moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
نِرسِس پنجم آشتاراکتسی (؛ ۱۷۷۰ – ۱۳ فوریه ۱۸۵۷) یک کشیش، و فیلسوف اهل ارمنستان بود. وی بین سال‌های ۱۸۴۳ تا ۱۸۵۷ میلادی جاثلیق کلیسای حواری ارمنی بود. وی در نزدیکی کلیسای جامع اچمیادزین به خاک سپرده شده است.
گارگین یکم (؛ – ) یک کشیش ارمنی‌تبار اهل سوریه بود. وی بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۹ میلادی جاثلیق کلیسای حواری ارمنی بود.
گارگین یکم با نام غسل تعمیدی نشان سارگیسان در شهر کسب (سوریه) به دنیا آمد.
گوورگ پنجم سورنیانتس (؛ – ) یک کشیش ارمنی‌تبار اهل گرجستان بود. وی بین سال‌های ۱۹۱۱ تا ۱۹۳۰ میلادی جاثلیق‌های کل ارمنیان بود.
با نام اصلی سورنیانتس در در تفلیس، گرجستان به دنیا آمد. در بین سال‌های ۱۸۶۵ تا ۱۸۶۸ در دبیرستان کلاسیک در زادگاهش تحصیل نمود. وی در در سن ۸۲ سالگی در واغارشاپات، ارمنستان درگذشت و در کلیسای جامع اچمیادزین به خاک سپرده شد.
ماتئوس دوم ایزمیرلیان (؛ – ) یک کشیش ارمنی‌تبار اهل امپراتوری عثمانی بود. وی بین سال‌های ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۰ میلادی جاثلیق کلیسای حواری ارمنی بود.
سخنرانی‌نویس کسیست که استخدام شده تا سخنرانی‌هایی را آماده کرده و بنویسد که شخص دیگری ارائه خواهد داد. سخنرانی نویسان را بسیاری از مقامات منتخب عالی رتبه و مدیران بخش‌های دولتی و خصوصی استخدام می‌کنند. آن‌ها را می‌توان برای نوشتن برای ازدواج‌ها یا دیگر مراسم عمومی نیز استخدام کرد. سخنرانی‌نویس مستقیماً با مقامات ارشد یا رهبران کار می‌کند تا مشخص کند چه نکات، درون مایه‌ها، مواضع یا پیام‌هایی را مدیر دوست دارد پوشش دهد. سخنرانی‌نویس باید بتواند نقد و نظر نسخه‌های متفاوت سخنرانی را بپذیرد و بتواند تغییرات پیشنهادی را در نسخه بگنجاند. سخنرانی نویسان باید بتوانند در آن واحد بر سخنرانی‌های متعدد متفاوتی کار کنند و زمانشان را به نحوی مدیریت کنند که بتوانند موعدهای سفت و سخت پایان دادن به سخنرانی سر وقت را رعایت کنند.
آدرین نازاریان (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی زاده ایران است. وی از دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس فارغ التحصیل شده است.
کاهوی سالینا گونه‌ای از کاهوی وحشی است. این کاهو بومی اوراسیا است امادر مکان‌های زیاد دیگری به عنوان گونه‌های معرفی شده از جمله آمریکای شمالی رشد می‌کند.Altervista Flora Italiana, "Lactuca saligna" L.Biota of North America Program 2014 county distribution mapSEINet, Southwestern Biodiversity, Arizona chapter, "Lactuca saligna"
به ندرت می‌توان آن را در جنوب-شرق انگلستان در سواحل خشک نزدیک دریا و در مصب رودها یافت.
کاهوی سالینا گیاهی یک ساله است که از ریشهٔ عمودی رشد کرده و ارتفاعش بین نیم تا یک متر و گاهی اوقات بیشتر می‌رسد؛ و خیلی باریک‌تر از کاهوی لاکتوکا ویرسا و کاهوی خارداراست. ساقه اصلی راست و دراز و بلند و نازک در قسمت پایینش پرزهایی زبر دارد. برگهایش خیلی دراز و باریک هستند و درازی آنها به بیش از ۱۵ سانتیمتر می‌رسد ولی عرض آنها به ندرت به یک سانتیمتر می‌رسد و معمولاً بدون گوشه و دندانه هستند. قسمت بالایی ساقه با گل‌آذین باریکی اشغال شده است. شاخه‌ها ممکن است روی ساقه اصلی فشار بیاورند که موجب کشیده شدن آنها به سمت بیرون می‌گردد.
در بریتانیا کاهوی سالینا از ژوئیه تا اوت گل می‌دهد.
لوکاس اتر اسپید کیوبر آمریکایی می‌باشد که رکورد حل مکعب روبیک سه در سه با زمان ۴٫۹۰ ثانیه در دست او می‌باشد. این رکورد را هنگامی که ۱۴ سال داشت در سال ۲۰۱۵ بدست آورد. قبل از او این رکورد در دست Collin Burns با زمان ۵٫۲۵ ثانیه از آمریکا بود. لوکاس اتر همچنین رکورد دار روبیک دو در دو نیز با زمان ۱٫۵۱ ثانیه در سال ۲۰۱۵ می‌باشد.
علاقه لوکاس به مکعب روبیک از زمانی آغاز شد که پدربزرگش یک معکب روبیک برایش خرید. او اولین بار در سال ۲۰۱۱ در یک مسابقه رسمی شرکت کرد. روش حل او شیوه فردریک می‌باشد.
لوکاس فقط با رنگ سفید کراس را درست و شروع به حل می کند و به گفته خودش کالرنوچرال بودن برای او سودیی ندارد.
وی در رشته ریاضی دانشگاه کنتاکی در حال تحصیل می باشد.
دوبرینیا نیکی‌تیچ در اساطیر اسلاو قهرمان اژدهاکش و یکی از نام‌آورترین بوگاتیرها (شوالیه‌های حماسی) در فولکلور روس کیف است. او با جنگ‌سالاری واقعی و شخصیتی تاریخی به نام دوبرینیا همذات می‌شود که در نیمهٔ دوم قرن دهم زندگی می‌کرد و ارتش سویاتوسلاو یکم کی‌یف را رهبری می‌نمود و همچنین عموی ولادیمیر کبیر بود.
بایلینا مربوط به پیکار با اژدها یکی از افسانه‌های عامه‌پسند بود که بیش از یکصد روایت مختلف آن وجود داشت. بسیاری از بایلیناها با او و انجام مأموریت‌هایی که از طرف ولادیمیر کبیر تعیین می‌شدند مرتبط هستند. او کماندار، شناگر و کشتیگیری ماهر است.
این بایلینا با یک هشدار والدینی آغاز می‌شود. مادر دوبرینیا پسر خود را از رفتن به کوه‌های ساراسین، نجات اسیران روس و آبتنی کردن در رودخانه خطرناک پوچای که مأوای یک اژدهای ترسناک است منع می‌کند. دوبرینیا به توصیهٔ مادر توجه نمی‌کند و تمامی این کارها را انجام می‌دهد. او سوار بر اسب فاصله‌ای طولانی تا رودخانه را طی می‌کند و برهنه به درون آب می‌پرد و در آن استحمام می‌کند. اژدهایی سه سر ظاهر می‌شود و به قهرمان بی‌دفاع حمله می‌کند. "دوبرینیا" که قادر به دفاع از خود نبود، عاجز ماند و تصور کرد که دیگر خواهد مرد. او نخستین سلاحی که به دستش می‌رسد بر می‌دارد و این سلاح، «کلاهی از سرزمین یونان» است که در ساحل رودخانه قرار دارد. وی اژدها را شکست می‌دهد و اژدها به او التماس می‌کند که او را زنده نگاه دارد و در نهایت با یکدیگر پیمان می‌بندد که در ازاء نجات جانش از پرواز کردن به سرزمین روس بپرهیزد.Bailey, p. 82.
اما اژدهای پیمان‌شکن بر عهد خود نمی‌ماند و خواهرزادهٔ ولادیمیر کبیر، زاباوا را می‌ریابد. زمانی که دوبرینیا به کی‌یف می‌رسد، شاهزاده ولادیمیر از او برای نجات خواهرزاده‌اش درخواست کمک می‌کند. وی نیز به کوه‌های ساراسین می‌رود تا بار دیگر با اژدها وارد نبرد شود و خواهرزادهٔ ولادیمیر را از دستش رها سازد. آن‌ها برای دومین بار وارد نبرد می‌شوند و این پیکار سه روز به طول می‌انجامد. در سومین روز دوبرینیا ناامید می‌شود و قصد ترک نبرد می‌کند. اما در همان لحظه صدایی از آسمان به او می‌گوید: اگر سه ساعت بیشتر به مبارزه خود ادامه دهی پیروز خواهی شد. دوبرینیا همین کار را کرد و اژدها را در سه ساعت شکست داد. در روایتی دیگر دوبرینیا با اشیاء جادویی که مادرش به او داده است بر اژدها غلبه می‌کند؛ این اشیاء شامل یک تازیانهٔ ابریشمی است که وقتی اسبش نیروی خود را از دست می‌دهد با آن به اسب ضربه می‌زند، و یک دستمال ابریشمی که با آن صورت خودش را خشک می‌کند.
وقتی اژدها کشته می‌شود خونش به داخل زمین فرو نمی‌رود و دوبرینیا به مدت سه روز در آن گیر می‌کند. در نهایت یک بار دیگر صدایی از آسمان به او گفت: نیزهٔ خود را در زمین فرو کن و با استفاده از کلمات افسون بگو. سپس زمین تمام خون را بلعید و زاباوا نجات پیدا کرد. دوبرینیا همچنین پناهگاه کوهستانی اژدها را پیدا می‌کند و پس از کشتن تعدادی بچه اژدها، سایر روس‌هایی را که در اسارت او بودند نجات می‌دهد.
