moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
آزادگله منطقه‌ای در شرق شهرستان ساری می‌باشد و توسط پل تجن به بخش مرکزی شهر ارتباط می‌یابد.
از اماکن مهم در این منطقه وجود آرامگاه امامزاده عباس، ساختمان جمعیت هلال احمراستان مازندران، کارخانه شیر پاستوریزه، انبار ذخیره نفت ساری، شرکت نوشابه سازی خوش نوش ساری می‌باشد.
سوشینت (به اوستایی: 𐬯𐬀𐬊𐬳𐬌𐬌𐬀𐬧𐬝) یا سوشیانت یا سوشیانس یا استوت ارت (سودرسان، رایان و دانا) رهایی‌بخشی است که در دین زرتشت یا مزدیسنا، منجی نهایی زمین به‌شمار می‌رود. در گاهان این صفت چند بار برای زرتشت آمده؛ اما در دیگر بخش‌های اوستا صفت یا عنوان هر یک از سه موعود زرتشتیان (اخوشیت ارت، اخوشیت نم، اَستَوت اِرِتَ) و به ویژه سومین آنهاست که نام او «استوت ارت» (Astavt Eretah) است. (استوت ارت، هوشیدر و هوشیدر ماه)
در کتب کهن زرتشتی آمده که با ظهور این موعود ، جهان پر از عدل و داد شود و نظم نوینی برپا شده، ظلم و ستم از بین می‌رود. پس از ظهور وی همه مردم متدین خواهند بود و دوستی و مهربانی را پیشه خود خواهند ساخت؛ و از آن جا که مردم، گوسفندکشی و گوشت‌خواری را به کنار می‌گذارند نیروی آز کم می‌گردد. برکت زیاد می‌شود و گرسنگی از بین خواهد رفت. در زمان او سال‌ها ۳۶۵ روزه خواهند بود و کبیسه ندارند.به وسیله دعای سوشیانت، «دیو آشموغ» که نمادی از شرک و گمراهی و دروغ است در خواهد گذشت و سوشیانت با کمک یاران خود به نبرد با اهریمن خواهد شتافت او پنج‌بار، یشت می‌کند که در هر یَشت او، یک پنجم اهریمنان، نابود خواهند شد. سوشیانت راه زرتشت را پیش می‌گیرد. در زمان او خوراک مردم، هفده‌سال از گیاهان است و سی‌سال از آب تغذیه می‌کنند و ده‌سال نیز خوراک مردم، مینوی است. پس از آن که سوشیانت، جهان را از نو کرد، فَرَشگرد (رستاخیز) انجام خواهد شد.
واژهٔ سوشیانت اسم فاعل ساخته شده با پیشوند -انت از مصدر آینده سو است.Malandra, William (2013), "Saošyant", Encyclopaedia Iranica, online ed. , New York: iranica.com.
واژه «سوشیانس» که از ریشه «سو» به معنی سودمند است، در اوستا سِئوشیانت (Saoshyant) آمده و در پهلوی به اشکال گوناگونی چون: سوشیانت، سوشیانس، سوشانس، سوشیوس یا سیوشوس آمده‌است. واژهٔ سوشیانت (سئوشینت) گاه به معنای «منجی» ترجمه شده‌است، اما این منجی، نجات دهنده از گناه و خطا نیست. این واژه به معنی «کسی که خیر می‌رساند» یا «خیر» است. در گات‌ها سه بار به صورت مفرد به کار رفته‌است. برخی بر این باورند که زرتشت این واژه را به تلویح برای اشاره به خودش به‌کار برده‌است.
به معنی «سودبخش» یا «سودرسان» و در معنای گسترده، «رهاننده» یا «رهایی‌بخش» است
در فروردین یشت، زامیادیشت، بندهش و جاماسب نامه از سوشیانت یاد شده و گفته شده که گرشاسب هم به عنوان یار سوشیانت ظاهر شده و در نوسازی جهان شرکت می‌کند.
در گاهان (گاتها) که سروده‌های خود زرتشت است و در آن‌ها می‌توان باورهای وی را یافت اشاره چندانی به پایان جهان نشده‌است، اما چنین می‌نماید که در بندی از گاهان (یسنا ۴۳ بند ۳) سخن از مردی است که در آینده می‌آید و راه نجات را می‌یابد، همچنین در گاهان چند بار به واژهٔ سوشینت برمی‌خوریم که در ادبیات بعدی زرتشت به‌صورت سوشیانس درآمده و منجی نهایی زرتشتی به‌شمار می‌آید.
ست(گات‌ها سرود پنجاه و سه -بند دوم، زامیاد یشت-یشت نوزدهم) هم چنین از(یسنا هات ۴۶) افزون بر تأیید مطلب، سوشیانت به صورت جمع آورده شده‌است و این یعنی که تعداد سوشیانت‌ها یکی نیست: ((... کی مزدا سپیدهٔ رخشان پیروزی جهان را برخواهد گرفت؟ کی رخشندگی آفتاب دین همه جا را تابان خواهد ساخت؟ کی سوشیانت‌ها فراوانی و زیادگی خواهند یافت تا از پرتو کار و کردارشان، دین گسترده شود. اینک سوشیانتی برای آموزش مردم برپاست و منم، زرتشت که پیرو تو هستم ای اهورا.
در توصیف سوشیانت درهات ۴۸ می‌آید که: کجایند آنانی که پرتو راستی وجودشان را فرا گرفته، که با نیرومندی برابر دیو کینه جو ایستادگی کنند و به راستی ای مزدا، این چنین کسان‌اند رهانندگان، سوشیانت‌ها که برای به بار نشستن آیین با دیوان و دیوپرستان به پیکار برخاسته‌اند.
دانا بودن از ویژگی‌های سوشیانت است(ارت یشت)
سوشیانت دارای نشان فرکیانی بوده و در آخرالزمان ظهور کرده و نخست در کشوری به نام خونیرث که ایران در مرکزیت آن قرار دارد پادشاه شده و سپس بر تمام جهان چیره خواهد شد.
برپایهٔ یشت سیزدهم، بند ۶۲م :زردشت از روی زمین رخت بر نبسته و نطفهٔ بر جای مانده و آن را ۹۹۹۹۹ فروَشی نگاهبانی می‌کنند
روزی؛ در هنگام به پایان رسیدن زمان، دوشیزه‌ای ازین نطفه بارور خواهد شد که بر تمام دشمنی دیوها و مردم پیروز خواهد شد.(یشت سیزدهم بند ۱۴۲، یشت نوزده-بند ۹۲ نام این دوشیزه اِرِدَت فِذری می‌باشد و از دو دوشیزهٔ دیگر به نام‌های «سروتَت فِذری» و «وَنگهوفِذری» نیز یاد می‌شود. این سه از نطفه زردشت بارور شده و سه موعود مَزدَیَسنان که آخرین شان سوشیانت است؛ از آن‌ها زاده خواهد شد. نام دیگر این رهایی‌بخش اَستوَت اِرِتَه می‌باشد که با ظهور وی، رستاخیز مردگان شروع شده و عمر جهان مادی به سر می‌رسد. این نام بخصوص (سوشیانت) برای تعیین آخرین موعود تخصیص یافته و او آخرین مخلوق اهورامزدا خواهد بود.
زامیاد یشت - مقدمه یشت :
فرّ کیانی نیرومند را می ستاییم که مزدا آفریده‌است، کارامد و چالاک است و سرآمد همهٔ آفریدگان محسوب می شوذ. زیبا و بسیار درخشنده است که اهورا مزدا بدان سوشیانت و همراهانشان را پدیدآورد، فرّی که از آن اهورا می‌باشد و آن را برآن سوشیانت و همراهان گماشت تا آنان جهانی نو بنیان کنند. جهانی فرا صلح همیشه تازه و جوان که پیری و بیماری و فساد در آن راه نباشد و همیشه جاودان می‌ماند، در کتاب ها و نوشته ها امده است رستاخیز مردگان و جاودانگی زنده ها در این زمان پدیدار میشود وسوشیانت به پیدایی و ظهور آید آرمان خویش روا و جهانی نو بنیان کند. درچنین جهانی که برپایهٔ اَشَه استوار است، جاودانگی برپا می‌شود، و دروغ دیگر باره به همان جایی رانده می وشد که از آن جا برای آسیب رسانیدن به راستی و گروندگان آن قیام کرده بود و نیست و نابود می‌گردد.
زامیاد یشت کردهٔ چهاردهم :
فرّ کیانی نیرومند را می ستاییم… هنگامی که اَستوَت اِرِتَه پدید می‌آید…
سوشیانش پیروزگر خوانده شده‌است. همچنین سوشیانت را آخرین مخلوق اهورا دانسته‌اند. او به همراه خود نشان فرّه کیانی را دارد[۱۸] و باچشم خود، از شش جهت تمام جهان را زیر نظر دارد. [۱۹] نهایت اینکه او به همه جهان سود می‌بخشد و به همه انسان‌ها و حیوانات بی‌رنجی عطا می‌کند.
اما برخی دیگر از کتاب‌های پهلوی می‌گویند که در این مدت، سوشیانت بر کشور مرکزی کشور حکمرانی می‌کند و شش‌یار او به نام‌های رَئوچَس چَئِشمَن، هوَرِچَئِشمَن، فرادَت خوارِنَه ویذَت خوارِنَه، وئُورو نِمه، وئُورو سوه به ترتیب بر سرزمین‌های اَرِزه (کشورغربی)، سَوَه (کشور شرقی)، فِرَدذَفش (کشور جنوب شرقی) ویدَ ذَفش (کشور جنوب غربی) وُروبَرِشت (کشورشمال غربی)، وُروجَرِشت (کشور شمال شرقی) حکمرانی می‌کنند و مجری فرمانهای سوشیانت خواهند بود.
