moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
شاپور مرحبا (زاده ۱۳۳۶ در آستارا) سیاستمدار و نماینده دوره‌های چهارم، پنجم و هفتم حوزه انتخابیه آستارا در مجلس شورای اسلامی است. شاپور مرحبا برادر یوسف مرحبا می‌باشد که در اوایل انقلاب اسلامی رئیس دادگاه انقلاب، نماینده حاکم شرع، فرمانده عملیات و قائم مقام سپاه شهرستان آستارا بود و در یکم شهریور سال ۱۳۶۰ بدست مجاهدین خلق ترور شد. دو هفته پس از آن نیز شاپور مرحبا مورد حمله تروریستی قرار گرفت.
او به همراه برادران و همرزمانش از بنیانگذاران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آستارا و سپس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تالش بشمار می‌رود. وی در اوایل انقلاب و همزمان با حضور در جبهه و جنگ، عضو شورای فرماندهی، مسئول آموزشی، مسئول پرسنلی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان آستارا بوده‌است.
برادر او یوسف مرحبا که نمایندهٔ حاکم شرع و معاون دادستان آستارا بود، ظهر روز ۱ شهریور ۱۳۶۰ در آستارا ترور شده
چند روز پس از این ترور،در روز ۱۵ شهریور سازمان مجاهدین خلق اقدام به ترور شاپور مرحبا می کنند که وی در این ترور زخمی می شود. ضارب این دو برادر، یکی از رهبران سازمان مجاهدین خلق آستارا به نام بهنام مهرانی‌پور بود که پس از فرار از صحنهٔ ترور شاپور مرحبا، طی درگیری مسلحانه در لوندویل دستگیر شده و در ۲۱ شهریور با حکم دادگاه انقلاب اسلامی آستارا اعدام شد. کمی پس از اعدام، خانه تیمی و اسلحه‌هایش نیز کشف شده بود.
وی از اوایل انقلاب دارای مسئولیت‌های شهرستانی، استانی، کشوری و پارلمانی مختلفی بوده که به شرح ذیل می‌باشد:
شاپور مرحبا به زبان‌های عربی، روسی و انگلیسی مسلط است و نویسنده چندین کتاب می‌باشد.
کتاب‌های چاپ شده وی به شرح زیر است:
زلاتکو سودیچ (متولد ۲۴ ژانویه ۱۹۷۱) یک کشیش کاتولیک رومی وابسته به اسقف نشینان krk در کرواسی است. او بهترین راه حل برای شواهد خود را شناخته شده‌است.
سودیچ در شهر کوچکی در جزیرهٔ krk به دنیا آمد. او پس از اتمام دورهٔ اجباری سربازی خود در ارتش یوگسلاوی مطالعات مذهبی خود را آغاز کرد. در حال حاضر سودیچ به برگزاری مجالس و سمینارهای مذهبی می‌پردازد.
سودیچ در کرواسی و همچنین در جهان چهٔ شناخته شده‌ای است. البته بیشتر شهرت او به خاطر صلیبی است که بر روی پیشانی او حک شده‌است وعلاوه بر پیشانی بر روی مچ دست‌ها و پاهای او نیز حک شده‌است. زلاتکو علاوه بر تعالیم مذهبی به نقاشی نیز علاقه‌مند بوده ونقاش نیز می‌کشد.
ناکجا ناشر الکترونیک کتاب‌های فارسی در کشور فرانسه است که با رعایت قوانین کنوانسیون بین‌المللی کپی‌رایت به انتشار کتاب می‌پردازد. مخاطبان از سراسر دنیا به شکل آنلاین به آثار منتشرشدهٔ «ناکجا»، دسترسی دارند.
انتشارات ناکجا از ماه فوریه، سال ۲۰۱۲ فعالیت خود را به‌طور رسمی با مدیریت تینوش نظم‌جو و همکاری گلناز برومندی آغاز کرده‌است.
مجموعه کتاب‌های نشر ناکجا به شکل چاپ، آنلاین در فرمت‌های PDF و ePUB و کتاب گویا از وبسایت انتشارات قابل خریداری و دریافتند.
این کتاب‌ها در فرمت‌های مختلف برای استفاده بر روی آیپد، آیفن، کتابخوان‌های الکترونیک، کیندل و غیره تولید شده‌اند.
ناکجا همچنین بخشی را برای معرفی نویسندگان و شعرا در نظر گرفته که در آن می‌توان مجموعه مقالات، یادداشت‌ها، گفتگوها، ویدئوها و آثار آنان را مورد مطالعه قرار داد.
آموزش استفاده از ابزار نوین کتابخوانی یکی دیگر از اهداف انتشارات ناکجا است که در بخش ویدئو و یادداشت در دسترس اند.
نشر ناکجا به عنوان یکی از اولین ناشران کتاب‌های الکترونیک فعال است و کتاب‌های نویسندگان ایرانی و غیر ایرانی داخل و خارج از کشور را با نگارش یا ترجمه فارسی در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد.
این مجموعه در حوزه‌های ادبیات، فرهنگ با زیر مجموعه‌های شعر، داستان و نمایشنامه در دسترس مخاطبان قرار گرفته و در کنار آن روش‌های آموزش و اطلاع رسانی در حیطه استفاده بهتر از کتاب آنلاین وجود دارد.
ناکجا ضمن انتشار کتاب‌های فارسی زبان، ترجمه آثار برتر ادبیات دیگر زبان‌ها را نیز انجام می‌دهد.
شاهین نجفی،رضا قاسمی، حسین مرتضائیان آبکنار، ابوتراب خسروی، جواد جواهری، آزاده دواچی، شورش رها، شبنم آذر، شهرام رحیمیان، روجا چمنکار، سپیده جدیری، محسن یلفانی، مرجان محمدپور، ماتئی ویسنی‌یک، کرسمان تایلور، هارولد پینتر، مارگریت دوراس، اریک امانوئل اشمیت، ساموئل بکت, یون فوسه، ژان لوک لاگارس، نغمه ثمینی، محمد چرمشیر و... از جمله نویسندگان، شعرا و نمایشنامه نویسانی هستند که آثارشان توسط نشر ناکجا منتشر شده‌است.
ناکجا همچنان پذیرای انتشار کتاب نویسندگان فارسی زبان از داخل و خارج ایران است.
این روستا در شهرستان سنقر در استان کرمانشاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن بیش از ۸۴ نفر (بیش از ۱۹خانوار) بوده‌است.
فرهاد قاری حلیم‌اُف غیچک‌نواز و بداهه‌نواز اهل سمرقند است.
فرهاد قاری حلیم‌اُف زادهٔ ۱۹۶۳ در سمرقند است. وی از ۱۹ تا ۲۳ سالگی به آموختن ساز غیچک در انستیتوی آموزشی صدرالدین عینی پرداخت و عضو آنسامبل سازی گلدسته به رهبری روشن حَمراقُل‌اُف شد.
او گذشته از این‌که صاحب کارگان وسیعی در دو زبانِ فارسی تاجیکی و ازبکی است، آوازهای متعددی نیز روی اشعار کلاسیک تصنیف کرده و به‌خصوص در بداهه‌نوازی که در این منطقه بسیار نادر است تبحر دارد.
از آثار وی آلبوم آواز فارسی در سمرقند است که در اردی‌بهشت سال ۱۳۹۱ در انتشارات ماهور ایران منتشر شده‌است. این مجموعه دوازده قطعه دارد و متن دفترچهٔ آن نوشتهٔ ژان دورینگ و ترجمهٔ ساسان فاطمی است.
فرهنگ باستان‌شناسی یا فرهنگ باستان‌شناختی مجموعه‌ای برگشتنده از دست‌ساخته‌های بشری وابسته به زمان و مکانی خاص است که تصور می‌شود برجای‌مانده‌های فرهنگ مادی دورهٔ ویژه‌ای از جامعهٔ انسانیِ باستانی را تشکیل دهد. ارتباط بین دست‌ساخته‌ها، بر اساس درک و تفسیر باستان‌شناسان است و لزوماً ارتباطی با گروه انسانیِ حقیقی‌ای در گذشته ندارد.
مفهوم فرهنگ باستان‌شناسی، از اصول بنیادی باستان‌شناسی فرهنگی-تاریخی است.
برگرفته از ویکی‌پدیا فارسی
بزرگراه ارتش مسیری کوهستانی و جنگلی در گرجستان است که شهر تفلیس را به ولادی‌قفقاز در روسیه متصل می‌کند. این مسیر باستانی در ابتدا جاده‌ای سخت‌گذر (صعب‌العبور) و خاکی بود که در ابتدای سده نوزدهم میلادی به دست روس‌ها بازسازی شد. این مسیر برای دسترسی به آنانوری و نیز معدن فیروزه ژینوالی استفاده می‌شد. هم‌اکنون دسترسی به پیست اسکیِ گودائوری و گذرگاه جواری از این بزرگراه امکان پذیر است.
ریچل لوئیز کارسون (۲۷ مه ۱۹۰۷ - ۱۴ آوریل۱۹۶۴) نویسنده زیست‌شناسی دریایی و محیط زیست آمریکایی بود.
ریچل کارسون در سال ۱۹۰۷ در منطقه روستایی Springdale در ایالت پنسیلوانیای آمریکا متولد شد و رشد کرد. او عشق به طبیعت و جهان زنده را از مادر خود به ودیعه گرفت که نخست به صورت یک نویسنده و سپس در قالب دانشجوی زیست‌شناسی دریایی بروز پیدا کرد. کارسون در سال ۱۹۲۹ تحصیلات خود را در رشته زیست‌شناسی دریایی به پایان رساند و از کالج دخترانه پنسیلوانیا درجه لیسانس دریافت کرد. سپس در رشته جانورشناسی تحصیلات خود را ادامه داد و در سال ۱۹۳۲ از دانشگاه جان هاپکینز موفق به اخذ درجه فوق لیسانس شد.
او سپس برای نوشتن بیانیه‌های رادیویی توسط اداره شیلات آمریکا استخدام شد و در ضمن برای نشریه بالتیمور سان مقالاتی در زمینه تاریخ طبیعی می‌نوشت.
