moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نزدیک به سه برابر جمعیت فعلی روستا نیز به علت بی کاری به تهران؛ کرج؛ قم ؛ اسلامشهر ؛ سلطان آباد؛ قرچک؛ شهر ری؛ خاتون آباد و... مهاجرت کرده اند.
از مشاهیر این روستا دکتر بیوک علیزاده استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق است.
از وسط این روستا یک دره میگذرد که این روستا را به بخش پایین و بالا دسته بندی میکند.
دربند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
ذوالبین یکی از دهستان های استان آذربایجان شرقی است که در بخش یامچی بخش یامچی شهرستان مرند واقع شده‌است.
سعادتلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است. این روستا نزدیک به ۲۱۲ خانوار دارد.
فاصله روستا از مرکز استان 120 کیلومتر و از مرکز شهرستان هشترود 27 کیلومتر می‌باشد.
سیف‌الدین‌رود یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
فاصله آن از تبریز حدوداً 100 کیلومتر و از هشترود 15 کیلومتر میباشد.
روستای سیف الدین رود در کنار رودخانه دائمی قرانقو میباشد که دارای آب و هوای لطیف می‌باشد
این روستا به همت بنیاد مسکن و ادارات دارای کلیه امکانات آب - برق - گاز و تلفن می‌باشد
این روستا در ایام بهار و تابستان پذیرای گردشگران در کنار رودخانه می‌باشد .
روستای سیف الدین رود در کنار آزاد راه تبریز تهران می‌باشد
صوفی‌لار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
در کتاب فرهنگ جغرافیائی ایران روستای صوفیلار بدین شکل معرفی شده‌است (صوفیلار. (اِخ) دهی است از بخش سراسکند شهرستان تبریز، واقع در ۱۸ هزارگزی شمال باختری سراسکند و ۲۴ هزار گزی راه شوسهٔ میانه به تبریز و ۲۰ هزارگزی خط آهن مراغه به میانه. این دهکده کوهستانی و هوای آن معتدل است. ۴۰۱ تن سکنه دارد. آب آن از چشمه. محصول آنجا غلات، حبوبات. شغل اهالی زراعت و گله داری است. راه دهکده مالرو است. (از فرهنگ جغرافیائی ایران ج ۴).
طمطراق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
عرقطو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
عزیزکندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است. این روستا در ۱۰ کیلومتری شهرستان هشترود قرار دارد. اتوبان پیامبر اعظم از کنار این روستا رد می‌شود. در پایین این اتوبان یک بقعه هشت ضلعی به نام بقعه بایزید بسطامی قرار دارد.
روستای عزیزکندی به لحاظ واقع شدن بقعه تاریخی شیخ بایزید بسطامی در آن مورد توجه گردشگران قرار گرفته و با داشتن ۸۵ خانوار و حدود ۴۵۰ نفر جمعیت، در ایام تعطیلات نوروزی گردشگران و علاقه‌مندان زیادی را به سوی خود جلب می‌کند.
این روستا دارای اقتصاد معیشتی کشاورزی توام با دامداری سنتی بوده و از نظر آب و هوا همانند بقیه نقاط این شهرستان معتدل کوهستانی بوده و رودخانه کلقان چای تنها رودخانه دایمی این روستا در جنوب آن جریان دارد.
بقعه هشت ضلعی بایزید بسطامی در قرن نهم هجری قمری در ۱۰ کیلومتری غرب هشترود و در روستای عزیزکندی واقع شده که اهالی محل به آن مقبره شیخ بایزید بسطامی می گویند و معماری آن شبیه به گنبد سرخ مراغه و گنبد علویان در همدان است.
بقعه بایزید بسطامی در ضلع غربی روستا و متصل به آن واقع شده که دارای قطر داخلی ۵/۴متر و قطر خارجی ۵/۶ متری بوده و طول هر ضلع آن ۲۴۷ سانتیمتر بوده و دارای گنبد و تزئینات داخلی گچ کاری است.
نمای خارجی این بنای تاریخی آجری بوده که بازسازی شده و به لحاظ عدم اتصال آجرهای نما به بدنه اصلی در اثر مرور زمان بخشی از قسمت‌های آن از بدنه جدا شده و فرو ریخته است.
بنیان برج بر روی شش ردیف سنگ تراش منظم به ابعاد ۲۶×32 سانتیمتر استوار شده که بر روی هم دو متر ازاره سنگی را تشکیل می‌دهد.
این بقعه توسط بایزید بسطامی احداث شده و این فرد دارای شهرت خاصی در منطقه بوده و رفتار و گفتارش در همه مردان راه حق تأثیر داشت
http://jahaniran.ir/2017/02/08/بقعه-بایزید-بسطامی/
عین‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قزللو یا قِزللی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قزللو زیر شاخه‌ای از ایل بزرگ اصانلو بوده و به زبان ترکی تکلم می‌کنند. ایل اصانلو در دوره قاجار از بلاد آذربایجان به منطقه خوار (گرمسار کنونی) تبعید شده و در مناطق اطراف آن سکنی گزیده‌اند.
قلعه‌جوق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
این روستا از روستاهای هشترود است البته دو تا قلعه جوق داریم که یکی قلعه جوق بالا و یکی قلعه جوق پایین که قلعه جوق بالا به قلعه جوق نجفقلی خان بیشتر معروف است
قوجور یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قویون‌قشلاقی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
گل‌تپه‌رود /گل تپه/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان هشترود در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان قرانقو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
گلوجه محمدخان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
گلی‌بلاغ گنبدلو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
گوجه قملاق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
لامشان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.این روستا در جنوب شهرستان هشترود (سراسکند)، کنار جاده هشترود مراغه واقع شده است. حد شرقی روستا به حدود روستاهای علی آباد، قره سگل و خراسانک ختم می شود. از طرف غرب، رودخانه قرنقو، این قسمت از روستا را احاطه کرده است. حدود شمالی روستا که شامل زمینهای آبی و باغات می باشد، به یوخاری( زمینهای بالا دست) معروف است و درنهایت به زمینهای حد و مرزی هشترود و روستای بیات ختم می شود. جنوب روستا هم به واسطه زمینهای آبی پایین دست، که به آشاغا، معروف است، به خط راه آهن شمالغرب و حد و مرز روستای چپینی می رسد. این روستا یکی از روستا های اقماری دهستان قرنقو می باشد و به واسطه آب چهار فصل همین رودخانه، یکی از روستاهای سر سبز و پررنق از نظر کشاورزی و دامپروری است. زمینهای آبی اکثرا، زیر بار کشت یونجه است که در هر سال حدود سه بار یا سه چین محصول می دهد و این امر به نوبه خود دامپروری را هم پر رونق کرده است.
آب و هوای روستا عمدتا کوهستانی و در زمستان سرد و در تابستان معتدل است. عمده نزولات جوی در پاییز و زمستان برف می باشد که به همین خاطر باعث برودت و یخبندان می شود.
تنها بنا و بافت تاریخی این روستا که یادگار دوران نه چندان کهن است، مسجد تاریخی روستاست که در محله ای به همین نام (مچید قاباغی) واقع شده است و بنای آن را به سلسله قاجار نسبت می دهند. جنس مصالح به کار رفته آجر قرمز می باشد که به وسیله در و پنجره های چوبی بزرگ از جنس گردو، در چهار جهت به بهترین شیوه تزئین شده است، محراب داخلی، ستونها، سر ستونها و سقف هلالی و طاق ضربی آن، به استادانه ترین، روش بنا و پابر جا شده است و چشم هر بیننده ای را سحرو جادو می کند.
مردمان روستا، اکثرا کشاورزان و دامپرورانی هستند که در آمد و منابع مالیشان بیشتر وابسته به همین شغلهاست. البته در دهه های اخیر جوانان و قشر تحصیل کرده به شغلها و مناصب دولتی و سایر مشاغل که امروزه نام آزاد را بر آن نهاده اند، گرایش پیدا کرده اند.
تعداد خانوار و جمعیت روستا، بر اساس آخرین سرشماری نفوس و مسکن، ۱۰۶ خانوار و ۶۱۲ نفر می باشد.متاسفانه در دهه و سالهای اخیر مهاجرت جوانان جویای کار، به شهرها دور و نزدیک باعث کاهش محسوس نیروی این قشر، در روستا شده است به گونه ای که میانگین سن ساکنان را در حد چشمگیری بالا برده است.
مغامیر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است این روستا بسیار زیبا و چشم‌نواز است.
وظیفه‌خوران یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
روستای وظیفه خوران در ۹ کیلومتری هشترود دارای ۱۱۲۵ نفر سکنه، ۲۰۰ خانوار، ۲ مسجد و سه مدرسه می‌باشد که زمانی یکی از بزرگترین روستاهای هشترود بوده و قدمت روستا به قبل از صدر اسلام برمی‌گردد.
همچنین محصول این روستا، غلات و حبوبات می‌باشد.
ینگجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
ینگی‌کند یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
آغ‌بلاغ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
اکوزگنبدی (اکیز گنبدی) به محلی (اکوز گونبزی):یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترودسراسکند) واقع شده‌است.
اوشندل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
باباکندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
روستای باباکندی از قدیم به دلیل داشتن افراد متفکر و باسواد مشهور بوده و در حال حاضر سرانه میزان تحصیل کرده و دانشجو در این روستا نسبت به دیگر روستاهای منطقه رقم قابل توجهی است. تقریبا کمتر رشته ای است که یکی از اهالی این روستا در آن فارغ التحصیل و یا دانشجو نبوده باشند.
در آزمون کنکور دانش آموزان این روستا عملکرد بسیار درخشانی داشتند و در سطح منطقه حائز بهترین رتبه های کنکور بودند.
تنه‌ده بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
دهلان روستایی در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود استان آذربایجان شرقی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۴۲ نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
دیزج رضاقلی بیگ / علی قلی بیگ/، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان هشترود در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان کوهسار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷۵ نفر (۲۱۲خانوار) بوده‌است.
سیف‌الدین‌کوه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
سیه‌دولان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
صومعه سنگ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
عمودیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قاضی‌کندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قرجه‌قیه پناهی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
قره‌بلاغ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
متاسفانه این روستا و روستاهای همجوار چند سالیست به خاطر نبود نظارت و کم لطفی اهالی و برداشت نامتناسب از منابع زیرزمینی آب و آلوده کردن منابع آب آشامیدنی و کشاورزی از طریق ساخت و ساز های غیر اصولی در بستر طبیعت و حفر چاه های غیر مجاز و غیر علمی دچار خشکسالی و تغییر اقلیم آب و هوایی شده است که آینده روشنی پیش روی این مناطق از لحاظ ماندگاری طبیعت بکر و خدادادی آن متصور نیست
بی‌درنگ، بلادرنگ یا زمان حقیقی (به انگلیسی: Real-time) به فرایندهایی گفته می‌شود که پاسخ یک محرک، بی‌درنگ و بلافاصله بدون فاصله از رخداد محرک حاصل شود و می‌تواند در معنی‌های زیر به کار رود:
گله‌ده‌کوه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان کوهسار بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
احمدآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
بزنی بداق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
بزنی چراغ‌مردان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
حسین‌آلان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
زاویه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
زاویه در گذشته شامل سه قسمت آق کند،ساری کند، و گره کند بود. که هم‌اکنون به علت مهاجرت تعداد کمی خانوار در آن ساکن هستند. زاویه یا با تلفظ محلی (زی وه )به مفهوم صومعه میباشد. قلعه معروف ضحاک در8کیلومتری شمال این روستا واقع شده‌است.
طالش‌کندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
کلب‌علی‌کندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
گوگ‌آلا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
مکتو یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
نصیرآباد سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.این روستا همراه نصیرآبادعلیا ۸۹۱نفر جمعیت دارد وحدود ۲۶۲خانواراست.
نصیرآباد علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق شمال شرقی بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است.
فیز-اکس یک میان‌افزار کیت توسعهٔ نرم‌افزاری موتور فیزیک بی‌درنگ (realtime) اختصاصی است که توسط Ageia (یا همان انویدیا امروزی) به عنوان NovodeX SDK توسعه داده شد. نرم‌افزاری که "فیز-اکس" خوانده می‌شد همچنین می‌تواند به یک کارت افزودنی واحد پردازش فیزیک (PPU) طراحی شده توسط Ageia اشاره کند که برای شتاب‌دهی به بازی‌های ویدئویی فیز-اکس‌توانا به کار می‌رفت.
موتورِ فیزیک، برنامه‌ای رایانه‌ای است که مدل‌های فیزیک نیوتونی را با بهره از متغیرهایی چون جرم، سرعت، اصطکاک و مقاومت هوا شبیه‌سازی می‌کند. این برنامه می‌تواند افکت‌های نزدیک به شرایط گوناگون زندگی حقیقی یا دنیای خیال را شبیه‌سازی و پیش‌بینی کند. اصلی‌ترین کاربرد آن در شبیه‌سازی‌های علمی و بازی‌های رایانه‌ای است.
حفرهٔ دهان اولین قسمت دستگاه گوارشی بوده و در انتهای خلفی خود مسیر مشترکی با دستگاه تنفسی دارد.حفرهٔ دهان از جلو به لبها از طرفین به گونه‌ها و در خلف به ناحیه لوزه‌های کامی محدود است. لوزه‌ها در طرفین حلق و در بین دو چین بافتی که یکی در عقب و دیگری در جلوست قرار دارند که این چین‌ها به نام ستونک‌های لوزه‌ای نامیده می‌شوند. گفتنی است که منطقه حلق دهانی که در انتها و خلف حفره دهان قرار دارد مسیر مشترک دو دستگاه گوارشی و تنفسی است.مسیر گوارشی از دهان شروع شده و سپس از حلق حنجره‌ای به مری ختم می‌گردد. همچنین مسیر تنفسی از حفره بینی شروع شده و بعد از طی مسیر حلق بینی، حلق دهانی، حلق حنجره‌ای، حنجره تراشه و برونش به ریه‌ها ختم می‌شود.حفره دهان را به دو قسمت می‌توان تقسیم کرد:۱-وستیبول یا بخش دهلیزی: فضایی است بین لب‌ها و گونه‌ها با دندان‌ها(در افراد بی دندان فضایی است بین لب‌ها و گونه‌ها).۲-حفره حقیقی دهان: فضایی است که در پشت دندان‌ها قرار گرفته‌است و تا ناحیه لوزه‌های کامی ادامه دارد.
تمامی اشخاصی که با حفره دهان سر و کار دارند از قبیل دندانپزشک، دستیار دندانپزشک، تکنسین آزما یشگاه، بهداشتکار دهان و دندان باید از آناتومی طبیعی حفره دهان آگاهی داشته باشند.
زبان عضوی عضلانی و مثلثی شکل است که از سه لایه جنینی اکتودرم، مزودرم وآندودرم درست می‌شود. زبان از دو عضله داخلی و خارجی تشکیل می‌شود.بین
عضلات داخلی وخارجی زبان تفاوت وجود دارد عضلات زبان از بیرون زبان منشأ گرفته و به داخل آن ختم می‌شوند در صورتی که مبدآ و انتهای عضلات داخلی زبان در داخل خود زبان است.
حرکات مختلف زبان: عضلات داخلی زبان باعث کوتاه، پهن و بلند شدن زبان می‌شوند. عضلات کافی زبانی و نیزه‌ای زبانی را به سمت بالا و عقب می‌کشانند. عضله لامی زبانی کناره‌های زبان را به سمت پایین می‌کشاند. عضله زنخی زبانی باعث طویل شدن زبان یا باعث پایین کشیدن نوک زبان می‌گردد.
در طی زمان باروری (یعنی دو هفته اول) سه لایه جنینی اکتودرم، مزودرم و اندودرم تشکیل می‌گردند. ضمناً غشاهای احاطه‌کننده جنین که وظیفه تغذیه و محافظت جنبن را بر عهده دارند، در طی این مرحله ساخته می‌شوند. از هفته سوم به بعد، نمای اولیه صورت رویان، قابل تشخیص است. در این زمان، رویان پهن و (disk like)بوده و از سه لایه جنینی اکتودرم، مزودرم و اندودرم تشکیل یافته‌است.رویان به تدریج شروع به طویل شدن کرده و لوله‌ای شکل می‌شود و دارای ساختمان‌هایی از قبیل نخاع، مغز و روده اولیه می‌گردد. روده اولیه از سه قسمت تشکیل یافته‌است.قسمت فوقانی ان را foregut می‌گویند که گلو تا معده و دئودنوم، لوله گوارشی را تشکیل می‌دهد.قسمت میانی لوله گوارشی را midgut می‌گویند که روده کوچک، سکوم، کولون صعودی و بیشتر کولون عرضی را تشکیل می‌دهد. در این موقع رویان سه هفته‌ای است و طولش از سر تا دم حدود ۳تا ۴ میلی‌متر است.در نمای جانبی رویان، چند ساختمان مهم مثل بند ناف (متصل‌کننده جنین وجفت) و بر امدگی قلب (قدامی‌ترین بخش رویان) دیده می‌شود. البته ساختمان اولیه قلب به طرف بالای (روده اولیه) کشیده می‌شود هنگام تکامل توراکس، قلب در موقیعت اصلی خودش قرار می‌گیرد.از دیگر ساختمان‌هایی که در نمای جانبی رویان دیده می‌شود، سه کمان یا قوس حلقی است که به صورت بر امدگیهایی دیده می‌شود.نهایتا ۶ کمان حلقی ایجاد خواهد شد به‌طوری‌که پنجمین کمان حلقی دژنره شده و هیچ ساختمانی را تولید نمی‌کند. چهارمین و ششمین کمان هم خیلی کم تکامل پیدا می‌کنند، به‌طوری‌که به اسانی دیده نمی‌شوند.اولین کمان بزرگتر از همه بوده و به سر نزدیکتر است، اما سومین کمان حلقی کوچکتر از همه بوده و دورترین کمان نسبت به سر می‌باشد.برای درک بهتر ساختمان‌های کمان حلقی مقطع طولی رویان را مورد بررسی قرار می‌دهیم.(به‌طوری‌که دو مقطع به دست امده کاملاً مساوی باشند.)
