moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
دکتر ابوالقاسم اخوتیان فرزند محمدعلی در سال ۱۳۰۶ در ساری متولد شد و در رشته جراحی عمومی و بیماری‌های عفونی تخصص پزشکی گرفت. او مدت شش ماه نیز در سال ۱۳۵۵ مسئولیت بیمارستان قلب ساری را بر عهده داشت. در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابی ساری از مجموع ۷۱۹۴۹ رآی مأخوذه، توانست با کسب ۳۶۷۷۷ رآی معادل ۵۱/۱ درصد آرا وارد مجلس شود. روز سه شنبه بیست و سوم دیماه ۱۳۵۹ دکتر اخوتیان نخستین نطق پیش از دستور خود را ایراد کرد. او به لحاظ سیاسی در مجلس اول در طیف جریانات ملی-مذهبی قرار داشت. اخوتیان پس از اتمام دوره اول مجلس شورای اسلامی، فعالیت‌های سیاسی را کنار گذاشت و به فعالیت‌های حرفه‌ای پزشکی ادامه داد تا این که اوایل دهه ۸۰ بر اثر ابتلا به بیماری قند، دوره نقاهت را در منزل گذراند. در شامگاه روز شنبه ۸ آذرماه ۱۳۹۳ بعد از سال‌ها تحمل بیماری قند در منزل خود در شهرستان ساری درگذشت.
ایریدیم عنصری با عدد اتمی ۷۷، جرم اتمی ۱۹۲٫۲۲، نقطه ذوب ۲٬۴۱۰ سلسیوس، نقطه جوش ۴٬۱۳۰ سلسیوس، چگالی ۲۲٫۶۵ گرم بر سانتی‌مترمکعب بوده و از فلزهای گروه پلاتین و خواصی مشابه Rh دارد. در اسمیم به صورت آلیاژ طبیعی Pt وجود دارد. ساختار این فلز، مکعب تنگ چیده‌است. این ماده برای تهیه نوک خودنویس و در کاتالیزورها به‌کار می‌رود. این فلز پس از اسمیم بیشترین چگالی را در بین عناصر دارد. ایریدیوم در برابر خوردگی و فرسایش حتی تا دمای ۲٬۰۰۰ درجهٔ سانتی‌گراد مقاومت بسیار زیادی دارد و فقط نمک‌های خاص و هالوژن‌ها باعث خوردگی آن می‌شوند. همچنین پودر و گَرد آن بسیار قابل اشتعال و واکنش‌پذیر است. این فلز کمیاب، چگال و بسیار مقاوم است. فراوانی این فلز در پوسته زمین کم است ولی در شهاب‌سنگ‌ها فراوانی بیشتری دارد. تولید جهانی سالیانهٔ این فلز، تنها ۳ تن است.
ایریدیوم در سال ۱۸۰۳ در میان ناخالصی‌های نامحلول پلاتین توسط اسمیتسون تنانت کشف شد. تنانت نام ایریدم را از الههٔ یونانی ایریس که به معنای رنگین‌کمان است برگزید؛ زیرا نمک‌های ایریدیم رنگ‌های مختلفی دارند.
ایریدیم فلزی از گروه پلاتین است که رنگی سفید، شبیه به پلاتین دارد اما کمی مایل به زرد است. به علت نقطه ذوب بالا، سختی و شکنندگی شکل و فرم دادن به ایریدیم بسیار مشکل است. به همین جهت از پودر آن برای این منظور استفاده می‌شود. خواص فیزیکی این فلز تا دمای ۱۶۰۰ درجه سانتی‌گراد بدون تغییر باقی می‌ماند. این فلز در دمای ۰٫۱۴ کلوین به ابررسانا تبدیل می‌شود.
در میان فلزات تنها اسمیم می‌تواند بر روی آن خراش ایجاد کند و پس از اسمیم چگال‌ترین عنصر است.
در میان فلزات، ایریدیم بیشترین مقاومت را در برابر خوردگی دارد. تقریباً هیچ اسید یا فلز مذابی نمی‌تواند آن را مورد حمله قرار دهد. با این حال برخی نمک‌ها مانند سدیم سیانید یا پتاسیم سیانید ،اکسیژن در دمای بالا و هالوژن‌ها (به‌ویژه فلوئور) باعت خوردگی آن می‌شوند.
عدد اکسایش ایریدیم از -۳ تا +۹ را شامل می‌شود ولی متداول‌ترین عدد اکسایش آن +۳ و +۴ است. همچنین عدد اکسایش بالاتر از +۶، بسیار نادر است و عدد اکسایش +۹ فقط کاتیون‌های گازی‌شکل را شامل می‌شود و ایریدیم در هیچ نمکی با این عدد اکسایش وجود ندارد.
ایریدیم اکسیدهای مختلف با رنگ‌های متفاوت تشکیل می‌دهد. برای مثال IrO جامد آبی‌رنگ است. در حالی که IrO رنگ آبی مایل به سیاه دارد.
رحمان استکی (۳ اردیبهشت ۱۳۲۹ - ۷ تیر ۱۳۶۰)،سیاستمدار و معلم ایرانی و نماینده شهرکرد در نخستین دوره مجلس شورای اسلامی بود. استکی در بمب گذاری دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی در هفتم تیر ۱۳۶۰ درگذشت.وی برادر مجتبی استکی بود.غلامعلی رجائی. سیره شهید بهشتی. چاپ دوم ۱۳۸۰
رحمان استکی در سال ۱۳۲۹ در یک خانواده مذهبی در شهرکرد به دنیا آمد. پدرش رضا نام داشت. او پس از گذراندن دوران تحصیل در سال ۱۳۵۷ در رشته علوم تربیتی فارغ‌التحصیل شد. استکی در بحبوحه انقلاب به زادگاهش شهرکرد بازگشت و در برادرش مجتبی و روحانیون شاخصی مثل آیت الله سید عطاالله احمدی و جمعی از مذهبیون به سازماندهی اکثر راهپیمایی‌ها و تظاهرات علیه حکومت شاه پرداخت.استکی با بسیاری از انقلابیون شاخصی مثل سید محمد بهشتی و سید علی‌اکبر پرورش ارتباط داشت و آنان را برای سخنرانی علیه حکومت به شهرکرد دعوت می کرد. استکی از شاگردان سید محمد بهشتی و محمدتقی جعفری بود.
وی پس ازپیروزی انقلاب مدتی سرپرست اداره آموزش و پرورش چهارمحال و بختیاری شد. استکی که از اعضای حزب جمهوری اسلامی بود. دفتر این حزب را در شهرکرد راه اندازی کرد و به فعالیت های حزبی و سیاسی خود ادامه داد. با شروع انتخابات اولين دوره مجلس شورای اسلامی (اسفند ۱۳۵۸)، حزب جمهوری اسلامی ، رحمان استکی را به عنوان نامزد انتخاباتی در حوزه شهرکرد معرفی کرد و در نتيجه وی با کسب ۳۴٬۸۷۱ رأی برابر با ۶۳٫۲۰ درصد آرا در مرحله دوم (‎۱۹ اردیبهشت ۱۳۵۹) به مجلس شورای اسلامی راه يافت و به عضویت کميسيون اصل ۹۰ قانون اساسی مجلس درآمد. او یکی از نمایندگان تاثیرگذار و مهم مجلس بود.علی گرجی.بهشتی چهارمحال و بختیاری. چاپ اول ۱۳۹۵
استکی سرانجام در حادثه بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی در ۷ تیر ۱۳۶۰ در سرچشمه تهران در حالی که دبیری جلسه آنروز را برعهده داشت به همراه سید محمد بهشتی و پیش از هفتاد تن دیگر از اعضای دولت و حزب جمهوری اسلامی درگذشت و در زادگاهش شهرکرد به خاک سپرده شد.
مجتبی استکی (زاده ۱ فروردین ۱۳۳۴ در شهرکرد، درگذشتهٔ ۱ دی ۱۳۶۰ در مشهد) سیاستمدار ایرانی و نماینده شهرکرد در دوره اول مجلس شورای اسلامی و از اعضائ حزب جمهوری اسلامی شهرکرد بود که در اول دی ۱۳۶۰ در مشهد توسط سازمان مجاهدین خلق ترور شد. وی برادر رحمان استکی بود.
مجتبی استکی در اول فروردین ۱۳۳۴ در خانواده‌ای مذهبی در شهرکرد متولد شد. تحصیلات ابتدایش را در شهرکرد گذراند. و در سال ۱۳۵۲ دیپلم و مدتی بعد در انستیتوی تکنولوژی اهواز فوق دیپلمش را گرفت و در اواخر سال ۱۳۵۵ به خدمت سربازی رفت. در سال ۱۳۵۷ در جریان انقلاب به فرمان سید روح الله خمینی از خدمت نظام وظیفه سر باز زد و به شهرکرد آمد و در کنار برادرش رحمان استکی (که در حادثه بمب گذاری دفتر حزب جمهوری اسلامی کشته شد) به ایجاد جلسات و تشکیلات مذهبی پرداخت.
استکی از اوایل انقلاب در تشکیل کمیته انقلاب اسلامی نقشی فعال داشت. پس از مدتی مسئولیت شهرداری هفشجان را پذیرفت و پس از آن به دادگاه انقلاب شهرکرد رفت.مدتی را به خدمت در آموزش و پرورش شهرستان فارسان پرداخت. مدتی بعد از درگذشت برادرش رحمان، که نمایندگی مردم شهرکرد را در دوره اول مجلس شورای اسلامی به عهده داشت؛ در انتخابات میاندوره ای مجلس از سوی مردم شهرکرد به نمایندگی مردم شهرکرد در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد.
