moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در داستان‌های خیال پردازانهٔ جی. آر. آر. تالکین در سرزمین میانی هفت پدر کوتوله‌ها نخستین از نژاد کوتوله‌ها بودند.
در "سیلماریلیون" گفته شده که آئوله، کوتوله‌ها را آفرید چون نمی‌توانست تا بیداری فرزندان ایلوواتار (انسان‌ها و الف‌ها) صبر کند. او هفت کوتوله آفرید و به آن‌ها زبان خوزدول را آموخت. هنگامی که ارو ایلوواتار با آن‌ها روبرو شد، آئوله آفریده‌هایش را به او ارائه کرد و ایلوواتار آن‌ها را پذیرفت و به آن‌ها زندگی بخشید.J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, "Quenta Silmarillion: Of Aulë and Yavanna"
پدران کوتوله‌ها مجبور بودند تا هنگام بیداری الف‌ها و انسان‌ها صبر کنند آئوله هر یک از آن‌ها را به جایی در سرزمین میانه برد تا آرام گیرند.
دورین یکم بزرگترین و نخستین از هفت کوتوله بود که در سرزمین میانی برخاست. خاندان دورین یکم بعدها به ریش‌بلندان معروف شدند. دورین یکم در کوه گونداباد در شمال کوه‌های مه‌آلود بیدار شد
دو کوتولهٔ دیگر در شمال اِرِد لوین یا "کوه‌های آبی" آرام گرفتند. از این دو کوتوله خاندان‌های "گسترده‌تیغان" و "آتشین‌ریشان" به وجود آمدند.
چهار کوتولهٔ آخر در شرق دور در دو نقطهٔ جدا از یکدیگر و جدا از گونداباد در فاصله‌ای دست کم برابر با فاصلهٔ میان ارد لوین و گونداباد قرار گرفتند. از فرزندان این کوتوله‌ها خاندان‌های "آهنین‌مُشتان"، "سخت‌ریشان"، "سیاه‌قُفلان" و "پاسَنگیان" به وجود آمدند.
چهارپایه، وسیله‌ای برای نشستن و قرار دادن اشیا بر روی آن می باشد، این اثاث، از چوب، فلز، پلاستیک و... ساخته می‌شود.
Wikipedia contributors, "," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed January 26, 2017).
جوزف باتمز (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به هولوکاست، سیاه‌چاله و کبوتر اشاره کرد.
مهندسی توانبخشی برنامه‌ای کاربردی از استفاده علوم مهندسی برای طراحی و توسعه، بررسی و ارزیابی، اعمال و توزیع راه حل‌های تکنولوژیکی برای مشکلات به وجود آمده برای افراد معلول است. این افراد ممکن است ترومای مغزی ناشی از چنین چیزهایی به عنوان PTSD, شوک، تجربه مرگ ناشی از مواد مخدر مغز را تغییر وحشت و اضطراب یا دیگر عدم تعادل شیمیایی تجربه کرده‌اند.با کمک اساتید دانشگاه شریف و دانشگده بهزیستی مهندس ابوالفضل حاجی حسن خان توانست این علم رو به صورت کمی در بیاورد. زمینه‌های کاربردی خطاب طریق مهندسی توانبخشی ممکن است که شامل تحرک و ارتباطات شنوایی بینایی و شناخت و فعالیت‌های مرتبط با اشتغال و زندگی مستقل از ادغام در جامعه است. مهندس توانبخشی نیز می‌تواند به عنوان یک مهندسی توانبخشی تکنولوژیست شناخته شود.
در حالی که برخی مهندسین توانبخشی دارای مدرک کارشناسی ارشد در مهندسی توانبخشی معمولاً فوق تخصصی از مهندسی پزشکی هستند و بیشترین مهندسین توانبخشی باید در مقطع کارشناسی یا تحصیلات تکمیلی در مهندسی پزشکی با مهندسی مکانیک یا مهندسی برق باشند. یک دانشگاه پرتغالی مدرک کارشناسی و یک مدرک کارشناسی ارشد در مهندسی توانبخشی فراهم می‌کند.first cycle of Rehabilitation Engineering and Accessibility (UTAD - Portugal)second cycle of Rehabilitation Engineering and Accessibility (UTAD - Portugal) صلاحیت برای تبدیل شدن به یک مهندس توانبخشی در انگلستان ممکن است از طریق یک دانشگاه کارشناسی یا دوره مانند بهداشت طراحی و فناوری مؤسسه دانشگاه کاونتری می‌باشد.
ثبت نام حرفه‌ای بیمه خدمات درمانی توانبخشی مهندسین با مؤسسه فیزیک و مهندسی پزشکی است (IPEM).
مهندسی توانبخشی و تکنولوژی‌های کمکی جامعه آمریکای شمالی مأموریت است که برای «بهبود بالقوه افراد معلول برای رسیدن به اهداف خود از طریق استفاده از فناوری» جوامع حرفه‌ای برای مهندسین توانبخشی ایجاد کند.
فرآیند توانبخشی افراد معلول اغلب مستلزم طراحی و ساخت وسایل کمک حرکتی است تا سطح زندگی این افراد را ارتقا دهد و به جریان معمول زندگی و جامعه بازگرداند. مهندسان توانبخشی در تلاش هستند که صندلی‌های چرخداری را طراحی کنند تا سبب بهبود وضعیت حرکتی و حرکت مستقل فرد توانیاب شود. صندلی‌های چرخدار برقی و سبک وزن و کنترل شونده یا ذهن از جمله صندلی‌های چرخدار در حال پیشرفت هستند. افرادی که به طور کلی یا جزئی توانایی استفاده از دست، پا یا اندام‌های خود را از دست داده‌اند می‌توانند از طریق بیان فرمان‌ها و دستورهای صوتی صندلی چرخدار خود را کنترل کنند.
مهندسی توانبخشی شامل مراکز تحقیقاتی به انجام تحقیقات در مهندسی توانبخشی می‌پردازد که هر یک با تمرکز بر یک منطقه به طور کلی یا جنبه‌ای از کار افتادگی به کار می‌پردازند. برای مثال اسمیت-Kettlewell پژوهشکده چشم تحقیق برای نابینایان و در دید مشکل را انجام می‌دهد. بسیاری از معلولان توانبخشی مورد تحقیق و توسعه توسط مراکز انجام مهندسی توانبخشی انجام می‌پذیرد.
کِنسور یا سنسور نام مقامی کلانتری در روم باستان بود که مأمور نظارت بر سرشماری (census)، نظارت بر اخلاق عمومی (مشابه محتسب) و جنبه‌های خاصی از امور مالی بود.Suolahti, J. (1963) "The Roman Censors: A Study on Social Structure" (Helsinki)
برداشت کِنسورهای رومی از اخلاق عمومی پایهٔ برداشت و کاربرد امروزی از سانسور است.Online Etymology Dictionary
کنسور هر پنج سال به مسئولیت سرشماری منصوب می‌شد، و در این مدت می‌توانست سناتورهای جدید را منصوب کند یا اینکه مُسن‌ها را حذف کند. اما از سال ۴۳۳ق. م به پیشنهاد دیکتاتور مامرکوس امیلیوس مامرکینوسمدت تصدی به ۱۸ ماه کاهش یافت.Tito Livio, "Ab Urbe condita", IV, 2, 24. منصب کنسوری باپرستیژترین منصب در میان تمامی کلانتری‌های عادی بود چرا که تنها کنسول های سابق می‌توانستند بدان دست یابند. پس از اینکه کنسول‌ها و پرایتورها توسط مجمع چنتوراتا برای آن سال انتخاب شدند، کنسورها نیز توسط همان مجمع برگزیده می‌شدند. آنان [برخلاف دو کلانتر نامبرده] نه دارای ایمپریوم (اقتدار عالیه) بودند و نه یک لیکتور آنان را همراهی می‌کرد. افزون بر آن، اختیار فراخوانی سنا یا دیگر مجامع رومی (مجمع چنتوراتا، مجمع پلبی‌ها و غیره) را نداشتند. به لحاظ نظری، آنان در رأس رتبه‌بندی کلانترها قرار داشتند (از جمله نسبت به کنسول‌ها و پرایتورها)؛ امّا این رتبه‌بندی تنها به سبب پرستیژ آنان بود، تا قدرت حقیقی شان. از آنجایی که کنسورها به آسانی می‌توانستند از این منصب سوءاستفاده کنند (به خاطر اقتداری که بر روی شهروندان داشتند)، تنها کنسول‌های سابق (معمولاً پاتریسی‌ها) را بدین سمت انتخاب می‌کردند، برای همین بود که این منصب پرستیژ بخصوصی داشت. اقدامات آنان نمی‌توانست با وتو منع شود، مگر با وتو از جانب تریبون پلبی‌ها (که کلانتر به تمام معنای کلمه محسوب نمی‌شدند) یا یک کنسور همکار.هیچ‌یک از کلانترهای عادی نمی‌توانست وتوی خود را علیه یک کنسور اعمال کند، چراکه به لحاظ سلسله مراتب از وی بالاتر نبود. امّا تریبونوس پلبیسها (تریبون پلبی‌ها) به سبب حُرمتی (مصونیتی) که داشتند ــ به عنوان نمایندگان مردم ــ می‌توانستند برخلاف بقیه وتوی خود را علیه هر اقدام یا شخصی، از جمله کنسورها، اِعمال کرده و به تنهایی عمل کنند. در مواردی که یک کنسور در جریان سرشماری می خواست موقعیت یک شهروند را تقلیل دهد، ناچار بود ابتدا تأیید کنسور همکار خود را نیز اخذ کند، و نمی توانست در چنین مواردی به میل شخصی خود عمل کند. یک کنسور می‌توانست شهروندی که از سرشماری سرباز زده‌است یا اطلاعات نادرستی به وی داده را جریمه کند یا حتّی دارایی اش را بفروشد. دیگر اقداماتی که مشمول مجازات از سوی کنسور بودند عبارت بودند از رها کردن محصولات کشاورزی، فرار از خدمت نظامی، تخطی از انجام وظایف مدنی، اقدامات فاسد یا داشتن بدهی‌های سنگین. وی می‌توانست یک شهروند را به قبیله ای دیگر منتقل کند، یا یک نشانهٔ عدم صلاحیت ("nota)" در کنار نامش قرار دهد (که تبعاتی از جمله ضبط دارایی، تقلیل به قبیله ای پَست تر، یا حتّی سلب حق شهروندی داشت). بعدها، قانونی (Leges Clodiae) تصویب شد که به شهروندان عادی این امکان را داد که علیه این "nota" دادخواهی کنند. زمانی که سرشماری پایان می‌یافت، از سوی یکی از کنسورها جشنی به نام "lustrum" برگزار می‌شد. کنسورها وظایفی دیگر نیز داشتند که از جمله آنان مدیریت (نظارت بر) قراردادهای عمومی، و پرداخت‌های طرفین آن بود. هر اقدامی از سوی کنسورها که نیازمند هزینه کردن از خزانه داری (Aerarium) بود، باید از سوی سنا تصویب می‌شد.
