moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
پورکاشیان در ۱۰سالگی برای اولین بار به کلاس شطرنج بُنَکدار در فرهنگسرای بهمن رفت.
بعد از دو ـ سه ماه آموزش، در مسابقه‌ای که برای قهرمانی تهران ردهٔ سنی زیر ۱۰ سال برگزار می‌شد، شرکت کرد و موفق به کسب مقام اول شد.
وی ۷ سال تحت تعلیم هادی مؤمنی، قهرمان سابق شطرنج ایران بود و مدتی نزد خسرو هرندی و «هاملت تومانیان» آموزش دیده‌است.
پورکاشیان در سال ۱۳۷۶ به عضویت تیم ملی در ردهٔ سنی ۱۰ سال و در سال ۱۳۷۸ به عضویت تیم ملی بزرگسالان درآمد.
او قهرمان شطرنج زیر ۱۲ سال دختران جهان و برندهٔ مدال برنز شطرنج تیمی (به‌همراه الشن مرادی و احسان قائم‌مقامی) در بازی‌های آسیایی ۲۰۰۶ است.پورکاشیان منتظر مربی خارجی استتمرین برای جام جهانی؛ تعطیل!
او در ماه جولای سال ۲۰۲۳ در صفحه اینستاگرام خود با انتشار عکسی، از ازدواجش با هیکارو ناکامورا، قهرمان سابق شطرنج آمریکا، خبر داد.
پورکاشیان در سال‌های ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ بازیکن تیم هامبورگ در بوندس‌لیگای شطرنج آلمان بود.آتوسا پورکاشیان و تجربهٔ حضور در شطرنج بوندس‌لیگا
خانهٔ دوست کجاست؟ فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی عباس کیارستمی محصول سال ۱۳۶۵ است. این فیلم پارهٔ اول از سه‌گانه کوکر است؛ دو فیلم دیگر "زیر درختان زیتون" و "زندگی و دیگر هیچ" هستند که پس از این فیلم ساخته شدند. خانه دوست کجاست در فهرست ۵۰ فیلمی که باید قبل از ۱۴ سالگی دید از دید بنیاد فیلم بریتانیا قرار دارد. خانه دوست کجاست پلنگ برنزی جشنواره فیلم لوکارنو را در سال ۱۹۸۹ به دست آورد. نام فیلم برگرفته از شعری از سهراب سپهری است.
یک بچه‌مدرسه‌ای متوجه می‌شود که دفتر دوستش را به اشتباه برداشته‌است؛ بنابراین از خانه بیرون می‌رود تا او را پیدا کند و دفتر را به او پس دهد، اما راهی دشوار و دراز در پیش است و فرصتی اندک. پسر بچه که در ده و روستای کناری زندگی می‌کند به بهانه خرید نان از خانه خارج می‌شود و تا غروب آن روز به دنبال خانه دوستش می‌گردد اما نمی‌تواند خانه را بیابد و غمگین به خانه خودشان برمیگردد؛ ولی تصمیم می‌گیرد تکالیف دوستش را برایش بنویسد تا مانع اخراج شدن او شود و صبح فردا دفتر را به او برساند.
فیلم "خانهٔ دوست کجاست" ممکن است اقتباسی از داستان کوتاه "چرا خانم معلم گریه کرد؟" باشد که به ادعای نویسندهٔ آن "بهروز تاجور" پس از به توافق نرسیدن با آقای کیارستمی نام‌برده اقدام به تولید فیلم بدون اجازهٔ وی کرده‌است. این ادعا پس از پخش فیلم در پاره‌ای از جراید مطرح و از طرف عباس کیارستمی تکذیب شد.
امتیاز فیلم در راتن تومیتوز ۱۰۰٪ است، این به این معنی که همه بررسی‌های توسط مطبوعات بسیار مثبت بوده‌است.
ورنر هرتسوک کارگردان سرشناس آلمانی فیلم «خانه دوست کجاست» را یکی از پنج فیلم محبوب خود دانسته‌ است .
شان آکسمیکر از پارالاکس ویو دربارهٔ این فیلم نوشت: «از یک طرف، کیارستمی جامعه ای را به تصویر می‌کشد که ریشه در مطالبات استبدادی دارد و از طرف دیگر، او به ما نشان می‌دهد که چگونه می‌توان کودکان را در جامعه تجارت و مسئولیت نمایش داد.»
جاناتان رزنبام دربارهٔ این فیلم نوشت: «کیارستمی مسلماً یکی از بزرگترین کارگردان زنده حال حاضر است که فیلم‌های سه‌گانه وی دربارهٔ مناظر بی نظیر و شیوه زندگی مردم عادی بوده‌است. این سه‌گانه در مورد کشف و ارزش گذاری آنچه در جهان هستی ما است تلاش می‌کند، این از جمله آن چیزهایی که ما مردم عادی آن را نمی‌توانیم درک کنیم.»
آلن برگان استاد دانشگاه سوربن و مدیر دپارتمان تحلیل فیلم در مدرسه فمیس دربارهٔ فیلم خانهٔ دوست کجاست گفت: «کیارستمی توانست در کنار هم قرار دادن سطوح مختلف ساختاری و زیبایی‌شناسی و پیشبرد سرخط منطقی در طول فیلم نوید حضور یک فیلمسازی بزرگ را به جهانیان بدهد.»
کانال ۴ (بریتانیا) با پخش برنامه ای با عنوان هفتهٔ فیلم ایران و نمایش فیلم‌هایی در این زمینه به بررسی سینمای ایران پرداخت. در این برنامه که به مناسبت بزرگداشت عباس کیارستمی در لندن پخش شد خانه دوست کجاست بهترین اثر کیارستمی از دید کارشناسان این برنامه قلمداد شد.
بی‌بی‌سی چهار فیلم ایرانی به کارگردانی عباس کیارستمی و اصغر فرهادی را در نظرسنجی «۱۰۰ فیلم غیرانگلیسی برتر تاریخ سینما» قرار داد. در این نظرسنجی ۲۰۹ منتقد و متخصص سینمایی از ۴۳ کشور جهان حضور داشته‌اند.
ژان-میشل فرودون استاد، منتقد و روزنامه‌نگار فرانسوی حوزه سینما نیز به تمجید از این فیلم در مراسم تحلیل فیلم دانشگاه سنت اندروز پرداخت.
در ایران نیز این فیلم در رای‌گیری بهترین فیلم‌های سال ۱۳۶۷ در شماره ۷۵ ماهنامه فیلم، رتبه اول را کسب کرد و بر فیلم‌های مهمی چون «شاید وقتی دیگر» (بیضایی) و «آن سوی آتش» (عیاری) پیشی گرفته‌است.
زندگی و دیگر هیچ فیلمی‌ست ایرانی، ساختهٔ عباس کیارستمی که در سال ۱۳۷۰ خورشیدی ساخته‌شد. این فیلم پارهٔ دوم از سه‌گانه کوکر است، دو فیلمِ دیگر "خانه دوست کجاست؟" و "زیر درختان زیتون" هستند.
سه روز پس از زلزلهٔ خرداد ۱۳۶۹ در استان گیلان، پدر و پسری از تهران به منطقهٔ زلزله‌زده و به‌جستجوی بابک و احمد احمدپور، بازیگرانِ فیلمِ خانه دوست کجاست؟، می‌روند. به‌دلیلِ راه‌بندان، آن‌ها مجبور می‌شوند راه‌های فرعیِ مختلفی را برای رسیدن به روستای کوکر، محلّ زندگیِ پسربچّه‌ها، طی کنند.
پدر و پسر احمد پورها را تا پایانِ فیلم نمی‌بینند اما خبرهایی از سلامتِ آن‌ها به‌دست می‌آورند.
سال‌ها پیش، حسین علی‌زاده موسیقیِ فیلمِ «زندگی و دیگر هیچ» را می‌سازد؛ ولی به‌گفتهٔ علیزاده، در گفتگویی که با جواد طوسی در ماهنامهٔ فیلم داشت، هردو به‌دلیلِ یک لج‌بازیِ کودکانه به‌نتیجه نمی‌رسند. علی‌زاده دراین مصاحبه می‌گوید: «من می‌خواستم موسیقیِ فیلم را پس بگیرم و او [کیارستمی] پس داد. بعداً خودم آن را باعنوانِ «آوای مهر» منتشر کردم. اوّل همه‌چیز خیلی‌خوب پیش رفت و با عشق طیّ دو هفته موسیقی را ساختم و اصلاً بحثِ مالی هم مطرح نبود. فقط من نمی‌خواستم طرفِ قرادادم کانونِ پرورشِ فکری باشد.» به‌گفتهٔ علیزاده در فیلم‌های کیارستمی چیزی که بلاتکلیف است موسیقی است و آقای کیارستمی متوجّه نیست که در تصویرهایش چه‌قدر موسیقی نهفته‌است، پس دست‌به‌دامانِ موسیقی‌های دیگر می‌شود و اصلاً از اساس آن را حذف می‌کند.
ده فیلمی ایرانی ساخته عباس کیارستمی است که در سال ۱۳۸۰ خورشیدی توزیع شد.
در فیلم "ده" یک زن درون خودرویی نشسته‌است و در ده سکانس با پنج شخص گفتگوهایی انجام می‌دهد و نمایی از زندگی زن امروزی در ایران را نشان می‌دهد. در این فیلم شخصیت اصلی داستان با پسرش، خواهرش، یک عروس آینده، یک روسپی و زنی که به دنبال خواندن نماز است گفتگو می‌کند.
فروش ویدئویی فیلم در آمریکا بیش از ۱۰۰ هزار دلار گزارش شده‌است. طی یک نظرخواهی که توسط فهرست مجله امپایر در سال ۲۰۰۸ از میان ده هزار سینمارو صورت گرفت، فیلم "ده" در فهرست ۵۰۰ فیلم برتر تاریخ سینما و در رده ۴۴۷ قرار گرفت.
