moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تیم مک ایلراث حرفهٔ موسیقی را از سن ۱۵ سالگی شروع کرد. او در شیکاگو در سبک موسیقی پانک بسیار فعال شده بود و در گروه‌ای کوچکی کار خود را شروع کرد. اولین گروهی که در آن حضور داشت باکستر نام داشت. اولین آلبوم آن‌ها باکت تروا که در سال ۱۹۹۶ روانه بازار شد. با این آلبوم، گروه باکستر از شاخص‌ترین گروه‌های موسیقی پانک در شیکاگو شده بود. باکستر بعد از اولین آلبوم، به تورهای مختلف همراه با گروه‌های دیگر موسیقی مانند Good Riddance , Braid , Hot Water Music , Slapstick , Alkaline Trio و Strife رفت. در سال ۱۹۹۷، آن‌ها یک آلبوم اضافه با نام صدای گم شده با کمپانی استاتیک اتیشن رکوردز منتشر کردند. مدتی پس از انتشار آلبوم گروه منحل شد. تیم مک ایلریف علاوه بر اینکه گیتار برقی می‌نوازید و به‌خوبی آواز می‌خواند، به نواختن گیتار بیس روی آورده بود.
بعد فروپاشی باکستر، او به همراه چندنفر دیگر گروه جدیدی را با نام «آرما آنجلوس» ایجاد کردند. تیم نوازنده بیس این گروه شد و اولین آلبوم خود را با نام «خاکریز انتهای قبر» منتشر کردند. همچنین دومین آلبوم آن‌ها «بی خوابی جاییست برای خشنودی کابوس»، که با برچسب «ایولوژی رکوردز» بیرون داده شد. سرانجام بعد تور «میدوست» گروه آرما آنجلوس نیز منحل شد.
در سال ۱۹۹۹، تیم مک ایلراث به همراه جو پرینسیپی بیسیست گروه "فینگر لوییس ۸۸" و "دان پریسیژن" و برندون بارنز گروه جدیدی را با نام رایز اگنست به وجود آوردند. اولین آلبومحل شده را با کمپانی "فات رک کوردز" در سال ۲۰۰۱ منتشر کدند. در سال ۲۰۰۳ دومین آلبوم خود را دور بر دقیقه نام نهادند. آلبوم‌های بعدی گروه در ۲۰۰۴، ۲۰۰۶، ۲۰۰۸ و ۲۰۱۱ منتشر شدند.
تیم مک ایلراث گیاه‌خوار و از پیروان خرده فرهنگ استرایت اج است. او همچنین از هواداران حقوق جانوران نیز است.
بانکداری با تلفن همراه سامانه‌ای است که از طریق تلفن همراه می‌توان عملیات بانکی خود را انجام داد. مشتریان با نصب یک نرم‌افزار بر روی گوشی تلفن همراه بدون مراجعه به بانک و در هر ساعتی از شبانه روز می‌توانند عملیاتی از قبیل دریافت موجودی حساب، انتقال وجه و پرداخت قبوض را انجام دهند.
سرویسی که مشتریان را قادر می‌سازد اطلاعاتی مانند مانده حساب بانکی خود و غیره را از طریق گوشی تلفن همراه خود مطلع شوند. این کار با امنیت و محرمانه‌ای بالا صورت می‌پذیرد.
بر اساس تحقیقات انجام شده توسط Data Monitor، انگلیس، آلمان، فرانسه، ایتالیا و اسپانیا تا سال ۲۰۰۴ در حدود ۷۳ درصد از تجارت خود را در اروپا بر روی تجارت موبایل قرار داده‌اند. در ایتالیا که بیشترین پیشرفت در زمینه موبایل را در بین ۵ کشور فوق دارد، از سال ۲۰۰۴ بانکداری موبایل از بانکداری اینترنت پیشی گرفت و در انگلستان، بانک Woolwich که بانک پیشگام در ارائه خدمات بانکداری خرد از طریق موبایل می‌باشد، به توسعه سرویس‌های مبتنی بر WAP اقدام کرده‌است.
مدیر پروژه WAP این بانک، WAP Banking را چنین تعریف می‌کند:
WAP Banking، نه تنها توانایی دسترسی موبایل به سرویس‌های سنتی بانکها را داراست بلکه در حقیقت سازماندهی مجددی برای مدل تجاری (بانکها) به منظور سهیل کار و افزودن به توانایی مشتریان برای انجام تراکنشهایشان می‌باشد.
نمونه‌ای از خدماتی که بانکها بر روی تلفن‌های همراه به مشتریان خود ارائه می‌دهند عبارتند از:
مهمترین مسئله برای کاربرانی که از خدمات بانکداری موبایل استفاده می‌کنند، امنیت است و اگر این مسئله مورد توجه قرار نگیرد، بانکداری موبایل با استقبال مواجه نخواهد شد.
به نظر بعضی از کارشناسان، بانکداری موبایل به‌طور بالقوه بسیار امن تر از بانکداری از طریق اینترنت است.
دانلود اکسلریتور پلاس (که با نام دی‌ای‌پی (دپ) نیز شناخته می‌شود) یک نرم‌افزار مدیریت دانلود متن‌بسته برای ویندوز است.
طبق گفتهٔ اسپیدبیت، دانلود اکسلریتور پلاس هم‌اکنون 170 میلیون کاربر در سراسر جهان دارد. یک نسخهٔ رایگان و یک نسخهٔ پولی برای برنامه موجود است. چند ویژگی مانند تسریع و زمان‌بندی دانلودها استفاده از آیینه‌ها و قطع و وصل خودکار اتصال به اینترنت و خاموش کردن خودکار رایانه در برنامه وجود دارد. دپ هم‌چنین به کاربرش اجازهٔ پویش خودکار فایل‌ها برای ویروس‌ها توسط نرم‌افزارهای ضد ویروس (مثل آنتی‌ویروس نورتون، مک‌آفی یا اوست یا ای‌وی‌جی) که روی سیستم‌عامل نصب باشند می‌دهد. البته ممکن است همهٔ آن‌ها سازگاری کامل با این مورد نداشته باشند. با اینترنت اکسپلورر، فایرفاکس، نت‌اسکیپ و اپرا هم هماهنگی دارد. هنگام اتمام دانلودها پنجره‌ای در منطقهٔ اعلان با گزینه‌های "گشودن/اجرا" (Open/Play) نمایش داده می‌شود. برای سایت‌ها می‌توان از مدیر گذرواژه‌هایش استفاده کرد.
همچنین مینوان فایل های ویدویی را به صورت پیش نمایش دید(preview)وفایل های درون زیپ رابه صورت جداگانه دانلود کرد.
دهستان لجران یکی از دهستان‌های شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این دهستان ۶٬۸۹۵ نفر (۱٬۸۴۵ خانوار) بوده است طایفه اصلی لجران زندی است.
دهستان لجران در بخش مرکزی شهرستان گرمسار قرار دارد. مرکز این دهستان، روستای لجران است و دیگر روستاهای مسکونی آن از این قرارند:
دیگر مناطق مسکونی این دهستان از این قرارند: شهرک صنعتی حاجی‌آباد، محله باغ حاج صادق
شارن‌هورست یک کشتی جنگی آلمانی در طول جنگ جهانی دوم بود که در برخی منابع رزم‌ناو و در برخی دیگر نبردناو طبقه‌بندی شده‌است. آتش بار اصلی شارن هورست نه توپ ۲۸۰ میلی‌متری در برجک‌های سه تایی بود.
ساخت این کشتی در در آوریل ۱۹۳۴ و در ویلهلمزهاون شروع شد و در اکتبر ۱۹۳۶ به آب انداخته شد. طراحی شارنهورست و کشتی خواهرش نبردناو گنایزناو (Gneisenau) بر اساس مدل کشتیهای ماکنزن تکمیل نشده از جنگ جهانی دوم بود.
تا سال ۱۹۴۲ دو کشتی شارن‌هورست و گنایزنا در یک گروه جنگی واحد خدمت می‌کردند اما بعدها و در طی «کانال دش» در فوریه همان سال شارنهورست در حین حرکت میان برست و کیل دو بار مورد اصابت مین قرار گرفت و پس از آن این دو کشتی جداگانه فعالیت کردند.
شارن‌هورست در ۱۹۴۳ پس از تعمیرات همراه با کشتی پرنس‌ائوگان به نروژ اعزام شد. این دو همراه با رزم‌ناو تیرپیتز و کشتی سنگین در آلتنیورد خدمت کردند.
در سپتامبر ۱۹۴۳ شارن‌هورست و تیرپیتز قرارگاه‌های ساحلی در اسپیتزبرگن را بمباران کردند.
این نبردناو در دوران خدمت خود این پیروزیها را به دست آورد:
در ۲۵ دسامبر شارن‌هورست برای ردگیری یک شناور متفقین که از اسکاتلند به کولا در شمال روسیه حرکت کرده بود اعزام شد. اما خودش تبدیل به هدف شد و توسط ناوشکنها و کشتیهای جنگی انگلیسی در دماغه شمالی نروژ ردگیری شد و در یک نبرد کوتاه صدماتی متحمل شد. شلیک توپخانه اچ‌ام‌اس دوک آف یورک (۱۷) و اژدرهای دیگر ناوشکنهای بریتانیایی، به شارن‌هورست صدمه زد. با این حال خدمه کشتی تا آخرین نفس به جنگ ادامه دادند تا اینکه نهایتاً شارن‌هورست منفجر و غرق شد. از ۱۹۶۸ نفر خدمه شارن‌هورست، تنها ۳۶ نفر از آبهای یخزده بیرون آورده شدند.
موزه ایالتی آریزونا تأسیس ۱۸۹۳، از غنی‌ترین موزه‌های فرهنگ سرخ‌پوستان ایالات متحده آمریکا بوده و در شهر توسان در ایالت آریزونا واقع است.
