moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
در اعلامیهٔ اول احسان الله خان کمیسر قضایی بود و نامی از «سرخوش» برده نشده بود، درحالی‌که در اعلامیه بعدی نام احسان الله خان حذف گردید. قریهٔ کسما هنوز مرکز تشکیلات جنگل بود و شورای جنگلی‌ها در این نقطه تشکیل می‌یافت. سرهنگ غلامعلی خان انصاری مشاور نظامی و سلطان عبدالحسین سقفی به فرماندهی قواء تعیین شدند. چند افسر جوان نیز به تنظیم امور نظامی و مالی اشتغال یافتند. یک چاپخانه برای طبع اوراق رسمی افتتاح گردید که این چاپخانه را حیدر عمو اوغلی از روسیه با خود آورده بود. کارگاه‌های دستی برای تهیهٔ ملبوس نفرات شروع به کار نمودند. مالیه تحت نظر پیربازاری و معاونش، امور داخلی تحت نظر حبیب‌الله خان مدنی و کمیسون جنگ تحت نظر عطا الله خان امیر اداره می‌گردید. چند دبستان در شفت و کسما و ماسوله تأسیس یافتند که وظیفهٔ خود را برای تعلیم و تربیت دانش آموزان انجام می‌دادند و مقدمهٔ تأسیس یک دبیرستان شبانه‌روزی را فراهم ساختند. به دستور میرزا کوچک خان و به منظور کمک به قواء چریک، معین‌الرعایا که از جناح راست به قشون انگلیس حمله می‌کرد، مقداری اسلحه از ارتش سرخ که در باغ مدیریهٔ رشت اداره می‌شد به شیخ محمد علی فومنی تحویل داد. بعداً شیخ محد علی به میرزا خیانت نمود و برای شرکت در توطئهٔ ترور میرزا وارد فومن شد.
احسان‌الله خان با شور انقلابی‌ای که داشت نمی‌توانست آرام بگیرد و چون از عضویت در کمیتهٔ انقلاب برکنار شده بود، به منظور اینکه اعضای کمیتهٔ جدید (مخصوصاً حیدر عمو اوغلی) را با عمل انجام شده مواجه سازد، تصمیم می‌گیرد به تهران حمله‌ور شده، پایتخت دولت سلطنتی را متصرف سازد. مؤید این فکر ساعدالدوله فرزند سپهسالار محمدولی خان تنکابنی بود که در این وقت موقتاً از تهران آمده و احتمالاً مأموریت داشت احسان الله خان را برای فتح مرکز مملکت برانگیزد. پیشنهاد ساعدالدوله این بود که اگر از تنکابن به تهران حمله شود، موفقیت مهاجم قطعی است؛ و خود او حاضر است نیروهای چریک‌اش را در اختیار بگذارد و در یک چنین افتخاری شرکت کند. احسان که از شوق تسخیر مرکز سر از پا نمی‌شناخت به وعده‌های ساعدالدوله فریفته شد. لذا با تجهیز سه‌هزار روس و ایرانی به دنبال اجرای این نقشه رفت و هنوز از پل زغال دور نشده بود که ناگهان نیروی قزاق و واحدهای جنگی ساعدالدوله او را محاصره کردند و جنگ سختی بینشان درگرفت که منتهی به تفرقه و هزیمت نیروی مهاجم گردید. احسان که به زحمت جانش را از خطر نجات داده بود به رشت مهاجرت و نیروی متواری شدهٔ او را ساعدالدوله خلع سلاح نمود.
این واقعه مربوط به اردیبهشت ماه ۱۳۰۰ است، یعنی زمانی که روس و انگلیس دربارهٔ «مسئلهٔ ایران» به «توافق» رسیده بودند و روتشتن سفیر شوروی وارد ایران شده بود. روتشتن وقتی خبر نزدیک شدن احسان به پایتخت را می‌شنود، با تعلیماتی که از طرف زمامداران شوروی برای پایان دادن به انقلاب گیلان داشت، کسانی را محرمانه نزد فرماندهان روس احسان فرستاد و به آن‌ها دستور داد خود را فوری از معرکه کنار بکشند. این مطلب از آنجا معلوم شد که فرماندهان روس همراه احسان، هنگام حملهٔ قزاقان دولت هیچ‌گونه عکس‌العملی از خود نشان ندادند. احسان که پس از شکست به خدعهٔ ساعدالدوله متوجه می‌شود، قول مؤکد می‌دهد که از او انتقام بگیرد. اما برای این کار کمی دیر شده بود.
کراسین از طرف مقامات اتحاد جماهیر شوروی برای مذاکرات اقتصادی به لندن رفته بود که دامنهٔ مذاکرات به انقلاب گیلان کشیده شد. دیپلماسی بریتانیا سیاستی را تعقیب می‌نمود که لازمهٔ اجرای آن پایان یافتن انقلاب گیلان بود. دولت شوروی که امتیازاتی از بریتانیا به دست آورده بود، می‌بایست متقابلاً امتیازاتی هم به این دولت می‌داد.
احمدشاه قاجار در زمان جشن تاجگذاری‌اش که در روز ۶ اردیبهشت‌ماه ۱۳۰۰ برپا شد خطاب به روتشتن چنین گفت: «امیدوارم در آینده روابط حسنهٔ دولتین برقرار گردد. یقین دارم قضیهٔ اسف‌بار گیلان در نتیجهٔ اهتمامات شما هرچه زودتر خاتمه یافته و طوری نخواهد شد که سکته به روابط دوستی دو ملت وارد آید.»
روتشتن نیز این نکته را در نطقش گنجانید: «خاطر اعلیحضرت همایونی را مطمئن می‌سازد که دولت متبوعه دوستدار نظر به تعهداتی که در هنگام انعقاد قرارداد نموده با نهایت صمیمیت اقدام‌های لازم را برای تصفیهٔ مسئلهٔ گیلان اتخاذ خواهد نمود.»
با تنظیم قرارداد ایران و شوروی دستور تلگرافی به «کیگالو» فرمانهٔ نیروی شوروی در گیلان رسید که نشان می‌داد فصل جدیدی در سیاست دو کشور باز شده‌است. متن این تلگراف این‌گونه بود که سفیر شوروی بایستی انقلاب گیلان را به طرزی خاموش کند که لطمه‌ای به وجههٔ آزادی‌خواهانهٔ شوروی وارد نسازد. روز بعد «کیگالو» برای دیدار میرزا به کسما رفت و مراتب را در محیط صمیمانهٔ‌ای با وی در میان نهاد و میرزا را از جریان سیاست‌های پشت پرده آگاه ساخت. میرزا از احساسات کیگالو و از اینکه حاضر شد رنج سفر را به خود هموار سازد تشکر کرد.
میرزا پس از مشورت با چند تن از سران جنگل، سعدالله خان درویش را با پیام مخصوص به تهران فرستاد. او با روتشتن سفیر کبیر شوروی و سران تهران مذاکره کرد و این مطالب را با آنان در میان گذاشت:
«۱- اصلاحات اساسی در کلیهٔ دوایر کشور به عمل در آید. به‌طوری‌که امنیت داخلی و آزادی‌های ملی توأم با حفظ منافع بیگانگان تأمین گردد.
۷- قواء جنگل زائد بر میزان موجود افزایش نخواهند یافت.»
سعدالله خان حامل پیام متقابلی برای میرزا شد. او برای بار دوم به تهران رفت که نتیجه با بار اول فرقی نداشت، زیرا در تصمیمات متخذه هیچ تغییری روی نداده بود. عاقبت واقعهٔ ملاسرا پیش‌آمد که قطع و فصل کارها را به شمشیر محول ساخت.
به میرزا خبر رسیده بود زمینهٔ یک توطئه‌ای برای درهم کوبیدنش در شرف آماده شدن است و هدف این توطئه، به دست گرفتن قدرت است. قرائن و شواهدی نیز صحت این مسئله را تأیید می‌نمود. به فرماندهی ارتش سرخ گیلان تلگرافی رسیده بود که چون عمو اوغلی با مقداری اسلحه و جواهر از روسیه فرار کرده‌است، بایستی فوراً دستگیر و به روسیه بازگشت داده شود. اما عمو اوغلی بدون اجازهٔ مقامات شوروی به ایران نیامده بود. این مسئله کم‌کم عمو اوغلی را ناخشنود ساخت و به این فکر رسید که پیشروی انقلاب با اوضاع فعلی ناممکن است. او پیشنهاد کناره‌گیری‌اش را مطرح ساخت و اینکه به تبریز برود و از آنجا کم‌کم مقدمات پیشروی انقلاب را فراهم سازد. اما کمیته این پیشنهاد را نپذیرفت و وجودش در گیلان را ضروری‌تر می‌دانست. عمو اوغلی ابتدا گله‌گذاری نمود و بعد تغییر کرده و به اعتراض پرداخت، بعد دگرگون شد و تصمیم گرفت زمام قدرت را به دست آورد. بدین جهت دو رهبر انقلاب به یکدیگر بدبین شدند. بار دیگر جناح دیگر انقلاب تصمیم گرفتند با جنگل درافتاده، پیشوایش را به هر تقدیر از صحنهٔ انقلاب گیلان براندازند. ملیون ایران که بدین قضیه آگاه گشته بودند پیامی به جنگل فرستاده و طرفین را به اتخاذ روش عاقلانه نصیحت نمودند. سید حسن مدرس نیز با پیام‌های مکرر آمدن میرزا به تهران را تأکید می‌نمود. میرزا در یک جلسهٔ خصوصی سران جنگل همهٔ مسائل را مطرح می‌کند. در این جلسه تصمیماتی گرفته می‌شود و رأی اتفاقشان بر این است که اعضای کمیته را گرفته و محاکمه کنند.