کیارستمی دربارهٔ این فیلم می‌گوید ساخت فیلم تن بدون دوربین دیجیتال امکان‌پذیر نبود. وی برای این فیلم و چند فیلم دیگر دیگر مجبور نبوده فیلمنامه‌ای به یک تهیه‌کننده یا وزارت ارشاد برای گرفتن مجوز بدهد. ماشین از دید وی مکانی ایدئال برای فیلم با دو صندلی خیلی راحت است که دو فرد کنار هم نشسته‌اند و نه روبروی هم. در حالیکه محیط خانه برای بحث همیشه ایدئال نیست. همچنین به فایده حذف موسیقی متن در این فیلم تأکید می‌کند. از دید او هر یک از بازیگران غیرحرفه‌ای مانند مدرسه بازیگری برای او بودند. نا بازیگران فقط از عهده یک نقش برمی آیند و آن هم نقش خودشان است. به گفته کیارستمی در حالیکه بسیاری از شخصیت‌های فیلم حقیقی هستند، هیچ فاحشه‌ای متقاعد نشده در فیلمش بازی کند و او به ناچار از یک بازیگر خواسته تا نقش فاحشه را بازی کند. لباسهای نا بازیگران لباسهای خودشان و آرایش خودشان بوده‌اند و به گفته او این نشان‌دهند شخصیت آنها بوده‌است اما در یک سکانس روسری سفید انتخاب او بوده. او نخواسته خود را به عنوان کارگردان فیلم (Réalisateur) و کارگردان سینمایی (Metteur en scène) محدود کند.
در نظرسنجی بی‌بی‌سی این فیلم در رده نود و هشتم فیلم‌های برتر قرن ۲۱ قرار گرفت. در این نظرسنجی که در سال ۲۰۱۶ صورت گرفت از ۱۷۷ نفر از منتقدان، نویسندگان، پژوهشگران و استادان دانشگاه در حوزه فیلم و سینما از سراسر جهان خواسته شده بود که ۱۰۰ فیلم محبوب خود که در قرن بیست و یکم میلادی ساخته شده‌است را انتخاب کنند.
کلوزآپ یا نمای نزدیک فیلمی ایرانی در سبک درام و رئال ساختهٔ عباس کیارستمی محصول سال ۱۳۶۸ است.
نمای نزدیک یک نمونهٔ موفق از سینمای مستند و واقع‌گرایی است که خط داستانی مشخصی را براساس واقعیت دنبال می‌کند. این فیلم باعث شناخت بیشتر جامعه غرب از سبک عباس کیارستمی شد و مورد توجه منتقدان قرار گرفت.
حسین سبزیان، به‌دلیل شباهتش به محسن مخملباف خود را به خانوادهٔ آهن‌خواه به‌عنوان محسن مخملباف معرفی می‌کند و به بهانهٔ ساختن فیلم به خانهٔ آن‌ها راه می‌یابد. در روز اول مخملبافِ بدلی از مهرداد، پسر خانواده که به سینما علاقه‌مند است، می‌خواهد در فیلمی که او قصد ساختنش را دارد نقشی به عهده بگیرد و از خانهٔ آهن‌خواه به عنوان لوکیشن استفاده شود. در روز دوم آن‌ها به درخواست مخملباف بدلی صحنه‌های فیلم را تمرین می‌کنند. پدر خانواده که از همان آغاز به سبزیان مشکوک است، به کمک یکی از دوستانش، احمد رضا موید محسنی که آهنگساز تلویزیون است از طریق حسن فرازمند، خبرنگار مجله سروش، هویت سبزیان را برملا می‌کنند و روز سوم مخملباف بدلی را دستگیر و او را به دادگاه می‌کشانند. در دادگاه پس از بررسی ماجرا و گرفتن تعهد از سبزیان و رضایت خانوادهٔ آهن‌خواه پرونده بسته می‌شود. روز آزادی سبزیان، محسن مخملباف به دیدار او می‌رود و هر دو، برای رفع کدورت، به خانهٔ ترنم می‌روند…
کلوزآپ براساس یک واقعه واقعی است که در اواخر دهه ۱۹۸۰ در شمال تهران رخ داده‌است. کیارستمی نخستین بار در سال ۱۹۸۹ پس از خواندن ماجرا در مقاله‌ای در مجله سروش که توسط حسن فرازمند روزنامه‌نگار آن نوشته شده بود، در مورد داستان حسین سبزیان آگاه شد. نکتهٔ جالب در مورد این فیلم این است که تمامی بازیگران در نقش اصلی خود بازی می‌کنند. به‌طور مثال سربازی که سبزیان را در فیلم دستگیر می‌کند همان سربازی است که واقعاً سبزیان را دستگیر کرده‌است.
شخصیت اصلی در فیلم کلوزآپ که خود را به خانوادهٔ آهن خواه به عنوان محسن مخملباف معرفی کرد و همین منجر به دستگیری او و کشیده شدن پای خبرنگار ماهنامهٔ سروش به ماجرا شد که در پی آن عباس کیارستمی مایل به ساختن فیلم کلوزآپ شد. او که مبتلا به آسم بود، در سال ۱۳۸۴ در شلوغی متروی تهران به مشکل حاد تنفسی دچار شد و چندی بعد در شهریور ماه در سن ۵۲ سالی در بیمارستان درگذشت.
کلوزآپ در سال ۱۹۹۰ در ایران و در ۳۰ اکتبر ۱۹۹۱ در فرانسه و کانادا اکران شد. این فیلم در سال ۱۹۹۹ در آمریکا نشان داده شد و در سال ۲۰۱۰ به شکل دی‌وی‌دی در آمریکا توزیع یافت.
کلوزآپ در سال‌های ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ در جشنواره بین‌المللی فیلم روتردام، جشنواره بین‌المللی فیلم تسالونیکی، جشنواره فیلم پوسان، جشنواره بین‌المللی فیلم ریکیاویک، جشنواره بین‌المللی فیلم کارلووی واری، جشنواره بین‌المللی فیلم زردآلوی طلایی ایروان، جشنواره بین‌المللی فیلم دیدار، جشنواره بین‌المللی فیلم شانگهای، جشنواره بین‌المللی فیلم خیخون، جشنواره بین‌المللی فیلم برلین و جشنواره لوکارنو به نمایش درآمد. در روتردام استقبال از فیلم به حدی بود که بلیت‌ها در فاصله چند ساعت به نمایش به فروش رسید.«کلوزآپ-نمای نزدیک» کیارستمی در جشنواره فیلم «تیرانا»
همچنین در سال ۲۰۱۷ فیلم کلوزآپ در بخش نمایش‌های ویژه شصت و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین به روی پرده رفت.
مجله فرهنگی فار اوت انگلیس با بررسی شاهکارهای سینمای جهان، فهرستی را از برترین و تاثیرگذارترین فیلم‌های غیرانگلیسی زبان تاریخ سینما گردآوری کرده‌است. در بین ۲۵ فیلم این فهرست نام کلوزآپ نیز به چشم می‌خورد.«کلوز آپ» کیارستمی در فهرست برترین فیلم‌های تاریخ سینما
ساعت هماهنگ جهانی یا یوتی‌سی یک معیار زمان برای تعیین ساعت‌ها و اختلافات زمانی در سراسر جهان است.
ساعت هماهنگ جهانی تنها ۰٫۹ ثانیه با ساعت گرینویچ اختلاف دارد و برای بسیاری از کاربردهای روزمره چنین اختلافی قابل صرف‌نظر کردن است.
در هنگام تعیین مخفف این عبارت، فرانسویان اصرار کردند که باید عبارت فرانسوی آن مخفف گردد که در نهایت تصمیم بر آن شد که از یوتی‌سی استفاده شود که نه مخفف انگلیسی آن سی‌یوتی و نه مخفف فرانسوی آن تی‌یوسی است.
هر منطقه زمانی از کرهٔ زمین با توجه به اختلاف مثبت یا منفی‌ای که222 با ساعت هماهنگ جهانی دارد تعیین می‌گردد. همچنین از ساعت هماهنگ جهانی در سرعت‌نگار خودروها در تریلی‌هایی که در اتحادیهٔ اروپا تردد می‌کنند، استفاده می‌شود.
روستای عمانیه در ۸ کیلومتری سمت مغرب شهرستان گاوبندی واقع شده‌است.
از شمال بنی دکان، از جنوب اغویرزه، از مغرب کوشکنار، و از سمت مشرق به میلکی محدود می‌گردد.
جمعیت آن در حدود ۱٬۲۰۰ نفر هستند که اکثراً از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی ونیز فارسی به گویش محلی تکلم می‌کنند.
دارای سه مسجد، برق، لوله‌کشی آب، آب‌انبار (برکه)، خانه بهداشت و دبستان و دو مدرسه راهنمایی دخترانه و پسرانه‌است.
و همچنین داری دو فرستنده وایرلس اینترنت که مشترکین می‌توانند بر حسب سلیقه یکی از آن‌ها را انتخاب کنند.
شغل مردم این روستا : اکثراً فرهنگی هستند و بعضی‌ها هم ملوانند و به کارهای زراعت هم مشغول هستند، چاه‌هایش کم عمق و آبش بسیار شیرین است و در زمین‌های آن کشت جو و گندم، خیار، خربزه، هندوانه، پیاز، و غیره از سبزیجات صیفی و شتوی می‌کارند.
در این روستا مزارع نخیل و نخلستان‌های وسیعی وجود دارد. آب زیر زمینی اش شیرین است و محاصیل زراعتی فراوانی مانند: جو و گندم، و عدس، و نخود، و غله کشت می‌شود، همچنین در حدود ۶۰۰ اصله نخل دیم وجود دارد.
