moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
مهدی رجبعلی پور از سال ۱۳۴۵ تا ۱۳۴۹ در دانشگاه شیراز (پهلوی سابق) به عنوان کمک مربی و مربی ریاضی مشغول تدریس بود. پس از اخذ دکترای ریاضی، از سال ۱۳۵۲ تا ۱۳۵۵ در دانشگاه دالهاوزی کانادا به عنوان محقق و مدرس ریاضی مشغول به کار بود. سپس به ایران بازگشت و از سال ۱۳۵۵ تا سال۱۳۶۲ به عنوان استادیار و دانشیار در دانشگاه رضاشاه کبیر (دانشگاه مازندران) بابلسر مشغول تدریس بود. در سال ۱۳۶۲ به دانشگاه شهید باهنر کرمان مشغول به تدریس شد و تا مرتبه استادی ارتقا یافت.
مهدی رجبعلی پور علاوه بر ریاضیات به فیزیک نظری نیز علاقمند است. وی در دانشگاه‌های شیراز، دالهاوزی، مازندران، و کرمان به تدریس دروس مختلف مربوط به رشته تخصصی خود از جمله دروس زیر پرداخته‌است:
ریاضیات عمومی، آمار، و معادلات دیفرانسیل در دانشگاه شیراز،
نظریه اندازه و انتگرال، ریاضی عمومی، معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی، و ریاضی عمومی ریاضیات مهندسی در دانشگاه دالهاوزی کانادا،
توپولوژی، توابع مختلط، آنالیز ریاضی، آنالیز تابعی، آنالیز حقیقی، آنالیز مختلط در دانشگاه‌های مازندران، صنعتی شریف و شهید بهشتی،
نظریه اعداد، آنالیز ریاضی، جبر خطی، تاریخ ریاضی، نظریه اعداد، بررسی کتب درسی (کارشناسی)، آنالیز تابعی، آنالیز تابعی کاربردی، آنالیز حقیقی، مباحثی در نظریه اندازه و انتگرال، نظریه عملگرها، عملگرهای دیفرانسیلی، آنالیز هارمونیک، آنالیز خطی، و منطق کوانتمی (کارشناسی ارشد) در دانشگاه کرمان.
مهدی رجبعلی پور تاکنون در فعالیت‌های مختلف اداری و اجتماعی در ارتباط با رشته تخصصی خود شرکت داشته‌است: وی عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی است و هم‌اکنون معاون پژوهشی مؤسسه آموزش عالی عرفان کرمان؛ عضو وابسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ عضو هیئت تحریریه مجلات مختلف ریاضی در ایران؛ عضو انجمن دوستداران قبه سبز کرمان و خزانه دار خانه ریاضیات کرمان است. وی از سال ۱۳۸۳ تاکنون عضو هیئت امنای دانشگاه باهنر کرمان است. او از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۳ رئیس انجمن ریاضی ایران؛ از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۹ رئیس دانشکده علوم دانشگاه کرمان؛ از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۰ رئیس مرکز پژوهشی ریاضی ماهانی؛ از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۵ معاون پژوهشی مرکز بین‌المللی علوم و تکنولوژی پیشرفته و علوم محیطی؛ از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۰ معاون پژوهشی دانشگاه کرمان؛ از سال ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۱ سردبیر بولتن انجمن ریاضی ایران بوده‌است. وی همچنین از سال ۱۳۶۲ تا سال ۱۳۹۱ به عنوان عضو هیئت تحریریه بولتن انجمن ریاضی ایران، نشر ریاضی، مجله علوم پایه جمهوری اسلامی ایران فعالیت داشته‌است.
با توجه به نقش مهدی رجبعلی پور در ریاضیات ایران، به ویژه در زمینه جبر خطی و کاربردهای آن، در سال ۱۳۹۰ انجمن ریاضی ایران برای تجلیل از وی جایزه ای را به نام مهدی رجبعلی پور تصویب کرد. این جایزه دوسالانه است و در یکی از سمینارهای جبر خطی و کاربردهای آن یا استثنائاً در یکی از کنفرانس‌های سالانه انجمن ریاضی به فرد یا افرادی که واجد شرایط باشند اهدا می‌شود. مراسم تکریم ایشان توسط بنیاد نخبگان استان کرمان در سال ۱۳۹۵ با حضور جمعی از مسئولین بنیاد، چهره‌های علمی و فرهنگی کشور، شاگردان ایشان و استعدادهای برتر برگزار شد.
مهدی رجبعلی پور از سال ۱۳۵۲ تا سال ۲۰۲۱ مقالات متعددی در ژورنالها و کنفرانس‌های داخلی و بین‌المللی به چاپ رسانده‌است، از جمله ۸۷ مقاله در ژورنالهای بین‌المللی و ۱۳ مقاله در کنفرانس‌های بین‌المللی.
مهدی رجبعلی پور در سال ۱۳۴۸ با بتول باقری (۱۳۹۱–۱۳۳۰) ازدواج کرد. آنها صاحب چهار فرزند به نام‌های بهاره (-۱۳۵۲)، گلدیس (-۱۳۵۶)، بهمن (-۱۳۵۸)، و دینا (۱۳۹۴–۱۳۶۰) هستند. دینا رجبعلی پور اواخر فروردین ماه سال ۱۳۹۴ درگذشت.
در سال ۱۳۷۹ شمسی یا ۲۰۰۰ میلادی که از طرف اتحادیه جهانی ریاضی، سال جهانی ریاضیات اعلام شد، با همت بتول باقری و مهدی رجبعلی پور «خانه ریاضیات کرمان» با هدف ترویج ریاضی و عمومی کردن ریاضی تأسیس شد. بتول باقری در سال ۱۳۹۰، برنده اولین جایزه «همگانی سازی ریاضیات» از طرف خانه ریاضیات کرمان شد و به دلیل زحماتش در تشکیل و تداوم حیات خانه ریاضیات کرمان، به او لقب «مادر خانه ریاضیات کرمان» داده شد.https://www.roshdmag.ir/Roshdmag_content/media/article/7216.pdf بتول باقری در سال ۱۳۹۱ به دلیل ابتلا به سرطان درگذشت.
علی کاوه (زاده ۱۳۲۶ تبریز) یک استاد دانشگاه ایرانی و عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی عمران دانشگاه علم و صنعت ایران است. وی همچنین عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است.
تحصیلات عالی خود را در دانشگاه تبریز آغاز و در سال‌ ۱۳۴۸ دوره کارشناسی را با رتبه اول اخذ کرد. همچنین کارشناسی ارشد و دکترای مهندسی عمران خود را در سال های ۱۳۵۰ و ۱۳۵۳ در دانشگاه لندن به اتمام رساند.
علی کاوه در نخستین همایش چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۰ به عنوان چهره ماندگار رشته مهندسی عمران انتخاب شد.دکتر علی کاوه در سال ۱۳۹۵ از او به عنوان استاد ممتاز دانشگاه علم و صنعت تقدیر شد.سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۹۵ همچنین در سال‌های ۱۳۹۶ و ۱۳۹۷ مؤسسه کلاریویت آنالیتیکس او را به عنوان یکی از تاثیرگذارترین پژوهشگران جهان معرفی کرد. سایر جوایز وافتخارات ایشان به شرح زیر است:
- مدال درجه ۱ فرهنگی از وزارت علوم و آموزش عالی بخاطر احراز رتبه اول در هر چهار سال تحصیلی دوره کارشناسی مهندسی راه و ساختمان، ۱۳۴۷.
- بورس تحصیلی وزارت علوم و آموزش عالی برای دوره دکتری در امپریال کالج دانشگاه لندن، 56-1352.
- جایزه البرز که توسط بنیاد فرهنگی البرز برای فارغ التحصیل با بهترین معدل کشوری تعلق می گرفت، 1351.
- جایزه پژوهشی برای انجام پژوهش نمونه از طرف وزارت علوم و آموزش عالی، 1359.
- بورس ایران - انگلیس که توسط وزارت علوم و آموزش عالی اعطاء شد، 1359.
- کتاب سال از طرف وزارت ارشاد اسلامی برای بهترین کتاب مهندسی تحت عنوان تحلیل سازه ها، 1366.
- جایزه پژوهشی دانشگاه علم و صنعت، 1367، 1372، 1375.
- جایزه پژوهشی خوارزمی از وزارت علوم و آموزش عالی، 1376.
- جایزه پژوهشی دانشگاه علم و صنعت، 1376.
- جایزه مطبوعات از طرف وزارت ارشاد برای بهترین مقاله علمی، 1377.
- محقق نمونه مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1378.
- کتاب سال از طرف وزارت ارشاد برای بهترین کتاب انگلیسی، 1379.
- مدال طلایی سال 2000 از طرف ABI ، 1381.
- جایزه پژوهشی دانشگاه علم و صنعت، 1381.
- استاد نمونه ایران برگزیده وزارت علوم و آموزش عالی، 1382.
- پژوهشگر نمونه ایران برگزیده وزارت علوم و آموزش عالی، 1382.
- جایزه پروژه علمی در دانشگاه علم و صنعت، 1382.
- استاد نمونه ایرن برگزیده وزارت علوم و آموزش عالی، 1382.
- چهره ماندگار در مهندسی عمران از طرف فرهنگستان علوم و سازمان صدا و سیما، 1383.
- محقق برگزیده دانشگاه علم و صنعت ایران، 1383 و 1384.
- استاد نمونه ایران برگزیده وزارت علوم و آموزش عالی، 1386.
- محقق برتر دانشگاه علم و صنعت، 1384، 1385 و 1386.
- محقق برتر دانشگاه علم و صنعت، 1387.
- پژوهشگر رتبه اول جشنواره مهندسی عمران، 1388.
