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "راه قانونی برای صادرات اسب کُرد باز شود"، نوشته‌شده در ۷ تیر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. تا ۸ هزارخبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "۸۰۰۰ اسب کُرد در کرمانشاه داریم/ صنعت اسب زنان و مردان زیادی را شاغل می‌کند"، نوشته‌شده در ۳۰ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. رأس برآورد شده و گفته می‌شود که این رقم با احتساب اسب‌های پراکنده به حدود ۱۰ هزار رأس نیز می‌رسد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "راه قانونی برای صادرات اسب کُرد باز شود"، نوشته‌شده در ۷ تیر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در ایران علاوه بر استان کرمانشاه در استان‌های ایلام، کردستان، لرستان، آذربایجان غربی و همدان نیز جمعیت قابل توجهی از اسب کُرد وجود دارد. علاوه بر این از طریق خرید و فروش و پرورش هم‌اکنون استان‌های دیگر مانند تهران، اصفهان، زنجان و ... نیز دارای شمار قابل توجهی اسب کُرد هستند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "از صنعت درآمدزای پرورش اسب کُرد غفلت کرده‌ایم/ ثبت جهانی این نژاد پیگیری شود"، نوشته‌شده در ۲۲ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
اسب کُرد دارای سه گونۀ افشار، جاف و سنجابی است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "از صنعت درآمدزای پرورش اسب کُرد غفلت کرده‌ایم/ ثبت جهانی این نژاد پیگیری شود"، نوشته‌شده در ۲۲ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
گونۀ افشار به اسب‌های باستانی شباهت دارد. گونۀ جاف به خاطر زیبایی صورت شهرت دارد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
مهم‌ترین ویژگی ظاهری اسب نژاد کُرد دم برافراشتۀ اوست که در زمان حرکت آن را بالا نگاه می‌دارد. اسب کُرد سری رو به بالا، پوزه‌ای دراز، صورتی آرام و اخم‌آلود با ستیغ گونه‌های بلند، عضلات سینۀ مشخص، گردن قوی و عضلانی، پاهایی کوتاه و مقاوم دارد. چشمان آن در زمان استراحت خوابیده و در زمان حرکت براق است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "از صنعت درآمدزای پرورش اسب کُرد غفلت کرده‌ایم/ ثبت جهانی این نژاد پیگیری شود"، نوشته‌شده در ۲۲ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
اسب کُرد برای مسابقات استقامت مناسب است و همچنین از آن با عنوان بهترین اسب برای ورزش چوگان و نیز برای کلاس آموزش پرش یاد می‌شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. اسب کُرد استقامت بالایی برای طی مسیرهای طولانی و نیز طی مسیر در کوهستان دارد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "از صنعت درآمدزای پرورش اسب کُرد غفلت کرده‌ایم/ ثبت جهانی این نژاد پیگیری شود"، نوشته‌شده در ۲۲ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در رابطه با ویژگی‌های رفتاری اسب کُرد از وی به عنوان اسبی آرام، صبور، بانفس، سخت‌کوش و شجاع یاد شده‌است. گونۀ جاف سر و صورت زیبایی دارد و اندکی به اسب عرب شبیه است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
به گفتۀ محمدتقی ابراهیم‌پور پرورش دهندگان ایرانی در گذشته از اسب کُرد برای افزایش نیرومندی و بالابردن توان اسب خود استفاده می‌کرده‌اند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
همچنین در تولید اسب تراکینر که در خون آن از یک نژاد شرقی هم نام برده شده، از اسب کُرد استفاده شده است. به همین دلیل میان این دو نژاد اسب مشابهات اندام‌شناسی بسیاری وجود دارد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ویژگی‌ها و خصوصیات اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۱ اسفند ۱۳۹۳؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