این موزه وابسته به موسسه اسمیتسونی بوده و تحت اداره مرکز تحقیقات فرهنگ سرخ‌پوستان بومی دانشگاه آریزونا قرار دارد.
موزه ایالتی آریزونا (که در داخل محوطه دانشگاه آریزونا قرار دارد) با ۲۰٬۰۰۰ کوزه، حاوی بزرگترین کلکسیون کوزه‌های سفالی سرخ‌پوستان آمریکا است.
دهستان یاتری یکی از دهستان‌های شهرستان آرادان در استان سمنان ایران است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این دهستان ۵٬۷۱۴ نفر (۱٬۶۶۵ خانوار) بوده است.
دهستان یاتری در بخش آرادان قرار دارد. مرکز این دهستان، روستای داورآباد است و دیگر روستاهای مسکونی آن از این قرارند:
برخی نام یاتری را یک کلمه ترکی و به معنی خوابگاه ذکر کرده اند. http://portal.ostan-sm.ir/index.aspx?page_=dorsaetoolsstateturism&lang=1&tempname=stateturism&sub=66&PageID=34&PageIDF=0&BlockName=tool_dorsaetoolsstateturism_sample_stateturism_block2768 در زبان هندی यात्री یا /yātrī/ به معنی مسافر می باشد. https://www.collinsdictionary.com/dictionary/hindi-english/यात्री
سرینگ چونگتاک (زاده: ۲۵ دسامبر ۱۹۸۴) یک ملکه زیبایی اهل تبت است که سال ۲۰۰۶ در دوره ششم مسابقات دوشیزه زمین که با هدف حمایت از محیط زیست برگزار می‌شود، به نمایندگی از تبت شرکت کرد. او نخستین دختر از جامعه سنتی و محافظه‌کار تبت بود که در یک مسابقه زیبایی مهم شرکت می‌کرد. البته او اجازه شرکت در این مراسم را از دالایی لاما دریافت کرده بودThe Christian Science Monitor, 2006.
چونگتاک دانشجوی رشته جامعه شناسی در دهلی نو است. او در سال ۲۰۰۶ در مسابقاتی برای انتخاب دوشیزه تبت در شهر دارمسالا در شمال هند، جائی‌که بسیاری از مهاجران تبتی در آن حضور دارند و مقر دالایی لاما در آن است، شرکت کرد و به این عنوان برگزیده شدABC News: Tibetan Quits Pageant Over China Title و یک کمک هزینه تحصیلی به ارزش صد هزار روپیه را دریافت کردThe Tribune, Chandigarh, India - Himachal Pradesh.
حضور سرینگ چونگتاک در مسابقات سال ۲۰۰۶ دوشیزه زمین با پرچم تبت، سرزمینی که از سال ۱۹۵۱ در اشغال نظامی جمهوری خلق چین است و حاکم پیشین آن دالایی لاما در پی یک شورش خونین در سال ۱۹۵۹ به هندوستان پناهنده شده‌است، موجب شد تا این رویداد با پوشش خبری گسترده‌ای در رسانه‌ها همراه شود. این موضوع همچنین موجب جلب توجه دوباره دنیا به مسئله اختلاف تبتی‌ها با حکومت مرکزی کشور و تلاش آن‌ها برای دستیابی به خودمختاری و آزادی شدChina says Tibetan beauty must be called Miss Tibet China - International Herald Tribune
چونگتاک یک‌بار دیگر در دسامبر ۲۰۰۷ با کناره گیری از شرکت در مسابقات دوشیزه جهانگردی در مالزی، خبرساز شد. گردانندگان این رویداد تحت فشار مقامات بیجینگ از او خواسته بودند که به لباس خود نام چین را هم بیفزاید و با عنوان "«دوشیزه تبت - چین»" مسابقه دهد که این درخواست با مخالفت او روبه‌رو شدTibetan beauty quits pageant - CNN.comBBC NEWS | Asia-Pacific | China 'forced Miss Tibet to quit'Video - Breaking News Videos from CNN.comFOXNews.com - Tibetan Quits Pageant Over China Title - International News | News of the World | Middle East News | Europe News.
سرینگ در ۱۵ مه ۲۰۰۸ در تایپه، مقابل بنای یادبود چیان کای شک راهپیمایی تبتی‌های مقیم تایوان را برای برگزاری مسابقاتی با نام «المپیک تبت» در شهر دارمسالا در شمال هند، رهبری کرد عکسی که خبرنگار آسوشیتد پرس از او گرفته بود در جمع تصاویر برگزیده روز دنیا قرار گرفتXpress: null
دهستان کهن‌آباد یکی از دهستان‌های شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این دهستان ۴٬۷۴۵ نفر (۱٬۳۹۲ خانوار) بوده است.
دهستان کهن‌آباد در بخش آرادان قرار دارد. مرکز این دهستان، روستای کهن‌آباد است و دیگر روستاهای مسکونی آن از این قرارند:
دهستان ایوان کی یکی از دهستان‌های بخش ایوانکی شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این دهستان ۲٬۷۹۱ نفر (۷۹۵ خانوار) بوده است.
دهستان ایوانکی در بخش ایوانکی قرار دارد. مرکز این دهستان، روستای جنت‌آباد است و دیگر روستاهای مسکونی آن از این قرارند:
دیگر مناطق مسکونی این دهستان از این قرارند (آمار سال ۱۳۸۵):
ارنست لوبیچ (زاده ۲۸ ژانویه ۱۸۹۲، برلین - درگذشته ۳۰ نوامبر ۱۹۴۷، هالیوود) کارگردان، تهیه کننده، نویسنده و بازیگر آلمانی-آمریکایی بود.
نقاب سیاه یک فیلم ابرقهرمان اکشن محصول سال ۱۹۹۶ سینمای هنگ کنگ با بازی جت لی، شان لائو، کارن موک و آنتونی وانگ است. این فیلم توسط دنیل لی کارگردانی شد و توسط تسوی هارک تولید شد. در سال ۱۹۹۹، این فیلم به زبان انگلیسی دوبله شد و در ایالات متحده منتشر شد.
در سال ۲۰۰۲، دنباله ای به نام با بازی اندی آن و اسکات ادکینز منتشر شد.
بازمانده یک پروژه سوپر سرباز به عنوان یک قهرمان نقابدار، باید با رفقای سابق خود مبارزه کند و…
ریو موری (زاده: ۲۴ دسامبر ۱۹۸۶ در آکوی-کو، شیزواوکا، ژاپن) یک استاد رقص ژاپنی و برنده مسابقات دوشیزه جهان در سال ۲۰۰۶ است.
موری رقص را از چهار سالگی شروع کرد. و از مدارس باله در انتاریو و ویکتوریا، کانادا فارغ التحصیل شده است.
ریو موری با پیروزی در مسابقات دوشیزه ژاپن به عنوان نماینده این کشور در مسابقات دوشیزه جهان که در مکزیکو سیتی برگزار می‌شد، شرکت کرد و پس از چهار هفته رقابت با هفتاد و هفت رقیب خود در ۲۸ مه ۲۰۰۷ این عنوان را از زلیخا ریورا برنده دوره پیشین مسابقات دریافت کرد.
او دومین ژاپنی و یازدهین آسیایی بود که به این عنوان می‌رسید و در ۱۴ ژوئیه ۲۰۰۸ در مراسم پایانی دوره بعدی رویداد دوشیزه جهان که در شهر نا ترانگ، ویتنام برگزار می‌شد، عنوان خود را به برنده دوره بعدی این مسابقات دایانا مندوزا ونزوئلایی بخشیدnytimes.com, Venezuelan Mendoza Crowned '08 Miss Universe
ویکتوریا ممکن است در هر یک از معانی زیر به کار رود:
ماکسیم گورکی جمع‌آوری این کتاب را در سال ۱۹۲۲ آغاز نمود اما می‌توان گفت این کتاب برگرفته از خاطرات او در دوران گوناگون زندگی اوست و از روی این کتاب می‌توان به رشد شخصیت و استعداد او در دوران‌های مختلف زندگیش پی برد.
شایان ذکر است که این کتاب وضعیت اجتماعی روسیه را در زمان نویسنده به تصویر می‌کشد و به جو خفقان‌آور دوران قبل از انقلاب ۱۹۱۷ اشاره می‌نماید و به‌طور مثال در داستان ولگردهای عجیب به این مسئله چنین می‌پردازد:
" بعد از سال ۱۸۹۰ هرگاه از این نوع آگهی‌ها در روزنامه می‌دیدم همه را جمع می‌کردم. نزدیک به سی آگهی از این نوع، جمع‌آوری کرده‌بودم که همه بسته‌بندی شده در خلال یک بازرسی از خانه‌ام ضبط و بعدها در اداره پلیس پترزبورگ ناپدید شد."
گورکی در کتاب خود سعی نموده است تا با اشاره به عقاید کلیسای ارتودوکس و به چالش کشیدن باورهای خرافی مردم، اثرات مخرب اندیشه دگماتيستی این کلیسا را زیر سؤال ببرد و دلایل پاگیری تفکر نهیلیسم را در روسیه را بیان نماید.
به هر حال آلکسی ماکسیموویچ پِشکوف تنها یک داستان‌نویس نبود و او با توجه به مطالب کتاب‌هایش یک جامعه‌شناس و فیلسوف نیز بود. در کتب او ما به مسائل علمی، عقاید اجتماعی و طرز تفکر قشرها مختلف اجتماعی کشور و بزرگان ادب و هنر در زمان او برخورد می‌نمائیم.
