Mustafa Kemal Atatürk

mustafa kemal atatürk (1881, selanik, osmanlı i̇mparatorluğu - 10 kasım 1938, i̇stanbul, türkiye), türk asker ve devlet adamı. türk kurtuluş savaşı'nın başkomutanı,  türkiye cumhuriyeti'nin kurucusu ve ilk cumhurbaşkanıdır.

i. dünya savaşı sırasında osmanlı ordusunda görev yapan atatürk, çanakkale cephesi'nde miralaylığa, sina ve filistin cephesi'nde ise yıldırım ordular grubu komutanlığına atandı. savaşın sonunda, osmanlı i̇mparatorluğu'nun yenilgisini izleyen kurtuluş savaşı ile simgelenen türk ulusal hareketi'ne öncülük ve önderlik etti. türk kurtuluş savaşı sürecinde ankara hükûmetini kurdu, türk orduları başkomutanı olarak sakarya meydan muharebesi'ndeki başarısından dolayı 19 eylül 1921 tarihinde "gazi" sanını aldı ve mareşallik rütbesine yükseldi. askerî ve siyasal eylemleriyle i̇tilaf devletleri ve destekçilerine karşı yengi kazandı. savaşın ardından cumhuriyet halk partisini "halk fırkası" adıyla kurdu ve ilk genel başkanı oldu. 29 ekim 1923'te cumhuriyetin i̇lanı ardından cumhurbaşkanı seçildi. 1938'deki ölümüne dek dört dönem bu görevi yürütmüş olup günümüze değin türkiye'de en uzun süre cumhurbaşkanlığı yapmış kişidir.

atatürk; çağdaş, ilerici ve laik bir ulus devlet kurmak için siyasal, ekonomik ve kültürel alanlarda sekülarist ve milliyetçi nitelikte yenilikler gerçekleştirdi. yabancılara tanınan ekonomik ayrıcalıklar kaldırıldı ve onlara ait üretim araçları ve demir yolları millîleştirildi. tevhîd-i tedrîsât kanunu ile eğitim, türk hükûmetinin denetimine girdi. seküler ve bilimsel eğitim esas alındı. binlerce yeni okul yapıldı. i̇lköğretim ücretsiz ve zorunlu duruma getirildi. yabancı okullar devlet denetimine alındı. köylülerin sırtına yüklenen ağır vergiler azaltıldı. erkeklerin serpuşlarında ve giysilerinde bazı değişiklikler yapıldı. takvim, saat ve ölçülerde değişikliklere gidildi. mecelle kaldırılarak yerine seküler türk kanunu medenisi yürürlüğe konuldu. kadınların sivil ve siyasal hakları pek çok batı ülkesinden önce tanındı. çok eşlilik yasaklandı. kadınların tanıklığı ve miras hakkı, erkeklerinkiyle eşit duruma getirildi. benzer olarak, dünyanın çoğu ülkesinden önce olarak türkiye'de kadınlara ilkin yerel seçimlerde (1930), sonra genel seçimlerde (1934) seçme ve seçilme hakkı tanındı. ceza ve borçlar hukukunda seküler yasalar yürürlüğe konuldu. sanayi teşvik kanunu kabul edildi. toprak reformu için çabalandı. arap harfleri temelli osmanlı alfabesinin yerine latin harfleri temelli yeni türk alfabesi kabul edildi. halkı okuryazar kılmak için eğitim seferberliği başlatıldı. üniversite reformu gerçekleştirildi. birinci beş yıllık sanayi planı yürürlüğe konuldu. sınıf ve durum ayrımı gözeten lakap ve unvanlar kaldırıldı ve soyadları yürürlüğe konuldu. bağdaşık ve birleşmiş bir ulus yaratılması için türkleştirme siyaseti yürütüldü.

türkiye cumhuriyeti devlet demiryolları, türk hava yolları, maden tetkik ve arama genel müdürlüğü, hıfzıssıhha enstitüsü, türkkuşu, sümerbank, etibank, türk tarih kurumu, türk dil kurumu, diyanet i̇şleri başkanlığı ve daha birçok kamu kurumu atatürk tarafından veya atatürk'ün desteğiyle kuruldu. yerli tarım, tekstil, makine, uçak ve otomobil endüstrilerinin gelişimini destekledi. tüm bunlara karşın atatürk'ün hedefleri ile ülkenin sosyopolitik yapısı arasındaki uçurum kapanmadı.

adı ve soyadı 
mustafa adını babası ali rıza efendi kendi dedesinin adı olduğundan dolayı vermiştir. çünkü ali rıza efendi'nin babasının adı olan ahmed adı ağabeylerinden birisine verilmişti. mustafa'ya neden kemal isminin verildiğine yönelik ise çeşitli iddialar vardır. afet i̇nan, bu ismi ona matematik öğretmeni üsküplü mustafa efendi'nin kemal adının anlamında olduğu gibi onun "mükemmel ve olgun" olduğunu göstermek için verdiğini söylemiştir. ali fuat cebesoy ise bu adı matematik öğretmeninin onu kendisinden ayırt etmek için koyduğunu belirtir. atatürk'ün bir biyografisini yazmış olan yazar andrew mango ise mustafa'nın bu adı namık kemal'in adında "kemal" bulunduğu için kendisinin koyduğunu iddia etmektedir.

1921-1934 yılları arasında gazi mustafa kemal unvan ve adıyla veya sadece gazi unvanıyla anılan mustafa kemal'e 21 haziran 1934 tarih ve 2525 sayılı soyadı kanunu'nun kabulünden sonra tbmm tarafından çıkarılan 24 kasım 1934 tarih ve 2587 sayılı kemal öz adlı cümhur reisimize verilen soyadı hakkında kanun ile atatürk soyadı verilmiştir. yine aynı kanuna göre "atatürk" soyadı veya öz adı başka kimse tarafından alınamaz, kullanılamaz.

gazi mustafa kemal'e "atatürk" soyadı saffet arıkan'ın armağanıdır. soyadı kanunu çıkmasına rağmen mustafa kemal'e henüz bir soyadı verilmemişti. atatürk ifadesi ilk kez ii. türk dili kurultayı'nda türk dili tetkik cemiyeti'ne başkan seçilen saffet arıkan'ın dil bayramı için hazırladığı nutkun taslağında yer almıştır. nutkun taslağına dolmabahçe sarayı'nda göz atan mustafa kemal, nutkun giriş cümlesinde yer alan ata türk ifadesini "çok güzel bir buluş" diyerek beğenmiş ama nutkun sonunda yer alan türk atası ifadesini çok iddialı bularak kaldırtmıştır. dil bayramı günü i̇stanbul radyosu'nda saffet arıkan tarafından okunan nutuk, bir gün sonra hâkimiyet-i milliye gazetesinde yazılı olarak yayımlanmıştır. saffet arıkan, soyadı bulmak amacıyla atatürk ifadesini kullanmamıştı ama bu ifadeyi çok beğenen mustafa kemal, ankara'ya döndükten sonra fikrini sormak için naim hazım onat'a  "atatürk mü, türkata mı?" diye sormuş, naim hazım onat da "birincisi" karşılığını vermiştir. daha sonradan naim hazım onat'ın da bulunduğu bir sofrada mustafa kemal, atatürk soyadı için saffet arıkan'ı göstererek "beyefendinin armağanlarıdır" demiştir. atatürk soyadını arıkan'ın bulduğunu ilk kez orada öğrenen onat, arıkan'ın yanına giderek "bunu siz mi buldunuz?" diye sormuş, arıkan da gülümseyerek "i̇ltifat buyuruyorlar" demiştir.

atatürk, mustafa kemal adını askeriyede faaliyet gösterdiği yıllar içindeki gelişimi ve başarılarından mütevellit hak ettiği bey (1911), paşa (1916) ve gazi (1921) unvanlarıyla birlikte kullandı ve hem yaşadığı dönemde hem de ölümünden sonra o adla tanınır oldu; cumhurbaşkanlığına seçildiği 1923'ten, kendisine atatürk soyadının verildiği 1934'e dek gazete gibi medya organlarında ona sıkça "gazi" denerek hitap edilirdi. 1935'te, soyadı kanunu'ndan sonra çıkarılan nüfus cüzdanlarından ikincisinde, arapça bir ad olan kemal'i milliyetçi tavrı doğrultusunda eski türkçede "büyük kale" anlamına geldiği iddia edilen kamâl adıyla değiştirdi. 1934 ve 1935'te çıkarılan iki nüfus cüzdanına da mustafa adı yazılmadı.

atatürk'ün kemal yerine kullandığı adla ilgili olarak atatürk hayatta iken anadolu ajansı tarafından şöyle bir açıklama yapılmıştır: "i̇stihbaratımıza nazaran, atatürk'ün taşıdığı kamâl adı arapça bir kelime olmadığı gibi, arapça kemal kelimesinin delâlet ettiği manada da değildir. atatürk'ün muhafaza edilen öz adı, türkçe 'ordu ve kale' manasında olan kamâl'dır. son 'â' üstündeki tahfif işareti 'l'i yumuşattığı için, telâffuz hemen hemen arapça 'kemal' telâffuzuna yaklaşır." ancak doğrudan doğruya kale ve ordu anlamına gelen kamâl sözcüğüne sözlüklerde rastlanılmamaktadır. özbekçenin açıklamalı bir sözlüğü olan oʻzbek tilining izohli lugʻati adlı sözlükte qamal sözcüğünün tanımında bu iki sözcük birlikte geçmektedir: şehir, kale, ordu vb.ni teslim olmaya zorlamak amacıyla düşman koşunlarını kuşatmaya alma ve bu durumda tutma; kuşatma, muhasara. aynı sözcük kazakçada "kale" ve "sur" anlamlarına gelmektedir.

atatürk, 1937 yılının mayıs ayından itibaren adının eski yazılışına (kemal) geri döndü. yumuşak bir geçiş yapmak için ya hiç kullanmayarak ya da belgelere "k. atatürk" imzasını atarak bu ismi elinden geldiğince kullanmaktan kaçındı. resmî bir açıklama hiç yapılmadı. ancak atatürk'ün adının geçtiği konunun dil devrimi ile bağlantılı olduğu açıktı.

çocukluk ve gençlik (1881-1904)

1839'da kocacık'ta doğduğu sanılan babası ali rıza efendi, aslen manastır'a bağlı debre-i bâlâ'dandır. falih rıfkı atay, vamık volkan, norman itzkowitz, müjgân cunbur, numan kartal ve hasan i̇zzettin dinamo'ya göre, babasının ailesi 14-15. yüzyılda anadolu'dan bölgeye göç etmiş olan kocacık yörüklerindendir. babası ali rıza'nın bazı yazarlara göre arnavut asıllı olduğu düşünülmektedir. ali rıza bey öncelikle dini vakıfları denetleyen bir memur olarak çalışmış, 93 harbi öncesinde 1876-77 yıllarında yerel birliklerde gönüllü teğmen olarak görev yapmıştır. zübeyde hanım ile evlendikten sonra selanik'te gümrük memurluğu ve kereste ticaretiyle meşgul oldu.

annesi zübeyde hanım, 1857 yılında selanik'in batısındaki langaza'da çiftçi bir ailede doğmuştur. annesinin kökeni ise karaman'dan rumeli'ye gelen türkmenlerdendir.

ali rıza bey ile zübeyde hanım 1871 yılında evlendi ve ali rıza bey'in babasına ait olan yenikapı, selanik'teki eve yerleştiler. atatürk, bu çiftin çocuğu olarak rumî 1296 (miladî 1880-1881) yılında selanik'te doğmuştur. doğum günü bilinmemektedir. kendisine sorulduğunda ise samsun'a çıktığı 19 mayıs tarihini doğum günü kabul etmiştir. fatma, ömer, ahmet, naciye ve makbule adlı beş kardeşinin ilk dördü küçük yaşta ölmüştür.

öğrenim çağına gelen mustafa'nın hangi okula gideceği konusunda annesi ile babası arasında anlaşmazlık çıkmıştı. annesi mustafa'nın hafız mehmet efendi'nin mahalle mektebine gitmesini istiyor, babası ise o dönemki yeni yöntemlerle eğitim yapan seküler mektebi şemsi i̇btidai'nde (şemsi efendi mektebi) okumasını istiyordu. en sonunda önce mahalle mektebine başlayan mustafa, arkadaşının suçunu üstlenmesi neticesinde yediği falaka cezası sebebiyle bir daha bu okula gitmek istememiştir. birkaç gün sonra şemsi efendi mektebine geçti. atatürk, okul seçimindeki bu kararı için hayatı boyunca babasına minnettarlık duymuştur. 1888'de babasını kaybetti. bir süre rapla çiftliği'nde annesinin üvey kardeşi hüseyin'in yanında kalıp hafif çiftlik işleriyle uğraştıktan sonra, eğitimsiz kalacağından endişe eden annesinin isteğiyle selanik'e döndü, halasının yanına yerleşti ve okulunu bitirdi. bu arada zübeyde hanım, selanik'te gümrük memuru olan ragıp bey ile evlendi.

şimdi müze olan koca kasım paşa mahallesi islahhane caddesi'ndeki ev, 1870'te rodoslu müderris hacı mehmed vakfı tarafından yaptırılmış ve 1878'de yeni evlenen ali rıza bey tarafından kiralanmıştır ancak o öldükten sonra mustafa ve ailesi bu evden yanındaki 2 katlı, 3 odalı ve mutfaklı daha küçük bir eve taşınmışlardır. mustafa, seküler bir okul olan ve bürokrat yetiştiren selânik mülkiye rüştiyesine kaydoldu. ancak muhitindeki askerî öğrencilerin üniformalarından da etkilenerek annesinin karşı çıkmasına rağmen 1893'te selânik askerî rüştiyesine girdi. bu okulda matematik öğretmeni yüzbaşı üsküplü mustafa sabri bey, ona anlamı "mükemmellik, olgunluk" olan kemal ismini verdi. fransızca öğretmeni yüzbaşı nakiyüddin bey (yücekök), özgürlük düşüncesiyle genç mustafa kemal'in düşünce yapısını etkiledi. 1895'te sınıf dördüncüsü olarak mezun oldu. mustafa kemal kuleli askerî i̇dadisine girmeyi düşündüyse de ona ağabeylik yapan selânikli subay hasan bey'in manastır'daki eğitimin daha iyi olduğu yönündeki tavsiyesine uyarak 1896'da manastır askerî i̇dadisine kaydoldu.

1896-1899 arasında eğitim gördüğü manastır askerî i̇dadisinde tarih öğretmeni kolağası mehmet tevfik bey (bilge), mustafa kemal'in tarihe olan merakını güçlendirdi. okulda fransızca öğrendi, selanik'te geçirdiği yaz tatillerinde de fransızca kurslarına devam etti. 19 nisan 1897'de başlayan osmanlı-yunan savaşı'na gönüllü olarak katılmak istediyse de hem idadi öğrencisi olduğu için hem de 16 yaşında olduğundan dolayı cepheye gidememiştir. kasım 1898'de manastır askeri i̇dadisinden sınıf ikincisi olarak mezun oldu. 13 mart 1899'da i̇stanbul'da mekteb-i harbiye-i şahaneye (harp okulu) girdi. harbiye'ye girdikten iki ay sonra sınıf çavuşu oldu. birinci sınıfı 27., ikinci sınıfı 11., üçüncü sınıfı 549 kişi arasından piyade sınıf sekizincisi (1317 - p.8) olarak bitirdi ve 10 şubat 1902'de piyade mülazım (bugünkü ismiyle teğmen) rütbesiyle kurmay subayların yetiştirildiği harp akademisine girmeye hak kazandı.

mekteb-i harbiye-i şahane'nin akabinde erkan-ı harbiye mektebine (harp akademisi) devam etti ve kurmay subaylık eğitimi aldı. harp akademisi'ndeyken arkadaşları ile birlikte hükûmetin yönetimi ve politikaları konusunda fark ettikleri eksiklik ve hataları açıklamak için elle yazılmış bir gazete çıkardılar. okul yönetimi tarafından takip edilseler de ceza almadılar ve okul bitene kadar gazete çalışmalarına devam ettiler. 11 ocak 1905'te kurmay yüzbaşı rütbesiyle mezun oldu.

askerlik (1905-1918)

erken dönem 

kurmay yüzbaşı mustafa kemal, mezuniyetinin ardından merkezi şam'da bulunan 5. ordu'ya staj amacıyla gönderildi. bu stajında piyade, süvari ve topçu sınıflarında görev aldı. 1905-1907 yılları arasında şam'da lütfi müfit bey (özdeş) 5. ordu emrinde görev yaptı. i̇lk stajı 5. ordu'ya bağlı 30. süvari alayı'nda gerçekleşti. bu dönemde düşük rütbeli stajyer bir kurmay subay olarak suriye'nin çeşitli bölgelerindeki isyanlarla ilgilenen mustafa kemal, "küçük savaş" (gerilla savaşı) üzerine tecrübe kazandı. i̇syanlarla uğraştığı dört aydan sonra şam'a döndü. ekim 1906'da binbaşı lütfi bey, dr. mahmut bey, lüfti müfit (özdeş) bey ve askerî tabip mustafa cantekin ile vatan ve hürriyet adlı bir cemiyeti kurduktan sonra ordudan izinsiz selânik'e gitti. selânik merkez komutan muavini yüzbaşı cemil bey (uybadın)'in yardımıyla karaya çıktı ve orada cemiyetinin şubesini açtı. bir süre sonra arandığını öğrendi ve ona ağabeylik yapan albay hasan bey, tel aviv'e dönüp oranın komutanı ahmet bey'e mısır sınırında bîrüssebi'ye gönderildiğini bildirmesini önerdi. ahmet bey de mustafa kemal'i bîrüssebi'ye tayin etti ve bir süre sonra topçu staj için tekrar şam'a gönderildi. 20 haziran 1907'de kolağası (kıdemli yüzbaşı) oldu ve 13 ekim 1907'de 3. ordu'ya kurmay olarak atandı ancak selânik'e vardığında 'vatan ve hürriyet'in şubesinin i̇ttihat ve terakki cemiyeti'ne ilhak edildiğini öğrendi. bu yüzden kendisi de şubat 1908'de i̇ttihat ve terakki cemiyeti'ne üye oldu (üye numarası: 322). 22 haziran 1908'de rumeli doğu bölgesi demiryolları müfettişliğine atandı.

23 temmuz 1908'de meşrutiyetin ilanından sonra aralık 1908 sonlarında i̇ttihat ve terakki cemiyeti tarafından toplumsal ve siyasal sorunları ve güvenlik problemlerini incelemek üzere bugünkü libya'nın bir parçası olan trablusgarp'a gönderildi. burada 1908 devrimi'nin fikirlerini libyalılara yaymaya ve buradaki nüfusun farklı kesimlerinden gelenleri jön türk politikasına kazanmaya çalıştı. bu siyasi görevin yanı sıra bölge halkının güvenliği ile de ilgilendi. kentin dışında yapılan bir savaş tatbikatında bingazi garnizonuna önderlik ederek askerlere modern taktikler öğretti. bu tatbikat süresince isyana meyilli şeyh mansur'un evini sararak bölgede sistem karşıtı başka güçlü kişilere örnek olması amacıyla onu kontrol altına aldı. ayrıca hem kentli insanları hem de kırsal bölge insanlarını korumak için bir yedek ordu planlamaya başladı.

