moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
سانگ‌مین () به مردمان عادی در پادشاهی چوسان در کشور کره گفته می‌شد. طبقه سانگ‌مین شامل دهقانان، کارگران، ماهی گیران، بعضی از صنعت گران و تجار می‌شد. طبقه سانگ مین به عنوان کارگران طاهر مورد ملاحظه قرار می‌گرفت ولی در کل جایگاه اجتماعی پائینی داشتند. عموماً آنها فقیر بودند. آنها بخش عمده‌ای از مالیات کشور کره را پرداخت می‌نمودند و مشمول طرح‌های نظامی نیز می‌شدند. زندگانی آنها به سختی می‌گذشت اما به مانند طبقه اجتماعی چونگ‌این که ستون فقرات دولت را تشکیل می‌دادند، سانگ‌مین نیز پایه و اساس پادشاهی چوسان را به وجود آورده بود. بعضی از سانگ‌مین‌ها مالک زمین‌هایی بودند که بر روی آنها کشاورزی می‌کردند. دیگران نیز از یانگبان‌ها زمین اجاره کرده و به عنوان کشاورزان مستأجر به امرار معاش می‌پرداختند. آنهایی که کشاورزی نمی‌کردند در پائین‌ترین مرتبه اجتماعی قرار داشتند. در زندگی روزمره، آنها مردمان کاری بودند که برای زندگی کردن تقلا می‌کردند. دو طبقه اجتماعی یانگبان و چونگ‌این بر آنها تسلط و کنترل داشتند. سانگ مین کارهای سخت را انجام می‌داد. در اواخر دوران چوسان که برابر با قرن نوزدهم میلادی می‌شد، سانگ مین‌ها به دلیل ظلم و ستم و فساد طبقه یانگ بان به کرات شورش نمودند.
فیروزآباد روستایی در دهستان دودهک بخش مرکزی شهرستان دلیجان استان مرکزی ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۹ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
شهرک صنعتی دلیجان روستایی در دهستان هستیجان بخش مرکزی شهرستان دلیجان استان مرکزی ایران است.
اصطلاح "آنتروپاز (انگلیسی: anthropause)" اشاره به کاهش جهانی فعالیت‌های انسانی مدرن، به ویژه سفر، دارد و توسط تیمی از پژوهشگران در ماه ژوئن سال ۲۰۲۰ در یک مقاله دربارهٔ تأثیر احتمالی دنیاگیری کووید-۱۹ در ایجاد نوعی اختلال در حیات وحش مطرح شد. ژورنال علمی منتشر کننده این پژوهش، ""، موضوع روی جلد ماه سپتامبر خود را با عنوان «به آنتروپوز خوش آمدید» انتخاب کرد.همچنین آکسفورد در سال ۲۰۲۰ کلمه «آنتروپوز» را در گزارش سالانه کلمات بی‌سابقه "برجسته" کرد.
این کلمه حاصل یک ترکیب لغوی هم آوایی است که از ترکیب پیشوند "anthropo-" از "anthropos" (یونانی باستان: ἄνθρωπος) به معنای "انسان" و کلمه انگلیسی "pause" به معنای "توقف" ساخته شده‌است که ترجمه تحت‌اللفظی آن "توقف انسانی" است. محققان در مقاله خود توضیح می‌دهند که آنها متوجه شده‌اند افراد متوقف شده‌اند و به یک حالت منفعل درآمده اند که آن را با عنوان "توقف بزرگ" بیان می‌کنند، اما احساس می‌کنند که یک اصطلاح به خصوص و دقیق تر، کاربردی تر خواهد بود. کلمه آنتروپوز عمداً با دوره زمین‌شناسی آنتروپوسن پیوند دارد. همچنین تصور می‌شود که واژه آنتروپوز تنها منحصر به رویدادهای ناشی از کووید-۱۹ باقی نماند.
":آنتروپاز" نوواژه ای است که به سرعت توسط کاربران رسانه‌های اجتماعی، دانشمندان، روزنامه نگاران، هنرمندان، عکاسان و دیگر افراد مورد استفاده قرار گرفت. ویلیام گیبسون، نویسنده داستان‌های گمانه زنی که اصطلاح معروف " فضای مجازی " را در داستان کوتاه خود با عنوان " سوزاندن کروم " در سال ۱۹۸۲ ابداع کرد، در ۲۳ ژوئن ۲۰۲۰ توئیتی را با عنوان "آنتروپاز" منتشر کرد و به مقاله معرفی این اصطلاح پیوند داد.
چندین پروژه تحقیقاتی جهانی برای بررسی اثرات آنتروپاز بیماری کروناویروس ۲۰۱۹ در حال انجام است. به عنوان مثال، اخیراً یک مطالعه کاهش جهانی سر و صدای لرزه ای با فرکانس بالا را ثبت کرده‌است. مطالعه مبتکرانه دیگری دربارهٔ کووید-۱۹ ثبت شده که در آن داده‌های حیوانات قبل، حین و بعد از "توقف (آنتروپاز)" ردیابی سپس جمع‌آوری شده، ارزیابی می‌کند که چگونه تغییرات در فعالیت‌های انسانی بر حرکات و رفتار طیف وسیعی از گونه‌های دریایی، خشکی و پرندگان تأثیر می‌گذارد. .
چاکرا ریشه (، IAST:, )، روشن شده ""ریشه و اساس وجود"." "مولا" به معنای ریشه و "آدهارا" به معنی پایه است) یا چاکرای ریشه یکی از هفت چاکرای اصلی است که بر اساس تانتریسم هندو وجود دارد. نماد آن با نیلوفر آبی با چهار گلبرگ و رنگ صورتی یا قرمز است.
چاکرا ریشه و دیگر چاکراها از زمانی که راجبشان صحبت شده، تا به الان، توسط شخصی به اثبات نرسیده و منبع آگاه و موثقی چاکرا ها را به صورت علمی ثابت نکرده است. انسان ها با چشمان خود چاکراها را مشاهده نکرده اند و تنها احساساتی که داشته اند تلقین بوده است. چاکراها جز اعتقادات غیرمنطقی و ثابت نشده هستند.
مولادهارا در نزدیکی شبکه استخوان دنبالچه در زیر استخوان ساکرومیت قرار دارد،Judith (1996: p.52) در حالی که "کشترام" یا نقطه فعال سازی سطحی آن، بین پرینه و استخوان دنبالچه یا استخوان لگن قرار دارد. به دلیل موقعیت مکانی و ارتباط آن با عمل دفع، با مقعد همراه است. گفته می‌شود که مولادهارا پایه ای است که سه کانال اصلی روحی یا نادی‌ها از آن پدیدار می‌شوند: آیدا، پینگالا و سوشومنا.Swami Sivananda, "Kundalini Yoga" همچنین اعتقاد بر این است که مولادهارا اقامتگاه ظریف خدای هندو گاناپاتی است. در عالی‌ترین نیایش مورد احترام برای Ganapati , Ganapati Atharvashirsha، ذکر شده‌است که «کسی که پروردگار Ganapati را عبادت می‌کند، به راحتی مفهوم را درک می‌کند و برهمن را درک می‌کند».
نماد آن با یک نیلوفر آبی قرمز، چهار شاخه دار و یک مربع زرد در مرکز آن قرار دارد. هر گلبرگ یکی از سانسکریت هجا "वं VAM،" "शं سام،" "षं سام،" و "सं سام" بر روی آن با طلا نوشته شده‌است، به نمایندگی از چهار vrittis: بزرگ‌ترین شادی، لذت طبیعی، لذت در کنترل شور و سعادت در غلظت. یا ممکن است نشان دهنده دارما (اشتیاق روانی معنوی)، artha (اشتیاق روانی)، کاما (اشتیاق فیزیکی) و به چرخه‌شکنی (اشتیاق برای رهایی معنوی). هشت نیزه از کناره‌ها و گوشه‌های مربع نشان می‌دهد.
خدای ایندرا با مولاهارا در ارتباط است. در این تصاویر او زرد، چهار بازو است و یک وجرا و یک نیلوفر آبی در دستان خود دارد. او بر روی فیل سفید Airavata سوار شده‌است، که دارای هفت تنه است که نشان دهنده هفت عنصر لازم برای حمایت از زندگی است. گاهی اوقات، گانشا با مولاهارا نیز در ارتباط است. در این تصاویر، او پوستی نارنجی دارد، دهوتی زرد بر سر دارد و روسری حریر سبز به دور شانه‌های خود می‌اندازد. او در سه دست یک لادو، یک گل نیلوفر آبی و یک هچ را در دست دارد و دست چهارم در مودرا از بین بردن ترس پرورش یافته‌است.
هجای دانه مانترا "लं laṃ است". درون bindu، نقطه‌ای که بخشی از حرف را تشکیل می‌دهد، برهما است. او قرمز پررنگ است، دارای چهار چهره و چهار بازو، عصا، گلدان مقدس شهد و جاپای مالا را در دست دارد با ژست ترس. همچنین او ممکن است به جای عصا و جاپا مال، یک گل نیلوفر آبی و کتاب مقدس را در دست داشته باشد. او روی یک قو نشسته‌است. الهه داکینی، شاکتی او، با او به تصویر کشیده شده‌است. او زیبا، دارای سه چشم و چهار بازو است. داکینی معمولاً با پوستی قرمز یا سفید، در حالی که یک سه‌گانه، عصای چارچوب، قو و ظرف آشامیدنی در دست دارد، به تصویر کشیده می‌شود و روی یک قو نشسته‌است. در بعضی مواقع، او به جای قو و ظرف آشامیدنی، شمشیر و سپر در دست دارد.
در مرکز مربع، زیر هجای بذر، یک مثلث معکوس قرمز عمیق وجود دارد. گفته می‌شود شاکتی کندالینی در اینجا می‌خوابد، منتظر برانگیخته شدن و بازگرداندن آن به برهمن، مبدأی که از آن به وجود آمده‌است. این با ماری که سه و نیم بار دور لنگام خاکستری دودی پیچیده‌است، نشان داده می‌شود.
