moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
جیمز متیس، وزیر دفاع پیشین دونالد ترامپ، که از حزب جمهوری‌خواه است، در انتقادی شدید از آقای ترامپ گفت او حتی پنهان نمی‌کند که خواهان تفرقه اندازی در میان آمریکایی‌ها است. جیمز متیس که در دو سال اول ریاست جمهوری دونالد ترامپ وزیر دفاع بود در بیانیه ای استفاده رئیس‌جمهور آمریکا از ارتش علیه تظاهرکنندگان مسالمت‌جو را محکوم کرد. رئیس‌جمهوری آمریکا در واکنش او را «وزیر دفاعی کم ارزش» خواند و گفت از استعفای او خوشحال شده‌است.
جیمز متیس در حمایت از شعارهای عدالتخواهان معترضان نوشته بود: «وقتی ۵۰ سال پیش به ارتش پیوستم، سوگند خوردم که از قانون اساسی دفاع و از آن حمایت کنم. اما هرگز به خواب هم نمی‌دیدم روزی بیاید که نیروهایی که همان سوگند را یاد می‌کنند برای نقض حقوق قانون اساسی هم میهنان خود دستور بگیرند - چه رسد به اینکه بخواهند شرایط برای گرفتن عکسی عجیب را برای فرمانده منتخب کل قوا فراهم کنند درحالی که رهبران نظامی در کنار او ایستاده‌اند.»
در روز چهارشنبه تظاهراتی در استرالیا، فرانسه، هلند و بریتانیا برگزار شد. در لندن چند هزار نفر در مرکز شهر تجمع کردند. برگزاری راهیپمایی در سیدنی به خاطر نقض مقررات جلوگیری از گسترش ویروس کرونا، دادگاه حکم منع تظاهرات را داده اما بازهم انتظار می‌رود چند هزار نفر این حکم را نادیده بگیرند.
با وجود آنکه اکثر تظاهرات در چند روز گذشته مسالمت آمیز بوده اما در بعضی موارد، با خشونت و غارت همراه شده و در چند شهر مقررات محدودیت رفت‌وآمد به اجرا درآمده است. همچنین چندین ویدیو کلیپ از خشونت پلیس در جریان تظاهرات در اعتراض به مرگ جورج فلوید، منتشر شد که باعث خشم بیشتر معترضان شده‌است. در بوفالو، واقع در ایالت نیویورک، دو مأمور پلیس که یک تظاهرکننده سالمند سفیدپوست را هول داده و به زمین انداخته بودند از کار معلق شدند؛ و در شهر نیویورک، یک ویدیوکلیپ مأموران را نشان می‌دهد که با خشونت با تظاهرکنندگانی که از محل می‌گریزند برخورد می‌کنند. ویدیوی مربوط به حادثه بوفالو یک مرد هفتاد و پنج ساله را نشان می‌دهد که به مأموران پلیس که مقررات منع رفت‌وآمد را اجرا می‌کنند نزدیک می‌شود. مأموران به او نزدیک می‌شوند، او را به کناری می‌زنند و باعث می‌شوند به زمین بیفتد و سرش به زمین اصابت کند. این عکس نشان می‌دهد که این مرد روی زمین افتاده و خون از گوشش جاری است. این فرد با آمبولانس به بیمارستان منتقل شد و بعداً مشخص گردید که سرش جراحت جدی برداشته است.
مقامات می‌گویند که وضع جسمانی او «وخیم اما تثبیت شده» است. در بیانیه اولیه پلیس بوفالو آمده بود که در جریان درگیری بین پلیس و تظاهرکنندگان، پای این شخص لغزید و به زمین‌خورد و این بیانیه باعث تشدید خشم معترضان شد. بعداً سخنگوی پلیس گفت که بیانیه اولیه توسط مأموری تدوین شده بود که مستقیماً در این عملیات شرکت نداشت و افزود که پس از انتشار ویدیو، مأمورانی که مرد را به زمین انداخته بودند بدون حقوق از خدمت معلق شدند. عصر جمعه (روز بعد) گزارش شد که همه ۵۷ افسر این یگان ضدشورش شهر بوفالو در همبستگی با دو مأمور تعلیق شده، دست کار کشیده‌اند. دو مأمور یگان ضدشورش پلیس بوفالو در ۶ ژوئن، به ضرب و جرح درجه دو متهم شدند. این دو مأمور در حال حاضر بدون وثیقه آزاد هستند و در صورت اثبات اتهام‌ها آنها می‌توانند با ۷ سال زندان مواجه شوند.
در همین روز، راننده یک وانت در شهر نیویورک بیست و هفت دقیقه پس از اعلام مقررات منع رفت‌وآمد بازداشت شد درحالیکه به عنوان کارگر خدمات ضروری، از مقررات مربوط معاف بود؛ و در منطقه ویلیام‌برگ همان شهر، فیلمی از مأموران گرفته شد که به تظاهرکنندگان حمله می‌کردند که در نتیجه، دست کم یک نفر را به زمین انداختند.
ویدیوهای دیگر مردی را نشان می‌دهد که با سر خون آلود روی زمین نشسته و در همان حالت هم پلیس او را بازداشت می‌کند.
پس از انتشار ویدئوهای خشونت پلیس، آندرو کومو، فرماندار ایالت نیویورک در دفاع از پلیس گفت که مأموران «بدون دلیل هیچ شهروندی را کتک نمی‌زنند» و افزود «اگر چنین کاری را بکنند، خلاف کرده‌اند.» بیل دی بلاسیو، شهردار نیویورک نیز گفت که مقامات محلی «هرآنچه را که لازم است از موضع خویشتن‌داری به کار می‌گیرند.» هر دو نفر بعداً حوادثی را که طی ساعات شب روی داده بود محکوم کردند.
آقای کومو در توییتر خود حادثه بوفالو را «کاملاً ناموجه و شرم آور» توصیف کرده و گفته‌است: «پلیس باید قانون را اجرا کند نه اینکه از آن سوء استفاده کند.» شهردار نیویورک هم گفت که پس از دیدن فیلم بازداشت راننده وانت، شکایتی را تسلیم بخش شکایات پلیس شهر کرده‌است.
در لندن، پایتخت بریتانیا هزاران نفر بیرون ساختمان پارلمان تجمع کردند تا اعتراض خود را به نژادپرستی و کشته شدن جورج فلوید در آمریکا نشان دهند. عنوان این اعتراض سراسری در لندن و سایر نقاط جهان جنبشی است که اینطور نامیده می‌شود: «جان سیاهان مهم است.» درخواست مقام‌های دولت بریتانیا برای لغو تظاهرات به دلیل افزایش خطر ابتلا به کرونا و هم‌زمان بارندگی در لندن، مانع تجمع معترضان نشده‌است. علاوه بر دولت، کارشناسان بهداشتی هم در مورد خطرات انتقال ویروس در چنین تجمعاتی هشدار داده‌اند. این چهارمین تظاهرات اعتراضی در حمایت از سیاهپوستان است که طی یک هفته اخیر در بریتانیا برگزار شده‌است. قرار است فردا تظاهرکنندگان مقابل سفارت آمریکا در لندن تجمع کنند.
در استرالیا هم که روز زودتر آغاز می‌شود، ده‌ها هزار نفر در تظاهرات «جان سیاهان مهم است» در شهرهای سیدنی، ملبورن، بریزبن و آدلاید جمع شدند. هرچند اعتراض اصلی به مرگ جورج فلوید، مرد آفریقایی‌تبار در بازداشت پلیس آمریکاست، اما تظاهرات در استرالیا به محلی برای اعتراض به رفتار «تبعیض‌آمیز پلیس» با بومیان این کشور تبدیل شد. دادگاه ایالتی در سیدنی تظاهرات را به دلیل نقض قوانین ایمنی زمان شیوع کرونا ممنوع اعلام کرد و به همین دلیل چند نهاد به خاطر دعوت به برگزاری تظاهرات جریمه شدند؛ اما این حکم بعداً تغییر کرد. برگزار کنندگان به دادگاه عالی استرالیا شکایت کردند و ۱۵ دقیقه مانده به زمان اعلام شده برای تظاهرات، این ممنوعیت با حکم دادگاه لغو شد.
واشینگتن دی.سی.، پایتخت آمریکا، روز شنبه شاهد تظاهرات ده‌ها هزاران نفر علیه نژادپرستی و خشونت پلیس بود. موریل باوزر، شهردار واشینگتن دی. سی که دموکرات است، از یک نقاشی (مورال) در کف خیابان منتهی به کاخ سفید با همین موضوعیت رونمایی کرده‌است. همچنین وی در انتقاد به دونالد ترامپ، نام میدان بیرون کاخ سفید را به میدان «جان سیاه‌پوستان مهم است» تغییر داده‌است. شهردار پایتخت آمریکا همچنین از آقای ترامپ خواسته‌است تا سربازان فدرال را از واشینگتن خارج کند. واشینگتن دی.سی. ایالت نیست و شهردار آن اختیارات فرمانداران ایالت‌ها را ندارد و نمی‌تواند در مورد اعزام نیروهای گارد ملی تصمیم بگیرد. در پایتخت آمریکا، تصمیم‌گیری در این مورد با وزیر ارتش است.
