moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نرم‌افزار‌های زیادی با ادعای تعمیر و بازیابی بد سکتورها وجود دارد اما عملکرد دائمی و طولانی مدت هیچکدام از آن‌ها به اثبات نرسیده‌است دلیل این امر هم واضح است، از آنجایی که بد سکتورها معمولاً در اثر آسیب‌های فیزیکی به وجود می‌آیند که امکان تعمیر آن‌ها وجود ندارد، تعمیر سکتورهای آسیب دیده هم امکان‌پذیر نیست. کاربردی‌ترین روش برای رهایی از وجود بد سکتورها حذف آن‌ها از پارتیشن(ها) حافظه است تا از ذخیره‌سازی داده‌ها در این سکتورها که در نهایت موجب ذخیره ناقص اطلاعات می‌شود جلوگیری کرد. در این روش ابتدا محل دقیق بد سکتورهای موجود را با استفاده از نرم‌افزارهای خاصی میابند سپس با توجه به اینکه محل دقیق بد سکتورها مشخص است حافظه را طوری پارتیشن‌بندی می‌کنند که سکتورهای آسیب دیده در هیچکدام از پارتیشن‌ها قرار نگیرد. در این روش حافظه به گونه ای پارتیشن بندی می‌شود که از سکتورهای آسیب دیده استفاده ای نشود و به این شکل عملاً بد سکتورها از حافظه حذف می‌شوند.
حجم کاسته شده از فضای حافظه ناشی از بکارگیری نکردن بد سکتورها معمولاً ناچیز است و در نظر گرفته نمی‌شود. در مواردی ممکن است فاصله بین چند بد سکتور زیاد باشد اما نه بگونه ای که بتوان آن را به عنوان یک پارتیشن در نظر گرفت بنابراین باید حجم مابین بد سکتورهای ذکر شده را نادیده گرفت. این موضوع یکی از معایب این روش محسوب می‌شود.
بیمه ما یکی از شرکت‌های بیمه خصوصی در ایران و یک شرکت سهامی عام است. این شرکت در سال ۱۳۹۰ فعالیت خود را آغاز کرد."صفحه شرکت بیمه ما در وبگاه بیمه مرکزی". این شرکت توسط جواد فرشباف ماهریان رئیس کل وقت بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ایران نام‌گذاری شده‌است. «ما» در برخی از تبلیغات شرکت به صورت سرواژهٔ عبارت «ملت ایران» نیز با اندازهٔ کوچکتر از واژهٔ ما، به کار می‌رود؛ اگرچه نام، برند و علامت تجاری اصلی شرکت، «بیمه ما» است. شرکت بیمه ما بیست و سومین شرکت بیمه در ایران است.
ده درصد سهام این شرکت متعلق به بانک ملت، پانزده درصد متعلق به کارکنان بانک ملت (تعاونی اعتبار کارکنان بانک ملت و تعاونی مصرف کارکنان بانک ملت) و بقیه هم از آن چند شرکت سرمایه‌گذاری و اعتباری در زمینه فناوری و صنایع نفت است. در کارزارها، کمپین‌ها و برنامه‌های تبلیغاتی این شرکت، شعار «دست ما در دست ملت»، برای بیان ارتباط و وابستگی سازمانی با بانک ملت به کار گرفته می‌شد.
در رتبه‌بندی سال ۹۶ شرکتهای برتر ایران از سوی سازمان مدیریت صنعتی (بر اساس داده‌های صورتهای مالی مربوط به سال مالی ۹۵)، شرکت بیمه ما در میان دویست شرکت برتر ایران (صد شرکت برتر دوم) قرار گرفت و رتبه ۱۵۱ را به دست آورد. طبق اعلام رسمی بیمه مرکزی جمهوری اسلامی در سال ۱۳۹۶ شرکت «بیمه ما» بالاترین نسبت توانگری را در میان شرکت‌های بیمه در سرزمین اصلی به خود اختصاص داده‌است.
بیمه ما در زمینه ارائه انواع خدمات بیمه‌ای از قبیل بیمه آتش‌سوزی، مسئولیت، مهندسی، نفت و انرژی، اشخاص و عمر انفرادی، اشخاص گروهی، اتومبیل و باربری و هواپیما فعالیت می‌کند.
رنگرزی سنتی به رنگرزی گفته می‌شود که بدون دخالت عوامل صنعتی و مواد شیمیایی انجام می‌شود. در رنگرزی سنتی عموماً از پاتیل‌های بزرگ برای رنگ کردن کالای نساجی استفاده می‌شود. در این نوع رنگرزی از مواد رنگزای طبیعی برای رنگ کردن استفاده می‌شود.
نقاشی رنگی بر روی دیوارها، ۹ تا ۱۵ هزار سال قبل از میلاد در اسپانیا مشاهده شده‌است. این نقاشی‌ها به وسیله رنگدانه‌های غیرآلی انجام شده و توانسته‌اند برای مدت بسیار طولانی دوام آورند. لباس‌های رنگی در همه فرهنگ‌های گذشته تولید شده‌اند، ولی به دلیل کمی پایداری رنگ آن‌ها. نمونه‌های بسیار قدیمی کالاهای نساجی رنگرزی شده با مواد رنگزای طبیعی کمیاب است. با توجه به نوع آب و هوا، انواع گیاهان جهت تولید رنگ‌های متنوع در رنگرزی استفاده می‌شوند، به علاوه از پس مانده‌های گیاهی نیز به عنوان منبع مهم و منشأ طبیعی استفاده می‌شود که مورد دوم در اغلب منابع و مقالات علمی به دست فراموشی سپرده شده‌است. تا پایان قرن نوزدهم میلادی رنگزاهای طبیعی منبع اصلی رنگ برای رنگرزی کالاهای نساجی بوده‌اند.
پژوهش‌های باستان‌شناسی مؤید آن است که ایرانیان در رنگرزی مانند سایر اقوام و ملل قدیم بسیار با تجربه بوده و مواد رنگزایی که در منسوجات خود به کار می‌برده‌اند، بسیار با ثبات و چشمگیر بوده‌است. برای سال‌های متمادی مواد رنگزای طبیعی یکی از اقلام صادراتی ایران بوده‌است. در اواخر دوره قاجاریه کارگاه‌های متعدد رنگرزی در جوار کارگاه‌های قالی بافی فعالیت پررونقی داشتند. در این کارگاه‌ها فراورده‌های گیاهانی از قبیل روناس، اسپرک، پوست گردو و انار را به مصرف می‌رسانیدند و تجار صادرکننده نیز مواد رنگزای گیاهی مازاد بر مصرف داخلی را که در کارگاه‌های تولید رنگ بسته‌بندی شده بود را به خارج صادر می‌کردند.
کارگاه‌های رنگرزی سنتی اشکال متفاوتی دارند و معمولاً یک ردیف پاتیل (خم رنگرزی) در دیوار کارگاه تعبیه شده که بسته به
نوع رنگ کاربردی، پاتیل‌ها از چدن یا مس ساخته شده و زیر هر کدام اجاقی قرار می‌دهند. ابتدا با فروبردن الیاف در محلول قلیاب و آب گرم چربی طبیعی الیاف پشمی را می‌گیرند که به آن قلیاب کردن می‌گویند.
پنیر بوترکیزه یا پنیر بوتوکیزه از انواع پنیرهای چرب و نیمه‌سخت است و به‌صورت قرص‌های زرد با پوستهٔ قرمز می‌باشد. این پنیر اولین بار در سال ۱۹۲۸ در آلمان تولید شد که به‌دلیل طعم کره‌ایِ آن، به پنیر بوترکیزه (به آلمانی: Butterkäse (بوتِرکِزه)) معروف شد. در حال حاضر این پنیر در سراسر آلمان تولید می‌شود. این پنیر، که از شیر گاو به‌دست می‌آید، طعم خوبی به سبزیجات می‌دهد و برای تهیهٔ انواع سوفلهٔ سبزیجات مناسب است. از این پنیر می‌توان در تهیهٔ صبحانه، انواع غذاهای گوشتی، املت، سوپ، سالادها و انواع ساندویچ‌های سرد و گرم استفاده کرد.
منطقه حفاظت شده مظفری به وسعت ۹۲۸۰۸ هکتار در غرب شهرستان فردوس از استان خراسان جنوبی قرار دارد.
پوشش منطقه مظفری شامل مستار ، درمنه ، آنغوزه، زیره سیاه، بادامشک ، تاغ ، قیچ ، بومادران ، آویشن ، لاله ، خارشتر، افدرا، زرشک وحشی، کاکوتی ، گز، گیاهان خانواده کاسنی و انواع گیاهان علفی است.
شامل قوچ و میش ، کل و بز ، گرگ ، آهو ، سیاه‌گوش ، روباه ، شغال، تشی ، شاهین ، کبک ، تیهو ، باقرقره ، کبوتر چاهی ، زاغ بور ، غراب ، کمرکولی ،چک چک کوهی ، عقاب، عقاب طلایی ، دلیجه ، قرقی، گنجشک ، بزمجه ، انواع مارها و لاک‌پشتها می‌باشند.
اثر طبیعی سنگ سوراخ و کویر پلوند در این منطقه واقع است.
هفتهٔ نژادپرستی اسرائیل که به آی‌اِی‌دبلیو شهرت دارد، نهادی بین‌المللی‌ست که ابتدا در تورنتو پایتخت کانادا و با هدف اعلامی آگاه‌سازی مردم نسبت به ناعدالتی‌های رایج در اسرائیل علیه فلسطینی‌ها شروع به کار کرد و در سال ۲۰۱۰ توانست هفته اسرائیل آپارتاید را در بیش از ۴۰ شهر جهان برگزار کند. برگزارکنندگان، در این هفته که در ماه فوریه یا مارس هر سال قرار دارد، با ارائهٔ مقاله، فیلم، سخنرانی، نشست، و مراسم‌های دیگر برای رسیدن به هدف واحدشان "تحریم و سرمایه‌برداری (خارج کردنِ سرمایه) و تحریم" علیه اسرائیل تلاش می‌کنند.
