moaminsharifi/fa-wiki-spell-checker huggingface dataset:
تاریخ تخیلی وستروس به دوازده هزار سال پیش بازمی‌گردد. می‌توان داستان "یخ و آتش" را در دنیایی پس از جادو در نظر گرفت که در آن مردم دیگر به اژدها و دیگران اعتقادی ندارند. شخصیت‌ها فقط جنبه‌های طبیعی دنیای خود را درک می‌کنند، اما عناصر جادویی مانند دیگران در درک آن‌ها نیستند. مارتین که از یک پیشینه خانوادگی فقیر سابقاً ثروتمند آمده بود، همیشه جذب داستان‌های تمدن‌های سقوط کرده و امپراتوری‌های از دست رفته بود. امپراتوری گمشده والریا در "یخ و آتش" زمانی تمدنی عالی شبیه روم پیش از قرون وسطی بود. این عناصر ممکن است غم‌انگیزی به داستان بدهند. دیوار، که مارتین معتقد است در فانتزی منحصر به فرد است، از بازدید مارتین از دیوار هادریان در شمال انگلستان نزدیک به مرز با اسکاتلند الهام گرفته شد. مارتین با نگاهی به تپه‌ها به این فکر کرد که یک افسر رومی اهل دریای مدیترانه چه احساسی خواهد داشت، بدون اینکه بداند چه تهدیدهایی ممکن است از شمال به وجود بیاید. اندازه، طول و قدرت جادویی دیوار برای خواسته‌های ژانر تنظیم شد. به‌طور مشابه، تایتان، مجسمه بسیار بزرگ در شهر براووس، قابل مقایسه با مجسمه تاریخی رودس است.
یکی از برجسته‌ترین جنبه‌های دنیای وستروس، طبیعت طولانی و تصادفی فصول است. طرفداران تئوری‌های علمی طولانی برای فصل‌ها ایجاد کرده‌اند، اما مارتین اصرار دارد که به جای توضیح علمی، یک توضیح فانتزی فراطبیعی وجود دارد. مارتین بیشتر از نمادگرایی فصول لذت می‌برد، تابستان به عنوان زمان رشد و فراوانی و شادی و زمستان زمان تاریکی است که در آن باید برای بقا تلاش کرد.
دنیای "ترانه یخ و آتش" عمدتاً توسط انسان‌ها پر شده‌است، اگرچه غول‌ها، به اصطلاح «دیگران» و فرزندان جنگل به عنوان سایر گونه‌های در منتهی الیه شمال وستروس در آن سوی دیوار ظاهر می‌شوند. علاوه بر حیوانات معمولی مانند سگ، گربه و اسب، برخی از گونه‌های جانوران ساکن دنیای مارتین شبیه به بزرگ‌زیان عظیم‌الجثه پلیستوسن در دنیای واقعی هستند، مانند نیاگاوها، گرگ‌ها و ماموت‌ها. از میان این بزرگ‌زیان، تنها نیاگاوها معمولاً در سرتاسر وستروس به عنوان یک حیوان گله اهلی دیده می‌شوند. گرگ‌ها و ماموت‌ها فقط در سرزمین‌های آن سوی دیوار در منتهی الیه شمال یافت می‌شوند. گرگ‌هایی که توسط فرزندان استارک پذیرفته شده‌اند، نشانه‌هایی از باهوش‌تر بودن آن‌ها نسبت به سگ‌ها یا گرگ‌های معمولی را نشان می‌دهند. هر توله گرگ با رشد خود منعکس‌کننده خلق و خوی کودکی است که با او پیوند دارد. موجودات افسانه‌ای مانند پری دریایی، اسب تک‌شاخ، مردخوار، کراکن، لویاتان، باسیلیسک و برجسته‌ترین آن‌ها اژدها (اگرچه توصیف آن‌ها بیشتر به اژدهای دوپا شبیه است) نیز ظاهر می‌شوند یا ذکر شده‌اند.
فرزندان جنگل به عنوان ساکنان اصلی وستروس معرفی می‌شوند، اما برای هزاران سال دیده نشده‌اند. تصور می‌شود که آن‌ها موجودات انسان‌نمای کوچکی هستند، تاریک و زیبا، با قدرت‌های مرموز بر رؤیاها و طبیعت. آن‌ها ظریف، سریع و چابک بودند و می‌توانستند با سرعتی آرام روی زمین و همچنین در میان کوه‌ها و درختان حرکت کنند. جورج آر.آر. مارتین گفته‌است: «فرزندان… خب، بچه هستند. الف‌هایی که تا سر حد مرگ کشته شده‌اند.»
در پس‌زمینه سریال، فرزندان جنگل یک مجموعه جنگ را علیه نخستین انسان‌ها (تمدنی از جنگجویان اسب‌سوار ابتدایی با سلاح‌های برنزی) انجام دادند تا سرانجام پیمان جزیره چهره‌ها میان آن‌ها بسته شد که در آن انسان‌ها کنترل دشت‌ها و فرزندان کنترل جنگل‌ها را به دست آوردند. این پیمان پس از چهار هزار سال با ظهور دیگران، که با استفاده ترکیبی از ابسیدین، آتش، جادوی خدایان قدیمی و ساختن دیوار مغلوب شدند، تضعیف شد. در سده‌های بعد، فزندان به تدریج ناپدید شدند و فرض بر این بود که آن‌ها وستروس را ترک کردند یا منقرض شدند. اندکی از میراث آن‌ها همچون پرستش خدایان بی‌نام، که هنوز توسط برخی در شمال انجام می‌شود، و جنگل‌های باقی مانده که از طریق آن‌ها فرزندان به صورت تله پاتی با هم ارتباط برقرار می‌کردند، در سریال به نمایش درآمده است.
دیگران (که در سریال تلویزیونی به آن‌ها وایت واکرها یا رهروان سفید گفته می‌شود) موجودات مرموزی هستند که در مناطق شمالی وستروس در آن سوی دیوار زندگی می‌کنند.
دیگران در آغاز "بازی تاج و تخت" پس از جنگ برای سپیده‌دم، که منجر به ساخت دیوار شد، دوباره ظاهر می‌شوند. آن‌ها به صورت انسان‌نماهای قد بلند، لاغر و برازنده با چشمان آبی درخشان و پوست رنگ‌پریده ظاهر می‌شوند. آن‌ها زرهی می‌پوشند که با هر قدم تغییر رنگ می‌دهد و شمشیرهای کریستالی نازکی را به کار می‌گیرند که می‌توانند فولاد را بشکنند.
در پس‌زمینهٔ "آواز یخ و آتش"، اگون جهانگشا سه اژدها را به وستروس آورد و از آن‌ها برای متحد کردن هفت پادشاهی استفاده کرد. فرزندان او آن‌ها را در اسارت پرورش دادند؛ اما بیشتر آن‌ها ۱۵۰ سال پیش از شروع داستان در جنگ داخلی میان وارثان تاج‌وتخت که به رقص اژدهایان معروف است، کشته شدند. در ابتدای داستان، آن‌ها تا اواخر "بازی تاج و تخت" منقرض شده‌اند اما در آن زمان دنریس سه اژدهای خود را از آتش‌سوزی مراسم خاکسپاری کال دروگو از تخم بیرون می‌آورد.
اژدهایان در داستان موجودات خزنده‌ای کوچک، آتش‌افشان با هوش حیوانی هستند. گرچه برخی از آثار هنری همراه برای "ترانه یخ و آتش" آن‌ها را با چهار پا و مجموعه‌ای از بال‌های جدا شده به تصویر می‌کشند، جورج آر.آر. مارتین اصرار دارد که این نادرست است. اژدهای او مارپیچ و باریک هستند و چهار (نه شش) اندام (شبیه به اژدهای دوپا) دارند که دو اندام جلویی بال هستند. مارتین ابتدا به این فکر کرد که تارگرین‌ها از یک قدرت آتش‌بازی برای تظاهر به قدرت اژدها استفاده کنند، اما تصمیم گرفت در عوض اژدهایان زنده را انتخاب کند، اگرچه از دادن زبان انسانی به آن‌ها امتناع کرد. مارتین با مقایسه اژدهایان با زرادخانه‌های هسته‌ای امروزی این سؤال را مطرح می‌کند که آیا قدرت برتر کاربر را قادر به اصلاح، بهبود یا ساختن جامعه می‌کند یا خیر.
در سریال تهدید تغییرات آب‌وهوایی جهانی همیشه وجود دارد. هیچ فصل منظمی وجود ندارد که در فواصل زمانی مورد انتظار رخ دهد. زمستان و دماهای سرد همراه با آن ممکن است چند سال یا حتی یک دهه یا بیشتر طول بکشد. در طول این مدت هزاران، اگر نه میلیون‌ها نفر ممکن است از گرسنگی یا ویرانی‌های جنگ و خشونت که اغلب با گرسنگی دسته‌جمعی مصادف می‌شود، بمیرند. وایت واکرها یا دیگران نشان‌دهنده شخصیت این تهدید هستند.Id. با این حال، با وجود ماهیت تهدید به عنوان یک خطر وجودی برای بقای نسل بشر، بسیاری از قدرتمندان در وستروس تصمیم می‌گیرند وجود آن را انکار کنند یا آن را نادیده بگیرند. این به وضوح در درگیری میان استارک‌ها و لنیسترها دیده می‌شود که اساس داستان را در "ترانه یخ و آتش" تشکیل می‌دهد. استارک‌ها (همراه با حمایت خود از نگهبانان شب) از تمام وستروس در برابر تهدید زمستان دفاع می‌کنند. آن‌ها اجتناب‌ناپذیر بودن آن را تصدیق می‌کنند و تمام تلاش خود را برای آماده شدن و جلوگیری از بلایایی که ممکن است از زمستان طولانی و جنگ علنی با وایت واکرها ناشی شود، انجام می‌دهند. با این حال، تلاش آن‌ها برای هشدار دادن به دیگران در مورد تهدید و متحد کردن خاندان‌های بزرگ معمولاً موفقیت‌آمیز نیست.
