moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
جودا بای محل یا خوابگاه مریم الزمانی بزرگ‌ترین قصر در فاتح پور سیکری است که توسط پادشاه اکبر در سال ۱۵۶۹ میلادی، برای همسر و ملکه مورد علاقه‌اش، مریم الزمانی، که معمولاً به نام «جودا بای» شناخته می‌شود، سفارش داد. این محل بزرگ‌ترین مجموعه زنانه (کاخ زنانه متعلق به خاندان سلطنتی) است. این کاخ شاهکاری از تلفیق معماری هندو و ایرانی است که با ماسه سنگ قرمز ساخته شد.
مریم الزمانی که به عنوان یک شاهزاده راجپوت به دنیا آمد، در سال ۱۵۶۲ در نتیجه اتحاد سیاسی بین اکبر و پدرش، راجا برمال، با اکبر ازدواج کرد. او به تدریج همسر مورد علاقه اکبرشاه شد و اولین همسر او بود که خاندان سلطنتی را دارای وارث ذکور کرد. در سال ۱۵۶۹، او سومین فرزند اکبر و اولین پسر خودش، شاهزاده سلیم را به دنیا آورد. اکبر پس از تولد سلیم، پایتخت خود را از آگره به فاتح پور سیکری منتقل کرد تا نذر خود نسبت به شیخ سلیم چشتی را ادا کند. ساخت و ساز در سیکری در سال ۱۵۶۹ آغاز شد و یک قصر بزرگ برای ملکه و پسر تازه متولد شده اش شاهزاده سلیم تأسیس کردند. این کاخ بزرگ‌ترین کاخ مسکونی شهر بود و تا به امروز، اگرچه در ویرانه‌ای است، به عنوان یادگار عشق اکبر به شاهزاده خانم هندو مذهب پابرجاست.
سوباک (手搏) یک هنر رزمی باستانی است که خاستگاه آن کره است. در این هنر رزمی از تکنیک‌ها و ضربات با دست خالی استفاده می‌شود. سوباک در کره برای اشاره به هر سبک مبارزه‌ای که از دست خالی در آن استفاده می‌شد، استفاده می‌گردید. این یک سَبک مبارزه متفاوت از «سوباک دو» است که یک هنر رزمی مدرن با همان تلفظ اما املای متفاوت است.حق‌شناس، علی، دانشنامهٔ هنرهای رزمی، تهران، نگاه بوستان، چ پنجم، ۱۴۰۲، ص ۱۶۲
از نظر تاریخی، سوباک ممکن است به هنر رزمی قدیمی کره‌ای تککیون اشاره داشته باشد، اما مورخان هنوز مطمئن نیستند، زیرا اطلاعات کمی در مورد آن وجود دارد. با این حال، تأیید می‌شود که سوباک در دوران سلسله «یی» شکوفا شد. در زمان سلسله «یی»، کتابی برای آموزش این بازی به عنوان یک هنر رزمی منتشر گردید. از آن زمان، سوباک به تکامل هنرهای رزمی کره‌ای کمک کرده‌است، که شامل هنر «یوسل» نیز می‌شود.خلیلی‌منش، مهران (۱۴۰۱)، هنرهای رزمی کره از آغاز تا امروز، تهران، نشر پارس میهن، ص ۱۳۴
سوباک از قدیم الایام ضربات دست نوسانی داشته‌است که در آن مبارزه‌گر بیشتر رو به جلو ضربه می‌زند. مشت از روبرو و سیلی‌های مستقیم، از شاخصه‌های بارز این سَبک است.حق‌شناس، علی، دانشنامهٔ هنرهای رزمی، تهران، نگاه بوستان، چ پنجم، ۱۴۰۲، ص ۱۶۲
سو باک دو (수박도) یک هنر رزمی الهام گرفته از هنرهای باستانی رزمی کره است که توسط «هوانگ کی»، پایه‌گذاری شد. هوانگ کی هنر رزمی «مو دوک کوان» را نیز با تأثیر از «سو باک دو» خلق کرد.حق‌شناس، علی، دانشنامهٔ هنرهای رزمی، تهران، نگاه بوستان، چ پنجم، ۱۴۰۲، ص ۱۷۳
«هوانگ کی» با مطالعهٔ کتاب‌های درسی باستانی کره دریافت که هنری به نام سو باک، قدیمی‌ترین هنر رزمی کره ای شناخته شده در آن زمان وجود داشته‌است. در اواخر دههٔ ۱۹۵0 (1957)، پنج کوان (سایر هنرهای رزمی کره‌ای) فرایند اتحاد بین خود را آغاز کردند که منجر به ایجاد تکواندو و انجمن تکواندو کره شد. در ابتدا هوانگ کی و «مو دوک کوان» او موافقت کردند که بخشی از اتحاد باشند.
با این حال، «کی» «مو دوک کوان» را در سال ۱۹۵۸ از این روند خارج کرد.خلیلی‌منش، مهران (۱۴۰۱)، هنرهای رزمی کره از آغاز تا امروز، تهران، نشر پارس میهن، ص ۹۷ «هوانگ کی» تمایل داشت سو باک دو را از تبدیل شدن به یک ورزش مدرن و تجاری یا حضور در ارگان‌های نظامی دور نگه دارد. در ۳۰ ژوئن ۱۹۶۰، هوانگ کی نام هنر رزمی «مو دوک کوان» را که به تانگ سو دو نیز گفته می‌شد به سو باک دو تغییر داد.خلیلی‌منش، مهران (۱۴۰۱)، تانگ سو دو، کوک سول وان و هاپکیدو، تهران، نشر پارس میهن، ص ۳۴
صلح کل سیاست کلی اکبر شاه، سومین پادشاه گورکانیان هند، بود که جوهره اصلی دین الهی او را شکل می‌داد. گفتمان صلح کل به عنوان بخشی از سیاست اداری عمومی امپراتوری اتخاذ شد.
به گفته ابوالفضل علامی، از نزدیکان و مشاوران اکبر، امپراتور مأمور جهانی خدا بود و بنابراین حاکمیت او به هیچ ایمانی محدود نمی‌شد. اکبر بر اساس توانایی و شایستگی افراد، فارغ از مذهب و پیشینه، آن‌ها را به مقام‌های اداری و نظامی منصوب می‌کرد. این امر به ایجاد یک حکومت کارآمدتر کمک کرد و به شکوفایی و دستاوردهای فرهنگی دوره مغول انجامید. ابوالفضل دیدگاه‌های دینی اکبر را تصمیمی عقلانی در جهت حفظ هماهنگی بین ادیان مختلف امپراتوری می‌دانست.
اندیشهٔ صلح کل که برگرفته از اندیشه‌های ابن عربی است که بالاترین جایگاه معنوی را «محبت کل» می‌نامد و وحدت را در این می‌بیند. یک پله پایین‌تر از محبت کل، «صلح کل» است که شامل پذیرش تنوع افراد است و از همگان می‌خواهد که خیرخواه همگان باشند. اکبر طبق این عقیده، به همهٔ اندیشه‌های دینی، حتی اگر ظاهراً در تناقض با هم بودند، احترام می‌گذاشت.Ali, M. Athar (2010). "Ṣulḥ-i Kull". Encyclopédie de l’Islam (به فرانسوی). Vol. 2. Brill Online .
سکندر شاه سوری یا اسکندر خان افغان (متوفی ۱۵۵۹) ششمین فرمانروای سلسله سور، از تبار پشتون، در اواخر قرون وسطی در شمال هند بود. او پس از سرنگونی ابراهیم شاه سوری، سلطان دهلی شد.
نام واقعی سکندر شاه سوری، احمد خان سوری بود. او برادر همسر سلطان محمد عادل شاه بود. او قبل از اعلام استقلال از دهلی، تا سال ۱۵۵۵، فرماندار لاهور بودMajumdar, R.C. (ed.) (2007). "The Mughul Empire", Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, , pp.94-6
پس از این که سلطان مستقل شد و پنجاب را تحت کنترل درآورد، به سمت قلمرو تحت کنترل سلطان ابراهیم شاه سوری لشکر کشید. ابراهیم در نبردی در فراه هند در نزدیکی آگرا شکست خورد و سکندر دهلی و آگرا را به تصرف خود درآورد. در حالی که سکندر به مبارزه با ابراهیم مشغول بود، همایون گورکانی به کمک صفویه در فوریه ۱۵۵۵ لاهور را تصرف کرد. گروه دیگری از نیروهای او دیپالپور را تصرف کردند. سپس، ارتش همایون جالندر را هم اشغال کرد و لشکر پیش کشیده ایشان به سمت سرهند حرکت کرد. سکندر نیرویی متشکل از ۳۰۰۰۰ اسب فرستاد اما در نبردی در ماچیوارا از لشکر گورکانی شکست خوردند و سرهند توسط گورکانیان اشغال شد. سکندر، سپس خود ارتشی متشکل از ۸۰۰۰۰ سواره را رهبری کرد و در سرهند با ارتش گورکانی روبرو شد. در ۲۲ ژوئن ۱۵۵۵ شکست خورد و مجبور شد به تپه‌های سیوالیک در شمال پنجاب عقب‌نشینی کند.Majumdar, R.C. (ed.) (2007). "The Mughul Empire", Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, شماره استاندارد بین‌المللی کتاب
, pp.94-6 مغولان پیروز به دهلی رفتند و آنجا را اشغال کردند.