التمهید فی شرح رسالة قواعد التوحید مشهور به تمهید القواعد نوشته صائن الدین بن ترکه اصفهانی است و شرح "قواعد التوحید" اثر ابوحامد محمد اصفهانی (جد شارح) می‌باشد. این کتاب به‌عنوان یکی از منابع مهم در عرفان نظری به شرح و توضیح توحید وجود و اثبات آن و بیان مبانی عقلی و عرفانی در این مسئله و دفع شبهات و ایرادات از آن پرداخته است. تمهید القواعد مدت‌ها در حوزه‌های اصفهان و تهران و قم از متون آموزشی عرفان نظری بوده است. این کتاب، در سال ۱۳۹۶ ق، با تصحیح و تعلیق و مقدمه استاد سید جلال الدین آشتیانی و به همت انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران به چاپ حروفی رسید و در سال ۱۳۶۰ ش، تجدید چاپ گردید.تمهید القواعد عرفان و حکمت
مباحث عمده کتاب را می‌توان در چهار محور معرفی نمود که عبارتند از:
کتاب یاد شده در حقیقت پلی است بین فلسفه و عرفان که سعی دارد حتی الامکان مبانی عرفانی را بر مبنا و مساق اهل نظر و استدلال تقریر و تبیین کند.
علامهحسن حسن‌زاده آملی کتاب تمهید القواعد را در قم نزد علامه طباطبائی فرا گرفت و خود نیز آن را طی سالیانی دراز در چهار دوره تدریس کرد.
وی در خلال مدتی که به تدریس تمهید القواعد اشتغال داشت، علاوه بر اینکه این کتاب را با چندین نسخه مقابله و تصحیح کرد، تعلیق و حواشی فراوانی را بر آن نگاشت و دشواری‌ها و مشکلات آن را برطرف نمود. این کتاب همراه با تعلیقه‌های وی در موسسه انتشاراتی امیر کبیر کار چاپ آن به اتمام رسید و در اختیار علاقمندان قرار گرفت.
شرحی بر این کتاب نیز با نام (عین نضاخ) توسط عبدالله جوادی آملی به رشته تحریر در آمده است.
کتاب الاشارات و التنبیهات تصنیف حسین بن عبدالله ابن سینا معروف به شیخ الرئیس یکی از متون فشرده منطقی و فلسفی است. مباحث منطقی این کتاب در ده منهج و مباحث فلسفی آن در ده نمط مرتب گردیده است و از آن رو که کتاب یاد شده براساس ایجاز و اختصار تصنیف شده‌است.
بسیاری از شارحان و محققان بر آن شدند که مقاصد و مطالب آن را تشریح کنند. ابوجعفر محمد بن محمد بن حسن طوسی یکی از آنهاست. این شرح در حوزه‌های علوم عقلی و اسلامی مورد تدریس و تدریس است. حسن حسن زاده آملی علاوه بر اینکه بسیاری از نمط‌های آن را «نمطهای ۳، ۸، ۹ و ۱۰» مکرر و به‌طور مستقل و جداگانه تدریس کرده، به تدریس چهار دوره کامل آن « قسمت فلسفه » اشتغال داشته‌است. وی در طول سالیانی که مشغول تدریس کتاب بوده، علاوه بر تصحیح، تعلیقه‌ها و حواشی بسیاری را که خود به منزله شرح است بر آن نگاشت‌است. شرح اشارات مصحح به تصحیح وی همراه با تعلیقه‌های یاد شده هم‌اکنون چاپ نشده‌است.
خزائن نراقی حاوی مطالب گوناگون در علو م مختلف چون عرفان، فقه، حدیث، تفسیر، لغت، هیئت، نجوم، ریاضی، طب، اعداد و اوفاق، جفر و غیرذلک است. علاوه بر امور یاد شده مشتمل بر اشعار و غزلیات و امثال و حکم و لطائف و حکایات شیرینی است که بر حسن و بهاء کتاب افزوده است؛ ولی با این همه، همچون کثیری از کتب دیگر، بر اثر کثرت تصحیفات و تحریفات که در آن راه یافته بود کمتر مورد استفاده دانش پژوهان قرار می‌گرفت؛ لذا تنقیح و تصحیح جامع و کاملی را می‌طلبید و از آن رو که کتاب محتوی مطالب متنوع در علوم و فنون مختلف بود، انجام عمل مزبور از عهده هر کسی ساخته نبود. بدین جهت حسن حسن‌زاده آملی که در تمام فنون یاد شده تخصص و اطلاع کافی را داشته و دارند، این نسخه را تصحیح کرد و برای آن مقدمه‌ای که در تفرقه و امتیاز علوم ریاضی و هیوی از احکام نجومی و بیان اهمیت و لزوم معرفت نوع اول برای محصلان و مشتغلین به علوم دینی است، نگاشت.
علاوه بر این در جای کتاب بر حسب مقتضای حال و تناسب مقام تعلیقاتی زده‌اند که خواننده را در فهم مطالب مشکل کتاب کمک می‌کند و با رمز «ح» مشخص گردیده است. خزائن مصحح حسن‌زاده در تاریخ ۱۳۸۰ هجری قمری توسط کتابخانه علمیه اسلامیه چاپ و منتشر گردید.
سایت تجلی اعظم
معرفة الوقت و القبلة از سلسله بحث‌های تحقیقی و دقیق حسن حسن‌زاده آملی که طی چندین سال در حوزه علمیه قم پیرامون شناخت وقت و قبله، تدریس شده صورت یافته است. از آنجا که شناخت وقت و قبله و آنچه که مربوط به آن است، مبتنی بر شناخت برخی از مسایل هیوی، مانند استدارة ارض، دوایر صغار و عظام، ارتفاع کواکب، انواع ظلّ و ... ، و شناخت برخی از مسایل هندسی مانند رسم مثلثات کروی، تحصیل جیب و جیب تمام، تحصیل ظلّ و ظلِّ تمام و ... ، و شناخت برخی از مسایل علم جغرافیا مانند معرفت طول و عرض بلاد، شناخت نسبت بلاد به مکه و ... ، شناخت طریقة به کارگیری آلات نجومی، مانند اسطرلاب، ربع مجیب، کره، زرقاله؛ قطب نما و ... و شناسایی برخی از کواکب مانند، ستاره قطبی، شعرای یمانی و ... است.
حسن حسن‌زاده آملی در این دروس ابتدا به تنقیح امور یاد شده پرداخته و سپس راه‌های قبله یابی و شناخت وقت را توضیح می‌دهد و حد و حدود کاربرد هر کدام از آنها را گوشزد می‌کند و ضمن مباحث یاد شده مباحث فقهی و روایی مربوطه را نیز به شایستگی مورد تحقیق و بررسی قرار داده و نیازمندی طلاب و محصلین علوم دینی را به کلیه مباحثه مطروحه در کتاب، آشکار می‌سازد، و بالاخره در پایان کتاب جهت تسهیل کار، جدولهایی را در طول و عرض بلاد و انحراف قبله شهر‌ها و آبادی‌ها می‌آورد. این کتاب در سال ۱۳۶۴ توسط مؤسسه نشر اسلامی تابع جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به چاپ رسید.
دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی کتابی است از علامه ذوفنون حسن حسن‌زاده آملی. این کتاب حاوی دروسی است در علم هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی که علامه ذوفنون حسن حسن‌زاده آملی آنها را در روزهای پنجشنبه و جمعه دوران تحصیلی حوزه علمیه قم، برای عده‌ای از طلاب و محصلین علوم دینی تدریس نموده است. علم هیئت که از آن با نامهای دیگر چون اخترشناسی، علم الفلک و مجسطی و …. نیز یاد می‌شود، یک بخش از چهار بخش علم ریاضی (حساب، هندسه، موسیقی، هیئت) است و از حالات اجرام بسیطه علوی و سفلی و اشکال و اوضاع آنها و ابعاد بین آنها و حرکات افلاک و کواکب و مقادیر آنها بحث می‌کند.
علم یاد شده گرچه مدتی است رونق خود را در حوزه‌های علوم دینی از دست داده، ولی در سابق همیشه یکی از علوم رایج و رسمی حوزه‌ها بوده است و کتاب‌هایی به عنوان کتب درسی، در سه سطح بدایات و متوسطات و نهایات، در این فن تدریس می‌شدند که اهم آنها عبارتند از:
۱- تشریح الافلاک شیخ بهایی. ۲- فارسی هیئت قوشچی. ۳- شرح چغمینی قاضی زاده رومی. ۴- اصول اقلیدس. ۵- اکرمانالاووس. ۶- اکر ثا و ذوسیوس. ۷- شرح علامه خفری بر تذکره. ۸- زیج بهادری. ۹- مجسطی.
این کتاب با عنوان "شرح کتاب دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی علامه حسن‌زاده آملی" توسط شاگرد وی، داوود صمدی آملی شرح داده شده است.
کدیفیکاسیون در حقوق، اصطلاحی است که فرایند طبقه‌بندی و تدوین قانون يك حوزه قضايي در حوزه‌هاي معيني و همین طور نتیجه و محصول این اقدامات را توضیح می‌دهد. این اصطلاح بیشتر در اشاره به گردآوری متون حقوقی و نظم و ترتیب بخشیدن به قواعد مرتبط با یک موضوع مشخص و قرار دادن آن در دل یک مجموعه مدون به کار می‌رود، که این مجموعه در اصطلاح کد (قانون جامع یا قانون‌نامه) نامیده می‌شود.دومینیک بوردو. "تدوین قوانین جامع در حقوق فرانسه؛ تاریخچه، اهداف و نتایج". احمد اختیاری، فصلنامه گواه، پائیز ۸۶، شماره ۱۰، ص ۵۸
اصطلاح کدیفیکاسیون از عبارت لاتین ("Codicem Farcere") به معنی "تدوین کد" گرفته شده و در فارسی به معادل‌های متفاوتی چون گردآوری قوانین، تنقیح قوانین و مقررات، جمع آوری و طبقه‌بندی قوانین، تدوین قوانین جامعاز دکتر عباس کریمی و ... ترجمه شده‌است. البته این اصطلاح در حقوق رومی ژرمنی تحولات گوناگونی را پشت سر گذاشته و در زمان‌های گوناگون متبادرکننده مفاهیم متفاوتی بوده‌است، وضعیتی که در مورد اصطلاح کد نیز به نحو خفیف‌تری وجود دارد.
