moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
یگان ویژه دِودیوان بیشتر بخاطر انجام عملیات در داخل فلسطین (با پوشیدن لباس‌های عربی و عبور با ماشین‌های شخصی جهت انجام عملیات) شهرت دارند. نیروهای این یگان اغلب برای دستگیری یا ترور سران گروه‌های نظامی فلسطینی (حماس و جهاد اسلامی فلسطین) به صورت مبدل به انجام عملیات در داخل فلسطین می‌پردازند.IDF Elite Duvdevan Force Kills Poison Terror Plot Mastermind, Israeli National News
فتانه ملک زاده (زادهٔ ۱۴ فروردین ۱۳۳۵) خواننده پاپ اهل ایران است. او از اوایل دههٔ پنجاه خورشیدی وارد عرصه خوانندگی شد و پس از انقلاب ۵۷ به لس آنجلس مهاجرت کرد.
فتانه از فعال‌ترین خواننده‌های دههٔ ۶۰ و ۷۰ خورشیدی بود. به‌گونه‌ای که یکی از پرطرفدارترین خوانندگان زن ایرانی بوده و این شهرت را به پاس آهنگ‌های شاد خود به دست آورده‌است. وی در حال حاضر ساکن لندن است.
به گفتهٔ خودش اولین فرزند از شش فرزند خانواده است. پدر فتانه هنگام ورود به ثبت احوال برای گرفتن شناسنامهٔ او در رادیو ترانهٔ بسیار زیبایی را می‌شنود و می‌پرسد که این خواننده چه نام دارد. مأمور ثبت می‌گوید فتانه. پدر فتانه که از خواندن و صدای آن خواننده خوشش آمده بود نام فتانه را برای دخترش برمی‌گزیند. مأمور ثبت در پاسخ اظهار امیدواری کرد که فتانه نیز مانند همان خواننده شهرت بیاید و روزی برسد که مردم عاشق و دلبسته‌اش شوند.
فتانه به منصور سپهربند در شبکه تلویزیونی ایران گفت: بعد از وقوع انقلاب با همسر دوم کیومرث شیروان بیگی به لندن رفتیم ولی با تسخیر سفارت آمریکا مواجه شدیم و ما را بازداشت کردند و درنهایت ما را به ایران برگرداندند. مدتی بعد از بازگشت به ایران مجدداً خارج شدیم؛ این بار به اسپانیا رفتیم و بعد از طریق مکزیک به هزار زحمت به فلوریدای آمریکا رسیدیم.
"نامهربون" یکی از شناخته‌شده‌ترین ترانه‌های فتانه است. ترانه‌سرای "نامهربون" بیژن سمندر است و موسیقی آن را حسن شماعی‌زاده ساخته‌است. «نامهربون» که ضرب‌آهنگی شش و هشت و رقصی دارد در مورد یک رابطهٔ عاشقانهٔ ناسالم است. ترانه از زبان شخصی روایت می‌شود که هر چه قدر بیشتر او را پس می‌زنند، به او خیانت می‌کنند و بی مهری و سردی نشان می‌دهند با تمایل شدیدتری برمی‌گردد و گویا علی‌رغم رنجی که در این رابطه تحمل می‌کند در لایه‌ای دیگر از این پس زده شدن‌ها و آزارها لذت می‌برد.
آپارتاید یا جدانژادی که واژه‌ای به زبان هلندی است یکی از اشکال تبعیض نژادی را بیان می‌کند و در اصل عبارت است از سیاست تبعیضی که نژادپرستان کشور جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاهپوست بومی و بومیان آن کشور اعمال می‌کردند.
از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید یعنی جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژادهای غیرسفید، مجبور کردن آن‌ها به اقامت در محلات و استان‌های خاص، محروم کردن آن‌ها از کلیه حقوق سیاسی و امکان تحصیل و پیشرفت. در دوران آپارتاید در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می‌شدند و حق خروج از آن را نداشتند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نبود. کنگرهٔ ملی آفریقا با درخواست ایجاد جامعهٔ آزاد چندقومی، جنگی علیه نظام آپارتاید به راه انداخت. طرفداران لغو آپارتاید، تظاهرات آرامی در شپرویل و تسوتو به راه انداختند، که با مقاومت مخالفان روبه‌رو شد. راهپیمایان سیاه‌پوست شلاق خوردند، و حتی در ۲۱ مارس ۱۹۶۰، حدود ۶۹ آفریقایی کشته شدند.https://www.sahistory.org.za/article/sharpeville-massacre-21-march-1960
دوتن از مخالفان اصلی آپارتاید، استیو بایکو و نلسون ماندلا بودند. استیو بایکو به حکومت سیاهان اعتقاد داشت، در حالی که ماندلا به حقوقی مساوی برای تمامی اهالی آفریقای جنوبی معتقد بود. در سال ۱۹۶۲، ماندلا دستگیر شد و پس از محاکمه به حبس ابد محکوم گردید. در سال ۱۹۹۰، ماندلا در سن ۷۲ سالگی آزاد شد و مبارزه برای حقوق انسانی اهالی آفریقای جنوبی را از سر گرفت. سرانجام اف. دبلیو. کلرک رئیس‌جمهور آفریقای جنوبی با او وارد مذاکره شد. یک سال بعد، کنگره ملّی آفریقای جنوبی پیروز شد و ماندلا به ریاست جمهوری رسید و رژیم آپارتاید در مورد سیاهپوستان، لغو گردید.
برخی از چهره‌های مهم مرتبط با آپارتاید عبارتند از:
اتحاد مقدس نام سازمانی بود که پس از سقوط ناپلئون توسط امپراتوران و سلاطین اروپا ایجاد شد و هدفش سرکوب نهضت‌های انقلابی و آزادی در اروپا بود. این سازمان در ۱۴ سپتامبر سال ۱۸۱۵ در پاریس رسماً تشکیل شد و در آن تزار روسیه، امپراتور اتریش و پادشاه پروس شرکت جستند. سپس تقریباً کلیه سلاطین و تاجداران اروپا که حافظ نظام اشرافی و مخالف هر گونه تحول دموکراتیک و استقلال طلبانه بودند به این اتحاد مقدس پیوستند. حتی بریتانیا هم اگر چه رسماً به این سازمان نپیوست ولی اصول آن را تأیید می‌کرد و علناً از سیاست آن طرفداری می‌کرد.
کشورهای اروپایی، پس از شکست ناپلئون و پیروزی نهایی و انعقاد صلح، برای بررسی نتایج جنگ و تعیین سرنوشت اروپا، کنگره‌ای در وین تشکیل دادند. «کنگره وین» که جلسات آن از ۱۸ نوامبر و ۱۸۱۴ تا ۹ ژوئن ۱۸۱۵ ادامه داشت و منجر به انعقاد عهدنامه وین گردید. در این کنگره، نمایندگان کشورهای بزرگ اروپایی، یعنی اتریش، پروس، روسیه انگلستان و نیز نمایندگان کشورهای فرانسه، پرتغال و سوئد که عهدنامه صلح را امضا کرده بودند و همچنین اکثر کشورهای دیگر اروپایی شرکت داشتند و تعداد نمایندگان سیاسی کشورهای شرکت‌کننده در این کنگره بیش از ۲۱۶ نفر بود. کنگره وین هرگز عملاً افتتاح نشد، بلکه کمیسیونهای متعددی طرح‌های مورد نظر را آماده می‌کردند و این کمیسیون بالاخره در ۹ ژوئن ۱۸۱۵ سند نهایی را امضاء کرد.
بنابر تصمیمات کنگرهٔ وین، خاندان‌های سابق سلطنتی کشورهای اروپایی مجدداً به تاج و تخت خود بازگشتند، خاندان بناپارت خلع و تبعید گردید، فرانسه به مرزهای سابق خود در ۱۷۹۲ محدود شد، بلژیک ضمیمه هلند گردید، بی‌طرفی سوئیس رسماً اعلام شد و تغییرات وسیع دیگری نیز در نقشهٔ جغرافیایی قاره اروپا پدید آمد و قسمت اعظم مستعمرات خارجی نیز نصیب انگلستان شد. تنها چیزی که در این کنگره رعایت نشد حقوق و آرمان‌های ملت‌های اروپایی بود. امیدها و انتظارات مردم اروپا از اعلامیه‌های رسمی پادشاهان خود در زمان جنگ ۱۸۱۲ که وعده اصلاحات عمیق و اساسی را به آن‌ها داده بودند، به یأس و عدم رضایت عمومی مبدل شد. وعده‌ها ایفا نشد و آرزوهای اصلاح طلبان، غلیانی ایجاد کرد که مقدمهٔ انقلاب‌های جدیدی گردید.
امضا کنندگان اصلی عهدنامه وین (انگلستان، روسیه، اتریش و پروس) برای اجرای تصمیمات گرفته شده، در ۲۶ سپتامبر ۱۸۱۵ پیمانی به نام اتحاد مقدس منعقد کردند که فرانسه نیز در سال ۱۸۱۸ به آن ملحق گردید. مبتکران و رهبران عملی این سازمان کلمنز ونزل فن مترنیخ صدر اعظم اتریش و الکساندر اول تزار روسیه بودند. طرف‌های این معاهده که خود را اعضای یک خانواده مسیحی می‌دانستند تعهد کردند که جنبش های انقلابی که خواستار آزادی و حقوق مردم باشند را با توسل به زور سرکوب کنند، زیرا این نوع جنبش‌ها تهدیدی علیه حکومت‌های ایشان بود.
عدم کفایت اتحاد مقدس از یک سو و تضاد منافع روسیه با بریتانیا و اتریش از سوی دیگر دو کشور را برآن داشت تا خود ابتکار عمل را به کار گیرند و خلأ یک اتحاد قدرتمند را پر کنند. در ۲۰ نوامبر ۱۸۱۵ در پاریس پیمانی را که به پیمان چهارجانبه مشهور است امضا کردند که بعدها با امضای پیمان اکس - لاشاپل و افزوده شدن فرانسه به پیمان پنج‌جانبه تبدیل گشت.
