Kuir çalışmaları

kuir çalışmaları, cinsel çeşitlilik çalışmaları veya lgbt çalışmaları,  lezbiyen, gey, biseksüel, trans, cinsiyet disforisi yaşayan, aseksüel, kuir, cinsel kimliğini sorgulayan, interseks insanlara ve kültürlere ve bunlarla alakalı konulara odaklanan cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği ile ilgili konuların incelenmesidir.

başlangıçta lgbt tarihi ve edebiyat teorisine odaklanan alan; biyoloji, sosyoloji, akıl hastalığı, antropoloji, bilim tarihi, felsefe, psikoloji, seksoloji, siyaset bilimi, etik ve diğer alanlarda kuirlerin kimliklerini, yaşamlarını, tarihlerini ve algılarını inceleyecek şekilde genişledi. yale üniversitesi lezbiyen ve gey çalışmaları için larry kramer girişimi'nin eski başkanı olan marianne lafrance  şöyle diyor: "şimdi sadece 'eşcinselliğe ne sebep olur?' diye sormuyoruz. [ama aynı zamanda] 'heteroseksüelliğe ne sebep olur?' ve 'cinsellik neden bazı insanların bakış açısında bu kadar merkezîdir?' 

kuir çalışmaları ile kuir teori aynı şey değildir. kuir teori, cinsel kimliğin "toplumsal olarak inşa edildiği" varsayımıyla cinsiyet kategorilerine meydan okuyan, kuir çalışmalarının kapsamında kullanılan, genelde edebiyat çalışmaları ve felsefe merkezli analitik bir bakış açısıdır.

arka plan 
yeni bir disiplin olmasına rağmen, giderek artan sayıda okul cinsiyet, cinsellik ve cinsel yönelim ile ilgili akademik programlar sunmaya başladı. şu anda amerika birleşik devletleri'nde lisans ana dal programı sunan en az beş kurum ve sertifika ve derece veren 0'ın üzerindep rogram bulunmaktadır. amerika birleşik devletleri dışındaki ülkelerde giderek artan sayıda benzer ders sunulmaktadır.

tarih 
kuir topluluğunun erken dönem akademik çalışmaları arasında lezbiyen araştırmacı mildred berryman'ın 1930'larda salt lake city bohemian club aracılığıyla tanıştığı 23 lezbiyen kadın ve 9 gey erkek hakkında yazdığı çığır açan   eşcinselin psikolojik olayları   vardır. araştırmadaki (önemli bir kısmı mormon geçmişten gelen) çoğu lezbiyen kadın ve gey erkek  , çocukluktan beri hemcinslerinden insanlara erotik ilgi duyduklarını ve ve cinsel azınlıklar olarak öz kimlik ve topluluk kimliği sergilediklerini bildirdiler.    1920'lerde gey ve lezbiyen alt kültürleri birkaç büyük abd şehrinde daha yerleşik hale gelmeye başlamıştı. lezbiyen ve gey çalışmaları 1970'lerde birkaç "gey tarihinin çığır açan eserinin" yayınlanmasıyla ortaya çıktı. etnik çalışmalardan, kadın çalışmalarından ve frankfurt okulu'nun eleştirel teorisinden etkilenen benzer kimlik temelli akademik alanlardan esinlenen bu alandaki ilk vurgu “gey ve lezbiyen yaşamının bastırılmış tarihini ortaya çıkarmak"tı, bu çoğunlukla edebiyat kuramına ağırlık verilen edebiyat bölümleri üzerinden yapıldı. kuir teori, cinsel kimliğin "toplumsal olarak inşa edilmiş" kategorilerine meydan okuyarak kısa sürede gelişti.

amerika birleşik devletleri'nde lgbtq çalışmaları üzerine ilk lisans dersi, 1970 baharında berkeley'deki california üniversitesi'nde verildi. bunun ardından 1970 sonbaharında southern illinois university edwardsville'de ve nebraska-lincoln üniversitesi'nde (unl) benzer dersler verildi. louis crompton tarafından verilen unl dersi, eyalet yasama meclisinde, o eyaletteki üniversitelerde ve kolejlerde eşcinsellikle ilgili tüm tartışmaları yasaklayacak bir yasa tasarısının (nihayetinde reddedildi) oylamaya sunulmasına yol açtı.