تظاهرات هفته پیش در واشینگتن با پاسخ کم‌سابقه کاخ سفید مواجه شد و آقای ترامپ دستور ورود هزاران نیروی فدرال به شهر را صادر کرد. دونالد ترامپ چند روز پیشتر به این خاطر که دستور داده بود معترضان را به زور از یک میدان در برابر کاخ سفید بیرون کنند تا او بتواند از خیابان عبور کند و در برابر کلیسا عکس بگیرد، مورد انتقاد قرار گرفته بود. این میدان در برابر کلیسای سنت جان اکنون به میدان «جان سیاه‌پوستان مهم است» تغییر نام داده و باوزر، شهردار واشینگتن گفته‌است «ما به عنوان اهالی واشینگتن، تنها می‌خواهیم در صلح کنار هم باشیم تا نشان دهیم که در آمریکا، می‌توانید به طور مسالمت آمیز تجمع کنید، نارضایتی خود را به دولت نشان دهید و خواهان تغییر باشید.» در پاسخ به این اقدام شهردار واشینگتن دی.سی. ترامپ در توییتر خود تهدید کرد که اگر شهردار واشینگتن، با نیروهای گارد ملی «به خوبی» رفتار نکند، گروه دیگری از زنان و مردان را به پایتخت می‌آورد. معلوم نیست رئیس‌جمهوری آمریکا به چه کسانی اشاره می‌کند.
همزمان تظاهرات مشابهی در شهرهای دیگر آمریکا از جمله نیویورک، فیلادلفیا، لس آنجلس، سانفرانسیسکو و شیکاگو برگزار شده‌است. همچنین در برخی دیگر از نقاط جهان از جمله لندن، ملبورن و سیدنی تظاهرات ضد نژادپرستی برگزار شد. تظاهرات استرالیا بر نحوه رفتار با بومیان این کشور متمرکز بود. در ریفورد کارولینای شمالی صدها نفر با گذاشتن گل در کنار تابوت آقای فلوید در یک کلیسا در نزدیکی محل تولدش به او ادای احترام کردند. بعد از آن مراسمی خصوصی با حضور اعضای خانواده اش در کلیسا برگزار شد.
روی کوپر فرماندار ایالت کارولینای شمالی دستور داد پرچم‌ها به احترام آقای فلوید روز شنبه به حالت نیمه برافراشته درآید. شورای شهر مینیاپولیس و سازمان دولتی حقوق بشر ایالت مینه‌سوتا با ممنوع کردن هرگونه مهار بازداشتی‌ها از ناحیه گردن موافقت کردند. گوین نیوسام، فرماندار کالیفرنیا هم گفت او به آموزش مأموران برای استفاده از چنین تکنیک‌هایی پایان می‌دهد. کارمن بست شهردار سیاتل هم استفاده پلیس این شهر از گاز اشک‌آور علیه معترضان را ممنوع کرد. همزمان یک قاضی فدرال در شهر دنور به پلیس دستور داد استفاده از گاز اشک آور، گلوله پلاستیکی و سایر ابزارهای غیرمهلک را متوقف کند. در تحولی دیگر لیگ ملی فوتبال آمریکایی با بازگشت از سیاست قبلی اش گفت که بازیکنان باید حق اعتراض در زمان پخش سرود ملی را داشته باشند.
دونالد ترامپ رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا به گارد ملی دستور داد از واشینگتن خارج شوند و به پایگاه‌ها منتقل شوند. او در توییتی گفت: «حال که همه چیز تحت کنترل است و تظاهرات به صورت مسالمت آمیز اتفاق می‌افتاد دیگر نیازی به استفاده از گارد ملی نمی‌بینم.» همچنین فرمانداران بعضی از ایالات قانون منع رفت‌وآمد را لغو کردند.
نه عضو شورای شهر مینیاپولیس (از جمله پسر دادستان کل ایالت) یکشنبه با حضور در تجمع معترضان به کشته شدن یک مرد سیاه‌پوست به دست پلیس در این شهر، این خبر را اعلام کردند. به گفته این گروه نه نفری که اکثریت را در شورای شهر مینیاپولیس در اختیار دارند، هدف آنها از انحلال پلیس پایان دادن به روابط مسموم پلیس با شهروندان است. لیزا بندر، رئیس شورای شهر مینیاپولیس با خواندن بیانیه ای اعلام کرد: «ما اینجا هستیم زیرا در مینیاپولیس و شهرهای بسیاری در سراسر ایالات متحده مشخص شده که پلیس و نظام امنیت عمومی دیگر امنیت جوامع ما را تأمین نمی‌کند.» بر این اساس، یک نیروی ضامن امنیت عمومی با محوریت محله‌ها و جوامع جایگزین نیروی پلیس خواهد شد. جزئیات طرح این نمایندگان برای جایگزین کردن پلیس مشخص نیست. جیکوب فری، شهردار مینیاپولیس با انحلال پلیس مخالفت کرده و به همین خاطر مورد انتقاد تظاهرکنندگان قرار گرفته‌است.
در پی اعتراض خوانندگان و کارکنان روزنامه نیویورک تایمز به انتشار یادداشتی از تام کاتن، سناتور جمهوری‌خواه، که خواستار اعزام ارتش برای مقابله با ناآرامی‌های نژادی شده بود، جیمز بنت، سردبیر بخش نظرات این روزنامه استعفا داده‌است. روزنامه نیویورک تایمز در ابتدا با تأکید بر لزوم انعکاس نظرات مختلف، انتقادها را رد کرده بود. یادداشت سناتور کاتن در تأیید سخنان آقای ترامپ چهارشنبه در نسخه دیجیتال نیویورک تایمز منتشر شد و گروهی از کارکنان این روزنامه برای نشان دادن اعتراض خود پنجشنبه به سر کار نرفتند. هشتصد نفر از کارکنان نیویورک تایمز هم با امضای یک نامه اعلام کردند «یادداشت تام کاتن حاوی اطلاعات گمراه کننده بوده‌است.» جیمز بنت که در چهار سال گذشته سردبیر بخش نظرات نیویورک تایمز بوده، پس از بالا گرفتن اعتراض‌ها اعلام کرد یادداشت آقای کاتن را پیش از انتشار نخوانده بود. او روز جمعه با انتشار یک یادداشت، یادداشت سناتور کاتن را فاقد استانداردهای این روزنامه دانست و انتشار آن را نادرست خواند.
به گفته آقای بنت، در نوشته آقای کاتن بر نقش گروه‌های چپ‌گرا مانند گروه آنتی فا در ناآرامی‌ها تأکید شده در حالی که این اتهام‌ها تأیید نشده‌است. او همچنین پلیس را قربانی اصلی خشونت‌ها عنوان کرده بود که به آقای بنت این حرف اغراق‌آمیز است. سناتور کاتن با رد انتقادها، این اقدام نیویورک تایمز را توهین آمیز خوانده‌است.
همزمان، استان ویشنوسکی، سردبیر روزنامه فیلادلفیا اینکوایرر به خاطر انتشار سرمقاله ای که در آن تخریب ساختمان‌ها در جریان تظاهرات را به مرگ سیاه پوستان به دست پلیس تشبیه می‌کرد، استعفا کرده‌است. آقای ویشنوسکی انتخاب عنوان «ساختمان‌ها هم اهمیت دارند» برای سرمقاله ای دربارهٔ ناآرامی‌های اخیر را به شدت اشتباه عنوان کرد و از این بابت عذرخواهی کرد. عنوان این مقاله از شعار «جان سیاه پوستان اهمیت دارد» اقتباس شده‌است. این شعار بیان گر اعتراض به خشونت پلیس علیه سیاه پوستان در آمریکاست.
کالین پاول، وزیر خارجه دولت جورج بوش و از فرماندهان پیشین ستاد مشترک نیروهای مسلح آمریکا، دونالد ترامپ را به «دروغ‌گویی» و «انحراف از قانون اساسی» ایالات متحده متهم کرد.
پاول در مصاحبه با شبکه خبری سی‌ان‌ان، تظاهرات ضد نژادپرستی در آمریکا را نشانه بلوغ جامعه دانست و رویکرد دونالد ترامپ را خطرناک خواند. او همچنین از موضع‌گیری بعضی از نظامیان ارشد پیشین علیه فرمان آقای ترامپ برای به کارگیری ارتش در مقابله با ناآرامی‌ها، حمایت کرد. ژنرال مارتین دمپسی و ژنرال مایکل مولن نیز که هر دو از فرماندهان پیشین ستاد مشترک نیروهای مسلح آمریکا هستند از استقرار ارتش در شهرها انتقاد کرده‌اند.
روز دوشنبه همزمان با برگزاری مراسم ادای احترام به جورج فلوید در شهر هیوستون تگزاس، در مینیاپولیس دریک شاون، پلیس اخراجی متهم به قتل آقای فلوید به دادگاه برده شد و قاضی ضمانتی معادل یک میلیون و ۲۵۰ هزار دلار برای آزادی موقت او تا زمان تشکیل دادگاه اصلی تعیین کرد. در هیوستون هزاران نفر در برابر کلیسایی که تابوت جورج فلوید در آنجا قرار داده شده برای آخرین ادای احترام پیش از خاکسپاری صف کشیدند. هادی نیلی، خبرنگار بی‌بی‌سی فارسی که برای پوشش این مراسم و خاکسپاری جورج فلوید به هیوستون تگزاس اعزام شده می‌گوید: «قرار است جو بایدن، نامزد حالا قطعی حزب دموکرات برای انتخابات ریاست‌جمهوری، امروز خودش را به هیوستون برساند تا با خانواده جورج فلوید دیدار کند و تسلیت بگوید. این دیدار خصوصی است و رسانه‌ها حضور ندارند. او هم‌چنین یک پیام ویدیویی برای پخش در مراسم خاک‌سپاری فردا ضبط می‌کند. گفته برای پرهیز از اختلال در مراسم بابت حضور محافظانش و تمهیدات امنیتی (که برای یک نامزد ریاست‌جمهوری در سطح بالاست)، در این مراسم شرکت نمی‌کند. گمان برده می‌شود نگرانی‌ها دربارهٔ کرونا هم مطرح بوده». درخواست برای انحلال پلیس یا دست‌کم کاهش بودجه آن و اصلاح ساختاری آن در تظاهرات اخیر در نقاط مختلف آمریکا طرح شده‌است. بعد از ادامه این اعتراض‌ها که حالا فراتر از مرزهای آمریکا هم رفته، شهرداران نیویورک، لس‌آنجلس و واشینگتن از کاهش بودجه پلیس و اختصاص آن به طرح‌های مددکاری حرف زده‌اند.
