moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
به تدریج، کلکسیون‌های سلطنتی با آثار باستانی و فرهنگی یونان و سیت که در طی حفاری‌های انجام شده در پرشچپینا،Pereshchepina دره پازیریک و دیگر مقابر باستانی که در جنوب روسیه یافته شده بود، غنی‌تر شد. به این ترتیب ایجاد یکی از غنی‌ترین مجموعه‌های طلای باستانی آغاز شد. این مجموعه اکنون شامل بخش قابل توجهی از گنج‌های تروا است که توسط هاینریش اشلایمنHeinrich Schliemann کشف و از زیر خاک خارج شد و در سال ۱۹۴۵ توسط ارتش سرخ از موزهٔ برلین ضبط شد.
تزار نیکولاس اول برای جای دادن مجموعهٔ در حال توسعهٔ عتیقه‌جات یونان، روم و مصر از معمار سبک نئوکلاسیک آلمانی به نام لیو فون کلنزLeo von Klenze خواست تا بنای موزهٔ عمومی را طراحی کند. این بنا که در سال ۱۸۵۲ برای بازدید عموم گشوده شد، به احتمال بسیار اولین گالری در اروپای شرقی است که از ابتدا به همین قصد طراحی و ساخته شده‌است.
همچنان که تزارهای روس به توسعهٔ مجموعهٔ هنری خود مشغول بودند، آثار متعددی از داوینچی، یان ون ایک و رافائل در ایتالیا خریداری شدند. بزرگترین مجموعه آثار رامبرانت در جهان نیز متعلق به موزهٔ ارمیتاژ است.
در طی انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷، موزهٔ سلطنتی ارمیتاژ جزو اموال خصوصی اعلام شد. پس از ملی شدن مجموعه‌های هنری عمومی ملی، دامنه آثار موجود در موزه وسعت بیشتری یافت. به خصوص ورود هنر مدرن از کلکسیون‌هایی چون مجموعه هنری سرگئی شکوکینSergei Shchukin و ایوان موروزوفIvan Morozov بسیار جالب توجه بود. از جمله آثار اضافه شده به موزه می‌توان از اکثر آثار سال‌های اخیر گوگن، ۴۰ اثر سبک کوبیسم پابلو پیکاسو و آثاری مشهور از بزرگان هنر مدرن مانند تابلو «رقص»La danse اثر ماتیس و «کافه شبانه»Night Café اثر ون گوگ اشاره کرد.
حکومت شوروی توجه چندانی به نگهداری از هنر منحط طبقه بورژواً نداشت. به دستور ژوزف استالین تعدادی از با ارزش‌ترین آثار موجود در موزهٔ ارمیتاژ در خارج از کشور به فروش رسید. از جمله این آثار می‌توان شاهکارهای بی رقیبی چون «آلبا مدوناًAlba Madonna اثر رافائل،» ونوس در مقابل آینهVenus with a Mirro «اثر تیشینTitian و «بشارت»Annunciation اثر ون ایک را نام برد.
بسیاری از این آثار که توسط اندرو ملون تهیه شد، اکنون هسته مرکزی گالری هنر ملی در واشینگتن را تشکیل داده‌است. از دیگر موارد از دست رفته موزه که البته موارد مشابه آن‌ها یافت می‌شود می‌توان به هزاران اثر هنری که از موزه ارمیتاژ خارج شده و به موزه پوشکین در مسکو و موزه‌های دیگری در سراسر اتحاد شوروی فرستاده شد اشاره کرد. تعدادی از کلکسیون‌های موزه نیز در طی محاصره لنینگراد در جنگ جهانی دوم، هنگامی که ساختمان موزه به عنوان پناهگاه در مقابل حمله هوایی استفاده شد، قربانی بمباران شد.
این دوره غم‌انگیز در تاریخ موزه آرمیتاژ در سال ۱۹۴۵ به پایان رسید. در این زمان دولت کوشش می‌کرد با انتقال دادن تعدادی از آثار هنری به موزه که در طی جنگ جهانی دوم توسط ارتش سرخ از آلمان تصرف شده بود، خسارات وارده را جبران کند. گرانقیمت‌ترین بخش این غنیمت جنگی نقاشیهای هنرمندان امپرسیونیست بود که از مجموعه‌های خصوصی طبقه ممتاز آلمان به دست آمده بود.
این نقاشی‌ها تا سال ۱۹۹۵ که موزه آن‌ها را در معرض دید عموم قرار داد، گمشده تلقی می‌شدند. به گفته دولت روسیه این آثار تنها می‌توانند بخش کوچکی از خسارات جبران‌ناپذیری که تهاجم آلمان به میراث فرهنگی روسیه وارد کرده‌اند- از جمله تخریب کامل کاخها و باغ‌های پترهوف و تزارسکو سلو را جبران کند. از طرفی دولت روسیه قانونی را تصویب کرد که به موجب آن بازگرداندن این آثار به صاحبان قبلی آن ممنوع اعلام شده‌است زیرا این افراد به خاطر تأمین هزینه رژیم نازی گناهکار شناخته شده‌اند.
در سال‌های اخیر، ارمیتاژ بیش از پیش توسعه یافته و عمارت ستاد فرماندهی را نیز دربر گرفته‌است و به انجام پروژه‌های بزرگی در خارج از کشور نیز پرداخته‌است که موزهٔ ارمیتاژ گوگنهایم در لاس وگاس، اتاق‌های ارمیتاژ در خانه سامرست در لندن و ارمیتاژ آمستردام در هلند از آن جمله‌اند.
مقامات موزه در ماه ژوئیه سال ۲۰۰۶ اعلام کردند که ۲۲۱ فقره آثار کوچک مانند جواهرات، شمایل‌های ارتودوکس، ظروف نقره و اشیائی با میناکاری فراوان از موزه به سرقت رفته‌است. ارزش این اشیاء که تاکنون یافته نشده‌اند، ۵۴۳ هزار دلار برآورد شده‌است.
مجموعه هنرهای اروپای غربی شامل نقاشی و مجسمه‌سازی و هنرهای کاربردی اروپایی، از قرن ۱۳تا ۲۰ است. حدود ۱۲۰ اتاق در طبقه‌های اول و دوم، چهار ساختمان اصلی نمایش داده می‌شود.
نقاشی‌ها و چاپ‌ها در نمایشگاه‌های موقت به نمایش در می‌آید.
آثار نقاشی (بزرگترین مجموعه موزه است)
مجموعه سکه‌شناسی (حدود یک سوم از کل این آثار را تشکیل می‌دهد)
آثار گرافیکی
مجسمه‌ها
آثار هنری کاربردی
ورزشگاه تختی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کابل در فارسی هم‌نگاشتی برای موارد زیر می‌باشد.
تک‌چهره‌نگاری به نمایش دادن یک تک‌چهره یا پُرتره از یک شخص می‌گویند. این کار می‌تواند بر روی بوم نقاشی، عکس آنالوگ، عکس دیجیتال، به صورت تندیس و یا مجسمه و یا هرگونه دیگری از به تصویر کشیدن هنری باشد.
چهره‌نگاری‌های فراوانی از کسان گوناگون در موزه‌های جهان موجود است. گاهی یک نقاش از چهرهٔ خود نیز چهره‌نگاری می‌کند (خودنگاره) که از آن جمله آثاری از کمال الملک و رامبراند هستند.
در نقاشی ایران کمال الملک از چهره نگاران بزرگ بوده و دارای چهره‌نگاری‌هایی از شاهانی چون ناصرالدین‌شاه و مظفرالدین شاه و احمد شاه است.
پرتره آدل بلوخ باوئر اول،‌ که بین سال‌های ۱۹۰۳ تا ۱۹۰۷ میلادی تکمیل شده‌است. این اثر؛ اولین پرتره از دو نقاشیِ هَمسان هنرمند با یک مدل است که به عنوان یک طرحِ پایانی و کامل شناخته می‌شود.Partsch, Susanna. "Klimt: Life and Work", p. 242. Bracken Books, London, 1989.
باشگاه فوتبال استقلال تهران در فصل ۸۷–۱۳۸۶ شصت‌ و دومین سال فعالیت باشگاه فوتبال استقلال تهران در مسابقات فوتبال ایران و هفتمین حضور متوالی این تیم در لیگ برتر فوتبال ایران بود. استقلال در این فصل در هفتمین دوره لیگ برتر ایران حاضر بود که در پایان در رده سیزدهم جدول قرار گرفت. همچنین در جام حذفی ایران نیز حاضر بود که توانست برای پنجمین بار قهرمان جام حذفی ایران شود.
استقلال که فصل قبل در چند هفته پایانی قهرمانی را از دست داده بود این فصل دست به تغییرات عمده زد و سکان هدایت تیم را ناصر حجازی سپرد. مرفاوی که سرمربی استقلال در فصل قبل بود در این فصل به عنوان مربی اول در کادر حجازی حفظ شد. استقلال در خط حمله دو مهاجم به نامهای محسن بیاتی‌نیا و آرش برهانی را به خدمت گرفت و فرهاد مجیدی نیز پس از گذشت هفت سال مجددا به استقلال بازگشت. در خط میانی امیدرضا روانخواه و میثم منیعی جذب شدند و برای ترمیم این خط یک بازیکن خارجی به نام سان‌جان اورسویچ از صربستان نیز به استقلال پیوست. استقلال در خط دفاع نیز چند مهره جوان جذب کرد که مهمترین این بازیکنان پژمان منتظری و بیژن کوشکی بودند. اما مهدی رحمتی پس از دو سال حضور متوالی از استقلال جدا شد و اشکان نامداری به عنوان دروازه‌بان دوم به جمع آبی‌پوشان پیوست.