بین تشکیل عاج، پالپ و مینا ارتباط تنگاتنگی وجود دارد. مینا از عضو مینایی که خود از اکتودرم مشتق می‌شود، به وجود می‌آید، باید دانست که مزودرم پاپیلای دندانی در تعیین شکل تاج دندان نقش دارد. بین تشکیل عاج و مینا ارتباط نزدیکی وجود دارد، اما کنترل ژنتیکی شکل دندان به عهدهٔ پاپیلای دندانی است.
تشخیص بعضی از نا هنجاری‌ها مینا به وسیله معاینات کلینیکی، بعضی دیگر توسط مشاهدات رادیولوژیکی و تعدادی دیگر فقط به وسیله مطالعات میکروسکپیک امکان‌پذیر است.
به خاطر قرارگیری عاج در زیر مینا و سمان بیشتر ناهنجاری‌های مربوط به آن بدون تهیه برش از دندان و مطالعه زیر میکروسکوپ قابل تشخیص نیست.
سنگ‌های پالپی یکی از شایعترین ناهنجاری‌های پالپ می‌باشند.سنگ‌های پالپی به صورت گرد وکوچک بوده و در پالپ ۸۰٪از افراد مسن دیده می‌شوند.
دندان‌های دائمی در جهت آپیکال ولینگوال دندان‌های شیری تکامل می‌یابند.پره مولارهای دائمی بین ریشه‌های دندانهای شیری تکامل می‌یابند.
بافت‌شناسی و جنین‌شناسی دهان و دندان نوشته استاد دکتر سیروس اعتصام یزدانی ودکتر آرش خجسته دندانپزشک ورزیدنت دهان ودندان
خط انتقال هوایی نوعی از خط انتقال است که در آن از دکل برق و تیر برق برای نگه داشتن کابلها بالاتر از سطح زمین استفاده می‌شود. از آنجایی که در این گونه خطوط از هوا به عنوان عایق کابل‌ها استفاده می‌شود این روش انتقال یکی از کم هزینه‌ترین و رایج‌ترین روش‌های انتقال برق است. دکل‌ها و تیرهایی که برای نگه داشتن کابل‌ها استفاده می‌شود می‌توانند از جنس چوب، فولاد، بتون، آلومینیوم و در برخی موارد پلاستیک مسلح باشند. عمدتاً کابل‌های مورد استفاده در خطوط هوایی از جنس آلومینیوم هستند (که البته با نواری از فولاد در داخل مسلح شده‌اند). البته از کابل‌های مسی در برخی خطوط انتقال ولتاژ متوسط و ولتاژ پایین و محل اتصال به مصرف‌کننده استفاده می‌شود.
اختراع مقره های جداکننده نقش مهمی در امکان افزایش ولتاژ انتقال در خطوط هوایی داشت. در سال‌های پایانی قرن ۱۹ میلادی بیشینه ولتاژ قابل انتقال با مقره‌های سوزنی به ۶۹ کیلوولت می‌رسید اما امروزه امکان انتقال انرژی الکتریکی در ولتاژهای بالاتر از ۷۶۵ کیلوولت و حتی ولتاژهای بالاتر وجود دارد.
خطوط انتقال هوایی معمولاً با توجه به سطح ولتاژشان به این صورت طبقه‌بندی می‌شوند:
ساختار یک خط هوایی می‌تواند با توجه به نوع خط شکل‌های بسیار متفاوتی به خود بگیرد. این ساختار می‌تواند به سادگی یک سری از تیرهای چوبی باشد که دارای یک یا چند میله صلیبی برای نگه داشتن کابل‌ها باشد. در ولتاژهای بالا نگه دارنده کابل‌های معمولاً یک دکل فلزی است که از شبکه منظمی از قطعات کوچکتر ساخته شده‌است. در مناطق دور افتاده و خاصی که امکان حمل دکل‌ها از زمین وجود ندارد از تیرهای آلمینیومی استفاده می‌شود و آنها را با بالگرد به محل منتقل می‌کنند.
استفاده از هر روش با توجه به خصوصیات محیط و خط و همچنین وزن کابل‌ها انجام می‌گیرد. در یک پروژه بزرگ انتقال ممکن است از انواع مختلفی از تیرها و دکل‌ها استفاده شود. در محل‌های تغییر زاویه خط و محل‌های انتهای خط باید از روش‌های مختلفی برای نگه داشتن تیرها و دکل‌ها استفاده شود و در این محل‌ها از تیرهای کاملاً متفاوتی استفاده می‌شود. در محل‌های گذرگاه خط از یک جاده یا رودخانه مهم هم باید از دکل‌های خاصی استفاده کرد.
پی ریزی دکل‌های انتقال می‌تواند بسیار پر هزینه باشد، به ویژه اگر زمین مانند زمین‌های مرطوب برای نگه‌داشتن دکل ضعیف باشد. در برخی موارد پی دکل‌ها با استفاده از سیم‌های فولادی به دقت محکم می‌شود.
مقره‌ها باید این قابلیت را داشته باشند که ولتاژ نامی شبکه و ولتاژهای لحظه‌ای ناشی از کلیدزنی یا رعدوبرق را تحمل کنند. در ساده‌ترین حالت می‌توان مقره‌ها را به دو دسته تقسیم کرد مقره‌های سوزنی شکل که هادی یا کابل را بالای خود نگه می‌دارند و مقره‌های آویزان که کابل را از پایین می‌گیرند. تا ولتاژ ۳۳ کیلوولت استفاده از هر دو نوع متعارف است اما در ولتاژهای بالاتر از ۳۳ کیوولت بیشتر از مقره‌های آویزان استفاده می‌شود. مقره‌ها معمولاً از جنس چینی، شیشه فشرده ، پلاستیک یا سلیکون ساخته می‌شوند.
مقره‌های آویزی از چندین لایه یا بشقاب تشکیل شده‌اند که با افزایش تعداد لایه میزان ولتاژ قابل تحمل آنها افزایش می‌یابد. تعداد لایه‌های این مقره‌ها با توجه به خصوصیات مختلف خط مانند ولتاژ خط، احتمال برخورد رعد و برق، ارتفاع دکل و خصویات محیط مانند میزان رطوبت و آلودگی هوا انتخاب می‌شود. از طرف دیگر مقره‌ها باید از نظر مکانیکی استحکام کافی را برای تحمل وزن کابل‌ها و همچنین فشار اضافی ناشی از برف یا باد داشته باشند.
مقره‌های چینی ممکن است با لعابی نیمه‌هادی پوشیده شده باشند تا به این ترتیب جریان نشتی کوچکی (در حد چند میلی‌آمپر) از سطح مقره عبور کند. این جریان موجب گرم شدن سطح مقره و خشک نگه داشتن آن خواهد شد. این لایه نیمه‌هادی همچنین باعث خواهد شد تا در صورت ایجاد جرقه، جرقه مسیر طولانی‌تری را بر روی سطح مقره طی کند.
هادی ها در خطوط انتقال بیشتر از جنس های مس و آلومینیوم استفاده میشود گرچه قیمت خیلی بالایی دارد.
برخی از خطوط انتقال هوایی دارای یک گوی تک‌رنگ در میانهٔ خود هستند که "بالمارکر" نام دارد، این توپ‌ها معمولاً برای هشدار به هواپیماها یا هلیکوپترهایی که در حال فرود اضطراری هستند استفاده می‌شود تا با کابل‌هایی که از روی بزرگراه‌ها رد شده‌اند برخورد نکنند. وجود این توپ‌ها برای همخوانی با توصیه‌های ایکائو لازم است.
آدریانا لیما (به انگلیسی: Adriana Lima؛ زادهٔ ) مدل برزیلی است. او یکی از فرشته‌های ویکتوریا سیکرت بین سال‌های ۱۹۹۹ تا ۲۰۱۸ بود. او باسابقه‌ترین مدل و در سال ۲۰۱۷ «با ارزش‌ترین فرشته ویکتوریا سیکرت» نام گرفت.
او همچنین از سال ۲۰۰۳ به عنوان سخنگوی لوازم آرایشی میبلین، و برای حضور تبلیغات سوپر بول و کیا موتورز نیز شناخته می‌شود. لیما در سن ۱۵ سالگی برنده مسابقه «سوپر مدل برزیل» فورد مادلز شد، و سال بعد در رقابت‌های «سوپر مدل جهان» مقام دوم را کسب کرد. بعد از آن رقابت‌ها بود که با بنگاه مدلینگ الیت مدل در نیویورک قرارداد بست.