دموکرات‌ها که اکثریت مجلس نمایندگان کنگره آمریکا را در دست دارند لایحه جدیدی برای اصلاح ساختاری و گسترده نیروی پلیس در سرتاسر این کشور را طرح کردند. نانسی پلوسی، رئیس دموکرات مجلس نمایندگان گفته «شهادت» جورج فلوید و دیگر سیاه‌پوستانی که در چند سال اخیر قربانی خشونت پلیس شده‌اند، ایجاد تغییرات ساختاری در نیروی پلیس را بیش از همیشه ضروری کرده‌است. لایحه پیشنهادی دموکرات‌ها امکان دادرسی و شکایت‌ها از مأموران پلیس را آسان‌تر می‌کند و استفاده از تکنیک‌هایی که روی گردن یا مجاری تنفسی فشار وارد می‌کند را ممنوع می‌کند. این لایحه همچنین مقابله با نژادپرستی در نیروی پلیس را هم مورد توجه قرار داده‌است. لایحه «عدالت در مأموریت پلیس ۲۰۲۰» را روز دوشنبه، هشتم ژوئن، نانسی پلوسی، رئیس مجلس نمایندگان کنگره آمریکا در حالی علنی کرد که سناتور چاک شومر، رهبر اقلیت دموکرات در سنا، سناتور کامیلا هریس از کالیفرنیا و سناتور کوری بوکر از ایالت نیوجرسی و اعضای فراکسیون نمایندگان سیاه‌پوست کنگره او را همراهی می‌کردند.
خانم پلوسی به هنگام رونمایی این لایحه از اسامی مردان و زنانی را برابر خبرنگاران خواند که در چند سال اخیر در بازداشت افسران پلیس جان باخته‌اند.
همزمان قرار است برادر جورج فلوید این هفته در کنگره و برای نمایندگانی که مشغول بررسی اصلاحات نیروی پلیس هستند حاضر و به سوالات آنها پاسخ دهد. علاوه بر آن یورش‌های بدون هشدار پلیس ممنوع و طرح دادرسی و شکایت علیه تخلفات مأموران پلیس تسهیل شده‌است. مبارزه با نژادپرستی در میان نیروهای پلیس هم یک دیگر از اجزای این لایحه است. با وجود این، بسیار بعید به نظر می‌رسد میچ مک‌کانل، رئیس مجلس سنا که اکثریت آن در دست جمهوری‌خواهان است به آسانی لایحه دموکرات‌ها را برای تصویب در سنا بپذیرد. به این ترتیب انتظار می‌رود که این لایحه به یکی از خاکریزهای جدید مبارزات سیاسی میان دو حزب اصلی آمریکا و به تبع آن مبارزات انتخاباتی دونالد ترامپ و رقیب دموکراتش، جو بایدن بدل شود. در لایحه دموکرات‌ها همچنین ایجاد بانک ملی اطلاعات مرتبط به سوء رفتار پلیس طرح شده‌است. بانک اطلاعاتی که می‌تواند پایگاه جمع‌آوری شکایات از پلیس شود. با این حال، جمهوری‌خواهان به طور گسترده گفته‌اند که از محدود کردن پلیس حمایت نمی‌کنند.
مراسم خاکسپاری جورج فلوید در در شهر هوستون آمریکا که فلوید در آن بزرگ شده بود، برگزار شد. حدود ۵۰۰ نفر از طرف خانواده فلوید برای شرکت در این مراسم دعوت شده بودند. بسیاری هم در مقابل کلیسا برای ابراز همدردی گرد هم آمدند.
چندین مجسمهٔ مربوط به برده‌داران مربوط در نقاط مختلف آمریکا توسط معترضین تخریب شدند.
ژنرال پنج ستاره مارک الکساندر میلی، رئیس ستاد مشترک ارتش آمریکا، بابت عکس چند روز گذشته‌اش با ترامپ در کنار کلیسا عذرخواهی کرد و گفت که این کار یک «اشتباه» بوده‌است و باعث شد که اینطور به نظر بیاید که ارتش آمریکا در حال دخالت در سیاست است.
اعتراضات علیه نژادپرستی سیستماتیک و خشونت پلیس علاوه بر شهرهای آمریکا در سایر کشورها نیز گسترش یافت. معترضان در تمامی کشورها علیه نژادپرستی و خشونت پلیس شعار می‌دهند و خواستار برقراری عدالت برای جورج فلوید هستند. در کشورهای سوئد، انگلیس، ژاپن، برزیل، اسپانیا، سنگال، دانمارک، اسکاتلند، کره جنوبی، بلژیک، مجارستان، ایتالیا، استرالیا، لهستان، ترکیه، فرانسه، سوئیس، پرتغال، کانادا و آلمان معترضان برای نشان دادن همبستگی با معترضان آمریکایی اقدام به برگزاری راهپیمایی کردند. در لندن هزاران تن با سردادن شعار «هیچ عدالتی! هیچ صلحی!» به سمت سفارت آمریکا؛ i تحت حفاظت پلیس بود، حرکت کردند و پلیس لندن با حمله به معترضان ۲۳ تن از آنها را دستگیر نمود. معترضان در دانمارک در مقابل سفارت آمریکا تجمع کردند و پلاکارت‌هایی در دست داشتند که رویش نوشته شده بود «کشتن سیاهپوستان را متوقف کنید.»
در فرانسه هزاران معترض در پاریس پایتخت، بوردو، مارسی و چندین شهر دیگر به خیابان‌ها آمدند و علیه نژادپرستی و خشونت پلیس شعار دادند. معترضان پاریسی در برابر سفارت آمریکا گرد هم آمده و خواستار برقراری عدالت شدند. هزاران معترض استرالیایی در سیدنی و چندین شهر دیگر این کشور نیز به خیابان‌ها آمدند و نژادپرستی را در سراسر جهان محکوم کردند.
امنیت اعتراضات مسالمت‌آمیز مردم در طول روز توسط پلیس و نیروهای نظامی تأمین می‌شود. پلیس با استفاده از گاز اشک‌آور، گلوله لاستیکی، شوکر و باتوم، افرادی که به صورت خشونت‌آمیز اعتراض می‌کنند را متفرق می‌کند. با این وجود برخی از ویدئوها توسط رسانه‌ها و مردم منتشر می‌شود که خشونت بیش از حد برخی از نیروهای نظامی را در برابر افراد عادی نشان می‌دهد. برای نمونه در شهر آتلانتا در ایالت جورجیا، نیروهای ضد شورش به ماشین یک زن و مرد هجوم بردند و با شکستن شیشهٔ ماشین و استفاده از شوکر، آن‌ها را با خشونت دستگیر کردند. انتشار ویدئوی این بازداشت، باعث شد که مقامات دادستانی برای شش پلیس، پروندهٔ قضایی ایجاد کنند.
تا ۷ ژوئن (روز دوازدهم اعتراضات)، در کل ایالات متحده، تنها دو تن (یک رئیس پلیس به نام دیوید دورن و نیز یک معترض به نام تریوان مارتین) کشته شدند.
یک نفر از مرگ‌ها به علت تصادف رانندگی بوده. چهار مورد از کشته‌ها توسط صاحبان مغازه‌هایی اتفاق افتاد که در حال حفاظت از فروشگاه خود بودند. سه نفر نیز در پی درگیری بین طرفداران و مخالفان دونالد ترامپ کشته شدند. در یک مورد، نیروهای پلیس و گارد ملی، یک رستوران‌دار را با شلیک گلوله کشتند. در پی این حادثه، رئیس پلیس شهر به دلیل آنچه عدم استفادهٔ نیروهایش از دوربین لباس (بادی‌کم) عنوان شد، از کار برکنار شد. تحقیقات رسمی نیز برای این حادثه در جریان است.
یکی از کشته‌شدگان دیوید دورن، رئیس پلیس ۷۷ سالهٔ سیاه‌پوستی بود که در جریان اعتراضات سن لوئیس در ایالت میزوری کشته شد. جسد وی در ساعات نخست صبح سه شنبه در برابر یک سمساری که غارت شده بود پیدا شد. تاکنون کسی در این رابطه دستگیر نشده‌است.
تا روز ششم اعتراضات، ۴۰۰۰ نفر در کل ایالت متحده بازداشت شدند. تا یکشنبه ۷ژوئن، بیش از ۱۱٫۰۰۰نفر در کل ایالت متحده بازداشت شدند که حداقل ۲۷۰۰ نفرشان در لس‌آنجلس و ۱۵۰۰ نفرشان در نیویورک بازداشت شده‌اند. بیشتر این بازداشت‌شدگان، به خاطر نادیده گرفتن قانون منع رفت‌آمد (که از غروب تا صبح عبور و مرور در سطح شهر را ممنوع می‌کند) بازداشت شده‌اند. بقیهٔ بازداشت شدگان به خاطر تخریب اموال عمومی، رفتار خشونت‌آمیز و غارت بازداشت شدند.