- نویسنده بهترین کتاب مهندسی عمران رتبه اول جشنواره مهندسی عمران، 1388.
- پژوهشگر رتبه اول بخش تحقیقات بنیادین در دومین جشنواره مهندسی عمران، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1388.
- چهره ماندگار کرمان جشنواره مهندس افضلی پور، 1388.
- کسب جایزه مرحوم علامه طباطبایی از طرف بنیاد ملی نخبگان، 1390.
- پژوهشگر برتر دانشکده مهندسی عمران، 1392.
- پژوهشگر برتر کشور، 1393.
- پژوهشگر برتر دانشگاه علم و صنعت، 1393.
- برگزیده در بخش کتب بین‌اللملی، 1393.
- روشهای پخش ممان، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1363، 1366، 1369.
- تحلیل سازه‌ها، مرکز نشر دانشگاهی، 1363، 1364، 1367، 1371، 1376، 1379، 1382، 1386، 1387، 1388.
- روش اجزاء محدود، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1363، 1369، 1373، 1376، 1386.
- تئوری ماتریس سازه‌ها، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1364، 1369، 1373، 1379.
- مقاومت مصالح کاربردی، انتشارات جهاد دانشگاهی، 1365، 1366، 1369.
- جداول ثابت‌های قابها، انتشارات دانشگاه یزد، 1364، 1369، 1373، 1376.
- تحلیل کامپیوتری سازه‌ها، انتشارات مرکز نشر دانشگاهی، 1365، 1368، 1381، 1387.
- تحلیل ماتریسی سازه، انتشارات دانشگاه علم و صنعت و دانشگاه یزد، 1361، 1369، 1365، 1382.
- طرح و تحلیل پلاستیک قابها، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1371، 1365.
- مکانیک مصالح، انتشارات دانشگاه یزد، 1364.
- روش اجزاء محدود کاربردی، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1370، 1379.
- اصول پایداری سازه‌ها، انتشارات مرکز نشر دانشگاهی، 1370.
- قابلیت اعتماد در سازه‌ها، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1377.
- تحلیل سازه ها به روش ساده، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1377.
- طرح و تحلیل پلاستیک قابها، جلد دوم، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران، 1377.
- تحلیل ماتریسی سازه‌ها، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، 1379.
- روش‌های انرژی در مکانیک سازه‌ها، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، 1379.
- شبکه‌های عصبی در بهینه‌یابی سازه‌ها، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1381، 1385.
- شبکه‌های عصبی در طرح و تحلیل سازه‌های فضاکار، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1382، 1383، 1385.
- تحلیل، طراحی و اجرای قابهای فضائی فولادی، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1383 و 1387.
- طرح و تحلیل بهینه پلاستیک قابها، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1385، 1387.
- بهینه‌یابی توسط کلونی مورچگان، مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن، 1386.
نشان ملی جمهوری قبرس که بعد از استقلال از انگلیس در سال ۱۹۶۰ میلادی طراحی و انتخاب شد دو شاخه زیتون و یک کبوتر با شاخه زیتون به منقار نماد صلح می باشند عدد "۱۹۶۰" یادآور سالروز استقلال قبرس از بریتانیا است و رنگ زرد پس زمینه آن هم نماد معادن عظیم مس (به خصوص به صورت سنگ کالکوپیریت) در قبرس می باشد
سالک می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
نشان ملی جمهوری قزاقستان که در سال ۱۹۹۲ میلادی به عنوان نشان رسمی این کشور انتخاب شد. شکل دایره ای آن نشان زندگی و جاودانگی است ، شنیراک نشان خوب بودن خانواده و صلح است و نشان دارای دو رنگ زرد و آبی است زرد رنگ نور و نشان آینده روشن مردم قزاقستان و آبی رنگ آسمان و نشان اشتیاق به صلح و وحدت مردم قزاقستان است و در زیر آن هم نام قزاقستان نوشته شده است این نشان جایگزین نشان رسمی جمهوری سوسیالیستی قزاقستان شوروی (۱۹۳۶–۱۹۹۱) گردید.
۱۰٬۰۰۰ روز نام چهارمین آلبوم استودیویی گروه موسیقی آمریکایی ،تول، می‌باشد.
تول این آلبوم را با فاصله‌ای ۵ ساله نسبت به آلبوم قبل خود، "لترالس"، که در سال ۲۰۰۱ منتشر شده بود عرضه کرد. نام آلبوم اشاره به مدت زمان فلج‌شدن تا مرگ مادر مینارد جیمز کینن، خوانندهٔ گروه، است.
مراحل ضبط این آلبوم در سه استودیوی مختلف در کالیفرنیا انجام گرفت. گروه در این آلبوم با مهندس صدای دیگری به جای مهندسی که در دو آلبوم پیشین خود استفاده کرده بود همکاری کرد.
تول برای طراحی روی جلد آلبوم از یکی از کارهای گرافیکی الکس گری، کسی که در آلبوم قبل گروه نیز با آن‌ها مشارکت کرده بود، استفاده کرد. آلبوم نامزد دریافت سه جایزه گرمی شده بود که توانست جایزهٔ بهترین بسته‌بندی را برنده شود.
آلبوم در ۲۸ آوریل ۲۰۰۶ در بخش‌هایی از اروپا، ۲۹ آوریل در استرالیا، ۱ مه در پادشاهی متحده و ۲ مه در آمریکای شمالی منتشر شد و توانست در بیشتر این کشورها تا جایگاه نخست بالا بیاید. بیشتر منتقدین دیدگاه‌های مثبتی به آلبوم داشتند اما در قیاس با آلبوم‌های قبل گروه آن را ضعیف‌تر می‌دانستند.
آلبوم در هفتهٔ اول بیش از ۵۶۴هزار نسخه فروش کرد و توانست توسط آرآی‌اِی‌اِی گواهی‌نامه پلاتین و طلایی را دریافت کند.
با پایان یافتن تور کنسرت‌های آلبوم "لترالس" در نوامبر سال ۲۰۰۲، گروه مدتی را بدون فعالیت سپری کرد، اما آن‌ها تماماً فعالیت خود را متوقف نکردند، در این میان مینارد جیمز کینن، خوانندهٔ گروه، در پروژه‌های جانبی دیگری مانند گروه ا پرفکت سرکل خود را مشترک کرده بود و با آنان آلبومی جدید را ضبط می‌کرد و به تور می‌رفت.
در اول آوریل ۲۰۰۵ وبگاه رسمی تول منتشر کرد که مینارد کینن موقتاً و شاید هم به صورت دائمی؛ ضبط آلبوم جدید را رها کند،
کرت لودر از ام‌تی‌وی که به وسیلهٔ ایمیل با مینارد کینن تماس برقرار کرد تا تأیید این خبر را جویا شود و مینارد نیز در پاسخش یک جور بی‌علاقی را تأیید کرد.
در ۷ آوریل وبسایت رسمی تول منتشر کرد که مراحل ضبط از سرگرفته شده و خبر مربوط به مینارد یک دروغ اول آوریل بود.
آلبومِ "۱۰٬۰۰۰ روز" در اُهِنری استودیوزO'Henry Sound Studios واقع در بربنک، کالیفرنیا، همچنین در دِ لافتThe Loft, Hollywood و استودیوهایس گرندمسترGrandmaster Recorders واقع در هالیوود (کالیفرنیا) ضبط شد، جایی که گروه اولین آلبوم خود را نیز در آنجا ضبط کرده بود. مراحل میکس و آمیختن صوتی در "Bay 7" واقع در شمالِ هالیوود و مراحل مسترینگ نیز در گیت‌وی مسترینگ‌استودیوزGateway Mastering Studios در پورتلند، مین انجام شد.
پس از اینکه گروه در دو آلبوم "انیما" و "لترالس" با دیوید باتریل به عنوان مهندس صدا همکاری کرد؛ تصمیم گرفت که خرده‌تغییراتی را انجام دهد. باز آزبورن، گیتارنوازِ ملوینز و دوست صمیمی آدام جونز، جو بارسی را به گروه برای همکاری به عنوان مهندس صدا پیشنهاد کرد، کسی که سابقهٔ کار با گروه‌هایی مانند کوئینز آو د استون ایج، کایس و ملوینز را از قبل داشت و گروه نیز از کارهای بارسی در ملوینز رضایت داشت.
این آلبوم مملو از صدای سازهای کوبه‌ای الکترونیکی و آکوستیک است که تمام آن‌ها توسط دنی کری، درامر گروه، نواخته شده‌است. بارسی به دلیل گسترده بودن درامِ کری؛ تمام بخش‌های مربوط به ضبطِ درام را با تعداد میکروفون‌های زیادی ضبط کرد و قسمت‌های مربوط به سنج از درام وی را با میکروفون‌های مخصوصی پوشش داد. کری در برخی آهنگ‌ها از سازهایی مانند طبلا استفاده کرده بود.
برخی افکت‌های صوتی استفاده شده در آلبوم در طی مرحلهٔ ضبط در اتاق مسترینگ ایجاد شدند که از اشیایی که در آنجا بود یا تغییر صداهای موجود به وجود آمدند. بمانند آلبوم‌های قبلی تول؛ این آلبوم نیز دو پیغام یا نکاتِ ریز دارد که در مراحل مسترینگ در آهنگ‌ها گنجانده شده‌است. بارسی تمامی آهنگ‌ها را در دو استودیوی اُهنری و گرندمستر رکوردز؛ با استفاده از ماشین اِستیودِر اِی۸۲۷Studer A827 ضبط کرد، او مراحل میکس و آمیختن صدا را مدتی شخصاً انجام می‌داد و سپس با موسیقیدانان دیگر نیز تک به تک کار می‌کرد تا آن‌ها نیز با میکس مورد نظر کنار بیایند.
