moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نخستین مهاجران یهودی ایرانی که در اسرائیل ساکن شدند شیرازی‌هایی بودند که در سال ۱۱۹۵ خورشیدی ایران را ترک کردند. آنها در کاروانی ابتدا به بندر بوشهر و سپس بغداد و دمشق سفر کردند و افرادی که از سفر جان سالم به‌در بردند در دو شهر تزفت و بیت‌القدس مستقر و هسته جامعه ایرانیان یهودی را در این شهرها تشکیل دادند.
پس از تشکیل کشور اسرائیل، مهاجرت یهودیان ایران رشد فزاینده‌ای یافت. در سال ۱۳۳۷ نزدیک به ۳۰۰۰۰ یهودی تحت عملیات کوروش به این کشور کوچیدند. افزون بر این، ۱۰۰۰۰ تا ۱۵۰۰۰ یهودی ایرانی به دنبال انقلاب ۵۷ و وحشت از نظام حکومتی جدید مستقیماً به اسرائیل مهاجرت کردند. بیشتر مهاجران یهودی که اکثرشان سنت‌گرا و مذهبی بودند تحت تأثیر تبلیغات ضد اسرائیلی در داخل ایران، که اسرائیل را کشوری ضد مذهب و کافر نشان می‌داد، در ابتدا کشور آمریکا را به‌عنوان مقصد مهاجرت‌شان برگزیدند. اکنون شمار مهاجرین ایرانی از زمان تشکیل اسرائیل به ۱۷۰۰۰۰ نفر رسیده‌است.
در دههٔ ۱۳۳۰، اسرائیل با ایرانیان یهودی مشابه دیگر یهودیان خاورمیانه و شمال آفریقا رفتار می‌کرد. اسرائیل به تشویق یهودی‌های ایرانی باقیمانده در وطن‌شان (که بنا به برخی تخمین‌ها شمارشان کمتر از ۹٬۰۰۰ نفر است) به کوچ ادامه می‌دهد. در سال ۲۰۰۷ میلادی برای تشویق به مهاجرت، به یهودیان ایران مشوق‌های مالی پیشنهاد شد. ایرانیان یهودی در صورت مهاجرت از ایران به اسرائیل از مزایای زیادی از جمله کمک بلاعوض برخوردار می‌شوند که مبلغ آن از سوی یهودیان مقیم ایالات متحده آمریکا تأمین می‌شود. ایرانیان مقیم اسرائیل می‌توانند از طریق گرفتن مجوز از سفارت ایران در ترکیه به ایران سفر کنند. گروه‌های خیریه مسیحی نیز به یهودیان ایرانی که می‌خواهند به اسرائیل مهاجرت کنند کمک مالی می‌کند. اسرائیلی‌هایی که از تبار ایرانی هستند مزراحی دانسته می‌شوند.
پرچم مغولستان پرچم رسمی کشور مغولستان است که از سال ۱۹۹۲ با تغییرات اندکی نسبت به پرچم پیشین به‌عنوان پرچم ملی در این کشور استفاده می‌شود. در پیش از آن ستاره‌ای که نماد سوسیالیسم بود در آن پرچم وجود داشت که از سال ایجاد پرچم جدید آن ستاره حذف شد. این پرچم دارای دو رنگ قرمز و آبی است.
پرچم سان مارینو پرچم قدیمی کشور سن مارینو که از سال ۱۷۹۷ تاکنون به عنوان پرچم رسمی این کشور استفاده می‌شود. در مرکز این پرچم نماد ملی و استقلال این کشور و برج‌های سه قلوی سن مارینو قرار دارند. این پرچم دارای دو نوار افقی آبی و سفید است.
تغییراتی جزئی از سال ۲۰۱۱ در پرچم سن مارینو اعمال شد. گرچه پرچم جدید توسط نهادهای حکومتی مورد استفاده قرار می‌گیرد ولی قوهٔ مقننهٔ سن مارینو آن را هیچگاه تصویب نکرده‌است. این تغییرات مرتبط با اندازه، شکل و رنگ‌آمیزی نشان میانهٔ پرچم هستند.
منبع تغذیه یا پاور ساپلای دستگاهی است که توان الکتریکی مورد نیاز را برای مصرف‌کننده الکتریکی یا بار الکتریکی تأمین می‌کند.
منبع تغذیه ممکن است یک دستگاه مجزا یا بخشی از یک دستگاه دیگر باشد. تمامی دستگاه‌های الکترونیکی که ما به صورت روزمره با آن‌ها سر و کار داریم به نوعی از منبع تغذیه استفاده می‌کنند. تلویزیون، کامپیوتر، لپ‌تاپ و … دستگاه‌هایی هستند که دائماً با آن‌ها سر و کار داریم در درون خود از منبع تغذیه استفاده می‌کنند. دلیل استفاده از منبع تغذیه برای هر دستگاه، تأمین ولتاژ و جریان مناسب برای همان دستگاه است.
به عبارت دقیق‌تر، وظیفه منبع تغذیه، دریافت انرژی الکتریکی از یک منبع انرژی (برقی، مکانیکی، شیمیایی، خورشیدی) و تبدیل آن به ولتاژ، جریان و فرکانس مناسب برای تغذیهٔ بار است. یک منبع تغذیهٔ تثبیت‌شده (Regulated)، می‌تواند ولتاژ یا جریان خروجی خود را تا حد معینی تقریباً ثابت نگه دارد.
ویژگی‌های اصلی منبع تغذیه عبارتند از:
منابع تغذیه را به گونه‌های مختلفی می‌توان دسته‌بندی کرد.
نوع ولتاژ خروجی، نحوه عملکرد، خروجی ثابت یا متغیر از جمله ویژگی‌هایی است که می‌توان بر اساس آن منابع تغذیه را دسته‌بندی کرد. در این بین دسته‌بندی از نظر نحوه عملکرد فنی‌تر و در عین حال رایج تر می‌باشد.
این نوع منبع تغذیه را به این دلیل که در آن کلیدزنی (سوییچینگ: قطع و وصل کردن جریان) صورت نمی‌گیرد، خطی می‌گویند، اگرچه در ساختار آن از عناصر مداریِ غیرخطی مانند دیود و ترانزیستور استفاده شده‌است.
اساس عملکرد آن‌ها چنین است که پس از کاستن دامنه ولتاژ متناوب (اِی‌سی) ورودی با یک ترانسفورمر کاهنده، آن را با پُل دیودی یکسو (دی‌سی) می‌کنند (یک‌سوسازی تمام‌موج با ترانس سر وسط و یک‌سوسازی نیم‌موج به ندرت استفاده می‌شود) و پس از هدف تَمَوُج (ریپِل) با یک فیلتر ساده خازنی، خروجی را به بار می‌دهند. البته پیش از آن، معمولاً از تنظیم‌کننده‌های ولتاژ خطی نیز برای تثبیت هر چه بهتر خروجی استفاده می‌شود.
این نوع منبع‌های تغذیه دارای محدودیت‌های ذاتی هستند که از آنها نمی‌توان برای تأمین جریان‌های زیاد استفاده کرد. اما از آنها همچنان در کاربردهای حساس به نویز استفاده می‌شود.
بنیاد عملکرد این نوع از منبع تغذیه قطع و وصل ترانزیستورها است. در واقع ترانزیستورهای فرکانس بالا با قطع و وصل مداوم (سوئیچ بین حالت قطع و وصل) خروجی منبع را می‌سازند و به همین دلیل با نام منبع تغذیه سوئیچینگ شناخته می‌شوند. پاور کامپیوتر نمونه‌ای از یک منبع تغذیه سوئیچینگ است.
منبع تغذیه بدون وقفه (UPS)
افزایش ولتاژ برق یا قطعی برق در چنین تجهیزاتی می‌تواند باعث زیان‌هایی مانند اخلال در کسب و کار آنلاین، یا از بین رفتن اطلاعات مهم، یا اخلال در شبکه و اینترنت بشود. منبع تغذیه بدون وقفه برای محافظت از سخت‌افزار و تجهیزاتی مانند سرورها، سیستم‌های رایانه‌ای، تجهیزات مخابراتی، یا سایر تجهیزات الکتریکی کاربرد دارد.
منبع تغذیه کامپیوتر، یک منبع تغذیه سوئیچینگ است که برق متناوب (AC) را از منبع اصلی برق گرفته و به چندین ولتاژ مستقیم (DC) برای بخش‌های مختلف کامپیوتر تبدیل می‌کند. این ولتاژها عبارتند از formula_1.
منبع تغذیهٔ لپ‌تاپ‌ها، معمولاً ولتاژی از ۱۲ تا ۲۴ ولت مستقیم تولید می‌کنند.
جوش‌کاری قوسِ الکتریکی، از پدیدهٔ قوس الکتریکی، که گرمای فراوان تولید می‌کند، برای ذوب کردن الکترود جوش‌کاری و سطح فلز استفاده می‌کند. خروجی منبع تغذیه جوش‌کاری، می‌تواند AC یا DC باشد. جوش‌کاری قوسِ الکتریکی، به‌طور معمول به جریان حدود ۱۰۰ تا ۳۵۰ آمپر نیاز دارد. منبع تغذیه جوش‌کاری قدیمی، از یک ژنراتور که به یک موتور احتراق داخلی بنزینی یا گازوئیلی وصل شده‌بود و یک ترانسفورماتور کاهنده تشکیل‌می‌شد. بیشتر منابع تغذیه جوش‌کاری جدید به برق شهری وصل شده، دارای اینوِرتر بوده و از افزاره‌های نیم‌رسانای قدرت (مانند آی‌جی‌بی‌تی) در مدار سوئیچینگ خود استفاده‌می‌کنند، و دیگر نیازی به ژنراتور و ترانسفورماتور ندارند. برای همین اندازه و وزن آنها کاهش یافته‌است.Wikipedia contributors, "Power supply," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Power_supply&oldid=431704469 (accessed June 3, 2011).