در گاهان، «سوشیانت» چندین‌بار به صورت مفرد آمده‌است و در حقیقت، صفتی است که زرتشت به خود اطلاق می‌کند اما در یسنه ۴۵: ۱۱ او به صورت کسی است که اهریمن را ذلیل می‌کند.[۲] هم چنین در گاهان، سوشیانت به صورت جمع، بر زرتشت و یاران وی اطلاق می‌شود.[۳] در یسنه ۴۳: ۱۳ به کسانی هم که بر طبق فرمان اهوره مزدا و وجدان خود قدم برمی‌دارند نیز اطلاق شده‌است. در یسنه ۴۶: ۳ نیز سوشیانتها را راستاندیشانی می‌داند که هدفشان اهورامزداست و برای استواری جهان راستی تلاش می‌کنند و از آموزه‌ها و فرموده‌های اهورامزدا پیروی می‌کنند. در اوستای متأخر نیز نام وی دیده می‌شود. در «فروردین‌یشت» از سه منجی «اوخیشت ارت» (پرورانندهٔ قانون) «اوخیشت‌نمه» (پرورانندهٔ نماز) و «استوت‌اَرت» (فناناپذیر) آمده‌است.
گاهی نیز واژه سوشیانت، به هر سه منجی اشاره دارد هرچند که این اسم، مخصوص منجی سوم است.[۴] در اوستای متأخر، واژهٔ سوشیانت به صورت مفرد آمده که مقصود از آن منجی آخرالزمان بوده‌است.
برپایه یکی از باورهای محلی در منطقه هامون، روزگاری در آینده زمانی که دوشیزه‌ای در آب دریاچه هامون آبتنی می‌کند، بارور شده و فرزندی از وی پدید می‌آید که همان سوشیانت است. نتیجه رسوب این باور را در رسوم قدیمی مردم روستاهای اطراف این دریاچه می‌توان دید که هر ساله در زمانی معین زیباترین دوشیزه روستا را با آیینی خاص به لب دریاچه برده و به آبتنی وامی‌داشتند. باور به ظهور یک منجی نهایی از جمله باورهای مشترک اکثر ادیان و مذاهب است.همچنین در برخی از منابع از سواحل آبهای کالن اوایه به عنوان زادگاه سوشیانت ذکر شده‌است. ظهور او در آخرالزمان رخ می‌دهد و با فر کیانی بر همهٔ جهان چیره خواهد شد.
در جاماسب‌نامه در این مورد آمده که: «آن‌گاه که زمان هشیدر فرارسد علاماتی پدید آید، نخست این‌که شب‌ها روشن‌تر از همیشه باشد. دوم این‌که ستاره هتورنگ جای خود را بگرداند و به سوی خراسان گراید. سوم این‌که مردمان به همدیگر نیک‌اندیش نباشند و درآمد آنان یکی از دیگری بیشتر باشد. چهارم اینکه مردمان پیمان‌شکن باشند و عهد را نپایند. پنجم این‌که فرومایگان زبردست گردند و نیکان و پرهیزگاران زیردست گردند. ششم این‌که نابکاران سرکار آیند و اهل دانش و خرد خانه‌نشین گردند. هفتم این‌که دیو آز ستمکارتر باشد. هشتم اینکه جادویی در آن زمان رواج یابد. نهم این‌که حشرات مضر و چهارپایان شروع به زیان رساندن کنند. دهم این‌که بدخواهان دین بهی و دشمنان ایران و مخالفانش شروع به تمسخر دانشمندان و روحانیون دین ایران گردند و آنان را کوچک شمارند. یازدهم این‌که دروغ و ناسزا افزونتر شود و راستی و درستی خوار شمرده شود. دوازدهم این‌که تابستان از زمستان بازشناخته نشود. سیزدهم این‌که مهر و دوستی و آشتی به کینه و دشمنی و ستیزگی برگردد و مردم در پی نابودی یکدیگر باشند. چهاردهم این‌که آنانی که در آن زمان زاینده شوند ناپاک‌تر و ستمکارتر باشند و مرگشان زودتر فرارسد. پانزدهم این‌که بزرگان را ارجمند ندارند و با محترمین بی‌شرم باشند و میل به دروغ و فتوای دروغ نمایند. شانزدهم این‌که دریاچه‌ای هست در سیستان که طغیان کند و شهرستان را آب ببرد و همه‌جای سیستان پر از آب باشد.»
از دوشیزه زاده شدن، ویژگی است که در آیین مهرپرستی برای میترا (زاده شده از آناهیتا)، در مسیحیت نیز برای عیسی مسیح از مریم بیان می‌شود.
در مذهب شیعه، اعتقاد به شعیب بن صالح وبعد ظهور مهدی موعود است.
نوشته زیر یکی از متون کهن پهلوی است که از زمان‌های صدر اسلام برجامانده‌است و افرادی
همچون صادق کیا در کتاب پژوهشنامه فرهنگستان زبان ایران یا محمد تقی بهار در قصیده
های پهلوی خود ترجمه آن را آورده‌اند. این متن حاکی از آن است که ایرانیان از یورش
سپاه اسلام به ایران و دادن میلیون‌ها درهم خراج به سران اسلام ناخشنودند و حاضر به پذیرش
این دین نیستند و به همین دلیل در آرزوی آمدن شخصی به نام بهرام شاه ورجاوند هستند تا وی
ناجی مردم ایرانشهر شود و ایرانیان را از دست دین اعراب و خلفای تازی رهایی بخشد تا در
نهایت کشوری ایران به دست ایرانیان اداره گردد و دگر بار درفش کاویانی را شاه بهرام کیانی
برافراشته کند. این متن در متون پهلوی کتابخانه ملی ایران نیز وجود دارد و از مشهورترین
اسناد تاریخی می‌باشد.
کی باشد کی پیکی آید از هندوستان
که بگوید آمد آن شاه بهرام از دوده کیان
که او را پیل است هزار، بر سران سر است پیلبان
که درفش آراسته دارد بر آئین خسروان
پیش لشکر برندا به سپاه سالاران
مردی پیک، باید کردن زیرک ترجمان
که شود بگوید به هندوان
که ما چه دیدیم از دشت تازیان
بر یک گروه دین نزار کردند و بیوژدند شاهنشاه ما و کسی که آزاده بود ایشان
چون دیوان دین دارند (تازیان)، چون سگ خورند نان
بستدند پادشاهی از خسروان
نه به هنر نه به مردی بلکه به افسوس و ریشخند بستدند، گیرند به ستم از مردمان
زن و خواسته‌های شیرین، باغ و بوستان
جزیه برنهادند، بخشیدند بر سران
با ستم خواستند ساو گران
به نگر که چند به افگند آن دروج در این جهان
که نیست بدتر از او اندر جهان
از ما بیاید آن شاه بهرام ورجاوند، از دوده کیان
بیاوریم کین تازیان
چون رستم که آورد یکصد سیاوشان، مزگت‌ها (مسجدها) را فرو هلیم و سپس به نشانیم
آتشان (آتشکده‌ها)
بتکده‌ها را برکنیم و پاک کنیم از جهان
تا ویران شود دروج زادگان (پیمان شکنان) از این جهان
فرجام یافت با شادی و رامش آنکس که این متن را باقی گذاشت. انوشه باد. ایدون باد .
بی ارتباط نیست که مشابه همین گفتار که فردوسی بزرگ در شاهنامه خود در شکایت از اوضاع ایران پس از اسلام به جای گذاشته‌است را نیز بیاوریم، تفسیر این اشعار که حکایت از پیش‌بینیهای فردوسی از اوضاع دارد با پیشگوییهای جاماسبنامه بسیار همخوانی دارد. از جمله اینکه سخنها به کردار بازی شوند یعنی مردم به مسخرگی سخن می‌گویند، مردم از راستی می‌گردند و پیمان‌شکن می‌شوند و غیره که در ابیات زیر معجزه وار سخن گفته‌است :
چنین است پرگار چرخ بلند که آید بر این پادشاهی گزند
از این مار خوار اهرمن چهرگان زدانایی و شرم بی بهرگان
نه گنج و نه نام و نه تخت و نژاد همی داد خواهند گیتی به باد
به ایرانیان زار و گریان شدم ز ساسانیان نیز بریان شدم
دریغ آن سروتاج و آن تخت و داد دریغ آن بزرگی و فر و نژاد
کزین پس شکست آید از تازیان ستاره نگردد مگر بر زیان
برین سالیان چار صد بگذرد کزین تخمه گیتی کسی نسپرد
که من با سپاهی بسختی درم به رنج و غم و شوربختی درم
چو گیتی شود تنگ بر شهریار تو گنج و تن وجان گرامی مدار
کز این تخمهٔ نامدار ارجمند نماندست جز شهر یا ر بلند
بکوشش مکن هیچ سستی بکار که چون او نباشد دگر شهریار
ز ساسانیان یادگار اوست و بس کزین پس نبینند ازین تخمه کس
دریغ آن سر و تاج و آن مهرو داد که خواهد شدن تخم شاهی بباد
چو با تخت منبر برابر شود همه نام «بوبکر» و «عمٌر» شود
تبه گردد این رنجهای دراز شود ناسزا شاه گردن فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر ز اختر همه تازیان راست بهر
برنجد یکی دیگری برخورد به داد و به بخشش کسی ننگرد
ز پیمان بگردند و از راستی گرامی شود کژی و کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی سوار آنکه لاف آرد و گفتگوی
رباید همی این از آن آن ازین ز نفرین ندانند باز آفرین
نهانی بتر زآشکارا شود دل شاهشان سنگ خارا شود
بداندیش گردد پدر بر پسر پسر بر پدر همچنین چاره گر
شود بندهٔ بی هنر شهریار نژاد و بزرگی نیاید به کار
به گیتی نماند کسی را وفا روان و زبانها شود پر جفا
ازایران و از ترک و از تازیان نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان نه ترک و نه تازی بود سخن‌ها به کردار بازی بود
همه گنجها زیر دامن نهند بمیرند و کوشش به دشمن دهند
چنان فاش گردد غم ورنج و شور که رامش به هنگام بهرام گور
نه جشن ونه رامش نه کوشش نه کام همه چاره و تنبل و ساز دام
زیان کسان از پی سود خویش بجویند و دین اندر آرند پیش
بزرگان که در قادسی با منند درشتند و بر تازیان دشمنند
گمانند کاین پیش بیرون شود ز دشمن زمین رود جیحون شود
ز راز سپهری کس آگاه نیست ندانند کاین رنج کوتاه نیست
ویکی‌پدیای فارسی ذیل مدخل «آخر الزمان در دین زرتشت» از مقاله «آخر الزمان»
کلوین کوردوزار برودِس جونیور (؛ زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۷۱) که به‌نام اسنوپ داگ (Snoop Dogg؛ پیش‌تر اسنوپ داگی داگ و مدت کوتاهی اسنوپ لاین) شناخته می‌شود، رپر آمریکایی است. شهرت او به سال ۱۹۹۲ بازمی‌گردد که در نخستین تک‌آهنگ انفرادی دکتر دره، یعنی «پوشش عمیق» و سپس در نخستین آلبوم انفرادی دره، یعنی "مزمن" حضور یافت. اسنوپ از آن زمان بیش از ۲۳ میلیون آلبوم در ایالات متحده و ۳۵ میلیون آلبوم در سرتاسر جهان فروخته‌است. از افتخارات او می‌توان به یک جایزهٔ موسیقی آمریکا، یک جایزهٔ امی ساعات پربیننده و ۱۷ نامزدی در جوایز گرمی اشاره کرد.
