質問: 神道で日本を創ったのは誰？

国産み


国産み（くにうみ）とは、日本の国土創世譚を伝える神話である。イザナギとイザナミの二柱の神<!--独自研究の追加はお止め下さい -->は天の橋にたち矛で混沌をかき混ぜ島をつくる。そして、『古事記』などではその後2神で島を産んだのである。
なお、国生みの話の後には神産み（かみうみ）が続く。
以下、この記事では『日本神話』での大八島（おおやしま）の形成の過程を記す。
あらすじ
古事記
『古事記』によれば、大八島は次のように生まれた。
伊邪那岐（イザナギ）・伊邪那美（イザナミ）の二柱の神は、別天津神（ことあまつがみ）たちに漂っていた大地を完成させるよう命じられる。別天津神たちは天沼矛（あめのぬぼこ）を二神に与えた。伊邪那岐・伊邪那美は天浮橋（あめのうきはし）に立ち、天沼矛で渾沌とした大地をかき混ぜる。このとき、矛から滴り落ちたものが積もって淤能碁呂島（おのごろじま）となった[1]。
二神は淤能碁呂島に降り、結婚する[2]。まず淤能碁呂島に「天の御柱（みはしら）」と「八尋殿（やひろどの、広大な殿舎）」を建てた。『古事記』から引用すると、
原文
於其嶋天降坐而。見立天之御柱。見立八尋殿。於是問其妹伊邪那美命曰。汝身者如何成。答曰吾身者成成不成合處一處在。爾伊邪那岐命詔。我身者。成成而成餘處一處在。故以此吾身成餘處。刺塞汝身不成合處而。以爲生成國土生奈何。伊邪那美命答曰然善。
読み下し文
その島に天降（あも）りまして、天の御柱（あめのみはしら）を見立て八尋殿（やひろどの）を見立てたまひき。
ここにその妹、伊耶那美命（いざなみのみこと）に問ひたまひしく、「汝（な）が身はいかに成れる」と問ひたまへば、答へたまはく、「吾（わ）が身は成り成りて、成り合はぬところ一處あり」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐命（いざなぎのみこと）詔（の）りたまひしく、「我が身は成り成りて、成り餘れるところ一處あり。故（かれ）この吾が身の成り餘れる處を、汝が身の成り合はぬ處に刺し塞（ふた）ぎて、國土（くに）生み成さむと思ほすはいかに」とのりたまへば、伊耶那美命答へたまはく、「しか善けむ」とまをしたまひき。
現代語訳
（伊邪那岐命と伊耶那美命は）その島（淤能碁呂島）に天降って、天の御柱と八尋殿を建てました。
ここで、（伊耶那岐命が）妹の伊耶那美命に
「あなたの身体は、どのようにできていますか」
と問うと、伊耶那美命は
「私の身体には、成長して、成長していないところ（女陰のことを示す）が1ヶ所あります」
と答えました。そこで、伊邪那岐命は
「私の体には、成長して、成長し過ぎたところ（男根のことを示す）が1ヶ所あります。そこで、この私の成長し過ぎたところで、あなたの成長していないところを刺して塞いで、国土を生みたいと思います。生むのはどうですか。」
と述べました。伊耶那美命は
「それはよいことでしょう」
と申しました。
伊邪那岐は左回りに、伊邪那美は右回りに天の御柱を巡り、出会った所で伊邪那美が「あなにやし、えをとこを」と伊邪那岐を褒め、伊耶那岐が「あなにやし、え娘子（をとめ）を」と伊邪那美を褒め、二神は性交する。しかし、女性である伊邪那美の方から男性の伊邪那岐を誘ったために、ちゃんとした子供が生まれなかった。二神は、最初に産まれた子供である水蛭子（ひるこ）を葦舟に乗せて流してしまい、次にアハシマが産まれた。水蛭子とアハシマは、伊邪那岐・伊邪那美の子供の内に数えない[2]。
二神は別天津神のもとに赴き、なぜちゃんとした子供が生まれないのかを聞いた。すると、占いによって、女から誘うのがよくなかったとされた。そのため、二神は淤能碁呂島に戻り、今度は男性の伊邪那岐から誘って再び性交する[3]。
島産み

ここからこの二神は、大八島を構成する島々を生み出していった。産んだ島を順に記すと下のとおり[4]。
淡道之穂之狭別島（あはぢのほのさわけのしま）：淡路島
伊予之二名島（いよのふたなのしま）：四国
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
愛比売（えひめ）：伊予国
飯依比古（いひよりひこ）：讃岐国
大宜都比売（おほげつひめ）：阿波国（後に食物神としても登場する）
建依別（たけよりわけ）：土佐国
隠伎之三子島（おきのみつごのしま）：隠岐島
別名は天之忍許呂別（あめのおしころわけ）
筑紫島（つくしのしま）：九州
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
白日別（しらひわけ）：筑紫国
豊日別（とよひわけ）：豊国
建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよじひねわけ）：肥国
建日別（たけひわけ）：熊曽国
伊伎島（いきのしま）：壱岐島
別名は天比登都柱（あめひとつばしら）
津島（つしま）：対馬
別名は天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）
佐度島（さどのしま）：佐渡島
大倭豊秋津島（おほやまととよあきつしま）：本州
別名は天御虚空豊秋津根別（あまつみそらとよあきつねわけ）
以上の八島が最初に生成されたため、日本を<b data-parsoid='{"dsr":[2749,2769,3,3]}'>大八島国（おおやしまのくに）という。二神は続けて6島を産む[5]。
吉備児島（きびのこじま）：児島半島(半島となったのは江戸時代で、それ以前は島だった)
別名は建日方別（たけひかたわけ）
小豆島（あづきじま）：小豆島
別名は大野手比売（おほのでひめ）
大島（おほしま）：屋代島（周防大島）
別名は大多麻流別（おほたまるわけ）
女島（ひめじま）：姫島
別名は天一根（あめひとつね）
知訶島（ちかのしま）：五島列島
別名は天之忍男（あめのおしを）
両児島（ふたごのしま）：男女群島
別名は天両屋（あめふたや）

日本書紀
『日本書紀』の記述は、基本的に、伊奘諾（イザナギ）・伊奘冉（イザナミ）が自発的に国産みを進める（巻一第四段）。また、伊奘諾・伊奘冉のことをそれぞれ陽神・陰神と呼ぶなど、陰陽思想の強い影響がみられる。
本書</b>によれば、『古事記』と同様に、伊奘諾・伊奘冉は天浮橋（あめのうきはし）に立ち天之瓊矛（天沼矛）で渾沌とした大地をかき混ぜる。このとき、矛から滴り落ちたものが積もって島となった。ただし、このとき、他の天つ神は登場しない。
比較表
『古事記』、『日本書紀』を国産み順に比較したものである。

類似の説話
この島産みは、中国南部、沖縄から東南アジアに広く分布する「洪水説話」に似た点が多いとされる[6]。
脚注

参考文献
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