نیشن قدیمی‌ترین هفته‌نامه آمریکایی است که به طور مرتب منتشر می شود. مقالات این مجله شامل اخبار سیاست‌مداران ترقی خواه، اخبار فرهنگی و مطالب تحلیلی می شود. نیشن در ششم ژوئیه ۱۸۶۵، جایگزین لیبریتورThe Anti-Slavery Reporter, August 1, 1865, p. 187. شد با شعار:
«تلاش جدی برای بخشیدن روح انتقادی به سوالات پیرامون مسائل سیاسی و اجتماعی و همچنین رفتن به مصاف رذایلی چون خشونت، گزافه‌گویی و اخبار نادرست که بسیاری از نوشته‌های سیاسی روز را فاسد کرده است».
این مجله با همکاری مؤسسه نیشن منتشر می‌شود.
"نیشن" دفاتری در واشینگتن دی سی، لندن و آفریقای جنوبی دارد که به مواردی مثل معماری، هنر، شرکت‌ها، نیروی نظامی، محیط زیست، فیلم، مسائل حقوقی، موسیقی، صلح، شعر، سازمان ملل و خلع سلاح می پردازند.
تیراژ این هفته‌نامه در سال ۲۰۰۶ به اوج خود یعنی ۱۸۷۰۰۰ نسخه چاپی رسید ولی در سال ۲۰۱۰ به ۱۴۵۰۰۰ نسخه چاپی کاهش یافت. اگرچه اشتراکات دیجیتالی به ۱۵۰۰۰ افزایش یافته است.
لیبریتور (۱۸۶۵-۱۸۳۱) روزنامه ضد برده‌داری بود که توسط ویلیام لیولد گریسون و آیزاک نپ در سال ۱۸۳۱ راه‌اندازی شد.https://archive.org/stream/stimpsonsbostond3132adam#page/4/mode/1up گریسون به طور مستمر هر هفته نسخه‌ای از لیبریتور را به مدت ۳۵ سال به صورت مشترک منتشر کرد. اولین نسخه اول ژانویه ۱۸۳۱ و آخرین نسخه ۲۹ دسامبر ۱۸۶۵ منتشر شد. در سال ۱۸۳۴، اگرچه تعداد تیراژها حدود سه هزار نسخه بود و سه چهارم مشترکانش را سیاه‌پوستان آمریکایی تشکیل می‌دادند، این هفته‌نامه به خاطر طرفداری از «رهایی فوری و کامل همه بردگان» در سراسر آمریکا بدنامی به دست آورد.Ripley, C. Peter (1991). The Black Abolitionist Papers: Vol. III: The United States, 1830-1846, p. 9. UNC Press. .
زرشک نِوین نام یک گونه از سرده ماهونیا است.
این گیاه بومی کالیفرنیای جنوبی است ولی در جنگل‌های بلوط کوتاه و زمین‌های کوهپایه‌ای آن کشور نیز به صورت وحشی یافت می‌شود. این گیاه در لیست گیاهان در خطر انقراض نیز می‌باشد.
میشله آلوز (زاده ۱۹ سپتامبر ۱۹۷۸) مدل برزیلی است.
ربات سکس در فرضیه به معنای ادغام ربات با عروسک سکس به نحوی که انسان‌انگاری یا شباهت آن به انسان بسیار زیاد باشد. با وجود آن‌که تا سال ۲۰۱۶، هنوز هیچ ربات سکسی که کارکرد واقعی سکس را دارا باشد در بازار موجود نیست، اما باور بر این است که این فناوری در آینده نزدیک ممکن خواهد بود و حتی بحث‌های فراوانی پیرامون این که آیا اصلاً خلق چنین فناوری اخلاقی هست یا خیر، شکل گرفته‌است.
در ژوئن ۲۰۰۶، هنریک کریستنسن، عضو شبکه پژوهش‌های رباتی اروپا به روزنامه انگلیسی "ساندی تایمز" گفت: «تا ۵ سال آینده مردم با ربات‌ها سکس خواهند کرد.»
در سال ۲۰۱۴، دیوید لوی، نویسنده "عشق‌بازی و سکس با ربات‌ها" در مصاحبه‌ای با "نیوزویک" گفت: «من فکر می‌کنم که ربات‌های سکس برای جامعه موهبتی خواهند بود … میلیون‌ها انسان هستند که به هر دلیلی قادر به برقراری رابطه نیستند.» وی تخمین زده که تا اواسط قرن ۲۱ سکس با ربات کاملاً عادی خواهد شد.
تلاش‌هایی در جریان است تا ربات‌ها را اجتماعی کنند. در ۲۰۱۰ یک عروسک سکس به نام راکسی با قابلیت پخش جملات از پیش ضبط شده وارد بازار شد. مت مک‌مولن، مخترع ریل‌دول، در ۲۰۱۵ گفت که می‌خواهد ربات سکسی بسازد که بتواند با فرد صحبت کند.
از سال ۲۰۱۸، اگرچه عروسک‌های جنسی با ابزار دقیق توسط تعدادی مخترع ساخته شده‌اند، اما هنوز هیچ ربات جنسی کاملاً متحرکی وجود ندارد. دستگاه‌های ساده‌ای ساخته شده‌اند که می‌توانند صحبت کنند، حالات چهره ایجاد کنند یا به لمس پاسخ دهند.
در سپتامبر ۲۰۱۵، کثلین ریچادرسون، از «دانشگاه دومونتفورت» به همراه اریک ویلینگ از «دانشگاه اسکاود» کارزاری علیه ربات‌های سکس به راه انداختند و از قانون‌گذاران درخواست کردند که ساخت ربات‌های انسان‌مانند را منع کنند. آنان استدلال می‌کنند که با آمدن چنین دستگاه‌هایی به جامعه آسیب وارد می‌شود و این بیش‌تر برای زنان و بچه‌ها بد خواهد بود.
در سپتامبر ۲۰۱۵، شرکت ژاپنی سافت‌بانک، سازنده ربات "پپر" منعی برای ساخت ربات سکس قائل شد. طبق این منع قانونی که در توافق‌نامه مشتری هم آمده: «دارنده حق ندارد هیچ‌گونه رابطه جنسی یا رفتار نامناسب با ربات انجام دهد».
"نخستین کنگره عشق‌بازی و سکس با ربات‌ها" در فونچال و به تاریخ نوامبر ۲۰۱۴ برگزار شد.
در ۲۰۱۶ بحثی در این رابطه در دوازدهمین گردهم‌آیی فدراسیون جهانی پردازش اطلاعات درگرفت به نام "فناوری و صمیمیت: اختیار یا اجبار؟"
در مورد اینکه آیا توسعه آنها از نظر اخلاقی قابل توجیه است یا خیر، اختلاف نظر وجود دارد. در سال ۲۰۱۵، کاتلین ریچاردسون، متخصص اخلاق ربات، خواستار ممنوعیت ایجاد ربات‌های جنسی انسان‌نما با نگرانی در مورد عادی‌سازی روابط با ماشین‌ها و تقویت غیرانسانی‌سازی زنان شد. از آن زمان تاکنون سؤالاتی در مورد اخلاق، آثار و مقررات قانونی احتمالی آنها مورد بحث قرار گرفته‌است.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sex_robot
ابوالعبّاس جُرجانی (؟-۱۰۸۹) فقیه، محدث، قاضی و ادیب عربی ایرانی در سدهٔ پنجم هجری بود. او در گرگان متولد شد ولی بیشتر در عراق زیست و قاضی بصره شد. «کنایات الأدباء اشارت البُلغا»، «التحریر»، «البُلغة»، «الشافی»، «المُعایاة» از آثار اوست که بیشتر در فقه است.
کایلی باکس (زاده ۵ ژانویه ۱۹۷۵) مدل نیوزیلندی است.
کریستی هینز (زاده ۱۶ اکتبر ۱۹۷۹) مدل و بازیگر استرالیایی است.
حسن بن محمد عسقلانی با کنیهٔ ابوعلی و لقب‌های شیخُ المجید و ذوالفضیلتین، شهرت‌یافته به ابن شخباء عسقلانی (؟ -۱۰۹۱) نویسنده و شاعر عربی فلسطینی در سدهٔ پنجم هجری بود که در بیشتر در مصر زیست؛ او کاتب دیوانِ رسائل خلیفهٔ فاطمی، مستنصر بود. ابن خلکان در "وفیات الأعیان" دربارهٔ ابن شخباء گفته «در "خزانهٔ بنود" (از زندان‌های قاهره) در ۴۸۴ق کشته شد»، به تهمتی که معلوم نیست. اخوانیات از او به جا مانده و دیوان اشعارش گمشده‌است. از رسائلِ اخوانیات او معلوم می‌گردد که بر فنون ادبی و علمی گوناگون روزگارش دانا بوده‌است.
فلیکس زمدگز (زاده ۲۰ دسامبر ۱۹۹۵) یکی از رکورد داران مکعب روبیک می‌باشد. رکورد وی در بخش مکعب روبیک ۳در۳، ۴ ثانیه و ۱۶ صدم ثانیه می‌باشد.
او مکعب روبیک را با تماشای ویدیویی در یوتیوب آموخت و پس از آن شروع به شرکت در مسابقات روبیک کرد. او در مسابقات کوبارو ۲۰۱۱ استرالیا توانست رکورد مکعب روبیک را با یک زمان فوق سریع کاهش دهد و این زمان را به ۶:۲۴ ثانیه برساند. فیلیکس قبل از این در مسابقات ملبورن۲۰۱۰ توانسته بود در دور اول با زمان ۷٫۰۳ ثانیه رکورد مکعب روبیک را جابجا کند، در دور دوم رکورد میانگین مکعب روبیک را که در دست خودش بود با زمان ۷٫۹۱ ثانیه جابجا کرد و در دور فینال نیز دوباره با زمان استثنایی و فوق سریع ۶٫۷۷ ثانیه رکورد مکعب روبیک را به نام خود ثبت کند. در مسابقاتی بعدی نیز توانست رکورد ۵٫۶۶ ثانیه را ثبت کند و دوباره رکورد جهانی را جابجا کند.
فیلیکس در هر مسابقه (به جز دو مسابقه) که شرکت کرده توانسته رکورد جهان را حداقل در یک آیتم از آن خود کند.
این اسپید کیوبر فوق حرفه‌ای تا به امروز ۵۰ بار توانسته در آیتم‌های مختلف رکوردهای جهان را جابجا کند و تا به امروز در آیتم‌های زیر رکوردار جهان می‌باشد که یک رکورد فوق‌العاده می‌باشد:
مکعب ۲*۲ (میانگین)، مکعب ۴*۴ (میانگین و بهترین رکورد)، مکعب ۵*۵ (میانگین و بهترین رکورد)، مکعب ۶*۶ (میانگین و بهترین رکورد)، مکعب ۴*۴ با چشم بسته، مکعب ۳*۳ با یک دست (میانگین و بهترین رکورد) دوتا از اسپانسرهای این کیوبر بزرگ شرکت GAN، گن و CUBICAL، کیوبیکال می‌باشد وی را بعضی‌ها اسطوره روبیک می‌شناسند.
عبدالله بن حسین بن ناقیا با کنیهٔ ابوالقاسم، شهرت‌یافته به ابن ناقیا بغدادی (۱۲ مارس ۱۰۲۰-۱۴ فوریه ۱۰۹۲م) فقیه، فیلسوف، زبان‌شناس، ادیب و شاعر عربی عراقی در سدهٔ پنجم هجری بود. از آثار اوست: «الجُمان فی تَشبیهات القُرآن»، «شرح کتاب الفصیح (از ثعلب)»، «مُلَحُ المُمالحة»، «مُلَح الکُتّاب»، «أغانی المُحدَثین»، «مختصر کتابِ الأغانی».
دوپلیکاسیون (Duplication) یا دو تا بودن ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
همچنین برخی بیماریها مانند دوپلیکاسیون حالب ( دو تا بودن حالب یک کلیه)
دوپلیکاسیون حالب () یک بیماری مادرزادی است که به معنای وجود دو حالب از یک کلیه می‌باشد. این بیماری در خانم‌ها شایعتر است.
برخی از موارد این بیماری ارثی (اتوزومال غالب) هستند. حالب کوتاه‌تر اغلب با ایجاد ریفلاکس ادراری موجب عفونتهای مکرر ادراری می‌شود.
بهترین روش تشخیص دوپلیکاسیون حالب اوروگرافی وریدی (IVP) است. درمان موارد ریفلاکس خفیف با دارو است ولی در صورت عدم بهبوددرمان اصلی ، تنها درمان جراحی است. انسداد سگمان فوقانی یا وجود اکتوپی (حالب نابجا) را نیز با جراحی درمان می‌کنیم.
دوپلیکاسیون
کوشچی، کاشچی و که با نام‌ کوشچی نامیرا نیز شناخته می‌شود، در اساطیر اسلاو جادوگری نامیرا و نمونه‌ای از یک شخصیت آنتاگونیست مرد که عمدتاً به عنوان رباینده همسر قهرمانان داستان‌ها توصیف می‌شود. در کتاب «گرنی یاگا»، او فردی قد بلند هرچند در سلامت کامل، بسیار لاغر و تقریباً غیر انسانی توصیف شده‌است. اگرچه اسناد ناچیزی از شکل ظاهری وجود دارد، اما در افسانه‌ها او پیر مردی زشت است، که از سوارکاری به شکل برهنه بر روی اسب جادویی‌اش در کوه‌های روسیه لذت می‌برد. او علاقهٔ شدیدی به ربودن زنان زیبا، به ویژه همسر قهرمانان دارد. او همچنین توانایی دگرپیکری داشت و می‌توانست خود را به شکل جانواران و انسان‌ها دربیاورد، اما ترجیح می‌داد در قالب گردباد قربانیانش را شکار کند. مهم‌ترین جنبهٔ افسانه‌ای کوشچی، ترس مطلقش از مرگ بود.
"کوشچی" را نمی‌توان به معنای حقیقی با آسیب رساندن به بدنش کشت. او روح (یا مرگ) خود را به صورت جداگانه در داخل سوزن، در تخم یک اردک، بدن یک اردک، بدن یک خرگوش، داخل یک جعبه (از جنس آهن، کریستال یا طلا)، پای یک درخت بلوط و جزیره‌ای اسرارآمیز با نام "بویان"، در دل اقیانوس پنهان می‌کند. تا زمانی که روحش در امان است، نمی‌تواند بمیرد. اگر جعبه را از زیر درخت بیرون آورده و در آن را بگشایند خرگوش به سرعت پا به فرار خواهد گذاشت، اگر خرگوش را گرفته و بکشند، اردک از آن بیرون آمده و پرواز می‌کند. اما اگر فردی تخم اردک را در اختیار داشته باشد، کوشچی از آن اوست و به مرور آغاز به تضعیف و بیمار شدن می‌کند و بلافاصله توانایی سحر و جادوی خود را از دست خواهد داد. اگر تخم به هوا پرتاب شود، او نیز به همین ترتیب و بر خلاف میلش پرتاب می‌شود و در نهایت اگر سوزن شکسته شود که قلب قدرت او به‌شمار می‌رود، "کوشچی" نیز خواهد مرد.
شی وانتس ریونج () (به معنی «او خواهان انتقام است») گروه موسیقی راک آمریکایی است که سال ۲۰۰۴ در سن فرناندو ولی کالیفرنیا شکل گرفت و آلبومِ آغازینِ هم‌نامش را در سال ۲۰۰۶ منتشر کرد. این گروه بیشتر در سبک‌های پست-پانک متجدد، دارک‌ویو و گوتیک راک فعالیت می‌کند و تاکنون بیش از ۳۰۰۰۰۰ نسخه از آثارش به‌فروش‌رفته‌است.
افتخاری (منسوب به افتخار) می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
جِما لوئیس وارد (زاده در پرت) مدل و بازیگر استرالیایی است.
زبان فراگیر () زبانی است که همه مخاطبان را در برمی‌گیرد و حمایت می‌کند و از هر گونه رفتار نابرابر با افراد با به کار نگرفتن تعابیر کلیشه‌ای و جایگزین‌سازی آن تعابیر با واژه‌ها و تعابیر مناسب جلوگیری می‌کند.
آنا اویرز (زاده ۱۴ مارس ۱۹۹۳) مدل آلمانی است.
محمد سلطانی‌مهر (زادهٔ ۱۵ بهمن ۱۳۷۷ در تهران) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک دفاعی برای باشگاه فوتبال ذوب‌آهن اصفهان در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
در سال ۱۳۹۵ روزنامه گاردین وی را یکی از ۶۰ استعداد برتر زیر ۱۸ سال فوتبال دنیا معرفی کرد.
جین رزماری شرمپتون (زاده ۶ نوامبر ۱۹۴۲) مدل و بازیگر انگلیسی است. تصویر وی در بسیاری از مجله‌ها از جمله Vogue، Harper's Bazaar VogueVogue ، بازبینی در ۲۰ اکتبر ۲۰۱۶.، ونتی فر، Glamour، اِل، Ladies' Home Journal، نیوزویک، Vogue و مجله تایم چاپ شده است.
سلبرایت () یک شرکت اسرائیلی است که در زمینه نرم‌افزارهای امنیتی موبایل برای دستگاه قضایی فعالیت می‌کند
باوهاوس () گروه موسیقی راک انگلستانی است که سال ۱۹۷۸ در نورث‌همپتون شکل گرفت. نام گروه ابتدا باوهاوس ۱۹۱۹ بود که اشاره‌ای مستقیم به سال ظهور مکتب هنری باوهاوس داشت. باوهاوس از پیشگامان سبک گوتیک راک به‌شمار می‌رود و خوانندهٔ اصلی‌اش، دیوید مورفی «پدرخواندهٔ گوت» لقب‌گرفته‌است.
اندیشه عدالت کتابی از آمارتیا سن است. آمارتیا سن در این کتاب سعی کرده‌است رویکرد متمایزی نسبت به رویکرد مسلط در حوزه عدالت یعنی رویکرد رالز ارائه داشته باشد.
اندیشه عدالت عنوان کتابی است از آمارتیا سن با ترجمهٔ هرمز همایون پور که در ۴۵۶ صفحه و توسط انتشارات کندوکاو در سال ۱۳۹۲ به چاپ رسیده‌است و با ترجمهٔ احمد عزیزی که در ۵۴۷ صفحه و توسط انتشارات نشر نی در سال ۱۳۹۴ به چاپ رسیده‌است. این کتاب ترجمه‌ای است از The idea of justice (2009، پیش‌نمایش). موضوع اصلی این کتاب عدالت است. از آمارتیا سن، کتاب‌های فرهنگ، هنر و توسعه (نشر چشمه)، اخلاق و اقتصاد (پردیس دانش)، نیز به فارسی ترجمه شده‌است.
آمارتیا سن قصد دارد در کتاب "اندیشه عدالت" به این سؤال پاسخ دهد که عدالت چیست؟ او برای این کار دو جریان متفاوت فکری را معرفی می‌کند که در عصر روشنگری ظهور کردهاند. او این دو جریان را نهادگرایی استعلایی و مقایسه واقعیت-محور نام می‌نهد و سعی می‌کند نشان دهد جریان اول با معضلاتی در دفاع از خود مواجه است و جریان دوم، مسیری است که خود برمی‌گزیند، اما چنان‌که تأکید می‌کند، البته او با نمایندگان جریان دوم موافقتی بنیادی ندارد؛ بلکه او خود را نظریه‌پردازی متمایز و دارای استقلال رای می‌داند. عدالت توصیفگر یک وضعیت آرمانی و یک نقطه نهایی است که ما سعی می‌کنیم خود را هر چه بیشتر به آن نزدیک کنیم.http://donya-e-eqtesad.com/news/443537
آمارتیا سن در این کتاب سعی کرده‌است رویکرد متمایزی نسبت به رویکرد مسلط در حوزه عدالت یعنی رویکرد رالز ارائه داشته باشد. آمارتیا سن که به سنت لیبرال- دموکرات غرب تعلق دارد، از جهت دلالت‌های برابری‌طلبانه‌تر، با رویکرد رالز در مورد عدالت همدلی دارد. او در مقدمه کتاب از رالز تمجید کرده و تأثیرات رالز بر اندیشه خود را برشمرده است. البته آمارتیا سن تأکید دارد که تفاوت‌های ریشه‌داری مابین وی و رالز وجود دارد. مهم‌ترین تفاوت این است که آمارتیا سن خود را در سنت قراردادگرایی نمی‌داند و معتقد است پیگیری سنت‌های استعلایی در چارچوب بحث عدالت امری معقول نیست و نباید نهادگرایی استعلایی در دستور کار قرار گیرد.معرفی-کتاب-اندیشه-عدالت-نوشته-آمارتیاسن/http://mrsi.ir
کریستینا فیگرز (؛ زادهٔ ) یک دیپلمات، و اقتصاددان اهل کاستاریکا و دبیر اجرایی کنوانسیون سازمان ملل متحد در مورد تغییرات آب و هوایی است.
فرِد: فیلم یک فیلم کمدی مستقل محصول سال ۲۰۱۰ آمریکا، نوشته دیوید گودمن، به کارگردانی کلی وینر و تولید شده توسط برایان رابینز است
ناتالیا گرمن (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل مولداوی است.
گرمن، وزیر خارجه و معاون نخست‌وزیر مولداوی است. او به چهار زبان مسلط است و مذاکره کننده رسمی کشور مولداوی در گفتگوهای مربوط به پیوستن این کشور به اتحادیه اروپا بوده که به عضویت این کشور و ایجاد منطقه آزاد تجاری آن منجر شد.
سید ناصر حسینی‌پور (متولد مهر ۱۳۵۰ در باشت) نویسنده، کارشناس ادبیات مقاومت، دیپلمات فرهنگی و سیاستمدار اصولگرای ایرانی است که در انتخابات میان‌دوره‌ای مجلس شورای اسلامی دوره یازدهم با کسب ۲۵ هزار و ۱۲۳رأی، به عنوان نماینده مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه گچساران و باشت انتخاب شد.
او، در سن ۱۴ سالگی عازم جبهه شد و ۲ سال به عنوان تخریب‌چی، در عملیات‌های والفجر ۸، کربلای ۴، کربلای ۵، والفجر ۱۰، نصر ۴ و چندین عملیات آفندی و پدافندی در تیپ ۴۸ فتح، حضور داشت. در سال آخر جنگ، در جریان پاتک دشمن، پای راستش در جاده خندق جزایر مجنون قطع شد و همزمان به اسارت نیروهای عراق درآمده و به اردوگاه مخفی اسرا در تکریت منتقل شد.
شهرت اصلی حسینی‌پور به دلیلی نگارش کتاب پایی که جا ماند است که در سال ۱۳۹۱ این کتاب به عنوان کتاب سال دفاع مقدس انتخاب شده است.
او مسئول «میز ادبیات مقاومت» و دبیر بخش «جنگ نرم» در دبیرخانهٔ شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران بود. او به زعم خود مایل بود که با نگارش این کتاب، جنایات جنگی نیروهای عراقی در زندان های مخفی عراق در جنگ ایران و عراق را ثبت کند.https://www.mashreghnews.ir/news/152161/روایتی-خواندنی-از-دیدار-نویسنده-كتاب-پایی-كه-جاماند-با-رهبر
سوزانا مالکورا (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل آرژانتین و وزیر خارجه فعلی آرژانتین است که قبلاً رئیس دفتر اجرایی سازمان ملل بود. او به چهار زبان صحبت می‌کند و در گذشته قبل از اینکه رئیس تله‌کام در آرژانتین شود، در شرکت آی‌بی‌ام کار می‌کرد.
در ریاضیات مقدماتی، محور اعداد از یک خط مستقیم درجه‌بندی شده تشکیل شده‌است که نمونه‌ای انتزاعی از مجموعهٔ اعداد حقیقی را ارائه می‌کند. هر نقطه بر روی محور اعداد تنها مطابق با یک عدد از مجموعهٔ اعداد حقیقی فرض می‌شود و بالعکس هر عدد از مجموعهٔ اعداد حقیقی مطابق با یک نقطه بر روی محور اعداد فرض می‌شود.
اغلب اعداد صحیح به صورت نقاطی بر روی محور اعداد با فواصل مساوی مشخص می‌شوند. گرچه تصویر زیر تنها اعداد صحیح مابین اعداد ۹− و ۹ را نشان می‌دهد، با این وجود محور اعداد شامل تمام مجموعه اعداد حقیقی می‌باشد که در دو جهت محور اعداد قابل بسط دادن هستند، همچنین اعداد مابین اعداد صحیح مشخص شده، در تصویر زیر مشخص نشده‌اند که در صورت لزوم می‌توان آن‌ها را تا جایی که مقیاس محور اجازه دهد نمایش داد. از محور اعداد بیشتر به جهت آموزش دادن جمع و تفریق‌های ساده استفاده می‌شود، بخصوص زمانی که اعداد مورد نظر شامل اعداد منفی باشند.Introduction to the x,y-plane "Purplemath" Retrieved 2015-11-13
در ریاضیات پیشرفته، عبارت محور اعداد حقیقی یا محور حقیقی، معمولاً برای توضیحاتی که در بالا ذکر شد، بکار می‌رود؛ یعنی این مفهوم که هر نقطه بر روی محور مستقیم تنها مطابق با یک عدد حقیقی است و بالعکس.
اصولاً در ریاضیات محور اعداد باید داری ویژگی‌های زیر باشد:
مثال: عدد formula_1 روی محور اعداد نمایش دهید.
جواب: مبدأ حرکت همان عدد ۱ است و با رسم مثلث قائم‌الزاویه‌ای به اضلاع ۱ و ۱، به وتری با طول formula_2 رسیده‌ایم.
تنها تفاوت آن با نمونه قبل در جهت حرکت است. چون formula_2 با ۱ جمع شده‌است، این بار کمانی به اندازه formula_2 را به سمت راست محور رسم می‌کنیم.
نمایش اعداد رادیکالی روی محور اعداد «سیده فاطمه موسوی نطنزی»
پیتر مورفی (؛ زادهٔ ) خواننده و موسیقی‌دان اهل بریتانیا است. او از سال ۱۹۷۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده و بیشتر به‌عنوان خواننده گروه گوتیک راک باوهاوس شهرت دارد. دیوید مورفی به‌خاطر شمایل خاص خود با اندام لاغر، گونه‌های برجسته، صدای باریتون و شاعرانگی تیره و افسرده‌حالش «پدرخواندهٔ گوت» لقب گرفته است.
فرِد ۲: شبی که فرِد زنده شد یک فیلم کمدی مستقل محصول سال ۲۰۱۱ آمریکا، با هنرمندی لوکاس کروکشنک و دنباله ای بر فیلم است.
شوراهای دانش‌آموزی نهادی در مدارس ایران است که اعضای آن با انتخابات میان دانش‌آموزان برگزیده می‌شوند. این انتخابات از سال ۱۳۷۶ برگزار می‌گردد.
اهداف برپایی آن «زمینه‌سازی رشد مهارت فردی - اجتماعی»، «توسعهٔ هم‌یاری در امور آموزشی و پرورشی» و «تعامل میان آنان و مسئولان» بیان شده‌است. انتخابات آن در هر سال آموزشی در ماه آبان برگزار می‌شود و با توجه به شرایط مدرسه و شمار دانش‌آموزان، اعضای شوراها از ۵ تا ۱۴ نفر متغیر است.
ریاست شوراهای مدارس می‌توانند بعد از انتخابات دو مرحله ای (۱-مجلس شهرستان (ناحیه) و ۲- مجلس استان) در مجلس دانش آموزی ایران (کشوری) حضور داشته باشند.
الف) تشکل شورا به منظور تصدی گری، شامل اهداف:
۱ـ آماده‌سازی دانش آموزان برای جامعه پذیری و تمرین مشارکت اجتماعی
۲ـ استفاده از توانمندی‌های مختلف دانش آموزان به مثابه منابع انسانی در اجرای برنامه‌های درسی
۳ـ ایجاد روحیه مسئولیت پذیری و مشارکت دانش آموزان شورای دانش آموزی
۴ـ تمرین کار گروهی و آمادگی دانش آموزان برای ایجاد سازمانهای کار آفرین
۵ ـ صرفه جویی در هزینه‌های نیروی انسانی موظف
۶ ـ ایجاد حس رقابت بین کلاس‌ها در امر مشارکت در کارهای مدرسه (فاستبقوا الخیرات)
۷ ـ کاهش فاصله بین مسئولین و دانش آموزان و حذف فاصله کلاس و دفتر
ب) تشکل شورا در عرصه اندیشه ورزی شامل اهداف:
۱ـ شناسایی نقاط قوت و ضعف دبیرستان از دید دانش آموزان (باز خوردگیری)
۲ـ مشارکت در شناخت نیازهای روز آمد دانش آموزان (ایده یابی و تصمیم سازی)
۳ـ رهیافت اجرائی جهت رفع نیازهای فوق (تصمیم‌گیری)
۴ـ مشارکت در جمع‌آوری تجارب دیگران
۵ ـ تقویت بنیه اندیشه ورزی دانش آموزان
۶- هم سو سازی دانش آموزان با سیاست‌های مدیریت
ابونصر فارقی (؟ -۱۰۹۴) (نسب: حسن بن اسد بن حسن) زبان‌شناس، ادیب، نویسنده و شاعر عراقی در سدهٔ پنجم هجری بود. ابوالمظفر منصور از امیران بنی‌مروان او را بر دیوان آمد ولایت داد، اما ابونصر از پرداخت وجود سر باز زد و دستگیر شد. ابونصر در سال ۴۸۷ق اعدام یا به صلیب کشیده شد. «شرح اللمع»، «کتاب الحروف»، «الإفصاح فی شرح ابیات مشکلةٍ فی الصحاح» و «الألغاز» از آثار اوست.
دوکیمیون یا دوسیمیوم شهری باستانی بوده در فریگیه در آناتولی که به دلیل معدن‌های سنگ مرمرش شهرت داشته‌است.