مولادهارا پایه و اساس «بدن انرژی» محسوب می‌شود. سیستم‌های یوگیک بر اهمیت ثبات این چاکرا تأکید می‌کنند. بیداری کوندالینی از اینجا آغاز می‌شود. همچنین به عنوان صندلی «bindu قرمز» یا قطره ظریف شناخته می‌شود، که تا «bindu سفید» در سر افزایش می‌یابد تا انرژی‌های زنانه و مردانه، Shakti و Shiva را متحد کند.
با عنصر زمین، حس بویایی و عمل دفع همراه است.
"با مراقبه بر روی او که در چاکای مولاهارا می‌درخشد، با درخشش ده میلیون خورشید، یک مرد ارباب گفتار و پادشاه در میان انسانها می‌شود، و در همه نوع یادگیری ماهر می‌گردد. او همیشه از همه بیماری‌ها آزاد می‌شود و روح او سرشار از شادی و نشاط می‌شود. او با سخنان عمیق و موسیقیایی خود خلوص ورزیده، در خدمت بزرگترین Devas است. "
در یوگای کندالینی تمرین‌های یوگای مختلف وجود دارد برای تحریک انرژی در Muladhara: آسانا (مانند Garudasana , Shashankasana و Siddhasana)؛ خیره نگاه کردن به بینی، یا Nasikagra Drishti؛ پرانایاماهای خاص؛ و مهم‌تر از همه تمرین Mula Bandha، شامل انقباض پرینه، که کندالینی را بیدار می‌کند و برای احتباس منی مهم است.
این چاکرا با خواندن Seed-Mantra نیز می‌تواند فعال شود. گفته می‌شود کسی که بیش از ۱۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ بار دانه مانترا چاکرای مولادارا را بخواند، می‌تواند به تمام سیدی‌های چاکرای مولادهارا برسد.
همچنین روشهای مراقبه ویژه‌ای برای بیدار کردن چاکرای Mūlādhāra وجود دارد.
یانیس روزینتالز ، نقاش مشهور پرتره و تصویرگر اهل لتونی بود.The Rozentāls Family. Elita Sproģe. J.Rozentāls Saldus Museum of History and Art. 2008او نقاشی‌های مهمی در سبک‌های دریافتگری و آرنووُ از خود به‌جای گذاشته‌است.
آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) () دومین تک‌آهنگ از سومین آلبوم مدرن تاکینگ به نامِ آماده عشق‌ورزی و همچنین پنجمین (و آخرین) تک‌آهنگی است که به‌طور پشت‌سرهم، در جدول موسیقی آلمان به رتبهٔ اول دست یافت
این تک‌آهنگ در جدول کنترل رسانه در رتبه اول و در چارت‌های سوئد، سوئیس، بلژیک، ایتالیا، هلند، اسپانیا اتریش و نروژ جزو ده ترانه اول قرار گرفت.
تریوم ویرات دوم یا حکومت سه نفره دوم، یک اتحاد سیاسی است که بین سه تن از شخصیت‌های قدرتمند جمهوری روم: اوکتاویان (امپراتور آینده به نام آگوستوس) – مارک آنتونی و مارکوس امیلیوس لپیدوس در ۴۳ پ. م شکل گرفت؛ و برای دو دوره پنج ساله تا ۳۳ پ. م ادامه داشت. برخلاف تریوم ویرات اول که بین ژولیوس سزار، پومپه و کراسوس برقرار شده بود، تریوم ویرات دوم بصورت رسمی و قانونی تأسیس شد. قدرت قانونی آن از تمام مقام‌های دیگر روم از جمله کنسول‌ها بالاتر بود.
در ۴۳ پ. م بین اوکتاویان و آنتونی و لپیدوس در ایتالیای شمالی برای کسب قدرت نزاع صورت می‌گیرد. اما در ۴۳پ. م این سه نفر در نزدیکی برونا به توافق می‌رسند که بصورت مشترک قدرت را در دست بگیرند. اولین تریوم ویرات در اصل یک توافق خصوصی بود در مرتبه دوم حکومت مشترک اکتاویان ، آنتونی و لپیدوس به تصویب قانون رسید. تنها محدودیت این حکومت سه نفره دوره پنج ساله تعیین شده توسط قانون بود.
یک اتفاق عجیب تاریخی دراین تریوم ویرات این است که این حکومت سه نفره و در عمل دیکتاتوری. شامل آنتونی بود که به عنوان کنسول در سال ۴۴ قبل از میلاد قانونی را به تصویب رسانده بود که دیکتاتوری را لغو می‌کرد. یعنی چیزی که عملاً در زمان دیکتاتوری سولا و جولیوس سزار اتفاق افتاده بود. در سال ۴۴ قبل از میلاد، لپیدوس که استانهای هیسپانیا و ناربون گل را در تصرف داشت، موافقت کرد که ۷ لژیون را به اوکتاویان و آنتونی تحویل دهد تا به مبارزه با بروتوس و کاسیوس (قاتلین سزار) برای شرق روم ادامه دهند.
آنتونی تسلط خود را بر سیسالپین گل و هجوم برای تمام گل را حفظ کرد، اکتاویان آفریکا (استان روم) را در اختیار داشت و اختیارات اسمی سیسیل و ساردینیا به او داده شد. به گفته مورخ ریچارد ویگل، سهم اوکتاویان در این مرحله «عملاً تحقیرآمیز» بود. مهمترین استانها به آنتونی و لپیدوس رسید، و انتقال لژیونهای لپیدوس به اوکتاویان در آینده به این معنی بود که لپیدوس خود را به عنوان یک شریک برابر عملاً حذف می‌کرد.
به منظور پر کردن خزانه، اعضاء حکومت سه نفره تصمیم گرفتند که به دادخواست متوسل شوند. از آنجا که هر سه از سربازان سزار بودند، اهداف اصلی آنها مخالفان جناح سزار بودند. مشهورترین قربانیان مارکوس تولیوس سیسرو معروف به سیسرون بود، که با سزار مخالفت کرده بود و آنتونی را درخطابه‌هایش نقد کرده بود و نیز مارکوس فاونیوس، پیرو کاتوی کوچک و مخالف هر دوتریوم ویرات. برای نویسندگان باستان، شوک آورترین دادخواست‌ها، مربوط به لوسیوس ژولیوس سزار، افسرعالی رتبه سزار و برادر لپیدوس، لوسیوس آئیمیلیوس لپیدوس پائولوس بود. آنها به این لیست اضافه شدند زیرا اولین کسانی بودند که آنتونی و لپیدوس را محکوم کرده بودند. در عمل هر دو جان سالم به در بردند.
همکارکنسول اوکتاویان در آن سال، پسر عموی او (و برادرزاده سزار)، کوینتوس پدیوس، قبل از شروع دادخواست مرد؛ و خود اوکتاویان اندکی بعد از مقام کنسولی استعفا داد. نماینده‌های قیصر، آلیوس هیرتیوس و گائوس ویبیوس، در اولین جنگ داخلی پس از مرگ سزار، که بین سنا و خود مارک آنتونی بود، در طرفداری از سنا کشته شدند. در طول ده سال تریوم ویرات (۴۳ تا ۳۳ قبل از میلاد)، بجای ۲۰ کنسول ۴۲ کنسول تعیین شد.
قاتلان قیصر بروتوس و کاسیوس در سال ۴۲پ. م بیشتر ایالات شرقی شامل مقدونیه، آسیای صغیر و سوریه را در کنترل گرفتند. اوکتاویان و آنتونی عازم نبرد می‌شوند؛ و در دو نبرد در فیلیپی بروتوس و کاسیوس را شکست می‌دهند.
پس از پیروزی، اوکتاویان و آنتونی ایالات روم را بین خود تقسیم کردند. اوکتاویان کنترل غرب را در دست گرفت، آنتونی شرق را در دست گرفت در نتیجه ایالت سیسالپین گل به ایتالیا می‌پیوندد؛ و ناربونسه به گل می‌پیوندد وتمام گل یک پاچه به ایتالیا می‌پیوندد؛ و درنتیجه سهم آنتونی می‌شود. اوکتاویان اسپانیا را نیز از لپیدوس می‌گیرد؛ و برای خود لپیدوس چیزی باقی نمی‌ماند؛ ولی کنترل آفریقا به او پیشنهاد می‌شود. بهانه‌ای که پیش کشیدند، خبری بود که لپیدوس مذاکرات خیانتکارانه ای با سکستوس پومپی داشته. اگر بتواند بیگناهی خود را به اثبات برساند می‌تواند آفریقا را داشته باشد.
اوکتاویوس به روم بازمی‌گردد تا زمین‌هایی را بین سربازان خودش تقسیم کند. آنتونی در شرق می‌ماند تا قلمروهایی که قبلاً در اختیار بروتوس و کاسیوس قرار داشت تحت کنترل تریوم ویرات درآورد.
از دلایلی که اثبات می‌کند نقش لپیدوس در تریومویرات کاهش پیداکرده سکه‌های کمی است که از این تاریخ به بعد تصویر لپیدوس روی آن نقش بسته و تعدادی از فرامین که فقط نام آنتونی و اوکتاویان در آن وجود دارد.
