moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
زبان‌های لزگی با نظریه چاکنایی زبان‌های هندواروپایی مرتبط است، زیرا چند زبان از این زبان‌ها، دارای فورانی‌های واکدار فرض شده‌اند؛ عقیده‌ای که به طور گسترده برای این خانواده زبانی غیرمحتمل دانسته می‌شود. تشابهات به خوبی مورد بررسی قرار نگرفته است (زبان روتولی در با مثال‌های پایین در تناقض است)، اما مثال‌هایی نظیر مثال‌های زیر وجود دارد:
تغییرات مشابهی هم در جایگاه آغازین واژه‌های زبان نخی روی می‌دهد.
زبان‌های تسزی () (که دیدویی هم نامیده می‌شوند) یکی از هفت شاخه اصلی خانواده زبانی قفقازی شمال شرقی است. براساس آخرین تحقیقات این شاخه به شاخه‌های دیگر تسزی-هینوخی و بژتایی-هونزیبی-خوارشی تقسیم می‌شود. پیشتر این شاخه زبانی به دو منطقه جغرافیایی تسزی شرقی (هینوخی و بژتایی) و تسزی غربی (تسزی، خوارشی و هونزیبی) تقسیم می‌شد. زبان آواری به عنوان زبان مکتوب برای گویشوران زبان‌های تسزی به کار می‌رود.
شولز (۲۰۰۹) شجره زبانی زیر را برای زبان‌های تسزی اراپه می‌دهد:
زبان‌های دارگینی شامل طیفی از گویش‌های زبان‌های قفقازی شمال شرقی است که در مرکز شمال داغستان به کار می‌روند. کایتکی، کوباچی، ایتساری، و چیرگی غالباً گویش‌های زبان دراگینی/دارگواییدر نظر گرفته می‌شوند. اتنولوگ این گویش‌ها را در زیر زبان دارگینی مشترک فهرست می‌کند، اما اذعان می‌کند که ممکن است این گویش‌ها از دراگوایی جدا باشند.
زبان‌های آواری-اندی () یکی از هفت شاخه اصلی خانواده زبان‌های قفقازی شمال شرقی است. این شاخه به دو شاخه فرعی زبان آواری و زبان‌های اندی تقسیم شده است، که از این میان زبان آواری با ۸۰۰٬۰۰۰ گویشور، به عنوان زبان نوشتار ۶۰٬۰۰۰ گویشور زبان‌های اندی و همین‌طور زبان‌های تسزی به کار می‌رود.
نیشی‌جیما هیده‌توشی (زادهٔ ) بازیگر اهل ژاپن است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به ماشینم را بران (۲۰۲۱) و انیمه "باد برمی‌خیزد" را نام برد.
وی در سال ۲۰۰۸ میلادی برندهٔ جایزهٔ بهترین بازیگر نقش مکمل مرد جشنواره فیلم یوکوهاما شد.
هیدیوکی هیرایاما (زادهٔ ) کارگردان اهل ژاپن است که در سال۲۰۰۳ میلادی برندهٔ جایزهٔ بهترین کارگردان جشنواره فیلم یوکوهاما شده‌است.
راینور شاینه (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور ایالات متحده آمریکا است.
هیرویکی مییاساکو (زادهٔ ) هنرپیشه اهل ژاپن است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به پسران قرن بیستم، جنگ بزرگ یوکای اشاره کرد.
اولیویا بارنت (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور ایالات متحده آمریکا است. وی حرفهٔ بازیگری را از ۶ سالگی آغاز کرده و از سال ۱۹۸۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
ایکو سکیموتو (زادهٔ ) کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس اهل ژاپن است.
اسون-اوله تورسن (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، بدلکار، بدنساز اهل کشور دانمارک است. وی عنوان قوی‌ترین مرد دانمارک را در سال ۱۹۸۳ دریافت کرد.
ایسائو یوکیسادا (زادهٔ ) کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس اهل ژاپن است.
ایتسومیچی ایسومورا (زادهٔ ) کارگردان اهل ژاپن است. وی در بیستمین جشنواره فیلم یوکوهاما برندهٔ جایزهٔ بهترین کارگردان شد.
زبان‌های آبازی () شاخه زبان‌های قفقازی شمال غربی است که شامل زبان‌های آبازی و آبخازی است. آبازی اصطلاحی است که پیشتر ترجیح داده می‌شد، اما اکنون با اصطلاح «آبخازی-آبازی» جایگزین شده است.
گویش‌های دارای نوشتار آبخازی و آبازی دو سوی پیوستار یک گویش هستند. از نظر دستوری این دو بسیار به یکدیگر شباهت دارند؛ با این حال تمایزات در واج‌شناسی قابل توجه است، و دلیل اصلی طبقه‌بندی‌شان توسط زبانشناسان، به عنوان دو زبان مجزا نیز همین مسئله است. اکثر زبانشناسان (مانند ویاچسلاو چیریکبا ۲۰۰۳) عقیده دارند که اوبیخی نزدیک‌ترین ارتباط پیوستار گویش آبازی است.
بانو ایو () فیلم اسکروبالی به کارگردانی پرستون استرجس است که در سال ۱۹۴۱ پخش شد؛ بازیگران اصلی آن باربارا استانویک و هنری فوندا هستند."The Lady Eve." "IMDB." Retrieved: November 17, 2011.
فیلم بر اساس داستانی از مانکتون هاف، درباره زوجی به‌هم‌نخور است که بر کشتی اقیانوس‌پیما همدیگر را می‌بینند."Variety Film Reviews", February 26, 1941, p. 16."Harrison's Reports and Film Reviews", March 1, 1941, p. 34.
"بانو ایو" بارها در فهرست‌های مختلف «۱۰۰ فیلم برگزیده» همه زمان‌ها قرار گرفت و در سال ۱۹۹۴ توسط کتابخانه کنگره به خاطر «اهمیت فرهنگی، تاریخی، یا زیبایی‌شناختی» برای نگهداری در فهرست ملی ثبت فیلم برگزیده شد."National Film Registry." "Library of Congress." Retrieved: November 17, 2011.
«چارلز پایک» مردی ثروتمند اما ساده لوح پس از یک سال مطالعه بر روی مارها در آمازون، در راه بازگشت و بر روی کشتی با جاعلی با نام «جین هرینگتون» آشنا می‌شود. آنها عاشق هم می‌شوند اما سوءتفاهمی موجب جدایی آنها در وضعیتی بدی می‌شود. برای بازگشت نزد او، «جین» خود را به شکل یک بانوی انگلیسی درمی‌آورد و…
این فیلم کاندیدای ۱ اسکار (کاندیدای اسکار بهترین داستان غیر اقتباسی) در سال ۱۹۴۲ شد.
مرد مورچه‌ای با نام اصلی اسکات ادوارد هریس لنگ، یک کاراکتر ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک منتشرشده توسط مارول کامیکس است که توسط دیوید میکلینی و جان بیرن خلق شده‌است و برای اولین بار در شمارهٔ ۱۸۱ "انتقام‌جویان"، در مارس ۱۹۷۹ حضور پیدا کرد. او دومین شخصیت ابرقهرمان در جهان مارول به‌شمار می‌رود که از عنوان "مرد مورچه‌ای" استفاده می‌کند. اسکات لنگ یک متخصص الکترونیک بود که قادر به تأمین مایحتاج خانواده خود نبود و به همین سبب از استعدادش در کارهای نادرستی همچون دزدی و سرقت استفاده کرد.
پل راد بازیگری است که نقش مرد مورچه ای (اسکات لنگ) را در فیلم های زیر ایفا کرده است:
تقلید زندگی () فیلمی در ژانر رمانتیک و درام به کارگردانی داگلاس سیرک است که در سال ۱۹۵۹ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۳۷ قرار داشت.
ریو براوو نامی است که مکزیکی‌ها به رود ریو گرانده داده‌اند، و ممکن است به یکی از موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
ایتوکو کیشیبه (زادهٔ ) موسیقی‌دان و هنرپیشه اهل ژاپن است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "شمشیر ناامیدی" اشاره کرد.
دون هندرسون (زاده -درگذشته )، بازیگر انگلیسی بود.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "ماجراهای بارون مایچوزن" و "فرشته سپید" اشاره کرد.
«گری گاردنز» () فیلمی در ژانر مستند به کارگردانی آلبرت می‌زلیس و دیوید می‌زلیس است که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۵۳ قرار داشت.
ایدت یویینگ بوویه بیل (۱۸۹۵–۱۹۷۷) معروف به «بیگ ادی» و دخترش ایدت بوویه بیل (۱۹۱۷–۲۰۰۲) معروف به «لیتل ادی»، به ترتیب خاله و دخترخاله بانوی اول آمریکا ژاکلین کندی اوناسیس بودند. این دو زن ده‌ها سال با هم در عمارت گری گاردنز زندگی کردند؛ با سرمایه محدود، آلودگی و انزوای روزافزون.
در سال ۱۸۹۷ جوزف گرینلیف تورپ این خانه را طراحی کرد و «بیگ ادی» و شوهرش فیلن بیل در سال ۱۹۲۳ آن را خریدند. بعد از این که فیلن همسرش را ترک کرد، «بیگ ادی» و «لیتل ادی» بیش از ۵۰سال در آنجا زندگی کردند. بخاطر رنگ تپه‌های شنی، دیوارهای بتنی باغ و غبار دریا آنجا را گری گاردنز (باغ‌های خاکستری) نامیدند.A Return to Grey Gardens, archived from the original on April 22, 2009, retrieved October 13, 2013
از پاییز ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۲، مقاله ای در نشنال اینکوایر و داستانی در نیویورک به وضع زندگی آن‌ها پرداختند؛ خانه مملو از کک بود، گربه‌ها و راکون‌های زیادی در آن ساکن بودند، آب لوله‌کشی نداشتند و پر از زباله بود. وقتی حکم تخلیه و ویرانی خانه صادر شد، در تابستان ۱۹۷۲ ژاکلین اوناسیس و خواهرش لی رادزیویل سرمایه لازم را برای تعمیر خانه فراهم کردند تا با هنجارهای روستا مطابقت داشته باشد.
