鈴木朖

鈴木 朖（すずき あきら、宝暦14年3月3日（1764年4月3日） – 天保8年6月6日（1837年7月8日））は、江戸時代後期の儒学者、国学者。幼名は恒吉。通称は常介。字は叔清。号は離屋（はなれや）。
「朖」は「朗」の異体字。『言語四種論』『雅語音声考』『活語断続譜』のいわゆる三部作を著し、国語学に優れた業績を残した。
生涯.
宝暦14年（1764年）3月3日、尾張国春日井郡下小田井村（旧西春日井郡西枇杷島町東六軒町、現愛知県清須市西枇杷島町東六軒）に医師山田重蔵の三男として生まれた。明和8年（1771年）丹羽嘉言に師事し、安永4年（1775年）大内熊耳の高弟市川鶴鳴に入門した。若年より名を広め、安永7年（1778年）には15歳にして『張城人物誌』文苑部に掲載される。
天明元年（1781年）4月、父重蔵の実父鈴木右衛門の家督を継いだ。
天明3年（1783年）、尾張藩藩校明倫堂開校に伴い、督学細井平洲に入校を勧められたが、断った。この頃『思問録』を著し、新井白石『采覧異言』を抄するなど、国学や蘭学へも興味を示した。天明5年（1785年）には本居宣長の諸著作や張位『発音録』を書写、言語学にも関心を見せる。寛政元年（1789年）江戸に出て、荻生徂徠の儒書や中国の韻書に触れた。
寛政4年（1792年）2月、石原正明に次いで本居宣長に入門。以降は日本古典の研究にも集中するようになる。宣長の名古屋訪問時には講義を受け、寛政6年（1794年）4月下旬には直接松坂に赴いた。
寛政7年（1795年）2月17日、山田宇源治跡目として御近習組同心となり、同心長屋（旧名古屋市中区南辰巳町10番）に寓居、以降度々1年間の江戸詰に赴いた。文化元年（1804年）藩の記録所に勤務した。文化2年（1805年）御台所町の鍼医勝田三雪邸（旧名古屋市西区江川町四丁目、現花の木一丁目7番1号）奥の別棟に寓居し、宣長の号「鈴屋」を真似て「離屋」と号した。
文政4年（1821年）尾張藩御儒者に抜擢された。文政8年（1825年）平田篤胤を藩に推挙した。天保4年（1833年）、国学の流行により明倫堂でも国学が開講されると、その教授に起用された。
天保5年（1834年）江川端の新居（旧西区江川端町五丁目2番地、現城西三丁目21番17号）に移った。天保8年（1837年）6月6日病死。藩には家督相続のため12日没として届け出た。墓所は久屋町（現中区丸の内三丁目）誓願寺。現在は平和公園内（誓願寺墓域）に移されている。法号は通靖院離山浄達居士。
後世.
生前は公には専ら儒学者として認識され、墓誌でも主著として儒学書のみ挙げられているが、死後に国学が発展するとともに、国学者としての名声が高まった。明治以降、上田万年や保科孝一らによって『言語四種論』『雅語音声考』『活語断続譜』などの著書が評価され、やがて時枝誠記の「鈴木朖の国語学史上に於ける位置」によって重要人物として高い評価が行われた。
昭和42年（1967年）、没後130年を記念して、尾張徳川家当主徳川義親を会長に名古屋市鶴舞中央図書館、市文化財委員会、子孫鈴木俍によって鈴木朖顕彰会が結成され、それまでの研究が『鈴木朖 百卅年忌記念』に結集された。
没後140年に当たる昭和50年（1975年）6月7日には鈴木朖学会が設立され、機関誌『文莫』が発刊、未刊著作の刊行等が行われた。誌名は座右の銘「文莫吾猶人也」（『論語』述而編）に拠る。
晩年の住居跡に建てられた離屋会館では、現在も定期的に研究会が持たれている。
主な著作.
国学者としての業績は、ほぼ国語学と国文学に限られ、とりわけ国語学に関する著述が優秀として挙げられる。
国語学.
以上の著述がすぐに刊行されなかったのは、文化5年（1808年）に本居春庭の『詞八衢』が世に出たという事情が関係しているとされる。
縁戚関係.
家系.
鈴木家は熊野国造穂積氏を祖とする三河鈴木氏の一族であり、鈴木重善 9世孫という鈴木十郎右衛門穂積浄慶（天正17年10月7日没） が三河国二本木に土着し、その後作十郎（正保元年2月11日没）、千助（寛文5年11月12日）、市作（元禄15年11月11日没）、与市（寛保元年1月19日没）と続き、実祖父・養父の鈴木林右衛門に至るとされる。鈴木林右衛門は浪人となって名古屋に移り、その次男重房は医師山田重蔵の娘そのと、山田家を継いで重蔵を名乗った。二代目重蔵の四男朖は鈴木林右衛門の養子となり、いわば一代空いて鈴木家に復帰したことになる。
鈴木朖の長男豊業は山田家を継ぎ、鈴木家は次男の広業が継いだ。広業には男子が出来なかったため、清洲藩勘定奉行三浦家より婿養子巌を取り、林之丞、靖、𣳾典、俍（たかし）と続き、現当主は鈴木喜博。