Barak (tarihi kişilik)

barak ben avinoam ( veya  ; i̇branice: בָרָ֖ק בֶּן אֲבִינֹ֑עַם) tanah'taki hakimler kitabı'na göre askeri komutan olan barak, krallık öncesi beni i̇srail'in dördüncü hakimi ve efraim sıptından peygamber deborah ile birlikte liderlik etmiştir.

hakimlik devri

kenanlıların boyunduruğu 
tanah'ın bildirdiğine göre ehud'un vefatından sonra beni i̇srail, tanrı'dan tekrar yüz çevirdi. şamgar'ın liderliğinde diğer kavimlere direnen beni i̇srail'i tanrı, onun hakimliğinden sonra kenanlı kral yavin'in eline bıraktı. kral'ın sisera adında dokuz yüz demir savaş arabasına sahip ordusunu yöneten bir komutanı vardı. beni i̇srail, kenanlılar'ın bu gücü karşısında perişan bir vaziyete düşmüşlerdi.

debora'nın çağrısı 
kenanların zulmünden tanrı'ya yakaran beni i̇srail'e o günlerde lappidot'un karısı peygamber debora hakimlik yapmaktaydı. bir gün naftali sıptından avinoam oğlu barak'a naftali ve zevulun sıptlarından on bin kişiyle beraber tavor dağına gitmesini ve kenanlıların onun eline teslim edileceğini tanrı'nın buyruğu olarak haber yolladı. barak ise kendisi ile birlikte gelmesi kaydıyla oraya gideceğini söyledi. debora isteğini kabul ettiyse de bunun ona bir şeref kazandırmayacağını belirtti ve onun yanında gitti. orduyu kedeş'te toplayan barak, on bin kişiyle tavor dağı'na çıktı.

savaş günü 
sisera, beni i̇srail ordusunun tavor dağın'da toplandığını haber alınca dokuz yüz arabayla kavmini kişon vadisi'ne getirdi. debora, tanrı'nın vaadettiği günün geldiğini ve barak'a ordusunun kenanlılar'la savaşmasını söyledi. barakla beraber dağdan inen on bin kişi kenanlılar'ın dokuz yüz savaş arabasını ve ordusunu dehşet içinde bırakarak düşmanlarını hezimete uğrattı. haroşet goyime kadar kovalanan kenanlılardan savaştan kaçarak kurtulmuş sisera dışında hiçbiri sağ bırakılmadı.

kenanlıların büyük mağlubiyetinden sonra beni i̇srail güçlerini toparlayarak kral yavin'i oratan kaldırdılar.

beni i̇srail'in elde ettiği zafer peygamber debora'nın şarkısında manzum olarak anlatılmıştır.

sisera'nın yenilgisi ve ölümü 

tabor dağı'ndaki savaşta, bir bulut patlaması meydana geldi ve nehrin taşmasına neden olarak kenan savaş arabalarının manevra kabiliyetini sınırladı. sisera kaçtı ve kenli bir kadın olan yael'in çadırına sığındı. yael, yorgunluktan uyuyakalmış olan sisera'ya bir bardak süt içirdi ve ardından kafasına bir çadır kazığı geçirerek onu öldürdü.<ref>{{web kaynağı | url = https://biblehub.com/multi/judges/4-20.htm | başlık = judges 4:20 multilingual: and he said to her, 'stand at the opening of the tent, and if any man comes and asks you, 'is anyone here?' say, 'no. | erişimtarihi = 2023-05-29 | çalışma = biblehub.com | arşivurl = https://web.archive.org/web/20220119180403/https://biblehub.com/multi/judges/4-20.htm | arşivtarihi = 19 ocak 2022}}</ref>

 etimoloji 
barak ברק, i̇branice'de şimşek anlamına gelir. ünlü hamilcar barca'nın soyadı olan barcas'', ismin punic karşılığıdır.

yeni ahit'te barak 
hristiyanların kutsi metinlerdinden biri olan elçi pavlus'un yazdığı i̇branilere mektup'ta barak diğer hakimler ve peygamberle birlikte "...ülkeleri ele geçiren, adaleti sağlayan, vaat edilene kavuşan ve aslanların ağzını kapayanlar" ifadesiyle güçlü imanlarından dolayı methedilmektedir.

apocrypha'da 
etiyopya ortodoks tevhisi kilisesi'nde kanonik sayılan bir kitap olan 1. meqabyan'ın 28. bölümünde de barak'tan bahsediliyor. barak, etiyopya'nın amharca dilinde de kullanılmaktadır. anlamı "kutsayandır."

kaynakça 

mö 12. yüzyılda yahudiler