(CNN) Dit is week twee van een lopende serie: A Catholic Reads the Bible Deze week behandelt het boek Genesis, hoofdstukken 1-11. Een week geleden, was ik bang dat ik niets zou hebben om over te schrijven. Nu, ik weet niet eens waar te beginnen. De eerste stap was het kiezen van een Bijbel. Ik ging met de versie die ik kreeg voor het winnen van de religie award op de Rice Memorial High School in South Burlington, Vermont. Zoals ik al zei in de eerste aflevering van deze serie, ben ik een levenslange katholiek die eindelijk van plan om de Bijbel te lezen van cover tot cover. De Bijbel die ik lees is "De Deluxe Katholieke Bijbel," gepubliceerd in 1986 door World Bible Publishing. Na vier dagen van het lezen van deze week, mijn dagboek is vol observaties en ideeën. Met mijn gekke schema, vond ik dat lezen 's nachts was een perfecte manier om te ontspannen en reflecteren. En toen ik begon te lezen, wilde ik niet stoppen. Om de Schrift volledig te kunnen verwerken, moet ik de voetnoten vertragen en lezen. Voetnoten zijn mijn vriend. Allereerst begint Genesis met twee afzonderlijke scheppingsverhalen. Hoe wist ik dit niet? Het eerste hoofdstuk is het zevendaagse verhaal met God die de Aarde creëerde. In het tweede hoofdstuk wordt de Aarde opnieuw geschapen en de mens wordt gevormd uit klei. Pratend met een CNN-collega, noemde ik hoe er fascinatie lijkt te zijn in Genesis met aarde en klei. Mijn collega wees erop dat zelfs Adam's naam een toneelstuk is op het Hebreeuwse woord "adama," wat betekent grond. Het viel me op dat de eerste twee hoofdstukken alles te maken hebben met de Aarde en de plaats van de mens erin, een strijd die we zelfs nu kunnen relateren. Van de schepping van de Hof van Eden tot de val en de verbanning, de premie van het land en de toegang tot het lijkt het gebied van de grootste zorg. Mijn grootste verrassing, hoewel, kwam toen ik las over Seth. Seth? Wie? Ik begon mensen te vragen of ze zich het verhaal van Seth herinnerden. Mijn onwetenschappelijke peiling van vrienden is dat 9 uit 10 mensen die ik vroeg geen idee hadden wie hij was. Blijkt, Seth is de vergeten zoon van Adam en Eva die geboren is nadat Kaïn Abel doodt. Adam verwekt Seth op 130 jaar oud. Ja, we komen in het deel van de Bijbel met fantastische levensperioden die de overgang van de verhalen van Adam naar Abraham mogelijk maken. Helaas leren we niet veel meer over Seth. Als hij wordt genoemd, gaat het over zijn nakomelingen. Maar, omdat dit mijn eerste bijbelse verrassing was, zal ik hem nooit vergeten. Dank je, Seth. Als vrouw, hoewel ik wachtte om meer te lezen over de rol van vrouwen. Wist je dat Eva de eerste persoon is die in de Bijbel wordt genoemd? (Ik verwachtte Adam, maar hij heet "man" in de eerste referenties.) We gaan verder met deze verhalen over de "zonen van de hemel" die de mooie vrouwen van de Aarde zien en ze als echtgenotes nemen. Um? Wat? Ik had die nog nooit eerder gehoord. Ik moest die passage een paar keer lezen en, nogmaals, de voetnoten hielpen. Ze zeggen dat het verhaal een inclusie uit de mythologie is. Maar waarom? Mijn eerste voorgevoel is dat het een manier was om een verhaal te nemen dat iedereen op dat moment kende en het deel te maken van een nieuw verhaal. Familiariteit zou leiden tot volgelingen. Natuurlijk, veel christenen niet citeren de "zonen van de hemel" vandaag omdat het zou te veel tijd om uit te leggen. Misschien is dat de reden waarom ik niet ooit herinneren deze passage gelezen tijdens de mis. Met dat in gedachten, Ik las over Noah, afstammeling van Seth, met een ander perspectief, ook. Ik heb nooit geloofd dat er een ark. Ik heb nooit gedacht dat God dicteerde de afmetingen van de boot om de dieren twee voor twee te redden. Het is een verhaal verteld om je te realiseren de kracht van God. De verklaring voor de zondvloed is dat de mens meer en meer kwaadaardig was geworden, maar ik had niet verwacht, dat God zou "berouw" scheppende mens. Ouch! Het maakt echt de lezer willen blijven aan Gods goede kant. Deze "wickedness" van de mensheid en het "berouw" van God klinkt alsof God een fout heeft gemaakt en besluit om het op te lossen, om opnieuw te beginnen, in wezen. "Nooit meer zal ik de Aarde verdoemen vanwege de mens, omdat de verlangens van de mens vanaf het begin slecht zijn. "Die zin deed me denken aan mijn vaders favoriete gezegde: "Verdwalen is menselijk, maar vergeven is goddelijk," dat komt van een paus, maar niet van een katholiek heilige man. Maar genoeg daarover, ik moet terug naar het lezen.
Laura Bernardini, een levenslang katholiek, heeft besloten om eindelijk de Bijbel te lezen van cover tot cover. Dit is week twee. Enkele verrassingen: Twee scheppingsverhalen, Seth, en wat zijn de "mensen van de hemel" op aarde?