moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
ویل گمپرتز،Will Gompertz نقاد بی‌بی‌سی نیوز، این شعر را در مقام «شعری با ریتم زیبا و پختگی لازم برای یک موقعیت خاص» توصیف کرد که طنینش فراتر از مراسم تحلیف بایدن بود و گورمن را به‌خاطر طرز بیان «زیبایش» تحسین کرد. نقاد "آتلانتیک" نیز این قرائت را «بی‌عیب‌ونقص» نامید. یکی از نقادان ان‌پی‌آر از نحوهٔ قرائت گورمن، شعر وی و پیام آن تمجید کرد. دوایت گارنر،Dwight Garner نقاد بخش نوت‌بوکِ "نیویورک تایمز" نوشت که گورمن «یک یادآوری تک‌نفره بود که اگر زمستان در اینجا حکم‌فرما است، پس بهار نمی‌تواند خیلی دور باشد» و «چنانچه اجرای او باعث شده‌است تا فکر کنید تزریق خون داشته‌اید، شاید به این خاطر بوده باشد که می‌توانستید آغاز ارتباطی دوباره در آمریکا را میان زندگی فرهنگی و سیاسی احساس کنید.»
لیزل شیلینگرLiesl Schillinger طی مطلبی در "گاردین"، قرائت این شعر را همانند لحظهٔ تاج‌گذاری گورمن دانست که وی را به «صدای عصر جدید آمریکا» تبدیل می‌کرد و سطرهای پایانی شعر را «فریاد نبرد شاعرانه» نامید. او همچنین خاطرنشان کرد که «حالت و ژست‌های گورمن باعث شد تا به نظر برسد که خارج از زمان ایستاده‌است.» ست پرلو،Seth Perlow مدرس زبان انگلیسی در دانشگاه جرج‌تاون، در "واشینگتن پست" نوشت که گرچه گورمن به «آمریکادوستی» توجه ویژه‌ای کرده اما وجه تمایز شعر، «اجرای پویا و ظریفِ» آن است. از نظر وی، «تپه‌ای که از آن بالا می‌رویم» به خوبیِ «سرود ستایش برای امروز»Praise Song for the Day اثر الکساندر نیست اما قرائت گورمن بهترین قرائت در مراسم تحلیف ریاست‌جمهوری بود.
در کنار نقدهای مثبت، نقادان بازخوردهای منفی را نیز مطرح کردند. ملانی مک‌دونا،Melanie McDonagh روزنامه‌نگار، نقد منفی خود را در "اسپکتاتور"The Spectator منتشر کرد. به‌نظر وی، این ارائه در مراسم تحلیف «نمایش را دزدید» و شعر نیز سخت‌فهم و ضعیف نوشته شده بود. ویلیام لوگان،William Logan شاعر و نقاد، این شعر را در "نیو کرایتریون"The New Criterion بررسی کرد. لوگان «تپه‌ای که از آن بالا می‌رویم» را شعری توصیف کرد که از «استعاره‌های پیش‌پاافتاده و ابتذال‌های ملال‌آور» ساخته شده‌است و قافیه‌های آن مانند «صدای جرینگ جرینگ غلات صبحانه» است.
خبرنگاران به پوشش گورمن در این مراسم نیز توجه کردند. این شاعر از جواهرات اعطایی وینفری استفاده کرد و میوچا پرادا، طراح کت زرد و سَربَند قرمزرنگ وی بود. گورمن همچنین انگشتری به دست داشت که پرنده‌ای محبوس را نشان می‌داد. او می‌خواست با این انگشتر به بزرگداشت مایا آنجلو بپردازد و به خودزندگی‌نامهٔ "می‌دانم چرا پرنده در قفس می‌خواند" اشاره داشت.
اندکی پس از برگزاری مراسم تحلیف، پنگوئن یانگ ریدرزPenguin Young Readers از انتشار ۱۵٬۰۰۰ نسخه از این شعر در قالب کتابی با جلد سخت خبر داد که قرار بود انتشار آن از بهار ۲۰۲۱ آغاز شود. این شعر همچنین در نخستین مجموعهٔ شعر منتشرشدهٔ گورمن با عنوان "تپه‌ای که از آن بالا می‌رویم"The Hill We Climb گنجانده شد. وایکینگ بوکس فور یانگ ریدرزViking Books for Young Readers این مجموعه شعر را در سپتامبر ۲۰۲۱ منتشر کرد. یک روز پس از مراسم تحلیف، "تپه‌ای که از آن بالا می‌رویم" و "آوازها را تغییر ده"،Change Sings کتاب تصویری گورمن که قرار بود انتشارات وایکینگViking آن را در سپتامبر ۲۰۲۱ منتشر کند، دو کتاب چاپی پرفروش آمازون و بارنز اند نوبل شدند.
مترجمان بر سر ویژگی‌های مترجم شایستهٔ آثار گورمن اختلاف‌نظر داشتند. بسیاری از نقادان معتقد بودند که فقط یک زن سیاه‌پوست جوان می‌تواند این شعر را به‌درستی ترجمه کند. در مقابل، افرادی هم بودند که استدلال می‌کردند این کار غیرعملی است؛ چون مترجمانی که این مشخصه‌ها را داشته باشند، محدود هستند. آرون رابرتسون،Aaron Robertson مترجم سیاه‌پوست، به "نیویورک تایمز" گفت که «این چیزی شبیه لحظه‌ای سرنوشت‌ساز است.»
در مارس ۲۰۲۱، ماریکه لوکاس رینه‌فلت برای ترجمهٔ مجموعهٔ شعر "تپه‌ای که از آن بالا می‌رویم" به زبان هلندی انتخاب شد. تصمیمی که با نظر مساعد گورمن همراه بود اما زمانی که ناشر هلندی برای انتخاب نکردن مترجم سیاه‌پوست مورد انتقاد قرار گرفت، رینه‌فلت از ترجمهٔ این کتاب کناره‌گیری کرد.
کمی بعدتر، انتشارات یونیورسUnivers ویکتور اوبیولزVíctor Obiols را از کار ترجمهٔ شعر گورمن به زبان کاتالان برکنار کرد. اوبیولز به خبرگزاری فرانسه گفت که این ناشر به‌دنبال شخص دیگری بود که «زن، جوان، کنشگر و ترجیحاً سیاه‌پوست» باشد. او نوشت:
«اگر من نتوانم اثر یک شاعر را ترجمه کنم، به این خاطر که او زن، جوان، سیاه‌پوست و یک آمریکایی قرن بیست و یکمی است، پس هومر را هم نمی‌توانم ترجمه کنم؛ چون یک یونانی قرن هشتم پیش از میلاد نیستم. شکسپیر را هم نمی‌توانم ترجمه کنم؛ چون یک انگلیسی قرن شانزدهمی نیستم.»
کبری گوموشای،Kübra Gümüşay هادیا هارونا اولکرHadija Haruna-Oelker و اودا استرتلینگUda Strätling این شعر را به آلمانی برگرداندند و انتشارات هافمن اونت کمپHoffmann und Campe آن را منتشر کرد. پیشتر، گوموشای و هارونا اولکر هرگز به‌عنوان مترجم کار نکرده بودند. این ترجمه مورد انتقاد قرار گرفت و روزنامهٔ اتریشی "استاندارد"Der Standard آن را «بسیار ناموفق» ارزیابی کرد.
کارلیس آشمانیس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
آرویدس باردا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
ادوینس باردا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
رودولفش باردا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
کارلیس بونه (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
آدولفس گربله (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
آرویدس یورگنس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
پتریکس لاوکس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
آرکادیس پاولوفس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
آلفرد پلاده (; – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
لوتّا سوَرد به معنای شمشیر لوتا یک سازمان شبه نظامی برای کمک‌های داوطلبانه زنان فنلاندی برای حمایت از گارد سفید (فنلاند) بود.
هسته اصلی در ابتدا در سال ۱۹۱۸ تشکیل و در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ دارای اعضای زیادی شد که در زمینه کارهای اجتماعی داوطلبانه فعالیت می‌کردند. در طول جنگ جهانی دوم، برای جایگزینی مردانی که در ارتش مشغول شده بودند، لوتا سورد بسیج شد و در بیمارستان‌ها، در مواضع هشدار حمله هوایی و سایر وظایف کمکی همکاری نزدیک با ارتش داشت. این زنان به‌جز یک نورافکن ضدهوایی در سال ۱۹۴۴ رسماً غیرمسلح بودندThomas W. Zeiler and Daniel M. DuBois, eds. "A Companion to World War II" (2013) 2:727 ویرتانن استدلال می‌کند که «پاسخگویی آنها به ملت در انظار عمومی شکلی مردانه و نظامی داشت، اما جنبه خصوصی و زنانه‌ای داشت که شامل ویژگی‌هایی مانند مراقبت، کمک و دوست داشتن بود.»Aila Virtanen, "Accountability to the nation–The Finnish Lotta Svärd organization." این سازمان پس از جنگ برچیده شد.
این نام از شعری از یوهان لودویگ رونبرگ گرفته شده‌است. بخشی از یک کتاب بزرگ و معروف، "داستان‌های فولاد پرچمدار"، زنی خیالی به نام لوتا سورد را توصیف می‌کند. طبق شعر، یک سرباز فنلاندی، به جنگ فنلاند رفت و همسرش لوتا را نیز با خود برد. سرباز در جنگ کشته شد، اما همسرش در میدان جنگ باقی ماند و از سربازان مجروح مراقبت می‌کرد. این نام برای اولین بار توسط مارشال مانرهایم در یک سخنرانی در ۱۶ مه ۱۹۱۸ مطرح شد.
