Sirtaki

sirtaki (), i̇stanbullu ortodoks arnavut kasaplarının dans türüdür. 1960'lardan sonra popüler bir yunan dansı hâline gelmiştir. giorgos provias tarafından 1964 tarihli zorba filmi için düzenlenmiştir. yunan halk dansı değildir. arnavut dansıdır. ancak geleneksel hasapiko dansının yavaş ve hızlı sürümlerinin karışımıdır. míkis theodorakis'in zorba dansı adlı müziğiyle oynanır.

sirtaki, yunan folklörünün ayrılmaz bir parçası hâline gelen bir dans türüdür. osmanlı döneminde i̇stanbul'da oynanan "hasapiko" (kasap) dansından doğmuştur. hasapiko ağırlıklı olarak i̇stanbul'un fener ve balat semtlerinde, arnavut kasap loncaları arasında doğdu ve 1900'lü yılların başına kadar kasap loncalarında popülerliğini korudu.

ancak i̇stanbul'da günlük yaşamdan kesitler sunan bir eserde, kasapların hayvanları kesmeden önce bir tür vicdan rahatlatma ritüeli olarak hayvanların etrafında döndükleri, önlerinde diz kırıp çöktükleri türünden bilgilere rastlanır. o dönemde i̇stanbul kasaplarının çoğu arnavut olduğu hâlde, hasapiko'nun niçin bir yunan dansı olarak ünlendiği ise başka bir muammadır.

sirtaki ve hasapiko 
i̇simlendirme konusunda, özellikle de yunan olmayanlar arasında ciddi bir kavram kargaşası söz konusudur. sirtaki sözcüğü 1960'lı yıllarda kullanılmaya başlamıştır. o yıllara kadar asıl kullanılan sözcük hasapiko ve onun türevleridir; hasapiko argo (ağır kasap), hasapiko grigoro (hızlı kasap) ve hasaposerviko (sırp kasabı) gibi.

sirtaki sözcüğü, bir diğer yunan dansının adı olan sirto sözcüğüne, yunancada küçültme ve şirinleştirme eki olan -aki soneki eklenerek elde edilmiştir. bu yeni isimlendirmeye hasapiko'da yapılan bir değişiklik nedeniyle ihtiyaç duyulmuştur. hasapiko argo aynı ritimle başlayıp biten yavaş bir danstır. ancak özellikle theodorakis ve hacıdakis gibi bestecilerin 1960'lı yıllarda geleneksel yunan müziklerine getirdikleri yeni yorumlarla birlikte, geleneksel yunan dansları da bu dönemde belli bir değişime uğramıştır. ağır bir ritimle başlayan hasapiko argo belli bir noktadan sonra giderek hızlandırılmaya başlamıştır. bu yeni türü saf hasapiko'dan ayırmak için sirtaki sözcüğü türetilmiştir. sirtaki, hasapiko argo ile başlayan ama bir süre sonra hızlanan dansın adıdır. sirtaki hem hasapiko'ya bağlıdır hem de ondan bağımsızdır. 

öte yandan, bu isimlendirmeleri karmaşık hâle getiren şey çeşitli kesimlerin bu danslar karşısındaki tutumlarıdır. bu anlamda sirtaki sözcüğü günümüzde bir parça aşınmıştır. yunan kültürünün özgünlüğü hakkında kaygı taşıyan çevreler sirtaki sözcüğünü dejenere olmuş, içi boşaltılmış bir sözcük olarak görür ve bu yüzden genellikle hasapiko sözcüğünü kullanırlar. bu kültürü fazlaca bilmeyenler ise hasapiko argo için bile sirtaki isimlendirmesini kullanırlar.

sirtaki-hasapiko müzikleri 
sirtaki-hasapiko parçalarının müziksel yapısı çoğu zaman 2/4'lük bir ölçüye dayanır. tempo genellikle 60-65 bar/dakika biçimindedir. bu standart ölçünün yanı sıra, özellikle sirtaki parçaları 2/4'lük hasapiko ölçüsü ile başlayıp, 4/4'lük hasaposerviko ölçüsü ile bitmektedir. bu tür parçalarla dans edilirken, dansa ağır hasapiko ritmi ile başlanır, daha sonra şarkının bir yerinde müziğe bağlı olarak yumuşak ya da sert bir geçişle hasaposerviko'ya geçilir. bazı hasapiko müziklerinde, özellikle de eski parçalarda taksimia denilen uzun bir intro bölümü vardır; ancak yeni parçalardaki taksimialar çok daha kısadır, hatta kimi yeni parçalar doğrudan ritimle başlamaktadır.

sirtaki-hasapiko müziklerinin enstrümanları 
sirtaki-hasapiko müziklerinin geleneksel enstrümanı kuşkusuz buzukidir. yunancadaki "buzuki" sözcüğü türkçedeki "bozuk" sözcüğünden türemiştir; zira buzuki olarak bilinen çalgı, anadolu'da yaygın bir şekilde kullanılan bozuk saz'ın küçültülmüş bir türevidir. buzuki dışındaki sirtaki-hasapiko müzik enstrümanları arasında şunlar sayılabilir: bağlama (baglama), ud (udi), santur (santuri), kanun (kanoni), çimbalo (santurun biraz daha geliştirilmiş türevi), laterna, tulum (gayda), davul (daoli) ve akordeon. yeni müziklerde bunlara org, gitar ve piyano da eklenmiştir. sirtaki müziklerinde kimi zaman bu enstrümanlardan birkaçı, kimi zaman da tümü çeşitli kombinasyonlarla bir araya getirilerek, birlikte veya dönüşümlü olarak kullanılmaktadır. ancak buzuki ve baglama çoğu parçada temel enstrümanlar olarak öne çıkar.

figürler 
sirtaki-hasapiko, balo salonlarında büyük bir disiplin ve ciddiyetle icra edilen "avant-garde" danslardan oldukça uzak bir karaktere sahiptir. modern batı danslarıyla kıyaslandığında, sirtaki-hasapiko yalın bir danstır. ama basit değildir. bu dansta da belli bir beceri ve ustalık gerektiren birçok karmaşık figür vardır. bununla birlikte, çeşitli sıçrama ve bükülmeleri saymazsak, sirtaki-hasapiko'da bedeni çok zorlayan veya aşırı bir çeviklik gerektiren figürler çok fazla değildir. genel olarak bakıldığında, bu dansta öğrenilmesi zor olan şey figürler değildir; esas zorluk, bu figürlere can ve ruh kazandıracak bir tarzı ve havayı kazanma noktasında karşımıza çıkıyor. yani sirtaki-hasapiko öğrenilirken üzerinde en çok durulması gereken şey estetiktir. figürlerin bedene iyice oturup refleksleşmesi anlamına gelen estetik ise zamanla, ancak bir figür defalarca yapıldıktan sonra kazanılabiliyor.

sirtaki-hasapiko ve diğer yunan danslarının figürleri üzerine pek çok araştırma yapılmıştır. yunan halk dansları üzerine yaptıkları önemli araştırmalar ve çalışmalarla tanınan prof. alkis raftis ve dora stratou gibi araştırmacılar çeşitli figürlerin ortaya çıkışı ve bu figürlere yüklenmiş anlamlar üzerinde hayli ilginç gözlemlerde bulunmuşlardır. bu çerçevede ele alındığında, sirtaki-hasapiko figürleri üç farklı kategoriye ayrılır; coşku ve sevinç figürleri, koyverme ve dağıtma figürleri, toparlanma ve durulma figürleri. bu figürlerin tümü aynı müzik parçasında ardışık olarak yapılabilir; öte yandan bazı parçalar belli bir figür grubuna daha uygundur.

kaynakça 

yunan dansları