اصول اتحاد مقدس که بر اساس مشروعیت سلطنت و برتری قدرت‌های بزرگ، مداخله در امور داخلی کشورهای خارج از سازمان و کشورگشایی کشورهای عضو پایه‌گذاری شده بود به مرور زمان با وقوع جنبش‌های انقلابی مواجه گردید. بالاخره در نتیجه تضادهای داخلی بین سلاطین و پادشاهان عضو سازمان و بین منافع طبقات حاکم آن‌ها از قدرت اتحاد مقدس کاسته شد. وقوع انقلاب سال ۱۸۳۰ در فرانسه، آزادی ملت‌های بالکان و تشکیل کشورهای مستقلی چون یونان (۱۸۳۰)، بلژیک (۱۸۳۹)، رومانی، بلغارستان، آلبانی، موج انقلابات عظیم و پی در پی سال‌های ۱۸۴۶–۱۸۴۸ (موسوم به بهار ملت‌ها) در اغلب کشورهای اروپایی، وحدت ایتالیا (۱۸۷۰) و وحدت آلمان دیوارهای اتحاد مقدس را از هم گسیخت و آن را نابود کرد.
اختلاف‌نظر میان روسیه و بریتانیا در مورد چگونگی برخورد با جنبش‌های آزادی‌خواهی موجب تقسیم اروپا به دو جناح مختلف پادشاهی‌های مطلقه (روسیه، پروس و اتریش) و دولت‌های آزادی‌خواهی (بریتانیا، فرانسه و اسپانیا) شد. طرفداران محافظه‌کاری اشرافیت در ۱۸۳۳ در کنفرانس مونشن گراتز گرد هم آمدند و حق دخالت و کمک برای سرکوب جنبش‌های لیبرال را به رسمیت شناختند. در همان زمان در اسپانیا و پرتغال جنگ‌های داخلی بین لیبرال‌ها و سلطنت‌طلبان در جریان بود. فرانسه و بریتانیا در حمایت از لیبرال‌ها در ۲۲ آوریل ۱۸۳۴ کنفرانس لندن را ترتیب دادند که نقطه مقابل کنفرانس مونشن گراتز به‌شمار می‌رفت. حمایت کنفرانس لندن موجب پیروزی لیبرال‌ها در این دو کشور شد و اتحاد دولت‌های مستبد کنفرانس مونشن گراتز (روسیه، اتریش و پروس) را سست کرد.
اتحاد مقدس که از سال ۱۸۲۲ از فعالیت بازایستاده بود، با مرگ الکساندر امپراتور روسیه در سال ۱۸۲۵ عملاً محو گردید. اما از آن سال تا سال ۱۹۱۴، کنفرانس‌ها و کنگره‌های کمابیش گسترده یا محدودی در اروپا تشکیل شد و نمادی را به وجود آورد که به کنسرت اروپا معروف است.
کشور ایران نیز از اتحاد مقدس بی بهره نماند و انعقاد تحمیلی عهدنامه ترکمانچای در سال ۱۸۲۸ میلادی، معلول حمایت اتحاد مقدس از روسیه بود. به موجب این معاهده، که مانند عهدنامه گلستان با وساطت سفیر انگلیس میان ایران و روسیه به امضا رسید، ایروان و نخجوان از ایران جدا و ضمیمهٔ روسیه گردید، رود ارس مرز ایران و روسیه شناخته شد و رژیم کاپیتولاسیون نیز برای روس‌ها و به دنبال آن برای سایر کشورها در ایران برقرار گردید.
ارتجاع، واپس‌گرایی، .در معنی لغتی به معنای «بازگشت» است و در مفهوم سیاسی به معنای مخالفت با پیشرفت و تحول در بنیادهای اجتماعی، اقتصادی، سیاسی یا روابط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی موجود می‌باشد. همچنین خواهان «خنثی شدن» این‌گونه تحولات و «بازگشت به گذشته» نیز ارتجاع نامیده می‌شود.
ارتجاع از ریشه «ر ج ع» و در لغت به معنای بازگشت و بازگردانیدن به وضعیت پیشین و گاه به معنای تبدیل چیزی از کار افتاده و کهنه به چیزی جدید و کارآمد است. این واژه در اصطلاحی نوآمد در حوزه علوم اجتماعی ، به هرگونه دفاع از وضعیت موجود حاکم و نظام گذشته و رو به زوال یا مخالفت با تغییرات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی اطلاق شده، افزون بر امور فردی و مادّی، گاه در امور اجتماعی و عرصه اندیشه نیز به منظور، احیای سنّت های قدیم و منسوخ طرح می شود؛
در هر جامعه ارتجاع و ترقی‌خواهی مفاهیمی نسبی هستند و به درجه پیشرفت و مرحله تاریخی آن جامعه بستگی دارند. نیروهای مترقی یک جامعه می‌تواند در جامعه‌ای دیگر محافظه‌کار یا ارتجاعی محسوب شود.
افزون بر امور فردی و مادّی، گاه در امور اجتماعی و عرصه اندیشه نیز به منظور، احیای سنّت‌های قدیم و منسوخ طرح می‌شود
مرتجع به کسی می‌گویند که روش خصمانه‌ای با تغییر وضع موجود داشته باشد یا برای دوباره زنده کردن نظام قدیمی یا افکار قدیمی کوشش نماید. البته باید در مورد این اصطلاح دقت به خرج داد که ارتجاع متضمن معنائی قبیح یا تابو نیست بلکه چه بسا نظام سنتی یا قدیمی در یک جامعه بسیار بهتر و مفیدتر یا مناسبتر از نظام موجود باشد از این رو نگاه به این اصطلاح با سویه گیری نباید به صورت پیش فرض نا مناسب بودن باشد. چنان که نظام لیبرالی و سرمایه داری در مقایسه با نظام سنتی گذشته ایران زمین نظامی واپسگرا تر است هر چند از لحاظ تاریخی نو به شمار میرود.
سایِرِت به معنای: یگان تکاوران ستاد کل، نام یگان تکاوری فوق ویژه ستاد کل فرماندهی و عملیات ارتش اسرائیل که بالاترین مرجع نظامی دراسرائیل به‌شمار می‌رود. این یگان یکی از سه یگان فوق ویژه اصلی در ارتش اسرائیل و پرافتخارترین یگان فوق ویژه در نیروهای دفاعی اسرائیل شناخته می‌شود. نیروهای این یگان مستقیماً از فرماندهی ارشد کل ارتش اسرائیل دستور می‌گیرند. این نیروها مسئولیت تمامی «عملیات‌های ضدتروریستی»، «عملیات‌های پنهانی و مخفی در عمق خاک دشمن» و قابلیت «حملات ضربتی هم‌زمان» را بر عهده دارند.הרב"ט האסטרטגי נעלם בעזה, הארץעל-פי כתבה שפורסמה במוסף "כלכלה" של "ידיעות אחרונות" ב-8 בינואר 2008
فهرست زیر شامل نبردهای رسمی و جنگ‌هایی است که یگان سایرت مکتَل رسماً در آن‌ها شرکت داشته‌است.
افراد مشهور از جمله مقامات ارشد کشوری و لشکری اسرائیل در دورانی، در یگان فوق ویژه سایرت متکل عضویت داشتند. از آن جمله می‌توان به این افراد اشاره کرد.
همچنین بسیاری دیگر از ژنرالهای ارتش اسرائیل و اعضای کنیست، زمانی در یگان فوق ویژه سایرت متکل عضویت داشتند. مردم اسرائیل اغلب دچار این اشتباه می‌شوند که آریل شارون که بعدها نخست‌وزیر اسرائیل شد، در یگان سایرت متکل خدمت می‌کرده‌است، اما واقعیت این است که وی در زمانی که دارای درجه سرگردی در ارتش اسرائیل بود، اولین یگان نیروهای فوق ویژه تکاوران ارتش اسرائیل را در سال ۱۹۵۳ میلادی با نام یگان ۱۰۱ پایه‌گذاری و تأسیس نمود، ولی هرگز در یگان سایرت متکل عضویت نداشت.
برای سال‌ها ارتش اسرائیل، وجود نیروهایی به نام یگان سایرت متکل را انکار می‌کرد. فهرست زیر شامل عملیات‌هایی است که جزو «جنگ‌های کلاسیک» نبوده و تنها دارای جنبه عملیاتی، جهت ضربه زنی به دشمن و با اهداف مختلف برنامه‌ریزی و اجرا شدند. یگان سایرت مکتَل رسماً در این عملیات‌ها شرکت داشته‌است.
دکترین یا رهنامه مجموعه‌ای از باورها، رهنمودها و آموزه‌های توصیفی است به شرط آنکه برای مقصودی عملیاتی سازمان یابند و نقش راهنما و چهارچوب را بازی کنند. دکترین، فراتر از راهبرد و بنابراین فراتر از سیاست و خط مشی است. دکترین‌ها به ناچار دیر یا زود از ایدئولوژی‌ها زاده می‌شوند.
دکترین سیاسی نوعی از جهان‌بینی ساخته و پرداخته شخص یا گروهی است که برنامه‌های سیاسی ایشان بر اساس آن پایه و بنیاد گرفته باشد. "دکترین سیاسی" عبارت از تنظیم یک جانبه اصولی است که بر طبق آن دولت‌ها مشی خود را، به ویژه در روابط بین‌المللی، یک جانبه تعیین می‌کنند.
کسی که از دکترین معینی سخت و یک جانبه پیروی می‌کند دکترینِر گفته می‌شود. ر.ک. خشک باوری، جزم‌باوری که عموماً در بسیاری جوامع صفت مثبتی محسوب نمی‌شود.
کلمه‌های دکترین و دکتر (عنوان) که لقبی دانشگاهی است، با اینکه ریشه بسیار دور و مشترک در زبان لاتین دارا هستند، در معنای علمی یا مصرف عمومی در زبان‌ها، هیج ربطی با یکدیگر ندارند. به این خاطر گویش رایج «دوکتُرین» در فارسی اشتباه است.