روستای زیبای اشترکام(به دو شکل esh-te-re-kam یا esh-ter-kam تلفظ می کنند)در حدود ۲۷ کیلومتری غرب شهر رشت،۳۷درجه و ۱۶ دقیقه شمالی و ۴۹درجه و ۱۹ دقیقه شرقی، در حوالی شهر صومعه سرا قرار دارد.این روستا از توابع شهرستان صومعه‌سرا و در واقع در مرز بین دو شهرستان فومن و صومعه سرا قرار گرفته‌است.این روستا با وجود قدمت آن، از نظر تقسیم بندیهای کشوری تحت پوشش روستای بزرگتر(دهستان) فشخاملغتنامه دهخدا قرار گرفته‌است. دلیل عمده این امر مهاجرت بسیار گسترده اهالی جوان این روستا به شهر بوده‌است که البته دلیل آن هم فقر است؛ این مهاجرت سبب کاهش ناگهانی ساکنان این روستا شد که البته با گسترش روی آوری مردم به مناطق خارج از شهر و مناطق روستایی، چند سالی است که این روند سرعت کمتری داشته‌است. یک رودخانه کوچک اما دائمی روستای اشترکام را به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم می‌کند.تا سالها پیش سالانه یا چند سال یک بار این رودخانه،احتمالاً به منظور بهتر شدن جریان آب آن در فصل کاشت برنج،توسط خود اهالی لایروبی می شد که با مهاجرت جوانترها و باقی‌ماندن کهنسالان و نبود انگیزه در باقی جوانانی که هنوز در روستا مانده اند این لایروبی چندین سال است که انجام نمی‌شود و از این نظر این رودخانه چهره نازیبایی پیدا کرده است.
زیارتگاه نه چندان قدیمی نیز در این روستا وجود دارد."علی مدد" ، بر طبق گفته پیرمردان روستا و روستاهای اطراف که آنها هم از پدر یا پدربزرگ خود نقل کرده اند مربوط به پیر پارسایی است که در مسیر مسافرت خود به علت بیماری، چندی در آنجا اقامت گزیده و همانجا در گذشته است.هر چند تا مدتی پیش نام کوچک "علی مدد" در آن منطقه مرسوم بوده است، اما ممکن است نام علی مددِ این مزار ناشی از ذکر علی مددی باشد که درویشان معمولاً آن را بسیار بر زبان می آورند.
در لغتنامه دهخدا(لوح فشرده)-موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران آمده است: فشخام.[فَ] (اِخ) دهی است از بخش صومعه‌سرای شهرستان فومن، دارای ۸۱۰ تن سکنه. آب آن از رودخانهء ماسوله و محصول عمده‌اش برنج، توتون و مختصری ابریشم است. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۲).(نویسنده اضافه می نماید اطلاعات مربوط به جمعیت و کشاورزی بروز نیستند.در حال حاضر جمعیت این روستا احتمالاً بیش از 810 و بعضی محصولات کشاورزی آن تقریباً حذف شده است.)
موسسه لغتنامه دهخدا، لغتنامه دهخدا (لوح فشرده)، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران،۱۳۷۸.
فشخام
صومعه سرا
فومن
حمیده ماحوزی (زادهٔ ۲۰ مهر ماه ۱۳۳۹ تنگستان - استان بوشهر) فعال فرهنگی، مدرس دانشگاه و از اسفند ۱۳۹۲ تا کنون مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر است و در دوره مدیریت ایشان بوشهر موفق به کسب عنوان «پایتخت کتاب ایران» در سال ۹۶ و نامزدی پایتخت جهانی کتاب یونسکو در سال ۲۰۱۹ و «رتبه اول قرآنی کشور» برای ۲ سال متوالی گردید و بیشترین تعداد برگزاری کنسرت موسیقی نیز در دوره مدیریت حمیده ماحوزی به ثبت رسیده‌است. تئاتر بوشهر نیز در این دوره به جمع ۳ استان برتر کشور راه یافت , در سال ۹۵ لوح افتخار برترین مدیرکل‌های وزارت فرهنگ و ارشاداسلامی را از وزیر وقت (علی جنتی) دریافت کرد.
وی کارشناسی مدیریت آموزشی را از دانشگاه شیراز، کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی را از دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز اخذ کرد و دارای مدرک دکتری تعلیم و تربیت از دانشگاه صدرالدین عینی تاجیکستان است.
گوئررویکی از سی و یک ایالت مکزیک است. این ایالت در جنوب غربی مکزیک واقع است مرکز چیلپانسیگو است.
جام اکو ۱۹۶۵ یا جام آرسی‌دی ۱۹۶۵ مسابقات فوتبالی است که در سال ۱۹۶۵ میلادی در شهر تهران در کشور ایران مابین کشورهای ایران، ترکیه و پاکستان برگزار شده‌است.
به دلیل نقض فنی نورافکن‌های ورزشگاه بازی در دقیقه ۸۵ نیمه تمام ماند و بازی تکراری در سال ۱۹۶۶ برگزار شد
سرمربی: حسین فکری
ژنرال احمد حسن البکر (۱ ژوئیه ۱۹۱۴ – ۴ اکتبر ۱۹۸۲)، چهارمین رئیس جمهور عراق بود که از سال ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۹ پست ریاست جمهوری عراق را در اختیار داشت. حسن البکر بعد از آنکه شش سال را به عنوان آموزگار مدرسه ابتدایی سپری نمود در سال ۱۹۳۸ وارد آکادمی نظامی شد. حسن البکر در اوایل دوران خدمت نظامی و در سال ۱۹۴۱ در شورش نظامی عبدالرشید علی دستگیر و زندانی شد و اجباراً از ارتش کناره‌گیری کرد ولی در سال ۱۹۵۷ به ارتش بازگشت. او عضو گروه افسران آزاد بود، گروهی که سلطنت را در سال ۱۹۵۸ سرنگون کرد. وی مجدداً در سال ۱۹۵۹ بخاطر برخی اتهامات سیاسی مجبور به کناره‌گیری از ارتش شد. روز ۲۶ تیر ماه ۱۳۵۸ در حالی که حسن البکر در حال قرائت متن؛ «فرزندم صدام حسین در تمام دوره انقلاب از ۱۹۶۳ تاکنون در بیشتر کارهای انقلابی پیشگام بوده و لیاقت خود را ثابت کرده‌است و من چون به علت بیماری قادر به انجام وظیفه خود نیستم او را به ریاست جمهوری عراق انتخاب می‌کنم» بود ۵۰۰ نفر از افسران طرفداران حسن البکر بازداشت و در یک حرکت محرمانه اعدام شدند و حسن البکر در منزل خویش تحت نظر بود تا آنکه به دستور کرم علی طرحانی( معروف به کره )به ضرب گلوله ام یک ( گانپوش ) کشته شد.
ایستگاه متروی توحید، یکی از ایستگاه‌های مترو تهران است که در تقاطع خیابان آزادی و بزرگراه نواب تهران واقع شده‌است. این ایستگاه در خط چهار مترو تهران واقع شده‌است. مساحت فضای سرپوشیده آن ۵۷۹۰ متر است. این ایستگاه، ایستگاه تقاطعی خط ۴ با خط ۷ مترو تهران است.
این ایستگاه که در ۱۸ بهمن ۱۳۸۹ تأسیس شدهمترو انقلاب به آزادی رسید خبرگزاری فارس دارای ۵۷۹۰ متر مربع فضای سرپوشیده می‌باشد.
در تاریخ ۱ دی ۱۴۰۰، سکوی خط ۷ این ایستگاه افتتاح شد.
در روز دوشنبه ۵ آبان ۱۳۹۹ ساعت ۱۰ صبح سه تن از کارگران پیمانکار کارگاه توسعهٔ ایستگاه توحید (R7) بر اثر وقوع حادثهٔ خروج کابین دستگاه بالابر از روی ریل و سقوط آن، که از طرف پیمانکار پروژه تهیه و نصب شده‌بود، کشته شدند.خبرگزاری کُردپرس: "مرگ دلخراش سه کارگر در متروی تهران"، نوشته‌شده در ۵ آبان ١٣۹۹؛ بازدید در ۵ آبان ١٣۹۹.
هویت (فرانسوی:L'Identité) رمانی از میلان کوندرا نویسنده اهل چک است. این رمان نخستین بار در سال ۱۹۹۸ و به زبان فرانسوی منتشر شد. کوندرا در سال ۱۹۷۵ به فرانسه مهاجرت کرد. "هویت" به کلی در فرانسه اتفاق می‌افتد و دومین رمان او به فرانسه است. پیش از این او تمام رمان‌های خود را به زبان چک می‌نوشت. رمان حول محور رابطهٔ شانتال و شریک عاطفی جوان‌ترش، ژان-مارک می‌چرخد. پیچیدگی‌های رابطهٔ میان آنها و تاثیری که روی هویتشان می‌گذارد، کوندرا را به سمت تفکرات فلسفی در باب هویت، نه تنها در مفهوم خود-محور آن و بلکه در مفهوم تاثیری که دیگران و روابطشان در شکل‌گیری هویت فرد دارد،‌ سوق داده است.
رمان حول محور رابطهٔ صمیمانهٔ شانتال و ژان-مارک می‌گردد و در هر فصل داستان از منظر یکی از این دو روایت می‌شود. داستان با شانتال شروع می‌شود که در هتلی در ساحل نرماندی در انتظار است تا شریک عاطفی‌اش روز بعد از راه برسد. وقتی او می‌رسد، کمی کشمکش دارند تا یکدیگر را پیدا کنند و یکدیگر را با فرد دیگری در ساحل اشتباه می‌گیرند که از نزدیک شباهت بسیار کمی به آنها دارد. در حین دیدار، شانتال بخاطر رویای مختصرا جنسی‌ای که دیده است، غمگین است.
