moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
برای درک فروتنی فرهنگی، فکر کردن در مور اینکه که چگونه فرهنگ در تعاملات دارای جایگاه مرکزی است مهم است. نویسندگان استانداردهای مناسب فرهنگی و زبانی (CLAS) در اهمیت فرهنگ توضیح می‌دهند که "فرهنگ تعریف می‌کند که چگونگه اطلاعات مراقبت‌های بهداشتی دریافت شده، چگونه حقوق و حمایت‌ها در آن بکار رفته، چه کسی درمانی برای مسئله تأمین می‌کند، و چه نوع درمانی باید ارائه شود. در مجموع، به این دلیل که مراقبت‌های سلامت ساختارهایی فرهنگی ناشی از باورها در مورد ماهیت بیماری و بدن انسان هستند، مسائل فرهنگی در واقع در عرضه خدمات درمانی و پیشگیرانه سلامت جایگاه مرکزی دارند.U.S. Department of Health & Human Services. "Culturally and Linguistically Appropriate Services". Retrieved 24 February 2014. بنابراین کشف و ترکیب این تفاوت‌ها کمک به پرورش یک محیط است که اجازه می‌دهد فروتنی فرهنگی رشد و شکل بگیرد.
فروتنی فرهنگی از زمینه‌های پزشکی برای آموزشگران پزشکی که به دنبال یک راه جدید به شکل‌دهی درک چند فرهنگی برای متخصصان مراقبت‌های سلامت جدید بودند متولد شد. آن را به عنوان یک جایگزین برای شایستگی فرهنگی، که دارای بسیاری از دلالت‌های ذهنی منفی است معرفی شد. صلاحیت فرض می‌کند که می‌توان یادگرفت یا به اندازه کافی مطمئن شد، که فرهنگ‌ها یکپارچه هستند و در واقع می‌تواند به یک درک کامل از یک فرهنگ که به آن تعلق وجود ندارد دست یافت. فروتنی فرهنگی همچنین می‌توانید با حساسیت‌های فرهنگی، که افراد را به ملاحظه فرهنگ تشویق می‌کند در ارتباط باشد. با این حال، حساسیت بر ضرورت یادگیری، انعکاس یا رشد تأکید نمی‌کند.Tervalon, Melanie (1998). "Cultural Humility versus Cultural Competence: A Critical Distinction in Defining Physician Training Outcomes in Multicultural Education". Journal of Health Care for the Poor and Underserved. 9 (2): 117–125.
فروتنی فرهنگی شامل یک تعهد استوار به یادگیری و انعکاس، البته همچنین درک درستی از روابط قدرت و نقش خود در جامعه است. این مبنی بر ایده روابط سودمند بلوغ یافته به جای آموزش یک نفر یا کمک به دیگری از طریق تلاش برای به حداقل رساندن عدم توازن قدرت در روابط مشتری حرفه‌ای است. سه جزء اصلی به فروتنی فرهنگی وجود دارد: تعهد مادام العمر به خود ارزشیابی و خود نقدی، تثبیت عدم تعادل قدرت، و توسعه همکاری با افراد و گروه‌هایی که برای دیگران حمایت طلبی می‌کنند.Asbill, Lisa. "Reflections on cultural humility". American Psychological Association. Retrieved 24 February 2014.
شایستگی فرهنگی یک ایدهای بود که برای اولین بار در حرفه مراقبت سلامت و درمان ارتقا یافت. شایستگی برنامه‌های آموزشی با هدف پیشگیری از تشخیص‌های اشتباه پزشکی و خطاهای ناشی از عدم درک فرهنگی است. با این حال، با افزایش تنوع در ایالات متحده همراه با آگاهی فرهنگی اضافه شده‌است، شایستگی خدمتی به همه نیازهای متخصصان پزشکی نبود.Ashford, Jose (2008). Human Behavior in the Social Environment: A Multidimensional Perspectiv. California: Cengage Learning. فروتنی فرهنگی یک واژه ابداع شده توسط Melanie Tervalon و Jann Murray-Garcia در سال ۱۹۹۸ است برای توصیف یک راه نفوذ چند فرهنگی به کار خود به عنوان متخصصان مراقبت‌های سلامت. جایگزینی برای ایده شایستگی فرهنگی، فروتنی فرهنگی بر اساس ایده تمرکز بر خود انعکاسی و یادگیری مادام العمر بود. Tervalon و Murray-Garcia معتقد بودند که متخصصان مراقبت‌های سلامت آموزش مناسبی یا آموزش از نظر چند فرهنگی و توسعه یک روش جدید برای نزدیک شدن به موضوع دریافت نکردند.
مغرب اسلامی به مجموعه ای از سرزمین‌های فتح شده به دست مسلمانان در ساحل غربی اقیانوس اطلس می‌گویند. اندلس یکی از مهم‌ترین بخش‌های این مجموعه است.
امویان که فاتحان سرزمین‌های غربی بودند مدتهای طولانی در آنجا حکومت کردند؛ به گونه ای که حتی پس از سقوط پایتخت امویان در مشرق اسلامی به سال ۱۳۱ هجری، حاکمان اموی حدود دویست سال بر سرزمینهای غربی حکم راندند. احتمالاً نخستین نشانه‌های علاقه به علم و دانش در دوران حکومت امویان در مغرب اسلامی به قرن سوم هجری و حکومت پنجمین حاکم اموی محمدبن عبدالرحمن بازمی‌گردد.
در نیمه دوم قرن چهارم، سرانجام حکومت اموی در غرب اسلامی نیز سقوط کرد و سرزمین‌های غربی تا مدت‌ها گرفتار هرج و مرج شد. پس از مدتی «مرابطان» که بیشتر اهل جنگ و جهاد بودند، حکومت اندلس را به دست گرفتند. نخستین چهره نامدار فلسفی در غرب اسلامی، یعنی ابن باجه، در همین دوره پرماجرا می‌زیست. مرابطان به دلیل نیاز به حمایت عمومی و گرایشهای سیاسی شان، بیشتر به فقه و علوم شرعی اهمیت می‌دادند و از فیلسوفان چندان حمایت نمی‌کردند. پدربزرگ ابن رشدِ فیلسوف، که به ابن رشدِ جَد معروف است، در سمت قاضی القضاة قرطبه از همان آغاز حکومت مرابطان با آنان همکاری می‌کردو به ترویج فقه مالکی و علوم شرعی می‌پرداخت. به هر حال با ظهور حکومت موحدان و بر اثر حمایت آنان و نیز استقرار نسبی سیاسی و گسترش مبادلات فرهنگی شرق و غرب عالم اسلامی زمینه‌های شکوفایی اندلس فراهم آمد.
در اندلس پس از اسلام، برخلاف دوران پیش از اسلام، چهره‌های علمی و فلسفی و عرفانی معروفی مانند ابن مسره، ابن باجه، ابن طفیل، ابن رشد، ابن خلدون، ابن میمون و ابن عربی ظهور کردند.
ونرا-۴ ، ، (به معنی ونوس ۴)، همچنینhttp://www.astronautix.com/craft/ven1vv67.htm 1V (V-67) S / N ۳۱۰ هم خوانده شده، یک کاوشگر فضایی در برنامه فضایی شوروی در پروژه ونرا برای اکتشاف زهره (ناهید) بود.
"ونرا-۴" نخستین کاوشگری بود که موفق به انجام-در-محلِ تجزیه‌وتحلیل محیط یک سیاره دیگر شد. این فرودگر همچنین ممکن است که اولین کاوشگری باشد که از زمین به یک سیارهٔ دیگر رسیده‌باشد؛ با توجه به این‌که سرنوشت سلف او (ونرا ۳) تاکنون روشن نشده‌است."ونرا-۴" نخستین تجزیه‌وتحلیل شیمیایی جو زهره را ارائه داد، و نشان داد که اتمسفر آن در درجهٔ اول از دی اکسید کربن با چند درصد از نیتروژن و زیر یک درصد از اکسیژن و بخار آب تشکیل شده‌است. این کاوشگر یک میدان مغناطیسی ضعیف و بدون میدان تابش را برای ناهید شناسایی کرد؛ و نشان داد که لایهٔ بیرونی جوّ دارای هیدروژن بسیار کم و بدون اتم اکسیژن است. کاوشگر "ونرا-۴" نخستین اندازه‌گیری مستقیم در اثبات بسیار داغ بودن زهره، و این‌که فضای آن به مراتب چگال‌تر از حد انتظار بود، و نیز این‌که سیاره از مدت‌ها پیش آب خود را از دست داده‌است، بود.
برای نخستین بار، تجزیه‌وتحلیل درجا از جوّ یک سیارهٔ دیگر انجام شد و داده‌ها به زمین فرستاده شدند. این تجزیه‌وتحلیل‌ها شامل ترکیب شیمیایی، دما وفشار بودند. اعلام نسبت اندازه‌گیری شدهٔ دی اکسید کربن به نیتروژن (ازت) در حدود ۱۳، که با برآورد قبلی بسیار متفاوت بود (یک نسبت معکوس بنا بر انتظار برخی محافل) تا آنجا که برخی از دانشمندان مشاهدات را رد کردند. ایستگاه اصلی شناسایی بدون کمربند تابش بودن زهره را اعلام کرد؛ نسبت به زمین، میدان مغناطیسی اندازه‌گیری شده ۳۰۰۰ بار ضعیف‌تر بود، و تاج هیدروژن ۱٬۰۰۰ بار تراکم کمتری داشت. همچنین سیاره بدون اکسیژن اتمی تشخیص داده شد. تمام داده‌ها نشان می‌دهند که آب، در صورت وجود پیشین، در مدتی بسیار طولانی در گذشته به بیرون از سیاره نشر کرده‌است. این نتیجه نیز؛ با توجه به ضخامت ابرهایی که زهره را احاطه کرده‌اند، غیرمنتظره بود.