فن‌سالاری یا تکنوکراسی در اصطلاح به حکومت تکنیک گفته شده‌است که در آن نظام سیاسی، اقتصادی و اجتماعی باید به وسیلهٔ صاحبان فن اداره شود. به دیگر سخن فن‌سالاری به مفهوم هواداری از رهبری ارباب فن است که بر ماشینیسم و دانش فنی و مهارت‌های فناورانه تکیه دارد و همان‌ها یعنی مهندسان، دانشمندان و تکنوکرات‌ها باید فعالیت‌های اقتصادی و سیاسی را رهبری کنند. اما در صنعت بیشتر به مفهوم تفکری است که تنها راه دستیابی به فناوری را، انتقال فناوری از غرب یا شراکت (سرمایه‌گذاری مشترک) با شرکت‌های غربی می‌داند.
نهضتی بنام فن‌سالاری در سال ۱۹۳۲ در آمریکا به وجود آمد که مرکز آن دانشگاه کلمبیا بود. در بحبوحهٔ بحران بزرگ اقتصادی آمریکا که اقتصاددانان و سیاست‌مداران از غلبهٔ بر آن عاجز بودند گمان می‌رفت که شاید مهندسان و فن سالاران قادر به مهار آن باشند. در واقع این نهضت واکنش رکود بزرگ بود.
از آن پس حکومت ارباب فن هوادار چندانی نیافت و این عقیده رایج شد که مغزها و دست‌های تکنوکرات‌ها هر اندازه که خوب چرخ‌های فناوری جدید را بچرخاند دلیل آن نیست که بتواند چرخ‌های حکومت را هم به خوبی به گردش درآورند. به ویژه که در عصر ما فناوری خود به سبب داشتن عارضه‌های منفی مورد انتقاد و نکوهش برخی از متفکران اجتماعی قرار گرفته‌است.
اصطلاح تکنوکراسی یا فن سالاری در سال ۱۹۱۹ توسط ویلیام هنری اسمیت، نویسنده آمریکایی، ساخته شد و با ساخت آن پیشنهاد «حکومت فنکاران» را نیز ارائه کرد. هواداران فن‌سالاری پس از جنگ جهانی اول به مطالعه وضع اقتصادی ایالات متحده آمریکا پرداختند و یکی از ایشان به نام هووراد اسکات با نوشتن کتاب «مهندسان و سیستم قیمت» اصطلاح تکنوکراسی را رواج داد. اسکات بر آن بود که سیستم اقتصاد کنونی، که بر اساس سیستم قیمتها قرار دارد، کهنه شده‌است، زیرا با سیستم قیمت‌ها جامعه هر چه بیش‌تر وام‌دار می‌شود و در نتیجه قدرت خرید از پیشرفتهای فنی واپس می‌ماند و این واپس ماندگی نتایج گرانی برای قیمتها و ثبات اجتماعی دارد. از اینرو به نظر آنان باید واحد تازه‌ای برای سنجش ارزش در کار آید که اساس آن قوانین ثابت فیزیکی باشد. این واحد به نظر او «انرژی تولید» است. در این صورت حکومت به دست فن شناسان خواهد افتاد. این اصطلاح در دهه ۱۹۶۰ در فرانسه گسترش یافت و فرانسویان آن را ادامه نظریات فیلسوف فرانسوی سن-سیمون می‌دانستند.(دانش‌نامه سیاسی، داریوش آشوری: )
آقای خامنه‌ای در فروردین ۹۲ در حرم رضوی، در نخستین سخنرانی جدی خود دربارهٔ انتخابات یازدهم ریاست جمهوری ایران، دولت سازندگی را تکنوکرات خواند، و تلویحاً از روش آن انتقاد کرد.
در جریان تبلیغات انتخابات یازدهم ریاست جمهوری، برخی محمدباقر قالیباف را تکنوکرات دانستند، و از او نقل کردند که در ۷ اسفند ۹۱ گفته‌است «"ممکن است که بگویند قالیباف، انسان تکنوکراتی است که باید بگوییم با این تعریف، تکنوکرات بودن چیز بدی نیست و به معنای استفادهٔ درست از ابزار خوب و مدرن است که برای پیاده‌سازی یک آرمان و یک عقل متصل به وحی الهی استفاده می‌شود" و اگر نخواهیم از آن استفاده کنیم باید به عقلمان شک کنیم، هر چند گاهی برخی افراد آن را ابزار سیاسی می‌کنند و طوری وانمود می‌کنند و مثلاً فکر می‌کنند اگر جایی که می‌توان با ویدئو کنفرانس حضور پیدا کرد، پیاده راه بروند و عرق بریزند و نصف روز حرکت کنند یعنی اجر و ثوابش بیش‌تر است، در اسلام چنین چیزی را نداریم و نفهمیدیم و همه اینها مواردی است که نیازمند یک مدیریت اجرایی است تا بتوانیم عقلانیت و معنویت را با همه ابزار و امکاناتی که جامعه و بشریت و علم و دانش در اختیارمان گذاشته استفاده کنیم.»،http://hamshahrionline.ir/details/203034 که در رسانه‌ها فقط قسمت اول سخن او ذکر شد.
محمدباقر قالیباف با رد سخنان منتقدان گفت: «بی‌بی‌سی هم به کمک برخی افراد می‌آید و با تقطیع حرف‌های من تبلیغ تکنوکرات بودن قالیباف را می‌کند و این کار همان کسانی است که در شعار فقط دم از انقلاب می‌زنند.» او در نفی تکنوکرات بودن خود گفت: «قالیبافی که در سن ۱۸ سالگی جلو تانک عراقی‌ها ایستاده، با تکنوکراسی چه قرابتی دارد؟» و «وقتی یک پل با عظمت که برخی فکر می‌کردند در عرض ۱۵ سال ساخته نمی‌شود تنها در ۲۲ ماه ساختیم، این به معنای فرهنگ جهادی است نه تکنوکراتی.» همسر قالیباف هم گفته‌است: «عمل‌گرایی قالیباف یکی از نقاط قوت وی بوده و همین امر نقطه تخریب برخی قرار گرفته و عنوان تکنوکرات بودن را به قالیباف نسبت می‌دهند.»
برخی رسانه‌ها هم از او نقل کرده‌اند که گفته‌است «تکنوکرات اگر هدف شود انحراف بزرگی است اما چه اشکالی دارد اگر همین تکنوکرات با عنوان ابزار سبب رشد و توسعه کشور شود؟»http://farsnews.ir/newstext.php?nn=13920108000489
پلئوس ، عنوان پهلوانی در اساطیر یونانی، پسر آیاکوس پادشاه افسانه‌ای جزیرهٔ ایجاینا، و اندئیس، نیمف کوه‌های پلیون در تسالی بود. او با حوری دریایی به نام ثتیس ازدواج کرد و حاصل این پیوند قهرمان نامدار یونانی در داستان جنگ تروآ، آشیل بود.
"پلئوس" و برادرش تلامون از دوستان هراکلس، پهلوان یونانی بودند و در سفر او علیه آمازون‌ها، نبردش در مقابل شاه لائومدون، و همچنین جستجوی گنجینهٔ پشم زرین در کنار یاسون و آرگونوت‌ها شرکت داشتند.
طبق یک افسانه، به گفته سوفوکل تراژدی‌نویس یونانی، تیرو از پوزئیدون باردار شده بود؛ اما تولد دو پسر خود پلئوس و نله را از مردم مخفی کرد و آن‌ها را سر راه گذاشت. گله اسبی که متعلق به بازرگانان بود، در آن زمان از راه می‌گذشت و یکی از اسبان لگدی به صورت یکی از دو کودک زد و با کبود شدن صورت کودک، بازرگانان آن کودک را پلئوس (کبود) نام نهادند. در روایت سوفوکل، این دو کودک را مادیانی شیر می‌دهد (اسب نماد مقدس پوزئیدون است) و بعدها نزد مادر خود باز می‌گردد.
براساس اسطوره‌ها، سیزیف از برادر خود سالمونئوس بیزار بود و طبق یک پیشگویی، اگر با تیرو، دختر سالمونئوس ازدواج می‌کرد، فرزندانش می‌توانستند از او انتقام بگیرند. تیرو در این روایت، از سیزیف صاحب دو پسر می‌شود. تیرو شیدای انی‌په رود خدای تسالی بود و پوزئیدون که تیرو را دوست می‌داشت، در هیأت انی‌په با تیرو در آمیخت و از او صاحب پسرهایی دوقلو به نام پلیاس و نِله شد. پلیاس در روایتی انتقام مادر خود را از زن دوم کرته که با تیره بد رفتاری کرده بود می‌گیرد.
دربارهٔ تبار پلئوس روایات متعددی وجود دارد. طبق یکی از این روایات، زئوس عاشق ثتیس بود اما چون شنید که فرزند ثتیس از پدر قوی‌تر خواهد بود، او را به همسری پلئوس درآورد. در جشن ازدواج این دو بود که اریس سیب نفاق را به میان آورد که زمینه‌ساز جنگ تروآ شد.
در اساطیر، از پلئوس به عنوان غاصبی شرور یاد می‌شود که سیدور زن بدرفتار کرته را در معبد هرا می‌کشد و به سبب همین خطا به دست ژازون پسر بزرگ کرته، در پاتیلی از آب جوش هلاک می‌شود. در این روایت ژازون به دختران پلئوس اطمینان می‌دهد که می‌تواند پدر سالخورده آنان را جوان سازد و برای جلب اطمینان آنان گوسفند پیری را مثله و در دیگی از آب جوش می‌افکند و پس از لحظه‌ای، بره‌ای جوان را از دیگ خارج می‌کند. دختران پلئوس نیز به همین طریق پدر را مثله و در دیگی از آب جوش می‌افکنند و پلئوس کشته می‌شود.
فرزند ثتیس از پلئوس، آشیل، قویترین جنگجوی یونانیان در جنگ تروا، و قهرمان حماسه ایلیاد هومر بود. آشیل در جنگ تروا با تیر پاریس کشته شد.
پلوتوس ، در اسطوره‌های یونان، خدای ثروت و فراوانی است.
پسر یاسیون و دمتر بود. زئوس به جرم توزیع ناعادلانه ثروت او را کور کرد.