به گزارش ایتان ساکس، "روزنامه دیلی نیوز" نیویورک دریافت که داستان «بیشتر بر فتنه‌های سیاسی ماکیاولیستی تمرکز دارد تا شمشیر و جادوگری تالکین». از آنجایی که مارتین از منابع تاریخی برای ساختن دنیای "یخ و آتش" استفاده کرد، دیمین جی والتر از "روزنامه گاردین" لندن شباهت شگفت‌انگیزی را میان وستروس و انگلیس در دوره جنگ رزها مشاهده کرد، جایی که «یک تخت قلمرو را متحد می‌کند اما خاندان‌های بزرگ بر سر نشستن بر روی آن در جنگ هستند. بدون پادشاهی واقعی، سرزمین با اربابان فاسد و پول‌خوارانی که تنها علاقه آن‌ها منافعشان است، احاطه شده‌است. دو اتحاد سست قدرت، یک شمال فقیر اما شرافتمند را در برابر جنوبی ثروتمند و حیله‌گر قرار می‌دهند. و مردم کوچک باید از همه این‌ها رنج ببرند، صرف نظر از اینکه کدام طرف برنده است.» همان‌طور که در قرون وسطی، شخصیت‌ها اتحاد خود را بر اساس شهر یا خویشاوندی خود تعریف می‌کنند، نه با مفاهیم نوین مانند کشور یا ملی‌گرایی. پادشاه به مثابه نمود خدا تلقی می‌شد به طوری که مشروعیت پادشاهی بسیار مهم بود. مارتین می‌خواست پیامدهای احتمالی تصمیمات رهبران را نشان دهد، زیرا خیرخواهی عمومی به‌طور خودکار رهبران شایسته نمی‌سازد و بالعکس.
آدام سرور از "آتلانتیک"، "ترانه یخ و آتش" را «بیشتر داستانی سیاسی می‌داند تا قهرمانی؛ داستانی در مورد بشریت که به جای تحقق پتانسیل باشکوه خود با عقده‌های پست‌ترش دست و پنجه نرم می‌کند.» جایی که جنگ قدرت در حال ظهور ناشی از سرکوب سیستم فئودالی است و از مبارزه میان خیر و شر خبری نیست (به بخش ابهام اخلاقی مراجعه کنید). دیمین جی. والتر قدرت مارتین را در «درک جامع او از داستان‌های انسانی که روایت بزرگ سیاسی را پیش می‌برد» دید. از نظر او «به نظر نمی‌رسد در سرزمین وستروس حتی یک روح زنده وجود داشته باشد که مارتین در مورد آن بینش نداشته باشد، از بالاترین پادشاه تا پست‌ترین دزد کوچک. . . . این دنیایی پر از ریسک است که در آن برنده‌ها موفق می‌شوند و بازنده‌ها بی‌رحمانه زیر پاشنه له می‌شوند. در برابر این پرده، هر یک از شخصیت‌های مارتین مجبور می‌شوند میان عشقشان به نزدیکانشان و علایق بزرگ‌تر شرافت، وظیفه و وطن یکی را انتخاب کنند. غالباً کسانی که این انتخاب شریف را انجام می‌دهند با جان خود هزینه می‌دهند.»
چارلی کارپنتر در نشریه "فارن افرز" خاطرنشان کرد که «رهبران با بیم زیان خود به هنجارهای اخلاقی، نیازهای افراد کوچک و دنیای طبیعی بی‌اعتنایی می‌کنند. نیرنگ برای کسب قدرت توسط بازیگران منفعت‌طلب نه یک تعادل پایدار، بلکه هرج و مرج ایجاد می‌کند. بازیگری و تعقیب اهداف کوتاه‌مدت بازیگران را از مسائل واقعاً مبرم بقا و ثبات انسان منحرف می‌کند.»
این رمان‌ها منعکس‌کننده اصطکاک‌های ساختارهای طبقاتی قرون وسطایی هستند، جایی که مردم برای دانستن وظایف و امتیازات طبقه‌شان تربیت شدند. سی شپرد از "سالون" این را مشکل‌ساز می‌دانست، زیرا با روایت غالب در داستان‌های تخیلی مطابقت دارد که به موجب آن عاملیت سیاسی حق انحصاری یک نخبگان سلسله مراتبی است. مارتین همچنین بررسی می‌کند که تولد و طبقه اجتماعی، یا ارزش‌ها و خاطرات چقدر هویت افراد را تعیین می‌کنند. از جمله شخصیت‌هایی که نام و هویت خود را از دست داده‌اند، آریا استارک و تئون گریجوی هستند. آریا پیش از پیوستن به مردان بی‌چهره از چندین هویت مختلف عبور می‌کند و هدف نهایی او این است که هیچ‌کس نباشد تا بتواند آزادانه هویت‌های دیگری را به خود بگیرد. از سوی دیگر، کوئنتین مارتل و همراهانش عمداً هویت خود را با نام‌های جعلی پنهان می‌کنند، اگرچه این موضوع هرگز واقعاً بر شخصیت آن‌ها تأثیر نمی‌گذارد.
یک موضوع رایج در ژانر فانتزی، نبرد میان خیر و شر است، اگرچه مارتین عمداً قراردادها و مفروضات فانتزی نئو تالکینی را به چالش کشید. در حالی که "ارباب حلقه‌ها" در بیرونی کردن شرارت از طریق زشتی موفق شده بود، مارتین احساس می‌کرد که مقلدان تالکین مبارزه میان خیر و شر را بیش از حد ساده کرده و به کلیشه تبدیل کردند. سخنرانی ویلیام فاکنر در سال ۱۹۵۰ در هنگام دریافت جایزه نوبل بیشتر به عنوان الگویی برای نوشته مارتین عمل می‌کند. فاکنر گفت که فقط قلب انسان در تضاد با خودش ارزش نوشتن دارد. درست مانند ظرفیت افراد برای خیر و شر در زندگی واقعی، مارتین به بررسی مسائل مربوط به رستگاری و تغییر شخصیت در مجموعه "یخ و آتش" می‌پردازد. لورا میلر از "نیویورکر" خلاصه کرد که «شخصیت‌هایی که در ابتدا دوست‌داشتنی به نظر می‌رسند، مرتکب اعمال مذموم می‌شوند و شرورهای ظاهری با گذشت زمان مورد همدردی قرار می‌گیرند» و "آتلانتیک" افزود که حتی اقتباس تلویزیونی «به راحتی یک قهرمان قابل شناسایی را به بیننده ارائه نمی‌کند و بیشتر مجموعه‌ای از شخصیت‌ها با انگیزه‌های گاه دلسوزانه و اغلب ناکامل ارائه می‌شود.»
مارتین که به جای اورک‌ها و فرشته‌ها جذب شخصیت‌های خاکستری می‌شود، قهرمان را شرور طرف مقابل می‌داند. نگهبانان شب دیوار، که مارتین آن را به عنوان «تفاله‌های جنایتکار [که] قهرمان هم هستند و لباس سیاه می‌پوشند» توصیف می‌کرد، یک چرخش عمدی در کلیشه‌های فانتزی بود. افزون بر این، استفاده از رنگ مشکی به‌عنوان رنگ شناسایی برای نگهبانان اساساً خوب و استفاده از رنگ سفید برای نگهبانان پادشاه بسیار فاسدتر، نمونه دیگری از رفتار مارتین است که فانتزی سنتی را زیر و رو می‌کند که تمایل دارد رنگ‌های روشن‌تر را با خیر و تیره‌تر را با شر پیوند دهد. مارتین با در نظر گرفتن شخصیت‌های مورد ستایش یا منفور جهانی بیش از حد تک‌بعدی، شخصیت‌هایش را با طبیعتی ترکیب می‌نویسد تا خوانندگان روی آن‌ها سرمایه‌گذاری و با آن‌ها همذات‌پنداری کنند. اعمال و سیاست در رمان‌ها این را به خواننده واگذار می‌کند که در مورد اینکه چه کسی خوب و بد است، تصمیم بگیرد. شخصیت‌ها از جهات مختلف از طریق ساختار دیدگاه‌های چندگانه کاوش می‌شوند تا برخلاف بسیاری از فانتزی‌های دیگر، شرورهای فرضی بتوانند دیدگاه خود را ارائه دهند. این امر از آنجایی ضروری است که در دنیای واقعی در طول تاریخ، اکثر انسان‌ها اعمال خود را به عنوان کار درست و حریف را به عنوان شرور توجیه کرده‌اند. شاید تعیین اینکه چه کسی جنبه خیر و شر را در زندگی واقعی نشان می‌دهد، همیشه آسان نباشد، زیرا برخی از تاریک‌ترین تبهکاران تاریخ چیزهای خوبی در مورد خود داشتند و بزرگ‌ترین قهرمانان نیز دارای نقاط ضعف و نقص بودند. با این حال، به گفته مارتین، تیریون لنیستر از نظر اخلاقی خنثی‌ترین شخصیت اصلی کتاب است که در کنار بدبینی او، او را به شخصیت مورد علاقه‌اش تبدیل می‌کند.
دیوید اور از "نیویورک تایمز"، مارتین را به‌عنوان «خونسرد» بدون عذرخواهی تحسین کرد و گفت: این مجموعه کتاب ادبیات کودکان نیست، «پسری را از بالکن پرت می‌کنند، زنی که صورتش را گاز می‌گیرند، مردی که بینی‌اش را می‌برند. گوش دختری که بریده می‌شود، تجاوزهای متعدد، کشتارهای فراوان، بلعیدن مردم توسط حیوانات [و] سر بریدن‌های بسیار». جیمز هیبرد از "اینترتینمنت ویکلی" بی‌رحمی مارتین در مورد کشتن شخصیت‌های محبوب را به‌عنوان ویژگی بارز سریال می‌دید، که باعث می‌شد «هواداران کتاب‌هایشان را در اتاق پرت کنند - فقط برای اینکه دوباره آن‌ها را بردارند». بیل شیهان از "واشینگتن پست" خاطرنشان کرد که آسیب‌پذیری شخصیت‌ها و احتمالاً مرگ قریب‌الوقوع «احساس خوش‌آمدگویی از عدم قطعیت را به روند قضاوت می‌دهد و به حفظ سطح تعلیق به‌طور مداوم در سرتاسر داستان کمک می‌کند».
