moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
سن ویتو ۲۳۱٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۶۶ نفر جمعیت دارد و ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوادری (به ایتالیایی: Quadri) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است که در استان کییتی واقع شده‌است.
کوادری ۷٫۴۱ کیلومترمربع مساحت و ۹۴۳ نفر جمعیت دارد و ۵۹۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پوتینیانو (به ایتالیایی: Putignano) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است که در استان باری واقع شده‌است.
پوتینیانو ۹۹٫۱۱ کیلومترمربع مساحت و ۲۷٬۳۹۴ نفر جمعیت دارد و ۳۷۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرهای ویسالیا، کالیفرنیا و گخ خواهرخوانده‌های پوتینیانو هستند.
استرونا (به ایتالیایی: Strona) یک کومونه در ایتالیا است که در استان بیه‌لا واقع شده‌است.
استرونا ۳٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۱۷ نفر جمعیت دارد.
پتروسینو (به ایتالیایی: Petrosino) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است که در استان تراپانی واقع شده‌است.
پتروسینو ۴۴ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۴۵۸ نفر جمعیت دارد و ۱۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اوسیو سوتو (به ایتالیایی: Osio Sotto) یک کومونه در ایتالیا است که در استان برگامو واقع شده‌است.
اوسیو سوتو ۷٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۱٬۰۹۷ نفر جمعیت دارد و ۱۸۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سالاپاروتا (به ایتالیایی: Salaparuta) یک کومونه در ایتالیا است که در استان تراپانی واقع شده‌است.
سالاپاروتا ۴۱ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۸۱ نفر جمعیت دارد و ۱۷۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پائولو فوتری (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل پرتغال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اسپورتینگ لیسبون، پورتو، وستهام یونایتد، المپیک مارسی، و آ.ث. میلان، بنفیکا، اتلتیکو مادرید و باشگاه فوتبال یوکوهاما مارینوس اشاره کرد.
پالاتا (به ایتالیایی: Palata) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است که در استان کامپوباسو واقع شده‌است.
پالاتا ۴۳٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۹۱۴ نفر جمعیت دارد.
شهر Gmina Raszków خواهرخواندهٔ پالاتا هست.
ماریو کولونا (; زاده – درگذشته ) یک بازیکن فوتبال اهل پرتغال بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به بنفیکا و لیون اشاره کرد.
نیکولای دیکا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن بازنشسته فوتبال اهل رومانی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به استوا بخارست، و سی‌اف‌آر کلوژ، کاتانیا و باشگاه فوتبال ایراکلیس ۱۹۰۸ اشاره کرد.
ناتزانو (به ایتالیایی: Nazzano) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است که در استان رم واقع شده‌است.
ناتزانو ۱۲٫۲ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۴۳۷ نفر جمعیت دارد و ۲۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهر یاش خواهرخواندهٔ ناتزانو هست.
تایرا نو کوره‌موری ; ( – ) یک سامورایی اهل ژاپن بود. وی پسر ارشد تایرا نو شیگه‌موری و نوهٔ تایرا نو کیوموری بود. برادر وی تایرا نو سوکه‌موری نام داشت و تایرا نو چیکازانه/ اودا چیکازانه پسر ارشد سوکه‌موری بود. اودا نوبوناگا ادعا داشت که از نسل تایرا نو چیکازانه است.
آبشستگی پدیده ای است که در اثر عبور جریان سیال به خصوص آب در مرزهای تماس با دیگر اجسام در سازه‌های هیدرولیکی بوقوع می‌پیوندد. مبنای ایجاد این پدیده ایجاد خلاء در مرزهای تماس دو محیط، به دلیل تغییر سرعت سیال است. مستحضر هستید سیال در مرزهای تماس با دیگر محیطها متأثر از زبری و شکل محیطی است که با آن تماس دارد. در سازه‌های هیدرولیکی این پدیده بسیار می‌تواند به پایداری و دوام سازه هیدرولیکی آسیب برساند چرا که، سیال آب می‌تواند خاک کف و اطراف پایه‌های سازه‌های هیدرولیکی را بشوید یا دیوارها و سواحل رودخانه‌ها و دریاها را بشورد و با خود در جهت جریان خود حمل کند. محققان بسیاری سالها بسیار تأثیرات این پدیده را بر انواع سازه‌های هیدرولیکی (مانند سریز سدها، کناره و سواحل رودخانه‌ها، کناره پایه‌های پل و کوله‌های پل و دیگر سازه‌های هیدرولیکی) و در شرایط مختلف مورد بررسی و تحقیق قرار داده‌اند.
یکی از معروف‌ترین تأثیرات آبشستگی مربوط به سد آوریل Oroville در ایالت کالیفرنیاست که در تاریخ ۲۵ بهمن ۱۳۹۵ (۱۲ فوریه ۲۰۱۷) به دلیل افزایش حجم آب داخل مخزن سد و خروج دبی بالای آب از سرریزها ایجاد آبشستگی در پایین دست کرده و باعث انتقال ۱۳۰ هزار نفر از مردم شهرهای پایین دست این سد شد.http://www.isna.ir/news/95112517343/خطر-تخریب-مرتفع-ترین-سد-آمریکا-و-تخلیه-۱۳۰-هزار-نفر
Hoffmans, G.J.C.M. , H.J. Verheij, 1997, Scour manual, .
تایرا نو تاکاکیو ; –( ) یک سامورایی اهل ژاپن و عضوی از خاندان تایرا از اواخر دوره هی‌آن تا اوایل دوره کاماکورا بود.
هربرت ریموند «اِیْچْ. آر.» مک‌مستر (؛ زادهٔ ) سپهبد نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا و بیست و ششمین مشاور امنیت ملی ایالات متحده آمریکابود. پیشتر او اداره‌کننده مرکز تجمیع قابلیت‌های نیروی زمینی، و قائم مقام فرمانده فرماندهی دکترین و آموزش نیروی زمینی ایالات متحده بوده‌است. او پیشتر فرمانده مرکز رشد رزمایش در فورت بنینگ، جورجیا بوده‌است. مک‌مستر پیشتر به عنوان اداره‌کنندهٔ کارگروه مشترک بین‌سازمانی-شفافیت در (نیروهای بین‌المللی کمک به امنیت) مستقر در کابل بوده‌است. او به خاطر نقشش در جنگ‌های خلیج فارس، عراق و افغانستان شناخته شده‌است.
مک‌مستر در سال ۱۹۶۲ در فیلادلفیا متولد شده‌است. او در سال ۱۹۸۰ از دبیرستان آکادمی نظامی فورج ولی فارغ‌التحصیل شد. پس از فارغ‌التحصیلی از آکادمی نظامی ایالات متحده در وست پوینت در ۱۹۸۴ به درجه ستوان دومی رسید. او کارشناسی ارشد و پی‌اچ‌دی را در تاریخ ایالات متحده آمریکا از دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل دریافت کرد. پایان‌نامه منتقد استراتژی آمریکا در جنگ ویتنام بود، که او در کتاب سال ۱۹۹۷ خود به تشریح آن پرداخت. این کتاب شدیداً از مقامات عالی‌رتبه نظامی آن دوران انتقاد می‌کرد و استدلال می‌کرد آن‌ها به اندازهٔ کافی وزیر دفاع رابرت مک‌نامارا و رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا لیندون بی. جانسون را در خصوص استراتژیشان در ویتنام به چالش نکشیده‌اند. این کتاب در حلقه‌های پنتاگون بسیار خوانده و در فهرست مطالعاتی نظامی گنجانده شد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان ستاره برنزی، پرپل هارت، و ستاره نقره‌ای شده‌است.
در ۲۰ فوریه ۲۰۱۷ دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا در پی استعفای مایکل تی. فلین مک‌مستر را به عنوان مشاور امنیت ملی خود معرفی کرد. مک‌مستر اعلام کرد در حین کار به عنوان مشاور امنیت ملی قصد دارد به صورت فعال در وظیفه نظامی بماند.
مک‌مستر پس از رسیدن به این منصب برخی از محافظه کاران را از شورای امنیت ملی آمریکا اخراج و نسبت به پاره کردن برجام هشدار داده‌است.
سِر بِرنارد آرتور اُوِن ویلیامز (۲۰۰۳–۱۹۲۹) فیلسوف بریتانیایی و استاد دانشگاه کیمبریج و دانشگاه کالیفرنیا، برکلی بود. ویلیامز بابت آثارش در فلسفهٔ اخلاق و نیز نوشته‌هایش در تاریخ فلسفه (آثاری دربارهٔ افلاطون، دکارت، ویتگنشتاین، و دیگران) معروف است.
در فلسفهٔ اخلاق او از جمله بابت مقالهٔ «دلایلِ درونی و بیرونی» اش (۱۹۷۹) معروف است، که در آن استدلال می‌کند که دلایلِ شخص برای عمل همگی درونی هستند به این معنا که (مطابق توصیف تامس نیگل) «دلایل برای عمل لاجرم از انگیزه‌هایی نشأت می‌گیرند که شخص از قبل دارد؛ دلایل نمی‌توانند، فقط از طریق نیروی استدلال، خود به خود انگیزه ایجاد کنند».Thomas Nagel, Sir Bernard Williams: English Philosopher, "Encyclopædia Britannica" (2007).
ویلیامز در ۱۹۷۹ رئیس کمیتهٔ دولتی بریتانیا برای سانسور فیلم بود. این کمیته با به کار بستنِ اصل آسیب (از جان استوارت میل) استدلال کرد که ایجاد محدودیت‌ها نابجا خواهد بود اگر به نحو معقولی نتوان گفت که کسی دچار آسیب می‌شود، و نیز اینکه، در کلّ، جامعه مشکلات دیگری دارد که بهتر است نگران آنها باشد.Sophie Grace Chappell (2013). Bernard Williams, "Stanford Encyclopedia of Philosophy". کمیته این نظر را رد کرد که پورنوگرافی باعث گرایش به تعرضِ جنسی می‌شود.Anthony Skillen, Offences Ranked: The Williams Report on Obscenity, "Philosophy", 57 (1982): 237–245.
