moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
خزش نابرو هرینگ، یا نفوذ حجمی، در دماهای بالای مشابه عمل می‌کند و اندازه دانه وابسته به نرخ کرنش، متناسب با معکوس مربع اندازه دانه است (میزان خزش با افزایش اندازه دانه‌ها کاهش می‌یابد). در طول خزش نابرو-هرینگ، نفوذ جاهای خالی از طریق شبکه کریستال رخ می‌دهد که باعث می‌شود دانه‌ها در امتداد محور تنش دراز شوند. خزش نابرو- هرینگ وابستگی ضعیفی به تنش دارد. نفوذ کبل خزش یا نفوذ به مرز دانه، نفوذ جاه‌ای خالی در طول مرزهای دانه برای کشیده شدن دانه‌ها در طول محور تنش است. خزش کبل وابستگی قویتری به اندازه دانه نسبت به خزش نابرو- هرینگ دارد و در دماهای پایین‌تر و وابسته به دما رخ می‌دهد. روش فشار در دمای مشابه متوسط و نرخ کرنش نسبتاً پایین عمل می‌کند و نیاز به حضور سیال منفذ دارد. فرایند حل فشار شبیه به خزش کبل (پخش شدن مرز دانه) است، اما حضور یک فیلم مایع در طول مرزهای دانه را شامل می‌شود. روش فشار در امتداد یک دانه قرار می‌گیرد که در آن تنش در دانه بالا است، اغلب در جایی که دانه‌ها در تماس با سطوح هستند که در زاویه بالا تا جهت کوتاه شدگی آنی هستند. حلالیت یک کانی در یک سیال آبی وقتی که شبکه کریستال دارای تنش بیشتری است بالاتر است که تنش کم‌تر است و چگالی بالاتر نقص‌های بلوری در نزدیکی مکان‌های با تنش بالا ممکن است قابلیت انحلال را افزایش دهد. مواد موجود در سایت‌های با تنش بالا حل‌شده و در محل‌های تنش تفاضلی کم تغییر خواهند کرد و شکل دانه‌ها را بدون تغییر شکل داخلی تغییر خواهند داد. مواد حل‌شده می‌توانند یک گرادیان شیمیایی ناشی از تنش را به محل‌های نزدیک حلالیت کم انتقال دهند، انتقال محلول نامیده می‌شوند، که در آن تغییر مجدد محل ماده می‌تواند در امتداد مرزه‌ای آزاد دانه رخ دهد که در تماس با سیال قرار دارند. مواد رسوبی جدید ممکن است از ترکیب کانی‌ها یا فاز متفاوتی نسبت به مواد حل‌شده، به عنوان محلول فشار ناهمگون باشد. مواد حل شده ممکن است بر روی یک فاصله بزرگ و ذخیره در سایت‌هایی مانند رگه‌ها یا سایه‌های ایجاد شده جریان داشته باشند یا از حجم سنگ تغییر شکل خارج شوند. محلول فشار در محدوده دیاژنز تا شرایط دگرگونی درجه پایین حاکم است، که در آن سیالات فراوان وجود دارند و مکانیزم‌های تغییر شکل دمای بالا مانع از آن می‌شوند.
این مکانیزم حساس به اندازه دانه است و برای تغییر شکل دانه‌ها تلاش می‌کند تا آن‌ها بدون اصطکاک و بدون ایجاد فضاهای خالی از کنار یکدیگر عبور کنند. این مکانیزم که با نفوذ انتقال جرم نفوذی عمل با توسعه سوپر پلاستیک ارتباط دارد.
لغزش مرز دانه در بالاترین شرایط دمایی رخ می‌دهد و کرنش به وسیله تغییر در همسایگی تولید می‌شود. این می‌تواند منجر به کرنش‌های بسیار بزرگ بدون تغییر شکل داخلی دانه‌ها، به جز در مرزهای دانه‌ها برای سازگاری با لغزش دانه‌ها شود. این فرایند تغییر شکل فوق پلاستیکی نامیده می‌شود.
لغزش مرز دانه وابسته به اندازه دانه است و از اندازه دانه‌های کوچک بهره می‌برد، چرا که مسیرهای انتشار نسبتاً کوتاه هستند و فازهای فرعی ممکن است فرایند را افزایش دهند چون آن‌ها مانع رشد دانه می‌شوند.
روخاس رتبه ۴ را در فهرست بازیکنان گرانقیمت فوتبال پاراگوئه برای سال ۲۰۱۵ داشت.
پرواز به ریو () یک فیلم در ژانر کمدی رمانتیک و موزیکال به کارگردانی ثورنتون فریلند است که در سال ۱۹۳۳ منتشر شد. در این فیلم برای اولین بار فرد آستر و جینجر راجرز با هم همبازی شدند، با این‌حال اولین نام‌ها روی پوستر ستارگان این فیلم دولورس دل ریو و جین ریموند بودند. با اینکه فرانکلین پاننگبورن و اریک بلور هم در این فیلم بازی کردند، همهٔ ترانه‌های آن توسط وینسنت یومانس و ادوارد الیسکو نوشته شد و ماکس اشتاینر هم کار کارگردانی موسیقی را بر عهده داشت. این فیلم تنها فیلمی است که در آن نام راجرز در پوستر بالاتر از نام رقصندهٔ معروف تئاتر برادوی آستر آمده‌است.
این فیلم سیاه و سفید بود ولی بعدها به وسیلهٔ کامپیوتر نسخه‌ای رنگی نیز از آن ارائه شد.
دولورس دل ریو در این فیلم اولین بازیگر معروفی بود که بر صفحهٔ سینما با بیکینی حاضر شد.
هیئت تولیدات جنگی () یا WPB سازمانی در دولت ایالات متحده آمریکا بود که در ژانویه ۱۹۴۲ در دوران جنگ جهانی دوم به دستور رئیس‌جمهور آمریکا فرانکلین دلانو روزولت توسط فرمان اجرایی ۹۰۲۴ تأسیس شد.
هیئت تولیدات جنگی وظیفه داشت تا فعالیت‌های صنایع را از محصولات زمان صلح به نیازهای جنگی تغییر دهد و از تولید کالاهای غیرضروری جلوگیری کند.
از ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۵، این هیئت بر تولید ۱۸۳ میلیارد دلار اسلحه و دیگر کالاهای جنگی نظارت کرد که یک چهارم آن شامل هواپیماهای جنگی و یک چهارمش هم شامل کشتی‌های جنگی بود. با این وجود این هیئت توانست استاندارد زندگی شهروندان آمریکایی را در زمان جنگ در همان حد استاندارد زندگی زمان صلح نگه دارد.
هیئت تولیدات جنگی اندکی پس از تسلیم شدن ژاپن در سال ۱۹۴۵ منحل شد.
دختر نپتون () یک فیلم در ژانر کمدی رمانتیک و موزیکال به کارگردانی ادوارد بازل است که در سال ۱۹۴۹ منتشر شد.
این فیلم سومین فیلمی بود که در آن ویلیامز و مونتالبان با هم هم‌بازی می‌شدند. همچنین در این فیلم برای اولین بار استفاده از تلویزیون به نمایش درآمده است.
ترانهٔ عزیزم بیرون سرده از فرانک لسر در این فیلم برندهٔ جایزه اسکار بهترین ترانه در بیست و دومین دوره جوایز اسکار شد.
«عزیزم بیرون سرده» ترانه‌ای از هنرمند اهل آمریکا فرانک لسر است. لسر این اثر را در سال ۱۹۴۴ منتشر کرد، ولی شهرت جهانی این ترانه در سال ۱۹۴۹ و پس از انتشار فیلم دختر نپتون بود که شامل این آهنگ نیز می‌شد. پس از انتشار این فیلم، لسر برندهٔ جایزه اسکار بهترین ترانه در بیست و دومین دوره جوایز اسکار شد. این ترانه به‌دلیل حس و حال «زمستانی»اش یکی از شناخته‌شده‌ترین آثار موسیقی کریسمس است.
خوانندگانی چون ایدینا منزل، مایکل بوبله، زک برف، دونالد فایسون، سیلو گرین، جسیکا سیمپسون و … هم این اثر را خوانده‌اند.
این ترانه یک دوخوانی است که در آن «گرگ» (معمولاً خوانندهٔ مرد) و «موش» (معمولاً خوانندهٔ زن) به صورت یک خط در میان با یکدیگر بحث می‌کنند و با اینکه هر دو می‌خواهند «شب ادامه یابد»، موش پیاپی بهانه می‌آورد که «باید به خانه برگردد» و گرگ پیاپی پاسخ بهانه‌های او را می‌دهد.
ار سال ۲۰۰۹ و به‌ویژه در جریان جنبش من هم، برخی متن این ترانه را به دلیل «عدم توجه به رضایت جنسی» مورد نقد قرار داده‌اند، که خود این نقدها موجب واکنش افکار عمومی علیه نزاکت سیاسی شده است، به شکلی که تعداد دانلودهای آن در دسامبر ۲۰۱۸ به مقدار ۷۰ درصد افزایش یافت و این آهنگ را در لیست ده آهنگ محبوب مجلهٔ بیلبورد قرار داد.
سید قطب، نویسندهٔ مصری اخوان المسلمین هم این ترانه را در سال ۱۹۴۸ به دلایل دیگر به شدت مورد انتقاد قرار داده بود. به گفتهٔ او این ترانه «نماد فساد فرهنگی غرب» است.
پرتولیگاند () یک لیگاندِ پرتوفعال است که برای شناسایی یا مطالعهٔ یک گیرندهٔ شیمیایی در یک سامانهٔ زیستی به کار گرفته می‌شود.