از آنجا که وجود رطوبت در زهره قابل چشم‌پوشی است، سیستم‌هایی که بر مبنای احتمال فرود در آب در ساختار "ونرا-۴" به کار رفته‌بود، پس از آن از کاوش‌گرها برای مأموریت‌های زهره حذف شدند.
نتیجهٔ این مأموریت «موفقیت کامل»؛ به ویژه با توجه به چند شکست پیشین کاوش‌گرهای ونرا در نظر گرفته شد. هرچند که طراحی "ونرا-۴" امکان انتقال داده‌ها را پس از فرود داشت، کاوش‌گرهای ونرا ۳ تا ۶ برای مقاومت در برابر فشار اتمسفر در سطح زهره ساخته نشده‌بودند. اولین فرود موفقیت‌آمیز بر روی ناهید توسط ونرا ۷ در سال ۱۹۷۰ به دست آمد.
بازی‌های همبستگی کشورهای اسلامی ۲۰۱۷ چهارمین دوره بازی‌های همبستگی کشورهای اسلامی به میزبانی شهر باکو، جمهوری آذربایجان است.
این بازی‌ها از ۱۲ تا ۲۲ مه ۲۰۱۷ در ۱۸ ورزش برگزار می‌شود.
در اکتبر ۲۰۱۲ کمیته ملی المپیک آذربایجان برای برگزاری مسابقات همبستگی کشورهای اسلامی در سال ۲۰۱۷ در آن کشور اعلام آمادگی کرد و توانست در یک رویداد جلسه فدراسیون همبستگی کشورهای اسلامی در سال ۲۰۱۳ که در جده عربستان برگزار می‌شد این میزبانی را کسب کند.
ورزشکاران در ۲۴ رشته در ۲۱ ورزش در این دوره از مسابقات همبستگی کشورهای اسلامی به رقابت می‌پردازند.
بعضی ورزش‌ها مانند جودو و دو و میدانی شامل ورزش‌های معلولین نیز می‌شود.
همه ۵۶ عضو فدراسیون همبستگی ورزشی کشورهای اسلامی در این مسابقات حضور دارند. به جز کشور کویت که به علت تعلیق بودن کمیته المپیک آن کشور٬ ورزشکاران آن به صورت مستقل و تحت پرچم فدراسیون همبستگی ورزشی کشورهای اسلامی در این مسابقات حضور دارند. ورزشکاران و مربیان به نام فدراسیون حضور دارند و لباس‌های آن را می‌پوشند و هر مدالی که برنده شوند تحت بنر فدراسیون می‌باشد. ورزشکاران کویت٬ لیبی٬ سودان که قرار بود تحت نام فدراسیون در مسابقات حضور داشته باشند٬ یک روز قبل از شروع مسابقات از حضور در آن کناره گیری کردند.
لیست زیر نام تمامی کمیته‌هایی که در این مسابقات حضور دارند آورده شده است.https://en.trend.az/azerbaijan/society/2753297.html
شایستگی فرهنگی یا شایستگی میان‌فرهنگی ساختاری نظری برای مهارت در زبان و تخصص منطقه‌ای است. شایستگی فرهنگی (درونی) توانایی برقراری ارتباط مؤثر و مناسب با مردمان فرهنگ‌های دیگر است:Messner, W. , & Schäfer, N. (2012) The ICCA Facilitator's Manual. Intercultural Communication and Collaboration Appraisal. London: GloBus Research, p. 41 (also see: http://icca.globusresearch.com); Spitzberg, B. H. (2000). A Model of Intercultural Communication Competence. In L. A. Samovar, & R. E. Porter, Intercultural Communication - A Reader (pp. 375-87). Belmont: Wadsworth Publishing.
کسی که دارای شایستگی میان‌فرهنگی است، در تعامل با مردم از فرهنگ‌های خارجی، مفاهیم فرهنگی خاص از ادراک، تفکر، احساس و عمل را درک می‌کند. شایستگی بین فرهنگی گاهی نیز شایستگی میان‌فرهنگی (Cross-Cultural Competence,3C) نامیده می‌شود، اگر چه تمایل به استفاده از تماس بین فرهنگی و مقایسه بین فرهنگ‌ها از قبل وجود دارد.
روش تغییر رفتار یا فن تغییر رفتار، روش مبتنی بر نظریه برای تغییر یک یا چند تعیین‌کننده روانشناختیِ رفتار مانند نگرش یا خودکارآمدی یک فرد است. این روش‌های تغییر رفتار در مداخلات استفاده می‌شود. اگرچه تلاش البته برای نفوذ در نگرش و دیگر تعیین‌کننده‌های روانشناختیِ مردم بسیار قدیمی‌تر بودند،Hovland, C. I., Janis, I. L., & Kelley, H. H. (1953). Communications and persuasion: Psychological studies in opinion change. New Haven, CT: Yale University Press. به خصوص تعریف توسعه یافته در اواخر دهه نود بینش‌های مفید به همراه داشتBartholomew, L.K., Parcel, G.S. & Kok, G., 1998. Intervention Mapping: a process for designing theory- and evidence-based health education programs. 'Health Education & Behavior', 25, 545-563. به خصوص چهار مزیت مهم:
به صورت سنتی، به ندرت گزارش ارزشیابی مداخلات تغییر رفتار به توضیح واقعی مداخله می‌پردازدSchaalma, H. & Kok, G. (2009). Decoding health education interventions: The times are a-changin'. Psychology & Health, 24, 5-9. DOI: 10.1080/08870440801995802 و این باعث شده‌است انتخاب کارامدترین روش‌ها دشوار شود. این مسئله در اواخر قرن نوزده و اوایل قرن ۲۱ زمانی که روش‌های تغییر عمومیت بیشتری یافتند بیشتر خود را نشان داد و رده‌بندی دیگری توسعه یافت و متعاقباً عمومیت پیدا کرد و منجر به قابلیت دسته‌بندی مداخلات منتشر شده قبلی گشتAbraham, C. & Michie, S. (2008). A taxonomy of behavior change techniques used in interventions. Health Psychology, 27, 379-387..
یک روش تغییر رفتار، فرایندی است که پتانسیل تأثیرگذاشتن روی تعیین‌کننده‌های روانشناسانه را داشته باشدBartholomew, L. K., Parcel, G. S., Kok, G., Gottlieb, N. H., & Fernández, M.E., 2011. Planning health promotion programs; an Intervention Mapping approach, 3rd Ed. San Francisco, CA: Jossey-Bass.. تعیین‌کننده‌های روانشناسانه، متغیرهای تئوریکی در ذهن افرادمی‌باشندکه با عوامل خطر در اپیدمیولوژی مقایسه می‌شوند. اما تنها شامل متغیرهای روانشناسانه می‌شوند. نمونه‌های این تعیین‌کننده‌ها، نگرش، درک خطر، خودکارآمدی و عادت می‌باشند. این تعیین‌کننده‌ها در نظریه‌های توضیح رفتار بکار می‌روند ازجمله رویکرد عمل منطقی و الگوی باورسلامتی. سایرنظریه‌ها توضیح می‌دهند که چگونه این تعیین‌کننده‌ها، تغییرمی یابند مثل تئوری شناختی اجتماعی، الگوی بسط احتمال و الگوی الگوی فرآیند موازی توسعه یافته. نمونه‌های روش‌های شناخته شده تغییر رفتار، جذبه ترس، ارتباط ترغیب‌کننده و الگوسازی می‌باشد. مفهوم روش تغییر را می‌توان با استفاده از مثال فعالیت بدنی روشن کرد. اگر شخص بخواهد بازوهای قوی‌تر و بزرگتری داشته باشد، می‌تواند از دمبل استفاده کند و ورزش کند. این ورزش است که باعث رشد بازوی آن می‌شود. این اصل که ورزش کردن یک عضله باعث رشد آن می‌شود را روش تغییر می‌نامند. البته، این روش انواع کاربرد را دارد. بعلاوه، پارامترهای خاصی وجود دارد که باید برای مؤثر بودن ورزش، برقرار باشند. لازم است بدانیم که هیچ روش تغییر رفتار طلایی وجود ندارد. اگرچه، برخی روش‌های تغییر رفتار مثل الگوسازی را می‌توان بکار برد تا چند تعیین‌کننده، هدف قرار داده شوند. بعلاوه، با توجه به بستر و جمعیت هدف یک مداخله، وکاربردهایی عملی که می‌توان بکاربرد، برخی روش‌ها می‌توانند گزینه‌های مناسب‌تری برای تأثیرگذاشتن روی یک تعیین‌کننده باشند. هرچند، می‌توان گفت که بطورکلی، شامل کردن روش‌های تغییر رفتار بیشتر، کارایی یک مداخله را می‌افزایدWebb, T. L., Joseph, J., Yardley, L., & Michie, S. (2010). Using the internet to promote health behavior change: a systematic review and meta-analysis of the impact of theoretical basis, use of behavior change techniques, and mode of delivery on efficacy. Journal of medical Internet research, 12(1), e4. doi:10.2196/jmir.1376Peters, L. W. H., Kok, G., Ten Dam, G. T. M., Buijs, G. J., & Paulussen, T. G. W. M. (2009). Effective elements of school health promotion across behavioral domains: a systematic review of reviews. BMC public health, 9, 182. doi:10.1186/1471-2458-9-182de Bruin, M., Viechtbauer, W., Hospers, H. J., Schaalma, H. P., & Kok, G. (2009). Standard care quality determines treatment outcomes in control groups of HAART-adherence intervention studies: implications for the interpretation and comparison of intervention effects. Health Psychology, 28(6), 668-74. doi:10.1037/a0015989.