با وجود آن که تعداد بازداشتی‌ها بالا است، اما نسبت به تعداد کل نفراتی که در ایالت‌های آمریکا اعتراض می‌کنند، رقم ناچیزی است.
از اعتراض‌ها به مرگ جرج فلوید، فیلم‌ها و عکس‌های بسیاری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده‌است. اما بعضی از این تصاویر و ویدیوها همان چیزی نیستند که در این شبکه‌ها ادعا شده‌است. برخی از مردم، نمونه‌های زیادی از ویدئوهای قدیمی را در روزهای اخیر دوباره دست به دست می‌کنند و آن را به زمان اعتراضات به مرگ جرج فلوید مربوط می‌کنند. با این حال تصاویر بسیاری از اعتراض‌های اخیر وجود دارد که به ادعاهایی در مورد خشونت پلیس منجر شده‌است که از جمله ویدئوهایی که نشان می‌دهد پلیس از باتون و گاز اشک آور علیه معترضان و خبرنگاران استفاده می‌کند.
برای نمونه در یک ویدئو یک مرد سیاه‌پوست با لباس قرمز توسط دو افسر پلیس دستگیر می‌شود، که توسط برخی ادعا می‌شود که آن سیاه‌پوست مأمور اف‌بی‌آی که در اعتراضات دستگیر شد؛ اما در حقیقت آن ویدئو یک ویدئوی قدیمی بود و آن مرد نیز مأمور اف‌بی‌آی نبوده‌است. ویدئوهای بسیاری از این دست وجود دارد که مربوط به گذشته هستند و در بسیاری از موارد هر کدام از ویدئوها در زمان انتشار خودشان، انتقادهای گسترده‌ای را در پی داشتند. در برخی از موارد ویدئوهایی منتشر می‌شود که ادعا می‌شود از آتش گرفتن مکان‌های مختلف در آمریکا است، اما نه تنها حوادث این ویدئوها در گذشته، بلکه در مواردی حتی خارج از ایالت متحده اتفاق افتاده‌است.
همچنین شایعات مربوط به این که اعتراض‌ها از قبل با فراهم کردن زمینه برای آشوب برنامه‌ریزی شده به طور گسترده در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود. برای نمونه ادعاهایی در مورد دخالت روسیه در اعتراض‌ها منتشر شده‌است. توئیت‌هایی که هزاران بار به اشتراک گذاشته شده، اشاره می‌کند که روسیه به عنوان بخشی از عملیات نظامی یا در قالب یک توطئه در مرگ جورج فلوید دست داشته. هیچگونه سندی که این ادعا را تأیید کند وجود ندارد. اما ایده این که روسیه و دیگر کشورها ممکن است از طریق رسانه‌های دولتی یا شبکه‌هایی از حساب‌های کاربری جعلی در افزایش تنش‌ها در شبکه‌های اجتماعی دخالت داشته‌اند، را رد نمی‌کند. تحقیقات مربوط به دخالت روسیه در انتخابات سال ۲۰۱۶ آمریکا نشان داد که روسیه در کمپین ارائه اطلاعات غلط و نفوذ در گروه‌ها و سایت‌های مربوط به فعالان آمریکایی از جمله گروه زندگی سیاهپوستان اهمیت دارد، دست داشته‌است.
جوئل اتان از اعضای شورای نهم سازمان کلیسای شیطان نیز در خصوص این رویداد گفته‌است:
پیزی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا ۱۹۹۶، دوازدهمین دوره مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا بود که از ۱۴ تا ۱۶ ژوئن ۱۹۹۶، در ملبورن، استرالیا برگزار شد.
شقایق ثامنhttps://claudialynxfansite.weebly.com/childhood--bio.html () متولد ۱۸ خرداد ۱۳۶۱ در شهر تهران، ایران می‌باشد، شقایق فعالیت هنری خود را از سه سالگی با تبلیغ برای محصولات بهداشتی نوزادان آغاز کرد. او اولین سوپرمدل ایرانی است که توانسته با برندهای بین‌المللی همانند نایکی، پیسی و لیوایز همکاری کند.https://www.inmag.com/actors/claudia_lynx.html
شقایق ثامن از پدر و مادری ایرانی‌تبار در ایران متولد شده‌است. تنها دقایقی بعد از تولد شقایق مادرش در سن بیست و چهار سالگی از دنیا رفت. پدر شقایق، بیژن ثامن تنها زمانی که او سه‌ماهه بوده تصمیم به ترک ایران می‌گیرد و همراه با برادرش شروین و پرستارشان به نروژ مهاجرت می‌کنند و سپس بعد از پنج سال نروژ را به قصد کانادا ترک کردند
زمانی که شقایق تنها سه سال داشت توانست با زیبایی اش توجه کاترین کرینبورگ یکی از مدیران ارشد آژانس تبلیغاتی کودکان را به خود جلب کند. شقایق اولین فعالیت هنری خود را با تبلیغ برای برندهای محصولات بهداشتی برای کودکان آغاز کرد که آگهی‌های تلویزیونی او در کشورهای کانادا و آمریکا در بین سالهای ۱۹۸۵تا ۱۹۹۰ پخش شدن. در یازده سالگی شقایق به عنوان مجری برنامه کودک شروع به فعالیت کرد که با اجرای سرگرم‌کننده اش توانست نظر رئیس شبکه تماشا را جلب کند و در سیزده سالگی به عنوان مجری برنامه کودک شبکه تماشا شروع به کار کرد و طولی نکشید که برنامه او به پرمخاطب‌ترین برنامه تبدیل شد و توانست جایزه جوان‌ترین کارگردان و بازیگر در سال ۱۹۹۷ را ازآن خود کند. در پانزده سالگی شقایق به خاطر قامت بلند و چهره شرقی اش نظر بسیاری از برندهای مد را به خود جلب کرد اما به دلیل استرس و فشارهای سخت کمپانی‌های مد در بک-استیج کتواکها او این حرفه را کنار گذاشت و تنها ترجیح داد که به صورت پروژه ای مدلینگ انجام دهد. او بارها چهره تبلیغاتی برندهایی همچون نایکی، پیسی و لیوایز بوده و در سال ۲۰۰۳ او به عنوان چهره اصلی کمپانی دیابلو انتخاب شد. شقایق حرفه بازیگری خود را به صورت حرفه ای با بازی در فیلم گروه مردگانhttps://www.imdb.com/title/tt0441041/ در سال ۲۰۰۴ به عنوان نقش اصلی و مستند رامس آغاز کرد. از جمله فیلمهای او می‌توان به بانو مگدالن، حضور افتخاری در سریال معروف بال غربیhttp://www.westwingepguide.com/S6/Episodes/126_TWUC.html در نقش دوشیزه زیبایی و فیلم کوتاه ششمین اشاره کرد. در سال ۲۰۰۳ شقایق اولین آلبوم موسیقی خود را منتشر کرد که کلیپ چاره چیه و اه پدر در همان سال به عنوان یکی از دوست داشتنی‌ترین آهنگها انتخاب شدن.
میرآواس یکی از شاخه‌های طایفه میر است. این طایفه ساکن دهستان کرگاه شرقی و دهستان کرگاه غربی از توابع بخش مرکزی شهرستان خرم‌آباد و شامل سیزده تیره است.
میرعالیخانی یکی از شاخه‌های طایفه میر است. این طایفه ساکن منگره بخش الوار گرمسیری اندیمشک و دهستان کرگاه شرقی و دهستان کرگاه غربی از توابع بخش مرکزی شهرستان خرم‌آباد و شامل سیزده تیره است.
فرزندان میرعالیخان
بزرگ ميرعاليخاني: میرشاه محمد و برادرش حاج حاتم ميرعالي، حاجی تقی میر محمدولی، میرپنج هاشمی،ميرعيسي میر،ميرغيضي میر،میرمحمد عالی میر،کریم خان مير،ميرالماس مير
محمد هادی کشوری یکی از شاخه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد و شامل هشت تیره است.
تیره هادی ومناصرکه الان خودرابزرگان ایل پاپی معرفی میکننددریک نزاع خونین ونسل کشی برادران خودراازتیره صادرابصورت ناجوانمردانه شبانه به قنل می‌رسانند حتی به زن حامله هم رحم نکردندبچه های شیرخوارکه پسربودندبه قتل رسانندبزرگان ایل پاپی به اصتلا چه توجیهی برای این نسل کشی دارند؟
خدمه یا خادم یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن روستای شاهزاده‌احمد در بخش الوار گرمسیری از توابع شهرستان اندیمشک است.
مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا ۱۹۹۴، یازدهمین دوره مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا بود که از ۲۸ تا ۳۰ ژانویه ۱۹۹۴، در سالن نینوی آکوئینو در مانیل، فیلیپین برگزار شد.
بگری یکی از طوایف و شاخه های ایل پاپی میباشد. این طایفه ساکن دهستان کاکاشرف در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
کله‌ای (کلاهی)یکی از شاخه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن دهستان کاکاشرف در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
سادات یکی از شاخه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن دهستان کاکاشرف در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
صاد (ساد) یکی از طایفه‌های ایل پاپی است و زمانی خوانین ایل پاپی بوده اند این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد و خوزستان و اندیمشک است. . علیرضا پسر نجف و نوه ساد ۶ پسر بنامهای عابدین، مراد، محمد، عسگر، محمود و بختیار داشته اند که گویا مراد و محمد از یک مادر بختیاری الاصل و عسگر ،محمود و بختیار برادر مادری بوده اند، نوادگان آنها بطور عمده در کنار هم زندگی کرده اند و یا اینکه به هم وابسطه بوده اند. تیره عسگر خود به دودمان بارانی و فرج اله تقسیم میگردد. از افراد معروف دودمان بارانی میتوان به محمد شاه، عیسی، یاور و میرزا خان و از دودمان فرج اله به علی عباس، فرج و علی حسن اشاره نمود. تیره عسگر در مناطق گرمسیری مازو، سد دز، اندیمشک و در مانطق ییلاقی خارزار آبی (تاف) و شهر خرم آباد و روستا های اطراف زندگی میکنند و معمولا با نام های خانوادگی صادپاپی، عسکری، میرزایی و شادمهر شناخته میشوند.
