moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
آنگونه که ادعا میشود اجماع ملی افغانستان یک نهاد سیاسی متشکل از عناصر از همه قشرها، ملیت‌ها، مذاهب و زبان ها، اعم از مردان و زنان بوده که دارای اندیشه‌هایی چون عدالت اجتماعی و ملی، تأمین و تحکیم وحدت ملی، صلح و ثبات سر تا سری و دائمی در وجب وجب خاک افغانستان و اعاده حقوق به مستحقین در سطوح ملی و بین‌المللی به تاریخ پنجم حمل ۱۳۸۸ به وسیله الحاج محمد صبور «فرملی» و تیم ایشان و به منظور تحقق اهداف و آرمان‌های فوق‌الذکر و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی تاسیس شد. طبق گفته اعضای این اجماع "در طول تاریخ پر از فراز و نشیب افغانستان هرگاه کشور ما دچار مشکلات سیاسی، داخلی یا خارجی می‌شد به اجماع رو می‌آورد و با جمع‌بندی نظریات نمایندگان ملت نتیجه خوبی گرفته می‌شد. اکنون که کشور و ملت م ابا چالشهای سیاسی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی مواجه است، فقط راه مقابله با چالش‌های مذکور را در وجود اجماع ملی می‌توان سراغ نمود".این اجماع که در مرحله اول از شوراهای قومی، شوراهای محلی، بزرگان، متنفذین، علما، روحانیون و جوانان، بشکل علنی و رسمی تشکیل گردیده، از بدو تشکیلش راهکار سیاسی و اجتماعی خویش را به حیث یک سمبول وحدت و همبستگی ملی تعین نموده‌است که ادعا می‌کند که در شرایط و مقتضیات عینی و ذهنی کشور افغانستان به مبارزاتش در راه حاکمیت قانون، تأمین عدالت اجتماعی و پلورلیزم ملی سیاسی، تأمین و تحکیم وحدت ملی، صلح و ثبات دائمی و امنیت سرتاسری، استقلال سیاسی، تمامیت ارضی، حفظ و حراست از حریم‌های سیاسی و جغرافیایی کشور، استرداد، حل و فصل قضایای خط دیورند با همسایه شرقی کشور ادامه میدهد و همچنان احترام به قانون استفاده از حق آبه‌های بین‌المللی در مورد دریای‌های(رودهای) آمو و هلمند با همسایه‌های شمالی و غربی افغانستان که در باب سیاست بین‌المللی ح.ا.م.ا. تشریح گردیده از اهداف خود به شمار می‌آورد. همچنان مدعی است که ، ترویج فرهنگ شایسته سالاری، تأمین و حراست از هویت‌های اسلامی و افغانی از جمله راهکارهای سیاسی اجماع ملی بوده و می‌باشد. به ادعای این حزب وجیبه هر عضو اجماع ملی این است که جهت تحقق اهداف و مرام‌های این حزب در چوکات قانون اساسی و سایر قوانین نافذه کشور کار و مبارزه نماید، همچنان بایست متذکر شد که مبارزه دوامدار علیه ترور، اختناق، رشوه زرع، تولید، استعمال و ترافیک مواد مخدر، قاچاق آثار تاریخی کشور، بی سوادی و بیکاری، همچنان مبارزه علیه قانون شکنیها، فساد اخلاقی و مظالم اجتماعی را در صدر راهکارها و اهداف خویش قرار دهد.اجماع ملی افغانستان مدعی است که بدون در نظر داشت ملیت، لسان، مذهب، اقلیت یا اکثریت دروازه اش برای فرد فرد این ملت که از پدر و مادر افغان چه در داخل و چه در خارج کشور به دنیا آمده باشد، باز بوده و از اشتراک همه را در این مقطع به گرمی استقبال می‌نماید.اجماع ملی افغانستان روز سه شنبه مورج ۱۳۸۷/۱۰/۱۰ مصادف به ۲۰۰۸/۱۲/۳۰ بحضور داشت بیش از ۱۰۰۰۰ تن از اعضا و حدود ۹۰۰ تن از مهمانان داخلی و خارجی، بعضی اراکین دولتی، رهبران، نماینده گان اکثر احزاب سیاسی و نهادهای اجتماعی، علما، روحانیون، روشن فکران و بعضی از نماینده گان کور دیپلوماتیک اعم از ذکور و اناث، اولین کنگره خویش را در مقر هوتل کابل دوبی تدویر نمود که در طی این کنگره، الحاج محمد صبور «فرملی» به عنوان رهبر اجماع ملی افغانستان با اکثریت انتخاب شد.
اساس‌نامه حزب حاوی ۷ فصل و ۴۷ ماده هست که در وزارت عدلیه افغانستان به ثبت رسیده‌ است.
http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/5661/تشکل-سیاسی-اجماع-ملی-افغانستان-تاسwml
https://www.facebook.com/ijmaimilli/?ref=br_rs
در زدن فیلمی محصول سال ۱۹۷۰ و به کارگردانی راجیندر سینگ بدی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سانجیو کومار، رهانا سلطان، آنجو ماهندرو ایفای نقش کرده‌اند.
بِنِدِتّا () فیلمی در ژانر درام، رومانتیک، روان‌شناختی و بیوگرافی به کارگردانی پل ورهوفنو براساس کتاب غیر داستانی "ا"عمال غیرمتعارف" "(۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس"" نوشته جودیت سی. براون است. فیلم‌نامه اثر نوشته پل ورهوفن و دیوید برک، تولید مشترک کشورهای فرانسه، بلژیک و هلند و اولین اکران آن در سال ۲۰۲۱ می‌باشد. موسیقی فیلم کاری از آن دادلی و فیلمبردار اثر ژان لاپوآری می‌باشد.
این فیلم بر اساس یک داستان واقعی داستان بِنِدِتّا یک راهبه قرن هفدهمی را روایت می‌کند که درگیر یک رابطه لِزبین ممنوع با یک راهبه تازه وارد می‌شود اما این دیدگاه‌های مذهبی تکان‌دهنده بِنِدِتّا است که کلیسا را تهدید می‌کند.
در قرن هفدهم در ایتالیا، «بِنِدِتّا کارلینی» نوجوان را به صومعه شهر «پِشیا» می‌برند تا راهبه شود. هنگامی که آنها در یک محراب کنار جاده برای دعا توقف می‌کنند گروهی از راهزنان می‌کوشند گردنبند مادر بِنِدِتّا را بدزدند. بِنِدِتّا به آنها هشدار می‌دهد که با مریم باکره صحبت می‌کند که آنها را مجازات کند. هنگامی که یک پرنده که بِنِدِتّا آن را به عنوان نشانه‌ای از شنیدن صدای مریم مقدس می‌داند در چشم یکی از راهزنان مدفوع می‌کند راهزنان خنده کنان گردنبند مادر بندتا را به او پس می‌دهند.
بِنِدِتّا به صومعه پِشیا که توسط «آبیس فِلیسیتا» اداره می‌شود برده می‌شود. «گیلیانو کارلینی» پدر بِنِدِتّا قبول می‌کند برای حضور او در صومعه سالی یکصد سکه و به همین اندازه از مواد خوراکی به صومعه اهدا کند. شب‌هنگام بِنِدِتّا برای دعا به‌پای مجسمه مریم مقدس می‌رود و مجسمه معجزه‌وار بدون آن که شکسته یا به بِنِدِتّا آسیب برساند به روی او می‌افتد. بِنِدِتّا می‌کوشد از پستان مجسمه مریم شیر بنوشد.
پس از هجده سال که بِنِدِتّا زنی بالغ و راهبه‌ای مؤمن شده‌است در نمایشی که در آن بِنِدِتّا در نقش مریم باکره بازی می‌کند در بیداری رویای عیسی مسیح را می‌بیند که او را به خودش دعوت می‌کند.
از سوی دیگر زن جوانی به نام «بارتولوما» برای رهائی از آزارهای پدر بدسرپرستش به صومعه پناهنده می‌شود. بِنِدِتّا مأمور نظارت بر اعمال و زندگی بارتولوما فقیر و بی سواد در صومعه می‌شود. بارتولوما بعد از حمام و نشان دادن عمدی بدن برهنه‌اش به بِنِدِتّا شب‌هنگام با نشان دادن آثار جراحت‌های روی بدنش به او فاش می‌کند که بعد از مرگ مادرش توسط پدر و برادرانش مورد تعرض و آزارجنسی قرار می‌گرفته‌است. در آن شب بارتولوما لب‌های بِنِدِتّا را می‌بوسد. بِنِدِتّا به بارتولوما هشدار می‌دهد که مراقب فِلیسیتا و دخترش «خواهر کریستینا» باشد.
در هنگام خواندن سرود، بارتولوما با دست و از پشت باسن بِنِدِتّا را لمس می‌کند و در همان لحظه بِنِدِتّا مارهایی را می‌بیند که به او حمله کردند و مسیح با کشتن مارها او را نجات می‌دهد؛ عیسی به او اخطار می‌دهد که گناه‌ها می‌خواهند که آن‌ها از هم دور بمانند و سپس لب‌های بِنِدِتّا را می‌بوسد.
بِنِدِتّا در جریان ریخته شدن غیرعمدی دوک‌های نخ توسط بارتولوما در آب‌جوش ناخواسته از او انتقام می‌گیرد و از او می‌خواهد با همان انگشتان دوک‌ها را دربیاورد که این موجب سوختن دست بارتولوما می‌شود. بِنِدِتّا از سوی فِلیسیتا تنبیه می‌شود.
