moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
درین مناطق منازعات کمتر بوده، جرایم اخلاقی، جرایم جنایی، جرایم علیه امنیت عامه در پایینتریم درجه آن قراردارد.
بشترین منازعات محلی به سطح قریه توسط رهبران مذهبی (موکی‌ها) و خلیفه‌ها حل وفصل گردیده و سطح خشونت، قتل، راهزنی، دزدی، تجاوز جنسی درین منطقه وجود ندارد یا بسیار اندک است.
مردم زیباک به صلح و آرامی خیلی علاقمند بوده، با تمام مردم بدخشان روابط دوستانه و صمیمانه دارند.
آنچه قابل افسوس است این است که، از گذشته‌های دور به نسبت اینکه دوا و داکتر نبوده، تعداد مردان کهن‌سال معتاد به تریاک هستند، هرچند پیمانه آن نسبت به گذشته خیلی تقلیل یافته ولی تا هنوزهم تعدادی ازین بابت مریض هستند. وکی از موسسات خیریه دارد جهت تداوی معتادین برنامه‌های خود را تازه آغاز نماید. جوانان درین راستا در زیباک خیلی فعال بوده و علیه این پدیده شوم سخت مبارزه دارند.
آهوهای مارکوپولو که به آن قشقار گفته می‌شود، آهوهای جنور، بزکوهی، میش کوهی، ماهی‌های قزل آلا معروف به ماهی خالدار در این منطقه خیلی زیاد است.
زمستان زیباک خیلی سرد بوده وهوای آن خنک می‌باشد، بهار آن ازبرج ثور آغاز می‌شود، و مدت گرمی آن تا اخیر برج عقرب ادامه می‌باید. فصل تابستان آن خیلی گوارا بوده وهوای دلپذیر دارد.
مطهری (منسوب به مطهر) یک نام خانوادگی است و می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
انفلوران
نام تجارتی : Ethrane
رده درمانی: بیهوش کنندهٔ عمومی استنشاقی
رده فارماکولوژیک: گاز هالوژن (مشتقات اتر)
اشکال دارویی: بالک (For Inhalation)
مکانیسم اثر بیهوش کنندهٔ انفلوران به خوبی مشخص نیست. امّا احتمالاً این دارو از طریق دخالت در اعمال فیزیولوژیک غشاء سلول‌های عصبی مغز، اثرات خود را اعمال می‌کند.
دربالغین : به منظور القاء(Induction) بیهوشی عمومی، دارو با غلظت ۰٫۴ درصد تجویز می‌شود و سپس بر حسب نیاز به تدریج به غلظت آن افزوده می‌گردد. حداکثر غلظت دارو برای القاء بیهوشی ۴٫۵ درصد است. دوز نگهدارنده بین ۰٫۵ تا ۳ درصد است.
در کودکان : دوزاژ به صورت فردی تنظیم می‌شود.
در بالغین: برای القاء بیهوشی عمومی دوز دارو برای هر فرد، به طور جداگانه تعیین می‌شود. معمولاً از غلظت‌های ۲ تا ۴٫۵ درصد، در مدت ۷ تا ۱۰ دقیقه استفاده می‌شود.
القاء بیهوشی ابتدا با غلظت ۰٫۴ درصد V/V و بالابردن آن تا ۰٫۵ درصد V/V، طی هر چند تنفس، نگهداری بیهوشی یا MD با غلظت ۰٫۵ تا ۳ درصد V/V.
در موارد ذیل باید انفلوران را، با احتیاط تجویز کرد:
"نکته از فارماکولوژی کاتزونگ": هالوتان و انفلوران دو داروی بیهوشی عمومی هستند که با اثر مهاری خود بر میوکارد سبب کاهش برون ده قلبی می‌شوند.
"نکته دیگر": عارضهٔ لرزش یکی از عوارض جانبی انفلوران می‌باشد که در صورت تداوم یا مزاحمت نیاز به توجه پزشکی دارد.
تِجاسبی یا تجاسپی نام خاندانی است که از اوایل سده هشتم تا نیمه دوم سده نهم در رشت حکومت می‌کردند. از جمله رخدادهای مهم در تاریخ این خاندان مقاومت آنها به همراه مردم و سایر حکام گیلان در برابر حمله اولجایتو، ایلخان مغول به گیلان در ۷۰۶ است.
هنگامی که سیدعلی کیا، مؤسس حکومت کیاییان (۷۷۰–۱۰۰۱)، پس از تصرف تنکابن، وارد گیلان بیه پیش (شرق گیلان) شد و امیره نوپاشا ناصروند، حاکم رانکوه و لاهیجان، پس از مدتی ستیز سرانجام به اتحاد با او راضی شد، امیره محمد تجاسبی حاکم رشت، و سایر امرای گیلان بیه پس (غربِ گیلان) او را از این کار برحذر داشتند و به جنگ با سیدعلی کیا ترغیب کردند. پس از پیروزی سیدعلی کیا بر امیره نوپاشا، بیشتر ساکنان گیلانِ بیه پیش ــ که سنّی مذهب بودند ــ به شیعه زیدی گرویدند و برخی که در مذهب پیشین خود باقی مانده بودند، به امیره محمد تجاسبی پناه بردند.
گسترش نفوذ سادات کیایی در گیلانِ بیه پیش، دامنه اقتدار خاندان تجاسبی را محدود کرد. کشمکش میان خاندان تجاسبی و کیاییان نیز در زمان امیره فلک الدین، پسر و جانشین امیره محمد، و امیره محمد پسر امیره فلک الدین ادامه داشت تا اینکه سرانجام بینشان صلح برقرار شد. این صلح دیری نپایید و از ۷۸۹ تا ۷۹۱ کشمکش میان امیره محمد تجاسبی و امیره دُبّاج فومنی، از امیران اسحاقوَندان حاکم بر فومن، با سیدعلی کیا، به قتل سیدعلی کیا منجر شد. پس از این واقعه سرزمینهای کیاییان به تصرف خاندان تجاسبی درآمد. امیره دبّاج که از اقتدار خاندان تجاسبی نگران شده بود، توطئه کرد و امیره محمد را در فومن به زندان انداخت و مناطقی را که سابقاً در تصرف کیاییان بود به آنان برگرداند. امیره ساسان گسکری که از حامیان امیره محمد بود، به جنگ حاکم فومن رفت و پس از پیروزی، امیره محمد را به حکومت رشت بازگردانید.
امیره فلک الدین تجاسبی به رغم وصلت با خانواده امیره دبّاج، به دشمنی با او ادامه داد و پس از درگذشت امیره دبّاج، سلطان محمد (پسر امیره دبّاج و داماد خود) را به امیره علاءالدین، که پسر دیگر امیره دبّاج و رقیب سلطان محمد بود، سپرد. امیره علاءالدین، سلطان محمد را به قتل رساند و با همسر سلطان محمد ازدواج کرد. فلک الدین در اواخر عمر به سبب رقابت پسرش امیره محمد بر سر حکومت رشت و حمایت امیره علاءالدین از او، حکومت را رها کرد و به مکه رفت. پس از بازگشت با کمک سیدرضا کیا، حاکم لاهیجان، دوباره به حکومت رشت رسید، اما پس از مدت کوتاهی بر اثر حمله پسر و دامادش به کوهدم یا کهدم گریخت و به امیره اَنْوَز حاکم کوهدم پناه برد. امیره انوز در آغاز وی را با احترام پذیرفت، اما به دنبال تهدیدات امیره علاءالدین، او را به امیره محمد تحویل داد و امیره محمد نیز فوراً پدرش را به قتل رساند.
امیره محمد در دوره حکومت خود برادر و دو فرزند خود و یک نواده اش را نیز به قتل رساند. وی گاه با اسحاقوندان فومن و گاه با سادات کیایی (کیاییان) لاهیجان متحد می‌شد. امیره محمد در ۸۶۳ مغلوب امیره علاءالدین و سپاهیان لاهیجان گردید و پس از فرستادن تجاسب، فرزند خردسالش، نزد نظام الدین یحیی (یکی از امرای کیایی) با کشتی به باکو گریخت. تجاسب تحت سرپرستی نظام الدین یحیی دو ماه حاکم رشت شد، اما به خواهش امیره علاءالدین (حاکم فومن) و رستم کوهدمی (پدر امیره انوز) برکنار و به دیلمان تبعید شد. امیره محمد در ۸۶۵ بار دیگر به رشت بازگشت، اما مغلوب مخالفان شد و ناگزیر به امیره علاءالدین پناه برد. او نیز به توصیه سلطان محمد دوم کیایی، حاکم لاهیجان که پس از فرار امیره محمد، حاکم گیلان شده بود، امیره محمد را در ۸۶۶ کشت. پس از مرگ امیره محمد، حکومت تجاسبی عملاً منقرض شد و کوششهای امیره فلک الدین برادرزاده امیره محمد، و امیره بهادر پسرعموی امیره فلک الدین، بعد از ۸۷۳ برای احیای حکومت تجاسبی نتیجه‌ای نداشت. این دو تن پس از شکست خوردن از مخالفان، در لاهیجان زندانی شدند. امیره فلک الدین در ۸۸۰ درگذشت و امیره تجاسب پسر امیره محمد در ۸۸۲ در دیلمان از دنیا رفت. پس از انتشار خبر مرگ امیره تجاسب، امیره انوز کوهدمی مردی را به نام کاذب تجاسب ــ که ادعای فرزندی امیره محمد را داشت ــ در حمایت خود گرفت و عازم تصرف رشت شد، اما از سپاه مشترک کیاییان لاهیجان و اسحاقوندان فومن شکست خورد و به طارم گریخت. پس از انقراض خاندان تجاسبی، حکومت رشت به دست اسحاقوندان فومن افتاد.
اَندَلُس یکی از ۱۷ بخش خودمختار کشور اسپانیا است. پایتخت آن شهر سبیا یا سویل است.