افسانه صفوی (زاده ۱۳۳۴ در شیراز)، شیمیدان اهل ایران است که در ششمین همایش چهره‌های ماندگار، به عنوان چهره ماندگار معرفی شده‌است. وی تحصیلات دورهٔ کارشناسی خود رادر رشته شیمی در سال ۱۳۵۰ در دانشگاه شیراز و دوره کارشناسی ارشد را در سال ۱۳۵۷ و دوره دکتری را در سال ۱۳۶۰ در دانشگاه بیرمنگام انگلستان به پایان برد. او به عنوان نخستین زن ایرانی است که در علوم پایه به رتبه استادی رسیده‌است و هم‌اکنون استاد پایه دانشگاه شیراز است. ایشان برگزیده جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۰ است.
افسانه صفوی بیش از ۲۷۰ مقاله در مجلات علمی معتبر بین‌المللی منتشر کرده و ۲۵۰ مقاله در کنفرانس‌های داخلی و خارجی نیز ارائه داده‌است. او موفق به دریافت جایزه Medal Lecture از آکادمی جهانی علوم شد. صفوی برنده این جایزه در سال ۲۰۱۸ است. آکادمی جهانی علوم هر ساله جایزه TWAS Medal Lecture را به یک یا دو نفر از اعضای آکادمی به منظور پیشرفت و پیشبرد علوم و فناوری اهدا می‌کند. این آکادمی از سال ۱۹۹۶ در کشورهای در حال توسعه فعالیت می‌کند.انجمن شیمی ایران
وی همچنین برنده جایزه علمی بین‌المللی پروفسورعبدالسلام در ایتالیا در رشته شیمی، پرمقاله‌ترین دانشمند زن کشورهای جهان سوم، و برنده نشان دانش (سال ۱۳۸۳–۲۰۰۴) و دارنده عنوان استاد نمونه کشوری و چندین بورس، نشان و جایزه علمی داخلی و خارجی است که از آن جمله می‌توان به بورس هامبوست از کشور آلمان اشاره کرد. از دیگر فعالیت‌های او می‌توان به عضویت در هیئت تحریریه مجلات علوم و فناوری ایران و مجله انجمن شیمی ایران، خدمت‌رسانی در نقش مشاور اداره کل محیط‌زیست استان فارس و داوری مقالات مجلات معتبر بین‌المللی اشاره کرد.
جایزه زنان در علم که نخستین جایزه ویژه زنان پژوهشگر کشور است به استادان، دانشمندان و محققان زنی اعطا می‌شود که سهم به سزایی در پیشبرد علم در حوزه تخصصی فعالیت خود داشته باشند. نخستین دوره جایزه " زنان در علم "، در مراسمی ویژه با حضور وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، معصومه ابتکار معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده و تعدادی از چهره‌های علمی و دانشگاهی؛ به افسانه صفوی اعطا شد.
در علم اعصاب، اصل دیل (یا قانون دیل) قاعده ای است که به هنری هاللت دیل، عصب‌شناس انگلیسی نسبت داده می‌شود. این اصل اساساً بیان می‌کند که یک نورون اعمال شیمیایی مشابه در تمام اتصالات سیناپسی خود، مواد شیمیایی مشابه‌ای را به سایر سلول‌ها، صرف نظر از هویت سلول هدف، ارسال می‌کند. با این حال، اختلاف نظر در مورد تعریف دقیق وجود دارد.
ببه دلیل ابهام در اصل بیانیه، در واقع دو نسخه از این اصل وجود دارد، یکی که ثابت شده‌است که به‌طور قطعی اشتباه است، و دیگری که یک قاعده ارزشمند باقی می‌ماند. اصطلاح "اصل دیل" برای اولین بار توسط جان اکلز در سال ۱۹۵۴ مورد استفاده قرار گرفت، در بخشی از متن می‌خوانیم: "مطابق با اصل دیل (۱۹۳۴، ۱۹۵۲)، فرستنده شیمیایی مشابه‌ای از تمام پایانه‌های سیناپسی یک نورون آزاد می‌شود …" بعضی از نویسندگان مدرن این اصل را این‌گونه دریافته‌اند که بیان می‌کند «نورون‌ها تنها یک فرستنده را در تمام سیناپس‌های خود آزاد می‌کنند»، که اشتباه است. دیگران، از جمله خود اکلز در نوشته‌های بعدی‌اش بیان داشتند که آن به این معنی است که نورون‌ها مجموعه ای مشابه از فرستنده‌ها را در تمام پایانه‌های سیناپس‌های خود آزاد می‌کنند.
دیل خودش هرگز «اصل» خود را در یک فرم صریح اعلام نکرده‌است. منبعی که اکول به آن اشاره کرده‌است، سخنرانی است که توسط دیل در سال ۱۹۳۴ منتشر شد، به نام فارماکولوژی و انتهای عصب، که برخی از تحقیقات اولیه فیزیولوژی انتقال نور را شرح می‌دهد. در آن زمان تنها دو فرستنده شیمیایی، استیل کولین و نورآدرنالین شناخته شده بودند (که تصور می‌شد که آدرنالین است).The name "adrenaline" is used because this is a historical account. This chemical is now officially called epinephrine در سیستم عصبی محیطی، انتقال کولینرژیک (انتقال با مادهٔ استیل کولین) و آدرنرژیک (انتقال با نور اپی نفرین) از گروه‌های مختلف عصب ایجاد می‌شوند. دیل به این موضوع علاقه‌مند بود که یک نورون که در سیناپس‌های مرکزی خود یک مادهٔ شیمیایی آزاد می‌کند، آیا ممکن است در سیناپس‌های پیرامونی نوع دیگر مادهٔ شیمیایی آزاد کند؟ او نوشت: لازم است ذکر شود که در مواردی که شواهد مستقیم در دسترس است، بازسازی پدیده به نظر نشان می‌دهد که ماهیت عملکرد شیمیایی، چه کولینرژیک یا آدرنرژیک، برای هر نورون خاص و غیرقابل تعویض است و در انتهای مقاله: هنگامی که ما با دو انتهای مختلف یک نورون حسی برخورد می‌کنیم، یکی محیطی و مربوط به پیام اتساع رگ و دیگری در یک سیناپس مرکزی، آیا می‌توانیم فرض کنیم که کشف و شناسایی یک فرستنده شیمیایی از انتهای محیطی به ماهیت روند انتقال در سیناپس مرکزی نیز اشاره می‌کند؟ این احتمال حداقل به عنوان یک محرک برای آزمایش بیشتر ارزش دارد. ببا این که تنها دو ماده شیمیایی فرستنده شناخته شده در آن زمان وجود داشت، امکان آزاد شدن بیش از یک فرستنده در یک سیناپس عصبی به ذهن کسی نرسیده بود و بنابراین هیچ توجهی به این فرض نداشتند. ابهام حاصل در اظهارات اولیه منجر به سردرگمی ادبی دربارهٔ معنای دقیق اصل شد.] برای مثال، نیکل و مالنکا برداشت کردند که یک نورون همیشه یک و تنها یک انتقال دهنده نوری را در تمام سیناپس‌هایش آزاد می‌کند. که در این صورت قطعاً اشتباه است. در آنچه به نام «کوک انتقال» نامیده می‌شود، بسیاری از نورونها بیش از یک انتقال دهنده عصبی را منتشر می‌کنند. گرچه مدارک پیشین وجود داشت، اولین پیشنهاد رسمی این کشف تا سال ۱۹۷۶ صورت نگرفت. اکثر نورونها چند فرستنده مختلف شیمیایی را آزاد می‌کنند. در علوم اعصاب مدرن، نورون‌ها اغلب توسط انتقال دهنده‌های عصبی و مهم‌ترین آنها طبقه‌بندی می‌شوند، به عنوان مثال نورون‌های GABA striatal از پپتیدهای اپیوئید یا ماده P به عنوان انتقال دهندهٔ اصلی استفاده می‌کنند.
با این حال، در یک نشریه سال ۱۹۷۶، کلیس این اصل را به شیوه ای متنوع تفسیر کرد: "من پیشنهاد می‌دهم که اصل دیل به این عنوان تعریف شود که در همه شاخه‌های آکسون یک نورون، ماده یا مواد مشابهی آزاد می‌شوند " اضافه کردن «یا مواد» مهم است. با این تغییر، اصل اجازه می‌دهد تا امکان عصب آزاد شدن بیش از یک فرستنده را داشته باشد و تنها بیان می‌کند که همان مجموعه در تمام سیناپس‌ها منتشر می‌شود. در این شکل، این اصل همچنان یک قاعدهٔ مهم است، با تنها چند استثنا شناخته شده. از جمله یافته‌های دیوید سولزر و استفان رایپورت یافتند که نورون‌های دوپامین گلوتامات را نیز به عنوان انتقال دهنده عصبی آزاد می‌کنند، اما در پایانه‌های متفاوت.
"راج آبی" با نام علمی (Celastrina argiolus) یک پروانه از گونه پرنیان‌بالان و بومی اوراسیا و آمریکای شمالی است.
این پروانه دارای بال‌های نقره‌آبی با نقاط عاجی رنگ است.در حقیقت گونه نر این پروانه دارای بال‌های بنفش آبی است که در حاشیه بال‌ها سفید رنگ است ولی گونه ماده آن بال‌هایش به شکل گسترده با رنگ تیره محدود شده است.
تخمها بسیار مسطح و سفید هستند.لاروها نیز به رنگ سبز یا قهوه‌ای با نقاط زرد و سفید در پشتشان هستند.
راج آبی پروانه ملی کشور فنلاند است.
چارلز کمیک (؛ زادهٔ ) استاد جامعه شناسی در دانشگاه نورث وسترن است. پژوهش های او دربرگیرنده مباحث نظریه های جامعه شناسی، جامعه شناسی علم و جامعه شناسی تاریخی میباشد
آستین صفریان-جنیکنز (; ؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال آمریکایی ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت ورزشی بوده‌است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تمپا بی بوکانیرز، نیویورک جتز و جکسونویل جگوارز اشاره کرد.