گزارش فیلمی است ایرانی به کارگردانی و نویسندگی عبّاس کیارستمی که در سال ۱۳۵۶ ساخته شد.
در ابتدای فیلم محمد فیروزکوهی کارمند با همکاران خود به مهمانی شبانه‌ای که به مناسبت تولد فرزند رئیس اداره دارایی برگزار شده‌است می‌رود. در این‌جا است که با یک زن روسپی ارتباط برقرار می‌کند. او این رفتارهای خود را ادامه می‌دهد و شب بعد به کازینو می‌رود. این کارها در کنار اتمام مهلت قرار داد اجارهٔ خانه باعث ایجاد جو منفی در خانه می‌شود.
سرانجام او را به دلیل تلاش برای دریافت رشوه به شغل نازل تری منتقل می کنند و این باعث می شود مشکلات وی با همسرش (اعظم فیروزکوهی) با بازی شهره آغداشلو تشدید شود. در یکی از روزها پس از یک دعوای شدید، محمد به همراه کودک خانه را ترک می‌کند. در بازگشت اعظم را درحالی که برای خود کشی اقدام به خوردن قرص کرده‌است می‌یابد و او را به بیمارستان می‌رساند. پایان فیلم صبح با دمیدن خورشید است. اعظم به هوش می‌آید، محمد که در کنار تخت بیمارستان است بیدار می‌شود و به دنبال فرزندشان که در خودرو خوابیده است، می‌رود.
این فیلم تصویری منفی از زندگی طبقه متوسط و مدرن جامعه ارائه می‌کند، کسانی که باید موتور محرکه تغییر در اجتماع باشند از حل کوچکترین مسائل زندگی خود ناتوانند. این فیلم با دیگر فیلمهای روشنفکری سینمای ایران در دهه چهل و پنجاه شمسی در گرفتن موضعی انتقادی نسبت به مدرنیزاسیون همراه و همصداست.
این فیلم پس از سال‌ها در مراسم یادبودی که در خانه هنرمندان ایران در تاریخ ۲۶ تیر ۱۳۹۵ در پی در گذشت کارگردان فیلم (عباس کیارستمی)برگزار شده بود، اکران گردید. بنا به گفتهٔ مسئول نمایش فیلم در این اکران تمام فیلم به جز یک صحنهٔ یک دقیقه‌ای که براساس شرایط حاکم بر مکان‌های رسمی در ایران کنونی قابل پخش نیست، پخش شد.
یوتی‌سی ۳:۳۰+ (UTC+3:30) زمان‌بندی گرینویچ به اضافه ۳:۳۰ وقت نصف النهاری و ساعت رسمی در ایران است.
اکنون به وقت گرینویچ برابر با codice_1 به وقت نصف النهاری ایران و زمان رسمی ایران است.
تعیین این زمان برای کشور ایران را گروهی به ریاست دکتر محمود حسابی انجام داد.
این روستا در 3 کیلومتری سمت مغرب دشتی واقع شده‌است.ستلو از دیر باز به این اسم خوانده میشده. قدیمی‌ها میگویند در زمان‌های خیلی دور یک طائفه‌ای بودند که بر روی سه تل (تپه) واقع در جنوب روستا زندگی میکردند. تا اینکه بعدها بر جمعیت این طائفه افزوده شده و تشکیل یک روستا داده‌اند. از آنجاست که این روستا را ستلو خوانده‌اند.
این روستا از شمال به صحرا و شوره زارهایی به نام مسیله از جنوب به قسمتی از رشته کوههای زاگرس در امتداد ساحل کولو، از شرق به شهر دشتی و از غرب در رود فصلی با روستای غورزه همسایه است.
این روستا در دهستان بهدشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۳۷۶ نفر (۲۷۱ خانوار) بوده‌است. اهالی این روستا از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی می‌باشند و به زبان فارسی تکلم می‌کنند مردمان این دیار گویشی نزدیک به گویش شهرستان دشتی استان بوشهر دارند..
این روستا دارای جاده و مدرسه تا مقطع راهنمایی ،زمین ورزشی خاکی ،پارک جنگلی خشک شده ، ، آب‌انبار (برکه)، خانه بهداشت و بانک می‌باشد.
در گذشته شغل بیشتر مردم روستا  صیادی و ملوانی و کشاورزی بود  و عده‌ای نیز در کشورهای حوزه خلیج فارس مشغول به کار بودند اما با تأسیس شرکت‌ها و فازهای پارس جنوبی به مرور زمان وارد عرصه صنعت شده و در منطقه عسلویه مشغول به کار شدند. البته هم‌اکنون نیز تعداد ملوانان و صیادان این روستا کم نیست و در منطقه کولو بیش از 50 قایق به صورت سنتی مشغول ماهیگیری هستند .
بیش از ۵۰۰ اصله نخل دیم و ۶۰ من زمین زیر کشت دیم دارد و به علت شوری خاک در زمین‌های آن عمدتا جو و گندم کشت می‌شود.
اماکن دیدنی روستای ستلو شامل : دشت های سبز بهاری و دره بی رهو و اودو و دربست و چشمه سور و تل سرخو و نمک زار و نخلستان زینو و مل منصیر است.
قضیه بزو یا اتحاد بزو قضیه‌ای قدرتمند برای حلقه‌های جابجایی مجهز به الگوریتم تقسیم است. دو حالت خاص این قضیه، در مورد اعداد طبیعی و چندجمله‌ای‌ها معروف و پرکاربرد است. این قضیه را نخستین بار ریاضیدان فرانسوی اتین بزو در کتابش «نظریه عمومی معادله های جبری» اثبات کرد.
فرض کنید formula_1 و formula_2 دو عدد صحیح باشند که دست کم یکی از آنها مخالف صفر است. در این صورت دو عدد صحیح formula_3 و formula_4 را می‌توان یافت به طوری که: formula_5 که در آن formula_6 ب. م. م formula_7 و formula_8 است. به عبارت دیگر حداقل یک ترکیب خطی از دو عدد صحیح formula_7 و formula_2 مساوی ب. م. م آن‌ها خواهد بود.
فرض کنید formula_11 عددی صحیح و formula_12 عددی طبیعی باشد که formula_13. در اینصورت عددی طبیعی یکتا مانند formula_14 وجود دارد که formula_15 باشد و formula_14 را وارون ضربی formula_11 به پیمانهٔ formula_12 مینامیم.
اگر formula_11 عددی صحیح و formula_12 عددی طبیعی باشد formula_21 عدد در دستگاه کامل مانده های formula_12 مانند formula_14 وجود دارد که formula_24
برای formula_25 و formula_26 یک ترکیب خطیشان باید برابر با ب. م. م شان، یعنی formula_27 شود. اگر قرار دهیم formula_28 آنگاه formula_29 یا به عبارت دیگر formula_30
وارون ضربی 10 به پیمانهٔ 7 برابر 5 است؛ یعنی،formula_31
مجموعه کلیه ترکیب‌های خطی "مثبت" formula_7 و formula_2 را formula_34 می‌نامیم. یعنی:
مجموعه formula_34 به وضوح ناتهی است. زیرا مثلاً اگر formula_37 ناصفر باشد، با formula_38 یک عضو مثبت برای آن به دست می‌آید.
چون همه اعضای formula_34 مثبت اند، پس formula_40 کوچکترین عضو دارد. آن را formula_6 می‌نامیم و فرض می‌کنیم formula_42. ادعا می‌کنیم formula_6 مساوی ب. م. م formula_7 و formula_2 است. برای این کار، formula_7 را بر formula_6 تقسیم می‌کنیم. بنابر الگوریتم تقسیم، خارج قسمت formula_48 و باقی‌مانده formula_3 (که formula_50) وجود دارند که: formula_51. حال باید نشان دهیم formula_52 اگر formula_53 آنگاه چون داریم
یعنی یک ترکیب خطی از formula_55 و formula_8 برابر با formula_57 مثبت شده‌است که عددی کم تر از formula_58 است. این تناقض است. زیرا formula_59 کوچکترین ترکیب خطی مثبت formula_7 و formula_2 بود. پس فرض اولیه درست نبود. یعنی داریم formula_52. به عبارت دیگر formula_63 و مشابها formula_8 بر formula_58 بخش پذیر اند. ثابت شد formula_6 مقسوم علیه مشترک formula_1 و formula_8 است. اثبات بزرگترین مقسوم علیه مشترک بودن آن مانده‌است. اگر formula_69 ب. م. م آن دو باشد، چون formula_1 و formula_71 هر دو بر formula_72 بخش پذیر اند، پس هر ترکیب خطی آن دو نیز بر formula_73 بخش پذیر اند. به ویژه formula_74. پس formula_58 از formula_73 کوچکتر نیست و به عبارت دقیق تر، خود formula_73 است.
اگر formula_78 و formula_79 دو چندجمله‌ای با ضرایب صحیح باشند، آنگاه چندجمله‌ای‌های formula_80 و formula_81 با ضرایب صحیح وجود دارند که
formula_82 برابر با ب. م. م formula_83 و formula_79 شود.
چون در مجموعه چندجمله‌ای‌های با ضرایب صحیح، الگوریتم تقسیم درست است، مشابه اثبات قضیه برای مجموعه اعداد طبیعی، برای این صورت نیز جواب می‌دهد. (البته با تغییر اسامی و متغیرها)
مدیریت راهبردی یا مدیریت استراتژیک یک تجزیه و تحلیل در خصوص مسایل مهم و برجستهٔ سازمان است که توسط راهبران ارشد سازمان به نمایندگی از مالکان، به منظور کنترل منابع در محیط‌های خارج از سازمان، گرفته می‌شود.