استکی، در اول دی ۱۳۶۰ و پس از بازگشت از سفرش به مناطق جنگی برای زیارت به مشهد آمد و به همراه امامقلی جعفرزاده سامانی،فرماندار شهرکرد، در خیابان گاز مشهد به دست سازمان مجاهدین خلق با اصابت ترکش نارنجک ترور شد.آرامگاه وی در زادگاهش شهرکرد قراردارد.شهید مجتبی استکی
عبدالرضا اسدی‌نیا یا عادل اسدی‌نیا (زاده ۱۳۳۳ اهواز) دیپلمات و سیاست‌مدار ایرانی است، که در ادوار اول و دوم مجلس شورای اسلامی به‌عنوان نماینده اهواز، از استان خوزستان در مجلس شورای اسلامی حضور داشت. وی از ۱۳۶۹ تا ۱۳۷۰ سفیر ایران در پرتغال بود.
تعداد آراء: ۱۲۵٬۶۴۴ درصد آراء: ۶۳٫۱۰ درصد کل آراء ماخوذه بود.
علی اکبر اصغری (فرزند محمد، زاده ۱۳۱۰ در بناب)، نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه آذربایجان شرقی، بناب و ملکان بوده‌است. تعداد آراء: ۱۰٬۶۸۲ درصد آراء: ۵۱٫۹۰مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی
رضا اصفهانی فرزند محمدصادق متولد (۱۳۱۴ در تهران) نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه تهران (ورامین) تعداد آراء: ۵۹٬۳۰۴ درصد آراء: ۶۲٫۷۰ است.
وی چهار سال در نجف تحصیل کرد. نخستین کتابش در سال ۱۳۴۳ چاپ شد. بعد از تأسیس حسینیه ارشاد در آنجا به گفتن مسائل شرعی می‌پرداخت. کتاب اسلام برای همه چندین بار توسط حسینیه ارشاد منتشر کرد. وی از جمله کسانی بود که در اقتصاد اسلامی چند کتاب نوشت. علاوه بر نمایندگی مجلس مدتی نیز معاون وزارت کشاورزی بود. آخرین کتاب وی اخلاق برای همه از انتشارات روزنامه اطلاعات است.
وی در ۱۹ آبان ۱۳۸۱ درگذشت.
پی‌پی‌جی پلیس نام یک برج مرتفع در پیتسبورگ در پنسیلوانیا است.
معماران این برج پست‌مدرنیستی، مشارکت فیلیپ جانسون و جان بورگی هستند.
آغاز به کار ساخت برج در ۲۸ ژانویه ۱۹۸۱ بوده و زمان ساخته شدن آن بین ۸۴-۱۹۸۱ و زمان افتتاحش آگوست ۱۹۸۳ بود. کاربرد برج اداری-تجاریست.
ارتفاع سقف برج ۶۳۵ فوت (متر ۱۹۴) و تعداد طبقات آن ۴۰ است.One PPG Place, Pittsburgh, U.S.A. | Emporis.com
هزینه ساخت برج ۲۰۰ میلیون دلار بود.
این مرکز مجموعه‌ایست در قسمت تجاری شهر پیتزبورگ، و شامل ۶ ساختمان در سه ناحیه شهر و مساحت ۵/۵ هکتار می باشد. این ساختمان دارای طراحی شیشه ای بوده و شامل ۱۹۷۵۰ قطعه شیشه می باشد.
مرتضی اعظمی لرستانی (۱۲۹۷–۱۳۷۰) فعال سیاسی ایرانی و نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه لرستان (خرم‌آباد) بود (تعداد آراء: ۳۵٬۵۱۹ درصد آراء: ۵۱٫۲۰).مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی
او پدر هوشنگ اعظمی لرستانی و از بزرگان ایل بیرانوند است.
مرتضی خان اعظمی فرزند علیمردان خان بیرانوند ملقب به امیر اعظم در اسفندماه سال ۱۲۹۷ در منطقه چغلوندی به دنیا آمد. در بدو تولد به دایه سپرده شد که نشان از سنتی دیرین در رسوم عشایری لرستان دارد، در سنین کودکی پدرش به قتل رسید؛ پس از کشته شدن پدر تحت سرپرستی برادر بزرگترش (علیرضا خان اعظمی) قرار گرفت.تحصیلات ابتدایی را نزد مکتب داران قدیمی در بروجرد فراگرفت ، به هنگامه تبعید نیز مدتی در مدرسه شاهرضای مشهد مشغول تحصیل بود که این سیر قطع شد و به خدمت سربازی رفت.
رشد و بالندگی در محیط عشایری در همان اوان کودکی منجر به پیوستن ایشان به قوای شورشی عشایر لرستان شد، به نحوی که در سن ۱۲ سالگی و با وجود صغر سن به جرم مبارزه علیه دولت مرکزی بازداشت و در قلعۀ فلک الافلاک محبوس شد. مدتی بعد تحت‌الحفظ و زیر نظر عوامل حکومت پهلوی به همراه سایر اعضای خانواده به کلات نادری تبعید گشت.
پس از شهریور سال (۱۳۲۰)_ به لرستان بازگشت ، واز سال ۱۳۲۷ تا ۱۳۳۰ عهده‌دار سمت بخشدار منطقه چغلوندی بود که عزل گردید و دوباره به مبارزات خود بر علیه حکومت پهلوی ادامه داد. در این مسیر برای تعیین خط مشی مبارزاتی خود به جبهه ملی پیوست و به سرعت و با جدیت، تلاش خود را جهت حمایت عشایر استان لرستان از شخص محمد مصدق و جبهه ملی ایران به کار گرفت و به یکی از حامیان اصلی جریان طرفدار دولت ملی مصدق در استان لرستان تبدیل شد.
مجموعه این فعل و انفعلات سیاسی حکومت پهلوی را بر آن داشت که مجدداً اعظمی را به زندان منتقل کنند اما این بار با توجه به حسن شهرت و مردمداریش که زبانزد همۀ طوایف و عشایر لرستان بود با مقاومت مردم به ویژه بزرگان ایل بیرانوند مواجه گشتند که این امر موجبات آزادی مرتضی خان اعظمی از زندان را فراهم آورد.
پس از کودتای ۲۸ مرداد و با ایجاد جو نابسامان سیاسی در کشور، دیگر فعالیت به شکل سابق امکان تداوم نداشت. به همین جهت مرتضی خان اعظمی همچون سایر مبارزین سیاسی ان زمان برای مدتی امکان ادامه فعالیت سیاسی و اجتماعی را نداشت و در این دوره بیشتر به امور مربوط به کشاورزی می‌پرداخت. بار دیگر در سال ۱۳۵۳ به علت شورش مسلحانه فرزندش هوشنگ اعظمی به زندان افتاد و تا آستانه انقلاب سال ۱۳۵۷ در زندان بود.
پس از آزادی از زندان در اولین دوره مجلس شورای اسلامی به نمایندگی از شهرستان خرم‌آباد انتخاب شد و سرانجام پس از تحمل یک دوره بیماری در آذر ماه سال ۱۳۷۰ (خورشیدی) در گذشت.
روم‌ایلی نام ترکی است به‌معنی «سرزمین روم» از قرن پانزدهم میلادی به‌بعد در اشاره به متصرفات امپراتوری عثمانی بود که پادشاهان عثمانی در نواحی جنوبیِ بالکان با عنوان یا «روم شرقی» از آن یاد می‌کردند. این منطقه یکی از ولایتهای امپراتوری عثمانی بود. این نام در زبان‌های بوسنیایی، صربی و مقدونیه‌ای به‌صورت روملیا (Rumelija)، در زبان آلبانیایی به‌صورت روملی (Rumeli)، در زبان بلغاری به‌صورت روملیا (Rumeliya) و در زبان یونانی به‌صورت روملی (Roúmeli) به‌کار می‌رفت. در ترکیهٔ امروز، کلمهٔ تراکیا در اشاره به بخش اروپاییِ ترکیه، جایگزین روم‌ایلی شده‌است. کاربرد کلمهٔ روم‌ایلی منحصر به زمینه‌های تاریخی و جنبه‌های فرهنگیِ جمعیت‌های ترک‌زبان بالکان شده‌است.
دانشنامه بریتانیکا
ابوالحسن الله بداشتی (متولد ۱۳۳۰) نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه مازندران (نوشهر) است.مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی
اُسکُدار یکی از بخش‌های آسیایی شهر استانبول و مرکز آن است. این بخش در ساحل شرقی تنگهٔ بسفر و در ناحیهٔ جنوب‌غربی شبه‌جزیرهٔ قوجا ایلی قرار گرفته‌است. مساحت اُسکدار ۱۸۶ کیلومتر مربع، و ارتفاع آن از سطح دریا ۵۰ متر است. اُسکدار در داخل محدودهٔ شهرداری استانبول، و یکی از پرجمعیت‌ترین نواحی این شهر است.
آیة الله حاج شیخ عبدالله امامی (تربتی) فرزند ذبیح‌الله (متولد ۱۲۹۳ در تربت حیدریه درگذشته در ۱۳۶۱ در تهران) از علماء و مدرسین حوزه علمیه و نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه خراسان (تربت حیدریه) تعداد آراء: ۵۴٬۲۰۷ درصد آراء: ۷۷٫۹۰مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی بود.
اجداد وی همگی از علماء این خطه بودند و وی نیز پس از گذراندن دروس مقدماتی برای گذراندن دروس عالی حوزوی به نجف رفت و پس از تحصیل تا سطح خارج فقه و اصول به زادگاهش بازگشت و به احیاء حوزه علمیه و تربیت شاگردان پرداخت
در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه محل تولدش کاندیدا شد و با کسب اکثریت قاطع آراء به مجلس راه یافت.
پیش از اتمام اولین دوره مجلس شورای اسلامی به بیماری سرطان مبتلا گشت و در پنجم دی ۱۳۶۱ از مجلس درخواست استعفا کرد. پس از گذراندن یک دوره معالجه در کشور آلمان در دیماه سال ۱۳۶۱ در تهران درگذشت. پیکر او در حرم علی بن موسی الرضا به خاک سپرده شد.
موزه آمون کارتر یکی از موزه‌های مهم شهر فورت وورث آمریکاست.
تأسیس این موزه در ۱۹۶۱ رخ داد و مکان آن در بلوار کمپ بوی شماره ۳۵۰۱ واقع است.Handbook of Texas Online - AMON CARTER MUSEUM
از سنگ صوفی تگزاس برای نمای بیرونی ساختمان استفاده شده است.