ادواردو بونیلا-سیلوا (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار و جامعه‌شناس سیاسی پرتوریکویی در دانشگاه دوک است. از سال ۲۰۱۷ تاکنون او ریاست انجمن جامعه‌شناسی آمریکا را برعهده دارد. وی درون زادگاهش در دو رشته جامعه‌شناسی و علم اقتصاد به تحصیل اشتغال داشت.
در مقاله اش تحت عنوان «برتری سفیدپوستان و نژادپرستی» در نشریه حقوق شهروندی می‌گوید: «میریام مونیز، آرتورو تورلیکیلاس، کارلوس بیوتررا، خوان خوزه بالدریچ، کارلوس راموس [...] تصورات جامعه شناختی من را شکل دادند.» وی همچنین عنوان داشت که جوز پادین و چارلز کمیک دو معلمی بودند که آراء او در جامعه‌شناسی را بسط دادند.
به عنوان یک جامعه‌شناس معاصر، سیلوا مطالعات خود را در آراء مارکسیستی متمرکز نموده‌است. وی این مسئله را از استاد خود آرتورو توریکیلاس به عاریه گرفت. توریکیلاس استاد جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی بونیلا سیلوا در مقطع کارشناسی او بود.
عدالت کیفری () اجرای عدالت در مورد کسانی است که مرتکب امری جنایی شده‌اند. نظام تحقق عدالت کیفری سازمان یا آژانسی حکومتی است که در پی شناسایی و دستگیری افراد متخلف از قانون با هدف تنبیه آنان است. اهداف شامل توانبخشی به مجرمان، جلوگیری از جنایات دیگر و حمایت اخلاقی از قربانیان است. سازمان‌های نخستین برای نیل به عدالت کیفری شامل پلیس، دادستان و وکیل مدافع، دادگاه و در نهایت زندان است.
چارلز همیلتون (؛ زادهٔ ) یک کارشناس سیاسی و حقوق شهروندی و استاد بازنشسته علوم سیاسی دانشگاه کلمبیا است.
نژادپرستی نهادی () یا نژادپرستی سیستمی گونه ای از نژادپرستی است که مباحث نژادپرستی در اجتماع و سیاست را بیان می‌دارد بیان می‌دارد. مسائلی همچون ثروت، درآمد، استخدام، مسکن، خدمات درمانی، قدرت سیاسی، و آموزش و پرورش و عدالت کیفری.
نخستین استفاده از "نژادپرستی سازمان‌یافته" به سال ۱۹۶۷ توسط کوام تور و چارلز همیلتون استفاده شد.
ساموئل تر-ساهاکیان (؛ زادهٔ ) شطرنج‌باز اهل ارمنستان است؛ که از سوی فیده عنوان استادبزرگ شطرنج را کسب نموده‌است. وی در سال ۲۰۱۱ پس از روبرت هوهانیسیان به مقام دوم مسابقات قهرمانی شطرنج ارمنستان دست یافت. وی در همان سال به مقام قهرمانی رده سنی زیرهیجده‌سال جهان دست یافت.
کوررنگی () در جامعه‌شناسی یک کوررنگی اجتماعی گونه ای از طبقه‌بندی نژادیست که در آن فرصت‌های اجتماعی به افراد بخصوصی محدود نشده است. جامعه ای که در آن با افراد براساس نژاد و رنگ پوستشان برخوردهای قانونی یا اجتماعی صورت نمی‌گیرد و درواقع رنگ افراد در آن موضوعیت ندارد و دیده نمی‌شود (کوررنگی). جامعه ای که در بحث نژادی دچار کوررنگیست حکومتی قوم‌گرا و طبیعی دارد که براساس نایل آمدن به برابری نژادی از هرگونه تبعیض خودداری می‌ورزد. این مسله در جریان جنبش حقوق مدنی سیاهپوستان آمریکا و جریانات ضدتبعیض گری بین سالهای دهه ۵۰ تا شصخت میلادی موضوعیت بسیاری داشت.
هدف از حرکات حقوق شهروندی سال ۱۹۶۴ در ایالات متحده نایل آمدن بر جامعه ای بود که انسان‌ها تحت حمایت قانون به‌صورت برابر زندگی می‌کنند و نژاد، رنگ، دین، جنسیت، و ملیت، آنها فاقد اهمیت در مناسک اجتماعیشان است. هدف اصلی مارتین لوتر کینگ این بود که روزی برسد تا مردم به واسطه شخصیت‌های فردیشان مورد قضاوت قرار گیرند نه براساس رنگ پوستشان.
این که آیا این فرایند در یک جامعه کوررنگ در ایالات متحده نتیجه بخش بوده یا اینکه کوررنگی سیاسی بازخورد بهتری در نیل به برابری نژادی دارد همواره مورد بحث بوده.
هاینریش دانیل روهْمْکورف (; – ) فیزیک‌دان و مهندس اهل آلمان بود. سیم‌پیچ القاگر با نام وی «روهمکورف» نیز شناخته می‌شود، اما در واقع او مخترع این وسیله نیست و قبل از وی در سال ۱۸۳۶ توسط نیکلاس کالان ساخته شده بود. به دلیل فعالیت‌های علمی وی سیارکی که توسط اریک والتر الست کشف شد، به نام وی نامگذاری شد.
در سال ۱۸۵۸ او نخستین کسی بود که توانست جایزه ولتا را به دلیل توسعهٔ سیم‌پیچ القاگر به خود اختصاص دهد.
روهمکورف لقب لژیون دونور (شوالیه) را دریافت کرد.
برابری نژادی () زمانی روی می‌دهد که نهاد اجتماعی برابری فرصت را به تمام نژادهای مردمی ارائه دهد. به بیان دیگر زمانی که سازمان‌ها رنگ پوست افراد و نژادشان را نادیده بگیرند و به همه افراد موقعیت‌های قانونی، اخلاقی و سیاسی برابری ببخشد. در جهان غرب امروز یکپارچگی نژادی و تنوع (سیاست) بیشتری حول محور نژاد وجود دارد. درابتدا این هدف برای سیاه پوستان، مردمان آسیایی و مردمان لاتین به‌خصوص در مدارس دشوارتر بنظر می‌رسید. هرچند امروزه در ایالات متحده برابری نژادی تبدیل به قانون شده‌است و صرف نظر از نژاد افراد با آنها به‌صورت برابر برخورد می‌شود و موقعیت‌ها، آموزش، فرصت‌های شغلی و سیاسی بدون در نظر گرفتن نژاد افراد، در اختیار آنها قرار می‌گیرد.
سیم‌پیچ القایی () سیم‌پیچ صاعقه، «سیم‌پیچ مولّد جرقه» و قرقره روهمکورف (به افتخار توسعه‌دهنده آن هانریش دانیل روهمکورف) گونه‌ای از ترانسفورماتورهای الکتریکی است. این ترانسفورماتور از ولتاژ پایین و جریان مستقیم، پالس (ضربان) ولتاژ بالا تولید می‌کند. برای ایجاد شار متغیر که برای ایجاد ولتاژ در سمت ثانویه ترانسفورماتور الزامی است از کلیدی به نام اینترروپتر استفاده می‌شود. این کلید مرتباً ولتاژ را در سمت اولیه قطع و وصل می‌کند تا شار متغیر در سیم‌پیچ اولیه ایجاد شود. حال اینکه این شار متغیر می‌تواند در ثانویه ترانسفورماتور ولتاژ القا کند.
سیم‌پیچ اولیه این از تعداد کمی دور ده‌ها یا صدها دور تشکیل می‌شود اما ثانویه آن دارای هزاران دور است.
انشعاب خط ۱ مترو تهران، خطی برون‌شهری در ۵۰ کیلومتر (۳۰٫۴ کیلومتر فعال) با ۵ ایستگاه (٣ ایستگاه فعال) است که از ایستگاه شاهد-باقرشهر آغاز و در شهر پرند به پایان می‌رسد.
فاز نخست این پروژه در ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ با افتتاح مسیر ایستگاه شاهد-باقرشهر تا ایستگاه شهر آفتاب به بهره‌برداری‌ رسید. همچنین در ادامه از ایستگاه شهر آفتاب تا ایستگاه شهر فرودگاهی امام خمینی در تاریخ ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ افتتاح شد. این خط در حوالی کهریزک از درون زمین خارج و مانند خط ۵، بر روی سطح زمین حرکت می‌کند. قرار است که قطار تندرو این خط فاصله میان تهران و پرند را در ۳۴ دقیقه طی کند. به گفته شهردار پیشین تهران این خط شبانه‌روزی می‌شود.
انشعاب خط ۱ مترو نخستین خط تندرو (اکسپرس) با سرعت ۱۲۰ کیلومتر بر ساعت است که با گشایش فاز پایانی آن تا شهر پرند، مسیر ۵۰ کیلومتری تهران تا پرند در زمان ۳۴ دقیقه‌ای پیموده می‌شود. هفتصد متر از این خط در زیر زمین ساخته شده که در شهر کهریزک از زیر زمین خارج شده و دنباله راه تا فرودگاه به صورت روگذر ساخته شده‌است. ایستگاه‌های شهر آفتاب و شهر فرودگاهی امام خمینی دو ایستگاه فعال انشعاب خط ۱ هستند که ایستگاه شاهد-باقرشهر سال‌ها پیش در خط یک مترو تهران فعال شده‌بود.
این مسیر مترو در ایستگاه شاهد-باقرشهر با خط ۱ مترو تهران دارای ایستگاه تبادلی است.
این مسیر مترو در حال حاضر و در ایستگاه پایانی خود به فرودگاه بین‌المللی امام خمینی می‌رسد و در آبان ماه ۱۴۰۲ به سمت شهر جدید پرند توسعه خواهد یافت.
