moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
اسمیت برای اولین بار در سن ۲۳ سالگی در انتخابات میان دوره‌ای در سال ۱۹۶۱ در حوزه انتخابیه ایست فایف به عنوان یک نامزد پارلمانی حزب کارگر شرکت کرد. او دوباره در انتخابات عمومی سال ۱۹۶۴ در آن کرسی رقابت کرد. از آنجایی که این یک صندلی امن برای حزب اتحادگرا (که در آن زمان به جای محافظه کاران شرکت می‌کرد) بود، اسمیت در هر دو مورد با فاصله کمی دوم شد. در انتخابات عمومی سال ۱۹۷۰ او به عنوان نماینده پارلمان (MP) در شمال لانرکشایر انتخاب شد و جانشین پگی هربیسون شد.Stuart, Mark, "John Smith: A Life" (London: Politico's, 2005), p. 63. اسمیت اولین سخنرانی خود را در ۱۰ نوامبر ۱۹۷۰ ایراد کرد و در مخالفت با قانون ۱۹۷۰ درآمد خانواده دولت محافظه کار بود.Stuart, Mark, "John Smith: A Life" (London: Politico's, 2005), p. 64. در ۲۸ اکتبر ۱۹۷۱، اسمیت در پیوستن به نمایندگان حزب کارگر به رهبری روی جنکینز برای رای مثبت به ورود به جوامع اروپایی، با فشارهای کارگر مخالفت کرد.
ناچو گونزالس (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل آرژانتین است که در پست دروازه‌بان بازی‌ می‌کرد.
پدرو گونزالس (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل اسپانیا است که در پست دفاع چپ یا مدافع میانی بازی می‌کرد.
کیکه گونزالس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که برای ایبار در پست مهاجم بازی می‌کند.
کلیسای یادبود جورج دبلیو ساوث، که به عنوان کلیسای اسقفی پروتستان یادبود جورج دبلیو. نیز شناخته می‌شود، یک کلیسای تاریخی که در خیابان ۱۸ خیابان دیاموند در شمال فیلادلفیا، پنسیلوانیا، ایالات متحده آمریکا واقع شده‌است.
این کلیسا از سال ۱۸۸۷ تا ۱۸۹۷ به عنوان یادبودی برای تاجر و رهبر مدنی جورج دبلیو ساوت ساخته شد. این کلیسا توسط چارلز مارکدنت برنز (۱۸۳۸–۱۹۲۲) معمار برجسته کلیسا در اواخر قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰ طراحی شده‌است. این بنا قرار بود به عنوان کلیسای جامع اسقفی فیلادلفیا خدمت کند.
در ۲۹ ژوئیه ۱۹۷۴، این کلیسا محل انتصاب یازده فیلادلفیا، اولین کشیش زن در کلیسای اسقفی بود."Woman in the News: Advocate of Equality, Barbara C. Harris", "New York Times", by Peter Steinfels, September 26, 1988.Charles V. Willie, "The Priesthood of All Believers: Sermon preached on the occasion of a Service of Ordination.
این کلیسا شامل مجموعه ای از ۱۴ نقاشی دیواری است که تصاویری از تجربه سیاهان در آمریکا، از جمله برده‌داری، رهایی، و صحنه‌هایی از جنبش حقوق مدنی را به تصویر می‌کشد. آنها بین سالهای ۱۹۷۳ و ۱۹۷۶ توسط هنرمند فیلادلفیا والتر ادموندزPhiladelphia artist Walter Edmonds, 73, died of a heart attack Sunday, June 12, 2011 at Thomas Jefferson University Hospital. و ریچارد جی واتسون نقاشی شدند. نقاشی‌های دیواری را می‌توان در درجه اول در گذرگاه‌ها و راهروهای کلیسا یافت. پدر واشینگتن این نقاشی‌های دیواری را در پاسخ به سیاه‌پوستانی که احساس می‌کردند تجربه آفریقایی-آمریکایی‌ها در کلیسا تأیید نشده بود، با وجود این واقعیت که اکثریت جامعه آفریقایی-آمریکایی بودند، سفارش داد. هر یک از چهارده نقاشی دیواری توسط ادموندز یا واتسون کشیده شده‌است که هر کدام سبک هنری بسیار متفاوتی دارند. قطعات ادموندز بیشتر در سایه‌های آتشین نارنجی و زرد هستند و ظلم خشونت‌آمیز سیاهان را در آمریکا به تصویر می‌کشند. واتسون، از سوی دیگر، از پالت سردتری در نقاشی‌های خود استفاده کرد تا غم و اندوه را در تجربه سیاه و اهمیت به یاد ماندن این تاریخ به عنوان راهی برای یافتن شجاعت برای آینده بیان کند.
این کلیسا در سال ۱۹۸۰ به فهرست ملی اماکن تاریخی اضافه شد و در ۱۹ ژوئن ۱۹۹۶ به عنوان یک بنای تاریخی ملی تعیین شد. این نام برجسته، کلیسا را به عنوان یکی از بهترین نمونه‌های معماری احیای گوتیک، با مجموعه کاملی از پنجره‌های شیشه‌ای رنگی که توسط شرکت انگلیسی "کلیتون اند بل" ارائه شده، ذکر کرده‌است. همچنین به نقش مداوم کلیسا در فعالیت برای حقوق مدنی آفریقایی آمریکایی اشاره کرد.
کلیسای مدافع به عنوان فضای میزبان برای پناهگاه هنر، یک برنامه اجرای هنر سیاه در قلب جامعه سیاه پوستان عمل می‌کند.
ریکاردو گونزالس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه بود. او از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۸ در ۱۵ بازی برای تیم ملی فوتبال پاراگوئه به میدان رفت. او همچنین عضو تیم پاراگوئه برای مسابقات قهرمانی آمریکای جنوبی در سال ۱۹۶۷ بود.
کلاودن ( یا )، همچنین به عنوان خانه جویدن شناخته می شود، یک مکان تاریخی متعلق به مرکز ملی حفاظت از تاریخ است که در محله مونت ایری در شمال غربی فیلادلفیا واقع شده است. کلاودن که به عنوان یک خانه روستایی برای وکیل بنجامین چو ساخته شد، در سال ۱۷۶۷ تکمیل شد و خانه هفت نسل از خانواده جو بود. کلاودن به مدت طولانی به عنوان محل نبرد ژرمن تاون در جنگ انقلابی آمریکا در سال ۱۷۷۷ و همچنین به دلیل معماری جرجی آن شهرت داشته است.
تحقیقات جدید در حال کشف تاریخ پیچیده‌تری در کلاودن است که شامل لایه‌های مهمی از جمله زندگی کسانی است که به بردگی گرفته شده‌اند و در خدمت خانواده چیو بوده‌اند. این اطلاعات معنای کلاودن را به عنوان یک مکان تاریخی حفظ شده، که موضوعات و داستان های هویت و آزادی آمریکایی را بررسی می کند، گسترش می‌دهد. آثاری از تاریخ ملک کلاودن و ساکنان آن را می‌توان در سراسر مناظر چوبی پنج هکتاری یافت.
زمین‌های کلاودن به‌عنوان یک پارک عمومی از دوشنبه تا جمعه ۹ تا ۵ بعد از ظهر اگر آب و هوا اجازه دهد برای جامعه باز است. این ملک شامل چهار ساختمان خانه اصلی، آشپزخانه وابسته، خانه شستشو و خانه کالسکه است. تورهای کلاودن از مه تا آگوست، پنجشنبه تا یکشنبه، از ۱۲ تا ۴بعد از ظهر و سپتامبر تا نوامبر، جمعه-یکشنبه ۱۲-۴بعد از ظهر در دسترس هستند
کلاودن در سال‌های ۱۷۶۳-۱۷۶۷ توسط صنعتگران محلی آلمانی به عنوان خانه تابستانی برای وکیل برجسته بنجامین چو، پدر (۱۷۲۲-۱۸۱۰) و خانواده‌اش به عنوان استراحتی از گرما و اپیدمی‌های تب زرد ساخته شد. در طول جنگ انقلابی آمریکا، این ملک در مرکز نبرد ژرمن تاون در سال ۱۷۷۷ قرار داشت. این خانه تا سال ۱۹۷۲ توسط هفت نسل از خانواده چو و خانواده به استثنای یک مورد آنها زندگی می‌کردند. زمانی که پس از نبرد به بلر مک کلناچان (۱۷۳۴-۱۸۱۲) فروخته شد، اما در سال ۱۷۹۷ توسط خانواده چو دوباره خریداری شد. توجه به این نکته مهم است که اگرچه خانواده چو و خانواده‌هایشان تا سال ۱۹۷۰ کلاودن را اشغال کرده بودند، اما تغییرات معماری خانه همیشه‌نما و پلان اصلی گرجستان را در نظر می‌گرفت که علی‌رغم تغییرات قابل توجه و انطباق‌هایی که از پشت نمایان می‌شد دست نخورده باقی می‌ماند. Richards, Nancy E. “Cliveden: The Chew Mansion in Germantown.”
کور کارولی یک ستارۀ دوتایی است که نام‌گذاری خاص آلفا سگان شکاری یا آلفا تازی‌ها است. اتحادیه بین‌المللی نجوم از نام «کور کارولی» به طور خاص برای ستارۀ درخشان‌تر این دوتایی استفاده می‌کند. آلفا سگان شکاری، درخشان‌ترین نقطۀ صورت فلکی شمالی تازی‌ها (سگان شکاری) است.
"آلفا تازی‌ها" نام بایر این سامانۀ ستاره‌ای است. ستارۀ درخشان‌تر از این دو ستاره "آلفا2 تازی‌ها" و ستارۀ کم‌نورتر "آلفا۱ تازی‌ها" نام دارند.