نخستین آلبوم انفرادی اسنوپ، "داگی‌استایل،" توسط دکتر دره تهیه و در نوامبر ۱۹۹۳ به‌وسیلهٔ دث رو رکوردز منتشر شد. این آلبوم در صدر جدول‌های، "بیلبورد" ۲۰۰ و آلبوم‌های برتر آراندبی/هیپ-هاپ قرار گرفت. با فروش ۸۰۰٫۰۰۰ نسخه در هفته نخست انتشار، "داگی‌استایل" در سال ۱۹۹۴ گواهی‌نامهٔ چهارگانهٔ پلاتین دریافت کرد که شامل تک‌آهنگ‌های «نام من چیست؟» و «جین و جویس» بود. در سال ۱۹۹۴، دث رو، موسیقی متنی را به‌وسیلهٔ او برای فیلم کوتاه "قتل چنین بود" با بازی اسنوپ منتشر کرد. در سال ۱۹۹۶، دومین آلبوم او، "دا داگ‌فادر"، نیز در رتبهٔ اول هر دو جدول جای گرفت و سال بعد گواهی‌نامهٔ دوگانهٔ پلاتین کسب کرد.
در سال ۲۰۱۲، پس از سفر به جامائیکا، اسنوپ اعلام کرد که به یک راستافاری تبدیل شده و اسم مستعار جدیدی به نام «اسنوپ لاین» را برگزیده است. او در اوایل سال ۲۰۱۳ به عنوان اسنوپ لاین یک آلبوم رگی به نام "باززایی" و یک فیلم مستند به همین نام دربارهٔ تجربه جامائیکایی خود منتشر کرد. او سپس در سال ۲۰۱۵، با انتشار آلبوم بوش، با نام اسنوپ داگ به فعالیت در زمینه هیپ‌هاپ و رپ بازگشت.
در مارس ۲۰۱۶، شب قبل از رسلمنیا ۳۲ در آرلینگتون، تگزاس، او در بخش سلبریتی‌های تالار مشاهیر WWE معرفی شد؛ اسنوپ چندین بار از جمله در یک مسابقه در رسلمنیا ۲۴ در برنامه‌های این شرکت حضور داشته‌است. در سال ۲۰۱۸، وی اعلام کرد که «یک مسیحی دوباره متولد شده» است و اولین آلبوم انجیلی خود بایبل آف لاو را منتشر کرد.Archived at Ghostarchive and the Wayback Machine: در ۱۹ نوامبر ۲۰۱۸، به اسنوپ ستاره ای در پیاده‌روی مشاهیر هالیوود داده شد. در سال ۲۰۲۲، او، دث رو رکوردز را از گروه موسیقی MNRK خریداری کرد و نوزدهمین آلبوم استودیویی خود به نام "" را منتشر کرد.
اسنوپ داگ در فیلم‌های سینمایی مختلفی ایفای نقش کرده و در چندین برنامه تلویزیونی حضور داشته‌است. او همچنین از مربیان یک لیگ فوتبال جوانان و مربی یک تیم فوتبال دبیرستانی است.
اسنوپ داگ در ۲۰ اکتبر سال ۱۹۷۱ در لوس آلتوس در لانگ بیچ ایالت کالیفرنیای آمریکا به دنیا آمد. او دومین فرزند پسر از سه فرزند خانواده‌اش بود. اسم او کلوین کوردوزار بروداوس جونیور گذاشته شد. مادرش از همان کودکی او را با نام اسنوپی صدا می‌کرد و او نام اسنوپ داگی داگ را به‌عنوان نام هنری خود برگزید که بعدها به اسنوپ داگ تغییر کرد. او بعد از این که از دبیرستان فارغ‌التحصیل شد، سه سال با پلیس به‌خاطر مواد مخدر و شرارت درگیر بود و پی‌درپی به زندان می‌افتاد. وی در این سال‌ها به خواندن رپ مشغول شد و با دوست خود، وارن جی، که برادر ناتنی دکتر دره بود، آهنگ‌های خود را به‌صورت غیرحرفه‌ای می‌ساختند. به این صورت بود که او با دکتر دره آشنا شد و آهنگ فیلم پوشش عمیق را با همدیگر ساختند. سپس آلبوم "مزمن" هم با شراکت اسنوپ در بعضی آهنگ‌ها آماده شد.
اسنوپ داگ در نوامبر سال ۱۹۹۳ آلبوم "داگی استایل" را از استودیوی دِث رو رکوردز ارائه کرد. این آلبوم اولین آلبوم رپ بود که شماره یک جدول‌ها شد و رپ را از حالت سکون درآورد. آهنگ‌های "What's My Name" و "Gin and Juice" به ده برتر راه یافتند و آلبوم چندین ماه در جدول‌ها ماند. در ۱۹۹۴ هم در فیلم "Murder Was the Case" چند آهنگ اجرا کرد.
سپس او در سال ۱۹۹۶ آلبوم "Doggfather" را بیرون داد. این آلبوم بدون کمک دکتر دره ساخته شد، چون او قبلاً دِث رو رکوردز را ترک کرده‌بود. او این آلبوم را با کمک Daz و DJ Pooh ساخت.
اسنوپ داگ در دورهٔ حرفه‌ای خود در فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی زیادی بازی کرده‌است. او بازی‌کردن را از فیلم "واش" با دکتر دره و همین‌طور فیلم ترسناکِ استخوان‌ها در سال ۲۰۰۱ آغاز کرد. اسنوپ داگ همچنین در یکی از سری فیلم‌های scary movie در قسمت ۵ نیز ایفای نقش کرده‌است. او همچنین در سال ۲۰۱۲ با رپر معروف، "Wiz Khalifa" در فیلم «مک و دوین به دبیرستان می‌روند»، که عاقبت به نمایش درآمد، بازی کرد. او همچنین به‌عنوان ساپورت بازیگر، یعنی نقش‌های دوم و سوم، در فیلم‌هایی همچون "Half Baked" ,"Training Day" ,"Starsky & Hutch" , "Brüno" , Dayshiftبازی کرده.
اسنوپ داگ همین‌طور در معروف‌ترین مسابقات سالانهٔ کشتی کچ، WrestleMania XXIV سال ۲۰۰۸ نیز به‌عنوان خواننده حضور پیدا کرد که شور و هیجان فوق‌العاده‌ای به این بازی‌ها داد.
او همچنین در سه برنامهٔ تلویزیونی به نام‌های "Doggy Fizzle Televizzle" ,"Dogg after Dark" و مستند "Snoop Dogg’s Father Hood" نیز حضور داشته‌است. او همچنین در اپیزودهایی از فیلم "King of the Hill, Las Vegas, and Monk" یک اپیزود از سریال "Robot Chicken" و همین‌طور ۳ قسمت از سریال "One Life to Live" شرکت داشته‌است. همین‌طور در سریال‌های "The L Word" ,"Weeds" ,"Entourage" ,"I Get That a Lot" و "The Price Is Right" و همین‌طور "YouTube video series" ,"Epic Rap Battles of History" حضور داشته‌است. او همین‌طور در مسابقات فری استایل رپ wild n out حضور داشته‌است.
در سال ۲۰۰۹، گزارش شد که اسنوپ یکی از اعضای امت اسلام است. در ۱ مارس، او در جشن سالانه روز ناجیان ملت اسلام ظاهر شد و در آن‌جا لوییس فراخان را ستایش کرد. اسنوپ گفت که او یکی از اعضای امت است، اما از ذکر تاریخ پیوستنش خودداری کرد. او همچنین ۱٫۰۰۰ دلار به این سازمان کمک کرد.Snoop Dogg joins Nation of Islam BBC News. March 2, 2009. Retrieved on April 11, 2009.
اسنوپ با ادعای «تولد دوباره» در سال ۲۰۱۲، به جنبش راستافاری گروید، تمرکز خود را در موسیقی به سبک رگی معطوف کرد، و پس از سفر به جامائیکا نام خود را به اسنوپ لاین تغییر داد. او آلبومی رگی به نام "باززایی (تناسخ)" منتشر کرد و گفت: «من همیشه گفته‌ام که تناسخی از باب مارلی بودم».
در ژانویهٔ ۲۰۱۳، او توسط اعضای جامعه راستافاری در جامائیکا، از جمله هنرمند رگی، بانی ویلر، به دلیل عدم انجام تعهدات خود در قبال این فرهنگ مورد انتقاد قرار گرفت. اسنوپ بعداً این ادعاها را رد کرد و اظهار داشت که عقایدش شخصی بوده و قابل قضاوت نیستند.