او همچنین در سال در پدرها و کودکان فرومی‌رود. این موضوع در داستان بسیار به کرات اتفاق می‌افتد و مرگ فرزند او از شریک عاطفی قبلی‌اش را تداعی می‌کند.
ژان مارک از او می‌پرسد که چرا غمگین است و اینطور جواب می‌دهد: «مردها دیگر به من نگاه نمی‌کنند.» در این نقطه، اتفاق حیاتی داستان رقم می‌خورد؛ چرا که شانتال چیزی از هویت خود بروز می‌دهد که با آنچه ژان-مارک از هویت او در ذهن داشته است، مغایرت دارد و لذا هویت ژان-مارک را نیز برای خودش دستخوش تزلزل می‌کند.
شانتال بعدها نامه‌های عاشقانه‌ای دریافت می‌کند که گستاخانه مخل رابطهٔ عاطفی او می‌شود و باعث می‌شود او به فکر فرو برود که از دید دیگران چگونه به نظر می‌رسد. همچنین باعث می‌شود او مدام فکر کند که کسی او را تماشا می‌کند. او این نامه‌ها را در لباس‌های خود مخفی می‌کند و چیزی درمورد آنها به ژان-مارک نمی‌گوید.
از منظر ژان-‌مارک، او نخستین نامه را برای از بین بردن این حس شانتال که هیچ مردی به او توجه ندارد، می‌نویسد. اما کم کم اینکه شانتال موضوع نامه‌ها را از او مخفی می‌کند و تغییر رفتار می‌دهد، باعث حسادت او می‌شود و همین مساله روابط آنها و تلقی آنها را از هویتشان دستخوش دگرگونی می‌کند.
این رمان از نظر ساختار روایی احتمالاً سنتی‌ترین رمان میلان کوندرا است. نیز یکی از کوتاه‌ترین رمان‌های منتشر شده اوست. با این همه از ۵۱ بخش تشکیل شده‌است.
در رمان هویت وضع و موقع انسان معاصر به زیر ذره بین گذاشته میشود و سرگشتگی و التهاب جان و روان او به نمایش در می آید.
شخصیت های رمان از چگونگی تحول جهان خرسند نیستند،مشارکت در قیل و قال "این آشفته بازار بی ارزش" را بر نمی تابند،و "بلاهت درمان ناپذیرش" را جدی نمی‌گیرند.
افکار و احساسات شانتال و ژان مارک خواننده را به هیجان می آورد و ذهن او را به افق های دوردست تفکر و تخیل می کشانند.
آنان با حسرت به ارزشهای متعالی از دست رفته می اندیشند،درباره موقعیت کنونی زندگی بشر گفتگو میکنند،و برای نجات خویش به عشق پناه میبرند.
ایستگاه متروی محمدشهر، یکی از ایستگاه‌های خط پنج مترو تهران و خط یک متروی کرج است.
این ایستگاه یکی از بزرگترین مجتمع‌های ایستگاهی مترو در تهران و کرج می‌باشد؛ نام این پایانه مسافربری، که دومین پایانهٔ کرج است، البرز نام گرفته‌است.
این ایستگاه در جنوب کرج قرار دارد.
فضای سر پوشیدهٔ این ایستگاه بالغ بر ۱۴٬۹۷۸ متر مربع و فضای باز آن بالغ بر ۵٬۳۰۰ متر مربع است.
از امکانات این ایستگاه می‌توان به تلفن عمومی کارتی، آب سردکن، سرویس بهداشتی عمومی، نمازخانه، پایانه اتوبوسرانی، پایانه تاکسیرانی، پارکینگ عمومی، خودپرداز بانک، ماشین خودکار فروش بلیت، پارک و فضای سبز اشاره کرد.
مسعود ولدبیگی (۶ شهریور ۱۳۱۴ – ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۰) چهره پرداز و بازیگر ایرانی بود. او ۳ بار برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی جشنواره فیلم فجر شده بود.
معروف‌ترین نقش او در مقام بازیگر، بازی در نقش نجدة بن عامر، سردستهٔ گروه خوارج در مجموعهٔ مختارنامه بود.
او به دلیل ایست قلبی در بیمارستان مهراد تهران در سن ۸۵ سالگی در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا در کنار مازیار پرتوی به خاک سپرده شد.
آهستگی (فرانسوی: La Lenteur) رمانی از میلان کوندرا نویسنده چک - فرانسوی است. این رمان در سال ۱۹۹۵ و در فرانسه به زبان فرانسوی نوشته و منتشر شد.
پرسی لی بارون اسپنسر روز ۱۹ ژوئیه سال ۱۸۹۴ در شهر هولند ایالت مین آمریکا متولد شد و در ۸ سپتامبر ۱۹۷۰ در سن ۷۶ سالگی دیده از جهان فرو بست.
زمانی که پرسی فقط سه سال داشت پدرش از دنیا رفت و پس از مدتی مادرش نیز او را ترک کرد و پرسی نزد عموی خود ماند. او حتی تحصیلات ابتدایی را نگذراند. او تا زمانی که در سال ۱۹۱۲ بعنوان متصدی تلگراف بی سیم در نیروی هوایی شروع به کار کند در کارگاههای صنعتی کار می‌کرد. او در سال ۱۹۲۰ به شرکت ریتیون Raytheon company ملحق گردید.
پرسی لی بارون اسپنسر که مهندسی خودآموخته بود مخترع دستگاه مایکروویو است. او نخستین بار در طول پروژه تحقیقاتی درباره رادار در سال ۱۹۴۱ متوجه نکته عجیبی شد. او داشت یک لوله خلاء جدید به نام مگنترون را آزمایش می‌کرد که متوجه شد که شکلات درون جیبش آب شده. این اتفاق بر ای دکتر اسپنسر جالب بود و تصمیم گرفت آزمایش دیگری انجام بدهد. این بار دانه‌های ذرت را نزدیک لوله گذاشت و دید که ذرت‌های خشک می‌ترکند و تبدیل به پاپ کورن می‌شوند. او نتیجه گرفت آب شدن شکلات و پخته شدن ذرت‌ها هر دو ناشی از بودن در معرض انرژی کم چگالی ماکروویو است. اسپنسر آزمایش با سایر مواد غذایی را بر همین اساس ادامه داد چون فکر می‌کرد اگر ذرت این قدر زود پخته می‌شود چرا سایر مواد غذایی این طور نباشند. بعدها او جعبه‌ای فلز ی همراه با در درست کرد که انرژی که وارد جعبه می‌شد نمی‌توانست خارج شود و میدان الکترو مغناطیس با چگالی بالاتر ایجاد می‌کرد. هنگامی که غذا را در جعبه می‌گذاشت و انرژی مایکروویو را به آن می‌تاباند دمای ماده غذایی سریع بالا می‌رفت. آن موقع بود که اسپنسر چیزی را اختراع کرد که بعدها دستگاه مایکروویو نامیده شد.
تامائولیپاس یکی از سی و یک ایالت مکزیک است.
۴۳ شهر دارد. مرکز آن سیوداد ویکتوریا است که به افتخار گوادلوپ ویکتوریا اولین رئیس‌جمهور مکزیک گذاشته شده‌است.
این ایالت در شمال شرقی مکزیک قرار دارد و با ایالت‌های وراکروز از جنوب شرق، سان لوئیس پوتوسی از جنوب غرب، نوئوو لئون از غرب مرز دارد.
همچنین از شمال مرزی به طول 370 km (142.9 mi) با آمریکا(ایالت تگزاس) دارد.
جام اکو ۱۹۶۷ یا جام آرسی‌دی ۱۹۶۷ مسابقاتی است که در سال ۱۹۶۷ میلادی در شهر داکا در کشور پاکستان شرقی سابق مابین کشورهای ایران، ترکیه و پاکستان برگزار شده‌است.
دریاچه آلبرت یکی از دریاچه‌های بزرگ آفریقا است که در کشور اوگاندا واقع است. این دریاچه هفتمین دریاچه بزرگ آفریقا و بر اساس حجم بیست و هفتمین دریاچه بزرگ جهان است.
مساحت آن ۵٬۳۰۰ کیلومتر مربع (۲٬۰۴۶ مایل مربع)، میانگین عمق آن ۲۵ متر و حداکثر عمق آن ۵۸ متر است. حجم این دریاچه ۱۳۲ کیلومترمکعب است. ارتفاع آن از سطح آب‌های آزاد است.
این دریاچه به همراه دریاچه ویکتوریا از منابع آب نیل سفید است که بعدها به رود نیل آبی می‌پیوندد و نیل بزرگ را تشکیل می‌دهد
تاباسکو یکی از سی و یک ایالت مکزیک است که ۱۷ شهر دارد و مرکز آن وییاارموسا
این ایالت در جنوب شرقی مکزیک واقع است و با ایالت‌های وراکروز از غرب، چیاپاس از جنوب و کامپچه از شمال شرقی مرز دارد.
این ایالت همچنین بخشی از خلیج مکزیک را نیز در خود دارد و شرق آن با جمهوری گواتمالا مرز دارد.
ندای وظیفه ۲: سرخ بزرگ یک بازی ویدئویی به سبک تیراندازی اول شخص و عنوان یکی از بازی‌های حاشیه‌ای مجموعه "ندای وظیفه" است، که توسط تری‌آرک توسعه یافته و در سال ۲۰۰۵ به‌وسیلهٔ اکتیویژن برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۲، اکس‌باکس و گیم‌کیوب عرضه شد. این بازی دنباله "" محسوب نمی‌شود.
دریای چین شرقی ( به چینی سنتی: "東海"، به چینی ساده: "东海"، پین یین: "Dong Hai"، وید جایلز: "Tung Hai") بخشی از آب‌های غربی اقیانوس آرام است
East China Sea. "Answers.com. The American Heritage® Dictionary of the English Language", Fourth Edition, Houghton Mifflin Company, 2004. accessed July 18, 2011.
East China Sea. "Answers.com. The Columbia Electronic Encyclopedia", Sixth Edition, Columbia University Press., 2011. accessed July 18, 2011.