کاربرد کدیفیکاسیون در معنای امروزین آن به جرمی بنتام حقوقدان انگلیسی باز می‌گردد که در سال ۱۸۱۵ ضمن ارائه طرح «ایجاد بدنهٔ کامل قانوگذاری» از آن استفاده کرد. البته اصطلاح کد از اواخر قرن سوم میلادی در ادبیات حقوقی اروپا برای توصیف محصول گرداوری "حقوق موجود" یعنی مجموعه قوانینی که معمولاً به شکل یک کتاب عرضه می‌شدند، به‌کار می‌رفت.
شاید نخستین نمونه این پدیده را بتوان چهار هزار سال پیش در امپراتوری اموریان حاکم بر میان رودان یافت؛ قانون حمورابی که مجموعه‌ای از فرامین لازم‌الاجرا بود و به دستور حمورابی بر روی سنگی حک شده و در گذرگاه اصلی آمد و شد مردم در شهر بابل قرار داده شده بود.
در امپراتوری روم کدهای گریگورین و هژمونین که در ۴۳۸ میلادی به دستور تئودوز دوم تهیه شدند، تلاش‌های ابتدایی این امپراتوری برای حل مشکل ابهام و پیچیدگی حقوق به واسطه تعارض مقررات و در نتیجه عدم امنیت حقوقی بودند. این قانون جامع تأسیسات حقوقی پراکنده را از کتاب‌ها و عناوین مختلف برداشته و آن‌ها را بر اساس یک پلان روش‌مند طبقه‌بندی می‌داد.
شنای سگی یا شنای پا سگی یک نوع شنای ساده‌است که شناگر در آن دست و پای خود را به طور متناوب حرکت می‌دهد و سر را بیرون از آب نگه می‌دارد. این حرکات او نحوه شنای سگ را به خاطر می‌آورد. این شنا معمولاً اولین شنایی است که وقتی کودکان و مبتدی ها در حال یادگیری شنا هستند از آن استفاده می‌کنند.
این اولین نوع شنا بود که مردان باستان از آن استفاده کردند و اعتقاد بر این است که با مشاهده شنای حیوانات آموخته شده‌است. (cave paintings) ماقبل تاریخ در مصر تصاویری را نشان می‌دهد که بر شنای سگی دلالت دارد.
ویلیام جوزف برنز (به انگلیسی: William Joseph Burns؛ زادهٔ ) یک دیپلمات، سفیر شغلی و سیاستمدار آمریکایی است که از مارس ۲۰۲۱ به عنوان هشتمین اداره‌کننده سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده آمریکا خدمت می‌کند. او پیشتر از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۴، هفدهمین قائم‌مقام وزیر امور خارجه بوده و از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ نیز به عنوان معاون سیاسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا فعالیت می‌کرده‌است.
او از سوی جو بایدن رئیس‌جمهور آمریکا به عنوان اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) گماشته شد. او نخستین رئیس آژانس اطلاعات مرکزی است که همه پیشینه کاری او به وزارت امور خارجه و امور دیپلماتیک بازمی‌گردد.
ویلیام برنز پیشتر سفیر آمریکا در روسیه، و اردن بود. او دارای مدرک دکترای روابط بین‌الملل از دانشگاه آکسفورد است که در قالب بورسیه مارشال آنرا دریافت کرده‌است. به جز این، او سه مدرک دکترای افتخاری هم دریافت کرده‌است.
ویلیام برنز سابقه‌ای طولانی در مسائل خاورمیانه و به ویژه مذاکرات صلح این منطقه دارد.
ویلیام برنز بنا داشت خیلی زودتر از این، خود را بازنشسته کند ولی به خواست باراک اوباما این تصمیم را عقب انداخت تا تکلیف مذاکرات ایران معلوم شود. ویلیام برنز در سال ۲۰۱۴ و پس از ۳۳ سال کار در وزارت امور خارجه آمریکا در مقام دیپلمات ارشد بازنشسته شد. او پس از کناره‌گیری همچنان به عنوان مشاور با دولت آمریکا در زمینه مذاکرات ایران و موارد دیگر همکاری می‌کند.
ویلیام برنز پس پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ به موقوفه کارنگی برای صلح بین‌المللی پیوست.
در مارس ۲۰۲۱ مجلس سنای ایالات متحده آمریکا به ویلیام برنز، نامزد جو بایدن برای جایگاه اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی، رای اعتماد داد. او نخستین اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی است که همه پیشینه کاری او به وزارت امور خارجه و دستگاه دیپلماسی آمریکا بازمی‌گردد. کسب رای اعتماد ویلیام برنز قطعی به نظر می‌رسید. اما به علت اعتراض تد کروز، روند بررسی صلاحیت او را به‌طور فوری انجام نشد. تد کروز با استفاده از اختیارات سناتوری خود، رای اعتماد به ویلیام برنز در صحن علنی سنا را به تأخیر انداخت. چون از جو بایدن و آنتونی بلینکن خواسته بود بر علیه پروژه ساخت خط لوله گاز طبیعی میان آلمان و روسیه موضع‌گیری کرده و روسیه را برای این پروژه تحریم کنند.
ویلیام برنز در مذاکرات هسته‌ای ایران با گروه ۱+۵ ایفای نقش کرده‌است. او در سال ۲۰۰۸ مأموریت یافت تا در سوئیس پنهانی با مقام‌های ایران دیدار کند. البته او در این دیدار تنها به عنوان شنونده حاضر بود و گفتگوی مستقیمی میان او و سعید جلیلی گزارش نشده‌است. او همچنین در اوایل سال ۲۰۱۳ دیدارهای پنهانی دیگری نیز با مقام‌های ایران در عمان داشت.
ویلیام برنز از مخالفان سیاست خارجی دونالد ترامپ بود و بارها از تصمیم‌های کابینه او از جمله خروج از توافق هسته‌ای با ایران انتقاد کرده‌است. ویلیام برنز از منتقدان کشتن قاسم سلیمانی بود و اعتقاد داشت این کار دولت ترامپ به اهدافی که خود او برای مقابله با ایران تعیین کرده بود آسیب‌زده‌است.
همسرایان یک فیلم کوتاه ایرانی به کارگردانی و نویسندگی عباس کیارستمی است که در سال ۱۳۶۱ منتشر شد. این فیلم محصول کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و در شهر رشت ساخته شده است. این اثر بر اساس طرحی از محمد جواد کهنموئی می‌باشد.
پیرمرد کم شنوایی که از سمعک استفاده می‌کند، صدای زنگ زدن نوه‌هایش را نمی‌شنود. دختربچه‌ها با همراهی هم کلاسی‌ها فریاد سر می‌دهند «بابا بزرگ در روباز کن» تا پدربزرگ متوجه می‌شود.
قَذْف نوعی دشنام و به معنای متهم کردن شخصی به زنا یا لواط است«القذف هو رمی بالزنا أو اللواط…» شهید ثانی، "اللمعه الدمشقیه"، تهران: سمت، چاپ ششم، ۱۳۸۱، ص ۴۴۲ و در فقه اسلامی و حقوق کیفری ایران جرم دانسته می‌شود. فقهای شیعه به‌طور اجماع بر اساس آیه ۴ سوره نور قذف‌کننده را مستحق مجازات، به میزان هشتاد ضربه شلاق دانسته‌اندشهید ثانی، "اللمعه الدمشقیه"، تهران: سمت، چاپ ششم، ۱۳۸۱، ص ۴۴۴ آنان شرایط قذف را در "«کتاب حدود»" مقرر کرده‌اند، قانون مجازات اسلامی ایران نیز به پیروی از آن و با ترجمه عبارات کتب فقهی مواد ۲۴۵ تا ۲۶۱ خود را (کتاب دوم حدود، بخش دوم جرائم موجب حد، فصل چهارم قذف) به این موضوع اختصاص داده‌است.
طبق ماده ۲۴۵ ق.م.ا قذف عبارت است از نسبت دادن زنا یا لواط به شخص دیگر هر چند مرده باشد.
قذف در زمره حقوق الناس است و «اجرای حد قذف منوط به مطالبه مقذوف است».ماده 255 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 منظور از مقذوف شنونده دشنام نیست، بلکه کسی است که نسبت ناروا به او داده شده‌است. پس اگر کسی بگوید: پدرت برای تو زنا کرد؛ پدرش را قذف کرده. یا: مادرت زنا کرد؛ مادرش را قذف کرده‌است و همچنین است اگر کسی بگوید: ای شوهر زانیه یا ای مادر زانیه یا ای برادر زانیه.المحقق الحلی، "المختصر النافع"، قم: مؤسسه البعثه، الثانی ۱۴۱۶، ص
«قذف در مواردی موجب حد می‌شود که قذف کننده بالغ و عاقل و مختار و دارای قصد باشد و قذف شونده نیز بالغ و عاقل و مسلمان و عفیف باشد».ماده 246 و 251 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 نبود هر یک از این شرایط موجب سقوط حد است.
برای آنکه شخصی مرتکب این جرم شود باید عنصر معنوی آن را دارا باشد؛ بنابراین «اگر گوینده معنای الفاظی (مانند دیوث) که برای قذف به کار می‌برد را نداند، چیزی بر او نخواهد بود.».شهید ثانی، "فقه استدلالی (ترجمه تحریر الروضه فی الشرح اللمعه)"، قم: طه، ۱۳۸۰، ص ۶۱۱ و همچنین بایستی از کلمات روشن و بدون ابهام استفاده شود. اما لازم نیست کسی که قذف می‌شود معنای کلمات را بداند.ماده 246 ق.م.ا مصوب 92
ماده ۲۵۴ (ق.م.ا مصوب ۹۲)
کسی که به قصد نسبت دادن زنا یا لواط به دیگری،الفاظی غیر از زنا یا لواط به کار ببرد که صریح در انتساب زنا یا لواط به افرادی قبیل همسر،پدر،مادر،خواهر یا برادر مخاطب باشد، نسبت به کسی که زنا یا لواط را به او نسبت داده است، محکوم به حد قذف و دربارهٔ مخاطب اگر به علت این انتساب اذیت شده باشد، به مجازات توهین محکوم می‌گردد.