در جهان غرب ، آلفا تازی‌ها تا قرن هفدهم نامی نداشت و در آن دوران، این ستاره را «کور کارولی» نامیدند که به معنای «قلب چارلز» است. کمی تردید وجود دارد که آیا این نام به افتخار چارلز اول پادشاه انگلستان، که در سال ۱۶۴۹ در جریان جنگ داخلی انگلیس اعدام شد بوده است، یا پسرش، چارلز دوم، که سلطنت انگلیس را در سال ۱۶۶۰ به تاج و تخت بازگرداند. این نام در حقیقت در سال ۱۶۶۰ توسط سر چارلز اسکاربرو، پزشک چارلز دوم، ابداع شد، که ادعا می‌کرد به نظر می‌رسید ستاره در شب بازگشت چارلز دوم به انگلستان بسیار درخشان بوده است. در کتاب «"نام‌های ستاره‌ها» آر اچ آلن" ادعا کرد که اسکاربورو این نام را به ادموند هالی پیشنهاد کرده و قصد او اشاره به چارلز دوم بوده است. با این حال، رابرت برنهام جونیور خاطرنشان می‌کند که «انتساب نام به هالی در گزارشی که یوهان الرت بوده در برلین در سال ۱۸۰۱ منتشر کرد، دیده می‌شود، اما به نظر می‌رسد تأیید دیگری ندارد». در «"داستان‌های ستاره‌ای»"، ایان ریدپات اشاره می‌کند که اولین حضور این نام بر روی نقشۀ ستاره‌ای در نمودار سال ۱۶۷۳ فرانسیس لمب بود که آن را «قلب چارلز شاه شهید» نامید و آشکارا نشان می‌دهد که به چارلز اول اشاره دارد.
در سال ۲۰۱۶، اتحادیه بین‌المللی نجوم یک کارگروه در مورد نام‌های ستاره‌ها (WGSN) را برای فهرست‌نویسی و استانداردسازی نام‌های مناسب ستارگان ترتیب داد. اولین بولتن WGSN در جولای ۲۰۱۶ شامل جدولی از دو دستۀ نخست از اسامی تأیید شده توسط این کارگروه بود که در آن "کور کارولی" برای ستارۀ آلفا ۲ تازی‌ها بیان شده بود.
در ستاره‌شناسی چینی (چانگ چن) به معنی "نگهبانان امپراتوری" به صورتواره‌ای گفته می‌شود که از آلفا تازی‌ها، ۱۰ تازی‌ها، بتا تازی‌ها ، ۶ تازی‌ها، ۲ تازی‌ها و ۶۷ خرس بزرگ تشکیل شده است. در نتیجه، نام چینی آلفا تازی‌ها است. (چانگ چن یی، که به معنای نخستین ستارۀ نگهبان امپراتوری است). نام "چانگ چن" هم از این نام چینی برگرفته شده است.
آلفا تازی‌ها یک ستارۀ دوتایی با قدر ظاهری ترکیبی ۲٫۸۱ است. فاصلۀ این دو ستاره در آسمان ۱۹٫۶ ثانیۀ قوسی است و به آسانی در تلسکوپ‌های کوچک قابل تشخیص هستند. این منظومۀ ستاره‌ای تقریبا ۱۱۰ سال نوری از خورشید فاصله دارد.
این ستاره رأس شمالی صورتوارۀ معروف به الماس بزرگ یا الماس کرکس نشسته را تشکیل می‌دهد.
آلفا۲ تازی‌ها از نوع طیفی A0 است و قدر ظاهری بصری آن بین ۲٫۸۴ و ۲٫۹۸ با دورۀ زمانی ۵٫۴۷ روز متغیر است. این یک ستارۀ شیمیایی عجیب با میدان مغناطیسی قوی در حدود ۵۰۰۰ برابر قوی‌تر از میدان مغناطیسی زمین است، و همچنین به عنوان یک ستارۀ Ap/Bp طبقه‌بندی می‌شود. اتمسفر ستاره مقادیر زیادی از عناصر مانند سیلیکون، جیوه و یوروپیوم دارد. تصور می‌شود که این عناصر به دلیل فروریختن برخی از عناصر در ستاره تحت نیروی گرانش است در حالی که برخی دیگر توسط فشار تشعشعی بالا می‌روند. این ستاره نمونۀ اولیۀ یک طبقه‌بندی از ستارگان متغیر است که به آن متغیرهای آلفا۲ تازی‌ها می‌گویند. اعتقاد بر این است که میدان مغناطیسی قوی این ستارگان لکه‌های ستاره‌ای با وسعت بسیار زیاد ایجاد می‌کند. با توجه به این لکه‌های ستاره‌ای، درخشندگی ستارگان نوع آلفا۲ تازی‌ها به طور قابل توجهی در طول چرخش آن‌ها متفاوت است.
آلفا۱ تازی‌ها یک ستارۀ رشتۀ اصلی از نوع F است. این ستاره بسیار کم‌نورتر از همدم خود است و قدر ظاهری حدود ۵٫۶۰ دارد.
کور کارولی یک کشتی باری ردۀ کراتر نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا بود که به نام این ستاره نامگذاری شد.
سبک زندگی وسترن یا فرهنگ کابویی، سبک زندگی یا رفتارگرایی، ناشی از تأثیر نگرش‌ها، اخلاق و تاریخچه (اغلب رمانتیک) کابوی‌های غربی آمریکایی است. در عصر حاضر این تأثیرات بر این بخش از جمعیت در انتخاب تفریح، پوشاک و مصرف کالا تأثیر می‌گذارد.
خاستگاه فرهنگ گاوچران به اسپانیایی ها برمی‌گردد که در نیومکزیکو و بعداً در تگزاس ساکن شدند و گاو آوردند. قبل از قرن ۱۹ دامداران عمدتاً اسپانیایی بودند در حالی که کسانی که در آن کار می کردند بومیان سرخپوست بودند. در اواخر دهه ۱۸۰۰، از هر سه گاوچران، یک نفر مکزیکی بود و نمادهای نمادین کلاه، باندانا، خار، رکاب، لاریات و کمند را به سبک زندگی وارد کرد. با حرکت به سمت غرب، بسیاری از قومیت‌های متمایز به ارمغان آورد که همگی با سنت‌های فرهنگی خاص خود بودند. آمریکایی‌های ولزی، به عنوان یک نمونه، در ولز سابقه گاوداری و گوسفندرانی داشتند که به خوبی در دامداری گنجانده شده بود.
با شروع دهه ۱۸۶۰، رمان‌های کیلویی شروع به به انتشار داستان‌های اشتباه و بسیار رمانتیک از غرب کردند و علاقه عموم را به تجارت و زندگی در غرب می‌سی‌سی‌پی رشد دادند.
در طول قرن بیستم، رادیو، فیلم و تلویزیون تأثیر عمیقی بر مد و آداب و رسومی گذاشتند که پایه و اساس معنای زندگی غربی را بنا نهادند، با این حال بیشتر اینها بیشتر زرق و برق و زرق و برق هالیوود بود تا روایت تاریخی.
در دهه ۱۹۸۰، به دنبال شهرنشینی بسیاری از جمعیت تگزاس، احیای قابل توجهی از فرهنگ گاوچران با ایجاد تعدادی از سازمان‌ها برای حفظ آن، از جمله انجمن فرهنگ کابوی آمریکا، رخ داد. Originally published by ABC-CLIO, : Santa Barbara, California, in 1994.
فهرست زیر فهرستی از افراد برجسته ای است که در آغاز قرن بیستم در سبک زندگی غربی زندگی می‌کردند یا در حال زندگی هستند. این فهرست شامل کسانی نمی‌شود که در قرن نوزدهم زندگی می‌کردند و در جایی زندگی می‌کردند که غرب وحشی محسوب می‌شد و با هنجارهای غربی آن روز مشغول بودند.
برای قرار گرفتن در این لیست، فرد باید قابل توجه باشد و یا یک مقاله ویکی‌پدیا داشته باشد که نشان دهد او تحت تأثیر سبک زندگی غربی بوده یا تحت تأثیر قرار گرفته است یا باید منابعی داشته باشد که ادعای خود را نشان دهد. این فهرستی برای هنرمندان یا سرگرمی‌هایی نیست که نقش غربی را بازی می‌کردند یا موضوعی از هنر غربی خلق می‌کردند که فقط به آنها اعتبار داده می‌شد. به همین ترتیب، نه برای یک سیاستمدار است که فقط برای یک رویداد با کلاه گاوچرانی عکس گرفته است و نه برای یک سلبریتی که چکمه های کابویی به پا می کند. بسیاری از افراد موجود در این لیست در طبقه بندی های متعدد شرکت کرده اند و صرفاً تحت طبقه بندی که بیشتر شناخته شده اند قرار می گیرند.
* رونالد ریگان
«تو نمی‌دونی» (انگلیسی: You Don't Know) آهنگی از گروه آمریکایی، برلین است که در سال ۱۹۸۶ به‌عنوان سومین تک‌آهنگ از چهارمین آلبوم استودیویی آن‌ها "تا سه بشمار و دعا کن" منتشر شد.
تا سه بشمار و دعا کن (انگلیسی: Count Three & Pray) چهارمین آلبوم استودیویی گروه موج نو آمریکایی برلین است که در ۱۳ اکتبر ۱۹۸۶ توسط گفن رکوردز منتشر شد. این آلبوم چهار تک‌آهنگ از جمله «نفسم را بند آوردی» که در فیلم "تاپ گان" به‌نمایش درآمد. این تک‌آهنگ در صدر ۱۰۰ آهنگ داغ "بیلبورد" قرار گرفت و در سال ۱۹۸۶ برنده جایزه اسکار بهترین ترانه شد.