آلبرت و دیوید میسلز به داستان این دو زن علاقه‌مند شدند و مجوزهای لازم برای تهیه یک مستند را گرفتند. این مستند در سال ۱۹۷۶ پخش شد و مورد انتقادهای گسترده‌ای قرار گرفت. این دو زن بخاطر تکنیک سینمای مستقیم مجبور شدند داستان‌های خود را تعریف کنند.
«بیگ ادی» در سال ۱۹۷۷ فوت کرد و «لیتل ادی» در سال ۱۹۷۹ خانه را ۲۲۰۰۰۰دلار (۷۷۵۰۰۰دلار امروزی) به سالی کویین و شوهرش بن بردلی، ویراستار باسابقه واشینگتن پست، فروخت.Acocella, Joan (December 15, 2014). "Let it Go". The New Yorker. آن‌ها قول دادند این سازه فرسوده را بازسازی کنند (در قرارداد فروش، ویرانی خانه منع شده بود). این زوج خانه و زمین‌هایش را بازسازی کردند و «لیتل ادی» در سال ۲۰۰۲، در ۸۴سالگی در فلوریدا فوت کرد.
جری تور، کارگر نوجوانی بود که در مستند نشان داده می‌شد. تا سال‌ها بعد، فیلمسازان به دنبالش بودند تا اینکه در سال ۲۰۰۵ اتفاقی پیدا شد. معلوم شد در نیویورک سیتی راننده تاکسی شده‌است.Green, Adam (March 6, 2006). "The Marble Faun". The New Yorker. جیسون هی و استیو پلیزا در سال ۲۰۱۱ مستندی با نام "رب النوع مرمرین گری گاردنز" ساختند و نشان دادند که جری در لیگ دانشجویان هنر نیویورک، به مجسمه‌سازی مشغول است.Smith, Melissa (June 12, 2012). "A beautiful youth, dark days, and redemption for the gardener of 'Grey Gardens'". Politico. Retrieved July 31, 2016.
لوئیس رایت نزدیک ۳۰ سال از اوایل دهه ۱۹۸۰ تا دسامبر ۲۰۱۸ مجری یک برنامه تلویزیونی در ایست همپتون بود. او کتابی نوشت و به تجربیاتش در آن خانه و تعاملاتش با بیل‌ها پرداخت.Wright, Lois (2007). My Life at Grey Gardens: 13 Months and Beyond, a True and Factual Book. ISBN 978-0-9777462-1-7.
کویین و بردلی ۳۵ سال در گری گاردنز زندگی کردند تا اینکه بردلی در سال ۲۰۱۴ فوت کرد و تنهایی در آن خانه برای کویین «زیادی غم‌انگیز» بود. تا چند سال، آنجا را اجاره می‌دادند تا اینکه نهایتاً در سال ۲۰۱۷ به فروش رفت. پیش از این، کویین مجبور شد اثاثیه متعلق به بیل‌ها را به دلیل نبود جا بفروشد. لیز لنگ طراح مد است و در حال حاضر مالک گری گاردنز می‌باشد. او کاملاً خانه و باغ‌های اطرافش را بازسازی کرده‌است.Dangremond, Sam (December 20, 2017). "Grey Gardens Sells for $15.5 Million". Town & Country. Retrieved January 12, 2020.
فروشگاه کنار خیابان () فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک به کارگردانی ارنست لوبیچ است که در سال ۱۹۴۰ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۵۸ قرار داشت.
داستان فیلم درباره شرکت ماتوچاک و آقای ماتوچاک و کارمندان او است. مغازه کنار خیابان اَندرسی بِلتا در بوداپست، مجارستان می‌باشد و ...
جاناتان وارد (زاده )، بازیگر آمریکایی است.
از کارهای معروف او می‌توان به گویندگی در انیمیشن و بازی در ماگنولیاهای فولادی و چارلز مسئول اشاره کرد.
عشق جاری می شود () یک فیلم به کارگردانی جان کاساوتیس است که در سال ۱۹۸۴ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جنا رولندز، جان کاساوتیس، سیمور کاسل، دیان ابوت، و مارگرت ابوت اشاره کرد. این فیلم در ۱۹۸۴، برنده خرس طلایی از جشنواره فیلم برلین شده است.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۶۳ قرار داشت.
کویانیس کاتسی: زندگی بدون توازن () فیلمی در ژانر مستند به کارگردانی گادفری رجیو است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۶۹ قرار داشت.
ژست شانگهای () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی جوزف فون اشترنبرگ است که در سال ۱۹۴۱ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۷۲ قرار داشت.
در مکانی پرت یا در مکانی خلوت () فیلمی در ژانر درام و رمانتیک به کارگردانی نیکلاس ری است که در سال ۱۹۵۰ منتشر شد.
در سال ۲۰۱۵ بی‌بی‌سی طی نظرسنجی از ۶۲ منتقد فیلم، فهرستی از صد فیلم برتر سینمای آمریکا را تدوین و منتشر کرد که این فیلم در رده ۸۹ قرار داشت.
رافائل پرسونناز (زاده ۲۳ ژوئیه ۱۹۸۱)، بازیگر فرانسوی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان از بازی در فیلم های "آنا کارنینا"، "دوست‌دختر جدید"، "بخت زندگی‌ام" و "نیکی لارسون و عطر کوپید" نام برد.
بیل اسکاشگورد (؛ ؛ زاده ۹ اوت ۱۹۹۰) یک بازیگر، تهیه کننده، کارگردان، نویسنده، صدا پیشه و مدل سوئدی است. وی از سال ۱۹۹۹ تاکنون مشغول فعالیت است. از فیلم‌های او می‌توان به "آنا کارنینا"، "" و "بلوند اتمی" اشاره کرد. اسکاشگورد در سال ۲۰۱۷ در فیلم ترسناک "آن" که بر اساس رمانی از استفن کینگ ساخته شده‌است؛ ظاهر شد. او در این فیلم؛ نقش دلقک ترسناکی به نام پنی وایز را ایفا کرد که با واکنش‌های مثبت منتقدان و تماشاگران مواجه شد. از دیگر آثار وی می‌توان به "ددپول ۲" و "ملت ترور" اشاره کرد. همچنین در سریال‌هایی مانند "کسل راک" به عنوان هنری دیوِر و در "هملوک گرو" به عنوان رومن گادفری ایفای نقش کرد.
بیل اسکاشگورد در سال ۱۹۹۰ در حومه پایتخت سوئد زاده شد. او پسر بازیگر سوئدی استلان اسکاشگورد و زن اولش می اسکاشگورد است. بیل هفت برادر و خواهر دارد که سه تای آن‌ها بازیگرند؛ والتر، الکساندر، گوستاو .مادرش هم در یک فیلم سوئدی بازی کرده‌است.
بیل اسکاشگورد با آلیدا موربری، بازیگر سوئدی، در رابطه است. در اکتبر سال ۲۰۱۸، دختر آن‌ها به دنیا آمد.
تفسیر در دین زرتشتی، به‌طور اساسی شامل شرح اوستا است. با این حال، زند، نزدیک‌ترین معادل ایرانی آن، به‌طور کلی شامل متون پهلوی است که عقیده بر این است که از شرح و تفسیرهای پیرامون کتاب مقدس اوستا گرفته شده‌است، اما متون قدیمی‌ای که در دسترس هستند، هیچ عبارت اوستایی‌ای ندارند. تفسیر زرتشتی با تفسیرهای مشابه ادیان دیگر تفاوت دارد چرا که در دین زرتشتی، تفسیر به‌عنوان بخشی از سنت مذهبی است که تا پیش از دورهٔ ساسانی، در نوشتارها از آن استفاده نمی‌شد یا استفاده از آن محدود بود. مسلماً در این دورهٔ طولانی که انتقال به‌صورت شفاهی بود، زند، به زبان فارسی میانه شکل بخشیده و دامنهٔ آن را به نوعی محدود ساخته‌است. اگرچه سنت متأخرتر، بین متون اوستایی «گاهانی»، «حقوقی» و احتمالاً «مذهبی» تمایز رسمی قائل شده‌اند، اما به‌نظر می‌رسد که تفاوت قابل ملاحظه‌ای بین تفسیر و شرح پهلوی از گات‌ها و متون حقوقی، مانند وندیداد، هیربدستان و نیرنگستان وجود ندارد؛ بنابراین، همهٔ این متون به‌عنوان بخشی از تفسیر زرتشتی شناخته می‌شوند. از آن‌جایی که در سدهٔ ۱۹ و ۲۰ میلادی، آثار زرتشتیان دارای عنصری از تفسیر است و از سوی دیگر، ادبیات تفسیری به‌معنای دقیق کلمه، وجود نداشته‌است؛ در اینجا، پدیدهٔ تفسیر زرتشتی مدرن، بدون ارجاع دقیق به متون بررسی خواهد شد.