روز ۲۶ محرم ۱۳۴۰ قمری، عمو اوغلی، سرخوش و خالو قربان در ملاسرا حضور می‌یابند، که ناگهان واقعه‌ای که هیچ‌کس انتظارش را نداشت به وقوع می‌پیوندد. غریو پیاپی شلیک تفنگ و مسلسل از اطراف برمی‌خیزد و عمارت کمیته را زیر آتش می‌گیرد. این عده که از این واقعه متعجب شده‌اند شلیک و تیراندازی را پاسخ می‌دهند. معین‌الرعایا، اسماعیل جنگلی و گائوک آلمانی مأمور دستگیری اعضای کمیته بودند. مهاجمان نزدیک‌تر شدند و بمب و نارجک دستی را به میدان آوردند. در اینجا عمارت ملاسرا آتش زده شد. مهاجمان با مدافعان درگیر شدند خالو قربان خود را از بالای عمارت پرت کرد و با اسلحه شلیک می‌نمود. کاس آقا حسام نیز خود را از عمارت پرت کرد اما سرخوش نتوانست فرار کند و در میان آتش سوخت. بعد از پایان حریق به دست آمده چند نفر از مهاجمان هم مقتول و مجروح شدند. حیدرعمو اوغلی که از این اتفاقات زیاد دیده بود خود را تا پسیخان رساند اما آنجا شناخته شده و دستگیر گردید. خالو قربان متواری شد و سه شبانه‌روز خود را در جنگل مخفی ساخت و سپس به رشت رسید. عمو اوغلی را به کسما فرستادند و چند روزی همان‌جا نگهش داشتند. او حق ملاقات داشت اما غالباً جز دشنام نسبت به میرزا چیزی نمی‌گفت. همین هنگام فردی تقاضای ملاقات عمو اوغلی را داشت اما چون جنگلیان او را نمی‌شناختند و به منظور سر بازکردن، عبدالحسین خان به او نامه‌ای نوشته و خبر مرگ حیدر عمو اوغلی به دست قراول را داد. اما عمو اوغلی تا در کسما نگهداری می‌شد زنده بود. واقعهٔ ملاسرا باعث وقوع یک جنگ هفت روزه بین جنگلی‌ها در مقابل کردها و روس‌ها گردید.
احمدخان تهمتن که یکی از سران جنگل بود به رشت حمله برد و کریم خان کُرد و اتباعش را که در خانهٔ قوام‌زاده ساکن بودند از رشت بیرون کرد.
پس از ورود رضاخان به رشت، قواء دولتی بر اوضاع مسلط شد. از قواء متفرقهٔ جنگل کسانی که مقاومت می‌نمودند دستگیر و کشته می‌شدند. البته مقاومت در این لحظه ثمری نداشت، زیرا نه سازمانی باقی‌مانده بود و نه مأمنی که به آنجا پناه برده شود و نه فرماندهی که از روی تاکتیک صحیح عملیات جنگی را اداره نماید. سلطان عبدالحسین خان ثقفی فرماندهٔ قواء جنگل که از تمامی قوایش جدا شده، چند روزی با میرزا در حال عقب‌نشینی و فرار بود دستگیر شد. طولی نکشید که پناهگاه سایر سران غیرنظامی نیز کشف شد و تحویل زندان شدند. تنها سه تن از معاریف جنگل (میرزا - گائوک - معین‌الرعایا) باقی‌مانده بودند که قواء دولتی تعقیبشان می‌نمود. سرانجام معین‌الرعایا نیز تسلیم شد. میرزا قصد داشت به خلخال نزد عظمت خانم فولادلو برود. عظمت خانم خلخالی به محض شنیدن اینکه میرزا کوچک آهنگ خلخال نموده با همهٔ مخاطراتی که پیش‌بینی می‌کرد چند صد تن سوار به پیشواز فرستاد تا او را به سلامت به مقصد برسانند. اما کمی دیر شده بود و میرزا و هوشنگ سرانجام زیر سرمای شدید از پای درآمدند.
منبع: World Statesmen
تایکو از سازهای کوبه‌ای ژاپنی است.
تایکو طبلی است از یک استوانه چوبی توخالی که دو طرف آن‌را پوست می‌کشند و آن‌را در اندازه‌های گوناگون می‌سازند.مجله موسیقی، شماره ۲۹ دوره سوم بهمن ۱۳۳۷ خ. ص۳۸. در: دهخدا: تایکو. در انگلستان و سایر کشور های انگولوساکسون به این ساز، جاناتان درام یا جانی بوی نیز می گویند .
بزرگ‌ترین نوع تایکو، اودایکو نام دارد که احتمالاً بزرگ‌ترین طبل دنیا نیز هست.
علم کَلام حوزه‌ای در اندیشه اسلامی است که به گفتگو پیرامون پایه‌ها و بنیان‌های اعتقادی و جهان‌بینی دینی بر پایه استدلال عقلی (خردی) و نقلی (گزارشی) می‌پردازد و به شبهه‌ها و بدگمانی‌هایی که در این زمینه پدیدار می‌شود، (در چهارچوب اسلامی) پاسخ می‌دهد. این پدیده ناشی از نیاز به پدیداری و دفاع از بنیان‌های اعتقادات اسلامی در برابر کسان مشکوک (گمانیک) و بدبین و شک‌گرایی دینی است. از دانشمندان علم کلام با عنوان «متکلم» یاد می‌شود و این کارکردی است که آن‌ها را از فیلسوفان، فقها (دستوران) و دانشمندان اسلامی جدا می‌کند.Clinton Bennett, "The Bloomsbury Companion to Islamic Studies", p. 119. .
در نوشتارهای اسلامی، گاه از متألهین دیگر ادیان نیز به عنوان متکلم نام برده شده‌است.
دانش (فن) کلام از علوم اسلامی است که رویکردهای گوناگونی در آن وجود دارد. در برخی رویکردها بر کاربرد خرد و عقل و علم
در پرسش‌های دینی و اعتقادی پافشاری می‌شود و در برخی رویکردهای دیگر، منابع نقلی و شنیداری مورد تأکید جدی قرار می‌گیرد. علم کلام باورمند به تحقیقی و پژوهشی بودن باورهای دینی است، و به دنباله‌رو بودن در این زمینه باور ندارد.
این فن به پایه‌های اعتقادی در یک دین و رویارویی و بحث با نظرات دیگر اندیشه‌ها می‌پردازد. جُستارهایی مانند برهان‌های اثبات وجود خدا، حدوث یا قدم جهان هستی، نبوت خاصه و نبوت عامه، عدل الهی، امامت، معاد و … در این رشته نظری بحث می‌شود.
لغت‌نامهٔ دهخدا دربارهٔ علت نامیده شدن این علم بدین نام، چنین آورده‌است:لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «متکلم».
در دائرةالمعارف فارسی مصاحب در وجه تسمیه کلام آمده‌است: «در اینجا تأثیر دو زبان یونانی و سریانی را نباید فراموش کرد، زیرا در زبان یونانی لوگوس هم به معنای کلمه و هم به معنای کلام می‌آید و نیز به معنای استدلال و در زبان سریانی واژه ملل(mallal) با مشتقات آن به معنای کلام و استدلال وارد شده. در زبان لاتین نیز واژه ثئولوژی(theology) به معنای بحث دربارهٔ خداوند است که احتمال می‌رود در دوران نهضت ترجمه وارد حوزه علوم اسلامی شده باشد.»دائرةالمعارف فارسی، غلام حسین مصاحب، جلد دوم، مدخل کلام
دلیل نام‌گذاری این علم به کلام را می‌توان وجوهی از این دست دانست:
علم کلام را نیز نمی‌توان معادل فلسفه تلقی نمود. گرچه ظاهر علم کلام و فلسفه الهی، هر دو بر مبنای استدلال عقلی (مسامحتا-مشترک لفظی است) استوار گردیده‌اند، ولی تفاوت‌هایی میان آن‌ها وجود دارد که به مهم‌ترین آن‌ها اشاره می‌شود:
مُتَکَلِّمْ یا کلام‌شناس کسی است که با علم کلام و اصول آن، آشنا باشد.لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «متکلم»
لغتنامهٔ دهخدا در سرواژهٔ متکلم چنین آورده‌است:
عارف به علم کلام. (از اقرب الموارد). کسی را گویند که بعلم کلام و اصول آشنا باشد. این علم را برای آن علم کلام خوانند که اولین اختلاف در کلام الله را مطرح و مورد مباحثه قرارداده و از مخلوق و غیر مخلوق بودن آن صحبت بمیان آورده‌اند. (از الانساب سمعانی). صاحبان علم کلام؛ و علم کلام علمی است که در آن مقدمات علم منقول را به دلایل عقلی ثابت کنند و دلایل رابه ادله عقلیه موجه سازند. اهل کلام. کلامی. آن که علم کلام داند. آن که توفیق میان فلسفه و دین خواهد. عالم بعلم کلام. دانای بعلم کلام. آن که فهم حقایق اشیاء خواهد به برهان با شرط مطابقت با دین. عالم به علم کلام. (از یادداشت به خط دهخدا). که حقایق اشیاء را با برهان و انطباق با احکام شرع درک کند و بدیگران تعلیم دهد از طریق خطابه و جز آن.
علاوه بر بررسی اصول دین و اعتقادات اسلامی موارد زیر نیز مطرح اند:
رابطه میان عقل (علم) و دین(وحی)
وحدت یا کثرت دین (پلورالیسم)
رابطه دین با سیاست (سکولاریسم)
رابطه آزادی و دین (آیین الهی یا بشری)
رابطه میان قضا و قدر الهی و اختیار انسان
عصمت انبیا-علل گرایش به دینعلوم اسلامی از استاد مطهری وطباطبائی محمد حسین، شیعه در اسلام،
مذاهب کلامی بسیاری در جهان اسلام مطرح شده‌است، ولی معروفترین آن‌ها عبارتند از:
مذهب کلامی امامیه، به زمان اهل بیت بازمی‌گردد. این مکتب در عصر امام محمد باقر متولد سال ۵۷ هجری، و امام جعفر صادق، متولد سال ۸۳ هجری، به اوج خود رسید.