«مثل شعله‌های آتش» (انگلیسی: Like Flames) آهنگی از گروه آمریکایی برلین است که در سال ۱۹۸۶ به‌عنوان تک‌آهنگ اصلی از سومین آلبوم استودیویی آن‌ها به‌نام "تا سه بشمار و دعا کن" (۱۹۸۶) منتشر شد.
موزیک ویدئو گروه را در حال آواز خواندن در بالای یک کوه نشان می‌دهد. این فیلم در رد راک کانیون، نوادا فیلمبرداری شده‌است.
ساتیادف کانچارانا هنرپیشه اهل هندی است که بیشتر در سینمای تالیوود مشغول فعالیت است. وی در فیلم‌های "جیوتی لاکشمی" محصول سال (۲۰۱۵) "، کاشانام" محصول سال (۲۰۱۶) "، مانا آوری رامایانام" محصول سال (۲۰۱۶) "و" "بلوف مستر محصول سال" (۲۰۱۸)، مشهور گردیده‌است "."
ساتیادف اهل ویساکاپاتنام می‌باشد. او بعدها در مدرسه اس اف اس و مدرسه استعدادهای درخشان نالاندا در ویساکاپاتنام مشغول تحصیل بود. وی بعدها در رشته مهندسی علوم کامپیوتر از دانشکده مهندسی ام وی جی آر، در بخش ویزیانا گرام فارغ‌التحصیل گردید. و بعد از آن او در سال ۲۰۱۶ به عنوان معمار طراحی مجازی برای آی‌بی‌ام و وی‌ام‌ویر مشغول فعالیت در این زمینه شد، و بعد از مدتی از این سمت کناره‌گیری نمود تا صرفاً بر روی حرفه بازیگری در سینما خودش متمرکز شود.
بعد از آن ساتیادف با دیپیکا ازدواج کرد. بعد از مدتی این زوج صاحب یک فرزند پسر با نام ساوارنیک شدند که در سال ۲۰۲۰ متولد شده بود.
برجومی () نام تجاری آب معدنی طبیعی گازدار از چشمه‌های دره برجومی در مرکز کشور گرجستان است. چشمه‌های آرتزین در دره از آبی تغذیه می‌شوند که از یخچال‌های طبیعی که قله‌های کوه‌های باکوریانی را تا بلندای ۲۳۰۰ متری (۷۵۰۰ پا) پوشانده‌اند، تصفیه می‌کند. آب بدون پمپاژ به سطح بالا می‌رود و توسط لوله‌ها به دو کارخانه آب معدنی در شهر برجومی منتقل می‌شود.
چشمه‌های برجومی توسط ارتش امپراتوری روسیه در دهه ۱۸۲۰ میلادی یافت شد. این آب در سراسر امپراتوری روسیه معروف شد و برجومی را به یک مقصد گردشگری محبوب تبدیل کرد. تاریخچه این برند ارتباط نزدیکی با سلسله امپراتوری رومانوف روسیه دارد. در دهه ۱۸۹۰ میلادی، برجومی در املاک دوک بزرگ میخائیل روسیه در گرجستان قرار گرفت. پس از انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷ و در پی تصرف گرجستان توسط شوروی، شرکت برجومی ملی شد و آب به یکی از بزرگ‌ترین صادرات شوروی تبدیل شد.
آب معدنی برجومی هم اینک به بیش از ۴۰ کشور صادر می‌شود.
استفاده از آب برجومی توسط پژوهشگران گرجستانی و روسی برای درمان پیچیده چندین بیماری گوارشی و دیابت پیشنهاد شده‌است.
آسیکالا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در پی‌ینه تاواستیا واقع شده‌است.
اینُونْکُسْکی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در ساوونیای جنوبی واقع شده‌است.
اینُونْتِکیو یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در لاپلند واقع شده‌است.
هایْلوتو یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در اوستروبوتنیای شمالی واقع شده‌است.
ایوی‌یَروی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در اوستروبوتنیای جنوبی واقع شده‌است.
هالْسوا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در اوستروبوتنیای مرکزی واقع شده‌است.
هانْکاسالْمی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در فنلاند مرکزی واقع شده‌است.
شهرهای بخش میالبی، کارموی و دهستان هادمسته خواهرخوانده‌های هانکاسالمی هستند.
هارْتُلا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در پی‌ینه تاواستیا واقع شده‌است.
هات‌ْتُولا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در تاواستیای اصلی واقع شده‌است.
هاوس‌ْیَروی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در تاواستیای اصلی واقع شده‌است.
شهرهای دهستان وایکه-ماریا، بخش استرومسوند و نایئه، هوکایدو خواهرخوانده‌های هاوس‌یروی هستند.
هِیْنَه‌وِسی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در ساوونیای جنوبی واقع شده‌است.
هیرونْسالْمی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در کاینو واقع شده‌است.
هُولْلُولا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در پی‌ینه تاواستیا واقع شده‌است.
شهرهای بخش آربوگا، نردکپ و ابلتفت خواهرخوانده‌های هوللولا هستند.
هُنْکایوکی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در ساتاکونتا واقع شده‌است. هنکایوکی ۳۳۳٫۱۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۵۹۵ نفر جمعیت دارد.
هُومْپیلا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در تاواستیای اصلی واقع شده‌است.
هیرین‌ْسالْمی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در کاینو واقع شده‌است.
هَمین‌ْکورو یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در پیرکانما واقع شده‌است.
شهر موستوه خواهرخواندهٔ همین‌کورو هست.
اطلاعات (انگلیسی: Information) اولین آلبوم استودیویی برلین است که در سال ۱۹۸۰ توسط وینیل رکوردز منتشر و در دوره‌ای ضبط شد که تری نان به‌طور موقت گروه را ترک کرده بود تا حرفه بازیگری را دنبال کند و ویرجینیا ماکولینو خوانندۀ اصلی را بود. چندین آهنگ توسط خوانندۀ اصلی قبلی تونی چایلدز نوشته شده بود که قبل از انتشار آلبوم به‌صورت انفرادی اجرا شد.
قربانیِ لذت (انگلیسی: Pleasure Victim) دومین آلبوم استودیویی گروه موج نو آمریکایی برلین است که در ابتدا در سال ۱۹۸۲ ضبط شد و در اکتبر همان سال توسط ام.ای. او منتشر شد.
زندگیِ عاشقانه (انگلیسی: Love Life) سومین آلبوم استودیویی گروه موج نو آمریکایی برلین است که در ۱۲ مارس ۱۹۸۴ توسط گفن رکوردز منتشر شد.
جایزه حبیب غنی‌پور، جایزه‌ای ادبی است که از سال ۱۳۷۶ هر سال در حوزه ادبیات جنگ ایران-عراق برگزار می‌شود. پایه‌گذار این جشنواره امیرحسین فردی است و نامگذاری آن به یاد حبیب غنی‌پور از کشته‌شدگان جنگ ایران-عراق است.https://ana.press/fa/news/472406/پوستر-نوزدهمین-جایزه-ادبی-شهید-حبیب-غنی‌پور-رونمایی-شدhttp://www.khoozna.ir/view-129286-%20خبری%20درباره%20مراسم%20پایانی%20جایزه%20%C2«ØºÙÛâÙ¾ÙØ±%C2».htmlhttps://www.qudsonline.ir/news/737560/نامزدهای-بخش-کودک-جشنواره-شهید-غنی-پور-معرفی-شدندhttp://ahvalnews.ir/1397/08/21/رقابت-بیش-از-۳-هزار-اثر-در-جایزه-ادبی-شه/https://dana.ir/amp/1812025/خانه-کتاب-و-ادبیات-از-برگزیدگان-جایزه-شهید-غنیپور-حمایت-می-کند
حبیب غنی‌پور زاده سال ۱۳۴۳ محله جی تهران است. او ضمن تدریس به عنوان معلم در مدرسه شهید چمران تهران و همکاری با مجلاتی چون کیهان بچه‌ها و رشد جوان، با انتشار کتاب‌هایی چون «سفر جنوب»، در حوزه ادبی نیز فعالیت‌های خود را ادامه داد. کتاب‌های «قلمی به رنگ خاک» و همچنین «در زندگی حبیب» دربارهٔ زندگی او نگاشته شده‌است. او به تاریخ ۱۰ اسفند ۱۳۶۵ طی عملیات کربلای ۵ در جنگ ایران و عراق کشته شد. جایزه ادبی حبیب غنی‌پور هر سال در همین تاریخ برگزار می‌شود.https://www.ketabrah.ir/author/5622-حبیب-غنی-پورhttps://www.sbu.ac.ir/documents/2670297/7217931/حبیب+بیدار+غنی+پور.pdf/d06bd010-08d7-ff82-e39f-9d67ac45bad3?t=1631684929073https://www.hamshahrionline.ir/news/204099/زندگینامه-حبیب-غنی-پور-۱۳۴۳-۱۳۶۵https://www.yashahid.com/4157/شهید-حبیب-غنی-پور/<//قلمی-به-رنگ-خاک-نخستین-زندگی-نامه-مستند-شهید-غنی-پورhttps://mananashr.ir/news/2814/زندگی‌نامه-شهید-حبیب-غنی‌پور-رونمایی-می‌شود/
در مرامنامه این جایزه آمده‌است:
۴- این جشنواره ضمن در نظر گرفتن مضامین مورد اشاره در بند۱، از حیثیت ادبیات داستانی دفاع می‌کند و آثاری را به جامعه معرفی می‌کند که ادبیات اثر از وجوه مختلف برجسته باشد.
