moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
6- مبترک تکنیک ( کاردک ) در نقاشی بنام ( بدریسم ) در کشور فرانسه ( 1985 )
7- مبتکر آموزش نقاشی به نابینایان ( 1998 )
8- برپایی 50 نمایشگاه نقاشی در داخل و خارج از کشور
بدری پس از اینکه از بیمارستان شیراز برای معالجه به تهران رفت و بعد به اهواز بازگشت، زمانی که در منزل استراحت می‌کرد، از درد پا و بدن به شدت در رنج بود و نمی‌توانست حرکت کند. در این حال بود که تکنیک بدریسیم را پیاده کرد. روزی با کاردک روی کاغذ کشید، استوانه‌ای شکل گرفت و بعد استوانه‌ها را شبیه به تنه‌های درخت درآورد.
البته بدری پیش از جانبازی با رنگ روغن و قلم موی معمولی کار می‌کرد. بعد از جنگ و پس از دوران جانبازی سکون او در کارگاه نقاشی‌اش باعث شد که سرانجام در سال ۱۹۹۴ این سبک را در فرانسه به ثبت برساند.
آشوت ارنستی بگلریان (؛ زادهٔ ) نویسنده، روزنامه‌نگار و مترجم اهل جمهوری آرتساخ است.
آشوت بگلریان در سال ۱۹۶۸ در استپاناکرت به دنیا آمد. وی فرزند شاعر می‌باشد. وی از دپارتمان ادبیات و زبان روسی دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد. وی آثار خویش را در سن ۱۹ سالگی به چاپ رسانیده‌است. وی بیشتر به زبان روسی می‌نویسد. داستان‌های کوتاه و مقالات آشوت بگلریان … وبسایت‌ها در استپاناکرت، ایروان، مسکو، سن پترزبورگ، نیژنی نووگورود، روستوف-نا-دونو، نووچرکاسک، تومسک و دیگر شهرهای روسیه، بعلاوه در آبخاز، گرجستان، قزاقستان، بلاروس، اوکراین، بلغارستان، اسلواکی، بریتانیا، آلمان، کانادا و ایالات متحده آمریکا به چاپ رسیده‌است. بر مبنای داستان کوتاه "The House, which Fired" نوشته آشوت بگلریان نخستین فیلم کوتاه داستانی در جمهوری آرتساخ فیلمبرداری شد. وی روزنامه‌نگار حرفه‌ای می‌باشد. در دوره‌های مختلف وی به عنوان خبرنگار برای روزنامه‌های ایروان "Voice of Armenia" و "New Time" آژانس‌های خبری ارمنستان "SNARK" و "ArmInfo", British Institute for War and Peace، آژانس فدرال روسیه "REGNUM", Interfax Information Services Group، مجله نماینده دومای دولتی فدراسیون روسیه "The Caucasus Expert" و نشریات ارمنی چاپ روسیه و غیره فعالیت نموده‌است. بین دسامبر ۱۹۹۸ و سپتامبر ۲۰۱۳ وی در وزارت امورخارجه جمهوری آرتساخ فعالیت می‌کرد. در اکتبر ۲۰۱۳ آشوت بگلریان به عنوان دستیار رئیس‌جمهور جمهوری آرتساخ منصوب شد.
آشوت بگلریان در نبردهایی برای دفاع از مرزهای جمهوری آرتساخ شرکت نموده‌است و در جریان این نبردها به شدت مجروح شده‌است.
آرمن آرتاوازدی آباغیان (؛ – ) فیزیکدان اهل ارمنستان که از بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی بود.
وی در ۱ ژانویهٔ ۱۹۳۳ در استپاناکرت، جمهوری ارتساخ به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل گشت. وی برندهٔ جوایزی همچون نشان آنانیا شیراکاتسی، نشان پرچم سرخ کار و نشان دوستی خلق شده‌است. وی در ۱۸ نوامبر ۲۰۰۵ در سن ۷۲ سالگی در مسکو درگذشت و در گورستان ترویکوروفسکوی به خاک سپرده شد.
گئورگی پتروسیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل جمهوری آرتساخ است که از تاریخ ۲۰۰۷ تا تاریخ ۲۰۱۱ ریاست مجلس ملی جمهوری آرتساخ را برعهده داشت.
پونیت راجکومار (؛ ۱۷ مارس ۱۹۷۵ – ۲۹ اکتبر ۲۰۲۱) بازیگر هندی بود. او یکی از پردرآمدترین بازیگران در سینمای کانارایی بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "محل ملاقات" (۲۰۰۷)، "جکی" (۲۰۱۰)، "شاهزاده" (۲۰۱۷) و "پسر آنجانی" (۲۰۱۷) اشاره کرد.
در ژوئیه ۲۰۰۲ مردی که به نام جوزف نیوتون چندلر سوم شناخته می‌شد در آپارتمانش در ایست لیک اوهایو خودکشی کرد. پس از مرگ وی، مسئولین موفق به پیدا کردن هیچ‌کدام از آشنایان وی نشدند. با تحقیقات بعدی مشخص شد جوزف نیوتون چندلر سوم در سال ۱۹۴۵ در سن ۸ سالگی در تصادف خودرو در تگزاس کشته شده‌است. مدت زمان طولانی استفاده او از هویت سرقتی باعث شده مسئولان احتمال دهند وی یک مجرم فراری بوده‌است.
در سال ۲۰۱۶ مارشالهای ایالات متحده اعلام کردند، متخصص ژنتیک جنایی کالین فیتزپتریک با آنالیز کروموزوم y خاندان مرد را به نام خانوادگی نیکولز یا نیکولاس نسبت داده‌است. در ۲۱ جون ۲۰۱۸ اعلام شد هویت واقعی وی با آزمایش DNA رابرت ایوان نیکولز تشخیص داده شده‌است. دلیل استفاده وی از نام و هویت سرقتی هنوز مشخص نیست.
جوزف نیوتون چندلر سوم در بافلو، نیویورک به دنیا آمد. وی در ۲۱ دسامبر ۱۹۴۵ در سن هشت سالگی در یک تصادف به همراه پدر و مادرش در تگزاس کشته شد. گزارشهای موجود از حادثه دربارهٔ محل حادثه، شرمن یا ودرفورد اختلاف نظر دارند.
رابرت ایوان نیکولز در ۱۲ سپتامبر ۱۹۲۶ در نیوآلبانی، ایندیانا به دنیا آمد. پدرش سیلاس و مادرش آلفا بود که چهار پسر داشتند. رابرت نیکولز به ارتش آمریکا در جنگ جهانی دوم پیوست و به عنوان آتش‌نشان در کشتی USS "Aaron Ward" (DM-34) که در ۱۹۴۵ توسط نیروهای ژاپن در اوکیناوا بمباران شد خدمت کرد. وی در همان حمله مجروح شد و نشان قلب بنفش دریافت کرد. نیکولز بعد از پایان جنگ یونیفورم نظامی خود را سوزاند. با این حال پسرش او را یک وطن‌پرست معرفی می‌کند.
نیکولز در سال ۱۹۴۷ با لاورن کورت ازدواج کرد و صاحب سه پسر شد. او طی این مدت به عنوان نقشه‌کش در جنرال الکتریک کار می‌کرد. در سال ۱۹۶۴ نیکولز خانواده خود را ترک و درخواست طلاق داد. نیکولز به همسرش دربارهٔ دلیل طلاق گفت: «به موقعش دلیلش را می‌فهمی».
او بعد به دیربورن میشیگان نقل مکان کرد و به والدینش گفت در کارخانه اتومبیل‌سازی کار می‌کند. در ماه مارس ۱۹۶۵ طی نامه‌ای به پدر و مادرش اعلام کرد به ریچموند کالیفرنیا نقل مکان کرده‌است. وی در همان ماه از نپا، کالیفرنیا نامه‌ای نیز به پسرش فیل نوشت. این آخرین تماس رابرت با خانواده‌اش بود و آنها بعد از این نامه هیچ اطلاع و ارتباطی با وی پیدا نکرده و در سال ۱۹۶۵ مفقود شدن وی را ب‍ه پلیس اعلام کردند. طبق اظهار سازمان مالیات آمریکا نیکولز تا سال ۱۹۷۶ با نام واقعی خود کار می‌کرده‌است.
نیکولز در سپتامبر ۱۹۷۸ در رپید سیتی داکوتای جنوبی هویت چندلر را به سرقت برد. وی در این سال طی نامه‌ای به بیمارستان محل تولد چندلر در بافلو، کپی گواهی تولد چندلر را درخواست می‌کند و با دریافت آن، برای دریافت شماره تأمین اجتماعی اقدام و بعد از مدت کوتاهی به کلیولند نقل مکان می‌کند. اینکه نیکولز از کجا چندلر را می‌شناخته هنوز مشخص نیست.
نیکولز یازده سال از هویت دزدیده شده بزرگتر بود. این میزان بالاترین میزانی است که تاکنون در این نوع پرونده‌ها دیده شده‌است. معمولاً هویتهایی برای سرقت هویت انتخاب می‌شوند که از نظر سن به سارق نزدیک باشند.
او در سال ۱۹۷۸برای شرکت مهندسی ادکو کار می‌کرد. بعد از آن به عنوان طراح برق و نقشه‌کش در دفتر مرکزی شرکت شیمیایی لوبریزول در ویکلیف اوهایو کار کرد و در سال ۱۹۹۷ اخراج شد. نیکولز در ساخت چیزهای مختلف بسیار ماهر بود. پسرش فیل نیکولز می‌گوید پدرش وقتی بچه بود برایش یک کایاک و یک مسلسل ساخته بود. رابرت نیکولز ادعا می‌کرد که خواهری به نام «مری ویلسون» دارد که در کلمبوس اوهایو زندگی می‌کند. آدرسی که برای خواهرش ارائه کرده بود به محلی خالی منتهی شد. بعد از کشف هویت واقعی وی، مشخص شد وی در آدرس مشابه ولی در شهر نیوآلبانی به دنیا آمده‌است.