در قرن دوم هجری، برخی از مکاتب عقلی کلامی دیگر، مانند مکتب «معتزله» پدید آمدند. مکتب معتزلة، توسط «واصل بن عطاء»، متوفای سال ۱۳۱ هجری بنیان‌گذاری شد. او با حسن بصری معاصر بود و در مجالس درس او شرکت می‌نمود، ولی از شیوه فکری وی کناره‌گیری کرد و حوزه کلامی دیگری را تأسیس نمود و بدین جهت، مکتب او «معتزله» نامیده شد؛ در حالی که پیروان این نحله، خود را «اهل التوحید و العدل» می‌نامیدند.
در قرن سوم هجری، مکاتب فکری و کلامی دیگری نیز، مانند مکتب «طحاویة» توسط «احمد ابن محمد ابن سلامة الطحاوی»، متولد سال ۲۲۹ هجری در مصر، و مکتب «اشعریة» توسط «ابو الحسن علیّ ابن اسماعیل ابوالحسن اشعری»، زاده سال ۲۶۰ یا ۲۷۰ هجری در منطقه بین‌النهرین، و مکتب «ماتریدیة» توسط «ابومنصور ماتریدی»، متوفای سال ۳۳۳ هجری در سمرقند به وجود آمدند.
امامان شیعه، پیروان خود را از بحث‌های بیهوده کلامی که راه به جایی نمی‌برد بر حذر می‌داشتند؛ و با این همه خود به پرورش برخی متکلمان همت می‌گماشتند. بر این اساس، می‌توان گفت از دیدگاه پیشوایان مکتب امامیه، قدم نهادن در وادی کلام با دو شرط روا و بلکه بایسته‌است: نخست آنکه متکلم از شایستگی‌های لازم برای این کار برخوردار باشد؛ و دوم آنکه از ورود به بحث‌هایی چون قدیم یا حادث بودن کلام الهی که فایده چندانی دربرندارد بپرهیزد.
کاوانابه کیوسای (۱۸۳۱-۱۸۸۹) نقاش و هنرمند ژاپنی اوکی‌یوئه، به تعبیر فنی، آخرین هنرمند خوش‌قریحه نسل نقاشان سنتی ژاپن بود. هر چند "کیوسای" نزد هوکوسای شاگردی نکرده بود، اما می‌توان او را شایسته‌ترین جانشین "هوکوسای" به شمار آورد.
زِهراه‌دوزی یا ترمیم کانال واژن یک روند جراحی است که طی آن یکی از نقص‌ها در دیوارهٔ مهبل ترمیم می‌شود.
این عمل جراحی برای هر دو مورد فتق مثانه‌ایcystocele و رکتوسلrectocele به کار می‌رود.
بر اساس نتایج یک بررسی پژوهشی، مشکلات جنسی بیمارانی که تحت عمل زهراه‌دوزی قرار گرفته‌اند بهبود یافته‌ است اما رضایتمندی جنسی بعد از جراحی تغییری نداشته‌است.پزشکان بدون مرز ، بازدید: دسامبر ۲۰۰۹.
خوابِ حرکتِ چشمِ تند (Rapid Eye Movement Sleep) یا خواب REM، یکی از مراحل خواب در پستانداران است که در آن بدن در حالت خواب عمیق به‌ سر می‌برد ولی واکنش مغز در حالت بیداری است.
طی خوابِ آر یی ام، حرکات بسیار سریع چشم با دوره‌های ۱۰ تا ۲۰ ثانیه‌ای به وجود می‌آید، ضربان قلب تندتر می‌شود، و میزان سوخت و ساز مغز به حد زمان بیداری می‌رسد. افزون بر این، در خلال خواب آر یی ام آدم تقریباً به طور کامل فلج می‌شود و تنها قلب، دیافراگم، ماهیچه‌های چشم، و ماهیچه‌های صاف (مثل ماهیچه‌های روده‌ها و رگهای خونی) فعال می‌مانند. در مقابل در طول خواب غیر آر یی ام حرکات چشم به کلی متوقف می‌شود، تنفس و ضربان قلب به میزان چشمگیری کاهش می‌یابد، ماهیچه‌ها آرمیده می‌شوند، و میزان سوخت و ساز مغز در مقایسه با دوره‌ی بیداری بین ۲۵ تا ۳۰ درصد کاهش می‌یابد.
مشخصه‌ی اصلی خواب غیر آر یی ام وجود مغزی نافعال در بدنی بسیار آرمیده است، و ویژگی عمده‌ی خواب آر یی ام وجود مغزی کاملاً بیدار در بدنی کم و بیش فلج است.
دو نوع خواب، آر یی ام و غیر آر یی ام، همانقدر که با بیداری تفاوت دارند از یکدیگر نیز متفاوتند. حتی بعضی پژوهشگران، مرحله‌ی آر یی ام را به هیچ وجه خواب به‌حساب نمی‌آورند، بلکه آن را در کنار بیداری و خواب غیر آر ی ام، حالت سوم هستی می‌دانند. اکثر رؤیاها در این مرحله از خواب روی می‌دهند.
خوابِ REM دارای دو مرحلهٔ «تونیک» و «فازیک» است. این مرحله از خواب در سال ۱۹۵۲ توسط دو دانشمند به نام آزرینسکی (Aserinsky) و کلایتمن (Kleitman) کشف شد.
Rapid_eye_movement_sleep
ابوالفرج عبدالرحمن بن علی ابوالفضائل جمال‌الدین بغدادی معروف به ابن جوزی (۵۱۰ه/۱۱۱۶م – ۱۲ رمضان ۵۹۲ ه)، فقیه، محدث، متکلم و تاریخ‌نگار حنبلی مذهب بغدادی بود. نسب خانوادگی وی به ابوبکر خلیفه اول می‌رسد.A.C. Brown, Jonathan (2014). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. pp. 251, 321. .
نام کامل وی حکایت از آن دارد که نسب وی به نخستین خلیفه مسلمانان و صحابی پیامبر، ابوبکر می‌رسد.
نام کامل وی «ابوالفرج جمال الدین عبدالرحمن ابن ابی الحسن علی ابن محمد ابن علی ابن عبدالله ابن حمادیابن احمد ابن محمد ابن جعفر ابن الجوزی عبدالله ابن قاسم ابن محمد ابن عبدالله ابن عبدالرحمن ابن القاسم ابن محمد ابن ابی بکر» است.الامان ابن جوزی و کتابه الموضوعات، دکتور محمود احمد القیسیه، چ اول 1403هق، ص 43
وی به خاطر موضعی که در برابر دیگر حنبلی‌ها در مورد خداشناسی داشت معروف است. وی بر این باور بود که حنبلیانی چون ابن زقونی و قاضی ابو یعلا در مورد توصیفات حق تعالی افراط کرده‌اند چرا که صفات خداوند را مانند انسان انگاران بیان کرده‌اند.Holtzman, Livnat. ""Does God Really Laugh?" – Appropriate and Inappropriate Descriptions of God in Islamic Traditionalist Theology" (PDF). Bar‐Ilan University, Ramat Gan. p. 188.
برخی معتقدند که وی حنبلی نبوده‌است و بنابر حفظ ظواهر مذهب خود را حنبلی اظهار می‌کرده‌است. بلکه وی را قائل به مذهب تشیع می‌دانسته‌اند. وی صاحب قول معروفی است در این‌باره که از وی پرسیده شد که علی افضل است یا ابوبکر و ایشان پاسخ داده است: «من کان بنته فی بیته» یعنی کسی که دخترش در خانه اوست. مثلاً خوانساری نقل می‌کند که ابن جوزی کرامت رد الشمس را به علی نسبت می‌دهد. در حالیکه هادی عالم‌زاده این قول را با سخن ابن جوزی در کتاب تلبیس ابلیس همخوان نمی‌بیند. به‌هرحال نمی‌توان ارادت و معرفت وی به علی را انکار کرد. وی در مورد علی، منزلت و مقام والای وی را نزد پیامبر متذکر شده‌است.هادی عالم زاده، اندیشه‌های دینی، کلامی، سیاسی و اجتماعی ابن جوزی دانشمند سده ششم هجری، معارف ۱۳۷۹ شماره ۵۰
ابن جوزی از سیزده سالگی به تألیف پرداخت و تا پایان عمر از نوشتن بازنایستاد. ابوالفرج بن جوزی بیش از ۱۰۰ کتاب در رشته‌های گوناگون و در کل بیش از ۳۸۰ کتاب و رساله نوشت. وی با علوم عقلی و کلام و فلسفه مخالفت داشته‌است و معتقد بوده‌است که نباید مردم عادی را با علم کلام آشنا کرد.صادق علاماتی، ابن جوزی، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا،۱۳۸۹ش، شماره ۱۴۶ غلامحسین ابراهیمی دینانی نقد ابن جوزی در فیلسوفان اسلامی را صادق نمی‌داند. دینانی بیان می‌کند که عقائدی که ابن جوزی به فلاسفه منسوب کرده‌است وجود ندارد و در واقع چنین نیست. مثلاً ابن جوزی می‌گوید که فلاسفه می‌گویند خداوند به خوداش علم دارد و به غیر خوداش علم ندارد؛ و نیز بیان می‌کند که خداوند در نظر ابن سینا علم به جزئیات ندارد. در حالیکه از نظر ابن سینا علم به کلیات مستلزم علم به جزئیات است.غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی، عقل و استدلال در تفکر ابن جوزی، مقالات و بررسی‌ها، ۱۳۷۶ش، شماره ۶۱
از کارهای بی‌سابقه ابن جوزی، بیان یک دوره تفسیر قرآن بر روی منبر است. تدریس بخش مهمی از زندگی اجتماعی ابن جوزی را دربرمی‌گرفت. وی در پنج مدرسه تدریس می‌کرده‌است.