این فرایند شامل مشخص کردن ماموریت، چشم انداز، دارایی‌های سازمان و توسعه برنامه‌های و سیاست سازمان‌های سازمان و همهٔ فعالیت‌هایی که برای نیل به آنها نیاز است، نیز می‌شود.
در کنار مدیریت راهبردی پروسه معمولاً یک سیستم کارت امتیازی متوازن نیز به منظور ارزیابی عملکرد سازمان در نیل به اهداف مدیریت راهبردی نیز دیده می‌شود.
مطالعات اخیر و بزرگان علم مدیریت از این نظریه حمایت می‌کنند که استراتژی نیاز دارد که با حضور همهٔ سهام داران و ذینفعان شروع شود و از یک سامانهٔ بومی شدهٔ کارت امتیازی متوازن استفاده کند که شامل همهٔ این سهام داران بشود.
مدیریت راهبردی یک رده از فعالیت‌های مدیریتی است که مقوله اهداف کلان و تاکتیک در سازمان می‌پردازد.
مدیریت استراتژیک یک جهت دهی کلی برای سازمان می‌سازد که ارتباط خیلی نزدیکی نیز با مقولهٔ رفتار سازمانی دارد.
در علم راهبری کسب و کار به مدیریت راهبردی پایداری راهبرد نیز گفته می‌شود. پایداری راهبرد به مقوله راهبردهای سازمانی در قبال محیط بیرونی می‌پردازد.
مدیریت استراتژیک شامل تیم مدیریتی و احتمالاً مدیران ارشد و سایر سهامداران خواهد بود.
مدیریت راهبردی یک فرایند دایمی است که ارزیابی و کنترل می‌کند: کسب و کار و صنعت‌هایی را که شرکت در آنها وارد شده است؛ بررسی رقیبان و تنظیم اهداف و راهبردها برای ملاحظهٔ همه ی رقیبان موجود و احتمالی؛ و توصیف راهبردها به صورت سالانه یا فصلی و تعیین اینکه چگونه پیاده شوند و چگونه پیروز خواهند شد یا اینکه کی نیاز به بازنگری دارند تا با رقیبان جدید، شرایط اقتصادی تازه و تکنولوژی جدید یا محیط‌های اجتماعی اقتصادی سیاسی، سازگار شوند(Lamb, 1984:ix)Lamb, Robert, Boyden "Competitive strategic management", Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1984
مدیریت استراتژیک ابتدا با تحلیل مسائل پیرامون محیط داخلی و خارجی سازمان، شکل می‌گیرد و پس از پیشنهاد استراتژی‌ها و راهبردهای ممکن و تحلیل آنها، یک یا چند راهبرد بهینه انتخاب می‌شود.
همیشه انتخاب، مسئله مهمی در مدیریت محسوب می‌شود. انتخاب هدف، انتخاب کارکنان، انتخاب تأمین کنندگان، انتخاب مشاوران و بسیاری از انتخاب‌های مدیریت مستلزم، دانش کافی مدیر به محیط شرکت یا سازمان و تسلط وی بر روش‌های انتخاب می‌باشد.
اساس مبحث تصمیم گیری‌های چند معیاره، بر انتخاب و روش‌های انتخاب استوار است؛ و ابزارهای برنامه ریزی استراتژیک نهایتاً به جدول انتخاب راهبردها یا QSPM ختم می‌شود؛ و مدیری که به ابزارهای برنامه ریزی استراتژیک دسترسی دارد می‌تواند براحتی از آنها در حل مسائل تصمیم گیری‌های چند معیاره کمک بگیرد.
یکی از ابزارهایی که می‌تواند در مباحث برنامه ریزی استراتژیک و تصمیم گیری‌های چند معیاره مورد استفاده قرار گیرد، ماتریس تصمیم گیری است. شاخص‌ها در این ماتریس در ستون‌ها و گزینه‌ها در سطرها قرار می‌گیرند.
البته این ماتریس، ابزاری پایه‌ای در تصمیم گیری‌های چند معیاره می‌باشد و در نهایت تصمیم گیری با روش‌های دیگری انجام می‌شود. برای حل مسائل تصمیم گیری چندمعیاره، می توان از روش تصمیم گیری چندمعیاره OPA و فرایند تحلیل سلسله‌مراتبی استفاده نمود.
پس با این اوصاف ارتباط تنگاتنگ برنامه ریزی استراتژیک در تصمیم گیری‌های چند معیاره کاملاً واضح است. البته برخی از صاحب نظران این دو مقوله را از هم جدا فرض کرده و ابراز می‌کنند که برنامه ریزی استراتژیک، در سطح تعیین و مشخص نمودن راه و مسیر پیش روی سازمان یا شرکت بکار می‌رود در حالی که تصمیم گیری چند معیاره، برای اتخاذ تصمیم مناسب و بهینه از مسائل (اغلب) کوتاه مدت سازمان بکار می‌رود.
موزا یا موسا، معروف به تئا موزا، شهبانوی حاکم شاهنشاهی اشکانی از سال ۲ پیش از میلاد تا ۴ میلادی بود. او در اصل برده‌ای رومی بود که توسط آگوستوس، امپراتور روم، () به عنوان هدیه به دربار فرهاد چهارم اشکانی () فرستاده شده‌بود. موزا به سرعت در دربار پیشرفت کرد و به ملکه و همسر مورد علاقه فرهاد چهارم تبدیل شد و از شاهنشاه فرزندی به نام فرهادک (فرهاد پنجم) را زاد. او در سال ۲ پیش از میلاد، همسرش را زهر خوراند و به همراه فرهادک بر تخت نشست. آن دو پس از شش سال سلطنت مشترک به دست بزرگان اشکانی برکنار شدند و به رم گریختند. سپس ارد سوم جانشین آن دو شد.
موزا حدود ۳۰ سال در ایران بود. او نخستین و یکی از سه زن حاکم بر ایران در طول تاریخ است؛ دو زن دیگر دو خواهر از خاندان ساسانی در سده هفتم میلادی به نام‌های بوران‌دخت و آزرمی‌دخت هستند. موزا همچنین نخستین زن در تاریخ ایران است که نقشش بر سکه‌ها زده و نیم‌تنه‌اش با تاج شاهی ساخته شده‌است.
در سال ۳۸ پیش از میلاد پاکور یکم، پسر شاهنشاه ارد دوم ()، در نبرد کوه گنداروس پس از شکست از نیروهای رومی، کشته شد. شاهنشاه که عمیقاً از مرگ پسر مورد علاقه خود اندوهگین بود، از حکومت کناره‌گیری کرد و تاج‌وتخت را به پسر دیگر خود، فرهاد چهارم، سپرد.; ; ; See also در حدود سال ۳۴ پیش از میلاد شخصی به نام تیرداد، فرهاد را سرنگون کرد و خود به جای او بر تخت نشست اما فرهاد به سرعت موفق شد با کمک عشایر سکایی حکومت را بازپس گیرد. تیرداد در پی آن از کشور گریخت و با یکی از پسران فرهاد به روم پناه برد. فرهاد در سال ۲۰ پیش از میلاد در پی مذاکراتی ترتیب آزادی پسر ربوده‌شدهٔ خود را داد. رومی‌ها نیز در برابر بازپس فرستادن او، اسیران بازمانده از نبرد حران و چندین درفش لژیونری را دریافت کردند.; See also برده‌ای ایتالیایی نیز به نام موزا همراه با آن شاهزاده به ایران فرستاده شد.;
گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد که در دوره نیرومندی دستگاه پادشاهی اشکانی، پادشاهان پیش از مرگ خود شاهزاده‌ای را به عنوان ولیعهد تعیین می‌کردند و در دوره ناتوانی آن خاندان، بزرگان خاندان‌های پرنفوذ در گردهمایی خود که مهستان نام داشت، کسی را از نژاد اشکانی را به تخت شاهی می‌نشاندند. مهستان همچنین وظیفه تأیید انتخاب شاه را نیز برعهده داشت.
از زندگی اولیه موزا اطلاعات چندانی در دست نیست. او در سال ۲۰ پیش از میلاد همراه با پسر فرهاد چهارم به ایران آمد.; See also به گفتهٔ اِما استروگنلEmma Strugnell موزا ممکن است از طرف روم به نیت دستیابی به اطلاعات یا نفوذ بر پادشاه اشکانی به ایران فرستاده شده باشد.
فرهاد چهارم بر اساس بنچاق اورامان در آن زمان دست کم چهار همسر دیگر به نام‌های اولنایر، کلئوپاترا، باسیرتا و بیستیباناپس داشت.؛ او موزا را نیز به همسری گرفت و وی اندکی بعد به جایگاه ملکه و همسر مورد علاقه فرهاد چهارم دست یافت. موزا در حدود سال ۱۹ پیش از میلاد باردار شد و فرهادک (فرهاد پنجم) را به دنیا آورد.؛ ؛ ؛ او که به دنبال تضمین پادشاهی پسرش بود، در سال ۱۰ یا ۹ پیش از میلاد شوهرش را متقاعد کرد تا برای جلوگیری از درگیری شاهزادگان بر سر جانشینی، چهار پسر بزرگ‌تر خود به نام‌های بهنام، فرهاد، روداسپ و سراسپادان را به رم بفرستد.; ; ;
موزا در سال ۲ پیش از میلاد، به فرهاد چهارم زهر داد و سپس همراه با پسرش فرهادک به عنوان حاکم مشترک بر تخت نشست.; در پشت سکه‌های متأخر فرهادک به وضوح تصویری از مادرش، موزا، با یک نوشته دایره‌ای شکل با عنوان «آسمانی» دیده می‌شود که با نوشته‌های مربعی‌شکلی که در آن زمان در سکه‌های اشکانی رایج بود، متفاوت است و نشان می‌دهد که آن دو حداقل مشترکاً حاکم بوده‌اند. فرهادک همچنین به مادرش عنوان "باسیلیسا" («شهبانو») داده بود که همسر پادشاه و سایر زنان سلطنتی در دوران هلنیستی از آن استفاده می‌کردند.