گریوان بزرگ /'gərivān/ / گ ِری وانْ / روستایی کوهستانی در دهستان آلاداغ بخش مرکزی شهرستان بجنورد استان خراسان شمالی ایران است. سرچشمه گریوان که یکی از جاذبه های گردشگری این روستا است. یکی از پرآب ترین چشمه های منطقه بجنورد است که آب آن بوسیله آبراه‌ها، میان کشاورزان تقسیم می شود.
مردم این روستا به زبان ترکی خراسانی تکلم می کنند.
اغلب نام‌های خانوادگی اهالی این روستا (گریوانی) می‌باشد.
در خصوص ریشه یابی نام " گریوان " داده های پراکنده و گاهن متناقضی آورده شده است. داده های این دسته به شرح زیر هستند:
۱ - عده ای نیز بر این باورند که ریشه کلمه گریوان را «گِئر» که کلمه ترکی به معنای "واردشو" و پسوند «وان» به معنای "فراوانی" است و از نظر زیبای شناسی در کلمه، «کئرئو» به معنای «یار مشفق و مهربان» دانسته اند و در نتیجه گریوان به معنای «سرزمین مهربانان» خواهد بود.
۲ - عده ای دیگر براین نظریه معتقدند که نام گریوان از واژه "گبریان" است  زیرا در گریوان باستان مردم به آیین زرتشتی(گبر) باور داشته و گبر نشین بوده اند.
۳ - از منظر دیگری در تصویری که از گریوان در زمان ناصر الدین شاه قاجار توسط عکاس شاه گرفته شده است؛ عنوان شده است که مردم محلی به گریوان "گِئروان " می گفته اند. و اینکه کلمه" گیریش"ریشه کلمه ترکی "گریوان "می باشد که به معنای اولین ها می باشد.
۴ - یکی دیگر از نقل هایی که متناسب با فرهنگ صده های اخیر گریوان است ریشه این نام را به شرح زیر تحلیل می کند :
درفرهنگ بومی رایج بین اقوام ترک ساکن در منطقه درجشن ، یکی از نزدیکان و دوستان صمیمی را به عنوان "کرو" انتخاب می کنند. "کرو" در اصل به معنای مشفق یا مهربان می باشد که ریشه گریوان را باید در این کلمه یافت. با این احتمال نام اولیه گریوان؛ "کروان" بوده به معنای جمع "کرو"ها، یعنی سرزمین دوستان مشفق یا سرزمین مهربانان. بعدها "کروان" به "گروان" تغییر پیدا کرده است .
۵ - یکی دیگر از احتمالات شرح دهنده ی نام گریوان بصورت زیر می باشد :
« گیریوقان = گیریو + قان » یک واژۀ کاملاً ترکی و از مصدر « گیرمک = واردشدن » و به معنای "پیشرو" و اولین "وارد شده ها" باشد که بر اثر تکرار و قانون نرم شدن کلمات گیریوقان به گیریوان و بعدها به گریوان بدل شده است.
۶ - یکی دیگر از نظریات که بیشتر نقل قول کرد های این ناحیه است برگرفته شدن نام گریوان از واژه ی کردی "گِر" به معنای "بزرگ" با پسوند "وِنا" به معنای" آنها" است بصورت ( بزرگترین آنها ) که دلیل آن بزرگ بودن گریوان نسبت به سایر روستا های آن ناحیه است.
۷ - برخی دیگر این کلمه را مشتق گرفته شده از گَوَنْ (گِوانْ) که نوعی بوته کوهی این ناحیه است دانسته اند.
۸ - برخی کلمه گریوه به معنای دامنه کوه را منشاء این نام دانسته اند.
۹ - در لغتنامه ی دهخدا واژه گریوان به گریبان نسبت داده شده است.
در ۲ کیلومتری موقعیت فعلی روستای گریوان، تپه‌ای باستانی بنام" امام قولاغی" وجود دارد که بقایای باقی‌مانده از گذشته، گویای وجودی شهر یا روستایی توسعه یافته و پررونق بوده‌است به گونه‌ای که از شبکه آبرسانی برخوردار بوده و آب مصرفی مردم از چشمه‌های واقع در بخش جنوبی آن به فاصله حدود ۲ تا ۳ کیلومتر بنام "بند جعفر" به وسیله لوله‌های سفالین تأمین می‌شده‌ است. ظاهراً در اثر یک رخداد ناگوار و احتمالاً زلزله‌ای مخرب این آبادی نابود شده و معدود باقی ماندگان آن به محل فعلی گریوان مهاجرت کرده و در بالای تپه سکنا گزیده‌اند. پس از آن دسته‌ای از ترکهای افشار به این محل مهاجرت کرده و در بخش شرقی تپه اسکان یافته‌اند. با مهاجرت دادن قبایل کرد به خراسان شمالی، دسته از کردهای ایل چمشگزک (یا همان کرمانج که خود از شاخه‌های کرد محسوب می‌شود) در بخش غربی تپه گریوان درمحل "کلاته برج"ساکن شدند. در حال حاضر مردم گریوان به زبان ترکی تکلم می‌کنند. بسیاری از گریوانی‌ها اکنون در شهرهای مختلف ایران از قبیل بجنورد، مشهد، اصفهان و تهران زندگی می‌کنند.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲٬۴۳۳ نفر (۷۶۵خانوار) بوده‌است.
از گونه های جانوری در این منطقه می توان به قوچ، گوسفند وحشی اوریال، کل و بز، تشی، آهو، پلنگ، گرگ، روباه، شغال، گراز، خوک وحشی ،کفتار و از گونه های پرندگان به کبک، بلدرچین، عقاب، شاهین، لاچین اشاره کرد.
تفریحگاه ها
از تفریحگاه های گریوان میتوان به درّه زوُ و سر چشمه گریوان اشاره کرد.
کوه ها
از جمله کوه های شناخته شده ی منطقه ی گریوان می توان سالوک، آق داغ، اشاره کرد که در اطراف این کوه ها مناطقی برای کوهنوردان و توریستها و ساکن شدن دامداران وجود دارد.از جمله این مناطق سیاه خانه، جَرف، تَلوستان و تَرنوُ اشاره کرد.
محصولات زراعی
محصولات زراعی همچون گندم، جو، نخود، لوبیا، عدس، سیب زمینی، کلم، کدو ، هویج، نخود، سیر و... در گریوان کشت می شود.
محصولات باغی
از محصولات باغی موجود می توان به گیلاس، گردو، سیب، گلابی، هلو، آلوزرد، آلو سیاه، آلبالو اشاره کرد.
شهر صیدنایا یکی از مناطق دیدنی سوریه می‌باشد که در فاصله ۲۷ کیلومتری شما شهر دمشق قرار دارد.
ارتفاع آن از سطح دریا برابر ۱۵۰۰ متر می‌باشد. این شهر کوچک در دامنه رشته کوه‌های القلمون که از سمت غرب به سوی لبنان امتداد دارد واقع شده‌است.
برطبق نتایج سرشماری سال ۲۰۰۴ میلادی جمعیت این شهر ۲۵٬۱۹۴ نفر بوده‌است.
اکثر جمعیت این شهر را مسیحیان تشکیل می‌دهند که در کنار مسلمانان زندگی مسالمت آمیزی را دارند. شهرت و جذابیت این شهر به واسطه کلیساهای قدیمی بسیار زیبایی است که در آن واقع شده‌است و هر روزه توریستهای بسیاری را به این شهر می‌کشاند. آثار تاریخی زیادی از دوران‌های عصر حجر، آرامی، یونانی، رومی و عربی در این شهر به چشم می‌خورد که نشان از قدمت آن دارد. از دیگر دیدنی‌هایش غارهایی است که شاهدی است بر این که آدمیان در دوران‌های قدیم در آن سکونت داشته‌اند. از چهل کلیسای این شهر اکنون تنها سی کلیسا بر جای مانده‌است. مشهورترین و عجیب‌ترین کلیساهای شهر به نام "سیده صیدنایاً خوانده می‌شود.
صیدنایا کلمه‌ای است سریانی که اصل آن "سیدانایاً است و معانی مختلفی برای آن در نظر گرفته‌اند از جمله (سیدتنا یعنی بانوی ما) یا به معنی مرکز صید می‌باشد. قدمت کلیسای سیده صیدنایا که در دامنه کوهی در شمال شهر قرار گرفته‌است به سال ۵۴۷ (میلادی) بر می‌گردد. در این دیر دست خطی نگهداری می‌شود که گفته می‌شود به دست لوقا البشیر به نگارش درآمده‌است و مسیحیان از آن به عنوان معجزه‌ای نام می‌برند. این کلیسا برای مسیحیان بسیار مقدس و مورد عنایت و توجه می‌باشد و شفاعتگاهی برای دردمندان و نیازمندان مسیحی است. در هر گوشه و کنار آن افرادی به راز و نیاز مشغولند.
به ادعای مسیحیان این شهر، حضرت نوح اولین درخت انگور را در این شهر کاشت و به این علت انگور این شهر بهترین انگور جهان است. هیچ شهری در عالم به اندازه این شهر کلیسا ندارد و مقدس‌ترین شهر برای مسیحیان بعد از شهر بیت‌المقدس می‌باشد.
محرم، می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
شبکهٔ ملی مدارس ایران (رشد) با استفاده از توانایی‌ها و ظرفیت‌های فناوری نوین (نظیر اینترنت و فضای مجازی)، همانند یک بسته آموزشی است که نظام آموزشی کشور ایران را در رسیدن به اهداف آموزشی و پرورشی یاری می‌رساند و محور اصلی آن تقویت و تکمیل و تعمیق تمام برنامه‌ها و همچنین فعالیت‌های مربوط به مدارس می‌باشد.