. به انگلیسی: Census، به ایتالیایی: Censimento
. Mamercus Aemilius Mamercinus
. Leges Clodiae یک سری قوانینی بودند که توسط تریبون مردم پوبلیوس کلودیوس پولکر، که مورد حمایت ژولیوس سزار نیز بود، در ۵۸ق. م تصویب شدند. این قانون حدود مشخصی برای اقتدار کنسورها در نظر گرفت و با الزامی کردن توافق دو کنسور بر سر قرار دادن "nota" کنار نام یک شهروند، قدرت و اختیار آنان را برای جریمه یا سلب حق شهروندی توده‌ها محدود کرد.
مجلس سنای جمهوری روم نهادی سیاسی در جمهوری روم باستان بوده است. اعضای آن ابتدا توسط کنسول روم انتخاب شده و سپس باید توسط سانسور روم برگزیده می‌شدند. سپس وی باید مدتی در نزد یک قاضی رومی و پس از آن به صورت خودکار به عضویت سنای روم درمی‌آمده. مورخ یونانی پولیبیوس مجلس سنای روم را شاخهٔ غالب دولت می‌دانسته. طبق گفتهٔ وی کنسول اختیار ارتش و دولت مردمی را در اختیار راشت. مجلس روم اختیار انتخابات، قانون و محاکمات جنایی را داشت و مجلس سنا پول و جزئیات سیاست خارجی را بر عهده داشت.
داریوش یاری (زاده ۱۳۵۲ در تهران) کارگردان و فیلمنامه‌نویس ایرانی است.
او فعالیت خود را با ساخت چندین فیلم کوتاه آغاز کرد و همکاری در پروژه‌های سینمایی و تلویزیونی به عنوان مدیر تولید، دستیار کارگردان، مدیر برنامه‌ریز، شروع کار وی در سینما بود.
او در سال ۱۳۸۰ نخستین فیلم سینمایی خود به نام دخیل را کارگردانی کرد و تاکنون سریال‌های تلویزیونی، تله فیلم و مستندهای زیادی ساخته‌است.
جنوب ویتنام () یکی از سه منطقه در ویتنام (دو منطقه دیگر ویتنام شمالی و ویتنام مرکزی است.
بزرگترین شهر در جنوب ویتنام شهر هوشی‌مین است که همچنین بزرگترین شهر در این کشور به شمار می‌رود، دیگر شهرهای عمده کان تو و بین هوا هستند.
عملکرد صندلی چرخدار با استفاده از یک رابط مغز -کامپیوتر و یک الکتروآنسفالوگرام (EEG) است که به توسط رابط تشخیص تکانه‌های عصبی پیشانی در کاربر انجام می‌گیرد که با رسیدن به پوست اجازه می‌دهد میکرو کنترلر برای تشخیص فکر کاربر بکار می‌روند. برای کار کردن ویلچر، کاربر به مسیر مورد نظر فکر می‌کند سپس پردازش می‌شود و مسیر مورد نظر در میکروپروسسور تشخیص داده می‌شود و ویلچر شروع به حرکت می‌کند.
صندلی چرخدار استاندارد با بسیاری از انواع مختلف سنسورمثل سنسور دمابا سنسور صدا و آرایه‌ای از فاصله سنسور تهیه شده‌است که تشخیص هر گونه ناهمواری در سطح صندلی به صورت خودکار، اجتناب از بالا رفتن از پله‌ها و سطح شیب دار بر روی صندلی چرخدار نیز دارای سوئیچ ایمنی است. در مورد یک خطر برای توقف اضطراری، کاربر به سادگی بستن چشمان خود به سرعت عمل است که شبیه به یک رفلکس قرنیه در یک وضعیت خطرناک است.
غلامرضا دبیران (۱۲۹۶–۱۳۶۵) فرزند شفیع در سال ۱۳۴۶ در اعتراض برای عضویت اجباری در حزب رستاخیز از سمت فرماندار کل یزد استعفا داد از اوایل سال ۱۳۵۸ به پیشنهاد محمد صدوقی، استانداری یزد را پذیرفت.
دبیران پیش از تحصیلات رسمی؛ قرآن و خوشنویسی را نزد پدر بزرگ و عموی خود فراگرفت و همزمان به فراگیری ادبیات فارسی و عربی پرداخت. همچنین تحصیلات جدید را در دبیرستانهای تهران به پایان رساند. سپس از دانشکده زبان و ادبیات فارسی درجه علمی خود را دریافت کرد. وی کتابهای شرایع و معالم و برخی از کتابهای نحو و ادبیات را نزد مرتضی غمامی طالقانی فرا گرفت. از دیگر استادان او می‌توان فاضل تونی، میرزا خلیل کمره‌ای و فاضل سبحان (اعمی) را نام برد. دبیران با شاعران و سخنوران عصر خود از جمله ملک الشعرای بهار، قاسم رسا و محمدحسین شهریار معاشرت و مباحثه داشت. وی پس از بازنشستگی بیشتر در زمینه ترجمه فعالیت کرد.
آثار قلمی او عبارتند از: یک دوره دستور زبان فارسی، ترجمه بیش از نیمی از نهج البلاغه به زبان فارسی، دیوان اشعار، ترجمه منظوم دعاها و مناجاتها، الفیه ابن مالک و قصیده لامیه، غدیریه، برده بوصیری، نونیه و مارون بیک عبّود
کتاب «ابجد عشق» شامل غزل‌ها، قصاید، مثنوی‌ها و انواع دیگر شعر از قبیل مسمط، ترکیب بند، مستزاد، قطعه، رباعی و دو بیتی است که دبیران از سال‌های حدود ۱۳۱۶ تا ۱۳۶۵ سروده است.
از آنجا که اشعار دبیران همه با الهام از آیات قرآن سروده شده‌است. از جمله مثنوی‌هایی که بعد از انقلاب اسلامی سروده است مثنوی هزاره انقلاب است. از قصاید نزدیک به دوران انقلاب اسلامی قصیده‌ای ۵۷ بیتی دربارهٔ سید روح الله خمینی است که درست دو روز قبل از انقلاب به اتمام رسیده است.
از جمله آثار دبیران ترجمه‌های منظومی است که وی از بعضی سوره‌های قرآن کریم و دعاها و مناجات‌ها نوشته و با خطی خویش به رشته تحریر درآورده است که بخش عمده تألیفاتشان را تشکیل می‌دهد.
غلامرضا دبیران همچنین ریاست دفتر رمز و محرمانه محمد مصدق، فرمانداری کل یزد و سمنان، شهرداری مشهد، شیراز، اهواز، معاون استاندار خراسان و فرماندار مشهد را پیش از انقلاب در کارنامه خود دارد.
وی پس از انقلاب به پیشنهاد محمد صدوقی و با حکم به عنوان نخستین استاندار یزد منصوب شد.
آخسری شاهک ماننایی پسر ایرانزو فرمانفرمای ماننا در سال ۶۷۳ پ.م. در زمان سارگون‌دوّم یاد می‌شود، یادکرد از آخسری بمناسب قیام مردم اتحادیه قبایل ماد که در آن دوران محل حکمرانی دیاکو پیشوای مردم ماد جزء ساتراپی ماننا محسوب می‌شد، آورده شده است. سه پیشوای متحد مادی علیه ماننا که متحد اصلی دشمن مردم ماد یعنی دولت آشور بود وارد عمل شده اراضی ماننا را به مخاطره افکندند.
