moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در سال 1987 Celestino Soddu DNA مصنوعی را در شهرهای قرون وسطی ایتالیا ایجاد کرد که قادر به تولید مدلهای سه بعدی بی پایان از شهرها بود که به عنوان متعلق به ایده شناخته می‌شدند.Celestino Soddu Soddu: "Italian Medieval Town"
نویسندگانی چون تریستان تزارا، بریون گیسین و ویلیام بروف از روش برش برای معرفی تصادفی به ادبیات به عنوان یک سیستم تولیدی استفاده کردند. جکسون مک کم شعر با کمک رایانه تولید کرد و از الگوریتم‌هایی برای تولید متن استفاده کرد. فیلیپ م. پارکر نرم‌افزاری را برای تولید خودکار کل کتاب‌ها نوشت. جیسون نلسون برای ایجاد یک سری شعرهای دیجیتالی از فیلم، تلویزیون و سایر منابع صوتی از روشهای تولیدی با نرم‌افزار Speech-to-Text استفاده کرد.
سیستم‌های تولیدی ممکن است در حالی که کار می‌کنند اصلاح شوند، برای مثال با استفاده از محیط‌های برنامه‌نویسی تعاملی مانند Max / MSP , vvvv , Fluxus , Isadora، کوارتز کامپوزر و openFrameworks. این یک رویکرد استاندارد برای برنامه‌نویسی توسط هنرمندان است، اما ممکن است از آن برای ایجاد موسیقی زنده و / یا ویدئو با دستکاری سیستم‌های تولیدی روی صحنه نیز استفاده شود، روشی عملکردی که به عنوان برنامه‌نویسی زنده مشهور شده‌است. مانند بسیاری از نمونه‌های هنر نرم‌افزاری، به دلیل رمزگذاری زنده بر تأکید بر استعدادهای انسانی و نه خودمختاری، ممکن است در تقابل با هنر مولد تلقی شود.
در پرکاربردترین نظریه هنر مولد، در سال ۲۰۰۳ فیلیپ گالانتر سیستم‌های هنری تولیدی را در زمینه نظریه پیچیدگی توصیف می‌کند. به ویژه مفهوم پیچیدگی مؤثر موری گن مان و ست لوید ذکر شده‌است. در این دیدگاه، هر دو هنر مولد بسیار مرتب و بسیار ناسازگار را می‌توان به سادگی دید. هنر مولد بسیار مرتب، آنتروپی را به حداقل می‌رساند و فشرده سازی حداکثر داده‌ها را امکان‌پذیر می کند، و هنر تولیدی بسیار بی نظمی آنتروپی را به حداکثر می‌رساند و فشرده سازی داده‌های قابل توجهی را مجاز نمی‌کند. هنر مولد حداکثر پیچیده، نظم و بی نظمی را به روشی شبیه به زندگی بیولوژیکی می‌آمیزد، و در واقع از روشهای الهام گرفته از نظر زیست شناختی، بیشتر برای ایجاد هنر مولد پیچیده استفاده می‌شود. این دیدگاه مغایرت دارد با نظریه اطلاعات قبلی که بر نظرات مکس بنسBense, Max "Aesthetica; Einfuehrung in die neue Aesthetik", Agis-Verlag و ابراهیم ملاسMoles, Abraham. "Information theory and esthetic perception", University of Illinois Press تأثیر داشت، جایی که پیچیدگی در هنر با بی نظمی افزایش می‌یابد.
گالانتر در ادامه خاطرنشان می‌کند که با توجه به استفاده از تقارن بصری، الگوی و تکرار توسط باستانی‌ترین فرهنگ‌های شناخته شده شناخته شده، هنر تولید مثل همان هنر قدیمی است. وی همچنین به هم‌ارزی بودن غلط برخی از هنرپیشه‌های مبتنی بر قانون مترادف با هنر مولد است. به عنوان مثال، برخی از هنرها براساس قوانین محدودیتی ساخته شده‌اند که استفاده از رنگ‌ها یا شکل‌های خاص را مجاز نمی‌دانند. چنین هنری مولد نیست زیرا قوانین محدودیت سازنده نیستند، یعنی به خودی خود آنچه را که باید انجام شود را اثبات نمی‌کنند، تنها کاری که نمی‌توان انجام داد.Galanter, Philip. "Generative art and rules-based art.", Vague Terrain (2006)
در مقاله خود در سال ۲۰۰۹، مارگارت بدن و ارنست ادموندز موافقند که هنر مولد نباید به آنچه که با استفاده از رایانه انجام می‌شود محدود شود و برخی از هنر مبتنی بر قاعده سازنده نیستند. آنها یک فرهنگ لغت فنی را توسعه می‌دهند که شامل Ele-art (هنر الکترونیکی)، C-art (هنر رایانه)، D-art (هنر دیجیتال)، CA-art (هنر رایانه ای)، G-art (هنر مولد)، CG- هنر (هنر مبتنی بر رایانه)، Evo-art (هنر مبتنی بر تکامل)، R-art (هنر رباتیک)، I-art (هنر تعاملی)، CI-art (هنر تعاملی مبتنی بر رایانه) و VR-art (واقعیت مجازی هنر)
گفتمان پیرامون هنر مولد را می‌توان با سؤالات نظری که انگیزه پیشرفت آن را نشان می‌دهد، توصیف کرد. مک کوراک و همکاران. سؤالات زیر را که با خلاصه‌های پرفروش نشان داده شده‌است، به عنوان مهمترین پیشنهاد دهید:
سؤال دیگر از پسامدرنیسم است - آیا سیستم‌های هنری مولد بیان نهایی شرایط پسامدرن است یا اینکه آنها براساس یک جهان بینی الهام گرفته از پیچیدگی به یک ترکیب جدید اشاره می‌کنند؟Galanter, Philip. "Complexism and the role of evolutionary art" in "The art of artificial evolution: a handbook on evolutionary art and music", Springer
یوخاری نخودلو (به ترکی آذربایجانی: Yuxarı Noxudlu) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان سالیان واقع شده‌است. یوخاری نخودلو ۹۱۴ نفر جمعیت دارد.
قاسملی (به ترکی آذربایجانی: Qasımlı) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده‌است. قاسملی ۲۰۷۹ نفر جمعیت دارد.
آلبوم بهار نام پنجمین آلبوم رسمی گروه موسیقی رستاک است. این اثر به سرپرستی و آهنگسازی سیامک سپهری و خوانندگی فرزاد مرادی، بهزاد مرادی، اکبر اسماعیلی پور، مجید پوستی، یاور احمدی فر و کارگردانی خانم لیلا مرآت به تهیه کنندگی شرکت هنر اول در بهار ۱۳۹۷ منتشر شد.
۱) دنیای اقتصاد: بهاریه خوانی گروه رستاک در تابستان
۲) رونمایی گروه رستاک از آلبوم بهار
۳) بهار گروه رستاک منتشر شد
جری جونز (؛ زادهٔ ) بازرگان بیلیونر آمریکایی و صاحب تیم دالاس کاوبویز در لیگ ملی فوتبال می‌باشد. او از سال ۱۹۸۹ مالک این تیم است. جونز زاده لس آنجلس و ساکن دالاس است. جونز محصل دانشگاه آرکانزاس و عضو سابق کاپا سیگما است. او در دوران دانشجویی به عنوان بازیکن فوتبال آمریکایی فعالیت می‌کرد و بعد وارد دنیای تجارت شد. جونز بعد از چندین شکست در زمینه تجارت، وارد صنعت استخراج نفت در آرکانزاس شد.
در اکتبر ۲۰۱۹، سرمایه جری جونز توسط مجله فوربس نزدیک به ۸/۴ میلیارد دلار تخمین زده‌شده.
پیشگامان آمریکایی () به‌طور عام، واژه‌ای است انتساب داده شده به تمام افرادی که در تاریخ آمریکا، اقدام به مهاجرت به سمت غرب نمودند تا در شهرک‌سازی و توسعه مناطق جدید به سایرین بپیوندند. این اصطلاح به ویژه به کسانی نیز اشاره داشت که قصدشان مستقر شدن در سرزمین‌هایی بود که تا پیش از آن توسط اروپاییان، آفریقایی‌ها و سایرین تصرف نشده بود هر چند، گاهی این سرزمین‌ها تحت اختیار و تملک سرخ‌پوستان آمریکایی نیز بودند.
کاروان درشکه () عنوان گروهی از درشکه‌هاست که در معیت یکدیگر و به صورت گروهی سفر می‌نمایند. قبل از مرسوم شدن استفادهٔ گسترده از وسایل حمل‌ونقل عمومی و نظامی، کاروان‌های درشکه وظیفهٔ جابجایی مسافرین، مرسولات و همین‌طور مهمات را بر عهده داشتند. در غرب وحشی، مهاجران و پیشگامان آمریکایی در درشکه‌های سرپوشیده با گذر از دشت‌ها، گذرگاه‌ها و کوهستان‌ها خود را به مناطق غربی می‌رساندند. کاروان‌های درشکه در غرب ایالات متحده، مسیرهای مختلفی را طی می‌کردند که مبدأ غالب آنها ایندیپندنس، میزوری بود. این احتمال وجود دارد که مشهورترین مسیر کاروان درشکه، مسیر اورگن بوده‌است که مسافتی بالغ بر را شامل می‌گردید.Brown, Dee Alexander, and Martin Ferdinand Schmitt. The American West. New York: Scribner, 1994. Print.