یوسف فلاوی، تاریخ‌نگار رومی سده یکم، به ادعاهایی مبنی بر ازدواج موزا با پسرش اشاره می‌کند. اما مدرکی وجود ندارد که ادعای یوسف را تأیید یا رد کند. شواهد موثقی مبنی بر ازدواج میان والدین و فرزندان چه در زمان اشکانیان، و چه در زمان هخامنشیان، پیشینیان ایرانی آن‌ها، وجود ندارد. تاریخ‌نگار معاصر خوآن ام. بیگوودJoan M. Bigwood گزارش یوسف را «جداً گمراه‌کننده» می‌خواند و با اشاره به شباهت‌های بسیار زیاد آن با داستان سمیرامیس، شهبانوی آشور، نتیجه می‌گیرد که روایت وی از موزا به احتمال زیاد از یک داستان عامیانه نشأت گرفته شده‌است. لئوناردو گرگوراتیLeonardo Gregoratti نیز به همین ترتیب تاریخی بودن گزارش یوسف را زیر سؤال می‌برد و آن را «شبه‌تاریخی» می‌خواند. او استدلال می‌کند که یوسف «برای اثبات ضعف نهادی اشکانیان، نقشی تخیلی برای زنان اشکانی» ایجاد کرده‌است.
بزرگان اشکانی که از انفعال فرهاد پنجم در برابر مزاحمت‌های رومیان در ارمنستان و تبار رومی مادرش برآشفته بودند، هر دو را در سال ۴ میلادی و پس از یک حکومت شش‌ساله از تخت سلطنت بر کنار کردند و ارد سوم را به جای آن دو بر تخت نشاندند.; فرهادک و موزا به رم گریختند و آگوستوس آن‌ها را پذیرفت.؛ تاریخ‌نگاران رومی دربارهٔ سرنوشت موزا و فرزندش سکوت اسرارآمیزی داشته‌اند و مشخص نیست در رم چه بر سر آن‌ها آمده‌است.
موزا در کل حدود ۳۰ سال در ایران ماند و نخستین زن حاکم بر این کشور بود. البته پیش از او شهبانو رینو، همسر مهرداد یکم اشکانی ()، در زمان کوچک بودن پسرش شاهنشاه فرهاد دوم به عنوان نایب‌السلطنه بر ایران حکومت کرده‌بود. موزا همچنین یکی از سه زن حاکم بر ایران در طول تاریخ است؛ دو زن دیگر دو خواهر از خاندان ساسانی در سده هفتم میلادی به نام‌های بوران‌دخت () و آزرمی‌دخت () هستند.
موزا نخستین زن در تاریخ ایران است که نقشش بر سکه‌ها زده و نیم‌تنه‌اش با تاج شاهی ساخته شده‌است. تاکنون چندین تصویر از جمله یک انگشتر طلا و نگین به موزا نسبت داده شده، هرچند این پیوندها متعاقباً زیر سؤال رفته‌اند.
فرانس کومون، باستان‌شناس بلژیکی، برای نخستین بار یک سردیس زن را که توسط هنرمندی یونانی به نام آنتیوخوس ساخته و در سال ۱۹۳۹ توسط رولان دو مکنم، باستان‌شناس فرانسوی، در شوش یافت‌شده، به موزا نسبت داد. این انتساب مورد موافقت چندین پژوهشگر دیگر قرار گرفته‌است. اما ویژگی‌های صورت سردیس با سکه‌های موزا شباهت چندانی ندارد. این سردیس دارای یک تاج کنگره‌دار شبیه به تاج‌های دوره هخامنشی است، در حالی که موزا در سکه‌هایی که او را به تصویر می‌کشند یک دیهیم را همراه با تاجی با سه لایه نگین بر سر دارد. تاج دارای کنگره، گرچه بیشتر توسط اعضای خانواده سلطنتی استفاده می‌شد، اما در مواردی توسط خدایان نیز استفاده شده‌است. الهه‌ای یونانی به نام توخه نیز گاهی با تاجی مشابه با تاج روی سکه‌های اشکانی به تصویر کشیده شده‌است. در نتیجه برخی از پژوهشگران بر این باورند که آن سردیس تصویری از توخه است.
.eu دامنه اینترنتی مختص اتحادیه اروپا است. eu. دامنه سطحبالای کد کشوری (ccTLD) برای اتحادیه اروپا (EU). در ۷ دسامبر ۲۰۰۵ راه اندازی شد، دامنه برای هر شخص، شرکت یا سازمان مستقر در منطقه اقتصادی اروپا (کشورهای عضو اتحادیه اروپا، ایسلند، لیختن اشتاین و نروژ) در دسترس است. TLD توسط یورید، کنسرسیومی که در اصل متشکل از اپراتورهای ثبت ملی ccTLD بلژیک، سوئد و ایتالیا است، اداره می‌شود که بعداً توسط اپراتور رجیستری ملی این شرکت پیوست. جمهوری چک. صاحبان علائم تجاری در تلاش برای جلوگیری از وقوع فضای مجازی توانستند ثبت نام را از طریق طلوع آفتاب تحویل دهند. ثبت نام کامل در ۷ آوریل ۲۰۰۶ آغاز شد.
.eu به ccTLD توسط تصویب شد ICANN در ۲۰۰۵ مارس 22 و در اینترنت قرار داده منطقه ریشه در ۲ می سال 2005. اگرچه اتحادیه اروپا یک کشور نیست (آن است منحصر بین دولتی و فراملی سازمان)، دارای یک رزرو استثنایی در ISO 3166 است. کمیسیون و ایکانان برای تضمین پذیرش آن، مذاکرات بیش از پنج سال به طول انجامید.
.eu.int بود زیردامنه بیشتر در استفاده کمیسیون اروپا و پارلمان اروپا، بر اساس مهندسی سرویس بین‌الملل دامنه سطح بالای کلی (دامنه) برای سازمان‌های بین‌المللی، تا روز ۹ می سال ۲۰۰۶. دامنه .eu به (ccTLD) در راه اندازی شد دسامبر ۲۰۰۵، و به دلیل همین نامهای دامنه .eu.int به. europa.eu در روز اروپا، ۹ مه ۲۰۰۶.
طلوع دوره به دو مرحله شکسته شد. مرحله اول، که از ۷ دسامبر ۲۰۰۵ آغاز شد تسهیل برنامه‌های ثبت نام کنندگان با حقوق قبلی بر اساس علائم تجاری و نام‌های جغرافیایی بود. مرحله دوم در ۷ فوریه ۲۰۰۶ آغاز شد و نام شرکت، تجارت و نام‌های شخصی را در بر می‌گرفت. در مورد همه برنامه‌های Sunrise، برنامه باید همراه با اسنادی باشد که ادعای مالکیت یک حق خاص را اثبات کند. سپس این تصمیم توسط PricewaterhouseCoopers بلژیک، که توسط یوروید به عنوان عامل اعتبار سنجی انتخاب شده بود، گرفته شد.
در ۷ فوریه ۲۰۰۶، رجیستری برای شرکت‌ها، تجارت و نام‌های شخصی افتتاح شد. در ۱۵ دقیقه اول، ۲۷ هزار و ۹۴۹ برنامه کل وجود داشت، و پس از یک ساعت ۷۱٫۲۳۵.
در ۷ آوریل ۲۰۰۶، ساعت ۱۱ صبح ثبت نام CET برای دارندگان مارک تجاری غیر تجاری امکان‌پذیر شد. بیشتر افراد درخواست کننده دامنه از ثبت نام کنندگان خود خواسته‌اند دامنه‌های درخواستی خود را در صف قرار دهند و بهترین فرصت برای ثبت دامنه را تضمین می‌کنند. به این ترتیب بیش از ۷۰۰۰۰۰ دامنه در ۴ ساعت اول کار ثبت شده‌است. برخی از ثبت کنندگان بزرگ مانند Go Daddy و رجیسترهای کوچکی مانند Dotster از صف‌های طولانی و عدم پاسخگویی رنج می‌برند، به افراد اجازه می‌دهد با ثبت نام از طریق ثبت کننده ای که قبلاً صف خود را پردازش کرده بود، صف را بزنند. تا اوت ۲۰۰۶، ۲ دامنه .eu ثبت شده‌است. سپس بعد از .de , .uk و .nl چهارمین ccTLD بزرگ در اروپا بود، و یکی از بزرگترین در سطح بین‌المللی است.
به نظر می‌رسد که تعداد ثبت نام دامنه .eu در طول سال پس از وقوع ۷ ماه آوریل ۲۰۰۶ تا ۶ آوریل ۲۰۰۷ به حدود ۲٫۶ میلیون دامنه .eu رسیده‌است. تنظیم بازار که پس از هر نوع نام دامنه از یک تغییر سطح زیر پیروی می‌کند، تضمین می‌کند که تعداد دامنه‌های ثبت شده سقوط خواهد کرد، زیرا بسیاری از ثبت‌های دامنه سوداگرانه که در فروش مجدد موفق نبودند، تجدید نمی‌شوند. این گاهی اوقات به عنوان آشغال زباله نیز گفته می‌شود. در صبح ۷ آوریل ۲۰۰۷، تعداد دامنه‌های فعال .eu در حدود ۲٫۵۹۰٫۱۶۰ با حدود ۱۵٬۰۰۰ دامنه حذف شده از ۵ آوریل ۲۰۰۷ بود.