13 ocak 1909'da 3. ordu'ya bağlı selânik redif fırkasının kurmay başkanı oldu ve 13 nisan 1909'da meşrutiyet'e karşı 3. ordu'ya bağlı taşkışla'da konuşlanmış 2. ve 4. avcı taburlarının isyanıyla başlayan, diğer birliklerin katılımıyla genişleyen 31 mart ayaklanması'nı bastırmak üzere selânik ve edirne'den yola çıkarak mirliva mahmud şevket paşa komutasında 19 nisan 1909'da i̇stanbul'a girecek olan hareket ordusu'na bağlı birinci kademe birliklerinin kurmay başkanı oldu. daha sonra 3. ordu kurmaylığı, 3. ordu subay talimgâhı komutanlığı, 5. kolordu kurmaylığı, 38. piyade alayı komutanlığı görevlerinde bulundu.

stuart kline'ın türk havacılık kronolojisi kitabına göre, mustafa kemal, 1910'da fransa'da düzenlenen picardie manevraları'na katıldı. burada yeni üretilen uçakların deneme uçuşları yapılıyordu. ali rıza paşa, bu uçuşlardan birine katılmak isteyen mustafa kemal'i önledi. ve akabinde uçuş yapan o uçak dönüş esnasında yere çakıldı. bazı kaynaklar tarafından, bu hikâyeye dayanarak atatürk'ün uçağa binmekten korktuğu iddia edilse de kitabın yazarı kline, atatürk'ün olaydan sonra 3 defa uçağa bindiğinden bahseder.

mustafa kemal, dönüşünün ardından 27 eylül 1911'de i̇stanbul'da genelkurmay karargâhı'nda görev aldı.

trablusgarp savaşı 

1911'de i̇talyanlar, osmanlı i̇mparatorluğu'nun kuzey afrika'daki son toprakları olan trablus vilayeti ile doğrudan merkeze bağlı olan ve müstakil sancak da denilen bingazi'yi ele geçirmek amacıyla savaş ilan etti. 29 eylül 1911'de verilen bir nota ile bu savaşın belirli sebeplerle başlayacağı bildirildi. bunun üzerine i̇talyan kuvvetleri herhangi bir müzakere olmaksızın 4 ekim 1911'de trablus'a saldırdı. osmanlılar, başlayan trablusgarp savaşı'nda zor durumdaydı; harbiye nazırı olarak görevini sürdüren mahmud şevket paşa, mekteb-i harbiye'de subaylarla yaptığı bir toplantıda kara ordusunun ve donanmanın zayıflığı sebebiyle trablus'un savunulamayacağını itiraf etmişti. i̇talya tarafında da durum pek farklı değildi, onlar da yeterince gelişmiş olmadıkları için bu mücadeleye iyi hazırlanamamışlardı. mustafa kemal bu esnada i̇stanbul'daki genelkurmay'a atanmıştı ancak bu göreve başlamadan trablusgarp'a doğru yola çıkacaktı. bunun üzerine binbaşı enver bey, fuat, nuri ve binbaşı fethi gibi diğer i̇ttihatçı subaylar gibi kolağası mustafa kemal de trablusgarp'a gitmeye karar verdi. mustafa kemal i̇stanbul'dan ayrılmadan önce i̇ttihat ve terakki merkez komitesinden para istemiş, enver'e katılması söylenip para verilmeyince kendi imzaladığı senetlerle 200 sterlin toplayarak trablusgarp'a doğru yola çıkmıştı.

i̇talyan kuvvetleri bir ay içerisinde trablus'tan bingazi'ye kadar olan kıyıları işgal etmişti. osmanlı kuvvetleri, bir saldırı beklenmediği için buradaki kuvvetlerini yemen'e sevk etmiş ve bu nedenle i̇talyanlara karşı savunmasız kalınmıştı. o bölgede yalnızca 4.000 asker bulunuyordu. bunun üzerine, 15 ekim 1911'de, tanin gazetesi muhabiri mustafa şerif bey kimliğini kullanan mustafa kemal, ömer naci ile sapancalı hakkı ve yakub cemil adında iki fedai eşliğinde bir rus gemisiyle i̇stanbul'dan ayrıldı. mustafa kemal ile grubu, mısır'da kahire ve i̇skenderiye üzerinden bingazi'ye gitmeyi amaçlıyordu. mustafa kemal 29 ekim'de i̇skenderiye'den yola çıktıktan kısa bir süre sonra yaralandı ve geri dönerek iki hafta i̇skenderiye'de hastanede yatmak zorunda kaldı. çocukluk arkadaşları nuri ve fuat ile burada buluşup tekrar yola çıktı. 29 kasım'da trenle i̇skenderiye'den ayrıldılar, aynı gün vardıkları son istasyondan 1 aralık'ta develerle ayrılarak 8 günlük yolculuğun ardından libya sınırına, 12 aralık'ta ise sınırın 80 km batısındaki resuldefne'ye vardılar. mustafa kemal yoldayken bingazi bölgesi komutanı olan enver bey'e 30 kasım'da genelkurmay başkanlığı mustafa kemal'in binbaşılığa terfi ettiğini bildirdi. mustafa kemal 18 aralık 1911 günü enver'in harbiye nazırlığı'na çektiği bir telgrafa göre, "kendi isteğiyle" orduya katıldı.

mustafa kemal ilk olarak 22 aralık'ta tobruk yakınında i̇talyanlarla çarpıştı. i̇talyanlar tobruk'u 4 ekim'de ele geçirmişti ancak tüm sahil boyunda olduğu gibi tobruk bölgesinde de osmanlı birlikleri ve arap kabilelerinin gerilla savaşı sebebiyle ülkenin iç kesimlerine ilerleyememişlerdi. bununla birlikte, türk subaylarındaki teşkilatlanmacılık ve i̇talya'nın tam anlamıyla gelişimini tamamlayamamış, geri kalmış olması da iç kesimlere kadar ilerleyememelerinin bir sebebi olarak görülmektedir. buna rağmen, i̇talyanlar, osmanlıları zorlamak için on i̇ki adalar'a da saldırdı. i̇lk başta doğudaki birliği mustafa kemal, batıyı ise enver komuta ediyordu; harekât hacmi büyüyünce enver tüm cepheyi, mustafa kemal ise derne bölgesini komuta etmeye başladı. derne'deki 16-17 ocak 1912 taarruzunda gözünden yaralanıp bir ay hastanede tedavi gördü ve 6 mart'ta derne komutanlığı'na getirildi. fakat daha sonra gözünden tekrar rahatsızlandı ve bir hafta boyunca yataktan kalkamadı.

3 mart 1912'deki derne muharebesi'nde osmanlı kuvvetleri 63 ölü ve 168 yaralı verirken, i̇talyanlar yaklaşık 200 ölü verdiler. bu esnada mustafa kemal derne hattının tümünü komuta ediyordu ve komutası altında sekiz osmanlı subayı, 160 asker, bazı gönüllüler, bir topçu bölüğü, i̇talyanlardan ele geçirilen iki makineli tüfek ve 7.742 arap askeri vardı. arap askerlerini senusi zaviyeleri sağlıyordu ve başlarındaki şeyhleri osmanlı subaylarına bağlıydı. bu kuvvet 15.000-16.000 i̇talyan askerini ekim 1911-eylül 1912 arasında derne'de tutmayı başardı. 11 eylül 1912'de i̇talyanlar, başarısızlıkların ardından yapılan komuta değişikliğinin ardından derne'den çıkmak için güçlü bir hücum başlattılar ancak mustafa kemal komutasındaki türk ve araplar tarafından tekrar durduruldular.

sahil şeridinde sıkışan i̇talyan kuvvetleri, osmanlıları barışa zorlamak için doğu akdeniz ve kızıldeniz'e saldırılar düzenlemeye karar verdi. 1912 mart ayında beyrut, nisan ayında çanakkale boğazı, mayıs ayında ise rodos ve ve on i̇ki adalar'a saldırdılar. bu nedenlerle orta doğu'da berlin konferansı ile sağlanan barış ortamının bozulacağından endişe eden rusya, i̇ngiltere ve fransa ara buluculuk faaliyetlerine başladı. fakat libya'nın i̇talyanlara verilmesine yönelik şartların konuşulduğu bu girişimler, i̇ttihatçılar tarafından kabul görmedi.

savaş devam ederken, mustafa kemal temmuz 1912'de savaşın ilerleyen zamanda daha iyi incelenmesine olanak sağlayan iki emir verdi. emirlerden 13/14 temmuz'da verdiği birincisi, tüm subayların iki askeri gazeteyi okumaları ve dünyadaki gelişmeler ile osmanlı ordusunun başarılarından haberdar olmalarını içeriyordu. i̇kinci emir ise 22 temmuz'da verdiği, tüm subayların savaştaki tecrübelerini tarih, bulunulan şartlar, komutanın emirleri, yapılan harekât ve sonuçları ve askerlerin psikolojik durumunu da içerecek şekilde bir ay içerisinde yazmaları konusundaki emirdi. bu sayede batılı bir düşmana karşı savaşta edinilen tecrübeleri yazılı hâle getirmeyi amaçladı. mustafa kemal bu savaşta özellikle gerilla savaşı, derme çatma birlikleri yönetme, istihbarat toplama, lojistik destek gibi askeri tecrübenin yanı sıra, arap kabile liderleriyle yaptığı görüşmeler ve pazarlıklar ile diplomasi alanında da önemli tecrübe kazandı. nitekim buradaki başarısı kendisinin de adının yayılmasını sağladı.

aynı yılın eylül ayında başlayan barış görüşmelerine rağmen çatışmalar sürerken, karadağ'ın 8 ekim'de osmanlı devleti'ne savaş ilan etmesi ile i. balkan savaşı başladı. karadağ'ı takiben, bulgaristan, sırbistan ve yunanistan da osmanlı devleti'ne savaş ilan etti. i̇lk başta enver'in i̇stanbul'a dönmesi ve mustafa kemal'in cepheyi devralmasına karar verilmişti ancak osmanlıların karşılaştığı tehlikenin boyutları ortaya çıkınca çoğu subay i̇stanbul'a geri döndü ve cephe enver'in kardeşi nuri komutasına girdi. bu esnada balkan savaşı nedeniyle osmanlı hükûmeti i̇talyanlarla barışa razı oldu. balkan savaşları başladığında trablusgarp'ta görev yapan derne komutanı mustafa kemal ve binbaşı nuri bey, bu savaşlarda görev almak istediler. mustafa kemal, dönemin osmanlı harbiye nazırı enver bey'in de izni ile 24 ekim 1912'de trablusgarp'tan ayrıldı. viyana, macaristan ve romanya üzerinden i̇stanbul'a döndü. bunu tercih etme nedeni ise gözlerini avusturya'da tedavi ettirebilmekti.

bununla birlikte, bölgede direnişe devam eden subaylar da vardı. şehzade osman fuad efendi de bu isimlerden biriydi. diğer subaylarla beraber trablusgarp'ı terk eden mustafa kemal, kasım 1912'de i̇stanbul'a vardı. osmanlı hükûmeti ile i̇talya arasında 18 ekim 1912'de uşi antlaşması imzalandı. bu antlaşma ile, trablus i̇talyanlara verilirken i̇talya da savaş tazminatı olarak 90 bin altın ödeyecek ve sahip olduğu kapitülasyonlar da ilga edilecekti. ayrıca savaş sırasında i̇talyanlarca işgal edilen on i̇ki adalar da geçici olarak i̇talyanlara bırakıldı. i̇talyanlar, osmanlı güçleri trablus'u boşalttıktan sonra adalardan ayrılacaktı. padişah naibi olarak vezir rütbeli bir memur trablus'a gönderilecek, vakıflar ile halkın dini haklarına uyulup uyulmadığı denetlenecek, din görevlerinin tayini ise i̇stanbul'dan şeyhülislamlık tarafından yapılacaktı. halk ise senusi tarikatı şeyhi ahmed eş-şerif es-senusi önderliğinde trablus'ta mondros mütarekesi'ne kadar direnmeye devam etti.

balkan savaşları

birinci balkan savaşı 

mustafa kemal, 1912 kasım'ında i̇stanbul'a vardığında osmanlıların avrupa kıtasındaki topraklarından geriye sadece başkent i̇stanbul ile hemen batısı, çanakkale yarımadası ve kuşatılmış üç kent olan i̇şkodra, yanya ve doğu trakya'nın en büyük şehri olan edirne kalmıştı. bulgar kuvvetleri çatalca'ya kadar gelmiş, başkent i̇stanbul'u tehdit ediyordu.

21 kasım 1912'de karargâhı bolayır'da bulunan bahr-i sefit boğazı kuvayi mürettebesi (akdeniz boğazı bileşik gücü) harekât şubesi müdürlüğü'ne atandı. gücün komutanı fahri paşa, kurmay başkanı ise okul arkadaşı fethi (okyar) idi. mustafa kemal bolayır'dayken, 23 ocak 1913'te enver ve taraftarlarının yaptığı bâb-ı âli baskını ile iktidar i̇ttihat ve terakki'ye geçmişti. 30 ocak tarihinde mahmut şevket paşa hükûmeti büyük güçlerin önerdiği barış koşullarını reddetti. 3 şubat'ta ateşkesin süresi doldu ve bulgarlar tekrar edirne'yi bombalamaya başladılar.

bulgar saldırısı üzerine erkân-ı harbiye-i umumiye reisi ahmed i̇zzet paşa tarafından akdeniz boğazı bileşik gücü'nün batıdan bulgarlara saldıracağı, hurşit paşa'nın komutasında ve enver'in kurmay başkanı olduğu 10. kolordu'nun denizden şarköy'e çıkarak güneyden bulgarların arkasına saldıracağı bir hücum planlandı. operasyon detaylıca planlandı ve ocak sonlarında prova edildi. bir fırtına sebebiyle 8 şubat'a ertelenen hücumda, şarköy'e çıkacak birlikler gecikti. 10. kolordu yarım gün geç şekilde şarköy'e çıkartma yaptı ancak bileşik güç bu esnada askerlerinin yarısını yitirerek geri püskürtüldü. bulgarların kıskaca alınamayacağı ortaya çıkınca, 10 şubat'ta çıkartma kuvveti geri çekildi. gereken ateş desteği sağlayacak savaş gemilerinin geç gelmesi, koordinasyonun sağlanamaması ve bulgarların hatlarını güçlendirmesi sebebiyle operasyon başarısız oldu.

ortak harekâtın başarısızlığının ardından 17-18 şubat'ta iki birliğin komuta heyetleri arasında tartışma çıktı; tartışmada 10. kolordu komutanı hurşit paşa'nın tarafını tutan mahmut şevket paşa, politik sebeplerle onu her iki gücün komutanlığına getirdi. gelibolu açıklarında bekleyen 10. kolordu'yu çatalca'ya gönderme önerileri kabul edilmeyen ve hurşit paşa'nın komutan olduğu kendilerine bildirilen fahri paşa, fethi ve mustafa kemal görevlerinden istifa ettiler. bunun üzerine mahmut şevket paşa, hurşit paşa ve enver'le birlikte bolayır'a gidip komutanlar arasında uzlaşma sağladı. fahri paşa görevden alındı, rağmen fethi bolayır'dan ayrılarak i̇stanbul'a gitti, ikna edilen mustafa kemal ise boğazlar'dan ayrı bir komutanlık hâline getirilen bolayır kolordusunun kurmay başkanı oldu.

19 mart'ta yanya yunanların, 24 mart 1913'te edirne bulgarların eline geçti. çatalca cephesinde ise son bulgar hücumu 30 mart'ta gerçekleşti. 16 nisan'da ateşkes imzalandı. bunun üzerine mahmut şevket paşa trakya'da midye-enez hattının batısında kalan topraklar ile edirne'yi vermeyi kabul etmek zorunda kaldı ve 30 mayıs 1913'te londra'da barış anlaşması imzalandı. 11 haziran'da mahmut şevket paşa bir suikast sonucu öldürüldü, yerine sait halim paşa geçti.

i̇kinci balkan savaşı 

birinci balkan savaşı'nı kazanan balkan devletleri, savaşın hemen ardından ele geçirdikleri bölgeleri paylaşma konusunda anlaşmazlığa düştüler. yunanistan ile sırbistan, romanya'nın toprak isteminde bulunduğu bulgaristan'a karşı birlikte harekete geçmeye karar verdiler. ancak bulgaristan ilk saldıran taraf oldu. 29-30 haziran gecesi bulgarlar, makedonya'daki sırp ordusuna saldırdılar ancak yenildiler. yunanlar da selanik'ten doğuya doğru ilerleyip güney makedonya'nın tümünü işgal ettiler. bu durum üzerine bulgarlar, osmanlı ordusu karşısındaki güçlerinin ana bölümünü diğer cephelere kaydırdılar.

i̇ttihat ve terakki cemiyeti, kaybedilen toprakları yeniden ele geçirmek için bu fırsatı değerlendirdi. 18 temmuz'da osmanlı ordusu edirne'ye doğru bir harekâta başladı ve 21 temmuz 1913'te çok az direnişle karşılaşarak şehri aldı. bir yazara göre edirne'ye ilk giren birlik mustafa kemal'in bolayır kolordusuna bağlı bir tugaydı ancak saldırıya katılan birliklerin başında hurşit paşa bulunuyordu. mustafa kemal'in bolayır kolordusu ayrıca dedeağaç'ı da ele geçirdi. 29 eylül 1913'te bulgar temsilcilerinin i̇stanbul'da imzalanan barış anlaşması ile savaş sona erdi.

savaşın sonunda batı trakya'daki türk nüfusu, i̇stanbul ve i̇zmir başta olmak üzere osmanlı topraklarına göçe başladı. mustafa kemal annesi zübeyde hanım için dolmabahçe sarayı'na inen akaretler yokuşunda bir ev buldu. üvey babası ragıp'ın on altı yaşındaki yeğeni fikriye de sultan ahmet camii yakınında bir eve yerleşti.

askerî ataşelik 

i̇kinci balkan savaşı'nın ardından mustafa kemal, i̇stanbul'da fethi'nin (okyar) evine yerleşti. fethi kendini politikaya verme amacıyla, olasılıkla şarköy harekâtının başarısızlığı sebebiyle askerlikten ayrılmıştı. ancak i̇ttihat ve terakki içindeki çekişmelerin ardından talat, fethi'ye sofya büyükelçiliği görevini önerdi. cemal'e de danışan fethi, balkanlar'da dengeyi sağlamak üzere bulgaristan'la dostluk kurulması göreviyle büyükelçiliği kabul etti ve mustafa kemal'i askerî ataşe olarak yanına istedi. bu isteğin kabul edilmesi üzerine mustafa kemal, 27 ekim 1913'te sofya askerî ataşeliğine atanarak yakın arkadaşı sofya sefiri (elçisi) fethi'nin (okyar) emri altında çalıştı. teoride romanya, sırbistan ve karadağ krallıklarının başkentleri bükreş, belgrad ve çetine için de aynı görevi sürdürüyordu ancak uygulamada çalışmaları bulgaristan sınırları içindeydi.

mustafa kemal 20 kasım 1913 tarihinde sofya'ya vardı. burada dondukov bulvarındaki splendid palas oteli'ne yerleşti ve yedi ay boyunca burada kaldı. ardından ferdinand bulvarı'nda bir daireye yerleşti. askerî ataşe olarak kendisine ulaşan bilgileri i̇stanbul'a aktarmakla görevliydi. burada bulgaristan başta olmak üzere balkan devletlerinin politik ve askerî durumlarına dair raporlar hazırladı. görevi esnasında bulgaristan'ın osmanlı'dan bağımsızlığını kazandıktan sonraki askerî, idari ve kültürel gelişmesini yakından inceleme şansı bulduğu gibi bulgar ordusundan bazı subaylarla da ilişkiler kurdu. bu görevde iken 1 mart 1914'te yarbaylığa (kaymakam) yükseldi. sofya'ya varışından kısa süre sonra bulgar genelkurmay başkanından aldığı i̇stanbul'daki alman subayların, özellikle goltz paşa'nın osmanlı askerî hareketlilikleri konusunda bulgarları bilgilendirdiğine dair istihbaratı i̇stanbul ile paylaşmış, kâzım karabekir'den i̇stanbul'daki almanların buna öfkelendiği yanıtını almıştı.

mustafa kemal'in sofya'da en önemli istihbarat toplama yöntemlerinden biri sosyal etkinliklerdi. bulgar ordusunun üst ve alt rütbeli subayları, politikacılar ve toplumun önce gelenleri ile görüşmek görevinin bir parçasıydı. burada iken yazdığı ve 1918'de yayımlanan ilk kitabı zabit ve kumandan ile hasbihal sayesinde harbiye nazırı stiliyan kovaçev ve kızı dimitrina ile tanıştı. burada özellikle bulgaristan'daki müslüman pomaklara yapılan din değiştirme baskısı konusuna (fethi'nin yanında) müdahil oldu. sosyal yaşamında en önemli olay 11 mayıs 1914'te kral i. ferdinand'ın da katıldığı bir kıyafet balosuna davet edilmesiydi. baloya enver'in özel izniyle i̇stanbul'daki askerî müzeden gönderilen gerçek bir yeniçeri üniformasıyla katıldı. üniformayı geri gönderirken arkadaşı kâzım'a (özalp) yazdığı bir mektupta tüm dikkatleri üzerine topladığını ve sorulan soruların türklerin eski askerî gücü ve zaferleri hakkında konuşma fırsatı sunduğunu anlatmıştı.

sofya'da görevi devam ederken 28 haziran 1914'te avusturya tahtının veliahdı arşidük franz ferdinand öldürüldü ve ardından 28 temmuz 1914'te i. dünya savaşı başladı. enver'in alman amiral souchon'a verdiği gizli emir ile osmanlı donanması karadeniz'e açılarak 29 ekim 1914'te rus limanlarına hücum etti. bunun üzerine 2 kasım'da rusya, 5 kasım'da i̇ngiltere ve fransa osmanlı'ya, osmanlı hükûmeti de 11 kasım'da bu ülkelere savaş ilan etti.

savaş ilanının ardından mustafa kemal, harbiye nazırlığı'na ve enver'e başvurarak ön cephede aktif göreve gelmek istedi, ancak enver askerî ataşelik görevinin daha önemli olduğunu söyleyerek reddetti. enver'in kafkasya'da ruslara karşı savaşmak üzere i̇stanbul'dan ayrılmasının ardından enver'in vekili i̇smail hakkı imzasını taşıyan telgrafla sofya'dan ayrılıp çanakkale'ye gönderilmek üzere tekirdağ'da toplanmakta olan 19. tümen'in komutasına atandı. 20 ocak 1915'te sofya'dan ayrıldı.

i. dünya savaşı 

mustafa kemal'in askerî ataşe görevi ocak 1915'te sona erdi. bu sırada 28 temmuz 1914'te i. dünya savaşı başladı, osmanlı devleti de 29 ekim 1914'te savaşa girdi. 20 ocak 1915'te mustafa kemal 3. kolordu emrinde tekfurdağ'da kurulacak olan 19. fırka komutanlığına atandı.

çanakkale savaşı 

2 kasım 1914'te rusya, osmanlı'ya savaş ilan etti. bunun ardından i̇ngiliz ve fransız savaş gemileri çanakkale boğazındaki seddülbahir, kumkapı ve orhaniye tabyalarını bombaladı. bu donanmaya karşı yapılan savunmada beş subay ve seksen asker öldü. türk ordusu 3 ay boyunca hazırlık yaptı ve genel olarak kara ordularının yapacağı savunmaya dikkat etti. mustafa kemal henüz tümenin istendiği gibi kurulmasına fırsat olmadan, i̇tilaf devletleri'nin çanakkale boğazı'nı tehdit eder bir pozisyon alması üzerine 25 şubat'ta yalnızca tümene bağlı 57. alay ile maydos'a (günümüzde eceabat) hareket emri aldı. bu esnada i̇ngiliz ve fransız gemileri 19 ve 25 şubat'ta boğaz girişindeki istihkamları bombalamış, donanma topçusuna atış düzeltmelerinde yardımcı olacak birlikleri karaya çıkartmıştı. seddülbahir'de bigalı mehmet isminde bir çavuş tüfeği tutukluk yapınca i̇ngilizlere taşla saldırmış, mustafa kemal de bu olayın yayımlanmasına yardımcı olarak günümüzde türk askeri için kullanılan "mehmetçik" adının doğmasını sağlamıştır. 19. tümen'e destek olması için 72. ve 77. alaylar da bölgeye kaydırıldı. mustafa kemal kolordu karargahından eğitimi zayıf arap askerlerden oluşan bu alaylar yerine kendi eğittiği ve yedekte tutulan türk alayları istedi ancak bu isteği reddedildi. 18 mart 1915'te çanakkale'deki en önemli deniz harekatı gerçekleşti ancak mustafa kemal'in bu harekâtla sadece dolaylı ilgisi vardı. bu harekâttan hemen önce nusret gemisi tarafından boğaza mayın döşendi. bu mayınlar; queen elizabeth, ocean ve bouver gibi zırhlı gemilere zarar vererek geri çekilmelerine neden oldu. bu sırada 19. tümen ise, 23 mart 1915'te müstahkem mevki komutanlığı emriyle eceabat bölgesinde ihtiyata alındı.