پس از انتشار آلبوم بایبل آف لاو در اوایل سال ۲۰۱۸، او به مصاحبه‌کنندهٔ تی‌وی وان گفت که در اکثر آثارش «همیشه به نجات دهنده[اش] عیسی مسیح اشاره کرده» و اینکه به «یک مسیحی دوباره متولدشده» تبدیل شده‌است.
میم مثل مادر نام فیلمی سینمایی ایرانی اثر رسول ملاقلی‌پور در سال ۱۳۸۵ است. در این فیلم گلشیفته فراهانی، حسین یاری، سحر دولتشاهی ، شراره دولت‌آبادی و همچنین علی شادمان ایفای نقش کرده‌اند. این فیلم بنا به تشخیص کمیته‌ای از بنیاد سینمایی فارابی به عنوان نماینده ایران در هشتادمین دوره جوایز اسکار در سال ۲۰۰۷ انتخاب شد.
سپیده در زمان جنگ ایران و عراق، از پرستاران شهر سردشت بود و در بمباران شیمیایی سردشت، دچار تأثیرات شیمیایی شد. سال‌ها بعد سهیل و سپیده در انتظار فرزند خود هستند. پس از سونوگرافی، پزشکان می‌گویند فرزند سپیده دچار مشکلات تنفسی و معلولیت است و این وضعیت ناشی از گازهای شیمیایی زمان جنگ است. سهیل اصرار دارد تا فرزندشان را سقط کنند اما سپیده مخالفت می‌کند و سهیل، سپیده را طلاق می‌دهد. پس از زایمان، در طی چک آپ‌های ماهیانه، پزشک به سپیده می‌گوید که این وضعیت سعید، ناشی از مشکلات ژنتیکی است و گازهای عصبی روی سعید تأثیری نداشته و...
این فیلم به عنوان نماینده ایران در هشتادمین دوره جوایز اسکار از سوی بنیاد فارابی انتخاب شد.
گَنگِ خیابان ۱۸اُم (در انگلیسی: ۱۸th Street gang) (همچنین با نامهای: ۱۸، خیابان هیجده، مارا ۱۸) یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های تبهکاری در ایالات متحده آمریکا با مرکزیت شهر لوس آنجلس است. اعضای گروه گانگستری خیابان ۱۸اُم را اسپانیولی‌تبارهای اهل کشورهای آمریکای جنوبی تشکیل می‌دهند.
اعضای گروه خیابان ۱۸اُم در قتل، سرقت، فحشا و معامله مواد مخدر به‌خصوص در منطقه لس آنجلس دست دارند.
مأموران اداره پلیس و فدرال آمریکا بر این عقیده هستند که گروه تبهکاری خیابان ۱۸دهم، یکی از بزرگ‌ترین گروههای تبهکاری در ایالات متحده آمریکا با شاخه‌هایی در کشورهای آمریکای جنوبی است. بر اساس اطلاعات موجود گروه تبهکاری خیابان ۱۸اُم دارای ۸۰۰۰ تا ۲۰٬۰۰۰ عضو تنها در کلانشهر لس آنجلس است.
اعضای گروه خیابان هیجده، با گذاشتن خالکوبی‌هایی با نام گروه، به عضویت رسمی این باند تبهکاری درمیایند. خالکوبی‌هایی با مضامین "۱۸، "DIESIOCHO" و "XV۳" از عامیانه‌ترین آنان است.
مردخای وانونو (در عبری: מרדכי ואנונו) یک اسرائیلی مراکشی‌تبار است. وی تکنسین نیروگاه اتمی دیمونا اسرائیل بود که در سال ۱۹۸۶ در مصاحبه با هفته‌نامه بریتانیایی ساندی‌تایمز اطلاعات و تصاویری محرمانه از این نیروگاه و کلاهک‌های اتمی اسرائیل را در اختیار این نشریه انگلیسی قرار داد.وانونو و افشای اسرار اتمی اسرائیل، بی‌بی‌سی فارسی
مردخای وانونو یک یهودی مراکشی‌تبار بود که در سال ۱۹۵۴ در مراکش متولد شد و در سال ۱۹۶۳ همراه با خانواده خود به اسرائیل مهاجرت کرد. در سال ۱۹۷۱ به ارتش اسرائیل پیوست، از دانشگاه بن گوریون فارغ‌التحصیل شد و سپس به استخدام در نیروگاه دیمونا درآمد.
وی پس از خروج از اسرائیل، در سال ۱۹۸۵ به یک گروه مسیحی مخالف جنگ‌افزارهای هسته‌ای در استرالیا پیوست و هم‌زمان تغییر دین داد و به مسیحیت گروید. Retrieved on 12 February 2009.
پس از آنکه موساد اطلاع یافت وانونو، اطلاعات محرمانه مربوط به کلاهک‌های اتمی اسرائیل را به هفته‌نامه ساندی‌تایمز تحویل داده‌است، تصمیم به دستگیری وی گرفت، اما از آن‌جا که مردخای وانونو از اسرائیل خارج و در خاک پادشاهی متحده اقامت گزیده‌بود و موساد بنابر قراردادهای امنیتی که با سازمان اطلاعات و امنیت خارجی بریتانیا داشت، نمی‌خواست در خاک بریتانیا دست به آدم‌ربایی بزند.
از این روی، مقامات موساد تصمیم گرفتند تا با کمک عوامل انسانی وی را ترغیب کنند تا بریتانیا را به خواسته خود ترک و به کشور ایتالیا سفر کند. از این روی، یک مأمور اطلاعاتی زن عضو موساد با نام عملیاتی «سیندی»، مأموریت یافت تا به عنوان یک «توریست آمریکایی» و به صورت ظاهراً «اتفاقی» با وی آشنا شود و پس از طرح دوستی، وانونو را متقاعد کرد تا یا یکدیگر، برای تعطیلات آخر هفته به شهر رم در کشور ایتالیا سفر کنند. ساعاتی پس از ورود به رم، کماندوهای موساد وی را دستگیر و طی عملیاتی به اسرائیل منتقل کردند. پس از بازگردانیدن به اسرائیل، وی در دادگاهی، به اتهام جاسوسی و خیانت به کشور و به علت «افشای اسرار هسته‌ای کشور» به مدت ۱۸ سال زندانی شد.
پس از آزادی در تاریخ ۲۱ آوریل ۲۰۰۴، اجازه خروج از اسرائیل و مصاحبه با خارجی‌ها را نداشت. مردخای وانونو، در دادگاهی در اسرائیل به سرپیچی از از الزامات آزادی‌ش (مصاحبه با خارجی‌ها) به شش ماه حبس تعزیری، محکوم شد.دادگاه اسرائیل مردخای وانونو را محکوم کرد, بی‌بی‌سی فارسیتکنیسین اتمی اسراییل بار دیگر به زندان محکوم شد, رادیو زمانه
وی در ژوئیه ۲۰۰۴ طی گفتگویی با روزنامه الحیات چاپ انگلستان، ادعا کرد که اسرائیل در ترور جان اف. کندی، سی و پنجمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، دست داشته‌است. او اظهار داشت که «دلایل محکمی» وجود دارد که ترور جان اف. کندی در پاسخ به فشاری انجام گرفته‌است که او به دیوید بن گوریون، نخست‌وزیر وقت اسرائیل برای روشن کردن وضعیت تأسیسات هسته‌ای دیمونا وارد کرده بود.چه کسی «جان اف کندی» را کشت؟ فیلم و عکس.Vanunu claims Israel was behind JFK's assassination
پلانکتون‌ها یا دروایان (در زبان انگلیسی: Plankton) مجموعهٔ متنوعی از جانداران موجود در آب (یا هوا) هستند که قادر به حرکت در برابر جریان آب (یا باد) نیستند. در دریاها و اقیانوس‌ها، آن‌ها منبع غذایی حیاتی برای بسیاری از جانداران آبزی کوچک و بزرگ مانند دوکفه‌ای‌ها، مرجان‌ها، ماهی‌ها و نهنگ‌ها فراهم می‌کنند. پلانکتون‌های دریایی شامل باکتری‌ها، آرکی‌ها، جلبک‌ها، تک‌یاخته‌ها و جانوران در حال حرکت یا شناور هستند که در آب‌های شور اقیانوس‌ها و آب‌های لب‌شور در مصب رودها زندگی می‌کنند. پلانکتون‌های آب شیرین شبیه پلانکتون‌های دریایی هستند، اما در دریاچه‌ها و رودخانه‌ها یافت می‌شوند.
اگرچه پلانکتون‌ها معمولاً به‌عنوان ساکن در آب در نظر گرفته می‌شوند، نمونه‌های هوایی نیز وجود دارند که بخشی از زندگی خود را در اتمسفر زندگی می‌کنند. این "آئروپلانکتون‌ها" شامل هاگ‌های گیاهی، گرده و دانه‌های پراکنده در باد است. آن‌ها همچنین ممکن است شامل میکروارگانیسم‌هایی باشند که با طوفان‌های گرد و غبار زمینی به هوا رفته یا پلانکتون‌های اقیانوسی باشند که از سطح اقیانوس به هوا پاشیده شده‌اند.
اگرچه بسیاری از گونه‌های پلانکتون از نظر اندازه میکروسکوپی هستند، "پلانکتون‌ها" شامل جاندارانی در طیف وسیعی از اندازه‌ها، از جمله جاندارانی بزرگ مانند عروس دریایی است. این به این دلیل است که پلانکتون‌ها به‌جای هرگونه طبقه‌بندی فیلوژنتیکی یا آرایه‌شناسی توسط کنام اکولوژیکی و سطح تحرکشان تعریف می‌شوند. از نظر فنی، این اصطلاح شامل جانداران موجود در سطح آب موسوم به "سطح‌آبزیان" یا آن‌هایی که به‌طور فعال در آب شنا می‌کنند موسوم به "شناگران" نمی‌شود.
فیتوپلانکتون‌ها دسته‌ای از پلانکتون‌ها هستند که قادر به خودپروردگی هستند. انواع دیگر شامل زئوپلانکتون‌ها (پلانکتون‌های جانور مانند)، آئروپلانکتون‌ها و باکتریوپلانکتون‌ها می‌شوند. برخی از پلانکتون‌ها سمی هستند مانند کشند سرخ.