در طول جنگ داخلی فنلاند با گارد سفید مرتبط بود. پس از جنگ لوتا سورد به عنوان یک سازمان جداگانه در ۹ سپتامبر ۱۹۲۰ تأسیس شد. اولین سازمان شناخته شده‌ای که از نام لوتا سورد استفاده کرد، واحد ریهی‌مکی بود که در ۱۱ نوامبر ۱۹۱۸ تأسیس شد.
این سازمان در طول دهه ۱۹۲۰ گسترش یافت و شامل ۶۰۰۰۰ عضو در سال ۱۹۳۰ بود. لوتا سورد تا سال ۱۹۴۴ شامل ۲۴۲۰۰۰ داوطلب، و بزرگ‌ترین سازمان کمک داوطلبانه در جهان بود، در حالی که کل جمعیت فنلاند کمتر از چهار میلیون نفر بود.
با الهام از لوتا سورد فنلاندی، سازمانی مشابه در سال ۱۹۲۴ در استکهلم، سوئد تأسیس شد. این سازمان که بعداً نام سازمان دفاع داوطلبانه زنان سوئد را گرفت، با سازمان خواهر فنلاندی خود ارتباط نزدیک داشت.
در طول دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، فقط شهروندان فنلاندی مسیحی واجد شرایط پیوستن بودند و دو مرجع از افراد قابل اعتماد برای ثبت نام هر زن لازم بود. شرایط اخیر اغلب پس از پایان جنگ زمستان در سال ۱۹۳۹ نادیده گرفته می‌شد. خارجی‌ها می‌توانستند با مجوز ویژه پذیرش شوند. با این حال، اولین اعضای مسلمان و یهودی در سال ۱۹۴۰ و اولین اعضای غیر مذهبی در سال ۱۹۴۱ پذیرفته شدند.
در طول جنگ زمستان حدود ۱۰۰۰۰۰ سرباز مرد برای اعزام به میدان جنگ از عمده وظایفی که لوتا سورد بعدها انجام داد معاف شدند و عملاً این وظایف مانند کمک در بیمارستان‌ها، پست‌های هشدار حمله هوایی و سایر وظایف کمکی در ارتباط با نیروهای مسلح به سازمان لوتا سورد واگذار شد. با این حال، اعضای این سازمان رسماً غیر مسلح بودند. تنها استثنا نورافکن ضدهوایی ۱۴ در هلسینکی در تابستان ۱۹۴۴ بود که از اعضای لوتا سورد تشکیل شده بود. این یگان تفنگ‌هایی را برای محافظت از خود در اختیار داشت، بنابراین تنها واحد نظامی زن در تاریخ نیروهای دفاعی فنلاند بود.
در سال دوسال آخر جنگ جهانی دوم نیاز شدید به نیروی انسانی منجر به استخدام سریع شد و اغلب زمانی برای آموزش صحیح نیروهای لوتا سورد طبق اصول سازمانی وجود نداشت. علاوه بر این، بیشتر نیروهای تازه‌وارد، جوان و بی‌تجربه بودند. این روند باعث ایجاد اصطکاک بین کهنه سربازان و نیروهای جدید شد.
با توجه به تعداد زنان اعزامی به مناطق جنگی و طول مدت جنگ، لوتا سوارد آسیب نسبتاً کمی متحمل شد. در طول جنگ‌ها، ۲۹۱ نفر از زنان خود را از دست دادند که بیشتر آنها (۱۴۰ نفر) به دلیل بیماری‌هایی که در حین انجام وظیفه به آن مبتلا شده بودند، درگذشتند. ۶۶ نفر در صحنه جنگ و در طول نبرد، ۴۷ نفر در حملات هوایی و ۳۴ نفر در تصادف کشته شدند. افراد کشته شده در قبر قهرمانان جنگ در محله‌های خود دفن شدند.
با پایان یافتن ادامه جنگ، اتحاد جماهیر شوروی خواستار ممنوعیت همه سازمان‌هایی شد که آنها را شبه نظامی، فاشیست یا نیمه فاشیست می‌دانست. لوتا سورد یکی از گروه‌هایی بود که در ۲۳ نوامبر ۱۹۴۴ منحل شد.
کورت پلاده (; – فوریه ۱۹۴۵) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
وولدمارس پلاده (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل لتونی بود.
الکساندرس روگه (؛ ۱۹ آوریل ۱۸۹۶ – ) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
پاولس سوکولوفس (; – ) بازیکن فوتبال و بازیکن هاکی روی یخ اهل لتونی بود.
آرتورس تیمپرس (; ۱۹۶۰) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
وولدمارس وینکیس (; – ۱۹۵۴) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
چسلافس استانچیکس (; – ۱۹۴۰) بازیکن فوتبال اهل لتونی بود.
پاسکوال سوما (؛ ۱۸۹۶ – ۱۹۳۰) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه بود.
پدرو کاسیا (; – ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه بود.
بریتا اولوفسدوتر (درگذشته: ۱۵۶۹)، یک افسر زن فنلاندی در سواره نظام سوئد بود.
او احتمالاً اولین سرباز زن در سوئد و همچنین از اولین پدیده‌های تاریخی زنانی است که با جعل هویت مردانه برای دسترسی به مشاغلی که برای جنسیت آنها ممنوع بوده، اقدام کرده‌است.
اولوفسدوتر اهل فنلاند و بیوه نیلز سیمونسون بود. او لباس نظامی مردانه پوشید و برای شرکت در جنگ لیوونی ثبت نام کرد سرانجام و در حین خدمت در سواره نظام در جنگ کشته شد. در ۱۶ ژوئن ۱۵۶۹، یوهان سوم از سوئد به گابریل کریستینسون دستور داد تا این موضوع را بررسی کند و دستور داد که حقوق باقیمانده او باید به خانواده‌اش پرداخت شود.
《بهتره با ساول تماس بگیری》(به انگلیسی: Better Call Saul) هشتمین قسمت از فصل دوم مجموعه تلویزیونی درام آمریکایی بریکینگ بد است. این قسمت توسط پیتر گولد نوشته و توسط تری مک دانا کارگردانی شده‌است، که برای نخستین بار در ۲۶ آوریل ۲۰۰۹ از شبکه ای ام سی پخش شد.
این قسمت نخستین حضور باب ادنکیرک در نقش وکیل جنایی ساول گودمن در بریکینگ بد است.
بک‌لش (به انگلیسی: Backlash) یک رویداد غیر رایگان (Pay-Per-View) در کشتی حرفه‌ای است که توسط کمپانی دبلیودبلیوئی و برای هر دو برند راو و اسمک‌داون تهیه می‌شود و این دوره‌اش هم در ۶ مه ۲۰۲۳ در مجموعه ورزشی خوزه میگل آگرلوت کولیسیوم در شهر سان خوآن در کشور پورتوریکو برگزار شد. این هجدهمین رویداد با نام بک‌لش بود.
بکلش شامل مسابقاتی بین دشمنی‌های موجود، ماجراهای پیش آمده و استوری‌هایی خواهد بود که پیش از این در برنامه‌های را و اسمَک‌دَون پخش شده بود. کشتی‌گیرها با توجه به مسابقات یا سری اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد و تنش را به حداکثر می‌رساند، نقش منفی یا قهرمان به خود می‌گیرند و در این رویداد به مسابقه و رقابت می‌پردازند.
زاواریس؛ سرزمین شناخت و شکوفایی
بحث در مورد کارکرد مغز و بدن یا در قالبی متفاوت ذهن و مغز موضوعی است که به قامت تاریخ بشر بدان پرداخته شده است
شناخت انسان منشا اصلی تعاملات ریز و درشت اوست. ترجیحات، رفتار فرهنگی، سوگیری ها و ناهماهنگی ها جزئی از کل جهان انسانی را تشکیل می دهند. اگر بدیدی پیوسته بدان بنگریم علوم مختلف درگیر مبادی شناخت انسان هر یک از چشم انداز خود هستند و در نگاهی کلی همه به یک چیز می نگرند، اما از زاویه های مختلف.
توسعه پردازش شناختی تلاش کرده است محتوایی را فراهم سازد تا تعاملات اجتماعی و شناختی بهتر درک شود.
