Mesih Çağı

i̇brahimi dinlerde, mesih çağı, mesih'in hüküm sürdüğü ve hiçbir kötülük olmaksızın evrensel barış ve kardeşliği getireceği dünya'daki gelecek bir dönemdir. birçoğu böyle bir çağın geleceğine inanıyor; bazıları onu mükemmel "tanrı'nın krallığı" veya "gelecek dünya" olarak adlandırır.

yahudilik 
yahudi geleneğine göre, mesih çağı küresel barış ve uyum dönemlerinden biri, çekişmelerden ve zorluklardan uzak bir dönem olacak ve yaradan'ın bilgisinin ilerletilmesine yardımcı olacak. küresel barış çağını başlatan mesih teması, yeşaya kitabı'nın en ünlü iki kutsal kitabında özetlenmiştir:

rab uluslar arasında yargıçlık edecek,

birçok halkın arasındaki anlaşmazlıkları çözecek.

i̇nsanlar kılıçlarını çekiçle dövüp saban demiri,

mızraklarını bağcı bıçağı yapacaklar.

ulus ulusa kılıç kaldırmayacak,

savaş eğitimi yapmayacaklar artık

-yeşaya 2:4

onun döneminde kurtla kuzu bir arada yaşayacak, parsla oğlak birlikte yatacak, buzağı, genç aslan ve besili sığır yanyana duracak, onları küçük bir çocuk güdecek. i̇nekle ayı birlikte otlayacak, yavruları bir arada yatacak. aslan sığır gibi saman yiyecek. emzikteki bebek kobra deliği üzerinde oynayacak, sütten kesilmiş çocuk elini engerek kovuğuna sokacak. kutsal dağımın hiçbir yerinde kimse zarar vermeyecek, yok etmeyecek. çünkü sular denizi nasıl dolduruyorsa, dünya da rabbin bilgisiyle dolacak.

-yeşaya 11:6-9

i̇bn meymun, mişna tora'sında mesih çağını şöyle anlatır:

 "ve o zaman açlık ya da savaş olmayacak, kıskançlık ya da rekabet olmayacak. çünkü iyilik bol olacak ve tüm lezzetler toz halinde mevcut olacak.
 dünyanın tüm işgali sadece tanrı'yı tanımak olacak ... i̇srail halkı büyük bilgeliğe sahip olacak; ezoterik gerçekleri algılayacaklar ve yaratıcılarının bilgeliğini insanın kapasitesi gibi kavrayacaklar. yazıldığı gibi (yeşaya 11: 9): "çünkü sular denizi kapladıkça yeryüzü tanrı'nın bilgisiyle dolacak." 

talmud, midraş  ve eski kabalistik çalışma zohar'a  göre mesih, yaratılış zamanından 6000 yılından önce gelmelidir. ortodoks yahudi inancına göre, i̇brani takvimi, yaratılış zamanına tarihlenir ve bu, bunun gregoryen takviminde 2240 yılına tekabül etmesini sağlar.

midraş şu yorumu yapıyor: "savaş ve barış için girip çıkarken altı çağ. yedinci çağ tamamen şabat'tır ve sonsuza dek dinlenin. " 

yaratılışın yedi gününe dayanan haftanın yedi gününün her birinin, yaratılışın yedi bin yılına karşılık geldiğini savunan bir kabalistik gelenek  vardır. gelenek, haftanın yedinci günü olan şabat dinlenme gününün yedinci bin yıla, evrensel 'dinlenme' çağına - mesih çağı'na karşılık geldiğini öğretir. yedinci milenyum 6000 yılı ile başlar ve mesih'in gelebileceği en son zamandır. rabbi bahya, abraham bin ezra, musa bin nahman, isaac abrabanel,ramhal, vilna gaon, aryeh kaplan, ve lubavitcher.

hasidik yahudilikte, mesih çağının inşasının başlangıcına işaret eden olay, 2. tapınağın ms 70'te romalılar tarafından  yıkılmasıydı. miami büyükşehir yeshiva gedola rabbinical college dekanı yehuda leib schapiro'ya göre, yeni mesih tapınağının inşasına ve ha-shem'in gelecekteki ifşasına yer açmak için eski olanın yok edilmesi gerekiyordu. şimdiye kadar biliniyordu. tisha b'av festivalinin anlamı budur .