تفاوت منبع تغذیه خطی و سوئیچینگ
مجموعه باغ صفوی (باغ سعادت آباد، باغ فرهنگی قزوین، دولتخانه صفوی یا ارگ تهماسبی) مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در قزوین، مابین خیابان هلال احمر و پیغمبریه، سبزه میدان و خیابان سپه واقع شده‌است. مجموعه باغ صفوی دارای بیش از ۶ هکتار وسعت می‌باشد و از سردر عالی‌قاپو در شمال و ابتدای خیابان سپه قزوین آغاز شده و در انتها به محوطه کاخ چهل‌ستون قزوین اتصال می‌یابد و در طول مسیر خود با گذشتن از چندین حیاط و محوطه باز، می‌توانید از آثار و بقایای به‌جا مانده از دوره‌های مختلف صفوی، افشاریه، زندیه و قاجاریه را یکجا مشاهده نمایید
شهر قزوین در عصر صفویان، به علت قرارگیری بر سر راه جاده ابریشم و شرایط جغرافیایی و سیاسی آن زمان، حایز اهمیت شد. به همین دلیل، توانست تا مدتی عنوان پایتختی صفویان را نصیب خود کند.
انتقال پایتخت از تبریز به قزوین باعث شد تا بناها و عمارت‌هایی با شکوه و در شان پایتختی آن، در این شهر بنا شود. از جمله این عمارت‌ها و بناها می‌توان باغ صفوی را نام برد؛ که مجموعه‌ای از چند بنا می‌باشد.
شاه طهماسب پس از استقرار در قزوین (به عنوان پایتخت جدید خود) دستور داد تا تل باغی بسازند و عمارتی را در آن بنا کنند؛ بنا بر دستور شاه، معماران برجسته ایران گرد آمدند و باغی را طراحی کردند؛ این باغ باغ صفوی نام گرفت. عمارتی نیز، بنا به خواست شاه، در آن بنا شد و کاخ چهل ستون یا عمارت کلاه فرنگی نام گرفت.
به‌طور کلی این مجموعه از چند بنا تشکیل شده‌است که اکثراً تخریب شده‌اند و تعدادی از آن‌ها در حال حاضر در دست مرمت هستند.
محدوده اصلی باغ دارای ۷ در ورودی بوده‌است که فقط یک در از آن‌ها به نام سردر عالی قاپو باقی‌مانده‌است.
محل دقیق باغ را به علت تخریب و ساخت و سازهای اطراف نمی‌توان تعیین کرد. در حال حاضر، محوطه محصور خیابان‌های هلال احمر و پیغمبریه را باغ صفوی می‌نامند.
سازمان میراث فرهنگی در صدد است بناهایی را که به حریم باغ تجاوز کرده‌اند و باعث تخریب و نابودی تدریجی این مجموعه گشته‌اند، خریداری کرده و این مجموعه را بازسازی نماید. در حال حاضر مدرسه‌هایی که بین عمارت پهلوی و گراند هتل (دو بنا از این باغ) واقع شده‌اند خریداری شده‌است.
مجموعه باغ صفوی متشکل از چند بنا است که به معرفی هر یک از آن‌ها می‌پردازیم:
سر در عالی قاپو یکی از ۷ دروازه باغ صفوی بوده‌است.
این سردر در زمان شاه طهماسب ساخته و در زمان شاه عباس دچار تغییراتی شد؛ که از جمله این تغییرات می‌توان به کوچکتر شدن طاق ورودی‌ها اشاره کرد.
در زمان قدیم، در مقابل این سردر خیابان سپه -اولین خیابان ایران-قرار داشته است، می‌توان تصور کرد که رفت‌وآمد و هیاهوی بسیاری در مقابل این سر در وجود داشته‌است.
سر در تشکیل شده‌است ار قوسی پنج او هفت و هشتی بسیار زیبا همراه با تزیینات -که اکثراً تخریب شده‌اند- و گنبدی که بر روی هشتی قرار گرفته‌است.
در دو طرف هشتی، پلکان‌هایی به سمت اتاق‌های بالا که محل استقرار نگهبانان و نقاران بوده‌است، ختم می‌شوند.
جنس کف سردر سنگفرش و پایین‌تر از سطح خیابان کنونی و دارای شیبی کم به سمت داخل باغ می‌باشد، که انسان را به داخل باغ هدایت می‌کند.
متأسفانه تزیینات سردر مخصوصاً نقاشی‌ها و دیگر تزیینات هشتی آن به‌طور کل تخریب شده‌اند و در حال حاضر تنها کاشی‌کاری‌های معرق را در ورودی سر در:بالای قوس؛ به عنوان ازاره در پایین بنا؛ و در ردیفی در بدنه بنا که خطی روی آن نوشته شده‌است می‌بینیم.
این کتیبه خود از تزیینات سردر محسوب می‌شود. خط آن را علیرضا عباسی به خط ثلث جلی نوشته‌است و مضمون آن، تقدس و تکریم شاهان و آرزوی نابودی دشمنان آنهاست.
در دو سمت شرقی و غربی بنا نیز ساختمان‌های دیگری قرار دارد. قسمت غربی را به عنوان چاپخانه تا سال‌های اخیر استفاده می‌کرده‌اند که در ابتدا محل نگهداری ستوران بوده‌است.
قسمت شرقی که بعدها به بنا افزوده شده‌است نیز در ابتدا رختشویخانه بوده‌است و بعدها تبدیل به مدرسه‌ای به سبک اروپایی به نام امید شاه شد.
این بنا خشتی و بر روی پی سنگی قرار دارد.
عمارت نادری در ضلع غربی حیاط بسیار وسیعی به نام قلعه بیگی و در سمت شرقی سر در عالی قاپو واقع شده بود و از سمت شمال به چهلستون و اداره پست و تلگراف و از جنوب تا انتهای دیوار سالن فعلی تربیت بدنی ادامه داشت و یکی از قصرهای مهم شاه طهماسب صفوی بوده‌است و پس از دوره صفویه رو به ویرانی می‌نهد و زمانی که نادرشاه افشار برای ضبط موقوفات به نفع سپاهیان مملکت به قزوین می‌آید، دستور به مرّمت آن می‌دهد ولی پس از گذشت چندین سال به حیاط قلعه بیگی معروف شد و به محل سربازگیری و ژاندارمری مبدل می‌گردد بنا دوباره در دوره پهلوی اول مورد بازسازی قرار می‌گیرد ولی مدتی بعد، بار دیگر مورد بی‌توجهی قرار گرفت و در حالی که مجدداً رو به ویرانی گذاشته بود در سال‌های پایانی حاکمیت رضا خان به‌طور کامل تخریب می‌شود.
این بنا کاملاً تخریب شده‌است و هیچ اثری از آن باقی نمانده‌است، و تنها نقشه‌های موجود در میراث فرهنگی حاکی از وجود این بنا در قدیم است.
احتمالاً عمارت نادری، از مهم‌ترین عمارت‌های این باغ محسوب می‌شده‌است. این بنا در داخل باغ، و در سمت شرق سردر عالی قاپو قرار داشته‌است.
در اسفند ماه ۹۲، مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان قزوین اعلام نمود: در بررسی‌های باستان‌شناسسی و آواربرداری در ضلع شرقی مجموعه دولتخانه صفوی، ورودی عمارت «نادری» ـ یکی از کاخ‌های صفوی ـ پیدا شد؛ که وی بنای مزبور را متعلق به دوره صفوی و و ورودی عمارت «نادری» است که پس از تخریب و ساخت‌وسازهای جدید به‌عنوان زورخانه (ورزش باستانی) از آن استفاده می‌شد.
این دو بنا که در کنار یکدیگر قرار دارند، در دوره متفاوت ساخته شده‌اند:
عمارت قاجاری که دارای تزیینات و سرستون‌های زیبایی است و در حال حاضر در حال مرمت و بازسازی است. در جلوی این عمارت حوضی قرار دارد که فضای زیبایی را ایجاد کرده‌است.
عمارت پهلوی، در زمان پهلوی ساخته شد و دارای تزیینات خاصی نمی‌باشد. این بنا در دو طبقه ساخته شده‌است.
بعدها هر دو بنا به عنوان شهربانی استفاده می‌شده‌است. طبقه پایین نقش بازداشتگاه را داشته‌است و طبقات فوقانی کاربرد اداری داشته‌اند. حیاط پشت این دو بنا نیز به عنوان حیاط زندان استفاده می‌شده‌است.
بعد از حیاط به محوطه گراند هتی وارد می‌شویم که در حال حاضر، محصور و در حال بازسازی می‌باشد.
این هتل، از اولین و قدیمی‌ترین هتلهای ایران است.
این بنا از داخل باغ ۳ طبقه و از خیابان ۲ طبقه دیده می‌شود و این امر به دلیل اختلاف سطح باغ و خیابان است. طبقات این هتل تشکیل شده‌است از ایوان‌هایی ستوندار و اتاق‌هایی برای استقرار مهمانان. در مقابل این هتل سینمایی به نام گراند سینما وجود داشته‌است که اکنون اثری از آن نمی‌بینیم-از داخل هتل به سینما راهی وجود داشته‌است-این سینما دو بار دچار سانحه آتش‌سوزی شد؛ بار اول آن را بازسازی کردند اما بار دوم سینما به کلی از بین رفت.
