moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
فنلاندی‌های واقعی یک حزب راستگرای پوپولیسمی و ملی‌گرایی در فنلاند است. این حزب در سال ۲۰۱۱ با کسب حدود ۱۹ درصد از کرسی‌های پارلمان فنلاند وارد مرحله جدیدی در عرصه سیاست گذاری فنلاند شد.
کلودومر یا کلودومیر (زادهٔ پیرامون ۴۹۶ – مرگ ۲۱ ژوئن ۵۲۴) پادشاهی فرانک‌تبار از دودمان مروونژی بود که از ۵۱۱ تا ۵۲۴ بر اورلئان حکومت کرد.
کلودومر بزرگترین پسر کلوویس یکم، پادشاه فرانک‌ها از همسرش کلوتیلدا و در عین حال برادر کوچکتر تئودریک یکم، پسر ارشد کلوویس از زنی ناشناس بود. پس از مرگ کلوویس در سال ۵۱۱، قلمرو او بین چهار پسرش تئودریک، کلودومر، شیلدبرت و کلوتار تقسیم شد و متز به تئودریک
، اورلئان (نواحی غربی و مرکزی فرانسه امروزی) به کلودومر
، پاریس (در شمال غربی فرانسهٔ امروزی از سُوم تا بریتانی) به شیلدبرت یکم
کلودومر در سال ۵۲۳ همراه با دو برادر تنی خود، کلوتار یکم و شیلدبرت یکم که متحد شده‌بودند به همسایگان شرقی خود بورگوندیایی‌ها یورش برده و سیژیزموند، پادشاه بورگوندی را دستگیر و همراه با خانواده‌اش اعدام کردند. یک سال بعد، کلودومر و برادر ناتنیش تئودریک یکم، جنگ علیه بورگوندی را از سر گرفتند. کلودومر و سپاهیانش در وزرونس با گودومر، پادشاه جدید بورگوندی و برادر سیژیزموند رودرو شدند که این نبرد با پیروزی گودومر و مرگ کلودومر به پایان رسید.
پس از کشته‌شدن کلودومر در ژوئن ۵۲۴، دو پسر جوان او نیز به‌دست برادرانش کلوتار و شیلدبرت به‌قتل رسیدند و دو برادر قلمرو اورلئان را بابرادر ناتنیشان تئودریک سهیم شدند. با وجود این سومین پسر کلودومر به نام کلودوالد توانست از دست عموهایش بگریزد. او زندگی‌ای مذهبی را در پیش گرفت و صومعه‌ای را در پاریس بنیان گذاشت که به نام او، سن کلود نامیده می‌شود.
ضرب زورخانه گونه‌ای ساز کوبه‌ای است که در زورخانه‌ها نواخته می‌شود. این ضرب از ابزارهای کار مرشد زورخانه است. مرشد با این ضرب ریتم‌هایی را می‌نوازد و شعرهایی می‌خواند. ورزشکاران زورخانه حرکات خود را با این ریتم هماهنگ می‌کنند.
این ضرب از یک کاسهٔ سفالی شبیه به گلدان و کوزه ساخته می‌شود و سپس از پوست بز که بر روی این کاسه ضرب کشیده می‌شود برای نواختن ضرب استفاده می‌شود.
وزن ضرب از ۱۰ تا۲۰ کیلو متنوع می‌باشد. ضرب زورخانه باید کاملاً به صورت دایره باشد و هرگونه ترک در آن صدای ضرب را خراب می‌کند.
نحوهٔ پوست گرفتن ضرب بدین شکل است که ابتدا پس از دباغی پوست آن را در آب گذاشته و پس از نرم شدن آن را روی ضرب گذاشته و پوست را می‌کشند تا سفت شود. سپس با استفاده از سریش آن را به کناره‌های ضرب می‌چسبانند و با پارچه یا لنگ سفت می‌کنند.
به طور کلی دو نوع ریتم در ضرب زورخانه‌ای می‌توان به آن اشاره کرد، ۱-ریتم‌های سنتی ۲- ریتمهای مدرن (امروزی)؛ که در حال حاضر همین ریتم‌های مدرن مورد استفادهٔ مرشدان است و مرشدان کمتری هستند که ریتم‌های سنتی را بنوازند.
ریتم‌های ضرب زورخانه عبارت اند از: زیر و بم (قسمت کناره ضرب و قسمت وسط ضرب)
ورا توران سس
(تولد ۱۱ سپتامبر ۱۹۳۰ در بوداپست) یک ریاضی‌دان زن مجارستانی است. او متخصص در نظریهٔ اعداد و ترکیبیات است. او دانش‌آموز و همکار علمی پل اردوش و آلفرد رینی بود. او همچنین با همسر خود ، پل توران ، که در آنالیز ریاضی ، نظریهٔ اعداد و ترکیبیات تخصص داشت، همکاری می کرد. تا ۱۹۸۷، او در دانشگاه ایتوویوس لوراند ، بوداپست در بخش آنالیز کار می‌کرد. از آن زمان به بعد ، در موسسهٔ ریاضیات آلفرد رینی استخدام شد. او به عضو آکادمی علوم مجارستان در آمد. سس، در سال ۱۹۹۷، جایزهٔ معتبر سزچنی (Széchenyi Prize) را برد.
یکی از نتایج او قضیهٔ کواری-سس-توران در مورد حداکثر تعداد زاویه‌های ممکن در یک گراف دوبخشی است که برخی از گراف کامل دوبخشی را شامل نشود.
سراج‌الاخبار یا سراج‌الاخبار افغانیه یکی از قدیمی‌ترین نشریه‌های افغانستان است که در ابتدا در ۲۲ جدی/دی ۱۲۸۴ به مدیریت مولوی عبدالرئوف قندهاری در چاپخانه سنگی منتشر شد. سراج‌الاخبار پس از انتشار اولین شماره که ۳۶ صفحه داشت و قرار بود هر ۱۵ روز منتشر شود متوقف شد. اما پس از شش سال برای دور دوم این روزنامه در ۱۶ میزان/مهر ۱۲۹۰ به مدیریت محمود طرزی در کابل منتشر شد. به گفتهٔ عبدالله شادان، پژوهشگر مسائل مطبوعات افغانستان، "سراج‌الاخبار" در شرایط خاصی منتشر شده و کانونی شد برای جنبش مشروطین و استقلال‌طلبی.سراج‌الاخبار تجدد خواهی و استقلال طلبی، بی بی سی فارسی ۱۶ آذر ۱۳۹۰.
امروزه نسخه‌های این روزنامه بسیار کمیاب است و در تعداد کمی از کتابخانه‌ها می‌توان مجموعهٔ کامل آن را یافت. در آرشیو ملی افغانستان، در کتابخانه ملی مجلس شورای اسلامی ایران، در کتابخانه بریتانیا، کتابخانه روسیه و کتابخانه کنگره آمریکا برخی شماره‌های این روزنامه وجود دارد.
این نشریه در ابتدا با نام سراج‌الاخبار منتشر می‌شد، همزمان با آن یک نشریه دیگری با همین نام در شبه قاره هند منتشر می‌شد. به خاطر هم‌نامی این دو نشریه و برای جلوگیری از اشتباه، نام سراج‌الاخبار با کمی تغییرات به سراج‌الاخبار افغانیه تغییر یافت.
ماریا اشنایدر (۲۷ مارس ۱۹۵۲–۳ فوریه ۲۰۱۱) بازیگر زن فرانسوی بود. عمدهٔ شهرت این بازیگر بخاطر بازی در فیلم آخرین تانگو در پاریس به کارگردانی برناردو برتولوچی است که در آن نقش مقابل مارلون براندو را ایفا کرده‌است.
او در بیش از ۵۰ فیلم سینمایی و تلویزیونی بازی کرد. از دیگر نقش‌آفرینی‌های برجسته وی، بازی در فیلم "" ساختهٔ آنتونیونی (که نقش مقابل جک نیکلسون را بازی کرد) و "شب‌های وحشی" را می‌توان نام برد.
این بازیگر در تاریخ ۳ فوریه ۲۰۱۱ (در سن ۵۸ سالگی) در پاریس بخاطر بیماری سرطان فوت کرد.
آخرین تانگو در پاریس
وین میلر، متولد ۱۹۱۸ در شیکاگو، ایلینوی یک عکاسی امریکایی است، که بخاطر مجموعه عکس‌های زندگی سیاه‌پوستان شمالی مشهور گردید. او از سال ۱۹۵۸ یکی از عکاسان گروه خبری مگنوم می‌باشد.
میلر، بعد از اینکه رشته بانکداری را در دانشگاه ایلینوی در اوربانا به پایان رساند، شروع به عکاسی کرده‌است. او از سال ۱۹۴۱ تا ۱۹۴۲ در کالج مرکزی هنر لس آنجلس تحصیل نمود. در جنگ جهانی دوم، به عنوان ستوان نیروی دریایی ایالات متحده همچون ادوارد استیچن (Edward J. Steichen)، به عنوان عکاس، خدمت کرده‌است. میلر جزو اولین عکاسان تخریب اتمی هیروشیما بود.
پس از جنگ، میلر در شیکاگو زندگی خود را ادامه داد. میلر، دو بورس تحصیلی متوالی از گوگنهایم در سال‌های ۱۹۴۶-۱۹۴۸ به دست آورد. زمانی که او در شمال و در میان سیاه‌پوستان به کار عکاسی مشغول بود، کتابش در جنوب (شیکاگو)، در سالهای ۱۹۴۶-۱۹۴۸ منتشر شد. میلر در این پروژه مستند، به‌طور همه جانبه، به مهاجرت آمریکایی‌های آفریقایی تبار که در زمان جنگ رخ داده بود، پرداخته است. مردم به تصویر کشیده شده، عمدتاً مردم عادی هستند، اما برخی از افراد مشهور نیز مانند: لنا هورن، الا فیتزجرالد، دوک الینگتون، و پل رابسون در این میان به چشم می‌خورند.