ابن جوزی در ۸۶ سالگی در بغداد درگذشت و در گورستان بابُ الحَرْب دفن شد.
این جوزی کتابی به نام «الرد علی المتعصب العنید المانع من لعن یزید» نگاشته است که در واقع ردی بر کتاب ابن زهیر حنبلی است که در فضائل معاویه و یزید نگاشته است. وی در این کتاب بر این باور است که لعن کردن یزید از نظر امام احمد ابن حنبل جایز است و مانعی ندارد.شیخ عباس قمی؛ الکنی والالقاب، بی جا، بی تا، ج ۱، ص ۲۴۷
پدرو الیزر رودریگز لدسما (زاده ۲۸ ژوئیه ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که برای باشگاه لاتزیو بازی می‌کند.
وی فوتبال حرفه‌ای را از بارسلونا شروع کرده ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۵ در رده‌های مختلف سنی این باشگاه عضویت داشته‌است، وی در اوت ۲۰۱۵ به چلسی با قراردادی ۱۹ تا ۲۱٫۴ میلیون پوندی پیوست و در نخستین بازی خود در کمتر از ۳۸ دقیقه یک پاس گل برای دیگو کاستا ارسال کرد و یک گل نیز به ثمر رساند وی همچنین سابقه قهرمانی در لیگ برتر، جام حذفی، لیگ اروپا را به همراه چلسی در کارنامه دارد، در فینال جام حذفی با تک گل هازارد از روی نقطه پنالتی منچستر مورینیو را شکست دادند و همچنین در فینال لیگ اروپا در آذربایجان با نتیجه چهار بر یک آرسنالِ اونای امری را شکست دادند.
او و لیونل مسی تنها بازیکنانی در جهان هستند که در یک فصل در تمامی جامهای معتبر باشگاهی در جهان موفق به گلزنی شده‌اند و از این نظر در دنیا بی‌نظیر هستند. او در تیم ملی اسپانیا بازی می‌کرد. وی در پست مهاجم است که در دو طرف چپ و راست حمله بسیار خوب بازی می‌کند. وی بازیکنی راست پاست. همچنین او محصول کارخانهٔ بازیکن‌سازی بارسلونا(لاماسیا) است که هر ساله بازیکنان جدیدی را به تیم اصلی منتقل می‌کند. او در قهرمانی تیم بارسلونا در سوپر جام اروپا و جام باشگاه‌های جهان با گلزنی‌های خود نقش بسیار مهمی داشته‌است. پدرو سومین گل زن تیم بارسا بعد از لیونل مسی و داوید ویا در سال ۲۰۱۰–۲۰۱۱ بوده‌است.، متن اضافی.
پدرو در ۲۰ مه ۲۰۱۰ توسط ویسنته دل بوسکه در اسپانیا در لیست ۲۳ نفری تیم ملی اسپانیا در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۱۰ آفریقای جنوبی قرار گرفت.
او اولین بازی خود را در بازی دوستانه اسپانیا مقابل عربستان سعودی (۳–۲) که با برد اسپانیا به اتمام رسید انجام داد.
در ۸ ژوئن ۲۰۱۰ در بازی اسپانیا مقابل لهستان پدرو اولین گل در تیم ملی را در کارنامه خود ثبت کرد.
وی با اینکه تجربه کمتری نسبت به فرناندو تورس داشت در بازی فینال جام جهانی ۲۰۱۰ مقابل هلند دربه جای فرناندو تورس ترکیب اصلی این تیم قرار داشت که با تک گل آندرس اینیستا به پایان رسید و منجر به قهرمانی تیم ملی اسپانیا در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۱۰ آفریقای جنوبی شد.
تمامی این عناوین به همراه باشگاه بارسلونا به دست آمده‌اند.
دانشگاه صنعت نفت دانشگاه دولتی با در اختیار داشتن دانشکده نفت اهواز، دانشکده نفت آبادان، دانشکده نفت تهران و دانشکده علوم دریایی محمودآباد، به عنوان یکی از مؤسسات آموزش عالی در ایران به‌شمار می‌آید.
درسال های قبل دانشکده علوم دریایی محمود آباد به دستور بیژن نامدار زنگنه (وزیر سابق نفت)، در مقطع کارشناسی ورودی نمی پذیرفت و تلاش هایی نیز برای بستن دانشکده اهواز یا انتقال آن به وزارت علوم داشتند که نتیجه نداد.
در حال حاضر دانشگاه صنعت نفت در چهار دانشکده خود، همه ساله با توجه به نیازهای صنعت نفت کشور، در رشته‌های مختلف و از طریق آزمون سراسری در مقاطع تحصیلی کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری اقدام به پذیرش دانشجو می‌نماید و کلیه دروس تخصصی به زبان انگلیسی ارائه می‌گردد. این دانشگاه در سطح بین‌الملل تحت عنوان پی یو تی (PUT) شناخته می‌شود.
رشته‌های این دانشگاه عبارتند از:
تا پیش از ملی شدن نفت، شرکت نفت ایران و انگلیس آموزشگاهی در آبادان داشت که از میان دارندگان دیپلم کامل متوسطه دانشجو می‌پذیرفت و پس از سه سال تحصیل به آن‌ها مدرک مهندسی می‌داد. دو سوم مهندسان ایرانی شرکت نفت از این مؤسسه و بقیه عمدتاً از هنرسرای عالی در تهران تأمین می‌شد.
با ملی شدن نفت و خلع ید از شرکت نفت ایران و انگلیس، آموزشگاه نفت تعطیل شد. پس از کودتای ۲۸ مرداد، در پاییز ۱۳۳۲ علی‌اصغر پورهمایون تصمیم به تأسیس دانشکده نفت در هنرسرای عالى گرفت که پنج سال پیشتر از وزارت فرهنگ جدا و به وزارت اقتصادملی منتقل شده بود. وزیر بعدی اقتصاد ملی فخرالدین شادمان که سال بعد روی کار آمد، بر این نظر بود که دانشجویان دانشکده نفت، درس‌های تئورى را در تهران و درس‌های عملى را در آبادان بگذرانند اما نظر رضا جعفری وزیر فرهنگ این بود که دانشکده کلا به آبادان انتقال یابد که با تصویب مجلس نظر او عملی شد. نخستین آزمون ورودی دانشکده نفت در ۲۹ شهریور ۱۳۳۳ در تهران با شرکت حدود ۱۵۰۰ داوطلب برگزار شد.
فعالیت‌های آموزشی دانشکده نفت اهواز از سال ۱۳۶۲ (در زمان جنگ ایران و عراق و تعلیق فعالیت‌های دانشکده نفت آبادان) آغاز شد. این فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی در زمینه مهندسی نفت، گاز، پالایش و پتروشیمی انجام می‌شد.
این دانشکده بزرگترین دانشکده دانشگاه می‌باشد. این دانشکده در اهواز واقع شده‌است. مهم‌ترین رشتهٔ این دانشکده در مقطع کارشناسی مهندسی نفت می‌باشد و دارای رشته های برق و مهندسی شیمی نیز میباشد
این دوره کارشناسی یکی از گرایش‌های رشته مهندسی نفت و از دوره‌های عالی فنی - مهندسی می‌باشد که هدف آن تربیت متخصصانی است که دارای توانای و مهارت‌های لازم برای اجرای طرح‌ها، انتخاب روش‌های بهینه تولید، انجام مطالعات مخازن و شبیه‌سازی مخازن نفت و گاز با استفاده از نرم‌افزارهای مربوطه می‌باشند. دانش مهندسی مخازن به این می‌پردازد که در یک حوضه نفتی زیر زمینی چه مقدار نفت و گاز وجود دارد، چه مقدار از آن قابل دسترسی می‌باشد و با چه کیفیتی می‌توان از مخزن مورد نظر برداشت صیانتی نمود. مهندسی نفت گرایش مخازن، نوع مخزن از لحاظ نفت یا گاز و همچنین استخراج از مخزن را مورد مطالعه قرار می‌دهد. این دوره مبتنی بر دروس مهندسی مخازن نفت و گاز، مهندسی حفاری و بهره‌برداری، خواص سنگ و سیالات مخزن، زمین‌شناسی نفت، مدیریت و صیانت از مخازن، شبیه‌سازی مخازن، مخازن شکافدار، روش‌های ازدیاد برداشت، ترمودینامیک، مکانیک سیالات،انتقال جرم و … می‌باشد.
قسمت عمده فعالیت مهندسی بهره‌برداری در رابطه با عملیات به روی چاه‌ها و واحدهای بهره‌برداری بوده که پس از حفاری و از ابتدای تکمیل چاه شروع می‌شود. مهندس بهره‌بردار با جمع‌آوری اطلاعات لازم از وضع تولید چاه‌ها و تجزیه و تحلیل آنها، به منظور بالا بردن بازدهی اقدام‌های لازم در خصوص طراحی و انتخاب تجهیزات درون چاهی و سرچاهی و همچنین نحوه تکمیل مجدد چاه و در موارد لزوم برنامه‌ریزی عملیات انگیزش مخزن و چاه را انجام می‌دهد. این دوره کارشناسی، یکی از گرایش‌های رشته مهندسی نفت و از دوره‌های عالی فنی - مهندسی می‌باشد که هدف آن تربیت متخصصانی است که دارای توانایی و مهارت‌های لازم برای انجام طرح‌های مرتبط با روش‌های بهینه بهره‌برداری از منابع نفت و گاز باشند. این دوره مبتنی بر دروس مهندسی بهره‌برداری، مهندسی مخازن، مهندسی حفاری، مکانیک سیالات، دینامیک گازها و ترمودینامیک است.
این دوره یکی از گرایش‌های مهندسی نفت و یکی از دوره‌های فنی و مهندسی می‌باشد که هدف آن تربیت متخصصانی است که دارای توانایی و مهارت‌های لازم برای طراحی و انجام فعالیت‌های استخراج ذخایر نفت و گاز می‌باشد. این دوره مشتمل بر مکانیک سیالات، خواص سیال و سنگ مخزن، مهندسی مخازن و مهندسی حفاری می‌باشد.