"East China Sea." "Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online". Encyclopædia Britannica, 2011. Web. 18 Jul. 2011.
بخش زیادی از دریای چین شرقی کم‌عمق است به‌نحوی که تقریباً سه چهارم آن ژرفایی کمتر ار ۲۰۰ متر (۶۵۰ پا) دارد و میانگین عمق آن تنها ۳۵۰ متر (۱٬۱۴۵ پا) است. بخش‌های عمیق‌تر این دریا در نزدیکی جزایر ریوکیو ژاپن واقع شده‌اند و بخش بزرگی از آن ژرفایی برابر با ۱۰۰۰ متر (۳٬۳۰۰ پا) داشته و حداکثر عمق آن به ۲٬۷۱۶ متر (۸٬۹۱۲ پا) می‌رسد.
دریای چین شرقی از نظر ذخایر ماهی برای ماهیگیری بسیار غنی است. همچنین در نیمهٔ شرقی آن منابع نفت و گاز یافت می‌شود که همین موضوع سبب بروز مناقشه بر سر کنترل منطقه‌ای نیمهٔ شرقی دریای چین شرقی بین چین و ژاپن شده‌است.
کاج سوماترا یکی از گونه‌های کاج است که در منطقه بیوجغرافیایی مالیسیا در جنوب شرقی آسیا می‌روید. منطقه رویش این درخت، بیشتر کوهستان‌های شمال جزیره سوماترا و بخش‌هایی از فیلیپین است.
این کاج در میان سایر کاج‌ها اندازه‌ای متوسط دارد و به بلندی ۲۵ تا ۴۵ متر و به قطر یک متر می‌رسد. پوست تنه آن نارنجی تا قرمز است و برگ (سوزن)های آن به‌صورت جفتی و بسیار نازک (کمتر از یک میلیمتر) و به درازی ۱۵ تا ۲۰ سانتیمتر است. مخروط‌های آن باریک و مخروطی‌شکل به اندازه ۵ تا ۸ سانتیمتر است.
سرخرگ مغزی پیشین یا شریان مغزی قدامی شاخه‌ای از سرخرگ کاروتید داخلی است (همانند سرخرگ مغزی میانی).Williams & Warwick. Gray's Anatomy این سرخرگ وظیفه خونرسانی نواحی قشر (کورتکس) حرکتی و حسی درارتباط با اندام تحتانی طرف مقابل و ناحیه مهاری مثانه را برعهده دارد.میناگر، علیرضا و وثوق آزاد، ژاک درحقیقت تغذیه خونی قسمت زیادی از لوب پیشانی (فرونتال) از طریق شریان مغزی پیشین انجام می‌شود.سلطان‌زاده، اکبر دو سرخرگ مغزی پیشین به واسطه سرخرگ ارتباطی پیشینAnterior communicating artery به یکدیگر اتصال می‌یابند.سلطان‌زاده، اکبر انسداد ناشی از رسوبات در قسمت ابتدایی سرخرگ مغزی پیشین معمولاً به واسطه سرخرگ ارتباطی پیشین جبران می‌گردد.انتظاری طاهر، محمد؛ بینای مطلق، همایون؛ زمانی، بابک
سرخرگ مغزی پیشین در تغذیه قسمت‌های زیر نقش دارد:
دو ناحیه سرخرگ مغزی پیشین (ACA) شامل:
اگر انسداد در قسمت A1 شریان مغزی پیشین ایجاد گردد، به دلیل وجود جریان خون جانبی به واسطه شریان ارتباطی پیشین جبران می‌گردد درحالیکه ضایعه در قسمت انتهایی (A2) قابل تحمل نبوده و باعث بروز علایم در سمت مقابل می‌گردد.
سرخرگ‌هایی که از قسمت A1 منشأ می‌گیرند عبارتنداز:
انسداد یک شریان مغزی باعث کاهش خونرسانی (ایسکمی) نواحی مغزی مربوط به آن شریان می‌گردد. اختلال در خونرسانی به نواحی مغز به علت ایسکمی یا خونریزی از یک رگ مغزی عامل بروز سکته مغزی است. سکته‌های سرخرگ مغزی پیشین برخلاف سکته‌های سرخرگ مغزی میانی نادر است.بندرچی چمخاله، بیژن، فرجی، فردین سکته منطقه مربوط به شریان مغزی قدامی اغلب به دلیل آمبولی ایجاد می‌گردد.
انسداد سرخرگ مغزی پیشین در ناحیه A2 (قسمت‌های انتهایی شریان) منجربه سندرم شریان مغزی پیشینAnterior cerebral artery syndrome می‌گردد که علایم این سندرم عبارتنداز:
صلح جهانی مفهومی آرمانی و ایده‌آل از برقراری آزادی و صلح و خوشحالی در گسترهٔ تمامی کشورهای جهان یا در میان همهٔ موجودات است. صلح جهانی ایده‌ای جهانی برای پرهیز از خشونت است که ملل جهان با میل خویش برای رسیدن به آن همکاری می‌کنند؛ چه داوطلبانه و چه به وسیلهٔ یک نظام حکومتی که از جنگاوری بازداری می‌کند. این اصطلاح گاهی به ازبین‌رفتن همهٔ خصومت‌ها و عداوت‌ها بین همهٔ افراد گفته می‌شود. برای مثال صلح جهانی می‌تواند پایانی بر همهٔ جنگ‌ها یا کشمکش‌ها بین برادر با برادر و خواهر با خواهر در نظر گرفته شود.
فرهنگ‌ها، مذاهب، فلسفه‌ها و سازمان‌های مختلف در مورد چگونگی به وجود آمدن صلح جهانی دیدگاه‌های متفاوتی با یکدیگر دارند. سازمانهای مذهبی و سکولاری مختلفی دستیابی به صلح جهانی را از طریق پرداختن به حقوق بشر، فناوری، آموزش، مهندسی، پزشکی یا دیپلماسی مورد استفاده برای پایان‌دادن به همهٔ اشکال جنگ را هدف خود قرار داده‌اند. از سال ۱۹۴۵، سازمان ملل متحد و پنج عضو دائم شورای امنیت آن (چین، فرانسه، روسیه، انگلیس و ایالات متحده) با هدف حل و فصل بدون جنگ یا اعلامیه‌های جنگی مناقشات فعالیت کرده‌اند. با این وجود، ملت‌ها از آن زمان تاکنون وارد درگیری‌های نظامی زیادی شده‌اند.
مقاله اصلی: مطالعات صلح و درگیری
نظریه‌های بسیاری برای چگونگی دستیابی به صلح جهانی پیشنهاد شده‌است. چند مورد از آنها در این مقاله بیان شده‌است.
این اصطلاح به زمان امپراتور روم هادریانوس (پادشاهی ۱۱۷–۱۳۸ م) نسبت داده می‌شود اما این مفهوم قدمتی به طول تاریخ دارد. در سال ۱۹۴۳، در اوج جنگ جهانی دوم، بنیانگذار اتحادیه پان‌اروپائیان، ریچارد فون کودنهو کالرگی، استدلال کرد که پس از جنگ، ایالات متحده موظف است کنترل آسمان کشورها را به دست گیرد تا از صلح پایدار جهانی اطمینان حاصل کند. او گفت: اما آغاز چنین قرن شکوهمندی از صلح، از ما می‌خواهد برداشت‌های قدیمی از صلح را کنار بگذاریم. فرشته جدید صلح دیگر نباید به عنوان یک بانوی جذاب اما درمانده با شاخه زیتونی در دست تصور شود. بلکه باید مانند الهه عدالت با ترازویی در سمت چپ و شمشیری در سمت راست خود تصویر شود. یا باید مانند میکائیل، با شمشیری آتشین و بال‌هایی فولادین تصویر شود که برای بازیابی و محافظت از صلح بهشت با شیطان می‌جنگند.
براساس نظریه ماتریالیست دیالکتیک کارل مارکس، بشریت تحت سرمایه‌داری فقط به دو طبقه تقسیم می‌شود: پرولتاریا - که ابزار تولید را ندارند و بورژوازی - که وسایل تولید را در اختیار دارند. هنگامی که انقلاب کمونیستی روی داد و متعاقباً مالکیت خصوصی ابزار تولید را از بین برد، دیگر انسان‌ها به این دو دسته تقسیم نمی‌شوند و تنش ایجاد شده بین این دو طبقه متوقف می‌شود. در طی دوره‌ای به نام سوسیالیسم، دولت پرولتاریا آخرین جبهه‌های سرمایه‌داری را از بین می‌برد و به انقلاب در جهان کمک می‌کند. هنگامی که مالکیت خصوصی در سراسر جهان از بین برود، دیگر به دولت نیازی نخواهد بود که به عنوان یک عامل انحصاری خشونت عمل کند و به همین دلیل دولت از بین می‌رود. سازمان‌های کارگری جای خود را بازمی‌یابند و تولید امور را مدیریت می‌کنند، اما هیچ سازمانی قدرت نظامی، نیروی انتظامی و زندان نخواهد داشت.
اصل بنیادین نظریه مارکس این است که شرایط مادی شرایط معنوی را محدود می‌کند. اگر شرایط مادی اجازه دهد، مردم در سراسر جهان خشونتی نخواهند داشت بلکه با احترام به یکدیگر خواهند زیست و صلح آمیز و نوع‌دوست خواهند بود. در شرایطی که کمونیسم حاکم باشد آنها دیگر نیازی به تلاش برای بقا نخواهند داشت و در عوض برای رشد معنویات خویش تلاش خواهند کرد. لئون تروتسکی استدلال می‌کند که یک انقلاب جهانی پرولتاریا به صلح جهانی منجر خواهد شد.
طرفداران نظریه صلح دموکراتیک ادعا می‌کنند که شواهد تجربی قوی‌ای وجود دارد که دموکراسی‌ها هرگز بر علیه یکدیگر به جنگ برنمی‌خیزند یا اگر هم چنین چیزی رخ دهد بسیار نادر خواهد بود. با این حال، از لحاظ تاریخی چندین جنگ بین دموکراسی‌ها رخ داده‌است.