گیاه آپارتمانی پیچان‌بر که در زبان فارسی با نام علمی‌اش استرپتوکارپوس شناخته می‌شود، سرده‌ای از گیاهان گلدار از تیرهٔ جسنریان و از قلمرو آفریقای گرمسیری است. این سرده بومی مناطق مرکزی، شرقی و جنوبی آفریقا، از جمله ماداگاسکار و جزایر قمر است.
اگر شرایط برای پرورش این گیاه مطلوب باشد، در سراسر تابستان گل می دهد. برگهای این گیاه بدون دمبرگ است.
این گیاه به گلدان کم عمق، هوای مرطوب، نور کافی و آب فراوان (بین دو آبیاری باید سطح کمپوست خشک شود) نیاز دارد. در زمستان هوای اطراف آن نباید سرد و خشک باشد.
ایوْنینگ استاندارد روزنامه‌ای محلی و رایگان است که روزهای دوشنبه تا جمعه چاپ و عصرها در لندن پخش می‌شود. سردبیر آن جورج آزبورن، نمایندهٔ محافظه‌کار پیشین پارلمان بریتانیا و رئیس سابق خزانه‌داری بریتانیا است.
این روزنامه ۱۸۰ سال به بهای روی جلد فروخته می‌شد، اما از اکتبر ۲۰۰۹ که الکساندر لبدف روس مالک آن شد، با تیراژ دو برابر (۸۶۰ هزار نسخه) به صورت رایگان توزیع می‌شود و از راه تبلیغات کسب درآمد می‌کند. در سال ۲۰۱۹ سلطان محمد ابوالجدایل، بانکدار اهل عربستان سعودی ۳۰ درصد سهام روزنامه را به قیمت ۲۵ میلیون پوند خرید.
دلوسپرما اچیناتوم گیاهی آب‌دار است که یک گونه از سرده پیدادانه‌ها به‌شمار می‌رود.
اور مومنت عطری برای زنان ساخته شده توسط گروه بریتانیایی-ایرلندی وان دایرکشن است. در ۶ ژوئن ۲۰۱۳ در لندن رونمایی شد. این عطر بهترین عطر کریسمس ۲۰۱۳ است.
این عطر برنده بهترین عطر زنانه از جوایز پور بیوتی شده‌است.
ستاد استهلال به ستادی گفته می‌شود که با هدف نظم بخشیدن به امر استهلال (رؤیت ماه نو)، به دستور سید علی خامنه‌ای در سال ۱۳۶۸ تشکیل گردید. این ستاد متشکل از ۱۵۰ گروه است که در قالب ۷۰۰ نفر فعالیت می‌نمایند. اعضای این مرکزِ رصدگری، مجهز به دوربین‌های دوچشمی هستند و با هدف رؤیت هلال ماه، در نقاط مختلف ایران از قلهٔ بعضی از کوه‌ها گرفته تا بالای ابرها (در رصد با هواپیما) به کار رصد کردن می‌پردازند. از جمله زیر مجموعه‌های آن، ستاد استهلال استانی می‌باشد که ریاستش را به صورت مشترک، نماینده ولی فقیه و امام جمعه مرکز استان و استاندار بر عهده دارند. در این ستاد که با نام کامل «ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری» نیز شناخته می‌شود، احمد مروی ریاست آن را به عهده دارد و علیرضا موحدنژاد رئیس کمیته علمی آن می‌باشد.
دبیر شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه استان، وظایف دبیری این ستاد را بر عهده دارد. همچنین یکی از استادهای دانشگاهی در استان یا یکی از رصدگرانِ مجرب نیز در این ستاد عضویت دارد. علاوه بر این، در هر استان چند گروه رصد هلال تشکیل می‌گردد که در این گروه‌ها، امام جمعه شهرستان، به همراهی کردن رصدگرانِ با تجربه آن شهرستان می‌پردازد. نتایج بدست آمده از فعالیت رصد هلال توسط گروه‌های رصدی در اختیار ستاد استان قرار می‌گیرد و بعد از وارسی مقدماتی، به ستاد مرکز گزارش داده می‌گردد که در آن، کارشناسان و متخصصین رؤیت هلال به بررسی دوبارهٔ این گزارش‌ها می‌پردازند.
در سال‌های اولیهٔ تشکیل این ستاد، همکاری‌اش با متخصصین رؤیت هلال کشوری به‌صورت منسجم و مستمر نبود و روابط فی‌مابین، محدود به دریافت بعضی از نظرهای مشورتی بود. لکن با گذر زمان، فعالیت این مرکزِ رصدگری به پیشرفت و موفقیت بیشتری دست یافت؛ بطوریکه در سال ۱۳۸۰، هلال ماه (جمادی‌الثانی سال ۱۴۲۲) در موقعیتی واقع گردیده بود که چنانچه منجمین ایران در رؤیت آن موفق می‌گردیدند، چندین رکورد علمی بین‌المللی در زمینه رؤیت هلال ماه بنام کشور ایران ثبت می‌شد. در آن هنگام، ستاد استهلال تدارک وسیعی به منظور اجرای این رصد انجام داد که در نهایت به موفقیت دست یافت، و طی آن، (حجت‌الاسلام) موحدنژاد و (دکتر) گیاهی‌یزدی توانستند با به‌کارگیری دوربین‌های دوچشمی قوی، در کرمان هلال ماه را رؤیت نمایند.
رهبر جمهوری اسلامی ایران، سیدعلی خامنه ای، در اوائل آغاز دوران رهبری‌اش (در سال ۱۳۶۸) به بیان مطالبی حول لزوم ایجاد دستگاه (های) مربوطه به منظور رؤیت هلال پرداخت و ابراز داشت: «ما دستگاهی لازم داریم برای اینکه در همه ماه‌ها، آدم‌های متخصص با دستگاه‌های فنی و چشم‌های مسلح در مظان پیدا کردن هلال بروند جستجو کنند و پیدا نمایند و به ما بگویند و ما هم به مردم بگوییم که اول ماه کدام روز است تکلیف شرعی، بر اساس ماه‌های قمری است.»
به دنبال این سخنان و به سبب اهمیت دار بودن مسئله رؤیت هلال ماه‌های قمری در جامعه اسلامی و همچنین بر اساس دستور رهبر جمهوری اسلامی ایران در همان سال (۶۸)، ستادی برای استهلال ماه در دفتر رهبری آغاز به کار کرد.
از سویی دیگر، سایر مراجع تقلید هم متأثر از موضوع رصد هلال ماه، به تأسیس رصدخانه‌هایی مرتبط پرداختند، که از جمله آنها می‌توان به یک مرکزی اشاره کرد که آیت الله سیدعلی سیستانی در شهر قم ایجاد نمود. محمد محمدی ری‌شهری نیز تولیت آستان حرم عبدالعظیم حسنی، مرکزی مشابه در شهر ری تأسیس کرد. همچنین، ارتباط پیوسته‌ای بین «ستاد استهلال دفترِ رهبری» و دیگر مراجع تقلید شیعه وجود دارد و به دنبال رصد نمودن ماه‌های رمضان و شوال، نتایج حاصله از رصدها، به اطلاع مراجع تقلید قرار می‌گیرد و این درحالی است که حتی در بعضی از موارد، خود مراجع تقلید به‌صورت مستقیم با ستاد تماس گرفته، و گزارش‌های مرتبط را دریافت می‌نمایند.
بانک مرکزی آذربایجان بانک مرکزی جمهوری آذربایجان است.
دفتر مرکزی این بانک در پایتخت کشور جمهوری آذربایجان، شهر باکو واقع شده‌است. این بانک با نام «بانک ملی جمهوری آذربایجان» با فرمان رئیس‌جمهور وقت آذربایجان، حیدر علی‌اف، برای ایجاد بانک ملی جمهوری آذربایجان از تاریخ ۱۱ فوریه ۱۹۹۲ تأسیس شد. بانک ملی جمهوری آذربایجان پس از تصویب قانون رفرم جمهوری آذربایجان در مورد «ایجاد و اصلاح قانون اساسی جمهوری آذربایجان» از ۱۸ مارس ۲۰۰۹ به «بانک مرکزی جمهوری آذربایجان» تغییر نام داد.
بنای این ساختمان در محوطه حیدر علی‌اف بر اساس نوع شناسی اقتصاد رو به رشد در سال ۲۰۰۸ آغاز و در سال ۲۰۱۵ تمام شد. هندسه چند ضلعی ساختمان دارای یک طاقچه شفاف بین دو غار شرقی شرقی و شرقی است که پیچیدگی مجسمه ای دارد.
با پیش فرض برای بهینه‌سازی کامل مزایای مفاهیم انرژی پایدار، مانند افزایش خورشید، حفاظت خورشید و تهویه طبیعی برای خنک کننده و حرارت دادن و همچنین نور روز طبیعی.
اینتراتک تک-۹، تک-دی‌سی۹، کی‌جی-۹۹، یا ای‌بی-۱۰ با عکس‌العمل ضربه پیستول نیمه‌خودکار یک اسلحه دستی است. که توسط شرکت اینترتک در، ایالات متحده آمریکا تولید شده‌است. این تفنگ خشابی همانند مسلسل‌های دستی دارد. این تفنگ توسط جورج کالگرن طراحی شده‌است.
at Wikpedia
پیستول‌های نیمه-خودکار ساخته‌شده توسط آمریکا
پیستول‌های خودکار
سلاح‌های سوئد
توانبخشی () به روند بازآموزی افرادی گفته می‌شود که مرتکب بزه شده‌اند. استفاده از رویکردهای روانشناسانه برای بازآموزی به این افراد با هدف یکپارچه‌سازی اجتماعی و بازگشت دوباره‌شان به جامعه جزو اهداف این رویکرد است.