لیما در حال حاضر توسط models.com به عنوان یکی از «سوپر مدل‌های جدید» رتبه‌بندی شده‌است. از سال ۲۰۱۴، لیما دومین مدل پردرآمد جهان است. در سال ۲۰۱۲، او در جایگاه چهارم لیست مدل‌های پردرآمد فوربز قرار گرفت و تخمین زده می‌شود که در یک سال ۷٫۳ میلیون‌دلار درآمد داشته باشد. او در سال ۲۰۱۳ به جایگاه سوم و در سال ۲۰۱۴ با درآمد ۸ میلیون‌دلاری در جایگاه دوم قرار گرفت. در سال ۲۰۱۵، او با درآمد ۹ میلیون دلار در جایگاه دوم قرار گرفت. او در سال ۲۰۱۶ با درآمد ۱۰٫۵ میلیون‌دلاری جایگاه دوم را حفظ کرد.
لیما به عنوان سفیر برای برندهای پوشاک دسیگوال مستقر در بارسلون، اسپانیا، برای مجموعه لباس‌های ساحلی برند ایتالیایی کالزدونیا و برای مجموعه لباس‌های آماده برند ایتالیایی مکس مرا فعالیت کرده‌است. او در حال حاضر سفیر، آی‌دبلیوسی، پوما، میبلین و شوپارد است.
لیما در ۱۲ ژوئن ۱۹۸۱ در سالوادور، باهیا، برزیل متولد شد. بسیاری از منابع اظهار داشتند که «فرانچسکا» نام میانی او است، اما خود لیما در مصاحبه‌ای با "رادیو دبلیو کلمبیا" در سال ۲۰۱۰ این موضوع را رد کرد و تأیید کرد که نام او فقط آدریانا لیما است. والدین او "نلسون تورس"، نجار و "ماریا داس گراساس لیما"، مددکار اجتماعی هستند. پدرش وقتی شش ماه داشت خانواده را ترک کرد و مادرش به تنهایی او را بزرگ کرد. پدرش وقتی که آدریانا شش‌ماهه بود خانواده‌اش را ترک کرد و مادرش به تنهایی او را بزرگ کرد. لیما در محله کاستلو برانکو سالوادور بزرگ شد. او گفته‌است که قبل از شروع به کار به عنوان یک مدل، می‌خواست که پزشک کودکان شود.
لیما تبار پرتغالی، بومی برزیل، آفریقایی، ژاپنی، سوئیسی و هند غربی است.منابع ترجمه شده انگلیسی و خود لیما بیان می‌کند که اصل و نسب «هندی» دارد. معنای مبهم کلمه «هندو» در انگلیسی، که می‌تواند به مردم بومی قاره آمریکا یا مردم بومی کشور هند اشاره کند، باعث شده‌است که برخی از اصل و نسب آمریکایی او به اشتباه تعبیر کنند و ادعا کنند که پیشینه «هندی» لیما به این موضوع اشاره دارد. کشور هند با این حال، در زبان عامیانه انگلیسی، «هندی» به معنای اشاره به مردم بومی قاره آمریکا است. در پرتغالی، چنین ابهامی وجود ندارد، زیرا دو کلمه برای بیان معانی مختلف وجود دارد: «ایندیو» برای یک سرخپوست آمریکایی (یا سرخ‌پوست، از جمله بومیان برزیل)؛ و "ایندیانو" برای افراد و چیزهای مربوط به هند. او شخصاً خودش را به عنوان یک آفریقایی-برزیلی معرفی می‌کند.
لیما به چهار زبان صحبت می‌کند: به زبان مادری خود پرتغالی، انگلیسی، ایتالیایی و اسپانیایی.
لیما هرگز به مدل شدن فکر نکرد، اگرچه در دوره ابتدایی در مسابقات زیبایی برنده شده بود. با این حال، دوستی در مدرسه که می‌خواست در یک مسابقه مدلینگ شرکت کند و نمی‌خواست به تنهایی شرکت کند، بنابراین لیما با او وارد شد. هر دو عکس ارسال کردند و اسپانسر مسابقه به زودی از لیما خواست تا برای مسابقه شرکت کند. بلافاصله پس از آن، در سن ۱۵ سالگی، او در جستجوی مدل فورد "Supermodel of Brazil" رتبه اول را به دست آورد و به مقام اول رسید. او متعاقباً در سال ۱۹۹۶ در مسابقه فورد مدل‌های سوپرمدل جهان شرکت کرد و در مقام دوم به پایان رسید. یک سال بعد، لیما به شهر نیویورک نقل مکان کرد و با الیت مدل قرارداد بست.
از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳، لیما با لنی کراویتز خواننده آمریکایی در رابطه بود. با هم نقل مکان کردند و نامزد کردند. لیما در موزیک ویدئوی "دیروز تمام شده‌است (کی عزیزم)" که برای تک آهنگ کراویتز در سال ۲۰۰۲ ساخته شد حضور پیدا کرد
در سال ۲۰۰۹، لیما با مارکو یاریچ، بازیکن صربستانی NBA در روز ولنتاین در جکسون هول، وایومینگ ایالات متحده ازدواج کرد. حاصل این ازدواج دو فرزند دختر است. در می ۲۰۰۹، گزارش شد که لیما برای اخذ شهروندی صربستان درخواست داده‌است، اما هرگز به او اعطا نشد. در ۲ می ۲۰۱۴، لیما و یاریچ پس از پنج سال زندگی مشترک، جدایی خود را اعلام کردند. این زوج در مارس ۲۰۱۶ به‌طور رسمی طلاق گرفتند.
در سال ۲۰۲۱، لیما با "آندره لمرز" تهیه‌کننده فیلم آشنا شد. در ۱۸ فوریه ۲۰۲۲، لیما در شبکهٔ اجتماعی تیک‌تاک اعلام کرد که در انتظار سومین فرزند و اولین نوزادش با "لمرز" است. او ویدئویی از سونوگرافی خود را به اشتراک گذاشت و نوشت که نوزادش «پاییز ۲۰۲۲ به دنیا می‌آید». در اوت ۲۰۲۲، لیما یک پسر به دنیا آورد.
لیما در میامی زندگی می‌کند و قبلاً یک آپارتمان در شهر نیویورک داشت.
در آوریل ۲۰۰۶، لیما به مجله جی‌کیو گفت که او یک کاتولیک مؤمن است که هر یکشنبه در مراسم آیین عشای ربانی شرکت می‌کند. او همچنین اظهار داشت که باکره است. او گفت: "سکس برای بعد از ازدواج است." "[مردها] باید به این انتخاب من احترام بگذارند. اگر احترامی وجود نداشته باشد، به این معنی است که آنها من را نمی‌خواهند." او همچنین سقط جنین را به عنوان یک جرم محکوم کرد و اظهار داشت که با تمام آموزه‌های کلیسا موافق است. پس از اینکه از او به دلیل دیدگاه‌هایش در مورد سقط جنین انتقاد شد، روزنامه‌نگار لیما، "مویا داد" (فوتبالیست و عضو سابق شورای فیفا) در مارس ۲۰۲۳ بیانیه‌ای منتشر کرد و گفت که موضع لیما در مورد سقط جنین تغییر کرده‌است: «ما با افتخار می‌توانیم بگوییم که خانم لیما سبک زندگی سالم را سال‌هاست که ترویج می‌کند و مانند بسیاری از مردم، موضع او در مورد ال‌جی‌بی‌تی و مشکلات زنان تغییر کرده‌است و او را به عنوان یک متحد می‌دانند.»
لیما در مارس ۲۰۱۷ به مجله "اوشن درایو" گفت که قبل از شروع نمایش‌ها یک نسخه از کتاب مقدس را برای خواندن در پشت صحنه می‌آورد. او همچنین گفته‌است که قبل از اینکه فرشته ویکتوریا سیکرت شود، می‌خواست که راهبه شود. لیما در رابطه با معنویت خود اظهار داشت: «کلیسا در وجود من است - من همیشه با خداوند ارتباط برقرار می‌کنم. اگر با خدا در ارتباط باشید و همیشه در هر کاری که انجام می‌دهید نیت پاک داشته باشید، توسط فرشتگان محافظت می‌شوید. من خیلی معنوی هستم. به طبیعت اعتقاد دارم، به انرژی اعتقاد دارم، به ارواح اعتقاد دارم.» لیما در رسانه‌های اجتماعی خود اغلب از یمانجا، روح آب در مذهب یوروبا، یاد می‌کند و به آن ادای احترام می‌کند.
لیما برای کمک به یک یتیم خانه، به نام "Caminhos da Luz" (مسیرهای نور)، واقع در سالوادور، کارهای خیریه انجام می‌دهد. او در ساخت‌وساز برای گسترش یتیم خانه کمک می‌کند و برای کودکان فقیر در سالوادور، باهیا لباس می‌خرد.Adriana helping her charity. در سال ۲۰۰۹، او در مسابقه تلویزیونی "?Var mısın? Yok musun" (نسخه ترکی "Deal or No Deal") حضور پیدا کرد که پول جایزه خود را به بیمارستانی در استانبول برای کودکان مبتلا به سرطان خون اهدا کرد.
کِلیمور یک مجموعه مانگا فانتزی تاریک ژاپنی است که توسط نوریهیرو یاگی نوشته و مصورسازی شده‌است. این سری برای اولین بار توسط انتشارات شوئیشا در "ماهنامهٔ شونن جامپ" در مه ۲۰۰۱ انتشار یافت. هنگامی که چاپ این مجله در ژوئن ۲۰۰۷ متوقف شد، این مجموعه به‌طور موقت به "هفته‌نامه شونن جامپ" نقل مکان کرد و زمانی که "جامپ اسکوئر" در نوامبر ۲۰۰۷ معرفی شد، این سری به آن نقل مکان کرد و تا تاریخ ۴ دسامبر ۲۰۱۴، ۲۷ جلد تانکوبون از آن جمع‌آوری و منتشر شده‌است.
استودیو مدهاوس ۱۱ جلد اول نسخه مانگا را به یک مجموعه تلویزیونی انیمهٔ ۲۶ قسمتی تبدیل کرد. این سری به کارگردانی هیرویوکی تاناکا برای اولین بار در ژاپن و شبکه نیپون تلویژن در ۳ آوریل ۲۰۰۷ شروع شده، و تا ۲۵ سپتامبر ۲۰۰۷ ادامه داشت. لوح فشرده موسیقی متن این مجموعه، و همچنین ترانه‌های شخصیت‌ها با استفاده از صدای دوبلورهای این انیمه به ترتیب در ۲۵ ژوئیه ۲۰۰۷ و ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۷ منتشر شد.
در جهانی که انسان‌ها با موجوداتی به نام یوما ، هیولاهایی که از شکم و رودهٔ انسان‌ها تغذیه می‌کردند همزیستی می‌نمودند، یک سازمان بی‌نام و سری سفارش ساختن جنگجویان نیمه انسان، نیمه یوما برای محافظت از انسان‌ها در برابر یوماها در ازای دستمزد هنگفتی، می‌گرفت. کلیمورها به‌طور معمول یکدیگر را به این نام صدا نمی‌زدند، در عوض مردم این جهان بر اساس شمشیرهای بزرگ و بدون غلافشان به این جنگجویان لقب "کلیمور" «Claymore» را دادند. سرزمین آن‌ها دارای ۴۷ ناحیه بود که ۴۷ جنگجو نیز برای هر ناحیه در نظر گرفته شده بود. کلیمورها بر اساس قدرت یوکی، قدرت بدنی، سرعت، هوش، حس تشخیص و رهبری رتبه‌بندی می‌شدند. رتبه‌های مبارزان با پیشرفت‌هایی که می‌کردند با سیر صعودی و نزولی همراه بود. کلیمور رتبه ۱ قویترین، و شماره ۴۷ ضعیف‌ترین در بین تمام آن‌ها بودند. به‌طور دقیق مشخص نیست که قدرت جنگجویان از آموزش/تجربه نشأت می‌گیرد و یا این پتانسیل در درون خود آن‌ها نهفته است.
داستان دربارهٔ یک مبارز کلیمور با رتبه ۴۷، به نام «کِلر» و تلاش او برای انتقام است. داستان در شهری کوچک که مورد حمله یوما قرار گرفته شروع می‌شود. کلر در آنجا با یک پسر خوش قلب، اما ساده به نام "راکی" آشنا می‌شود که در سفر او را همراهی می‌کند. با جلوتر رفتن داستان، کلر و راکی به یکدیگر وابسته می‌شوند اما هنگامی که کلر مجبور می‌شود با یک کلیمور سادیسمی به نام اوفیلیا مبارزه کند، از همدیگر جدا می‌شوند...
در جهان ساختگی کلیمورها، یوما نژادی از هیولاهای شبیه به انسان هستند که با انسان‌ها همزیستی و از گوشت آن‌ها تغذیه می‌کنند. بیشتر آن‌ها به اندازه انسان هستند اما بعضی از آن‌ها به‌طور قابل توجهی بزرگ و دارای عضلات سنگینی هستند. یوماها قدرت، سرعت و پایداری بیشتری نسبت به انسان دارند و قادرند اعضای بدن و انگشتان خود را کشیده کنند، و قابلیت احیاء قسمت‌های زخمی بدن خود و همچنین تغییر شکل ظاهری خود به انسان هستند. اگر یک قدم جلوتر برویم، آن‌ها می‌توانند مغز انسان‌ها را بخورند و حافظهٔ آن‌ها را بدست بیاورند. یوماها به وسیلهٔ یوکی و انرژیشان شناسایی می‌شوند که توسط یوماهای دیگر یا کلیمورها احساس می‌شود. کلیمورها توسط یک سازمان برای مبارزه با یوماها به وجود می‌آیند. با القای گوشت و خون یوماها در بدن انسان‌ها، آن‌ها قادرند تا یک موجود ترکیبی که از یومایی که مانند انسان هستند سریعتر و زیرکتر خلق کنند. با توجه به آموزش‌های هنرهای رزمی که توسط سازمان به آن‌ها داده می‌شد، فقط بهترین و باهوش‌ترین مبارزها توانایی زنده ماندن در امتحان نهایی را داشتند (میزان مرگ و میر در آزمون نهایی ۸۰٪ است) و آن‌ها باید بیشتر از هوش خود تا نیروی عضلانی برای پیروزی در مقابل یوماها استفاده کنند. در کنار قدرت‌های فیزیکی که کلیمورها دارند، شاید مهم‌ترین توانایی آن‌ها قابلیت تشخیص و شناسایی حضور یوماها حتی در شکل ظاهری انسان‌ها است. این کار به وسیله حس کردن یوکی یا انرژی یوماها قابل تشخیص است.
در زمان رخ دادن وقایع در نسخه مانگا و انیمه کلیمورها فقط دختر هستند. در گذشته، برای ساختن کلیمورها از پسرها نیز استفاده می‌شد، اما این قضیه آشکار شد که مردها نمی‌توانند یوکی خود را کنترل کنند و تقریباً تمام مردهای کلیمور دیر یا زود به هیولا تبدیل می‌شدند. این عمل ترکیبی کردن، رنگ موی انسان را به بلوند روشن یا سفید، چشمان آن‌ها را نقره‌ای و بعضی مواقع گوش‌های آن‌ها شبیه به اِلف می‌شد. جنگجویان پس از رسیدن به سنی مشخص (بزرگسالی) دیگر رشد نمی‌کنند. آن‌ها برای بقا به مراتب کمتر از انسان‌ها به آب و غذا احتیاج داشتند. رنگ چشمان کلیمورها، تنها مشخصه‌ای است که آن‌ها را از انسان‌های عادی متمایز می‌کرد. عنبیه آن‌ها در حالت طبیعی به رنگ نقره‌ای است اما هنگام آزاد کردن ۱۰٪ از یوکی به طلایی تغییر رنگ می‌دهد. برای داشتن چشمانی طبیعی همانند قهوه‌ای رنگ، کلیمورها از قرص‌های جلوگیری از یوکی استفاده می‌کنند تا به راحتی بتوانند در بین مردم عادی رفت‌وآمد کنند. وقتی کلیمورها ۱۰٪ از نیروی یوما را آزاد می‌کنند، رنگ چشمانشان تغییر می‌کند، این مقدار به ۳۰٪ که می‌رسد صورتشان تغییر شکل می‌دهد، به ۵۰٪ که برسد شکل ظاهری بدن نیز تغییر می‌کند و وقتی بیش از ۸۰٪ نیروی یوما آزاد کنند، راهی برای بازگشت به حالت اولیه خود ندارند و وجود آن‌ها بیدار شده و به یک هیولا تبدیل می‌شوند.
هنگامی که کلیموری از دید سازمان آمادگی‌های لازم را کسب کرده بود، به او یک رتبه و سمبل اهدا می‌شد. هر کلیمور برای خود نمادی منحصر به فرد دارد و به عنوان شاخصی، هویت آن‌ها را مشخص می‌نمود. برخی از کلیمورها به جای ظاهرشان، فقط با سمبل و رتبه خود شناسایی می‌شوند. این نمادها به رنگ سفید بر روی تکه‌ای از لباس آن‌ها در زیر گردنشان قرار دارد. همچنین همان نماد به رنگ قرمز بر روی لبه پهن شمشیر جنگجویان به همراه یک "کارت سیاه" لوله شده در زیر محل نگه‌داری شمشیر قرار داشت.
"نوشتار اصلی: فهرست شخصیت‌های کلیمور"
توسط نوریهیرو یاگی نوشته و کشیده شده‌است، قسمت‌های منفرد آن به صورت سریالی از ماهنامهٔ شونن جامپ شوئیشا در سال ۲۰۰۱ شروع شدند. هنگامی که این چاپ این مجله متوقف شد این سری به‌طور موقت به "هفته‌نامه شونن جامپ" که به جای ماهنامه، هفته‌نامه بود نقل مکان کرد. در ۲ نوامبر ۲۰۰۷ مجموعه به جامپ اسکوئر، مجله‌ای که جایگزین ماهنامهٔ شونن جامپ شده بود منتقل و قسمت‌های آن به ترتیب تا دسامبر ۲۰۱۴ ادامه یافت.