اگرچه فانتزی از قلمروی تخیلی سرچشمه می‌گیرد، اما مارتین یک ضرورت صادقانه برای انعکاس دنیای واقعی می‌بیند که در آن مردم، حتی افراد محبوب، با مرگی گاه زشت می‌میرند. مرگ افراد اضافی یا اورک‌ها هیچ تأثیر عمده‌ای بر خوانندگان ندارد، در حالی که مرگ یک دوست تأثیر عاطفی بسیار بیشتری دارد. مارتین شخصیت‌های اصلی را می‌کشد، زیرا برای او بسیار آزاردهنده است که در اوایل داستان مردم بدانند چه کسی به‌عنوان قهرمان آسیب نمی‌بیند. مارتین از این فقدان واقع‌گرایی متنفر است و موقعیت را با سربازی که شب قبل از نبرد ترسیده بود، مقایسه می‌کند. مارتین از خوانندگانش می‌خواهد که وقتی صفحه را ورق می‌زنند احساس کنند که هیچ‌کس در امان نیست. مارتین فدا کردن یک قهرمان را برای گفتن چیزی عمیق در مورد طبیعت انسان ترجیح می‌دهد و به خوانندگانی که نمی‌خواهند ناراحت یا آزرده شوند، کتاب‌های دیگر را برای خواندنی آسوده پیشنهاد می‌کند.
مارتین هنگام انتخاب شخصیت‌ها برای مرگ در صحنه‌های نبرد، شخصیت‌های ثانویه یا ثالث را از لیست شخصیت‌ها انتخاب می‌کند بدون اینکه زیاد فکر کند، زیرا او این شخصیت‌ها را کمتر توسعه‌یافته و در برخی موارد فقط به عنوان نام می‌بیند. با این حال، مرگ و زمان مرگ بسیاری از شخصیت‌های اصلی از ابتدا برنامه‌ریزی شده‌است، اگرچه نوشتن این صحنه‌ها ممکن است همیشه آسان نباشد. صحنه‌ای به نام «عروسی سرخ» که در اواسط "طوفان شمشیرها" اتفاق می‌افتد و چندین شخصیت اصلی در آن می‌میرند، سخت‌ترین صحنه‌ای بود که مارتین نوشته بود. او بارها از نوشتن این فصل صرف نظر کرد و در نهایت آن را برای "طوفان شمشیرها" نوشت. پاسخ خوانندگان از ستایش تا محکومیت متغیر بود، اما مارتین گفت که این فصل «برای نوشتن دردناک بود، خواندن آن [هم] باید دردناک باشد، باید صحنه‌ای باشد که قلب شما را کنده و شما را مملو از وحشت و اندوه کند.»
جنگ‌های رمان‌ها از نظر اخلاقی بسیار پیچیده‌تر از مبارزه میان خیر و شر هستند. این رمان‌ها باید منعکس کنند که جنگ‌ها نرخ مرگ و میر قابل توجهی دارند. نگرش رمان‌ها نسبت به جنگ بر اساس تجربیات مارتین در مورد جنجال‌های جنگ ویتنام شکل گرفته‌است. از آنجایی که مارتین مخالف جنگ ویتنام بود، کتاب‌ها برخی از دیدگاه‌های او را دربارهٔ جنگ و خشونت و هزینه‌های آن منعکس می‌کنند، اگرچه او تلاش می‌کند از استفاده از شخصیت‌هایش به‌عنوان سخنگو برای دیدگاه شخصی خود اجتناب کند.
در میان پیچش‌های داستانی می‌توان به مرگ شخصیت‌های به ظاهر حیاتی و ظاهر شدن دوباره شخصیت‌های مرده اشاره کرد. با این حال، ریچل براون از "آتلانتیک" گفت که تمایل مارتین به غیرقابل پیش‌بینی بودن ممکن است باعث شود خواننده به‌طور فزاینده‌ای نسبت به مرگ‌های ظاهری شک کند و به سرنوشت جان اسنو در "رقصی با اژدهایان" اشاره کرد. مارتین معتقد است که بازگرداندن یک شخصیت مرده مستلزم یک تجربه دگرگون‌کننده برای شخصیت است. بدن ممکن است در حال حرکت باشد، اما جنبه‌ای از روح تغییر کرده یا از بین می‌رود. یکی از شخصیت‌هایی که بارها و بارها از مرگ بازگشته است، بریک دونداریون، ارباب رعد و برق است و اتفاقی که با او افتاده‌است با برخی دیگر از شخصیت‌های احیا شده نیز تکرار می‌شود. تکه‌هایی از انسانیت و زندگی‌های گذشته‌اش از دست می‌رود هر بار که از مرگ بازمی‌گردد، گوشتش از او فروکش می‌شود، اما او مأموریتی را که قبل از مرگ برای انجام آن فرستاده شده بود، به یاد می‌آورد.
با در نظر گرفتن تمایلات جنسی یک نیروی محرکه مهم در زندگی انسان که نباید از روایت حذف شود، مارتین بسیاری از شخصیت‌های "یخ و آتش" را به میل جنسی مجهز کرد. مارتین همچنین مجذوب تضادهای قرون وسطایی بود که در آن شوالیه‌ها با شعر به خانم‌هایشان احترام می‌گذاشتند و در مسابقات به علاقه آن‌ها کار انجام می‌دادند، در حالی که ارتش‌هایشان در زمان جنگ به زنان تجاوز می‌کردند.
عدم وجود نوجوانی در قرون وسطی به عنوان الگویی برای فعالیت جنسی دنریس در سن ۱۳ سالگی در کتاب‌ها عمل کرد. بسیاری از زنان بلندپایه در آن سن یا کمتر از آن ازدواج کردند، زیرا ظاهراً شروع بلوغ جنسی، کودکان را به بزرگسال تبدیل کرد. در رابطه با تارگرین‌ها، رمان‌ها همچنین به اعمال زنای با محارم در دودمان بطلمیوسی مصر باستان اشاره می‌کنند تا دودمان خونی خود را خالص نگه دارند. اما مارتین همچنین یک عنصر اجتماعی را در رابطه با محارم دوقلوهای سرسی و جیمی لنیستر به تصویر کشید که پیوند قوی آن‌ها مانع از جفت شدن آن‌ها با دیگران می‌شود که آن‌ها را پست‌تر می‌دانند.
مارتین صحنه‌های جنسی رمان‌ها را به تفصیل نوشت: «خواه این یک رابطه جنسی ماورایی، هیجان‌انگیز و جذاب باشد، خواه رابطه جنسی نگران‌کننده، پیچ‌خورده، تاریک یا ناامیدکننده.» مارتین نگرش آمریکایی‌ها نسبت به رابطه جنسی را عامل توهین برخی از خوانندگان با صحنه‌های جنسی رمان‌ها می‌داند، به این دلیل که تنها یک استاندارد دوگانه قوی، بیزاری از رابطه جنسی را در افرادی که با توصیفات جنگ مزاحمتی ندارند، توضیح می‌دهد. او همچنین استدلال کرد که هدف از روایت او بیشتر غوطه‌ور کردن خواننده در تجربه شخصیت‌ها است تا پیشبرد طرح.
به دلیل قوانین پورنوگرافی کودکان، اقتباس تلویزیونی مجبور شد یا صحنه‌های جنسی را برای شخصیت‌های جوان‌تر کاهش دهد یا سن همه شخصیت‌ها را بالا ببرد. اچ‌بی‌او دومی را ترجیح داد؛ برخی صحنه‌های جنسی را به سریال تلویزیونی اضافه کرد و در عین حال صحنه‌های دیگر را کنار گذاشت. اولین نمایش "بازی تاج‌وتخت" با بحث‌های زیادی در مورد به تصویر کشیدن رابطه جنسی، تجاوز جنسی و عاملیت زن در این مجموعه دنبال شد. ارزیابی "یواس‌ای تودی" مبنی بر اینکه اچ‌بی‌او «آنقدر فاحشه‌های بی‌هدف و برهنه را اضافه کرده که وستروس در تلویزیون، وگاس را شبیه صومعه می‌کند.» این پاسخ مارتین را به همراه داشت که فاحشه‌خانه‌های فراوانی در قرون وسطی وجود داشته‌است. امبر تیلور از "آتلانتیک"، به تصویر کشیدن رابطه جنسی را به عنوان یکی از متمایزترین جنبه‌های سریال می‌دید، «تنها تا آنجا که رابطه جنسی اساساً پوچ است.» علیرغم آزادی اچ‌بی‌او برای جلب نظر بینندگان با سکس و برهنگی، هیچ‌یک از صحنه‌های سکس سریال برای او زائد به نظر نمی‌رسید. برخی از صحنه‌های تلویزیونی دنریس «آسیب‌پذیری او را بیش از هر نمایش سیاسی، واقعی می‌سازد». تیلور همچنین «انتخاب تحسین‌برانگیز اچ‌بی‌او» را ستود «... که صحنه‌های جنسی غیرموافق آن عمیقاً برانگیزاننده و در تضاد آشکار با برنامه‌های شبکه‌های دیگر است که از یک فضای تاریخی به عنوان لباسی برای نمایش تجاوز جنسی استفاده می‌کنند.»