بازمانده‌های فراوانی از معماری موری (مراکشی) در اندلس به‌جا مانده‌است، زیرا این منطقه واپسین دژ مقاومت مورها پیش از بازپس‌گیری این سامان از سوی پادشاهان کاتولیک بود، که در سال ۱۴۹۲ تکمیل گشت.
نامدارترین این آثار کاخ الحمراء در گرانادا (غرناطه)، مزکوئیتا در کوردوبا (قرطبه)، برج‌های توره دل اورو و خیرالدا در سویل است. از آثار باستانی مهم آن می‌توان به مدینة الزهراء در نزدیکی کوردوبا اشاره کرد.
سال ۷۱۱ میلادی سپاهیان مسلمانان به رهبری طارق بن زیاد از طرف موسی بن نصیر، حاکم اموی افریقیه از تنگه عبور کرده و شروع به تصرف این منطقه نمودند. پس از کسب یک پیروزی قاطع توسط طارق در مقابل رودریگو، پادشاه ویزیگوت‌ها، با اضمحلال پادشاهی ویزیگوت، شهرهای منطقه یکی پس از دیگری به سلطه مسلمانان درآمد. به این ترتیب الاندلس در وابستگی به افریقیه و به عنوان یکی از استان‌های خلافت اموی شکل گرفت. پس از سقوط خلافت اموی، عبدالرحمن داخل در سال ۷۵۶ میلادی خود را به اندلس رساند و امارت مستقل اموی اندلس را به پایتختی قرطبه تشکیل داد. در این دوران حاکمیت مسلمانان بر شبه‌جزیره ایبری تحکیم و اسلامی‌سازی و عربی‌سازی آغاز شد. سال ۹۲۹ میلادی عبدالرحمان سوم در مقابل خلافت فاطمی خود را خلیفه خواند و خلافت اموی قرطبه را ایجاد کرد. مسلمانان در مجموع به مدت ۷۸۱ سال (تا ۱۴۹۲ میلادی) بر این ناحیه حکومت کردند. در این دوران تاریخ‌نگاری مسلمانان در اندلس رشد چشمگیری یافت که اوج آن توسط خاندان رازی است.صفحه 1 - 54 کتاب اندلس تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی تألیف و ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی
ابداعات علمی و فرهنگی عالمانِ اندلسی بر رشد فرهنگی و صنعتی ملل مغرب‌زمین تأثیر غیرقابل انکاری داشته‌است؛ چنان‌که نهضت ترجمه علمی اروپا از اندلس آغاز شد.صفحه 55 - 119 فصول نقش اندلس بر اندیشه غربی و نقش اندلس بر تجدید حیات فرهنگی اروپا از کتاب اندلس تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی تألیف و ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی هرچند با سیطره اسپانیایی‌ها بر اندلس و برقراری دادگاه‌های تفتیش عقاید کلیسای کاتولیک اسپانیای آن دوران در شهر غرناطه یا همان گرانادا، رونق علوم و فنون اسلامی در اندلس از میان رفت.صفحه 119 - 171 فصل جنبش مقاومت عربی اسلامی در اندلس پس از سقوط شهر غرناطه از کتاب اندلس تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی تألیف و ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی
این بخش از هشت استان تشکیل شده‌است که عبارتند از:
شهرهای اصلی اندلس (از غرب به شرق) عبارت‌اند از:
دیگر شهرهای اندلس عبارت‌اند از:
در فارسی برخی از صورت‌های عربی جاینام‌های اندلس نیز رواج داشته‌اند، همچون غرناطه (گرانادا)، قادص (کادیس) و قرطبه (کوردوبا).
مغام شهری در اندلس است که آن را مغامة نیز گویند و در آن معدن گل سرشوی است و از آنجا به سایر شهرهای مغرب برند.
اندلس خاستگاه موسیقی فلامنکو است.
اندلس (عربی: الأندلس) نامی عربی است که به بخش‌هایی از شبه جزیره ایبری و سپتیمانیا که توسط مسلمانان عرب و اهل شمال آفریقا در زمان‌های متعددی در دورهٔ زمانی بین ۷۱۱ و ۱۴۹۲ میلادی داده شده‌است.Para los autores árabes medievales, el término al-Andalus designa la totalidad de las zonas conquistadas — siquiera temporalmente — por tropas arabo-musulmanas en territorios actualmente pertenecientes a Portugal, Espana y Francia" ("For the medieval Arab authors, al-Andalus designates all the conquered areas — even temporarily — by Arab-Muslim troops in territories now belonging to Portugal, Spain and France"), José Ángel García de Cortázar, V Semana de Estudios Medievales: Nájera, 1 al 5 de agosto de 1994, Gobierno de La Rioja, Instituto de Estudios Riojanos, 1995, p.52.Los arabes y musulmanes de la Edad Media aplicaron el nombre de al-andalus a todas aquellas tierras que habian formado parte del reino visigodo: la Peninsula Ibérica y la Septimania ultrapirenaica." ("The Arabs and Muslims from the Middle Ages used the name of al-Andalus to all those lands that were formerly part of the Visigothic kingdom: the Iberian Peninsula and Septimania"), Eloy Benito Ruano, Tópicos y realidades de la Edad Media, Real Academia de la Historia, 2000, p.79.
اندلس پس از فتح شدن، به پنج ناحیه حکومتی متناظر با اندلوسیا، گالیسیا و پرتغال، کاستیل و لئون، آراگون و کاتالونیا و سپتیمانیا تقسیم شده بود. اندلس به عنوان یک حوزه یا حوزه‌های حکومتی، با موفقیت استانی از خلافت اموی را که توسط خلیفه ولید یکم آغاز شده بود، تشکیل داد.Joseph F. O'Callaghan, A History of Medieval Spain , Cornell University Press, 1983, p.142 پایان حکومت مسلمانان بر اندلس همراه با تشکیل دادگاه‌های تفتیش عقاید به منظور مسیحی کردن مسلمانان و اخراج مسلمانان اندلس به شمال آفریقا بود که با مقاومت ناکام مسلمانان همراه بود.صفحه 119 - 171 فصل جنبش مقاومت عربی اسلامی در اندلس پس از سقوط شهر غرناطه از کتاب اندلس تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی تألیف و ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی
تمدن اسلامی در شبه جزیره ایبری دگرگونی‌های اقتصادی مهمی را به وجود آورد، زیرا اقتصاد از کشاورزی عمدتاً به شهری تبدیل شد. و تنوع فعالیت اقتصادی در اندلس بین کشاورزی، صنعت و معدن. بازار یکی از مهم‌ترین مکان‌های شهر اسلامی است که در آن محصولات مختلف خرید و فروش می‌شود، بازارها در دوران اسلامی شاهد تولد آنها در شبه جزیره بوده‌است. مصنوعات فلزی و صنایع دستی مانند آنهایی که از ابریشم، پنبه و پشم ساخته می‌شد بسیار رواج داشت. آنها محصولات معادن، کارخانه‌های اسلحه سازی، کارخانه‌های نساجی، چرم و شکر را صادر می‌کردند و در کشاورزی سرآمد بودند. برخی از مصنوعات خوب تولید شده در اندلس به اروپای مسیحی و مغرب صادر شد. کارگاه‌ها و مغازه‌هایی که این محصولات در آنها تولید می‌شد متعلق به دولت بود. مالاگا یکی از قطب‌های مهم صنعت سفال در جهان بود که در آن پانل‌ها و گلدان‌های تزئینی بافته می‌شد که در کشورهای حوزه مدیترانه شهرت زیادی به دست آورد.
مسلمانان از روش‌های نوین مهندسی کشاورزی استفاده می‌کردند، علاوه بر روش‌های عملی آبیاری با استفاده خوب از کودها برای افزایش بهره‌وری زمین استفاده می‌کردند و انواع میوه‌ها و گل‌های جدیدی مانند نیشکر تولید می‌کردند. برنج، پنبه و موز، و تقویم کشاورزی خاصی به نام تقویم قرطبی را ایجاد کردند که در پیوند گیاهان سرآمد بودند. و از آنجایی که دانشمندان کشاورزی از این روند حمایت کرده بودند، باغ‌هایی ایجاد شد که به عنوان زمینه آزمایشی آنها عمل کرد و در آنجا از آخرین ادبیات در علوم کشاورزی استفاده کردند. به برکت آنچه برای کشاورزی فراهم کردند، توسعه یافت و به اوج خود رسید و اروپا پایه‌های علمی کشاورزی را که مسلمانان به آن دست یافتند، اتخاذ کرد.
گندم و جو در مناطق خشک اندلس کشت می‌شد و غلات و حبوبات که خوراک اصلی مردم بود نیز کشت می‌شد. غلات از شمال آفریقا در مناطق کم تولید وارد می‌شد. کشاورزی با رونق رشد کرد و در این دوره کشت برنج مانند بادمجان، کنگر فرنگی، نیشکر، زیتون و کتان به شبه جزیره معرفی شد. برخی از مناطق به دلیل کشت انواع خاصی از میوه‌ها معروف بودند، به عنوان مثال، شهر سینترا، واقع در پرتغال کنونی، به دلیل گلابی و سیب خود مشهور بود. منطقه غربی پرتغال هنوز هم امروزه از نظر تولید متمایز انجیر و انگور. تولید عسل و شراب نیز پدیدار شد، اگرچه استفاده از آن در اسلام ممنوع بود، اما تا زمان ظهور کرم ابریشم به مقدار زیاد تولید و مصرف می‌شد. مزارع ویژه ای برای کشت کرم ابریشم وجود داشت، کانال‌های آبیاری و روش‌های برداشت آب سازماندهی شد و برای هر فصل تقویمی برای کشت تهیه می‌شد که از آن کشاورزی به اروپا نقل مکان کرد
دامداری در بعد اقتصادی نقش کمتری داشت، زیرا بیشترین اهمیت خود را در غذا و حمل و نقل نشان می‌داد، در حالی که نقش کمتری در کارهای کشاورزی داشت. دامداری به ویژه گاو و بز رایج بود. همان‌طور که خرگوش‌ها و مرغ‌ها منبع غذا هستند. مسلمانان سیستم‌های هیدرولیک توسعه یافته توسط رومیان را با سیستم‌های توسعه یافته توسط ویزیگوت‌ها ترکیب کردند و آنها را به شیوه ای متناسب با روش‌های کشاورزی که از شرق آورده بودند، مانند گاوآهن، چرخ آبی، شادوف توسعه دادند. و در کنار رودها آسیاب آبی ساختند و باد در کنترل این امر به آنها کمک کرد و جوی‌ها را وارد وارد کردند تا آب چاه‌ها را بالا بیاورند و اروپا این فن را اتخاذ کرد.