استودیوی مدهاوس یک انیمهٔ بیست و شش قسمتی براساس سری مانگای آن تولید کرد. این سری به کارگردانی هیرویوکی تاناکا در ژاپن بین آوریل تا سپتامبر ۲۰۰۷ از شبکه نیپون تلویژن پخش شد. مجموعه انیمه کلیمور براساس ۱۱ جلد اول مانگای آن تا قسمت ۲۴ درست شده و برای ۲ قسمت آخر، پایانی متفاوت در نظر گرفته شده‌است.
کلیمور: جادوگر چشمان نقره‌ای یک بازی ویدئویی که توسط سرگرمی دیجیتال وورکز، در ۲۸ مه ۲۰۰۹ برای کنسول دستی نینتندو دی‌اس منتشر شده‌است. بازیکن کنترل شخصیت کلر را به عهده دارد و بازی روندی همانند سری بازی‌های کسلوانیا را دارد.
موسیقی متن مجموعه انیمه کلیمور اثر آهنگساز ژاپنی ماسانوری تاکومی، شامل ۳۲ ترانه به همراه آهنگ شروع و پایان نسخه تلویزیونی انیمه، در ۲ لوح‌فشرده، ۲۵ ژوئیه ۲۰۰۷ منتشر شده‌است. ترانه شروع مجموعه با نام "دلیلی برای زیستن" اثر گروه موسیقی راک ژاپنی نایتمر است و ترانه پایانی آن نیز به عنوان یک تک‌آهنگ با نام "گل محکومیت~آسمان گناهکار" توسط خواننده جی پاپ ریو کوساکا اجرا شده‌است، که هر دو ترانه در تمام ۲۶ قسمت مجموعه به نمایش در آمده‌اند.
انگور سیاه
نوعی از انگور است که از آن عصارهٔ پوست انگور یا اِنوسیانینا یک مادهٔ رنگی است و از پوست بعضی از انگورها که درتهیهٔ شربت استفاده می‌شود وجود دارد و در ایتالیا و آمریکا و ایران تهیه می‌شود.
که یکی از شهر های معروف ارائه دهنده انگور در ایران سردشت میباشد
رنگدانه‌هایی که از اِنوسیانینا بدست می‌آید بنام آنتوسیانین موسومند و از این مواد آنتوسیانیدین‌ها تهیه می‌شوند. مهمترین آنتوسیانیدین‌های موجود در عصارهٔ پوست انگور سیاه عبارتند از:
پئونیدین، Malvidin، Delphinidin،Petunidin. به‌طور کلی آنتوسیانین‌های موجود در عصارهٔ پوست انگور سیاه در pH=۳ پایدار بوده رنگ قرمز تا ارغوانی دارد. علاوه بر آنتوسیانین‌ها در عصارهٔ پوست انگور مواد زیر وجود دارد:
اسید تارتاریک، تانن‌ها، قندها، اسید آمینه‌ها و مواد معدنی.
آنتوسیانین‌ها ی موجود در پوست انگور سیاه خاصیت ضد قارچ داشته از رشد لاکتوباسیلوس‌ها جلوگیری نموده اثر ویتامین P دارد. علاوه بر مصرف عصارهٔ یادشده از پودر پوست انگور سیاه که از عصارهٔ آن بهتر و پایدارتر است در آمریکا برای تهیهٔ نوشابه‌ها استفاده می‌شود.
جوهر مازو یا تانَن ماده‌ای شیمیایی است که در برخی از میوه‌ها و بذرها وجود دارد و حالت گسی ایجاد می‌کند.
جوهر مازو ماده‌ای است که در عصارهٔ بسیاری از گیاهان وجود دارد. معمولاً آن را از پوست بلوط به دست می‌آورند؛ ولی علاوه بر بلوط گیاهان دیگری نیز مانند سماق، چای، سیب نارس، به نارس، قهوه، برگ گردو و بارهنگ نیز دارای جوهر مازو هستند. از گیاهانی که دارای این ماده هستند در صنعت چرم‌سازی استفاده می‌شود.
مصرف زیاد جوهر مازو موجب تحریک معده، باریکی روده، حالت استفراغ و تهوع خواهد شد.
دفتر کل عبارتست از دفتری که حساب‌ها پس از طبقه‌بندی، به‌طور جداگانه در آن نگهداری می‌شوند. این حساب‌ها ممکن است به صورت صفحات یک دفتر یا به صورت کارت‌ها و اوراق آزاد باشند. البته طبق قانون تجارت ایران، استفاده از کارت به عنوان دفتر کل، مجاز نیست.
متداول‌ترین فرم حساب‌های دفتر کل، در حقیقت همان فرم تی ( ) است که هریک از طرفین آن به چند ستون تقسیم شده است و از چند قسمت اصلی به شرح زیر تقسیم می‌شود:
عنوان حساب: در بالای صفحات یا کارتهای مربوط به هر حساب، نام و شماره حساب مذکور نوشته می‌شود .
ستون تاریخ: در این ستون تاریخ ثبت شده در دفتر روزنامه که همان تاریخ وقوع معاملات است، نوشته می‌شود و نه تاریخ نقل اعداد از دفتر روزنامه به دفتر کل. این ستون نیز مانند ستون تاریخ دفتر روزنامه، به دو ستون جداگانه برای تاریخ روز و تاریخ ماه تقسیم می‌شود. تاریخ سال در زیر کلمه تاریخ و تاریخ ماه را باید فقط در نخستین سطر هر صفحه یا آغاز ماه جدید و تاریخ روز را برای کلیه اقلام تکرار کرد.
ستون شرح: معمولاً در این قسمت شرح مختصری از معاملات نوشته می‌شود. البته بعضی از حساب‌داران فقط به نوشتن عبارت «به شرح دفتر روزنامه» اکتفا می‌کنند.
ستون عطف: در این ستون شماره صفحه دفتر روزنامه در مقابل هریک از اقلام نقل شده ثبت می‌گردد.
ستون مبلغ: در این فرم، دو ستون مبلغ یکی برای مبالغ بدهکار در سمت راست و دیگری برای مبالغ بستانکار در سمت چپ وجود دارد .
باید توجه داشت که نقل اعداد از دفتر روزنامه به حساب‌های مربوط در دفتر کل به منظور طبقه بندی فعالیت‌های مالی می‌باشد
دفتر کل بخشی از سیستم حسابداری است؛ که جهت تهیه صورتهای مالی و ترازنامه به وجود آمده است . دفتر کل جهت ثبت عملیات ( که از دیدگاه علم حسابداری دارای بار مالی است) با فواصل بیشتری نسبت به فاصله ثبت رویدادها در دفتر روزنامه ایجاد شده و به عنوان نمونه : حساب موجودی نقد (وجوه نقد) در یک سرفصل و از صفحه ۱ تا صفحه ... نوشته شده‌است و ترتیب نگارش حساب‌ها در دفتر نیز به همان ترتیبی است که حساب‌ها در ترازنامه قرار می‌گیرند.
دارای ۸ ستون :شماره ثبت در دفتر روزنامه، تاریخ، شرح، عطف، بدهکار، بستانکار، تشخیص و مانده است.
ماده ۵ آئین نامه تحریر دفاتر موضوع ماده ۹۵ قانون مالیات‌های مستقیم:
دفتر کل دفتری است که عملیات ثبت شده در دفتر یا دفاتر روزنامه برحسب سرفصل یا کدگذاری حساب‌ها در صفحات مخصوص آن ثبت می‌شود به ترتیبی که تنظیم حساب سود و زیان و ترازنامه از آن امکان‌پذیر باشد.
ماده ۸ قانون تجارت:دفتر کل دفتری است که تاجر باید کلیه معاملات را لااقل هفته یک مرتبه از
دفتر روزنامه استخراج و انواع مختلفه آن را تشخیص و جداکرده هر نوعی را در صفحه
مخصوصی در آن دفتر به‌طور خلاصه ثبت کند.
پیشینهٔ حضور یهودیان در افغانستان نامعلوم است و گمان می‌رود آن‌ها پس از ویرانی معبدشان توسط بخت النصر فرمانروای قوم آشور در ۷۲۰ پیش از میلاد (ببینید: ده قبیله گمشده) و تبعیدشان به بابل در ۵۶۰ پیش از میلاد، به مناطقی در جنوب عراق، ایران و افغانستان فعلی که زیر سلطهٔ آشوریان درآمده بود کوچانده شدند. شهر بلخ از دیرباز محل سکونت جمعیت قابل توجهی از یهودیان بوده‌است.https://www.jewishvirtuallibrary.org/balkh با این همه یافته‌های گوناگون و شواهد عمده‌ای وجود دارد که حضور مستمر یهودیان را از قرن هشتم تا قرن بیستم در سرزمین افغانستان نشان می‌دهد که بیشتر در شهرهای هرات، کابل، بلخ و بعضاً در غزنی می‌زیستند. در زمان وجود جاده ابریشم یهودیان نقش مهمی در تجارت بین شرق و غرب داشتند و افغانستان محل مهمی در انجام این تجارت بود. بر اساس بعضی متون اسلامی حزقیال و ارمیای نبی در بلخ دفن شده‌اند. قبل از حمله مغولها جمعیت یهودی بلخ قابل توجه بوده‌است. تاریخدان مسلمان المقدیسی در مورد باب یهودیان (دروازه یهودی) در بلخ نوشته‌است. در قرن ۱۱ میلادی یهودیان بلخ مسئول نگهداری از باغ سلطان محمود غزنوی در بلخ شدند. بعد از حمله مغولها اطلاعات کافی در مورد جمعیت یهودیان بلخ در دست نیست. در زمان حمله تیمور، وی با یهودیان با ملایمت برخورد کرد و یک محله شهر را با دروازه جدا به آنان اختصاص داد. یهودیان از زمان حمله اعراب با جمعیت قابل توجهی در هرات ساکن بودند و سنگ قبرهایی از قرن ۱۲ میلادی با نوشتارهای یهودی در این شهر موجود است. از بعد از حمله مغول تا قرن ۱۸ میلادی اطلاعات زیادی از جمعیت یهودی هرات در دست نیست. بنیامین تطیلی در سفرنامه خود از حضور یهودی در غزنی صحبت کرده‌است.Tamerlane and the Jews
,Michael Shterenshis,Routledge,2002.
در قرن ۱۸ میلادی و در زمان سلطنت نادرشاه افشار به دستور وی تعدادی از یهودیان از مشهد در کابل و هرات ساکن شده و مأمور نگهداری از جواهرات وی شدند.Ben Zion Yehoshua-Raz, “Kabul”, in: Encyclopedia of Jews in the Islamic World, Executive Editor Norman A. Stillman. First published online: 2010 گروهی دیگر از یهودیان نیز در زمان واقعه الله‌داد برای جلوگیری از مسلمان شدن اجباری به هرات آمدند.Jadīd Al-Islām
The Jewish "new Muslims" of Meshhed, Raphael Patai, Wayne State University Press, 1997, Page 178.بعد از تسخیر هرات توسط سلطان‌مراد میرزا حسام‌السلطنه نیروهای ایرانی با یهودیانی که از مشهد به هرات آمده بودند به شدت برخورد کردند. بعضی ساکنین هرات نیز با نیروهای ایرانی همراه شده و بر علیه یهودیان هرات شهادت دادند. بسیاری از یهودیان با وارد کردن باروت به نیروهای افغان در جنگ با نیروهای ایرانی کمک کرده بودند. در سال ۱۸۵۷ میلادی نیروهای ایرانی تمامی یهودیان هرات را دستگیر نمودند.Jadīd Al-Islām
The Jewish "new Muslims" of Meshhed, Raphael Patai, Wayne State University Press, 1997, Page 178.اموال یهودیان ضبط شد و بسیاری از آنان مورد ضرب و جرح قرار گرفتند. در راه بازگشت اجباری به مشهد بعضی از یهودیان به دلیل سرما و گرسنگی جان خود را از دست دادند. بعد از رسیدن به مشهد آنان در منطقه ای به نام بابا قدرت در شرق مشهد زندانی شده و دوسال در این وضعیت باقی ماندند تا سرانجام ناصرالدین شاه به آنان اجازه داد به هرات بازگردند. شرح ماوقع این اتفاقها در خاطرات ملا متاتیا گرجی، حاخام اعظم یهودیان هرات، نوشته روبن کاشانی آمده‌است.The Jews of Iran in the Nineteenth Century
Aspects of History, Community, and Culture, David Yeroushalmi, Brill, 2009, Page 32.
شهر هرات در قرن ۱۹ دارای چهار کنیسه به نامهای کنیسه گل، کنیسه گرجی، کنیسه ملا یواو و کنیسه ملا شموئل بود. بیشتر یهودیان افغانستان در زندگی روزمره از زبان دری و در زمان عبادت از زبان عبری استفاده می‌کردند. یهودیان افغانستان کمتر از یهودیان کشورهای دیگر با مردم محلی در تماس بودند. بسیاری از آنان به مشاغلی نظیر پزشکی، زرگری، عطاری و تاجری اشتغال داشتند. حکیم جی یحیی پزشک یهودی معروفی در هرات بود. کلینیک او در هرات پذیرای بیماران انبوه یهودی و غیریهودی بود. پزشکان یهودی هم از گیاهان دارویی و هم از مسائل ماوراء طبیعه برای دفع انرژیهای شیطانی استفاده می‌کردند. داستانسرایی در بین یهودیان افغانی بسیار رایج بود. مرکز داستانهای شفاهی یهودی در دانشگاه حیفا دارای ۵۲۷ داستان مربوط به یهودیان افغانستان است. بسیاری از یهودیان افغانستان در سالهای ۱۸۸۲ تا ۱۹۱۴ و ۱۹۳۳ تا ۱۹۳۹ به سرزمین اسرائیل مهاجرت کردند.Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions, Raphael Patai, Taylor & Francic, 2015, PP. 8-12.
تشکیل دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی و جنگ‌های اعراب و اسرائیل به تشدید مخالفت‌ها با یهودیان منجر شد. در سال ۱۹۵۰ میلادی که یهودیان به‌طور رسمی اجازه ترک افغانستان را داشتند، یهودیان بسیاری در نیمه اول قرن بیستم آن جا را ترک کرده و برخی از آنان در اسرائیل ساکن شدند. تبلیغات صهیونیستی به‌طور کامل در افغانستان ممنوع گردید و با این همه مهاجرت به آنجا فقط از اواخر سال ۱۹۵۱ م. اجازه داده شد. در سال ۱۹۶۷ م. تعداد یهودیان افغان که به اسرائیل مهاجرت نموده بودند به چهار هزار نفر رسید.
از ۱۹۵۲ م. یهودیان از خدمت در ارتش معاف شدند و مجبور بودند به جای آن مالیات معینی را پرداخت نمایند. در ۱۹۹۰ م. تنها ۱۵ تا ۲۰ خانواده در کابل باقی‌ماندند که آنان نیز در جریان جنگ‌های داخلی افغانستان آن جا را به قصد ایران، ترکمنستان، ازبکستان و هند ترک کردند. تا سال ۲۰۰۱ م. چندین یهودی در کابل شناخته شدند. اسحاق لوی ۸۰ ساله سرایدار کنیسهٔ کابل در ژانویه ۲۰۰۵ درگذشت و برای خاکسپاری به کوه زیتون در اورشلیم برده شد. در حال حاضر زبولون سیمینتوف آخرین یهودیان بازمانده در افغانستان است.
با این حال بسیاری از یهودیان در افغانستان بخاطر مسائل سیاسی و امنیتی خود تغییر دین داده‌اند و به صورت ناشناس در افغانستان به زندگی خود ادامه می‌دهند.
یهودیان سامری نیز در شهرهایی همچون کابل و هرات در حال زندگی هستند ولی هویت واقعی خود را بروز نمی‌دهند.
باغ رضوان نام بزرگ‌ترین آرامستان شهر اصفهان است.
نقشه قطعات و بلوک‌های باغ رضوان اصفهان به‌طور رایگان در دفتر این آرامستان در اختیار مراجعه کنندگان قرار می‌گیرد.
باغ رضوان در ۱۲کیلومتری شرق شهر اصفهان قراردارد.
۱۸۰هکتار فضای سبز در آرامستان باغ رضوان وجود دارد که سدی در برابر ریزگردها است و به پاکیزگی هوا کمک زیادی می‌کند.
حمل اصطلاحی در منطق، فلسفه و کلام، به معنای این همانی است. حمل بیان اتحاد موضوع و محمول از جهتی است. مثلا در گزاره «الف ب است.» ب (محمول) بر الف (موضوع) حمل شده است.
بورقان روستایی در استان مرکزی، شهرستان تفرش، بخش فراهان، دهستان فرمهین، طبق آخرین آمار دارای ۸۵ خانوار و جمعیت آن ۲۹۰ نفر (۱۴۹ نفر مرد ۱۴۱ نفر زن)
بورقان دارای پیشینه تاریخی است
در لغت نامه دهخدا درباره بورقان آمده: دهی از دهستان فراهان علیا بخش فرمهین است که در شهرستان اراک واقع است. دارای ۶۸۵ تن سکنه است.(از فرهنگ جغرافیائی ایران ج ۲). (تاریخ قم ص ۷۸).
بورقان دارای تپه‌ای تاریخی می‌باشد که به سالهای پیش از اسلام نسبت داده می‌شود؛ این تپه بازمانده ویرانه دژی است که سالهای دور مقر زندگی فرمانرواهای این منطقه بوده‌است
بورقان دارای جاده دسترسی آسفالته، آب، برق، گاز، تلفن ، همچنین مسجد ، حسینیه تازه ساز و مدرسه ابتدایی دارد.
مریم بورقانی فراهانی
دبیر موفق تربیت بدنی استان مرکزی
سید احمد سیادتی(زاده ۱۳۱۳ سبزوار - درگذشته ۲۸ دی ۱۳۸۷ تگزاس) دوران تحصیلات ابتدایی خود را در سبزوار و دبیرستان را در مشهد به پایان رساند. وی در سال ۱۳۳۲ در کنکور دانشگاه تهران رتبه پنجم را کسب کرد و به تحصیل علم پزشکی پرداخت و پس از شش سال با رتبه اول موفق به اخذ درجه دکترا گردید. دکتر سیادتی که از دانشجویان محمد قریب بود، شیفته اخلاق و تقوا و شخصیت محمد قریب شد و همین مسئله او را به رشتهٔ اطفال علاقه‌مند ساخت و در نتیجه به این رشته روی آورد. او در محضر محمد قریب هم علم و هم اخلاق پزشکی را آموخت و در سال ۱۳۴۱ متخصص اطفال شد.
احمد سیادتی به دنبال یک سال تحمل رنج بیماری سرطان پانکراس، در ۲۸ دی ۱۳۸۷ در سن ۷۴ سالگی در بیمارستانی در دالاس ایالات متحده درگذشت.
علیرضا سپاسی آشتیانی ( زاده ١٩ مهر ١٣٢٣ در تهران – درگذشته ١٨ اسفند ١٣۶٠ در تهران) از مؤسسین سازمان حزب‌الله که بعدها عضو فدائیان خلق مرکزی شد.
ولادت و خانواده علیرضا سپاسی آشتیانی متولد ١٩ مهر ۱۳۲۳ در آشتیان اراک، در خانواده ای اهل ایمان در آشتیان واقع در اراک به دنیا آمد. پدرش ابوالقاسم کشاورزی ساده بود و علیرضا در سال ١٣۴١ به تهران آمده و مدرک صنایع شیمیایی خود را از دانشگاه تهران دریافت نمود علیرضا پدرش را در سال ١٣۴٣ در ۵۴ سالگی از دست داد و از آن پس در تهران زندگی نمود.
پس از گذراندن تحصیلات ابتدائی و متوسطه وارد دانشکدهٔ هنرهای زیبا شد.
در سال ۱۳۴۳ توسط اصغر قریشی وارد حزب ملل اسلامی شد. در سال ۱۳۴۶ و پس از آزادی از زندان همراه احمد احمد، عباس آقازمانی گروه حزب‌الله را بنیان نهاد و در آن به نوشتن درسهای سیاسی و گزارشهای تحلیلی برای گروه اقدام کرد. در این سالها توانست تحصیلاتش را به پایان برساند.
پس از ادغام حزب‌الله در سازمان مجاهدین خلق، جذب مجاهدین شد. در مرداد ۵۱ در ترور سرتیپ طاهری همراه محمد مفیدی و باقر عباسی شرکت داشت که پس از دستگیری آن دو نفر، به زندگی مخفی روی آورد. به خاطر تندی و جدیت در کارها، مراتب سازمانی را به سرعت طی کرد و در سال ۱۳۵۳ در کادر مرکزی سازمان راه یافت.
در سال ۱۳۵۴ و همراه با اعلام تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین، به رهبری تقی شهرام وارد سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر شد.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به‌طور آشکار و افراطی به ضدیت و مخالفت و مبارزه با نظام روی آورد. اواخر ۱۳۶۰ دستگیر شد. در دورهٔ بازداشت، شدیدً به مقدسات اسلامی اهانت کرده، روزهایی پر از هیاهو و درگیری حتی به بسیاری از پاسداران داشت. سرانجام در اسفند ماه ۱۳۶۰ هنگام فرار از زندان اوین با شلیک نگهبانان زندان کشته شد.
کتاب خاطرات عزت شاهی، محسن کاظمی، دفتر ادبیات انقلاب اسلامی، ۱۳۸۴
پائولو رینالدو کروزادو دوراند (زادهٔ ۲۱ سپتامبر ۱۹۸۴ در لیما) یک بازیکن حرفه‌ای فوتبال اهل پرو و عضو تیم ملی فوتبال این کشور است. کروزادو در فصل ۲۰۰۹–۲۰۱۰ در باشگاه استقلال تهران عضویت داشت.
سازمان حزب‌الله تشکیلاتی اسلامی و زیرزمینی بود که در سال ۱۳۴۶ از سوی شماری از اعضای پیشین حزب ملل اسلامی به نام‌های احمد احمد، و علیرضا سپاسی آشتیانی پس از آزادی از زندان با هدف مبارزه و براندازی حکومت محمدرضا پهلوی با تکیه بر تجربیات گذشته و نیز خودسازی فردی و جمعی و کسب آمادگی برای مقابله با هرگونه تهدید از سوی دستگاه تشکیل شد.بعدها حزب الله با پیوستن افرادی مانند جواد منصوری، احمد منصوری، جمال نیکو قدم، عباس دوزدوزانی ، محمد مفیدی و محمدباقر عباسی گسترش و عمق یافت.
نام این سازمان با الهام از آیات قرآنی "فان حزب‌الله هم الغالبون" و "الا ان حزب‌الله هم المفلحون" انتخاب گردیده بود.
بنیادگذار و رهبر سیاسی سازمان حزب‌الله، عباس آقازمانی (ابوشریف) بوده‌است که بعدها از شخصیت‌های اولیه و تأثیرگذار انقلاب اسلامی ایران و از پایه‌گذاران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد.
در چارچوب فعالیت های حزب الله، عباس آقازمانی اقدام به برگزاری کلاس های آموزش قرآن و زبان عربی در مساجد مختلف تهران از جمله مسجد شیخ علی، مسجد حاج امجد و مسجد حضرت امیرالمومنین واقع در خیابان فرصت می نمود.در این کلاس ها که به سبکی جدید برگزار می شد، آقازمانی از شاگردان می خواست آیاتی از قرآن (بیشتر آیات جهاد) را حفظ نمایند.در چارچوب همین کلاس ها که توسط آقازمانی و سایر اعضای حزب الله از جمله جمال نیکو اقدم، جواد منصوری و عباس دوزدوزانی برگزار می شد کادرهای حزب الله اقدام به شناسایی و جذب افراد شاخص و با انگیزه برای عضویت در حزب الله می نمودند.
در سال ۱۳۵۰، شاخه نظامی سازمان حزب‌الله پس از ضربات وارد شده توسط ساواک به مجاهدین خلق، به منظور کمک به آن، به سازمان مجاهدین خلق پیوستند.
ابوشریف پس از گریز از ایران و از دست ساواک، در سفرهای خود به اروپا و خاورمیانه، به راه‌اندازی، کادرسازی و گسترش جریان حزب‌الله اقدام نمود.
کادرهای حزب‌الله بعدها در جریان انقلاب اسلامی، در تثبیت آن و تأسیس تشکیلات نظامی قدرتمند انقلاب با نام سپاه پاسداران، ایفای نقش نمودند.
سازمان حزب‌الله را می‌توان نخستین گروه تشکیلاتی با نام حزب‌الله در تاریخ معاصر سیاسی ایران و جهان اسلام به شمار آورد.
شاپورآباد شهری از توابع بخش حبیب‌آباد شهرستان برخوار در استان اصفهان ایران قرار دارد.
این شهر در ۱۸ کیلومتری شهر اصفهان و در مرز کویر واقع است و آب و هوای گرم و خشک دارد.
جمعیت این شهر طبق سر شماری سال ۱۳۹۵ خورشیدی ۵،۹۱۵ نفر است.
شغل بیشتر مردم شاپورآباد کشاورزی وخدمات می‌باشد. منبع آب کشاورزی این شهر آب زیرزمینی است که به علت برداشت بی‌رویه از آب‌های زیرزمینی اکثر چاه‌های آن کم‌آب شده و سطح آب زیرزمینی افت شدیدی داشته‌است و به تبع آن کشاورزی از رونق افتاده و اکثر مردم از کشاورزی به کارگری تغییر شغل داده‌اند.
ماکسیم سیرو جهانگرد فرانسوی نویسنده کتاب «راه‌های تاریخی اصفهان» قدمت شاپورآباد را پیش از اسلام ذکر کرده‌است. مسجد جامع شاپورآباد (که به علت بی‌اطلاعی اهالی روستا تخریب شده‌است) و آرامگاه شاهفیروز گواه این مطلب هستند. نشانه‌هایی در مسجد جامع وجود داشته‌است که این مکان را به پیش از اسلام آتشکده مرتبط کرده‌است. آرامگاه شاه‌پیروز (که اهالی روستا آن را امامزاده می‌دانند)، برج کبوتر و برج دوقلو، خانه حاج علی آقا، تکیه و چند خانه قدیمی است، از آثار باستانی موجود در این شهر و بقایای قلعه درمیان در شمال شاپورآباد از آثار باستانی خارج از شهر هست.