بِنِدِتّا پس از یک رؤیای بسیار وحشتناک دچار تشنج می‌شود. در رؤیا می‌بیند که مردی که او را با مسیح اشتباه گرفته بنِدِتّا را از تجاوزگروهی نجات می‌دهد اما سپس خودش قصد تجاوز دارد. برای بهبودی، او توسط خواهران به تخت بسته می‌شود. بارتولوما مجدداً با بوسیدن لب‌های بِنِدِتّا به او ابراز علاقه می‌کند. فِلیسیتا، بارتولوما را برای مراقبت از او می‌گمارد، بارتولوما با شوخی می‌کوشد بدن برهنه و سینه‌های عریان بِنِدِتّا را هنگام پوشیدن لباس خواب ببیند.
نیمه شب بِنِدِتّا رؤیایی از مسیح روی صلیب می‌بیند که به او می‌گوید که لباس‌های خود را دربیاورد و سپس با نزدیکی به او دست‌هایش را لمس کند و با برداشتن واسطه از روی اندام‌جنسی به او بپوندد. صبح روز بعد بِنِدِتّا با زخم‌هایی مشابه صلیب کشیده‌شدن مسیح (استیگماتا) بر روی دست، پا و بدنش در حضور خواهران و فِلیسیتا ظاهر می‌شود و همه به معجزه او ایمان می‌آورند.
تحقیقی توسط کلیسای اعظم رُم و نماینده آنها انجام می‌شود. فِلیسیتا بدبین است زیرا حوادث قبلی استیگماتا همیشه در هنگام نماز اتفاق می‌افتادند امّا بِنِدِتّا در خواب بود. همچنین او فاقد زخم‌های سر که توسط تاج خار ایجاد می‌شوند بود. بعد از خروج از اتاق فِلیسیتا، بِنِدِتّا می‌افتد. در حالی که مردم برای بررسی حال او می‌آیند بِنِدِتّا شروع به صحبت با صدای مردانه مسیح می‌کند و کسانی را که به او اعتقاد ندارند سرزنش می‌کند و خبر از رسیدن طاعون می‌دهد. او اکنون زخم‌های خونریزی بر روی پیشانی همانند خارهای مسیح را نیز دارد.
خواهر کریستینا متوجه یک تکه شیشه شکسته روی زمین می‌شود و به فِلیسیتا می‌گوید که معتقد است که بِنِدِتّا خودش این زخم‌ها را ایجاد کرده‌است. نماینده کلیسا به فِلیسیتا هشدار می‌دهد که قدرت مسیح تصمیم گرفته‌است که بِنِدِتّای مقدّس را به عنوان یک معجزه مشروع تأیید کند. با تصمیم اسقف اعظم ببِنِدِتّا به جای فِلیسیتا به آبیس معبد ارتقا می‌یابد. کریستینا علیه این موضوع صحبت می‌کند اما فِلیسیتا به او هشدار می‌دهد که مخالفت با این تصمیم می‌تواند او را نابود کند. عیسی در رؤیا قلب خود را به بِنِدِتّا اهدا می‌کند و بِنِدِتّا از بارتولوما می‌خواهد سینه برهنه او را لمس کند.
بِنِدِتّا و بارتولوما به اتاق فِلیسیتا منتقل می‌شوند و کریستینا در کلیسا به پدر روحانی اعتراف می‌کند که بِنِدِتّا را در حالی‌ که خودش به سرش آسیب رسانده‌است دیده‌است. به زودی بِنِدِتّا و بارتولوما شروع به رابطه‌جنسی می‌کنند و بارتولوما با رابطه‌دهانی بِنِدِتّا را ارضاء می‌کند. در مراسم خواندن دعای پیش از غذا پدر روحانی کلیسا از کریستینا می‌خواهد برای همه دربارهٔ ادعایش صحبت کند؛ کریستینا مادر فِلیسیتا را شاهد می‌گیرد در حالی که فِلیسیتا حاضر به شهادت دروغ نمی‌شود. در همین لحظه صدای عیسی از بِنِدِتّا به خروش آمده تقاضای مجازات کریستینا را می‌کند.
بارتولوما با استفاده از سر یک مجسمه چوبی کوچک مریم مقدّس که بِنِدِتّا در کودکی با خود به صومعه آورده بود یک اسباب بازی جنسی برای بِنِدِتّا حکاکی می‌کند. هنگام خودارضایی بِنِدِتّا با مجسمه توسط بارتولوما، فِلیسیتا آن‌ها را از طریق سوراخی در دیوار اتاق می‌بیند. یک ستاره دنباله دار قرمز دقیقاً از بالای صومعه عبور می‌کند که پدرروحانی آن را نشانه‌ای از گناه و یک تراژدی قریب‌الوقوع می‌داند. در همین حال کریستینا خود را از سقف صومعه پرت کرده با خودکشی به زندگی خود پایان می‌دهد. زمانی که او می‌میرد بِنِدِتّا درخواست می‌کند که از روح او را نزد خدا شفاعت کند اما فِلیسیتا با توهینی زننده و حالتی عصبانی به او می‌گوید، که دور بماند. فِلیسیتا پس از غسل کریستینا با ارابه برای گزارش وقایع به فلورانس می‌گریزد. بِنِدِتّا متکبرانه از بارتولوما دربارهٔ ایمان به معجزه‌اش می‌پرسد و از او درخواست نزدیکی می‌کند و وقتی با پاسخ منفی روبه‌رو می‌شود از بارتولوما می‌خواهد سینه‌هایش را به اشتراک بگذارد تا خودارضایی کند. سپس به بارتولوما وعده می‌دهد که حقیقت پنهان نخواهد ماند.
فِلیسیتا در ملاقات با «لو نونس» اسقفی در فلورانس آن چه را که دربارهٔ بی‌بند و باری‌های جنسی بِنِدِتّا می‌داند با او در میان می‌گذارد و از اسقف اعظم می‌خواهد اگر دید بینایی دارد به پِشیا بیاید. نونس به او و بِنِدِتّا وعده آتش در صورت اثبات یا عدم اثبات ادعایش را می‌دهد.
هنگامی که طاعون شروع به ویران کردن حومه شهر می‌کند بِنِدِتّا با تصور وعده مسیح به خودش این تصور را دارد که پِشیا در امان خواهد ماند و دستور می‌دهد سربازان دروازه‌های شهر را برای جلوگیری از عفونت ببندند و سپس بی‌هوش می‌شود. فِلیسیتا با بدتر شدن طاعون به همراه نونس به صومعه بازمی‌گردد. آنها با ورود به صومعه متوجه می‌شوند که بِنِدِتّا به دلایل نامعلومی درگذشته است. در حالی که نونس تلاش می‌کند تا آخرین مراسم را اجرا کند، بِنِدِتّا از خواب بیدار می‌شود و می‌گوید که به او در بهشت وعده داده شده‌است؛ و تا مسیح زنده است او نیز باقی می‌ماند. او می‌گوید سرنوشت همه حاضران را دیده‌است.
نونس، بِنِدِتّا را متهم به کفر و انحراف‌جنسی کرده و دادرسی را آغاز می‌کند. او از مردانش می‌خواهد که در صومعه برای یافتن اسباب بازی چوبی جنسی، جستجو کنند؛ اما نمی‌توانند آن را پیدا کنند. او دادگاهی را در مورد رفتار بِنِدِتّا باز می‌کند. وقتی از بارتولوما سؤال می‌شود، او رابطه‌جنسی را انکار می‌کند و می‌گوید که بِنِدِتّا را مانند سایر خواهرانش دوست دارد. بارتولوما توسط مردان نونس برهنه بر روی تخته شکنجه قرار می‌گیرد و با دیلدو بازشونده (ابزارشکنجه) مورد تعرض قرار می‌گیرد؛ در این میان مشخص می‌شود، فِلیسیتا به طاعون شدید مبتلاست.
نونس به‌طور خصوصی با بِنِدِتّا صحبت می‌کند. هنگامی که بِنِدِتّا پاهای او را می‌شوید، متوجه می‌شود که او طاعون را به صومعه آورده‌است. بارتولوما تحت شکنجه و در نهایت به فعالیت‌های جنسی خود اعتراف می‌کند و نونس را به دیلدوی چوبی که در داخل کتابی در اتاق‌های بِنِدِتّا پنهان کرده‌است هدایت می‌کند. آن‌ها بِنِدِتّا را دستگیر می‌کنند اما او یک بار دیگر و با صدای مردانه شروع به صحبت می‌کند و به کسانی که او را آزار می‌دهند حمله می‌کند و اعلام می‌کند که نونس به زودی بیمار خواهد شد. نونس متوجه می‌شود که فِلیسیتا مبتلا به طاعون است و دستور می‌دهد وضعیت او پنهان شود. بارتولوما نیز از صومعه اخراج و مورد استهزاء مردم قرار می‌گیرد.
روز اعدام بِنِدِتّا فرا رسیده‌است. او ابتدا می‌خواهد که با فِلیسیتا صحبت کند تا طلب بخشش کند. او به فِلیسیتا می‌گوید که کریستینا در بهشت است. فِلیسیتا پریشان از بِنِدِتّا می‌پرسد که از آینده اش چه دیده‌است؟ بِنِدِتّا چیزی با او زمزمه می‌کند. پدران روحانی به نونس هشدار می‌دهند که مردم پِشیا اجازه نمی‌دهند بِنِدِتّا اعدام شود اما او به هر حال ادامه می‌دهد. در حالی که بِنِدِتّا از میان جمعیت هدایت می‌شود بارتولوما راه خود را به سمت جلو باز می‌کند و از او طلب بخشش می‌کند. بِنِدِتّا فقط به او لبخند می‌زند و می‌گوید که باید به او خیانت می‌شد. در میدان شهر، نونس به بِنِدِتّا می‌گوید که در صورت اعتراف اجازه می‌دهد او را خفه و سپس در آتش بسوزانند. بِنِدِتّا موافق است. بِنِدِتّا زخم‌های جدید روی دستانش را به مردم نشان می‌دهد و با صدای مسیح شروع به صحبت می‌کند و به جمعیت می‌گوید، که فرشته مرگ نزدیک می‌شود. فِلیسیتا از میان جمعیت بیرون می‌آید و لباس خود را درمی‌آورد و زخم‌های طاعون را آشکار می‌کند.