کاخ چهلستون (عمارت کلاه فرنگی) به دستور شاه طهماسب ساخته شد و از مهم‌ترین بناهای این مجموعه و کلاً، شهر قزوین به حساب می‌آید. این عمارت بین باغی با درختان بلند و فضایی سر سبز قرار گرفته‌است که در حال حاضر سبزه میدان نام داردو محل تفریح و گذران اوقات فراغت مردم قزوین می‌باشد.
این بنا با تقلید از بناهای تبریز و با استفاده از مکتب اصفهانی ساخته شده‌است. با توجه به عمارت‌های تبریز، شاه دستور داد این بنا را نیز مزین به نقاشی کنند تا تداعی‌کننده کاخ‌های تبریز باشد؛ در نتیجه، بهترین و زبده‌ترین نقاشان جمع شدند و چهلستون را به نقاشی‌هایی با مضامین:قصه‌های شیرین و فرهاد، لیلی و مجنون، صحنه‌های رزم و مسابقات چوگان و شکار و… مزین کردند. از مهم‌ترین ویژگی‌های این کاخ همین نقاشی‌های دیواری است.
متأسفانه به دلیل تغییر کابری بنا به ساختمانی نظامی و نیاز به فضایی خشک و به دور از تزیینات، تمامی نقاشی‌ها تخریب یا روی آن‌ها را با گچ پوشانده‌اند.
یکی دیگر از دلایل تخریب نقاشی‌ها، تغییر حکومت‌هاست؛ زیرا هر حکومتی با روی کار آمدن خود برای نشان دادن اقتدار خود و از بین بردن آثار حکومت سابق، نقاشی‌های قدیم را تخریب یا روی همان‌ها نقاشی‌های دیگری را ترسیم می‌کرده‌اند.
این بنا در حال حاضر، به عنوان موزه خوشنویسی قزوین محل نگهداری آثاری ارزشمند از خطاطی‌ها و کتاب‌های قدیمی و… است.
موزه قزوین در شرق مجموعه باغ صفوی قزوین قرار دارد. اشیای این موزه به چند گروه تقسیم می‌شوند. برخی از این اشیاء که بیشتر ظروف سفالی و اشیای مفرغی است، به هزاره‌های سوم و اول پیش از میلاد تعلق دارند. سایر اشیای این موزه مربوط به دوران اسلامی از قرون اولیه تا عهد معاصر است.موزه‌های قزوین
یکی از جذابیت‌های این موزه به دلیل داشتن مهره‌های آن است.
این بقعه آرامگاه چهار تن از پیامبران يهودى به نام‌های سلام، سلوم، القیا، سهولی می‌باشد علاوه بر این پیامبران امامزاده صالح بن حسن نیز در این مکان مدفون است و همچنان دایر و محل زیارت مریدان آنان است.http://javanemrooz.com/articles/culture/cheritage/article-34885.aspx مجموعه باغ صفوی قزوین
مدرسه امید اولین مدرسه نوین ساخته شده در قزوین می‌باشد که مربوط به دوره پهلوی است و در خیابان سپه، جنب سر درعالی قاپو قرار دارد. در آبان ماه سال ۱۳۹۱، این مدرسه به عنوان مرکز اسناد و کتابخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان قزوین معین گشت و با نام کتابخانه دکتر دبیر سیاقی و مرکز اسناد مدرسه امید نام‌گذاری شد.
از اشعار عبیدی بیک شیرازی:
در بخش دیگری از اشعار عبیدی بیک شیرازی:
این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۲۶۸۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
درنتی به مجموعه‌ای از گویش‌های موجود در استان درنته کشور هلند گفته می‌شود و نیمی از اهالی این استان گویشوران آن هستند.
تمامی گویش‌های موجود در استان درنته، هلندی ساکسون پایین هستند. معمولاً گویش‌های شمالی و شرقی (نوردنفلدس و فنکولونیالس) جزو گویش‌های خرونینگی، گویش‌های مناطق جنوب غربی جزو گویش‌های استلینگورفی و گویش‌های موجود در روستاهای جنوبی (هم مرز با کشور آلمان) سالاندی به شمار می‌آیند.
سالاندی به مجموعه‌ای از گویش‌های موجود در منطقه سالاند در غرب استان افریسل کشور هلند گفته می‌شود. این گویش‌ها از دسته هلندی ساکسون پایین هستند.
تصویر پرچم‌های ملی اقیانوسیه.
استلینگورفی به دسته‌ای از گویش‌های هلندی ساکسون پایین گفته می‌شود. این زبان هنوز گویشورانی در مناطق استلینگورف شرقی و غربی (در استان فریسلاند)، استین ویکرلاند و بخش‌هایی از استان درنته (در کشور هلند) دارد.
استلینگورفی برای بسیاری از اهالی هلند به راحتی قابل فهم است.
اسلاتر سومین کتاب از مجموعه دیموناتا نوشته‌ی نویسنده ایرلندی دارن شان است. این کتاب از نظر تاریخی بعد از وقایع لرد لاس روی می‌دهد و از زبان گروبز گریدی روایت می‌شود. رمان اسلاتر در سال ۲۰۰۶ بوسیله انتشارات هارپر کالینز منتشر شد.
حدود یکسال بعد از وقایع لرد لاس، درویش که به تازگی از جنگ خونین با ارباب شیطانی برگشته، از عوارض روحی پس از نبرد رنج می‌برد به طوری که شب‌ها کابوس می‌بیند و گاهی به گروبز حمله می‌کند.
تهیه کننده فیلم‌های ترسناک داویدا هایم، نزد درویش و گروبز می‌رود و به آنها پیشنهاد می‌کند که در یک پروژه فیلم ترسناک به نام «اسلاتر» به او کمک کنند. داویدا که به دنبال ساخت یک وحشت واقعی است قصد دارد از تجربیات درویش در زمینه شیاطین برای واقعی نشان دادن فیلم خود بهره بگیرد. درویش قبول نمی‌کند ولی با اصرار گروبز و بیل-ای این کار را قبول کرده و هر ‌سه نفر آنها به یک دهکده متروک و دورافتاده میروند که برای ساخت فیلم تعمیر شده و نام آن به اسلاتر تغییر پیدا کرده است.
درویش به همراه داویدا و دیگر عوامل ساخت فیلم مثل چودا سول به سختی روی واقعی نشان دادن شیاطین کار می‌کنند. گروبز و بیل-ای که به همراه درویش به اسلاتر آمده‌اند در آنجا با بازیگران فیلم مثل امیت و دوقلوهای <کین و کاک> و بو کونیارت (که رابطه‌ی خوبی با گروبز ندارد) آشنا می‌شوند. یونی سوان که یکی از همراهان داویدا است در اسلاتر کار مشاوره و مواظبت از بچه‌ها را بر عهده می‌گیرد و موفق می‌شود که اعتماد و علاقه درویش را به خود جلب کند. به نظر می‌رسد که همه چیز طبق برنامه پیش می‌رود ولی در صحنه‌ی مرگ امیت یک هیولای واقعی او را می‌کشد. همه فکر می‌کنند که این جزء برنامه فیلم است ولی گروبز باور نمی‌کند. گروبز به سختی تلاش می‌کند نظر درویش را به سوی خود جلب کند ولی هیچ کس حرفش را باور نمی‌کند. تا اینکه یکی از دوقلوهای کین ناپدید می‌شود. گروبز، بیل-ای و یونی را متعاقد می‌کند و آنها با هم وارد ساختمان های مخصوص می‌شوند. در آنجا گروبز به کمک جادو اجسادی را پیدا می‌کند و یک موجود شیطانی به آنها حمله می‌کند ولی کشته می‌شود. گروبز با این مدارک به نزد درویش می‌رود و او در نهایت حرفش را باور می‌کند. آنها از اسلاتر خارج می‌شوند ولی لمب ها (گروهی که بر روی درمان لیکانتروپی کار می‌کنند و گاهی گرگ‌نما ها را می‌کشند) بیل-ای را می‌دزدند. درویش برای نجات بیل-ای دو مرید به نام شارمیلا موخرجی و شارک را خبر می‌کند. آنها به مقر لمب ها حمله می‌کنند و موفق می‌شوند بیل-ای را نجات دهند ولی گروبز به این واقعیت پی می‌برد که تمام اینها توهمات است که احتمالا لرد لاس آن را بوجود آورده، تا حواس آنها را از نقشه‌اش پرت کند.
درویش، گروبز و بیل-ای در یک خانه متروک در اسلاتر از خواب جادویی بیدار می‌شوند و به سراغ داویدا می‌روند و متوجه می‌شوند که او و چودا خائن هستند و با لرد لاس معامله کردند تا داویدا بتواند یک فیلم ترسناک و محشر از کشتاری بسازد که لرد لاس و دستیارانش قرار است بوجود بیاورند. درویش سعی می‌کند بازیگران و دیگر افراد داخل اسلاتر را فراری دهد ولی لرد لاس سر رسیده و شروع به قتل عام همه‌ی مردم می‌کند. گروبز و درویش نقشه می‌کشند تا با نابود کردن دیواره‌ی محافظ از اسلاتر، مردم را فراری دهند. در نهایت آنها موفق می‌شوند حدود سی نفر از آنها را نجات دهند ولی بیشتر مردم در اسلاتر گیر می‌افتند و وحشیانه به دست لرد لاس کشته می‌شوند. بعد از فاجعه‌ی اسلاتر، مریدان به شهر می‌آیند و اجساد را جمع آوری کرده و کل آنجا را آتش می‌زنند و سنگ مغناطیس که کل جادوی آنجا را فراهم می‌کرد را از بین می‌برند. بعد از این نام این شهر به هایمزویل تغییر پیدا می‌کند و بازماندگان با غم و درد به سراغ زندگی خود می‌روند. مریدان طوری صحنه سازی می‌کنند که انگار تمام این وقایع کار آتش سوزی بوده و ماجرا به پایان می‌رسد.
