Berenice

"berenice", edgar allan poe'nun korku türünde yazdığı, ilk defa 1835'te southern literary messengerda yayınlanan kısa öyküdür. kuzeni berenice ile evlenmeye hazırlanan egaeus adında bir adam hakkındadır. sevgilisi, belirsiz bir hastalık sebebiyle hızla kötüleşirken, egaeus da genç kızın dişlerine saplantılı bir şekilde bağlanmaya başlar. adam, kız öldükten sonra bile dişlerini düşünmeden duramaz. bir gün, derin düşüncelere dalmış bir şekilde odasında oturmaktayken, bir hizmetçi gelir ve egaeus'a berenice'in mezarının açılmış olduğunu söyler. bir anda kendine gelen adam elbiselerinin kanla kaplı olduğunu görür ve etrafında bakındığında dişçi aletleri ile içinde 32 beyaz dişin bulunduğu bir kutu görür.

dönemin okuyucuları bu öyküdeki şiddet sebebiyle dehşete düştü ve öykünün yayınlandığı gazetenin editörüne pek çok şikayet mektubu gönderdi. poe, daha sonra öykünün kendi sansürlediği bir versiyonunu yayınladı ancak yine de önemli olanın şikayetler değil, gazetenin kaç kopya sattığı olduğu fikrini savundu.

konu özeti 
anlatıcı egaeus, kuzini berenice ile birlikte büyük ve kasvetli bir köşkte büyüyen hevesli bir gençtir. belirli nesnelere karşı monomaniyle sonuçlanan bir tür obsesif bozukluk yaşamaktadır. çok güzel olan berenice ise, sürekli kötüleşen ve tipik bir semptom olarak katalepsiye sebep olan belirsiz bir hastalığa yakalanmıştır. buna rağmen iki gencin evlenmesi planlanmaktadır.

bir gün egaeus kütüphanede otururken kendisine gülümseyen berenice'i görür ve kızın dişlerine odaklanır. saplantı hastalığı nükseden genç, günler boyunca birçok bilinçsizlik dönemi geçirir ve sürekli kızın dişlerini düşünür. kızın dişlerini elinde tuttuğunu ve evirip çevirerek her yönden incelediğini hayal eder. bu bilinçsiz anlarından birinde, hizmetçilerden biri ona, berenice'in öldüğünü ve gömüldüğü söyler. yine kendinden geçercesine düşünceye dalan egaeus, bir anda açıklanamaz bir dehşetle kendine gelir ve masasında bir lamba ile küçük bir kutu görür. bu sırada başka bir hizmetçi içeri girer ve berenice'in mezarının açılmış olduğunu, mezarda kefen sarılmış biçimsiz - ama hâlâ canlı olan - bir beden bulunduğunu anlatır. egaeus bunun üzerine, giysilerinin kan ve çamura bulanmış olduğunu görür. önündeki küçük kutuyu açar ve içinde bazı dişçi aletleri ile birlikte "otuz iki küçük, beyaz ve kemiğe benzeyen nesne" bulur.

öykünün başındaki latince epigraf şöyle çevrilebilir: "bir arkadaşım, sevdiğimin mezarını ziyaret edersem, ızdırabımın hafifleyeceğini söyledi." aynı alıntı, öykünün son bölümünde egaeus tarafından, açık bırakılmış bir kitapta görülür.

analiz 
berenice'de poe, yıllardır amerikan ve i̇ngiliz okurların yakından takip ettikleri gotik kurgu türünün temel popüler özelliklerini kullandı. ancak poe, korku unsurlarını daha gerçekçi görüntülerle dramatize ederek, gotik hikâyeleri daha karmaşık hale getirdi. bu öykü poe'nun en vahşi öykülerinden biridir. anlatıcı, bilinçaltında içinde karısının dişlerinin bulunduğunu biliyor olmasın rağmen, kutuya baktığında "peki niye... ensemdeki tüyler diken diken oluyor ve damarlarımdaki kan çekiliyordu?" der. yine de poe, dişlerin çekildiği sahneyi öyküye eklememiştir. ayrıca okuyucu, egaeus'un bu korkunç eylemi gerçekleştirirken, eşinin hâlâ hayatta olduğunu fark edemeyecek bir durumda, bir tür trans halinde olduğunu bilir. öyküde ayrıca 32 dişin tamamının çekilmiş olduğu vurgulanır.