دانشکده نفت تهران به عنوان دانشکده حسابداری و علوم مالی شرکت ملی نفت ایران در سال ۱۳۳۶ تأسیس و به عنوان سازمانی آموزشی و پژوهشی در تولید، انتقال و گسترش علوم انسانی و رفع نیازهای علمی و پژوهشی صنعت نفت کشور در زمینه یادشده فعالیت نموده‌است. این دانشکده حسب نیازهای صنعت نفت، بنیان‌گذار حسابداری در ایران بوده‌است. با توجه به نیازهای فعلی صنعت نفت و در راستای آموزش نیروهای مورد نیاز در سطوح تحصیلات تکمیلی و میان رشته‌ای با تأکید بر علوم انسانی، از مهر ماه سال ۱۳۹۲ در چهار رشته کارشناسی ارشد اقتصاد نفت و گاز، حقوق نفت و گاز، مدیریت مالی و مدیریت مخازن هیدروکربوری نیز اقدام به پذیرش دانشجو می‌نماید. از سال ۱۳۹۳ رشته مدیریت پروژه نیز به فهرست رشته‌های دانشکده نفت تهران افزوده شده‌است. سه رشته اقتصاد نفت و گاز، مدیریت مخازن هیدروکربوری و تأمین مالی و سرمایه‌گذاری در نفت و گاز برای اولین بار در کشور راه‌اندازی و اجرا می‌شود. در ضمن طراحی و تدوین برنامه آموزشی دو رشته مدیریت مخازن هیدروکربوری و تأمین مالی و سرمایه‌گذاری در نفت و گاز از طریق دانشکده نفت تهران صورت گرفته‌است.
ویژگی‌های دانشکده نفت تهران:
این رشته دارای چهار گرایش زیر می‌باشد:
در پی برگزاری آزمون استخدامی سال ۱۳۹۶ و تحصن دانشجویان،https://www.radiofarda.com/a/iran_students_oil_ministry/28893386.html این دانشگاه موقتاً تعطیل شد.http://www.put.ac.ir/DesktopModules/News/NewsView.aspx?TabID=1&Site=PUT&Lang=fa-IR&ItemID=7204&mid=14600&wVersion=Staging
گریزئوفولوین یا گریزوفولوین (Griseofulvin)
گروه دارویی: آنتی بیوتیک پنی سیلیوم
گروه درمانی: ضد قارچ
شکل دارویی: قرص ۱۲۵ میلی گرمی
عفونت قارچی، عفونت‌های درماتوفیتی پوست و مو مانند کچلی کشاله ران.
میزان مصرف:500-750 میلی گرم در روز. مدت درمان مختلف است مثلاً در عفونت قارچی ناخن پا گاه شش ماه درمان ادامه می یابد.در کچلی کشاله ران تا 14 روز ادامه دارد.
این دارو به عنوان یک درمان سیستمیک در دامپزشکی علی الخصوص در سگ و گربه استفاده میشود و تاثیر بسیار خوبی بر درماتوفیتوز و میکرسپوروم کنیس داشته است. میزان دوز توصیه‌ای از 5 میلی گرم بر کیلوگرم تا 60 میلی‌گرم بر کیلوگرم به همراه توصیه مصرف کمی غذای چرب است.اما بایستی توجه داشت که تأثیرات توکسیک آن بر کلیه و کبد ثابت شده است همچین برای اثرات تراتوژنیک در بارداری منع مصرف دارد.
سردرد، عوارض عمومی مثل خستگی، بی خوابی، تهوع و استفراغ، درد شکم، اسهال، برفک دهان.
موارد منع: حساسیت شدید دارویی، نارسایی کبدی، بیماری لوپوس اریتماتو، #تغییرمسیر [[پورفیری (بیماری)]]
آموزش: گریزئوفولوین بهتر است بعد از صبحانه (ترجیحاً صبحانه چرب) استفاده شود چون مصرف غذای چرب، جذب دارو را افزایش می‌دهد. از مصرف الکل در طی درمان خودداری کنید. در صورت کهیر و خارش جلدی به پزشک اطلاع دهید.
ساگارتی‌ها از اقوام پارسی صحرا گرد (به پارسی باستان: Asagartiya) تیره‌ای از مردمان ایرانی باستان بودند که در فلات ایران نشیمن داشتند.
محل دقیق آن‌ها ناشناخته‌است ولی احتمالاً در همسایگی پارت‌ها در شمال خاوری ایران سکونت داشتند. هرودوت (۱٫۱۲۵، ۷٫۸۵) آن‌ها را مرتبط با پارس‌ها ذکر کرده‌است.
این احتمال وجود دارد که ساگارتی‌ها در برهه‌ای از زمان با مادها از نظر سیاسی هم‌پیمان شده باشند.J. van Wesendonk in ZII 9, 1933, pp. 23f.
هرودوت از قبیله ساگارتی‌ها (sagarties) در کنار دروپیک‌ها (dropiques)، دائی‌ها (daens)، مارد (mardes)، به عنوان پارس‌های کوچنشین و صحراگرد یاد کرده است.
بطلمیوس ساگارتی‌ها را ساکن سرزمین ماد می‌داند و استفانوس سکونت‌گاه آن‌ها را شبه جزیره‌ای در دریای خزر به نام ساگارتیا یاد می‌کند. ساگارتی‌ها رمه‌ داران کوچ‌نشین بودند و جنگ افزار اصلی آن‌ها کمند بود.هرودوت: فصل ۷٫۸۵
احتمالا ساگارتیها در گستره شمال کرمان تا شمال غرب اصفهان کنونی میزیسته اند از این رو بخشی از آنها در دوران گسترش قلمرو ایالت ماد توسط هوخشثره سرزمینشان تصرف شده اما داریوش بزرگ در زمان تقسیم بندی ایالات کشور آنهارا از سلطه ماد خارج کرده و با یکی کردن آن بخش مادی و قسمت پارسی یک ایالت نو برای آنها ساخته است به رهبری یکی از خاندانهای هخامنشی
اما کوچ رو بودن آنها ممکن طوایفی در مناطق دیگر نیز بوده
به نوشته هرودوت (۳٫۹۳) ساگارتی‌ها به ساتراپ چهاردهم شاهنشاهی هخامنشی تعلق داشتند. یک هیئت هدیه‌آورنده ساگارتی بر روی نگاره‌های آپادانا دیده می‌شود. هرودوت نیز در نوشته‌هایشتاریخ هرودت ترجمه هدایتی صفحات ۵ و ۱۰ و ۲۱۱ از همین قبیله پارسی صحراگرد با نام «ساگارتی» یاد کرده و می‌نویسد:
زهراه‌آماسواژهٔ مصوب فرهنگستان زبان و ادب پارسی، دفتر نخست تا چهارم یا زهدان‌راه‌آماس یا التهاب واژن یا واژینیت به التهاب دستگاه تناسلی زنانه خارجی (عفونت واژن یا واژن) که بر اثر عواملی مانند کلامیدیا، تریکومونا یا باکتریها ایجاد می‌شود گفته می‌شود.
برخی عوامل مانند بهداشت پایین، دیابت، وجود IUD در رحم و… زمینه‌ساز واژینیت‌های مکرر در خانم‌ها هستند. هر چند التهاب واژن به تنهایی چندان عارضه‌ای ندارد ولی در صورت عدم درمان می‌تواند به سایر دستگاه‌ها مانند رحم و مثانه گسترش یابد.
مهم‌ترین شکایت بیمار خارش ناحیه تناسلی و افزایش ترشحات واژن می‌باشد. گاه سوزش ادرار، دیسپارونی و… نیز داریم. در معاینه ترشحات غیرطبیعی و اریتم موضعی (قرمزی) ممکن است دیده شود. برخی از علائم عفونت واژن عبارتند از:
از اصلی‌ترین عوارض عفونت واژن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
بی‌توجهی به این بیماری، ممکن است باعث گسترش آن و درگیر کردن رحم و مجاری آن شود.
سه نوع واژینیت خانم‌ها را درگیر می‌کند:
۱ - قارچی: افزایش رشد قارچها مانند کاندیدا آلبیکنس در واژن به علت تغییرات هورمونی یا قند خون بالا یا کاهش مقاومت در مقابل بیماری اتفاق می‌افتد که علائم آن شامل:
۲ - تریکوموناسی: تریکوموناس واژینالیس نوعی انگل تک یاخته‌ای که از طریق مقاربت جنسی از شخصی به شخص دیگر منتقل می‌شود علائم آن شامل:
۳- باکتریایی: که باعث واژینوز باکتریایی می‌شوند که ناشی از رشد شدید باکتریها در واژن می‌باشد که می‌تواند با علت ناشناخته باشد یا از طریق مقاربت جنسی انتقال یابد. علائم آن شامل:
برای درمان واژینیت بسته به عامل ایجادکننده از داروهایی مانند کرمهای موضعی مانند کلوتریمازول، داروهای خوراکی مانند کپسول فلوکونازول یا محلولهای شستشوکننده موضعی مانند بتادین، سرکه، جوش شیرین یا روغن نارگیل استفاده می‌کنیم.
سرویسیت
تنگی مَردُمَک، تنگ‌مَردُمَک یا میوزیس (Miosis) به انقباض مردمک چشم‌ها گفته می‌شود.
تنگی مردمک واکنش عادی چشم (رفلکس) به افزایش نور است ولی می‌تواند مربوط به شرایط بیمارگون، تشعشع پرتوهای ریزموج، عوارض بعضی از داروها مانند کولینرژیک‌ها و آنتی سایکوتیک‌ها، خونریزی پل مغزی، سر درد خوشه‌ای، سندرم هورنر، یا استفاده از مواد افیونی نیز باشد.