چند حقیقت مسلم نشان می‌دهند که نوعی از تفسیر در دوره‌ای که زبان اوستایی همچنان صحبت می‌شده، شناخته‌شده‌بود. در یسنا آمده که زرتشت گفته‌است، گات‌ها «همراه با توضیحات و پاسخ‌ها» باید خوانده شود؛ که این امر به انتقال شفاهی تفسیر گاهانی اشاره دارد که احتمالاً بخشی از فرایند تعلیم موبدان و روحانیون مذهبی بوده‌است. این نوع آموزش، موضوع هیربدستان است که شامل متنی اوستایی با شرح و ترجمهٔ پهلوی است. بخش اوستایی این متن نشان می‌دهد در زمانی که زبان اوستایی هنوز به خوبی قابل فهم بوده، هدف اصلی از مطالعات مذهبی، آموزش بَرخوانی درست به پیروان بوده‌است. فرایند یادگیری در یسنا به‌صورت زیر بیان شده‌است:
«و هرکسی باید بخش اهونه وئیریو را مطالعه کند و بعد از مطالعه، باید آن را از حفظ (به آرامی) بخواند و) بعد از (آن که از حفظ خواند، باید آن را به‌عنوان مناجات‌نامه تقدیس کند».
به‌نظر می‌رسد که به‌دست‌آوردن درک کافی از هردو معنای ادبی و مفهوم عمیق متن، بخشی از مرحلهٔ نخست این فرایند را تشکیل می‌داد. در واقع، تفسیر زرتشتی احتمالاً برخاسته از نیاز آموزگاران روحانی برای پاسخگویی به شاگردان‌شان بوده‌است.
متون مقدس و دشوار اوستایی کهن، نسبت به متونی که همراه ایرانیان معاصر تکامل یافته بودند، طبیعتاً نیاز به تشریح بیش‌تری داشتند؛ سه تفسیر دربارهٔ چنین متن‌هایی در یسنا ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ موجود است که به‌ترتیب شامل تفسیر اوستایی دربارهٔ یَتا آهو وَئیریو، اشم وهو و ینگهه هاتام است. گفته‌شده که آن‌ها بخشی از بغ‌نسک بوده‌اند که شامل گزارش‌های مشابه دربارهٔ متون گاهانی است. برجسته‌ترین ویژگی این نوع تفسیر این است که به وسیلهٔ تطابق متن با اصول اساسی، مفهوم عمیق‌تری از متن اصلی را توضیح می‌دهد؛ مانند متونی که دربارهٔ خلقت و جنبه‌های نظم اجتماعی مورد تأیید آیین زرتشتی است. گاهی معنای ادبی متن مورد نظر روشن است و دانش جامعی از گات‌ها و دیگر متون اوستایی کهن به‌کار گرفته‌است.
این حقیقت که متون تفسیری اوستایی، به‌جای زبان‌های تفسیری جوامع زرتشتی متأخر حفظ شده‌اند، نشان می‌دهد که آن‌ها بخش‌هایی از مطالعات مذهبی که توسط زرتشتیان آن دوره فراموش‌شده‌بود را به‌صورت کلمه به کلمه به‌خاطر می‌سپردند. در طول زمان، خود این متون، موضوع تفسیرها شدند.
فعالیت‌های تفسیری دورتر، در دورهٔ پیش از ساسانیان را فقط می‌توان حدس زد. گفته می‌شود که تفسیری جدید از گات‌ها در یسنا ۳۰٬۳ که به «دو روح، همزادها» اشاره می‌کند، در گسترش زروانیسم نقش داشته‌است. احتمالاً تطبیق و همگرایی، نقشِ برجسته‌ای در تفسیر زرتشتی اولیه بازی کرده‌است.
ایزد ایرانی غربی، آناهیتا، با ایزد کوچک زرتشتی، اَردویسور هَرَه‌وَئتی شناخته می‌شد و به همین ترتیب، جزئی از مجموعهٔ ایزدان زرتشتی شد. همین‌طور، تطبیق تدریجی سپنتامینو و اهورامزدا، بر تفسیر آموزه‌های سنتی دلالت داشت. تعدادی از متون اوستایی دوران نخست خلقت از نگاه زرتشتی را بازتاب می‌دهند که در این اسطوره، تضاد کهن، یعنی درگیری میان سپنتامینو و انگره‌مینو، به‌عنوان پدیدآورندهٔ وضعیت کنونی جهان انگاشته‌شده که این وضعیت، در تضاد با آفرینش ایده‌آل اهورامزدا است. بعدها به نظر می‌رسید که یکی شدنِ مفهوم سپنتامینو و اهورامزدا اشاره به این دارد که اهورامزدا آفرینش را دو بار انجام داده‌است.
این ناهنجاری مسلم، در نهایت با نشان دادن تمایز بین خلقت غیرمادی و مادی تشریح شد. همچنین، در یک مرحله، احتمالاً برای شناسایی ایزدانی که منشأشان پیشازرتشتی بود و ایزدانی که کاملاً زرتشتی بودند، تلاش‌هایی انجام شد و این کار با اشاره کردن به ایزد سابق، تحت عنوان «مشابهِ» ایزد کنونی صورت می‌گرفت؛ در یشت‌ها از چیستا با عنوان مشابه مذهب مزدیسنا اشاره شده‌است که به افتخار آن، سرود چیستا از بَر خوانده می‌شود؛ در برخی از متون قدیمی‌تر، عبارت «مشابه آفریدگار» تقریباً به معنای بهرام یا ورثرغنه معنا شده‌است. واضح است که در مرحلهٔ بعدی، که این تطبیق‌ها دیگر قابل فهم نیستند؛ مفاهیم چیستا و دئنا باهم یکی شده‌اند، در صورتی که مشابه آفریدگار را ایزدی جداگانه می‌بینیم. به ناچار، تفسیر نقش پُررنگ‌تری در سنت زرتشتی زمان‌های بعد بازی کرد، در زمانی که جامعه، دانش خود دربارهٔ زبان اوستایی را از دست داده‌بود. شواهد نشان می‌دهند که درک درست از متون مقدس، با حفظ و به‌خاطرسپاریِ ترجمه‌ای ثابت از اصل اوستایی صورت می‌گرفت، نه تسلط بر قواعد زبانی. در نتیجه، در ابتدا اختلافات جزئی در معنای برداشت‌شده از نسخهٔ اصلی می‌بایست کاملاً از بین برود. - وضعیتی که راه را برای اتخاذ ترجمه‌ای نظام‌مند هموار کند؛ سیستمی که فقط به‌صورت غیرکتبی امکان‌پذیر است و به موجب آن، هر کلمهٔ اوستایی اغلب کلمات مشابه از نظر تلفظی و کلماتی که کم‌وبیش شبیه به نظر می‌رسند با یک اصطلاح فارسی میانه ارائه می‌شوند. علی‌رغم اختلافات گسترده میان این دو زبان طبیعی، ترتیب لغات در جمله، در زبان اوستایی اصیل حفظ شده‌بود. به نظر می‌رسد که ملاحظات عقیدتی، بر توسعهٔ زند فارسی میانه تأثیر داشته‌است. به عنوان مثال، واژهٔ اوستایی دخمه به‌ندرت به‌صورت واژهٔ فارسی میانهٔ دخمگ نوشته می‌شد، احتمالاً به‌دلیل اینکه گاهی این واژه در زبان اوستایی در مفهوم منفی به‌کار می‌رفته، در حالی که در آیین زرتشتی پس از آن، معنای کاملاً مثبتی داشته‌است. به‌همین ترتیب، نسخهٔ فارسی میانهٔ متون اوستایی جدیدتر، بین اسم رایج اشه (:پاداش) و اسم ایزد اشی تفاوت قائل می‌شوند. اسم اول در زبان پهلوی باعنوان tarsāgāhīh (:حرمت، احترام) و دومی با عنوان Ar یا Ahrišwang نوشته شده‌اند.
با این حال، نسخهٔ پهلوی گات‌ها در جایی که این امر می‌تواند مناسب باشد، از ذکر صحیح نام اشی ناتوان است. این قضیه برای متون اوستایی کهن نیز صادق است. از طرف دیگر، یسنا، متن اوستایی جدیدتری است که بین دو گات‌ها تنظیم‌شده و اسم یَزَتَ را ذکر می‌کند. به نظر می‌رسد این نکته می‌تواند نشان‌دهندهٔ نتیجهٔ تفسیر باشد: آشکار است که مفهوم معنوی و اخلاقی گاهانی نمی‌تواند به اصل مذهبی پیشازرتشتی مرتبط باشد.
در زمان ساسانیان، احتمالاً تفسیر زرتشتی در زمینهٔ تعلیم روحانی، توسعه یافته‌بود. می‌دانیم که تا مدت‌ها بعد، در دورهٔ پس از ساسانیان، عنوان هیربد برای روحانی‌ای که زند را مطالعه کرده بود و در نتیجه، آموزگاری واجد شرایط بود، استفاده می‌شد. واقعیت این است که نسخه‌ای منسجم از زند به ما رسیده که هنوز هم ویژگی‌های متنِ شفاهیِ منتقل‌شده را دارد و قویاً اشاره می‌کند که آموزش هیربُدها، شامل بخشی از متون شفاهی حفظ شدهٔ متعلق به زند است. بسیاری از این متون حاوی تفاسیری بر ترجمه‌های حقیقی هستند. می‌توان اینطور استنباط کرد که به‌عنوان بخشی از فرایند آموزش و تدریس، آموزگاران به توضیح و اظهار نظر دربارهٔ متونی که حفظ می‌شد می‌پرداختند و برخی از همین نظرات به همان صورتی که حفظ شده‌بودند، بخش‌هایی از متون را تشکیل دادند. شواهدی در دست است که نشان می‌دهند، دوره‌های آموزشی علاوه بر هیربدهای داوطلب، توسط آموزگاران روحانی نیز تدریس می‌شد که مورد توجه کسانی بود که دنبال چنین مهارت‌هایی نبودند اما به آموزش هیربد گوش می‌کردند تا ارزش و شایستگی مذهبی به‌دست آورند.