پ.ن: قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰/۵/۸، کلیات - حدود - قصاص - دیات، شامل ۴۹۷ ماده بوده‌است و کتاب پنجم تعزیرات و مجازات بازدارنده مصوب۱۳۵۷ و جرایم رایانه ای مصوب ۱۳۸۸/۳/۵ از ماده ۴۹۸ شروع می‌شده‌است.
چهار کتاب اول قانون جدید شامل، کلیات-حدود-قصاص-دیات مصوب ۱۳۹۲/۲/۱ بالغ بر ۷۲۸ ماده گردیده است.
بنا بر این ماده‌هایی که در این مقاله دیده می‌شود از این پارت به بعد برای قانون قدیمی می‌باشد.
برای دانستن از حدود قذف بهتر است مواد ۲۴۵ الی ۲۶۱ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ را مطالعه کنید.
در ماده ۱۴۵ قانون مجازات «هر دشنامی که باعث اذیت شنونده شود» موجب تعزیر دانسته شده؛ کلماتی مانند خوک، سگ، حقیر، پست، کافر، مرتد و هر کلمه‌ای که در عرف یا به حسب معنای کلمه موجب اذیت باشد. مگر در شرایطی که فحش خورنده مستحق تحقیر باشد.شهید ثانی، "اللمعه الدمشقیه"، تهران:سمت، چاپ ششم، ۱۳۸۱، ص ۴۴۳
برخی از موارد قذف مشمول حد دانسته نشده و برای آن‌ها تعزیر مقرر شده‌است. قانون مجازات اسلامی تعزیر را همواره تا ۷۴ ضربه شلاق معین کرده‌است:
اثبات قذف با دو بار اقرار یا شهادت دو مرد عادل صورت می‌گیرد.ماده ۱۵۳
واقع‌گرایی عکس‌وار یا فوتورئالیسم یا سوپررئالیسم که از جنبش‌های هنری نیمهٔ دوم قرن بیستم است. این جنبش از اواخر دهه ۱۹۶۰ در نقاشی و مجسمه‌سازی به ویژه در ایالات متحده آمریکا و بریتانیا رایج شد. هنرمندان این جنبش نیز، همچون هنرمندان پاپ، و برخلاف زبان بصری ناآشنای اکسپرسیونیسم انتزاعی در جستجوی فرمی از ارتباط هنری با عموم جامعه و مردم بودند. آن‌ها زبان بصری هنر پاپ را با وفاداری وسواس گونه به واقعیت بصری توسعه دادند. عموماً هنرمندان این سبک از روی عکس کار می‌کردند، بدین نحو که ابتدا عکسی را مورد بررسی قرار می‌دهند و سپس تلاش می‌کنند تصویر را هر چه واقع‌گرایانه تر در یک رسانه دیگر - عموماً نقاشی - باز تولید کنند. اگر چه این اصطلاح برای اشاره به آثار مختلفی بکار برده می‌شود، اما به‌طور ویژه به گروهی از نقاشی‌ها و نقاشان جنبش هنری دهه ۶۰ و اوایل هه ۷۰ میلادی آمریکا اشاره دارد.
از جمله هنرمندان فوتورئالیست می‌توان به چاک کلوز، دی آندرا و دیون هانسون و و لوسین فروید اشاره کرد.
در این آثار وضوح و دقت در جزئیات، به صورت یکسان در سراسر اثر لحاظ شده‌است، به جز قسمت‌هایی که خارج از کانون وضوح است و به‌طور وفادارانه مطابق عکس ثبت نشده‌است.
مجسمه‌سازان فتورئالیست غالباً از لباس یا لوازم واقعی استفاده می‌کنند و دقت وافری در نمایش جزئیات ریزی همچون موی بدن دارند.
اوجا از خانواده نارون است که در زبان گیلکی آن را «لی» و مازندرانی‌ها آن را «اوجا» می‌نامند.
نارون، درخت یا درختچه‌ای است که پوست آن در وهلهٔ اول صاف است و پس از مدتی، پوست درخت رگه رگه می‌شود. (رگه طولی) شاخه‌های آن پوشیده از برگ‌های متناوب بیضی و دارای دمبرگ است. پهنک برگ آن قرینه نیست و دندانه‌های زیادی دارد. میوهٔ آن پس از خشک شدن به سرعت از غلاف خود بیرون نمی‌آید.
این گیاه در حاشیه بیشه زارها و جنگل‌های مخلوط و مرطوب در ارتفاعات پایین می‌روید. نارون را غالباً در پارک‌ها و باغ‌ها می‌کارند.
پوست این گیاه از نظر پزشکی دارای ارزش است. نخست، شاخه‌های جوان را برش طولی داده، سپس آن‌ها را با دست جدا می‌کنند (قطر شاخه حدود یک سانتیمتر). دسته‌های گل آن قبل از روییدن برگ‌ها، روی شاخه‌های کوتاه می‌شکفد. عمل گرده افشانی این گیاه به کمک باد انجام می‌شود.
نارونیان از مهم‌ترین گیاهانی هستند که از نظر سازگاری در زیست‌بوم‌های گوناگون، توانسته‌اند انتشار همه‌جایی داشته باشند.
درخت اوجا و ملج از گونه‌های مهم نارون به شمار می‌آیند که مهم‌ترین آفت این درختان سوسک scolytus است.
اوجا. (اِ) نارون . (یادداشت مرحوم دهخدا). گونه ای از نارون که در اراضی جنگلی کم ارتفاع شمال ایران فراوان است و آن را سیاه درخت نیز نامند. خوش سایه . پشه غال . پشه وار. پشه بانه . سده . ناژبن . بوقیصا. و رجوع به جنگل‌شناسی ج 2 ص 115، 120، 215 و نیز رجوع به نارون شود.
['ujā] درختی جنگلی از نوع نارون، با پوست سخت و شکاف‌دار و برگ‌های بیضوی نوک‌تیز؛ لو؛ لی؛ قره‌آغاج؛ قره‌غاج؛ گل پردار؛ مَلَج.
قصر رمانی است که توسط فرانتس کافکا، نویسندهٔ اهل چکسلواکی نوشته شده‌است.
این رمان هم از نظر حجم و هم از نظر اعتبار بزرگترین کار :فرانتس کافکا به‌شمار می‌آید. این رمان که مثل سایر آثار کافکا به :زبان آلمانی نوشته شده‌است، رمانی است ناتمام که مرگ زودهنگام او در چهل و یک سالگی (۱۹۲۴) به او این فرصت را نداد تا آن را به پایان برساند.
"قصر" در شکل کنونی اش در ۲۰ فصل نگارش یافته‌است که فصل پایانی همان فصل ناتمام مانده‌است؛ از روی نشانه‌هایی می‌توان حدس زد که احتمالاً همان فصل بیستم می‌بایست آخرین فصل باشد و رمان بعد از آن چندان ادامه نمی‌یافته‌است.
داستان از آنجایی آغاز می‌شود که ک. (K) شباهنگام وارد دهکده‌ای می‌شود که قصر در آن واقع است. به مهمانخانه‌ای پناه می‌برد تا استراحت کند اما می‌خواهند او را از آنجا برانند به این دلیل که می‌گویند هر کس بخواهد وارد دهکده شود یا در آنجا بماند می‌بایست از قصر اجازه گرفته باشد.
ک. مدعی می‌شود که شغلش مسّاحی است و با درخواست خودِ قصر به آنجا آمده‌است. پس از زنگ زدن ابتدا این ادعا تکذیب می‌شود و سپس تأیید می‌گردد و در واقع قصر ک. را به مسّاحی می‌پذیرد.
از فردا صبح که در پی آن است تا هر طور شده به قصر برود و (گویا) شرح وظایفش را بپرسد و مشغول کار شود.
ک. در روز دوم گرفتار عشق و عشوهٔ فریدا - دختری که در "مهمان خانهٔ آقایان" - می‌شود و با او رابطه برقرار می‌کند و قرار می‌شود که با هم ازدواج کنند. از اینجا به بعد، تک تک فصل‌های رمان این سو و آن سو رفتن‌ها و دویدن‌ها و بحث کردن‌های ک. است تا با اهالی دهکده، برخی آقایان یا سران قصر تا ارتباطی بیابد و از روزنه‌ای به قصر وارد شود.
او در آغاز می‌فهمد که فریدا معشوقهٔ کلام (Klamm) است و اینکه او فریدا را از آن خود کرده به نوعی رقابت با کلام یا روی دست او بلند شدن است حال آنکه همین کلام رئیس دیوان عالی قصر است. ک. یکسره تلاش می‌کند با هر واسطه‌ای شده پیام خود را به کلام برساند یا از او قرار ملاقات بگیرد یا سر راهش بایستد تا بتواند به نوعی خود را به قصر و سران اصلی آن برساند یا حتی خود را بر آن‌ها تحمیل کند.
مردم دهکده هر چه به او می‌گویند که ادعای او مبنی بر ملاقات با کلام یا ورود به قصر بی‌اساس و نشدنی است به گوشش نمی‌رود و با منطق و اندیشهٔ او که بسیار با نگاه و منطق اهالی دهکده تفاوت دارد، جور در نمی‌آید.
در چندین فصل هر بار یک نفر می‌خواهد ک. را با دهکده، مردمش، تاریخچه اش، قصر، بزرگان آن، و ... آشنا کند و ک. مدام با آن‌ها مشاجره و اختلاف دارد و به نظرش بسیاری از چیزهایی که آن‌ها می‌گویند و می‌اندیشند به کلی نادرست و بی منطق است.
درنهایت می‌بینیم که گویی خود ک. هم مثل مردم دهکده شده و دارد همان باورهارا نسبت به قصر و آقایانش پیدا می‌کند.
