İzlanda'daki Yahudilerin tarihi

i̇zlanda'daki yahudilerin tarihi 17. yüzyılda başlamasına rağmen gerçek anlamda göç 1930'lara kadar gerçekleşmemiştir.

dil 
i̇zlandalılar, yahudiler ile ilgili ilk bilgileri i̇ncil'den aldı ve onlar için gyðingar terimini kullandı. bu terim 11. yüzyılda kullanılmaya başlanıp guð (tanrı)'nın indirgenmiş halidir. gyðinga saga (yahudi [viking] destanı), 13. yüzyılda yazıldı. bu kitap makkabilerin ilk kitabının tercümesi ve flavius josephus'un yazılarından parçaları ihtiva ediyordu.

yahudiler için kullanılan júði (çoğul: júðar) deyişi eskiden tarafsız olarak kullanılmaktayken bugün aşağılayıcı bir terimdir.

erken tarih 
i̇zlanda'ya gelen ilk yahudiler tüccardılar. bir polonya yahudisi olan daniel salomon hristiyanlığa geçip 1625'te i̇zlanda'ya geldi.

bir hollanda sefarad yahudisi olan ve kopenhag'da yaşayan jacob franco, i̇zlanda ve faroe adalarının tütün ihracatı işlerinin başına getirildi. 1710'da abraham levin ve abraham cantor'a benzer sorumluluklar verildi. cantor'un ardından yerine 1731'de oğlu isak geçti.

1815'te kopenhag yahudisi ruben moses henriques bir gemi kiralayıp i̇zlanda'ya vardı.

1853'te, i̇zlanda parlamentosu altingi, danimarka kralının, danimarka kanunlarında olduğu gibi yahudilerin ülkeye yerleşme izni verilmesi talebini reddetti. i̇ki yıl sonra ise bu talebi kabul eden meclis danimarka yahudilerine ve diğer yahudilere kapılarını açtı. altingi, yahudilerin girişimci tüccarlar olduğunu ve başkalarını kendi dinlerine çekmeye çalışmadığını bildirdi. fakat, bu teklifi kabul eden bir yahudinin olduğu bilinmemektedir.

ticaretin büyük kısmı i̇zlanda yerlileri tarafından icra ediliyordu, 19.yy'ın sonlarında danimarka yahudilerinin, sahibi olduğu az sayıda ticaret acenteleri açıldı.

altingi'nin 1874'teki bin yıl kutlamalarında, sonradan wzo'nun kurucularından ve bu örgütün başkanı olacak olan, macar yahudisi gazeteci max nordau'dan bahsedildi.

1906'da fritz heymann nathan, danimarka'dan gelip kısa bir sürede varlıklı bir tüccar haline geldi. 1913'te, reykjavik'te nathan & olseni kurdu. 1917'de evlendikten sonra i̇zlanda'da bir yahudi yaşamının idame ettirilemiyeceğini anlayıp kopenhag'a geri dündü. şirket, i̇zlanda hükûmeti 1930'larda kısıtlamalar getirene kadar büyük başarı elde etti.

nathan, 1916'da, reykjavik'in 5 katlı ilk büyük binasını inşa etti. şık olarak kabul edilen bina guðjón samúelsson tarafından tasarlandı. bu, elektrikle çalışan ışıkları olan ilk binaydı.

1930'ların sonları 
ekonomik bunalım sırasında, bir alman ve i̇skandinav mültecinin bir yahudiye kıyasla, i̇zlanda'da çalışma ve yerleşme izni alması daha kolaydı. i̇zlanda'nın göç politikası genelde danimarka'nın politikasını takip etti. mayıs 1938'de, danimarka kapılarını avusturya yahudilerine kapatınca birkaç hafta sonra i̇zlanda da aynı kuralı uyguladı.

1930'ların sonlarında hilfsverein der juden in deutschland (alman yahudilerine yardım kurulu) reich'te auswanderberater'e bir rapor gönderip, yahudi göçmenlerin i̇zlanda'ya göç olasılıklarını ve bunun imkansızlığını bildirdi.

1930'ların sonlarında bazı yahudiler ülkeden kovuldu. i̇zlandalı yetkililer kovulmaların devam edeceğini, eğer danimarka otoritesi bu i̇zlanda'dan kovulan yahudilerle ilgilenmezse almanya'ya üstüne para vererek gönderileceğini duyurdu.

leipzig'li otto weg, savaş sırasında i̇zlanda'da kalmasına izin verilen az sayıdaki yahudiden biriydi. tam bir i̇zlandalı olmak isteyip, yahudiliği bıraktı ve ismini ottó arnaldur magnússon'a değiştirdi. jeoloji ve matematikten doktorası olmasına rağmen hiçbir zaman akademik bir iş bulamadı ve inşaat işlerinde çalışıp sonradan el-cebir ve latin dersleri verdi.