پلانکتون‌ها در اکوسیستم‌ها و زنجیرهٔ غذایی اهمیت بالایی دارند. لاروهای ماهی‌ها عمدتاً زئوپلانکتون می‌خورند و آن‌ها نیز فیتوپلانکتون‌ها را می‌خورند. پلانکتون‌ها همچنین در چرخه‌های بیوژئوشیمیایی بسیاری از عناصر شیمیایی مهم، از جمله چرخهٔ کربن اقیانوس‌ها، نقش دارند.
فیتوپلانکتون‌ها انرژی خورشید و مواد مغذی را از آب جذب می‌کنند تا مواد غذایی یا انرژی مورد نیاز خود را تولید کنند. در فرایند فتوسنتز، فیتوپلانکتون‌ها اکسیژن مولکولی آزاد می‌کنند که به‌عنوان یک محصول جانبی وارد آب می‌شود. برآورد می‌شود که حدود ۵۰ درصد از اکسیژن جهان از طریق فتوسنتز فیتوپلانکتون تولید می‌شود. باقی آن نیز عمدتاً از طریق فتوسنتز روی زمین توسط گیاهان تولید می‌شود. علاوه بر این، فتوسنتز فیتوپلانکتون‌ها، از اوایل دورهٔ پرکامبرین تعادل اکسیژن/کربن دی‌اکسید زمین را برقرار و تنظیم کرده‌است.
پستان غده‌ای بزرگ بر سینهٔ جانوران پستاندار است که معمولاً در زنان بزرگتر از مردان است و از آن شیر برای بچه می‌تراود.لغتنامه دهخدا: پستان. انسان‌ها دو پستان دارند و در انسان، پستان در دختران پیش از بلوغ و در مردان در سراسر عمر کوچک است. پستان‌ها در زنان در هنگام بارداری و به‌ویژه پس از زایمان بسیار بزرگ می‌شوند.همان
پستان‌ها از توده چربی تشکیل شده‌اند که غدد شیری و مجاری شیری آن، توده چربی را مانند کندو کرده‌است.اشرفی، منصور: بهداشت پستان‌ها. در: مجله «درسهایی از مکتب اسلام». خرداد ۱۳۷۲، سال ۳۳ - شماره ۳. (از صفحه ۷۰ تا ۷۳).
این غده‌ها تحت تأثیر تغییرات شیمیایی بدن قرار می‌گیرند به طوری که یاخته‌های شیرساز که سطح غده‌ها را پوشانیده‌اند، تحت تأثیر سه هورمون اساسی زنانه یعنی استروژن، پروژسترون، و پرولاکتین قرار دارند و در بانوانی که در سنینی هستند که می‌توانند باردار شوند همه ماهه این غده‌ها تحریک می‌شوند، بزرگ و پر از مایع می‌گردند و این امر باعث می‌شود که آن موقع بسیاری از بانوان سنگینی در پستان خود احساس نمایند.اشرفی، منصور: بهداشت پستان‌ها.
پستان زنان و تا اندازه‌ای سینه مردان عملکرد تحریک جنسی نیز دارند و در ادبیات به آن‌ها اشارات زیادی شده‌است. پستان زنان به‌طور معمول یکی از محدوده‌های شهوت‌زا به‌شمار می‌آیند زیرا تراکم عصب‌هایی که انتهای حسی آن‌ها در سر پستان قرار دارد زیاد است و بنابراین لمس این ناحیه پیام‌های زیادی به مغز ارسال می‌کند. وجود این تعداد از پایانه‌های عصبی هم‌چنین دلیل اصلی این امر است که بخشی از زنان، برعکس بخش دیگر، لمس در این ناحیه را تجربه‌ای لذت‌بخش نمی‌دانند و ارسال یک‌باره شمار زیادی پیام تحریک‌کننده به مغز را به حالتی ناراحت‌کننده تجربه می‌کنند.Female Intelligence Agency 007 Female Intelligence Agency 007
به خاطر این رابطه با تحریک جنسی در جوامعی که جنسیت با بدنامی اجتماعی و تابو همراه است در زبان برای پستان واژه "سینه" نیز به‌کار می‌رود.خبرنامهٔ دوازدهم فرهنگستان زبان و ادب فارسی، آسیب‌شناسی فارسی ۲، دکتر نصرالله پورجوادی.
پیرامون نوک پستان هاله نام دارد.
گاهی پستان دردناک است و حتی در لمس، در پستان توده‌ای حس می‌شود، این امر سه چهار روز پیش از آغاز عادت ماهانه شروع می‌شود. وقتی که قاعدگی آغاز می‌شود، این تحریکات هورمونی متوقف می‌شوند. در یک پستان سالم، بزرگی حجم یاخته‌های شیر و مایع فروکش می‌کنند و به حال اول برمی‌گردند.
پستان عضوی است که از غدد تولید کنندهٔ شیر و مجاری شیری تشکیل شده‌است و اطراف این غدد و مجاری را بافت چربی و بافت نگهدارنده دربرگرفته اند. غدد مولد شیر به صورت گروهی قرار دارند و به هر گروه یک لوب می‌گویند که تعداد آنها ۲۰–۱۵ عدد است؛ بنابراین هر لوب شامل تعداد زیادی غدد کوچک‌تر به شکل خوشهٔ انگور است که وظیفهٔ تولید شیر را بر عهده دارند. به همین دلیل است که هنگام لمس پستان، آن را پشته پشته و غده غده احساس می‌کنیم. مجاری شیری، شیر تولید شده در داخل هر لوب را جمع‌آوری می‌کند و به خارج از هر لوب انتقال می‌دهند؛ بنابراین ۲۰–۱۵ مجرای شیری نیز وجود دارد که مستقیماً از هر لوب به نوک پستان می‌روند و شیر را از طریق منافذ نوک پستان به بیرون تخلیه می‌کنند. در زیر بافت غددی و چربی پستان، ماهیچه‌های قفسهٔ سینه قرار دارند که پستان روی آنها قرار می‌گیرد. از غلاف پوشاننده این عضلات، طناب‌هایی به داخل پستان می‌روند و پس از عبور از لایه لای بافت پستان، به زیر پوست پستان می‌چسبند. این باعث می‌شود که پستان در وضعیت خاصی روی عضلات ثابت باقی بماند. به این طناب‌ها، رباط‌های کوپر می‌گویند.اعظم فروغی‌پور، لیلا دهقانی و منصوره احمدی‌فراز: بیماری‌های پستان. بیماریهای خوش‌خیم و سرطان پستان.
پستان‌ها عمدتاً از لوبول‌ها و مجاری شیر به همراه چربی و بافت همبند تشکیل می‌گردند. شیر از نوک پستان خارج می‌شود.
باقی مانده پستان از بافت همبند تشکیل شده‌است (کلاژن و الاستین)، بافت چربی (چربی)، و کوپر لیگامانها است. نسبت غدد به بافت چربی در زنان شیرده نسبت به زنان غیر شیرده از ۱:۱ به ۱:۲ افزایش می‌یابد.
خون‌رسانی به سینه و از سینه رگ‌های داخلی مشتق شده‌است (که قبلاً به آن عروق داخلی مربوط به پستانداران)، عروق کناری وابسته به قفسه سینه، رگ‌های سینه‌ای-اخرمیthoracoacromial و خلفی سرخرگ واقع در بین دنده‌ها. تخلیه وریدی از پستان عمدتاً به ورید زیر بغل است، اما برخی از سیاهرگ‌ها به رگ‌های داخلی وابسته به قفسه سینه و رگ‌های واقع در بین دنده‌ها تخلیه می‌شوند. نوک سینه‌ها در هر دو جنس نر و ماده دارای میزان زیادی از عروق خونی و اعصاب هستند. نوک سینه‌ها در زنان و مردان می‌توانند در پاسخ به محرک‌های جنسی راست شده باشد
عصب‌دهی پستان توسط شاخه‌های قدامی و کناری پوستی از innervated چهارم است تا اعصاب ششم واقع در بین دنده‌ها است. نوک پستان توسط درماتوم T۴ عصب‌دهی می‌شود.
رشد پستان یک زن به شرایط محیطی و ژنتیکی وی بستگی فراوانی دارد؛ ولی به‌طور معمول شروع رشد پستان‌ها در سن ۱۰ تا ۱۲ سالگی آغاز می‌شود و تا چند سال پس از دوران بلوغ نیز رشد پستان‌ها ادامه دارد.
در دوران شیردهی به دلیل پر شدن مجراهای شیر پستان‌ها بزرگتر می‌شوند.
همچنین سیر افتادگی پستان‌های یک زن نیز همانند رشد آن بسته به ژنتیک فرد دارد. گرچه معمولاً پس از دوران یائسگی افتادگی پستان‌ها نیز بیشتر می‌شود و این امر به دلیل از دست دادن بافت پستان اتفاق می‌افتد.
معمولاً در بانوان کمتر از ۳۰ سال سرطان پستان دیده نمی‌شود و ازدیاد آن از اوایل دههٔ پنجم یعنی از ۴۰ سال به بالا است. در این سنین بازهم سرطان پستان کم است تا اینکه زن به ۵۰ سالگی برسد و بیشترین تعداد سرطان‌های پستان در سال‌های ۵۵ تا ۶۰ سالگی است.
بیماری‌های خوش‌خیم پستان قسمت زیادی از بیماری‌های پستان را شامل می‌شوند. این بیماری‌ها غالباً در زمینه رد کردن احتمال سرطان پستان مورد توجه قرار می‌گیرند و اغلب به دلیل خود بیماری به آنها توجه نمی‌شود. اکثر این بیماری‌ها از تغییرات طبیعی در رشد پستان، چرخه هورمونی و تحول در تولید مثل سرچشمه می‌گیرند.
بسیاری از زنان اقدام به کاشت پستان (ایمپلنت) می‌کنند که به عقیده آنان این خود می‌تواند به زیبایی پستان منتهی شود.