۱- آموزشی بودن مطالب ۲- صحت و اعتبار علمی ۳- طبقه‌بندی و سازماندهی ۴- سهولت دسترسی ۵- سادگی صفحات ۶- تعاملی بودن آموزش و محتوا ۷- تنوع در ارائه محتوا
۱- دانش‌آموزان دوره‌های تحصیلی پیش دبستانی، ابتدایی، راهنمایی، متوسطه، پیش‌دانشگاهی ۲- آموزگاران، معلمان، دبیران ۳- کادر اداری و آموزشی، مدیر مدرسه، معاون، مربی، مشاور، کتابدار، امور دفتری ۴- والدین ۵- کارمندان حوزه ستاد و صف وزارت آموزش و پرورش ۶- دانش آموزان استثنایی ۷- دانشجویان تربیت معلم و دبیری
۱-وبلاگ ۲-آموزش الکترونیکی ۳-دانشنامه رشد ۴-مقالات علمی ۵-اخبار ۶-مجموعه فیلم و موسیقی ۷-نگارخانه عکس ۸-انتخاب من ۹-طنز ۱۰-آواها و نماها ۱۱-دست‌نوشته‌ها ۱۲-تازه‌ها ۱۳-پرسش مهر ۱۴-گوش به لبهای آسمانی ۱۵- پایگاه‌های مدارس ۱۶-امور کاربران ۱۷-فروشگاه کتاب ۱۸-مجلات رشد ۱۹ پایگاه‌های رشد ۲۰-معرفی کتاب ۲۱- معرفی وبگاه ۲۲-پرسش و پاسخ ۲۳-اخبار و روزنامه‌ها
خنوخ پسر یارد و پدر متوشالح، از شخصیت‌هایی است که در عهد عتیق از او نام برده شده‌است. یهودا در نامه خود، خنوخ را از پیامبران دانسته‌است.
نسب خنوخ در سفر پیدایش تورات و انجیل لوقا چنین استسفر پیدایش ۵:۴-۲۴لوقا ۳:۳۷-۳۸:
خنوخ پسر یارد پسر مهللئیل پسر قینان پسر انوش پسر شیث پسر آدم. خنوخ پدر بزرگ (جد) نوح پیامبر است.
علاوه بر موارد یادشده، نام خنوخ در کتاب اول تواریخ ایام، رساله به عبرانیان، و رساله یهودا آمده‌استایام ۱:۳به عبرانیان ۱۱:۵یهودا ۱:۱۴.
چندین کتاب منسوب به خنوخ است از جمله موارد زیر:
همچنین نسخه‌ای از کتابی منسوب به خنوخ در غاری به نام قمران در نزدیکی بحرالمیت یافت شده‌است که اکنون در صومعه اسین نگهداری می‌شود. در این کتاب به داوری قوم اسرائیل توسط یهوه اشاره شده‌است. در نامه یهودا ،۲۰۰۰ سال پیش از کشف نسخه‌ای از آن در قمران، شباهتی با کتاب خنوخ دیده می شود، که دو برداشت به دست می دهد: یا اینکه نقل قول معتبری برای هر دو کتاب خنوخ و رسالۀ یهودا موجود بوده و یا اینکه رسالۀ یهودا از کتاب خنوخ نقل قول کرده است. لازم به ذکر است که کتب منتسب به خنوخ، در یهودیت و مسیحیت (به جز بخش هایی از مسیحیان اتیوپی) اصیل و معتبر دانسته نمی شود. در کتاب مقدس چنین آمده‌است: «و خنوخ با خدا راه می‌رفت و نایاب شد، زیرا خدا او را برگرفت».پیدایش ۵:۲۵ لذا خنوخ پیش از مرگ به آسمان صعود کرده و جاودانه شده‌است.
یکی از کتابهای خنوخ تحت عنوان «کتاب رازهای خنوخ» توسط حسین توفیقی ترجمه و منتشر شده‌است.
برخی مفسرین، خنوخ را با ادریس در قرآن برابر دانسته‌اند و به روایت قرآن نیز ادریس بدون مرگ مانند عیسی به آسمان عروج کرده‌است: «و در این کتاب ادریس را یاد کن. او راست‌گفتاری پیامبر بود. او را به مکانی بلند فرا بردیم.»قرآن ۱۹:۵۷
دهستان هلیساد(هلوسعد) در بخش میانکوه از توابع شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری قرار دارد.
مرکز این دهستان روستای ده کهنه هلو سعد می‌باشد که در فاصله ۱۵۰ کیلومتری از شهرکرد مرکز استان؛ در فاصله ۸۰ کیلومتری از اردل مرکز شهرستان، و ۵ کیلومتر تا مرکز بخش میانکوه یعنی شهر سرخون قرار دارد. همچنین این دهستان در فاصله‌ی ۷۰ کلیومتری از شهرهای دهدز، لردگان و ناغان قرار دارد. این منطقه از جنوب شرقی با منطقه ارمند از شهرستان خانمیرزا، از شمال با منطقه مشایخ، از غرب با دهستان مرکزی میانکوه -سرخون- و از جنوب با دریاچه کارون۴ و منطقه بارز لردگان همسایگی دارد.
این منطقه دارای آب و هوای مدیترانه‌ای است که زمستانهای نه چندان سرد و برفگیر در ارتفاعات و تابستانهای نسبتا گرم دارد. پس از آبگیری دریاچه سد کارون ۴ که در جنوب غربی هلوسعد قرار دارد، این منطقه تابستان های با رطوبت بالاتری را تجربه میکند.
مردم منطقه از ایل بختیاری بوده و شامل طوایف
هلیسادی، اولاد حاجعلی، شیرانی، چهاربنیچه، لندی،
قنبری ،کی شیخ عالی، لجم اورک، گل بامکی، بنی بوگری و...هستند، طوایفی دیگر مانند شیرالی ، بهداروند ، شالو و شیوخ بختیاری در این منطقه سکونت دارند.
در پی نبود شغل برای بسیاری از مردم این منطقه عده زیادی از آنها وادار به کوچ اجباری از منطقه شده اند؛ به طور عمده شهرهای شهرکرد، لردگان، ایذه، آبادان، اهواز، اصفهان، شاهین‌شهر، عسلویه و بوشهر مقصد هلیسادی های مهاجر بوده است.
در ایذه دهستان مرغا تعداد زیادی از هلیسادی ها در روستای ورزرد ساکن هستند، که از هلیساد به این منطقه آمدند.
روستاهای منطقهٔ هلیساد عبارت‌اند از: دهکهنه - ملکشیر - وره زرد
- سره زرد - تولدان - دره قحطی - سرمازه - سربنه - کنمی - قاییدان - چلدان
- شیاسی - کاهیدان -باباحمزه -آبتلخک - رفن - شهرک کاظمیه - سردشت -وقفی -قلعه مدرسه -توله دان . برتشتان
این منطقه دارای ۱۶ روستا می‌باشد.
هرساله در این منطقه در ایام عید نوروز مسابقات فوتبال تحت عنوان جام هلیساد در زمین خاکی دهکهنه
یا شیاسی برگزار می‌شود.
اوپن‌جی‌ال یک رابط برنامه‌نویسی نرم‌افزار چندزبانه و چندسکویی برای برای ارائه گرافیک برداری دو بعدی و سه بعدی است. این رابط برنامه‌نویسی معمولاً برای تعامل با پردازشگر گرافیکی و به‌دست‌آوردن پردازش شتاب‌ یافته‌ی سخت‌افزاری است.Wikipedia contributors, "OpenGL," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=OpenGL&oldid=607039069 (accessed May 23, 2014).
اپن‌جی‌ال مخفف Open Graphic Library (کتابخانهٔ گرافیکی باز) است ولی اپن‌جی‌ال خود به هیچ‌وجه یک کتابخانهٔ نرم‌افزاری نیست و نرم‌افزار متن‌باز نیز به حساب نمی‌آید (چون حاوی هیچ کدی نیست)؛ اوپن‌جی‌ال، تنها استانداردی باز برای توصیف یک رابط گرافیکی است که توسط شرکت‌های متعددی توسعه داده‌شده و می‌تواند توسط درایورهای گرافیک، سیستم‌عامل‌ها و نرم‌افزارهای مختلف پیاده‌سازی شود.
اوپن‌جی‌ال توسط شرکت سیلیکون گرافیکس از سال ۱۹۹۱ توسعه یافت و در سال ۱۹۹۲ منتشر شد و به‌صورت گسترده در زمینه‌های طراحی به کمک رایانه، واقعیت مجازی، مصورسازی، بصری‌سازی اطلاعات، شبیه‌سازهای پرواز و بازی‌های ویدئویی به‌کار گرفته‌شد. اوپن‌جی‌ال توسط کنسرسیوم ناسودبر فناوری گروه کرونوس مدیریت می‌شود.
گروه کرونوس آخرین نسخه‌ی اوپن جی ال را در سال ۲۰۱۷ به مناسبت ۲۵ سالگی اوپن جی ال منتشر کرد و در حال حاضر ولکان به عنوان نسل جدید اوپن جی ال در حال توسعه میباشد.
اوپن‌جی‌ال یک رابط برنامه‌نویسی نرم‌افزار انتزاعی را برای گرافیک دوبعدی و سه‌بعدی توصیف می‌کند. اگرچه که ممکن‌است این رابط به‌صورت کاملاً نرم‌افزاری پیاده‌سازی شود، ولی اوپن‌جی‌ال طراحی‌شده تا تقریباً کامل و یا کاملاً به شیوه‌ی سخت‌افزاری پیاده‌سازی شود.
این رابط برنامه‌نویسی به‌عنوان مجموعه‌ای از تابع‌ها که ممکن است توسط برنامه‌ی سرویس‌گیرنده صدا زده شوند، درکنار شماری ثابت عددی (برای نمونه ثابت GL_TEXTURE_2D که متناظر با عدد ده‌دهی ۳۵۵۳ است) تعریف می‌شود. اگرچه تعریف توابع شبیه زبان برنامه نویسی سی به نظر می‌رسند ولی مستقل از زبان هستند.
افزون‌بر مستقل‌بودن از زبان‌، اوپن‌جی‌ال مستقل از سکو است. اوپن‌جی‌ال هیچ چیزی دربارهٔ گرفتن و مدیریت یک محیط اوپن‌جی‌ال نمی‌گوید و آن را به‌عنوان جزئیات سیستم پنجره‌بندی رها می‌کند. به همین دلیل، اوپن‌جی‌ال به‌طور خالص به پردازش تصویری توجه می‌کند و هیچ رابطی را دربارهٔ ورودی، صدا و پنجره فراهم نمی‌کند.