می‌نماید که قدیمی‌ترین ساکنان اینجا مقدونیان بوده‌باشند و بنیادگذار آن هم دوکیموس سردار مقدونی. استرابون آن را به صورت روستایی توصیف کرده و از کان‌های معدن آن سخن رانده‌است.
سایت تاریخی آن امروزه در ایسجه‌حصار در افیون قره‌حصار در ترکیه کنونی قرار دارد.
Wikipedia contributors, "Docimium," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Docimium&oldid=709067378 (accessed October 6, 2016).
فرد ۳ یک فیلم کمدی مستقل محصول سال ۲۰۱۲ آمریکا ، به کارگردانی جاناتان جاج است و سومین قسمت از مجموعه فیلم "فِرِد" میباشد.
محمد بن حسین رودراوری با لقب‌های ظهیرالدین و ابو شجاع، شهرت‌یافته به ظهیرُ الدین رودراوری (۱۰۴۵، اهواز- ۱۰۹۵م، مدینه) ادیب و شاعر عربی ایرانی در سدهٔ پنجم هجری و وزیر خلیفه مقندی بود. در اهواز زاده شد و اصالتاً از رودآور بود. روزگار وزارت او، امن و آرام وصف شده است. پس از وزارت، عزلت گزید و خانه‌نشین شد. سپس به رودآور تبعید شد؛ در ۴۸۸ق حج گذارد و مجاور مدینه شد. او در ۱۵ جمادی‌الثانی ۴۸۸ق در مدینه درگذشت.
پسوخه با بوسهٔ کوپیدو جان می‌گیرد () یا پسیخه و کوپید تندیسی از آنتونیو کانووا پیکرتراش ایتالیایی است که سال ۱۷۸۷ آفریده شد و از شاهکارهای تندیس‌گری نئوکلاسیک به‌شمار می‌رود. آفرینش این مجسمه الهام‌گرفته از عشق پسوخه و کوپیدو در داستان لاتین الاغ طلایی نوشتهٔ آپولیوس است که درست لحظه‌ای پس از به‌هوش آمدن پسوخه با بوسهٔ کوپیدو را به تصویر می‌کشد. مادر مجد ارا
نسخهٔ اصلی مجسمه را ژواکیم مورات سال ۱۸۰۰ تهیه کرد که پس از مرگش به موزه لوور پاریس منتقل شد و همان‌جا نگهداری می‌شود. نسخهٔ دیگر تندیس را شاهزاده نیکلای یوسوپف سال ۱۷۹۶ از کانووا در رم خرید و اکنون در موزه ارمیتاژ سن پترزبورگ نگهداری می‌شود.
محمد بن علی واسطی با کنیهٔ ابوالحسن شهرت‌یافته به ابن ابی‌صَقرِ واسطی، ( ۲۲ مارس ۱۰۱۹ - ۳۱ ژانویه ۱۱۰۵م) (نسب کامل:محمد بن علی بن حسن بن عمر) نویسنده و شاعر عربی عراقی در سدهٔ پنجم هجری بود که به‌ویژه برای قصاید "الشّافعیّه" در مدح شافعی شناخته می‌شود.
هوندا تاداماسا ؛( ۱۵۷۵ – ۶ سپتامبر ۱۶۳۱) یک سیاست‌مدار اهل ژاپن بود.
هوندا تاداتوکی (؛ – ) یک سیاست‌مدار اهل ژاپن بود.
میوکواین یکی از زنان ژاپنی در دوره آزوچی-مومویاما و دوره ادو بود. او دومین دختر ماتسودایرا نوبویاسو (پسر توکوگاوا ایه‌یاسو بود. مادر او توکوهیمه نام داشت و دختر ارشد اودا نوبوناگا بود.
ماتسودایرا تادانائو (۱۶ ژوئیه ۱۵۹۵ –۵ اکتبر ۱۶۵۰) یک دایمیوی ژاپنی در اوایل دوره ادو بود. او رهبر قلمروی فوکوئی و پسر یوکی هیده‌یاسو بود.
مائدا توشیتسونه (؛ – ، aged ) یک سیاست‌مدار اهل ژاپن بود.
کوجو میچی‌فوسا (۱۶۰۹ – ۱۶۴۷ میلادی) یک کوگیو در دوره ادو در ژاپن بود. او با دختر ماتسودایرا تادانائو رهبر قلمروی اچیزن ازدواج کرد.
جعفر بن احمد سَرّاج با کُنیهٔ ابومحمد، شهرت‌یافته به سَرّاجِ قاری (۱۰۲۸- ۱۱۰۶) محدث، قاری، فقیه، زبان‌شناس، ادیب و شاعر عربی عراقی در سدهٔ پنجم هجری بود که در ادبیات برای اثرش «"مصارع العُشّاق"» که مجموعه روایات و حکایت و اشعار وابسته به عاشقان، برگرفته از ادبیات کهن شرقی و اسلامی و ادبیان نوین روزگارش است.
آفریکانرها نام قومیتی است که در اصل در آفریقای جنوبی می‌زیند.
نیاکان ایشان مهاجرانی هلندی بودند که در سده‌های هفدهم و هجدهم میلادی به این سرزمین آمدند و سپس مردمانی دیگر با تبارهای آلمانی، فرانسوی، بلژیکی و اسکاندیناوی با ایشان آمیخته شدند. تا سال ۱۹۹۴ کشاورزی و سیاست در آفریقای جنوبی در تسلط ایشان بود. آفریکانس زبان نخست آفریکانرها و بیشتر رنگین‌پوستان کیپ و سومین زبان رایج در آفریقای جنوبی است. این زبان حاصل درآمیزی زبان هلندی رایج در هلند جنوبی با واژه‌هایی گرفته‌شده از بردگان هند شرقی هلند (اندونزی کنونی) و ماداگاسکار است. آفریکانرهای پیرامون ۵٫۲٪ جمعیت آفریقای جنوبی را شامل می‌شوند. مجموع جمعیت ایشان پیرامون ۳٫۵ میلیون تن برآورد می‌شود.
از ۱۹۹۴ میلادی تعدادی از سفیدپوستان آفریقای جنوبی دست به مهاجرت از این کشور زدند. امروزه پیرامون ۱۰۰هزار آفریکانر در نامیبیا می‌زیند. تعداد قابل توجهی از ایشان نیز به کشورهای عضو اتحادیه کشورهای همسود کوچیده‌اند. هلند، امارات متحده عربی و ایالات متحده آمریکا نیز شماری از آفریکانرهای مهاجر را به خود پذیرفته‌اند. در ۲۰۱۱ میلادی نیز شماری از آفریکانرهای برای کمک به کشاورزی در بحران گرجستان به این کشور نقل مکان کرده‌اند.
آفریکانرها سنت ادبی به‌نسبت بلندی دارند و شاعران و نویسندگان برجسته‌ای داشته‌اند، از جمله جان ماکسول کوتسی برندهٔ جایزه نوبل.
نبرد اسحاق‌آباد یا نبرد ۳۲۹ ری نام جنگی است که میان آل زیار و دو سلسله سامانیان و آل بویه رخ داد. ماکان پسر کاکی در این نبرد کشته شد.
پس از به حکومت رسیدن وشمگیر دو خاندان سامانیان و بوییان با او وارد جنگ‌هایی شدند که وشمگیر ابتدا پیروزی‌هایی در برابرشان یافت. وی با ماکان (که پیش از این متحد سامانیان بود) اتحادی در مرزهای شرقی تشکیل داده و قلعه الموت و آذربایجان در مرزهای غربی را فتح کرد. اصفهان نیز میان قلمرو بوییان و زیاریان دست به دست می‌شد.
در این هنگام سامانیان سپهسالار خود، ابوعلی چغانی، را به گرگان فرستادند تا زیاریان را شکست دهد. ابتدا شهر گرگان توسط ماکان به او تسلیم شد و سپس با نامه‌نگاری‌هایی که با دربار بویی داشت، به ری لشکر کشید.
ابوعلی چغانی پس از مصالحه مدتی در گرگان ماند و ویرانی‌های حاصل از جنگ را بازسازی کرد سپس «ابراهیم بن سیمجور» را به جای خود نشاند. از طرفی عمادالدوله علی بن بویه به چغانی نامه‌ای نوشته و از او خواست تا با حملهٔ مشترکانه به شهر ری، کار حکومت وشمگیر را یک‌سره کنند. پس از این اتحاد، در سال ۳۲۹ هجری، چغانی به سمت دامغان و علی بن بویه به سمت ری حرکت کردند. وشمگیر با آگاهی از این اتحاد، لشکریانش را گردآورد و ماکان، که در ساری فرمان می‌راند، را از طبرستان نزد خود خواند؛ ماکان هم حسن بن فیروزان را جای خویش نشانده و به ری رفت. از سوی دیگر چغانی و علی بویه در نزدیکی ری به هم پیوستند. سرانجام دو لشکر در سال ۳۲۹ قمری به مصاف هم رفتند و در این جنگ ابوعلی چغانی موفق شد قلب سپاه وشمگیر را محاصره کند و در فرصت پیش آمده، ماکان بن کاکی، که در قلب سپاه بود، را کشت.
ماکان به خوبی جنگید. او ۱۴۰۰ سرباز گیل و دیلم در سپاهش داشت که نهایتاً همگی کشته شدند و ۲۰ سرباز تُرک با هم به ماکان حمله کرده و او را کشتند. پدر ابن العمید هم در بین نزدیکان ماکان بود که توسط سامانیان دستگیر شده و به بخارا فرستاده شد و در دربار سامانی از مقربان امیر قرار گرفت و تا پایان عمر آنجا ماند. گویا تیری به سر ماکان خورده و کلاهخودش ره بر سرش دوخت و گروه پیروز، سر او را بریده و با کلاهخود به بخارا فرستادند.هروی، جواد. «دیلمیان و امیران دیلمی در روزگار اقتدار سامانیان»، پژوهشنامه تاریخ، شماره 2. ص 144. پس از پایان جنگ، خبر قتل را با عبارت کوتاه «ماکان فصار کاسمه» بر روی پای کبوتر بستند و به بخارا فرستادند. «ماکان» در عربی به معنای نابود است و معنی تحت‌اللفظی جمله می‌شود: «ماکان به نامش رسید»http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp?GD=21&GM=8#2103
وشمگیر از معرکه گریخته و از لاریجان به آمل رفت. چغانی هم سر ماکان و دیگر سران سپاه وشمگیر را به بخارا فرستاد. گفته شده که تلفات لشکریان وشمگیر در این نبرد شش هزار نفر بوده‌است.