مقاله اصلی کلئوپاترا
آنتونی رسولانی نزد کلئوپاترا فرستاد و به او فرمان داد تا در طرسوس نزد او حاضر شود و پاسخگوی این اتهام باشد که چرا یه کاسیوس در گردآوری مال و سپاهی یاری کرده است. کلوپاترا سوار بر زورق از روخانه کودونوس فرامیآمد، زورقی با بادبانهای ارغوانی با نوای نی لبک ها و چنگها. کارکنان کشتی که همه ندیمه های او بودند، در هیئت پریان دریایی، و خود او نیز در جامه ونوس زیر سایبانی زربفت آرمیده بود. چون خبر این منظر دلربا میان مردم طرسوس پراکنده شد، همگی رو به کرانه رود نهادند و آنتونی را بر تخت خود تنها گذاشتند. کلئوپاترا از او دعوت کرد تا شام را در زورقش صرف کند. کلئوپاترا در پذیرایی از آنتونی و همراهانش هیچ تجملی را فرو نگذاشت. وی سخن را با سرزنش کلئوپاترا آغاز کرد،اما با اهدای فینیقیه، کویله، سوریا، قبرس، و بخشهایی از عربستا و کیلیکا و یهودا به او پایان برد. کلئوپاترا از او دعوت میکند تا به اسکندریه بیاید.در آنجا آنتونی زمستانی را به بیغمی گذرانید. تاریخ تمدن، نوشته ویلدوران، جلدسوم، ص238 پس از شکست آنتونی از اوکتاویان، کلئوپاترا ردای شاهانه ای به بر کرد و افعیی به سینه خویش فشرد و مرد.
دربرنامه توزیع زمین توسط اوکتاویان وقتی زمین‌های کشاورزان به نفع سربازان مصادره شد تشنجات کسترده ای بوجود می‌آید، برادر آنتونی به نام لوسیوس آنتونیوس که کنسول بود. از کشاورزانی که زمین‌هایشان مصادره شده بود پشتیبانی می‌کند و نزاع به جنگ پرسویین منجر می‌شود. لوسیوس در این جنگ سپاهی برای مقابله با اوکتاویان تجهیز می‌کند و فولویا همسر مارک آنتونی نیز مشوق او بود.
لپیدوس دو لژیون خود را در رم نگه می‌دارد و زمانی که آنتونی جهت جمع‌آوری سپاه از رم خارج می‌شود. لوسیوس لوژیون‌های لپیدوس را شکست می‌دهد و لپیدوس به طرف اوکتاویان فرار می‌کند. هنگامی که اوکتاویان به سمت رم برمیگردد. لوسیوس به سمت پروسیا عقب‌نشینی می‌کند و در سال ۴۰–۴۱ پ. م اوکتاویان پیروز می‌شود و لسیوس با تقاضای بخشش خود را تسلیم می‌کند. در پایان این جنگ لپیدوس با در اختیار گرفتن شش لژیون از اوکتاویان به فرماندهی آفریقا منصوب می‌شود و اوکتاویان به کمک لوژیون‌های وفادارش قدرت منحصر به فرد ایتالیا می‌شود؛ و وقتی کالنوس فرمانده گل می‌میرد. اوکتاویان لژیون‌های او را هم تحت کنترل خود درآورده و قدرت او در غرب بیشتر می‌شود. این تقسیم‌بندی ایالات در پیمان بروندیسیوم ۴۰پ. م تثبیت می‌شود. در هین زمان فلوویا همسر آنتونی می‌میرد و اوکتاویان ترتیب ازدواج خواهرش اوکتاویا را با آنتونی می‌دهد و این ازدواج سمبل تجدید عهد آنتونی و اوکتاویان می‌شود.
مشکلات اقتصادی که با مصادره زمین‌های کشاورزان بوجود آمد با کنترل سکستوس پومپی بر سیسیل تشدید می‌شود (شهرهای کورسیکا و ساردینیا). نیروی دریایی پومپی مزاحم کشتی‌های روم می‌شود و منجر به کمبود غلات در رم می‌شود. در ۳۹پ. م آنتونی و اوکتاویان تصمیم می‌گیرند برای مقابله با این دزدان دریایی با آنها وارد مذاکره شوند. بنا به گفته آپیان سکستوس امیدوار بود به جای لپیدوس عضو سوم تریوم ویرات شود. اما طبق قرارداد میسنوم قرار شد جزیره سیسل در اختیار او قرار گیرد و در عوض سکستوس متعهد می‌شود دست از دزدی دریایی بردارد.
علی رقم این موافقت نامه جنگ ادامه داشت. اوکتاویان سکستوس را به ادامه غارت شهرهای ایتالیا متهم می‌کند. در سال بعد اوکتاویان تصمیم می‌گیرد سیسیل را پس بگیرد. او دو بار در جنگ دریایی مسینا شکست می‌خورد. اوکتاویان تصمیم می‌گیرد با آنتونی وارد مذاکره شود. (آنتونی برنامه داشت به پارت حمله کند و نیاز به سرباز داشت).آنتونی موافقت می‌کند در ازاء سربازانی که برای حمله به پارت به او داده می‌شود او نیز کشتی‌هایی را برای حمله به سکستوس اعزام کند. اوکتاویوس همچنین حمایت لپیدوس را نیز جذب می‌کند؛ و حمله مشترک برای حمله به سیسیل برنامه‌ریزی می‌شود.
اگرچه اسما اوکتاویان بر جنگ نظارت داشت ولی عملاً افسر عالی‌رتبه او مارکوس ویسپانیوس آگریپا فرماندهی این جنگ را در عهده داشت که در ۳۵ پ. م منجر به پیروزی می‌شود. آگریپا قبلاً در ۳۷پ. م کنسول بود و حکومت پنج ساله دوم تریو ویرات را به تصویب رسانده بود.
تریوم ویرات دوم نیز مانند تریوم ویرات اول دوام نیاورد و نتوانست از جاه طلبی‌ها و حسادت‌های داخلی جلوگیری کند.آنتونی از اوکتاویان نفرت داشت و بیشتر وقت خودش را در مشرق بسر می‌برد. در حالی که لپیدوس از آنتونی طرفداری می‌کرد احساس می‌کرد علی‌رغم انتصابش به مقام دینی پونتی فکس ماکسی موس توسط قیصر در۴۰ پ. م هردو همکارش در تریوم ویرات اورا کنار گذاشته‌اند.
در طول جنگ علیه سکستوس، لپیدوس نیروی بزرگی مرکب از ۱۴ لژیون و مقدار قابل توجهی نیروی دریایی به سیسیل گسیل داشت. لپیدوس اولین نفری بود که نیروهای خودش را در سیسیل پیاده می‌کند و چند شهر اصلی سیسیل را در تصرف می‌گیرد. در هرصورت او احساس می‌کرد اوکتاوین با او به صورت یک فرمانبر عمل می‌کند نه به عنوان یک همتراز. این موجب گردید تا به رفتاری اشتباه دست بزند که بهانه به دست اوکتاویان دهد تا او را از قدرت بردار. بعد از شکست سکستوس پومپی، لپیدوس لوژیون‌های خود را در سیسیل مستقر کرد و ادعا داشت که سیسیل باید به مناطق تحت نفوذ او اضافه شود.
از طرف دیگر او مجبور بود به ایالت قبلی خودش که رسماً به او تعلق داشت برگردد. اوکتاویان لپیدوس را به یاغی گری و شورش متهم می‌کند. لژیون‌های لپیدوس در سیسیل از قوای اوکتاویان شکست می‌خورند و لپیدوس تسلیم می‌شود. لپیدوس از تمام اختیارات قانونی خود برکنار می‌شود. به جز مقام مذهبی پونتیفکس ماکسیموس که قیصر به او داده بود و اوکتاویان او را به شهر چیرچئو تبعید می‌کند.
برای تهیه بودجه و همچنین پاداش سربازهایش و تثبیت اعتبار فرماندهی خود. اوکتاویان عازم جنگی در ایلیریکوم می‌شود. در همین احوال آنتونی خود عازم جنگ با پارت ها (اشکانیان) می‌شود؛ که با شکست از فرهاد چهارم و تلفات زیاد عقب‌نشینی می‌کند.
آنتونی علی‌رغم ازدواج با اوکتاویا خواهر اوکتاویوس در ۴۰پ. م با کلوپاترا ملکه مصر در اسکندریه آشکارا زندگی می‌کرد. زمانیکه دوران تریوم ویرات در سال ۳۳پ. م به پایان رسید.آنتونی به استفاده از عنوان تریوم ویرات ادامه داد. اوکتاویان ترجیح می‌دهد از آنتونی فاصله گرفته و از بکار بردن آن عنوان خود داری می‌کند.
کلئوپاترا بعد از شکست آنتونی در پارت تجهیزاتی برای او فراهم می‌کند. سپس آنتونی متوجه ارمنسان می‌شود و شاه آرتاوازد دوم را دستگیر و شهر را اشغال و به افتخار این پیروزی سکه ضرب می‌کند. نمایشی از پیروزی روم برپا می‌کند سپس اعلامیه ای را خواند، معروف به کمک‌های اسکندریه، که در آن سرزمین‌هایی را به فرزندان کلئوپاترا اعطا می‌کرد.
اوکتاوین در ۳۲پ. م ادعا می‌کند به وصیت نامه آنتونی دست پیدا کرده؛ و در معرض دید عموم قرار می‌دهد. بر اساس وصیت نامه ادعا شده میراث قابل توجهی توسط کلئوپاترا به فرزندان آنتونی داده شد، و دستورالعمل‌هایی را برای حمل جسد وی به اسکندریه برای دفن داده بود. اوکتاویان عازم جنگ با آنتونی می‌شود. نیروهای اوکتاویان در نبرد آکتیوم شکست سختی به نیروهای آنتونی می‌دهد۳۱پ. م. سپس آنها را تا مصر تعقیب می‌کند۳۰ پ.م. آنتونی و کلوپاترا در مصر خودکشی می‌کنند و اوکتاویان شخصاً بر مصر و اسکندریه حکومت می‌راند.
همپیمان اوکتاویان، گائوس مائسیناس ادعا میکندکه توطئه ای توسط پسران لپیدوس سازمامدهی شده‌است. ۳۱پ. م. با شکست قوای آنتونی؛ و به حاشیه رانده شدن لپیدوس، اکتاویان در ۲۷پ. م ملقب به آگوستوس می‌شود و تنها امپراتور دنیای روم و مؤسس امپراتوری رم می‌شود.