بانی این موزه آمون جی کارتر بود و هدفش نمایش و نگهداری مجموعه نقاشی و مجسمه‌های نفیسی بود که خودش جمع‌آوری کرده بود.
وقتی این موزه در سال ۱۹۶۱ افتتاح شد اولین مدیر آن سیشل ای.و بلدر. برای مجموعه‌های داخل موزه به دنبال توسعه بیشتری افتاد.
معمار بنا، فیلیپ جانسون است.
بنای یادبود جان اف. کندی نام بناییست که در محل کشته شدن رئیس‌جمهور فقید آمریکا جان اف. کندی ساخته شده‌است.
این بنا برای بزرگداشت رییس جمهور مقتول جان فیتز جرالد کندی بدست معمار مدرنیست فیلیپ جانسون ساخته گردید.John F. Kennedy Memorial. Philip Johnson, Memorial Architect
بنا در انتهای غربی بخش تاریخی شهر دالاس تگزاس در قسمتی از یک میدان قرار دارد و اطراف این میدان ساختمان‌های قدیمی نظیر موزه سرخ، موزه جان اف. کندی و ... واقع هستند. این بنای یادبود در سال ۱۹۷۰ افتتاح شد.
این بنای مکعبی شکل، اتاقی بدون سقف است که ابعاد آن ۹×۹ متر می‌باشد که در آن دو شیار باریک جهت محدود در شمال و جنوب قرار دارد . دیوارش از هفتاد و دو قطعه ستون سفید بتن پیش ساخته ساخته شده‌است .
در وسط عرصه این بنا، سنگ سیاه رنگی بالاتر از سطح زمین به شکل سنگ قبر، به عنوان یادبود نصب شده و بر روی آن، نام جان فیتزجرالد کندی،درج شده‌است.
نوک یا منقار نام عضوی خارجی از بدن پرندگان و شکل تغییریافتۀ دهان آنها است که برای غذا خوردن، نظافت، جابجا کردن اشیا، کاوش برای غذا، اظهار عشق و غذا دادن به جوجه‌ها استفاده می‌شود. نوک همچنین به نوعی در بدن برخی از دایناسورها، پرنده‌ورکیان، تک‌سوراخیان، سرپایان، آب‌بازسانان، بادکنک‌ماهیان، لاک‌پشت‌ها و جانوران دیگر وجود دارد. باید یادآور شد که نوک واژه فارسی و منقار واژه عربی است.
هر نوک دارای دو بخش است: نیم‌نوک بالایی یا فرانوک و نیم‌نوک پایینی یا فرونوک. نوک (منقار) دارای تنوع زیادی است. نوک (منقار) از ترکیب فک بالا و فک پایین ساخته شده‌است. نوک (منقار) از استخوان ساخته شده‌است که برای حفظ وزن در حالت پرواز، معمولاً توخالی یا پرمنفذ ساخته شده‌است. سطح خارجی نوک از ماده شاخی ("keratin") که مو و ناخن نیز از آن ساخته می‌شود، درست شده‌است. بین لایهٔ سخت خارجی و استخوان، رگ‌های خونی و عصبها قرار دارند. نوک (منقار) دارای دو سوراخ می‌باشد که به دستگاه تنفسی متصل می‌باشد. سوراخ‌ها معمولاً در پایهٔ نوک (قاعدۀ منقار) و در سطح بالایی قرار دارند. کیوی تنها پرنده‌ای است که سوراخ‌های بینیاش در انتهای نوکش قرار دارد.# Davies, S.J.J.F. (2003). "Kiwis". in Hutchins, Michael. Grzimek's Animal Life Encyclopedia. 8 Birds I Tinamous and Ratites to Hoatzins (2 ed.). Farmington Hills, MI: Gale Group. pp. 89–90. . در بعضی از پرندگان سوراخ‌های بینی گوشتی می‌باشد.
آبَسْکون، یا آبُسْکون یا آبِسْکون، جزیره یا بندرگاهی کهن که در جنوب شرقی دریای خزر و شمال غربی استراباد در مصبّ رود گرگان که جغرافی‌دانان متقدم طول شرقی آن را ۷۹ و ۴۵ و عرض شمالی آن را ۳۷ و ۱۰ یا ۱۵ تعیین کرده‌اند.
اکنون محل دقیق آبسکون شناخته نیست و کسانی آبسکون را در محل روستای خواجه نفس کنونی یا جزایر آشوراده می‌دانند، ولی حدس بارتولد که آن را در حدود گمش تپه یا گمیشان می‌داند، با توجه به طول و عرض جغرافیایی این دو منطقه، از اعتبار بیشتری برخوردار است. گذشته از آن، روایات مورخان و جغرافی‌دانان در اینکه آبسکون بندرگاهی بر کران دریا یا یکی از جزایر خزر بوده‌است، با یکدیگر اختلاف دارد. به هر حال، برخی آن را جزیره دانسته‌اند که محمد خوارزمشاه به آنجا گریخته تا از دست مغولان در امان بماند. اما از قراین دیگر تاریخی، از جمله اشارت دو مأخذ کهن (مسعودی و اصطخری) و نیز نقشه‌های جغرافی‌دانانی چون ابن حوقل و اصطخری بر می‌آید که آبسکون بندرگاهی پراهمیت بوده‌است و همین امر سبب شده که دریای خزر نام آن را برگیرد و در بسیاری از مآخذ تاریخی از آن به نام «دریای آبسکون» یاد شود. توضیح این تناقض به این صورت ممکن است که «جزیره دریای آبسکون» را کوتاه کرده و جزیره آبسکون نامیده‌اند. به هر حال، در سده چهارم هجری آبسکون بندری بزرگ و معتبر بود که افزون بر اهمیت بازرگانی و مرکزیت تجارتی، خط دفاعی در برابر ترکمان‌ها هم به شمار می‌رفته، و نیز راه ارتباطی شرق خزر به باب‌الابواب، گیلان، دیلم و بسیاری از سواحل دریای خزر بوده‌است.
بندرگاه شهر گرگان و استرآباد در دریای خزر جزیره آبسکون بود که با هر یک از این دو شهر هر یک روز راه فاصله داشته و ظاهراً در طی قرون هفتم پس از فتنه مغول آب آن را فراگرفته و پوشانیده است. در کتاب اصطخری ابن حوقل در قرن چهارم ذکر شده که آبسکون بازار بزرگی برای دادوستد ابریشم است و از ثغوریست که در مقابل ترکان و قبائل غز قرار دارد و بندر مهم تجارتی سواحل دریای خزر است که از آنجا به گیلان حمل‌ونقل تجارتی می‌شود. دژ محکمی که از آجر ساخته شده شهر را محافظت می‌کند و مسجد آن در بازار است. مقدسی آن را لنگرگاه بزرگ گرگان و دریای خزر دانسته است. یاقوت گوید دریای خزر را غالباً دریای آبسکون می‌نامند. آبسکون آخرین پناهگاه سلطان محمد خوارزمشاه آخرین پادشاه سلسله خوارزمشاهیان که از مقابل اردوی مغول فرار کرد و در سال ۶۱۷ در آنجا با مذلت جان سپرد واقع گردید.
رضاقلی خان هدایت در سفارت‌نامه خوارزم می‌گوید که آبسکون نام رودی در سه فرسخی استراباد است که از سوی خوارزم می‌آید و به دریای خزر می‌ریزد و محل ریختن آن را «آب سکون» نیز گویند. هم او می‌گوید که چون حاکم مازندران خواست برکنار دریا بنایی بسازد، آثاری ظاهر شد و هدایت حدس می‌زند که آن آثار، بقایای آبسکون کهن است، اما از آن پس چیزی از آثار مزبور یا بندرگاه آبسکون برجای نیست.
همچنین آبسکون جزیره ای بود که سلطان محمد خوارزمشاه بعد از هجوم چنگیز(مغول) به آنجا پناه برد و در همان جا در گذشت
ضدپیوند یا پادپیوند گونه‌ای پیوند شیمیایی در مولکول هاست. اوربیتال پادپیوند در جایی بیرون از فضای بین دو هسته قرار دارد، و ازین رو احتمال یافته‌شدن الکترون در فضای بین دو هسته صفر و الکترون جایی بیرون از این محدوده خواهد بود.
اوربیتال‌های پادپیوند معمولاً در سطح انرژی بیشتری از اوربیتال‌های پیوندی‌اند و ازین رو مولکول را ناپایدار می‌کنند. همانند هر اوربیتال دیگری، ۲ الکترون در هر اوربیتال می‌تواند باشد. اوربیتال‌های پادپیوند را معمولاً با * نشان می‌دهند.
ویژگی برجسته پادپیوند این است که یک اوربیتال پادپیوند، پادپیوندتر (نیرومندتر) است از پیوند در یک اوربیتال پیوند. مثلاً، چنانچه واکنش دو اتم هلیم با یکدیگر را برای ساخته‌شدن He در نظر بگیریم، از آنجا که هر هلیوم دو الکترون دارد، در کل چهار الکترون خواهیم داشت که دوتای نخست در اوربیتال پیوند (1sσ)، و دوتای دوم در اوربیتال پادپیوند (2sσ*) جای می‌گیرند، و چون پادپیوند نیرومندتر از پیوند است، واکنش انجام نمی‌شود و ازینرو مولکول He نمی‌تواند وجود داشته باشد.
مرکز آی دی اس نام مرتفع‌ترین برج در مینیاپولیس در ایالت مینه‌سوتا است.