در سال ۱۹۳۶ وارد سرویس فدرال آمریکا شد و به مدت ۱۵ سال در آنجا به عنوان دانشمند و ویراستار خدمت کرد. او جزوات متعددی در مورد حفاظت از منابع طبیعی نوشت و مقالات علمی زیادی را ویراستاری کرد، اما در اوقات فراغتش از پژوهشهای رسمی و دولتی به نثر ادبی و عاطفی گریز می‌زد که نخستین ثمره آن مقاله‌ای بود تحت عنوان زیر دریا (ماهنامه آتلانتیک ۱۹۳۷) و سپس کتابی به نام زیردریا- باد (۱۹۴۱). در سال ۱۹۵۲ او کتاب دریای پیرامون ما را منتشر کرد که برنده جایزه اقیانوس‌شناسی شد و به دنبال آن کتاب کرانه دریا را در سال ۱۹۵۵ به چاپ رسانید. این کتاب‌ها متضمن نوعی شرح حال از اقیانوسها بودند و ریچل کارسون را به عنوان طبیعت‌دان و دانشمندی که برای عموم مردم می‌نویسد بر سر زبان‌ها انداخت. کارسون در سال ۱۹۵۲ از سرویس دولتی استعفا داد تا بتواند همهٔ وقت خود را صرف نویسندگی کند.
او پس از جدالی طولانی با بیماری سرطان سینه، سرانجام در سال ۱۹۶۴ درگذشت. تلاشهای او برای شناساندن زیبایی و کمال زندگی الهام بخش نسلهای جدیدی است که می‌خواهند از عالم حیات و همه موجودات آن محافظت نمایند.
او به منظور آموزش مردم درباره شگفتی و زیبایی دنیای زنده چندین مقاله دیگر هم به رشته تحریر درآورد که برخی از آن‌ها عبارتند از:
به کودکان خود کمک کنید بپرسند (۱۹۵۶)، سواحل همیشه در تغییر ما (۱۹۵۷) و کتاب دیگری را هم در موضوع بوم‌شناسی حیات تنظیم کرد. موضوعی که در همه نوشته‌های کارسون به چشم می‌خورد این بود که نوع بشر فقط بخشی از طبیعت ست که به واسطه نیروی خود در دگرگونی طبیعت که اغلب این دگرگونی‌ها برگشت‌ناپذیرند از بقیه انواع متمایز شده‌است.
کتاب بهار خاموش او برندهٔ ۸ جایزه معروف و از پرفروش‌ترین کتابهایی است که دنیا را در مورد آلودگیهای کره زمین به تکان واداشته‌است. بهار خاموش گفتاری است درباره آلاینده‌های ساخته دست بشر که حیات روی زمین را تهدید به نابودی می‌کنند.
پس از جنگ جهانی دوم استفاده بی‌رویه از سموم شیمیایی آفت کش توجه کارسون را به خود جلب کرد و او را واداشت تا مردم را از اثرات درازمدت سموم آفت کش آگاه سازد. وی در کتاب بهار خاموش (۱۹۶۲) شیوه‌های متخصصین علوم کشاورزی را به چالش خواند و همگان را به تحول در دیدگاه بشر نسبت به دنیای طبیعت دعوت کرد. کارسون پس از آن آماج حملات صنایع شیمیایی و برخی کارکنان دولت که او را اخلال گر می‌نامیدند قرار گرفت، اما با شهامت از موضع خود دفاع می‌کرد و می‌گفت: نباید فراموش کنیم که ما هم بخشی آسیب پذیر از دنیای طبیعت هستیم و به اندازه سایر بخشهای اکوسیستم در معرض خطر می‌باشیم. در سال ۱۹۶۳ کارسون از کنگره آمریکا تقاضا کرد تا سیاست‌های جدیدی برای حفاظت سلامتی انسان‌ها و محیط زیست اتخاذ نمایند.
کتاب بهار خاموش او در ۱۹۶۲ جنبشی زیست‌محیطی را پدید آورد که موجب بازنگری اساسی در جایگاه علم در زندگی انسان شد.کلیفورد کانر، تاریخ علم مردم، برگردان حسن افشار، صفحه ۴۶۷. شرکت‌های شیمیایی بزرگ و متحدان تجاری آن‌ها نزدیک به ۲۵۰۰۰۰ دلار برای بی‌اعتبار کردن تحقیقات او در این کتاب و خراب کردن شخصیت او هزینه کردندکلیفورد کانر، تاریخ علم مردم، برگردان حسن افشار، صفحه ۴۶۸. و جنسیت او را به عامل مهمی در مبارزات خود علیه کتاب تبدیل کردند و او را «پیردختری عصبی و احساساتی» نامیدند که «از گربه‌ها نگهداری می‌کند» و «از علم ژنتیک حالش به هم می‌خورد».
قطعه‌های گسلی یا بلوک‌های گسلی ، به قطعه‌های بسیار بزرگی از سنگ گفته می‌شوند که به وسیلهٔ تنشهای زمین‌ساختی و محلی در پوستهٔ زمین به وجود آمده‌اند. قطعات گسلی گاه تا صدها کیلومتر کشیده شده‌اند. پهنه‌های عظیم سنگ بستر توسط گسل‌ها به بلوک‌هایی مجزا تقسیم می‌شوند که این بلوک‌ها با سنگ‌شناسی نسبتاً یک‌پارچهٔ خود از یکدیگر متمایز می‌شوند. بزرگ‌ترین بلوک را قطعهٔ پوسته‌ای یا بلوک پوسته‌ای می‌نامند.
پولر، کِشنده یا پولی‌کش وسیله‌ای است که برای بیرون کشیدن پولی به کار می‌رود. این ابزار با وارد آوردن فشار به صورت هم‌زمان از سمت‌های مختلف می‌تواند یک چرخ‌دنده یا قرقره را به‌سادگی از محورش بیرون بکشد، در حالی اگر بخواهیم این کار را با استفاده از میله و اهرم انجام دهیم می‌تواند موجب آسیب‌دیدن وسیله شود. معمولاً پولی‌کش‌ها دارای دو/سه فک هستند. در برخی از انواع آن در انتهای پولی‌کش پیچی وجود دارد که برای تنظیم فاصلهٔ بین فک‌ها به کار می‌رود.
از پولی‌کش می‌توان برای بیرون‌آوردن بلبرینگ‌ها، پولی‌ها، پروانه‌های خنک‌کنندهٔ موتور و آن دسته از لوازم مکانیکی که با استفاده از یک خار طولی گردنده بر روی محور موتور محکم شده‌اند استفاده کرد. انواع رایج پولی‌ها بین دو تا پنج فک کششی دارند. از پولی‌کش می‌توان برای باز کردن پروانهٔ خنک‌کن پلاستیکی یا آلومینیومی بیرون موتورها و بیرون‌آوردن بوش‌ها از روی میله یا شفت استفاده کرد. برای درآوردن بلبرینگ‌های کف دستگاه‌ها (مانند کف پنکهٔ سقفی) از پولی‌کش‌های بلند ضربه‌ای استفاده می‌شود. هنگامی که بلبرینگ می‌شکند و کُنس آن روی شفت باقی می‌ماند می‌توان با استفاده از پولی‌کش کُنس بلبرینگ را بیرون کشید.
برای بیرون‌آوردن پولی یک الکتروموتور باید پیچ اصلی پولی‌کش را بر روی محور الکتروموتور و فک‌های پولی را زیر پولی قرار می‌دهیم و پیچ اصلی را محکم می‌کنیم تا فک‌ها به پولی بچسبند. سپس با فشار آوردن پیچ به محور و کشش بازوها پولی از محور موتور خارج خواهد شد. در صورتی که پولی از جنس آلومینیوم باشد از پولی‌کش‌هایی با تعداد فک‌هاش بیشتر استفاده می‌شود تا با تقسیم فشار بین فک‌ها،‌ لبهٔ پولی بر اثر فشار نشکند.
باشگاه فوتبال گوانگ‌ژو (به چینی: 广州恒大足球俱乐部) یک باشگاه فوتبال در گوانگ‌ژو، گوانگ‌دونگ در کشور چین می‌باشد که در لیگ دسته اول فوتبال چین بازی می‌کند.
لیگ دسته اول فوتبال چین
باشگاه فوتبال گوانگ‌ژو (به چینی: 广州恒大足球俱乐部) یک باشگاه فوتبال در گوانگ‌ژو، گوانگ‌دونگ در کشور چین می‌باشد که در سوپر لیگ فوتبال چین بازی می‌کند.
این باشگاه در سال ۱۹۵۴ میلادی تأسیس شده‌است.
این تیم در لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۳ و لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۵ به مقام قهرمانی رسیده‌است.
گوانگ‌ژو با هشت قهرمانی ازجمله هفت قهرمانی پیاپی (ازسال۲۰۱۱ تا۲۰۱۷) در سوپر لیگ فوتبال چین، پرافتخارترین تیم این مسابقات به حساب می‌آید. همچنین این تیم سابقهٔ دو قهرمانی در جام حذفی چین و چهار قهرمانی در سوپر جام چین را دارد.
این باشگاه در مسابقات جام باشگاه‌های جهان دو بار و در سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۵ به مقام چهارمی نیز دست یافته‌است.
همچنین این تیم پرطرفدارترین باشگاه چین و یکی از پرطرفدارترین باشگاه‌های آسیا است.
این تیم در فصل ۲۰۲۲_۲۰۲۳ به لیگ دسته اول فوتبال چین سقوط کرد.
نام‌های نوشته شده به صورت پررنگ بازیکنانی هستند که در هنگام حضور در گوانگ‌ژو به تیم ملی دعوت شدند.
شناسه آی۱۰ ، شاخصی برای سنجش اعتبار مقالات ارائه‌شده توسط یک نویسنده است که از تیرماه سال ۱۳۹۰ توسط شرکت گوگل و در زیرمجموعه گوگل اسکالر رونمایی شده‌است.
این شناسه بیان می‌دارد که چند مقاله از یک نویسنده دارای حداقل ۱۰ ارجاع می‌باشد.