متن زند وهمن یسن نشان می‌دهد که پس از قیام مزدک، خسرو یکم با منع تدریس زند به غیر روحانیون، مطرح کردن موضوعات مذهبی متن اوستایی را محدود کرد. مزدکیان احتمالاً عقاید و آموزه‌های خود را به‌عنوان تفسیر درست از آموزه‌های زرتشتی ارائه کرده‌بودند. هم مزدکیان و هم مانویان را می‌توان مخاطب لقب زندیک دانست؛ «کسانی که مسلکشان بر مبنای زند است». تفسیرهای مستقل توسط هیربدهای مستقل، به‌عنوان تهدیدی بالقوه برای ثبات شاهنشاهی ساسانی به‌شمار می‌آمد.
این موضوع نه‌تنها نشان‌دهندهٔ این است که چنین آموزه‌هایی در دسترس بخش بزرگی از عوام غیرروحانی بوده، بلکه نشان‌دهندهٔ دشواری کنترل فعالیت‌های تفسیری هیربدهای مستقل نیز هست. در زنجیره‌هایی از آموزه‌های مذهبی که از راه شفاهی منتقل می‌شوند، به‌ناچار، برخی انحرافات جزئی نیز وارد کار می‌شوند که در بعضی موارد با گذشت زمان، این انحرافات می‌توانند به نوبهٔ خود منجر به ایجاد تفاوت‌هایی جدی‌تر از سنت غالب شوند. جنبش مزدکی، مثالی عالی برای این موضوع است. در غیاب منابع مکتوب گسترده، واضح است که انجام مقایسه‌ای دقیق بین آموزه‌های هیربد و آموزه‌های معاصران و پیشینیان وی امکان‌پذیر نبود. در نتیجه، موارد اختلاف بین آموزه‌های گوناگون، امری اجتناب‌ناپذیر در نظر گرفته می‌شد و آموزه‌های همهٔ آموزگاران شایسته را معتبر می‌شمردند.
در زند، «فتواهای» آموزگاران گوناگون، اغلب در کنار هم آورده‌شده‌اند. در متون فارسی میانهٔ وندیداد و هیربدستان، اسامی آموزگاران مستقل، به‌صورت مرتب ذکر شده‌است. متون جدیدتر بر اقتدار دیدگاه‌های آموزگاران پیشین تأکید دارند و ارجاع‌های منظمی به «سه آموزه» وجود دارد که نشانگر این است که در این دورهٔ زمانی، ایدهٔ اصلی آموزه‌های متعارف و استاندارد فرصت حضور پیدا کردند.
تا پیش از دورهٔ ساسانی، ظاهراً ضوابط پیچیده‌ای برای تأیید اعتبار نظرات کارشناسی مختلف دربارهٔ مسائل تفسیری وجود نداشته‌است. در زمان موبد موبدان منوچهر - یعنی اواخر سدهٔ نهم میلادی، هنگامی که نوشتار، نقشِ برجسته‌ای در سنت داشت و مقایسهٔ بین آموزه‌ها به آسانی صورت می‌گرفت- رفتار سنتیِ پذیرشِ تفسیرهای مختلف که به یک اندازه معتبر بودند، به‌صورت جدی به چالش کشیده‌شد. در درگیری بین منوچهر و برادرش زادسپرم، هردو طرف مبنای استدلال‌های خود را بر فتواهای معتبر ولی متناقض روحانیون برجسته گذاشته بودند. پس از آن، منوچهر برای اثبات برتری ادعای خود، به شکلی مقدماتی از استدلال شرعی توجه کرد. با توقف پیروی از سنت قدیمی، که در آن، فتواهای یک «دستور» انتخاب‌شده در همهٔ امور تبعیت می‌شد، وی از شیوهٔ التقاطی طرفداری کرد و اظهار داشت که قضاوت دربارهٔ اکثر «توبه‌خواهی‌ها» باید به‌صورت جداگانه و مورد به مورد بررسی شود. با این حال، رساله‌های او نشان می‌دهند که او نتوانست برای تعیین اعتبار یک فتوا، به ساختار و قواعد پیچیده نزدیک شود و مجبور شد به اقتدار شخصی و اصول «وی‌کَیَه» (:گواه) متوسل شود؛ یعنی اگر دو دستور طرفدار یک تصمیم باشند و تنها یک منبع موثق چیز دیگری را ترجیح داده باشد، ادعای هردوی آن‌ها صحیح است. ظاهراً روشی یافت نشده‌بود تا فضیلتی که اساساً به‌صورت شفاهی بوده، بر طبق یک فرهنگ نوشتاری به نظم درآورده شود. این شرایط، نمونهٔ بارز یادگیری همهٔ فرقه‌های زرتشتی آن‌زمان بود که شامل تفسیر در معنای محدود غربی بود. در سده‌های بعدی، جامعه برای اصلاح و توسعهٔ تفسیر زرتشتی خیلی ضعیف بود و بعید است که در این زمینه به پیشرفت بیشتری رسیده‌باشد.
شکست به‌دست‌آمده در سنت تفسیری، به این نکته اشاره دارد که تلاش تئوریک قابل توجهی برای پیوند اصول بنیادی دینی با تجارب روزمرهٔ جامعه انجام نشده‌بود. فقدان چنین نظمی به سختی احساس شده‌بود، در زمانی که اعتبار شخصی مقام روحانیون برای رهبری و راهنمایی جامعه کفایت می‌کرد و خداشناسی زرتشتی با چالش‌های اساسی از بیرون مواجه نشد. به هر حال، فقدان سنت تفسیری، نقش تعیین‌کننده‌ای در رویدادهای شکل‌دهندهٔ زرتشتی‌گرایی مدرن مخصوصاً در هند داشت. در نیمهٔ نخست سدهٔ نوزدهم، جان ویلسون، مُبلغ مسیحی، آشکارا در مطبوعات هندی به ایمان و دین زرتشتیان حمله و آنان را به غیر یکتاپرستی محکوم می‌کرد. استدلال‌های او متکی بر دانش وی از ترجمهٔ آنتیکل از اوستا بود، آن هم در زمانی که تعداد کمی از پارسی‌ها زبان اوستایی را زبان قابل فهم و ترجمه می‌دانستند و پایه‌های مذهب آن‌ها فقط سنت و عمل درست بود. رویارویی‌های بعدی بین ویلسون و موبدان زرتشتی که نمایندهٔ جامعهٔ خشمگین پارسی بودند، نشان داد که پارسی‌ها در این دوره از زمان، دیگر قادر به دفاع یا در واقع، توضیح و تعریف مذهب‌شان نبودند و توانایی مواجهه با چالش‌های علوم خداشناسی را نداشتند.
در سال‌های بعد، شاهد بیداری دوبارهٔ علاقه در جامعه به سمت محتوای روشنفکرانه و معنوی آیین زرتشتی و در نتیجه، تا حدودی در مسائل تفسیری بودیم. مکتب‌های مختلفی از اندیشه ایجاد شد که اکثر آن‌ها به‌نوعی از تفسیر استفاده می‌کردند. آن‌ها تاحدودی که به آموزه‌های گروه‌ها مرتبط باشد، بر شرح مقدار محدودی از اصطلاحات اوستایی تمرکز می‌کنند. به هر صورت، تفسیر زرتشتی مدرن، خود را به‌عنوان یک رشتهٔ مطالعاتی قابل تشخیص، ثابت نکرده‌است.
تانیشتا چاتراجی (زادهٔ ۲۳ نوامبر ۱۹۸۰) بازیگر هندی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌های آنا کارنینا اشاره کرد.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که تانیشتا چاتراجی در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
سی اوبری اسمیت (؛ – ) ورزشکار و بازیکن کریکت اهل کشور بریتانیا بود که به بازیگری در تئاتر و سینما پرداخت.
دِیو لجینو (؛ – ca. ) هنرپیشه و ورزشکار هنرهای رزمی ترکیبی اهل کشور بریتانیا بود.
وی با دخترش «وندی» در لندن زندگی می‌کرد.
دیوید پراوس (؛ زادهٔ ۱۹۳۵ _ درگذشته ٢٨ نوامبر ٢٠٢٠) بدنساز، وزنه بردار و هنرپیشه اهل کشور بریتانیا بود .
آلفرد ایناک (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور بریتانیا است. بیشتر شهرت این بازیگر به خاطر بازی در مجموعه فیلم‌های هری پاتر است.
گرگ سالکین (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور بریتانیا است. وی نخستین بار در سال ۲۰۰۲ و در سن ۱۰ سالگی جلوی دوربین رفت. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به شصت و شش و جادوگران محله ویورلی و اشاره کرد.
از مهم‌ترین نقش‌های وی می‌توان به سریال تظاهر(faking it) اشاره کرد.
راجر لوید-پک (؛ – ) هنرپیشه اهل کشور بریتانیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۵ تا ۲۰۱۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
وی در اوایل سال ۲۰۱۴ بر اثر سرطان لوزالمعده درگذشت.
سباستین شاو (؛ – ) هنرپیشه، کارگردان، رمان‌نویس و نمایش‌نامه‌نویس اهل کشور بریتانیا بود. وی در طول ۶۵ سال کار بازیگری در ۴۰ فیلم سینمایی و تلویزیونی و همچنین در تئاترهای فراوانی بازی کرد. از جمله فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به بازگشت جدای، "فصل بالا" و "رایلی، تک‌خال جاسوس‌ها" اشاره کرد.
آدریان پل (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور بریتانیا است.
لوک پاسکالینو (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل کشور بریتانیا است.