شروع ساخت برج در سال ۱۹۶۸، افتتاح آن در ۱۹۷۲، و در سال ۲۰۰۷ رتبه جهانی صد و سی مین برج بلند جهان را داشت. این برج با ارتفاع آن ۲۴۱ متر و ۵۷ طبقه بلندترین برج شهر مینیاپولیس محسوب می‌شود.IDS Tower, Minneapolis, U.S.A. | Emporis.com
مرکز آی دی اس بلندترین ساختمان در ایالت مینه‌سوتا است و در سال ۱۹۷۴ به عنوان مرکز IDS افتتاح شد. در مساحتی به طول ۷۷۵ فوت و ۱۶ اینچ ساخته شد گر چه گاراژی ۱۶ فوتی برای تجهیزات شستشوی پنجره‌ها بعدها به آن اضافه شد. امروزه تعداد زیادی از ساختمانها ی مر تفع در مینا پو لیس ویژگیهای طراحی مرکز آی دی اس را نشان می‌دهند . به ویژه نمای شیشه و براق آن را.
یک لابی و مرکز خرید در انتهای برج به اسم میدان کریستال وجود دارد که ارتباط هوایی بین برج و بقیه مرکز مینا پولیس ایجاد می‌کند. ساختمان یک برج دیدبانی داشت تا اینکه در سال ۱۹۸۶ تعطیل شد و اکنون شرکت وکالتی "شوبل، گوتر و سیبن" آنرا اجاره کرده‌است. رستوران "اوریون روم" نیز از آغاز سال ۱۹۹۴ از دسترس عموم خارج شده‌است. هزاران نفر در دسامبر ۱۹۹۳ برای آخرین ملاقات این رستوران آمدند.
به علت طراحی ستپ بک عجیب و منحصربه‌فرد این مرکز که طراحش فیلیپ جانسون آنرا زاگس Zogs نامید، هر طبقه دارای حداکثر ۳۲ دفتر می‌باشد.
طبقه‌های مکانیکی هم در بالای سطح خیابان در ارتفاع ۱۲۱ فوتی و هم در بالای ساختمان قرار دارند.
مرکز ولز فارگو (که قبلاً برج نرث‌وست نام داشت) خیلی به مرکز آی دی اس نزدیک بوده. از بعضی زوایا می‌توان انعکاس آنرا در نمای شیشه‌ای مرکز آی دی اس ملاحظه کرد. این مورد درباره برج فوسی نیز صدق می‌کند.
این ساختمان بدون ایرادات ساختاری نیست چون بعد از احداث آن، ممیدان کریستال در هنگام برف و باران به علت چرخه ذوب و انجماد شدید منسوتا در معرض نفوذ و چکه آب از سقف بوده‌است.
سقوطهای مرگبار تاکنون سه مرگ ناسی از سقوط از برج آی دی اس ثبت شده که یکی از آنها تصادفی و دوتا خود کشی بوده‌است.
این ساختمان ۲ طبقهٔ مکانیکی بین طبقات ۸ و ۹ و دو تا در بین طبقات ۵۱ و سقف دارد. و دارای امکانات MVAC می‌باشد. در نتیجه طبقه نه در واقع طبقه ۱۱ و طبقه ۵۱ طبقه پنجاه و سوم است. این مسئله از بیرون ساختمان یا با پایین آمدن از پلکان ستونی از طبقهٔ نهم یا بالاتر می‌تواند توضیح داده شود.
تالار دیوید اچ. کوک از تالارهای مهم باله و اپرا در آمریکا می‌باشد. این تالار در شهر نیویورک واقع است و یکی از اعضای مرکز هنرهای نمایشی لینکلن می‌باشد. این تالار در آوریل سال ۱۹۶۲ تأسیس شده‌است.
معمار آن فیلیپ جانسون بده و به‌دلیل کمک‌های مالی دیوید اچ. کوک برای بازسازی این تالار، نام وی بر روی آن نهاده شده‌است.
این تالار بخشی از مرکز لینکلن برای هنرهای نمایشی است و در خیابان کلمبس و خیابان ۶۳ در شهر نیویورک واقع است.
این بنا با سرمایه‌ای از جانب ایالت نیویورک به عنوان بخشی از مشارکت فرهنگی این ایالت در نمایشگاه جهانی ۱۹۶۴–۱۹۶۵ ساخته شد. این بنا توسط فیلیپ جانسون طراحی شد و در ۲۳ آوریل ۱۹۶۴ افتتاح شد. بعد از نمایشگاه، مالکیت بنا به شهر نیویورک واگذار گردید.
در ژوئیه ۲۰۰۸ یکی از ثروتمندترین افراد جهان؛ بنام دیوید اچ. کوک تعهد داد مبلغی معادل ۱۰۰ میلیون دلار در طی ۱۰ سال برای بازسازی و همچنین راه انداختن و نگهداری آن اهدا کند؛ لذا این مرکز تئاتر در سال ۲۰۰۸ دوباره نام گذاری شد و تالار دیوید اچ. کوک نامیده شد. این تئاتر حداقل برای ۵۰ سال به نام او خواهد بود و بعد از آن دوباره نامگذاری خواهد شد. خانوده کاش این حق را دارند که یکبار نام برگزیده برای نام گذاری مجدد این تئاتر را رد کند.
تئاتر دارای ۲۷۵۵ صندلی بوده و دارای شیوه صندلی‌چینی کانتیتال (گرد) بوده، چهار حلقه اصلی (جعبه بالکن) و یک حلقه کوچک پنجم رو در روی آن چراغهای جواهر مانند و یک لوستر بزرگ کروی در مرکز سقف قرار دارد. خود سقف نیز دارای قاب طلایی می‌باشد.
در طول نو سازی که در پاییز ۲۰۰۹ خاتمه یافت، تمام صندلی و فرشها تعویض شدند و سیستم روشنایی صحنه نیز به‌طور کامل به روز شد. جایگاه ارکستر بزرگتر شده که در نتیجه دو ردیف اول از صندلی‌های تئاتر کم شدند. جایگاه کف بر روی یک آسانسور مکانیکی قرار می‌گیرد طوریکه در زمان کنسرت به سطح صحنه آورده شود. این نو سازی‌ها توسط معماری جی سی جی شهر نیویورک طراحی شد.
سید ابوالحسن رفیعی قزوینی (زادهٔ ۱۳۱۰ قمری در قزوین - درگذشته ۱۳۹۵ قمری در تهران)(معرف به علامه رفیعی) فرزند سید ابراهیم -ذریه سید میرزا محمد زمان طالقانی قزوینیعلما و بزرگان :: فهرست الفبایی علما :: رفیعی قزوینی، سید ابوالحسن- روحانی اهل ایران و از علمای فقه شیعه، مجتهد و فیلسوف بود و در قزوین خارج فقه و فلسفه تدریس می‌کرد. تخصص وی فلسفه صدرایی بود.
رفیعی در مدرسه صالحیه قزوین سطوح علمی و کتب فقهی و اصولی را نزد ملا علی طارمی و ملا علی کبر تاکستانی آغاز نمود. سپس در حوزه علمیه تهران در سال ۱۳۳۳هجری قمری به مجلس درس عبدالنبی نوری، میرزا مسیح طالقانی، سید محمد تنکابنی و محمد رضا نوری بهره علمی برده و به ویزه فلسفه و عرفان را نزد حکیم میرزا حسن کرمانشاهی، حاج فاضل تهرانی شمیرانی، میرزا محمود رضوان قمی، حکیم محمد هیدجی زنجانی، محمد رضا مسجد شاهی اصفهانی و آقا میرزا هاشم اشکوری فرا گرفت و خود به تدریس علوم دینی پرداخت. وی بعدها با تأسیس حوزه قم به این شهر رفته و به تدریس کفایة الاصول، رسائل، مکاسب انصاری، اسفار اربعه و شرح منظومه پرداخته و در کنار آن به درس عبدالکریم حائری یزدی و ابوالقاسم کبیر قمی حاضر می‌گردد. وی بعدها در قزوین و تهران تدریس خویش را به مدت ده‌ها سال ادامه داد و شاگردان بسیاری پرورش داد.
از مهم‌ترین شاگردان علامه رفیعی قزوینی می توان ، سید جلال‌الدین آشتیانی ، که پرچمدار فلسفه صدرایی و به تعبیری ملاصدرای ثانی بود ، را نام برد .
سید ابوالحسن رفیعی قزوینی نیمه شب سه شنبه ۲۴ دی ماه ۱۳۵۳ شمسی، برابر اول محرم ۱۳۹۵ قمری در سن ۸۵ سالگی در تهران درگذشت و در مسجد بالاسر آستان قدس فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.
برج ۱۹۱ پیچتری نام یک برج مرتفع در آتلانتا است. معمار آن فیلیپ جانسون است.
این بنا در سال ۱۹۹۰ ساخته شد و از نوع تجاری-اداری است. ارتفاع آن تا سقف ۷۷۰ فوت (۲۳۵ متر)، و تعداد طبقات آن ۵۰ است.191 Peachtree Tower, Atlanta, U.S.A. | Emporis.com
برج پیچ تری ۱۹۱ چهارمین آسمانخراش بلند در آتلانتا است و جزء ۲۰۰ ساختمان بلند دنیاست.
ناپیوند گونه‌ای پیوند شیمیایی است که در آن اشغال یا عدم اشغال اوربیتال پیوند به وسیلهٔ الکترون، تأثیری در رتبه پیوند ندارد.
اوربیتال‌های مولکولی از ترکیب خطی اوربیتال‌های اتمی ساخته می‌شوند. با واکنش دو اتم، اوربیتال‌های یک اتم ممکن است اوربیتالی در اتم دیگر برای ترکیب‌شدن و ایجاد اوربیتال مولکولی نیابند و به همان صورت در مولکول نهایی بمانند. هنگامیکه اوربیتال‌های مولکول ایجاد شده بررسی می‌شوند، این اوربیتال‌‌ها نقشی در پایداری یا عدم پایداری مولکول ندارند و ازینرو به آن‌ها اوربیتال ناپیوند گفته می‌شود. مثلا در HF، یک پیوند سیگما وجود دارد، و اوربیتال‌های اتمی p و p در فلوئور، اوربیتال متناظری برای واکنش در هیدروژن نمی‌یابند و به همانگونه در مولکول HF می‌مانند و دو اوربیتال ناپیوند را در این مولکول به وجود می‌اورند.