پیشرفت در علم تغییر رفتار از طریق جمع‌آوری یافته‌های ارزشیابی بسیاری از مداخلات، حاصل می‌شودMichie, S., & Johnston, M. (2012). Theories and techniques of behaviour change: Developing a cumulative science of behaviour change. Health Psychology Review, 6(1), 1-6.. این نتایج را می‌توان در یک فراتحلیل انجام داد که به تشخیص کارامدترین روش‌ها کمک می‌کند. البته روانشناسان باید از یک زبان استاندارد استفاده کنند. شرح روش‌های تغییر رفتار و تعریف آن‌ها، این نوع زبان را مهیا می‌سازد، ازبنابراین صحت فراتحلیل نیز ارتقا می‌یابد. زبان معروفی از طریق رده‌بندی آبراهام و میکی ونقشه نگاری مداخله، فراهم شده‌است. ولی توجه داشته باشیدکه تمام رده بندی‌ها حاوی تمام جوانب مرتبط روش‌های تغییر رفتار نمی‌باشند. برای مثال، رده‌بندی آبراهام ومیکی شامل پارامترهای کارآمدی نمی‌شوندPeters, G. J. Y, de Bruin, M., & Crutzen, R. (2015) Everything should be as simple as possible, but no simpler: towards a protocol for accumulating evidence regarding the active content of health behaviour change interventions. Health Psychology Review, 9(1), 1-14. DOI: 10.1080/17437199.2013.848409.
نقشه نگاری مداخله به توصیف روش‌های تغییر رفتار برای متمایز شدن از کاربردهای عملی، می‌پردازد. یک کاربرد عملی، تجسم عملی روش تغییر در یک مداخله خاص می‌باشد. برای مثال، یک مداخله می‌تواند ازا لگوسازی با استفاده از یک تصویر، استفاده کند، درحالیکه مداخله دیگر می‌تواند از روش نظری مشابه (الگوسازی) استفاده کند، اما با یک تجسم کاملاً متفاوت، برای مثال با سازماندهی آموزش متناظر. بنابراین، یک کاربرد، ترجمه یک روش نظری به یک حوزه، جمعیت، فرهنگ و غالباً به یک رسانه خاص می‌باشد. این تمایز بین روش‌های نظری و کاربردهای عملی، به دو دلیل اهمیت دارد. ابتدا، شواهد کارآمدی روش‌های تغییر رفتار، تنها برای روش‌های رفتاری عالم موجودند. دوم، چون روش‌های تغییر رفتار تنها در صورتی مفیدند که پارامترهای کارآمدی را داشته باشند توصیف مداخلات ناقص است اگر توضیح ندهد که ازکدام روش‌های نظری استفاده می‌کنند و این‌ها به چه کاربردهای عملی تبدیل می‌شوند.
هر روش تغییر رفتار، یک مجموعه پارامتر برای کارآمدی دارد. برای مثال، روش معروف جذبه ترس که هدف آن توجه به ترس شخص به عنوان محرکی برای تغییر رفتار می‌باشد، مؤثرنمی باشد اگر نتواند موارد زیر را برانگیزندWitte, K. (1992). Putting the fear back into fear appeals: The extended parallel process model. Communication Monographs, 59(4), 329-349. doi:10.1080/03637759209376276: شدت بالای تهدید درک شده، حساسیت بالا به تهدید درک شده، خودکارآمدی درک شده بالا در توانایی ایجاد رفتاری در نفی تهدید، کارآمدی پاسخ درک شده بالا، در نادیده گرفتن تهدید.نظریه تغییر مرتبط، الگوی فرایند موازی توسعه یافته، توضیح می‌دهد اگر که یکی از این چهار متغیر، پایین باشد، رفتار تغییر نخواهد کرد و درواقع، حتی ممکن است که شخص در رفتار مبارزه با سلامتی درگیر شودGoldenberg, J. L., & Arndt, J. (2008). The implications of death for health: a terror management health model for behavioral health promotion. Psychological review, 115(4), 1032-53. doi: 10.1037/a0013326. بنابراین، اگر برنامه‌ریز برنامه که قصد دارد یک مداخله را توسعه دهد و بنظر او درک خطر یک عامل مهم است (که به ندرت این چنین استMilne, S., Sheeran, P., & Orbell, S. (2000). Prediction and intervention in health-related behavior: A meta-analytic review of Protection Motivation Theory. Journal of Applied Social Psychology, 30(1), 106-143.)، برنامه‌ریز می‌تواند از یک روش مناسب برای هدف قرار دادن آن تعیین‌کننده استفاده کند (جذبه ترس)، اما اگر این پارامترهای کارآمدی، رعایت نشوند، مداخله بازهم بی‌اثر خواهد ماند (هنگامی که مداخله موفق نمی‌شود به‌طور موفقیت‌آمیز افزایش خودکارآمدی را مدیریت کند). در حالیکه این نوع مداخله می‌تواند باعث تغییر رفتارمطلوب در فردی شود که از قبل خودکارآمدی بالایی داشته، همین مداخله می‌تواند در افرادی با خودکارآمدی پایین، نتیجه عکس بدهد (باعث تغییر رفتار نامطلوب می‌شود). به همین صورت، اگریک برنامه‌ریز برنامه، خودکارآمدی را به عنوان یک تعیین‌کننده مهم بشناسد، و از یک روش مناسب (الگوسازی) استفاده کند، رعایت پارامترهای کارآمدی الگویسازی، (افراد درگروه هدف باید با این الگوی شناسایی شوند، الگوی باید یک «الگوی مقابله» باشد که بارفتار مرتبط در کشمکش می‌باشد، اما در نهایت درگیر مدیریت می‌شود و نه یک «الگوی تسلط» که رفتارمطلوب را بدون تلاش، تحقق می‌بخشد. این الگوی باید برای رفتار تقویت شود و عضو گروه هدف باید دارای مهارت‌های مرتبط باشد)، این مداخله احتمال بالایی برای موفقیت داردSchaalma, H. & Kok, G. A school HIV-prevention program in the Netherlands. In: Bartholomew, L. K., Parcel, G. S., Kok, G., Gottlieb, N. H., & Fernández, M.E., 2011. Planning health promotion programs; an Intervention Mapping approach, 3rd Ed. San Francisco, CA: Jossey-Bass (case study 3, supplemental materials, see http://interventionmapping.com/casestudy3 ).
مداخله سلامت تلاشی است برای ارتقای رفتاری که باعث بهبود سلامت روانی و جسمانی یا سست کردن یا بازشکل‌دهی افراد دارای خطرات سلامتی هستند.
مداخلات سلامت ممکن است توسط انواع سازمان، از جمله گروهای سلامت و سازمان‌های خصوصی اجرا شود. این مداخلات می‌تواند در مقیاس‌های مختلف انجام شوند. کل جمعیت می‌تواند از طریق وب سایت‌ها، پیام‌های صوتی / تصویری و دیگر رسانه‌های جمعی مورد مداخله قرار گیرند. مداخله‌های فردی را می‌تواند از طریق جلسات مشاوره یا تلاش برای متقاعد کردن تاثیرگذاران کلیدی برای تغییر محیط یک بیمار باشد، به عنوان مثال با تشویق پدر و مادر برای به اجرا درآوردن زمان خواب کودکان. مداخلات درگیر کننده خانواده و دوستان می‌تواند مردم را در رفتارهای خود مخرب یا اعتیاد به پذیرفتن کمک تشویق کند. گروه‌های خاص را می‌توان با فعالیت‌های مدیریتی مانند افزایش ارائه مواد غذایی سالم در مدارس تحت تأثیر قرار داد. چندین پروتکل نظام‌مند برای کمک به توسعه مداخلات، از جمله نقشه‌نگاری مداخلهBartholomew, L. K., Parcel, G. S., Kok, G., Gottlieb, N. H., & Fernández, M.E., 2011. Planning health promotion programs; an Intervention Mapping approach, 3rd Ed. San Francisco, CA: Jossey-Bass. وجود دارد.
ژانینه یانسن (زادهٔ ۷ ژانویهٔ ۱۹۷۸، سوسْت، هلند) یک ویولن‌نواز و ویولانواز اهل پادشاهی هلند است. او از ۶ سالگی نواختن ویولن را آغاز کرد و در سال ۲۰۰۱، به‌عنوان تک‌نواز ویولن، در ارکستر ملی جوانان اسکاتلند ظاهر شد.
سوست (به هلندی: Soest) یک منطقهٔ مسکونی در هلند است که در استان اوترخت واقع شده‌است.
سوست ۱۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهر زوئست، آلمان خواهرخواندهٔ سوست (هلند) است.
امپراتوری اتیوپی که به نام "حبشه" نیز شناخته می‌شود یک پادشاهی در منطقه جغرافیایی شمال اتیوپی امروزی است. از حدود سال ۱۱۳۷ میلادی وجود داشته تا سال ۱۹۷۴ میلادی هنگامی که سلسله سلیمانیان در کودتا سرنگون شد.
پس از اشغال مصر توسط بریتانیا در سال ۱۸۸۲، اتیوپی و لیبریا تنها کشورهای آفریقایی مستقل پس از تقسیم آفریقا توسط قدرت‌های امپریالیستی اروپا در اواخر قرن ۱۹ میلادی بودند. این کشور یکی از بنیان‌گذاران سازمان ملل متحد در سال ۱۹۴۵ بود. در سال ۱۹۷۴ اتیوپی به همراه ژاپن که امپراتور ژاپن حکومت می‌کرد و ایران که تحت حکومت دودمان پهلوی بود سه کشور در جهان بودند که رییس حکومت با عنوان امپراتور (در ایران دوران پهلوی عنوان رسمی شاهنشاه بود) در راس حکومت قرار داشت. این کشور اولین استفاده‌کننده عنوان امپراتوری در آفریقا بود؛ امپراتوری آفریقای مرکزی که بین سال‌های ۱۹۷۶ و ۱۹۷۹ توسط ژان-بدل بوکاسا اجرا شد، برای مدت کوتاهی این عنوان را داشت.