محمد صلاح الدین (۱۹۱۷ - ۱۹۶۵) موسیقی‌دان مصری بود که نقش مهمی در تحولات تئوری معاصر موسیقی عربی ایفا کرد.
صلاح الدین خود در اروپا آموزش موسیقی دیده بود. او پس از بازگشت به مصر سرپرست بخش موسیقی وزارت آموزش و پرورش مصر شد و همزمان در مؤسسات مختلفی در مصر به تدریس موسیقی پرداخت. او روش‌های مختلفی برای طبقه‌بندی و نظام‌مند کردن تئوری موسیقی مقامی ابداع کرد. همچنین ابداع روشی برای نت‌نویسی مقام‌ها تنها با استفاده از چهار علامت سر کلید به او نسبت داده می‌شود.
از صلاح الدین آثار متعددی به جای مانده که یکی از سرشناس‌ترین آن‌ها «» (کلیدی به ملودی‌های عربی) است که در سال ۱۹۴۶ در قاهره چاپ شد و بعداً تجدید چاپ نیز شد. از این کتاب به عنوان جامع‌ترین اثر مرتبط به تئوری مقامی معاصر نام برده می‌شود.
سیاه‌وسفید شاخه‌ای از عکاسی یا سینماست که در آن عنصر رنگ وجود ندارد.
سیاه‌وسفید همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
اودا یوشی‌نوبو یا اودا سوکه‌نوبو یک سامورایی و دانجودای (مقام نظامی) در دوره سنگوکو در ولایت اُواری (امروزه استان آیچی) بود. پدر او اودا توشی‌سادا یا اودا توشی‌نوبو ذکر شده‌است.
وی عضو یکی از سه خاندانی بود به نام سه بوگیوی کیوسو شناخته می‌شوند و به شوگودای (معاون فرمانداری) این ولایت خدمت می‌کردند. وی به عنوان سر منشأ یکی از شعبه‌های خاندان اودا بنام دانجو نو جو (弾正忠家) شناخته می‌شود. در این زمان ولایت اُواری به دو قسمت بالا و پایین تقسیم شده بود و این خاندان در قسمت پایین ولایت اُواری زندگی می‌کردند.
خاندان دانجو نو جو:اودا یوشی‌نوبو - اودا نوبوسادا (پدربزرگ نوبوناگا) - اودا نوبوهیده - اودا نوبوناگا - اودا نوبوتادا - اودا هیده‌نوبو
دم‌کمربندی‌ها نام یک سرده از تیره مارمولک‌های کمربنددار است.
مارمولک‌های شبه‌کمربنددار نام یک سرده از تیره مارمولک‌های کمربنددار است.
مارمولک‌های چمنی نام یک سرده از تیره مارمولک‌های کمربنددار است.
عشق به خود یا خوددوستی همواره به عنوان یک نقیصه اخلاقی همچون نخوت و خودخواهی دانسته شده‌است.B. Kirkpatrick ed. , "Roget's Thesaurus" (1998) p. 592 and p. 639
با این حال، روان‌شناس و فیلسوف اجتماعی، اریش فروم، به سال ۱۹۵۶ بیان داشت که دوست داشتن خود با غرور، خودپسندی و خودمحوری متفاوت بوده و به معنی مراقبت از خود و مسوولیت‌پذیری در قبال خود است.
سیسرون سرانجام آنانی که "sui amantes sine rivali" (تنها عاشق خود، بدون هیچ رقیبی) هستند را شکست می‌دانست. این نگاه را فرانسیس بیکن نیز در محکوم کردن خوددوستانی که حاضرند تنها برای پختن نیمرویی برای خود، خانه‌شان را آتش بزنند، داشته‌است.Francis Bacon, "The Essays" (1985) p. 131
با این حال آگوستین، که در خداشناسی خود معتقد بود شیطان، وجود تحریف شده‌ای از خدا است، گناه غرور را تنها درجه‌ای تخفیف‌یافته از خوددوستی می‌دانست.D. Sayers, Dante: Purgatory" (1971) p. 66-7
اریک فروم با بازتعریف عشق به خود، نگاهی مثبت نسبت به آن ارائه کرد؛ با این استدلال که برای اینکه انسان قادر باشدفرد دیگری را دوست بدارد، در آغاز می‌بایست خود را دوست داشته باشد؛ به گونه‌ای که خود احترام گذاشته و خود را به درستی بشناسد. به این معنی که در شناخت قدرت‌ها و ضعف‌های خود، صادق و واقع‌گرا باشد."The Art of Loving" (1956) by Erich Fromm. Harper (publisher). .
اریک اریکسون نیز به همین سان یک دیدگاه پساخودشیفتگی از ارزش به خود ارائه کرد.Erik H. Erikson, "Childhood and Society" (1964) p. 260 در همین حال کارل راجرز هم یکی از نتایج موفقیت‌آمیز بودن درمان را توانایی رسیدن به لذت ناشی از شناخت و بودن در خود می‌دانست.Carl Rogers, "On Becoming a Person" (1961) p. 87-8
مالوولیو به عنوان «یک بیمار خوددوست… یک ولع آشفته» در "شب دوازدهم" (I.v.85-6), بدون هیچ خودآگاهی توصیف شده‌است.L. Anderson, "A Kind of Wild Justice" (1987) p. 116-8
قلعه کیشیوادا یا قلعه چیکیری یک قلعه ژاپنی است که در تاکاتسوکی، اوساکا قرار دارد.
مارمولک‌های پشت‌تخت () سرده‌ای از مارمولکان کمربنددار هستند که به خاطر پشت تخت و صافشان به این نام مشهورند.
همه گونه‌های این سرده در جمعیت‌های جدا شده در جنوب آفریقا زندگی می‌کنند. آنها در موزامبیک، زیمبابوه، شرق بوتسوانا، جنوب نامیبیا و شمال و غرب آفریقای جنوبی یافت می‌شوند.
گونه‌های مارمولک‌های پشت‌تخت دارای دودیسی جنسی هستند. ماده‌ها و نوجوانان اغلب دارای پشت سیاه یا قهوه‌ای با راه‌راه‌های سفید هستند، در حالی که نرها بسیار رنگین هستند. همچنین نرها تا حدودی بزرگ‌تر از ماده‌ها هستند.
ورزشگاه ویلم دوم یک ورزشگاه چند منظوره واقع در شهر تیلبورخ، هلند است. این استادیوم ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال ویلم دوم است. این ورزشگاه بیشتر جهت بازی‌های فوتبال مورد استفاده قرار می‌گیرد. ورزشگاه ویلم دارای گنجایش ۱۴٬۶۳۷ نفر می‌باشد و در سال ۱۹۹۵ ساخته شده است. این ورزشگاه همچنین یکبار در سال ۲۰۰۰ بازسازی شده و اتاق‌های کنفرانس رستوران و غرفه‌های جدیدی به آن اضافه شده است. ورزشگاه جدید روبروی ورزشگاه پیشین ساخته شده است که ظرفیت کمتری نسبت به ورزشگاه جدید داشت. ورزشگاه پیشین در ۱۹۹۲ تخریب شد. ورزشگاه کنونی در تاریخ ۳۱ مه ۱۹۹۵ بازگشایی شد.http://stadiumdb.com/stadiums/ned/willem_ii_stadion نام اصلی این استادیوم "ورزشگاه ویلم دوم" بود اما در سال ۲۰۰۹ به افتخار پادشاه هلند ویلم دوم هلند نام آن به ورزشگاه کونیگ ("پادشاه")ویلم دوم تغییر یافت.
قصه‌های رودخانه سیاکیا نام یک سریال تلویزیونی است که تولید ۱۳۷۹–۱۳۷۸ و توقیف است. کارگردان این مجموعه کمال تبریزی است. این مجموعه محصول مشترک ایران و مالزی است.
به گفته تبریزی: یک پسر بچه مالایی دراین مجموعه حضور داشت و نصف بازیگران این فیلم مالزیایی بودند که در آنجا شناخته شده هستند. بازیگران این مجموعه پیمان قاسم‌خانی و محمدعلی کشاورز و مهراوه شریفی‌نیا هستند.
کمال تبریزی در این مصاحبه در پاسخ به سؤالی که چرااین سریال توقیف شد؟ گفته است: چون موقعیت ما با موقعیت آنها به عنوان دو کشور اسلامی باهم مقایسه می‌شد.
دوشاخ‌سران نام یک تیره از راسته سمندرک‌سانان است.
غوک‌مانندان نام یک فراراسته از زیررده نرم‌دوزیستان است.
دُم‌داران یا دوزیستان دُم‌دار نام گروهی است از دوزیستان که دربرگیرنده سمندرها و تمامی گونه‌های منقرض سمندرمانند می‌شود که خویشاوندی آن‌ها بیشتر به سمندر نزدیک است تا قورباغه.