در اواخر سال ۱۵۵۶ سکندر دوباره شورید. او در چمیاری (که در حال حاضر در منطقه امریتسار واقع است) سردار گورکانی به نام خضر خواجه خان را شکست داد و شروع به جمع‌آوری مالیات کلانور به عنوان مقر فرماندهی خود کرد. بایرام خان خانان به خان علم دستور داد به مصاف او رود و سرانجام در ۷ دسامبر ۱۵۵۶ اکبر به همراه بایرام خان دهلی را ترک کردند تا با او نبرد کنند. سکندر دوباره به سوی سیوالیک عقب‌نشینی کرد و در قلعه مائو تحت پادشاهی نورپور پناه گرفت. پس از شش ماه مقاومت در قلعه محاصره شده، سکندر قلعه را در ۲۵ ژوئیه ۱۵۵۷ تسلیم کردMajumdar, R.C. (ed.) (2007). "The Mughul Empire", Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, , pp.106-7 راجا بخت مال حامی محلی او توسط بایرام خان سر بریده شد و سکندر را به بیهار فرستادند.Majumdar, R.C. (ed.) (2007). "The Mughul Empire", Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, شماره استاندارد بین‌المللی کتاب
, pp.94-6
مونتانیسم () یک جنبش اولیه مسیحیت در تاریخ مسیحیت در اواخر قرن دوم یا مسیحیت در دوره قبل از نیقیه بود، که بعداً با نام مؤسس آن، مونتانوس به آن اشاره شد.
والنتینیانیسم () یکی از اصلی‌ترین جنبش‌های مسیحی گنوسیسم بود. توسط والنتینوس در قرن دوم پس از میلاد مسیحیت در دوره قبل از نیقیه) تأسیس شد، نفوذ آن نه تنها در داخل تاریخ شهر رم بلکه از شمال غرب آفریقا تا مصر تا آسیای صغیر و نیز سوریه در شرق استان‌های روم به‌طور گسترده گسترش یافت.
شبکه نمایشنامه‌ای از لی هال است که از فیلمی به همین نام در سال ۱۹۷۶ اقتباس شده است که برنده جایزه اسکار فیلمنامه برای پدی چایفسکی و کارگردانی آن برعهده سیدنی لومت بود.
این نمایش برای اولین‌بار در تئاتر لیتلتون در تئاتر ملی لندن در ۱۳ نوامبر ۲۰۱۷ (پیش نمایش از ۴ نوامبر) به نمایش درآمد و تا ۲۴ مارس ۲۰۱۸ ادامه داشت. این تولید به کارگردانی ایوو ون هوو و با بازی برایان کرانستون در نقش هاوارد بیل انجام شد.
این نمایشنامه شامل طراحی صحنه و نور توسط یان ورسویولد ، طراحی ویدیو توسط تال یاردن، طراحی لباس توسط ان دهویز، موسیقی توسط اریک اسلیخیم و طراحی صدا توسط تام گیبونز بود. این فیلم با همکاری پاتریک مایلز، دیوید لوف، راس پووی و لی منزیس تولید شد و توسط مارسیا گراند برای یادبود ریچارد گراند حمایت شد.
کلاه کچل کلاه گیس مانندی است که ظاهر یک سر طاس یا نیمه طاس را شبیه سازی می‌کند. به عنوان بخشی از گریم یک بازیگر، اغلب برای پیرتر نشان دادن فرد استفاده می‌شود. Delamar, p. 239. کلاه‌های کچل یک رسانه همه کاره هستند. آنها اساس بسیاری از آرایش های فانتزی خلاقانه را تشکیل می دهند. Conway, p. 219.
کلاه های کچل را می‌توان به صورت آماده خریداری کرد یا در محل توسط یک میکاپ آرتیست ساخته شد، Delamar, p. 239. که چندین لایه پلاستیک مایع (مانند لاتکس) را روی یک الگوی ساخته شده با پوشاندن سر بازیگر در فیلم چسبیده اعمال می‌کند. کلاه تمام شده با آدامس روحی یا چسب جراحی به سر بازیگر چسبانده می‌شود و لبه های کلاه با استفاده از تکنیک‌های گریم با پوست بازیگر ترکیب می‌شود. Delamar, p. 245. تقریباً هر رنگی را می‌توان روی کلاهک کچل اعمال کرد تا رنگ و بافتی برای ایجاد ظاهری کچل به آن بدهد تا با رنگ پوست ترکیب شود.Conway, p. 219.
کلاه‌های کچل مورد استفاده در تئاتر از لاستیک ضخیم‌تر ساخته شده‌اند که قرار است به‌سرعت و چندین بار روی آن‌ها قرار بگیرند. Delamar, p. 239. گاهی اوقات از کلاه های کچل درشت‌تر و غیر واقعی‌تر به عنوان بخشی از لباس دلقک استفاده می‌شود. آنها همچنین ممکن است از پلاستیک ساخته شده باشند. Conway, p. 223
کلاه‌های کچل ممکن است برای مواردی استفاده شود که بازیگری که مو دارد بخواهد طوری رفتار کند که انگار کلاه گیس بر سر دارد تا کچلی خود را بپوشاند. در این صورت، بازیگر یک کلاه طاس با کلاه گیس در بالای سر خواهد گذاشت. کلاه گیس را می‌توان برداشت تا «کچلی» زیر آن آشکار شود. این ترفند در اپیزود «ارتانازیا» برنامه کمدی بریتانیایی "گودیز" مورد استفاده قابل توجهی قرار گرفت
جووانی فیلورامو (؛ زادهٔ ) مورخ و پژوهشگر گنوسیسم اهل ایتالیا و استاد دانشگاه در زمینه تاریخ مسیحیت در دانشگاه تورین است.
کشیشتف کوئوباشوک (؛ "تلفظ نام‌کوچک لهستانی": ؛ ۱۷ سپتامبر ۱۹۵۲–۳ مارس ۲۰۰۶) بازیگر و صداپیشه اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "به‌دور از جاده"، "در خیابان سپولنی"، "خودِ زندگی"، "خانه"، "کارآگاهان جنایی"، "در خوشی و سختی"، "صفر-هفت، به‌گوشم"، با آتش و شمشیر (مجموعه تلویزیونی)، "با آتش و شمشیر (فیلم)"، "رمز انیگما" و "پان تادئوش" اشاره نمود.
یدالله درخشانی (–) نقاش ایرانی بود. او در کارهای خود به نقاشی طبیعت می‌پرداخت.
یدالله درخشانی در سال ۱۳۱۷ در سمنان در یک خانواده فرهنگی زاده شد. مجید درخشانی، موسیقیدان و رضا درخشانی نقاش، دو برادر او هستند.
یدالله درخشانی که از جوانی به هنر علاقه‌مند شد. او نقاشی را نزد جعفر پتگر آموخت. سپس وارد دانشکده‌های هنرهای زیبا شد.
او بیشتر زندگی خود را به آموزش نقاشی و هنر می‌پرداخت و دهه‌ها در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مشغول آموزش بود. از شاگردان سرشناس وی می‌توان به رضا درخشانی (برادرش)، مسعود سعدالدین، احمد امین‌نظر و محمدعلی بنی‌اسدی اشاره کرد.
یدالله درخشانی عضو فعال انجمن نقاشان ایران نیز بود و از سال ۱۳۸۴ به عنوان مدیر کمیتهٔ رفاه این انجمن خدمت می‌کرد. او همچنین عضو هیات مدیرهٔ گروه آبی بیکران هنر بود و در این جایگاه نقش موثری داشت.
وی به طور محدود به شهرسازی و معماری میادین و ساختمان‌ها نیز می‌پرداخت. مهمترین ویژگی معماری او استفاده از اشکال هندسی و چهارگوش است که به نوعی یادآور معماری هندسی بناهای ایرانی اسلامی و همچنین تاکیدی بر اصول تعادل و تنوع در ترکیب رنگ‌ها و اشکال هندسی هستند.
یدالله درخشانی همچنین در دو دوره به عنوان برگزیده در نمایشگاه‌های بین‌المللی گل و گیاه تهران حضور داشت.
محمد رستمی صفا (زاده ۱۳۲۶)، کارآفرین اهل ایران و مالک گروه صنعتی رستمی‌صفا است. بنابر اعلام قوه قضائیه ایران، او در پرونده گروه رستمی‌صفا و به عنوان یکی از ابربدهکاران بانکی، به ۱۵ سال حبس تعزیری و رد مال به بانک‌های ایران نزدیک به ۱۸۱ میلیون یورو محکوم شده‌است.
رستمی‌صفا در طی سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۷ از طریق تأسیس شرکت‌ها و کارخانه‌های متعدد داخلی و خارجی، شروع به دریافت تسهیلات و اعتبارات ریالی و ارزی در داخل و خارج از ایران و از بانک‌های مختلف کرد و گروه صنعتی‌صفا، فعالیت خود را در دهه هشتاد در زمینه‌های مختلفی همچون صنایع فولاد، سازه‌های فلزی، صنعت پلیمر، سیم و کابل، نوشت‌افزار، صنایع غذایی و آموزش علمی کاربردی گسترش داد.
رستمی صفا تا سال ۱۳۹۳ از استرداد تسهیلات ارزی و ریالی امتناع و بخش عمده‌ای از این تسهیلات را به خارج از کشور منتقل کرده بود، در اسفندماه همان سال علیه محمد رستمی صفا، شرکا و معاونین وی اعلام جرم صورت گرفت و در نهایت در اوایل سال ۱۳۹۴ بازداشت شد. پس از تشکیل پرونده، علی‌رغم اینکه دادسرای تهران به منظور جلوگیری از هرگونه اخلال در واحدهای تولیدی متعلق به رستمی صفا و وصول مطالبات بانک، فرصت بسیار زیاد در اختیار وی گذاشته بود، این فرد با دست‌آویزهای مختلف از انجام این مهم امتناع کرد تا اینکه پرونده اتهامی محمد رستمی صفا و سایرین با صدور کیفرخواست به شعبه دوم دادگاه ویژه رسیدگی به جرایم اقتصادی ارسال و ارجاع شد.