چون هر سه پیشوای ماد در زمان واحد از سه جهت وارد عمل شدند و احتمالاً ایشپاکا پیشوای اسکیت‌ها و آخسری شاه ماننا متحد قیام کنندگان علیه آشور بودند توانستند در آن واحد در چند جبهه به پیکار بپردازند. پس چندی از قِبل قیام مردم ماد ماننا نیز توانست نیروی بسزایی بدست آورد، آخسری شاه ماننا بالاستحقاق می‌توانست خویشتن را در ردیف روسای دوم شاه کشور بزرگی بداند. خاک ماننا از سمت مغرب به زیان آشورو ظاهراً به ضرر اورارتو بسط یافته بود. ماننا در نقطه‌ای از بخش علیای زاب‌بزرگ با خوبوشکیه و اورارتو هم‌مرز بود؛ و مرز آن سپس به طرف جنوب و به ظنّ غالب در امتداد جبال اصلی زاگروسآنجایی‌که اکنون مرز ترکیه و ایران و ایران و عراق قرار دارد یعنی مغرب شهر اورمیه و اشنو و ساوجبلاغ ممتد بود. از مشرق با پادشاهی ماد مستقل هم سرحد بود. مرزهای شرقی‌تر و شمالی‌تر ماننا در زمان آخسری روشن نیست.
مسلماً آشور پس از شکستی که بر او وارد آمدچنان سخت نبود که نیروهای آن دولت را بطوری‌که در بادی امر به نظر می‌رسید به‌طور قطع از پای درآورد آرام ننشست چیزی نگذشت که آشوریان باری دیگر در مشرق کشورشان اظهار وجود و فعالیت کردند. نخستین هدف حملهٔ ایشان ماننا بود و دولت آشور تحت فرمان نابو شارو سور سردار خویش در سال ۶۶۰/۶۵۹ پ.م. از جبال زاگروس گذشتند، آخسری کوشید تا هنگام استراحت لشکر آشور شبانه به ایشان شبیخون زند ولی موفق نشد. حملهٔ لشکریان ماننا دفع شد و ایشان به عقب‌نشینی مجبور شدند و آشوریان هشت دژ را که در فاصلهٔ مرز جنوبی ماننا و تختگاه آن ایزیرتا قزار داشت تصرّف کردند.
آخسزی مقرّ خویش را از ایزیرتا که در خطر بود به قلعه ایشتاتو منتقل ساخت؛ ولی آشوریان که پانزده روز در ایزیرتا (سقز) و قلاع مجاور زی‌بیا و آرمائیت را محاصره کردند از تسخیر عاجز گشتند و به ویران کردن نقاط پیرامون و بردن مردم به اسارت و گرفتن اسبان و خران و دام‌های بزرگ شاخدار اکتفا کردند.
شکست آخسری تناقضات داخلی ماننا را شدیدتر ساخت. در متن آشوربانیپال آمده است که در سرزمین ماننا قیام مردم کشورنیشه‌ماتی آغاز شد آخسری را کشتند و نعش او را در کوچه افکندند و تقریباً تمام افراد خاندانش را نابود کردند. او آلکی پسر آخسری که زنده مانده بود بی‌درنگ ولیعهد خود اریسی‌نی را به نزد پادشاه آشور فرستاد و علیه قوم خود از او کمک خواست.
آنژیوکت یا کاتتر عروق محیطی یک کاتتر کوچک و قابل انعطاف است که در داخل عروق محیطی بیمار جهت تزریق وریدی و مایع درمانی قرار داده می‌شود. پس از قرار دادن آنژیوکت نیز می‌توان برای گرفتن خون از آن استفاده کرد.
آنژیوکت به وسیله سوزنی که دارد وارد ورید بیمار می‌شود، زمانی که کاتتر در ورید بیمار قرار گرفت سوزن یا همان نیدل از آنژیوکت خارج می‌شود و کاتتر در رگ بیمار باقی می‌ماند سپس با استفاده از یک چسب ضد حساسیت روی پوست بیمار محکم می‌شود.
آنژیوکت‌های جدید به شکلی ساخته شده‌اند که از نیدل‌استیک جلوگیری می‌کنند. در سال ۱۹۵۰ جنس این کاتترها از پلی وینیل کلراید بود.
از آنژیوکت‌ها بیشتر برای دسترسی عروقی استفاده می‌شود. از این وسیله برای بیماران قبل از جراحی یا در اتاق‌های اورژانس استفاده می‌شود، همچنین در بعضی موارد رادیوگرافی که از ماده حاجب استفاده می‌شود آنژیوکت برای بیمار تعبیه می‌شود. به عنوان مثال در ایالات متحده آمریکا سالانه ۲۵ میلیون آنژیوکت برای بیماران استفاده می‌شود.
آنژیوکت معمولاً بر روی وریدهای دست یا بازو بیمار قرار داده می‌شود، آنژیوکت با کاتتر سیاهرگ مرکزی متفاوت است زیرا کاتتر سیاهرگ مرکزی در ورید مرکزی (معمولاً سیاهرگ ژوگولار داخلی بر روی گردن یا سیاهرگ زیرترقوه‌ای در بالای قفسه سینه) تعبیه می‌شود اما آنژیوکت در وریدهای محیطی یا جهت دسترسی شریانی بر روی شریان محیطی بیمار قرار داده می‌شود.
در مواردی ممکن است ورود آنژیوکت باعث از هوش رفتن بیمار شود
برای کودکان با استفاده از ژل بی‌حس‌کننده موضعی (مانند لیدوکائین) پوستِ ناحیه‌ای که قرار است آنژیوکت در آن قرار داده شود را بی‌حس کرده سپس آنژیوکت را قرار می‌دهند.
قرار دادن آنژیوکت در ورید دردناک است که می‌تواند موجب اضطراب و استرس شود. استفاده از بی‌حس‌کننده موضعی قبل از تعبیه آنژیوکت موجب کاسته شدن در بیمار می‌شود. عفونت، فلبیت، پاره شدن قسمتی از رگ و نشت دارو یا سرم، آمبولی هوا یا خونریزی که می‌تواند موجب هماتوم شود جزئی از عوارض آنژیوکت هستند.
به دلیل ریسک عفونت در محل آنژیوکت، مرکز کنترل و پیشگیری بیماری آمریکا توصیه می‌کند که کاتتر هر ۹۶ ساعت تعویض شود. اگرچه کاتتر وضعیت خوبی داشته باشد نباید مدت بیشتری از آنچه لازم است در رگ باشد. نیاز به تعویض کاتتر به صورت روتین مورد بحث و اختلاف است. مدیریت کردن درست آنژیوکت می‌تواند موجب کاسته شدن از بروز عوارض ناخواسته شود.
کلمه آنژیوکت ترکیب دو واژه آنژیو که به یونانی باستان به معنای رگ بودهhttps://en.wiktionary.org/wiki/angio-#English و کت به معنی چیدن استhttps://en.wiktionary.org/wiki/cath#English که ابتدا نام تجاری محصولی به نام آنژیوکت در سال ۱۹۶۴ میلادی، بود که با محصولات کنونی از نظر امکانات ایمنی بسیار متفاوت است https://en.wiktionary.org/wiki/angiocath.
الین پیگلز که قبل از ازدواج نام هیزی (Hiesey) داشت (متولد ۱۳ فوریه ۱۹۴۳) یکی از نویسندگان در زمینه تاریخ ادیان در آمریکا است که به خطر نوشتن کتاب انجیل‌های گنوسی مشهورشد. او از سوی مؤسسه هارینگتون اسپیر پاین استاد ادیان دانشگاه پرینستون است.
پیگلز تحقیقات گسترده‌ای در مورد نامه‌های پولس رسول و شباهت بین عرفان و بودیسم انجام داده است. پرفروش‌ترین کتاب وی انجیل‌های گنوسی (۱۹۷۹) است که موضوع آن بررسی اختلافات موجود در کلیسا در دوران صدر مسیحیت و نیز نگاه یهودیت و مسیحیت به زنان در طول تاریخ است. مجموعه کتابخانه مدرن نام این کتاب را در میان ۱۰۰ کتاب برتر قرن بیستم قرار داده است.
پیگلز در کالیفرنیا به دنیا آمد و پدر وی یک محقق زیست‌شناس بود.World authors, 1985-1990 Vineta Colby - 1995 PAGELS, ELAINE HIESEY (February 13, 1948-), American religious scholar and historian, was born in Palo Alto, California, to William McKinley Hiesey, a research biologist, and Louise Sophia (Van Druton) Hiesey. وی در نوجوانی به یک کلیسای پروتستان می‌رفت و مجذوب ایمان و قدرت عاطفی این گروه شده بود؛ اما پس از این که دوست یهودی اش در اثر یک تصادف رانندگی ازدنیا رفت از اعضای کلیسا شنید که او چون مسیحی نبوده است رستگار نمی‌شود و به جهنم می‌رود. وی خود می‌گوید «از قضاوت شان مضطرب شدم و مجالی برای گفتگو و اعلام مخالفت پیدا نکردم، به همین دلیل حس کردم آن کلیسا دیگر جای من نیست و از آن بیرون آمدم.»Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas در عین حال پیگلز همیشه مجذوب قدرت مسیحیت بود چون می‌دید در دل‌ها عشق ایجاد می‌کند و در عین حال چنین اسیر تشتت است که فرقه گرایی در میان اعضای این دین بر باور دریافت حقیقت الاهی سایه انداخته است.Beyond belief: the secret Gospel of Thomas Elaine H. Pagels - 2003 "Distressed and disagreeing with their interpretation — and finding no room for discussion — I realized that I was no longer at home in their world and left that church.You're Not as Crazy as I Think: Dialogue in a World of Loud Voices.