رویکرد شناختی به دانش فیلم نامه نویسی؛ زیربنای عصب شناختی راهبردهای داستان گویی
The Science of Screenwriting: The Neuroscience Behind Storytelling Strategies
رویکرد شناختی به پیچیدگی روایی در سینما؛ نگاهی ویژه به ناهماهنگی شناختی در فیلم های معمایی محال
impossible puzzle films a cognitive approach to contemporary complex cinema
رویکرد شناختی به مهارت های مذاکره، میانجی گری و حل اختلاف
The Mediator's Toolkit: Formulating and Asking Questions for Successful Outcomes
رویکرد شناختی به رتوریک در مدیریت؛ زیربنای عصب شناختی ارتباطات اجرائی مشفقانه
The Neuroscience of Rhetoric in Management: Compassionate Executive Communication
رویکرد شناختی به تبلیغات تلویزیونی و آگهی‌های بازرگانی
Neuroelectrical Brain Imaging Tools for the Study of the Efficacy of TV Advertising Stimuli and their Application to Neuromarketing
بعد از خواندن این کتاب شما دنبال فروختن یخچال به اسکیموها نخواهید رفت. یکی از چالش های جدی که بازاریابان ، ارتباط گران و متولیان امر تبلیغات با آن مواجه هستند موضوع اثربخشی محتوای تبلیغاتی است . در اغلب موارد اثبات میزان اثربخشی تبلیغات ، پیش از اجرای کمپین و احیانا کنترل میزان فروش یا ارتقا تداعی ذهنی برند ، امکان پذیر نیست . حتی در روش های جدید بازاریابی نیز نمی توان به راحتی پیش بینی کرد که آیا محتوای تبلیغاتی ارائه شده از تاثیرگذاری کافی بر مخاطبین برخوردار است یا خیر ؟
«مساله کلیدی بازاریابی به وسیله واژه “ارتباط ” نشان داده می شود که در برگیرنده ترکیبی از فرهنگ ، حس مشترک و مساله روانی است » همین جمله کوتاه و عمیق در مقدمه مولفان کتاب “ابزارهای تصویربرداری عصبی الکتریکی مغز برای مطالعه اثربخشی محرک های تبلیغاتی تلویزیونی و کاربرد آنها در بازاریابی عصبی ” کافی است تا شما سفری را در دنیای شناخت ، بازاریابی و تبلیغات آغاز کنید.
آنها معتقدند که تنها 100 سال است که بازاریابی به موفقیت های فوق العاده ای دست یافته است. موفقیتی که به همکاری های فرهنگی ، فکری و فنی منتهی شده است . این کتاب برای شما از تجربیات محققان مصممی می گوید که ترجیح میدهند به این سوال مهم پاسخ دهند : علم بازاریابی و انتخاب های بازاریابی چگونه می توانند از تجزیه و تحلیل فعالیت مغز در پاسخ به محرک های تبلیغاتی بهره ببرند؟
ظهور بازاریابی عصبی توجه بسیاری را به خود جلب کرده است .این حوزه مطالعاتی از روش های علوم اعصاب در تجریه و تحلیل و درک رفتار انسان نسبت به مبادلات اقتصادی و بازار بهره گرفته و سهم روش های علوم اعصاب برای آگاهی از رفتار انسان در حوزه بازاریابی را قابل توجه می سازد.
روش های بدیع و علمی پیشنهادی این محققان به مدیران تبلیغات و بازاریابی کمک خواهد کرد که اطلاعات بیشتری را در راستای بهینه سازی معماری تبلیغات اتخاذ کنند و این برعکس ادعاهای جاری کمک به فروش یخچال به اسکیموها نیست بلکه هدف کوتاه تر ساختن تبلیغات تلویزیونی در حد 30 ثانیه که علاوه بر تاثیرگذاری بر مخاطب ، هزینه های کمپین شما را هم کاهش خواهد داد.
شما در این کتاب با روش آزمایش بازاریابی عصبی و ردیابی فعالیت مغناطیسی و الکتریکی مغز آشنا شده و درباره همبستگی های مغزی در پردازش های هیجانی و شناختی مخاطب نکات حائز اهمیتی را مرور می کنید . تجربه خوشایندی ، الگوهای فعالیت قشر مغزی مرتبط با آگهی های بازرگانی ، مقایسه تبلیغات مصرف کنندگان غربی و شرقی از دیگر مطالبی است که با خواندن این کتاب به شما ارائه خواهد شد . اما جنجالی ترین قسمت ماجرا ، ارزش افزوده ارزیابی محرک بازاریابی و موردکاوی های واقعی مانند تبلیغات آلفا رومئو در مغز مخاطب است. بیان اینکه حین پخش تبلیغات برای مخاطبان زن یا مرد چه اتفاقاتی در مغز رخ می دهد و ارزیابی کارآیی روش های مبتنی بر تصویربرداری عصبی ، قطعا برای دنبال کنندگان کمپین های تبلیغاتی موفق ، یک اولویت اساسی محسوب می شود.
شاید از این طریق به توان راز ماندگاری برخی تبلیغات و حتی نام های تجاری را بتوان در ذهن مخاطب بیشتر درک کرد . این عمق و تاثیرگذاری بر مغز مخاطب به اندازه ای پیش می رود که حتی نام برند تجاری خاصی برای سالیان طولانی به اسم یک محصول برای خرید محصولات مشابه بدل می شود . نمونه های وطنی آن در صنایع غذایی می تواند پفک نمکی باشد و در صنایع بهداشتی شوینده های مثل تاید و ریکا
رویکرد شناختی به بازاریابی: بررسی مغز مصرف‌کننده
مغز گیمر؛ تلاقی علم عصب شناسی و تجربه کاربری برای طراحی بهتر بازی های ویدئویی
گیمرها؛ الگوهای روان شناختی و رفتاری
Gamer psychology and behavior
بازی های هدفمند
Games with a Purpose (GWAPS)
فایده دانش بی‌فایده
the usefulness of useless knowledge
به بهشت دانش پژوهان خوش آمدید. تصور کنید به مکانی دعوت شوید که که نه دانشگاه است و نه پژوهشگاه ، بدون تکالیف دانشجویی و پژوهشی این امکان را برایتان فراهم کرده اند که بتوانید به دور از روزمره گی و فارغ از هر وظیفه شغلی ، کاملا بر ایده ها و اندیشه هایتان تمرکز کنید . بارها و بارها ایده هایتان را هرچند بی وفایده در معرض آزمایش قرار دهید خواه اینکه نتیجه ای داشته باشد یا بی نتیجه باشد ! شاید فکر کنید تمرکز بر دانشی که فایده اش امروز مشخص نیست چه فایده ای دارد ؟
ابراهام فلکسنر ثابت کرد که تمرکز بر دانشی که فایده اش پیش بینی نشده می تواند زمینه ساز انقلاب های هسته و دیجیتال شود .
ماجرای فلکسنر و اینکه چطور دانشمندان بزرگی مانند انیشتین با تمرکز بر دانش بی فایده توانستند ، بزرگ ترین روید ادهای قرن بیستم را خلق کنند ماجرای جذابی است ..
شما در کتاب “فایده دانش بی فایده “ با بعد دیگری از خلق علم آشنا می شوید . بعدی که هر یک از ما می تواند فارغ از قید و بندهای آکادمیک آن را دنبال کند.
کالبدشناسی مصور مغز
داستان مصور مغز
Neurocomic
داستان مصور حواس
The Senses
بنیش رفتاری
behavioral insight
علوم اعصاب و رسانه
Neuroscience and Media: New Understandings and Representations
جین استین؛ نظریه پرداز بازی ها (تئوری بازی)
University of Amsterdam                               https://coursera.org/share/6f97ecf7bf2ca616968ac6de91cfaf27
دانشگاه سیاتل (سیاتل یو) یک دانشگاه خصوصی یسوعی در سیاتل، واشینگتن است. دانشگاه سیاتل بزرگ‌ترین دانشگاه مستقل در شمال غربی ایالات متحده است که بیش از ۷۵۰۰ دانشجو در برنامه‌های کارشناسی و کارشناسی ارشد را ثبت نام کرده‌اند.
در سال ۲۰۰۹، سیاتل یو بزرگ‌ترین کمپین سرمایه خود را با جمع‌آوری تقریباً ۱۶۹ میلیون دلار تکمیل کرد. این منجر به سرمایه‌گذاری در صندوق بورس تحصیلی، برنامه‌های آکادمیک و کرسی‌های استادی، یک مجتمع تناسب اندام، یک مرکز هنری، و کتابخانه Lemieux 56 میلیون دلاری و McGoldrick Learning Commons شد که در پاییز ۲۰۱۰ تکمیل شد
در ۱۴ ژوئن ۲۰۱۱، سیاتل یو دعوتنامه پیوستن به کنفرانس ورزشکاران غربی را پذیرفت و برای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۳ عضو کامل شد.
دانشگاه فنی کارادنیز ( یا KTÜ) یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در ترابزون، در منطقه دریای سیاه ترکیه است. این دانشگاه در سال ۱۹۵۵ تأسیس شد و چهارمین دانشگاه ترکیه از نظر قدمت است. دانشگاه فنی کارادنیز یک مؤسسه دانشگاهی دولتی مشمول قانون شماره ۲۵۴۷ آموزش عالی در ترکیه است. عمدتاً توسط بودجه دولتی اختصاص داده شده توسط پارلمان ترکیه اداره می‌شود.
این دانشگاه دارای ۸۰ بخش، ۱۲ دانشکده و ۶ دانشکده تحصیلات تکمیلی است. دانشگاه فنی کارادنیز با ۲۱۵۹ پرسنل آموزشی و ۳۱۸۵۸ دانشجو یکی از بزرگ‌ترین دانشگاه‌های ترکیه است.
یواس نیوز اند ورلد ریپورت در رتبه‌بندی بهترین دانشگاه‌های جهانی، دانشگاه فنی کارادنیز را ۱۱۰۰ در جهان و ۵۷۴ را در حوزه موضوعی «مهندسی» در سال ۲۰۱۹ رتبه‌بندی کرده‌است.