همکارانش وی را مردی منزوی توصیف کردند که به جز محل کار و برای خوردن از منزل خارج نمی‌شد. به گفته همکارانش، او به ندرت با کسی حرف می‌زد و به نظر می‌رسید دوستان کمی داشته باشد یا اصلاً دوستی نداشته باشد. نیکولز عادتهای عجیبی مثل ساعتها گوش دادن به نویز سفید داشت. او یک بار ده ساعت مسافتی ۷۰۰ مایلی/۱۱۰۰ کیلومتری به مقصد فروشگاه ال.ال. بین در مین تگزاس رانندگی کرده و بلافاصله برگشته بود، زیرا جای پارک پیدا نکرده بود. همکارانش همین‌طور می‌گویند او گاهی برای مدتی ناپدید می‌شد، می‌گفت «دارند نزدیک می‌شوند»، ولی بعد از مدتی برمی‌گشت.
جسد نیکولز در ۳۰ ژوئیه ۲۰۰۲ در منزلش پیدا شد. همسایگان بعد از اینکه چند روزی وی را ندیدند به صاحبخانه اطلاع دادند و صاحبخانه بعد از ورود ابتدا متوجه بوی تعفن شدید شده و بعد از مشاهده جسد در حمام پلیس را مطلع کرد. پلیس بعد از ورود اولیه و مشاهده جسد به دلیل بوی تعفن بسیار شدید و وجود هزاران مگس، قادر به بررسی صحنه نبود. بعد از ارسال ماسکهای اکسیژن و کار گذاشتن یک فن بزرگ در ورودی ساختمان، پلیس توانست صحنه را بررسی کند. مرد با گذاشتن یک اسلحه رولور کالیبر .۳۸ در داخل دهان و شلیک خودکشی کرده بود. گلوله اسلحه که از سمت دیگر جمجمه خارج شده بود در وان حمام پیدا شد. اسلحه متعلق به خود وی بود که چند ماه قبل از خودکشی خریده بود. ممکن است دلیل خودکشی مرد این باشد که مدتی قبل از خودکشی مطلع شده بود به سرطان روده بزرگ مبتلاست
نیکولز ۸۲۰۰۰ دلار در حساب بانکی خود پول داشت و همکارانش را به عنوان تماس اضطراری ذکر کرده بود. گذشته وی زمانی کشف شد که پلیس نتوانست بستگان وی را پیدا کند و کشف کرد چندلر واقعی سالها قبل کشته شده‌است. مأموران نتوانستند هیچ اثر انگشت قابل استفاده ای از نیکولز پیدا کنند و فقط نمونه DNA وی از بیمارستانی که در سال ۲۰۰۰ او را معاینه کرده بود پیدا شد.
در سال ۲۰۱۴ به درخواست پلیس محلی، پیتر الیوت مأمور مارشال آمریکا کار روی پرونده را آغاز کرد. ابتدا نمونه ای که نیکولز به بیمارستان لیک‌کانتی داده بود با دیتابیس مجرمین آمریکا مطابقت شد که نتیجه‌ای نداشت. در سال ۲۰۱۶ الیوت از متخصص ژنتیک کالین فیتزپتریک کمک خواست. فیتزپتریک و همکارش مارگارت پرس، ابتدا با استفاده از کروموزوم y نام خانوادگی را نیکولز یا نیکولاس تشخیص دادند. در سال ۲۰۱۸ با استفاده از آنالیز اتوزومDNA و جی ای دی مچ (دیتابیس متن باز ژنتیک انسان) خانواده‌ای در نیوآلبانی ایندیانا شناسایی کردند که پسرشان رابرت نیکولز، گمشده گزارش شده بود. تست DNA روی فیل پسر رابرت ثابت کرد که فرد خودکشی کرده، رابرت نیکولز بوده‌است. فیل که موقع رفتن پدرش ۱۶ساله بود، پدرش را از روی عکس شناسایی کرد. فیل گفت هیچ کینه‌ای از پدرش به دل ندارد.
پیش از کشف هویت واقعی، مسئولین و پلیس مطمئن بودند که مرد به نوعی مجرم فراری بوده‌است. تئوریهای زیادی مطرح شد ولی هیچ‌کدام تاکنون تأیید نشده‌اند.
کارآگاهان اینترنتی می‌گویند او ممکن است قاتل زنجیره ای زودیاک باشد. شباهتهایی بین مرد و چهره بازسازی شده زودیاک وجود دارد، ضمناً مرد قبلاً در کالیفرنیا زندگی کرده که محل قتلهای زودیاک بوده‌است.
بعد از تشخیص هویت واقعی وی، هنوز پلیس هیچ سابقه جنایی از نام اصلی یا جعلی پیدا نکرده‌است. با این حال الیوت می‌گوید نیکولز همیشه آماده بوده زندگی خود را به سرعت ترک کند. نیکولز همیشه یک چمدان آماده در آپارتمانش داشته‌است. الیوت اعتقاد دارد حتماً دلیلی وجود داشته که رابرت هویت پسر هشت ساله را به سرقت برده و سالها با آن هویت جعلی زندگی کرده و با خانواده‌اش تماس نگرفته‌است. حتماً دلیلی هست که ۸۲۰۰۰ دلار را در بانک پس‌انداز کرده و برای پسرش ارث نگذاشته‌است. حتماً شخصی هست که کلید این ماجرا در دستهای اوست.
پلیس در حال بررسی ارتباط احتمالی مقتول با آدم‌ربایی و قتل ایمی میهالیویچ دختر 10 ساله در سال 1989 است.
مرد سفیدپوست، بین ۶۵–۷۰ ساله، قد ۱۷۰ سانتی‌متر و وزن ۷۳ کیلوگرم. موهای جوگندمی و چشمان خاکستری
کنفرانس مطبوعاتی اعلام هویت واقعی چندلر با حضور پیتر الیوت و فیل نیکولز (انگلیسی)
روش‌های اقناع یا فنون متقاعدسازی به ابزارهایی در بلاغت گفته می‌شود که تلاش سخنور در اقناع مخاطب را دسته‌بندی می‌کنند. این روش‌ها مشتمل بر ایتوس، پاتوس، لوگوس، و در درجه‌ای پایین‌تر کایروس هستند.
به نوشتهٔ ارسطو در در باب بلاغت:
ایتوس یا توسل به مرجعیت اقناع مخاطب از طریق اعتبار خود "سخنور" است.
پاتوس یا توسل به احساسات اقناع مخاطب از طریق برانگیختن احساسات و عواطف "شنونده" اوست. در این روش از آرایه‌های ادبی، ارائهٔ شورانگیز و … بهره برده می‌شود.
لوگوس یعنی اقناع مخاطب از طریق براهین منطقی مشمول در خود "سخنرانی". این براهین ممکن است از نظر منطق صحیح یا اشتباه باشند.
به بیان ساده، کایروس یعنی زمان و مکان مناسب. این به‌این معنی است که سخنور بداند چه چیز را کی و کجا بگوید.
فنِّ خطابه یا در بابِ بلاغت یا ریطوریقا "Ars Rhetorica". Edited by W. D. Ross. OCT. Oxford: Oxford UP, 1959. رساله‌ای از ارسطو در هنرِ اقناع است که در قرنِ چهارم پیش از میلاد نگاشته شده. این یکی از دو کتابی است که شارحانِ ارسطو به "ارغنون"ِ او افزوده‌اند.
ابن‌ندیم به ترجمهٔ اسحاق بن حنین و ترجمهٔ ابراهیم بن عبدالله از این کتابِ ارسطو اشاره کرده‌است. "ریطوریقا"ی ارسطو از کتاب‌هایی است که فارابی تفسیر کرده‌است. مسلمانان نیز در تبیین و شرح این کارِ ارسطو کوشیده و، تقریباً بدون دخل و تصرف، مباحثش را پذیرفتند.
جدیدترین ترجمهٔ فارسیِ "ریطوریقا" سالِ ۱۳۹۲ با عنوانِ "خطابه" (ترجمهٔ اسماعیل سعادت) منتشر شد.
الکس گالوز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی وردر برمن، باشگاه فوتبال رایو وایکانو، باشگاه فوتبال ویارئال، باشگاه فوتبال اسپورتینگ خیخون و باشگاه فوتبال ایبار اشاره کرد.
ایبای گومز پرز (به ؛ زادهٔ در بیلبائو) بازیکن سابق فوتبال اهل اسپانیا است که در پست وینگر بازی می‌کرد.
گومز که در بیلبائو، بیسکای به دنیا آمد، کار خود را با سانتوتیو در لیگ های منطقه‌ای باسک آغاز کرد و در فوریه ۲۰۰۹ برنده توپ طلا برای این دسته شد.Ibai Gomez Balón de Oro (توپ طلایی ایبای گومز) ; Santutxu F ، 24 فوریه 2009 (به اسپانیایی) پس از پنج سال حضور در باشگاه، وی آن باشگاه را ترک کرد، اما پس از توافق بر سر انتقال به سستائو ریور در دسته سوم، در همین منطقه ماند.
در ۴ ژوئن ۲۰۱۰، پس از سقوط سستائو، گومز مستقیماً به لا لیگا رفت و به مدت دو سال به اتلتیک بیلبائو با بند تمدید یک یا دو سال بیشتر، پیوست. او بیشتر فصل اول خود را با ذخیره‌ها در رده سوم گذراند.
در ۱۷ اکتبر ۲۰۱۰، گومز اولین بازی خود را در لیگ برتر انجام داد و در دقیقه ۶۷ بازی خانگی مقابل رئال ساراگوسا به عنوان جایگزین به جای گیسکا توکوئرو وارد زمین شد. (برد ۲–۱)؛ با این حال، تنها پس از سه دقیقه، او خود مجبور به تعویض شد و پس از آسیب دیدگی زانو از زمین خارج شد.