قاضی زرگر در دادگاه رستمی صفا ضمن اعلام رسمیت جلسه بیان کرد: «قراردادی که بسته شده و قولی که داده شده باید به آن عمل شود، بر اساس مدارک پرونده سال ۸۲ آخرین فرجه تسویه حساب بوده‌است اما اکنون در سال ۱۴۰۰ هنوز تسویه صورت نگرفته‌است. این پرونده از بزرگ‌ترین پرونده‌های بانکی کشور است که متهم ردیف اول و سایر متهمان از ابربدهکاران کلان هستند؛ گردش کار این پرونده از سال ۸۳ تنظیم شده‌است و طرف طلبکار و شکات این پرونده بانک‌های ملی، پارسیان، تجارت، توسعه صادرات و سپه هستند. در این پرونده برای ۷ نفر کیفرخواست صادر شده، بر این اساس متهمان برای تولید و واردات تسهیلاتی اخذ کردند اما با رفتارهای مجرمانه، صورت‌های مالی غیرواقعی، فاکتورهای جعلی و با تبانی با برخی از مدیران ارشد و میانی بانک‌ها کالایی وارد نکردند و بخش بزرگی از منابع ارزی و ریالی کشور به یغما رفته‌است. گروه رستمی صفا با رانت؛ میلیون‌ها یورو، درهم، دلار و ین گرفته‌اند. در بانک پارسیان بالغ بر ۷۶ میلیون یورو، ۷۵ میلیون دلار، ۲ میلیارد ین ژاپن و ۷ میلیون و ۶۰۰ هزار درهم اخذ شده‌است و حدود ۶۵ هزار میلیارد ریال از بانک پارسیان تسهیلات گرفته شده‌است. در خصوص بانک ملی در قالب اعتبار اسنادی ۹۴ میلیون یورو، ۴۹ میلیون دلار و ۳۹۵ میلیارد ریال اخذ شده‌است. در خصوص بانک تجارت ۵۵ میلیون یورو و ۲۳۵ میلیارد ریال اخذ شده‌است. در خصوص بانک سپه حدود ۹ میلیون و ۱۰۰ هزار دلار، ۵۳ میلیون یورو و بالغ بر ۶۰۰ میلیارد ریال اخذ شده‌است. در خصوص بانک توسعه صادرات بالغ بر ۶۷ میلیون یورو، بیش از ۸ میلیون دلار و ۳۲ میلیون دلار در قالب تسهیلات ارزی دریافت شده‌است که با جعل و صورت‌های مالی غلط بوده‌است.»
نماینده دادستان با تشریح اسامی و عناوین اتهامی متهمان این پرونده گفت: متهم ردیف اول محمد رستمی صفا مدیر عامل شرکت نورد متهم به مشارکت در اخلال در نظام پولی و ارزی کشور به نحو عمده از طریق قاچاق عمده ارزی با خروج غیرقانونی منابع ارزی دریافتی از بانک‌های شاکی به خارج از کشور از طریق ارائه اسناد غیرواقعی است. متهم ردیف دوم مهدی رستمی صفا و متهم ردیف سوم امیرحسین رستمی صفا متهم به مشارکت در اخلال در نظام پولی و ارزی کشور به نحو عمده از طریق قاچاق عمده ارز با خروج غیرقانونی منابع ارزی دریافتی از بانک‌های شاکی به خارج از کشور در قالب قراردادهای غیرواقعی هستند. متهم ردیف چهارم غلامحسین عباسی متهم به معاونت در اخلال نظام پولی و ارزی کشور به نحو عمده از طریق قاچاق عمده ارز با خروج غیرقانونی منابع ارزی دریافتی از بانک‌های شاکی به خارج از کشور است. در ادامه نماینده داستان گفت: متهمان ردیف‌های پنجم و ششم پرونده، آقایان توفیق مجدپور و مرتضی رمضانی قمی متهم هستند به مشارکت در اخلال در نظام پولی و ارزی کشور به نحو عمده از طریق قاچاق عمده ارز با خروج غیرقانونی منابع ارزی دریافتی از بانک‌های شاکی به خارج از کشور. جعفرزاده افزود: متهم ردیف هفتم پرونده حسین مصیب‌زاده متهم است به مشارکت در اخلال در نظام پولی و ارزی کشور به نحو عمده از طریق قاچاق عمده ارز با خروج غیرقانونی منابع ارزی دریافتی از بانک‌های شاکی به خارج از کشور در قالب قراردادهای غیرواقعی.
رشته‌کوه کاشمر-تربت یا رشته‌کوه کوهسرخ نام رشته کوهی واقع در استان خراسان رضوی در محدودهٔ شهرستان‌های کاشمر، تربت حیدریه، مه‌ولات، بردسکن، خلیل‌آباد و کوهسرخ است. این رشته‌کوه جزئی از کمربند آلپاید می‌باشد و نامیده بنام شهرهای کاشمر و تربت حیدریه است.
به‌دور از جاده () یک مجموعهٔ تلویزیونی درام لهستانی است که در سال ۱۹۷۶ منتشر شد.
کوه چهل دختر نام کوهی با ارتفاع ۱۸۳۸ واقع در شهرستان کوهسرخ، استان خراسان رضوی است.[ Kūh-e Chehel Dokhtar] sa [ Geonames.org (cc-by)]; post updated 2012-01-21; database download sa 2016-08-15 این کوه زیرمجموعهٔ رشته‌کوه کاشمر-تربت می‌باشد.
مبارزه با سرمایه (به انگلیسی: Capital Combat) یک رویداد کشتی کج یک بار پرداخت به ازای مشاهده (PPV) از اتحادیه ملی کشتی (NWA) بود که تحت نام WCW (کشتی قهرمانی جهان) برگزار می‌شد.
رویداد اصلی نمایش یک مسابقه قفس فولادی با ریک فلر بود که از قهرمانی سنگین‌وزن جهان NWA در برابر لکس لوگر دفاع کرد.
پرتو آهنین ، یک سیستم دفاع هوایی جنگ‌افزار انرژی هدایت‌شده است که در نمایشگاه هوایی سنگاپور در ۱۱ فوریه ۲۰۱۴ توسط سامانه‌های دفاعی پیشرفته رافائل معرفی شد."RAFAEL at Singapore Air Show 2014" (archived version) این سیستم برای نابودی موشک‌های کوتاه برد، توپخانه و خمپاره‌انداز طراحی شده‌است.Israeli company to unveil laser defense | UTSanDiego.com علاوه بر این، این سیستم همچنین می‌تواند انواع پهپاد را رهگیری کند.RAFAEL Develops a New High Energy Laser Weapon | Defense Update:Israel's Rafael to unveil laser-based defense system – Diplomacy and Defense Israel News | Haaretz
کمیسیون ارز ("Coimisiún Airgid Reatha")، توسط قانون ارز، ۱۹۲۷ (بخش ۱۴) به عنوان بخشی از سیاست دولت آزاد ایرلند برای ایجاد " پوند ایرلند " ایجاد شد. با تصویب قانون اساسی ایرلند در سال ۱۹۳۷ "، کمیسیون ارز ایالت آزاد ایرلند" به "کمیسیون ارز ایرلند" تبدیل شد. در سال ۱۹۴۲ کمیسیون ارز توسط بانک مرکزی ایرلند جایگزین شد.
تجزیه و تحلیل فنی سهام و کالاها یک مجله ماهانه آمریکایی مستقر در سیاتل با موضوع قراردادهای آتی، سهام، اختیار معامله، مشتقات و فارکس است.
"تجزیه و تحلیل فنی سهام و کالاها" در سال ۱۹۸۲ توسط مهندس مکانیک بوئینگ جک هاتسون تأسیس شد که می‌خواست مردم در مورد تجزیه و تحلیل فنی بیاموزند. او با استفاده از پیشینه مهندسی و تحلیلی خود، ساعت‌ها با خواندن کتاب در کتابخانه به مفاهیم تجارت پرداخت. او یک سیستم کامپیوتر شخصی را به قیمت ۷۵۰۰ دلار خریداری کرد تا بتواند نموداری را به‌طور خودکار ایجاد کند که اگر به صورت دستی ایجاد شود ساعت‌ها طول می‌کشد. وقتی نرم‌افزار یک مفهوم فنی خاص کار نکرد، هاتسون از آنتونی وارن، همکار بوئینگ و دکترای ریاضی، خواست تا با او برای تعمیر برنامه همکاری کند. پس از تصحیح نرم‌افزار، یک گردهمایی جماعت تکنسین‌ها در تورنتو، هاتسون را برای معرفی کار خود به تورنتو دعوت کردند. برای اینکه خود را برای کنفرانس آماده کند، هاتسون مقاله ای نوشت که پایه و اساس اولین شماره اکتبر ۱۹۸۲ "تجزیه و تحلیل فنی سهام و کالاها" شد.
هاتسون در ابتدا قصد داشت به‌طور تمام وقت در بوئینگ و پاره وقت در مجله به عنوان مکمل تجارت خود کار کند. در سال اول مجله او، "۱۵۰۰" مشترک داشت و یک اشتراک سالانه ۲۵۰ دلار هزینه داشت. در سال ۱۹۸۴ قیمت سالانه آن کاهش یافت و تعداد مشترکین آن به بیش از ۱۰۰۰۰ رسید. مجله ۶۰ تا ۷۰ ساعت از وقت هاتسون در هفته را می‌گرفت، بنابراین او در سال ۱۹۸۴ از بوئینگ استعفا داد. تا سال ۱۹۸۸، ۱۲ کارمند داشت.
در سال ۲۰۱۳، این مجله ۶۰۰۰۰ مشترک داشت و ۹۰ درصد از مقالات آن توسط فریلنسرها نوشته شده بود.
"تجزیه و تحلیل فنی سهام و کالاها" روندهای صنعت جهانی، افراد برجسته، فناوری تجارت، وجوه مدیریت شده و تحلیل‌های بنیادی و فنی را پوشش می‌دهد. این مجله بازارهای مالی را با مقالاتی در مورد مسائل صنعت، تحولات فعلی بازار، تکنیک‌ها و استراتژی‌های معاملاتی و سایر زمینه‌های مورد علاقه معامله گران و مدیران ریسک پوشش می‌دهد. این شامل مقالات، تحلیل‌ها و استراتژی‌هایی برای معامله گران ابزار مشتقه و مدیران پول است.