سوسلان ( به زبان آسی : Сослан ) در اساطیر آسی مردی بسیار نیرومند و حیله گر است. سوسلان در میان شخصیت های حماسه نارت سکا دارای کوتاه ترین قد است. مادر او شاتانا رباینده اتش و دانایی است. اعتقاد بر این است که نام این خدای آسی هم ریشه با واژه فارسی "سزاوار" است.https://en.wikipedia.org/wiki/Sosruko
والریوناس بالچیوناس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
وینتساس بارتوشکا (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
استاسیس یانوشاوسکاس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
یورگیس هاردینگسوناس (؛ ۲۴ سپتامبر ۱۸۹۲ – نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
هانساس گتساس (؛ ۲۴ سپتامبر ۱۸۹۹ – نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
استپوناس گارباچیاوسکاس (; – ) بازیکن فوتبال، روزنامه‌نگار ورزشی و دیپلمات اهل لیتوانی بود. او به عنوان یکی از پیشگامان ورزش لیتوانی شناخته می‌شود
لئوناس یوزاپایتیس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
ادوارداس میکوچیاوسکاس (؛ ۲۳ اوت ۱۹۰۱ – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاونو ژالگیریس اشاره کرد.
استاسیس رازما (؛ ۱۸ ژوئیه ۱۸۹۸ – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
استاسیس سابالیاوسکاس (؛ ۲۲ آوریل ۱۹۰۵ – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
یوزاس ژبراوسکاس (; – ) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
ولاداس بیلا () بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
ارنستاس درینگاس (؛ زادهٔ ۱۸۹۹ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
گوستاواس گویلدیس () بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
لئوناس گلرماناس () بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
استپوناس داریوس (; – ) بازیکن فوتبال لیتوانیایی و خلبان آمریکایی بود.
یوزاس ژوکاوسکاس () بازیکن فوتبال اهل لیتوانی بود.
گورستان یهودیان در ورمس ()یا هایلیگا سند (Heiliger Sand) در شهر ورمس، آلمان به‌طور معمول قدیمی‌ترین گورستان یهودیان برجای مانده در اروپا نامیده می‌شود، اگرچه خاک سپاری‌های انجام گرفته یهودیان در بخش‌های یهودی گوردخمه رومی، قدمتی بالغ بر هزار سال را در بر می‌گیرد. جامعۀ یهودی ورمس در ابتدای قرن یازدهم شکل گرفت و قدیمی‌ترین سنگ قبری که تاریخ درج شده روی آن، هنوز قابل خواندن است، مربوط به ۱۰۵۸/۱۰۵۹ می‌باشد.Epidat: Jüdischer Friedhof Worms: Inv. Nr. 9008
آفت‌کش زیستی یک ماده یا ارگانیسم بیولوژیکی است که به ارگانیسم‌هایی که به عنوان آفت دیده می‌شوند، آسیب می‌رساند، می‌کشد یا دفع می‌کند. مداخله بیولوژیکی مدیریت آفت شامل روابط شکارچی، انگلی یا شیمیایی است.
آنها از جاندارانی از جمله گیاهان، باکتری‌ها و دیگر میکروب‌ها، قارچ‌ها، نماتدها و "غیره" به دست می‌آیند. آنها اجزای برنامه‌های مدیریت یکپارچه آفات (IPM) هستند و توجه عملی زیادی را به عنوان جایگزینی برای محصولات شیمیایی مصنوعی حفاظت از گیاهان (PPP) به خود جلب کرده‌اند.
علف‌کش‌های زیستی علف‌کش‌هایی هستند که از فیتوتوکسین‌ها، پاتوژن‌ها و دیگر میکروب‌ها به عنوان کنترل بیولوژیکی علف‌های هرز استفاده می‌شوند. علف‌کش‌های زیستی ممکن است ترکیب‌ها و متابولیت‌های ثانویه مشتق‌شده از میکروب‌هایی مانند قارچ‌ها، باکتری‌ها یا تک‌یاخته‌ها یا بقایای گیاهی سمی گیاهی، عصاره‌ها یا ترکیب‌های منفرد حاصل از دیگر گونه‌های گیاهی باشند.
حداکثر باقیمانده مجاز ، حداکثر مقدار باقیمانده آفت‌کشی است که انتظار می‌رود هنگام استفاده از یک آفت‌کش بر اساس دستورالعمل‌های برچسب، روی محصولات غذایی باقی بماند، که برای سلامت انسان نگران‌کننده نخواهد بود.
در زیست‌شناسی حفاظت، ریسک انقراض نهفته معیاری برای سنجش پتانسیل یک گونه برای در معرض خطر قرار گرفتن است.
ریسک نهفته را می‌توان به آسانی به عنوان تفاوت یا اختلاف بین خطر انقراض مشاهده شده فعلی یک گونه (معمولاً همان‌طور که توسط فهرست سرخ IUCN تعیین می‌شود) و ریسک انقراض نظری یک گونه که با ویژگی‌های بیولوژیکی یا تاریخچه حیات پیش‌بینی می‌شود توصیف کرد..
شاتانا یا ساتانا ( به زبان آسی : Сатана Satana) یکی از شخصیت های اسطوره های آسی است که در حماسه ی نارت سکا نقش پر رنگی دارد. شاتانا مادر همه ی نارت ها است. او نقش ایزد باروری را در اساطیر آسی بازی می کند و شخصیتی خردمند و مقتدر دارد که نشان دهنده آزادی نسبی زنان جوامع قفقاز شمالی به ویژه ایرونی ها یا آسی ها است.
آفت‌کش خاموشی ژن یا آفت‌کش خاموش‌کننده ژن آفت‌کش‌هایی هستند که از خاموش کردن ژن و تداخل آران‌ای (RNAi) به‌ویژه برای هدف قرار دادن گونه‌های فردی استفاده می‌کنند، در حالی که گونه‌های دیگر را سالم می‌گذارند.Gene silencing pesticide descriptionSilencing the pestsEOS magazine, June 2010
علاوه بر کشتن مستقیم آفات با مسموم کردن غذای حشرات با RNAi، راه‌های دیگری نیز وجود دارد که چگونه آفت‌کش‌های خاموش‌کننده ژن می‌توانند یک آفت را بکشند. به عنوان مثال، یک مطالعه تحقیقاتی توسط مایکل شارف نشان داد که می‌توان موریانه‌ها را با استفاده از RNAi که ژن Hex-2 را غیرفعال می‌کند، از بین برد. این موریانه‌های کارگر را به موریانه‌های سرباز تبدیل می‌کند. یک کلنی با تعداد زیادی موریانه سرباز (ظاهراً بیش از ۱۰٪) موریانه‌های کارگر باقیمانده کافی برای تغذیه مناسب کلنی ندارد.
دگرگونی آفت‌کش فرآیندی است که طی آن یک آفت‌کش به یک ماده خوش‌خیم تبدیل می‌شود که از نظر محیطی با محلی که در آن استفاده شده‌است سازگار است. در سطح جهان، برآورد می‌شود که سالانه ۱ تا ۲٫۵ میلیون تن مواد آفت‌کش فعال، عمدتاً در کشاورزی استفاده می‌شود. چهل درصد علف‌کش‌ها و پس از آن حشره‌کش‌ها و قارچ‌کش‌ها هستند. از زمان گسترش اولیه آنها در دهه ۱۹۴۰، آفت‌کش‌های شیمیایی متعدد با کاربردها و شیوه‌های عمل متفاوت مورد استفاده قرار گرفته‌اند. آفت‌کش‌ها در مناطق گسترده‌ای در کشاورزی و محیط‌های شهری استفاده می‌شوند؛ بنابراین، استفاده از آفت‌کش‌ها منبع مهمی از ورودی‌های محیطی شیمیایی پراکنده هستند.
یک شیوه واکنش یک تغییر عملکردی یا تشریحی را توصیف می‌کند که در نتیجه قرار گرفتن یک موجود زنده در معرض یک ماده است. در مقایسه، مکانیسم واکنش (MOA) چنین تغییرهایی را در سطح مولکولی توصیف می‌کند.
هنس داکتر (به انگلیسی: Hans Dockter)، بنیانگذار گریدل و مدیر عامل شرکت گریدل است.
هنس داکتر به علت بنیانگذاری گریدل شناخته میشود؛ یک ابزار سیستم ساخت اتوماتیک متن‌باز که فرآیند تولید و عیب‌یابی را برای توسعه‌دهندگان آسان و سریعتر میکند.
سگردکان یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در شهرستان کوی‌سنجق واقع شده‌است. سگردکان ۱٬۳۰۸ نفر جمعیت دارد.
موریس دروسار () بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
اتین باوش (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
سیستم ساخت خودکار یا اتوماسیون ساخت (به انگلیسی: Build automation)، فرآیند خودکارسازی ساخت نرم افزار و فرآیندهای مرتبط از جمله: کامپایل کد منبع و اجرای تست‌های خودکار است.
امروزه یک برنامه نویس قبل از اجرای برنامه نیاز به انجام عملیات متنوع و متعددی برای ساخت فایل های اجرایی برنامه دارد (برای مثال بررسی خطاهای نوشتاری برنامه قبل از کامپایل و قرار گرفتن فایل های media برنامه هر کدام در مسیر از پیش تعیین شده و...). به همین جهت مجموعه ای از کدها باید به صورت خودکار و پویا با توجه به کدهای نوشته شده توسط برنامه نویس ساخته شوند و در کنار کدهای برنامه نویس قرار بگیرند. تست های نوشته شده توسط برنامه نویس اجرا شود و نتیجه آن اعلام شود. در آخر همه فایل های مورد نیاز به همراه کدهای کامپایل شده برنامه درون یک فایل قرار گیرد. بعد از همه این عملیات و ساخته شدن فایل خروجی حالا می توان آن را نصب کرد. نکته مهم و قابل توجه این است که برنامه نویس پس از هر بار تغییر در برنامه برای اجرای مجدد باید این عملیات را تکرار کند. به این عملیات عملیات ساخت گفته می شود. زیاد بودن، زمان بر بودن، پیچیدگی و تنوع مراحل ساخت باعث شده است که برنامه نویسان دست به ساخت سیستم‌های ساخت اتوماتیک بزنند.