ملوک هرمز یا پادشاهی هرمز حکومتی پادشاهی واقع در شرق خلیج فارس در پیرامون تنگه هرمز بود. این پادشاهی در سده یازدهم ابتدا به عنوان وابسته به سلطنت سلجوقیان کرمان و سپس به عنوان خراجگزار اتابکان فارس و ایلخانان تأسیس شد.Charles Belgrave, The Pirate Coast, G. Bell & Sons, 1966 p.122 هرمز سپس به عنوان دولت متکی امپراتوری پرتغال تبدیل شد. سرانجام در سده هفدهم بیشتر قلمرو آن به امپراتوری صفوی ضمیمه شد.
این حکومت نام خود را از پایتخت بندری خود که هرمز بری نام داشت، دریافت کرد. هرمز بری در آن زمان یکی از مهم‌ترین بنادر خاورمیانه بود و مسیرهای تجاری دریایی خلیج فارس به چین، هند و شرق آفریقا را کنترل می‌کرد. این بندر ابتدا در سواحل جنوبی ایران در شرق تنگه هرمز و در نزدیکی شهر امروزی میناب قرار داشت و بعداً به جزیره جرون که به جزیره هرمز معروف شد، منتقل شد.
ریشه‌شناسی رایج «هرمز» از نام پارسی میانه ایزد ایرانی اهورامزدا است. از طرف دیگر، پیشنهاد شده‌است که نام هرمز از «هورموغ» (محل نخل) گرفته شده‌است. با این حال احتمال دیگر این است که هرمز از واژه یونانی «ارگانا» (<bdi>Όργανα</bdi>) به معنای «خلیج» آمده‌است.
شهر اصلی هرمز در سرزمین اصلی در استان مغستان در نزدیکی میناب امروزی در هرمزگان قرار داشت. در زمان رقابت ایلخانان با، شهر هرمز کهنه که به نام‌های نابند و دیوان‌خانه نیز شهرت داشت، توسط ساکنان آن ترک شدو اهالی آن در سال ۱۳۰۱ به رهبری پادشاه بهاءالدین ایاز و همسرش بی‌بی مریم به جزیره مجاور جرون نقل مکان کردند.127 The Travels of Marco Polo the Venetian, J.M. Dent & Sons Ltd; E.P. Dutton & Co, London and Toronto; New York, 1926 ~ p. 63. Although Marco Polo refers to the island on which was the city of Hormoz, Collis states that at that time Hormoz was on the mainland. #85 Collis, Maurice. Marco Polo. London, Faber and Faber Limited, 1959~ p. 24.
پاتریسیا ریسو می‌نویسد: «در زمان میر بحرالدین ایاز سیفین پانزدهمین پادشاه هرمز بود که سلجوقیان به کرمان و از آنجا به هرمز یورش بردند. ثروت هرمز به قدری مورد هجوم قرار گرفت که اهالی به خارج از سرزمین اصلی پناه بردند و در ابتدا به جزیره قشم نقل مکان کردند. میر بحرالدین سپس از جزیره جرون دیدن کرد و آن را از نین (نعیم)، پادشاه کیس (کیش) که تمام جزایر آن ناحیه متعلق به او بود، به دست آورد»
او ادامه می‌دهد: «در سده یازدهم، دولت سلجوقیان با تصرف بازمانده بین‌النهرین بوییان تشکیل شد و آن‌ها بنادر حاشیه دریای عمان را از سال ۱۰۶۵ تا ۱۱۴۰ کنترل کردند. مصر فاطمی تجارت را به مسیر دریای سرخ و دور از خلیج فارس جذب می‌کرد. این تغییرات در قدرت، پایان دوران شکوفایی خلیج [فارس] بود، اما بندر جزیره قیس و سپس بندر هرمز [کهنه] در سرزمین اصلی (در ابتدا خراجگذار ایران) به مراکز بازرگانی معروفی تبدیل شدند. حاکمان هرمزی قلعه‌هایی را در هر دو طرف ساحل دریا توسعه دادند تا ورودی خلیج فارس را کنترل کنند. بعداً در سال ۱۳۰۰، بازرگانان هرمزی سلطه ایران را رها کردند و مرکز بازرگانی خود را در جزیره‌ای که هرمز نامیده می‌شود، دوباره سازماندهی کردند و در آنجا ثروتی افسانه‌ای جمع کردند.»Risso, Patricia, Oman And Muscat: an Early Modern History, Croom Helm, London, 1986 ~ p. 10.
ابی تی‌جی‌اف رینال در تاریخ خود شرح زیر را از هرمز ارائه می‌دهد: «هرمز پایتخت امپراطوری شد که بخش قابل توجهی از عربستان را از یک طرف و ایران را از طرف دیگر دربرمی گرفت. این شهر در زمان ورود بازرگانان خارجی، از هر شهر دیگری در شرق منظره‌ای باشکوه‌تر و دلپذیرتری داشت. مردم از تمام نقاط جهان کالاهای خود را در آنجا مبادله می‌کردند و تجارت خود را در نهایت ادب و ملاحظه انجام می‌دادند که به ندرت در سایر مکان‌های تجاری دیده می‌شود. خیابان‌ها با حصیر و در بعضی جاها با فرش پوشیده شده بود و سایبان‌های کتان که از بالای خانه‌ها آویزان بود، مانع از ایجاد ناراحتی از گرمای خورشید می‌شد. کمدهای هندی تزئین شده با گلدان‌های طلاکاری شده، یا ظروف چینی پر از بوته‌های گلدار یا گیاهان معطر، خانه‌های آن‌ها را تزئین می‌کرد. شترهای مملو از آب در میادین عمومی مستقر بودند. شراب‌ها و عطرهای ایرانی و انواع غذاهای لذیذ به وفور دیده می‌شد و موسیقی شرقی در عالی‌ترین کمال خود نواخته می‌شد. . . به‌طور خلاصه، ثروت جهانی، تجارت گسترده، ادب در مردان و شجاعت در زنان، همه جاذبه‌های آنها را متحد کرد تا این شهر را به جایگاه لذت تبدیل کنند.»252 Stiffe, A. W. , "The Island of Hormoz (Ormuz)", "Geographical Magazine", London, 1874 (Apr.), vol. 1 pp. 12–17 ~ p. 14
هرمز از زمان تأسیس پادشاهی در سده یازدهم تا روی کار آمدن پرتغالی‌ها، از یک دوره طولانی خودمختاری تحت فرمانروایی پادشاهان ایران برخوردار بود. این پادشاهی توسط فرزندان محمد درمکوب («درهم‌کوب») اداره می‌شد که پس از فروپاشی پادشاهی آل بویه، پادشاهی را به عنوان وابسته به پادشاهی کرمان تأسیس کرد که در دوره حکومت ایلخانان مغول به اوج قدرت خود رسید. در دوره قرون وسطی، این پادشاهی به عنوان یک مرکز تجاری بین‌المللی که هر دو طرف خلیج فارس و بسیاری از مناطق ساحلی دریای عرب را کنترل می‌کرد، به خوبی شناخته می‌شد. موفقیت آن در واقع منجر به شهرت آن شد و پرتغالی‌ها را بر آن داشت تا در اوایل سده شانزدهم به آن حمله کنند و آن را فتح کنند.
در اوایل سده پانزدهم، هرمز یکی از پادشاهی‌هایی بود که توسط ناوگان اعزامی چین به فرماندهی دریاسالار چنگ هه در سفرهای گنجینه مینگ مورد بازدید قرار گرفت و مقصد نهایی ناوگان در سفر چهارم بود. ما هوان، مترجمی که در خدمه خدمت بود، جامعه هرمز را با دیدی مثبت در "ینگیا شنگلان" توصیف می‌کند و به عنوان مثال در مورد مردم می‌نویسد که " اندام و صورت مردم صاف و منصف است [...] و آن‌ها سرسخت هستند و ظاهری زیبا دارند؛ لباس‌ها و کلاه‌هایشان زیبا، متمایز و ظریف است.» فی شین، یکی دیگر از خدمه، گزارشی از هرمز در "شینگچا شنگلان" نوشته‌است. طبق توصیفات او جامعه هرمز از استاندارد زندگی بالایی برخوردار بود و حتی طبقه‌های پایین آن را نیز ثروتمند دانسته بود. او همچنین در مورد عادات لباس پوشیدن محلی مانند لباس‌های بلندی که هم مردان و هم زنان می‌پوشیدند، حجاب‌هایی که زنان هنگام بیرون رفتن روی سر و صورتشان می‌پوشیدند و جواهراتی که افراد مرفه می‌پوشیدند، سخن گفته‌است.
