moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
از رقص در دوران پادشاهی ماد و شاهنشاهی هخامنشی و اشکانی، داده‌های کمی در دسترس است که ممکن است به دلیل یک دگرگونی فرهنگی پس از ورود آریایی‌ها باشد. دست کم در روزگار هخامنشیان و اشکانیان، نمونه‌هایی از رقص آیینی دینی (مهری) دیده شده‌است. رقص و موسیقی همواره برای شادی و خوشی در بزم‌ها و انگیزش حس‌های رزمی و شهوانی در میان ایرانیان در همهٔ دوران، رواج داشته‌است و در داستان‌ها و روایت‌های این دوره‌ها نیز اشاره‌هایی به چنین کاربردهایی در رقص، انجام شده‌است.
رقص در دربار پادشاهان ماد در نوشتار تاریخی یونانی گزارش شده‌است و به پایکوبی شاه در کنار نزدیکان اشاره‌هایی وجود دارد. در دربار آنان، رقص‌های تفریحی و شادی‌انگیز به اجرا درمی‌آمدند و می‌توان نتیجه گرفت که در میان مردم نیز گسترش داشته‌است. داده‌های رقص از این دوره با توجه به میزان پژوهش‌ها تاکنون، بسیار ناچیز است.
نخستین اشاره به رقص نزد پارسیان، در کتاب‌هایی از گزنفون، تاریخ‌نگار اهل یونان بود. در جشن مهر رقصی توسط ایرانیان برگزار می‌شده‌است و در این دوران افزون بر آموزش خواندن، اصول رقص نیز در ایران آموزش داده می‌شده‌است؛ چیزی که نشانی از اهمیت رقص نزد مردم این دوره دارد. در "تاریخ شاهنشاهی هخامنشی" نوشته آلبرت اومستد آمده‌است که «سالی یک بار در جشن مهرگان، فرمانروای هخامنشی مجبور بود با هوم سکرآور مست شود و رقص پارسیانه کند که بازمانده‌ای از رقص جنگی روزگار پیشین بود». رقص پارسیانه گونه‌ای رقص باوری دینی و رزمی بود. مهرگان از جشن‌های برجستهٔ آن دوره بود که میزبان رقص شاهان نیز می‌شد. در مجموع، با توجه به نوشتار تاریخی موجود، در دوره شاهنشاهی هخامنشی رقص، آواز و موسیقی برای دلخوشی و شادی در بزم‌های طبقه‌های گوناگون مردم ایران وجود داشته‌است اما این سندها ناکافی هستند و دربارهٔ چگونگی رقص‌ها و جزئیات حرکت‌ها، داده‌ای ارائه نمی‌دهند. در کل، هنر هخامنشی ناب‌ترین شکل هنر خاورمیانهٔ باستان و اوج آن بوده‌است.
پس از یورش اسکندر به ایران و ورود فرهنگ یونانی به شاهنشاهی و با پاگیری فرمانروایی‌های سلوکی و اشکانی، در زندگی مردم، باورها و آیین‌های آنان دگرگونی‌هایی رخ داد. مهمترین میراث پیروزی‌های نظامی و سیاسی اسکندر در زمینهٔ فرهنگی بود؛ تمدن یونانی با او و جانشینانش در سراسر سرزمین هخامنشی گسترش یافت. با وجود اینکه برخی عناصر بومی نیز توسط فاتحان پذیرفته شد، اما پذیرش جنبه‌های گوناگون تمدن یونان توسط بومیان قابل توجه بود. در میان ایرانیان شهرنشین کم‌کم یونانی‌گری رواج یافت و بزم‌ها و مهمانی‌هایشان به مانند رومی‌ها و یونانیان گردید. رقص‌هایی جدید وارد شد؛ در این بزم‌های به سبک تازه، رقص‌ها بیشتر توسط زنان یونانی آورده شده به ایران انجام می‌شد. ژوستن، تاریخ‌نویس رومی می‌نویسید: «(پارتی‌ها) به نوشیدن باده‌ای که از خرما ساخته می‌شد، عادت داشتند… مهمانی‌ها، بزم‌ها و جشن‌ها بیشتر با رقص پایان می‌یافت».
جرج راولینسون، تاریخ‌نگار، دربارهٔ اشکانیان می‌نویسد: «گفته شده‌است که جشن‌ها و بزم‌های خود را با رقص پایان می‌دهند و رقص یکی از ابزار سرگرمی و شادمانی بوده و نسبت به آن، بسیار دلبسته بودند».
در کل در دوران هلنیستی تئاتر و رقص یونانی به سلیقه و سنت‌های ایرانی، به ویژه توسط اشکانیان سازوار شد.
ساسانیان به موسیقی و همراهان آن بسیار احترام می‌گذاشتند. برخی از شاهان این دوره، به شدت به موسیقی علاقه نشان می‌دادند که باعث توجه به رقص نیز شد. رقصندگان زن از جمله رخ‌نگاشت‌های موزاییکی شدند که کاخ شاپور یکم را تزئین می‌کردند. در نمونه‌ای، دختران رقصنده در اثری دیگرِ به جا مانده از این دوره دارای ویژگی‌های نیک هستند. همچنین نقش‌های دیواری قرن ششم از پنجکنت شواهدی از نمود تشریفاتی رقص در شرق ایران ارائه می‌دهند.
تا زمان فروپاشی شاهنشاهی ساسانی و استیلای اعراب بر ایران، رقص یک پدیدهٔ پذیرفته شدهٔ اجتماعی و بخشی جدائی‌ناپذیر از فرهنگ ایران محسوب می‌شد.
ممنوعیت مذهبی رقص در ایران با گسترش اسلام به وجود آمد اما با رخدادهای تاریخی گوناگون تحریک گردید.
در دورهٔ صفوی، حرام بودن موسیقی، این هنر را از پیشرفت بازمی‌داشته‌است. در این دوره، مقام و جایگاه موسیقی‌دانان بسیار کاهش داشت. اما کامل حذف نشد. در مهمانی‌های درباری و هنگامی که سفیرها نیز حاضر بودند، موسیقی و رقص مورد توجه قرار می‌گرفت. در نمونه‌ای دیگر، در دوران قاجار و صفویه، به پسربچه‌ها پوشاک دخترانه پوشانده می‌شد و از آنان برای رقص و آواز استفاده می‌کردند.
در دهه‌های ۱۹۳۰، ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ گونه‌ای از رقص ایرانی شامل حرکت‌هایی برگرفته از رقص عربی، فولکلور و رقص‌های دورهٔ قاجار پدیدار شد که بیشتر در مجلس‌های خصوصی و به شکل یک‌نفره و بداهه‌ای اجرا می‌گردید. بعدها این گونهٔ رقص با توجه به جذب هوادار و توسعهٔ سینمای تجاری ایران، آوازه یافت و فراگیر شد تا زمینهٔ ساخته شدن ژانرهای گوناگون رقص ایرانی چون روحوضی، مطربی، بابا کرم، تهرونی و شاطری را فراهم آورد. گونه‌ای دیگر از رقص‌های ایرانی هم در این روزگار با توجه و پایهٔ بیشتری بر تکنولوژی رقص، مد گردید که «رقص سنتی ایرانی» نام گرفت؛ رقصی که پیوندی از رقص‌های فولکلر ایران و رقص‌های درباری قاجار که با موسیقی سنتی ایرانی اجرا می‌شود، است. در طول دههٔ ۱۹۶۰ نیز کارشناسانی برای پایه‌ریزی زیرساخت گونه‌هایی از رقص در ایران به این کشور آورده شدند و گروهی نیز به غرب فرستاده شدند تا آموزش ببینند. در اواسط دههٔ ۱۳۴۰ (حدود ۱۹۶۵)، استودیوهای ایرانی با همراهی بارها و باشگاه‌های شبانه، به گسترش موسیقی جدید رایج در ایران کمک کردند. تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷، گروهی از جامعه در کلوب‌های شبانه‌ای حضور می‌یافتند که رقصندگان حرفه‌ای در آنان اجرا داشتند. سازمان بالهٔ ملی ایران در سال ۱۹۶۷ در تالار رودکی به شکل رسمی گشایش یافت که در سال‌های پسین به یکی از معتبرترین و در سطح جهانی، شناخته‌شده‌ترین سازمان‌های هنری کشور تبدیل گشت. صحنهٔ تالار رودکی تهرانِ پایتخت، با سطح بالای تولیدش و به دلیل امکانات ویژهٔ تکنیکی قرار داده شده در آن، در همهٔ خاورمیانه دارای جایگاهی ویژه برای اجرای برنامهٔ هنرمندان جهانی باله و اپرا شد. کم‌کم، هنرمندان سرشناس خارجی برای اجرا به ایران می‌آمدند و محتواهایی اختصاصی برای ایران تولید می‌کردند.
رقص حرفه‌ای در این کشور در دوران پادشاهی محمدرضاشاه احترام و محبوبیت خود را بازیابی کرد. اجراهای رقص غیر سنتی بر پایهٔ نمونه‌های اروپایی در سالن‌های نمایش این دوران ارائه می‌شد. آنها شامل طراحی رقص و صحنه‌آرایی مفصلی بودند؛ عناصری که بخشی از شکل‌های رقص قدیمی‌تر ایران نبودند.