در آوریل ۲۰۰۷ حدود ۱٫۵ میلیون دامنه .eu برای تمدید آماده بودند. نرم‌افزار رجیستری یورید مبتنی بر DNS است. نرم‌افزار باشید و دامنه‌ها در پایان ماه سالگرد ثبت نام از لحاظ جسمی تجدید می‌شوند. این فرایند با ثبت نامهای پیچیده تری مانند آنچه از .com TLD و سایر ccTLDها که به صورت روزانه فعالیت می‌کنند متفاوت است. همان‌طور که با هر مرحله پس از لندراش، یک کاهش پسوند به عنوان تخلیه ناخواسته اثر طول می‌کشد.
با گذشت یک سال از زمان راه اندازی .eu (5 ژوئیه ۲۰۰۷)، تعداد دامنه‌های .de ثبت شده مطابق با صفحه آمار ثبت نام .de در آلمان ۱۱٬۰۷۹٬۵۵۷ بود، در حالی که تعداد دامنه‌های .eu متعلق به آلمانی طبق صفحه آمار یورید ۷۹۶٫۵۶۱ بود. تعداد دامنه‌های ثبت شده در .uk طبق صفحه آمار ثبت نام .uk ثبت شده‌است.۰۳۸٫۷۳۲. تعداد دامنه‌های ظاهراً متعلق به انگلیس متعلق به انگلیس ۳۴۴٫۵۸۴ بود.
تخمین میزان کوچک شدن .eu ccTLD دشوار است زیرا یورید آمار دقیقی از تعداد دامنه‌های جدید ثبت شده در هر روز منتشر نمی‌کند. در عوض، فقط یک رقم واحد برای تعداد دامنه‌های فعال ارائه می‌دهد. تعداد ثبت‌های جدید با تعدادی از دامنه‌های ثبت شده همراه است. تقریباً در حدود ۲۵۰٬۰۰۰ دامنه .eu تا ۳۰ آوریل ۲۰۰۷ حذف شده یا به قرنطینه منتقل شده‌اند. در سال‌های مداخله، نرخ تجدید تقریباً ۸۰٪ تثبیت شده‌است، که بالاتر از حد متوسط صنعت است.
در تاریخ ۲۹ مارس ۲۰۱۸، در نتیجه خروج انگلستان از اتحادیه اروپا، اعلام شد که "از تاریخ انصراف، شرکت‌ها و سازمان‌هایی که در انگلستان تأسیس شده‌اند اما در اتحادیه اروپا و اشخاص حقیقی ساکن نیستند. در انگلستان دیگر واجد شرایط ثبت نام دامنه .eu یا در صورت ثبت نام آنها .eu، برای تجدید نام دامنه .eu ثبت شده قبل از تاریخ برداشت "واجد شرایط نیستیم." کمیسیون در ۲۷ آوریل ۲۰۱۸ اعلام کرد که می‌خواهد ثبت نام را برای همه شهروندان اتحادیه اروپا و EEA، از جمله شهروندان خارج از اتحادیه اروپا باز کند. پارلمان، شورا و کمیسیون در دسامبر سال ۲۰۱۸ به توافق رسیدند. و آیین‌نامه مربوطه در ۳۱ ژانویه ۲۰۱۹ پارلمان را تصویب کرد.
۳۱۷٫۰۰۰ نام دامنه .eu انگلیس در معرض مذاکرات برگزیت خواهند بود زیرا دامنه .eu برای استفاده اتحادیه اروپا رزرو شده‌است. .eu brexit در صورت عدم توافق، در ۳۰ مارس ۲۰۱۹ رخ خواهد داد. اما از آن زمان به ژانویه ۲۰۲۰ موکول شده‌است.
دامنه سطح دوم .europa.eu برای سایت‌های مؤسسه اتحادیه اروپا رزرو شده‌است، موسسات و آژانس‌ها سوئیچ را از .eu.int به. europa.eu دامنه روی روز اروپا ۹ مه ۲۰۰۶.
ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۴ ژوئن ۲۰۲۰.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/.eu
.et دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به اتیوپی است.
.es دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به اسپانیا است.
Wikipedia contributors, ".es," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=.es&oldid=194410676
.er دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به اریتره است.
برای این دامنه، دامنه‌های سطح ۲ نیز موجود است:
ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۷ می ۲۰۱۲.
.eg دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به مصر است.
ویکی‌پدیاهای انگلیسی و عربی، نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۰۶.
.ee دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به استونی است.
Wikipedia contributors، ".ee،" Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=.ee&oldid=226606101
.ec دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به اکوادور است.
.bv دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به جزیره بووه است. این جزیره غیرمسکونی دورافتاده‌ترین جزیره دنیا است و در حال حاضر از این دامنه اصلاً استفاده نمی‌شود.
Wikipedia contributors, ".bv," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=.bv&oldid=185701030 (accessed February 6, 2008).
عقاید یک دلقک ، کتابی نوشتهٔ هاینریش بل نویسندهٔ آلمانی است که در ۱۹۶۳ نوشته شده‌است.
این کتاب توسط شریف لنکرانی،https://www.goodreads.com/book/show/2143014._ محمد اسماعیل‌زادهhttps://www.goodreads.com/book/show/326272._ به زبان فارسی ترجمه شده‌است. هاینریش بل با نوشتن این کتاب موفق به دریافت جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۷۲ شد https://www.thoughtco.com/nobel-prize-in-literature-winners-4084778. همچنین در سال ۱۹۷۶ وویکش یاسنی کارگردان اهل جمهوری چک فیلمی از این رمان ساخته است https://www.imdb.com/title/tt0072650/.
این کتاب دربارهٔ دلقکی به نام هانس شنیر است که معشوقه‌اش، ماری، او را بابت دلایل مذهبی ترک کرده و وارد رابطه با مردی کاتولیک به نام هربرت تسوپفنر شده‌است که دارای نفوذ مذهبی و سیاسی قابل توجهی است. هانس به همین دلیل دچار افسردگی شده و مرض‌های همیشگی‌اش، مالیخولیا و سردرد تشدید یافته. از این رو برای تسکین آلام خود به مشروب رو آورده‌ است. به قول خودش «دلقکی که به مشروب روی بیاورد، زودتر از یک شیروانی ساز مست سقوط می‌کند». فقط دو چیز این دردها را تسکین می‌دهند: مشروب و ماری. مشروب یک تسکین موقتیست ولی ماری نه؛ ولی او رفته. سراسر داستان روایت چند ساعتی است که هانس شنیر از بوخوم به زادگاهش بن باز می‌گردد و بعد از ناامیدی عاطفی و حس تنهایی و فقری که به او دست می‌دهد برای اجرا با گیتار به ایستگاه راه‌آهن بن می‌رود. در خلال این مدت او به صورت نامنظم و غیرخطی خاطراتی را تعریف می‌کند که برای خواننده روشن می‌کند که چطور وضعیت او به این‌جا کشیده است.
داستان از جایی شروع می‌شود که زانوی هانس در اجرای ضعیف و رقت انگیزی که در شهر بوخوم داشته‌است مجروح می‌شود. کسی که نمایش را به او سفارش داده مردی به نام کاسترت است که برای خیریه‌های مذهبی کار می‌کند. کاسترت نه تنها دستمزد هانس را کم‌تر از مقداری که پیش‌تر با او توافق کرده‌است می‌پردازد، بلکه نقدی تند علیه نمایش ضعیف او می‌نویسد و با این کار موجی از رسوایی هنری برای هانس پدید می‌آید که منجر به کنسل شدن برنامه‌های آیندهٔ او به صورت یک‌طرفه می‌گردد.
در بازگشت به بن، هانس که آدم ولخرجی است، جز یک سکهٔ یک مارکی، که آن هم در خلال داستان با پرتاب کردن به بیرون از پنجره از دست می‌دهد، چیزی ندارد. به همین دلیل دفترچه تلفنش را باز می‌کند و شروع به تماس با آشنایان می‌گیرد. هانس نخستین بار به کینکل تلفن می‌کند و با خشم به او می‌گوید این که ماری برای بودن با مردی دیگر او را ترک کرده‌است، مصداق فحشا است و تهدید می‌کند اعضای گروه کاتولیکی که ماری را از او جدا کرده‌اند، خواهد کشت. هانس سپس با برادرش لئو که چندی است مذهب خود را از پروتستانیسم به کاتولیسیزم تغییر داده است تلفن می‌کند. مردی که ظاهراً منشی کلیسا هست دو مرتبه تلفن را بر می‌دارد و می‌گوید که افراد کلیسا در حال صرف وعدهٔ ناهار هستند. کشیش زومرویلد، از اعضای گروه کاتولیکی که هانس او را سخت در این که ماری ترکش کرده‌است مقصر می‌داند، با هانس تماس می‌گیرد و سعی می‌کند آتش خشم او او را فروبنشاند و به او توصیه می‌کند که ماری را فراموش کند و زن دیگری را وارد زندگی خود کند. هانس در حین مشاجرهٔ تلفنی با زومرویلد متوجه می‌شود که ماری در آن هنگام با تسوپفنر برای ماه عسل به رم رفته است، مقصدی که به دلیل حضور پاپ در آن‌جا ماری قبلا پیشنهاد هانس برای سفر به آن را رد کرده بود. در همین اثنا تسونرر، مدیر برنامه‌های هانس، به او تلفن کرده و می‌گوید پس از اجرای ضعیفی که در بوخوم داشته باید لااقل شش ماه را دور از صحنه به سر برد. هانس که تا قبل از آن از افسردگی عاطفی و مالیخولیا در رنج بوده‌است، با شنیدن این خبر پی می‌برد که در مخمصهٔ بی‌پولی هم گرفتار شده‌است و با خود می‌اندیشد که از چه کسانی می‌تواند پول قرض کند. در همین اثنا پدر هانس به او سر می‌زند و پیشنهاد می‌دهد که برای تحصیل در هنرپیشگی کمدی به آموزشگاه برود و متعهد به پرداخت هزینهٔ تحصیل او می‌شود. بعد از آن که هانس این پیشنهاد را رد می‌کند، با وجود لحظات نسبتا پراحساسی که بین پدر و پسر سپری می‌شود، پدر هانس می‌گوید که تنها حاضر است مبلغ اندکی به او کمک مالی بدهد. با رفتن پدر، مونیکا زیلوز، زنی از گروه کاتولیکی که از قرار معلوم به هانس علاقمند است، با او تماس می‌گیرد. ولی از آن‌جا که هانس خود را موجودی «تک‌همسر» می‌داند، ارتباط خاصی بین آن‌ها شکل نمی‌گیرد. با فرا رسیدن شب لئو با هانس تماس می‌گیرد و می‌گوید که می‌تواند مبلغی در حدود شش مارک به او بدهد. هانس در ضمن صحبت با لئو متوجه می‌شود برادرش روابط دوستانه با تسوپفنر دارد و ملاحظات مذهبی او باعث شده که از ملاقات حضوری با هانس اکراه داشته باشد. این مسئله خشم هانس را بر می‌انگیزد و به لئو می‌گوید که دیگر لازم نیست که برای ملاقات با او به خانه‌اش بیاید. هانس در این میان بارها به گذشته می‌رود و خاطراتش را می‌گوید.
