Talamanca mitolojisi

talamancan mitoloji kosta rika'nın yerlı halklarından oluşan iki grup olan bribri ve cabecar insanlarının mitolojisidir. bu insanlar iki farklı gruptur ama birbiriyle yakından ilişkili dil konuşurlar ve kültürel açıdan tek bir topluluk oluştururlar. bazı istisnalar dışında, aynı dini inançları, aynı hikâyeleri, aynı ritüel şarkıları vb. paylaşırlar.

mitolojik figürler 

 sibu veya sibö - birincil ilah, dünya ve insanların yaratıcısı
 shulákama veya shula'kma - yılanların kralı. zehirli yılanlar onun okları olarak kabul edilir.
 itso '- sibú'nun yardımcısı
 sórkura veya sórkula - sibú'nun büyükbabası (bazı kaynaklarda, büyük-amca) 
 sìitami - sibú'nun annesi
 sibökõmõ - sibú'nun babası
 nãmãitãmĩ, aynı zamanda tapir olarak da bilinir - sibú'nun kız kardeşi, irìria'nın annesi
 irìria, sulára, la niña tierra veya tapir kızı olarak da bilinir - sibú'nun yeğeni
 sulá - irìria'nın babası, yeraltı dünyasının efendisi
 bikakra - irìria'nın büyükannesi
 tsuru ' - sibú'nun karısı, kakao tanrıçası
 bulumia - sibú'nun kuzeni, shulákama'nın karısı
 sérke - rüzgarın kişileştirilmesi 
 duarö - insanlar gereksiz yere öldürürse hayvanları koruyan sérke'nin hizmetkarı
 mnultmi, ayrıca duluitami - denizin kadın kişileştirilmesi
 chbekol - enseste karşı yasaları çiğneyen insanları yiyen dev bir yılan
 dukur bulú - sibú'nun insanları yaratmasına yardım eden vampir yarasa
 káchabuké - zehirli bir kurbağa
 kasırga çocuklar
 talá yekela - gök gürültüsü tanrısı, kasırga çocuklarının babası
 dalàbulu - güneş tanrısı
 dìnamu - nehirden geçmeye çalışan insanları yiyen suda yaşayan kedi canavarı

dünya tarihi 
başlangıçta, dünya saf taştan yapıldığı ve toprak olmadığı için koşullar yaşam için elverişli değildi. ayrıca o dönemdeki hayvanlar günümüzdeki insanlar gibiydi. bir gün sibö'nün evinde yaşayan yarasa dukur bulú evin içinde dışkılandı. dışkıdan anında güzel kızlar doğdu. sibö şaşkınlıkla dukur bulú'ya bunun neden olduğunu sordu. annesi ve büyükannesi makeur siau ile yeraltı dünyasında yaşayan sulá ve nãmãitãmĩ'nin kızının kanını emdiğini söyledi. sibö, nãmãitãmĩ'yi kandırmak, onu ve kızını davet etmek ve dünyayı yaratmak için iriria'yı ele geçirmek için bir parti düzenlemeyi planladı.

denizin tarihi 

sibö, yerli halkın ilk insan olarak kabul ettiği mısır tanelerini dünya'nın altından getirdi. o sırada sibö, farklı arkadaşlarının yardımıyla araziyi yaptı. toprak, uzun süre dayanması için ana kayadan çok güçlü bir taştan yapılmıştır. arazide birçok vadi ve tepe vardı, ancak neredeyse hiç bitki örtüsü yoktu.

bugünkü gibi nehir veya lagün yoktu, bu yüzden deniz yoktu. o sırada bir ağaç konuşmaya başladı.

ağacın davranışını merak eden sibö, ağacı takip ederek ailesinin izni olmadan hamile kalan bir kadının kızı olduğunu fark etti. ailesi çocuğun doğmasını istemediler, bu yüzden çok uzakta bir dağda doğum yapması gerekiyordu. hoş karşılanmadığı için ağaç olmaya karar verdi. kız doğduğunda annesi ona bulumia adını verdi. sibö'nün ilk kuzeniydi ve yetişkinken, yeryüzünün ötesinde, daire şeklinde yapılmış konik bir evde yalnız yaşıyordu. palenque'nde (mesken) mutluydu ve sabahları şarkı söyledi, dans etti. bir gün gök yüzününde güneş efendisini gördü. hava çok sıcaktı ve bu, bulumia'nın çok fazla ter salmasına neden olarak palenque'yi sular altında bıraktı.

kaynakça 

 jara murillo, carla victoria. diccionario de mitología bribri (1. baskı). san josé, cr: eucr. .
 jara, c, v (1997). zamanın yeri hikayeler ve bribri halkının diğer sözlü gelenekleri . san josé, kosta rika. kosta rika üniversitesi yayınları. üniversite şehri rodrigo facio.
 fernández, severiano (2011). sibo ziyafeti . limon. nairi vakfı.
 palmer, paula; sánchez, juanita; mayorga, gloria (1993). sibö'nin hediyelerinin bakımı: kosta rika'nın kéköldi yerli rezervinden çevresel bir i̇nceleme . san josé, kosta rika: asociación de desarrollo integral de la reserva indígena cocles / kéköldi.isbn 9977-88-019-0 .
 

mitoloji
kültür
kültürlere göre mitoloji