در سال ۱۵۰۵، مانوئل یکم، پادشاه پرتغال، در جستجوی سیاستی جدید برای توسعه در آفریقا و غرب آسیا بود. در طول تلاش‌ها برای گسترش نفوذ پرتغال در اقیانوس هند، دوک پرتغالی آلفونسو دو آلبوکرکی جزیره را در سال ۱۵۰۷ در زمان پادشاهی شاه اسماعیل یکم تصرف کرد و به سرزمین‌های امپراتوری پرتغال افزود. این اشغال به پرتغالی‌ها این امکان را داد تا مسیر بازرگانی میان هند و اروپا را که از خلیج فارس می‌گذشت، به طول کامل کنترل کنند.Sykes, p. 279 پرتغالی‌ها در نوک شمالی جزیره که از نظر استراتژیک مشرف به شهر و هر دو بندر در طرفین بود، قلعه‌ای را ساختند.Elaine Sanceau (1936) , Blackie, p.293
پادشاهی هرمز به عنوان دست‌نشانده دولت پرتغال، مشترکاً در تهاجم ۱۵۲۱ پرتغال به بحرین که به حکومت آل جبر بر جزایر خلیج فارس پایان داد، شرکت کرد. فرمانروای آل جبر اسماً تابع هرمز بود، اما پادشاه آن، مقرن بن زامل، از پرداخت خراجی که هرمز خواسته بود، امتناع ورزیده بود و این امر باعث تهاجم تحت فرمان فرمانده پرتغالی، آنتونیو کوریا شد.Sanjay Subrahmanyam, "The Career and Legend of Vasco da Gama", Cambridge University Press, 1997, 288 در نبرد برای بحرین، بیشتر نبردها توسط سربازان پرتغالی انجام شد، در حالی که دریاسالار هرمزی، رئیس شرفو شاهد ماجرا بود.James Silk Buckingham "Travels in Assyria, Media, and Persia", Oxford University Press, 1829, p459 بدین ترتیب پرتغالی‌ها از طریق فرمانداران هرمزی بر بحرین حکومت کردند. با این حال، هرمزی‌های سنی در میان جمعیت شیعه بحرین که از تبعیض‌های مذهبی رنج می‌بردند، محبوبیتی نداشتند،Juan Cole, Sacred Space and Holy War, IB Tauris, 2007 pp39 که این باعث شورش بحرینی‌ها شد. در طی شورش فرماندار هرمزی توسط شورشیان به صلیب کشیده شدCharles Belgrave, Personal Column, Hutchinson, 1960 p98 و حکومت پرتغالی‌ها در سال ۱۶۰۲ پس از آن که فرماندار هرمزی که از بستگان پادشاه هرمز بود،Charles Belgrave, "The Pirate Coast", G. Bell & Sons, 1966 p6 شروع به اعدام اعضای خاندان‌های برجسته بحرین کرد، پایان یافت.Curtis E. Larsen. "Life and Land Use on the Bahrain Islands: The Geoarchaeology of an Ancient Society" University Of Chicago Press, 1984 p69
پادشاهان هرمز تحت حکومت پرتغالی‌ها به دست‌نشاندگان امپراتوری پرتغال در هند تبدیل شدند که عمدتاً از گوا کنترل می‌شد. آرشیو مکاتبات پادشاهان و فرمانروایان محلی هرمز و برخی از فرمانداران و مردم آن و پادشاهان پرتغال حاوی جزئیات تجزیه پادشاهی و استقلال بخش‌های مختلف آن است. این مکاتبات تلاش‌های حاکمانی مانند کمال‌الدین راشد را نشان می‌دهند که تلاش می‌کنند به‌طور جداگانه مورد توجه پرتغالی‌ها قرار گیرند تا قدرت خود را تضمین کنند. این امر نشان دهنده استقلال تدریجی مسقط، که قبلاً وابسته به هرمز بود، و ظهور آن یکی از دولت‌های جانشین هرمز است.
پس از اینکه پرتغالی‌ها چندین بار تلاش‌های ناموفق برای به دست گرفتن کنترل بصره انجام دادند، شاه عباس یکم صفوی، هرمز را با کمک انگلیسی‌ها بازپس گرفت و پرتغالی‌ها را از بقیه خلیج فارس، به استثنای مسقط، بیرون کرد. پرتغالی‌ها در سال بعد به عنوان متحدان افراسیاب، پاشای بصره، علیه ایرانیان به خلیج فارس بازگشتند. افراسیاب قبلاً دست‌نشانده عثمانی بود، اما از سال ۱۶۱۲ عملاً مستقل عمل می‌کرد. با این حال پرتغالی‌ها هرگز نتوانستند به هرمز بازگردند.
هرمز در اواسط سده هفدهم توسط امام مسقط تصرف شد، اما پس از آن توسط ایرانیان بازپس گرفته شد. هرمز امروزه بخشی از استان هرمزگان ایران است.
هرمز که میان خلیج فارس و اقیانوس هند واقع شده بود، به نظر «هم‌معنی ثروت و تجمل» بود،Peter Padfield, "Tide of Empires: Decisive Naval Campaigns in the Rise of the West", Routledge 1979 p65 که شاید به بهترین نحو در این ضرب‌المثل عربی به تصویر کشیده شده‌است: «اگر تمام دنیا یک حلقه طلایی باشد، هرمز جواهر روی آن است.»
به هرمز در شعر حماسی "بهشت گمشده" اثر جان میلتون که در جایی که تاج‌وتخت شیطان «فراتر از ثروت هرمز و هند» بود، اشاره شده‌است. داگلاس بروکس می‌گوید میلتون هرمز را به «مشرق عالی اما منحرف» پیوند می‌دهد. همچنین در شعر «برمودا» اثر اندرو مارول انار به عنوان «جواهراتی غنی‌تر از آنچه هرمز دارد» توصیف می‌شود. در غزل "به امیلی دیکنسون" اثر هارت کرین آمده‌است: «یک آشتی از دورترین ذهن/هرمز را بدون یاقوت می‌گذارد و اوفیر را سرد می‌کند». داستان درام آلاهام اثر فولکه گرویل نیز در هرمز دنبال می‌شود.
پوست موز فیلمی به کارگردانی علی عطشانی، محصول سال ۱۳۸۷، با بازی حمید فرخ‌نژاد، بهنوش طباطبایی، بهزاد فراهانی، هوشنگ حریرچیان و مهران رجبی است.
داستان دربارهٔ جوان ثروتمندی به نام حمید است که بر اثر تصادف به کما می‌رود و روحش در عالم برزخ عاشق روح دختری جوان می‌شود. جسمش در این دنیا به‌تدریج بهبود می‌یابد و از کما درمی‌آید. اینک او می‌خواهد دوباره به آن دنیا برگردد، اما خودکشی حرام است و قطعاً او را به جهنم خواهند برد...
شاخهٔ زرین (The Golden Bough) نام کتابی از جیمز جورج فریزر (۱۸۵۴ ـ ۱۹۴۱) پژوهشگر و مردم‌شناس شهیر اسکاتلندی است.
سر جیمز جورج فریزر در سال ۱۸۵۴ میلادی در شهر گلاسگو در اسکاتلند به‌دنیا آمد. پدرش دانیل فریزر، داروساز بود و مادرش کاترین باگل، از خانواده‌های اصیل انگلیسی به‌شمار می‌رفت. در سال ۱۸۶۹ وارد دانشگاه گلاسگو شد و زیر نظر ویلیام تامسون به خواندن فیزیک روی آورد. سپس به ترینیتی کالج کمبریج رفت و بین سال‌های ۱۸۷۴ تا ۱۸۷۸ به مطالعهٔ فلسفه و متون کلاسیک پرداخت. در سال ۱۸۷۹ برای پایان‌نامه‌ای که دربارهٔ افلاطون نگاشت، با رتبهٔ ممتاز به عضویت ترینیتی کالج برگزیده شد. در سال ۱۸۸۲ به مقام وکالت رسید، اگر چه هیچ‌گاه از آن استفاده نکرد. در سال ۱۸۹۶ با یک بیوهٔ فرانسوی با نام لیلی‌گرو (لیدی فریزر) ازدواج کرد که دو دختر داشت.لیدی فریزر، در کار نگارش و تنظیم بیشتر کتاب‌های جیمز فریزر، از جمله شاخهٔ زرین با او همکاری داشت. شهرت جهانی جیمز فریزر به‌سبب نگارش کتاب ۱۲ جلدی «شاخهٔ زرین» است. از دیگر آثار وی می‌توان به : «توتمیسم و برون همسری» (۴ جلد)؛ ترجمه و تفسیر «توصیف یونان» اثر پوزانیاس (۶ جلد)؛ «دانش عوام در عهد عتیق» (۳ جلد)؛ «رشد نظریهٔ مثل افلاطون» و ... اشاره کرد. جیمز فریزر در اواخر عمر نابینا شد و در تاریخ ۷ ماه مه ۱۹۴۱ درگذشت؛ با فاصلهٔ چند ساعت همسرش نبز بدو پیوست و هر دو در گورستان سنت‌گیلز در کمبریج آرام گرفتند. وی علاوه بر استادی دانشگاه کمبریج، در سال ۱۹۱۰ کرسی مردم شناسی اجتماعی دانشگاه لیورپول را نیز به‌دست آورد.شاخهٔ زرین (پژوهشی در جادو و دین). جیمز جورج فریزر، ترجمهٔ کاظم فیروزمند، چاپ دوم، تهران، آگاه، ۱۳۸۴، ص ۵۵-۵۷. او همچنین به جهت خدمات ارزشمندی که به دولت بریتانیا ارائه کرد، به افتخار لقب سر نائل آمد.
شاخهٔ زرین عنوان یکی از برجسته‌ترین آثار جیمز فریزر است که دارای شهرت جهانی است. شاخهٔ زرین یک پژوهش تطبیقی است که با رویکردی اجتماعی، با تکیه بر دو محور اسطوره و دین، به تحقیق در مبانی خرافه‌پرستی، ادیان ابتدایی و اعتقادات و مناسک مردمان اولیه می‌پردازد و در صدد اثبات این ادعاست که سیر اندیشهٔ انسان‌ها برای توجیه وقایع زندگی و طبیعت پیرامون‌شان، و نیز برای گره‌گشایی یا گریز از پیچیدگی‌های حیات، چگونه ابتدا به جادو و خرافه‌ها روی آورد و بعد از آن به دین گروید و سرانجام از دین به علم متمایل گشت. او در این کتاب، به دنبال یافتن وجه مشترک ادیان و اساطیر مردمان جهان است. عنوان شاخهٔ زرین، برگرفته از تابلویی با همین نام از ویلیام ترنر (۱۷۷۵ - ۱۸۵۱‍‍‍) نقاش نامدار بریتانیایی است و در واقع اشاره به درختی مقدس است که شکنندهٔ شاخه‌ای از آن می‌توانست برای تصاحب منصب کهانتِ معبد دایانا در ایتالیا، با کاهن پیشین معبد مبارزه کند.نگاهی به شاخه زرین از انجیر هندی اثر جیمز جورج فریزر علیرضا خدادوست، اخبار ادیان، دی و بهمن ۱۳۸۴، شماره ۱۷، ص ۵۶ و ۵۷.شاخه زرین مریم سادات عربی، کتاب ماه دین، آبان و آذر ۱۳۸۳، شماره ۸۵ و ۸۶، ص ۵.