در کارشری ویل، درویش سرسختانه سعی می‌کند گروبز را به محفل مریدان وارد کند ولی او قبول نمی‌کند در حالی که نیروهای جادویی زیادی دارد.
https://demonata.fandom.com/wiki/Slawter_(book)
ال‌سی‌دی ساوندسیستم نام گروه دنس-پانک آمریکایی است که توسط ترانه‌نویس و تهیه‌کننده آمریکایی جیمز مورفی ساخته شده است.
تبصره ۲۲ رمانی است به‌سبک کمدی سیاه نوشتهٔ جوزف هلر نویسنده و طنز پرداز آمریکایی که برای اولین بار در سال ۱۹۶۱ به چاپ رسید. وقایع این رمان مربوط به سال‌های ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۴ جنگ جهانی دوم می‌باشد. این اثر به عنوان یکی از رمان‌های برتر قرن بیستم شناخته می‌شود. داستان به گونه‌ای نوشته شده‌است که زمان گذرا و از دیدگاه افراد مختلف بیان شده‌است. این رمان شامل افسر یوساریان و دیگر شخصیت‌های نیروی هوایی بمب افکن b-25 می‌شود.
همچنین این رمان، دیدگاه انتقادی به عملیات‌های بروکراتیک دارد.
«Catch-22» به عنوان یکی از اصطلاحات وارد زبان انگلیسی شده‌است و معمولاً به موقعیت‌هایی که در آن باخت قطعی است اطلاق می‌شود؛ بدین ترتیب که فرد در موقعیتی دشوار قرار می‌گیرد که از آن گریزی ندارد، چرا که برای حل «مشکل الف» باید «عمل ب» را انجام دهد؛ اما «عمل ب» را تنها زمانی می‌تواند انجام دهد که «مشکل الف» را نداشته باشد.
این رمان توسط احسان نوروزی در نشر چشمه و حسن افشار در نشر ماهی و علی اعظمی در نشر آفتاب به فارسی برگردانده شده‌است.
در سال 1970 فیلمی با همین نام و بر اساس این رمان با کارگردانی مایک نیکولز منتشر شد.
در همین رابطه هم , مینی سریالی به نام تبصره۲۲ به کارگردانی جرج کلونی در تاریخ 17 مه 2019 به نمایش درآمد.
خودرو ایمن یا خودرو آهسته‌رو به وسیله نقلیه ای اطلاق می‌شود که محدود کنندهٔ سرعت خودرو‌های در حال رقابت در موقعیت‌هایی همچون "دوره احتیاط" یا هنگام مسدود شدن راه است. در طول "دوره احتیاط" خودرو ایمن وارد مسیر شده و جلو صف مانند یک رهبر حرکت می‌کند. شرکت کنندگان اجازه ندارند در هنگام دوره احتیاط از خودرو ایمن یا از یکدیگر سبقت بگیرند، خودرو ایمن با سرعت از پیش تعیین شدهٔ مطمئنی حرکت می‌کند که این سرعت با توجه به مسیر و پیست مسابقه متفاوت است. در پایان دوره احتیاط خودرو ایمن از مسیر خارج شده و سایر خودروهای می‌توانند به رقابت بازگردند. البته نحوه استارت در سری‌ها متفاوت است.
در فرمول یک یا سایر مسابقات اتومبیل رانی اگر تصادف یا بارش شدید باران اتفاق افتاده باشد به‌طوری‌که مسابقه را از حالت ایمن خارج کند مدیر پیست یا منشی پیست به پرچمدارها اطلاع می‌دهد که پرچم‌های زرد و تابلوهای اِس‌سی را نشان دهند تا به شرکت کنندگان ورود خودرو ایمن به پیست را اعلام کنند. از سال ۲۰۰۷، همهٔ خودروهای فرمول یک موظف به نصب لامپ‌های مخصوصی رو فرمان اتومبیل شدند که نشان دهنده رنگ پرچم در پیست است. روشن شدن چراغ زرد استقرار خودرو ایمن در پیست مسابقه را هشدار می‌دهد.
در فرمول یک برای خودرو ایمنی، چراغ‌های هشدار دهنده در دو رنگ سبز و زرد را بر روی سقف به شکل نواری از لامپ نصب می‌کنند. رنگ سبز چراغ به راننده اجازهٔ سبقت‌گیری از خودرو ایمن را می‌دهد. هنگامی که خودرویی قصد دوباره پیوستن به مسیر مسابقه را دارد باید سرعت خود را به گونه‌ای تنظیم کند که در انتهای صف اتومبیل‌های پشت سر خودرو ایمن قرار گیرد. در شروع مجدد نیز وقتی ماشین ایمنی دور این لپ را طی می‌کند چراغ‌هایش خاموش شده و بعد از به پیت رفتن فرد اول تا قبل از خط استارت مسابقه را مجدد شروع می‌کند. تا وقتی نفر اول از خط شروع و پایان نگذشته، امکان سبقت‌گیری وجود ندارد و ماشین‌هایی که این کار را انجام می‌دهند، جریمه‌های سنگین متحمل می‌شوند."Safety car"، رهنما 2010-11-07.
اعتراضات ۲۶ فروردین ۱۳۹۰ در خوزستان ملقب به "یوم الغضب" یا "روز خشم"، سالروز ناآرامی‌هایی در فروردین ماه سال ۸۴ خوزستان است که در نتیجه آن چند نفر کشته و ده‌ها نفر بازداشت شدند.
رویداد سال ۱۳۸۴ پس از آن رخ داد که نامه‌ای منسوب به محمدعلی ابطحی (رئیس دفتر ریاست جمهوری محمد خاتمی)، که در آن بر تصمیم شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی بر تغییر ترکیب جمعیتی اعراب خوزستان تأکید شده بود، به شکل وسیعی در خوزستان منتشر شد. شایان ذکر است دفتر ریاست جمهوری وقت، این نامه را تکذیب و آن را جعلی اعلام کرد، اما اعراب خوزستان در شهرهای مختلف این استان به اعتراضاتی دست زدند که سرکوب شد.
همزمان با سالگرد تظاهرات ۲۶ و ۲۷ فروردین ۱۳۹۰، نیروهای امنیتی و انتظامی، با تظاهرکنندگان درگیر شده و در جریان این درگیری‌ها، ۱۲ نفر کشته و ۲۰ نفر زخمی و تعدادی بازداشت شدند و بلافاصله فضای امنیتی بر این مناطق حاکم شد. برخی از منابع خبری تعداد کشته‌شدگان را تا ۴۸ نفر نیز گزارش کرده‌اند.
شیرین عبادی در واکنش به اعتراضات صورت گرفته نامه‌ای به کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد ارسال نمود. وی در این نامه گفت: بنابراین خواهشمندم از کلیه امکانات قانونی برای آزادی بدون قید و شرط افرادی که در جریان حوادث اخیر در خوزستان دستگیر شده‌اند استفاده کنید تا از وقوع نا آرامی‌های بیشتر جلوگیری شود و ضمناً دستور فرمایید این گزارش در پرونده نقض حقوق بشر دولت جمهوری اسلامی ایران درج تا پس از تعیین گزارشگر ویژه به نظر ایشان برسد.
شب اربعین، مقارن با زمانی که تعداد زیادی از مردم برای برگزاری مراسم اربعین به شوش دانیال می‌آیند آغاز شد. در عصر روز ۲۳ دی ۱۳۹۰ (۱۳ ژانویه ۲۰۱۲)، تعدادی از معترضان عرب اهل شهر شوش، دست به راهپیمایی و سردادن شعارهایی مانند ” حریه حریه شعب الاهوازی نادیه” (آزادی، آزادی، مردم اهواز ندا می‌دهند) زدند. آن‌ها در عین حال با توجه به آغاز تبلیغات غیررسمی انتخاباتی در استان خوزستان، شعارهایی در مورد تحریم انتخابات دادند.
نیروهای امنیتی و انتظامی در بهمن ۱۳۹۰ با یورش به مناطق عرب‌نشین در شوش، حمیدیه و اهواز ۴۹ نفر را بازداشت کردند. سه نفر از بازداشت شدگان نیز به نام‌های ناصر آلبوشوکه درفشان، محمد کعبی و رضا مغامسی به دلیل «جراحات ناشی از شکنجه» در زندان کشته شدند. این بازداشت‌ها در ارتباط با تبلیغ برای ترغیب مردم به تحریم انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه ۱۳۹۰ صورت گرفت.بازداشت گستردۀ شهروندان در مناطق عرب نشین شهرهای شوش، حمیدیه و اهواز | انقلاب اسلامی در هجرتبازداشت‌های گسترده در شهرهای عرب‌نشین ایران | ایران | DW.DE | 4 مارس 2012بازداشت ده‌ها نفر در نا آرامی‌های خوزستان؛ «سه نفر کشته شده‌اند»BBC فارسی - ایران - بازداشت گسترده معترضان در استان خوزستان
در واکنش به کشته شدن و دستگیری معترضان در خوزستان دو تشکل حقوق بشریِ فدراسیون بین‌المللی جامعه‌های حقوق بشر، و همچنین جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران، با انتشار بیانیه ای مشترک، خواستار اقدام عملی سازمان ملل متحد در متوقف ساختن جمهوری اسلامی در زمینه اِعمال تبعیض‌های قومی- نژادی شدند.
پرچم اریتره با تناسب ۱:۲ در ۵ دسامبر ۱۹۹۵ پذیرفته شد. این پرچم که ترکیبی است از پرچم جبههٔ آزادی‌بخش خلق اریتره و پرچم آن کشور در دههٔ ۱۹۵۰ از ۱۹۹۳ مورد استفاده قرار گرفته بود. طراحی این پرچم شامل یک مثلث متساوی‌الساقین قرمزرنگ است که قاعدهٔ آن در بخش اهتزاز پرچم و رأس آن در قسمت پرواز پرچم واقع شده است و پرچم را در سمت راست به دو مثلث سبزرنگ در بالا و آبی‌رنگ در پایین تقسیم می‌کند. یک حلقهٔ گل طلایی‌رنگ نیز که به دور شاخه‌ای زیتون طلایی حلقه زده است در مرکز بخش اهتزاز مثلث قرمزرنگ قرار دارد.
در پرچم اریتره رنگ سبز نشانهٔ اقتصاد مبتنی بر کشاورزی و دامداری آن کشور، قرمز نماد خون‌هایی که در جنگ برای رسیدن به آزادی و استقلال ریخته شده است و آبی نشانهٔ بخشندگی دریا و ثروت دریایی است. رنگ طلایی در نماد حلقهٔ گل و شاخهٔ زیتون که به نماد پرچم سال ۱۹۵۲ اریتره شبیه است بیانگر ثروت خفته در معادن آن کشور می‌باشد. دربارهٔ خود این نماد توضیحی وجود ندارد و ممکن است بیانگر صلح باشد. همچنین شاخهٔ زیتون درون حلقه را نماد سازمان ملل و نقش آن در کمک به استقلال اریتره دانسته‌اند.
مثلث قرمزرنگ نیز از نظر شکلی شباهت بسیاری به شکل نقشهٔ خود کشور اریتره دارد.
پرچم سنگال با تناسب ۲:۳ در ۲۰ اوت (یا سپتامبر) ۱۹۶۰ پذیرفته شد. این پرچماهج از سه نوار هم‌اندازهٔ عمودی سبز (در سمت اهتزاز پرچم)، زرد در میان و قرمز تشکیل شده که یک ستارهٔ سبزرنگ کوچک پنج‌پر نیز در میانهٔ نوار زردرنگ قرار گرفته است. این رنگ‌ها رنگ‌های پان-آفریقایی هستند که نخست در پرچم کشورهای اتیوپی و غنا به‌کار رفتند.
از نظر نمادشناسی رنگ سبز نشانهٔ اسلام، پیشرفت و امید، رنگ زرد نشانهٔ ثروت طبیعی و رنگ قرمز نماد عزم و فداکاری است. ستارهٔ سبزرنگ نیز نماد اتحاد و امید است.
پرچم سنگال از نظر ترتیب رنگ‌ها به پرچم کشور همسایه اش مالی شباهت دارد و در ترتیب معکوس آنها شبیه پرچم دیگر کشور همسایه‌اش گینه است.
Google V8 JavaScript Engine یک موتور جاوااسکریپت متن‌باز است که توسط گوگل توسعه‌یافته و همراه مرورگر گوگل کروم عرضه می‌شود. لارس باک رئیس برنامه‌نویسی آن است.
وی۸ با کامپایل کردن جاوااسکریپت به زبان محلی ماشین قبل از اجرا به جای اجرای بایت‌کد یا سپردن آن به مفسر کارایی را افزایش می‌دهد. بیشتر افزایش کارایی در آن به‌وسیلهٔ به‌کارگیری فن‌هایی بهینه‌سازی‌ای چون استفاده از نهانگاه درون‌برنامه‌ای (Inline caching) به‌دست می‌آید. با این قابلیت‌ها برنامه‌هایی که با موتور وی۸ اجرا می‌شوند سرعت خوبی دارا هستند که با کدهای اجرایی کامپایل شده قابل مقایسه است.Wikipedia contributors, "V8 (JavaScript engine)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=V8_(JavaScript_engine)&oldid=431995854 (accessed June 3, 2011).
زباله جمع‌کن وی۸ از نوع generational و stop-the-world است.
اسمبلر وی۸ بر پایهٔ اسمبلر استرانگ‌تاک است.
در ۷ دسامبر ۲۰۱۰ زیرساز جدید کامپایلر با نام Crankshaft با بهبودهایی در سرعت معرفی شد.
آذرستون، نام مجموعه موسیقی‌ای است از محمدرضا شجریان که با همکاری محمد موسوی اجرا شد. این اثر به‌صورت رسمی منتشر نشده و معروف به اجرای خصوصی در دسترس علاقه‌مندان این موسیقی است.
ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه‌گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است.
ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است، و چند دوبیتی از باباطاهر.
«این دهان بستی دهانی باز شد» که بیشتر با نام «مثنوی افشاری» شناخته می‌شود، آوازی است با صدای محمدرضا شجریان، در آواز افشاری، که به درخواست صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای ماه رمضان ساخته شد.
اشعار این اثر، از میان ابیات دفتر اول، سوم و پنجم مثنوی معنوی انتخاب شده‌اند. نغمه مثنوی، به سبکی خاص در افشاری نواخته می‌شود که «مثنوی پیچ» هم نامیده می‌شود و علت آن چرخش‌های تحریری است که در ۴ نوبت در درآمد و فرود آواز صورت می‌گیرد.
"(جملهٔ اول مثنوی افشاری - درآمد)"
این دهان ب‍‍ستی دهان‍‍ی باز ش‍‍د
"(جملهٔ دوم مثنوی افشاری-جامه‌دران)"
لب فروب‍‍ند از طعام و از شراب
"(جملهٔ سوم مثنوی افشاری-عراق)"
گر تو ای‍‍ن ان‍‍بان ز نان خالی کن‍‍ی
"(جملهٔ چهارم مثنوی افشاری-اوج عراق)"
طفل جان از شیر شی‍‍طان باز ک‍‍ن
"(جملهٔ پنجم مثنوی افشاری-درآمد)"
چ‍‍ند خوردی چرب و شی‍‍ری‍‍ن از طعام
"(جملهٔ ششم مثنوی افشاری - جامه‌دران + فرود)"
چ‍‍ند شب‌ها خواب را گ‍‍شت‍‍ی اسی‍‍ر
مسلمانان هاوایی برای اولین بار در سال ۱۹۷۹ (میلادی) خود را توسط انجمن دانشجویان مسلمان هاوایی سازماندهی کردند. این انجمن در ۱۹۶۸ تأسیس شده بود. در ۱۹۹۲ با حمایت گروههای اسلامی آمریکا موفق به ساخت اولین مسجد خود (مسجد مانوا) شدند. از سال ۲۰۰۱ نماز جمعه با حضور ۲۰۰ نفر و مراسم افطار ماه رمضان با حضور ۷۰۰ تن در مسجد برگزار می‌گردد.
از سال ۲۰۰۹ روز ۲۴ سپتامبر با رای قانونگذاران ایالت به عنوان روز اسلام نامگذاری شده‌است.
پرچم سائوتومه و پرنسیپ با تناسب ۱ به ۲ در ۵ نوامبر ۱۹۷۵ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازه تشکیل شده است که دو نوار سبزرنگ در بالا و پایین و یک نوار زردرنگ با دوبرابر اندازهٔ دو نوار دیگر که دو ستارهٔ سیاه پنج‌پر نیز در درونش قرار گرفته‌اند در وسط آندو قرار دارد. مثلثی سرخرنگ نیز که قاعده‌اش در اهتزازگاه پرچم و رأسش به سوی بخش پرواز آن است در بخش اهتزاز پرچم واقع شده است. این پرچم دارای رنگ‌های پان آفریقایی است با این وجود طرح آن از پرچم جنبش آزادیبخش (۱۹۷۲) گرفته شده است و تنها تفاوت آن دو در هم‌اندازه بودن نوارهای افقی پرچم جنبش است.
در پرچم سائوتومه و پرنسیپ رنگ سبز نماد پوشش گیاهی غنی آن سرزمین، قرمز نماد تلاش‌های انجام‌گرفته برای دستیابی به استقلال و زرد نشانگر کاکائو، یکی از مهمترین محصولات کشاورزی آن کشور است. دو ستارهٔ سیاه نیز نماد دو جزیرهٔ اصلی سائوتومه و پرنسیپ است.
در آشپزی ایرانی، به سبزیجاتی که در آب شور نگاه داشته می‌شوند، شور می‌گویند. هدف از اینکار تازه نگاه داشتن و طعم‌دار کردن سبزیجاتی مثل خیار، گل کلم، لوبیای سبز، کلم‌برگ و… است. برای طعم‌دار کردن شورها معمولاً از ترخون، سرکه و سیر استفاده می‌شود.
علاوه بر سبزیجات؛ میوه، ماهی، و گوشت را نیز در آب‌نمک به عمل می‌آورند؛ و به گوشتی که با آب‌نمک عمل‌آوری شده باشد «گوشت آب‌نمکی» می‌گویند.
فصل تهیهٔ شور معمولاً اواخر پاییز است که سبزیجات تازه به فراوانی یافت می‌شود. به فرایند تهیهٔ شور در اصطلاح "شور انداختن" می‌گویند.
مواد اصلی نگهدارنده در شور محلول سرکه، نمک و آب است. سبزیجات مناسب برای شور شامل خیار قلمی، گل کلم، هویج، سیر و پیاز می‌باشند. ادویه مرسوم فلفل سیاه، سیر و سبزیجات معطر مانند ترخون، برگ مو یا برگ آلبالو است.
راننده کامیون به شخصی گفته می‌شود که درآمد زندگی خود را از راه رانندگی انواع کامیون به دست می‌آورد و مهمترین عنصر سیستم حمل و نقل جاده ای میباشد
. در بیشتر کشورها رانندگان کامیونها باید گواهینامه مخصوص که در ایران به پایه یک موسوم است داشته باشند. علاوه بر این باید به برخی از کلیات مربوط به تعمیرات و اصول مکانیک خودروها آشنائی داشته باشند. هرچند برای اخذ این نوع گواهینامه و اشتغال به عنوان راننده کامیون جنسیت مطرح نیست اما به دلیل سختی‌های خاص این شغل و زمان زیاد کار و همچنین دوری از خانه و خانواده اکثراً رانندگان کامیونها مردان هستند.
