moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
پس از ان ست رولینز پیش دین امبروز میامد و درخواست تشکیل گروه تگ تیم می‌داد ولی دین امبروز هنوز هم به خاطر کاری که ست رولینز با او کرد ناراحت بود ولی در آخر دین امبروز به لیل کمک‌هایی که ست رولینز به دین کرد با او تیم شد آن دو در سمار اسلم قهرمان کمربند تگ تیم اسمکدان شدند. آن‌ها از عنوان‌های خود در برابر سزارو و شیمس در نو مرسی دفاع کردند. در چند هفته بعد رومن رینز هم به این دو پیوست و گروه شیلد برای بار دوم تشکیل شد. در د شیلد باید به مصاف تیم ۵ نفره بران استرمن شیمس، سزارو،دمیز، کین می‌رفت که رومن رینز در چند روز مانده به این ppvمصدوم شد و کرت انگل جانشین او شد. آن‌ها در تی ال سی موفق به شکست دادن تیم سزارو، شیمس، کین، دمیز و بران استرومن شدند. در هفته بعد در راو رومن رینز هم به آن‌ها ملحق شد و سپس د شلید به بران استرمن و براک لزنر حمله کردند. در چند هفته بعد دین امبروز و ست رولینز کمربندهای تگ تیم خود را از دست دادند. در سیوایور سریز د شیلد بر نیو دی غلبه کردند. پس آن دین امبروز در مسابقه با شیمس و سزارو مصدوم شد و به جای او پسر کرت انگل یعنی جیسون جردن با ست رولینز تیم شد و توانستند برای بار دوم قهرمان کمربند تگ تیم شوند ولی کمی بعد آن را واگذار کردند. در رویال رامبل ست رولینز توست رومن رینز حذف شد. در وریداد بعد یعنی الیمینیشن چیمبر ۲۰۱۸ ست رولینز توسط بران استرومن حذف شد و نتوانست حریف براک لزنر در مین اونت رسلمنیا شود. در آن مسابقه رومن رینز برنده شد. در رسلمنیا ۳۴ست رولینز توانست در مسابقه ای ۳ نفره فین بالور و دمیز را شکست دهد و برند کمربند اینترکانتال شود در رویال رامبل عربستا هم توانست در مسابقه ای لدرمچ از عنوانش دفاع کند. در بک لش هم توانست دمیز را شکست دهد و از عنوانش دفاع کند.
پس از رویداد سامراسلم۲۰۱۸ در شو راو رومن رینز در حال مسابقه با فین بلر بود و آماده بود که به فین اسپیر بزند که ناگهان تم براون استرومن پخش شد و براون به همراه چمدانش وارد شد و در همین حال وقتی که توجه رومن به براون بود فین به رومن دراپ کیک زد و آماده بود که به رومن فینیشر بزند که رومن جاخالی داد و به او اسپیر زد و مسابقه را برد ولی تازه براون وارد رینگ شد و امبروز به ست رالینز حمله کرد و اینگونه شیلد از هم پاشید.
لوپز در اواخر می ۲۰۱۴ با لیلا شولتز (به انگلیسی leighla Schultz) نامزد کرد.leighla Schultz
آن‌ها اوایل ۲۰۱۵ از هم جدا شدند؛ علت جدایی آن‌ها عکس برهنه‌ای بود که رولینز از زهرا شرایبر در اینستاگرام خود پخش کرد. پس از آن لیلا عکس‌های برهنهٔ رولینز را در توییتر خود پخش کرد و چند ماه رولینز با زهرا که مدت زمان کوتاهی در ان اکس تی به عنوان دیوا فعالیت می‌کرد، دوست بود. در اواخر سال ۲۰۱۶ ست رابطه جدیدی را با سارا بلا آغاز کرد؛ ولی بعداً ست با او نیز به هم زد و وی هم‌اکنون با یکی از کشتیگیران زن رسلینگ، بکی لینچ رابطه عاشقانه دارد. این دو در پی پر ویو stomping grounds 2019 با کمک بکی لنچ به ست رولینز و بغل کردن یکدیگر جلوی مردم این موضوع را علنی کردند که وارد رابطه شده‌اند؛ و همچنین درگیری‌های زیادی از سوی بکی با بث فینیکس و ادج در میان افتاده شایعاتی مبنی بر مسابقه میکسد مچ چلنچ (بکی لینچ و ست رالینزvsادج بث فینیکس) در رسلمنیا ۳۶ بیان شده.
ست رالینز هم‌اکنون حال و هوای یک قهرمان را در بین تماشگران پیدا کرده‌است و فعلاً کمپانی قصد ندارد قهرمانی را از او بگیرد.
در شو راو ۱۱ مه ۲۰۲۰ بکی لینچ (همسر لوپز) اعلام کرد که او و رالینز و او در انتظار اولین فرزند خود هستند.
رولینز در یک نگاه:
-کشتی‌گیر مورد علاقه وی [شان مایکلز] است.
-رنگ چشمش قهوه‌ای تیره می‌باشد.
-وی در آمریکا به دنیا آمده و از طرف کشور آمریکاست و در آنجا هم زندگی می‌کند، اصل و نسب وی آلمانی، مکزیکی و ارمنستانی می‌باشد.
-وی یک باشگاه کشتی کج به نام black and brave دارد که مربیگری آن باشگاه را هم بر عهده دارد.
تانیواسور (نام علمی: "Taniwhasaurus") نام یک سرده از تیره موساسوریان است.
آسپاسیا (;"Collins English Dictionary", "Aspasia" ; پس از ۴۲۸ پیش از میلاد) یک زن "متیک" (غربتی) در آتن باستان بود. او در شهر ملط (میلتوس) به دنیا آمد و به آتن نقل مکان کرد و با دولتمرد برجستهٔ این شهر، پریکلس، رابطه داشت و از او پسری به نام پریکلس جوان داشت. بر اساس روایت تاریخ سنتی، او روسپی‌گری می‌کرد و به اتهام "آسِبیا" (بی تقوایی) محاکمه شد؛ و این در حالی است که محققان مدرن مبنای واقعی هر یک از این ادعاها را، که هر دو از کمدی باستانی نشات می‌گیرند، زیر سؤال برده‌اند. اگرچه آسپاسیا یکی از بهترین زنان جهان یونانی-رومی و مهم‌ترین زن در تاریخ آتن قرن پنجم است، تقریباً هیچ چیز در مورد زندگی او نمی‌دانیم.
آسپاسیا در کمدی کهن به عنوان یک فاحشه و خاله، و در فلسفه باستان به عنوان یک معلم و سخنور به تصویر کشیده شده‌است. او تا به امروز سوژه هنرمندان تجسمی و ادبی بسیاری بوده و هست. از قرن بیستم میلادی، او را هم به‌عنوان یک زن در فضای جنسیت‌زده و شخصی آزاده و هم به‌عنوان یک الگوی فمینیستی که برای حقوق زنان در آتن باستان مبارزه می‌کرد، به تصویر کشیده‌اند.
آسپاسیا یک شخصیت مهم – و مهم‌ترین زن – در تاریخ آتن قرن پنجم بود و در جهان یونانی-رومی یکی از زنانی است که سنت‌های زندگی‌نامه‌ای قابل توجهی به او پرداخته‌اند. اولین منابع ادبی که از آسپاسیا نام می‌برند، در زمان حیات او نوشته شده‌اند که این آثار غالباً کمدی آتنی هستند. در قرن چهارم پیش از میلاد از وی در مکالمات سقراط نیز یاد شده‌است. پس از قرن چهارم، تنها منابع به او اشاره‌های مختصر کرده‌اند یا در منابع ناقصی درباره‌اش صحبت شده که جلد کاملشان اکنون مفقود است. در قرن دوم پس از میلاد پلوتارک کتاب "زندگی‌نامه پریکلس" را نوشت و این اثر طولانی‌ترین و کامل‌ترین منبع باستانی در مورد آسپاسیا بوده‌است. زندگی‌نامه‌های مدرن آسپاسیا بیش از هر منبعی به پلوتارک وابسته هستند؛ و این در حالی است که او تقریباً هفت قرن پس از مرگ آسپاسیا کتابش را نوشت.
به سختی می‌توان از هر یک از این منابع نتیجه‌گیری محکمی دربارهٔ آسپاسیای واقعی داشت؛ همان‌طور که رابرت والاس می‌گوید: «از نظر ما، خود آسپاسیا تقریباً هیچ واقعیت تاریخی ندارد و نمی‌تواند داشته باشد». جدای از نام، نام پدر و محل تولد، زندگی‌نامهٔ آسپاسیا تقریباً به‌طور کامل غیرقابل تأیید است و نوشته‌های باستانی دربارهٔ او اغلب بیش از آن که واقعیتی تاریخی باشند، پیش‌بینی‌های خودشان (بدون استثناء مردان) را پیش‌بینی می‌کنند. بیوگرافی کامل مادلین هنری آنچه را که از زندگی آسپاسیا شناخته شده‌است تنها در ۹ صفحه پوشش می‌دهد.