پیمان لو گوله توسط جان، پادشاه انگلستان و فیلیپ دوم، پادشاه فرانسه در ماه مه ۱۲۰۰ امضا شد. این پیمان مربوط به پایان دادن به جنگ بر سر دوک‌نشین نورماندی و نهایی کردن مرزهای جدید آنچه از دوک‌نشین باقی مانده بود، بود. این معاهده یک پیروزی برای فیلیپ در اظهار ادعاهای قانونی خود مبنی بر تسلط بر سرزمین‌های فرانسوی جان بود. پیامد این معاهده جدایی جزایر مانش از نورماندی بود.
شرایط پیمان امضا شده در لو گوله، جزیره‌ای در وسط رود سن در نزدیکی ورنو در نورماندی، شامل توضیحات روابط فئودالی الزام‌آور پادشاهان بود.
فیلیپ جان را به عنوان پادشاه انگلستان، وارث برادرش ریچارد یکم شناخت، و بنابراین رسماً حمایت قبلی خود را از آرتور یکم، دوک بریتانی، پسربرادر فقید جان، جفری دوم، دوک بریتانی کنار گذاشت. در همین حال، جان با به رسمیت شناختن کنت‌های بولونی و فلاندر به‌عنوان دست‌نشاندگان پادشاهان فرانسه و نه پادشاهان انگلستان، وضعیت جدید سرزمین‌های از دست رفته نورمان و فیلیپ را به عنوان فرمانروای سرزمین‌های قاره‌ای در امپراتوری آنژوین به رسمیت شناخت. جان همچنین متعهد شد که از هیچ شورشی از جانب کنت‌های بولونی و فلاندر حمایت نکند.
فیلیپ قبلاً جان را به عنوان ولی آنژو و دوک‌نشین بریتانی به رسمیت شناخته بود، اما با معاهده لو گوله ۲۰٬۰۰۰ مارک استرلینگ را به عنوان «تسکین» برای به رسمیت شناختن حاکمیت جان بر بریتانی اخاذی کرد.
این معاهده همچنین شامل امتیازات ارضی توسط جان به فیلیپ بود. ویکسن (به جز لز آندلی، جایی که شاتو-گیرد، قلعه حیاتی برای دفاع از منطقه قرار داشت) و اورسین در نورماندی، همچنین ایسودن، گرادی، و تیول André de Chauvigny در بری قرار شد از وابستگی به قلمروی آنژوین فرانسه حذف شوند و مستقیماً تحت حاکمیت فرانسه قرار گیرند."Philip Augustus: King of France 1180-1223" by Jim Bradbury, p.134
دوک‌نشین آکیتن در این معاهده گنجانده نشد. جان هنوز به عنوان وارث مادر زنده‌اش، الینور آن را در اختیار داشت. این پیمان با یک اتحاد ازدواج بین سلسله‌های آنژوین و کاپتی امضا شد. خواهرزاده جان بلانش، دختر خواهرش الینور و آلفونسوی هشتم، پادشاه کاستیا، با پسر بزرگ فیلیپ، لوئی هشتم ازدواج کرد (در آینده به عنوان «لوئی شیر» شناخته می‌شود). اتحاد ازدواج فقط یک نایب السلطنه قوی برای کودکی لوئی نهم تضمین کرد. فیلیپ اعلام کرد که جان به دلیل عدم اطاعت از احضاریه در سال ۱۲۰۲ از خانواده‌های خود خلع شده و جنگ دوباره شروع شد. فیلیپ به سرعت برای تصرف سرزمین‌های جان در نورماندی حرکت کرد و در این روند تاج و تخت فرانسه را تقویت کرد.
آرتور گینتر (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
پاول فیشتاین (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
ماتیاس فلر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
آلفرد کیفر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
نیکولا کیرش (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
امیل کولب (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
پیر کرمر (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
در سینما، تلویزیون و تئاتر، نقش ثابت به مجموعه‌ای از شخصیت‌ها و نقش‌ها که دارای صفات، طبقه اجتماعی و قومیت یکسان هستند و برای یک بازیگر خاص انتخاب می‌شوند، اشاره دارد. مثلاً فلان بازیگر همیشه نقش گروگان‌گیرها را ایفا می‌کند یا بهمان بازیگر همیشه نقش افراد باهوش را ایفا می‌کند. مواردی دیده شده‌است که سر همین، بازیگران نتوانند در نقش شخصیت‌هایی با ویژگی‌های دیگر بازیگری کنند.
آلبر ماسار (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
پل روستر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
مارسل شومان (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
فرانسوا وبر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
ژان-پیر وبر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
ژان-پیر وایسگربر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
آلبرت اشتیرن (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
لئون لوفور (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود.
یان دی بوئر (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
کلاس بریئور (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
تومورهای واژن تومورهایی هستند که در واژن کشف می‌شوند و ممکن است خوش‌خیم یا بدخیم باشند. یک «تومور» نوعی رشد غیرطبیعی بافتی است که معمولاً یک توده یا غدهٔ بافتی ایجاد می‌کند.
سرطان‌های واژن از بافت واژن نشات می‌گیرند و در این میان سارکوم ممکن است از بافت استخوان، غضروف، چربی، ماهیچه اسکلتی، رگ‌های خونی و سایر انواع بافت همبند پدید آید. تومورهای واژن ممکن است متاستاز توموری دیگری باشند (بافت سرطانی که از سایر قسمت‌های بدن به واژن گسترش یافته‌است). به‌عنوان مثال متاستازهای سرطان روده بزرگ، سرطان مثانه و سرطان معده به درون واژن، به مراتب شایع‌تر از خودِ تومورهای اولیه واژن هستند. برخی از تومورهای خوش‌خیم ممکن است بعداً به تومورهای بدخیم مانند سرطان واژن تبدیل شوند. برخی از رشدهای سرطانی واژن چنان نادر هستند که فقط در مطالعات موردی گزارش شده‌اند.
علائم و نشانه‌های این تومورها شامل احساس فشار درون واژن، درد هنگام مقاربت، یا خونریزی پس از مقاربت است. بیشتر تومورهای واژن در هنگام معاینه لگنی توسط پزشک کشف می‌شوند. از سونوگرافی، سی‌تی اسکن و تصویربرداری MRI برای تعیین محل و وجود یا عدم وجود مایع در درون تومور استفاده می‌شوند. بیوپسی امکان تشخیص قطعی و مطمئن‌تری را فراهم می‌آورد.
تومورهای واژن را می‌توان در حیوانات اهلی نیز یافت:
خریت هورستن (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویتس‌آرنهم و باشگاه فوتبال ویلم دوم اشاره کرد.
آلبرت اسنوک هورخونیه (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
پیر کروم (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
آندره له فور (؛ ۱۲ دسامبر ۱۸۹۸ – ۶ نوامبر ۱۹۷۷) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
یان اوستوک (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
کیس پیل (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
دیک سیگموند (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
هانس تتزنر (؛ ۹ ژوئن ۱۸۹۸ – ۱۷ فوریه ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
هنک فرمتن (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
خریت ویسر (؛ ۲ فوریه ۱۹۰۳ – دسامبر ۱۹۸۴) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
شاه عبدالعزیز دهلوی (۱۱ اکتبر ۱۷۴۶–۵ ژوئن ۱۸۲۴) محدث و صوفی مجدد و مصلح اهل هند بود. او از فرقه صوفی نقشبندی بود که از سنت واکنش خشونت‌آمیز علیه مدرنیزه کردن فرهنگ سنی بیرون آمد. این سنت الهام بخش تحقیقات سنی بعدی از جمله پدر او شاه ولی‌الله بود.او اولین کسی بود که هندوستان تحت سلطه بریتانیا را دارالحرب اعلام کرد . برای همین او را پیشگام جنبش آزادی هند نامیده‌اند.Azduddin Khan, “Abd-Al-Aziz Mohaddet Dehlavi,” Encyclopædia Iranica, I/1, p. 99-101; an updated version is available online at http://www.iranicaonline.org/articles/abd-al-aziz-mohadde-dehlavi (accessed on 12 January 2014). اکثر مدارس حدیث آموزی هند که تا به امروز وجود دارد، نام شاه عبدالعزیز را در رأس شجره نامه خود دارند.Muhammad Ishaq, India’s Contribution to Hadith Literature, Dacca, 1955, pp. 180-81
عبدالعزیز در دهلی در زمان سلطنت امپراتور مغول محمد شاه (۱۷۱۹–۱۷۴۸) به دنیا آمد. دهلی پایتخت امپراتوری مغول بود. عبدالعزیز پسر ارشد شاه ولی‌الله تنها ۱۷ سال داشت که پدرش درگذشت. او به جای پدرش معلم حدیث مکتب حنفی شد.