مردان نونس شروع به سوزاندن بِنِدِتّا روی چوب می‌کنند اما جمعیّت به آنها حمله می‌کنند و آنها را مجبور به فرار می‌کنند. بارتولوما گره‌های بِنِدِتّا را باز می‌کند؛ اما یک سفال خونی را در کفش او پیدا می‌کند. نونس برای امنیت فرار می‌کند، اما توسط مردم مورد حمله قرار می‌گیرد؛ و کشته می‌شود. بِنِدِتّا از راه می‌رسد و پیشنهاد می‌کند، که برای او دعا کند. نونس از او می‌پرسد که آیا او دیده که به بهشت یا جهنم می‌رود؟ وقتی بِنِدِتّا به او می‌گوید: "بهشت" نونس به او می‌گوید که تا لحظه آخر هم بِنِدِتّا دروغ گفته‌است. بارتولوما، بِنِدِتّا را دور می‌کند. در همین بین فِلیسیتا بر روی آتشی که برای بِنِدِتّا در نظر گرفته شده بود قدم می‌گذارد و می‌سوزد.
در اصطبل متروکه ای خارج از شهر، بِنِدِتّا و بارتولوما برهنه بیدار می‌شوند. آن‌ها با هم‌آغوشی شب را صبح کرده بودند. بِنِدِتّا با دیدن پِشیا از دور، شروع به لباس پوشیدن می‌کند و می‌گوید که باید برگردد. بارتولوما به او التماس می‌کند که بماند و می‌گوید که بالاخره می‌توانند باهم باشند و هر جای دیگری بروند. او سعی می‌کند بِنِدِتّا را وادار به اعتراف و نمایشی بودن معجزه‌اش کند اما بِنِدِتّا قبول نمی‌کند. بِنِدِتّا با اصرار بر این که مردم به او نیاز دارند به سمت پِشیا می‌رود.
""در نهایت شهادت خواهر بِنِدِتّا کارلینی مورد قبول واقع نشد و تا سن هفتاد سالگی در انزوا در صومعه زندگی کرد. طاعون کشور را سوزاند ولی نتوانست به پِشیا وارد شود.""
پل ورهوفن، کارگردان فیلم، پس از موفقیت تجاری و انتقادی فیلم قبلیش او (فیلم ۲۰۱۶) پروژه‌های متعددی را توسعه داد، از جمله:
در ۲۵ آوریل ۲۰۱۷ تهیه‌کننده سعید بن سعید فاش کرد که سومین پروژه به عنوان پروژه بعدی پل ورهوفن انتخاب شده‌است. این فیلم که در آن زمان «باکره متبرکه» نام داشت دومین همکاری تهیه‌کننده و کارگردان پس از او (فیلم ۲۰۱۶) را رقم زد. جرارد سوتمنhttps://fa.tr2tr.wiki/wiki/Gerard_Soeteman که در هشت فیلم قبلی با پل ورهوفن کار کرده‌است از جمله راحت‌الحلقوم (فیلم) (۱۹۷۳)، مرد چهارم (۱۹۸۳) و کتاب سیاه (۲۰۰۶)، جایگزین ژان-کلود کاریر برای اقتباس از کتاب «اعمال غیرمتعارف (۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس» شد. جرارد سوتمن در نهایت از پروژه فاصله گرفت و نامش از تیتراژ حذف شد؛ زیرا احساس می‌کرد که داستان بیش از حد بر روی مسائل جنسی متمرکز شده‌است.
ویرژینی اِفیرا، بازیگر بلژیکی، که نقش مکمل را به عنوان یک کاتولیک معتقد در او (فیلم ۲۰۱۶) بازی کرد، برای نقش اصلی بندتا کارلینی، راهبه قرن هفدهمی که از بینش‌های مذهبی و اروتیک آزاردهنده رنج می‌برد، انتخاب شد. در ۲۵ مارس ۲۰۱۸، سعید بن سعید اعلام کرد که پل ورهوفن پیش نویس نهایی را با دیوید برک، که قبلاً او (فیلم ۲۰۱۶) را نوشته بود، کامل کرده‌اند.
جودیت سی. براون اظهار داشت که «"پل ورهوفن و دیوید برک فیلمنامه‌ای تخیلی و طلسم‌کننده نوشته‌اند؛ که تلاقی دین، تمایلات جنسی و جاه‌طلبی انسان را در عصر طاعون و ایمان بررسی می‌کند. مریم مقدّس باید عمیقاً با احساس مقدّس آمیخته شود. من از کودکی به مقدّسات علاقه داشتم، چه به‌طور کلی و چه به‌طور خاص در موسیقی و نقاشی".»
در ۳ آوریل ۲۰۱۸، لمبرت ویلسون به روزنامه فرانسوی «روز یکشنبه» گفت که نقشی در این فیلم دارد. در ۱ مه ۲۰۱۸، ددلاین هالیوود فاش کرد، که شارلوت رمپلینگ برای ایفای نقش اصلی وارد مذاکره شده‌است. در ۴ مه ۲۰۱۸، اعلام شد که عنوان فیلم به بِنِدِتّا تغییر یافته‌است. اگرچه پل ورهوفن امیدوار بود که ایزابل هوپر را متقاعد کند که نقش مکمل را در این فیلم بازی کند؛ تهیه‌کننده سعید بن سعید در ۳۱ مه ۲۰۱۸ اظهار داشت، که این بازیگر به این پروژه نمی‌پیوندد. سعید بن سعید همچنین تأیید کرد که لوئیز شویلوت، اولیویه رابوردین، کلوتیلد کورو و اروه پیر در این فیلم بازی خواهند کرد.
فیلم‌برداری اصلی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۸ در مونته پولچیانو، ایتالیا آغاز شد. مکان‌های دیگر شامل وال دورچا و بواگنا، همچنین در ایتالیا در صومعه سیلواکان و صومعه له‌تورونت، در فرانسه بود. تولید با یک کمپین محرمانه قوی دنبال شد و هیچ‌کسی غیر از عوامل تولید فیلم و بازیگران، اجازه حضور در صحنه را نداشتند. تهیه‌کننده سعید بن سعید اعتراف کرد که داستان فیلم «موضوعی جنجالی» بود و از واکنش «انجمن‌های بنیادگرای کاتولیک» بیم داشت.
در ۱۶ فوریه ۲۰۱۸، هالیوود ریپورتر اعلام کرد که شرکت پتی تولید و توزیع کننده فیلم در فرانسه خواهد بود و همچنین فروش بین‌المللی را انجام خواهد داد. در ۲۹ اوت ۲۰۱۸، شرکت پتی و شرکت تولیدات اس‌بی‌اس، اولین تصاویر از فیلم را منتشر کردند.
اگرچه در ابتدا گزارش شده بود که این فیلم در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۹ نمایش داده می‌شود، شرکت پتی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۹ اعلام کرد که اکران آن تا سال ۲۰۲۰ به تعویق افتاده‌است؛ زیرا پل ورهوفن در حال نقاهت از عمل جراحی لگن است. با این حال پس از لغو دوره ۲۰۲۰ جشنواره فیلم کن به دلیل کووید ۱۹، اکران تا سال ۲۰۲۱ مجدداً به تعویق افتاد.
در ۱۰ مه ۲۰۲۰، تیری فرمو، کارگردان و منتقد از طرف جشنواره کن، انتخاب این فیلم را تأیید کرد و اظهار داشت که «پل ورهوفن در فیلمی باشکوه دیدگاهی اروتیک و شیطانی و همچنین سیاسی از قرون وسطی را ارائه می‌دهد.»
اولین نمایش جهانی بندتا در جشنواره فیلم کن ۲۰۲۱ در رقابت برای نخل طلا برگزار شد. و تا پایان اکران خود، در جشنواره بین‌المللی فیلم‌های مستقل بروکسل، بوسان، حیفا، هنگ کنگ، جشنواره بین‌المللی فیلم کارلووی واری، لندن، نیویورک و جشنواره بین‌المللی فیلم سن‌سباستین به نمایش درآمد.
در ۵ مه ۲۰۲۱، شرکت پتی از اولین تریلر و آخرین پوستر اکران در سینما پرده برداری کرد. در همان ماه، سایت موبی و آی‌اف‌سی فیلمز به ترتیب حقوق توزیع در بریتانیا، ایرلند و ایالات متحده را به دست آوردند. این فیلم در ۳ دسامبر ۲۰۲۱ در ایالات متحده منتشر شد.
این فیلم ۱۳۱ دقیقه‌ای، در مجموع فروش جهانی و در گیشه توانست تاکنون به مبلغ ۴٬۲۳۱٬۴۳۹دلار دست پیدا کند.
حالت اول: بندتا که واقعا فردی با ایمان است چرا رفتارهای ضد دینی آن هم بدون هیچ تردیدی انجام داده‌است؟ (به اعتراف خودش عریان شدن جلوی دیگران، ارتباط بدون مراسم رسمی کلیسا، خودارضائی با تمثال مقدس و...) و بر این امور اصرار دارد؟ همچنین او اگر واقعا خود را همسر عیسی می‌داند با چه توجیهی به همسر خودش خیانت می‌کند و با دیگری ارتباط دارد؟!