از آنجا که رمان "قصر" ناتمام مانده جای حرف و حدیث بسیاری پیدا کرده‌است، حتی برخی همین ناتمام بودن را فرجام درست این کتاب به‌شمار می‌آورند.
واژهٔ "قصر" (Das Schloss) در زبان آلمانی علاوه بر قصر معنای قفل هم می‌دهد. معادل دیگر قصر در فارسی بسته‌دژ هم ترجمه شده. معادل انگلیسی آن The Castle و فرانسوی آن Le Château است.
تفسیرها فراوان و گاه ضد و نقیض از این اثر شده‌است.
۱. برخی آن را انتقادی از :دیوانسالاری می‌دانند
۲. برخی آن را دینی - الهی تعبیر می‌کنند و قصر را محکمهٔ اسرارآمیز الهی (مقام قدسی) می‌دانند
۳. برخی دیگر از دیدی روانکاوانه آن را ناتوانی ارتباط برقرار کردن کافکا با پدرش (قدرت) می‌دانند
۴. برخی آن را برآمده از رابطهٔ کافکا با میلنا یزنسکا و برهم خوردن آن می‌دانند
۵. برخی دیگر آن را دروغ و تحمیل یک فرد یا نهاد بر یک جمع یا نهادی دیگر می‌دانند (تحمیل واقعیت دروغین بر حقیقت)
رمان قصر را نخست جلال الدین اعلم در سال ۱۳۷۳ از روی نسخه‌های انگلیسی و فرانسوی به فارسی برگردانده که توسط انتشارات نیلوفر منتشر شده‌است. علی اصغر حداد هم ترجمهٔ جدیدی مستقیماً از روی نسخه آلمانی ارائه داده است که توسط انتشارات ماهی منتشر شد.
رمان تصویری یا کمیک بوک قصر توسط نشر سپاس با ترجمه شهناز ایلدرمی در مهر ماه 1397 منتشر شد.
۱. «پیام کافکا»، :صادق هدایت، در: گروه محکومین، نوشتهٔ کافکا، ترجمهٔ :حسن قائمیان
۲. سنجش هنر و اندیشهٔ فرانتس کافکا، والتر زُکِل، ترجمهٔ امیر جلال الدین اعلم، :شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
۳. قصر، فرانتس کافکا، ترجمهٔ اعلم، انتشارات نیلوفر. [و مقاله‌ای که به پیوست کتاب آمده‌است: "جهان فرانتس کافکا"، نوشتهٔ اریش هلر]
۴. یادبود ایوب در جهان کافکا، سیاوش جمادی، :انتشارات قطره
۵. سیری در جهان کافکا، :سیاوش جمادی، :انتشارات ققنوس
۶. از کافکا تا کافکا، :موریس بلانشو، ترجمهٔ :مهشید نونهالی، :طرح نو
۷. بیگانگی در آثار کافکا و تأثیر کافکا بر ادبیات مدرن فارسی، :محمود فلکی
۸. شناخت کافکا: بررسی تنهایی انسان امروز در اندیشه‌های کافکا، :بهرام مقدادی، انتشارات بهجت
موزه میراث روستایی گیلان موزه‌ای در پارک جنگلی سروان رشت در استان گیلان است. این موزه در زمینی به مساحت حدود ۲۶۰ هکتار در پارک جنگلی سراوان، واقع در کیلومتر ۱۸ بزرگراه خلیج فارس (جاده رشت-تهران) ساخته شده‌است.
فاز مطالعات مقدماتی این موزه از اوایل سال ۱۳۸۱ خورشیدی آغاز گردید. در اردیبهشت ۱۳۸۴ اولین کارگاه این طرح (حوزه فرهنگی و معماری جلگه شرق سپیدرود) راه‌اندازی شد که مجری این طرح آقای دکتر طالقانی و اولین سرپرست کارگاه و سازنده اولین ساختمانها و محوطه موزه خانم مهندس پویا میریوسفی بوده‌اند
قرار است بناهای ۹ روستای اصیل استان که نمادهای معماری اصیل گیلان در آن‌ها نمایان است واچینی شود و سپس در محل این موزه دوباره‌چینی گردد.
از این تعداد روستا، یک روستا در جلگه شرقی گیلان یعنی لاهیجان و رودبنه و روستای دوم مربوط به جلگه مرکزی رشت است. روستای سوم مربوط به فومن است.
دیرینگی بناهای موجود در سایت موزه از ۶۵ تا ۱۸۰ سال است.
در این موزه نوع زندگی، کار، مسکن و صنایع دستی بومی گیلان به نمایش درمی‌آید.
فکر تأسیس موزه، پس از زمین لرزهٔ خرداد۱۳۶۹ گیلان که روند تخریب بناهای سنتی را شدت بخشید، شکل گرفت. اما فاز مطالعات مقدماتی آن، از اوایل سال ۱۳۸۱ آغاز شد. ابتدا، مطالعات گسترده جهت مکان‌یابی مناسب برای اجرای پروژه انجام شد. پس از بررسی‌های فراوان، پارک جنگلی سراوان، به علت دارا بودن توپوگرافی مناسب و مشابه گیلان، دسترسی آسان و وجود تأسیسات زیربنایی مناسب به عنوان محل اجرای پروژه انتخاب شد. در همان زمان، آموزش نیروهای مورد نیاز انجام گرفت. بخش معماری این موزه، مجموعه‌ای است که قدمت بناهای آن به‌طور متوسط به ۱۵۰ سال می‌رسد. هدف موزهٔ میراث روستایی گیلان، تنها انتقال بناهای روستایی نیست، بلکه حفظ فرهنگ بومی، فن ساخت و دانش نانوشته‌ای است که در روستاهای گیلان وجود داشته‌است. در این مجموعه، علاوه بر معماری روستایی مناطق مختلف استان، سایر عناصر فرهنگی مربوط به ابزارهای زندگی و کار، خوراک، پوشاک و … هم به نمایش درخواهد آمد.
موزه روستایی مربوط به دوره معاصر است و در شهرستان رشت، بخش سنگر، روستای سراوان، پارک جنگلی سراوان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۹۰۹۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آدانا شهری بزرگ در ترکیه که پس از نسل‌کشی ارامنه و قتل‌عام آدانا و محو شدن جمعیت ارمنی آن، رسماً ترک‌نشین شد اما کردها و اقلیتی از عرب‌ها و ارمنی‌های پنهان هم در آن زندگی می‌کنند. آدانا در حال حاضر پنجمین شهر پرجمعیت ترکیه پس از شهرهای استانبول، آنکارا، ازمیر و بورسا است و مرکز استان آدانا می‌باشد. استان آدانا در سرشماری سال ۲۰۱۳؛ ۲٬۱۶۵٬۵۹۵ نفر جمعیت داشته‌است. مرکز شهر آدانا تا دریای مدیترانه ۳۰ کیلومتر فاصله دارد و بر روی رود سیهان قرار دارد.
با توجه به منابع مختلف نام این شهر در زمان امپراتوری هیتی نهاده شده‌است.Bakınız Sirekli Arkeolojik Projesi .
آدانا بیش از ۳٫۰۰۰ سال قدمت دارد. در منطقه تپه‌باغ دیواری وجود دارد که تاریخ آن به دوران نوسنگی بازمی‌گردد، منطقه چوکوروا یکی از کهن‌ترین منطقه‌های ترکیه می‌باشد.
قدمت باستانی آن به دوران ۶٫۰۰۰ سال پ. م می‌رسد که در آن دوران در حاشیه‌های رود سیهان و جیهان زندگی می‌کردند.
در قرون وسطا در سده ۷ میلادی این شهر توسط اعراب مسلمان فتح شد. نام این شهر بر اساس منابع عربی از کلمهٔ یونانی Yazene می‌آید.
بر اساس برخی از منابع تاریخی و به گفتهٔ بعضی مورخان، بخشی از نسل‌کشی ارامنه در این شهر اتفاق افتاده‌است که از آن با عنوان قتل‌عام آدانا یاد می‌کنند. به گفتهٔ بعضی از این منابع، در طی این قتل‌عام ۳۰٬۰۰۰ ارمنی و ۱٬۳۰۰ آشوری به قتل رسیده‌اند.Adalian, Rouben Paul (2012). "The Armenian Genocide". In Totten, Samuel; Parsons, William S. Century of Genocide. Routledge. pp. 117–56. . Retrieved 28 August 2013.David Gaunt, "The Assyrian Genocide of 1915", Assyrian Genocide Research Center, 2009نسل‌کشی آشوری‌ها
از شرق تا غرب آدانا ۱۰۰ کیلومتر فاصله دارد. آدانا پنجمین متروپلیتین ترکیه بوده که یک مرکز تجاری و فرهنگی پیشرو در سطح کشور است. آدانا در ناحیه آناتولی در جنوب کشور و ساحل دریای مدیترانه می‌باشد. آدانا در مختصات ۳۶°۳۰–۳۸°۲۵ شمالی و ۳۴°۴۸–۳۶°۴۱ جنوبی قرر دارد.
آدانا، دارای آب و هوای معمولی مدیترانه‌ای می‌باشد. زمستانهای معتدل و تابستان بارانی گرم و خشک می‌باشد. بیشترین دمای ثبت شده ۵۳ درجه سانتیگراد در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۲ با ۴۵٫۷ درصد رطوبت به ثبت رسیده‌است. نیز سردترین دمای ثبت شده در آدانا در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۲ با منفی ۶٫۳ درجه سانتیگراد بوده‌است.
برحسب آمار بی‌بی‌سی فارسی در آذرماه ۱۳۹۱، در آدانا ۳٬۰۰۰ نفر ایرانی و ۲٬۵۰۰ نفر افغانی زندگی می‌کنند که اغلب نیز پناهجوی سازمان ملل هستند. ایرانیان آدانا بیشتر مسیحیاند و تعداد قابل توجهی بهایی و تعدادی مسلماناند. در آدانا یک کلیسای رسمی فارسی‌زبان نیز وجود دارد.http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2012/12/121204_l10_jg_iranian_afghan_refugees_turkey.shtml
این منطقه غنی از مواد معدنی از جمله، کروم، آهن، منگنز، سرب و روی می‌باشد.