hristiyanlık 

mesih çağının hristiyan anlayışı büyük ölçüde yahudi kutsal yazılarına, özellikle nevi'imlere bağlıdır. kutsal yazılarda gösterildiği gibi, mesih çağının özelliği, tüm insanlar üzerinde ruh'un olağanüstü bir şekilde fışkırmasıydı. onlara özel hediyeler ve karizmalar getirmeli. en önemli kehanetler zekeriya kitabı 4: 6'da; 6:8 ve yoel kitabı 3: 1-2  bulunur (krş. nb 11:29). elçilerin i̇şleri, peygamberlerin sözünün pentekost (hamsin yortusu) gününde i̇sa'da beden haline getirildiğini ilan ettiklerini belirtir. şimdi, "vadedilen kutsal ruhu baba'dan aldı." (elçilerin 2: 16-21.17.33) göre, i̇şaya, mesih çağı ruhunun hediyeler ile dolu olacak lideri mesih, onun tasarrufu çalışmaları gerçekleştirmek için mümkün olması amaçlanmıştır. (11: 1-3; 42: 1; 61: 1; ayrıca bakınız mt 3:16) 

i̇sa, insanları mesih çağını başlattığına ikna etmek için mucizeler kullandı. (cf. mt 12:28). bilginler, i̇sa'nın mucizelerini, yaşamı boyunca krallığı kurması olarak tanımladılar.

hezekiel kitabına göre, özel karizmatik armağanlar vermenin yanı sıra, ruh, tanrı'nın yasasına istisnai bir bağlılıkla sonuçlanan içsel yenilenmelerini uygulayarak insanların kalplerinde mesih çağı inşa edecekti (krş. ezk 11:19; 36: 26-27; 37:14; ps 51: 12-15; 32: 15-19; zc 12:10). yeremya kitabına göre, mesih zamanları, kalplerine yazılan son ve ebedi antlaşma ile mühürlenecekti (jr 31:31). pavlus, i̇kinci korintliler 3: 6'ya bu yeni antlaşmadan bahsetti. i̇şaya, "susuz toprağa dökülen" hayat veren suyun görüntüsünü kullandı. "bir akarsuyun kıyısındaki söğütler gibi" insanlar, bütünlük ve kutsallık meyvelerini getirmelerini sağlayacak ruh'a erişime sahip olacaklardı (is 44: 3) yuhanna i̇ncili, i̇sa'nın i̇sa ile buluşmasında buna atıfta bulunacaktı . yakup'un kuyusundaki samiriyeli kadın : "vereceğim su, içinde sonsuz yaşam için fışkıran bir su kaynağı olacak." (jn 4:14) hezekiel, halkın kutsallığının karşılığında tanrı'nın özel bir sevgisi, lütfu ve koruması ile karşılanacağını söyleyecekti: "bir barış sözleşmesi yapacağım" ve "aralarında sonsuza dek sığınağımı kuracağım."  (ezk 37:24; 39:29) 

hristiyan eskatolojisi, mesih çağı'nın kademeli karakterine işaret eder. gerçekleşmiş eskatolojiye göre, yeryüzünde suç, savaş ve yoksulluğun bir dereceye kadar olmadığı evrensel bir barış ve kardeşlik dönemi olan mesih çağı zaten buradadır. i̇sa'nın çarmıha gerilmesiyle mesih çağı başlamıştı, ancak resmi eskatolojiye göre, mesih'in parusisi (2.gelişi) tarafından tamamlanacak ve mükemmelliğe getirilecektir.

geçmişte, mesih çağı bazen milenyumculuk açısından yorumlanıyordu. vahiy kitabı 20: 2-3, şeytan'ın yeryüzünde yaşayanları etkileyememesi için bağlanacağı 1000 yıllık bir dönemin görüntüsünü verir ve i̇sa mesih dirilmiş azizlerle yeryüzünde hüküm sürecek. bundan sonra şeytan bir kez ve sonsuza dek mağlup edilecek, yer ve gök ortadan kalkacak ve insanlar kurulacak yeni cennete ve yeryüzüne girip girmeyeceklerini belirlemek için i̇sa mesih tarafından yargılanacaklar. (vahiy 21)

hristiyanların çoğunun iman ettiği i̇znik konsülüne (381) göre, göğe yükselişten sonra, tanrı'nın sağ elinde tahta geçme zamanı, i̇sa'nın gelecek dünya tanrı'nın krallığını tamamen kurmak için geri döneceği zaman gelecek.

i̇slâm 
kur'an, i̇sa'nın yahudilere gönderilen mesih ve "peygamber" olduğunu belirtir.müslümanlar onun cennette yaşadığına ve hristiyan deccal ve yahudi armilus ile karşılaştırılabilir bir anti-mesih olan deccal'i yenmek için dünya'ya döneceğine inanıyorlar.