مسابقات جهانی پارا وزنه برداری ۲۰۱۴ رقابتی برای ورزشکاران مرد و زن معلول بود. این رویداد با ۳۶۰ شرکت کننده از بیش از ۶۰ کشور، از تعداد شرکت کنندگان پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۲ لندن پیشی گرفت. این مسابقات در امارات متحده عربی در دبی برگزار شد و از ۵ تا ۱۱ آوریل ۲۰۱۴ (۱۶–۲۲ فروردین ۱۳۹۳) برگزار شد. این مسابقات در باشگاه معلولان دبی برگزار شد.
این مسابقات از اولین دوره تا دوره ۶ ام به نام IPC Powerlifting World Championships برگزار می‌شد اما از سال ۲۰۱۶ به بعد به نام World Para Powerlifting Championships تغییر نام داد و مسابقات دبی آخرین مسابقه ای بود که با نام قبلی برگزار شد.
مسابقات جهانی پاورلیفتینگ IPC در سال ۲۰۱۴ ششمین دوره مسابقات قهرمانی در این سری مسابقات و دومین دوره به میزبانی دبی بود. این مسابقات که در باشگاه معلولان دبی برگزار شد، با حضور بیش از ۳۳۰ ورزشکار از ۶۰ کشور برگزار شد و از تعداد شرکت کنندگان برای بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۲ که در لندن برگزار شد، پیشی گرفت. این مسابقات در ده دسته برای شرکت کنندگان زن و مرد برگزار شد و در مجموع بیست مسابقه انجام شد. پنج کشور نیجریه، مصر، چین، ایران و روسیه بر نتایج برتری داشتند. این پنج کشور ۴۱ مدال از مجموع ۶۰ مدال شامل ۱۴ مدال طلا را به خانه بردند. اگرچه مصر از روز سوم در صدر جدول مدال‌ها قرار داشت، نیجریه با پنج طلا در صدر جدول قرار گرفت. مصر با مجموع ۱۲ مدال بیشترین مدال را در این مسابقات کسب کرد و پس از روسیه با ۹ مدال قرار گرفت. در طول این مسابقات، ۱۵ بار رکوردهای جهانی جابه‌جا شد. از ایران نیز سیامند رحمان با ۲۸۵٫۵ کیلوگرم رکورد سنگین‌وزن را در اختیار گرفت.
سرپرست - سید محمدرضا میرشفیعی
مربی - غلامرضا آسترکی و احمددلجوان و محمود حسنی
دسته ۴۹ کیلوگرم -
دسته ۵۴ کیلوگرم - صمد عباسی
دسته ۵۹ کیلوگرم - حمزه محمدی
دسته ۶۵ کیلوگرم -
دسته ۷۲ کیلوگرم - روح‌الله رستمی
دسته ۸۰ کیلوگرم -
دسته ۹۷ کیلوگرم -
نابینا فیلمی هندی محصول سال ۲۰۲۳ و به کارگردانی شومه ماخیجا است. در این فیلم بازیگرانی همچون سونام کاپور، پوراب کهلی، وینای پاتاک و لیلیت دوبی ایفای نقش کرده‌اند.
«۷ ثانیه» ترانه‌ای با اجرای یوسو اندور و نِنِه چری است. اندروز و چری با همراهی کامرون مک‌وی و جاناتان شارپ این قطعه را نوشته‌اند. پیشنهاد نِنِه چری برای ساخت یک ترانهٔ ضد نژادپرستی اساس تولید این اثر بود. به گفتهٔ چری عنوان «۷ ثانیه» به اولین لحظات زندگی یک کودک اشاره دارد، «بی‌خبری از مشکلات و خشونت در جهان ما».
تک‌آهنگ «۷ ثانیه» در ماه می ۱۹۹۴ توسط کلمبیا رکوردز روانهٔ بازار شد و با استقبال مناسبی همراه شد. «۷ ثانیه» در زمان انتشارش شمارهٔ ۱ چارت‌های موسیقی در کشورهای مختلف بود از جمله در فرانسه که برای ۱۶ هفته آن جایگاه را حفظ کرد.
سگ‌ها و فیلمی هندی محصول سال ۲۰۲۳ و به کارگردانی آسمان بهاردواج است. در این فیلم بازیگرانی همچون تابو، آرجون کاپور، نصیرالدین شاه، رادیکا مادان، کونکونا سن شارما، اشیش ویدیارتی و آنورانگ کاشیاپ ایفای نقش کرده‌اند.
دو ایکس‌لارج فیلمی هندی محصول سال ۲۰۲۳ و به کارگردانی ساترام رامانی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سوناکشی سینها، هما قریشی، ظاهر اقبال، ماهات راغواندرا، نیکی آنجا والیا، جیمی شرگیل و کاپیل دیو ایفای نقش کرده‌اند.
لترموویر () یک داروی ضد ویروسی برای درمان عفونت‌های سیتومگالوویروس (CMV) است. این در بیماران مبتلا به CMV با پیوند سلول‌های بنیادی آلوژنیک آزمایش شده است و همچنین ممکن است برای سایر بیماران با سیستم ایمنی ضعیف مانند بیماران پیوند عضو یا عفونت HIV سودمند باشد.
ترکیب دارو با پیموزاید یا آلکالوئیدهای ارگوت (مانند ارگوتامین یا متیل‌آرگومترین) منع مصرف دارد زیرا این داروها توسط آنزیم کبدی CYP3A4 متابولیزه می‌شوند و لترموویر این آنزیم را مهار می‌کند. در افرادی که سیکلوسپورین را نیز مصرف می کنند، که غلظت لترموویر را در بدن افزایش می‌دهد، ترکیب با داروهای کاهش دهنده کلسترول سیمواستاتین و پیتاواستاتین نیز منع مصرف دارد. در کانادا، این مورد در مورد بوسنتان، لوواستاتین و روزوواستاتین نیز صدق می‌کند.
گاستریت و حالت تهوع، تنگی نفس (مشکلات تنفسی) و هپاتیت.
پیتاواستاتین () عضوی از داروهای کاهش دهنده کلسترول خون از دسته استاتین‌ها است.
این دهرو مانند سایر استاتین‌ها، این یک مهارکننده HMG-CoA ردوکتاز، آنزیمی است که نخستین مرحله سنتز کلسترول را کاتالیز می‌کند.
مانند سایر استاتین‌ها، پیتاواستاتین برای هیپرکلسترولمی (کلسترول بالا) و برای پیشگیری از بیماری‌های قلبی عروقی تجویز می‌شود.
این دارد اثرات خنثی یا احتمالاً مفیدی بر روی کنترل گلوکز دارد. در نتیجه، احتمالاً پیتاواستاتین برای بیماران مبتلا به سندرم متابولیک به همراه LDL بالا، HDL پایین و دیابت مناسب است.
عوارض جانبی آن (سردرد، ناراحتی معده، تست‌های غیرطبیعی عملکرد کبد و گرفتگی عضلات) مانند سایر استاتین‌ها بود. پیتاواستاتین یک استاتین لیپوفیلیک است.
مواستاتین () یک عامل هیپولیپیدمیک است که به دسته استاتین‌ها تعلق دارد. این ماده یک مهارکننده ردوکتاز HMG-CoA است اما به بازار عرضه نشد.
درو وایسمن (زادهٔ ۱۹۵۹) پزشک، پژوهشگر، و استاد اهل ایالات متحده آمریکا است که برای تحقیقاتش در زمینهٔ آران‌ای شناخته می‌شود. فعالیت پژوهشی وی، ساخت واکسن‌های آران‌ای را ممکن کرده‌است. از معروف‌ترین این واکسن‌ها می‌توان به واکسن‌های کووید-۱۹ ساخت شرکت‌های بیوان‌تک-فایزر و مدرنا اشاره کرد. وایسمن و همکارش کاتالین کاریکو، به‌طور مشترک برندهٔ جایزه نوبل فیزیولوژی یا پزشکی سال ۲۰۲۳ شدند.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه مرکز پزشکی آلبانی، جایزه بریکترو در علوم زیستی، و جایزه لوئیزا گراس هوروویتس شده‌است.
زبان، حقیقت و منطق (به انگلیسی: "Language, Truth and Logic") کتابی است دربارهٔ معنا، که در سال 1936، توسط فیلسوف آلفرد جی آیر نوشته شده‌است. آیر در این کتاب اصل تحقیق‌پذیری پوزیتیویسم منطقی را تعریف کرده و توضیح می‌دهد، و برای آن استدلال می‌کند که گاهی "معیار اهمیت" یا "معیار معنا از آن" یاد می‌شود. آیر توضیح می‌دهد که چگونه می‌توان اصل اثبات‌پذیری را برای مسائل فلسفه به‌کار برد. "زبان، حقیقت و منطق"، برخی از ایده‌های حلقه وین و تجربه‌گرایان منطقی را مورد توجه جهان انگلیسی‌زبان قرار داد.
طبق کتاب زندگی‌نامه‌ای آیر، "بخشی از زندگی من"، این کتاب کاری بود که او در تابستان و پاییز ۱۹۳۳ شروع کرد و در نهایت به "زبان، حقیقت و منطق"، و "نمایش ناممکن بودن متافیزیک" (که بعداً در مجله "ذهن" تحت سردبیری جرج ادوارد مور منتشر شد) انجامید. عنوان کتاب، به گفته خود آیر «تا حدودی سرقت ادبی» است که از "منطق، زبان، فلسفه" اثر فریدریش ویزمن گرفته شده‌است.آیر، «"بخشی از زندگی من"»، ص. 153-154.
به گفته آیر، گزاره‌های تحلیلی توتولوژی هستند. توتولوژی عبارتی است که لزوماً درست، با تعریف درست، و تحت هر شرایطی صادق است. توتولوژی تکرار معنای یک جمله با استفاده از کلمات یا نمادهای مختلف است. به عقیده آیر، گزاره‌های منطق و ریاضیات توتولوژی هستند. توتولوژی‌ها بنا به تعریف درست هستند، و بنابراین اعتبار آن‌ها به آزمایش تجربی بستگی ندارد.