ازبزگان تیره محمود کدخداروزه صادپاپی اشاره کردکه مالک روستای چین روزه که بنام خودش است
گیوه‌کش یکی از طایفه‌های ایل رشنو است . این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
مناصر یکی از شاخه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد و شامل شانزده تیره است.
لیریایی یک از طایفه‌های ایل بزرگ پاپی است. این طایفه ساکن شهرستان های خرم آباد و دورود و شهرسپیددشت در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
مجموعه طوایف لیریایی در حدود چهارصد سال پیش ایلی مستقل بوده و در منطقه گریت ساکن بوده‌اند. پس از براندازی حکومت اتابکان لر توسط شاه عباس یکم لیریایی‌ها به سوی بخش میانکوه مرکزی و بخش پاپی امروزی بازگشته و به صورت پراکنده در این مناطق ساکن شدند.
برخی منابع نیای تعدادی از تیره‌های طایفه لیریایی را شخصی به نام ابوالحسن حاکم میانکوه و گریت واز امرای اتابکان لر کوچک معرفی می‌کنند.
مال‌زری یا مالزیری یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن بخش ذلقی از توابع شهرستان الیگودرز است.
گراون یا گراوند یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن ایستگاه بیشه در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
کشوری یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن ایستگاه کشور در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.پراکندگی این طایفه را می‌توان در شهرهای دورود_بروجرد_اندیمشک_خرم‌آباد مشاهده کرد
جمعیت قابل توجهی از این طایفه رامی توان در روستاهای شهیداحمد کشوری_همت‌آباد_فلک الدین و سراب زارم بروجرد مشاهده کرد.
نخود یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن دهستان گریت در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد و در زاغه و منطقه گازه است.
مدهنی یکی از بزرگترین طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن پیرجد در بخش مرکزی شهرستان خرم‌آباد است.
از مهمترین و بزرگترین طوایف ایل پاپی طایفه ای موسوم به مدهنی است که دومین طایفه ی پرجمعیت ایل به شمار می آید.
این طایفه که از سه شاخه ی ملا،جمال و داراب وند تشکیل شده است نامی آشنا و نقشی تاًثیرگذار در میان اجتماع ایلیاتی پاپی نشان داده است.
شاخه ی اول ملا (ملاها)
از تبار شخصی بنام ملا علی که خود از اعقاب پاپا دیندار(پاپی دیندار)
وجه تسمیه ایشان به ملا از آنجهت است که ملا علی و پسرانش با سواد و ملا بوده اند.
شاخه ی دوم (جمال)
محمد معروف به محمد هندی به یک احتمال بیش از چهارصدسال پیش به این دیار مهاجرت کرده اند
احتمال دوم اینکه محمد از نوادگان پاپادیندار بوده و فقط از لحاظ اسم به محمد هندی معروف بوده است
که با دختر ملاها ازدواج نموده.
شاخه ی سوم(داراب وند)
تیره ی موسوم به داراب وند(داراب ون) تبار آنان به طایفه ی کری وند بساک(از قبایل بختیاری) در محدوده ی الیگودرز بر می گردد.
این تیره نسبت به دو تیره ی ذکر شده ی مدهنی جمعیت بسیار کمی دارد.
به روایت بزرگان این طایفه سه برادر بنام های بهلول-سهراب و داراب که گویا پسران عبدالرضا(از طایفه ی بساک از ایل میوند(مئی وند) بوده اند که به دلیل نزاع محلی دیار خویش را ترک نمودند .
حدود سال ۱۱۰۰ خورشیدی
بهلول و سهراب در کرانه ی غربی رود سزار در محدوده ی سپیددشت اسکان یافتند.
اما داراب از دو برادر جدا شده و سکونت در کنار ملا حسینی از نیاکان طایفه ی مدهنی را برگزیده و گویا با خواهر ملا حسینی ازدواج می کند .
داراب دو پسر بنام های سبزعلی و عبدالعلی داشته است.
از بزرگان آن میتوان به حجت الاسلام و المسلمین میثم سعیدی منش نویسنده و پژوهشگر و استاد دانشگاه معروف نام برد .
بک‌بک یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن شهرستان اندیمشک است.
ورونی یکی از تیره های طایفه‌ مختوا از ایل سکوند است. این طایفه ساکن دهستان گریت در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
شیخ یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن سپیددشت در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
دوزقی یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن دهستان گریت و دهستان چمسنگر در بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است. دلیل نامگذاری این طایفه؛مهاجرت آنان از تنگه دوزقه در دهستان مازو واقع در دامنه شمالی کوه ائیر است.
این طایفه به سه شعبه (مهدی،ترکارانی و طالب)
تقسیم میشود.
سعدی‌وند یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
کاراسی یا کرناسی یکی از طایفه‌های ایل پاپی است که نیای این طایفه شخصی به نام پاپی محموداست. این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
طایفه کرناسی یکی از طوایف مهم پاپی می‌باشد که از منطقه کرناس بخش الوار گرمسیری بر اثرخشکسالی به دزفول واندیمشک پراکنده و حکومت وقت بخاطر دلاوری و جنگجوبودن،منطقه کرناس یا کرناسیان رادراختیارآنهاقرارداد وبیشترتیره هادرطایفه شهی بختیاری حل شده. و عده ای از ان ها جزجلیلوندچهارلنگ بختیاری(بساک) منطقه سیاه پوشان دزفول هستند. از سران این طایفه میتوان محمود خان نجارزاده(جلیلوند) و حسن خان بابا(جلیلوند)از سران طایفه بوده اند. یکی از زنان شیرزن به نام بی بی خورشید(نجارزاده) که بزرگترین ماما شهرستان دزفول بوده اند معروف بودندبه دایه.طایفه کرناسی قبل از پراکندگی قدرت ایلی بالایی داشتند و یکی از بزرگان این طایفه غلامعلی رئیس قبیله کرناس بودندطایفه کرناسی یکی از قدیمی ترین مردمان قوم لرهستند ک قدمت بیش ازهفتصد سال'میرسد. محل سکونت اصلی این طایفه در بخش پاپی و در منطقه سردشت دزفول دهستان امام زاده سید محمود روستا دست نی می‌باشد و ییلاق این طایفه اطراف درود و الیگودرز.
دودمان این طایفه پاپی محمود (کرناسی) می‌باشد.طایفه کرناسی شاخه شیر اسعد ایل پاپی به شرح زیر میباشند.
۱.پاپی
۲.کرناسی
۳.نجارزاده
۴. بابا
۵.جلیلی نیا
۶.فرامرزی
۷.رشیدی
۸.علیپور
۹.بینگرو
۱۰.موسی
۱۱.شیخ
۱۲.مشگارعبدلی
۱۳.مشگاریوسف
۱۴.مشگاررشید
۱۵.مشگارنورعلی
۱۶. نوروزی
کروی‌وند یکی از طایفه‌های ایل پاپی است. این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد است.
لوتی یکی از طایفه‌های مستقل مهاجر است . نوازندگان هندی که به دستور شاه عباس صفوی از هندوستان به ایران اورده شدند. این طایفه ساکن دراستان های غربی می باشد .
مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا ۱۹۹۲، دهمین دوره مسابقات تکواندو قهرمانی آسیا بود که از ۳۱ ژانویه تا ۲ فوریه ۱۹۹۲، در ورزشگاه نگارا در کوالا لامپور، مالزی برگزار شد.
سوزوار یا سبزوار یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. این طایفه عمدتاً ساکن دهستان ویسیان در بخش ویسیان از توابع شهرستان چگنی هستند. تیره‌هایی از طایفه سبزوار چگنی در بخش مرکزی چگنی، منطقه چقاپیت سرطرهان واقع در بخش کوهنانی کوهدشت، شهرستان خرم‌آباد و شهرستان بروجرد در استان لرستان همچنین تیره‌هایی از این طایفه در شهرستان‌های خنداب، اراک و شازند در استان مرکزی، ملایر در استان همدان و استان قزوین به سر می‌برند.
شه‌کرم یا شاه‌کرمی یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. این طایفه ساکن شهرستان‌های چگنی، معمولان، خرم‌آباد، پلدختر و کوهدشت در استان لرستان، اندیمشک در استان خوزستان، داراب، فسا، پاسارگاد، صفاشهر و شیراز در استان فارس و حاجی‌آباد، قشم و بندرعباس در استان هرمزگان است.
تبار طایفه شاه‌کرمی به کدخدا شه‌کرم فرزند کدخدا قره‌حسن چگنی معاصر اواخر دوران صفوی تا اواخر سلسله زندیه می‌رسد. او یکی از بزرگان و سران ایل چگنی ساکن در لرستان بوده است.