در سال ۱۹۶۷، یک بنیان‌گذاری رقص با پشتیبانی دولتی، با نام سازمان ملی فولکلور ایران، تأسیس شد تا هم رقص محلی ایرانی را به شکل اصولی روی صحنه ببرد و هم نسخه‌های بالهٔ داستان‌های حماسی و شعر فارسی را به اجرا بگذارد. در همین حدود، گروه‌های رقص با پشتیبانی خصوصی نیز بنیان نهاده شدند؛ از جمله گروهی حرفه‌ای با نام بالهٔ ملی پارس. جدا از رقص‌های غیر بومی، برنامه‌ها برای رقص بومی ایرانی و سنتی نیز بسیار بودند و رقص سنتی نیز احیا گردید.برگزاری جشنواره‌های بین‌المللی گوناگون همانند جشن هنر شیراز در بیرون از پایتخت، در طول دههٔ ۱۹۷۰ رقص را به قشر گسترده‌تری از مردم ساکن ایران شناساند. سیستم نوین آموزشی ساخته‌شدهٔ این دوره، به‌خدمت رقص ایران درآمد. در واپسین دورهٔ دههٔ ۱۹۷۰ گروه‌های رقص دیگری نیز کارشان را شروع کردند؛ همانند گروه رقص مجموعه فرهنگی نیاوران که با رخداد انقلاب ۱۳۵۷، هیچ‌کدام از این گروه‌ها شانسی برای رشد و توسعه یافتن به دست نیاوردند.
تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷، سازمان ملی رقص فولکلور ایران به عنوان برترین گروه فولکلور منطقهٔ خاورمیانه شناخته می‌شد و از همین رو در بسیاری از سفرهای هیئت‌های سیاسی به این کشور، اجرا داشت. پیش از انقلاب، متولی اصلی باله در ایران، سازمان باله ملی ایران بود و در سال ۱۳۲۰، نخستین هنرستان بالهٔ ایرانی راه‌اندازی شده بود. هنرستان ملی باله ایران نیز بعدها در سال ۱۳۳۴ بنیان نهاده شد.هادی سپهری، "مروری کوتاه بر تاریخ‌نگاری موسیقی ایرانی"، "گفتگوی هارمونیک"، ۲۹ مرداد ۱۳۹۵.
افزون بر آموزش نوین، سازمان‌های رقص، جشنواره‌ها و غیره، در مجموع در این دوره تلاش‌های بسیاری نیز برای گردآوری و توسعه دادن سبک‌های مختلف رقص انجام شد؛ از رقص‌های محلی پیش از تاریخ که از رقص اصیل ایرانی به جا مانده‌است، تا باله کلاسیک و رقص‌های معاصر با الهام از فرهنگ و میراث ایرانی. همچنین در این دوره رقص به عنوان یک شکل هنری به‌طور فزاینده‌ای محبوب شد و با شکستن انحصارهای پیشین، میان طبقه‌های گوناگون جامعهٔ ایرانی گسترش یافت.
پس از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، حکومت جدید رقص را در ردهٔ هنرهای ممنوعه گذاشت. با این وجود، رقص در این کشور با عنوان «حرکات موزن» به زندگی‌اش ادامه داد و رقص‌های محلی قوم‌های ایرانی گاه موفق شدند به مناسبت‌های گوناگون، شانس تنفس داشته باشند. در دوران جمهوری اسلامی، رقص یا ورزش‌های دارای همانندی به آن، با مخالفت یا مجازات‌هایی چون شلاق همراه شدند و دستگیری آموزش‌دهندگان رقص نیز رخ داد. همچنین کلاس‌های رقص نیز پس از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران ممنوع شدند. در گزارشی در بی‌بی‌سی فارسی دربارهٔ "رقاص بیابان" در سال ۱۳۹۴ نوشته شد: «درک مفهوم ممنوعیت رقص و رقصیدن در ایران پس از انقلاب اسلامی، برای تماشاگر غربی مشکل و گاه حتی غیرممکن به نظر می‌رسد». نمایش رقص نیز دارای ممنوعیت شد؛ ممنوعیت نمایش رقص در ایران پس از انقلاب، در نمونه‌ای، بهرام بیضایی را مجبور ساخت که در "گفت‌وگو با باد" به جای رقص از جنبش دستان بهره ببرد. ایرانی‌ها همچنین با توجه به حساسیت جمهوری اسلامی به رقص، از آن به عنوان یک ابزار برای نشان دادن اعتراضشان به حکومت بهره برده‌اند.
انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ پایان دوران موفق رقص و باله در ایران بود. به قدرت رسیدن حکومت اسلامی، حاصل چندین دهه تلاش ایران در رقص را از میان برد و کارکنان این بخش را از این کشور فراری داد یا باعث دست کشیدنشان از کار شد.
علی خامنه‌ای، مرجع تقلید شیعی و رهبر جمهوری اسلامی، فتواهای بسیاری دربارهٔ رقص داشته‌است. او اعلام کرده‌است که «رقص به‌طور کلی اگر بگونه‌ای باشد که شهوت را تحریک کند یا مستلزم کار حرام یا ترتب مفسده‌ای باشد، حرام است» و فتوا داد که «رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است». همچنین شادی‌بخش بودن و طربناکی نیز ممکن بوده‌است به حرام‌سازی رقص انجامیده شود. به حکم او همچنین در رقصی که «به صورت بازی ورزشی تفریحی باشد… به‌کارگیری آلات موسیقی به نحو لهوی و طرب‌آور، به هیچ وجه جایز نیست». خامنه‌ای در جای دیگری فتوا داد که «ایجاد مراکز تعلیم (آموزش) و ترویج رقص، با اهداف نظام اسلامی منافات (ضدیت) دارد».
دستگیری یک دختر ۱۷ ساله که در سال ۱۳۹۷ در اینستاگرام، ویدئوهایی از رقص خود منتشر کرده بود و پخش اعترافش علیه خود از تلویزیون ملی ایران، نمونه‌ای از محدودیت‌های رقص در این کشور را به نمایش گذاشت. در جمهوری اسلامی ایران، ممکن است در قالب اتهاماتی چون «خلاف عفت عمومی»، علیه افرادی که برقصند، اعلام جرم شود. یکی از واکنش‌ها در شبکه‌های اجتماعی به بازداشت‌شدن مائده هژبری، پخش‌شدن ویدئوهایی از رقص کاربران با هشتگ "برقص تا برقصیم" بود و برخی نیز به جدیت رسیدگی به پرونده‌های رقص و عدم پیگیری پرونده‌های مفسدان اقتصادی در این دوره کنایه زدند. در سال ۱۳۹۷ همچنین اینستاگرام مربی‌های رقص در این کشور با حکم قضایی مسدود گردید و اعلام شد که «حسب دستور مقام محترم قضایی به علت انتشار محتوای مجرمانه مسدود گردید».
در این دوره رقص گاه جنجال‌برانگیز شد؛ در نمونه‌ای در سال ۱۳۹۸، پس از پخش شدن ویدئویی از رقص کردی آموزگاران و دانش‌آموزان یکی از آموزشگاه‌های غیرانتفاعی در مهاباد، مقامات قضایی و مدیرهای آموزش و پرورش این شهر از «برکناری مدیر این مدرسه، تجدید نظر در گزینش آموزگاران و احتمال لغو مجوز مدرسه» خبر دادند. در سال ۲۰۲۱ نیز در برنامه‌ای برای شب یلدا در صدا و سیما، میهمان برنامه به رقص اشاره کرد و مجری در قسمت بعدی، به این خاطر عذرخواهی کرد و خبر ممنوع‌التصویری‌اش بعدها منتشر شد.
از کهن‌ترین انواع رقص‌های ایرانی رقص آیینی است که دربرگیرنده مجموعه حرکات موزونی است که در چهارچوب ادای یک سنت یا آیین و عموماً به‌صورت گروهی اجرا می‌شود. رقص آیینی انعکاس حالات درونی یا عرفانی است. شواهد تاریخی بسیاری از جمله نقاشی‌های روی صخره‌ها، دیواره‌های غارها و سفال‌های باستانی حفاری شده نمایانگر وجود رقص آیینی در سرتاسر فلات ایران و از دیر باز است.
از قدیمی‌ترین نوع رقص ایرانیست که با برگفته شدن از آیین و سنت ایران در محفل‌ها و دربارها به نمایش درمی‌آمد. رقصندگان بسیاری تلاش‌هایی برای جمع‌آوری فرم و تدوین و ایجاد اصول تکنیکی در این نوع رقص پیش از انقلاب ایران داشتند که پس از انقلاب نیمه کار ماند.
گونه دیگری از رقص‌های ایرانی نیز در این دوران با توجه و تکیه بیشتری بر روی فناوری رقص آغاز شد که «رقص سنتی ایرانی» نام گرفت و تلفیقی بود از رقص‌های فولکلور ایرانی و رقص‌های درباری دوران قاجار که همراه با موسیقی سنتی ایرانی اجرا می‌شدند. اصطلاحات «رقص سنتی ایرانی» یا «رقص ملی ایران» به این‌گونه از رقص در میان کارشناسان و محققان رقص ایرانی هنوز پذیرفته نیست؛لازمه ایجاد یک "رقص سنتی" یا "ملی" حاصل توافق جمعی تعدادی از کارشناسان و پژوهشگران رشته رقص یک کشور در یک حوزه دانشگاهی شبیه به فرهنگستان است که با حمایت و نظارت دولتی ایجاد می‌شود. رقص سنتی هر کشور حاصل نوآوری‌ها و بدعت‌گذاری‌های جسته گریخته و نامنسجم رقص‌پردازان یک کشور یا فرهنگ به‌صورت انفرادی نیست، بلکه نتیجه توافق جمعی کارشناسان و پژوهشگران برای تدوین و ایجاد اصول تکنیکی، فرم و ترمینولوژی رقص سنتی هر کشور است. (نیما کیان، تاریخ باله در ایران. ۲۰۱۴) در سال ۱۳۳۷ و با پشتیبانی وزارت فرهنگ و هنر گروه رقصی به‌نام گروه ملی موسیقی، آواز و رقص فولکلور ایران با مدیریت نژاد احمدزاده راه‌اندازی شد که تا دهه ۱۹۶۰ میلادی فعال بود و در شوروی، ژاپن، کانادا، کشورهای بلوک شرق و خاور نزدیک نیز برنامه اجرا کرد.مصاحبه نیما کیان با نژاد احمدزاده، ۲۸ اوت ۲۰۰۱.