ebu davud'da (37: 4310) bir hadis şöyle buyurmaktadır:

<< ebu hureyre'nin rivayetiyle: peygamber dedi ki: onunla benim aramda yani i̇sa peygamber yok. (yeryüzüne) inecektir. onu gördüğünüzde tanıyın: orta boylu, kırmızımsı saçlı, iki açık sarı elbise giyen, ıslak olmayacak olsa da başından damlalar düşmüş gibi görünen bir adam. i̇slam uğruna savaşacak. o haç kıracak, domuzları öldürecek ve savaşa son verecek (başka bir gelenekte harb (savaş) yerine cizye kelimesi var, yani cizyeyi kaldıracak) ; allah i̇slam dışında tüm dinleri yok edecek. o [i̇sa] ​​yeryüzünde kırk gün yaşayacak deccal'i yok edecek ve sonra ölecektir. müslümanlar onun arkasında dua edecekler. >>

hem sünni hem de şii müslümanlar mehdi'nin önce geleceği, daha sonra i̇sa'nın geleceği konusunda hemfikirdir. i̇sa, gerçek liderin mehdi olduğunu ilan edecek. mehdiye ve i̇sa deccal'e karşı, kelimenin tam anlamıyla cihat ile  edip savaşılacak. bu savaş, kıyamet günü'nün alametlerindendir. i̇sa, deccal'i lud kapısı'nda öldürdükten sonra, yusuf ali'nin çevirisinin de dediği gibi, i̇slam'ın tanrı'dan insanlığa doğru ve son söz olduğuna tanıklık edecek ve ifşa edecektir: 

birkaç yıl yaşayacak, evlenecek, çocukları olacak ve medine'de toprağa verilecek.

sahih-i buhari'de bir hadis (sahih el-buhari, 4: 55: 658) diyor ki:

sünni i̇slam dışındaki çok az âlim, muhammed'e atfedilen ve i̇sa'nın ikinci dönüşü, deccal ve mehdi'den bahseden tüm rivayetleri kuranî temellerinin olmadığını düşünerek reddeder. ancak kuran, i̇sa'nın çarmıha gerildiği iddia edildiğinde hayatının sona ermesinin imasını kesin olarak reddeder. yusuf ali'nin çevirisi şöyledir:

i̇bn kesir, taberî, kurtubi, suyuti, muhiddin muhammed bin ali taʼi undlusi, alusi (ruhul-me'ani) gibi birçok klasik dönem müfessiri ve kuran, i̇sa'nın kıyamet gününden önce inişine atıfta bulunur ve i̇sa'nın kıyametin yaklaştığını gösteren alamet olacağını belirtir.

ahmediyye 
ahmedilikte şimdiki çağ (mesih çağı) dünya savaşlarının çıkması ve doğal afetlerin sıklığı ile allah'ın gazabına tanık olmuştur. ahmediyye'de, gulam ahmed (ö. 1908), öğretileri ruhani reformu tesis edecek ve nihayetinde yeryüzünde bir barış çağı kuracak vadedilen mesih olarak görülüyor. bu çağ yahudi-hristiyan kehanetlerine göre yaklaşık bin yıldır devam etmektedir; ahmediyye inancına göre insanlığın tek inanç altında toplanması ile karakterizedir.

bahailik 
bahai i̇nancında, "mesih çağı" 1863'te bahaullah beyannamesi ile başlayan 1000 yıllık bir dönemi ifade eder. bahailer, barış ve refah döneminin yavaş yavaş geliştiğine ve "en büyük barış"ın ortaya çıkmasıyla sonuçlanacağına inanıyor.

ayrıca bakınız 

 milenyum, bazı hristiyan mezhepleri tarafından, son yargıdan ve gelecekteki ebedi durumdan (yeni göklerin "gelecek dünya") 1000 yıl önce "mesih'in hüküm sürdüğü" bir altın çağ veya cennet olacağına dair bir inançtır. ve yeni dünya).
 teknolojik tekillik - bazen mesih'in ortaya çıkışına benzetilen varsayımsal bir olay, mesih rolünü oynayan yapay bir süper zeka ile

kaynakça 

yahudilik kavramları
mesianizm
i̇slam eskatolojisi
i̇slam terimleri
hristiyan terminolojisi
hristiyan eskatolojisi
kıyametçilik
kur'an
tefsir âlimleri
i̇ncelenmemiş çeviri içeren sayfalar