شاه‌کرم از ترکیب دو واژه "شاه" و "کَرَم" تشکیل شده است، شاه در لغت به معنی پادشاه و ملک بود. (لغت فرس اسدی). پادشاه. (صحاح الفرس). پادشاه را گویند. (معیار جمالی) (از مؤید الفضلاء). آنکه بر کشوری پادشاهی و سلطنت کند. تاجور تاجدار، سلطان، ملک، صاحب تاج، شه، خدیو، شهریار، خدیش، خسرو، میر، امیر، شاهنشاه، حکمران یک مملکت که نام‌های دیگرش: ملک و سلطان و پادشاه است. این لفظ در پهلوی هم شاه بوده و ریشه اش در سنسکریت «شاس» بمعنی حکومت کردن است و در اوستا «ساستر» بوده از همان ریشه، و «تر» در اوستا و سنسکریت ملحق به لفظ شده است و معنی فاعل در مادهٔ آن لفظ احداث می‌کند پس معنی ساستر حکم راننده است.
در فرهنگ لغت کَرَم به معنی بخشش، بخشندگی، بذل، جود، سخا، سخاوت، بزرگواری و جوانمردی است، در مجموع شاه‌کرم نامی نیک و به معنی فرمانروای بخشنده می‌باشد.
در ایام گذشته، شاه‌کرم نامی رایج در جامعه لرستان بوده است و نیز نام یکی از شخصیت‌های معتبر ایل چگنی که اولاد و احفاد او به نام جد یعنی طایفه شاه‌کرمی نامبردار گشته‌اند، این نام با املای شاه‌کرمی و شه‌کرم (به معنی "فرمانروای سخاوتمند") تلفظ و ثبت می‌گردد، اما برخی به اشتباه شاکرمی یا شاکرم (بدون حرف " ه " بعد از "شا") می‌نویسند که در لغت به معنی حقگزار، سپاسگزار، شکرگزار، شکور و نمک شناس است.
مراد محمودی چگنی در مقدمه کتاب نقدهایی بر تواریخ معاصر چگنی اینگونه می‌نگارد:
" تاریخ می‌گوید، ایل چگنی از لرستان برخاسته و با زنگنه و سیاه‌منصور از یک تبار می‌باشند، هرچند خیلی از عزیزان اهل قلم، ازجمله ایرج کاظمی، اکبر یاوریان (گردآورنده واژه‌نامه لری) و سایرین، چگنی را همان چنگروی می‌دانند که آل خورشید (اتابکان لر کوچک) از آن برخاسته‌اند و نگارنده خود نیز بر این باور می‌باشم. اما مردم چگنی هیچگاه به این موضوع تکیه نکرده چراکه هر نوشته تاریخی نیاز به اسناد تاریخی بیشتری دارد. "
شرف‌خان بدلیسی در کتاب شرفنامه یا تاریخ مفصل کردستان که خود او هم عصر بوداق خان چگنی بوده است چنین می‌گوید:
" در ذکر امراء کرد ایران آمده‌ است: عمدهٔ اکراد ایرانی سه طبقه‌اند: سیاه منصور، چگنی و زنگنه و حکایت مشهور است در السنه و افواه مذکور که در اصل ایشان سه برادر بوده‌اند که از ولایت لرستان آمده و به روایتی از گوران و اردلان، به عزم ملازمت سلاطین ایران از وطن بیرون آمده‌اند. ایشان ترقیات کلی روا داده، هر سه برادر به مرتبهٔ امارت رسیده و مردمانی که از طرف و جوانب بر سر رعیت آن‌ها جمع شده، ملقب به اسم ایشان گشته‌اند"
حسینعلی رزم‌آرا در جغرافیای نظامی لرستان آورده است که؛ ساکنین اولیه چگنی عبارت‌اند از طایفه‌های میرزاوند، شاه‌کرمی، بداق و سبزوار که از قدیم‌الایام مقیم منطقه چگنی بوده‌اند. این دیدگاه از آنجا نشات می‌گیرد که به روایات برخی از معمرین و سالخوردگان، این طوایف دارای ریشه و جد مشترک بوده و بنی اعمام هم محسوب می‌شوند.
از تبعید و اخراج از ایران تا رسیدن به حکومت خراسان
پیش از شاه اسماعیل یکم چیزی به نام خراسان یا ایران وجود نداشت. هر نقطه‌ای از کشور در تصرف یکی از خوانین و غارتگران مغول و ازبک و اعقاب تیمورلنگ بود. ازبک‌ها در زمان شاه اسماعیل، خراسان را به ویرانه تبدیل کرده بودند. لذا شاه اسماعیل به خراسان لشکر کشید و شیبک خان ازبک را که در خونخواری و سفاکی همتا نداشت، کشت و بر کاسه سر او شراب ریخت و آشامید و آنگاه نیروهایی ازجمله کردهای قهرمانلو (قرامانلو) و کلهر و غیره را برای حفاظت از دستاوردهای خود و دفاع از خراسان در این دیار به جا گذاشت. پس از شاه اسماعیل پسرش شاه تهماسب یکم که درگیر جنگ با ترکان عثمانی بود، نتوانست به خراسان توجه کند و باز ازبک‌ها زورآور شده و قتل و تخریب پرداختند. در این هنگام شاه تهماسب، ایل چگنی را به خاطر شرارت‌ها و ناآرامی هایشان از مملکت خود اخراج کرد و فرمان داد که در کشور ایران نمانند وگرنه همه آن‌ها را خواهد کشت. بنابراین حدود ده هزار خانوار از کُردهای چگنی در غرب ایران از لرستان تا کردستان گرد آمده و از مناطق بین آذربایجان و قزوین کوچیده و به سوی شرق پیشروی کردند تا به خاک هندوستان روند. اما هنگامی که وارد خراسان شدند، دریافتند که عملاً خراسانی در کار نیست. مردم خراسان ذلیل و سیه روز گشته و ازبک‌ها بر جان و مال و ناموس آن‌ها مسلط شده‌اند. چگنی‌ها مردم پراکنده و ستمدیده خراسان را از گوشه و کنار جمع کرده و با خود متحد ساختند و بر ازبک‌ها حمله برده همه آن‌ها را قلع و قمع نموده و از خراسان بیرون ریخته و به شاه تهماسب پیغام دادند که ما خراسان را از وجود ازبکها پاک کردیم، محافظانی روانه نما که از خراسان دفاع نمایند که ما خود عازم هندوستانیم.
شاه تهماسب که کسی را قادر به انجام این وظیفه نمی‌دید، اوغلان بوداق خان چگنی را به فرماندهی چگنی‌ها فرستاد همچنین حکومت خبوشان را به او اعطا کرد و پیغام داد که آن‌ها در خراسان بمانند و خود از آنجا دفاع کنند. پس از آن کردهای چاوشلو و استاجلو و ترکان قاجار و شاملو نیز ماموریت دفاع از خراسان یافته و به چگنی‌ها و سایر کردهای خراسان پیوستند. اما پس از شاه تهماسب به سبب دیوانه بازی‌های شاه اسماعیل دوم و بی لیاقتی‌های شاه محمد خدابنده فرزندان شاه تهماسب باز اوضاع خراسان آشفته شد و ازبک‌ها زورآور گردیدند و به قتل و غارت پرداختند که تا اوایل حکومت شاه عباس بزرگ ادامه داشت. در دوره شاه عباس اول، عبدالمؤمن خان ازبک، خراسان را از زیر سم ستوران لگدکوب کرد و پس از محاصره طولانی امت‌خان استاجلو حاکم مشهد را بکشت و حرم امام رضا را هم تخریب نمود و مردم را از دم تیغ گذرانید. شهرها و روستاها یکی بعد از دیگری تخریب شدند که آخرین آن‌ها اسفراین بود. تنها یکی از کردهای دلیر و جسور به نام کچل‌قباد کلهر جان سالم به در برد و خبر ویرانی خراسان را به شاه عباس که در قزوین بود رسانید. ایل چگنی با پناهنده شدن به نواحی کوهستانی بینالود و شاه جهان و هزارمسجد توانستند خود را از چنگ این سیل ویرانگر ازبک نجات دهند. بداق خان چگنی توانست با رشادت‌های ایل و تبارش قلعه خبوشان را از تسخیر توسط ازبکان نجات دهد. پس از آنکه شاه عباس بزرگ و سپاه او به خراسان رسیدند به پاس این همه شجاعت و دلاوری که چگنی‌ها در برابر سپاه مغول و ازبک از خود نشان داده بودند بداق خان چگنی به حکومت مشهد منصوب و هر کدام از پسران و برادرانش به امارت شهرها و ولایات مختلف خراسان رسیدند. بداق خان در سال ۹۹۷ به عنوان لَه‌لِه و اتابک شاهزاده حسن میرزا پسر دوم شاه عباس منصوب شد و سپس با دریافت مقام امیرالامرایی تا سال ۱۰۱۵ هجری همچنان بر خراسان فرمانروایی کردند.
پیشینیان ایل چگنی
ایل چگنی در ۶۰۰ - ۵۰۰ سال پیش یکی از پرجمعیت‌ترین، بزرگترین و مقتدرترین ایلات ساکن در غرب کشور و لرستان بوده است.
در عالم‌آرای عباسی (تالیف ۱۰۲۵ ق)، از چگنی با عنوان ایل نام برده شده است. در این کتاب آمده است: "سران ایل به میان طوایف خود رفته و آن‌ها را آماده مهاجرت نمودند."
در کتاب شرفنامه (تالیف ۱۰۰۵ ق)، از آن‌ها با عنوان طایفه نام برده شده است.
ایل چگنی در ادوار و حکومت‌های گذشته از جمله: صفویه، افشاریه، زندیه، قاجار و پهلوی مهاجرت کرده یا تبعید شده‌اند، بزرگترین این مهاجرت‌ها در اوایل صفویه و زمان شاه طهماسب صفوی سال ۹۳۰ ق. بوده است، به احتمال زیاد کل این ایل را یکجا کوچانیده‌اند، چگنی‌ها پس از مهاجرت در شهرهای شمال و شمال شرق (خراسان) اسکان یافتند. عده‌ای از نسل دوم یا سوم آن‌ها دوباره به زادگاه اجدادی خود برگشته و تشکیل طوایف کنونی ایل چگنی را دادند که در دوره‌های بعدی باز هم تعدادی از آن‌ها مهاجرت کرده یا تبعید شده‌اند.