اوپن‌جی‌ال یک رابط برنامه‌نویسی در حال توسعه است. نسخه‌های جدید اوپن‌جی‌ال به‌طور منظم توسط گروه کرونوس منتشر می‌شوند که هر یک آن را برای پشتیبانی از ویژگی‌های جدید مختلفی گسترش می‌دهد. جزئیات هر نسخه با اجماع بین اعضای این گروه از جمله سازندگان کارت گرافیک ، طراحان سیستم عامل و شرکت های فناوری عمومی مانند موزیلا و گوگل تعیین می شود.
افزون‌بر ویژگی‌های جدیدی که توسط هستهٔ رابط برنامه‌نویسی مورد نیاز هستند، فروشندگان واحد پردازش گرافیکی ممکن است قابلیت‌های جدید را به شکل افزونه ارائه دهند. افزونه‌ها ممکن است ویژگی‌ها یا ثابت‌های جدیدی معرفی کنند یا ممکن است محدودیت‌هایی توابع فعلی اوپن‌جی‌ال را کاهش یا پاک کنند. فروشندگان می‌توانند بدون نیاز به پشتیبانی دیگر فروشندگان از افزونه‌ها برای نمایش رابط‌های سفارشی خود بهره ببرند که به‌مقدار زیادی انعطاف‌پذیری اوپن‌جی‌ال را افزایش می‌دهد. همهٔ افزونه‌ها توسط فهرست اوپن‌جی‌ال جمع‌آوری و تعریف می‌شوند.
هر افزونه با توجه به شرکتی که آن را توسعه داده با نامی کوتاه پیوند خورده است. برای نمونه شناسهٔ انویدیا NV است که قسمتی از نام افزونه codice_1، ثابت codice_2 و تابع codice_3 است. اگر چند فروشنده بر سر قابلیتی مشابه با رابط برنامه‌نویسی به‌توافق برسند این افزونهٔ مشترک ممکن است با شناسهٔ EXT منتشر گردد. در این موارد ممکن است هیئت بررسی معماری گروه کرونوس تأیید روشن خود را به افزونه بدهد در این صورت از شناسهٔ ARB استفاده می‌شود.
ویژگی‌های جدید معرفی‌شده توسط هر نسخه معمولاً با ترکیب قابلیت‌های افزونه‌های گسترده پیاده‌سازی‌شدهٔ به خصوص افزونه‌های از نوع ARB و EXT هستند.
نسخه‌های اولیه اوپن‌جی‌ال با کتابخانهٔ همراهی که GLU، کتابخانهٔ ابزار اوپن‌جی‌ال خوانده می‌شد عرضه می‌شد. جی‌ال‌یو قابلیت‌های ساده و مفیدی از قبیل Mipmap سازی و موزاییک‌کاری که بعید به‌نظر می‌رسید در سخت‌افزارهای آن زمان حمایت شوند را فراهم می‌کرد. مشخصات GLU آخرین بار در ۱۹۹۸ به‌روز شد و نسخه‌های اخیر به قابلیت‌هایی که استفاده از آن توسط اپن‌جی‌ال ۳٫۱ با انتشار اپن‌جی‌ال در سال ۲۰۰۹ منسوخ اعلام‌شده وابسته است.
با در نظرگرفتن اینکه ایجاد زمینه فرایند پیچیده‌ای است و همچنین بین سیستم‌عامل‌های مختلف متفاوت است، ایجاد خودکار زمینهٔ اوپن‌جی‌ال ویژگی مشترکی بین کتابخانه‌های توسعهٔ بازی و رابط کاربری است از جمله اس‌دی‌ال، Allegro, SFML, FLTK و کیوت.
چند کتابخانه فقط به‌منطور پنجره با توانایی اپن‌جی‌ال ایجاد شده‌است. اولین نمونهٔ چنین کتابخانه‌هایی جی‌ال‌یوتی (که بعداً توسط فری‌جی‌ال‌یوتی جایگزین شد) بود. جی‌ال‌اف‌دبلیو نیز جایگزین جدیدتری است.
، که پیش‌از‌این "ابتکار نسل بعدی OpenGL" نامیده می‌شد (glNext) یک تلاش مجدد برای ایجاد یکپارچگی OpenGL و OpenGL ES در یک رابط برنامه نویسی مشترک است که با نسخه های OpenGL موجود سازگار نخواهد بود.
مؤسسهٔ فناوری کالیفرنیا مشهور به CalTech، یک دانشگاه تحقیقاتی خصوصی و بسیار معتبر است که در پاسادینا، ایالت کالیفرنیا قرار دارد. این دانشگاه در سال ۱۸۹۱ تأسیس شد. این مؤسسه ۲٬۱۰۰ دانشجو دارد که از این تعداد ۹۰۰ نفر در مقطع کارشناسی در حال تحصیل هستند. آزمایشگاه پیشرانهٔ جت ناسا تحت ادارهٔ این دانشگاه می‌باشد. مؤسسهٔ فناوری کالیفرنیا همچنین فرصت‌هایی عالی برای مطالعه و اجرای موسیقی، تئاتر و هنرهای تجسمی ارائه می‌دهد؛ کلیهٔ فعالیت‌هایی که برایتحقق مأموریت مؤسسهٔ «آموزش دانشجویان برجسته برای تبدیل‌شدن به اعضای خلاق جامعه» نقش اساسی دارند.
کریستف کخ، ریچارد فاینمن، استیون ولفرم، کیپ ثورن و رابرت میلیکان از اعضای نامدار هیئت علمی این دانشگاه و کمال‌الدین جناب، مرتضی قریب و نادر انقطاع از دانش‌آموختگان ایرانی این دانشگاه هستند.
در ژانویهٔ ۲۰۱۳ پژوهشگران و ستاره‌شناسان مؤسسهٔ فناوری کالیفرنیا اعلام کردند که در کهکشان راه شیری به ازای هر ستاره دست‌کم یک سیاره موجود است. این مؤسسه شمار سیاره‌های فراخورشیدی را ۱۰۰ تا ۴۰۰ میلیارد عدد، برآورد کرده‌است. پژوهش بر روی سیاره‌های ستارهٔ کپلر ۳۲ نشان می‌دهد که سامانه‌های سیاره‌ای ممکن است، الگو و قاعده‌ای برای ستاره‌های کهکشان راه شیری به‌شمار بروند.
در رتبه‌بندی دانشگاهی کیواس در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه در رتبه چهارم دانشگاه های آمریکا و پنجم دانشگاه‌های جهان قرار گرفت.همچنین براساس رتبه‌بندی مجله تایمز در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه در رتبه دوم دانشگاه‌های جهان قرار گرفت.
http://en.wikipedia.org/wiki/California_Institute_of_Technology
هنگام پوست کندن پیاز "(به آلمانی: Beim Häuten der Zwiebel)" نام کتاب گونتر گراس، نویسندهٔ آلمانی و برندهٔ جایزه نوبل است که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد. این کتاب یک زندگی‌نامهٔ خودنوشت است که در آن نویسنده عنوان کرده‌است که در ۱۷سالگی عضو شاخهٔ مسلح نیروهای اس اس آلمان نازی بوده.
کتاب، زندگی گونتر گراس را از سال ۱۹۳۹ تا سال ۱۹۵۹ به تصویر می‌کشد و آغاز کتاب با شروع جنگ دوم جهانی قرین می‌گردد.
نسخه انگلیسی این کتاب از سوی انتشارات هارویل سکر (Harvill Secker) در لندن و در سال ۲۰۰۷ منتشر شد.
میریام (عبری: מִרְיָם، میریام تلفظ دیگری از مریم است) خواهر موسی و هارون و فرزند عمرام و یوکابد بود. برخی منابع اسلامی و به خصوص شیعه او را کلثمتفسیر روح‌البیان، ج ۶، ص ۳۸۷؛ تفسیر منهج الصالحین، ج ۷، ص ۵۵؛ در المنثور، ج ۵، ص ۱۲۱. نیز نامیده‌اند.
در منابع یهودی-مسیحی، نام خواهر موسی «مریم» یا «میریام» ذکر شده‌است. در منابع اسلامی به این موضوع اشاره شده‌است، ولی روایات اسلامی شیعهتفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۱۳۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۱۳۹؛ آمالی صدوق، ص ۵۹۴؛ الخرائج راوندی، ج ۲، ص ۵۲۵؛ مناقب ابن‌شهرآشوب، ج ۳، ص ۳۴۰؛ بحار الانوار، ج ۱۹، ص ۲۰؛ تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۱۹. و سنیالدر المنثور، ج ۵، ص ۱۲۱ (دو حدیث به نقل از کتب ابن عساکر و طبرانی)؛ فتح القدیر، ج ۴، ص ۱۸۷. همگی نام او را کلثوم یا کلثم یا کلثمه دانسته‌اند؛ و تفاسیر شیعهاطیب البیان، ج ۴، ص ۴۳۸ و ج ۱۰، ص ۲۱۲؛ بحار الأنوار، ج ۱۳، ص ۱۶؛ تفسیر جامع، ج ۲، ص ۴۴۲؛ تفسیر خسروی، ج ۶، ص ۳۵۲؛ مقتنیات الدرر، ج ۸، ص ۱۲۶؛ مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۸۱. و سنیتفسیر روح البیان، ج ۶، ص ۳۸۷؛ الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۴، ص ۲۵۷؛ مراح لبید، ج ۲، ص ۱۹۰. هم این نام را ذکر نموده‌اند.
بنا به روایت عهد عتیق، بعد از تولد موسی، یوکابد (مادر موسی) فرزندش را سه ماه مخفی نگاه داشت و سرانجام او را در زنبیل قرار داده و در میان نیزار کنار رودی رها کرد، دختر فرعون که مشغول حمام در رودخانه بود، پسر را در زنبیل دید و دلش به حال او سوخت. میریام این وقایع را مشاهده کرد و به دختر فرعون پیشنهاد کرد تا زنی از عبرانیان را فرابخواند که کودک را شیر دهد. پس از موافقت دختر فرعون، میریام نیز مادرش را برای شیر دادن به موسی به قصر فرعون آورد (خروج ۱۰:۴:۲).
