般若

仏教用語の般若（はんにゃ）とは、（プラジュニャー）、（パンニャー）に由来し、全ての事物や道理を明らかに見抜く深い智慧のこと。
仏教瞑想の文脈では、すべての物事の特性（三相）、すなわち無常、苦、 無我を理解する力であるとしている。大乗仏教においては、それは空（シューニヤ）の理解であるとしている。
原語と漢訳.
「般若」はの音写であり、波若、般羅若、などとも書く。漢訳は慧、智慧、明（みょう）など。
上座部仏教.
アビダンマ注釈書では、般若には次の３種類があるという。
20世紀タイの僧侶、アチャン・リー（Ajahn Lee Dhammadharo）は、その最初の2つを理論レベルのダルマ、最後の1つは実践レベルのダルマと分類している。
アビダンマでは、般若を取得する7つの方法を示している。
ヴィパッサナー.
ヴィパッサナー瞑想の文脈において般若は、すべての物事の本質的な3つの特徴（三相）、すなわち無常、 苦、 無我を理解する能力として記されている。ブッダゴーサは、般若の役割を「個々の状態の本質」を理解することで、「無明の闇から脱出する」ことであると述べている。
大乗仏教.
共般若と不共般若.
声聞、縁覚・菩薩のために共通して説かれた教えを共般若（ぐばんにゃ）といい、菩薩のためにのみ説かれた教えを不共般若（ふぐうはんにゃ）という。
観照般若と実相般若.
一切法の真実絶対の姿を観照して知りぬく智慧を観照般若といい、般若の智慧によって観照された対境としての一切法の真実絶対の姿を実相般若という。
三般若・五種般若.
三般若と呼ばれるものに下記の2つがある。
観照般若・実相般若・文字般若に、境界般若と眷属般若を加えた5つを五種般若という。
仏典における扱い.
大智度論.
『大智度論』 (44) に次のように言及されている。