حالت دوم: اگر ایمان او واقعی نیست پس چرا اول فیلم چندین مرتبه مخفیانه به راز و نیاز می‌پردازد؟! چرا اول فیلم از برخی کارها مانند برهنگی خودداری می‌کند و حتی بدن دیگری را هم نگاه نمی‌کند؟!
حالت سوم: او ابتدا فردی با ایمان و بعد دچار انحراف شده‌است، این فرض نیز بی‌دلیل است، هیچ اشاره‌ای و دلیلی بر این که برگشته‌است وجود ندارد. در فیلم کوچکترین اشاره‌ای که دلالت کند که بندتا از نظر اعتقادی یا عملی دچار تغییر نسبت به گذشته شده وجود ندارد و او با صلابت کامل به این کارها تن می‌دهد! در نهایت ممکن است گفته شود که این تناقضات خود حرفه فیلمنامه است و خودش یک هنر است اما به نظر این گول زدن اجباری مخاطب است!
در جشنواره فیلم نیویورک ۲۰۲۱، گروه آمریکایی تی‌اف‌پی اعتراضی را برای هدف قرار دادن فیلم برگزار کردند. این گروه فیلم را به دلیل به تصویر کشیدن همجنس‌گرایی زنانه در محدوده یک صومعه به عنوانی کفرآمیز محکوم کردند. پس از انتشار تجاری فیلم در ایالات متحده، فیلم بار دیگر توسط تی‌اف‌پی و همچنین سایر گروه‌های کاتولیک در سراسر کشور مورد اعتراض قرار گرفت.
این فیلم در سنگاپور توسط «اداره توسعه رسانه اینفوکام» به دلیل نمایش «عیسی مسیح و اعضای کلیسا که نسبت به ایمان مسیحی و کاتولیک غیر حساس و توهین‌آمیز است» طبقه‌بندی نشد. همچنین این فیلم در روسیه توسط وزارت فرهنگ روسیه به دلیل شکایت گروه مذهبی «جنبش ارتودوکس چهل چهل» ممنوع شد.
این فیلم توانست در مجموع ۱۹بار کاندیدای دریافت جایزه از جشنواره‌های جهانی و معتبر فیلم گردد؛ و در نهایت موفق به کسب ۲ جایزه شد. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به جوایز و کاندیداتوری‌های زیر اشاره کرد:
جودیت سی. براون (؛ زادهٔ ) تاریخ‌نگار، و نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا است.
همچنین کتاب "ا"عمال غیرمتعارف" "(۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس"" جودیت سی. براون، توسط پل ورهوفن در فیلم بندتا (۲۰۲۱) مورد اقتباس قرار گرفت.
جورج سلوزر (; – ) کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، و تهیه‌کننده فیلم اهل هلند بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۱ تا ۲۰۱۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
خون تیره () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی جورج سلوزر است که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ریور فینیکس، جودی دیویس، جاناتان پرایس، و کرن بلک اشاره کرد.
الکساندر رومانکف (؛ زادهٔ ) شمشیرباز بازنشستهٔ اهل شوروی سابق در اسلحهٔ فلوره است. او بین سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۸ در سه المپیک موفق به کسب یک مدال طلا، دو نقره و دو برنز شد. او همچنین برندهٔ ۱۰ مدال طلا (شامل ۵ طلای انفرادی) از مسابقات قهرمانی جهان شده‌است.
رومانکف از بزرگترین شمشیربازان شوروی بود و برخی او را برترین شمشیرباز فلوره قرن بیستم دانسته‌اند.
جرن‌اد مید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آرسنال، باشگاه فوتبال سوانزی سیتی، باشگاه فوتبال لوتون تاون، باشگاه فوتبال سنت آلبنز سیتی، باشگاه فوتبال هادلی، و باشگاه فوتبال اسکیلستونا اشاره کرد.
یژی وُادیسواو پاووفسکی (; – ) شمشیرباز سابر و جاسوس دوجانبه اهل لهستان بود.
او در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۸ مدال طلا، ۹ مدال نقره و ۶ مدال برنز شده و از پرافتخارترین شمشیربازان تاریخ به‌شمار می‌رود.
پاول کولوبکف (؛ زادهٔ ) شمشیرباز بازنشستهٔ اسلحهٔ اپه و سیاستمدار اهل روسیه است. او بین سالهای ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۴ در پنج المپیک موفق به کسب یک مدال طلا، دو نقره و سه برنز شد. او همچنین ۵ مدال طلای مسابقات قهرمانی جهان (شامل ۴ طلای انفرادی) را در کارنامه دارد.
کولوبکف هم‌اکنون وزیر ورزش روسیه است.
علی‌آباد یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان سرفیروزآباد واقع شده‌است. علی‌آباد ۱۹ نفر جمعیت دارد.
علی‌آباد یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان قایدرحمت واقع شده‌است. علی‌آباد ۱۲۲ نفر جمعیت دارد.
بلین یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان قره‌سو (کرمانشاه) واقع شده‌است. بلین ۸۶ نفر جمعیت دارد.
امیرآباد یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان هفت‌آشیان واقع شده‌است. امیرآباد ۳۷ نفر جمعیت دارد.
ده باغ یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان سنجابی واقع شده‌است. ده باغ ۴۹ نفر جمعیت دارد.
ده‌نو روستایی در دهستان کاکاشرف بخش مرکزی شهرستان خرم‌آباد استان لرستان ایران است.
ده‌نو روستایی در دهستان زاغه بخش زاغه شهرستان خرم‌آباد استان لرستان ایران است.
این مقاله شامل فهرست شرکت‌های هواپیمایی با بیش از ۱۰۰ مقصد است.
رافائل مید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایپسویچ تاون، باشگاه فوتبال اسپورتینگ پرتغال، باشگاه فوتبال آرسنال، باشگاه فوتبال سیتینگبورو، باشگاه فوتبال کراولی تاون، باشگاه فوتبال داندی یونایتد، باشگاه فوتبال لوتون تاون، باشگاه فوتبال رئال بتیس، باشگاه فوتبال پلیموث آرگیل، باشگاه فوتبال برایتون اند هوو آلبیون، و باشگاه فوتبال برایتون اند هوو آلبیون، اشاره کرد.
دنیز مهمت (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹ سال ترکیه بازی کرده‌است.
بی‌خدایی مبارز یا خداناباوری مبارز یا آتِئیسم مبارز اصطلاحی ژورنالیستی برای توصیف قشری از بی‌خدایان نو است که از به‌کارگیری لقب ضد دین یا "دشمن مذهب" برای خود ابایی ندارند. بی‌خدایان مبارز به دین به عنوان یک پدیده مخرب برای جوامع بشری نگاه می‌کنند. از این‌رو بی‌خدای مبارز کسی است که خودش را دشمن هرگونه مذهب و خداباوری بداند. آنها آشکارا به اقداماتی با هدف برچیدن ادیان دست می‌زنند. واژه "مبارز" به معنی استفاده آنها از خشونت فیزیکی و روانی نیست، بی‌خدایان مبارز پرهیز از خشونت را برای مبارزه با دین الزامی می‌دانند. هر بی‌خدایی لزوماً بی‌خدای مبارز نیست.
کالین ملدروم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آرسنال، باشگاه فوتبال کمبریج یونایتد، باشگاه فوتبال واتفورد، باشگاه فوتبال ردینگ، باشگاه فوتبال هیلینگدون بورو، و باشگاه فوتبال وورکینگتون ای. اف. سی اشاره کرد.
لیز پیشون (متولد ۱۱ اوت ۱۹۶۳) یک تصویرگر و نویسنده کودکان است. شهرت او بیشتر برای کتاب‌های "تام گیتس" است که این کتاب، برای گروه سنی نوجوانان است که به ۴۲ زبان ترجمه شده‌است.
لیز پیشون در ۱۹ اوت ۱۹۶۳ در لندن، انگلستان متولد شد. او در مدرسه هنر کمبرول طراحی گرافیک خواند.
لیز مشغول به کار به عنوان مدیر هنری در موسیقی به اسم آلبوم سوابق کلمات بیهوده و احمقانه است. بعد از آن لیز به کار تصویرگری و نویسندگی برای کودکان مشغول شد.
او برای سری اول کتاب‌های تام گیتس جایزه طنز رولددال را برنده شد و در سال ۲۰۱۳ ۱ کتاب برای روز جهانی کتاب درست کرد.
در سال ۲۰۱۶ کتاب بچه ملیله را درست کرد برای نهصد و پنجاهمین سال نبرد هستینگز. در سال ۲۰۱۷ اعلام شد،انتشارات اسکولاستیک کتاب‌های او را منتشر خواهد کرد.
او مانند تام گیتس نارساخوان است؛ و در بریتانیا با شوهرش و سه فرزند خود زندگی می‌کند.
او تنها نویسنده ای است که در سال ۲۰۱۱ جایزه طنز رولددال را برده‌است، جوایز دیگری هم مثل: جایزهٔ خانهٔ قرمز، جایزهٔ وتر استون، پیتر آبی
بریتیش ریل کلاس ۲۰۴ () یک قطار خودگرانشی دیزلی مورد استفاده شرکت راه‌آهن بریتیش ریل بود.
این قطار که در سال ۱۹۵۷ تولید می‌شده دارای ۴۵۰ کیلووات توان خروجی بوده‌است.
بریتیش ریل کلاس ۲۰۵ () یک قطار خودگرانشی دیزلی مورد استفاده شرکت راه‌آهن بریتیش ریل بود.