شاخهٔ زرین در نخستین جاپ در سال ۱۸۹۰ در ۲ جلد منتشر شد؛ در ویرایش دوم در سال ۱۹۰۰ به ۳ جلد رسید و در ویرایش سوم که به شکلی تفصیلی بین سال‌های ۱۹۰۶ تا ۱۹۱۵ به‌وسیلهٔ مؤلف انجام شد، با افزودن شواهد و نمونه‌های بسیار به کتاب به ۱۲ جلد رسید. جیمز فریزر در سال‌های پایانی عمرش پیوستی به کتاب افزود که شمار مجلدات کتاب را به عدد ۱۳ رساند.شاخهٔ زرین (پژوهشی در جادو و دین)، ص ۴۷. در سال ۱۹۹۰ خلاصه‌ای از کتاب شاخهٔ زرین با مقدمه، ویرایش و گزینش دقیق رابرت فریزر (نوهٔ نویسنده) در یک جلد منتشر شد. کتاب اخیر به‌وسیلهٔ کاظم فیروزمند ترجمه شد تا پس از گذشت ۱۱۴ سال از چاپ اولیهٔ اثر، نخستین برگردان شاخهٔ زرین به زبان فارسی انتشار یابد.
شاخهٔ زرین اثری ارزشمند و محققانه است که ستایش‌ها و نکوهش‌های بسیاری را به‌دنبال داشته اما در کل، تأثیر عمیق کتاب بر نویسندگان و پژوهشگران بعدی این حوزه را نمی‌توان نادیده گرفت.
مه فیلمی ترسناک به کارگردانی جان کارپنتر محصول آمریکا در سال ۱۹۸۰ است. موسیقی فیلم را خود جان کارپنتر ساخته است.
اعمال کثیف مردمی در یک شهر کوچک، باعث خلق مخلوقاتی عجیب می‌شود که از دل مه بیرون می‌آیند.
برای ساخت این فیلم تنها یک میلیون دلار هزینه شد اما در گیشه بیش از بیست و یک میلییون دلار فروش کرد.
فرار از نیویورک عنوان فیلمی اکشن و آخرالزمانی به کارگردانی جان کارپنتر می‌باشد که در سال ۱۹۸۱ اکران عمومی شد. خواننده معروف سبک سول و ریتم اند بلوز ایزاک هیز در این فیلم ایفای نقش کرده‌است.
شهر نیویورک به زندانی بزرگ تبدیل شده‌است. در این میان هواپیمای رئیس جمهور آمریکا دزدیده شده و در نیویورک سقوط می‌کند. اسنیک پلیکسین (با بازی
کورت راسل) که به زهری مرگبار مبتلا گردیده، مجبور می‌شود تا مأموریتی را در شهر نیویورک انجام داده و رئیس جمهور را از چنگ آدم ربایان، قبل از اینکه زهر او را از پای درآورد، فراری دهد و پادزهر را به خود تزریق کند اما …
باشگاه فوتبال روخ خوژوف باشگاه فوتبال لهستانی است که در شهر خوژوف قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال لهستان بازی می‌کند.
این باشگاه در تاریخ ۲۰ آوریل ۱۹۲۰ تأسیس شده‌است.
باشگاه الیرموک (به عربی: نادی الیرموک) یک باشگاه فوتبال از کویت است که در شهر مشرف قرار دارد.
این باشگاه ۲ بار به مقام قهرمانی در مسابقات جام امیر کویت رسیده است و سابقهٔ نایب قهرمانی در این مسابقات را نیز دارد.
این باشگاه در سال ۱۹۶۵ میلادی میلادی تأسیس شده است.
کمیتهٔ مرکزی منونایت یک آژانس امدادرسانی، خدماتی، و صلح‌طلب است که نمایندگی ۱۵ هیئت منونایت، برادران در مسیح، و آمیش را بر عهده دارد. مقر آمریکایی این کمیته در آکرون پنسیلوانیا واقع است و مقر کانادایی آن در وینیپگ مانیتوبا.
رآس ریور یا رودخانه رآس ، رودخانه ایست در شمال شرقی ایالت کوئینزلند استرالیا که از دریاچه سد رآس سرچشمه گرفته و پس از عبور از شهر تانزویل به دریای مرجانی در اقیانوس آرام می ریزد. این رودخانه منبع اصلی تأمین آب شیرین شهر تانزویل و نواحی اطراف آن می‌باشد .
باشگاه کوریتیبا (به پرتغالی: Coritiba Foot Ball Club) یک باشگاه فوتبال از کوریتیبا٬ پارانا واقع در کشور برزیل است که در لیگ برتر برزیل بازی می‌کند.
این باشگاه در سال ۱۹۰۹ تأسیس شده‌است.
این باشگاه یک قهرمانی در لیگ برتر برزیل را در کارنامهٔ خود دارد.
کوریتیبا با ۲۴ برد متوالی، رکورد بیشترین برد متوالی را در بین باشگاه‌های فوتبال جهان دارد. این رکورد از فوریه تا مه سال ۲۰۱۱ رقم خورده است.
گوگل پاندا نام الگوریتم جدید شرکت گوگل در رتبه‌بندی صفحات است که برای اولین بار در فوریه ۲۰۱۱ آغاز به کار کرد. این الگوریتم نتایج جستجو را تا حدی تغییر داده و به شدت با متن‌های کپی‌شده و کم‌ارزش مبارزه می‌نماید. گوگل پاندا از زمان شروع به کارش، به روزرسانیهای بسیاری را تجربه کرده‌است. گوگل برای حمایت از ناشرانِ مطالب، توصیه‌هایی را در بلاگ گوگل منتشر کرده‌است و مسیر درست برای بالا بردن کیفیت مطالبِ وب‌سایت‌ها را توضیح داده‌است.
در فروردین ماه ۱۳۹۱ تأثیرات این الگوریتم روی زبان پارسی توسط مدیران سایت‌ها شناسایی شد. آنچه جالب است بدانید، این است که نام این الگوریتم از نام خرس پاندا گرفته نشده‌است، بلکه از نام یکی از مهندسین گوگل، که برای اولین بار توانست الگوریتم را پیاده‌سازی کند، به نام Navneet Panda گرفته شده‌است که با ایجاد بستر نرم‌افزاری برای پیاده‌سازی الگوریتم‌ها، گوگل را از دردسر بزرگی نجات داد.
بهینه‌سازی سایت بر اساس گوگل پاندا ۵ راهکار کلی دارد:
برخی از پارامترهایی که باعث جریمه شدن یک سایت توسط الگوریتم پاندا می‌شود:
ظاهر نامناسب تبلیغات آزاردهنده: گوگل می‌تواند به خوبی نسبت محتوا به تبلیغات را در یک صفحه تشخیص دهد. تکرار بیش از حد کلمات کلیدی در متن مقالات کیفیت پایین محتوا تکرار بیش از حد کلمه کلیدی (Keyword Stuffing) ریدایرکت و هدایت کاربران به صفحات تبلیغاتی یا نمایش بیش از حد تبلیغات به صورت پاپ آپ و … از پرتکرارترین اشتباهاتی بود که سایت‌های جریمه شده مرتکب شده بودند.
به روز رسانی الگوریتم پاندا، تعدادی از پدیده‌های پیچیده در Google SERPs را شامل می‌شود:
به عنوان مثال، یک شرکت پالایش ممکن است ۱۰ صفحه ایجاد کند. یکی برای هر شهری که کار می‌کند، برای هر شهر تقریباً یکسان باشد؛ در حالی که در صفحات فقط نام‌های شهر جایگزین شده‌است (به عنوان مثال "دودکش‌های ما در دونر" در یک صفحه و "دودکش‌های تمیز در بولدر" را در کنار یکدیگر می‌گذاریم و بعد "دودکش‌ها را در Aspen تمیز می‌کنیم").
یک نماینده گوگل اعلام کرد که سایت‌هایی که قصد جلوگیری از تأثیر پاندا را دارند، باید به عنوان مقامات کار کنند تا موضوع و اشخاص آن‌ها شناخته شوند و به عنوان یک کاربر انسانی در دادن اطلاعات کارت اعتباری خود احساس راحتی کنند و به رسمیت شناخته شوند.
به عنوان مثال، از یک مزرعه محتوا ممکن است یک وب‌سایت باشد که تعداد زیادی از نویسندگان را با دستمزد پایین استخدام می‌کند تا مقالات کوتاهی ایجاد کند که انواع وسیعی از جستجوهای موتور جستجو را پوشش می‌دهد و یک بدنه محتوا را تولید می‌کند که فاقد اختیار و ارزش برای خوانندگان است؛ چرا که هدف اصلی آن این است که رتبه‌بندی موتور جستجو برای هر عبارت قابل تصور را بدست آورد.
به عنوان مثال، یک صفحه وب ممکن است به عنوان «کوپن‌ها برای تمام غذاها» نامگذاری شود، اما وقتی روی آن کلیک می‌کنید، ممکن است کوپن وجود نداشته باشد و ممکن است فقط یک صفحه از تبلیغات وجود داشته باشد که موجب ناامیدی می‌شود.
اسلاون بیلیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال پیشین و سرمربی فوتبال اهل کرواسی است. او در جام ملتهای اروپا ۱۹۹۶ و جام جهانی فوتبال ۱۹۹۸ بازی کرد.
بیلیچ در کنار زبان مادری کرواتی به آلمانی، انگلیسی، ایتالیایی مسلط است و مدرکی در حقوق دارد. او عضو یک گروه موسیقی راک در کرواسی است و گیتار ریتم می‌نوازد.Muziek | Myspace Music
حمیده از اسیران مغربی و فرزند صاعد بربری می‌باشد که در مدینه به عنوان کنیز وارد خانه محمد باقر شد و سپس به همسری پسرش، جعفر صادق درآمد.
همچنین گفته می‌شود که به دنبال مرگ فاطمه، همسر اول صادق، که دو پسر به نامهای اسماعیل بن جعفر (امام ششم فرقهٔ اسماعیلی) و عبدالله افطح برایش به دنیا آورده بود، صادق برده‌ای به نام حمیده خاتون خریداری کرده، او را آزاد کرد و به مانند یک عالم دینی او را تربیت کرده سپس با او ازدواج کرد. حمیده برایش دو پسر به نامهای موسی کاظم (امام هفتم شیعیان دوازده امامی) و محمد دیباج که فرزندان او در اهواز هستند و قبیله های عچرش و دغاغله و آ لبوزهر و... به دنیا آورد. حمیده مورد احترام شیعیان مخصوصاً زنانی است که او را به خاطر درایت و دانایی اش می ستایند. جعفر صادق عادت داشت تا زنان را به حضورش فرستاده تا عقاید اسلامی را از او یاد بگیرند.