1930 nüfus sayımları hiçbir yahudinin varlığından bahsetmezken, 1940 nüfus sayımı, 6'sı erkek 3'ü kadın 9 yahudinin mevcut olduğunu gösterdi.

ii.dünya savaşı

1940-1941 
10 mayıs 1940'ta, britanya güçleri reykjavik'e vardı, askerler içinde yahudiler de bulunmaktaydı. hiçbir sinagog bulamadılar fakat oraya önceden varmış yahudilerle karşılaştılar.

aynı yıl yom kipur'da, i̇ngiltere, i̇skoçya ve kanada'dan 25 yahudi asker, sekiz yahudi mülteci ve hendrik ottósson ile bir araya geldi. yahudi bir kadınla evlenen ottósson gabaylık görevini üstlendi. i̇zlanda yetkilileri, ibadethane için reykjavik'in eski mezarlığından bir şapel teklif etti. ottósson, bu teklifi aşağılayıcı buldu ve yeşilay lojmanlarından bir hol kiraladı. şehirde bulunan tek tora'yı ödünç aldı. bu, ülkede 940 yıl aradan sonra gerçekleşen ilk gayri-hristiyan dini töreniydi.

sonuç olarak i̇zlanda'da ilk yahudi cemiyeti resmi olarak kuruldu. deri ticaretiyle uğraşan viyanalı arnold zeisel cemiyetin ilk başkanı oldu. ada i̇ngilizlerden amerika'nın eline geçene kadar cemaat düzenli aralıklarla bir araya geldi.

matsaların geç ulaşmasına rağmen, i̇zlanda'da ilk bar mitsva, 1941'de pesah'a denk gelen bir şabat günü yapıldı. cemaat, i̇ngiliz güçlerinin i̇zlanda'ya bir haham göndermemesine rağmen ayakta kalmaya devam etti.

1941-1944 
1941-42'de amerikan güçleri adaya varınca, yahudi yaşamı hareketlendi. i̇zlanda'ya 1941'in sonunda amerikalı bir haham geldi. cemaat yeteri nüfusa ulaşınca yeni bir bina ihtiyacı doğdu.

amerikan askerlerinin oluşturduğu cemaatin yanı sıra bir de ortodoks cemaat vardı. oluklu saçtan yapılmış barakayı ayinleri için kullanıyorlardı.

amerika'nın i̇zlanda üssüne yerleştirilen haham yahudi mültecilerle temaslarda bulundu. almanca konuşan yahudiler, almanya ve avusturya'dan alışık olduklarının aksine amerikan hahamın liberal görüşlü reformist yahudiliğini tercih ettiler.

1944'te keflavik donanma hava üssünde roşaşana ayinine 500 yahudi katıldı ve abd'den bir tora tomarı getirtildi.

bu zamandan 1950'lerin ortasına kadar i̇zlanda'da iki yahudi cemaati bulunmaktaydı. 1944'te, tahmin edildiğine göre i̇zlanda'ya getirilen 70,000 askerin 2000'i yahudiydi ve haham birkaç yıl boyunca keflavik üssünde kaldı.

ii.dünya savaşı sonrası
1955'te, yazar alfred joachim fischer ülkeyi ziyaret edip buradaki yahudiler hakkında yazı yazdı. fischer'ın dediğine göre buraya gelen yahudilerin hemen hemen hepsi naturalize olup yasalar gereği i̇zlandaca isimler edindiler.

savaş sonrası dönemde yahudilerin çoğu dikkatleri üzerlerine çekmemeye özen gösterdiler. çoğu dindar olmayıp içine kapanıktı. bazı durumlarda, yahudiler kökenlerini gizli tutmayı tercih ettiler.

holokost 
i̇zlanda, 2000'de stockholm'daki holokost konferasına katılıp, okullarda holokost'un öğretilmesi gerektiğini belirten avrupa konseyi bildirgesine imza attı. gerçekte ise i̇zlanda eğitim sisteminde holokost'un öğretilmesi için fazladan bir çaba sarfedilmedi.

bugün i̇zlanda'daki yahudiler 
i̇zlanda'da yahudi cemaati bugün neredeyse kalmamıştır. dini görüş fazla liberal olup cemaat el yazısı yerine baskılı tora kullanmaktadır. son yıllarda reykjavik'te 4 adet bar ve bat mitsva töreni düzenlendi. yahudi cemaati bir dini örgüt olmak için kayıt olma işlemini kendi aralarında tartıştı fakat yeterince ilgi toplamadı.

i̇zlanda'daki lagunlara gelen yahudi turistler için şabat servisleri sunulmaktadır. yahudilerin reykjavik'teki eski mezarlığa gömüldüğüne dair bilgiler mevcuttur ve mezar taşlarında davud'un yıldızı kullanılmaktadır. fakat masonlar da mezar taşlarında davud yıldızı kullandıklarından, her yıldızın olduğu mezarın yahudi mezarı olduğu anlamına gelmemektedir.

i̇zlanda'da az sayıda yahudi bulunmasına rağmen ülkenin başbayanı dorrit moussaieff isimli bir yahudidir. kendisi i̇srailli bir buhara yahudisidir. ayrıca moussaieff, yahudi kültürünü i̇zlanda toplumuna olumlu bir şekilde tanıtmıştır.

ayrıca bakınız 
danimarka'daki yahudilerin tarihi

kaynakça

dış bağlantılar 
jews of iceland 
iceland, the jews, and anti-semitism, 1625-2004