یافته‌ها نشان می‌دهند که سکونت انسان در اتیوپی از زمان‌های اولیه بوده و اعتقاد بر این است که در سال ۹۸۰ پیش از میلاد در پادشاهی پانت مصر باستان به عنوان کشور طلا شناخته می‌شد، بر اساس همین گزارش از کبرا ناگاست، در قرن ۱ پیش از میلاد منلیک یکم (ابن حکیم) امپراتوری اتیوپی را تأسیس کرد. امپراتوری اکسوم در قرن چهارم با کلیسای ارتدکس توحیدی اتیوپی به عنوان نخستین امپراتوری مسیحی پدید آمد.
آخرین جانشین ملکه یودیت توسط مارا تاکلا هایمونت سرنگون شد. وی سلسله زگوه را در سال ۱۱۳۷ بنا نهاد و با یکی از نوادگان از آخرین امپراتور اکسوم ازدواج کرد و ادعا کرد که وارث قانونی این سلسله منقرض شده‌است. پایتخت این سلسله در آدافا در نزدیکی لالی‌بلا بود. زگوه به دین مسیحیت در اکسوم ادامه داد و کلیساهای سنگی بسیاری مانند لالی‌بلا ساخت. سلسله توسط فردی که مدعی وراثت اکسوم را داشت سرنگون گشت.
در سال ۱۲۷۰ سلسله زگوه توسط یک پادشاه از امپراتوری اکسوم سرنگون شد و نامش به خاطر نام سلیمان به سلیمانیان معروف شد. سلسله توسط مردم حبشه بنا نهاده شد. حبشه تنها با چند وقفه از ۱۲۷۰ تا اواخر قرن ۲۰ پادشاه شد. بسیاری از رخدادهای مدرن اتیوپی در این سلسله رخ داده‌است. در طول این زمان، با پادشاهی بر تقریباً تمام مردم، اتیوپی مدرن بنا شده‌است. آنها با موفقیت با مردم ایتالیا، مردم عرب و ترکیه مبارزه کردند.
در سال ۱۵۲۹ نیروهای آدال به فرماندهی احمد بن ابراهیم الغازی به امپراتوری اتیوپی تجاوز کرد که به جنگ حبشه-آدال معروف است. اشغال آدال چهارده سال به طول انجامید. در طول جنگ آدال‌ها از توپ‌های جنگی که از امپراتوری عثمانی داشتند استفاده می‌کردند. پس از جنگ آدال اتیوپی را با سرزمین‌هایی از جمله سومالی امروزی متحد کرد. در سال ۱۵۴۳ سلسله سلیمانیان با کمک امپراتوری پرتغال احیا گشت.
از سال ۱۷۶۹ تا ۱۸۵۵ به امپراتوری اتیوپی، عصر شاهزادگان می‌گفتند. این دوره از تاریخ اتیوپی با درگیری‌های متعدد همراه بود. امپراتور تنها اطراف پایتخت سابق یعنی گوندار را تحت تسلط داشت و سلطه‌اش محدود بود. جامعه از برخی جوانب دچار رکود شد. درگیری‌های مذهبی بین مسلمانان و مسیحیان بالا گرفته بود. عصر شاهزادگان با سلطنت توودروس دوم اتیوپی به پایان رسید.
در سال ۱۸۶۸ پس از حبس تنی چند از مبلغان و نمایندگان دولت بریتانیا، بریتانیا هیأتی کیفری به حبشه فرستاد. این هیئت یک موفقیت برای بریتانیا و یک خودکشی برای امپراتور اتیوپی بود. در سال‌های ۱۸۸۰ که تقسیم آفریقا مشخص شد. ایتالیا با حضور استعماری در آفریقا به اتیوپی حمله کرد و برخی از مناطق ساحلی را فتح کرد و اتیوپی مجبور به قبول پیمان وچاله مبنی بر ایجاد مستعمره اریتره شد. اتیوپی پیمان را در سال ۱۸۹۳ رد کرد. به دلیل این توهین ایتالیا جنگ اتیوپی در سال ۱۸۹۵ را اعلام کرد. جنگ نخست ایتالیا-اتیوپی در سال ۱۸۹۶ منجر به جنگ آدوا شد. در نتیجه جنگ، ایتالیا معاهده آدیس آبابا را امضا کرد که به موجب آن اتیوپی یک کشور مستقل دانسته می‌شد.
در ۱۹۳۵ سربازان ایتالیایی به فرماندهی امیلیو د بونو به اتیوپی حمله کردند که به جنگ دوم ایتالیا-اتیوپی شناخته می‌شود. این حمله توسط جامعه ملل محکوم شد اما برای پایان خصومت بین طرف‌های جنگ اقدام جدی صورت نگرفت.
در طول جنگ، ایتالیا از گاز خردل استفاده کرد در حالی که هفت سال پیش از جنگ پروتوکل ژنو را امضا کرده بود. ایتالیا از هوا و زمین این گاز را گسترش داد که بنا بر گزارش‌ها تلفات این بمباران شیمیایی ۱۵۰٬۰۰۰ نفر اعلام شد.
در سال ۱۹۷۴ شورای نظامی طرفدار مارکسیسم-لنینیسم شوروی تحت عنوان درگ به رهبری منگیستو هایله ماریام، هایله سلاسی را عزل نموده و یک دولت کمونیست بنیان گذاشت. هایله سلاسی در زندان و در شرایطی نامشخص درگذشت. شایعه است که وی با بالشتی خیس خفه شده باشد.
دِینا وایت (زاده ۲۸ ژوئیه ۱۹۶۹ در منچستر، کنتیکت) کارآفرین و مدیر ورزشی اهل ایالات متحده آمریکا است، که هم‌اکنون به‌عنوان رئیس سازمان یواف‌سی فعالیت می‌کند. در اوت ۲۰۱۹ خالص ارزش دارایی او ۵۰۰ میلیون دلار آمریکا اعلام شد.
تمشک سرخ جنگلی ، گونه‌ای از تمشک از تیره گلسرخیان و بومی سواحل غربی آمریکای شمالی از مرکز غربی آلاسکا تا کالیفرنیا و داخل کشور تا آیداهو است.Biota of North America Program 2014 state-level distribution mapBiota of North America Program 2014 county distribution mapCalflora taxon report, University of California, "Rubus spectabilis" Pursh, salmon berry, salmonberry
تمشک سرخ جنگلی بوته‌ای به ارتفاع ۱ الی ۴ متر، از گیاهان پایا نه گیاه دو ساله است و ساقه‌های چوبی آن با خارهای ریزی پوشیده شده است. برگهای آن دارای سه برگچه به طول ۷ الی ۲۲ سانتیمتر و برگچه واقع در نوک از برگچه‌های دو طرف بزرگتر هستند. حاشیه برگها دندانه‌دار هستند. قطر گلها ۲ الی ۳ سانتیمتر و دارای ۵ گلبرگ زرشکی متمایل به صورتی هستند و از اوایل بهار تا اوایل تابستان می‌شکفند. میوه‌ها اواخر تابستان تا اوایل پاییز می‌رسند، و شبیه یک تمشک بزرگ زردرنگ تا قرمز-نارنجی به طول ۱٫۵ تا ۲ سانتیمتر و شفت‌های زیادی هستند.
در شمال غربی اقیانوس آرام آمریکای شمالی بری‌ها از اوایل ماه مه تا اواخر ژوئیه می‌رسند.
تمشک‌های سرخ جنگلی در جنگل‌های مرطوب و حاشیه نهرها، بویژه در جنگل‌های ساحلی یافت می‌شوند، آنها اغلب توده‌های بزرگی را تشکیل داه و در فضاهای باز در زیر توسکاهای قرمز رشد می‌کنند.
تمشک سرخ جنگلی خوردنی است و ساختار مشترک با تمشک دارد، و میوه‌اش از نهنج آن درست شده است. به عنوان «بی‌طعم و بی‌مزه» به آن اشاره شده است، اما بسته به مکان و رسیدن آن خوب است خام خورده شوند پس از طی مدتی بهتر است به مربا، آب‌نبات، ژله و شراب تبدیل شوند. این تمشک میوه مهمی برای افراد بومی بودند. به طور سنتی آنها را با ماهی آزاد می‌خوردند یا با روغن شمع‌ماهی یا ماهی آزاد مخلوط می‌کردند. اما به خاطر داشتن رطوبت زیاد آنها را خشک نمی‌کردند.
به خاطر گلهایش به طور وسیعی به عنوان گیاه زینتی کاشته می‌شوند. شکل دو گلهٔ آن در دهانه رودخانه داکابوش واقع در شهرستان جفرسون، واشینگتن حدود اول مه سال ۱۹۶۱ توسط دکتر آر.سی. کریل‌من از برمرتون، واشینگتن کشف شد. نام این رقم را «المپیک دابل» یا «المپیک» گذاشتند.Mulligan, Brian O. (1977). "Woody Plants in the University of Washington Arboretum, Washington Park". University of Washington, College of Forest Resources, Seattle.Mulligan, Brian O. (1963). Accession records of the University of Washington Arboretum رقم دو گلهٔ دیگری از تمشک سرخ جنگلی توسط فیلیس ماندی از ونکور، بریتیش کلمبیا یافت شد، اما زمان یا مکان این کشف مشخص نشده است. این رقم شاید در باغها با «دابل المپیک» اشتباه گرفته شود.
این گیاه در شمال غربی اروپا از جمله بریتانیای کبیر، ایرلند و جزایر فارو بومی شده و به طور خودرو رشد می‌کند و نیازی به کاشت ندارد.Flora of NW Europe: "Rubus spectabilis"Højgaard, A. et al. , eds. (1989). "A century of tree-planting in the Faroe Islands". Føroya Fróðskaparfelag, Tórshavn.
پیشرفت نیروهای متفقین از پاریس به راین ()، یا عملیات راینلند، یکی از سلسله نبردهای جنگ جهانی دوم در اروپای غربی بود. این عملیات دنبالهٔ عملیات اورلرد در جبهه نرماندی و به عنوان آخرین نبردهای جنگ جهانی دوم بود؛ که با پیروزی متفقین همراه شد.
سوسک پردار دراز از بالاخانواده‌ای از قاب‌بالان یا سوسکها است. این گروه بسیار بزرگ و متنوع با انتشار جهانی هستند.
بیشتر سوسک‌های پردار دراز سوسکهایی با اندازه متوسط یا کوچک و یک جفت بال‌پوش کوتاه‌شده هستند
سمانه خوش‌قدم (زاده ۱۲ فروردین ۱۳۶۲- شهر ری) کاراته‌کا و مربی اهل ایران است.وی بعنوان سرمربی تیم ملی کاراته بانوان ایران در المپیک ۲۰۲۰ توکیو حضور داشت.المپیک ۲۰۲۰ توکیو| خوشقدم: ملی‌پوشان کاراته حتی با دست و پای شکسته هم می‌جنگند
خوش قدم کاراته را از سن ۱۶ سالگی نزد اشرف امینی شروع کرد و طی سال‌های ۱۳۸۰-۱۳۹۱ چندین بار قهرمانی در مسابقات استان و کشوری را بدست آورد و در سال ۱۳۸۳ به عضویت تیم ملی کاراته بانوان ایران درآمد.
وی طی مدت ۸ سال حضورش در تیم ملی مدال‌های متعددی در مسابقات معتبر بین‌المللی و آسیایی برای کاراته کشورمان به ارمغان آورد و پس از موافقت فدراسیون جهانی با پوشش اسلامی بانوان مسلمان، در اولین حضور تیم ملی کاراته بانوان ایران در مسابقات آسیایی چین در سال ۱۳۹۰ موفق شد مدال برنز کومیته تیمی را بدست آورد و جزو اولین مدال آوران
کاراته بانوان ایران قرار گرفت.- رنکینگ سمانه خوش‌قدم در جهان کاراته
سمانه خوش قدم در سال ۱۳۹۱ با بدست آوردن مدال برنز کومیته تیمی در مسابقات ازبکستان از تیم ملی خداحافظی کرد و در همان سال به عنوان نائب رئیس بانوان هیئت کاراته استان تهران معرفی شد.- "سمانه خوش‌قدم" نایب رئیس بانوان هیئت کاراته استان تهران شد
فارغ‌التحصیل مقطع کارشناسی ارشد رشته
تربیت بدنی گرایش آسیب‌شناسی و حرکات اصلاحی از دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج است.
قهرمانانی از جمله حمیده عباسعلی ، طراوت خاکسار ، شبنم واحدی و شقایق واحدی که از مدال آوران مسابقات آسیایی و جهانی هستند تربیت یافته مکتب او می باشند.
همچنین در سال ۱۳۹۲ با مربیگری وی تیم ملی کاراته بانوان در رده سنی بزرگسالان موفق شدند مدال طلای کومیته تیمی مسابقات کاراته قهرمانی آسیا در کشور امارات را کسب نمایند که تیم ایران در مجموع قهرمان مسابقات آسیایی شد.- بهرامی و خوش‌قدم مربیان تیم ملی کاراته بانوان شدند
خوش-قدم-مربی-تیم-ملی-کاراته-زنان-شدخوشقدم هدایت تیم ملی کاراته بانوان(بزرگسالان) را بر عهده گرفت
تابوآئران یا فنینگ یک جزیره کوچک از جزایر لاین در اقیانوس آرام است. تعداد ساکنین این جزیره بومی محدود است و بیشتر به خاطر محیط و مناظر طبیعی آن از جمله دریاچه زیبایی که در وسط جزیره قرار گرفته (و بخش اعظم جزیره را اشغال کرده)، حالت گردشگری به خود گرفته است.
شنگ تره‌ای ،گیاهی است که به خاطر گل زینتی و ریشهٔ خوردنی و خواص دارویی‌اش کاشته می‌شود. این گیاه در بسیاری از جاها به طور خودرو رشد می‌کند و یکی از شناخته‌شده‌ترین سرده‌های شنگ است.
دارسی (انگلیسی: Darcy) از یکاهای اندازه‌گیری میزان نفوذ پذیری سنگ‌ها است، که نخستین بار توسط هنری دارسی مطرح گردید. یک دارسی عبارتست از نفوذ پذیری که در آن یک مایع با شدت حجمی یک سانتیمتر مکعب در ثانیه با ویسکوزیته 1cP تحت فشار یک اتمسفر از سطحی 1 سانتیمتر مربعی عبور کند. نفوذپذیری اغلب سنگ‌ها به‌طور کلی کمتر از ۱ دارسی می‌باشد.
نبرد کوپرس نبردی در طول جنگ جهانی دوم است که در سال ۱۹۴۲ بین نیروهای دولت مستقل کرواسی با پارتیزان‌های یوگسلاوی رخ داد. پارتیزان‌ها سه حمله در طول شب‌های ۱۱ و ۱۲ اوت، ۱۳ اوت و ۱۴ اوت انجام دادند. اگرچه تعداد نیروهای کروات کمتر بود با این حال آنها در دفاع از شهر کوپرس موفق شدند.
ورزشگاه هاوتورنز () ورزشگاه خانگی باشگاه وست برومیچ است که در وست برومویچ، انگلستان قرار دارد.
این ورزشگاه که در سال ۱۹۰۰ میلادی تأسیس شده دارای ۲۶٬۸۵۰ نفر ظرفیت می‌باشد.
روبرتو اراس ارناندز (زادهٔ ۱ فوریهٔ ۱۹۷۴) رکابزن حرفه‌ای سابق اسپانیایی است که در رشتهٔ دوچرخه‌سواری جاده فعالیت می‌کرد و دارای رکورد بیشترین قهرمانی در ووئلتا اسپانیا است. چهارمین قهرمانی او در ووئلتا در سال ۲۰۰۵، به دلیل استفاده از مواد نیروزای اریتروپوئیتین پس گرفته‌شد؛ ولی فرجام‌خواهی او در دادگاه کاستیا و لئون پذیرفته شد و فدراسیون دوچرخه‌سواری اسپانیا اراس را به عنوان قهرمان ووئلتای ۲۰۰۵ معرفی کرد.http://www.cyclingnews.com/news/heras-sues-for-one-million-euros
اراس در سال ۱۹۹۵ حرفه‌ای شد و به عضویت تیم اسپانیایی کلمه درآمد. نخستین پیروزی حرفه‌ای او در سوبیدا ال نارانکو بود. او توانست در همان سال در مرحلهٔ ۱۲ ووئلتا اسپانیا پیروز شود. در سال بعد، باز هم برندهٔ یک مرحله از ووئلتا شد. در سال ۱۹۹۹ فاتح مراحلی از ووئلتا کاتالونیا و جیرو دیتالیا شد و برای نخستین بار روی یکی از سکوهای ووئلتا قرار گرفت. در سال ۲۰۰۰ توانست در دو مرحله پیروز شود و برای نخستین بار، فاتح ووئلتا اسپانیا شد. سپس جذب تیم یواس پستال شد.
از سال ۲۰۰۱ اراس در کنار لانس آرمسترانگ در تیم یواس پستال سرویس رکاب می‌زد. او که متخصص مسیرهای کوهستانی بود، در مرحله‌های کوهستانی تور دو فرانس به آرمسترانگ کمک می‌کرد. اراس توانست بهترین رتبهٔ خود در تور را در سال ۲۰۰۰ به دست آورد و در مکان پنجم قرار گرفت.
اراس در سال‌های ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹ جزء ۱۰ نفر برتر ووئلتا بود و در سال ۲۰۰۰ توانست نخستین قهرمانی خود را در این مسابقه به دست آورد. او برندهٔ رده‌بندی امتیازی نیز شد. دومین قهرمانی او در ووئلتا در سال ۲۰۰۳ به دست آمد.
اراس در پایان سال ۲۰۰۳ تیم یواس پستال را ترک کرد تا رهبری تیم اسپانیایی لیبرتی سگوروس را به دست گیرد. او تور دو فرانس ۲۰۰۴ را در پایان مرحلهٔ ۱۶ به دلیل عدم آمادگی ترک کرد.BBC Sports Academy, Roberto Heras' Vuelta mountain guide سپس در ووئلتا شرکت کرد و با کسب سومین پیروزی، با رکورد تونی رومینگر برابری کرد.
در ووئلتای ۲۰۰۵ اراس در دو مرحلهٔ کوهستانی به پیروزی رسید و در آخرین تایم تریل با فاصلهٔ یک ثانیه، پیروزی را از دست داد. کسی انتظار چنین نمایشی را از رکابزنی که متخصص تایم تریل نبود، نداشت. اراس فاتح ووئلتا شد و با کسب چهارمین قهرمانی، رکورد تازه‌ای را برجا گذاشت.
آزمایشی که در نوامبر ۲۰۰۵ (دو ماه پس از مسابقه) منتشر شد، نشان از وجود اریتروپوئیتین در بدن اراس در روز مسابقهٔ تایم تریل (مرحلهٔ ۲۰) داشت.Cycling News, November 2005, Cycling News Flash – Heras confirmed positive اراس از تیم خود اخراج شد و به دو سال محرومیت محکوم شد. پیروزی او در ووئلتا به نفر دوم رده‌بندی یعنی دنیس منچوف داده‌شد.
اراس فرجام‌خواهی کرد و ادعا کرد که عدم دقت در نمونه‌برداری وجود داشته‌است و نمونه‌های او به درستی گرفته نشده‌اند. او در دادگاه مدنی کاستیا و لئون فرجام‌خواهی کرد و برنده شد. فدراسیون دوچرخه‌سواری اسپانیا به دادگاه عالی کشور فرجام‌خواهی کرد؛ ولی در دسامبر ۲۰۱۲ دادگاه حکم صادر شده را تأیید کرد. فدراسیون نیز اراس را دوباره قهرمان ووئلتای ۲۰۰۵ اعلام کرد و اراس درخواست غرامتی بیش از یک میلیون یورویی به دلیل از دست رفتن درآمد خود کرد.
پیری‌هراسی یا گراسکوفوبیا () ترسی ماندگار یا غیرطبیعی از افزایش سن یا پیر شدن است. پیری‌ هراسی جزو هراس‌های ویژه محسوب می‌شود. این هراس می‌تواند به دلیل نگرانی شخص در خصوص تنها شدن و عدم توانایی در نگهداری و مراقبت از خود، ایجاد شود. ترس از پیری و سالمندی یک ترس عمومی است که هم شامل مردان می‌شود و هم شامل زنان. شخصی که دچار این هراس است ممکن است جوان و سالم باشد. این ترس شامل ترس از آینده و ترس از نیازمند شدن به دیگران برای انجام امور روزمره است. بسیاری نیز این ترس را دارند که با پیر شدن نقش فعال خود را در جامعه از دست بدهند. طبق اعلام سازمان بهداشت جهانی، ترس از پیر شدن عمر را کوتاه می‌کند. این افراد زودتر دچار ناتوانی شده و به‌طور میانگین ۷٫۵ سال کمتر از افراد دارای نگرش مثبت عمر می‌کنند.
واژه Gerascophobia از ریشه لغت یونانی gerasko (من پیر می‌شوم) و phobos (ترس) گرفته شده‌است.
با افزایش سن، احساس فرسایش و کاهش قوای بدنی، از دست دادن زیبایی ظاهر، احساس گناه یا نوعی سرزنش- مانند اینکه «ای‌کاش به گونه‌ای دیگر زندگی کرده بودم» -، فکر مرگ، از دست دادن موقعیت‌ها و جایگاه‌ها، عدم توانایی در رقابت با جوان‌ترها و ترس از تنهایی و به انزوا کشیده شدن و بازنشسته شدن همگی ترس‌های مداومی را ایجاد می‌کند و گاه به چالشی روزمره برای افراد بدل می‌شود. در مقابله با چنین تنگنایی هم کم و بیش افسردگی، بی‌خوابی‌های مزمن و در نهایت، از دست دادن شور و شوق برای زندگی ایجاد می‌شود که نتایج حاصل از آن احساس بی‌ارزشی و مشکلات ارتباطی و در نتیجه تنهایی است.
ترس از تخریب و تضعیف تدریجی بدن، احتمال ابتلا به بیماری‌های لاعلاج و عدم توانایی مقاومت در برابر آنها، ترس از مرگ در تنهایی، تحمیل تنهایی و بی‌پناهی در زندگی در دوران پیری، ناتوانی در برابر شیوه‌های فزاینده زندگی مدرن، ابتلا به بیماری‌هایی چون آلزایمر و دشواری ادامه زندگی و بسیاری دغدغه‌های کوچک و بزرگ دیگر، سالخوردگی را برای افراد تبدیل به کابوسی شبانه‌روزی می‌کند. این افرادی در تقابل دایمی با این ترس‌های خود هرچه بیشتر از پا می‌افتند و شرایط روحی و روانی سخت‌تری را برای خود موجب می‌شوند، تا جایی که افسردگی حاصل از ترس افزایش سن، یکی از انواع کاملاً شناخته شده از اشکال متعدد افسردگی‌ها می‌باشد.
در مورد زنان مسایلی چون از دست دادن زیبایی، مجرد ماندن، ازدواج نکردن، یائسگی، طلاق گرفتن، بیوه شدن و تبعات آن‌ها اهمیت پیدا می‌کند. بسیاری دیگر نیز به کاهش حمایت‌های اجتماعی و خانوادگی اثرگذار در زندگی‌شان اشاره دارند. عده‌ای هم از این می‌ترسند که مبادا نتوانند در سال‌های سالخوردگی، زندگی موفقی را ادامه دهند.
استرس ناشی از افزایش سن قابل کنترل و هدایت است. روانشناسان و محققان راهکارهای مختلفی را برای کنترل این هراس ارائه کرده‌اند:
- اگر به خود باور داشته باشیم، با شجاعت بیشتری می‌توانیم واقعیت پدیده افزایش سن را بپذیریم و لازم است تا آنجا که در توان داریم، شرایط چنین پذیرشی را مهیا کنیم.
- باید بیاموزیم در کنار انتظارات اجتماعی خود که منجر به سلامت و نشاط ما می‌شود، در خلوت خودمان نیز تا آنجا که به ما مربوط می‌شود با انگیزه‌های انرژی‌دهنده و نیروبخش، شرایط را به‌گونه‌ای فراهم کنیم تا بتوانیم با ترس‌های درونی‌مان مقابله کنیم. تجربه نشان داده که در گذر عمر چیزی به اندازه فعالیت‌ها و تلاش‌های خود ما نمی‌تواند بهداشت روحی و روانی ما را تضمین کند.
- بالا بردن مهارت‌های فردی و ایجاد ارتباطات، برخورداری از حس مثبت از آشنایی‌های جدید و کنجکاوی‌های فردی کمک می‌کنند که ترس از تنهاماندن و تنها شدن را در خود کاهش دهیم.
- اگر بیاموزیم که کنترل مناسب و موجهی بر احساسات تاثربرانگیز خود داشته باشیم، شرایط زندگی را آسان‌تر کرده‌ایم. این کنترل به معنای سرکوب یا نادیده گرفتن احساسات نیست بلکه عدم تسلیم در برابر امواج احساساتی است که می‌تواند ما را به‌راحتی تا وادی ترس و رعب و وحشت هدایت کنند.
- تسلط و آگاهی یافتن به نحوه ایجاد استرس‌های روزمره، کلید آرامش درونی است. نگرانی‌هایی که از کنترل خارج می‌شوند، گاه بی‌پایه و اساس هستند اما ممکن است چنان آسیبی را به دنبال داشته باشند که جبران آن‌ها ساده نباشد.
رود تاپتی (یا تاپی) در مرکز هند از شرق به غرب جریان می‌یابد و میان رودهای گوداواری و نرمدا قرار دارد.
این رود از درون سورات می‌گذرد و پل ماگدالا روی آن ساخته شده‌است.
تاپتی از شمال مهاراشترا نیز عبور می‌کند.
گمان می‌رود که نام این رود از الهه‌ای به نام تاپتی که دختر سوریا (خدای خورشید) است، گرفته شده‌باشد.
مساحت حوضه آبریز رود تاپتی ۶۵٬۱۴۵ کیلومتر مربع است که حدود ۲٪ مساحت هند را دربرمی‌گیرد. این حوضه در ایالت‌های مهاراشترا (۵۱٬۵۰۴ کیلومتر مربع)، مادیا پرادش (۹٬۸۰۴ کیلومتر مربع) و گجرات (۳٬۸۳۷ کیلومتر مربع) قرار دارد.
بیشتر سطح حوضه در شهرستان‌های شمالی و شرقی ایالت مهاراشترا قرار دارد؛ ولی شهرستان‌هایی از مادیا پرادش و گجرات را نیز دربرمی‌گیرد.
پیرهراسی (به ) ترس از افزایش سن یا ترس یا نفرت از افراد مسن است. بسیاری از افراد این هراس را دارند. سن‌گرایی ارتباطی قوی با پیرهراسی دارد. این ترس یا نفرت بی‌دلیل از پیری، با این واقعیت که روزی همه افراد جوان پیر می‌شوند و به مرگ نزدیک می‌شوند، مرتبط است. این عدم تمایل به پذیرش مرگ به شکل احساس خصومت و رفتار تبعیض‌آمیز با افراد مسن بروز می‌کند.
ریشهٔ واژه Gerontophobia از ریشهٔ واژه‌های یونانی gerōn (مسن) و phobos (ترس) گرفته شده‌است.
در دستور زبان، افزوده‌ها آن بخش از یک جمله‌اند که اطلاعات اضافی از زمان، چگونگی و نحوه عملکرد کنشی را به‌دست می‌دهند. برخلاف متمم‌ها که مکرراً اجباری هستند، افزوده‌ها در جمله اختیاری هستند.واعظی، هنگامه: افزوده‌های اجباری در زبان فارسی. دوماهنامه جستارهای زبانی. د۷، ش۱ (پیاپی ۲۹)، فروردین و اردیبهشت ۱۳۹۵.
برای نمونه در جملهٔ:
بخش «در کمال ناباوری» افزوده‌است.
افزوده یکی از عناصر ساختمانی بند به‌شمار می‌آید که می‌تواند به صورت عبارت حرف اضافه‌ای، گروه اسمی، قید و هم‌چنین بندهای ساده ظاهر شود. بسیاری از دستورنویسان یا زبان‌شناسان، افزوده را ادات نامیده‌اند، لیکن مواردی چون ادوات استفهام، ادوات نفی و غیره وجود دارد که همه آن‌ها افزوده نیستند و از این‌رو بهتر است برای مفهوم بالا واژه افزوده به‌کار گرفته شود.جعفری، آزیتا؛ بررسی افزوده‌ها در زبان فارسی: بر اساس رویکردهای نقشی و صوری. در نشریه: دستور. اسفند ۱۳۸۸ - شماره ۵ علمی-پژوهشی (۲۸ صفحه - از ۱۲۸ تا ۱۵۵).
افزوده‌ها خود به سه گروه افزوده‌های حاشیه‌ای، افزوده‌های وجهی و افزوده‌های متنی تقسیم می‌شوند. افزوده‌های حاشیه‌ای، اطلاعاتی در خصوص منظور، علت، زمان، مکان، شرایط، روش و مقدار محمول‌ها ارائه می‌دهند. افزوده‌های وجهی نظر نویسنده یا گوینده را در خصوص میزان قطعیت و امکان وقوع گزاره بیان می‌کنند و تمامی انواع آن‌ها اعم از وجه‌نماهای برداشتی، توانمندی و شواهدی، با هر تظاهر زبانی اعم از فعل، قید، گروه حرف‌اضافه‌ای و مانند آن، برچسب وجه‌نما دریافت می‌کنند. افزوده‌های متنی نیز پیونددهنده‌هایی هستند که بین جمله‌ها ارتباط برقرار می‌کنند.
از میان افزوده‌های حاشیه‌ای، سه افزودهٔ همراهی، وصف و مرجع‌دار با سایر افزوده‌های این گروه تفاوت دارند. این سه افزوده برخلاف سایر اعضای این گروه که به‌لحاظ معنایی در ارتباط مستقیم با فعل جمله هستند، در ارتباط مستقیم با موضوع‌ها تعریف می‌شوند؛ به این ترتیب که افزودهٔ همراهی، شخصی حقیقی یا حقوقی است که کنشگر جمله را در انجام کنش همراهی می‌کند، افزودهٔ وصف افزوده‌ای است که با موضوع‌ها در یک رابطهٔ اسنادی قرار دارد و به‌تنهایی می‌تواند در قالب یک وضعیت گزاره‌ای به‌کاررود و نهایتاً، افزودهٔ مرجع‌دار به‌عنوان نظیر وجودی موضوع‌ها تعریف می‌شود.
برای مثال، در جملهٔ «علی با دوستش به سینما رفت»، گروه حرف‌اضافه‌ای «با دوستش» که در انجام کنش رفتن به سینما، علی را همراهی کرده‌است، برچسب «همراهی» دریافت می‌کند یا در جملهٔ «علی خوشحال وارد کلاس شد»، «علی» و «خوشحال» در یک رابطهٔ اسنادی با یکدیگر قرار دارند و «خوشحال» خود دارای معنای گزاره‌ای است؛ بنابراین، کلمهٔ «خوشحال» برچسب «وصف» را دریافت می‌کند. در جمله‌ای نظیر «آن‌ها خودشان کارهایشان را انجام می‌دهند» نیز کلمهٔ «خودشان» که نظیر وجودی «آن‌ها» محسوب می‌شود، برچسب «مرجع‌دار» را به خود اختصاص می‌دهد.
هدف، نقشی همانند بهره‌ور دارد، اما ازآنجاکه در ظرفیت فعل حضور ندارد، در ردیف افزوده‌ها قرار می‌گیرد. برای مثال، در جملهٔ «او به خاطر من برای این امتحان خیلی تلاش می‌کند.»، «من» به‌عنوان هدف برچسب‌گذاری می‌شود.
قیدهای فراوانی همانند هرگز، گاهی، اغلب و مانند آن، برچسب تکرار دریافت کردند و صورت‌هایی چون نه … نه…، به‌عنوان نفی برچسب‌گذاری شدند.
دریک () از انواع جرثقیل است، که منسوب به شخصی بنام توماس دریک که در حدود سال ۱۶۰۰ میلادی در تیلبوری، انگلستان شغلش کشیدن طناب دار بود. جرثقیل دریک پایهٔ قائمی موسوم به دکل دارد، که بوسیلهٔ سیم‌ها یا طناب‌هایی مهار شده‌است و با تیری موسوم به برج جرثقیل، که به آن اتصال دارد، می‌تواند بوسیلهٔ چرخی در حول محور خود بگردد. این نوع جرثقیل در معادن و پل‌سازی و ساختمان‌های دیگر بکار می‌رود.
دانشگاه نشنال () از نهادهای ناسودبر خصوصی آموزش عالی در کالیفرنیا است. دانشگاه نشنال که در سال ۱۹۷۱ تأسیس شده، در لا هویا، ایالات متحده آمریکا مستقر شده است. این دانشگاه برنامه‌های مدرک محور را در پردیس‌هایی در ایالت‌های کالیفرنیا، نوادا، و به طور آنلاین ارائه می‌دهد.
گای و مدلین روی نیمکت پارک ساخته شده در سال ۲۰۰۹ یک فیلم سیاه‌وسفید موزیکال و رمانتیک به نویسندگی، تهیه‌کنندگی و کارگردانی دیمین شزل است. این اولین فیلم بلند دیمین شزل می‌باشد که با آن توانست نام خود را بر سر زبان‌ها بیندازد و منتقدان را شیفته خود کند. بعد از این فیلم دیمین با ساخت ویپلش و لا لا لند توانست به موفقیت‌های زیادی در نزد منتقدین و مردم برسد.
"گای و مدلین روی نیمکتی در پارک" به صورت سیاه و سفید ساخته شده است و درست مثل دو فیلم دیگر شزل حال و هوایی موسیقایی و عاشقانه دارد. شزل بازهم از در این فیلم عشق خود را به موسیقی جاز به تصویر کشیده است. فیلم با استقبال بسیار خوب منتقدان رو به رو شد و توانست در پایگاه اینترنتی راتن تومیتوز، بر اساس ۲۱ نقد، امتیاز ۹۰/۱۰۰ را دریافت کند. همچنین فیلم بر اساس ۱۰ نقد از منتقدین وب‌گاه متاکریتیک نمره ۸۴/۱۰۰ را دریافت کرده. شزل علاوه بر تهیه‌کنندگی، نویسندگی و کارگردانی، وظیفه تدوین فیلم را نیز بر عهده داشت و مدیر فیلمبرداری هم خودش بود. او برای پایین آوردن هزینه تولید مجبور شد این کار را انجام بدهد و سرانجام هم تنها با شصت هزار دلار پروژه را به اتمام رساند. شزل زمانی که این فیلم را ساخت تنها ۲۴ سال داشت. آهنگسازی این فیلم را همچون آثار دیگر شزل دوست و همکار صمیمی‌اش جاستین هورویتز بر عهده داشت.
نخستین نمایش فیلم در تاریخ ۲۳ آوریل ۲۰۰۹ و در طی جشنواره فیلم ترایبکا بود، و سپس به شکل اکران محدود در ۵ نوامبر ۲۰۱۰ در ایالات متحده اکران شد.
فیلم داستان «گای» و «مدلین»، زوجی که مدت سه ماه است با هم قرار می‌گذارند را دنبال می‌کند. «گای» یک نوازنده ترومپت، و «مدلین» یک خویشتن دار در جستجوی کار است. هیجان عشق اول فروکش کرده و «گای» چشمهایش به دنبال دختر دیگری بنام «النا» می‌رود و…
پرایمارک (، در ایرلند با عنوان penneys) یک خرده‌فروشی لباس بین‌المللی و از شرکت‌های تابعهٔ اسوسیتد بریتیش فودز است. دفتر مرکزی این شرکت واقع‌در دوبلین است.
تعداد فروشگاه‌های پرایمارک در این کشورها از این قرار است:
حسین خراسانی (۱۳۰۰، مشهد - ۱۳۷۲، تهران) نویسنده، استاد فلسفه و مجتهد در حقوق اسلامی بود.
او فرزند شیخ مهدی واعظ خراسانی از وعاظ مشهور مشهد بود.
وی دوره سطح و درس خارج را در مشهد گذراند و سپس به تهران رفت و از دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکتری گرفت و در همان‌جا به تدریس اشتغال داشت.
جنبش استقلال ترکستان شرقی (به انگلیسی: ETIM or East Turkestan Independence Movement) به طرفداران استقلال ترکستان شرقی (ناحیهٔ خودمختار سین‌کیانگ) از کشور چین نامیده می‌شود که موجب تأسیس جمهوری اول ترکستان شرقی و جمهوری دوم ترکستان شرقی گردید.
حوضهٔ تاریم در سین‌کیانگ ۶۰ سال پیش از میلاد توسط سلسلهٔ هان با عنوان قیومیت مناطق غربی و در سال ۶۴۰ میلادی توسط سلسلهٔ تانگ با عنوان قیومیت عمومی برای آرام کردن غرب تحت کنترل چین بود. منطقه‌ای که توسط چینی‌ها ژیو (Xiyu) خوانده می‌شد به معنی مناطق غربی است. حوضهٔ تورفان توسط مملکت قره‌خواجه کنترل می‌شد.
ناحیه تاریخی که امروزه سین کیانگ نامیده می‌شود و شامل دو ناحیه متمایز حوضه تاریم و جونغارستان می‌باشد در اصل دارای جمعیتی از تخاری‌های هندواروپایی و مردم سکایی ایرانی بود که دین بودایی داشتند. این منطقه در اثر تجاوز و هجوم مسلمان ترک تبار تحت ترکی‌سازی و اسلامی‌سازی قرار گرفت.