همچنین روایت شده که صادق در مورد حمیده گفت: «حمیده همچون طلای ناب بود که در کوره رفته و از ناخالصی‌ها پیراسته شده باشد. فرشتگان الهی همیشه از او محافظت می‌کردند تا به دست من رسید، تا کرامتی الهی بر من و مادری برای امام پس از من باشد.»
برخی مورخان حمیده را اندلسی و ملقب به لوءلوء دانسته‌اند. حمیده را حمیده بربریه، حمیده المضاه و حمیده الاندسیه نیز گفته‌اند. او غیر از موسی کاظم، مادر اسحاق و فاطمه نیز بوده است.
باسل اسد (۲۳ مارس ۱۹۶۲ – ۲۱ ژانویه ۱۹۹۴) پسر ارشد حافظ اسد، رئیس‌جمهور پیشین سوریه و برادر بزرگ بشار اسد، رئیس‌جمهور کنونی سوریه بود.از حافظ اسد تا بشار اسد: درس‌هایی که پسر از پدر نی‌آموخت، رادیو فردا باسل اسد دانش‌آموخته رشته مهندسی و سَرگُرد ارتش سوریه بود. وی فرمانده گارد ریاست جمهوری سوریه و مسئول حفاظت از رئیس‌جمهور و کاخ ریاست جمهوری سوریه بود.ASSAD'S SON KILLED IN AN AUTO CRASH, The New York Times
در حالی که از وی به عنوان «اصلی‌ترین جانشین» حافظ اسد یاد می‌شد، باسل اسد، روز ۲۱ ژانویه ۱۹۹۴ در ۳۱ سالگی بر اثر سانحه رانندگی در دمشق کشته شد.زندگی بشار اسد با تصادف عوض شد، بی‌بی‌سی فارسی
پس از مرگ باسل، در تاریخ ۲۱ ژانویه ۱۹۹۴ برخی معتقد بودند که ماهر اسد به عنوان جانشین پدرش، حافظ اسد معرفی خواهد شد، اما چون در آن زمان، او خیلی جوان بود، بشار اسد به عنوان رئیس‌جمهور سوریه انتخاب شد.سوریه؛ یک چشم پزشک و این همه نظامی، بی‌بی‌سی فارسی
برگه انتخاباتی یا تعرفه انتخاباتی برگه ای است که مردم نام نامزد مورد نظر خود را در انتخابات‌های مختلف درون آن می‌نویسند و در صندوق اخذ رای می‌اندازند.
ترافرستبکار رفته در ترجمه زیست‌شناسی مولکولی ویور، ویرایش 5، خانه زیست‌شناسی ، فرایندی‌ست که طی آن نوکلئیک اسید لخت یا خالص شده را به صورت عامدانه وارد سلول‌های یوکاریوتی می کنند. همچنین این اصطلاح ممکن است اشاره به روش‌ها و انواع دیگری از سلول‌ها نیز داشته باشد، گرچه که برای توصیف انتقال غیر-ویروسی DNA در باکتری‌ها و سلول‌های یوکاریوتی غیر-جانوری شامل گیاهان، واژه تراریختی (transformation) ارجحیت دارد. در سلول‌های جانوری، استفاده از اصطلاح "ترافرست" ارجحیت دارد، چرا که واژه تراریختی را در آن‌جا جهت اشاره به پیشروی سلول‌های جانوری به حالت سرطانی دارد. جهت توصیف انتقال ژن به سلول‌های یوکاریوتی به کمک ویروس‌ها، از واژه Transduction (در پیام‌رسانی سلولی هم از این واژه استفاده می شود) استفاده می گردد.
آخرین پایمرد یک فیلم سینمایی آمریکایی در ژانر اکشن به کارگردانی و نویسندگی والتر هیل محصول سال ۱۹۹۶ آمریکا. این فیلم برداشتی‌ست از فیلم "یوجیمبو" به کارگردانی آکیرا کوروساوا است.
«جان اسمیت» (ویلیس) به گنگسترهای «دویل» (کلی) می‌پیوندد. اما وقتی با او دربارهٔ دختری به نام «فلینا» (لومبارد)، که در چنگ آنان اسیر است اختلاف پیدا می‌کند، به گروه «استروتزی» (آیزنبرگ)، دشمن «دویل»، ملحق می‌شود. «اسمیت» که به هیچ‌کس جز خودش وفادار نیست، «استروتزی» و «دویل» را به جان هم می‌اندازد، گرچه در ظاهر به هر دو گروه خدمت می‌کند …
یوجیمبو یک فیلم سیاه و سفید ژاپنی به کارگردانی آکیرا کوروساوا محصول سال ۱۹۶۱ است. سرجو لئونه فیلم خود "به خاطر یک مشت دلار" را براساس این فیلم ساخت.
در یکی از شهرهای ژاپن، جایی که قانونی وجود ندارد و کلانتر شهر فاسد و خودفروخته است، یک نفر برای اجرای عدالت از راه می‌رسد…
این فیلم کاندیدای ۱ اسکار (کاندیدای اسکار بهترین طراحی لباس) در سال ۱۹۶۲ شد.
سمانه مغربیه معروف به سیده و کنیه اش ام الفضل، مادر علی الهادی و همسر محمد التقی (به ترتیب امامان دهم و نهم شیعهٔ دوازده امامی) می‌باشد. نام او را اسماء نیز گفته‌اند. سمانه، کنیزی بود که به دستور محمد التقی به هفتاد دینار خریداری شد. او بسیار روزه می‌گرفت و نماز می‌خواند. مرقد سمانه، در سامرا، در حرم عسکریین و در مجاورت علی الهادی، حسن العسکری، نرجس خاتون (همسر حسن العسکری، حکیمه (دختر محمد التقی) و حٌدَیث (همسر علی الهادی) است. سمانه در زمره زنان راوی حدیث نام برده شده‌است.
در جنّات الخلود آمده‌است که آن بانو، همیشه روزه مستحبی می‌گرفت و در زهد و تقوا مثل و مانند نداشت.
تمام فرزندان محمد التقی از سمانه زاده شدند. پسران سمانه، علی الهادی، موسی مبرقع، ابواحمد حسین و ابوموسی عمران و دخترانش، فاطمه، خدیجه، ام‌کلثوم و حکیمه هستند.
علی الهادی دربارهٔ مادرش گفته‌است:أُمِّی عَارِفَةٌ بِحَقِّی، وَ هِیَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، لَا یَقْرَبُهَا شَیْطَانٌ مَارِدٌ، وَ لَا یَنَالُهَا کَیْدُ جَبَّارٍ عَنِیدٍ، وَ هِیَ مَکْلُوءَةٌ بِعَیْنِ اللَّهِ الَّتِی لَا تَنَامُ، وَ لَا تَتَخَلَّفُ عَنْ أُمَّهَاتِ الصِّدِّیقِینَ وَ الصَّالِحِینَ.ترجمه:
مادرم عارف به حق من (حق امامت) است، اهل بهشت است، شیطان سرکش به او راهی ندارد و نزدیکش نمی‌شود و مکر و حیله جبار سرکش به وی نمی‌رسد، تحت نظر الهی است که غلفت در او راه ندارد، او با مادران صدیق و صالح فرقی ندارد.
باستت در اساطیر مصر باستان،به عنوان یکی از ایزدبانویانی که به شکل شیر ماده‌ای بود و از هنگام حداقل دودمان دوم مصر پرستیده میشد. نام او به صورت‌های دیگر بَست، باست، اوباستی، و باسِت نیز خوانده می‌شود.
نام اصلی این خدا در مصر باستان "باست" ("Bast") بوده است. با این حال از آنجا که در خط هیروگلیف اغلب به پایان واژه، نشانی چسبانده می‌شده تا خوانش آن را درست‌تر گرداند، مصرشناسان آغازین در ابتدا نام او را "باستت" ("Bastet") برگرداندند.
باستت یکی از خدایانی در آیین باستانی مصر است که تاریخ پر فراز و نشیبی از فراموش‌شدگی و بازگشت به مرکز توجه داشته. هرودوت می‌نویسد که نیایشگاه او در بوباستیس، که او آن را در زمان زندگی دیده بود، یکی از زیباترین نیایشگاه‌های کشور بوده و پیروان باورمند و بسیار داشته. ویرانه‌های این معبد هنوز در تل بسطه در مصر وجود دارند.
جدای از تقدس محلی باستت در شهر بوباستیس، آیین باستت به آرامی در سراسر مصر گسترش پیدا کرد. در دودمان ششم و در دوره پپی دوم احترام بسیار زیادی به باستت گذاشته شد و اعتبار آن تا به اعتبار خدای هاثور در شهر دندره نیز رسیده بود.
پرستش باستت در انتها به دوره پایانی مصر در سقاره رسید. در مجموعه آرامگاه تتی، اشیای بسیاری که پیشکش شاه به خدای گربه‌سان بوده‌اند پیدا شده. در گورستان سقاره نیز هنوز هزاران مومیایی گربه که توسط پیروان آیین باستت به خاک سپرده شده‌اند، وجود دارد.
بیشتر نقالی ایرانی که روایت‌گری داستان‌های ایرانی در ایران باستان و دوره اسلامی بوده‌است بر عهده مردان در قهوه‌خانه‌ها بوده‌است اما در طول تاریخ زنان داستان‌سرایی بوده‌اند که در گردهمایی مردم به داستان‌های ایرانی و به ویژه شاهنامه فردوسی به عنوان پیشه، می‌پرداختند.نخستین زنان نقال | جدید آنلاین
نقالی آوازی همراه با موسیقی را در ایران باستان خنیاگری یا رامشگری می‌نامیدند. اصطلاح «نقالی» در دوره صفویه در ایران رایج شده و پیشتر با اصطلاحهای دیگری نیز شناخته می‌شده‌است که از آن جمله می‌توان به واقعه‌خوانی، قصه‌سرایی موزون، نقالی آوازی، خنیاگری، رامشگری، روضه‌خوانی، صورت‌خوانی، مناقب‌خوانی، سخنوَری، ذاکری، پرده‌خوانی، قوالی، معرکه‌گیری و واگویه اشاره داشت.
نخستین زنان نقال که روایتگر داستان‌های ایرانی بودند با همراهی نوازندگان به داستان‌گویی می‌پرداختند. پس از زمان ساسانیان، بانوان نقال بدون ساز هم نقالی می‌کرده‌اند اما هم‌چنان‌که مشخص است نقال، واژه‌ای عربی است که در آن زمان این واژه رایج نبوده‌است.
نخستین زن نقّال ایران در زمان ساسانیان در شاهنامهٔ فردوسی با نام آزادهٔ رومی یاد می‌شود که خنیاگر بهرام گور بوده و نقّالی موسیقایی انجام می‌داده‌است.
زنان نقالی که در شاهنامه نام آنان برده شده‌است شخصیت‌های مشهوری هم‌چون مشک‌ناز، مشکنک، نازتاب، سوسنک، ماه‌آفرید، فرانک و گُردیه بوده‌اند.
مهم‌ترین بانوی نقّال پس از اسلام، همسر فردوسی بوده که خدای‌نامک یا شاهنامه‌های منثور به زبان پهلوی را برای فردوسی می‌خوانده‌است که در سرآغاز داستان بیژن و منیژه، فردوسی به داستان‌سرا بودن همسر خود اشاره دارد. بدین روی همسر فردوسی را نخستین زن نقال شاهنامهٔ فردوسی و روایتگر تاریخ ایران می‌توان شمرد.
این عنوان دروغین برای اولین بار توسط روزنامه‌های ایران و به اشتباه به هر دو نقال زن: ساقی عقیلی بنیان‌گذار بنیاد نقالی و فاطمه حبیبی زاد داده شد و سپس باعث شد این عنوان توسط دیگر رسانه‌ها با هدف تبلیغات برای خودشان اسنفاده شود.مقاله‌های گوناگونی در اثبات به دروغین بودن این ادعا با تکیه بر اسناد تاریخی نوشته و در رسانه‌های مختلف انتشار یافت.این اشتباه تا جایی پیش رفت که فیلمی با عنوان اولین زن نقال ایران ساخته شد که در آن علی‌رغم اشاره به مرشد بلقیس(زن نقالی که در محله ماشین دودی نقالی می‌کرده) فاطمه حبیبی زاد به عنوان اولین زن نقال ایران معرفی می‌شود. ساقی عقیلی در مصاحبه‌های بسیار با شبکه صدای آمریکا و شبکه خبری الآن و سایت ایران تئاتر این عنوان را رد کرده‌است و آن را تنها یک عنوان تبلیغاتی می‌داند. فاطمه حبیبی زاد هنوز این عنوان را رد نکرده‌است و در وبگاه شخصی خود، خود را به عنوان نخستین زن نقال ایران معرفی می‌کند.
در تاریخ ایران، زنان نقال زیر در داستان‌گویی سرآمد بودند:
زنان خنیاگری که با ساز و گاهی با آواز نقالی عرفانی انجام می‌داده‌اند:
۱- فاطمه لُره (۵ ه‍.ق) نیمی از شهرت باباطاهر را برای تنبورنوازی و آوازخوانی فاطمه لُره همراه با خوانش اشعار او می‌دانستند. (فرخ‌زاد: ۵۶۹) ۲- بی‌بی تبریز اورامی (۴ ه‍.ق) (صفی‌زاده: ۶۲) ۳- ریحان خانم لرستانی (۵ ه‍.ق) (صفی‌زاده: ۶۹) ۴- خاتون دایراک رزبار (۸ ه‍.ق) بخشی از ترجمه فارسی شعری از او عبارت است از: «... زمانی هم‌چون سیمرغ به کمک رستم شتافته‌ام.» (صفی‌زاده: ۱۲۲) ۵- شعوانه (۴ ه‍.ق) (اجتهادی: ۶۵۰) ۶- عفت (۱۳ ه‍.ق)، دختر فتحعلی‌شاه (اجتهادی: ۷۰۹)
زنان خنیاگری‌که با ساز (عود، چنگ، دف، نقاره و…) و آواز نقالی بزمی انجام می‌داده‌اند:
۱- دِنانیز (۲ ه‍.ق) ۲- مهستی‌گنجه‌ای (۶ ه‍.ق) ۳- فاطمه قوال (۱۳ه‍.ق) (فرخ‌زاد: ۵۶۰) ۴- فردوس مطربه (۵ ه‍.ق) حمداله مستوفی نیز در «تاریخ گزیده» از او یاد کرده‌است. (فرخ‌زاد: ۶۰۴) ۵- ملّا فاطمه (۱۲ ه‍.ق) بزرگ‌ترین نقّال زمان کریم‌خان زند که بیست هزار بیت شعر را حفظ بود. (رستم‌الحکما: ۳۴۱) ۶- بانو فلفل (۱۲ ه‍.ق) (فرخ‌زاد: ۶۳۷)
نقالی بر پایهٔ نوشته‌های بهرام بیضایی و سخنان فریدون جنیدی و باستانی پاریزی، واژه‌ای نو برای هنر و پیشه‌ای کهن است که نام‌های گوناگونی را در طول تاریخ، عوض کرده‌است. نخستین مرد نقّال به درستی شناخته شده نیست و نیز نخستین زن نقال نیز از این ناشناختگی مستثنی نیست. چنان‌که اشاره شد یافتن نام و نشان نخستین زن نقال ایران در تاریخ و پیش از تاریخ این سرزمین ناممکن می‌نماید؛ چرا که نام و نشان او در هزارتوی تاریخ و پیش از تاریخ پنهان است. نخستین زن نقالی که نام‌اش ثبت شده آزادهٔ رومی است. (نقّالان)
در دورهٔ پهلوی دوم، زنی نقال به نام بلقیس می‌زیسته و به گفته هوشنگ جاوید، بلقیس زن معرکه‌گیری بوده که به محله گارت‌ماشین (ایستگاه ماشین‌دودی) در محله شوش شهر تهران می‌آمده‌است. بینایی مرشد بلقیس ضعیف بود و زندگی خود را از راه نقالی می‌گذرانده‌است. (فاطمه حبیبی‌زاد: روزنامهٔ کارگزاران. ش ۵۳۴) مرشد بلقیس پس از انقلاب ایران نیز حضور داشته و مدیحه‌خوانی انجام می‌داده‌است.
شاید بتوان نخستین زنان نقال ایران را که در ایران و جهان در سال‌های اخیر فعالیت نمودند چنین فهرست نمود:
فهرست نقالان عضو بنیاد فردوسی به سی نفر می‌رسد که از آن میان کسانی که بیشترین اجراهای نقالی را بر عهده داشته‌اند بانوان نقال ایران بوده‌اند. این اجراها در نشستهای تخصصی شاهنامه‌پژوهی در سرای اهل قلم، نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و پاتوق شاهنامه‌خوانی باشگاه فردوسی فرهنگ‌سرای اندیشه در شهر تهران و کنگره‌های جهانی فردوسی از سال ۱۳۸۶ تا کنون بوده‌است.
شیرین امامی،خبرگزاری کتاب ایران (IBNA) - «پیشینه دانش پزشکی ایرانیان در شاهنامه» بررسی می‌شود پریسا سیمین‌مهر،روزشمار گرامی‌داشت هزاره جهانی شاهنامه مرجان صادقی‌نایینی،دومین کنگره بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی سارا عباسپور،ایسنا - برگزاری نشست‌های فردوسی‌پژوهی و شاهنامه‌خوانی در نمایشگاه کتاب فاطمه حیدری‌فر،خبرگزاری کتاب ایران (IBNA) - بررسی مهر از نگاه شاهنامه با سخنرانی سرامی فهیمه باروتچی و فاطمه غلامی از جمله اعضای زنان نقال بنیاد فردوسی در ایران هستند.
از برترین اجراهای این بانوان که به دعوت رسمی بنیاد فردوسی در کشورهای اروپایی انجام شده‌است، می‌توان به اجرای سارا عباسپور در جشن هزارهٔ شاهنامه در تالار کنفرانس عمومی یونسکو (۱۱ فروردین ۱۳۸۹) در پاریس فرانسه اشاره نمود. هم‌چنین اجرای دیگری برای مرجان صادقی‌نایینی در پنجمین کنگره جهانی فردوسی (۸ خرداد ۱۳۸۹) در مرکز کنسرت‌هاوس شهر برلین آلمان به کوشش بنیاد فردوسی فراهم آمد.
تدوین پروندهٔ ثبت جهانی نقالی با همکاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، بنیاد فردوسی، خانهٔ تئاتر و مرکز هنرهای نمایشی کشور ایران انجام پذیرفته‌است. ثبت پروندهٔ «نقالی» در ششمین اجلاس میراث معنوی ناملموس یونسکو در تاریخ ۲۷ نوامبر ۲۰۱۱ به ثبت جهانی رسید.
در سند پشتیبانان پروندهٔ ثبت نقالی در یونسکو افزون بر نهادهای کارگزار رسمی یاد شده ایران، برگی متعلق به نمایندگان نقالان ایران به چشم می‌خورد که نام دو تن از زنان نقال ایران،
ساقی عقیلی و فاطمه حبیبی‌زاد هم وجود دارد.UNESCO Culture Sector - Intangible Heritage - 2003 Convention:
شهرداری دزفول یکی از شهرداری‌های کشور و اولین شهرداری استان خوزستان و ششمینhttp://recordhayeiran.com/page296.html شهرداری کشور است که در سال ۱۲۹۹ ه‍.ش تأسیس شد. و تا کنون عمری بیش از ۱۰۰ ساله را پشت سر نهاده‌است. پس از تصویب «قانون بلدیه» در ۱۹ خرداد ۱۲۸۶ شمسی تا سال ۱۳۰۰ مجموعاً ده شهر شهرداری تأسیس شد این شهرها عبارت بودند از اصفهان در سال ۱۲۸۶ ،شیراز و همدان در سال ۱۲۹۰، تبریز در سال ۱۲۹۶، مشهد و آستارا در سال ۱۲۹۷، دزفول در سال ۱۲۹۹ و مراغه، کرمان و ماکو در سال ۱۳۰۰".