این ایده که مردم چه کسانی هستند و چه چیزی آن‌ها را به هویتشان تبدیل می‌کند، موضوعی برجسته در طول سریال است و با ادامه سریال برجسته‌تر می‌شود. شخصیت‌ها نام خود را تغییر می‌دهند، حتی تا جایی که هویت خود را در عنوان فصل از دست می‌دهند. این به بهترین وجه در شخصیت آریا نشان داده می‌شود، که با طی کردن مسیر از شاه‌نشین به براووس، چندین تغییر هویتی را تجربه می‌کند: آری، نایمریا، نان، سالتی و گربه کانال‌ها و غیره. (فصل‌های او در "رقصی با اژدهایان" او را «دختر نابینا» و «دختر کوچک زشت» نامیده‌اند). مارتین می‌گوید: «آریا هویت‌های متفاوتی را پشت سر گذاشته‌است، حتی به براووس رسیده‌است - جایی که هدف نهایی مردان بی‌چهره این است که هیچ‌کس نباشند، و بتوانند هویت‌هایی را به عنوان یکی از لباس‌های پوشیده در نظر بگیرند.»
آریا تنها شخصیتی نیست که نام خود را تغییر داده یا نامش را برای او تغییر داده‌اند. خواهرش سانسا استارک هویت آلین استون را بر خود گرفته‌است. تیریون لنیستر با نام‌های یولو و هوگور هیل سفر می‌کند. کاتلین استارک تبدیل به لیدی استون‌هارت می‌شود. و فصل‌های تیان گریجوی در "رقص با اژدها" عبارتند از: ریک، شاهزاده وینترفل، روپوش، روحی در وینترفل و در نهایت، دوباره تیان. مارتین می‌گوید: «هویت یکی از چیزهایی است که من در کل این مجموعه، و در این کتاب خاص با آن بازی می‌کنم - چه چیزی ما را به آن چیزی که هستیم تبدیل می‌کند؟ آیا تولد ما، خون ما، موقعیت ما در جهان است؟ یا چیزی جدایی‌ناپذیر از ما؟ ارزش‌های ما، خاطرات ما، و غیره.»
مارتین انواع شخصیت‌های زن را برای بررسی برخی از پیامدهای رمان‌هایی که در جامعه‌ای مردسالار روایت می‌شوند، ارائه می‌کند. مارتین می‌گوید که همه شخصیت‌ها را به‌عنوان انسان‌هایی با نیازها، رؤیاها و تأثیرات اولیه یکسان نوشته‌است، و شخصیت‌های زن او باید طیف گسترده‌ای از ویژگی‌های انسانی را مانند مردان پوشش دهند. مارتین ادعا می‌کند که او با همه شخصیت‌ها با وجود تفاوت‌های قابل توجه با او، چه از نظر جنسیت و چه سن، در فرایند نوشتن همذات‌پنداری می‌کند. او خود را زن‌ستیز یا مروج فمینیسم نمی‌داند، اگرچه اذعان داشت که برخی از ارزش‌های تلقین‌شده در دوران کودکی هرگز نمی‌توانند به‌طور کامل کنار گذاشته شوند، حتی آن‌هایی که آگاهانه رد شوند. او می‌گوید که از بحث‌هایی که آیا سریال فمینیستی یا ضدفمینیستی است، قدردانی می‌کند. او می‌گوید که به هیچ وجه تصور نمی‌کند که اظهارات فمینیستی کند. کتاب‌های مارتین اغلب تجاوز و تحقیر را به تصویر می‌کشند و به آن‌ها اشاره می‌کنند که بیشتر موارد آن بر زنان انجام می‌شود.
پس از شروع پخش سریال "بازی تاج‌وتخت" در سال ۲۰۱۱، منتقدان به تصویر زنان در سریال پرداختند. جینیا بلافانت در یادداشتی از "نیویورک تایمز" نوشت که این سریال «داستانی پسرانه بود که به‌طور حامیانه به نیمه دیگر جمعیت رسید» و آن را یک «انحراف واقعی» دانست که «همه این نامشروعیت [در سریال تلویزیونی]، از ترسی موجه، شاید از این که هیچ زن زنده‌ای در غیر این صورت آن تماشا نمی‌کند، به صورت یک چیز کوچک به سوی خانم‌ها پرتاب می‌شود.» بلافانت می‌گوید که اگرچه ممکن است زنانی باشند که کتاب‌هایی مانند مجموعه "یخ و آتش" را بخوانند، هرگز «یک زن مجرد که با عصبانیت در باشگاه کتابش ایستاده و از خواندن جدیدترین کتاب‌های لری مور امتناع کند، مگر اینکه همه اول با "هابیت" موافقت کنند، ندیده‌است.» این مقاله آنقدر پاسخ دریافت کرد که "نیویورک تایمز" مجبور شد بخش نظرات را ببندد.
ایلانا تیتلبام از "هافینگتون پست" در مقاله‌ای به نام «"نیویورک تایمز" عزیز: "بازی تاج‌وتخت" فقط برای پسران نیست» پاسخ داد و ادعا کرد که یادداشت بلافانت نه تنها مملو از نادرستی است، بلکه برای خوانندگان زن نیز رئیس‌وار رفتار کردن است. تیتلبام از بسیاری از صحنه‌های جنسی در مجموعه تلویزیونی دفاع کرد زیرا از کتاب‌ها به عنوان منبع آن‌ها استفاده شده‌است. او بحث دربارهٔ کتاب‌های "یخ و آتش" و ژانر فانتزی را از منظر فمینیستی تشویق کرد، اما این نظر بلافانت را که فقط مردان به فانتزی علاقه‌مند هستند را رد کرد و توصیف بلافانت از فانتزی به عنوان «داستان پسرانه» را به عنوان ترویج کلیشه‌های جنسیتی توهین‌آمیز به این ژانر و همچنین به زنان دانست.. اسکات مسلو از "آتلانتیک" به لزوم تمایز میان به تصویر کشیدن زن‌ستیزی و تأیید زن‌ستیزی اشاره کرد، زیرا این سریال در دنیایی می‌گذرد که در آن رابطه جنسی ابزار اصلی برای اثبات قدرت زنان است. مسلو بیان می‌کند که اگرچه ممکن است سریال تلویزیونی گاهی اوقات مرز میان استثمار به سبک اسکین‌مکس و پیشرفت واقعی داستان را طی کند، اما صحنه‌های جنسی بینندگان را به همدردی با زنان سریال دعوت می‌کند.
رمان‌ها چندین دین رقیب را نشان می‌دهند، به تقلید از محوریت دین در قرون وسطی، و مطابق با تصور نویسنده از خود به عنوان یک کاتولیک سابق با گرایش به خداناباوری یا ندانم‌گرایی. جرج آر.آر. مارتین برای فرار از دشواری اختراع ادیان، ادیان اصلی سریال را بر اساس نظام‌های مذهبی واقعی قرار داد. تاریخ تخیلی وستروس نشان می‌دهد که هر دین چگونه تکامل یافته‌است. هر یک از ادیان منعکس‌کننده خلق و خوی فرهنگ خود هستند.
به گفته جیمز پونیوزیک از مجله "تایم"، به نظر نمی‌رسد که هیچ دینی به عنوان ایمان واقعی یا تنها منبع فضیلت معرفی شود. پیامدها حاکی از آن است که انواع مختلف جادو در دنیای "یخ و آتش" ممکن است تجلی نیروهای یکسانی باشند، که به موجب آن خوانندگان می‌توانند رابطه میان ادیان و جادوهای مختلف را دریابند. اما اعتبار، آموزه‌ها و قدرت ادیان رقیب در "یخ و آتش" مبهم باقی مانده‌است و مارتین گفته‌است بعید است خدایان سریال به عنوان امداد غیبی در وستروس ظاهر شوند.
ایمان هفت، که اغلب به سادگی «ایمان» نامیده می‌شود، مذهب غالب وستروس است. مارتین این ایمان را بر اساس کاتولیک رومی قرون وسطی و اعتقاد مسیحی تثلیث استوار کرد. هفت جنبهٔ یک خدا را توصیف می‌کنند، که شامل پدر، مادر، دوشیزه، پیرزن، آهنگر، جنگجو، و بیگانه (شبیه پدر، پسر و روح‌القدس مسیحیت) است. به گفته مارتین، مادر، دوشیزه و کرون از دیدگاه‌های عرفانی زن الهام گرفته شده‌اند، در حالی که پدر، آهنگر و جنگجو به عنوان عناصر سنتی مردانه مسیحی بعداً اضافه شدند. بیگانه که نه مرد است و نه زن، نشان‌دهنده راز و مرگ است. از مادر برای زایمان سالم، از جنگجو برای قدرت در جنگ و غیره استفاده می‌شود. نماد ایمان یک ستاره هفت‌پر به‌طور پیوسته کشیده‌شده می‌باشد.
بسیاری از اشیاء و عناوین ایمان نام خود را از واژه لاتین "سپتم" می‌گیرند: معبد یا عمارت ایمان را "سپت" می‌نامند؛ و کاهن هفت "سپتون" (مرد) یا "سپتا" (مؤنث) نامیده می‌شود. سلسله مراتب ایمان نیز از مذهب کاتولیک گرفته شده‌است. ایمان همچنین راهبان و راهبه‌هایی از طبقات مختلف دارد که خواهران خاموش برجسته‌ترین آن‌ها هستند. در پیش‌زمینه تخیلی داستان، آندال‌ها ایمان هفت را در جریان حمله خود به وستروس معرفی کردند.