وی در سال ۱۹۶۴ مدرک کارشناسی و در سال ۱۹۶۵ کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه استنفورد دریافت کرد و پس از مدتی تمرین رقص در استودیوی مارتا گراهام، در دانشگاه هاروارد تحت نظر هلموت کوئستر به مطالعه تاریخ ادیان پرداخت و یکی از اعضای تیم بررسی نسخه‌های خطی نجع حمادی شد. الین پیگلز در سال 1969 با فیزیکدان نظری ، هاینتز پاگلز ازدواج کرد.Encyclopedia of Women in Today's World - Page 1062 Mary Zeiss Stange, Carol K. Oyster, Jane E. Sloan - 2011 Pagels, Elaine Elaine Hiesey Pagels (1943–) is a foremost. و از او دو فرزند به دنیا آورد.http://www.pbs.org/wnet/religionandethics/episodes/october-10-2003/elaine-pagels/10362/ وی پس از اتمام دکترای خود در سال ۱۹۷۰ به عضویت هیئت علمی کالج بارنارد درآمد، و از سال ۱۹۷۴ مدیریت گروه ادیان را برعهده داشت تا این که در سال ۱۹۸۲ به پرینستون نقل مکان کرد.
پیگلز در سال 1975 پس از مطالعه نامه‌های پولس رسول و مقایسه آن‌ها با متون گنوسی و متون صدر کلیسای اولیه، کتاب پولس گنوسی را نوشت و در آن چنین استدلال کرد که پولس خود یکی از منابع اندیشه گنوسی بوده‌است و تأثیر وی در کلیسای صدر مسیحیت چنان بزرگ بود، که کسانی سهه نامه شبانی (نامه اول به تیموتاوس و نامه دوم به تیموتاوس و نامه به تیتوس) را نوشتند تا چنین وانمود کنند که پولس یک چهره ضدگنوسی است
مطالعات پیگلز بر نسخه‌های خطی نجع حمادی باعث نوشتن کتاب انجیل‌های گنوسی (۱۹۷۹) شد که محبوبیت بسیاری کسب کرد و اطلاعات جامعی در مورد این نسخه‌های خطی به خوانندگان می‌داد. این کتاب یکی ازکتاب‌های بسیار پرفروش بود که جایزه ملی کتاب"National Book Awards – 1980".This was the .
پیگلز در ماه مارس سال ۱۹۸۷ پسر خود مارک را پس از پنج سال بیماری از دست می‌دهد و در ماه ژوئیه سال بعد شوهرش هاینز نیز در حادثه کوه نوردی کشته می‌شود.Cyclopedia of world authors: Volume 4; Volume 4 1997
In 1987 Pagels and her husband Heinz suffered the loss of their six-year-old son Mark to a rare lung disease. بروز این فجایع آگاهی معنوی این نویسنده را رشد داد و او پس از آن دست به تحقیقاتی زد که کتاب "منشأ شیطان "نتیجه آن است.Pagels The Origin of Satan, p.xv. او در این کتاب استدلال می‌کند که یهودیان و مسیحیان با استفاده از انگاره شیطان می‌کوشیدند مخالفان مذهبی و فرهنگی خود یعنی مشرکان، مسیحیانِ فرقه‌های دیگر و یهودیان را شر جلوه بدهند. یکی از کتاب‌های پرفروش وی به نام فراتر از باور: راز انجیل توماس (۲۰۰۳) که در نیویورک تایمز معرفی شده‌است در مورد ادعاهای تاریخی گنوسیان است که معتقد بودند حقیقت را در مورد مسیحیت و خدا در اختیار دارند. به در اختیار داشتن حقیقت. پیگلز در این کتاب انجیل توماس را با انجیل یوحنا مقایسه می‌کند و نتیجه می‌گیرد مطالعه نزدیک این آثار نشان می‌دهد انجیل توماس به پیروان خود چنین می‌آموزد که "در هر فردی نوری وجود دارد که جهان راروشن می‌کند. اگر این روشنی نبود تاریکی همه جا را فرامی گرفت" ولی انجیل یوحنا معتقد است " نور جهان " همان خدا است که در قالب عیسی مسیح جلوه کرده‌است. تفسیر پیگلز این‌گونه است که انجیل توماس مثل بسیاری از کتب ممنوعه دیگر چنین می‌گوید که عیسی خدا نیست، بلکه، معلمی است از جنس بشر که می‌خواست نور الهی را در همه انسان‌ها کشف نماید. این دیدگاه با اندیشه‌هایی که در چهار انجیل عهد جدید می‌بینیم در تضاد است. پیگلز می‌گوید انجیل یوحنا نقطه مقابل آرایی است که در در انجیل توماس می‌خوانیم؛ و انجیل توماس البته یکی از انجیل‌های معتبر نیست. او در نتیجه‌گیری نهایی خود بر این فرض تکیه می‌کند که در انجیل یوحنا، توماس رسول به عنوان یک نوآموز سست ایمان معرفی شده‌است که به آنچه نمی‌بیند ایمان نمی‌آورد و این که تأکید اصلی در انجیل یوحنا بر خدابودن عیسی مسیح است و این یکی از اعتقادات اصلی ارتدکس‌های صدر مسیحیت است. این کتاب در واقع نشانگر تکاپوی بی‌وقفه پیگلز در پی معنا در دورانی است که با حرمان و افسوس دست به گریبان است. پیگلز در سال ۲۰۱۲، به جهت کسب دستاورد برجسته در زمینه علوم انسانی جایزه برمن تی هاوارد را از دانشگاه پرینستون دریافت کرد و یکی از دیگر نامزدان دریافت این جایزه در مورد وی نوشته است: "نقطه قوت او این است که به خواننده نشان می‌دهد که موضوع اصلی متون کهن همین مسایل وجودی است که انسان امروز با آن مواجه است هستند و تنها فرقی که دارد این استکه به زبان‌های اساطیری و کلامی متفاوت از زبان ما بیان شده‌است."
نویسندة این کتاب با بررسی متون نجع حمادی گمانه‌زنی‌هایی در مورد موضع‌گیری سیاسی و آرای فقهی گنوسیان دارد؛ او پس از طرح این آرا، مثل هانس یوناس و ادوارد کنتزه، بر این باور است که این آیین ریشه‌های شرقی دارد و «مسیح زنده»ای که در این متون می‌بینیم بی‌شباهت به «بودای زنده» نیست.
پیگلز یکی از کسانی است که معتقد است در سده‌های سوم و چهارم میلادی بین بودیسم و آن دسته از فرقه‌های مسیحی که شیوخ کلیسا آن‌ها را گنوسی می‌نامیدند ارتباط وجود دارد. دیدگاه‌های وی در سال ۱۹۷۹ منتشر شد و در آن متن از محققاندیگر در قالب یک پیشنهاد درخواست کرده بود نسخه‌های خطی نجع حمادی و منابع بودایی را با هم تطبیق بدهند. انجمن شرقی بودیسم (۱۹۸۱) به این نظر پاسخ داد ولی گفتگوی فی‌مابین در سه دهه‌ای که از این جریان می‌گذرد ادامه پیدا نکرد.The Eastern Buddhist Society (1981) "This paper is an initial attempt to follow up Pagels' call for a comparative study of the Nag Hammadi tractates and Indian sources, by considering some of the similarities in theory and practice which are present in certain Nag Hammadi texts, in certain Buddhist wisdom scriptures, and in the works of two second to third century cE Mahayana Buddhist philosophers, Nagarjuna and Aryadeva."
یکی از مهم‌ترین آثاری که باستان‌شناسان تا کنون کشف کرده‌اند و برای تاریخ ادیان و مشخصاً آیین گنوسی اهمیت بسیاری داشته است، مجموعه پاپیروس‌های نجع حمادی است که نیم قرن پیش در مصر علیا کشف شد.
انجیل‌های گنوسی یکی از مهم‌ترین کتاب‌ها در شرح این ماجراست. نویسندة این کتاب با بررسی متون نجع حمادی گمانه‌زنی‌هایی در مورد موضع‌گیری سیاسی و آرای فقهی گنوسیان دارد؛ او پس از طرح این آرا، مثل هانس یوناس و ادوارد کنتزه، بر این باور است که این آیین ریشه‌های شرقی دارد و «مسیح زنده»ای که در این متون می‌بینیم بی‌شباهت به «بودای زنده» نیست.
پیگلز و برخی دیگر از دانشمندان نظیر ادوارد کونز معتقد هستند گنوسیه آموزه‌های عیسای مسیح را با آموزه‌های سنن شرقی در هم می‌آمیزد.
کونز معتقد است پیروان سنت‌های هندو و بودایی به این دلیل که با مسیحیان توماسی در تماس بوده‌اند طبعاً بر گنوسیان اثر گذاشته‌اند.
پیگلز معتقد است شباهت‌های بین گنوسیه و بودیسم باعث شده‌است عده ایتصور کنند این دو دین در اصل یکی هستند چون «... اگر اختلاف نام‌ها را در نظر نگیریم بودای زنده دقیقاً همان چیزهایی را می‌گوید که عیسای زنده می‌گوید» و در عین حال می‌گوید این شباهت‌ها دلیل قطعی بر اشتراک تاریخی دو دین نیست. ممکن است این شباهت‌ها اتفاقی باشد چون در مواردی در فرهنگ‌های مختلف اتفاق‌های مشابهی رخ داده است و تأثیر و تأثر مستقیمی در کار نبوده است.