هر چند درشکه‌ها در کاروان به صورت یک خط پیوسته طی مسافت می‌نمودند، با همهٔ این احوال، بسیاری از آن‌ها به دلیل پرهیز از ایجاد گرد و غبار، از گروه اصلی جدا می‌شدند و به تنهایی راهپیمایی می‌نمودند. سفرهای متشکل از درشکه، در میان دهه‌های ۱۸۴۰ تا ۱۸۸۰ متداول شد و پس از اتمام اولین راه‌آهن بین‌قاره‌ای، سفرهای مبتنی بر کاروان درشکه کاهش چشمگیری یافت. برخی از مسیرهای کاروان‌های درشکه، امروزه نیز وجود داشته و قابل مشاهده است. در طول شب، درشکه‌ها غالباً به منظور ایجاد سرپناه از باد یا شرایط جوی نامساعد و همین‌طور در راستای مقابله با حیوانات درنده احتمالی یا سرقت توسط سرخ‌پوستان، به صورت دایره‌ای یا مربع در کنار یکدیگر توقف می‌نمودند.
مهاجران و پیشگامان سرزمین‌های جدید و ناشناخته، به سرعت متوجه شدند که گروه‌های کوچک‌تر کاروان درشکه مشتمل بر ۲۰ تا ۴۰ عددی، قابل کنترل‌تر از گروه‌های بزرگ‌تر بود و دیگر نیازی به راهبران درشکه حرفه‌ای نداشت. بسیاری از این گروه‌ها ملزم به رعایت اصولی دموکراتیک بودند. اغلب آنها ضمن ایجاد آیین‌نامه، اقدام به انتخاب کاپیتان یا رئیس گروه می‌نمودند هر چند، کاپیتان‌ها اختیارات محدودی داشتند و نقش عمدهٔ آنها بیشتر بر حول محور حرکت دسته‌جمعی صبحگاهی و همین‌طور انتخاب مکان اتراق در شب برای اردو زدن می‌چرخید."Life and Death on the Oregon Trail, "Provisions for births and lethal circumstances", OCTA." Oregon-California Trails Association (OCTA) - Oregon Trail History. Oregon-California Trails Association, n.d. Web. 4 Oct. 2013. <http://www.octa-trails.org/learn/people_places/articles_life_death.php >.
گروه دونر () یا گاهی شناخته‌شده تحت عنوان "حزب دونر"، گروهی از مکتشفین و پیشگامان آمریکایی بودند که به وسیلهٔ کاروان درشکه به سمت کالیفرنیا مهاجرت نمودند. عطف به اشتباهاتی که این گروه در پیمودن مسیر اصلی داشتند، زمستان‌های سال ۱۸۴۶ تا ۱۸۴۷ میلادی را به ناچار، در برف و کولاک منطقهٔ سیرا نوادا گذراندند. برخی از این پیشگامان برای زنده ماندن، به آدمخواری متوسل گشتند و معمولاً اجساد کسانی را که در اثر گرسنگی یا بیماری جان می‌باختند به مصرف طعام می‌رساندند. هنگامی که گروه اردوگاهی را در نزدیکی دریاچه تروکی بر پا نمود، دریاچه، هنوز یخ نبسته بود اما افراد، آشنایی چندانی با شیوهٔ صید قزل‌آلا در دریاچه نداشتند.
منابع غذایی گروه دونر به طرز خطرناکی اندک بود و در اواسط ماه دسامبر، برخی از افراد برای یافتن کمک با پای پیاده از گروه جدا شدند. امدادگرانی از کالیفرنیا تلاش نمودند تا به یاری مهاجران بشتابند. هر چند، اولین گروه امدادی تا اواسط فوریه ۱۸۴۷، یعنی تقریباً ۴ ماه پس از گرفتار شدن "گروه دونر"، نتوانست خودش را به آنجا برساند. از تعداد ۸۷ نفر، تنها ۴۸ نفر توانستند از این مصیبت نجات یابند. مورخان، این حادثه را غیرعادی‌ترین تراژدی فاجعه‌بار به وقوع‌پیوسته در راستای مهاجرت به سمت غرب و کالیفرنیا توصیف کرده‌اند.McGlashan, p. 16; Stewart, p. 271. اخبار مربوط به حادثهٔ دهشتناک گروه دونر، توسط ساموئل برانان که یکی از اولیای کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان و روزنامه‌نگار بود به سمت شرق نیز رسید.Stewart, p. 276. این در حالی است که نخستین گزارش‌های این حادثه، در تاریخ ژوئیه سال ۱۸۴۷ به نیویورک رسید. گزارش‌های این حادثه تحت تأثیر شور و شوق ملی به وجود آمده برای مهاجرت به سمت غرب بود. اخبار مرتبط با فاجعهٔ گروه دونر، برخلاف تمایل امروزی برای حساسیت نسبت به چنین وقایعی، در پاراگراف‌های خرد و ناچیز روزنامه‌های آن زمان دفن شد و این در حالی است که، چندین روزنامه از جمله جراید کالیفرنیا، دربارهٔ اتفاقات آدمخواری گروه، دست به اغراق و مبالغه زدند.Rarick, pp. 241–242.
دیگو مارتینز پناس (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم‌های جوانان باشگاه فوتبال سلتاویگو و باشگاه فوتبال کادیس اشاره کرد.
دورهٔ آکواریوس (آبریز/دُل/دلو) که بر پایهٔ صورت فلکی و برجی از برج‌های دوازده‌گانهٔ به همین نام نامگذاری شده‌است.
روش‌های گوناگون برای سنجش مرزهای دوران اختربینی در میان است. در سال ۱۹۳۰ (IAU) انجمن ستاره‌شناسی جهانی، کار مرزبندی نقشهٔ آسمان را به انجام رسانید. برخی اختربینان نیز مانند اخترشناسان به این مرزبندی‌ها پایبند بوده، اندازه‌گیری‌های خود بر پایهٔ این مرزبندی‌ها و شناسه‌ها استوار می‌کنند. ژان میوز بلژیکی از اخترشناسان سرشناس و جادوگران ریاضی بر پایهٔ همین مرزبندی‌های استاندارسازی شده سال ۶۸ پیش از میلاد را هنگام گذر خورشید از میانگان بهاری (نقطهٔ اعتدال) در صورت فلکی بره (حمل) به صورت آسمانی ماهی (حوت) برشمرده و گذر به صورت آسمانی آبریز (دُل/دلو/آکواریوس) را در سال ۲۵۹۷ میلادی دانسته است.
در بخش‌بندی IAU، اندازهٔ صورت‌های فلکی دوازده‌گانه با هم برابر نیست و برای نمونه درازای برشی که صورت فلکی ماهی را دربردارد بیش از ۳۰ درجه است. بیشتر اختربینان گرایش دارند که جادهٔ آسمانی سالانه خورشید (دایره‌البروج) را به دوازده برش ۳۰ درجه‌ای برابر (همگی باهم برابر ۳۶۰ درجه) بخش‌بندی کنند. افزون‌بر اینکه هیچ دیدگاه همسانی دربارهٔ آغاز دوران آبریز (آکواریوس) در میان اختربینان نیست، هیچ همرایی دربارهٔ آغاز دوران پیش از آن (دوران ماهی) نیز در میان نیست. در "کتاب اختربینی های جهان" نوشتهٔ نیکولاس کامپیون تاریخ آغاز این دوران از ۱۴۴۷ تا ۳۵۹۷ گفته شده‌است. بر پایهٔ آماری که وی از دیدگاه‌ها در این زمینه در دسترس گذاشته است، بیشترین ارزیابی‌ها و برآوردها (بیست و نه دیدگاه) سدهٔ بیستم را آغاز این دوران می‌دانند و در جایگاه دوم (با دوازده دیدگاه) سدهٔ بیست و چهارم جای دارد.
بر پایهٔ یکی از اندازه‌گیری‌ها و برابرانگاری اندازهٔ ۳۰ درجه‌ای دوازده صورت فلکی راه سالانه خورشیددایره البروج، در سال ۲۰۱۲ ستارهٔ شیردل (نَخو/قلب‌الاسد) در میانگان پاییزی (اعتدال) از صورت فلکی شیر (اسد) به صورت فلکی خوشه (دوشیزه/سنبله) رسید که مرز باستانی صورت آسمانی ماهی (حوت) و آبریز (دُل/دلو/آکواریوس) را به ۱۵۰ درجه غرب آن جابجا کرد. بدین‌سان بر پایهٔ چنین برابرانگاری در اندازه‌گیری دوازده صورت فلکی، دوران آبریز (آکواریوس/دلو) در سال ۲۰۱۲ آغاز شده‌است.
در اختربینی خورشیدنشان، برج حمل نخستین نشانه است و پس از آن برج ثور، جوزا، سرطان، اسد، برج سنبله، برج میزان، عقرب، قوس، برج جدی، دلو و حوت، و پس از آن چرخهٔ دوباره به برج حمل بر می‌گردد. دوران اختربینی به سوی وارونه («گذشته نگری» در اختربینی) پیش می‌روند؛ بنابراین، دوران اختربینی، برج ماهی را دنبال می‌کند.Neil Spencer, "True as the Stars Above", 2000, pp. 115–27 - chapter 7 - "Love Shall Steer the Stars - The Long Dawning of the Age of Aquarius"
کوین کوریوس (؛ زادهٔ ) راننده خودروی مسابقه‌ای اهل استونی است.
وی در سال ۲۰۱۰ قهرمان مسابقات فرمول ۲ رنو یوروکاپ و در سال ۲۰۱۶ نایب قهرمان مسابقات جایزه رنو اسپورت در بخش کلاس حرفه‌ای شده است.