این قطار که در سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۲ تولید می‌شده دارای ۴۵۰ کیلووات توان خروجی و ۱۲۱ کیلومتر در ساعت سرعت نهایی بوده‌است.
بریتیش ریل کلاس ۲۰۶ () یک قطار خودگرانشی دیزلی مورد استفاده شرکت راه‌آهن بریتیش ریل بود.
این قطار که در سال ۱۹۶۴ تولید می‌شده دارای ۴۵۰ کیلووات توان خروجی و ۱۲۱ کیلومتر در ساعت سرعت نهایی بوده‌است.
بریتیش ریل کلاس ۲۰۷ () یک قطار خودگرانشی دیزلی مورد استفاده شرکت راه‌آهن بریتیش ریل بود.
این قطار که در سال ۱۹۶۲ تولید می‌شده دارای ۴۵۰ کیلووات توان خروجی و ۱۲۱ کیلومتر در ساعت سرعت نهایی بوده‌است.
چقاماران ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بریتیش ریل کلاس ۲۱۰ () یک قطار خودگرانشی دیزلی ساخت شرکت مهندسی راه‌آهن بریتانیا بود.
این قطار که در سال ۱۹۸۲ تولید می‌شده دارای ۱۴۰ کیلومتر در ساعت سرعت نهایی بوده‌است.
Actaea racemosa (cohosh سیاه و سفید با سیاه و سفید bugbaneهای سیاه snakerootهای پری شمع; syn. "Cimicifuga racemosa") یک گونه از گیاه گلدار از خانواده آلالگان. این گیاه بومی غرب آمریکای شمالی است که از جنوب انتاریو و جورجیا ی مرکزی و غرب میسوری و آرکانزاس به دست می‌آید. این گونه در انواع زیستگاه‌های جنگلی و اغلب دربرداشت در دهانه وودلند رشد می‌کند. این ریشه و ریزوم (زمین ساقه‌ها) مدت طولانی است که مورد استفادهٔ آمریکایی‌های بومی بوده‌است. آنها از عصاره این گیاه به عنوان دارویی ضد درد استفاده می‌کردند. این عصاره همچنین به عنوان آرام بخش و ضد التهاب نیز خواص زیادی دارد. مطالعاتی بر روی عصاره کوهوش سیاه و سفید به عنوان درمان برای علائم مربوط به یائسگی انجام گردیده‌است.
Cohosh سیاه و سفید صاف است (glabrous) , گیاهی، گیاهی چند ساله است که تولید بزرگ ترکیب برگ از زیرزمینی ریزوم، رسیدن به ارتفاع 25-60. بازال برگ‌ها تا 1 طولانی و گسترده تشکیل تکرار مجموعه از سه برگچه (tripinnately مرکب) داشتن درشت دندانه دار (دندانه دار) حاشیه. این گل تولید شده در اواخر بهار و اوایل تابستان در بلند بنیادی 75-250 بلند قد تشکیل گل‌آذین خوشه‌ای تا 50. گل بدون گلبرگ یا کاسبرگ و شامل تنگ خوشه ۵۵–۱۱۰ سفید 5-10 طولانی پرچم اطراف یک ننگ است. گل را مجزا شیرین fetid بوی که جذب مگس gnatsو سوسک. این میوه خشک فولیکول 5-10 با یک قالیحاوی چند دانهاست.
این گیاه گونه‌های تاریخچه ای از طبقه‌بندی عدم قطعیت قدمت آن به کارل لینهکه بر اساس خصوصیات ظاهری از گل آذین و دانه ها — قرار داده بود این گونه به جنس "Actaea". این تعیین شد و بعد تجدید نظر توسط توماس نوتال reclassifying گونه به جنس "سیمیک". نوتال را طبقه‌بندی شد و صرفاً بر اساس خشک فولیکول‌های تولید شده توسط cohosh سیاه و سفید که به نوعی از گونه‌های در "سیمیک". اما داده‌های اخیر از مورفولوژیک و ژن تاریخ نژادی جانور یا گیاه تجزیه و تحلیل نشان می‌دهد که cohosh سیاه و سفیدتر است، نزدیک به گونه از جنس "Actaea" نسبت به دیگر "سیمیک" گونه است. این درخواست تجدید نظر به "Actaea racemosa" در اصل به عنوان پیشنهاد شده توسط لینه. Cohosh آبی ("Caulophyllum thalictroides") با وجود آن مشابه نام مشترک متعلق به یکی دیگر از خانوادههای Berberidaceaeاست و در نتیجه نه از نزدیک مربوط به cohosh سیاه و سفید.
"A. racemosa" رشد می‌کند در دقیق مرطوب نسبتاً سنگین خاک. این خرس بلند تدریجی racemes سفید تابستان گل سفت چسبیده سیاه-بنفش ساقه که کمی ناخوشایند دارویی بو در محدوده نزدیک به آن نام مشترک "Bugbane". خشک کردن دانه سر ماندن خوش تیپ در باغ برای بسیاری از سال است. آن عمیقاً قطع برگ‌های کبود رنگی در انواع "atropurpurea" اضافه کردن علاقه به باغ هر جا که گرمای تابستان و خشکسالی را به آن می‌میرند که آن را محبوب باغ چند ساله است. آن را به دست آورده به انجمن باغبانی سلطنتی' جایزه باغ شایستگی.
آمریکایی‌های بومی استفاده می‌شود cohosh سیاه و سفید برای درمان پزشک زنان و اختلال‌های دیگر از جمله گلودرد، کلیه مشکلات و افسردگیاست. پس از ورود مهاجران اروپایی در آمریکا ادامه داد که دارویی استفاده از cohosh سیاه و سفید، این گیاه به نظر می‌رسد در فارماکوپه ایالات متحده در سال ۱۸۳۰ تحت نام "black snakeroot". در سال 1844 "A. racemosa" محبوبیت به دست آورد که جان پادشاه، یک التقاطی پزشکاستفاده از آن برای درمان روماتیسم و اختلالات عصبی. دیگر التقاطی پزشکان از اواسط قرن نوزدهم مورد استفاده cohosh سیاه و سفید برای انواع آفات از جمله endometritisهای آمنوره دیسمنوره با منوراژی، عقیمی، شدید پس از تولد درد و برای افزایش تولید شیر است.
Cohosh سیاه امروزه طور عمده به عنوان یک مکمل غذایی عرضه شده به زنان به عنوان درمان برای علائم تنش پیش از قاعدگیو یائسگی و سایر پزشک زنان مشکلات. یک متا آنالیز معاصر شواهد پشتیبانی از این ادعا اما Cochrane Collaboration به این نتیجه رسیدند که وجود دارد این است که شواهد کافی برای حمایت از استفاده از آن برای علائم یائسگی است. مطالعه طراحی و دوز cohosh سیاه و سفید آماده‌سازی نقش مهمی در نتایج بالینی. بررسی آزمایشگاهی با خالص ترکیبات موجود در cohosh سیاه و سفید شناسایی برخی از اثرات مفید این ترکیبات در مسیرهای فیزیولوژیک اساسی پوکی استخواناست.
با توجه به تحقیقات سرطان بریتانیا: «پزشکان نگران هستند که با استفاده از cohosh سیاه و سفید دراز مدت ممکن است باعث ضخیم شدن مخاط رحم. این می‌تواند منجر به افزایش خطر ابتلا به سرطان رحم است.» آنها همچنین هشدار می‌دهند که افراد مبتلا به مشکلات کبدی نباید آن را به عنوان آن می‌تواند آسیب کبد اگر چه ۲۰۱۱ متا تجزیه و تحلیل از شواهد پژوهشی پیشنهاد این نگرانی ممکن است بی اساس است.
مطالعات بر روی افراد بشر بودند که اداره دو صورت تجاری در دسترس cohosh سیاه و سفید فراورده‌های تشخیص نیست استروژن اثرات بر روی سینه.
هیچ مطالعات وجود داشته باشد در دراز مدت ایمنی cohosh سیاه و سفید استفاده در انسان است. در یک تراریخته مدل موش سرطان cohosh سیاه و سفید نیست افزایش بروز سرطان اولیه پستان، اما افزایش متاستاز از قبل موجود به سرطان سینه به ریه‌ها.
آسیب کبدی گزارش شده‌است در تعداد کمی از افراد با استفاده از cohosh سیاه و سفید اما بسیاری از زنان گرفته‌اند و شاخ و برگ گیاهان بدون گزارش عوارض جانبی اثرات بهداشتی و متا-آنالیز چند به خوبی کنترل شده بالینی هیچ مدرکی وجود ندارد که cohosh سیاه و سفید آماده هر گونه اثر سوء بر روی عملکرد کبد.
اگر چه شواهد برای ارتباط بین cohosh سیاه و آسیب کبدی قطعی نیست و استرالیا اضافه شده‌است هشدار به برچسب از همه cohosh سیاه و سفید-محصولات حاوی بیان کرد که آن ممکن است باعث آسیب به کبد در برخی از افراد استفاده نمی‌شود و بدون نظارت پزشکی. مطالعات دیگر نتیجه گرفت که کبد آسیب از استفاده از cohosh سیاه و سفید بعید است و این که نگرانی اصلی بیش امن خود را با استفاده از عدم احراز هویت مناسب از مواد گیاهی و جعل و تزویر از آماده‌سازی تجاری با دیگر گونه‌های گیاهی است.
گزارش مستقیم عوارض جانبی نیز شامل سرگیجه و سردرد و تشنج؛ اسهال; تهوع و استفراغ؛ عرق کردن؛ یبوست; فشار خون پایین و ضربان قلب آهسته و مشکلات وزن.