او چنین می‌نویسد که «فقط کافی است به محتوای انجیل توماس توجه کنید تا ببینید چقدر کلام وی به سنت بودا نزدیک است … این متون دینی هر دو فرد نوآموز را به مسیری بیرون از ایمان، به سوی سلوکی فردی ارجاع می‌دهد که از جنس فهم و [بنا بر اصطلاح] عرفان (گنوس) است». او معتقد است تأثیراتی را که از بودیسم در انجیل توماس می‌بینیم شاید بتوان به مسیحیان جنوب هند به نام مسیحیان توماسی منتسب نمود.
بر اساس اعلام روابط عمومی انتشارات علمی و فرهنگی، برنامه رونمایی از کتاب انجیل‌های گنوسی نوشته الین پیگلز و ترجمه ماشاالله کوچکی میبدی در روز دوشنبه، ۱۱ بهمن‌ماه برگزار شد. ماشالله کوچکی نگارش انجیل‌های گنوسی را به سال‌ها پیش با هدف کشف ارتباط بین دین و سیاست در صور گنوسی مسیحیت عنوان کرد و افزود: در تالیف این کتاب عمدتاً از ترجمه‌های عرضه شده در کتابخانه نجع حمادی، ویراسته جیمز رابینسون استفاده شده است.متون مذکور از جنبه‌های متنوعی در مطالعات دین‌شناسی و حتی اسلام‌شناسی اهمیت دارد.نویسنده پژوهش، قصد دارد نشان دهد این آیین چقدر می‌تواند با اشاره به تقابل راست‌کیشی مسیحیت ارتدوکس با مسیحیت گنوسی در شناخت پیدایش مسیحیت به ما کمک کند.با تحقیق در متون نجع حمادی و نیزمنابعی که بالغ بر هزار سال جزو سنت مسیحیت ارتدوکس شناخته شده است، می‌توانیم ببینیم سیاست و دین بر پیشرفت مسیحیت انطباق دارد.
غژگاو وحشی نام یک گونه از سرده گاو است.
غژگاو وحشی حیوانی بزرگ و وحشی و بومی هیمالیا است. غژگاو وحشی نیای غژگاو اهلی است.
فرهنگ شمال آفریقایی، اشاره به فرهنگ مردمان مغرب و صحارا است که زبانشان گویش‌های مختلفی از بربری و عربی است، و تقریباً به‌طور انحصاری پیرو اسلام هستند. گروه‌های زبان‌های عربی و بربری با هم خویشاوندی دوری دارند، هردو از شاخه‌ها و اعضای زبان‌های آفروآسیایی هستند. گویش‌های صحارا به گونه چشم‌گیری بطور چشمگیری بیشتر محافظه کارانه تر از شهرهای ساحلی است (زبان طوارقی را بنگرید). در طول سال‌ها مردمان بربر توسط فرهنگ‌های دیگر که با آنها در تماس بودند: نوبی‌ها، یونانی‌ها، فنیقی‌ها، مصری‌ها، رومیان باستان، وندال‌ها، مردم عرب، و در این اواخر گروه‌های قومی اروپایی تحت تأثیر قرار گرفته‌است.. بنابراین فرهنگ‌های مردمان مغرب و صحارا ترکیبی از فرهنگ بومی بربر، عرب، و عناصری از بخش‌هایی از همسایگان آفریقایی و فراتر از آنست. در صحرای بزرگ آفریقا، تمایز بین ساکنان واحه‌های غیر مهاجر و عشایر بدوی‌ها و طوارق است که به صورت ویژه‌ای نمایان شده‌اند.
ادبیات و فرهنگ الجزایر مدرن، میان فرهنگ‌های عربی و فرانسه دو پاره شده، و به شدت تاریخ اخیر کشور را تحت تأثیر قرار داده‌است.
فرهنگ مصریان بیش از شش هزار سال پیشینهٔ ثبت شده دارد. مصر باستان یکی از نخستین تمدن‌هاست. برای هزاران سال، مصر از یک فرهنگ کاملاً پیچیده، پایدار و باثباتی برخوردار بود که این فرهنگ بعدها اروپا، خاورمیانه و آفریقا را تحت تأثیر قرار داد. بعد از دوران فراعنه، مصر خود تحت تأثیر فرهنگ هلنیسم، برای مدتی مسیحیت و سپس، عربی و اسلامی قرار گرفت. امروز، بسیاری از جنبه‌های فرهنگ باستانی مصر در تعامل با عوامل تازه‌تر، از جمله نفوذ فرهنگ مدرن غربی؛ که خود دارای ریشه‌هایی در فرهنگ مصر باستان است، وجود دارد.
شهر قاهره پایتخت مصر، بزرگترین شهر در قارهٔ آفریقا است و برای سده‌ها به عنوان یک مرکز آموزش، فرهنگ و تجارت مشهور بوده‌است.
از اواخر سدهٔ ۱۹، مصر پیشرفت‌های شایانی در زمینه‌های صنایع هنر و رسانه داشته و امروز با داشتن بیش از ۳۰ کانال ماهواره‌ای سالانه بیش از ۱۰۰ فیلم در تولید می‌کند. در واقع قاهره مدت‌ها است که به عنوان «هالیوود شرق» شناخته شده‌است. مصر برای تقویت و پشتیبانی بیشتر از صنعت رسانه‌ای خود، به‌ویژه در رقابت شدید با کشورهای عربی در خلیج فارس و لبنان، یک شهر رسانه‌ای بزرگ ساخته است. مصر همچنین تنها کشور عربی زبان است که دارای خانهٔ اپرا است.
بلوک‌های آپارتمانی
فرهنگ لیبی، تا اندازهٔ معینی، به دیگر کشورهای همسایهٔ عرب خود شبیه است و مردم لیبی خود را بسیار به عنوان بخشی از یک جامعهٔ گسترده‌تر عرب می‌دانند. زبان اصلی به شکل محاوره‌ای عربی است که دراین منطقه و در اطراف لیبی منحصر به فرد است. به نظر می‌رسد دو گویش متمایز و چند لهجهٔ متمایز روستایی و قبیله‌ای وجود دارد. اعراب لیبیایی یک میراث فرهنگی نامملوس ویژهٔ خود را دارند و خود را در سنت‌های بدویِ عشایری یک قبیلهٔ بدوی خاص مرتبط می‌دانند.
زندگی خانوادگی برای خانواده‌های لیبیایی بسیار مهم است. بیشترین مردم لیبی در بلوک‌های آپارتمانی و انواع مختلف واحدهای مسکونی مستقل؛ بسته به وضعیت درآمد خود، زندگی می‌کنند. بسیاری از اعرابی که با یک شیوه زندگی عشایری، به‌طور سنتی در چادر زندگی می‌کردند، در شهرها و شهرستانهای مختلف لیبی اسکان داده شده‌اند، و راه و رسم قدیمی زندگی در حال محو شدن است. برخی بر این باورند که هنوز هم کسانی در لیبی به همان گونه که برای قرن‌ها در بیابان زندگی می‌کرده‌اند وجود دارند، هر چند هیچ‌کس تعداد دقیق آنان را نمی‌داند. بسیاری از مردم در مشاغلی در صنعت و خدمات، و درصد کمی در بخش کشاورزی مشغول به کارند.
شهرستان بروجن، یکی از شهرستانهای استان چهارمحال و بختیاری است. این مقاله به روستانشینی و تاریخچه و تحولات آن در این شهرستان و منطقه اشاره دارد. همچنین شامل فهرستی از روستاهای کنونی این شهرستان است.
شهرستان بروجن که در واقع همان منطقه تاریخی گندمانِ چهارمحالِ اصفهان است. گندمان یکی از چهار منطقه، چهارمحال است. این منطقه بواسطه منابع آب، ارتفاعات و دشت‌های حاصلخیز بزرگ در جوار غربی اصفهان، پتانسیل بالای استقرار روستانشینی را داشته‌است. همانطوری که در منابع تاریخی چهارمحال در واقع ناحیه‌ای روستانشینی از مجموعه اصفهان محسوب می‌شده‌است و به واسطه حاصلخیزی به هند کوچک ایران شهرت داشته‌است.
گندمان مرکز این ناحیه یکی از بزرگترین روستاهای چهارمحال بوده‌است که هم‌اکنون به شهر تبدیل شده‌است. بروجن مرکز شهرستان بروجن، روزگاری تا دوره قاجاریه به عنوان بروجنِ گندمان شناخته می‌شد ولی هم‌اکنون بزرگترین شهر این منطقه و دومین شهر استان چهارمحال و بختیاری است.
شهرستان بروجن هم‌اکنون بیش از ۳۰ روستا در حوزه خود دارد. برخی از روستاهای بزرگ همچون بلداجی، فرادنبه، سفیددشت و نقنه، این شهرستان در دوران جمهوری اسلامی به شهر تبدیل شده‌اند. روستاهای بروجن همچون روستاهای کل چهارمحال دارای ویژگی‌های مشخص می‌باشند:
'"حمام متضاد درمانی، همچنین به عنوان “" زیرآب رفتن گرم/سرد درمانی” شناخته شده است که یک نوع درمان است که در آن یک اندام یا تمامی بدن در آب گرم غوطه‌ور شده و پشت سر آن فوراً اندام یا کل بدن در آب یخ فرو می‌رود.www. این روش چندین بار متناوب بین آب سرد و گرم تکرار می‌شود. توجه داشته باشید که این درمان باید همیشه به رفتن در آب سرد منتهی شود. گرما باعث واکنش التهابی بدن خواهد شد، در حالی که سرما به کاهش التهاب کمک می‌کند.
نظریه پشت سر حمام متضاد درمانی آن است که آب گرم باعث انبساط رگهای جریان خون در اندام یا بدن می‌شود و به دنبال آن آب سرد باعث انقباض عروق و افزایش گردش خون موضعی می‌گردد. علاوه بر این، عروق لنفاوی زمانی که در معرض سرما قرار می گیردو در وامی شوند به گرما رها می‌شود. سیستم لنفاوی بر خلاف سیستم گردش خون فاقد یک پمپ مرکزی است. با گرم و سرد شدن متناوب، عروق غدد لنفاوی گشاد و تنگ شده اساساً به «تلمبه زدن» و حرکت مایع راکد از این منطقه می‌انجامد. این اثرات مثبت بر فرایند التهاب است که مکانیزم اصلی بدن برای بهبود بافت آسیب دیده می‌باشد.
یک مطالعه نشان داد که نوسانات دمای عضلات کمتر از یک حمام گرم به تنهایی است.
مطالعات دیگر نشان می‌دهد که تنش‌های حرارتی به نظر می‌رسد تأثیر مثبت بر سیستم ایمنی بدن دارد.Immune changes in humans during cold exposure: effects of prior heating and exercise
حمام متضاد می‌تواند برای کاهش تورم اندام آسیب دیده مورد استفاده قرار گیرد یا برای کمک به ترمیم در ورزش باشد. همچنین می‌تواند به طور قابل توجهی بازیابی عضلات پس از ورزش با کاهش سطح غلظت لاکتات خون بهبود یابد.
برای هر گونه صدمه دارای تورم قابل لمس و التهاب و قرمزی قابل مشاهده - مانند فشار/پیچ خوردگی - حمام متضاد در طول مرحله التهاب حاد منع مصرف دارد. التهاب حاد در زمان آسیب دیدگی شروع می‌شود و حدود ۷۲ ساعت طول می‌کشد.
شواهد پایه موجود نشان می‌دهد که در آب درمانی متضاد (CWT) بهتر از ترمیم ناشی از بی حرکتی یا استراحت پس از ورزش است؛ شدت این اثرات ممکن است بیشتر مربوط به جمعیت نخبگان ورزشی باشد. به نظر می‌رسد تفاوت کمی در نتیجه بهبود بین آب درمانی متضاد و دیگر راه‌های پرطرفدار تجدید قوا مانند غوطه وری آب سرد و بهبودی فعال وجود دارد.
دونتلا پالرمو یک تهیه‌کننده اهل ایتالیا است. او برای ساخت فیلم مستند آتش در دریا به همراه جانفرانکو رزی نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم مستند از هشتاد و نهمین دوره این جشنواره شده‌است.
رائول پک (؛ زادهٔ ) یک کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، فعال حقوق بشر، روزنامه‌نگار، و تهیه‌کننده اهل هائیتی است. وی در هشتاد و نهمین دوره جوایز اسکار برای ساخت فیلم مستند من کاکاسیاه تو نیستم نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم مستند شد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون دیدبان حقوق بشر شده‌است.
پک از مارس ۱۹۹۶ تا سپتامبر ۱۹۹۷، وزیر فرهنگ هائیتی بود.Jeanne Garane, in "Peck, Raoul", Bill Marshall (ed.), "France and the Americas: Culture, Politics, and History", ABC-CLIO, 2005, p. 919.
فلورانس دوله (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، مترجم، نویسنده و استاد دانشگاه اهل فرانسه است.
از فیلم‌هایی که در آن نقش داشته می‌توان به بی‌آفتاب و محاکمه ژاندارک اشاره کرد.
او همچنین برندهٔ جوایز ونشان‌هایی همچون جایزه فمینا و لژیون دونور شده است.
بوچی امچتا (؛ ۲۱ ژوئیه ۱۹۴۴ – )؛ رمان‌نویس برجسته و نویسنده ادبیات کودک و نوجوان اهل نیجریه بود. وی از سال ۱۹۶۰ میلادی در بریتانیا اقامت گزید."Buchi Emecheta" , Literature, شورای فرهنگی بریتانیا. بود. وی نویسنده بیش‌از ۲۰ کتاب از جمله "شهروند درجه دوم" (۱۹۷۴)، "بهای عروس" (۱۹۷۶)، "دختر برده" (۱۹۷۷) و "لذت مادری" (۱۹۷۹) است.
امچتا ۲۱ ژوئیه ۱۹۴۴، در لاگوس، نیجریه به دنیا آمد. در ۱۱ سالگی و هنگامی که دانش‌آموز بود به عقد سیلوستر آنوردی درآمد. به همراه همسرش در ۱۹۶۰ میلادی به لندن نقل‌مکان کرد. او در مدت شش سال، پنج فرزند به دنیا آورد. امچتا در رمان زندگی‌نامه‌ای خود با عنوان «شهروند درجه دو» به ازدواج ناموفق و رفتار گاه خشونت‌بار همسرش پرداخته است."Emecheta, Buchi", Biography, Postcolonial Studies @ Emory. در این کتاب آمده که همسرش دست‌نوشته‌های یکی از کتاب‌های او را سوزاند. در سن ۲۲ سالگی همسرش را ترک کرد و برای سرپرستی پنج فرزندش مشغول به کار شد. در همین سال‌ها در رشته جامعه‌شناسی از دانشگاه لندن فارغ‌التحصیل شد.
امچتا در سال ۲۰۰۵ به پاس‌داشت فعالیت‌های هنری و ادبی خود، مقام شوالیه سلطنتی انگلستان را دریافت کرد.
بوچی امچتا در ۲۰۱۰ میلادی دچار سکته مغزی شدDanuta Kean, "Buchi Emecheta, pioneering Nigerian novelist, dies aged 72", "The Guardian", 2 January 2017, و در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۷ در سن ۷۲ سالگی در لندن درگذشت.Femi Adesanya, "Nigerian Literary Icon, Buchi Emecheta Has Died", Information Nigeria, 25 January 2017.
محمدحسن مرکب از دو نام محمد و حسن، از نام‌های اسلامی برای مردان است. برخی افراد با این نام عبارتند از:بکنای عرزشی
«یو دا وان» تک‌آهنگی از هنرمند اهل باربادوس، ریحانا است که در منتشر شد. این تک‌آهنگ در آلبوم تاک دت تاک قرار داشت.
بخش آباد روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
بُزن آباد جدید یا بُزن آباد روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۵۶۹ نفر (در ۱۴۶ خانوار) بوده‌است.
دره سفید روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
مورچه اتمی () یک شخصیت کارتونی و مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی است که توسط هانا-باربرا خلق شد و از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۸ میلادی پخش شد.
ده‌میر روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۹ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
حاجی آباد نوغاب یا نوغاب حاجی آباد روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۷۶۶ نفر (در ۲۲۰ خانوار) بوده‌است.
روستای «نوغاب حاجی آباد» از روستاهای بخش مرکزی شهرستان قاین استان خراسان جنوبی است. این روستا در فاصله ۲۲ کیلومتری شهرستان قائن، ۱۲۷ کیلومتری شهرستان بیرجند (مرکز استان خراسان جنوبی، ۷۵ کیلومتری شهر گناباد، فاصله ۳۵ کیلومتری شهر خضری دشت بیاض و ۳۶۳ کیلومتری شهر مقدس مشهد قرار دارد. نیمبلوک نزدیکترین شهر به این روستا می‌باشد که در فاصله ۱۲ کیلومتری آن واقع شده‌است. این روستا از طرف شمال غرب با روستای محمدآباد و از جنوب شرق با روستای شیر مرغ همسایه است. روستای نوغاب حاجی آباد حدود ۸۰۰ نفر جمعیت دارد. شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی و دامپروری است که البته در سال‌های اخیر به دلیل خشکسالی، دامداری از رونق کمتری برخوردار است. زرشک و زعفران از جمله مهم‌ترین محصولات این روستا محسوب می‌شود. به نحوی که حدود ۴ هکتار از زمین‌های این روستا زیر کشت زعفران است و منابع آبی آن نیز از ۶ حلقه چاه نوغاب، حاجی آباد، دولت‌آباد، سیدآباد و ۲ چاه نیز از دشت شمال شرق روستا تأمین می‌گردد. از جمله مهم‌ترین ارتفاعات بخش مرکزی شهرستان قائن می‌توان به «کوه سیدآباد» اشاره کرد که این کوه در ۱۸ کیلومتری شمال غرب قاین با ارتفاع ۱۹۱۴ متر سرچشمه کال کندولی و در جنوب روستای نوغاب حاجی آباد قرار دارد.
این روستا از نظر ورزشی پتانسیل خوبی در سطح شهرستان دارد. و از سال تقریباً ۱۳۸۵ شروع به انجام ورزش کبدی به صورت حرفه‌ای کردند و در چند سال اخیر به عنوان نماینده استان خراسان جنوبی در مسابقات کشوری حضور میابد.
حاتم آباد روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
حسین‌آباد روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
جبار روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
جوزاندر روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
نیم‌روز روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ بوده است.
سورگ روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۷ نفر (در ۱۸ خانوار) بوده است.
سورگ ممکن است برای موارد زیر کاربرد داشته باشد:
«مشهور» تک‌آهنگی از رپر آمریکایی، کانیه وست است و به عنوان آهنگ اصلی آلبوم زندگی پابلو منتشر شده‌است. ریحانا، هنرمند اهل باربادوس، با آواهایش و سوئیز بیتز با بداهه‌هایش او را در این ترانه همراهی می‌کنند. این تک‌آهنگ در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۱۶ منتشر شد.
تد نیکولز (؛ زادهٔ ) یک آهنگساز، رهبر ارکستر، تنظیم‌کننده، و مدرس موسیقی اهل ایالات متحده آمریکا است.
او دانش‌آموختهٔ دانشگاه بیلر و دانشگاه تگزاس ای اند ام در کینگزویل است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "عصر حجر"، "بردمن و نگهبانان کهکشان"، "ماجراهای تازه هاکلبری فین" و "مورچه اتمی" اشاره نمود.
زیرنج روستایی در دهستان مهیار بخش مرکزی شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ بدون جمعیت بوده است.
خبرگزاری دانشجو یکی از خبرگزاری‌های فعال در ایران است. این خبرگزاری وابسته به بسیج دانشجویی است و هادی قاسمی مدیرمسئولی آن را بر عهده دارد.درباره خبرگزاری دانشجومسئول بسیج رسانه استان یزد از نماینده خبرگزاری دانشجو در استان یزد تجلیل کرد
پیکسی و دیکسی و مستر جینکس () یک مجموعهٔ کارتونی آمریکایی است که در سال ۱۹۵۸ میلادای منتشر شد.
این مجموعه یکی از تولیدات هانا-باربرا و بخشی از مجموعهٔ تلویزیونی ماجراهای هاکلبری هاوند بود.
ماجراهای راف و ردی () اولین محصولِ کارتونیِ هانا-باربرا است که در سال ۱۹۵۷ میلادی از شبکهٔ تلویزیونی ان‌بی‌سی پخش شد.
داستان این مجموعهٔ کارتونی دربارهٔ یک گربهٔ باهوش و مصصم به‌نام «راف» و یک سگ شجاع، خوش‌طینت و کمی خِنگ به‌نام «رِدی» و ماجراهایی است که برای آنان پیش می‌آید.
نیر ایال (زادهٔ ۱۹ فوریه ۱۹۸۰ میلادی) نویسنده، مدرس و کارآفرین آمریکایی اسرائیلی‌تبار است. او علاوه بر نگارش مطالبی در وبلاگ شخصی خود، برای تارنماهای آنلاینی نظیر فوربز، تک کرانچ و نیز روان‌شناسی امروز نیز مطلب می‌نویسد. موضوع این مطالب، ترکیبی از سه حوزه روان‌شناسی، فناوری و کسب‌وکار است. او معمولاً در مورد اثرات فناوری در ایجاد عادت در کاربران می‌نویسد.
دسته‌های آوندی بخشی از سیستم جابجایی مواد در گیاهان آونددار است. خود جابجایی در بافت‌های آوندی اتفاق می‌افتد که به دو شکل بافت آبکش و بافت چوبی هستند. هر دو این بافت‌ها در دسته‌های آوندی وجود دارند، که شامل بافت‌های نگهدارنده و محافظ هم هستند.
بافت چوبی معمولاً متمایل به محور همراه بافت آبکشی قرار می‌گیرد که دور از محور قرار دارد. در ساقه یا ریشه این مطلب به این معنی است که بافت چوبی به مرکز ساقه یا ریشه نزدیک‌تر است در حالیکه بافت آبکش به قسمت بیرونی نزدیک‌تر است. در یک برگ سطح متمایل به محور برگ معمولاً بخش بالایی وبخش دور از محور بخش پایینی برگ خواهد بود، این مطلب نشان می‌دهد که چرا شته‌ها معمولاً بیشتر در بخش پایینی بیشتر از بخش بالایی برگ یافت می‌شوند، چون که قند تولید شده توسط گیاه به بافت آبکش منتقل می‌شوند که به بخش پایینی برگ نزدیکتر است.
موقعیت دسته‌های آوندی نسبت به یکدیگر ممکن است به میزان قابل توجهی متفاوت باشد. مقاله استوانه مرکزی را ببینید.
رابرت کاتل (؛ ۷ اوت ۱۹۲۰ – ) یک مجری تلویزیون اهل ایالات متحده آمریکا بود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "ماجراهای راف و ردی" اشاره نمود.
لئاندرو دامیائو دا سیلوا دوس سانتوس (؛ زادهٔ ) که با نام لئاندرو دامیائو یا به صورت ساده دامیائو شناخته می‌شود، بازیکن فوتبال اهل برزیل است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اینترناسیونال، سانتوس، کروزیرو، بتیس، فلامینگو و کاوازاکی فرونتال اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال برزیل بازی کرده‌است. دامیائو در مسابقات بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده‌است.
ایوانو بالیچ (؛ زادهٔ ) یک بازیکن سابق و مربی هندبال اهل کرواسی است.
از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا هندبال در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ و مدال برنز هندبال در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ اشاره کرد.
ترنر اینترتینمنت () نام یک شرکت آمریکایی تولید محصولات رسانه‌ای است که توسط تد ترنر بنیان نهاده شد.
بعدها شرکتِ تایم وارنر آنرا همزمان با ترنر برادکستینگ سیستم خریداری کرد و این شرکت، بر پخش جهانی محصولات تولیدشده و حقوق نشر آن نظارت دارد.
دارودسته یوگی () که در ایران با نامِ «یوگی و دوستان» دوبله و پخش شد، یک مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی و از تولیدات هانا-باربرا است که بر اساس شخصیت یوگی و دوستانش ساخته شد و در سال ۱۹۷۳ میلادی منتشر شد.
چارلز اوگست نیکولز یک اَنیماتور و کارگردان فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "دارودسته یوگی" اشاره نمود.
محمد کوهستانی (زاده ۱۲۶۷ شمسی روستای کوهستان (بهشهر) - درگذشت ۸ اردیبهشت ۱۳۵۱) عارف، فقیه و روحانی شیعه در سده ۱۴ (قمری) هجری بود.ماهنامه زائر، خرداد و تیر ۱۳۸۰، شماره ۷۹، ص ۴۳.پارسای کوهستان (ارتحال عارف کامل، آیت‌اللّه کوهستانی)
محمد کوهستانی فرزند محمدمهدی کوهستانی از علمای بهشهر مازندران در خانواده‌ای مذهبی متولد شد. پدرش، از عالمان برجسته زمان خویش به حساب می‌آمد. در کودکی پدرش را از دست داد.
وی در نوجوانی وارد حوزه علمیه بهشهر شد و بیشتر تحصیلات مقدماتی خویش را در همین حوزه گذراند. همچنین، مدتی را در حوزه علمیه ساری و مدتی نیز در حوزه علمیه بابل، در مدرسه «کاظم بیک» و «سقا» به تحصیل پرداخت.فرزانگان بابل، عبدالرحمن باقرزاده، ص ۷۸ و ۷۹
وی برای ادامه تحصیل، وارد حوزه علمیه خراسان شد و در مدرسه «میرزا جعفر» اسکان یافت.
وی در سال۱۳۴۰ قمری، به حوزه نجف رفت.
وی در سال ۱۳۴۸ قمری به ایران بازگشت. وی در جریان مبارزات مردم ایران علیه حکومت پهلوی حضور داشت.
وی در ۲۰ اردیبهشت ۱۳۵۱، درگذشت. پس از تشییع جنازه در روستای کوهستان و شهر بهشهر و شهرهای بین راه بهشهر ـ مشهد و نیز تشییع در مشهد، پیکرش در جوار حرم علی بن موسی الرضا در رواق دارالسیاده به خاک سپرده شد.
کنگره ملی بزرگداشت شیخ محمد کوهستانی ، در تاریخ ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با سخنرانی صادق آملی لاریجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و با پیام ابراهیم رییسی رییس جمهور و حضور مسئولین عالی رتبه کشوری و استانی در بهشهر برگزار شد.
پیش کنگره این مراسم در مشهد و با سخنرانی علم الهدی نیز در سال ۱۴۰۱ برگزار شده بود.
ماجراهای یوگی خرسه () یک مجموعهٔ تلویزیونیِ کارتونیِ آمریکایی است که در سال ۱۹۶۱ میلادی منتشر شد.
داستان این مجموعه دربارهٔ بدبیاری‌ها گرفتاری‌های خرسی به نام یوگی است که کارش کش‌رفتنِ خوراکی‌ها از سبد پیک‌نیکِ مردم در پارکی به نام «جلی‌اِستون» است.
این مجموعه دو شخصیت و زیرمجموعهٔ فرعی به نام‌های اسنگلپوس و یاکی دودل هم داشت.