گیزلا پرل (; – ) پزشک اهل اتریش-مجارستان بود.
پرل در یک خانواده یهودی در ۱۰ دسامبر ۱۹۰۷ در شهر سیگت، در مجارستان به دنیا آمد که بعد از جنگ بخشی از رومانی شد. در برلین در دانشکده پزشکی درس خواند. پرل به مجارستان بازگشت و در کنار شوهرش که جراح بود کارش را ادامه داد. در سال ۱۹۴۴، با حمله نیروهای آلمانی به مجارستان، پرل و بیشتر اعضای خانواده او به گتوی پرجمعیت سیگت، فرستاده شدند.
فیروزه خسروانی (زادهٔ ۱۹۷۱ در تهران) مستندساز ایرانی است. او دانش‌آموختهٔ هنر از آکادمی هنرهای زیبای بررا و کارشناسی ارشد روزنامه‌نگاری از یکی از دانشگاه‌های تهران است. خسروانی در سال ۲۰۲۰ برای مستند "رادیوگرافی یک خانواده" برندهٔ جوایز بهترین فیلم مستند بلند و بهترین استفادهٔ خلاقانه از آرشیو از جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم مستند آمستردام شد.
از ساخته‌های او می‌توان به "جشن تکلیف" و "حرفه: مستندساز" اشاره کرد.
خسروانی در ۸ مرداد ۱۳۸۸ در جریان یادبود چهلم کشتگان تظاهرات ۳۰ خرداد به همراه تعداد دیگری از فیلمسازان به دلیل «گذاشتن گل بر مزار جانباختگان پس از وقایع انتخابات ریاست جمهوری» در بهشت زهرا دستگیر و پس از چند ساعت آزاد شد.
شان وایلی (؛ – Obituary — Shaun Wylie: member of Bletchley Park code-breaking team, "The Times", 5 November 2009.Dr Shaun Wylie, 1913–2009 , Trinity Hall, Cambridge, UK.) ریاضی‌دان و کدشکن جنگ جهانی دوم اهل بریتانیا بود.
برج نوآوری باشگاه جاکی (به انگلیسی: Jockey Club Innovation Tower) یکی از ساختمان‌های دانشگاه پلی تکنیک هنگ کنگ است که در جاده چاتهام جنوبی در منطقه هونگ هوم واقع شده‌است. این برج توسط زاها حدید طراحی شده‌است. این ساختمان اولین کار وی در هنگ کنگ بود. در ابتدا انتظار می‌رفت که ساخت‌وساز آن در پایان سال ۲۰۱۱ به پایان برسد،PolyU appoints Ms Zaha Hadid as Architect of "Innovation Tower". Polytechnic University, Hong Kong. 12 December 2007. اما این ساخت این برج تا سال ۲۰۱۴ به طول انجامید.Jockey Club Innovation Tower at Hong Kong Polytechnic University: Topping-out. Zaha Hadid Architects. 4 October 2012.
شرکت زاها حدید در مسابقه طراحی این ساختمان در سال ۲۰۰۷ برنده شد. هدف این مسابقه طراحی سازه ای بود که نماد توسعه هنگ کنگ به عنوان قطب طراحی در آسیا باشد. او و تیمش انعطاف‌پذیری را اصل راهنمای خود قرار دادند. راه حل آنها «انحلال … سکو و تایپوگرافی کلاسیک برج برای ایجاد یک ساختار جدید سیال و یکپارچه بود … ایجاد ساختمانی که ذاتاً سازمان یافته و برای بازدیدکنندگان از نقطه ورود قابل درک باشد.»
میدان‌های ورزشی اطراف ساختمان برای ایجاد منظره ای جدید در اطراف با تخریب شدند. ورودی اصلی پیاده‌رو مانند سایر ساختمانهای دانشگاه در سطح زمین قرار گرفته‌است. یک مسیر طولانی از میدان یادبود Suen Chi Sun به یک سرسرای باز، نقطه ای کانونی ایجاد می‌کند که در آن فضای ساختمان به مغازه‌ها، کافه تریا، موزه و محوطه نمایشگاه باز می‌شود.
این برج در نوک شمال غربی زمین دانشکده واقع شده‌است. پس از اتمام، برج حدود از سطح زمین را در برکرفته و توانایی پذیرش حدود ۱۸۰۰ پرسنل و دانشجو را دارد.PolyU appoints Ms Zaha Hadid as Architect of "Innovation Tower". Polytechnic University, Hong Kong. 12 December 2007.
این برج دانشکده طراحی (SD) را در خود جای داده و از توسعه تخصص‌های آن نظیر طراحی محیطی، طراحی صنعتی، ارتباطات بصری، تبلیغات و همچنین طراحی دیجیتال پشتیبانی می‌کند.PolyU appoints Ms Zaha Hadid as Architect of "Innovation Tower". Polytechnic University, Hong Kong. 12 December 2007.
در ژوئیه ۲۰۱۱، باشگاه اسب سواری هنگ کنگ بودجه ۲۴۹ میلیون دلار هنگ کنگ را برای برج نوآوری تصویب کرد.Jockey Club Charities Trust helps needy with record HK$1.62 billion donations "Hong Kong Jockey Club". Press Release. 15 July 2011. بنابراین برج به برج نوآوری باشگاه جاکی تغییر نام داد.
اسلام در لبنان، به عنوان دین اکثریت مردم لبنان به حساب می‌آید. بر اساس گزارش برخی منابع، ۵۵ درصد از جمعیت این کشور را مسلمانان شکل داده‌اند که اکثریت آنان نیز شیعیان می‌باشند. اقلیت ۷ تا ۵ درصدی دروزیان در این منطقه نیز، رسماً از فرقه‌های مسلمان شناخته می‌شود. علویان و اسماعیلیان دیگر فرقه‌های حاضر در منطقه هستند.
تعداد مسلمانان در کشور لبنان همواره مورد اختلاف و مناقشات بوده‌است. از سال ۱۹۳۲ تا کنون هیچ سرشماری رسمی در لبنان برگزار نشده‌است. با این وجود گمانه‌زنی‌ها جمعیت مسلمانان در این کشور را ۵۹٫۵ درصد از کل جمعیت کشور عنوان کرده‌است. تخمین زده شده‌است که جمعیت مسلمانان این کشور ۸٫۶ یا به گزارشی ۱۴ میلیون نفر باشد. در آخرین سرشماری صورت گرفته در لبنان که به سال ۱۹۳۲ صورت گرفته‌است، تعداد مسلمانان به تفکیکی، ۲۲ درصد مسلمانان سنی، ۲۰ درصد مسلمانان شیعه، ۷ درصد مسلمانان دروزی بوده‌است که مجموعاً ۴۹ درصد از کل جمعیت (در آن زمان ۳۸۸٫۴۰۰ نفر از ۷۹۱٫۷۰۰ نفر) را شامل می‌شود.
بر اساس آمارهای منتشر شدهُ ۵٫۲ درصد از کل جمعیت این کشور را پیروان فرقه دروزی شکل داده‌اند. بر اساس آنچه پارلمان این کشور در تعاریف خود آورده‌است، مسلمانان لبنان به پنج دسته سنی، شیعه، دروزی، علوی و اسماعیلی تقسیم می‌شوند. مطالعات آزانس اطلاعات مرکزی سیا در سال ۱۹۸۵، نشان می‌دهد که تعداد مسلمانان در این کشور ۷۵ درصد از جمعیت کل (۱٫۶۶۷٫۰۰۰ نفر از ۲٫۲۲۸٫۰۰۰ نفر) می‌باشد که به تفکیک مذهب از ۴۱ درصد شیعه، ۲۷ درصد اهل سنت و ۷ درصد دروزی‌ها تشکیل شده شده‌است.
مسلمانان شیعه لبنان که ۲۷ تا ۲۹ درصد از جمعیت این کشور را شامل می‌شوند، غالباً شیعیان دوازده امامی هستند که پس از آنها، شیعیان علوی و اسماعیلیان قرار دارند. رئیس پارلمان لبنان همواره یک مسلمان از مذهب شیعه بوده‌است. شیعیان در این کشور بیشتر در مناطق شمالی، مرکزی و جنوب بیروت سکونت دارند.Lebanon Ithna'ashari Shias Overview World Directory of Minorities. June 2008. Retrieved 28 December 2013.
مسلمانان سنی لبنان که بیشتر در مناق منیه، دنیه و اکار (شمال لبنان) حضور دارند، در مناصب دولتی، بیشتر حضور داشته و برای تصدی پست نخست‌وزیری این کشور، واجد شرایط هستند.
تونل شهید باقری طولانی ترین تونل جنوب کشور ایران می‌باشد که در بخش چاه‌ورز، شهرستان لامرد، استان فارس واقع گردیده و طول آن بالغ بر ۲۵۶۰ متر است. با اتمام ساخت تونل در سال ۱۳۹۸، «مسیر لامرد به خنج» ۵۰ کیلومتر کاهش یافت و همچنین چند گردنه و نقطه پرحادثه در این مسیر حذف شد.پایان عملیات شاتکریت لایه اول تونل شهید باقری، پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی ایران روشنایی تونل نیز توسط ۱۲۵ پروژکتور به همراه دو برج نوری در هر قسمت از ورودی‌های تونل تأمین شده است.بازگشایی کامل بزرگترین تونل جنوب کشور، ایران تونل
قوشا قواق (به لاتین: Qoşaqovaq) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌داش واقع شده است. قوشا قواق ۱۰۸۳ نفر جمعیت دارد.
خیناخ‌لی (به لاتین: Xınaxlı) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌داش واقع شده است. خیناخ‌لی ۴۸۰ نفر جمعیت دارد.
عمر آدام (؛ زادهٔ ) خواننده ای اهل اسرائیل است.
زبان‌های پلی‌نزیایی (به انگلیسی: Polynesian languages) یک خانواده زبانی گفتاری در جغرافیای پلی‌نزی است که از نقاط دورافتاده جنوب مرکزی میکرونزی تا جزایر کوچک در شمال شرق جزایر سلیمان و همچنین وانواتو سخن گفته می‌شود. آرایه‌شناسان زبانی این شاخه را به عنوان هموندی از شاخه اقیانوسیه‌ای خانواده بزرگتر و گوناگون‌تر آسترونزیایی دسته‌بندی می‌کنند.In terms of numbers of languages, the 38 members of the Polynesian branch represent 7 percent of the 522 Oceanic languages, and 3 percent of the Austronesian family (source: "Glottolog"). پلی‌نزیایی‌ها دارای بسیاری ویژگی‌های خاص فرهنگی هستند که فقط در حدود ۱۰۰۰ سال پیشرفت مشترک، از جمله پیشرفت مشترک زبانی، در مناطق تونگا و ساموآ در طول هزاره اول پیش از میلاد حاصل شده‌است.
تقریباً چهل زبان پلی‌نزیایی وجود دارد. برجسته‌ترین آن‌ها تاهیتیایی، ساموآیی، تونگایی، مائوری و هاوایی هستند. از آنجا که بشر به نسبت اخیراً در جزایر پلی‌نزی ساکن شده‌است و تنوع زبانی داخلی فقط در حدود ۲۰۰۰ سال پیش آغاز شده‌است، زبانهای پلی‌نزیایی دارای اشتراکات بسیار زیادی هستند. هنوز هم بسیاری ریشه مشترک واژگانی در سراسر جزایر مختلف وجود دارد.
تمام زبان‌های پلی‌نزیایی شباهت‌های زیادی به ویژه در واژگان دارند. واکه‌ها (تقریباً همیشه a ,e، i ,o و u) غالباً در زبان‌های نواده باقی مانده‌اند. تغییرات همخوان‌ها کاملاً منظم است؛ مثلاً سرزمین افسانه‌ای بسیاری از مردم پلی‌نزیایی، که به عنوان "ساوایکی" بازسازی شده‌است، در زبان مائوری نیوزیلند به صورت "هاوایکی" (جایگزینی س با هـ)، در جزایر کوک به صورت "آوایکی" (جایگزینی س با انسداد زبانی)، در "هاوایی"، بزرگترین جزیره در جزایر هاوایی، (جایگزینی س با هـ و ک با انسداد زبانی)، "ساوایی"، بزرگترین جزیره در ساموآ (جایگزینی ک با انسداد زبانی) و همچنین "هاوایی" در جزایر انجمن (جایگزینی س با هـ و ک با انسداد زبانی) نمود یافته‌است.
زبان‌های پلی‌نزیایی به دو شاخه تونگی و پلی‌نزیایی هسته‌ای تقسیم می‌شوند. تونگایی و نیوویایی شاخه تونگی را تشکیل می‌دهند. سایرین همه بخشی از شاخه پلی‌نزیایی هسته‌ای هستند.
Source: The Numbers List http://www.zompist.com/numbers.shtml
برای نوشتار خط زبان‌های پلی‌نزیایی از خط لاتین استفاده می‌شود. بیشتر زبان‌های پلی‌نزیایی دارای پنج واکه هستند که تقریباً با واکه‌های "i , e، a , o، u" در لاتین برابر است. با این حال، قراردادهای املایی برای واج‌هایی که به راحتی با خط معیار لاتین نوشته نمی‌شوند، ایجاد شده‌است. دستور خط زبان‌های نانوشته پلی‌نزیایی برای نخستین بار تحت تأثیر مبلغین مذهبی و قوانین نوشتاری زبان‌هایی که با آن‌ها آشنایی داشتند، ابداع شد. اما این دستورها میزان کشیدگی واکه‌ها یا انسداد زبانی را مشخص نمی‌کردند. زمانی که زبان‌شناسان با روش‌های امروزی‌تر راهی اقیانوس آرام شدند، کتاب مقدس از قبل با توجه به سیستم املایی توسعه‌یافته توسط مبلغین، حداقل برای زبان‌های اصلی، چاپ شده بود و مردم خواندن و نوشتن را بدون نشانه‌گذاری میزان کشیدگی واکه‌ها یا انسداد زبانی یادگرفته بودند.
این وضعیت در بسیاری از زبان‌های پلی‌نزیایی ادامه دارد. علی‌رغم تلاش‌های بسیار برای اصلاح دستور خط توسط آکادمی‌های محلی، یک مقاومت عمومی محافظه‌کارانه در برابر تغییر نوشتار منجر به بروز پیامدهای متفاوتی در زبان‌های پلی‌نزیایی شده‌است که یکی از آن‌ها وجود چندین شیوه نوشتاری برای یک زبان است. با این حال در متداول‌ترین روش، از ماکرون برای نشان دادن یک واکهٔ بلند استفاده می‌شود، و واکه‌های بدون آن کوتاه هستند، به عنوان مثال، ā در مقابل a. در مواردی نیز برای یک واکهٔ بلند دو واکهٔ کوتاه استفاده می‌شود مثلاً مائوری به صورت "Maaori" نوشته می‌شود.
امیلی پریر (۱۸۴۹–۱۹۳۰) یک نقاش آلمانی بود که به خاطر نقاشی‌های طبیعت بی‌جان خود مشهور بود.
پریر در ۶ ژوئن ۱۸۴۹ در دوسلدورف، آلمان متولد شد. او توسط پدرش، یوهان ویلهلم پریر، نقاش طبیعت بی جان را یادگرفت. او در فروش آثار خود به آمریکایی‌ها و آلمانی‌ها شغل موفقی داشت. وی در ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۰ در دوسلدورف درگذشت.
یک عشق عالی فیلمی است محصول سال ۲۰۱۹ و به کارگردانی عمر لولو است. در این فیلم بازیگرانی همچون روشن عبدالروف، نورین شریف، پریا پرکاش واریر و سیاده شاجاهان ایفای نقش کرده‌اند.
اسلام در ماکائو، یک اقلیت دینی است که جمعیتی بین ۴۰۰ تا ۱۰ هزار نفر را شامل می‌شود. اسلام در منطقه، توسط بازرگانان ایرانی و از خاورمیانه به این کشور وارد شده‌است. اولین مسجد در منطقه در سال ۱۸۸۰ میلادی و اولین رستوران حلال در سال ۲۰۱۵ تاسیس شده است.
اسلام در این منطقه یک دین اقلیت به حساب می‌آید و در حال حاضر، بیش از ۴۰۰ مسلمان در این کشور زندگی می‌کنند. این گروه نام جامعه اسلامی ماکائو نام دارند. طبق گزارش‌های منتشر شده، جمعیت مسلمانان ماکائو با احتساب جامعهٔ کارگران مسلمان خارجی که به این منطقه وارد می‌شوند، جمعیتی بالغ بر ۱۰ هزار نفر را تشکیل می‌دهند. این کارگران از کشورهای بنگلادش، هند، اندونزی و پاکستان به این کشور ورود می‌کنند.
اسلام در زمان سلطه سلسله یوان بر این منطقه، در ماکائو حضور داشت. اسلام در منطقه توسط بازرگانانی از خاورمیانه و ایران به این منطقه وارد شد. یکی از گواه‌های حضور اسلام در منطقه در دوران یوان، یافته‌های باستانی از جمله گورستان مسلمانان در نزدیکی مسجد ماکوئو است که قدمتی بالغ بر صدها سال دارد. در دوران حکومت پرتغالی‌ها بر ماکائو، مسلمانان بسیاری به همراه ارتش پرتغال از جنوب آسیا به این منطقه وارد شدند. در دهه ۱۸۸۰ میلادی، مسلمانان منطقه مسجدی را برای اقامه نماز و مناسک اسلامی تاسیس کردند. در طول جنگ جهانی دوم، هویی‌ها برای از ترس ویرانی و مرگ، از جمهوری چین به ماکائو که در آن دوران در سیطره پرتغالی‌ها بود گریختند. پس از پایان جنگ جهانی دم، این گروه به هنگ کنگ نقل مکان کردند. در این بین، برخی از مسلمانان نیز پس از پایان جنگ داخلی چین در سلا ۱۹۴۹ از شمال غربی چین، به ماکائو آمدند. در طی ده سال گذشته، با ورود کارگران مسلمان از جنوب و جنوب شرق آسیا به منطقه از بابت کار، جامعه مسلمانان در ماکائو، جمعیت خود را چندین برابر گزارش کرده‌است. جمعیتی بالغ بر ۱۰ هزار نفر تخمین این گروه است.
هر ساله در ایام عید قربان، مسلمانان در ماکائو، در مسجد ماکائو گرد آمده و جشن اسلامی را در بین مسلمانان بر پا می‌دارند. در این جشن، نماز جماعت اقامه شده و حیوانات ذبح شرعی می‌شوند و بین نیازمندان و فقرا تقسیم می‌گردد. شبیه به این جشن، در جشن سالانه عید فطر نیز در مسجد ماکائو برگزار می‌گردد. از ژانویه ۲۰۱۵ پنج رستوران و فروشگاه حلال در ماکائو فعال شدند که در این منطقه به عرضه غذای حلال مشغول‌اند. اولین رستوران حلال ماکائو، در سال ۲۰۱۲ راه اندازی شد که با استفاده از غذاهای حلال هندی و پرتغالی، جلب مشتری کرد. در سال ۱۹۳۵، مسلمانان ماکائو، جمعیتی را ثبت کردند که انجمن اسلامی ماکائو (به چینی: 澳門 伊斯蘭 會 ؛ به پرتغالی: Associação Islâmica de Macau) نامیده شد./۱۷/ مقر اصلی این انجمن، در مسجد ماکائو قرار دارد. اتحادیه اسلامی هنگ کنگ نیز بودجه‌ای سالانه را به این انجمن اختصاص داد تا این گروه بتواند در منطقه، تبلیغ اسلامی فعال داشته باشد.
دولت ماکائو برا جلب گردشگران بیشتر از جمله گردشگران مسلمان، در ترغیب رستوران‌های این منطقه برای کسب گواهینامه حلال از هنگ کنگ تلاش می‌کند. همچنین در این طرح، از هتل‌ها درخواست شده‌است تا به گونه‌ای طراحی شوند تا مسافران، از مقابل کازینوها عبور نکنند. کارگران مسلمان این منطقه به جهت داشتن یک وقت استراحت، در خصوص نمازهای دو وعده‌ای خود دچار مشکل هستند. زنان مسلمان نیز در خصوص رعایت حجاب در تمام زمان کار خویش در ادرات، دچار معضل هستند اما این موارد از مسائل مهم و اصلی مسلمانان در منطقه نبوده‌است.
هنریتا کوچک‌ترین دختر چارلز یکم، پادشاه انگلستان و هنریتا ماریا فرانسوی بود. هنریت همراه با مادر خود در سن سه سالگی از انگلیس فرار کرد. هنریت به دربار پسردایی خود، لوئی چهاردهم خود عزیمت کرد و در آنجا او را به نام مینت می‌شناختند.
او با دیگر پسردایی خود فیلیپ یکم، دوک اورلئان ازدواج کرد. در ژوئن سال ۱۶۷۰ با هوشمندی بسیار در پیمان مخفی دورر علیه جمهوری هلند نقش بسیاری ایفا کرد و در همان ماه مرگ غیرمنتظره او رخ داد.
جونگین، چونگین () طبقهٔ متوسط بالا در پادشاهی چوسون در جامعه قرون وسطایی و اوایل دوره مدرن کره گفته می‌شود. نام «جونگین» مستقیماً به معنای «افراد متوسط» است. این طبقه ممتاز از طبقه متوسط پایین متشکل از گروه کوچکی از بوروکرات‌های خرده‌پا و سایر کارگران ماهر با تحصیلات عالی بود که مهارت‌های فنی و اداری آنها طبقه یانگبان‌ها و خانواده سلطنتی را قادر می‌ساخت که بر طبقات پایین حکومت کنند. جونگین مایهٔ حیات بوروکراسی کنفسیوس‌گرایی کره بود، که طبقات بالای جامعه به آنها وابسته بودند تا تسلط خود را بر مردم حفظ کنند. سنت‌ها و عادات آنها پیشگامان سیستم‌های اداری مدرن کره‌ای در کره شمالی و کره جنوبی است.
در سلسله‌های کره به خصوص در طول سلسله چوسون جونگین‌ها از نظر طبقاتی پایین‌تر از یانگبان‌ها اما بالاتر از طبقه متوسط پایین‌تر و طبقه کارگر عادی بودند. آنها شامل کارمندان دولتی با تحصیلات عالی، با یک وضعیت قابل مقایسه با کارگران یقه سفید (به عنوان مثال مفسران، دانشمندان، مهندسان، پزشکان، حقوقدانان، ستاره‌شناسان، حسابداران، خوشنویسان و نوازندگان), افسران نظامی و فرزندان نامشروع اشراف بودند.
در زندگی روزمره، جونگین‌ها زیر یانگبان‌های اشرافی بودند اما از سانگ‌مین‌های (طبقه متوسط پایین) و طبقه کارگر برتر بودند. نقش آنها مقامات فنی و اداری جزئی بود که از ساختار دولت حمایت می‌کردند. مقامات عالی‌رتبه، جونگین‌ها، از نظر اداری یانگبانها را قادر می‌ساختند تا بر طبقات پایین‌تر فشار وارد کنند، به ویژه کنترل کاملی بر طبقه سانگ‌مین‌ها داشته باشند. جونگین‌ها به عنوان طبقه متوسط عمل می‌کرد و اساساً بوروکرات‌های خرده‌پا به ویژه در مناطق روستایی بودند.
گرچه جونگین‌ها از نظر طبقه اجتماعی از اشراف پایین‌تر به‌شمار می‌آمدند، اما آنها بسیار تحصیل کرده بودند و از امتیازات و نفوذ بسیار بیشتری نسبت به عوام طبقه متوسط و طبقه کارگر پایین برخوردار بودند. به عنوان مثال، از جونگین‌ها مالیات دریافت نمی‌شد و مشمول خدمت وظیفه عمومی نمی‌شدند. مانند یانگبانها، آنها اجازه داشتند در قسمت مرکزی شهر زندگی کنند ، از این رو «مردم میانه» نامگذاری شد. همچنین ، جونگین‌ها تمایل داشتند که در بین طبقهٔ خود و همچنین در طبقهٔ یانگبان ازدواج کنند.
روغن جوش (انگلیسی بریتانیایی / ˌrəʊɡən dʒəʊʃ /، انگلیسی آمریکایی / ˌroʊɡən dʒoʊʃ /)Rogan Josh, Oxford Learners' Dictionary (هندی: रोग़न जोश) ()، یک غذای گوشت کوره ای معطر و دارای ریشه ایرانی یا کشمیری است. با گوشت قرمز، بره یا بز به‌طور سنتی درست می‌شود. در درجه اول بوسیله گل آلکانت یا گل ریشه و کشمیری رنگ و طعم دار می‌شود. این یکی از دستورهای اصلی غذاهای کشمیری است.
تعدادی از ریشه‌های این نام پیشنهاد شده‌است. یعنی "Roughan" " روغن حیوانی " یا "روغن" در فارسی و اردو، در حالی که "juš" "(جوش" معادل romanised) وسیله ای برای "خورش" یا "گرم کردن""From Bonbon to Cha-cha: The Oxford Dictionary of Foreign Words and Phrases", Oxford:OUP, 2009, p.297 مشتق شده و در نهایت از فعل "jušidan" «به معنی جوشیدن» است.
روغن جوش یکی از غذاهای اصلی کشمیر است و یکی از غذاهای اصلی وعده غذایی چند دوره ای کشمیری به‌شمار می‌آید. این غذا در ابتدا توسط مغول‌ها، که به نوبه خود غذاهای آنها تحت تأثیر غذاهای ایرانی بود، به کشمیر آورده شد. گرمای بی وقفه تابستان دشت‌های هند، مغول‌ها را اغلب به کشمیر می‌برد که به دلیل ارتفاع و عرض جغرافیایی، آب و هوای خنک تری دارد.
روغن جوش از تکه‌های گوشت بره یا گوشت گوسفندی با یک سس گوجه فرنگی با سیر، زنجبیل و ادویه‌های معطر (میخک، برگ بو، هل و دارچین) طعم دار شده و در برخی نسخه‌ها از پیاز یا ماست تشکیل شده‌است. پس از پخت اولیه، ممکن است ظرف با استفاده از روش پخت آرام دمپختک به پایان برسد.Singh (1973), p.58 رنگ قرمز غلیظ مشخصه آن به‌طور سنتی از گلهای خشک یا ریشه "Alkanna tinctoria" ("راتان جات") و از مقدار لیبرال انواع چیلی خشک شده کشمیری حاصل می‌شود. این چیلی‌ها، که طعم آنها تقریباً با طعم فلفل قرمز مشابه است، به‌طور قابل توجهی نسبت به فلفل دلمه خشک غذاهای هندی ملایم ترند. ادویه این دستورالعمل بیش از گرما بر رایحه تأکید دارد. زعفران همچنین بخشی از برخی از دستور العمل‌های سنتی است.
در حالی که در تهیه سنتی از فلفل قرمز کاملاً خشک که بدون دانه، خیسانده شده در آب و رب گوجه فرنگی استفاده می‌شود، از دیگر مواد غیر سنتی یا از پودر چیلی کشمیری یا مخلوط پاپریکا و فلفل قرمز استفاده می‌شود.Recipe Source: Rogan Josh - Madhur Jaffrey در نسخه جدید آن در رستوران‌های Sanjeev Kapoor از هل سفید، سیاه، انیسون و برگ بو نیز استفاده می‌شود.
در هند، روغن جوش را اغلب به جای گوشت گوسفند، با گوشت بز درست می‌کنند، زیرا گوشت بره اصیل کمتر از گوشت بز در دسترس است. انواع مختلفی از گوشت گاو نیز وجود دارد که ترجیح داده می‌شود.
شاکونتالا دوی فیلمی است محصول سال ۲۰۲۰ و به کارگردانی آنو منون است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویدیا بالان، جیشو سنگوپتا، سانیا مالهوترا، آمیت ساد، شبا چادها و لوکا کالوانی ایفای نقش کرده‌اند.
این فیلم داستان زندگی شاکونتالا دوی می‌باشد.
کلمه "ژاپن" یک اسم مستعار است و توسط بسیاری از زبانها (به یک شکل یا شکل دیگر) استفاده می‌شود. نام‌های ژاپنی ژاپن Nippon () و نیهون () است. هر دو به زبان ژاپنی با استفاده از کانجی نوشته شده‌است.
قبل از ورود رسمی نیهون، ژاپن در چین به عنوان Wa (倭) یا Wakoku (倭國) شناخته می‌شد. این نام برای اولین بار در دوره سه پادشاهی قرن سوم استفاده شده‌است و می‌تواند به عنوان "dwarf" یا "submissive" نیز ترجمه شود. کاتبان ژاپنی با مفهوم توهین آمیز آن مشکل پیدا کردند و نام اصلی ژاپن، یاماتو، شخصیت Wa با همخوان 和 ("صلح آمیز، هماهنگ") جایگزین شد.