پیش از انقلاب ۱۳۵۷ رقصنده‌هایی که به شکل حرفه‌ای در رشتهٔ رقص‌های سنتی و محلی فعالیت می‌کردند در اجراهای رسمی خود نمایی از رقص اصیل و ملی را ارائه می‌دادند.
رقص‌های محلی ایرانی ریشه در آیین‌ها، سنن، فرهنگ و فولکلر اقوام مختلف ایرانی دارد که هر کدام بازتاب‌دهنده روح جمعی و میراث ماندگار فرهنگی هر یک از این اقوام است. رقص‌های محلی ایرانی هرکدام به نام منطقه جغرافیایی که از آن برخواسته‌اند شناخته می‌شود مانند رقص آذربایجانی، رقص کردی، رقص لری، رقص مازندرانی، رقص خراسانی، رقص سیستانی، رقص قاسم‌آبادی و دیگر. معمولاً رقص هر منطقه با شرایط محیطی و معیشتی آن منطقه ارتباط نزدیکی دارد. برای نمونه رقص مناطق شمالی ایران دارای قسمت‌هایی است که به صورت نمادین کاشت برنج و پاشیدن بذر را نشان می‌دهد. کوشش‌های فراوانی در دوران پیش از انقلاب برای ثبت، بازسازی و اشاعه رقص‌های محلی ایران انجام شد. وزارت فرهنگ و هنر ایران در سال ۱۳۴۹ رابرت دو وارن را برای راه‌اندازی سازمان ملی فولکلور ایران و کمپانی رقص تابعه آن «گروه رقصندگان محلی ایران» مأمور کرد.
در طول دهه‌های ۱۹۳۰، ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ میلادی گونه‌ای از رقص ایرانی شامل حرکت‌های برگرفته‌شده از رقص عربی، فولکلور و رقص‌های دوره قاجار پدید آمد که بیشتر در محفل‌های خصوصی و به‌شکل تک‌نفره و فی‌البداهه اجرا می‌شد. با گسترش سینمای تجاری ایران و محبوب شدنش، این رقص فراگیر گردید و زمینه به وجود آمدن ژانرهای گوناگون رقص ایرانی را – مانند روحوضی، مطربی، باباکرم، تهرونی و شاطری – فراهم آورد.
رقص باله ایرانی به گونه‌ای از رقص گفته می‌شود که بر پایه و اساس تکنیک باله که در غرب به وجود آمده و توسعه یافته، استوار است. باله‌های ایرانی آنچنان که از این نام و صفت استنباط می‌شود می‌بایست هم متکی به تکنیک و سنت رقص باله در غرب باشد و همچنین از دید موسیقی، موضوع، فضاسازی یا داستان ارتباطی با فرهنگ، تاریخ و تمدن ایرانی داشته باشد. تولیدات سازمان باله ایران و رقص پردازی‌های نیما کیان معرفی‌کننده این ژانر از رقص ایرانیست.
رقص کاراکتر ایرانی نیز شاخه‌ای از رقص باله ایرانی است.
از پس از آغاز هزاره جدید میلادی گونه‌ای از رقص آزاد (و بدون محدودیت چهارچوب اسلوبی) به وسیلهٔ شماری از رقصندگان و رقص‌پردازان ایرانی اجراء می‌شود که از آن با عنوان رقص ترکیبی نام برده می‌شود. در این گونه از رقص، گونه‌ها و سبک‌های متفاوت رقص‌های غیر ایرانی همانند جاز، معاصر، محلی، فولکلر، صوفیانه، سنتی، ملی و آئینی با یا به جای عناصر حرکتی انواع رقص‌های ایرانی با یکدیگر ترکیب می‌شوند. وجه مشترک این اجراءها استفاده از موسیقی ایرانی است هر چند که حرکت‌ها یادآور رقص ایرانی نباشند. شاهرخ مشکین قلم و بنفشه صیاد از این رده رقصندگان هستند.
بر گرفته از انواع رقص‌های مدرن و معاصر بین‌المللی، بدون هیچ‌گونه محدودیت تکنیکی و عموماً با تم و موضوعات مرتبط به تاریخ، سیاست و اوضاع اجتماعی ایران، این‌گونه از رقص از اوائل نخستین سال‌های هزاره جدید میلادی در میان کوشندگان رقص ایرانی درون مرزی و برون‌مرزی متداول شده‌است. رقص معاصر ایرانی معمولاً به صورت چندرسانه‌ای و در ترکیب با تئاتر یا گونه‌های دیگر هنرهای نمایشی اجراء می‌شود.
گواه‌های تاریخی نمایانگر این هستند که در ایران، رقص و موسیقی از دیرباز، بخشی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ این کشور بوده‌اند و هنری والا به‌شمار می‌رفته‌اند. فردوسی، شاعر حماسه‌سرای ایرانی، از رامشگرانی چون آزاده یاد کرده‌است که چنگ می‌نواختند، چامه می‌خواندند، ساقی بودند و می‌رقصیدند. به شکل کلی، ایران، یکی از امپراتوری‌های باستانی بود که به گسترش هنر رقص پرداخت. برای این ملت کهن، رقص یک پدیدهٔ مهم اجتماعی و یک آیین مذهبی بوده‌است. پیشینهٔ رقص ایرانی به عنوان یک شکل هنری مستقل، دست کم از دوران مهرپرستی تخمین زده می‌شود و منابع تاریخی دوران باستان، به آن اشاره کرده‌اند. رقص ایرانی بسیار متداول بوده‌است و کتب تاریخی یونانی از اهمیت آن در نزد ایرانیان، نوشته‌اند. اگرچه که پس از انقلاب ۱۳۵۷، محدودیت‌ها برای رقص نیز وضع گردید.
رقص و موسیقی همواره برای شادی و خوشی در بزم‌ها و انگیزش حس‌های رزمی و شهوانی در میان ایرانیان در همهٔ دوران، رواج داشته‌است.
رقص در این کشور در جشن‌های مناسبات تقویمی، ملی، سیاسی، مذهبی و کشاورزی و در مراسم طایفه‌ای و همچنین در مراسم‌های دیگری چون ختنه و عروسی انجام می‌شود. در دوران مدرن، رویدادها و گونه‌های رقص را می‌توان بر این پایه که آیا شرکت‌کنندگان در رویداد در آن‌ها شرکت می‌کنند یا تنها به تماشا می‌پردازند، رده‌بندی کرد. در این کشور رقص برای زوجین،در میان مسیحیان بیش از مسلمانان گسترش دارد.
برگزار شدن نخستین کارناوال‌ها در ایران به سال ۱۳۱۱ و دورهٔ پادشاهی رضاشاه پهلوی می‌رسد و در این جشن‌ها، رقص نیز انجام می‌شد.
سرکیس جانبازیان کار آموزش باله را در قزوین آغاز و در سال ۱۳۲۰، نخستین هنرستان بالهٔ ایران را راه‌اندازی کرد.
در دوره پهلوی فعالیت‌های فوق‌برنامه و پرورشی برای دانش‌آموزهای ایرانی شامل آموزش رقص نیز می‌شد.
کلاس‌های رقص پس از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران ممنوع شدند و با تعطیلی کلاس‌های موجود، ایرانیانی که به پیگیری آموزش‌ها علاقه‌مند بودند، به شکل پنهانی کار را ادامه دادند. در دوران جمهوری اسلامی، دستگیری کسانی که آموزش رقص می‌دادند، با اتهاماتی چون «تلاش برای تغییر سبک زندگی جوانان» و «قبح‌زدایی از کشف حجاب» رخ داده‌است. رقص‌ها پس از انقلاب ۱۳۵۷ با وجود ممنوعیت، هنوز به شکل زیرزمینی (غیرقانونی) به آموزش خود ادامه دادند. در نمونه‌ای، آموزش و اجرای سبک باله پس از انقلاب ۱۳۵۷ ممنوع گردید اما شوق دختران و پسران ایرانی به یادگیری آن، از میان نرفت. در این دوره، کلاس‌های آموزش باله در تهران، پایتخت این کشور و برخی شهرهای بزرگ دیگر، به شکل زیرزمینی ارائه شد. اگرچه که در این کلاس‌ها، کمبود مربی حرفه‌ای سطح جهانی، حس می‌شد و این رقص، شکلی حرفه‌ای در جمهوری اسلامی نداشته‌است.
کَدیش نوعی سرود روحانی است که در نماز و نیایش‌های دین یهود خوانده می‌شود. درونمایه اصلی کدیش در تقدیس و بزرگداشت نام‌های یهوه قرار دارد. بسیاری کدیش را با مراسم سوگ‌واری در یهودیت همراه دانسته و کدیش را رثای مردگان می‌نامند. واژگان آغازین کدیش همه در شکوه و بزرگی خداوند و گرامی شدن خدا در بین ملت‌های جهان خلاصه می‌شود.
در تیتراژ آغازین فیلم فهرست شیندلر٬ موسیقی و صدای زمینه٬ خوانش یا قرائت از کدیش است.
خودکاره () به یک ماشین و سامانه ای که به صورت خودکار عمل می کند، گفته می شود. از نمونه های باستانی می توان به ماشین آنتیکیترا اشاره کرد. ماشین آنتیکیترا به عنوان قدیمی‌ترین نمونه دستگاهی که در آن چرخ‌دنده به کار رفته است شناخته می شود. جعبه آواز پرنده نیز از انواع ماشین خودکار محسوب می گردد.
توسط پروتکل (HTTP) ایجاد می‌شوند. پروتکل‌های شبکه‌ای مورد بحث معمولاً به خانوادهٔ TCP/IPپروتکل‌ها متعلق هستند؛ بنابراین
پروتکل HTTP به عنوان روکشی برای کانالی که پروتکل شبکه‌ای که تونل‌گذاری شده برای برقراری ارتباط استفاده می‌کند. عمل می‌کند.