öykünün ana teması egaeus'un kendine sorduğu şu soruda gizlidir: "güzellikten bir tür sevimsizlik türetmeyi nasıl başardım?" ayrıca bu öykü poe'nun daha sonra defalarca kullanacağı bir özellik olan saplantı hastalığını çeken bir karakteri ilk anlatışıdır.

dişler, poe'nun pek çok öyküsünde ölümlülüğü anlatan semboller olarak kullanılır. bu sembolün benzer kullanımları, metzengerstein'daki atın "mezardan çıkmışa benzeyen iğrenç" dişleri, bay valdemar vakasındaki gerçekler'de hipnotize olmuş adamın dudaklarının dişleri arasında sıkışıp kalması ve aksak kurbağa'daki diş gıcırdatma sesleridir. dişlerin berenice öyküsündeki önemi freudyen açıdan da değerlendirilebilir. buna göre dişlerin sökülmesi, muhtemelen mastürbasyonun cezası olarak iğdiş edilmeyi sembolize eder. başka bir cinsel çağrışıma göre dişler, kadının vücuduna girişi engelleyen koruma unsurları olarak görülebilir. psikoanalitik edebiyat eleştirileri yapan princess marie bonaparte, bu öyküyü "vagina dentata (dişli vajina)" miti ile ilişkilendirir.

egaeus ve berenice simgesel karakterlerdir. poe'nun ismi belirli olan nadir anlatıcılarından biri olan egeaus, kütüphanede doğmuştur ve entelektüelliği simgeler. sessiz ve yalnız bir adamdır. saplantıları, düşünmeye ve çalışmaya olan ilgisini vurgular. "yaşamda umursamazca gezinen", "çevik, zarif ve enerji dolu" olan berenice ise daha fiziksel bir karakterdir. ancak öykü boyunca tek kelime etmeyen, bastırılmış bir kadındır. poe öykülerindeki birçok kadın gibi, varlığının tek amacı güzel olmak ve ölmektir. berenice hastalanınca egaeus'un ona bir insan olarak ilgisi azalır. kadın artık hayran olunacak değil incelenecek bir nesne haline gelir. egaeus, berenice'in alnından bahsederken, "onun alnı" demek yerine sadece "alın (the forehead)" diyerek, kadının insani özelliklerini yok sayar.

poe karakterlere bu isimleri vererek, antik yunan trajedilerinin etkisini yaratmak istemiş olabilir. "zafer getiren" anlamına gelen berenice adı, callimachus'un bir şiirinde geçer. şiirde berenice, eğer kocası savaştan sağ dönerse, afrodit'e kendi saçlarını vermeyi vadeder. egaeus ismi ise, oğlu theseus'un minotor'u öldürmeye çalışırken öldüğünü sanıp intihar eden atina kralı aegeus'tan geliyor olabilir.

öykünün son cümlesi, birçok yan cümlenin bir dizi bağlaçla birbirine bağlanması ile özellikle uzatılmıştır. cümlenin etkisi artırmak için, ağır aksanlı sessiz harfler ile uzun sesli harfler kullanılmıştır.

ana temalar 
öyküde, poe'nun diğer eserlerinde de sıklıkla tekrar eden birkaç tema görülür.
 güzel bir kadının ölümü (diğer öyküler: ligeia, morella, oval portre, yazmanın felsefesi)
 diri diri gömülme (diğer öyküler: amontillado fıçısı, usher evi'nin çöküşü, diri diri gömülüş)
 ruhsal hastalıklar (diğer öyküler: usher evi'nin çöküşü, gammaz yürek, dr. katran ile prof. telek'in sistemi)
 katalepsi (diğer öyküler: diri diri gömülüş, usher evi'nin çöküşü)

yayınlanma geçmişi ve eleştirel tepkiler 
öykü ilk defa mart 1835'te, nispeten nazik bir dergi olan southern literary messenger'da yayınlandı. birçok okuyucunun öyküdeki şiddet karşısında rahatsız olmasının ve yayıncı  thomas w. white'a şikayette bulunmasının ardından 1840'ta öykünün yeniden düzenlenmiş bir versiyonu yayınlandı. bu versiyonda öyküden çıkarılan dört paragrafta, egaeus'un berenice'i tam cenaze töreninden önce görmeye gittiği ve parmağını oynatıp gülümseyen genç kızın halen hayatta olduğunu aslında fark etmiş olduğu anlatılıyordu.

poe şikayetleri haksız buldu. berenice'in yayınlanmasında bir ay sonra white'a yazdığı bir mektupta pek çok derginin bu tür öyküler yayınlayarak ün kazandığını anlattı. kötü şekilde olsa bile tek amacının değer verilmek olduğunu, "değer verilmek için de okunmak gerektiğini" yazdı. hatta şöyle bir itirafta bulundu: "biliyorum ki öykü oldukça tatsız - ama bir daha bu kadar berbat bir günah işlemeyeceğim." yine de mektubunun sonunda poe, öykü hakkındaki son yargının, okuyucu kitlesinin tepkisine göre değil, derginin dağıtım sayısına bakılarak verilmesi gerektiğini belirtti.

adaptasyon 
1995 tarihli video oyunu the dark eye poe'nun bazı öykülerinin canlandırıldığı bölümler içeriyordu. bu bölümlerden biri berenice öyküsünden uyarlanmıştı. oyunda, öykünün egaeus'un ya da berenice'in gözünden farklı şekilde oynanması mümkündü.

kaynakça

dış bağlantılar 
 berenice  - 1835 tarhili ilk baskının tam metni
 berenice  - öykünün türkçe tam metni 
 vikikaynak'ta i̇ngilizce  tam metin

edgar allan poe hikâyeleri
korku hikâyeleri
i̇ngilizce hikâyeler