استخراج معادن به اندازه کافی فنی نبود، زیرا اکتشاف ذخایر معدنی در شبه جزیره ایبری در طول این دوره ادامه داشت، همان‌طور که رومی‌ها قبلاً انجام می‌دادند. استخراج معادن در مقایسه با دوره گوتیک بسیار فعال بود و تجارت آهن و مس، جیوه پدیدار شد. طلا از برخی رودخانه‌ها استخراج می‌شد. نقره از مورسیا و کوردوبا استخراج می‌شد.
صنعت و تجارت
از زمان فتح اندلس تا سقوط گرانادا، با وجود برخی آشفتگی‌هایی که هر از گاهی به آن وارد می‌شد، اندلس همیشه در رونق صنعتی و تجاری بود. شکل آنها در قرن نهم و دهم میلادی بسیار توسعه یافت و در شرق اسلامی و غرب مسیحی شهرت فراوان یافت و تعدادی از شهرهای آنها به صنایع مختلف شهرت داشتند، مانند مالاگا، آلمریا. و گرانادا این پیشرفت پیشرفتی تلقی می‌شود که کشور قبل از فتح اسلامی اندلس شاهد آن نبوده‌است. این فعالیت در ساخت چرم، چوب، سلاح و ضرب سکه پدیدار شد و تولید شراب و شکر و روغن و زیتون و صابون و دارو و صنایع فلزی مانند طلا و نقره و آهن و سرب و شیشه و جیوه و مرمر و سرمه و گوگرد سرخ این صنایع از چرم، سفال، شیشه، آلات موسیقی، فلزکاری، قالی، کاغذ، کتان، ابریشم و مواد رنگرزی مانند زعفران صادر می‌شد. مردم اندلس برای آسان کردن علم و گسترش کتاب و دانش کاغذ می‌ساختند و ابزاری شد که به جای چرم در نوشتن استفاده می‌شد. برخی از شهرها مانند گرانادا، والنسیا، تولدو و شاتیوا به دلیل صنعت کاغذ شهرت داشتند. آنها کتابی در مورد آشپزی اندلس نوشتند تا به مردم بیاموزند چگونه از ادویه‌های صادر شده به آنها استفاده کنند.
دلایل توسعه صنعت و تجارت ناشی از تشویق و حمایت دولت از فعالیت‌های صنعتی است که منجر به پیشرفت در صنایع مختلف به ویژه تسلیحات و کشتی‌ها و همچنین پیشرفت نساجی، سرامیک، عاج، چرم و غیره شد. صنایعی که در زندگی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نقش دارند. قانونی شدن تجارتانتصاب ناظران برای نظارت بر حرکت تجاری در بازارها، قدرت ناوگان که منجر به ایمن‌سازی سواحل شد، معافیت از عوارض یا عوارضی که در ایام فرقه وضع می‌شد. و عدم دخالت دولت در امور بازرگانی به استثنای مواردی که مستلزم اخذ مجوز خاص باشد مانند ساختن حمام، ساخت سلاح، ضرب سکه و حجامت. جبران زیان‌های تجاری و تأمین نقدینگی وام بهترین نمونه آن طایفه قرطبه بود که به بازرگانان سرمایه قرض می‌دادند و سود را حفظ می‌کردند در حالی که سرمایه به دولت بازمی‌گشت و پیدایش بازارهایی برای کالاهایی مانند بازار مس بازار گل و روغن و بازار زیتون.
مهاجرت نیروی کار از شهرهایی که اسپانیایی‌ها ساکنان آن را همراه با جوامع دیگر به امیرنشین غرناطه آواره کردند، نقش مهمی در حفظ میراث آن و صنایع سنتی اندلس در آنجا داشت. صنایع نساجی، سفالگری، سنگ مرمر، فلز، شیشه، کشتی و اسلحه سازی متفاوت بود. این پادشاهی مملو از نجار، مهندس، خیاط، گیاه‌فروش و آهنگر شد. این هنرمندان در صنایع دستی خود همکاری کردند و توانستند هنر گرانادا را به بهترین شکل برجسته کنند. پارچه‌های گرانادا به دلیل فراوانی درختان توت در سیرانودا و پنبه، کتان، ابریشم و پشم در گرانادا ظاهر شد و به پادشاهان اروپا فروخته شد. کشت درخت توت باعث شد تا تولید ابریشم طبیعی صادر شود و بدین ترتیب اندلس بزرگترین صادرکننده ابریشم طبیعی شد. مسلمانان توانستند پارچه‌ها را با رنگ‌ها رنگ آمیزی کنند. بر همین اساس در صنعت فرش و نساجی پیشرفت کرده‌اند تا به یکی از مهمترین صنایع تبدیل شوند. این صنعت برای ساکنان منطقه اهمیت زیادی داشت.
از جمله برجسته‌ترین نمونه‌های تجارت در اندلس بازرگانان از خارج از اندلس می‌آمدند، در سال ۹۶۵ میلادی، موزائیک سازانی از روم برای خاتم کاری مسجد بزرگ آمدند. از طریق ادغام بازرگانان مسلمان، یهودی و مسیحی، بازارهای اندلس با چندین دسته و زبان‌های مختلف آمیخته شد.
اندلسی‌ها نظارت و گسترش بازارها، تنظیم حرفه‌ها در آنها، اطمینان از تخصص متخصصان و بازرگانان، کنترل تجارت، کیفیت کالاها، متعادل کردن ترازوها و کنترل خوراک برای حفظ سلامت مردم را بر عهده داشتند. فرایند نظارت بر سازندگان و صنعتگران با تعیین شخصی به نام سرجوخه انجام می‌شد که مسئول یک فرقه پیشه‌وری خاص بود و در صورت لزوم در محتسب کالا از آن دفاع می‌کرد و نظر وی در نزد قاضی یا محتسب قاطع بود. و متولی از صاحبان صنایع دستی مزد می‌گرفت. از جمله مشاغل عمده ایالت، حسبا، صاحب بازار و مالک پلیس بود. اندلسیان کتابهای زیادی در مورد این کارکردها نوشتند.
نهضت علمی در اندلس در ابتدا متکی به علوم یونانیان و تلاش علمای دارالحکمه بغداد بود. و این امر دیری نپایید و اندلس دوام نیاورد تا اینکه در دوران عبدالرحمان النصیر بسیاری از علما و فلاسفه و مورخان ظهور کردند، مانند ابن عربی، ابن رشد، ابن زهر، ابن طفیل. ابن باجه، عباس بن فرناس و ابن خلدون. فرمانروایان اندلس با هدف مراقبت از علم و دانش تعلیم و تربیت مردم و تلاش برای رفتن اندلس در جایگاه بزرگی در جهان خانه‌هایی برای کتاب ساختند، در هر ناحیه مدرسه و کتابخانه تأسیس کردند، کتاب‌های مختلف را ترجمه کردند و ریاضیات آموختند.و مدارس مقوله ای برای آموزش زبان عربی ادبیات آن و اصول دین اسلام به مشابه نظام طبقه‌بندی در مشرق عربی تأسیس کردندابن خلدون به برنامه‌های درسی مدارس اشاره کرده و می‌گوید:«در مورد مردم اندلس، آموزه آنها تعلیم قرآن و کتابت است و آن را در تعلیم و تربیت یک اصل قرار داده اند، لذا تنها به آن اکتفا نمی کنند، بلکه در تربیت فرزندان به شعر می آمیزند. نقل کند و آنها را با قوانین عربی بپذیرد و به خاطر بسپارد و خوشنویسی و کتابت را آزمایش کند... تا آن که پسر از سن بلوغ به جوانی بیرون آید و در عربی و شعر قدری سخت شود و آنها را دید، در خط و کتاب برجسته شد و به دم علم بر جمله چسبید.»نقش آنها محدود به فراگیری علوم عملی نبود، بلکه در علوم دیگری مانند فیزیک، داروسازی و کشاورزی تحصیل کردندخلفای اموی علاقه‌مند به تأسیس کتابخانه بودند. به طوری که کتاب‌های زیادی از کتب مشرق عربی منتقل شد و جهانگردان اندلسی در این امر شرکت کردند و علما و دانشجویان مسلمان کتاب‌ها را انتقال دادند و ترجمه آنها را در انواع مختلف پذیرفتند.
اندلسیان کتاب‌هایی در زمینه علوم قرآنی، حدیث، فقه، زبان عربی، ادبیات، علوم، لغت نامه، ترجمه، تاریخ و جغرافیا نوشتند.
فسلفه
ظهور فلسفه در اندلس با علوم کاربردی مانند پزشکی و نجوم همراه بود و اولین فیلسوفان اندلسی پزشکان یا اخترشناسان بودند، سپس طب و طالع بینی برای مدتی چند سال شروع به تبلور در فلسفه کردند. وجود کتاب‌های فلسفه یونانی تأثیر بسزایی در تبلور اندیشه فلسفی داشت. فلسفه اندلس مراحل متعددی را طی کرده و تکامل یافته و متأثر شده‌است که در آن چند ایده با کاربرد شناور شروع می‌شود، سپس علاقه با منطق و مطالعه آغاز می‌شود تا صرفاً به فلسفه ابن باجه برسد. و ظهور فلسفه به‌طور مستقل در اوایل قرن دهم به دست محمد بن عبدالله بن مصره آغاز شد. پیشگام فلسفه اسلامی در اندلس و نخستین بنیانگذار اندیشه اندلسی به‌شمار می‌رود که بر ترکیب اصول معتزلی مربوط به وحدت الهی، عدل الهی و تقدیرگرایی با نظریات و کاربردهای عرفانی متمرکز بود. او با تعریف آموزه احساسی افلاطونی برای اسپانیایی‌های اندلسی شناخته می‌شود که به‌طور چشمگیری بر تفکر ابن گبیرول و ابن عربی تأثیر گذاشت.