در مسمومیت با مشتقات تریاک مردمک آنقدر تنگ می‌شود که به مردمک سوزنی معروف است.
حالت عکس تنگی مردمک را گشادی مردمک (mydriasis) می‌گویند.
این دارو برای کاهش فشار داخل چشم در درمان گلوکوم مزمن با زاویهٔ باز، به‌ویژه در افرادی که نسبت به پیلوکارپین مقاومت نشان می‌دهند یا نمی‌توانند آن را تحمل کنند مصرف می‌شود.
با نام تجارتی: Miochol-E (میوتیک داخل چشمی)
Wikipedia contributors, "Miosis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?oldid=331316443 (accessed December ۲۲، ۲۰۰۹).
سیستیت یا در اصطلاح عام عفونت مثانه و در واقع التهاب در مثانه به علت جایگزینی و رشد عامل بیماری‌زا در آن و ایجاد عفونت است. شایع‌ترین عامل سیستیت باکتری گرم‌منفی است.
علائم شایع بیماری سوزش ادرار، تکرر ادرار، احساس فوریت دفع ادرار و گاه احتباس ادراری است.
تشخیص قطعی از طریق بررسی ادرار و کشت آن است. درمان با آنتی‌بیوتیک‌های متناسب با عامل بیماری است. درصورت عدم درمان ممکن است عفونت به سایر نواحی گسترش یابد و مثلاً موجب پیلونفریت شود.
ارتشبد عدنان خیرالله طلفاح (زاده ۱۹۳۹ – درگذشته ۴ می ۱۹۸۹) پسر خیرالله طلفاح، برادر ساجده طلفاح (اولین همسر صدام حسین)، پسر دایی صدام حسین، همچنین وزیر دفاع عراق و از ژنرال‌های ارتش عراق بود. وی یکی از اعضای بلندپایه و اصلی رژیم بعث عراق و وزیر جنگ عراق در زمان جنگ ایران و عراق بوده‌است.
خیرالله یکبار از سوءقصدی که توسط صدام حسین به وسیله بمبگذاری در هلیکوپتر حامل وی انجام شده بود، جان سالم بدر برد. اما در نهایت در سال ۱۹۸۹ هلیکوپتر حامل وی سقوط کرد و وی کشته شد. گرچه مقامات وقت رژیم بعث علت سانحه را طوفان شن معرفی کردند، اما شواهدی دال بر عمدی بودن این سقوط وجود دارد.
پس از کشته‌شدن وی، صدام حسین یکی از میادین شهر بغداد را به نام او نامگذاری کرد.
رز آریانا مک‌گوآن (زاده ۵ سپتامبر ۱۹۷۳) یک بازیگر آمریکایی است که بیشتر به خاطر بازی در نقش پیگی متیوس در سریال درام «شیفته» در شبکه تلویزیونی برادران وارنر، شناخته شده‌است . او در سریال کوتاه شبکه سی‌بی‌اس ، الویس ، در کنار جاناتان ریس میرز و الویس پریسلی ، نقش آن-مارگرت را ایفا نمود . در سال ۲۰۰۸ نیز برنامه‌ریز میهمان و میزبان مشترک برنامه فیلم‌های سریالی تی‌سی‌ام با نام جوهریات بود .آخرین کار وی نیز بازی در سریال روزی روزگاری به عنوان کورا بوده‌است
رز مک گاون با انتشار موجی از توئیت‌ها در صفحه شخصی خود، درباره اینکه چرا زنان تعرض‌های جنسی را گزارش نمی‌کنند، از ماجرای تجاوز یک تهیه‌کننده هالیوودی به خود خبر داد. او نام این تهیه‌کننده را فاش نکرده است، اما نوشته: «این ماجرا، رازی بود که همه در هالیوود از آن باخبر بودند. آن‌ها مرا نکوهش می‌کردند و عمل متجاوز را می ستودند.» مک گوآن در این توئیت‌ها همچنین مدعی شده همسر سابقش حقوق توزیع فیلم مشترکشان را به همان تهیه‌کننده فروخته است.گفتنی ست که اسم این تهیه‌کننده متجاوز، هاروی واینستاین، می‌باشد که اخیراً فاش شده،در پی این افشاگری چند تن دیگر از بازیگران از جمله آنجلینا جولی او را متهم به تجاوز و آزار و اذیت کردند،در پی این رسوایی همسر وی نیز اعلام نموده که از هاروی جدا خواهد شد.
او پس از حمله هوایی ۲۰۲۰ به فرودگاه بین‌المللی بغداد، و کشته شدن سردار قاسم سلیمانی در توئیتی نوشت: «ایران عزیز، ایالات متحده آمریکا به کشور شما، پرچم شما و به مردم شما بی احترامی کرده است. ۵۲٪ از ما فروتنانه عذرخواهی می کنیم. ما خواهان صلح با ملت شما هستیم. ما توسط یک رژیم تروریستی گروگان گرفته شده ایم. ما نمی‌دانیم چگونه رها شویم. لطفاً ما را نکشید.»
جوجه‌اردک زشت (به دانمارکی: Den grimme ælling؛ به انگلیسی: The Ugly Duckling) یک افسانه ادبی از شاعر و نویسنده دانمارکی هانس کریستیان آندرسن است، که اولین بار در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ منتشر شد.
جوجه اردک زشت کاملاً برخاسته از ذهن اندرسن بوده و وابستگی‌ای به هیچ داستان عامیانه قدیمی ندارد، نخستین بار در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ به همراه سه داستان دیگر از اندرسن در کپنهاگ دانمارک انتشار یافت و تحسین منتقدان را برانگیخت. همچنین اقتباس‌هایی در قالب اپرا، موزیکال، و فیلم‌های پویانمایی از این داستان صورت گرفته‌است.
دکتر کلاریسا پینکو لا استس در کتاب "زنانی که با گرگ‌ها دویده‌اند" در تحلیل این قصه می‌گوید: جوجه اردک قصه، نماد طبیعت وحش است که هرگاه در وضعیت اجباری محدود و محروم قرار می‌گیرد، به‌طور غریزی برای بقای خود تلاش می‌کند. طبیعت وحش به‌طور غریزی مقاومت می‌کند و تاب می‌آورد، گاهی با ظرافت تمام و گاهی بی ظرافت تمام اما به هر حال تاب می‌آورد.
پس از بیرون آمدن تخم‌های اردک مادر، یکی از جوجه اردک‌ها توسط سایر حیوانات به عنوان موجودی کوچک زشت تلقی می‌شود و مورد آزار و اذیت کلامی و فیزیکی زیادی قرار می‌گیرد. او از انباری سرگردان می‌شود و با اردک‌های وحشی و غازها زندگی می‌کند تا زمانی که شکارچیان گله‌ها را سلاخی می‌کنند. او خانه‌ای با پیرزنی پیدا می‌کند، اما گربه و مرغ او بی رحمانه او را مسخره و طعنه می‌کنند و یک بار دیگر تنها به راه می‌افتد.
جوجه اردک گله ای از قوهای وحشی مهاجر را می‌بیند. او خوشحال و هیجان زده‌است، اما نمی‌تواند به آنها بپیوندد، زیرا او بسیار جوان، زشت و ناتوان است. وقتی زمستان فرا می‌رسد، یک کشاورز جوجه اردک یخ زده را پیدا می‌کند و به خانه می‌برد، اما از بچه‌های پر سر و صدا کشاورز می‌ترسد و از خانه فرار می‌کند. جوجه اردک زمستان بدی را به تنهایی در فضای باز سپری می‌کند و بیشتر در غاری در دریاچه پنهان می‌شود که تا حدی یخ می‌زند.
جوجه اردک که اکنون کاملاً رشد کرده و بالغ شده‌است، دیگر نمی‌تواند یک زندگی پر از تنهایی و سختی را تحمل کند. او تصمیم می‌گیرد خود را به سوی دسته ای از قوها بیندازد و احساس می‌کند که بهتر است به دست چنین پرندگان زیبایی کشته شود تا زشتی زندگی کند. وقتی قوها از او استقبال می‌کنند و او را می‌پذیرند، شوکه می‌شود، اما با نگاه کردن به انعکاس او در آب متوجه می‌شود که در تمام این مدت نه یک جوجه اردک، بلکه یک قو بوده‌است. گله به هوا می‌رود، و او بال‌هایش را باز می‌کند تا با بقیه خانواده جدیدش پرواز کند.
آندرسن برای اولین بار در سال ۱۸۴۲ در حالی که از زیبایی‌های طبیعت در طول اقامت خود در املاک برجنتود لذت می‌برد، این داستان را درک کرد و یک سال توجه را به آن جلب کرد. او ابتدا «قوهای جوان» را عنوان داستان در نظر گرفت، اما چون نمی‌خواست عنصر شگفت‌انگیز را در تغییر شکل قهرمان داستان از بین ببرد، آن را برای «جوجه اردک زشت» کنار گذاشت. او بعداً اعتراف کرد که این داستان «بازتابی از زندگی من» است و وقتی منتقد گئورگ براندس از اندرسن در مورد اینکه آیا او زندگی‌نامه خود را خواهد نوشت یا نه، این شاعر ادعا کرد که قبلاً نوشته شده‌است، «جوجه اردک زشت».
«جوجه اردک زشت» اولین بار در کپنهاگ، دانمارک در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ در New Fairy Tales منتشر شد. جلد اول. اولین مجموعه (Nye Eventyr. Første Bind. Første Samling). برای اولین بار عبارت «برای بچه‌ها گفته شد» بخشی از عنوان نبود - حذفی که محقق اندرسن، جکی ولشلاگر معتقد است اعتماد جدیدی را از جانب اندرسن به نمایش گذاشت: «این [قصه‌ها] بالغ‌ترین و کامل‌ترین داستان‌هایی بودند که او نوشته بود. و اگرچه برخی از آنها به یکباره مورد علاقه کودکان شده‌اند، و همچنان باقی مانده‌اند، اندرسن در اینجا کودکانه و عمیق را با هنرمندی استثنایی در هم می‌آمیزد." اولین نسخه از ۸۵۰ تا ۱۸ دسامبر فروخته شد و رایتزل برای ۸۵۰ نسخه دیگر برنامه‌ریزی کرد.