هانس تعریف می‌کند که در خانوادهٔ متمول شنیر که سهامدار تعداد زیادی کسب و کار در آلمان هستند به دنیا آمده است. با این حال خلقیات بخیلانهٔ پدر و مادرش باعث شده بوده که او هیچ گاه بهرهٔ چندانی از این ثروت نبرد. مادر هانس در واپسین روزهای جنگ جهانی دوم باغ آن‌ها را برای تمرین نظامی در اختیار تتمهٔ ارتش نازی قرار می‌دهد. هانس یک برادر کوچکتر به نام لئو دارد که به صورت پسری تودار و مطیع تصویر می‌شود که در زمان روایت داستان کشیش کلیسای کاتولیک شده‌است. خواهر آن‌ها، هنریته، در روزهای آخر جنگ برای خدمت در یک دفاع ضد هوایی همراه تعدادی دیگر از نوجوانان به خارج از شهر ارسال می‌شوند و پس از چندی خبر مرگ آن‌ها به خانوادهٔ شنیر می‌رسد. قلب هانس بارها در طول داستان از یادآوری خواهرش و این که احساسات لطیف او چطور از سوی اعضای خانواده، خصوصا مادر، نادیده گرفته می‌شد، به درد می‌آید.
دربارهٔ آشنایی با ماری، هانس تعریف می‌کند که از دوران مدرسه به او علاقه داشته‌است. پس از آن که هانس ترک تحصیل می‌کند تا به کار دلقکی روی بیاورد، به نوعی از خانواده و طبقهٔ خود طرد می‌شود و در این میان پدر ماری، مارتین درکوم، که مردی چپ‌گراست که هم در دوران نازی‌ها و هم در دوران پساجنگ به حاشیه رانده شده‌است و با گرداندن یک مغازهٔ نوشت‌افزار فروشی گذران زندگی می‌کند، به نوعی برای او نقش مرشد را بازی می‌کند. شبی که ماری در حال آمادگی برای امتحانات نهایی است، در حالی که هانس ۲۱ سال و ماری ۱۹ سال دارد، هانس مخفیانه به اتاق ماری می‌رود و شبی را با او می‌گذراند. فردای آن روز ماری به‌جای شرکت در امتحان در انتظار هانس به کلن می‌گریزد. هانس با پولی که از لئو قرض می‌کند به او ملحق می‌شود و بعد از آن زندگی آن‌ها دائما در سفر در بین مقصدهایی که هانس در آن‌جا برنامه کمدی اجرا می‌کند می‌گذرد. این که هانس حاضر نمی‌شود عقد خود را به صورت کلیسایی و دفتری با ماری رسما ثبت کند و نیز سرباززدنش از این که بچه‌هایشان را با تربیت کاتولیکی بار خواهند آورد، زمینهٔ اختلاف میان هانس و ماری را ایجاد می‌کند. در این خلال ماری به‌طور فزاینده‌ای از هانس فاصلهٔ عاطفی می‌گیرد و به گروه مذهبی زومرویلد که تسوپفنر هم در آن عضویت دارد نزدیک می‌شود. در حالی که شش سال از رابطهٔ هانس و ماری می‌گذرد و هانس برای حفظ ماری حاضر می‌شود تعهدات مذهبی و قانونی مدنظر ماری را به او بدهد، صبح روزی می‌بیند که ماری با نوشتن نامه‌ای او را ترک کرده‌است. هانس تعریف می‌کند که چطور بارها برای ماری نامه نوشته است و تلاش کرده او را برای بازگشت مجاب کند ولی هیچ‌کدام از این نامه‌ها پاسخی دریافت نکرده‌اند.
هانس شنیر دلقک، تنها به اتاق خود در بن، پناه برده‌است و چند ساعت شکست‌های زندگی عاطفی و حرفهایش را جمع‌بندی می‌کند تا بعد برود مانند گدایی بر پله‌های ایستگاه راه‌آهن بنشیند و بازگشت ماری، زن محبوبش را که از دست داده‌است و هم امروز باید از سفر ماه عسل به رم بازگردد، انتظار بکشد (یا به هر حال چنین وانمود کند). داستان در حالی تمام می‌شود که هانس با پودر و روغنی کهنه خودش را گریم می‌کند و با بالشی به عنوان نشست‌گاه و یک گیتار به راه‌‌آهن می‌رود. برای او فقط دو نخ سیگار مانده است که یکی را دود می‌کند و دیگری را در کلاهی کنار خودش می‌گذارد تا رهگذران بدانند علاوه بر پول می‌توانند با سیگار هم به او کمک کنند. دقایقی بعد رهگذری سکه‌ای در کلاه هانس می‌اندازد و هانس به نواختن گیتار و آواز خواندن ادامه می‌دهد.
ظاهراً، این رمان نمایانگر جامعه آلمان تحت تأثیر هیتلر و سال‌های بعد از جنگ است. این داستان زوایای مختلف جامعه از جمله عقاید سیاسی و مذهبی، مسائل زناشویی، تعارضات بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، تأثیر جنگ بر خانواده‌ها و بسیاری موارد دیگر در آلمان را نقد می‌کند.
کتاب تک‌گویی بلندی، ساخته از «ملاحظات» (یا عقاید) آدمی سرخورده و مایه گرفته از خاطره‌های شخصی است که تنها چند مکالمه تلفنی و ملاقات کوتاه پدر آن را قطع می‌کند. هانس شنیر، برخلاف اکثر شخصیت‌ها در داستان‌های کوتاهی که بول پس از جنگ نوشته‌است، در خانواده‌ای سرمایه دار
به دنیا آمده‌است. استعدادش در کار معرکه‌گیری، از او (در دل جامعه‌ای مرفه) انسانی مرتد ساخته‌است. او به نسلی تعلق دارد که اگرچه جوان‌تر از آن بودند که در آخرین دسته‌های هیتلری نام‌نویسی کنند اما در میان شعارهای ناسیونال سوسیالیستی بزرگ شده‌اند. جامعهٔ نو مرفه‌ آلمان غربی که بر ویرانه‌های آلمان نازی بنا شده‌است، در چشم او به‌طور قطع مشکوک است؛ بدان لحاظ که دست‌اندرکاران آن، که همگی کمابیش بدنامند، امروزه به بهای کمی برای خود وجدان راحت خریداری می‌کنند: حتی مادر او رئیس «کمیته‌ای برای نزدیک ساختن نژادها» است. در حال و هوای بازسازی، کاتولیسیسم به اصطلاح «ترقی‌خواه» که در محافل بورژوایی بن خودنمایی می‌کند، در ریاکاری عمومی سهیم است. همه ترشرویی هانس شنیر بر همین کاتولیسیسم متمرکز است؛ وانگهی انگیخته از دلایلی شخصی است: ماری که مدت شش سال همدم او بود، ترکش گفته‌است تا با یکی از همان «کاتولیک‌های متجدد و سرشار از آینده»، که از دست‌اندرکاران جلو صحنه‌است، ازدواج کند. این ریاکاری منزجرکننده خاص افراد آلمان غربی نیست؛ هانس در خلال داستان تعریف می‌کند که چطور وقتی مسئولان فرهنگی آلمان شرقی که می‌دانستند موضوع نمایش‌های هانس شوخی با دستگاه سیاسی، فرهنگی و مذهبی همسایهٔ غربیشان است، او را برای اجرای آن نمایش‌ها به عنوان بخشی از پروپاگاندای سوسیالیستی به کشورشان دعوت می‌کنند و وقتی هانس به آن‌ها می‌گوید که عناصر نمایش او وام گرفته از مناسبات اجتماعی و فرهنگی محل اجرای نمایش است و لذا مایل است که با خود فضای آلمان شرقی شوخی کند، مسئولان فرهنگی خشمگین شده و عذر او را می‌خواهند.
شنیر مدعی است که رنگ و روغن «صادقانه» چهره معرکه‌گیر را در برابر ریاکاری اجتماعی قرار می‌دهد. اما، دهن کجی دلقک، که با طرز پاسخی زیباشناختی اخلاقی شکل می‌گیرد، مضحک است. مؤخره عجیب و غریبی که طی آن هانس شنیر ورشکستگی خود را با خوش‌رویی به نمایش درمی‌آورد، تصویری حاکی از تسلیم و رضا از هنرمند به دست می‌دهد؛ و آخرین کلام رمان می‌گوید که، با این حال، «به آواز خواندن ادامه داد». عقاید یک دلقک به حق رمان پایان عصر آدناوئر صدر اعظم آلمان است.