گومز دو گل به ثمر رساند که کمک کرد اتلتیک به فینال لیگ اروپا ۱۲–۲۰۱۱ – مجموعاً هفت بازی در این رقابت‌ها – گلزنی مقابل شالکه ۰۴ (در تساوی خانگی ۲–۲ و برد در مجموع ۶–۴)اتلتیک از شالکه گذشت و به نیمه نهایی رسید; یوفا, ۵ آوریل ۲۰۱۲ و اسپورتینگ (در پیروزی خانگی ۳–۱ و برد در مجموع ۴–۳) – برسد.اتلتیکو این لیگ را دیر تر ترک می‌کند چون یورنته تاریخ فینال را تعیین کرد; یوفا، ۲۶ آوریل ۲۰۱۲ او قطعاً برای ۱۳–۲۰۱۲ به تیم اصلی ارتقاع پیدا کرد و پیراهن شماره ۱۱ را به او دادند. در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۲، او اولین گل خود در لیگ قهرمانان را در شکست ۵–۱ مقابل رئال مادرید به ثمر رساند.
در ۱۴–۲۰۱۳، گومز از تنها ۱۸ بازی، ۸ گل به ثمر رساند و به شیرها کمک کرد چهارم شوند و به مقدماتی لیگ قهرمانان اروپا برسند. او همچنین در طول آن فصل با مشکلات مصدومیتی دست و پنجه نرم کرد، و اکثریت قریب به اتفاق ۱۶–۲۰۱۵ را به دلیل یک مصدومیت از ناحیه تاندونیت در زانوی راست از دست داد.
در ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۶، گومز قرارداد خود را با اتلتیک فسخ کرد و چند ساعت بعد قراردادی سه ساله با تیم آلاوس که در همان لیگ حضور داشت امضا کرد. در ۱۰ سپتامبر او اولین گل خود را برای این باشگاه تازه صعود کرده به ثمر رساند که این گل، دومین گل از برد تاریخی ۲–۱ آلاوس مقابل تیم بارسلونا در نیو کمپ بود. او همچنین در ترکیب آغازین فینال کوپا دل ری در مقابل همین تیم حضور داشت که با شکست ۳–۱ این بازی به پایان رسید.
گومز اولین هت‌تریک خود را به عنوان یک بازیکن حرفه‌ای در ۴ دسامبر ۲۰۱۷ به ثمر رساند و به میهمانان کمک کرد تا پس از ۲ بر صفر عقب افتادن در ۲۰ دقیقه باقی مانده، ۳–۲ خیرونا را در خارج از خانه شکست دهند.
در ۱۰ ژانویه ۲۰۱۹، گومز با قراردادی تا ژوئن ۲۰۲۲ دوباره به اتلتیک بیلبائو پیوست. او سه روز بعد دومین بازی خود را برای این باشگاه انجام داد و از روی نیمکت در یک پیروزی خانگی ۲–۰ در لیگ مقابل تیم سویا به زمین آمد.
در ۱۰ مارس ۲۰۲۲، گومز به تیم فولاد خوزستان در لیگ برتر ایران پیوست.
جوردی گومز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سوانزی سیتی، باشگاه فوتبال ویگان اتلتیک، باشگاه فوتبال بارسلونا، باشگاه فوتبال اسپانیول، باشگاه فوتبال بارسلونا سی، باشگاه فوتبال بارسلونا بی، باشگاه فوتبال ساندرلند
و باشگاه فوتبال بلکبرن روورز اشاره کرد.
هر دلی که عاشق بشه فیلمی محصول سال ۲۰۰۰ و به کارگردانی راج کانوار است. در این فیلم بازیگرانی همچون سلمان خان، پریتی زینتا، رانی موکرجی، شاهرخ خان، سنا سعید، پارش راوال، شاکتی کاپور، ساتیش شاه، کامینی کاشال ایفای نقش کرده‌اند.
این فیلم برپایه فیلم وقتی خواب بودی هماهنگ شده‌است.
راجو(سلمان خان) جوانی است که دوست دارد خواننده موفقی شود اما با مشکل مال و آشنا برای موفقیت مواجه است. روزی به‌طور تصادفی در مسیر راه‌آهن دختری ماشینش منحرف می‌شود و بر روی ریل راه‌آهن چپ می‌کند اما راج پیش از اینکه قطار ماشین را از بین ببرد جان آن دختر که پوجا(رانی موکرجی) نام دارد را نجات می‌دهد.
سپس راج، پوجا را به بیمارستان منتقل می‌کند. مغز پوجا آسیب دیده او حرف‌ها را می‌شنود و با چشمانش می‌بیند ولی نمی‌تواند حرف بزند و عکس العمل نشان دهد. آن جا خانواده پوجا فکر می‌کنند راجو همان نامزد پوجا یعنی رومی است. حسابدار آن‌ها آقای گوردهان(پارش راوال) متوجه می‌شود که او رومی نیست ولی از راجو خواهش می‌کند که نقش رومی را بازی کند تا این خانواده خوشحال شوند. از طرفی مدیر یک شرکت موسیقی که فکر می‌کند راجو داماد خانواده اوبری است به او احترام می‌گذارد برای همین راجو که می‌خواهد خواننده شود این موضوع را فرصت مناسبی می‌بیند و قبول می‌کند مدتی رومی باشد.
پس از مدتی دختر گوردهان که جانوی(پریتی زینتا) نام دارد از شهر دیگری می‌آید او مثل خواهر پوجا است و پدر پوجا حتی هر وسیله ای که می‌خرد دوتا می‌خرد تا تفاوتی بین آن دو نگذارد. راجو با دیدن جانوی عاشق او می‌شود. پس از مدتی جانوی حقیقت ماجرا را در مورد راجو می‌فهمد و او هم عاشق راجو می‌شود. پس از مدتی پوجا توانایی حرکتی و حرف زدن خودش را بازمی‌یابد او که در این مدت شاهد فداکاری راجو بوده‌است عاشق راجو می‌شود و جانوی به خاطر دوستش پوجا از راج می‌خواهد تا با دوستش پوجا ازدواج کند؛ ولی وقتی پوجا متوجه علاقه جانوی و راج به یکدیگر می‌شود و متوجه فداکاری جانوی می‌شود از راجو می‌خواهد تا با جانوی ازدواج کند، اما جانوی می‌خواهد زودتر با فرد دیگری به نام مونتی ازدواج کند تا دیگر دلش پیش راجو نباشد درنهایت پیش از ازدواج جانوی با مونتی آن‌ها سر می‌رسند و در پایان جانوی با راجو ازدواج می‌کند.
سنا سعید (زاده ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۸) بازیگر، مدل هندی است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به ابر، هر دلی که عاشق بشه، معجزه احساس، دانش‌آموز سال اشاره کرد.
محمدباقر وثوقی (زاده ۱۳۳۷ در لار) نویسنده، و استاد تاریخ دانشگاه تهران است.
کتاب وی تحت عنوان "وصف خلیج فارس در نقشه‌های تاریخی" در دومین دورهٔ جشنوارهٔ فارابی و دیگر کتابش تحت عنوان "اطلس تاریخ بنادر و دریانوردی ایران" (همراه با منصور صفت‌گل) در نهمین دورهٔ این جشنواره حائز رتبهٔ برتر شدند. وی در حوزهٔ تاریخ میانه خلیج فارس و مناسباتش با چین پژوهش و تدریس می‌کند.
وی مدرک کارشناسی تاریخ خود را از دانشگاه تربیت معلم، و مدرک کارشناسی ارشد و دکترایش را از دانشگاه تهران اخذ کرده‌است.
ما با هم هستیم فیلمی محصول سال ۱۹۹۹ و به کارگردانی سورج بارجاتیا است. در این فیلم بازیگرانی همچون موهنیش باهل، سلمان خان، سیف علی خان، تابو، سونالی بندره، کاریسما کاپور، ریما لاگو، ماهش تاکور، نیلم کوتهاری، ساتیش شاه، شاکتی کاپور ایفای نقش کرده‌اند.
منصور صفت‌گُل نویسنده، مترجم و استاد تمام تاریخ دانشگاه تهران است که در سال ۱۳۴۰ خورشیدی در زابل متولد شد. وی مدرک کارشناسی تاریخ خود را از دانشگاه فردوسی، مدرک کارشناسی ارشدش را از دانشگاه تربیت مدرس، و دکترایش را از دانشگاه تهران اخذ کرده‌است.
کتاب وی تحت عنوان "اطلس تاریخ بنادر و دریانوردی ایران" (همراه با محمدباقر وثوقی) در نهمین دورهٔ جشنواره فارابی حائز رتبهٔ برتر شد.
وی در حوزهٔ تاریخ صفویه پژوهش و تدریس می‌کند.
بهرام ابراهیمی (زادهٔ ۱۰ اسفند ۱۳۳۴) بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر و اهل ایران است. او در سال ۷۴ فعالیت حرفه‌ای خود را با پیشنهاد احمد آقالو با بازی در نمایش رادیویی رستم و سهراب به کارگردانی خسرو فرخزادی به‌طور رسمی در رادیو آغاز کرد. وی در چند سریال تلویزیون نیز ایفای نقش کرده‌است.