بر اساس سفر اعداد، میریام به دلیل انتقاد از موسی جذام گرفت. موسی به فرمان یهوه او را به مدت هفت روز در اتاقکی زندانی کرد و پیوستن او را به منزل بنی‌اسرائیل ممنوع کرد. پس از هفت روز، موسی نزد یهوه، خواهرش را شفاعت کرد و در پنج کلمه دعا نمود: «خدایا، او را شفا ده» (اعداد ۱۲). پس از دعای موسی، مریم شفا یافت.
میریام در قادش درگذشت و در همان‌جا مدفون گشت. او از موسی هفت سال و از هارون چهار سال بزرگتر بود.
مریم یا کُلثُم، خواهر موسیالکامل، ابن اثیر، ج ۱، ص ۱۷۱؛ تفسیر التحریر والتنویر، ج ۸، جزء ۱۶، ص ۲۱۸. و همسر یوشع بن نون بود.الکامل، ابن اثیر، ج ۱، ص ۲۰۰. مفسّران مقصود از «اُختِهِ» در آیه ۱۱ سوره قصص و ۴۰ سوره طاها را او دانسته‌اند و گفته‌اند: وی از برادرانش موسی و هارون بزرگ‌تر بود؛ و در ضمن از زیرکی و فراست وی یاد کرده‌اند.الکشّاف، ج ۳، ص ۳۹۶؛ غرر التبیان، ص ۳۸۸؛ اعلام قرآن، خزائلی، ص ۷۱۵.
طبق گفته قرآن، وقتی مادر موسی، موسی را در سبد به آب انداخت، خواهرش -به دستور مادر- بدون این‌که فرعونیان متوجه شوند، از کنار رود سبد را دنبال می‌کرد؛ و وقتی موسی -به خواست الهی- پستان هیچ زنی را در قصر نگرفت، خواهر موسی به آن‌ها پیشنهاد شیردهی آن توسط مادرش را داد.
البته در یک روایت به نقل از معاذ بن جبل، راوی حدیث شک کرده‌است که اسم او کلثوم/کلثم/کلثمه بوده‌است یا کلهمه/کلیمه/حلیمه/حکیمه.تفاسیر شیعه: تفسیر مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۴۸۰؛ تفسیر نور الثقلین، ج ۵، ص ۳۷۷؛ جلاءالأذهان، ج ۱۰، ص ۱۱۷؛ انوار درخشان، ج ۱۶، ص ۴۵۴؛ تفسیر احسن الحدیث، ج ۱۱، ص ۲۴۵؛ تفسیر کنزالدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۳، ص ۳۴۵؛ روض الجنان، ج ۱۹، ص ۳۰۹؛ مقتنیات الدرر، ج ۱۱، ص ۱۸۴؛ الوجیز فی تفسیر القرآن، ص ۷۵۹؛ الجدید فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۱۹۳.تفاسیر اهل سنت: الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۹، ص ۲۰۴؛ الکشف و البیان، ج ۹، ص ۳۵۲؛ تفسیر روح البیان، ج ۱۰، ص ۵۷؛ کشف الأبرار، ج ۱۰، ص ۱۶۳.
لِمِک یا لَمِک یا لامِک ، پسر مَتْوشَلَخ و نسل پنجم از شیث است. او دو زن به نام‌های عاده (به معنی سپیده) و سلاه (به معنی سایه) و چهار فرزند پسر به نام‌های یوبال (نوازنده بربط و نی)، توبال (سازنده آلات مسی و آهنی)، یابال (خیمه‌نشین رمه‌دار) و نوح (سرخوشی) داشت. بر اساس کتاب پیدایش عهد عتیق هنگام تولد نوح، لمک به فرزندانش گفت که لعنتی که آدم بر این جهان آورده با این پسرم پایان می‌پذیرد. در برخی متون یهودی، به کشتن لمک اشاره رفته‌ اما در تورات به این موضوع اشاره‌ای نشده‌است.
فارص (عبری: פֶּרֶץ / פָּרֶץ) نام پسر یهودا و نواده یعقوب است. نام مادرش تامار عیر بود. فارص مؤسس خاندان فارصیان بود. پسران وی حصرون و نخشون بودند. نام وی در نسب‌نامه‌های قبیله یهودا و نیز نسب نامه داوود و عیسی ذکر شده‌است (پیدایش ۲۹:۳۸، اعداد ۲۰:۲۶، توا ۵:۲، روت ۱۲:۴، متی ۳:۱، لوقا ۳۳:۳).
طبق آنچه برخی به تاربخ نسبت می‌دهند، فارص از تامار زاده شده بود. یهودا با تامار که عروس بود همبستر شد که این عمل وی بعدها در شریعت موسی ممنوع شد، یهودا از تامار صاحب دو پسر به نام‌های فارص و زارح گردید. (طبق کتاب مقدس داود از نسل فارص است).
گفته می‌شود پس از آن‌که از حامله شدن تامار آگاهی یافت، دستور داد او را به گناه زنا در آتش بسوزانند اما وقتی فهمید که از خود حامله شده گفت تامار از من بیگناه‌تر است و او را رها کرد.
ویندوز ۲۰۰۰ سیستم‌ عاملی برای کامپیوترهای شخصی (PC) است که توسط شرکت مایکروسافت تولید شده‌ است. این سیستم عامل گرافیکی در سال ۲۰۰۰ معرفی گردید و برای ایستگاه‌های کاری و سرورهای شبکه به کار می‌رود. در واقع این نسخه از ویندوز نسخه تجاری ویندوز ME است
نسخه استاندارد سرویس دهنده ۲۰۰۰، «Windows 2000 Server»، نامیده می‌شود. نسخه فوق، نسخه پایه سیستم‌عامل بوده و شامل تمامی قابلیت‌ها و پتانسیل‌های لازم و مورد نیاز سرویس دهندگان NET Enterprise.، است. هر کامپیوتر مبتنی بر سیستم‌عامل Windows 2000 Server دارای ویژگی هائی نظیر: یک کنترل‌کننده Domain مربوط به Active Directory و سرویس‌های ارتباطی شبکه است. نسخه فوق، دارای محدودیت‌های مختص بخود است. حمایت از حداکثر چهار پردازنده و چهار گیگابایت حافظهٔ اصلی (RAM)، نمونه هائی از محدودیت‌های نسخه فوق، می‌باشد. زمانی‌که برنامه‌ها اجراء می‌گردند به آن‌ها یک فضا ثابت حافظه و بمیزان دو گیگا بایت نسبت داده می‌شود. در صورتی‌که کامپیوتر دارای حافظه فیزیکی کمتری باشد، سیستم‌عامل از فضائی بر روی دیسک که Swap file یا page file نامیده می‌شود برای ایجاد حافظه مجازی، استفاده می‌نماید...
این نسخه، شامل تمامی ویژگی‌ها و توانایی‌های نسخه Windows 2000 Server به‌علاوه امکانات اضافه دیگری است. نسخه فوق، نیز دارای محدودیت‌های خاص خود است. حمایت از حداکثر هشت پردازنده و هشت گیگابایت حافظه، نمونه هائی در این زمینه می‌باشند. این نسخه، تغییراتی را درارتباط با مدل حافظه استفاده شده توسط برنامه‌ها، ایجاد نموده‌است. در این راستا سه گیگابایت ارائه و صرفاً «از یک گیگابایت برای سیستم‌عامل، استفاده می‌شود. بدین ترتیب، برنامه‌های بزرگی نظیر SQL Serevr، از مزایای حافظه RAM به خوبی بهره‌مند خواهند شد. نسخه فوق، همچنین دارای امکاناتی نظیر: کلاسترینگ (Clustering) و Network Load Balancing Service، است. با اینکه اکثر سرویس دهندگان NET Enterprise. ، به صورت نسخه Enterprise Edition در دسترس می‌باشند، ولی این بدین مفهوم نیست که آنان نیازمند استفاده از نسخه Advanced Server می‌باشند. مثلاً» Exchange Sever Enterprise Edition، قادر به اجراء بر روی Windows 2000 Server است (در چنین حالتی، نمی‌توان از امکان کلاسترینگ Exchange استفاده گردد، مگر اینکه آن را بر روی نسخه Advanced Server نصب نمود).
نسخه جامع و بزرگ‌ترین نسخه ویندوز ۲۰۰۰، Windows 2000 Datacenter Server نامیده می‌شود. این نسخه حداکثر شصت و چهار گیگابایت حافظه اصلی (RAM) و سی و دو پردازنده را حمایت می‌نماید. نسخه فوق دارای تمامی قابلیت‌های کلاسترینگ نسخه Advanced Server و سایر پتانسیل‌های استاندارد می‌باشد. از نسخه فوق، در محیط هائی با قابلیت‌های محاسباتی و عملیاتی بسیار بالا، استفاده می‌گردد. علاوه بر آمار شگفت‌انگیز نسخه فوق در رابطه با میزان حافظه و تعداد پردازنده، ماکروسافت ادعا نموده‌است که زمان مفید (Uptime) سیستم‌عامل فوق، ۹۹٫۹۹۹٪ است. در صورتی‌که قصد تهیه این نسخه ویندوز را داشته باشید (به‌صورت قانونی !) و به‌دنبال قیمت آن می‌باشید، هرگز در این راه موفق نخواهید شد. چون شما نمی‌توانید نسخه‌ای از آن را خریداری نمائید. ماکروسافت، صرفاً «نسخه فوق را به تولیدکنندگان سخت‌افزار سرویس دهنده (معمولاً» OEM نامیده شده و اقتباس شده از Original Equipment Manufactures است) عرضه می‌نماید. شرکت‌های تولیدکننده، پیکربندهای خاصی را در رابطه با سخت‌افزار سرویس دهنده انجام و به منظور سازگاری با DataCenter Server آن را بررسی، تست و در ادامه سرویس دهندگان فوق، به شرکت‌های متقاضی به همراه سیستم‌عامل Datacenter Server فروخته می‌گردد. سیستم و نحوه پشتیبانی Datacenter، نسبت به سایر نسخه‌های ویندوز نیز متفاوت است. ماکروسافت حمایت فنی مستقیمی در رابطه با نسخه فوق را ارائه نمی‌دهد. در مقابل، OEM، کانال ارتباطی و پشتیبانی لازم را با مشتریان مربوطه، برقرار خواهد کرد. یکی از نکات مهم پشتیبانی Datacenter، عدم مجاز بودن اعمال تغییرات و اصلاح پیکربندی سخت‌افزار سرویس دهنده، بدون کسب مجوز لازم از OEM است.