سرعت مداری، داشتن سرعت کافی برای یک سیاره، یا ماهوارهٔ مدارگرد طبیعی یا مصنوعی است که سبب باقی‌ماندن آن در مدار بر گرد مرکز یا پایهٔ گرانشی خود، که معمولاً جرم بزرگ‌تری است، می‌شود. اینرسی موجود در آن جرم در حال حرکت، گرایش آن را به حرکت در یک خط مستقیم متمایل می‌کند، در حالی که نیروی گرانش موجود نیز می‌کوشد که آن را به سوی پایین بکشد. در نتیجه، مسیر مدار، که می‌تواند بیضه‌ای یا دایره‌ای باشد، نشان‌دهندهٔ تعادل میان گرانش و اینرسی است.orbital velocity. 2015. Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 30 July, 2015, from http://www.britannica.com/science/orbital-velocity
"سرعت مداری" می‌تواند اشاره به میانگین سرعت در تکمیل یک دور مدار کامل، یا برای بیان سرعت در یک نقطهٔ ویژه مثلاً نقاط اوج یا حضیض به‌کار رود.
در هر موقعیتی در مدار، "سرعت مداری" می‌تواند از روی فاصلهٔ آن موقعیت تا مرکز پایهٔ گرانشی و انرژی ویژۀ مداری؛ که مستقل از موقعیت است، محاسبه شود: انرژی جنبشی = انرژی کل - (منهای) انرژی پتانسیل است.
مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ (کونمبول) مسابقاتی از سری مسابقات مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ می‌باشد که به علت وجود کشورهای کم در این قاره در یک گروه و یک مرحله برگزار شد و از طریق آن تیم‌های عضو کنفدراسیون فوتبال کونمبول در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ نیز شناخته شدند. قارهٔ آمریکای جنوبی ۴ سهمیه مستقیم و یک نیم سهمیه برای مسابقات جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ دارد.
تیم‌های پررنگ به جام جهانی صعود کرده‌اند. تیم "مورب" نیز به پلی-آف بین کنفدراسیونی راه یافته.
در پایان رقابت‌های مقدماتی تیم ملی فوتبال پرو با تفاضل گل بهتر نسبت به تیم ملی فوتبال شیلی، توانست به عنوان تیم پنجم راهی بازی پلی-آف بین کنفدراسیونی مقابل نماینده اقیانوسیه شود.
در زیر، لیست تیم‌های راه‌یافته به مرحله نهایی تورنمنت از طرف کونمبول را مشاهده می‌کنید.
http://www.fifa.com/worldcup/preliminaries/index.html
http://www.fifa.com/worldcup/preliminaries/southamerica/index.html
«خبرچین» () یک فیلم فرانسوی در سبک جنایی است که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ژیل لولوش، فیلیپ نائون، ریکاردو اسکامارچو و طاهر رحیم اشاره کرد.
بچه‌های بهشت نام یک مجموعه تلویزیونی به کارگردانی خسرو معصومی است که در سال ۱۳۸۸–۱۳۸۷ برای شبکهٔ ۲ در ۱۳ قسمت ۴۰ دقیقه‌ای تولید و در سال ۱۳۸۹ از آن شبکه پخش شد. فیلمبرداری این مجموعه تلویزیونی در پل سفید مازندران انجام شد.
این مجموعه تلویزیونی که در مرکز سیمافیلم ساخته شده سرگذشت دو نوجوان دبیرستانی به نام‌های قاسم و مهران را در بستر انقلاب و تا سنین بزرگسالی روایت می‌کند که هر قسمت، ضمن حفظ استقلال، به روایت کلی داستان پیوند می‌خورد..
آقاجری (مراغه)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مراغه در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان سراجوی شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲۰ نفر (۱۱۸خانوار) بوده‌است.
آقاجری یا روستای کیکاووس آقاجری یا روستای کیکاووس کوچک یکی از روستاهای شهرستان بهبهان از استان خوزستان می‌باشد که محل اقامت دامداران ایل آقاجری بوده است تا اینکه با سکنی گزیدن دامداران کوچرو در سال ۱۳۰۵شمسی این روستا بنا گردید و جمعیت آن در سال ۱۳۹۰ حدود ۶۰۰ نفر می‌باشد همچنین اکٍثر این روستا فامیل آن آقاجری می‌باشد این روستا دارای قدمت تاریخی و همجنین مناظر زیبا از جمله کوچه باغهای دلربا می باشد
همچنین شهر آغاجاری که جز شهرستان بهبهان می‌باشد که مردم قدیم آن اصالتاً از روستای آقاجری و روستای کره سیاه (آقاجری قدیم) می‌باشد جمعیت این شهر در حدود ۲۰ هزار نفر می‌باشد و به‌دلیل وجود منابع نفت گاز گسترده از مراکز اصلی و حساس مهم کشور و خاورمیانه می‌باشد.
مهرداد محمدی (زادهٔ ۷ مهر ۱۳۷۲) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست وینگر برای باشگاه فوتبال استقلال در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند. وی برادر دوقلو میلاد محمدی بازیکن آ. ا. ک آتن و تیم ملی فوتبال ایران است.
او سابقه بازی برای باشگاه‌های سپاهان و راه آهن در لیگ برتر فوتبال ایران و همچنین آوس در لیگ برتر پرتغال ، العربی و السیلیه در لیگ ستارگان قطر را دارد.
وی همچنین سابقهٔ بازی برای تیم ملی امید ایران را در کارنامه دارد. وی اولین بازی ملی خود را مقابل تیم امید ایران انجام داد و تک گل تیم ملی را وارد دروازه تیم ملی امید کرد. هر چند این بازی رسمی به حساب نمی‌آید و گل او در جدول گلزنان ملی حساب نمی‌شود اما توانست در اولین بازی ملی رسمی خود در مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ مقابل تیم ملی کامبوج گلزنی کند.
مهرداد پس از پیوستن و درخشش در استقلال توانست نظر امیرقلعه نویی را جلب کند و پس از چهار سال به تیم ملی دعوت شود و البته این بازگشت به تیم ملی خوش یمن بود و مهرداد توانست در اولین بازی خود در تورنومنت چهارجانبه اردن گل سوم ایران رو با پاس گل روزبه چشمی راهی دروازه تیم ملی فوتبال اردن کنه.
مهرداد محمدی پس از تست دادن وارد راه‌آهن تهران شد و در فصل ۹۴-۹۳ لیگ برتر برای این تیم به میدان رفت و پس از دو سال درخشش برای این تیم به سپاهان پیوست.
در آخرین روزهای بهار سال ۱۳۹۵ در حالی که همه فکر می‌کردند او در مسابقات لیگ برتر فصل ۹۵–۹۶ با پیراهن پرسپولیس به میدان خواهد رفت به سپاهان پیوست.
وی در بهار ۱۳۹۸ به باشگاه فوتبال دسپورتیوو داس آوس پیوست. محمدی در سال اول حضورش در لیگ برتر پرتغال ۲۸ بازی برای آوس انجام داد که توانست هشت گل به ثمر رساند، پنج پاس گل بدهد و دو پنالتی بگیرد.
مهرداد محمدی در فصل ۲۱-۲۰۲۰ عملکرد درخشانی در العربی داشت که توانست در مجموع ۲۶ مسابقه در رقابت‌های داخلی، ۱۶ گل به ثمر رساند و ۵ پاس گل بدهد، اما شروع فصل بعد برای او اتفاق خوبی به همراه نداشت و مصدوم شد و سپس به السیلیه پیوست.
محمدی در ۱۰ تیر ماه ۱۴۰۲ با عقد قراردادی دو ساله به عضویت باشگاه استقلال تهران درآمد.
مهرداد محمدی توانست اولین گل خودش با پیراهن استقلال و هزارمین گل استقلال در لیگ برتر رو در مقابل استقلال خوزستان به ثمر برسونه .
روبرت شونتکه (؛ زادهٔ ۱۹۶۸) یک فیلم‌نامه‌نویس، و کارگردان اهل آلمان است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
تئودیسه، در شناخته‌ترین معنای خود، استدلالی الهیاتی است که سعی می‌کند به این پرسش پاسخ دهد که چرا خدا اجازه داده است شر در جهان وجود داشته باشد. هر تئودیسه در واقع، پاسخی به مسئله شر است که وجود شرور در جهان را در تضاد با وجود خداوند دانای مطلق، توانای مطلق و خیرخواه مطلق می‌داند. به‌طور کلی تئودیسه با اثبات اینکه میان وجود خداوند دانا، توانا و خیرخواه و وجود شر در جهان، تضادی وجود ندارد، به مسئله شر پاسخ می‌دهد. تاکنون در طول تاریخ الهیات، مخصوصاً الهیات ادیان ابراهیمی، تئودیسه‌های مختلفی ارائه شده‌است که از آن معروف‌ترین آن‌ها می‌توان به تئودیسه «پرورش روح» جان هیک اشاره کرد.
تئودیسه (Theodicy)، از دو واژه یونانی «Theo» (خدا:God ) و «Dike» (عدل / حکم / توجیه: Justice) گرفته شده‌است و در اصطلاح، به پاسخ‌هایی گفته می‌شود که درباره مسئله قرینه‌ای شر و پاسخ به پرسش «چرا خدا شر را تجویز کرده است؟» ارائه می‌شوند (عدل الهی). بنا بر این، پاسخ‌هایی که وجود شر را رد می‌کنند، تئودیسه شمرده نمی‌شوند.