پس از نبرد ری به تدریج قدرت سیاسی و نظامی زیاریان به سواحل دریای خزر محدود شد و وشمگیر به عاملی از طرف سامانیان بدل شد. او برای حفظ قدرتش در برابر دشمنانی مانند حسن فیروزان و بوییان مجبور بود به چنین چیزی تن بدهد. وشمگیر خیلی زود تبعیت از سامانیان را پذیرفت. سامانیان هم که به دنبال حکومتی برای حایل قرار دادن بین خود و بوییان می‌گشت، کم‌کم مایل به همکاری با او شده و به حمایت از او پرداخت.
روبیک 4x4
انتقام روبیک نام دیگر روبیک 4x4x4 می‌باشد. این روبیک در سال ۱۹۸۱ توسط Péter Sebestény ابداع شد و برای اینکه توجه علاقه‌مندان به روبیک را جلب کند نام این روبیک را انتقام روبیک گذاشت. برعکس روبیک‌های 3x3x3 این روبیک دارای مرکز ثابت نمی‌باشد و قطعه‌های وسط آزادانه به هر طرف چرخانده می‌شوند. این روبیک در کل از ۵۶ مکعب کوچکتر تشکیل شده است. ۲۴ قطعه در وسط که هر کدام یک رنگ را نشان می‌دهند، ۲۴ قطعه در لبه‌ها که هر کدام دو رنگ را نشان می‌دهند و هشت قطعه در گوشه‌ها که هر کدام سه رنگ را نشان می‌دهند.
برای حل این روبیک راه حل‌های مختلفی وجود دارد. آسانترین روش تبدیل این روبیک به 3x3x3 می‌باشد. به این شکل که ابتدا قطعه‌های وسط هم رنگ می‌شوند، سپس لبه‌ها هم رنگ و جفت شده. پس از آن دقیقاً مانند روبیک 3x3x3 می‌توان این روبیک را حل کرد.
رکورد داران این روبیک در جهان این افراد هستند:
مکعب جیبی
مکعب روبیک
روبیک پروفسورها
رز ویلیامز (؛ – ) خواننده و موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود که به‌خاطر فعالیتش در گروه‌های کریستین دث (Christian Death)، شدو پراجکت (Shadow Project) و پریمیچر اجکیولیشن (Premature Ejaculation) شناخته می‌شود. کارهای او به‌ویژه با گروه کریستین دث در شکل‌گیری و بالندگی سبک‌های گوتیک راک و دث‌راک قابل‌توجه بود.
او سال ۱۹۹۸ خودش را در آپارتمانش به دار آویخت.
معتادان جنسی گمنام (به اختصار: SA)، یک انجمن جهانی غیرانتفاعی از مردان و زنان برای بهبودی از اعتیاد جنسی (افکار و رفتار اجبارگونه جنسی)، بر اساس اصول دوازده‌گانه (دوازده قدم و ۱۲ سنت) الکلی‌های گمنام (AA) است. SA مخفف عبارت Sexaholics Anonymous است که در فارسی به معتادان جنسی گمنام برگردانده می‌شود.
SA به بهبودی «معتادان جنسی» (Sexaholics) کمک می‌کند. طبق آن‌چه این گروه می‌گوید، یک معتاد جنسی کسی است که برای او «شهوت به یک اعتیاد تبدیل شده است»."کتاب سفید" [ترجمه]، پدیدآورنده: کمیته نشریات معتادان جنسی گمنام شورای منطقه ایران. اصفهان: ریشه. صفحهٔ ۳. . SA راه حل بهبودی را بدست آوردن هوشیاری جنسی بر پایه ۱۲ گام می‌داند و برای آنان این هوشیاری به معنای نداشتن هرگونه رابطه جنسی با خود (خودارضایی) یا با دیگران، به جز با همسر خود، و همین‌طور پیروزی پیشرونده بر شهوت است.
«در تعریف هوشیاری، ما در مورد افراد خارج از معتادان جنسی گمنام صحبت نمی‌کنیم. ما تنها می‌توانیم دربارهٔ خودمان صحبت کنیم. بنابراین، برای معتاد جنسی که ازدواج کرده، هوشیاری جنسی به معنای نداشتن هیچ‌گونه رابطه جنسی با خود یا با شخصی غیر از همسر خود، و برای معتاد جنسی که ازدواج نکرده، به معنای رهایی از هرگونه ارتباط جنسی است. همچنین برای همه ما، چه مجرد و چه متأهل، هوشیاری جنسی به معنای پیروزی پیش رونده بر شهوت است».
این گروه علاوه بر نشریات معتادان جنسی گمنام، از نشریات انجمن الکلی‌های گمنام نیز به عنوان راهنما جهت کار کردن قدم‌ها بهره می‌برند. در کتاب پایه معتادان جنسی گمنام (با نام «کتاب سفید» هم شناخته می‌گردد) آمده است «معتاد جنسی خودش را از فهم اینکه چه چیزی درست یا غلط است، خارج کرده، او کنترل خود را از دست داده، قدرت انتخاب ندارد، و برای متوقف‌شدن، آزاد نیست.»
معتادان جنسی گمنام به وسیلهٔ Roy.K (در انجمنهای ۱۲ قدمی گاهی برای اشاره به نام اعضاء، از نام کوچک و حرف اول نام خانوادگی استفاده می‌گردد) ایجاد شد. در سال ۱۹۷۹، SA مجوز استفاده از ۱۲ گام و ۱۲ سنت را از AA دریافت کرد."(سرآغاز) خاطراتی دربارهٔ نقطه شروع و رشد اولیه SA" [ترجمه]، پدیدآورنده: کمیته نشریات معتادان جنسی گمنام شورای منطقه ایران.
در سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۴، SA در ایران با برگزاری جلساتی در شهرهای شیراز، اهواز و اصفهان، شروع به فعالیت کرد.
عضویت در SA تنها تابع تمایل فرد به توقف شهوت و هوشیاری جنسی، است و در آن حق عضویتی وجود ندارد. آن‌ها مشابه سایر گروه‌های دوازده‌قدمی، به وسیلهٔ کمک‌های داوطلبانه، به خود متکی هستند."کتاب سفید" [ترجمه]، پدیدآورنده: کمیته نشریات معتادان جنسی گمنام شورای منطقه ایران. اصفهان: ریشه. صفحهٔ ۷. .وبگاه انجمن معتادان جنسی گمنام ایران ، پرسش‌های معمول.
گمنامی اشاره به ناشناسی فرد به عنوان یک عضو از معتادان جنسی گمنام دارد. این موضوع به ویژه برای اعضایی که تازه‌ به SA می‌آیند، دارای اهمیت زیادی است. همچنین این واژه به برابری اعضاء با یکدیگر اشاره دارد و بر اساس آن، کسی نمی‌تواند در رسانه‌ها از جمله مطبوعات، رادیو، فیلم‌ها یا تلویزیون، خود را به عنوان عضو SA معرفی و از طرف آن‌ها صحبت کند. در سنت دوازده SA گفته شده‌است: «گمنامی، پایه روحانی سنت‌های ماست، و همیشه به ما یادآوری می‌کند که اصول اخلاقی را به خواسته‌های شخصی ترجیح دهیم».
از دیدگاه SA، اعتیاد جنسی در واقع اعتیاد به شهوت است و نه در حالت کلی اعتیاد به یک عمل یا رفتار فیزیکی خاص. آن‌ها شهوت را نگرشی می‌دانند که یک غریزه طبیعی را به یک خواسته غیرطبیعی تبدیل می‌کند و بهبودی معتادجنسی را در گرو تغییر نگرش و طرز فکر فرد می‌دانند. در کتاب سفید نوشته شده‌است:
«چرا در گام یک، به جای غریزه جنسی (sex)، ما می‌گوییم در مقابل شهوت (lust) کاملاً ضعیف هستیم؟ آیا ما به برخی از شکل‌های غریزه جنسی اعتیاد نداریم؟ ما پاسخ می‌دهیم، بله؛ اما مشکل ما در حقیقت غریزه جنسی نیست؛ همانطور که مشکل افرادی که بی‌اختیار و بیش از اندازه غذا می‌خورند، در واقع غذا نیست. غذاخوردن و غریزه جنسی، کارکردهایی طبیعی‌ هستند؛ اما به نظر می‌رسد مشکل واقعی در هر دوی این اعتیادها (اعتیاد به غذا و سکس) چیزی است که ما آن را شهوت می‌نامیم؛ نگرشی که یک غریزه طبیعی را به خواسته‌هایی غیرطبیعی تبدیل می‌کند. هنگامی که ما سعی می‌کنیم از غذا یا غریزه جنسی برای کاهش تنش، تنهایی، عدم امنیت، ترس، فشار، یا پوشاندن هیجانات‌ مان، ایجاد حس زندگی، وسیله‌ای برای خلاصی از مشکلات، یا ارضای گرسنگی روحی‌مان، استفاده کنیم، ما یک اشتیاق غیرطبیعی برای استفاده غلط از غرایز طبیعی‌مان ایجاد می‌کنیم. در این حال، آن‌ها نه تنها شدیدتر از حالت طبیعی می‌شوند، بلکه به چیزهای کاملاً متفاوتی تبدیل می‌گردند. خوردن غذا و غریزه جنسی، به یک بعد متفاوت وارد می‌شوند؛ آن‌ها به یک جزء غیرطبیعی فراجسمی تبدیل می‌گردند.»وبگاه انجمن معتادان جنسی گمنام ایران ، شهوت چیست؟ تفاوت با غریزه طبیعی جنسی؟.