امینه تایلر یک وبلاگ‌نویس، و دانش‌آموز اهل تونس است. وی یکی از اعضای خیزش فمن است که مارس ۲۰۱۳ تصویر از سینه‌های برهنهٔ خود در فیسبوک پخش کرد و روی آن نوشت «جسدم مال من است و شرف کسی نیست» (جسدی ملکی لیس شرف أحد). به دلیل اینکه این نوع کار در تونس سابقه نداشته است کار وی در تونس باعث ایجاد جنجال در میان مردم شد. اما این کار توسط گروه‌های لیبرال تونسی مورد حمایت قرار گرفت.http://www.parsine.com/fa/news/102558/انتشار-تصاویر-برهنه-یک-دختر-تونسی-در-وب-جنجال-آفرید
آزادی پستان یک کارزار تساوی‌طلبانه جنسیتی است که لینا اسکو پس از ساخت "فیلم آزادی پستان" در سال ۲۰۱۴ آن را آغاز نمود. این کارزار بر آن است که قانون می‌بایست آزادی و حمایت یک‌سانی برای زنان و مردان قائل باشد. این جنبش قصد دارد برابری جنسیتی را گسترش و با فتیش پستان و شیءانگاری جنسی مقابله کند.
امروزه آزادی سینه‌لختی یک جنبش سیاسی و فرهنگی است که هدفش تغییر قوانین به منظور اجازه دادن به زنان برای حضور سینه‌لختی در اجتماع و ایجاد برابری با مردان در این زمینه است. این جنبش یک فرم از برابری جنسیتی است.
در میان سیاستمداران زیادی آزادی پستان مورد قبول نیست. در اقدامی عجیب، هنگام بازدید مشترک ولادیمیر پوتین، رییس جمهور روسیه و آنگلا مرکل، صدر اعظم آلمان از نمایشگاه بازرگانی هانوفر، گروهی از دختران فمن اوکراینی با آزادی سینه در اعتراض به محاکمه سه دختر عضو "رایوت"، به سمت آنها حمله ور شدند.
منطق صوری (به انگلیسی: Formal logic) شاخه‌ای از منطق است که طرز صحیح صورت‌بندی اندیشه را به نحو کلی بیان می‌کند به گونه‌ای که با به‌کار بردن آن صورت‌ها، ذهن از خطای صوری مصون می‌شود.قراملکی، "منطق (1)"، ص 19
تمام اهمیت ارسطو در منطق و بزرگ‌ترین کشف او در این دانش، کشف صورت (form) است.موحد، "از ارسطو تا گودل"، ص 70-71 کشفِ پایه‌ای ارسطو این بود که درستی و نادرستیِ استدلال‌هایی که ما در زبانِ طبیعی انجام می‌دهیم نه به محتوای آن‌ها بلکه به‌صورت، تصور یا قالب آن‌ها بستگی دارد. به دلیلِ همین بستگی به‌صورت است که این منطق را «صوری» می‌نامند. این کشف بسیار مهم به‌شمار می‌آید، هر چند که شاید پس از حل گشتن، معمایی آسان به نظر رسد. هنگامی که استدلالِ زیر را انجام می‌دهیم:
همهٔ انسان‌ها فانی‌اند.
سقراط انسان است.
نتیجه: سقراط فانی است.
به دو جملهٔ نخست «مقدماتِ» استدلال (در سنت ایرانی کُبرا و صُغرا) و به جملهٔ پایانی نتیجه می‌گویند. به‌علاوه به «سقراط» در مقدمهٔ دوم «موضوع» گفته می‌شود و به «انسان» در همان جمله «محمول» گفته می‌شود.
درستی استدلال بالا ربطی به این امر ندارد که دربارهٔ انسان، سقراط یا فانی بودن صحبت می‌کند. بلکه فقط و فقط به این دلیل است که چینشِ واژه‌ها به نحوِ ویژه‌ای صورت گرفته‌است:
همهٔ Aها B هستند.
a یک A است.
نتیجه: a یک B است.
هر استدلالی که واژه‌هایِ آن همین صورت یا فرم را داشته باشند در زمرهٔ استدلال‌هایِ معتبر است. ارسطو استدلال‌هایِ سالم و عقیم را یافت و دسته‌بندی کرد. بعدها نشان داده شد که می‌توان برخی از انواعِ استدلال را به انواعِ دیگر دگرگون نمود و در نتیجه شمار آنها را کاهش داد.
منطق جدید (منطق ریاضی) که به دست فرگه تأسیس شد، نیز مانند منطق ارسطو، صوری است؛ با این تفاوت که منطق جدید، در تحلیل جمله، صورت دیگری کشف کرده‌است.
تالار کنسرت آمستردام (به هلندی: Concertgebouw، تلفظ: کُنسرت‌خِباؤ، معنی: ساختمان کنسرت) یکی از مشهورترین تالارهای کنسرت در جهان است. این تالار در آمستردام، پایتخت هلند واقع شده‌است.
تالار کنسرت آمستردام، به دلیل کیفیت آکوستیکیِ خود، همراه با تالار سمفونی بوستون و تالار موزیک فراین در وین جزو سه تالار برتر موسیقی در جهان به شمار می‌رود.
تالار کنسرت آمستردام در میدان موزه (موزئوم‌پلَین) در قلب آمستردام قرار دارد که موزهٔ دولتی هلند، موزهٔ ونگوگ و موزهٔ هنر ژاپن نیز در همان منطقه است.
تالار کنسرت آمستردام در سال ۲۰۰۶ به‌عنوان تالاری شناخته شد که بیشترین تعداد جمعیت برای حضور در کنسرت به آن رفته‌اند.
این تالار دارای یک ارکستر بزرگ به نام «ارکستر سلطنتی کنسرت‌خباؤ» است که برخی از رهبران دنیا با آن کنسرت داده‌اند. رهبر کنونیِ این ارکستر ماریس یانسون است که از سال ۲۰۰۴ رهبری ارکستر را در دست دارد.
ماری-سگولن رویال (زاده ۲۲ سپتامبر ۱۹۵۳ در داکار، سنگال) سیاست‌مدار فرانسوی است و از اعضای برجسته حزب سوسیالیست فرانسه است.
وی در انتخابات ریاست‌جمهوری فرانسه (۲۰۰۷) نامزد حزب سوسیالیست فرانسه بود و به همراه نیکلا سارکوزی به دور دوم راه یافت.
وی نخستین زن فرانسوی بود که در چنین سطحی با مردان رقابت می‌کرد. او توانست به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری فرانسه راه یابد ولی در پایان با کسب حدود ۴۷٪ آرا در مقابل ۵۳٪ (نیکولا سارکوزی) شکست خورد. فرانسوا اولاند رئیس جمهور سابق فرانسه، پدر چهار فرزند رویال است. رویال در کابینه اولاند، مدتی وزیر محیط زیست و انرژی فرانسه بود.
رجاینا مرکز استان ساسکاچوان کانادا است. جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۱ بیش از صد و نود و سه هزار نفر گزارش شده و ۱۱۸٫۶۶ کیلومتر مربع مساحت دارد.
سَسکَتون نام شهری است در استان سسکچوان کانادا. دانشگاه سسکچوان در این شهر قرار دارد و به دلیل حضور این دانشگاه و مراکز متعدد تحقیقاتی آن در حوزه‌های مختلف علوم و مهندسی، شهر سسکتون به شهر علمی کانادا معروف است. این شهر نام خود را از میوه‌ای به نام توتین سسکتون گرفته‌است. شهر سَسکَتون پرجمعیت‌ترین شهر استان سسکچوان می‌باشد که از غرب به استان آلبرتا (با خوانش اَلبرتا) و از شرق به مَنیتوبا متصل شده‌است. زبان رسمی این استان انگلیسی است.
استان سسکچوان بیش از یک میلیون نفر جمعیت دارد که طبق برآوردهای سال ۲۰۱۰، بیش از ۲۶۰ هزار نفر از این جمعیت، در شهر سسکتون ساکن هستند.
اقتصاد این شهر بر پایه نفت، کشاورزی، گاز و عناصر معدنی می‌باشد. بزرگترین شرکت مبادله اورانیوم و بزرگترین تولیدکننده پتاس جهان در این شهر واقع شده‌اند.ویکی‌پدیای انگلیسی http://en.wikipedia.org/wiki/Saskatoon همچنین این شهر پایین‌ترین نرخ بیکاری را (۳٫۵٪) در بین شهرهای بالای ۲۰۰ هزار نفر کانادا برخوردار است.
شهر سسکتون بعنوان یکی از بهترین شهرهای کانادا برای زندگی معرفی شده‌است و براساس آمارهای داخلی دارای بهترین کیفیت آب و هوا در کانادا می‌باشد.وبسایت دانشگاه سسکچوان http://www.usask.ca/cgsr/prospective_stu...e_uofs.php آب و هوای سسکتون در تابستان گرم و در زمستان بسیار سرد و خشک است. میانگین دمای هوا از -40 درجه در ماه ژانویه تا 40 درجه در اوت متغیر است. به‌طور میانگین تابش آفتاب در این شهر از میانگین تابش در شهرهای کانادا بالاتر است و از این لحاظ به آفتابی‌ترین شهر کانادا معروف است.ویکی‌پدیا انگلیس http://en.wikipedia.org/wiki/Saskatoon
یکی از جاذبه‌های سسکتون افزون بر طبیعت زیبا و شهروندان مهربانش موزه‌های این شهر هستند. برخی از این موزه‌ها در زیر نام برده شده‌اند:
ورود به شهر سسکتون به‌طور مستقیم از خارج از کشور کانادا مگر از طریق ایالت متحده امکان‌پذیر نیست. از کشورهای اروپایی و آسیایی پروازی به فرودگاه سَسکَتون انجام نمی‌شود اما این فرودگاه برنامه‌های پروازی منظمی به شهرهای مختلف کانادا و شهرهای شیکاگو، لاس وگاس و … در آمریکا دارد. پروازهای فصلی به کشورهای آمریکای جنوبی مانند مکزیک، کوبا و … نیز انجام می‌شود.ویکی‌پدیای انگلیسی http://en.wikipedia.org/wiki/Saskatoon_J...al_Airporthttp://www.academiacafe.com/pf/thread-999.html AcademiaCafe
Wikipedia contributors, "Saskatoon," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saskatoon&oldid=231556473
دستگاه مختصات دکارتی ، در هندسه، به نمایش هر نقطه از صفحه با دو عدد (یک زوج مرتب) گفته می‌شود. این دو عدد را معمولاً به نام‌های مختصه X و مختصه Y می‌خوانند.