برخی طوایف اصلی ایل چگنی ساکن لرستان را چهار طایفه بداق، میرزاوند، شه‌کرم و سبزوار می‌دانند که این اعتقاد، تنها نشات گرفته از روایتی است که بیان می‌دارد طوایف فوق‌الذکر دارای نیا و ریشه مشترک می‌باشند و به اصطلاح سالخوردگان و پیران قوم، اصل آن‌ها برادر بوده‌اند. ایل چگنی دارای طوایف و تیره‌های بسیاری است که از میان همه آن‌ها، طوایف بداق، میرزاوند، شه‌کرم، سبزوار و فلاوند دارای اشتراکات و تعامل تاریخی، فرهنگی و اجتماعی بیشتر بوده و احتمالاً بنی اعمام هم بوده‌اند و این بدان معنا نیست که دیگر طوایف این ایل، چگنی‌الاصل نبوده‌اند.
در کتاب نسبنامه طایفه شه‌کرم به نقل از حجت کهزادی یکی از معمرین طایفه میرزاوند آمده است: شاه‌میرزا (جد طایفه کنونی میرزاوند) و شه‌کرم بزرگ، متعلق به سال‌های ۱۰۱۰ تا ۱۱۰۰ ق بوده‌اند. طایفه‌های میرزاوند و شه‌کرم خود را از نسل عبدالله سلطان چگنی می‌دانند که از چگنی‌های تبعیدی و مهاجر به خراسان و از حاکمان و شاعران آن دیار بوده است، شه‌کرم بزرگ فرزند شاه‌رضا بوده است، شاه‌رضا و شاه‌میرزا (جد طایفه میرزاوند) برادر بوده که می‌گویند فرزندان شخصی به نام وارسته و وارسته نیز فرزند عبدالله سلطان چگنی بوده است. در نسبنامه طایفه شه‌کرم، دو شه‌کرم داشته‌ایم: شه‌کرم بزرگ فرزند شاه‌رضا و شه‌کرم دوم فرزند قره‌حسن چگنی. شه‌کرم دوم بین سال‌های ۱۱۰۰ تا ۱۱۹۵ ق. می‌زیسته است. ( محل دفن قبرستان امامزاده حیات‌الغیب)
پیشینیان طایفه شه‌کرم
عمدحسن، شه‌کرم و شاه‌فلاح (فرزندان قره‌حسن چگنی) در صدر طایفه شه‌کرم قرار داشته و اسم آن‌ها توسط بیشتر بزرگان، راویان و معمرین این طایفه در کنار هم و با هم برده می‌شود و آنان را از نسل شه‌کرم بزرگ می‌دانند و طایفه کنونی شه‌کرم، از نسل آن‌ها به وجود آمده است. بزرگان طایفه کنونی شه‌کرم (عمدحسن، شه‌کرم و شاه فلاح)، در گذشته تابستان‌ها را معمولاً در منطقه چگنی و ریمله (رود ولم) و فصول سرد سال را در مناطق جنوبی‌تر استان سپری می‌کرده‌اند.
فرزندان قره‌حسن چگنی همراه چند تن از اقوام خود به نام‌های کمال، جمال و محمدبک، برای آخرین بار هنگام قشلاق و ییلاق، به منطقه سکونتگاه فعلی (منطقه بین ویسیان تا معمولان)، که سر راه آن‌ها قرار داشته است وارد شده و در این منطقه برای همیشه ماندگار و تشکیل طایفه کنونی شاه‌کرمی را داده‌اند.
نام قره‌حسن چگنی روی سنگ قبر یکی از پسرانش به نام شاه‌کرم (وفات ۱۱۹۵ ق.) در قبرستان حیات‌الغیب دیده می‌شود، آنچه مسلم است قره‌حسن فرزند یا نوه شه‌کرم بزرگ بوده است.
جایگاه کدخدا در جامعه از دوران صفویه تا قاجار
نام نیاکان طایفه شاه‌کرمی همچون قره‌حسن و شه‌کرم چگنی بر روی سنگ قبور و هم در اسناد خطی با لقب کدخدا ثبت شده است، این مطلب بیانگر شخصیت ممتاز طایفه شه‌کرم در جامعه چگنی در عهد صفویه تاکنون می‌باشد. طایفه شه‌کرم در طول زمان همواره توسط کدخدایان خود اداره می‌شده است.
در وجه تسمیه کدخدا در فرهنگ و لغت فارسی چنین آمده است: (کد+خدا) کد: جز پیشین از کلمه مرکب، به معنای خانه مانند (کدبانو، کدخدا) خدای "ی" به معنای خداوندگار خانه، صاحب خانه، مردخانه و...
آنکه بخاطر کاردانی ها و شایستگی هایش در میان مردم مورد قبول است، شخص معتبر ،بزرگ طایفه، رئیس محله، مباشر، پیشکار، صاحب اختیار، وزیر، داماد و پادشاه را هم کدخدا گفته‌اند. کدخدا در حقیقت مسئول امور روستا محسوب می‌شد در عین حالی که در منافع عمومی کم و بیش با سایر کشاورزان شریک بود، او جوابگوی عوامل قدرت نظیر خان؛ مالک؛ دولت یا نماینده دولت بود.
کدخدا نفوذ زیادی در نزد اهالی روستا داشت و بدون کمک او کار در روستا دچار مشکل می‌شد به همین لحاظ دولت شاهنشاهی هم می‌کوشید که به نحوی با او کنار بیاید و با دادن امتیازاتی او را به سمت خود جلب کند. کدخدایان معمولاً از افراد شاخص متمکن و متدین بودند. اما آنچه در مورد کدخدایان باید گفته شود این است که کدخدایان معمولاً با سواد و دارای نفوذ کلام بودند و از جایگاه ویژه‌ای در بین مردم برخوردار بوده‌اند به نحوی که نقل است در مراسمات مختلف منجمله مراسم عروسی ابیاتی در وصف آنها باحالتی موزون سروده و خوانده می‌شد.
سن کدخدایان معمولاً از میان سالی به بالا بود زیرا در ارتباط با مسائل و مشکلات مردم و ارتباط با خوانین و کدخدایان و کلانتران نیاز به تجربه و شناخت کافی از سوابق امور را داشتند. از جمله وظایف کدخدا عبارت بود از رسیدگی به شکایات و دعاوی مربوط به تقسیم زمین های کشاورزی، چراگاه‌ها، آبیاری مزارع و باغات و همچنین رسیدگی به مسائل و مشکلات خانوادگی مردم اعم از ازدواج و طلاق و حل اختلاف زوجین به کمک ریش سفیدان و ملایان بر طبق موازین شرع و عرف محل، اعمال احکام صادره از طرف مراجع دولتی می‌نمود.
قانون وظایف بسیار زیادی به کلانتر یا کدخدا داده بود که نظارت بر حدود اراضی، وصول مالیات، حفظ امنیت اموال، رسیدگی و بررسی روستا اعم از امور امامزاده‌ها و مساجد، مکتب خانه ها، جنگل ها، حمام ها، اجرای قراردادهای اقتصادی و تجاری، اجرای قراردادهای فی مابین دهقانان و مالکین و دیگر افراد، نظارت بر علائم حدود راه ها، نظارت بر دفاتر نفوس و دفاتر عقد و ازدواج ارائه این دفاتر به جای لازم، نظارت بر اموال ده و انبار غله و نحوه استفاده صحیح آن، مراقبت در صحت راه ها و معابر و کوچه ها و جاده ها و پل های ده، مواظبت در وصول مالیات‌ها و دیگر عوارض همکاری لازم در روستا به ماموران دولتی در امر جلوگیری از امراض مسری و حوادث غیره مترقبه، مطلع نمودن مامورین ضبطیه محلی از وقوع حوادث و اتفاقات فوق العاده و غیره در روستا از آن دسته است. از دوران صفویه تا قاجار، کدخداها به القاب دیگری چون؛ بیگ، کیخا، خواجه، خان، کلانتر و آقا (بزرگ طایفه) نیز شناخته می شدند. این القاب نیز در کنار لقب کدخدایی مرسوم بوده است. وظیفه اصلی ایشان برقراری نظم و جمع آوری مالیات بوده است. انتخاب کدخداها از سوی کلانترهای هر ناحیه بوده است، ولی در آغاز حکومت قاجار کدخداها ازسوی مالکان بزرگ، خوانین و یا کلانتران هر منطقه انتخاب می‌شدند.
شه‌کرم یکی از طوایف بزرگ و قدیمی‌ چگنی است که به اضافه میرزاوند، بداق و همچنین سبزوار به اتفاق هم در منطقه چگنی زیسته‌اند. این‌ها (شه‌کرم، میرزاوند، بداق و سبزوار) غیر از طایفه‌های دیگری هستند که ایل چگنی را تشکیل داده‌اند. فلاوندها در منطقه توه‌چه و ملکعلی و ویسکرم تا مرز تنگ‌تیر و اَمَدحسین (احمدحسین) در سرفراش هم‌مرز با بالاگریوه تا حدود دمرود تا مرز کوهدشت پراکنده‌اند و به صورت دسته‌دسته در این محدوده جغرافیایی روستاهای فراوانی را تشکیل داده‌اند. اکنون در شهرهای ایران همه‌جا پراکنده شده و جا باز نموده‌اند. از اعضای این طایفه به صورت جمعی در شهرهای معمولان و ویسیان و به طور پراکنده در دیگر شهرهای لرستان زندگی می‌کنند.