وکتور کلونینگ پلاسمیدی pBR322
اکثر باکتریها حاوی یکسری اطلاعات خارج کروموزومی DNA به نام پلاسمید می‌باشند. پلاسمید یک مولکول حلقوی بسته نسبتاً کوچک می‌باشد که دارای ژنهای مقاومت به آنتی‌بیوتیک یا ژنهای متابولیسم سوبستراهای غیرمعمولی را حمل می‌نماید. یکی از جالب توجه‌ترین پلاسمیدها وکتور pBR322 می‌باشد (پس از ساخته شدن بوسیله BolivarوRodriguez) به این نام شناخته شده‌است. این پلاسمید دارای مبدأ همانندسازی یا ori باکتریایی می‌باشد که همانندسازی این باکتری را در میزبان باکتریایی تضمین می‌کند. این پلاسمید همچنین دارای دو ژن رمز کننده مقاومت به آنتی‌بیوتیک‌های آمپی سیلین و تتراسایکلین می‌باشد که این ژنها امکان انتخاب سلولهای حاوی این پلاسمید را می‌دهند. باکتریهایی که این پلاسمید را دریافت کرده باشند در محیط حاوی آنتی‌بیوتیک ذکر شده قابلیت رشد و تقسیم دارند. جایگاه‌های شناسایی متعددی مربوط به آنزیم‌های محدود کننده در این پلاسمید وجود دارد که این جایگاه‌ها برای وارد کردن DNA خارجی به این پلاسمید مورد استفاده قرار می‌گیرد.
تنوع در جایگاه‌های شناسایی نه تنها امکان انتخاب یک آنزیم محدود کننده را آسانتر می‌کند بلکه با توجه به اینکه بعضی از این جایگاه‌ها در یک ژن مقاومت به آنتی‌بیوتیک‌ها قرار دارند حضور یک قطعه خارجی منجر به از بین رفتن مقاومت به آنتی‌بیوتیک می‌شود، این روش اصطلاحاً ورود غیرفعال کننده Insertion inactivation نامیده می‌شود.
یکپارچه‌سازی اجتماعی () یا هم‌آمیزی اجتماعی روندیست که در طول آن تازه‌واردان یا اقلیت‌ها در درون ساختار جامعه میزبان ترکیب می‌شوند.
یکپارچه سازی اجتماعی درکنار یکپارچه‌سازی اقتصادی و یکپارچه سازی هویتی ابعاد سه‌گانه‌ایست که تازه‌واردان به یک جامعه جدید تجربه می‌کنند. میزان بالای یکپارچه سازی اجتماعی به کم کردن فواصل اجتماعی بین گروه‌ها و افزایش هرچه بیشتر ارزشها و رفتارهای سازگارتر کمک می‌کند.
گردآوری گروه‌های مختلف قومی صرف نظر از زبان، طبقه، باورها، و… بدون آنکه هویتشان را از دست بدهند. این عمل باعث می‌شود که تمام مناطق به حیات اجتماعی دسترسی پیدا کنند و باعث زدایش تبعیض می‌شود.
در یک دید کلی، یکپارچه سازی اجتماعی یک فرایند پویا و ساختارمند می‌باشد که تمام اعضا با مباحثه بین هم برای دستیابی و حفظ روابط اجتماعی مسالمت آمیز شرکت می‌کنند. یکپارچه‌سازی اجتماعی همتراز همگون‌سازی اجباری نیست.
یکپارچه سازی اجتماعی با تمرکز بر نیاز به حرکت بسوی جامعه ای امن، باثبات و عادلانه توسط اصلاح اوضاع حاکم بر محرومیت اجتماعی، چندگانگی اجتماعی، تکثرگرایی و به واسطه بسط دادن و تقویت شرایط یکپارچه سازی اجتماعی در پی نیل به روابط اجتماعی و همزیستی مسالمت آمیز به همراه تعاون و انسجام است.
در زبان فارسی واژه‌های گوناگونی برای اشاره به مفهوم Social integration به کار گرفته شده‌اند، به عنوان مثال واژه‌های یکپارچگی، پیوستگی، اجمال، هم‌وندی، هم‌گرایی، انتگراسیون، انسجام، جامعیت، تلفیق، همسازی، ادغام، و شمول از جمله واژه‌هایی هستند که در متن‌های گوناگون برای اشاره به این مفهوم به‌کار رفته‌اند.
دولت اتریش در متن‌های رسمی فارسی که منتشر می‌کند، واژهٔ «هم‌آمیزی» را به کار می‌گیرد. بر همین اساس Der Österreichische Integrationsfonds به فارسی «صندوق هم‌آمیزی اتریش» نامیده می‌شود و نام پیشین وزارت امور خارجه اتریش Bundesministerium für Europa, Integration und Äußeres به فارسی «وزارت فدرال اروپا، هم‌آمیزی و امور خارجه» ترجمه می‌شد.
منطقه گرین هیل به عنوان یک مکان کلاسیک در مجموعه "سونیک خارپشت" است. پوشش و موسیقی این مکان نظرات مثبت منتقدان را دریافت کرده‌است. این منطقه در سایر بازی‌های مجموعه سونیک مانند "ماجراجویی سونیک ۲"، "ژنراتورهای سونیک"، "سونیک مانیا" و "نیروهای سونیک" ظاهر شده‌است. منتقدان این مکان را زیبا در مجوعه بازی سونیک توصیف کرده‌اند.
ردفیلد ممکن است اشاره به موارد زیر داشته باشد:
در تاریخ ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۶، شبکه اسکای تأیید کرد که ادامهٔ این مجموعه با نام «چهار» ساخته خواهد شد. البته هنوز زمان شروع ساخت این مجموعهٔ هشت قسمتی معلوم نیست.
ردفیلد یک نام خانوادگی است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آنتی ژنهای اختصاصی تومور دسته ای از آنتی‌ژنها هستند که به‌صورت اختصاصی در سلولهای توموری بیان می‌گردند اما در سلولهای طبیعی بیانی ندارند. آنتی ژنهای توموری که درسطح سلولهای طبیعی هم بیان می‌شوند "آنتی‌ژنهای همراه با تومور" یا Tumor Associated antigens نامیده می‌شوند. بیشتر اطلاعات ما در مورد این آنتی ژنها محدود به آنتی ژنهایی است که بوسیله سلولهای T سایتوتوکسیک + CD8(کشنده) شناسایی می‌شوند. آنتی ژنهای توموری شناسایی شونده توسط این سلولها پپتیدهایی هستند که از پروتئین‌هایی منشأ می‌گیرند که در سیتورول هستند و همراه مولکولهای MHC-I بر سطح سلول تومور بیان می‌شوند. بیشتر تومورهای انسانی میزان زیادی از گلیکوپروتئین‌ها یا گلیکولیپیدهای سطحی را بیان می‌کنند که می‌توانیم از آنها به عنوان مارکرهای تشخیصی اختصاصی استفاده نماییم. این مولکولهای تغییر یافته شامل: موسین‌ها ، آنتی ژنهای گروه‌های خونی، گانگلوزیدها می‌باشند. برخی جنبه‌های فنوتیپ بدخیم تومورها و تهاجم بافتی به علت وجود گلیکولپیدها و گلیکوپروتئین غیرعادی در سطح این سلولها است. بیشتر آتنی بادی‌های تولید شده توسط بر ضد همین گروه‌های کربوهیدراتی یا هسته‌های پپتیدی این آنتی ژنها می‌باشد. اما مشکل آنجاست که اپی توپ‌های قابل شناسایی توسط این آنتی بادی‌ها به‌طور ویژه فقط برروی آنتی ژنهای سطح تومور بیان نمی‌شوند بلکه در سلولهای توموری به میزان بیشتری بیان می‌شوند. این نوع از آنتی ژن‌های همراه تومور هدف بیشتر آنتی بادیهای درمانی ضد سرطان قرار می‌گیرند.
Zigler M1, Shir A, Levitzki A, (2013). Targeted cancer immunotherapy.curr opin Pharmacol,13(4):504-510
همگون‌سازی اجباری یا همسان‌سازی اجباری () جذب اجباری و روندی ناخواسته‌ای از همگون‌سازی فرهنگی گروه‌های اقلیت مذهبی یا قومی است که در طی آن گروهی مجبور به پذیرش زبان، هویت اجتماعی، هنجارها، آداب و رسوم، عرف، سنت‌ها، ارزش‌ها، ذهنیت، ادراکات، سبک زندگی و همچنین اغلب دین و ایدئولوژی متعلق به فرهنگ غالب اجتماع تأسیس شده توسط حکومت می‌شوند.
همچنین اجبار در پذیرش یک زبان، در قانونگذاری، آموزش، ادبیات و پرستش به عنوان جذب اجباری محسوب می‌شود. برخلاف پاک‌سازی قومی، جمعیت محلی به‌طور کامل نسل‌کشی نمی‌شود و ممکن است مجبور به ترک منطقه خاصی شود یا نشوند. در عوض جمعیت با زور جذب می‌شود. همگون‌سازی اجباری اغلب پس از تغییر ملیت یک منطقه به دلیل تبعات پس از جنگ استفاده می‌شده‌است.
مفهوم ملی‌گرایی مبتنی بر «مردمی» بود که از طریق نژاد (انسان)، دین، زبان و فرهنگ با یکدیگر پیوند مشترک داشتند. علاوه بر این، ناسیونالیسم تأکید می‌کرد که هر «قومی» حق داشتن ملت خود را دارد. بسیاری از تاریخ اروپا در نیمه دوم قرن ۱۹ و نیمه اول قرن ۲۰ می‌تواند به عنوان تلاش برای تنظیم مجدد مرزهای ملی با این مفهوم «یک قوم، یک ملت» درک می‌شود. چنین پدیده‌ای در ژاپن و کره (کشور) نیز رخ داده‌است، زیرا دو کشور خود را به عنوان یک کشور تک ملتی اعلام کرده بودند، اقلیت‌های قومی باید قرن‌ها هویت ملی خود را پنهان می‌کردند و بسیاری از آنها در فرهنگ غالب جذب شدند. مانند قوم آینو (ژاپن) و مردم ریوکیو در ژاپن، مهاجران امپراتوری گوگوریو، بالهایی و مردمان تونگوز در کره. به‌طور مشابه، تایلند نیز درصدد بود تا مهاجران چینی خود را با اعطای تابعیت تایلندی تنها در صورتی که از تمام وفاداری خود به چین صرف نظر کنند، زبان تایلندی یاد بگیرند، نام خود را تغییر دهند و فرزندان خود را به مدارس تایلند بفرستند، جذب کند.Baker, Chris and Pasuk Phongpaichit. "A History of Thailand: Third Edition", Cambridge UP, 2014, p. 130.
در ایالات متحده و کانادا، همگون‌سازی اجباری از طریق مدارس شبانه‌روزی بومیان کانادا و مدارس شبانه‌روزی بومیان آمریکا علیه مردم بومی انجام می‌شد.
دست کم یک میلیون نفر از اقلیت مسلمان اویغورها (اسلام در چین) در اردوگاه‌های کار اجباری سین‌کیانگ در سین‌کیانگ، تحت عنوان «اردوهای بازآموزی»، با هدف تغییر تفکر سیاسی زندانیان، هویت و اعتقادات مذهبی آنها، بازداشت شده‌اند.
رِلْشْتاب یک نام خانوادگی آلمانی‌ست و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ترابانت ۶۰۱ (به ) یا ترابانت پی۶۰۱ (به ) یک مدل از ترابانت بود که از سال ۱۹۶۳ تا ۱۹۹۰ در تسویکاوی آلمان مونتاژ می‌شد. این خودرو به دلیل مدت زمان تولید زیادی که دارد به نام best شهره است. از این خودرو تعداد ۲٬۸۱۸٬۵۴۷ دستگاه تولید شد. این خودرو رایج‌ترین وسیله نقلیه در آلمان شرقی بود.
ژاک هایم (; – ) طراح مد و پوشاک و طراح لباس فیلم و تئاتر اهل فرانسه بود. او همچنین از تولیدکنندگان شاخص پوستین زنانه به‌شمار می‌رفت. او از ۱۹۳۰ تا مرگش در ۱۹۶۷ مدیر خانهٔ مد ژاک‌هایم (خانهٔ اوت کوتور) بود.
میشلین برناردینی (؛ زادهٔ ) مدل و رقصندهٔ برهنه در کازینو د پاریس اهل فرانسه است. برناردینی پذیرفت که در ۵ ژولای ۱۹۴۶ مدل لباس شنای دو تکهٔ طرح لویی رآر که بیکینی نامیده شد باشد.
کازینو د پاریس () واقع در پلاک ۱۶ خیابان د کلیشی در منطقه نهم پاریس یکی از شناخته‌شده‌ترین تالارهای موسیقی پاریس است که تاریخچه آن به قرن هجدهم میلادی (حوالی سال ۱۷۳۰) می‌رسد. بر خلاف نامش، کازینو د پاریس مکانی برای قماربازی نیست و سالن اجرای زنده است.
دایانا وریلند (; – ) روزنامه‌نگار ستون‌نویس و سردبیر مجله اهل فرانسه بود.
او برای مجلاتی چون هارپرز بازار و وگ نوشت و سردبیر وگ هم بود. وریلند همچنین مشاور مد در موزه متروپولیتن نیویورک بود و در سال ۱۹۶۴ نامش در تالار افتخارات فهرست بین‌المللی خوش‌لباس‌ترین‌ها ثبت شد.
انتخاب بچه‌ها () که در گذشته با نام جوایز اسپایک انتخاب بچه‌ها (Spike Guys Choice Awards) شناخته می‌شود یک نمایش جوایز تولید شده‌است، که به وسیله ویاکوم و از شبکه اسپایک از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۶ پخش می‌شد. برندگان این جایزه در اصل تا سال ۱۰۱۵ توسط رای‌گیری از بینندگان و طرفداران انتخاب می‌شدند.
یو یانگ‌جین یک خواننده، ترانه‌پرداز و تهیه‌کنندهٔ موسیقی کره‌ای است که تحت نظر اس.ام. انترتینمنت فعالیت می‌کند. او آهنگ‌هایی برای هنرمندانی همچون اچ.او. تی، اس.ای. اس، بوآ، شینهوا، TVXQ، د گریس، سوپر جونیور، گرلز جنریشن، اف (اکس)، اکسو، رد ولوت و ان‌سی‌تی سروده و تولید کرده‌است.
یو یانگ‌جین در ۱۰ آوریل ۱۹۷۱ درگوچانگ، کره جنوبی متولد شد. او دارای دو برادر و خواهر کوچکتر است. یانگ‌جین فارغ‌التحصیل دبیرستان جئونجو است.
هوم یا هئومه اسطوره‌ای است در ایران باستان که از دو نمود آسمانی و زمینی برخوردار است. هوم آسمانی فرزند ذکور اورمزد یا اهورا مزدا و تجلی مادی آن گیاهی درمان‌گر است که با دشمنان اهریمنی مبارزه می‌کند. همتای هندی هوم سومه است که حالت ایزدی-گیاهی دارد در برخی منابع زرتشتی همچون بندهشن و منابع متاخر در دورهٔ اسلامی مثل شاهنامه فردوسی از هوم نام برده شده‌است. فشردن آئینی هوم را به عنوان یک قربانی غیر خونین به شمارآورده‌اند. اهوم آئینی نمادی از هوم سپید است که در ته دریای فراخکرد می‌روید. این گیاه را در گیتی با گیاهی تحت عنوان افدرا که در کوه‌ها رشد می‌کند یکی می‌دانند.
هوم (هومَه) چیزی بیش از یک گیاه یا نوشابه است، یک ایزد است. برایش قربانی می‌کردند و بخش‌های معینی از خون قربانی به آن تخصیص داده می‌شد. از آنجا که ایزد است، در اثر فشردن کشته می‌شود، برهماها همین را دربارهٔ سومَه می‌گویند. hi somo ghanati va enam etad tad abhisunvanti devo «سومَه خداست؛ با فشردنش کشته می‌شود.» (Satapatha 3.9,:4,17)
بنابراین، قربانی کردن هومه، قربانی کردنِ یک ایزدِ در حال مرگ برای ایزدی دیگر است. علاوه بر آن، پس از خیرات، موبد و مؤمن قربانی را به سلامتیِ زندگیِ بی پایان و رستاخیز می‌نوشند. این مفهوم از نظر «زونر»، شباهت فوق‌العاده‌ای با مراسم عشاء ربانی کاتولیک‌ها دارد. زونر نشان داده‌است که هومه از اهورامزدا به عنوان پدر (یشت ۴۰۱۱) یاد می‌کند. باری به نظر اغراق‌آمیز می‌رسد که هومَه «پسر خداوند باشد، و خود را به پدر آسمانی، پیشکش کند.»
ریشه‌شناسی این واژه حاکی از آن است که این گیاه ماده‌ای بوده‌است که آن را می‌فشرده‌اند یا می‌کوبیده‌اند. چیستی هوم [هئومه] یکی از بحث انگیزترین موضوع‌ها در پژوهش‌های ایران‌شناسی به‌شمار می‌رود. بیش از یکصد گیاه پیشنهاد شده‌است، از جمله اِفِدرا، انواع انگور، شاهدانه، ریواس، هارمالین و جینسینگ.
موبدانِ عهدِ ساسانی بر این باور بودند که این گیاه انسان‌های پاک را می‌تواند به جهان دیگری رهنمون شود، چنان‌که می‌گویند کرتیر موبد بلندپایه زرتشتی با نوشیدن این نوشابه به دیدار جهان پس از مرگ رفت اما در کتیبه‌های کرتیر هیچ اشاره‌ای به نام هوم نشده‌است. به علت ارتباط آن با مکاشفات، برخی می‌انگارند که شاید این نوشابه را از گیاه شاهدانه به دست می‌آورده‌اند.نیبرگ. نک: ردیه هنینگ بر آن (زرتشت، سیاستمدار یا جادوگر) تا کنون به‌طورِ یقین هوم با یکی از گیاه‌های معروف در علمِ گیاهشناسی مطابق داده نشده‌است.یشتها، ابراهیم پورداوود، جلد نخست، برگِ ۴۷۳ در پاره هفتم کتاب دینکرد آمده‌است که دو مرغ شاخه هوم را - که امشاسپندان، فروهر زرتشت را در آن جا داده بودند - از کوه اسنوند برداشتند و آن را بر آشیانه خود نهادند. آن شاخه بر بالای درخت با آن پیوند خورد و همیشه سبز بود.دینکرد7، بخش 2، بند22-29 بنابراین شاید بتوان هوم اولیه را در گیاهان همیشه سبزی که بر روی درختان بلند می‌روییدند (دارواش) جست. اما به نظر می‌رسد در طول تاریخ و با مهاجرت هندو ایرانیان از زیستگاه سرد نخستین به سرزمین‌های گرم، گیاهان مختلفی به عنوان هوم استفاده شدند چنان‌که تعداد نامزدان شمرده شده هوم به بیش از ۳۰ می‌رسد. یکی از این نامزدان چنان‌که در منابع دارویی کهن چین ثبت شده، در آغاز سده دوم پیش از میلاد با نام شاهدانه ایرانی یا hu-ma از مرزهای شرقی ایران (فرغانه) وارد قلمرو چین شد و به دلیل آن که از فراورده‌های آن به عنوان غذا و دارو و کود و سوخت (روغن) و الیاف استفاده می‌شد خیلی زود گسترش یافت و رفاه و ثروت را برای مردمان غرب چین در پی داشت. این دانه کنجد (Sesame) بود.Needham,1996,p172-3; Daniels,1996,p241; Laufer,1919,p287-8; Unschuld,1986,p179 از نظر تاریخی این دوره زمانی با تلاش سکاهای شمال سرزمین پارت برای کوچ به جنوب که با مقاومت اشکانیان روبه رو شد مطابق است. در نتیجه شکست در برابر اشکانیان، سکاها به ناگزیر با دور زدن سرزمین پارت‌ها سرانجام خود را به سرزمینی رساندند که از آن پس به نام ایشان سیستان نام گرفت.
این سکاها احتمالاً همان سکاهای «هئومه ورگا» هستند که داریوش از آنان به HAUMAVARGA نام می‌برد (کتیبه DNa) و محصول روغن کنجد آنان اهمیتی برابر روغن نهنگ در قرن ۱۸ یا نفت در زمان حاضر داشت.Needham,1996,p172-3; Daniels,1996,p241; Laufer,1919,p287-8; Unschuld,1986,p179
هوم در دنیای مینوی ایزد است و در گیتی گیاه است و درمان بخش است. هوم آسمانی، پسر اهورا مزدا است. فشردن این گیاه (کوبیدن در هاون برای به دست آوردن شیره گیاه) نوعی قربانی غیر خونین است. قربانی شدن او موجب شکست شر است. او ایزدی است که در مراسم قربانی، قربانی می‌شود تا مردم به زندگی برسند.شناخت اساطیر ایران، جان هینلز، ترجمه ژاله آموزگار و احمد تفضلی، چاپ چهارم، برگ50 امروزه گیاهی را که زرتشتیان در مراسم هوم افشری به کار می‌برند، گونه‌ای از گیاه افدرا تشخیص داده‌اند که بنمایه دارویی به نام افدرین از آن گرفته می‌شود.
واسن نشان داده‌است در پشت سومهٔ هندیان و هوم ایرانیان افشرهٔ نوعی غاریقون نیمه سمی خشک شده و خیسانده به نام قارچ مگس (Amanita muscaria) نهفته‌است. هنوز تا زمان ما شمن‌های سیبری از این نوشابه برای سفر به جهان دیگر استفاده می‌کنند. چون این نوشیدنی تنها ماده سُکرآوری است که حتی در ادرار نیز به صورت مؤثر باقی می‌ماند، معتادان به نوشابهٔ هوم برای رسیدن به نشئگی از نوشیدن ادرار کسانی که این نوشابه را خورده‌اند هم رویگردان نبودند و این کار را هشت نه بار تکرار می‌کردند. با توجه به این واقعیت به ناگهان رویگردانی زرتشت از ادرار می‌مفهوم پیدا می‌کند.
در گاهان از هوم نامبرده نشده لیکن در بندهشن در فصل شانزدهم ذکر شده و در یسن نهم تا یازدهم مورد ستایش قرار گرفته‌است. درضمن در شاهنامه نیز صورتی کاملاً جسمانی و انسانی دارد واز حالت ایزدی خارج شده‌است.
در زمان حیات زرتشت کرپن‌ها در مراسم دینی خود برای رسیدن به حالت خلسه از هوم و همچنین یک مادهٔ بیهوش‌کننده دودزا که گویا همان شاهدانه باشد، استفاده می‌کردند. هرودوت نقل می‌کند که در مراسم سکاها تخم‌های شاهدانه را روی سنگ‌های سرخ‌شده می‌اندازند. این سنگ‌ها دود می‌کنند و بخاری از آن‌ها برمی‌خیزد به اندازه‌ای شدید است که هیچ گرمابهٔ عرق‌آوری را با آن نمی‌توان سنجید. سکاها از این گرمابهٔ عرق‌آور خوششان می‌آید و غریو فریاد شادی برمی‌دارند. با بهره‌گیری از مایه‌های فراوان مردم‌شناسی نشان داده شده‌است که شاهدانه را برای این بکار می‌بردند که حالت خلسه را با فریادهای خلسه‌ای مربوط، پدیدآورند. اینجا یادآوری لازم است که حشیش یا منگ گونه‌ای شاهدانه‌است..
آئین هوم بی‌گمان از آئین مهرپرستی گرفته شده‌است. هوم همان سومهٔ هندی‌هاست و یک آشامیدنی آریایی باستانی برای بی‌مرگی است. شیرهٔ مستی‌آوری، که از گیاهی که اکنون باز شناختنی نیست، گرفته می‌شد. گیاهی که امروزه در آئین هوم به کار می‌رود، بدل و جانشین آن است. مراسم قربانی کردن گاو و نوشیدن هوم همراه با جشن‌های پرخرج و باشکوهی بود، این مراسم بدون آنکه به طبقات ثروتمند لطمه‌ای بزند، طبقات کشاورز و چوپان را ضعیف و فقیر می‌کرد و ظاهراً به همین سبب در نزد زرتشت با نظر قبول نگریسته نمی‌شد. اما پس از مرگ زرتشت بار دیگر هوم که موضوع نفرت شدید زرتشت بود به دین او راه یافت و پاکی و تقدس خود را بازیافت. در سراسر اوستا بجز گات‌ها، این گیاه و فشردن آن و ایزد نگهبان آن ستوده شده‌است. نیبرگ نوشته است، البته چنین نبوده‌است که پیروان او خواست و آرزوی زرتشت را به فراموشی سپرده و به او بی‌وفا شده‌باشند. هنگامی‌که هوم‌یشت سروده شد، مردم سرودهای زرتشت در گات‌ها را درمی‌یافتند و می‌دانستند که آن سرودها چه دربردارد. این نیندیشیدنی‌است که مردم پروا کرده و آگاهانه به دگرگونی آئینی دست زده‌باشند که به یقین می‌دانستند که آن دگرگونی‌ها با خواست زرتشت که به روشن‌ترین سخنان بازگو شده‌است، ناسازگاری دارد. پس جز این چیزی نمی‌ماند که زرتشت خود آئین هئومه را با بینش‌های دینی خود سازگار کرده‌است، زیرا این نکته را باید در نظر داشت که آئین کهن هئومه در دین زرتشتی تا ژرفترین زمینه‌اش دگرگون شده‌است. کشتار گاو و جشن کشتن گاو برای همیشه از میان رفته‌است. در عمل نیز پارسیان همیشه شیرهٔ گیاه تخمیرنشده بکار می‌برند نه آشامیدنی مستی‌آور و سنت بکار بردن مسکرات در آیین دینی هم از میان رفته‌است. با اینهمه از شواهد تقریباً روشن است که خلسه تا اندازه‌ای به شیوهٔ کهن خود در دین مزدیسنا دیده می‌شده‌است ولی در خدمت پیشوایان دینی‌ای بوده‌است که وظایف خاصی را برعهده داشتند. برای مثال از دورهٔ ساسانی در شرح مقدمات سفر آسمان و دوزخ ارداویراف از نوشیدن سه جام باده و شاهدانهٔ ویشتاسپی (فشردهٔ شاهدانه) سخن رفته‌است.
جلوهٔ های هوم در منابع به دودستهٔ شخصیت دنیوی و تجلی مینوی تقسیم شده‌است
هوم مینوی به عنوان فرزند اورمزد و موبدی آسمانی شناخته‌می‌شود که برای ایزدان قربانی می‌کند.هوم باین کار از روح حیوان قربانی شده حراست می‌کند گفته شده که در هر قربانی زمینی هوم نیز حضور دارد تا از شخصیت قربانی آگاه شده و اورا مناسب قربانی تشخیص دهد در غیر این صورت جانور قربانی شده در روز داوری از قربانی کننده شکایت خواهد کرد
هوم در عالم ماده به صورت گیاه دور کنندهٔ دشمنان و سرور گیاهان مطرح شده‌است. در هوم خاصیت شفابخشی نیز موجود است. فشردن گیاه هوم در مراسم آئینی با پدیده‌های آسمانی تابیدن خورشید و باریدن باران پیوند مستقیم برقرار می‌کند.
استعمال هوم در مناسک دینی نوعی قربانی فاقد خون ریزی تلقی شده‌است. این فدیه از قابلیت حیات بخشی برخوردار و مفرح است. لیکن سکرآوری را از ویژگی‌های آن ذکر نکرده‌اند. از دیگر خاصیت‌های این قربانی شکست دادن شر، شفابخشی ودارا بودن قدرت‌های معجزه‌آسا را برشمرده‌اند.
هوم مورد استفاده در مراسم آئینی را نمادی از هوم سپید می‌دانند. هوم سپید یا همان گوگرن گیاهی اساطیری است که در اعماق دریای فراخکرد می‌روید. این گیاه اسطوره‌ای سرور گیاهان شفادهنده بوده و قابلیت اعطای بیمرگی را داراست ودر بازسازی جهان موسوم به فرشگرد گیاهی کارامد است. اهریمن وزغی را در انتهای دریای فراخکرد مأمور نابودی هوم سپید کرده که البته اورمزد نیز با نگهبان قراردادن دو ماهی مینوی واکنشی در مقابله با اهریمن صورت داده‌است.
در هوم تجسمی از جنگندگی نیز نهفته‌است که مسئول مبارزه با شر است. هوم آئینی را با گیاهی مشهور به افدرا که در کوه‌ها می‌روید یکسان دانستند.
در مراسم آئینی گیاه هوم را در هاون کوبیده پس از آن شیرهٔ به دست آمده را از صافی پدیدآمده ازموی گاو عبور داده ودر تهایت باآب خوانده شده می آمیزند.
گفته شده که به چهار مردی که این گیاه را فشرده‌اند فرزندانی نیک عطا شده است.
این چهار نفر عبارتند از ویونگهان پدر جمشید، آبتین/آتبین/اثفیان که فریدون بدو داده شد وثریته. سریت وپورشسب که ترتیب صاحب گرشاسب و زردشت شدند.
هوم در شاهنامه به صورت پیرمردی عابد به تصویر کشیده شده که در دستگیری افراسیاب پادشاه توران نقش مهمی را ایفا کرده‌است.
هوم یشت در درون یسناها جای داده شده‌است و از یسنای ۹تا۱۱ را در بر می‌گیرد، هر چند که یشت بیستم اوستا نیز با نام هوم یشت نامیده می‌شود، اما تنها چند بند هوم یشت اصلی را دربردارد.
این یشت در بزرگداشت و ستایش گیاه همیشه سرسبز "هوم" که در اوستا با نام هوم که در سانسکریت سومه آمده، سروده شده‌است. هوم یشت در ۳ هات یسنا و۷۱ بند جای داده شده‌است.
اما بسیاری از این بندها در دوره‌های جدیدتر به متن اصلی افزوده شده‌اند. افزوده‌های احتمالی جدیدتر عبارت انداز بندهای ۱٬۲٬۱۲ تا ۱۵٬۲۴٬۲۶٬۲۷٬۲۹ تا ۳۲ از یسنای نهم؛ ۱٬۲٬۵ تا ۱۰٬۱۲ تا ۱۶٬۱۸٬۱۹ از یسنای دهم؛ و به احتمال همهٔ هجده بند یسنای یازدهم.
«هوم» درختچه ایست همیشه سرسبز که در باورهای ایرانی به عنوان سرور و رد گیاهان شناخته می‌شده و از افشرهٔ آن نوشیدنی ای فراهم می‌ساختند. «هوم» را در ناحیه‌های مختلف با نام‌های گوناگونی می‌شناسند: ریش بز، ارمک، کشک (در دشت جوین خراسان)، الته، مادرخ (در بدخشان)(در مناطق پامیر منجمله شغنان بنام هماجک)، خوم (در ناحیهٔ پنجکنت تاجیکستان) و شرپه (در بالا آب زرافشان و یغناب).
اهمیت و جایگاه هوم به چند ویژگی آن بستگی داشته‌است: هوم تنها در کوهستان‌ها و به ویژه در صخره‌های سنگی و بر فراز آن‌ها و به‌طور خودکار می‌روید و می‌دانیم که کوه خود واسطهٔ میان جهان مینوی یا سرای مردمان و سرای ایزدان و اهورامزدا است، به ویژه که برگ‌ها و ساقه‌های هوم همواره سر به آسمان کشیده هستند؛ هوم حتی در دل برف سرسبز باقی می‌ماند و در اوایل پاییز میوه‌های سرخ کوچک می‌دهد و هنگامی که برخی شاخه‌ها یا برگ‌های آن خشک می‌شود به رنگ زرین زیبایی نمودار می‌شود که اشاره به هوم زرین از همان گرفته شده‌است؛ هوم علی‌رغم سرسبزی و آبدار بودن، به راحتی در شعله‌های آتش می‌سوزد و موجب برانگیختگی و بر افروختگی شعله‌های آتش می‌شود؛ هوم از خانوادهٔ افدرا و دارندهٔ مادهٔ افدرین و در نتیجه افشرهٔ آن به عنوان یک گیاه دارویی خاصیت تسکینی و آرامش بخشی دارد؛ در باورهای عامه افشرهٔ هوم را موجب افزایش توان فرزند آوری در زنان نازا و همچنین موجب فزایندگی هوش و روان می‌دانند.
کارکردهای هوم بیشتر از آن است که در اینجا به همهٔ ان اشاره شود. «هوم» به جز نام گیاه، نام ایزد نگهبان این گیاه نیز به حساب می‌آید. در شاهنامه از مردی به نام هوم نیز سخن رفته‌است که در کوهستان زندگی می‌کند و درگرفتن افراسیاب به کیخسرو یاری می‌رساند؛ این نام نیز بی گمان اشاره به گیاه هوم است که در طول زمان دچار تغییرات شده‌است.
به این نکته نیز می‌توان اشاره کرد که زنگ آتشکده و ناقوس کلیسا هر دو از هاون و دسته هاونی که هوم> را در آن می‌کوبیدند و بعدها به شکل آیینی در نیایش‌ها درآمده بوده‌است، اقتباس شده‌است.اوستای کهن، رضا مرادی غیاث آبادی، ص 137و138،انتشارات نوید شیراز،1382
سومه همتای هندی هوم است. وی یکی از شخصیت‌های اصلی آئین‌های ودایی است که هم خدا وهم گیاه است. شیوهٔ استعمال گیاه سومه همچون هوم است که در شیرهٔ کوبیده شدهٔ آن از صافی پشمی عبور داده‌شده و در خم‌هایی که‌دران شیر و آب است می‌ریزند این مایع زردرنگ ذکر شده که اشعهٔ خورشید وبارش باران ارتباط دارد. سومه سرور رودها وباذل باروری است گیاه سومه خاصیت شفابخشی دارد که در کوه‌ها روییده و نیروی جنگنده‌ای داشته که در صورت نوشیده‌شدن نوشابهٔ آئینی توسط یک موبد بدان نیروی نابودی دشمنانش را می‌دهد جلول آسمانی سومه بر فراز همهٔ جهان‌ها ذکر شده‌است.
مراسمِ هوم از مهم‌ترین مراسمِ مزدیسنا است و با آدابِ شست‌وشوی خاصی با سرودِ اوستا در مقابلِ مجمرِ آتش، پنج تا هفت ساقه از هوم با قدری آب زور و شاخه‌ای اورورام در هاون فشرده شده و قطراتِ حاصل از این مراسم را که از گیاهانِ فشرده شده به‌دست آمده پراهوم می‌گویند. در اوستا، یشتِ کوتاهی برای هوم سروده شده‌است. هوم و شیره یا افشره آن، خاصیت‌هایی دارد که موجب رویکرد مردمان به آن شده‌است. افدرین یا آندرنالین گیاهی موجود در آن خاصیت تسکین‌بخشی به هنگام درد دارد و نوعی مسکن طبیعی و نیرومند است. برخی پژوهشگران نیز گمان داده‌اند که منظور از دارویی که در داستان زایش رستم به یاری سیمرغ برای بیهوشی و شکافتن پهلوی رودابه بکار رفته، هوم بوده‌است. نوشیدن افشره هوم که طبیعتی سرد دارد، موجب نوعی سرخوشی و شادی و احساس توانایی بیشتر می‌شود. نوشیدن مقدار زیاد یا غلیظ از افشره هوم، موجب تنگی عروق، بالارفتن فشار خون و سرگیجه و خواب‌آلودگی شدید می‌شود.یشتها، ابراهیم پورداوود، جلد نخست، برگِ ۴۷۳
امروزه برای تهیه افشره هوم از افدرا، مقدار کمی از ساقه‌های تازه یا خشک آن را با اندکی آب در هاون می‌ریزند و می‌کوبند. برای بهترین نتیجه، معمولاً کوبیدن را تا چند روز و با فاصله‌های چند ساعته تکرار می‌کنند. سپس عصاره به دست آمده را بار دیگر با میزانی از آب یا شیر رقیق می‌کنند تا نسبت نهایی نوشیدنی آماده شده، برابر با دو تا پنج در هزار باشد. یعنی دو تا پنج گرم ساقه هوم برای یک لیتر نوشیدنی.یشتها، ابراهیم پورداوود، جلد نخست، برگِ ۴۷۳
هوم را همان گیاه دارویی «افدرا» (ephedra) می‌دانند که دارای مقدار زیادی مادهٔ «افدرین» است و به‌کاربردن زیاد این ماده شادمانی و شوری در آدمی به‌همراه می‌آورد.
رویشگاه آن در ایران، افغانستان، پاکستان و هندوستان گزارش شده‌است. ویژگی این گیاه گل‌های زرد و کوچک و الیاف پر آن است. در «هوم‌یشت» دربارهٔ ویژگی این گیاه می‌خوانیم: زایمان آسان و ازدواج خوب برای دختران را آرزومند است. هوم در زمان هخامنشیان مورد استفاده شاهان هخامنشی در مراسم مذهبی مانند مهرگان بود که به آن شراب مقدس باشکوه (هوم باشکوه) و یادر زبان اوستایی که زبان مردم شرق ایران زمین بود، رئوهام یا رُهام ([که پسر گودرز یکی از پهلوانان شاهنامه هم به همین نام است) هم می‌گفتند.یشتها، ابراهیم پورداوود، جلد نخست، برگِ ۴۷۳
کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و اقیانوسیه(ESCAP) یکی از ۵ کمیسیون منطقه‌ای شورای اقتصادی اجتماعی سازمان ملل متحد (ECOSOC) می‌باشد.https://www.un.org/ecosoc/en/content/subsidiary-bodies-ecosoc این کمیسیون در راستای افزایش فعالیت‌های اقتصادی در آسیا و شرق دور و همچنین تقویت ارتباطات بین این منطقه و سایر مناطق جهان در سال ۱۹۴۷ بر اساس قطعنامه شورای اقتصادی اجتماعی تأسیس شد.https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=E/RES/37(IV)
کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و پاسیفیک (ESCAP) به عنوان مرکز همکاری منطقه‌ای سازمان ملل متحد در ترویج همکاری بین کشورها برای دستیابی به توسعه فراگیر و پایدار، عمل می‌کند. این کمیسیون بزرگترین مجمع بین‌الدولی منطقه‌ای با ۵۳ دولت عضو و ۹ عضو وابسته می‌باشد و درحال حاضر تمرکز کمیسیون بر تحقق برنامه ۲۰۳۰ اهداف توسعه پایدار است. تحقیق و تحلیل‌های اسکاپ همراه با خدمات مشاوره‌ای و کمک‌های فنی برای دولت‌ها به‌منظور حمایت از توسعه پایدار در کشورها می‌باشد.https://www.unescap.org/about
منطقهٔ تحت پوشش این کمیسیون حدود ۴ میلیارد نفر است که تقریباً دو سوم کل جمعیت جهان را تشکیل می‌دهد و از این حیث اسکاپ را به جامع‌ترین کمیسیون منطقه‌ای سازمان ملل متحد تبدیل کرده‌است.https://www.unescap.org/about