موزه خانگی حسین جاوید ()– مؤسسه مطالعات علمی می‌باشد، که از بنیادهای دخیل بخش علوم آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان است. این موزه در خانه‌ای که، «حسین جاوید» شاعر و نمایشنامه‌نویس سرشناس آذربایجانی فی‌مابین سال‌های ۱۹۲۰ تا ۱۹۳۷ زندگی می‌نموده‌است، به تأسیس رسیده‌است.وب‌سایت رسمی آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان: دربارۀ موزه خانگی حسین جاوید
تأسیس موزه‌ای در راستای ابدی‌سازی و تبلیغ زندگی و فعالیت و نیز میراث غنی حسین جاوید، شاعر فیلسوف و نمایشنامه‌نویس برجسته آذربایجانی، در فرمانی به‌نام «دربارهٔ ۱۰۰-امین سالروز حسین جاوید» که به ریاست حیدر علی‌اف، رهبر ملی آذربایجان، از سوی کمیتهٔ مرکزی حزب کمونیست آذربایجان در ۲۱ ژوئیه سال ۱۹۸۱ صادر گردیده‌بود، مد نظر گرفته شده‌بود. موزه خانگی حسین جاوید به‌موجب فرمان شماره ۱۶۰ کابینه وزرای جمهوری آذربایجان مورخ ۱۰ ژوئیه سال ۱۹۹۵ راه‌اندازی گردیده و در اختیار آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان قرار گرفت.موزه خانگی حسین جاوید با اشیای نمایشی جدیدی سرشار گردیده‌است
نمایشگاه موزه پس از مراسم افتتاحیه رسمی موزه خانگی حسین جاوید که، در ۱۲۰- امین سالگرد این شاعر اهل جمهوری آذربایجان، ۲۲ اکتبر سال ۲۰۰۲، با حضور حیدر علی‌اف برگزار گردید، درهای خود را بر روی بازدیدکنندگان گشایش داد.
شعبه‌های موزه همچون «جاویدشناسی»، «امور انبوه علمی»، «صندوق‌های علمی»، «طراحی علمی و هنری»، «نمایشگاه علمی»، «اطلاعات علمی و کتابخانه» بر اساس برنامه جامع امور مطالعات موزه مشغول کارهای گردآوری، نگهداری، پژوهش و تبلیغ میراث جاوید می‌شوند.
مساحت کل این موزه خانگی که، دارای نمایشگاهی چهار اتاقه می‌باشد، ۲۴۵ متر مربع است. صندوق اصلی ۴۰۰۰ و صندوق چاشنی ۲۰۰ اشیای نمایشی دارد. در نمایشگاه بیش از ۶۰۰ اشیای نمایش از جمله وسائل خانگی، البسه، کتاب‌های منتشر شده حسین جاوید، برنامه‌ها و پسترهای نمایش‌ها، عکس‌های خانوادگی و عکس‌های گرفته‌شده در حین نمایشگاه‌ها، مدل مقبره حسین جاوید در نخجوان، نقاشی‌ها و دیگ آثار هنر توصیفی اختصاص یافته به شاعر، دست‌نوشته‌های نت‌های آهنگ‌های ساخته‌شده از سوی پسرش «ارطغرول جاوید»، کتاب‌های مورد استفاده‌اش، نقاشی‌ها، نامه‌ها و غیره … در معرض نمایش گذاشته شده‌اند.The virtual version of Hussein Javid’s Home Museum
یکی از اتاق‌های موزه «اتاق سرکوب» نام دارد. نقاشی‌هایی به‌نام‌های «نوشته سیاه» ((اُ. صادق‌زاده) و «برتر از زورگویی» (و. اوجاتای) که، در دیوارهای اتاق مزبور نصب شده‌اند، هم به خود حسین جاوید و هم به کلیه نویسندگان آذربایجانی که، قربانی سیاست‌های سرکوبگرایانه شوروی سابق شده‌اند، اختصاص دارند.
فرهنگ مردم آذری
آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان
کرِیگ دیوید (؛ زادهٔ ) خواننده-ترانه‌پرداز، آهنگساز و رپ‌خوان اهل بریتانیا است. او از سال ۱۹۹۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده و علاوه بر سیزده نامزدی جایزه بریت، دو بار نیز نامزد جایزه گرمی شده‌است.
انجمن نابینایان ایران مؤسسه‌ای خیریه در ایران است که در آذرماه ۱۳۷۲ تأسیس شد. بر اساس اظهارات مطرح‌شده در وبگاه این انجمن، آشنایی جامعه با حقوق حقه و طبیعی شهروندان دچار آسیب بینایی و تلاش برای احقاق حقوق آنان از مهم‌ترین اهداف این انجمن در نظر گرفته شده‌است.
این انجمن اهداف و برنامه‌های مشخصی را پیگیری می‌کند که اهم آن‌ها به قرار زیر است:
آگاه‌سازی از توانمندی‌ها و نیازها در عرصه‌های گوناگون حیات فردی و اجتماعی، برنامه‌ریزی و بسترسازی در جهت تأمین حقوق شهروندی و اجتماعی به منظور ایجاد فرصت‌های برابر، ارائه راهکارهای مناسب و تعامل با ارگان‌های دولتی و غیردولتی با هدف تحقق حقوق اجتماعی و زندگی مطلوب گروه هدف، ارائه خدمات مددکاری و مشاوره‌ای به گروه هدف و خانواده‌های آن‌ها، پرداخت وام قرض‌الحسنه، ارائه خدمات رفاهی، پیگیری تجهیز اماکن فرهنگی، کتابخانه‌ها و دانشگاه‌ها، همکاری با سایر سازمان‌های مردم‌نهاد معلولان در داخل و خارج کشور در جهت آگاهی و تبادل تجارب و فناوری‌های مربوط، برگزاری جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های علمی و فرهنگی، ایجاد بسترهای مناسب در زمینه رفع مسائل، مشکلات اجتماعی و اشتغال‌زایی گروه هدف، پیگیری تأمین مسکن از طریق ارگان‌های ذی‌ربط، جلب مشارکت‌های مردمی در زمینه‌های گوناگون مادی، معنوی و تخصصی در جهت تحقق اهداف انجمن.
موزه دولتی تاریخ ادیان آذربایجان (به ترکی آذربایجانی: Azərbaycan Dövlət Din Tarixi Muzeyi) از جمله موزه‌هایی تابع وزارت فرهنگ و گردشگری جمهوری آذربایجان می‌باشد. Azerbaijan State Museum of History of Religion
این موزه به‌موجب فرمان شماره ۱۳۰ شورای وزرای جمهوری سوسیالیستی آذربایجان شوروی مورخ سال ۱۹۶۷ تحت عنوان «موزه تاریخ الحاد» راه‌اندازی گردیده‌بود که، پس از کسب استقلال آذربایجان، طبق دستور شماره ۴۱۴ کابینه وزرای جمهوری آذربایجان به تاریخ ۱۷ سپتامبر سال ۱۹۹۰، نامش به موزه دولتی تاریخ ادیان درگرگونی پیدا کرد. از سال ۱۹۹۳، این موزه موقتی در «مرکز موزه» مستقر شد.نمایشگاهی تحت عنوان «راه منتهی به اخلاق» در موزه دولتی تاریخ ادیان آذربایجان برگزار شده‌است
صندوق علم موزه دولتی تاریخ ادیان آذربایجان دربردارندهٔ مطالب نشان دهنده اندیشه‌های مذهبی انسان‌های باستانی، همچنین نمونه‌های مجسمه‌سازی، گرافیک، عکس‌ها، کتب و دست‌نویس‌ها، روزنامه‌ها و مجلات، اسناد و غیره ... از ادیانی چون بودیسم، یهودیت، مسیحیت و اسلام می‌باشد.
در برنامه‌نویسی رایانه، دونگاره و سه‌نگاره به‌ترتیبْ دنباله‌ای از دو یا سه نویسه هستند که در کد منبع ظاهر می‌شوند و براساس مشخصات هر زبان برنامه‌نویسی، باید به‌عنوان یک نویسه در نظر گرفته شوند.
دلایل متعددی برای استفاده از دونگاره‌ها و سه‌نگاره‌ها وجود دارد؛ صفحه‌کلید ممکن است کدبندی نویسهٔ زبان را به‌تمامی پوشش ندهد، وارد کردن برخی نویسه‌های خاص می‌تواند مشکل باشد، ویرایشگران متن ممکن است برخی نویسه‌ها را برای استفاده‌های خاص کنار گذاشته باشند و تا آخر.
لیستی از وام‌واژه‌ها از زبان فارسی که در سایر زبان‌ها به کار رفته یا می‌رود. زبان فارسی درون زبان‌های هندواروپایی قرار دارد و بسیاری از واژه‌های فارسی مدرن از زبان نیا-هندواروپایی گرفته شده‌اند. زبان فارسی برای ساختن واژه‌های جدید از ریشهٔ کلمات، به شکل گسترده، از روش‌های واژه‌سازی مانند اشتقاق وندها و ترکیب‌ها استفاده می‌کند. همچنین، زبان فارسی ارتباط قابل توجهی با زبان‌های دیگر داشته که باعث ورود کلمه‌های بسیاری به این زبان شده‌است.
فارسی و انگلیسی به عنوان دو زبان هندواروپایی واژگان بسیاری از زبان نیاهندواروپایی به ارث برده‌اند. بسیاری از این واژگانِ همانند شکل مشابهی نیز دارند. اما موضوع این مقاله فقط وام‌واژه‌هایی است که از فارسی به انگلیسی وارد شده‌اند. چه به‌طور مستقیم و چه از طریق یک یا چند زبان واسط.
بسیاری از واژه‌های با ریشهٔ فارسی از مسیرهای متفاوتی به انگلیسی راه پیدا کرده‌اند. برخی از آن‌ها مانند پردیس (paradise) در دوران روابط فرهنگی میان ایرانیان و یونیان و رومیان باستان به زبان‌های یونانی و لاتین راه یافته و راه خود را تا انگلیسی ادامه داده‌اند. فارسی به عنوان زبان دوم جهان اسلام بسیاری از زبان‌های دنیای مسلمان‌نشین را تحت تأثیر خود قرار داده و واژه‌های آن وارد جهان اسلام شده‌اند.
ایران تا سدهٔ نوزدهم تا حد زیادی برای جهانگردان انگلیسی‌زبان کشف نشده باقی‌مانده بود. جاده‌های زمینی تجاری‌ای که ایران و اروپا را بهم متصل می‌کرد از سرزمین‌هایی نامهربان با بیگانگان می‌گذشت و این موضوع ایران را را از اروپا جدا نگاه می‌داشت. همچنین تجارت در بندرهای ایرانی خلیج فارس نیز در اختیار محلی‌ها بود. در مقابل فعالیت تجار انگلیسی در بنادر شرق مدیترانه موجب شد تا برخی واژه‌های مرتبط با فرهنگ عثمانی راه خود را به زبان انگلیسی باز کنند. از همین رو بسیاری از واژه‌های این لیست هرچند در اصل از فارسی‌اند اما از طریق زبان واسط ترکی عثمانی به انگلیسی وارد شده‌اند.