محمدحسین جلیلی کرکوکی زنگنه متخلص به بیدار کرمانشاهی (زاده ۱۲۹۸ – درگذشته ۳۰ آبان ۱۳۵۸)https://rasekhoon.net/mashahir/show/592420/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C، متولد کرمانشاه، فرزند هادی جلیلی و برادر عبدالجلیل جلیلی بود.شاکری، باقر."تذکره مختصر شعرای کرمانشاه". کرمانشاه:چاپ سعادت 1338 مادرش افتخارالدوله دختر حسینقلی میرزا عمده‌السلطنه پسر علیقلی میرزا صارم‌الدوله پسر امام‌قلی میرزا عمادالدوله بود.نواب صفا، اسماعیل. "شرح حال فرهاد میرزا معتمدالدوله". تهران: زوار، ۱۳۶۶. ص۴۵۰.
تخلص اولیه او جلیلی بود اما از سال ۱۳۱۹ آن را به بیدار تغییر داد.یوسفی، فرشید."باغ هزار گل". تهران: فرهنگخانه اسفار 1368 وی برای ادامه تحصیلات به دارالفنون تهران رفت و بعد از شرکت در جلسات انجمن حکیم نظامی تهران با شاعرانی چون عبرت نایینی، جلال الدین همایی، تقی بینش، احمد گلچین معانی و سید کریم امیری فیروزکوهی آشنا شد. پس از پایان دارالفنون در بانک ملی کرمانشاه استخدام شد ولی بعد از مدتی به آموزش و پرورش منتقل گردید. وی پس از بازنشستگی به تهران مهاجرت کرد و در همان شهر درگذشت.مهرابی، سیدمحسن."ادبیات معاصر کرمانشاه". کرمانشاه: انتشارات گلچین ادب. 1395
دیوان بیدار بیشتر شامل غزل و قصیده است که در آن می‌توانیم پثیروی از اندیشه یا حتی وزن و قافیه شعرای متقدم و معاصر را به وضوح ببینیم. در اشعار او ابیاتی از رهی معیری، اسماعیل نواب صفا، رودکی، فرخی و انوری تضمین می‌شود. چند مثنوی به شیوه ساقی نامه و مغنی نامه هم در این دفتر شعری دیده می‌شود.. مهرابی، سید محسن. "ادبیات معاصر کرمانشاه". کرمانشاه: انتشارات گلچین ادب. 1395. غلامرضا کیوان سمیعی دربارهٔ اقتباس او از شعر دیگران می‌نویسد: بیشتر اشعار او حتی آن‌ها که مضمونی مشابه مضامین شعرای دیگر دارند بیان کیفیت روحی و عواطف خودش هستند و می‌توان از لابلای همین اشعار حالات و خلق و خوی او را دریافت.جلیلی، محمدحسین. "گزیده اشعار" به کوشش یدالله عاطفی و مقدمه کیوان سمیعی. تهران: زوار. 1370
غلامرضا کیوان سمیعی در مقدمه دیوان بیدار آثار تألیفی و ترجمه‌ای وی را چنین ذکر می‌کند:
لبیانیوس ( (حدود ۳۱۴ تا ۳۹۲ یا ۳۹۳) آموزگار و سوفسطایی یونانی بود. لبیانیوس در زمان برآمدن هژمونی مسیحی در اواخر امپراتوری روم هم‌چنان غیرمسیحی ماند و در امور مذهبی روش پاگان هلنی را دنبال می‌کرد.
لبیانیوس در انطاکیه در خانواده‌های بسیار فرهنگی که زمانی نفوذ زیادی داشتند به دنیا آمد و از چهارده‌سالگی تحصیل خود در دانش سخنوری را آغاز کرده و سپس از صحن عمومی کناره گرفته و همه وقت خود را صرف آموختن فلسفه کرد. او که به ادبیات لاتین ناآشنا بود دیدی منفی نسبت به نفوذ این ادبیات ابراز می‌کرد.
لیبانیوس در انطاکیه، واقع در نزدیکی شهر امروزی آنتاکیا، ترکیه به دنیا آمد. او در خانواده ای عمیقاً فرهنگی و با نفوذ به دنیا آمد که اخیراً افول قابل توجهی را تجربه کرده بود. در سال 303 پس از میلاد، یازده سال قبل از تولد او، خانواده او در مقاومت در برابر شورش توسط یک پادگان ارتش محلی شرکت کرده بودند. در پایان، مقامات امپراتوری روم به همان اندازه نگران اشراف زادگان محلی بودند که خود را مسلح می کردند، همانطور که توسط سربازان شورشی نگران بودند. خانواده لیبانیوس مورد بی مهری قرار گرفتند و پدربزرگش اعدام شد. پدر لیبانیوس در یازده سالگی درگذشت و تربیت خود را به مادر و عموهای مادرش واگذار کرد که در حال بازسازی شهرت خانواده‌اش بودند.[1][3]
در چهارده سالگی شروع به تحصیل در بلاغت کرد و به همین دلیل از زندگی عمومی کناره گرفت و خود را وقف فلسفه کرد. او که با ادبیات لاتین آشنایی نداشت، تأثیر آن را ابراز تأسف کرد.
او در آتن زیر نظر دیوفانتوس عرب تحصیل کرد و کار خود را در قسطنطنیه به عنوان معلم خصوصی آغاز کرد. او در سال 346 (یا قبل از آن) برای حدود پنج سال به نیکومدیا تبعید شد[1] اما به قسطنطنیه بازگشت و تا سال 354 در آنجا تدریس کرد.[4] لیبانیوس قبل از تبعید، دوست امپراطور جولیان بود که مکاتباتی با او باقی مانده است و به یاد او مجموعه ای از سخنرانی ها را نوشت. در سال 354 کرسی بلاغت را در انطاکیه، زادگاهش، پذیرفت و تا زمان مرگش در آنجا ماند. شاگردان او هم مشرکان و هم مسیحیان بودند.[4]
لیبانیوس از فن بیان خود برای پیشبرد اهداف مختلف خصوصی و سیاسی استفاده کرد. او به فشارهای امپراتوری فزاینده بر فرهنگ سنتی شهرمحور که توسط طبقات بالای محلی حمایت و تسلط داشت حمله کرد. معروف است که او به آزار و اذیت مشرکان در اواخر امپراتوری روم اعتراض کرده است. در سال 386، او بدون موفقیت به امپراتور تئودوسیوس متوسل شد تا از تخریب معبدی در ادسا جلوگیری کند، و برای تحمل و حفظ معابد در برابر شکار راهبان مسیحی درخواست کرد، که او ادعا کرد:
در حمله به معابد با چوب و سنگ و میله های آهنی و در مواردی با تحقیر اینها با دست و پا بشتابید. سپس ویرانی مطلق همراه با برهنه کردن سقف‌ها، تخریب دیوارها، فرو ریختن مجسمه‌ها و واژگونی محراب‌ها به وجود می‌آید و کاهنان یا باید سکوت کنند یا بمیرند. پس از تخریب یکی، به سوی دیگری و سومی می‌روند و بر خلاف قانون، جام بر روی جام انباشته می‌شود. چنین خشونت‌هایی حتی در شهرها نیز اتفاق می‌افتد، اما در روستاها بیشتر دیده می‌شود. بسیاری از دشمنانی هستند که حملات جداگانه را انجام می دهند، اما پس از جنایات بی شمار آنها، این گروه های پراکنده جمع می شوند و آنها در شرمساری هستند، مگر اینکه مرتکب بدترین ظلم شده باشند... معبدها، آقا، روح روستا هستند: آنها آغازی را رقم می زنند. استقرار آن، و از طریق نسل های بسیاری به مردان امروزی منتقل شده است. در آنها جوامع کشاورز امید خود را به شوهران، زنان، فرزندان، به گاوهای خود و خاکی که می کارند و می کارند، بسته اند. املاکی که تا این حد رنج کشیده است، الهام دهقانان را همراه با امیدهایشان از دست داده است، زیرا آنها بر این باورند که پس از ربوده شدن از دست خدایان که کار آنها را به سرانجام می رساند، کارشان بیهوده خواهد بود. و اگر زمین دیگر از همان مراقبت برخوردار نباشد، محصول نیز نمی تواند با آنچه قبلا بوده مطابقت داشته باشد، و اگر چنین باشد، دهقان فقیرتر است و درآمد به خطر می افتد.
— Libanius، Pro Templis[5]
آثار باقی مانده از لیبانیوس، که شامل بیش از 1600 نامه، 64 سخنرانی و 96 progymnasmata (تمرینات بلاغی) است، به عنوان منبعی تاریخی برای جهان در حال تغییر اواخر قرن چهارم ارزشمند است.[4] سخنرانی او "پاسخی به آریستیدس از طرف رقصندگان" یکی از مهم ترین سوابق رقص کنسرت رومی، به ویژه آن فرم بسیار محبوب به نام پانتومیم است.[6] اولین سخنرانی او یک روایت زندگی‌نامه‌ای است که برای اولین بار در سال 374 نوشته شد و در طول زندگی‌اش بازنگری شد، گزارش محققی که به عنوان مجله خصوصی یک تبعیدی قدیمی به پایان می‌رسد. Progymnasma 8 (برای توضیح یک "progymnasma" به زیر مراجعه کنید) خلاصه ای خیالی از پرونده دادستانی است که مجدداً یک پزشک متهم به مسموم کردن برخی از بیماران خود است.[7]
اگرچه لیبانیوس مسیحی نبود، شاگردان او مسیحیان برجسته‌ای مانند جان کریزوستوم[1] و تئودور موپسوستیا را شامل می‌شدند.[8] با وجود دوستی‌اش با امپراتور جولیان، بت‌پرست مرمت‌گرا، توسط امپراتور مسیحی تئودوسیوس اول، او به عنوان بخشدار افتخاری پراتورین انتخاب شد.