تونل HTTP است که به وسیلهٔ آن ارتباطاتی که با استفاده از پروتکل‌های شبکه‌ای مختلف عمل می‌کنند.
جریان HTTP با کانال پنهانی خود یک تونل HTTPنامیده می‌شود.
نرم‌افزار تونل HTTPاز برنامه‌های تونل HTTP client-Server تشکیل شده که با نرم‌افزار برنامهٔ موجود ادغام می‌شود وبه
آنها اجازه می‌دهد که در محدودهٔ اتصالات شبکه‌ای محدود که شامل شبکه‌های Firewallشبکه‌های پشت سرور پروکسی وشبکه‌های ترجمهٔ آدرس.
یک تونل HTTP بیش تر به عنوان ابزاری برای ارتباط از شبکه محل با اتصالات محدود در NATS یا سرور پروکسی و یا برنامه‌هایی فاقد حفاظت ذاتی برای ارتباط در چنین شرایط ارتباطی محدود هستند مورد استفاده قرار می‌گیرد.اتصالات محدود در قالب پورت ICP/TP از خارج شبکه آغاز می‌شوند. بستن همهٔ پروتکل‌های شبکه به جز تعداد خاصی یک روش مورد استفادهٔ رایج برای قفل کردن شبکه در جهت حفاظت از آن در برابر خطرات داخلی وخارجی است.
سرور واسطه اطلاعات واقعی را قبل از اینکه آن را به Remote Host بفرستد باز می‌کند. هم‌زمان که داده‌ها را از Remote Host دریافت می‌کند. قبل از فرستادن آن به عنوان بخشی از پاسخ HTTP به برنامه آن را در قالب پروتکل HTTP قرار می‌دهد. در این شرایط برنامهٔ کاربردی نقش یک Tunnelling Client را ایفا می‌کند در حالیکه Remote Host نقش یک یک سرور که با آن ارتباط برقرار شده را ایفا می‌کند.
در این مکانیسم Client(مراجعه‌کننده) که از روش CONNECT HTTP استفاده می‌کند. از سرور نماینده HTTP برای فرستادن اتصال TCPبه مقصد مورد نظر استفاده می‌کند. سپس سرور به گونه‌ای پردازش می‌کند که ارتباط را از سوی client انجام دهد. هنگامی که ارتباط توسط سرور آغاز شد. سرور نماینده ارتباط را با جریان TCP و از سوی Client ادامه می‌دهد. توجه داشته باشید که تنها اولین درخواست ارتباط HTTP است و بعد از آن سرور ارتباط را با اتصال تثبیت شده TCP ادامه می‌دهد.
این مکانیسم به گونه‌ای است که مراجعه‌کننده یک HTTP می‌تواند از SSL به وب سایت‌ها دست یابد.
همهٔ سرورهای نماینده HTTP(Proxy) این شرایط را پشتیبانی نمی‌کنند و حتی آنهایی هم که این شرایط را پشتیبانی می‌کنند ممکن است محدودیت‌هایی داشته باشند.
در برخی از شبکه‌ها استفاده از روش CONNECT محدودیت‌هایی دارد. در چنین مواردی تونل HTTP می‌تواند با استفاده از متدهای معمول HTTP تحت عناوین DELETE .PUT.GET.POST اجرا شود.
دراین برنامه سرور به عنوان یک سرورHTTP مخصوص عمل می‌کند. برنامهٔ client (مراجعه‌کننده) درون شبکه محافظت شده‌ای عمل می‌کند. هرگاه هر ترافیک شبکه‌ای به Client ارجاع شود. آن را به عنوان یک درخواست HTTP بسته‌بندی می‌کند و آن را به خارج از سرور انتقال می‌دهد که درخواست شبکهٔ اصلی را برای Client به اجرا درمی‌آورد. پاسخ به درخواست که به سرور فرستاد شده سپس دوباره به عنوان پاسخ HTTP بسته‌بندی می‌شود ودوباره به client انتقال داده می‌شود. از آنجا که همهٔ ترافیک‌ها در حوزهٔ POSTو GETخلاصه می‌شوند این رویکرد فقط درون ProxyوFirewall عمل می‌کند.
چندین برنامهٔ Client تونل HTTP وجود دارد که حتی به برنامه‌هایی که فاقد حفاظت هستند اجازه می‌دهد که از محل‌هایی با اتصالات محدود ارتباط برقرار کنند.
مراجعه‌کننده آزاد یا Open Sourse تونل HTTP معمولاً در قالب یک جفت برنامه بسته‌بندی می‌شود. یکی از آن‌ها به عنوان سرور واسطه ودیگری به عنوان Tunneling Client عمل می‌کند.
این استفاده‌کننده را قادر می‌سازد به سرور خودشان که می‌توانند نرم‌افزار سرور واسطه را اجرا کنند ذسترسی پیدا کنند.
برنامه‌های اقتصادی مراجعه‌کننده تونل HTTP توسط شرکت‌هایی که سرور واسطه خودشان را اجرا می‌کنند ایجاد شده‌است. آن‌ها سرویس ارائه شده با سطوح متفاوت که بستگی به پهنای باند ایجاد شده دارد را پشتیبانی می‌کنند.
-برای استفاده از برنامه‌هایی از سرورهای نماینده.
-برای دستیابی به سایت‌های بسته شده.
-تماشای ویدیوهای قفل شده.
-برای به اشتراک گذاشتن برخی منابع محرمانه با استفاده از امنیت HTTP.
آراد و همچنین عراد یا عاراد ممکن است به یکی از عناوین زیر اشاره کند:
نام فرشته خوبی‌ها در ایران باستان
عراد در معانی زیر کاربرد دارد:
آلبا لونگا نام یک دولت-شهر باستانی در شبه‌جزیره ایتالیا بود. این شهر در زمان سلطنت تولوس هوستیلیوس، سومین پادشاه روم، پس از سال ۶۷۳ قبل از میلاد ویران گردید. مکان آن ناشناخته است.
بر طبق گفتهٔ دیونوسیوس هالیکارناسی، ناحیهٔ آلبا لونگا در بادی امر از سوی سیکول‌ها مسکون شده بعد که آبوریگین‌هابه لاتین Aborigĭnes اینان را از آن اراضی راندند خود به همان صورت در آنجا زیستند تا آنکه تروایی‌های پناهنده بدانجا پا گذاردند. از امتزاج این دو خلق لاتین‌ها پدید آمدند.
بر طبق افسانه‌ها شهر آلبا لونگا سی سال پس از تأسیس لاوینیوم توسط آسکانیوس (یا یولوس) بنا گردید، کسی که پسر آینیاس بود. تیتوس لیویوس نقل می‌کند که از تأسیس لاورنتوم تا بنای آلبا لونگا حدود سی سال سپری شده، و وجه تسمیهٔ این شهر بخاطر موقعیت جغرافیایی‌اش بود که بر روی برآمدگی کوه آلبا گسترانده‌شده‌بود. از حیث تاریخی، پیدایش آلبا در حوالی نیمهٔ سدهٔ دوازدهم قبل از میلاد رخ داده، یعنی چند سالی پس از ویرانی تروآ که بر پایه گفتهٔ باستان‌شناسان در ۱۱۸۴ قبل از میلاد رخ داده‌است.
از آسکانیوس یک خط وراثت از پادشاهان پدیدار شد که از آنان تنها اسامی‌شان را می‌دانیم تا اینکه نومیتور و آمولیوس، فرزندان پروکا، سر می‌رسند. در زمان آنان سلطهٔ آلبا تا رود تیبر بسط می‌یابد. جانشین قانونی پروکا همانا نومیتور بود امّا او از سوی برادر خود آمولیوس، که اریکه سلطنت را غصب کرد، کنار زده شد. یک نبوت پیشگویی کرده‌بود که آمولیوس از سوی یکی از نوادگان نومیتور برکنار خواهد شد. برای همین آمولیوس رئا سیلویا، تنها دخت نومیتور، را وادار کرد یک وستال شده سوگند باکره ماندن بخورد تا اینچنین نومیتور دارای اخلاف مشروعی نشود. با اینحال بر طبق افسانه‌ها رئا سیلویا از سوی مارس، ایزد جنگ، حامله گشته دوقلوهایی به نام رموس و رمولوس زائید. آمولیوس امر فرمود دوقلوها در آب رود انداخته شده غرقه شوند. امّا مجریان فرمان آن دو نوزاد را با سهل‌انگاری در آب تیبر صرفاً رها کردند و ماده گرگی موسوم به لوپابه لاتین Lupa. در لاتین لوپا به‌معنای ماده‌گرگ و لوپوس به معنای گرگ نر است. آن دو را یافته شیر داد و چوپانی فاوستولوس نام هم بعداً نوزادان را به بیت خود برده تا سنین بلوغ پرورش‌شان می‌دهد. بعد که رومولوس و رموس رشد کرده بالغ شدند پی به اصل و نسب خود برده با سازمان دادن شورشی آمولیوس را از تخت به زیر کشانده، مقتولش ساخته، اریکهٔ سلطنت را به جد خود نومیتور بازگردانده از او اجازه گرفتند شهری جدید از برای خود تأسیس کنند. سپس رومولوس برادرش رموس را کُشت، و شهری تأسیس کرد که نامش را از او گرفت: رم.