برخی واژه‌های فارسی نیز در دوران روابط فرهنگی مورها و مسیحیان در شبه‌جزیره ایبری در سده‌های میانه وارد زبان‌های اروپایی (و در بعضی موارد زبان انگلیسی) شدند و به همین دلیل از زبان عربی به عنوان زبان میانجی عبور کرده‌اند.
این فهرستی از واژگان اسپانیایی است که از زبانهای ایرانی فارسی و اوستایی ریشه می‌گیرند. برای مقداری از این واژگان ممکن است ریشه‌شناسی دیگری هم قائل شده باشند و ممکن است در فهرست واژگان اسپانیایی که از زبانهای دیگر می‌آیند نیز دیده شوند.
واژگان عربی با ریشه فارسی یا کلمات معرب از فارسی به کلماتی گفته می‌شود که در زبان و ادبیات عربی بکار گرفته می‌شوند اما ریشه فارسی دارند. هر واژه یی که در زبان عربی، ریشه و بُن عربی نداشته باشد به آن معرب (معربات) یا تعریب می‌گویند. تعریب آن است که کلمه‌ای غیرعربی را به شکل عربی درآورند؛ یا یا آن را به همان شکل اصلی بیان کنند.
زبان ترکی آذربایجانی شاید پس از زبان ازبکی دومین زبان از زبان‌های ترکی باشد که بیشترین تأثیر را از فارسی گرفته‌است. این تأثیر بیشتر در واج‌شناسی، مجموعه لغات و ساختار بوده‌است و به صورت کمتر در صرف این زبان بوده‌است. تأثیر عناصر زبان‌های ایرانی بر اغوزی از آسیای میانه آغاز شده‌است.http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-ix
محمدرضا شرفی خبوشان، (متولد ۱۳۵۷)، مدرس ادبیات فارسی، نویسنده و شاعر ایرانی است. وی برای رمان "بی‌کتابی" برندهٔ جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش ادبیات و نثر معاصر در دوره سی و پنجم شد.
این مقاله به بررسی تأثیر زبان فارسی بر زبان‌های دیگر می‌پردازد.
زبان ترکی آذربایجانی شاید پس از زبان ازبکی دومین زبان از زبان‌های ترکی باشد که بیشترین تأثیر را از فارسی گرفته‌است. این تأثیر بیشتر در واج‌شناسی، مجموعه لغات و ساختار بوده‌است و به صورت کمتر در صرف این زبان بوده‌است. تأثیر عناصر زبان‌های ایرانی بر اغوزی از آسیای میانه آغاز شده‌است. زبان فارسی در دوره‌ای طولانی زبان رسمی دربار سلاطین عثمانی بوده‌است. دیداری کوتاه و گذرا از موزه‌های ترکیه و حتی گذر از مناطق قدیمی و آثار تاریخی شهرهای این کشور، که مملو از خط و زبان فارسی است، نشان می‌دهد که این زبان تا چه پایه در این کشور متداول بوده‌است. علاقه بسیاری از ترک‌ها به ادبیات فارسی و عربی یکی از دلایل ورود زبان فارسی به ترکیه بود و تأثیر بسیاری بر این سرزمین گذاشت. ازآن جایی که ترکیه کشوری مسلمان بود، دین باعث ورود زبان عربی به ترکیه شد اما در مقایسه با زبان فارسی، تأثیر زبان عربی محدود است. بسیاری از واژه‌هایی که در نوشتن شعر و نثر ترکی به کار برده می‌شوند، از فارسی گرفته شده‌اند. آن‌هم شاید به‌دلیلِ آسانی زبان فارسی باشد. رفعت یالچین فارغ‌التحصیل ادبیات فارسی و استاد بازنشسته درس‌های عثمانی گفته‌است بسیاری از واژه‌های ترکی از فارسی گرفته شده‌اند.http://parsianjoman.org/?p=2671
جمله‌های مرکب در ترکی تحت تأثیر زبان فارسی تغییر بنیادینی کرده‌است. خیلی از حروف ربط در زبان ترکی از پارسی وام گرفته شده‌است :ü (و)در واژگانی مانند hamdüsena, ilmühaber, seyrüsefer, zapturapt
https://www.etimolojiturkce.com/kelime/vecibe، ya (یا)، ägär(اگر)، čünki(چونکه), gah . . . gah(گه گاه)، häm(هم، نیز)، hämčinin(همچنین)، häṛčänd(هرچند)، härgah(هرگاه)، nä . . . nä(نه
.. نه/neither), näinki(نه اینکه)، yainki(یعنی که)، yaxud(یا)، zira(زیرا)، bälkä(بلکه)، hämišä(همیشه)، mägär(مگر).Farsça Edatlar ve Bağlaçlar Sözlüğü, Prof. Veyis Değirmençay, Kurtuba, 2010
بیشتر این حروف ربط با توجه ساختار متفاوت ترکی، در ترکی وجود ندارند و برخی هم وجود دارند اما به صورت مستقل نمی‌توانند بکار روند و تنها در جمله یا عبارت مرکب به انتهای فعل یا اسم می‌چسبند. به عنوان مثال در ترکی نمی‌توانید بگویید اگر الف و ب (if a and b) چرا که حرف ربط «و» وجود ندارد و همچنین معادل حرف ربط «اگر» در ترکی (سه) فقط به انتهای فعل می‌چسبد. به همین دلایل زبان ترکی عثمانی، ازبکی، ترکی آذری تحت تأثیر زبان فارسی تغییرات بنیادینی کرده‌است؛ مانند نمونه‌های زیر:AZERBAIJAN ix. Iranian Elements in Azeri Turkishhttp://cheshmandaz.org/2014/03/04/جمله-های-مرکب-در-ترکی-آذری/
از نگاه ریخت‌شناسی یا مورفولوژی: کاربرد بسیاری از پسوندهای فارسی، مانند -باز،ستان،دار،دان،پرست،کار،گر و پیشوندهای فارسی مانند بی-، با- و نا- مانند «قماربار»، «همکار»، «بی‌ادب» یا «نامرد.» کاربرد وجه التزامی مشابه فارسی مانند «آلام» بجای «آلسام» (؟) (بخرم) که بنظر می‌رسد مخصوص ترکی آذری ایران باشد. در صفت تفضیلی و عالی پرهیز از ادات «داها» و «ان» (تر، ترین)، مانند «بو اوندان یاواشدی» بجای «بو اوندان داها یاواشدیر» (این از آن آهسته‌تر است) و «لاپ گؤزل طبیعت» بجای «ان گؤزل طبیعت» (زیباترین طبیعت). با توجه به اینکه درترکی استانبولی زمان حال کامل (ماضی نقلی) وجود ندارد، برخی حتی احتمال می‌دهند که صرف ماضی نقلی مانند «گلمیشم» یا «گلیپسن» (آمده ام، آمده ای) که در ترکی ترکیه موجود نیست، نتیجهٔ تأثیر فعل ماضی نقلی در زبان فارسی است.
زبان ترکی آذربایجانی مانند سایر زبان‌های ترکی از لحاظ واژه تحت تأثیر فارسی قرار گرفته‌است و وام‌واژههایی از فارسی وارد این زبان شده‌اند. برای نمونه:
در زبان عربی کلمات خیلی زیادی وجود دارد که به آن‌ها «معربات» یعنی عربی شده‌ها می‌گویند. ریشه بسیاری از معربات هنوز ناشناخته است. سازمان استانداردسازی عربی کوشش فراوانی کرده تا ریشهٔ اینگونه کلمات شناسایی شود، اما به دلیل اینکه در عربی سازی کلمات غریب به‌طور کامل برهم ریخته می‌شود نمی‌توان به سادگی اینگونه معربات را ریشه یابی کرد. گفته می‌شود حدود ۵ هزار کلمه معرب از کلمات رایج در زبان فارسی به زبان عربی راه یافته‌است. از جملهٔ آن‌ها بنفسج (از بنفشه)و تأثیر زبان فارسی بر زبان و ادبیات شبه قارهٔ هند حوزه هنری دکتر عجم
در کتاب «الکلمات الفارسیه فی المعاجم العربیه» حدود ۳ هزار کلمه عربی که از زبان فارسی به عربی راه یافته اندرا به همراه توضیحات برای هر کلمه آورده‌است. قبلاً نیز جوالیقی ۸۳۸ کلمه و در کتاب المنجد ۳۲۱ کلمه و ادی شیر، در کتاب واژه‌های فارسی عربی شده، ۱۰۷۴ واژه فارسی را توضیح داده‌است.تأثیر زبان فارسی بر زبان عربی روزنامه همشهری
ژان پِری معتقد است: درحقیقت زبان پارسی میانه یک زبان ناکارا نبوده، نه به‌لحاظ تکنیکی و نه دایرهٔ کلمات انتزاعی، و این زبان از سیستم پیچیده‌ای از کلمات استعمال می‌کرده، در جمع‌آوری کلمات محلی دینی بر زبان عربی تقدم داشته و در فلسفه و طب هم از اصطلاحات یونانی اقتباس کرده و همهٔ این‌ها را چه در دوران قبل از اسلام و چه دوران پسااسلامی به زبان عربی انتقال داده‌است.
زبان فارسی در شکل‌گیری بسیاری از زبان‌های مدرن بزرگ شرق میانه، آسیای مرکزی، جنوبی و مناطق آسیایی، از جمله اردو تأثیر فراوان داشته‌است.Ethnologue report for Iranian
پس از فتح محمود غزنوی، یک زبان ترکیبی از لهجه‌های ترکی، فارسی، عربی و محلی در آسیای غربی ایجاد گردید که در نهایت به عنوان زبان اردو شناخته شد. این زبان به خط نست فارسی نوشته شده و با زبان هندی نیز تا حدوی شباهت دارد.