گزاره‌های ترکیبی، یا گزاره‌های تجربی، چیزی را در مورد دنیای واقعی ادعا یا رد می‌کنند. اعتبار عبارات ترکیبی صرفاً با تعریف کلمات یا نمادهای موجود در آن‌ها مشخص نمی‌شود. به عقیده آیر، اگر یک گزاره یک گزاره تجربی را بیان می‌کند، آن‌گاه اعتبار گزاره با قابلیت تأیید تجربی آن ثابت می‌شود.
گزاره‌ها بیانیه‌هایی هستند که شرایطی دارند که تحت آن می‌توان تأییدشان کرد. بر اساس اصل راستی‌آزمایی، گزاره‌های معنادار دارای شرایطی هستند که تحت آن می‌توان اعتبارشان را تأیید یا رد کرد.
گزاره‌هایی که معنی ندارند را نمی‌توان به‌عنوان گزاره بیان کرد. هر گزاره قابل‌تأییدی معنادار است، اگرچه ممکن است درست یا نادرست باشد. هر گزاره‌ای چیزی را تأیید یا رد می‌کند، و بنابراین یا درست است یا نادرست.
آیر بین راستی‌آزمایی «قوی» و «ضعیف» تمایز قائل می‌شود و خاطرنشان می‌کند که محدودیتی برای تأیید قطعی یک گزاره وجود دارد. تأیید «قوی» (کاملاً قطعی) برای هیچ گزاره تجربی ممکن نیست، زیرا اعتبار هر گزاره همیشه به تجربه بیش‌تر بستگی دارد. از سوی دیگر، تأیید «ضعیف» (احتمالی) برای هر گزاره تجربی ممکن است.
آیر همچنین بین قابلیت تأیید عملی و نظری تمایز قائل می‌شود. اگر بتوانیم اصولاً آن‌ها را تأیید کنیم، گزاره‌هایی که ابزار عملی تأیید آن‌ها را نداریم، ممکن است هنوز معنادار باشند.
معنای لغوی نیز باید از معنای واقعی متمایز شود. معنای تحت‌اللفظی ویژگی گزاره‌هایی است که یا تحلیلی هستند یا از نظر تجربی قابل تأیید هستند. معنای واقعی ویژگی گزاره‌هایی است که بدون تحلیل معنادار هستند؛ بنابراین، عباراتی که دارای معنای واقعی هستند، چیزی در مورد دنیای واقعی می‌گویند.
آیر با هیوم موافق است که دو دسته اصلی از گزاره‌ها وجود دارد: آن‌هایی که به «روابط ایده‌ها» مربوط می‌شوند و آن‌هایی که به «موضوعات واقعی» مربوط می‌شوند. گزاره‌های مربوط به «روابط ایده‌ها» شامل گزاره‌های پیشینی منطق و ریاضیات است. از سوی دیگر، گزاره‌های مربوط به «مسائل واقعی»، ادعاهایی دربارهٔ جهان تجربی دارند.
آیر استدلال می‌کند که گزاره‌های فلسفی تحلیلی هستند و با «روابط ایده‌ها» سروکار دارند. وظیفه فلسفه روشن ساختن روابط منطقی گزاره‌های تجربی است. اگر معنای گزاره‌ها با تأییدپذیری تعریف شود، آن‌گاه فلسفه نمی‌تواند حقایق نظری دربارهٔ گزاره‌های متافیزیکی ارائه دهد که به‌طور تجربی قابل تأیید نباشد.
آیر این تز متافیزیکی را رد می‌کند که فلسفه می‌تواند به ما آگاهی از یک واقعیت متعالی بدهد. او استدلال‌های متافیزیکی را رد می‌کند، و آن‌ها را بی‌معنی می‌خواند و می‌گوید که نمی‌توان آن‌ها را به‌طور تجربی تأیید کرد. او استدلال می‌کند که گزاره‌های متافیزیکی معنای تحت‌اللفظی ندارند و نمی‌توان آن‌ها را تابع معیارهای صدق یا کذب قرار داد.
پیامد مهم کنار گذاشتن متافیزیک به‌عنوان دغدغه فلسفه، رد این دیدگاه است که کارکرد فلسفه پیشنهاد اصول اساسی معنا و ساختن یک دستگاه صوری با ارائه پیامدهای این اصول معنا به‌عنوان تصویری کامل از واقعیت است.
به عقیده آیر، هیچ گزاره‌ای در مورد «موضوع واقعی» هرگز نمی‌توان نشان داد که لزوماً درست باشد، زیرا همیشه این احتمال وجود دارد که با آزمایش‌های تجربی بیش‌تر رد شود. قطعیت منطقی فقط برای مشاهدات تحلیلی، که توتولوژی هستند، ممکن است، و نه برای مشاهدات تجربی مربوط به «موضوعات واقعی».
آیر توضیح می‌دهد که تجربه‌گرایی رادیکال او با عقل‌گرایی مخالف است. عقل‌گرایی ادعا می‌کند که حقایقی در مورد جهان وجود دارد که می‌توان آن‌ها را با استدلال "پیشینی" یا مستقل از تجربه شناخت. بر اساس اصل اثبات‌پذیری، گزاره‌های مربوط به «مسائل واقعی» تنها در صورتی می‌توانند معنادار باشند که قابلیت تأیید تجربی داشته باشند.
آیر با توضیح کانت دربارهٔ تمایز بین قضاوت‌های تحلیلی و ترکیبی موافق است و آن را توضیح می‌دهد. به عقیده آیر، یک گزاره زمانی تحلیلی است که اعتبار آن تنها به تعاریف نمادهایی که در آن موجود است بستگی داشته باشد. یک گزاره در صورتی ترکیبی است که اعتبار آن با حقایق تجربه مشخص شود.
مشاهدات تحلیلی به ما دانش جدیدی می‌دهد، زیرا پیامدهای نامشخص اظهارات و باورهای ما را آشکار می‌کنند. اما مشاهدات تحلیلی به ما دانش جدیدی از مسائل واقعی نمی‌دهد، زیرا فقط چیزهایی را که قبلاً شناخته شده‌اند به ما می‌گویند.
آیر صدق را معیاری تعریف می‌کند که گزاره‌های تجربی با آن اعتبار می‌یابند. گفتن این‌که یک گزاره صادق است صرفاً ادعای آن است و گفتن این‌که یک گزاره نادرست است صرفاً ادعای یک گزاره متناقض است؛ بنابراین، صدق و کذب صرفاً نشانه‌های ادعا یا انکار گزاره‌های قابل تأیید تجربی هستند.
به همین ترتیب، ادعاهای ارزش تنها تا آن‌جا معنا دارند که قابل تأیید باشند. اگر یک قضاوت اخلاقی یا زیبایی‌شناختی را نتوان در معرض آزمایش تجربی قرار داد، پس بی‌معنی است. یک آزمون تجربی ممکن است عملی یا نظری باشد.
از نظر آیر، قضاوت‌های اخلاقی یا زیبایی‌شناختی ذهنی هستند تا عینی، و نمی‌توان آن‌ها را درست یا نادرست نشان داد. قضاوت‌های اخلاقی یا زیبایی‌شناختی احساسات را بیان می‌کنند نه گزاره‌ها را، و اعتبار عینی ندارند. قضاوت‌های ارزشی تحلیلی نیستند و به‌عنوان «موضوعات واقعی» قابل تأیید نیستند.
به گفته آیر، وقتی دربارهٔ درست یا نادرستی یک قضاوت ارزشی بحث می‌کنیم، واقعاً در مورد حقایق تجربی که یک قضاوت ارزشی بر آن استوار است یا در مورد تفسیر منطقی واقعیت‌های تجربی بحث می‌کنیم. ما نمی‌توانیم در مورد چیزی که نمی‌تواند به‌عنوان یک گزاره بیان شود بحث کنیم. ما فقط می‌توانیم در مورد چیزی بحث کنیم که بتوان آن را به‌صورت تحلیلی یا تجربی تأیید کرد.
از نظر آیر، گزاره‌های متافیزیکی، مانند گزاره‌های مربوط به واقعیت متعالی، اعتبار عینی ندارند و بنابراین بی‌معنی هستند. نمونه‌هایی از این فقدان معنا عبارتند از جملاتی دربارهٔ وجود یا عدم وجود خدا. به گفته آیر، چنین اظهاراتی نه قابل اثبات است و نه رد، و نمی‌توان آن را با آزمایش تجربی تأیید یا باطل کرد.
تجربه‌گرایی منطقی آیر کمک مهمی به فلسفه می‌کند، زیرا روشی برای پایان دادن به اختلافات فلسفی غیرقابل حل ارائه می‌دهد. در تجربه‌گرایی منطقی آیر، فلسفه دیگر به‌عنوان یک دغدغه متافیزیکی تلقی نمی‌شود، و جستجوی اصول اولیه و تلاشی برای ارائه حقایق نظری دربارهٔ ماهیت واقعیت نهایی نیست. در عوض، فلسفه فعالیتی برای تعریف و تبیین روابط منطقی گزاره‌های تجربی دیده می‌شود. در بررسی چگونگی تمایز بین یک انسان آگاه و یک ماشین ناخودآگاه،«"زبان، حقیقت و منطق"»، ص 140، ویرایش 2001 Penguin. در سال ۱۹۵۰، آیر توسعه آزمون تورینگ را برای آزمایش توانایی ماشین برای نشان دادن هوش (آگاهی) پیش‌بینی می‌کند.