در SA، علاوه بر نشریات خود این انجمن، از نشریات الکلی‌های گمنام نیز استفاده می‌گردد.Jan R. Wilson, Judith A. Wilson (1994). "Addictionary: A Primer of Recovery Terms & Concepts from Abstinence to Withdraw". Hazelden PES, p.316
استدلال چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد می‌گوید که برنامه‌های دولت، حریم خصوصی را تهدید نمی‌کنند مگر اینکه دولت فعالیت‌های غیرقانونی کشف کند که در این صورت فردی که مرتکب انجام فعالیت‌های غیرقانونی شده، حق خصوصی نگه‌داشتن آن‌ها را ندارد. از این رو کسی که با این طرز فکر موافق است ممکن است ادعا کند «من چیزی برای پنهان کردن ندارم» و بنابراین با نظارت دولت هم ابراز مخالفت نکند.Mordini, p. 252. او ممکن است با استفاده از این استدلال بگوید که اگر کسی «چیزی برای پنهان کردن نداشته باشد.» نباید نگرانی در مورد دولت یا نظارت داشته باشد.Solove, "Nothing to Hide: The False Tradeoff Between Privacy and Security", p. 1.
شعار «اگر شما چیزی برای پنهان کردن ندارید پس شما چیزی برای ترسیدن ندارید» در برنامهٔ تلویزیون مداربسته که در شهرستان‌های بریتانیا امتحان شد، مورد استفاده قرار گرفت.Solove, Daniel J. "Why Privacy Matters Even if You Have 'Nothing to Hide'."
این استدلال، معمولاً در بحث‌های مربوط به حریم خصوصی استفاده می‌شود. یک محقق قوانین به نام جفری سنگ، گفته است که استفاده از این استدلال «بیش از حد شایع است». بروس اشنایر، کارشناس امنیت اطلاعات و رمزنگار، این استدلال را به عنوان «شایع‌ترین جواب در مقابل مدافعان حفظ حریم خصوصی» توصیف کرده‌است. کلین جی. بنت، نویسنده"ٔ مدافعان حفظ حریم خصوصی"، گفته است که یک مدافع حریم خصوصی اغلب این استدلال را باید «به‌طور مداوم رد کند».Bennett, p. 97. بنت توضیح داده است که بیشتر مردم «با این اعتقاد که فرایندهای نظارتی روی آن‌ها اعمال نمی‌شود و مختص اشرار و ستمگران است، مشغول زندگی روزمرهٔ خود هستند.» و این که «گرایش رایجی وجود دارد نسبت به این‌که سازوکارهای نظارت متوجه دیگران است» درحالی‌که «شواهدی وجود دارد که نظارت بر رفتار فردی به کاری معمول و روزمره تبدیل شده است».Bennett, p. 97-98.
یک مطالعهٔ مردم‌نگاری از ترکیب خدمات آنلاین با زندگی روزمره با نام «آنلاین قرارگرفتن حریم خصوصی: برداشت‌های پیچیده و شیوه‌های روزمره» در مجلهٔ "اطلاعات، ارتباطات و جامعه" در سال ۲۰۰۴ توسط آنا ویسئو، اندرو رئوف و جین آسپینال منتشر شد. در این مطالعه این استدلال از کرستی بست نویسندهٔ کتاب «زندگی در نظارت جامعه کنترل، کاربران و فناوری‌های نمایش دیجیتال» نقل می‌شود که می‌گوید، «طبقهٔ اجتماعی کاملاً شاغل، از طبقهٔ متوسط تا متوسط رو به بالا از نظر درآمد در مقایسه با سایر پاسخ‌دهندگان که نگرانی نشان نمی‌دهند اعتقادات مشابهی را دربارهٔ مورد هدف نظارت نبودن را بیان می‌کنند» و «در این موارد پاسخ‌دهندگان این دیدگاه را داشتند که هیچ کار اشتباهی نمی‌کنند یا چیزی برای پنهان کردن ندارند.»Best, p. 12. به جز نمونهٔ آماری استفاده شده در مطالعهٔ ویسو، یک گزارش با استفاده از فناوری افزایش حریم خصوصیViseu, et al. p. 102-103. و ویسو گفت: «یکی از روشن‌ترین ویژگی‌های موضوعات ما یعنی حریم خصوصی و برداشت‌ها و شیوه‌ها انفعال نسبت به این مسئله است.»Viseu, et al. p. 102. ویسو گفت که این انفعال نشات گرفته از استدلال «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» است.Viseu, et al. p. 103.
در یک مطالعه کیفی که برای دولت انگلستان در حدود سال ۲۰۰۳ انجام شده،OECD, "Appendix II: Can We Be Persuaded to Become Pet-Lovers?" p. 323. دکتر پری سیکOECD, "Appendix II: Can We Be Persuaded to Become Pet-Lovers?" p. 305 چهار چشم‌انداز را در رابطه با ریسک‌های حریم خصوصی با وصل کردن هشت فریم برای نشان دادن توزیع‌های نگرش حریم خصوصی ارائه کرد. با توجه به این مطالعه، مردانی که خود اشتغالی دارند پیش از تغییر نگرش به اینکه نظارت را به عنوان یک مزاحمت به جای یک تهدید درک کنند، در ابتدا از استدلال «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» استفاده کردند.OECD, "Appendix II: Can We Be Persuaded to Become Pet-Lovers?" p. 326.
ویسئو و همکاران مدعی هستند این استدلال "در ادبیات حریم خصوصی به عنوان یک مانع برای توسعهٔ عملی استراتژی‌های حفاظت از حریم خصوصی ثبت شده و آن هم مربوط به طبیعت مبهم و نمادین اصطلاح "حریم خصوصی" می‌شود."Viseu, et al. p. 103. آن‌ها توضیح دادند که حریم خصوصی یک مفهوم انتزاعی است و مردم تنها زمانی نگران آن خواهند شد که حریم خصوصیشان از بین رفته باشد و آن‌ها از دست دادن حریم خصوصی را، با مردمی که می‌دانند که سوراخ لایه اوزون و گرم شدن کره زمین تحولاتی منفی هستند اما «دستاوردهای فوری رانندگی با ماشین به محل کار یا استفاده از اسپری مو برایشان بیشتر از زیان‌های اغلب نامرئی آلوده کردن محیط زیست مهم است»، مقایسه می‌کنند.Viseu, et al. p. 103.
ادوارد اسنودن: «این استدلال که حق داشتن حریم خصوصی برایتان مهم نیست چون چیزی برای پنهان کردن ندارید هیچ فرقی با این ندارد که بگویید آزادی بیان، برایتان مهم نیست به این دلیل این که شما چیزی برای گفتن ندارید.»Mic.
دنیل جی. سولو در یک مقاله برای "تاریخچهٔ آموزش عالی" اظهار داشت که او مخالف این استدلال است و اظهار داشت که یک دولت می‌تواند اطلاعاتی را در مورد یک شخص نشت دهد و باعث آسیب رساندن به آن شخص شود یا از اطلاعات موجود دربارهٔ یک شخص حتی اگر او در واقع کار خلافی کرده باشد، استفاده کند تا از دسترسی او به خدمات جلوگیری کند و به این ترتیب دولت می‌تواند با اشتباهاتش باعث آسیب رساندن به زندگی شخصی آن فرد شود. سولو نوشت: «زمانی که به‌طور مستقیم درگیر آن شویم استدلال هیچ چیز برای پنهان کردن وجود ندارد می‌تواند با متمایل کردن بحث به سمت درک باریک این استدلال از حریم خصوصی، ما را به دام بی‌اندازد. اما زمانی که با مجموع مشکلات حریم خصوصی که با دخالت دولت برای جمع کردن داده و استفاده از نظارت و افشاء ایجاد می‌شوند، مواجه شود، استدلال هیچ چیز برای پنهان کردن ندارم در پایان چیزی برای گفتن ندارد.»
دانا بوید، یک محقق رسانه‌های اجتماعی با این استدلال مخالفت کرده‌است. او گفته که حتی اگر «مردم چون هیچ کار غلطی انجام ندادند، اغلب از نظارت دولت احساس ایمنی کنند»، باز هم یک نهاد یا گروه می‌تواند تصویر یک فرد را تحریف کند و به اعتبار او آسیب بزند یا مغالطهٔ انجمن می‌تواند برای بدنام کردن یک فرد مورد استفاده قرار گیرد.boyd, danah.
آدام د. مور، نویسندهٔ" حقوق حریم خصوصی: مبانی اخلاقی و حقوقی "استدلال می‌کند که «این دیدگاه وجود دارد که حقوق حریم خصوصی در معادلهٔ هزینه/منفعت مقاومت می‌کنند یا استدلال‌های نتیجه‌گرا برای آن وجود دارند. اما در اینجا ما به رد این دیدگاه می‌پردازیم که منافع حاصل از حفظ حریم خصوصی می‌توانند به نفع امنیت معامله شود.»Moore, p. 204. او همچنین اظهار داشت که نظارت می‌تواند به‌طور نامتناسبی روی گروه‌های خاص در جامعه بر اساس ظاهر، قومیت و مذهب تأثیر بگذارد. مور مدعی است که حداقل سه مشکل دیگر در استدلال "چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد" وجود دارد. اولین اشکال این است که اگر افراد حقوق حفظ حریم خصوصی را داشته باشند دیگر ارجاع به "چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد" بی‌ربط است. حریم خصوصی، به عنوان یک حق برای کنترل دسترسی و استفاده از فضاها، مکان‌ها و اطلاعات شخصی شناخته می‌شود و این به معنی آن است که صاحب این حق می‌تواند دسترسی به آن را تعیین کند. مور برای اینکه این بحث را به نتیجه برساند این مورد را بررسی می‌کند. "تصور کنید که یک روز پس از خروج از خانهٔ خود، شما یک فرد را در حال جستجو داخل سطل زباله‌تان پیدا می‌کنید در حالیکه با زحمت یادداشت‌ها و اسناد خرد شده را پیدا و در کنار هم قرار می‌دهد. در پاسخ به سکوت متعجب شما او اعلام می‌کند "شما هیچ چیزی ندارید که به خاطرش نگران شوید - هیچ دلیلی برای پنهان کردن آنجا وجود ندارد؟'" دوم افراد ممکن است مایل به پنهان کردن رفتار شرم‌آور یا رفتار پذیرفته نشده توسط فرهنگ غالب باشند. «سابقه پزشکی یا جنسی یک فرد را در نظر بگیرید. تصور کنید کسی به یک کتابخانه برای یادگیری شیوهٔ جایگزین زندگی که مورد قبول اکثریت نیست، سر بزند.» سرانجام مور استدلال می‌کند که «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» اگر جدی گرفته شود می‌تواند علیه مأموران دولت، سیاستمداران و مدیرعامل‌ها مورد استفاده قرار گیرد. این یعنی که استدلال «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» را بچرخانیم. مور معتقد است که مأمور NSA، سیاستمدار، رئیس پلیس و مدیرعامل هم چیزی برای پنهان کردن ندارند پس باید مانند بقیهٔ ما شفافیت کامل را بپذیرند. «اما آن‌ها اینکار را نمی‌کنند و زمانی که به آن‌ها ابزارهای تکنولوژیک برای نظارت داده می‌شود، سیاستمدار، رئیس پلیس یا مدیرعامل تقریباً همیشه قبول دارند که تماشای دیگران چیز خوبی است.»