25 nisan 1915'te gelibolu yarımadası'na i̇tilaf devletleri'nin yaptığı çıkartmalarıyla çanakkale savaşı'nın ana kara harekâtları başladı. i̇tilaf devletleri, türklerin yoğun direnişine rağmen kuzeyden güneye doğru gelibolu yarımadası'nın saros körfezi tarafındaki arıburnu, güney ucundaki seddülbahir ve anadolu yakasında kumkale yakınlarında karaya asker çıkardılar. kumkale'deki fransız askerleri kısa sürede geri çekildi ancak arıburnu'ndaki i̇ngiliz ve anzaklar doğuya, seddülbahir'deki i̇ngiliz ve fransızlar kuzeye ilerlemeye çalışıyordu. 3. kolordu komutanı mehmet esat paşa'nın emrinde savaşan kaymakam (yarbay) mustafa kemal'in 19. tümeni bu esnada arıburnu'na 8 km mesafede, yarımadanın boğaz'a bakan kısmında yer alan eceabat'ta yedek olarak bekletiliyordu. seddülbahir'den arıburnu'na kadarki i̇tilaf öncü güçleriyle albay halil sami komutasındaki 9. tümen karşılaşmıştı.

halil sami, mustafa kemal'den arıburnu'nun doğusundaki tepeleri elde tutmak için derhal bir tabur istedi. von sanders ve esad paşa'yla iletişime geçemeyen mustafa kemal ise inisiyatif alarak süvariler, tümenin topçu dağ taburu ve sıhhiyecilerden oluşan 57. alay'ı sevk etti. bu çarpışmayı anlatırken, bir tepeye tırmanıp arkadan gelen birliğini beklerken 9. tümen'den geri çekilmekte olan askerlere rastladığını, conk bayırı'na doğru giden 261 rakımlı tepeye doğru serbest biçimde çıkan düşman askerlerini gördüğünü, düşmanın kendi askerlerinden daha yakında olduğunu belirtmiştir. bunun üzerine cephanesi kalmadığını belirten askerlere "cephaneniz yoksa süngünüz var" diyerek süngü taktırıp mevzi aldırmış, bunu gören düşman da yatınca zaman kazanmıştır. kendi 57. alay'ı ulaşınca düşmanın kuzey kanadına saldırmak üzere "size ben taarruz emretmiyorum, ölmeyi emrediyorum. biz ölünceye kadar geçecek zaman içinde, yerimizi başka kuvvetler ve kumandanlar alabilir" emrini vermiştir. 25 nisan çatışmalarında kritik bir nokta olan conk bayırı tepesini elde tutmayı başardı. i̇lk günün çatışmalarının ardından anzak kuvvetleri dar bir köprübaşında sıkıştırılmıştı. ertesi gece 77. alay paniğe kapılıp kaçınca durumu kritikleşti ancak yeni birliklerin varışı ile hatları yeniden güç kazandı. 29 nisan'da mustafa kemal'e arıburnu'nda gösterdiği yararlılık için i̇mtiyaz nişanı verildi.

mayıs ayında kuzey grubu tarafından savunulan cephe üç bölgeye ayrılmış, mustafa kemal grubun sağ kanadının kuzey bölgesinin komutanlığına getirilmişti. liman von sanders tüm kuvvetlerin komutanlığını sürdürüyordu. 29-30 mayıs'ta mustafa kemal, conk bayırı'ndan sazlıdere sel yatağına büyük çaplı bir hücum düzenledi. 1 haziran'da albay rütbesine terfi etti.

gelibolu cephesinin ikinci aşaması, i̇ngiliz, anzak ve hint birliklerinin mustafa kemal'in savunduğu arıburnu'nun kuzeyindeki suvla koyu'na 6 ağustos gecesi yaptıkları çıkartma ile başladı. çıkartma, arıburnu'ndan kuzeye doğru bir saldırı ve ilerleme ile desteklendi ve anafartalar cephesi açıldı. conk bayırı tekrar tehdit edilince, mustafa kemal çocukluk arkadaşı nuri'yi 24. alay'ın başında burayı savunmaya gönderdi. nuri, daha sonra conk bayırı muharebesi'ndeki rolüyle atatürk'ten "conker" soyadını alacaktı. i̇tilaf kuvvetleri suvla sahiline yerleşmeye başlayınca liman von sanders, bolayır kıstağını koruyan iki tümene güneye inerek i̇ngilizlere karşı saldırı yapma emri verdi. kuvvetler bölgeye vardığında başlarındaki albay fevzi, askerlerin kırk kilometre yürüdüğü, yorgun oldukları ve tümünün bulunmaları gereken yerlere varamadıkları gerekçesiyle ek zaman istedi. bunun üzerine von sanders, 8 ağustos 21.50'de fevzi'yi görevden alarak yerine mustafa kemal'i getirdi. haberi alan mustafa kemal, arıburnu kuzeyindeki tüm güçlerin komutasını istedi; von sanders kabul ederek onu 9 ağustos'ta suvla koyu'nun kuzeyindeki kireçtepe'den, güneydeki conk bayırı'na kadar bölgede yer alan altı tümenin komutasına geçirdi. komutasındaki birlikler "anafartalar ordu grubu" olarak yeniden adlandırıldı. anafartalar grup komutanı olarak 9-10 ağustos'ta anafartalar zaferi'ni kazandı. conk bayırı'nda karşı saldırıyı bizzat yönetti. çarpışma sırasında bir şarapnel parçası göğsündeki saate isabet etti. parçalanan saat yaralanmasını önledi. bu saati daha sona liman von sanders'a armağan etmişti. 10 ağustos'ta cephenin güney ucundaki sırtları kontrol altına aldı. alınan başarı üzerine 5. ordu komutanı müşîr otto liman von sanders'in takdirini kazandı. bu zaferi 17 ağustos'ta kireçtepe ve 21 ağustos'ta ii. anafartalar zaferi takip etti.

miralay mustafa kemal, ruşen eşref bey (ünaydın) başta olmak üzere i̇stanbul basını tarafından "anafartalar kahramanı" olarak kamuoyuna tanıtıldı. harb mecmuası dergisinde boy fotoğrafı yer aldı. 20 eylül'de hastalandı, sıtmaya yakalandığından kuşkulanıldı ancak gelibolu'da görevine devam etti. osmanlı ordusunu yöneten alman subaylarla savaşın başından itibaren sorun yaşayan mustafa kemal, eylül ayından sonra çanakkale'deki savaşın kazanılacağını öngörerek daha faydalı olacağını düşündüğü başka bir cephede görev almak istedi.

5 aralık'ta liman von sanders, mustafa kemal'e sağlık nedeniyle ayrılma izni verdi. sonunda mustafa kemal, anafartalar grubu komutanlığını fevzi paşa'ya (çakmak) teslim ederek fethi, tevfik rüştü (aras) ve doktor bahattin şakir ile birlikte 10 aralık'ta i̇stanbul'a doğru yola çıktı. 19-20 aralık tarihinde i̇tilaf kuvvetlerini arıburnu-anafartalar sahilini terk etti. 28 aralık 1915'te alman i̇mparatoru kayzer ii. wilhelm tarafından tarafından demir haç nişanı ile ödüllendirildi.

kafkasya cephesi 

14 ocak 1916'da gelibolu'dan edirne'ye sevk edilmiş olan 16. kolordu komutanlığına atandı. edirne'de bulunduğu 2 ay kadar süre boyunca 16. kolordu'nun ikmali, toparlanması ve eğitimi ile ilgilendi. eğitim amacıyla ta’biye mes’elesinin halli ve emirlerin sûret-i tahrîrine dâir nasâyih (taktik meselesinin çözümü ve emirlerin yazılmasına i̇lişkin öğütler) eserini hazırladı ve yayımladı. doğu cephesinde rus birlikleri osmanlı 3. ordusu'nu püskürtmüş ve 16 şubat'ta erzurum'u, 3 mart'ta bitlis, muş, van ve hakkâri'yi işgal etmişti. albay mustafa kemal 11 mart tarihinde 3. orduyu desteklemesi için emrindeki 16. kolordu ile birlikte diyarbakır'a gönderildi; halep üzerinden gerçekleşen uzun bir yolculuğun ardından 27 mart'ta diyarbakır'a vardı. rütbesine göre kendisine ağır bir sorumluluk verilen 16. kolordu komutanı mustafa kemal 1 nisan 1916'da diyarbakır'da iken tuğgeneralliğe (mirliva) yükseltildi ve paşa unvanını aldı. 35 yaşında ulaştığı bu rütbe, i. dünya savaşı'nda aldığı en üst rütbe olacaktı. 16 nisan'da karargahını silvan'da kurdu. bitlis-muş arasındaki yaklaşık 100 kilometrelik bir cepheden sorumluydu, elindeki güç 13.741 asker, 9.297 tüfek, yedi makineli tüfek, 19 toptan oluşuyordu.

enver'in doğu cephesindeki planı, 2. ve 3. ordu'nun ortak bir harekâtını öngörüyordu. ancak 2. ordu daha güneyde yerini alamadan ruslar, 3. ordu'ya saldırıp bozguna uğrattılar ve 15 nisan 1916'da trabzon'u işgal ettiler; temmuzda ise gümüşhane, bayburt ve erzincan'ın da bulunduğu daha geniş bir alanı ele geçirdiler ve 2. ordu'yu diyarbakır'a gerilettiler. osmanlı ordusu 3 ağustos'ta karşı saldırıya geçti; 6 ağustos'ta mustafa kemal'in 16. tümen'i muş ve bitlis'i ruslardan kurtararak osmanlı birliklerine stratejik bir üstünlük sağladı. kafkas cephesindeki bu başarısından dolayı altın kılıçlı imtiyaz madalyası ile ödüllendirildi. rusların ağustos sonundaki karşı saldırısı üzerine mustafa kemal 21 ağustos'ta orduyu tekrar silvan'a çekti. muş rusların elinde kalırken, bitlis osmanlı hakimiyetindeydi.

mustafa kemal diyarbakır'dayken, i̇ttihatçı fedailerden yakub cemil bir hükûmet darbesi yapmaya karar vermiştir. savaşın kaybedildiğini düşünmektedir. tek kurtuluş yolunun bâb-ı âli'yi basıp hükûmeti devirerek başkomutan vekili ve harbiye nazırı'nı değiştirmek olduğuna inanmaktadır. yeni başkomutan vekili ve harbiye nazırı olarak da mustafa kemal'i düşünmektedir. anlaştığı arkadaşlarından biri komployu enver paşa'ya haber vermiştir. bunun üzerine yakub cemil kurşuna dizilerek öldürülmüştür. mustafa kemal falih rıfkı atay'a anlattığı hatıralarında şöyle demektedir: "o vakit tümenlerimden birine komuta eden ali fuad (cebesoy)'a, 'yakub cemil asılmış. sebebi de ben başkomutan vekili ve harbiye nazırı olmadıkça kurtuluş yoktur,' demiş. dediğini yapmış bile olsaydı ben i̇stanbul'a gittiğimde ilk iş olarak yakub cemil'i cezalandırırdım. eğer ben, o ve onun gibiler tarafından iktidara getirilecek bir adamsam, adam değilim!" demiştir.

erken gelen 1916 kışı, bölgede daha fazla çatışma olmasını önledi. 25 kasım'da 2. ordu komutanı ahmet i̇zzet paşa izin alıp i̇stanbul'a döndüğünde mustafa kemal komutan vekili olarak ordunun başına geçti. vekil olduğunda, gelecekte kurtuluş savaşı'nda beraber çalışacağı subaylar i̇smet (i̇nönü), cafer tayyar (eğilmez) ve harbiye'den arkadaşı ali fuat (cebesoy) komutası altına girmişti.

18 şubat 1917'de mustafa kemal, hicaz seferi'ne katılan birliklerin komutanlığına atandığını öğrendi. 26 şubat'ta enver'in başkanlık edeceği toplantılara katılmak üzere şam'a gitti. görüşmelerin ardından planlarda değişiklik yapıldı; fahrettin paşa'nın birliklerinin filistin cephesi'ne kaydırılması ve mustafa kemal'in 2. ordu'nun komutasına asaleten atanmasına karar verildi. bu karar sadrazam talat paşa tarafından veto edildi.

sina ve filistin cephesi 

7 mart 1917'de karargâhı diyarbakır'da bulunan 2. ordu komutan vekilliğine atandıktan sonra hicaz kuvve-i seferiyesi komutanlığına getirilmek istendi. ancak bunu kabul etmeyerek 5 temmuz 1917'de yıldırım ordular grubu emrindeki 7. ordu komutanlığına atandı. 8 ağustos'ta halep'e gitmek üzere i̇stanbul'dan ayrıldı. bölgedeki değerlendirmelerinin ardından yıldırım ordular grubu komutanı alman falkenhayn ile stratejik konularda anlaşamayarak 4 ekim'de komutanlıktan istifa etti ve ay sonuna doğru i̇stanbul'a geldi ve pera palas'a yerleşti.

15 aralık 1917 ile 5 ocak 1918 tarihleri arasında veliaht vahdettin efendi'nin maiyetinde almanya'ya giderek berlin'de kayzer ii. wilhelm, hindenburg, ludendorff ve genel karargâh ile savaşın stratejik durumuna dair görüşmelerde yer aldı, alsas bölgesini ve cepheyi ziyaret ederek subaylarla görüştü. ziyaret dönüşünde sol böbreğinin iltihap kapması üzerine uzun süre hasta olarak yattı. 25 mayıs'ta yola çıktı; haziran ve temmuz 1918'de viyana ve karlsbad'da tedavi gördü. tedavisi esnasında almanca ve fransızca dersleri aldı. sultan mehmed reşad'ın ölümü ve vahdettin'in cülûsu üzerine i̇stanbul'a dönmek üzere 27 temmuz'da karlsbad'dan ayrıldı ancak viyana'da i̇spanyol gribine yakalandığı için i̇stanbul'a 4 ağustos'ta varabildi.

7 ağustos'ta 7. ordu komutanı olarak filistin cephesi'ne atandı. 26 ağustos'ta halep'e ulaştı, daha sonra 1 eylül'de nablus'taki karargahına geçti. suriye'de ve muharebe hattındaki incelemesinin ardından enver'in kendisini yanlış bilgilendirdiğini ve elindeki kuvvetin zayıflığını tespit etti. 19 eylül'de general allenby komutasındaki i̇ngiliz kuvvetleri, general sanders komutasındaki yıldırım ordular grubu'na saldırıya geçerek megiddo muharebesi'ni başlattılar. muharebe sonucunda yıldırım ordular grubu'nu oluşturan 8. ordu tamamen, 4. ordu ise büyük ölçüde imha oldu. sadece mustafa kemal paşa komutasındaki 7. ordu şam ve halep'ten kuzeye çekilerek, kilis güneyindeki müslimiye'de savunma hattı oluşturdu. mondros ateşkes anlaşması'na kadar geçen zamanda, britanya i̇mparatorluğu birliklerinin toros geçitlerinden anadolu içlerine sızmasını önledi. savaş sürerken 20 eylül'de fahri yaver hazreti şehriyari (padişahın onursal yaveri) unvanı verildi. mustafa kemal paşa, aynı gün vahdettin'in başyaveri naci (eldeniz) bey'e bir telgraf çekerek yıldırım ordular grubu'nun savaş gücünün kalmadığını bildirerek mütareke istemesini önerdi. ayrıca yeni hükûmette kendisinin harbiye nazırı ve başkumandan vekili olarak görevlendirilmesini istedi. 27 eylül'de i̇ngiliz kuvvetlerinin 7. ordu'nun geri bölgesini tehdit etmesi üzerine şam'ın güneyindeki kisve'ye geri çekilme emri verdi. sanders şehri savunma emri verdi ve 8. ordu'yu mustafa kemal komutasına verdi; ancak şam 30 eylül'de düştü. mustafa kemal kuvvetlerini halep'e geri çekerek savunma düzeni aldı. burada sokak çatışmaları da içeren uzun bir savunmanın ardından 25 ekim'de halep düştü. mustafa kemal elde kalan kuvvetlerini anadolu'ya geri çekti.

30 ekim 1918'de mondros mütarekesi imzalandı ve ertesi gün öğle vaktinde yürürlüğe girdi. mondros mütarekenamesi 19. maddesi gereğince, yıldırım ordular grubu kumandanı olan otto liman von sanders paşa'nın görevden alınması üzerine mustafa kemal paşa bu göreve getirildi.

mondros mütarekesi'nden sonra anadolu'da milisler (kuvâ-yi milliye) şeklinde örgütlenen direniş hareketleri başlamıştı. 5 kasım'da suriye'deki i̇ngiliz komutanı, halep'teki birliklerine malzeme taşımak üzere i̇skenderun limanı'nı kullanacağını söyleyerek kenti işgal edeceğini bildirdi; mustafa kemal iki gün öncesinde bir telgrafla mütareke koşullarını öğrenmek istemişti. 6 kasım'da sadrazama gönderdiği uyarıda i̇ngiliz işgaline silahla karşı koyacağını bildirdi; ancak ahmet i̇zzet paşa'nın ertesi günkü telegrafıyla emri geri almak zorunda kaldı. 7 kasım'da yıldırım ordular grubu ile 7. ordu lağvedildi. kendisi son görev yeri adana'dan ayrılmadan ulukışla'ya gelerek ilk örgütlenmeyi başlatmıştır. yakındaki antep'te kentin ileri gelenlerinden ali cenani ile görüşerek direniş düzenlemesi durumunda silahları kendisinin sağlayacağına söz vermişti; bu silahlar daha sonra halka dağıtıldı ve işgal güçlerine karşı kullanıldı.

10 kasım 1918 tarihinde yıldırım kıt'alarının komutasını 2. ordu komutanı nihat paşa'ya bırakarak adana'dan i̇stanbul'a hareket etti. geri çağrılmasından sonra bölgedeki düzenli osmanlı orduları mümkün olan tüm malzemeleriyle beraber toroslar'ın kuzeyine çekildi, 2. ordu dışında tüm birlikler dağıtıldı.

kurtuluş savaşı (1919-1923)

örgütlenme

i̇şgal dönemi 

mustafa kemal 13 kasım'da i̇stanbul'a haydarpaşa garı'na ulaştı. haydarpaşa'dan i̇stanbul'a geçerken şehrin işgali için boğaza demirli düşman savaş gemilerini gördüğünde ünlü "geldikleri gibi giderler!" sözünü söyledi. i̇şgal altındaki i̇stanbul'da geçirdiği altı aylık süre boyunca ülkenin işgali ve parçalanmasına karşı direnmek isteyen diğer yurtsever subaylarla gizli görüşmeler yaptı. mütareke döneminde fethi bey (okyar) ile birlikte ahmet i̇zzet (furgaç) paşa yanlısı ve ahmet tevfik paşa (okday) karşıtı bir tavrı koyan minber gazetesini çıkararak siyasi girişimlerde bulundu. yıl sonuna doğru daha önce yazdığı zâbit ve kumandan ile hasb-ı hâl kitabını yayımlattı. i̇stanbul'da önce pera palas'ta kaldı, kısa bir süre sonra halep'te tanıştığı suriyeli bir hristiyan arap olan salih fansa'nın beyoğlu'ndaki evine taşındı. ardından 21 aralık 1918'de, akaretler'de oturan annesi zübeyde hanım ve kız kardeşi makbule'yi de yanına alarak günümüzde atatürk müzesi olan eve yerleşti. i̇stanbul'un işgal altında bulunduğu günlerde mustafa kemal arkadaşlarıyla bu evde sık sık toplandı. bu toplantılarda önceleri i̇stanbul'daki hükûmeti değiştirme, daha sonra ise ülkenin işgaline karşı ordunun dağıtılmasının durdurulması, silah ve mühimmatın saklanması, genç subayların anadolu'ya geçirilmesi, ulusal görüşlere bağlı bürokratların yerlerinde kalması ve halkın moralinin yükseltilmesi konularında kararlar alındı. samsun'a hareket ettiği gün olan 16 mayıs 1919'a kadar bu evde oturdu.

parlamentoyu ahmet tevfik paşa aleyhine etkilemeye çalışan mustafa kemal, başkentte kaldığı altı ay boyunca birkaç kez padişahın huzuruna çıktı. vahdettin, mustafa kemal'i kullanmak istemesine rağmen onun siyasi güç sahibi olmasına karşıydı ve damad ferid paşa ve tevfik paşa gibi hanedana mensup kadınlarla evlenmiş olanlarla çalışmayı yeğliyordu. 18 kasım'da parlamento tevfik paşa hükûmetinin programını görüşmek üzere toplandı ancak fethi'nin (okyar) partisine destek veren yirmi yedi milletvekili hükûmet aleyhine oy kullandığı için oylama sonuçsuz kaldı. ancak bu çabalar sonuçsuz kaldı, 19 kasım'da yapılan oylamada tevfik paşa hükûmeti basit çoğunlukla görevde kaldı. politikacılar arasında tartışmalar sürerken, aralarında mustafa kemal'in de yer aldığı subaylar osmanlı ordusundan geri kalan parçaları denetim altına almaya ve i̇tilaf devletleri planlarına direnmeye uğraşıyordu. meclisin güvenini kaybeden tevfik paşa 21 aralık'ta padişah huzuruna çıkarak meclisin dağıtılmasını istedi ve i̇kinci meşrutiyet dönemi sona erdi, padişahın şahsi yönetimine geri dönüldü. 4 ocak 1919'da seçimler süresiz olarak ertelendi.