آسپاسیا احتمالاً پیش از سال ۴۷۰ پیش از میلاد، در یکی از شهرهای یونانی‌نشین ایونیه به نام ملط (یا میلِتوس) (در استان آیدین ترکیه امروزی) به دنیا آمد و پدرش آکسیوکوس نام داشت. یک تعلیقه که دربارهٔ الیوس آریستیدس نوشته شده، به اشتباه ادعا می‌کند که آسپاسیا یک اسیر جنگی و برده‌ای اهل کاریا بوده‌است. این شاید به دلیل اشتباه گرفتن این شخصیت با کنیز کوروش کوچک است که او هم آسپاسیا نام داشت. شرایط نقل مکان آسپاسیا به آتن مشخص نیست. در این باره یک نظریه برای اولین بار توسط پیتر بیکنل ارائه شد که بر اساس کتیبهٔ نوشته شده بر مقبره‌ای در قرن چهارم است: آلکیبیادس اسکامبونیدا، پدربزرگ آلکیبیادس معروف، زمانی که از شهر آتن طرد شد، تبعید خود را در میلتوس می‌گذارند و در آنجا با خواهر آسپاسیا ازدواج کرد. وقتی او به آتن بازمی‌گشت آسپاسیا را نیز با خود برد. بیکنل حدس می‌زند که انگیزهٔ آسپاسیا از این سفر می‌تواند مرگ پدرش، آکسیوکوس، باشد زیرا این تاریخ با تحولات میلتوس پس از جدایی این شهر از اتحادیه دلیان در ۴۵۵/۴ پیش از میلاد، همخوانی دارد.
بر اساس روایت‌های سنتی دربارهٔ زندگی آسپاسیا، او روسپی‌گری می‌کرد و سپس یک فاحشه‌خانه دایر کرد. برخی از محققان این دیدگاه را به چالش کشیده‌اند؛ پیتر بیکنل می‌گوید «القاب تحقیر آمیز که نمایشنامه‌نویسان کمیک به او نسبت می‌دهند» غیرقابل اعتماد است. مادلین هنری در بیوگرافی آسپاسیا استدلال می‌کند که «وقتی یک شاعر طنز می‌گوید آسپاسیا فاحشه بوده‌است، ما لازم نیست باور کنیم» و به تصویری که از آسپاسیا به عنوان تاجر سکس نشان داده‌اند، بایستی «با تردید جدی نگریست». شریل گلن ادعا می‌کند که آسپاسیا در واقع یک آکادمی برای زنان افتتاح کرد که به «سالن محبوب برای تأثیرگذارترین مردان روز» از جمله سقراط، افلاطون و پریکلس تبدیل شد، و ربکا فوتو کندی پیشنهاد می‌کند که اتهامات در کمدی که او یک فاحشه‌خانه ساخته، از اینجا نشأت می‌گرفت. علی‌رغم این چالش‌ها برای روایت سنتی، بسیاری از محققان همچنان بر این باورند که آسپاسیا به عنوان یک فاحشه یا خاله کار می‌کرد. کنستانتینوس کاپاریس استدلال می‌کند که هجمه‌ای که آثار کمیکی به آسپاسیا وارد می‌کنند قابل قبول نیست زیرا او نمی‌توانست با چنین سابقه‌ای مانند زنان محترم با پریکلس رابطه ایجاد کند. فارغ از این که آسپاسیا به عنوان یک فاحشه کار می‌کرد یا نه، زندگی آتی او، که در آن ظاهراً درجاتی از قدرت، شهرت و استقلال را کسب کرد، شباهت‌هایی با زندگی دیگر "هتایراها" (تن‌فروشان) برجسته مانند فراین دارد.
آسپاسیا در آتن با پریکلس سیاستمدار ملاقات کرد و این دو با هم رابطه‌ای آغاز کردند. نحوهٔ نخستین ملاقات آن‌ها مشخص نیست. اگر تز بیکنل درست باشد، ممکن است پریکلس او را از طریق آشنایی با خانوادهٔ آلکیبیادس ملاقات کرده باشد. کندی می‌گوید ممکن است زمانی که کلینیاس، پسر آلکیبیادس بزرگ، در نبرد کرونئا درگذشت، پریکلس "کیریوس" (سرپرست) آسپاسیا شده باشد. رابطه آسپاسیا با پریکلس در زمانی میان سال‌های ۴۵۲ و ۴۴۱ پیش از میلاد آغاز شد. نویسندگان باستانی او را به اشکال مختلفی نظیر فاحشه، معشوقه یا همسر پریکلس به تصویر کشیده‌اند. پژوهشگران مدرن نیز اختلاف دارند. ربکا فوتو کندی استدلال می‌کند که آن‌ها ازدواج کرده بودند. دبرا نیلز، آسپاسیا را «همسر "بالفعل" پریکلس» توصیف می‌کند. مادلین هنری معتقد است که قانون شهروندی پریکلس در ۴۵۱/۰ ازدواج بین یک آتنی و یک "متیک" را غیرقانونی می‌دانست و استدلال می‌کند که یک رابطهٔ شبه زناشویی "پالاکه" (معادل صیغه) میان این دو جاری بود. همچنین سو بلوندل، آسپاسیا را به عنوان "هتایرا" و معشوقهٔ پریکلس توصیف می‌کند.
آسپاسیا و پریکلس پسری به نام پریکلس جوان داشتند که حداکثر در سال ۴۴۰/۳۹ پیش از میلاد به دنیا آمد. در زمان تولد پریکلس جوان، پریکلس دو پسر قانونی دیگر داشت، پارالوس و زانتیپوس. پس از مرگ دو پسر بزرگ پریکلس، او در سال ۴۳۰/۲۹ پ‌م، اصلاحیه‌ای بر قانون شهروندی ۴۵۱/۰ پ‌م پیشنهاد کرد که طبق آن پریکلس جوان بتواند شهروند آتن شود و از پدرش ارث ببرد. اگرچه بسیاری از محققان بر این باورند که این به‌طور خاص برای پریکلس بود، برخی پیشنهاد کرده‌اند که در مواجهه با تأثیرات مخرب طاعون در آتن و جنگ پلوپونز که خانواده‌های بسیاری را تحت‌تأثیر قرار داده بود، این راه‌حل اتخاذ شد.
به گفته پلوتارک، شاعر کمدی هرمیپوس در دادگاه علیه آسپاسیا به دلیل بی‌تقوایی شکایت کرد. ظاهراً پریکلس از او دفاع کرد و نهایتاً آسپاسیا تبرئه شد. بسیاری از محققان این پرسش را مطرح کرده‌اند که آیا این محاکمه هرگز صورت گرفته‌است یا خیر؟ و استدلال می‌کنند که این روایت از محاکمهٔ خیالی آسپاسیا در نمایشنامه‌ای اثر هرمیپوس سرچشمه می‌گیرد. وینسنت آزولای محاکمه آسپاسیا را با محاکمه‌های فیدیاس و آناکساگوراس، که هر دوی آنان هم به پریکلس نزدیک بودند، مقایسه می‌کند و نتیجه می‌گیرد که «هیچ‌یک از محاکمه‌های بی‌تقوایی مربوط به افراد نزدیک به پریکلس با قطعیت تأیید نمی‌شود».
در سال ۴۲۹ پیش از میلاد، پریکلس درگذشت. طبق منابع باستانی، آسپاسیا سپس با سیاستمدار دیگری به نام لیسیکلس ازدواج کرد و پسر دیگری به نام پوریستس به دنیا آورد. از آنجایی که واژهٔ «پوریستس» نام هیچ شخصیت دیگری نبوده و به معنای «تامین‌کننده» یا «تهیه‌کننده» است، و اصطلاحی به معنی کنایی «دزد» است، برخی از محققان استدلال کرده‌اند که این نام از یک جوک در یک کمدی گرفته شده. هنری شک دارد که آیا آسپاسیا اصلاً از لیسیکلس فرزندی به دنیا آورده باشد و کندی این سؤال را مطرح می‌کند که آیا او اصلاً با لیسیکلس ازدواج کرده بود یا نه؟ با این حال، پومروی فکر می‌کند که نام غیرمعمول پوریستس می‌توانست توسط لیسیکلس به دلایل سیاسی انتخاب شده باشد تا توجه شهروندان آتنی را به پسرش جلب کند و فرزندش را یک تأمین‌کننده برای شهر نشان دهد. لیسیکلس یک سال پس از پریکلس در سال ۴۲۸ درگذشت و پس از این برههٔ زمانی چیزی از زندگی آسپاسیا ثبت نشده. حتی معلوم نیست کجا و کی درگذشت.
در دوران باستان، دو مکتب فکری اولیه پیرامون شخصیت آسپاسیا شکل گرفت. یک سنت روایی که از کمدی کهن نشات می‌گیرد، به تأثیر او بر پریکلس و مشارکت او در تجارت جنسی تأکید می‌کنند. مکتب دیگر، که می‌توان ریشه‌های آن را در فلسفهٔ قرن چهارم جست، بر هوش و مهارت بلاغی آسپاسیا متمرکز است. برخی از محققان همچنین استدلال کرده‌اند که چندین شخصیت زن در تراژدی‌های آتن می‌توانست در اشاره آسپاسیا باشد؛ از جمله مده‌آ و فدرا در آثار اوریپید و یوکاسته اثر سوفوکل.
تنها منابع باستانی باقی مانده دربارهٔ آسپاسیا که در طول زندگی او نوشته شده‌اند، کمدی هستند. روایت‌های کمیک باقیمانده دربارهٔ آسپاسیا – برخلاف مردان معاصرش – بر تمایلات جنسی او تمرکز دارد. آریستوفان، تنها نویسنده کمدی کهن که آثار کاملی از او باقی مانده، تنها یک بار در مجموعه خود، در "آچارنیان"، به آسپاسیا اشاره کرده‌است. در قطعه ای که آغاز "تاریخ" هرودوت را تقلید می‌کند، آریستوفان به شوخی می‌گوید که فرمان مگاریان انتقام ربودن دو "پورنای" ("فاحشه") از آسپاسیا بود. پلوتارک اتهام مشابهی را به دوریس اهل ساموس نسبت داده، مبنی بر این که آسپاسیا مسئول دخالت آتن در جنگ سامیان بوده‌است؛ این اتهام ممکن است از همین جملات کمدی ناشی شده باشد. ذکر "پورنای" آسپاسیا در نمایش‌نامهٔ "آچارنیان" نیز اولین نمونه شناخته شده از این روایت سنتی است که آسپاسیا را به عنوان صاحب یک فاحشه‌خانه نشان می‌دهد.