harvard üniversitesi'ne göre, city university of new york, gey ve lezbiyen çalışmalarında ilk üniversite programını 1986'da başlattı. san francisco şehir koleji "abd'deki i̇lk kuir çalışmaları bölümü" olduğunu iddia ediyor , i̇ngilizce öğretmeni dan allen 1972 sonbaharında ülkedeki ilk gey edebiyatı derslerinden birini geliştiriyor ve kolej kendi adını verdiği şeyi kuruyor. 1989'da "amerika birleşik devletleri'ndeki ilk gey ve lezbiyen çalışmaları bölümü". dönemin bölüm başkanı jonathan david katz'in fakültesi, ülkedeki kuir çalışmalarında ilk kadrolu fakülteydi. new york'un kuzeyindeki hobart ve william smith kolejleri, 1990'ların sonlarında lgbtq çalışmaları alanında tam teşekküllü bir anadal sunan ilk kolejler arasındaydı. bu kolej şu anda, birçok okulda bu alanların kadın ve toplumsal cinsiyet çalışmaları programlarına gömüldüğü bir dönemde, özellikle bağımsız bir lgbt çalışmaları olarak uzun süredir devam eden birkaç kolejden biridir.

tarihçiler john boswell ve martin duberman, yale üniversitesi'ni 1980'lerin sonlarında ve 1990'ların başlarında lezbiyen ve gey çalışmalarının dikkate değer bir merkezi haline getirdiler. bu tarihçiler eşcinsel tarihi üzerine birkaç kitap yayınladı; boswell üniversitede konuyla ilgili üç bienal konferansı düzenledi ve duberman 1985'te burada lezbiyen ve gey çalışmaları için bir merkez kurmaya çalıştı. ancak, boswell 1994'te öldü ve 1991'de duberman, lezbiyen ve gey çalışmaları merkezi'ni kurduğu new york şehir üniversitesi'ne gitti. 1993 mezunu birinden gelen bir hediye, fakülte komitesi tarafından yönetilen lezbiyen ve gey çalışmaları fonu'na dönüştü; bu fon, "pembe kitap" adı verilen lezbiyen ve gey çalışmalarıyla ilgili derslerin bir listesini geliştirdi ve boswell adında küçük bir kiralama kütüphanesi kurdu. komite, 1994 yılında bir yıllık bir dizi misafir profesörlüğü denetlemeye başladı.

yale-kramer tartışması 
1997 yılında, yazar ve aids aktivisti larry kramer, mezun olduğu yale'e gey çalışmalarında kalıcı, kadrolu bir profesörlük kurulması için ve mümkün olursa bir gey ve lezbiyen öğrenci merkezi inşa etmesi için 4 milyon dolar (ve kendi makalelerini) bağışlamayı teklif etti. talepleri spesifikti, yale, parayı yalnızca "1) gey erkek edebiyatının incelenmesi ve/veya eğitimi..." için kadrolu bir pozisyon için, "ve/veya 2) bir eşcinsel öğrenci merkezinin kurulması için" kullanabilecekti.

cinsiyetle, etnisiteyle ve ırkla ilgili çalışmaların hala nispeten yeni olmalarına rağmen, o zamanki yale dekanı alison richard, gey ve lezbiyen çalışmalarının kalıcı bir program olmak için çok dar bir uzmanlık alanı olduğunu söyleyerek , kramer'in sunduğu bazı koşullardan taviz vermesini istediğini belirtti. kramer, "homofobik" bir direniş olarak gördüğü tavırlardan dolayı emeklerinin boşa çıktığını hissettiğinde, the new york times'ta birinci sayfadaki bir haberde üniversiteyi kınadığı için müzakereler bozuldu. kramer, daha sonra 100'den fazla yüksek öğrenim kurumundan "onları dikkate almam için bana yalvaran" mektuplar aldığını söyledi.

2001'de yale, larry kramer'ın ağabeyi olan yatırım uzmanı arthur kramer'den lezbiyen ve gey çalışmaları için larry kramer girişimi'ni kurmak için 1 milyon dolarlık bir hibe kabul etti. beş yıllık program, ziyaretçi öğretim üyeleri getirmeyi, konferanslara ve derslere ev sahipliği yapmayı ve bunların yanında lezbiyen ve gey çalışmalarında akademik çabaları koordine etmeyi amaçlıyordu. jonathan david katz, 2002 yılında yönetici koordinatör rolünü üstlendi; 2003'te kadın çalışmalarının veya afro-amerikan çalışmalarının amerikan üniversiteleri tarafından benimsenmelerine rağmen, lezbiyen ve gey araştırmalarının sahiplenilmediğini belirtti. özel üniversitelerin mezunlarını veya kamu üniversitelerini finanse eden yasa koyucuları yabancılaştırmanın kurumsallaşmış korkusunu suçladı. beş yıllık program 2006 yılında sona erdi.

