moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
بی‌گمان در روایت هرودوت مراد از زئوس در هنگام گفتگو دربارهٔ خدای برین همان اهورامزدا است. اهورامزدا یکی از مهم‌ترین ایزدان آیین باستانی اوستایی است که در گات‌های زرتشت در درجهٔ اول اهمیت قرار گرفته‌است. ستایش این خدا هم از مذهب مزدیسنا در مفهوم اصطلاحی آن و هم از نوآیینی و دین‌آوری زرتشت باستانی‌تر است. در سخن هرودوت هیچ نشانی از شخص زرتشت نیست. خواننده هیچ‌یک از ویژگی‌های اساسی آیین اوستایی را در این‌جا نمی‌یابد به هوم و موقعیت مهم و اساسی آتش در برگزاری مراسم دینی زرتشتی هیچ اشاره‌ای نرفته‌است. به گفتهٔ هرودوت مغ در هنگام مراسم تاجی از اسپرغم بر سر می‌گذاشت این یک رسم ویژهٔ پارسی است و شاید از بومیان انیرانی و غیرآریایی فرا گرفته بودند در صورتی‌که در مراسم پرستش اوستایی چنان‌که هنوز در میان پارسیان هند رواج دارد، موبد باید سر خود و همچنین پایین چهره‌اش را با پنام بپوشاند تا دم او آتش را نیالاند. بدین ترتیب می‌توان تصور کرد دینی که هرودوت به ایرانیان نسبت داده‌است، آیین زرتشتی نبوده بلکه گونهٔ ابتدایی آیین کهن ایرانی است که بر اساس چندتا پرستی و ستایش نیروهای مینوی شدهٔ گیتی استوار بوده‌است. این کیش به باورهای ودایی بیشتر از آیین زرتشتی نزدیک است. دین ایرانی‌ای که هرودوت توصیف کرده‌است، با آیین اوستایی تنها در مورد عقایدی که بازماندهٔ باورهای دوران هندوایرانی است هماهنگی دارد و برخی از این باورهای کهن را، باوجود دگرگونی و جابه‌جایی‌های فراوان هنوز می‌توان در اوستا تشخیص داد.
شخص زرتشت و تعلیمات مغان بر روی افکار و اندیشه‌های یونانی تأثیری پرداخت که راست و واقعی بود اما نمی‌توان چنان انگاشت که یونانیان تنها یک گونهٔ واحد آیین ایرانی را می‌شناختند. کیش‌ها و گونه‌های متفاوتی از آیین ایرانی در آثار مورخان یونانی به چشم می‌خورد. هر یک از این کیش‌ها به دورهٔ متفاوتی تعلق دارد و شاید هر کدام در محدودهٔ معینی از سرزمین ایران رواج داشته‌است. نه یونانیان و سریانی‌ها و نه نویسندگان ارمنی، هیچ‌یک از زرتشت و از آیین او که در گات‌های اوستا بازگو شده‌است، آگاهی نداشتند. برداشت اساطیری دربارهٔ زرتشت از پرتوِ وجودِ اودوکسوس کنیدوسی که هم‌زمان با افلاطون در میانهٔ سدهٔ چهارم پیش از میلاد می‌زیسته‌است، بر جا مانده‌است. چنین برداشت‌های افسانه‌ای پیرامون زرتشت، از ایران غربی سرچشمه گرفته‌است و چنان‌که پیداست جا یا جاهایی که چنین داستان‌هایی پرداخته‌شده، باید از خاستگاه زرتشت فاصلهٔ بسیاری داشته‌باشد. این نکته را باید در نظر داشت که مورد گسترش آیین زرتشتی در زمان باستان اغراق شده‌است، به احتمال زیاد آیین زرتشت در آغاز یک نهضت محلی در ایران شرقی بوده‌است که هنوز مرزهای آن مشخص نشده‌است. این آیین نو با مقاومت و مقابلهٔ شدید کیش‌های رایج مواجه شد و برای مدتی دراز نتوانست به برتری و چیرگی کامل برسد و چون گسترش یافت، دگرگون شد. آیین زرتشت با آیین‌هایی که در پی انداختن آن‌ها برخاسته بود، درآمیخت و مزدیسنا به گونه‌ای بسیار متفاوت در ایران انتشار یافت.
استرابو در فاصلهٔ سال‌های ۶۳ قبل از میلاد تا ۱۹ پس از میلاد زندگی می‌کرده‌است. استرابو نیز مانند همهٔ مورخان یونانی بخش عمده‌ای از آگاهی‌های خود را از هرودوت اقتباس کرده‌است. استرابو آیین و مراسمی را که برگزار آن‌ها را در کاپادوسیه خود به چشم دیده‌است به شرح زیر در رسالهٔ جغرافیا بیان می‌کند
پلوتارخ (زمان حیات از ۴۶ تا ۱۲۰ میلادی) در روایت خود تا دربارهٔ دین مغان تا حدی از تئوپمپوس ( تاریخنگار یونانی زادهٔ پیرامون ۳۸۰ پیش از میلاد) نقل قول می‌کند و بدینسان بخشی از اسناد پلوتارخ به نیمهٔ اول سدهٔ چهارم پیش از میلاد مربوط می‌شود. این رساله در واقع به ما امکان می‌دهد که دربارهٔ اصول دین، آئین و مراسم و نیز روایات مربوط به رستاخیز در آئین ایرانیِ زروانی بپردازیم:
نیز آنان دربارهٔ خدایان اسطوره‌های فراوان بازگو کنند، چنان‌که: هرمزد زادهٔ آویژه‌ترین روشنی‌ها و اهریمن زادهٔ تاریکی و تیرگی با همدیگر در کارزار و نبردند. هرمزد شش خدای آفرید، اهریمن نیز به هم چشمی شش دیو آفرید. آنگاره هرمزد خویشتن را سه برابر فراخ کرده و بگسترد و خود را از خورشید برکشید به همان اندازه که خورشید از زمین برکشیده‌است. او آسمان را به ستاره‌ها آراست و ستارهٔ شعرای یمانی را چون پاسدار و دیده ور بر سر آنان گماشت و بیست و چهار خدای دیگر آفریده همه را درون تخم مرغی بنهاد ولی بیست و چهار دیو که زادهٔ اهریمن بودند، به درون تخم مرغ خلیدند (افتادگی در متن) و این چنین چیزهای بد با نیکی‌ها آمیخته‌اند اما زمان معینی خواهدآمد که اهریمن آورندهٔ بیماری و خشکسالی باید یکباره نابود شود و نیست گردد و آنگاه زمین هموار و همطراز می‌شود و مردمان زندگی یکسان و شهریاری و کشوری یکتا خواهندداشت و همگی خجسته گشته به یک‌زبان سخن خواهند گفت و تئوپمپوس گوید که به باوری مغان برای سه هزار سال متوالی یکی از این دو خدا سالاری و فرمانروایی می‌کند و آن دیگری تن در می‌دهد و در سه هزار سال بعدی آندو با یکدیگر به ستیزه و کارزار پرداخته و به قلمرو همدیگر می‌تازند اما در فرجام اهریمن بشکند و مردمان شاد شوند و بی‌نیاز از خواسته و بی‌سایه.
دین مانی با آئین زروانی بیش از هر کیش دیگری ارتباط و بستگی دارد. شبیه این اسطوره در دین مانوی نیز دیده‌می‌شود. پاسداری پیمان بین مینوی نیک و بد از وظایف مهر است. اینک این پرسش پیش می‌آید که مهر چگونه پیمانی بین دو ایزد همآویز بسته‌است؟ تصور می‌رود عهد و قراری است که ترتیب فرمانروایی دو ایزد بر جهان و زمان پادشاهی هر یک از آنان از روی آن تعیین می‌شود.
پرستش ستارگان:باید دانست که پرستش ستارگان در هیچ کیش ایرانی به اندازهٔ آیین زروانی رواج نداشته و در واقع یونانیان این آیین را بیش از یک نظام مذهبی به صورت یک دستگاه و شارستان نجومی فرض کرده‌اند.
نابودی اهریمن: پلوتارخ آورده‌است که در پایان زمان اهریمن به سبب بدی‌ها و پتیارگی‌هایی که به جهان آورده نابود خواهد شد.
مدت شهریاری هرمزد و اهریمن و زمان نابودی اهریمن: به گفتهٔ تئوپمپوس که در روایت پلوتارخ از آن یاد شده هر یک از دو بن به نوبت سه هزار سال فرمانروایی خواهند کرد و در طول سه هزار سال فرجامین هر کدام خواهد کوشید که آن دیگری را نابود کند. در سنت زروانی مدت زمان بین آفرینش و نابودی اهریمن نه هزار سال است و در منابع مزدیسنا دوازده هزار سال.
مردمان بی‌سایه: به گفتهٔ پلوتارخ پس از پایان کارزار مردمان شاد خواهند شد و بی‌نیاز از خواسته و سایه. معنی سادهٔ آن اینست که هرمزد باشنده در میان روشنی درخشش بیکران خود را متجلی خواهد کرد و سایه‌ها که گونه‌ای از تاریکی هستند و از اهریمن برخاسته‌اند برای همیشه ناپدید خواهند شد.
توتوناک گروهی از سرخپوستان ساکن کشور مکزیک هستند که در مناطق وراکروز, پوئبلا و هیدالگو بسر می برند.آنها از گروه های تشکیل دهنده شهرهای پیشاکلمبی ال تاخین و تئوتیهواکان بودند.وانیل که از چاشنی های سنتی این قوم توسط در نیمه قرن نوزدهم توسط ایشان به سایر مردم جهان معرفی شد.
کلپا منطقه‌ای باستانی در کشور السالوادور می‌باشد که آثاری فرهنگی مربوط سده‌های ۵۰۰ پیش از میلاد تا قرن سوم میلادی را درخود جای داده‌است. معنی کلپا در زبان بومی سرخپوستان منطقه "پلنگ سنگی" می‌باشد. روستایی در یک کیلومتری آن به همین نام وجود دارد.