در طی مراحل ضبط این آلبوم از یک شی دست‌ساز به اسم میکروفون بُمب‌لوله‌ایPipe Bomb Mic استفاده شد، یک قطعه مسی که یک پیکاپ گیتار روی آن قرار داده بودند و شبیه به بمب لوله‌ای بنظر می‌آمد. از این میکروفون بمب‌لوله‌ای در کنار بلندگوی مینارد کینن، نیز استفاده شد. جونز در سولویی که برای آهنگ «جامبی» می‌نوازد از یک تاک باکس استفاده می‌کند؛
که برای این کار از جو والش، گیتارنواز گروهِ ایگلز، تأثیر گرفته بود. جونز استفاده از تاک باکس در آهنگ همنام آلبوم، «۱۰٬۰۰۰ روز»، را بسیار شگفت‌انگیز می‌داند.
نام آلبوم فاصلهٔ زمانی مابین فلج شدن و مرگ مادر مینارد جیمز کینن، خواننده گروه، است.
بسته‌بندی این آلبوم در نسخهٔ لوح فشرده شامل یک کتابچه‌است، بر روی جلد آن دو لنز استریوسکوپیک قرار دارد که از آن‌ها برای مشاهدهٔ تصاویری سه بُعدی از اعضای گروه که در درون بسته‌بندی گنجانده شده‌استفاده می‌شود، که این تصاویر برای بار نخست بعد از انتشار اولین آلبومشان در سال ۱۹۹۳Undertow در جلد آلبوم قرار می‌گیرد.
در تصویری که به مینارد تعلق دارد در دستان وی یک شیشه از شراب سرخ که شیشه‌اش متعلق به سال ۱۹۶۳ است قرار دارد که آن را به بیننده نشان می‌دهد و این عملش در آینه‌ای که در آنجا است نیز قابل دیدن است. در تصویر مربوط به دنی کری؛ او بر روی یک صندلی نشسته و با دستانش درپوش یک جام را گرفته و اجازه می‌دهد تا دود سفیدی از آن خارج شود، در تصویر متعلق به جاستین چنسلر یک عقاب بر روی دستانش نشسته و دور تا دورش را نیز شمع قرار دادند، در تصویر مربوط به جونز نیز پیرامون وی یک مجسمه و نمونه‌ای ابزارآلات آزمایشگاهی قرار دارد.
در وبسایت رسمی تول آمده‌است که قرار گرفتن این عکس‌ها در کنار هم نوعی پازل را شکل می‌دهد.
الکس گری، کسی که پیشینهٔ همکاری با گروه در امور مربوط به گرافیکی آلبوم قبل گروه، "لترالس"، را داشت در این آلبوم نیز با گروه در طرح جلد همکاری کرد. طرح روی جلد آلبوم از یکی از طرح‌های الکس‌گری استفاده شده‌است.«Net of Being» نام طرح‌گری تول را سکوی پرتابی برای معرفی این طرحش در فرهنگ عوام می‌داند.
همانند سایر آلبوم‌های تول، در این آلبوم نیز اشعار بر روی طرح جلد چاپ نشده‌است؛ مینارد کینن در مصاحبه‌ای علت چاپ نشدن اشعار در بسته‌بندی آلبوم را اینگونه گفته بود که اگر هنگام گوش دادن به موسیقی؛ عمل خواندن هم انجام بگیرد آنگاه شنونده تأثیر اثرهای صوتی رو از خودش سلب می‌کند. با این حال اشعار این آلبوم به صورت آنلاین به صورت رسمی منتشر شد.
در ۱۱ فوریه ۲۰۰۷؛ آدام جونز، گیتاریست و کارگردان هنری گروه، جایزه گرمی بهترین بسته‌بندی را در ۴۹اُمین مراسم سالیانه اهدای جوایز گرمی برای مشارکتش در طراحی جلد این آلبوم را دریافت کرد.
جونز یکی از هوادران عکاسی استریوسکوپیک است و دربارهٔ جلد این آلبوم گفت: «ما همیشه سعی می‌کنیم به چیزهایی فکر کنیم که قبلاً انجام نشده، برای جلد و بسته‌بندی هم به همان اندازه، و من هم یکی از طرفدارای عکاسی استریوسکوپیک بودم و متعلق به کلوب استریوسکوپیک جنوب کالیفرنیا هستم و ما فکر کردیم که اگر بتوانیم با بودجه‌ای که داریم این کارو انجام بدیم؛ چیز منحصربه‌فرد و متفکرانه‌ای خواهد بود. بیشتر طرح جلدهای که خوشم می‌آید از دههٔ ۷۰ میلادی است.
آهنگ «وایکریس» از نظر موسیقی دارای یک ریف ۵/۴ است، و شعر آن؛ شور و هیجانی را که مردم بواسطه رسانه (تلویزیون) بدست می‌آورند را شرح می‌دهد که بعد از یکی از آهنگ‌های آلبوم "انیما"«Hooker with a Penis» نام آهنگ جزو سرراست‌ترین شعرهای مینارد به‌شمار می‌رود.
دو آهنگ «بال‌هایی برای مری (بخش اول)»«Wings for Marie (Pt 1)» و «۱۰٬۰۰۰ روز (بال‌ها بخش دوم)»«10,000 Days (Wings Pt 2)» با مدت زمان ۱۷ دقیقه در ارتباط با مادرِ خوانندهٔ گروه، مینارد جیمز کینن، است که بر اثر یک ضربه به مدت ۲۷ سال فلج بود و در سال ۲۰۰۳ جانش را از دست داد.
آهنگ «جامبی» از دیگر ترانه‌های آلبوم است که به صورت تک‌آهنگ نیز منتشر شد، دنی کری درامر گروه جایی عنوان کرده بود که ایدهٔ این آهنگ هنگام نواختن بیس توسط جاستین چنسلر، بیسیست گروه، آمده که او را به یاد یک برنامهٔ تلویزیونینام برنامه Pee-wee's Playhouse در دوران کودکی‌اش انداخته بود و این موضوع در ساخت آهنگ تأثیرگذار بود.
آهنگ «کلیدهای گم‌شده (نکوهش هوفمان)»،«Lost Keys (Blame Hofmann)" نوعی پیش درآمد برای آهنگ «روزتا استوند»Rosetta Stoned است و پس از تکرار چند نت و گیتارنوازی جونز، گفتگویی میان یک پرستار و دکتر تصویرسازی می‌شود، در این آهنگ صدای پرستار به کاملاً گریس،Camella Grace همسر گیتاریست آدام جونز، تعلق دارد. عبارت داخل پرانتز در عنوان این آهنگ اشاره‌ای به آلبرت هوفمان مخترع مادهٔ روانگردانِ ال‌اس‌دی است.
آهنگ «روزتا استوند» شامل یک کسر میزان ۵/۴ است که با ریف‌های پویایش مشخص می‌شود. در این آهنگ از سازهای کوبه‌ای چندوزنی و نامتعارف استفاده شد، نام آهنگ اشاره‌ای به سنگ رشید، از دوران مصر باستان دارد و ترانه‌اش در نوع سیال ذهن ساخته شده‌است.
آهنگ «جادوگری لیپان» کوتاهترین ترانهٔ آلبوم است، این آهنگ از نوعی موسیقی‌آوازی معنوی الگو گرفته‌است که به مردم لیپان آپاچی تعلق دارد.
دو آهنگ «اینتنشن»Intension و «درست در دو»Right in Two به همراه هم فضایی امبینت-مانند بلند را ایجاد می‌کنند که حدود ربع زمان آلبوم را به خود اختصاص می‌دهند، آهنگ «اینتنشن» دارای یک پیامِ برگردان‌شده است و اگر ابتدای آهنگ وارون پخش شود این گفته‌ها نمایان می‌شود: «سخت کار کن… در مدرسه بمان… به مادرت گوش کن… پدرت مرد راستی بود…»؛ شعر آهنگ «درست در دو» از دیدِ فرشتگان به رقابت و جنگ و فساد انسان‌ها نگاه می‌کند.
آخرین آهنگ آلبوم«Viginiti Tres" یک قطعه موسیقی بی‌کلام است که شامل نویزهای صوتی و پرسروصدا است، این آهنگ در زبان لاتین معنی عدد ۲۳ است. برخی هواداران گمان می‌کردند که با پخش همزمان این آهنگ به همراه «اینتنشن» یک آهنگ کامل و دست نخورده شکل می‌گیرد که گروه هیچ‌گاه این را تأیید نکرد. این آهنگ شباهت‌هایی به آخرین آهنگ آلبوم "لترالس"«Faaip De Oaid" دارد.
در ۱۴ آوریل ۲۰۰۶، سی ثانیه از از آهنگ «وایکریس» بر روی ایستگاه رادیویی پیتسبورگ پخش شد، متعاقباً این آهنگ تمام و کمال به واسطهٔ یک سِروِر پروتکل انتقال فایل که برای توزیع آلبوم به رادیو مورد استفاده قرار گرفته بود در قالب فرمت ویوWAV درز کرد.
گمانه‌زنی‌ها بر سر نام آلبوم جدید نیز با انتشار خبری از سوی وبگاه رسمی تول مبنی بر اینکه نام آلبوم جدید "۱۰٬۰۰۰ روز" است؛ رد شده بود. با این وجود گمانه‌زنی‌ها ادامه پیدا کرد و ادعا این بود که که نامِ منتشر شده از سوی سایت تنها یک فریب برای گول‌زدن هوادارانِ سبک‌سر گروه‌است. گمانه‌زنی‌ها و شایعه‌ها غلط از آب درآمد؛ وقتی که آلبوم به واسطهٔ اینترنت و شبکه‌های به اشتراک‌گذاری یک هفته پیش از عرضهٔ رسمی درز پیدا کرد.