اسب نژاد کُرد در پرونده‌ای با عنوان «آیین‌های سنتی اسب کُرد» طی نشست شورای ثبت ملی آثارِ وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در روز ۱۹ دی ۱۴۰۱ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "اسب کُرد ثبت ملی شد"، نوشته‌شده در ۱۹ دی ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. همچنین پروندۀ ثبت آن در فهرست میراث جهانی یونسکو نیز صورت پرونده‌ای مشترک بین کشورهای ایران، عراق، ترکیه و سوریه با محوریت استان کرمانشاه با عنوان «دانش و مهارت پرورش و نگهداری اسب کُرد» در حال تکمیل است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "تدوین پروندۀ ثبت جهانی تاق بستان تا پایان سال/ اسب کُرد ثبت ملی می‌شود"، نوشته‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پروندۀ ثبت جهانی اسب کُرد به‌صورت بین‌المللی تکمیل می‌شود"، نوشته‌شده در ۲۷ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. در اردیبهشت ۱۴۰۲ سرپرست میراث فرهنگی استان کرمانشاه از آغاز تدوین پروندۀ ثبت جهانی اسب کُرد خبر داد و اعلام کرد که با توجه به محدود بودن سهمیۀ هر کشور برای ثبت میراث جهانی، این پرونده به صورت مشترک با کشور عراق ثبت خواهد شد و نیازمند ثبت ملی اسب کُرد در فهرست میراث ملی عراق است که با پیگیری میراث فرهنگی کرمانشاه در حال انجام است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "آغاز تدوین پروندۀ ثبت جهانی اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲.
در سال ۱۳۵۰ میدان اسب‌دوانی کرمانشاه به عنوان سومین میدان اسب‌دوانی در ایران ساخته‌شد که سبب رونق مسابقات اسب‌دوانی و پرورش اسب کُرد شد و فعالیت آن تا سال ۱۳۷۹ ادامه داشت، با این وجود این میدان از سال ۱۳۷۹ غیرفعال شد و از سال ۱۳۸۱ زمین آن به ساخت مجموعه ورزشی پانزده خرداد اختصاص داده‌شد و از آن زمان کرمانشاه فاقد میدان اسب‌دوانی بوده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "ژن اسب کُرد در تمام نژادهای اسب دنیا وجود دارد"، نوشته‌شده در ۱۲ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۲ تیر ۱۴۰۲.
در ۲۱ مهر ۱۳۸۵ رئیس اتاق بازرگانی و صنایع و معادن استان کرمانشاه اعلام کرد که تفاهم‌نامه‌ای میان این اتاق و استانداری کرمانشاه با یک شرکت استرالیایی به مدیریت فردی به نام آلن رایلی امضا شده که بر اساس آن یک انجمن بین‌المللی اسب کرد در استان کرمانشاه تأسیس شود که به صورت جهانی در زمینۀ احیای تاریخچۀ اسب کُرد و ثبت جهانی آن فعالیت کند. همچنین اعلام شد که با این شرکت استرالیایی تفاهم‌نامۀ دیگری برای ساخت یک مجموعۀ بین‌المللی گردشگری، پرورش اسب و برگزاری مسابقات اسب‌دوانی به ارزش بیش از ۱۲۰ میلیون دلار امضا شده‌‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "امضا دو تفاهم‌نامه همکاری بین اتاق بازرگانی کرمانشاه با یک شرکت استرالیایی"، نوشته‌شده در ۲۱ مهر ۱۳۸۵؛ بازدید در ۷ تیر ۱۴۰۲. در خرداد ۱۳۸۶ آلن رایلی مدیرعامل استرالیایی «شرکت بین‌المللی اسب کُرد» اعلام کرد که نمونه‌ها و آزمایش‌های دی‌ان‌اِی مربوط به ۱۱۰ اسب کُرد از استان کرمانشاه به مرکز تحقیقات ژنتیکی اسب استرالیا فرستاده و میکروچیپ‌گذاری شده که این مسئله سبب هویت‌بخشی به اسب کُرد در سطح جهان شده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "اسب کرد هویت جهانی پیدا کرد/ قیمت اسب کرد در روزهای گذشته افزایش یافت شرایط برگزاری مسابقات بین‌المللی سوارکاری در ایران فراهم می‌شود"، نوشته‌شده در ۶ خرداد ۱۳۸۳؛ بازدید در ۷ تیر ۱۴۰۲.