زیرا اکثریت قریب به اتفاق cohosh سیاه و سفید مواد برداشت شده از گیاهان در حال رشد در طبیعت تکراری نگرانی در مورد ایمنی از cohosh سیاه و سفید حاوی مکمل‌های غذایی است که mis-شناسایی گیاهان ناخواسته باعث اختلاط-در (جعل و تزویر) به‌طور بالقوه مضر مواد از دیگر منابع گیاهی است.
Cohosh سیاه و سفید می‌تواند ارتباط برقرار کردن با استروژن و پروژستین را داشته باشد و قرص‌های کنترل تولد و همچنین به عنوان درمان‌های باروری است.
مانند بسیاری از گیاهان cohosh سیاه و سفید بافت‌ها و اندام‌های حاوی بسیاری از ترکیبات آلی با فعالیت بیولوژیکی.
استروژن مانند ترکیبات اصل شده‌است و دخیل در اثر cohosh سیاه و سفید عصاره بر علائم وازوموتور در زنان یائسه. دیگر مطالعات آنها نشان داد عدم وجود اثرات استروژنی و ترکیبات در cohosh سیاه و سفید حاوی مواد. یافته‌های اخیر نشان می‌دهد که برخی از clinically relevant اثرات فیزیولوژیکی از cohosh سیاه و سفید ممکن است به دلیل ترکیبات است که اتصال و فعال کردن سروتونین و گیرنده های و مشتق از سروتونین با تمایل بالا به گیرنده‌های سروتونینهای "N"-methylserotoninشناسایی شده‌است در cohosh سیاه و سفید. مجتمع زیستی مولکولمانند triterpene گلیکوزیدهای (به عنوان مثال cycloartanes) و نشان داده شده‌است به کاهش سایتوکینناشی از از دست دادن استخوان (پوکی استخوان) با مسدود کردن osteoclastogenesis در in vitro و in vivo , 23-O-acetylshengmanol-3-O-β-d-xylopyranoside یک cycloartane گلیکوزید از Actaea racemosa شناسایی شده‌است به عنوان یک رمان مؤثر مدولاتور از گیرنده‌های GABAA با آرام بخش فعالیت در موش سوری.
فلسفه شیمی روش‌شناسی و فرضیات اساسی علم شیمی را مورد مطالعه قرار می‌دهد. فلسفه شیمی توسط فیلسوفان، شیمی‌دان‌ها و تیم‌های فیلسوف-شیمی‌دان مورد کاوش قرار گرفته‌است. بخش عمده سابقه فلسفه علم تحت شعاع فلسفه فیزیک بوده‌است، اما از سال‌های آخر قرن ۲۰ میلادی به بعد، سؤالات فلسفی‌ای که از شیمی برخاسته اند توجه روزافزون و بیش تری را جلب کرده‌اند.
از حدود ۳۰۰–۶۰۰ سال پیش از میلاد، جنبه‌های فکری-فلسفی شیمی بنیانگذاری شد. در آن دوران ۲ نظریه در زمینه شیمی، اهمیت فراوان پیدا کرده بود:
افلاطون پیشنهاد کنندهٔ نظریهٔ اول بود، همچنین او باور داشت که اتم‌های هر عنصری با عنصر دیگر متفاوت است و نیز باور داشت که اتم‌های یک عنصر با تغییر شکل به اتم‌های عنصر دیگر تبدیل می‌شوند؛ ارسطو هم اگرچه به «مفهوم» اتم باور نداشت اما به استحاله اتم‌ها و مواد باور داشت.تکوین علم جدید نوشتهٔ ریچارد وستفال
از حدود ۳۰۰ سال پیش از میلاد تا ۱۶۰۰ سال پس از میلاد یعنی حدود ۲ هزار سال؛ کیمیاگری که حاصل نظرات فلسفی یونان باستان، تجربه‌های صنعتگری مصر و خاورمیانه باستان بود؛ در عرصهٔ یکه‌تازی می‌کرد. توجه اصلی کیمیاگری به تبدیل فلزات پست همچون مس و آهن به فلز نجیبی همچون طلا بود.
در سال‌های اخیر تعدای از فیلسوفان و دانشمندان شیمی، بر فلسفه شیمی تمرکز کرده‌اند، به‌طور قابل ملاحظه، فیلسوف هلندی، جاپ ون برکل (Jaap van Brakel)، که "فلسفه شیمی" ("The Philosophy of Chemistry") را در ۲۰۰۰ میلادی به رشته تحریر درآورد و همچنین فیلسوف-شیمی‌دان مالتی؛ اریک اسکِری (Eric Scerri)، سردبیر ژورنال «بنیان‌های شیمی» (Foundations of Chemistry) و مؤلف "فلسفه هنجاری و توصیفی علم و نقش شیمی در فلسفه شیمی" (Normative and Descriptive Philosophy of Science and the Role of Chemistry in Philosophy of Chemistry) در ۲۰۰۴ میلادی؛ از فیلسوفان این زمینه هستند؛ همچنین لازم است ذکر شود که اسکری به‌طور خاص به بنیان‌های فلسفی جدول تناوبی و این که چه طور فیزیک و شیمی در ارتباط با آن با هم در ارتباط هستند، علاقه‌مند است؛ چیزی که وی استدلال می‌کند صرفاً مسئله‌ای مربوط به علم نیست، بلکه برای فلسفه است.
اگرچه در دیگر فیلدهای علم، به‌طور کلی دانشجویان آن متد عملاً در همان فیلد فعالیت نمی‌کنند. اما در شیمی (به ویژه در شیمی آلی سنتزی)؛ روش‌های هوشمندانه و بنیان‌های فلسفی، اغلب توسط محققانی با برنامه‌های تحقیقاتی فعالانه مورد کاوش قرار می‌گیرد. الیاس جیمز کوری که مفهوم «آنالیز سنتز برگشتی» را توسعه داده‌ است، یک اثر بدیع با نام «منطق سنتز شیمیایی» (The logic of chemical synthesis) منتشر می‌کند که در این روال‌های فکری (که ذکر شد) ساختارشکنی می‌کند و روی سنتز به کمک کامپیوتر اندیشه می‌کند. برخی شیمی‌دان‌های دیگر مانند کی. سی. نیکولاو (یکی از مؤلفان "Classics in Total Synthesis") سر نخ او را دنبال کرده‌اند.
گریمزبی (در آمریکا و کانادا تحت عنوان برادران گریمزبی منتشر شده‌است) فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی لویس لتریر است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد.
این فیلم نقدهای ضد و نقیصی دریافت کرد و نتوانست هزینه‌های ساخت خود را برگرداند، در نهایت با شکست تجاری مواجه شد.
داستان فیلم دربارهٔ دوبرادر به نام‌های نوبی (ساشا بارون کوهن) و سباستین (مارک استرانگ) است. نوبی که در کودکی برادرش را از دست داده بود بعد از سالها او را پیدا می‌کند. این دیدار باعث اتفاقات و در آخر نجات جهان می‌شود.
المور یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان طیبی سرحدی غربی واقع شده‌است. المور ۲۹۵ نفر جمعیت دارد.
خانه‌های سازمانی باباعباس یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان کرگاه غربی واقع شده‌است. خانه‌های سازمانی باباعباس ۱۴۹ نفر جمعیت دارد.
بندجوب یک یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان بیرانوند جنوبی واقع شده‌است. بندجوب یک ۲۶ نفر جمعیت دارد.
بندجوب دو یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان بیرانوند جنوبی واقع شده‌است. بندجوب دو ۴۹ نفر جمعیت دارد.
پاسپورت کانادا () گذرنامه ای است که کانادا برای شهروندانش صادر می‌کند.این گذرنامه نشان‌دهنده آزادی حرکت به کشورهایی است که قرارداد روادید با کانادا دارند.
تمامی گذرنامه‌های کانادایی از طریق برنامه مهاجرت، پناهندگان و شهروندی کانادا صادر می‌شوند. گذرنامه‌ها معمولا برای افراد بالای ۱۶ سال سن، ۵ تا ۱۰ سال و برای افراد زیر ۱۶ سال، ۵ سال معتبر هستند. در سال ۲۰۱۷، ۶۰ درصد شهروندان کانادایی گذرنامه کانادایی داشتند و ۲۲ میلیون نفر در جریان بودند."Passport Program Annual Report for 2016 – 2017." Immigration, Refugees and Citizenship Canada. Retrieved 11 March 2018. ("See p. 8 for percentage figure and p. 15 for number of travel documents in circulation".) هرچند که گذرنامه در دست شهروندان باقی می‌ماند، اما گذرنامه‌ها به طور قانونی بخشی از اموال پادشاهی کانادا هستند و در صورت درخواست باید برگردانده شوند.
کانادا بخشی از گروه گذرنامه پنج ملت است، یک انجمن جهانی میان مقامات صدور گذرنامه استرالیا، بریتانیا، نیوزیلند و ایالات متحده آمریکا تا «تجربه‌ها و آزمایش‌های گذرنامه‌ای را با یک دیگر همرسانی کنند و درباره ابداعات مربوط به توسعه سیاست‌های گذرنامه، محصولات و اقدامات خود گفتگو کنند.»
کانادا از ۱ ژوئیه ۲۰۱۳ آغاز به صادر کردن گذرنامه‌های بیومتریک، که به عنوان گذرنامه‌های الکترونیکی نیز شناخته می‌شوند کرد.
با توجه به شاخص گذرنامه‌ای کانادا از لحاظ آزادی سفر و حرکت در جهان رتبه نهم را دارد.