با وجود اینکه تدابیر امنیتی شدیدی در برابر پیش‌نمایش رسانه‌ای در نظر گرفته شده بود؛ آلبوم به صورت غیرقانونی بر روی اینترنت قرار گرفت.
آلبوم در ۲۸ آوریل ۲۰۰۶ در بخش‌هایی از اروپا، ۲۹ آوریل در استرالیا، ۱ مه در بریتانیا و ۲ مه در شمال آمریکا منتشر شد. در بریتانیا توانست تا جایگاه چهارم جدول فروش بالا بیاید، در ایالات متحده نیز توانست با فروش ۵۶۴۰۰۰ نسخه‌ای در هفتهٔ آغازین (دوبرابر آلبومِ پرل جم، نزدیک‌ترین رقیب خود) جایگاه یکم را در جدول بیلبورد ۲۰۰ بدست آورد در کشورهای اتریش، هلند، بلژیک، نروژ، استرالیا و نیوزلند نیز به جایگاه نخست دست یافت. گرچه نسبت به آلبوم قبل گروه، لترالس، از سوی منتقدین نقدهای نامطلوبتری دریافت کرد.
نیک باتلر از "اسپاتنیک‌میوزیک" آلبوم را با کارهای گروه مِشوگا مقایسه کرد و و ترانه‌های بلند آلبوم را لحظات خوب و لحظات بد آن دانست و در مجموع تا حدی آن را خوب در نظر گرفت؛ اما نسبت به دو آلبوم "آنیما" و "لترالس" سطحش را پایین‌تر می‌دید؛ این وبگاه جایگاه ۱۵۰ را به این آلبوم در بین آلبوم‌های سال ۲۰۰۶ داد. راب تیکستون از "آل‌میوزیک" آلبوم را یک گام روبه جلو برای گروه دانست و آن را استقبال دوباره‌ای از ترانه‌های اپیک و بلند دانست که ریشه در هوی‌متال اولیه داشت.
ایوان سپیک از مجلهٔ "رولینگ استون" آلبوم را ادامهٔ سطحی از هنرپیشگی و ذوق هنری بی‌مانندِ گروه در متال دانست و سه و نیم ستاره از ۵ ستاره به آلبوم داد
این مجله همچنین "۱۰٬۰۰۰ روز" را بین ۵۰ آلبوم برتر سال ۲۰۰۶؛ در جایگاه ۳۸اُم قرار داد.
مجلهٔ "استایلوس" به آلبوم نمرهٔ داد و معتقد بود که «موسیقی پراگرسیو» تنها ساختن آهنگ بالای ۷ دقیقه و استفاده از جلد آلبوم‌های اینچنینی نیست.
برخی منتقدین نیز اعتقاد داشتند روح و قلب تول در سرتاسر "۱۰٬۰۰۰ روز" زنده است؛ اما آن را بی‌چون و چرا ناقص‌ترین آلبوم تول تا امروز می‌دانستند.
"پاپ‌مترز" به آلبوم نمرهٔ ۶ از ۱۰ داد و تول را جزو گروه‌هایی دانست که آلبوم را به عنوان یک هنر چندرسانه‌ای می‌نگرد، با اینکه ۵ آهنگ اول آلبوم را خوب دانست اما ترانه‌های باقی‌مانده آلبوم را کوششی برای حفظ همان سطح کیفیت پنج آهنگ اول دانست.
کریس راپر از وبگاه "آی‌جی‌ان" در بررسی که از آلبوم داشت؛ در مجموع آلبوم را شامل یک‌سری از آهنگ‌های خوب دانست اما نسبت به کارهای پیشین گروه مانند "آنیما" و "لترالس" آن را ضعیفتر خواند.
جس هارول از "پیچفورک مدیا" معتقد بود که آلبوم بیشتر شبیه به آرت راک است تا آرت متال و این تفاوت برایش مشهود بود، او همچنین صدای خواننده در این آلبوم را نقطهٔ قوت آلبوم نمی‌دانست.
تیم گریرسن از وبگاه ابوت.کام "۱۰٬۰۰۰ روز" را دومین آلبوم راک در سال ۲۰۰۶ در نظر گرفت و در این فهرست تنها آلبوم گروه پرل جم بود که بالاتر از آن قرار گرفت این رده‌بندی در حالی صورت گرفت که آلبوم تول در هفتهٔ نخست دوبرابر آلبوم پرل جم فروش کرده بود.
آلبوم توانست توسط آرآی‌اِی‌اِی گواهی‌نامه پلاتین و طلایی را دریافت کند.
تورهای ۲۰۰۶ گروه تول پس از انتشار آلبوم "۱۰٬۰۰۰ روز" به موفق‌ترین تورهای این گروه تا آن زمان تبدیل شده بود. باب روکس یکی از مسئولین سازماندهی تورهای گروه؛ تورهای گروه در تمام تابستان را قوی می‌دید و به گفته وی در پاییز قوی‌تر هم شد.
پس از انتشار آلبوم، گروه تور خود را از جشنواره موسیقی و هنر کوچلا آغاز کرد. از ۲ مه تا ۲۱ مه نیز پس از ۱۵ نمایش بخشی از تورش در بوستون به پایان رسید. پس از اجرا در ایالات متحده گروه تور تابستانی خود را در اروپا آغاز کرد. زمانبندی تور بمانند تور آلبوم قبلی، لترالس در سال ۲۰۰۱ بود.
پس از تور در استرالیا و نیوزلند و در طی یک وقفهٔ کوتاه درامر گروه، دنی کری، از پارگی ماهیچهٔ بازوانش که بر اثر یک حادثه دچار آسیب شده بود رنج می‌برد و این حضورش در تور بعدی گروه که در آمریکای شمالی بود را نامشخص می‌کرد. دنی کری در ۲۱ فوریه تحت عمل جراحی قرار گرفت و چندین اجرای گروه نیز به تعویق افتاد.
گروه در آوریل به تور بازگشت و در جشنوارهٔ موسیقی بانرو به عنوان هدلاین‌کننده حضور یافت که در آهنگ «لترالس» از حضورِ تام مورلو، عضو گروهِ ریج اگنست د ماشین به عنوان مهمان استفاده کرد. در تورهای این آلبوم هنرمندان مهمان دیگری مانند کرک همت از متلیکا، سرج تانکیان خوانندهٔ گروه سیستم آو ا داون و فیل کمبل گیتاریست گروه موتورهد در برخی اجراها حضور یافتند.
گروه جشنوارهٔ "بیگ دِی اوت"Big Day Out Festival در نیوزلند و استرالیا را نیز در تورهای خود در اوایل ۲۰۰۷ هدلاین کرد و تورهایی را نیز مجدداً در میانه‌های مارس در آمریکای شمالی برگزار کرد.
اجراهای زنده تول در این تورها نسبت به تورهای قبلی پر زرق وبرق‌تر بود و شامل نورپردازی پرجزییاتی بود که در پس‌زمینه آن از تصویر طرح جلد آلبوم "۱۰٬۰۰۰ روز"، طراحی شده توسط الکس گری، استفاده و با موسیقی همگام‌سازی می‌شد. تور "۱۰٬۰۰۰ روز"؛ دارای بیش از ۶ ساعت قطعه ویدئویی بود که توسط آدام جونز و همسرش کاملاً گریس، چت زر، میتز مییر ساخته شده بود و هنگام اجرای آهنگ‌ها برای حاضرین به نمایش درمی‌آمد.
سنگ شکن ضربه‌ای یا اصطلاحا کوبیت یکی از تجهیزات معدنی است که در مرحله فرآوری مواد معدنی مورد استفاده قرار می‌گیرد و از سنگ‌شکن‌ها می‌باشد.
سنگ شکن‌ها انواع و کاربردهای مختلفی دارند.
سنگ شکن ضربه‌ای، از نظر فیزیکی نوعی دیگر از دستگاه‌های خردایش سنگ می‌باشد که به عنوان سنگ شکن ثانویه جهت تولید شن و ماسه و همچنین بیس به کار می‌رود.
این دستگاه برای تولید شن و ماسه نسبت به دستگاههای مشابه بازدهی بیشتری دارد.
از مزایای این دستگاه می توان به دانه بندی استاندارد و چند ضلعی آن اشاره کرد.
سوسن پِرویی یا آلسترومریا یا آلستومریا (نام علمی: Alstroemeria) که سوسن اینکا نیز خوانده می‌شود، سرده‌ای متشکل از ۱۲۰ گونه از گیاهان گلدار بومی آمریکای جنوبی است. تقریباً همه گونه‌ها به یکی از دو مرکز مختلف اصلی تنوع در آمریکای جنوبی، یکی در مرکز شیلی و دیگری در شرق برزیل، محدود شده‌اند. گونه‌های سوسن پرویی بومی شیلی در زمستان می‌رویند در حالی که هم‌نوعان برزیلیشان تابستان‌رو هستند.
فهرست نشان‌های ملی استفاده شده توسط کشورها در اروپا.
همدستی با دشمن یا وطن‌فروشی عمل همکاری فرد یا افراد متعلق به یک کشور یا گروه با دشمن و دسته متهاجم است. این عمل خیانت به کشور یا قوم و ملت به‌شمار می‌آید.
همدستی با دشمن در قوانین بیشتر کشورها جزو جرم‌های سنگین قانونی است و در قوانین کیفرهای سختی برای آن در نظر گرفته شده‌است.
در بسیاری از موارد اشغال یک منطقه یا کشور توسط ارتش مهاجم، اتفاق افتاده که شماری از شهروندان کشور اشغال‌شده با ارتش اشغالگر همکاری کرده و در غارت اموال، سوءاستفاده، و دستگیری و حتی قتل هم‌میهنان خود با آن‌ها همدست شده‌اند یا در دولت دست‌نشانده اشغالگران به کار پرداخته‌اند.