ماپوچه از اقوام سرخپوست شیلی هستند که جمعیت امروزی آن‌ها به حدود ۹۰۰٬۰۰۰ می‌رسد و عمدتاً در کشور شیلی ساکن هستند که پیشتر با نام آروکانیان شناخته می شدند. گروه‌های کوچکی از آن‌ها ساکن آرژانتین می‌باشند. به دو زبان ماپوچه ای و اسپانیایی سخن گفته و عمدتاً مسیحی‌مذهب می‌باشند. گفته می‌شود شمار بسیار زیادی از مردم شیلی اصالتاً ماپوچه‌تبار هستند. در مورد ریشهٔ سرخپوستی این قوم تردیدهایی وجود دارد، چرا که در تست‌های ژنتیکی دی.ان.ای مردم ماپوچه نشان می‌دهد آن‌ها پلی‌نزی‌تبار هستند و با بومیان اقیانوسیه و ساکنان جزایر غربی اقیانوس آرام ریشهٔ مشترک دارند. هرچند برخی دانشمندان بر اساس آزمایش‌های دیگر این همبستگی را قویاً رد کرده‌اند.
نیشابور یکی از مراکز کتابخانه‌های تمدن اسلامی در دورهٔ تاریخی میانه سده سوم تا حمله مغول به سلطنت خوارزمشاه بوده‌است. این مرکز از شهرهای شرق اسلامی بوده که در دوره‌هایی از تاریخ اسلامی در علوم و توسعه آن جایگاهی ممتاز داشته. توجه دانشمندان بزرگ به این شهر و اقامت در آن، نیشابور را به یکی از مهم‌ترین مراکز علمی آن دوران تبدیل کرد. این دانشمندان بزرگ معمولاً رئیس یا مدیر یکی از کتابخانه‌های نیشابور بوده‌اند. کتابخانه‌های نیشابور در گذشته همانند شهرهای دیگر تمدن اسلامی در کنار یکی از مدرسه‌ها یا مسجدهای بزرگ بنیان می‌شده‌است. معمولاً هر یک از این مدرسه‌ها و مسجدها متعلق به مذهب، مکتب یا فرد سرشناسی بوده و مراجعه کنندگان نیز گروه مربوطه بوده‌اند، مانند کتابخانه شوافع که ویژهٔ شافعیان بوده‌است. کتابخانه‌های نیشابور در این دوره «مکتبة» نیز نامیده می‌شد.
از جمله کتابخانه‌های مشهور نیشابور، کتابخانه صابونی نیشابور و کتابخانه دانشگاه دارالاسته نیشابور در قرن چهارم بسیار معروف و مشهور بوده‌است. از دیگر کتابخانه‌های معروف نیشابور قدیم کتابخانه نظامیه، کتابخانه شخصی محمد غزالی، کتابخانه مسجد عقیل با پنج هزار کتاب و کتابخانه مدرسه سعدیه نیشابور و کتابخانه مدرسه بیهقیه نیشابور که ابوالحسن بیهقی در قرن چهارم ایجاد کرده‌است، معروف و مشهور بوده‌است. از کتابخانه‌های نیشابور قدیم اثری برجای نمانده‌است. در بین آثار مکشوفه در پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور اثری از ساختمان کتابخانه‌های قدیم نیشابور یا حتی آثار مکتوب تا کنون پیدا نشده‌است.
در منابع تاریخی یاد شده‌است ولی‌الدوله خلف بن احمد صفاری, امیرِ صفاریِ سیستان (نوه دختری عمرو بن لیث), از دانشمندان ایران درخواست کرد که تمام کتاب‌ها و نسخه‌های مربوط به علوم قرآنی را جمع‌آوری و دسته‌بندی کنند، یک دسته از این کتاب‌ها صد جلد را شامل می‌شده‌است. خلف بن احمد ۲۰هزار دینار برای این کار که مقدمهٔ تأسیس کتابخانه صابونی در نیشابور بوده‌است هزینه کرد. تمام این کتاب‌ها در کتابخانه الصابونی نیشابور نگهداری و مورد بررسی قرار می‌گرفت. در شرح حال بسیاری از دانشمندان علوم قرآنی ذکر شده‌است که از کتاب‌های کتابخانه الصابونی نیشابور بهره‌مند شده‌اند.ترجمة تاریخ الیمینی ص ۲۵۳ این کتابخانه در حمله مغول به نیشابور نابود شد.
مسعود بن ناصر الشجری (وفات در سال ۴۷۷ هـ) در جوار مدرسه و مسجد عقیل در نیشابور این کتابخانه را ساخت. این کتابخانه کتاب‌های نفیس و مهم را شامل می‌شده‌است.تاریخچه کتابخانه‌های ایران. ج ۲ ص ۲۸
این کتابخانه از اقدامات عمرانی امیر نیشابور در دوره سلطنت محمود غزنوی ابونصر بن سبکتکین (برادر سلطان محمود غزنوی) بوده‌است.تاریخچه کتابخانه‌های ایران. ج ۲ ص ۳۲
این کتابخانه را ابو سعید اسماعیل بن علی بن منشی استرآبادی دانشمند و عارف اهل نیشابور پس از ساخت مدرسه‌ای در جوارش ساخت.
این کتابخانه پس از ساخت مدرسه بیهقیه (که پیش از نظامیه نیشابور بنیان گردید) توسط ابوالحسن بیهقی ساخته شد. این کتابخانه یکی از مراکز مناظره و مباحثه بین دانشمندان و دانشجویان نیز بوده‌است.تاریخچه کتابخانه‌های ایران ج ۲ ص ۳۲
این کتابخانه و مدرسهٔ آن (مدرسه شوافع=شافعیان) یکی از کهن‌ترین مراکز آموزشی ایران به‌شمار می‌رود که با حمله مغول به نیشابور یا پیش از آن نابود گشت. کتاب‌های این کتابخانه مربوط به مذهب شافعی و علوم اسلامی بوده‌است. ابوعلی دقاق و عبدالکریم قشیری از دانش آموختگان این مدرسه و مراجعه کنندگان به این کتابخانه بوده‌اند.طبقات الشافعیة. ج ۳ ص ۲۴۳ و وفیات الأعیان ج ۱ ص ۳۲۴
امروزه چهار کتابخانهٔ مهم در شهر نیشابور و ده کتابخانه در شهرستان نیشابور فعال است که این تعداد قابل قیاس با کتابخانه‌های نیشابور در گذشته نیست. یکی از انتقادها به مدیریت این کتابخانه عدم توجه به آثار مشاهیر نیشابور است. بسیاری از آثار مشاهیر نیشابور و ایران در کتابخانه‌های کشورهای دیگر وجود دارد. با این حال کتابخانه‌های نیشابور مقام نخست استان خراسان رضوی را در تعداد مراجعان به خود اختصاص داده‌اند. تعداد اعضای کتابخانه‌های نیشابور در سال ۱۳۸۵ شمسی ۸۸۵۰ نفر و تعداد کتاب‌ها ۸۴٫۷۷۸ جلد کتاب اعلام شد. سالانه چند بار نمایشگاه‌های کتاب در نیشابور برگزار می‌شود. کتابخانه‌های شهر و شهرستان نیشابور عمومی اند و تعدادی از آن‌ها در مسجدها یا مراکز آموزشی قرار دارند.
«کتابخانهٔ عمومی دکتر علی شریعتی» یکی از کتابخانه‌های مهم نیشابور است که به عنوان نخستین کتابخانه استان خراسان دارای بخش نابینایان معرفی شده‌است که در حال حاضر ۷۰ نفر عضو فعال این بخش هستند و از خدمات آن استفاده می‌کنند. بر اساس آمارهای ماهانه موجود در کتابخانه‌ها، کتابخانه دکتر علی شریعتی نیشابور به عنوان پر مراجعه کننده‌ترین کتابخانه در استان خراسان رضوی شناخته می‌شود. این کتابخانه که به عنوان کتابخانه مرکزی شهرستان نیشابور نیز فعالیت می‌کند و در مرکز شهر می‌باشد، روزانه پذیرای ۱۰۰۰نفر مراجعه‌کننده می‌باشد. این کتابخانه از نظر تعداد اعضا بعد از کتابخانه شهید باهنر مشهد در رتبه دوم قرار دارد.
در زندان نیشابور نیز کتابخانه‌ای با نام «کتابخانهٔ شهید مطهری» وجود دارد. این زندان جز معدود زندان‌های استان خراسان است که دارای کتابخانه‌است.
«کتابخانهٔ مرجان دوستی» کتابخانهٔ دانشگاه آزاد اسلامی واحد نیشابور است که توسط مرجان دوستی یکی از خیُران نیشابوری در سال ۱۳۶۴ با مجموعه‌ای حدود ۵۰۰ جلد کتاب تأسیس شده‌است.
در اسفند ماه سال ۱۳۸۹ شمسی عملیات ساخت «کتابخانه مرکزی نیشابور» پس از سال‌ها پیگیری و انتظار شروع شد. طرح ساخت کتابخانه مرکزی نیشابور به عنوان دومین پروژه عمرانی فرهنگی شهرستان از بودجه فرهنگی استان خراسان رضوی مصوب شده‌است.
دیگر کتابخانه‌ها:
بیلی شهرستانی در ایالت تگزاس است. در سرشماری سال ۲۰۱۰، جمعیت این شهرستان ۷٬۱۶۵ نفر اعلام شد. مرکز بیلی شهر میولشو است. شهرستان بیلی در سال ۱۹۱۸ تأسیس شد.
طبق اداره آمار آمریکا، این شهرستان مساحتی در حدود ۲٬۱۴۳ کیلومتر مربع دارد.