این رند در مقاله خود با عنوان «ریشه‌های جنگ» اظهار داشت که جنگهای اصلی تاریخ توسط حکومت‌هایی که در آن زمان، اقتصادهای تحت کنترل داشته‌اند، بر علیه حکومت‌هایی که اقتصاد آزادتر داشته‌اند، آغاز شده‌است و سرمایه‌داری طولانی‌ترین دوره صلح تاریخ را برای بشر به ارمغان آورده‌است. دوره ای که درآن هیچ جنگی وجود نداشته که تمام جهان متمدن را درگیر خودش کند. از پایان جنگهای ناپلئونی در سال ۱۸۱۵ تا شروع جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴، به استثناء جنگ فرانکو-پروس (۱۸۷۰)، جنگ اسپانیا و آمریکا (۱۸۹۸) و جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱)، که به ویژه در ابتدای انقلاب صنعتی شاید در لیبرال‌ترین اقتصاد جهان رخ داد.
نابودی تضمین شده متقابل آموزه‌ای از استراتژی نظامی است که در آن استفاده کامل از سلاح‌های هسته‌ای توسط دو طرف مخالف، به‌طور مؤثر به نابودی هر دو جنگجو منجر می‌شود. طرفداران سیاست تخریب اطمینان متقابل در طول جنگ سرد، این عمل را منجر به افزایش مرگ و میر جنگ دانستند، افزایش مرگ و میر تا جایی که دیگر امکان سود خالص برای هر دو طرف را فراهم نکند و بدین ترتیب جنگ‌ها را بی‌معنی کند.
پس از جنگ جهانی دوم، سازمان ملل متحد بر پایه منشور ملل متحد تأسیس شد تا نسل‌های متوالی را از شر جنگ نجات دهد. جنگی که دو بار در طول زندگی ما غم و اندوهی ناگفتنی را برای بشر به ارمغان آورده‌است. منشور ملل متحد مقدمه و فصولی دارد که در مقدمه آن مطالبی آمده‌است که هدفش پذیرش حقوق اساسی بشر، احترام به تعهدات بین‌المللی و همچنین متحد کردن قدرت کشورهای مستقل به منظور حفظ صلح و امنیت بین‌المللی است.
کلیه معاهداتی که بر اساس قوانین بین‌المللی حقوق بشر انجام می‌شود به اصول اعلام شده در منشور ملل متحد استناد می‌کند یا آن‌ها را در نظر می‌گیرد. اصولی که بیان می‌کند احترام به کرامت ذاتی و حقوق برابر و غیرقابل تفکیک همه اعضای خانواده انسانی، مبنای آزادی، عدالت و «صلح در جهان» است.
در این نظریه صلح جهانی را نتیجه‌ای از رفتارهای محلی و خودمختار می‌دانند که مانع نهادینه شدن قدرت و به دنبال آن خشونت می‌شوند. این راه حل چندان مبتنی بر یک برنامه توافق شده یا سرمایه‌گذاری توسط قدرتی بالاتر اعم از قدرتی الهی یا سیاسی نیست بلکه یک شبکه خودسازمان‌یافته از سازوکارهای حمایتی متقابل است که منجر به یک ساختار پایدار سیاسی-اقتصادی می‌شود. در این نظریه تکنیک اصلی برای القاء همگرایی، آزمایش فکری است، یعنی روش از پیش طراحی کردن که هر کسی را قادر می‌سازد بدون توجه به پیشینه فرهنگی، آموزه‌های دینی، وابستگی سیاسی یا جمعیتی سن، در آن شرکت کند. اکنون سازوکارهای مشابهی از طریق اینترنت درمورد پروژه‌های منبع باز، از جمله ویکی‌پدیا، و تکامل سایر رسانه‌های اجتماعی بر این اساس و روش دارد انجام می‌شود.
اصطلاح اجتناب از کشتار، که در کتاب «دانش سیاسی اجتناب از کشتار» توسط گلن دی پیاژه به شهرت رسید بر نظریه عدم خشونت استوار است و مفاهیم صلح (عدم جنگ و شرایطی را که منجر به جنگ می‌شود) عدم خشونت (روانی، جسمی و ساختاری) و آهیمسا یا بی‌آزاری (عدم آزار در اندیشه، کلام و کردار) را در بر می‌گیرد. اجتناب از کشتار یک رویکرد مشخص را ارائه می‌دهد که با امکان اندازه‌گیری اهداف آن و ویژگی درک غیرنهایی از آن مشخص می‌شود. این مفهوم را می‌توان به شکل کمیتی بیان کرد و آن را با علل خاصی مرتبط دانست، به عنوان مثال می‌توان آن را با پیروی از دیدگاه بهداشت عمومی مرتبط دانست. (پیروی از دیدگاه بهداشت عمومی در این راستا به معنی پیشگیری، مداخله و… تا ریشه کنی قتل ست)
ملی‌گرایی آمریکایی به ملی‌گرایی مردم ایالات متحده گفته می‌شود. ملی‌گرایی اصطلاح مناسب و پذیرفته‌شده برای ایدئولوژی مرتبط و جنبش‌های سیاسی در زمان کنونی ایالات متحده یا در گسترهٔ تاریخ آن است.
ایالات متحده خاستگاهش را در مستعمره‌هایی ردیابی می‌کند که توسط پادشاهی انگلستان در اوایل قرن ۱۷ تشکیل شدند. هر مستعمره مستقلاً حکمرانی می‌شد و تحت سلطهٔ خاندان سلطنتی بریتانیا بود. یک مستعمره‌نشین نسبت به هیچ مستعمره‌ای به جز مستعمرهٔ خودش وظیفه و تعهدی نداشت. تا ۱۷۳۲ پادشاهی بریتانیای کبیر ۱۳ مستعمره در آمریکای بریتانیا داشت. وقتی مستعره‌ها به هنگام جنگ فرانسه و سرخپوستان احساس خطر کردند، طرح آلبانی پیشنهاد کرد تا اتحادی میان مستعمره‌ها برقرار گردد. اگرچه این طرح با شکست مواجه شد ولی زمینه‌ها را برای بحث‌های آینده پیرامون استقلال فراهم آورد.
به زودی مستعمره‌ها با چندین مورد نارضایتی و گلایهٔ مشترک از تصویب قوانین در پارلمان بریتانیا نظیر مالیات بستن بدون نمایندگی مواجه شدند. همان‌طور که کشمکش‌ها تشدید می‌شد، فرمانروایی بریتانیا در نظر مستعمره‌نشین‌ها کم کم به عنوان یک دولت متخاصم و ظالم جلوه می‌کرد. در واکنش به این موضوع مستعمره‌ها به دنبال اتحاد و همکاری با یکدیگر بودند. این همکاری‌ها به تشکیل کنگرهٔ قاره‌ای، اعلام استقلال، جنگ انقلاب آمریکا، و در نهایت استقلال منجر شد. پیوندهای مابین ایالت‌ها با تصویب قانون اساسی محکم‌تر شد.
نیل سفید یک رود در آفریقا است که با پیوستن به رود نیل آبی، نیل اصلی را تشکیل می‌دهد طول این رود حدود ۳٬۷۰۰ کیلومتر (۲٬۳۰۰ مایل) است که سرچشمه آن دریاچه ویکتوریا است و از دریاچه آلبرت در اوگاندا می‌گذرد و سپس در خارطوم، سودان به رود نیل آبی می‌پیوندد. البته در مورد سرچشمه واقعی آن هنوز جای بحث وجود دارد. برخی سرچشمه اصلی را رود کاگرا می‌دانند که سرچشمه دریاچه ویکتوریا است
در قرن نوزدهم تلاش برای یافتن سرچشمه رود نیل متمرکز بر نیل سفید بود و به علت آنکه سرچشمه این در ناحیه‌های ناشناخته آفریقا بود. جستجو در جنگل‌های آفریقا نمادی از جستجوی سرچشمه نیل سفید شده‌بود.علت سفید بودن این رود وجود آبرفت های سفید رنگ در رود سوباط در حبشه است که به نیل می پیوندد
کریتیاس در حقیقت دنبالهٔ مکالمهٔ تیمائوس است. این رساله ناتمام است.
پس از پایان سخن تیمائوس نوبت کریتیاس است که داستان جزیرهٔ آتلانتیک را که در زمان کودکی از پدر بزرگ خود سولون شنیده بود، بیان کند. افلاطون یک بار دیگر جزیرهٔ نیکبختان را توصیف می‌کند؛ اگرچه که آتن را هم بر مصر و هم بر آتلانتیس مقدم می‌دارد. خدایان زمین را بین خود تقسیم کرده‌اند، آتن به آتنه و هفایستوس رسید و پوزیئیدون آتلانتیس را گرفت و با دختری ازدواج کرد که ده پسر به دنیا آورد و در پنج جفت. جزیره را بین ده پسر تقسیم کرد و هر یک پادشاه منطقهٔ خود شدند. در ناز و نعمت خود و مردمانشان زندگی می‌کردند «جز قابلیت انسانی هر چیزی را حقیر می‌شمردند ثروت و مال را به دیدهٔ تحقیر می‌نگریستند.»کریتیاس ۱۲۱ ولی به سبب آمیزش مکرر با آدمیان طبیعت خدایی در آنان ناتوان گشت و طبیعت فانی انسانی بر آن غلبه کرد. بعد از آن دیگر نتوانستند در برابر ثروت و قدرت مقاومت کنند؛ و همه چیز را زیر پا گذاشتند. زئوس خدای خدایان که همیشه طبق قانون حکم می‌راند، وقتی دید که آنان تا این حد پست شدند همه خدایان را جمع کرد.
ته‌تتوس یکی از مکالمات افلاطون با موضوع شناخت است. افلاطون در سال ۳۶۹ ق. م. این رساله را به یاد ته‌تتوس ریاضی‌دان نوشته‌است.