haziran 2009'da harvard üniversitesi, lgbt çalışmaları alanında donanımlı bir kürsü kuracağını duyurdu. görevin "türünün ülkedeki ilk profesörlüğü" olduğuna inanan  harvard başkanı drew g. faust bunu "önemli bir dönüm noktası" olarak nitelendirdi. harvard gay ve lezbiyen grubu'nun üyelerinden ve destekçilerinden gelen 1,5 milyon dolarlık bir hediye ile finanse edilen  "f. o. matthiessen toplumsal cinsiyet ve cinsellik konuk profesörlüğü", 20. yüzyılın ortalarında tarih ve edebiyat lisans programına başkanlık etmiş bir harvard amerikan çalışmaları bilgini ve edebiyat eleştirmeninin  adını taşıyor. harvard board of overseers üyesi mitchell l. adams, "bu, harvard'ın tarihinde ve hızla gelişen bu alanın tarihinde olağanüstü bir an. . . ve harvard'ın akademideki ve dünyadaki liderliği nedeniyle, bu hediye daha kapsayıcı bir topluma doğru sürekli ilerlemeyi teşvik edecektir."

kuir çalışmalarının akademik alanı 
saptırıcı şimdicilik kavramı genellikle üniversitelerde queer çalışmaları derslerinde öğretilir. bu, lgbt tarihinin çağdaş perspektiflerle analiz edilemeyeceği ve edilmemesi gerektiği anlayışıdır. i̇nsanların tarihsel olarak nasıl tanımlandığını bulmanın yolları, kuir topluluk arşivlerini incelemeyi içerebilir.

son zamanlarda, bu çalışma alanı büyüdükçe lgbt teriminin lgbtq ("queer" eklenerek) veya lgbtiq (i̇nterseks eklenerek) şeklinde uzatılması üzerine devam eden tartışmalar var.

kuir çalışmaları başlangıçta kuzey amerika'da ve daha az ölçüde avrupa akademisinde ortaya çıkmış ve çoğunlukla batı bağlamlarıyla ilgiliyken, son zamanlarda dünyanın diğer bölgelerinde de gelişmiştir. stella nyanzi (uganda), keguro macharia  (kenya), zethu matebeni  (güney afrika), sn nyeck  (kamerun), kwame e. otu  (gana) ve gibson ncube  (zimbabwe) gibi önde gelen akademisyenlerle birlikte 2000'lerin başından beri gelişen queer afrika çalışmaları denilen yeni bir alan oluşmuştur. bu akademisyenlerin çalışmaları, batı queer çalışmalarının avrupa merkezli yönelimini eleştirir ve afrika kültürlerinde ve toplumlarında uzun süredir devam eden cinsel ve toplumsal cinsiyet çeşitliliği, belirsizlik ve akışkanlık geleneklerini inceler.

abd dışındaki üniversitelerde kuir çalışmaları

brezilya 
brezilya'daki universidade federal de minas gerais'te (ufmg) queer çalışmaları üzerine birçok girişim var. ufmg, lisans öğrencileri için cinsiyet ve cinsellik üzerine çok disiplinli bir program sunmaktadır: "formação transversal em gênero e sexualidade: perspective queer/lgbti" (https://www.ufmg.br/prograd/ ). ülkenin en iyileri arasında yer alan hukuk fakültesinde, profesör marcelo maciel ramos, 2014 yılında diverso ufmg - cinsiyet ve cinsel çeşitlilik hukuki bölümü (www.diversoufmg.com ) ve cinsiyet, cinsellik ve hukuk üzerine bir çalışma grubu kurdu. şimdi de profesör pedro nicoli tarafından yönetiliyor. diverso ufmg 2016 yılından beri brezilya'da kadın ve lgbt çalışmalara büyük ve en önemli akademik etkinliklerinden biri haline gelen cinsiyet ve cinsel çeşitlilik kongresi (congresso de diversidade cinsel e de genero: www.congressodiverso.com ) düzenliyor.  felsefe ve sosyal bilimler fakültesi'nde profesör marco aurélio máximo prado, 2007'den beri lgbt çalışmaları konusunda başarılı bir girişim olan nuh ufmg'yi (i̇nsan hakları ve lgbt vatandaşlık bölümü) yürütüyor.

toplumsal cinsiyet ve cinsellikte çapraz eğitim: bir kuir/lgbti̇ perspektifi, bu çalışma alanının çaprazlığını ve siyasi pratiklerinin aciliyetlerini göz önünde bulundurarak, çağdaş dünyadaki kuir/lgbti̇ deneyimlerinden organize edilen teorik-politik-metodolojik katkıları ile öğrencileri bir araya getirme hedefi ile var olur.

"8. uluslararası cinsel çeşitlilik ve toplumsal cinsiyet araştırmaları kongresi", 6 haziran'da ufjf (universidade federal de juiz de fora) tarafından düzenlendi.