سعید امانی همدانی فرزند احمد متولد ۱۲۹۴ تهران درگذشت ۳۰ بهمن ۱۳۸۰، نماینده دوره‌های اول و دوم مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه تهران (تهران) بوده‌است.
دوره اول مجلس شورای اسلامی تعداد آراء: ۱٬۸۵۹٬۴۶۳ درصد آراء: ۷۴٫۲۰
دوره دوم مجلس شورای اسلامی تعداد آراء: ۱٬۲۵۱٬۱۶۰ درصد آراء: ۴۲٫۳۰
برادر امانی با خواهر سید اسدالله لاجوردی ازدواج کرده‌است.https://irandataportal.syr.edu/wp-content/uploads/Iranian-Elites-Family-Ties.pdf
محمدرضا امین ناصری (۱۳۳۱ - ۱۴۰۰) پژوهشگر ایرانی و استاد گروه مهندسی صنایع دانشگاه تربیت مدرس بود. او تا سال ۱۳۹۶ مسئولیت معاونت فرهنگی دانشگاه تربیت مدرس را بر عهده داشت.
او نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه گیلان (آستانه اشرفیه) با تعداد آرای ۱۳،۸۴۴ (درصد آرا: ۶۳.۲۰) بود.مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی
آفرینش ممکن است اشاره به مفاهیم زیر داشته باشد:
محمدباقر محی‌الدین انواری (زاده ۱۳۰۵ خورشیدی در قم – درگذشته ۱۳۹۱ در تهران) نماینده خبرگان قانون اساسی از همدان و دوره اول مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه رزن و فامنین بود.مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی
وی در سال ۱۳۰۵ خورشیدی در محله باغ پنبه ی شهر قم به دنیا آمد. در سال ۱۳۱۰ و در پی مأموریت پدرش به شهر همدان که به منظور تبلیغ و نشر معارف اسلامی صورت گرفت، همراه با پدر و مادرش در همدان ساکن شد. وی ابتدا در مکتب‌خانه و پس از چندی در مدرسه شرافت به تحصیل مشغول شد و همزمان ادبیات عرب، منطق و کتاب معالم الأصول را نزد پدر فرا گرفت ولی به صورت رسمی فراگیری علوم اسلامی را از حوزه علمیه آخوندملاعلی همدانی آغاز کرد. سپس در سال ۱۳۲۲ راهی حوزه علمیه قم شد. وی پس از دو سال به شهر تهران آمد و در مدرسه علمیه مروی واقع در شهر تهران مشغول به فراگیری علوم حوزوی شد. او مهم‌ترین سال‌های دوران تحصیلش را در تهران سپری کرد. او طی این مدت از محضر اساتید گوناگونی استفاده کرد و به درجه اجتهاد رسید. انواری همزمان با تحصیل به تدریس نیز مبادرت ورزید و شاگردان فراوانی را تربیت کرد. وی در سال ۱۳۲۷ با دختر شیخ عباس انصاری ازدواج کرد.
انواری به عنوان یکی از اعضای جامعه روحانیت مبارز از سال‌های دهه ۱۳۴۰، در مبارزه با رژیم محمدرضا پهلوی فعالانه شرکت داشت. وی در جلسات دینی هفتگی، مردم را در جهت قیام علیه حکومت محمدرضا پهلوی تشویق می‌کرد. در مقطعی که لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی در هیئت دولت وقت تصویب شد، وی امام جماعت مسجد «چهل‌تن» در بازار تهران بود. در آن هنگام او با سخنرانی در هیئت‌های مذهبی به مخالفت با این لایحه و تشریح مسائل مختلف سیاسی می‌پرداخت. او همچنین در شناساندن سید روح‌الله خمینی و ترویج نظریات او در بین مردم تهران فعالیت چشمگیری داشت. انواری حامل نامه روح‌الله خمینی به سید محسن حکیم بود. محسن حکیم، آن هنگام در شهر نجف حضور داشت. این نامه دربرگیرنده مطالبی در خصوص طرح انقلاب سفید بود. در این نامه از انقلاب سفید به عنوان مجموعه‌ای از توطئه‌های حکومت پهلوی یاد شده‌بود. در جریان تظاهرات ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و دستگیری روح‌الله خمینی، بسیاری از علمای حوزه‌های علمیه قم، مشهد و سایر شهرستان‌ها در اعتراض به اقدامات رژیم به تهران مهاجرت کرده و رسماً خواستار آزادی بی‌قید و شرط روح‌الله خمینی شدند. انواری نیز از جمله علمایی بود که آن هنگام در تهران سکونت داشت و دوشادوش علمای مهاجر در فعالیت‌های گوناگون آنان نظیر انتشار اعلامیه و … شرکت داشت. وی در کنار مرتضی مطهری و سید محمد بهشتی و احمد مولایی یکی از چهار نفر اعضای شورای روحانیت حزب مؤتلفه اسلامی بود که از طرف روح‌الله خمینی تعیین شد و در تشکیل شاخه نظامی حزب مؤتلفه نقش مؤثری ایفا کرد. پس از ترور حسنعلی منصور در ۱ بهمن ۱۳۴۳، انواری توسط مأمورین اطلاعات شهربانی دستگیر و روانه بازداشتگاه شد. دادگاه، انواری را به اتهام برهم زدن اساس حکومت، قتل نخست‌وزیر و … به پانزده سال حبس با اعمال شاقه محکوم کرد. پس از اعلام محکومیت انواری، محسن حکیم، میر اسدالله مدنی، محمدتقی فلسفی و … با ارسال نامه و تلگراف یا ملاقات حضوری با مسئولین وقت رژیم محمدرضا پهلوی، خواهان آزادی انواری شدند ولی تلاش‌هایشان بی‌نتیجه ماند. انواری بیشترین دوران محکومیت خود را در زندان قصر سپری نمود و در زندان نیز با تشکیل جلسات مختلف و کلاس درس به وظیفه و رسالت خود که روشنگری و نشر معارف دینی بود ادامه داد. ساواک وی را یکی از محرکین اصلی زندانیان سیاسی در زندان قلمداد می‌کرد. انواری از جمله کسانی بود که به ماهیت منافقانه اعضای سازمان مجاهدین خلق پی برد و پس از اعلام رسمی تغییر ایدئولوژی از سوی آنان به مخالفت با آنان پرداخت. انواری اواسط بهمن ۱۳۵۵ به همراه جمعی از همرزمانش از زندان آزاد گردید و مجدداً مبارزه را پی گرفت و به عنوان عضو روحانیت مبارز در شکل‌گیری جریانات سال های ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ سهیم بود و در ارتباط با مسائل انقلابی به فرانسه، پاکستان و حجاز سفر کرد. هر چه به روزهای پایانی عمر رژیم پهلوی نزدیکتر می‌شد دامنه فعالیت های انواری نیز گسترده‌تر می‌شد و نام وی در ذیل غالب اعلامیه‌هایی که در آن روزها از سوی شخصیت ها و مجامع روحانی منتشر می‌گردید به چشم می‌خورد.
وی در کمیته استقبال از سید روح‌الله خمینی مسئول نظارت بر انتظامات ۶۰ هزار نفری این کمیته بود و در اسفند ۵۷ جهت تنظیم امور اصناف از طرف سید روح‌الله خمینی در کمیته امور صنفی مسؤلیت یافت که خودش نام کمیته موقت نایب الامام خمینی را بر آن گذاشت. تا سال ۱۳۵۸ در این سمت انجام وظیفه کرد و علاوه بر آن از سوی سید روح‌الله خمینی در تاریخ ۲۳ اسفند ۱۳۵۷ به امامت جماعت مسجد جامع نارمک منصوب گردید.
انواری در سال ۱۳۵۸ به عنوان نماینده ولی فقیه و سرپرست حجاج ایرانی در مراسم حج حضور و تلاش چشمگیری داشت و نمایندگی ولی فقیه در ژاندارمری کل کشور طی حکمی در سال ۱۳۵۹ به وی داده شد.
گفتنی است در انتخابات اولین و دومین دوره مجلس شورای اسلامی انواری به نمایندگی از سوی مردم رزن و فامنین انتخاب شد و در کمیسیون شوراها و امور داخلی مجلس نقش بسزایی ایفا نمود.
وی در دوره اول و دوم مجلس خبرگان نیز حضوری فعال داشت و با تأسیس مرکز رسیدگی به امور مساجد ریاست این مرکز بنا به دستور مقام رهبری به عهده وی گذارده شد.
نمایندگان دور دوم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در روز جمعه ۲۶ فروردین ۱۳۶۳ برگزار و اولین جلسه آن در ۷ خرداد ۱۳۶۳ به تعداد ۲۳۳ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر می‌باشد:
• بخشعلی رحیم‌نژاد باغچه‌جوغی - حوزهٔ انتخابیه استان آذربایجان غربی - ارومیه
نمایندگان دور سوم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۱۹ فروردین ۱۳۶۷ برگزار و اولین جلسه آن در ۷ خرداد ۱۳۶۷ به تعداد ۳۳۳ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر می‌باشد:
نمایندگان دور چهارم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۲۱ فروردین ۱۳۷۱ برگزار و اولین جلسه آن در ۷ خرداد ۱۳۷۱ به تعداد ۳۳۳ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر میباشد :
فخرالدین رضازهی سراوان
احمد همتی مشگینی- مشگین شهر
پتر بیکسل نویسندهٔ سوئیسی و آلمانی‌زبان که در ۱۹۳۵ در لوتسرن سویس زاده شد.