به جز آریستوفان، در قطعات بازمانده از کراتینوس و ائوپولیس به آسپاسیا اشاره شده‌است. در قطعهٔ "چِیرونز" اثر کراتینوس، آسپاسیا به صورت «هرا-آسپاسیا، معشوقهٔ سگ‌چشم» وصف شده‌است.Cratinus, fr. 259 ائوپولیس در سه قطعه باقیمانده از آسپاسیا نام برده‌است. در "پروسلاپاتیناس"، او را با هلن تروا که دلیل شروع جنگ بوده و در "فیلوی" با اومفال که هراکلس را به بردگی واداشت، مقایسه کرده‌است. همچنین به آسپاسیا در "دِمِس" اشاره می‌شود و پریکلس در این نمایش پس از بازگرداندن مردگان، جویای پسرش می‌شود و به او می‌گویند که پسرش زنده است، اما از این که مادرش یک "پورنا" است، خجالت می‌کشد. همچنین به نظر می‌رسد که کالیاس از آسپاسیا نام برده‌است، اگرچه مکتب "منکسنوس" افلاطون که این را گزارش می‌کند مخدوش است و نامشخص است که کالیاس در مورد آسپاسیا چه گفته‌است. او همچنین ممکن است در نمایشنامه‌ای از هرمیپوس ظاهر شده باشد؛ احتمالاً این منبع حکایتی است که پلوتارک تعریف کرده و می‌گوید آسپاسیا به این خاطر متهم به بی‌تقوایی شد که زنان آزاد شهر را برای پریکلس فراهم می‌کرد تا با او رابطه جنسی برقرار کنند. آثار متأخرتر، به عنوان مثال "اروتیکا" از کلارخوس، سنت کمیک را با تمرکز بر تمایلات جنسی آسپاسیا و تأثیر نامناسب او روی پریکلس دنبال کردند.
در قرن چهارم میلادی، چهار فیلسوف در نوشته‌های مکالمات سقراطی خود از آسپاسیا نام برده‌اند. آثار آنتیستنس و افلاطون او را به گونه‌ای منفی به تصویر می‌کشند که شبیه به شخصیت او در کمدی‌ها است. لیکن ایسخینس و گزنفون او را با وجهٔ مثبت‌تری نشان داده‌اند. در گفت‌وگوهای افلاطون، گزنفون، و ایسخینس، آسپاسیا به‌عنوان سخنوری تحصیل‌کرده، ماهر و مشاوری برای نگرانی‌های زناشویی به تصویر کشیده می‌شود. آرماند د انگور استدلال کرده که دیوتیما، که سقراط درک خود از عشق را در "سمپوزیوم" به او نسبت می‌دهد، بر اساس شخصیت آسپاسیا شکل گرفته‌است. در دوره‌های هلنیستی و رومی، برخی از نویسندگان از تصویر مثبت‌تر آسپاسیا در ادبیات سقراطی پیروی کرده و چهرهٔ او را از فحشا دور کردند و در جرگهٔ زنان خردمند قرارش دادند. دیدیموس کالسنتروس در اثری به نام "سمپوزیاکا" که دربارهٔ زنان استثنایی در تاریخ نوشت، جنبهٔ جنسی آسپاسیا را کم‌اهمیت جلوه داد، و در مقابل به تأثیرش بر فلسفهٔ سقراط و خطابه‌های پریکلس اشاره کرد. هم آتنائوس و هم ماکسیموس صوری گزارش می‌دهند که سقراط به کالیاس توصیه کرد که آسپاسیا به پسرش آموزش دهد. در روم، سیسرون و کوئینتیلی از مکالمهٔ میان آسپاسیا و گزنفون در گفتگویِ ایسخینس به عنوان نمونهٔ خوبی از "استقراء" نام برده‌اند.
اولین اشاره پس از دوران باستان به آسپاسیا، در نامه‌های هلوییز به آبلار مشاهده می‌شود. هلوییز به گفتگوی آسپاسیا با گزنفون و همسرش در گفتگوی ایسخینس اشاره می‌کند که احتمالاً از طریق اشاره سیسرون به این مکالمات با آن آشنا شده است. در این نوشته، او آسپاسیا را به عنوان اسوه و الگویی برای زندگی خود پیشنهاد می‌کند.
در اواخر قرون وسطی و اوایل دوره مدرن، آسپاسیا در چندین کاتالوگ ظاهر شد که یک ژانر مُد روز در آن زمان بود. از شخصیت او در سه «کتاب مدالیون» نام برده شده ولی این شخصیت خیالی است و یک بیوگرافی مختصر درباره‌اش آمده است. اولین مورد از آنها "پرومپتواریوم آیکونوم" اثر گیومه رویله بود که شخصیت آسپاسیا را از کتب پلوتارک الهام گرفته و بر رابطهٔ او با پریکلس تمرکز دارد. در "آیکونوگرافیا" اثر جیووانی آنجلو کانینی، آسپاسیا با کلاهخود و سپر به تصویر کشیده شده‌است. آسپاسیا همچنین در دو فهرست از زنان در این دوره به عنوان معلم و فیلسوف حضور داشت: در "تیرانیا پاترنا" اثر آرکانجلا تارابوتی که او را معلم بلاغت نشان می‌دهد و اثری از ژیل مناژه به نام "هیستوریا مولیروم فیلُسوفاروم" که در آن، آسپاسیا آموزش بلاغت به پریکلس و سقراط، و آموزش فلسفه به سقراط را برعهده دارد.
در قرن هجدهم، آسپاسیا به اندازه کافی شناخته شده بود که در لغت نامه‌ها و دایرةالمعارف‌ها گنجانده شود، جایی که تصاویر او عمدتاً بر اساس نسخه‌های پلوتارک بود. در سال ۱۷۳۶، ژان لکونت د بیور "تاریخچه دو آسپاسیا" را منتشر کرد که بر اساس روایت پلوتارک بود و در آن آسپاسیا به عنوان یک زن تحصیل‌کرده و معلم پریکلس و همچنین همسر او به تصویر کشیده شد. در قرن هجدهم اولین تصویری که به آسپاسیا پرداخته، تابلوی نقاشی به نام "آسپاسیه" از خانمی به نام ماری بولیار است. این نقاشی آسپاسیا را در حالی نشان می‌دهد که یک سمت از سینهٔ او برهنه است و با آینه‌ای دستی به خود می‌نگرد و در دست دیگرش طوماری را نگهداشته. اگرچه سینه برهنه اشاره به روایت‌های شهوانی پیرامون آسپاسیا دارد، مادلین هِنری چنین می‌پندارد که این پرتره با تصاویر مستهجن بیشتر زنان متفاوت است، به طوری که آسپاسیا به جای مخاطبِ نقاشی، به آینه نگاه می‌کند و یک طومار به جای یک شیء آرایشی، مثلاً شانه، در دست دارد.
در قرن نوزدهم، روایت پلوتارک دربارهٔ شخصیت آسپاسیا هم در رمان‌ها و هم در نقاشی‌ها غالب بود. در هنرهای تجسمی، جنبهٔ جنسی آسپاسیا با نقاشی "سقراط در جستجوی آلکیبیادس در خانه آسپاسیا" اثر ژان لئون ژروم نشان داده شد، اما این نمایش مستهجن در این دوره نسبتاً غیر معمول بود. یک اثر حکاکی از اونوره دومیه به نام: ""سقراط در خانه آسپاسیا"" این شخصیت را به عنوان یک «لورت» نشان می‌دهد؛ این عبارت به زنانی هرزه و ولنگار گفته می‌شد., quoted in دیگر هنرمندان آن دوره، آسپاسیا را به گونه‌ای نشان می‌دادند که در زندگی عمومی فعال بود و با مشهورترین مردان آن دوره در تعامل بود. در نقاشی هنری هالیدی به نام "آسپاسیا روی پنیکس"، او با زن دیگری در محل مجمع آتن، مرکز فضای عمومی مردانه در شهر، نشان داده شده‌است، در حالی که در دو نقاشی از نیکلاس آندره مونسیائو او در حال گفتگو با روشنفکران و سیاستمداران مشهور آتن نشان داده شده‌است. در تابلوی "سقراط و آسپاسیا"، او با سقراط و پریکلس گفتگو می‌کند؛ اوریپید، سوفوکل، افلاطون و گزنفون نیز در "کتاب «آسپاسیا در گفتگو با برجسته‌ترین مردان آتن»" از جمله این افراد هستند. در هر دوی این نقاشی‌ها، آسپاسیا در حال حرف زدن است و توجه این مردان را به خود جلب می‌کند. ملیسا یانتا استدلال می‌کند که رمان "کورینه" از ژرمن دو استائل قهرمان خود را از آسپاسیا الگوبرداری کرده و او را در همان روایت با مهارت‌های بلاغی زنانه‌اش تصویر کرده‌است.
بازنمایی چهرهٔ آسپاسیا در قرن نوزدهم، او را به عنوان یک همسر محترم مطرح کرد. نویسندگان، والتر ساویج لندور و الیزابت لین لینتون در رمان "پریکلس و آسپاسیا" و "آمیمون: رومانس روزهای پریکلس،" آسپاسیا را به عنوان یک همسر ویکتوریایی خوب برای پریکلس به تصویر کشیدند. نقاشی لارنس آلما-تادما، "فیدیاس و فریز پارتنون"، نیز آسپاسیا را به عنوان یک همراه محترم در کنار مردان نشان می‌دهد. در مقابل، رمان "آسپاسیا" از رابرت همرلینگ او را به عنوان یک فمینیست اولیه نشان داده که مأموریتش بسیار فراتر از چیزی است که در روایت‌های رمانتیک دارد.