اصل تأییدپذیری ممکن است وسیله‌ای برای رد خودسرانه هر مفهوم انتزاعی یا متعالی، مانند «حقیقت»، «عدالت» یا «فضیلت» باشد. چنین مفاهیمی فاقد معنای تحت‌اللفظی هستند؛ بنابراین، دیدگاه آیر ممکن است به یک شکاکیت رادیکال تبدیل شود. اخلاق، زیبایی‌شناسی و دین همگی بی‌معنا و فاقد معنای تحت‌اللفظی تلقی می‌شوند. مفاهیم اخلاقی صرفاً به‌عنوان بیان احساس در نظر گرفته می‌شوند. مفاهیم اخلاقی یا زیبایی‌شناختی فاقد محتوای واقعی تلقی می‌شوند و بنابراین نمی‌توان آن‌ها را معتبر یا نامعتبر پذیرفت.
آیر با دقت توضیح می‌دهد که اصل تأیید یک تعریف از معنا است و این یک گزاره تجربی نیست. او اذعان می‌کند که تعاریف ممکن دیگری از معنا وجود دارد.
بیش‌ترین احتیاط در مورد این اصل این است که آیا خودش قابل تأیید است یا خیر. این موضوع در گفت‌وگوی داستانی «"پوزیتیویسم منطقی: یک بحث"» مطرح شد. آیر معتقد بود که می‌توان آن را به‌صورت تحلیلی از تعاریف معمول کلماتی مانند «درک» استخراج کرد. او اذعان کرد که پس از آن می‌توان برای تأیید آن تعریفی درخواست کرد و سپس به یک پس‌رفت بی‌نهایت ادامه داد. آیر گزینه دوم را صرفاً به‌عنوان چیزی که ارزش بررسی ندارد درنظر گرفت، اگرچه فیلسوفانی مانند دونالد دیویدسون و ریچارد رورتی از آن زمان برای تضعیف دیدگاه عینی زبان که در آثاری مانند "زبان، حقیقت و منطق" یافت می‌شود، استفاده کرده‌اند.
پوزیتیویسم منطقی رنگ و بوی فلسفی آن روزها، در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ بود، و در واقع توسط آیر در کتاب "زبان، حقیقت و منطق" خود رایج شد. با این حال، خود آیر بعداً بسیاری از کارهای خود را رد کرد. او پنجاه سال پس از نوشتن کتابش گفت: پوزیتیویسم منطقی خیلی وقت پیش مرد. به نظر من خیلی از مطالب "زبان، حقیقت و منطق" درست نیست و پر از اشتباه است.»ای. جی. آیر رو در روی آبراهام وارگزه (ویرایش)، "متفکران بزرگ در مورد سؤالات بزرگ"، (OneWorld، 1998)، ص. 49.
تا سال ۲۰۰۲، این کتاب در دوازده نسخه چاپ شده بود. این نسخه‌ها عبارت بودند از:
مجنون المسیح شخصی است که اقدام به از دست دادن تمام دارایی‌های دنیوی خود به هنگام پیوستن به یک نظم زاهدانه یا زندگی دینی، یا زیر پا گذاشتن عمدی قراردادهای جامعه برای خدمت به مسیح کرده‌است. چنین افرادی در طول تاریخ هم به عنوان «احمقان مقدس» و هم «احمقان مبارک» شناخته شده‌اند. اصطلاح «احمق» به آن چیزی دلالت می‌کند که به عنوان ضعف فکر می‌شود و «مبارک» یا «مقدس» به برائت در نزد خداوند اشاره دارد.Frith, Uta. (1989) Autism: The Elegant Enigma. Malden, MA: Blackwell Publishing.
اصطلاح احمق‌ها برای مسیح از نوشته‌های سنت پل گرفته شده‌است. پدران صحرا و دیگر قدیسین مانند یرودیوی (یا iurodstvo) زهد ارتدکس شرقی، نقش احمقان مقدس را ایفا کردند. احمق‌ها برای مسیح اغلب از رفتارهای تکان دهنده و غیر متعارف برای به چالش کشیدن هنجارهای پذیرفته شده، ارائه پیشگویی‌ها یا پوشاندن تقوای خود استفاده می‌کنند.
سبیل مصنوعی یا سبیل تقلبی یکی از لوازم آرایش مصنوعی است. سبیل‌های مصنوعی به روش‌های مختلفی ساخته می‌شوند، اما معمولاً به نوعی چسب برای چسباندن سبیل به صورت فرد استفاده می‌شود.
استفاده از موهای کاذب صورت به دوران باستان برمی‌گردد. در مصر باستان، اکثر مردان تراشیده شده بودند (موهای واقعی صورت نشان دهنده موقعیت اجتماعی پایین است). فرعون ها با این حال، اغلب ریش‌های فلزی استادانه‌ای می‌گذاشتند که آنها را با ازیریس، خدای زندگی پس از مرگ مرتبط می‌کرد. در یونان باستان، آریستوفان در نمایشنامه زنان شورایی خود به موهای کاذب صورت اشاره کرد، که در آن زنان آتن با استفاده از ریش‌های مصنوعی خود را به عنوان مردان در می‌آورند.
موهای کاذب صورت هزاران سال است که به عنوان لباس مبدل مورد استفاده قرار گرفته است. Casey, Helen (2018), "A Tiny Cloak of Privilege: Facial Hair and Story Telling", "Genders and Sexualities in History", Cham: Springer International Publishing, pp. 131–146, ISBN , retrieved 2023-08-20 به‌ویژه، زنان در طول تاریخ از موهای کاذب صورت خود استفاده کرده‌اند تا خود را به‌عنوان مردانه درآورند، اغلب برای دستیابی به آزادی‌هایی که به عنوان زنان از آنها دریغ شده است.
سوگل خالقی بازیگر و فیلمساز ایرانی سینما و تلویزیون متولد نوزدهم آذر ماه سال ۱۳۵۹ تهران است.
سوگل خالقی از سال ۱۳۸۶ در کارگاه آزاد فیلم به مدیریت مسعود کیمیایی به عنوان مدیر آموزش کار سینما را آغاز کرد، او اولین نقش خود را در فیلم سینمایی جرم به کارگردانی مسعود کیمیایی ایفا کرد.همچنین او در سریال ممنوعه در نقش خانوم آبدار ایفا نقش کرد.
ادوارد توماس هایمور (زادهٔ ۳ آوریل ۱۹۶۱) بازیگر انگلیسی است. یک هنرپیشه انگلیسی است. او در کینگستون آپون تیمز، لندن به دنیا آمد.
هایمور بیشتر به خاطر بازی در نقش لئو هاوارد در مجموعه تلویزیونی درام دهه ۱۹۸۰ بی‌بی‌سی، شناخته می‌شود. او همچنین در سال ۱۹۸۴ در مجموعه تلویزیونی از مجموعه دکتر هو در نقش مالکون ظاهر شد. هایمور در مدرسه بازیگری گیلدفورد تحصیل کرد.
او پدر فردی هایمور بازیگر سینما و تلویزیون که در فیلم سینمایی چارلی و کارخانه شکلات‌سازی (۲۰۰۵) در نقش چارلی باکت بازی کرده است. ادوارد و فردی در فیلم در نقش پدر و پسر با یکدیگر هم‌بازی بودند. سو لاتیمر همسر ادوارد، یک عامل استعدادیابی است که دنیل ردکلیف یکی از معروف‌ترین مشتریان او بوده است.
برخی از فیلم‌های ادوارد هایمور عبارتند از:
= بحر رمل =
بحرِ رَمَل در اصطلاح عروضی، به بحر شعری گفته می‌شود که ارکان آن از تکرار «فاعِلاتُن» (- U - -) یا زحافات آن تشکیل شده و از بحور متّفق‌الارکان است. رَمَل به معنی حصیر بافتن است. این بحر با وتدی بین دو سبب، گویی ارکان آن درهم بافته‌است. (فاعلاتن - سبب خفیف و وتد مقرون و سبب خفیف «°|°°|°|/– ᴗ – –»)
زحافات (تغییرات) مشهور بحر رمل: (خَبن- کَفّ - شَکل - حَذف – جَحف - صَلم – رَبع - توسیع):بعلاوه در عروض سنتی برای بحر رمل زحافات: قَصر (فاعلات: مقصور - فَعَلات: مخبون مقصور) و اسباغ (فاعلییان: مسبّغ یا مُسبَغ - فعلییان: مخبون مسبّغ - فع لان: اصلم مسبّغ - فاع: مجحوف مسبّغ) درنظر گرفته شده‌است که بجهت عروض علمی در وزن شعر هیچگونه نقش و کاربرد مؤثری ندارد.
اوزان پرکاربرد بحر رمل:
مجموعهٔ اوزان بحر رمل (به ترتیب افاعیل):
مثنوی مولوی و اشعار متأثر از آن در وزن زیر از بحر رمل قرار دارد:
علی مظفری معمار و نویسنده ایرانی-استرالیایی و پژوهشگر ارشد میراث فرهنگی در دانشگاه دیکن در ملبورن است.Ali Mozaffari "(Deakins University) وی مدیر کنونی انجمن ایرانیکا در استرالیا و عضو هیئت مدیره انجمن پژوهش‌های منقدانه میراث فرهنگی (ACHS) در مونترال است.ACHS Executive Committee "(Association of Critical Heritage Studies) AIA Executive Committee "(Association of Iranica in Australia)
از علی مظفری کتاب‌های «شکل دهی به هویت ملی در ایران: انگاره وطن از تخیل مکان در اندیشه‌های ایران باستان و اسلام»Forming National Identity in Iran: The Idea of Homeland Derived from Ancient Persian and Islamic Imagination of Place (New York: I. B. Tauris, 2014) "(Cambridge University Press )، «گذشته حیاتی: توسعه، معماری و شکل گیری میراث ایران: ۱۳۵۰-۱۳۷۰» منتشر شده است. او همچنین ویراستار کتاب «میراث جهانی در ایران: دیدگاه‌هایی درباره پاسارگاد»World Heritage in Iran: Perspectives on Pasargadae "(Routledge) و دهها مقاله پژوهشی در نشریات دانشگاهی است.