خریدهای زیاد استقلال توقعات را بالا برده بود و همه انتظار داشتند که استقلال در این فصل مدعی قهرمانی باشد ولی استقلال تحت هدایت حجازی در ده هفته اول فقط سه برد کسب کرد و سه بار نیز مغلوب حریفان خود شد. نتایج ضعیف و عدم ثبات در کسب نتیجه در تیم باعث شد تا زمزمه‌های تغییر کادر فنی در استقلال قوت بگیرد و پس از گذشت ۱۴ بازی در لیگ برتر و یک بازی در جام حذفی فیروز کریمی جایگزین ناصر حجازی در استقلال شد. کریمی کارش را در استقلال با شکست در برابر پاس همدان آغاز کرد. نتایج استقلالِ کریمی نیز ثبات کافی را نداشت و انتظارات هواداران برآورده نمیشد. پس از شکست استقلال در هفته ماقبل پایانی لیگ برتر در برابر تیم ذوب‌آهن فیروز کریمی نیز از سمت مربیگری استقلال استعفا داد و استقلال هفته پایانی لیگ را بدون سرمربی به آبادان رفت. فیروز کریمی در ۱۹ بازی لیگ برتری که سرمربی آبی‌پوشان بود فقط شش برد کسب کرد و در جام حذفی نیز به لطف درخشش طالب‌لو در ضربات پنالتی به نیمه نهایی راه یافته بود.
یک هفته پس از کناره‌گیری کریمی از مربیگری در استقلال بازیهای لیگ برتر نیز به پایان رسید و مسئولیت امیر قلعه‌نویی که در نیم فصل دوم لیگ برتر هدایت تیم مس کرمان را بر عهده گرفته بود در این تیم کرمانی به پایان رسید و این مربی برای سومین بار هدایت استقلال را برعهده گرفت. استقلال که با آمدن قلعه‌نویی روحیه تازه‌ای گرفته بود در نیمه‌نهایی جام حذفی و باز هم در ضربات پنالتی تیم فولاد خوزستان را از پیش رو برداشت و به فینال رسید. استقلال در بازی رفت فینال که به صورت رفت و برگشت برگزار میشد با یک گل مغلوب تیم پگاه گیلان شد ولی در بازی برگشت در ورزشگاه آزادی با نتیجه سه بر یک این تیم را شکست داد و و در تجمع صد هزار نفری هوادارانش موفق به کسب قهرمانی در جام حذفی ایران شد.
قبل از شروع فصل و در مراسم انتخاب برترین‌های فوتبال ایران وحید طالب‌لو به عنوان بهترین دروازه‌بان سال ایران انتخاب شد.
اعداد آبی رنگ : تعداد حضور در ترکیب اصلی استقلال
اعداد آبی رنگ : تعداد گلهای زده شده از نقطه پنالتی
منبع: گزارش بازی‌ها
در این فصل ناصر حجازی بعد از نتایج نه چندان جالب از هدایت استقلال کنار گذاشته شد و فیروز کریمی به عنوان سرمربی مشغول به کار شد و پس از استعفای این مربی در سه بازی پایانی امیر قلعه‌نویی استقلال را هدایت کرد. به همین خاطر در جدول زیر به تفکیک عملکرد این فصل استقلال بین مربیان پرداخته‌ایم
گلهای استقلال در بازیهای فصل ۸۷–۱۳۸۶
پی‌یر کاردَن (زادهٔ ۲ ژوئیهٔ ۱۹۲۲ – درگذشتهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۰) طراح لباس ایتالیایی-فرانسوی بود.
کاردن در سان بیاجیو دی کالالتا در ایتالیا زاده شد. کاردن بخاطر وسعت و سبک طراحیش شناخته شده‌است. او برای طراحی لباس از اشکال هندسی بهره می‌جست و اعتقاد زیادی به طراحی لباس زنان نداشت. او مدل‌های جنسیت واحد (unisex) (لباس‌هایی که برای دو جنسیت یعنی هم مردان و هم زنان طراحی می‌شوند) را به مرحله تازه‌ای توسعه داد؛ طراحی‌های آوانگارد او را مشهور ساخت. گاهی اوقات طراحی‌های او به صورت تجربی بودند و همیشه هم طراحی‌های او جنبه کاربردی نداشتند. او کسی بود که لباس‌های مدل حبابی (bubble dress) را در سال ۱۹۵۴ در بین مردم رایج ساخت.
او در سال ۱۹۴۵ به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا به مطالعه معماری پرداخت و بعد از جنگ جهانی دوم با ژان پاکن (Jeanne Paquin) همکاری کرد. در سال ۱۹۴۷ کار در بالنسیاگا را رد کرد و خانه مد خود را در سال ۱۹۵۰ افتتاح کرد و اولین مجموعه لباس زنان را هم در سال ۱۹۵۳ عرضه کرد و به عضویت Chambre Syndicale (یک انجمن فرانسوی از طراحان لباس‌های اوت کوتور) درآمد. وقتی که کاردن برای نخستین بار در سال ۱۹۵۷ به ژاپن سفر کرد، تصمیم گرفت که نخستین خیاط‌خانه زنانه مد روز را در آنجا تأسیس کند.
کاردن در ۲۹ دسامبر ۲۰۲۰ بر اثر کهولت سن در بیمارستانی در منطقه نویی در حومه پاریس درگذشت.
روی فاکس لیکتنستاین در تاریخ ۲۷ اکتبر ۱۹۲۳ در محله منهتن شهر نیویورک ایالات متحده چشم به جهان گشود و در تاریخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۹۷ چشم از دنیا بست. وی یکی از برجسته‌ترین هنرمندان پاپ آرت می‌باشد. آثار او عمدتاً برگرفته از تولیدات انبوه، تبلیغات و فرهنگ مردمی زمان خود می‌باشد. او پاپ آرت را نقاشی صنعتی و نه فقط لزوماً آمریکایی می‌دانست.
روی لیکتنستاین در تاریخ ۲۷ اکتبر ۱۹۲۳ در خانواده‌ای از سطح متوسط مرفه نیویورک به دنیا آمد و تا سن ۱۲ سالگی به مدرسه دولتی می‌رفت. سپس در مدرسه پسرانه فرنکلین منهتن برای ادامه تحصیل اسم نوشت. جالب اینکه هنر جزو هیچ‌کدام از درس‌های دبیرستانی وی نبود. او در ابتدا هنر و طراحی را به صورت تفریحی شروع کرد. او از طرفداران موسیقی جاز (Jazz) بود و مرتباً به کنسرتهای این سبک در آپولو تئاتر هارلم می‌رفت و اکثراً نقاشی‌هایی از این هنرمندان در حال نواختن موسیقی می‌کشید. وی پس از تحصیل در فرنکلین در دورهای تابستانی هنر در باشگاه هنرجویان نیویورک اسم نوشت. لیکتنستاین از نیویورک به اوهایو رفت تا در دانشگاه ایالتی آنجا که مجهز به استودیو بود و مدرک در رشته هنرهای زیبا ارائه می‌کرد نام‌نویسی کند. تحصیلات وی وقفه‌ای به مدت ۳ سال از ۱۹۴۳ تا ۱۹۴۶ و به علت حضور در جنگ جهانی ۲ داشت. سپس او به اوهایو برگشت تا تحصیلاتش را تحت نظارت استاد «هویت ل شرمن» ادامه دهد. گفته می‌شود که کارهای لیکتنستاین به شدت از استاد شرمن الهام گرفته‌اند. (حتی لیکتنستاین بعدها یکی از استودیوهایش را به نام «هویت ل شرمن» نام‌گذاری کرد)
لیکتنستاین سپس وارد دوره فوق لیسانس دانشگاه اوهایو شد. او بعدها به‌طور ناپیوسته به عنوان استاد هنر در این دانشگاه به مدت ۱۰ سال تدریس کرد. در سال ۱۹۴۹ وی موفق به کسب مدرک فوق لیسانس رشته هنرهای زیبا شد و در همان سال با ایزابل ویلسون ازدواج کرد (طلاق در سال ۱۹۶۵).
در سال ۱۹۵۱ لیکتنستاین اولین نمایشگاه منفرد خود را در گالری کارلباخ نیویورک اجرا کرد. در همان سال وی به کلیولند رفت و در آنجا حدود ۶ سال ماند. در طی این ۶ سال به حرفه نقشه‌کشی و دکوراتوری ویترین در حین ادامه حرفه نقاشی خود مشغول بود. در این مدت بیشتر روی سبک‌های کوبیسم و اکسپرسیونیسم کار می‌کرد. در سال ۱۹۵۴ اولین فرزند او که یک پسر بود به دنیا آمد و در سال ۱۹۵۶ دومین فرزند پسر او به دنیا آمد. در سال ۱۹۵۷ به نیویورک بازگشت و حرفه تدریس را از سر گرفت. در این سال بود که او به سبک اکسپرسیونیسم انتزاعی در کارهایش روی آورد.
در سال ۱۹۵۸ لیکتنستاین آغاز به تدریس در دانشگاه ایالتی نیویورک در «اوسویگو» کرد.
در سال ۱۹۶۰ مشغول به تدریس در دانشگاه راتگرز شد و همان‌جا بود که کارهای او تأثیر عمیقی از «آلن کاپرو» (از دیگر استادان این دانشگاه) گرفتند. در جو این دانشگاه بود که علاقه وی به طراحی پاپ گونه رشد چشمگیری کرد. در سال ۱۹۶۱ لیکتنستاین اولین نقاشی‌های پاپ خود را با استفاده از تصاویر کارتونی و تکنیک‌های چاپ تبلیغاتی ارائه کرد.
در همین زمان بود که لیکتنستاین نه تنها در آمریکا بلکه در سراسر دنیا شناخته شد. او به نیویورک قلب هنر بازگشت و در سال ۱۹۶۴ از دانشگاه راتگرز استعفا داد تا منحصراً به حرفه نقاشی بپردازد.
آثار لیکتنستاین شبیه پرینت هستند، اما در واقع نقاشی شده‌اند. لیکتنستاین یک صحنه یا موقعیت از یک کتاب مصور را برجسته می‌کند و آن را می‌کشد و سعی دارد به شکل جدیدی از اکسپرسیونیسم برسد که خود آن را «اکسپرسیونیسم انتزاعی» می‌خواند. در واقع لیکتنستاین - به عنوان نمونه‌ای از هنرمند پاپ آرت- سعی دارد «هنر سطح پائین» را با «هنر سطح بالا» ترکیب کند و هنر جدیدی خلق کند که - فارغ از خوبی یا بدی- در حرکت هنر قرن بیستم تأثیرگذار بوده‌است.