میلر سال ۱۹۵۳ و قبل از رفتن به کالیفرنیا، - اوریندا (Orinda) - چندی در مؤسسه طراحی شیکاگو، تدریس نمود. همچنین با استیچن در نمایشگاه انسان و کتاب، در موزه هنر مدرن نیویورک کار می‌کرد. در سال ۱۹۵۴ برای شرکت مکنوم، یک قرارداد عکاسی با عنوان زندگی رئیس‌جمهور، انجام داد است. او در سال ۱۹۷۰ از پخش عمومی شرکت با عنوان مدیر اجرایی به بخش محیط زیست صدا و سیما پیوست، و تا زمان بازنشستگی خود - سال ۱۹۷۵ - به عکاسی و حفاظت از جنگل‌های کالیفرنیا ادامه داد.
وی در ۲۲ مه ۲۰۱۳ میلادی درگذشت.
میلر علاوه بر کار خود، کتابی در عکاسی کودک، با عنوان سال اول زندگی کودک با همکاری بنیامین اسپوک (Benjamin Spock) و با جان ب راین‌هارت (John B. Reinhart)، کتاب جهان حوان است را نوشت.
کورکور حنایی پرنده‌ای از خانواده کورکورها است. این پرنده مانند دیگر انواع کورکورها با بال‌های دراز و زاویه‌دار و دم دوشاخه خود شناخته می‌شوند و نر و ماده آنها مانند هم هستند ولی ماده حدود پنج درصد بزرگ‌تر از نر است.کتاب راهنمای پرندگان ایران. نوشته جمشید منصوری، صفحه ۱۰۸
طول بدن این پرنده حدود ۶۱ سانتیمتر است. دمی زیبا و دوشاخه دارد. پر و بال آن قرمز بلوطی است و روی تنه و دم آن لکه‌های سفید زیبا دیده می‌شود و سر آن کرمی رنگ مایل به سفید و شاهپرهای انتهایی بال‌های آن سیاهرنگ است.
کورکور حنایی هنگام فرود آمدن بر شکار بال‌های خود را پهن می‌کند و مانند کورکور سیاه، هم شکارچی است و هم مردار می‌خورد. از پستانداران کوچک و جوجه پرندگان، سگ مرده یا زخمی شده و برخی از حشرات تغذیه می‌کند.
این پرنده در نواحی قطبی و مدیترانه‌ای در جنگل‌های استپی با آب و هوای خشک و مرطوب، علفزارها و مراتع بسر می‌برد و بر شاخه‌های درختان بلند لانه می‌سازد و گاهی نیز از آشیانه‌های قبلی یا قدیمی دیگر پرندگان بهره می‌برد. در ایران به تعداد کم در جنوب دریای خزر و شمال آذربایجان دیده می‌شود.
ان‌اف-کاپا بی با نام کاملِ «فاکتور هسته‌ای تقویت‌کنندهٔ زنجیرهٔ سبک کاپا از لنفوسیت‌هایِ بیِ فعال‌شده» یک گروه (کمپلکس) پروتئینی کنترل‌کننده رونویسی دی‌ان‌ای هستند.
NF-κB تقریباً در تمام گونه‌های سلول‌های جانوری یافت می‌شود و درگیر و مسئول در پاسخ‌های سلولی به محرک‌هایی همچون استرس، سیتوکینها، رادیکال‌های آزاد، تابش‌های فرابنفش، LDL اکسیده و آنتی‌ژن باکتریایی یا ویروسی است.American Society for Clinical Investigation: The transcription factor NF-κB
پژوهش‌ها نشان می‌دهد که NF-κB نقشی کلیدی در تنظیم پاسخ ایمنی به عفونت (زنجیره سبک (کاپا) اجزای حیاتی ایمونوگلوبولین‌ها هستند) دارد. تنظیم نادرست NF-κB با سرطان، بیماری‌های التهابی و خودایمنی، شوک سپتیک، عفونت ویروسی، و توسعه نامناسب سیستم ایمنی مرتبط است. NF-κB همچنین در فرایندهای شکل‌پذیری سیناپسی و حافظه نقش دارند.Journal of clinical investigation: NF-κB and human diseaseNF-κB: a key role in inflammatory diseases
تمام پروتئین‌های خانوادهٔ NF-KB یک دومین مشابهRel در انتهای N-ترمینال خود دارند. یک زیر مجموعه از پروتئین‌های NF-KBکه شامل RelA ,RelB و c-Rel می‌باشند، دارای دومینtransactivation در c- ترمینال خود هستند.
در مقایسه با این‌ها، پروتئین هایNF-KB1 و NF-KB2 به صورت پیشسازهای بزرگی ساخته می‌شوند (p105 و p100)که تحت واکنش‌هایی قرار می‌گیرند تا زیر واحدهای بالغ NF-KB یعنی P50 و P52 حاصل شوند. پردازش P105 و p100 توسط مسیر یوبی کویتین/پروتئازوم انجام می-گیرد و شامل تجزیهٔ انتخابی ناحیه c- ترمینال آن هاست که شامل تکرارهایی از آنکرین می-باشد. در حالی که تشکیل p52 ازp100 یک فرایند کاملاً تنظیم شده‌است، p50 از پردازش سازندهٔ p105 تشکیل می‌شود.
پروتئین‌های p50 و p52 توانایی فعال کردن همانندسازی را به صورت ذاتی و بالقوه ندارند و بنابراین وقتی که به عناصر KB به صورت همودایمر متصل می‌شوند به عنوان سرکوب‌کنندهٔ همانندسازی عمل خواهند کرد.
دو گروه ساختاری از پروتئین‌های NF-KB وجود دارند: کلاس I و کلاس II. هر دو کلاس دارای دومین N-ترمینال متصل شونده به DNA هستند که هم چنین به عنوان سطح اتصال به سایر فاکتورهای همانندسازی NF-KB عمل می‌کند، علاوه بر این به پروتئین مهاری IκBα نیز متصل می‌شود.
C- ترمینال پروتئین‌های کلاس I حاوی تعدادی تکرار انکرینی است و فعالیت transrepression(سرکوبی) دارد. در مقایسه C- ترمینال پروتئین‌های کلاس II فعالیت transactivation دارد.
NF-KB در تنظیم پاسخ‌های سلولی اهمیت دارد زیرا متعلق به گروهی از فاکتورهای رونویسی اولیه است که دارای عمل سریع می‌باشند˛ به عبارت دیگر فاکتورهای رونویسی که در داخل سلول‌ها در حالت غیرفعال حضور دارند و نیاز به سنتز پروتئین‌های جدید برای فعال شدن خود ندارند (دیگر اعضای این خانواده عبارتند از فاکتورهای رونویسی مثل c-Junو STAT ˛ و گیرنده هسته‌ای هورمون). این به NF-KB این امکان را می‌دهد که اولین عامل پاسخ گو به محرک‌های سلولی مضر باشد.
القاکننده‌های فعالیت NF-KB بسیار متنوع و گسترده هستند و شامل گونه‌های فعال اکسیژن (ROS) ,TNFα، اینترلوکین-۱-بتا (IL-1B)˛ لیپوساکاریدهای باکتریایی˛ ایزوپروتئونول˛کوکائین و تابش یونیزه‌کننده می‌باشد.
گیرنده فعال‌کنندهٔ (NF-KB (RANK ˛ که نوعی TNFR محسوب می‌شود˛ فعال‌کنندهٔ اصلی NF-KB می‌باشد.
استئوپروتگرین ˛ که هم‌ساخت طعمه برای گیرندهٔ لیگاند RANK می‌باشد˛ از طریق اتصال به RANKL سبب مهار RANK می‌شود˛ بنابراین استئوپروتگرین در تنظیم فعالیت NF-KB نقش اساسی دارد.
بسیاری از محصولات باکتریایی ونیز تحریک بسیاری از گیرنده‌های سطح سلولی باعث فعال شدن NF-KB می‌شوند و در نتیجه باعث تغییرات سریعی در بیان ژن می‌شوند. شناسایی گیرنده‌های شبه زنگوله (Toll-like receptors) به عنوان مولکول‌های اختصاصی شناخت الگو و یافتن اینکه تحریک کردن این گیرنده‌ها منجر به فعال‌سازی NF-KB می‌شود ˛ دانش ما را درزمینهٔ چگونگی فعال شدن NF-KB توسط پاتوژن‌های مختلف بهبود بخشید. به عنوان مثال TLR4 به عنوان گیرنده برای ترکیبات LPS در باکتری‌های گرم منفی شناخته شده‌است.TLRها مسئول هر دو سیستم ایمنی ذاتی و اکتسابی می‌باشند.
برخلاف Rel-A ،Rel-B و c-Rel˛زیرواحدهای p50 و p52 NF-KB فاقد دومین‌های Transactivation در c- ترمینال خود می‌باشند. با این حال این دو نقش‌های مهمی را درتعدیل کردن اختصاصی بودن عمل NF-KB ایفا می‌کنند. علی‌رغم اینکه همودایمرهای p50 و p52 به‌طور عمومی سرکوب‌کنندهٔ جایگاه همانندسازی KB هستند ˛اما هر دوی آن‌ها با تشکیل هترودایمر با Rel-A ،Rel-B و c-Rel در transactivation ژن مورد نظر شرکت می‌کنند. علاوه بر این، همودایمرهای p50 و p52 به پروتئین هسته‌ای Bcl-3 نیز متصل می‌شوند و از طریق تشکیل چنین کمپلکسی به عنوان فعال‌کنندهٔ همانندسازی عمل می‌کنند.
هترودایمر Rel و p50 به عنوان نمونه در نظر گرفته می‌شود. در حالت غیرفعال NF-KB به همراه پروتئین مهاری IκBα در داخل سیتوزول تشکیل کمپلکس می‌دهد. با مداخله گیرنده‌های غشای داخلی˛ سیگنال‌های خارجی متعددی می‌توانند سبب فعال شدن کیناز IKB (IKK) شوند که سبب فسفریله شدن پروتئین IκBα می‌شود. این فسفریلاسیون باعث یوبی کویتینه شدنIκBα و جدا شدن آن از NF-KB و در نهایت تجزیهٔ IκBα توسط پروتئازوم می‌شود. سپس NF-KB فعال شده به داخل هسته منتقل می‌شود و در آن جا روی توالی خاصی که به آن عنصر پاسخ گفته می‌شود قرار می‌گیرد. کمپلکس DNA/NF-KB از سایر پروتئین‌ها از جمله RNAپلی مرازها و coactivatorها استفاده می‌کند و DNAی پایین دست را رونویسی می‌کند که آن هم به نوبهٔ خود به پروتئین ترجمه می‌شود و به این ترتیب سبب تغییر در عملکرد سلول می‌شود.
NF-KB به‌طور گسترده توسط سلول‌های یوکاریوت‌ها به عنوان تنظیم‌کننده بیان ژن‌هایی که درتکثیر و بقا نقش دارند مورد استفاده قرار می‌گیرد. از همین رو بسیاری از تومورهای انسانی دارای NF-KB غیرعادی و تنظیم نشده می‌باشند ˛به این‌گونه که در آن‌ها NF-KB به صورت دائم فعال می‌باشد.
NF-KBی فعال بیان ژن‌هایی که تکثیر سلولی را فعال نگه می‌دارند را روشن می‌کند و از طرف دیگر سلول رادر مقابل آپپتوز حفظ می‌نماید.
تحقیقاتی نشان می‌دهد که ارتباط قابل توجهی بین میزان "ان-اف-کاپا بی" و روند پیزی در موجودات وجود دارد. در دانشگاه پزشکی آلبرت اینشتین در نیویورک، دانشمندان با دستکاری مقدار این هورمون نتیجه‌های شگفت‌انگیزی گرفتند.
وقتی دانشمندان مقدار این ماده را در بدن موش‌ها کم کردند، موشها تا ۱۱۰۰ روز عمر کردند؛ در حالی که موش‌های سالم و معمولی بین ۶۰۰ تا ۱۰۰۰ روز زندگی می‌کنند. وقتی دانشمندان NF-κB را افزایش دادند، هیچ موشی بیشتر از ۹۰۰ روز عمر نکرد.
به عبارت دیگر محققان با تغییر میزان NF-κB توانستند پیری را در موش‌ها کند کنند و طول عمر آن‌ها را تا ۲۰٪ افزایش دهند.
این آزمایش همچنین نشان داد که در نبود NF-κB، حجم عضلات و استحکام استخوان‌ها بیشتر است، یادگیری بهتر است، حافظه بهتر کار می‌کند و پوست کمتر چین و چروک می‌خورد. آزمایش‌های بیشتر نشان داد که NF-κB هورمون رشد را هم کاهش می‌دهد.'سرچشمه پیری' در مغز شناسایی شد - بی‌بی‌سی فارسی
لیگ دسته اول فوتبال جمهوری چک یا فورتونا لیگ معتبرترین لیگ فوتبال در کشور جمهوری چک است که از سال ۱۹۹۳ تاکنون برگزار می‌شود. این لیگ از ۱۶ تیم که از سراسر کشور جمهوری چک در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود.
باشگاه فوتبال اسپارتا پراگ با ۱۳ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
باشگاه فوتبال اسپارتا پراگ با ۵ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
انجمن برق، الکترونیک و فناوری‌های اطلاعات یا وی‌دی‌ئی ، یکی از بزرگترین انجمن‌های علمی-فنی اروپاست که در سال ۱۹۸۳ میلادی بنیان‌گذاری شده و بیش از ۳۵۰۰۰ عضو دارد که ۱۳۰۰ نفر از آن‌ها اعضای شرکت‌ها و نهادها و حدود ۸۰۰۰ دانشجو هستند.
مقر اصلی این مؤسسه کشور آلمان است. بسیاری از ابزارهای برقی امروزی دارای نشان وی‌دی‌ئی هستند که نشانگر مورد تأیید بودن آن‌ها طبق استاندارد وی‌دی‌ئی و پشت سر گذاشتن فرایندهای آزمایشی مربوطه است.
مهمترین مقررات وی‌دی‌ئی در زمینهٔ ایمنی در مهندسی برق به شرح زیر است:
بازار رضای مشهد در دوران پهلوی دوم محمدرضا شاه و در سال ۱۳۵۵ توسط آرشیتکت معروف مهندس داریوش بوربور طراحی، و زیر نظر او ظرف یازده ماه به صورت فرس ماژر ساخته شد.با توجه به حجم زیاد توریست‌ها و زائران شهر مشهد، تجارت در این شهر از گذشته رونق فراوانی داشته‌است. از جمله مراکز تجاری این شهر، می‌توان به بازار رضا اشاره کرد. این بازار یکی از مهم‌ترین مراکز خرید زائرین و گردشگران به‌شمار می‌آید.
مجتمع بازار رضا در نزدیکی مجموعه اماکن رضوی، در ضلع شرقی خیابان امام رضا واقع شده و با ساختار سنتی و مغازه‌های متعدد، محل خرید و فروش و تجارت زائران و مسافران و مجاوران (اهالی مشهد) است. این بازار در دو طبقه احداث شده‌است، در طبقه دوم آن کارگاه‌های کوچک صنایع دستی، طلاکاری، انگشترسازی، فیروزه تراشی و گلدوزی ایجاد شده‌است.
این بازار با وجود گذشت حدود چهل سال از انقلاب ۱۳۵۷، بافت سنتی خود را حفظ کرده است.
۲۰ بهمن ۱۴۰۰ بلندگوهای بازار رضا مشهد هک شد و شعار «مرگ بر خامنه‌ای، لعنت بر خمینی» از آن پخش شد.پخش شعار «مرگ بر خامنه‌ای، لعنت بر خمینی» از بلندگوی بازار رضا در مشهدویدئوی دیگری از هک شدن بلندگوهای بازار رضا در مشهد و شعار علیه خمینی و خامنه‌ای
زیر بنای سطح مغازه‌ها =۲۳۶۸ مترمربع بدون احتساب تأسیسات و راهروهای بازار
تعداد واحدهای تجاری=۱۷۱۱ واحد
تعداد طبقات =۲ طبقه -همکف و فوقانی
طول بازار =۹۶۰متر
عرض بازار=۳۳متر
هر بازار در طبقه همکف شامل ۱۰۰ باب مغازه ۱۰ متر مربعی
هر بازار در طبقه فوقانی شامل ۵۶ باب مغازه ۵ متر مربعی و ۶۴ باب مغازه ۱۰متر مربعی
هر بازار دارای ۷عدد هشتی است که در طبقه همکف ۴۰باب مغازه ۷ یا ۸ متر مربعی و در طبقه فوقانی ۱۶ باب مغازه ۷ یا ۸ مترمربعی
در داخل واحدهای تجاری با استفاده از فن کویل سرما و گرما تأمین تأمین می‌شود و هر بازار مجهز به ۲ موتور خانه تأسیسات می‌باشد.
سیستم تأمین سرمایش و گرمایش واحدهای تجاری: فن کویل سقفی
سیستم تولید سرمایش و گرمایش :چیلر جذبی شعله مستقیم
فضاهای جانبی: نمازخانه - سرویس‌های بهداشتی - مرکز اطلاعات
روز ۲۰ بهمن ۱۴۰۰ بلندگوهای بازار رضا هک شد و به مدت طولانی از آن شعارهای «مرگ بر خامنه‌ای، درود بر رجوی»، «مرگ بر ستمگر، چه شاه باشه چه رهبر» و «مرگ بر خامنه‌ای، لعنت بر خمينی، درود بر مجاهد» و ترانه سرود «برپا‌خیز از جا کن بنای کاخ دشمن...» پخش شد.
همزمان با تخریب اطراف فلکه حرم رضوی (سال ۱۳۵۴ ش)، کار احداث بازار رضا شروع و در سال‌های نخست دهه پنجاه پایان یافت. تعدادی از حجره‌های بازار رضا به مغازه‌دارهایی که در طرح توسعه قرار گرفته بودند واگذار شد.
بازار رضا به فاصله کم در جنوب شرقی اماکن متبرکه و از ضلع شرقی میدان بیت‌المقدس (فلکه آب) تا میدان ۱۷ شهریور کشیده شده و دارای دو رشته ساختمان دو طبقه با دو دالان موازی مسقف و ۱۷ چهارسوق و ۱۱ سراست که حد فاصل دو خیابان به عرض ۳۰ متر و طول ۸۰۰ متر احداث شده و دارای حدود ۷۲۰۰۰ متر زیربناست. ۴۳۰۰۰ متر از این زیر بنا در بازار رضا و ۲۹۰۰۰ متر آن در سراهای جنبی واقع شده و جمعاً دارای ۲۰۹۶ باب مغازه و حجره در مساحت‌های مختلف است. تعداد ۱۰۰۸ باب مغازه دربازار رضا و ۱۰۸۴ باب حجره در ۱۱ سرا قرار دارد که از داخل به یکدیگر مرتبط می‌باشند.
بازار رضا دارای دو ورودی و خروجی اصلی در میدان بیت‌المقدس (فلکه آب) و میدان ۱۷ شهریور است. و طول بازار در دو دالان و دو طبقه جمعاً حدود ۳ کیلومتر است و درازای هر بازار ۷۵۰ متر می‌باشد.
دربازار رضا که بزرگترین مرکز خرید مسافران و زائران به‌شمار می‌آید، انواع اجناس و سوغات، از قبیل انگشترهای عقیق و فیروزه و طلا و نقره و همچنین انواع عطریات، زعفران، نبات، پوستین، مهر و سجاده و تسبیح، لباس، بدلیجات و… به فروش می‌رسد.
بازار رضا به دلیل نزدیکی به حرم رضوی از مراکز دیدنی مشهد به‌شمار می‌آید و مورد توجه و بازدید اهالی مشهد و زائران و مسافران قراردارد.
تا پایان سال ۱۳۹۰ کار ساخت پارکینگ مکانیزه برجی برای این بازار به پایان خواهد رسید.
اسباب سقوط تعهد به روش‌های ساقط‌شدن تعهد گفته‌می‌شود.ماده ۲۶۴ قانون مدنی
تعهدات به یکی از طرق ذیل ساقط می‌شود:
علاوه بر موارد بالا فسخ (خیار فسخ) و انفساخ را نیز باید از اسباب (با واسطه) سقوط تعهدات دانست.قاسم‌زاده، مرتضی، حقوق مدنی، مختصر قراردادها و تعهدات، ص۲۴۴
به محض اینکه متعهد به عهد خود وفا کرد، تعهد از بین برده می شود و بدیهی است که متعهدله نمی‌تواند اجرای مجدد آن را مطالبه کند.صفایی، سید حسین، دوره مقدماتی حقوق مدنی، قواعد عمومی قراردادها، ص۲۳۲
عبارت است از اینکه طرفین قرارداد با تراضی و توافق یکدیگر، معامله را برهم بزنند.صفایی، سید حسین، دوره مقدماتی حقوق مدنی، قواعد عمومی قراردادها، ص۲۴۸اقاله به هر لفظ یا عملی واقع می‌شود که دلالت بر بهم زدن معامله کند.ماده ۲۸۴ قانون مدنی
عبارت از این است که داین از حق خود به اختیار صرف نظر نماید.ماده ۲۸۹ قانون مدنی
عبارت است از توافق متعهد و متعهدله بر جایگزینی تعهد پیشین.
سقوط دو دین همجنس که به طور متقابل بین دو شخص وجود دارد.صفایی، سید حسین، دوره مقدماتی حقوق مدنی، قواعد عمومی قراردادها، ص۲۶۲
عبارت است از اجتماع وصف داین و مدیون یک رابطهٔ تعهد در یک شخص.صفایی، سید حسین، دوره مقدماتی حقوق مدنی، قواعد عمومی قراردادها، ص۲۶۹به عبارت دیگر جمع شدن عنوان طلبکار و بدهکار نسبت به یک تعهد در شخص واحد را مالکیت ما فی‌الذمه گویند. قاسم‌زاده، مرتضی، حقوق مدنی، مختصر قراردادها و تعهدات، ص۲۵۹مثل اینکه اگر کسی به مورّث خود مدیون باشد، پس از فوت مورّث، دین او به نسبت سهم‌الارث ساقط می‌شود.ماده ۳۰۰ قانون مدنی
ملیسا لو اتریج متولد ۲۹ می ۱۹۶۱، خواننده راک، سراینده و موسیقیدان آمریکایی و همچنین از فعالان حقوق همجنسگرایان است.
جهان باز یا دنیای آزاد یک مکانیک بازی و اصطلاحاتی است که به گونه‌ای از طراحی فضا در بازی ویدئویی اشاره می‌کنند که به بازیکن اجازه می‌دهد آزادانه در یک دنیای مجازی حرکت کند و آزادی قابل توجهی در انتخاب چگونگی و زمان انجام اهداف (Objectives) داشته باشد، این نوع از بازی‌ها در تضاد با بازی‌های دارای ساختار و داستان خطی هستند. بازی‌هایی مانند "اتومبیل‌دزدی بزرگ" و "رد دد" از جمله مثال‌های این نوع اند.
بر خلاف نام آن، بسیاری از بازی‌های "جهان باز" هنوز در برخی از محیط‌های بازی دارای محدودیت‌هایی هستند که یا به دلیل محدودیت‌ها در طراحی بازی است یا محدودیت‌های موقتی در آن وجود دارد، مانند مناطقی که رفتن به آن‌ها مجاز نیست و جزو گیم‌پلی غیرخطی بازی اعمال شده‌اند.
یک جهان باز یک مرحله یا بازی طراحی شده به شکل گیم‌پلی غیرخطی با مناطق گسترده ی باز به همراه راه‌های زیادی برای رسیدن به هدف است. برخی بازی‌ها هم به شکل سنتی و هم به شکل مراحل جهان باز ساخته شده‌اند. یک جهان آزاد کشف گسترده را نسبت به مجموعه‌ای از مراحل تسهیل میکند. بازبینگرها کیفیت جهان باز را بر اساس وجود راه‌های جالب برای بازیگر برای تعامل با مرحله گسترده تر، هنگامی که در راه‌ها از اهداف اصلی چشم پوشی می‌شود، مورد قضاوت قرار داده‌اند.
کپسول فینیکس (اسپانیولی: Fenix) اتاقک استوانه‌ای است که توسط گروه ASMAR نیروی دریائی کشور شیلی برای نجات معدنچیان گرفتار شده در حادثه معدن شهر کوپیاپو Copiapo بکار برده‌شده‌است.
نام آن از مرغ افسانه‌ای ققنوس (انگلیسی: Phoenix) گرفته شده‌است.
در این حادثه ۳۳ معدنچی بمدت ۶۹ روز در عمق ۷۰۰ متری زیر زمین گرفتار شده بودند.
کپسول فینیکس توسط نیروی دریائی شیلی با همکاری آژانس فضائی ایالات متحده آمریکا (NASA) طراحی و ساخته شده‌است. قطرآن ۵۴ سانتی‌متر و ۸ چرخ در بالا وپائین آن قرارداده شده‌است تا نوسان‌های آن را در موقع عبور در کانال حفاری شده به حداقل برساند. در داخل کپسول محلی برای قراردادن چند کپسول اکسیژن و میکروفونی برای تماس با گروه نجات در سطح زمین گذاشته شده‌است.
درحقیقت سه نوع ازکپسول ساخته شده‌است:
نوع چهارمی نیز در حال ساخت است.
پس از نجان معدنچیان، نگهداری کپسول فینیکس ۲ موضوع اختلاف بین شهرداری شهر و سازندگان و دولت شیلی قرارگرفت. دولت کپسول را در یک گردش دور کشور شرکت داد و سپس در سانتیاگو نمایشگاهی ترتیب داد.
فینیکس ۱ در نمایشگاه ۲۰۱۰ شانگهای شرکت داده‌شد. در حال حاضر کپسول در معرض نمایش درموزه تاریخ طبیعی واشینگتن با عنوان «در برابر تمام مشکلات: نجات معدنچیان شیلی» قرار دارد.
یکی از فعالان حراج‌های جهانی گفته‌است که فینیکس ۲ می‌تواند تایک میلیون دلار آمریکایی ارزش پیدانماید. اظهار نظر کننده دیگری گفته‌است: «این کپسول علامت و نشانه پیروزی امید و روح انسان بر سختی‌ها است.»Chile miners: rescue capsule could be worth $1million, London Daily Telegraph, Laura Roberts, 15 October 2010
از سوم اوت ۲۰۱۱ فینیکس ۲ در موزه شهر Copiapo قرار داده شده‌است.
Austrian Pulley
پادشاهی یوگسلاوی ، کشوری بود که در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۱۸ تا ۱۹۴۱ در منطقهٔ بین بالکان باختری تا اروپای مرکزی وجود داشت. این کشور پس از جنگ جهانی اول و در ۱ دسامبر ۱۹۱۸ با اتحاد جمهوری اسلوونی، کرواسی و صربستان و پادشاهی صربستان تشکیل شد. جمهوری اسلوونی، کرواسی و صربستان از سرزمین‌های پیشین امپراتوری اتریش-مجارستان بود، ولی پادشاهی صربستان کشوری از پیش مستقل بود. پادشاهی یوگسلاوی در طی جنگ جهانی دوم و در سال ۱۹۴۱ مورد تهاجم و اشغال نیروهای محور قرار گرفت و به‌دلیل اتفاقاتی که بعداً رخ داد در سال‌های ۱۹۴۳ تا ۱۹۴۵ به‌طور رسمی از میان رفت.پس از آن،جمهوری فدرال سوسیالیستی یوگسلاوی بر سر کار آمد.
گرانویل استنلی هال (به انگلیسی:Granvil Stanly Hall) (1 فوریه 1846 - 24 آوریل 1924) یک روانشناس و مربی پیشگام آمریکایی بود که اولین دکترای روانشناسی را که در ایالات متحده آمریکا در کالج هاروارد در قرن نوزدهم اعطا شد، کسب کرد. علایق او بر توسعه طول عمر انسان و نظریه تکامل متمرکز بود. هال اولین رئیس انجمن روانشناسی آمریکا و اولین رئیس دانشگاه کلارک بود. در سال 1846 میلادی در مزرعه‌ای واقع در ایالت ماساچوست از ایالات متحده آمریکا به دنیا آمد و در سال ۱۹۲۴ در گذشت. او بنیانگذار انجمن روان‌شناسی آمریکا بود و تأثیر چشمگیری بر روان‌شناسی تربیتی گذارد. علاقه علمی او بیشتر روی مسائل دوران رشد کودکان و نظریه تکامل متمرکز بود.دوان پی. شولتز؛ سیدنی الن شولتز(۱۹۸۷). تاریخ روان‌شناسی نوین. جلد اول، ترجمه علی اکبر سیف و همکاران(۱۳۷۰)، چاپ اول، انتشارات رشد، تهران، صفحه ۲۷۴–۲۷۷در سال ۱۹۰۴، جی. استنلی هالِ روان‌شناس، مفهوم «نوجوانی» را در دو کتاب بزرگ تدریس نمود، کتاب‌هایی مملو از توصیفات فیزیولوژیک، روان‌شناختی و رفتاری که هال با شرم و حیا «علمی» خوانده بود. این دو کتاب به مرجع اکثر بحث‌های مربوط به نوجوانی در چندین دههٔ بعد تبدیل شد. طبق یک نظر سنجی که در سال ۲۰۰۲ در نشریه علمی :Review of General Psychology منتشر شد. گرانویل استنلی هال، در میان روانشناسانی که در قرن بیستم به آنها، بیش از دیگران استناد شده بود؛ در رتبه ۷۲ قرار داشت.
گرانویل استنلی هال، در اشفیلد بدنیا آمد. دوره رشد و کودکی خود را همراه با پدر و مادرش در یک مزرعه زندگی کرد. پدر او در مجلس قانونگذاری ماساچوست خدمت می‌کرد. مادر او معلم بود. گرانویل استنلی هال، در دوران کودکی و نوجوانی، وقت زیادی را به مطالعه اختصاص داد. او از مزیت والدینی تحصیل کرده و علاقمند به تربیت فرزند، بهره‌مند بود. در نوجوانی، ضمن علاقه به حیوانات، از فعالیت ورزشی و فراگیری مهارتهای جسمی لذت می‌برد. او از همان سنین کودکی استعداد خود را نشان داد و در ۱۶ سالگی شروع به تدریس دانش آموزانی کرد که اکثراً از خود او، سن بیشتری داشتند.G. Stanley Hall - Wikipedia,(Childhood)
G. Stanley Hall - Wikipedia;Familyهمسر اول گرانویل استنلی هال، کورنلیا فیشر.Hall’s first wife was Cornelia Fisher نام داشت. آنها در سپتامبر سال ۱۸۷۹ میلادی ازدواج کردند و صاحب دو فرزند شدند. در سال ۱۸۹۰، همسر هال، کورنلیا و دخترشان، جولیا فیشر هال، متولد ۳۰ مه ۱۸۸۲، هر دو در اثر خفگی در یک حادثه درگذشتند.Hall's wife Cornelia and their daughter, Julia Fisher Hall, born May 30, 1882, both died of accidental asphyxiation. پسر آنها، دکتر رابرت گرانویل هال،Dr. Robert Granville Hall, was born February 7, 1881 در۷ فوریه ۱۸۸۱ متولد شد و از چهار سالگی به بعد توسط پدرش بزرگ شد. ازدواج دوم او با فلورانس ای اسمیت،Florence E Smith, ژوئیه ۱۸۹۹ بود. همسر دوم او مبتلا به تصلب شرایین مغز بود و پس از سالها رفتارهای غیرعادی در یک آسایشگاه بستری شد.
هال به مدرسه علمیه ویلیستون رفت و در سال 1867 از کالج ویلیامز فارغ التحصیل شد، سپس در مدرسه الهیات اتحادیه تحصیل کرد. هال با الهام از اصول روانشناسی فیزیولوژیکی ویلهلم وونت، تحصیلات دکترا را در دانشگاه هاروارد دنبال کرد و در آنجا با ویلیام جیمز، استاد کمکی که به تازگی اولین کلاس روانشناسی کشور را تدریس کرده بود، ملاقات کرد. در سال 1878، هال اولین دکترای روانشناسی را که در آمریکا اعطا شد، به دست آورد.پس از آن، هال نتوانست هیچ شغل آکادمیک در روانشناسی پیدا کند، بنابراین برای تحصیل در دانشگاه برلین به اروپا رفت و در سال 1879 مدت کوتاهی را در آزمایشگاه وونت لایپزیگ گذراند. او کار خود را با تدریس زبان انگلیسی و فلسفه در کالج آنتیوک در زرد اسپرینگز، اوهایو و سپس تدریس تاریخ فلسفه در کالج ویلیامز ماساچوست آغاز کرد. پس از سلسله سخنرانی های موفق در هاروارد و دانشگاه جان هاپکینز، هال موقعیتی را در بخش فلسفه در جانز هاپکینز به دست آورد و روانشناسی و آموزش را تدریس می کرد. او از سال 1882 تا 1888 در جانز هاپکینز ماند و در سال 1883 کاری را آغاز کرد که برخی آن را اولین آزمایشگاه رسمی روانشناسی آمریکایی می دانند. در آنجا، هال به شدت به تاکید بر آموزش دروس سنتی، مانند لاتین، ریاضیات، علوم و تاریخ در دبیرستان اعتراض کرد و در عوض استدلال کرد که دبیرستان باید بیشتر بر آموزش نوجوانان تمرکز کند تا آماده کردن دانش آموزان برای کالج. هال در سال 1888 به عضویت انجمن باستانی آمریکا انتخاب شد.
هال در سال 1887 مجله آمریکایی روانشناسی را تأسیس کرد و در سال 1892 به عنوان اولین رئیس انجمن روانشناسی آمریکا انتخاب شد.در سال 1889 او به عنوان اولین رئیس دانشگاه کلارک منصوب شد، پستی که او تا سال 1920 پر کرد.هال در طول 31 سال ریاست خود از نظر فکری فعال باقی ماند. او در توسعه روانشناسی تربیتی نقش داشت و تلاش کرد تأثیر نوجوانی را بر آموزش مشخص کند. او همچنین مسئول دعوت از زیگموند فروید و کارل یونگ برای بازدید و ارائه یک سری سخنرانی در سال 1909 در کنفرانس کلارک بود. هال در ازای آن به فروید قول دریافت مدرک افتخاری از دانشگاه کلارک را داد و این دو عقاید یکسانی در مورد جنسیت و نوجوانی داشتند. این اولین و تنها سفر فروید به آمریکا و بزرگترین کنفرانسی بود که در دانشگاه کلارک برگزار شد. با توجه به اینکه تحقیقات فروید بر اساس نظریه هایی بود که همکاران هال به عنوان غیر علمی از آنها انتقاد کردند، این کنفرانس بحث برانگیزترین کنفرانس بود. هال در سال 1917 کتابی در زمینه روانشناسی دینی به نام عیسی مسیح در پرتو روانشناسی منتشر کرد. این کتاب در دو جلد نوشته شده است تا عیسی مسیح را از نظر روانشناسی تعریف کند. هال به طور کامل درباره همه آنچه در مورد مسیح نوشته شده است، و فرآیندهای ذهنی احتمالی مسیح و همه کسانی که به او ایمان داشتند و درباره او نوشتند، بحث کرد. اسطوره ها، جادو و غیره را که در مورد نام و زندگی مسیح ساخته شده است، تجزیه و تحلیل می کند. مثل ها را تشریح می کند و در مورد معجزات، مرگ و رستاخیز عیسی بحث می کند. او می کوشد تا تمام عبارات یا گرایش های ممکن را که در عیسی و پیروانش می یابد به ریشه های ژنتیکی تقلیل دهد و با کمک آن در روان شناسی تطبیقی، به ویژه دانش انسان شناسی و گرایش های دوران کودکی، اینجا و آنجا به گرایش های جهانی خاصی اشاره می کند که در انتهای همه چیز قرار می گیرند. این کم موفقیت ترین کار او بود. او در سال 1922 در سن 78 سالگی کتاب پیری را منتشر کرد.
نظریه تکامل داروین و نظریه خلاصه ارنست هکل تأثیرات زیادی بر حرفه هال داشتند. این ایده ها هال را بر آن داشت تا جنبه های رشد دوران کودکی را بررسی کند تا در مورد وراثت رفتار بیاموزد. ویژگی ذهنی این مطالعات، اعتبار سنجی آنها را غیرممکن کرد. او معتقد بود که وقتی کودکان رشد می کنند، توانایی های ذهنی آنها شبیه به اجدادشان است و بنابراین آنها در طول زندگی به همان روشی که گونه ها در طول سال ها رشد می کنند، رشد می کنند. هال معتقد بود که روند جمع بندی می تواند از طریق آموزش تسریع شود و کودکان را وادار کند که در مدت زمان کوتاه تری به استانداردهای مدرن توانایی های ذهنی برسند. کار او همچنین به تصویرهای بحث برانگیز از تفاوت های بین زنان و مردان و همچنین مفهوم اصلاح نژادی پرداخت. در حالی که هال طرفدار اصلاح نژادی بود، دیدگاه‌های او از نظر ایجاد و حفظ جدایی‌های متمایز بین نژادها شدیدتر نبود. هال معتقد به دادن فرصتی به نژادهای پایین تر برای پذیرش و انطباق با «تمدن برتر» بود. هال حتی از آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار عالی رتبه در جامعه به‌عنوان «مستثنی برای کاهش میراث تکاملی سیاه‌پوستان» تمجید کرد. هال به تمدن به همان شکلی می نگریست که به توسعه بیولوژیکی می نگریست. انسان ها باید به تمدن اجازه دهند تا «تکامل طبیعی خود را طی کند». هال کسانی را که تمدن برتر را نمی پذیرفتند «وحشی» بدوی می دید. هال به این تمدن‌ها مانند کودکان نگاه می‌کرد و اظهار داشت که «عیوب و فضایل آنها مربوط به دوران کودکی و جوانی است». هال معتقد بود که مردان و زنان باید در دوران بلوغ در مدارس خود جدا شوند زیرا به آنها اجازه می‌دهد تا بتوانند در جنسیت خود رشد کنند. زنان می‌توانند با در نظر گرفتن مادری آموزش ببینند و مردان می‌توانند در پروژه‌های عملی بیشتری آموزش ببینند و به آنها کمک کنند تا رهبر خانه‌هایشان شوند. هال معتقد بود که مدارس با هر دو جنس، روش یادگیری آنها را محدود می کند و پسران را زودتر از آنچه که باید باشند، نرم می کند. "این دوره تعادل است، اما با شروع بلوغ تعادل به هم می‌خورد و تمایلات جدیدی به وجود می‌آید. تغییراتی در اندام‌های تناسلی صورت می‌گیرد و ویژگی‌های جنسی ثانویه را به همراه می‌آورد. برون‌گرایی به آرامی جای خود را به درون‌گرایی می‌دهد و به طور قطع غرایز اجتماعی شروع می‌شود. نقش فزاینده ای ایفا کند." هال به شدت تحت تأثیر ژان باپتیست لامارک و نظریه تکامل او بود. هال دریافت که این ایده انتقال خاطرات از والدین به فرزندان یک روش قابل قبول وراثت است.