علی مظفری در سالهای اخیر در رابطه با رقابت‌های فرهنگی در منطقه قفقاز و غرب آسیا در همایش‌های بین‌المللی از جمله همایش انجمن مطالعات جوامع فارسی زبان در ایروان سخنرانی کرده است.[https://www.persianatesocieties.org/convention/ninth-biennial-convention/
Heritage and
Regional Geopolitical Competition between Iran and Turkey] "(The Association for the Study of Persianate Societies (ASPS) 2023 Convention)
مظفری در دانشگاه تهران در رشته معماری تحصیل کرد و سپس راهی استرالیا شد. او در سال ۲۰۱۰ از دانشگاه استرالیای غربی دکترا گرفت.Inscribing a homeland: Iranian identity and the pre-Islamic and Islamic collective imaginations of place "(The University of Western Australia)
کارلوس اوچوا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل مکزیک است که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
ماروین اوگونجیمی (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل بلژیک است که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال بلژیک و بلژیک بازی کرده‌است.
کریستوفر اوهن (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل نیجریه است.
وی همچنین در تیم‌ ملی فوتبال زیر ۲۰ سال نیجریه و تیم ملی فوتبال نیجریه بازی کرده‌است که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
صادق آذرنگ (زاده ) کوراش‌کار اهل ایران است.
وی در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ موفق به کسب مدال طلا وزن ۹۰- کیلوگرم مردان شده‌است.آذرنگ چهارمین طلای ایران را دشت کرد ایرنا
روزهای نیچه در تورین (به پرتغالی: Dias de Nietzsche em Turim) و (به انگلیسی: Days of Nietzsche in Turin) یک فیلم شبه‌مستند در ژانر درام و فلسفی به کارگردانی خولیو برسانه است که در سال ۲۰۰۱ با نقش‌آفرینی فرناندو ایراس در نقش فریدریش نیچه، فیلسوف برجسته آلمانی منتشر شد. این فیلم به آخرین روزهای این فیلسوف قبل از فروپاشی روانی در شهر تورین ایتالیا می‌پردازد. نیچه در این دوره کتاب‌هایی از جمله اینک انسان را نوشت. در فیلم هیچ گفتگویی میان شخصیت‌های داستان شکل نمی‌گیرد و فقط صدای راوی (نیچه) به گوش می‌رسد که در طول فیلم، از نقل قول‌ها و گزین گویه‌های او استفاده می‌شود.
مسابقات جهانی پارا وزنه برداری ۲۰۱۰ رقابتی برای ورزشکاران مرد و زن معلول بود که در تاریخ ۳ - ۹ مرداد ۱۳۸۹ (۲۵ تا ۳۱ جولای ۲۰۱۰) در استادیوم تیتی وانگسای شهر کوالالامپور مالزی برگزار شد . این مسابقه ۵ امین دوره مسابقات جهانی پارا وزنه برداری بود . در این رقابت ها ۲۹۲ ورزشکار از ۴۹ کشور شرکت داشتند . در این مسابقات سیامند رحمان از ایران پس از سه بار مهار وزنه های خود درخواست حرکت چهارم برای ثبت رکورد جهانی نمود و توانست با مهار وزنه ۲۸۵ کیلوگرمی رکورد نوجوانان و بزرگسالان جهان را به نام خود ثبت کند اما از آنجایی که حرکت چهارم در قوانین مسابقات جزء رکورد حساب نمی شود در نتیجه کاظم رجبی گلجه ای از ایران در جایگاه نخست ایستاد و سیامند رحمان در جایگاه دوم قرار گرفت .
در مجموع امتیازات تیمی این رقابت‌ها تیم مصر با کسب 72 امتیاز مقام نخست را به خود اختصاص داد، تیم چین با 66 امتیاز دوم شد و تیم ملی ایران با کسب 64 امتیاز جایگاه سوم را از آن خود کرد. کسب مقام سومی این دوره از رقابت‌ها از سوی ایران در حالی صورت گرفته است که این تیم تنها در بخش مردان به رقابت با رقبای جهانی پرداخت و دیگر تیم‌های شرکت کننده در دو بخش مردان و زنان حضور داشتند.
سرمربی - داوود بهتاج
مربی - غلامرضا آستارکی و محمد جواد رازی و علی محمودی
دسته ۴۸ کیلوگرم - صمد عباسی
دسته ۵۲ کیلوگرم - مرتضی دشتی
دسته ۵۶ کیلوگرم - نادر مرادی و یوسف یوسفی
دسته ۶۰ کیلوگرم - حمزه محمدی (بزرگسالان) و علی نجات خواه (جوانان) و سعید نصیری (جوانان)
دسته ۶۷.۵ کیلوگرم - علی حسینی (بزرگسالان) و روح الله رستمی (جوانان) و محمد عبدلی
دسته ۷۵ کیلوگرم - مجید فرزین (بزرگسالان) و سید حامد صلحی پور (جوانان)
دسته ۸۲.۵ کیلوگرم - سعید رسولی
دسته ۹۰ کیلوگرم - علی صادق‌زاده
دسته ۱۰۰+ کیلوگرم - کاظم رجبی و سیامند رحمان
حسین رسولی (زادهٔ ۱ دی ۱۳۷۸) ورزشکار پرتاب دیسک اهل ایران است که سابقهٔ نائب قهرمانی در مسابقات دو و میدانی ایران در ۲۰۲۲ و قهرمانی در مسابقات دو و میدانی جوانان آسیا در ۲۰۱۸ را در کارنامه دارد.
رسولی در مهر ۱۴۰۲ با با پرتاب ۶۲٫۰۴ بالاتر از احسان حدادی قهرمان بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ شد.
گاتهارد کتلر (؛ ۲ فوریه ۱۵۱۷ – )، آخرین استاد شوالیه‌ها و فرقه لیوونی و نخستین دوک کورلند و زمگاله تا زمان مرگ در سال ۱۵۸۷ میلادی بود.
شوالیه‌های مهمان‌نواز رودس ()، حکومتی است که توسط شوالیه‌های مهمان‌نواز پس از تصرف جزیره رودس در سال ۱۳۱۰ شکل گرفت تا سال ۱۵۲۲ و فتح آن توسط ترکان عثمانی در زمان سلیمان قانونی دوام آورد. پس از شوالیه‌های مهمان‌نواز و مقر آنها به جزیره مالت منتقل شد.
فتح رودس توسط شوالیه‌های مهمان‌نواز () در ۱۳۱۰، پس از حمله شوالیه‌های مهمان‌نواز به رودس با رهبری فولکوس دی ویلارت در سال ۱۳۰۶ به وقوع پیوست. نیروهای مهمان‌نواز به سرعت توانستند به سرعت تمامی مناطق جزیره را مسخر کنند اما قلعه رودس به مدت ۴ سال تا ۱۵ اوت ۱۳۱۰ مقاومت کرد و سرانجام رودس توسط شوالیه‌های مهمان‌نواز فتح گردید. پس از جزیره، رودس مبدل به پایگاه شوالیه‌های مهمان‌نواز به مدت ۲ قرن شد تا آن که در سال ۱۵۲۲ به تصرف نیروهای عثمانی درآمد.
ارباب‌نشین مرعش ()، یکی قلمروی صلیبی در مناطق شمالی‌شرقی کیلیکیه میان سال ۱۱۰۴ تا ۱۱۴۹ به مرکزیت شهر مرعش (قهرمان‌مرعش امروزی در ترکیه) بود. این قلمرو بیشتر دفاع از مرزهای شمالی دولت‌های صلیبی در دهه ۱۱۳۰ و ۱۱۴۰ میلادی را برعهده داشت. با این حال پس سقوط ادسا در سال ۱۱۴۶ جایگاه و موقعیت این قلمرو متزلزل و غیرقابل دفاع گشت تا آن که در سال ۱۱۴۹ توسط سلطان سلجوقی مسعود یکم فتح و مسخر گردید.
تور جهانی نوستالژی، با همکاری گوگوش و ابی در ۱۰ شهر از سراسر دنیا و در سال ۲۰۱۴ اجرا شده‌است. این تور از شهر دبی، شروع و در لاس وگاس به پایان رسید.
گوگوش و ابی پیش از این سابقه ی همکاری نداشتند، ابی در سال ۱۳۷۶ با ارئه آلبوم تاج ترانه که در آن هفت ترانه از ترانه های گوگوش را خوانده است، علاقه خود به ترانه های او را نشان میدهد.
ابی در کنسرت سنتا مونیکا، برای اولین بار آهنگ های گوگوش را خواند و او را بهترین خواننده زن ایرانی نامید.
ترانه هایی که ابی از گوگوش خوانده، همه توسط ایرج جنتی عطایی سروده شدند و واروژان آهنگسازی آن ها را انجام داده.
تک آهنگ و موزیک ویدیو نوستالژی با ترانه ای از رها اعتمادی و آهنگسازی و تنظیم بابک سعیدی در اواسط اسفند سال ۱۳۹۲ پخش شد.
بااستقبال هوداران، گوگوش و ابی، ترانه های دو پنجره ( از گوگوش ) و کی اشکاتو پاک میکنه (از ابی ) را هم اجرا کردند.
اولین کنسرت از سری کنسرت های تور جهانی نوستالژی در دبی و سالن مرکز تجارت جهانی در اول فروردین ۱۳۹۳ برگزار شد، ابی و گوگوش با خواندن ترانه های خود و دیگری بصورت تک صدایی و دو صدایی کنسرت را اجرا کردند، رهبری ارکستر با بابک امینی بود.
بی‌بی‌سی فارسی گزارشی از این کنسرت را تهیه کرده است.
مقصد بعدی این دو خواننده، تورنتو بود. سالن ایر کانادا سنتر در ۳۱ خرداد ۱۳۹۳ میزبان گوگوش و ابی بود.
کنسرت های بعدی در شهر های آناهایم ( سالن هوندا سنتر )، آنتالیا، ونکوور، واشینگتن دی. سی.، سن خوزه، کلن، لندن و لاس وگاس برگزار شدند.