بندرا شهرستانی در ایالت تگزاس است. در سرشماری سال ۲۰۱۰، جمعیت این شهرستان ۲۰٬۶۰۸ نفر اعلام شد. مرکز بندرا شهر بندرا است. شهرستان بندرا در سال ۱۸۵۶ تأسیس شد.
طبق اداره آمار آمریکا، این شهرستان مساحتی در حدود ۲٬۰۶۷ کیلومتر مربع دارد.
بستراپ شهرستانی در ایالت تگزاس است. در سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این شهرستان ۵۷٬۷۳۳ نفر اعلام شد. مرکز بستراپ شهر بستراپ است. شهرستان بستراپ در سال ۱۸۳۶ تأسیس شد.
طبق اداره آمار آمریکا، این شهرستان مساحتی در حدود ۲٬۳۲۰ کیلومتر مربع دارد.
بستراپ، تگزاس شهری در ایالت تگزاس از ایالات جنوبی ایالات متحده آمریکا است. در سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این شهر ۵۳۴۰ نفر اعلام شد.
تاسوس (افستاثیوس) نیکولائو پاپادوپولوس (زادهٔ ۷ ژانویهٔ ۱۹۳۴ – مرگ ۱۲ دسامبر ۲۰۰۸) سیاستمدار قبرسی و رئیس‌جمهور این کشور میان سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۸ بود.
وی در خانواده‌ای حقوق‌دان زاده‌شد. در جوانی تحصیلاتش را در دانشگاه کینگز لندن پی‌گرفت. در لندن او با اسپیروس کیپیرانو آشناشد. آنان در "لندن اتحادیهٔ ملی دانشجویان قبرسی در لندن" را بنیاد نهادند.
با استقلال قبرس او در ۲۵ سالگی در کابینهٔ ماکاریوس سوم نخست به طور موقت وزیر داخله و سپس وزیر کار شد و بدین‌سان مبدل به جوان‌ترین وزیر در تاریخ سیاسی قبرس شد. برای ۱۲ سال آینده وی ریاست چند وزارت‌خانهٔ دیگر را نیز بر عهده داشت، از جمله وزارت‌های کشاورزی و بهداشت.
در جریان کودتای ۱۹۷۴ وی از سوی کودتاگران به زندان افتاد و همزمان با حمله نظامی ترکیه به قبرس آزاد شد.
در انتخابات سال ۲۰۰۳ میلادی در قبرس به ریاست جمهوری رسید. ولی در انتخابات ۲۰۰۸ نتوانست برای دستیابی دوباره بر این جایگاه رای لازم را به دست آورد.
پاپادوپولوس به سبب استعمال بیش از اندازهٔ دخانیت دچار سرطان ریه شد و درگذشت.
مرکز بین‌المللی نمایشگاهی بیروت یا نمایشگاه بین‌المللی و مرکز اوقات فراغت بیروت (مختصر :BIEL) تأسیساتی چند منظوره بزرگ در مرکز شهر بیروت است. مجموعه‌های این تأسیسات شامل نمایشگاه‌ها سالن‌های کنفرانس و انجمن‌های موسیقی و کنسرت است.
"بیال" در ۲۸ تشرین الثانی/نوامبر ۲۰۰۱ بازگشایی شد.
نارنجک‌انداز ای‌جی‌اس-۱۷ برای پرتاب مسلسل نارنجک‌های ۳۰ میلی‌متری در سال ۱۹۷۱ توسط کشور شوروی در کارخانه مولات طراحی و ساخته شده است. این اسلحه خشاب قابل تعویض و لوله جدا شونده سامانه هیدرولیکی و دارای سه‌پایه تاشو است. سرعت اولیه گلوله پرتاب شده ۱۸۵ متر در ثانیه و حداکثر برد شلیک ۱۷۳۰ متر است و در کشور روسیه و چند کشور دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
هتل‌ها و تفریح‌گاه‌های فرمانت نام هتل‌های زنجیره‌ای مجلل و گران‌قیمت کانادایی است. اولین هتل فرمانت در سال ۱۹۰۷ میلادی، در شهر سان‌فرانسیسکو، ایالات متحده آمریکا افتتاح شد.COMPANY NEWS; SAUDI PRINCE BUYS STAKE IN FAIRMONT HOTEL CHAIN, The New York Times در حال حاضر، فئرمونت در ۱۶ کشور از جمله کانادا، ایالات متحده آمریکا، مکزیک، برمودا، باربادوس، پادشاهی متحده، موناکو، آلمان، سوئیس، مصر، کنیا،ترکیه ، تانزانیا، آفریقای جنوبی، امارات متحده عربی، چین و سنگاپور هتل‌هایی به همین نام دارد.
بسیاری از هتل‌ها و تفریحگاه‌های فئرمونت در ساختمان‌ها و مکان‌های بااهمیت تاریخی بنا شده‌اند. دفتر مرکزی شرکت فئرمونت در شهر تورنتو واقع شده‌است.Saudi prince buys Fairmont Hotels for $3.9B US , CBC
نیروهای مسلح لبنان که به ارتش لبنان نیز شهرت دارد، مجموعه نیروهای مسلح جمهوری لبنان است. نیروهای مسلح لبنان، شامل سه شاخه است: نیروی زمینی لبنان، نیروی هوایی لبنان و نیروی دریایی لبنان. وظیفهٔ اصلی این نیروها، دفاع از لبنان و مردم آن در برابر تهدیدات خارجی و دشمنان، حفظ ثبات، امنیت و منافع این کشور و شرکت در فعالیت‌های بین‌المللی بشردوستانه است.
شعار نیروهای مسلح لبنان افتخار، جان‌فشانی و وفاداری و نماد آن، متشکل از یک درخت سدر لبنانی، دربرگرفته شده با دو شاخه از گیاه برگ‌بو است.
نیروهای مسلح لبنان دارای ۸۴٬۲۰۰ نفر نیروی فعال است. حدود ۸۰٬۰۰۰ نفر در نیروی زمینی، ۲٬۵۰۰ نفر در نیروی هوایی و ۱٬۷۰۰ نفر در نیروی دریایی لبنان، خدمت می‌کنند. سایر پرسنل نیز شامل فرماندهان، مشاوران، مهندسان و اعضای نیروهای ویژهٔ این کشور هستند. این نیروها به‌طور کاملاً داوطلبانه به ارتش پیوسته‌اند و مقر اصلی فرماندهی آن‌ها در یرزه، در شرق پایتخت، بیروت واقع است. ایالات متحده آمریکا، از حامیان و شرکای اصلی نیروهای مسلح لبنان است و حدود ۸۵٪ از تجهیزات نظامی این نیروها، ساخت این کشور هستند. سایر تجهیزات این نیرو نیز عموماً ساخت بریتانیا، فرانسه و شوروی هستند.
چال سیلابی به منطقه‌ای واقع در محدوده محله محمدیه تهران گفته می‌شد که درحوالی سر قبر آقا که تابع محله بازار تهران بود، قرار داشت . به نظر می‌رسد که چال سیلابی هم همچون برخی دیگر از چال‌ها و گودهای واقع در محدوده طهران قدیم، همچون چال میدان و چال حصار و گود عرب ها، از جمله نقاطی است که قبلاً در دوره صفویه، خاک آن را به مصرف حصارکشی تهران رسانده بودند.
البته برخی از پژوهشگران تاریخ تهران بر این باورند که ممکن است بعضی از این چال‌ها و گودها، بر اثر فرو کشیدن خانه‌های اهالی تهران که در سده‌های نخستین اسلامی، در زیر زمین کنده می‌شدند، به وجود آمده باشند. همچنین برخی از گودها و چال‌ها در بخش جنوبی تهران، حاصل خاکبرداری آجر پزی‌ها در سده‌های پیشین بودند، که ممکن است چال سیلابی هم جزو همین قبیل چال‌ها بوده باشد.
عمده شهرت این محل بواسطه اسکان زنان روسپی در آن در زمان ریاست نظمیه کنت دومونت فرت، اولین رئیس پلیس طهران می‌باشد.
در لغتنامه دهخدا، به تصنیفی اشاره شده‌است که رنود تهران، برای لیلا دختر کنت دمونت فر اولین رئیس نظمیه (شهربانی ) در دوران ناصرالدین شاه ساختند و در آن به چال سیلابی اشاراتی شده بود:
لیلا را بردند چال سیلابی
براش خریدند سیب و گلابی
"مرتضی سیفی تفرشی" روایتی دقیقتر و کاملتر از این موضوع دارد:
استفانی دانل پری که با نام هنری S. D. Perry فعالیت می‌کند، یک رمان‌نویس ساکن پورتلند و دختر نویسنده‌ی سبک علمی-تخیلی و ترسناک، "استیو پری" است.او رمان‌های معروف و پرفروشی را از سری رزیدنت ایول نگاشته است.
دیمیتریس خریستوفیاس (زادهٔ ۲۹ اوت ۱۹۴۶ – درگذشته ۲۱ ژوئن ۲۰۱۹) سیاستمدار کمونیست قبرسی بود که از سال ۲۰۰۸ تا فوریهٔ ۲۰۱۳ به عنوان ششمین رئیس‌جمهور قبرس انجام وظیفه کرد. او هم‌چنین رهبر حزب مترقی خلق کارگر را بر عهده داشت و نخستین و تنها کمونیستی بود که تا کنون در میان سران اتحادیه اروپا حضور داشته‌است.
وی در دوره فعالیتش به عنوان ریاست جمهوری کوشید تا با هدف اتحاد دوبارهٔ قبرس مذاکرات را با ترک‌های قبرس از سر گیرد.
