一簣抄

『一簣抄』（いっきしょう）は、江戸時代中期の『源氏物語』の注釈書である。全73巻74冊。正徳6年閏2月5日（1716年3月28日）の成立。
概要.
江戸時代中期の『源氏物語』の注釈書である。著者は近衛家第20代当主の近衛基煕。このころは『源氏物語』の注釈史の中ではすでに新注の時代に入っているにもかかわらず、本書の内容には新注の影響は全く認められず、旧注そのものである。その一方で、近世堂上社会における『源氏物語』の受容状況の反映がみられる。
名称.
「一簣抄」とは、近衛基煕自筆本の表題に書かれている名称であり、序文に「よりて一簣抄と名づく」とあることから、著者である近衛基煕自身が名付けたものであると考えられる。「源氏物語一簣抄」あるいは「源氏一簣抄」とも呼ばれる。「一簣」とは、もっこ一杯の土のことで「わずかなもの」を意味する。『論語』「子罕第九」にある、わずかなものでも積み重なると山になるとの譬えから、この書物のわずかな注釈から『源氏物語』全体を理解することにつなげることを意図しているとみられ、このような命名名称は『水原抄』『河海抄』『細流抄』『山下水』『岷江入楚』などのような、注釈を水の流れに譬えて少しずつの注釈が集まって大きな流れになるとする名称を持った、古注釈の流れを受け継ぐことを意識しているとみられる。
内容.
構成.
序文と凡例からなる首巻が1冊、各巻の注釈が本文の無い雲隠を含み、第02帖 帚木、第09帖 葵、第10帖 賢木、第12帖 須磨、第13帖 明石、第21帖 少女、第22帖 玉鬘、第29帖 行幸、第31帖 真木柱、第34帖 若菜上、第35帖 若菜下、第44帖 竹河、第46帖 椎本、第47帖 総角、第49帖 宿木、第50帖 東屋、第51帖 浮舟、第53帖 手習がそれぞれ2巻を費やしているため、73冊となっている。
5つの柱.
近衛基煕は本書の序文において、本書は以下の要素からなるとしている。
一簣抄と講釈.
序文において、「ある人物に源氏物語の講釈をする必要が生じたため」としている。文中に明記されてはいないが、「ある人物」とは著者近衛基煕の孫である近衛家久のことであると考えられる。
そのため本書の中には、しばしば「コレマテ講釈一座分也」や「コレヨリ講釈二座メ也」といった「講釈のための注意書」がみられる。さらには、天皇に対して講釈を行う時のための注意書きもみられる。明石巻において桐壷帝が亡霊となって光源氏の夢に現れた際、自身に「知らないうちに犯した罪」があることを語っているもののその内容について触れていないため、『河海抄』など古注釈においてこの罪が何であるかについての注釈があるが、本書では、天皇に講釈を行う場合にはこの点については触れるべきではないと注記している。
本書を利用しての講釈が行われていたことが、近衛基熙の日記『基煕公記』などに記されている。まだ本書を執筆中であった正徳3年8月25日（1713年10月14日）、この日『源氏物語』の講釈を行うとの記述が『基煕公記』に初めて現れる。この数日前である8月21日（同10月10日）には、同日付の家久宛書簡において、『源氏物語』2冊および『岷江入楚』2冊を用意するなど講釈の準備を指示している。また講釈の前日である8月22日（同10月11日）には講釈に備えて終日「抄」（＝『源氏物語』の注釈書・おそらく本書のこと）を読んで過ごしたと『基煕公記』に記されている。その後、8月28日（同10月17日）、9月3日（同10月21日）、10月24日（同12月11日）、11月15日（1714年1月1日）に『源氏物語』の講釈が行われ、11月24日（1714年1月10日）に「桐壷」の講釈を終えるとの記述、11月28日（1714年1月14日）に「帚木」の講釈を始めたとされている。
評価.
本書が書かれた時代は、旧注の集大成である『湖月抄』が出版され、すでに新注の時代に入っているにもかかわらず、本書には新注の影響は全く認められない。このことからかつては、本書の内容は旧注そのものであり、改めて研究する価値は低いなどとされてきたが、近年では江戸時代の堂上公家社会における『源氏物語』の受容状態を反映しているなどとして再評価されつつある。
成立までの経緯.
各巻の奥書に、巻ごとの執筆開始日と終了日が記されている。
その他、近衛基熙の日記『基煕公記』などには、以下のような本書の成立等に関する記述がみられる。
本書完成の直後、近衛基熙から孫の近衛家久への「伊勢源氏切紙伝授」が行われている。
また、『基煕公記』享保2年10月16日（1717年11月18日）条には、近衛基煕の娘である江戸幕府第6代征夷大将軍徳川家宣正室近衛熙子との間で『一簣抄』2冊が返されてきて、次巻を借り受けたい旨申し出があった旨記されており、このとき以外にも本書を数冊づつ借り受けたり返却したりしたことを示す消息文が、いくつか陽明文庫に残されている。
本文.
伝本.
序文において「秘伝として他見を禁ずる」と記されている通り、現存する写本の数は少なく、広く流布した形跡はない。