صنایع دستی گررو شامل تعدادی از محصولات است که بیشتر توسط جوامع بومی ایالت گررو مکزیک ساخته می‌شود. شواهدی از تولید هنر و صنایع دستی در این ایالت به حدود ۳۰۰ سال قبل از میلاد برمی گردد. برخی از این صنایع دستی مانند سفال و سبد، نسبتاً دست نخورده از دوره پیش از حضور اسپانیایی‌ها وجود داشته‌اند، در حالی که برخی دیگر از دوره استعمار تغییرات قابل توجهی در تکنیک و طراحی داشته‌اند.
امروزه، بخش عمده ای از تولیدات برای فروش در مراکز عمده گردشگری ایالت، آکاپولکو، زیهواتانجو و تاکسکو است که بر تکامل مدرن صنایع دستی تأثیر گذاشته‌است.
در قرن هفتم، مردم مزکالا با معرفی مجسمه‌های سنگی و سرامیک‌های میراث تئوتیئواکان، خود را در این منطقه تثبیت کردند. آزتک‌ها بیشتر منطقه را فتح کردند و برخی از صنایع دستی به اقلام مهم خراج تبدیل شدند، به عنوان مثال، طلا برای اشراف و کشیشان تکه‌تکه شد. پس از فتح امپراتوری آزتک توسط اسپانیایی‌ها، تکنیک‌ها، طرح‌ها و مواد اروپایی معرفی شد که به شدت نحوه ساخت تعدادی از محصولات را تغییر داد و برخی از محصولات بومی به‌طور کامل ناپدید شدند.López, Rick Anthony. Crafting Mexico: Intellectuals, Artisans, and the State after the Revolution. Durham [NC: Duke UP, 2010. Print.
بسیاری از صنایع دستی دوره استعمار تا به امروز ادامه دارد و تا حد زیادی توسط گردشگری تقویت شده‌است. در سال ۱۹۸۸، آژانسی برای حفظ و نگهداری فرهنگ گوئررو، از جمله صنایع دستی آن، تأسیس شد.
صنایع دستی این ایالت منعکس کننده وضعیت اجتماعی-اقتصادی آن است. سنت صنایع دستی نه تنها از نظر فرهنگی اهمیت دارد، بلکه به این دلیل که بخش اعظمی از درآمد ایالت را تأمین می‌کند، به ویژه در جوامع بومی کوچک و منزوی، که برای بیشتر یا تمام درآمد خود به آن متکی هستند.Mastache, Flores Alba Guadalupe., and Sánchez Elia Nora. Morett. Entre Dos Mundos: Artesanos Y Artesanías En Guerrero. México, D.F.: Instituto Nacional De Antropología E Historia, 1997. Print. به همین دلیل، صنایع دستی گوئررو ماهیت بومی قوی را نشان می‌دهد، اگرچه تأثیر اروپایی و حتی آسیایی را می‌توان در زیبایی‌شناسی و تکنیک‌های آن مشاهده کرد.
تولید صنایع دستی مدرن در دهه‌های گذشته به شدت تحت تأثیر فروش در سه مرکز اصلی توریستی ایالت، آکاپولکو، زیهواتانجو و تاکسکو بوده‌است.
بازار اصلی صنایع دستی مکزیک در ایالت آکاپولکو است. در حالی که مکان‌هایی وجود دارد که اجناس با کیفیت بالا می‌فروشند، اکثر آنها کیفیت پایینی دارند، به‌ویژه آنهایی که از صدف‌های دریایی ساخته شده‌اند. به دلیل ترکیبی از تأثیرات فرهنگی گذشته و حال، برخی از صنایع دستی، مانند سفالگری، طیف گسترده‌ای از سبک‌ها و نقوش تزئینی را نشان می‌دهد.
یکی از صنایع دستی شناخته شده این ایالت، نقاشی تصاویر بر روی کاغذ آمات (پوست) است که در جوامع ناهوا مانند آمیالتپک، ماکسلا، زالیتلا و سن آگوستین د لاس فلورس انجام می‌شود. یکی از دلایل برجستگی آن این است که در بین گردشگران بسیار محبوب است. در میان صنعتگران نیز محبوبیت دارد، زیرا این نقاشی‌ها درآمد بیشتری نسبت به سفال دارند.
این نقاشی‌ها به ویژگی سنت صنایع دستی ایالت تبدیل شده‌اند. نقاشان برای ایجاد نقاشی‌های دیواری در مکزیک و خارج از کشور مأمور شده‌اند. و تعدادی کار را روی بوم کشیده‌اند، اما هنوز هم بیشتر در بازارهای توریستی فروخته می‌شود.
یکی دیگر از محصولات مهم ظروف لاکی است که بخشی از سنت بزرگتر صنایع دستی مزوآمریکایی است. بیشتر در اولینالا تولید می‌شود، اما تقریباً در اکاپتلاهویا و Temalscacingo نیز تولید می‌شود. قدمت لاک‌کاری به دوره قبل از اسپانیایی‌ها برمی‌گردد، زمانی که از آن برای حفظ و تزئین اشیاء چوبی، کدو و غیره استفاده می‌شد. عمدتاً دست نخورده باقی مانده‌است و فقط در نقوش تزئینی از دوره استعمار تا دوران مدرن تغییراتی داشته‌است. تا همین اواخر، بیشتر اقلام چوبی از گونه‌ای معطر به نام لینالو ساخته می‌شدند، اما بهره‌برداری بیش از حد آن را کمیاب و گران کرده‌است.
در حالی که از نظر تاریخی هم روغن دانه چیا و هم یک ماده مومی شکل از لارو حشره استفاده می‌شد، امروزه فقط روغن دانه چیا مخلوط با رنگدانه‌های معدنی یا گیاهی استفاده می‌شود.
تاریخ کار نقره و طلا به دوره قبل از اسپانیایی‌ها می‌رسد، زمانی که این فلزات، به ویژه طلا، یک اقلام مهم ادای احترام بود. این فلزات در اشیاء تشریفاتی و تزئینی مخصوص اشراف و کشیشان کار می‌کردند. امروزه شناخته شده‌ترین اثر از این نوع اشیاء نقره ای به ویژه جواهرات تولید شده در شهر کوهستانی Taxco در فاصله حدود سه ساعتی از مکزیکو سیتی است.
در اوایل دوره استعمار، کار با شاخه‌های خرما توسط خوان باتیستا د مویا در ایالت ترویج شد. امروزه این یکی از صنایع دستی ایالتی است که همه جا حاضر و متنوع تر است، تا حدی به این دلیل که مواد اولیه آن فراوان است.
شناخته شده‌ترین آنها سبک Tlapehuala است که به نام یکی از شهرهایی که آنها را ساخته‌اند، در انواع «معمول» و خوب نامگذاری شده‌است. با این حال، برخی از این محصولات به ویژه حمل کیف، سامبرو و مجسمه‌های کوچک حیوانات یا انسان به توریست‌ها نیز فروخته می‌شود.
ایجاد سفال یکی از قدیمی‌ترین صنایع دستی ایالت و یکی از پرکاربردترین صنایع دستی است. بسیاری از اقلام کاربردی مانند ظروف، بشقاب، کاسه، جا شمعی است اما قطعات تزئینی مانند مجسمه‌های حیوانات و انسان نیز ساخته می‌شود.
از چوب برای ساخت مبلمان، اسباب بازی، خانه، کشتی و … استفاده می‌شود."Artesanías". "Portal Oficial". Government of Guerrero. Archived from the original on September 5, 2015. Retrieved July 25, 2015.
در جوامع تولیدکننده ظروف لاک الکلی مانند اولینالا، نجاران محلی جعبه‌ها، صندوقچه‌ها، کاسه‌ها و سایر اقلام مورد نیاز لاک را می‌سازند.
منسوجات در این ایالت با سنت‌های بافندگی و گلدوزی مردمان بومی آن متمایز می‌شوند. متمایزترین آنها اقلام لباس است، اما رومیزی، دستمال سفره و سایر اجناس نیز ساخته می‌شود. بسیاری از زنان میکستک، آموزگو و Nahua هنوز لباس‌های سنتی می‌پوشند که اغلب با پارچه‌های دست‌بافت ساخته می‌شود و محصول نهایی با دست دوخته شده‌است.
لورا الیزابت آرابوسا ایزیبور (زاده ۱۳ مه ۱۹۸۷) یک هنرمند، موسیقی‌دان و تهیه‌کننده ایرلندی است. او در دوران دبیرستان برنده مسابقه آهنگ 2FM شد. او جوایز شهاب سنگ ۲۰۰۶ برنده شده‌است. او همچنین در آن سال در جشنواره موسیقی الکتریک پیک نیک و Music Ireland 2007 اجرا کرد. ایزیبور با آرتا فرانکلین، ایندیا آری، استل، مکسول و جان لجند همکاری داشته‌است. اولین آلبوم او، "بگذار حقیقت گفته شود"، در ۸ مه ۲۰۰۹ در ایرلند منتشر شد.
لورا ایزیبور در ۱۳ مه ۱۹۸۷ در دوبلین، ایرلند به دنیا آمد. او چهارمین فرزند از پنج فرزند مادری ایرلندی و پدری نیجریه ای است.
لینوکس برای پلی استیشن ۲ (یا لینوکس PS2) کیتی است که توسط سونی اینتراکتیو انترتینمنت در سال ۲۰۰۲ منتشر شد که به کنسول پلی استیشن ۲ اجازه می‌دهد تا از آن به عنوان یک رایانه شخصی استفاده شود.
سایت رسمی این پروژه در پایان اکتبر ۲۰۰۹ بسته شد.
ریانون افوا «ریان» بنسون (زاده ۱۰ ژانویه ۱۹۷۷ در آکرا، غنا) یک خواننده و ترانه‌سرای سول و جاز غنائی-بریتانیایی است.