خدایان قدیمی خدایان بی‌نامی هستند که توسط جمعیت شمالی وستروس پرستش می‌شوند، شبیه به «زنده‌انگاری و پاگان (شرک) سنتی و دیگر دین‌های سلتی و نورس». داستان تخیلی «فرزندان جنگل» را به عنوان خاستگاه این دین نشان می‌دهد، که درختان، صخره‌ها و نهرها را می‌پرستیدند، زمانی که وستروس هنوز پر از نژادهای غیرانسانی بود. فرزندان جنگل به جای معابد، متون مقدس، یا حضور کاهنان، به درختان ویروود (درختان سفید با برگ‌های قرمز و شیره قرمز) احترام می‌گذاشتند، که در نهایت به مرکز عبادت آن‌ها تبدیل شد. وقتی نخستین انسان‌ها (انسان‌ها) از اسوس به وستروس آمدند، خدایان قدیمی را پذیرفتند تا اینکه حمله اندال، آیین جمعیت جنوبی وستروس را به ایمان هفت تبدیل کرد. نوادگان آن‌ها در شمال هنوز خدایان قدیمی را می‌پرستند، در حالی که «جنگل‌های خدایان» در خانه‌های نجیب‌زادگان جنوبی به صورت باغ‌های سکولار باقی مانده‌اند.
پرستش خدای غرق‌شده یک دین محلی جزایر آهن است. بر اساس اعتقادات مردم جزیره، خدای طوفان، خدای غرق‌شده را که اکنون در دریا زندگی می‌کند، غرق کرد و روح پرستندگانش پس از مرگ به او می‌پیوندد؛ بنابراین، یک «آهن‌زاده» بومی از مردن در دریا یا غرق شدن نمی‌ترسد و استدلال می‌کنند که «آنچه مرده‌است، هرگز نمی‌میرد، اما دوباره قوی‌تر و سخت‌تر برمی‌خیزد.» در آیینی که مارتین آن را با غسل تعمید مقایسه می‌کند، مردم جزایر در آب دریا غرق می‌شوند و احیا می‌شوند.
رلور (R'hllor) که به عنوان خدای سرخ و ارباب نور نیز شناخته می‌شود، خدایی است که عمدتاً در سراسر دریای باریک پرستش می‌شود و کاهنان او تنها در ابتدای "بازی تاج و تخت" در هفت پادشاهی حضور کوچکی داشته‌اند. این دین تمرکز زیادی بر نبوت و رویاهای خلسه دارد. نقطه مقابل رلور «بزرگ دیگر» است: خدای یخ، تاریکی و مرگ."A Storm of Swords", Chapter 36 به گفته مارتین، این دین تقریباً بر اساس دین زرتشتی و کاتارهای اروپای قرون وسطی (که در طول جنگ‌های صلیبی کاتاری نابود شدند) بنا شده‌است. در "ترانه یخ و آتش"، پیشگویی‌های باستانی نشان می‌دهد که مبارزه میان این دو خدا زمانی به اوج خود می‌رسد که شخصیت مسیحایی «آزور آهای» شمشیر نورآور را در برابر تهاجم دیگران (یک گونه فرابشری ساکن شمال وستروس) به دست می‌گیرد."A Clash of Kings", Chapter 10"A Storm of Swords", chapter 63"A Storm of Swords", Chapter 78 یکی از پرستندگان برجسته رلور، راهبه‌ای به نام ملیساندر است. در "«جنگ پادشاهان"»، ملیساندر معتقد است که استنیس باراتیون آزور آهای است و او را تحت تأثیر قرار می‌دهد تا به ایمانش روی آورد.
خدای چندچهره که به او بس‌چهره نیز گفته می‌شود، خدایی است که توسط گروهی از قاتلان از شهر آزاد براووس معروف به مردان بی‌چهره پرستش می‌شود.
مردان بی‌چهره باور دارندکه تمام جمعیت بردگان والریا برای رهایی از همان خدای مرگ در تجسم‌های مختلف دعا کردند. در کوهور، خدای چندچهره را بز سیاه کوهور می‌نامند. او در یی تی، شیر شب و در ایمان هفت، غریبه نامیده می‌شود. این اعتقاد به یک خدای واحد با تجسم‌ها یا «چهره‌های» بسیار در خانه سیاه و سفید اتحادیه که شامل یک زیارتگاه عمومی با بت‌های بسیاری از خدایان مرگ، از جمله غریبه ایمان هفت است، منعکس شده‌است. پرستندگان خدای چندچهره معتقدند که مرگ پایان رحمانی برای رنج است. خداوند ممکن است «هدیه» مرگ را به کسانی که شایسته هستند، عطا کند. در معبد انجمن، کسانی که به دنبال پایان دادن به رنج هستند، ممکن است از یک چشمه سمی آب بنوشند.
"رقصی با اژدهایان" ادیان مختلف وستروس و اسوس را بررسی و ۱۷ دین مبهم مختلف را شناسایی می‌کند. یکی از مکان‌های اسوس به نام جزیره خدایان نیز به راجر زلازنی و اچ.پی. لاوکرافت و همکاران اشاره می‌کند.
خدای مرگ عنصری از چندین مذهب در وستروس و اسوس است، به این دلیل از مارتین که «پرستش مرگ مبنای جالبی برای دین است، زیرا به هر حال، مرگ یک امر جهانی است. به نظر می‌رسد مهم نیست برای چه خدایی دعا می‌کنید. همه ما در دنیای واقعی و در دنیای خیالی می‌میریم؛ بنابراین اگر یک فرهنگ وجود داشت که در آن شما نمی‌مردید، من گمان می‌کنم که خدا بسیار محبوب می‌شد. آن‌ها به ما وعده زندگی ابدی خواهند داد، اما هر چه باشد.» او همچنین این باور را بیان کرد که زمانی که «به جهان، به ویژه جهان قرون وسطی نگاه می‌کنید؛ [در می‌یابید] جهانی که ما در آن زندگی می‌کنیم توسط خدای شیطانی آفریده شده‌است.»
غذا چنان عنصر محوری در مجموعه "یخ و آتش" است که برخی از منتقدان مارتین را به «ضیافت بیخود» متهم می‌کنند. بر اساس شمارش طرفداران، چهار رمان اول بیش از ۱۶۰ غذا را نام می‌برند، از غذاهای دهقانی گرفته تا ضیافت‌های سلطنتی شامل شتر، تمساح، ماهی مرکب آوازخوان، مرغ دریایی، اردک لاک‌دار و دانه‌های خاردار. آدام بروسکی از "هافینگتون پست" می‌گوید که توصیف‌های واضح غذا فقط به دنیای خیالی رنگ و طعم نمی‌دهد، بلکه تقریباً به عنوان یک شخصیت مکمل ظاهر می‌شود. برخی از غذاها ماهیت پیشگویی دارند یا به ویژه با خلق و خو و اخلاق خورندگانشان مناسب هستند. بیشتر واقع‌گرایی فرهنگ‌های مارتین از طریق غذاها و مزه‌های منحصربه‌فرد آن‌ها ناشی می‌شود. وعده‌های غذایی همه چیز را از تمایل یک شخصیت گرفته تا پیشرفت‌های داستانی نشان می‌دهد، اما همچنین پیش‌بینی آخرین برداشت سودآور قبل از زمستان آینده است. غذای غیرقابل خوردن در عروسی سرخ در "طوفان شمشیرها" خورده شد و خوانندگان را برای شرایط تهوع‌آور آینده آماده کرد.
این کتاب‌ها از طرفداران الهام گرفته‌اند تا بر اساس غذاهای ذکر شده در کتاب‌ها دستور تهیه کنند. وبلاگ طرفداران آشپزی چلسی مونرو-کاسل و ساریان لرر به نام «مهمانخانه در چهارراه» بیش از یک میلیون بازدید داشت. مارتین که «در غذا خوردن خیلی خوب است، [اما] خیلی آشپز خوبی نیست»، درخواست‌های مکرر برای نوشتن کتاب آشپزی را رد کرد، اما ترتیب داد که مونرو کسل و لرر با سردبیرش در بانتوم بوکس صحبت کنند و او به آن‌ها نوشتن یک کتاب آشپزی پیشنهاد کرد که این معامله، منجر به چاپ "ضیافت یخ و آتش: کتاب آشپزی رسمی بازی تاج‌وتخت" شد.
لشکر ۱۰ پیاده هند () لشکر پیاده‌نظام نیروی زمینی هند است، که در سال ۱۹۴۱ تأسیس شد.
لشکر ۴ پیاده بریتانیا () لشکر پیاده‌نظام نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۸۰۹ تأسیس شد و در سال ۲۰۱۲ منحل گردید.
لشکر ۲ زرهی بریتانیا () لشکر زرهی نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۳۹ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۱ منحل گردید.
لشکر ۱ زرهی بریتانیا () لشکر زرهی نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۳۷ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۷ منحل گردید.
سپاه نهم بریتانیا () سپاه پیاده‌نظام نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۱۵ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۳ منحل گردید.
سپاه سوم بریتانیا () سپاه پیاده‌نظام نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۱۴ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۶ منحل گردید.
موسیقی سریال فانتزی "بازی تاج‌وتخت" توسط رامین جوادی ساخته شده‌است. این موسیقی عمدتاً غیرنقلی، سازی و با اجرای گاه به گاه آوازی است و برای حمایت موسیقایی شخصیت‌ها و زمینه‌های سریال ساخته شده‌است. این موسیقی دارای زمینه‌های مختلفی است که برجسته‌ترین آن‌ها «تم عنوان اصلی» است که دنباله عنوان سریال را همراهی می‌کند. در هر فصل یک آلبوم موسیقی متن منتشر می‌شد. موسیقی این نمایش برنده جوایز متعددی از جمله جایزه امی برای آهنگسازی برجسته موسیقی برای یک سریال در سال‌های ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ شده‌است.
مجموعه‌ای از کنسرت‌ها با اجرای موسیقی بازی "تاج‌وتخت"، تجربه کنسرت زنده "بازی تاج‌وتخت" با آهنگسازی رامین جوادی، در سال‌های ۲۰۱۷–۲۰۱۸ برگزار شد. این کنسرت ابتدا در سینت پال، مینه‌سوتا اجرا شد، سپس به تورهای سراسری در ایالات متحده، کانادا و اروپا رفت. به دنبال آن یک تور جهانی از ماه می ۲۰۱۸ در مادرید آغاز شد.