او هندوستان تحت سلطه بریتانیا را دارالحرب (سرزمین جنگ) اعلام کرد و اعلام کرد که بر هندوها و مسلمانان واجب است که برای آزادی، عدالت علیه دولت انگلیس جنگ کنند. او در فتوای خود نوشت که بیرون راندن بریتانیا باید هدف اصلی باشد تا پس از آن مسلمانان یا هندوها یا هر دو در کنار هم قدرت را در دست بگیرند. بر اساس آن، شاه عبدالعزیز به درستی پیشگام جنبش آزادی هند تلقی شده‌است.Azduddin Khan, “Abd-Al-Aziz Mohaddet Dehlavi,” Encyclopædia Iranica, I/1, p. 99-101; an updated version is available online at http://www.iranicaonline.org/articles/abd-al-aziz-mohadde-dehlavi (accessed on 12 January 2014).
شاه عبدالعزیز به شدت از شیعیان انتقاد می‌کرد. با اینکه آن‌ها را مرتد یا غیر مسلمان نمی‌دانست، اما آن‌ها را بدعت گذار و اعمالشان را شبیه به هندوها یا غیر مسلمانان می‌دانست. او در نامه‌ای به اهل سنت توصیه می‌کند که اولاً به شیعیان سلام نکنند. از نظر او، اهل سنت نباید با شیعیان ازدواج کنند، از خوردن غذای آن‌ها و حیواناتی که توسط شیعیان ذبح می‌شوند، اجتناب کنند.S. A. A. Rizvi, "Shah Abd al-Aziz", pp. 207 – 208, Ma’rifat Publishing House, Canberra, (1982). در سال ۱۷۷۰ میلادی، نجیب الدوله، حاکم روهیلا درگذشت و کنترل افغانستان بر قدرت در دهلی ضعیف شد. شاه عالم، امپراتور مغول به دهلی بازگشت و سیاست سکولار را در پیش گرفت و یک ژنرال شیعه به نام نجف خان را منصوب کرد.S. A. A. Rizvi, "A Socio-Intellectual History of Isna Ashari Shi'is in India", Vol. 2, p. 304, Mar'ifat Publishing House, Canberra (1986).نجف خان در سال ۱۷۸۲ درگذشت، اما نفوذ او به شیعیان کمک کرد تا در دهلی مستقر شوند.S. A. A. Rizvi, "A Socio-Intellectual History of Isna Ashari Shi'is in India", Vol. 2, p. 304, Mar'ifat Publishing House, Canberra (1986). این امر برای شاه عبدالعزیز قابل قبول نبود و او آن را توطئه شیعه نامید. وی برای ایجاد ترس در میان اکثریت و برانگیختن آن‌ها در کتاب (تحفه اثنی عشریه) چنین می‌نویسد:
«در منطقه‌ای که ما زندگی می‌کنیم، مذهب «اثنا عشریه» آنقدر رایج شده که از هر خانواده یکی دو نفر شیعه هستند».S. A. A. Rizvi, "Shah Abd al-Aziz", pp. 207 – 208, Ma’rifat Publishing House, Canberra, (1982).
او در کتاب «ملفوظات شاه عبدالعزیز» می‌گوید که پس از اخراج احمدشاه ابدالی، آن‌طور که پدرش شاه ولی‌الله پیش‌بینی کرده بود، شیعی در دهلی باقی نماند. چگونه جامعه‌ای که سی سال پیش به‌طور کامل پاک شده بود، توانست در این‌مدت کوتاه به این تعداد بالا برسد؟S. A. A. Rizvi, "A Socio-Intellectual History of Isna Ashari Shi'is in India", Vol. 2, p. 304, Mar'ifat Publishing House, Canberra (1986).
واقعیت تا حدودی در این میان نهفته‌است: شیعیان رانده شده شروع به بازگشت و اسکان در خانه‌های خود کرده بودند و به راهپیمایی‌های محرم ادامه می‌دادند که باعث ناراحتی او شده بود.
او اکثر کتاب‌های موجود علیه شیعیان را، البته به زبان خودش و پس از افزودن اندیشه‌های خود، در یک کتاب واحد «تحفة اثنا عشریه» گردآوری کرد. شاه عبدالعزیز کتاب خود را در سال ۱۷۸۹ میلادی با نام نویسنده مستعار «حافظ غلام حلیم» منتشر کرد. این کتاب در مقطع بسیار مهمی در تاریخ شبه قاره ظاهر شد. در قرن نوزدهم، چاپخانه به هند معرفی شد و نشریات ارزان‌تر شدند. این کتاب در مقیاس وسیع و توسط نخبگان اهل سنت منتشر شد. ترجمه عربی آن به خاورمیانه فرستاده شد. اولین پاسخ شیعیان کتابی از میرزا محمد کمیل دهلوی با عنوان «نزهت اثنا عشریه» بود که نویسنده به بهانه معالجه توسط والی اهل سنت جاجار دعوت شد و مسموم شد. آیت الله سید دلدار علی نقوی، متکلم برجسته شیعه آن زمان، حاشیه‌های جداگانه‌ای برای فصول اصلی آن نوشته‌است. شاگردانش مفتی محمدقلی موسوی و مولانا سید محمد نقوی نیز پاسخ‌نامه نوشتند. اما کتابی که در محافل علمی محبوبیت زیادی پیدا کرد، «عبقات الانوار فی امامت ائمة الاطهار» نوشته آیت الله میرحامد حسین موسوی است که شامل ۱۸ جلد است.S. A. A. Rizvi, "Shah Abd al-Aziz", pp. 358 – 359, Ma’rifat Publishing House, Canberra, (1982).
در اواخر قرن هجدهم، نفوذ جنبش وهابی به رهبری محمد بن عبدالوهاب از طریق حجاج و روحانیون هندی که از حجاز بازدید می‌کردند، سواحل هند را لمس کرد. شاه عبدالعزیز اجرای تعزیه و سایر هنرهای مرتبط با بزرگداشت محرم را به شدت مورد انتقاد قرار می‌داد،S. A. A. Rizvi, "A Socio-Intellectual History of Isna Ashari Shi'is in India", Vol. 2, p. 304, Mar'ifat Publishing House, Canberra (1986). رساله کوتاهی با عنوان «سر الشهادتین» تألیف کرد که در آن بزرگداشت محرم را به عنوان خواست خدا برای زنده نگهداشتن یاد امام حسین توصیف کرد. وی همچنین گفت که شهادت امام حسن و امام حسین از نظر روحی مثل شهادت حضرت محمد (ص) بوده‌است. او خود در محرم مجالس عمومی ترتیب می‌داد.
رضوی می‌گوید:
«در نامه‌ای به تاریخ ۱۸۲۲ م دربارهٔ دو مجلس می‌نویسد که در خانه‌اش برگزار می‌کرد و از نظر شرعی کاملاً درست می‌دانست. یکی در سالروز رحلت حضرت محمد (ص) و دیگری به مناسبت شهادت امام حسن و امام حسین در دهم محرم یا یکی دو روز قبل از آن برگزار شد. پانصد و تا هزار نفر در آنجا جمع شدند. درود خواندند. پس از آمدن خود شاه، عظمت امام حسن و امام حسین، چنان‌که در آثار حدیثی آمده‌است، بیان شد. پیشگویی‌های مربوط به شهادت آن‌ها، شرایطی که منجر به آن شد و شرارت کسانی که آن‌ها را کشتند نیز بازگو شد. مرثیه‌های شهادت آنان که ام سلمه و یاران پیامبر شنیده بودند نیز بیان شد. آن رؤیاهای هولناکی که ابن‌عباس و دیگر اصحاب پیامبر در مورد غم و اندوه پیامبر از مرگ غم‌انگیز نوه اش دیدند نیز خوانده شد. جلسه با ذکر قرآن و فاتحه بر هر غذای موجود به پایان رسید. کسانی که می‌توانستند یک سلام یا مرثیه‌ای را با آهنگ بخوانند، این کار را انجام می‌دادند. حاضران از جمله شاه عبدالعزیز گریستند. اما در قرن نوزدهم بود که جنبش‌های پاکسازی و احیاگر حذفی در میان مسلمانان شروع به ظهور کردند. محرم فقط مختص شیعیان شد."Fatawa-e-Aziziya", vol. 1, pp. 110 – 111. As cited in S. A. A. Rizvi, "Shah Abd al-Aziz", pp. 196 – 197, Ma’rifat Publishing House, Canberra, (1982).
شاه عبدالعزیز ۵۰ سال پس از ترجمه فارسی شاه ولی‌الله، زمانی که زبان اردو جایگزین فارسی شده بود، قرآن را به اردو ترجمه کرد. او تفسیر پدرش را از سوره مائده تا آیه سیزدهم حجرات به پایان رساند. او چندین کتاب نوشت و دیکته کرد، حتی اگر تعدادی از آن‌ها در تعداد (از پنجاه تا نزدیک به دویست) متفاوت باشد.Hamid Naseem Rafiabadi (2005), "Saints and Saviours of Islam", Sarup & Sons, p. 160او آرای حقوقی متعددی را به رشته تحریر درآورد که عمدتاً مذاهب عامیانه، به ویژه تکریم مقدسین در شیعه را محکوم می‌کرد. در تلاش برای ادغام با سیستم قدرت استعماری بریتانیا، با هدف بلندمدت ورود مسلمین به خدمات عمومی امپراتوری بریتانیای هند آموزش زبان انگلیسی را به جامعه مسلمان سنی پیشنهاد کرد.Malik, Jamal: Islam in Südasien, in: Der islamische Orient - Grundzüge seiner Geschcihte (Hg. Noth/Paul), 1998, S. 515.