استفاده از کتاب‌های مصور و تولیدات انبوه کارخانه‌ای تنها توجه لیکتنستاین نبودند، بلکه او حتی به نقاشی مجدد برخی از معروف‌ترین تابلوهای پابلو پیکاسو و هنری ماتیس هم پرداخت و شکل تازه‌ای از آن‌ها را خلق کرد.http://www.bbc.co.uk/persian/arts/2013/04/130427_l41_visual_arts_lichtenstein_tate_review.shtml
قانون پرود قانونی برای تعیین شدت پراش از سطح آزاد ذرات یا سطوح مشترک مواد در مواد چند فازی است.
هنگامی که ناهمگنی ساختاری در مواد نسبتاً زیاد باشد (QR»1) سطح مقطع پراش نمونه را می‌توان توسط قانون پرود بیان کرد.
که در آن formula_2 اختلاف سطح مقطع پراش ماکروسکوپی به عنوان تابعی از انتقال بردار موج (Q)، formula_3 ثابت پرود و B پس‌زمینه ناهمدوس است.
مدار ساویر-تاور روش اصلی اندازه‌گیری هیسترزیس فروالکتریک است. این مدار بطورکلی از یک پل خازنی تشکیل شده‌است. طرز کار این مدار بر این اصل استوار است که دو خازن سری بایستی بار یکسانی داشته باشند. یکی از این خازن‌ها فروالکتریک بوده و دیگری یک خازن استاندارد با ظرفیت مشخص است. پتانسیل الکتریکی خازن استاندارد بر روی محور عمودی رسم شده و ولتاژ متناوب اعمالی بر فروالکتریک بر روی محور افقی اسیلوسکوپ رسم می‌شود.
عدد بیو عددی بدون بعد است که در محاسبات انتقال حرارت گذرا بکار می‌رود. این عدد به افتخار فیزیک‌دان فرانسوی ژان باپتیس بیو نامگذاری شده‌است که ارتباط مقاومت به انتقال حرارت داخلی و سطح بدنه را نشان می‌دهد. این عدد به صورت زیر تعریف می‌شود:
که در آن h ضریب فیلم یا ضریب انتقال حرارت یا ضریب انتقال حرارت همرفتی، L طول مشخصه و k رسانایی حرارتی بدنه است.
فینیکی می‌تواند یکی از کاربرهای زیر را داشته باشد:
معادله یانگ-لاپلاس یک معادله دیفرانسیل جزئی غیرخطی است که اختلاف فشار موئین در سطح مشترک دو سیال ساکن را در اثر کشش سطحی بیان می‌کند. این رابطه بیانی از تعادل تنش عمودی سیالات ساکن در سطح مشترک است که در آن ضخامت سطح مشترک ناچیز فرض می‌شود.
که در آن formula_2 اختلاف فشار در سطح مشترک سیال است که همچنین فشار لاپلاس نیز نامیده می‌شود، formula_3 کشش سطحی، formula_4 واحد عمود بر سطح، formula_5 انحنای متوسط و formula_6 و formula_7 شعاع‌های انحنای اصلی هستند.
اژدهاکشان نام کتابی از یوسف علیخانی است.
اژدهاکشان مجموعه ۱۵ داستان کوتاه نوشته یوسف علیخانی است که در سال ۱۳۸۶ به وسیله انتشارات نگاه منتشر شده بود در سال ۱۳۸۸ به وسیله نشر آموت به چاپ چهارم رسید.
داستان‌های مجموعه اژدهاکشان مانند مجموعه داستان اول این نویسنده قدم‌بخیر مادربزرگ من بود در فضای وهم زده یک روستا می‌گذرند.
این مجموعه داستان برنده اولین دوره جایزه ادبی جلال آل‌احمد و نامزد هشتمین دوره جایزه هوشنگ گلشیری شد.
چاپ اول و دوم و سوم اژدهاکشان به وسیله انتشارات نگاه و چاپ چهارم و پنجم این مجموعه داستان توسط نشر آموت روانه بازار کتاب شد.
در شیمی، پارافین نامی عمومی برای آلکان‌های با فرمول شیمیایی CH است. واکس پارافین اشاره به پارافین جامد با n=۲۰–۴۰ دارد.
پارافین ماده ای نفتی است در بازار به دو شکل مایع یا جامد یا ژله ای یافت می‌شود که نوع ژله و جامد آن برای تولید انواع شمع کاربرد دارد و از نوع مایع برای مصارف صنعتی استفاده می‌شود. مادّهٔ جامد و سفید که از الواح شیست قیری می گیرند.
روغن پارافین در قرن نوزدهم میلادی به وسیله دانشمندی آلمانی بنام کارل فون ریچنباخ یافت شد. این اتفاق زمانی بود که وی در تلاش برای افزایش کارایی و تصفیه ترکیبات روغنی صنعت پتروشیمی فعالیت می‌کرد. به دلیل اینکه پارافین بسیار تمیز و مطمئن تر از روغن‌های رایج در صنعت شمع سازی می‌سوخت مورد استفاده قرار گرفت. کشف پارافین رونق جدیدی به تولید شمع، بسته‌بندی گوشت و صنایع تولید روغن در اوایل قرن بیستم میلادی داد.
جُبران‌گَر یا کمپنساتور نوعی ابزار پیشرفته برای به دلخواه شکل دادن پرتوهای درمانی در رادیوتراپی است.Chang S, et al."Compensators: An alternative IMRT delivery technique". JOURNAL OF APPLIED CLINICAL MEDICAL PHYSICS, VOL. 5, NO. 3, SUMMER 2004 pp.15
این تکنیک در پرتودرمانی با شدت مدوله شده مشهور به IMRT کاربرد اصلی خود را دارد.
در سال‌های اخیر از این تکنیک در روش IMRT با کمک الگوریتم‌های با دز بهینه شده استفاده شده‌است.Meyer J, Mills JA, Haas OCL, Parvin EM, Burnham KJ. Some limitations in the practical delivery of
intensity modulated radiation therapy. Br J Radiol 2000;73:854–863.
زنبورهای بی‌عسل حشراتی هستند که در راستهٔ پرده‌بالان و زیرراستهٔ باریک‌تنه‌داران قرار دارند. زنبورهای بی‌عسل نقشی بسیار حیاتی در کنترل جمعیت حشرات و دفع طبیعی آفات دارند چراکه تقریباً تمام گونه‌های حشراتی که آفت کشاورزی و باغ‌داری محسوب می‌شوند دست‌کم یک گونه زنبور بی‌عسل به عنوان شکارچی یا انگل آن‌ها وجود دارد به همین دلیل استفاده از زنبورهای بی‌عسل برای کنترل بیولوژیکی آفات در حال گسترش است.
زنبورهای بی‌عسل بیش از یکصد هزار گونه دارند. بیشتر آن‌ها زندگی انگلی و انفرادی دارند اما برخی هم زندگی اجتماعی دارند و کندوهایی شبیه به کندوهای زنبور عسل می‌سازند اما هیچ‌یک از آن‌ها عسل تولید نمی‌کنند. بیشتر آن‌ها همه‌چیزخوارند و از شهد گل‌ها، میوه‌های افتاده و لاشه‌ها تغذیه می‌کنند. اکثر زنبورهای بی‌عسل نقشی در گرده‌افشانی ندارند اما تعداد کمی از آن‌ها در گرده‌افشانی مشارکت می‌کنند. به ویژه زنبورهای انجیر که تنها گرده‌افشان درختان انجیر محسوب می‌شوند و اهمیت حیاتی در بقای این درختان دارند.
وین والتر دایر (، ۱۰ مه ۱۹۴۰ – ۲۹ آگوست ۲۰۱۵) نویسنده کتاب‌های خودیاری و سخنران انگیزشی آمریکایی بود. کتاب "قلمرو اشتباهات شما" در سال ۱۹۷۶ در حدود ۳۰ میلیون نسخه فروخت.
وین دایر در ۱۰ مه ۱۹۴۰ در شهر دترویت آمریکا به دنیا آمد. او بیشتر دوران نوجوانی خود را در پرورشگاه طی کرد. او در دانشگاه سنت جان به عنوان محقق کار می‌کرد.
در ابتدا کار در فرهنگستان را دنبال کرد و در همین زمان مطالب خود را در روزنامه به چاپ می‌رساند و به صورت آزمایشی به درمان‌های خصوصی می‌پرداخت. اما سخنرانی او در دانشگاه سنت جان که در مورد شیوه متمرکز شدن «افکار منفی» و «گفتگوی انگیزشی» بود که دانشجویان را ترغیب به ثبت نام در کلاس‌های خصوصی اش کرد. آژانس ادبی به دایر پیشنهاد کرد که ایده‌های خود را به صورت یک کتاب جمع‌آوری کند و نتیجه آن کتاب «قلمرو اشتباهات شما» بود. اگر چه نخستین کتاب‌هایی که به فروش رفت بسیار اندک بود. دایر شغل تدریس خود را رها کرد و به کار تبلیغات در ایالات متحده مشغول شد و با سر سختی یک فروشگاه کتاب در زمینه مصاحبه‌های تصویری پیدا کرد، بالاخره تلویزیون ملی اجازه داد که دایر همراه با فیل دوناهو و مرو گریفین در گفتگوی شب حضور پیدا کند.
دایر، همچنان برای ساخت یک سری از نوار کنفرانس‌های خود و همچنین تدوین کتاب جدیدش تلاش می‌کرد. شنوندگان نوارهای دایر همانند مخاطبان دیل کارنگی یا استیفن کاوی نبودند که تنها به حوزه تجارت ختم شوند؛ بنابراین پیام او دربارهٔ لحظه تفکر نو بسیار طنین انداز شد. او اغلب حکایاتی را از زندگی خانوادگی خود بازگو می‌کرد و در قالب این حکایات، سعی می‌کرد کارآزمودگی کنونی خود را نتیجه‌گیری کند. کتاب مرد خودساخته کتابی است که در آن به قسمتی از جذبه‌های خودش اشاره می‌کند. دایر به مخاطبانش توصیه می‌کند که واقع بین باشند چون ندای اعتماد به خود، همانند یک راهنمای معنوی انسان را کارآزموده می‌کند و همچنین به خوانندگانش پیشنهاد می‌کند که معنوی باشند.
دایر سه بار ازدواج کرد. او یک دختر از همسر اول و هفت فرزند از زن دومش یعنی مارسلنه داشت.
او در سال ۲۰۱۲ متوجه شد که به سرطان خون مبتلا شده‌است و در همان زمان بود که در وبلاگش پیامی با این مضمون نوشت:
وین دایر در ۲۹ اوت سال ۲۰۱۵ درگذشت. اگرچه بیشترین شهرت وین دایر در آمریکا به‌عنوان سخنران بود به‌طوری که در سال ۱۹۸۷ به‌عنوان بهترین سخنران ایالات‌متحده شناخته شد؛ ولی عمده شهرت او در جهان به دلیل نویسندگی و کتاب‌هایش است.
اِس ماهی طلایی درخشان‌ترین ستاره ابر ماژلانی بزرگ، کهکشان اقماری کهکشان راه شیری است و با سیاره زمین و بقیه سامانه خورشیدی حدود ۱۶۹۰۰۰ سال نوری فاصله دارد. این فراغول، با قدر مطلق تابش سنجی حدود ۱/۱۰-، و قدر مطلق حدود ۹/۹-، یکی از درخشان‌ترین ستاره‌های شناخته شده‌است. قدر مطلق این ستاره فراغول، گاهی از ۱۰- هم کم تر می‌شود، امّا قدر ظاهری این ستاره در میان ۵/۱۱ و ۶/۸ متغیّر است و در واقع خیلی بیش تر از آن است که قابل دیدن با چشم برهنه باشد. اِس ماهی طلایی با وجود دارا بودن جرم در حدود ۴۵ جرم خورشیدی، باز هم نسبت به انسان‌ها دارای عمر ستارگانی طولانی است. این ستاره مانند متغیرهای آبی درخشان دیگر همچون پی ماکیان و اِی جی شاه تخته گاه دستخوش انفجارهایی می‌شود که موجب تغییرات کندی در درخشش آن در زمان‌های بعد می‌شوند.
کشف المحجوب یک کتاب الهیاتی مذهب اسماعیلی در قرن چهارم هجری اثر ابویعقوب سجستانی است. این کتاب شامل هفت مقاله در مورد توحید و به زبان فارسی دری نوشته شده‌است. این کتاب به تصحیح هانری کربن در سال ۱۳۲۷ (۱۹۴۹ م) همراه با ترجمه فرانسوی و مقدمه‌ای به فرانسوی در تهران و پاریس منتشر شده‌است. البته کربن فقط یک نسخه خطی از این کتاب در کتابخانه دوستش به نام سید نصرالله تقوی به دست آورده‌است.ابویعقوب سجستانی، کشف‌المحجوب، به تصحیح هانری کربن، کتابخانه طهوری، ۱۳۵۸
دکتر ذبیح الله صفا در کتاب ادبیات ایران و در خصوص موضوع و محتوی کتاب کشف المحجوب چنین آورده‌است. "موضوع این کتاب حکمت است که شامل هفت اصل است که هر اصل و مقالت به چند جستار توحید، خرد، نفس، طبیعت، موجودات روی زمین، نبوت و معاد می‌باشد."
شهرستان گرمه در جنوب غربی استان خراسان شمالی واقع است که از شمال به شهرستان مانه و سملقان. فرماندار شهرستان گرمه آقای قاضوی می‌باشد. شهرستان گرمه در حال حاضر دارای ۱ بخش مرکزی و ۷ دهستان است و برابر آخرین سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۸۵) دارای ۲۳۶۹۶ نفر جمعیت می‌باشد. از کل جمعیت شهرستان گرمه براساس نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵، تعداد ۱۸۹۶۲ نفر ساکن ۳ نقطه شهری هستند که ۸۰ درصد از کل جمعیت را شامل می‌شوند، و تعداد ۴۷۳۴ نفر برابر با ۲۰ درصد ساکن در ۳۳ نقطه روستایی هستند.
شهرستان گرمه در حال حاضر دارای ۱ بخش مرکزی و ۷ دهستان است و برابر آخرین سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۹۵) دارای ۲۵۵۰۰ نفر جمعیت می‌باشد. از کل جمعیت شهرستان گرمه براساس نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵، تعداد ۱۸۹۶۲ نفر ساکن ۳ نقطه شهری هستند که ۸۰ درصد از کل جمعیت را شامل می‌شوند و تعداد ۴۷۳۴ نفر برابر با ۲۰ درصد ساکن در ۳۳ نقطه روستایی هستند.
از جنوب و شرق به شهرستان جاجرم، از طرف جنوب و غرب به سمنان و از شمال غرب با استان گلستان
هم‌مرز می‌باشد. گرمه دارای ۲۴۰۷ کیلومتر مربع وسعت است؛ و مرکز آن شهرگرمه تا مرکز استان
۱۶۵ کیلومتر فاصله دارد.
عمده‌ترین ناهمواری‌های شهرستان شامل رشته کوه‌های خمبی، کوه‌های سه کنج و گدار گز و برجستان در جنوب و جنوب غرب شهرستان و ضِغِی و اَنجیلی در غرب، سرای و بهار بوده و دارای ۲ حوزه آبخیز گلستان و کال شور می‌باشد. بالاترین نقطه ارتفاعی آن ۲۱۱۸ متر از سطح دریا در منطقه کوه سرای و پایین‌ترین نقطه ارتفاعی آن ۱۰۵۰ متر در محدوده شهر گرمه م یباشد. از کل مساحت شهرستان تقریباً ۲۰۷۰۰۰ هکتار معادل ۹۰ درصد را عرصه‌های منابع طبیعی تشکیل می‌دهد که شامل ۳۰۰۰۰ هکتار
جنگل (۱۴ درصد عرصه منابع طبیعی شهرستان) که جامعه رویشی آن ایران –تورانی بوده و گونه غالب
آن ارس به همراه افراکرکو، سیاه، تلو، زرشک و … می‌باشد، ۱۶۷۰۰۰ هکتار (معادل ۸۱ درصد) عرصه
را مرتع تشکیل می‌دهند که دارای گونه‌های گیاهی، درمنه، جامه در، شور و … می‌باشد و مابقی یعنی
۱۰۰۰۰ هکتار (۵ درصد منابع طبیعی) عرصه شامل مناطق بیابانی و دقهای رسی می‌باشد.
منابع آبی شهرستان شامل: قناتها، چشمه‌ها و آب‌های زیر زمینی م یباشد؛ که شامل: ۶۱ رشته قنات، ۷۳ حلقه چاه و ۸ دهنه چاه می‌باشد.
در این شهرستان ۲ دشت رباط قره بیل و گرمه وجود دارد.
شهرستان گرمه دارای اقلیم سرد و خشک و نیمه بیابانی و در قسمت‌های شمال و شمال غرب، معتدل
کوهستانی و در قسمت‌های جنوبی دارای آب و هوای گرم و خشک نیمه بیابانی می‌باشد متوسط ریزش سالیانه باران و برف در سطح شهرستان ۲۲۰ میلی‌متر بوده که این بارش دارای دامنه تغییرات زیادی می‌باشد به‌طوری‌که بالاترین میزان در منطقه دشت و کمترین میزان در منطقه درق می‌باشد.
این شهرستان در سال ۱۳۹۰ در سفر دوم هیئت دولت به استان تصویب و از شهرستان جاجرم منتزع و با بخش مرکزی و دو دهستان به نام‌های گلستان و بالادشت ارتقاء یافت این شهرستان دارای ۳ شهر به نام‌های گرمه، ایور، درق و ۵۴ آبادی می‌باشد.
شهرستان گرمه به لطف موقعیت راهبردی خود بر سر راه‌های کاروان رو هماره مورد توجه قرار داشته و از دوران پیش از تاریخ تا ادوار متاخر اسلامی به‌طور پیوسته نقش بارزی را در تکامل فرهنگی خطه خراسان ایفا کرده‌است.
وجود محوطه‌های بزرگ از دوره‌های مس -سنگ و عصر مفرغ از قبیل منجاق تپه و تپه‌های پیش از تاریخ در سراسر دهستان گلستان از جمله استقرارهای پیش از تاریخی در اطراف روستای دشت در پهنه شهرستان گرمه آن را به یکی از مهمترین استقرار گاه‌های بشری در خراسان شمالی بدل کرده‌است.
پراکندگی زیاد محوطه‌های باستانی مربوط به دوران اشکانیان و ساسانیان در این شهرستان، از شکوفایی این خطه در درورهای تاریخی با بهره‌گیری از موقعیت مناسب آن بر سر راه جاده ابریشم و معادلات سیاسی و تجاری آن دوران حکایت دارد.
اقتصاد این منطقه عمدتاً بر مبنای کشاورزی و دامپروری و در دهه‌های اخیر حمل و نقل و صنایع وابسته به آن است در این منطقه رودخانه دائمی وجود ندارد و کشاورزی عملاً مبتنی بر آبیاری با قنات و چاه‌های عمیق و نیمه عمیق است. با توجه به وضعیت مذکور، کشاورزی در بیشتر مناطق شهرستان به
صورت آبی است و محصولات عمده زراعی عبارتند از گندم، جو، چغندر قند، پنبه، آفتابگردان، زیره، انواع صیفی جات و مخصوصاً پیاز و محصولات باغی سیب و گیلاس و پسته می‌باشد. کل مساحت اراضی کشاورزی این شهرستان ۷۷۴۰ هکتار
می‌باشد که عمده‌ترین محصولات شهرستان جو و گندم می‌باشد. این شهرستان به خاطر کامیون‌های متعدد و سیستم حمل و نقل از جایگاه ویژه و کم‌نظیری در سطح کشور برخوردار است. دامداری و دامپروری بخش مکمل کشاورزی بوده که در این ارتباط کل دام سبک ۱۱۳۷۱۰ راس و
تعداد کل دام سنگین ۲۵۲۸ راس می‌باشد.
مقدار تولید سالیانه شیر برابر ۵۷۸۲ تن، گوشت قرمز ۱۱۲۵ تن و گوشت سفید ۳۵۰ تن می‌باشد. این شهرستان دارای ۱۳ معدن سنگ ساختمانی مرمریت می‌باشد؛ که معدن سنگ مرمریت پارسیان گرمه و معدن سنگ مرمریت دانیال گرمه از آن جمله‌اند.
تعداد کل واحدهای تولیدی فعال در سطح شهرستان ۷ واحد بوده و تعداد کل معادن در حال بهره‌برداری
۴ معدن می‌باشد و عمده‌ترین واحدهای صنعتی شهرستان به شرح ذیل می‌باشد.
فراورده‌های لبنی مهر شیر درق ماست، شیر، کره و.. ۲۵ نفر درق ،۱۳۸۵ شرکت تولیدی آوینا شیرآلات ساختمانی ۱۰ نفر ایور ۱۳۸۷، شرکت تعاونی تولیدی ظریف سازان پیچ و مهره و بولت‌های ساختمانی ۱۰ نفر ایور ۱۳۸۸، کارگاه تولید کیسه‌های پلاستیکی کیسه‌های پلاستیکی ۲ نفر بلوار فدک ۱۳۸۷، شرکت سازان برج ارم بتن آماده ۱۰ نفر بلوار امام رضا(ع) ۱۳۸۹، تولید یخچالهای ویترینی تولید یخچالهای ویترینی ۴ نفر گرمه ۱۳۸۸، کارگاه‌های اطلاق‌سازی تریلر و کامیون اتاق‌سازی تریلر و کامیون ۱۵ نفر گرمه ۱۳۸۰
شهرستان گرمه دارای جاذبه‌های گردشگری تاریخی و طبیعی (حوزه جنگل گلستان) و برخی آثار تاریخی متعلق به دوره‌های قبل از اسلام و قرون اولیه اسلامی به شرح جدول زیر می‌باشد.
قزلر قلعه تاریخی و قبرستان هزارو یک گور مسیحیان. تپه‌های دوشکلی. سردابه‌های متعدد. چشمه‌های زیبای سردارو گلزارو کملی و قیز قلعه. منطقه زیبای جنگلی ییلاق و خواجه نارنج مجموعه خدماتی رفاهی امام رضا دوراهی دشت و کاروانسرای دوراهی دشت همگی از آثار تاریخی و جاذبه‌های گردشگری روستای هدف گردشگری روستای دشت می‌باشند
در حد فاصل جاده جاجرم-گرمه، تپة نسبتاً مرتفع سنگی است که قلعه‌ای نظامی موسوم به جلال الدین بر روی آن ساخته شده‌است. این قلعه با پلانی شش گوش، دارای شش برج مدور در اطراف است که درب ورودی آن در ضلع جنوب است که در گذشته عمارتی نیز با لای درب ورودی آن مشاهده شده‌است.
این قلعه در داخل از چها ر اتاق در میان برجها ساخته شده‌است که خمره‌هایی نیز در بدنه دیوارهای داخلی و قطور قلعه جهت جمع‌آوری آب و آذروقه ایجاد شده‌است. در ضلع جنوبی و سمت راست درب ورودی این قلعه راه پله‌ای جهت دسترسی به برجها برای انجام کارهای نگهبانی است که روزنه‌هایی در تمام طول دیوارهای اطراف و برجها نیز ایجاد شده‌است. چشمة آب شیرین پائین قلعه نیز موسوم به چشمة جلال الدین در قسمت جنوب غربی واقع شده‌است و آب آن به طرف جنوب شرق و به طرف جاجرم جریان دارد. عمده مصالح این قلعه از سنگ و ملاط ساروج و گاه از آجر می‌باشد و ارتفاع برجها و دیوارهای آن حدود ۱۲ متر می‌باشد.
در مجموع، نقشه و طرح ایجاد شده در بنا و سبک آجرکاری آن، مقابر منفرد رایج در عصر مغول را به ذهن تداعی می‌کند. این مقابر غالباً در خارج، یک نمای هشت ضلعی دارند و در داخل شامل یک اتاق مربع شکل هستند؛ که قبر در میان آن جای دارد. ترمبه‌ها با تکنیک آجر کاری استادانه‌ای در نهایت ظرافت ایجاد شده‌اند؛ و از لحاظ فنی به معمار بنا امکان ایجاد گنبد را داده‌اند.
با استناد به گزارش‌های هیئت بررسی و شناسایی آثار و بناهای تاریخی خراسان این بنا «از نظر پلان و اجرا و نوع مصالح قابل مقایسه با مقبرهٔ علی بن مهزیار جاجرم بوده ولی در حالت کلی مفصل‌تر است… از آن جایی که بنای جاجرم دارای قدمت مشخص تری است (به استناد مدارک موجود مثل کاشی‌های فیروزه‌ای قرن هفتم هجری) تاریخی که برای این دو بنا می‌توان در نظر گرفت با هم همزمانی خواهد داشت»گزارش هیئت بررسی و شناسایی آثار و بناهای تاریخی خراسان (بجنورد)، ۲۵۳۵ / ۳۶، ج ۴
بنای مزار گرمه از دو ویژگی مهم برای تعیین قدمت برخوردار است: از لحاظ نقشه و طرح کلی با بناهای مقبره‌ای قرون هفت و هشت هجری قابل مقایسه‌است. همچنین شیوهٔ آجر چینی آن نیز به نحوهٔ آجر چینی بناهای قرون هفت و هشت هجری و به عبارتی عصر ایلخانان مغول مشابهت دارد.
این بنا در محلهٔ باغ مزار گرمه قرار دارد. پلان بنا به شکل هشت ضلعی است که داخل آن از یک اتاق مربع شکل تشکیل شده‌است. بر بخش فوقانی چهار گوشهٔ این فضای مربع شکل چهار ترمبه تعبیه شده تا به این طریق امکان ایجاد گنبد برفراز بنا فراهم شود. در نمای بیرونی چهار جهت اصلی بنا، چهار ایوان با عمق ۲۷۰ سانتیمتر قرار دارد که از طریق ورودی‌های واقع در این ایوان‌ها، ورود به فضای داخلی ممکن می‌شده‌است. در حال حاضر جز ورودی واقع درایوان جنوبی بقیهٔ ورودی‌ها مسدود شده‌اند.
همچنین در چهار جهت فرعی شمال شرقی، شمال غربی، جنوب شرقی و جنوب غربی بنا، چهار طاقنما با توجه به پاتاق‌های به جا مانده با ایوان‌ها ارتفاع یکسانی داشته‌اند، وجود داشته که در حال حاضر از بین رفته‌اند. نور فضای داخل از طریق نورگیرهایی که در پایهٔ گنبد و در حد فاصل بین ترمبه‌ها ایجاد شده‌اند. تأمین می‌گردد.
سبک طاق‌های بنا از نوع جناقی و قوس ورودی‌ها از نوع پنج او هفت تند است. گنبد دارای خیز کم و ساقهٔ کوتاه بوده و نمای داخلی آن، با استفاده از تزیینات آجر کاری به شکل یک ستاره ۱۶ پر درآمده‌است.
در ضلع غربی بنا با مسدود کردن ورودی ایوان غربی، فضایی به شکل محراب ایجاد شده‌است. در این قسمت دو سنگ قبر کوچک وجود دارد که تاریخ یکی از آن‌ها سال ۱۲۲۰ هجری قمری و مربوط به زمان بعد از ساخت مقبره‌است.
آجرهای قرمز و نخودی با ابعاد ۵ ضربدر ۲۵ ضربدر ۲۵ سانتیمتر و ملات گچ از جمله مصالح به کار رفته در این بنا است. ایوان شرقی نسبت به کل بنا آسیب کمتری دیده‌است. نمای آجری گنبد آسیب زیادی دیده و فروریخته‌است. بنای مزار گرمه به لحاظ طرح و نقشه منحصربه‌فرد بوده، همچنین به دلیل مهارت به کار رفته در شیوهٔ آجر چینی و نماسازی فضای درونی گنبد، از آثار ارزشمند منطقه به‌شمار می‌آید. با این حال تاکنون هیچ اقدامی برای نگهداری و حفظ آن انجام نگرفته و به سبب فقدان وجه هٔ مذهبی در این اثر، ساکنان محل نیز به این امر علاقه‌ای نشان نداده‌اند.
براساس اطلاعات نتایج سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر ۲۳۶۹۶ نفر بوده‌است و همچنین تراکم نسبی جمعیت کل شهرستان گرمه ۱۰ نفر در هر کیلومتر متربع می‌باشد. از لحاظ نژادی و قومی و قبیله‌ای از اقوام کرد، ترک و تات تشکیل شده‌است، در حال حاضر تمامی اقوام از کرد، ترک و تات با برادری و صلح و صفا در کنار یکدیگر زندگی کرده و بطورکلی از لحاظ اجتماعی دارای جوامع پویا، هماهنگ و زنده، هستند. در شهرستان گرمه بطورکلی سه زبان کردی، تاتی و ترکی رایج است. همچنین تمامی مردم شهرستان گرمه مسلمان و شیعه مذهب می‌باشند.
این شهرستان دارای پنج کتابخانه در شهرهای گرمه، ایور و درق و روستای دشت با ۲۲۶۴۰ جلد کتاب و ۱۸۲۳ عضو
تعداد کانون‌های فرهنگی و هنری در شهرستان ۱۹ کانون می‌باشد. همچنین این شهرستان دارای دو سالن
اجتماعات با ظرفیت ۲۰۰ نفر و ۱۸۰ نفر می‌باشد.
شهرستان گرمه داری دو مجتمع فرهنگی و هنری و بالاترین سرانه فضای فرهنگی در استان را داراست.
هنرمندان شهرستان گرمه در ۱۰ انجمن فرهنگی و هنری و بیش از ۶۰۰نفر تخمین زده شده‌است.
مسعود بهشتی در سال ۹۷ یکی از مدیران موفق استان با سابقه ریاست شهرستان‌های جاجرم و فاروج و از هنرمندان حوزه هنری‌های تجسمی استان مدیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان گرمه منصوب شد و باعث ارتقا شاخص‌های فرهنگی و هنری شهرستان شد.
شهرستان گرمه بیشترین تولید را در زمینه تئاتر را در سال ۹۷ در استان را داراست
در این شهرستان ۲۸ مسجد، ۱۲ حسینیه، ۵ خانه عالم و ۳ اماکن متبرکه ثبت شده وجود دارد.
شهرستان گرمه در سه سال اخیر در زمینه فرهنگ و هنر در ۱۵ رشته سطح کشور دارای کسب مقام و رتبه شد.
از معروف‌ترین غذاهای محلی این شهرستان آش مخصوصی است که از ترکیب کشک محلی همزمان با بادمجان محلی و گاهی کباب گوشت به نام «قوروتی» درست و برای بهترین مهمان پخته می‌شود تا جایی که جدیداً در رستورانهای پایتخت سرو می‌شود. سمنو درق سوغات شهرستان گرمه: که از جوشاندن آب جوانه گندم برای سفره هفت سین نوروز در اواسط ماه اسفند تهیه می‌شود.
گوشواره خمیری (جوشواره خمیری):که از پیچاندن مخلفاتی همچو سبزی‌های محلی و و ادویه جات و … در داخل قطعات مربعی شکل خمیر به ابعاد ۳ * ۳ توسط بانوان شهرستان گرمه تهیه می‌شود. قلیف چال یکی دیگر از غذاهای محلی شهرستان بوده که در شرف ثبت در فهرست ملی بوده و بسیار لذیذ می‌باشد.
تسمک شیری(کسمک)که از ترکیب شیر،شکر،هل،گلاب،سرشیر و مغز گردودرست می شود یکی از سوغاتی های این شهر به حساب می آید.
مهمترین صنایع دستی شهرستان کلاه کرکی (کلاه گوشی)، گلیم، چوخه و چادرشب می‌باشد
کلاه گوشی گرمه ای
این کلاه را افراد بالای ۴۵ سال در شهرهای گرمه و ایور به سر می‌کنند و ساخته شده از کرک بز و پشم گوسفند است؛ که معمولاً کلاه کرکی (کلاه گوشی)های مرغوب از کرک بزهای کرمان توسط اهالی بافته می‌شود.
انار، انگور، بادزند پیاز، تخمه آفتابگردان دشت الو بخارا سیب و گلابی دشت
توت: توی هر خیابان گرمه برید درخت توت می‌بینید (خدا بیامرزه شهردار زنده نام ایرانی راکه هرچه داریم در بحث فضای زیبای پارک شقایق و درختان حاشیه بلوار امام رضا همه حاصل تلاش و پیگیری‌ها و در نهایت اجرا شدن این طرح هاتوسط ایشان بوده‌است)
تردستی یا چشم‌بندی یا شعبده فنّی ست برای خلق نمودن اثری عجیب به حواسّ انسان‌ها به روش خاص. چه مرموز و چه با روش‌های فیزیکی؛ چه بر ذهن اثر گذارد و چه بر چشم و گوش و حواس.
سحر و جادو، که شامل زیرشاخه‌های توهم، جادوی صحنه ای و سحر از نزدیک می‌شود، از جمله هنرهای نمایشی است که در آن با استفاده از ابزارهای طبیعی مخاطبان با ترفندها، جلوه‌ها یا توهماتی از شاهکارهای به ظاهر ناممکن سرگرم می‌شوند. این باید از جادو یا ماورالطبیعه متمایز شود، تأثیراتی که ادعا می‌شود از طریق ماوراءالطبیعه ایجاد شده‌است. این یکی از قدیمی‌ترین هنرهای نمایشی در جهان است.
جادوی سرگرمی مدرن، با ابتکار جادوگر قرن نوزدهم، ژان اوژن رابرت-هودین، به یک هنر هنری محبوب در تئاتر تبدیل شده‌است. در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن ۲۰، جادوگران مانند ماسکلین و دوانت ، هوارد تورستون، هری کلار و هری هودینی در طی دوره ای که به «عصر طلایی جادو» معروف شده‌است، به موفقیت گسترده تجاری دست یافتند. در این دوره، جادوی اجرایی به عنوان اصلی‌ترین سالن‌های تئاتر، ودویل و موسیقی برادوی تبدیل شد. سحر و جادو محبوبیت خود را در عصر تلویزیون حفظ کرد، جادوگران مانند پاول دانیلز، دیوید کاپرفیلد، داگ هنینگ، پن و تلر، دیوید بلین و درن براون شکل هنر را مدرنیزه کردند. علاوه بر این، مجله مجیک مجله Magic، که بیشترین فروش در جهان را برای جادوگران دارد، جف مک براید، یوجین برگر و ماکس مون را نیز در لیست «۱۰۰ جادوگر تأثیرگذار قرن بیستم» قرار داده‌است که در توسعه مدرن هنر سحر و جادو.
یعنی تردست به بیننده چیزی نشان می‌دهد که واقعاً اتّفاق نیفتاده؛ به این هدف که او باور کند.
تردستی یک هنر است و با حقه‌های مختلف مردم را متحیر می‌کنند.
شعبده بازی چند قانون و اصل مهم دارد که حتماً باید آن‌ها را رعایت کنید؛ مثلاً هیچ‌گاه نباید شعبده بازی را برای یک نفر دو بار انجام دهید، یا نباید راز آن را بازگو کنید و…
برای افزایش مهارت شعبده بازی خود نیاز به تمرین‌های زیادی دارید که برای مثال برای بار اول جلوی آیینه تمرین کنید، برای بار دوم جلوی کسی که شما را تشویق می‌کند مانند خانواده و… و وقتی به مهارت کافی دست پیدا کردید جلوی تماشاچیان به انجام آن بپردازید.
روش:
ابزارها
سید محمدعلی قاضی طباطبائی (۳۰ مهر ۱۲۹۳ – ۱۰ آبان ۱۳۵۸) از مجتهدان و مبارزان شیعه در دوران پهلوی بود. او پس از انقلاب ۵۷، به عنوان اولین امام جمعه تبریز منصوب گردید و پس از یک سال امامت جمعه، ترور شد.
قاضی طباطبایی در خاندانی کهن از نوادگان عبدالوهاب تبریزی متولد شد. سرسلسله خاندان قاضی، میرزا محمدتقی قاضی طباطبایی (درگذشت ۱۲۲۰ یا ۱۲۲۲ قمری) است و نسب سید علی قاضی و سید محمدحسین طباطبایی و برادرش سید محمدحسن الهی طباطبایی نیز به او می‌رسد. تحصیلات مقدماتی را زیرنظر میرزا محمدحسین و میرزا اسدالله گذراند و تحصیلات تکمیلی را از ۱۳۵۹ قمری در قم آغاز کرد و از سال ۱۳۶۹ قمری به نجف رفت.
او در دوران پهلوی از عوامل مؤثر انقلاب ۵۷ در آذربایجان و تظاهرات ۲۹ بهمن تبریز بود.
در خاطرات شخصی ناشناس نقل شده که: «در دوران پهلوی شبی همهٔ ائمهٔ جمعه و ائمه شاخص جماعات در منزل حسنعلی مروارید اجتماع داشتند و این شب‌نشینی‌ها، در منزل علما مرسوم بود. در آن شب مأمورین شهربانی به منزل ایشان ریخته و همه را گرفتند این خبر به سید قاضی طباطبایی رسید. ایشان از تبریز به تهران آمد و صندلی‌اش را آورد و گذاشت جلوی در شهربانی مرکزی و گفت: «تا یک ساعت دیگر باید همه آزاد شوند اگر آزاد نشدند؛ تبریز را به خاک و خون می‌کشم» و به دستور رئیس شهربانی در کم‌تر از یک ساعت همهٔ روحانیان بازداشت‌شده آزاد شدند.»
از آثار معروفی که از وی به جا مانده‌است می‌توان به کتاب شیعه در اسلام نام برد.
نماز عید قربان ۱۰ آبان سال ۱۳۵۸ به امامت او اقامه شد. وی پس از اقامهٔ نماز مغرب و عشا در مسجد در راه بازگشت به منزل توسط گروه فرقان ترور شد. در تاریخ ۱۱ آبان همان سال، خمینی در پیامی کشته‌شدن وی را تسلیت گفت. او در جمهوری اسلامی به عنوان اولین «شهید محراب» شناخته می‌شود.
عقیده به اعمال مختلف جادویی در اروپا و تاریخ غرب مرتباً ظهور کرده و کمرنگ شده، و این همه تحت فشارهای دین یکتاپرستی نهادینه شده یا بدبینی در مورد واقعیت جادو و خوب بودن علم گرایی بوده‌است.
در دنیای عهد باستان (روم) جادو مثل امروز تا حدی عجیب و غریب پنداشته می‌شد. مصر، سرزمین hemeticism و بین‌النهرین و سرزمین پارس (ایران)، خاستگاه اولیه موبدان مکان‌هایی بودند که تصور می‌شد تخصص در امر جادوگری فراوان می‌باشد. در مصر، پاپیروس‌ها ی زیادی به یونانی، کپتیک و دموتیک بر جای مانده‌اند. این منابع، شامل نمونه‌های اولیه بیشتر فعالیت‌های جادویی است و آنچه که بعد، قسمتی از انتظارات است فرهنگ غربی از کارهای جادویی را تشکیل می‌داد، به ویژه در جادوی آیینی از همین بر جای مانده هاست. آن‌ها شامل نمونه‌های اولیه زیر می‌شوند:
استفاده از مدیوم‌های روحی نیز در این متن‌ها وجود دارند؛ بسیاری از جادوها، بچه‌ای را طلب می‌کنند تا در حلقه جادویی آورده شود و به عنوان رابطی برای رساندن پیام‌ها از ارواح عمل کند.
زمان امپراتور جولیان روم، که با تأثیرات مسیحیت مقابله می‌کرد، احیاء فعالیت‌های جادویی نو-افلاطونی را در پرده theurgy به خود دید.
نویسندگان قرون وسطایی، که تحت کنترل کلیسا فعالیت می‌کردند، فعالیت‌های جادویی خود را محدود به مخلوط کردن عجایب و مجموعه‌هایی از طلسم‌ها کردند. آلبرتوس مگنوس را به درست یا غلط، انجام دهنده چنین فعالیت‌هایی می‌دانند.
گونه‌های مخصوص مسیحی شده جادو در این دوره پدید آمدند. در اوائل دوران قرون وسطی، فرقه بقایای مقدس به عنوان اشیایی که برای تکریم و تعظیم و به عنوان دارنده نیروهای فوق طبیعی استفاده می‌شدند، پدید آمد.
داستان‌های باور نکردنی از نیروی این بقایای مقدس به جای مانده از قدیسان که باعث معجزات یا جادوها می‌شد، نه تنها برای شفای مریض، بلکه برای عوض کردن نتیجه یک نبرد بر جای مانده‌است. این بقایای مقدس به تعویذ هایی تبدیل شده بودند و کلیساها تلاش می‌کردند نمونه‌های کمیاب و گرانقیمت آن‌ها را خریداری کنند، به امید اینکه مکانی شوند برای زیارت. مانند هر تلاش اقتصادی دیگری، تقاضا باعث افزایش عرضه شد. داستان‌هایی از بقایای مقدس معجزه‌آمیز قدیسان ساخته می‌شد. به عنوان مثال: «داستان‌های طلایی» از جاکوبس دُ وُراجین یا «گفته گوهای جادویی» اثر سزار هِیترباک محبوبیت خاصی هم داشتند. گونه‌های رسماً تجویز شده دیگری از جادوی مسیحی نیز موجود بود. مثلاً شیطان شناسی و فرشته‌شناسی که در اولین grimoireها که پایه این شیطان شناسی‌های مسیحی را تشکیل می‌دهد، جادوگر را ترغیب می‌کند خود را با روزه گرفتن، عبادت (دعا) و قربانی کردن تقویت کند، تا با استفاده از نام مقدس خدا به زبان‌های مقدس، بتواند ازنیروی الهی برای مجبور کردن شیطان به ظاهر شدن و در خدمت اهداف شهوت‌آمیز و حرص آلود او بودن، استفاده کند. عجیب نبود که کلیسا این مناسک و اعمال را همگی رد می‌کرد. در قرن سیزدهم، نجوم (ستاره‌شناسی)، نام‌های بزرگی داشت: در انگلستان، برای جوهان دُ ساکربُسکو، در اروپا، گوییدو بُناتی ایتالیایی که اهل فُرلی بود.
اومانیسم رنسانسی ظهور مجدد هرمسگرایی و دیگر گونه‌های نو-افلاطونی جادوگری آیینی را به خود دید. از طرف دیگر رنسانس و انقلاب صنعتی ظهور علم گرایی را به شکل جایگزینی شدن شیمی به جای کیمیاگری، رد نظریه بطلیموسی در مورد جهان و رشد تئوری جرم تجربه کردند. تنش‌هایی که توسط رفرماسیون پروتستان به وجود آمد، تحولی را در تعقیب و آزار مخالفان فکری بخصوص در آلمان، انگلستان و اسکاتلند پدیدآورد؛ ولی نهایتاً، الهیات جدیدِ پروتستانی، با به زیر سؤال بردن عقیده‌ها ومناسک دینی که بخواهد برای اهداف زمینی و جادویی به کار رود، دشمنی جدید را برای جادوگری آغاز کرد. علم گرایی نیز بیش از دین، دشمنی خونی تر برای جادوگری محسوب می‌شد.
همزمان با جادوگری آیینی و مخصوصی که توسط تحصیل کردگان انجام می‌شد، فعالیت‌های عامه روزمره کسانی که در سرتاسر اروپا به جادوگری می‌پرداختند وجود داشت که یکی از این گروه‌ها مردم حیله گر و نیرنگ باز در بریتانیای کیبر بود. در فعالیت‌های جادویی شان، از ستاره‌شناسی، عقاید و رسوم عامه (فولکور) و گونه‌های تحریف شده جادوگری مسیحی برای پاسخ به نیازهای مشتریان بهره می‌گرفتند.
آزمایش‌ها تجربی بارون کارل ریشن باخ با Odic force که متعلق به او بود، تلاش کرد خلاء بین جادوگری و علم را پر کند. دوره‌های دیگری نیز در حدود اواخر قرن نوزدهم پدید آمدند که علاقه به جادوگری در آن‌ها رشد کرد، در آن زمان نمادگرایی و دیگر اثرات رومانتی سیسم علاقه جدیدی را به روحانیت جادویی و عجیب و غریب ایجاد کردند.
استعمارگری اروپا که غربی‌ها را با هند و مصر در ارتباط قرار می‌داد، عقاید جادویی و عجیب دیگری را به اروپای آن زمان معرفی کرد. در نیمه دوم قرن نوزدهم تعداد زیادی مؤسسات جادویی تشکیل شد که شامل سازمان هرمسی پگاه زرین و Theosophical soccienty و به ویژه گونه‌های دیگری جادوگری در مورد فراماسونری بود. پگاه زرین اوج قدرت خود را با جذب سرشناسان فرهنگی مانند ویلیام باتلر ییتز، الگونان بلک وود و آرتور میکن به دست آورد.
احیاء مجدد علاقه به جادوگری در انگلستان با لغو آخرین قانون جادوگری در سال ۱۹۵۱ از سر گرفته شد. این سرنخی شد برای جرالد گاردنر تا اولین کتاب غیر داستانی (واقعی) خود به نام «جادوگری امروز» را منتشر کند که در آن، او ادعا می‌کرد وجود یک فرقه (جادوگری) را که به دوران اروپای پیش از مسیحیت بازمی‌گشت، آشکار کند. او جادوگری و دین را به گونه‌ای آمیخت که ملت در روشنفکری، مرزهای بین این دو موضوع را تشخیص نمی‌دادند.
دین تازه انتشار یافته گاردنر و بسیاری دیگر، به فضای دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ قدم گذاشتند که در آن زمان ضد فرهنگ هیپیها نیز علاقه دیگری را به جادوگری، روحانیت و دیگر اعمال خارق‌العاده طبیعت به وجود آورده بودند. شاخه‌های مختلف نو-الحادی (بی‌دینی نو) و دیگر دین‌های زمینی که از زمان گاردنر تاکنون انتشار یافته‌اند، طرح ترکیب جادوگری و دین را دنبال می‌کنند. برخی از فمینیست‌ها که روند جادوگری مربوط به ضد فرهنگ را دنبال می‌کردند، یک حرکت مستقل برای پرستش الهه را در پیش گرفتند. این عمل، آن‌ها را به سنت دین جادویی گاردنری مرتبط ساخت و در عوض تأثیر زیادی بر روی آن سنت نیز از خود بر جای گذاشت.
برخی مردم در غرب یا به گونه‌های مختلف جادوگری عقیده دارند یا آن‌ها را انجام می‌دهند. دو نهاد پگاه زرین و آلیستر کراولی و پیروانشان، به احیاء مجدد سنت جادوگری در دنیای انگلیسی زبان قرن بیستم معروفند. جنبش‌های مشابه دیگری نیز در حدود همین سال‌ها انجام پذیرفت که عمدتاً در فرانسه و آلمان متمرکز بودند. بیشتر تصدیق می‌کنند و به عنوان نو-کافرها (نو-مشرکان) تلقی می‌شوند. سنت‌های دیرینه بومی جادوگری به عنوان کفر (الحاد) پنداشته می‌شوند.
آلیستر کرولی املای "magick" کلمه جادویی را قبول داشت و آن را به عنوان «علم و هنر ایجاد تغییر که مطابق با اراده باشد» می‌دانست. منظور او هم اعمال عادی و روزمره ای که توسط اراده انجام می‌شود هست و هم جادوگری سنتی. در فصل ۱۴ کتاب خود به نام «جادوگری در تئوری و در عمل»، کرولی می‌گوید:
با وجود اینکه بسیاری از جادوگران، واژه «ملحد (کافر)” را ترجیح می‌دهند، “نو-الحادی (نوکافری)” را برخی واژه‌ای دقیق تر برای ارجاع علمی به آن می‌دانند؛ هر دو از لحاظ فنی واژه‌های صحیحی هستند، زیرا “نو الحادی» چیزی نیست جز یک شاخه کوچک الحاد و کفر. ویکا نیز یکی از سنت‌های مشهور در نو الحادی است، که یک دین جادویی همراه با تأثیراتی از پگاه زرین و کرولی است.
ویکان‌ها و دیگر پیروان جادوگری دینی مدرن از جادوگری به‌طور گسترده‌ای استفاده می‌کنند. با این حال، همه آنها، آن تعریفی که کرولی از جادوگری دارد، ندارند و آن را برای مقاصد یکسان نیز به کار می‌برند. روکبی (۲۰۹–۲۰۰۴:۱۹۳) نشان می‌دهد که ویکان‌ها و جادوگران، این واژه را به اشکال بسیار متفاوت تعریف می‌کنند و آن را برای هدف‌های گوناگونی به کار می‌برند. بر خلاف تعدد عقیده‌ها، او به این نتیجه‌گیری می‌رسد که نتیجه کلی این کار بر روی کسی که آن را انجام می‌دهد، مثبت است.
در بعضی کشورها در قرن ۲۱ام گزارش‌هایی از آزار و کشتار کسانی که به گفته مسوولان «جادوگر» خوانده می‌شدند، وجود دارد. عربستان سعودی تاکنون چندین تن را به جرم جادوگری اعدام کرده‌است که واپسین نمونه آن در ماه دسامبر سال ۲۰۱۱ با اعدام یک زن به وقوع پیوست.
جادوگری علم شیاطین
تاراج فیلم سینمایی ایرانی به کارگردانی ایرج قادری و داستانی از علیرضا داوودنژاد و فیلمنامه‌ای از سعید مطلبی با شرکت جمشید هاشم‌پور، بهزاد جوانبخش و فخری خوروش است. قصه نوشته شده توسط علیرضا داوودنژاد، «چمبر خاک» نام داشت. ولی داستان بعدتر توسط سعید مطلبی با نام «تاراج» تبدیل به فیلمنامه شد. این فیلم، که در سال ۱۳۶۳ ساخته شده‌است، به پدیده اعتیاد و قاچاق مواد مخدر می‌پردازد.
ایرج قادری پس از این فیلم به مدت ده سال ممنوع الفعالیت شد.
زینال بندری، قاچاقچی سابقه‌دار تریاک، توسط ستوان احمد، رئیس اداره مبارزه با مواد مخدر، دستگیر و روانه زندان می‌شود، اما با پرداخت رشوه محکومیت خود را به حبس تقلیل می‌دهد و پس از یک سال، به‌دلیل خوش‌رفتاری، آزاد می‌شود. بار دوم، که پس از درگیری و مجروحیت، در ملاقاتی که با عوامل شبکه گسترده توزیع مواد مخدر دارد، خام حرف‌های آنها می‌شود و تصمیم می‌گیرد ستوان احمد را در دستگیری قاچاقچیان یاری دهد. او با کمک احمد، شبکه توزیع تریاک را متفرق می‌کند؛ ولی درعوض، توزیع گسترده هروئین رونق می‌گیرد. دوستی گرمی بین احمد و زینال برقرار می‌شود. احمد درمی‌یابد که پسر زینال نیز معتاد به هروئین است. زینال پسرش را در زیرزمین خانه حبس می‌کند تا اعتیادِ او را ترک دهد. در پایان زینال و احمد سردمداران توزیع هرویین را از پا درمی‌آورند و هر دو کشته می‌شوند.
جونگچئون (۲۷۰-۲۴۸ میلادی)، دوازدهمین امپراتور گوگوریو، شمالی‌ترین در میان سه امپراتوری کره، بود.
جونگچئون، پسر پادشاه دانگچئون بود و در ۱۷ امین سال حکومت پدرش به عنوان وارث تاج و تخت او معرفی گردید. جونگچئون، در سال ۲۴۸ میلادی پس از مرگ پدرش به سلطنت رسید.
در ۱۱ امین ماه همان سال، برادران کوچکترش، "Go Ye-mul" و "Go-Sa-gu" و سایر افرادی که هویت آنها کشف شد، به او خیانت کردند، اما دستگیر و سپس اعدام شدند.
او با بانو "Yeon"، که احتمالاً" از منطقه "Yeonna-bu" بود، ازدواج کرد. در سال ۲۵۱ میلادی ملکه به دلیل حسادت، همسر مورد علاقه پادشاه، بانو "Gwanna" را در دریای زرد غرق کرد. در سال ۲۵۵ میلادی، جونگچئون پسرش (پادشاه سئوچئو) را به عنوان وارث تاج وتخت خود معرفی نمود.
در سال ۲۵۹ میلادی ژنرال "وی چیجی" از کشور "کائو وی " با ارتش تحت فرمانش به گوگوریو حمله کرد.پادشاه جونگچئون، ۵۰۰۰ سواره نظام را برای مقابله با آنها به منطقه "یانگمیک" اعزام نمود. نیروهای "وی" شکست خوردند و در حدود ۸۰۰۰ نفر از آنها نیز کشته شدند.
پادشاه جونگچئون در سال ۲۷۰ میلادی و در سن ۴۶ سالگی فوت شد. او در "جونگچئونجی-وون" به خاک سپرده شد.
شهید حسن عباس‌پور تهرانی‌فرداسناد و دست نوشته‌های شهید حسن عباسپور - "عنوان صحیح درج شده در مدرک دکترای وی" (۱۳۲۳–۷ تیر ۱۳۶۰ در تهران) وزیر نیرو در کابینه محمد علی رجایی بود. او استاد دانشکده مهندسی برق دانشگاه صنعتی شریف و مؤسس دانشگاه صنعت آب و برق بود.
او در جریان بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی در تاریخ ۷ تیر ۱۳۶۰ که منجر به شهید شدن تعداد زیادی از اعضای این حزب شد، شهید شد.
عباس‌پور در سال ۱۳۴۲ دوره دبیرستان را در مدرسه هدف و با معدل ۱۸/۲ در تهران به پایان رساند. در همان سال در کنکور شرکت کرد و وارد دانشکده فنی دانشگاه تهران شد. او در سال ۱۳۴۶ در رشته الکترومکانیک مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرد و چون جزو فارغ التحصیلان ممتاز بود بلافاصله در دانشگاه صنعتی شریف جذب و به عنوان دستیار در کار آزمایشگاهی، تحقیق و تدریس مشغول به کار شد. در تاریخ تیر ماه ۱۳۵۰ برای انجام تحقیقات در پروژه طراحی خط ۴۰۰ هزار ولت کبان - آنکارا به سوئیس رفت و مدتی در این پروژه مشغول به کار بود. پس از بازگشت به میهن دوباره در سال ۱۳۵۱ برای تحصیل در رشته دکترای انرژی عازم انگلستان شد و در دانشگاه لندن در زمینه‌های برنامه‌ریزی انرژی و شبکه‌های الکتریکی و مدیریت آن تحقیقاتی را انجام داد و دکترای این رشته را اخذ کرد.
در زمان دولت جمشید آموزگار به همراه عده‌ای از استادان دانشگاه هسته اولیه سازمان ملی دانشگاهیان را تشکیل داد. پس از مدتی او به عضویت هیئت دبیره این سازمان انتخاب شد. این سازمان قبل از انقلاب نقش مهمی در مبارزات مردم علیه محمدرضا شاه ایفا نمود. این سازمان با برگزاری جلسات سخنرانی در دانشگاه‌ها و طراحی تحصن در وزارت علوم و دبیرخانه دانشگاه تهران که منجر به شهادت کامران نجات‌اللهی شد به تبلیغ ایدئولوژی اسلامی می‌پرداخت.
با اتمام درس وی در انگلستان و بازگشت به ایران وی مجدداً در دانشگاه صنعتی شریف به تحقیق و تدریس مشغول شد. وی بعد از استعفای دولت موقت، با فرمان شورای انقلاب، مسؤولیت وزارت نیرو را در آبان ۱۳۵۸ به عهده گرفت.
حسن عباس‌پور در دوران تصدی خود در وزارت نیرو توانست تحولی در این وزارتخانه به وجود بیاورد.وی در دوران وزارت، دانشگاه صنعت آب و برق را تأسیس کرد.طبق آمار منتشر شده از سوی وزارت نیرو، این وزارتخانه تا پایان آذر ماه سال ۵۹ توانست با رشد ۷/۶ درصدی، انرژی تولید شده توسط نیروگاه‌ها را به ۱۵۵٫۵ میلیون کیلووات ساعت برساند.در ۹ ماهه پایان سال ۵۹ قدرت نصب شده در نیروگاه‌های تحت مدیریت وزارت نیرو به ۸۷۷۹ هزار کیلووات رسیده بود که معادل ۸۶۱ هزار کیلووات ساعت (۱۰-۹ درصد) افزایش داشته است.
بازالت یک سنگ سخت و سیاه و دانه‌ریز آتشفشانی با کمتر از ۵۲ درصد سیلیس (SiO) می‌باشد که به علت کمبود سیلیس سنگی قلیایی است.
سنگ بازالت، از گروه سنگ‌های آذرین (آذرین بیرونی) است که بازمانده فعالیت‌های آتش‌فشانی است و در ایران به وفور وجود دارد.مرکز اطلاعات عایق‌های حرارتی ایران ، مارس ۲۰۰۹.
بازالت سنگی متراکم و سخت است که به رنگ‌های گوناگون در طبیعت یافت می‌شود. این سنگ بعد از گرانیت فراوان‌ترین سنگ آذرین است.بازنویس، بازدید: مارس ۲۰۰۹.
سنگ بازالت به صورت کوپ و سنگ فرآوری‌شده در کف‌سازی پیاده‌روها، جدول خیابان‌ها و به‌صورت چرمی یا ساییده برای نمای ساختمان‌ها کاربرد دارد. کاربردهای دیگر آن به عنوان پشم سنگ و در فیزیوتراپی به‌جای تشک برقی است.نیازپرداز ، مارس ۲۰۰۹.
سنگ بازالت تمام‌بلورین، نیمه‌بلورین و گاهی شیشه‌ای است که دارای بافت آفانیتی می‌باشد.
کم بودن میزان سیلیس باعث می‌شود تا بازالت گرانروی کمی داشته‌باشد و به همین دلیل گدازه‌های بازالتی بر روی زمین می‌توانند سطحی تا حدود بیست کیلومتر را بپوشاند.
فراوانترین کانی‌های سازندهٔ این سنگ عبارتند از الیوین، پیروکسن و پلاژیوکلاز.پژوهشسرای دانش‌آموزی نواندیشان سیرجان ، بازدید: مارس ۲۰۰۹.
سنگ بازالت همچنین در کره ماه به فراوانی یافت می‌شود. در زیر بیشتر سطح ماه، گدازه‌های بازالتی در جریان‌اند.
پس از برخورد شهاب‌های کهن به سطح ماه به خاطر نازک شدن سطح، گدازه‌های بازالت به سطح راه یافت و بخش‌های عظیمی از رویه کره را پوشاند. این مناطق بازالتی و تیره‌رنگ کره ماه به نام دریاوارهای ماه شناخته می‌شوند.زمین‌شناسی (به انگلیسی)، بازدید: مارس ۲۰۰۹.
از بازالت الیاف نیز تهیه می‌شود. از جمله برتری‌های الیاف بازالتی مقاومت حرارتی بالا، اشتعال‌پذیری کم، افت کم عملکرد و استحکام در دماهای بالاتر از ۹۰۰ درجه سانتی‌گراد و همچنین در رطوبت زیاد، چسبندگی خوب به رزین‌های بسپاری و لاستیک‌ها، مقاومت سایشی و کششی، ویژگی‌های دی‌الکتریکی بالا است.