20 aralık'ta bir kez daha padişah huzuruna çıktı ancak hükûmete katılma girişimleri sonuç vermedi. 29-30 ocak 1919'da i̇ttihat ve terakki eski üyelerinden otuzu tutuklandı; tutuklananlar arasında mustafa kemal'in arkadaşı dr. tevfik rüştü (aras) da yer alıyordu. i̇talyan yüksek komiseri kont carlo sforza anılarında 1919 başında i̇stanbul'daki i̇ngiliz ajanlarının mustafa kemal'i de tutuklayıp malta'ya göndermeye hazırlandıklarını ancak diplomatik sorunlar yaratmamak için bu hazırlıkların uygulamaya geçmediğini yazmıştır. 1919'un başında i̇stanbul'da birçok siyasi kriz yaşandı, sonunda 4 mart'ta damad ferid paşa liderliğinde i̇ttihatçılardan arınmış yeni bir hükûmet kuruldu. milliyetçiler ordunun kontrolünü ellerinde tuttular ama yeni harbiye nazın şakir paşa, genelkurmay başkanı fevzi'nin (çakmak) yerine cevat paşa'yı (çobanlı) atadı. 9 mart'ta tüm i̇ttihat ve terakki önderleri tutuklandı.

tüm bu siyasi karışıklıklar sürerken mustafa kemal, rauf, ali fuat, fahrettin, refet, kâzım karabekir, i̇smet gibi subaylarla sık sık görüşüyordu. ali fuat ile beraber askerlerin terhis edilmesini durdurmak, eldeki silah ve mühimmatı korumak ve aynı fikirleri paylaştıkları subay ve sivilleri kilit görevlerde tutmak üzerine bir harekât planı yapmıştı. bu fikirler genelkurmay'da görevli subaylar tarafından da paylaşılıyordu. bu esnada anadolu'nun ve trakya'nın farklı bölgelerinde müdâfaa-i hukuk cemiyetleri kuruluyordu. mustafa kemal ve diğer subaylar bu cemiyetlerle ilişkiler kurmaya başlamıştı. şubat 1919'da ali fuat 20. kolordu komutanı olarak ankara'ya, 13 mart'ta ise kâzım karabekir 15. kolordu komutanı olarak erzurum'a atandı. mustafa kemal de anadolu'da bir görev almayı hedefliyordu.

nisan ayında harbiye nazırı şakir paşa tarafından çağrılan mustafa kemal, fevzi paşa'nın (çakmak) vekili tuğgeneral kâzım'ın (i̇nanç) da yer aldığı bir kararla doğu anadolu'da rumların tacizlerini çözme görevi ile 9. ordu müfettişliğine atandı. karar 30 nisanda resmen açıklandı ve kısa süre sonra kabine tarafından onaylandı. bu görev kapsamında mustafa kemal bölgede düzeni sağlayacak, silahların toplanıp güvenli bir yerde depolanmasını denetleyecek, ordunun 'şuralar' kurduğu konusundaki raporları araştıracak ve eğer bunlar gerçekse, uygulamaya son verdirecekti. mustafa kemal'in de etkisinin bulunduğu bu kararla yalnızca 9. ordu ile doğu ve orta anadolu'daki sivil yöneticiler ona bağlanmakla kalmıyor, daha batı ve güneydeki bölgelerin komutanları ve sivil yöneticileri de isteklerine uymakla yükümlü tutuluyorlardı. 15 mayıs'ta genelkurmay başkanlığına bir veda ziyareti yaptı; burada gizli bir görüşmede genelkurmay başkanlığından ayrılmak üzere olan fevzi paşa (çakmak) ve halefi cevat paşa (çobanlı) ile görüştü. fevzi paşa ile silah ve malzemelerin i̇tilaf devletleri'ne teslim edilmemesi, anadolu'da kuvâ-yi milliye'ye dayanan bir yönetim kurulması ve askerî harekâtların sadece savunmayla sınırlı kalmaması yönünde bir anlaşmaya vardılar. mustafa kemal cevat paşa'dan kişisel bir şifre aldı, fevzi paşa ise subaylar ve silahların anadolu'ya gönderilmesini örgütledi. ardından padişah ile son bir görüşmede bulundu ve 16 mayıs'ta kurmaylarıyla beraber samsun'a doğru bandırma vapuru'yla yola çıktı.

samsun'a çıkışı 

2 şubat 1919 tarihinde mersinli cemal paşa doğudaki osmanlı ordularını mütareke koşullarına göre düzenlemek için müfettiş olarak anadolu'ya gönderilmişti. i̇ngiliz yüksek komiseri amiral calthorpe ve fransız yüksek komiseri amiral amet, 1918 yılı kasım ayında osmanlı hükûmetine nota verdiler. doğuda türklerin silahlanıp hristiyanları öldürdüğünü, buna karşı önlem alınmasını talep ettiler. mustafa kemal paşa, padişah vahdettin tarafından işgal kuvvetlerinin yüksek komiserlerinin verdiği notalar gereğince olağanüstü yetkilerle donatılarak vilâyat-ı sitte'deki (altı vilayet) hristiyan ahaliyi korumak ve işgal kuvvetlerine karşı yapılan ufak çaplı isyanları bastırmak için görevlendirildi. karadeniz'deki i̇ngiliz ordusunun komutanı general sir george milne'in, mustafa kemal'in görevi ile ilgili yazdığı bir mektuba cevaben harbiye nezareti 24 mayıs'ta verdiği yanıtta mustafa kemal'in görevinin 1. ve 3. kolorduları kapsadığı ve askeri birliklerin bakanlık emirlerine itaati, top kamalarını sökülmesini kontrol etmek ve halkın huzursuzluğunu önlemek olduğunu bildirdi. gerçekte ise mustafa kemal ile kolordu komutanları erzurum'daki kâzım karabekir ile sivas'taki refet'in (bele) amacı askeri malzemelerin teslimini engellemekti. yunanların ege bölgesinde ilerlemesini önlemek isteyen genelkurmay da bu amacı paylaşıyordu.

atatürk, gazeteci falih rıfkı atay'a samsun'a hareket etmeden önce vahdettin ile olan son görüşmesini anlatmıştır. bu görüşmede vahdettin, samsun'a hareket etmeden önce kendisini ziyarete gelen mustafa kemal paşa'ya "paşa paşa, şimdiye kadar devlete çok hizmet ettin, bunların hepsi artık bu kitaba girmiştir, tarihe geçmiştir. bunları unutun, asıl şimdi yapacağın hizmet hepsinden mühim olabilir. paşa paşa, devleti kurtarabilirsin!" demiştir. ancak atatürk, vahdettin'in samimiyetinden emin olamadığını, onun i̇tilaf devletleri'nin siyasetine uygun hareket ederek bu siyasete karşı gelen türklerin yatıştırılmasını istediğini anlatmıştır. mustafa kemal, 19 mayıs 1919'da kurmay albay refet bey (bele), kurmay albay kâzım (dirik) bey, kurmay albay 'ayıcı' mehmet arif bey, dr. albay i̇brahim (talî öngören) bey, kurmay binbaşı hüsrev (gerede) bey, dr. binbaşı refik (saydam) bey, binbaşı kemal (doğan) bey, yüzbaşı cevat abbas (gürer) bey ve yüzbaşı ali şevket (öndersev) bey ile beraber samsun'a çıktı.

i̇şgale karşı direniş hareketleri 30 ekim 1918'de ateşkes imzalanmasının hemen ardından müneferit biçimde başlamış olmasına rağmen, mustafa kemal ve yanındaki çoğu kurmay olan komutanların samsun'a çıktığı 19 mayıs 1919 günü, türk kurtuluş savaşı'nın fiili başlangıç tarihi olarak kabul edilmektedir. bir hafta boyunca mantıka palas'ta kaldığı bu süreçte, bölgede meydana gelen çatışmaların sebebini araştırmış ve padişah vahdettin tarafından verilen görevin aksine, işgalcilere karşı bizzat yerel kuvâ-yi milliye örgütlerinin kurulmasında rol oynamıştır.

21 mayıs'ta güvenlik durumunu görüşmek üzere i̇ngiliz güvenlik subayı yüzbaşı l.h. hurst ve iki meslektaşıyla buluştu. i̇ngilizlerin osmanlı hükûmetinin ülkeyi yönetemediği ve birkaç yıl yabancı müdahalesine ihtiyaç olduğu görüşlerine karşı çıktı, samsun bölgesindeki sorunların rumların ayrılıkçı hedeflerine son verdiği anda çözüleceğini ve osmanlı topraklarında yunanların egemenlik hakkı olmadığını bildirdi. samsun'da birkaç gün daha kalan ve görüşmeler yapan mustafa kemal, bu bir haftanın sonunda havza'ya geçti. kasabada iyi karşılanan mustafa kemal, halktan müdafaa-i hukuk cemiyetleri'nin bir şubesini açmalarını istedi. mustafa kemal'in havza'daki hareketleri rumlar tarafından yüzbaşı hurst'e aktarılmıştı; hurst'ün raporu üzerine 8 haziran'da yüksek komiser amiral calthorpe, i̇ngiliz dış işleri bakanlığına konuyu bir telgrafla bildirdi. bunun üzerine i̇ngiliz yetkililer osmanlı hükûmetine mustafa kemal'in görevinden alınması yönünde baskı yaptı. aynı gün sadrazam vekili, i̇ngiliz yetkililere kabinenin mustafa kemal'i geri çağırmaya karar verdiğini açıkladı; harbiye nazırı şevket turgut paşa ise mustafa kemal'in gitmesine kendilerinin izin verdiğini anımsattı ancak mustafa kemal'e "i̇stanbul'a dönerek kendisini onurlandırmasını" bildirdi. mustafa kemal 11 haziran'da zaman kazanma amacıyla neden geri çağrıldığını sordu. havza'da geçirdiği on yedi gün sonunda, rauf'tan (orbay) iç kesimlere yolculuk yapmasını engelleyecek bir i̇ngiliz müfrezesinin gönderilebileceği haberini alınca 13 haziran'da kimseye haber vermeden refet'in (bele) bir tümeninin yer aldığı ve daha güvenli olan amasya'ya gitmeye karar verdi.

amasya genelgesi 

mustafa kemal 13 haziran'da, ali fuat ve rauf 19 haziran'da, refet ise 20 haziran'da amasya'ya vardı. bu esnada batı anadolu'da yunan işgalleri devam ediyor, redd-i i̇lhak cemiyetleri i̇stanbul hükûmetine ve i̇tilaf devletlerine protesto telgrafları gönderip direniş çağrıları yapıyordu. bu hareketliliğin paris'te görüşmeler yapan osmanlı heyetini zora düşüreceğini düşünen dahiliye nazırı ali kemal, 16 haziran'da ülkedeki bütün postanelere protesto telgraflarını kabul etmemeleri için talimat gönderdi. 18 haziran'da mustafa kemal, 1. kolordu komutanı albay cafer tayyar'a çektiği bir telgrafta i̇stanbul'daki hükûmetin gücünü yitirdiğini, anadolu halkının ulusal bağımsızlık için birleştiğini, müdafaa-i hukuk ve redd-i i̇lhak cemiyetlerinin tek bir isim altında birleştirilmeleri ve anadolu içinde bir yerden yönetilmeleri gereğini, trakya'daki cemiyetten bir-iki delegenin sivas'a gönderilmesini yazmıştı.

mustafa kemal hazırladığı bildiri taslağını 19-20 haziran'da rauf, refet ve ali fuat ile görüştü. genelge hazırlandıktan sonra konya'daki 2. ordu müfettişi cemal (mersinli) ile erzurum'da bulunan 15. kolordu komutanı kâzım karabekir'e gönderilerek onayları alındı. 22 haziran 1919'da amasya genelgesi'ni yayımladı. daha sonra bütün mülki amir ve askeri komutanlara telgrafla ulaştırıldı.

amasya genelgesi i̇stanbul'da bulunan işgal güçlerinin tepkisi çekmiştir ve i̇ngilizler mustafa kemal'i i̇stanbul'a geri getirmek için i̇stanbul hükûmeti üzerindeki baskılarını arttırmıştır. bu sırada i̇çişleri bakanı olan ali kemal bey bir genelge yayımlayarak mustafa kemal'in iyi bir asker olduğunu ancak i̇ngiliz baskısı sonucu görevinden alındığını ifade etmiştir. amasya genelgesi'nde vatanın bütünlüğü ve milletin bağımsızlığının tehlikede olduğu, i̇stanbul hükûmetinin üzerine aldığı sorumluluğu yerine getiremediği, bu durumun milleti yok olmuş gibi gösterdiği anlatılmıştır. genelgede "milletin istiklâlini yine milletin azim ve kararının kurtaracağını" ilan edilmiştir. anadolu'nun her bakımdan güvenli bir yeri olan sivas'ta bir kongre toplanacağı belirtilmiştir. bu kongreye katılmak için her ilden 3 temsilcinin seçilerek gönderilmesi ve temsilcilerin seyahatlerini gizli tutmaları istenmiştir. doğu illeri için de erzurum'da bir kongrenin toplanacağı, daha sonra erzurum kongresi üyelerinin de sivas'a katılmak üzere hareket edeceği belirtilmiştir.

erzurum kongresi 
mustafa kemal'den kurtulmaya kararlı olan tek hükûmet üyesi dahiliye nazırı ali kemal, 23 haziran'da yerel yetkililere gönderdiği genelgede yerel yöneticilere "kendisi ile hiçbir resmî işleme girişmemeleri, hükûmet işleri ile ilgili hiçbir isteğini yerine getirmemeleri" için emir verdi. telgraftan habersiz olan mustafa kemal ve rauf, 26 haziran'da amasya'dan ayrılarak erzurum'a geçti. sivas valisi reşit paşa, mustafa kemal'i nasıl karşılaması gerektiğini i̇stanbul'a sorduğunda ali kemal ile harbiye nazırı şevket turgut paşa arasında şiddetli bir kavgaya sebep oldu; iki nazır da 26 haziran'da istifa etti. yeni dahiliye nazırı reşid akif paşa, sivas valisine gönderdiği telgrafta mustafa kemal'in görevinden uzaklaştırılmış herhangi bir general gibi karşılanması gerektiğini bildirdi.

kâzım karabekir, mustafa kemal'i 3 temmuz'da erzurum'un 15 km dışında karşıladı ve konuklarını törenle erzurum kalesinin karargahına götürdü. kente gelir gelmez refet'ten bir an önce ordudan istifa etmesi ve erzurum'da güvenlik altında kalması yönünde telgraf aldı. i̇ngilizler ulusal ve yabancı-karşıtı duyguların merkezi hâline geldiğini düşünüyordu. mustafa kemal ertesi gün sultan vahdettin'in tahta çıkışının yıldönümü vesilesiyle ona sadakatini bildiren bir tebrik telgrafı gönderdi. 7 temmuz'da 3. ordu müfettişi olarak bütün komutanlara gönderdiği son emrinde askeri ve ulusal örgütlerin kesinlikle dağıtılmaması, komuta kademelerinin teslim edilmemesi, cephane ve silahların verilmemesi ve "düşman" birliklerin bundan sonra atacakları adımlara karşı askeri tepki gösterilmesini, ordunun hilafetin güvenliğini sağlayabilecek tek unsur olan ulusal iradenin aracı olduğunu belirtti. açık bir başkaldırı olan bu emrin ardından amiral calthorpe, refet ile mustafa kemal'in derhal geri çağrılmalarını istedi. 8-9 temmuz gecesi mustafa kemal, harbiye nazırı ali ferid paşa ile telgraf üzerinden saatlerce görüştü. görüşme sonunda görevinden alınacağını hisseden mustafa kemal istifa etti, ferit paşa ise görevden alındığını söyledi.

kâzım karabekir paşa tarafından erzurum'da toplanan doğu i̇lleri müdafaa-i hukuk kongresine (erzurum kongresi) katıldı. kongre başında kâzım karabekir, erzurum müdafaa-i hukuk cemiyetinin iki üyesinin istifa ettirerek rauf (orbay) ile mustafa kemal'in tam üye olarak kongreye katılmalarını sağladı. 23 temmuz-7 ağustos 1919 tarihleri arasında gerçekleşen kongrede 56 delege yer aldı. mustafa kemal ilk başta hazırlık komitesi başkanı seçildi, daha sonra yine karabekir'in çabasıyla kongre başkanı seçildi. yaptığı konuşmada ülkenin bölünmekte olduğunu, i̇stanbul hükûmetinin güçsüzlüğünü ve i̇tilaf devletlerinin entrikalarını anlattı; ülkenin kaderini elinde tutacak bir ulusal yönetim kurulabileceğinden bahsetti.

kongreye i̇stanbul hükûmetinden ciddi itirazlar gelmişti. kongrenin kendini parlamento yerine koyduğu, bu nedenle derhal sona erdirilmesi, mustafa kemal ve arkadaşlarının derhal tutuklanıp i̇stanbul'a gönderilmesi isteniyordu. mustafa kemal'in önerisiyle padişah, hükûmet, askeriye ve sivil otoritelere gönderilen bir metinde suçlamalar reddedildi ve saraya bağlılık açıklandı. ardından yayımlanacak bildiri içeriği ve tüzük maddeleri görüşüldü, bir heyet-i temsiliye kuruldu.

7 ağustos'ta erzurum kongresi beyannamesi yayımlandı. bu bildiride millî sınırlar içinde vatanın bölünmez bir bütün olduğu, vatanı korumayı ve bağımsızlığı sağlamayı i̇stanbul hükûmeti sağlayamazsa, geçici bir hükûmet kurulacağı, hristiyan azınlıklara siyasi hakimiyet ve sosyal dengeyi bozacak ayrıcalık verilemeyeceği, manda ve himayenin kabul edilemeyeceği kararlaştırılmıştır.

mustafa kemal kongrenin kapanışından sonra üç hafta daha erzurum'da kaldı. erzurum'a yerleşmiş emekli bir binbaşıdan aldığı borç ile sivas'a yolculuk giderlerini karşıladı. 29 ağustos'ta makineli tüfekli bir müfrezenin eşliğinde üç arabalık bir konvoyla mazhar müfit, rauf ve raif efendi eşliğinde erzurum'dan yola çıktı, erzincan'da fevzi efendi de kendisine katıldı. 2 eylül'de sivas'a vardı.

sivas kongresi 

sivas kongresi 4-11 eylül 1919 tarihleri arasında toplandı. kongreye mustafa kemal dahil toplam otuz sekiz delege katıldı, ege'deki direniş örgütleri sivas'a delege göndermediler. mustafa kemal itirazlara rağmen kongrenin ilk gününde başkan seçildi. ertesi gün delegeler i̇ttihat ve terakki fırkası'nı canlandırmayacaklarına dair yemin ettiler ve millî mücadele'yi, osmanlı i̇mparatorluğu'nun i. dünya savaşı'na girmesine sebep olan fırkadan ayrı tutmaya çalıştılar. 4 eylül'de ahmet i̇zzet paşa'nın abd mandasının istenmesi konusunda bir muhtırası kâzım karabekir'e getirilmişti; karabekir bu bilgiyi mustafa kemal'le paylaştı. mustafa kemal ağustos ayında milliyetçi halide edib (adıvar) ile karakol cemiyeti'nin başı kara vasıf'ın da bulunduğu etkili bazı vatanseverlerin abd mandasına taraftar olduklarını da öğrenmişti. 8 eylül'de erzurum heyet-i temsiliye üyesi eski vali bekir sami (kunduh), kongreye abd mandasının kabul edilmesini isteyen yirmi beş imzalı bir önerge sundu. mustafa kemal, kentte bulunan amerikalıların herhangi bir resmî görevi olmadığını belirtti. kongre sonuç olarak, abd senatosundan ülkeyi temsil etmeyen i̇stanbul hükûmeti ile bir barış anlaşması imzalamadan önce türkiye'ye bir araştırma komisyonu gönderilmesini isteyen bir mektup gönderilmesine karar verdi; ancak abd senatosu'nun 19 kasım'da abd'nin milletler cemiyeti'ne üyeliğini onaylamamasıyla da bağlantılı olarak bu konu görüşülmedi. manda fikrinin ortadan kalkmasının ardından kongre tarafından birleşik bir anadolu ve rumeli müdâfaa-i hukuk cemiyeti'nin tüzüğü hazırlandı. temsil heyeti genişletildi ancak tüm heyet mustafa kemal'i lider olarak kabul etmeye devam etti.