پرچم آنتیگوا و باربودا در ۲۷ فوریهٔ ۱۹۶۷ پذیرفته شد. این پرچم که دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد توسط رجینالد ساموئل (بعدتر سر رجینالد ساموئل)، نقاش، مجسمه‌ساز و معلم هنر آنتیگوایی طراحی شده‌است. ساموئل در ۱۹۶۶ و در آخرین دقیقه در مسابقهٔ طراحی پرچم ملی شرکت جست که در پایان نیز کار او به عنوان بهترین طرح برگزیده و جایزه‌ای ۵۰۰ دلاری به ساموئل پرداخت شد. طرح او پرچمی بود با زمینهٔ قرمز، مثلثی وارونه در میان که قاعدهٔ آن در حاشیهٔ بالایی پرچم قرار گرفته بود و خود شامل ۳ نوار افقی سیاه در بالا، آبی کمرنگ در میان و سفید در پایین می‌شد که خورشید زردرنگی در بالای نوار آبی و در نوار سیاهرنگ در حال طلوع بود.
خورشید هفت‌پر نماد طلوع عصری تازه برای آنتیگوا و باربوداست. رنگ سرخ، نشانهٔ خون نیاکانی است که به بردگی گرفته شده بودند و همچنین نمادی است برای پویایی مردم. سیاه نشانگر میراث آفریقایی اکثریت جمعیت کشور و همچنین خاک آن سرزمین و آبی نماد امید است. همچنین رنگ‌های زرد (یا طلایی)، آبی و سفید نماد جذابیت‌های گردشگری آنتیگوا و باربودا شامل آفتاب، دریا و ماسه است. مثلث وارونهٔ درون پرچم نیز در اصل حرف V را شکل می‌دهد که به معنای Victory یا پیروزی است.
جایزه بریت که بیشتر با نام کوتاه شده بریتز شناخته می‌شود جایزه سالانه موسیقی پاپیولار است که از طرف اتحادیه موسیقی بریتانیا داده می‌شود. نام این جایزه در واقع کوتاه شده واژه «بریتیش» یا «بریتانیا» است. در کنار این جایزه مراسم اهدای جایزه مشابهی برای موسیقی کلاسیک نیز در نظر گرفته شده‌است که به نام جایزه بریت کلاسیک به‌طور سالانه در ماه مه برگزار می‌شود. رابی ویلیامز با بردن مجموعاً دوازده جایزه بریت به عنوان هنرمند تک و پنج جایزه دیگر به همراه گروه تیک دت رکورددار این جایزه محسوب می‌شود.
جاستین چارلز رایت (۸ مارس ۱۹۸۱ - ۱۸ مارس ۲۰۰۸) یک پویانمای و طراح استوری‌برد آمریکایی بود که کمی بیشتر از یک سال تا زمان مرگش در استودیو پویانمایی پیکسار مشغول به کار بود.
متولد شده با مشکلات قلبی، رایت در سن ۱۲ سالگی ناگزیر به پیوند قلب گردید. یک سال پس از پیوند قلب، او از طرف موسسه مِیک-اِ-ویش اجازه برآورده شدن یک آرزو که بازدید از استودیوی پویانمایی پیکسار بود دریافت کرد. رایت در سال ۱۹۹۹ از آکادمی ادونتیست ساکرامنتو فارغ‌التحصیل شد و پس از آن دو سال در کالج پاسیفیک یونیون تحصیل کرد و همچنین از انستیتوی هنر کالیفرنیا در شهر والنسیا ایالت کالیفرنیا فارغ‌التحصیل شد. کارنامه حرفه‌ای وی شامل طراحی در انتهای پویانمایی راتاتویی و استوری‌برد برای پویانمایی وال-ای (۲۰۰۸) و پویانمایی کوتاه پریستو (۲۰۰۸) می‌شود. در بعد از ظهر پنج‌شنبه، ۱۸ مارس ۲۰۰۸، رایت در استودیو پیکسار از هوش رفت و اندکی بعد از بر اثر حمله قلبی جان سپرد. پویانمایی وال-ای به خاطره اون تقدیم شده است.
مصطفی نظری (زاده ۲۰ آذر ۱۳۶۱ - تهران) دروازه‌بان تیم ملی فوتسال ایران و باشگاه کراپ الوند است. او به عنوان بهترین دروازه‌بان سال ۲۰۱۰ جهان انتخاب شد.
عملکرد فوق العاده وی در جام جهانی باعث شد که رسانه ها به وی لقب صخره را بدهند.
سورت می‌تواند اشاره به یکی از موارد زیر داشته باشد:
پرینس راجرز نلسون (زاده – درگذشته ) خواننده، ترانه‌سرا، پاپ آیکون و بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود.
پرینس که از او به عنوان اسطوره موسیقی سول و فانک و نیز پیشگام «صدای مینیاپولیس» نام برده می‌شود، شهرت خود را مدیون نوآوری‌هایش، ظاهر پر زرق‌وبرق و نیز اجراهای پرشکوه در کنسرت‌هایش است. فروش بیش از صد میلیون نسخه از کارهای پرینس در سراسر جهان، وی را در فهرست پرفروش‌ترین هنرمندان موسیقی قرار داده است. مجلهٔ رولینگ استون وی را در فهرست «۱۰۰ هنرمند بزرگ تمام دوران‌ها» در رتبهٔ ۲۷ قرار داده است.آلبوم پرآوازه «باران ارغوانی» بارها در فهرست‌های گوناگون برترین آلبوم‌های تاریخ موسیقی قرار گرفته‌است.
عکاس شخصی پرینس، مردی ایرانی به نام افشین شهیدی بوده‌است.
پرینس در صبح روز پنجشنبه ۲۱ آوریل ۲۰۱۶ بر اثر بیش‌مصرفی با فنتانیل در خانه‌اش در شهر مینیاپولیس درگذشت.
دایاک، یا دیاک یک نوع دیود جریان متناوب است. دیود بلافاصله بعد از رسیدن به ولتاژ شکست (V)، هادی می‌شود و جریان را عبور می‌دهد؛ سپس دیود وارد ناحیه رزنانس منفی می‌شود و این امر باعث کاهش ولتاژ دو سر دیود و افزایش جریان دیود می‌شود و دیود تا زمانی‌که جریانش از جریان نامی دیود (جریان نگه دارنده)(I)(I) کمتر نشده، در حالت هادی باقی می‌ماند؛ در جریان‌های کمتر از این مقدار، دیود به حالت حداکثر مقاومت (نارسانا) باز می‌گردد و اين حالت برای هر دو جهت دیود صادق است.
بیشتر دایاک‌ها، یک ساختمان سه لایه به همراه ولتاژ شکستی در حدود ۳۰ ولت دارند. رفتار دایاک‌ها شبیه به يک لامپ نئون است.(اما خیلی دقیق‌تر کنترل شده و کم‌حجم شده در ولتاژ پائین‌تر نسبت به لامپ نئون ).
دیاک‌ها برخلاف بسیاری از تریستورها مانند ترایاک که برای تریگر کردن از پایه گیت استفاده می‌کنند، فاقد این پایه می‌باشند. بعضی از ترایاک‌ها مانند کوادراک از یک دایاک داخلی سری با پایه گیت خود به این منظور استفاده می‌کنند.
دایاک‌ها همچنین با نام‌های دیگری از جمله "دیود تریگر متقارن" که برگرفته از منحنی مشخصه آن‌ها است، خوانده می‌شوند. اینکه دایاک یک قطعه دوجهتی یا دو طرفه است باعث شده تا ترمینال یا پایه‌های آن‌ها به صورت آند-کاتد علامت‌گذاری نشده و به صورت A1 (آند ۱) و A2 (آند ۲) و همچنین MT1 و MT2 نام‌گذاری شود.
از مشخصه‌های مهم دیاک این است که در هنگام روشن‌شدن جریان لحظه‌ای و سوزنی‌شکلی ایجاد می‌کند که برای تحریک گیت قطعاتی مانند تریستور و ترایاک مناسب است. از این مشخصه برای تولید موج سوزنی استفاده می‌شود.
شوار از اقوام بومی کشور اکوادور هستند که در حوالی رود مارانیون و آمازون در حدود پنجاه هزار تن جمعیت دارند.زبان آنها شواری است.درمیان شوارها تعدد زوجات رایج است.مردم شوار شمنیست هستند و به مرگ طبیعی باور ندارند و اعتقاد دارند موجودی نامرئی بنام "تسنتساک" با خنجر مردم را می کشد.لفظ شوار در زبان شواری معنی "مردم" می دهد.
تمدن چاوین از تمدن‌های باستانی قاره آمریکای جنوبی است که از حدود سال‌های ۹۰۰ تا ۲۰۰ پیش از میلاد در رشته‌کوه‌های آند واقع در کشور امروزی پرو پدید آمد.
بقایای آثار شهرنشینی چاوین به ثبت جهانی یونسکو رسیده‌است. آثار هنری چاوین عمدتاً خلاقیت هنری بر سنگ به صورت مجسمه‌های سنگی، بناهای سنگی و سنگ نگاری بود. در مورد عقاید باستانی چاوین اطلاعات زیادی دردست نیست اما برخی از الهه‌های عصر اینکا را خدایان اساطیری چاوین دانسته‌اند.
طلا نیز در آن تمدن شناخته شده بوده و آثار طلاکاری زیادی از ناحیه زندگی چاوین دست آمده‌است.
پرچم تانزانیا با تناسب ۲ به ۳، پس از ادغام تانگانیکا و زنگبار در ۲۶ آوریل ۱۹۶۴ و تشکیل جمهوری جدیدی که در ۲۹ اکتبر همان سال تانزانیا نام گرفت در همان سال از ترکیب پرچم‌های دو بخش ادغام شده به‌وجود آمد. نوار سبز پایین پرچم تانگانیکا با نوار آبی‌رنگ بالای پرچم زنگبار جایگزین و نوار میانی پرچم به صورت مورب بازچینی شد تا هر دو بخش دارای سهمی یکسان باشند. این نوار که سیاه رنگ بوده و دو لبه‌اش باریکه‌هایی زردرنگ دارد از گوشهٔ پایینی بخش اهتزاز پرچم شروع شده و تا گوشهٔ بالایی بخش پرواز پرچم امتداد می‌یابد. بدین ترتیب دو مثلث در پرچم شکل می‌گیرد که مثلث بالایی (در قسمت اهتزاز) سبزرنگ بوده و مثلث پایینی آبی رنگ است.