این زبان به نام اردو ("زبانِ ارتش") که واژه‌ای ترکی است نامیده شد، زیرا زبانی بود که در دربار در بین نطامیان رایج بود.
زبان اردو آن‌قدر به فارسی نزدیک است که سرود ملی پاکستان و بسیاری از اشعار اردو کاملاً برای فارسی زبانان قابل فهم است.
با وجود نفوذ سنگین زبان فارسی در زبان اردو، زبان اردو به عنوان یک زبان ایرانی طبقه‌بندی شده (به عنوان فارسی است) اما نه به عنوان یک زبان هند و آریایی‌ها "(مانند پنجابی، گجراتی، پنجابی و سندی). اردو به زودی تمایز در حوزه‌های فرهنگی و ادبی به دلیل ماهیت ترکیبی از زبان به دست آورد. بسیاری از اشکال و مجزا فارسی از ادبیات، از جمله غزل، قصیده، Marsia و Nazms، به ادبیات اردو caried، با تولید melding مجزا ایران و جنوب آسیا میراث. نویسنده معروف متقاطع، امیر خسرو، که couplets فارسی و اردو به این روز خواندن در آسیای جنوبی و مرکزی بود.
زبان فارسی و معماری دو نماد اصلی فرهنگ هندو ایرانی است در درجه بعد عرفان و مذهب اسلام آمیخته از تساهل و تسامح در دوره گورکانیان.
برای هفتصد سال فارسی زبان اداری و دربار هندوستان بود تا اینکه درسال ۱۸۳۶م چارلز تری ویلیان زبان انگلیسی را بجای زبان فارسی رسمیت داد.
.پژوهشی در تأثیر زبان فارسی بر زبان‌های شبه قاره هندوستان ایرنا
نفوذ فارسی برای اولین بار توسط حاکمان مسلمان به شبه قاره، به خصوص با سلطان دهلی از قرن ۱۳، و در ۱۶ قرن ۱۹دومین امپراطوری مغول است. هستند، وجود دارد با این حال، آثار پراکنده از نفوذ فارسی پیش از اسلام در شبه قاره وجود دارد.
همانندی‌های فراوان میان زبان اوستا و سانسکریت هم نشانه دیگری از پیوند دیرینهٔ ایران و شبه قاره دارد. در دوران اشکانیان (۲۲۶–۲۴۹ ق. م) این روابط رو به گسترش نهاد تااینکه در زمان ساسانیان (۲۲۶ ق. م - ۶۵۲ م) با وجود ترجمهٔ کتاب‌های مهم هندی مانند «کلیله و دمنه» در عصر انوشیروان، پیوستگی‌های فرهنگی قوت گرفت.تأثیر زبان فارسی بر زبان و ادبیات شبه قاره هند حوزه هنری دکترعجم
با حضور فرهنگ اسلامی در این منطقه در دوره غزنویان، لاهور و یوچه به عنوان مراکز ادبیات فارسی تأسیس شد. ابو فرج رونی و غمگین مسعود سلمان (متوفی ۱۱۲۱)، دو اولین عمده شاعران هند و فارس در لاهور بود. اولین «بزرگ» هند و فارسی شاعران امیر خوسرو (متوفی ۱۳۲۵) از دهلی نو، که از آنجا که حضور نمادین در شبه قاره، در میان چیزهای دیگر، «پدر» ادبیات اردو به دست آمده بود."http://www.iranicaonline.org/articles/ghurids Iranica: GHURIDS or Āl-e Šansab; a medieval Islamic dynasty of the eastern Iranian lands.
زبان ازبکی یکی از زبان‌های ترک‌تبار است. ازبکی زبان رسمی کشور ازبکستان است و حدود ۳۲ میلیون نفر گویشور دارد. زبان‌های فارسی، عربی و روسی تأثیرات خارجی محسوسی بر زبان ازبکی داشته‌اند. واژگان، جمله سازی و تلفظ زبان ازبکی از راه ریشه‌های تاریخی به شدت تحت تأثیر زبان فارسی قرار گرفته‌است.https://en.wikipedia.org/wiki/Uzbek_language
زبان فارسی در بین بسیاری از مردم ازبکستان به ویژه در شهرهای سمرقند، بخارا و استان‌های سرخان دریا و قشقه دریا از جایگاه فرهنگی و علمی ویژه‌ای برخوردار است. پروفسور نوربای جباراف رئیس دانشکده زبان و ادبیات ازبکی دانشگاه ملی ازبکستان، معتقد است بدون فراگیری زبان فارسی نمی‌توان تاریخ و ادبیات ازبکی را مطالعه کرد. کتاب‌های زیادی به زبان‌های فارسی و ازبکی با الفبای فارسی در این کشور وجود دارد که فراگیری این زبان در بین ادیبان و فرهیختگان و استادان زبان ازبکی را ضروری کرده‌است.
کتاب‌های باقی مانده شاعران و اندیشمندان اسلامی به زبان‌های فارسی و ازبکی و کتیبه‌های فارسی سردر ساختمان‌های تاریخی و باستانی شهرهای تاشکند، سمرقند، بخارا و خیوه در ازبکستان، نشان دهنده جایگاه زبان فارسی در فرهنگ و تاریخ گذشته این کشور است. شیرعلی عوض متف نویسنده کتاب واژه‌های فارسی در زبان ازبکی بیش از چهار هزار واژه فارسی در زبان ازبکی را گردآوری کرده‌است. گویش برخی از این واژه‌ها در زبان ازبکی نسبت به زبان فارسی، کمی تفاوت دارد ولی بسیاری از آن‌ها همانند کلمات فارسی به کار می‌رود. بیش تر کتاب‌های قدیمی و تاریخی ازبکستان نیز به زبان فارسی یا به زبان ازبکی با استفاده از الفبای فارسی نگاشته شده که در کتاب‌خانه‌ها و موزه‌های این کشور به نمایش گذاشته شده‌است.http://www.persiangulfstudies.com/fa/index.asp?p=pages&id=512
در دوران استقلال ازبکستان بیش از ۱۰۰ اثر معروف ادبیات فارسی به زبان ازبکی ترجمه شده‌است.http://www.bbc.com/persian/arts/2011/05/110510_l23persian_lan_uzbakistan_gel_ns
در ادبیات اقوام ترک زبان آسیای مرکزی هزاران واژه فارسی می‌یابید. یک شعر قرون وسطایی در زبان ترکی به‌ویژه زبان ازبکی ده‌ها ترکیب فارسی دارد برای نمونه بیت لیلی سر زلف شانه می‌کرد/ مجنون دُر اشک دانه می‌کرد به صورت لَیلی سر زلف شانه ای‌دور/ مجنون در اشک دانه ای‌دور در زبان ازبکی ترجمه شده‌است. در کتاب‌خانه ابوریحان بیرونی در ازبکستان ۴۳ هزار نسخه خطی نگهداری می‌شود که ۳۹ هزار تای آن‌ها به زبان فارسی است.
بسیاری از واژگان زبان عربی از طریق زبان فارسی وارد زبان ازبکی شده‌اند. واژگان زبان ازبکی به شدت از زبان پارسی و لهجه‌های آن یعنی تاجیکی و دری اثر پذیرفته‌است.http://www.ccjk.com/one-beautiful-language-in-the-world-uzbek/http://factsanddetails.com/central-asia/Uzbekistan/sub8_3d/entry-4699.html
مارتین اسکیل وینگ (؛ ۲۱ سپتامبر ۱۸۲۵ – ۲۲ مارس ۱۸۹۶) نقاشی سوئدی بود که به خصوص برای تابلوهایی که در مورد اساطیر اسکاندیناوی نقاشی کرده‌است، شناخته شده. او یک استاد در آکادمی سلطنتی هنر سوئد بود. نقاشی‌های وی تحت تأثیر آثار نیلز بلومر و کارل واهلبوم و در ارتباط با مدرسه نقاشی دوسلدورف بود.
فارسی در شکل‌گیری بسیاری از زبان‌های نوین بزرگ خاورمیانه، آسیای مرکزی، جنوبی و مناطق آسیایی، از جمله اردو تأثیر فراوان داشته‌است.Ethnologue report for Iranian پس از پیروزی محمود غزنوی، یک زبان ترکیبی بر پایه هندی و وام واژه‌های از زبان‌های ترکی، فارسی، عربی و محلی در آسیای غربی ایجاد گردید که در نهایت به عنوان زبان اردو شناخته شد. این زبان به خط نَسخ فارسی نوشته شده و با زبان هندی نیز تا حدوی شباهت دارد. اردو فارسی شده- اسلامی سازی زبان هندوستانی است. اردو گویشی از این زبان است که در پاکستان به کار می‌رود، با خط فارسی - عربی نوشته می‌شود و مملو از واژگان تخصصی و ادبی فارسی و واژگان عربی (راه یافته از طریق زبان فارسی) است. اما هندی گویشی است که در هندوستان به کار می‌رود و با خط دیواناگری نوشته می‌شود و در انتخاب واژگان تخصصی و ادبی بر زبان سانسکریت تکیه می‌کند. زبان واحد هندوستانی از لحاظ مجموع گویشوران چهارمین زبان جهان است. اردو زبان مادری کمتر از هشت درصد مردم پاکستان است، اما نزدیک به نود درصد مردم این کشور اردو را بلدند و می‌توانند به این زبان صحبت کنند. این زبان به نام اردو یعنی زبان ارتش نامیده شد، زیرا زبانی بود که در دربار در بین نظامیان رایج بود. زبان اردو آن‌قدر به فارسی نزدیک است که سرود ملی پاکستان و بسیاری از اشعار اردو به صورت کامل برای فارسی زبانان قابل فهم است.
