質問: 明治維新期に旧幕府軍に取り入れられた軍事方式はどの国のモデルを見習ったものでしたか？

韓国起源説の一覧
韓国起源説の一覧（かんこくきげんせつのいちらん）では、韓国起源説の主張事例の一覧である。
必ずしも韓国国内では信じられている訳では無い事に注意を要する。
本項で取り上げる事例は、次の基準による。
｢著名人が主張した説｣または｢メディアが報道した説」以上を対象とする。
韓国国内外における、説の認知度・浸透度は問題としない。

日本の事物
武芸・武術

諸文化

食文化


言語
朝鮮語起源説は、韓国人を中心に数多く広められている。古代朝鮮語に由来するとする議論もあるが、古代朝鮮語は史料が乏しく復元されていない[128]。
根拠がない民間語源が韓国で広く流布されているのは、「日本人のルーツは韓国人であり、古代日本人は韓国人（百済人）である」「倭は百済の植民地であり、日本は百済人によって建国された国である」という主張[129]が韓国で広く支持されているからだという[130]。
朝鮮語で「貧しさ」を意味する「カナン」が日本語の「悲しみ」の語源だとしたり、朝鮮語で「生きて再び会おう」という意味の「サラバ」が日本語の別れの挨拶「さらば」になったなどがある（「サラバ」にいたっては、登場するのは20世紀以降である）。このような話題は史学的あるいは言語学的根拠がない語源俗解の類であるが、一部にはこのような題材を好む読者を抱えていることから、いくつかの書物が出版されている[131]。
日本人の朝鮮語初学者が一様に驚くのは「家族」を意味する単語としてカジョク、時間→シガン、準備→ジュンビなど、日本語と類似性のある単語表現がいたるところに存在していることであるが、これらの語の多くは明治以降に日本から朝鮮半島に移入されたもの、或いは中国語をともに語源としているものである。漢音や呉音、音読みを参照。

宗教・祭り

人物

歴史

動植物

技術

中国（満州を含む）の事物

その他の地域の事物

韓国起源説とは言えないもの

上述のような起源説だけではなく、実際には単純に無知ゆえに勘違いしていたり類似文化を本家主張しているだけの場合もある。また日本と朝鮮との民衆の深い関わりのなかで生まれた文化として一方の民族文化に容易に切り分けられないものを、単に異国的として日本社会の側が韓国起源ととらえているにすぎないものもある。「韓国起源説」が日本でよく知られるようになったことで、著名な論者が韓国に帰属する文化や文物であると起源主張しているわけでないものまで韓国起源説として誤解されることがある。以下、例を挙げる。
『ドラえもん』
ユンソナが『ドラえもん』を韓国人が作ったキャラクターだと思っていたという事実を「ドラえもん韓国起源説」と認識した日本人もいるが、実際には現在韓国においてもドラえもんは日本のマンガとして扱われ、1994年から刊行が始まった正規出版の単行本では作者名Fujiko F Fujioと日本語名で書かれており、日本の作品であることが明記されている[362]。ユンソナがドラえもんを日本のマンガと知らなかったのは個人の知識の問題である。
海賊版
しばしば『ドラえもん』『ONE PIECE』『らんま1/2』などの海賊版や、韓国で製作されたそれらの作品に酷似する作品が「韓国起源説」の一部として取り上げられることがあるが、それは起源主張をしているわけではなく、単に韓国での日本大衆文化の流入制限や著作権問題（韓国の知的財産権問題）であって、すでに世界に知られている日本文化を韓国が起源であると世界にアピールする韓国起源説とは異なる。
焼肉[363]
焼肉の発祥は韓国・朝鮮であるとすることが多いが、加熱調理は普遍的なものであり日本や朝鮮半島に起源を由来する性質のものではない。これは日韓関係という特殊事情の状況に由来する議題であり、外食産業の発展形体という側面をたどれば日本の焼肉店は「戦後」の日本で形成されてきた外食文化であり、一方で牛や豚などの肉を捌き食用に調理するという文化においては日本や朝鮮半島において独自に、あるいは諸外国との交流のなかで影響をうけながら発展してきたものと表記するしかない性質のものである。「焼肉の起源は韓国（朝鮮）」なる命題について、これは「日本における・日本人による韓国起源説」の典型であり、戦後の焼肉店の名店とよばれる店のうち、多くが在日韓国・朝鮮人により創業・経営されてきたこと、あるいは精肉をタレに付け込んだのち焼く調理方法が李朝宮廷料理のレシピに類似することなどが影響していると見られる（壺漬けなど）[364]。むろん下拵えとしてマリネした牛肉等を焼いて提供する調理方法は西欧やアメリカでは一般的であり、このことをもって朝鮮文化起源と呼べるわけではない。またキムチやビビンバなど、朝鮮料理を象徴するサイドメニューがしばしば豊富に提供されることが韓国起源説を補強するわけであるが、これらサイドメニューの起源と焼肉料理の起源の考察とはやはり分けて考える必要がある。在日韓国朝鮮人が日本の第二次世界大戦後に顕著に見られる焼肉料理店の発展に深く関係するようになったのは戦前戦中および戦後に彼らの社会（在日社会）が置かれていた状況に深く関わっており、また彼らのビジネスが戦後に、結果として非常に成功したことによるものであって、焼肉料理が朝鮮半島の食文化に深く根ざしていたからではない（このあたりの事情はパチンコも同様である）。実際の朝鮮半島では李氏朝鮮期に日本ほど獣肉食に対するタブーこそ存在していなかったものの、牛や豚などといった獣肉は庶民に手の届くものではなく、暖炉会など特権階級の年季行事における特別な料理として発見できるような種類のものであった。第二次大戦後から1980年代ころまでの日本風の「焼肉店」は首都ソウルの近郊で日本人旅行者むけに営業している「韓定食」店であり、2010年代の現代でも日本のように臓物（ホルモン）なども食べさせる店は一般的ではない。韓国・朝鮮の食肉文化は日本と異なるものであり、韓国焼肉とされる暖炉会に見られる料理はプルコギないし日本で言うすき焼きに近い。日本の焼肉店は七輪やロースターなど独自の民具を利用した独特のものでより大衆的なものである。「焼肉の起源は韓国」なる表現の場合、曖昧性の誤謬を多分に含んでおり「韓国風焼肉（고기구이、gogi gui）の起源は韓国」と話者が熱心に主張しているにすぎない場合はエスニズムを目的とした自文化の誇張とは言えないだろう[365]。
関連項目
韓国での日本大衆文化の流入制限
出典