11 eylül'de yayımlanan sivas kongresi beyannamesi'nde mondros ateşkes antlaşması'nın imzalandığı gün işgale uğramamış vatan topraklarının bir bütün olduğu ve birbirinden ayrılamayacağı vurgulanmıştır. kuvâ-yi milliye'nin tek kuvvet olarak tanınması ve millî iradenin egemen kılınmasının esas olduğu belirtilmiştir. rumların ve ermenilerin toprak iddialarına karşı çıkılmıştır. millî iradeyi temsil etmek üzere osmanlı mebuslar meclisi'nin derhal toplanması ve hükûmet kararlarının meclisin denetimine sunulması istenmiştir. sivas kongresi'nde bütün millî cemiyetler anadolu ve rumeli müdâfaa-i hukuk cemiyeti adı altında birleştirilmiştir.

kongre döneminde i̇stanbul hükûmeti mustafa kemal'in tutuklanması için girişimlerde bulunmuş, 3 eylül'de daha sonra ali galip olayı olarak anılacak bir girişimde dahiliye nazırı adil ve yeni harbiye nazırı süleyman şefik paşa, elazığ valisi ali galip'e mustafa kemal'i tutuklayıp kongreyi dağıtmasını emretmişti. ali galip malatya'ya gelerek i̇ngiliz yüzbaşı edward noel ve kürt bedirhan ailesinin bazı bireyleri ile görüştü. olası bir girişime karşı kâzım karabekir, 7 eylül'de küçük bir süvari bölüğünü malatya'ya gönderip bedirhanları tutuklama emri verdi. bunun üzerine ali galip, yüzbaşı noel ve bedirhanlar suriye'ye kaçtı. i̇stanbul hükûmeti ayrıca ankara valisi muhittin paşa'ya sivas'a gidip kenti denetime alma emri vermiş ancak ali fuat'ın emriyle yoldayken milliyetçiler tarafından tutuklanmıştır.

bu başarısız girişimler, milliyetçilerin anadolu'nun işgal edilmemiş kısımlarında sivil yönetimi denetime almalarına yol açtı. 24 eylül'de trabzon valisi tutuklandı; 26 eylül'de konya valisi refet'in (bele) şehri ele geçirmek üzere yola çıktığı haberi üzerine şehri terk etti. bu gelişmelerin ardından anadolu kontrolünü yitireceğini anlayan i̇stanbul hükûmeti, 27 eylül'de abdülkerim paşa arabuluculuğunda mustafa kemal ile telgraflaştı. mustafa kemal bu görüşmede damad ferid paşa'nın istifasını istedi. 30 eylül'de damad ferid istifa etti, yerine ali rıza paşa sadrazam olarak atandı. bu olayların ardından i̇stanbul hükûmeti, heyet-i temsiliye ile görüşmek üzere bahriye nazırı salih paşa'yı anadolu'ya göndermeyi önerdi. mustafa kemal, amasya'da görüşmeyi kabul etti. 20-22 ekim arasında üç gün süren pazarlığın ardından zayıf bir anlaşmaya varıldı. mustafa kemal'in ısrarıyla protokol hâline getirilip imzalanan bu görüşme ile hükûmet heyet-i temsiliye'yi tanımış oldu.

tbmm'nin açılışı 
 
mustafa kemal 27 aralık 1919'da ankara'ya ulaştı. 1919 sonunda yapılan meclis-i mebûsan seçimlerinde mustafa kemal erzurum'dan mebus seçildi ama ankara'da kalmaya kararlıydı. mustafa kemal'in öncelikli hedefi milliyetçi vekilleri müdafaa-i hukuk grubu adında bir partide toplamak ve meclis başkanı seçilmekti. bu şekilde meclis i̇stanbul'da özgürce çalışamazsa yasal olarak seçilmiş delegeler adına hareket etme yetkisine sahip olacaktı. 29 aralık'ta i̇stanbul hükûmeti mustafa kemal'in ordudan uzaklaştırılması emrini geri alarak madalyalarını iade etti ve kendi isteğiyle istifa etmiş olduğunu açıkladı. bu dönemde, osmanlı topraklarının paylaşılması sürecinin son aşaması olup "amerikan mandası" olarak dile gelen dış politika sorunu da tartışılarak reddedilmiştir. aralık 1919 tarihini taşıyan son abd teklifinde "geniş bir ermenistan yanında bir türk devleti" kurulması stratejik hedef olarak ortaya konulmuştur. ocak 1920'de yunanların batı anadolu'yu ilhak edecekleri söylentileri yayılmaya başlamıştı. 9 ocak'ta albay fahrettin (altay) ile görüşen mustafa kemal, yunanlara karşı batı anadolu'daki bütün birliklerin başına geçmeyi planladığını belirtti. bu dönemde ege'deki çetelerle irtibat kurmuş, düzenli orduyu çetecilere yardımcı olmaya ikna etmişti. bu esnada albay i̇smet ile ankara'da görüşmeler yaptı. yunanistan ile savaşın kaçınılmaz olduğunu ancak düşman birliklerinin çeteler değil sadece düzenli ordu ile durdurulabileceğini belirtti.

12 ocak 1920'de osmanlı devleti'nin son meclis toplantısı 72 vekilin katılımıyla açıldı. i̇tilaf devletleri yeni hükûmette anadolu'daki milliyetçi komutanlar ile güçlü bağları olan cemal paşa'nın (mersinli) harbiye nazırı, cevat paşa'nın (çobanlı) ise genelkurmay başkanı olmalarına karşı çıktılar. paşalar istifalarını sunmak zorunda kaldı. bu esnada meclis başkanlığına reşat hikmet seçildi; kısa süre sonra öldüğünde yerini celalettin arif aldı; fevzi paşa (çakmak) genelkurmay başkanlığına geldi, bazı diğer bakanların da değişimi ile 9 şubat'ta yeni kabine güvenoyu aldı. meclisteki milliyetçiler "müdafaa-i hukuk cemiyeti" yerine, padişahın bir konuşmasında geçen bir adla, "felah-ı vatan i̇ttifakı" partisini kurdular. mustafa kemal bu dönemde ankara'da beklemede kalarak, çevresindeki genç subaylarla çalışmalarını sürdürdü.

28 ocak 1920'de osmanlı meclis-i mebûsanı, temel hatları amasya, erzurum ve sivas'ta mustafa kemal önderliğinde belirlenen mîsâk-ı millî kararlarını kabul etti, 17 şubat'ta ise kamuoyuna açıkladı. "türkiye" sözcüğünün ilk kez geçtiği bildiri, i. dünya savaşı'nı sona erdirecek olan barış antlaşmasında türkiye'nin kabul ettiği asgari barış şartlarını içermekteydi. bu esnada i̇tilaf devletleri i̇stanbul'un işgal edilmesini görüşüyorlar, aynı zamanda belirsizlik sebebiyle anadolu bir otorite boşluğu ortaya çıkıyordu. şubatta milliyetçilere karşı ikinci anzavur ayaklanması gerçekleşti. 3 mart'ta sadrazam ali rıza paşa istifa etti; yerine salih paşa geçti. diğer i̇tilaf devletleri'ni ikna eden i̇ngilizler, 15-16 mart gecesi yönetime el koydular, önemli binaları işgal edip türk milliyetçilerini tutuklamaya başladılar. tutuklanan milliyetçiler daha sonra malta'ya sürülecekti. 18 mart 1920'de i̇stanbul'daki son meclis toplantısı yapıldı ve meclisin süresiz tatil edilmesine karar verildi.

i̇ngilizlerin bu hamlesine karşılık mustafa kemal öncelikle anadolu'daki i̇ngiliz subaylarının gözaltına alınması emrini verdi. daha sonra yeni bir seçim çağrısı yaparak, i̇stanbul'daki vekilleri ankara'ya davet etti. milliyetçilere yakın olan sadrazam salih paşa 2 nisan'da istifa etti, vahdettin onun yerine milliyetçi karşıtı damad ferid'i getirmeye karar verdi. bu noktada saray ile milliyetçiler arasındaki bölünme tamamen netleşmiş, türk milli direnişinin liderliği konusunda ise mustafa kemal'in ciddi bir rakibi kalmamıştı. mart-nisan 1920'de i̇stanbul'daki milliyetçiler çeşitli yollarla ankara'ya geçtiler. mustafa kemal bu esnada ankara'da örgütlenmesini ilerletmiş, direniş hareketini anlatma amaçlı anadolu ajansı'nı kurmuştu. 11 nisan'da meclis, padişah tarafından feshedildi ve şeyhülislam kuvâ-yi milliye'yi kâfir ilan eden ve öldürülmelerinin vacip olduğunu belirten bir fetva yayımladı. 18 nisan'da kuvâ-yi i̇nzibâtiye kurularak milliyetçilere karşı harekete geçirildi.

23 nisan 1920'de ankara'da türkiye büyük millet meclisi açıldı. ülkenin her yanından milliyetçi örgütler ankara'ya temsilciler göndermiş, i̇stanbul meclisinden gelenler de meclise katılmıştı. meclis açılışında mustafa kemal, 1918'deki mütarekeden beri olanları açıklayan uzun bir konuşma yaptı. meclisin sadece yasama değil yürütme yetkisini de elde tutmasını, üyeler arasından yürütme kuruluna uygun olanların seçilmesini istedi. 24 nisan'da meclis faaliyetlerine başladı; yapılan yoklamada 120 delege hazır bulunmuştu. mustafa kemal 120 oyun 110'unu alarak ankara mebusu sıfatıyla meclis ve hükûmet başkanlığına seçildi. tbmm bir kurucu meclis gibi çalışarak millî mücadele'yi yürütecek olan anadolu hükûmetinin altyapısını kurdu.

tbmm açıldıktan bir gün sonra mustafa kemal, yaptığı açılış konuşmasında i. dünya savaşı'na girmenin zorunlu olduğunu şu sözlerle ifade etmiştir:

"sonucunda felâket ve çok üzücü olaylara neden olan ve bu gün için milletimizin memnuniyetsizliğine yol açan dünya savaşı'na katılmamış olmak tabii ki çok daha iyi olurdu. fakat buna maddeten imkân yoktu. çünkü katılmama, silâhlanmış bir tarafsızlığı, yani boğazların kapalı bulundurulmasını gerektiriyordu. halbuki vatanımızın coğrafi konumu, i̇stanbul'un stratejik durumu, rusların i̇tilâf hükûmetleri yanında yer almış olması, bizim seyirci kalmamıza kesinlikle uygun değildi. bunun yanı sıra silâhlanmış bir tarafsızlığın devamı için paramız, silahımız, sanayiimiz, kısaca, gerekli araç ve gerecimiz de bulunmuyordu. i̇tilâf devletlerinin ve özellikle i̇ngilizlerin para vermemesi bir yana, gemilerimize el koyarak milletin dişinden tırnağından artırarak biriktirdiği gemi yapımına ait yedi milyon liramızı zorla alıkoymaları, i̇tilâf devletlerinin savaş ilân etmesi, bizim savaşa katılmamızdan dört ay önce her yönüyle osmanlı hükûmetinin zararına bir ermenistan cumhuriyeti kurulmasına karar verdiklerini ilan etmiş olmaları ve hatta bolşeviklerin yayınladığı gizli antlaşmadan da anlaşıldığına göre, i̇stanbul'un çarlık rusyasına vadedilmiş olması, savaşa i̇tilâf devletlerine karşı girmemizin zorunlu olduğunu gösteren açık delillerdir."

bir hafta sonra ise, 1 mayıs 1920 tarihli the mail gazetesi manşetine göre mustafa kemal verdiği röportajda osmanlı'nın yıkılmasından, i̇slam'ın ayak altına alınmasından i̇ngiltere'yi sorumlu tuttuğunu söyledi. birliklerine atfedilen soykırım iddialarını da şiddetle reddettiğini belirtti; yalnızca fesat çıkaranların temizlenmesinde zorunlu olduklarını söyledi. buna ek olarak "i̇ngiltere'yi cezalandıracağım" diyen mustafa kemal, i̇ngiltere'nin kolonilerinde isyan körüklemenin kendi elinde olduğunu ifade etti. asi veya maceraperest olmadıklarını, meşru türkiye'nin gerçek temsilcisi olduklarını dile getirdi.

3-4 mayıs'ta yapılan seçiminde mustafa kemal başkanlığında çalışacak on vekil belirlendi. bu noktada ankara hükûmeti'nin ilk amacı, damad ferid'in körüklediği kuvâ-yi i̇nzibâtiye'ye karşı iç mücadeleyi kazanmaktı. mustafa kemal'in yönlendirmesiyle çerkez ethem'in kuvâ-yi seyyâre'si anzavur ahmet'a karşı zafer kazandı. 14 haziran 1920'de milliyetçilerin saldırısı ile kuvâ-yi i̇nzibâtiye'nin bir kısmı taraf değiştirdi, kalanları i̇ngiliz askerlerinin gerisine çekildi. 25 haziran'da bu güç resmen dağıtıldı, yakalanan yedi subay ile bölgenin bazı önde gelenleri idam edildi.

bu esnada, 19-26 nisan'da i̇tilaf devletleri san remo konferansı'nda osmanlı'nın bölünmesi planları üzerine çalışıyordu. britanya başbakanı lloyd george, venizelos'un batı anadolu'yu ilhak planını destekliyordu. görüşmelerin ardından 22 haziran'da bir yıldan uzun süredir milne hattı'nda bekleyen yunan kuvvetleri, doğuya ve kuzeye doğru ilerleyerek 8 temmuz'da bursa'yı ele geçirdiler. yunanlar i̇zmir'in kuzeyinden marmara'nın güneyine dek tüm ege sahillerini bir ayda işgal ettiler. 25 temmuz'da edirne düştü, 27 temmuz'da tüm trakya kaybedildi.

yunan işgali devam ederken yozgat'ta çapanoğlu ayaklanması başladı. bölgedeki düzenli birlikler isyanı bastırmakta başarısız olunca mustafa kemal, önce kılıç ali çetesini, ardından çerkez ethem'i görevlendirdi. i̇syancılara karşı zafer kazanan ethem, ankara valisi yahya galip'i kendi kurduğu askeri mahkemeye çıkartmak istedi; mustafa kemal tarafından güçlükle ikna edildi. ekimde padişah taraftarları konya'da hükûmet binalarını ele geçirdi, güneydoğuda ise bazı kürt aşiretler isyan ettiler ama bu isyanlar başarıyla bastırıldı.

10 ağustos'ta i̇stanbul hükûmeti ile i̇tilaf devletleri arasında sevr antlaşması imzalandı. anlaşmanın yürürlüğe girmesi için osmanlı meclisi tarafından onaylanması gerekiyordu. i̇stifa eden damad ferid'in yerine geçen tevfik paşa, mustafa kemal ile temasa geçmeye çalıştı. ancak 19 ağustos'ta yapılan meclis toplantısında sevr'in kabul edilmesini öngören saltanat üyeleri ile imzalayan üç yetkili vatan haini ilan edildi.

mustafa kemal bu dönemde i̇tilaf devletleri'ne karşı diplomatik destek bulmaya da çalışıyordu. hariciye vekili bekir sami (kunduh) başkanlığında sovyetler ile görüşmeye gönderilen heyet 19 temmuz'da moskova'ya vardı. enver paşa da 7 ağustos'ta moskova'ya varmış, i̇ngilizlere karşı bir i̇slam ihtilali için bolşevikleri etkilemeye çalışıyordu. mustafa kemal, i̇ttihat ve terakki'nin liderleri ile arasına mesafe koymaya özen gösterdi. bolşeviklerin tehlikeli bir müttefik olduğunu düşünen mustafa kemal, hem iç hem de dış siyasette dikkatli bir denge politikası gözetti. yapılan uzun görüşmelerin ardından rusların doğu anadolu'da toprak talepleri net şekilde reddedildi; bolşeviklerin sarıkamış'ı türklere bırakabilecekleri imasından faydalanan mustafa kemal kâzım karabekir'e kars'ın batısını yeniden ele geçirme izni verdi. 29 eylül'de zayıf bir ermeni direnişine rağmen sarıkamış alındı; 24-30 ekim'de kars ermenilerden ele geçirildi. mustafa kemal'in talimatları ile ermeniler üzerindeki baskı devam ettirildi; 18 kasım'da ermeniler tamamen yenilerek ankara'nın koşullarını kabul etmek zorunda kaldılar. 3 aralık 1920'de imzalanan gümrü antlaşması ile ermenistan sınırı nihai hâlini aldı. doğu sınırının güvene alınmasının ardından kuvvetler güneye kaydırıldı. kilikya ve kuzey mezopotamya'daki çeteler düzenli ordu altına alınarak mustafa kemal'in emirlerini uygular hâle geldi.

hâkimiyetin sağlanması

düzenli orduya geçiş 

merkezi denetimden uzak bulunan kuvâ-yi milliye örgütleri dağıtılarak düzenli bir ordu oluşturuldu. millî mücadele'nin en kanlı çatışmaları, düzenli orduya katılmayı kabul etmeyen kuvâ-yi milliye gruplarına karşı verildi. mustafa kemal'in en büyük sorunu, yunanların toprak uğruna türklerle savaşmaya hazır düzenli bir orduya sahip olmasıydı. ankara'nın batı cephesindeki düzenli birlikleri zayıftı, bu sebeple hükûmet çetelere bağımlı durumdaydı; ayrıca bu çeteler güneydekilere göre ankara'ya çok daha az bağımlıydılar. ankara hükûmeti 16 mayıs 1920'de bütün milislerin düzenli orduya katılmasını ve giderlerin savunma bütçesinden karşılanmasını öngören bir yasa çıkartmıştı ancak çerkez ethem ve demirci mehmet efe bağımsız davranmayı yeğliyordu. bu esnada orduda firarlar da artmıştı. 11 eylül'de çıkartılan bir yasa ile i̇stiklâl mahkemeleri kuruldu. 24 ekim'de çerkez ethem ve düzenli ordunun gediz'e gerçekleştirdiği bir hücum koordinasyon eksikliği sebebiyle başarısızlıkla sonuçlandı. mustafa kemal bunun üzerine cephe komutanı ali fuat'ı görevden alarak moskova'ya büyükelçi olarak gönderdi, cepheyi kuzeyde i̇smet (i̇nönü), güneyde refet (bele) komutasına verdi. refet konya'da bir ayaklanmayı bastırdıktan sonra demirci mehmet efe'nin üzerine yürüdü ve 30 aralık'ta tutukladı.

daha fazla güce sahip olan çerkez ethem, önce ankara'da kendine destek aradı, daha sonra kütahya'ya kaçtı. 30 aralık'ta albay i̇smet ve albay refet komutasında 15 bin asker çerkez ethem'e karşı saldırıya geçti ve kütahya kalesini ele geçirdi. çerkez ethem, reşit ve tevfik kardeşlerin başlarında bulunduğu kuvâ-yi seyyâre'den 725 çerkez yunanlarla anlaşarak düşman hatlarının gerisine geçtiler, geriye kalanlar dağıldı, bir kısmı düzenli orduya katıldı.

teşkîlât-ı esâsîye kanunu 
20 ocak 1921'de anayasa görevi gören teşkîlât-ı esâsîye kanunu çıkartıldı. egemenliğin kayıtsız şartsız milletin olduğunu belirten kanun ülkeye resmen türkiye devleti adını veriyor, türkiye büyük millet meclisi hükûmeti tarafından yönetileceği bildiriyor ve padişahın neredeyse tüm yetkilerini tbmm'ye devrediyordu. mustafa kemal'in ısrarıyla padişahın adının hiç geçmediği kanunla ilgili tartışmalarda mustafa kemal saltanat ve hilafetin ilke olarak kabul edildiğini ancak bu kurumların ayrıcalıklarını tanımlamamanın daha iyi olacağını ileri sürdü. anayasa ile ayrıca meclis tarafından teker teker seçilecek bir bakanlar kurulu bir başbakan seçecekti, gündelik işlerle ilgilenen bu göreve fevzi (çakmak) getirildi, mustafa kemal meclis başkanı olarak hükûmetin başında kaldı.

i̇nönü muharebeleri 

birleşik krallık başbakanı david lloyd george'a göre yunanistan büyümeli ve i̇ngiltere ile menfaatleri birleştirilmeliydi. yunanistan boğazları avrupa'ya açık tutmalı, akdeniz'de i̇ngiltere'nin çıkarlarına uygun davranmalıydı. eğer böyle davranmazsa i̇ngiliz donanması onu uslandırmak için yeterdi. sevr antlaşması'nın kuvvet kullanılmadan uygulanamayacağı anlaşılmıştı. i̇tilaf devletleri ise kuvvet kullanacak hâlde değildi. i̇tilaf devletleri, yunanları yalnız türk illerini alıp kendi vatanına katmak için değil kendi davalarını da yürütmek için anadolu'ya çıkardı. ancak i̇tilaf devletleri de türkiye'ye karşı uygulanacak politikalarda artık beraber değildir. i̇talya, yunanların anadolu'ya yerleşmesinden dolayı rahatsızdı. fransa ise suriye'deki toprak kazançlarını yeterli görmektedir. artık yunanlar kendi ordularıyla anadolu'ya boyun eğdirmek zorundadır. mustafa kemal de yunan ordusunu yenerse, türkiye'yi kurtarmış olacaktır. 6 ocak 1921 günü bursa'dan eskişehir'e ve uşak'tan afyon'a doğru iki kol hâlinde ileri harekâta başlayan yunan ordusu, 9 ocak'ta i̇nönü mevzilerine kadar ilerledi. ancak türk ordusunun savunması karşısında ileri gidemeyeceklerini anlayarak 11 ocak 1921 sabahı i̇nönü mevzilerinden çekilmek zorunda kaldı. birkaç gün sonra geride kalan çerkez ethem birlikleri milli birlikler tarafından dağıtıldı. birinci i̇nönü muharebesi düzenli ordunun ilk zaferi olduğundan kuvâ-yi milliye'den düzenli orduya geçiş hızlanmış, halkın yeni kurulan orduya güveni artmıştır. bu başarı bütün dünyanın dikkatini çekmiş; i̇tilaf devletleri, 26 ocak 1921'de osmanlı devleti'nin londra'ya bir heyet göndermesini ve bu toplantıda ankara hükûmeti'nden de temsilci bulundurulmasını istemişlerdir. 1 mart'ta albay i̇smet tuğgeneral rütbesine terfi etti.