استن پنتوس (؛ زادهٔ ) راننده خودروی مسابقه‌ای اهل استونی است.
وی در مسابقاتی همچون فرمول بی ام و و فرمول ۲ رنو یوروکاپ شرکت کرده است. کیت پنتوس-روسیمانوس خواهر وی از سیاستمداران استونی است.
مارکو آسمر (؛ زادهٔ ) راننده خودروی مسابقه‌ای اهل استونی است.
وی در سال ۲۰۰۷ قهرمان فرمول ۳ بریتانیا و در سال ۲۰۰۳ نایب قهرمان جشنواره فرمول فورد شده است.
کلی سیلدارو (؛ زادهٔ ) اسکی‌باز نمایشی زن اهل استونی است.
از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال طلا در مسابقات جهانی اسکی نمایش جهان ۲۰۱۹ و مدال برنز در بازی‌های المپیک زمستانی ۲۰۲۲ اشاره کرد.
مَقتَلِ ابومِخنَف، یا مَقتَل الحسین کتابی است منتسب به ابومخنف اَزْدی که در زمینه گزارش واقعهٔ کربلا در سال ۶۱ هجری قمری است در این واقعه، حسین بن علی به همراه جمعی از اصحاب و یارانش، در جنگی که بین آنان و سپاهیان ابن زیاد (والی کوفه از جانب یزید بن معاویه) درگرفت، کشته شدند. به نوع کتاب‌هایی که دربارهٔ این واقعه نوشته‌شده‌اند، مقتل گفته می‌شود.
أبو مِخنف، لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سُلیم الغامدی الأزدی (درگذشته به‌سال ۱۵۷ هجری قمری)، مورخ شیعهٔ اهل کوفه که به‌دلیل نگارش کتابی به‌نام «مقتل‌الحسین» مشهور است. وی در این کتاب عمدهٔ روایات موافق و مخالف دربارهٔ نبرد کربلا را گرد آورده‌است. از آنجایی که شیعه و سنی از ابومخنف روایت نقل کرده‌اند، رجال حدیث هر دو گروه در مورد وثاقت احادیث او اظهار نظر کرده‌اند. محدثان که بر روی سند احادیث تأکید فراوانی داشتند، مورخان را که به دنبال جمع‌آوری تمام اخبار بودند را اخباری نامیده و آنان را تضعیف می‌کردند. ابومخنف نیز همانند ابن اسحاق، مدائنی، و واقدی مشمول این قاعده گشته‌است. ابومخنف توسط رجال سنی تضعیف شده و او را شیعهٔ افراطی خوانده‌است: «شیعی محترق، صاحب أخبارهم.» ذهبی می‌نویسد: إخباری تالف لا یوثق به.میزان الاعتدال 3/419 و یحیی بن معین نیز می‌گوید: «لیس بثقة». در مقابل رجال شیعه او را از اصحاب جعفر صادق دانسته و توثیق‌اش کرده‌اند: نجاشی می‌نویسد: «أبو مخنف، شیخ أصحاب الاخبار بالکوفة ووجههم، وکان یسکن إلی ما یرویه».رجال النجاشی- النجاشی - الصفحة ٣٢٠ الرقم 875 از معاصران، خوئی می‌افزاید: «ثقة مسکون إلی روایته.»معجم رجال الحدیث - السید الخوئی - ج ١٥ - الصفحة ١٤٢ مهم‌ترین اثر ابومخنف، گزارشی از نبرد کربلا است که به نام "«کتاب مقتل الحسین»" معروف است. این کتاب از مهم‌ترین منابع برای بررسی تاریخی این واقعه به‌شمار می‌آید. نسخهٔ خطی از این کتاب در برلین نگهداری می‌شود و لئورا وچا ولیری آن را تماماً معتبر نمی‌داند.
رسول جعفریان پنج مقتل را که در قرن دوم تا اوایل قرن چهارم هجری نوشته شده‌اند از منابع اولیهٔ قابل توجه می‌داند. یکی از این مقاتل، مقتلی است که ابومخنف نوشته‌است. کهن‌ترین منبع تاریخی دست اول در دسترس، نوشته ابومخنف می‌باشد که به‌طور تقریباً کامل از دو طریق کتاب تاریخ طبری و کتاب الارشاد شیخ مفید در دسترس می‌باشد.مشاهده متن اثر اما از سایر گزارش‌های تاریخی جز اندکی در خلال کتاب‌های تاریخ چیزی در دسترس نیست. گفته می‌شود که ابومخنف برای نگارش تاریخ اسلام، حدود چهل کتاب نوشته‌بود که امروزه فقط نام آن‌ها برجای‌مانده و متن آن‌ها از بین رفته‌اند. البته برخی از آثار وی توسط تاریخ‌نگاران بعدی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. به‌گفتهٔ یولیوس ولهاوزن، ابومخنف با علاقهٔ خاص و به تفصیل، موضوعات مربوط به خوارج و قیام‌های شیعه و شورش عراقی‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهد و بیشتر، روایات کوفی را نقل می‌کند. کتاب‌های او به‌احتمال زیاد از زمرهٔ آثاری بوده که انتشار گسترده داشته و به‌ویژه شیعیان، آن‌ها را مشتاقانه می‌خوانده‌اند. برخی از تألیفات به‌دست‌آمده که منسوب به اوست، ظاهراً پاکسازی‌های بسیار آزاد متأخری است که به‌مرور زمان تفاوت‌های بیش تری با متن اصلی پیدا کرده‌است. با این حال این آثار دارای هسته‌ای اصلی و در برخی جاها شامل متن تغییرنیافته‌است، چنانچه فردیناند ووستنفلد در مورد هر ۲ کتاب "مقتل‌الحسین" و "المختار الثقفی" این نکته را دریافته‌است.
متن اصلی کتاب «مقتل الحسین» از میان رفته‌است و در حال حاضر متنی به نام "«مقتل ابومخنف»" در دست داریم که حاوی روایاتی سست و ناهمگون است که هرگز مورد اعتماد مورخان و پژوهشگران قرار نگرفته و اعتبار آن مورد تردید است. اکنون چندین نسخه به نام‌های "مقتل‌الحسین" یا "اخبار مقتل‌الحسین" یا "مَصرَع‌الحسین" و "ماجری له" در کتابخانه‌ها هست، اما به سبب تصرفاتی که در آن‌ها شده، هیچ‌یک را نمی‌توان مسلماً تألیف کامل ابومخنف پنداشت. کتابی هم که به نام مقتل الحسین یا مقتل ابی مخنف بارها در عراق و ایران چاپ‌شده و در صدر اسناد آن، ابومخنف از شاگردش هشام کلبی روایت کرده و نیز به دلیل‌های متعدد دیگر بی‌شک مجعول است. حتی میان یکی از نسخ این اثر منسوب، با کتابی که در همین موضوع به عالم شیعی، سید بن طاووس نسبت داده شده —یعنی لهوف—، اشتراک بسیار دیده می‌شود، بدان حد که تألیف یکی از روی دیگری، احتمال داده شده‌است. با این حال، کتاب ابومخنف به سبب اهمیت و ارزشی که داشته‌است مورد توجه مورخان و محققان قرار گرفت و بسیاری از مورخان قرون بعدی، متن آن را به طرق مختلف در آثار خویش آورده‌اند. احتمالاً متن کتاب ابومخنف تا حدود قرن چهارم هجری باقی بوده‌است؛ زیرا محمد بن جریر طبری در "تاریخ طبری" آن را بی‌واسطه بازگو کرده‌است. اما دقیقاً نمی‌توان گفت طبری تا چه اندازه در نقل کامل این اثر امانت به خرج داده، اما به هر حال، مهم‌ترین مآخذ مستند نویسندگان بعدی دربارهٔ واقعهٔ کربلا همین اثری است که به مقتل ابی مخنف شهرت یافته‌است. طبری به‌روشنی توضیح نداده‌است که وی این روایات ابومخنف را چگونه و از چه طریقی به دست آورده‌است. آیا متن کامل مقتل‌الحسین را در دست داشته و گزیده‌ای از روایات موجود در آن متن را گزارش کرده‌است یا آنکه وی نیز آن روایات را از طریق نوشته‌ای دیگر به‌دست آورده‌است؟ مجموع روایات طبری دربارهٔ نبرد کربلا از طریق ابومخنف، ۱۲۶ روایت است که از این تعداد، ۱۰۰ روایت به‌طور مستقیم از "مقتل ابومخنف" گرفته‌شده و ۱۰ روایت نیر روایاتی‌ست که طبری آن‌ها را با واسطهٔ هشام بن محمد کلبی از ابومخنف ذکر کرده‌است.
این اثر بعدها مورد توجهٔ دیگر علمای امامی قرار گرفت و آن‌ها در گزارش واقعهٔ کربلا به این کتاب استناد بسیاری کردند. تردید دربارهٔ کتاب‌های مقتل منسوب به ابومخنف موجب‌شده تا روایت طبری از او اهمیت بیشتری یابد و به همین سبب، برخی بر آن شدند تا آن منقولات را از تاریخ طبری بیرون کشند و جداگانه منتشر سازند. این منقولات نخستین بار به نام مقتل الحسین به کوشش حسن غفاری در ۱۳۹۸ قمری در قم به چاپ رسید. سپس همان اثر به همان طریق به نام "وقعةالطفّ" در ۱۳۶۷ خورشیدی در قم به کوشش محمد هادی یوسفی غروی، همراه با مقدمه‌ای در معرفی ابومخنف و کتاب مقتل الحسین و همچنین فهرست‌های گوناگونی از شیوخ و راویان مؤلف با توضیحات و تعلیقات منتشر شد.