همچنین اگر تئودیسه بتواند به این پرسش (برهان قرینه‌ای شر) پاسخ قانع‌کننده‌ای بدهد می‌تواند مسئله شر و همه برهان‌های آن را خنثی کند؛ چرا که اگر خدا دلیل و توجیهی قوی برای شر داشته باشد، واقعیت شر، دلیلی محکم علیه وجود خدا (مسئله و برهان منطقی شر) یا موجب بی معنایی زندگی و نا امیدی انسان (مسئله و برهان اگزیستانسی و وجودی شر) نخواهد بود.
تئودیسه، فقط ناظر به صفت عدالت خدا نیست، بلکه راه‌های توجیه شر (تئودیسه)، می‌تواند ناسازگاری آن را با دیگر صفات خدا بر طرف کند. از این رو، میلتون، تئودیسه را به جای «عدل الاهی»، «توجیه راه‌های خدا» می‌نامد.خسروی سرشکی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، ۱۳۹۶ش، ص۲۶ ـ ۲۸.
اصطلاح تئودیسه را نخستین بار، لایب‌نیتس، فیلسوف آلمانی، در سال ۱۷۱۰ میلادی در کتابی با همین عنوان به کار برده است.خسروی سرشکی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، ۱۳۹۶ش، ص۲۷.
تعهد و وظیفه‌ تئودیسه ارائه دلیل و توجیه خدا در تجویز شر است. بنابراین نمی‌توان هر دلیل و توجیهی را پذیرفت، بلکه باید واجد شرایطی باشد تا از عهده مسئولیتش بر آید. جیمز کلارک، برای تئودیسه سه شرط بیان می‌کند: ۱. قوت اقناع (مقبولیت)؛ ۲. قدرت تبیین؛ ۳. سازگاری با صفات خدا.خسروی سرشکی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، ۱۳۹۶ش، ص۲۷.
تئودیسه‌ها به دو گروه اصلی تقسیم می‌شوند:
برای شر اخلاقی، تئودیسه‌های مختلفی عرضه شده‌است؛ از آن جمله «تئودیسه پرورش روح» که جان هیک، پرچمدار آن است. نمونه‌های دیگر تئودیسه مبتنی بر آخرت‌شناسی (مجازات و غرامت‌خواهی در دنیای پس از مرگ) و مبتنی بر اختیار (شر برای اختیار اجتناب‌ناپذیر است).خسروی سرشکی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، ۱۳۹۶ش، ص۳۰.
کِنِث سورین (Kenneth J. Surin)، استاد کرسی زبان و ادبیات و نیز استاد دین و نظریه انتقادی در دانشگاه دوک در کتاب «الاهیات و مسئله شر»Theology and the Problem of Evil, Oxford: Basil Blackwell, 1986. تحلیل گفتمانی تئودیسه‌ها را بحث کرده‌است.خسروی سرشکی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، ۱۳۹۶ش، ص۶.
تئودیسه جان هیک با عنوان پرورش روح یکی از راه حل‌های مطرح در پاسخ به مسئلهٔ شر است که برگرفته از نظریه ایرنائوس است. ادعای هیک در تئودیسه پرورش روح این است که خداوند در جهان کنونی مشکلات و شرور زیادی را پدید آورده تا انسان در رویارویی با آن‌ها و مبارزه و تلاش برای برطرف کردن آن‌ها فضایل والای انسانی و اخلاقی را کسب کند و همانند مسیح شبیه خدا شود.
در الهیات مدرن، و به ویژه الهیات پس از جنگ جهانی دوم، تئودیسه‌های دیگری نیز به وجود آمدند که از جدیدترین آن‌ها می‌توان به تئودیسه اعتراض، تئودیسه روایی و تئودیسه فمینیستی اشاره کرد.‍‍ پورمحمدی، نعیمه، ۲۰ خرداد ۱۳۹۷ش، سایت صدانت، تحلیل و نقد گفتمان تئودیسه‌های سنتی در پاسخ به مسئلۀ شر.
مسئله شر
خسروی سرشکی، مهدی، «تبیین دیدگاه کِنِث سورین در نقد گفتمانی تئودیسه‌ها»، پایان‌نامه کارشناسی ارشد فلسفه دین، استاد راهنما: نعیمه پورمحمدی، دانشگاه ادیان و مذاهب (قم)، ۱۳۹۶ش.
سنت‌شکن: هم‌پیمان یا به اختصار هم‌پیمان () فیلمی آمریکایی در سبک علمی–تخیلی و ماجرایی به کارگردانی روبرت شونتکه و نویسندگی آدام کوپر، بیل کالج و نوا اوپن‌هایم است. این اولین بخش از دو بخش فیلم سینمایی سوم است که بر اساس رمان هم‌پیمان، آخرین کتاب در سه‌گانه سنت‌شکن به قلم ورونیکا راث ساخته شده است. از بازیگران این فیلم می‌توان به شی‌لین وودلی، تئو جیمز، جف دانیلز، اکتاویا اسپنسر، ری استیونسون، زو کراویتز، مایلز تلر، انسل الگورت، مگی کیو و نائومی واتس اشاره کرد. "سنت‌شکن: هم‌پیمان - قسمت اول" در ۱۸ مارس ۲۰۱۶ اکران شد.
این فیلم دنباله‌ای بر فیلم سنت‌شکن در سال ۲۰۱۴ و فیلم در سال ۲۰۱۵ محسوب می‌شود و همچنین بخش دوم دنباله سوم سنت‌شکن: هم‌پیمان با عنوان «صعودگر» (Ascendant) قرار بود در ماه ژوئن ۲۰۱۷ روی پرده سینماهای سراسر دنیا برود. تاریخ اولیه اعلام شده برای اکران «صعودگر» ماه مارس ۲۰۱۷ بود، ولی در دسامبر ۲۰۱۵، کمپانی لاینزگیت فیلم «پاور رنجرز» را به جای تاریخ اکران «صعودگر» نشاند. نام پیشین این بخش قرار بود «مجموعه سنت‌شکن: هم‌پیمان - بخش دوم» باشد که در دهم سپتامبر ۲۰۱۵ اعلام شد که قرار است این بخش از دنباله سوم «صعودگر» نامیده شود. در سال ۲۰۱۸ رسماً پروژهٔ هم‌پیمان - بخش دوم یا همان صعودگر لغو شد.
سنت‌شکن
مسجد عبدالرحمان یکی از بزرگترین مساجد در افغانستان است که در سال ۲۰۰۹ توسط رئیس‌جمهور وقت افغانستان حامد کرزی افتتاح گردید.
کلیسای تاگپرا در روستای تاگپرا، دهستان هلمه، استونی قرار دارد. کلیسا در سال ۱۶۷۴ بنا شده‌است. در کنار کلیسا گورستانی قرار دارد. کلیسای تاگپرا سنگی است ولی برجش از جنس چوب است. این بنا در منطقه‌ای چمنی و در بالای یک تپه واقع شده‌است.
گاسپار شب (): سه شعر برای پیانو سوئیتی برای پیانوی سولو است که سال ۱۹۰۸ توسط موریس راول ساخته شد. این مجموعه سه موومان دارد که هرکدام بر اساس سروده‌ای از کتابی به همین نام اثر شاعر فرانسوی آلوازیوس برتران نوشته شده است.
گاسپار شب به دشواری زبانزد است؛ راول می‌خواست قطعه‌ای بسازد که از قطعهٔ ایزلامی بالاکیرف دشوارتر باشد و به گواه بسیاری موفق هم شد؛ «اسکاربو» (شبح شب)، موومان سوم گاسپار شب، اکنون یکی از بغرنج‌ترین قطعات تاریخ موسیقی کلاسیک برای پیانو شمرده می‌شود.
اس‌اواس یک کد مورس پیام اضطراری (· · · – – – · · ·) است. این پیام اولین بار توسط امپراتوری آلمان در آیین‌نامهٔ رادیویی در ۱ آوریل ۱۹۰۵ پذیرفته شد و در سال ۱۹۰۶ در قرارداد دوم بین‌المللیِ رادیوتلگرافی جهانی شد و در سال ۱۹۰۸ قابل اجرا گردید.
دژ کرثز () در ابردین‌شیر، اسکاتلند واقع است. این باغ-قلعه متعلق به سده ۱۶ میلادی است. در داخل قلعه نقاشی‌های پرتره با ارزشی قرار دارد.
داخلی یا داخله می‌تواند به موارد گوناگونی اشاره داشته باشد، از جمله:
اندرونی () یا تجاوز (Le Viol) نقاشی رنگ روغنی از ادگار دگا است که بین سال‌های ۱۸۶۸–۱۸۶۹ کشیده شده و رمزآلودترین اثر او به‌شمار می‌رود. نقاشی مواجههٔ یک مردِ ایستاده در آستانهٔ اتاق را با زنی نیمه‌برهنه در روشنایی کم‌فروغ چراغ به‌تصویر می‌کشد. به دلیل صحنه‌پردازیِ تئاتری و کیفیت ابهام‌آمیزِ نقاشی و نیز خوانده‌شدنش به دو نام متفاوت که بر ابهاماتِ آن افزوده، کارشناسان همواره در پی سرچشمهٔ الهام این اثر در منابع ادبی بوده‌اند و با وجود گمانه‌زنی‌ها هیچ توصیفی در آثار ادبی تطابق کامل با این صحنه نداشته‌است.
نقاشی "اندرونی" اکنون در موزه هنر فیلادلفیا نگهداری می‌شود.
حوزه انتخابیه قم تنها حوزهٔ استان قم برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت شهر قم ۳ نماینده دارد.
علی لاریجانی رئیس مجلس‌های هشتم، نهم و دهم نمایندهٔ حوزهٔ قم و تنها رئیس مجلس از حوزه‌ای به جز تهران بود.