در این پرچم رنگ‌های سبز نشانگر پوشش گیاهی طبیعی تانزانیا، طلایی نماد ذخایر غنی معدنی کشور، سیاه نشانهٔ مردم بومی سیاهپوست و سواحیلی‌تبار و آبی نشانگر دریاچه‌ها و رودخانه‌های پرشمار تانزانیا و همچنین اقیانوس هند است.
پرچم‌های تانگانیکا و زنگبار که از ترکیب آنها پرچم تانزانیا به‌وجود آمد:
ژوئن ۲۰۱۱، یکی از ماه‌های ۲۰۱۱ (میلادی) است.
آغاز آن، روز چهارشنبه برابر با ۱۱ خرداد ۱۳۹۰ خورشیدی.
پروژه مشارکتی نسل سوم شبکه سیار یک سازمان استانداردسازی است که پروتکل‌های ارتباطی را برای مخابرات سیار توسعه می‌دهد. این سازمان برای توسعه و نگهداری استانداردهای زیر شناخته می‌شود:
پروژه مشارکتی نسل سوم شبکه سیار کنسرسیومی از هفت انجمن محلی مخابراتی به عنوان «اعضای پایه» (شرکای سازمانی) و گستره‌ای از دیگر سازمان‌ها به عنوان «اعضای وابسته» (شرکای نماینده بازار) است. پروژه مشارکتی نسل سوم شبکه سیار کار خود را سه جریان مختلف، سازماندهی می‌کند: شبکه‌های دسترسی بی‌سیم، خدمات و خصوصیات سامانه‌ها، و هسته شبکه و سامانه‌ها.
پروژه مشارکتی نسل سوم شبکه سیار در دسامبر ۱۹۹۸ با هدف تعریف ویژگی‌های نسل سوم شبکه سیار بر پایه سامانه نسل دوم جی‌اس‌ام شبکه سیارو در حوزه عمل مخابرات سیار بین‌الملل-۲۰۰۰ اتحادیه بین‌المللی مخابرات آغاز به کار کرد. این را نباید با پروژه مشارکتی دوم نسل سوم شبکه سیار اشتباه گرفت که سامانه دسترسی چندگانه تقسیم کدی ۲۰۰۰ (CDMA2000) را در رقابت با نسل سوم شبکه سیار توسعه داد.
ستاد پروژه مشارکتی نسل سوم شبکه سیار با نام «مرکز شایستگی سیار» در ستاد نهاد استانداردهای مخابراتی اروپا در پارک علم و فناوری سوفیا آنتیپلیس در والبون، نزدیکی نیس، جنوب خاور فرانسه است.
ونیر یا وانیر در اساطیر اسکاندیناوی، یکی از دو گروه خدایان هستند که در واناهایم زندگی می‌کنند (گروه دیگر، آسیرها هستند که در آسگارد زندگی می‌کنند). "ونیرها" ایزدان و ایزدبانوان باروری، حاصلخیزی و خرد هستند که می‌توانند آینده را پیشگویی کنند. نام دنیای واناهایم از نام اینان گرفته شده‌است. آن‌ها به عنوان آورندهٔ سلامتی، جوانی، باروری، بخت و ثروت و استادان سحر و جادو در نظر گرفته می‌شدند. ازجمله برجسته‌ترین ونیرها می‌توان به فریا، فریر و نیورد اشاره کرد.
پس از جنگ آسیر و ونیر، که بین آسیرها و ونیرها به وقوع پیوست، ونیرها به آسیرها ملحق شدند و حتی در بسیاری مواقع آن‌ها را با آسیرها یکی می‌پنداشتند. در تفسیرات بیان شده، برای اطمینان از برقراری این صلح گروگان‌هایی در میان خود داد و ستد کردند. ونیرها بلندآوازه‌ترین ایزدان خود شامل نیورد و فرزندانش ( فریا و فریر ) را ارسال کردند و در مقابل آسیرها هونیر، مردی بلندقامت و خوشرو را به همراه میمیر، خردمندترین مرد در میان آسیرها را فرستادند.ونیر. نوشته Micha F. Lindemans - آخرین ویرایش در ۳۰ نوامبر ۲۰۰۵
بازساز پیچ‌های هرز، ابزاری است به منظور احیاء کردن و بازسازی پیچ‌های هرز و آسیب دیده به کار می رود. یک نوع از این ابزارها شبیه یک سوهان می‌باشد. این ابزار شیارها و پیچ و تاب‌های هرز را دوباره مرتب می‌سازد.
دورف می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
«پرنده‌ای روی سیم» یکی از ترانه‌های معروف و از شناسه‌های موسیقایی لئونارد کوهن است. این ترانه در ۲۶ سپتامبر ۱۹۶۸ در نشویل ضبط شده‌است و یکی از ترانه‌های آلبوم ۱۹۶۹ کوهن به‌نام "ترانه‌هایی از یک اتاق"Songs from a Room است. نسخهٔ دیگری از این ترانه که در ماه مه ۱۹۶۸ با عنوان «مانند یک پرنده» و به تهیه‌کنندگی دیوید کرازبی ضبط شده بود در سال ۲۰۰۷ و در آلبوم ریمستر شده منتشر شد. جودی کالینز اولین هنرمندی بود که «پرنده‌ای روی سیم» را بازخوانی کرد و آن را در آلبوم "چه کسی می‌داند زمان کجا می‌رود"Who Knows Where the Time Goes (۱۹۶۸) منتشر کرد.
در سال ۱۹۶۰ کوئن به همراه دوست‌دخترش، «ماریَن» در جزیرهٔ هیدرای یونان روزگار می‌گذراند (زنی که کوئن ترانهٔ «به امید دیدار، ماریَن»So Long, Marianne را برای او سروده‌است و تصویر سیاه و سفیدش بر پشت جلد آلبوم "ترانه‌هایی از یک اتاق" نقش بسته‌است). ماریَن به کوئن کمک کرد تا از افسردگی که به آن دچار شده‌بود رهایی یابد و دوباره به سراغ گیتارش برود. کوئن با الهام خاطرات از شب‌های مستی و پس از دیدن پرنده‌ای که روی یکی از سیم‌های تلفن تازه نصب‌شده در هیدرا نشسته بود سرودن ترانهٔ «پرنده‌ای روی سیم» را آغاز کرد.
«پرنده‌ای روی سیم» تا به‌امروز بارها توسط خوانندگان مختلف بازخوانی شده‌است.
چاقوی ضامن‌دار نوعی چاقوی دوحالته است که تیغهٔ آن در دسته و خارج از دسته و به‌وسیلهٔ یک ضامن یا یک دکمه جابه‌جا می‌شود. هنگامی که تیغه در دستهٔ چاقو مخفی است با زدن ضامن، تیغه سریعاً در امتداد محور دسته قرار می‌گیرد.
کالاآلیت گروهی از سرخپوستان ساکن در جزیره گرینلند هستند که حدود ۸۸ درصد جمعیت آن منطقه را تشکیل می‌دهند.کالالیت‌ها که به زبان کالالیسوت تکلم می‌کنند از قبایل اینوئیت شمرده شده و جمعیتی حدود پنجاه هزار نفر را دارند.هنر ساخت انواع نقاب از پوست حیوانات برجسته‌ترین فعالیت هنری فرهنگی آنان را شامل می‌شود.
بومی‌های کانادا یا آب‌اوریجینال ها به ساکنان اصلی سرزمین کانادا در دوران پیشاکلمبی گفته می‌شود که هنوز در داخل مرزهای امروزی کانادا به‌سر می‌برند که شامل اقوام اولیه، اقوام اینوئیت‌ و مردم متی می‌شوند.
اگر چه اصطلاح «هندی» هنوز هم گاهی در اسناد و مدارک حقوقی برای بومی‌های کانادا استفاده می‌شود اما استفاده از اصطلاحاتی چون «هندی» و «اسکیمو» به عنوان واژگان نامناسب در کانادا کاهش یافته و اغلب با بار منفی در نظر گرفته می‌شود و بومیان کانادا و به‌طور کلی مردمان اولیه آمریکای شمالی را در مجموع به عنوان «آب اوریجینال» می‌شناسند.
باوجود آنکه بسیاری از ایشان در نواحی شمالی کشور سکونت داشته و اکثریت جمعیت آن مناطق را تشکیل می‌دهند اما تعداد آن‌ها در استان‌های جنوبی کشور بیشتر است. البته باتوجه به جمعیت بیشتر این مناطق چندان به چشم نمی‌آید.
مردمی که تحت نام اقوام اولیه کانادا شناخته می‌شوند بیشتر در مناطقی به نام «رزرو» در سراسر کانادا زندگی می‌کنند. رزروها محدوده‌هایی هستند که از سرزمین‌های پهناور قبایل سرخپوستان و ساکنان اولیه به جای مانده‌اند؛ مناطقی که روزی محل شکار و کوچ نشینی آن‌ها بود اما امروز تنها به بخش‌هایی چون شهرهای کوچک یا چند هکتار جنگل یا زمین‌های کشاورزی تبدیل شده‌اند. همه بومیان در رزرو زندگی نمی‌کنند بلکه بخشی از آن‌ها وارد جامعه کانادا شده‌اند و در کنار دیگر مردمان از فرهنگ‌های مختلف زندگی می‌کنند.