۵- این جشنواره اعتقاد دارد که ادبیات‌داستانی این مرز و بوم می‌تواند با جهانیان و نسل‌های امروز و آینده سخن بگوید و آثاری مورد توجه قرار می‌گیرد که در دنیای امروز حرفی تازه و ارزشمند برای گفتن داشته باشد.http://www.habibghanipoor.ir/مرامنامه/
فضول (انگلیسی: Voyeur) پنجمین آلبوم استودیویی از گروه موج نو آمریکایی برلین است که در سال ۲۰۰۲ توسط آی‌میوزیک منتشر شد.[۲] این اولین آلبوم استودیویی گروه پس از "تا سه بشمار و دعا کن" در سال ۱۹۸۶ بود که خواننده، تری نان، تنها عضو اصلی گروه جدید بود.
امان‌الله میرزا پسر پنجاه و نهم فتحعلی‌شاه بود.
امان‌الله میرزا نام چندتن دیگر از شاهزادگان قاجار است:
دهکده تایوان در شمال لهستان و در شهرستان توخولا که جزو استان کویافسکو-پومورسکی است قرار دارد. این دهکده از اداری بخشی از گمینا توخولا است. این دهکده قریباً در شمال توخولا و شمال بیدگوشچ و جنوب دریاچه استوبنو قرار دارد. دهکده استوبنو در جنوب غربی این دهکده واقع شده‌است.
محمدهادی میرزا (زاده ۱۲۳۹ قمری - درگذشت ؟) پسر پنجاه و دوم فتحعلی شاه بود.
مادرش مشتری باجی یکی از زنان محبوب فتحعلی‌شاه و از اهل شیراز بود و تبحر فراوانی در موسیقی داشت.مشتری باجی، دنیای زنان در عصر قاجار محمدامین میرزا و محمدمهدی میرزا برادران تنی محمدهادی میرزا بودند. در کودکی تربیت او را به استاد زهره از زنان موسیقی‌دان دربار قاجار و میرزا کاظم‌خان پسر میرزا تقی خان جواهری سپردند.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل محمدهادی میرزا محمدهادی میرزا فردی گوشه گیر بود و هیچ گاه مشاغل دولتی قبول نکرد. در دوران ناصرالدین شاه به درخواست علیقلی میرزا اعتضادالسلطنه، متولی مقبره فتحعلی‌شاه در قم شد و تا پایان عمر به این کار مشغول بود. او در اواخر دوران ناصرالدین شاه درگذشت.معیری، دوستعلی. رجال عصر ناصری، نشر تاریخ ایران، ۱۳۶۱، ص۱۸
بامداد، مهدی. شرح حال رجال ایران، جلد ۶، ص۲۵۳
محمدهادی میرزا دو پسر به نام‌های محمدحسین میرزا و محمدحسن میرزا و دو دختر داشت.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل محمدهادی میرزا
سوپ ملون سوپی است که با ملون به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود.Sackett, Lou; Pestka, Jaclyn; Gisslen, Wayne (2010). "Professional Garde Manger: A Comprehensive Guide to Cold Food Preparation". Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. p.  302. ISBN . ملون‌هایی مانند خیارچنبر تلخ، گرمک، خربزه تخم قند، طالبی (خربزه کاسابا) و خربزه زمستانی ممکن است مورد استفاده قرار گیرد،<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Larsen, L.J. (2009). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Woods, David (2000). در میان دیگران. برخی از سوپ‌های خربزه با تکه‌های کامل خربزه تهیه می‌شوند و برخی دیگر از خربزه پوره شده استفاده می‌کنند. برخی از آنها گرم سرو می‌شوند، در حالی که برخی دیگر سرد سرو می‌شوند.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Piotrowski, Joyce Dodson. برخی از انواع سرد بدون نیاز به پخت و پز تهیه می‌شوند.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Nowlan, S. (2008). چندین سبک و انواع سوپ ملون وجود دارد، از جمله سوپ خربزه تلخ، سوپ گرمک و سوپ خربزه زمستانی،<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Chen, Teresa M. ; Yan, M. (2009). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Fabricant, Florence (August 18, 2015). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Chen, Teresa M. ; Yan, M. (2009). از جمله. منشأ برخی از دستور العمل‌های سوپ خربزه ممکن است از مرزهای بین‌المللی عبور کند.
سوپ ملون تلخ با استفاده از خیارچنبر تلخ به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود و بخشی از غذاهای چینی است.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Chen, Teresa M. ; Yan, M. (2009). در زبان کانتونی، ملون تلخ به عنوان ملون خنک‌کننده با استفاده از اصطلاح "leung gwa" شناخته می‌شود. در منطقه دلتای رودخانه مروارید چین، سوپ ملون تلخ از خربزه تازه در تابستان و همچنین از پودر ملون تلخ خشک شده در فصول دیگر تهیه می‌شود. ممکن است از ماهی‌هایی مانند باس یا کپور تهیه شود.
سوپ گرمک با گرمک به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود. ممکن است به شکل پوره تهیه شود و معمولاً سرد سرو می‌شود.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Fabricant, Florence (August 18, 2015). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>The Denver Post (July 29, 2015). گاهی به آن سوپ طالبی نیز می‌گویند. سوپ گرمک را ممکن است به عنوان غذای اول یا غذای اولیه قبل از غذای اصلی سرو کنید. استفاده از گرمک که به خوبی رسیده‌است می‌تواند بافتی بهینه ایجاد کند و طعم شیرین سوپ را افزایش دهد. مواد اضافی می‌تواند شامل آب لیموترش، آب لیمو، آب سیب، آب پرتقال، نمک، فلفل، گیاهانی مانند نعناع یا ریحان، فلفل قرمز و سرکه بالزامیک باشد.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Pierce, Charles (June 13, 2013). انواع تند ممکن است با استفاده از فلفل چیلی تهیه شود.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Fleischaker, Emily (August 5, 2013). دستور پخت سوپ طالبی با استفاده از یک خربزه طالبی بزرگ، نصف فنجان آب پرتقال و یک چهارم فنجان عسل دارای ۱۴۷ کالری در هر وعده یک فنجان است.
سوپ هندوانه با هندوانه به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود و ممکن است به صورت سرد سرو شود.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Wright, C.A. (2011). ممکن است دانه‌های هندوانه برداشته شود یا از هندوانه بدون هسته استفاده شود و مواد اضافی می‌تواند شامل میوه‌های اضافی، زنجبیل، فلفل چیلی و شکر باشد.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>D’Amato, Sandy (September 12, 2014). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Hix, Mark (July 20, 2013).
سوپ خربزه زمستانی با خربزه زمستانی به عنوان ماده اولیه تهیه می‌شود<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Chen, Teresa M. ; Yan, M. (2009). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Lau, D.K. (2013). و بخشی از غذاهای چینی<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Yan, Martin (2011). و غذاهای هنگ کنگ است.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Turiano, John Bruno (November 20, 2014). <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Duane, Daniel (December 19, 2014). اغلب در ضیافت‌های چینی سرو می‌شود.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Parkinson, Rhonda. سوپ خربزه زمستانی ممکن است طعم کمی شیرین داشته باشد. برخی از دستور العمل‌ها ممکن است از چندین ماده علاوه بر خربزه زمستانی استفاده کنند، که ممکن است شامل ژامبون، هویج، قارچ و مرغ باشد.<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>Cooray, Kusuma (2001). سوپ خربزه زمستانی ممکن است به صورت گرم سرو شود، اما به عنوان یک اثر خنک‌کننده بر بدن هنگام مصرف توصیف شده‌است.
از زمان تغییر نام جام باشگاه‌های اروپا به لیگ قهرمانان اروپا در سال ۱۹۹۲ در آغاز فصل ۹۳–۱۹۹۲، در مجموع ۴۷ بازیکن موفق به انجام حداقل ۱۰۰ بازی در این رقابت‌ها شده‌اند. نخستین بازیکنی که به نقطه عطفی رسید رائول بود که این کار را در فوریهٔ ۲۰۰۶ انجام داد، در حالی که جدیدترین عضو «باشگاه ۱۰۰» تیاگو سیلوا است که صدمین بازی خود را در اکتبر ۲۰۲۲ انجام داد. بازیکن با بیشترین بازی کریستیانو رونالدو است که ۱۸۳ بازی در لیگ قهرمانان اروپا انجام داده‌است.
شش بازیکن در صدمین بازی خود گلزنی کردند: تیری آنری (برای بارسلونا در مقابل اسپورتینگ) در ۲۶ نوامبر ۲۰۰۸، زلاتان ابراهیموویچ (برای پاری سن ژرمن مقابل المپیاکوس) در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۳، کریستیانو رونالدو (برای رئال مادرید در مقابل بوروسیا دورتموند) در ۲ آوریل ۲۰۱۴، آندره آ پیرلو (برای یوونتوس مقابل المپیاکوس) در ۴ نوامبر ۲۰۱۴، تونی کروس (برای رئال مادرید مقابل گالاتاسرای) در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۹، و روبرت لواندوفسکی (برای بایرن مونیخ در مقابل بنفیکا) در ۲ نوامبر ۲۰۲۱. از میان بازیکنانی که ۱۰۰ بازی یا بیشتر در این رقابت‌ها انجام داده‌اند، تنها ۴ نفر (جانلوئیجی بوفون، زلاتان ابراهیموویچ، سسک فابرگاس و فرناندینیو) هرگز قهرمان لیگ قهرمانان اروپا نشده‌اند و بوفون (و همچنین پائولو مونترو هم تیمی سابق یوونتوس) به سه فینال بدون پیروزی رسیده‌است.