اگرچه از میان‌رفتن تمام آثار ابومخنف، بررسی مستقیم آثار وی و نقد و ارزیابی محتوای آن‌ها را نامیسر ساخته و حتی داوری جدی و استوار در باب شخصیت علمی خود او را نیز دشوار می‌سازد. اما می‌توان از طریق وارسی مقتل‌الحسین او، یعنی کتابی که بخش عمده‌ای از آن توسط طبری برجای مانده و به دست ما رسیده‌است؛ همچنین به یاری پراکنده‌هایی از روایات وی در منابع روایی و تاریخی قرون اولیه، تا حد زیادی هم به خصایص روش شناختی ابومخنف در گردآوری و تنظیم و تدوین اخبار و حوادث تاریخی پی برد و هم بر عرصه‌هایی از شخصیت وی وقوف یافت. ابومخنف در مقتل‌الحسین، اصل را بر جمع‌آوری همهٔ مسموعات گذارد و همهٔ آنچه را که شنیده بود، روایت کرد. به‌خلاف ابن اسحاق، واقدی، ابن سعد و معاصران ایشان که عمدتاً به نقل روایات موافقان توجه داشتند، ابومخنف نه تنها در گزارش تاریخ کربلا به روایت گزارش‌های مخالفان و قاتلان حسین و یارانش توجه کرده، بلکه کوشیده‌است تا در پرتو این دست از روایات که خود نیز به اعتبار و ارزش آن‌ها اعتقادی نداشته، بخشی از باورهای نادرستی را که در میان برخی از مردم رواج داشته‌است، منعکس کند.
ابن ندیم و نجاشی فهرست بلندی از کتاب‌های او را ارائه می‌کنند اما هیچ‌کدام از آن کتاب‌ها به روزگار ما نرسیده‌است و تنها، محمد بن جریر طبری در کتاب "تاریخ طبری"، بخش عمده‌ای از "کتاب مقتل‌الحسین" او را نقل کرده‌است. همچنین علاوه بر طبری، بلاذری نیز روایت‌هایی از او را نقل کرده‌است. روایت‌های ابومخنف از حوادث صدر اسلام آن‌چنان دقیق، مفصل و با ذکر جزئیات واقعه است که خواننده را به زوایای مختلف حادثه راهنمایی می‌کند. علاوه بر این، نقل این روایات به‌دور از هرگونه تعصب دینی و قومی است؛ تا آن‌جا که مورخان اهل سنت و شیعه از کتاب‌های او استفاده کرده‌اند.
این اثر، اولین منبعی است که به وجود رقیه بنت الحسین در واقعه کربلا اشاره دارد. در این منبع، گزارشی مبنی بر خطاب کردن دختری به نام رقیه توسط حسین بن علی در واقعه کربلا نقل شده‌است.
جورج لوریخ (; – ) کشتی‌گیر کشتی حرفه‌ای اهل استونی بود.
وی ورزش را از سنین پایین شروع کرد و پس از فارغ‌التحصیلی از مدرسه مدرن پیتر در تالین (امروزه، دانشکده علوم متوسطه تالین) در سال ۱۸۹۵ به شهر سن پترزبورگ سفر کرد و در آنجا تمرینات وزنه‌برداری و کشتی را انجام داد.
لوریخ اولین وزنه‌بردار استونیایی بود که توانست یک رکورد جهانی وزنه‌برداری را به نام خود ثبت کند، عموم مردم استونی با اشتیاق در مسابقات او شرکت کردند و محبوبیت لوریچ در میهن خود به اوج خود رسید، وی در شهرهای استونی چندین باشگاه ورزشی راه‌اندازی کرد.
وی در سال ۲۰ فوره ۱۹۲۰ به دلیل ابتلا به سینه‌پهلو در شهر آرماویر، روسیه درگذشت و در گورستان آلمانی به خاک سپرده شد.
محمدظاهر وحدت (زادهٔ: ۱۳۴۷ خورشیدی در سمنگان) سیاستمدار اهل افغانستان است. وی از سال ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۷ والی ولایت سرپل بود. در ۸ میزان (مهر) ۱۳۹۷ عبدالقادر آشنا جانشین وی شد.
محمدظاهر وحدت فرزند غلام علی در سال ۱۳۴۷ خورشیدی در ولایت سمنگان به دنیا آمد. وی تحصیلات خود را در مقطع ماستر (کارشناسی ارشد) در رشته حقوق بین‌الملل از دانشگاه خصوص پیام نور به اتمام رساند. وی قبل از سمت والی سرپل، مدت‌ها در سمت معاون والی ولایت بلخ فعالیت داشت.
محدودیت یا لیمیت اشاره به عدم تمایل شرکت کنندگان در مورد برخی از بازی‌ها و فعالیت‌های بی‌دی‌اس‌ام‌ دارد. لیمیت‌ها معمولا دربرگیرنده رفتارهایی است که فرد اجرای آن روی خود را ممنوع می‌داند. شرکت کنندگان به طور معمول درمورد فعالیت‌هایی که قصد انجامش را دارند یا نمی‌خواهند انجامش دهند، مذاکره می‌کنند. شرکت کنندگان آنچه را که می‌خواهند انجام دهند قبل از آغاز شرح می‌دهند، همچنین هرآنچه که می‌خواهند انجام دهند یا انجامش را نمی‌خواهند، به همراه تمامی آنچه که در تحملشان می‌گنجد یا تحمل نمی‌کنند، از جمله تعیین حد لیمیت‌هایشان، شامل این مذاکرات است. به عنوان مثال، معمول است که یک کلمه ایمنی در نظر گرفته شود و اعمال خاصی را نیز ممنوع اعلام کنند.
استفاده از اصطلاح "محدودیت‌" از مفهوم "بدون محدودیت" به دست می‌آید. دلیل محدود کردن اعمال به مجموعه مشخصی از فعالیت‌ها و رفتارها به تمایلات و حدود تحمل عاطفی و فیزیکی افراد برمی‌گردد‌.
محدودیت ها را می‌توان به صورت شفاهی توافق کرد یا می‌توان آنها را در یک قرارداد رسمی گنجانید. بعضی اوقات شرکت کنندگان در گفتگویی رسمی درباره مرزها و محدودیت‌هایشان شرکت می‌کنند، به این امر مذاکره گفته می‌شود.
برخی از شرکا تصمیم می‌گیرند محدودیتی تعیین نکنند. این امر معمولاً در کلیت ارباب/برده ، توافق بدون اجماع و بازی مرزی مشاهده می‌شود. این عمل " ریسک آگاهانه " در نظر‌ گرفته می‌شود.
اصطلاحات در جوامع مختلف، همچون انجمن های گفتگو، متفاوت هستند. با این حال ، مواردی عمومی وجود دارد که در بی دی اس ام به رسمیت شناخته شده است.
محدودیت شدید کاری است که نباید انجام شود. نقض این سطح از محدودیت غالباً به عنوان دلیلی برای پایان دادن به یک عمل یا حتی یک رابطه تلقی می‌شود. مواردی مانند: " مدفوع محدودیت شدیدی برای من است" یا "من یک آسیب دیدگی کمر دارم ، بنابراین ضربه‌ زدن به پشت یک محدودیت شدید‌‌است".
محدودیت نرم چیزی است که شخص در مورد انجام دادنش تردید دارد و یا روی انجامش محدودیت وضع می‌کند، اما ممکن است هنوز رضایت ضمنی راجع‌ به آن داشته باشد. ممکن است انجام عملی ممنوع باشد مگر در شرایطی خاص، مثلا انجام عملی بر روی برخی نقاط خاص بدن محدود باشد. محدودیت‌های نرم همچنین می‌تواند شامل مواردی باشد که باید با آن محتاطانه برخورد کرد، اگرچه تا حدودی جذاب باشد اما هنوز هم باعث ایجاد احساس ناراحت‌کننده در یک یا چند شریک باشد.
محدودیت الزامی یا محدودیت لازم چیزی است که بدون انجام به آن یک یا چند شریک در عمل شرکت نخواهند کرد. مثال‌ها عبارتند از: "کشیدن مو برای من یک محدودیت ضروری است" یا "اگر می‌خواهید مرا شلاق بزنید ، من مراقبت‌های زیادی نیاز خواهم داشت."
محدودیت زمانی مدت زمانی معین است که یک فعالیت یا رابطه موقتی در آن اتفاق می‌افتد. این بیشتر برای رفتارهای در چهارچوب بی دی اس ام و بازی‌های گاه به گاهی رایج است.
برخی از زوجین محدودیت‌های زمانی را برای روابط تمرین می‌کنند.
مدیریت جهادی عنوانی است که اولین بار در نامگذاری سال ۱۳۹۳ هجری شمسی «سال اقتصاد و فرهنگ با عزم‌ملی و مدیریت جهادی» توسط سیدعلی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران مورد استفاده قرار گرفت.
خامنه‌ای در سخنان خود به کرات از مدیریت جهادی و استفاده از مدیران جهادی به عنوان کلید حل مشکلات کشور یاد کرده‌است:
«اگر مدیریت جهادی یا همان کار و تلاش با نیت الهی و مبتنی بر علم و درایت حاکم باشد، مشکلات کشور، در شرایط کنونیِ فشارهای خباثت آمیزِ قدرتهای جهانی و در شرایط دیگر، قابل حل است و کشور حرکت رو به جلو را ادامه خواهد داد.»