زبان اردو بیش از نیمی از واژگان (به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم) و بخش عمده دستور زبان و الفبا و شعر خود را از زبان پارسی گرفته‌است. امروزه زبان‌های فارسی و اردو از جمله نزدیک‌ترین زبان‌های جهان به یکدیگر به‌شمار می‌روند. زبان اردو چون در محیط زبان فارسی بالیده و رشد کرده‌است، به شدت تحت تأثیر این زبان قرار گرفته‌است. این تأثیر به ویژه در ادبیات اردو تا آن حد است که شعر اردو را پرتویی از شعر فارسی شمرده‌اند. ادبیات اردو در زیر بال شعر فارسی پرورش یافته، از این مادرخوانده نظم و نثر، سبک و مضمون، بحر و وزن و قافیه و شکل را به ارث برده و مخصوصاً الفاظش به‌طور کامل از فارسی نشات گرفته‌است.https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=106606
با وجود نفوذ سنگین زبان فارسی در زبان اردو، زبان اردو به عنوان یک زبان هندی زیر شاخه زبان‌های هندو-ایرانی طبقه‌بندی شده‌است. زبان اردو به زودی تمایز در حوزه‌های فرهنگی و ادبی به دلیل ماهیت ترکیبی از زبان به دست آورد. بسیاری از اشکال و مجزا فارسی از ادبیات، از جمله غزل، قصیده، مرثیه و نظم، به ادبیات اردو رسید، با تولید مجزا ایران باستان و جنوب آسیا میراث. نویسنده معروف متقاطع، امیر خسرو، که فارسی و اردو به این روز خواندن در آسیای جنوبی و مرکزی بود.
زبان فارسی و معماری دو نماد اصلی فرهنگ هندو ایرانی در درجه بعد عرفان و مذهب اسلام آمیخته از تساهل و تسامح در دوره گورکانیان است. برای هفتصد سال فارسی زبان اداری و دربار هندوستان بود تا اینکه در سال ۱۸۳۶ میلادی چارلز تری ویلیان زبان انگلیسی را به جای زبان فارسی رسمیت داد.پژوهشی در تأثیر زبان فارسی بر زبان‌های شبه قاره هندوستان ایرنا
نفوذ فارسی برای اولین بار توسط حاکمان مسلمان به شبه قاره یعنی امپراتوری گورکانی طی قرن‌های ۱۳ تا ۱۹ میلادی بود. با این حال، آثار پراکنده از نفوذ فارسی پیش از اسلام در شبه قاره وجود دارد. تاریخ پیوند ایران و هند به هزاران سال پیش برمی‌گردد. تاریخ‌نگاران می‌نویسند که وقتی حدود ۱۱۰۰ تا ۱۵۰۰ سال پیش از میلاد، تیره‌های آریایی از درهٔ خیبر وارد سرزمین‌های ایران و هند شدند، روابط فرهنگی و زبانیِ این دو کشور از آن روزگار آغاز گردید.
همانندی‌های فراوان میان زبان اوستا و سانسکریت هم نشانه دیگری از پیوند دیرینه ایران و شبه قاره دارد. در دوران اشکانیان (۲۲۶–۲۴۹ ق. م) این روابط رو به گسترش نهاد تا این که در زمان ساسانیان (۲۲۶ ق. م - ۶۵۲ م) با وجود ترجمه کتاب‌های مهم هندی مانند «کلیله و دمنه» در عصر انوشیروان، پیوستگی‌های فرهنگی قوت گرفت.تأثیر زبان فارسی بر زبان و ادبیات شبه قاره هند حوزه هنری دکتر عجم
با حضور فرهنگ اسلامی در این منطقه در دوره غزنویان، لاهور و یوچه به عنوان مراکز ادبیات فارسی تأسیس شد. ابو فرج رونی و غمگین مسعود سلمان (متوفی ۱۱۲۱)، دو اولین عمده شاعران هند و فارس در لاهور بود. اولین «بزرگ» هند و فارسی شاعران امیر خسرو (متوفی ۱۳۲۵) از دهلی نو، که از آنجا که حضور نمادین در شبه قاره، در میان چیزهای دیگر، «پدر» ادبیات اردو به دست آمده بود.http://www.iranicaonline.org/articles/ghurids Iranica: GHURIDS or Āl-e Šansab; a medieval Islamic dynasty of the eastern Iranian lands.
در برخی متون تا ۷۰ درصد واژگان زبان اردو، فارسی است. سید احمد دهلوی میزان آن را حدود ۳۰ درصد می‌داند. همیرا شهباز استادیار یکی از دانشگاه‌های پاکستان اعتقاد دارد ۶۰ درصد کلمات زبان اردو برگرفته از زبان فارسی است. زمانی بیش از هشتاد یا نود درصد کلمات تشکیل دهنده زبان اردو واژگان فارسی یا عربی بوده‌است. ورود واژگان و عبارات انگلیسی و زبان‌های بومی به زبان اردو این نسبت‌ها را برهم زده و در فرهنگ لغت اردوی «فیروزاللغات» واژه‌ها و ترکیب‌های فارسی بیش از بیست‌وپنج درصد نیست. بررسی زبان اردو نشان می‌دهد که تأثیر زبان فارسی بر اردو اگرچه برای گسترش دامنهٔ ادبیات در این زبان بوده ولی این اثرپذیری دایرهٔ گسترده‌ای داشته و شامل اسامی، افعال، حروف، محاورات، تشبیهات، استعاره‌ها، ترکیب‌ها و ضرب‌المثل‌ها می‌شود. مشترکات فارسی و اردو بسیار زیاد است و زبان فارسی نه تنها بر اردو بلکه بر دیگر زبان‌های پاکستان نیز اثرات عمیق بر جای گذاشته‌است. نخستین زبانی که در شبه قاره و پاکستان از فارسی بسیار متأثر گردید، زبان پنجابی بود. زبان پنجابی بدون واسطه با زبان فارسی ارتباط برقرار کرد و از آمیزش آنها چنان خمیرمایه‌ای آماده کرد که چون به دهلی رسید زبان اردو به وجود آمد.http://atraknews.com/new.aspx?id=28151https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/04/27/99817/زبان-فارسی-در-پاکستان-هرجا-می-رویم-زودتر-از-ما-زبان-فارسی-رفته-است طبق تخمین دیگر ۶۰ درصد واژگان زبان اردو از فارسی گرفته شده‌است.http://www.iranchamber.com/literature/articles/language_of_armies.php
سید احمد دهلوی، یک فرهنگ‌نویس از قرن ۱۹ که "فرهنگ اشرفیه" اردو را نوشته‌است، برآورد کرده‌است که ۷۵ درصد از واژگان و در حدود ۹۹٪ از فعل‌های اردو ریشه در سانسکریت و پراکریت دارند. حدود ۲۵٪ تا ۳۰٪از واژگان اردو از فارسی و به میزان کمتری عربی از طریق فارسی، وام گرفته شده‌اند. افروز تاج، زبان‌شناس دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل، در آماری نسبت وام‌واژگان فارسی به واژگان بومی سانسکریت در اردوی ادبی ۱ به ۳ برآورد کرده‌است. طبق برآوردی دیگر ۶۰٪ از واژگان زبان اردو از فارسی گرفته شده‌است.http://www.iranchamber.com/literature/articles/language_of_armies.php
بیشتر وام‌واژگان اردو اسم و صفت هستند.بسیاری از واژگان عربی اردو از طریق فارسی وارد آن شده‌اند،و گاه تلفظ، کاربرد و معنای آن‌ها متفاوت از عربی است. در اردو همچنین وام‌واژگان کمی از پرتغالی یافت می‌شوند. چند نمونه از این واژگان عبارتند از: از "کابی" ("chave": کلید)، "گیرجا" ("igreja": کلیسا)، "کامرا" ("cámara": اتاق)، "قمیز" ("camisa": پیراهن)، "مز" ("mesa": جدول).Paul Teyssier: História da Língua Portuguesa", S. 94. "
اگر چه نام "" از واژه ترکی "" (ارتش) یا اردا آمده که از آن واژه انگلیسی "horde" ("") نیز مشتق شده‌است،اردو دارای وام‌واژگان بسیار کمی از ترکی استو از نظر ژنتیکی نیز به زبان‌های ترکی ارتباطی ندارد. بیشتر واژگان اردو که از جغتایی و عربی ریشه گرفته‌اند، در اصل از راه فارسی آمده‌اند و از این رو نسخه فارسی‌شده واژگان اصلی هستند. به عنوان مثال، "تاء مربوطه" () عربی در اردو همانند فارسی به "ه" () یا "ت" () تغییر پیدا می‌کند.John R. Perry, "Lexical Areas and Semantic Fields of Arabic" in Éva Ágnes Csató, Eva Agnes Csato, Bo Isaksson, Carina Jahani, "Linguistic convergence and areal diffusion: case studies from Iranian, Semitic and Turkic", Routledge, 2005. pg 97: "It is generally understood that the bulk of the Arabic vocabulary in the central, contiguous Iranian, Turkic and Indic languages was originally borrowed into literary Persian between the ninth and thirteenth centuries" اندک وام‌واژگان ترکی موجود در اردو از زبان جغتایی، یک زبان ترکی از آسیای میانه، آمده‌اند. اردو و ترکی هر دو از عربی و فارسی وام بسیار گرفته‌اند، از این رو بسیاری از واژه‌های آن دو در تلفظ شباهت دارند.
اردو ایرانی شده- اسلامی سازی زبان هندوستانی است. اردو گویشی از این زبان است که در پاکستان به کار می‌رود، با خط فارسی نوشته می‌شود و مملو از واژگان تخصصی و ادبی فارسی و واژگان عربی (راه یافته از طریق زبان فارسی) است. اما هندی گویشی است که در هندوستان به کار می‌رود و با خط دیواناگری نوشته می‌شود و در انتخاب واژگان تخصصی و ادبی بر زبان سانسکریت تکیه می‌کند. زبان واحد هندوستانی از لحاظ مجموع گویشوران چهارمین زبان جهان است. اردو زبان مادری کمتر از هشت درصد مردم پاکستان است، اما نزدیک به نود درصد مردم این کشور اردو را بلدند و می‌توانند به این زبان صحبت کنند. لازم است ذکر شود که برخی از مردم افغانستان هم به این زبان صحبت می‌کنند.