با بسط قدرت روم تحت سلطنت تولوس هوستیلیوس (در حدود نیمهٔ سده هفتم قبل از میلاد) دو دولت شهر روم و آلبا در برابر یکدیگر صف‌آرایی کردند امّا قرار شد به‌جای نزاع مستقیم دو سپاه، سرنوشت نبرد را (به پیشنهاد پادشاه آلبا مِتیوس فوفِتیوس) با یک دوئل میان سه برادر رومی (هوراتی‌ها) با سه برادر آلبانی (کوریاتی‌ها) مشخص کنند و هر که پیروز شد در آینده از اتحاد و کمک نظامی طرف مغلوب برخوردار گردد. برادران هوریاتِ رومی دوئل مزبور را پیروز شدند و، در نتیجه، پادشاهی آلبا لونگا متعهد شد در موقع جنگ نیرو و کمک نظامی جهت رومیان بفرستد. بعدها، جنگی میان روم با دو دولت‌شهر همسایه، فیدنات‌ها و وئی‌ها، حادث شد که در آن متیوس فوفتیوس (که متعهد شده و سوگند خورده‌بود سپاه روم را یاری دهد) خیانت کرده، در جنگ کمکی به رومیان نکرد. بعد که رومیان جنگ مزبور را بدون یاری آلبا لونگا پیروز شدند تولوس هوستیلیوسْ متیوس را بخاطر خیانتش مجازات کرده کُشت، بعد شهر آلبا لونگا را با خاک یکسان نموده اهالی آن را اجباراً به رم کوچانده و بر روی تپه کایلیوس اسکان داد، بدین ترتیب روم پرجمعیت‌تر و بزرگ‌تر شد. پس از آن شهر آلبا لونگا هرگز از نو برنخواست.
مالمیر یا "مال امیر"، از جمله محلات شهر یزد است. این محله از شمال محله آبشور، از جنوب به محله قلعه کهنه، از شرق به محله‌های سرسنگ و یعقوبی، و از غرب به محله فهادان منتهی می‌شوند. یکی از برجسته‌ترین آثار تاریخی موجود در محله مالمیر مسجد مال امیر یا نومال امیر می‌باشد.
مالمیر یا مال امیر، نامی است لری بختیاری که در میان عامه استفاده می‌شود و درست آن مال امیر است. علت تسمیه محل به نام مال امیر آن است که مریم ترکان مادرسلطان قطب الدین از اتابکان لر یزد چون مریاباد (مریم آباد) را ساخت دروازه‌ای بر آن گشود که به دروازه مال امیر معروف شد و به مرور این نام به این محله رسید شد.
از نوشته‌های منابع محلی یزد چنین بر می‌آید که محله مال امیر در اوایل قرن هفتم هجری احداث گردیده است.
از آثار تاریخی این محله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد.
در علوم غذایی، به فضولات بوجاری دانه‌ها اصطلاحاً دانه‌مرغی گفته می‌شود.
دانه‌مرغی، مواد خارجی همراه با گندم مانند بذر علف‌های هرز و سایر غلات و سنگریزه است که به‌آسانی جدا می‌شوند و ممکن است در بذور تجارتی یافت شوند.
دانه‌مرغی‌ها شامل سه دسته موادند: دانه‌های شکسته؛ مواد خارجی (کاه و کزل/بذور خارجی/برگ و...)، و گرد و غبار. مواد زائد در توده می‌توانند سبب افزایش فساد شوند.
عبدالجبار دلدار (زاده ۱۳۲۷ در اهواز) کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایران است.
کلاغ بهشت نام یک گونه از تیره مرغ بهشت است.
مرغ ایزدی نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
مرغ ایزدی براق نام یک گونه از سرده مرغ ایزدی است.
مرغ ایزدی طوق‌چروکیده نام یک گونه از سرده مرغ ایزدی است.
مرغ ایزدی کاکل‌پیچیده نام یک گونه از سرده مرغ ایزدی است.
مرغ ایزدی جوبی نام یک گونه از سرده مرغ ایزدی است.
مرغ بهشت جنگلی نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
مرغ بهشت جنگلی دم‌دراز نام یک گونه از سرده مرغ بهشت جنگلی است.
مرغ بهشت جنگلی دم‌کوتاه نام یک گونه از سرده مرغ بهشت جنگلی است.
دم‌دراز بهشتی نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
دم‌دراز بهشتی ارفک نام یک گونه از سرده دم‌دراز بهشتی است.
افرک دم دراز بزرگ است، تقریباً ۷۶ سانتیمتر بلندا دارد، با پرهای سیاه مایل به صورتی، سبز و برنز. نوع مرد این پرنده دم بسیار پهنی دارد، پرهای سینه آن ابریشم مانند سیاه می‌باشد.
دم‌دراز بهشتی باشکوه نام یک گونه از سرده دم‌دراز بهشتی است.
دم‌دراز بهشتی دم‌نواری نام یک گونه از سرده دم‌دراز بهشتی است.
دم‌دراز بهشتی پرنسس استفانی نام یک گونه از سرده دم‌دراز بهشتی است.
دم‌دراز بهشتی هوئون نام یک گونه از سرده دم‌دراز بهشتی است.
شش‌پره‌ای نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
شش‌پره‌ای غربی نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
شش‌پره‌ای ملکه کارولا نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
شش‌پره‌ای برنز نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
شش‌پره‌ای لاویس نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
شش‌پره‌ای شرقی نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
شش‌پره‌ای واهنس نام یک گونه از سرده شش‌پره‌ای است.
مرغ تفنگچی نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
مرغ تفنگچی پرشکوه نام یک گونه از سرده مرغ تفنگچی است.
مرغ تفنگچی غرنده نام یک گونه از سرده مرغ تفنگچی است.
فیلم باب اسفنجی: اسفنج بیرون از آب یک انیمیشن پویانمایی، کمدی، ماجراجویی ساخته استیون هیلنبرگ است. این فیلم از مجموعه فیلمهای باب اسفنجی است. این فیلم از سری ماجراهای باب‌اسفنجی شلوارمکعبی ساخته شده‌است و در ۶ فوریه سال ۲۰۱۵ به نمایش درآمد.
این فیلم دارای صحنه زنده و اکشن می‌باشد که از مکان‌هایی مانند ساوانا، جورجیا، تایبی و آیلند گرفته شده‌است و شخصیت‌های این انیمیشن نیز در این مکان حضور دارند.
پائول تیبیت فیلم ۹۳ دقیقه‌ای «باب اسفنجی: اسفنجی بیرون از آب» را بر مبنای فیلم‌نامه جاناتان ایبل و گلن برگر ساخته‌است. آنتونیو باندراس، بیل فیگر بک و تام کنی از صداپیشگان این فیلم هستند.
این فیلم ترکیبی از دو بخش لایو اکشن و پویانمایی است. در فیلم «باب اسفنجی: اسفنج بیرون از آب» باب اسفنجی، پاتریک و بقیه دوستانشان در همان فرم دو بعدی انیمیشنی خود تصویر شده‌اند اما در بخشی از فیلم که آن‌ها باید بیرون از آب و روی خشکی بروند تا بتوانند دنیا را نجات دهند، پویانمایی سه‌بعدی و با استفاده از فناوری سی‌جی‌آی ساخته شده‌است.خبرگزاری مهر. بازدید: مارس ۲۰۱۵.
«فیلم باب‌اسفنجی: اسفنج بیرون از آب» در کل نقدهای مثبتی را از منتقدان دریافت کرده‌است. این فیلم در وب‌سایت راتن تومیتوز از میان ۸۲ نقد مختلف امتیاز ۷۸ درصد و ۶٫۴ از ۱۰ را کسب کرده‌است.
این انیمیشن در اواخر اردیبهشت ۹۴ توسط گروه دوبلاژ رسانه افزار مهر دوبله شد. دوبله این انیمیشن بر روی نسخه پرده‌ای صورت گرفت و به گفته خود این گروه پروسه مشکلی را به دلیل کیفیت پایین صدا و تصویر به همراه داشت؛ و همچنین افزودند که به احتمال زیاد در سراسر کشور نیز این انیمیشن توزیع شود. . گروه پرشین تون با صداپیشگان قدیمی یک دوبله جذاب تهیه کردند. گروه گلوری با مدیریت مهرداد رئیسی دوبله‌ای با فرق اساسی ارائه کردند که زیاد مورد پسند واقع نشد.
ریشبرگر دزد دریایی کتابی باستانی را می‌دزدد و از وقتی آن را همراه پرندگان وراجی می‌خواند داستان باب اسفنجی روایت می‌شود. ابتدای داستان پلانکتون برای دزدی فرمول اقدام می‌کند که ناموفق است و فرمول غیب می‌شود. باب تنها شخص شاهد ماجراست و می‌داند فرمول غیب شده. اما خرچنگ به پلانکتون شک می‌کند و فکر می‌کند او فرمول را دزدیده. بعد از ان پلانکتون و باب شهر را ترک می‌کنند و…
طراحی شخصیت‌های این فیلم سینمایی در استودیو روگ-درافت واقع در کره جنوبی انجام شده‌است.
دو بازی ویدئویی به نام‌های Sponge on the run (اندروید و ایفون) و باب‌اسفنجی شلوارقهرمانی (پلی‌استیشن ۳ و اکس باکس ۳۶۰) بر اساس این انیمیشن ساخته شده‌است.
مرغ تفنگچی بهشت نام یک گونه از سرده مرغ تفنگچی است.
مرغ تفنگچی ویکتوریا نام یک گونه از سرده مرغ تفنگچی است.
نوک‌داسی‌های دم‌کوتاه نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
نوک‌داسی‌ها نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
نوک‌داسی سیاه نام یک گونه از سرده نوک‌داسی‌ها است.
نوک‌داسی قهوه‌ای نام یک گونه از سرده نوک‌داسی‌ها است.
نوک‌داسی نوک‌سیاه نام یک گونه از سرده نوک‌داسی‌ها است.
نوک‌داسی نوک‌مات نام یک گونه از سرده نوک‌داسی‌های دم‌کوتاه است.
دم‌داسی‌ها نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
مرغ بهشت پرشکوه نام یک گونه از سرده دم‌داسی‌ها است.
مرغ بهشت ویلسون نام یک گونه از سرده دم‌داسی‌ها است. نام این گونه توسط یوهان گئورگ واگلر در سال ۱۸۵۰ میلادی توصیف شده است و در پاپوآی غربی زیست می‌کند.
اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت وضعیت بقای این جانور را در سیاهه قرمز گونه در نزدیکی تهدید قرار داده است.
