İslam'da oral ilişki

i̇slam'da oral seks, "tahrimi mekruh"  veya bazı i̇slami hukukçulara göre cinsel organların ağız ve dil temas halinde olması oldukça istenmeyen bir durumdur. bu eylemi tavsiye edilmiyor olarak değerlendirmenin ardındaki sebep, en başta tevazu, temizlik  ve temizlikle ilgili konulardır.

en yaygın iddia  ağız ve dilin kuran'ı okumak ve allah'ı anmak (zikir) için kullanıldığını belirtir. birincisi, bilginler cinsel organlara ağızdan dokunmayı zevksiz buluyorlar çünkü sol elle değil de sağ elle cinsel organlara dokunmanın muhammed tarafından yasaklanmış olması; onların görüşüne göre, ağız sağ elden nispeten daha onurludur, çünkü ağızla cinsel organlara dokunmak daha iğrençtir. i̇kinci olarak, genital salgıların durumu  dört sünni mezhep arasında tartışılıyor, bazı alimler, onu temiz olarak görürken diğerleri görmemektedir.

ön sevişme ve oral ilişki soruları 
bu konuda görüş ayrılıkları var. pek çok alim oral seksin caiz olduğuna inanır, ancak beğenilmez görür. sözlü-genital teması caiz gören âlimler grubu büyük ölçüde hadis ve kuran'da böyle bir eylemi yasaklayan açık bir emir bulunmamasından dolayı caiz görmüşlerdir. yusuf el-karadavi gibi önde gelen müslüman alimler bu görüşü paylaşmaktadır. aynı zamanda, hadis'te öpüşmek, dokunmak ve benzerleri açıkça bahsedildiği için, i̇slam ön sevişmenin önemine vurgu yapmasına rağmen, hadiste böyle bir eylemden ön sevişmenin bir parçası olarak bahsedilmemektedir. sünnete göre ön sevişme gerçekleşmedikçe cinsel ilişkiden kaçınılmalıdır. muhammed, ön sevişmeden cinsel ilişkiye işaret eden karısıyla abartılı davranmayı yasakladı. koca, sağlıklı bir evliliğin bir parçası olarak kadının ihtiyacını karşılamaktan (yani onu orgazma ulaştırmaktan) ve kadının hakkını sağlamaktan da sorumludur. ön sevişme ve cinsel ilişki sırasında koca, kadının göğsünden zevk almasına izin verilir, hanefi mezhebinde bu harekette salgı (yani süt) tüketilmediği sürece caizdir. bununla birlikte, hanbeli, şafi ve maliki mezhep alimlerinin çoğu, yanlışlıkla anne sütü tüketmenin karı-koca arasındaki ilişkiyi etkilemeyeceği konusunda hemfikirdir.

diğer cinsel organlara dokunurken 
i̇slâm'da karı-koca birbirini uyarmak için mahrem yerlerine dokunmaları caizdir.

penise dokunulduğunda 
çeşitli hadis rivayetlerinde erkek cinsel organına tek başına dokunulmasına dair tefsirler vardır. bunun bir örneğini büsre binti safvan, rivayetiyle şöyledir: "kim mahrem yerlerine dokunursa abdest alsın."  hanefi hukukçuları, i̇slam hukukunda penise dokunmanın utanç verici bir davranış olmadığını iddia ediyorlar. el-muvatta i̇mam muhammed'in sahih hadisi, "eylemin temiz olmadığını" savunur. "eğer penis aşağılık veya kirliyse vücuttan kesilip atılmalı" diye vurguluyor. hadis, penis ile vücudun diğer kısımları arasında hiçbir fark olmadığını iddia eder. ancak cinsel organa dokunulduktan sonra abdest alınmasının zorunlu olduğunu belirten sahih hadis vardır. cinsel organ hakkında rivayet: "bedevi bir adam ona gelip: 'ey allah'ın elçisi, abdest aldıktan sonra penisine dokunan bir adam hakkında ne diyorsun?' muhammed, 'senin etinden başka ne var?" dedi. bu rivayetle ilgili bazı anlaşmazlıklar var ve yukarıda da belirtildiği gibi, bir kişinin penisine dokunduktan sonra abdest almasının en güçlü kanıtı, büsre bint safvan'ın "cinsel organına kim dokunursa, abdest alsın" rivayetidir. muhammed'in şöyle dediği de aktarılır:

 "sizden herhangi biri idrarını yaptığında penisini tutmamalı veya özel kısımlarını sağ eliyle temizlememelidir." (sahih buhari, 1.4.156) 
 "aranızdan biri mahremiyete girdiğinde penisine sağ eliyle dokunmamalı." (sahih müslim, 2.0512)

cinsel tatminle ilişki

salgılardan kaçınmak 
şafii ve hanbeli gibi mezhepler oral ilişkiye izin verirken sadece ön sevişmenin bir parçası olarak görür. diğer mezhepler ise genital salgıyı kirli olarak görürler. cinsel organlardan salgı tüketilmemesi ve herhangi bir yaralanma ya da darbe yapılmaması koşuluyla oral ilişki tercih edilir. öte yandan bazı âlimler meni tüketiminin caiz olmadığına inanmaktadır. ancak, güçlü görüş, buna izin verilmemesidir. çiftin daha sonra temizliği sağlamak için ağızlarını çalkalaması gerekir. şeyh muhammed bin salih el-useymin tarafından yazılan bir fetvaya göre, meni i̇slam hukukuna göre temiz bir madde olarak görüldüğü için çift daha sonra meni salgılanan yatakta uyuyabilir; ancak bu, adamın temizliğine bağlıdır. eğer koca idrara çıktıktan sonra ve oral ilişkiden önce kendini yıkamadıysa, kirli kalacaktır.

oral ilişki sonrası yıkanma (gusül) 
alternatif görüşlere göre, oral sekse yalnızca bir teşvik ve ön sevişme yolu olarak izin verilir. bir koca karısıyla oral seks yaparsa ve spermi boşaltırsa, i̇slami cinsel sağlık hukukuna göre gusül zorunludur; ancak, eğer sadece mezi (boşalma öncesi sıvılar) salınırsa, o zaman sadece abdest gerekir ve meziyi yıkamak zorundadır. müslümanların bir azınlık arasında da cinsel sıvıları yutmanın haram olduğu görüşü de bulunmaktadır.

ayrıca bakınız 

 i̇slam'da cinsellik
 anal ilişki ile ilgili i̇slami görüşler

referanslar ve notlar 

oral erotizm
i̇slam'da cinsellik
i̇ncelenmemiş çeviri içeren sayfalar