در دستگاه محورهای مختصات دوبعدی، محورهای X و Y برهم عمودند؛ از همین رو این دستگاه را دستگاه محورهای متعامد نیز می‌گویند.
برای نمایش هندسی هر نقطه، دو خط عمود برهم را، که محور مختصات X (خُفت یا آبسیس) و محور مختصات Y، (یا رُست) نامیده می‌شوند، رسم می‌کنند و از محل تقاطع این دو محور، که مبدأ مختصات نام دارد، روی هر محور به اندازه مختصه X و مختصه Y دو طول را (بر حسب واحد طول) مشخص می‌کنند. خط‌هایی که در انتهای این طول‌ها عمود بر محورهای مختصات رسم شود، در نقطه‌ای یکدیگر را قطع می‌کنند. این محل تقاطع نمایش هندسی نقطه مورد نظر است.
نام این دستگاه مختصات از نام ریاضیدان و فیلسوف فرانسوی رنه دکارت (۱۵۹۶-۱۶۵۰) که این روش را برای مشخص کردن یک نقطه در صفحه کشف کرد، گرفته شده‌است.
با کاربرد دستگاه مختصات دکارتی امکان رسم معادلات جبری به صورت خط و منحنی یا محاسبه زوایا و فواصل و همچنین نوشتن معادله مختصات یک شکل در صفحه فراهم می‌شود.
پارادوکس استلزامِ مادی (به انگلیسی: Paradoxes of material implication) در منطق قضیه‌ای است که موجباتِ بحث‌های فراوان و پیدایشِ منطق‌های جدید را فراهم آورده است.
علامتِ مشهور به «اگر ... آنگاه ...» در منطقِ صوریِ مرتبهٔ اول که آن را با یک شکل نعل‌مانند یا با فلش (formula_1) نمایش می‌دهند «استلزامِ مادی» نام دارد. در منطق‌هایِ دیگر انواعِ دیگری از استلزام وجود دارد.
پارادوکس به هر گزاره یا نتیجه‌ای گفته می‌شود که با گزاره‌های قبلیِ گفته شده در همان نظریه یا دستگاهِ نظری، یا با یکی از باورهای قویِ پیش‌زمینه، شهودِ عقلی یا باورِ عمومی در تناقض باشد. اگر پارادوکس به معنای تناقض با یکی از گزاره‌های همان نظریه‌ای باشد که پارادوکس در آن پدید آمده، این امر یک ضعفِ جدی برای آن نظریه محسوب شده و آن را بی‌اعتبار می‌کند. اما پارادوکس‌های بسیاری وجود دارند که نه با دستگاهِ نظری‌ای که از آن پدید آمده‌اند، بلکه با باورِ عمومیِ ما در تناقض اند. برای این قبیل پارادوکس‌ها، در واقع این نامِ دقیقی نیست.
در منطقِ کلاسیکِ فرگه و راسل، تعریف و قواعدِ حاکم بر علامتِ فلش در formula_1 به‌گونه‌ای است که می‌توان قضایای زیر را اثبات نمود:
این قضیه‌ها به ترتیب این‌طور خوانده می‌شوند:
به ازایِ هر formula_6 و formula_7:
اگر نقیضِ formula_6 را داشته باشیم، استنتاج می‌شود: اگر formula_6 آنگاه formula_7.
اگر formula_6 را داشته باشیم، استنتاج می‌شود: اگر formula_7 آنگاه formula_6.
یا اگر formula_6 آنگاه formula_7 یا اگر formula_7 آنگاه formula_6.
برای این که غیرِ قابلِ فهم بودنِ این قضیه‌ها مشخص شود، بهتر است به زبان طبیعی ترجمه شوند. مثلاً یک نمونه از ترجمهٔ آخری به این ترتیب خواهد شد: «یا اگر آسمان آبی است آنگاه سعدی شیرازی است، یا اگر سعدی شیرازی است آنگاه آسمان آبی است»! هر دو گزاره‌ای که از هرجا انتخاب شوند طبقِ منطقِ کلاسیک یا اولی دومی را نتیجه می‌دهد یا دومی اولی را! به این گزاره (یا به مجموعِ سه گزارهٔ بالا) پارادکس استلزامِ مادی گفته می‌شود. در واقع این گزاره‌ها با خودشان و با نظامِ منطقِ کلاسیک هیچ تناقضی ندارند، اما با شهودِ ما از زبان مشکل دارند.
برایِ حلِ هر پارادکس باید به‌دقت دید که ریشهٔ آن در کجاست. واضح است که پارادکس استلزامِ مادی به این دلیل پدید می‌آید که علامتِ فلش را تعبیر می‌کنیم به «اگر» در زبانِ طبیعی. برایِ حلِ این معضل یا باید برخی از فرض‌هایِ اساسیِ منطق را دست‌کاری کنیم یا علامتِ جدیدی معرفی کنیم که رفتارِ آن به «اگر» شبیه‌تر باشد.
برخی پیشنهاد داده‌اند که مشکلاتِ بالا (و برخی مشکلاتِ دیگر در منطقِ کلاسیک) ناشی از آن است که این منظق اجازه می‌دهد هر دو گزارهٔ بی‌ربطی در یک ترکیبِ شرطی قرار گیرند. برایِ حلِ آن باید این قید را قرار داد که گزاره‌ها به یکدیگر مربوط باشند.
ایدهٔ دیگر می‌تواند این باشد که آن‌چه در «اگر»ِ طبیعی هست و علامتِ فلش آن را ندارد ضرورت است. این گزاره را در نظر بگیرید: «اگر حسن از طبقهٔ چهلم افتاده بود زنده می‌ماند». طبقِ اولین قضیهٔ استلزامِ مادی که در بالا آورده شد اگر داشته باشیم که «حسن از طبقهٔ چهلم نیفتاده است» نتیجه می‌شود که گزارهٔ بالا صحیح است. اما آن‌چه یک فارسی‌زبان می‌فهمد این است که گزارهٔ بالا غلط است، صرفاً به دلیلِ ضرورتی که در آن هست.
منطقِ موجهات که تلاش می‌کند مفاهیمِ امکان و ضرورت را به منطق باز گرداند بسیار بیش‌تر از دیگر منطق‌هایِ اصطلاحاً نامتعارف موردِ توجه واقع شده است.
انتقاداتِ وارد به منطقِ موجهات:
گل داوودی نام یک سرده از تیره گل‌ستاره‌ایان (نام علمی: "Asteraceae") است. گیاهان آن چندساله و بومی آسیا و شمال‌شرقی اروپا اهستند. منشأ بیشتر گونه‌ها شرق آسیا است و مرکز تنوع آن کشور آسیایی است.Liu, P. L. , et al. (2012). Phylogeny of the genus "Chrysanthemum" L.: Evidence from single-copy nuclear gene and chloroplast DNA sequences. "PloS One" 7(11), e48970. انواع و ارقام بی‌شماری دارد که حدود چندین گونهٔ آن تأیید شده‌اند. گل داوودی یکی از گیاهان تزیینی بسیار محبوبی است که تقریباً در سراسر دنیا و در رنگ‌های مختلف یافت می‌شود. این گیاه که دارای ۱۰۰ تا ۲۰۰ گونهٔ مختلف است و باغبان‌های مجرب از گل آن برای فراری دادن خرگوش‌ها استفاده می‌کنند، برای انسان نیز خطراتی دارد. لمس کردن قسمت‌های بالایی این گیاه سمی باعث خارش و التهاب موضعی می‌شود که با داروهای ضدالتهاب و ضد حساسیت به‌راحتی قابل‌درمان است.
پلی‌اورتان به دسته‌ای از مواد شیمیایی گفته می‌شود که از واکنش پلی ال‌ها و ایزوسیانات‌ها به‌عنوان مواد اصلی تشکیل دهنده ساخته می‌شوند.
پلی‌اورتان‌ها را اولین بار اوتو بایر در سال ۱۹۳۷ در آلمان کشف کرد و بعد از آن این مواد با داشتن خواص ویژه پیشرفت بسیار زیادی را در انواع صنایع جهان داشتند. اولین پلی‌اورتان، از واکنش دی‌ایزوسیانات تولید شدند. آلیتان‌ها ترکیباتی هستند که در ساختار آن‌ها پیوند اورتانی وجود دارد.
پلی‌اورتان (PU) نام عمومی پلیمرهایی است که دارای پیوند اورتانی می‌باشند. پیوند اورتانی از طریق واکنش افزایشی بین یک گروه ایزوسیانات و یک ترکیب دارای هیدروژن فعال مثل گروه هیدروکسیل تشکیل شده‌است. گروه‌های ایزوسیانات به شدت واکنش پذیر بوده و به همین علت پیشرفت واکنش آن‌ها نیاز به افزایش دما ندارد. (واکنش در دمای محیط صورت می‌گیرد) مهم‌ترین ویژگی این گروه از پلیمرها این است که پس از واکنش ساختاری پایدار به وجود می‌آید. پلی‌اورتان در اشکال مختلف مانند: فراورده‌های فوم، فیلم، الاستومرها، پودرها، مایعات و امولسیون‌ها قابل تولید هستند.
ترکیباتی که دارای گروه ایزوسیانات هستند عبارتند از:
علاوه بر موارد ذکر شده، ترکیبات ایزوسیاناتی دیگری نیز وجود دارند.
ترکیباتی که دارای دو گروه هیدروکسیل (OH) یا بیشتر باشند را پلی اُل می‌نامند و به‌طور معمول از گونه‌های زیر استفاده می‌شود:
به علاوه، به جای گروه‌های هیدروکسیل، ترکیباتی مثل اسیدهای کربوکسیلیک و آمین‌ها که دارای هیدروژن فعال هستند نیز می‌توانند در ترکیب با ایزوسیانات‌ها مورد استفاده قرار گیرند.
به همین دلیل، زمانی‌که صحبت از پلی‌اورتان‌ها می‌شود، می‌توان گفت که گونه‌های بیشماری از آن‌ها وجود دارد.
با توجه به آنچه گفته شد می‌توان نتیجه گرفت، پلی‌اورتان‌ها در موارد گوناگونی مانند: فوم‌های نرم، فوم‌های سخت، الاستومرها، چسب‌ها، روکش‌ها و پایه‌های رنگی بکارگرفته می‌شوند.
پلی‌اورتان‌ها به شکل‌های مختلف از جمله فوم‌های نرم، فوم‌های سخت؛ الاستومرها، ترموپلاستیک الاستومرها، رزین، رنگ، پوشش و… در دنیا کاربرد دارند.
یکی از کاربردهای پلی‌اورتان‌ها، استفاده به عنوان پوشش لوله‌های مدفون در خاک با هدف حفاظت در برابر خوردگی می‌باشد. پلی‌اورتان مورد استفاده در این روش، از نوع ۱۰۰٪ جامد و با مواد اولیه دو جزئی است ولی نبایستی چسبندگی زیادی به سطح لوله از این پوشش توقع داشت. پلی اورتان‌ها در شرایط کاربری خاص مانند دمای بالای خط لوله یا تعمیرات پوشش اصلی کاربرد دارند و کمتر به عنوان پوشش اصلی خطوط انتقال استفاده می‌شوند.
استفاده از پوشش‌های پلی‌اورتان جهت پوشش داخلی خطوط انتقال کاربرد بسیار محدودی داشته و به علت آزاد کردن ترکیبات سمی ایزوسیانات جهت پوشش داخلی توصیه نمی‌گردد. کاربرد ترکیبات پلی اورتان نیز به‌طور پیوسته رو به توسعه است.
ماستیک‌های پلی اورتان و سیلیکون با توجه به خواص شیمیایی و مکانیکی خود داری کاربردها مختلفی می‌باشند. در کانال‌ها و مخازن آب و فاضلاب، کف‌سازی سالن‌ها، پیاده‌روها، درز قطعات پیش‌ساخته و کلیه درزهایی که باید در برابر نفوذ آب و دیگر مایعات محافظت گردد و همچنین برای ساخت زیره کفش استفاده می‌شود.
یکی از رایج‌ترین محصولات تولیدی با استفاده از پلی اورتان، چسب پلی اورتان است. این چسب که مقاومت بالایی در برابر ضربه، فشار، رطوبت و عوامل محیطی دیگر دارد، عمدتا در سازه‌‌هایی با مقاومت بالا مورد استفاده قرار می‌گیرند.
همان‌طور که از نام این محصول پیداست، برای درزگیری و آب بندی شکاف‌ها و نقطه اتصال دو قطعه استفاده می‌شود. در حال حاضر می‌توان کاربرد و تاثیر چسب ماستیک درزگیر پلی اورتان را در تمامی صنایع مشاهده کرد.
آمیختن پلی‌اورتان با پلی اوره امری متداول است و روندی رو به رشد دارد. پلی‌اورتان دسته‌ای از پلیمرهای پر مصارف با خواص عالی هستند. به همین خاطر، طراحان و متخصصان صنایع پوشش دهی به خوبی توان بهره‌برداری از این ترکیبات را در کاربردهای گوناگون دارند از جمله پوشش‌های شفاف برای پوشش دهنده‌های تک لایه مخصوص بام‌ها و رنگ‌های مورد استفاده برای مشخص کردن محل گذر عابرین پیاده و…
مقاومت پلی‌یورتان‌ها در برابر سایش ضربه و ترک خوردگی بسیار خوب است، از جمله ویژگی‌های آن‌ها پخت سریع و کامل در دمای محیط است. پلی‌یورتان‌ها آلیفاتیک از انواع آروماتیک گرانتر هستند. به همین خاطر انواع آروماتیک و نمونه‌های اپوکسی دار در استرها، رنگ‌های پایه و پوشش‌های رابط بکار می‌روند. در حالی که آلیفاتیک‌ها ویژه پوشش نهایی هستند. استفاده از پوشش‌های محافظ برای جلوگیری از پدیده خوردگی در ساختارهای فولادی که آستر و پوشش پایه آن‌ها از نوع سامان‌های اپوکسی دار است، نمونه‌ای از کاربردهای مهم پلی‌اورتان‌ها محسوب می‌شوند. مورد دیگر، سامانه‌های پوشش دهنده کف است که در آن‌ها نیز انواع پوشش‌های پایه را می‌توان بکار برد، گاهی پوشش نهائی از نوع اورتان برای لایه نهایی کف نیز کفایت می‌کند. کاربرد پلی‌اورتان‌ها و پلی اوره‌ها در کفپوش‌ها انواع فناوری کاربرد پوشش‌های کف همگی بر دو اصل استوارند. یکی از آن‌ها فناوری فیلم نازک است که یک یا چند پوشش با ضخامت حدود ۵۰ تا ۱۲۵ میکرون روی سطح کف پوشش داده می‌شود. درزگیری و غبارزدایی نیز از جمله مراحل مهم در این روش محسوب می‌شوند که هدف نهایی آن‌ها رسیدن به کفپوش‌هایی با طرح‌های ریز و مزین است. رزین‌های مورد مصرف در پوشش‌های کف عبارتند از: آلکیدها، اپوکسی‌ها یا اپوکسی استری بر پایه آب و حلال، مخلوط‌های معلق، آمیخته‌های پلی‌اورتانی بر پایه آب و انواع پلیمرهای آکریلیکی، بهترین حالت برای این نوع کفپوش‌ها آن است که، اثر مواد شیمیایی یا آب روی سطح کفپوش به راحتی برطرف شود و لکه‌ای بر جای نماند. پوشش‌های آلکیدی در مقابل سود سوز آور بسیار ضعیف عمل می‌کنند. نوع دیگر پوشش دهی فناوری فیلم ضخیم است که در آن حداقل ضخامت پوشش ۲۰۰ میکرون و حداکثر آن گاهی به ده میلی‌متر هم می‌رسد. هدف از این نوع پوشش دهی پر کردن ترک‌ها، حفره‌ها و تسطیح سطوح شدیداً سایید شده‌است. سیمان و مصالح سنگی موردنظر با انواع رزین‌ها مخلوط می‌شوند: اپوکسی‌ها، پلی‌اورتان‌های آروماتیک (غالباً روغن کوچک و MDI دی فنیل متان ۴_ ،۴_ دی ایزوسیانات لاتکس SBR و اکریلیکی پر مصرف‌ترین رزین‌ها هستند). روش کار به شکل پاشش یا ریختن پوشش روی سطح و به دنبال آن ماله‌کشی دستی یا اعمال فشار به وسیله غلتک است. در برخی از موارد در کفپوش‌های ضخیم از استرهای غیر اشباع، وینیل استرها و اپوکسی‌های با میزان صد در صد جامد استفاده می‌شود. پلی‌اورتان‌های آروماتیک بر پایه MDI برای پوشش دهی کف زیاد بکار می‌روند، چرا که MDI ایزوسیاناتی نسبتاً ارزان است. جالب است که بدانید مولکول MDI و پلیمر سنتز شده از آن به راحتی پرتو فرابنفش را جذب می‌کنند، زرد شدن پوشش‌هایی که در معرض نور خورشید واقع شده‌اند به دلیل همین مسئله است.
در چند سال اخیر فناوری پوشش‌های پلی اوره گسترش و کاربرد یافته‌است. از مزایای اصلی این نوع پوشش‌ها سخت شدن بسیار سریع آنهاست که نتیجه آن، دسترسی به یک فناوری پرشتاب است. در سامانه‌های پلی اوره بر پایه هگزامتیلن دی ایزوسیانات (TMXDI) پوشش پاشیده شده روی بلوک یخ در عرض ۲۰ ثانیه سخت می‌شوند. پوشش‌های پلی اوره در پوشش دهی خطوط لوله‌های انتقال نفت کاربرد دارند و مقدار جریان کاتدی مورد نیاز در حفاظت کاتدی را کم می‌کنند. در بسیاری از موارد سامانه‌های پلی اوره همانند پلی‌اورتان‌های دو جزئی هستند. سامانه پوششی در پلی‌اورتان‌های متداول از یک بخش A متشکل از پلی اوره (و رنگدانه در صورت نیاز) و یک بخش B که غالباً سخت‌کننده است، تشکیل می‌شود. سرعت واکنش تشکیل پلی اوره بی‌نهایت زیاد است به‌طوری‌که تجهیزات پاشش ویژه‌ای مورد نیاز است. زمانی بود که بخش ایزوسیاناتی را مونومر MDI تشکیل می‌داد. این نوع سامانه‌های پلی اوره ارزان بوده و خواص خوبی دارند. البته بعدها در اوایل دهه ۹۰ در انگلستان و ایالات متحده سامانه‌های آلیفاتیک وارد بازار شدند. در این سامانه‌ها پایداری نوری به مراتب بهتر شده و هرگاه که ایزوسیانات مصرفی TXMDI باشد، سرعت واکنش کمتر می‌شود. با این حال هنوز هم سرعت واکنش تشکیل پلی اوره چنان زیاد است که برای پژوهشگران مشکل ایجاد می‌کند. زمانی که پلی اوره به‌طور دستی تهیه می‌شود، سامانه پس از چند ثانیه غیرقابل استفاده شده و قالب‌گیری و تهیه فیلم از آن امکانپذیر نخواهد بود. با این حال تهیه نمونه‌ها به روش پاشش امکانپذیر است، ولی هنگامی که نمونه‌ها در سردخانه خیلی سرد شوند جابجایی مواد بسیار مشکل است.