بازیکنانی که هنوز در اروپا فعال هستند با خط پررنگ مشخص می‌شوند. جدول زیر شامل حضورهای انجام شده در مرحله مقدماتی مسابقات نمی‌شود.
سوپ خیار یک سوپ سنتی لهستانی و لیتوانیایی است (لهستانی: (</img> گاهی به سادگی ogórkowa). از خیار شور، ترش و سیب زمینی درست می‌شود. گاهی برنج را جایگزین سیب زمینی می‌کنند.
سوپ خیار نیز هر سوپی است که از خیار به عنوان ماده اولیه استفاده می‌شود و در غذاهای مختلف وجود دارد. دو نوع اصلی سوپ خیار تازه و سوپ خیار شور است.
سوپ مشابهی نیز در روسیه و اوکراین رایج است، جایی که به آن "راسولنیک" می‌گویند. سوپ دیگری بر پایه خیار در بلغارستان به نام تاراتور وجود دارد که سرد سرو می‌شود.
برخی از سوپ‌های خیار تازه فقط ترکیبی از مواد (خیار، ادویه‌ها، سایر سبزیجات یا میوه‌ها و غیره) هستند که سرد سرو می‌شوند، برخی دیگر پخته می‌شوند، احتمالاً در نوعی آبگوشت، و به صورت گرم یا سرد سرو می‌شوند.
دانشگاه ملی چونام (CNU) یکی از ده دانشگاه برجسته ملی کره جنوبی است که در گوانگجو، استان جئولا جنوبی واقع شده‌است.
دانشگاه ملی چونام در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان در CWUR (مرکز رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهانی) رتبه ۴۲۰ را در سراسر جهان کسب کرد.
دانشگاه ملی چونام در ۱ ژانویه ۱۹۵۲ از ادغام پنج دانشگاه در استان جئولا جنوبی تأسیس شد. ادغام دوم با دانشگاه ملی یوسو در سال ۲۰۰۶ پردیس جداگانه یوسو-چونام را ایجاد کرد. در سال ۱۹۸۰، اعضای هیئت دانشجویی دانشگاه نقش کلیدی در قیام گوانگجو ایفا کردند.
محمدامین میرزا (زاده ۱۲۳۴ - درگذشت ؟) پسر چهل و پنجم فتحعلی‌شاه بود.
مادرش مشتری باجی یکی از زنان محبوب فتحعلی‌شاه و از اهل شیراز بود و تبحر فراوانی در موسیقی داشت.مشتری باجی، دنیای زنان در عصر قاجار محمدمهدی میرزا و محمدهادی میرزا برادران تنی محمدامین میرزا بودند. در خردسالی تربیت او را به «ننه کوچک» آشپز مخصوص فتحعلی‌شاه که دختر محمدتقی‌خان زند بود، واگذار کردند.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل محمدامین میرزا مدتی از طرف برادرش علیقلی میرزا اعتضادالسلطنه نایب‌الحکومه ملایر و تویسرکان بود. در سال ۱۲۹۰ قمری به به حکومت گلپایگان و خوانسار رسید و سپس حاکم سبزوار شد.سفرنامه میرزا خانلرخان اعتصام‌الملک، چاپخانه فردوسی، ۱۳۵۱، ص۷۶
محمدامین میرزا شخصی خوش صحبت و باسلیقه و مهمان دوست بود. در قماربازی مهارت فراوان داشت و کتابی به نام «قمارخانه» تالیف کرده است که در حال حاضر در کتابخانه و موزه ملی ملک نگهداری می‌شود.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل محمدامین میرزا
قمارخانه، کتابخانه و موزه ملی ملک او پسری به نام عبدالله میرزا و چند دختر داشت.ملک ایرج میرزا، احوالات پسرهای خاقان، ذیل محمدامین میرزا حمیدرضا صدر، نویسنده و منتقد سینما در دوران معاصر، از نوادگان دختری محمدامین میرزا بود.
مرکز سامانه‌های حمل‌ونقل ملی جان ای. ولپ یا به صورت ساده، ولپ، در کمبریج، ماساچوست یک مرکز حمل‌ونقل و آماد تخصصی است که زیر نظر وزارت ترابری آمریکا فعالیت می‌کند.
مرکز ولپ به نام فرماندار ماساچوست و وزیر حمل‌ونقل آمریکا جان ولپ نامگذاری شده است، و کار آن شامل مجموعهٔ گسترده‌ای از پروژه‌هایی است که به حالت‌های حمل‌ونقل سنتی و رشته‌های فنی از جمله سیستم مدیریت ترافیک پیشرفته (ای‌تی‌ام‌اس) ادارهٔ هوانوردی فدرال و سیستم تجزیه و تحلیل عملکرد ایمنی (اس‌پی‌ای‌اس)، و سیف‌استت آنلاین اداره ایمنی موتورسواران فدرال تقسیم می‌شود.
این مرکز به دولت‌های فدرال، ایالتی و محلی، صنعت و دانشگاه‌ها در برخی از زمینه‌های مشاوره‌ای از جمله تحقیقات عوامل انسانی، طراحی سیستم‌ها، اجرا و ارزیابی، ردیابی سراسری، سرمایه‌گذاری استراتژیک و تخصیص منابع، حفظ محیط زیست و اثربخشی سازمانی کمک می‌کند.
ولپ بخشی از اداره تحقیقات و فناوری نوآورانه وزارت ترابری آمریکا محسوب می‌شود. با این حال، تفاوت آن با بیشتر سازمان‌های فدرال این است که هیچ گونه بودجهٔ مستقیمی از کنگره دریافت نمی‌کند. در عوض همهٔ هزینه‌ها توسط ساختار هزینه برای خدمات که در آن تمام هزینه‌ها توسط کار پروژه حمایت شده است (حدود 200 میلیون دلار در سال) تأمین می‌شود.
ولپ در پردیس مرکز تحقیقات الکترونیک سابق ناسا در کمبریج، ماساچوست، و در آن سوی رودخانهٔ چارلز از بوستون، روبه‌روی خیابان مؤسسه فناوری ماساچوست (ام‌آی‌تی) و در کنار مترو خط قرمز کندال/ام‌آی‌تی ام‌بی‌تی‌ای واقع شده است.
در ژانویه 2017، ام‌آی‌تی تفاهمنامه‌ای را با اداره خدمات عمومی آمریکا (جی‌اس‌ای) برای توسعهٔ مجدد مرکز سیستم‌های حمل‌ونقل ملی جان ای. امضا کرد.
در اکتبر 2017، شورای شهر کمبریج درخواست تغییر منطقهٔ ام‌آی‌تی را برای سایت تأیید کرد و تیمی از معماران و برنامه‌ریزان منظر، در حال کار برای توسعهٔ دفتر جدید مرکز ولپ هستند.
ولت اروپا (انگلیسی: Volt Europa) که غالباً به اختصار ولت نامیده می شود، یک حزب سیاسی فدرالیست اروپایی و طرفدار اروپا است (اغلب خود را به عنوان "جنبش" معرفی می کند) که به عنوان یک چتر پان‌اروپایی برای احزاب فرعی با همین نام و برند در سازماندهی شده است. این حزب در کشورهای متعددی در اتحادیه اروپا و همچنین کشورهای اروپایی غیر عضو همچون سوئیس، بریتانیا و اوکراین فعال است.
لیگ قهرمانان اقیانوسیه ۲۰۰۷ ششمین دوره مسابقات قهرمانی باشگاه‌های اقیانوسیه، مسابقات فوتبال باشگاهی برتر اقیانوسیه بود که توسط کنفدراسیون فوتبال اقیانوسیه (اواف‌سی) سازمان‌دهی شد و اولین فصل با نام فعلی لیگ قهرمانان اقیانوسیه بود. بر اساس فرمت جدید، هیچ دور مقدماتی وجود نداشت و در عوض شش تیم از شش کشور برتر اقیانوسیه در مرحله گروهی قبل از دور حذفی در خانه و خارج از خانه با یکدیگر بازی کردند. این مسابقات از ۲۱ ژانویه تا ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ برگزار شد.
آوکلند سیتی به عنوان قهرمان قبلی مسابقات باشگاهی قهرمانی اقیانوسیه راه یافت. ۵ تیم دیگر با توجه به عملکرد خود در لیگ داخلی جواز حضور خود را کسب کردند. پس از خروج پورت ویلا شارکس وانواتو، اواف‌سی دومین سهمیه را به ویتاکر یونایتد نیوزیلند اعطا کرد.
برنده مسابقات ویتاکر یونایتد از نیوزیلند بود که در فینال، با الکتریک فیجی را شکست داد و ۱ میلیون دلار آمریکا (۱.۴۱ میلیون دلار نیوزیلند) دریافت کرد و جواز حضور در جام باشگاه‌های جهان ۲۰۰۷ ژاپن که در دسامبر برگزار می‌شد را نیز بدست آورد.
در مجموع ۶ تیم از ۵ انجمن عضو اواف‌سی وارد مسابقات شدند.