مرغ بهشت شاهی نام یک گونه از سرده دم‌داسی‌ها است.
بال‌پرچمی نام یک گونه از تیره مرغ بهشت است.
مرغ‌بهشتیان نام یک سرده از تیره مرغ بهشت است.
مرغ بهشت آبی نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت شاهنشاه نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت قرمز نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت گولدی نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت کوچک نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت بزرگ نام یک گونه از سرده مرغ‌بهشتیان است.
مرغ بهشت دوازده‌پره‌ای نام یک گونه از تیره مرغ بهشت است.
پرهام دلدار (زاده ۱۳۶۱ - تهران) بازیگر سینما،تئاتر و تلویزیون اهل کشور ایران است.
شامل تهیه،نویسندگی،کارگردانی،تولید،دستیاری و بازیگری ها
جواد صداقت
آسفالت نام مجموعه بازی‌های ویدئویی به سبک مسابقه‌ای است که توسط شرکت گیم‌لافت منتشر می‌شود. «آسفالت اربن جی‌تی» اولین انتشار در مجموعه بود. اولین بازی این مجموعه است که برای مک اواس اکس ساخته شد و اولین بازی مجموعه برای سیتم عامل ویندوز است که در فروشگاه ویندوز ارائه شد.
آخرین نسخه بازی است که در ۲۶ ژوئیه سال ۲۰۱۸ منتشر شد.
پر طرفدار ترین نسخه های این بازی و آسفالت 9: افسانه ها میباشد
احمد رمضان‌زاده (زاده ۱۳۴۲ - بیجاراحمد رمضان‌زاده، در وبگاه سینمایی سوره) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و بازیگر اهل ایران است.
کوانتیکوو، ویرجینیا (به انگلیسی: Quantico, Virginia) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پرنس ویلیام، ویرجینیا واقع شده‌است.
کوانتیکوو ۰٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۴۸۰ نفر جمعیت دارد و ۱۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جان آر. دیلی (؛ زادهٔ ) ژنرال آمریکایی از نیروی تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا است. وی بین سال های ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۹ کفیل معاون مدیر کل ناسا بود. وی از سال ۲۰۰۰ میلادی تا ۲۰۱۸ میلادی رئیس موزه ملی هوافضای اسمیتسونین بوده است.
هیو لاتیمر درایدن (؛ ۲ ژوئیه ۱۸۹۸ – ) یک دانشمند در زمینه مکانیک پرواز اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال ۱۹۵۸ میلادی تا زمان مرگش در سال ۱۹۶۵ میلادی مسئولیت معاون مدیر کل ناسا را بر عهده داشت.
جیمز مونتگومری بگز (؛ زادهٔ – درگذشته ۲۳ آوریل ۲۰۲۰) یک افسر (ارتش) اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال های ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۵ میلادی مدیر کل سازمان فضایی ناسا بود.
دیل دی. مایرز (؛ زادهٔ ) یک مهندس اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در سال ۱۹۸۹ میلادی به مدت ۳۵ روز کفیل مدیر کل سازمان فضایی ناسا بود.
شان اوکیف (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی بین سال های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۵ میلادی مدیر کل سازمان فضایی ناسا بود.
کریستوفر اسکولیز (؛ زادهٔ ۱۹۵۶) یک سیاست‌مدار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در سال ۲۰۰۹ میلادی به مدت ۱۷۶ کفیل مدیر کل سازمان فضایی ناسا بود. اسکولیز هم‌اکنون به عنوان مدیر کل مرکز پروازهای فضایی گودارد وابسته به سازمان فضایی ناسا مشغول به فعالیت است. او توسط دونالد ترامپ به عنوان نامزد ریاست دفتر ملی شناسایی منصوب شده‌است.
جیمز آر تامپسون، جونیور (؛ -) یک افسر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱ میلادی معاون مدیر کل سازمان فضایی ناسا بود. وی همچنین بین ۱۹۸۶ تا ۱۹۸۹ به عنوان پنجمین مدیر کل مرکز پروازهای فضایی مارشال مشغول به فعالیت بود.
ایلین چاو (؛ زادهٔ ) سیاستمدار جمهوری‌خواه تایوانی-آمریکایی است و وزیر حمل و نقل ایالات متحده آمریکا است.
چاو در کابینهٔ جرج دبلیو بوش وزارت کار ایالات متحدهٔ آمریکا را بر عهده داشت. او که در تایپه، تایوان از والدینی اهل سرزمین اصلی چین متولد شده، نخستین تایوانی-آمریکایی و نخستین آسیایی-آمریکایی منصوب شده به کابینهٔ یک رئیس‌جمهور در تاریخ آمریکا است. همسر او میچ مکانل هم‌اکنون رهبر اکثریت سنای ایالات متحده است.
استعفای وزیر حمل و نقل کابینه ترامپ
کلیسای کودک آدانا یا ببکلی کیلیسه آدانا کلیسایی در شهر آدانا در جنوب ترکیه است.
این کلیسا در سال ۱۸۸۱ (میلادی) بنا شده‌است.http://www.adanakultur.gov.tr در این کلیسا مراسم کاتولیک روم برگزار می‌شود. در بالای ساختمان این کلیسا مجسمهٔ حضرت مریم به ارتفاع ۲٫۵ متر نصب شده‌است. این کلیسا با نام پولس ساخته شده بود.https://tr.wikipedia.org/wiki/Bebekli_Kilise
پارتریک شرمن () مدیر کل کنونی مرکز پروازهای فضایی مارشال وابسته به سازمان فضایی ناسا است. وی پانزدهمین مدیر کل این مرکز فضایی بوده و از سال ۲۰۱۲ میلادی در این سمت باقی است.
هتل ایزمایلوو یک هتل واقع در مسکو، روسیه می‌باشد که شامل ۴ ساختمان میشود.
این هتل که در سال ۱۹۷۹ میلادی افتتاح شده مخصوص بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۰ ساخته شده و شامل ۷۰۰۰ تا ۷۵۰۰ تخت در ۵۰۰۰ اتاق میشود.
سلکس سیستمی اینتگراتی شرکت سازندهٔ ابزار الکترونیک امنیتی و دفاعی و هوافضا بود. دفتر مرکزی این شرکت در رم بوده و از شرکت‌های وابسته به فین‌مکانیکا بود. این شرکت طراح و سازندهٔ تجهیزات امنیت ملی، سیستم‌ها و حسگرهای رادار دفاع هوایی، مدیریت نبرد. جنگ افزار دریایی، تجهیزات نظارت ساحلی و دریایی و کنترل ترافیک هوایی بود. این شرکت حدوداً دارای ۴۵۰۰ کارمند بود. در تاریخ یکم ژانویه ۲۰۱۳ سلکس سیستمی اینتگراتی با شرکت‌های خواهر سلکس گالیلئو و سلکس الساگ ادغام شد و شرکت سلکس ئی سی را پدید آورد.
بورگارد (به انگلیسی: Beauregard) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
چیز های وحشی فیلمی اروتیک، جنایی و مرموز به کارگردانی جان مک‌ناتن با حضور مت دیلون، کوین بیکن، دنیس ریچاردز، بیل مری و ترزا راسل است که در سال ۱۹۹۸ منتشر شد. در ادامه این فیلم چیز های وحشی۲ در ۲۰۰۴ منتشر شد.
از این فیلم در سال ۲۰۰۴ نسخه کوتاه‌نشده‌ای که هفت دقیقه بلندتر بود بر روی دی‌وی‌دی توزیع شد که تغییراتی در رابطهٔ کلی و سوزی در آن دیده می‌شود. این فیلم برای صحنه‌های جنسی متعدد بدنام شد. به خصوص یکی از صحنه‌ها که در آن یک مرد و دو زن حضور دارند که بی‌پرده‌تر از غالب فیلم‌های پربودجهٔ هالیوودی بود. چند دنبالهٔ ویدئویی در سال‌های ۲۰۰۴، ۲۰۰۵ و ۲۰۱۰ از این فیلم ساخته شد. انجمن سینمایی آمریکا به این فیلم برای «صحنه‌های جنسی، برهنگی، عبارات رکیک و خشونت آمیز » درجه «R» داد.
جورج اس کلینتون در بیست و پنجمین دورهٔ جایزه ساترن نامزد جایزه بهترین موسیقی شد اما از جان کارپنتر برای فیلم "خون‌آشامان"، فیلمی دیگر از کلمبیا پیکچرز، شکست خورد.
در ناحیه میامی یک مشاور مدرسه به اسم سم لومباردو (مت دیلون) در یک دبیرستان توسط دو دانش‌آموز کلی رایان (دنیس ریچاردز) دختری ثروتمند و سوزی تولر (نو کمبل) دختری فقیر و مطرود متهم به تجاوز جنسی می‌شود. ری داکت، کارآگاه پلیس (کوین بیکن) که به این پرونده رسیدگی می‌کند به ماجرا مشکوک می‌شود و تلاش به افشا کردن دسیسهٔ پشت ماجرا می‌کند و پای FBI را به تحقیق باز می کند تا جایی که در میامی متوجه می شوند که دو دختر چندی پیش در ازای پنجاه دلار امریکایی، به هم مدرسه ای بزرگترشان به نام تام در خانه اش تن فروشی کرده اند.
در آنالیز مختلط، مانده در بی‌نهایت برابر با ماندهٔ یک تابع تحلیلی مختلط روی یک حلقه با شعاع خارجی بی‌نهایت است. بی‌نهایت (formula_1) به فضای اعداد مختلط formula_2 اضافه می‌شود تا این فضا را فشرده کند. این فضای جدید formula_3 با کره ریمان یک‌ریخت است. مانده در بی‌نهایت می‌تواند به محاسبه برخی از انتگرال‌ها و سری‌ها کمک کند.