منطقه شه‌کرم از شمال به فلاوند توه‌چاه، ویسیان و چم‌دیوان، از جنوب به معمولان و دامنه کوه لِهور، از غرب به روستاهای منطقه کالیاب و کوه وراز چنگری و از شرق به منطقه هیو (هویان) و روستای سرفراش محدود شده و تعداد سی روستا را دربر می‌گیرد.
نقل است که؛ در دوران زندیه، کدخدا شاه‌کرم چگنی به همراه دوتا از پسرانش به نام‌های میرکرم و الله‌مراد عضو لشکر کریم‌خان زند به شیراز می‌روند. پس از مدتی، الله‌مراد با دختری از ایل عرب ازدواج می‌کند. چند ماهی که از حضور آنان در شیراز می‌گذرد، شاه‌کرم به اصرار پسرش میرکرم تصمیم بازگشت به لرستان گرفته، اما الله‌مراد به علت وصلت با ایل خمسه ساکن ایالت فارس برای همیشه در آن سرزمین ماندگار شده و فرزندان او طایفه چگنی شیری مشهور به اولاد شاه‌کرم را در استان فارس پایه‌گذاری می‌کنند.
سرتیپ میرحسین یکرنگیان استاد دانشکده افسری ارتش در کتاب گلگون کفنان؛ گوشه‌ای از تاریخ نظامی معاصر (سال ۱۳۳۶) در معرفی ایلات خمسه استان فارس می‌گوید:
ایلات خمسه که از پنج ایل تشکیل می‌شوند: باصری، عرب، اینانلو، بهارلو و ایل نفر، سپس در معرفی طوایف ایل عرب، چگنی را بعنوان یکی از طایفه‌های عرب خمسه در کنار طوایف شیری، ولیخانی، صفی‌خانی، قاسم‌خانی سپاهی، محمدرضا یوزباشی، لر عبدالرضا، علیمرادی، صفری، عمله، مزیدی و غیره معرفی می‌کند.
طایفه ای از قبیله شیری از اعراب جباره فارس به نام اولاد چگینی وجود دارد. بر اساس فهرستی از اقوام که در سال 1957 توسط تیمسار حاجعلی رزم‌آرا از فرماندهان ارتش ایران تهیه شد، نوشته است اولاد چگینی حدود 120 خانوار را شامل می‌شود. احتمالاً چگینی های فارس از جمله عشایر لری بوده‌اند که کریم خان زند را تا جنوب ایران همراهی کرده‌اند.
اکنون مناطق زندگی تیره‌ی چگنی شیری بدین شرح است: برخی از آن‌ها در فسارود داراب، روستای اعراب چگینی، خانوارهایی در شهر فسا و روستای طالقانی از توابع فسا، قسمتی در قادرآباد از توابع سعادت‌شهر و عده‌ای نیز در خیرآباد از توابع بوانات سکنی دارند و به کشاورزی، باغداری و دامداری می‌پردازند. تعدادی از آنها نیز عشایر کوچرو هستند که در مراتع زیتونک، سه‌چاه، آبگرم، چاه‌سفید، چاه‌زرد، مهکستان، نیت‌آباد و خیرآباد از توابع شهر آباده به دامداری مشغول‌اند. شهرت اکثریت تیره چگنی: امیری، انصاری، خسروی با پسوند "شیری" می‌باشد. در شهر رونیز استهبان نیز خانوارهایی از اولاد محمدیوسف ساکنند.
طایفه شاه‌کرمی، شامل تیره‌های نسبی و سببی بسیاری می‌باشد. تیره‌های نسبی از قرار زیر است:
اسامی بالا بجز عمدحسن که برادر شه‌کرم دوم و فرزند کدخدا قره‌حسن بوده است، مابقی پسران شه‌کرم بوده‌اند. شه‌کرم پسر دیگری به نام صیدکرم داشته که بدون ورثه، وفات یافته است. همچنین شه‌کرم پسری به نام الله‌مراد داشته که در دوران کریم‌خان زند به شیراز رفته و اولاد او اکنون تحت عنوان طایفه چگنی شیری جزو ایل عرب خمسه و ساکن استان فارس می‌باشند. طایفه فلاوند از نسل شاه‌فلاح فرزند قره‌حسن چگنی در اصل برادر شه‌کرم محسوب می‌شوند.
تیره‌های چگنی وابسته به شه‌کرم:
دیگر تیره‌ها و خاندان‌هایی که به طایفه شه‌کرم چگنی پیوسته‌اند:
و خانواده های بسیاری از طوایف: پیرحیاتی، حیات‌الغیب، جودکی، پاپی، حسنوند، رکرک، سکوند، کولیوند، سیاه‌منصور، طرهانی، طولابی، زهراکار و غیره که با وصلت‌های فامیلی با شاه‌کرمی‌ها، همه را در قالب مردمان منطقه شه‌کرم و چگنی می‌شناسند.
این تیره جزئی از ابواب جمع طایفه شیری و از وابستگان سببی این طایفه بوده‌اند. به روایت پیران قوم (در دوره زندیه)، شخصی به نام شاه‌کرم از عشایر چگنی لرستان به فارس مهاجرت کرده است. نام پسر این شخص الله‌مراد و نوه‌اش که کردعلی نام داشته به طایفه شیری آمده است. کردعلی پسری به نام الله‌مراد یا (اللهی) داشته است. پسرهای الله‌مراد به نام میرابوالحسن، محمدیوسف و تقی خان بوده‌اند. در زمان این سه برادر، افرادی به نام‌های هادی، خداداد و ... نیز از مناطق و طوایف دیگر به این سه برادر پیوسته‌اند و این پنج اولاد به نام‌های اولاد میرابوالحسن، اولاد محمدیوسف، اولاد تقی‌خان، اولاد هادی و اولاد خداداد از اعقاب این پنج نفر به وجود آمده‌ که از مجموع آن‌ها طایفه شیری تشکیل شده است. دوران زندگی این پنج نفر را اوایل حکومت قاجاریه ذکر می‌کنند.
اولاد‌های تیره چگنی به شعبه‌های کوچکتری تقسیم می‌شوند:
اولاد میرابوالحسن شامل اولادهای کوچکتری به نام (رستم، سعدی، یوسف‌خان، اسدخان و صمدخان)
اولاد محمدیوسف شامل (مصطفی، عباس، محمدرفیع، ابراهیم، اسداله و صیاد)
اولاد تقی‌خان که به چشم سبز معروف‌اند شامل (قلیچ‌خان و فرج‌اله)
اولاد خداداد شامل (علی‌همت، ولی‌همت و علی‌داد)
اولاد هادی شامل (سرخاب، قباد، داراب و خسرو)
مناطق زندگی فعلی تیره‌ی چگنی شیری: برخی از آن‌ها در فسارود داراب، تعدادی خانوار در شهر فسا و روستای طالقانی از توابع فسا، قسمتی در قادرآباد از توابع سعادت‌شهر و عده‌ای نیز در خیرآباد از توابع بوانات سکنی دارند و به کشاورزی، باغداری و دامداری می‌پردازند. تعدادی از آنها نیز عشایر کوچرو هستند که در مراتع زیتونک، سه‌چاه، آبگرم، چاه‌سفید، چاه‌زرد، مهکستان، نیت‌آباد و خیرآباد از توابع شهر آباده به دامداری مشغول‌اند. شهرت اکثریت تیره چگنی: امیری، انصاری، خسروی با پسوند "شیری" می‌باشد.
در روستای رونیز استهبان نیز خانوارهایی از اولاد محمدیوسف ساکنند.
ویس‌کرم یا ویس کرمی یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. طایفه ویسکرم از تیره های ملک علی دوشم میرزاوند و حتی اکثریت کوچکی از ایل ویسکرم از طایفه ریکاه که از کوهدشت لرستان آمده اند تشکیل شده اند این طایفه ساکن ویسیان در بخش ویسیان از توابع شهرستان چگنی است.
فلاوند یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. این طایفه ساکن ویسیان در بخش ویسیان از توابع شهرستان چگنی است.
رُکرُک یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. این طایفه ساکن بخش ویسیان از توابع شهرستان چگنی است.
بداق یکی از طایفه‌های ایل چگنی است. این طایفه ساکن بخش‌های ویسیان و مرکزی از توابع شهرستان چگنی، خرم‌آباد، کوهدشت، الشتر، دلفان و بروجرد هستند. بخش بزرگی از طایفه بداق در شهرستان شوش از توابع استان خوزستان و شهرستان‌های فراشبند، فیروزآباد و شیراز از توابع استان فارس سکونت دارند، دودمان‌هایی از این طایفه به استان‌های کرمانشاه، همدان و مرکزی نیز مهاجرت کرده‌اند. دو طایفه در خراسان رضوی و خراسان شمالی اصل خود را از خاندان بداق چگنی می‌دانند.
تبار این طایفه به امیرالامرا سلطان بوداق خان چگنی معاصر دوران شاه اسماعیل یکم تا شاه عباس بزرگ صفوی می‌رسد. بوداق خان سال‌ها فرمانروای خراسان و مشهد و اولین حکمران امارت چگنی خراسان بود.
نام بُداق به صورت های مختلف در اسناد خطی، کتب و سنگ قبور نگارش شده است ازجمله : بوداق، بوداغ، بُداق و بُداغ، در لرستان به شکل بُداق و در زبان لری نیز بیاق تلفظ می‌گردد،