çin 
çin'in şanghay kentinde bulunan fudan üniversitesi, ülkenin eşcinsellik konusundaki ilk dersini 2003 yılında "eşcinsel sağlık sosyal bilimleri" başlıklı aids önlemlerine odaklanılan bir kurs olarak açtı. bu kolej dersine odaklanan bir makalede, gao ve gu, çin'in eşcinsellik temelindeki ilk dersini tartışmak için katılımcılardan gelen geri bildirimlerden, profesörlerle ayrıntılı görüşmelerden ve ders belgelerinin gözden geçirilmesinden yararlanıyor. makaleleri, böyle bir rota oluşturmak için kullanılan taktikleri ve dersi basındaki olumsuz tepkilerden koruyabilmek için kullanılan stratejileri analiz ediyor. yazarlar özellikle dersin katılımcıları ve çin'deki daha geniş gey topluluğu üzerindeki etkilerine dikkat çekiyor. yazarlar, "eşcinsel sağlık sosyal bilimleri"nin, eşcinsel sağlık müdahalesi için bir süreli yayın olan south china morning post ve friends' correspondence tarafından "atılım" olarak tanımlandığını belirtiyorlar. derse katılanlara yapılan anketler sonucu birçok öğrenci dersin eşcinsel bakış açısını daha iyi anlamalarına yardımcı olduğunu söyledi. bir öğrenci, “bu insanları tam olarak anlayamasak da saygı duymak zorundayız. gerçek iletişimin temeli budur." dedi. dersi alanların çoğu, dersin hayatlarını değiştirdiğini itiraf etti. bir çinli polis memuru, hayatı boyunca cinselliğini gizlediği için "ders gerçekten yaşam kalitemi artırdı..." dedi. eşcinsel olduğu için 30 yıldır kendisine tedavi uygulanan bir başka adam da dersin haberini bir gazetede duyunca "bu değerli haber içimi rahatlattı" dedi.

"eşcinsel sağlığı sosyal bilimleri", sosyal bilimleri, beşeri bilimleri ve halk sağlığını kapsayacak şekilde disiplinler arası olacak şekilde geliştirilmiştir. müfredatta, okumaya ek olarak "eşcinsellik teorileri ve çin gerçekliği", "eşcinsel alt kültür" ve "erkek arayan erkeklerde (msm) immün yetmezlik virüsü (hiv) önlemede müdahale" konuları işlenerek farklı akademik odaklara karşılıklı bağımlılık sağlanmıştır. eşcinsel karakterler ve temalarla edebiyat ve bir eşcinsel bara geziler yapmak. makale, 2003'te sadece bir ve 2004'te iki öğrenciyle, sınıfa resmi kaydın düşük olduğunu açıklayarak bu derse katılımı ve önemini açıklamaya devam ediyor. ders genel halka açık olduğu için, derslere katılan tek kişi resmi olarak kayıtlı öğrenciler değildi. 2003 yılında ortalama katılım 89.9 iken 2004 yılında 114'e yükseldi.

gao ve gu, yeni dersi sert eleştirilerden korumak için dersin yaratıcıları tarafından alınan önlemleri de ortaya koyuyor. yazarlar, yaratıcıların çin medyasından çok fazla olumsuz ilgi görme korkusunun dersi  ve devamını olumsuz etkileyebileceğini tasvir ediyor. fudan üniversitesi'nde bu dersin çoğu içeriği başlangıçta i̇ngilizce olarak verildi. bu fenomen china radio international'dan bir gazeteci tarafından açıklandı—eşcinsellik çin kültüründe çok hassas bir konudur, bu nedenle konular i̇ngilizce tartışılarak muhafazakâr çin kültüründen uzaklaştırılır. fudan üniversitesi, çin akademisinin geleceğin sağlık uzmanlarını daha fazla çinli vatandaşın ihtiyaçları konusunda eğitecek daha kapsamlı bir müfredat geliştirmesine öncülük etti.

güney afrika 
afrika kıtasında, güney afrika kuir çalışmalarını geliştirmede öncü bir role sahip. bunun sebebi kısmen, ülkenin cinsel yönelim temelinde ayrımcılığa karşı açıkça koruyan anayasal çerçevesidir. önde gelen güney afrikalı kuir bilim insanlarından biri olan aktivist, yazar, belgesel film yapımcısı ve akademisyen olan zethu matebeni, fort hare üniversitesi'nde cinsellik, cinsiyet ve queer çalışmaları alanında profesör ve güney afrika araştırma kürsüsü olarak çalışıyor. reclaiming afrikan: queer perspectives on sexual and gender indentities (2014) kitabının küratörlüğünü yaptı ve queer in africa: lgbtqi identities, citizenship and activism (2018) kitabının editörlüğünü yaptı.

ayrıca bakınız 

 cinsel çeşitlilik
 cinsiyet çalışmaları
 grup mevcudiyeti
 kadın çalışmaları
 kuir heteroseksüellik
 trans çalışmaları

kaynakça 

cinsiyet ve eğitim
queer teorisi
postyapısalcılık
postmodernizm
queer
lgbt ve eğitim
lgbt çalışmaları
i̇ncelenmemiş çeviri içeren sayfalar