موسیقی "بازی تاج‌وتخت" الهام بخش بسیاری از نسخه‌های جلد شده‌است. تم عنوان اصلی از محبوبیت خاصی برخوردار است. همچنین به‌طور قطعی بازخوانی‌های غیر قرون وسطایی از آهنگ‌های رمان‌های منبع سریال توسط گروه‌های مستقل وجود دارد. به گفته "وایرد"، این اقتباس‌ها باعث جلب توجه این سریال در رسانه‌هایی می‌شود که معمولاً آن را پوشش نمی‌دهند، اما به دلیل شایستگی‌های موسیقایی مستقل از سریال نیز قابل توجه هستند.
در هر فصل، یک آلبوم موسیقی متن از موسیقی استفاده شده در آن فصل در اواخر فصل منتشر می‌شد. دو نسخه اول توسط وارسه سارابانده منتشر شد، در حالی که تمام نسخه‌های بعدی توسط واترتاور موزیک منتشر شد. نوارهای میکس نیز در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ پیش از شروع فصل چهارم و پنجم به ترتیب منتشر شدند و به صورت دانلود رایگان برای تبلیغ فصل در دسترس بودند.
بحران بازنشستگی یا بمب ساعتی بازنشستگی، دشواری پیش‌بینی‌شده بابت پرداخت مستمری بازنشستگی کارکنان دولتی یا شرکتها در کشورهای مختلف است که به دلیل تفاوت بین تعهدات (بدهی‌های) بازنشستگی و منابع (دارایی‌های) اختصاص داده شده برای تأمین مالی آنها است. اشکال اساسی مشکل بازنشستگی این است که نهادها باید بیش از افق برنامه‌ریزی سیاسی دوام بیاورند., pp. 224, "年金問題における基本的な困難は、ほとんどの政治家たちが考慮に入れる当面の短い期間よりもはるかに長期間にわたって制度が維持されなければならないことにある。政治家たちは選挙民の歓心を買おうとして年金給付の充実のみに熱中し、そのツケを将来の世代（現在まだ生まれていない人々も含む）に回すという選択をしがちである。そのような政治家たちの選択によって、年金制度はその長期的安定の基礎を掘り崩されてしまう。"(reverse translation from the Japanese edition: "The basic difficulty of pension problem is that institution must be sustained over far long times longer than the times almost politician assume. Politician tend to choice that only devoting themselves to full up pension payment for curry favor with voter, and make return its result to next generation (that contain a people have not born yet now). By such politician's choice, the base of long-time stability of pension institution is dug down thoroughly.") تغییرات جمعیتی باعث کاهش نسبت کارگران به ازای هر بازنشسته می‌شود. عوامل مؤثر عبارتند از: بازنشستگانی که بیشتر عمر می‌کنند (افزایش تعداد نسبی بازنشستگان)، و نرخ تولد کمتر (کاهش تعداد نسبی کارگران، به ویژه نسبت بهانفجار جمعیت در میانه قرن بیستم).
مقایسه بین‌المللی نهادهای بازنشستگی توسط کشورها برای حل مشکل بحران بازنشستگی مهم است., pp. 11 "制度の国際比較はとくに重要である。国によって状況と制度が多様であるので、各国がそれぞれどのような困難をかかえているかを知ることができる一方、解決策を工夫するうえで有益な情報を国際比較の中から見出すことができるからである。"(reverse translation from the Japanese edition: "An international comparing of institution among each countries is especially important, since we can find an interest information in such comparing while we try to seek good solution, and we can see what difficulties each countries have since the institution and situation of countries is varied by countries.")در مورد بزرگی و اهمیت مسئله و همچنین راه حل‌ها بحث‌های قابل توجهی وجود دارد.یکی از جنبه‌ها و چالش‌های «بمب ساعتی بازنشستگی» این است که دولت‌های چندین کشور بر اساس قانون اساسی موظف به ارائه خدمات عمومی به شهروندان خود هستند، اما بودجه این برنامه‌ها، مانند مراقبت‌های بهداشتی، به‌ویژه پس از رکود اقتصادی سال ۲۰۰۸ با کمبود بودجه مواجه است. و فشار ناشی از نسبت وابستگی ناشی از پیری جمعیت و کاهش نیروی کار، که هزینه‌های مراقبت از سالمندان را افزایش می‌دهد.
به عنوان مثال، تا سال ۲۰۰۸، برآوردها برای کمبود بودجه برنامه‌های بازنشستگی دولتی ایالات متحده از ۱ تریلیون دلار با استفاده از نرخ تنزیل ۸٪ تا ۳٫۲۳ تریلیون دلار با استفاده از بازده اوراق قرضه خزانه داری ایالات متحده به عنوان نرخ تنزیل متغیر بود.Pew Center on the States – The Trillion Dollar Gap February 2010http://rnm.simon.rochester.edu/research/JEP_Fall2009.pdf ارزش فعلی تعهدات بدون بودجه تحت عنوان تأمین اجتماعی تا اوت ۲۰۱۰ تقریباً ۵٫۴ تریلیون دلار بود.
به عبارت دیگر، این مبلغ باید امروز کنار گذاشته می‌شد تا اصل و سود این مبلغ بتواند کسری این برنامه که ناشی از اختلاف بین درآمدهای مالیاتی و پرداخت‌ها در ۷۵ سال آینده است، پوشش دهد.
برخی از اقتصاددانان توانایی ما برای حل مشکل با صرفه جویی در حال حاضر را زیر سؤال می‌برند. ذخیره وجوه توسط دولت‌ها، به شکل ارزهای فیات، عملکردی معادل ذخیره مجموعه ای از سند بدهکاری‌های خود است. از آنجایی که دولت مسئول چاپ ارز است، عمل چاپ در حال حاضر، ذخیره آن و بعداً به گردش درآوردن آن، از نظر اقتصادی معادل چاپ ساده آن است.این نشان می‌دهد که احتکار پول نقد توسط دولت امروز برای رسیدگی به بحران بعدی یک راه حل نیست.
ایده‌های اصلاحی را می‌توان به سه دسته اصلی تقسیم کرد:
آتش در آسمان () یک فیلم در ژانر علمی تخیلی و معمایی به کارگردانی رابرت لیبرمن محصول سال ۱۹۹۳ ایالات متحده آمریکا است.
روز وحدت ملی ( , ) در ۳۱ اکتبر در هند جشن گرفته می‌شود. این روز در سال ۲۰۱۴ توسط دولت هند معرفی شد و به مناسبت سالگرد تولد سردار والابهای پاتل که نقش مهمی در ادغام سیاسی هند داشت جشن گرفته می‌شود.
در بیانیه رسمی روز وحدت ملی توسط وزارت کشور هند آمده‌است که روز وحدت ملی «فرصتی برای تاکید مجدد بر قدرت و انعطاف ذاتی ملت ما فراهم می‌کند تا در برابر تهدیدهای واقعی و بالقوه علیه وحدت، یکپارچگی و امنیت کشورمان مقاومت کنیم.»
در این روز در ادارات دولتی تعهدی خوانده می‌شود:"What is National Unity Day and why is it celebrated on 31st October?". "Scroll.in". 31 October 2019. Retrieved 19 October 2021.codice_1: CS1 maint: url-status ()
معدن طلای انجیرک تفتان یکی از بزرگ‌ترین معادن طلای ایران است که در در شهرستان تفتان استان سیستان و بلوچستان واقع شده‌است و به گفته محمد نبی نوری، مدیرعامل شرکت توسعه معادن پارس تامین، دارای ذخیره قطعی ۲۴ میلیون تن و ذخیره احتمالی ۴۹ میلیون تن طلا است. در اردیبهشت ۱۴۰۱ بیش از ۳۰۰ نفر در این معدن مشغول به کار بودند.
شرکت توسعه معادن پارس تأمین از زیرمجموعه‌های شستا، مالک این معدن است که با صرف هزینه ۸۰۰ میلیارد تومان، فاز اول استخراج آن قرار است سال ۱۴۰۱ راه بیفتد.
دهم آبان‌ماه ۱۴۰۱، و در جریان اعتراضات سراسری ایران، مردم بلوچ منطقه در اعتراض به جمهوری اسلامی، برای دومین بار این معدن را تعطیل و اجازه استخراج از این معدن را ندادند. پیش از این و در ۲۶ مهر ماه ۱۴۰۱ نیز ریش‌سفیدان و جوانان بلوچ، دستگاه و ماشین‌آلات این معدن را جمع‌آوری کرده بودند.
فصل ششم سریال تلویزیونی انیمیشن بزرگسالان آمریکایی "ریک و مورتی" در ۴ سپتامبر ۲۰۲۲ به نمایش درآمد. ساخت این فصل پیش از پایان پخش فصل چهارم در ماه مه ۲۰۲۰، سفارش داده شد. پس از انتشار قسمت ششم این فصل در ۱۷ اکتبر، نمایش آن به وقفه افتاده‌است و در ۲۰ نوامبر ۲۰۲۲ پخش آن از سر گرفته می‌شود.
بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال تراکتور در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند. او فوتبال خود را در ملی پوشان تبریز شروع کرد وسال ۹۷به تراکتور پیوست. وی سابقه حضور در تمامی رده‌های تیمهای پایه ملی را دارد. او توانست با تیم تراکتور به مسابقات لیگ قهرمانان آسیا راه یابد و در مرحلهٔ ۱/۸ بازی کند.
بورس اوراق بهادار عراق (ISX)، سابقاً بورس اوراق بهادار بغداد، یک بورس اوراق بهادار در بغداد، عراق است. این سازمان با دستور شماره ۷۴ حکومت ائتلاف موقت عراق به عنوان یک سازمان غیرانتفاعی مستقل در ۱۸ آوریل ۲۰۰۴ تأسیس شد. این دستور همچنین کمیسیون اوراق بهادار عراق و سپرده گذاری عراق را ایجاد کرد. بورس اوراق بهادار بخشی از توسعه کشور از یک اقتصاد دستوری متمرکز غیرشفاف به یک اقتصاد بازار آزاد از طریق یک بخش خصوصی پویا بود.