مسلمانان تا پس از نهضت ترجمه از فلسفه یونان، علم فلسفه را نمی‌شناختند و آن را به غرب منتقل کردند و آنچه را که شرح و تلخیص بر آن افزودند، با ابداعات فلسفی که مشخصه آن اصالت بود. از این رو علمای مسلمان در موضع خود در این باره اختلاف نظر داشتند. برخی از آنان موضع ردّ و مخالفت گرفتند و آن را دریچه ای برای ضلالت و فساد می‌دانستند و و برخی از آنان بر اساس نقد و بررسی موضع میانه گرفتند و آنچه را که حق می‌بینند از آنان می‌گیرند و آنچه را باطل می‌دانند رد می‌کنند و این موضع باعث کنارگیری بسیاری از اشاعره مانند غزالی است. که در آنها سه قسمت را تشخیص داده‌است: قسمتی که باید کفاره شود، قسمتی که باید بدعت شود و قسمتی که نیست باید انکار شود.
شیمی و کیمیا
شیمی دانان و کیمیاگران مسلمان اولین کسانی بودند که از روش علمی که در شیمی مدرن استفاده می‌شود، استفاده کردند. در حالی که کیمیاگران مسلمان در مورد تغییر شکل فلزات، سنگ و شکل‌گیری حیات مصنوعی زندگی در آزمایشگاه مانند مورد کیمیاگری در اروپای قرون وسطی، نظریه‌پردازی کردند، این نظریه‌های کیمیاگری توسط کیمیاگران مسلمان عملی در نوزدهم رد شد. قرن نهم فراتر. روپایی‌ها به وضوح تلاش‌های علمی اندلسی‌ها در علم شیمی را لمس کردند دانش و حقایق، آزمایش‌ها و نظریه‌های علمی فراوانی به آنها رسید، بنابراین شروع به مطالعه و ترجمه آنها به زبان‌های خود کردند. هم‌اکنون واژه‌های عربی در زبان‌های اروپایی در زمینه شیمی به کار می‌رود.
چهره‌خوانی (نام‌های دیگر: سیماشناسی، قیافه‌شناسی، علم فِراست) یکی از شبه‌علم‌ها است؛ یعنی از دانش‌های راستین و اثبات‌شده به‌شمار نمی‌آید. پایهٔ چهره‌خوانی بر این باور استوار شده که با بررسی و نظردادن بر روی ظاهر یک شخص، به‌ویژه چهره و سیمای او، می‌توان به شخصیت و اخلاق وی پی برد.
یک شبکه هوشمند (smart grid) با استفاده از تکنولوژی دیجیتال دوطرفه انرژی را از تولیدکنندگان به مشتریان منتقل می‌کند، تا با کنترل وسایل منازل مصرف‌کنندگان در مصرف انرژی صرفه جویی شود، هزینه کاهش یابد و قابلیت اطمینان و شفافیت بالا برود. چنین شبکه مدرن الکتریکی به عنوان راهی برای اداره کردن استقلال انرژی، گرمایش جهانی و مسایل نوظهور از سوی بسیاری از دولتها تعقیب می‌شود.http://energy.gov/oe/technology-development/smart-grid
دانش شبکه هوشمند انرژی از همگرایی علوم مهندسی ازجمله مهندسی برق (گرایش های قدرت، مخابرات و کنترل)، مهندسی انرژی، مهندسی فن آوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) و همچنین مهندسی مکانیک پدید می آید که اهداف آن طراحی و بهره برداری از شبکه هوشمند حامل های انرژی به کمک فن آوری های مدرن می باشد.
شبکه هوشمند به دو صورت قابل تعریف است. در بسیاری از مقاله‌ها و کتاب‌ها، از شبکه هوشمند به عنوان تصویر و چشم‌اندازی که یک شبکه مطلوب در آینده باید دارا باشد نام می‌برند. از منظر بخش تنظیم مقررات، تعریفی از شبکه هوشمند بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد که در طی آن تعریف چالش‌ها به‌طور خاص ذکر شده باشد. به‌طور مثال در تعریفی که توسط سازمان تنظیم مقررات انرژی اروپا ارائه شده شبکه هوشمند شبکه‌ای است که تمامی کاربران متصل (اعم از تولیدکننده و مصرف‌کننده)، به شکل مقرون به صرفه و بهینه و به منظور افزایش کارایی اقتصادی، پایداری سیستم قدرت با تلفات پایین و کیفیت بالا و ایمن یکپارچه شده باشند.
نوروپپتید Y هیپوتالاموس یک پروتئین ۳۶ آمینواسیدی است که محرک قوی اشتها است. این میانجی عصبی در مغز و سیستم اتونومیک عصبی ترشح می‌شود.
این نوروپپتید (NPY) عملکردهای متفاوتی در زمینه اشتها، تنظیم مصرف انرژی، آموزش، حافظه و صرع دارد. این پروتئین در سال ۱۹۸۲ از هیپوتالاموس جدا شد.
موشک با سوخت مایع به موشکی گفته می‌شود که به وسیله گازهای گرم حاصل از ترکیب سوخت با یک مایع اکسیدکننده طبق قانون سوم نیوتون جلو رانده می‌شود. طراحی و ساختمان این موشک‌ها پیچیده تر از موشک با سوخت جامد است. با این وجود برخی از مزایا از جلمه امکان کنترل نرخ سوزش باعث کاربرد وسیع این نوع موشک‌ها در عرصه‌های مختلف گشته است.
موشک‌های با سوخت مایع دارای قسمت‌های عمده‌ای به شرح زیر می‌باشند:
مخازن، سیستم سوخت رسانی، اتاقک احتراق، ساز و کار خنک‌کننده، اگزوز یا نازل.
مخازنبه محفظه‌هایی گفته می‌شود که سوخت و اکسیدکننده در آن‌ها نگهداری می‌شوند. محفظه‌های مذکور باید نسبت به واکنش و خوردگی در مقابل مایع محتوی خود مقاومت داشته و بتوانند فشارهای ناشی از انتقال سوخت در سیستم‌های سوخت رسانی تحت فشار را تحمل کنند.
سیستم سوخت رسانیبه مجموعه‌ای از لوله‌های و پمپها و سوخت فشانها گفته می‌شود که کار انتقال سوخت را از محفظه‌های نگهداری سوخت به اتاقک احتراق بر عهده دارند. برای انتقال سوخت از مخازن از دو روش پمپاژ یاانتقال تحت فشار استفاده می‌شود. در روش اول یک پمپ کار انتقال پیشران را بر عهده دارد، در حالی که در روش دوم فشار یک گاز مانند هلیوم یا نیتروژن باعث حرکت پیشران‌ها از مخازن به اتاقک احتراق می‌شود.
اتاقک احتراقمحفظه‌ای از جنس سوپرآلیاژهای مانند اینکونل بسیار محکم است که عمل ترکیب پیشرانها و احتراق در آن صورت می‌گیرد.
سیستم خنک‌کنندهبه مجموعه تمهیداتی گفته می‌شود که برای جلوگیری از ذوب یا خراب شدن اتاقک احتراق و اگزوز به علت گرمای زیاد ناشی از احتراق به کار گرفته می‌شود. در برخی از ساز و کارهای خنک‌کننده لوله‌های حاوی پیشران قبل از ورود به اتاقک احتراق از کنار محلهای مورد نیاز عبور داده می‌شوند. استفاده از مواد مقاوم نسبت به گرما مانند سرامیک نیز یکی دیگر از روش‌های خنک‌سازی است.
اگزوز یا نازلمجرایی است که وظیفه انتقال گازهای گرم حاصل از احتراق را به خارج بر عهده دارد. در طراحی نازل عوامل مختلفی نظیر سرعت گازها، جنس نازل و عوامل دیگر باید لحاظ شوند. نازلها به دو دسته واگرا و همگرا تقسیم می‌شوند. نازلهای واگرا دهانه خروجی گشادتر از دهانه ورودی است، در حالی که در نازلهای همگرا دهانه خروجی تنگتر است.راکت و موشکهای استراتژیک جهان، فیروز اصلانی، ته‍ران‌: ارتش جم‍هوری اسلامی ایران، نی‍روی هوایی، انت‍شارات عق‍یدتی سی‍اسی، - ۱۳۷۷، شابک ‌964-6297-12-9، ج 1
بنیاد مطالعات قفقاز (Caucasus Studies Institute) یک مؤسسه پژوهشی است که در زمینهٔ مطالعات منطقه قفقاز به پژوهش و تحقیق می‌پردازد. این بنیاد به عنوان یک اندیشکده در سال ۱۳۸۶ در پارک علم و فناوری دانشگاه تهران تأسیس شده‌است.
قفقاز ناحیه‌ای میان دریای خزر و دریای سیاه است. قفقاز به دو بخش قفقاز جنوبی (ماورای قفقاز) و قفقاز شمالی تقسیم می‌شود. قفقاز جنوبی شامل کشورهای جمهوری آذربایجان، ارمنستان، گرجستان و بخشهای کوچکی از شمال باختری ایران و شمال خاوری کشور ترکیه می‌شود. قفقاز شمالی اکنون جزئی از روسیه است و شامل جمهوری‌های خودگردان چچن، داغستان، اینگوشتیا، کاراچای-چرکسیا، کاباردینو-بالکاریا، سرزمین کراسنودار، آدیغیه، اوستیای شمالی-آلانیا، و سرزمین استاوروپول است.