داستان چهارمین و آخرین جلد بود که شامل (به ترتیب محتوا)، «فرشته» («انگلن»)، «بلبل» («ناترگالن»)، و «دلبران؛ یا، بالا و توپ» بود. ("Kjærestefolkene [Toppen og Bolden]"). [3] جلد تقریباً فوراً فروخته شد و آندرسن در ۱۸ دسامبر ۱۸۴۳ نوشت: "کتاب مانند کیک‌های داغ فروخته می‌شود. همه روزنامه‌ها آن را ستایش می‌کنند، همه آن را می‌خوانند! هیچ کتابی از من با این پری تحسین نمی‌شود. قصه‌ها هستند!" [۴] اندرسن این داستان را با خواندن آن با صدای بلند در اجتماعات اجتماعی ترویج کرد. این داستان در ۱۸ دسامبر ۱۸۴۹ در Fairy Tales بازنشر شد. 1850. (Eventyr. ۱۸۵۰. افسانه‌ها و داستان‌ها. جلد اول. 1862. (Eventyr og Historier. Første Bind. 1862.) [۵] این داستان از آن زمان به زبان‌های مختلف ترجمه شده و در سراسر جهان منتشر شده‌است و به معروف‌ترین داستان آندرسن تبدیل شده‌است.
نخستین ترجمهٔ فارسی این داستان را، علینقی وزیری در سال ۱۳۱۷ انجام داده‌است.
دخترک کبریت‌فروش نام داستان کوتاهی از نویسنده و شاعر بنام دانمارکی، هانس کریستیان آندرسن است که نخست در دسامبر ۱۸۴۵ به چاپ رسید. این داستان دربارهٔ دخترک کبریت‌فروش فقیری است که در سرمای منجمدکنندهٔ شب سال نو سعی دارد تا کبریت‌هایش را به مردمی که مشغول خرید هستند بفروشد اما کسی به او توجهی نمی‌کند و او که در پایان شب یکه و تنها در خیابان باقی‌مانده‌است با روشن کردن تک‌تک کبریت‌ها و دیدن رویاهایش در نور آن‌ها در گوشهٔ خیابان از سرما جان می‌سپارد.
همچنین اقتباس‌هایی در قالب فیلم‌های پویانمایی و یک فیلم تلویزیونی موزیکال از این داستان صورت گرفته‌است.
در شب سال نو، دخترکی فقیر و ژنده‌پوش که از شدت سرما به خود می‌پیچد سعی دارد تا کبریت‌هایش را به مردمی که برای خرید سال نو آمده‌اند بفروشد اما کسی توجهی به او نمی‌کند. پدر دخترک او را تهدید کرده که اگر تمام کبریت‌هایش را به فروش نرساند حق بازگشت به خانه را ندارد و اکنون که شب سربرآورده و خیابان‌ها خالی از مردمی شده که در کنار آتش گرم خانه‌هایشان مشغول جشن گرفتن سال جدید هستند، او تک و تنها با کبریت‌هایی که به فروش نرفته‌اند باقی‌مانده و جرأت بازگشت به خانه را ندارد.
سرما بیداد می‌کند و دخترک درگوشه‌ای پناه می‌گیرد و برای گرم کردن خود شروع به روشن کردن کبریت‌هایش می‌کند. در نور کبریت‌ها، او صحنه‌های دلپذیری همچون درخت کریسمس و شام سال نو را می‌بیند. سپس سرش را رو به آسمان گرفته و شهابی را می‌بیند و به یاد مادربزرگ درگذشته‌اش می‌افتد که به او گفته بود این ستاره‌ها نشانگر مرگ کسی هستند. با یاد مادربزرگش، دخترک کبریت دیگری را روشن می‌کند و در نور آن مادربزرگش را می‌بیند. دخترک تا آنجا که می‌تواند تمام کبریت‌هایش را یکی پس از دیگری روشن می‌کند تا مادربزرگش که تنها کسی بوده که دخترک را دوست داشته و به او محبت می‌کرده بیشتر در کنارش باقی بماند. دخترک می‌میرد و مادربزرگش روح او را با خود به بهشت می‌برد.
صبح روز بعد، مردم پیکر بی‌جان دخترک را، با گونه‌هایی سرخ و لبخندی بر لب در کنار کبریت‌های سوخته‌اش در گوشهٔ خیابان پیدا می‌کنند. مرگ او آن‌ها را اندوهگین ساخته و می‌گویند که او برای گرم کردن خودش این کبریت‌ها را آتش زده‌است، اما چیزی که نمی‌دانند این است که دخترک در نور شعلهٔ این کبریت‌ها چه مناظر دلپذیری را دیده‌است و چگونه آغاز سال نو را در کنار مادربزرگش جشن گرفته‌است.
این داستان که پر از احساسات انسانی یک دختر بچه می‌باشد در ایران بسیار مورد استقبال قرار گرفت و تبدیل به یکی از پربیننده‌ترین برنامه کودک در ایران شد. در همین راستا یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی محسن صرامی دلیل دوباره مطرح شدن این فیلم را جنبش فکری دخترک ولاشان دانست. لازم است ذکر شود این جنبش فکری بزرگ‌ترین گروه‌های فیسبوکی و وبلاگ نویسی ایران موسوم به درد و دل دخترک را دارند.دخترک کبریت فروش و جنبش فکری دخترک ولاشان محسن صرامی نماینده مجلس شوری اسلامی
The Little Match Girl 1967 (マッチ売りの少女): اقتباس عروسکی این اثر مربوط به سال ۱۹۶۷ کشور ژاپن است که به فارسی دوبله و در دهه شصت و هفتاد بارها از تلویزیون ایران پخش شد.
دارا و ندار عنوان یک مجموعهٔ تلویزیونی به کارگردانی مسعود ده‌نمکی و تهیه‌کنندگی سید امیر پروین‌حسینی است و در نوروز ۱۳۸۹ از شبکهٔ تهران و مراکز استان‌ها و همچنین شبکهٔ جام جم پخش شد. "دارا و ندار" اولین تجربهٔ تلویزیونی ده‌نمکی است.
دودمان مینگ پس از زوال دودمان مغولی یوان شکل گرفت و از ۱۳۶۸ تا ۱۶۴۴ بر چین حکمفرمایی کرد و بر اثر شورش‌های دهقانی و حملهٔ منچوها سقوط نموده و دودمان منچوریایی چینگ جایگزین آن شد. ۱۶ امپراتور در طول ۲۷۶ سال حکومت مینگ بر چین فرمانروایی کردند. پس از سقوط دودمان مینگ در ۱۶۴۴، گروهی از مدعیان پادشاهی مینگ، دودمان مینگ جنوبی را تشکیل دادند که این سلسله تا ۱۶۶۲ که آخرین امپراتور آن اعدام شد به حیات خود ادامه داد.
ابری با احتمال بارش کوفته قلقلی () یک فیلم پویانمایی رایانه‌ای علمی-تخیلی کمدی محصول سال ۲۰۰۹ شرکت سونی پیکچرز انیمیشن است که در تاریخ ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۹ اکران شد و توسط کلمبیا پیکچرز توزیع گردید. این فیلم اقتباسی آزاد از کتابی به همین نام برای کودکان نوشتهٔ جودی بَرِت و ران برت است. فیل لرد و کریستوفر میلر کارگردانی و نویسندگی این اثر را برعهده دارند. بیل هیدر، آنا فاریس، جیمز کان، اندی سمبرگ، بروس کمپبل، آقای تی و بنجامین برت از صداپیشگان این انیمیشن هستند. این فیلم یک مخترع مشتاق به نام فلینت لاکوود را نشان می‌دهد که پس از یک سری آزمایشات ناموفق، ماشینی را اختراع می‌کند می‌دهد که آب را به غذا تبدیل می‌کند. پس از اینکه این ماشین بیش از حد هوشیار می‌شود، یک طوفان غذایی ایجاد می‌کند و فلینت باید آن را متوقف کند و دنیا را نجات دهد.
ابری با احتمال بارش کوفته‌قلقلی در تئاتر دهکده مان در لس آنجلس، کالیفرنیا در ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۹ نمایش داده شد و شش روز بعد در ۱۸ سپتامبر توسط گروه سینمایی سونی پیکچرز تحت برچسب کلمیبا پیکچرز در آمریکا اکران شد. این فیلم با بودجه ۱۰۰ میلیون دلاری بیش از ۲۴۳ میلیون گیشه در سراسر دنیا به‌دست‌آورد. این فیلم عموماً نقدهای مثبتی از سوی منتقدان دریافت کرد که از جلوه‌های بصری رنگارنگ، طنز، شخصیت‌ها، صداگذاری و موسیقی آن تمجید کردند، درحالی که طراحی‌های ساده شخصیت‌ها نامناسب بودند. این فیلم از آن زمان به یک فرنچایز تبدیل شده‌است و دنباله‌ای به نام ابری با احتمال بارش کوفته‌قلقلی ۲ دارد که در ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۳ اکران شد و همچنین یک مجموعه تلویزیونی براساس فیلم دارد که در ۲۰ فوریه ۲۰۱۷ در شبکه کارتون نت‌ورک بدون حضور هیچ‌یک از بازیگران اصلی پخش شد.