در قرن بیستم توجه به آسپاسیا در دو جهت سمت و سو گرفت، گروهی جدا از روابط او با مردان، به این شخصیت علاقمند شدند و گروهی دیگر توجه جدی‌تر به تمایلات جنسی او نشان دادند. یکی از افراد دستهٔ نخست نویسنده، فمینیست و سیاستمدار لتونیایی الزا روزنبرگا بود که نام مستعار خود را آسپاسیا (Aspazija) برگزید و با الگوبرداری از آنچه راه و روش آسپاسیا می‌دانست، کمپین خود برای حقوق زنان را شکل داد. جودی شیکاگو هم آسپاسیا را به عنوان یک الگوی فمینیستی در نظر می‌گرفت و در میان سی و نه زنی که در اثر هنری‌اش "«میهمانی شام»" نام برده، جایگاهی نیز برای او در نظر گرفته بود. ولیکن رمان‌های گروه دوم به تصویری از آسپاسیا گرایش دارند که جنسیت‌زده‌تر است و نقش یک فاحشه را ایفا می‌کند؛ از جمله "آشیلِ" "زرهِ او" که نویسندهٔ باستانی‌نویس پیتر گرین نوشته، "پریکلس عزیز" اثر مادلون دیمونت، "شکوه و آذرخش" اثر تیلور کالدول. بازی ویدیویی "اساسینز کرید اودیسه"، محصول سال ۲۰۱۸، آسپاسیا را در نقش اصلی بازی آورده و با پیروی از روایت باستانی، او را به عنوان یک هتایرا به تصویر می‌کشد. او در این داستان از زنانگی خود استفاده می‌کند تا رجال سیاسی را مطیع خود کرده و با کمک زنان دیگر در سراسر جهان یونانی، به مقاصد خود دست یابد.
مجله رسمی پلی‌استیشن یک ماهنامه معتبر می‌باشد که در بریتانیا به چاپ می‌رسد و وظیفه‌اش، پوشش اخبار مربوط به پلی‌استیشن می‌باشد.
نخستین سری از این مجله، از نوامبر ۱۹۹۵ (میلادی) به چاپ رسید و پس از انتشار ۱۰۸ شماره، در مارس ۲۰۰۴ (میلادی) به کار خود پایان داد. شماره ۴۲ این نشریه توانست در سال ۱۹۹۹ (میلادی)، فروش ۴۵۳٫۵۷۱ نسخه‌ای را تجربه کند که این رکورد، بالاترین فروش یک مجله در خصوص بازی‌های ویدئویی در بریتانیا محسوب می‌شود.
این نشریه از زمستان سال ۲۰۰۶ مجدد به چاپ رسید و تا امروز نیز منتشر می‌شود.
شمش شوم اوکین (Šamaš-šum-ukin)، برادر بزرگتر آشور بانیپال و دومین پسر اسرحدون، وی در فاصله سال‌های ۶۶۸ و ۶۴۸ قبل از میلاد پادشاه بابل بوده‌است و جزو پادشاهان سلاله دهم بابل است.
موقعی که اسار حدون مرد، این اقدام قاطع مادربزرگ بچه‌هایش نقیعهNaqi'a-Zakutu, وی بیوۀ سناخریب و مادر اسرحدون بود. بود که باعث شد آشور بانی پال علی‌رغم مخالفت مقامات دربار و بخشی از جامعه روحانیت، به سلطنت برسد. آشوربانیپال، شمش شوم اوکین را نائب السلطنه بابل کرد. قصد از این ترتیب و مقررات به‌طور آشکار این بود که بابلی‌ها را با چرب‌زبانی و تبلیغات خرسند و راضی کنند و با دادن القاب و عناوین ظاهری و واهی دلشان را به دست آورند، چون موقعی که گفته می‌شد برادر بزرگتر پادشاه آشور فرمانروای بابل است، به نظر این‌طور می‌رسید که سرزمین بابل از استقلال برخوردار است (هر چند که از برخی منابع چنین مستفاد می‌شود که گویا مادران دو برادر، یکی نبوده‌اند). این ترتیب برای مدتی مؤثر و مفید بود، با این وجود مدتی بعد، روح ناسیونالیستی بابلی و سودای سلطنت بر تمام متصرفات آشور در وجود شمش-شوم-اوکین دمیده شد و ادعا کرد که این اوست که جانشین فرمانفرمایان بین‌النهرین - که امپراتوریشان از ایران تا دریای مدیترانه و از قفقاز تا عربستان و شمال آفریقا گسترده است - می‌باشد، نه برادر کم سال تر او. گویا قبل از اینکه برادر بزرگتر شورش کند، بین دو برادر کدورتی پیش آمده بوده‌است، چون در سال ۶۶۴ پ. م. هنگامی که اورتکوUrtaku پادشاه ایلام به‌طور شگفت آوری به بابل حمله کرد، آشور بانی پال در فرستادن سپاه کمکی به بابل تعلل کرد، این ممکن است دو دلیل داشته بوده باشد؛ یا پیام‌های آرامش بخش سفرای ایلامی یا به‌طور ساده‌تر اینکه آشور بانی پال در آن زمان برای کمک به همسایه جنوبی خود آمادگی نداشته‌است، در هر صورت معلوم است که چنین تعللی می‌توانسته شمش-شوم-اوکین را رنجانده باشد. محدوده پادشاهی بابل در این زمان شامل بابل، بورسیپاBorsippa، کوتهاKutha, Cutha, Cuthah و سیپار می‌شد. با وجود لقب پرابهت شمش شوم اوکین قدرت و اختیارات وی محدود بود؛ مثلاً وی خودش آداب و تشریفات مذهبی بابلی را اجرا می‌کرد، اما انجام پروژه‌های رسمی ساخت و ساز بابل هنوز توسط برادرش آشور بانی پال اجرا و سرپرستی می‌شد. هنگامی که شمش شوم اوکین در تئوری، فرمانروای مستقل و عالی مقام جنوب بود، آشور پادگانی را در نیپور نگه داشته بود و برخی از والیان و حاکمان زیردست ولایتی در محدوده سرزمین بابل سعی می‌کردند مورد لطف و توجه پادشاه آشور قرار گیرند، مثلاً نامه‌های سین-بلاصو-ایقبیSin-balāssu-iqbi حاکم اور نشان می‌دهند که او چگونه سعی می‌کرده برای آشوربانیپال خود شیرینی کند و توجه و مرحمت وی را به دست‌آورد. در مقابل، آشور بانی پال هم سعی می‌کرد با کارهایش دل مردم بابل را به دست‌آورد و در نزد آنان محبوب و عزیز شود؛ مثلاً نقش فعالی در احیای پرستشگاه‌ها در جنوب داشت، فی المثل سنگ نوشته‌ای از چگونگی کمک او به بازسازی و مرمت معبد اساگیلاEsagila حکایت دارد. حتی زبان سومری در زمان حکومت آشوربانیپال احیا شد و عنوان زبان رسمی را پیدا کرد.
به رغم تمام این فعالیت‌ها و تلاش‌ها، شمش شوم اوکین در سال ۶۵۲ ق. م. علیه برادرش شورش کرد. دلایل این اقدام وی مجهول و ناشناخته است، چون هیچ مدرک و نوشته بابلی ای در این خصوص صحبت نمی‌کند، هر چند که محتملاً دلیل آن می‌تواند احساس حقارت شمش شوم اوکین در برابر برادر کوچکترش یا عدم کمک رساندن آشوربانیپال به برادرش هنگام حمله ایلامی‌ها بوده باشد. فرمانروای شورشی بابل اتحادیه‌ای قدرتمند به وجود آورد: مردمان ""سرزمین دریایی""،در انگلیسی Sealand می‌گویند، منظور از آن سرزمین‌های باتلاقی و مرداب مانند و نامرغوب جنوب شرقی بین‌النهرین در حاشیه خلیج فارس است. ایلامی‌ها، قبایل کلدی جنوبی، قبایل آرامی، پادشاهان کوتیوم (گوتیوم)،Kutium, Gutium آموروAmurru، قلمرو پادشاهی آمورو تقریباً منطبق می‌شود با غرب سوریه و شمال لبنان امروزی، این، یک پادشاهی آموری بوده‌است. و ملوخا،Meluḫḫa, Melukhkha, Meluhha, باید توجه داشت که از نظرگاه آشوریان قرن هفتم پ.م. این سه کلمه "گوتیوم، آمورو، ملوخا" مفهوم پهنه‌های عظیمی را می رساند و می‌توان گفت به معنی "بخش‌های جهان" بوده و همان منزلتی راکه اروپا و آسیا و لیبی و غیره از نظر یونانیان داشت، دارا بوده‌است. منظور از "ملوخا" آفریقا بوده (صرف نظر از معنی بدوی این اصطلاح)، آمورو به نیمه جنوبی حاشیه شرق دریای مدیترانه گفته می شده است، اما منظور از گوتیوم به گفته دیاکونوف به ظن اقوی در اینجا "ماد" است. اعراب و انباط،نبطی‌ها، نباتی‌ها، اهل نبطیه یا نباتیه، این سرزمین به نیمه جنوبی حاشیه شرقی دریای مدیترانه اطلاق می شده است، Nabatea، Nabataea همگی با شمش شوم اوکین متحد شدند؛ اینها تمام ملل و مردمان رنج دیده از آشور بودند که سال‌ها بود مورد ظلم ستم وحشیانه واقع می‌شدند. به گفته یک روایت آرامی متأخرتر که روی یک پاپیروس نوشته شده‌است، شمش-شوم-اوکین به‌طور رسمی نامه‌ای به آشوربانیپال نوشت و اعلان جنگ کرد. وی در این نامه ادعا کرد که برادرش فقط حکمران نینوا و مطیع و تابع اوست. آشور بانی پال از غیبگویان استخاره کرد و چون استخاره بدشگون بود، لذا واکنش نشان دادن از سوی پادشاه آشور به تأخیر افتاد. به‌طور دقیق معلوم نیست که این شورش گسترده بر روی سرزمین مرکزی آشور تا چه حدی تأثیر داشته‌است، اما قدری ناآرامی و بی ثباتی در شهرهای مختلف مشاهده می شد. آشوربانیپال در "استوانه راسام" دربارهٔ این قیام بزرگ چنین می گوید:"استوانه راسام"، III، ۱۰۶-۹۶
آشوربانیپال، بنا به این گفته، هواخواهان شمش-شوم-اوکین را به سه دسته تقسیم می‌کند: ۱) اتباع آشور؛ یعنی بابلیان و کلدیان و آرامیان و ساکنان دریا کنار بابل ۲) ایلام که اصلی‌ترین و فعال‌ترین متحد شمش-شوم-اوکین بوده‌است ۳) شاهان گوتیوم و آمورو و ملوخا.