بنیاد مطالعات قفقاز دارای اهداف علمی، فرهنگی، غیرسیاسی با درونی کردن ارزش شناخت و آموزش صحیح مفاهیم فرهنگی است، و در جهت ارتقاء سطح فرهنگی-اجتماعی جامعه و نگهداری و شناخت آثار کهن مادی و معنوی در منطقه قفقاز فعالیت می‌کند. این مرکز نخستین مؤسسه تخصصی در زمینهٔ مطالعات قفقاز در ایران است.
نخستین و مهمترین برنامه بنیاد، گردآوری اطلاعات و ایجاد فضای علمی-پژوهشی مناسب برای شناخت جمهوری‌های منطقه قفقاز و همچنین یاری و مساعدت به احیاء و رشد بنیان‌های فرهنگی، فکری و هنری مردم قفقاز است. برای تحقق این هدف، بنیاد مطالعات قفقاز بطور رسمی ثبت شده، اقدام به طراحی و برنامه‌نویسی طرح‌های تحقیقاتی متعدد نموده، و ارتباط و همکاری با مؤسسات تخصصی مشابه در ایران و سایر کشورها و سازمان‌های بین‌المللی را گسترش داده‌است.
برنامه و فعالیت‌های بنیاد عبارتند از:
محورهای پژوهشی-مطالعاتی بنیاد عبارتند از:
دکتر غلامحسین زرگری نژاد، دکتر بهرام امیراحمدیان، دکتر الهه کولایی، دکتر منوچهر مرادی، دکتر جهانگیر کرمی، احمد کاظمی، دکتر محمدباقر حق‌پناه، دکتر مجید صابر، دکتر حسن بهشتی‌پور، دکتر الکساندر چولوخادزه، دکتر مرتوضعلی گاجیف، دکتر البروس ساتسایف، گلچهره سعیدوا، دکتر آندرانیک سیمونیان، دکتر مجتبی دمیرچی لو.
دکتر غلامحسین زرگری نژاد، دکتر حامد کاظم زاده، دکتر مهدی حسینی تقی آباد، دکتر علی علی بابایی درمنی، دکتر آناهیتا شاهرخی، دکتر تورج خسروی.
رامین مهمانپرست (زاده تیر ۱۳۳۹ در تهران) سخنگوی پیشین وزارت امور خارجه و سفیر پیشین ایران در لهستان و سفیر آکردیته در لیتوانی و سفیر پیشین ایران در قزاقستان و تایلند نیز بوده‌است. وی فارغ‌التحصیل مهندسی نرم‌افزار از دانشگاه صنعتی شریف و کارشناسی ارشد مدیریت دولتی و دارای مدرک MBA است. وی در سال ۱۳۵۵ زمانی که ۱۶ ساله بود، وارد دانشگاه صنعتی شریف شد.مهمانپرست برای ثبت نام به وزارت کشور آمد خبرگزاری فارس
رامین مهمانپرست در ۹ آبان ۱۳۸۸ به عنوان دستیار ویژه وزیر امور خارجه و سخنگوی جدید این وزارتخانه معرفی شد. پیش از وی حسن قشقاوی سمت سخنگویی را عهده‌دار بود. پس از انتصاب علی‌اکبر صالحی به عنوان وزیر امور خارجه در سال ۱۳۸۹، مهمانپرست علاوه بر عهده‌دار بودن مسئولیت سخنگویی با حکم وزیر امور خارجه وقت به ریاست مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه‌ای وزارتخانه منصوب شد.
وی همچنین سابقه فعالیت به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران در تایلند و قزاقستان، مدیرکل هماهنگی امور فرهنگی و معاون مدیرکل اطلاعات و مطبوعات وزارت امور خارجه را در کارنامه دارد.
در یکم شهریور ماه سال ۱۳۹۱ رامین مهمان‌پرست ضمن تأکید بر لزوم مقابله با اقدامات ضد حقوق بشری اسرائیل، بیانیه سخنگوی اشتون نماینده عالی اتحادیه اروپایی در خصوص مواضع اخیر مقامات ایران در مورد این رژیم را گستاخانه دانست و محکوم کرد.
در چهارشنبه ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۲ (پنجم مهرماه ۱۳۹۱) و در جریان سفر سالانه محمود احمدی‌نژاد به نیویورک وی در حالی که در حال قدم زدن در یکی خیابان‌های شهر نیویورک بود توسط عده‌ای از ایرانیان سلطنت طلب مقیم آمریکا که به سفر محمود احمدی‌نژاد و گروه بزرگ ۱۶۰ نفره همراه وی به نیویورک معترض بودند مورد اعتراض‌های شدیدی قرار گرفت. معترضان وی را یک " تروریست " خطاب می‌کردند و در کنار معترضان ایرانی معترضان سوری هم که به حمایت ایران از رژیم سوریه و بشار اسد معترض بودند نیز در حالی که پرچم مخالفان دولت سوریه را در دست داشتند حضور داشتند.http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2012/09/120927_l03_mehmanparast_newyork.shtml
وی در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ آخرین روز ثبت نام انتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۳۹۲) با حضور در وزارت کشور به منظور کاندیداتوری در انتخابات ریاست‌جمهوری ثبت نام کرد.رامین مهمانپرست در ستاد انتخابات کشور حضور یافت
در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۹۸ با حضور در وزارت کشور به منظور کاندیداتوری در انتخابات مجلس یازدهم ثبت نام کرد.
او در ۱۰ فروردین برای انتخابات ریاست‌جمهوری اعلام کاندیداتوری کرد.
وی در تاریخ ۲۳ اردیبهشت با ورود به ساختمان وزارت کشور به‌طور رسمی اعلام کاندیداتوری برای انتخابات ۱۴۰۰ کرد.
دیوار فیلمی است هندی با بازیگری آمیتاب باچان که در سال ۱۹۷۵ ساخته شده‌است.
ویجی که در دوران جوانی کارگر ساده اسکله بود پس از مدتی تبدیل به یکی از تبهکاران بزرگ می‌شود در حالی که راوی برادر کوچکش پلیسی تحصیلکرده است. اما در انتها مادرشان کدام یک را بیشتر دوست خواهد داشت…
برنده ۷ جایزه
تارنوف () یکی از شهرهای جنوب شرقی لهستان است. جمعیت این شهر در ژوئن سال ۲۰۰۹ میلادی بالغ بر ۱۱۵٬۳۴۱ نفر بوده که این رقم با احتساب جمعیت حومهٔ شهر به ۳۱۲٬۰۰۰ نفر می‌رسد.
دریاچه نوکوئه (Nokoué) دریاچه‌ای است در جنوب کشور بنین.
پهنای این دریاچه ۲۰ کیلومتر و درازای آن ۱۱ کیلومتر است. این دریاچه در مختصات در شمال کوتونو واقع شده‌است.
در کنارهٔ باختری دریاچه نوکوئه شهرک معروف آبی گانویه قرار دارد.
دریاچه نوکوئه از جایگاه‌های مهم برای زیست پرندگان است.
Wikipedia contributors, "Lake Nokoué," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed April 26, 2010).
هاشم عطار (زادهٔ ۱۳۴۹ در مشهد) مدیر فیلمبرداری و عکاس اهل ایران است.
هاشم عطار متولد خرداد ۱۳۴۹ مشهد، مدیر فیلمبرداری سینما و تلویزیون است. وی دانش‌آموخته دوره‌های عکاسی و فیلمبرداری است کار خود را به عنوان عکاس فیلم‌های هشت میلیمتری آغاز کرد و سپس به کار فیلمبرداری قطع ۸ م. م و در کنار آن به عکاسی اجتماعی و هنری پرداخت. در جشنواره‌های مختلف شرکت کرد و موفق به دریافت جوایز متعددی شد. ☃☃ در سال ۲۰۰۰ در پاریس نمایشگاهی از آثار عکاسی خود برگزار کرد که مورد استقبال ایرانیان قرار گرفت. وی در عرصهٔ عکاسی فیلم‌های سینمایی بسیار پرکار شد و توانست جایگاه ویژه‌ایه بدست آورد. تجربه عکاسی او موجب شد تا در عرصه فیلمبرداری رشد چشمگیری داشته باشد. در حال حاضر او متمرکز بر کار مدیریت فیلمبرداری در سینما و تلویزیون ایران است.