موضوع بحث شناسایی است. طبق معمول سقراط سؤال می‌کند که شناسایی چیست؟ ته‌تتوس انواع شناسایی را نام می‌برد و سقراط می‌گوید من انواع شناسایی را نخواستم بلکه خود شناسایی چیست؟ ته‌تتوس می‌گوید شناسایی چیزی جز ادراک حسی نیست. سقراط می‌گوید این سخن پروتاگوراس است اگرچه که او به زبان دیگری می‌گوید «انسان مقیاس همه چیز است، مقیاس هستی آنچه هست و چگونه است و مقیاس نیستی آنچه نیست و چگونه نیست.» سقراط انسانِ در جملهٔ پروتاگوراس را انسانِ فردی تفسیر می‌کند نه انسانِ نوعی. می‌گوید وقتی بادی می‌وزد مطابق نظر پروتاگوراس کسی که باد را سرد حس می‌کند سرد و برای کسی که باد را گرم حس می‌کند گرم است. پس باد به هر یک از دو نفر به نحو متفاوتی نمودار می‌شود و اگر نمود با ادراک حسی یکی باشد در این صورت هرکس هر چیزی را در می‌یابد حقیقت است و خطایی در آن راه ندارد.
سقراط سپس هستی‌شناسی هراکلیتوسی را نقل می‌کند یعنی معرفت‌شناسی پروتاگوراسی را با هستی‌شناسی هراکلیتوسی در می‌آمی‌زد. چیزی به نام «هست» نداریم آنچه که داریم «شدن» است و ناشی از جنبش. «نیست» نداریم آنچه که داریم، «نشدن» است که ناشی از سکون است. آتش نتیجهٔ مالش و جنبش است و خاموشی و سردی نتیجهٔ سکون. سلامتی بدن نتیجهٔ تمرین، حرکت و ورزش است و بیماری نتیجهٔ سکون. شناسایی نتیجهٔ حرکت و جنبش روح است و بی‌فکری نتیجهٔ سکون. حال اگر من رنگی را آبی می‌بینم رنگ آبی نتیجه اصطکاک چشم با جنبشی که خاص آن رنگ است پدید می‌آید. پس برای هر کس یک جور ظاهر می‌شود. برای یک فرد هم در هر دیدنی، یک جور نمودار می‌شود؛ چون فرد همیشه در حال تغییر و آن چیزی هم که متعلق ادراک حسی ماست همیشه در حال جنبش است. لذا دربارهٔ هیچ چیزی نمی‌توان گفت «هست» بلکه باید گفت همه چیز همواره «می‌شود» و «شدن» هر چیز هم همواره برای چیز دیگری است. و حتی با زبان متعارف نمی‌شود سخن گفت وقتی که همه چیز در سیلان باشد بلکه «باید برای خود زبانی تازه بسازند.»
سقراط بعد مسئلهٔ خواب و بیماری مخصوصا دیوانگی را مطرح می‌کند. اگر شناسایی ادراک حسی باشد و هر چیزی برای هر کس همان است که نمودار می‌شود در این‌باره چه باید گفت؟ چگونه ما می‌توانیم بدانیم که در خوابیم یا در بیداری؟ عاقلیم یا دیوانه؟
اگر سخن پروتاگوراس درست باشد؛ هیچ کس از کس دیگر داناتر نیست. هیچ کس خطا نمی‌کند و هیچ کس چیزی به کسی نمی‌تواند بیاموزد و سقراط می‌گوید در شگفتم که چرا پروتاگوراس از مردم پول می‌گیرد که به آنها چیزی بیاموزد. و اصلاً چرا دانشمندان بر سر حقیقت با یکدیگر بحث می‌کنند وقتی هر کسی هر چه که ادراک کرده‌است همان حقیقت باشد. ادراک حسی، تاثرات متضادی را به بار می‌آورد. یک شیء از نزدیک بزرگ است و از دور کوچک یا از یک زاویه یک شکل است و از زاویهٔ دیگر شکلی دیگر. اگر ادراک حسی ملاک باشد حیوانات نیز دارای ادراک حسی هستند در این صورت پست ترین حیوانات در کنار انسان قرار می‌گیرند. اگر نظر من این است که نظر پروتاگوراس نادرست است، پروتاگوراس باید آن را بپذیرد. استدلال دیگر اینکه اگر دیدن مساوی شناختن باشد ندیدن باید مساوی نشناختن باشد. ندیدن مساوی نشناختن است درست نیست چون ما خیلی چیزها را نمی‌بینیم اما می‌شناسیم پس دیدن مساوی شناختن نیز غلط است. آیا وقتی کسی چیزی را نمی‌داند می‌تواند مقیاس حقیقت باشد مخصوصا علم به آینده. اینکه آیا در سال آینده انگور شیرین است یا ترش نظر کشاورز برای ما مقیاس است یا نظر موسیقی‌دان؟ خلاصه اینکه اگر همه چیز در سیلان و جنبش باشد، نمی‌توانیم بپذیریم که شناسایی ادراک حسی است.
ما شوری را با زبان و صدا را با گوش حس می‌کنیم و هر یک نمی‌تواند کار دیگری را انجام دهد. اما وقتی ما دو چیز را از راه دو حس درک می‌کنیم بعد بین آن دو مقایسه می‌کنیم، آیا یکی غیر از دیگری است یا اینکه آنها هر دو یکی هستند و ... روح به پاره‌ای از چیزها خود بی‌واسطه علم پیدا می‌کند و به پاره‌ای چیزهای دیگر به وسیلهٔ نیروهای مختلفی که در تن است در می‌یابد. مثلاً روح خود هستی و نیستی و همانندی و ناهمانندی و همانی و دگری و وحدت و کثرت و فردی و زوجی را در می‌یابد. «پس شناسایی از ادراک حسی حاصل نمی‌شود بلکه بر اثر داوری‌هایی که در بارهٔ ادراک‌های حسی می‌کنیم و نتایجی که از آن داوری‌ها بدست می‌آید» حاصل می‌شود.
دیدن و شنیدن ادراک حسی هستند و چون با ادراک حسی نمی‌توان هستی را دریافت لذا نمی‌توان به ماهیت راستین چیزها راه یابند. لذا قادر به شناسایی نیستند، و هیچ گاه و در هیچ حال شناسایی و ادراک حسی نمی‌تواند یکی باشد.«شناسایی آن حالتی است که روح بخود می‌گیرد هنگامی که خود و برای خود به هستی توجه می‌یابد و بدان می‌پردازد» و این همان است که پندار یا عقیده نامیده می‌شود.
ته‌تتوس می‌گوید پندار گاه درست و گاه نادرست است. شناسایی پندار درست است. در برابر پندار درست پندار نادرست قرار دارد. اشتباه چگونه ممکن است. «روح در حالت تفکر کاری نمی‌کند جز اینکه از خود می‌پرسد و خود پاسخ می‌دهد و باز خود آن پاسخ را می‌پذیرد یا رد می‌کند... پنداشتن نوعی سخن گفتن است و پندار سخنی است، ولی نه سخنی که به یاری صدا به دیگری گفته می‌شود، بلکه سخنی است که روح در حال خاموشی به خود می‌گوید.» سقراط می‌گوید اگر من ته‌تتوس و تئودوروس را بشناسم هرگز نخواهم پنداشت که ته‌تتوس تئودوروس است؛ یا وقتی هیچ‌کدام را نمی‌شناسم یکی را به جای دیگری نمی‌گیرم؛ یا یکی را بشناسم و دیگری را نشناسم باز هم یکی را به جای دیگری نمی‌گیرم. پس وقتی پندار نادرست به وجود می‌آید که «شما دو تن را از دور به نحو غیر روشن ببینم می‌کوشم ادراک حسی حاصل از دیدن هر یک از شما را با نقشی که از او در ضمیر دارم منطبق سازم و بر روی آن نقش قرار دهم تا شناختن دوباره حاصل شود. ولی در این تطبیق به خطا می‌روم. و در نتیجه اشتباه در داوری روی می‌دهد و پندار نادرست حاصل می‌گردد». «ما در مورد چیزی که نمی‌شناسیم و به حس نیز درک نکرده‌ایم دچار پندار نادرست نمی‌شویم. پندار ما همیشه گرد چیزهایی می‌گردد که می‌دانیم و به حس ادراک می‌کنیم، و فقط در مورد این گونه چیزهاست که گاه پندار درست بدست می‌آوریم و گاه پندار نادرست. اگر ادراک حسی را به سوی نقشی ببریم که بدان مربوط است و با آن منطبق سازیم پندار ما درست می‌شود و اگر در این انطباق به خطا برویم، نادرست.»http://books.google.com/books?id=1kWHlFf0bLAC&dq=cornford+theaetetus&printsec=frontcover&source=web&ots=VBwBobl_VN&sig=4qa_52Si97M_a3LSIDZEwa_yKzo
سقراط در تعریف دانستن می‌گوید «دانستن صاحب شناسائی بودن است». دربارهٔ این‌که شناسایی پندار درست است سقراط می‌گوید گاه در دادگاه قاضی حکم درستی می‌کند بدون این‌که شناسایی داشته باشد. یا این‌که وکلای دادگستری و سخن‌وران در دادگاه در بارهٔ واقعه‌ای در گذشته روی داده در شنوندگان پنداری درست به‌وجود می‌آورند بدون این‌که علم حقیقی در آن‌ها به وجود بیاورند. افلاطون برای این‌که نشان دهد چگونه اشتباه به‌وجود می‌آید از تمثیل موم و مرغ‌دانی استفاده می‌کند و تلاش فراوانی را به خرج می‌دهد. کوشش افلاطون برای دست یافتن به مقصودی است که مکالمه ته‌تتوس را برای آن تصنیف کرده‌است. او می‌خواهد از طریق این مکالمه دلیلی نامستقیم بر درستی نظریهٔ ایده بیاورد.» بعداین تعریف مطرح می‌شود که شناسایی پندار درست است با یک توضیح یا یک بیان. آیا ارائهٔ یک بیان به این معنی است که یک حکم صحیح با کلمات بیان شود، در این صورت با عقیدهٔ درست فرقی ندارد. یا به معنی تجزیه به اجزاء اولیه‌است. سقراط ایراد می‌گیرد که تعریف چیزی نیست جز ترکیب چند نام، و عناصری که تعریف از آن‌ها ترکیب می‌شود نه قابل توضیح اند و نه قابل شناختن، فقط می‌توان آن‌ها را ادراک کرد. «چیزهای مرکب، بر خلاف آنها، هم توضیح پذیرند و هم شناختنی و می‌توان در بارهٔ آنها پنداری درست بدست آورد. حال اگر کسی در بارهٔ چیزی پندار درست داشته باشد ولی نتواند آن را تعریف کند باید گفت که روح او به حقیقت بر خورده ولی شناسایی بدست نیاورده‌است.» پس سؤال این است که چگونه ممکن است عناصر اصلی ناشناختنی باشند ولی هر چه از ترکیب آن‌ها پدید آمده باشد شناختنی باشد؟
توضیح یا تبیین سه معنی دارد «نخست، بیان اندیشه به یاری اصوات و کلمات، و معنی دوم برشمردن جزئیات و رسیدن از جزئیات به کل ...، معنی سوم یعنی بیان خصوصیاتی که چیزی خاص را از چیزها جدا می‌سازد.» پس «کسی که در بارهٔ چیزی پندار درست دارد و از این گذشته از خصوصیتی که مایهٔ جدائی آن از دیگر چیزهاست آگاه می‌باشد، آن چیز را می‌شناسد.» یا پندار درستی که با شناسائی خصوصیات مشخصه همراه باشد. اما اشکالش این است که خود شناسایی در تعریف بکار رفته‌است یعنی می‌شود شناسایی پندار درستی است که با شناسایی همراه باشد. وقتی من مفهوم صحیحی از ته‌تتوس دارم آیا آن صفات و مشخصات ممیزه در آن مفهوم قرار دارد یا نه؟ در صورت اول چیزی اضافه نمی‌شود و در صورت دوم من حق ندارم چیزی را اضافه کنم. شناسایی نه ادراک حسی است و نه پندار درست و نه پنداری که با تعریف و توضیح همراه باشد.