متروی آدانا در سال ۲۰۰۹ تأسیس شده و هم‌اکنون دارای ۱ خط و ۱۳ ایستگاه می‌باشد.
آدانا کبابی یکی از مشهورترین غذاها در بین ترکیه‌ایی‌ها و گردشگران خارجی است که برگرفته از سنت دیرینه این شهر است.
آدانا کباب، غذایی شبیه کوبیدهٔ ایرانی است منتهی با فلفل فراوان، اگر به غذاهای تند علاقه‌ایی ندارید قیدش را بزنید یا بگویید تا فلفل کمتری به آن بزنند.
کهنه‌ترین تاریخ معماری آدانا در تپه‌باغ می‌باشد که به دوران نوسنگی بازمی‌گردد. در روبه‌روی تپه‌باغ به فراز رود سیهان نیز پلی سنگی تاریخی به نام (به ترکی: Taşkoprü) تاش‌کپرو، Taş به معنی سنگ و Koprü به معنی پل است؛ وجود دارد. در دوران عثمانی محلهٔ ارمنی‌نشین ثروتمندی پدیدار شد، تاریخ معماری مدارس و خانه‌های سنگی ارمنی در تپه‌باغ، در شهر می‌باشد.|url = http://www.adanakultur.gov.tr/BelgeGoster.aspx?F6E10F8892433CFFB0ED0AA5232E402F59FCBAD67E463149| başlık = Adana Taşköprü | yazar=| yayımcı=Adana Kültür ve Turizm Bakanlığı| erişimtarihi=
مسجد مرکزی سابانجی بزرگ‌ترین مسجد شهر آدانا بوده که در سال ۱۹۹۸ به دست حاجی سابانجی ساخته شده‌است.http://www.sabancivakfi.org/tr/?kalicieser/sos/adana/sabanci_merkez_cami/adana_sabanci_merkez_cami.html
کلیسای سنت‌پاول جیمز در سال ۱۵۰۱ به دستور رمضان‌اغلو تبدیل به مسجد یاق شد.
در سده ۱۹ میلادی در این شهر چهار کلیسا وجود داشت: ۲ ارمنی، ۱ یونانی و ۱ یک لاتین. کلیسای ببکلی در ۱۸۷۰–۱۹۱۵ ساخته شده‌است به عنوان یک کلیسای ارمنی مورد استفاده قرار گرفت، ولی هم‌اکنون به دست مسیحیان کاتولیک قرار گرفته‌است؛ و اکنون یک کلیسای فارسی‌زبان نیز وجود دارد.
پارک مرکزی در دو طرف رود سیهان در شمال مسجد سابانجی، با مساحت ۳۳ هکتار واقع شده‌است.
آدانا ممکن است به یکی از مکان‌های زیر اشاره داشته باشد:
زن‌ها فرشته‌اند فیلمی ایرانی محصول سال ۱۳۸۶ به کارگردانی شهرام شاه‌حسینی است. دنباله این فیلم تحت عنوان "زن‌ها فرشته‌اند ۲" در سال ۱۳۹۹ اکران شد.
فیلم حول محور خیانت و کلیشه زن پولدار و مرد فقیر و آس و پاس می‌گردد. زنی پولدار(مهتاب کرامتی) که عاشق شوهرش (امین حیایی) است و نمایشگاه و خانه‌اش را به نام شوهرش کرده، در یک مسافرت — که انجام نمی‌شود — به خیانت همسرش پی می‌برد و با همدستی یکی از دوستانش از علاقه همسرش به زنان استفاده کرده و نقشه‌ای می‌کشد تا ثروت خود را برگرداند و شوهرش را به همان مرد آس و پاس قبلی تبدیل کند.زن‌ها فرشته‌اند؛ بازیگران متفاوت و کلیشه‌های ثابت (بی‌بی‌سی فارسی)
دریاچه قوری‌گل (به معنی تالاب خشک) در ۳۰ کیلومتری جنوب شرق تبریز و در ۱۵ کیلومتری غرب شهر بستان‌آباد در مجاورت روستای یوسف آباد قرار گرفته‌است. منابع تأمین‌کنندهٔ آب این تالاب از آب‌های جاری ناشی از برف و باران و تعدادی چشمه‌های زیرزمینی است که در کف آن جریان دارند.
با توجه به اهمیت زیست‌محیطی دریاچه قوریگل، این تالاب جزء تالابهای بین‌المللی ثبت شده در کنوانسیون رامسر می‌باشد. همچنین این تالاب به خاطر پذیرا بودن فصلی شماری از پرندگان حمایت شده مهاجر، حائز اهمیت ملی و بین‌المللی است. هم‌اکنون برنامه‌های حمایتی از این تالاب شامل حفاظت از منابع آب دریاچه و نیز ایجاد منطقه شکار ممنوع برای حفظ گونه‌های جانوری اطراف دریاچه می‌باشد.
تالاب قوریگل با وسعت ۲۰۰ هکتار در ۴۵ کیلومتری جنوب شرقی تبریز قرار دارد و بین ۴۴/۴۶ تا ۴۲/۴۶ طول شرقی و ۵۵/۳۷ عرض شمالی قرار دارد.
در سال ۱۳۵۴ به عنوان تالاب بین‌المللی در کنوانسیون رامسر به ثبت رسیده و در سال ۱۳۷۳ جزء مناطق شکار ممنوع مدیریت می‌شود.
یکی از ویژگی‌های کم‌نظیر این تالاب در مقایسه با سایر دریاچه‌های منطقه این تالاب آب شیرین بودن آن می‌باشد.
این تالاب از دیدگاه جهانگردی و سیاحتی نیز از جاذبه‌های مهم استان آذربایجان شرقی است و به علت داشتن شرایطی چون وجود چشم‌انداز مناسب تنوع پرندگان آبزی و دسترسی به مراکز شهری و وجود علاقه عمومی به تفرج و گذراندن اوقات فراغت در طبیعت آن از قابلیتهای ویژه‌ای برخوردار بوده و به علت قرار گرفتن در جاده ترانزیتی تهران- تبریز مسافران زیادی را پذیرا می‌باشد. از کمپ گردشگری مجاور قوری گل برای برگزاری اردوهای تابستانی دانش آموزی استفاده می‌شود.
در دهه‌های قبل این مناطق محل عبور و زیستگاه قوچ و میشهای ارمنی بوده که به قوچ و میشهای منطقه سهند در ارتباط بودند ولی به علت توسعه شهری و ایجاد صنایع در مسیر این ارتباط قطع شده‌است.
از حیات وحش این منطقه می‌توان به پستاندارانی چون جربیل ایرانی و موش کشتزار و موش مغان و گرگ و روباه و سمور سنگی اشاره نمود.
حدود ۹۲ گونه پرنده نیز در این تالاب شناسایی شده که می‌توان به اردک سرسفید و اردک مرمری و اردک بلوطی اشاره نمود این گونه‌ها طبق تقسیم‌بندی Iucn در کلاس در حال تهدید طبقه‌بندی شده‌اند.
از خزندگان تالاب می‌توان به مارمولکهای تالاب قوریگل و مارها و گرزه مار و مار پلنگی و کور مار و مار چلیپر اشاره کرد.
دوزیستان تالاب شامل pelobates syriacus و قورباغه bufo viridis و قورباغهhyla savignyi و قورباغه rana ridibunda و قورباغه rana camerani اشاره نمود و ماهی تالاب و ماهی کپور معمولی یا cyprinus carpio می‌باشد.
بیش از ۲۸۰ گونه گیاهی در منطقه تشخیص داده شده‌است که ۸۹٪ از گونه‌های گیاهی در حوزه قوریگل و حدود ۱۱٪ از گیاهان آبزی دریاچه و حوزه بلافصل آن تشکیل شده‌است. که شامل:
گونه‌های گیاهی حوزه آبریز از جمله بومادران و شنگ و گل گندم و آلبالوی وحشی و زنبق کوهی و شیرین بیان و نسترن و گیاهان آبزی تالاب شامل نی و لوئی و عدسک آبی گیاهان غوطه ور در آب شامل بارهنگ آبی و آلاله آبزی و قوشاب شانه‌ای و انواع جلبک و فیتو پلانکتون می‌باشد.
این منطقه به مرکزیت اداره حفاظت محیط زیست بستان آباد و توسط پست غیر چارتی حفاظتی تالاب بین‌المللی قوریگل به عنوان منطقه شکار ممنوع مدیریت می‌شود.
خُوآن رامُن خیمِنِس (؛ ۲۴ دسامبر ۱۸۸۱، اسپانیا - ۲۹ مه ۱۹۵۸، پورتوریکو)، شاعر اسپانیایی بود. او جایزه نوبل ادبیات را در سال ۱۹۵۶ دریافت کرد.
یکی از برجسته‌ترین خدمات وی به شعر مدرن، ایدهٔ «شعر ناب» بود.
زبان سیلزیایی یا سیلزیایی علیا (به سیلزیایی: Ślůnsko godka به لهستانی: Język śląski) زبان اقلیت سیلزی، از خانواده‌ٔ زبان‌های اسلاوی است. این زبان توسط مردم سیلزی علیا در لهستان صحبت می‌شود، اما در جمهوری چک و آلمان نیز گویشورانی دارد. بر اساس آمار سال ۲۰۰۲ در حدود ۵۶٬۰۰۰ سیلزیایی به زبان بومی خویش سخن می‌گویند، اما طبق آمار غیررسمی تعداد گویشوران در حدود ۱٬۲۵۰٬۰۰۰ نفر برآورد می‌شود. زبان سیلزیایی پیوند نزدیکی با زبان لهستانی دارد، تا جایی که برخی زبان‌شناسان آن را به عنوان گویشی از زبان لهستانی به شمار می‌آورند.