در یونان باستان کسانی که با ایرانیان همراهی کرده یا به ایرانیان علاقه نشان می‌دادند اصطلاحاً به مادگراییMedism متهم می‌شدند. در این حالت، یونانی‌ها بنا به عادتی قدیمی واژه ماد را برای اشاره به همه ایرانیان به‌کار می‌بردند. مادگرایی در بسیاری از دولت‌های یونان باستان یک جرم به‌شمار می‌آمد. تمیستوکل آتنی را به جرم مادگرایی نفی بلد کردند و پوسانیاس در جنگ پلاته متهم به مادگرایی شد و این باعث شد تا آتنی‌ها کنترل اتحاد هلنی را به‌دست بگیرند.
پس از انقلاب فرانسه لوئی شانزدهم نه به گناه استبداد بلکه به جرم خیانت به کشور و همدستی با خارجیان اعدام شد. در زمان جنگ جهانی دوم در کشورهای اشغال‌شده توسط آلمان موارد بسیاری از همدستی با دشمن رخ داد.
در دوران معاصر در جامعه فلسطینی همدستی با اسرائیل جرمی سنگین و یک لکه ننگ به‌شمار می‌آید و بسیاری از متهمان به این عمل، کشته شده‌اند.Palestinian boy 'hanged for collaboration'< در میان سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۹ میلادی، حدود ۳۰ فلسطینی به گناه همدستی با دشمن با حکم دادگاه به قتل رسیدند.
در سال ۲۰۱۲، بردلی منینگ، سرباز آمریکایی که هزاران سند ارتش و دولت آمریکا را در اختیار سایت افشاگر ویکی‌لیکس قرار داده بود، به همکاری با گروه القاعده و بنابراین همدستی با دشمن متهم شد.خبر ایسنا در ایران امروز، بازدید: ژوئن ۲۰۱۲.
تبعیض دینی طبق تعریف سازمان ملل متحد عبارت است از تبعیضی که بر فرد به دلیل دین وی بر وی تحمیل می‌شود. این تبعیض‌ها می‌تواند از جلوگیری از تحصیل رایگان، گرفتن پست‌های دولتی یا استفاده از سیستم بهداشتی باشد. در حالت‌های خیلی وخیم ممکن است که به دستگیری یا کشتار افراد مورد تبعیض واقع شده بینجامد.
سازمان ملل از ابتدای آغاز به کار خود به این امر مشغول بوده‌است. موضوع تبعیض دینی در بیشتر منشورهای حقوق بشر امروزی ذکر شده‌است. بر این اساس به اعضای سازمان ملل همیشه یادآوری شده‌است که از تبعیض افراد به دلیل دین یا عقیدهٔ آن‌ها بپرهیزند. تمامی اعضای عضو سازمان ملل متعهد شده‌اند که افراد را از چنین تبعیضی محافظت کنند. در عین حال کشورهای عضو باید مطمئن شوند که هر فردی از هر دین و آیینی بتواند امور دینی خود را بدون هیج آزار و اذیتی به انجام برساند.
دفتر حقوق بشر سازمان ملل وظیفه اصلی نظارت بر این امور را دارد. فعالیت‌های این دفتر در زمینه تبعیض دینی به شرح زیر می‌باشد:
در نظام جمهوری اسلامی ایران، خداناباوران،بی‌بی‌سی، آیا آتئیسم در ایران در حال گسترش است؟، ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷ دین‌ناباوران، بهائیان، دراویش گنابادی، یارسانی‌ها، مندائیان، سیک‌های ایران، رائلیان و همهٔ مسلمانانی که به کیشِ دیگری بگروند (نوکیشان اسلام‌ناباور)... ، فاقدِ هرگونه حقوقِ شهروندی، قانونی و بشری هستند و به‌شدت، سرکوب می‌شوند.چهل سال جمهوری اسلامی، کارنامه حقوق بشری| سرکوب و نقض حقوق قانونی اقلیت‌های مذهبی و قومی https://ir.voanews.com/persiannewsiran/iran-human-rights-65
در قانون، خیانت دلالت بر جرم‌هایی دارد که علیه حاکمیت یا ملتی رخ می‌دهد. به صورت تاریخی خیانت علیه حاکم یا پادشاه خیانت ملی نامیده شده‌است. و به کسی که عمل خیانت از وی سرزده خائن گفته می‌شود. خیانت به کشور عبارت است از سوءقصد بر ضد امنیت کشور به وسیلهٔ ایجاد ارتباط با کشور دیگری که دارای سلطه و استقلال است. باید توجه داشت که مبنای جرم بودن این عمل در حقیقت پیمان‌شکنی، بی‌وفایی، و زیر پا گذاشتن حقی است که یک کشور و دولت به عهده شهروندان خود دارد.
در واقع تعریف دیگری از خیانت عبارت است از سوءاستفاده از اعتماد شخص یا یک گروه و انجام عملی که آن‌ها را از لحاظ مادی یا معنوی متضرر سازد.
خیانت در لغت مشتق از «خَوَن» به معنای مخالفت با حق و پیمان در پنهانی است.مفردات راغب، ج۱، ص۱۶۳ اهل لغت خیانت را از جمله مخالفت با حق از طریق نقض عهد مخفیانه معنا کرده‌اند. ولتر خالی کردن خزانه، افشای اسرار، تحویل دوست به دشمن یا افشای محل او به دشمن را به خائن نسبت می‌دهد.
از دید حکومت‌گران، خیانت فعل عمدی یک فرد یا گروهی است که منافع یک قدرت بیگانه را در زمان صلح یا جنگ به زیان میهن خویش تأمین، و امنیّت کشور و نظام حکومتی را به مخاطره اندازد و مهم‌ترین مصادیق آن همکاری با دولت خارجی و گِرا دادن به بیگانه است. میلان کوندرا، در کتاب «هنر رمان» می‌گوید: «خیانت از صف خارج شدن و به سوی نامعلوم رفتن است.
خیانت در زمینه‌های متفاوت به کار می‌رود، اما در تمام آن‌ها، یک کاربرد معین دارد: حذف و نابود کردن کسی که قرار است خائن معرفی شود.
«خیانت»، اگرچه در زندگی روزمره و در ادبیات (از جمله ادبیات دینی، مثلاً مورد یهودا) مطرح بوده، اما کمتر موضوع اندیشه‌ورزی جدی قرار گرفته‌است. با توجه به سیالیت مفهوم خیانت، برای تثبیت آن بایستی به مفهوم «قرارداد» رجوع کرد.
خیانت همواره زیرپاگذاشتن یک قرارداد است و در نهایت نظر به یک قرارداد است که نظر نسبت به خیانت به آن را تعیین می‌کند. از این زاویه هم باز به یک مفهوم نسبی می‌رسیم.
خائن به مفهوم پیمان‌شکن است. مسئله این‌جا است که پیمان به عنوان قراردادی جمعی و گروهی امری فرهنگی-اجتماعی است و در نتیجه تاریخی؛ بنابراین پیمان‌ها قراردادی هستند و پیمان‌شکنی نیز امری قراردادی است و مفهوم آن به نسبت زمان و مکان تغییر می‌کند. پیمان‌ها می‌توانند برسر ارزش‌هایی خانوادگی، سیاسی، اخلاقی، مذهبی، ایدئولوژیک و غیره باشند. می‌توانند پیشرفته، روادار و به نفع حقوق و آزادی انسان‌ها باشند یا برعکس، ارزش‌هایی تنگ‌نظرانه و واپسگرا را نمایندگی کنند. قراردادها حتی می‌توانند ارزش‌هایی تحمیلی به زور و جبر اِعمال شوند.
در استرالیا قوانین فدرال و ایالتی علیه خیانت، به ویژه در ایالت‌های نیو ساوت ولز، استرالیا و ویکتوریا وجود دارد. مشابه قوانین خیانت در ایالات متحده آمریکا، شهروندان استرالیا به وفاداری خود به حاکمیت دولت فدرال و دولت ایالت می‌پردازند.
قانون فدرال تعریف خیانت در استرالیا را طبق بخش ۸۰٫۱ قانون کیفری به شرح زیر ارائه می‌دهد. خیانت به شرح زیر است:"فردی مرتکب جرمی به نام خیانت می‌شود اگر شخص:""(الف) باعث مرگ حاکم، وارث حاکم، فرماندار کل، فرماندار یا نخست‌وزیر می‌شود؛ یا""(ب) باعث صدمه به حاکم، فرماندار یا نخست‌وزیر می‌شود که باعث مرگ حاکم، فرماندار یا نخست‌وزیر می‌شود؛ یا""(پ) موجب آسیب رساندن به حاکم، فرماندار یا نخست‌وزیر می‌شود، یا به حالت تعلیق یا سرنگونی حاکم، فرماندار یا نخست‌وزیر می‌پردازد؛ یا""(ت) جنگی را به عهده می‌گیرد یا هر گونه اقدام پیشگیرانه‌ای را برای جنگ علیه اتحادیه کشورهای مشترک‌المنافع انجام می‌دهد؛ یا""(ث) مشغول انجام رفتارهایی است که به هر وسیله‌ای با کمک دشمن کمک می‌کند:"
"(ج) در انجام رفتارهایی که با هر وسیله‌ای هر کدام از قصد کمک می‌کنند، شرکت می‌کند:"
"که درگیر جنگ‌های مسلحانه علیه نیروی دفاع استرالیا است؛ یا""(چ) قاچاق شخصی که یک شهروند استرالیایی نیست که تهاجم مسلحانه به کشورهای مشترک‌المنافع یا سرزمین‌های کشورهای مشترک‌المنافع انجام دهد؛ یا""(ح) قصد انجام هر کاری را که در پاراگراف قبل ذکر شده‌است شکل می‌دهد، و این قصد را با یک اقدام آشکار نشان می‌دهد."فرد مجرم خیانت نیست اگر تحت پاراگراف (e), (f) یا (h) اگر کمک آنها یا کمک‌های مورد نظر آن‌ها خالصانه صرفاً بشردوستانه باشد.
حداکثر مجازات خیانت، حبس ابد است. بخش 80.1AC قانون جرائم مربوط به خیانت را ایجاد می‌کند.
بخش ۴۶ قانون مجازات دارای دو درجه خیانت، به نام «خیانت بزرگ» و «خیانت» است. با این حال، هر دو این‌ها به دسته تاریخی "خیانت بزرگ" مرتبط هستند، در مقایسه با "خیانت کوچک" که در قانون کانادا وجود ندارد. بخش ۴۶ به شرح زیر است:خیانت بزرگ " (1) هر یک مرتکب خیانت بزرگ می‌شود که در کانادا،" " (الف) کشتن یا تلاش برای کشتن اعلیحضرت خود را انجام می‌دهد یا هرگونه آسیب جسمی را در معرض مرگ یا تخریب قرار می‌دهد، او را زخمی می‌کند یا مجروح می‌کند یا او را محکوم می‌کند؛" " (ب) جنگ علیه کانادا اعمال می‌کند یا اقدامات آماده‌سازی را انجام می‌دهد؛ یا" " (ج) کمک به یک دشمن در جنگ با کانادا یا هر نیروی مسلح که علیه آنها نیروهای کانادایی درگیر جنگ هستند، خواه یا ناخواه جنگی میان کانادا و کشوری که نیروهای آنها هستند، وجود دارد." " خیانت" " (2) هر کس مرتکب خیانت می‌کند که در کانادا" " (a) با استفاده از زور یا خشونت برای سرنگونی دولت کانادا یا یک استان بکوشد؛" " (ب) بدون داشتن اختیارات قانونی، به هیچ‌یک از نماینده‌های دولتی غیر از کانادا، اطلاعات نظامی یا علمی یا طرح، طرح، مدل، مقاله، یادداشت یا اسنادی از شخصیت نظامی یا علمی که به او می‌داند یا باید می‌دانیم ممکن است توسط دولت مورد استفاده قرار گیرد به منظور جلوگیری از ایمنی یا دفاع از کانادا؛" " (ج) توافق با هر کسی را به خیانت بزرگ یا انجام هر کاری که در بند (الف) ذکر شده‌است؛" " (د) قصد دارد بر کاری که خیانت بزرگی است، یا آنکه در بند (الف) ذکر شده‌است را شکل دهد، و این قصد را با یک عمل آشکار نشان می‌دهد؛ یا" " (الف) با هر شخصی برای انجام هر کاری که در بند (ب) ذکر شده‌است، توافق داشته باشد، یا قصد انجام هر کاری که در بند (ب) ذکر شده‌است، و این قصد را با یک اقدام آشکار نشان دهد."این نیز غیرقانونی است برای یک شهروند کانادایی تا هر یک از موارد فوق در خارج از کانادا را انجام دهد.
مجازات خیانت "بزرگ" حبس ابد است. مجازات برای خیانت، زندانی شدن تا حداکثر عمر، یا حداکثر ۱۴ سال در زمان صلح است.
قانون آلمان از بین دو نوع خیانت، «خیانت "بزرگ"» ("Hochverrat") و «خیانت» ("Landesverrat") متفاوت است. خیانت بزرگ، همان‌طور که در بخش ۸۱ قانون مجازات آلمان تعریف شده‌است، به عنوان یک اقدام خشونت آمیز علیه وجود یا نظم قانون اساسی جمهوری فدرال آلمان، مجازات حبس ابد یا مدت معینی از حداقل ده سال‌ها. در موارد کمتر جدی، مجازات ۱–۱۰ سال زندان است. قانون جنایی آلمان همچنین خیانت "بزرگ" در برابر دولت آلمان را جرم می‌داند. آمادگی هر دو نوع جرم جنایتکار است و مجازات تا پنج سال است.
نوع دیگر خیانت، "Landesverrat" در بخش ۹۴ تعریف شده‌است. تقریباً برابر با جاسوسی است؛ تعریف دقیق‌تر این مورد شامل جعل اسرار به‌طور مستقیم به یک قدرت خارجی یا هر کسی که اجازه نداشته است که از آن اطلاع داشته باشد. در مورد دوم، خیانت تنها متعهد می‌شود، اگر هدف جرم صریحاً به آسیب رساندن به جمهوری فدرال یا به نفع یک قدرت خارجی باشد. این جرائم مجازات یک تا پانزده سال زندان دارد. با این حال، در موارد بسیار شدید، ممکن است محکوم به حبس ابد یا دوره‌ای حبس حداقل پنج ساله باشد.
همان‌طور که برای بسیاری از جنایات با تهدیدات قابل ملاحظه‌ای از مجازات، بازپرداخت اعمال شده در مقابله با معاهده تحت 83a StGB (بخش 83a، قانون کیفری) در نظر گرفته می‌شود.
موارد قابل توجه در مورد "لندزورات" عبارتند از محاکمه Weltbühne در زمان جمهوری وایمار و رسوایی ماجرای اشپیگل در سال ۱۹۶۲. در ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۵، دادستان کل آلمان هارالد گستر تحقیقاتی علیه وبلاگ netzpolitik.org آغاز کرد.
در الجزایر خیانت به شرح زیر است:
در بحرین نقشه‌ای برای سرنگونی رژیم، همکاری با یک کشور دشمن خارجی و تهدید زندگی امیر به عنوان خیانت و مجازات مرگ است. قانون دولت امنیت ۱۹۷۴ برای سرکوب مخالفان مورد استفاده قرار می‌گیرد. "اگر شواهد جدی وجود داشته باشد مبنی بر این که شخص اقداماتی انجام داده‌است، اظهاراتی کرده‌است، فعالیت‌هایی انجام داده‌است، یا در تماس با داخل یا خارج از کشور دخیل بوده‌است، که نقض امنیت داخلی یا خارجی کشور، منافع دینی و ملی دولت، نظام اجتماعی یا اقتصادی آن محسوب می‌شود؛ یا به عنوان یک عمل فتنه در نظر گرفته شود که بر روابط موجود بین مردم و دولت، بین نهادهای مختلف دولت، بین طبقات مردم، یا بین کسانی که در شرکت‌هایی کار می‌کنند که تبلیغ پروپاگاندایی می‌کنند یا انتشار اصول بی‌خدایی را می‌کنند؛ وزیر کشور می‌تواند حکم دستگیری این شخص را بدهد، او را به یکی از زندان‌های بحرین بکشد، او را جستجو کند، محل اقامت و محل کارش را جستجو کند، و می‌تواند هر گونه اقداماتی را که وی برای جمع‌آوری مدارک و انجام تحقیقات لازم می‌داند، انجام دهد.""دوره بازداشت ممکن نیست بیش از سه سال باشد. جستجو فقط و اقدامات پیش‌بینی شده در بند ۱ تنها بر اساس احکام قضایی ممکن است صورت گیرد."
تعریف: در بند سوم ماده ۳ قانون اساسی ایالات متحده، خیانت به‌طور خاص به جنگ علیه ایالات متحده یا پیوستن به دشمنان آنها، کمک، و آسایش دادن است. محکومیت به دو شاهد یا اعتراف در دادگاه عمومی نیاز دارد.
مجازات: عنوان کد ۱۸ ایالات متحده: اعدام، یا کمتر از ۵ سال حبس و نه بیش از حبس ابد بدون امکان آزادی (حداقل ۱۰٬۰۰۰ دلار، اگر به اعدام محکوم نشده‌است). هر فردی که به خیانت در برابر ایالات متحده محکوم شده‌است، به‌طور دائم حق ندارد تا هر زمان که در ایالات متحده قرار دارد، برای اداره امور دولتی یا اداری کار کند.
تعریف: قانون اساسی آلاباما تعبیر خیانت را در شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
مجازات: حداقل ۱۰ سال و نه بیش از ۹۹ سال حبس (واجد شرایط پس از کمتر از نصف یا ۱۵ سال حبس) یا حبس ابد (واجد شرایط پس از ۱۰ سال حبس).
محکومیت خیانت نیز منجر به از دست دادن حق رأی برای زندگی بدون امکان رأی دادن مجدد می‌شود.
تعریف: قانون آرکانزاس تعبیر خیانت را به‌طور مشابه به قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند، محدود کردن آن به «جنگ علیه دولت» یا دادن «کمک و آسایش دادن» به دشمنان دولت. به همین ترتیب، محکومیت نیاز به شهادت دو شاهد به همان عمل آشکار یا اعتراف در دادگاه بازدارد.
مجازات: اعدام، یا حبس ابد بدون امکان آزادی مشروط.
تعریف: خیانت در برابر دولت کالیفرنیا به‌طور مشابه به قانون اساسی ایالات متحده تعریف شده‌است. قانون اساسی کالیفرنیا بیان می‌کند که «خیانت به دولت فقط شامل جنگیدن علیه آن، پیوستن به دشمنان آن یا کمک و آسایش دادن است. شخص ممکن نیست به خیانت متهم شود، مگر اینکه شواهدی از دو شاهد به یک عمل آشکار یا با اعتراف در دادگاه موجود باشد. آن در بند ۳۷ قانون مجازات کالیفرنیا آمده‌است.
مجازات: اعدام، یا حبس ابد بدون امکان حبس.
تعریف: قانون اساسی دلاور، خیانت را در شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
مجازات: نه کمتر از ۵/۵ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس (حداقل دستورالعمل محکومیت).
مجازات: اعدام، یا حبس ابد یا حداقل ۱۵ سال.
قانون اساسی ایالت آیداهو به‌طور خاص اجازه محکومیت به خیانت نمی‌دهد.
مجازات: نه کمتر از ۶ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس.
اعدام جوزف اسمیت در انتظار محاکمه برای خیانت در برابر ایلینوی
پس از فرار از زندان به اتهام خیانت در برابر میسوری و فرار از ایلینویز، جوزف اسمیت و هیرم اسمیت به خیانت در ایلینوی متهم شدند، که در آن زمان یک جرم سرقت بود. آگوستین اسپنسر یک حکم را مطرح کرد که برادران اسمیت مرتکب خیانت شده‌اند "از لژیون خواسته‌است که در برابر نیروی تحت فرمانروای مقاومت مقاومت کند." در ۲۴ ژوئن سال ۱۸۴۴، یک حکم صادر شد که "جوزف اسمیت، که در اواخر این شهرستان بود، در روز نوزدهم ژوئن یا در حدود آن انجام شد. در سال ۱۸۴۴ میلادی، در ایالت و ایالت ایالت متحده، مرتکب جنایت خیانت علیه دولت و مردم ایالت ایلینوی. "
قاچاق نمی‌تواند به اتهام خیانت انجام شود، بنابراین اسمیت به زندان محکوم شد، جایی که وی توسط برادرش، هیروم اسمیت و دیگر همکارانش همراهی می‌کرد. در ۲۷ ژوئن، اسمیت و هیروم توسط یک زندانبان در زندان در حالی که منتظر محاکمه بودند کشته شدند.
مجازات: اعدام، یا حبس ابد در لوئیزیانا، امکان آزادی مشروط را رد می‌کنند.
تعریف: قانون اساسی مین، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از نه کمتر از ۱۵ سال و نه بیش از ۲۵ سال.
مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۷ سال.
مجازات: اعدام یا حبس ابد
تعریف: خیانت در قانون اساسی ایالت میسوری تعریف شده‌است.
مجازات: نه کمتر از ۱۰ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن یک-نصف حبس) یا حبس ابد (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن ۳۰ سال).
جوزف اسمیت و پنج نفر دیگر در سال ۱۸۳۸ با خیانت به قانون میسوری محکوم شدند و بیش از پنج ماه در زندان بودند اما در انتظار محاکمه فرار کردند. جوزف اسمیت و هیروم اسمیت بعدها به " خیانت به دولت و مردم ایالت ایلینوی " متهم شدند.
مجازات: نه کمتر از ۲ سال و نه بیش از ۱۰ سال حبس (در صورت حبس).
اصل اول، بخش ۲۹ قانون اساسی کشور، شبیه به ماده سوم، بند ۳ قانون اساسی ایالات متحده است، محدود کردن تعریف قانونی «خیانت» برای به عهده گرفتن جنگ علیه دولت یا دادن «کمک و راحتی» به دشمنان دولت. محکومیت به دو شاهد به عمل خود یا اعتراف در دادگاه باز نیاز دارد.
مجازات: بیش از ۲۰ سال زندان نیست
مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از گذراندن ۲۵ سال.
مجازات: حبس ابد، حبس با امکان آزادی مشروط پس از گذراندن ۲۰ سال.
توماس ویلسون دور در سال ۱۸۴۴ به دلیل خیانت در برابر دولت ایالتی محکوم به خیانت در رود آیلند شد و به حبس ابد محکوم شد. Dorr دوازده ماه از حکم او را خدمت کرده‌است. او در سال ۱۸۴۵ پس از آنکه مجلس قانونگذاری رود آیلند قانون عفو عمومی را تصویب کرد، آزاد شد.
مجازات: اعدام و میر بیش از ۳۰ سال حبس (در صورت انجام جنگ در طول زمان) یا بیش از ۲۰ سال حبس (در صورت عدم انجام در طول جنگ).
تعریف: قانون اساسی داکوتای جنوبی، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
تنسی قانون خیانت را لغو کرده‌است. با این حال، فردی که به خیانت محکوم است، هرگز نمی‌تواند واجد شرایط رأی دادن در تنسی باشد.
مجازات: نه کمتر از یک سال و نه بیش از ۲۰ سال حبس.
تعریف: جنگ یا توطئه برای تسلیم جنگ علیه دولت یا پیوستن به دشمن. این تعریف در بخش ۱۳، فصل ۷۵، ۳۴۰۱ مقررات ورمونت، تعریف مندرج در قانون اساسی ایالات متحده را بازتاب می‌دهد.
مجازات: اعدام با برق. قانون کیفری ورمونت مجازات اعدام را به‌طور خاص برای خیانت حفظ می‌کند. هیچ جرم دیگری توسط حکم اعدام مجازاتی نیست. روش اجرا به عنوان تصادف برق مشخص شده‌است. صندلی برقی ورمونت، آخرین مورد استفاده شده در سال ۱۹۵۴، در مرکز تاریخ ورمونت در بار، ورمونت نگهداری می‌شود.
مجازات: کمتر از ۲۰ سال حبس یا حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۵ سال (در صورتی که به زندان برسد).
جان براون پس از حمله به Harper's Ferry در سال ۱۸۵۹، با خیانت به عدالت و ویرجینیا، همراه با توطئه و قتل در درجه اول قرار گرفت. در "ویرجینیا مقابل جان براون"، او در مورد هر سه اتهام جنجال برده شد. در نتیجه او به دار آویخته شد جان آنتونی کوپلند جونیور، ادوین Coppie (همچنین به عنوان ادوین Coppock شناخته می‌شود)، Shields سبز و آرون دوایت استیونز نیز به اتهام خیانت به دولت ویرجینیا و دیگر جنایات متهم شده‌است. آلبرت هاسلت و جان ای. کوک به اتهام خیانت علیه مسیحیان ویرجینیا متهم شدند و مرتکب جنایت نشدند اما به جرم‌های دیگر محکوم شدند.
تعریف: قانون اساسی ایالتی و قانون قانونی واشینگتن در قالب شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده، خیانت را تعریف می‌کنند.
مجازات: اعدام، حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۲۰ سال یا هر دوره سال. خیانت یک فرقه "کلاس A" است که تحت دستورالعمل محکومیت است و دستورالعمل‌های فعلی برای حداکثر مجازات حبس ابد یا جریمه ۵۰٬۰۰۰ دلاری است.
مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از خدمت ۱۰ سال یا بیش از ۳ سال و نه کمتر از ۱۰ سال حبس (حکم قضایی می‌تواند به صورت اختیاری داوران یا دادگاه در صورت متعهد شدن متهم اعمال شود).
مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط از زندان (بدون واجب بودن در ۲۰ سال، اگر به حبس محکوم شده‌است).
خیانت به "خودی" در قانون مجازات ترکیه تعریف نشده‌است. با این حال، قانون تعریف جنایات است که به‌طور سنتی در محدوده خیانت، مانند همکاری با دشمن در زمان جنگ است. خیانت مجازات تا حبس ابد را داراست.
قانون اساسی از ویتنام اعلام کرد که خیانت به جدیترین جرم است. این قانون در قانون کتبی با ماده ۷۸ تنظیم شده‌است:
همچنین طبق قانون عفو عمومی که در نوامبر ۲۰۱۸ اصلاح شده‌است، افرادی که محکوم به خیانت می‌شوند مجاز به اعتراف نیستند.
در اوایل تاریخ اسلام، تنها شکل خیانت به عنوان تلاشی برای سرنگونی یک دولت عادل یا جنگ با دولت بود. طبق سنت اسلامی مجازات‌هایی مانند از حبس تا اعدام بسته به شدت جرم دارد. با این حال، حتی در موارد خیانت، توبه کردن یک فرد باید مورد توجه قرار گیرد.
در حال حاضر، توافق در میان مدارس بزرگ اسلامی این است که ارتداد (خروج اسلام) خیانت محسوب می‌شود و مجازات مرگ است؛ این در حدیث نه در قرآن پشتیبانی می‌شود. این سردرگمی بین "ارتداد" و "خیانت" تقریباً به‌طور قطع ریشه‌های آن در جنگهای ارتداد است، که در آن یک ارتش خائن شورشی توسط پیامبر جعلی رهبری می‌شدند.
در مالزی، این خیانت است که مرتکب جرائم علیه شخص یانگ دیپرتون آگنگ شود یا به دنبال جلب یا تلاش برای جنگ یا پیروزی در جنگ علیه یانگ دی پرتوان آگنگ، حاکم یا یانگ دی پرتو نگری. همه این جرایم به وسیله حلق آویز، که از اقدامات خیانت انگلی انگلستان صورت می‌گیرد (به عنوان یک مستعمره سابق بریتانیا، سیستم حقوقی مالزی بر اساس قانون مشترک انگلیسی است).
همنشین بهار: خیانت چیست و خائن کیست؟
ارتداد، در لغت به معنی رد کردن یک دین و پشت کردن به آن و در اصطلاح حقوقی، اعلام علنی ترک یک دین می‌باشد.
در سال ۲۰۱۱، مسایل دینی (اعلام ارتداد، توهین به مقدسات، نقد دین) در ۱۰۴ کشور جهان هیچ قانونی نداشته‌است. اما در این سال اعلام ارتداد در ۲۰ کشور ممنوع بوده‌است. در این کشورها، اعلام کردن علنی ترک دین برای تبدیل شدن به خداناباور، یا تغییر دین به مذهبی دیگر، جرم است.Laws Penalizing Blasphemy, Apostasy and Defamation of Religion are Widespread (نوامبر ۲۰۱۲), Pew Research Center
وضعیت قانون و مجازات ارتداد در کشورهای جهان اسلام:
در ایران، در قانون مجازات اسلامی مصوب اسفند ۱۳۷۵ هیچ تعریفی از جرم ارتداد نشده‌است اما این بدان معنا نیست که دادگاه‌های ایران نمی‌توانند شخص مرتد را مورد تعقیب کیفری قرار داده، مجازات کنند. دادگاه‌های ایران در تعقیب و رسیدگی به جرم ارتداد به اصل یکصد و شصت و هفتم قانون اساسی ایران استناد می‌کنند که می‌گوید: «قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوی معتبر حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقص یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد.» گرچه حقوق‌دانان در مراجع قاضی به اصل ۱۶۷ در امور کیفری اختلاف نظر دارند و نظر غالب، عدم مراجعه قاضی به منابع فقهی و فتاوای معتبر در صورت عدم جرم‌انگاری عمل در قوانین کیفری است، اما با این وجود قانون مجازات ۱۳۹۲، مراجعه به این اصل در جرایم حدی را مورد تصریح قرار داده‌است.
در کتاب گات‌ها /هات ۳۱ / بند ۱۱ به صراحت این آزادی دیده می‌شود:
«ای خداوند خرد هنگامی که در روز ازل جسم و جان آفریدی و از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدی، زمانی که به تن خاکی روان دمیدی و به انسان نیروی کار کردن و سخن گفتن و رهبری کردن عنایت فرمودی خواستی تا هر کس به دلخواه خود و با کمال آزادی خویش (دین) خود را برگزیند.»
البته این در زرتشتیت درست همانند آیه‌ی «لا إکراه فی‌الدین» در اسلام مربوط به زمانی است که فرد دین مورد نظر را برنگزیده باشد، اما در صورت برگزیدن آیین زرتشت از پیش، بازگشت و ارتداد از آن جزای مرگ داشت، چنانکه در دانشنامه ایران باستان، هاشم رضی، ج ۲، ص ۱۲۴۳ آمده:
به موجب وندیداد، کیفر بدعت گزاران و از دین برگشتگان (= مرتدان) مجازاتی هولناک داشت که مجرم را زنده زنده پوست می کندند؛ چنانکه مانی را کردند و بدنش را بندبند و تکه تکه به وسیله ی متخصصان، که در سازمان و اداره ی جرایم مغان و مزدیسنان به خدمت بودند، از هم جدا می کردند.
همچنین در کتاب «روایت پهلوی» در صفحه‌ی۴ که ترجمه‌ی متنی به زبان پارسی میانه است آمده:
«کسی که از دینی که بدان مقرّ است، به دین دیگر رود، مرگ ارزان (= شایسته مرگ) است؛ زیرا دین بهدینی را همی رها بکند تا دین بدتر همی گیرد. به سبب گرفتن دین بدتر، مرگ ارزان همی شوند؛ چه آن دینی که از راه ارث بدو رسیده است، پس خود بدان گناهکار نیست و امروز که یکی دیگر گیرد بدان گناهکار باشد.
و از مرگ ارزانان کسی که به دین بهدینان آید، فوراً رستگار شود».
«اگر در میان شما در یکی از دروازه‌هایی که خداوند عطا نموده مردی یا زنی یافت شود که خدایان غیر را عبادت کرده و بر آنها سجده نماید یعنی آفتاب یا ماه یا هر یک از عساکر آسمان که من امر نفرموده‌ام، آن مرد و زن را از اندرون دروازه‌هایت بیرون آر و سنگسارشان نما تا بمیرند.» (تثنیه- ۱۷: ۲–۵)
در باب دوم از سفر داوران آیه ۱۱ آمده: «و بنی اسرائیل در نظر خداوند شرارت ورزیدند و بعل‌ها را عبادت نمودند و یهوه خدای پدران خود را که ایشان را از زمین مصر بیرون آورده بود ترک کردند و خدایان غیر را از خدایان طوایفی که در اطراف ایشان بودند پیروی نموده آن‌ها را سجده کردند و خشم خداوند را برانگیختند و یهوه را ترک کرده بعل و عشتاروت را عبادت نمودند، پس خشم خداوند بر اسرائیل افروخته شده، ایشان را به دست تاراج کنندگان سپرد.»
در بوداییسم افراد می‌توانند آزادانه دین خود را بدون عواقب تغییر دهند
در مذهب اهل سنت، احکام شخص بالغ و عاقل و مختاری که به اسلام وارد شود یا از پدری مسلمان زاده شده باشد سپس از دین برگردد، دارای سلسله مراتبی است که باید طی شود. نخست باید دو مرد مسلمان به ارتداد او شهادت دهند. سپس چنانچه دارای شبهه ای از دین باشد، شبهه او رفع شده و اگر پس از سه روز مهلت توبه نکند کشته خواهد شد.
در قرآن در آیه ۲۵۶ سوره بقره، در اصل پذیرش دین گفته است: لا اکراهَ فی الدین (در دین هیچ اجباری نیست)؛ اما در مورد دشمنانی که با مسلمانان به سبب اسلام درگیر هستند در سوره توبه آیه ۲۹ (قَاتِلُوا الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حَتَّیٰ یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ: با کسانی که (از روی لجاجت و دشمنی) به الله و روز قیامت، ایمان نمی‌آورند و آنچه را که الله و فرستاده‌اش حرام کرده‌اند حرام نمی‌شمارند و دین حق را نمی‌پذیرند، بجنگید تا با دست خود در حالی که حقیرند جزیه بدهند) در اسلام و در قرآن کافر حربی یا باید توبه کنند و ضمن پشیمانی از رفتار خصمانه، خسارتهای وارده را جبران کنند یا مسلمان شوند.
اما کافر کتابی اگر میخواهد در کشور اسلامی زندگی کند، به جای جهاد و مرزبانی باید مالیات (جزیه) پرداخت کنند.
اگرچه برخی مراجع تقلید شیعه مانند سید محمدسعید حکیم حکم مجازات مرتد در دنیا را، به‌طور کلی منتفی می‌داند. اما مشهور شیعه مانند حسینعلی منتظری، محمد تقی بهجت، ناصر مکارم شیرازی  و برخی مراجع تقلید دیگر حکم اعدام مرتد را در جايی جاری می دانند که کسی مسلمان زاده بوده و "سپس از روی جحود (انکار ستيزه جويانه) و عناد برای ضربه زدن به اسلام" کافر شود.
این گروه از فقها تصريح می کنند که: "مجرد ترديد يا تغيير عقيده پس از تحقيق اگر اتفاق افتاد موجب اعدام نيست." در واقع از آنجایی که بر همه واجب است در اصول دين به اندازه توانايى خود تحقيق كنند، اگر بعد از تحقيق كامل به آيينى غير از اسلام معتقد شوند، معذور هستند؛ زيرا وظيفه عقلى و شرعى خود را انجام داده، ولى به خطا رفته‏ اند. خطایی که آنها را در همه حال مشمول مجازات مرتد نمی کند.منافات لزوم تحقیق در عقیده و حکم قتل مرتد فطری هر تغيير دینی ارتداد نيست‏ حکم لجبازی و عناد در انکار دین
برخی ارتداد در اسلام یک جرم سیاسی-اجتماعی است که قرآن تنها یک مرتبه و پس از بیان احکام محارب به آن اشاره داشته‌است. به عقیده این گروه، حکم ارتداد می‌تواند نسبت به زمان و مکان و شرایط، تغییر نماید.
مرتد در اسلام، اگر زن باشد، به حبس محکوم است تا توبه نماید؛ و اگر مرد و ارتدادش به شکل فطری باشد و شرایط دیگر را داشته باشد محکوم به اعدام است و اگر به شکل ملی باشد، به حبس محکوم است تا توبه داده شود.
البته برخی، نظرات دیگری را مطرح کرده اند.
برخی فقیهان اسلامی قائل به وجوب قتل مرتد هستند.
از دید «برخی»، مرتد کسی است که به دنبال استدلال نیست و به اسلام، نسبت دروغ می‌دهد تا دین مسلمانان را تضعیف کند.
خلاصه در دین اسلام، هر کس دین را ترک کند، به چند شرط مرتد شناخته و حکم «ارتداد» شاملش می‌شود. این شرایط عبارتند از: شخص باید بالغ و مسلمان باشد و از توحید و نبوت بازگردد، ارتداد خویش را برای انحراف دیگران اظهار کند و به آنچه اظهار می‌کند، دانا باشد و این تغییر دین از روی لجاجت باشد و همچنین تغییر کیش وی از روی تحقیق، نباشد.
در دین اسلام، نوکیشان، به چند شرط مرتد شناخته و حکم «ارتداد» شاملش می‌شود. این شرایط عبارتند از:
در بین بهاییان خارج شدگان از بهائیت وجود داشته‌اندکه به عنوان "ناقضین" مشهورند.
لِدِبوریا سوکیالیس گیاهی گل‌دار بومی آفریقای جنوبی است.
این گیاه نیاز به مراقبت کمی دارد، معمولاً در اواخر بهار و تابستان گل می‌دهد نیاز به هوای گرم و آفتابی دارد و در هوای سردتر از ۱۰ درجه سانتی‌گراد، دوام نمی‌آورد. هنگام کاشتن، باید نیمی از پیاز گیاه روی خاک باشد.
سنگ‌سازی ادراری به شرایطی گفته می‌شود که منجر به ایجاد سنگ‌های ادراری می‌شود. این سنگ‌ها می‌توانند در هر کجا از سیستم ادراری تشکیل شوند. سنگ‌های ادراری پس از عفونت‌های اداری و بیماری‌های پروستات سومین بیماری شایع دستگاه ادارای-تناسلی را تشکیل می‌دهند. سنگ‌های ادراری در حقیقت تجمعی پلی‌کریستال هستند که از مقادیر متغیری کریستالوئید و ماتریکس ارگانیک تشکیل می‌شوند.