هال یکی از اعضای مؤسس و نایب رئیس انجمن تحقیقات روانی آمریکا بود. اعضای اولیه جامعه نسبت به پدیده های ماوراء الطبیعه بدبین بودند. هال رویکردی روان شناختی به پدیده های روانی داشت. در سال 1890 او از جامعه کناره گیری کرد. او به یک منتقد صریح فراروانشناسی تبدیل شد. هال یک روانشناس اولیه در زمینه روانشناسی ناهنجاری بود. هال و دستیارش امی تانر از دانشگاه کلارک، از بینندگان برجسته معنویت گرایی بودند و آزمایش های روانشناختی و فیزیولوژیکی را روی رسانه ها انجام دادند. تانر Studies in Spiritism (1910) را با مقدمه هال منتشر کرد. این کتاب آزمایش‌هایی را که هال و تانر در جلساتی که با مدیوم لئونورا پایپر برگزار می‌شد، مستند کرد. هال و تانر با آزمایش ها ثابت کرده بودند که شخصیت های پایپر ساختگی هستند و ارواح را از بین نمی برند.
هال همچنین کلمات فنی را برای توصیف انواع قلقلک ابداع کرد:knismesis, or feather-like tickling و gargalesis برای نوع سخت تر، خنده آور. او را بیشتر به خاطر کمک هایش به روانشناسی، حمایتش از روانشناسی کاربردی، و موفقیتش در مشاوره دادن به بسیاری از دانشجویان دکترا که سهم زیادی در روانشناسی داشته اند، به یاد می آورند. همچنین اولین آمریکایی آفریقایی تبار را که دکترای روانشناسی گرفت، فرانسیس سیسیل سامنر در سال 1920 راهنمایی کرد.
هال در کمبریج به عنوان یک آتئیست ذکر شده است. او در مکتب روانشناسی دینی پیشگام بود. او در کودکی توسط مادر پرهیزگارش در معرض مسیحیت قرار گرفت. زمانی که در مدرسه علمیه ویلیستون تحصیل می کرد، به کلیسای کالج پیوست و کلاس های کتاب مقدس بزرگسالان را آموزش داد. از او نقل شده است که «بالاترین انتخاب اختیار، تسلیم شدن به بندگی خداست» و همچنین «عشق ثابت در بالاترین وجود، خدا». او در سال 1867 به مدرسه علمیه اتحادیه در نیویورک رفت. او که به مذهب تطبیقی علاقه مند بود، در جامعه مبلغان شهر موضع گرفت و در انواع مختلفی از خدمات مذهبی شرکت کرد. پس از فارغ التحصیلی، هال برای مدت کوتاهی در یک کلیسای کوچک در پنسیلوانیا خدمت کرد، قبل از اینکه برای ادامه تحصیل ترک کند. هال مذهب را به عنوان بازگرداندن فرد به جایگاه واقعی خود در جهان، بازگشت به سلامت و تمامیت تبلیغ کرد. وی بعداً در مدرسه روان‌شناسی دینی جانز هاپکینز و کلارک به تدریس روان‌شناسی دینی پرداخت. او همچنین یک بخش کتابخانه ای برای روانشناسی دینی تأسیس کرد.
هال در بسیاری از نوشته های خود دیدگاه های اصلاح نژادی را آشکارا بیان کرده است. او در بسیاری از سازمان های اصلاح نژاد آمریکایی به عنوان رهبر آن فهرست شده بود. اگرچه هال با آوردن دانشمندان برجسته روانکاوی به ایالات متحده، از جمله اس. فروید و سی. یونگ، اعتبار دارد، اما در نوشته هایش آشکارا دیدگاه های ضد روانکاوی خود را بیان می کند که بر تعهدات اصلاح نژادی او تأکید دارد. برای مثال، در اولین شماره مجله روانشناسی کاربردی، در 1917 ویراستار آن بود، مقاله ابتدایی او اعلام کرد که روانشناسی ایالات متحده باید «هر درسی را از جنگ کنونی بگیرد، به گفته هال، مهم ترین این درس ها برای روانشناسی آمریکایی مبارزه با «مفاهیم تجدیدنظرانه فروید بود. اینکه ... طبیعی است که انسان گاهی از نردبان تکامل به عقب و پایین بیفتد».
هال در نوشته‌های خود نظرات آشکار ضد یهود را در بر می گیرد، مانند کتابش درباره جنبه‌های فرهنگ آلمان، که در آن وی تخریب فرضی تمدن غرب توسط «یهودیان درنده‌گر» را مورد بحث قرار می‌دهد، اگرچه چنین اظهاراتی اغلب برای انتقاد از آن‌ها به کار می‌رود تا رد مخالفت. -یهودگرایی، همانطور که در این نقل قول آمده است: "آنها [یهودیان] قربانی شرارت هایی شده اند که آنها را به وجود نیاورده اند." هال، شاید به دلیل احساس یهودستیزی، خاطرنشان کرد که تمرکز روانکاوانه بر «سکس» علاوه بر این رویکرد «رشد سریع ... که در خارج از دایره متخصصان [روانشناسان تجربی دانشگاهی] یافت می شود» باعث روانکاوی و «تعداد افراد بیرونی می شود». شاگردان و بیرون» شکلی از «فرقه» باشد . علاوه بر این، هال اظهار داشت که "نظریه فرویدی درمان... اشتباه است" و مثال هشداردهنده ای از این که چگونه میل ها و رفتارهای جنسی غیرقابل قبول فرهنگی یک فرد را می توان از طریق تفاسیر روانکاوانه توجیه کرد، نه اینکه "به وسیله ی خود درمان شود". مانند حیا بر اساس هنجارهای فرهنگی یا مذهبی.
هال مواضع اخلاقی ویکتوریایی را در رابطه با تمایلات جنسی داشت که تمام تجربیات جنسی متفاوت را غیراخلاقی می‌دانست، از جمله خودارضایی، تمایلات جنسی همجنس‌گرایان، رابطه جنسی خارج از ازدواج، و غیره. در کتاب خود عیسی مسیح، در پرتو روانشناسی، هال آشکارا اصلاح نژادی را ستود و نتیجه گرفت که حضور افراد ناشایست ظاهراً تکاملی (یعنی فقرا، اقلیت های نژادی، مهاجران) در خدمت هدف آموزش افراد مناسب تکاملی است (یعنی، سفیدپوستان ثروتمند نوردیک) فضایل مراقبت از طبقات پایین. از دیگر نوشته‌های آشکارا اصلاح نژادی هال می‌توان به مقاله او در سال ۱۹۰۳ با عنوان «بار مرد سفید در برابر توسعه بومی نژادهای پایین‌تر» در مجله آموزش و پرورش اشاره کرد. اکثر سازمان‌های اصلاح نژاد آمریکایی، هال را به عنوان رهبر این تفکر ذکر کرده‌اند (به عنوان مثال، انجمن اصلاح نژاد آمریکا، سازمان تحقیقات اصلاح نژاد آمریکا). شاگردان او شامل بسیاری از اصلاح‌طلبان برجسته از جمله H. H. Goddard، Robert Yerkes، Lewis Terman و بسیاری دیگر بودند.
او که یکی از همکاران مهم در ادبیات آموزشی و یک مرجع برجسته در آن زمینه بود، مجله آمریکایی روانشناسی را تأسیس کرد و سردبیر آن بود. علاوه بر این، او حوزه علمیه آموزشی (پس از 1892)، مجله آمریکایی روانشناسی مذهبی و آموزش (پس از 1904)، و مجله توسعه نژادی (پس از 1910) را ویرایش کرده است. هال از دوران دانشجویی تا زمان مرگش به فلسفه، روانشناسی، تعلیم و تربیت و دین در هر یک از جنبه های آن علاقه مند بود که شامل آزمایش دقیق، بررسی کمی پیچیده نتایج، که با دقت و ظرافت تحلیل نمی شد. با این حال، ترتیب تاکیدی وجود داشت، سال‌های 80 تا 90 به مشکلات روان‌شناسی عمومی و آموزش اختصاص داشت، سال‌های 1890 تا 1905 به جزئیات واقعی زندگی انسان، به‌ویژه زندگی کودکان اختصاص داشت. از سال 1905 به نوجوانان و مشکلات گسترده زندگی عاطفی، اخلاقی و مذهبی انسان اختصاص داشتند.
هال کارهای زیادی در درک رشد نوجوانان انجام داد، که برخی از آنها امروزه نیز تایید شده اند. هال مشاهده کرد که مردان در دوران نوجوانی تمایل به افزایش هیجان طلبی و پرخاشگری دارند. همچنین افزایش نرخ جرم و جنایت را در طول سال های نوجوانی مشاهده کرد. وی خاطرنشان کرد: از نظر پرخاشگری دو نوع وجود دارد. پرخاشگری رابطه ای و پرخاشگری فیزیکی. پرخاشگری رابطه‌ای به شایعه‌پردازی، شایعه پراکنی و طرد کردن دیگران مربوط می‌شود که پرخاشگری رابطه‌ای در زنان بیشتر رخ می‌دهد در حالی که پرخاشگری فیزیکی بیشتر در مردان.
بیشترین اثری که هال از خود بر جای گذاشت در گسترش روانشناسی به عنوان یک رشته در ایالات متحده بود. او کارهای زیادی انجام داد تا روانشناسی را به عنوان یک شکل قانونی تحقیقی و علمی به ایالات متحده بیاورد. او اولین مجله ای را که فقط به روانشناسی اختصاص داشت در ایالات متحده آمریکا آغاز کرد که مجله آمریکایی روانشناسی نام داشت. او همچنین اولین رئیس انجمن روانشناسی آمریکا بود. تمام کارهایی که هال در زمینه روانشناسی و روانشناسی در ایالات متحده آمریکا انجام داد به همه روانشناسان دیگر اجازه داد که قدم های او را دنبال کنند و در ایالات متحده روانشناس شوند. بدون تلاش هال، سال‌های بیشتری طول می‌کشید تا روان‌شناسی به یک رشته در ایالات متحده تبدیل شود.