پیتر بیکسل در سال ۱۹۳۵ در لوتسرن، شهرکی در سوئیس به دنیا آمد. نویسنده‌ای آلمانی‌زبان است و چاپ اولین کتاب او در واقع خانم بلوم دلش می‌خواهد با شیرینی فروش آشنا شود در سال ۱۹۶۴ شهرت بسیاری برایش به ارمغان آورد. رمان فصل‌ها منتشرشده در سال ۱۹۶۷ اگرچه با اقبال عمومی و منتقدان روبه‌رو نشد اما در سال ۱۹۶۵ جایزهٔ ادبی «گروه ۴۷» را به‌خاطر چهار بخش نوشته شده‌اش برده بود. در سال ۱۹۶۹ «بیکسل» با چاپ کتاب «داستان‌های کودکان» باعث شگفتی منتقدان شد. کتاب با اقبال بی‌نظیری روبه‌رو شد و بلافاصله به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شد و مدت‌ها جزو پرفروش‌ترین کتاب‌ها قرار داشت. این که او را استاد داستان‌های کوتاه می‌دانند پربیراه نیست. «بیکسل» در نوشتن داستان‌های کوتاه و ایجاد موقعیت‌ها و وقایع منحصر به فرد و نه لزوماً خاص، با خلق شخصیت‌هایی پیچیده توانایی شگرفی دارد. داستان‌های او مینیاتورهای زیبا و اعجاب آوری‌ست که خواننده را پس از تمام‌شدن اثر به تفکر وامی‌دارد. تنهایی، عدم مخاطب و نداشتن روابط انسانی از جمله مباحثی‌ست که در آثار او نمایان است. داستان‌های «بیکسل» گرچه ساده و کوتاه‌اند اما بار معنایی عجیبی بر روح خواننده می‌گذارد.
مجموعه‌ای از داستان‌های او به نام آمریکا وجود ندارد به فارسی چاپ و ترجمه شده‌است.
نمایندگان دور پنجم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۱۸ اسفند ۱۳۷۴ برگزار و اولین جلسه آن در ۱۲ خرداد ۱۳۷۵ به تعداد ۲۷۰ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر میباشد:
نمایندگان دوره ششم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۲۹ بهمن ۱۳۷۸ برگزار و اولین جلسه آن در ۷ خرداد ۱۳۷۹ به تعداد ۳۳۳ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر است :
نمایندگان دور هفتم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۹ اسفند ۱۳۸۲ و اولین جلسه‌ی آن در ۷ خرداد ۱۳۸۳ برگزار شد، ۳۳۳ نفر بودند که اسامی آن‌ها به ترتیب حروف الفبا در زیر آمده است. :
نمایندگان دور هشتم مجلس شورای اسلامی که انتخابات آن در ۲۴ اسفند ۱۳۸۶ برگزار و اولین جلسه آن در ۷ خرداد ۱۳۸۷ به تعداد ۳۳۳ نفر بودند که اسامی آنها به ترتیب زیر می‌باشد:
اتم مکعبی گونه‌ای مدل‌سازی اولیه از اتم بود که در آن الکترون‌های اتم‌ها و مولکول‌های غیر قطبی در گوشه‌های یک مکعب فرض می‌شدند. این مدل در سال ۱۹۰۲ بوسیله گیلبرت لوویس پیشنهاد شد. شکل زیر این مدل را برای اتم‌های گروه دو جدول تناوبی نشان می‌دهد:
بر پایه این مدل، پیوند یونی هنگامی رخ می‌دهد که یک الکترون از یک مکعب به دیگری برود (شکل A) و پیوند کووالانسی هنگامی رخ می‌دهد که دو اتم یک گوشه مکعب خود را به اشتراک بگذارند (شکل C). شکل B حالت بینابین این دو گونه پیوند را نشان می‌دهد.
پیوند دوگانه نیز هنگامی رخ می‌دهد که دو اتم یک وجه مکعبشان را به اشتراک بگذارند (چهار الکترون درگیر پیوند می‌شوند).
این مدل توانایی مدل‌سازی پیوند سه‌گانه را نداشت.
پس از پیشرف مکانیک کوانتوم، این مدل کاربرد خود را از دست داد و با مدل‌سازی‌هایی که پایه آنها معادله شرودینگر بود جایگزین شد.
قاعده آبگ بیانگر اینستکه بیشینه اختلاف بین بیشینه ظرفیت مثبت و منفی یک عنصر غالبا برابر ۸ است. این قاعده در سال ۱۹۰۴ به وسیلهٔ ریچارد آبگ دانشمند آلمانی بیان شد.
برای نمونه برای گوگرد، اختلاف بیشینه ظرفیت منفی ( مثلا ۲- در HS) و بیشینه ظرفیت مثبت (مثلا ۶ در HSO) برابر ۸ است.
هُوْهانِس آدامیان (؛ ۵ فوریه ۱۸۷۹، باکو - ۱۲ سپتامبر ۱۹۳۲، لنینگراد) مهندس ارمنی، و صاحب بیش از ۲۰ اختراع بود. اولین تلویزیون رنگی تجربی در لندن در سال ۱۹۲۸ بر اساس اصل سه رنگ آدامیان نشان داده شد.Adamian in Great Soviet Encyclopedia او به عنوان یکی از بنیانگذاران تلویزیون رنگی شناخته شده‌است.
آدامیان در خانواده ای تاجر به دنیا آمد که تجارت بنزین انجام می‌دادند.Russes, slaves et soviétiques: pages d'histoire offertes à Roger Portal, Céline Gervais-Francelle, 1992, p. 387 وی در سال ۱۸۹۷ تحصیلات خود را در باکو به پایان رساند و به سوئیس نقل مکان کرد. او در دانشگاه‌های زوریخ و برلین تحصیل کرد. او سیستم‌های تلویزیون‌های سیاه و سفید و همچنین تلویزیون‌های رنگی را طراحی کرد. آدامیان با توسعه آثار نظری دیگر بنیانگذاران تلویزیون رنگی مانند M. Le Blanc و P. Nipkov، اولین کسی بود که در جهان به نتایج عملی دربارهٔ تلویزیون رنگی دست یافت و انتقال تصاویر رنگی را انجام داد. ادعا شده که اولین طرح تلویزیون رنگی توسط وی داده شدهWestern technology and Soviet economic development: 1945 to 1965, by Antony C. Sutton, Business & Economics - 1973, p. 330 و در آلمان به ثبت رسیده‌است.
در سال ۱۹۲۵ در ایروان، آدامیان "Eristavi" را به نمایش گذاشت که وسیله ای برای پخش تصاویر رنگی بود. او با حمایت دوستان و دستیارانش از ارمنستان، موفق شد تعدادی شکل و نقش رنگی را روی صفحه نمایش دهد.
در سال ۱۹۱۳، آدامیان به سن پترزبورگ روسیه بازگشت. او قبل از مرگ در سال ۱۹۳۲ در لنینگراد چندین سفر طولانی مدت به ارمنستان داشت. وی در گورستان محلی ارمنی‌ها به خاک سپرده شد و در سال ۱۹۷۰ بقایای او به ایروان آورده شد، به جایی که به پانتئون ارمنی‌ها مشهور است.
زبان نیاایرانی ، نیازبان بازسازی‌شدهٔ فرضیِ شاخهٔ زبان‌های ایرانی خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی است، و بدین روی، نیای زبان‌های ایرانی همچون فارسی، سغدی، مازندرانی، کردی، آسی و … است. بر پایه فرضیه کورگاناز جمله فرضیه‌های مهاجرت آریایی ها گمان می‌شود که نیا-ایرانیانِ انگاشته، در آغاز هزارهٔ دوم پیش از میلاد زندگی می‌کرده‌اند و به حوزه‌های باستانیِ نیاهندوایرانی و آندرونوو یا برخی تمدن‌های فلات ایران مرتبط می‌شوند.
نیا-ایرانی یک زبان سَتِم برخاسته از زبان نیاهندوایرانی بوده، که خود پورواهندوایرانی نیز از زبان نیا-هندواروپایی بوده‌است. این زبان بر پایه برخی برآوردها ظاهراً کمتر از یک هزاره از زبان اوستایی و کمتر از دو هزاره از زبان نیا-هندواروپایی فاصلهٔ نسل داشته‌است.
دایان ویست (۲۸ مارس ۱۹۴۸) بازیگر آمریکایی است.
او تا به حال کار موفقی روی صحنه، در تلویزیون و فیلم داشته و برنده ۲ اسکار، ۲ جایزه امی و یک جایزه گلدن گلوب بوده‌است. ویست برای جایزه بفتا نیز نامزد شده‌است.
فهرست برخی از فیلم‌هایی که دایان ویست در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
نیا-زبان در مدل درختی زبان‌شناسی تاریخی نیای مشترک زبان‌هایی است که یک خانوادهٔ زبانی را تشکیل می‌دهند.
در اغلب موارد، نیا-زبان به طور مستقیم آشکار نیست. در این دست موارد، می‌توان با مقایسه اعضای گوناگون خانواده زبانی به روش مقایسه‌ای آن را بازسازی کرد. سطح تکاملی که در فرایند بازسازی به دست می‌آید متغیر است، و به میزان کامل بودن شواهد از زبان‌های آن نسل و نیز به کیفیت تلاش زبان‌شناسانی که بر روی آن کار می‌کنند بستگی دارد. از جملهٔ برخی از پوروا-زبان‌های بی‌گواه (تصدیق‌نشده در منابع به‌جامانده) که برایشان بازسازی به کار رفته، می‌توان به زبان نیاهندواروپایی، زبان نیااورالی، و زبان نیادراویدی اشاره کرد.
در موارد دیگر، نیا-زبان در متون به‌جامانده گواهی و تصدیق شده‌است. برای نمونه، لاتین، نیا-زبانِ خانوادهٔ زبان رومی است که زبان‌های نوینی همچون فرانسوی، ایتالیایی، اسپانیایی، پرتغالی، و رومانیایی را شامل می‌شود. به همین ترتیب، زبان نیا-نورسی، نیای زبان‌های اسکاندیناویایی نوین، در کتیبه‌های رونی، هرچند به صورت ناقص اما گواهی و تصدیق شده‌است. اگرچه امروزه کتیبه‌های هندوآریایی خیلی قدیمی وجود ندارند، اما زبان‌های هندوآریایی هند همگی به سانسکریت ودایی (یا گویش‌های بسیار نزدیک به آن) مربوط هستند، که در متون به تواتر رسیده از سنت‌های گفتاری و نوشتاری، در طول سده‌های بسیار حفظ شده است.