جام اکو ۱۹۶۹ یا جام آرسی‌دی ۱۹۶۹ مسابقاتی است که در سال ۱۹۶۹ میلادی در شهر آنکارا در کشور ترکیه مابین کشورهای ایران، ترکیه و پاکستان برگزار شده‌است.
یونجه زرد، اکلیل الملک یا شاه‌افسر با نام علمی گونه‌ای از بُنشَن (بقولات) است به رنگ کاه یا زرد مایل به سفید که درون دانه آن زرد است. این گیاه با وجود تخلخلی که دارد تا اندازه‌ای سخت است. یونجه زرد بومی اوراسیا است و امروزه در آمریکای شمالی، آفریقا و استرالیا هم کشت می‌شود. در ایران در چراگاه‌ها و کوهستان‌ها به ویژه در سبلان می‌روید.
نام‌های دیگر آن عبارتند از: شبدر شیرین، اکلیل‌الملک، بسنگ، بسیه، شاه‌بسه، ناخنک، یونجه زرد، گیاه قیصر.
این گیاه به صورت یکساله یا دوساله کشت می‌شود و ارتفاع آن بیش از یک متر می‌شود. مقاومت نوع گل زرد آن به خشکی بیشتر است، اندام‌های کوچک‌تری دارد و بوی خیلی خوبی دارد و خوش‌خوراک است.
گل‌های یونجه زرد دارای خواص تشنّج، مرهم سینه، قبض‌کننده و ضد عفونی کننده‌است. بوی ادرار را از بین برده، تراوش آن را زیاد می‌کند، مجاری ادرار را ضد عفونی می‌کند و در اسهال خونی، ورم روده و روماتیسم نیز مصرف می‌شود. این گیاه چون مسکن و خواب‌آور است آن را در تحریکات عصبی، انواع درد عصب، سرفه‌های عصبی و گاز روده‌ها استعمال می‌کنند و نیز برای درمان زکام نایژه‌ها و ورم عقب حلق مصرف می‌کنند. برای درمان ورم ملتحمهٔ چشم خوب است. سی تا چهل گرم آن را در یک لیتر آب باید جوشاند و مصرف کرد.
سازمان آتش‌نشانی نیویورک سیتی مسئول حفاظت از شهروندان پنج بخش نیویورک سیتی و اموالشان در برابر آتش‌سوزی و خطرهای ناشی از آن، فراهم آوردن خدمات فوریت‌های پزشکی (Emergency Medical Services)، نجات فنی (technical rescue)، و هم‌چنین مقابله با خطرات بیولوژیکی، شیمیایی و رادیواکتیو است. جایگاه اصلی این سازمان در مرکز متروتک، داون‌تاون بروکلین و آکادمی آموزشی آن در رندالز آیلند واقع است.
سازمان آتش‌نشانی نیویورک سیتی که بزرگ‌ترین سازمان آتش‌نشانی شهری در ایالات متحده و دومین سازمان آتش‌نشانی بزرگ در جهان پس از سازمان آتش‌نشانی توکیوست حدوداً ۱۱٬۰۸۰ افسر و آتش‌نشان ملبس و ۳٬۳۰۰ تکنسین فوریت‌های پزشکی و پیراپزشک ملبس دارد. این سازمان با چالش‌های متفاوت و غیر معمولی مواجه می‌شود. علاوه بر مهار آتش در ساختمان‌هایی که انواعشان از یک خانهٔ چوبی کوچک تا آسمانخراشهای غول‌آسا متفاوت است، وجود تعداد زیادی پل و تونل، پارک‌های بزرگ و نواحی جنگلی متعدد که می‌توانند شعله‌های یک حریق خارج از شهر را بیشتر برافروزند، و یکی از بزرگ‌ترین سامانه‌های قطارشهری جهان دشواری‌های این سازمان را بیشتر کرده‌است. اضافه شدن این چالش‌ها به حرفهٔ آتش‌نشانی که خود یکی از پیچیده‌ترین مشاغل است منجر به آن شده که به آتش‌نشان‌های نیویورک سیتی، لقب "دلیرترین‌های نیویورک" را بدهند.
پادهیدروژن پادماده‌ای است که در مقابل هیدروژن قرار می‌گیرد. از آنجایی که اتم هیدروژن شامل یک پروتون و یک الکترون است. پادهیدروژن شامل پادپروتون و پوزیترون است. در سال ۱۹۹۵ اولین آزمایش‌ها برای تولید آن آغاز شد اما پادهیدروژن به علت داغ بودن بسیار زودتر از آنکه بتوان روی آن آزمایشی انجام داد از بین می‌رفتند.
نماد پاد هیدروژن است و برای سادگی معمولاً گفته می‌شود «اچ-بار».
برای اولین بار پادهیدروژن سرد برای مدت یک ششم ثانیه در نوامبر ۲۰۱۰ توسط تیم تحقیقاتی آلفا در سرن تولید شد,Eugenie Samuel Reich, «Antimatter held for questioning», "Nature News" ۲۰۱۰-۱۱-۱۷, accessed ۲۰۱۰-۱۱-۲۰ و در سال ۲۰۱۱ توانستند پادهیدروژنی را به مدت ۱۵ دقیقه نگه‌دارند. دانشمندان امیدوارند تا با مطالعه روی پادهیدروژن پاسخی بر مسئله عدم تقارن باریون بیابند که چرا ماده از پادماده بیشتر است.BBC News – Antimatter atoms are corralled even longer. Bbc.co.uk. Retrieved on ۲۰۱۱-۰۶-۰۸.
مشخصات پادهیدروژن باید بسیار مشابه هیدروژن باشد. باید همان جرم، همان میدان مغناطیسی و همان وضعیت‌های کوانتمی را داشته باشد.The Coolest Antiprotons at "Physical Review, Focus" , paragraph ۲ برای مثال پادهیدروژن برانگیخته باید در همان طول موج طیف اتمی هیدروژن تابش کند و باید جاذبه آن با دیگر پادهیدروژن‌ها بر اساس قانون جاذبه همانند هیدروژن باشد.Antimatter held for questioning at "naturenews" , paragraph ۷ در صورتی که پادماده دارای جرم گرانشی منفی باشند جاذبه گرانشی همانند هیدروژن نخواهد بود و ممکن است پاسخی بر مسئله باریون باشد.
سرن قادر است در هر دقیقه پادپروتون تولید کند.
بلوشیا گوبا (به روسی: Белу́шья Губа́ به معنی خلیج نهنگ سفید) سکونتگاهی است در استان آرخانگلسک روسیه، واقع در جنوب غربی بخشی از جزیره جنوبی مجمع الجزایر نوایا زملیا که در شمالگان قرار دارد. بلوشیا گوبا بزرگترین منطقه مسکونی نوایا زملیا است و حدود دو هزار نفر جمعیت دارد و یک پایگاه نیروی دریایی روسیه در آن واقع است.
این شهرک، سکونتگاه اصلی، دائمی و مرکز اداری سرزمین نوایا زملیا است. بلوشیا گوبا در حدود ۹ کیلومتری (۵٫۶ مایلی) جنوب غربی پایگاه هوایی نوگاچوو قرار دارد و بخش بزرگی از جمعیت آن از کارمندان ارتشی مرتبط با محوطه‌های آزمایش هسته‌ای واقع در این جزیره تشکیل شده‌است.
پس از بازدید از نوایا زملیا در سال ۱۸۹۴، انگلهارد، فرماندار استان آرخانگلسک تصمیم به ایجاد یک قرارگاه جدید در این جزایر گرفت. در سال ۱۸۹۶، یک گروه از کاوشگران در کرانه‌های غرب از نوایا زملیا آغاز به کاوش کرد و در سال بعد از آن بلوشیا گوبا بنا نهاده شد.