بورس اوراق بهادار عراق در ۲۴ ژوئن ۲۰۰۴ تأسیس و فعالیت خود را آغاز کرد.این سازمان تحت نظارت کمیسیون اوراق بهادار عراق، یک کمیسیون مستقل که از کمیسیون بورس و اوراق بهادار آمریکا الگوبرداری شده‌است، فعالیت می‌کند. این نهاد که بر هیئت رئیسه نظارت دارد، در ابتدا به عنوان پل ارتباطی بین بورس دولتی قبلی کشور و بورس مستقل جدید عمل کرد.
قبل از حمله به عراق در سال ۲۰۰۳، بورس این کشور بورس بغداد نام داشت و توسط وزارت دارایی عراق اداره می‌شد. در حال حاضر این بورس یک تشکل خود انتظام مشابه بورس اوراق بهادار نیویورک است که متعلق به حدود ۵۰ کارگزاری عضو است.
از سال ۲۰۰۵، ISX تنها بورس اوراق بهادار عراق بود. در سال ۲۰۰۴ با ۱۵ شرکت افتتاح شد و اکنون بیش از ۱۰۰ شرکت را فهرست می‌کند. گردش مالی سهام در سال ۲۰۰۵ تقریباً ۵ میلیون دلار در هر جلسه تجاری بود. سهام عمده شامل بانک بغداد، شرکت نوشابه‌های غیرالکلی بغداد، شرکت فرش تافتد عراق، سنگ مرمر هادر، و کشاورزی آلترار بود.
خبرگزاری اسوات العراق هر جلسه معاملاتی را با گزارش‌های منتشر شده در وب به زبان‌های انگلیسی و عربی پوشش می‌دهد.
در ابتدا معامله با قلم و کاغذ بود. خریداران بر سر کارگزاران خود فریاد می‌زدند یا با آنها تماس می‌گرفتند، آنها نزدیک تخته سفید خود ایستاده بودند که قیمت خرید و فروش سهام هر شرکت را درج می‌کرد.
معاملات در سال ۲۰۰۶ برای چند ماه به دلیل خشونت به حالت تعلیق درآمد، و در معرض قطع برق قرار گرفت.
در سال ۲۰۰۶، ۹۲ جلسه معاملاتی (به‌طور متوسط ۲ جلسه در هفته)، ۵۷ میلیارد سهم (به ارزش ۱۴۶ میلیارد دینار) و ۳۸۰۰۰ نوبت معاملاتی انجام شد. زمان معاملات در حال حاضر شش ساعت در هفته است: یکشنبه، سه شنبه و پنجشنبه از ساعت ۱۰:۰۰ صبح تا ۱۲:۰۰ ظهر.
بورس اوراق بهادار عراق در ۲ اوت ۲۰۰۷ به روی سرمایه گذاران خارجی افتتاح شد. و تحت تأثیر بحران اقتصادی سال ۲۰۰۸ قرار نگرفته‌است.
در ۱۹ آوریل ۲۰۰۹، ISX به تجارت الکترونیکی روی آورد. در حال حاضر، تنها پنج شرکت برای تجارت الکترونیکی در دسترس هستند، اما تعداد بیشتری در طی چند ماه آینده اضافه خواهند شد.Forbes.com – Iraq's Stock Exchange goes electronic
در سه‌ماهه اول سال ۲۰۱۸، ISX به دلیل هجوم سرمایه‌گذاران تشویق شده به دلیل شکست دولت اسلامی، دارای یکی از بهترین عملکردها در جهان شد. شرکت‌های فهرست‌شده در بازار با پیش‌بینی بهبود اقتصادی به دلیل تحولات اخیر، ۱۰ درصد افزایش یافتند. این امر به ویژه از آنجایی قابل توجه است که این عملکرد نوساناتشدیدی را که بازارهای جهانی در همان دوره تجربه کردند، تاب آورد.
با این حال، ISX هنوز با تعدادی چالش مواجه است که شامل بی‌ثباتی سیاسی می‌شود که با کاهش ۷ درصدی ارزش در انتخابات ماه مه، درگیری‌های پراکنده، و قیمت نفت، در میان سایر نارضایتی‌های اقتصادی نشان داده شد.
بورس اوراق بهادار عراق یکی از اعضای فدراسیون بورس‌های اروپا و آسیا است.
قله هلمت قله ای آشکار است که به ارتفاع در خط‌الراس لوسکی، کوه‌های تانگرا در جزیره لیوینگستون در جزایر شتلند جنوبی، قطب جنوب درست در جنوب دهانه یخچال هیرون قرار دارد. از غرب به دره دونیا، از شمال شرقی به یخچال ایسکار و از جنوب شرقی به یخچال ماگورا محدود می‌شود و دارای دامنه‌های پرشتاب غربی و شرقی است. در طول دوره ۱۹۲۶–۱۹۳۲ توسط کارکنان تحقیقات دیسکاوری نامگذاری شد.
قله در () واقع است که ۲٫۱۵ کیلومتری شمال شرقی قله سوزنی بزرگ، ۱٫۶۶ کیلومتری شرقی-جنوب شرقی قله توتراکان، ۱٫۳۹ کیلومتری جنوب قله اینتوییشن، ۱٫۱۷ کیلومتری غرب قله پلوودیو و ۲٫۸ کیلومتری شمال قله رادیچکوف قرار دارد.
پِر آسپِرا آد آسترا (یا کمتر رایج،آد آسترا پِر آسپِرا) یک عبارت لاتین به معنای «از راه سختی به سوی ستارگان» است. این عبارت یکی از چندین ضرب‌المثل لاتین است که از عبارت ad astra به معنای «به ستاره ها» استفاده می‌کند. سازمان‌ها و گروه‌های مختلف از این عبارت و انواع آن استفاده می‌کنند.
۱۸ اسفند سالروز تأسیس مدرسه سعادت در بوشهر، به عنوان روز ملی بوشهر نامگذاری شده است. بر طبق اسناد و منابع موثق؛ در روز ۱۸ اسفند مدرسه سعادت در بوشهر در دوران قاجار (در سال ۱۲۷۸ هجری شمسی) تأسیس شده بود. روز تاسیس این مدرسه تاریخی که مادر مدارس جنوب ایران محسوب می‌شود و شخصیت‌های برجسته‌ای در آن تحصیل کرده و فارغ‌التحصیل شده‌اند، تاریخ مناسبی برای نامگذاری روز بوشهر بود که در نهایت همین تاریخ انتخاب و اعلام شد.
در این روز، جشنواره های محلی برگزاری می شوند و نمایشگاه عکس، نصب المان های شهری در بوشهر و افتتاح برنامه های عمرانی و گردشگری برگزار می شود.
در سال ۱۳۸۷، نشریات محلی بوشهر از محققان و صاحب نظران طی یک فراخوان، درخواست کرد تا روزی را به عنوان روز ملی بوشهر پیشنهاد کنند. قرار بر این بود که مستندترین روز به عنوان روز بوشهر توسط شورای شهر تعیین شود.
پس از پیشنهادها، با توجه به حروف ابجد و همراهی با مناسبت فرهنگی وتاریخی در استان بوشهر، بالاخره روز ۱۸ اسفند به عنوان روز تاسیس مدرسه سعادت در بوشهر، روز ملی بوشهر تصویب شد. روزها و مناسبت های دیگری هم با این روز هماهنگ هستند.
در سال ۱۳۹۱، استاندار وقت بوشهر پیشنهاد تغییر روز ملی بوشهر به ۱۲ شهریور به مناسبت روز کشته شدن رئیسعلی دلواری را داد.
رؤیایی از بهار () هفتمین و آخرین جلد از مجموعه کتاب‌های "ترانه یخ و آتش"، نوشتهٔ جرج آر. آر. مارتین، است که تاکنون منتشر نشده‌است. این کتاب‌ها به سبک خیال‌پردازی و فانتزی نوشته شده‌اند.
مارتین تنها در مورد پایان دادن به سریال با رمان هفتم «تا زمانی که تصمیم نگیرم قاطع نباشم» قاطع است. او با هدف اعلام‌شده خود از بیان داستان از ابتدا تا انتها، داستان را به گونه‌ای کوتاه نمی‌کند که در تعداد جلد دلخواه قرار گیرد. او پایان آن را با ضربات گسترده و همچنین آینده شخصیت‌های اصلی را می‌داند، و سریال را با عناصر تلخ و شیرینی به پایان می‌رساند که در آن همه با خوشبختی زندگی نخواهند کرد. مارتین امیدوار است که پایانی شبیه به "ارباب حلقه‌ها" بنویسد که احساس می‌کرد به داستان عمق و طنین رضایت‌بخشی داده‌است. از سوی دیگر، مارتین به چالش اجتناب از موقعیتی مانند قسمت آخر مجموعه تلویزیونی "لاست" اشاره کرد که برخی از طرفدارانش را با انحراف بیش از حد از تئوری‌ها و خواسته‌های خود ناامید کرد. در سال ۲۰۱۲، مارتین نگرانی‌های خود را در مورد تکمیل نشدن رؤیای بهار تا زمانی که سریال تلویزیون بازی تاج‌وتخت در خط داستانی خود به رمان‌ها می‌رسد، اذعان کرده بود. در سال ۲۰۱۵، مارتین گفت که رؤیای بهار را همراه با بادهای زمستان نمی‌نویسد، و در اوایل سال ۲۰۱۶ نیز گفت که اعتقاد ندارد رؤیای بهار پیش از آخرین فصل سریال اچ‌بی‌او منتشر شود. در آوریل ۲۰۱۸، مارتین اظهار داشت که کار روی کتاب را شروع نکرده‌است، و در نوامبر همان سال گفت که پس از بادهای زمستان تصمیم می‌گیرد چه کاری انجام دهد: "رؤیایی از بهار" یا جلد دوم "آتش و خون" یا یک یا دو داستان برای "ماجراهای دانک و اگ".Cain, Sian (November 10, 2018). "'I've been struggling with it': George RR Martin on The Winds of Winter." "گاردین". Retrieved October 4, 2019. در ماه مه ۲۰۱۹، او تکرار کرد که نوشتن رؤیای بهار را شروع نکرده‌است و پیش از پایان «بادهای زمستان» این کار را نخواهد کرد.