درجه این شهرداری ۱۰ و تعداد پرسنل آن جدای از سازمان‌های وابسته قریب به ۱۶۰۰ نفر می‌باشد. شهرداری دزفول در حال حاضر دارای هشت سازمان و ۳ منطقه می‌باشد و سازمان‌های وابسته عبارتند از: سازمان اتوبوسرانی دزفول و حومه، سازمان پارک‌ها و فضای سبز، سازمان باغ بهشت، سازمان نظارت بر تاکسیرانی، سازمان خدمات موتوری، سازمان نوسازی و بهسازی، سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی، سازمان عمران و بازآفرینی فضاهای شهری.
اوج فعالیت و فداکاری پرسنل زحمتکش شهرداری دزفول همانا سال‌های سرنوشت ساز دفاع مقدس بوده که پابه پای مردم در تمامی صحنه‌های نگ حضور فعال خود را حفظ نموده تا آنجا که برابر کمک به آسیب دیدگان ناشی از موشک باران دشمن زبون نیروهای آتش‌نشانی و خدمات خود را اضافه بر دزفول و شهرهای اطراف حتی گاهی به شهرهای دورتر در استان لرستان و ایلام نیز اعزام نموده‌است.
شاهد محکم این فداکاری‌ها تقدیم ۱۰ شهید و ده‌ها مجروح و جانباز و آزاده به پیشگاه انقلاب اسلامی و ولایت فقیه است. شهر دزفول در طول جنگ تحمیلی آسیب فراوان دید آنچنان که حدود ۵٪ از واحدهای مسکونی شهر از ۲۰ تا ۱۰۰٪ تخریب و بسیاری از تأسیسات شهری دچار آسیب کلی گردید.
همچنین به دلیل آنکه کلیه نیروها و ماشین آلات شهرداری در خدمت جبهه و جنگ قرار داشت آسیب‌های فراوان به این امکانات وارد آمد.
اقلیم بیابانی نوعی اقلیم با میزان بارندگی ناچیز است که هیچ نوع پوشش گیاهی در آن دوام نمی‌آورد، مگر در بهترین حالت خار و خاشاک‌هایی پراکنده.
آخرین پادشاه اسکاتلند نام فیلمی محصول ۲۰۰۶ به کارگردانی کوین مک‌دونالد و نویسندگی جرمی براک و پیتر مورگان است. فارست ویتاکر بازیگر این فیلم در نقش عیدی امین برنده جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد شد.
این فیلم که نظر منتقدان بسیاری را به خود جلب کرد، برگرفته شده از رمانی با همین نام می‌باشد که در سال ۱۹۹۸ منتشر شد. این رمان بر پایه خاطرات یک شخصیت خیالی که دکتری اسکاتلندی است با نام نیکولاس گریگان (با بازی جیمز مک‌آووی) که به استخدام عیدی امین رئیس‌جمهور دیکتاتور اوگاندا (سال‌های ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۹) نوشته شده و صرف نظر از وجود این کاراکتر رخدادها کم و بیش مبتنی بر وقایع تاریخی است.
بازار کهنه دزفول در گذشته مهمترین مراکز خدماتی دزفول مجاور محله قلعه قرار داشته‌است و چنان‌که در سفرنامه‌ها آمده‌است بازار به صورت میدان بوده‌است که همه معاملات در آن انجام می‌گرفته‌است.
این مراکز خدمات شهری از طرفی مجاور مسجد جامع و از طرف دیگر به دو سرْمیدان ختم می‌شود. بازار در مرتفع‌ترین شیب شهر بنا شده‌است و امتداد گذرهای محلات به بازار ختم می‌شود. مراکز محلات و گذرهای اصلی بازار شهر بر اساس توپوگرافی زمین شکل گرفته‌اند و حرکت پیاده از طریق گذرها همگی به بازار ختم می‌شود.
قدیمی‌ترین بنای موجود در بازار دزفول مقبره شیخ اسماعیل قصری است که وفات او در سال ۵۵۵ هجری شمسی ذکر گردیده‌است. اما دو دوره‌های اخیر به‌طور کامل بازسازی شده‌است.
چهار راسته موازی، بازار قدیم دزفول را تشکیل می‌دهند، که هریک مخصوص صنف خاصی بوده‌است؛
در مجاورت مسجد جامع و در جهت حرکت مشرق به مغرب به طرف دروازه شوشتری چندین کاروانسرای قدیمی وجود داشته‌است که متأسفانه به جز یکی دو بنای نیمه مخروبه بقیه از بین رفته‌اند.
انواع صنایع دستی از قبیل خراطی (شامل ساخت شمعدانی و قلیان و…) کپو و کرتله بافی، گلیم بافی، سجاده بافی، ورشو سازی ، طلاسازی و نمدمالی در بازار قدیم دزفول دیده می‌شود.
کاروانسرای زیبایی موسوم به کاروانسرای بازار در میان این بازار خودنمایی می‌کند که حال و هوای داد و ستد در دوران گذشته را تداعی می‌کند.
بازار قدیم در مرکز شهر دزفول قرار دارد و در حال حاضر نیز به عنوان یکی از مراکز اصلی تجارت شهر فعال است. وجود شغلها و راسته‌های قدیمی با شکل خاص معماری مغازه‌ها و فروش برخی صنایع دستی معروف دزفول در این بازار موجب استقبال ویژه گردشگران می‌شود.مرکز شهر
اولین و قدیمی‌ترین مسجدی که در دزفول ساخته شده‌است ٬جامع است که در مرکز شهرستان دزفول٬در خیابان امام خمینی قرار دارد. ساخت این مسجد که به سبک معماری دوره ساسانی است ٬بین قرن‌های سوم و چهارم هجری قمری صورت گرفته‌است. البته اختلاف نظراتی وجود دارد و برخی مأخذها تاریخ ساخت مسجد جامع دزفول را سده هفتم هجری قمری می‌دانند.
درکتاب «یادگارهای خوزستان» نوشته ایرج افشار آمده که این مسجد در سدهٔ ۷ و ۱۲ بازسازی شده و ایوان شرقی آن از بناهای دوران صفویه است که در سال ۱۱۱۰ ه‍.ق بنا شده‌است؛ و سردر و گلدسته‌های آن از قرن ۱۲ است و در ساختن این بنا از شیوه معماری کاخ ایوان کرخه استفاده شده‌است.
مرحوم "سید محمد علی امام" اتاق شرق مسجد جامع را قدیمی‌ترین قسمت مسجد نوشته‌است که به آن " غریب خانه " هم می‌گویند.
مسجد جامع دزفول، بزرگ ترینو مهم‌ترین مسجد دزفول است که در خیابان امام خمینی و در یک خیابان فرعی متصل به آن با گستردگی کوچکی در جلو در اصلی خود واقع گردیده‌است. این بنا که در یک طبقه ساخته شده دارای یک صحن بزرگ بوده که در دو جبهه آن ساخت و ساز انجام گرفته‌است و نماهای آجری سقف‌ها و ستون‌های سنگی بسیار زیبایی دارد. . کالبد اصلی بنا در جبهه جنوبی آن که هسته اولیه مسجد است، سنگی می‌باشد. مسجد دارای یک نمازخانه و محراب اصلی و دو شبستان پر ستون در دو طرف است و در قسمت شرقی نیز فضاهایی به عنوان فضاهای خدماتی و پشتیبانی واقع شده‌است. این مسجد در دوره‌های مختلف تکامل یافته و در هنگام جنگ نیز قسمتی ازآن مورد اصابت موشک قرار گرفته و تخریب شده‌است که در همان زمان دوباره بازسازی گردیده‌است. در قسمت‌های مختلف نیز بخش‌های مختلفی به این مسجد الحاق گردیده‌است. که از آن جمله سرویس‌ها و بخش‌های خدماتی شمال شرقی بناست. ازجمله دخل و تصرفات انجام شده تغییر نمای بیرونی قدیمی مسجد و اجرای نمای آجری جدید و همچنین اجرای نیمه کاره مقرنس در ورودی اصلی بنا. نصب ازاره‌های سنگی جدید و سکو سازی نیز اصالت بنا را خدشه دار کرده‌است. این بنا در قسمت دارای یک گنبد زیبا و دوم ناره در جلو شبستان‌ها و در وسط محور محراب است. این بنا یک شوادان نسبتاً بزرگ و عمیق دارد که ورودی آن در وسط صحن مسجد است.
معضلات اصلی بنا رفتگی دیوار اسپر غربی بنا و همچنین وجود موریانه و رطوبت زدگی پای دیوارها و همچنین ترک‌های سقف ناشی از افزایش وزن کاهگل است. این بنا تقریباً هزار متر مربع زیر بنا دارد که عمده آن قسمت نمازخانه «شبستان» است که فضای نیمه باز می‌باشد. مناره‌های بنا تاحدودی دچار رفتگی گردیده‌است.
بنای مسجد در یک طبقه ساخته شده و دارای صحنی بزرگ است. کالبد اصلی بنا در جبهه جنوبی آن، که هسته اولیه مسجد است، سنگی می‌باشد. دیوارهای مسجد بسیار قطور و شبستان آن ایستادگی خود را از ۲۰ ستون سنگی می‌گیرد که در وسط شبستان مسجد قرار داشته و جای شمعدان در آن تعبیه شده‌است. مصالح به کار رفته در دیوارها عمدتاً آجر و در ستون‌ها، سنگ‌های چهار تراش است و از ملات ماسه و آهک جهت ساخت دیوارهای و ستون‌های باربر استفاده شده‌است. محراب مسجد در وسط شبستان واقع است که دارای گچبری‌های زیبایی است. در مجاورت محراب منبری سنگی با ده پله قرار دارد که در دو طرف آن گلدسته‌های کوچک و سفید رنگی قامت افراشته‌اند.