پارک جنگلی هلومسر در ابتدای ورودی جاده آمل به امام زاده عبدالله استان مازندران در جاده هراز قرار دارد.برترین جاذبه‌های گردشگری آمل در سال ۱۴۰۱ این پارک توسط شهرداری آمل و سازمان پارک‌ها و فضای سبز شهرداری آمل نگه داری می‌شود. این پارک ۶۷ هکتار مساحت داشته و از وسیع‌ترین پارک‌های توریستی و تفریحی استان مازندران به حساب می‌آید.پارک‌های جنگلی مازندران، مکانهایی مناسب برای مسافرانپارک‌های جنگلی مازندرانپارک جنگلی هلومسر آمل منطقه نمونه گردشگری شد
در نخستین فاز ساخت این پارک، در حدود بیست و هفت هکتار از جنگل، آلاچیق، سرویس‌های بهداشتی، کافی شاپ، نمازخانه، سطل‌های زباله و نیز وسایل بازی کودکان ساخته شده است. فازهای بعدی توسعه این پارک نیز در دست اجرا می‌باشد. در حال حاضر این پارک به عنوان منطقه نمونه گردشگری انتخاب شده‌است. دانشگاه شمال و بیمارستان تخصصی در کنار این پارک قرار دارد.
یودی‌اف ۴۲۳ () شناسهٔ زمینهٔ فراژرف هابل (UDF) برای یک کهکشان مارپیچی دوردست است. یودی‌اف ۴۲۳ با قدر ظاهری ۲۰، یکی از درخشان‌ترین کهکشان‌ها در زمینهٔ فراژرف هابل است و همچنین یکی از بزرگ‌ترین قدرهای ظاهری در زمینهٔ فراژرف هابل محسوب می‌شود.
تاج سنت ادوارد (St Edward's Crown) یا تاج ادوارد مقدس قطعه اصلی از جواهرات تاج پادشاهی متحده است. پس از پادشاه سنت ادوارد معترف، نمونه‌هایی از این تاج به‌طور سنتی از قرن سیزدهم برای تاجگذاری پادشاهان یا ملکه های انگلیسی و بریتانیایی در مراسم تاجگذاریشان استفاده می‌شده‌است.
تاج اصلی مانند یک یادگار مقدس در کلیسای وست مینستر یعنی محل دفن شاه ادوارد نگهداری می‌شد، تا اینکه در طول جنگ داخلی انگلیس پارلمان سلطنت را ملغی کرد و نشان‌های سلطنتی فروخته یا ذوب شدند.
تاج سنت ادوارد فعلی برای چارلز دوم در سال ۱۶۶۱ ساخته شد. این تاج از طلای تو پر ساخته شده و قد، وزن دارد و با ۴۴۴ سنگ قیمتی و نفیس تزئین شده‌است. تاج از نظر وزن و ظاهر کلی شبیه به تاج اصلی است، اما قوس‌های آن به سبک باروک هستند.
پس از سال ۱۶۸۹، بیش از ۲۰۰ سال از آن برای تاجگذاری هیچ پادشاهی استفاده نشد. در سال ۱۹۱۱، این سنت توسط جورج پنجم احیا شد و از آن زمان تا کنون ادامه یافته‌است، از جمله اخیراً در مراسم تاجگذاری چارلز سوم و کامیلا در سال ۲۰۲۳ مورد استفاده قرار گرفت. در سال ۱۹۵۳، الیزابت دوم تصویری تلطیف شده از این تاج را انتخاب کرد تا بر روی نشان‌ها در قلمروهای مشترک المنافع استفاده شود تا نماد اقتدار سلطنتی او باشد.
تاج سنت ادوارد معمولاً در خانه جواهر در برج لندن به نمایش گذاشته می‌شود.
تاج سنت ادوارد از طلای ۲۲ عیار ساخته شده‌است. محیط آن ،Twining, p. 168. قد آن و وزن دارد. کلاه مخملی بنفش آن با ارمینه تزئین شده‌است. این تاج دارای ۴۴۴ سنگ قیمتی و نفیس است از جمله ۳۴۵ آکوامارین تراش خورده رز، ۳۷ توپاز سفید، ۲۷ تورمالین، ۱۲ یاقوت، ۷ آمتیست، ۶ یاقوت کبود، ۲ ژارگون، ۱ نارسنگ، ۱ لعل، ۱ کاربانکل و ۱ زبرجد است.Rose, p. 29.
یوکیکو میشیما (زادهٔ ) کارگردان اهل ژاپن است.
نخستین فیلم بلند او، "شیسی: مثل ژاپن"، بر اساس داستان خالکوبی اثر جون‌ایچیرو تانیزاکی، در سال ۲۰۰۹ منتشر شد. او در سال ۲۰۱۷ جایزه هوچی بهترین کارگردانی را برای فیلم "غریبه عزیز" دریافت کرد. میشیما همچنین جایزه بزرگ هیئت داوران جشنواره جهانی فیلم مونترآل را برای فیلم "شکل سرخ" محصول ۲۰۲۰ که اقتباسی از رمان ردو اثر بود، دریافت کرد.
حفظ جان یا حفظ خود () رفتار یا مجموعه‌ای از رفتارهایی است که بقای یک موجود زنده را تضمین می‌کند و تصور می‌شود که در بین همه موجودات زنده جهانی وجود دارد. برای ارگانیسم‌های حساس، درد و ترس بخش جدایی‌ناپذیر این مکانیسم هستند. درد به فرد انگیزه می‌دهد تا از موقعیت‌های آسیب‌رسان کناره‌گیری کند، از قسمت آسیب‌دیده بدن در حین بهبودی محافظت کند و از تجربه‌های مشابه در آینده اجتناب کند. بیشتر دردها به محض برداشتن محرک دردناک و بهبودی بدن به سرعت برطرف می‌شوند، اما گاهی درد با وجود برداشتن محرک و بهبود ظاهری بدن ادامه می‌یابد. و گاهی درد در غیاب هر گونه محرک، آسیب یا بیماری قابل تشخیص ایجاد می‌شود. ترس باعث می‌شود که ارگانیسم به دنبال ایمنی باشد و ممکن است باعث ترشح آدرنالین شود. که اثر افزایش قدرت و افزایش حواس مانند شنوایی، بویایی و بینایی دارد. «حفظ خود» ممکن است به صورت مجازی نیز تفسیر شود، با توجه به مکانیسم‌های مقابله ای که فرد برای جلوگیری از آسیب‌های عاطفی از تحریف ذهن نیاز دارد (به سازوکار دفاعی مراجعه کنید.
حتی ساده‌ترین موجودات زنده (مثلاً باکتری‌های تک سلولی) معمولاً تحت فشار انتخابی شدیدی هستند تا پاسخی ایجاد کنند که در صورت وجود چنین محیطی به جلوگیری از یک محیط آسیب‌رسان کمک می‌کند. موجودات زنده همچنین در حین سازگاری - حتی در حال رشد - در یک محیط خوش‌خیم تکامل می‌یابند (به عنوان مثال، یک اسفنج دریایی ساختار خود را در پاسخ به تغییرات فعلی تغییر می‌دهد تا مواد مغذی را بهتر جذب و پردازش کند). بنابراین حفظ خود یک نشانه تقریباً جهانی از زندگی است. با این حال، هنگامی که با یک تهدید جدید معرفی می‌شوند، بسیاری از گونه‌ها پاسخی برای حفظ خود خواهند داشت یا خیلی تخصصی یا به اندازه کافی تخصصی نیستند تا بتوانند با آن تهدید خاص مقابله کنند. دودو، که در غیاب شکارچیان طبیعی تکامل یافت و از این رو فاقد پاسخ مناسب و حفاظت از خود به شکارهای سنگین توسط انسان‌ها و موش‌ها بود و هیچ ترسی از آنها نشان نمی‌داد.
حفظ خود اساساً فرآیندی است که یک موجود زنده از آسیب یا کشته شدن خود جلوگیری می‌کند و در اکثر موجودات غریزی اساسی محسوب می‌شود. بیشتر آن را «غریزه بقا» می‌نامند. تصور می‌شود که حفظ خود با سازگاری تولید مثل ارگانیسم مرتبط است و می‌تواند کم و بیش بر اساس پتانسیل تولید مثل درک شده وجود داشته باشد. اگر پتانسیل باروری درک شده به اندازه کافی کم باشد، رفتار خود تخریبی (یعنی برعکس) در گونه‌های اجتماعی غیر معمول نیست. برخی نیز حفظ نفس را مبنای تفکر و رفتار عقلانی و منطقی می‌دانند.
سازگاری یک موجود زنده با توانایی آن در انتقال ژن‌هایش اندازه‌گیری می‌شود. ساده‌ترین راه برای انجام این کار زنده ماندن تا سنین باروری، جفت‌گیری و سپس بچه دار شدن است. این فرزندان حداقل بخشی از ژن‌های والدین خود را دارند، تا تمام ژن‌های والدین در موجودات غیرجنسی. اما برای اینکه این اتفاق بیفتد، یک ارگانیسم باید ابتدا به اندازه کافی زنده بماند تا تولید مثل کند، و این عمدتاً شامل اتخاذ رفتارهای خودخواهانه است که به موجودات اجازه می‌دهد شانس خود را برای بقا به حداکثر برسانند.
حیوانات در یک گروه اجتماعی (خویشاوندان) اغلب به منظور زنده ماندن با یکدیگر همکاری می‌کنند، اما وقتی یکی از اعضا خود را برای مدت طولانی به عنوان باری در نظر می‌گیرد، ممکن است مرتکب رفتارهای خود تخریبی شود. این به بستگانش امکان می‌دهد شانس بیشتری برای بقا داشته باشند، و اگر بستگان نزدیک کافی زنده بمانند، ژن‌های آن به‌طور غیر مستقیم منتقل می‌شود. این رفتار دقیقاً در جهت مخالف غریزه بقا عمل می‌کند و می‌توان آن را یک رفتار بسیار نوع‌دوستانه در نظر گرفت که از یک گروه تعاونی تکامل یافته‌است. رفتار خود ویرانگر با رفتار مخاطره‌آمیز یکسان نیست (به زیر در مفاهیم اجتماعی مراجعه کنید)، اگرچه رفتار مخاطره‌آمیز می‌تواند به رفتار مخرب تبدیل شود.
میل به حفظ خود منجر به قوانین و مقررات بی‌شماری پیرامون فرهنگ ایمنی در جامعه شده‌است. قوانین کمربند ایمنی، محدودیت سرعت، مقررات ارسال پیامک و کمپین «خطر غریبه» نمونه‌هایی از راهنماها و مقررات اجتماعی برای افزایش بقا هستند، و این قوانین به شدت تحت تأثیر پیگیری حفظ خود هستند.
حفظ خود حیوانات را ترغیب می‌کند تا انرژی و منابع مورد نیاز برای افزایش طول عمر و همچنین منابعی را که شانس بقا را افزایش می‌دهند جمع‌آوری کنند. نیازهای اساسی برای اکثر انسان‌ها (تقریباً ۷ نفر از ۸ نفر) معمولاً نسبتاً ارزان است. غریزه ای که انسان‌ها را به جمع‌آوری منابع سوق می‌دهد، اکنون آنها را به سمت مصرف بیش از حد یا الگوهای جمع‌آوری و تملک سوق می‌دهد که اساساً احتکار منابع را در اولویت قرار می‌دهد.
استاتیوس انطاکیه (; – Circa 360 A.D.) کشیش، و پاتریارک در کلیسای ارتدکس شرقی بود.
کلیسای ارتدکس انجیلی () که در ۱۵ ژانویه ۱۹۷۹ تأسیس شد، یک فرقه کوچک مسیحی تلفیق‌گرایی است که توسط رهبران سابق جنگ صلیبی پردیس برای مسیح تأسیس شد، که در واکنش به جنبش آزادانه مردم عیسی مسیح، سنتز خود را از مسیحیت انجیلی، اصول ارتدکس شرقی و اصول جنبش شبانی شرقی ایجاد کردند.
مسیحیت در چین () مسیحیت یک اقلیت مذهبی شناخته شده در چین است. تعداد مسیحیان ساکن در چین مورد مناقشه است زیرا هیچ ثبت رسمی وجود ندارد. ارقام بین ۴۰ تا ۷۰ میلیون توسط منابع مختلف دولتی و مستقل پیشنهاد شده‌است. مسیحیت، به ویژه پروتستانتیسم، سریع‌ترین رشد جامعه مذهبی در چین است.
مدافع مسیحی آرنوبیوس (درگذشته حدود ۳۳۰ پس از میلاد) در اثر خود در دفاعیات مسیحی «در برابر بت‌ها: کتاب دوم» ادعا کرد که مسیحیت به سرزمین سریکا (نام رومی قدیمی برای شمال چین) رسیده‌است.کوردیر، هنری (01-10-1908). "کلیسا در چین". "دانشنامه کاتولیک". جلد 3. نیویورک: The Encyclopedia Press, Inc. با این حال، تا به امروز، شواهد یا دانش باستان‌شناسی کمی در مورد کلیسای پیش از کلیسای کلیسای شرق در چین و/یا کلیسای توچاری وجود دارد.
دو راهب (احتمالاً کلیسای شرق) در قرن ششم قبل از قاچاق تخم کرم ابریشم به امپراتوری بیزانس در هند، مسیحیت در هند را موعظه و تبلیغ می‌کردند.
اولین سند ورود مسیحیت به چین بر روی یک لوح سنگی قرن هشتم به نام سنگ یادبود شیان نوشته شده‌است. در این کتاب آمده‌است که مسیحیان در سال ۶۳۵ به پایتخت دودمان تانگ رسیدند و اجازه یافتند عبادتگاه‌هایی تأسیس کنند و دین خود را تبلیغ کنند. رهبر مسافران مسیحی آلوپن بود، و ملاقات او با کلیسای شرق]]» اشاره کنند، اصطلاحی که اشکال مختلف [[مسیحیت اولیه]] در آسیا را در بر می‌گیرد.
علیرغم اینکه [[مورخ]] سلسله تانگ معمولاً برخی از عناصر [[تاریخ مسیحیت]] و [[مسیحیت]] را در نوشتن ترجمه خود اشتباه کرده‌است، جامعه قابل توجهی از محققان بودند که [[عهد عتیق]] و [[عهد جدید]] به [[زبان چینی کلاسیک]] ترجمه کردند و آنها را کاملاً درک کرد.
در سال ۸۴۵، در اوج [[آزار و اذیت بزرگ ضد بودایی]] در دوره سلطنت [[امپراتور ووزونگ تانگ]] فرمان داد که [[بودیسم]]، مسیحیت و [[مزدیسنا]] ممنوع شود، دارایی‌های قابل توجهی از این ادیان از طرف دولت چین ضبط شده‌است.
در سال ۹۸۶ راهبی به [[پاتریارک کلیسای شرق]] گزارش داد:
مسیحیت در چین منقرض شده‌است. مسیحیان بومی به هر طریقی از بین رفته‌اند. کلیسا ویران شده‌است و تنها یک مسیحی در این سرزمین باقی مانده‌است.
کارل پیترز اشاره کرد که برخی از سنگ قبرهای مسیحی در آنجا وجود دارد.
از سلسله‌های [[دودمان سونگ]] و [[دودمان لیائو]] (حدود سال‌های ۹۰۰ تا ۱۲۰۰)، دلالت بر این دارد که برخی از مسیحیان در این دوران در چین باقی مانده‌اند.
[[پرونده: Chinese Martyrs of 1307 Katowice Panewniki.jpg|thumb|150px|نقاشی شهدای چینی ۱۳۰۷، نمازخانه شهدای نپی در کاتوویتس پانیونیکی.]]
[[پرونده:Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 061.jpg|thumb|150px|"[[نقاشی‌های دیواری معبد مسیحی در قوچو|مراسم در روز یکشنبه]]، در نقاشی دیواری قرن هفتم یا هشتم از کلیسایی از شرق در [[چین]]، [[دودمان تانگ]]]]
مسیحیت تأثیر عمده‌ای در [[امپراتوری مغول]] داشت، زیرا چندین قبیله مغول عمدتاً پیروان کلیسای مسیحی شرقی بودند و بسیاری از همسران فرزندان [[چنگیز خان]] نیز مسیحی بودند. تماس با [[مسیحیت غربی]] نیز در این دوره زمانی، از طریق فرستادگان [[پاپ]] به پایتخت [[دودمان یوآن]] در [[خان بالق]] (پکن کنونی) صورت گرفت.
کلیسای مسیحیت شرقی به خوبی در چین تثبیت شده‌است، همان‌طور که راهبان [[رابان بار سائوما]] و [[یحب الله سوم]] گواهی می‌دهند، که هر دو زیارت معروفی به غرب کردند و از بسیاری از کلیسای شرق بازدید کرده بودند. [[یحب الله سوم]] یا مارکوس به عنوان [پاتریارک کلیسای شرق انتخاب شد و بار سائوما در سال‌های ۱۲۸۷–۱۲۸۸ از دربارهای اروپا بازدید کرد و در آنجا به پادشاهان غربی دربارهٔ مسیحیت در میان مغول‌ها گفت.
در سال ۱۲۹۴، فرانسیسکن‌ها راهبان از اروپا کار مأموریتی را در چین آغاز کردند. حدود یک قرن آنها به موازات کلیسای مسیحیان شرق کار می‌کردند. مأموریت مبلغان فرانسیسکن از سال ۱۳۶۸ ادامه پیدا نکرد، زیرا دودمان مینگ قصد داشت همه تأثیرات خارجی را بیرون کند. پس از راندن مغول‌ها به سرزمین‌های استپی آسیای مرکزی، حاکمان دودمان مینگ یک دولت متمرکز قدرتمند در چین ساختند. آنها سخت کوشید تا با احیای فرهنگ چینی، تمام بقایای حکومت مغول یا دودمان یوآن را ریشه کن کنند و طریق سنتی را بازگرداند. نهادهای سیاسی و دولتی از نئوکنفوسیونیسم، به نفع ثبات حمایت می‌کردند. مقامات همچنین دسترسی بازرگانان خارجی به چین را محدود کردند و فعالیت مسیحیان را محدود کردند
مبلغان سلسله بعدی دودمان چینگ نیز سیاست‌های مشابهی را دنبال کرد.
چینی‌ها مسلمانها، یهودیان و مسیحی را در زمان دودمان یوآن را به "Hui Hui" ("«هویی-هویی»") می‌نامیدند. مسیحیان را «هویی» می‌نامیدند زیرا از خوردن حیوانات بدون پا شکافی خودداری می‌کنند، مسلمانان را «هویی» می‌گفتند که از گوشت خوک خودداری می‌کنند، یهودیان را «هویی» می‌نامیدند که رگ و پی گوشت را بیرون می‌کشند. در حال حاضر هویی تقریباً منحصراً برای مسلمانان استفاده می‌شود
همچنین گزارش شد که رقابت با کلیسای کاتولیک رومی و اسلام از عوامل ناپدید شدن کلیسای مسیحیت شرقی در چین بوده‌است. کاتولیک‌های رومی نیز کلیسای شرق را بدعت می‌دانستند، «جدل با فرستادگان … روم، و پیشرفت اسلام، پایه‌های کلیساهای باستانی کلیسای شرق فرو ریخت.»
دودمان مینگ حکم داد که آیین مانوی و مسیحیت غیرقانونی و ممنوع هستند تا از چین محو شوند، در حالی که اسلام و یهودیت قانونی و متناسب با ایدئولوژی کنفوسیوسی هستند. فرقه‌های بودایی مانند نیلوفر سفید (دین) نیز توسط مینگ ممنوع شد.
سنگ یادبود شیان که گاهی به عنوان سنگ یادبود نسطوری ترجمه می‌شود، یک سنگ یادبود چینی در دودمان تانگ است که در سال ۷۸۱ ساخته شده‌است و مستند ۱۵۰ سال مسیحیت در چین است.
کلیسای شرق در چین () کلیسای مشرق (همچنین به عنوان کلیسای نسطوری شناخته می‌شود) از نظر تاریخی در دو دوره در چین حضور داشته‌است: اول از قرن هفتم تا دهم در دودمان تانگ و بعدها در زمان دودمان یوآن در قرن‌های ۱۳ و ۱۴، زمانی که در کنار سایر ادیان خارجی مانند کاتولیک و احتمالاً مانوی به عنوان "یلیکون جیائو" توصیف شده‌است.
پس از قرن‌ها وقفه، اولین عبادت الهی کلیسای آشوری مشرق در سال ۲۰۱۰ در چین برگزار شد.
قاچاق تخم کرم ابریشم به امپراتوری بیزانس () در اواسط قرن ششم میلادی، دو راهب، با حمایت امپراتور بیزانس ژوستینین یکم، کرم‌های ابریشم زنده را به دست آوردند و به امپراتوری بیزانس قاچاق کردند که منجر به تأسیس صنعت ابریشم بومی بیزانس که مدتها انحصار ابریشم را در اروپا داشت.
پاتریارک کلیسای شرق () پاتریارک یا رهبر و سر اسقف (گاهی به عنوان جاثلیق یا رهبر جهانی نیز شناخته می‌شود) کلیسای مشرق است.[ این موقعیت به قرون اولیه مسیحیت در شاهنشاهی ساسانی برمی گردد، و کلیسا با نام‌های مختلفی از جمله کلیسای مشرق، کلیسای نسطوری، «کلیسای ایرانی»، «کلیسای ساسانی»، یا «شرق سوریه» شناخته شده‌است.
مصرف‌کننده در یک زنجیره غذایی، جاندار زنده‌ای است که جانداران یک جمعیت متفاوت را می‌خورد. مصرف‌کننده دگرپرورد (هتروتروف) و تولیدکننده خودپرورد (اتوتروف) است. آنها مانند فرشته‌های دریایی، با مصرف جانداران دیگر ذرات آلی را جذب می‌کنند، بنابراین معمولاً آنها را مصرف‌کننده می‌نامند. هتروتروف‌ها را می‌توان بر پایهٔ آنچه که معمولاً می‌خورند، به عنوان گیاه‌خوار، گوشت‌خوار، همه‌چیزخوار یا تجزیه‌کننده طبقه‌بندی کرد. از سوی دیگر، اتوتروف‌ها جاندارانی هستند که انرژی را مستقیماً از خورشید می‌گیرند یا از پیوندهای شیمیایی استفاده می‌کنند. اتوتروف‌ها برای همه بوم‌سازگان‌ها حیاتی هستند زیرا همه جانداران به مولکول‌های آلی نیاز دارند و تنها اتوتروف‌ها می‌توانند آنها را از ترکیب‌های معدنی تولید کنند. اتوتروف‌ها به عنوان فتواتوتروف‌ها (که مانند گیاهان از خورشید انرژی می‌گیرند) یا شیمی‌اتوتروف‌ها (که مانند باکتری‌های خاص از پیوندهای شیمیایی انرژی می‌گیرند) طبقه‌بندی می‌شوند.
طرح‌های حجاب و عفاف، مجموعه‌ای از طرح‌ها یا قوانین در خصوص تحمیل حجاب اجباری در ایران است. در ابتدا شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۸۴ طرح «راهبردهای گسترش فرهنگ عفاف» را تصویب کرد که به موجب آن یک سال بعد گشت ارشاد توسط نیروی انتظامی شروع به فعالیت کرد.
به دنبال کشته‌شدن مهسا امینی در بازداشت گشت ارشاد، خیزشی اعتراضاتی در سراسری ایران آغاز شد و زنان در این اعتراضات حجاب اجباری را برداشته و به نشانه اعتراض، روسری‌های خود را در خیابان‌ها و معابر عمومی به آتش کشیدند. در ادامه و با آغاز «جنبش زن، زندگی، آزادی»، برخی از مسئولان حکومتی از پایان کار گشت‌های ارشاد خبر دادند و تحمیل حجاب اجباری در ایران با شیوه‌های دیگری پیگیری شد.
طرح توسعه فرهنگ عفاف و حجاب در سال ۱۳۸۲ و در زمان دولت محمد خاتمی به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران رسید و قرار بود که این طرح در سال ۱۳۸۴ برای اجرا به سازمان‌ها و ادارات ایران ابلاغ شود، اما طرح اجرا نشد و مسکوت ماند. این طرح سال ۱۳۸۴ در شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست محمود احمدی‌نژاد نیز تأیید شد اما ابلاغ نشد و حسن روحانی نیز در دوره هشت ساله‌اش این مصوبه را ابلاغ نکرد. این طرح در زمان ریاست‌جمهوری سید ابراهیم رئیسی و در سال ۱۴۰۱ برای اجرا ابلاغ شد.
پس از خیزشی اعتراضاتی، شمار روزافزونی از زنان در ایران بدون روسری و پوشش مد نظر حکومت در مکان‌های عمومی تردد کردند و تصاویر خود را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کردند. در واکنش دور تازه سخت‌گیری‌ها برای اعمال حجاب اجباری، با عنوان «طرح جامع عفاف و حجاب و رفع ناهنجاری‌های اجتماعی»، در فروردین ۱۴۰۲ توسط احمدرضا رادان، فرمانده کل انتظامی جمهوری اسلامی ایران، اعلام شد. بر اساس این طرح افرادی که حجاب اجباری را رعایت نکنند، شناسایی و به دستگاه قضایی معرفی می‌شوند. و پلمپ مجتمع‌های بزرگ تجاری و رفاهی و مراکز خدمات اجتماعی در دستور دستگاه قضایی و ستادهای امر به معروف و نهی منکر قرار گرفت.
"لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب"، یکی از طرح‌های عفاف و حجاب است. این لایحه پس از تعطیلی گشت ارشاد و در بحبوحه جنبش زن، زندگی، آزادی توسط قوه قضاییه ایران تهیه و در ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ به دولت سید ابراهیم رئیسی ارسال شد. هیئت دولت نیز در ۲۷ اردیبهشت آن را تصویب و به مجلس شورای اسلامی فرستاد. ارسال این لایحه به مجلس شورای اسلامی در شرایطی صورت گرفت که گزارش‌ها از شهرهای کوچک و بزرگ ایران، حاکی از حضور پرتعداد زنان بدون حجاب اجباری در اماکن عمومی و مناطق پرتردد شهری است.
۲ تیر ۱۴۰۲ سازمان تاکسیرانی شهرداری قزوین سوار کردن زنان بی‌حجاب توسط تاکسی‌ها را ممنوع کرد.
تنش غیرزیستی یا استرس غیرزیستی تأثیر منفی عوامل غیرزنده بر جانداران زنده در یک محیط خاص است. متغیر غیرزنده باید محیط را فراتر از دامنه تغییرهای طبیعی خود تحت تأثیر قرار دهد تا به‌طور چشمگیری بر کارکرد جمعیت یا فیزیولوژی فردی جاندار تأثیر منفی بگذارد.
اساسی‌ترین عوامل تنش‌زا عبارتند از:
عوامل تنش‌زا کمتر شناخته‌شده معمولاً در مقیاس کوچک‌تر رخ می‌دهند. آنها عبارتند از: شرایط ادافیک ضعیف مانند محتوای سنگ و سطح pH، تشعشع بالا، تراکم، آلودگی، و دیگر شرایط بسیار خاص مانند آبرسانی سریع در طول جوانه‌زنی بذر.Palta, Jiwan P. and Farag, Karim. "Methohasds for enhancing plant health, protecting plants from biotic and abiotic stress related injuries and enhancing the recovery of plants injured as a result of such stresses." United States Patent 7101828, September 2006.
برای جانوران، تنش‌زاترین عوامل تنش‌زای غیرزنده گرما است. این به این دلیل است که بسیاری از گونه‌ها توانایی تنظیم دمای داخلی بدن خود را ندارند. حتی در گونه‌هایی که توانایی تنظیم دمای خود را دارند، همیشه یک سیستم کاملاً دقیق نیست. دما میزان متابولیسم، ضربان قلب و دیگر عوامل بسیار مهم را در بدن جانوران تعیین می‌کند، بنابراین یک تغییر شدید دما می‌تواند به راحتی بدن جانور را ناراحت کند. جانوران می‌توانند به گرمای شدید واکنش نشان دهند، به عنوان مثال، از طریق سازگاری با گرما طبیعی یا با نقب زدن در زمین برای یافتن فضای خنک‌تر.
همچنین می‌توان در جانوران دید که تنوع ژنتیکی بالا در ایجاد تاب‌آوری در برابر عوامل تنش‌زای غیرزیستی بسیار سودمند است. هنگامی که یک گونه در معرض خطرهای انتخاب طبیعی قرار می‌گیرد، این به عنوان نوعی اتاق انبار عمل می‌کند. انواع حشرات گال‌زا از تخصصی‌ترین و متنوع‌ترین گیاه‌خواران روی کره زمین هستند و محافظت گسترده آنها در برابر عوامل تنش‌زای غیرزیستی به حشره کمک کرده‌است تا این جایگاه پرافتخار را به دست آورد.