مارتین در طول یک جلسه پرسش و پاسخ در نمایشگاه بین‌المللی کتاب گوادالاخارا ۲۰۱۶ گفت: «من به شما نمی‌گویم چگونه کتابم را به پایان می‌برم، اما گمان می‌کنم که طعم و مزهٔ کلی آن پیش می‌رود. به همان اندازه که شیرین است، تلخ هم باشد.»
تحقیقات دیسکاوری مجموعه ای از سفرهای دریایی علمی و تحقیقات مبتنی بر ساحل بود که در مورد زیست‌شناسی نهنگ‌ها در اقیانوس جنوبی انجام شد. این تحقیقات توسط دفتر استعمار بریتانیا تأمین مالی شدند و توسط کمیته دیسکاوری - که در لندن و در سال ۱۹۱۸ تشکیل شد- سازماندهی گردید. این تحقیقات در نظر گرفته شده بود تا زمینه علمی را برای مدیریت سهام صید تجاری نهنگ قطب جنوب فراهم کند.
تحقیقات کمک زیادی به دانش ما در مورد نهنگ‌ها، کریل‌هایی که غذای آن‌ها هستند و اقیانوس‌شناسی زیستگاه آنها نمود، همچنین توپوگرافی محلی، از جمله قله آترتون را ترسیم کرد، تحقیقات تا سال ۱۹۵۱ ادامه یافت و گزارش نهایی آن در سال ۱۹۸۰ منتشر شد.
کار مبتنی بر ساحل در جورجیای جنوبی در آزمایشگاه دریایی، دیسکاوری هاوس انجام می‌شد، این آزمایشگاه در سال ۱۹۲۵ در کینگ ادوارد پوینت ساخته شد و تا سال ۱۹۳۱ اشغال شد. دانشمندان در این ساختمان زندگی و کار می‌کردند و برای کار بر روی نهنگ‌هایی که توسط کشتی‌های تجاری شکار به ساحل آورده می‌شدند، نیم مایل یا بیشتر از روی خلیج شاه ادوارد گذر می‌کردند تا به ایستگاه صید نهنگ در گریتویکن برسند.
کشتی‌های مورد استفاده عبارت بودند از:
نتایج تحقیقات در مجله Discovery Reports چاپ شد. که شامل چندین گزارش کوچک بود و در ۳۸ جلد توسط انتشارات دانشگاه کمبریج و بعدها درمؤسسه علوم اقیانوس‌شناسی منتشر شد. بسیاری از گزارش‌ها به‌صورت منفرد و نه در حجم‌های بزرگ چاپ شدند.
تحقیقات دیسکاوری در کتاب‌های زیر توضیح داده شده‌اند. که همه آنها از سال ۲۰۰۸ به بعد دیگر تجدید چاپ نشدند
عبدالرحمن بن رستم سیاستمدار، امام، فرمانروا، و مبلغ مذهبی و اولین "امام" امامت تیارت و بنیانگذار سلسله رستمیان بود که از حدود سالهای ۷۷۶ یا ۷۷۸ تا ۹۰۸ میلادی در مرکز مغرب وجود داشت. او همچنین بنیانگذار تیارت جدید بود.
عبدالرحمن احتمالاً در سال ۷۲۹–۷۳۰ در عراق به دنیا آمده‌است. پدرش رستم که مردی ایرانی‌تبار بود به همراه پسر و همسرش عراق را ترک کرد تا به مغرب برسد، اما با رسیدن به مکه یا اطراف آن درگذشت. مادرش با یک زائر کایروانی که در مکه ملاقات کرده بود، ازدواج کرد و این زوج الرحمن را در قیروان بزرگ کردند.
عبدالرحمن دانش‌آموزی سریع و پرانرژی بود و نزد ابوعبیده مسلم در بصره درس خوانده بود. عبدالرحمن یکی از پنج مبلغی شد که در نهایت مسئول گسترش عقاید اباضیه در مغرب بود. امام اول اباضیه قیروان را از دست جنگجویان ورفجمه گرفت و پس از فتح چندین بخش از افریکیه را به عبدالرحمن داد. پس از او ابن اشعث بود. به سرعت عبدالرحمن و پسرش عبدالوهاب و همراهانشان به مغرب مرکزی پناه بردند و در نهایت شهر تیارت را تأسیس کردند که اکنون به نام تاقدمت در نزدیکی کوزول شناخته می‌شود. شهر به سرعت با مهاجران اباضی از افریکیا و جبل نفوسا پر شد.
در حدود سال ۷۷۶ یا ۷۷۸ میلادی، عبدالرحمن امام اباضیه تیارت شد. به نظر می‌رسد که او سلطنت بسیار مسالمت آمیزی داشته و سخت تلاش کرده‌است تا عدالت و سادگی را نیز در سیستم حقوقی تیارت القا کند. جوامع آبادی شرقی برای او احترام زیادی قائل بودند و علاوه بر اینکه حق امامت او را به رسمیت می‌شناختند، برای وی مقداری پول و هدایا هم می‌فرستادند. گفته می‌شود که او در حدود سال ۷۸۴ میلادی درگذشت و پسرش عبدالوهاب جانشین او شد.
آرنولد بروگینک (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل هلند است که در پست هافبک تهاجمی بازی می‌کرد.
برونو گونزالس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در پست مدافع میانی بازی می‌کند.
لیام باکلی (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل جمهوری ایرلند است. او تنها دو بار برای تیم ملی فوتبال جمهوری ایرلند به میدان رفت که در این دو بازی موفق به ثبت هیچ گلی نشد. او اخیراً مدیر باشگاه فوتبال اسلایگو راورز در لیگ برتر فوتبال ایرلند بود.
ژنتیک گیاهی مطالعه ژن‌ها، تنوع ژنتیکی و وراثت به‌طور خاص در گیاهان است.Hartl D, Jones E (2005) ژنتیک گیاهی به‌طور کلی رشته‌ای از زیست‌شناسی و گیاه‌شناسی درنظر گرفته می‌شود، اما اغلب با بسیاری از علوم زیستی دیگر تلاقی می‌کند و به‌شدت با مطالعه سامانه‌های اطلاعاتی مرتبط است. ژنتیک گیاهی از بسیاری جهات شبیه به ژنتیک جانوری است اما در چند زمینه کلیدی متفاوت است.
کاشف ژنتیک، گرگور مندل، دانشمند پایان سده نوزدهم و یک برادر روحانی آگوستینی بود. مندل "وراثت صفات" را مطالعه کرد، الگوهایی در نحوه انتقال صفات از والدین به فرزندان. او مشاهده کرد که جانداران (به‌طور خاص نخود فرنگی) ویژگی‌هایی را به‌وسیله «واحدهای وراثت» مجزا به‌ارث می‌برند. این اصطلاح که هنوز هم امروزه مورد استفاده قرار می‌گیرد، یک تعریف تاحدی مبهم از چیزی است که به‌عنوان ژن شناخته می‌شود. بسیاری از کارهای مندل با گیاهان هنوز اساس ژنتیک گیاهی مدرن را تشکیل می‌دهد.
گیاهان مانند همه جانداران شناخته‌شده از DNA برای انتقال صفات خود استفاده می‌کنند. ژنتیک جانوران اغلب بر والدین و اصل و نسب تمرکز دارد، اما این امر گاهی در ژنتیک گیاهی دشوار است، زیرا گیاهان، بر خلاف بسیاری از جانوران، می‌توانند خودگشن باشند. به‌دلیل توانایی‌های ژنتیکی منحصربه‌فرد، مانند سازگاری خوب با پلی‌پلوئیدی، گونه‌زایی در بسیاری از گیاهان آسان‌تر است. گیاهان از این نظر منحصربه‌فرد هستند که می‌توانند کربوهیدرات‌های پرانرژی را از طریق فتوسنتز تولید کنند، فرآیندی که با استفاده از کلروپلاست انجام می‌شود. کلروپلاست‌ها، مانند میتوکندری‌ها، DNA خود را دارند. بنابراین کلروپلاست‌ها یک مخزن اضافی برای ژن‌ها و تنوع ژنتیکی و یک لایه اضافی از پیچیدگی ژنتیکی که در جانوران یافت نمی‌شود را فراهم می‌کنند.
مطالعه ژنتیک گیاهی اثرات اقتصادی عمده‌ای دارد: بسیاری از محصولات اصلی برای افزایش عملکرد، ایجاد مقاومت دربرابر آفات و بیماری‌ها، ایجاد مقاومت دربرابر علف‌کش‌ها یا افزایش ارزش غذایی، دستکاری ژنتیکی می‌شوند.
یاکوبوس الیزا یوهانس کاپیتین (۱۷۱۷۱ فوریه ۱۷۴۷) نویسنده، شاعر، کاهن و مبلغ غنائی بود که بیشتر به خاطر اولین فرد آفریقایی‌تبار که به عنوان کاهن در یک کلیسای پروتستان منصوب شد شناخته شد. کاپیتین که در غرب آفریقا به دنیا آمد، در جوانی به جمهوری هلند منتقل شد، جایی که او در آنجا الهیات خواند و در مورد مسیحیت و برده داری نوشت و قبل از بازگشت به آفریقا و در نهایت در بدهی مرد.