برگزیده شده در چندین جشنواره فیلم و عکس داخل کشور از جمله
سینمایی ۳۵ میلیمتری
۱۳۸۹ چک کارگردان:کاظم راست‌گفتار
۱۳۸۹ شور شیرین کارگردان:جواد اردکانی (فیلمبردار واحد دوم)
۱۳۸۹ آژانس ازدواج کارگردان: محمد درمنش
۱۳۸۶ محافظ کارگردان:محمد جواد کاسه ساز
۱۳۸۱ نبات داغ _(مدیر فیلمبرداری، مجری طرح و نویسنده) کارگردان: محمدعلی باشه آهنگر
ویدئویی
۱۳۹۸ دختردیروز
کارگردان:مانی ارمغان
۱۳۹۱ رمز هفتم
کارگردان:رضا پژاوک
۱۳۹۱ نان خامه‌ای (سریال) کارگردان:کاظم راست‌گفتار - تهیه‌کننده: محمدرضا تخت کشیان
۱۳۹۰ آخرین خواب بارانی (مدیر تصویر برداری و تهیه‌کننده) کارگردان:ابوالفضل عطار
۱۳۹۰ تلنگر (سریال) کارگردان:ابوالفضل احمدیان
۱۳۸۹ سکوت مطلق کارگردان:جواد مزد آبادی
۱۳۸۹ یک تیر و دو نشان کارگردان:اسماعیل میهن دوست
۱۳۸۹ شاید برای شما اتفاق بیافتد (مجموعه) کارگردان:محمود معظمی
۱۳۸۹ شاید برای شما اتفاق بیافتد (مجموعه) کارگردان:امیر حسین ترابی
۱۳۸۹ زیر بام شهر (سریال) کارگردان:مسعود عسگری
۱۳۸۸ فقط دو ساعت کارگردان:عباس مرادیان
۱۳۸۸ آخرین قاب خالی کارگردان:مرتضی هرندی
۱۳۸۷ کابوس با نقاب رؤیا کارگردان:مجتبی بیطرفان
۱۳۸۷ روزهای آشفته من کارگردان:محمدرضا آهنج
۱۳۸۷ محله گل‌ها کارگردان:داریوش ربیعی
۱۳۸۷ آپارتمان کارگردان:علی مؤذنی
۱۳۸۷ صندوقخانه (سریال) کارگردان:آرش سجادی حسینی
۱۳۸۶ رنگ شهر کارگردان:فرید سجادحسینی
۱۳۸۶ مدرسه عشق (سریال) کارگردان:عباس مرادیان
۱۳۸۵ دوباره زندگی کارگردان:محسن یوسفی
۱۳۸۵ آدمخوار (سریال) کارگردان:جواد مزدآبادی
۱۳۸۴ جزیره ایکس (سریال) کارگردان:جواد مزدآبادی
۱۳۸۴ قلب (سریال) کارگردان:مسعود تکاور
۱۳۸۳ روژان (سریال) کارگردان:ماشاءالله شاهمرادی زاده
۱۳۸۳ دختر صحرا کارگردان:عباس مرادیان
۱۳۸۲ آخرین آواز ققنوس(سریال) کارگردان:مسعود تکاور
هوش سیاه مجموعه تلویزیونی پلیسی با موضوع جرائم رایانه‌ای است که در ۲ فصل ۱۵ قسمتی و ۲۶ قسمتی به کارگردانی مسعود آب پرور ساخته شد. تهیه‌کنندهٔ این مجموعه برعهده سید عباس فاطمی و سید مرتضی فاطمی قرار داشت.پایگاه اطلاع‌رسانی معاونت سیما .
این سریال از ۲۵ تیر ماه ۱۳۹۸ از شبکه آی فیلم فارسی دوباره پخش شده‌ است. فصل اول و دوم این سریال مجددا در مهرماه ١۴٠١ از شبکه آی فیلم پخش شده است.
سرگرد احمدی معاون دایره پیشگیری و مبارزه با جرایم رایانه ای پلیس است که همراه با دستیاران خود درگیر پرونده پیچیده یک خرابکار و نابغه رایانه و الکترونیک، «جمشید کاظمی» با نام تقلبی «کامران بوریایی» شده‌ است.
داستان از جایی آغاز میشود که جمشید کاظمی (کیکاووس یاکیده) ملقب به هوش سیاه پس از دستگیری و زندانی شدن در پایان سری اول، تصمیم به فرار از زندان میگیرد. او که یک نابغه رایانه و متخصص در انجام جرائم اینترنتی است، از این توانایی خود در امور غیرقانونی و خلاف بهره میگیرد. با گریز هوش سیاه از زندان، سرگرد احمدی (حسین یاری) برای دستگیری مجدد او وارد عمل میشود و….
فیلمبرداری این مجموعه تماماً بر روی دست انجام شده‌ است و به گفته کارگردان مجموعه، پلانی وجود ندارد که در آن دوربین روی سه پایه قرار گرفته باشد. در این مجموعهٔ تلویزیونی عمدتاً موضوعات بلوتوث، سرقت نرم‌ افزار، هک مورد بحث قرار میگیرند.
سری دوم این سریال در اردیبهشت ۱۳۹۲ پخش شد. در این مجموعه به مسائل امنیتی پرداخته شده و پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای در حال مبارزه با چنین متخلفانی است.
هوش سیاه ۲ در تاریخ ۲۲ مهر سال ۱۳۸۹ پس از اتمام مجموعه هوش سیاه ۱ جهت ساخت سری دوم مجموعه در سیمای جمهوری اسلامی ایران تصمیم گیری و ساخت سری دوم قطعی شد. کارگردان این مجموعه همانند سری قبل مسعود آب پرور است ولی تهیه‌کنندگی آن را سید مرتضی فاطمی بر عهده داشته است. این مجموعه میبایست با حمایت مالی و اطلاعاتی پلیس ایران همراه شود که علیرغم تعهد کتبی پلیس، این وعده عملی نشد و مجموعه ابتدا بدون کمک این نهادو سپس با مخالفت پلیس فتا ساخته شد.
پیش تولید این مجموعه از فروردین ۱۳۹۱ آغاز شد، ساخت لوکیشن های زندان و مرکز پلیس از اردیبهشت همان سال و فیلمبرداری نیز از خرداد همان سال شروع شد و تا اول اسفندماه فیلمبرداری داخل ایران انجام شد و از این تاریخ تا ۲ فروردین ۱۳۹۲ نیز فیلمبرداری در ترکیه انجام شد. در طول فیلمبرداری، اعم فیلمبرداری مجموعه از لوکیشن های زندان و مرکز پلیس بوده است. این دو لوکیشن در پژوهشکده صنعت نفت ساخته شده بود.
پخش سریال در شبکه سه سیما با طرفداران زیادی روبه رو شد طبق نظر سنجی صدا و سیما ۹۸ درصد مردم این سریال را دنبال میکردند. سری هوش سیاه ۲ نسل تکامل یافته نسبت به سری قبلی بود و این عمل باعث شد تا منتقدان کمتر به روی صحنه آمده و مخالفت شان را ذکر کنند. سریال هوش سیاه ۲ از تاریخ ۲۸ اردیبهشت سال ۱۳۹۲ پخش خود را از شبکه سه سیما آغاز کرد. این سریال هر شب به جز پنجشنبه ها و جمعه ها ساعت ۲۰:۴۵ روانه آنتن شده و تکرار آن نیز روز بعد ساعت ۱۴:۲۵ پخش می شده‌ است.
مرتب‌سازی روان یک روش مرتب‌سازی بر پایهٔ مقایسه است. این مرتب‌سازی حالتی از مرتب‌سازی درهم است که توسط ادسخر دیکسترا در سال ۱۹۸۱ توسعه یافته‌است. مثل مرتب‌سازی درهم کران بالای مرتب‌سازی روان formula_1 است. مزیت مرتب‌سازی روان این است که وقتی تعدادی از ورودی‌ها مرتب شده باشد پیچیدگی از formula_2 شود در حالی که متوسط پیچیدگی مرتب‌سازی روان formula_1است بدون توجه به مرتب بودن یا نبودن ورودی‌ها
برای اینکه یک آرایه را مرتب کنیم ابتدا آن را به رشته‌ای از پشته‌ها تقسیم می‌کنیم که هر پشته اندازه ی مساوی یکی از اعداد فیبوناچی دارد. فرایند تقسیم ساده‌است -چپ‌ترین گرهٔ آرایه بزرگترین پشته ممکن را ایجاد می‌کند و بقیهٔ عناصر باقی‌مانده هم به همین شکل تقسیم شوند.
هر پشته این خاصیت پشته را که گرهٔ ریشه همیشه بزرگتر مساوی گره‌های فرزند آن ریشه‌است را نگه می‌دارد و ریشهٔ پشته‌ها تمام این خاصیت را که گرهٔ ریشه در هر پشته بزرگتر مساوی گرهٔ ریشهٔ پشته چپ آن است را نگه دارد. نتیجه این است که راست‌ترین گره در ریشه همیشه از بقیهٔ گره‌ها بزرگتر مساوی خواهد بود و مهمتر از همه اینکه آرایه‌ای که اکنون مرتب شده برای اینکه مجموعهٔ معتبری از پشته‌ها شود نیازی به باز آرایی ندارد. الگوریتم ساده‌است. ما با تقسیم آرایهٔ مرتب نشده به یک پشته از یک عنصر آغاز می‌کنیم.
مثل بخش مرتب نشده. یک آرایهٔ تک عنصر یک دنبالهٔ معتبری از پشته‌ها است. این دنباله بوسیلهٔ اضافه کردن عنصر به راست پشته افزایش می‌یابد (بزرگ می‌شود) و بوسیلهٔ جابجا کردن عناصر (swap) خاصیت دنباله‌ای و خاصیت پشته‌ای حفظ شود.
از این نکات می‌فهمیم که راست‌ترین عنصر هر دنباله‌ای از پشته‌ها بزرگترین عنصر آن پشته‌است و بنابراین هر عنصر سر جای اصلی خود قرار دارد
یک لحظه الگوریتم بهینه‌سازی ادسخر دیکسترارا نادیده بگیرید. دو عملیات لازم است.
افزایش رشته بوسیله اضافه کردن عنصر به راست
اگر مثلاً آخرین ۲ هیپ به سایزهای formula_4و formula_13 باشد عنصر جدیدی که اضافه کنیم گرهٔ ریشهٔ یک هیپ بزرگتر به سایز formula_14 شود که این هیپ لازم ندارد که خاصیت هیپ را داشته باشد.
اگر مثلاً آخرین دو هیپ formula_6 متوالی نبودند بعد از راست‌ترین عنصر یک هیپ جدید به سایز ۱ ایجاد می‌شود که در حقیقت این همان formula_21 هست. پس در نتیجه در این حالت راست‌ترین هیپ اکنون سایز formula_21 دارد.
بعد از این خصوصیات رشته و هیپ باید ذخیره شود به شکل زیر این کار انجام شود:
بهینه‌سازی : اگر هیپ جدید قصد دارد قسمتی از هیپ بزرگتر شود خودتان را برای ایجاد رشتهٔ خصوصیات زحمت ندهید. این کار فقط وقتی لازم است که یک هیپ
در دسترس است و تنها کاری که می‌کند سایز نهایی را می‌دهد. بعد از اینکه این کار انجام شد نگاه کنید چگونه بسیاری از عناصر، چپ هیپ جدید به سایز formula_4 هستند حال اگر هیپی با مقدار 1+formula_18 وجود داشت این هیپ ادغام می‌شود.