رانندگان کامیون از خدمات دهندگان ضروری برای صنعتی‌سازی جوامع برای حمل و نقل کالاها و ماده اولیه به کارخانجات، خرده فروشی‌ها و مراکز توزیع می‌باشند.
۱۴ کمان یک ستاره است که در صورت فلکی عقاب قرار دارد.
جزیره خرد به جزایر بسیار کوچک نظیر جزایر صخره‌ای و مرجانی و نزدیک ساحل یا جزایر داخل رودخانه‌ها گفته می‌شود.
معاهده آب رود هیرمند پیرامون چگونگی بهره بردای از آب رودخانه هیرمند که منبع اصلی تأمین آب در استان سیستان و بلوچستان ایران است میان ایران و افغانستان امضا و در مجلس ایران تصویب گردید.
حصر آبادان یا محاصره آبادان نبردی در روزهای نخست جنگ ایران و عراق بود. در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۵۹ نیروهای ارتش عراق، با احداث دو پل شناور در منطقه مارد و سلمانیه، با عبور از رودخانه کارون، به خاک ایران هجوم آوردند و با هدف محاصره آبادان، اقدام به تثبیت نیروهای خود در منطقه شرق کارون و قطع جاده ارتباطی آبادان به اهواز نمودند و مردمی را که در حال خروج از آبادان بودند را نیز به اسارت خود درآوردند. روز بعد نیز ارتش عراق اقدام به قطع جاده ارتباطی آبادان به ماهشهر نمود و با عبور از این جاده و رسیدن به شمال آبادان و ساحل شمالی بهمنشیر، موفق شدند آبادان را محاصره نمایند.
در این محاصره که زاویه‌ای ۲۷۰ درجه داشت، مردم عادی برای خروج از شهر دچار مشکلات فراوانی شدند، اما تعدادی از ساکنان آبادان نیز برای مقاومت در مقابل نیروهای مسلح عراقی، در شهر ماندند، گرچه نیروهای مردمی مدافع شهر، هیچگونه سلاح مؤثر نظامی در اختیار نداشتند.
در سپتامبر ۱۹۸۰ صدام حسین رئیس‌جمهور عراق هجومی غافلگیرانه را علیه ایران برنامه‌ریزی و به خاک ایران در جبهه گسترده‌ای حمله کرد.
در ۳ نوامبر نیروهای عراقی به آبادان در استان خوزستان ایران رسیدند. پایداری ایران ثابت کرد بیش از حد قوی است، با این حال، فرماندهان عراقی برای تقویت قوا فراخوانده شدند.
این عملیات در تاریخ ۹ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جزیره آبادان صورت گرفت.روایت پیروزی در عملیات کوی ذوالفقاری ایسنا در این عملیات بیش از ۷۰۰ نفر از نیروهای عراقی کشته شدند و ۵۰۰ نفر دیگر نیز به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند.
چهل روز پس از شروع هجوم گستردهٔ عراق به ایران، ارتش عراق تصمیم به تغییر روش خود گرفت و در عوض اقدام برای تصرف اهواز، با جابه‌جایی نیرو و تقویت محور شلمچه به خرمشهر، تلاش خود را برای تصرف شهرهای آبادان و خرمشهر افزایش داد و روز چهارم آبان توانست بخش غربی خرمشهر را به تصرف خود درآورد. با افزایش تلفات، بهترین روش به‌جای درگیر شدن با مردم شهرها، این بود که شهرهای آبادان و خرمشهر را از منطقه‌ای خالی از سکنه دور بزند. به همین دلیل پس از تصرف بخش غربی خرمشهر، نیروهای جدیدی را برای عبور از کارون در سمت شمال شهرهای آبادان و خرمشهر و قطع هر دو جاده ارتباطی اهواز با این دو شهر، گسیل داشتند. ارتش عراق در این تغییر، با مقاومت چندانی روبه‌رو نشد و به‌سرعت توانست بر جاده اهواز – خرمشهر تسلط یابد. در روز ۸ آبان، واحدهای مهندسی ارتش عراق، بر روی رودخانه کارون پل زدند و امکان حضور نیروهای عراقی در شمال آبادان نیز فراهم شد. این نیروها از کارون عبور کردند و جاده اهواز – آبادان را نیز بستند. بسیاری از خودروهای عبوری، بی‌خبر از این اتفاق، در چنگ نیروهای عراقی گرفتار شدند. محمدجواد تندگویان، وزیر نفت ایران یکی از افرادی بود، که در این هنگام، به اسارت نیروهای عراقی درآمد. تا روز ۹ آبان، مردم در شهرهای آبادان و خرمشهر، هنوز از این تغییر سمت حرکت عراقی‌ها بی‌خبر بودند و اکثر اقدامات مقاومتی آن‌ها در خط تماس غربی شکل گرفته بود، تا اینکه در روز ۹ آبان دریاقلی سورانی که یک نفر اوراقچی معمولی در حاشیه آبادان بود، دید که عراقی‌ها بی سر و صدا، نخل‌های کوی ذوالفقاری را قطع کرده‌اند و بعد از پل زدن روی رودخانه بهمنشیر، به طرف جاده خسروآباد می‌روند، تا محاصره آبادان را تکمیل کنند. او با عجله، فاصله ۹ کیلومتری کوی ذوالفقاری تا مقر سپاه آبادان را رکاب زد و حسن بنادری، فرمانده سپاه آبادان را مطلع نمود. علی شمخانی، فرمانده وقت سپاه خوزستان، این موضوع را اینگونه روایت می‌کند:
بلافاصله نیروهای نظامی داخل شهر اعم از گردان ۱۵۳ ل۷۷ ارتش (به فرماندهی سرهنگ منوچهر کهتری)، ژاندارمری و عناصری از سپاه و نیروهای داوطلب مردمی، به منطقه ذوالفقاری رفته و به سه گروه کوچک تقسیم شدند. دو گروه از وسط و یک گروه نیز به سمت چپ (از حاشیه بهمنشیر) رفتند تا عراقی‌ها را دور زده و به پل دست یابند. تعدادی از افراد شرکت‌کننده در عملیات اسلحه نداشتند و هنگامی که کسی کشته یا زخمی می‌شد، با اسلحه او می‌جنگیدند. سرانجام مهاجمان که تا جاده خسروآباد پیش رفته بودند، به داخل نخلستان عقب رانده شدند. نیروهای محور چپ به نزدیک پلی که عراقی‌ها نصب کرده بودند رسیدند و با انهدام تجهیزات در حال عبور از آن، پل را مسدود و عقبه عراقیها را قطع کردند. عراقی‌ها با مشاهده این وضع، به مقاومت‌های پراکنده دست زدند، عده‌ای هم تسلیم شدند یا به قصد فرار خود را به بهمنشیر انداختند. به این ترتیب عملیات متوقف کردن پیش روی مهاجمان و عقب راندن آن‌ها تا ساعت ۱ بامداد ۱۰ آبان با موفقیت به پایان رسید. دو شب بعد از این عملیات، عراقیها با اطلاعاتی که از جاسوسان خود به دست آورده بود، کلبه گلی دریاقلی سورانی را هدف خمپاره‌ها قرار دادند. وی که به شدت مجروح شده بود پس از رسیدگی اولیه، برای درمان با قطار به تهران اعزام شد، لیکن در راه فوت شد و در بهشت زهرای تهران در قطعه ۳۴ ردیف ۹۰ شماره ۲۸ دفن گردید.
این عملیات در تاریخ ۳ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از منطقه شرق کارون صورت گرفت.
این عملیات در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۵۹ با هدف گسترش مواضع ایران در شمال آبادان صورت گرفت.
این عملیات در تاریخ ۲۰ دی ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق تا نوار مرزی صورت گرفت.
این عملیات در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی تپه‌های مدن صورت گرفت.
این عملیات در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۶۰ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جنوب سلمانیه صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا، زمینه مؤثری را برای طراحی و اجرای عملیات شکست حصر آبادان فراهم نمود.
این عملیات در تاریخ ۴ مرداد ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی جاده آبادان – ماهشهر صورت گرفت.
عملیات ثامن‌الائمه در تاریخ ۵ تا ۷ مهر ۱۳۶۰ با هدف شکست حصر آبادان و عقب راندن نیروهای عراقی به غرب کارون در منطقه شمال آبادان صورت گرفت.
گُل‌های آفتابگردان نام مجموعه‌ای از نقاشی‌های وَنسان وَن گوگ، نقاش هلندی سبک پسادریافتگری در پاریس و آرل است که با رنگ روغن، روی بوم در سال‌های ۱۸۸۶ تا ۱۸۸۹ میلادی، کشیده شد. از دو مجموعهٔ "گُل‌های آفتابگردان" به عنوان یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کارهای وَن گوگ یاد می‌شود.نمایش ِ دو تابلوی گل آفتابگردان ون گوگ، در کنار ِ هم، "بی‌بی‌سی فارسی"
وَنسان وَن گوگ در اوت ۱۸۸۸ و ژانویه ۱۸۸۹ میلادی، به‌تنهایی به منطقه کوهستانی آرل در جنوب فرانسه سفر کرد. او هفت نسخه از این تابلو را کشید. گل آفتابگردان در ادبیات هلندی، نمادی از فداکاری، وفاداری و تعهد به دوستی است. این گل در مراحل مختلف غنچه‌کردن تا پژمرده‌شدن، چرخهٔ زندگی از تولد تا مرگ را به مخاطب یادآوری می‌کند.Bailey, Martin: "The Sunflowers Are Mine: The Story of Van Gogh's Masterpiece", Frances Lincoln Limited (2013),
برخی نقاشان مهم و بنام، برای احترام به ونگوگ یا در ستایش "گل‌های آفتابگردان"، تابلوهایی را با مضامین "گل‌های آفتابگردان" کشیده‌اند.
محمد ادریس سنوسی اولین و تنها پادشاه لیبی بود که از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۶۹ میلادی سلطنت کرد. او همچنین رهبر گروه اسلامی سنوسیه بود.
لیبی در سال ۱۹۵۱ استقلال خود را از ایتالیا به دست آورد و ادریس سنوسی با عنوان "ملک ادریس یکم" و با حمایت بریتانیا پادشاه لیبی شد. در سال ۱۹۵۵ و با کشف نفت در لیبی و اعطای مجوز برداشت به شرکت‌های نفتی خارجی، درآمد زیادی عاید خانواده سلطنتی و اطرافیان آن‌ها شد. همین مسئله سبب بروز فساد در دستگاه اداری کشور و فاصله طبقاتی زیاد در جامعه شد.
از سوی دیگر ملک ادریس به قدرت‌های غربی اجازه تأسیس مراکز نظامی در لیبی داد، که از این مراکز در حمله به اعراب در جنگ با اسراییل استفاده شد؛ مسئله‌ای که سخت مورد انتقاد ملی گرایان عرب از جمله جمال عبدالناصر و طرفداران وی در لیبی گردید.
بروز شرایط ذکر شده باعث شد تا زمانی که ملک ادریس برای معالجه به ترکیه سفر کرد، کودتایی به وسیله چند تن از فرماندهان نظامی با رهبری معمر قذافی صورت گرفت که نتیجه آن حذف حکومت پادشاهی و روی کار آمدن جمهوری بود.Bloodless coup in Libya. BBC News On This Day. September 1, 1969.
ادریس از ترکیه با کشتی به یونان و سپس به قاهره گریخت و بقیه عمر خود را در آن جا گذراند. در سال ۱۹۶۹، در دادگاه مردم لیبی که خود در آن غایب بود، به مجازات مرگ محکوم شد. او در سال ۱۹۸۳ در قاهره در گذشت و در بقیع، مدینه، عربستان سعودی دفن شد.
جاده آ۱ جاده‌ای طولانی در کنیا است که از مرز تانزانیا تا مرز سودان گسترده شده‌است.
شهرهای زیر که از جنوب به شمال فهرست شده در امتداد بزرگراه قرار گرفته‌اند:
بخش بین آهرو و کیسومو با جاده ب۱ که به سمت ناکورو می‌رود مشترک است.
کان اطلس جامع گیتاشناسی مرکز استان نرماندی سفلی فرانسه است. این شهر در فاصله از کانال انگلیس قرار دارد. در این شهر بناهای تاریخی متعلق به دوره ویلیام اول انگلستان وجود دارد که محل دفن وی نیز هست. بخش بزرگی از شهر نیز در سال ۱۹۴۴ و در طی جنگ نرماندی آسیب دید. جمعیت این شهر ۱۱۲۷۹۰ و مساحت آن ۲۵٫۷۰ کیلومتر مربع است.
نیشابور، روستایی از توابع بخش خور و بیابانک شهرستان نائین در استان اصفهان ایران است.
این روستا در دهستان نخلستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
پرچم کنونی لائوس با تناسب ۲:۳ در سال ۱۹۷۵ میلادی پذیرفته شد تا جایگزینی باشد بر پرچمی که از ۱۹۵۲ (زمان پادشاهی لائوس) تا آن تاریخ مورد استفاده قرار گرفته بود. این پرچم که در عین‌حال پرچم جنبش پاتت لائو نیز بود یکی از معدود پرچم‌های کمونیستی است که ستاره‌ای درش به‌کار نرفته‌است.
پرچم لائوس از سه نوار افقی غیرهم‌اندازه تشکیل شده‌است که دو نوار قرمز در بالا و پایین پرچم و یک نوار آبی با دو برابر اندازهٔ نوارهای سرخ که دایرهٔ بزرگ سفیدرنگی نیز در وسط آن قرار گرفته در میان دو نوار دیگر قرار دارد. در این پرچم رنگ قرمز یادآور خون‌هایی است که برای آزادی ریخته شده، رنگ آبی نماد رودخانه مکونگ، کامیابی و ثروت و دایرهٔ سفید نماد ماه کامل بر روی رود مکونگ و همچنین آیندهٔ روشن کشور و وحدت مردم در سایهٔ دولت کمونیست پاتت لائو است.
منصور بن زاید آل نهیان (متولد ۱۹۷۰)، سیاستمدار سلطنتی اهل امارات است که معاون رئیس‌جمهور و معاون نخست‌وزیر امارات متحده عربی، وزیر دادگاه ریاست‌جمهوری، عضو خاندان آل نهیان ابوظبی و برادر رئیس‌جمهور فعلی امارات محمد بن زاید آل نهیان استکه با منال بنت محمد آل مکتوم دختر محمد بن راشد آل مکتوم حاکم دبی ازدواج کرده است. او یک میلیاردر است که از طریق گروه سیتی فوتبال در انواع باشگاه‌های فوتبال از جمله باشگاه فوتبال منچستر سیتی سهام دارد.
منصور در شرکت‌های دولتی مختلف در امارات حضور دارد. او رئیس شورای توسعه وزارتی، امارات سرمایه گذاری و اداره مسابقه امارات است، او نیز عضو شورای عالی نفت و شورای عالی امور مالی و اقتصادی می‌باشد.منصور، عضو هیئت مدیره شرکت ملی نفت ابوظبی و مرجع سرمایه گذاری ابوظبی (ADIA) است. وی همچنین نائب‌رئیس شرکت سرمایه گذاری مبدلله،امارات متحده عربی متعلق به صندوق ثروت دولتیاو رئیس بانک مرکزی امارات است.
منصور همچنین مالک گروه یونایتد ابوظبی (ADUG)، یک شرکت سرمایه گذاری برای خانواده سلطنتی ابوظبی است.که باشگاه فوتبال منچستر سیتی را در سپتامبر ۲۰۰۸ خریداری کرد. او بلافاصله تمام مسئولیت و مالکیت را به خلدون المبارک و گروه سیتی فوتبال سپرد که از آن زمان بر تحولی مهم در باشگاه نظارت کرده است.این باشگاه برای اولین بار از سال ۱۹۶۸، شش عنوان لیگ برتر را کسب کرده است. اولین قهرمانی سیتی لیگ برتر در ۲۱ مه ۲۰۱۳، لیگ اصلی فوتبال ایالات متحده اعلام کرد که دومین باشگاه نیویورک سیتی آن، به نام نیویورک سیتی اف سی، بازی را در فصل ۲۰۱۵ آغاز خواهد کرد و مالکیت اکثریت آن توسط منصور در ارتباط با برادران هال و هنک اشتاینبرنر.
او فرزندِ زاید بن سلطان آل نهیان و برادرِ خلیفه بن زاید آل نهیان (اُمرای پیشین امارات) است. ثروت خانوادگی آنها بیش از یک تریلیون دلار تخمین زده می‌شود. او در سال ۱۹۸۹ در دانشگاه سانتا باربارا تحصیل کرد. او فارغ‌ التحصیل دانشگاه امارات متحده عربی است و در سال ۱۹۹۳ مدرک لیسانس خود را در امور بین‌الملل دریافت کرد.
تاریخچه کنسول‌های بازی‌های ویدئویی (نسل چهارم)، مقاله‌ای است که به معرفی و بررسی نسل چهارم کنسول‌های بازی ویدئویی می‌پردازد. در تاریخچه بازی‌های ویدئویی، ارائه نسل چهارم سامانه‌های بازی ویدئوی از اهمیت بالایی برخوردار است. این نسل از کنسول‌ها که در رتبه‌بندی خود، کنسول‌های ۱۶-بیتی به‌شمار می‌آیند، برای نخستین بار در ۳۰ اکتبر ۱۹۸۵ وارد بازار شدند. آغاز این عرضه با ارائه کنسول توربوگراف‌اکس-۱۶ شرکت ان‌ای‌سی بود. گرچه NEC شرکتی بود که نخستین کنسول در این نسل را عرضه نمود، اما رقابت و سلطه بر بازارهای مطبوع، در ادامه دراختیار نینتندو و سگا قرار گرفت. نینتندو با عرضه سوپر نینتندو و سگا با کنسول سگا مگا درایو انحصار بازارها و رقابت در این عرصه را به شکلی جدی ادامه دادند.
نینتندو با اتکا به تجربهٔ بسیار موفق خود در نسل سوم کنسول‌های بازی ویدئویی توانست به خوبی این موفقیت را تداوم بخشیده و بازارهای بزرگ و معتبری را برای خود ایجاد کند. ازسویی دیگر شرکت سگا، با اتکا به تجارب پیشین و نوآوری‌های ارزنده‌ای چون بازی سونیک خارپشت توانست تا رقابت تنگاتنگی با نینتندو داشته باشد. گرچه سونیک محبوبیت فراوانی را کسب کرد، اما رقیبی بسیار قدرتمند به نام ماریو همواره دربرابر او قرار داشت. این بازی‌ها محبوبیت گسترده‌ای در سطح جهانی پیدا کرده و ادامه‌هایی نیز برای آن‌ها ساخته شد.
کنسول‌های نسل چهارم با رسانهٔ کارتریج سرگرمی را برای مخاطبان خود ایجاد می‌کردند. همچنین به همراه کنسول‌های این نسل، افزونه‌هایی نیز ارائه شد. مانند سگا سی‌دی که افزونه‌ای برای استفاده از لوح فشرده مخصوص در کنسول سگا مگا درایو بود.
مالاگاسی می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دستبند دوستی نوعی دستبند است که به عنوان نمادی برای دوستی از طرف شخصی به شخص دیگر داده می‌شود. این نوع از دستبند از انواع نخ کاموا یا قلاب‌دوزی بافته می‌شود. این دستبندها دارای طرح‌ها و شکل‌های گوناگونی هستند ولی قالبا از همان روش نیم‌گره بافته می‌شوند.
این دستبندها برای اولین بار در دهه ۷۰ میلادی در آمریکا رواج یافتند و توسط هم دخترها و هم پسرها بافته می‌شدند. اگرچه امروزه در تمام جهان محبوبیت دارند.
پرچم لوکزامبورگ پرچمی سه رنگ است که در تاریخ ۲۳ ژوئن ۱۹۷۲ پذیرفته شد. مردم و مقامات لوکزامبورگ می‌توانند این پرچم را در دو تناسب ۱:۲ و ۳:۵ استفاده نمایند هرچند تناسب ۳:۵ عمومیت بیشتری داشته و نسبت ۱:۲ تقریباً نادر است.
پرچم لوکزامبورگ از سه نوار افقی هم‌اندازه ی سرخ، سفید و آبی کمرنگ تشکیل شده است که نوار سرخ رنگ در بالا، سفید در میان و نوار آبی کمرنگ در پایین دو نوار دیگر قرار گرفته است. این پرچم از نظر ظاهری به پرچم هلند شباهت دارد با این تفاوت که در پرچم هلند آبی پررنگتری استفاده شده و خود پرچم نیز کوتاهتر است.
رنگ‌های این پرچم از نشان رسمی گراند دوک لوکزامبورگ گرفته شده است که شیری سرخ‌رنگ را بر روی زمینه ی راه‌راه سفید و آبی نشان می‌دهد.
تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است.
طبری در نوجوانی علوم مختلفی را از علمای عراق و شام و مصر آموخت و تا زمان مرگش ساکن بغداد بود. طبری در علوم تبحر پیدا کرد و حافظ و عارف به قرآن و معانی و احکام شد. او راجع به صحابه و تابعان و زمان‌های بعد از آن آگاهی داشت. از همین رو، کتاب تاریخ طبری را نگاشت. سپس کتاب تفسیر قرآن «جامع البیان عن تاویل القرآن» را نگاشت که به تفسیر طبری شهرت پیدا کرد. طبری سنی مذهب بود ولی برخی او را شیعه می‌دانند. (یکی از دلایل انتساب به هر دو فرقه «میانه‌روی و انصاف» وی در بیان تاریخی موارداست.) وی در سال ۳۱۰ هجری قمری در سن ۸۶ سالگی در بغداد درگذشت.
تفسیر طبری، یکی از قدیمی‌ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی‌اش، بیان شده‌است.
مؤلف در مقدمه کتاب به تفصیل به مبانی نگارش خود می‌پردازد. وی تلاش کرده‌است در کنار روایات تفسیری گذشته از زبان عربی نیز به عنوان ابزاری برای تفسیر استفاده کند، به همین خاطر با طرح دو مبحث کلامی دو استدلال بر دیدگاه خود آورده و زبان قرآن را زبان عربی خالص معرفی کرده که بر ۷ لهجه از زبان قوم عرب نازل شده‌است؛ لذا زبان مهم‌ترین نقش را در تفسیر او بازی می‌کند.
وی همچنین آیات قرآن را از حیث تفسیر پذیری به سه دسته تقسیم می‌کند: آیاتی که تنها خداوند تفسیر آن را می‌داند، آیاتی که تنها از طریق پیامبر تفسیر شده‌است، آیاتی که هر آشنای با زبان عربی می‌تواند آن را تفسیر کند.
وی پس از ذکر هر آیه ابتدا دیدگاه خود را با استفاده از توضیح واژگان و اصطلاحات مشکل ارائه می‌دهد و سپس ذکر سبب نزول را بیان می‌کند. در ادامه با نقل کامل سلسله سند به ذکر روایات مربوط به آن آیه می‌پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و سرانجام رای خود را محتاطانه و کوتاه بیان می‌کند.
وی برای انتخاب دیدگاه صحیح بر اساس روایات بدین گونه عمل می‌کند: ترجیح دیدگاه اجماع علما، ترجیح نظر مفسران بر نظر لغت‌شناسان در صورت تعارض، ترجیح معنای ظاهری آیه تا زمانی که دلیل قرآنی یا روایی برای کنار گذاشتن آن وجود نداشته باشد. حاکم بودن دیدگاه سازگار با متن، لفظ و رسم‌الخط قرآن، حاکم بودن دیدگاه هماهنگ با شیوه عموم بیان عرب.
شاخص‌ترین ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود که دائره المعارفی از روایات تفسیری بود و با پرداختن به نقد روایات دوره نگارش تفاسیر محض به پایان برسد. همین مسئله و نیز حجم روایات مورد استفاده در طبری موجب گشت تا تفسیر جامع البیان از نظر مضمون منبع پرمایه‌ای باشد و الگوی غالب تفاسیر پس از خود گردد.
تفسیر طبری با نقل ۴۰۰ هزار روایت منبع مناسبی برای تفاسیر دیگر قرار گرفت و همچنین باعث شده بسیاری از روایاتی که مفقود شده‌است در آنجا یافت و مورد بازبینی قرار بگیرد.
طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه دانشمندان در هر علوم برای تفسیر خود بهره می‌گرفت لذا کتاب وی منبعی ارزشمند برای وضعیت علوم در آن روزگار و شناخت جریانات فکری به‌شمار می‌آید.
طبری متأسفانه برخی آیات مربوط به قصص قرآنی را از رویات اسرائیلی بدون نقد و بررسی آنها استفاده می‌کند. هر چند باید گفت که استفاده از روایات اسرائیلی در آن روزگار امری رایج بوده‌است.
طبری همچنین از ذکر قصص قرآنی امتناع کرده‌است و علم به تفصیلات داستان را بی فایده دانسته‌است.
از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده‌است لذا به روایات تفسیری و فقهی امامیه نپرداخته‌است و روایاتی که در اعتقاد امامیه در شان ائمه نازل شده را ذکر نکرده‌است و آن را جایز به به حمل بر معنی عام دانسته‌است. همچنین اگر ضمن تفسیر آیه‌ای به ذکر فضائل اهل بیت پرداخته، موضع اهل سنت را بیان کرده‌است.
گرچه مقایسه دو کتاب وی یعنی تفسیر طبری و تاریخ طبری و بهره‌گیری از تفاسیر شیعی در کتاب تاریخ خود نشان از تحول فکری او در گرایش به دیدگاه‌های شیعی و گروه‌های عقل‌گرا پس از نگارش این اثر دارد.
او در تفسیرش میان فضائل قوم ایرانی و آنچه رذایل مجوسیت می‌شمارد، تفاوت می‌گذارد و از همین رو روایاتی در تمجید از قوم ایرانی و سلمان فارسی از پیامبر نقل می‌کند.
این تفسیر مورد توجه علمای بعد از طبری قرار گرفت. ابن ندیم، آن را کتابی خواند که بهتر از آن نوشته نشده‌است. ابوحامد احمد اسفراینی فقیه: اگر کسی برای دستیابی به این کتاب، تا چین سفر کند، کار چندان بزرگی نکرده‌است. ابن تیمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح‌ترین تفاسیر بدانیم. این تفسیر تأثیر زیادی بر مفسران بعد از خود نیز گذاشت و غالب مفسران در تفسیر آیات، به نظر او اشاره کرده‌اند، از جمله: علی بن احمد واحدی (متوفی ۴۶۸)، عالمان اندلسی، شیخ طوسی، محمدبن احمد قرطبی (متوفی ۶۷۱)، ابوبکر محمدبن عبدالله ابن عربی مالکی (متوفی ۵۴۳). هرچند که باید بگوییم که شیخ طوسی در مقدمه تفسیرش، به افراط طبری در تفصیل مطالب اشاره کرده و آن را نقص کار او می‌داند ولی مکرراً در تفسیر خود، از آرای طبری بهره برده‌است.
تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ماوراءالنّهر از عربی به فارسی ترجمه شده‌است. در مورد نوع نگارش و ترجمه به فارسی باید خاطر نشان کرد شیوه نگارش نیز پر معنا بوده، زیرا برخلاف آنچه در متن چاپی دیده می‌شود، ظاهراً مترجمان هیچ‌گاه ترجمه قرآن را جدا از متن قرآن نقل نمی‌کرده‌اند، بلکه زیر هر یک از واژگان قرآن، معادل آن را می‌نهاده‌اند. این شیوه، بی‌تردید رایج‌ترین شیوه ترجمه طی هزار سال بوده‌است.کتاب ترجمه تفسیر طبری جلد ۱ مقدمه صفحهٔ ۵
پرچم کنونی رواندا با تناسب ۲:۳ توسط آلفونس کیریموبنکیو، هنرمند و مهندس رواندایی طراحی و در تاریخ ۲۵ اکتبر ۲۰۰۱ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازهٔ آبی آسمانی، زرد و سبزرنگ درست شده‌است که نوار آبی با اندازه‌ای دو برابر دو نوار دیگر در بالا، زرد در میان و نوار سبز در پایین آن‌ها قرار دارد. همچنین خورشید طلایی‌رنگ ۲۴پری در نزدیکی انتهای بخش پرواز پرچم در گوشهٔ بالایی نوار آبی‌رنگ وجود دارد.
در پرچم رواندا: