Jezus Christus was geen echt persoon en is waarschijnlijk het resultaat van een combinatie van verhalen over verschillende individuen, volgens een schrijver en toonaangevende atheïstische activist. David Fitzgerald, een auteur uit San Francisco, gelooft dat hij overtuigend bewijs heeft samengesteld dat bewijst dat Jezus niet bestond. Hij beweert dat er geen hedendaagse vermeldingen van Jezus zijn in historische verslagen uit de tijd dat hij verondersteld werd te hebben geleefd, maar andere Joodse sekte leiders uit die tijd verschijnen. Scroll naar beneden voor video. Mysterie: Dit schilderij schildert Jezus Christus als alleenstaande persoon, maar schrijver David Fitzgerald gelooft dat hij een literaire uitvinding was die de verhalen uit verschillende sekten en figuren in Judea in de eerste eeuw combineerde. Hij wijst ook op verschillen in de vroege evangeliën van Marcus, Mattheüs en Lucas, bewerend dat deze tientallen jaren na de veronderstelde tijd van Jezus geschreven waren. In plaats daarvan dringt hij erop aan dat de discipelen van Jezus waarschijnlijk ook niet echt waren en hun namen pas later aan de evangeliën gehecht waren om hen geloof te geven. Historische onderzoeker Michael Paulkovich heeft beweerd dat Jezus van Nazareth niet bestond nadat hij niet in staat was enige verifieerbare vermelding van Christus in historische teksten door 126 schrijvers te vinden in de tijd van Jezus van de eerste tot de derde eeuw. Hij beweert dat hij een fictief karakter is uitgevonden door volgelingen van het christendom om een figuur te maken om te aanbidden. Hij zegt dat dit verrassend is ondanks zijn global mirakels en vermeende wereldwijde roem.De 126 teksten die hij bestudeerde waren allemaal geschreven in de periode gedurende of kort na het veronderstelde bestaan van Jezus, toen Paulkovich zei dat ze zeker zouden hebben gehoord van iemand zo beroemd als Jezus - maar niemand noemde hem. 'Als ik die 126 schrijvers zie, die allemaal van Jezus gehoord zouden moeten hebben, maar dat niet deden - en Paulus, Marcion, Athenagoras en Matteüs met een tetralogie van tegengestelde Christus', de stilte van Qumram, Nazareth en Bethlehem, tegenstrijdige Bijbelverhalen, en zoveel andere mysteries en omissies - dan moet ik concluderen dat Christus een mythisch karakter is,' schrijft hij. "Jezus van Nazareth" was niets meer dan een legende over de stad (of woestijn), waarschijnlijk een agglomeratie van verschillende evangelische en begoochelde rabbijnen die misschien wel bestaan zouden hebben... In een nieuw boek dat later dit jaar gepubliceerd zou worden, zal hij beweren dat de figuur van Jezus eigenlijk een combinatie was van heidense rituelen en verhalen over andere mensen. Sprekend naar MailOnline, zei hij: 'Er is een paradox dat Jezus al deze verbazingwekkende dingen deed en al deze verbazingwekkende dingen leerde maar niemand van hem gehoord buiten zijn directe sekte gedurende bijna 100 jaar. 'Of het betekent dat hij al deze dingen helemaal niet heeft gedaan. 'Het eerste evangelie van het christendom blijkt een literaire allegorie te zijn geweest die tientallen jaren na de tijd dat ze werden geschreven. 'Ik geloof dat het christendom begon als een van de vele mysterieuze geloofsovertuigingen die verschenen op het moment dat oude Goden en oude tradities werden herstart. 'Het christendom lijkt een Joods mysterie geloof te zijn geweest. 'In de tijd van Paulus blijkt er veel verschillende "Heer's avondmaal" te zijn geweest, omdat hij klaagt over het bestaan van andere evangeliën en messias. 'Het lijkt erop dat het vroege christendom erin geslaagd is om de verhalen uit deze andere geloofsovertuigingen te nemen en ze in het verhaal van Jezus op te nemen.' De heer Fitzgerald, wiens eerste boek 'Nailed: Tien Christelijke mythen die Jezus Nooit Existed at All tonen' werd gepubliceerd in 2010, gelooft dat het niet meer redelijk is om aan te nemen dat er één historisch figuur moet zijn die het christendom begon. In plaats daarvan zegt hij dat vroege christenen putten uit de overtuigingen en rituelen van andere cultussen en geloofsovertuigingen rond in de eerste eeuw. Hij stelt dat Johannes de Doper's cultus een dergelijk voorbeeld is en aanvankelijk een concurrent was geweest van de cultus van Jezus voordat hij in het Christelijke verhaal werd opgenomen. De heer Fitzgerald zegt dat er inconsistenties zijn in de evangeliën van de christelijke bijbel (zie hierboven) die suggereren dat Jezus Christus een literaire allegorie was en deze verhalen tientallen jaren na zijn veronderstelde leven werden geschreven. Het beeld van Christus de Verlosser (boven) in Rio de Janeiro, Brazilië, is een van de vele afbeeldingen van Jezus, maar de heer Fitzgerald zegt dat veel van de vroege afbeeldingen het niet eens konden zijn over zijn verschijning. De heer Fitzgerald zei: "Er is niets onwaarschijnlijk om te denken dat Jezus een echt persoon was, maar ik denk gewoon niet dat hij één persoon kan zijn geweest als hij überhaupt bestond. "We hebben ook geen vermelding van Jezus in andere historische teksten uit die tijd. Er waren zeker mensen aan het schrijven over Judea in die tijd zoals Philo van Alexandrië. 'Tijdens deze periode waren er veel andere messias en wannabe messias die veel minder opwindende dingen deden dan Jezus, maar ze slaagden er allemaal in iets wat Jezus niet deed - om een deuk te maken in de historische geschiedenis. 'Twee miljard mensen geloven dat al deze wonderen gebeurden maar er is geen bewijs dat ze deden.' De vroegste vermelding van Jezus nog te ontdekken is een kalksteen ossuarium waarop de woorden 'James, zoon van Jozef, broer van Jezus' zijn gegraveerd. De doos, die is gedateerd tot 64AD - enkele decennia na de kruisiging - werd in beslag genomen door de Israëlische antiquiteiten Autoriteit en haar eigenaar gearresteerd voor vervalsing in 2003. Hoewel hij later werd gezuiverd in 2012, twijfels over de authenticiteit van de inscriptie blijven. Anderen hebben gezegd dat er verschillende mensen genaamd Jakobus, wiens vader werd genoemd Joseph en had een broer genaamd Jezus die in die tijd in Jeruzalem woonde. De Jakobus Ossuary (boven) wordt door sommigen beschouwd als de eerste vermelding van Jezus in een inscriptie aan zijn zijde. Er zijn drie vermeldingen van Jezus in niet-christelijke bronnen die zijn gebruikt om het bestaan van een 'echte' Jezus te onderzoeken. Een Jezus wordt genoemd in Josephus' Oudheden van de Joden, die werd geschreven rond 94 AD. In plaats van geboren in een stal voor een timmerman vader, Jezus was eigenlijk de zoon van een succesvolle, middenklasse en zeer intellectuele architect. Deze bewering komt van de bijbelgeleerde dr. Adam Bradford, die ook zegt dat hij tussen de 12 en 30 jaar - de zogenaamde 'vermiste jaren' van het leven van Jezus, toen er weinig over hem bekend is - aan het studeren was op religieuze scholen en de hoogste rabbi in Judea werd. De radicale herziening van de christelijke geschiedenis zou suggereren dat Jezus, door het prediken van de afkeer van wereldse bezittingen voor een sober leven, uit ervaring sprak. Dr Bradford heeft de oorspronkelijke Griekse en Hebreeuwse geschriften van de Bijbel geanalyseerd om de waarheid over de achtergrond van Christus vast te stellen. Hij zegt dat een misvertaling van het Griekse woord 'tekton' om het beroep van Jozef, Jezus' vader te beschrijven, een van de vele fouten is die hebben geleid tot een fundamenteel misverstand over het karakter van Christus. Dr Bradford beweert dat, terwijl 'tekton' gewoonlijk wordt gezegd dat het timmerman betekent, het beter betekent meesterbouwer of architect. Als architect zou Joseph een hogere sociale status hebben gehad die hem in staat zou stellen zijn zoon beter op te voeden. De Romeinse historicus Tacitus noemt later Christus en zijn executie met Pontius Pilatus in zijn Annalen, waarvan men dacht dat hij rond 116AD geschreven was. Beide opmerkingen waren een lange tijd na zijn vermeende executie. De heer Fritzgerald maakt zich ook zorgen over veel van de verhalen over de kruisiging die voortkomen uit de eerste evangeliën van Marcus, Matteüs en Lucas. Hij zei: 'Er zijn veel voorbeelden van inconsistenties in de evangeliën die suggereren dat ze geschreven zijn door mensen die niet in Judea leefden op het moment dat ze werden ingesteld. 'Mark maakt veel fouten over leven en aardrijkskunde in de eerste eeuw in Judea. 'Als Jezus echt was gearresteerd aan de vooravond van Pascha, zouden ze hem waarschijnlijk gewoon in de gevangenis hebben gestopt en hem na het weekend hebben berecht. 'Het proces zelf schendt de regels van de Joodse wet - waarom was hij niet gestenigd? 'Wat we weten over Pontius Pilatus suggereert ook dat hij iemand was die niet zou doen wat de Joden hem vroegen en vaak zou doen wat ze hem niet vroegen. 'In plaats daarvan schildert Mark hem af als overtuigd door de Joodse leiders om hem te executeren.' De heer Fitzgerald stelt dat veel van deze verhalen in feite als literaire instrumenten in het verhaal van Christus zijn opgenomen in plaats van als historisch verslag. Hij zei: "Er is ook geen bewijs voor de traditie dat Barabbas - een anti-Romeinse rebel en moordenaar - wordt vrijgelaten terwijl Jezus, een onschuldige, ter dood wordt veroordeeld. 'Wat dit eigenlijk lijkt te zijn, is dat Mark het verhaal gebruikt als een allegorie voor het Yom Kippur zondebokritueel waar de ene geit wordt vrijgelaten in de wildernis en de andere voor God wordt opgeofferd.' De heer Fitzgerald hoopt later dit jaar zijn nieuwe boek 'Jezus: Mything in Action' uit te kunnen brengen. Hij voegde eraan toe: 'Het verbaast me nog steeds dat zodra iemand probeert vast te stellen wie Jezus is, we 50 verschillende Jezus's tevoorschijn komen. Er is geen consensus.'
Atheïstische schrijver David Fitzgerald beweert dat er geen bewijs Jezus bestond. De in San Francisco gevestigde auteur in plaats daarvan zegt Jezus was een literaire allegorie gecreëerd door het combineren van oude Joodse verhalen en rituelen samen met rivaliserende sekten. Hij staat erop dat het tijd is om te stoppen met het geloven in Jezus Christus als een historische figuur.