اقوام اینوویت اقوام بومی شمال کانادا هستند؛ همان دسته از مردمان اولیه آمریکای شمالی که در ایالت متحده آمریکا به نام اسکیمو شناخته می‌شوند. در کانادا اقوام اینوویت در قلمرو شمال غربی، قلمرو نوناووت واقع در شمالی‌ترین نقطه کانادا اما جدا از قلمرو شمال غرب، منطقه نوناویک واقع در شمال استان کبک و منطقه لابرادور در شمال شرقی زندگی می‌کنند. اسکیموها در گرینلند به مالکیت دانمارک و آلاسکا به مالکیت آمریکا نیز به سر می‌برند.
اقوام متی یا می‌تیس، در استان‌های مرکزی کانادا اسکان یافته‌اند و دارای نژاد دورگه مرکب از فرانسویان و ساکنان اولیه کانادا هستند. فرانسویان اولین و انگلیسی‌ها دومین دسته از خارجی‌هایی بودند که وارد کانادا شده و بخش‌هایی از کانادا را در سلطه خود گرفتند. اقوام متی دارای زبان ترکیبی بومی با فرانسوی هستند.
قوانین بومی آن‌ها در قانون اساسی کانادا لحاظ شده و نوعی خودمختاری دارند و به نوعی استقلال فرهنگی زبانی و اقتصادی رسیده‌اند. این مهم در سال ۱۹۹۵ حاصل شد.
از سال ۱۹۶۶ نهادی دولتی به نام امور بومیان و توسعه شمال برای حمایت از مردم اولیه فعالیت خود را آغاز کرد که در سال ۲۰۱۱ به عنوان یک وزارت خانه نام کلی امور آب اورجینال را به نام خود اضافه کرد و با نام وزارت امور آب اریجینال‌ها و توسعه شمال کانادا برای بهبود وضعیت بهداشتی، اجتماعی و اقتصادی بومیان کانادا، و همچنین حضور فعال آن‌ها در توسعه سیاسی اقتصادی کانادا تلاش می‌کند.
بومیان کانادا از پرداخت مالیات به دولت معاف هستند و تحصیلات دانشگاهی برای آن‌ها رایگان است. با این وجود آن‌ها به خاطر از دست دادن سرزمین‌های خود و نابودی سنت‌هایشان در رنج‌اند، و گروه‌هایی از آن‌ها همواره در نزاع با دولت به سر می‌برند. سرخپوستان، گویی خود را در محاصره زندگی نوینی می‌بینند که آن‌ها را از طبیعت زیبای اجدادشان دور کرده‌است.
جمعیت این اقوام ۱٬۱۷۲٬۷۹۰ نفر در سال ۲۰۰۶ و ۱٬۴۰۰٬۶۸۵ نفر در سال ۲۰۱۱ برآورد شده‌است. آن‌ها به زبان‌های بومی آمریکا سخن می‌گویند هرچند پاره‌ای از آن‌ها امروزه انگلیسی زبان شده‌اند. بسیاری از آن‌ها امروز ساز می‌زنند، الکل می‌نوشند، و در مراسم ملی خود می‌کوشند تا همچنان فرهنگ و سنن بومی خود را در جامعه چند فرهنگی کانادا به نمایش بگذارند. برای مردم کانادا، به ویژه مهاجران دیدن گردهمایی‌های سرخپوستان لذت خاصی دارد.
روز ۲۱ ژوئن «روز آب اوریجینال‌های کانادا» شناخته می‌شود. آن‌ها در سراسر کانادا دورهم جمع می‌شوند تا این روز را جشن بگیرند.
جشن روز بومیان تنها ختم به یک روز نیست، بلکه تا ۱۱ روز ادامه پیدا می‌کند. به دنبال این روز مهم روزهای دیگری از راه می‌رسند که همه آن‌ها را بهم پیوند می‌دهد؛ روز ۲۷ ژوئن روز چند فرهنگی در کانادا و روز اول ژوئیه روز کانادا نامگذاری شده‌اند. همین روزها بهانه‌ای شده تا مردم کانادا روزهایی پر از مراسم و اتفاقات شاد را شاهد باشند. جشن و شادی در قالب برنامه‌های مختلف، آئین‌های قدیمی و آتش بازی بخشی از این اتفاقات هستند.
بومی‌های آمریکای جنوبی قبایل سرخپوستی هستند که در کشورهای قاره آمریکای جنوبی به‌سر می‌برند. تقریباً در تمامی کشورهای این قاره جمعیت سرخپوست وجود دارد اما کمترین میزان نسبی آن در آرژانتین و بیشترین میزان آن از نظر درصد جمعیتی در کشور پرو و بولیوی می‌باشد که بیش از نیمی از مردم این دو کشور را سرخپوستان تشکیل می‌دهند. زبان‌های مورد استفاده قبایل سرخپوست آمریکای جنوبی از گروه زبان‌های بومی آمریکا می‌باشد که بیشترین و پرگویشورترین زبان‌های این دسته زبان کچوآ و زبان آیمارا می‌باشند. مردم سرخپوست این منطقه در گذشته سابقه تمدن‌هایی مانند اینکا را داشته‌اند.
ژیداشیف نام شهری واقع در استان الفیف اوبلاست، اوکراین است. جمعیت این شهر است.
بومی‌های شیلی گروهی از سرخپوستان بومی کشور شیلی هستند که از دوران پیشاکلمبی تا کنون با حفظ موجودیت قومی در مناطق خود به زندگی ادامه داده‌اند. این گروه یک و نیم درصد از جمعیت کشور شیلی را دربر می‌گیرند و حدود ۶۹۲٬۰۰۰ بومی شیلیایی در سال ۲۰۰۶ سرشماری شده‌اند. گروه قومی ماپوچه اکثریت جمعیت مناطق جنوبی کشور شیلی را دربر می‌گیرند و برای داشتن استقلال بیشتر در عرصه‌های فرهنگی و اقتصادی اعتراضاتی را علیه دولت مرکزی شیلی انجام داده‌اند. سایر سرخپوستان شیلی از اقوام آیمارا، آتاکامنیو، راپانویی و کاواسخار تشکیل می‌دهند. امکاناتی برای تحصیل زبانها و فرهنگ قومی بومیان کشور شیلی توسط وزارت آموزش این کشور فراهم شده است.
ژولکفا نام شهری واقع در استان الفیف اوبلاست، اوکراین است. جمعیت این شهر است.
بومی‌های آرژانتین از اقوام سرخپوست کشور آرژانتین هستند که حدود یک و نیم درصد جمعیت کشور را دربر گرفته و نزدیک به ۶۰۰٬۰۰۰ تن جمعیت دارند. گروه‌های سرخپوست آرژانتین ۳۶ قوم را شامل شده و در مناطق مختلف خاک این کشور به‌سر می‌برند. در سال ۲۰۰۶ در یک تحقیق ژنتیکی که در دانشگاه بوینوس آیرس انجام شد نشان داد که از ۳۲۰ دانشجوی آرژانتینی بیش از ۵۶٪ از یک سو سرخپوست تبار بوده‌اند و ۱۱٪ هم از سوی نیای پدری و هم مادری سرخپوست بنظر رسیدند. امروزه بیشتر بومیان آرژانتین اسپانیایی زبان شده‌اند و زبان بومی به مناطق روستایی و کوهستانی محدود شده است.
مطالعات بومی‌های آمریکا رشته‌های وابسته علمی-تحقیقاتی هستند که به پژوهش درباره بومیان قاره آمریکا می‌پردازند.این مطالعات بررسی جنبه‌های هنری، مردم شناسی، زبان شناسی، ادبیات، تاریخ، سیاسی، جامعه‌شناسی و ژنتیکی را در دستورکار خود دارد. پیدایش این رده تا حدی مرهون جنبش اعتراضی به سیاست‌های همگون سازی در ایالات متحده بود که در نیمه دوم قرن بیستم به تأسیس این رشته‌ها انجام شد. هم‌اکنون به جز آمریکا در بسیاری کشورهای دیگر این مطالعات انجام می‌گیرد.
شهر آبازا در کشور روسیه و در جمهوری خاکاسیا واقع شده‌است.
پیدایش شهر به سال 1856 برگشته و گسترش این شهر به دلیل ذخایر سنگ آهن می‌باشد؛ صنعت استخراج سنگ آهن هنوز هم برای اقتصاد محلی مهم است.
کار استخراج سنگ آهن در معدنی در پنج کیلومتری شهر انجام می‌شود و سنگ آهن استخراج شده به شرکت‌های متالورژی شهر نووکوزنتسک فرستاده می‌شود.
ورزش باندی در این شهر مورد توجه می‌باشد.
شهر ابدولینو در کشور روسیه و در اوبلاست ارنبورگ واقع شده‌است.
شهر آبینسک در کشور روسیه و در کرای کراسنودار واقع شده‌است.
شهر آچینسک در کشور روسیه و در کرای کراسنویارسک واقع شده‌است.
شهر آدیگیسک در کشور روسیه و در جمهوری آدیغیه واقع شده‌است.
شهر آگیدل در کشور روسیه و در جمهوری باشقیرستان واقع شده‌است.
شهر آگریز در کشور روسیه و در جمهوری تاتارستان واقع شده‌است.
شهر آک-دوووراک در کشور روسیه و در جمهوری تووا واقع شده‌است.
شهر آختوبینسک در کشور روسیه و در اوبلاست آستراخان واقع شده‌است.
شهر آکسای، استان روستوف در کشور روسیه و در استان روستوف واقع شده‌است.
جوامع دور از میهن، جوامع دور از وطن یا دیاسپورا به پراکندگی، مهاجرت یا آوارگی گروهی از مردم گفته می‌شود که دور از خانه و کاشانه اصلی خویش زندگی می‌کنند و در دنیا پراکنده شده‌اند. این واژه ریشه در متون یهودی داشته و به ماجرای خروج یهودیان از بابل اشاره دارد. اما اخیراً معنای این واژه بسط پیدا کرده‌است و به پراکندگی گروهی از مردم گفته می‌شود که دارای ریشه مشترکی هستند و از خانه خود رانده شده یا فرار کرده‌اند. نمونه بارز آن ارمنی‌های ترکیه هستند که توسط دولت عثمانی به سمت دیگری رانده شده‌اند. ایجاد جوامع دور از میهن می‌تواند خودخواسته یا ناخواسته باشد.