توفیق الحکیم (؛ – ) رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس اهل مصر بود. از مهم‌ترین آثار او نمایشنامه "اصحاب کهف" و رمان "بازگشت روح" می‌باشد. جمال عبدالناصر نیز تحت تأثیر رمان "بازگشت روح" بود. در آن الحکیم نوشته بود، «تنها مردم مصر به شخصیتی که تمام احساسات و خواسته‌هایشان را بازی کند احتیاج دارند، کسی که برایشان سمبل هدفشان باشد».Litvin, Margaret (2011), Hamlet's Arab Journey: Shakespeare's Prince and Nasser's Ghost, Princeton: Princeton University Press, page:39 این رمان سر آغاز تصمیم ناصر برای انقلاب ۱۹۵۲ بود.Alexander, Anne (2005), Nasser Life and Times (illustrated ed.), London: Haus Publishing, page:16
ژرژ یوجین سورل (۲ نوامبر ۱۸۴۷ – ۲۹ اوت ۱۹۲۲) فیلسوف فرانسوی و نظریه‌پرداز سندیکالیسم انقلابی بود. آنارشیست‌ها، مارکسیست‌ها و فاشیست‌ها از مفهوم قدرت اسطوره در اندیشه او الهام گرفتند. او همچنین آثاری در دفاع از خشونت دارد.جرج سورل و اعتصاب عمومی پرولتاریا
ارقام پنهان: داستان زنان آفریقایی‌تباری که به مسابقه فضایی یاری رساندند () کتابی است غیرداستانی به قلم مارگوت لی شترلی. براساس این کتاب، فیلمی به همین نام در سال ۲۰۱۶ و به کارگردانی تئودور ملفی ساخته شده‌است. این کتاب در فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های غیرداستانی نیویورک تایمز در رتبه اول قرار گرفته‌است.
کتاب در مورد زنان سیاه‌پوست آمریکایی از جمله ماری جکسون است که به عنوان ریاضی‌دان برای حل مشکلات مهندسان و دیگر افراد در ناسا کار می‌کردند.
کتاب توسط تئودور ملفی به فیلم درآمده است. این فیلم در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۶ به نمایش درآمد و نظر مثبت منتقدان را به خود جلب کرد و نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم در هشتاد و نهمین دوره جوایز اسکار شد.
یاکی دودِل () یک مرغابی انسان‌وارهٔ کارتونی زردرنگ با بال‌های سبز است که با دوستش «چاپر» که یک سگِ بولداگاست زندگی می‌کند.
یاکی دودِل از ساخته‌های هانا-باربرا است و اردکی است که همیشه توی دردسر می‌افتند و دشمنانش «فی‌بر روباهه» و «اَلفی گِـیتور» بدنبال بدام انداختن او هستند.
نام این شخصیت کارتونی، هجو و کنایه‌ای از ترانهٔ «احمق آمریکایی» (Yankee Doodle) است.
مارگوت لی شترلی (؛ زادهٔ ۱۹۶۹) یک نویسنده آثار غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا است که در سرمایه‌گذاری بانکی و استارتاپ‌های رسانه‌ها مشغول به‌کار است. اولین کتاب او "ارقام پنهان: داستان زنان آفریقایی‌تباری که به مسابقه فضایی یاری رساندند" (۲۰۱۶) در مورد زنان آفریقایی‌تبار آمریکایی است که به عنوان ریاضی‌دانان مشغول به‌کار در ناسا، به موفقیت آمریکا در برنامه فضایی‌اش، یاری رساندند. او حق اقتباس سینمایی اثرش را فروخت که منجر به ساخت فیلمی به‌نام ارقام پنهان (۲۰۱۶) شد. شترلی و همسرش، سال‌ها در مکزیک کار و زندگی کرده‌اند؛ جایی که مجله "داخل مکزیک" را برای مخاطبان انگلیسی‌زبان، تأسیس کردند.
نشست ۱۹۷۰ اتحادیه عرب این نشست در ۲۳ سپتامبر ۱۹۷۰ در قاهره، به دلیل درگیری شبه‌نظامیان فلسطینی و ارتش اردن در سپتامبر سیاه در اردن برپا شد. سوریه، عراق، الجزایر، مراکش این نشست را تحریم کردند.عبدالناصر و سپتامبر سیاه (به عربی) ، ناشر: الاهرام. بازیابی در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۷.
مشاورات منجر به آشتی رئیس شبه نظامیان فلسطینی، یاسر عرفات و پادشاه اردن، ملک حسین شد و مهم‌ترین بنود بیانهٔ به شرح زیر بود:القمة العربیة الـ40.. الأولی بعد ثورة ینایر وسط صراع بالمنطقة العربیة ، ناشر: المصریون. بازیابی در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۷.
جادیس ضدقهرمان اصلی در "خواهرزاده جادوگر" و "شیر، کمد و جادوگر" در مجموعهٔ داستان‌های "سرگذشت نارنیا" نوشتهٔ سی. اس. لوئیس است. از او در "شیر، کمد و جادوگر"، معمولاً به عنوان جادوگر سفید، کسی که نارنیا را صدها سال در زمستانی فرو برده، یاد می‌شود.
جادوگر سفید پیش از آفرینش نارنیا زاده شد و در جنگ در سال ۱۰۰۰ نارنیایی درگذشت.
در "خواهرزاده جادوگر"، جادیس به عنوان ملکهٔ چارن، شهری در یک دنیایی کاملاً متفاوت از نارنیا معرفی شده‌است. او آخرین نفر از یک شجره‌نامهٔ طولانی از پادشاهان و ملکه‌ها است، که در آغاز نیک بودند اما در طی چند نسل پلیدی در آن‌ها رشد یافت و تمام جهان چارن را فتح کردند. جادیس، جادوگر قدرتمند، یک جنگ خونین را علیه خواهرش آغاز کرد. در لحظهٔ شکست، جادیس تصمیم به تسلیم شدن نگرفت، اما به جای آن نفرینی را بر زبان آورد که تمام حیات بر روی چارن به جز خود او را نابود ساخت. او سپس یک طلسم خواب بر خودش افسون کرد، و به انتظار نشست تا کسی او را از چارن نجات دهد.
دیگوری کیرک و پولی پلامر زمانی که ستارهٔ مادر سیاره کهن‌سال به یک غول سرخ ملال‌آور تبدیل شده، به خرابه‌های چارن از طریق سحر و جادوی عموی دیگوری می‌رسند، که نشان از این دارد که میلیون‌ها سال گذشته‌است. این دو، زنگوله‌ای را می‌یابند که جادیس آن را برای شکستن طلسم قرار داده است. با وجود هشدار پولی، دیگوری زنگوله را به صدا درمی‌آورد. جادیس بیدار شده و آن‌ها را به لندن در سال ۱۹۰۰ می‌فرستد. او در ابتدا هدف تسخیر جهان را دارد، اما در می‌یابد که سحر و جادویش در آنجا کار نمی‌کند. دیگوری به دنبال تصحیح اشتباه خود، تلاش می‌کند تا دوباره به چارن برگردند، اما آن‌ها در نهایت به جای دیگر در جهانی به نام نارنیا که توسط شیری به نام اصلان اداره می‌شود، منتقل می‌شوند.
جادیس راه خود را به باغی در یک کوه در غرب نارنیا، جایی که او معتقد بود خوردن یک سیب او را جاودانه خواهد کرد باز می‌کند. او سیب را می‌خورد، با این حال، این جاودانگی برای او هزینه‌ای دربردارد: پوست او به رنگ سفید درآمده، و پلیدی قلب او را فرا می‌گیرد.
در "شیر، کمد و جادوگر"، ۱۰۰۰ سال نارنیایی پس از حوادث خواهرزاده جادوگر، جادیس قدرت نارنیا را غصب کرده و در حال حاضر به عنوان جادوگر سفید شناخته می‌شود. او توسط نژادهای مختلف از جمله گرگ‌ها، دورف‌های سیاه، گرگینه‌ها، ارواح درختان که در کنار او هستند، غول‌ها، بوگلس‌ها، اوگرس‌ها، مینوتورها، اشباح و جن‌ها حمایت می‌شود و او صاحب چوبی است که با او می‌تواند دشمنان را به سنگ تبدیل کند.
در زمانی که بچه‌های پونسی به نارنیا می‌رسند، جادیس ۱۰۰ سال است که بر آن سرزمین حکومت می‌کند. او برای اولین بار با ادموند پونسی دیدار می‌کند و او را با راحت‌الحلقوم جادویی مسحور خود می‌کند و سپس او را به بهانهٔ جانشین شدن خودش وسوسه می‌کند تا به خواهرها و برادر خود خیانت کند. اما با رویکرد اصلان، زمستان شروع به گرم شدن می‌کند، و ادموند پس از خیانت به جادیس خود را نجات می‌دهد. جادیس اصرار دارد که او به عنوان اولین شورشی علیه اصلان، جان ادموند را به خاطر خیانتش بگیرد. او پیشنهاد اصلان به عنوان جایگزین می‌پذیرد. در جنگل، جادیس و پیروانش، اصلان را در این مراسم جایگزین با چاقو می‌کشند. با این حال به دلیل سحر و جادو و بی‌گناهی او زندگی دوباره به اصلان بازمی‌گردد. اصلان پس از آن به قلعه جادوگر می‌رود و تمام افرادی که به مجسمه‌های سنگی تبدیل شده بودند را به زندگی بازمی‌گرداند؛ و آن‌ها را به عنوان کمکی برای نبرد در برابر ارتش برونا جادوگر به ارمغان می‌آورد. آن‌ها ارتش او را شکست می‌دهند، و خود اصلان شخصاً جادیس را می‌کشد.
در "شاهزاده کاسپین"، ۱۳۰۰ سال پس از مرگ او، نارنیا مورد هجوم تلمارین‌ها، یک نژاد انسان که معتقدند که نارنیا را باید از نژادهای نارنیایی پاک کنند، قرار گرفته‌است. برای مبارزه با تلمارین‌ها، یک کوتوله سیاه (نیکابریک)، یک عجوزه و یک گرگینه، مراسمی را برای احیای جادیس ترتیب می‌دهند اما ادموند مانع آن می‌شود.