در سال ۱۹۵۴یعنی زمانی که نوایا زملیا به عنوان محل آزمایش‌های هسته‌ای برگزیده شد شهر بلوشیا گوبا نیز رو به رشد گذاشت. از جمله بمب‌های مهم هسته‌ای آزمایش‌شده در نزدیکی بلوشیا گوبا می‌توان به بمب تزار اشاره کرد.
بلوشیا گوبا دارای دبستان و دبیرستان، ساختمان‌های آپارتمانی، ۳ هتل، چند فروشگاه، یک ایستگاه تلویزیونی، بیمارستان ۲۰۰ تخت خوابی نیروی دریایی، یک درمانگاه پلی‌کلینیک، یک مرکز افسران نظامی شامل باشگاه ملوانان پایگاه، استخر ۲۵ متری، مرکز تفریحاتی، و یک کلیسای ارتدکس است.
در دراز مدت، ممکن است بلوشیا گوبا به مراکز ترابری مهمی در منطقه تبدیل شود. در حال حاضر پروژه‌ای برای ساخت یک بندر بزرگ نفتی، جهت انتقال به نفتکش‌ها یا دیگر وسایل نقلیه و همچنین طرح‌هایی برای ساخت تأسیسات تولید گاز طبیعی مایع از میدان‌های گازی شبه جزیره یامال در دست اجرا است.
Wikipedia contributors, "Belushya Guba," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed July 18, 2011).
ایدالگو یکی از ۳۱ ایالت مکزیک است.
۸۴ زیرمجموعه دارد و مرکز آن پاچوکا است.
این ایالت در خاور مکزیک واقع است.. ایدالگو با سان لوئیس پوتوسی و وراکروس از شمال، پوئبلا از خاور، تلاسکالا از جنوب و کرتارو از باختر مرز دارد.
در سال ۱۸۶۹ بنیتو خوارس این ایالت را بنیان نهاد. نام این ایالت برگرفته از میگل ایدالگو یکی از مبارزان استقلال مکزیک است.
این ایالت‌های جاذبه‌های طبیعت‌گردی مانند چشمه آب گرم دارد.
جام اکو ۱۹۷۰ یا جام آرسی‌دی ۱۹۷۰ مسابقاتی است که در سال ۱۹۷۰ میلادی در شهر تهران در کشور ایران مابین کشورهای ایران، ترکیه و پاکستان برگزار شده‌است.
سرمربی: محمود بیاتی
خالیسکو یکی از سی و یک ایالت مکزیک است؛ که ۱۲۵ زیربخش دارد و مرکز آن گوادالاخارا است..
بسیاری از نمادهای فرهنگی مکزیک در واقع نمادهای خالیسکو هستند.
خالیسکو در غرب مکزیک واقع است و با ایالت‌های نایاریت از شمال غرب، زاکاتکاس، آگوئاسکالینتس و سان لوئیس پوتوسی از شمال، گوآناخوآتو از شرق و کولیما و میچوآکان از جنوب مرز دارد. همچنین بخشی از ساحل‌های مکزیک با اقیانوس آرام نیز در این ایالت قرار دارد.
خالیسکو از لحاظ جمعیت چهارمین ایالت پرجمعیت مکزیک به‌شمار می‌رود و همچنین از لحاظ فرهنگی، بازرگانی و سطوح اقتصادی از بالاترین‌ها در مکزیک است. از دید شاخص توسعه انسانی برخی از بخش‌های این ایالت قابل مقایسه با کشورهایی همچون اسپانیا و ایتالیا هستند.
دریای درونی سِه.توْ یا به اختصار دریای درونی بخشی از آب‌های اقیانوس آرام در جنوب ژاپن است که در میان جزیره‌های هونشو، شیکوکو و کیوشو واقع گردیده است.
Inland Sea. Answers.com. The Columbia Electronic Encyclopedia, Sixth Edition, Columbia University Press., 2011. http://www.answers.com/topic/inland-sea, accessed July 18, 2011.
"Inland Sea." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. 18 Jul. 2011. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/288431/Inland-Sea>.
دریای درونی سِه.توْ دریایی کم‌عمق است و ۹۵۰ جزیره را شامل می‌شود که بزرگترین آن‌ها جزیره آواجی است. این دریا هم چنین دارای پنج حوضهٔ آبریز جداگانه است که توسط کانال‌هایی به یک دیگر پیوند خورده‌اند. آب‌های دریای سِه.توْ توانایی کشتیرانی دارد و شهرهای پرجمعیت ساحلی آن بخشی از مهم‌ترین کمربند صنعتی ژاپن را شکل می‌دهند. بسیاری از بنادر بزرگ ژاپن ازجمله بندرهای اوزاکا، کوبه و هیروشیما در این نقطه واقعند. تجارت و ماهیگیری و همچنین وجود مرکز تجاری اوساکا-کوبه باعث رونق این بندرها شده‌است. همچنین شهرهای ساحلی این دریا تا پیش از جنگ جهانی دوم که صنعتی‌شدن اهمیت بیشتری یافت، پیشروی تولید نمک در ژاپن بودند.
دریای سِه.توْ هم چنین برای زیبایی مناظرش شهره است و پارک ملی دریای درونی سِه.توْ نیز در این منطقه واقع است به وسعت ۶۶۰ کیلومترمربع که در سال ۱۹۳۴ میلادی پایه‌گذاری شد و در حدود ۶۰۰ جزیره و بخش‌های ساحلی را در بر می‌گیرد .
میچوآکان یکی از سی و یک ایالت مکزیک است که ۱۱۳ بخش دارد و مرکز آن مورلیا است. نام مرکز ایالت برگرفته از خوزه ماریا مورلوس یکی از مبارزان استقلال مکزیک است.
میچوآکان در باختر مکزیک واقع است و با ایالت‌های کولیما و خالیسکو از شمال باختری، گوآناخوآتو و کرتارو از شمال، ایالت مکزیک از خاور و گوئررو از جنوب خاوری مرز دارد. همچنین بخشی از جنوب خاوری این ایالت ساحلی است رو به اقیانوس آرام.
«هر قطره اشک یک آبشار است» یک ترانه از گروه آلترنیتیو راک بریتانیایی کلدپلی است. این ترانه در ۳ ژوئن ۲۰۱۱ به شل دانلود ارائه شد البته به استثنای بریتانیا که در ۵ ژوئن ۲۰۱۱ منتشر شد. این ترانه عناصر ترانه منتشرشده در سال ۱۹۷۶ به نام من به ریو [دوژانیرو] می‌روم را دارد. این ترانه در رادیوهای بی‌بی‌سی ۱، بی‌بی‌سی ۲، بی‌بی‌سی ۶ موسیقی، ابسولوت رادیو و ایکس‌اف‌ام پخش شد. اولین اجرای آن اجرای زنده در تور کلدپلی در نورنبرگ، آلمان صورت گرفت
این ترانه در ابتدا به رتبه ۲۹ در ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد دست یافت و در ۸۵ هزار نسخه در هفته اول فروش رفت. بالاترین رتبه آن در چارت بیلبورد، ۱۴ بود.
مجموعهٔ فرهنگی ورزشی انقلاب تهران یا باشگاه انقلاب تهران (کلوپ شاهنشاهی یا باشگاه شاهنشاهی سابق)، یک مجموعه ورزشی در شهر تهران است که پس از انقلاب اسلامی به سازمان تربیت بدنی واگذار شد. این مجموعه با نگاه به موقعیت جغرافیایی ویژهٔ خود، از هوای پاک شمال تهران برخوردار است. درب جنوبی در کنار بوستان ملت و درب شمالی آن در خیابان سئول، کنار نمایشگاه بین‌المللی تهران است. این مجموعه با گسترهٔ نزدیک به یک میلیون متر مربع، که بیش از نیمی از آن فضای سبز است و نیمی دیگر آن شامل فضاهای گوناگون سرپوشیده و روباز ورزشی است، از مهم‌ترین و بزرگترین ورزشگاه‌های موجود در ایران و خاورمیانه است. این مجموعه که نگین سبز تهران لقب گرفته‌است، روزانه میزبان حدود ۱۰٬۰۰۰ نفر از اعضا است.
این مجموعه در سال ۱۳۳۷ با نام کلوپ شاهنشاهی یا باشگاه شاهنشاهی تاسیس و مورد بهره‌برداری قرار گرفت. در آغاز راه‌اندازی مساحت مجموعه ۱۳۰ هکتار بوده و بیشتر مساحت آن را چند زمین تنیس، پیست اسب سواری و زمین‌های گلف تشکیل می‌داده‌اند و به‌کارگیری امکانات مجموعه برای همگان آزاد نبود. از آغاز بهره‌برداری تا کنون، ۱۴ نفر مدیریت آن را بر عهده داشته‌اند.
مجموعهٔ فرهنگی ورزشی انقلاب هم‌اکنون، در بر دارندهٔ ۱۰٬۰۰۰ متر مربع فضای فرهنگی و ۶۰ هکتار فضای سرپوشیده و روباز ورزشی است. هم‌چنین، مجموعهٔ ورزشی خانوادگی انقلاب کامل‌ترین تسهیلات را در رشته‌های گلف، تنیس، اسکواش، والیبال، بسکتبال، فوتبال، شنا، سونا، بدن‌سازی، ورزش‌های رزمی، ماهی‌گیری و ماشین‌سواری (کارتینگ) برای افراد و خانواده‌های اعضا ایجاد کرده‌است.
این مجموعه شامل امکانات ورزشی مختلف برای اجرای ورزش‌ها و بازی‌های متفاوت است. از جمله امکانات این مجموعه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
نخستین سالن سرپوشیدهٔ اسکیت کشور است که مجهز به کفپوش تخصصی اسکیت ("stilmat") می‌باشد که در سال ۱۳۷۸، فعالیت خود را آغاز نمود.
اسکیت‌بازان در این آکادمی پس از گذراندن سطوح پایه می‌توانند به صورت تخصصی در رشته‌های هاکی، سرعت، نمایشی، فری استایل، اگرسیو و برد به فعالیت خود ادامه دهند و در مسابقات استانی، کشوری و بین‌المللی شرکت نمایند: