moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
آنتونیو باتسینی در تاریخ ۱۱ مارس ۱۸۱۸ در بِرِشا واقع در ایتالیا متولد شد. خانواده او از خانواده‌های قدیمی برشا بودند، با این وجود تصمیمات اقتصادی پدرش خانواده را به فقر کشاند. باتسینی در کودکی پدرش را از دست داد و آنتونیو بوسلینی سرپرستی وی را پذیرفت. او مردی هنردوست و شاعر بود و به سرودن قصیده و ترانه علاقه داشت و همچنین مزامیر را نیز ترجمه کرده بود. زمانی که باتسینی ۷ ساله بود پدرخوانده‌اش کاپل مایستر فاستینو کامیسانی را به عنوان مربی ویولن برای او استخدام کرد. چهار سال بعد کامیسانی فوت کرد ولی باتسینی با استعداد ویژه‌ای نواختن ویولن را آموخته بود. در هفده سالگی مسئول موسیقی کلیسای برشا شد. به همین دلیل آثار اولیه وی تمی مذهبی دارند. در ۲۰ مارس ۱۸۳۶، زمانی که در یک کوینت که توسط لوئیجی ساوی ترتیب داده شده بود ویولن نواخت، زندگی‌اش تغییر کرد. این اجرا در حضور پاگانینی انجام شد. پاگانینی به وی توصیه کرد که به‌طور انفرادی به اجرای تور کنسرت بپردازد. باتسینی این توصیه را پذیرفت و در سال ۱۸۳۷ به میلان، ونیز، وین و بوداپست سفر کرد. از سال ۱۸۴۱ تا ۱۸۴۵ نیز به کشورهای آلمان، دانمارک و لهستان سفر کرد. وی بیشتر عمر خود را در آلمان در شهر لایپزیگ گذراند و در آن زمان در ارکستر مندلسون فعال بود. در سال ۱۸۴۸ برای برگزاری کنسرت به اسپانیا رفت و در بازگشت در سال ۱۸۵۲ در پاریس اقامت گزید. در سال ۱۸۶۴ پس از اجرای کنسرتی در هلند به برشا بازگشت. در سال ۱۸۷۳ به درجه استادی در رشته تئوری موسیقی در کنسرواتوار میلان نائل آمد و در سال ۱۸۸۲ به ریاست آن رسید. باتسینی در ۱۰ فوریه ۱۸۹۷ دیده از جهان فروبست.
باتسینی یکی از مهمترین و مورد توجه‌ترین هنرمندان زمان خود بود و تأثیر عمیقی بر جیاکومو پوچینی آهنگساز و اُپرانویس هم عصر خود گذاشت. ماندگارترین کار باتسینی موسیقی مجلسی وی است که در فرم‌های کلاسیک آلمانی نوشته شده‌است. از برجسته‌ترین آثار وی می‌توان به کوارتت زهی شماره ۱ اشاره کرد که برنده اولین جایزه انجمن کوارتت میلان در سال ۱۸۶۴ شد. از مشخصه‌های موسیقی باتسینی وجود تکنیک بالا با بیانی شیوا و بدون استفاده از احساسات زیاد است.
هنرمندان زیادی آثار وی را اجرا کرده‌اند و سعی کرده‌اند با اجرای قطعه زیبا و دشوار "رقص لوتنها" که حاوی سکوتهای سریع و دو ضربی (با استفاده از چهار انگشت دست چپ) و پیتزیکاتو با دست چپ است به همراه اضافات و پیش درآمدهای آن، خود را مطرح کنند. از این نوازندگان می‌توان به برونیسلاو هوبرمان، یاشا هایفتز، یهودی منوهین و ایتساک پرلمان اشاره کرد.
وی در تأسیس انجمن کنسرت (Società dei Concerti) نقش عمده‌ای داشت و همچنین در کنار آن سولیست‌های توانمندی مثل و آنتون روبینشتاین را معرفی کرد.
در سال‌های ۱۸۷۰ و ۱۸۷۴، در کنار وردی، نقش مهمی در ایجاد گام استاندارد کنسرت (۴۴۰ هرتز) داشت که اولین بار در سال ۱۸۸۱ توسط کنگره موسیقی ایتالیایی (Congresso dei Musicisti Italiani) در ایتالیا به رسمیت شناخته شد.
گزیده‌ای از مهمترین آثار باتسینی :
منشآت قائم مقام فراهانی عنوان کتابی است مشتمل بر برخی نوشته‌های قائم مقام فراهانی که به دستور و تدبیر شاگرد او، "حاج فرهاد میرزا معتمدالدوله قاجار" در سال ۱۲۸۰ گردآوری و در سال ۱۲۹۴ برای نخستین بار چاپ شد. این اثر دارای نثری زیبا و ادبی است و در دوره‌ای منتشر شد که نهضت بازگشت ادبی ظهور کرده بود و نویسندگان و شاعران شیوه اطناب و مصنوع‌نویسی را که از عهد صفوی متداول شده بود، کنار می‌گذاشتند.
نوشته‌هایی که در این کتاب آمده، مجموعه‌ای از متن‌ها و نامه‌نگاری‌هایی است که "قائم مقام" به واسطه شغل دیوانی خود انشاء کرده‌بود. اغلب این انشاها به نثر ساده و مرسل و به زبانی نزدیک به زبان محاوره نوشته شده‌اند و دستمایه‌های طنز نیز در آن‌ها به چشم می‌خورد.
"منشآت"، از جمله آثاری است که به عقیده کارشناسان ادبیات فارسی با الهام گرفتن از گلستان سعدی نوشته شده‌است.
نبرد مولبرگ درگیری نظامی بزرگی بود که در جریان اصلاحات پروتستانی در مولبرگ در زاکسن (آلمان امروزی) روی داد. امیران کاتولیک در امپراتوری مقدس روم به رهبری کارل پنجم شکستی قاطعانه بر اتحاد اشمالکالدن، که از امیران اصلاح‌طلب مذهبی (پروتستان) تشکیل شده‌بود، وارد کردند.
پرترهٔ اسب‌سوار شارلکن (یا شارلکن در مولبرگ) یک نقاشی رنگ روغن روی بوم اثر هنرمند رنسانس ایتالیایی تیسین است که بین آوریل و سپتامبر ۱۵۴۸ همزمان با حضور هنرمند در دربار آوگسبورگ کشیده شده‌است. این اثر پیروزی قاطعانهٔ امپراتور مقدس روم و پادشاه اسپانیا شارلکن (کارل پنجم) را در نبرد مولبرگ علیه اتحاد امیران پروتستان آلمانی در سال ۱۵۴۷ به تصویر می‌کشد.
تیسین همه عناصر نقاشی از اسب، برگستوانش، و زره سوار را از دقیقاً همان‌گونه که در نبرد حضور داشته‌اند به تصویر کشیده‌است. زره و زین اسب تا به امروز باقی مانده‌اند و در موزه سلاح سلطنتی مادرین نگهداری می‌شوند.* Grancsay, Stephen. "A Parade Shield of Charles V". "Metropolitan Museum of Art Bulletin", Volume 8, No. 4, Dec. , 1949, 123 این اثر به سبب موفقیتش در به نمایش کشیدن قدرت سوار و اسب شناخته می‌شود و بر نقاشی‌های سلطنتی پس از خود تأثیر بسیاری گذارده‌است.
موزه دل پرادوی مادرید این اثر را در سال ۱۸۲۷ به‌دست‌آورد.
گاه‌شماری بنگالی (به بنگالی:বঙ্গাব্দBônggabdô یا বাংলা সন Bangla Sôn) یا تقویم بنگالی گاه‌شمار ملی و رسمی بنگلادش است. در این گاه‌شماری، پوهیلا-بویشاخ روز آغازین سال است و منطبق با روز ۱۴ یا ۱۵ آوریل در تقویم میلادی است.
تقویم بنگالی، "بنگلا سموت" نامیده می‌شود و یک سال صفر دارد که مصادف با ۵۹۳–۵۹۴ گاه‌شماری دوران مشترک می‌باشد. گاه‌شماری بنگالی دارای شش فصل و هر فصل دربردارنده دو ماه است (روی هم رفته شش فصل و ۱۲ ماه).
بر مبنای آغاز سال، فصل‌های به ترتیب عبارتند از: گریمشو (গ্রীষ্ম) یا تابستان، بورشا (বর্ষা) یا فصل باران،
مونسون، شوروت (শরৎ) یا پاییز، هیمونو (হেমন্ত) یا فصل خشک، شیت (শীত) یا زمستان، و بوسونتو (বসন্ত) یا بهار.
شُکر یا شُکران یک مفهوم اخلاقی است که در مقابل کُفران به کار می‌رود. معنای لغوی آن سپاسگزاری کردن و ثنای جمیل و ذکر نیکو است. "شُکر" همچنین در عرفان اسلامی به‌عنوان یکی از منازل مهم سلوک الی‌الله مطرح شده‌است.
ادیث ویندزور (; – ) برنامه‌نویس و فعال حقوق همجنسگرایان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
تلاش‌های حقوقی خانم ویندزور به حکم مهمی در ایالات متحده آمریکا منجر شد. با طرح شکایتی از سوی وی، دیوان عالی آمریکا در سال ۲۰۱۳ قانون «دفاع از زناشویی» را باطل کرد و برای اولین بار ازدواج همجنسگرایان را در سطح فدرال به رسمیت شناخت. دولت آمریکا پس از مرگ همسر قبلی ادیث ویندزور و با توجه به اینکه آن ازدواج را به رسمیت نمی‌شناخت - به او دستور داده بود ۳۶۳ هزار دلار مالیات وراثت بپردازد. ادیث و همسرش شائول ویندزور برای ۴۴ سال با هم زندگی کرده بودند و در سال ۲۰۰۷ در کانادا ازدواج کرده بودند. اما او در واکنش به آن دستور به دادگاه شکایت کرد.
«قانون دفاع از ازدواج» در سال ۱۹۹۶ در کنگره تصویب شد و به امضای بیل کلینتون، رئیس‌جمهور وقت رسید. شاکی ادیث ویندزور معتقد بود این قانون در حوزه مالیات بر ارث تبعیض‌آمیز است.
خانم ویندزور استدلال کرد که آن قانون که ازدواج را میان یک مرد و یک زن تعریف می‌کرد، او را از گرفتن تخفیف مالیاتی پس از مرگ همسرش محروم می‌کند و ناقض قانون اساسی است. دیوان عالی آمریکا در حکمی با او موافقت کرد. همان حکم بود که مبنای حقوقی احکام متعدد بعدی در نظام قضایی را تشکیل داد و به افزایش حقوق همجنسگرایان در زمینه ازدواج منجر شد. در سال ۲۰۱۵ دیوان عالی در حکم مهم دیگری به همجنسگرایان حق ازدواج داد.
نام وی در لیست ده نامزد نهایی مجله تایم برای تعیین شخصیت خبرساز سال ۲۰۱۳ قرار داشت.
به گزارش آسوشیتدپرس او سال‌ها با مشکلات قلبی روبرو بود. خانم ویندزور در نیویورک در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
همسر وی جودیت کیسن ویندزور گفت: «جهان یک جنگجوی ریزنقش اما مثل آهن سفت آزادی، عدالت و برابری را از دست داد.»
روسای جمهور سابق آمریکا بیل کلینتون و باراک اوباما هم به او ادای احترام کردند. کلینتون در توییتی نوشت که
مردم کشور برزیل بیشترین علاقه را در میان ورزش‌ها به فوتبال دارند و این ورزش در فرهنگ آن‌ها به خوبی جای گرفته‌است. برزیل به مرور زمان پیشرفت‌های فراوانی در فوتبال داشته‌است و امروزه بسیاری از دوستداران فوتبال، این کشور را پایتخت فوتبال می‌دانند.
کشور برزیل در قاره آمریکای جنوبی برترین تیم این قاره و جهان به‌شمار می‌رود و تنها تیمی در دنیا محسوب می‌شود که توانسته‌است ۵ عنوان قهرمانی در جام جهانی فوتبال را فتح کند و از این نظر موفق‌ترین تیم ملی و پرقدرترین تیم ملی جهان در تاریخ جام جهانی محسوب می‌شود.
کنفدراسیون فوتبال برزیل به نام سی‌بی‌اف (CBF) در سال ۱۹۲۳ به عضو فیفا درآمد و همچنین در سال ۱۹۱۶ عضو کنفدراسیون فوتبال آمریکای جنوبی به نام کونمبول (CONMEBOL) درآمد. برزیل غیر از ۵ قهرمانی جهان توانسته‌است ۴ بار عنوان قهرمانی جام کنفدراسیون‌ها را به دست آورد و در سطح قاره‌ای نیز افتخاراتی بی‌شمار کسب نموده‌است و می‌توان گفت تیم ملی برزیل ۷۵ عنوان بین‌المللی در تیم جوانان و بزرگ سالان دارد. تیم ملی برزیل تنها تیمی است در میان تیم‌های ملی در سطح جهان که توانسته‌است از زمان شروع مسابقات جام جهانی در سال ۱۹۳۰ همواره در تمامی جام‌های جهانی تا به امروز شرکت کند و از این لحاظ رکورددار می‌باشد و همچنین تیم ملی فوتبال برزیل تا قبل از شروع جام جهانی فوتبال ۲۰۱۰ همیشه در صدر رنکینگ جهانی فیفا حضور داشته‌است. در سال ۲۰۱۰ جای خود را به تیم ملی فوتبال اسپانیا داد.
تیم ملی فوتبال برزیل تنها تیمی است که توانسته‌است در ۴ قاره مختلف جهان قهرمان جام جهانی شود.
دوران طلایی تیم ملی برزیل و پله مربی برزیل وینسته فلوئا در جام جهانی ۱۹۵۸ در سوئد قوانین عجیب و سخت گیرانه‌ای را در تیم ملی باب کرد از جمله پوشیدن کلاه، گرفتن چتر، نکشیدن سیگار، پوشیدن لباس رسمی، صحبت نکردن با مطبوعات و … و تأثیراتی بر عملکرد بازیکنان در طی مسابقات گذاشت. این مربی برزیلی غیر از سخت‌گیری‌ها یک روان‌شناس و یک دندان پزشک به همراه تیم راهی جام جهانی کرد.
کلی کارترایت (؛ زادهٔ ) ورزشکار اهل استرالیا است.
وی در مسابقات پارالمپیک ۲۰۱۲ لندن برنده یک مدال طلا و یک مدال نقره شده‌است، همچنین به نمایندگی از استرالیا در پارالمپیک ۲۰۰۸ پکن نیز شرک کرده بود.
کلی آنه کارترایت در ۲۲ آوریل ۱۹۸۹ در شهر جیلانگ استرالیا متولد شد. در سن پانزده سالگی به نوعی نادر از سرطان به نام سینوویال سارکوما مبتلا شد که در نتیجه عدم پاسخ به شیمی درمانی قسمتی از پای راست خود را از دست داد. قبل از این واقعه او به ورزش نت بال می‌پرداخت.
کارترایت در سال ۲۰۰۹ موفق به فتح قله کلیمانجارو شد و از سال ۲۰۱۲ به عنوان یک منشی مشغول به‌کار است. او همچنین عضو کمیته پارالمپیک استرالیا و سفیر بنیاد آرزوهاست. در سال ۲۰۱۲ او به عنوان یکی از زیباترین ورزشکاران پارالمپیک توسط مجله زوو ویکیلی انتخاب شد.
کارترایت همچنین در فصل پانزدهم شو تلویزیونی رقص با ستارگان شرکت کرد و در ۴ ژانویه ۲۰۱۶ صاحب یک فرزند پسر شد.
کارترایت یک دونده کلاس T42 پارالمپیکی است و مربی او تیم متیوس می‌باشد.
او در سال ۲۰۰۷ فعالیت ورزشی حرفه‌ای خود را آغاز کرد و برای اولین باز در سال ۲۰۰۸ برای استرالیا در پارالمپیک ۲۰۰۸ شرکت کرد.
رود خونی رودی است به Buffalo River می‌ریزد. این رود از کشور آفریقای جنوبی می‌گذرد.
رود بوفالو رودی است که به رود توگلا می‌ریزد. این رود از کشور آفریقای جنوبی می‌گذرد.
رودخانه بوفالو چند انشعاب دارد، از جمله اینگاگان از جنوب غربی و رودخانه خون از شمال شرقی که در نزدیکی کوه کندی به آن می‌پیوندند. جاده دریفت رورک از روی رودخانه بوفالو عبور میکند. مسیری که در جنگ انگلیس و زولو در سال‌های ۱۸۷۸-۱۸۷۹یکی از مکان‌های معروف به شمار میرود. ایساندلوانا نیز یکی دیگر از مکان‌های مهم آن جنگ است که در ۲۰ کیلومتری جنوب شرقی این رودخانه قرار دارد.
در سنن یهودی و مسیحی، ینیس و یمبریس () نامهایی است که بر ساحران فرعون (که در سفر خروج به آن‌ها اشاره شده) گذارده می‌شود. این نام‌ها در ادبیات کهن و قرون وسطی رایج بوده‌اند. در برخی ترجمه‌های زبان لاتین از عهد جدید نام ایشان یمنس و ممبریس () ذکر شده‌است.https://academic.oup.com/jts/article-abstract/os-XL/3/257/1658798/ON-THE-FORM-MAMBRES-IN-THE-LATIN-VERSIONS-OF-2?redirectedFrom=PDF
اسپرسی آذربایجانی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی زیبا، اسپرسی شاهرودی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی همدانی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی دامغانی، اسپرسی اهوانی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی البرزی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
دبی دَوْنِر () نام شخصیتی تخیلی در پخش زنده شنبه شب با بازی ریچل درچ است که نخستین بار در سال ۲۰۰۴ در این برنامه ظاهر شد.
نام این شخصیت (دبی دونر) در زبان عامیانه به کسی گفته می‌شود که دائماً مشغول پخش کردن خبرهای بد و احساسات منفی است و افراد اطرافش را پکر می‌کند. دبی دونر به شدت نگران ویروس نقص ایمنی گربه‌سانان است و آن را مهمترین تهدید علیه گربه‌های خانگی می‌داند.
اسپرسی ایلامی، اسپرسی بویراحمدی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی تماشائی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی مردآبادی، اسپرسی شورپسند نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی خزری، اسپرسی کوه‌دشته نام یک نوع گیاه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی دماوندی نام یک نوع گیاه از سرده اسپرسی است.
باک هوارد بزرگ () فیلمی در ژانر درام و کمدی با بازی جان مالکوویچ و کالین هنکس است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد.
اسپرسی قفقازی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
قصه‌گویی () فیلمی آمریکایی در سبک کمدی-درام به نویسندگی و کارگردانی تاد سولوندز است که در سال ۲۰۰۱ ساخته شد. این فیلم در بخش نوعی نگاه جشنواره فیلم کن ۲۰۰۱ به نمایش درآمد.
اسپرسی کپت‌داغی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی بال‌باریک نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
پوتی‌تنگ () فیلمی در ژانر اکشن و سینمای تجارتی سیاهان به کارگردانی لوئی سی. کی. است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جی. بی اسموو، جنیفر کولیج، رابرت وان، واندا سایکس، و کریس راک اشاره کرد. حرف زدن شخصیت اصلی فیلم با اینکه به شکلی مبهم شبیه پیجین است برای بیشتر مخاطبان نامفهوم است ولی دیگر شخصیت‌های فیلم به آسانی منظور او را می‌فهمند.
اسپرسی آذری، اسپرسی پرزدار نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
فردا شب () یک فیلم کمدی پوچ‌گرایانه آمریکایی به کارگردانی لوئی سی. کی. است که در سال ۱۹۹۸ منتشر شد. تعداد زیادی از کمدین‌ها، از جمله جی. بی اسموو، استیو کارل، واندا سایکس، ایمی پولر، و کانن اوبراین در این فیلم حضور دارند.
اسپرسی پرمرغی، اسپرسی سبزکوهی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی آهنگرانی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی کرک‌ابریشمی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی سوری، اسپرسی کرندی نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپرسی گسترده نام یک گونه از سرده اسپرسی است.
اسپیره سرخ نام یک گونه از گیاه سرده اسپیره است.
اسپیره کانادایی مترادف نام یک گونه از سرده اسپیره است.
تَنسَر یا توسر روحانی زردشتی در اواخرِ عصرِ اشکانی و از نزدیکان و حامیان اردشیر بابکان بود. تنسر پس از قدرت‌گیری اردشیر بابکان به او پیوست و سمت هیربدان هیربد را — که بالاترین مقام در میان هیربدان بود — داشت. او نویسندهٔ "نامهٔ تنسر به گشنسب" است که اصل آن به‌ زبان فارسی میانه بود.
نام تنسر در منابع دورهٔ اسلامی به صورت تَنْسَر آمده است، اما بنا به ویژگی‌های الفبای خط پهلوی کتابی می‌تواند به صورت‌هایی همچون توْسَر و دوْسَر نیز خوانده شود زیرا در این خط، برای دو حرف «و» و «ن» تنها یک نشانه وجود دارد، اما با کشف و سپس خوانش سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت، آشکار شد که شکل صحیح این نام در دورهٔ ساسانیان و در زبان فارسی میانه، «توْسَر» بوده‌است. دربارهٔ ریشهٔ این نام اختلاف نظر وجود دارد.
چون از تنسر در نوشته‌های ادبی و دینی زردشتی یاد شده، ولی در هیچ‌کدام از سنگ‌نوشته‌های دورهٔ ساسانیان اثری از او دیده نمی‌شود، و از سوی دیگر، نام کرتیر تنها در سنگ‌نوشته‌های خود او و سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت و در گزارش‌های مانویان آمده‌است و در هیچ‌کدام از نوشته‌های ادبی و دینی زردشتی به چشم نمی‌آید، برخی از پژوهشگران، تنسر و کرتیر را یکی انگاشته‌اند. با وجود این، مری بویس، تنسر و کرتیر را دو چهرهٔ تاریخی جداگانه می‌داند و با اشاره به ناهمسانی نام‌شناختی این دو، نشان داد که کرتیر و تنسر، هر دو نام‌هایی خاص‌اند. همچنین بویس یادآور شد که دورهٔ زندگانی و فعالیت‌های مذهبی تنسر و کرتیر با همدیگر یکی نیستند. همچنین همانندی در ریخت نام‌های ابرسام و تنسر در پاره‌ای منابع تاریخی این پنداشت را به وجود آورده‌است که شاید تنسر و ابرسام یکی باشند، اما کریستنسن با اشاره به این‌که ریخت نوشتاری این دو نام در خط پهلوی و همچنین در خط عربی و فارسی بسیار متفاوت است و از سوی دیگر طبری در یک گزارش خود ابرسام را وُزرگ‌فرمذار اردشیر بابکان خوانده‌است و در گزارشی دیگر او را هَرْجَنْد می‌خواند، به خوبی نادرستی این عقیدهٔ را نشان داده‌است.
به‌گزارش "نامهٔ تنسر به گشنسب"، این نامه را تنسر، هیربدان هیربد در دورهٔ اردشیر بابکان، در پاسخ به گشنسب، پادشاه طبرستان و پَذَشْخوارْگَرْ و گیلان و دیلمان و رویان و دماوند نوشته بود که با نگرانی به پاره‌ای از فعالیت‌های پادشاه تازهٔ ایران می‌نگریست و از فرمانبرداری او خودداری ورزیده بود و تنسر در صدد بود تا به پرسش‌ها و نگرانی‌های وی پاسخ گوید. کهن‌ترین نوشتهٔ شناخته‌شده‌ای که در آن به تنسر و فعالیت‌هایش اشاره می‌شود، متن فارسی میانهٔ "دینکرد" است که در سدهٔ سوم هجری به کوشش آذرفَرْنْبَغْ فَرُّخْزادان و آذرباد ایمیدان گردآوری و تدوین شده‌است. "دینکرد" این روحانی زردشتی را، «هیربد» یا «هیربدان هیربد» دورهٔ اردشیر بابکان می‌داند و او را با ویژگی‌هایی همچون «راست دستور»، «پوریوتکیش پارسا»، و «سردار مینوی و پُرگفتار و راست گفتار پارسا» می‌ستاید و گزارش می‌دهد که تنسر به اشارهٔ اردشیر بابکان متن‌های پراکندهٔ مقدس اوستایی را گردآوردی کرده‌است.
نام این روحانی زردشتی در بیشتر گزارش‌های دورهٔ اسلامی «تَنْسَر» آمده‌است، اما ریخت‌های دیگری چون «تنشر»، «بنشر»، «بیشر»، «ینشر»، «تبسر»، «بنصر» هم به چشم می‌آید. همچنین نام تنسر، در نتیجهٔ ویژگی الفباء خط پهلوی کتابی، می‌تواند به ریخت‌های گوناگونی همچون «تَنْسَر»، «توْسَر» و «دوْسَر» خوانده شود. مسعودی در کتاب "مروج الذهب" "و معادن الجوهر"، این روحانی آغاز دورهٔ ساسانیان را «تَنْسَر» و در کتاب دیگر خود، "التنبیه و الاشراف"، او را «دوْشَر» یا «دوْسَر» خوانده‌است. ابوعلی مسکویه و ابن‌اسفندیار، تنها ریخت شناخته‌شدهٔ «تَنْسَر» را آورده‌اند و ابوریحان بیرونی در "تحقیق ماللهند"، ریخت فارسیِ میانه و درست «توْسَر» را آورده‌است.
دگرگونیِ نام توْسَر به تَنْسَر، گویا در نتیجهٔ اشتباه‌خوانی خط پهلوی کتابی بوده‌است که در آن برای دو حرف «و» و «ن» تنها یک نشانه وجود دارد، نه اشتباه در خواندن خطّ عربی. به عقیدهٔ کریستنسن، اگر عبدالله بن مُقَفّع در ترجمهٔ متن پهلوی "نامهٔ تنسر" به عربی، نام تنسر را توْسَر خوانده بود، می‌بایست در ترجمهٔ فارسی ابن‌اسفندیار هم به جای تنسر، این تلفّظ دیده می‌شد و ازاین‌رو بیرونی که او را «توْسَر، هیربذان هیربذ» خوانده‌است، باید آن را از متن پهلوی نامهٔ تنسر یا منبع پهلوی دیگری گرفته باشد، نه از ترجمهٔ عربی ابن‌مُقَفّع. با کشف و سپس خوانش سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت، آشکار شد که ریخت درست این نام در دورهٔ ساسانیان و در زبان فارسی میانه، «توْسَر» بوده‌است. به گزارش شاپور، یکی از هموندان دربار پدرش اردشیر بابکان، مردی به نام «مهرَگ توْسَرگان» (در متن فارسی میانه: mtrk ZY twslk’n؛ در متن پارتی: mtrk twsrkn؛ در متن یونانی: Μεερικ Τονσσεριγαν) بوده‌است. چون در خط پهلوی کتیبه‌ای، برای حرف «و» نشانهٔ جداگانه‌ای وجود دارد، این سنگ‌نوشته نشان می‌دهد که ریخت درست این نام، «توْسَر» بوده‌است. امروزه بیشتر پژوهندگان در نوشته‌های خود ریخت سُنتی تنسر را می‌آورند و چنان‌که مری بویس هم یادآور می‌شود، تغییر آن به توْسَر فایدهٔ چندانی ندارد.
نخستین ریشه‌شناسی این نام، در خود "نامهٔ تنسر" وجود دارد که یک ریشه‌شناسی کاملاً عامیانه و در پیوند با تلفظ نام تنسر است. ابن‌مُقَفّع در دیباچهٔ خود، از زبان بهرام خورزاد می‌گوید «او را تنسر برای آن گفتند که به جمله اعضاء او، چنان موی رسته بود، و فروگذاشته که همهٔ تن او همچون سر اسب بود». دارمستتر در کوششی برای درست نشان‌دادن این ریشه‌شناسی عامیانه، چنین استدلال آورد که واژهٔ تنسر در زبان فارسی میانه با تشدید حرف نون، یعنی به ریخت «تنّسَر» (Tannsar) تلفظ می‌شده‌است و آن را گرفته‌شده از ریخت *tanu.varəs به معنای «تنِ مودار» انگاشت و هم ازاین‌رو، دارمستتر در ترجمهٔ خود از متن نامهٔ تنسر، نام او را «تنّسَر» آورد. پاره‌ای از پژوهندگان با دارمستتر هم‌عقیده شدند، امّا کریستنسن این دیدگاه را نپذیرفت و آن را کوششی نافرجام برای توجیه یک ریشه‌شناسی عامیانه خواند. بک این نام را از ریخت ایرانی باستانِ *tusa-sarā(ka)kāna- می‌داند و بخش اوّل آن را از واژهٔ اوستایی tausa «دارای ران فربه»، با پسوند sara- و روی‌هم‌رفته، به‌معنای «با هم زیستن، زندگی مشترک داشتن» انگاشته‌است. ژینیو، آن را اسم تصغیر از نام «توس»، و از ریخت ایرانی باستان *tau-sa-ra یا *tusara می‌داند، امّا معنایی برای آن نیاورده و تنها در ترجمهٔ واژهٔ توس، برابر نام *tusāspa آن را به معنای «دارندهٔ گروهی از اسبان» دانسته‌است. هویسه هم آن را از ریخت‌های *tusa-sara یا *taus-ara، اسم تصغیر از taus و پسوند تصغیرساز ar می‌داند. ژینیو و هویسه، ریشهٔ توس را همچون مایرهوفر، از ریخت ودایی tuś/toś «فشردن، عجله‌کردن، ریختن، هدیه‌دادن، خشنودبودن» آورده‌اند. چون ریخت یونانی نام توس، با دو «س» آمده‌است، آن را از ریخت مضاعف یا حذف به قرینه، از tusa-sa-ra انگاشته‌اند.
به‌گزارش "نامهٔ تنسر به گشنسب"، این نامه را تنسر، هیربدان هیربد در دورهٔ اردشیر بابکان، در پاسخ به گشنسب، پادشاه طبرستان و پَذَشْخوارْگَرْ و گیلان و دیلمان و رویان و دماوند نوشته بوده‌است که با نگرانی به پاره‌ای از فعالیت‌های پادشاه تازهٔ ایران می‌نگریست و از فرمانبرداری او خودداری ورزیده بود و تنسر در صدد بود تا به پرسش‌ها و نگرانی‌های وی پاسخ گوید.
کهن‌ترین نوشتهٔ شناخته‌شده‌ای که در آن به تنسر و فعالیت‌هایش اشاره می‌شود، متن فارسی میانهٔ "دینکرد" است که در سدهٔ سوم هجری به کوشش آذرفَرْنْبَغْ فَرُّخْزادان و آذرباد ایمیدان گردآوری و تدوین شده‌است. "دینکرد" این روحانی زردشتی را، «هیربد» یا «هیربدان هیربد» دورهٔ اردشیر بابکان می‌داند و او را با ویژگی‌هایی همچون «راست دستور»، «پوریوتکیش پارسا»، و «سردار مینوی و پُرگفتار و راست گفتار پارسا» می‌ستاید و گزارش می‌دهد که تنسر به اشارهٔ اردشیر بابکان متن‌های پراکندهٔ مقدس اوستایی را گردآوردی کرده‌است.
در "دینکرد سوم" آمده‌است که:
و در دینکرد چهارم چنین آمده‌است:
گذشته از "دینکرد"، پاره‌ای گزارش‌های تاریخی دیگر هم به تنسر و فعالیت‌های او پرداخته‌اند. پیش از همه، ابوالحسن علی بن حسین مسعودی، در "مُروجُ‌الذَهَب و معادن‌الجوهر"، از همراهی و دوستی تنسر با اردشیر بابکان سخن گفته‌است و او را یکی از زُهّاد و شاهزادگان ایرانی و افلاطونی مذهب و پیرو اندیشه‌های سقراط و افلاطون خوانده‌است. او در کتاب دیگر خود، "التنبیه و الاشراف" می‌گوید که تنسر موبد اردشیر، که او را «دوسر یا دوشر» هم خوانده‌اند، مردی افلاطونی مذهب و از بازماندگان ملوک‌الطوایف بوده‌است که در پارس زمین‌ها و دارایی‌های پدرش به او رسیده بود. تنسر برای آگاهانیدن مردم ایران از خیزش اردشیر بابکان، نمایندگانی را به سرزمین‌های گوناگون ایران فرستاده‌بود و با کوشش‌های خود، زمینهٔ پادشاهی اردشیر و نابودی همهٔ ملوک‌الطوایف را فراهم ساخته بود. همچنین مسعودی می‌گوید تنسر نوشته‌هایی نیکو دربارهٔ سیاست‌های شاهانه و دینی داشته‌است که در آن‌ها به فعالیت‌های اردشیر و توجیه بدعت‌هایی که او پیش از دیگران در زمینهٔ دین و پادشاهی به وجود آورده‌بود، پرداخته بوده‌است. یکی از این نوشته‌ها، نامهٔ او به ماجُشْنَسْ فرمانروای کوه‌های دماوند و ری و طبرستان و دیلم و گیلان، و دیگری نامهٔ تنسر به پادشاه هند بوده‌است. ابوعلی احمد بن محمّد مسکویه، در "تَجارُب‌الأمَمْ" گزارش می‌دهد که اردشیر بابکان در سامان بخشیدن به پادشاهی ایرانیان و نابودی ملوک‌الطوایف از اندرزهای خردمندانهٔ هیربدی پارسا به نام تنسر سود می‌جسته‌است. ابوریحان بیرونی در کتاب "تحقیقُ ماللهند"، قطعه‌ای را دربارهٔ چگونگی ازدواج ابدال از نامهٔ «توسر، هربذ هرابذه» به پدشوارگرشاه که در آن به انتقادهای او از اردشیر بابکان پاسخ داده بود، آورده‌است. ابن‌بلخی در "فارسنامه"، وزیر اردشیر بابکان را مردی خردمند به نام تسار خوانده و می‌گوید که اردشیر همهٔ کارهای خود را به رأی و تدبیر او انجام می‌داده‌است.
این گزارش‌ها گواه‌اند که تنسر یکی از دین‌مردان زردشتی نیرومند در سال‌های آغازین پیدایش شاهنشاهی ساسانیان بوده‌است. در خود "نامهٔ تنسر" هم او می‌گوید که از پنجاه سال پیش از خیزش اردشیر بابکان، با پارسایی زندگی کرده و برای نگاهداری دین کوشیده‌است.
در گزارش‌های تاریخی و نوشته‌های دینی دورهٔ ساسانیان هیچگونه اشاره‌ای به نام تنسر دیده نمی‌شود و در سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت هم از هیچ چهرهٔ دینی‌ای در فهرست نام درباریان اردشیر بابکان یاد نشده‌است. ازاین‌رو، چون نام تنسر با همهٔ بزرگی و شکوه ویژهٔ او در نوشته‌های ادبی و دینی زردشتی، در هیچ‌کدام از سنگ‌نوشته‌های دورهٔ ساسانیان دیده نمی‌شود و از سوی دیگر، نام کرتیر، موبد نیرومند سدهٔ سوم میلادی و همروزگار با آغاز دورهٔ ساسانیان، تنها در سنگ‌نوشته‌های خود او و سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت و در گزارش‌های مانویان آمده‌است و در هیچ‌کدام از نوشته‌های ادبی و دینی زردشتی به چشم نمی‌آید، پاره‌ای از پژوهندگان، تنسر و کرتیر را یکی انگاشته‌اند.
پیش از همه، هرتسفلد بود که این دو چهرهٔ تاریخی را یکی پنداشت. اسپرنگلینگ هم که پیش از دیگران به ترجمهٔ سنگ‌نوشته‌های کرتیر پرداخت، این دو را یکی شناخت و باور داشت که آنچه در "دینکرد" دربارهٔ فعالیت‌های دینی تنسر آمده‌است، گزارش فعالیت‌های دینی موبد کرتیر است که او در سنگ‌نوشته‌های خود به آنها پرداخته‌است. همچنین لوکونین به سادگی تنسر را چهره‌ای افسانه‌ای و "نامهٔ تنسر" را هم ساخته و پرداختهٔ موبدان زردشتی در سدهٔ ششم میلادی خواند. با وجود این، مری بویس با استدلال‌هایی، تنسر و کرتیر را همچون دو چهرهٔ تاریخی جداگانه بازشناخت. او با اشاره به ناهمسانی نام‌شناختی این دو، نشان داد که کرتیر و تنسر، هر دو نام‌هایی خاص‌اند، چنان‌که در خود سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت، گذشته از نام «کرتیر هیربد»، دو نام «کرتیر پسر اردوان» و «مهرگ پسر توسر» هم دیده می‌شوند که نشان‌دهندهٔ وجود نام‌های کرتیر و توسر در آغاز دورهٔ ساسانیان‌اند. همچنین بویس یادآور شد که دورهٔ زندگانی و فعالیت‌های مذهبی تنسر و کرتیر با همدیگر یکی نیستند، چون به‌گزارش منابع گوناگون تاریخی و خودِ "نامهٔ تنسر"، او در دورهٔ اردشیر بابکان زندگی می‌کرد و اوج فعالیت‌ها و نیرومندی او، در دورهٔ فرمانروایی اردشیر بوده‌است، اما از درون‌مایهٔ سنگ‌نوشته‌های کرتیر پیداست که او در دورهٔ اردشیر بابکان باید بسیار جوان بوده‌باشد و اوج نیرومندی و فعالیت‌های او در دورهٔ بهرام دوم بوده‌است. از سوی دیگر، بویس استدلال آورد که زمینهٔ فعالیت‌ها و دستاوردهای تنسر و کرتیر کاملاً با همدیگر ناهمخوانند. در تاریخ کیش زردشتی، نام تنسر همیشه در پیوند با کوشش‌های او در گردآوری متن‌های مقدس زردشتی و فراهم‌آوردن متن معیاری از "اوستا" و نگهدارای آن دیده می‌شود، اما کرتیر در سنگ‌نوشته‌های خود، هیچ اشاره‌ای به انجام چنین کارهایی از سوی خود نمی‌کند و روی‌هم‌رفته باید کرتیر و تنسر را دو چهرهٔ تاریخی جداگانه بازشناخت.
به‌گزارش ابن‌بلخی، اردشیر بابکان، وزیری به نام «تسار» داشت و همهٔ کارهای خود را به رأی و تدبیر او انجام می‌داده‌است. نیکلسون و لسترنج در تصحیح متن "فارسنامهٔ ابن‌بلخی"، «تسار» را ریخت تغییریافتهٔ واژهٔ «بَرسام» دانسته‌اند، که طبری در گزارش دورهٔ پادشاهی اردشیر بابکان، آن را «اَبَرسام» آورده‌است. در سنگ‌نوشتهٔ شاپور یکم بر کعبهٔ زردشت، نام ابرسام در فهرست اعضای دربار اردشیر بابکان، در ردهٔ پانزدهم آمده‌است و تنها اوست که لقب شکوهمندِ «اردشیر فرّ» (= دارندهٔ فرّ اردشیر) گرفته‌است. همانندی در ریخت نام‌های ابرسام و تنسر در پاره‌ای منابع تاریخی این پنداشت را به وجود آورده‌است که شاید تنسر و ابرسام یکی باشند، اما کریستنسن با اشاره به این‌که ریخت نوشتاری این دو نام در خط پهلوی و همچنین در خط عربی و فارسی بسیار متفاوت است و از سوی دیگر طبری در یک گزارش خود ابرسام را وُزرگ‌فرمذار اردشیر بابکان خوانده‌است و در گزارشی دیگر او را هَرْجَنْد می‌خواند، به خوبی نادرستی این عقیدهٔ را نشان داده‌است. کریستنسن می‌گوید هَرْجَنْد ریخت تغییریافتهٔ هَرْگْبَذْ یا اَرْگْبَذْ است و در منابع عربی اَرْگْبَذْ به‌گونهٔ هَرْجَنْد و هَرْجَدْ آمده‌است که همانندی زیادی با واژهٔ هَرْبَدْ یا همان هیربد دارد که لقب تنسر بوده‌است. در نتیجه، در منابع آمیختگی هَرْگْبَذْ و هیربذ به آمیختگی هَرْگْبَذْ ابرسام و هیربذ تنسر کشیده شده‌است. باید یادآور شد که یارشاطر و تفضلی اگرچه دربارهٔ یکی نبودن ابرسام و تنسر با کریستنسن هم‌عقیده‌اند، امّا دربارهٔ منصب ابرسام با او، و خود آن‌ها با همدیگر، همداستان نیستند. یارشاطر با اشاره به ماهیت فعالیت‌ها و وظایف ابرسام در منابع تاریخی، وی را «پرده‌دار» یا «مشاور بانفوذ» اردشیر بابکان خوانده‌است، و تفضلی هم او را «رئیس خواجگان دربار و محافظ حرم» می‌خواند.
"نامهٔ تنسر به گُشْنَسْب"، یکی از نوشته‌های مجموعهٔ ادبیات فارسی میانه است که اطلاعاتی دربارهٔ سازمان اجتماعی و اداری ایران در دورهٔ ساسانیان به دست می‌دهد. متن پهلوی نامهٔ تنسر را روزبه پسر داذگُشْنَسْب (عبدلله بن مُقفّع)، در نیمهٔ نخست سدهٔ دوم هجری قمری به زبان عربی ترجمه‌کرد. او در دیباچهٔ ترجمهٔ "نامهٔ تنسر" می‌گوید پایهٔ ترجمهٔ او گزارش «بهرام بن خورزاد و او از پدر خویش منوچهر موبد خراسان و عُلمای پارس» بوده‌است. دیباچهٔ ابن‌مُقَفّع و متن "نامهٔ تنسر"، آشکار می‌گرداند که ابن‌مُقَفّع، یک متن پهلوی را که گردآوردهٔ بهرام پسر خورزاد بود در دستان خود داشته‌است و در ترجمهٔ آن به عربی، دیباچه و پاره‌ای گفتارهای تازه همچون داستانی از "کلیله و دمنه" را به آن افزوده و در کوشش برای زدودن رنگ و بوی زردشتی این نامه برای پذیرفته‌شدن آن در جامعهٔ اسلامی، گفتارهایی از تورات و انجیل را هم در لابه‌لای متن نامه گنجانیده‌است. امروزه متن پهلوی و همچنین ترجمهٔ عربی "نامهٔ تنسر" گم شده و شاید برای همیشه نابود شده‌اند و نزدیک به پنج سده پس از مرگ ابن‌مُقَفّع، متن ترجمهٔ عربی او به زبان فارسی ترجمه شده و اکنون به عنوان «"نامهٔ تنسر به گُشْنَسْپ"» شناخته می‌شود.
بهاءالدین محمد بن حسن بن اسفندیار نویسندهٔ کتاب "تاریخ طبرستان" در سال ۶۰۶ ه‍.ق در دارالکتب مدرسهٔ شهنشاه غازی رستم بن علی بن شهریار کتابی دید به نام "عُقَدِ سحر و قلائد دُرّ" که ابوالحسن بن محمد یزدادی دربارهٔ تاریخ گاوبارگان طبرستان به زبان عربی نوشته بود. ابن‌اسفندیار این کتاب را به فارسی ترجمه کرد و آن را شالودهٔ تألیف خود دربارهٔ تاریخ طبرستان کرد. پس از دو ماه زندگی در ری، برای دیدار پدر به آمل در طبرستان شتافت و سپس به خوارزم رفت و پس از پنج سال روزی در «رَستهٔ صحافان» کتابی دید که یکی از رساله‌های آن ترجمهٔ عربی عبدالله بن مُقَفّع بود از متن پهلوی نامهٔ «تنسر، دانای فارس، هربذ هرابذهٔ اردشیر بابک» در پاسخ به «نوشتهٔ جُشْنَسْف شاه، شاهزادهٔ طبرستان» بود، و ابن‌اسفندیار پس از ترجمهٔ آن به زبان فارسی، متن نامه را در مقدمهٔ "تاریخ طبرستان" خود آورد. محتوای "تاریخ طبرستان" و اشاره‌هایی که ابن اسفندیار در مقدمهٔ کتاب به زندگی و مسافرت‌های خود دارد، نشان می‌دهد که او در سال ۶۱۱ یا ۶۱۲ ه‍.ق ترجمهٔ عربی "نامهٔ تنسر" را به دست آورده‌است، و دست‌کم تا سال ۶۱۳ ه‍. ق/ ۱۲۱۶م. هنوز زنده بوده و به نوشتن "تاریخ طبرستان" می‌پرداخته‌است. نمی‌دانیم که آیا او همچنان در خوارزم بوده‌است و در سال ۶۱۷ ه‍.ق که مغولان خوارزم را گشودند، کشته شده‌است یا این‌که پیشتر به مازنداران بازگشته بوده‌است. نیک پیداست که پاره‌ای شعرهای عربی و فارسی، آیه‌هایی از قرآن، نوشته‌هایی به زبان عربی و گفته‌ای از علی بن ابی‌طالب که در لابه‌لای متن "نامهٔ تنسر" در مقدمهٔ "تاریخ طبرستان" دیده می‌شود، همگی باید از افزوده‌های خود ابن‌اسفندیار به هنگام ترجمهٔ نامه از عربی به فارسی باشد.
از کتاب "تاریخ طبرستان"، نسخه‌های زیادی شناخته شده‌است، اما همهٔ این نسخه‌ها ناقص و آشفته‌اند، و به جز نسخهٔ «الف» که صحیح‌ترین و کامل‌ترین نسخهٔ شناخته‌شدهٔ "تاریخ طبرستان" است، هیچ‌کدام از دیگر نسخه‌ها کهن‌تر از سال هزار هجری قمری نیستند. همچنین گذشته از نسخه‌های «الف» و «ب»، دیگر نسخه‌های "تاریخ طبرستان"، همه از روی یک نسخهٔ ناقص و آشفته استنساخ شده‌اند.
نسخهٔ الف "تاریخ طبرستان" نسخه‌ای است در ۱۵۱ ورق به قطع بزرگ ۳۰×۲۲ سانتی‌متر، و در هر صفحهٔ آن ۲۵ سطر وجود دارد. نسخهٔ "تاریخ رویان"، نوشتهٔ مولانا اولیاءالله آملی هم ضمیمهٔ نسخهٔ «الف» بوده‌است، اما بعدها آن را از این نسخه جدا کرده‌اند. نسخهٔ «الف» در آغاز متعلق به آقای تقی کیانی مازندرانی (مُعتصم المُلک) از دوستان عباس اقبال بود، و بعدها این نسخه از "تاریخ طبرستان" که البته "تاریخ رویان" آملی از آن جدا شده‌بود، به دست حاجی محمد رمضانی مدیر کُلالهٔ خاور افتاد، و در سال ۱۳۲۱ ه‍.ش به کوشش عباس اقبال انتشار یافت.
نسخهٔ ب "تاریخ طبرستان" که ۱۵۰ ورق به قطع بزرگ ۳۳×۲۱ سانتیمتر است و در هر ورق آن ۱۹ سطر وجود دارد، روز جمعه بیستم ماه جمادی‌الثانی سال ۱۰۰۳ ه‍.ق است و پس از نسخهٔ «الف»، کهن‌ترین نسخهٔ "تاریخ طبرستان" است. نسخهٔ «ب»، حدّ وسط نسخهٔ «الف» و نسخه‌های معمولی "تاریخ طبرستان" است، چراکه همچون نسخهٔ «الف»، صحیح و کامل نیست و آشفتگی و نقص نسخه‌های معمولی هم در آن وجود ندارد. همانند نسخهٔ «الف»، "تاریخ طبرستان و رویان" اولیاءالله آملی هم ضمیمهٔ نسخهٔ «ب» شده‌است.
دربارهٔ تاریخگذاری "نامهٔ تنسر" دیدگاه‌های گوناگونی وجود دارد. به عقیدهٔ دارمستتر، تاریخِ "نامهٔ تنسر"، به دورهٔ پادشاهی اردشیر بابکان بازمی‌گردد و آنچه در این نامه به چشم می‌آید، بازتاب‌دهندهٔ رخدادهای دورهٔ آغازین تاریخ ساسانیان است. او می‌گوید عبدالله بن مقفع به هنگام ترجمهٔ "نامهٔ تنسر" به عربی، پاره‌ای گفتارهای تازه همچون داستانی از "کلیله و دمنه" را به آن افزوده‌است و برای این‌که متن نامه از سوی خوانندگان مسلمان پذیرفته شود، با آوردن گفتارهایی از تورات و انجیل، از رنگ‌وبوی زردشتی این نامه فروکاسته است.
کریستنسن در گفتاری دربارهٔ "نامهٔ تنسر" می‌گوید: «در میان منابع اطلاع ما بر تأسیسات عهد ساسانی، یکی از آن‌ها که در درجهٔ اول اهمیت است، نامهٔ تنسر به شاه طبرستان است. معلوماتی که از این نامه به دست می‌آید، تا آنجا که ما می‌توانیم نقد کنیم و بسنجیم، بقدری قطعی است که بدون هیچ شک می‌توانیم گفت این نامه در عهد ساسانیان انشاء شده‌است. از طرف دیگر، از همان نخستین بار که من این نامه را خواندم، به خاطرم راه یافت که یک رسالهٔ ادبی که در عهد خسروان نگاشته شده‌است در دست دارم، که در آن اردشیر را مظهر و پیشوای حکمت و تدبیر سیاسی و مؤسس کلیهٔ ترتیبات و رسوم مملکتداری قرار داده‌اند؛ و به من چنین اثر بخشید که شخصی به قصد آشنا ساختن هم‌عصران خویش با مسائل تاریخی و دینی و سیاسی و اخلاقی، چنین وانمود کرده که میان تنسر هیربذان هیربذ و شاه طبرستان، که از اوضاع تازهٔ ایام اردشیر اطلاع نادرستی یافته بوده و از اطاعت به شاهنشاه امتناع داشته، مکاتبه‌ای شده، و در جوابی که از قول تنسر نوشته، آن مسائل را مورد بحث قرار داده‌است؛ نامهٔ مزبور بدین طریق، با تمامی ادبیات اندرزها که در دورهٔ خسروان به کمال رسیده بوده، و حاصل آنها تربیت و تعلیم مردم بوده، کاملاً وفق می‌کرده‌است؛ امتحان دقیق‌تری این تصور نخستین را به خوبی قوت داد و استوار کرد و به مرتبهٔ تصدیق رسانید، و حالا من گمان دارم که می‌توانم به یقین صادق حکم کنم بر این‌که نامهٔ تنسر در عهد خسرو اول انشاء و تلفیق شده‌است».
زیرشکن (به انگلیسی: Subsoiler) یکی از ادوات سنگین کشاورزی است که در عمق زیاد خاک کار می‌کند و توسط تراکتور کشیده می‌شود، به صورت سوار به اتصال سه نقطه تراکتور متصل می‌شود. این وسیله به صورت شاخه ای می‌باشد و به صورت یک شاخه یا چندشاخه ساخته می‌شود. عمق کاری زیرشکن‌ها معمولاً بیش از سایر ادوات کشاورزی است و بیش ۴۰ سانتی‌متر است. این وسیله بسیار شبیه به گاوآهن قلمی است و از آن بزرگتر است.
هر شاخه زیرشکن برای کشیده شدن نیاز به حداقل ۶۰ اسب بخار توان کششی تراکتور دارد.
شاخه‌های زیرشکن به صورت C شکل یا L شکل راست یا L شکل کج ساخته می‌شوند، گفته می‌شود زیرشکن‌های C شکل به توان کششی کمتری نیاز دارند.
زیرشکن‌ها برای مقاصد زیر استفاده می‌شوند:
آینه‌های روبرو فیلمنامه‌ای عشقی از بهرام بیضایی است، نوشته به سالِ ۱۳۵۹.
بیضایی این متن را سالِ ۱۳۵۹ نوشت. امکانِ ساختِ فیلمِ آن فراهم نشد و سرانجام در سالِ ۱۳۶۱ به وسیلهٔ انتشاراتِ دماوند چاپ و منتشر شد. از سالِ ۱۳۹۶ انتشاراتِ روشنگران و مطالعاتِ زنان ناشرِ این کتاب شد.
تابستانِ ۱۳۹۶ محمّد رحمانیان، با اجازه‌ای که بیضایی به اکراه داد، فیلم-تئاتری بر اساسِ این فیلمنامه در تالارِ وحدت نمایش داد.
تاردو فلوردون زاده ۲۵ مه ۱۹۷۲ یک بازیگر ترکیه است او در آنکارا زاده شد و از سال ۱۹۹۶ فعالیت خود را آغاز کرد.Tardu Flordun از آثاری که وی در آن‌ها شرکت داشته‌است، می‌توان به "هزار و یک شب" ، "پل صراط" و "بازگشت به خانه اشاره کرد.tardu flordun kimdir?tardu flordunTardu Flordun hayatı Tardu Flordun Kimdir Biyografisi
اینفینیت (; ) نام یک گروه موسیقی پسرانه کره جنوبی است که در سال ۲۰۱۰ تشکیل شد.
نام فندوم (طرفداران) این گروه اینسپریت (inspirit) به معنای روح دهنده/جان دهنده/الهام بخش می‌باشد.
این گروه سابقاً هفت نفر بود که یکی از آنها (هویا) در اوت ۲۰۱۷ جدا شد. این عضو در مصاحبه ای دلیل جدا شدن خود را مشکلاتش با کمپانی و متفاوت بودن راه و خواسته او با کمپانی وولیم مطرح کرد. اولین آلبوم اصلی آنها با نام بهتر از بهترین در ژوئیه ۲۰۱۱ منتشر شد.
برخی از دستاوردها و رکوردهای این گروه که برای اولین بار در کیپاپ اتفاق افتاده‌است به شرح زیر است:
۱. اینفینیت اولین گروه کیپاپ است که شخصاً به بیلبورد دعوت شد تا در استودیوی NYC Billboard اجرا و مصاحبه داشته باشد.
۲. اینفینیت جزو تنها ۳ بوی بندی کیپاپ است که در iChart آل کیلِ رسمی داشته‌است.
۳. اینفینیت اولین آرتیست کره ای است که در رتبه‌بندی «برترین آرتیست در حال ترقیِ توییتر» در جایگاه اول قرار گرفت.
۴. اینفینیت با داشتن بیش از ۵۰ جایزه در موزیک شوها و سایر فستیوال‌ها و جشنواره‌ها، یکی از پرجایزه‌ترین گروه‌های کیپاپ محسوب می‌شود.
۵. اینفینیت با فروش بیش از ۱۶۰٬۰۰۰ نسخه از مینی آلبوم New Challenge به چهارمین گروه پرفروش سال ۲۰۱۳ تبدیل شد.
۶. اینفینیت یکی از ۲۰ گروه موفق و پرفروش در تاریخ کیپاپ به حساب می‌آید.
۷. اینفینیت توسط بیلبورد به عنوان یکی از ۱۰ بوی بند مهمِ کیپاپ شناخته شده‌است.
۱۰. رینگتونِ آهنگ To-Ra-Wa (ورژن ژاپنی Come Back again) در سال ۲۰۱۱ بیشترین میزان دانلود را در بخش کیپاپِ وبسایت "Japan's Top Mobile" داشته‌است.
۱۱. اینفینیت اولین گروه کیپاپ است که اجازهٔ فیلمبرداری در استودیوی Universal (واقع در لس آنجلس، کالیفرنیا) برای موزیک ویدیو Destiny را کسب کرد.
۱۲. اینفینیت با Man In Love موفق به آل کیل شد و به اولین گروه کیپاپی که در ۱۲ سال گذشته در تمام موزیک شوها رتبه اول را بدست آورده تبدیل شد.
۱۳. اینفینیت اولین گروه کیپاپ است که ورژن ۳۶۰ درجه از موزیک ویدیو خود را منتشر کرد (موزیک ویدیو Bad).
۱۴. اینفینیت اولین آرتیست کره ای است که در جدول K-Town که توسط بیلبورد تهیه شده بود حضور داشت.
۱۵. آهنگ The Chaser توسط مجلهٔ Rolling Stone به عنوان ۵۰ آهنگ برتر منتشر شده توسط بوی بندهای کل تاریخ معرفی شده.
۱۸. اولین گروه کیپاپ که در عرض سه روز در سه کشور آسیایی ژاپن، تایوان و کره جنوبی تور شوکیس برگزار کرد (با آلبوم Season2).
لیلا امداح (زادهٔ ) دندانپزشک، نقاش و مجسمه‌ساز الجزایری در سال ۱۹۶۲ در اوراس واقع در شرق الجزایر به دنیا آمده‌است. او در خانواده‌ای که به هنر و نقاشی معروف بودند، بزرگ شد. وی در طی دوران تحصیل و پس از فارغ‌التحصیل شدن نمایشگاه‌های متعدد ملی و بین‌المللی از جمله در شهر پاریس در سال ۲۰۰۳ و در شهر عربستان در سال ۲۰۰۷ راه‌اندازی کرد. آثار او منعکس کننده میراث الجزایر و بیان‌کننده مسائل زنان و کودکان و همچنین موضوعات علمی است.L’artiste berbère distinguée aux USA
ایتوروپ (به لاتین: Iturup) یک جزیره مورد مناقشه میان روسیه و ژاپن است. ایتوروپ ۷٬۵۰۰ نفر جمعیت دارد و یکی از جزایر کوریل محسوب می‌شود.
کانن ئی‌اواس ۵دی مارک ۴ یک دوربین دیجیتال حرفه‌ای فول فریم ۳۰٫۱ مگاپیکسلی از نوع تک لنزی بازتابی (DSLR) است که در تاریخ ۲۵ اوت ۲۰۱۶ توسط کانن معرفی شد.
این دوربین به دنبال موفقیت چشمگیر کانن ئی‌اواس ۵دی مارک ۳ با قیمت خرده فروشی ۳٬۴۹۹ دلار در ایالات متحده، ۳٬۵۹۹ پوند در انگلستان و ۴٬۱۲۹ یورو در اروپا عرضه شد.
این دوربین به صورت یک بدنهٔ تنها یا به همراه یکی از دو لنز ۲۴–۱۰۵ یا ۲۴–۷۰ میلیمتری عرضه شد.https://www.usa.canon.com/internet/portal/us/home/about/newsroom/press-releases/press-release-details/2016/20160825-EOS-b/20160825-EOS-b
ویژگی‌های جدیدی که به نسخهٔ چهارم اضافه شده‌است:
سلطنت عدل سلطان‌نشینی چند قومی در دورهٔ میانهٔ اسلامی در شاخ آفریقا بود. بنیاد سلطنت عدل پس از سقوط سلطنت ایفات به‌دست صدرالدین دوم گذارده شد. دوران شکوه این حکومت در فاصلهٔ میان سال‌های ۱۴۵۵ تا ۱۵۷۷ میلادی بود. در اوج اقتدار، سلطنت عدل سراسر مناطق شاخ آفریقا تا شرق امپراتوری اتیوپی را در دست داشت. این سلطنت به‌دست باشندگان فلات هرر ساخته شد.
علف شیر ، استبرق ، نام یک سرده از گیاهان دولپه‌ای می‌باشد که تا کنون بیش از ۱۴۰ گونه از آن شناخته شده‌است. این گیاه از راسته گل‌سپاسی‌سانان و از خانواده استبرق‌سانان است. شیره استبرق حاوی آلکالوئیدها، لاتکس یا کائوچو و چندین ترکیب پیچیده از جمله کاردنولید می‌باشد که برخی از گونه‌های آن سمی شناخته شده‌اند.
کارل لینه
گیاه‌شناس و پزشک سوئدی و پایه‌گذار نظام امروزی طبقه‌بندی گیاهان و جانوران به دلیل استفاده‌های گوناگون دارویی استبرق این گیاه را اسقلبیوس (خدای شفای یونان) می‌نامید.
گرده‌افشانی در این گیاه به یک روش غیرمعمول انجام می‌شود. گرده بیشتر از آنکه به صورت تک‌دانه و چهار دانه باشند همان‌طور که اغلب به اتفاق گیاهان اینگونه‌اند در ساختار پیچیدهٔ گروهی دسته‌بندی می‌شود که به آن‌ها پولینیا می‌گویند. دهانه‌های یک گل که حشراتی چون زنبور عسل، زنبور بی‌عسل و پروانهها را در خود می‌خواند، به پنج شکافی که توسط پرچم‌های یک گل درست شده‌است می‌لغزند. پایهٔ پولینیا به صورت مکانیکی به حشره متصل می‌شود در حالی که یک جفت از کیسه‌های گرده را با خود هنگامی که گرده افشان یا حشره پرواز می‌کند با خود می‌کشد. گرده افشانی توسط یک فرایند وارونه تحت تأثیر قرار می‌گیرد که در آن یکی از پولینیاها در شکاف یکی از پرچم‌ها به دام می‌افتد.
گونهٔ از استبرق بذرهای خود را در فولیکول تولید می‌کند. بذرها که در ردیف‌های روی هم بنا شده‌اند که دارای رشته‌های میله‌ای شکل ابریشمی که به نام پاپوس، ابریشم یا ابریشم خام آن را می‌شناسند. فولیکول بذرها را رسیده و به دو نیم تقسیم می‌کند که هر کدام توسط تعدادی پاپوس خشک به وسیلهٔ وزش باد حمل می‌شوند؛ که نوعی انتشار دانه است.
در گذشته بومی‌های آمریکایی و مسافران، به علت شیرین بودن عصاره استبرق از آن به عنوان ماده شیرین‌کننده استفاده می‌کردند.
در ایالات متحده آمریکا در زمان جنگ جهانی دوم ۵۰۰۰ تن رشته‌های گیاهی ابریشمی استبرق برای جایگزینی کاپوک جمع‌آوری شد. رشته‌های ابریشمی گیاهی استبرق تو خالی هستند و موم دورشان را پوشانده‌است و دارای کیفیت عایق خوبی هستند. آزمایش‌های مختلف نشان داده‌اند که دارای کیفیت برتری از پرهای جوجه پرندگان در عایق بودن دارند. از بهترین رشته‌های ابریشمی بعضی از گیاهان برای طناب کشتی هم استفاده می‌شود. از سال ۲۰۰۷ استبرق به‌طور تجاری برای استفاده در بالش‌های ضد آلرژی زا کاشته می‌شود.
برخی از گونه‌ها شناخته شده استبرق
تالتمسن (در آمازیغی: ⵜⴰⵍⵜⵎⵙⵏ) یک روستای کوچک در جنوب مراکش در جماعه أوکنز، إقلیم شتوکة آیت باها، منطقه سوس ماسة است. این جمعیت ۵۵ سال دارد
کانن ئی‌اواس ۱۰۰دی یک دوربین دیجیتال تک لنزی بازتابی DSLR است که در تاریخ ۲۱ مارس ۲۰۱۳ توسط کانن معرفی شد.
این دوربین عنوان «کوچک‌ترین و سبک‌ترین دوربین DSLR جهان» را یدک می‌کشد.
کانن ئی‌اواس ۱۰۰دی مجموعه‌ای از ویژگی‌های دوربین بزرگتر ۷۷۰دی را ارائه می‌دهد.
امکانات این دوربین عبارتند از:
مصطفی وهبی التل (عربی: مصطفی وهبی صالح التل)، (زاده: ۲۵ می۱۸۹۹، درگذشته: ۴ می ۱۹۴۹) ملقب به عرار معروفترین شاعر اردنی در تاریخ ۲۵ مه ۱۸۹۹ در شهر اربد واقع در شمال اردن زاده شد و تحصیلاتش را در همین شهر گذراند. فرزند وی وصفی التل در دهه ۷۰ قرن بیستم نخست‌وزیر و فرزند دیگرش سعید التل در دهه ۹۰ معاون نخست‌وزیر اردن بودند. اشعار وی مضامین مبارزه با ظلم و مقابله‌جویی با استعمار داشت و به همین خاطر مدال درجه ۳ نهضت را دریافت کرد.
مصطفی در سال ۱۹۱۲ به دمشق مسافرت کرد و ضمن تحصیل در آنجا در جنبش علیه ترک‌ها شرکت نمود و به همین خاطر به بیروت تبعید شد ولی بعد از مدتی مجدداً به بیروت بازگشت. بدنبال اختلافاتی که با پدرش پیدا کرد در سال ۱۹۱۷ بیروت را ترک کرده و به استانبول رفت. سپس در سال ۱۹۱۹ برای ادامه تحصیلات به دمشق بازگشت ولی رسیدن وی به دمشق همزمان با شروع جنبش‌های دانشجویی بود و مصطفی نیز در این جنبش‌ها شرکت و بعضاً نیز رهبری آنها را بعهده داشت و همین منجر به تبعید او به حلب شد در عین حال به او اجازه داده شد که به تحصیلاتش ادامه بدهد تا این که سرانجام در سال ۱۹۳۰ موفق به کسب مدرک حقوق گردید.Mustafa Wehbi et Tull
از این شاعر آثار متعددی هم در زمینه نثر و هم شعر بجا مانده‌است. او به زبان‌های ترکی و فارسی نیز تسلط داشت. یکی از آثار مهم او ترجمه رباعیات خیام به عربی بود.Mustafa Wahbi al-Tal
مصطفی صبح روز سه شنبه ۲۴ می ۱۹۴۹ در بیمارستان دولتی عمان درگذشت و در زادگاهش تل اربد به خاک سپرده شد.نبذة عن مصطفی وهبی التل
آخرین آواز () فیلمی در ژانر رمانتیک و درام به کارگردانی جولی آن رابینسون است که از سوی تاچ‌استون پیکچرز در ۳۱ مارس ۲۰۱۰ منتشر شد.
رساله «تکرار» از سورن کیرکگور که در سال ١٨۴٣ آن را منتشر کرد ، این‌بار با نام مستعار کنستانتین کنستانتیوس. کیرکگور چندین نام مستعار داشت که حتی میان آن‌ها سلسه‌مراتبی وجود داشت، چنانکه نام حقیقی خودش در میانه آن‌ها بود. او در همان روز با نام مستعار دیگری معروف‌ترین و از نظر خودش بهترین اثرش، «ترس و لرز»، را نیز منتشر کرد.http://titrhonar.ir/اخبار/گزارشی-از-کتاب-تکرار-جستاری-در-روان/
کتاب تکرار را به نوعی میتوان تکمله ای بر بهترین اثر کیرکگور یعنی ترس و لرز دانست.حال آنکه دغدغه ی نویسنده در هر دو کتاب مسئله ی اخلاق و رابطه ی آن با ایمان بوده است با این تفاوت که داستان تکرار درباره ی یک نامزدی ناتمام و داستان ترس و لرز مسئله ی ابراهیم و اسحاق است.https://en.wikipedia.org/wiki/Søren_Kierkegaard
این کتاب به سعی صالح نجفی و توسط نشر مرکز در سال ۱۳۹۶ به فارسی ترجمه شده است. این ترجمه همراه با یک مقدمه و یک موخره به قلم مترجم، منتشر شده‌ست.
علی سلطان آسانی (متولد ۱۹۵۴ نایروبی، کنیا) استاد ادیان و فرهنگ‌های هندو-اسلامی و مدیر برنامه‌های اسلام‌شناسی شاهزاده الولید بن طلال در دانشگاه هاروارد است. او اصالتاً است.
September 13, 2017).
مریخ به مادرها نیاز دارد () که در دوبله فارسی با نام مریخی‌ها مامان میخوان یا فضایی‌ها مامان میخوان نیز ترجمه شده‌است، یک پویانمایی رایانه‌ای در سبک علمی–تخیلی به کارگردانی سایمون ولز است که از سوی استودیو سینمایی والت دیزنی در ۱۱ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد.
بدون اطلاع انسان‌ها، یک تمدن پیشرفته در مریخ وجود دارد که در زیر سطح مریخ زندگی می‌کنند. ناظر مریخی‌ها هنگام مشاهده زمین، مادری را می‌بیند که پسرش میلو را متقاعد می‌کند کارهای او را انجام دهد. میلو نیز که رابطه خوبی با مادرش ندارد به مادرش می‌گوید که زندگی بدون او بهتر می‌شود.
بعد همان شب، میلو برای عذرخواهی به اتاق مادرش می‌رود اما متوجه می‌شود او توسط مریخی‌ها ربوده شده‌است. او به دنبال مادرش می‌دود، اما در قسمت‌های جداگانه سفینه قرار می‌گیرند. میلو تصمیم می‌گیرد که مادرش را نجات دهد.
جهنم دی ال ال (به انگلیسی: DLL Hell) در علم محاسبات و رایانه اصطلاحی است برای تشریح پیچیدگی‌های ناشی از کار با کتابخانه‌های پیوند پویا (به انگلیسی: Dll). کتابخانه پیوند پویا در سیستم عاملهای مایکروسافت ویندوز مورد استفاده قرار می‌گیرند. به خصوص میراث ویرایشگرهای ۱۶-بیتی legacy که همه در یک فضای حافظه اجرا می‌شوند.
جهنم دی ال ال می‌تواند به روش‌های بسیاری اتفاق بیفتد بخصوص در حالتی که برنامه‌های کاربردی به درستی راه اندازی نشده‌اند یا به درستی کار نمی‌کنند.
جهنم دی ال ال فرم اکوسیستم-خاص ویندوز از مفهوم کلی تر جهنم وابستگی است.
پیچ اشتباه () فیلمی در ژانر ترسناک و اسلشر به کارگردانی راب اشمیت است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد.
پیچ اشتباه ۲: بن‌بست () فیلمی در ژانر ترسناک و اسلشر به کارگردانی جو لینچ است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. این فیلم دنباله‌ای برای پیچ اشتباه محصول سال ۲۰۰۳ است.
پیچ اشتباه ۳: باقی ماندن برای مرگ () فیلمی در ژانر ترسناک و اسلشر است که در سال ۲۰۰۹ منتشر شد. این فیلم سومین بخش از مجموعه فیلم پیچ اشتباه است. از بازیگران آن می‌توان به جانت مونت‌گومری و تامر حسن اشاره کرد.
پیچ اشتباه ۴: آغاز خونین () فیلمی در ژانر ترسناک، اسلشر، و اکشن است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. این فیلم چهارمین بخش از مجموعه فیلم پیچ اشتباه است. از بازیگران آن می‌توان به دین آرمسترانگ اشاره کرد.
پیچ اشتباه ۵: تبارها () فیلمی در ژانر ترسناک، اسلشر، و اکشن است که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. این فیلم دنباله‌ای بر فیلم (۲۰۱۱) است. از بازیگران آن می‌توان به رکسان مک‌کی، داگ بردلی، و فین جونز اشاره کرد.
پیچ اشتباه ۶: آخرین پناهگاه () فیلمی در ژانر ترسناک و اکشن است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. این فیلم ششمین بخش از مجموعه فیلم پیچ اشتباه است. از بازیگران آن می‌توان به ریس کویرو اشاره کرد.
ابواسحاق ابراهیم بن عیسی زاهد اصفهانی ، از عرفاء و متصوّفه قرن سوم هجری در اصفهان است.
او از مصاحبان معروف کرخی است، و کراماتی از او نقل شده‌است.
وی در سال ۲۴۷ق وفات یافت.
از ابی داوود و شبابه بن سوار و مروان بن محمّد مقری روایت حدیث نموده، و احمد بن محمّد مدینی بزاز و نصر بن هشام از او روایت می‌کنند.دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه دهخدا، ج1، ص263.اصفهانی، حافظ ابونعیم، ذکر اخبار اصفهان، ج1، ص180.امین احمد، رازی بن خواجه، هفت اقلیم، ج2، ص343.جابری انصاری، حسن خان، تاریخ اصفهان و ری، ص373.
مهدوی، سید مصلح‌الدین، اعلام اصفهان، ج۱، ص۱۲۱.
دکلان اوبرایان (؛ زادهٔ ۱۹۶۲ - درگذشتهٔ ١۶ فوریهٔ ٢٠٢٢) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از آثار او می‌توان به نویسندگی تفنگدار دریایی ۳ و کارگردانی اشاره کرد.
استن بزرگ () فیلمی در ژانر کمدی و اکشن به کارگردانی راب اشنایدر است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد.
رولاند شالائی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان است. وی در تیم ملی فوتبال، تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال، ۲۰ سال، ۱۹ سال و ۱۸ سال بازی کرده‌است.
نونو مورایس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به ماریتیمو، چلسی، آپوئل، و پنافیل اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Portugal U20 Portugal U21 Portugal B بازی کرده‌است.
افستاتیوس آلونفتیس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قبرس است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اومانیا و انرژی کوتبوس، باشگاه فوتبال آپوئل، لاریسا، باشگاه فوتبال اومانیا و تیم ملی فوتبال قبرس اشاره کرد.
روبرتو لاگو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به سلتاویگو و ختافه اشاره کرد.
خسوس روئدا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به رئال وایادولید، کوردوبا، و باشگاه فوتبال بیتار اورشلیم اشاره کرد.
پراکسیتلیس وروس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل یونان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به المپیاکوس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Greece U17 Greece U18 Greece U19 Greece U21 ۱۷ نوامبر ۲۰۱۵ بازی کرده‌است.
بوی واترمن (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هلند است که در پست دروازه‌بان بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به آزد آلکمار، پی‌اس‌وی آیندهوون، دن هاگ، آلمانیا آخن، دی گرافشاپ، هیرنفین، آزد آلکمار، کاردمیر قره‌بوک‌اسپور، باشگاه فوتبال آپوئل و باشگاه فوتبال واکینگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال هلند و تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال هلند بازی کرده‌است.
لورنزو ابسیلیو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هلند است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به آژاکس آمستردام، متالورگ دونتسک، باشگاه فوتبال قبله، آنژی مخاچ‌قلعه، و متالورگ دونتسک اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال هلند تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال هلند تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال هلند بازی کرده‌است.
لزلی بون (متولد 25 فوریه 1968)  تهیه کننده و بازیگر تلویزیون آمریکایی است که معروف‌ترین آثار او نقش مارلین گیلبرت در سری بیبز که یک کمدی موقعیت است و از شبکه تلویزیونی فاکس طی سال‌های 1990 تا 1991 پخش میشد و نقش مولی هادسون در سری تلویزیونی اد که در شبکه ان بی سی در سال های (2000-2004) پخش می شد و همچنین نقش رز رابرتز در سریال مامور کارتر که از شبکه ای بی سی (2015-2016) پخش می شد است.
بون با تهیه کننده/کارگردان لری تنگ در سال 2005 ازدواج کرد; آن‌ها در مجموعه اد با هم آشنا شدند و در سال 2013 از هم طلاق گرفتند.
کدبانوهای وامانده
رهبدایمیا یک سرده از دهان‌لانه‌ماهیان است که بومی اقیانوس هند و اقیانوس آرام است.
در حال حاضر ۵ گونه به رسمیت شناخته شده در این سرده وجود داردMabuchi, K. , Fraser, T.H. , Song, H. , Azuma, Y. & Nishida, M. (2014): Revision of the systematics of the cardinalfishes (Percomorpha: Apogonidae) based on molecular analyses and comparative reevaluation of morphological characters. "Zootaxa, 3846 (2): 151–203."
ترافنس وولور یک استادیوم فوتبال در ایسافجرویر، ایسلند است که استادیوم خانگی باشگاه فوتبال وستری به‌شمار می‌رود.
باشگاه فوتبال وستری یک تیم فوتبال واقع در ایسافجرویر ایسلند است. بخشی از این باشگاه تیم فوتبال بزرگسالان آقایان آن است که از سال 2016 در لیگ 2 فعالیت دارد.
سائول لایتر (زاده ۳ دسامبر ۱۹۲۳ در پیتسبرگ - درگذشته ۲۶ نوامبر ۲۰۱۳ نیویورک) عکاس و نقاش معروف آمریکایی است. کار او در دهه ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ میلادی نقش مهمی در شناخته شدن مدرسه عکاسی نیویورک داشت. او یکی از عکاسان دیده نشده تاریخ عکاسی آمریکا بوده‌است. زمانی که سبک عکاسی خیابانی بر دقت و سرعت نهاده شده بود، سبک هنری این عکاس طبعی مخالف این اصل داشت. لیتر با جسارت خود در استفاده از اسلایدهای رنگی Kodachrome، در عکاسی رنگی پیشرو بود.
فرانسیسکو تنا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سویا اشاره کرد.
خوزه لئون برنال (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رئال مادرید کاستیا و باشگاه فوتبال رئال مادرید سی اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال Spain U19 بازی کرده‌است.
آلوارو تخرو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رئال مادرید کاستیا، باشگاه فوتبال رئال مادرید، باشگاه فوتبال ایبار، و باشگاه فوتبال رئال مادرید سی اشاره کرد.
تخرو نخستین بازی خود در لالیگا را در تاریخ ۲۶ آوریل ۲۰۱۷ در یک بازی خانگی برابر دپورتیوو لاکرونیا انجام داد که به جای رافائل واران به بازی آمد؛ این بازی با نتیجه ۶–۲ به سود رئال مادرید پایان یافت.
ریک پسر سفیدپوست () یک فیلم جنایی-درام آمریوایی به کارگردانی یان دمانگ است که در سال ۲۰۱۸ منتشر شد. فیلمنامه این اثر را، لوگان میلر، نوح میلر و اندی ویس نوشته‌اند. در این فیلم بازیگرانی همچون ریچی مریت، جنیفر جیسن لی، بروس درن، بل پاولی، جاناتان میجرز، تیلور پیج و پایپر لوری به ایفای نقش پرداخته‌اند.
این فیلم در تاریخ ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۸ توسط سونی پیکچرز در ایالات متحده آمریکا به اکران رسیده‌است.