فرقهٔ نظامی اویش (, ), پیش از سال ۱۹۱۰ با نام، "نشان سلطنتی نظامیِ آویز" () و پیش از سال ۱۷۸۹ با نام، "شوالیه‌های (فرقه) سنت بندیکت آویز" () یا "فرشتگان سانتا ماریای اوورا", یک فرقه چیوارلی پرتغالی است که در سال ۱۱۴۶ میلادی و در پرتغال بنیان نهاده‌شد. این فرقه نام و نشان نظامی‌اش را به دودمان اویش که در میان سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۵۸۰ میلادی بر پرتغال فرمانروایی کردند، بخشیده‌است.
آویس (به پرتغالی: Avis) یک منطقهٔ مسکونی در پرتغال است که در شهرستان Portalegre واقع شده‌است. مساحت آویس ۶۰۵٫۹۷ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۴٬۵۷۱ نفر است.
رد خون یک فیلم ایرانی به کارگردانی محمدحسین مهدویان، تهیه‌کنندگی سید محمود رضوی و نویسندگی حسین تراب نژاد و ابراهیم امینی محصول سال ۱۳۹۷ است. این فیلم که دنباله "ماجرای نیمروز" (۱۳۹۵) است، در سی و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر رونمایی شد و با نامزدی در ۱۲ رشته این جشنواره، توانست ۳ سیمرغ بلورین بدست آورد.
روایت کلی این فیلم پیرامون اتفاقات بعد از پایان جنگ ایران و عراق در سال ۱۳۶۷ و فروغ جاویدان است. نیروهای امنیتی ایران متوجه حضور نفوذی‌های سازمان مجاهدین خلق پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ توسط ایران در جبهه می‌شوند. با ارسال دو مأمور امنیتی به بغداد می‌خواهند قبل از شروع عملیات فروغ جاویدان، عباس زریباف فرمانده این عملیات را ترور کنند. اما داستان طور دیگری رقم می‌خورد.
فیلمبرداری فیلم سینمایی رد خون به کارگردانی محمدحسین مهدویان در ۱۹ شهریورماه سال ۱۳۹۷ کلید خورد. این فیلم در تاریخ ۳ مهرماه ۱۳۹۸ اکران عمومی شد.
فیلمنامه این اثر بعد از ۲۹ بار بازنویسی ساخته شده‌است. همچنین ۱۰۰ دستگاه خودروهای زرهی سبک و سنگین و روزانه چند صد هنرور و بعد از تمرین‌های فراوان برای ساخت این اثر استفاده شده‌است.
شخصیت‌های اصلی تیم امنیتی در این فیلم رحیم (احمد مهران‌فر)، کمال (هادی حجازی‌فر)، صادق (جواد عزتی)، مسعود(مهدی زمین‌پرداز)، حامد (مهرداد صدیقیان) بودند که در سری دوم از این جمع کمال، صادق و مسعود حضور دارند. ضمن این که افشین (محسن کیایی) هم به این جمع اضافه شده‌است که در ادامه مشخص می‌شود شوهر خواهر کمال است. مهدویان با حفظ هادی حجازی‌فر و جواد عزتی از بازیگران اصلی قسمت اول این فیلم، از چهره‌های جدیدی دیگری در شخصیت زن از بهنوش طباطبایی و هستی مهدوی هم بهره برد. الناز شاکردوست از گزینه‌های اصلی ایفای نقش اصلی زن فیلم بود که به دلیل جراحی کمر حضورش در این فیلم منتفی شد.
روزبه کمالی، روزنامه‌نگار، در نقد این فیلم می‌گوید که «جای دژخیم و قربانی عوض شده؛ زندانبان، قربانی بی‌معرفتی و خیانت زندانی ناسپاس تصویر می‌شود. آیا این قرائت از تاریخ آشنا به نظر نمی‌رسد؟ سید علی خامنه‌ای، رهبر ایران، در واکنش به افشای نوار صوتی حسینعلی منتظری در نکوهش و محکومیت اعدام‌های ۱۳۶۷، هشدار داده بود که در قضاوت‌ها دربارهٔ دهه شصت، جای شهید و جلاد عوض نشود.» روزبه کمالی معتقد است که "ماجرای نیمروز: رد خون" را می‌توان لبیکی به این فراخوان خامنه‌ای قلمداد کرد.
محمد عبدی منتقد و پژوهشگر هنر، با اشاره به رویکرد ستایش‌گرانهٔ فیلم در قبال شخصی مثل سعید امامی، مضمون «ماجرای نیمروز» را به‌صراحت خطرناک و بی‌ارتباط با آفرینش هنری می‌داند.
ماجرای نیمروز رد خون از تاریخ ۲۸ فروردین ۱۳۹۹ در شبکهٔ نمایش خانگی توزیع شده‌است.
این فیلم با ثبت هفده میلیون و صد هزار دقیقه تماشا در سه روز ابتدایی انتشار، پر بازدیدترین فیلم سیاسی اجتماعی شبکهٔ نمایش خانگی لقب گرفت. این رکورد تا پیش از این، در اختیار قسمت اول این فیلم به نام «ماجرای نیمروز» بود.
ابراهیم شیبانی اقتصاددان ایرانی، رییس پیشین بانک مرکزی و سفیر سابق ایران در اتریش است.
ابراهیم شیبانی همچنین می‌تواند به افراد زیر اشاره کند:
تندیس اتحاد با ارتفاع ۱۸۲ متر (۵۹۷ فوت) بلندترین تندیس جهان است. این مجسمه به افتخار والابای پاتل یکی از پدران بنیانگذار هند ساخته شده‌است. این تندیس عظیم در جزیره‌ای در رودخانه، رو به سد نارمادا در نزدیکی راجپیپلا در ایالت گجرات هند واقع است.
سردار والابای پاتل به عنوان «مرد آهنین هند» شناخته می‌شود. او یک رزمنده راه آزادی، فرمانده ارشد و یکی از بنیانگذاران جمهوری هند بود. والابای پاتل در جریان استقلال هند، نقش بزرگی در اتحاد ۵۰۰ ایالت خودمختار و تشکیل کشور هند داشته و سپس به عنوان اولین قائم مقام نخست‌وزیر کشور هند به ایفای نقش پرداخت.
این تندیس با پایه آن ۲۴۰ متر ارتفاع دارد و با ترکیبی از فولاد و برنز ساخته شده‌است. این مجسمه دو برابر مجسمه آزادی در آمریکا ارتفاع دارد و پیش از آن عنوان بلندترین مجسمه جهان به مجسمه ۱۵۳ متری تندیس بهار معبد بودا واقع در معبد بهاری چین تعلق داشت.
این بنای یادبود همراه با محیط اطراف آن بیش از ۲۰٬۰۰۰ متر مربع را اشغال کرده‌است و توسط یک دریاچه مصنوعی ۱۲ کیلومتر مربعی احاطه شده. این مجسمه توسط لارسن اند توبرو ساخته شده‌است که قراردادی به مبلغ ۲٬۹۸۹ میلیون روپیه (۴۲۰ میلیون دلار آمریکا) برای طراحی و ساخت و ساز و تعمیر و نگهداری در اکتبر ۲۰۱۴ منعقد کرد. ساخت بنا در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۴ آغاز و در اواسط ماه اکتبر ۲۰۱۸ اتمام یافت. مجسمه توسط رام وی. سوتار طراحی شده و توسط نخست‌وزیر هند، نارندرا مودی در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۸ در سالگرد تولد پاتل افتتاح شد.
نارندرا مودی نخستین بار در ۷ اکتبر ۲۰۱۳ و در دهمین سالگرد انتصاب خود به‌عنوان سروزیر گجرات در یک کنفرانس مطبوعاتی آغاز این پروژه برای بزرگداشت والابای پاتل را اعلام کرد. در آن زمان، این پروژه تحت عنوان «ادای احترام گجرات به کشور» شناخته شده بود.
جهت حصول اطمینان از اجرای بی‌وقفهٔ این پروژه به‌طور کامل، یک انجمن جداگانه با نام «ائتلاف وحدت ملی سردار والابای پاتل» (SVPRET) به ریاست سروزیر، دولت گجرات تشکیل شد.
برای پشتیبانی از ساخت این تندیس، یک جنبش کمک‌رسانی تحت نام جنبش تندیس اتحاد تشکیل شد که با درخواست از کشاورزان برای اهدای تجهیزات کشاورزی استفاده‌شدهٔ خود، به تأمین آهن مورد نیاز برای ساخت این تندیس کمک کرد. تا سال ۲۰۱۶ در مجموع ۱۳۵ تن قراضهٔ آهن جمع‌آوری شده‌بود که حدود ۱۰۹ تن از آن پس از فرآوری برای ساخت فنداسیون تندیس مورد استفاده قرار گرفت. در ۱۵ دسامبر ۲۰۱۳ یک مسابقهٔ ماراتن تحت عنوان "دویدن برای اتحاد" جهت پشتیبانی از این پروژه در سورات، وادودارا برگزار شد.
این مجسمه والابای پاتل، یکی از برجسته‌ترین رهبران جنبش استقلال هند، اولین وزیر داخلی و همچنین اولین معاون نخست‌وزیر هند مستقل و مسئول ادغام صدها ایالت در جمهوری مدرن هند را به تصویر می‌کشد.