فتوای عزیز، یکی دیگر از کتاب‌های معروف، مجموعه فتوا (پرسش و پاسخ در مسائل دینی) است.
یا «هدیه اثنی عشری» کتابی در رد شیعه امامی
وی در این کتاب به شرح تاریخ، عقیده و معارف شیعه پرداخته‌است. او می‌گوید که تقریباً هیچ خانه‌ای از اهل سنت وجود نداشت که برخی از اعضای آن شیعه نشده باشند. آن‌ها چیزی در مورد ایمان جدید خود و حتی در مورد سنی بودن نمی‌دانستند.از این رو، نویسنده، به قول خودش، این کتاب را گردآوری کرده‌است تا اطلاعاتی را در اختیار افرادی قرار دهد که واقعاً به چنین مباحثی علاقه داشتند. پس از انتشار کتاب، بسیاری از علمای شیعه پاسخ‌هایی برای کتاب نوشتند. یکی از علمای شیعه (محقق طباطبایی) در مقاله «موقف الشیعه من هجمات الخصوم» این پاسخ‌ها را تا ۲۵ برشمرده است.
شاه عبدالعزیز در صبح هفتم شوال ۱۲۳۹ هجری قمری / ۵ ژوئن ۱۸۲۴ در دهلی در زمان سلطنت اکبر شاه دوم امپراتور مغول درگذشت.
دیم ماریا پائولا فیگوئرا رگو و به اختصار پائولا رگو (۲۶ ژانویه ۱۹۳۵ – ۸ ژوئن ۲۰۲۲) هنرمند تجسمی پرتغالی-بریتانیایی است که بیشتر برای آثار نقاشی‌ و چاپ دستی که بر اساس کتاب‌های قصه خلق کرده، شهرت دارد. سبک آثار پائولا رگو از انتزاعی تا بازنمایی طبیعت را شامل می‌شود. در بیشتر آثار او و در دورانهای مختلف هنری‌ رنگ‌ پاستل نسبت به رنگ روغن‌ بیشتر غالب هستند. مضامین بیشتر آثار او اغلب منعکس کننده مفهوم فمینیسم است که با رنگهای بومی و عامیانه زادگاهش پرتغال رنگ آمیزی شده اند. وی در لندن اقامت و فعالیت داشت.
رگو در مدرسه هنرهای زیبای اسلید تحصیل کرد و به همراه دیوید هاکنی و فرانک اورباخ به عنوان یکی از اعضای نمایشگاهی گروه لندن بود. در سال ۱۹۸۹ میلادی، پس از شروع مجدد طرح استخدام هنرمند-مقیمArtist-in-residence توسط گالری ملی لندن، پس از جوک مک فادینJock McFadyen، که اولین هنرمند به عنوان هنرمند-مقیم در سال ۱۹۸۱ میلادی بود رگو به عنوان دومین نفر در این گالری انتخاب شد.
اولین آثار رگو در سال ۱۹۵۴ م. در دوران دانشجویی‌اش و توسط سفارش پدرش داده شد که مجموعه‌ای از نقاشی های دیواری در ابعاد بزرگ به عنوان تزئین سالن غذاخوری در کارخانه برق وی بود، اما با اینحال فعالیت هنری رگو عملاً و به صورت جدی در اوایل سال ۱۹۶۲ و در زمانی که با گروه لندن The London Group همکاری کرد آغاز شد. گروه لندن، یک سازمان هنری قدیمی بود که دیوید هاکنی و فرانک اورباخ را در میان اعضای خود داشت. در سال ۱۹۶۵، وی برای شرکت در یک نمایشگاه گروهی با نام "شش هنرمند،" در موسسه هنرهای معاصر ICA در لندن انتخاب شد."ICA Exhibitions" , Institute of Contemporary Art, Retrieved 23 May 2014. در همان سال او اولین نمایش انفرادی خود در موزه هنرهای ملی در لیسبون را برگزار کرد. Brown, Mick. "Paula Rego interview", "The Telegraph", Retrieved 12 May 2014. او همچنین نماینده پرتغال در دوسالانه هنر سائوپائولو در سال ۱۹۶۹ بود. "Group Exhibitions" , Casa das Historias Paula Rego, Retrieved 22 May 2014. بین سال‌های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۸، او هفت نمایشگاه انفرادی در پرتغال، لیسبون و پورتو داشت و سپس مجموعه‌ای از نمایشگاه‌های انفرادی در بریتانیا، از جمله در گالری AIR در لندن در سال ۱۹۸۱، آرنولفینی در بریستول در سال ۱۹۸۳ و گالری ادوارد توتا در سالهای ۱۹۸۴، ۱۹۸۵ و ۱۹۸۷ در بریتانیا را برگزار کرد. Tate Gallery Archives, London, ref. TGA978
در مارس ۲۰۱۷، رگو موضوع مستند بی‌بی‌سی با نام "پائولا رگو، رازها و داستان‌ها" و به کارگردانی پسرش نیک ویلینگ بود.
رگو در زمان وفاتش نمایشی در گالری ویکتوریا میرو و گالری کریستیا رابرتز داشت. آثار هنری وی را می‌توان در بسیاری از موسسات دولتی و غیر دولتی و خصوصی در سراسر جهان مشاهده کرد. ۴۳ اثر او در مجموعه شورای بریتانیا، ده اثر در مجموعه شورای هنر انگلستان ، و ۴۸ اثر در گالری تیت ، لندن موجود است.
رگو در بیشتر دوران هنری و کاری خود بر حقوق زنان و سقط جنین متمرکز بود. او که منتقد جنبش ضد سقط جنین بود، از موضوع سقط جنین به عنوان نقطه کانونی در بسیاری از آثار هنری خود استفاده کرد. رگو با جرم انگاری سقط جنین مخالف بود و اذعان داشت که جنبش ضد سقط جنین زنان را جرم انگاری می کند و در برخی موارد زنان را وادار می‌کند تا راه حل های خیابانی بالقوه و مرگبار را انتخاب کنند. او همچنین معتقد بود که این امر به طرز نامتناسبی بر زنان فقیرتر جامعه تأثیر می گذارد، زیرا برای ثروتمندان آسان تر است که سقط جنین ایمن (بدون توجه به قانون) پیدا کنند و می‌توانند برای انجام این عمل به خارج از کشور سفر کنند.
رگو مجموعه‌ای هنری با نام "بدون عنوانː پاستلهای سقط جنین" را خلق کرد. این مستندسازی تصویری از سقط جنین زنان، واکنشی به همه‌پرسی پرتغال درباره سقط جنین در سال ۱۹۹۸ میلادی بود. او ده اثر پاستلی را در ژوئیه ۱۹۹۸ آغاز و آنها را طی تقریباً شش ماه تا فوریه ۱۹۹۹ به اتمام رساند. هرچند این قانون تصویب نشد اما هدف از این همه پرسی قانونی کردن سقط جنین بود. رگو احساس خشم خود را از نتیجه این همه‌پرسی با عنوان "نتیجه‌ای از ریاکاری کامل" ابراز کرد. این مجموعه پاستلی تصاویری از زنان را در موقعیت های مختلفی مانند جنین، چمباتمه زدن و غیره نشان می دهد که در حال آماده شدن برای سقط جنین و یا در حال انجام آن و یا در رنج و درد ناشی از این عمل هستند. رگو در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۰۲ اظهار داشت:
«این مجموعه از خشم من متولد شد... این باورنکردنیست که زنانی که سقط جنین می‌کنند باید مجرم در نظر گرفته شوند. این موضوع من را به یاد گذشته می‌اندازد... من نمی توانم سرزنش کردن حاصل از این عمل را تحمل کنم. آنچه که هر زن برای انجام آن رنج می برد کافی است. اما همه اینها از گذشته توتالیتر پرتغال ریشه دارد، از همان دورانی که زنان پیشبند می‌پوشیدند و مانند یک زن خانه‌دار خوب مشغول کیک پختن بودند. در پرتغال دموکراتیک امروز هنوز شکل ظریفی ازاین ظلم وجود دارد... مسئله سقط جنین گوشه‌ای از تمام همان زمینه‌های خشونت‌آمیز است.»
این نقاشی ها قبل از دومین رفراندوم در مورد سقط جنین در سال ۲۰۰۷ در چندین روزنامه پرتغالی منتشر شدند که نتیجه همه پرسی ۱۹۹۸ را کاملا معکوس کرد. اینگونه برداشت می‌شود که این نقاشی ها به طور قابل توجهی بر نتیجه‌ی این همه‌پرسی تأثیر گذاشته است.
رگو در این مجموعه از دو مفهوم رایج تاریخ هنر غرب به صورت استعاره‌ای استفاده کرد: "نگاه خیره" و "برهنه‌ی دراز کشیده". او از مفهوم «نگاه» با روشی آگاهانه استفاده کرد به این صورت که مخاطب را به چالش می‌کشید تا زن یا دختر در آثار را مستقیماً نگاه کند یا به واسطه حس عذاب از آن دور شود یا چشمانش را از شدت درد ببندد. "برهنه خوابیده" فشار و کشش بین جاذبه جنسی، عمل جنسی و نتایج فیزیکی بعد از آن مانند بارداری و سقط جنین که نتیجه‌ی رابطه جنسی است را نشان می دهد.