دم‌داران دارای دمی هستند که به خوبی توسعه یافته، بدن استوانهای، اغلب کشیده بوده و سر مشخص است. بیشتر آنها اندامهای توسعه‌یافته‌ای دارند که اغلب نسبت به طول بدن نسبتاً کوتاه است، با این حال دو تا از کلادها فاقد اندام بوده یا دارای اندام کاهش یافته می‌باشند. جمجمه‌های سمندرها با از دست دادن تعدادی از قسمتها کاهش یافته و سایر عناصر جمجمه‌ای هم تا حد
زیادی یا به‌طور کامل غضروفی است. عناصر غضروفی در اسکلت postcranial نیز وجود دارد. اینکه آیا این حالت غضروفی نشاندهنده ناجورزمانی (هتروکرونی) است نامشخص می‌باشد. بهر حال ناجورزمانی بارها و بارها در تکامل سمندرها رخ داده‌است. ناجورزمانی که شامل پدومورفوز (میان‌گونه‌ای) یا پدوژنز (درون‌گونه‌ای) است بوسیله حفظ آثار لاروی در افراد بالغ مثل شکاف‌های آبششی و آبشش، و عدم وجود پلکها شناخته شده‌است.
دودمان‌های اشتقاق یافته سمندرها، دارای لقاح داخلی هستند اگرچه فاقد عضو جفتگیری می‌باشند. دودمان‌های پایه‌ای یعنی Sirenidae و Cryptobranchoidea، لقاح خارجی دارند. در لقاح داخلی جنس نر یک اسپرماتوفور گذاشته و جنس ماده با استفاده از لبه‌های کلواک خود آن را دریافت می‌کند. بغیر از چند گونه که استثناء هستند، تکوین در آنها خارجی است، یا به‌طور مستقیم از طریق یک مرحله لاروی یا به‌طور مستقیم با ایجاد یک سمندر کوچک می‌باشد. سمندرها تاریخ زندگی متفاوتی دارند. تنها ۲۰–۲۵ درصد از گونه‌های شناخته شده دارای افراد بالغ و خشکیزی هستند که تنها برای جفت‌یابی یا رها کردن تخمها به آب بازمی‌گردند، که بصورت لاروهای آبزی آبششدار تفریخ حاصل می‌کنند. این تاریخ زندگی دومرحله‌ای، حالت تیپیک تاریخ زندگی در سمندرهاست. با این حال مطالعات متمرکز در دهه‌های اخیر نشان داده که اکثر گونه‌های سمندرها، تخمهای خود را در خشکی و در خرد زیستگاه‌های مرطوب می‌گذارند، و این تخم‌ها به‌طور مستقیم به سمندرهای جوان کاملاً شکل یافته تفریخ پیدا می‌کنند. در تعداد کمی از گونه‌ها، تخمها تفریخ پیدا می‌کنند در حالیکه هنوز در تخم‌راه (اویداکت) جنس ماده هستند.
پَرالَکس«یا پارالاکس» یک شخصیت خیالی شرور بزرگ در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "پرالکس" توسط نویسنده رون مارز و طراح دریل بنکز خلق شده است که برای اولین بار در شمارهٔ ۵۰ از سومین نسخه مجموعه "فانوس سبز" (مارس ۱۹۹۴) حضور پیدا کرد. او در اصل به منظور هویت شریر جدید برای قهرمان اصلی و سابق فانوس سبز، هال جردن تدبیر شده بود.
به عنوان وحشت باستانی و یکی از هفت نهاد عاطفی، پرالکس مفهوم ترس محض است که قادر به تسخیر موجودات دیگر می‌باشد. او به عنوان غارتگر سیارات شناخته می‌شود و حتی قادر به حمله به مرکز نگهبانان جهان نیز است.
شخصیت "پرالکس" در فیلم "فانوس سبز" (۲۰۱۱) حضور دارد که توسط کلنسی براون صداپیشگی شده است.
ابرآگهی‌ فرمی است متشکل از حباب‌های بسیار کوچک که به طرز شگفت‌انگیزی شکلی را تشکیل می‌دهند و در آسمان شناور می‌شوند.
سورفکتانت (ماده‌ای که نقش بسیار مهمی در بدن انسان برای ضدعفونی ریه‌ها دارد)، ترکیبات پایه‌ایِ فوم، آب و هلیوم مواد تشکیل‌دهندهٔ آن است.
ابرآگهی‌ها برای انسان و محیط‌زیست، صددرصد امن و بی‌ضرر هستند.
زمان موردنیاز برای تولید هر ابرآگهی به‌طور متوسط بین ۱۵ تا ۵۰ ثانیه است. این عدد با توجه به ابعاد ابرآگهی و ضخامت آن قابل تغییر است.
ابرآگهی‌ها می‌توانند از ۲ تا ۴۰ کیلومتر پرواز کنند، و تا ارتفاع ۱۵۰۰ متری بالا بروند. حرکت آن‌ها بسیار آهسته است؛ بنابراین، برای مدت‌زمان زیادی قابل مشاهده هستند.
در حال حاضر، دستگاه‌های تولید ابرآگهی در دو مدل ۶۰ و ۹۰ موجودند که هر کدام به‌ترتیب ابرآگهی‌هایی به بزرگی ۶۱ و ۹۱ سانتی‌متر تولید می‌کنند. بدیهی‌ست هرچه اندازهٔ ابرآگهی بزرگ‌تر باشد قابلیت نمایش جزئیات بیشتری را خواهد داشت.
تاکنون بسیاری از برندهای بزرگ در سراسر دنیا از ابرآگهی برای کمپین‌های تبلیغاتی خود استفاده کرده‌اند.
کمپانی‌های مرسدس-بنز، آئودی، ب‌ام‌و، آدیداس، رد بول، پپسی، مک‌دونالد، والت دیزنی، نینتندو، اورنج، وسترن یونیون و شرایتون از آن جمله‌اند.
پشت بام تهران نام مجموعه تلویزیونی به نویسندگی سعید نعمت‌الله، به کارگردانی بهرنگ توفیقی و تهیه‌کنندگی زینب تقوایی می‌باشد. این مجموعه تلویزیونی در زمستان ۱۳۹۴ ازشبکه یک سیما پخش شد.
منبع‌شناسی دوران آغازین اسلام به بررسی منابع اولیه و منابع ثانویه تاریخی که بیانگر تاریخ صدر اسلام، از ولادت محمد، پیامبر اسلام تا پایان خلافت راشدین مقارن با ۴۰ قبل از بعثت تا ۴۰ بعد از هجرت (مقارن با ۵۷۰ تا ۶۶۰ میلادی) می‌پردازد.
منابع تاریخی اولیه در خصوص صدر اسلام قرآن و حدیث است و همچنین نوشته‌های تاریخ‌نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب‌های تاریخی نگاری مسلمانان، سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا و نیز منابع تاریخی امپراتوری بیزانس در طی سده‌های متأخر است.
منابع دست اول شناخت زندگانی محمد عبارت است از قرآن، گفته‌های محمد در قالب حدیث و آنچه از کردار وی به صورت سنت ثبت شده‌است. همچنین زندگی‌نامه‌هایی تحت عنوان سیره نبوی در سده‌های دوم و سوم هجری (۸ و ۹ میلادی) نگاشته شده‌است.
دربارهٔ زندگانی محمد، گزارش‌های فراوان و روشنی در متون تاریخی آمده‌است، ولی مانند هر شخصیت تاریخی پیش از دنیای مدرن، تمام جزئیات زندگی او مشخص نیست. از این‌روی که محمد از تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ است، زندگانی، اعمال و افکار او طی قرن‌ها بین موافقان و مخالفانش مورد بحث بوده‌است و این سبب شده تا نگاشتن یک زندگی‌نامهٔ صریح از او دشوار باشد. برای این منظور هم فهم اسلامی از وی به عنوان یک پیامبر و هم فهم دانشمندان غربی بر مبنای فلسفه‌های مدرن باید در نظر گرفته شود.
قابل‌اطمینان‌ترین منبع برای بازسازی زندگی محمد، قرآن است.Welch, "Muhammad", Encyclopaedia of Islam قرآن اشاراتی اندکNigosian (2004), p. 6 و غیر منسجمZeitlin (2002), pp. 1–2 دربارهٔ زندگی محمد دارد، اما در مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او به دست داده و دربرگیرندهٔ اطلاعات نهان فراوانی از زندگانی محمد است. مصحف عثمان، قرآنی که هم‌اکنون در دسترس است، عموماً در محافل آکادمیک به عنوان همان کلام خارج‌شده از زبان محمد، در نظر گرفته می‌شود؛ زیرا تلاش‌ها برای یافتن آنچه متن دست‌نخورده و اولیهٔ قرآن، متنی که تفاوتی پراهمیت نسبت به متن امروزی قرآن داشته‌باشد، ناموفق بوده‌است.Peters (1991), pp. 291–315
تعداد اندکی از منابع نگاشته‌شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده‌است، سودمندند.
منابع ثانویه برای کشف و فهم تاریخی رویدادهای زندگی محمد، آثار تاریخی مورخان در قرن سوم و چهارم هجری در دنیای اسلام می‌باشدWatt (1953), p. 14 سیره نبوی شامل زندگی‌نامه‌های سنتی نوشته‌شده توسط مسلمانان و گفتارهای منسوب به اوست (سیره نبوی).Reeves (2003), pp. 6–7 قدیمی‌ترین زندگی‌نامه از محمد، نوشتهٔ ابن اسحاق(۸۵ ق. تا حدود ۱۵۰ ق) با عنوان «زندگی رسول خدا» (نوشته‌شده در ۱۲۰ تا ۱۳۰ سال پس از درگذشت محمد) است که متن اصلی آن از بین رفته‌است، ولی بخش‌هایی از آن در آثار نوشته‌شده توسط تاریخ‌نگاران بعدی، ابن هشام و طبری به جای مانده‌است.Donner (1998), p. 132 بسیاری اگرچه نه همهٔ محققین درستی و صحت این زندگی‌نامه‌های قدیمی را پذیرفته‌اند، با این وجود میزان صحت آن‌ها قابل تعیین نیست. از دیگر سیره نویسان مطرح محمد بن عمر واقدی (مرگ ۲۰۷ یا ۲۰۹ هجری) مؤلف «کتاب المغازی» و نیز منشی او، محمد بن سعد بن منیع (۱۶۸–۲۳۰ ق) مشهور ابن سعد بغدادی، نگارنده طبقات الکبری می‌باشند.
به نوشته رسول جعفریان سیره نبوی شامل دو بخش بود که یکی به زندگی اجداد محمد و زندگی محمد در مکه می‌پرداخت و بخش دوم به حوادث پس از هجرت محمد از مکه به مدینه یعنی زندگی محمد در مدینه اختصاص داشت، که به مغازی مشهور است.
معروفترین سیره‌ای که در سده نخست نگاشته شده‌است و گزارش آن به ما رسیده است، سیره‌ای توسط عروة بن زبیر(۲۲ یا ۲۶ ق. -۹۴ ق) که واقدی او را اولین سیره‌نویس دانسته است.
علی‌رغم گزارش‌های اندکی که از سیره‌نویسی در سده نخست به ما رسیده است، فرضیه محتمل آن است که در سده نخست هجری نوشته‌هایی به صورت کتابچه وجود داشته اما گزارشی از آن‌ها نرسیده است.
بنابر روایتی از زبیر بن بکار سیره‌ای در سده نخست توسط اَبان بن عثمان (۹۶–۱۰۵ ق)، فرزند خلیفه سوم، نیز وجود داشته‌است، او آثارش را به سلیمان بن عبدالملک خلیفه اموی اهدا کرده و او مخفیانه آن را نابود کرده؛ لذا چیزی از آن در تاریخ‌نگاری مسلمانان روایت نشده‌است.
همچنین با توجه به نقل قول طبری از سهل بن ابی حثمه (متولد سال سوم هجری)، محتمل است که وی نیز سیره‌ای نگاشته باشد.
از وهب بن منبه نیز گزارشی دربارهٔ رخدادهای پیش از هجرت و نیز غزوه خثعم رسیده است.
هورفتس و فؤاد سزگین نام سیره نویسان پیش از ابن اسحاق را چنین برشمرده‌اند: سعید بن سعد بن عباده، سهل بن ابی حثمه (ق ۴۱)، سعید بن مسیب (ق ۹۴)، عبدالله بن کعب (ق ۹۷) شعبی (ق ۱۰۳) اَبان بن عثمان بن عفان (ق ۹۶–۱۰۵) عروة بن زبیر (ق ۹۴) شرحبیل بن سعد (ق ۱۲۳) قاسم بن محمد بن ابی بکر (ق ۱۰۷) عاصم بن عمر بن قتاده (ق ۱۲۰) محمد بن شهاب زهری (ق ۱۲۴) ابواسحاق عمرو بن عبدالله همدانی (ق ۱۲۷) یعقوب بن عتبه (ق ۱۲۸) عبدالله بن ابی بکر بن… حزم (ق ۱۳۰) یزید بن رومان (ق ۱۳۰) ابوالاسود محمد بن عبدالرحمن اسدی (ق ۱۳۱) داوود بن حسین (ق ۱۳۵) ابوالمعتمد تیمی (ق ۱۴۳) و موسی بن عقبه (ق ۱۴۱).
جعفریان می‌گوید سیره‌نویسی در سده دوم رواج یافت و در این میان ابن شهاب الزهری (ق ۱۲۴) نقشی مهم در گردآوری روایات و سیره‌های پیش از خود و انتقالش به سیره نویسان بعدی ایفا کرد. وی گرایش به امویان داشت و در خدمت هشام بن عبدالملک بود.
«کتاب المصنف» عبدالرزاق بن همام صنعانی (ق ۲۱۲) دربردارنده بخش عمده مطالب زهری است.
«سیره ابن اسحاق پایان تلاش‌های متفرق علاقه‌مندان به سیره و جامع کارهای مقدماتی است.» مشخص نیست که آیا آنچه ابن اسحاق از عروة بن زبیر نقل می‌کند، را مستقیماً از زهری و او از عروه شنیده است یا این که وی از کتاب عروه نقل میکند از آن رو که هیچ‌یک از سیره نویسان پیش از ابن اسحاق کار خود را در ح وی سنر و نسامان دادند، چندان مورد توجه قرار نگرفته‌اند. مورخان اهل سنت سیره ابن اسحاق را به عنوان یک روایت مقبول از زندگی محمد پذیرفته‌اند و دیگر اخباری را که گردآورده‌اند در حاشیه آن قرار داده‌اند.
به نوشته برنارد لوئیس در درجهٔ آخر اهمیت مجموعهٔ احادیث (شامل گزارش‌هایی از گفتارها و رفتارهای محمد) هستند که چندین قرن پس از درگذشت محمد نگاشته شده‌است و اکنون در دسترس هستندLewis (1993), pp. 33–34 که می‌توان به آن‌ها به عنوان آنچه که در حافظهٔ طولانی‌مدت جامعهٔ مسلمانان با انگیزهٔ تقلید و پیروی از محمد باقی‌مانده‌است، نگریست.«Ḥadīth» (2010), "Encyclopædia Britannica"
اغلب تاریخ پژوهان غربی به احادیث به عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیاط می‌نگرند. اما به تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیویست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمانان را معمولاً بی‌اعتبار می‌دانند، این احادیث نقشی اصلی را در فهم مسلمانان از محمد ایفا می‌کند.
سیره نویسان به جهت مذهبی عمدتاً متأثر از آل زبیر و به جهت سیاسی برحسب دوره زندگی شان متمایل به امویان یا عباسیان بوده‌اند. هرچند برخی از سیره نویسان نظیر ابن اسحاق متشیع بوده‌اند و گرایش علوی داشته‌اند؛ اَبان بن عثمان بجلی از معدود سیره نویسانی است که مشخصا شیعه و بلکه از زمره اصحاب اجماع بوده‌است، یعنی شیعه بر وثاقت وی اتفاق نظر داشته‌است. وی از جعفر صادق، امام ششم شیعه، حدیث نقل کرده‌است و شیخ طوسی در الفهرست کتاب سیره وی را جزو آثار امامیه برشمرده است. کتاب وی امروز باقی نیست، اما این کتاب در اختیار شیخ طبرسی بوده و در تفسیر مجمع البیان از آن بهره جسته است. یعقوبی نیز در تاریخ خود از کتاب وی استفاده کرده‌است. روایاتی که در منابع حدیثی شیعی نظیر کافی شیخ کلینی و نیز شیخ مفید و همچنین امامان زیدی طبرستان دربارهٔ زندگی محمد آمده است، عمدتاً مأخوذ از اَبان است. برخی نظیر فؤاد سزگین این اَبان را با اَبان بن عثمان فرزنده خلیفه سوم اشتباه کرده‌اند. علاوه بر اَبان، در میان شیعه، ابوالبختری نیز روایاتی در سیره به نقل از جعفر صادق دارد که یعقوبی از آن بهره جسته است.منابع تاریخ اسلام اثر رسول جعفریان
دسته دیگری از منابع، نوشته‌های مسیحی سده‌های میانه است که با شیوه جدلی محمد را به عنوان خارج از دین یا حتی ضدمسیح تصویر کرده‌است.
به نوشته نصر، آثار محققان غربی مدرن که از سده ۱۸ به بعد تألیف شده‌است دسته دیگری از آثار است که رویکردی تاریخی تر به موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامی مدرن غرب هستند و پیامبری محمد را رد می‌کنند. این نوشته‌ها بیشتر بر جنبه‌ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی توجه دارند نه امور دینی، اعتقادی و روحانی.
تنها در اواخر سده بیستم نویسندگان غربی روش‌های علمی مدرن غربی را با یکدلی نسبت به موضوع مطالعه تلفیق کردند و بخصوص به واقعیت‌های دینی و روحانی درگیر در مطالعه زندگی محمد توجه کردند.
از مهم‌ترین دشواری‌ها در نوشتن زندگی‌نامه محمد، نبود منابع کافی و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام است که امکان مطالعه تطبیقی و بررسی فضایی که اسلام به آن پاسخ می‌داد را سلب می‌کند. هیچ تاریخ‌نگاری برای شرح فضای سیاسی رایج و هیچ متن مقدسی برای شرح فضای دینی و هیچ طوماری برای شرح اختلافات فرقه‌ای، در پیش از اسلام، موجود نیست. به جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد که استفاده و بررسی صحت آن‌ها دشوار است.Peters (1991), pp. 291–3
به نوشته چیز رابینسون تقریباً اطلاعاتی معتبر تاریخی دربارهٔ تولد، کودکی و آغاز بزرگسالی محمد در دست نیست و نسل نخستین مسلمانان توجهی به زندگی محمد قبل از پیامبری نداشته‌اند و داستان‌های موجود در طی دو سده بعدی ساخته شده‌اند.
حتی به نوشته رسول جعفریان تعیین تاریخ دقیق تحولات ابتدای دوره پیامبری دشوار است زیرا وقایع به دقت ثبت نشده‌است و همچنین اشتباهات غیرعمدی و اغراض قبیله‌ای و سیاسی در نقل وقایع آن دخالت داشته‌است.
در کنار کتاب‌های تاریخی، کتاب‌های حدیثی نیز از منابع رویدادهای این دوره محسوب می‌شود.
برخی از منابع تاریخی صدر اسلام به‌طور خاص به فتوحات مسلمانان پرداخته است و این آثار به گفته جعفریان نوعی تاریخ‌نگاری محلی است. این سبک تاریخ نویسی، بخصوص از قرن سوم به بعد رواج یافته‌است. از جمله افرادی که به فتوحات پرداخته‌اند ابومخنف و عمر بن شبّه و بخصوص مدائنی را می‌توان برشمرد که آثاری نظیر فتوح کور دجله، فتوح الدینور، فتوح مدن قم و قاشان و اصبهان، فتوح الشام، فتوح خراسان و جرجان را می‌توان نام برد.
منابع تاریخی اولیه در خصوص زندگی علی قرآن، حدیث و همچنین نوشته‌های تاریخ‌نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب‌های تاریخی نوشته‌شده توسط مسلمانان سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا در طی سده‌های متأخر و شمار اندکی از تاریخ‌نگاران نوین غربی است. هرچند بسیاری از منابع اولیهٔ اسلامی تا حدی نسبت به علی رنگ تعصب — در برخی موارد مثبت و در برخی موارد منفی — به خود گرفته‌است. از این جهت که شخصیت علی برای مسلمانان (اعم از شیعه و سنی) دارای اهمیت مذهبی، سیاسی، فقهی و روحانی است، زندگی او به طرق مختلف تحلیل و تفسیر شده و اسناد تاریخی موجود نیز تحت تأثیر ملاحظات فرقه‌ای قرار گرفته‌است. در سده‌های هشتم و نهم میلادی (دوم و سوم هجری)، جنگ داخلی میان علی و معاویه (فتنه اول) موضوع مورد علاقه تاریخ نگاران مسلمان بود و مورخان شیعه و سنی، هر یک طبق موضعی که اتخاذ کرده بودند، روایت‌های متعارضی را بیان می‌کردند.
در "الفهرست" ابن ندیم نخستین کتاب شیعه کتاب سلیم بن قیس هلالی برشمرده شده‌است، که تاریخ آن حدود نیمه دوم سده اول تا اوائل سده دوم هجری (اواخر سده هفتم تا اوائل سده هشتم میلادی) تخمین زده شده‌است. رسول جعفریان به‌طور خاص در میان کتاب‌های حدیثی، کتاب کافی (اوائل سده دهم میلادی) را واجد اطلاعات تاریخی می‌داند.
نخستین منابع در خصوص حوادث دوران خلافت علی بن ابی طالب نظیر دیگر تاریخ‌نگاری دوران اولیه اسلام در قالب تک‌نگاری بوده‌است. برای نمونه رسول جعفریان بیش از ۱۶ تک‌نگاری تا نیمه نخست سده چهارم در خصوص نبرد صفین را برمی‌شمارد. از نظر وی منابع متأخر بر اساس نقل از منابع متقدم ایجاد شده‌اند. نخستین تک‌نگاری‌ها که در منابع از آن‌ها ذکر شده‌است به نیمه نخست سده دوم هجری (سده هشتم میلادی) مربوط می‌شود نظیر «کتاب صفین» جابر بن یزید جعفی (ف ۱۲۸ ق)، آبان بن تغلب (ف ۱۴۱ ق) و ابومخنف (ف ۱۵۷ ق) همچنین چیز رابینسون بین ۷۵۰ تا ۸۵۰ میلادی از دست کم ۱۴ تک‌نگاری دربارهٔ نبرد صفین یاد می‌کند که در سده بعد از آن به حدود ۷ مورد کاهش می‌یابد.
طی سده‌های نهم و دهم میلادی کتب تاریخی نظیر تاریخ طبری (پیش از سال ۲۹۳ ق/۹۱۵ م)، روایت‌های تاریخی را تجمیع کردند و سبب شدند تک‌نگاری‌های قدیمی‌تر متروک شود. البته به نوشته رابینسون مؤلفان این کتاب‌ها کاری بیش از گردآوری اخبار قدیمی از منابع پیشین را انجام داده‌اند. آن‌ها آثار پیشین را مجدداً گزینش، چینش، تجزیه و تکمیل کرده‌اند و از منظر خود تاریخ را روایت کرده‌اند. در این میان تاریخ یعقوبی (تا میانه سده ۳ ق/میانه سده نهم م) به‌طور منحصر بفردی موضعی شیعی دارد حال آنکه تاریخ طبری بیانگر موضع غالب زمان خود (اهل سنت) می‌باشد. جعفریان می‌گوید در میان شیعه مورخی بمانند طبری اقدام به گردآوری اطلاعات تک‌نگاری‌ها نکرده‌است. در نتیجه از بین رفتن رساله‌های تک‌نگارانه بخش مهمی از آثار تاریخی شیعه جز موارد معدودی نظیر «وقعة صفین» نصر بن مزاحم و «کتاب الغارات» ثقفی از میان رفته است.
گونه دیگری از کتاب‌ها شرح حال افراد برجسته معاصر محمد است. رسول جعفریان ویژگی شرح حال را در آن می‌داند که به عنصر زمان کم توجه است، اما اطلاعات گسترده‌ای از زندگی فرد و زمینه اجتماعی وی به دست می‌دهد که می‌تواند در شناخت فرد و زمانه اش مفید باشد. از جمله معروف‌ترین شرح حال‌هایی که دربارهٔ اصحاب محمد نگارش شده‌است می‌توان به «الاستیعاب فِی معرفة الاصحاب» اثر ابن عبدالبر اندلسی (۳۶۸–۴۶۳)، «معرفة الصحابة» از ابونعیم اصفهانی (۴۳۰)، اسدالغابه فی معرفه الصحابه از عزالدین بن اثیر (م ۶۳۰) و «الاصابة فِی تمییز الصحابة» از ابن حجر عسقلانی یاد کرد (م 852).
استانیسواو هالر (; – ۱۹۴۰) یک فرد نظامی اهل لهستان بود.
شهابپور (به انگلیسی: Shahabpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در پنجاب واقع شده‌است.
شهابپور ۱٬۲۴۴ نفر جمعیت دارد.
سانجو عنوان فیلمی در ژانر زندگی‌نامه‌ای و محصول سال ۲۰۱۸ کشور هند است. این فیلم به کارگردانی راجکومار هیرانی و نویسندگی مشترک هیرانی و آبیجات جوشی است که زندگی‌نامه سانجی دات بازیگر پیشکسوت سینمای بالیوود را روایت می‌کند. رانبیر کاپور ستاره جوان سینمای هند ایفاگر نقش سانجی دات می‌باشد.
آماتور کسی‌ست که یک فعالیت رابه قصد لذت بردن انجام دهد، نه به قصد پول و ماهر شدن.
آماتور همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ترایگان یک شخصیت خیالی ابرشرور در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "ترایگان" توسط نویسنده مارو وولفمن و طراح جرج پرز خلق شده‌است؛ که برای نخستین بار در شمارهٔ ۲ مجموعه "تایتان‌های نوجوان" (فوریه ۱۹۸۱) حضور پیدا کرد. "ترایگان" روح خبیث شش چشمی است که هدفش گسترش شر بر روی زمین از طریق دخترش ریون است. او یکی از قدرتمندترین موجودات در دنیای دی‌سی محسوب می‌شود که بسیاری از جهان‌ها را به بردگی خود گرفته است.
سیموس دور در مجموعه تلویزیونی "تایتان‌ها" (۲۰۱۸) وظیفه بازی در این نقش را بر عهده دارد. این اولین حضور رسمی این شخصیت در یک محصول لایو اکشن محسوب می‌شود.
"ترایگان" دارای ظاهری شیطانی، قدی بلند، پوستی به رنگ قرمز، دارای شاخ و چندین چشم است. او روح خبیثی قدرتمند و نامیرا است که قادر به شلیک انرژی، دورآگاهی، دورجنبی، دگرپیکری، پرواز، قدرت و پایداری ابرانسانی، انحراف واقعیت، به‌کارگیری ماده و تغییر شکل مواد است. او همچنین استاد اجرای وهم و کنترل ذهن است و توانایی ایجاد توهم برای فریب دیگران، و کنترل صدها نفر به طور همزمان و حتی قدرتمندترین قهرمان‌ها را دارد. او در یکی از مناسبت‌ها توانست در یک چشم بر هم زدن سیارهٔ زمین را به طور کامل تغییر شکل دهد؛ روح میلیون‌ها نفر را از بدنشان تخلیه کرد؛ قادر به خلق انبوهی از دیوها تحت فرمانش بود؛ قدرت بازنمودن کرم‌چاله به جهان‌های دیگر را داشت و به نظر می‌رسد دارای علم لایتناهی است.
"ترایگان" دارای مقادیر زیادی قدرت‌های الهی و قادر به ایجاد و به‌کارگیری آتش جهنم است. او قادر به شلیک این آتش به شکل اشعه یا گلوله از طریق دهان، چشم‌ها، دست‌ها یا فوران آن از طریق کف زمین است. به علاوه او به راحتی قادر به شکست تیم‌های تایتان‌های نوجوان و لیگ عدالت بود. او می‌تواند به طور کامل شکل ظاهری خود را تغییر دهد، او زمانی به منظور اغوا نمودن آرلا (مادر ریون) شکل خود را شبیه به انسان درآورد. ترایگان قادر به اعطای قدرت‌های ابرانسانی به دیگران (به صورت موقت یا دائمی) است. به طور مثال او مسئول اعطای توانایی دورکاری ذهن به فردی به نام دکتر سایمون جونز، در ازای بردگی‌اش بود.
پیتر کَم (؛ زادهٔ ) یک آهنگساز اهل هنگ کنگ است.
او دانش‌آموختهٔ دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اژدها"، "اربابان جنگ" و "محافظان و آدمکش‌ها" اشاره نمود.
ازدواج پیوندی آیینی‌است که طی احکام یا رسومی خاص بین زن و مرد در مذاهب و کشورهای مختلف برقرار می‌شود تا به تشکیل خانواده منجر گردد.
ازدواج همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دو وَی (؛ زادهٔ ) یک خواننده، ترانه‌سرا، موسیقی‌دان، آهنگساز، شاعر اهل چین است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اژدها" اشاره نمود.
شارل والنتین آلکان (; – ) آهنگساز و پیانیست چیره‌دست دورهٔ رمانتیک اهل فرانسه بود. پیانونوازی او در دوران اوج فعالیت هنری‌اش با هم‌دوره‌ای‌های شهیری همچون فردریک شوپن و فرانتس لیست مقایسه می‌شد.
خوانگ جیانشین (؛ زادهٔ ۱۹۵۴ میلادی) یک کارگردان فیلم و تهیه‌کننده اهل چین است.
لای ئیو-فای (؛ زادهٔ ) با نام اصلیِ لیائو خوئی () یک فیلم‌بردار اهل هنگ کنگ است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اژدها" و "۲۰۴۶" اشاره نمود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه حلقه منتقدان فیلم نیویورک برای بهترین فیلمبرداری شده است.
گورستان لیک ویو () یک گورستان در سیاتل، واشینگتن، ایالات متحده آمریکا است.
این گورستان که در سال ۱۸۷۲ تأسیس شده‌است دارای ۴۰ جریب وسعت و ۴۰٬۰۰۰ قبر می‌باشد.
اولیویه ژان-ماری (؛ (زادهٔ – درگذشتهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۱) کارگردان فیلم و انیماتور اهل فرانسه بود. از کارگردانی‌های مشهورش می‌توان سریال انیمیشن "اوگی و سوسک‌ها" را نام برد.
آبین سور یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "آبین سور" توسط نویسنده جان بروم و طراح گیل کین خلق شده‌است؛ که برای اولین بار در شمارهٔ ۲۲ مجموعه "شوکِیس" (سپتامبر-اکتبر ۱۹۵۹) حضور پیدا کرد. او فانوس سبز بخش فضایی ۲۸۱۴، و یکی از قوی‌ترین اعضای سپاه فانوس سبز بود و بیشتر به عنوان پیشینیان فانوس سبز هال جردن شناخته شده‌است، که حلقهٔ قدرت "آبین سور" او را به عنوان جانشینش انتخاب نمود. او در اصل از هنرپیشه روسی، یول برینر الگو برداری شده‌است.
تمورا موریسون نقش شخصیت "آبین سور" را در فیلم "فانوس سبز" (۲۰۱۱) ایفا کرده است.
گونار گراپس (; – ) یک آهنگساز و نوازنده پیانو سبک راک اهل استونی بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۲۰۰۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
وی برنده جایزه یک عمر فعالیت جوایز موسیقی استونی شده است، گراپس در دوران فعالیت خود با آهنگسازان معروفی همچون میک جگر و آلیس کوپر مقایسه میشده است.
میچ مِردِر () یک تهیه‌کننده موسیقی و موسیقی‌دان است. وی از سال ۲۰۰۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
یان کروس (؛ – ) یک نویسنده، شاعر و رمان‌نویس اهل استونی بود.
کروس دانش‌آموخته مدرسه گرامر وستولم و دانشگاه تارتو بود. وی چندین بار در اوایل دهه ۱۹۹۰ میلادی برای دریافت جایزه نوبل ادبیات نامزد شد اما موفق به دریافت این جایزه نشد.
مانور والسالوا () زمانی اتفاق می‌افتد که فرد مجرای گلوی خود را ببندد (حبس نفس) و فشار درون شکمی و سینه را از طریق انقباض عضله‌های شکم و عضله‌های تنفسی افزایش دهد. استفاده از مانور والسالوا هنگام تمرینات مقاومتی شایع است، زیرا به ثابت نگه داشتن بالاتنه هنگام بلند کردن وزنه کمک می‌کند. اجتناب از مانور والسالوا در شدت‌های فراتر از ۸۵٪ یک تکرار بیشینه تقریباً غیرممکن است. وقتی والسالوا برانگیخته می‌شود، افزایش فشار خون به خودی خود بیش از افزایش آن هنگام فعالیت ورزشی مقاومتی به تنهایی است. این افزایش مضاعف به افزایش فشار درون سینه‌ای بر اثر مانور والسالوا بستگی دارد. در گذشته این وضعیت را بالقوه خطرناک می‌دانستند که بر همین اساس توصیه می‌شد از مانور والسالوا در هنگام بلند کردن وزنه پرهیز شود. در عوض بازدم تدریجی توصیه می‌شد؛ زیرا این کار پاسخ فشار خون را ۴۰ تا ۵۰ درصد پایین می‌آورد. با این وجود، پژوهش‌های جدید نشان می‌دهد بالا رفتن فشار درون سینه‌ای و افزایش بعدی فشارخون از گردش خون مغز محافظت می‌کند. کمتر بودن فشار درون رگی عروق مغزی هنگام اجرای فعالیت ورزشی مقاومتی با استفاده از مانور والسالوا هنگام بلند کردن وزنه فشار وارد بر دیواره‌های شریان مغزی را کاهش می‌دهد. به همین نحو بلند کردن با استفاده از مانور والسالوا، فشار دیواره‌ای پایان سیستولی بطن چپ را کاهش می‌دهد که این امر نشان می‌دهد این مانور عملاً بار وارد بر قلب را کاهش می‌دهد. در نتیجه استفاده از مانور والسالوا هنگام یک وهله فعالیت ورزشی مقاومتی آنگونه که قبلاً تصور می‌شد زیان بار نیست. با این بار این احتمال وجود دارد که به دریچه‌های قلب آسیب می‌رسانند. این مانور توسط پزشک ایتالیایی قرن هفدهم توصیف شد.
پل راود (؛ ۲۲ اکتبر ۱۸۶۵ – ۲۲ نوامبر ۱۹۳۰) یک نقاش اهل استونی بود.
وی در سال ۱۸۸۶ در مدرسه هنر دوسلدورف تحصیل کرد و تحت تأثیر ادوارد فن گبهارت نقاش آلمانی نقاشی را فرا گرفت و سپس به استونی بازگشت.
آثار وی هم‌اکنون در موزه کومو، موزه هنر استونی نگه‌داری می‌شود. کریستیان راود برادر دوقلو وی نیز از نقاشان کشور استونی بوده است.
پارس خزر، شرکت صنایع الکترونیک ایرانی است که در شهر رشت قرار دارد و تمرکز آن بر روی طراحی و تولید لوازم الکترونیکی مصرفی به‌ویژه لوازم خانگی می‌باشد.
در اسفند ماه ۱۳۴۷ آقای محمدتقی برخوردار با مشارکت و همکاری فنی توشیبا ژاپن، شرکت پارس خزر را تحت عنوان شرکت پارس توشیبا در استان گیلان تاسیس کرد. این شرکت مانند سایر اموال آقای برخوردار بعد از انقلاب مصادره گردید. در آبان ماه سال ۱۳۶۱ نام شرکت توشیبا به شرکت صنعتی پارس خزر تغییر یافت. اکنون شرکت صنعتی پارس خزر به عنوان بزرگترین تولیدکننده لوازم خانگی برقی کوچک در ایران، به صورت سهامی عام به فعالیت خود ادامه می‌دهد و سهام آن در بورس اوراق بهادار تهران نیز معامله می‌شود. این شرکت همچنین یکی از شرکت‌های تابعه شرکت سرمایه‌گذاری پارس توشه است.
شرکت صنعتی پارس خزر ۴۱ گروه محصول در ۲۴۶ مدل تولید و روانه بازارهای داخلی و خارجی می نماید. گروه محصولات تولیدی شرکت صنعتی پارس خزر عبارتند از انواع ماشین لباسشویی، سامانه تهویه مطبوع VFR، اتوبخار، پنکه، بخاری برقی، فن هیتر، هواکش، پلوپز، بخارپز، سرخ‌کن، توستر، ساندویچ‌ساز، کباب‌پز، مولتی‌کوکر، چرخگوشت، غذاساز، آسیاب، همزن، بلندر، خردکن، قهوه‌ساز، میوه خشک‌کن، مکمل غذاساز چرخگوشت، ترازو، آبمیوه‌گیری، چایساز، کتری برقی، تصفیه آب، جاروبرقی، جارو شارژی، بخارشو، جارو عصایی، لامپ، تصفیه هوا، سشوار، فود سیور، قطعات پلاستیکی، قطعات الکترونیکی و موتور الکتریکی.
بارون کارل آمادئوس موردو یک شخصیت خیالی شرور بزرگ در کتاب‌های کامیک منتشر شده توسط مارول کامیکس است که عموماً به عنوان دشمن شخصیت ابرقهرمان دکتر استرنج محسوب می‌شود. شخصیت "بارون موردو" توسط استن لی و استیو دیتکو خلق شده‌است که برای اولین بار در شمارهٔ ۱۱۱ مجموعه "استرنج تیلز" (اوت ۱۹۶۳) حضور پیدا کرد. "بارون موردو" جادوگری با استعداد، به ویژه در زمینهٔ هنرهای تاریک جادو است، که از آن جمله می‌توان به احضار ارواح خبیث اشاره کرد.
موردو هنرهای سحر و جادو را زیر نظر جادوگر اعظم انشنت وان، و در تبت آموزش دید تا اینکه دکتر استیون استرنج نیز برای تعلیم به آنجا آمد. استرنج توطئه موردو برای قتل انشنت وان را خنثی نمود و در نتیجه بارون موردو از آنجا تبعید شد و در نهایت دکتر استرنج تبدیل به جادوگر اعظم گشت. او اغلب با شخصیت بدذات دورمامو به امید شکست دادن دکتر استرنج همکاری می‌کند.
چویتل اجیوفور نقش شخصیت "کارل موردو" را در فیلم "دکتر استرنج" (۲۰۱۶) ایفا کرده‌است.
"بارون موردو" تقریباً همانند دکتر استرنج آموزش دیده بود، با این تفاوت که او مهارت‌های خود را بر روی منافع شخصی متمرکز کرده بود. او دارای قدرت‌های جادویی گسترده‌ای است که حاصل سال‌ها مطالعه جادوی سیاه و هنرهای عرفانی است. او قادر به بکارگیری نیروهای جادویی برای خلق اثرات مختلفی شامل: هیپنوتیزم، مغناطیس حیوانی، دورجنبی و اجرای وهم است. او قادر به جداسازی شکل کیهانی خود از بدنش است، که این کار سبب لمس ناپذیری و نامرئی شدن او از چشم بیشتر مخلوقات می‌شود. او با استفاده از جادو توانایی پرتاب نیروهای کشنده انرژی دارد و همچنین قادر به دورنوردی در ابعاد مختلف است. موردو قادر به احضار ارواح خبیث است، اما اغلب قدرت کافی برای کنترل آن‌ها را در اختیار ندارد.
گورستان راهومه () یک گورستان در شهر تالین، استونی است.
این گورستان که در منطقه راهومه قرار دارد در سال ۱۹۰۳ میلادی تأسیس شده است.
علی کریمی مله پژوهشگر ایرانی و استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندران است.
کریمی مله یکی از غواصان حاضر در عملیات کربلای ۴ و کربلای ۵ بود و از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۲ در دولت خاتمی، معاونت سیاسی-امنیتی استاندار مازندران را بر عهده داشت.
دولت هند یک دولت فدرال است که بر پایهٔ قانون اساسی هند به عنوان مقام قانونی دولتی متشکل از اتحادیهٔ ۲۹ ایالت و هفت اتحادیه اقلیمی، یک جمهوری دمکراتیک پارلمانی اعلام و تاسیس‌شده، و با یک نظام جمهوری پارلمانی به نام جمهوری هند است. قرارگاه این دولت در دهلی نو؛ پایتخت هند، قرار گرفته‌است.
متأثر از نظام وستمینستر برای ادارهٔ کشور، دولت فدرال به طور عمده به قوای مجریه، مقننه، و قضاییه تقسیم شده، که در آن همهٔ قدرت به موجب قانون اساسی در پارلمان، به نخست وزیر و دیوان عالی کشور واگذار گردیده‌است. رئیس‌جمهور هند رئیس کشور و فرمانده عالی نیروهای مسلح هند است، در حالی که نخست وزیرِ منتخب به عنوان مدیر اجرایی (قوه مجریه) عمل می‌کند و مسئول ادارهٔ دولت فدرال است. یک پارلمان محلی یا لوکسابا (خانهٔ ملت) به عنوان مجلس سفلی و راجیا سابا (شورای ایالت‌ها) به عنوان یک مجلس علیا نیز وجود دارد. قوه قضائیه به صورت سیستماتیک شامل یک دادگاه دیوان عالی، ۲۴ دادگاه عالی و چندین دادگاه‌های منطقه‌ای است که همه بخش‌های فرعی دیوان عالی کشور هستند.
سوسیالیسم انقلابی به گرایش‌هایی سوسیالیستی گفته می‌شود که اعتقاد دارند انقلاب اجتماعی به منظور ایجاد تغییرات ساختاری در جامعه لازم و ضروری است. به طور خاص دیدگاهی است که انقلاب را پیش شرط لازم برای‌گذار از سرمایه‌داری به سوسیالیسم می‌داند. انقلاب لزوماً به عنوان یک شورش خشونت‌آمیز تعریف نمی‌شود؛ بلکه انقلاب در اینجا به عنوان تصرف قدرت سیاسی توسط جنبش‌های توده‌ای طبقه کارگر است که منجر به تسلط مستقیم این طبقه بر دولت می‌شود. طبقه‌ای که مخالف طبقهٔ سرمایه‌دار و منافع آن است. سوسیالیست‌های انقلابی معتقدند که چنین انقلاب و دولتی پیش شرط برقراری یک نظام سوسیالیستی است.
سوسیالیسم انقلابی شامل انواعی از جنبش‌های سیاسی و اجتماعی می‌شود که ممکن اس هر کدام تعریف متفاوتی از انقلاب نسبت به دیگری داشته باشند. این جنبش‌ها شامل جنبش‌های مبتنی بر مارکسیسم ارتدوکس (مانند دولئونیسم، لوکزامبورگیسم)، همچنین جنبش‌های مبتنی بر نظریه لنینیسم و نظریه مبتنی بر انقلاب رهبری پیشتاز مانند مائوئیسم، مارکسیسم-لنینیسم و تروتسکیسم می‌شود. سوسیالیسم انقلابی گرایش‌های غیر مارکسیستی مانند آنارشیسم، سندیکالیسم انقلابی، و انواع دیگری از سوسیالیسم دموکراتیک را نیز در بر می‌گیرد.
این اصطلاح در برابر اصلاح طلبی سوسیال دموکراسی به کار می‌رود که ضدسرمایه‌داری نیست. همچنین سوسیالیسم انقلابی در برابر آن دسته از جنبش‌های اجتماعی به کار می‌رود که به دنبال اصلاح تدریجی مسائل اقتصادی و اجتماعی سرمایه‌داری از طریق اصلاحات سیاسی هستند. از سوی دیگر این اصطلاح در برابر مفهوم انقلاب گروه‌های کوچک برای تصرف قدرت سیاسی بدون حمایت توده‌ای که برخی گرایش‌ها مانند بلانکیسم دنبال می‌کنند نیز به کار می‌رود.
ایکس.ویژن (X.Vision) نام برند تجاری ایرانی متعلق به صنایع مادیران است که تأمین کننده لوازم الکترونیکی مصرفی متعدد به بازارهای داخلی و بین‌المللی است.
بازار اولیه X.Vision در ایران و خاورمیانه است. این شرکت محصولات خود را در یک کمپین در ماه اوت سال ۲۰۰۶، که در آن شرکت توزیع مادیران مسئول تمام جنبه‌های نام تجاری X.Vision در ایران شد راه اندازی کرد.
لحظه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دوشیزهٔ اروپا یک مسابقه ملکه زیبایی با حضور زنانی از سرتاسر اروپا بود که در سال ۱۹۲۹ آغاز به کار کرد. نخستین دورهٔ آن در پاریس با حضور ۱۸ کشور برگزار گردید. از ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۷ میلادی به دلیل جنگ جهانی دوم مسابقه متوقف شد. آخرین دورهٔ مسابقه در ۲۰۰۶ میلادی برگزار شد.
بیشتر شرکت‌کنندگان دوشیزهٔ اروپا از سوی کشورهایشان برای دوشیزه دنیا و دوشیزه جهان نیز انتخاب می‌شدند و شرکت در دوشیزهٔ اروپا برایشان فرصتی برای تمرین بود. چنانچه آن‌ها از برنده شدن در رقابت‌های بزرگتر باز می‌ماندند آنگاه برای دوشیزهٔ اروپا به رقابت می‌پرداختند.
"اصیل‌ها" یک سریال درام و ماورایی آمریکایی است که در تاریخ ۱۷ مارس ۲۰۱۶ توسط سی‌دابلیو برای فصل چهارم تمدید شد."The CW Renews 11 Shows". spoilertv.com. 12 March 2017. Retrieved 6 August 2016. این مجموعه در ۱۷ مارس ۲۰۱۷ پخش شد.Abrams, Natalie (November 16, 2016). "CW sets Riverdale premiere date; Supernatural, Legends of Tomorrow moving timeslots". EW. Retrieved November 17, 2016.
• کلر هالت در نقش ربکا مایکلسون
زویتریون
در شیمی به مولکولی گفته می‌شود که به دلیل وجود بارهای منفی و مثبت هم توان، دارای بار الکتریکی خنثی بوده و به همین دلیل اصطلاحاً زویتریون (zwitterion) نامیده می‌شود.
حمله اعراب به طبرستان اشاره به حمله اعراب مسلمان به سرزمین طبرستان در حدود منطقهٔ مازندران کنونی دارد.تاریخ اجتماعی ایران. مرتضی راوندی. تهران. انتشارات امیرکبیر چاپ۲ جلد۲ ص۱۱۳ پس از سقوط ساسانیان و تصرفات اعراب در پهنه ایرانشهر، فتوحات اعراب تا جایی که مربوط به سرزمین‌های هموار ایران بود، به آسانی پیش رفت. هنگامی که اعراب عزم آن کردند که مردم حاشیه جنوبی دریای مازندران را تحتِ سلطه درآورند، البته رشته کوه‌های البرز مانع سختی در برابر مهاجمان بود، لکن اعراب پس از راهیابی نیز دانستند که ایستادگی مردم سامان شمالی ایران در برابر مهاجمان، مانعی سخت‌تر از رشته کوه‌های البرز می‌باشد که به دفعات با لشکر عرب درآویخته و آن را پس زده بودند و اگر هم عرب به پشتیبانی دستگاه خلافت و گسیل پیاپی لشکریان فراوان پیروزی‌هایی می‌یافت، بیگمان بدونِ بر جای گذاشتن خسارات و کشته‌های فراوان برای خلفا نبوده که آنهم به آسانی نتوانست سلطه خود بر جبال البرز را مسلم بداند؛ لذا دسترسی مهاجمان به استان‌های کرانه خزر به آسانی و تنها از راه شرق بوده و از اینرو نخستین حملات عربان از گرگان روی نمود و تاخت و تازهای نخستین عربان در زمان امویان منجر به وصول خراج گشت و فرمانبرداری کامل حاصل نشد. در واقع چندین بار در زمان خلافت معاویه، سپاه اسلام در گذرهای راه طبرستان تباه گشت. پژوهشگران بر این باورند که ورود سپاهیان خلفا به طبرستان و حاشیه جنوبی دریای مازندران از تمیشه و از طریق تنها راهی که در آن زمان دو سوی البرز را به هم مربوط می‌ساخت، ممکن بود. زیرا رشته کوه‌های البرز هرگونه دسترسی تازیان به طبرستان و گیلان را غیر میسر می‌ساخت و تنها راه، راهی بود که از سرزمین قومس به گرگان یا جرجان می‌رسید که امروزه گردنه «خوش ییلاق» نام دارد و پیداست که عمده حملات مهاجمان عرب به حاشیه جنوبی دریای مازندران از این راه صورت می‌گرفته و نخستین شهری که با مهاجمان رو در رو بود، جرجان بوده‌است. به همین دلیل سرداران خلفا هر بار که برای گشودن طبرستان می‌آمده‌اند، پس از طی راه قومس به گرگان(گنبدکاووس فعلی)، به‌ناچار با گرگانیان مواجه بوده‌اند و پس از مصالحه با گرگانیان به سوی تمیشه و درون طبرستان یورش می‌بردند. تمیشه که یکی از شهرهای مهم و تاریخی خطه طبرستان و شرقی‌ترین شهر طبرستان در مرز با ولایت گرگان بوده، همان شهری است که انوشیروان ساسانی (۵۷۹ – ۵۳۱ میلادی) بدانجا رفته و مدتی در آنجا اقامت داشته و دستور ایجاد دیوار و باروی مهم آن را به منظور جلوگیری از یورش‌های تُرکان و قبایل شرقی داده‌است. بعدها این شهر در لشکرکشی‌های سرداران خلفا بارها ایستادگی نمود و مورد تخریب واقع گردید و مردمش قتل‌عام شدند و سرانجام در یورش‌های پیاپی مغولان و تیموریان چنان آسیب دید که از صفحه روزگار محو شد. بدین ترتیب تمیشه که نخستین شهر طبرستان از سوی شرق و در مرز با ولایت گرگان بود را باید مدخل طبرستان دانست که در طول حیات خود پیشتاز و پرچمدار نبرد با مهاجمان عرب و ترک و … بوده و لذا تمیشه و استحکامات دفاعی آن را باید سدی دانست که تا حدی از تاخت و تاز بیشتر مهاجمان به طبرستان و متعاقبا به گیلان جلوگیری می‌کرده‌است.
طبری در بخشی از تاریخ خود که سال‌های ۱۵ تا ۱۳۲ هجری را در بر می‌گیرد «در خبر فتح جرجان و طبرستان» در زمان عمر نوشته‌است که پس از فتح ری و دماوند و قومس به‌دست نعیم بن مقرن، برادر نعیم بنام سوید بسال ۲۲ هجری به‌دنبال هزیمتیان از بسطام به گرگان آمد «مزبان گرگان ملک گرگان پیش او بازآمد بر یک منزل» و شرایط او را به قبول مسلمانی یا پرداخت جزیه برای ساکنان گرگان پذیرفت. طبری سپس اضافه می‌کند که پس از این واقعه اسپهبدان طبرستان نزد مهتر خود فرخان که در آمل مقر داشت گرد آمدند و پس از رایزنی مصلحت در این دیدند که با سوید از در صلح در آیند با این شرط که «از همه طبرستان پانصد هزار درم بستاند هر سالی بر آنک سپاه مسلمانان به طبرستان نشوند و اگر مسلمانان را حربی افتد از طبرستان سپاه بخواهند». سوید اجابت کرد بر آنک پانصد هزار درم نقد همان‌جا بدهند بدادند و سوید با سپاه بگرگان بنشست و به عمر نامه کرد به فتح قومس و طبرستان و این اندر سال ۲۲ بود از هجرت پیامبر اسلام. این خبر تا آنجا که مربوط به فتح طبرستان می‌شود مقرون به حقیقت نیست . به‌علاوه حاکم طبرستان پیش از دوره یزدگرد سوم، آذرولاش بود نه فرخان که فرمانروایی وی بر طبرستان بعد از ۷۱ سال یعنی از ۹۳ هجری آغاز می‌شود. فتح طبرستان به‌طوری‌که بعداً خواهد آمد بعد از خلفای راشدین و امویان و بنی مروان، بعهد منصور دومین خلیفه عباسی (۱۳۶ – ۱۵۸ هجری) بسال ۱۴۲ هجری آنهم با خدعه و نیرنگ میسر گردیده‌است. نیرنگ منصور و شکست و خودکشی اسپهبد خورشید که به تسلط و تصرف بخشی از دشت و جلگه‌های شرق طبرستان منجر گشت، اگر چه به انقراض دودمان اسپهبدان دابویی طبرستان منجر شد ولیکن هرگز به معنای تسلط کامل عباسیان بر طبرستان نبود. در همان زمان آل قارن (اسپهبدان سوخرایی) و باوندیان و پادوسبانیان همچنان بر نواحی کوهستانی طبرستان و بر رویان به شهریاری ادامه دادند. بنظر می‌رسد که پس از فتح گرگان ، حکام مرز شرقی طبرستان با آگاهی آذرولاش بدادند مبلغی که در اینجا پانصد هزار درم ذکر شده تا جنگ و تازیان را از مرز و بوم خود دور کرده باشند. عزالدین ابن اثیر در جلد چهارم تاریخ کامل صفحهٔ ۱۵۲۹می‌نویسد:(آنگاه سوید[فرمانده عرب]رهسپار گرگان شد و در آنجا در بسطام لشکرگاه زد و برای پادشاه گرگان، زرنان صول، نامه نوشت. با او بر پایه واگذاری گرگان و پرداخت گزیت و پدافند از این شارسان آشتی کرد. او خواستار شد که اگر دشمنان بر وی تازند سوید او را یاری کند و سوید خواستهٔ وی را پذیرفت) (گویند اسپهبد خداوند طبرستان برای آشتی با سوید نامه نوشت که با هم شیوهٔ سازگاری در پیش گیرند و او چیزی به سوید بپردازد نه بر کسی باشد و نه با کسی. سوید این را پذیرفت و در این باره برای او نامه‌ای نوشت)
بسال سی ام هجرت به خلیفه سوم عثمان خبر رسید که مردم خراسان به آئین پیشین برگشته اند. عثمان، سعید بن عاص بن امیه را با سپاه مدینه به خراسان فرستاد و به عبدالله بن عامر بن کریز والی بصره نامه کرد که با سپاه بصره به خراسان شود. عثمان در نامه خود به این دو وعده داده بود هر یک از اینها پیروزی یابد، بر خراسان فرمانروا شود. عبدالله پیش از سعید به خراسان شد و تا نیشابور بگشاد. سعید از کوفه درآمد و چون چنان دید به گرگان شد. مردم گرگان در حصار شدند و با او صلح کردند. دویست هزار درم بازستاند و ایشان را به مسلمانی آورد. سپس آهنگ طبرستان نمود. طبری آورده‌است «بعد نخستین، شهریست تمیشه خوانند با ایشان حرب کردند چنان‌که صلاه الخوف (نماز وحشت) کرد به حرب اندر، پس از مردمان صلح خواستند بر آنکه از ایشان یک تن را نکشد. او شرط را پذیرفت و چون از حصار بیرون آمدند همه را بکشت و یک تن را دست بازداشت و گفت چنین شرط کردم که یک تن را نکشم گفتند که ما بدین سخن چنان خواستیم که هیچ‌کس را نکشی. وی گفت من یک تن را خواستم که نکشم و از آنجا به طبرستان شد و همه را بگشاد و با سپاه بازآمد و به مدینه باز شد و مردمان طبرستان بگاه عمر، سوید بن مقرن مسلمان کرده بود تا گرگان، باز مرتد شده بودند تا سعید بن العاص بیامد بگاه عثمان و باز چون سعید بازگشت دیگر باره بازایستادند»
به‌هرحال در اینجا نیز گشودن طبرستان به حقیقت مقرون نیست و پیداست که پیشرفت تازیان از حد تمیشه که در مرز گرگان و طبرستان بوده فراتر نرفته و از حواشی طبرستان بدرون آن راه نیافته و به قلمرو اسپهبد نرسیده‌اند تمیشه (طمیشه – طمیش) شهری بود در جوار غربی خندقی که به امر اسپهبد فرخان برای بازداشتن تُرکان از هجوم به قلمرو او حفر شده بود. ابن فقیه در ذکر تمیشه و دربند آن در البلدان نوشته‌است «نخستین شهر طبرستان از سوی گرگان طمیش است و آن در مرز گرگان افتاده‌است و دروازه ای کلان دارد که هیچ‌یک از طبرستانیان نتوانند از آن جای بیرون آیند و به گرگان شوند جز از همین دروازه زیرا دیواری از آجر و آهک از کوه تا دل دریا کشیده شده‌است آن دیوار را خسرو انوشیروان (۵۳۱ – ۵۷۸ میلادی) ساخت تا تُرک را از تاراج طبرستان بازدارد. در طمیش خلق بسیار هستند …» و هم در بلدان آمده‌است که بلاذری گفته طبرستان را هشت خوره است. از آنها خوره ساری و آمل و … ارم خواست بالا و ارم خواست پائین و مهروان و اصفهبدان و نامیه و طمیش و … میان نامیه و ساریه و طمیش بیست فرسنگ است . .«زندگانی امام حسین» زین العابدین رهنما جلد اول فصل بیست و نهم صفحهٔ ۱۸۳