پس از مطالعه مجسمه‌های پاتل در سراسر کشور، تیمی از مورخان، هنرمندان و دانشگاهیان طرحی را انتخاب کردند که توسط مجسمه‌ساز هندی رام وی سوتار ارسال شده بود. مجسمه وحدت ماکت بسیار بزرگ‌تری از مجسمه رهبر است که نصب شده‌است در فرودگاه بین‌المللی احمدآباد. ، پسر رام سوتار، درمورد این طرح توضیح داد که، "بیان، حالت و ژست حیثیت، اعتماد به نفس، اراده آهنین و همچنین مهربانی را که شخصیت او نشان می‌دهد توجیه می‌کند. سر بالا است، شالی از شانه‌ها و دستها پرت می‌شود در کنار هستند، گویی که او قرار است راه برود ". در ابتدا سه مدل طراحی به ابعاد ۳ فوت (۰٫۹۱ متر)، ۱۸ فوت (۵٫۵ متر) و ۳۰ فوت (۹٫۱ متر) ایجاد شد. هنگامی که طراحی بزرگ‌ترین مدل تأیید شد، اسکن سه بعدی دقیق تولید شد که پایه ای برای ریخته‌گری برنز در یک کارخانه ریخته‌گری در چین بود.
پاهای پهن شده با دهتی و استفاده از صندل برای کفش باعث نازک‌تر شدن طرح در پایه نسبت به قسمت بالایی شده و در نتیجه بر پایداری آن تأثیر می‌گذارد. این مسئله با حفظ نسبت ظرافت ۱۶:۱۹ به جای نسبت مرسوم ۸:۱۴ سایر ساختمانهای بلند مرتفع شد. این مجسمه برای مقاومت در برابر بادهای تا ۱۸۰ کیلومتر در ساعت (۱۱۰ مایل در ساعت) و زمین لرزه‌هایی به بزرگی ۶٫۵ ریشتر که در عمق ۱۰ کیلومتری و شعاع ۱۲ کیلومتری مجسمه قرار دارند ساخته شده‌است. این با استفاده از دو ۲۵۰ تنی کمک می‌شود که حداکثر ثبات را تضمین می‌کنند.
ارتفاع کلی سازه ۲۴۰ متر (۷۹۰ فوت) است، با پایه ۵۸ متر (۱۹۰ فوت) و مجسمه به اندازه ۱۸۲ متر (۵۹۷ فوت) است. ارتفاع ۱۸۲ متر به‌طور خاص برای مطابقت با تعداد کرسی‌های انتخاب شده‌است.
مجسمه وحدت توسط الگوی مشارکت عمومی و خصوصی ساخته شده‌است، و بیشتر پول توسط دولت گجرات جمع شده‌است. دولت ایالت گجرات ۵۰۰ کرور پوند (معادل ۶۰۷ کرور یا ۸۵ میلیون دلار آمریکا در سال ۲۰۱۹) برای این پروژه در بودجه خود از ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۵ اختصاص داده بود. در بودجه سال‌های ۲۰۱۴–۲۰۱۵ اتحادیه، ۲۰۰ کرور پوند (معادل ۲۵۷ کرور پوند یا ۳۶ میلیون دلار آمریکا در سال ۲۰۱۹) برای ساخت مجسمه اختصاص داده شده‌است. وجوه همچنین توسط مشارکت‌های بخش عمومی تحت طرح مسئولیت اجتماعی شرکت‌ها کمک می‌شد.
مجسمه اتحاد با ۱۸۲ متر (۵۹۷ فوت) بلندترین مجسمه جهان است. ۵۴ متر (۱۷۷ فوت) بالاتر از رکورددار قبلی، معبد بهار بودا در استان هنان،چین است. بلندترین مجسمه قبلی در هند مجسمه لرد هانومان با طول ۴۱ متر (۱۳۵ فوت) در معبد پاریتالا آنجانیا نزدیک ویجایاوادا در ایالت آندرا پرادش بود. مجسمه را می‌توان در شعاع ۷ کیلومتری (۴٫۳ مایل) مشاهده کرد.
آلفا زیرو یک برنامه کامپیوتری است که توسط شرکت تحقیقاتی هوش مصنوعی آلفابت دیپ مایند گسترش یافته و روشی شبیه آلفاگو زیرو است. در ۵ دسامبر ۲۰۱۷ تیم دیپ مایند یک پیشوند را برای معرفی آلفازیرو ارائه کرد، که طی ۲۴ ساعت، با شکست دادن برنامه‌های قهرمان جهان، استوک‌فیش و نسخه ۳ روزه آلفاگو زیرو به سطح فوق‌العاده ای از بازی در مقابل این سه بازی دست یافت. آلفا زیرو تنها از طریق ۵٬۰۰۰ بازی با خود با ۶۴ TPUهای نسل دوم آموزش دید و برای تربیت شبکه‌های عصبی، فقط به صورت رایانش موازی، بدون دسترسی به کتاب بازبینی شطرنج یا جداول پایان بازی، آموزش داده شد. پس از ۴ ساعت آموزش، دیپ مایند برآورد کرد که آلفازیرو در سطح بالاتری از استوک‌فیش نسخهٔ ۸ بازی می‌کند؛ بعد از ۹ ساعت آموزش، این الگوریتم به‌طور قطعی استوک‌فیش را در یک تورنمنت ۱۰۰ بازی زماندار شکست داد. الگوریتم آموزش‌دیده روی یک ماشین واحد با چهار TPU بازی کرد.
آلفا زیرو (AZ) یک متغیر کلی از الگوریتم آلفا گو زیرو (AGZ) است و می‌تواند شوگی، شطرنج و گو بازی کند. تفاوت‌های بین این دو عبارتند از:
با مقایسه جستجوی درخت مو نت کارلو در می‌یابیم که، آلفازیرو تنها ۸۰٬۰۰۰ موقعیت در ثانیه در شطرنج و۴۰۰۰۰ تا در شوگی در مقایسه با ۷۰ میلیون برای stockfish و ۳۵ میلیون برای elmo جستجو می‌کند. آلفازیرو با استفاده از شبکه عصبی عمیق خود، تعداد کم ارزیابی‌ها را جبران می‌کند تا تمرکز بیشتری بر انتخاب‌های خاص داشته باشد.
آلفازیرو تنها از طریق خود بازی، با استفاده از ۵۰۰۰ نسل اول TPU برای تولید بازی‌ها و ۶۴ نسل دوم TPUبرای شبکه‌های عصبی آموزش داده شد. به موازات آن، آلفازیرو در دوره آموزشی در برابر معیارهای خود(Stockfish, elmo، یا AlphaGo Zero) در بازی‌های کوتاه‌مدت با یکدیگر تطبیق داده شد تا مشخص شود که سطح آموزش تا چه حد پیشرفت کرده‌است. دیپ ماند تشخیص داد که عملکرد آلفا زیرو نیاز به بیش از ۴ ساعت تمرین برای استوک فیش، دو ساعت برای المو و ۸ ساعت برای آلفاگو زیرو دارد.
در مسابقات شطرنج آلفازیرو در برابر استوک فیش ۸ (قهرمان جهان 2016 TCEC)، به هر برنامه یک دقیقه زمان برای تفکر در هر حرکت داده شد. استوک فیش، ۶۴ رشته و یک اندازه هش ۱ گیگابایتی را به یک مجموعه اختصاص داد. تنظیماتی که "ترد رمستاد" بعداً از آن به عنوان زیرمجموعه انتقاد کرد. آلفا زیرو در شطرنج فقط ۹ ساعت قبل از مسابقات آموزش داده شده بود. در طول این مسابقات، آلفازیرو با چهار TPU مخصوص به برنامه، یک ماشین تک منظوره را اجرا کرد. در ۱۰۰ بازی از موقعیت آغاز نورمال، آلفازیرو ۲۵ بازی را به عنوان سفید برد، ۳ بازی را سیاه برد، و ۷۲ راند باقی‌مانده را به تساوی کشید. در یک سری مسابقات دوازده‌گانه با ۱۰۰ بازی (با محدودیت زمانی نامعلوم یا محدودیت منابع) در برابر استوک فیش، آلفازیرو ۱۲ تا را برنده شد، ۸۸۶ را به تساوی کشید و ۲۴ تا را باخت.
آلفازیرو در مجموع ۱۲ ساعت قبل از این مسابقات برای شوگی آموزش‌دیده بود. در صد بازی شوگی در برابر المو، آلفازیرو نود بار برنده شد، هشت بار باخت و دو بار از بازی دست کشید. همانند بازی‌های شطرنج، در هر برنامه به ازای هر حرکت یک دقیقه به طول انجامید و به المو ۶۴ نخ و اندازه هش ۱ گیگابایت داده شد.
بعد از ۳۴ ساعت خودآموزشی گو در مقابله با آلفاگوزیرو، آلفا زیرو ۶۰ بازی را برد و ۴۰ تا را باخت.
دیپ مایند در پیش‌نویس خود بیان کرد که بازی شطرنج بیش از چندین دهه نشان دهنده اوج تحقیق AI است.برنامه‌های مربوط به هنر مبتنی بر موتورهایی قدرتمند هستند که میلیونها موقعیت را با استفاده از تخصص حوزه هنر و سازگاری با دامنه پیچیده جستجو می‌کنند. آلفازیرو یک الگوریتم یادگیری تقویتی است که در اصل برای بازی گو طراحی شد و در عرض چند ساعت نتایج بسیار خوبی را دریافت کرد. دمیس هاسابیس، شطرنج ساز معروف گفته‌است آلفازیرو یک نوع بیگانه است. با توجه به مشکلاتی که در شطرنج برای پیروزی مقابل یک رقیب قوی وجود دارد، نتیجه 28-72-0 حاشیه قابل توجهی از پیروزی است. برخی از اساتید بزرگ مانند هیکارو ناکامورا و لاری کاوفمن پیروزی‌های آلفازیرو را کم اهمیت جلوه دادند. رمستاد علاوه بر این خاطر نشان ساخت که استوک فیش برای حرکات ثابت زمان ثابت و نسخه مورد استفاده یک ساله بهینه نشده‌است.