کشتی آزادی جنگ جهانی دوم به افتخار او SS Granville S. Hall نامگذاری شد.
هال دو بار ازدواج کرده بود. همسر اول او کورنلیا فیشر بود. آنها در سپتامبر 1879 ازدواج کردند و دو فرزند داشتند: رابرت گرانویل هال، متولد 7 فوریه 1881. و جولیا فیشر هال، متولد 30 مه 1882.
در سال 1890، کورنلیا و جولیا بر اثر خفگی تصادفی درگذشتند. رابرت از چهار سالگی توسط پدرش بزرگ شد. او دکتر شد.
همسر دوم هال فلورانس ای اسمیت بود. آنها در ژوئیه 1899 ازدواج کردند. فلورانس با "تصلب شرایین مغز" تشخیص داده شد و پس از سالها رفتارهای غیرعادی شناخته شد.
هال در 24 آوریل 1924 در ووستر، ماساچوست درگذشت.
الله پیش از اسلام به‌خوبی شناخته شده و ورای خدای یهودیان و مسیحیان، و به عنوان یک خدای بدوی و ساده مورد استفاده بود"Studies on Islam". Merlin L. Swartz. University Press, 1981. pp.12 به‌طوری‌که او یکی از خدایان مکه بود.L. Gardet, دانشنامه اسلام، eds. B. Lewis, C. Pellat and J. Schacht, Vol. 1, pp. 406 الله احتمالاً خدای برتر و مسلماً خدای آفریدگار بود."Allāh." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill, 2012. واژهٔ "الله" را تشکیل شده از دو بخش "ال" (الف و لام تعریف) + "اله" (خدا یا معبود) می‌دانند.[ارجاع دست‌دوم] L. Gardet, "Allah", Encyclopaedia of Islam پیشوند «ال» نشانگر آن است که الله برای مکیان شناخته شده‌بود."Allāh." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill, 2012.
واژهٔ "الله" را تشکیل شده از دو بخش "ال" (الف و لام تعریف) + "اله" (خدا یا معبود) می‌دانند. خویشاوندهای کلمه الّله در بین زبان‌های سامی دیگر مانند عبری و آرامی موجود است. برخی فرهنگ‌ها، کلمه‌های معادل آرامی "الّله" در زبان آرامی کتب مقدس را و فرم سریانی آن را یا دانسته‌اند.The Comprehensive Aramaic Lexicon - Entry for "ˀlh" به‌هم چسباندن "ال" و "اله" در تشکیل الّله (خدا، فرم مذکر) مشابه به‌هم چسباندن "ال" و "الهه" در تشکیل «اللات» (خدا، فرم مؤنث) است.[ارجاع دست‌دوم] Böwering, Gerhard, "God and His Attributes", Encyclopaedia of the Qurʾān, Brill, 2007.
اله (اِلاه) -در جمع آلِها- "خدا"، "الهه" در شعر پیشا اسلامی به عنوان نامی الهی غیر وابسته به شخصیتی خاص پدیدار شده‌است، اگرچه این عنوان-به همراه ال تعریف-، برای مسیحیان (تا آنجا که انتساب اشعار به آن‌ها معتبر باشد) و یکتاپرستان، الاله (الاِلاه) به ظاهر معنای خدای واحد را می‌داده‌است؛ برای دیگر شاعران تنها معنای "کسی که عبادت می‌شود" را می‌داده‌است، آنچنان که الالاه نشان می‌دهد: «خدایی که پیشتر نام برده شده‌است.» (به صورت الاحد) یا «خدایی که شاعر بدان می‌اندیشد»، و این صورت از استفاده تاکنون نیز برجای است (عبدالله)؛ ولی فارغ از این موارد به نظر می‌رسد که اله تنها در دورهٔ اسلامی برای نشان‌دادن خدایی ویژه به کار رفته‌باشد. استفادهٔ متناوب از الاِله سبب‌شد تا این واژه به صورت الله درآید و به صورت گسترده در شعر عرب پیش از اسلام مورد استفاده قرار گیرد (این نام نمی‌تواند در هر موردی جانشین دیگری شده‌باشد)، سپس تبدیل به یک اسم خاص شده‌است (اسم علم). ولی در حالی که این نام به صورت الاله در قرآن یافت نمی‌شود، به نظر می‌آید که در چند جا از واژهٔ الله به همان معنای پیشین سود برده شده‌باشد: مثلاً (سورهٔ انعام، آیهٔ ششم) «و هو الله فی السماوات» "و اوست که در آسمان‌ها خداست" و در سورهٔ قصص آیهٔ هفتادم: «و هو الله لا اله الا هو» "و اوست خدا که معبودی جز او نیست"، که در این مورد کنار هم نهادن الله و اله جالب توجه است.
«اله» مسلماً با یکی‌است و شکل گسترش‌یافته مؤلفه «اِل/ایل» است که در زبان‌های سامی رایج است. زبان‌شناسان تاریخی عرب به‌طور مفصل در مورد ریشه و معنی کلمات «اله» و «الله» بحث کرده‌اند. مکتب نحوی بصره ارتباط مستقیمی بین اله و الله نمی‌بیند، به دلیل اینکه الله یا آناً ساخته شده (مرتجل) یا «لاه» از ریشه «ل-ی-ه» است که حرف تعریف «ال» به آن چسبیده‌است. برخی "الله" را وام‌واژه‌ای عبری یا سریانی دانسته‌اند، ولی اغلب اسم خاص «الله» برگرفته از در نظر گرفته‌اند و سعی کرده‌اند "اله" را به ریشه‌ای سه‌حرفی (ثلاثی) ربط دهند. حدود ده صورت اشتقاق پیشنهاد شدند از ریشه‌های زیر:
«الله» در زمان پیش از اسلام به‌خوبی شناخته شده و «ورای خدای یهودیان و مسیحیان، و به عنوان یک خدای بدوی» مورد استفاده بود"Studies on Islam". Merlin L. Swartz. University Press, 1981. pp.12 به‌طوری‌که او یکی از خدایان مکه بود.L. Gardet, دانشنامه اسلام، eds. B. Lewis, C. Pellat and J. Schacht, Vol. 1, pp. 406 به‌طور مثال، می‌توان به وجود «الله» در نام عبدالله بن عبدالمطلب (پدر محمد) اشاره کرد. در میان مسیحیان و یکتاپرستان این واژه برای اشاره به خدا به‌کار می‌رفت.MacDonald, D.B.. "Ilāh." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. , 2012
آرتور جفری، استاد دانشگاه کلمبیا می‌نویسد:
خوان ادواردو کامپو، استاد دانشگاه کالیفرنیا، سانتا باربارا می‌نویسد:
گرهارد باورینگ، استاد مطالعات مذهبی و اسلامی در دانشگاه ییل می‌نویسد:Böwering, Gerhard. "God and his Attributes." دانشنامه قرآن. , 2012
هربرت مولر استاد دانشگاه کرنل می‌نویسد:
آلفرد گیوم می‌نویسد:
به گفته مورخان عرب، قبل از آنکه عمرو بن لُحَیّ الخزاعی ظهور کند، عرب عدنانی و قحطانی همه تابع دین ابراهیم (حنیف) بوده و دین خود را از اسماعیل گرفته‌بودند. عمرو یکی از اشراف و سادات عرب بود و اعمال و گفتار او در میان عرب همچون شریعت بود. او از شامات بتی به نام هبل را به مکه آورد، در کعبه گذاشت و مردم را دعوت به پرستش آن کرد. برخی معتقدند او پنج بت را که از زمان نوح در جده مدفون بود را از خاک بیرون کشید و در میان مردم عرضه کرد و پایه‌گذار شرک و بت‌پرستی در شبه‌جزیره عربستان شد.
نظریه الله به عنوان خدای ماه ادعایی است که توسط برخی مسیحیان انجیلی مطرح‌شده، مبنی بر اینکه نام اسلامی برای خدا، الله، از نام خدای ماه مشرکان عرب نشات گرفته‌است. نتیجه‌گیری این نظریه این است که الله خدایی متفاوت از خدای یهودیان و مسیحیان است و مسلمانان خدای دروغینی را می‌پرستند. این ادعا بیشتر به رابرت موری، متکلم مسیحی، نسبت داده می‌شود که کتابش با نام «خدای ماه الله در باستان‌شناسی خاورمیانه» بیشترین ارجاعات را در مورد این موضوع و میم دارد. همچنین این نظریه در کارتون‌های «جک چیک» تبلیغ شده‌است. گفته شده‌است که استفاده از تقویم قمری و تصاویر ماه در نشان‌های اسلامی نتیجه این منشأ برای الله است."A history of pagan Europe". Prudence Jones, Nigel Pennick. Psychology Press, 1995. p.77"Moon-o-theism", Volume II: Religion of a War and Moon God Prophet. Yoel Natan, 2006. p.312 در سال ۲۰۰۹ جورج استارت، یک مردم‌شناس، نوشت: «یک سرشماری جدید برای شورای روابط اسلامی-آمریکایی نشان داد که حدود ۱۰٪ از آمریکایی‌ها براین باورند که مسلمانان پگان‌هایی هستند که خدای ماه را می‌پرستند، عقیده‌ای که به شدت توسط برخی فعالان مسیحی تبلیغ می‌شود.»Gregory Starrett, "Islam and the Politics of Enchantment", "Journal of the Royal Anthropological Institute", May 2009, vol. 15. S222-S240.
این ادعا بی‌ربط به اعتقاد مسلمانان و مسیحیان خوانده شده‌است و برخی آن را توهین‌آمیز خوانده‌اند.http://www.brandeis.edu/now/2008/january/JosephLumbardstory.html استدلال شده که الله به سادگی معادل عربی «خدا» در زبانی عربی است که در اصل از کلمات عبری «ال» و «الوهیم» مشتق شده که در سفر پیدایش تورات به کار رفته‌اند. برطبق گفته لوری پیک، «الله» به‌سادگی کلمه‌ای عربی به معنی خدا است. در حقیقت، مردم عرب‌زبان، مسیحی، یهودی یا مسلمان معمولاً از «الله» برای توصیف خدا استفاده می‌کنند، همانگونه که آلمانی‌ها از «Gott» و فرانسوی‌ها از «Dieu".Lori Peek, "Behind the Backlash: Muslim Americans After 9/11", Temple University Press, 2010. p.46. در حالی که بقیه ایزدان هم با صفت «اله» خوانده می‌شدند، در عبری هم وضعیت دقیقاً به همین‌گونه است. در ده فرمان کلمه «الوهیم» برای اشاره به بقیه خدایان استفاده شده‌است (شما هیچ خدای دیگری به جز من نخواهید داشت) همانگونه که برای اشاره به خدای خالق نیز استفاده شده‌است.Donald E Gowan, "The Westminster theological wordbook of the Bible", Westminster John Knox Press, 2003, p.168.
بت هبل مهم‌ترین بت مکه بود و در میان عموم مردم، چنان بر سایر ایزدان مکه سایه افکنده‌بود که گمان می‌رود دلبستگی مردم به این بت مانعی بر سر راه پذیرش الله بود.
منات و عزی دختران لات محسوب می‌شدندMacdonald, M.C.A. ; Nehmé, Laila. "al-ʿUzzā." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. , 2012. و به عنوان شفیعانی برای نزدیکی به هبل پرستش می‌شدند. این سه‌بت به شکل سنتی «بنات الا» نامیده می‌شدند؛ هرچند بنات الا در اصل احتمالاً معنی‌ای جز «موجودات آسمانی» نمی‌دهد.Macdonald, M.C.A. ; Nehmé, Laila. "al-ʿUzzā." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. , 2012.
مرنرع دوم فرعونی در دودمان ششم مصر بود که برای مدت کوتاهی پس از پپی دوم پادشاهی کرد. پپی پدر او بود که برای مدت بسیار زیادی فرمانروایی کرد و در هنگام مرگ عمری برابر با ۱۰۰ سال داشت.
فهرست پادشاهان تورین می‌گوید که مرنرع تنها برای یک سال فرمانروایی کرد. نام او همچنین در ستونی سنگی که در نزدیکی هرم مادرش نیث پیدا شده، دیده می‌شود.
مدت‌ها گمان بر این می‌رفت که جانشین او نیتوکریس بوده باشد؛ کسی که هم خواهر و هم همسر او بوده‌است. امروزه باور بر این است که این نام با نام فرعونی مذکر به نام "نیتی‌کرتی سیپتاه" اشتباه گرفته می‌شده. طبق نوشته‌های هرودوت، او در توطئه‌ای به قتل رسید و بعدها انتقامش توسط خواهرش نیتوکریس گرفته شد.
آرامگاه این فرعون تاکنون پیدا نشده‌است، با این حال به نظر میاید که در جنوب سقاره باشد چرا که دیگر پادشاهان دودمان ششم نیز در آن منطقه به خاک سپرده شده‌اند.
شیرینی ناپلئونی یا میل‌فُی (فراگویی فرانسه: /mil fœj/) در زبان فرانسوی به معنای هزار برگ، نوعی پای یا شیرینی سه لایه با منشأ و تاریخچه فرانسوی است. میل‌فُی نام اصلی این شیرینی در فرانسه است. اما فرانسوی‌ها به آن ناپلئون نیز می‌گویند و در بسیاری از کافه‌های فرانسه به این نام فروخته می‌شود. ناپلئونی در برخی از کشورها مانند ژاپن در گروه پای‌ها طبقه‌بندی شده‌است و در برخی دیگر از کشورها در گروه شیرینی‌ها قرار دارد. ناپلئونی از خمیری به نام خمیر هزارلا که خاستگاه قدیمی فرانسوی دارد درست می‌شود. به‌طور سنتی در میان لایه‌های این خمیر کرم کاستارد فرانسوی قرار دارد و سطح بالایی آن با پودر قند پوشانده می‌شود. همچنین ممکن است به‌جای کرم کاستارد، خامه زده شده یا مربا یا دیگر مواد نیز استفاده شود. همچنین گاهی برای پوشاندن سطح بالایی این نوع کیک موادی مانند شکر قنادی، کاکائو، آجیل پودرشده یا آیسینگ به صورت راه‌راه یا نقش‌های نامنظم به رنگ قهوه‌ای و سفید استفاده می‌شود.
در کتاب‌های متعدد آشپزی فرانسوی، حداقل از قرن شانزدهم میلادی، همه مواد لازم برای تهیه شیرینی ناپلئونی وجود داشته و شیرینیِ لایه ای شبیه به شیرینی ناپلئونی امروزی در فرانسه تولید می‌شده، اما تاریخ دقیق اولین پخت شیرینی ناپلئونی در فرانسه به‌طور دقیق مشخص نیست.
در ادبیات «روسی»، اولین بار در نیمه اول قرن نوزدهم، از کیکی فرانسوی با عنوان Наполеон (شیرینی ناپلئونی) نام برده شده‌است. این شیرینی فرانسوی در زمان برگزاری جشن صدمین سالگرد پیروزی روس‌ها بر ناپلئون در جنگ Patriotic War (سال ۱۸۱۲)، بین عموم مردم روسیه محبوبیت بسیار ویژه ای پیدا کرد.
روس‌ها در طی برگزاری این جشن در سال ۱۹۱۲، شیرینی مثلثی لایه ای بنام bicorne را دقیقاً با استفاده از دستور پخت شیرینی ناپلئونی فرانسوی طراحی کردند که شبیه کلاه‌هایی بود که در دهه ۱۸۷۰ میلادی به صورت یونیفرم نظامی افسران اروپایی و آمریکایی استفاده می‌شد. لایه‌های زیاد این کیک برای روس‌ها سمبل ارتش ناپلئون بناپارت بود که در جنگ‌های ناپلئونی به رهبری شخص ناپلئون هدایت می‌شد. خرده شیرینی‌های روی این کیک، می‌توانست سمبلی از برف در روسیه باشد که روس‌ها را در دفع حمله ناپلئون یاری کرد.
دودمان ششم یکی از دودمان‌های مصر باستان است که اغلب به همراه دودمان‌های سوم، چهارم، و پنجم زیر عنوان پادشاهی کهن طبقه‌بندی می‌شوند.
فرعون‌های دودمان ششم برای نزدیک به ۱۶۴ سال فرمانروایی کردند. نام این پادشاهان به شرح زیر است. این نام‌ها و تاریخ‌های مربوط به دوران پادشاهیشان از کتاب دادسون و هیلتون گرفته شده‌اند:
دانش امروز ما نسبت به این دودمان با کشف دیوارنوشته‌های بیشتری در آرامگاه‌های اشراف و درباریان (و نه صرفن اعضای خاندان پادشاهی) بیشتر شده‌است. برای نمونه می‌دانیم که سو قصدی نافرجام بر ضد پپی یکم صورت گرفت. یا نامه‌ای از فرعون جوان پپی دوم که از آنکه تیم اکتشافی فرستاده شده توسط او برایش یک «کوتوله» از سرزمین "یام" در جنوب نوبی به ارمفان می‌آورند، ذوق‌زده‌است.
این نوشته‌ها بر دیوارهای مصطبه‌های متعلق به کسانی که عضو خاندان پادشاهی نبوده‌اند نشان از رشد قدرت و ثروت اشراف دارد که به نوبه خود باعث کاهش قدرت دولت مرکزی شد. باور بر این است که پس از مرگ پپی دوم، که یکی از طولانی‌ترین دوران‌های فرمانروایی در طول تاریخ را داشته، نومارک‌ها و اشراف آنچنان قدرتی داشته‌اند که از بازماندگان او دستور نپذیرند؛ عاملی که باعث افول سریع پادشاهی کهن شد.
الکی نام پنجمین آلبوم محسن نامجو می‌باشد که همچون دو آلبوم آخ و بوسه‌های بیهوده در خارج از کشور ضبط شده‌است.
این آلبوم در (۱۲ دی ۱۳۹۰ ه‍. ش) منتشر شد.
«الکی» یک آلبوم زنده است که مجموعه‌ای ست از چندین ترانه جدید که نامجو آن هارا در کنسرت دانشگاه استنفورد اجرا نموده‌است.
باشگاه ورزشی المحرق (به عربی: نادی المحرق الریاضی) یک باشگاه ورزشی در شهر محرق و در کشور بحرین می‌باشد که تیم فوتبال آن در لیگ برتر فوتبال بحرین بازی می‌کند.ویکی‌پدیای انگلیسی
این باشگاه در سال ۱۹۲۸ تأسیس شده‌است و در رشته‌های ورزشی فوتبال، بسکتبال و والیبال دارای تیم می‌باشد. باشگاه المحرق ۳۴ بار قهرمان لیگ بحرین شده‌است.
باشگاه المحرق در سال ۱۹۹۱ با شکست برابر پرسپولیس به مقام نایب قهرمانی جام برندگان جام آسیا دست یافت.
همچنین این باشگاه در سالهای ۲۰۰۸ و ۲۰۲۱ به مقام قهرمانی و در سال ۲۰۰۶ به مقام نایب قهرمانی در مسابقات ای‌اف‌سی کاپ رسیده‌است.
بنی کلب یا کَلبی‌ها دودمانی مسلمان و شیعه بود که در جزیره سیسیل از ۹۴۸ تا ۱۰۵۳ میلادی حکومت کردند.
ده هزار تن از اغلبیان به فرماندهی اسد بن فرات از مارسالا به جزیرهٔ سیسیل وارد شدند.