در جدول حوزه‌های انتخاباتی مصوبهٔ ۱۳۵۸ شورای انقلاب در حالی که شهر قم جزو استان مرکزی بود، بخش جعفرآباد جزو حوزهٔ ساوه بود و ۲ نماینده در مجلس داشت.
در سال ۱۳۶۶ که قم جزو استان تهران بود، بخش جعفرآباد به حوزهٔ قم بازگشت ولی بخش خلجستان در حوزهٔ تفرش قرار گرفت.
حوزهٔ قم در سال ۱۳۷۴ تغییر نکرد و در سال ۱۳۷۵ قم استان شد. تا اینکه در سال ۱۳۷۸ بخش خلجستان دوباره به قم بازگشت و نمایندگان حوزه به ۳ نفر افزایش یافت.
در سال ۱۳۸۱ نیز بخش سلفچگان تشکیل شد.
در انتخابات مجلس نهم در سال ۱۳۹۰–۹۱ علی لاریجانی رئیس مجلس نهم از فهرست جبههٔ متحد اصولگرایان و یک نماینده از فهرست جبههٔ پایداری و یک نماینده از هردو فهرست به مجلس راه یافتند.
در این دوره از انتخابات، علی لاریجانی که دو دوره قبل رای اول بود، نتوانست این رتبه را حفظ کند ولی نهایتا او به همراه امیرآبادی و ذوالنوری به مجلس راه یافت.نمایندگان قم در مجلس دهم معرفی شدند
شرق بهشت می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
توبآو (به معنی پانزدهم ماه اَو) یکی از جشن‌های کوچک یهودی است و در دوران اخیر در اسرائیل به عنوان روز والنتاین ملی استفاده می‌شود.Tu B'Av: Reclaiming old traditions, Yedioth Ahronoth, Yoav Friedman, چهارم اوت، ۲۰۰۹
برپایه میشنا، "توبآو" یک جشن پر از شادمانی در روزگاران پرستش‌گاه اورشلیم و در ارتباط با خوشه‌چینی بوده‌است. دراین روز دختران باکره اورشلیم، با پوشیدن لباس‌های سپید قرض‌گرفته شده در کنار هم جممع شده و به پایکوبی می‌پرداختند. علت لباس قرض گرفته‌شده را برای کمک به کسانی دانسته‌اند که توانایی مالی خرید لباس را نداشته و بدین‌سان همگی باهم برابر می‌شوند.
تلمود نیز از این روز و جشن یوم کیپور، به عنوان بزرگترین جشن‌های یهودی، یاد نموده‌است.Torah learning
امروزه این جشن در کنار تیشا بآو قرار گرفته ولی پایه مذهبی ندارد.
در روزگار مدرن، از این روز به عنوان روز عشق اسرائیلی یاد شده و در این روز جشن‌های عروسی برپا می‌شود و عاشقان به هم هدیه می‌دهند.Celebrating love
شرق بهشت () رمانی از جان استاین‌بک نویسندهٔ آمریکایی برندهٔ جایزه نوبل است که در سال ۱۹۵۲ به چاپ رسید. در این رمان استاینبک زندگی پیچیده دو خانواده ترسک و همیلتون و داستان‌های در هم گره خورده آن‌ها را به تصویر می‌کشد. استاینبک این رمان را در اصل خطاب به دو پسر کوچکش تام و جان نوشت که در آن زمان به ترتیب شش و نیم و چهار و نیم ساله بودند. وی می‌خواست جزئیات دره سالیناس را برای آن‌ها توصیف کند.
جیمی بلاکلی (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است. وی از سال ۲۰۰۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به اگر زنده بمانم، مرد بی‌منطق و در حالی که ما اینجا بودیم اشاره کرد.
نِرُو ای جی یک شرکت نرم‌افزاری کامپیوتر آلمانی است که به صورت تخصصی در زمینه نوشتن بر روی سی‌دی ، دی وی دی و دیسک بلو-ری فعالیت می کند. و در حال حاضرNero Burning ROM بهترین نرم‌افزار در این زمینه می باشد.https://www.nero.com/enu/company/about-nero/company-profile.php محصول اصلی این شرکت که در سال ۲۰۱۵ با نام نِرُو ۲۰۱۵ به بازار عرضه شد شامل نوشتن بر روی سی‌دی ، دی وی دی و دیسک بلو-ری، تبدیل انواع فایل ها، مدیریت رسانه ها و ویرایش فایلهای تصویری می باشد که به صورت سالیانه به روز می شود.
اینجا شما را ترک می‌کنم () فیلمی در ژانر کمدی و کمدی-درام به کارگردانی شاون لوی است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد.
آب‌نما یکی از اجزای معماری ایرانی‌ست.
آب‌نما همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
«چهرهٔ سکوت» () فیلم مستند به کارگردانی جاشوآ اوپنهایمر است که در سال ۲۰۱۴ تولید شد. این مستند ۹۰دقیقه‌ای، همچون فیلم قبلی اوپنهایمر، یعنی "عمل کشتن"، به کودتا و کشتارهای ضدکمونیستی اندونزی در سال ۱۹۶۵ میلادی می‌پردازد.
عینک‌ساز دوره‌گردی برای قصابان سابق و مسئولان امروز اندونزی عینک می‌سازد و در خلال دیدار و گفتگوهایش با آنها که اکنون پیرمردانی سالخورده‌اند، از قربانیان‌شان می‌پرسد که برادر بزرگش هم یکی از آنها بوده است. فرماندهان سابق فجایع با افتخار خاطرات کشتارهایشان را بازگو می‌کنند و شرح جزئیات وقایع و ولع جلادان در روایت جنایت‌هاشان، شخصیت اصلی مستند و بیننده را به شدت متأثر ساخته و همزمان از یکی از بزرگترین جنایت‌های مسکوت قرن بیستم پرده برمی‌دارد.
اردک همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
منگلهورن () فیلمی به کارگردانی دیوید گوردون گرین است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آل پاچینو، کریس مسینا و هالی هانتر اشاره کرد.
اختر محمد منصور ، معروف به ملا اختر منصور (۱۳۴۷ میوند، ولایت قندهار - ۱ جوزا ۱۳۹۵ پاکستان)، پس از مرگ محمد عمر رهبر جدید طالبان بود. پیش از این وی به عنوان معاون ملا محمد عمر فعالیت داشت. ملا اختر محمد منصور در حاکمیت رژیم طالبان بر افغانستان، سرپرست وزارت هوانوردی ملی بود، اما در چند سال اخیر، رهبری امور نظامی طالبان را برعهده داشت. انتخاب محمد منصور پس از جلسه فرماندهان ارشد طالبان و بعد از اعلام رسمی مرگ ملاعمر صورت گرفته‌ است.در اعلامیه‌ای که طالبان یک روز پس از تأیید مرگ ملا عمر منتشر کرد آمده‌ است که علما و مشایخ و بزرگان امارت اسلامی با ملا اختر محمد منصور به عنوان امیرالمؤمنین بیعت کردند.
رهبر گروه طالبان تحت تعقیب بود بعد از اینکه از خاک ایران خارج شد در بلوچستان پاکستان و در حالی که بر یک خودرو سوار بود هدف حمله هوایی آمریکا قرار گرفت و همراه با سایر سرنشینان ترور شد. این حمله توسط پهپاد آمریکایی انجام شد.
در پی کشته شدن اختر محمد منصور، سخنگوی طالبان، در بیانیه‌ای هبت‌الله آخندزاده را رهبر جدید و از سراج‌الدین حقانی و ملا محمد یعقوب به‌ عنوان معاونان او نام برد.
ویسکی استرالیایی یک مدل ویسکی است که از مالت درست می‌شود. این ویسکی در کشور استرالیا درست می‌شود به همین خاطر به این نام خوانده می‌شود.
ویسکی کانادایی نوعی ویسکی است که در کشور کانادا درست می‌شود. این ویسکی معمولاً به صورت ویسکی مخلوط درست می‌شود.
ویسکی انگلیسی یک مدل ویسکی است که از مالت درست می‌شود. این ویسکی در کشور انگلستان درست می‌شود به همین خاطر به این نام خوانده می‌شود.
ویسکی ایرلندی یک مدل ویسکی است که از مالت درست می‌شود. این ویسکی در کشور ایرلند درست می‌شود به همین خاطر به این نام خوانده می‌شود.
قیم‌مآبی یا پترنالیسم رفتاریست توسط یک فرد، سازمان یا دولت به منظور محدود کردن آزادی یا استقلالِ فرد یا گروه، که بنابر مصلحت خود آنان صورت می‌گیرد.Dworkin, Gerald, "Paternalism", "The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2010 Edition)", Edward N. Zalta قیم‌مآبی همچنین می‌تواند رفتاری علیه اراده فرد یا رفتاری که نشان دهنده گرایش به استعلا و برتری است تلقی شود.Shiffrin, Seana. 2000. Paternalism, Unconscionability Doctrine, and Accommodation. "Philosophy and Public Affairs" 29(3): 205-250.
به عنوان نمونه‌های قیم‌مآبی می‌توان به قوانین الزام‌آور پوشیدن کلاه کاسکت برای موتورسواران و یا پدر و مادری که فرزندانشان را از انجام فعالیت‌های خطرناک منع می‌کنند اشاره کرد.همچنین گاهی نمونه هایی از قیم‌مآبی وجود دارند که مجموعه ای از قوانین را شامل می شوند. برای نمونه می توان قوانین مبارزه با تبعیض را نام برد.
ویسکی ولزی یک مدل ویسکی است که از مالت درست می‌شود. این ویسکی در کشور ولز درست می‌شود به همین خاطر به این نام خوانده می‌شود.