بل می‌خواست بر روی نقش کلیسای کاتولیک روم تمرکز کند تا تأثیر آن بر اروپا را نشان دهد. به‌علاوه اخلاقیات و سیاست آن زمان را نشان داد: کلیسا رابطهٔ بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها را محدود ساخت و جامعهٔ آلمان را در زمرهٔ گروه‌های مذهبی دسته‌بندی کرد. اگرچه در این رمان، پروتستان‌ها به عنوان افرادی ثروتمندتر نمایش داده می‌شوند، اما بل نشان می‌دهد که جامعه، به ویژه ازنظر در مسائل سیاسی و اخلاقی، عمدتاً تحت تأثیر کاتولیک‌ها بوده‌است. شخصیت اول داستان، یعنی هانس، از هیچ یک از این دو گروه سودی نمی‌برد. او به گفته خودش یک لامذهب و به تعبیر معشوقه‌اش، ماری، یک «لاادری» است، اما لامذهبی که اقوامی هم کاتولیک و هم پروتستان دارد و در مراسم‌های هردو مذهب شرکت می‌کند (اگرچه عقایدی کاملاً متفاوت با هر دو طرف دارد). حتی با این‌که اجرای موفقی در هنر دلقکی دارد، کارش مورد تأیید گروه‌های سیاسی نیست؛ ولی بعد از آسیب دیدن زانوی چپش، نمی‌تواند به خوبی گذشته اجرا داشته باشد. در پایان، آن دوران را اینگونه توصیف می‌کند: «اگر دوران ما شایسته نامی باشد، باید نامش را عصر فحشا نامید.»
در داستان‌ها تعارضاتی دیده می‌شود؛ اما نویسنده قصد داشته به جای جامعه، بیشتر بر روی شخصیت‌های داستان تمرکز کند. درواقع، این جامعه یا به زبانی دقیق تر، مذهب بود که باعث رفتن معشوقهٔ هانس بعنوانی زنی کاتولیک شد. به علاوه، این رمان نشان می‌دهد که تنها یک مجوز مکتوب، ازدواج یک زوج را قطعی می‌کند. دومین تعارض مهم این کتاب، شخصیت هانس دربرابر خودش می‌باشد. هانس یک ایدئولوژی مشخص دربارهٔ زندگی دارد. اما بعد از رفتن ماری، او درمانده می‌شود. با خودش حرف می‌زند و از نظر روانی، بیمار می‌شود. برای مثال، وقتی می‌خواهد خودش را گریم کند، چند دقیقه در آینه به خودش زل می‌زند و فکر می‌کند آن شخص، کس دیگری است و دچار نوعی فوبیا می‌شود. جدا از این، او به راحتی می‌تواند پیشنهاد پدرش را بپذیرد یا به دوستی برادرش، لئو، با تروپسفنر اهمیت چندانی ندهد اما به خودش وفادار است و عقایدش را بخاطر پول نمی‌فروشد. در این زمان، هانس با تسوپفنر و حتی ماری دچار تعارض می‌شود. به‌علاوه، بخاطر مسائل مالی و گذشته، تعارضاتی با پدر و برادرش نیز دارد. از سوی دیگر در داستان اشاره می‌شود که ماری دو مرتبه سقط جنین داشته‌است و ظاهراً بدون آن که هانس مشکلی تناسلی داشته باشد، رحم ماری نمی‌تواند جنین را نگه دارد. ولی هانس در کابوس‌هایی که از زندگی مشترک ماری با تسوپفنر می‌بیند، آن‌ها را صاحب فرزند تصور می‌کند. البته تمام این‌ها با توجه به این که راوی در ابتدای داستان اشاره می‌کند که بعد از این که ماری او را ترک کرده‌است، مالیخولیا در او پیشرفت کرده‌است، قابل توجیه است.
چاپ‌های اول، دوم و سوم این کتاب در ایران قبل از انقلاب اسلامی به ترتیب در سال‌های ۱۳۴۹، ۱۳۵۳ و ۱۳۵۷ با ترجمهٔ شریف لنکرانی توسط شرکت سهامی کتاب‌های جیبی صورت گرفت. بعد از انقلاب اسلامی در ایران، مؤسسات نشری دیگری ترجمهٔ شریف لنکرانی را انتشار دادند که از جملهٔ آن‌ها موسسه انتشاراتی امیرکبیر است. همچنین ترجمهٔ محمد اسماعیل‌زاده از این اثر توسط نشر چشمه منتشر گردیده است و همچنین انتشارات پرثوآ . شرکت نوار نسخهٔ صوتی ترجمهٔ شریف لنکرانی را با صدای علی عمرانی منتشر کرده‌است. گفتنی است که در نسخه‌های چاپ شده بعد از انقلاب بعضی از بخش‌های این کتاب که ارجاعات جنسی داشته‌اند، سانسور شده، یا ترجمهٔ آن‌ها با مختصری تصرف صورت گرفته‌است https://www.dw.com/fa-ir/%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%B1%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/a-18583496.
بعد از انتشار کتاب در سال ۱۹۶۳، بخاطر نگاه منفی آن به کلیسای کاتولیک، بین مطبوعات بحث و جدل درگرفت. دیدگاه آزاداندیش بل راجع به مذهب و مسائل اجتماعی خشم محافظه کاران را در آلمان برانگیخت.1. ^ Jump up to: a b Frank N. Magill (2013) The 20th Century A-GI: Dictionary of World Biography, Volume 7, p.350 حتی در سال ۱۹۷۲، مطبوعات محافظه کار جایزه نوبل بل را مورد حمله قرار دادند و بیان کردند که این جایزه تنها به «رادیکال‌های چپ و لیبرال‌ها» اعطا شده‌است.
محمدحسن «بیوک» معیری با تخلص رهی از غزلسرایان معاصر ایران و از ترانه‌سرایان و تصنیف‌سرایان به‌نام بود. از ترانه‌های سروده شده توسط وی می‌توان «شد خزان»، «شب جدایی»، «کاروان»، «مرغ حق»، «من از روز ازل» و «جوانی» را نام برد.
او از دودمان معیرالممالک بود که از زمان نادر شاه افشار وزیر ضرابخانه و خزانه دار بوده‌اند تا زمان قاجار.
جد اعلای او از روستای ابرسج از بخش بسطام شهرستان شاهرود بوده‌است.
محمدحسن «بیوک» معیری فرزند محمدحسن‌خان مؤیدخلوت و نوهٔ دوستعلی‌خان نظام‌الدوله در دهم اردیبهشت ۱۲۸۸ خورشیدی در تهران چشم به جهان گشود. پدرش قبل از تولد رهی درگذشته بود. رهی معیری تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران به پایان برد؛ آنگاه وارد خدمت دولتی شد و در مشاغلی چند خدمت کرد. از سال ۱۳۲۲ به ریاست کل انتشارات و تبلیغات وزارت پیشه و هنر - وزارت صنایع - منصوب شد. رهی پس از بازنشستگی نیز در کتابخانه سلطنتی مشغول به کار بود.
رهی از اوان کودکی به شعر و موسیقی و نقاشی دلبستگی فراوان داشت و در این هنرها بهره‌ای بسزا یافت. در مصاحبه تقی روحانی با رهی معیری و مرتضی خان محجوبی در سال ۱۳۳۹، وی فرمود: " من در همه انواع و اقسام شعر از قبیل قصیده، غزل، مثنوی، رباعی آثاری دارم، ولی در بین انواع شعر به غزل علاقه بیشتری دارم، چون در این لباس آدم بهتر می‌تواند احساسات و عواطف عاشقانه‌اش را بیان بکند و من اولین شعر خودم را در سیزده سالگی یعنی در سی و هشت سال پیش ساختم."
هفده سال بیش نداشت که اولین رباعی خود را سرود:
در آغاز شاعری، در انجمن ادبی حکیم نظامی که به ریاست حسن وحید دستگردی تشکیل می‌شد شرکت جست و از اعضای مؤثر و فعال آن بود و نیز در انجمن ادبی فرهنگستان از اعضای مؤسس و برجسته آن به‌شمار می‌رفت. رهی همچنین در انجمن موسیقی ایران عضویت داشت. اشعار رهی در بیشتر روزنامه‌ها و مجلات ادبی نشر یافت و آثار سیاسی، فکاهی و انتقادی او در روزنامه باباشمل و مجله تهران مصور چاپ می‌شد. در شعرهای فکاهی و انتقادی از نام مستعار «زاغچه»، «شاه پریون»، «گوشه‌گیر» و «حق گو» استفاده می‌کرد.
رهی معیری در سال‌های آخر عمر در برنامه گل‌های رنگارنگ رادیو، در انتخاب شعر با داوود پیرنیا همکاری داشت و پس از او نیز تا پایان زندگی آن برنامه را سرپرستی می‌کرد. رهی در همان سال‌ها سفرهایی به خارج از ایران داشت از جمله: سفر به ترکیه در سال ۱۳۳۶، سفر به اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۳۳۷ برای شرکت در جشن انقلاب کبیر، سفر به ایتالیا و فرانسه در سال ۱۳۳۸ و دو بار سفر به افغانستان، یک بار در سال ۱۳۴۱ برای شرکت در مراسم یادبود نهصدمین سال درگذشت خواجه عبدالله انصاری و دیگر در سال ۱۳۴۵. عزیمت به انگلستان در سال ۱۳۴۶ برای عمل جراحی، آخرین سفر معیری بود.
رهی معیری در سال ۱۳۴۷ خورشیدی در تهران بر اثر سرطان در ۵۹ سالگی درگذشت. او در گورستان ظهیرالدوله شمیران به خاک سپرده شده‌است.
مجموعه‌ای از اشعار رهی معیری با عنوان "سایه عمر" در سال ۱۳۴۵ به چاپ رسید.