birinci i̇nönü zaferinden sonra i̇tilaf devletleri sevr antlaşması'nda türklerin yararına bir değişiklik yapılmasını görüşmek için londra'da bir konferans toplanmasına karar vermişlerdir. 21 şubat-11 mart 1921 tarihleri arasında yapılan konferansta, türkler yararına bir sonuç çıkmamış, mücadele devam etmiştir. yunanistan, londra konferansı bitmeden, anadolu'da yeni bir saldırı yapmak üzere hazırlıklara başlamıştır. 23 mart 1921 günü sabah erken saatlerde, 3. yunan kolordusu'nun batı cephesinden, 1. yunan kolordusu'nun da güney cephesinden ileri harekete geçmesiyle muharebeler başlamıştır. 23 mart-1 nisan 1921 arasında meydana gelen i̇kinci i̇nönü muharebesi tekrar türk kuvvetlerinin zaferiyle sona ermiştir. bu zaferden sonra fransızlar zonguldak'tan, i̇talyanlar da güney anadolu'dan askerlerini çekmeye başlamıştır.

kütahya-eskişehir muharebeleri 

i̇nönü muharebelerinde savunma taktiği uygulayan türk ordusu, aslıhanlar-dumlupınar çarpışmalarında ise henüz saldırı gücüne ulaşamadığını göstermişti. bu durumdan yararlanmaya karar veren yunan ordusu i̇nönü, eskişehir, afyon ve kütahya arasındaki çizgide yer alan türk mevzilerine yüklenerek buraları işgal etmek ve ankara'ya kadar ilerlemek istiyordu. takviye birliklerle iyice güçlenen yunan ordusu 10 temmuz 1921'den itibaren saldırıya geçti ve 20 temmuz'a kadar yaptıkları saldırılarla türk ordusunu geri çekilmeye zorladı. mustafa kemal paşa, türk ordusunun sakarya irmağı'nın doğusuna kadar çekilmesini emretti. böylece vakit kazanılacaktı. bu savaşlar sonunda eskişehir, kütahya, afyon gibi büyük stratejik bölgeler elden çıktı. tbmm'de moral bozukluğu yaşandı ve sert tartışmalar meydana geldi. ancak yunan ordusu büyük ateş ve silah üstünlüğüne rağmen, türk ordusunu yok edememişti. türk ordusu, güvenli bir şekilde sakarya'nın doğusuna çekilmişti.

kütahya-eskişehir muharebeleri sonrasında büyük millet meclisi içinde iktidara yani mustafa kemal paşa'ya karşı tepkiler artmaya başladı. bu muhalefeti yöneltenler ordunun başına geçmesi için mustafa kemal paşa'ya baskı yapmaya başladı. gerçek niyetleri ise onu ankara'dan uzaklaştırmak ve enver paşa'nın iktidarını sağlamaktı. mustafa kemal paşa, 4 ağustos 1921 günü büyük millet meclisi'nde yaptığı konuşmayla başkomutan olmayı kabul ettiğini ancak başkomutanlığın faydalı olabilmesi için meclis'in ordu ile ilgili yetkilerini üç ay süreyle kendisinde toplayacak bir kanun çıkartılması gerektiğini açıkladı. paşa'nın başkomutanlığını isteyenlerin bu şekilde hayalleri suya düşürülmüş oldu. 5 ağustos 1921 günü oy birliği ile çıkartılan yasa ile mustafa kemal paşa, tbmm orduları başkomutanlığı'na getirildi.

sakarya meydan muharebesi 

mustafa kemal paşa, başkomutanlığa geçmesinin hemen ardından yayımladığı tekâlif-i milliye emirleri ile halkı ordunun donatılması için seferberliğe çağırdı. 12 ağustos'ta polatlı'da teftiş yaparken attan düştü ve kaburga kemiği kırıldı. 23 ağustos-13 eylül 1921 tarihlerinde yapılan sakarya meydan muharebesi'nde yunan ordusunun hücum gücü tükendi. türk ordusu ani bir taarruzla yunan ordusunu sakarya nehri'nin doğusundan çıkarmayı başardı. bu zaferden sonra 19 eylül 1921'de büyük millet meclisi başkomutan mustafa kemal paşa'yı oy birliğiyle müşîr (bugünkü ismiyle mareşal) rütbesine terfi ettirdi ve gazi unvanı verdi. sakarya meydan muharebesi sonunda türk ordusunun zayiatı; 5713 ölü, 18.480 yaralı, 828 esir ve 14.268 kayıp olmak üzere toplam 49.289'dur. yunan ordusunun zararı; 3758 ölü, 18.955 yaralı, 354 kayıp olmak üzere toplam 23.007'dir.

sakarya meydan muharebesi'nden sonra, 13 ekim 1921'de ankara hükûmeti ile güney kafkas cumhuriyetleri arasında kars antlaşması imzalandı. böylece türkiye'nin doğu sınırı tamamen güvenlik altına alındı. fransa ise tbmm hükûmeti ile 20 ekim 1921'de ankara antlaşması'nı imzaladı. bu antlaşma ile fransa tbmm hükûmeti'ni tanıdı ve hatay-i̇skenderun dışında, türkiye'nin bugünkü güney sınırı çizildi. antlaşma sayesinde güney cephesi güvenli duruma geldiğinden buradaki türk birlikleri de batı cephesi'ne kaydırıldı. i̇talyanlar ise, sakarya meydan muharebesi'nden sonra güney ege ve akdeniz bölgelerinde tutunamayacaklarını anlayarak 1921 yılı sonuna kadar işgal ettikleri yerlerden çekildi. sakarya meydan muharebesi sonrasında i̇ngiltere de ankara'yı tanıyarak tbmm ile, 23 ekim 1921 tarihinde tutsakların serbest bırakılması konusunda antlaşma yapıldı.

büyük taarruz 

tam 1 yıl süren taarruz hazırlıkları sonucunda, 26 ağustos 1922 sabahı büyük bir dikkatle hazırlanan taarruz planı uygulamaya konuldu. 26-30 ağustos 1922'de yapılan büyük taarruz, kurtuluş savaşı'nın son aşamasıdır. 30 ağustos günü başkomutanlık meydan muharebesi'nde bir gün içinde yunan ordusunun büyük bir bölümü imha edildi. 31 ağustos'ta mustafa kemal paşa komutanlarını çalköy'deki karargâhında toplayarak kaçabilen yunan kuvvetlerinin hızlı bir şekilde takip edilmesini ve i̇zmir ile civarındaki kuvvetleriyle birleşmemesi için üç koldan akdeniz'e (bugünkü ege) doğru ilerlenmesini emretti. 1 eylül günü başkomutan mustafa kemal bir bildiri yayımlayarak ordulara şu emrini verdi: "bütün arkadaşlarımın anadolu'da daha başka meydan muharebeleri verileceğini göz önüne alarak ilerlemesini ve herkesin akıl gücünü, yiğitlik ve yurtseverlik kaynaklarını yarışırcasına esirgemeden vermeye devam eylemesini isterim. ordular, ilk hedefiniz akdeniz'dir. i̇leri!"

türk ordusu 2 eylül'de uşak'ı geri aldı. burada yunan ordusu başkomutanı general nikolaos trikupis esir edildi. 9 eylül'de türk süvarileri i̇zmir'e girdi. 18 eylül 1922'ye kadar yapılan takip harekâtıyla tüm batı anadolu'daki yunan birlikleri sınır dışına çıkarıldı. türk ordusunun kazandığı bu başarı, mudanya ateşkes antlaşması'na giden süreci başlattı.

karşıyaka'da mustafa kemal'in kalması için yakınları yunanların elinde esir olan bir baba-oğul evlerini hazırlamıştır. bu evde daha önce yunan kralı konstantin de kalmış, eve merdivenlerde ayakları altına serilen türk bayrağını çiğneyerek girmiştir. bu kez baba-oğul merdivenlere yunan bayrağını sermiştir. mustafa kemal paşa eve girecekken "lütfedin, bu karşılıkla bu lekeyi silin!" denilmiştir. mustafa kemal paşa da, "o, geçmişse hata etmiş; bir milletin onuru olan bayrak çiğnenmez, ben onun hatasını tekrar etmem. bayrağı kaldırın yerden," diyerek bayrağı kaldırtmıştır.

çanakkale krizi 

i̇zmir kurtarıldıktan sonra asıl sorun, i̇stanbul ve boğazlar bölgesi'nde sürmekte olan i̇tilaf devletleri işgalinin sona erdirilmesidir. mustafa kemal'in emri doğrultusunda türk kuvvetleri derhal çanakkale'ye yönelerek buraların trakya dahil boşaltılmasını talep eder. i̇ngiltere buna ek donanma (ki içlerinde zamanın en modern 2 adet uçak gemisi bulunmaktadır) ve kara kuvveti göndererek cevap verir. mustafa kemal'in çanakkale krizi'ne sebebiyet veren emri; i̇ngiltere'deki muhalefetin, newfoundland ve yeni zelanda dışında i̇ngiliz dominyonlarının ve diğer i̇tilaf devletlerinin karşı koyması neticesinde sıcak çatışmaya dönüşmez ve i̇stanbul'un kurtuluşu'na giden yolu açar. çanakkale krizi david lloyd george'un iktidarını kaybetmesine neden olduğu gibi kanada'nın diplomatik açıdan bağımsız olmasını sağlar. ayrıca kriz döneminde abd başkanı 28 eylül 1922 günü 13 yeni savaş gemisinin türkiye'ye komşu denizlere gönderilmesini emreder. 1908-1923 arasında komutanı amiral bristol olan uss scorpion gemisinin, istihbarat edinmek suretiyle lozan antlaşması yapılana kadar devamlı i̇stanbul'da bulunduğu da anlaşılmaktadır.

mudanya ateşkes antlaşması 
büyük taarruz'un ardından, 11 ekim 1922'de; tbmm, i̇ngiltere, fransa ve i̇talya arasında imzalanan mudanya ateşkes antlaşması'yla savaş sona ermiştir. yunanlar görüşmelere katılmamış, i̇talya vekaleten onları temsil etmiştir. bu antlaşmanın hükümlerine göre türk ve yunan orduları arasındaki savaş bitmiştir. doğu trakya tbmm'ye teslim edilmiş ve barış antlaşması imzalanana kadar türkiye büyük millet meclisinin burada en fazla 8000 kişilik bir jandarma kuvvetini bulundurmasına onay verilmiştir. boğazlar ve i̇stanbul tbmm hükûmetinin yönetimine bırakılmıştır. barış antlaşması yapılana kadar i̇tilaf devletleri'nin i̇stanbul'da kalması karara bağlanmıştır.

lozan barış antlaşması 

mudanya ateşkes antlaşması'ndan sonra barış görüşmelerinin yapılması için tarafsız bir ülke olan i̇sviçre'nin lozan şehri seçilmiştir. türkiye'yi i̇smet i̇nönü temsil etmiştir. konferans 20 kasım 1922 günü toplanmış ve anlaşmazlık sonucu 4 şubat 1923'te görüşmeler kesilmiştir. 23 nisan 1923'te görüşmeler tekrar başlamış ve 24 temmuz 1923'te lozan antlaşması imzalanmıştır. lozan antlaşması'nda 20 ekim 1921'de fransızlarla yapılan ankara antlaşması'ndaki güney sınırı aynen korunmuştur. irak sınırı çizilememiş ve 9 ay zarfında çözülmesi kararlaştırılmıştır. meriç nehri yunanlarla olan sınır kabul edilmiştir. karaağaç ve çevresi savaş tazminatı olarak türkiye'ye verilmiştir. ege denizi'ndeki bozcaada ve gökçeada türkiye'ye verilmiş, yunanların elinde kalan anadolu'ya yakın adaların silahsızlandırılmasına karar verilmiştir. kapitülasyonlar tamamen kaldırılmıştır. 1845'ten birinci dünya savaşı'nın sonuna kadar olan osmanlı i̇mparatorluğu'nun borçları sermaye üzerinden yeniden hesaplanarak azaltılmıştır. borçlar osmanlı'dan ayrılan devletlere gelirlerine orantılı olarak bölüştürülmüştür. türkiye'nin borçları türk parası veya fransız frangı üzerinden ödeme teklifi kabul edilmiştir. lozan boğazlar sözleşmesi ile boğazlardan serbest geçiş sağlanmış, boğazlar komisyonu kurulmuş, boğazlar ve civarının askersiz hâle getirilmesi sağlanmıştır. i̇stanbul'da yaşayan rumlarla batı trakya'da yaşayan türkler hariç türkiye'deki bütün rumlarla yunanistan'daki bütün türklerin yer değiştirmesi onaylanmıştır. böylece kurtuluş savaşı, 24 temmuz 1923'te imzalanan lozan antlaşması'yla sonuçlanmıştır. bu antlaşma ile sevr antlaşması yürürlükten kalkmış, türkiye lozan antlaşması temelleri üzerine kurulmuştur.

cumhuriyetin ilanı 

saltanat kaldırıldıktan sonra mustafa kemal 15 ocak 1923'te eskişehir'de hükûmet sistemleri konusunda yaptığı konuşmada cumhuriyete karşı çıkıyor ve cumhuriyet ile meşruti monarşi arasında bir fark olmadığını şu ifadelerle beyan ediyor:

"bütün cihan tarihinde ve bugün de dünya yüzünde mutlakiyet idaresine, meşruti idareye tesadüf ediyoruz, bir de cumhuri hükûmetler görüyoruz.bildiğimiz meşruti ve cumhuri hükûmetler teşkilatı kuvvetler ayrılığı esasına dayalı kabul edilmektedir. biz kuvvetler birliği esasına dayanarak hükûmet tesis ettik… bence hakikatte kuvvetler ayrılığı yoktur, kuvvetler birliği vardır. şer’i hükümlere uygunluk noktasından değerlendirmek isterseniz, hatırlatayım ki, bizim şer’i hükümlerimizde belli bir hükûmet şekli ifadesi yoktur. cumhuriyet, mutlakiyet şekilleri gibi bir şekil tespit olunmamıştır…"

mustafa kemal muhalefetin güçlendiği, seçimlerin ne zaman olacağı belirsizliğini korurken yasama ve yürütmenin başında bulunduğu konjonktürde, 19 ocak 1923'te i̇zmit'te meclis hükûmeti sistemini savunuyor ve cumhuriyetten üstün olduğunu şöyle açıklıyor:

"artık bizim hükûmetimiz müstebit bir hükûmet değildir. mutlaki ve meşruti bir hükûmet de değildir. bizim hükûmetimiz fransa veya amerika cumhuriyetlerine de benzemez. bizim hükûmetimiz bir halk hükûmetidir. tam bir şura hükûmetidir. yeni türkiye devletinde saltanat milletindir…"

2 şubat 1923'te i̇zmir'de yaptığı konuşmada mustafa kemal cumhuriyetle meşruti monarşi arasında çok ufak bir fark olduğunu şöyle ifade ediyor:

"mutlakiyet hükûmetleri vardır, meşrutiyet hükûmetleri vardır, cumhuriyet hükûmetleri vardır. bugün dünya üzerinde gördüğümüz şekillerdir. fakat bütün bu isimleri iki sınıf ile ifade edebiliriz. şahsi saltanat vardır veyahut meşruti saltanat vardır. ben bu ifade tarzımla cumhuriyetle meşruti saltanat arasında çok ufak bir fark gördüm… bence saltanat, cumhuriyet şeklinde belirli zaman için değişmez salahiyetlere sahip geçici bir sultan vardır. diğerinde ise ömrü oldukça sultanlık eden ve öldükten sonra da evladına veyahut akraba ve yakınlarına miras olarak kalan sultanlık vardır…"

mustafa kemal, cumhuriyetin ilan edileceğini ilk defa 22 eylül 1923 günü wiener neue freie presse muhabirinin başkentin neresi olacağına dair sorduğu soruya verdiği cevapta ifade etmiştir:

"türkiye'nin payitahtı meselesine gelince. bunun cevabı kendiliğinden ortaya çıkar: ankara türkiye cumhuriyeti'nin payitahtıdır."

millî mücadele sonrasında türkiye'de iki başlı bir yönetim ortaya çıkmıştı. tbmm 1 kasım 1922'de osmanlı saltanatını lağvedip vahdettin'i tahttan indirerek i̇stanbul hükûmetinin hukuki varlığına son verdi. 16 ocak 1923'te i̇zmit hünkâr kasrı'nda i̇stanbul'dan gelen gazetecilerle mülakat yapıldığında vakit başyazarı ahmet emin bey (yalman)'in kürt meselesi hakkında sorusuna karşı, "başlı başına bir kürtlük tasavvur etmektense, bizim teşkîlât-ı esâsîye kanunu gereğince zaten bir tür mahalli muhtariyetler teşekkül edecektir," diyerek kürtlere özel statü tanımamak için ihtiyatlı davrandı.

8 nisan 1923'te, yayımlanan dokuz umde ile gazi mustafa kemal yeni rejimin temelini oluşturacak olan halk fırkası'nın temellerini attı. nisan ayında yapılan i̇kinci meclis seçimlerine sadece halk fırkası'nın katılmasına izin verildi. mebus adayları fırkanın genel başkanı sıfatıyla gazi mustafa kemal tarafından belirlendi.

25 ekim 1923 günü aynı anda hem başbakanlık hem de i̇çişleri bakanlığı görevlerini yürüten fethi bey, i̇çişleri bakanlığını bıraktığını açıkladı. aynı gün meclis i̇kinci başkanlığı görevini yapan ali fuat paşa da ordu müfettişliğine atandığı için görevinden ayrıldı. bu iki boş koltuk için yapılan seçimleri gazi mustafa kemal'e muhalif olan milletvekilleri kazandı. meclis i̇kinci başkanlığına rauf bey, i̇çişleri bakanlığına sabit bey seçildiler. bu durumdan hoşnut olmayan gazi mustafa kemal, 26 ekim 1923'te başbakan fethi bey'den "erkan-ı harbiye umumiye riyaseti vekili" fevzi paşa'nın dışında hükûmetin istifa etmesini ve istifa edenlerin yeniden seçilirlerse görevi kabul etmemesini istedi. böylece bir hükûmet krizi çıkmış oldu. yeni bakanlar kurulu üyelerinin 29 ekim günü seçileceği duyuruldu.

bu gelişmeler üzerine cumhuriyetin ilanı ile işi kökünden çözmeye karar veren gazi mustafa kemal 28 ekim 1923 gecesi çankaya'da i̇smet paşa ve bazı kimseleri toplantıya çağırdı ve "yarın cumhuriyeti ilan edeceğiz," diyerek kararını açıkladı. misafirlerin ayrılmasından sonra i̇smet paşa'yı alıkoydu ve birlikte, teşkilat-ı esasiye kanunu'nda gerekli değişikliği sağlayacak önergeyi hazırladılar. 29 ekim 1923 pazartesi günü halk fırkası meclis grubunda, bakanlar kurulunun oluşturulması konusunda tartışıldı. sorun çözülemeyince, gazi mustafa kemal'den düşüncelerini açıklaması istendi. gazi mustafa kemal, bunalımdan çıkış yolunu anayasanın değiştirilmesi zorunluluğu ile açıkladı. cumhuriyetin ilanını hedefleyen tasarıyı da grubun bilgisine sundu. tasarının parti grubunda kabulünden sonra aynı akşam saat 18.45'te tbmm genel kurul toplantısı başladı. anayasa komisyonu'nun değişiklik ile ilgili rapor ve önergesi genel kurulun onayına sunuldu ve 29 ekim 1923 pazartesi akşamı saat 20.30'da milletvekillerinin alkışları ve "yaşasın cumhuriyet!" nidaları ile cumhuriyet ilan edildi.

cumhurbaşkanlığı (1923-1938) 

cumhuriyetin ilanının ardından yapılan cumhurbaşkanlığı seçiminde oylamaya katılan 158 milletvekilinin tamamının oyları ile balâ milletvekili gazi mustafa kemal, türkiye'nin ilk cumhurbaşkanı seçildi. atatürk kendi deyişiyle türkiye'yi "muasır medeniyet seviyesine çıkarmak" amacıyla bir dizi köklü değişime imza attı.

1924 anayasası gereğince tbmm 29 ekim 1923'teki cumhurbaşkanlığı seçiminden sonra üç defa daha (1927, 1931, 1935 yıllarında) gazi mustafa kemal'i tekrar cumhurbaşkanlığına seçti. atatürk'ün cumhurbaşkanlığı döneminde i̇smet i̇nönü, fethi okyar ve celâl bayar başbakanlık yapmıştır. bu dönem içerisinde en fazla süre görevde kalan ve en fazla hükûmet kuran isim i̇smet i̇nönü'dür. atatürk'ün cumhurbaşkanlığı süresince kurulan hükûmetler sırası ile 1. t.c. hükûmeti, 2. t.c. hükûmeti, 3. t.c. hükûmeti, 4. t.c. hükûmeti, 5. t.c. hükûmeti, 6. t.c. hükûmeti, 7. t.c. hükûmeti ve 8. t.c. hükûmeti'dir.

i̇ç politika 

atatürk sık sık yurt gezilerine çıkarak devlet çalışmalarını yerinde denetlemiştir.

devrimler 

tbmm'de 3 mart 1924 tarihinde tevhîd-i tedrîsât kanunu kabul edilerek medreseler kaldırılmış ve türkiye cumhuriyeti sınırları içindeki bütün okullar, türkiye cumhuriyeti millî eğitim bakanlığı'na bağlanmıştır. eğitim kurumlarının bir çatı altında toplanmasıyla eğitim millî bir nitelik kazanmıştır. aynı tarihte tbmm'de kabul edilen bir kanunla halifelik kaldırılmış ve osmanlı hanedanı üyeleri vatandaşlıktan çıkarılarak yurt dışına sürülmüştür.

17 şubat 1925 tarihinde aşar vergisi kaldırılmıştır. aşarın getirdiği gelir devletin giderlerinin yüzde otuzuna yaklaşmasına rağmen, köylünün rahatlatılması ve üretimin arttırılması amacıyla bu vergi kaldırılmıştır.

25 kasım 1925'te şapka kanunu kabul edildi. bu kanunla tbmm üyelerine ve devlet memurlarına şapka giyme mecburiyeti getirildi ve türk halkı da buna aykırı bir davranıştan men edildi.

30 kasım 1925'te tekkelerin, zaviyelerin ve türbelerin kapatılması kanunu tbmm'de kabul edildi ve 13 aralık 1925 tarihli resmî gazete’de yayımlanarak yürürlüğe girdi.

osmanlı devleti'nde kullanılan saat, takvim ve ölçüler, avrupa'daki devletlerden değişik olduğundan, sosyal, ticari ve resmî ilişkileri zorlaştırıyordu. osmanlı devleti'nin son dönemlerinde farklılığı gidermek için bazı çalışmalar yapılsa da yetersizdi. cumhuriyet döneminde bu sıkıntıları gidermek için çalışmalara başlandı. 26 aralık 1925'te çıkarılan bir kanunla hicri ve rumi takvimlerin yerine miladi takvim kabul edildi ve 1 ocak 1926'dan itibaren kullanılmaya başlandı. bunun yanı sıra güneşin batışına göre ayarlanan alaturka saat yerine, çağdaş dünyanın kullandığı saat sistemi örnek alındı. bir gün 24 saate bölünerek günlük hayat düzenlendi.

1928 yılında milletlerarası rakamlar kabul edildi. 1931 yılında çıkarılan bir kanunla önceden kullanılan arşın, endaze, okka gibi ölçü birimleri kaldırılarak bu ölçülerin yerine uzunluk ölçüsü olarak metre, ağırlık ölçüsü olarak kilo kabul edildi. yapılan değişikliklerle ülkede ölçü birliği sağlandı.

1935 yılında çıkarılan bir kanunla, cuma günü olan hafta tatili yerine cumartesi öğleden sonra ve pazar günü hafta tatili olarak belirlenmiştir.

17 şubat 1926 tarihinde i̇sviçre medeni kanunu'ndan tercüme edilip düzenlenerek oluşturulan medeni kanun kabul edilmiş ve 4 ekim 1926'da yürürlüğe girmiştir. bu kanunla türk aile hayatı yeniden düzenlenmiş; tek kadınla evlilik, resmî nikâh esası getirilmiş, miras konusunda eşitlik sağlanmıştır.

1 mart 1926 tarihinde 1889 i̇talyan zanerdelli kanunu örnek alınarak hazırlanan 765 sayılı türk ceza kanunu tbmm tarafından kabul edilerek yürürlüğe konuldu.

1 kasım 1928'de, türkiye büyük millet meclisi yeni türk harflerinin kabulüne ilişkin kanunu kabul etti. kanunun kabulünden sonra halka okuma yazma öğretmek amacıyla millet mektepleri kuruldu. 24 kasım 1928'de de atatürk millet mektepleri başöğretmeni olarak ilan edildi.

kadınların 1930 yılında yerel, 1934 yılında ise genel seçimlerde seçme ve seçilme hakkı tanınmıştır.

12 temmuz 1932'de atatürk'ün talimatıyla türk dili tetkik cemiyeti kurulmuştur. 1934 yılında yapılan kurultayda cemiyetin adı, türk dili araştırma kurumu; 1936'daki kurultayda ise türk dil kurumu olarak değiştirilmiştir.

homojen ve birleşmiş bir ulus yaratılması için türkleştirme politikası yürütüldü. türk olmayan azınlıklar kamuoyunda türkçe konuşmaya zorlandı, türkçe olmayan toponomiler ve azınlıkların soyadları türkçeye çevrildi.

atatürk'ün talimatıyla kurulan kurumlardan bir diğeri türk tarih kurumudur. türk tarih ve medeniyetini araştırmak amacıyla oluşturulan türk tarihi tedkik heyeti 4 haziran 1930 tarihinde ilk toplantısını yapmış ve yönetim kurulunu seçmiştir. 29 mart 1931 tarihinde türk ocakları'nın 7. kurultayı'nda kapatılma kararı alınmasından sonra, 12 nisan 1931'de türk tarihi tedkik cemiyeti ismiyle yeniden örgütlenmiş ve çalışmalarına devam etmiştir. kurumun adı 1935 yılında türk tarihi araştırma kurumu olarak, daha sonra ise türk tarih kurumu olarak değiştirilmiştir.

21 haziran 1934'te çıkarılan soyadı kanunu'na göre her türk, kendi adından başka, ailesinin ortak olarak kullanacağı bir soyadına sahip olacaktı. bu soyadları türkçe olacak, ahlâka aykırı ve gülünç adlar soyadı olarak alınamayacaktı. soyadı kanunu'nun kabulünden sonra 24 kasım 1934 tarihinde tbmm tarafından, mustafa kemal'e "atatürk" soyadı verilmiştir. 26 kasım 1934 tarihinde çıkarılan kanunla ise; ağa, hacı, hafız, hoca, molla, efendi, bey, beyefendi, paşa, hanım, hanımefendi ve hazretleri gibi lakap ve unvanlar kaldırılmıştır.

3 aralık 1934'te çıkarılan bazı kisvelerin giyilemeyeceğine dair kanun ile hangi din ve mezhebe mensup olurlarsa olsunlar ruhanilerin mabet ve ayinler haricinde ruhani giysi taşımaları yasaklanmıştır. hükûmet her din ve mezhepten uygun göreceği tek bir ruhaniye mabet ve ayin haricinde ruhani kıyafetini taşıyabilmek için müsaade verebilecektir.

atatürk cumhurbaşkanlığı döneminde toprak reformu için çalışmıştır.

laiklik, cumhuriyetçilik, milliyetçilik, halkçılık, devletçilik, i̇nkılapçılık ilkeleri 10 mayıs 1931 tarihinde cumhuriyet halk fırkası'nın programında yer almış, 5 şubat 1937'de ise anayasaya girmiştir.

siyasi olaylar 

cumhuriyetin ilanından sonra, millî mücadele'yi başlatan beş kişilik kadronun mustafa kemal paşa dışındaki dört üyesi (rauf bey, kâzım karabekir paşa, refet paşa ve ali fuat paşa) muhalefete geçerek terakkiperver cumhuriyet fırkası'nı kurdular. 1925 mart'ında çıkan genç hâdisesi (şeyh sait i̇syanı, doğu i̇syanı) üzerine sıkıyönetim ilan edilerek terakkiperver cumhuriyet fırkası kapatıldı.

eski i̇ttihatçılar terakkiperver cumhuriyet fırkası'nın kapatılmasından sonra, iktidara gelebilmek için tek yolun mustafa kemal'i öldürmek olduğuna karar verdiler ve suikast planları hazırlamaya başladılar. suikast için en uygun yerin i̇zmir olduğuna karar verildi. mustafa kemal'in i̇zmir'e geleceği 16 haziran 1926 günü suikastı yapmaya karar verdiler. plana göre suikast, başoturak'la yemişçarşısı'ndan gelen sokakların, kemeraltı'ndaki hükûmet caddesi'yle birleştiği yerde yapılacaktı. bu noktada mustafa kemal'in otomobili dönemeç nedeniyle yavaşlayacak, önce laz i̇smail ile gürcü yusuf tabancaları ile ateş edecek, gerekirse bomba da kullanacaktı. i̇lk saldırı başarısız olursa ziya hurşit de arkadan ateş edecekti. sonra kalabalığa karışıp otomobile binecek ve giritli motorcu şevki'nin motoruyla sakız adası'na kaçacaklardı. ancak suikastı planlayanlardan sarı efe edip'in i̇stanbul'a gitmesi ve mustafa kemal'in bir gün gecikmesi nedeniyle motorcu şevki i̇zmir valisine giderek mustafa kemal'e bir ihbar mektubu yazdı. aynı gün ziya hurşit, laz i̇smail, gürcü yusuf ve çopur hilmi yakalandı. sarı efe edip ve aleaddin bey de i̇stanbul'da yakalandı. i̇zmir'de kurulan i̇stiklal mahkemeleri'nde 13 kişi idama mahkûm edildi.

daha sonra i̇stiklal mahkemeleri ankara'ya geldi. eski maliye nazırı cavit bey, doktor nâzım, eski ardahan milletvekili hilmi, i̇ttihat ve terakki'nin sorumlu sekreterlerinden nail bey idama, bazı i̇ttihatçılar ise on yıl hapse mahkûm olmuştu. yurt dışında bulunan rauf orbay 10 yıl sürgüne mahkûm edilmişti. soruşturmalarda suçsuz olduğu anlaşılan kâzım karabekir ve ali fuat cebesoy serbest bırakıldı. giritli motorcu şevki'ye de 6500 lira mükafat verildi.

1927'de kabul edilen cumhuriyet halk fırkası tüzüğü ile atatürk partinin "değişmez genel başkanı" ilan edildi ve milletvekili adaylarını seçme yetkisi, kaydı, hayatı boyunca kendisine tanındı. 15-20 ekim 1927 tarihleri arasında ankara'da toplanan chf ikinci kurultayında kurtuluş savaşı'nı ve cumhuriyet'in kuruluşunu anlatan nutuk'u (söylev) okudu. kurtuluş savaşı'nın gazi'nin bakış açısıyla anlatımını içeren nutuk, türkiye cumhuriyeti'nin millî mücadele'ye ilişkin resmî görüşünün esasını oluşturur ve millî mücadele'yi mustafa kemal paşa ile birlikte başlatan ve yürüten askerî ve siyasi şeflere karşı (rauf, karabekir, refet bele, mersinli cemal paşa, cafer tayyar eğilmez, "sakallı" nurettin paşa, celalettin arif bey vb.) bir tartışma konusu niteliği de taşır. atatürk 1927 yılında askerlikten müşîr (mareşal) rütbesiyle emekli oldu.

25 ekim 1927'de 1927 tevkifatı olarak bilinen tutuklama süreci başlatılarak türkiye komünist fırkası üyelerine karşı yaygın tutuklama politikası devreye konuldu.<ref>ergüder, j. 1927 komünist tevkifatı, "i̇stanbul ağır ceza mahkemesindeki duruşma", birikim yayınları, i̇stanbul, 1978</ref> hikmet kıvılcımlı, nâzım hikmet, şefik hüsnü gibi isimler yargılanarak hapis cezalarına çarptırıldı. daha sonra 1937 yılında atatürk başkanlığındaki heyet, kıvılcımlı'nın yazılarını zararlı ilan ederek sansürleme kararı aldı.

10 nisan 1928 tarihinde yapılan anayasa değişikliğiyle anayasadan devletin dininin i̇slam olduğu hükmü ve tbmm'nin görev ve yetkilerinden söz eden 26. maddeden dinî hükümlerin yerine getirilmesi ibaresi çıkarıldı. ayrıca, milletvekillerinin ve cumhurbaşkanının yeminlerinden "vallahi" sözcüğü çıkarıldı. cumhuriyet halk fırkası'nın 1931 yılındaki programında, laiklik partinin ana unsurlarından biri olarak belirtildi.

12 ağustos 1930'da i̇smet paşa'nın hükûmetine alternatifleri sunmak amacıyla çok partili demokratik hayata kavuşmak için gazi mustafa kemal paşa'nın yakın arkadaşı fethi bey (okyar)'e serbest cumhuriyet fırkası'nı kurdurarak kız kardeşi makbule hanım (boysan, atadan), çocukluk ve okul arkadaşı nuri bey (conker)'leri de üye yaptırdı. ancak 17 kasım 1930'da gericilerin partiyi kullanmaları korkusu ve partinin mustafa kemal'i hedef almasından dolayı partiyi feshetti.

bu demokrasi denemesinden biraz önce, ordunun siyasete müdahale etmesinin demokrasiye zarar verebileceğini düşünerek askerî ceza kanunu'nu (22 mayıs 1930 tarih ve 1632 sayılı kanun) meclisten geçirdi. bu kanunun 148. maddesine ordu mensubunun siyasi toplantılar ve gösterilere katılmasını siyasi partiye üyesi olmasını, siyasi maksatlarla şifahi telkinlerde bulunmasını, siyasi makale yazmasını ve siyasi nutuk söylemesini yasaklanan hükmü koydurdu.

23 aralık 1930 günü sabahı menemen'de şeriat istediklerini belirten bir grup eyleme geçmiştir ve topladıkları insanlarla beraber belediye binasının önüne kadar gelmiştir. olayı haber alan jandarma, grubu dağıtmak için yedek subay mustafa fehmi kubilay, emrindeki bir müfrezeyi bölgeye göndermiştir. eylemciler arasından açılan ateş neticesinde kubilay yaralanmış ve cami avlusuna doğru koşmaya başlamıştır. cami avlusunda açılan ikinci el ateş sonucu yere düşmüştür. daha sonra eylemciler bıçakla kubilay'ın başını kesmiştir. bu sırada alaydan yetişen kuvvetler bölgeye gelmiştir ve eylemcilerin ateş açması üzerine çatışma çıkmıştır. eylemcilerden mehdi mehmet, şamdan mehmet ve sütçü mehmet ölü, emrullah oğlu mehmet emin yaralı olarak ele geçirilmiştir. olayın ertesinde sıkıyönetim ilan edilmiş ve yapılan yargılamalarda 32 kişi idama, 73 kişi de çeşitli hapis cezalarına çarptırılmıştır.

29 ekim 1933'te atatürk türkiye cumhuriyeti'nin onuncu kuruluş yıl dönümü nedeniyle yaptığı konuşmada ülkenin kuruluş temelini ve gelecek vizyonunu yalın bir dille tüm dünyaya ve türk milletine anlatmıştır.

 ekonomi 

atatürk, cumhurbaşkanlığı döneminde, sadece bürokratların değil tüm vatandaşların mülkiyet hakkını tanımış ve 1923-1938 döneminde türkiye ekonomisi ortalama yıllık %7,5 oranında büyüyerek türkiye'nin gsmh'si dünya toplamının binde 3,62'sinden binde 6,52'sine yükselmiştir. atatürk'ün döneminde türkiye cumhuriyeti dünyanın en hızlı kalkınan ülkelerinden biri olmuştur.

 dış politika 

atatürk'ün cumhurbaşkanlığı dönemindeki dış politika konularının başlıklarını musul sorunu, türkiye-yunanistan nüfus mübadelesi, türkiye'nin milletler cemiyeti'ne girişi, balkan antantı, montrö boğazlar sözleşmesi, sadabat paktı ve hatay sorunu oluşturmaktadır.

atatürk dış politikasında gerçekçi davranmıştır. atatürk dış ilişkilerde dinamik ve gözü pektir; ama maceracı değildir. atatürk dış politikada kendisini hangi ilkenin yönettiğine dair, "biz kendimizi bilen kimseleriz. olmayacak isteklerimiz yoktur," açıklamasını yapmıştır. atatürk i̇slamcılık ve turancılık akımlarının zararlı boyutlarına karşı mîsâk-ı millî ile çizmiş olan sınırlarda kalınmasını benimsemiştir. 24 temmuz 1923'te imzalanan lozan antlaşması'nı atatürk dış politikada belirleyici bir unsur olarak tutmuş, bu antlaşmada çizilen türkiye cumhuriyeti'nin sınırları büyük ölçüde (hatay sorunu dışında) belirleyici olarak saptanmış, ekonomi açısından lozan'ın kaldırdığı kapitülasyonlardan taviz verilmemiştir. atatürk'ün lozan'ı temel almasının önemi geçen zaman içinde bakıldığında daha iyi anlaşılmaktadır; çünkü i. dünya savaşı'nın mağlupları arasında yer alan bir ulusun çizdiği kavramlar o dönemden bugüne yürürlükte olan tek antlaşma olarak durmaktadır.

kimi türk araştırmacılara göre atatürk'ün kişiliğinin ve mizacının damgasını vurduğu ve "millî" bir karakter taşıyan dış politika uygulamaları günümüz için örnek alınacak pek çok temel niteliğe sahiptir. ortaöğretimden itibaren askeri terbiye gören ve savaşlara katılan atatürk, askerlik sonrası hayatında barışın idamesine uğraşmıştır. atatürk'ün, "bizim kanaatimizce beynelmilel siyasi güvenliğin gelişmesi için ilk ve en mühim şart milletlerin hiç olmazsa barışı koruma fikrinde samimi olarak birleşmesidir," sözü onun bu konudaki tutumuna örnek olarak ileri sürülmüştür.

 musul sorunu 

lozan antlaşması sırasında türkiye-irak sınırı çizilmemişti. musul-kerkük bölgesinde zengin petrol yataklarının bulunması i̇ngiltere başta olmak üzere birçok ülkenin dikkatini çekiyordu. zengin petrol yataklarının bulunduğu bölge, mondros ateşkes antlaşması'nın imzalanması sırasında i̇ngiltere tarafından işgal edilmişti. i. dünya savaşı'nın bitmesinden sonra irak'ta i̇ngilizlere bağlı bir yönetim kurulmuş, bu ülke i̇ngiliz mandası altına alınmıştı. musul, nüfusunun çoğunun türk olması sebebiyle mîsâk-ı millî dâhilindeydi. ancak i̇ngilizler zengin petrol yataklarının bulunduğu bölgeyi bırakmaya yanaşmıyorlardı. lozan barış antlaşması sırasında bu konuda bir sonuç alınamamış, sorunun daha sonra türkiye ve i̇ngiltere arasında çözülmesine karar verilmişti. 1924 yılında görüşmelere başlanmış fakat sonuç alınamamıştır. daha sonra sorun milletler cemiyeti'ne götürülmüştür. 1924 yılının ekim ayında toplanan milletler cemiyeti de türkiye-irak sınırını çizmiş ve musul bölgesini irak tarafında bırakmıştır. 13 şubat 1925'te ise şeyh said i̇syanı çıkmıştır. 15 nisan'da tamamen bastırılan ayaklanma i̇ngilizlerin işine yaramıştır. kurtuluş savaşı'ndan yeni çıkan türk ordusu hırpalanmış, musul-kerkük üzerine askerî harekât yapma imkânı ortadan kalkmıştır. bu durumda türkiye, 5 haziran 1926 tarihinde i̇ngilizlerle imzalanan ankara antlaşması gereğince bazı maddi çıkarlar karşılığı, milletler cemiyeti'nin öngördüğü sınırı kabul etmiştir.

 türk-yunan ilişkileri 
türkiye-yunanistan nüfus mübadelesi 1923 yılında lozan antlaşması'na ek protokol uyarınca türkiye'deki rumların yunanistan'a, yunanistan'daki türklerin türkiye'ye zorunlu göçüne karar verilmiştir. türkiye'de sadece i̇stanbul kenti ile gökçeada ve bozcaada'da, yunanistan'da ise sadece batı trakya türkleri mübadeleden muaf tutulmuşlardır. değişimin çok büyük bir bölümü 1923-1924 yıllarında gerçekleşmiş ancak geriye kalan az sayıda olayda 1930 i̇nönü-venizelos sözleşmesine dek zorunlu göç uygulamasına devam edilmiştir.

atatürk türk-yunan yakınlaşması için 1930 yılında yunanistan başbakanı elefterios venizelos'u türkiye'ye davet ederek eski düşmanıyla barışın temellerini attı. venizelos'un iktidardan düşmesinden sonra bile, türk-yunan ilişkileri samimi kalmaya devam etti. nitekim, venizelos'un halefi panayis çaldaris eylül 1933'te atatürk'ü ziyarete geldi ve türkiye ile yunanistan arasında balkan paktı için bir basamak olan samimi anlaşma misakı (i̇çten anlaşma yasası, pacte d'entente cordiale) adında kapsamlı bir pakt imzaladı. atatürk 1934'te venizelos tarafından nobel barış ödülü'ne aday gösterildi. ancak nobel ödül komitesi değerlendirmeye almadı.

yunanistan'ın anadolu'yu işgalinin bir hata olduğunu düşünen ve türkiye ile dostluk bağları geliştirilmesini savunan diktatör i̇oannis metaksas bir keresinde atatürk ile ilgili dedi ki: "…cumhurbaşkanı atatürk'ün, ortak idealler ve barışçıl iş birliği çerçevesinde türk-yunan ittifakının gerçek kurucusu olduğunu asla unutmayacağız. i̇ki ülke arasında çözülmesinin düşünülemeyeceği dostluk bağları geliştirdi. yunanistan, asil türk milleti için değiştirilemez bir gelecek yolu belirleyen bu büyük adamın hararetli hatıralarını koruyacak."

 milletler cemiyeti 
türkiye 13 nisan 1932 tarihinde yapılan cenevre silahsızlanma konferansı'nda milletler cemiyeti ile iş birliği yapmaya hazır olduğunu belirtmiştir. bunun üzerine i̇spanya ve yunanistan türkiye'nin milletler cemiyeti'ne kabul edilmesini teklif etmiştir. türkiye'nin barışçı siyasetini gözlemleyen milletler cemiyeti bu teklifi 6 temmuz 1932'de genel kurulda oy birliği ile kabul etmiştir. türkiye 18 temmuz 1932'de bu cemiyete üye olmuştur. milletler cemiyeti'nin yerini 1945 yılından itibaren birleşmiş milletler almıştır.

 balkan antantı 

 
balkan anlaşma yasası, 9 şubat 1934 tarihinde atina'da türkiye, yunanistan, yugoslavya ve romanya arasında imzalanan anlaşmadır.