نخستین کسی که بازسازی سامان‌مند نیا-زبان بی‌گواه را پیشنهاد کرد، آگوست شلیچر بود که در سال ۱۸۶۱ این کار را برای زبان نیا-هندواروپایی انجام داد.
گنوسیسمبا تلفظ دقیقتر گنوستیسیسم در فارسی، همچنین تعبیرهای مکتب (یا فرقه یا آیین یا مذهب یا کیش) گنوسی یا گنوسی‌گری یا گنوسی‌گرایی، مکتب گنوستیک، مکتب گنوسیسی یا گنوسیسی‌گری برای اشاره به این مکتب به کار می‌رود. (به انگلیسی: Gnosticism، "ناستیسیزم")برگرفته از واژهٔ یونانی باستانی "گْنُستیکُس به معنی معرفت‌مندی و گنوسیس به معنی معرفت" یا غُنوصیه نامی‌ست که امروزه به مجموعهٔ اندیشه‌ها و آیین‌های راز ورزانه و جهان‌ گریز مذهبی برخاسته از اندیشه‌های دوگانه‌ انگارانه ایرانی ها و یهودیت هلنیستی و مسیحیت یهودی که از سدهٔ نخست و دوم میلادی در روم ایجاد شد، گفته می‌شود.
گنوسی‌هاهمچنین گنوسیسی، گنوستیک، غنوصی به ثنویت اعتقاد داشتند اما میان ثنویت مزدایی و دوگانه پرستی گنوسی‌ها فرق وجود دارد و بیشتر به اندیشه های مانی می ماند. بنابر اعتقاد مزدیسنان هر یک از دو عالم مذکور هم معنوی (مینوی) است و هم مادی، ولی گنوسی‌ها بالعکس عالم روح را عین عالم نور و جهان ماده را عین جهان ظلمت می‌دانستند. نتیجهٔ این قسم اعتقادات نسبت به جهان این شد که بدبینی به اصل خلقت رواج گرفت و پیروان این فکر به زهد و پارسایی گرایش پیدا نمودند. بی‌گمان قبل از قرن دوم میلادی نیز افکار گنوسی وجود داشته ‌است زیرا در میان یهودیان اسکندریه هم این افکار رایج بوده‌است. از قرن دوم به بعد گنوسی‌ها برای تأیید اقوال خویش به کتب مقدس عیسوی استناد می‌جستند. مسلک بازیلید، مسلک والانتن، و مسلکی که مرقیون و تصوفی که اوفیت‌ها، ناسن‌ها و الکزائیت‌ها آورده‌اند از انواع فرقه‌های گنوسی هستند. این فرقه‌ها در عقاید و رسوم مذهبی باهم اختلاف دارند ولی با این وجود خط فکری مشترکی در تمامی آن‌ها به چشم می‌خورد.
بنابر قول گنوسی خدا در ماوراء عالم محسوس و حتی در آنسوی جهان معقول است. او پدری است که از نام و نشان و گمان برتر است و فکر بشری را به دامن کبریای او دسترس نیست. جهان به واسطهٔ اشراقات دائمی که از ذات این خدای اصلی صادر می‌شود، به وجود می‌آید و مراتب این تجلیات نزولی است یعنی هر یک از اشراقات نسبت به ماقبل خود فرومایه‌تر است تا منتهی گردد به عالم مادی که آخرین اشراق و ناپاک‌ترین تجلیات است ولی در این جهان مادی شوقی هست که او را به مبدأ الهی باز پس می‌کشاند. ماده یعنی عالم جسمانی منزلگاه شر است اما یک بارقهٔ الهی که در طبیعت انسان به ودیعه است. راه نجات را به او نشان می‌دهد و او را در حرکت صعودی که از میان افلاک می‌کند، دستگیری نموده، به عالم نور می‌رساند. این اعتقاد گنوسی‌های متأخر راجع به اساس نظام جهان است. آن‌ها انسان یا انسان نخست را وجودی نیم خدا می‌دانستند و ظاهراً این مفهوم را از اساطیر ایرانی (کیومرث) گرفته بودند. بعضی از گنوسی‌ها انسان نخست را آدم دانسته‌اند و بعضی او را مسیح ازلی گفته‌اند و طایفه‌ای بر آن بودند که حقیقت انسان نخست در آدم حلول کرده و پس از آن به صورت مسیح ظاهر شده‌است. اوست نخستین مولود خدای بزرگ که در ماده نزول کرده و جان جهان محسوب است. او را نیم خدا و عقل و کلمه هم می‌گفتند. با ایجاد این انسان، قوس نزول در ماده شروع شده و بوسیلهٔ او نزاع و کوشش برای نجات صورت می‌گیرد اما نجات میسر نیست، مگر با عنایت الهی، از این جاست که در همهٔ کتاب‌های گنوسی ظهور یک نفر رهاننده وعده داده شده‌است. همین اعتقاد بود که گنوسی‌ها را پیرو دین مسیح کرد زیرا که منجی موعد را عیسی مسیح دانسته‌اند.
بعضی از فرق گنوسی برآنند که عیسی خلاص کنندهٔ سوفیا از قید ماده است. مقصود از سوفیا عقل آسمانی(حکمت) است که در ماده افتاده‌است. فرقهٔ «والانتینی» معتقد بودند که میان خدای منجی موسوم به سوتر و سوفیا ازدواج و عروسی واقع شده‌است و به یاد این واقعه جشن مذهبی که عبارت از عید حجلهٔ عروسان بود، می‌گرفتند اساطیر و قصصی که راجع به تکوین جهان ساخته شده، همه برای تعبیر و تأویل مراسم عبادتی بوده‌است. اجراکنندگان این مراسم در طی انجام وظایف خود ، جدال عظیمی را که همهٔ آفرینش برای نجات خود در پیش دارند مشاهده می کردند و می‌دیدند که چگونه به وسیلهٔ معرفت رهایی شدنی است و زنجیرهای ماده تواند گسیخت. عرفان علم حقیقی است (علم فکری-دانشی نیست)که از راه قلب و به طریق کشف و شهود تحصیل می‌شود و طریق آن توجه به باطن و مشاهدهٔ امور معنوی با چشم دل است که انسان را صاحب معرفت عالی می‌کند و در نشاط جدیدی متولد می‌سازد. بنا بر قول شدر، معرفت دانش حقیقی است که به سبب حق بودنش انسان را نجات می‌بخشد.
اکثر گنوسی‌ها که از طریقهٔ آن‌ها کم و بیش آگاهی داریم، از مردم ولایات شرقی ممالک روم بوده‌اند. یکی از فرقه‌های گنوسی بین‌النهرین و بابل فرقهٔ مندائی یا ماندائی است و دیگر فرقه که در کتب عرب آن‌ها را مغتسله نامیده‌اند و یکی از مأخذ کیش مانوی محسوب است. عرب همهٔ فرقه‌های گنوسی مشرق را که افکارشان در زمان اسلام هم رواجی داشته‌است، به نام حنیف یا صابئین خوانده‌است.
میرزا حسن‌علی ملقب به نصیرالملک، یکی از بزرگان سلسله قاجار بود. مسجد نصیرالملک شیراز، با هزینهٔ شخصی نصیرالملک در سال‌های ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۵ قمری ساخته‌شد.
از خانواده مشهور قوام شیرازی و از اعیان و حاکم شیراز و فارس در عهد سلطنت ناصرالدین شاه قاجار بود.
نصیرالملک صاحب املاک فراوانی از جمله قسمتی عمده از شهرک سعدی در شیراز، مزرعه‌ای بزرگ در سیاخ دارنگون در اطراف شیراز، چندین روستا در شهرستان بیضا، و چند روستا در اطراف فسا و سروستان بوده‌است که درآمد جمله املاک خود را وقف امور خیر نموده‌است.
همینک آقای محمود قوام از نوادگان دختری وی تولیت موقوفه نصیرالملک را بر عهده داشته و مطابق با وقفنامه، درآمد املاک این موقوفه را صرف امور خیر می‌نماید.
حسنعلی نصیرالملک در طول ۷۲ سال حیات خود (۱۲۷۳–۱۲۰۱ خورشیدی یا۱۳۱۱ –۱۲۳۷ هـ. ق) به مقامهای مختلف منصوب یا معزول گشته و آنچه مسلم است وی در اداره امور دیوانی بسیار مستعد بوده
حاج حسنعلی نصیرالملک در سال ۱۳۱۱ هجری قمری در اثر بیماری استسقاء در شیراز فوت می‌کند و لقب نصیرالملکی به داماد او ابوالقاسم خان خواهرزاده وی می‌رسد.
حسنعلی‌خان نصیرالملک
پسر سیم حاجی قوام‌الملک است، قدوة اعیان زمان، اسوة بزرگان دوران حاجی‌نصیرالملک میرزا حسن‌علی‌خان در سال ۱۲۳۷ در شیراز متولد گشته، در مبادی عمر کمالات لایقه و محاسبات دفتری و خط تحریری و سیاق بیاموخت. از مبادی عمر تا کنون خانه‌نشین نگشته، تمام اوقات به ایالت و حکمرانی نواحی فارس برقرار بوده و هست و…
اگر از ایالت لارستان منعزل شده به حکومت کوه‌گیلویه سرافراز بوده و اگر از کوه‌گیلویه صرف‌نظر می‌نمود به حکمرانی بنادر و سواحل دریای فارس برقرار شده و تاکنون اولاد ذکوری برای او نیست و از مآثر او مسجد حاجی نصیرالملک است.
نواب نصرت الدوله پس از ورود به شیراز در سال ۱۲۸۶ حق حکومت بوشهر و مضافات و دشتستان را به میرزا حسن‌علی‌خان داد و لقب دریابیگلی به او داد.
- سال ۱۲۸۶ هـ. ق … و ایالت لار و حکومت بوشهر و دشتی و دشتستان کمافی‌السابق با میرزا حسن‌علی‌خان نصیرالملک عنایت نمودند. دیگر آنکه مقرب الخاقان نصیرالملک را به حکومت لار و سبعه منصوب فرمودند. ربیع‌الاول سال ۱۲۹۱.
- توسط حاجی معتمدالدوله فرهاد میرزا والی فارس حکومت لارستان و نواحی سبعه و بندرعباس را به میرزا حسنعلی‌خان نصیرالملک واگذار کردند. جمادی‌الاول سال ۱۲۹۴.
- حکومت بندرعباس و لنگه را به مقرالخاقان نصیرالملک داده‌اند. ربیع‌الثانی سال ۱۲۹۵.
- دیگر آنکه گمرک شیراز و بوشهر را مقرب الخاقان نصیرالملک برضد مقرب الخاقان قوام الملک در شصت و سه هزار تومان اجاره کرده جمادی‌الاول سال ۱۲۹۵.
- دیگر آنکه حکومت بندرلنگه و بندرعباس با خود نصیرالملک است جمادی‌الاول سال ۱۲۹۶.
- دیگر آنکه احکامی که بجهت هر جا برقرار شده بدین تفصیل است. مقرب الخاقان حاجی نصیرالملک، بهبهان و بندرلنگه و بندرعباس،...
- دیگر آنکه حکومت بهبهان و بندر بوشهر و دشتی و دشتستان و مضافات با مقرب‌الخاقان حاجی نصیرالملک واگذار شده‌است. رجب سال ۱۲۹۹.
- دیگر آنکه از قرار تلگراف حکومت بوشهر و دشتی و دشتستان و خشت و کمارج و کازرون با حاجی نصیرالملک شده رجب ۱۳۰۳.
- دیگر آنکه داراب و بهارلو و بهبان و بوشهر و کازرون را به حاجی نصیرالملک داده‌اند… رجب ۱۳۰۴.
- دیگر آنکه جناب حاجی نصیرالملک در کمال استقلال پیشگار است و مشغول کارهای حکومتی رجب ۱۳۰۵
- دیگر آنکه میانه حاجی نصیرالملک و قوام‌الملک (محمدرضا خان قوام الملک سوم) کدورت باطنی بود، اکنون برملا و ظاهر شده از هم بد می‌گویند و در صدد شکست کار یکدیگر می‌باشند.
- دیگر آنکه سرکار والا احتشام الدوله تمام کارهای ولایتی را به اختیار حاجی نصیرالملک قرار داده بدون مشورت مشارٌ‌الیه کاری نمی‌کنند. رمضان ۱۳۰۵.
- دیگر آنکه این چند روز حاجی نصیرالملک بطور جد و جهد می‌خواهد برود طهران و هر چه نواب مستطاب والا معتمد الدوله امر درنرفتن می‌کنند قبول نمی‌نمایند و جهت رفتن طهران ایشان محض ادعای طلبی است که از حاجی نصراله خان قشقایی دارند، اولیای دولت و حکومت شیراز مانع از این کار هستند، استعفای از پیشکاری فارس کرده می‌خواهد برود طهران. ربیع‌الاول سال ۱۳۰۹.
- دیگر آنکه فسا و کازرون و ممسنی را به حاجی نصیرالملک با پیشکاری داده‌اند. محرم ۱۳۱۱
- دیگر آنکه حاجی نصیرالملک ناخوشی استسقاء دارد قریب یکماه است دیگر به دفتر نمی‌آید، اطباء از او مأیوس شده‌اند، از این جهت عیال قوام الملک که دختر معزه‌الیه است از دلگشا که نقل مکان کرده بود که برود طهران مجدداً به شهر آمده‌است ولی حکم است که تا روز بیست و چهارم برود به طهران ربیع‌الاول ۱۳۱۱.
- دیگر آنکه لقب نصیرالملکی را به ابوالقاسم خان همشیره زاده مرحوم نصیر الملک و داماد او داده‌اند و جمیع ابواب جمعی‌های نصیرالملک مرحوم را واگذار به ابوالقاسم خان کرده‌اند حتی ریاست دفتر را. ربیع‌الاول سال ۱۳۱۱.
- دیگر آنکه اعلیحضرت همایونی از مالیه مرحوم نصیرالملک از ورثه آن مرحوم سی‌هزار تومان گرفتند. سه دختر دارد و سه داماد که یکی از دامادها قوام الملک است نفری ده هزار تومان دادند.
معماری پُست‌مدرن یا پسانوگرا واکنشی است به سبک بین‌المللی و معماری مدرن و از دهه ۱۹۸۰ به بعد دور گرفت.Illustrated Dictionary of Architecture. 2nd Ed. Ernest Burdern. 2002. pp.257 این نوع معماری همچنین مؤلفه ایست از جنبش پسانوگرایی.
این نوع معماری پیرایش و تزیین را باز به میان می‌آورد، و از رنگ‌های زرق و برق‌دار و آرایه‌های نامتجانس اغلب بهره می‌برد.
در این شیوه، به جای استفاده از مفاهیم فاضلانه، سعی در استفاده از جزئیات و نمادهای صرفاً زیبا، مقیاس‌های متناقض، روابط هندسی دلبخواه، و طعنه و ابهام در فُرم‌ها می‌شود.
از آغازگران این جنبش می‌توان به فیلیپ جانسون، رابرت ونچوری، چارلز مور، سزار پلی، جیمز استرلینگ، فرانک گری، آلدو روسی، مایکل گریوز، چارلز جنکس، تری فارل و زاها حدید اشاره کرد.
معماری پست مدرن در دهه ۱۹۶۰ به عنوان واکنش در برابر نقایص درک شده معماری مدرن، به ویژه آموزه‌های سخت، یک‌نواخت، نداشتن زینت و عادت نادیده گرفتن تاریخ و فرهنگ شهرهایی که ظاهر شده‌است، ظهور کرد. در سال ۱۹۶۶ ، ونتوری جنبش را در کتاب خود، پیچیدگی و تناقض در معماری رسمیت داد. ونتوری به‌طور خلاصه نوعی از معماری را که می‌خواست جای مدرنیسم ببیند، بیان کرد:
من در مورد معماری پیچیده و متناقضی بر اساس غنای و ابهام تجربه مدرن صحبت می‌کنم، از جمله آن تجربه ذاتی هنر … من از مشکلات استقبال می‌کنم و از عدم قطعیت‌ها بهره‌برداری می‌کنم … من عناصری را دوست دارم که ترکیبی هستند تا "ناب" "، به خطر انداختن به جای" پاک "، … انطباق به جای به جز … من برای نشاط کثیف بیش از وحدت آشکار هستم … من ترجیح می‌دهم" هر دو و "به" دو گزینه "، سیاه و سفید، و گاهی اوقات خاکستری، سیاه یا سفید … معماری پیچیدگی و تضاد باید به جای وحدت آسان حذف، مجسم وحدت دشوار باشد.
به جای آموزه‌های کاربردی مدرنیسم ، ونتوری پیشنهاد کرد تأکید اساسی بر نما، ترکیب عناصر تاریخی، استفاده ظریف از مواد غیرمعمول و کنایات تاریخی، و استفاده از تکه‌تکه شدن و تعدیلات برای جالب توجه ساختن ساختمان باشد.
همسر ونتوری، دنیز اسکات براون، معمار و شهرساز برجسته، و ونتوری کتاب "یادگیری از لاس وگاس" (۱۹۷۲) را با همکاری استیون ایزنور نوشتند و در آن آنها استدلال مشترک خود را علیه مدرنیسم توسعه دادند. آنها از معماران خواستند تا معماری موجود را به جای تلاش برای تحمیل مدینه فاضله بینایی از تخیلات خود، مورد توجه قرار دهند و از آن تجلیل کنند. این با اعتقاد اسکات براون بود که ساختمانها باید برای مردم ساخته شوند و معماری باید به آنها گوش دهد. اسکات براون و ونتوری استدلال کردند که عناصر زینتی و تزئینی "نیازهای موجود برای تنوع و ارتباطات را برآورده می‌کنند". این کتاب در گشودن چشمان خوانندگان به شیوه‌های جدید تفکر در مورد ساختمان بسیار مؤثر بود، زیرا این کتاب از کل تاریخ معماری - هم با سبک بالا و هم بومی، چه تاریخی و چه مدرن - گرفته شده بود و در پاسخ به گفته مشهور میس ون روهه " ونتوری پاسخ داد، "کمتر بیشتر است"، "کمتر حوصله ندارد." ونتوری نمونه‌هایی از همسر و ساختمانهای شخصی خود، خانه صنفی، در فیلادلفیا را به عنوان نمونه‌هایی از سبک جدیدی ذکر کرد که از تنوع و ارجاعات تاریخی استقبال می‌کند، بدون بازگشت به احیای دانشگاهی سبک‌های قدیمی.
در ایتالیا تقریباً در همان زمان، شورشی مشابه مدرنیسم سخت توسط معمار آلدو روسی آغاز شد، که از بازسازی شهرها و ساختمانهای ایتالیایی تخریب شده در طول جنگ به سبک مدرنیست، که هیچ ارتباطی با تاریخ معماری نداشت انتقاد کرد. نقشه‌های اصلی خیابان، یا فرهنگ شهرها. روسی اصرار داشت که شهرها به روشی بازسازی شوند که بافت تاریخی و سنتهای محلی آنها را حفظ کند. ایده‌های مشابهی وجود داشت و پروژه‌هایی در دوسالانه ونیز در سال ۱۹۸۰ ارائه شد. دعوت به سبک پست مدرن با پیوستن کریستین دو پورتزامپارک در فرانسه و ریکاردو بوفیل در اسپانیا و در ژاپن توسط آراتا ایزوزاکی همراه شد.
زارگز ، روستایی در دهستان فخررود بخش قهستان شهرستان درمیان استان خراسان جنوبی ایران است و در فاصله ۶۵ کیلومتری بیرجند قرار دارد.
زارگز. [ گ َ ] (اِخ) دهی است از دهستان فخررود بخش قهستان شهرستان درمیان. ۳۶هزارگزی شمال باختری درمیان و ۸۶هزارگزی جنوب باختری راه بیرجند.لغت نامه دهخدافرهنگ جغرافیائی ایران ج ۹
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۵۱۲ نفر (در ۱۴۰ خانوار) بوده است.