بروس اشنایر یک کارشناس امنیت اطلاعات و رمزنگار، با استناد به بیانیهٔ کاردینال ریشلیو که می‌گوید «اگر کسی به من شش خط نوشته شده به دست راستگوترین انسان را بدهد، من چیزی در آن‌ها خواهم یافت تا او را به خاطرش دار بزنند» مخالفت خود را ابراز کرد. این بیانیه به این اشاره دارد که چگونه دولت آمریکا می‌تواند جنبه‌هایی از زندگی انسان را پیدا کند که به وسیلهٔ آن او را تحت تعقیب قانونی قرار دهد یا از او باج‌خواهی کند.Schneier, Bruce. اشنایر همچنین می‌گوید "خیلی‌ها به اشتباه این بحث را به عنوان بحث "امنیت در مقابل حریم خصوصی" می‌شناسند درحالیکه انتخاب واقعی بین آزادی و در مقابل آن کنترل است."Schneier, Bruce.
امیلیو مردینی، فیلسوف و روانکاو، می‌گوید که استدلال «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» ذاتاً پارادکس دارد. آدم‌ها برای اینکه بخواهند «چیزی را» پنهان کنند لازم نیست «چیزی برای پنهان کردن» داشته‌باشند. آنچه مرتبط است آن چیزی نیست که پنهان شده، بلکه این تجربه است که یک ناحیهٔ صمیمی وجود دارد که می‌تواند مخفی باشد و دسترسی به آن محدود شده‌است. اگر از جنبه روانشناسانه توضیح دهیم ما با کشف کردن اینکه می‌توانستیم چیزهایی را از دیگران مخفی کنیم تبدیل به اشخاصی حقیقی می‌شویم.Mordini "Nothing to Hide — Biometrics, Privacy and Private Sphere." p.257-60
جولیان آسانژ می‌گوید: "هنوز پاسخ کاملاً قانع‌کننده‌ای وجود ندارد. جیکوب اپلبام (@ioerror) یک پاسخ هوشمندانه دارد و از افرادی که این استدلال را می‌آورند می‌خواهد که تلفنشان را از حالت قفل خارج کنند و به او بدهند و شلوارشان را پایین بکشند. اما نسخهٔ من از این پاسخ این است که می‌گویم "خب، اگر شما آنقدر خسته‌کننده‌ای پس ما یا هیچ‌کس دیگری نباید با شما حرف بزند، اما از نظر فلسفی، پاسخ واقعی این است که: نظارت انبوه یک تغییر ساختاری وسیع است. زمانی که جامعه به سمت بد شدن برود، شما را هم با خود خواهد برد، حتی اگر شما بی‌مزه‌ترین فرد روی زمین باشید.""Courage Foundation: Reddit AMA" .
اریک اشمیت مدیر عامل وقت شرکت گوگل گفت: «اگر شما چیزی دارید که نمی‌خواهید هیچ‌کس آن را بداند شاید شما نباید آن را انجام دهید اما اگر شما واقعاً نیاز به این نوع از حریم خصوصی دارید واقعیت این است که موتورهای جستجو از جمله گوگل این اطلاعات را برای مدتی حفظ می‌کنند و این مهم است به عنوان مثال همهٔ ما از لایحه میهن‌دوستی ایالات متحده نفع می‌بریم. برای همین ممکن است که این اطلاعات در دسترس مقامات قرار گیرد.»Newman, Jared. اما در سال ۲۰۰۵ پس از آن‌که CNET یک مقاله‌ای منتشر کرد که در آن اطلاعات شخصی دربارهٔ اشمیت را افشا کرده بود تمام خبرنگاران CNET وارد لیست سیاه صحبت کردن با کارمندان گوگل شدند."Google blackballs reporters, CNET - Aug. 5, 2005". "money.cnn.com".
زمانی که بحثی در مورد برنامهٔ MAINWAY در جریان بود، ترنت لات، رهبر سابق اکثریت مجلس سنای ایالات متحده آمریکا اظهار داشت: "مردم نگران چه هستند؟ مشکل چیست؟ آیا شما در حال انجام چیزی هستید که نباید انجام دهید؟""BellSouth denies giving records to NSA".
جان هری، نویسندهٔ انگلیسی می‌گوید که استدلال «چیزی برای پنهان کردن وجود ندارد» به دوربین‌های CCTV که در اماکن عمومی انگلستان نصب شده بی‌ربط است زیرا دوربین‌ها در اماکن عمومی قرار گرفته‌اند یعنی در جاهایی که توسط بسیاری از انسان‌هایی که آن‌ها را نمی‌شناسد، دیده می‌شوند نه در «جاهایی که شما آن را پنهان می‌کنید».Hari, Johann.
آپتون سینکلر در افشاگری سال ۱۹۱۹ (با اشاره به انفجار خیابان لکسینگتون در سال ۱۹۱۴) نوشت:
میدان نفتی کو-ملوب-ساپ () از میدان‌های نفتی مکزیک است، که در سال ۱۹۷۹ کشف شد و هم‌اکنون به‌طور متوسط روزانه معادل ۸۵۳ هزار بشکه نفت خام از این میدان تولید می‌شود.
میدان نفتی لولا () از میدان‌های نفتی برزیل است، که در سال ۲۰۰۶ کشف شد و هم‌اکنون به‌طور متوسط روزانه معادل ۱۰۰ هزار بشکه نفت خام از این میدان تولید می‌شود.
گورگن نام کوچک مردانه رایج در میان ارمنیان می‌باشد.
ابوالمُظفّر محمد بن احمد ابیوردی (؟ - ۱۱۱۳) قاری، نسب‌شناس، شاعر، نویسنده و زبان‌شناس عربی اُمَوی ایرانی و وزیر سلجوقی در سدهٔ پنجم هجری بود که بر علوم ادبی و تبارشناسی دانا بود.
در جوانی به بغداد رفت و آنجا آموزگار کودکان بود (۴۵۱–۴۵۶ق).چند ماه در ۴۸۶ق در اصفهان در خدمت مؤیدالدوله عبیدالله وزیر سلطان محمود سلجوقی بود. در سال ۴۸۷ به حله رفت و امیر آنجا را مدح نمود. سپس به بغداد رفت و آنجا متولی کتابخانهٔ نظامیه بغداد شد؛ پس از آنکه متولی پیشینِ آن قاضی ابویوسف اسفراینی درگذشت. ابیوردی در ۲۵ ربیع‌الاول ۵۰۷ق بر اثر سم در اصفهان درگذشت.
آسپرین مجموعه‌ ای نمایش خانگی محصول سال ۹۵ - ۱۳۹۴ در ۱۷ قسمت ۵۸ تا ۴۹ دقیقه‌ای به کارگردانی و تهیه‌کنندگی فرهاد نجفی است.آغاز توزیع سریال فرهاد نجفی از 24 خرداد /«آسپرین» برای درمان فراموشی ، خبر آنلاین.
این دومین سریال بعد از ماتادور است که فرهاد نجفی کارگردان آن بوده است.
نیما در اتاقی غریب به هوش می آید بدون اینکه از خود و گذشته چیزی به یاد بیاورد و تنها امید او پزشکی است که سعی دارد به او کمک کند و این موضوع باعث می شود ...
"برای خیابانی به همین نام در تهران خیابان سهروردی را ببینید."
خیابان سهروردی یکی از خیابان های اصلی شهر اسلام‌آباد پایتخت پاکستان است. این خیابان که به موازات بزرگراه کشمیر واقع شده در ضلع شمالی پارک شکرپریان قرار دارد. این خیابان برای یادبود حسین شهید سهروردی نخست وزیر اسبق پاکستان به این نام مسما شده است.
جوآن پنجمین آلبوم استودیویی از خواننده و ترانه‌نویس آمریکایی لیدی گاگا است که در ۲۱ اکتبر ۲۰۱۶ توسط اینتراسکوپ رکوردز منتشر شد. این آلبوم با همکاری چند موسیقی‌دان از جمله مارک رانسون، تهیه‌کننده و آهنگ‌ساز بریتانیایی ساخته‌شده‌است. خواننده انگلیسی، فلورنس ولچ به عنوان هنرمند مهمان در ترانه «هی دختر» حضور دارد. «توهم کامل» به‌عنوان اولین تک‌آهنگ آلبوم در ۹ سپتامبر ۲۰۱۶ منتشر شد، و رتبه اول را در فرانسه و اسپانیا کسب کرد. تک‌آهنگ دوم «یک میلیون دلیل» در ۸ نوامبر منتشر شد. تور کنسرت جهانی جوآن به پشتیبانی از آلبوم در ۱ اوت ۲۰۱۷ آغاز شد و در ۱ فوریه ۲۰۱۸ پایان یافت.