خصوصیات هیپ را در راست‌ترین هیپ ذخیره نکنید، اگر حالا آن هیپ یکی از هیپ‌های نهایی رشته شود سپس خصوصیات رشته را ذخیره کنید.
البته هر موقع که یک هیپ چدید ایجاد می‌شود بعد از اضافه شدن، راست‌ترین هیپ جدید از راست‌ترین هیپ قبل بزرگتر نیست و خصوصیات هیپ نیاز دارند ذخیره شوند.
کاهش رشته بوسیله حذف راست‌ترین عنصر
اگر راست‌ترین عنصر سایز ۱ دارد دیگر هیچ کاری لازم نیست انجام دهید. به سادگی راست‌ترین هیپ را حذف کنید.
اگر راست‌ترین هیپ سایز ۱ نداشت سپس ریشه را حذف کنید سپس ۲ هیپ قبلی (sub-heap)را مثل عضوهای رشته نمایش دهید. خصوصیات رشته را ابتدا در چپ‌ترین و سپس در راست‌ترین عنصر ذخیره کنید
"بهینه‌سازی"
موقعی که خصوصیات رشته را ذخیره می‌کنیم به مقایسهٔ ریشهٔ هیپ چپ با دو گرهٔ بچه هیپی که فقط نمایش داده شده‌است نیاز نداریم
زیرا ما می‌دانیم که این هیپ‌ها دارای خصوصیات هستند و فقط آن را با ریشه مقایسه کنیم
در این کد دو متغیر lo وhi به عنوان ۲ کران بالا و پایین استفاده شده است
ویکی‌پدیا انگلیسیCommented transcription of EWD796ahttp://www.cs.utexas.edu/users/EWD/ewd07xx/EWD796a.PDF
http://www.cs.utexas.edu/~EWD/transcriptions/EWD07xx/EWD796a.html
جی‌استریمر یک چارچوب چندرسانه‌ای بر پایهٔ تکنولوژی‌های خط لوله‌ای است. این چارچوب به زبان سی نوشته شده و نوع سیستم آن از جنس شیء جی می‌باشد.
کیفرشناسی عبارت است از مطالعه مجازات سالب حقوق، آزادی، اعدام و اقدامات تربیتی. به این ترتیب، علم اداره زندان‌ها در دل کیفرشناسی قرار می‌گیرد.
پس کیفرشناسی به‌طور کلی و علم اداره زندان‌ها به‌طور خاص با جرم‌شناسی ارتباط نزدیک و تنگاتنگی دارند.
جزوهٔ جرم‌شناسی دکتر نجفی ابرندآبادی دانشگاه شیراز (بخش اول)، تنظیم غلامرضا جلالی (۱۳۷۰)
فهرست زیر دربرگیرندهٔ شهرک‌ها و پارک‌های علم و فناوری در کشور ایران است:
افسانه‌گری در نقد ادبی اصطلاحی است که توسط نقاد ادبی آمریکایی رابرت اسکولز رواج پیدا کرد. این اصطلاح در کتاب او به نام افسانه‌گران (The Fabulators) ذکر شده‌بود.
اصطلاح افسانه‌گری، برای توصیف گروه بزرگ و فزاینده‌ای از رمان‌های سدهٔ بیستم به‌کار می‌رود که در سبک خود با رئالیسم جادویی همانندی دارند و در رده‌های سنتی واقع‌گرایی ادبی یا رمان‌های رمانسی نمی‌گنجند.
فولادوند نام خانوادگی در ایران است که ممکن است به هر یک از اشخاص زیر اشاره داشته باشد:
تنگناهراسی یا کلاستروفوبیا به ترس از گیر کردن در یک مکان تنگ و راه گریز نداشتن در محیط‌های بسته مانند دستشویی و یا آسانسور گفته می‌شود.
تنگناهراسی شدید اغلب به عنوان یک اختلال اضطراب دیده می‌شود و می‌تواند به وحشت‌زدگی بینجامد.
بررسی‌ها نشان می‌دهد که ۵ تا ۷ درصد از مردم جهان دچار تنگناهراسی هستند ولی تنها درصد کمی از آن‌ها از درمان روانپزشکی برخوردار شده‌اند.
هراس شدید و بیمارگونه از احساس تنگنا و نداشتن راه فرار که معمولاً در محیط‌های بسته و شرایط خاصی مثل حضور در بین جمعیت‌های شلوغ و فشرده یا گیر افتادن در آسانسور ایجاد می‌شود.
اتاق‌های کوچک یا قفل‌شده، تونل، آسانسور، مترو، جمعیت‌های شلوغ هریک به تنهایی می‌تواند محرکی برای شروع علایم باشد. فردی که در مواجهه با یکی از این شرایط دچار بروز علایم می‌شود، معمولاً در مواجه با سایر شرایط نیز دچار این حالت می‌شود.Rachman 1997
شرایط زیر می‌تواند شروع‌کننده تنگناهراسی در کودکان یا بالغین باشد.
برای درک بهتر از کلاستروفوبیا می‌توان به شخصیت‌های داستانی زیر که به نوعی درگیر با تنگناهراسی بوده‌اند اشاره کرد.
بیرون آوردن فرد از شرایط محرک بهترین درمان است. برای مثال بیرون آوردن از محل شلوغی و تراکم جمعیت. در فاز حاد تجمع در اطراف فرد تشدیدکننده علایم است.
Wikipedia contributors, "Claustrophobia," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Claustrophobia&oldid=354318050 (accessed April 26, 2010).
والتر موریرا سالس جونیور (زاده ۱۲ آوریل ۱۹۵۶) کارگردان و تهیه‌کننده سرشناس و بین‌المللی برزیلی است. او یکی از موفق‌ترین فیلم‌سازان آمریکای لاتین بوده‌است. سالس با کارگردانی فیلم "ایستگاه مرکزی" (۱۹۹۸)، موفق به دریافت جایزه‌های زیادی از جمله گلدن گلوب بهترین فیلم غیرانگلیسی‌زبان شد. او با آثار بعدی‌اش به‌ویژه فیلم "خاطرات موتورسیلکت" (۲۰۰۴) به موفقیت‌های بیشتری رسید.
شهرک معلم نام محله‌ای است در شمال غربی شهر کرمانشاه است که در منطقه ۷ شهرداری این شهر واقع شده‌است این شهرک در شمال شهر کرمانشاه قرار دارد. تعداد زیادی از معلمان کرمانشاه در این شهرک سکونت دارند.شهرداری منطقه هفت کرمانشاه بازدید در ۲۸ آوریل ۲۰۱۰ شهرک معلم شامل فاز یک (چهارراه مولوی) و فاز دو (مخابرات) می‌باشد.
میدان حافظ
کارزار ممه‌لرزه نام کارزاری است که در آوریل ۲۰۱۰ در واکنش به سخنان کاظم صدیقی، امام جمعه موقت تهران، در مورد زمین‌لرزه و نقش زنان بدحجاب در وقوع آن، در شبکهٔ اجتماعی فیس‌بوک به راه افتاد.
کاظم صدیقی (امام جمعه‌ی موقت تهران) در خطبه‌های نماز جمعه ۲۷ فروردین ۱۳۸۹ گفت:
وی همچنین افزود:رادیو زمانه | خبر اول | ایران | «زنا احتمال زلزله تهران را افزایش می‌دهد»
در پاسخ به این خبر که کاظم صدیقی علت زمین لرزه را پوشش غیر محجوب بانوان دانست، جنیفر مک رایت، از دانشجویان دانشگاه پردیو اقدام به راه‌اندازی کارزاری با عنوان ممه‌لرزه کرد. وی با این اقدام ادعای کاظم صدیقی را مورد آزمایش علمی قرار داد و از زنان خواست که با پوشیدن لباس تحریک‌کننده در تاریخ ۲۶ آوریل قدرت ماورایی سینه‌هایشان را مورد بررسی قراردهند.
وی همچنین اشاره کرد «با قدرت رسواکننده بدنمان» باید زمین لرزه ایجاد شود، وگرنه صدیقی می‌بایست با منطق توضیح دهد که چرا زمین نلرزیده‌است.Aanmelden | Facebook
پس از گذشت یک هفته از فراخوان، بیش از صد هزار زن در کارزار نام‌نویسی و از رویداد حمایت کردند.'Boobquake' Facebook: Can Cleavage Cause Earthquakes? Women Challenge Iranian Cleric's Theory - ABC News تا صبح روز ۲۶ آوریل صفحه فیس بوک کارزار، ۱۶۰۰۰۰ مهمان زن تأیید شده داشت و مک رایت از سوی مردم ایران ایمیل‌های بسیاری در سپاسگزاری از برگزاری کارزار دریافت کرد.The Exponent - Purdue's Student Newspaper همچنین برخی از این رویداد به دلیل شیء انگاری زنان انتقاد کردند.Boobquake | Facebook
حدود ۲۰۰ هزار نفر در ۲۶ آوریل در «سینه لرزه» شرکت‌کردند.Women strut their stuff for Boobquake - thestar.comDid 'Boobquake' Facebook group spark Taiwan earthquake? | Mail Online بعضی از زن‌ها با لباس‌هایی که شکاف بین سینه‌هایشان را در معرض دید قرار می‌داد به فعالیت‌های روزانه خود پرداختند اما بعضی دیگر در سرتاسر آمریکا دست به تجمعاتی زدند که توجه رسانه‌ها را به خود جلب کرد. آن‌ها پلاکاردهایی در دست داشتند که بر روی آن‌ها نوشته بود «خط سینه برای علم»، «عفو عمومی» و «خدا از سینه متنفر است».
همان صبح (ساعت ۰۲:۵۹ ساعت گرینویچ) زمین لرزه‌ای ۶٫۵ ریشتری در فاصله ۳۱۴ کیلومتری از ساحل شهر تایتونگ واقع در تایوان در عمق ۱۱٫۱ کیلومتری رخ داد.FOXNews.com - Major earthquake hits off Taiwan coast شرکت‌کنندگان اشاره داشته‌اند که زلزله در صبح زود و قبل از شروع رویداد اتفاق افتاده‌است.Philosophically Poorly Timed Earthquake Coincides with “Boobquake” | VF Daily | Vanity Fair
پس از اتمام روز ۲۶ آوریل در تمامی نقاط زمین، مک رایت آنالیز آماری انجام داد. وی اشاره کرد که زلزله، روزانه در هر کجا اتفاق می‌افتد و هدف از آزمایش این نبوده‌است که زمین از لرزش متوقف شود، بلکه بررسی افزایش تعداد و شدت لرزه‌ها در طی آزمایش بوده‌است. بررسی آماری نشان داد که شدت زمین لرزه در زمان «سینه لرزه» کمی از میانگین پایین‌تر هم بوده‌است. وی از این آزمایش نتیجه گرفت که پوشیدن لباس‌های نانجیبانه در زمان سینه لرزه هیچ اثری بر وقوع زلزله (در فرکانس و بزرگی) نداشت. در همین راستا دکتر لورنس بریل پروفسور دپارتمان علوم زمین و فضا دانشگاه پردیو مقاله‌ای در رابطه با این موضوع نوشت و نشان داد که زلزلهٔ تایوان در مقایسه با شدت زمین‌لرزه‌های ماه گذشته غیرعادی محسوب نمی‌شود.http://web.ics.purdue.edu/~braile/new/EqStatistics.pdf
مک رایت شک دارد که این آزمایش بر باورهای کاظم صدیقی تأثیری داشته باشد اما معتقد است که این رخداد توانست به هدف خود که «فعالیتی بامزه در علم و تفکر شک گرایانه در باورهای مذهبی» بود، برسد.
فرد هالیدی (زاده ۲۲ فوریه ۱۹۴۶ - درگذشته ۲۶ آوریل ۲۰۱۰) نویسنده و استاد دانشگاه اهل ایرلند، متخصص روابط بین‌الملل و امور خاورمیانه، شبه‌جزیره عربستان و مسائل ایران بود.
فرد هالیدی پدیدهٔ زبان را در درک جهانی‌سازی بسیار مهم می‌دانست و به ۱۲ زبان دنیا از جمله زبان فارسی، عربی، لاتین، یونانی، فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی، روسی، پرتغالی آشنایی داشت.
اهمیت انقلاب‌ها در تاریخ جهان و روابط بین‌الملل، اهمیت جنسیت در روابط ملی و بین‌المللی، ویژگی‌های منحصربه‌فرد سیاست در شبه‌جزیره عربستان، و اهمیت نمادهای فرهنگی مانند طنز و واژگان غیرعادی در روابط میان انسان‌ها از مهمترین دغدغه‌های پژوهشی او به‌شمار می‌رفتند.
فرد هالیدی در ۲۲ فوریه ۱۹۴۶ در شهر داندالک در ایرلند چشم به جهان گشود. تحصیلات دبستانی و دبیرستانی خود را در ایرلند و انگلستان به پایان رسانید. برای تحصیلات دانشگاهی وارد دانشگاه آکسفورد شد و مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۶۷ دریافت کرد. او مدرک کارشناسی ارشد خود را از مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی (۱۹۶۹) گرفت و در سال ۱۹۸۵ موفق در دریافت درجه دکترا در زمینهٔ "روابط خارجی یمن " از مدرسه اقتصاد لندن شد.
هالیدی از سال ۱۹۸۳ و پیش از تکمیل دکترای خود، در مدرسه اقتصاد لندن به آموزش مشغول شد، و از سال ۱۹۸۵ تا ۲۰۰۸ استاد روابط بین‌الملل در آن دانشگاه بود. پس از بازنشستگی در سال ۲۰۰۸ تا مرگ، به عنوان پروفسور در مؤسسه پژوهش و مطالعات پیشرفته کاتالونیا در شهر بارسلون در اسپانیا به پژوهش پرداخت.
فرد هالیدی به عنوان یک زبان‌شناس، پدیدهٔ زبان را در درک جهانی‌سازی بسیار مهم می‌دانست و به ۱۲ زبان دنیا از جمله زبان فارسی، عربی، لاتین، یونانی، فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی، روسی، پرتغالی آشنایی داشت. وی از سال ۱۹۶۵ بطور گسترده‌ای در خاور میانه و شمال آفریقا سفر کرد و با بسیاری از شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و حتی شورشیان و مبارزان شخصاً ملاقات نمود.
فرد هالیدی در سال ۲۰۰۲ به عضویت فرهنگستان بریتانیا درآمد.
وی و همسر سابقش، ماکسین مولینو، دارای یک فرزند پسر به نام «الکس» بودند.
فرد هالیدی معتقد بود که امپریالیسم بطور کلی نقشی پیشرفت‌دهنده در تغییرات جهانی ایفا می‌کند. او از مدافعین حمله شوروی به افغانستان، جنگ اول خلیج فارس، دخالت ناتو در جنگ بوسنی هرزگوین (۱۹۹۵)، دخالت ناتو در بحران کوزوو (۱۹۹۹)، و حمله آمریکا به افغانستان بود.
نخستین کتاب فرد هالیدی دربارهٔ ایران در سال ۱۹۷۸ میلادی (۱۳۵۶–۵۷) با عنوان «ایران: دیکتاتوری و توسعه» نوشته شد. به گفته خودش، او مثل اکثریت قریب به اتفاق تحلیل‌گران پیش‌بینی نمی‌کرد که در ایران انقلابی صورت بگیرد، اما مشکلاتی را که حکومت پهلوی با آن مواجه بود، بسیار عمده می‌دید. کمتر از یک سال پس از چاپ این کتاب، انقلاب ایران پیروز شد و عطش دانستن دربارهٔ این کشور باعث شد کتاب فرد هالیدی پس از ویرایش‌های مرتبط به وقایع انقلاب، تحت عنوان «مقدمه‌ای بر انقلاب ایران» دو بار تجدید چاپ شود. فرد هالیدی در سال‌های اولیه انقلاب، بارها به ایران سفر کرد.
در گردهمایی سال ۲۰۰۹ در مدرسه اقتصاد لندن که با موضوع "جمهوری اسلامی ایران بعد از سی سال" برگزار شد، فرد هالیدی در سخنانی به نتایج یکی از پژوهش‌هایش که در سال ۱۹۹۹ (در بیستمین سالگرد انقلاب) منتشر شد، اشاره کرد. او انقلاب ایران را از چند جهت مشابه چهار انقلاب فرانسه، روسیه، چین و کوبا می‌دانست:
فرد هالیدی در بخش پایانی سخنرانی خود انقلاب ایران را در مجموع "مدرن‌ترین انقلاب تاریخ بشر" خواند. او همچنین ذکر کرد که انقلاب ایران، در کل انقلابی غیرخشونت‌آمیز بود. ایرانی‌ها بزرگترین اجتماعات تاریخ بشر را در تظاهرات انقلابی (و به ویژه استقبال از آیت‌الله خمینی) انجام دادند.
دلیل دیگری که آقای هالیدی ذکر کرد این بود که با اینکه در قانون اساسی ایران آمده که باید از مسلمانان جهان حمایت کرد و دولت ایران در واقع در کشورهای لبنان و فلسطین و بعضی موارد محدود دیگر این کار را کرده‌است. همچنین به عقیده آقای هالیدی در سال‌های پس از انقلاب در ایران، در این کشور سطحی از آزادی بیان عقاید مختلف در حکومت و جامعه دیده می‌شود که در هیچ حکومت انقلابی دیگری در جهان وجود ندارد.
آقای هالیدی سخنرانی اش را با این جمله به پایان برد که سی سال بعد از انقلاب، دنیا هنوز حرف جمهوری اسلامی و این ملت بزرگ را نشنیده است.
سید عارف حسین حسینی(۱۳۲۵، پاراچنار)، رهبر سابق شیعیان پاکستان که در جریان فعالیت‌های دینی و فرهنگی در میان مسلمانان پاکستان ترور شد. روح‌الله خمینی پس از مرگ وی با شدیدترین الفاظ بر اسلام جعلی‌ای که از آن به اسلام آمریکایی تعبیر می‌کرد (به عنوان مسبب قتل وی) تاخت.
وی به سال ۱۳۲۰ هجری شمسی در خانواده‌ای مذهبی و روحانی متولد شد.
نخست نزد پدرش سید فضل حسین به تحصیل پرداخت پس از رسیدن به شرایط سنی وارد مدرسه ابتدائی و سپس راهنمائی گردید. به عنوان شاگرد ممتاز، راهی دبیرستان پاراچنار گردید. دوره دبیرستان را در سال ۱۳۴۳ با موفقیت به پایان رسانید. پس از اخذ دیپلم بر اساس رغبت زیادش به فراگیری علوم دینی وارد حوزه علمیه جعفریه پاراچنار شد. وی نزد استاد حاجی غلام جعفر لقمان، در مدت کوتاهی ادبیات عرب را فرا گرفت و به مرحله سطوح عالی (لمعه) رسید. در جهت فراگیری بیشتر علوم دینی در سال ۱۳۴۶ راهی حوزه علمیه نجف شد. این ایام با تبعید روح‌الله خمینی به نجف مصادف بود و حزب سوسیال بعث بر عراق حاکم بود و شرایط سختی در حوزه علمیه وجود داشت. وی با وجود موانع متعدد و فقر اقتصادی، نخست در مدرسه علمیه بشریه و سپس مدتی بعد در مدرسه علمیه دارالحکمه سکنی گزید. در نجف از اساتیدی چون سیّد اسداللّه مدنی: شرح لمعه را؛ سیّد مجتبی لنکرانی: رسایل را و نزد مرتضوی مکاسب را تا خیارات خواند. وی همچنین از شاگردان سید طیب جزایری نیز به‌شمار می‌آمد.