در بعضی از مقالات «مدیریت جهادی» را همان مدیریت اسلامی معنا کرده‌اند؛ اما این تلقی صحیح به نظر نمی‌رسد. هرچند «مدیریت جهادی» هرچه که باشد، حتماً اسلامی هم هست، ولی هر مدیریت اسلامی، لزوماً جهادی نیست.
پیرو نامگذاری سال ۱۳۹۳ هجری شمسی با عنوان «سال اقتصاد و فرهنگ با عزم‌ملی و مدیریت جهادی» توسط سیدعلی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران و سخنان وی در مورد به‌کارگیری مدیریت جهادی در اداره کلیه امور کشوری و لشکری، هر ساله مدیران برگزیده جهادی کشور طی همایشی با عنوان همایش ملی مدیریت جهادی معرفی و با اهدای نشان مدیر برگزیده جهادی کشور و لوح مورد تقدیر قرار می‌گیرند.
این همایش به دستور رهبر ایران از سال ۱۳۹۲ توسط دبیرخانه مدیریت جهادی کشور که سردار محمدحسین سپهر دبیرکلی آن را برعهده دارد برگزار می‌شود.
اسامی مدیران برگزیده جهادی کشور که نشان ملی مدیریت جهادی را دریافت نموده‌اند عبارتند از:
چهارمین همایش ملی مدیریت جهادی عصر روز دوشنبه مورخ ۲۵ دیماه ۱۳۹۶ در مرکز همایشهای بین‌المللی صدا و سیما برگزار شد. در این همایش که با شعار "مدیریت جهادی لازمه تحقق اقتصاد مقاومتی و پیشرفت " برگزار شد، محمدباقر نوبخت سخنگوی دولت، محمد شریعتمداری وزیر صنعت، معدن و تجارت، مسعود پزشکیان نایب رئیس مجلس و همچنین جمعی از مسئولان کشوری و لشکری حضور داشتند.
پنجمین همایش ملی مدیریت جهادی شامگاه دوشنبه ۲۴ دی ماه سال ۱۳۹۷ با حضور بیش از هزار نفر از مدیران منتخب جهادی کشور و مقامات لشکری و دولتی در سالن همایش‌های بین‌المللی صداوسیما برگزار شد. در آیین اختتامیه این مراسم، ۲۵ نفر از مدیران جهادی برگزیده کشور در سال ۱۳۹۷ معرفی و با اعطای نشان مدیر برگزیده جهادی کشور مورد تجلیل قرار گرفتند.
تاسوعات، کتابی است اثر فلوطین (متولد ۲۰۴ - ۲۷۰ میلادی) در زمینه فلسفه و اخلاق که وی به اصرار شاگردان خود دست به نوشتن آن زد و نوشته‌های او را، شاگردش، فرفوریوس در ۵۴ رساله گرد آورد. فرفوریوس نوشته‌ها را در شش دستهٔ ۹تایی مرتب ساخت و هر دسته را یک «انئاد» نامید. (در زبان یونانی به معنای ۹ گانه‌است و در عربی تاسوعات نامیده می‌شود)
اَفْلوطین، یا فلوطین، پلوتینوس، از فیلسوفان مشهور یونانی است؛ وی نزد فیلسوفان مسلمان به شیخ الیونانی شهره است. وی به‌نوعی آخرین فیلسوف متأثر از فلسفه یونان بوده‌است. وی به اصرار شاگردانش، تعالیم خود را نوشته و سپس توسط شاگردانش تقسیم‌بندی شده و در نهایت تبدیل به کتابی شد که نه فصل را شامل می‌شد؛ به این کتاب تهیه شده، انئاد فلوطین یا به عبری تاسوعات فلوطین گفته می‌شد.
منظور از تاسوعات پنجاه و چهار رساله کوچک است، در شش مجلد، هریک حاوی نه رساله، شامل مباحث مختلف. در تاسوعه نخستین، بحث دربارهٔ انسان و اخلاق است. دومی و سومی شامل مباحث عالم محسوس و عنایت الهی است؛ و هریک از سه تاسوعه دیگر، حاوی یکی از اصل‌های سه‌گانه فلوطین (ثالوث) یعنی نفس و عقل و واحد (خیر) است. در واقع، او در هر تاسوعه، موضوعات مختلفی را مورد بحث قرار داده‌است.
در شیوه نگارش این کتاب توسط شاگردان فلوطین، دانشنامه بزرگ اسلام می‌نویسد: «فرفوریوس گزارش می‌دهد که طی ۶ سالی که وی نزد افلوطین می‌گذرانده، همواره او را برمی‌انگیخته، و تشویق می‌کرده‌است که به نوشتن ادامه دهد؛ بنابراین گزارش، افلوطین برای نخستین بار در ۴۹ سالگی، یعنی در حدود سال ۲۵۳ یا ۲۵۴ م آغاز به تألیف کرده بوده، و بر روی هم ۵۴ رساله نوشته‌است.» دانشنامه بزرگ اسلامی در تشریح کتاب تاسوعات آورده‌است که فرفوریوس آن ۵۴ رساله را به ۶ گروه تقسیم کرد که هر گروه ۹ رساله را شامل می‌شد و هر رساله دارای چندین فصل بود. فرفوریوس آن مجموعه را اِنِّئادِس یعنی نهگانه‌ها نامیده. موضوع‌ها این کتاب از چیزهای محسوس زمینی آغاز می‌شود و به امور فرامحسوس آسمانی می‌رسد؛ به دیگر سخن، از مشخص به مجرد کشیده می‌شود.
اولین مجلد این کتاب به شرح زیر تقسیم‌بندی شده‌است:
به گفته دانشنامه بزرگ اسلامی، آخرین و بهترین چاپ انتقادی متن انئادها در «آثار افلوطین» به کوشش هنری و شویتسر (پاریس/ بروکسل / لیدن، ۱۹۵۱–۱۹۷۳م) در ۳ جلد منتشر شده‌است. همچنین بهترین ترجمه آلمانی این اثر، از ر. هاردر و دیگران، با متن یونانی، تبصره‌ها، توضیحات و فهرست (هامبورگ، ۱۹۵۶–۱۹۷۱م) و بهترین ترجمه انگلیسی از آرمسترانگ، همراه متن یونانی (لندن، ۱۹۶۶–۱۹۸۸م، ۷ ج) و بهترین ترجمه فرانسوی از بریه، با متن یونانی (پاریس، ۱۹۲۴–۱۹۲۸م، ۷ج).
مزرعه چال تک پک روستایی در دهستان جرگلان بخش جرگلان شهرستان راز و جرگلان استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۴۵ نفر (۵۶خانوار) بوده‌است.
مزرعه بچه دره علیا روستایی در دهستان حصارچه بخش جرگلان شهرستان راز و جرگلان استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۸۵ نفر (۱۰۲خانوار) بوده‌است.
قره اقاج محمد نفس روستایی در دهستان حصارچه بخش جرگلان شهرستان راز و جرگلان استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۴۷ نفر (۱۲۶خانوار) بوده‌است.
صادق‌آباد روستایی در دهستان زالیان بخش زالیان شهرستان شازند استان مرکزی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۸ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
صادق‌آباد روستایی در دهستان میان دشت بخش مرکزی شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۵۳ نفر (۱۰۸خانوار) بوده‌است.
امیرآباد روستایی در دهستان میان دشت بخش مرکزی شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۴۲۸ نفر (۱۴۴خانوار) بوده‌است.
برج‌آقا روستایی در دهستان میان دشت بخش مرکزی شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
رحمت‌آباد روستایی در دهستان میان دشت بخش مرکزی شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۹۴ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
بردبلند یا کریم آباد روستایی در دهستان چهارده سنخواست بخش جلگه سنخواست شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
چپه روستایی در دهستان شوقان بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۰ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
عمارت روستایی در دهستان شوقان بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۹۴ نفر (۶۱خانوار) بوده‌است.
خواب‌زده، سریالی به کارگردانی سیروس مقدم، تهیه‌کنندگی الهام غفوری و نویسندگی سعید نعمت‌الله است. فیلم‌برداری این مجموعه از ۲۸ آذر ۱۳۹۷ آغاز گردید. پخش این سریال از تاریخ ۱ بهمن ۱۳۹۸ به صورت هفتگی (سه شنبه‌ها) از طریق مراکز عرضه فیلم سراسر ایران انجام شده‌است.
خواب‌زده که اولین تجربه سیروس مقدم در شبکه نمایش خانگی است، فضایی عاشقانه و ماورایی دارد و تقابل میان انسان و شیطان را به تصویر می‌کشد.
سیروس مقدم و سعید نعمت‌الله پیش از این در سریال‌های تلویزیونی رستگاران، دیوار، مدینه، میکائیل و زیر هشت تجربه همکاری با یکدیگر را داشتند.
ستاره زنی است که دستی در کار خیر دارد؛ هما یکی از دختران کانون اصلاح و تربیت است که به همت ستاره از زندان آزاد می‌شود. رها (شیطان خواب) در ذهن هما نفوذ کرده و او را وارد زندگی شخصی ستاره می‌کند و…
کارگردان: سیروس مقدم
نویسنده: سعید نعمت‌الله
تصویربردار: فرشاد گلسفیدی
صدابردار: فرشید احمدی
تدوینگر: خشایار موحدیان
طراح صحنه: وحید جعفری و آرزو غفوری
طراح لباس: آرزو غفوری
طراح چهره پردازی: مرتضی کهزادی
عکاس و فیلمبردار پشت صحنه: علی بیات و رضا نعمت پور
مدیر تولید: محمود اتحادی
جلوه‌های ویژه بصری: محسن فرج‌اللهی
جلوه‌های ویژه میدانی: آرش آقا بیک
خواننده: علی زند وکیلی
وحید جعفری صحنه‌آرا، که به دلیل آتش‌سوزی در محل تصویربرداری این سریال دچار سوختگی حاد شده بود، بعد از دو روز بستری شدن، صبح روز ۲۱ مهر ۱۳۹۸ در بیمارستان در گذشت. (وی دچار ۸۵٪ سوختگی شده‌بود)
حصارعیسی روستایی در دهستان شوقان بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۶۴۳ نفر (۱۸۶خانوار) بوده‌است.
پشت‌بام روستایی در دهستان شوقان بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۳۹ نفر (۱۱۲خانوار) بوده‌است.
ساینومیتر یک ابزار اندازه‌گیری میزان آبی بودن رنگ آسمان است. ساینومیتر یک صفحه با دایره ای از طیف های مختلف رنگ آبی است. دی ساشر اولین ساینو میتر را در سال ۱۷۸۹ اختراع نمود.
پُشتِ‌بام یا بام به معنای پوشش بالایی یک ساختمان است، اما ممکن است به یکی از موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
چهاربید ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مسابقات کاراته قهرمانی جهان ۲۰۱۸، بیست و چهارمین دوره مسابقات کاراته قهرمانی جهان بود که به میزبانی مادرید، اسپانیا از ۶ تا ۱۱ نوامبر ۲۰۱۹ برگزار شد.
چهاربید روستایی در دهستان طبر بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱٬۳۲۹ نفر (۴۳۸خانوار) بوده‌است.
کلاته حاج رحمت یا کلاته حاج علی اکبر روستایی در دهستان طبر بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۷۳ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
سرزمین روپرت () منطقه‌ای است در آمریکای شمالی بریتانیا که محیط به حوضهٔ زهکشی خلیج هادسون می‌باشد. این قلمرو جزو مناطقی بود که در راستای انجام مراودات تجاری و انحصاری، به مدت بالغ بر ۲۰۰ سال و از سال‌های ۱۶۷۰ تا ۱۸۷۰ توسط هادسونز بی کمپانی مورد استفاده قرار می‌گرفت. به تقریب، منطقه‌ای که به نام روپرتز لند شناخته می‌شود امروزه در کشور کانادا قرار دارد اما بخش کوچکی هم در کشور ایالات متحده است.
گرمک روستایی در دهستان طبر بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۰۷ نفر (۱۰۴خانوار) بوده‌است.
پیش دره روستایی در دهستان طبر بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم استان خراسان شمالی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۵۶ نفر (۸۰خانوار) بوده‌است.
پژمان باقری متولد تکاب دوم تیرماه ۱۳۷۶ دیپلم کامپیوتر در شهر هشتگرد دارای مدرک طراح گرافیک و عکاسی از سال ۱۳۸۹ تا کنون
»یعنی
اختلاف آثاری که در اجسام گوناگون جهان دیده می‌شود، ایجاب می‌کند که به حسب اختلاف آثار جسمانی، تقسیم دیگری در صورت انجام‌گرفته و در نتیجه، جسم مطلق با توجه به صورت‌های تازهٔ جوهری که پیدا می‌کند، به اقسام مختلفی تقسیم شود. در حقیقت با ترکیب هیولی و صورت جسمیه، جسم پیدا می‌شود و این نقطهٔ شروع ترکیب‌های بعدی است. هر ترکیب جدیدی، خواص تازه‌ای ایجاد می‌کند تا جایی که ترکیبات خاتمه می‌یابند. هر ترکیب تازه، دارای خواص تازه بوده و یک «صورت نوعیه» مخصوص به خود را دارد و همچنین مجموع چندین نوع که نوع تازه‌ای به وجود می‌آورند، «ماده» برای صورت نوعیه جدید هستند. و در نهایت مجموع صورت و ماده یک نوع جدید هستند با توجه به آنچه که گفته شد، می‌توان صورت را به دو نوع صورت جسمیه و صورت نوعیه تقسیم کرد.مطهری، مرتضی، "مجموعهٔ آثار"، صدرا- تهران، ج۶، ص۸۷۰
حقیقت جسم:
مصداق جسم، اجزای ریز و کوچکی هستند که از کنار هم قرار دادن آن‌ها، امتداد جوهری جسم به وجود می‌آید. البته آن اجزای ریز یک ویژگی ظریف دارند که عبارت است از تقسیم‌پذیری تا بی‌نهایت؛ یعنی آن اج...023.22 اگرچه بسیار کوچک‌اند، اما هر یک از آن‌ها تا بی‌نهایت قابل تقسیم هستند. چنان‌که در مباحث حرکت و قوه فعل بیان شده‌ است، هدف امکان تقسیم (یعنی تقسیم بالقوه) است، نه تقسیم بالفعل. چون با تقسیم بالفعل، جسم نیز از بین می‌رود. نکته دیگر این است که آن اجزای کوچک و صغار، وقتی کنار هم گذاشته می‌شوند صورت‌های نوعیه اجسام را به وجود می‌آورند. به عبارتی، مصداق جسم، همان ذراتِ ریز هستند و از اجتماع آن‌ها صورت‌های نوعیه اجسام تشکیل می‌شوند.طباطبایی، "بدایة الحکمه"، جامعه مدرسین- قم، ص۷۲
در نظر حکمای اسلامی، حقیقت هر یک از اجسام در صورت جسمیه و صورت نوعیهٔ آن تعین پیدا می‌کند ولی صورت جسمیه، پیوسته در یک سلسله مشخصات که کمیت و کیفیت از مهم‌ترین آن‌هاست، پدیدار می‌شود.ابراهیمی دینانی، غلامحسین، "دفتر عقل و آیت عشق"، جلد سوم، انتشارات طرح نو- تهران، 1389، صفحه 28
در تو زیرا سخن مؤثر نیست - که ترا زان جهان مبشر نیست
در جهان خدا برای از خاک - چه کنی کلبه که آن کاواک
چون کتابی است صورت عالم - کاندرویست بند و پند بهم
صورتش بر تن لئیمان بند - صفتش در دل حکیمان پند
صورتش خامش و سخن در وی - تن او نو و جان کهن در ویسنایی، ابو المجد مجدود بن آدم، "حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة"، دانشگاه تهران - تهران، چاپ: ششم، 1383. صفحه 457
انسان، به صورت؛ عالم کوچک و به معنی؛ عالم بزرگ است:
پس به صورت عالم اصغر تویی - پس به معنی عالم اکبر توییمولوی، مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، "مثنوی معنوی"، دفتر چهارم، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی - تهران، چاپ: اول، 1373. صفحه 512
مجموع عالم صورت عقل کل است، جهان، کالبد عقل کل است:
کل عالم صورت عقل کل است - کاوست بابای هر آنک اهل قل استمولوی، مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، "مثنوی معنوی"، دفتر چهارم، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی - تهران، چاپ: اول، 1373. صفحه 616
در گذر از عالم محاط، عالم دیگری است که بر این عالم احاطه دارد؛ نه تنها بر محیطش بلکه همانند کره‌های متداخل بر درونش هم احاطه دارد. این صورت عالم محیط، تقدم و تأخرهای داخل عالم محاط را ندارد. حتماً شنیده‌اید که بعضی از اولیای خدا حوادث گذشته و بعضاً آینده را نه تنها می‌دانستند، بلکه می‌دیدند. تفسیر این نکته این است که روح انسان موجودی فراتر از این قالب مادی است و خداوند قدرتی به آن داده که می‌تواند از عالم ماده فراتر برود. در گذر از عالم محاط، عالم دیگری است که بر این عالم احاطه دارد؛ نه تنها بر محیطش بلکه همانند کره‌های متداخل بر درونش هم احاطه دارد. این صورت عالم محیط، تقدم و تأخرهای داخل عالم محاط را ندارد. حتماً شنیده‌اید که بعضی از اولیای خدا حوادث گذشته و بعضاً آینده را نه تنها می‌دانستند، بلکه می‌دیدند. تفسیر این نکته این است که روح انسان موجودی فراتر از این قالب مادی است و خداوند قدرتی به آن داده که می‌تواند از عالم ماده فراتر برود.مصباح یزدی، محمدتقی، "مفهوم عالم نور"، دانشنامه پژوهشکده باقرالعلوم
نگاه کردن به صورت عالم، عبادت است (النَّظَرُ الی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ) و گام برداشتن در راه طلب علم، گام به سوی بهشت.مکارم شیرازی، ناصر، "پیام قرآن"، 10جلد، دارالکتب الإسلامیة - ایران - تهران، چاپ: 9، 1386جلد 1 صفحه 427؛ بحار، جلد 1، صفحه 164.
مستعمره‌نشین رد ریور (به لاتین: Red River Colony) یک اراضی خالصه در پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند است. این مستعمره‌نشین یک پروژه استعماری بود که در سال ۱۸۱۱ توسط توماس داگلاس، پنجمین ارل سلکریک در محدوده‌ای بالغ بر و به تضمین هادسونز بی کمپانی برنامه‌ریزی گردید. مستعمره‌نشین رد ریور در قلمرو روپرتز لند و نزدیک خلیج هادسون کانادا قرار داشت
بروکایت نوع اورتورمبیک تیتانیوم دی‌اکسید، TiO است که در بسیاری از اشکال پلی مورفیک طبیعی (مواد معدنی با ترکیب یکسان اما ساختار متفاوت) تشکیل می‌شود. انجمن بین‌المللی کانی‌شناسی (IMA) چهار فاز (مونوکلینیک)، آناتاز (تتراگونال) و روتیل (تتراگونال) و بروکایت را برای تیتانیوم دی‌اکسید شناسایی کرده‌است. بروکایت در مقایسه با آناتاز و روتیل بسیار کمیاب است و همانند این فازها فعالیت فوتوکاتالیستی از خود نشان می‌دهد. حجم سلول بروکایت از هر دو فاز آناتاز یا روتیل، با ۸ گروه TiO در سلول واحد، در مقایسه با ۴ برای آناتاز و ۲ برای روتیل بیشتر است.Anatase and Brookite . Wikis.lib.ncsu.edu (2007-05-08). Retrieved on 2011-10-14. آهن Fe، تانتالوم Ta و نیوبیوم Nb از ناخالصی‌های متداول این کانی هستند.
این کانی در سال ۱۸۲۵ توسط معدن‌شناسی فرانسوی، به نام آرماند لوی برای هنری جیمز بروک (۱۸۷۱–۱۷۷۱)، یک کریستالوگراف انگلیسی، کانی‌شناس و بازرگان پشم نامگذاری شد.
Arkansite یکی از انواع بروکایت‌ها از آرکانزاس، ایالات متحده است، که همچنین در توده مورونسکی، در منطقه سیبری شرقی روسیه که بسیاری از مواد معدنی غیرمعمول دیگر در آن یافت می‌شود، وجود دارد.
در دماهای بالاتر از حدود ۷۵۰ درجه سلسیوس، بروکایت به ساختار روتایل تبدیل می‌شود.Brookite (Titanium Oxide). Galleries.com. Retrieved on 2011-10-14.
بروکایت از کلاس کریستال دومنشوری اورتورومبیک دومنشوری 2 / m 2 / m 2 / m (همچنین mmm مشخص شده) است. گروه فضایی Pcab و پارامترهای سلول واحد آن a = ۵٫۴۵۵۸ Å، b = ۹٫۱۸۱۹ Å و c = ۵٫۱۴۲۹ است. فرمول شیمیایی آن TiO با ۸ واحد فرمول در سلول واحد است.
از بین این سه فاز، فاز روتایل پایدارتر است و دو فاز دیگر یعنی آناتاز و بروکیت در اثر حرارت به روتایل تبدیل می‌شوند. از نظر فضایی، فازهای روتایل و آناتاز تتراگونال هستند و بروکیت اورتورومبیک است. البته برای برخی کاربردها از قبیل فیلترکردن معمولی محلول، نیاز به فاز کریستال نیست. فاز کریستالی زمانی ضروری است که کاربرد خاصی چون فتوکاتالیستی یا نیمه‌رسانایی مد نظر باشد. برای مثال فاز آناتاز برای رنگ‌های حساس نوری و کاتالیز نوری استفاده می‌شود و فاز روتایل بیشتر در دی الکتریک‌ها و حسگرهای اکسیژن دمای بالا به کار می‌رود
ساختار بروکایت از یک هشتن ضلعی تشکیل شده‌است که یک یون تیتانیوم در مرکز و یون‌های اکسیژن در هر شش وجه آن قرار دارند. هر هشت ضلعی سه لبه با هشت ضلعی همسایه به اشتراک می‌گذارد و یک ساختار اورتورمبیک را ایجاد می‌کند.
این کریستال‌ها معمولاً به صورت جدولی، کشیده و رشته‌های موازی در طولشان قرار دارند. آنها همچنین ممکن است هرمی، شبه شش ضلعی یا منشوری باشند. بروکایت و روتایل ممکن است به صورت اپیتاکسی رشد کنند.
بروکایت معمولاً به رنگ قهوه ای یا گاهی مایل به زرد یا قرمز مایل به قهوه ای یا حتی سیاه است. بلورهای قرمز زیبا و عمیق (که در بالا مشاهده می‌شود) مشابه پیروپ و گارنت آلمانیتیت نیز شناخته شده‌است. این کانی مات به شفاف، تکه‌های شفاف در قطعات نازک و قهوه ای مایل به زرد تا قهوه ای تیره در نور منتقل شده‌است.
بروکایت دوشکستی است، مانند همه مواد معدنی اورتورومبیک، مقاوم در برابر شکست است و همزاد (+) است. ضرایب شکست آن بسیار بالا و بالاتر از ۲٫۵ است که حتی از الماس (۲٫۴۲) نیز بالاتر است. برای مقایسه، شیشه پنجره‌های معمولی دارای ضریب شکست در حدود ۱٫۵ هستند.
بروکایت pleochroism بسیار ضعیفی در رنگ‌های زرد، قرمز و نارنجی به قهوه ای از خود نشان می‌دهد. این کانی نه فلورسنت است و نه رادیواکتیو.
رنگ‌های نساجی و عوامل رنگی صنعتی شامل گروه‌های بزرگی از ترکیبات آلی هستند که خطرات محیطی و آلودگی‌ها را افزایش می‌دهند. به علت وجود آروماتیک‌های بزرگ کنونی در مولکول‌های رنگ و ثبات رنگ‌های مدرن، روش‌های عملیاتی بیولوژیکی متداول برای تخریب و بی‌رنگ‌کردن آن‌ها بی اثر است. به هر حال روش‌های سنتی فیزیکی مثل جذب کربن فعال، اولترا فیلتراسیون، اسمز معکوس، انعقاد با عوال شیمیایی، تغییر تبادل یونی در سینتیک رزین جاذب، تنها ترکیبات آلی آب را به فاز دیگر می‌برد.
در سال‌های اخیر به علت ویژگی‌های جالب فتوکاتالیستی کریستال‌های دی‌اکسید تیتانیوم تحقیقات زیادی گزارش شده‌است. استفاده تجاری از نانو TiO به عنوان فتوکاتالیست در زمینه‌هایی چون الف) تصفیه آب ب) پاک سازی هوا ج) استرلیزه‌کردن/ضدعفونی‌کردن در دنیا فراگیر شده‌است. در بسیاری از کارهای انجام شده، رسوب‌دادن TiO بر روی سطوحی با مقاومت گرمایی بالا چون شیشه و سلیکا با روش سل – ژل گزارش شده‌است.
از TiO برای از بین بردن آلودگی‌های آلی چون پلی کلرو بی فنیل، تولوئن، سورفکتانت‌ها، حشره‌کش‌ها و ترکیبات فنلی، اسیدهای کربوکسیلی، سولفیدهای آروماتیک، هیدروکربن‌ها و رنگ‌های آلی استفاده می‌شود. تخریب فتوکاتالیستی TiO مواد زیادی چون ۴-کلرو ۲-متیل فنل، الکل‌های گازی، فرمالدهید، ۳-آمینو ۲- دی کلرو پریدین، فنل، ۴- کلرو فنل، ۲ و۵- دی کلرو فنل، ۲و ۴و ۵ تری کلرو فنل، ۱و۳و۵- تری هیدرو کسی بنزن، ۲و۳- هیدروکسی فتالین و متیلن بلو در شرایط تابش مختلف مورد مطالعه قرار گرفته و ویژگی ممتاز این ماده تأیید شده‌است؛ که این مشوق بررسی روش‌های جدید برای ساخت منسوجات با ویژگی‌های خود تمیزشوندگی است. هر دو فاز آناتاز و روتایل دارای گاف انرژی هستند و فعالیت نوری دارند. فاز آناتاز قابلیت جذب UV را دارد و از آن برای کرم ضدآفتاب استفاده می‌شود. منظور از فعالیت نوری، تولید گروه‌های رادیکالی در سطح، تحت تابش نور خورشید است. با به کاربردن نانو TiO بر روی سلولز یا پنبه پدیده خود تمیزشوندگی گزارش شده‌است. همچنین از TiO جهت خود تمیز شوندگی سطحی استفاده شده و محصولات تجاری چون سرامیک‌های حمام و آشپزخانه، پارچه‌ها، فیلترهای هوای خانگی و پنجره‌های شیشه‌ای با این ویژگی تولید می‌شود.
در شیشه و آینه‌های معمولی بخار آب باعث ماتی سطح آن‌ها می‌شود؛ ولی در شیشه و آینه‌های که سطح آن‌ها توسط یک لایه نازک TiO پوشش داده شده‌است به علت خاصیت آب‌دوستی TiO در حضور تابش نور به جای قطرات آب یک فیلم نازک و یکنواخت آب تشکیل می‌شود و دیگر حالت ماتی وجود نخواهد داشت. با پوشش TiO بر روی سطوح این حالت فوق آب‌دوستی برای چندین روز تا یک هفته بدون تغییر باقی می‌ماند؛ بنابراین انتظار می‌رود با استفاده از این روش که فرایند راحت‌تر و ارزان‌تری است، شیشه‌های مختلف مثل آیینه‌ها، عینک‌ها و وسایل دیگر با کمک این خاصیت ضد بخار تولید شوند. امروزه آیینه‌های جانبی برخی اتومبیل‌ها به این سیستم ضد بخار مجهز شده‌است.
امیرآباد روستایی در دهستان سنجبدجنوبی بخش فیروز شهرستان کوثر استان اردبیل ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۶۰ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
امیرآباد روستایی در دهستان بهنام عرب جنوبی بخش جوادآباد شهرستان ورامین استان تهران ایران است.
امیرآباد روستایی در دهستان دشت زرین بخش مرکزی شهرستان کوهرنگ استان چهارمحال و بختیاری ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۶۷ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۴۵۰ نفر (۱۳۰خانوار) بوده‌است.
لیگ برتر والیبال ایران ۱۳۹۸ سی و سومین دوره مسابقات والیبال قهرمانی باشگاه‌های کشور است که با حضور ۱۳ تیم از ۸ آبان ماه آغاز شد.
جنگ در ذهن من نهمین آلبوم استودیوی انفرادی بت هارت خواننده-ترانه‌پرداز آمریکایی است که در تاریخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۹ منتشر شد. این آلبوم توسط راب کاوالو تولید شده‌است. هارت برای حمایت از این آلبوم در سال ۲۰۲۰ به بریتانیا و ایرلند تور برگزار خواهد کرد.
در اطلاعیه انتشار آلبوم، هارت اظهار داشت: "بیش از هر ضبطی که تاکنون ساخته‌ام، در این آهنگ‌ها نسبت به خود بازترم[. . .] در این ضبط، چیزی به من گفت، " بگذار همان چیزی باشد که هست". فکر می‌کنم با نزدیک تر شدن به حقیقت، شروع به پیشرفت کردم؛ و ممکن است من ندانم که حقیقت چیست … اما من با این، مشکلی ندارم. "
فندوق‌چینان () نقاشی رنگ روغن از ویلیام-آدولف بوگرو نقاش هنرمند فرانسوی است. این اثر هنری یکی از محبوب‌ترین آثار هنری در مؤسسه هنر دیترویت است. فندوق‌چینان در سال ۱۹۵۴ توسط ویلیام ادموند اسکریپز به این موزه اهدا شد.
آقای پریتویراج فیلمی محصول سال ۱۹۷۲ و به کارگردانی تارون ماجمودار است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماهوآ رویچاندری، آیان بانرجی، اوتپال دوت، ساندیا روی، بیسواجیت چاترجی، رابی غوش ایفای نقش کرده‌اند.
نخستین سوگواری (به ) یا تحت عنوان دیگر؛ "نخستین عزاداری" یک نقاشی رنگ روغن بر روی بوم از ویلیام-آدولف بوگرو است که در سال ۱۸۸۸ خلق گردید. ابعاد این اثر هنری بوگرو، ۲۰۲ در ۲۵۲ سانتی‌متر است. نخستین سوگواری امروزه در موزه هنرهای ملی بوئنوس آیرس قرار دارد.Museo Nacional de Bellas Artes, Colección Permanente . Retrieved on October 3, 2014. نقاشی نشانگر آدم و حوا است در حالی‌که بر جسد فرزندشان هابیل، که به دست برادرش قابیل کشته شده‌است می‌نگرند. بوگرو مدت کوتاهی پیش از طرح این اثر، دومین فرزند خود را از دست داده بود.Art Renewal Retrieved on March 26, 2011 نام نخستین سوگواری، که به این اثر بوگرو انتساب داده شده، برگرفته از نام فرانسوی اثر است.
نَصب یا آماده سازی (ستاپ) آماده‌سازی یک برنامه (شامل گرداننده دستگاه و افزایه‌ها‌)، جهت اجرا است. نصب به پیکربندی مشخصی از یک نرم‌افزار یا سخت‌افزار گفته می‌شود. برای نصب نرم‌افزار یک کپی نرم یا دیجیتال از برنامه لازم است. با توجه تنوع روش‌های نصب، معمولاً هر برنامه یک نصب‌کننده دارد که مسئول انجام همه امور مربوط به نصب و راه‌اندازی است.
سایز صفر یا زیبایی کمر یک اینچی فیلمی محصول سال ۲۰۱۵ و به کارگردانی پرکاش کولامودی است. در این فیلم بازیگرانی همچون آنوشکا شتی، آریا، پراکاش راج، اورواشی، سونال چوهان، پاوانی گانگردی و آنجلا کریسلینزکی ایفای نقش کرده‌اند.
هبوط انسان () نقاشی هنرمند نقاش، پیتر پل روبنس است که در حوالی سال‌های ۱۶۲۸ تا ۱۶۲۹ میلادی طرح گردیده است و امروزه در موزه پرادو مادرید قرار دارد. نقاشی در ابتدا منتسب به کارل فن ماندر بود و چنین برداشت می‌شد که اثر متعلق به هنرمند موصوف است. امروزه مشخص گردیده که این اثر هنری در حقیقت، متعلق به روبنس است. نقاشی نشانگر داستان هبوط انسان است. نقاشی هبوط انسانِ روبنس در حقیقت، یک بازطراحی از اثری مشابه و با همین عنوان به هنرمندی تیسین است.
پارول یادو (زاده ۵ ژوئن ۱۹۸۹) بازیگر هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم کشتن ویراپان اشاره کرد.
تصلیب () یک نقاشی رنگ روغن از نقاش برجسته آلمانی لوکاس کراناخ پدر است که بر پایهٔ موضوعات مشابه و بسیاری از هنرمند در همین تِم و زمینه تصلیب است. این نقاشی در سال ۱۵۳۲ طرح گردید و امروزه در موزه هنر ایندیاناپلیس قرار دارد
شهادت سنت باربارا () یک نقاشی است مربوط به اوایل سده ۱۶ میلادی از لوکاس کراناخ پدر، نقاش برجسته آلمانی که امروزه جزو مجموعه آثار هنری موزه هنر ایندیاناپلیس(واقع در ایالات متحده آمریکا) است. نقاشی نشانگر کشته شدن سنت باربارا است
مارک ریون‌هیل (؛ زادهٔ ۱۹۶۶) نمایشنامه‌نویس، فیلم‌نامه‌نویس، بازیگر تئاتر، روزنامه‌نگار، و کارگردان نمایش اهل بریتانیا است.
تنها اثر ترجمه شده از او در ایران: نمایشنامه ((بُرش)) با ترجمه حمید دشتی و توسط نشر کرگدن است.
یوهانس کوتکاس (؛ ۳ فوریه ۱۹۱۵ – ۸ مه ۱۹۹۸)کشتی‌گیر فرنگی اهل استونی بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان لنین و نشان پرچم سرخ شده‌است.
فی ولدون (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۴ ژانویه ۲۰۲۳) مقاله‌نویس، رمان‌نویس، پدیدآور، و فیلم‌نامه‌نویس اهل بریتانیا بود.
ارنست اوپیک (; – ) ستاره‌شناس و دانشمند در زمینه اخترشناسی اهل استونی بود.
وی در دانشگاه دولتی مسکو به تحصیل پرداخت و دکترا خود را در دانشگاه تارتو کسب کرد و از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۸۱ در رصدخانه آرما ایرلند شمالی به فعالیت پرداخت.
اوپیک همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال طلائی انجمن سلطنتی اختر شناسان و جایزه بروس شده‌است.
میکروستلایت یا ریزماهوارهریزماهواره، واژۀ مصوب فرهنگستان زبان فارسی برای Microsatellite. https://wiki.apll.ir/word/index.php/Microsatellite () یا توالی‌های تکرارشوندهٔ کوتاه ()، در برگیرندهٔ توالی‌های تکراری یک، دو، سه یا چهار نوکلوتیدی است که در سراسر ژنوم واقع شده‌است. تکرارهای میکروستلایت‌ها به ندرت داخل توالی‌های کدکننده قرار می‌گیرند، اما تکرارهای سه نوکلوتیدی درون ویا نزدیک ژن‌ها، با بعضی بیماری‌های توارثی مرتبط می‌باشند.
این تغییر در تعداد تکرارها در اثر جفت شدن نادرست تکرارهای پشت سرهم دورشته مکمل DNA طی همانندسازی DNA رخ می‌دهد که به نام جفت شدن ناجور رشته لغزنده [slipped strand mispairing] است. تصور می‌شود که مضاعف سازی‌ها یا حذف‌ها در توالی‌های بلندتر DNA تکراری پشت سرهم در اثر کراسینگ اور نابرابر توالی‌های DNA غیراللی برروی کروماتیدهای کروموزوم‌های همولوگ یا کروماتیدهای خواهری ایجاد شوند.
امروزه DNA میکروستلایت‌ها برای آزمایش‌های پزشکی قانونی و تشخیص ابوت [رابطه پدر - فرزندی] به کار می‌روند. همچنین آنها برای ردیابی ژنی در خانواده‌های با یک بیماری ژنتیکی با جهش ناشناخته سودمند می‌باشند.کتاب اصول ژنتیک پزشکی امری ویرایش پانزدهم 2017 ترجمه لیلا یوسفیان و حسن وحیدنژادGrünewald TG, Bernard V, Gilardi-Hebenstreit P, Raynal V, Surdez D, Aynaud MM, et al. (September 2015). "Chimeric EWSR1-FLI1 regulates the Ewing sarcoma susceptibility gene EGR2 via a GGAA microsatellite". Nature Genetics. 47 (9): 1073–8. doi:10.1038/ng.3363. PMC 4591073. PMID 26214589.Brinkmann B, Klintschar M, Neuhuber F, Hühne J, Rolf B (June 1998). "Mutation rate in human microsatellites: influence of the structure and length of the tandem repeat". American Journal of Human Genetics. 62 (6): 1408–15. doi:10.1086/301869. PMC 1377148. PMID 9585597.Kit S (December 1961). "Equilibrium sedimentation in density gradients of DNA preparations from animal tissues". Journal of Molecular Biology. 3 (6): 711–6. doi:10.1016/S0022-2836(61)80075-2. PMID 14456492.King DG, Soller M, Kashi Y (1997). "Evolutionary tuning knobs". Endeavour. 21 (1): 36–40. doi:10.1016/S0160-9327(97)01005-3.