با این وجود در حوزۀ اقتصادی اسب کُرد در استان کرمانشاه از سال ۱۳۹۴ بود که تحولاتی رخ داد و مسئولان و سرمایه‌داران این استان روی صنعت اسب کُرد متمرکز شدند و اقداماتی انجام دادند تا برای بهره‌مندی اقتصادی، زنجیرۀ اقتصادی مربوط به اسب کُرد را در استان کرمانشاه شکل دهند. در صنعت اسب حدود ۴۵ تا ۵۰ گرایش شغلی وجود دارد که برای پرورش و تأمین آن‌ها در داخل استان کرمانشاه تلاش می‌شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "۸۰۰۰ اسب کُرد در کرمانشاه داریم/ صنعت اسب زنان و مردان زیادی را شاغل می‌کند"، نوشته‌شده در ۳۰ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "اسب کُرد به میدان سوارکاری نیاز دارد/ بازارهای صادراتی چشم‌انتظار اسب کُرد است"، نوشته‌شده در ۴ دی ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در کرمانشاه انجمنی با عنوان «انجمن صنفی اسب‌داران کرمانشاه» تأسیس شده‌است. این انجمن علاوه بر فعالیت‌های ورزشی، در زمینۀ پرورش و نگهداری و نیز فروش و صادرات اسب کُرد فعالیت می‌کند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "پای اسب کُرد را به بازارهای صادراتی باز کنیم"، نوشته‌شده در ۷ تیر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. این انجمن توسط تعدادی از سرمایه‌داران و پرورش‌دهندگان اسب با هدف برندسازی و صادرات اسب کُرد به خارج از ایران تأسیس شده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "راه قانونی برای صادرات اسب کُرد باز شود"، نوشته‌شده در ۷ تیر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "امیدواریم به زودی صادرات اسب کُرد برقرار شود"، نوشته‌شده در ۲۱ شهریور ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. در دی ۱۴۰۱ دبیر این انجمن خواهان راه‌اندازی رشتۀ پرورش اسب در دانشگاه رازی شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "رشتۀ پرورش اسب در دانشگاه رازی راه‌اندازی شود"، نوشته‌شده در ۱۸ دی ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. در ۱۲ تیر ۱۴۰۲ عضو انجمن صنفی اسب‌داران استان کرمانشاه ضمن انتقاد از فقدان زیرساخت‌ها برای ورزش سوارکاری و صنعت پرورش اسب، از فعالیت این انجمن برای راه‌اندازی خانۀ سوارکاری کرمانشاه و رایزنی برای احداث میدان سوارکاری در دهکدۀ المپیک کرمانشاه خبر داد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "خانۀ سوارکاری کرمانشاه راه‌اندازی می‌شود"، نوشته‌شده در ۱۲ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۲ تیر ۱۴۰۲.
در ۱۷ تیر ۱۴۰۲ طی دیداری میان هیئت‌های تجاری و سرمایه‌داران استان کرمانشاه و استان‌های سلیمانیه، حلبچه و منطقۀ گرمیان کردستان عراق در استانداری کرمانشاه که در حاشیۀ جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در کرمانشاه برگزار شد، توافق شد که به منظور رونق بازار اسب کُرد و توسعۀ صنعت پرورش آن، یک بازارچۀ مشترک در منطقه تأسیس شود.کُردپرس: "توافق کرمانشاه و اقلیم کردستان برای توسعۀ صنعت پرورش اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۷ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۷ تیر ۱۴۰۲.
در اردیبهشت ۱۴۰۱ جشنوارۀ اسب اصیل کُرد با حضور ۷۰ اسب در دو بخش شوی سواره و دست‌گردان در محل معبد آناهیتای کنگاور در استان کرمانشاه برگزار شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنواره‌ای برای اسب اصیل کُرد در بنای باستانی آناهیتا"، نوشته‌شده در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در شهریور ۱۴۰۱ همایش شوی سوارۀ اسب کُرد با حضور ۴۰ سوارکار در شهرستان دیواندره استان کردستان برگزار شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "همایش شو سواره با حضور ۴۰ سوارکار در دیواندره برگزار شد"، نوشته‌شده در ۱۹ شهریور ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱.
در سال ۱۴۰۱ اعلام شد که برای برگزاری جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در اوایل اسفند ۱۴۰۱ در کرمانشاه برنامه‌ریزی انجام می‌شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در کرمانشاه برگزار می‌شود"، نوشته‌شده در ۳۰ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۹ دی ۱۴۰۱. با این وجود بعد از مدتی برگزاری آن به فروردین سال بعد موکول شد و در اواخر فروردین ۱۴۰۲ نیز سرپرست میراث فرهنگی استان کرمانشاه از مشخص نبودن زمان دقیق برگزاری آن خبر داد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "برگزاری جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در هاله‌ای از ابهام"، نوشته‌شده در ۲۱ فروردین ۱۴۰۲؛ بازدید در ۲۱ فروردین ۱۴۰۲. پس از آن سرپرست میراث فرهنگی استان کرمانشاه در نیمۀ اردیبهشت ۱۴۰۲ از برگزاری این جشنواره در نیمۀ اول خرداد ۱۴۰۲ با حضور کشور عراق در بیستون خبر داد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "آغاز تدوین پروندۀ ثبت جهانی اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲. با این وجود جشنواره باز هم به تأخیر افتاد و این بار به ماه تیر موکول شد. در ۵ تیر ۱۴۰۲ معاون ورزش و جوانان استان کرمانشاه علت تعویق‌های پیاپی این جشنواره را مخالفت سرمایه‌داران خصوصی ورزشگاه‌های ۱۵ خرداد و انقلاب کرمانشاه با برگزاری آن به دلیل آسیب زدن به زمین‌های چمن این دو مجموعه و همچنین مخالفت میراث فرهنگی با برگزاری آن در محوطۀ تاریخی بیستون اعلام کرد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "حواشی برگزاری یک جشنواره در کرمانشاه!"، نوشته‌شده در ۵ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۵ تیر ۱۴۰۲. در نهایت در ۱۱ تیر ۱۴۰۲ معاون هماهنگی امور اقتصادی استانداری کرمانشاه از برگزاری جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در مجموعۀ ورزشی انقلاب کرمانشاه طی روزهای ۱۵ و ۱۶ تیر با حضور شرکت‌کنندگانی از سراسر ایران و ۲۴ میهمان از کردستان عراق اعلام کرد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "اعلام زمان برگزاری جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در کرمانشاه"، نوشته‌شده در ۱۱ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۱ تیر ۱۴۰۲. در ۱۵ تیر ۱۴۰۲ برگزاری این جشنواره در ورزشگاه انقلاب کرمانشاه آغاز شد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "آغاز جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد در کرمانشاه"، نوشته‌شده در ۱۵ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۶ تیر ۱۴۰۲.کُردپرس: "ثبت جهانی اسب کُرد آرزوی مشترک همۀ کُردها است"، نوشته‌شده در ۱۶ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۶ تیر ۱۴۰۲.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): "جشنوارۀ بین‌المللی اسب کُرد"، نوشته‌شده در ۱۶ تیر ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۶ تیر ۱۴۰۲.
در پزشکی، نشانه مورفی (Murphy's sign) که همچنین به عنوان نشانه سوئینی (Sweeney’s sign) نیز شناخته می‌شود، یک مانور در طول معاینه فیزیکی به عنوان بخشی از معاینه شکم است. این کار برای افتراق درد در ربع فوقانی راست شکم (RUQ) مفید است. نشانه مورفی به‌طور معمول، در کوله‌سیستیت مثبت است، اما در کلدوکولیتیاز، پیلونفریت و کلانژیت بالارو منفی است.
به‌طور کلاسیک، علامت مورفی در طول معاینه شکم در وضعیت خوابیده آزمایش می‌شود. از بیمار می‌خواهیم بازدم کند و سپس دست را به آرامی در زیر لبه دنده‌ای در سمت راست در خط میانی ترقوه (محل تقریبی کیسه صفرا) قرار می‌دهیم. سپس به بیمار دستور داده می‌شود که نفس بکشد. به‌طور معمول، در طول دم، محتویات شکم به سمت پایین رانده می‌شود، زیرا دیافراگم به سمت پایین حرکت می‌کند (و ریه‌ها منبسط می‌شوند). اگر بیمار دم خود را ناگهان متوقف کند (از آنجایی که کیسه صفرا حساس به لمس است و در حرکت به سمت پایین با انگشتان معاینه‌کننده تماس پیدا می‌کند) و با بازدم به عقب برود، آزمایش مثبت تلقی می‌شود. برای اینکه آزمایش مثبت در نظر گرفته شود، با انجام همین مانور در سمت چپ نباید دردی ایجاد شود.
نشانه مورفی دارای حساسیت بالا و ارزش اخباری منفی است، اگرچه ویژگی آن زیاد نیست. با این حال، در افراد مسن حساسیت به‌طور قابل توجهی کمتر است. اگر آزمایش‌های دیگر و سابقه بالینی تشخیص را نشان دهد، علامت مورفی منفی در یک فرد مسن برای رد کوله‌سیستیت مفید نیست.
سه‌گانه مورفی (Murphy's triad) مجموعه‌ای از سه علامت و نشانه مرتبط با آپاندیسیت حاد است، یک اورژانس پزشکی که با درد پایین سمت راست شکم (RLQ)، همراه با حالت تهوع، استفراغ و تب ظاهر می شود.
به برنامه خوش آمدید (; ) یک سیتکام محصول کره جنوبی سال ۲۰۱۱ است. ایم سولونگ، سولی، نیکهون، کیم جانگ هون و کیم کوانگ-کیو در آن بازی کردند. "اینکیگایو" به عنوان پس‌زمینهٔ این سیتکام عمل می‌کند. "به برنامه خوش آمدید" برای استریم در بیلیبیلی در دسترس است.
در ۱۴ فوریه سال ۲۰۱۱، اس‌بی‌اس اعلام کرد که کیم جانگ هون، کیم کوانگ-کیو، ایم سولونگ از توای‌ام، سولی از اف (اکس) و نیکهون از توپی‌ام در این سیتکام که از سال قبل آماده‌سازی آن را شروع کرده بودند، حضور خواهند داشت. یک نماینده از اس‌بی‌اس گفت: «بازیگران جدید اولین ضبط خود را در سیزدهم در استودیوی "اینکیگایو" اس‌بی‌اس انجام دادند. یک گروه بزرگ بازیگر آیدل با 'خطی ملایم' بین آنها وجود خواهد داشت. بازیگران دیگر و خوانندگان قدیمی نیز حضور خواهند داشت. اگرچه هنوز تاریخ پخش نهایی نشده اما هدف ما انتشار در ماه مارس است.» تهیه‌کنندگان "به برنامه خوش آمدید" همچنین اعلام کردند که اگرچه قرار است به صورت سریال منتشر شود اما پیش از تصمیم‌گیری نهایی، واکش‌های بینندگان را پس از پخش قسمت آزمایشی مشاهده خواهند کرد.