تامار (عبری:תָּמָר به معنی درخت خرما) عروس یهودا از پسرش عیر بود که پس از مرگ شوهرش با اونان ازدواج کرد. یهودا که پدر شوهر تامار بود، با تامار همبستر شد که این عمل وی بعدها در شریعت موسی (لاویان ۱۸:۱۵) ممنوع شد. تامار از یهودا حامله گشت و دو پسر به نام‌های فارص و زارح زایید. یهودا هنگامی که از ولادت این دو فرزند آگاه شد، دستور داد تامار را زندان کرده و سپس در آتش بسوزانند، ولی تامار که مهر و عصای یهودا را نگه داشته بود، در خلوت به او یادآوری کرد که او از خود وی حامله گردیده است، و یهودا نیز او را آزاد کرد.(پیدایش ۶:۳۸) تامار یکی از پنج مادری است که نامش در نسب‌نامه عیسی ذکر گشته است.(متی ۱:۶، لوقا ۳:۳۱) بر اساس کتاب نحمیا، فرزندان تامار که در بابل سکونت داشتند به اورشلیم بازگشتند...
نقل از کتاب مقدس
صفورا (به عبری:צִפּוֹרָה (زیپوره) به معنی گنجشک ماده، به انگلیسی: ) که نام او را صپوراه، صفوره و زفرع نیز گفته‌اند، بنا به روایت تورات، دختر حباب یا رعوئیل() کاهن مدین است. با استناد به تورات، صفورا و پدرش از قبیلهٔ قینی بوده‌اند. صفورا به پدرش پیشنهاد کرد که موسی را برای خدمت شبانی بگیرند و حوباب دخترش صفورا را به موسی پسر عمران تزویج کرد. (خروج ۱۶:۲) صفورا برای موسی دو پسر به نام‌های گرشوم و الیصر زایید. (خروج ۴:۱۸) تنها واقعه‌ای که در زندگی او ثبت شده‌است در رابطه با ختنه گرشوم می‌باشد(خروج ۲۶:۴)
در قرآن، نام صفورا ذکر نشده‌است، بنا به روایت قرآن موسی با دختر شعیب پیغمبر مدین ازدواج کرده‌است. بر اساس قرآن، موسی گوسفندان دختران شعیب را آب داد و سپس به سایه‌ای پیش رفت تا در آن جا بیاساید. آن گاه به دعوت شعیب، به خانهٔ او رفت و داستان زندگی خود را برای شعیب حکایت کرد. دختر شعیب، از پدر خواست که موسی را به خدمت بگیرد. موسی هشت سال و به روایتی ده سال برای شعیب چوپانی کرد. شعیب دخترش را برای همسری به موسی پیشنهاد کرد و موسی پذیرفت. دختر شعیب، در نزد مسلمانان نیز زنی صالح و با عفت است.
دانشنامه سرّ ::::::»» www.serr.ir
رابرت مایکل گیتس رئیس دانشگاه بازنشسته است و از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱ وزیر دفاع ایالات متحده آمریکا بوده‌است. وی پیش از این ۲۶ سال در شورای ملی امنیت ایالات متحده آمریکا و سیا کار کرده‌است.Robert Gates، ویکی‌پدیا انگلیسی دانشنامه آزاد رابرت گیتس در خدمت ۸ رئیس جمهور آمریکا بوده‌است و دارای دکترای تاریخ شوروی از دانشگاه جرج تاون و به مدت چهار سال ریاست دانشگاه تگزاس A&M را بر عهده داشت. وی به مدت دو سال رئیس سازمان سیا بوده‌است. گیتس از سال ۱۹۶۶ در استخدام سیا بوده و تنها افسر سیا است که از یک شغل ابتدایی به مقام مدیریت سیا رسیده‌است.Dr. Robert M. Gates Secretary of Defense
وی در ۳۰ ژوئن سال ۲۰۱۱ میلادی پس از چهارونیم سال خدمت در سمت وزیر دفاع آمریکا جای خود را به لئون پانه‌تا داد.
او نخستین شخص در تاریخ آمریکاست که با وجود تعلق به حزب جمهوریخواه، سمت وزارت دفاع در یک دولت به رهبری رئیس‌جمهوری دموکرات (باراک اوباما) را بر عهده داشت.رابرت گیتس: آیا کشورهای عرب بدون سرکوب می‌توانند باقی بمانند بی‌بی‌سی فارسی
وی در ژانویه ۲۰۱۴ کتاب خاطراتش را منتشر کرد. او در این کتاب از خدمت در چندین دولت از جمله دولت جورج بوش و باراک اوباما نوشته است.
داوود مطابق روایت تنخ به مدت ۴۰ سال در حدود سال‌های ۱۰۱۰ تا ۹۷۰ قبل از میلاد پادشاه سلطنت متحده اسرائیل بود. اکثر محققان داوود را شخصیتی تاریخی می‌دانند اما اعتقاد دارند او به‌معنای واقعی کلمه یک پادشاه نبوده و روایات دینی در موردش اغراق کرده‌اند.
مطابق روایت تنخ، بعد از بروز اختلاف میان یهوه و شائول، یهوه به سموئیل دستور داد نزد یسی برود و پسر او را به عنوان پادشاه جدید مسح کند و او نیز داوود را یافت و چنین کرد. مدتی بعد، داوود به عنوان نوازنده به دربار شائول برده شد و صدای ساز او پادشاه را از روح شیطانی که آزارش می‌داد در امان نگه می‌داشت. در ادامه روایت، میان اسرائیل و فلیسطی‌ها جنگی درگرفت و داوود در این جنگ به عنوان پهلوان اسرائیل با جالوت که پهلوان فلیسطی‌ها بود جنگید و او را شکست داد. روایت می‌گوید بعد از جنگ، داوود میان اسرائیلیان بسیار محبوب شد و این حسادت شائول را برانگیخت که باعث شد داوود از ترس جانش فرار کند اما در واقعیت احتمالاً او برای غصب سلطنت تلاش کرده و شکست خورده‌است. داوود سپس مدتی با غارت دهکده‌های اطراف گذران زندگی کرد و نهایتاً، به عنوان مزدور به خدمت فلیسطی‌ها درآمد.
داوود با کمک ابیجایل توطئه کرد و نابال، شوهر ابیجایل که مرد ثروتمندی بود، را به قتل رساند. سپس ابیجایل را به زنی گرفت و ثروت نابال را تصاحب کرد؛ در اثر این اتفاقات بر قدرتش افزوده شد و بزرگان یهودا او را پادشاه اعلام کردند. در ادامه، میان فلیسطی‌ها و اسرائیل جنگی درگرفت که شائول در آن کشته شد و پسر او ایشبعل با کمک فرمانده ارتش ابنیر به قدرت رسید اما مدتی بعد داوود هر دو را با توطئه به قتل رساند و راه سلطنت اسرائیل برایش هموار شد. او در آغاز سلطنتش بر اسرائیل اورشلیم را فتح کرد و پایتختش و همچنین تابوت عهد را به آن شهر انتقال داد.
داوود در سال‌های بعدی سلطنت خود با بث‌شبع که همسر اوریای حتی بود، زنا کرد و با حامله‌شدن بث‌شبع، داوود برای قتل اوریا توطئه‌چینی کرد. بعد از این اتفاقات، خدا ناتان نبی را نزد داوود فرستاد تا او را سرزنش کند و به او اطلاع داد فرزند اولش از بث‌شبع، خواهد مُرد و خانواده‌اش درگیر جنگ خواهد شد. چندی بعد، امنون پسر ارشد و ولیعهد داوود به خواهر خود تامار تجاوز کرد اما داوود که امنون را بسیار دوست می‌داشت، او را مجازات نکرد. ابشالوم، برادر تنی تامار، برای انتقام امنون را کشت و بر داوود شورید و او را از اورشلیم بیرون راند اما داوود موفق شد شهر را پس بگیرد و ابشالوم را بکشد. ادامه روایت داوود را چون پیرمردی نمایانده که قدرت جسمی و ذهنی خود را از دست داده‌است؛ بث‌شبع و ناتان نبی با همکاری هم داوود را فریب دادند تا سلیمان پسر بث‌شبع را به جای آدونیا که وارث قانونی بود، جانشین خود کند. داوود پذیرفت و اندکی بعد مرد و در اورشلیم دفنش کردند.
هر چند اکثر محققان معاصر داوود را شخصیتی تاریخی محسوب می‌کنند اما اعتقاد دارند که روایات دینی دربارهٔ زندگی و سلطنت او صحیح نیستند. آنان داوود را مبارزی تشنه قدرت می‌دانند که خصیصه‌های اخلاقی‌اش با معیارهای امروز همخوانی نداشته‌است. او قلمرو، قدرت و دستاوردهای محدودتری از آنچه تنخ می‌نمایاند داشته و نویسندگان تنخ ضعف‌هایش را پوشانده و دربارهٔ او بزرگنمایی کرده‌اند. در نظر تاریخ‌پژوهان، داوود به معنای واقعی کلمه یک پادشاه نبوده و باید در نقطه‌ای میان پادشاهان و خان‌ها عشیره‌ای قرار داده شود. همچنین، دسته دیگری از محققان صحت تاریخی روایات تنخ را به کل رد می‌کنند و داوود را شخصیتی افسانه‌ای و مشابه شاه آرتور می‌دانند که بعدها به وجود آمده‌است. داوود شخصیت مورد توجهی در ادیان ابراهیمی، هنر، ادبیات و سیاست بوده و هست.