آشوری‌ها به بابل حمله کردند و پیروز میدان جنگ شدند. آشوری‌ها بورسیپا و بابل را محاصره کردند و از رسیدن قوای کمکی به بابلیان جلوگیری کردند. به این ترتیب محاصره شدگان در وضعیت ناامیدکننده‌ای قرار گرفتند. دو سال این محاصره به طول انجامیددر مجموع باید گفت شورش مزبور در سال ۶۵۲ آغاز شد و در سال ۶۴۸ فرو نشانده شد، یعنی چهار سال جریان داشته‌است. و سرانجام در ژوئن ۶۴۸ پ.م. بابل تسلیم نیروهای آشوری شد. شمش-شوم-اوکین درست قبل از این که شهر به تصرف نیروهای آشور بانی پال درآید، قصر خود را آتش زد و به این ترتیب به حیات خود پایان داد. سوختن او در شعله‌های آتش قصرش، باعث شد که یونانیان آینده، این واقعه را در حکایت "سارداناپالSardanapal (آشور بانی پال)" به یاد داشته باشند.
این بار بابل بر خلاف دوره سناخریب تخریب و ویران نشد، اما بنا به گفته کتیبه‌ها، قتل عامی از شورشیان و قیام کنندگان به وقوع پیوست، حتی منابع اطلاعاتی از برخی موارد آدمخواری در آنجا حکایت دارند. آشوربانیپال به بابل اجازه داد که وضعیت نیمه خودمختار و نیمه خودگردان خود را حفظ کند، اما از قبل رسمی‌ تر شد. ایلام، یعنی مهم‌ترین متحد شمش شوم اوکین هم شکست داده شد و آشور بانی پال آن سرزمین را به طرز فجیعی به ویرانه تبدیل کرد. پس از شمش-شوم-اوکین، آشور-بانی-پال فردی به نام کندلانو را به دست نشاندگی از سوی خود در بابل تعیین کرد.
رودخانه شریانی یا بره بره : این رودخانه‌ها در مناطق کوهستانی و نیمه کوهستانی با شیب نسبتاً زیاد، عمق کم و عرض زیاد حضور دارند. پتانسیل حمل رسوبات بالا بوده و برای هدررفت انرژی مازاد، جریان در آن تمایل به گستردگی دارد. از این رو ته‌نشست مواد رسوبی کف به میزان قابل ملاحظه‌ای صورت می‌گیرد. جنس آبرفت دیواره‌ها عموماً درشت‌دانه و غیرچسبنده، ناپایدار و فرسایش‌پذیر است. حضور و گسترش بارها (bar) و جزایر رسوبی (Island bar) سبب ناپایداری رودخانه شده و مسیر جریان را به صورت چندرشته‌ای و در مجاری متعدد کم‌عمق و به شکل ناپیوسته و متقاطع درمی‌آورد.اصول مقدماتی مهندسی و ساماندهی رودخانه، دکتر عبدالرسول تلوری، پژوهشکده حفاظت خاک و آبخیزداری، چاپ اول، ۱۳۸۳، ص ۲۶۲
کا-بار (Ka-Bar، با نماد بازرگانی KA-BAR ثبت شده‌است)، چاقوی جنگی محبوبی است که ابتدا در نوامبر سال ۱۹۴۲ بدست نیروی تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا با عنوان چاقوی جنگی ۱۲۱۹سی۲ (و بعدها با عناوین چاقوی جنگی مارک ۲) مورد استفاده قرار گرفت و سپس بدست نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا با نام چاقوی نیروی دریایی مارک ۲ بکار گرفته شد. کا-بار نام تجاری ثبت شده شرکت سازنده این چاقوها نیز است (پیش از آن با نام شرکت یونیون کاتلری شناخته می‌شد) که زیرشاخه شرکت کوتکو در اولان، نیویورک است.
این شرکت چاقوهای دیگری نیز می‌سازد اما بیشتر به خاطر چاقوی کاربردی/جنگی کا-بار شناخته می‌شود که تیغه ۷ اینچی (۱۷۸ میلی‌متر) از نوع فولاد کربنی و دسته چرمی دارد. نسخه‌های جدیدتری نیز از این چاقو با تیغه یک‌طرفه یا دوطرفه و دسته کراتون نیز ساخته شده‌است.
هایتوگراف (hyetograph): نموداری استوانه‌ای (هیستوگرام) که در آن محور افقی فواصل زمانی و محور عمودی مقدار بارندگی در هر یک از فواصل زمانی باشد.اصول هیدرولوژی کاربردی، دکتر امین علیزاده، انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد ، چاپ نوزدهم، ص ۱۹۴
هاوک من یک شخصیت خیالی قهرمان است که در کتب کامیک دی سی کمیک وجود دارد؛ و برای اولین بار، در شمارهٔ ۳۴ مجلهٔ کمیک‌های شجاع و برجسته (The Brave and the Bold # 34) در مارس ۱۹۶۱ معرفی شد.
اخوان المسلمین سوریه شاخه‌ای از جنبش اسلام‌گرای سنی اخوان‌المسلمین به‌شمار می‌رود. اخوان سوریه بسیار به اخوان‌المسلمین مصر وابسته است.
در سال ۱۹۳۵، در شهر حلب، اخوان المسلمین سوریه به پیروی از اخوان مصر به وسیله مصطفی السیاعی تشکیل شد. هدف از تشکیل این گروه مبارزه با اشغال سوریه توسط فرانسه، بهبود اوضاع اقتصادی سوریه و احیای اسلام در جهان عرب بود.
در سال ۱۹۳۷ گروهی از جوانان سوری، متشکل از دانشجویان و طلاب دینی مسولیت اخوان سوریه را به عهده گرفتند. آنان به دلیل خشونت موجود در رژیم اشغالگر فرانسه با نام‌هایی مختلف و متفاوت از اخوان‌المسلمین، انجمن‌هایی در حلب، دیرالزور، لاذقیه، بیروت و … تأسیس کردند. این جوانان خود را با نام شباب محمد (جوانان محمد) می‌خواندند. ۲ سازمان شبهه نظامی سرایا و فتوه توسط این گروه تشکیل شد.
در سال ۱۹۴۴، در کنفرانسی قرار بر این شد که دفتر مرکزی حزب در حلب منحل و کمیته مرکزی عالی به ریاست مصطفی السیاعی در دمشق آغاز به کار کند. در این کنفرانس تصمیم گرفته شد که تمام انجمن‌هایی که در خط اخوان هستند با نام و آیین‌نامه واحد متحد شوند. بداین منظور خانه چاپ و نشر عرب را در حلب تشکیل داده، روزنامه المنار را منتشر کرده و نیز یک کارخانه نساجی را دایر کردند.
پس از اتحاد انجمن‌های اخوان در سوریه و لبنان، کنفرانس یبرید در سال ۱۹۴۶ برنامه‌های اخوان را برشمرد
اخوان سوریه به شدت از فرقه‌ای جلوه کردن ابا داشت. به حدی که می‌گفتند می‌توانند مبلغان مسیحی را نیز در میان خود بپذیرند. اخوان سوریه در طی جنگ فلسطین گردانی را به فرماندهی مصطفی السیاعی تأسیس کرد.
در سال ۱۹۵۲، متعاقب شکست اعراب از اسرائیل سرهنگ ادیب شیشکلی فرمان سرکوب و انحلال اخوان را صادر کرد. اخوان قبل از این فرمان به دنبال گسترش و توسعه خود در سوریه بود.
در میان سال‌های ۵۸–۶۱ که مصر با سوریه متحد شده بود، هم به دلیل حمایت طبقه متوسط شهری اهل سنت طرفدار ناصر بود و هم به دلیل تماسل خود السیاعی برای کمک به ناصر، اخوان سوریه فعال نبود. درست پس از جدایی مصر ز سوریه، اخوان توانست ۱۰ کرسی از پارلمان را بدست آورد. ولی این موفقیت دیری نپایید. اخوان در مارس ۱۹۶۳، پس از قدرت یافتن حزب بعث سرکوب و رهبر جدید آن عصام عطار تبعید شد.
اخوان در دوران زمامداری حزب بعث در سوریه به دلیل تفکرات سکولار آن و پیاده شدن سکولاریز در پایه‌ّای حکومت، همواره با آن مقابله و درگیری داشت.
شورش سال ۱۹۷۳ توسط اخوان به دلیل تدوین قانون اساسی سکولار جدید سوریه برپا شد. به دنبال آن حافظ اسد شرط مسلمان بودن رئیس‌جمهور را به قانون اساسی اضافه کرد؛ به حج رفت و در نماز جمعه دمشق شرکت کرد.
