古無舌上音

古無舌上音（こぶぜつじょうおん）または無舌上音説とは、中国語の中古音にある舌上音は上古音の音韻体系になく、舌頭音と発音されていたという清代の銭大昕（1728－1804年）による仮説である。
中古の舌音.
隋の601年に完成した韻書『切韻』によると、中国語の中古音の舌音には舌上音（歯茎硬口蓋音またはそり舌音）と舌頭音（歯茎音）の両種類があった。舌頭音とは、「端」[*t]、「透」[*tʰ]、「定」[*d]、「泥」[*n] 4母の歯茎音、舌上音とは「知」[*ʈ]/[*ȶ]、「徹」[*ʈʰ]/[*ȶʰ]、「澄」[*ɖ]/[*ȡ]、「娘」[*ɳ]/[*ȵ] 4母の反舌音または歯茎硬口蓋音である。しかし清の銭大昕は自身の研究により『十駕斎養新録・巻五・舌音類隔之説不可信』に「古無舌頭、舌上之分，知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無別也﹐求之古音﹐則與端﹑透﹑定無異」（古え舌頭・舌上の分無く、知徹澄の三母は…これを古音に求むれば、則ち端透定と異なし）と云う。
舌上音と舌頭音が合わさった証拠.
漢文文献.
『尚書·禹貢』：「大野既猪（知）。」『史記·夏本紀》：「大野既都（端）。」
『説文解字』：“田（定），陳（澄）也。”
『説文解字』：“冲（澄）読若動（定）。”
『後漢書·文苑列伝第七十上』：「催天督（端）。」文中の「天督」とは後の「天竺（知）」のこと。
『文選·巻三十四·七発』：“逾岸出追。”李善による注：“追（知），古堆（端）字。”
方言.
知組を端組で発音している閩語は現代語として「古無舌上音」の痕跡が見られる最たる例である：
銭大昕は声訓、異文（伝写により字が異なること）、注音と諧声の研究で「古え舌頭・舌上の分無く」の結論に達したが、後輩の言語学者による方言の研究でついに「古え舌頭音無く」ではなく「古え舌上音無く」であったと判明した。すなわち、中古音の舌上音「知徹澄」は上古音の舌音「端透定」から分化したものだと分かった。