بسیاری از ایرانیان، پس از وقوع انقلاب ایران به کشورهای دیگر به‌ویژه ایالات متحده آمریکا، مهاجرت کردند. تعداد زیادی از ایرانیان نیز در اروپا و استرالیا و نیز در کشورهای آسیایی و عربی زندگی می‌کنند. همچنین می‌توان به مهاجران افغانستانی و شهروندان ارمنی در ایران اشاره کرد. جامعه اهل شهر گراش در استان فارس در جنوب ایران دیگر ایرانیان دور از میهن هستند که مهاجرت آنها به کشورهای عربی بوده‌است. زرتشتیانی که به علت حمله اعراب به ایران، به هندوستان پناه بردند، نمونه دیگری از این جوامع در هند هستند که به پارسیان هند معروفند. همچنین بعد از وقوع انقلاب اسلامی در ایران، بسیاری از زرتشتیان به آمریکا یا کشورهای اروپایی مهاجرت کردند.
محمد راسخ مهند (متولد ۱۶ اردیبهشت ۱۳۵۲ در همدان) زبان‌شناس ایرانی و استاد تمام گروه زبان‌شناسی دانشگاه بوعلی سینا است. حوزه پژوهش‌های او شامل نحو، دستور زبان فارسی، زبان‌شناسی شناختی، گونه‌شناسی زبان و تحلیل کلام است.
او سردبیری نشریهٔ "پژوهش‌های زبان‌شناسی تطبیقی" را بر عهده دارد.هیئت تحریریه مجله پژوهش‌های زبان‌شناسیهیئت تحریریه فصلنامه نقد و ادبیات تطبیقی
راسخ مهند در دوازدهمین جشنواره نقد کتاب، برای نقد کتاب "رده‌شناسی زبان‌های ایرانی" به‌عنوان برگزیدهٔ بخش زبان‌شناسی شناخته شد.
همچنین در دوازدهمین دورهٔ جشنوارهٔ فارابی برای تألیف کتاب "نحو زبان فارسی: نگاهی نقشی-رده‌شناختی" شایستهٔ تقدیر شناخته شد.
محمد راسخ مهند در سال ۱۳۵۲ در همدان متولد شد. پس از طی دوره کارشناسی مترجمی زبان انگلیسی، دوره فوق‌لیسانس و دکترای زبان‌شناسی را در دانشگاه علامه طباطبایی گذراند و در سال ۱۳۸۲ از رساله دکتری خود دفاع کرد. از آن پس در گروه زبان‌شناسی دانشگاه بوعلی سینا مشغول تدریس و تحقیق است. او پس از طی کردن دوره‌های استادیاری و دانشیاری، در سال ۱۳۹۳ به رتبه استادی این دانشگاه رسید.ارتقاء مرتبه علمی ۶ عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی سینای همدان
راسخ مهند تا کنون بیش از ۳۰ مقاله در مجلات علمی مختلف نوشته‌است که بیشتر آنها در زمینه نحو زبان فارسی‌ست.
شبکه تبارزایی یا شبکه فیلوژنتیک نموداری است که برای نشان دادن ارتباط فرگشتی (به صورت آشکار یا ناآشکار) بین دنباله نوکلئوتیدها، ژن‌ها، کروموزوم‌ها، ژنوم‌ها، یا گونه‌ها استفاده می‌شود. شبکه تبارزایی زمانی مورد استفاده قرار می‌گیرد که شبکه‌ای از رخدادها مانند انتقال عمومی ژن، جفت‌گیری، تکثیر ژن و انقراض مورد بحث باشد. شبکه تبارزایی یک مدل کاملاً متفاوت با درخت تبارزایی هستند. به این معنی که ندهای هیبرید (ند با دو والد) به جای ندهای درختی (ند با یک والد) اضافه شده‌اند.
درخت‌های تبارزایی یک زیرمجموعه از شبکه‌های تبارزایی هستند. شبکه‌های تبارزایی را می‌توان با نرم‌افزارهایی مانند SplitsTree به تصویر کشید. شکل استاندارد برای نمایش شبکه‌های تبارزایی استفاده از مدل Newick format است، که شبکه‌ها را به خوبی درختان پشتیبانی می‌کند.
چندین نوع و زیرمجموعه از شبکه‌های تبارزایی بر پایه پدیده‌های زیستی نمایش داده می‌شوند، یا تاریخ آن‌ها ساخته می‌شود (مانند شبکه‌های هیبریدی معمولاً با استفاده از ریشه درخت ریشه‌دار ساخته می‌شوند، شبکه‌های جفت‌گیری از روی دنباله باینری، شبکه‌های میانه از روی یک مجموعه از splitها و …)
با استفاده از درختان فیلوژنتیک نمی‌توان پدیده‌های مربوط به خردفرگشت را نشان داد. برای مثال توزیع جغرافیایی جمعیت موش آبی یا ماهی از یک گونه خاص در میان شبکه رودخانه‌ها، زیرا یک گونه مرزی وجود ندارد که از انتقال ژن جلوگیری کند.
برای دیدن شبکه‌های تبارزایی عمومی و کاربرد آنها، این مرجع را مشاهده کنید.
دو نوع شبکه تبارزایی وجود دارد:
شبکه‌های تبارزایی بدون ریشه: نمودار بدون جهتی می‌باشد که معمولاً برگ‌های آن را با آرایه‌ها برچسب‌گذاری می‌کنند. روش‌های پرکاربرد بسیاری برای یافتن و ترسیم این نوع شبکه‌ها وجود دارد مانند Split و Quasi-median.
شبکه‌های تبارزایی ریشه‌دار: یک گراف جهت‌دار غیرمدور و ریشه‌داری است که معمولاً برگ‌های آن را با آرایه‌ها برچسب‌گذاری می‌کنند.
بهشت فاطمه لواسانات گورستان شهر لواسان شهرستان شمیران است.
یافوروف نام شهری واقع در استان لفیف اوکراین است.
فینیکی نام شهری واقع در استان لفیف اوکراین با جمعیت است.
موستی‌ویلکی ("لهستانی") یا فیلیکی‌موستی ("اوکراینی")، ، نام شهری واقع در استان لفیف اوکراین است.
اونوف نام شهری واقع در استان لووف اوکراین است. جمعیت این شهر
تورکا شهری است در استان لفیف اوکراین. جمعیت این شهر نفر بر پایه سرشماری سال ۲۰۲۱ است.
در مهندسی نرم‌افزار یک رابط فصیح (که توسط اریک ایوانز و مارتین فاولر) راهی است برای پیاده‌سازی رابط برنامه‌نویسی که کدهایی با خوانایی بهتر را پشتیبانی کند.
unit FluentInterface;
procedure TConfiguration.SetColor(Color: string);
procedure TConfiguration.SetDepth(depth: integer);
procedure TConfiguration.SetHeight(height: integer);
procedure TConfiguration.SetLength(length: integer);
class function TConfigurationFluent.New: IConfigurationFluent;
function TConfigurationFluent.SetColor(Color: string): IConfigurationFluent;
function TConfigurationFluent.SetDepth(depth: integer): IConfigurationFluent;
function TConfigurationFluent.SetHeight(height: integer): IConfigurationFluent;
function TConfigurationFluent.SetLength(length: integer): IConfigurationFluent;
Basic Usage:
var C, D: IConfiguration;
namespace Example.FluentInterfaces
// basic definition
public Collection<Student> findByNameAgeGender(String name, int age, Gender gender) {
String[] datesStr = new String[] {"12-10-1492", "06-12-1978" };
List<Calendar> dates =
Collection mockCollection = EasyMock.createMock(Collection.class);
EasyMock.expect(mockCollection.remove(null)).andThrow(new NullPointerException()).atLeastOnce();
In Java, the LayoutManager interface defines how Container objects can have controlled Component placement. One of the more powerful LayoutManager implementations is the GridBagLayout class which requires the use of the GridBagConstraints class to specify how layout control occurs. A typical example of the use of this class is something like the following.
This creates a lot of code and makes it difficult to see what exactly is happening here. The Packer class, visible at http://packer.dev.java.net, provides a Fluent mechanism for using this class so that you would instead write:
There are many places where Fluent APIs can greatly simplify how software is written and help create an API language that helps users be much more productive and comfortable with the API because the return value of a method always provides a context for further actions in that context.
The following is an example of a class with a fluent interface implemented in PHP:
// Fluent interface
$myCar = new Car();
$myCar->setSpeed(100)->setColor('blue')->setDoors(5);
// Example without fluent interface
$myCar2 = new Car();
$myCar2->setSpeed(100);
$myCar2->setColor('blue');
$myCar2->setDoors(5);
The following is an example of a class with a fluent interface implemented in جاوااسکریپت:
var Car = function(){
myCar = Car();
myCar.setSpeed(100).setColor('blue').setDoors(5);
myCar2 = Car();
myCar2.setSpeed(100);
myCar2.setColor('blue');
myCar2.setDoors(5);
تقی شامخی (زاده:۱۳۲۲، کاشان) استاد دانشگاه، رئیس سابق دانشگاه کاشان و دارای سمت‌های مختلف در نهادهای مربط با محیط زیست و منابع طبیعی ایران بوده‌است. وی هم‌چنین داماد عزت‌الله سحابی و همسر هاله سحابی بود.تقی شامخی از زندانیان سیاسی دوره حکومت پهلوی نیز می‌باشد .