ماریو چکی گوری (؛ – ) یک تهیه‌کننده اهل ایتالیا بود.
ویسکی مخلوط نوعی ویسکی است که از مخلوط کردن انواع متفاوت ویسکی‌های دیگر حاصل از یک نوع غلات درست میشود. معمولاً این ویسکی در کشورهای آمریکا، کانادا، انگلستان، ایرلند و ولز درست می‌شود.
لوچانو توولی (؛ زادهٔ ) یک کارگردان و فیلم‌بردار اهل ایتالیا است.
«دنیای سوزی وانگ» () فیلمی در ژانر رمانتیک و درام به کارگردانی ریچارد کواین است که در سال ۱۹۶۰ منتشر شد. فیلمنامه این فیلم را جان پاتریک بر اساس نمایشنامه‌ای از پل ازبورن نوشته بود که خود نمایشنامه، اقتباسی از رمانی به نام دنیای سوزی وانگ نوشته ریچارد میسون بود.
مهندس اصغر باقریان (زادهٔ ۱۳۴۱ در محله سرارود مبارکه اصفهان) از مدیران ورزشی ایران می‌باشد.
در سال ۱۳۹۴ در پی اختلاف نظری که بین مهرزاد خلیلیان و هیئت مدیره این باشگاه اصفهانی به وجود آمد، جایگزین خلیلیان شد. باقریان یازدهمین مدیرعامل باشگاه سپاهان بود
در تاریخ ۲۰ مهر ۱۳۹۵ و پس از قبول استعفای اصغر باقریان از مدیرعاملی باشگاه سپاهان، محسن طاهری به عنوان مدیر عامل جدید سپاهان معرفی شد.
اصغر باقریان که به نوعی بنیانگذار باشگاه فوتبال فولاد خوزستان به حساب می‌آید، در دوره‌ای نیز به عنوان قائم مقام باشگاه پرسپولیس با اکبر غمخوار کار کرده‌است. این مدیر فوتبالی که از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۸ مدیرکل تربیت بدنی استان خوزستان بوده‌است، با خرید یک جای بازیکنان تیم جوانان استقلال اهواز و انتقال این بازیکنان به فولاد نسل تازه‌ای از ستارگان فوتبال را برای فوتبال خوزستان به ارمغان آورد که حسین کعبی، ایمان مبعلی، ناجی بداوی، میثم سلیمانی و … از چهره‌های شاخص آن نسل محسوب می‌شوند.
خاوخا (به اسپانیایی: Jauja) یک شهر در پرو است که در Jauja Province واقع شده‌است.
خاوخا ۱۶٬۴۲۴ نفر جمعیت دارد و ۳٬۴۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لیساندرو آلونسو (؛ زادهٔ ) یک کارگردان، و فیلم‌نامه‌نویس اهل آرژانتین است.
* "Dos en la vereda" (۱۹۹۵)
* "Sin título (Carta para Serra)" (۲۰۱۱)
زیلت شمالی‌ترین جزیرهٔ آلمان است. این جزیره یکی از جزایر فریزین شمالی است که در غرب ایالت شلسویگ-هولشتاین و در نزدیکی خاک دانمارک در دریای شمال واقع شده است. این جزیره به‌عنوان یک مکان تفریحی و برای ساحل شنی ۴۰ کیلومتریش شناخته می‌شود. جزیرهٔ زیلت از سال ۱۹۲۷ توسط میان‌گذر هیندنبورگدام به خاک اصلی کشور آلمان متصل شده است.
جمعیت زیلت در دسامبر ۲۰۰۷، ۲۱٬۱۹۰ نفر بوده است. که ۹٬۰۷۲ نفر از آن‌ها در وسترلاند ساکن بوده‌اند. مردم زیلت به گویش زولرینگ صحبت می‌کنند که مخلوطی از زبان‌های هلندی، دانمارکی و انگلیسی است.
تیان‌هه-۲ پرسرعت‌ترین رایانه فعلی دنیا است در مرکز ملی کامپیوتر چین در گوانگ‌ژو قرار دارد. قدرت محاسباتی آن ۳۳٫۸۶ پتافلاپ در ثانیه (۳۳ هزار و ۸۶۳ تریلیون محاسبه در ثانیه) است که دو برابر سرعت دومین ابرکامپیوتر پرسرعت دنیا در آمریکا است.
کاج چینی یا کاج تنه‌سفید یا کاج بانجیِنا یا کاج سوراخ‌پوست نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج سیاه ژاپنی نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج کارائیب نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج باتلاقی نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج کُندُر یا کاج لجن‌زار نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج کوهپایه ، کاج کوهپایه کالیفرنیا، یا کاج حفار، نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج سرخ نام یک گونه از سرده کاج است.
نگار مرتضوی (زادهٔ ۱۳۶۰ در تهران) خبرنگار ایرانی-آمریکایی است. مرتضوی ستون‌نویس در روزنامه انگلیسی "ایندیپندنت" و مجری پادکست است . پیش از آن گزارشگر و مجری شبکه ایران اینترنشنال و تلویزیون صدای آمریکا بود. وی برنامهٔ «روی خط»در بخش فارسی و برنامهٔ «شصت ثانیه» در بخش انگلیسی را اجرا می‌کرد. مرتضوی به‌عنوان خبرنگار و تحلیلگر مسائل ایران با رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی، ام‌اس‌ان‌بی‌سی، پی‌آرآی، الجزیره، و هایپر الرژیک همکاری کرده‌است.
مرتضوی در سال ۱۳۸۱ برای ادامهٔ تحصیل در دانشگاه ماساچوست به شهر بوستون مهاجرت کرد. او مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ توسعهٔ بین‌الملل از دانشگاه برندایز دریافت کرد.
مرتضوی در سال ۲۰۱۴ به‌عنوان مدیر بخش رسانهٔ فارسی به عضویت سازمان شورای ملی ایرانیان آمریکا (نایاک) درآمد و همان سال به همکاری شش‌ماهه‌اش با سازمان پایان داد. او خبرنگار شبکه ایران اینترنشنال در واشینگتن بود که در سال ۲۰۱۸ این شبکه را ترک کرد. گروهی از مخالفان جمهوری اسلامی مرتضوی را متهم می‌کنند نظراتی نزدیک به جمهوری اسلامی منتشر کرده‌است. او خود اتهام رابطه داشتن با حکومت حاکم بر ایران به خود را «کاملا نادرست» و «کاملا خطرناک» خوانده است.
در ۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، مرتضوی برای سخنرانی در جلسه دانشگاه شیکاگو با عنوان "The Power Of Iranian Women Now" دربارهٔ اعتراضات سراسری ایران دعوت شد. این جلسه مورد توجه جامعه ایرانیان آمریکا و کانادا و همچنین کاربران اینترنتی در ایران قرار گرفت و با واکنش منفی گروهی از آنان روبرو شد. معترضان مدعی بودند که مرتضوی به فعالیت به نفع حکومت ایران می‌پردازد. این ادعا همواره توسط او رد می‌شود. این جلسه با اعلام وجود تهدیدهایی از برنامه حضوری به برنامه مجازی تبدیل شد.
یک رسانه دانشجویی محلی شیکاگو در آمریکا بعد خبر داد دانشجویان و کارکنان مؤسسه علوم سیاسی دانشگاه این شهر در پی یک «تهدید به وجود بمب»، به دلیل حضور مرتضوی، در یک رویداد این دانشگاه مجبور به تخلیه محل شده‌اند. مرتضوی در توییتر خود نوشت تهدید وجود بمب مرتبط با حضور او در یک میزگرد در این مؤسسه بوده. این ادعا در پی تماس خبرنگاران تحقیقی با پلیس محلی شیکاگو رد شده‌است.
کاج مونتری نام یک گونه از سرده کاج است.
کاج زرد که به نام‌های کاج گاو نر، کاج بلک‌جک، کاج فیلیپینی نیز شناخته می‌شود، یک گونه درخت کاج بسیار بزرگ با زیستگاه متغیر بومی مناطق کوهستانی غرب آمریکای شمالی است. این گونه گسترده‌ترین گونه کاج در آمریکای شمالی است.
کاج زرد در اشکال مختلف از بریتیش کلمبیا به سمت جنوب و شرق تا ۱۶ ایالت غربی ایالات متحده رشد می‌کند و با موفقیت در مناطق معتدل اروپا و در نیوزیلند معرفی شده است. این گونه اولین بار در علم مدرن در سال ۱۸۲۶ در شرق واشینگتن در نزدیکی اسپوکن امروزی (که درخت رسمی شهر است) ثبت شد. در آن مناسبت، دیوید داگلاس آن را به اشتباه به عنوان "Pinus resinosa" (کاج سرخ) معرفی کرد. در سال ۱۸۲۹، داگلاس به این نتیجه رسید که یک کاج جدید در میان نمونه‌های خود دارد و نام "Pinus ponderosa" را برای چوب سنگین آن ابداع کرد. در سال ۱۸۳۶، به طور رسمی توسط چارلز لاوسون، یک باغبان اسکاتلندی، نامگذاری و توصیف شد. این درخت در سال ۱۹۴۹ به عنوان درخت رسمی ایالت مونتانا پذیرفته شد.
این درخت حدود ۷۲ متر است. در ژانویه ۲۰۱۱ درخت کاج زرد در منطقه‌ای به نام Siskiyou در اورگن وقتی توسط لیزر اندازه‌گیری شد حدود ۸۱٫۷۷ متر ارتفاع داشت که دومین درخت کاج شناخته شده بلند دنیا پس درخت کاج قندی بود.
این گونه به عنوان یک گیاه زینتی در پارک‌ها و باغ‌های بزرگ رشد می‌کند.