با فرض داشتن تابع f که روی حلقه به مرکز formula_4 و شعاع داخلی formula_5 و شعاع خارجی بی‌نهایت هولومورفیک است، مانده در بی‌نهایت با استفاده از مفهوم معمول مانده چنین تعریف می‌شود:
حصه سُدیری (۱۲۷۹−۱۳۴۸ جلالی)،الأمیرة حصة بنت أحمد بن محمد السدیری زوجة ملک و أم لملک هفدهمین زن شجره خانوادگی و هرم قدرت در خاندان آل سعود، رادیو زمانه از ۳۸ زن شاه عبدالعزیز - پایه‌گذار دولت سوم سعودی و بنیادگذار کشور عربستان سعودی-، همچنین دختر دایی او است. عبدالعزیز و حصه، هفت پسر به نام‌های فهد، سلطان، نایف، عبدالرحمن، ترکی، سلمان و احمد دارند. از این میان تا کنون ملک فهد و ملک سلمان به پادشاهی عربستان رسیده‌اند و امیر سلطان و امیر نایف با آن که در پادشاهی برادر ناتنی شان ملک عبدالله، در پی هم حکم جانشینی او را داشتند، اما اجل مجال بر تخت نشستن‌شان را نداد. پس از سلطان و نایف، امیر عبدالرحمن و امیر ترکی، بر خلاف وصیت عبدالعزیز، از ولایت‌عهدی حذف شدند و اینک نوبت به سلمان رسیده است.
پسران حصه سدیری به هفت سدیری آوازه دارند. ایشان از روزگار پادشاهی برادران‌شان فهد، و بالا رفتن قیمت نفت، نفوذ بیش‌تری در میان خاندان سعود یافتند.المعرفة- حصة بنت أحمد بن محمد السدیری
حصه دختر احمد در خاندان سدیری از شریفه دختر علی از همین خاندان زاده شد. نسب کامل پدر ش را احمد پسر محمد پسر احمد پسر محمد پسر ترکی پسر سلیمان سدیری نوشته‌اند. حصه در خانواده‌ای بالید که جز او چهارده دختر و هشت پسر، خواهران و برادران او بودند. سدیریان از سدیر خاسته‌اند که منطقه‌ای است در شمال شهر ریاض که تا امروز نیز میهن خاندان سدیری است.المعرفة- سدیر ایشان فرمان‌داران شهر جُلاجِل، در منطقهٔ ریاض اند.
عبدالعزیز نخستین بار حصه را در ۱۲۹۲تاریخ‌ها همه به جلالی است. به عقد خویش درآورد که حصه در آن هنگام سیزده سال داشت و سپس از آن جا که بیش‌تر از چهار زن داشتن در اسلام ممنوع است او را طلاق داد و به عقد برادرش محمد پسر عبدالرحمان پسر فیصل درآورد. پس از آن بار دیگر حصه را به سال ۱۲۹۹ به عقد خود درآورد.الأمیرة حصة بنت أحمد السدیری حصه به سبب فرزندان پرشماری که برای عبدالعزیز آورد و نیز چندان که گفته‌اند، صفات پسندیده و تدبیرش، نزد عبدالعزیز بسیار محبوب بود.
حصه جز هفت پسرش، هفت دختر نیز به نام‌های فلوه، شعیع، موضی، لولوه، لطیفه، جواهر و الجوهره دارد.
ام‌بی‌دی‌ای یک شرکت طراح سازندهٔ موشک است که در فرانسه، آلمان، ایتالیا، اسپانیا، بریتانیا و ایالات متحدهٔ آمریکا فعالیت می‌کند. این شرکت در دسامبر ۲۰۰۱ با ادغام شرکت فرانسوی آئروسپاسیال-ماترا، شرکت ایتالیایی آلنیا مارکونی سیستمز و شرکت بریتانیایی ماترا بی‌ای‌ئی داینامیکس پدید آمد. در سال ۲۰۰۳ این شرکت دارای ۱۰٬۰۰۰ کارمند بود. در سال ۲۰۱۱ این شرکت ۳ میلیارد یورو گردش کالا داشت و بیش از ۳۰۰۰ موشک تولید نمود و میزان ثبت سفارش آن به ۱۰/۵ میلیارد یورو رسید. ام‌بی‌دی‌ای هم‌اکنون با نیروهای مسلح ۹۰ کشور در جهان همکاری می‌کند.
فیلیپ اشتولتسل (زاده در ۱۹۶۷) یک کارگردان اهل آلمان است.
هرتسوگ () یک عنوان موروثی آلمانی است که دارندهٔ آن بر یک دوک‌نشین حکومت می‌کند، بر عمارتی اقتدار فئودالی اعمال می‌کند، یا طبق قانون یا سنت حق دارد با عنوان دوکی خطاب شود. این واژه معمولاً در انگلیسی دوک و در لاتین دوکس ترجمه می‌شود. عموماً رتبهٔ یک دوک پایین‌تر از شاه و بالاتر از یک کنت است.Pine, L.G.. Titles: How the King became His Majesty. "Titles in Western Europe."Barnes & Noble, Inc. 1992, pp. 70-73. .
پی‌کی (به انگلیسی:Pk) یک فیلم علمی تخیلی و کمدی-درام هندی به کارگردانی راجکومار هیرانی و ساخته شده در سال ۲۰۱۴ است که سومین فیلم پرفروش تاریخ سینمای هند می‌باشد. فیلم‌نامه فیلم توسط هیرانی و آبیجات جوشی به رشته تحریر درآمده است. این فیلم در ۱۵ روز اول اکران خود تمام رکوردهای فروش را جابه‌جا کرد و فروش بی‌سابقهٔ ۳۰۰ کروری داشت.
این فیلم یکی از محبوب‌ترین کمدی بالیوودی در خارج از هند محسوب می‌شود و با رتبه ۲۴۸ جز ۲۵۰ فیلم برتر تاریخ سینماست. این فیلم با امتیاز ۸٬۱ از ۱۰، از ۱۵۵ هزار رای‌دهنده در وبگاه IMDb قرار دارد.
فیلم روایتگر دو داستان است اولی عاشقانه و دومی مذهبی و عقیدتی. در داستان اول دو جوان عاشق یکدیگر می‌شوند اما پس از مدتی دختر که اهل هند است متوجه می‌شود که معشوق او پاکستانی است و همین باعث مردد شدن او می‌شود چرا که او دیدگاهی منفی نسبت به مسلمانان دارد و اعتقادات مذهبی او باعث ایجاد یک نگرش منفی می‌شود و همین باعث بروز یک سری اتفاقات تا پایان فیلم می‌شود. در طرف دیگر فیلم و داستان دوم‌که موازی با داستان اول در حال نمایش است، آدم فضایی (پی‌کی) برای تحقیقات به زمین می‌آید و از کنترلی برای ارتباط با سفینه‌اش استفاده می‌کند. در ابتدای فیلم این کنترل توسط یک دزد به سرقت برده می‌شود. پی‌کی که به دنبال کنترل خود روی زمین می‌گردد از تمامی انسان‌هایی که در راهش قرار می‌گیرند جویای کنترل می‌شود اما همه این جواب را می‌دهند: «ما از کجا بدانیم… خدا می‌داند کجاست»... همین مقدمه‌ای می‌شود تا او به دنبال پیدا کردن خدا برود و با چند مذهب رایج در هند برخورد می‌کند. در اواسط فیلم هر دو داستان به هم گره‌می‌خورند و در انتها برآیند هردو باعث یک نتیجه‌گیری می‌شود.
این فیلم بیشتر کسانی که خود را مباشرین خداوند می‌نامند و از این طریق پول‌ها زیادی به دست می‌آورند را مورد انتقاد قرار داده. پیام فیلم مخالفت با خرافات ادیان است.
کاهنان بیشترین ضربه را از فیلم خوردند و نگاه مردم نسبت به آن‌ها و اعمال خرافاتی‌شان تغییراتی کرد. کاهنان و حامیانشان گروهی تشکیل دادند و در اعتراض به فیلم تظاهرات کردند و قسمت‌های از هند آشوب به پا کردند و خیلی از سینماها را تخریب کردند. اما اکثریت مردم هند موافق فیلم بودند و با استقبالی با شکوه و بی بدیل این فیلم را به پرفروش‌ترین فیلم تاریخ تبدیل کردند. همچنین فیلم مورد استقبال سیاسیون قرار گرفت و یکی از وزرای هند دستور داد که از این فیلم مالیات گرفته نشود.
فیلم هم در جامعهٔ اصلی هند و هم در جامعهٔ مجازی از حمایت بسیار بالای مردم عادی و افراد مشهور برخوردار بود.
جایی پرت برای مردن فیلمی است محصول سال ۲۰۱۱ و به کارگردانی جولیان گیلبی است. در این فیلم بازیگرانی همچون ملیسا جرج، کیت ماگووان، اد اسپیلرز، کارل رودن، شان هریس، استیون مک‌کول، الک نیومن و امان واکر ایفای نقش کرده‌اند.
کارل رودن (زاده ۱۸ می ۱۹۶۲) بازیگر اهل جمهوری چک است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "لیدیتسه"، "اصل لذت"، "گربه فراری"، "مکانی برای تنها مردن"، "دویدن از ترس"، "۱۵ دقیقه"، "یک بیمار برجسته"، "ما هیچگاه تنها نیستیم"، "لارگو وینچ"، "قربانیان و قاتلان"، "هابرمان"، "عشق تابستانی" و "باتوری" اشاره کرد.
چارلی () یک فیلم درام به کارگردانی رالف نلسون محصول ایالات متحدهٔ آمریکا است که در سال ۱۹۶۸ منتشر شد. فیلم‌نامهٔ «چارلی»، بر پایهٔ رمان گل‌هایی به یاد الجرنون اثر دنیل کیز نوشته شده‌است.
در سال ۱۹۶۸، هیئت ملی بازبینی فیلم این فیلم را در ردهٔ چهارم از فهرستِ ده فیلم برتر سال ۱۹۶۸ قرار داد و کلیف رابرتسون به‌عنوان برترین بازیگر سال انتخاب شد.
کلیف رابرتسون در چهل‌ویکمین دورهٔ جوایز اسکار، برندهٔ جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد شد؛ هرچند این برنده شدن، بحث‌برانگیز بود: دو هفته پس از مراسم اسکار، مجلهٔ "تایم" در صحتِ آراء داده‌شده تردید کرد و نوشت «بسیاری از اعضای آکادمی اسکار بر این باورند که برنده شدن کلیف رابرتسون نه به دلیلِ هنرِ بازیگریِ وی، بلکه به دلایل تبلیغاتی و تجاری برای فیلم بود».
این فیلم همچنین نامزد دریافت «جایزهٔ هوگو برای بهترین اثر دراماتیک» بود که موفق به دریافت آن نشد و جایزه به رمانِ تخیلیِ "۲۰۰۱: سفری به فضا" تعلق یافت.
رون آراد زاده ۱۹۵۱ میلادی طراحی صنعتی, هنرمند و معمار اسرائیلی و متولد تل‌آویو است.
وی در سال ۱۹۵۱ در تل آویو پا به جهان گشود.
او در سالهای ۱۹۷۱تا۱۹۷۳ مشغول تحصیل در "آکادمی هنر و طراحی بِذالِل" واقع‌در اورشلیم شد و سپس دانش معماری را درسال‌های ۱۹۷۴تا۱۹۷۹ در مدرسه معماری انجمن معماری لندن را گذراند.
سپس به همراه پیتر کوک و برنارد چومی در مدرسه معماری انجمن معماری به تدریس پرداخت.
او همراه کارولین تورمان بنیان گذار هنرکده طراحی «خاموش» در لندن در سال ۱۹۸۱ بود و هشت سال بعد ، هنرکده خودش «رون آراد» را به تاسیس کرد.
او طراح ، معمار و کارگردان جسور و پُرکار بود و پیوسته دستور زبان کار و شکل های خود را برای برانگیختن اندیشه و پدیدآوردن زمینه پرسش گری دگرگون ساخت.
در سال ۲۰۰۵ میلادی برای شرکت زینت‌الات و جواهرسازی سواروفسکی٬ یک لوستر با تکنولوژی لامپ ال‌ای‌دی طراحی نمود که از راه دور و با کمک پیامک تلفن همراه قادر بود متنی دلخواه را بر روی خود نمایش دهد.
از دیگر کارهای وی می‌توان به ساختمان "موزه باعوهاوس" در تل‌آویو٬ نخستین شیشه عطر شرکت کنزو و ساختمان "موزه طراحی حولوم" را نام برد.
از دیگر کارهای وی٬ "ساختار ۷۲۰ درجه" در باغ مجسمه سازی موزه اسرائیل در ماه اوت ۲۰۱۲ است. این ساختار شامل ۵۶۰۰ قطعه سیلیکونی که با هم یک دایره به بلندای ۲۶ فوت درون باغ موزه ایجاد کرده٬ تشکیل شده‌است.Ron Arad to Bring a Levitating Circular Cinema to the Israel Museum
بیماری سرم () بیماری حاد و خود بخود محدودشونده‌ای٫ است که به‌علت واکنش‌های آلرژیک در نتیجه تزریق پروتئین خارجی (سرم) یا آلرژن (مانند آنتی بیوتیک) به‌وجود می‌آید.
درگذشته اغلب تزریق سرم تهیه شده از پلاسمای حیواناتی مانند اسب جهت درمان برخی بیماری‌ها (مانند سرم دیفتری یا کزاز) عامل اصلی بروز بیماری بود ولی امروزه نقش داروها پررنگ‌تر است. برخی از داروهای موجب بروز این بیماری عبارتند از: آلوپورینول، باربیتورات، کاپتوپریل، پنی‌سیلین، سفالوسپورین‌ها، بروفن، گریزئوفولوین و کینیدین. علائم بیماری عبارتند از: راش، خارش، تب، درد مفاصل، لنفادنوپاتی، پروتئینوری و بی‌حالی.
تشخیص بر اساس سابقه ی تماس با عامل ایجاد کننده ، علائم بالینی و بررسی های آزمایشگاهی مثل کاهش سطح پلاسمایی پروتئین کمپلمان C3 و C4 و وجود کمپلکس ایمنی در گردش خون به اثبات می رسد.
تهیه یه شرح حال دارویی دقیق از بیمار میتواند کمک کننده باشد.Nelson textbook of pediatrics 21st edition
بیماری سرم یک بیماری خود محدود شونده است که ظرف ۱-۲ هفته بهبود می یابد.
برای درمان علامتی میتوان از آنتی هیستامین برای کنترل خارش و از داروهای ضد التهاب غیر استروئیدی برای کنترل تب و درد مفاصل استفاده کرد. از پردنیزولون در موارد شدید بیماری استفاده می شود.
اجتناب از آنتی‌توکسین‌هایی که می‌توانند باعث بیماری سرم شوند بهترین راه جلوگیری از این وضعیت است. البته گاهی اوقات مزایای آن‌ها بیشتر از خطر نیش یا گزش تهدید کننده حیات است، ممکن است به عنوان پیشگیری، همراه با آنتی توکسین از آنتی هیستامین یا کورتیکواستروئید استفاده شود. با انجام تست پوستی می‌توان افراد در معرض خطر را شناسایی کرد.
سرم (ایمنی زایی)
سوگل قلاتیان (زادهٔ ۱۰ اسفند ۱۳۶۴) بازیگر سینما و تلویزیون، و نیز کارگردان و بازیگر تئاتر اهل کشور ایران است.
سید امیرمحسن ضیائی استرآبادی (زاده ۱۳۴۲ شاهرود) رئیس اسبق جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران است. وی پس از آنکه محمد فرهادی به عنوان وزیر علوم انتخاب شد، توانست رأی بالای اعضای جمعیت هلال احمر را کسب کرده و از سوی رئیس جمهور برای تصدی این سمت تعیین شود.
سید امیر محسن ضیایی، خرداد ماه سال ۱۳۴۲ در شاهرود در خانواده فرهنگی متولد شد. پدر وی معلم پایه‌هایی مختلف تحصیلی در شاهرود بود و همچنین پدر بزرگ او رئیس شیر و خورشید شهرستان شاهرود بود که در دوران فعالیتش توانست خدمات ارزندهٔ انجام دهد. ضیایی پس از انقلاب فرهنگی توانست برای تحصیل در رشته پزشکی، وارد دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی شود و با نمرات عالیه فارغ‌التحصیل گردد. ضیایی در رشته کلیه و مجاری ادرای (ارولوژیست) موفق به اخذ تخصص و فوق تخصص از دانشگاه شهید بهشتی شد و همچنین به عضویت هیئت علمی تمام وقت این دانشگاه درآمد.
ضیایی در ادوار مختلف وزارت بهداشت پست‌های مختلف مدیریتی را تجربه نمود. وی در سال 1392 پس از روی کار آمدن دولت حسن روحانی به عنوان معاون آموزشی وزیر بهداشت درآمد و به مدت ۱ سال و چند ماه در این پست فعالیت نمود.
ضیایی در زمان معاونت خود علی‌رغم مخالفت بسیاری از نمایندگان مجلس شواری اسلامی، از همان ابتدا سیاست کاهش ظرفیت دانشگاه‌ها را دنبال می‌کرد و توانست در دوره خود کاهش چشم گیری در میزان پذیرش دانشگاه‌ها بدهد. همچنین برای پذیرش دانشجویان خارج از کشور که از کشور فیلیپین قصد ادامه تحصیل در ایران در رشته پزشکی را داشتند، مقاومت بسیاری کرد. تا آنجایی که جمعی از دانشجویان دانشگاه فیلیپین مقابل وزارت بهداشت تجمع کرده و علیه ضیایی شعار دادند. اما درنهایت نتوانستند برای ادامه تحصیل به ایران بیایند.
پس از انتخاب شدن محمد فرهادی به عنوان وزیر علوم و خالی ماندن صندلی ریاست هلال احمر، ضیایی و موسوی (دبیر کل سابق هلال احمر) به رئیس جمهور به عنوان بالاترین آرا معرفی شدن و پس از یک روز با حکم حسن روحانی ضیایی به عنوان رئیس هلال احمر ایران منصوب شد.
ضیایی در هلال احمر طرح هر استان یک بالگرد را مطرح و دنبال نمود، همچنین در این سازمان معاونت جدیدی به عنوان معاونت آموزشی ایجاد کرد. وی در تشکیل تیم های واکنش سریع بسیار مؤثر بود و توانست تحول عظیمی را ایجاد کند.
بایرام فضلی (زاده ۱۳۴۷ در میاندوآب) فیلم‌بردار ، نویسنده و تهیه کننده اهل ایران است.
متولد شهرستان میاندوآب واقع در آذربایجان غربی است. او فارغ‌التحصیل رشته سینما در مقطع کارشناسی سینما از دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر است. وی همچنین عضو رسمی انجمن فیلمبرداران سینمای ایران و مجمع فیلمسازان ایران است و بیشتر به عنوان مدیر فیلمبرداری در سینمای ایران فعالیت می‌کند. تاکنون در بیش از ۱۲۰ فیلم کوتاه و بلند و مستند و داستانی به عنوان فیلمبردار و تصویر بردار همکاری داشته‌است.
جف پری (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
زیگمونت مالانوویچ (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۴ آوریل ۲۰۲۱) بازیگر و فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان بود. وی از سال ۱۹۶۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "یاروسواف دومبروفسکی"، "لهستان بازسازی‌شده"، "خوبال"، "قماری بالاتر از زندگی"، "دهن‌به‌دهن"، "چاقو در آب"، "قضاوت درباره فراچیشکا کووسا"، "لیور" و "چشم‌انداز بعد از نبرد" اشاره کرد.