رئیس دانشگاه کاشان (۷۵-۱۳۷۲)
استاد دانشکده منابع طبیعی دانشگاه تهران
سرپرست دانشکده منابع طبیعی دانشگاه تهران (۱۳۵۹)
مشاور وزیر کشاورزی در امور منابع طبیعی (۶۸-۱۳۶۰)
عضو اصلی کمیته برنامه‌ریزی امور جنگل و مرتع (۱۳۶۱)
عضو کمیته آموزش‌های تخصصی و تحقیقاتی ستاد انقلاب فرهنگی (۷۱-۱۳۶۰)
سرپرست مؤسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع (۶۷-۱۳۶۴)
عضو کمیته ملی انسان و کره مسکون ـ کمیسیون ملی یونسکو (۶۶-۱۳۶۵)
رئیس بخش منابع طبیعی مرکز تحقیقات منابع کویری ایران (۷۰-۱۳۶۸)
مدیر کل دفتر بررسی و ارزیای پژوهشی معاونت پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
رییس انجمن علمی جنگل‌های ایران
ایستگاه فیروزه عنوان اولین نمایش رسمی اجرا شده در حوزه علمیه در تاریخ است. این نمایش به سفارش معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه در سال‌های ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ برای بیش از ۳۰۰۰ طلبه سال اولی حوزه علمیه قم در سالن نمایش ماه سازمان ملی جوانان استان قم اجرا شده است.
ایستگاه فیروزه داستان یک طلبه سال اولی را روایت می‌کند که پس از ورود به حوزه علمیه با عده‌ای طلبه در یک حجره به زندگی می‌پردازد.
وی پس از مدتی به علت وجود طلبه‌هایی از جنس‌های گوناگون و با نوعی خاص از تحصیل و هدف در حوزه و مدرسه علمیه‌اش، در انتخاب راه و هدف دچار چالش‌ها و مشکلاتی می‌شود.
مدرسه کسب‌و‌کار شولیچ مدرسه کسب‌وکار دانشگاه یورک (کانادا) واقع در تورنتو است. این موسسه برنامه‌های کارشناسی و کارشناسی ارشد و برنامه‌های دیپلم در مدیریت بازرگانی، امور مالی، حسابداری، تجزیه و تحلیل تجاری، مدیریت دولتی و تجارت بین‌الملل و همچنین تعدادی برنامه دکترا ارائه می‌دهد. این مدرسه که در ابتدا با نام دانشکده مطالعات اداری شناخته می‌شد، در سال ۱۹۹۵ به نام سیمور شولیچ، یک نیکوکار که ۱۵ میلیون دلار به این مدرسه کمک کرده است، تغییر نام داد.
پلاک ماشین در کشور روسیه بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تغییر کرد. پلاک ماشین تا ۱۹۸۲ در شوروی سابق با حروف سفید روی زمینه سیاه نوشته می‌شد. پلاکها ترکیبی از چهار قسمت بود و دسته بندی شده با دو و سه حرف سیریلیک بود. در حال حاضر این حروف، حروف سیریلیک شبیه به حروف لاتین یعنی А, В, С, У, Е, Н, Х, Р, О, Т, М, К می باشد بعلاوه Д که شکل دست نویس آن D است. حروف کوچکتر از اعداد مجاور نوشته شدند.
کیومرثیان، گیومرثیان، کیومرثیه یا گیومرثیه یکی از فرقه‌های دین مزدیسناست. اگر چه در دوره ساسانی، مذهب مزدیسنا یا دین زرتشتی مذهب رسمی بود، فرقه‌هایی در میان پیروان زرتشت پیدا شد که معتقدات دیگری داشتند. یکی از آن‌ها فرقهٔ کیومرثیان بودند که عقیده داشتند اهریمن از شک هرمزد به وجود آمده‌است، موافق این عقیده اهریمن مخلوق هرمزد است."تاریخ باستانی ایران"، حسن پیرنیا، ص ۴۲۹
شهرستانی در کتاب الملل و النحل آورده‌است، کیومرثیه کسانی هستند که به تقدم گیومرث اعتقاد دارند. اینان به دو اصل قائلند: یزدان و اهریمن و می‌گویند که یزدان ازلی قدیم است و اهریمن محدث و مخلوق است ومی‌گویند که سبب آفرینش اهریمن این بوده‌است که یزدان در دل خود اندیشید که «اگر من منازعی داشتم، چگونه می‌توانست باشد؟» و این اندیشه بد و با طبیعت نور ناسازگار بود و از آن تاریکی به وجود آمد و اهریمن نامیده شد. طبع او شر و فتنه و فساد و فسق و ضرر و زیان رسانی بود. او بر نور خروج کرد و با طبیعت و گفتار خود با آن به مخالفت برخاست. ستیز میان لشکر نو و لشکر تاریکی درگرفت. بعد فرشتگان به میانجیگری برخاستند و مصالحه‌ای برقرار کردند مبنی بر این که جهان فروردین در مدت هفت هزار سال از آنِ اهریمن باشد و پس از آن او جهان را رها کند و به نور واگذارد و کسانی را که پیش از این صلح، در جهان بودند، از میان بُرد و تباه کرد. بعد مردی به نام گیومرث و حیوانی به نام گاو پیدا شد. اهریمن هر دو را کشت. از جایی که این مرد افتاد (شاخه‌ای) ریباس رویید، و از ریشهٔ ریباس مردی به نام میشی و زنی به نام میشانه بیرون آمدند و این دو پدر و مادر بشر بودند؛ و از جایی که گاو افتاده بود، چارپایان و دیگر حیوانات روییدند."نخستین انسان و نخستین شهریار"، ص ۹۹
خزان نام آلبوم موسیقی سنتی ایرانی است با صدای محمدرضا شجریان. این آلبوم مجموعه‌ای از چند تصنیف معروف قدیمی است.
چشم نرگس، ترانه‌ای قدیمی در آواز دشتی است که آهنگ آن را به علی اکبر خان شیدا نسبت می‌دهند، اما دلیل قطعی برای این نسبت وجود ندارد، به همین دلیل در بیشتر منابع موسیقی از این نسبت با تردید نام برده شده‌است. شعر این قطعه نیز به فصیح الملک نسبت داده شده‌است.
تنظیم پایور برای این اثر ساختار موسیقی ملی را دارد و با ارکستر موسیقی ملی اجرا شده‌است که صدای سنتور و بربط در تنظیم پایور بر ایرانی بودن این اثر تأکید می‌کند.
آهنگ این تصنیف از چهار بخش (بند) تشکیل شده‌است، که دو بند دوم تکرار دو بند اول می‌باشند. بند اول این تصنیف به قرار زیر است.
"درآمد دشتی"
خواهم که بر (زلفت) (هردم زنم شانه)
ترسم پریشان کند بسی حال هر کسی چشم نرگست (مستانه مستانه)
"بند دوم: درآمد دشتی"
خواهم بر ابرویت (رویت) (هر دم کشم وسمه)
ترسم که مجنون کند بسی مثل من کسی چشم نرگست (دیوانه دیوانه)
"ورود به دیلمان"
یک شب بیا منزل ما
حل کن دو صد مشکل ما
ای دلبر خوشگل ما
"فرود به درآمد دشتی"
دردت بجان ما شد روح و روان ما شد
"بند سوم و چهارم، عیناً تکرار بند یکم و دوم است اما شعر آن‌ها متفاوت است."
خواهم که بر (چشمت) (هر دم کشم سرمه)
خواهم که بر (رویت) (هر دم زنم بوسه)
ترسم که نالان کند بسی مثل من کسی چشم نرگست (جانانه جانانه)
یک شب بیا منزل ما حل کن دو صد مشکل ما ای دلبر خوشگل ما
دردت به جان ما شد روح و روان ما شد
تصنیف دشتی، شعر از سیاوش کسرایی، آهنگ از حسن یوسف‌زمانی، تنظیم: فرامز پایور
به من گفتی که دل دریا کن ای دوست
دلم دریا شد و دادم به دستت
کنار چشمه‌ای بودیم در خواب
چو نوشیدیم از آن جام گوارا
تن بیشه پر از مهتابه امشب
به هر شاخی دلی سامون گرفته
سازمان اوکاتو (به اختصار: OKATO) به معنی طبقه‌بندی موضوع مدیریت تقسیمات است. هدف این سازمان اطلاعات دادن در مورد ساختار تقسیمات کشوری روسیه است.
غضروف‌های کوزه‌ایhttp://www.monazereh.ir/translate/en-208 یا غضروف‌های آریتنوئید (از یک کلمه یونانی به معنای «مانند ملاقه») دو غضروف هرمی‌شکل سه‌وجهی هستند که بخشی از حنجره را تشکیل می‌دهند و پرده‌های صوتی به آن‌ها متصل هستند. این غضروف‌ها، امکان جمع شدن، رها شدن و نزدیک شدن به یکدیگر را برای پرده‌های صوتی فراهم می‌کنند.
غضروف‌های کوزه‌ای هرم‌مانند هستند و با حاشیه فوقانی کریکوئید مفصل می‌شوند. آپکس هر غضروف در سمت بالا قرار دارد و چین آری اپی‌گلوتیک به آن متصل می‌شود. هر غضروف دارای زائده وکال در سمت قدام که لیگامان وکال به آن متصل می‌شود و زائده عضلانی در سمت خارج است که عضله کریکوآریتنوئید خلفی به آن متصل می‌شود.
در فارسی به غضروف‌های کوزه‌ای، غضروف‌های هرمی هم گفته‌اند و در متون قدیم به آن طَرجَهالی یا طرجهاری می‌گفتند.http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/203483/31 طرجهاله عربی‌شده واژه تَرِکهار فارسی و به معنی کاسه کوچک است.http://lisaan.net/طَرْجَهارَة/ ترکهار یا تَرِکهازَن ظرفی بوده که در آن دوغ را سفت می‌کردند.https://www.vajehyab.com/dehkhoda/ترکهار
در ذخیرهٔ خوارزمشاهی در توصیف غضروف کوزه‌ای متن زیر آمده‌است: