moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
حضور استاندار مرکزی در شهرستان کمیجان در رابطه با شهر صنعتی کمیجان که باید پتانسیل این شهرستان را به شهر صنعتی در استان و کشور تبدیل کنیم و ایشان نیز فرمودند بررسی امکانات شهرک صنعتی کمیجان و افزایش وسعت آن از ۹۲ به ۳۰۰ هکتار و …
کار طراحی و عملیات عمرانی این شهرک از سال ۱۳۷۰ آغاز و تاکنون بخشی از خدمات ضروری و امکانات زیر بنایی در آن از قبیل: آماده‌سازی، آب، برق، فضای سبز و … انجام و تکمیل طرح‌های زیربنایی این شهرک در اولویت طرح‌های عمرانی آن قرار دارد.گروه کمیجان سراب (شهرک صنعتی کمیجان)
واژه کمیجان می‌تواند به هریک از موارد زیر اشاره داشته باشد:
مقالهٔ موردنظر شما می‌تواند یکی از مقالات زیر باشد.
اتم هیدروژن یک تک اتم عنصر شیمیایی هیدروژن است. از نظر الکتریکی خنثی است و دارای یک بار مثبت یا پروتون و یک بار منفی یا الکترون است که با کمک نیروی کولن به هسته پیوند خورده‌است. هیدروژن اتمی سازندهٔ جرم ۷۵٪ عنصرهای جهان است. (بیشتر جرم جهان به صورت عنصرهای شیمیایی نیست-به صورت مادهٔ باریونی است-که از مادهٔ تاریک و انرژی تاریک ساخته شده‌است.)
در زندگی روزانه در زمین اتم هیدروژن یا هیدروژن تک اتمی به سختی پیدا می‌شود ولی برخلاف آن هیدروژن دوست دارد با دیگر عنصرها یا با خودش آمیخته شود و گاز هیدروژن (مولکول دواتمی) را بسازد.
پیوند H - H یکی از قوی‌ترین پیوندهای شیمیایی است و آنتالپی گسستگی آن در ۲۹۸ کلوین، می‌باشد. از آنجایی که پیوند H - H بسیار قوی است، جداسازی هیدروژن بسیار دشوار است مگر در دماهای بالا. برای نمونه در دمای ۳۰۰۰ کلوین درجهٔ جداسازی هیدروژن تنها ۷٫۸۵٪ است.Greenwood, N. N. ; & Earnshaw, A. (1997). Chemistry of the Elements (2nd Edn.), Oxford:Butterworth-Heinemann. .
فراوان‌ترین ایزوتوپ این عنصر، هیدروژن-۱ یا پروتیم یا هیدروژن سبک است. این ایزوتوپ هیچ نوترونی ندارد. ( تنها اتم بدون نوترون و پایدار ) دیگر ایزوتوپ‌های هیدروژن مانند دوتریوم، نوترون بیشتری دارد. رابطه‌هایی که در پایین آورده شده‌است برای هر سه ایزوتوپ هیدروژن کار می‌کند. تنها مقدار ثابت ریدبرگ گوناگون است و برای هر ایزوتوپ باید اصلاح شود.
اتم هیدروژن در مکانیک کوانتوم و نظریهٔ میدان‌های کوانتومی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
در ۱۹۱۴ نیلز بور با در نظر گرفتن چند فرض ساده‌کننده توانست بسامدهای طیفی هیدروژن را بدست آورد. فرض‌هایی که بور کرد پایهٔ مدل بور بود. همهٔ این فرض‌ها درست نبود اما در نهایت بور را به مقدار انرژی درستی رساند. در سال‌های ۱۹۲۵ تا ۱۹۲۶ درستی نتایج بور در بسامدها و ترازهای انرژی، توسط مکانیک کوانتوم و با بهره‌گیری از معادلهٔ شرودینگر نشان داده شد. معادلهٔ شرودینگر تراز انرژی هیدروژن و از آن بسامدهای خط‌های طیفی هیدروژن را محاسبه می‌کرد. همچنین با کمک این معادله می‌شد تابع موج الکترون‌ها (ابر الکترونی) را هم برای چندین حالت کوانتومی به‌دست آورد و در نتیجهٔ آن برای ویژگی ناهمسانگردی پیوندهای اتمی توضیحی پیدا کرد، چیزی که مدل بور در آن ناتوان بود.
معادلهٔ شرودینگر را می‌توان برای اتم‌ها و مولکول‌های پیچیده‌تر هم به‌کار بُرد.
حل معادلهٔ شرودینگر (معادلات موج) برای اتم هیدروژن با بهره‌گیری از این واقعیت است که نیروی کولن پدید آمده توسط هسته، همسانگرد است (از نظر شعاعی در فضا متقارن است و تنها به فاصله از هسته بستگی دارد).
تراز انرژی هیدروژن و از جملهٔ آن ریزساختار از رابطهٔ زیر بدست می‌آید:
که در آن "α" ثابت ریزساختار و "j" عددی است برابر گشتاور زاویه‌ای مقدار ویژه‌است. مقدار ثابت ریدبرگ نام دارد و از مدل بور می‌توان آن را به‌دست آورد:
در این رابطه، "m" جرم الکترون و "q" بار الکترون است. "h" ثابت پلانک و "ε" ثابت گذردهی خلأ است.
ثابت ریدبرگ با کمک معادلهٔ زیر با ثابت ریزساختار رابطه پیدا می‌کند:
این ثابت بیشتر در فیزیک اتمی در یکای انرژی ریدبرگ کاربرد دارد:
مقدار دقیق ثابت ریدبرگ در بالا با این فرض است که هسته نسبت به الکترون دارای جرم بی‌نهایت است. برای هیدروژن-۱، هیدروژن-۲ (دوتریوم) و هیدروژن-۳ (تریتیوم) این ثابت باید اندکی اصلاح شود تا بتوان در سامانه به جای جرم ساده شدهٔ الکترون، جرم کاهش یافته را به‌کار برد. البته چون هسته بسیار سنگین تر از الکترون است، می‌توان گفت مقدار این دو یکسان است. ثابت ریدبرگ "R" برای یک اتم هیدروژن (با یک الکترون) برابر است با:formula_5 که در آن "formula_6" جرم الکترون و M جرم هستهٔ اتم است. برای هیدروژن-۱ مقدار formula_7 در حدود ۱/۱۸۳۶ است. این مقدار برای دوتریوم و تریتوم به ترتیب ۱/۳۶۷۰ و ۱/۵۴۹۷ می‌باشد.
در دستگاه مختصات کروی، تابع موج عمود بر سطح شده (نرمال شده) عبارت است از:
مقدار ویژه برای عملگر گشتاور زاویه‌ای به قرار زیر است:
تصادف نام فیلمی کانادایی/بریتانیایی محصول سال ۱۹۹۶ به کارگردانی دیوید کراننبرگ و براساس رمانی به همین نام به قلم جی. جی. بالارد در سال ۱۹۷۳ است. داستان فیلم دربارهٔ گروهی است که از تصادف ماشین‌ها لذت جنسی می‌برند که می‌تواند نوع خاصی از انحراف جنسی باشد. در این فیلم جیمز اسپیدر، هالی هانتر، الیاس کوتیاس و دبورا کارا آنگر به ایفای نقش پرداخته‌اند.
فیلم پس از اکران باعث هیاهوی زیادی میان منتقدان گردید و بازتاب‌های بسیار متفاوتی گرفت. در حالی که بعضی از منتقدان فیلم را به دلیل جرات بالا و سبک منحصربه‌فرد آن ستایش می‌کردند گروهی دیگر نقدهای تند و سختی به دلیل صحنه‌های بسیار خشن و محتوای بی‌پردهٔ جنسی دربارهٔ آن می‌نوشتند. با اینکه "تصادف" برای جایزه نخل طلای جشنواره کن نامزد شده بود اما در در نهایت موفق به بردن آن نشد اما جایزه هیئت داوران را برد. موسیقی متن فیلم توسط هاوارد شور نوشته شده‌است.
جیمز بالارد (جیمز اسپیدر) فیلمبرداری است که به همراه همسرش، کاترین (دبورا کارا آنگر) تصمیم گرفته‌است تا راه‌های تازه‌ای را برای رسیدن به ارگاسم بیازماید. آن‌ها در مرحلهٔ اول این اقدام، روابطی آزاد را آغاز می‌کنند. جیمز بالارد با دستیارش وارد رابطه می‌شود و کاترین با مردی از دوستانش، در حالی که هنوز چیزی راضی‌کننده نیست. یک شب جیمز در حال بازگشت به خانه در حال رانندگی است که با یک ماشین تصادف می‌کند. رانندهٔ ماشین-که یک متخصص امور تغذیه بوده- در دم می‌میرد. اما همسر او-هلن- زنده می‌ماند. درست پس از تصادف، گروهی ناشناس جیمز و بقایای ماشینش را به یک بیمارستان متروکه در یک فرودگاه می‌برند (که تنها جهت مداوای مصدومین سوانح هوایی طراحی شده‌است) و به کاترین خبر می‌دهند که به سراغ او بیاید. مسئول این اقدام مردی است به نام وان که در ابتدا به نظر پزشک یا پلیس به نظر می‌رسد، اما پس از مدتی مشخص می‌شود که سرپرست یک فرقهٔ زیرزمینی است، تشکیل شده از افرادی که پس از تصادف رانندگی و زخم برداشتن در پی تصادف به آن‌ها احساس لذت جنسی دست می‌دهد. جیمز در روز پس از مرخصی از بیمارستان با احساسی غریب رانندگی را دوباره آغاز می‌کند، و پس از آن که به هلن برخورد تلاش می‌کند تا او را به مقصدش-فرودگاه- برساند. ماشین تازهٔ جیمز (که درست مشابه قبلی است) تصادف می‌کند و جیمز و هلن در این حال با هم می‌آمیزند. هلن جیمز را به بهانهٔ تعمیر ماشین نزد وان-مرد درون بیمارستان- می‌برد. آن‌ها در یک پرفورمنس شهری با اجرای وان و کالین (پیتر مک‌نیل) و تعدادی بدلکار شرکت می‌کنند، که اقدامی است برای بازسازی تصادف‌های مشهور و مرگ‌بار تاریخ. از جمله تصادف جیمز دین. این پرفورمنس با ضربه مغزی شدن کالین و حملهٔ مأمورین حمل و نقل شهری به صحنه به پایان می‌رسد. جیمز، هلن و وان کالین را به خانه‌اش می‌برند و در آن‌جا جیمز با عضور دیگرِ فرقه، زنی به نام گابریل (رزانا آرکت) و خانوادهٔ کالین آشنا می‌شود. رابطهٔ جیمز و کاترین گرم‌تر شده و کاترین پس از مدت‌ها با تصور کردن رابطهٔ بین جیمز و وان به ارگاسم می‌رسد. پس از این مدت، جیمز به تصادف معتاد می‌شود و دیگر خیابان‌های خلوت را برنمی‌تابد. اعضای گروه که به صورت موازی با یکدیگر در رابطه‌اند، مدام ماشین‌های تازه می‌خرند، سر صحنه‌های تصادف ظاهر می‌شوند و با یک‌دیگر می‌آمیزند. مردان و زنان (جیمز، هلن، گابریل و کاترین؛ وان و کاترین) و حتی مردان با مردان (جیمز و وان) و زنان با زنان (گابریل و هلن). یک روز وان تصمیم می‌گیرد با اجیر کردن یک روسپی از پارکینگ فرودگاه تجربهٔ «رابطه در حال رانندگی» را با شخصی بیرون از فرقه به اشتراک بگذارد، و جیمز از همراهی ممانعت می‌کند و به عنوان راننده از تصادف سر باز می‌زند. رابطهٔ وان و روسپی یک رابطهٔ معمولی است. وان در روز بعد جیمز را به نزد یک متخصص خالکوبی می‌برد و پس از آن که ادعا کرد یک «نبی» ست، بر ستون پشت خود، تصویر یک تصادف رانندگی و بر پشت جیمز تصویر سپر یک مرسدس‌بنز (ماشینی که نخستین بار با آن تصادف کرد) را حک می‌کند. در پایان داستان، جیمز و کاترین در یک بزرگراه به شدت تصادف می‌کنند. کاترین نیمه‌جان به کناری از اتوبان افتاده و جیمز پس از اطمینان از زنده و سالم بودن او، با او در همان حالت می‌آمیزد.
حزب نهضت اسلامی تاجیکستان یکی از احزاب سیاسی در تاجیکستان و تنها حزب اسلامی قانونی ثبت‌نام شده در آسیای میانه است."Mountain Rigger", "The Economist", November 11, 2006 این حزب در ۲۶ اکتبر سال ۱۹۹۱ میلادی تأسیس شد. رهبری حزب نهضت اسلامی تاجیکستان در حال حاضر به عهده محی‌الدین کبیری است.
این حزب ارزش‌ها و اهداف خود را چنین بیان می‌کند: «با عنایت خداوند متعال، پیروی از پیامبر گرامی با اعتماد به نیروی خِرد مردم، نائل شدن به بنیاد جامعهٔ پیشرفته، آزاد و با ثبات، رسیدن به اولویت قانون و عدالت اجتماعی، مردم‌سالاری، شایسته‌سالاری و کرامت انسانی براساس ارزش‌های ملی، مذهبی و حقوق بشر.»
در دوران جنگ داخلی تاجیکستان، حزب نهضت اسلامی به همراه دیگر احزاب اسلامی چون یکجا با حزب دموکرات و سازمان لعل بدخشان علیهٔ دولت وقت کمونیستی سنگر گرفته بود. در اوایل سال ۱۹۹۳ دادگاه عالی تاجیکستان فعالیت این حزب را ممنوع کرد.
این حزب در ۲۹ سپتامبر سال ۲۰۱۵ از طرف دادگاه عالی جمهوری تاجیکستان منحل شد.
سالو ال (زاده ۱۷ مارس ۱۹۶۴) مورخ و شاعر و روزنامه‌نگار استونیایی است. او به عنوان روزنامه‌نگار و نویسنده به تخصص خود در تاریخ ورزشی استونیایی اشاره می‌کند.
دریاچهٔ ایپالا دریاچه‌ای آتشفشانی واقع در جنوب شرقی استان چیکیمولا در گواتمالا در آمریکای مرکزی است. مساحت این دریاچه که در عمق ۱۵۰ متری از دهانهٔ ۱ کیلومتری آتشفشان ۱۶۵۰ متری ایپالا قرار گرفته است به ۰.۵۹ کیلومتر مربع می‌رسد.
پورتج یک سامانه مدیریت بسته است که جنتو لینوکس از آن استفاده می‌کند و بر اساس مفهوم ports collections ایجاد شده است. پروژه Gentoo/Alt وظیفه سازگار کردن ابزار پرتج برای سایر سیستم عامل‌ها مانند بی‌اس‌دی، اواس‌ده و سولاریس (سیستم‌عامل) را بر عهده دارد؛ که معروفترین آن Gentoo/FreeBSD نام دارد.
پرتیج شبیه به سامانه مدیریت بسته در بی‌اس‌دی می‌باشد که مجموعه پورت‌ها نام دارد. پرتیج بوسله پایتون نوشته شده است و به نوعی هسته مرکزی جنتو لینوکس می‌باشد. دو عنصر اصلی در پرتیج emerge و ebuild می‌باشند که بوسیله ابزار emerge، می‌توان سورس کد پکیج مورد نظر را (که مشخصات آن درون ebuild مشخص می‌شود) دریافت و بعد آن را کامپایل نمود.
سید محمود موسوی محمودی خوانساری (زادهٔ ۲۳ خرداد ماه۱۳۱۳ در خوانسار – درگذشتهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۶۶ در تهران) نوه سید ابوالقاسم خوانساری (میرکبیر) و از خوانندگان موسیقی اصیل ایرانی بود.
محمودی خوانساری صدایی گرم داشت و در آواز از سبکی مخصوص به خود برخوردار بود. او ضرب می‌نواخت و به سه‌تار علاقه‌مند و آشنا بود. مطالعات مستمرش در شعر و موضوع تلفیق شعر و هنر آواز تأثیر زیادی بر آثارش گذاشت.
محمود محمودی خوانساری در ۲۳ خرداد ماه سال ۱۳۱۳ در محله «رئیسان» خوانسار در خانواده‌ای مذهبی به دنیا آمد. پدرش سید جمال‌الدین موسوی محمودی از نوادگان سید ابوالقاسم خوانساری (میرکبیر) از روحانیون نامدار خوانسار بود و تسلط نسبی محمودی خوانساری بر زبان عربی و تعلیمات دینی را می‌توان حاصل ۱۳ سال زندگی در کنار پدرش دانست.
پس از فوت پدر در سال ۱۳۲۶ خورشیدی، به همراه دایی‌اش به تهران آمد و در دبیرستان ادیب به تحصیل ادامه داد. هرچند در همان سال‌ها در تهران برای امرار معاش مجبور به کار بود، اما از آواز خواندن غافل نشد. چند سال بعد با هنرمندانی چون ناصر مسعودی و قاسم جبلی آشنا شد. دوستی با ناصر مسعودی باعث آشنایی و ورود او به محافل هنری زمان شد و این امکان برای او به وجود آمد تا برای اولین بار برای پخش صدایش به رادیوی نیروی هوایی برود. او در سال ۱۳۳۵ پس از اتمام دوره سربازی، در محفلی با ابوالحسن صبا آشنا شد و به پیشنهاد او به یادگیری ردیف موسیقی ایرانی اقدام کرد. آشنایی او با ابوالحسن صبا در سال ۱۳۳۵ آغاز کار هنری محمودی خوانساری بود که تا پایان عمرش ادامه یافت.
پس از فوت صبا در سال ۱۳۳۷ تهران را ترک کرد و به شیراز رفت و در آنجا با رادیو شیراز به همکاری پرداخت. او علاوه بر اجرای برنامه، سرپرستی موسیقی اصیل این رادیو را نیز به عهده داشت. این برنامه‌های هنری با اقبال مردم شیراز روبرو شد و به سرعت به چهره‌ای شناخته‌شده تبدیل شد.
خوانساری در سال ۱۳۳۹ به تهران برگشت و به دعوت داوود پیرنیا، بنیانگذار برنامه گل‌ها، در استودیو گل‌ها شروع به فعالیت کرد و اولین کار هنری خود را در برنامه برگ سبز شماره ۵۶ ضبظ نمود. محمودی خوانساری از سال ۱۳۴۹ در برنامه نوائی از موسیقی ملی که با سرپرستی اسدالله ملک و همکاری منوچهر جهانبگلو تهیه می‌شد، همکاری کرد.
او که در سال‌های ابتدایی فعالیت هنری، تنها به اجرای آواز پرداخته بود، در این برنامه به اجرای ترانه نیز پرداخت. "نوائی از موسیقی ملی" به سرعت در میان هنردوستان و عاشقان موسیقی اصیل مقبولیت یافت و ترانه‌های ارزنده و به‌یادماندنی مرغ شباهنگ در مایه افشاری، میخانه در مایه دشتی، سکوت و مستی در سه‌گاه هر سه از ساخته‌های اسدالله ملک و لاله پرپر ساخته فرهنگ شریف حاصل همکاری محمودی خوانساری با برنامه نوائی از موسیقی ملی طی این سال‌ها می‌باشد.
از آن پس آثار متعدد دیگری را تحت عناوین گلهای رنگارنگ، برگ سبز، یک شاخه گل و گل‌های تازه در کنار هنرمندانی چون مرتضی محجوبی، احمد عبادی، حبیب‌الله بدیعی، پرویز یاحقی، امیر ناصر افتتاح، جهانگیر ملک، همایون خرم، حسن کسائی، جلیل شهناز، فرهنگ شریف ،مجید نجاحی ، لطف‌الله مجد و رضا ورزنده به‌وجود آورد.مردان موسیقی سنتی و نوین ایران، حبیب‌الله نصیری‌فر، انتشارات راد ثلث آخر زندگی وی به همکاری با اسدالله ملک سپری شد.
سرانجام محمود محمودی خوانساری در دوم اردیبهشت ۱۳۶۶ درگذشت. در قطعه ۱۰۱ ردیف ۸۵ شماره ۱۹ بهشت زهرا در تهران به خاک سپرده شد.
آثار ثبت شده محمودی از میان بیش از دویست اثرش به ترتیب است:
غزل آواز از خواجوی کرمانی (گوییا عزم ندارد که شود روز امشب - یا درآید ز در آن شمع شب افروز امشب، گر بمیرم به جز از شمع کسی نیست که او - برمن خسته بگرید ز سر سوز امشب، مرغ شب خوان که دم از پردهٔ عشاق زند - گو نوا از من شب‌خیز بیاموز امشب، بنشان شمع جگر سوخته را گر چه کسی - منشیناد بروز من بد روز امشب، بی لب لعل و رخت خادم خلوتگه انس - گو صراحی منه و شمع میفروز امشب، اگر آن عهدشکن با تو نسازد خواجو - خون دل میخور و جان می‌ده و می‌سوز امشب)
شور با همکاری فرهنگ شریف، اصغر بهاری، منصور صارمی و منصور نریمان. غزل آوار و تصنیف از حافظ.
آواز "حاشا که من به موسم گل ترک می‌کنم -
من لاف عقل می‌زنم این کار کی کنم،
از قال و قیل مدرسه حالی دلم گرفت -
یک چند نیز خدمت معشوق و می‌کنم،
از نامه سیاه نترسم که روز حشر -
با فیض لطف او صد از این نامه طی کنم،
کی بود در زمانه وفا جام می بیار -
تا من حکایت جم و کاووس کی کنم،
این جان عاریت که به حافظ سپرد دوست -
روزی رخش ببینم و تسلیم وی کنم"
تصنیف "بود آیا که در میکده‌ها بگشایند-
گره از کار فروبسته ما بگشایند،
در میخانه ببستند خدایا مپسند -
که در خانه تزویر و ریا بگشایند،
اگر از بهر دل زاهد خودبین بستند -
دل قوی دار که از بهر خدا بگشایند،
به صفای دل رندان صبوحی زدگان -
بس در بسته به مفتاح دعا بگشایند"
(به دورانی که شد قحط وفای دل‌ها - چرا هر دم نگویم من خدا خدا)
(به گریه گریه ترا خانه خانه می‌جویم -
نشانه‌های تو را بی نشانه می‌جویم،
ترا ز هر سر کویی گذشته می‌بینم -
ترا به هر سرراهی فسانه می‌جویم،
بهانه راه عزیزان راه گمشده بود -
بهانه جز تو ندارم، بهانه می‌جویم،
خیال خانه ات از آشیان برید مرا -
شکسته بالیم و آشیان می‌جوییم،
خدا خدا کنم و از خدا نمی‌ترسم -
که ای یگانه، ترا بی یگانه می‌جویم،
غزل سرایی ما هم در این میان کاریست -
و گرنه راهِ دگر زین میانه می‌جویم)
غزل آواز از سعدی (آن نه رویست که من وصل جمالش دانم - این حدیث از دگری پرس که من حیرانم)
تصنیف از سعدی و حافظ (دلبرا پیش وجودت همه خوبان عدمند -
سروران بر در سودای تو خاک قدمند، خون صاحب نظران ریختی ای کعبه حسن -
قتل اینان که روا داشت که صید حرمند، گاه گاهی بگذر در صف دلسوختگان -
تا ثنائی بگویند و دعایی بدمند، هر خم از جعد پریشان تو زندان دلیست -
تا نگویی که اسیران کمند تو کمند) (گفتم غم تو دارم گفتاغمت سر آید -
گفتم که ماه من شو گفتا اگر برآید، گفتم ز مهرورزان رسم وفا بیاموز -
گفتا ز خوبرویان این کار کمتر آید)
غزل آواز از سعدی (ای که گفتی هیچ مشکل چون فراق یار نیست - گر امید وصل باشد همچنان دشوار نیست)
تصنیف از با با طاهر (دو زلفونت بود تار ربابم -
چه می‌خواهی ازین حال خرابم، ته که با مو سر یاری نداری -
چرا هر نیمه شو آیی بخوابم) (شیشه می‌در شب‌یلدا شکست - ازغم عشقت دل‌شیدا شکست، بس که زدم ریگ بیابان بکف - خارمغیلان همه درپا شکست)
غزل آواز از وصال شیرازی (شد در شکوه ما با سر گیسوی تو باز - شب وصل است بسی کوته و این قصه دراز)
تصنیف از مولانا (با من صنما دل یک دله کن - گر سر ننهم آنگه گله کن، مجنون شده‌ام از بهر خدا - زان زلف خوشت یک سلسله کن، سی پاره به کف در چله شدی -
سی پاره منم ترک چله کن، ای مطرب دل زان نغمه خوش - این مغز مرا پرمشغله کن)کتاب مرغ شباهنگ تألیف حمید تجریشی
فردریش لانکامرر (۱۳۰۲–۱۳۸۰) صحاف ایرانی آلمانی‌تبار بود. وی پدر صحافی جدید در ایران می‌باشد. او مهم‌ترین آورنده شیوه‌های صحافی اروپایی به ایران و تلفیق‌دهنده این شیوه‌ها با شیوه صحافی گذشته ایران است. نمونه کارهای صحافی او در موزه‌ها و مجموعه‌های عمومی و خصوصی ایران نگهداری می‌شود.
لانکامرر پس از یک دوره بیماری، روز پنجشنبه ۲۹ آذر ماه ۱۳۸۰ در آستانه هشتاد سالگی درگذشت.
هتل پارسیان آزادی خزر (قبلا هتل‌هایت و سپس هتل انقلاب خزر نیز نامیده شد) هتل ۵ ستاره ایست که در شهرستان چالوس واقع شده‌است. ضلع شمالی این هتل مشرف به دریای خزر می‌باشد و ضلع جنوبی رو به جنگل شمشاد نمکاب‌رود قرار دارد. هتل پارسیان آزادی خزر روبروی نمک آبرود و در ۱۲ کیلومتری شهر چالوس واقع شده‌است. این هتل در سال ۱۳۵۴ مورد بهره‌برداری قرار گرفت.
پس از انقلاب با عنوان هتل انقلاب خزر تحت پوشش بنیاد علوی قرار گرفت.
پس از ان با واگذاری ان به بنیاد مستضعفان تحت پوشش سازمان سیاحتی و مراکز تفریحی و در مجموعه هتل‌های زنجیره ای شرکت هتل‌های بین‌المللی پارسیان درآمد.
هتل‌هایت یا هتل پارسیان جزئی از ۵ هتل برتر دنیا بود که در سال ۱۳۴۷ با سرمایه‌گذاری بانک عمرانی و توسط شرکت مرکوری و مهندسین آمریکایی تأسیس شد و در سال۱۳۵۵ توسط شاه و سادات افتتاح شد.
هتل هایت چالوس در حال حاضر دارای ۳۸۶ تخت، ۱۵۳ اتاق و ۱۷سوئیت می‌باشد.
این هتل دارای ۱۶۳ باب اتاق و سوئیت است که از این تعداد ۲باب سوئیت رویال، ۳باب سوئیت لاکچری، ۱۰باب سوئیت جونیور و ۱۴۶ باب اتاق ۲ و ۳ تخته رو به دریا و جنگل است.
هتل دارای رستوران صدف، کافی شاپ، آلاچیق، بوفه، چشم‌انداز، فست فود، سالن‌های سمینار الماس، آریانا و مروارید می‌باشد.
زمین تنیس، سونا، جکوزی، شهر بازی، بازارچه، پیست کارتینگ، دوچرخه سواری از امکانات تفریحی دیگر می‌باشد.
شهرستان سنت کلیر ممکن است به یکی از مکان‌های زیر اشاره بدارد:
حسن دانشفر (۱۳۰۱–۱۳۸۴) از ادبا، محققین برجسته و استادان خوشنویس پیرو شیوه میرزا غلامرضا اصفهانی بود که در همدان زندگی و فعالیت می‌کرد. در حافظ‌شناسی و بیشتر در خیام‌شناسی نیز تبحری استادانه داشت. وی مؤلف پنج کتاب است که با خط خود او نوشته و منتشر شده‌اند.
حسن دانشفر در سال ۱۳۰۱ خورشیدی در همدان زاده شد. خوشنویسی را در حضور میرزا غلامحسین اسلامبولچی در همدان فرا گرفت و سپس در تهران به کلاس درس استاد حسن زرّین خط راه یافت. او برای شرکت در این کلاس هر هفته از همدان به تهران می‌رفت. در همان حین که در یکی از ادارات دولتی همدان به‌کار اشتغال داشت، به تحقیق و تتبع در آثار بزرگان خوشنویسی پرداخت و بیش از همه شیفته کارهای میرعماد الحسنی، محمد رضا کلهر، میرزا غلامرضا اصفهانی و محمد حسین خان عمادالکتاب گردید.
دانشفر خود را پیش از موعد بازنشسته کرد تا همه وقت خویش را به فرهنگ و هنر اختصاص دهد. او فرزندی نداشت و اکثر عمر خویش را در کنار همسرش "خانم عالیه متقیان" طی کرد. دانشفر از ورود و حضور در انجمن خوشنویسان ایران خودداری ورزید و یکی از منتقدان رویه انجمن و به زعم او ساده‌انگاری در آموزش خوشنویسی و صدور مدرک بود. جز مواردی معدود که تنها برخی از آثارش را به نمایش عموم گذاشت از برگزاری نمایشگاه رویگردان بود. از میان اساتید انجمن خوشنویسان ایران، آثار غلامحسین امیرخانی، عباس اخوین و در مواردی عبدالله فرادی را بیشتر می‌پسندید اما در همین حال متواضعانه و مستدل یکی از منتقدین آثار بسیاری از سرشناسان انجمن خوشنویسان بود. او همچنین با بسیاری از بزرگان ادب و هنر مأنوس و هم‌گفتار بود که از آن جمله می‌توان به مجتبی مینوی، محسن هشترودی، دیجور همدانی و پرویز یاحقی اشاره کرد. هر جمعه صبح خانه‌اش محفل شاگردان و دوستدارانش بود. او هیچگاه در انتخاب شاگردانش سن، موقعیت، جنسیت یا عقاید آن‌ها را ملاک قرار نمی‌داد و صرفاً به استعداد هنری و تلاش آن‌ها نظر داشت.
حسن دانشفر، علاوه بر تحقیق و تالیفات درباره خیام که به وی در این زمینه شهرت بخشید، به حافظ علاقه و ارادت خاصی داشت و آخرین اثر ادبی خود را در در سال ۱۳۸۴ و در سن هشتاد و دو سالگی درباره غزلیات حافظ به خط تحریر منتشر نمود.حسن دانشفر در روز ۱۲ تیرماه ۱۳۸۴ زندگی پربار خویش را بدرود گفت.استاد حسن دانشفر همدانی، فرزانه مادستان به رحمت بیکران الهی پیوست، روزنامه همدان نیوز، ۱۳ تیرماه ۱۳۸۴
حسن دانشفر همدانی در نستعلیق بیش و پیش از همه به شیوه میرزا غلامرضا اصفهانی دلبند بود و سبک او را دنبال کرد. در عین حال سیاه مشق‌هایش اغلب پیروی از شیوه عمادالکتاب را به نمایش می‌گذارند. آثار حسن دانشفر تنها به نستعلیق محدود نمی‌شوند. وی در شکسته نستعلیق نیز دستی توانا داشت و از الگوهای تعلیمی درویش عبدالمجید طالقانی سرمشق می‌گرفت.
دانشفر در کنار خوشنویسی، به تذهیب و نواختن ویولن هم می‌پرداخت و در این دو هنر نیز استادی قوی‌دست و سرشار از خلاقیت بود. بیشتر آثارش با مرکب دست‌ساز، کاغذهای آماده‌شده و تذهیب خودش به انجام رسیده‌است. وی در ترکیب رنگ‌ها و رنگینه‌نویسی هم ذوق فراوانی داشت.
دایره فعالیت‌های حسن دانشفر تنها به حوزه هنر محدود نمی‌شد و در ادبیات نیز به تحقیق و تألیف و تحریر اهتمام خاصی می‌ورزید. پنج کتاب که به زندگی، افکار و اشعار عین القضات، خیام، باباطاهر و حافظ اختصاص یافته‌اند تألیف و آن‌ها را با خط خود به تحریر درآورده و به دست چاپ سپرد.
از جمله خصوصیات خط دانشفر قلم‌هایی بود که استفاده می‌کرد. زیانه تراشیده شده این قلم‌ها جزم و زاویه زبانه قلم تقریباً ۱۸۰ درجه بود. مورب نبودن قلم، قدرت مانور را تاحد زیادی از نویسنده می‌گیرد و نشاندن شش دانگ قلم بر روی کاغذ سخت‌تر می‌شود. به همین دلیل قدرت خط او بیشتر در دودانگ مشقی متبلور شده است.مصاحبه با استاد دانشفر همدانی، فصلنامه چلیپا. شماره ۱، ۱۳۶۸
محمد شیرعلی شهرضا از دانش آموختگان دبیرستان علامه حلی تهران (از مدارس سمپاد) و از دانشجویان ممتاز دانشگاه صنعتی شریف بود. او در دورهٔ کارشناسی خود، ۸۰ مقاله در کنفرانس‌های بین‌المللی و ۱۳ مقاله در مجلات معتبر علمی پژوهشی داشت و یک اختراع ثبت شده نیز از خود به جای گذاشت. محمد در سال ۱۳۸۵ به عنوان پژوهشگر جوان ممتاز انجمن رمز ایران برگزیده شددانشجوی نابغه ۲۲ ساله کشور فوت کرد (خبرگزاری فارس)
وی در سال ۱۳۶۵،در شهرستان شهرضا چشم به جهان گشود و مرداد ماه ۱۳۸۷ در اثر بیماری، چشم از جهان فرو بست.
او در زمینه کپچا یا سیستم‌های تفکیک کاربران انسانی از ماشین، برای زبان فارسی تحقیق می‌کرد و در این زمینه اختراع ثبت شده و مقاله علمی دارد.
او یک کتاب به عنوان «آموزش الگوریتم‌ها» نوشت و ۲ بخش از دایره المعارف Encyclopedia of Mobile Computing &commerce و کتاب Handbook of on secure Multimedia Distribution را تالیف کرد. زمینه‌های پژوهش مورد علاقه او نهان‌نگاری اطلاعات، برنامه‌نویسی تلفن همراه و سیستم‌های تفکیک کاربران انسانی از ماشین بود.http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=8705060538
خلیج هاکاتا خلیجی است که در شمال غربی استان فوکوئوکا قرار گرفته‌است. این خلیج از مشرق به مغرب ۲۰ کیلومتر و از شمال به جنوب ۱۰ کیلومتر طول دارد و مساحت آن در حدود ۱۳۳٫۳ کیلومتر مربع است. این خلیج دو بار در سال‌های ۱۲۷۴ و ۱۲۸۱ صحنه نبرد نیروهای ژاپنی با نیروهای مهاجم مغول در جنگ گنکو بوده‌است.
در زیر فهرست نویسندگان و شاعران اهل بلژیک آورده شده‌است.
استاندارد چارترد (، ، ) شرکت چندملیتی خدمات مالی و بانکداری است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد و هم‌اکنون شعبهٔ مرکزی آن در لندن قرار دارد.Standard Chartered bank accused of scheming with Iran to hide transactions The Guardian بانک استاندارد چارترد، یکی از مهم‌ترین بانک‌ها در بریتانیا محسوب می‌شودسهام بانک بریتانیایی استاندارد چارترد بهبود یافت، بی‌بی‌سی فارسی و خدمات آن عمدتاً در آسیا، خاورمیانه و آفریقا متمرکز است.«استاندارد چارترد» نقض تحریم‌ها و رابطه با بانک‌های ایرانی را رد کرد، رادیو فردا
در تاریخ ۶ اوت ۲۰۱۲ میلادی، اداره امور مالی ایالت نیویورک اعلام کرد که این بانک در طول یک دهه، در پولشویی مبلغ ۲۵۰ میلیارد دلار با ایران همدستی کرده‌است. به گفته این سازمان، استاندارد چارترد در مورد ۶۰ هزار مبادله مالی با نهادهای مالی ایرانی که مشمول تحریم‌های اقتصادی آمریکا بود، فعالیت‌های بانکی مخفی داشته‌است.
در نهایت در تاریخ ۱۵ اوت ۲۰۱۲ میلادی، بانک استاندارد چارتر با قبول اتهامات دادستان‌ها و مقام‌های ناظر بر فعالیت‌های بانکی در آمریکا، به پرداخت مبلغ «۳۴۰ میلیون دلار»Bank Settles Iran Money Case, The Wall Street Journal به عنوان جریمه به دولت ایالات متحده آمریکا توافق کرد تا از دادگاهی شدن پرونده‌اش جلوگیری شود.توافق بانک استاندارد چارترد به پرداخت جریمه در پرونده پولشویی ایران، بی‌بی‌سی فارسی
ژاکلین ماریا پریرا د کاروالیو اندرس (زادهٔ ۳۱ دسامبر ۱۹۸۳ در ریسیف) یک والیبالیست برزیلی است.
ژاکلین زمانی که تیم برزیل در مقابل تیم روسیه در فینال شکست خورد و به مدال نقره دست یافت به عنوان بهترین دریافت کنندهٔ مسابقات والیبال جهانی ۲۰۰۶ ژاپن شناخته شد.
او در بازی‌های پان آمریکن (قاره آمریکا) گوادالاخارا همراه با تیم ملی برزیل به مدال طلا دست یافت. او جایزهٔ گرند پری ۲۰۱۰ را به عنوان بهترین اسپایکر از طرف فدراسیون والیبال دریافت کرد.
رضا بنفشه‌خواه (زادهٔ ۱۴ بهمن ۱۳۲۲) بازیگر ایرانی است.
یاگید دهی در شرق تاجیکستان است که در جماعت نول‌وند ناحیهٔ درواز در ولایت مختار کوهستان بدخشان قرار دارد.
مردم یاگید به فارسی تاجیکی سخن می‌گویند و پیرو مذهب شیعه اسماعیلی هستند."Емельянова Н. М." Культура и религия Дарваза (по материалам полевых исследований 2003 года) // «Памирская экспедиция». М., ИВ РАН, 2006.
لئون برونشویگ (زادهٔ ۱۰ نوامبر ۱۸۶۹ در پاریس — درگذشتهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۱۹۴۴ در اکس له بن) فیلسوف ایدئالیست فرانسوی سدهٔ نوزدهم و بیستم است. او به دو معنا ایدئالیست است. از یک‌سو می‌خواهد کانت و هگل را ادامه دهد و کامل کند. از سوی دیگر به افلاطون، دکارت، اسپینوزا، و حتیٰ پاسکال می‌پیوندد و از آنان اندیشه‌هایی در نظام خود می‌گیرد. وی هوادار ریاضیات‌گرایی و قراردادگرایی به غایت اصولی است و در ریاضیات بالاترین مرتبه‌ای را می‌بیند که تفکر انسانی به آن تواند رسید.
قضیهٔ میمون نامتناهی بیان می‌کند که اگر یک میمون به صورت تصادفی کلیدهای یک ماشین تحریر را بفشارد و این کار را به صورت نامتناهی ادامه دهد به احتمال قریب به یقین هر متنی را تایپ خواهد کرد، مثلاً آثار کامل ویلیام شکسپیر را.
در این تعریف مفهوم «قریب به یقین» یک مفهوم ریاضی است که معنای مشخصی دارد. میمون یک میمون واقعی نیست بلکه کنایه‌ای است از یک وسیلهٔ انتزاعی که یک دنبالهٔ تصادفی از حروف و نشانه‌گذاری‌ها را "تا ابد" ایجاد می‌کند. برهان این نظریه قابل بحث است —احتمال اینکه یک میمون یک اثر کامل شکسپیر مانند هملت را دقیق تایپ کند به قدری پایین است که شانس وقوع آن در یک دورهٔ زمانی حتی یکصد هزار برابر سن جهان به شدت پایین است (اما صفر نیست).
شیوه‌های دیگر بیان این قضیه این است که چند یا حتی بی‌نهایت تایپیست وجود داشته باشد، همچنین متن هدف می‌تواند نوشتن یک کتابخانهٔ کامل یا یک جمله مشخص باشد. تاریخچهٔ این گفته‌ها به رساله "در کون و فساد" اثر ارسطو و کتاب "در ماهیت خدایان" اثر سیسرون می‌رسد و در آثار بلز پاسکال و جاناتان سوییفت نیز ذکر آن هست تا آنکه در نظریه‌های امروزی با به میان آوردن مثال ماشین تحریر ظاهر شده‌است. در اوایل قرن بیستم میلادی، امیل بورل و آرتور استنلی ادینگتون از این نظریه برای به‌تصویرکشیدن بازه‌های زمانی اشاره‌شده در پایه‌های مکانیک آماری استفاده کردند.
با اینکه عجیب به نظر می‌رسد ولی قضیه میمون نامتناهی با استفاده از احتمال پایه ثابت می‌شود و قسمت سخت و تقریباً غیرممکن اثبات تجربی این قضیه است.
همان‌طور که می‌دانید اگر A و B دو رویداد مستقل باشند داریم : formula_1مثلاً اگر احتمال بارش در یک روز ۰٫۳ و احتمال زمین لرزه در همان روز ۰٫۰۸ باشد، احتمال اینکه هردو در یک روز اتفاق بیفتد برابر است با formula_2.
اکنون فرض کنید یک ماشین تایپ دارای ۵۰ کلید است و کلمه "banana" تایپ شده‌است. اگر کلیدها به صورت تصادفی و مستقل فشرده شوند، این بدان معنی است که هر کلید دارای احتمال فشرده شدن یکسان است. اکنون احتمال اینکه اولین کلید فشرده شده "b" باشد برابر با formula_3است. سپس احتمال اینکه دومین کلید فشرده شده "a" باشد نیز برابر formula_3است. در نتیجه احتمال تایپ کلمه "banana" برابر است با: 6(formula_3)
گرچه این احتمال بسیار کم است ولی صفر نیست یعنی اتفاق افتادن آن ممکن است.
در نتیجه احتمال تایپ نکردن "banana" برابر با 6(formula_3)formula_7است. از آنجایی که هر قسمت از نوشته به صورت مستقل تایپ می‌شود احتمال اینکه در هیچ‌یک از n قسمت نوشته شده از ابتدا، این کلمه ۶ حرفی وجود نداشته باشد برابر با:
در فرمول بالا هرچه n بزرگتر شود مقدار formula_9کوچکتر می‌شود در نتیجه وقتی n به سمت بی‌نهایت میل می‌کند ، formula_9به سمت صفر میل می‌کند یعنی احتمال نوشته نشدن کلمه "banana" به صفر نزدک می‌شود درنتیجه احتمال نوشته شدن کلمه به ۱ نزدیک می‌شود.
اکنون اگر formula_12را احتمال این را نشان دهد که هیچ‌یک از n میمون نتوانسته باشند در تلاش اول کلمه "banana" را درست تایپ کنند وقتی formula_13آنگاه formula_14. یعنی احتمال درست نوشته شدن کلمه "banana" توسط یکی از میمون‌ها به ۱ میل می‌کند.
در سال ۲۰۰۳ استادان و دانشجویان Plymouth medical lab از کمک هزینه ۲۰۰۰ پوندی خود برای یک مطالعه عملی روی میمون‌های واقعی استفاده کردند. آن‌ها یک صفحه کلید کامپیوتر را در قفس میمون در یک باغ وحش در پرینستون گذاشتند و با استفاده از امواج رادیویی نتایج را کنترل می‌کردند ولی آزمایششان موفقیت‌آمیز نبود و نتیجه گرفتند که میمون‌ها تولیدکننده عدد تصادفی نیستند و پیچیده‌تر از آن هستند.
سپس در سال ۲۰۱۱ یک برنامه‌نویس آمریکایی به نام جسی اندرسون (Jesse Anderson) یک نرم‌افزار براساس قضیه میمون نامتناهی ایجاد کرد. در این آزمایش میمون‌های مجازی در واقع یک میلیون برنامه کوچک بودند که توالی‌های تصادفی با ۹ کاراکتر تولید می‌کردند و هرگاه آن رشته ایجاد شده با یکی از رشته‌های کتاب شکسپیر یکسان بود آن رشته تأیید می‌شد. این پروژه ۱٫۵ ماه طول کشید و تا کنون ۵٫۵ تریلیون کلمه مناسب به دست آمده‌است ولی هنوز نتوانسته یک اثر (مانند یکی از آثار شکسپیر) را کامل کند. با این حال توانست به مشکلات دنیای واقعی مانند توالی DNA کمک به سزایی بکند.
این قضیه در واقع بیشتر انتزاعی است و نمی‌توان آن را به‌طور کامل و دقیق در عمل انجام داد زیرا نیازمند مقدار نامتناهی زمان و منابع است. با این وجود این قضیه الهام بخش تولید متون تصادفی است. طبیعتاً برای تولید یک زبان طبیعی از روش‌های پیچیده تری استفاده می‌شود زیرا در این صورت تولیدکننده تصادفی باید علاوه بر تولید کلمات معنی دار، اصول و قوانین گرامری آن را نیز باید رعایت کند.
آر.جی. کالینگ وود () معتقد بود که هنر تصادفی نیست. وی معتقد بود هر کسی که کاری برای انجام دادن ندارد می‌تواند زمان نوشته شدن یک قطعه شکسپیر توسط یک میمون با ماشین تایپ را محاسبه کند ولی شناسایی آثار شکسپیر از تعدادی حرف نوشته شده بر روی کاغذ نیازمند وضوح ذهنی است.
جورج جی.ای. گریسا (Jorge J. E. Gracia) معتقد بود که اگر میمونی یکی از آثار هنری، مثلاً هملت، را تایپ کند از آنجا که هیچ درکی از موضوع و محتویات آنچه تایپ می‌کند ندارد پس نمی‌تواند نویسنده تلقی شود، وی صرفاً عامل یا کاربر متن است و هیچ ارتباطی به هنر نهفته در آن ندارد.
اما سؤالی که پیش می‌آید این است که اگر میمون قبل از متولد شدن شکسپیر موفق به تایپ این اثر بشود، چه نتیجه ای می‌توان گرفت؟
آنچه در پی می‌آید فهرستی از رهبران جمهوری دموکراتیک خلق کره است.
تاکنون به سه رهبر کره شمالی از سه نسل یک خانواده رهبر معظم اطلاق شده‌است.
کیم جونگ-ایل در ۱۷ دسامبر ۲۰۱۱ درگذشت، ولی پس از مرگ «رئیس ابدی کمیسیون ملی دفاع» خوانده شده‌است لذا پسرش کیم جونگ اون لقب رئیس را نگرفته‌است.
روتاری بین‌الملل یا کلوپ روتاری یک کلوپ سرویس بین‌المللی ست؛ که هدف عنوان شده آن در کنار هم آوردن رهبران حرفه‌ای و بیزنسی به منظور فراهم آوردن خدمات انسان دوستانه، تشویق معیارهای عالی اخلاقی و کمک به ایجاد صلح در جهان است. این گروه سکولار دارای ۳۴ هزار کلوب در دنیا با ۱٫۲ میلیون عضو است. به اعضای آن روتارین گفته می‌شود.
باشگاه روتاری هدف خود را گردهم آوردن رهبران تجاری و حرفه‌ای جهان برای خدمات انسان دوستانه، افزایش اصول اخلاقی و کمک به صلح جهانی عنوان کرده‌است.
مجمع فقهی مسلمانان در اولین دوره خود در مکه در سال ۱۳۹۸ هجری قمری، بیانیه‌ای صادر و در آن اعلام کرد که اصول جنبش‌های فراماسونری، لاینز کلاب اینترنشنال و روتاری کاملاً با قوانین اسلام مغایرت دارد.
در سال ۱۹۲۹ میلادی، واتیکان منشوری با متن زیر صادر کرد: برای حفظ اعتقادات و فضیلت، روحانیون اجازه عضویت در هیئت نام برده (کلوب روتاری) یا شرکت در جلسات آن را ندارند غیر روحانیون نیز ملزم اند منشور شماره ۶۸۴ متعلق به انجمن‌های سری محرمانه و شبهه دار را مراعات کنند.
پیوستن به روتاری در صورتی امکانپذیر است که فرد از طرف گروه دعوت شود و یا خود درخواست عضویت دهد. باشگاههای روتاری البته تا حد زیادی مجاز می‌باشند که برای پذیرش اعضای تازه قواعد خودشان را داشته باشند.
روتاری به ۵ گروه تقسیم‌بندی می‌شود:
عضو عامل، عضو عامل ذخیره (اضافی)، عضو عامل قدیمی، عضو بازنشسته و عضو افتخاری. عضو عامل ذخیره (اضافی) یعنی پذیرفتن عضو دوم از یک حرفه. عضویت ذخیره اغلب نصیب فرزند عضو اول یا شریک او می‌شود. وجود یک عضو یعنی یک واحد حرفه‌ای با هدف کسب یک تجربه کاری فنی برای روتاری و دورکردن آن از کشمکش‌ها و درگیری‌ها. از سال ۱۹۰۵ تا دهه ۱۹۸۰ زنان حق عضویت در روتاری را نداشتند. با این حال بعضی از همسران روتارین‌ها همچون همسر پل هریس عضو سازمان کوچکی درون باشگاه می‌شدند.
کلوب روتاری از چند کمیسیون تشکیل شده‌است که مهمترین آنها عبارت اند از: کمیسیون خدمات بین‌المللی برای افزایش نزدیکی بین کشورها و ملت‌ها و از بین بردن سلاح، کمیسیون خدمات حرفه‌ای برتی تقویت روابط میان اصحاب حرفه‌های مختلف شهر، کمیسیون خدمات اجتماعی برای کمک به محافظه کاران در مبارزه با آلودگی و حفظ محیط زیست، کمیسیون جوانان برای ایجاد روحیه تفاهم بین‌المللی میان جوانان، کمیسیون تقسیم‌بندی برای ایجاد ارتباط میان اعضا، کمیسیون نشریه و مجله برای تضمین سیر فعالیت‌های تبلیغاتی و کمیسیون خدمات کلوب برای تنظیم امور مرتبط به حضور اعضا.
کلوب‌های روتاری به ارائه خدمات عمومی و انسان دوستانه می‌پردازند و اهداف و منافعی را دنبال می‌کنند که با منافع جمعی بشر همسو باشند و پیوسته برای تقویت تفاهم میان ملت‌ها و از بین بردن عوامل تفرقه و دشمنی میان ملت‌ها تلاش می‌کنند.در عین‌حال آنها مخالفان و منتقدان سر سختی هم در میان وابستگان حکومتهای خودکامه، نظامهایی با خط‌مشی فاشیستی و رژیمهای اقتدارگر و سلطه‌جو و هم بنگاههای مذهبی دارند. این مخالفان این نظریه را تبلیغ و تقویت میکنند که باشگاههای روتاری هم مانند بسیاری دیگر از سازمانهای مردم‌نهاد فعال در زمینه دمکراسی، بهداشت و آموزش در واقع با این هدف بین جوامع نفوذ می‌کنند که از طریق تأسیس کلوب‌های فعال، زمینه تجزیه ملت‌ها و افزایش کینه‌ها و تضمین تجزیه کشورها و سرزمین‌ها به قسمت‌های کوچک تسلط بر آنها را آسان کنند و جنگ‌ها و کشمکش‌های مرزی میان کشورهای جهان به وجود آورند.
کفاش، حامد؛ شفیعی سروستانی، فاطمه(۱۳۹۳) دائرةالمعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم؛ انتشارات سایان (ص ۱۳۰ الی ۱۳۲)
در کون و فساد رساله‌ای فلسفی از ارسطو است.
ارسطو در این کتاب به بررسی هست شدن اشیاء پیشتر ناموجود (کون) و نیست شدن اشیاء پیشتر موجود (فساد) می‌پردازد. ارسطو در فرق بین کون و استحاله بحث می‌کند و آراء فیلسوفان دیگر را شرح می‌دهد و نقد می‌کند. همچنین در این کتاب از علل اربعه و عناصر اربعه سخن می‌رود. همچنین ارسطو در این کتاب نظریه وجود جزء لایتجزا یا اتم را رد می‌کند.
این کتاب را اسماعیل سعادت به فارسی ترجمه کرده‌است و در سال ۱۳۷۷ توسط مرکز نشر دانشگاهی منتشر شده‌است.
آننربه یک اندیشگاه رایش آلمان بود که خود را یک «جامعه مطالعاتی برای تاریخ باستانی روشن‌فکری» معرفی می‌کرد. هدف آننربه که در ۱ ژوئیه ۱۹۳۵ توسط هاینریش هیملر، هرمان ویرت و والتر داره تأسیس شد؛ پژوهش در خصوص تاریخ انسان شناسانه و فرهنگی نژاد آریایی، آزمایش و سفر اکتشافی با هدف اثبات این بود که جمعیت‌های پیشاتاریخی و اسطوره‌ای نوردیک زمانی بر جهان حکومت می‌کردند.
این گروه رسماً، شتودینگزل‌شافت فوئا گایشتزوئه‌گشیشته، دویچز آننربه (جامعه مطالعاتی تاریخ روشنفکری نخستین، میراث نیاکانی آلمانی، جامعه ثبت شده) خوانده می‌شد و در ۱۹۳۷ به فورشونگز آوند لرگماینشافت داس آننربه (گروه تحقیق و آموزش میراث نیاکانی، جامعه ثبت شده) تغییر نام داد.
دکتر فرانتس آلتهایم در ۱۹۳۸ به یک سفر اکتشافی در خاورمیانه رفت.Pringle, Heather, The Master Plan: Himmler’s Scholars and the Holocaust, Hyperion, 2006.
سلسله یوآن یکی از شعبه‌های امپراتوری مغول بود که توسط قوبلای خان ایجاد شد و از سال ۱۲۷۱ تا ۱۳۶۸ میلادی بر چین حکمرانی کرد.
در اواخر قرن ششم هجری (اوایل قرن دوازدهم میلادی)، کشور چین بین دو سلسله تقسیم می‌شد: یکی سلسلهٔ کین (۱۱۱۵–۱۲۳۴) که رؤسای یک دسته زردپوستان بنام مردم جورجی (امروزه قوم منچو) بودند که بر چین شمالی تسلط داشته و نسبت به چینی‌ها قومی خارجی به‌شمار می‌آمدند و پایتخت این سلسله شهر کایفنگ بود و سلسلهٔ دیگر سونگ جنوبی بود که از چینی‌های اصلی بودند و بر چین جنوبی حکومت می‌کردند.
میان سالهای ۱۲۱۱–۱۲۳۴ میلادی جنگ مغول-کین، مابین امپراتوری مغول و مردم جورجی در شمال چین روی داد و به مدت ۲۳ سال ادامه داشت و عاقبت به سقوط سلسله کین به دست مغول انجامید. همچنین، با این پیروزی دامنه متصرفات مغولان تمام شمال چین را دربر گرفت.
منگوقاآن (زمان حیات ۱۲۰۹ تا ۱۲۵۹) پسر تولی‌خان (چهارمین و کوچکترین پسر چنگیز خان) که چهارمین خاقان حکومت مغول بود، برادر کوچکتر خویش قوبلای خان را به فتح چین جنوبی که ماچین نیز خوانده می‌شود مأمور کرد. قوبلای تا سال فوت منگوقاآن از طریق تبت و دره علیای رودخانه یانگ تسه کیانگ به تسخیر سرزمین سونگ جنوبی مشغول بود و قسمتی از آن را به همراه منگوقاآن که از نواحی دیگر به این کشور حمله کرده بود گشود. در هنگامهٔ جنگ منگوقاآن به علت بیماری درگذشت و قوبلای تهاجم خود را رها کرده برای تعیین خاقان به چین شمالی رفت. قوبلای خود را جانشین امپراتور سابق چین معرفی کرد و در واقع به تمدن و معارف و آداب چینی گرویده بود. او مقر سلطنت خود را در شهر قدیم پکن قرار داد. بعد از غلبه بر مخالفان خویش قوبلای در مدت ۲۰ سال توانست با جنگ‌های بسیار تمام چین جنوبی را بگیرد و سلسلهٔ سونگ را براندازد.
پس از مرگ تیمور خان به دلیل ضعف و بی‌لیاقتی امپراتوران بعدی و نیز رقابت بر سر قدرت میان اشراف و بزرگان، دودمان یوآن به تدریج رو به زوال نهاد و دچار مشکلات اقتصادی و اجتماعی بزرگی شد. از حدود سال ۱۳۵۰ میلادی قیام‌های متعدد وشورش های زیاد علیه دولت امپراتوری یوآن صورت گرفت که سرانجام به فروپاشی این حکومت در چین و تأسیس سلسله مینگ انجامید. با این حال بقایای دودمان یوآن تا حدود قرن ۱۷ میلادی در مغولستان به حکومت خود ادامه دادند و همچنان مدعی حکومت بر چین بودند. اما هیچ‌گاه نتوانستد حکومت خود را در چین احیا کنند.
اداره اصلی نژاد و اسکان اس‌اس یا به طور مختصر روشا سازمان مسئول «صیانت از خلوص نژادی اس اس» درون آلمان نازی بود.یکی از وظایف آن نظارت بر ازدواج‌های کارکنان اس اس در ارتباط با ایدئولوژی آریایی حزب نازی بود. روشا فقط با تکمیل تحقیق مفصل زمینه تناسب نژادی هر دو والد اجتمالی جواز ازدواج صادر می‌کرد. روشا توسط هاینریش هیملر و والتر داره در ۱۹۳۱ تأسیس شد. داره، اولین مدیر آن مبلغ ایدئولوژی «خون و خاک» بود.
یهودی ابدی یک فیلم مستند ساخته ۱۹۴۰ در رایش آلمان است. این عنوان فیلم در آلمانی کاراکتر یهودی سرگردان در فولکلور قرون وسطی ست. فیلم به درخواست یوزف گوبلز توسط فریتس هیپلر ساخته شد. این فیلم بعد از حمله نازیها به لهستان ایجاد شد. در این زمان جمعیت یهودی لهستان چیزی حدود سه میلیون نفر بود که ده درصد جمعیت این کشور را تشکیل می‌دادند. فیلم توسط هری گیزه روایت می‌شود.
هیتلر و گوبلز اعتقاد داشتند که فیلم ابزار بسیار قدرتمندی در ایجاد نفرت از یهودیان در بین مردم آلمان است. در سال ۱۹۳۰ حزب نازی یک دپارتمان فیلمسازی ایجاد کرد. گوبلز نیز به صورت شخصی علاقه‌مندی خود را به همکاری در این بخش ابراز کرده بود. گوبلز قصد داشت سه فیلم ضد یهودی به نامهای «یهودی ابدی»، «زوس یهودی» و «روتشیلدها» بسازد. در سال ۱۹۳۷ شاخه پروپاگاندای حزب نازی نمایشگاهی هنری به نام یهودی ابدی در مونیخ برپا کرد. در این نمایشگاه ۲۵۶ عکس که به عقیده حزب نازی نشاندهنده بد بودن نژاد یهودی بود نمایش داده شده بود. در سال ۱۹۳۸ گوبلز به سخنرانیهای شدید علیه یهودیان پرداخت که باعث اتفاق کریستالناخت شد. با اینکه کریستالناخت از نظر احساسی بسیاری از سران ضد یهود حزب نازی را ارضا می‌کرد ولیکن هیتلر آن را اتفاقی بسیار بد در عرصه بین‌المللی می‌دانست. هیتلر اعتقاد داشت که حزب نازی نباید مردم را تشویق به خشونت علیه یهودیان کند، بلکه باید با ایجاد زمینه کاری کند که مردم خود علیه یهودیان خشونت نشان دهند. گوبلز به دستور هیتلر شروع به تهیه سه فیلم ضدیهودی نمود. گوبلز بیشتر مایل بود پیام ضد یهودی فیلم به صورت مخفی مانند فیلم «سوس یهودی» باشد و از روش استفاده شده در فیلم «یهودی ابدی» که در آن پیام ضدیهودی توسط گوینده خوانده می‌شد خوشش نمی‌آمد.
به دستور گوبلز تهیه فیلم آغاز شد. تولید فیلم حدود یکسال طول کشید. گوبلز در این زمان وقت زیادی صرف تهیه این فیلم نمود. او از سال ۱۹۳۸ مایل بود که فیلمسازان او به لهستان رفته و از گتوی یهودیان فیلم تهیه کنند؛ ولیکن در این زمان دولت لهستان اجازه اینکار را به آلمانیها نداد. بعد از تسخیر لهستان در سال ۱۹۳۹ او به هیپلر دستور داد که به همراه تیم فیلمسازی خود به لودز، ورشو، کراکف و لوبلین رفته و از یهودیان لهستان فیلم تهیه کند.
این فیلمها که از یهودیان لهستان گرفته شده بود برای مقایسه زندگی واقعی یهودیان با آنچه در ادامه فیلم زندگی آنها با نقاب در بین مسیحیان انجام می‌شد استفاده شد. گوبلز و هیپلر یهودیان را مجبور کردند که به روش زندگی روزمره خود بپردازند در زمانی که تیم فیلمبرداری از زندگی آنها فیلمبرداری می‌کردند. در یکی از صحنه‌های فیلم یهودیان در کنیسه نشان داده می‌شوند که به خود تفیلین بسته‌اند؛ ولیکن در ابتدا گوینده می‌گوید که امروز سه شنبه است حال آنکه کنیسه در روز سه شنبه به خواندن تورات نمی‌پردازد. در این فیلم یهودیان را چون انگل‌های فرهنگی سرگردان نشان می‌داد که فقط به دنبال ارضای نیازهای جنسی و کسب ثروت هستند.
فیلم به چند بخش اصلی تقسیم شده‌است:
فیلم بیشتر سعی دارد به تضادی که در ذهن نازیها بین نژاد بد یهودی و نژاد خوب آلمانی وجود دارد اشاره کند. فیلم بر اساس نظر گوبلز قرار بود نژاد انگل‌گونه یهودی را نشان داده و دشمنی با آنها را توجیه کند. فیلم تلاش می‌کند که نشان دهد یهودیان کلاهبردار هستند، دارای روح نیستند و با آلمانیها متفاوتند. کشتن آنها یک جرم نیست بلکه یک نیاز است همانگونه که کشتن موشها کار بدی نیست و باعث تمیزی می‌شود.
مجله رسمی حزب نازی در زمان تولید این فیلم، آن را دربارهٔ مهاجرت ۲۰۰۰ ساله موشها دانست. نویسنده می‌نویسد که فیلم زندگی کامل یهودیان را نشان می‌دهد و بهترین روش برای مقابله با نژاد انگل را نشان می‌دهد. نویسنده مهاجرت یهودیان از خاورمیانه به مصر را مهاجرت دسته جمعی موشها برای از بین بردن اموال دیگران می‌خواند. او می‌گوید که روش یهودیان رسیدن به مقصد و کنترل اقتصاد است. نویسنده ذبح مذهبی یهودیان را مورد انتقاد قرار داده و آن را غیرانسانی می‌داند.
ریچارد تیلور معتقد است که مهم‌ترین پیام این فیلم این است که یهودیان گروهی وحشی هستند که به طرزی هوشمندانه به جوامع اروپایی نفوذ کرده و از آن به صورت انگل‌گونه استفاده می‌کنند. این مسئله از ابتدای فیلم مورد تأکید قرار می‌گیرد.
فیلم اشاره می‌کند که یهودیان متمدن شده که در آلمان دیده می‌شوند تنها بخش کوچکی از واقعیت یهودی است. سپس فیلم به سراغ گتوی یهودی در لهستان می‌رود، و اشاره می‌کند که یهودی قبل از اینکه ظاهر آلمانی خود را مخفی کند در چنین شرایطی زندگی می‌کند.
سپس فیلم یهودیان را به صورت موجوداتی بیتمدن، انگل‌گونه و بدون وضعیت اجتماعی نشان می‌دهد. بیشتر این تصاویر از یهودیان واقعی در گتوی ورشو تهیه شده بوده‌است. این افراد به عمد از بین طبقه فقیر و بدلباس انتخاب شده بودند. محل گرفتن این تصاویر بسیار کثیف است. بیشتر پیام فیلم در این صحنه‌ها این است که یهودیان به صورت تاریخی در گتو زندگی کرده‌اند و این انتخاب آنان بوده‌است. فیلم اظهار می‌کند که این وضعیت طبیعی یهودیان است. حال آنکه افرادی نظیر رایمر اعتقاد دارند وضعیت نشان داده شده در فیلم در اثر حمله نازیها به وجود آمده‌است.
فیلم سعی زیادی می‌کند که یهودیان و موشها را یکسان نشان دهد. در یک صحنه فیلم گله‌ای موش را نشان می‌دهد که از لوله‌های فاضلاب در حال حمله به مقصدی هستند. فیلم سعی می‌کند این صحنه را با مهاجرت یهودیان به اروپا یکسان بداند. گوینده می‌گوید که همانگونه که موشها در بین حیوانات بسیار کثیف و منبع آلودگی هستند، یهودیان نیز در بین انسانها پایینتر سطح انسان و کثیفترین آنان هستند؛ ولیکن گوینده ادامه می‌دهد که یهودیان دارای قدرت غیرقابل باوری در تغییر قیافه و شبیه‌سازی خود به میزبان خود هستند. سپس فیلم یک یهودی با ریش بلند و لباس یهودی نشان می‌دهد و در صحنه بعد همان شخص را در کت و شلوار و لباس مدرن نشان می‌دهد و می‌گوید که تنها یک چشم تمرین یافته می‌تواند بفهمد که این فرد همان یهودی کثیف است.
فیلم ادامه می‌دهد
سپس فیلم یهودیان را مقصر در نرخ بیکاری بالای آلمان می‌داند. فیلم ادعا می‌کند که آنها به وسیله رباخواری به تمامی حرفه‌ها نفوذ کرده و اموال آلمانیها را از چنگ آنها ربودند:
فیلم به منبعی برای این اعداد اشاره نمی‌کند؛ ولیکن عددهای ذکر شده در فیلم مشابه اعدادی است که پژوهشگرانی که جزو حزب نازی نبودند در این زمان ذکر کرده‌اند.
در سال ۱۹۳۳، در آلمان ۵۶۰۰ پزشک یهودی و ۳۰۳۰ وکیل یهودی وجود داشته‌است که مطابق درصد ذکر شده در فیلم است. در جمهوری وایمار تعداد بسیار زیادی پرونده شهروندی به دست وکلای یهودی به موفقیت رسید. قوانین نورنبرگ به صورت مشخصی دستور داد که قاضیهای آلمانی تمامی حکمهای قاضیهای یهودی را لغو کنند و سیستم بیمه آلمان به پزشکان یهودی پولی پرداخت نکند.
عدد ذکر شده در مورد ثروت یهودیان احتمالاً ثروت خانواده روتشیلد را هم در نظر گرفته‌است. خانواده روتشیلد در قرن ۱۹ ثروتمندترین خانواده در تمامی دنیا بودند. در زمان روی کار آمدن حزب نازی شاخه اتریشی خانواده روتشیلد ممنوع شد و بانکهای آن ملی شدند.
فیلم ادعا می‌کند که یهودیان به طرز غیرقابل باوری در جنایات مدیریت شده حضور دارند. فیلم می‌گوید که یهودیان ۸۲٪ سازمانهای مافیا، و ۹۸٪ تجارت روسپیگری را در اختیار دارند. فیلم می‌گوید که بیشتر لغات استفاده شده توسط مجرمین دارای ریشه عبری است.
فیلم بسیار به این مسئله اشاره می‌کند که فرهنگ اروپایی توسط یهودیان فاسد شده‌است. فیلم سپس به یهودیانی که مورد خشم آدولف هیتلر بودند نظیر آلبرت انشتین و رزا لوکزامبورگ اشاره می‌کند. انشتین به عنوان یهودی نسبی گرا که نفرت خود را از آلمانیها پشت سر علم تقلبی خود مخفی می‌کند مورد اشاره قرار می‌گیرد. سپس فیلم بازیگران یهودی آلمانی را مورد انتقاد قرار می‌دهد. در سکانس بعدی چارلی چاپلین نیز یهودی خوانده می‌شود.
سپس فیلم چندین صحنه از فیلم هالیوودی خانه روتشیلدها محصول سال ۱۹۳۴ را نشان می‌دهد. در این صحنه میر روتشیلد که مردی بسیار ثروتمند است برای کلک زدن به مأمور مالیات لباسی مندرس به تن می‌کند. صحنه بعدی او را در حال نصیحت به پسرانش نشان می‌دهد که می‌گوید که بانکداری بین‌المللی ایجاد کنند و از کشورها در زمان جنگ ثروتمند شوند.
فیلم می‌گوید که یهودی به صورت ذاتی به هرچیزی غیرطبیعی و بیمار علاقه‌مند است. فیلم برای این موضوع صحنه‌ای از فیلم فریتز لانگ به نام ام را نشان می‌دهد که در آن یک قاتل کودکان خود را بیمار می‌داند و طلب آزادی می‌کند. در این صحنه فیلم تلاش می‌کند که بگوید که یهودیان به صورت ذاتی بیمارند و باید بمیرند.
فیلم سپس به آثار هنری فاسد کننده که توسط یهودیان تولید شده‌است می‌پردازد. هنر فاسد به نظر فیلم هنر ابستراسیون و آثار هنری افرادی نظیر جورج گروسز و امیل نولده است.
بعد از اینکه فیلم نشان می‌دهد که چگونه یهودیان مسئول فاسد کردن علم، هنر، تجارت و موسیقی غربی هستند صحنه‌ای از ذبح کوشر توسط یهودیان را نشان می‌دهد. در این صحنه یک گاو به صورت کوشر ذبح می‌گردد. در این صحنه و صحنه‌های بعدی گاوها و گوسفندها به صورت کوشر ذبح می‌شوند و خون آنها خارج می‌شود. این صحنه به دلیل مخالفت هیتلر با خشونت با حیوانات و ممنوع کردن ذبح کوشر توسط وی به فیلم اضافه شده بود. این صحنه‌ها از نسخه فیلم که برای کودکان تهیه شده بود حذف شد.
فیلم با نمایش سخنرانی هیتلر در رایشستاگ به پایان می‌رسد که در آن او می‌گوید:
صحنه آخر فیلم نیروهای ارتش آلمان را در حال رژه نشان می‌دهد.
این فیلم با اینکه کمی پس از فیلم بسیار پرفروش یهودستیزانه «سوس یهودی» منتشر شد فروش بسیار کمی داشت. در فیلم سوس یهودی پیام فیلم در قالب یک درام است و به صورت مستقیم نیست ولیکن این فیلم پیام ضدیهودی خود را مستقیم بیان می‌کند. همچنین فیلم سوس یهودی از بازیگران مطرح آلمانی در آن زمان استفاده نمود ولیکن فیلم یهودی ابدی دارای صحنه‌های معمولی از گتوی یهودیان بود. بر اساس آمار موجود کمتر از یک میلیون نفر از این فیلم در سینما بازدید کردند که در مقایسه با فیلم سوس یهودی بسیار ناچیز بود.
نمایش این فیلم در آلمان امروزی ممنوع است و تنها در موسسات آموزشی به همراه کسانی که در تاریخ هولوکاست مدرک دارند امکانپذیر است؛ ولیکن نسخه‌های ترجمه شده این فیلم در اینترنت به راحتی قابل دسترسی است.
مشهد یکی از بزرگ‌ترین شهرهای ایران است و می‌تواند به موارد زیر نیز گفته شود:
فاستر د پیپل یک گروه ایندی پاپ آمریکایی است که در سال ۲۰۰۹ در لس‌آنجلس شکل گرفت.
آهنگ "Pumped Up Kicks" از این گروه در چارت Billboard's Alternative Songs اول و در Billboard Hot 100 سوم شد. این گروه نامزد ۲ جایزه گرمی در سال ۲۰۱۲ شدند.
شروعش کن تک‌آهنگ پیت‌بول به همراه شکیرا می‌باشد. بعد از آهنگ لوکا و رابیوسا این سومین کار مشترک پیت بول با شکیرا می‌باشد.
http://en.wikipedia.org/wiki/Get_It_Started
باشگاه مشتریان در اثر گردآوردن مشتریان یک مجموعه کنار هم و ثبت اطلاعات آن‌ها به وجود می‌آید. اطلاعات آن‌ها که در یک بانک اطلاعاتی ثبت شده و می‌توان برای آن‌ها برنامه ریزی مدون انجام داد. بستری برای رفع نیازهای مشتریان، توجه ویژه به آن‌ها و مدیریت صحیح ارتباط با مشتریان. ابزار نسبتاً جدیدی که توسط برخی از شرکت‌های تجاری استفاده می‌شود، مشتریان فعلی و آینده نگر را با انگیزه‌هایی ویژه‌ای برای پیوستن به این باشگاه تشویق می‌کنند.Marketing By James L. Burrow, Jim Bosiljevac
همانند تعریف باشگاه که در مفهوم کلی به معنای گردآمدن گروهی از افراد در یک تشکل منسجم است "باشگاه مشتریان" نیز به معنای گردآمدن مشتریان یک مجموعه/برند تجاری در کنارهم گفته می‌شود. البته نباید آن را با باشگاه‌های ورزشی و... اشتباه گرفت چون اساساً این گروه توسط مجموعه‌هایی نظیر فروشگاه‌های زنجیره‌ای، فروشگاه‌های پوشاک، بانک‌ها و.. شکل می‌گیرد که عملکردی متفاوت با باشگاه به مفهوم عام دارد.
باشگاه مشتریان برای تأمین نیازها و ایجاد منافع بیشتر مشتریان در برندهای تجاری شکل می‌گیرد. گردآمدن مشتریان در یک تشکل ارزش مشتریانCreating customer value by Earl Naumann را بیشتر نموده و حس وفاداری آن‌ها را به مجموعه‌ها نیز بیشتر کند. معمولاً باشگاه مشتریان همراه با اجرای برنامه وفاداری خواهد بود.
باشگاه مشتریان دارای ویژگی‌های مختلفی است از جمله: ارتباط بر پایه گفتگو، ارزش گرا بر پایه ایجاد منافع مادی و غیر مادی که هدف آن ایجاد یک رابطه عاطفی بین مشتری و عرضه‌کننده خدمات/کالا است که البته با رفتار اعضاء شکل خواهد گرفت، و کمک می‌کند به اینکه آن را از سایر موارد مشابه مانند باشگاه‌های تفریحی، تخفیفی، وفاداری و... متمایز نماید.Customer Loyalty Programmes and Clubs By Stephan A. Butscher
باشگاه‌های مشتریان هدفمند بوده و برنامه‌های منظم و پیوسته‌ای جهت مشتریان دارد. یکی از اهداف آن در جهت فروش بیشتر و کسب منافع برای دو طرف است. پس از جمع‌آوری اطلاعات مشتریان، باشگاه از سلایق، علاقه‌مندی و درخواستهای آن‌ها اطلاع یافته و به وسیلهٔ آن آینده مجموعه‌های تجاری را ترسیم و بهینه می‌کند. تولیدات، خدمات و سایر فعالیت‌های هر مجموعه‌ای با استفاده از اطلاعاتی که از این بخش بدست می‌آید، می‌تواند توسعه یافته و در جهت رضایت مشتریان گام بردارد.
معمولاً پس از ایجاد و گردهم آمدن مشتریان در کنارهم، باشگاه مشتریان پیش برنده اهداف برنامه وفاداری خواهد بود. به این مفهوم که اعضا ارزش‌های افزوده‌ای کسب می‌کنند که سایر مشتریان از آن‌ها بی بهره‌اند. البته می‌توان باشگاه مشتریان ایجاد کرد و برنامه وفاداری نداشت. این امر باعث تنزل یک باشگاه مشتریان در حد عضویت ساده می‌شود.Customer Relationship Management By Francis Buttle و یا اینکه برنامه وفاداری داشت ولی باشگاه مشتریان را ایجاد نکرد. ولی همیشه این دو مقوله می‌توانند در کنار هم بسیار موفق تر باشند. عملکردی که مرتبط با بخش مدیریت ارتباط با مشتری نیز شناخته می‌شود.
شاید مهم‌ترین هدف باشگاه مشتریان ایجاد ارتباط دو سویه با مشتری و ایجاد منافع مشترک است. تکرار خرید مشتری به همراه رضایت او از مجموعه تجاری. پر واضح است که راضی بودن مشتریان وابسته به عملکرد مجموعه تجاری است. بنابراین باشگاه مشتریان با استفاده از اطّلاعات جمع‌آوری شده می‌تواند آینده را ترسیم کرده و از دیدگاه اعضاء بهره ببرد و فروش خود را نیز بیشتر نماید.Customer Relationship Management: A Global Perspective By Gerhard Raab این کار باعث ایجاد رضایت مشتری، منافع بیشتر برای مشتری و همچنین فروش بیشتر برای مجموعه تجاری و در نتیجه رضایت طرفین خواهد شد. اصطلاح معروف برنده برنده
از دیگر اهداف مهم ایجاد باشگاه مشتریان در مجموعه‌ها، مقوله داده کاوی (data mining) اعضاست.Collaborative Customer Relationship Management: Taking CRM to the Next Level edited by Alexander H. Kracklauer, D. Quinn Mills, Dirk Seifer با امکان فراهم شده در یک باشگاه مشتریان می‌توان از پردازش اطلاعات فروش و اطلاعات مشتریان در کنارهم بهره برد. به‌طور مثال از رنج سنی، تحصیلاتی، منطقه سکونت، جنسیت و... خریداران مطلع گشت و بر اساس آن داده‌های با ارزشی از بخش فروش/خدمات بدست آورد. مثلاً متوجه شد که یک کالای خاص برای چه گروهی از مشتریان و با چه اطلاعات دموگرافیکی مناسبتر است. یا اینکه در چه ساعاتی از روز چه اقشاری برای خرید از مجموعه‌های تجاری اقدام می‌کنند و یا اینکه پراکندگی مشتریان بر اساس معیارهای مختلف فروش به چه میزان است. حتی در موارد پیشرفته تر می‌توان با استفاده از نظرسنجی از سایر خصوصیات نظیر علایق و سلایق مشتریان اطلاع یافت و با کمک آن به ارائه خدمات/کالاهای پرفروشتر روی آورد.