شعر اردو که به شدت از ادبیات فارسی تأثیر گرفته یکی از گونه‌های غنی ادبیات در پاکستان و شمال هند است. بخش عمده‌ای از بزرگان این زبان از شیعیان و مرثیه سرایان عاشورا بوده‌اند. در مقایسه با شعر فارسی، قدمت شعر اردو زیاد نیست. با اینکه شعر اردو همه داروندار اولیه‌اش از شعر فارسی مستعار بوده است، با گذرِ زمان فاصله‌های قابلِ ملاحظه‌ای بین شعر اردو و فارسی ایجاد شده است و امروز بسیاری از نکاتی که در شعرِ اردو موردِ قبول واقع شده‌اند، به صورت اعمال در شعرِ فارسی اشکال محسوب می‌گردند و برعکس. مانند غزل‌های فارسی سبک هندی، غزل اردو هم غزل بیت‌محور است و هر بیتش به تنهایی معنای جداگانه‌ای را به مخاطب ارائه می‎دهد و قابلیت این را دارد که به طور مجزا در هر کجا استفاده شود. هرچند شعر کلاسیک فارسی هم همینطور بوده است. اما امروز در ایران بیشتر غزل‌ها منسجم بوده و انسجام عمودی دارند. حتی غزل‌هایی که موضوعاتِ مختلفی در آن‌ها گنجانیده شده‌اند و در نگاه اول غزل بیت‌محور به نظر می‌آیند، یک انسجام کلی موضوعی در خود دارند. https://farhangeeslami.com/هنر/شعر-در-دو-زبان-فارسی-و-اردو/
زبان ترکی آذربایجانی شاید پس از زبان ازبکی دومین زبان از زبان‌های ترکی باشد که بیشترین تأثیر را از فارسی گرفته‌است. این تأثیر بیشتر در واج‌شناسی، مجموعه واژگان و ساختار بوده‌است و به صورت کمتر در صرف این زبان بوده‌است. تأثیر عناصر زبان‌های ایرانی بر اغوزی از آسیای میانه آغاز شده‌است.http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-ix زبان فارسی در دوره‌ای طولانی زبان رسمی دربار سلاطین عثمانی بوده‌است.http://parsianjoman.org/?p=2434 دیداری کوتاه و گذرا از موزه‌های ترکیه و حتی گذر از مناطق قدیمی و آثار تاریخی شهرهای این کشور، که مملو از خط و زبان فارسی است، نشان می‌دهد که این زبان تا چه پایه در این کشور رایج بوده‌است. علاقه بسیاری از ترک‌ها به ادبیات فارسی و عربی یکی از دلایل ورود زبان فارسی به ترکیه بود و تأثیر بسیاری بر این سرزمین گذاشت. ازآن جایی که ترکیه کشوری مسلمان بود، دین باعث ورود زبان عربی به ترکیه شد اما در مقایسه با زبان فارسی، تأثیر زبان عربی محدود است. بسیاری از واژه‌هایی که در نوشتن شعر و نثر ترکی به کار برده می‌شوند، از فارسی گرفته شده‌اند. آن‌هم شاید به‌دلیلِ آسانی زبان فارسی باشد. رفعت یالچین فارغ‌التحصیل ادبیات فارسی و استاد بازنشسته درس‌های عثمانی گفته‌است بسیاری از واژه‌های ترکی از فارسی گرفته شده‌اند.http://parsianjoman.org/?p=2671
جمله‌های مرکب در ترکی تحت تأثیر زبان فارسی تغییر بنیادینی کرده‌است. خیلی از حروف ربط در زبان ترکی از پارسی وام گرفته شده‌است :ü (و)در واژگانی مانند hamdüsena, ilmühaber, seyrüsefer, zapturapt ve(و)، ya (یا)، ägär(اگر)، čünki(چونکه), gah . . . gah(گه گاه)، häm(هم، نیز)، hämčinin(همچنین)، häṛčänd(هرچند)، härgah(هرگاه)، nä . . . nä(نه .. نه/neither), näinki(نه اینکه)، yainki(یعنی که)، yaxud(یا)، zira(زیرا)، bälkä(بلکه)، hämišä(همیشه)، mägär(مگر).Farsça Edatlar ve Bağlaçlar Sözlüğü, Prof. Veyis Değirmençay, Kurtuba, 2010
بیشتر این حروف ربط با توجه ساختار متفاوت ترکی، در ترکی وجود ندارند و برخی هم وجود دارند اما به صورت مستقل نمی‌توانند بکار روند و تنها در جمله یا عبارت مرکب به انتهای فعل یا اسم می‌چسبند. به عنوان مثال در ترکی نمی‌توانید بگویید اگر الف و ب (if a and b) چرا که حرف ربط «و» وجود ندارد و همچنین معادل حرف ربط «اگر» در ترکی (سه) فقط به انتهای فعل می‌چسبد. به همین دلایل زبان ترکی عثمانی، ازبکی، ترکی آذری تحت تأثیر زبان فارسی تغییرات بنیادینی زیادی کرده‌است؛ مانند نمونه‌های زیر:AZERBAIJAN ix. Iranian Elements in Azeri Turkishhttp://cheshmandaz.org/2014/03/04/جمله-های-مرکب-در-ترکی-آذری/
از نگاه ریخت‌شناسی یا مورفولوژی: کاربرد بسیاری از پسوندهای فارسی، مانند -باز، ستان، دار، دان، پرست، کار، گر و پیشوندهای فارسی مانند بی-، با- و نا- مانند «قماربار»، «همکار»، «بی‌ادب» یا «نامرد.» کاربرد وجه التزامی مشابه فارسی مانند «آلام» بجای «آلسام» (؟) (بخرم) که بنظر می‌رسد مخصوص ترکی آذری ایران باشد. در صفت تفضیلی و عالی پرهیز از ادات «داها» و «ان» (تر، ترین)، مانند «بو اوندان یاواشدی» بجای «بو اوندان داها یاواشدیر» (این از آن آهسته‌تر است) و «لاپ گؤزل طبیعت» بجای «ان گؤزل طبیعت» (زیباترین طبیعت). با توجه به اینکه درترکی استانبولی زمان حال کامل (ماضی نقلی) وجود ندارد برخی احتمال‌های زیادی می‌دهند که صرف ماضی نقلی مانند «گلمیشم» یا «گلیپسن» (آمده‌ام، آمده‌ای) که در ترکی ترکیه موجود نیست، نتیجهٔ تأثیر فعل ماضی نقلی در زبان فارسی است.
احمد منشی‌زاده (زاده ۱۳۲۳) بازیکن سابق فوتبال ایرانی است، که سابقه بازی در باشگاه فوتبال تاج تهران را دارد. وی در سال ۱۳۴۳ به باشگاه تاج پیوست و تا سال ها او را به واسطه ی گلی که در دقیقه ی ۸ در سال ۱۳۴۸ به پرسپولیس زده بود،نخستین گلزن شهرآوردتهران می دانستند.
پس از گذشت حدود نیم قرن،در حین ساخت مستند آبی به رنگ آسمان،متوجه شدند دربی دیگری هم که تا کنون ثبت نشده بوده بین آبی ها و قرمز ها برگزار شده که متعلق به زمانی قبل از مسابقه ای است که منشی زاده در آن گلزنی کرده.البته چون آن مسابقه یک مسابقه ی دوستانه بود و جدال های دوستانه در زمره ی دیدار های غیر رسمی قرار دارند،منشی زاده همچنان اولین گلزن رقابت های رسمی دربی است.
در آن دربی دوستانه که با تساوی ۱_۱ به اتمام رسید،«اميرحسين جابری زاده»از تاج گل اول دیدار را به ثمر رساند و حالا او است که به عنوان نخستین گلزن تاریخ دربی تهران شناخته شده است.
تنش فشاری () در مواد نازک و دارای ساختار طولانی مانند ستون‌ها یا میله‌های خرپا، با افزایش نیروی فشردگی (F) باعث شکست ساختاری بر اثر کمانش تنش کمتر نسبت به مقاومت فشاری روی می‌دهد.
تنش فشاری دارای یکای تنش (نیرو بر واحد سطح) است که معمولاً دارای مقادیر منفی بوده و فشردگی را نشان می‌دهد. با این حال در مهندسی ژئوتکنیک تنش فشاری با مقادیر مثبت نشان داده می‌شود.
فشردگی یا تراکم ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
جلی باکس یک پروژه کانال موسیقی در کره جنوبی است که توسط کمپانی جلی‌فیش اداره می‌شود که در ۸ ژوئن ۲۰۱۶ ساخته شد و متعهد شد تا مجلات را به صورت دوره‌ای منتشر کند و هرچند وقت یک بار به واسطهٔ آن آهنگی منتشر می‌شود.
در ۳ ژوئن ۲۰۱۶، جلی‌فیش اعلام کرد که پروژه‌ای با عنوان جلی‌باکس ایجاد خواهد شد که طی آن هنرمندان جلی‌فیش، سبک‌های متفاوت‌تری از موسیقی را تجربه خواهند کرد و به عموم ارائه خواهند داد. جلی‌باکس پروژه‌ای مشابه پرندهٔ زرد از جزیرهٔ جلی‌فیش می‌باشد که طی آن هنرمندان کمپانی با کمپانی‌های دیگر همکاری خواهند داشت.
اولین تک‌آهنگ منتشر شده تحت این عنوان در تاریخ ۸ ژوئن ۲۰۱۶ توسط پارک یون‌ها و یو سئونگ وو با عنوان «پیک نیک شبانه در تابستان» منتشر شد.