رگو نقاش و چاپگری پرکار بود و در سال‌های اولیه کار حرفه‌ای اش آثار کلاژ نیز تولید می‌کرد. Sue Hubbard, "Paula Rego", "Print Quarterly", March 2013, pp. 112-15. تصاویر معروف او از داستان‌های عامیانه و بومی و تصاویر دختران جوان، که عمدتاً از سال ۱۹۹۰ خلق شده‌اند، اسلوب نقاشی و چاپ را درکنار هم می‌آورد که برخلاف سبک نرم در نقاشیهای پیشین او باعث ایجاد سبکی با فرم‌های قوی و واضح می‌شد.
او در اولین آثارش، مثل اثر "همیشه در خدمت جناب عالی" ، که در سال ۱۹۶۱ آن را خلق کرد، به شدت تحت تأثیر سوررئالیسم و به ویژه آثار خوان میرو قرار داشت. Victor Willing, 'The Imagiconography of Paula Rego', in Tate Gallery, "Paula Rego" (London: Tate Publishing, 1997) p.37 این تاثیر نه تنها از نظر بصری در آثارش دیده می‌شد، بلکه در روند خلق اثرش مبتنی بر ایده سوررئالیستی و در اصطلاح طراحی خودکار بود به این صورت که در آن هنرمند سعی می‌کند ذهن خودآگاه را از فرآیند طراحی جدا کند تا به ضمیر ناخودآگاه اجازه دهید تا ساخت یک تصویر را هدایت و تولید کند. Fiona Bradley, 'Introduction: Automatic Narratives', in Tate Gallery, "Paula Rego" (London: Tate Publishing, 1997) p.9f گاهی این نقاشی‌ها به سبکانتزاعی نزدیک می‌شدند. با این حال، به طور نمونه در اثر "سالازار میهن را بالا می‌آورد" (۱۹۶۰)، زمانی که سالازار دیکتاتور جبهه راستی پرتغال در قدرت بود، حتی زمانی که کار او به سمت انتزاع حرکت می کرد، یک عنصر روایی قوی در اثر او دیده می‌شود. Ruth Rosengarten, 'Home Truths: The Work of Paula Rego', in Tate Gallery, "Paula Rego" (London: Tate Publishing, 1997) p.44
گوستاو گوتنکینی (; – سپتامبر ۱۹۵۹) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وینترتور و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.
مارسل کاتس (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.
ژان آگ () بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.
تئو شار (; – نامشخص) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.
لوئی ریشار () بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.
آثار و پیامدهای تجاوز جنسی یک ضربه روانی است که قربانی (که به آن «بازمانده» نیز گفته می‌شود) به روش‌های فیزیکی، روانی و جامعه شناختی تحت تأثیر این تجربه قرار می‌گیرد. اگرچه آثار و پیامدهای تجاوز جنسی در بین قربانیان متفاوت است، اما بیشتر افراد از مشکلاتی که در سه دسته قرار می‌گیرد رنج می‌برند. واکنش‌های طولانی‌مدت ممکن است شامل ایجاد مکانیسم‌های مقابله‌ای باشد که مانند حمایت اجتماعی، به نفع قربانی بوده، یا مانع از بهبودی او شود. جستجوی حمایت و منابع حرفه ای ممکن است به روش‌های مختلف به قربانی کمک کند.
اثرات متداول تجربه شده توسط قربانیان تجاوز عبارتند از:
تحقیقات بر روی زنان در پناهگاه‌ها نشان داده‌است که زنانی که هم آزار جنسی و هم جسمی از طرف پارتنر صمیمی خود را تجربه می‌کنند، بیشتر در معرض ابتلا به بیماری‌های مقاربتی هستند.
اکثر قربانیان تجاوز در دوره اولیه پس از حمله، تأثیر روانی شدیدتری را تجربه می‌کنند. با این حال، بسیاری از بازماندگان ممکن است آسیب روانی طولانی مدت را تجربه کنند.
قربانیان تجاوز ممکن است اغلب بلافاصله پس از حمله دچار مشکلات اضطراب و ترس شوند. بر اساس یک مطالعه در مورد واکنش‌های پس از تجاوز که توسط مجله آمریکایی ارتوپسیکیاتری، صورت گرفت، ۹۶ درصد از زنان گفتند که چند ساعت پس از حمله از ترس، می‌لرزند. پس از گذشت مدتی، علائم قبلی کاهش یافته و سطح افسردگی، خستگی و بی‌قراری افزایش می‌یابد.
پس از حمله، قربانیان تجاوز اضطراب و ترس شدیدتری را تجربه می‌کنند. به گفته دین جی. کیلپاتریک، روان‌شناس برجسته، قربانیان تجاوز دارای سطوح بالایی از اضطراب و اضطراب وابسته با فوبیا هستند و شامل موارد زیر است هرچند محدود به موارد زیر نیست:
برخی از قربانیان تجاوز با داشتن رابطه جنسی زیاد، حتی اگر قبل از تجاوز این کار را انجام نمی‌داده‌اند، کنار می‌آیند.Schwartz, M. Galperin, L. Masters, W. Post-traumatic Stress, Sexual Trauma and Dissociative Disorder: Issues Related to Intimacy and Sexuality. Section 1, Page 1.
بسیاری از قربانیان تجاوز جنسی دارای اختلال اضطراب پس از سانحه هستند. مرکز ملی قربانیان و مرکز تحقیقات و درمان قربانیان جنایت گزارشی را منتشر کردند که نشان می‌دهد ۳۱ درصد از زنانی که مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند در مقطعی از زندگی خود پس از حمله به PTSD مبتلا می‌شوند. همان مطالعه تخمین زد که ۳٫۸ میلیون زن آمریکایی دچار PTSD مرتبط با تجاوز جنسی و ۱٫۳ میلیون زن مبتلا به PTSD ناشی از تجاوز جنسی هستند.
یک مطالعه نشان داد که زنانی که مورد تجاوز جنسی قرار می‌گرفتند نسبت به زنانی که مورد تجاوز جنسی قرار نمی‌گرفته‌اند افسرده‌تر بودند. این مطالعه سطح افسردگی را با استفاده از آزمون پرسشنامه افسردگی بک صورت گرفته و به این نتیجه رسید که چهل و پنج درصد از زنان مورد ارزیابی در این مطالعه افسردگی متوسط یا شدید داشتند.
سرزنش خود یکی از رایج‌ترین تأثیرات کوتاه‌مدت و بلندمدت است و معمولاً به‌عنوان یک مهارت مقابله اجتنابی عمل می‌کند که روند بهبودی را کند یا متوقف می‌کند اما اغلب می‌توان آن را با یک تکنیک شناخت درمانی معروف به بازسازی شناختی اصلاح نمود.
دو نوع اصلی سرزنشی خود وجود دارد: خود سرزنشی رفتاری (سرزنش غیر مستحق بر اساس اعمال) و سرزنش شخصیت شناختی (سرزنش غیر مستحق بر اساس شخصیت). قربانیانی که خود سرزنشی رفتاری را تجربه می‌کنند، احساس می‌کنند که باید کاری متفاوت انجام می‌دادند تا مورد تجاوز قرار نگیرند پس بنابراین خود را سرزنش و در نتیجه احساس گناه می‌کنند. بازماندگانی که خود سرزنش شخصیتی را تجربه می‌کنند، احساس می‌کنند که آنها به‌صورت ذاتی مشکلی دارند که باعث شده‌است شایسته حمله باشند.
یجون تانگنی، محقق برجسته در زمینه علل و اثرات روانشناختی شرم، پنج راه را که شرم می‌تواند مخرب باشد، فهرست می‌کند:Tangney, June Price and Dearing, Ronda L. , Shame and Guilt, The Guilford Press, 2002
تانگنی به پیوند شرم و خشم اشاره می‌کند. در زندگی روزمره، زمانی که مردم خجالت زده و خشمگین هستند، انگیزه دارند که به کنش فرد فاعل پاسخ داده و انتقام بگیرند.
علاوه بر این، شرم با مشکلات روانشناختی مانند اختلالات خوردن، سوء مصرف مواد مخدر، اضطراب، افسردگی و سایر اختلالات روانی و همچنین رفتارهای اخلاقی مشکل ساز مرتبط است. در یک بررسی طی چندین سال، کودکان مستعد شرم نیز مستعد سوء مصرف مواد، فعالیت جنسی زودتر، فعالیت جنسی با ایمنی کمتر و درگیری با سیستم عدالت کیفری بودند.Tangney, June Price and Dearing, Ronda L. , Shame and Guilt, The Guilford Press, 2002
سرزنش خود رفتاری همراه با احساس گناه در فرد قربانی است. در عین حال این باور که فرد در طول حمله کنترل داشته‌است (کنترل گذشته) با پریشانی روانی بیشتر همراه است، این باور که فرد کنترل بیشتری در طول فرایند بهبودی دارد (کنترل فعلی) با پریشانی کمتر، کناره‌گیری کمتر و پردازش مجدد شناختی بیشتر همراه است. این نیاز به کنترل از باور جهان عادلانه ناشی می‌شود، که به این معنی است که مردم آنچه را که لیاقتش را دارند به دست می‌آورند و جهان دارای نظمی خاص از چیزهایی است که افراد قادر به کنترل آن هستند. این کنترل به آنها اطمینان می‌دهد که این رویداد دیگر تکرار نخواهد شد.