اواسط دهه ۷۰، که عدنان سعدالدین رهبری اخوان را به عهده گرفت، همراه با چندین مرحله جهاد علیه رژیم بعث بود. دخالت رژیم بعث در جنگ داخلی لبنان، فساد حکومتی، تورم و گرفتن پست‌های حکومتی توسط علوی‌ها و مخصوصاً خاندان اسد، از عوامل جهاد علیه رژیم بعث بود.
در مرحله نخست که در سال ۱۹۷۶ آغاز شد، رهبران علوی، مأموران امنیتی و حزبی هدف قرار گرفتند. مرحله بعد در ژوئن سال ۱۹۷۹ با قتل ۳۹ دانشجوی علوی دانشکده افسری و حمله به مراکز حزب بعث و پلیس و ساختمان‌های دولتی آغاز شد.
در شدیدترین بخش، در مارس ۱۹۸۰، به دنبال ۱۷امین سالگرد کودتای حزب بعث، اخوان تظاهرات وسیعی در شهرهای مختلف سوریه برپا کرد. متعاقب آن سو قصدی به حافظ اسد توسط اخوان صورت گرفت که ناکام ماند. این اتفاق اعدام و دستگیری بسیاری از اعضای اخوان را به دنبال داشت. در حقیقت از سال ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۰، سوریه درگیر جنگ داخلی بین اخوان و رژیم بعث سوریه بود.
نقطه اوج این درگیری در شهر حما اتفاق افتاد، پس قیام اخوان در شهر حما موجب حمله همه‌جانبه رژیم بعث از زمین و هوا به این شهر شد. در این واقعه که به کشتار حما معروف است. در نتیجه این حمله رژیم بعث به حما نزدیک به ۳۰ هزار غیرنظامی کشته شدند.
درگیری بین اخوان و اسد تا زمان مرگ او ادامه داشت.
در دوران بشار اسد، هرچند رهبر اخوان در تبعید بود ولی بسیاری از اعضای اخوان سوریه از زندان آزاد شدند. رهبران اخوان در سال ۲۰۰۶ تمایل خود به سرنگونی مسالمت‌آمیز رژیم موجود و سرکار آمدن یک حکومت مدنی دموکراتیک را عنوان کردند.
تیپ توحید، شاخه نظامی اخوان سوریه در جنگ داخلی سوریه است.
زالموکزس (نام علمی: "Zalmoxes") نام یک سرده از راسته پرنده‌کفلان است.این دایناسور زیبا گوشتخوار است!
ارتش آزاد عراق(به عربی:الجیش العراقی الحر) یکی از گروه‌های ستیزه‌جوی سنی است که در استان‌های غربی عراق -با اکثریت اهل سنت- تشکیل شده است. این گروه از حامیان عراقی شورشیان ارتش آزاد سوریه است که در جنگ داخلی سوریه می‌جنگند.
گردان شهدای سوریه(به عربی:تجمع کتائب وألویة شهداء سوریا) از یگان‌های ارتش آزاد سوریه است که در استان ادلب مشغول نبرد می‌باشد. این یگان در اوایل جنگ داخلی سوریه برای مبارزه علیه دولت سوریه تشکیل شد.
ارتش مجاهدین (به عربی: جیش المجاهدین) ائتلافی از گروه‌های اسلام‌گرای شورشی در جنگ داخلی سوریه است که برای مبارزه علیه دولت اسلامی عراق و شام تشکیل شد.
هیدروگراف یا آب‌نگاشت یا آب‌نگار منحنی تغییرات دبی بر حسب زمان را گویند. هر چند تغییرات سطح آب در زمان نیز هیدروگراف نامیده می‌شود ( مثلاً در مورد آب‌های زیرزمینی یا نوسانات سطح دریاچه‌ها و مخازن ). بررسی هیدروگراف حوزه، امکان مطالعه دبی حداکثر سیلاب، حجم سیلاب و میزان ذخیره حوزه پس از قطع بارندگی را فراهم می‌آورد و در طراحی ابعاد سازه‌های آبی، نقش اساسی دارد.هیدرولوژی کاربردی، دکتر محمد مهدوی، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ چهارم، ص209
تحلیل هیدروگراف به روندی در مهندسی هیدرولوژی گفته می‌شود که بخش عمده‌ای از عملیات هیدرولوژی سیل را به خود اختصاص می‌دهد. هیدروگراف نموداری است که در آن رفتار حوضه در مقابل بارندگی تصویر می‌شود.* Show, E.Hydrology, Dover inc, New york, 1970* Davie, T. Fundamentals of hydrology, Routedage publication, london, 2002
عوامل متعددی بر روی شکل هیدروگراف تأثیر می‌گذارد که می‌توان آنها را به دو دسته کلی، عوامل فیزیولوژیکی و عوامل هواشناسی تقسیم بندی نمود.
شامل ۱. مشخصات حوضهٔ آبریز ۲. مورفولوژی رودخانه ۳. مشخصات نفوذ
این عوامل شامل مشخصات بارش (همچون نوع بارندگی، شدت بارش، تداوم بارش ونحوهٔ حرکت تودهٔ باران روی حوضه) وتبخیر و تعرق می‌باشد.هیدرولوژی مهندسی، تالیف دکتر حمیدرضا صفوی، استاد یار دانشکده مهندسی عمران دانشگاه صنعتی اصفهانهیدرولوژی کاربردی، تالیف مهندس هاجر نیک قلب -حمید مصاحبی
جبرگرایی رسانه‌ای یا جبرگرائی فناورانه یعنی اعتقاد به اینکه سرشت رسانه همه چیز را تعیین می‌کند و بقیه عوامل مثل محتوا، سازمان و نفرات در کار رسانه‌ای اهمیتی جدی ندارند. جبرگرایی رسانه‌ای اتهامی است که به اینیس و مخصوصاً مک لوهان وارد می‌شود. با این حال، به دلیل بار منفی این اصطلاح، معمولاً دانشمندان علوم ارتباطات حتی اگر قائل به اهمیت قطعی سرشت رسانه در تعیین چگونگی ارائه واقعیت توسط آن باشند، حاضر نیستند که خود را جبرگرای رسانه‌ای بنامند.احسان شاه قاسمی (۱۳۹۱). فلسفه رسانه از نگاه اینیس و مک لوهان. وب سایت مرکز آموزشهای رسانه‌ای همشهری. http://www.hamshahritraining.ir/news-3660.aspx
ابوین (به لاتین: Abwein) در سرزمین‌های فلسطینی‌نشین با جمعیت ۵٬۵۰۰ نفر است که در استان رام‌الله و البیره واقع شده‌است.
آنا می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
آنا، ساموآ
آولوآ (به انگلیسی: A'oloau) در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۷۹۰ نفر است که در ساموآی آمریکا واقع شده‌است.
آ کندورو (به لاتین: A.Konduru) در هند است که در آندرا پرادش واقع شده‌است.
آ دواراهالی (به لاتین: A. Devarahalli) یک روستا در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آ کالناهالی (به لاتین: A. Kalenahalli) یک روستا در هند با جمعیت ۲٬۳۰۵ نفر است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آ رانگاپورا (به لاتین: A. Rangapura) یک روستا در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آ س رایو ناگار (به لاتین: A. S. Rao Nagar) در هند است که در آندرا پرادش واقع شده‌است.
آ تیماسگار (به لاتین: A. Timmasagar) یک روستا در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آماتیکولا (به لاتین: AMatikulu) یک شهرک در آفریقای جنوبی است که در کوازولو-ناتال واقع شده‌است.
جبهه انقلابیون سوریه در دسامبر سال ۲۰۱۳ از مجموع اتحاد ۱۴ تیپ ارتش آزاد سوریه در پاسخ به ادغام جبهه اسلامی سوریه تشکیل شد. نام این گروه همچنین به معنی جبهه انقلابیون سوریه است.
آ آگوالادا، کوریستانس (به اسپانیایی: A Agualada, Coristanco) در اسپانیا با جمعیت ۶۴۷ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ آلائو (به لاتین: A Alao) در لائوس است که در استان ساوان‌ناکت واقع شده‌است.
آ باکسا لیمیا (به اسپانیایی: A Baixa Limia) در اسپانیا با جمعیت ۹٬۲۴۵ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ باربانزا (به اسپانیایی: A Barbanza) در اسپانیا با جمعیت ۶۹٬۹۴۱ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آبارکالا (به اسپانیایی: A Barcala) در اسپانیا با جمعیت ۱۱٬۳۸۵ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ بانیا (به اسپانیایی: A Baña) یک شهرستان در اسپانیا است.
آ کاپلا (به اسپانیایی: A Capela) یک شهرستان در اسپانیا با جمعیت ۱٬۴۱۷ نفر است که در O Eume واقع شده‌است.
آ چو بان نوی (به لاتین: A Cho Ban Nôi) در لائوس است که در استان فونگسالی واقع شده‌است.
آ کورونیا (کومارکا) در اسپانیا با جمعیت ۳۹۸٬۰۲۵ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ دوای (به لاتین: A Doi) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ دان (به لاتین: A Don) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ استرادا (به اسپانیایی: A Estrada) یک شهرستان در اسپانیا با جمعیت ۸٬۲۹۱ نفر است که در استان پنتبدرا واقع شده‌است.
آ فانساگرادا (کومارکا) در اسپانیا است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ گواردا (به اسپانیایی: A Guarda) یک شهرستان در اسپانیا با جمعیت ۱۰٬۴۵۳ نفر است که در استان پنتبدرا واقع شده‌است.
آ کیوم (به لاتین: A Kiom) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ کلیوم (به لاتین: A Kleum) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ لاما (به اسپانیایی: A Lama) یک شهرستان در اسپانیا با جمعیت ۲٬۹۹۵ نفر است.
آ لاراچا (به اسپانیایی: A Laracha) یک شهرستان در اسپانیا با جمعیت ۱۱٬۰۷۹ نفر است که در استان لاکرونیا واقع شده‌است.
آ لیم (به لاتین: A Lim) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ لیمیا (به اسپانیایی: A Limia) در اسپانیا با جمعیت ۲۴٬۲۶۶ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ لینگ (به لاتین: A Ling) در لائوس است که در استان سکونگ واقع شده‌است.
آ لوی منطقه (به لاتین: A Lưới District) در ویتنام با جمعیت ۳۸٬۶۱۶ نفر است که در شمال ساحل مرکزی واقع شده‌است.
آ مگن (به لاتین: A Magne) در لائوس است که در استان سالاوان واقع شده‌است.
آ مارینیا مرکزی در اسپانیا با جمعیت ۳۰٬۳۵۹ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ مارینیا عرضی در اسپانیا است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ مارینیا شرقی یک کومارکا در استان لوگو، اسپانیا است که در بخش خودمختار گالیسیا واقع شده‌است. جمعیت کلی این منطقه محلی ۲۸٬۹۵۵ نفر (۲۰۱۹) بوده‌است.
آ مدیهالی (به لاتین: A Medihalli) یک روستا در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آ پارادانتا (به اسپانیایی: A Paradanta) در اسپانیا است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آ اویوا (به اسپانیایی: A Ulloa) در اسپانیا است که در گالیسیا واقع شده‌است.
آا، استونیا (به لاتین: Aa, Estonia) یک روستا در استونی با جمعیت ۱۹۰ نفر است که در دهستان لوگانوسه واقع شده‌است.
آب-ا-قم (به انگلیسی: Aab-e-gum) در پاکستان است که در ایالت بلوچستان پاکستان واقع شده‌است.
آخ، راینلاند-پلاتی (به آلمانی: Aach, Rhineland-Palatinate) یک شهرداری در آلمان است.
آخن-میت (به آلمانی: Aachen-Mitte) در آلمان با جمعیت ۱۶۸٬۵۱۳ نفر است که در آخن واقع شده‌است.
آخِن یک ناحیه در آلمان است که در ایالت نوردراین-وستفالن واقع شده‌است.
آدامی (به لاتین: Aadami) یک روستا در استونی است که در دهستان هاسلاوا واقع شده‌است.
آدی (به لاتین: Aade) روستایی در هند است که در مهاراشترا واقع شده‌است.
آدیگر (به لاتین: Aadigere) یک روستا در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
آدیتیانا (به لاتین: Aadityana) در هند با جمعیت ۱۷٬۲۳۷ نفر است که در گجرات واقع شده‌است.
آدلون (به لاتین: Aadloun) در لبنان است که در استان جنوبی لبنان واقع شده‌است.
آدما (به لاتین: Aadma) یک روستا در استونی است که در دهستان کاینا واقع شده‌است.
آدورپ (به لاتین: Aadorp) یک روستا در هلند است که در آلملو واقع شده‌است.
آافیر (به لاتین: Aafir) در الجزایر با جمعیت ۱۲٬۶۱۳ نفر است که در استان بومرداس واقع شده‌است.
آگلانگ (به لاتین: Aaglung) در نپال با جمعیت ۲٬۶۶۷ نفر است که در lumbini zone واقع شده‌است.
آاگدراپ (به لاتین: Aagtdorp) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۵۷۰ نفر است که در برگن واقع شده‌است.
آاگتکرک (به لاتین: Aagtekerke) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۱٬۴۸۰ نفر است که در Veere واقع شده‌است.
آیجم (به لاتین: Aaigem) یک سکونتگاه مسکونی در بلژیک با جمعیت ۲٬۰۹۸ نفر است که در ارپ-مر واقع شده‌است.
آیها (به لاتین: Aaiha) در لبنان است که در بقاع واقع شده‌است.
آیتابارا (به لاتین: Aaitabare) در نپال با جمعیت ۱۰٬۸۰۲ نفر است که در kosi zone واقع شده‌است.
آکارو (به لاتین: Aakaru) یک روستا در استونی است که در دهستان کامبیا واقع شده‌است.
آکیرکبی (به لاتین: Aakirkeby) یک شهرک در دانمارک با جمعیت ۲٬۰۶۰ نفر است که در برنهلم واقع شده‌است.
آلاپات (به لاتین: Aalapot) در نپال با جمعیت ۳٬۱۵۹ نفر است که در bagmati zone واقع شده‌است.
آلبک (به لاتین: Aalbeke) یک سکونتگاه مسکونی در بلژیک با جمعیت ۲٬۹۵۳ نفر است که در کورتریک واقع شده‌است.
آلبرگ (به لاتین: Aalburg) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۱۲٬۳۰۰ نفر است که در برابانت شمالی واقع شده‌است.
آلدانک (به لاتین: Aaldonk) یک سکونتگاه مسکونی در هلند است که در لیمبورگ واقع شده‌است.
آلیوالا (به انگلیسی: Aaliwala) در پاکستان است که در پنجاب (پاکستان) واقع شده‌است.
آلسمیردربرگ (به لاتین: Aalsmeerderbrug) یک روستا در هلند با جمعیت ۵۰۰ نفر است که در هارلمرمیر واقع شده‌است.
آلست، برن (به لاتین: Aalst, Buren) یک سکونتگاه مسکونی در هلند است که در خلدرلاند واقع شده‌است.
آلست، شمال برابانت (به لاتین: Aalst, North Brabant) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۱۰٬۴۲۰ نفر است که در Waalre واقع شده‌است.
آلست، زالتبامل (به لاتین: Aalst, Zaltbommel) یک روستا در هلند با جمعیت ۱٬۹۸۶ نفر است که در Zaltbommel واقع شده‌است.
آلسام، فریزلند (به لاتین: Aalsum, Friesland) در هلند با جمعیت c٫۱۶۰ نفر است که در Dongeradeel واقع شده‌است.
آلسام، گرانینگن (به لاتین: Aalsum, Groningen) یک سکونتگاه مسکونی در هلند است که در زویدهرن واقع شده‌است.
آلتن (به لاتین: Aalten) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۲۷٬۵۹۳ نفر است که در خلدرلاند واقع شده‌است.
آما، نپال (به لاتین: Aama, Nepal) در نپال با جمعیت ۳٬۴۵۶ نفر است که در lumbini zone واقع شده‌است.
آمبالیاسان (به لاتین: Aambaliyasan) در هند با جمعیت ۶٬۷۳۶ نفر است که در گجرات واقع شده‌است.
آمجیونانگ فرست ناتی (به انگلیسی: Aamjiwnaang First Nation) در کانادا با جمعیت ۷۰۶ نفر است که در انتاریو واقع شده‌است.
آمسی (به لاتین: Aamse) یک روستا در استونی با جمعیت ۷ نفر است که در دهستان ریدالا واقع شده‌است.
آمتپ (به لاتین: Aamtep) در نپال با جمعیت ۳٬۱۳۶ نفر است که در kosi zone واقع شده‌است.
آن دو زوی (به لاتین: Aan de Zuwe) یک روستا در هلند است که در De Ronde Venen واقع شده‌است.
آناندابان (به لاتین: Aanandaban) در نپال با جمعیت ۶٬۸۹۴ نفر است که در lumbini zone واقع شده‌است.
آنانداپورام (به لاتین: Aanandapuram) در سری‌لانکا است که در استان شمالی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
آندیروپو (به لاتین: Aandiruppu) در هند با جمعیت ۲۹۰٬۷۳۲ نفر است که در تامیل نادو واقع شده‌است.
آندییور (به لاتین: Aandiyur) در هند با جمعیت ۱٬۴۰۳ نفر است که در تامیل نادو واقع شده‌است.
Aandiyur در جاده اصلی بین Tirupattur و Thiruvannamalai قرار دارد. این روستا به چهار منطقه تقسیم می شود: چهارراه، خیابان اودایار، کنار کوتای و MGR Nagar.
آنگنا (به لاتین: Aangna) در نپال با جمعیت ۳٬۱۹۲ نفر است که در mechi zone واقع شده‌است.
آنگسارانگ (به لاتین: Aangsarang) در نپال با جمعیت ۶٬۱۴۵ نفر است که در mechi zone واقع شده‌است.
آنکیبهوی (به لاتین: Aankhibhui) در نپال با جمعیت ۷٬۰۱۹ نفر است که در kosi zone واقع شده‌است.
آنپیپال (به لاتین: Aanppipal) در نپال با جمعیت ۵٬۱۲۴ نفر است که در gandaki zone واقع شده‌است.
آپاکودال (به لاتین: Aapakudal) در هند است که در تامیل نادو واقع شده‌است.
آپچاور (به لاتین: Aapchaur) در نپال است که در lumbini zone واقع شده‌است.
سریال بر اساس رمان مشهور سه تفنگدار اثر نویسندهٔ فرانسوی الکساندر دوما است و داستان دلاوری‌های سه تن از تفنگداران لوئی سیزدهم به نام‌های آتوس ، پورتوس ، آرامیس و همچنین جوانی دلیر به نام دارتن‌یان که به یکی از تفنگداران سلطنتی تبدیل می‌شود را روایت می‌کند. این چهار نفر با هم، پیمان دوستی بسته‌اند و در برابر همهٔ مشکلات و خطرات در کنار هم ایستادگی می‌کنند.
آپیلاتاک، کوجالک (به لاتین: Aappilattoq, Kujalleq) یک روستا در گرینلند با جمعیت ۱۳۲ نفر است که در Kujalleq واقع شده‌است.
آپیلاتاک، کواسویتسو (به لاتین: Aappilattoq, Qaasuitsup) در گرینلند با جمعیت ۱۸۰ نفر است که در گرینلند واقع شده‌است.
آپتار (به لاتین: Aaptar) یک دهستان در نپال با جمعیت ۳٬۶۳۹ نفر است که در منطقه ساگارماسا واقع شده‌است.
آکبی (به لاتین: Aaqbe) در لبنان است که در راشیا، لبنان واقع شده‌است.
آربرگن (به آلمانی: Aarbergen) یکی از شهرهای آلمان است که در راینگاو-تاونوس واقع شده‌است.
آردام (به لاتین: Aardam) در هلند است که در Nieuwkoop واقع شده‌است.
آردنبرگ (به لاتین: Aardenburg) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۲٬۴۳۸ نفر است که در Sluis واقع شده‌است.
آردلا (به لاتین: Aardla) یک روستا در استونی است که در دهستان هاسلاوا واقع شده‌است.
آردلاپالو (به لاتین: Aardlapalu) یک روستا در استونی است که در دهستان هاسلاوا واقع شده‌است.
آرجس (به لاتین: Aarjes) در لبنان است که در استان شمالی لبنان واقع شده‌است.
آرلاندروین (به لاتین: Aarlanderveen) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت about۱٬۲۰۰ نفر است که در آلفن آن درین واقع شده‌است.
آرل-ریکستل (به لاتین: Aarle-Rixtel) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۵٬۸۱۴ نفر است که در Laarbeek واقع شده‌است.
آرون، مالاوی (به لاتین: Aaron, Malawi) در مالاوی است که در منطقه مرکزی مالاوی واقع شده‌است.
آرون، اکلاهما (به انگلیسی: Aaron, Oklahoma) یک شهر متروکه در ایالات متحده آمریکا است که در اکلاهما واقع شده‌است.
کانیلو (به لاتین: Canillo) یک پریش با جمعیت ۴٬۶۶۳ نفر است که در آندورا واقع شده‌است.
لادوسا ده کانیلو (به لاتین: L'Aldosa de Canillo) یک شهر در آندورا است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرون، غرب ویرجینیا (به انگلیسی: Aarons, West Virginia)یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در ویرجینیای غربی واقع شده‌است.
ال فورن (به لاتین: El Forn) یک روستا با جمعیت ۱۰۲ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرونز کورنر، شمال کارولینا (به انگلیسی: Aarons Corner, North Carolina) در ایالات متحده آمریکا است که در کارولینای شمالی واقع شده‌است.
اینکلس (به لاتین: Incles) یک روستا در آندورا است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرونسبرگ، شهرستان واشینگتن، پسیلوانیا (به انگلیسی: Aaronsburg, Washington County, Pennsylvania) در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۲۵۹ نفر است که در پنسیلوانیا واقع شده‌است.
مریتشل (به لاتین: Meritxell) یک روستا در آندورا با جمعیت ۷۵ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرسبال (به لاتین: Aarsballe) در دانمارک با جمعیت ۸۶ نفر است که در استان هوودستادن واقع شده‌است.
پراتس (به لاتین: Prats) یک روستا در آندورا با جمعیت ۶۰ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرسدال (به لاتین: Aarsdale) در دانمارک با جمعیت ۴۴۹ نفر است که در برنهلم واقع شده‌است.
رانسول (به لاتین: Ransol) یک روستا در آندورا با جمعیت ۲۹۴ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرستوود (به لاتین: Aartswoud) یک روستا در هلند با جمعیت ۴۹۰ نفر است که در Opmeer واقع شده‌است.
سولدو (به لاتین: Soldeu) یک روستا و پیست اسکی در آندورا با جمعیت ۱٬۱۰۹ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرو آربانگ (به لاتین: Aaru Arbang) در نپال با جمعیت ۵٬۰۱۲ نفر است که در gandaki zone واقع شده‌است.
ال تارتر (به لاتین: El Tarter) یک روستا در آندورا با جمعیت ۱٬۶۷۸ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آرو چانوت (به لاتین: Aaru Chanuate) در نپال با جمعیت ۲٬۴۷۸ نفر است که در gandaki zone واقع شده‌است.
ال ویلار (به لاتین: El Vilar) یک روستا در آندورا با جمعیت ۱۱ نفر است که در کانیلو واقع شده‌است.
آروپاکاری (به لاتین: Aarupokhari) در نپال با جمعیت ۵٬۴۶۵ نفر است که در gandaki zone واقع شده‌است.
انکمپ (به لاتین: Encamp) یک پریش در آندورا با جمعیت ۱۳٬۲۲۵ نفر است.
آرولد (به لاتین: Aarveld) یک سکونتگاه مسکونی در هلند با جمعیت ۲٬۷۰۰ نفر است که در هیرلن واقع شده‌است.
لس بونس (به لاتین: Les Bons) یک روستا در آندورا با جمعیت ۱٬۲۵۲ نفر است که در انکمپ واقع شده‌است.
آسا باتار (به لاتین: Aasa Buttar) در هند با جمعیت ۲٬۶۹۲ نفر است که در پنجاب (هند) واقع شده‌است.
پاس ده لا کاسا (به لاتین: El Pas de la Casa) یک شهرک و پیست اسکی در آندورا با جمعیت ۲٬۹۹۶ نفر است که در انکمپ واقع شده‌است.
آسباتل (به آلمانی: Aasbüttel) یک شهرداری در آلمان در آلمان است.
اوردینو (به لاتین: Ordino) یک پریش در آندورا با جمعیت ۳٬۳۰۹ نفر است.
آسیات (به لاتین: Aasiaat) در گرینلند با جمعیت ۳٬۱۴۲ نفر است که در گرینلند واقع شده‌است.
آنسالونگا (به لاتین: Ansalonga) یک روستا در آندورا با جمعیت ۴۴ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
آسپر (به لاتین: Aaspere) یک روستا در استونی است که در دهستان هالیالا واقع شده‌است.
آرانس (به لاتین: Arans) یک روستا در آندورا با جمعیت ۲۲۸ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
آست، پیرنس-آتلانتیک (به فرانسوی: Aast, Pyrénées-Atlantiques) یک کمون در فرانسه با جمعیت ۱۹۲ نفر است که در Canton of Montaner واقع شده‌است.
لا کورتینادا (به لاتین: La Cortinada) یک روستا در آندورا با جمعیت ۸۸۳ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
شهرستان آستاد، بخش ادر تیل مینه‌سوتا (به انگلیسی: Aastad Township, Otter Tail County, Minnesota) در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۱۸۷ نفر است که در مینه‌سوتا واقع شده‌است.
لورتس (به لاتین: Llorts) یک روستا در آندورا با جمعیت ۲۰۴ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
آستراپ، فالستر (به لاتین: Aastrup, Falster) در دانمارک است که در استان شیلند واقع شده‌است.
آسو، ساموآی آمریکا (به انگلیسی: Aasu, American Samoa) در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۳۵۳ نفر است که در ساموآی آمریکا واقع شده‌است.
سگودت (به لاتین: Segudet) یک روستا در آندورا با جمعیت ۴۵ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
آسو، استونیا (به لاتین: Aasu, Estonia) یک روستا در استونی است که در دهستان هالیالا واقع شده‌است.
ال سرات (به لاتین: El Serrat) یک روستا در آندورا با جمعیت ۱۷۳ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
سورناس (به لاتین: Sornàs) یک روستا در آندورا با جمعیت ۲۵۱ نفر است که در اوردینو واقع شده‌است.
آسوکالدا (به لاتین: Aasukalda) یک روستا در استونی با جمعیت ۲۷ نفر است که در دهستان ویرو-نیگولا واقع شده‌است.
آسومتسا (به لاتین: Aasumetsa) یک روستا در استونی است که در دهستان ویهولا واقع شده‌است.
لا ماسانا (به لاتین: La Massana) یک پریش در آندورا با جمعیت ۹٬۶۶۴ نفر است.
آسووالجا، بخش جاروا (به لاتین: Aasuvälja, Järva County) یک روستا در استونی است که در دهستان واتسا واقع شده‌است.
لالدوسا ده لا ماسانا (به لاتین: L'Aldosa de la Massana) یک روستا در آندورا است که در لا ماسانا واقع شده‌است.
آسووالجا، بخش لانی-ویرو (به لاتین: Aasuvälja, Lääne-Viru County) یک روستا در استونی با جمعیت ۲۱ نفر است که در دهستان راگاوره واقع شده‌است.
آنیوس (به لاتین: Anyós) یک روستا در آندورا با جمعیت ۸۵۳ نفر است که در لا ماسانا واقع شده‌است.
داندا (به لاتین: Danda) با نام دیگر گونون دون داندا منطقه ای کوچک و قبیله مانند در نپال با جمعیت: 850. 4 نفر است که در rapti zone واقع شده‌است.این منطقه توسط پادشاه روا و خدمتکار اعظم او میلاد در هنگام سفر به این منطقه تاسیس شد. بعد ها خدمتکار پادشاه با نام مستعار میلوسانه از سمت خود استعفا داد و به این منطقه آمد و سال ها مشتری هایش را رواج داد.
ابراهیم تاتلیس
آرینسال (به لاتین: Arinsal) یک روستا در آندورا با جمعیت ۱٬۷۲۲ نفر است که در لا ماسانا واقع شده‌است.
آتبیس کات (به لاتین: Aathbis Kot) در نپال با جمعیت ۳٬۶۲۷ نفر است که در rapti zone واقع شده‌است.
ارتس (به لاتین: Erts) یک روستا در آندورا با جمعیت ۴۵۱ نفر است که در لا ماسانا واقع شده‌است.