فلینت لاکوود یک دانشمند مشتاق است که با پدر بیوه‌اش، تیم و دستیار میمونش، استیو در اسوالو فالز، جزیره‌ای در اقیانوس اطلس زندگی می‌کند. تجارت این شهر ساردین‌سازی است. از آنجا که ساردین توسط بقیه دنیا چیزی ناخوشایند تلقی می‌شود، اقتصاد جزیره روبه افول است و عمدتاً ساردین بیشتر رژیم غذایی شهروندان را تشکیل می‌دهد. در یک روزی، فلینت دستگاهی را اختراع می‌کند که فلدسمفور نام دارد. دستگاهی که آب را به غذا تبدیل می‌کند. تا بتواند رژیم غذایی مردم شهر را گسترش دهد که باعث ناراحتی تیم می‌شود. تیم که بارها از اختراعات ناموفق فلینت آزرده‌خاطر شده بود، از او می‌خواهد که دست از اختراعش بردارد و به شغل خانواده‌اش برسد. فلینت در ابتدا تلاش می‌کند که دستگاهش را به برق خانه وصل کند که باعث می‌شود برق خانه قطع شود. سرانجام او فلدسمفور را به پست برق متصل می‌کند و آن را مانند یک موشک به آسمان می‌فرستد و شهر ساردین تخریب می‌شود.
Wikipedia contributors, "Cloudy with a Chance of Meatballs (film)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed December 23, 2009).
صفرا یا زَرداب مایعی سبز-زرد رنگ قلیایی با PH بین ۷٫۶ - ۸٫۶ به عنوان یکی از خلط‌های چهارگانه است. توسط هپاتوسیت‌ها ترشح می‌شود که روزانه ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ میلی‌لیتر صفرا تولید می‌کنند.این مایع در کیسه صفرا ذخیره شده و به هنگام عبور غذا از دوازدهه بر روی آن ریخته می‌شود و موجب امولسیون چربی و در نهایت گوارش آن می‌شود. صفرا در اغلب مهره‌داران ترشح می‌شود. از دلایل قلیایی بودن صفرا داشتن مقادیری بی کربنات (HCO3 یک بار منفی)به منظور کاهش اسیدیته و حفاظت از دیواره دوازدهه است.
صفرا پس از ترشح توسط هپاتوسیت‌ها وارد کانالیکول‌های صفراوی شده و از طریق مجرای سیستیک از کبد خارج می‌شود. صفرا از طریق مجرای کیسه‌ای به کیسه صفرا انتقال می‌یابد. هنگامی که غذا از دوازدهه عبور می‌کند، کیسه صفرا منقبض شده و مایع درون خود را از طریق مجرای مشترک صفراوی به روده هدایت می‌کند و با غذا مخلوط می‌شود. ماده ای که صفرا تولید می‌کند، خاصیت بازی یا قلیایی دارد که باعث خنثی کردن کیموس می‌شود.
نمک‌های صفراوی موجب امولسیون چربی‌ها (پراکنده شدن قطرات ریز چربی) می‌شوند و به این ترتیب، آنزیم‌ها و به خصوص لیپاز می‌توانند عمل گوارش لیپیدها را شروع کنند.
نمک‌های صفراوی همچنین باعث تولید میسل می‌شوند. میسل‌ها گروه‌هایی ریز متشکل از ملکول‌های تجزیه شدهٔ لیپید (تری‌گلیسیرید) هستند که در جذب فراورده‌های نهایی تجزیهٔ لیپیدها (توسط لیپاز لوزالمعده) از طریق غشای سلول‌های لایه مخاطی روده نقش اساسی دارند. صفرا در دفع بیلی روبین و کلسترول نقش دارد.
از جمله بیماری‌های مرتبط به صفرا می‌توان به زردی، کله سیستیت و سنگ کیسه صفرا اشاره کرد.
واژگان برگزیده فرهنگستان زبان پارسی (واژه‌نامه پارسی سره)
هؤدی، در ترکی ترکمنی، سخنان نغز، کوتاه و موزونی است که خواهر یا مادر برای آرام کردن و خواباندن کودک در کنار گهواره او می‌خواند. هؤدی‌ها آیینه تمام‌نمای آرزوها و آرمانهای زنان ترکمن است. با آن آوازهای غمین و شورهای حزین، به آرزوهای درونی آنان می‌توان پی برد.نغمه‌های زنان ترکمن، امان‌قلیچ شادمهر، انتشارات حاجی‌طلایی، ۱۳۷۷
هؤدی آواز لالایی به معنای اخص است. مفهوم هؤدی از ریشه هؤ دیلمک یعنی لالایی گفتن اقتباس شده است … در هؤدی مادران ترکمن آنچه را در محیط زندگی می‌گذرد، با بیانی شیرین در گوش کودکان زمزمه می‌کنند… در هؤدی مادران ترکمن آنچه را در در داستانهای کهن و سنتی آنان وجود دارد، با آرزوها و خواسته‌های خود در هم می‌آمیزند.موسی جرجانی نقل از کتاب موسیقی ترکمنی، محمدتقی مسعودیه، تهران، مؤسسه فرهنگی-هنری ماهور، ۱۳۷۹
به عقیده دکتر مجید تکه لفظ هؤ در عنوان هؤدی اشاره به الوهیت است.همان
سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی (به چکی: "Úřad pro zahraniční styky a informace") به اختصار ÚZSI سازمان اطلاعاتی غیرنظامی جمهوری چک است که وظیفه جمع‌آوری اطلاعات، تحلیل اطلاعات و حفاظت اطلاعات در خارج از جمهوری چک را بر عهده دارد. این سازمان به اطلاعات اقتصادی، امنیتی و سیاسی علاقه دارد. سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی پس از تقسیم جمهوری چکوسلواکیا در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد. فعالیت این سازمان توسط قانون 153/1994 sb تعریف شده‌است. مرکز این سازمان در پایتخت پراگ واقع شده‌است. (آدرس سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی Střelničná 1673/10, Praha ۸ است) مدیر این سازمان در مقابل حکومت جمهوری چک مسولیت دارد. از سال ۲۰۰۷ مدیر سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی سرهنگ Jiří Šašekhttp://zpravy.idnes.cz/vlada-jmenovala-schwarze-do-cela-civilni-rozvedky-fv7-/domaci.aspx?c=A070530_135233_domaci_miz است. سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی با سازمان‌های اطلاعاتی اتحادیه اروپا، موساد و سیا همکاری می‌کند. بودجه این سازمان بخشی از بودجه وزارت جمهوری چک است.
بر اساس قانون استخدامی سازمان اطلاعاتی جمهوری چک، هر شخص بالای ۱۸ سال که دارای تابعیت جمهوری چک و تحصیلات دیپلم یا بیشتر باشد می‌تواند کارمند سازمان اطلاعاتی بشود. عموماً متخصصان برای استخدام در این مرکز اقدام می‌نمایند.
کارمندان سازمان اطلاعات به سه گروه تقسیم می‌شوند.
دانشگاه فناوری مارا (نام اصلی: "Universiti Teknologi MARA") نام یکی از دانشگاه‌های کشور مالزی است که با عنوان UiTM نیز شناخته می‌شود.
این دانشگاه رادای واحدهای متعدد در مالزی است که مقر اصلی آن در شاه عالم واقع است.
دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی (نام انگلیسی: "International Islamic University Malaysia") نام یکی از دانشگاه‌های دولتی کشور مالزی است که با عنوان IIUM نیز شناخته می‌شود.
ایده تأسیس این دانشگاه برای نخستین بار در سال ۱۹۸۲ توسط ماهاتیر محمد نخست وزیر مالزی مطرح شد. این دانشگاه سرانجام در ۲۳ می ۱۹۸۳ افتتاح گردید.
دانشگاه دارای دو مقر است. مقر اصلی دانشگاه با مساحت ۲٬۸۰۰٬۰۰۰ متر مربع در گنبک در شمال کوالالامپور واقع است. حدود ۲۸٬۰۰۰ دانشجوی کارشناسی و ۱۱٬۰۰۰ دانشجوی کارشناسی ارشد و دکترا در این دانشگاه به‌تحصیل اشتغال دارند. حدود ۴۵۰۰ نفر از دانشجویان خارجی و از ۱۰۰ کشور مختلف جهان هستند. دانشگاه اسلامی مورد حمایت ۸ کشور از سازمان کنفرانس اسلامی قرار دارد.
زبان رسمی دانشگاه انگلیسی است. دانشجویان این دانشگاه بایستی مقررات پوشش اسلامی را در محوطهٔ دانشگاه رعایت کنند. رعایت حجاب اسلامی برای دانشجویان دختر مسلمان و همچنین بستن یک دستمال یا روسری کوچک بر روی موها برای دانشجویان دختر غیر مسلمان، جهت هماهنگی با مسلمانان، بخشی از این مقررات است.
این دانشگاه دارای خوابگاه‌های دانشجویی با خدمات مناسب و بهای اندک است و نیز امکانات تفریحی و ورزشی مناسبی در اختیار دانشجویان قرار دارد. دانشگاه اسلامی هر سال تعدادی بورسیه در اختیار دانشجویان نیازمند و بی‌سرپرست قرار می‌دهد. کتابخانهٔ دانشگاه نیز بسیار مجهز و به‌روز است و ظرفیت پذیرش ۲۰۷۷ دانشجو را دارد.آفتابحوزه
در آبان ۱۳۸۸ هیئتی بلندپایه از این دانشگاه از زنجان دیدن کردند. استاندار زنجان گفت: «با اخذ مجوزهای لازم توسط هیئت اعزامی مالزی به زنجان به‌زودی شاهد تأسیس شعبه‌ای از دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی یا دانشکدهٔ معماری این دانشگاه در زنجان خواهیم بود.» این هیئت همچنین با دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان توافق‌نامه‌ای جهت تبادل استاد و دانشجو به امضا رساند.خبرگزاری مهر
مقر اصلی:
مقر کانتان:
بهترین هیولاهای دیو عنوان دومین آلبوم برگزیده بهترین‌های گروه هوی متال دیو است که به صورت سی‌دی در سال ۲۰۰۰ منتشر شد. این آلبوم اولین بار در آمریکا منتشر گشت و بر طبق سانداسکن بیش از ۴۰۰ هزار نسخه از این آلبوم فروش رفته‌است.