法身普賢

法身普賢（ほっしんふげん； 蔵: チューク・クントゥサンポ、； 梵: ）は、チベット仏教ニンマ派で本初仏として信仰される尊格である。普賢菩薩と同じく普賢（蔵: クントゥサンポ []； 梵: サマンタバドラ []）と称される。ただし法身普賢は通常の普賢菩薩とは異なり、菩薩というよりも如来の部類とすべき存在である。何も身につけない青色をした裸の姿で表される。法身普賢は如来の姿をとり、双身と単身の二相があるが、双身は結跏趺坐の姿で、后である普賢仏母（蔵: クントゥサンモ []、梵: サマンタバドリー []）とヤブユムの姿で歓喜している。中国語圏では普賢王如来とも呼ばれる。
ゾクチェン心部の最重要テクストである古タントラ『』では、法身の普賢と同義の存在である「クンチェギェルポ（ すべてを創り出す王）」が登場し、報身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）と同義であるサットヴァヴァジュラとの問答形式で、あらゆるものは普賢の境地の顕現であると説かれる。
概説.
中期密教において、大日如来（法身仏）が密教の教主として編成され、後期密教では、大日如来は五仏（五智如来）の中心的存在ではあるが、更にそれを超える根源的な存在となる法身の「本初仏」として、この法身普賢が編成されたのである。
チベット仏教（後期密教）では法身普賢が、法身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）、法身の持金剛仏（ヴァジュラダラ）とともに「本初仏」として尊崇される。これらの三尊のうち、どれを特に尊崇するかは、チベット仏教の宗派によって異なる。法身普賢はニンマ派で、持金剛仏はゲルク派で、金剛薩埵はカギュ派で「本初仏」として尊崇される。