الفبای سیلزیایی به طور خاص وجود ندارد. گویشوران سیلزیایی برای نوشتن زبان خود از نویسه‌های زبان لهستانی استفاده می‌کردند. در سال ۲۰۰۶، الفبای جدید سیلزیایی مبنی بر همه نویسه‌های سیلزیایی ابداع شد. این الفبا به طور گسترده بر روی شبکه جهانی اینترنت و نیز ویکی‌پدیای سیلزیایی به کار می‌رود. الفبای سیلزیایی از این قرار است:
Aa Bb Cc Ćć Čč Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Ńń Oo Pp Rr Řř Ss Śś Šš Tt Uu Ůů Ww Yy Zz Źź Žž
و چند دونویسه شامل:
Ch Dz Dź Dž
فرانسیس اسکات کی فیتزجرالد (؛ ۲۴ سپتامبر ۱۸۹۶ – ۲۱ دسامبر ۱۹۴۰) نویسنده آمریکایی رمان و داستان‌های کوتاه بود. آثار فیتزجرالد نمایانگر عصر جاز در آمریکا است. او به عنوان یکی از نویسندگان بزرگ سده بیستم میلادی شناخته می‌شود. شناخته‌شده‌ترین اثر او رمان گتسبی بزرگ است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ منتشر شد.
فرانسیس اسکات کی فیتزجرالد در ۲۴ سپتامبر ۱۸۹۶ در خانواده‌ای کاتولیک از طبقهٔ متوسط جامعه، در سینت پال به دنیا آمد. پدرش، ادوارد فیتزجرالدEdward Fitzgerald از نسلی با تبار ایرلندی و انگلیسی بود. ریشهٔ اجدادیِ مادریِ ادوارد به خانوادهٔ اسکات کی می‌رسد که از اولین خانواده‌های ساکن در مریلند بودند. نام کوچک فیتزجرالد نیز برگرفته از یکی از اعضای این خاندان، فرانسیس اسکات کی است که سرود ملی آمریکا، «پرچم پرستاره» را نوشت. مادرش ماری «مولی» مک‌کویلانMary "Molly" McQuillan نام داشت؛ دختر مهاجری ایرلندی به نام فیلیپ اف. مک‌کویلانPhilip F. McQuillan که از راه گسترش خواربارفروشی خود توانست ثروتمند شود. ادوارد فیتزجرالد پس از جنگ داخلی آمریکا، از مریلند به مینه‌سوتا نقل‌مکان کرد تا تجارت ساخت مبلمان حصیری را آغاز کند.
یک سال پس از تولد فیتزجرالد، تجارت مبلمان حصیری پدرش شکست خورد و اعضای خانواده به بوفالو نقل‌مکان کردند تا پدر به‌عنوان فروشنده به پروکتر اند گمبل بپیوندد. فیتزجرالد بیشترِ دههٔ اولِ زندگی‌اش را در بوفالو و نیز میان‌دوره‌ای مختصر را که از ژانویهٔ ۱۹۰۱ تا سپتامبر ۱۹۰۳ است، در سیراکیوس گذراند. والدینش او را به دو مدرسهٔ کاتولیک در وست ساید بوفالو فرستادند؛ نخست هالی آنجلز کانونتHoly Angels Convent (۱۹۰۳–۱۹۰۴) و سپس آکادمی ناردینNardin Academy (۱۹۰۵–۱۹۰۸). همسالانش فیتزجرالد را در دوران کودکی، به‌عنوان پسری با هوش غیرمعمول و مشتاق ادبیات توصیف کردند.
پروکتر اند گمبل پدرش را در مارس ۱۹۰۸ اخراج کرد و خانواده به سینت پال بازگشت. اگرچه پدر الکلی‌اش تهی‌دست شده بود اما ارثیهٔ مادرش کمک خرج خانواده بود تا بتوانند در همان وضعیت متوسط زندگی کنند. فیتزجرالد از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۱ در آکادمی سینت پالSt. Paul Academy تحصیل کرد. فیتزجرالد در سیزده سالگی اولین اثر داستانی خود را در روزنامهٔ مدرسه منتشر کرد. در سال ۱۹۱۱، والدین فیتزجرالد او را به مدرسهٔ پیش‌دانشگاهی کاتولیکی نیومن در هکنساک فرستادند. در نیومن، پدر سیگورنی فیSigourney Fay به توانایی‌های ادبی‌اش پی برد و او را تشویق کرد تا نویسنده شود.
فیتزجرالد پس از فارغ‌التحصیلی از نیومن در سال ۱۹۱۳، در دانشگاه پرینستون ثبت‌نام کرد و یکی از معدود کاتولیک‌های جامعهٔ دانشجویی شد. او با گذشت نیمسال‌های تحصیلی، با هم‌کلاسی‌هایش ادموند ویلسونEdmund Wilson و جان پیل بیشاپJohn Peale Bishop دوستیِ نزدیکی را شکل داد که هر دوی آن‌ها بعدها به حرفهٔ ادبی‌اش کمک کردند. فیتزجرالد که مصمم بود تا نویسنده‌ای موفق شود، داستان‌ها و شعرهایی را برای پرینستون تراینگل کلاب،Princeton Triangle Club "پرینستون تایگر"Princeton Tiger و "ناسائو لیت"Nassau Lit نوشت.
فیتزجرالد در طی سال دوم دانشگاه sophomore و وقفۀ تعطیلات کریسمس به سینت پال بازگشت؛ در آنجا جینورا کینگ،Ginevra King نوواردdebutante ۱۶ سالۀ شیکاگویی را دید و عاشق او شد. آن دو رابطۀ عاشقانه‌ای را آغاز کردند که برای چند سال ادامه داشت. او به الگویی ادبی برای ایزابل بورگهIsabelle Borgé در "این‌سوی بهشت"، دیزی بیوکنن Daisy Buchanan در "گتسبی بزرگ" و بسیاری دیگر از شخصیت‌های داستانی فیتزجرالد تبدیل شد. زمانی که فیتزجرالد دانشجوی پرینستون بود، جینورا در مدرسۀ ویژه دختران وستوور،Westover School در نزدیکی کنتیکت تحصیل می‌کرد. او تا زمانی که جینورا را به‌دلیل لاس‌زنی با انبوهی از ستایندگان جوان از پنجرۀ خوابگاهش اخراج کردند، در وستوور با او دیدار می‌کرد. بازگشت او به خانه، به معاشقه‌های هفتگی فیتزجرالد پایان داد.
علی‌رغم فاصلۀ بسیاری که بین آن دو شکل گرفته بود، فیتزجرالد همچنان به او علاقه‌مند بود و از این‌سر به آن‌سر کشور سفر کرد تا خانوادۀ کینگ را در عمارت خانوادگی‌شان در لیک فارست ملاقات کند. اگرچه جینورا عاشق او بود اما خانوادۀ طراز اول کینگ اظهار عشق اسکات را به‌دلیل وضعیت اجتماعی او و مقایسه‌اش با سایر خواستگاران پول‌دار تحقیر کردند. ظاهراً چارلز گارفیلد کینگ،Charles Garfield King پدر مستبد جینورا به فیتزجرالد جوان گفت: «پسران فقیر نباید به فکر ازدواج با دختران پول‌دار باشند.»
فیتزجرالدِ آمادۀ خودکشی که جینورا او را به‌عنوان شریک زندگی نامناسب نپذیرفت، در بحبوحۀ جنگ جهانی اول برای نیروی زمینی ایالات متحده داوطلب خدمت شد و به‌عنوان ستوان دومSecond lieutenant مأموریت یافت. در حالی که در انتظار برای اعزام به جبهۀ غربی، جایی که امید داشت تا در پیکار بمیرد، در اردوگاه آموزشی واقع در فورت لون‌وورت مستقر شد که فرماندهی آن را دوایت آیزنهاور، ژنرال و رئیس‌جمهوری آیندۀ ایالات متحده بر عهده داشت. فیتزجرالد ظاهراً تحت اختیار آیزنهاور آزرده و به‌شدت از او متنفر بود. فیتزجرالد با امید به انتشار رمانی تا پیش از مرگ مورد انتظارش در اروپا، دست‌نوشته‌ای ۱۲۰ هزار کلمه‌ای را در مدت سه ماه نوشت که "خودپرست‌های رمانتیک"The Romantic Egotist نام داشت. هنگامی که او دست‌نوشته را برای ناشران فرستاد، اسکریبنرز آن را رد کرد. با این حال، این اثر مورد توجه مکسول پرکینز، نقاد قرار گرفت که نوشته‌های فیتزجرالد را تحسین و او را تشویق کرد تا پس از بازبینی‌های بیشتر، دوباره آن را بفرستد.
فیتزجرالد در ژوئن ۱۹۱۸ به همراه هنگ‌های ۴۵ و ۶۷ پیاده‌نظام در کمپ شریدان، در نزدیکی مانتگامری مستقر شد. فیتزجرالدِ تنها، در تلاش برای واکنش به جواب رد از سوی جینورا، شروع به گذاشتن قرار با زنان جوان مختلف در مانتگامری کرد. فیتزجرالد در باشگاهی روستایی با زلدا سایر، زیبای جنوبی ۱۷ ساله و نوهٔ متمکن سناتور مؤتلفه که خانوادهٔ گسترده‌اش صاحب کاخ سفید اتحاد ایالت‌های جنوبی بودند، آشنا شد. زلدا یکی از مشهورترین نوواردهای مجموعهٔ باشگاه روستایی انحصاری مانتگامری بود. گرچه طولی نکشید که رابطه‌ای عاشقانه آغاز شد اما اسکات به مکاتبه با جینورا ادامه داد و بی‌ثمر به‌دنبال شانسی برای ازسرگیری رابطه با او بود. سه روز پس از آنکه جینورا با تاجر ثروتمند شیکاگویی ازدواج کرد، فیتزجرالد در سپتامبر ۱۹۱۸، ابراز علاقهٔ خود به زلدا را اظهار کرد.