. "وا"اغلب با ("به معنی عالی") برای تشکیل نام، ترکیب شد که به عنوان "یاماتو" خوانده می‌شود. اولین ثبت 日本 در کتاب قدیمی چینی تنگ وجود دارد، که به تغییر در سال ۷۰۳ هنگامی که نمایندگان ژاپن درخواست تغییر نام آن را می‌دهند اشاره دارد. اعتقاد بر این است که تغییر نام در داخل ژاپن زمانی بین ۶۶۵ تا ۷۰۳ اتفاق افتاده‌است. در دوره هی‌آن ،به تدریج با جایگزین شد، که ابتدا با خواندن چینی "Nippon" و بعداً به عنوان "Nihon" تلفظ شد، که بازتابی از تغییرات واج‌شناسی در ژاپنی مدرن اولیه است.
"نیپون" و "نیهون" هر دو به معنای واقعی کلمه به معنی «منشأ خورشید» هستند، یعنی جایی که خورشید منشأ می‌گیرد،Nussbaum, Louis Frédéric "et al." (2005). "Nihon" in ; n.b. , Louis-Frédéric is pseudonym of Louis-Frédéric Nussbaum, "see" Deutsche Nationalbibliothek Authority File . و غالباً به "سرزمین طلوع خورشید ترجمه می‌شوند". این نامگذاری از مکاتبات امپراتوری با سلسله چینی دودمان سوئی گرفته شده و به موقعیت شرقی ژاپن نسبت به چین اشاره دارد. ژاپن قبل از ورود رسمی نیهون Wa (倭) یا Wakoku (倭国) شناخته می‌شد. "وا" نامی بود که در اوایل چین به گروه قومی ای گفته می‌شد که در زمان سه پادشاهی در ژاپن زندگی می‌کردند.
اگرچه ریشه‌های ریشه‌شناسی "Wa" همچنان نامشخص است، اما متون تاریخی چینی قوم باستانی ساکن در مجمع الجزایر ژاپن (شاید کیوشو) را ثبت کردند که چیزی شبیه * ˀWâ یا * ˀWər است.
کلمه انگلیسی ژاپن از مسیرهای تجاری اولیه به غرب آمد. کلمه اولیه "چینی ماندارین یا احتمالاً چینی وو برای ژاپن توسط مارکو پولو به عنوان "سیپانگو ثبت شد". در تایشانی مدرن (زبانی در زیر گروه چینی یوئی)، 日本 به عنوان "Ngìp Bāwn" ] تلفظ می‌شود، که تقریباً یکسان با "Nippon به نظر می‌رسد." واژه‌های مالایی و اندونزیایی Jepang , Jipang و Jepun از زبانهای چینی غیر ماندارین گرفته شده‌است، و این کلمه مالایی نخستین بار توسط بازرگانان پرتغالی در مالاکا در قرن شانزدهم آورده شده‌است. تصور می‌شود تاجران پرتغالی اولین کسانی هستند که این کلمه را به اروپا وارد کردند. اولین بار در سال ۱۵۷۷ با هجی "Giapan" به انگلیسی ضبط شد.", Richard Jugge, approximately 1514-1577, page 493
اگرچه "Nippon" یا "Nihon" هنوز هم مشهورترین نام ژاپن در داخل کشور هستند، اخیراً کلمات خارجی "Japan" و حتی "Jipangu" در ژاپنی بیشتر به منظور مارک تجاری خارجی استفاده می‌شود.
مبلغین پرتغالی در اواخر قرن شانزدهم وارد ژاپن شدند. در طول یادگیری زبان ژاپنی، آنها چندین دستور زبان و فرهنگ لغت ژاپنی میانه ایجاد کردند. فرهنگ لغت Vocabvlario da Lingoa de Iapam 1603–1604 شامل دو مدخل برای ژاپن است: "nifon"Doi (1980:463) و "iippon".Doi (1980:363) عنوان فرهنگ لغت ("واژگان زبان ژاپن") نشان می‌دهد که کلمه پرتغالی ژاپن در آن زمان "Iapam بوده‌است".
وقت ازدواج خیلی حواست باشه فیلمی است محصول سال ۲۰۲۰ و به کارگردانی هیتش کوالیا است. در این فیلم بازیگرانی همچون آیوشمان کورانا، جیتندرا کومار، نینا گوپتا، گجراج رائو و بومی پدنکار ایفای نقش کرده‌اند.
شله بهاتوری () خوراکی است که بیشتر در شمال هند تهیه می‌شود. با این حال، در پاکستان، نیز این خوراک بسیار محبوب است. این غذا ترکیبی از چانا ماسالا (نخود سفید تند) و باتورا / پوری، یک نان سرخ شده‌است که از مایدا درست می‌شود. یک نوع غذای مشخص پنجابی وجود دارد. این غذا همچنین در پاکستان به عنوان یک وعده صبحانه بسیار محبوب است. تفاوت عمده در شله بهاتوری و حلوا پوری این است که حلوا پوری به‌صورت اضافی با حلوا سرو می‌شود.
شله بهاتوری اغلب به عنوان یک ظرف صبحانه، گاهی اوقات با همراهی خورده لاسی آماده می‌شود. این غذا همچنین می‌تواند غذای خیابانی یا یک وعده غذایی کامل باشد و ممکن است همراه با پیاز، هویج ترشی، چتنی سبز یا آخار باشد.
حلوا پوری (اردو: ) (هندی: ) یک غذای پاکستانی است که ریشه در شبه قاره هند دارد؛ که در هند با عنوان شله بهاتوری شناخته شده و متشکل از نان پوری / Bhature با ماسالا چانا یا Bhaaji همراه با حلوا است. در غذاهای پاکستانی، هندی و بنگلادشی محبوبیت خاصی دارد.
این غذا از مناطق شمالی شبه قاره هند، عمدتاً در اوتار پرادش سرچشمه گرفته‌است. این غذا همچنین در منطقه Terai در دشت نپال، به ویژه در جامعه مدهشی محبوب است. توسط هندوها و سیک‌ها در هند ایالت اوتار پرادش، هاریانا، پنجاب، هیماچال پرادش، اوتاراکند، بیهار، و مادها پرادش به عنوان "پراسادا" سرو می‌شوند. حلوا پوری همیشه خورده می‌شود، اما معمولاً بخشی از ناشتا و صبحانه است. در پاکستان صرف صبحانه نیهاری و حلوا پوری در میان مردم لاهور و کراچی رایج است.
حلوا پوری یک صبحانه سنتی متشکل از یک نان سرخ شده (پوری) همراه با حلوا و کاری مخلوط نخود (که در اصطلاح محلی به آن چولی می‌گویند) و سیب زمینی سرو می‌شود. گاهی ترشی انبه و ترشی پیاز نیز به همراه ماست تازه با آن سرو می‌شود.
انواع نانوایی‌ها غرفه‌های حلوا پوری را برای صبحانه برپا می‌کنند که در خیابان غذا می‌خورند یا غذا را به صورت بیرون بر با خود می‌برند. لذت بردن از صبحانه حلوا پوری در بین طبقات متوسط و نخبگان بسیار محبوب شده‌است.
گابریل ورون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پالمیراس اشاره کرد.
فابیو سیلوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است که اکنون برای باشگاه وولورهمپون در لیگ برتر انگلستان بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پورتو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال پرتغال بازی کرده‌است.
سیلوا با ۱۷ سال و ۲ ماه و ۲۲ روز سن رکورد جوان‌ترین بازیکن تاریخ باشگاه پورتو را به نام خود ثبت کرد. در همان فصل موفق شد عنوان جوان‌ترین بازیکن برنده لیگ برتر کشور پرتغال را نیز کسب کند.
او در سپتامبر ۲۰۲۰ با قراردادی به مبلغ ۳۵ میلیون پوند به باشگاه وولورهمپون واندررز انگلستان پیوست.
باکجئونگ () طبقه نجس‌ها در کره (کشور) بودند، که از برخی اقلیت‌ها، گروه‌های عشایری با قومیت مورد اختلاف نشأت گرفته بودند. در اوایل دوره گوریو (۹۱۸–۱۳۹۲)، این اقلیت‌ها عمدتاً در جوامع ثابت مستقر شدند.
نونو مندز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه اسپورتینگ پرتغال اشاره کرد.
ابوالحسن احمد بن عبدالله بن محمد بن عباد اکیلی که به ابن عباد شهره است، شاعر یمنی است که در حوزه سیاست فعالیت داشته‌است. وی در جنگ‌هایی علیه فرمانروای صنعا عاملیت داشته‌است که در نهایت، به سرکوب و گریختنش به عراق انجامید.
نام کامل وی را ابوالحسن احمد بن عبدالله بن محمد بن عباد اکیلی گزارش کرده‌اند. وی در سده سوم قمری / نهم میلادی در صعده (از شهرهای آباد در یمن با جمعیت بالا) می‌زیسته‌است. وی به شاعری مشغول بوده‌است. وی از جانب پدری، به طایفه بنی مالک از قبیله خولان متعلق است. لقب اکیلی (مصغر متوکل به معنای منسوب به اکیل) که بر وی مشهور است، از شهرت عموی بزرگش که به متوکل خوانده می‌شده، اقتباس گردیده‌است. خاندان وی، به سوارکار، تیرانداز و جنگجویی شهرت داشتند. وی همانند پدرش، به شعر علاقه‌مند بود و قریحه شاعری داشت. وی را به عنوان یک سوارکار ماهر یاد کرده‌اند.
وی در سال ۲۸۴ قمری / ۸۹۷ میلادی، در هنگام عقد قراداد صلح میان یحیی بن حسین علوی (حاکم وقت) و مسیحیان نجران، حضور داشته و از گواهان این قرارداد بوده‌است. اما ۲ سال بعد، حاکم برای حمله به نجران، آماده شد و این امر سبب شد تا ابن عباد، به جهت خویشاوندی با طایفه بنی حارث، به جهت رنجیده خاطر شدن از این اقدام، شهر را ترک کرد. ابن عباد به فرمانده جنگ، درخواست داد تا وی را از این نبرد معاف دارد، اما فرمانده از این امر امتناع کرد و به این جهت، ابن عباد به همراه اصحابش، به سپاه مهاجم، حمله کرد. پس از خسارات وارده بر لشکریان مهاجم، اصحاب ابن عباد گریختند. پس از آن مهاجمان شهر نجران را فتح کردند و ابن عباد تصمیم گرفت تا در غیاب فرمانده، برای آزادی زندانیان به صعده حمله کند، اما نیتش فاش شد و از این کار صرف نظر کرد. پس از آن ابن عباد برای ضربه زدن به فرمانده جنگ (که امام‌هادی نام داشت) دو قلعه علاف و ثوراعلی را آماده نبرد کرد و جماعتی از اهالی آنجا را که اکیلیان را به این نبرد راضی نمود. امام‌هادی نیز با اطلاع از نیت ابن عباد، در صعده اردو زد و دستور به ویرانی خانه و تاکستان‌های اکیلیان داد. پس از جنگی سخت، ابن عباد و سپاهش سرکوب شدند و هواداران ابن عباد، با گرفتن امان از امام‌هادی، در نزد وی ماندند. ابن عباد که راهی جز صلح نداشت؛ از فرمانده درخواست امان کرد اما درخواستش پذیرفته نشد.
ابن عباد، با توجه به حمایت خلیفه واثق از پدرش در گذشته، راه حجار و عراق در پیش گرفت و قصیده‌ای در مدح عباسیان، به بیان گرفتاری‌ها و وقایعی اقدام نمود که بر اکیلیان روا داشته شده بود. وی در نهایت به بغداد وارد شد. در زمان ورودش به بغداد، آخرین روزهای زندگی معتضد عباسی بود و مردم با جانشین وی، مکتفی بیعت کرده بودند. مکتفی به وی قول همراهی داد اما پس از یک سال به بهانه بیرون شدن امام‌هادی از صنعا، ابن عباد را از حمله به منطقه نومید کرد. در منابع از دو سفر ابن عباد به عراق اشاره شده‌است. یک بار در حوادث ۲۸۷ قمری و دیگری در ۲۸۹ قمری. از سرنوشت و زندگانی وی اطلاعات بیشتری در دسترس نیست.
از اشعار ابن عباد بجز قصیدة بائیه و قصیدة هائیه که در اثنای سفر به عراق سرود و برخی اشعار دیگر که شامل خاطرات تلخ و آرزوهای شیرینش بوده‌است، چیز دیگری گزارش نشده‌است.
نام انگلیسی ترکیه "Turkey" که امروزه به جمهوری ترکیه اعمال می‌شود، از لحاظ تاریخی (از طریق "Turquie" در فرانسوی باستان) از ترکی لاتین قرون وسطی، "" گرفته شده‌است. این نام نخستین بار در انگلیسی میانی با عنوان‌های ("Turkye , Torke"، بعداً "Turkie , Turky") به گواهی جفری چاوسر ثبت شده‌است.
نام انگلیسی ترکیه (از قرون وسطی لاتین "Turchia" / "Turquia") به معنای «سرزمین ترک» است. استفاده اولیه انگلیسی میانه از "Turkye" در اثری از چاوسر به نام کتاب دوشس (حدود ۱۳۶۹) گواهی شده‌است.
عبارت "Land of Torke" در اسرار دیگبای قرن ۱۵ام استفاده شده‌است. کاربردهای بعدی این نام را می‌توان در اشعار Dunbar , "Manipulus Vocabulorum" قرن شانزدهم به صورت ("Turkie , Tartaria") و "Sylva Sylvarum" اثر فرانسیس بیکن به صورت (Turky) "یافت". قدمت هجی مدرن "ترکیه" حداقل به سال ۱۷۱۹ برمی گردد.
نام ترکی "Türkiye" تحت تأثیر کاربرد اروپایی آن در سال ۱۹۲۳ به تصویب کشوری رسید.
ترکیه با اعلام جمهوری در تاریخ ۲۹ اکتبر ۱۹۲۳ نام رسمی خود را به Türkiye Cumhuriyeti که در انگلیسی با نام جمهوری ترکیه شناخته می‌شود، ثبت کرد.
در سال ۲۰۲۲، مقامات ترکیه تصمیم گرفتند وجهه بین‌المللی کشور خود را تغییر دهند. رجب طیب اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه با صدور بیانیه ای نام این کشور را در سطح بین‌المللی از «Turkey» به Türkiye تغییر داد. پیش از این اداره ارتباطات ترکیه کارزاری را برای اعلام تصمیم کشور به منظور استفاده از نام "Turkiye" به جای"Turkey" در عرصه بین‌المللی به راه انداخت که راهی به سوی تغییر نام این کشور محسوب می‌شود. در زبان انگلیسی واژه "turkey" که با "t" کوچک نوشته شود به معنی "بوقلمون" است.
مشتق فارسی "ترکستان" بیشتر در آسیای مرکزی کاربرد دارد. این نام از نام خود قوم "Türk گرفته شده‌است"، زیرا "ترکستان" در زبان فارسی به معنی «محل اقامت ترکها» است.
اولین استفاده ضبط شده از اصطلاح "Türk" یا "Türük" به عنوان یک نام مستقل در سنگ‌نبشته اورخون به خط ترکی قدیمی گکتورک‌ها ("Celestial Turks") آسیای میانه وجود دارد (c. 735 میلادی)Scharlipp, Wolfgang (2000). "An Introduction to the Old Turkish Runic Inscriptions". Verlag auf dem Ruffel. , Engelschoff. , 9783933847003. که به گوکتورک‌ها در قرن ۶ میلادی اشاره دارد. نامه ایشبارا قغان به امپراتور ون از سوئی در سال ۵۸۵ وی را «خان بزرگ ترک» (the Great Turk Khan) توصیف کرد.卷099 列傳第八十七突厥鐵勒- 新亞研究所- 典籍資料庫
فرم اولیه ای با همین نام ممکن است به شکل "tie-le" (鐵勒) یا "tu-jue" (突厥) منعکس شود،
نامی که چینی‌ها از اوایل سال ۱۷۷ قبل از میلاد به مردمی که در جنوب کوه‌های آلتای آسیای میانه زندگی می‌کنند، داده شده‌است. کتاب چینی ژو (قرن ۷) ریشه‌شناسی نام "Turk" را برگرفته از "helmet" ارائه می‌دهد، و توضیح می‌دهد که این نام از شکل کوهی است که آنها در کوه‌های آلتای کار می‌کردند گرفته شده‌است.Sinor, Cambridge History of Early Inner Asia, Page 295
هم ریشه عربی "Turkiyya`" () در قالب "ad-Dawlat at-Turkiyya" ( "دولت ترکهاً یا "دولت ترکیه") در طول تاریخ به عنوان یک نام رسمی برای سلطنت مملوک قرون وسطی که مصر، فلسطین، سوریه، حجاز و برقه را پوشش می‌داد استفاده می‌شد.Nicolle 2014, p. 4."The Cambridge History of Egypt", Volume 1, (1998) P. 250
کلمه ایسلندی "Tyrkland"، و کلمه مجارستانی "Törökország"، یعنی «-سرزمین ترک»، از اشکال بومی اشتقاق استفاده کنند. در زبان سانسکریت "turask ،(तुरस्क)" به معنی ترکیه است. همچنین به‌طور عمده در زبان بنگالی استفاده می‌شود.
خبر خوب () نخستین آلبوم استودیویی از رپر آمریکایی مگان دی استالین است. این آلبوم در ۲۱ نوامبر ۲۰۲۰ توسط ۱۵۰۱ کردفاید و ۳۰۰ منتشر شد. آلبوم با حضور هنرمندان مختلفی از جمله دابیبی، سیتی گرلز، سزا، ماسترد، بیگ شان، تو چینز، بیانسه و یانگ تاگ و همچنین تهیه‌کنندگان مختلفی ضبط شده‌است.
"خبر خوب" پس از انتشار مورد تحسین منتقدان قرار گرفت، اکثر منتقدان اعتماد به نفس و جنبش مثبت‌انگاری سکس مگان را ستودند. ای آلبوم نمره ۸۶ از ۱۰۰ را در وبگاه متاکریتیک دریافت کرد و در میان برترین آلبوم‌های سال قرار گرفت.
هاکاتا دون‌تاکو جشنواره ای است که هر ساله در شهر فوکوئوکا، ژاپن برگزار می‌شود. دون‌تاکو با بیش از ۸۴۰ سال سابقه، یک جشنواره سنتی است. این جشنواره به بخشی مهم از زندگی شهروندان فوکوئوکا تبدیل شده‌است و یکی از سه جشنواره بزرگ این شهر است. در شب افتتاحیه جشن که ۲ مه است، یک مسیر ۱٫۲ کیلومتری «میجی-دوری»، یکی از پرترددترین معابر فوکوئوکا، به روی وسایل نقلیه بسته شده و به خیابان دون‌تاکو تبدیل می‌شود.
هاکاتا دون‌تاکو جشنواره ای است که از سال ۱۹۶۲ هر ساله در هفته طلایی (گلدن ویک (ژاپن))، از روز سوم تا پنجم ماه مه در شهر فوکوئوکا، استان فوکوئوکا، ژاپن برگزار می‌شود.
در این دو روز معمولاً بیش از ۶۵۰ گروه، ۳۳۰۰۰ نفر مجری و بیش از ۲ میلیون نفر تماشاگر وجود دارد و یکی از مشهورترین و بزرگترین جشنواره‌های ژاپن است. علاوه بر این، یکی از بزرگترین جشنواره‌های فوکوئوکا نیز است. دو جشنواره محبوب دیگر در هاکاتا جیئون یاماکاسا و حوزیوئویا (Houzyouya) است.