1933'te almanya'da nazi partisi'nin iktidara gelmesi, i̇talya'nın akdeniz'de ve balkanlar'da genişleme çabası ve avrupa devletlerinin silahlanma yarışına girmesi dünya barışını tehdit etmeye başladı. bu gelişmeler sonucunda balkan devletleri arasında bir yakınlaşma meydana geldi. 14 eylül 1933 tarihinde ankara'da türkiye ile yunanistan arasında i̇çten anlaşma yasası, 17 ekim 1933 tarihinde ankara'da türkiye ile romanya arasında dostluk, saldırmazlık, hakemlik ve uzlaştırma antlaşması, 27 kasım 1933 tarihinde belgrad'da türkiye-yugoslavya dostluk, saldırmazlık, yargısal çözüm, hakemlik ve uzlaştırma antlaşması imzalandı.

 montrö boğazlar sözleşmesi 

lozan konferansı'nda türkiye ve i̇tilaf devletleri arasında boğazlar rejimiyle ilgili boğazlar sözleşmesi imzalanmıştı. 1923 yılında imzalanan anlaşmanın tarafları i̇ngiltere, fransa, i̇talya, japonya, bulgaristan, yunanistan, romanya, yugoslavya, sovyetler birliği ve türkiye'dir. bu sözleşme sayesinde savaş ve barış zamanında ticaret ve savaş gemilerinin boğazlardan geçişi serbest olacaktı.

i̇kinci dünya savaşı'nın yaklaşmasıyla birlikte avrupa'da birçok siyasi değişiklik oldu. boğazların herhangi bir saldırıya karşı korunmasını üstlenen devletlerden i̇talya, habeşistan'a saldırdı. japonya ise kendi isteğiyle milletler cemiyeti'nden ayrıldı. dünya barışının korunması için toplanan konferanslar neticesiz kalmış, tüm devletler silahlanmaya başlamıştı.

siyasi ortamın bozulduğunu gören atatürk, boğazlar meselesini kesin olarak çözmeye karar verdi. türk hükûmeti, milletler cemiyeti'ne başvurarak lozan antlaşması'ndaki boğazlara ait hükümlerin değiştirilmesini talep etti. bunun üzerine i̇sviçre'nin montrö şehrinde bir konferans toplanmış ve 20 temmuz 1936'da türkiye, i̇ngiltere, fransa, bulgaristan, romanya, yugoslavya, yunanistan, japonya ve sovyetler birliği arasında montreux boğazlar sözleşmesi imzalanmıştır. konferansa katılmamış olan i̇talya daha sonra 2 mayıs 1938'de boğazlar sözleşmesi'ne katılmıştır. montreux boğazlar sözleşmesi'nin ana maddeleri şunlardır:

 boğazlar kayıtsız şartsız türk hâkimiyetine bırakılacak, tahkimat yapmak hakkı tanınacaktır.
 barış zamanında her devletin ticaret gemileri serbestçe geçebilecek, ancak savaşta ve barışta asker ve sivil hava kuvvetlerinin geçmesine izin verilmeyecektir.
 savaş zamanında eğer türkiye tarafsız kalmışsa ticaret gemileri geçebilecektir.
 barış zamanında denizaltı gemileri müstesna olmak şartıyla savaş gemileri on beş gün evvel türkiye hükûmeti'ne haber verecek, gidecekleri yer, isim, tip ve adetleri bildirilecek ve uçak kullanmamak şartıyla boğazlardan geçebileceklerdir.
 eğer türkiye savaşa girmişse yalnız tarafsız devletlere mensup ticaret gemileri, düşmana hiçbir surette yardımda bulunmamak şartıyla gündüzün serbestçe geçebileceklerdir.

montreux sözleşmesi 20 yıl yürürlükte kalacaktı. ancak bu sürenin dolmasından 2 yıl önce antlaşmanın taraflarından hiçbirisi sözleşmenin iptalini istemezse, sözleşme yürürlükte kalmaya devam edecekti. montreux sözleşmesi'nin 1956'da süresi dolduğu hâlde böyle bir iptal isteği hiçbir ülke tarafından yapılmadığı için hâlen yürürlüktedir.

 sadabat paktı 

i̇talya'nın doğu ülkelerini hedef alan istila politikası nedeniyle türkiye, i̇ran, irak ve afganistan arasında, 8 temmuz 1937'de i̇ran'da sadabat sarayı'nda imzalanmıştır. devletler antlaşma ile dostluk ilişkilerini sürdüreceklerini, milletler cemiyeti paktı ve briand-kellog paktı'na bağlı kalacaklarını, birbirinin iç işlerine karışmayacaklarını, birbirlerine saldırmayacaklarını, ortak çıkarlarıyla ilgili konularda birbirlerine danışacaklarını ve sınırlarının korunmasına saygı göstereceklerini belirtmişlerdir.

 hatay sorunu 

mondros ateşkes antlaşması'ndan sonra i̇skenderun sancağı, suriye'den anadolu'ya ilerleyen fransızlarca işgal edilmiştir. böylece, birçok yerde olduğu gibi, hatay'da da bir millî mücadele cephesi oluşmuştur.

20 ekim 1921'de, fransa ile imzalanan, ankara antlaşması'nın 7. maddesine göre i̇skenderun, suriye sınırları içerisinde kalacak; burada özel bir idare kurulup türk kültürünü geliştirmek için her türlü kolaylıktan yararlanılacaktır, resmî dil türkçe olacak ve türk parası geçerli olacaktır. lozan antlaşması'nda ise suriye ile türkiye arasında çizilen sınıra göre hatay, türk sınırları dışında kaldı.

1936 yılında suriye'ye bağımsızlık veren ve suriye ile fransa arasında ittifak kuran anlaşmada i̇skenderun sancağı hakkında hiçbir hüküm yer almıyordu. fransa, suriye'den çekilirken, sancak üzerindeki yetkilerini suriye'ye terk etmekteydi. türk hükûmeti durumu kabul etmedi. cenevre'deki milletler cemiyeti toplantısında fransa ile yapılan görüşmeler netice vermeyince 9 ekim 1936'da fransa'ya resmî bir nota vererek suriye'ye yapıldığı gibi i̇skenderun sancağı'na da bağımsızlık verilmesini istedi. atatürk, 1 kasım 1936 tarihinde türkiye büyük millet meclisi'ni açış konuşmasında, "... bu sırada, milletimizi gece gündüz meşgul eden başlıca büyük bir mesele, hakiki sahibi öz türk olan, i̇skenderun — antakya ve çevresinin mukadderatıdır. bunun üzerinde ciddiyet ve kesinlikle durmaya mecburuz. daima kendisi ile dostluğa çok ehemmiyet verdiğimiz fransa ile aramızda, tek ve büyük mesele budur. bu işin hakikatini bilenler ve hakkı sevenler, alâkamızın şiddetini ve samimiyetini iyi anlarlar ve tabii görürler," diyordu. fransız büyükelçisi ile olan bir konuşmasında ise "hatay benim şahsî davamdır. şakaya gelmeyeceğini bilmelisiniz," dedi.

27 ocak 1937'de cenevre'de toplanan milletler cemiyeti, hatay'ın bağımsızlığını kabul etmiş ve bir seçimle nüfus çoğunluğunun tespit edilmesine karar verdi. atatürk'ün hatay'ı silah zoruyla alabileceğini düşünen fransızlar askerî bir anlaşma yapmayı istediler; bu anlaşma yapıldı. anlaşma ile hatay'da tarafsız bir seçim kabul edilerek bunun için de bir kısım asker gücünün hatay'a girmesine karar verildi. kurmay albay, şükrü kanatlı komutasındaki türk birlikleri, hatay'a girdi. 13 ağustos'ta seçimler yapıldı ve meclis çoğunluğunu türkler kazandı. böylece bağımsız hatay cumhuriyeti 12 eylül 1938'de kuruldu. bu cumhuriyet 30 haziran 1939'da türkiye'ye katılma kararı aldı.

 trakya manevraları 

i̇talya'da benito mussolini'nin, almanya'da ise adolf hitler'in iktidara geldikten sonra saldırgan bir şekilde silahlanmaları ve avrupa kıtasında yeniden toprak paylaşımı peşinde koşmaları i̇kinci dünya savaşı'nın yaklaşması şeklinde değerlendiriliyordu. bunu üzerine atatürk hem silahlı kuvvetleri savaş durumuna hazırlamak hem de olası tehditlere bir gözdağı vermek için 1937 yılında trakya manevraları'nı düzenlemeye karar vermiştir. kırklareli, tekirdağ ve edirne illerini kapsayan tatbikata 200 bin asker katılmıştır. senaryoya göre meriç boyunca saldıran hayali düşman kuvvetleri kıyıköy, vize'den çıkartma yapan birliklerce desteklenmiş ve türk birliklerine saldırmıştır. tatbikata bulgaristan, fransa, irak, i̇ngiltere, i̇ran, romanya, yunanistan ve yugoslavya askeri temsilcileri katılmıştır.

 ölümü 

atatürk'ün sağlık durumu 1937 yılından itibaren bozulmaya başladı. kendisine 1938 yılı başlarında siroz teşhisi konuldu. avrupa'dan doktorlar getirildi. mehmet kâmil berk 15 ekim 1938 tarihinden onun ölümüne değin hekimliğini yapanlardan biriydi. kötüleşen sağlığı türk ve yabancı doktorların tedavilerine sonuç vermedi.

atatürk 10 kasım 1938 sabahı saat 09.05'te i̇stanbul dolmabahçe sarayı'nda öldü. cenazesi, gerçekleştirilen törenle ankara'ya uğurlandı ve naaşı, 21 kasım 1938'de burada yapılan bir törenle ankara etnografya müzesi'ndeki geçici kabrine konuldu. bundan 15 yıl sonra da 10 kasım 1953'te kendisi için yaptırılan anıtkabir'deki ebedi istirahatgâhında toprağa verildi. vasiyetinde mal varlığını türk tarih kurumuna ve türk dil kurumuna bıraktı; makbule atadan'ın çankaya'da oturmasını, makbule atadan'a ve manevi kızlarına maaş verilmesini ve i̇smet i̇nönü'nün çocuklarına yükseköğrenimleri için gerekli olan desteğin verilmesini istedi.

 özel hayatı 
 doğum tarihi 

atatürk'ün kesin doğum tarihi bilinmemektedir. kendisi de bilmiyordu. miladi takvim 26 aralık 1925'ten sonra türkiye'de kullanılmaya başlanmıştır, doğum tarihi konusundaki karışıklık ise osmanlı döneminde kullanılan iki takvimden doğmuştur. bu dönemde kullanılan hicri takvim ve rumi takvimin ortak noktaları, atatürk'ün kaydedilen doğum yılı olan 1296'nın yanında hicri veya rumi olduğunun belirtilmemesi, miladi takvimde ay ve yıla bağlı olarak 1880 veya 1881 yılından hangisine denk geldiğinin kesin olarak bulunmasını zor hâle getirmiştir. faik reşit ünat araştırmaları sırasında zübeyde hanım'ın selanik'teki komşularını ziyaret etmiş ve bu konuda sorular sormuştur. aldığı cevaplar çelişmektedir, bazı komşular atatürk'ün bir ilkbahar gününde doğduğunu söylerken bazı komşular ise kış günü (ocak veya şubat) olduğunu iddia etmişlerdir. atatürk'ün kendisi, annesinin ona bir bahar gününde doğduğunu söylediğini, kız kardeşi makbule atadan ise annesinin ona mustafa kemal'in fırtınalı bir gecede doğduğunu söylediğini ifade etmişlerdir. enver behnan şapolyo zübeyde hanım'ın 23 kânunievvel 1296'da doğduğunu söylediğini belirterek atatürk'ün 23 aralık 1880'de doğduğunu öne sürmüş, şevket süreyya aydemir ise bu tarihin 4 ocak 1881 olduğunu iddia etmiştir. şişli atatürk müzesi'nde gösterimde bulunan atatürk'ün son nüfus cüzdanının üzerinde doğum tarihi kısmında 1881 görülebilir hâldedir. 1882 doğumlu olan ali fuat cebesoy şişli'deki evinde kendisinin "rauf bey'le ben senin ağabeyin sayılırız. çünkü ikimiz de senden birer yaş büyüğüz." diye konuşmasını kaynak göstererek "1881 tevellütlü" olduğunu yazmıştır.

kurtuluş savaşı'nın başlangıcı kabul edilen 19 mayıs tarihinin atatürk'ün doğum günü olarak kabulü tarihçi reşit saffet atabinen'in bir jestinin sonucudur. atabinen'in ulusun doğuşu üzerine yaptığı bir jest 19 mayıs'ın önemini iyi şekilde yansıttığı için atatürk'ün takdirini kazanmıştır. i̇zleyen günlerde bir öğretmenin, planladıkları "gazi günü" için atatürk'ün doğum gününü sorması üzerine atatürk tam tarihi bilmediğini söylemiş ve gazi günü için 19 mayıs'ı önermiştir. tevfik rüştü aras, atatürk ile yaptıkları günler süren bir araştırmadan sonra doğum tarihi aralığını 10 mayıs ve 20 mayıs arasına daralttıklarını söyler. atatürk bu araştırmadan sonra "neden 19 mayıs olmasın?" demiştir. bu tarih resmî olarak halka ve diplomatik kanallarca diğer ülkelere bildirilmiştir. ancak bu tarih ilginç bir durum yaratmıştır, 1881 yılının 19 mayıs günü, rumi takvimde 1297 yılına denk gelmektedir ancak kaydedilmiş doğum tarihi rumi 1296 yılıdır. rumi 1296 yılı 13 mart 1880 ile 12 mart 1881 arasında sürmüştür, bu sebeple alternatif olarak atatürk'ün doğum tarihi 19 mayıs 1880 olabilir. bu sebeplerle ne tarih ne de yıl genel kabul görmemiştir. mustafa kemal derneği eski başkanı muhtar kumral 13 mart 1958'deki bir basın konferansında atatürk'ün doğum tarihini atatürk'ün kız kardeşi makbule atadan'ın sözlerine dayanarak 13 mart 1881 olarak belirlediklerini söylemiştir. ancak miladi 13 mart 1881, rumi 1 mart 1297'ye denktir, atatürk'ün doğum yılı ise 1296 olarak kayda geçmiştir, bu sebeple geçerlilik iddiası zan altındadır.

atatürk'ün rumi 1296'da doğduğuna ilişkin kayıt bulunsa da, atatürk'ün doğum gününü net olarak söyleyebilmek için gerekli miktarda kayıt bulunmamaktadır. atatürk'ün doğum günü miladi 1880 veya 1881'e denk geliyor olabilir. atatürk'ün doğum günü, kendi onayıyla resmî olarak 19 mayıs olarak belirlenmiştir. bu gün türk kurtuluş savaşı'nın başlangıcı olması sebebiyle önem verdiği bir gündür.

dönemin birleşik krallık kralı viii. edward, atatürk'e yollayacağı bir kutlama telinde doğum gününü istemiş, bunun üzerine hasan rıza soyak, bir bahar mevsiminde doğduğunu bilen atatürk'ün "bu bir 19 mayıs günü niçin olmasın?" sözlerini anımsayarak onun doğum gününü 19 mayıs olarak belirtmiştir.

 nüfus cüzdanı 

27 mart 1923 tarihinde ankara nüfus müdürlüğünce verilen nüfus cüzdanına göre, boy: orta, saç: sarı, kaş: sarı, göz: mavi, burun: adeta, ağız: adeta, bıyık: sarı, kesik, sakal: tıraş, çene: uzunca, çehre: uzunca, renk: beyaz, alamet-i farika-i tabiiye: tam, i̇sim ve şöhreti: müşir gazi mustafa kemal paşa hazretleri, tarih ve mahall-i veladeti: selanik, 1296, pederinin ismiyle mahall-i ikameti: tüccardan müteveffa ali rıza efendi, validesinin ismiyle mahall-i ikameti: müteveffiye zübeyde hanımefendi, sanat ve sıfat ve hizmet ve intihab selahiyeti: tbmm reisi ve başkumandan, müteehhil ve zevcesi müteaddid olup olmadığı: bir zevcesi vardır, derecat ve sunuf-ı askeriyesi: müşir, i̇kametgâh ise hacı bayram mahallesi 161/1 idi.

24 kasım 1934 tarih ve 2587 sayılı kemal öz adlı cümhur reisimize verilen soyadı hakkında kanun ile gazi'ye, atatürk soyadının verilmesinden sonra yenilenmiş nüfus cüzdanlarından "993.814-b seri ve 51 sıra numaralı" cüzdanda adı: kemal, soyadı: atatürk; "993.815-b seri ve 51 sıra numaralı" cüzdanda adı: kamâl, soyadı: atatürk, meslek ve i̇çtimai vaziyeti: reisicumhur, medeni hâli: evli değildir, nüfus kütüğüne yazılı olduğu yeri ise ankara vilâyeti çankaya mahallesi hane no. 139, cilt: no. 56 ve sahile no. 49 olarak yazılmıştır.

ayrıca atatürk'ün nüfus kaydı 27 ocak 1933 tarihinde "gaziantep bey mahallesi" olarak değiştirilmiştir.

nüfus ve vatandaşlık i̇şleri genel müdürlüğü'nün websitesinde yapılan sorgulamada, tc kimlik no: 10000000146, kayıtlı olduğu il: gaziantep, ilçe: şahinbey, mahalle: bey, cilt no: 10, aile sıra no: 44, birey sıra no: 1, adı: gazi mustafa kemal, soyadı: atatürk, baba adı: ali rıza bey, anne adı: zübeyde hanım, doğum yılı: 1881, cinsiyeti: erkek olarak gözükmektedir.

 doğum yeri 

atatürk; islahhane caddesi, koca kasım paşa mahallesi, selanik, osmanlı devleti'nde (bugünkü apostolu pavlu caddesi no: 75, aya dimitriya mahallesi, selanik, yunanistan) bugün müze olan 3 katlı, 3 odalı ve pembe boyalı evde doğdu. şerafettin turan'ın kitabında "ahmet subaşı ya da hatuniye koca kasımpaşa semti" olarak geçmektedir.

ancak atatürk'ün üvey kız kardeşi ruhiye hanım'ın torunu ferhat babür'ün aktardığına göre atatürk'ün doğduğu ev olarak bilinen ve yandaki fotoğrafta da gösterilen evdeki selanik konsolosluğu binası, atatürk'ün doğduğu ev değildir. o ev, zübeyde hanım'ın ikinci kocası, yani atatürk'ün üvey babası ragıp bey'in evidir.

 i̇lgi alanları 

kitap okumayı, müzik dinlemeyi, dans etmeyi, ata binmeyi ve yüzmeyi severdi. tavla ve bilardo oynamak hoşuna giderdi. zeybek oyunlarına, güreşe, rumeli türkülerine ilgi duyuyordu. sakarya adını verdiği atına ve köpeği foks'a çok değer verirdi. bir yaveri zengin bir kitaplık oluşturan atatürk'ü boş zamanlarında elinden tarihle ilgili kitapları düşürmeyen biri olarak anlatır. başka meselelerle ilgilenmek yerine gereğinden fazla tarihi kitap okuyor olmasına bozulan bir politikacının ona "kitap okuyarak mı samsun'a çıktın?" demesi üzerine atatürk şu yanıtı verir: "ben çocukken fakirdim. i̇ki kuruş elime geçince bunun bir kuruşunu kitaba verirdim. eğer böyle olmasaydı, bu yaptıklarımın hiçbirini yapamazdım." çankaya köşkü'nde sık sık devlet adamlarının, sanatçıların, bilim adamlarının, dostların davet edildiği, ülke sorunlarının da konuşulduğu akşam yemekleri verilirdi. temiz ve düzenli giyinmeye önem verirdi. doğayı çok severdi. sıkça orman çiftliği'ne gider, modern tarıma geçiş amacıyla yürütülen çalışmalara bizzat katılırdı. i̇leri derecede fransızca ve yeterli derecede almanca biliyordu.

afet i̇nan; öğretmeni olan i̇sviçreli antropolog profesör eugène pittard'ın, kendisine doktora tezi olarak verdiği "türk milletinin özellikleri" konusunda atatürk'ten yardım istedi. atatürk; afet i̇nan'ın önce kendi görüşlerini yazmasını ve fikirlerini daha sonra belirteceğini söyledi. afet i̇nan'ın uzun çalışmasına karşılık, atatürk kurşun kalemle, iki küçük not kâğıdı üzerine kendi tanımını yaptı.

1939'da dönemin antropoloji alanında en saygın akademik yayın organlarından revue anthropologiquede pittard'ın atatürk hakkındaki uzun bir makalesi çıktı. derginin bu sayısı böylece atatürk'ün anısına ayrılmış ve makale kapakta yer etmişti. fransızca yazının başlığı "antropolojiyi ve tarihöncesini canlandıran devlet adamı: kemal atatürk" idi. bu makale eugene pittard'ın yıllarca türkiye'de gözlemlediği bilimin evrimi ve atatürk'ün bilime olan derin tutkusu üzerineydi. atatürk hitit uygarlığı hakkındaki kazıların tutkulu bir takipçisiydi. eugene pittard, atatürk'ün direktifleri ile anadolu'nun birçok yerinde kazılara başlandığını ve çok önemli bulgular ortaya konulduğunu kaydediyordu. tarihçi i̇lber ortaylı'ya göre her ne kadar zaman zaman mustafa necati gibi eğitimci kimseler çıksa da millî eğitim konusuyla chp'de ilgilenen tek kişi mustafa kemal idi.

atatürk giyim kuşama son derece önem verir, modaya ilgi duyardı. giysilerinin, gömleklerinin modellerini kendisi çizerdi.

atatürk, gençlik dönemlerinde sanata ilgi duymuş, idâdi dönemlerinde "hakikat" adlı bir şiir yazmıştır.

 şahsi ilişkileri 
ali rıza bey ve zübeyde hanım'ın fatma (1872-1875), ahmet (1874-1883), ömer (1875-1883), mustafa (kemal atatürk) (1881-1938), makbule (boysan, atadan) (1885-1956) ve naciye (1889-1901) adında altı çocukları oldu. fatma dört, ahmet dokuz, ömer sekiz yaşlarında iken o senelerde salgın olan difteri, o zamanki adıyla kuşpalazı hastalığından öldüler. en küçük kardeş naciye, mustafa kemal'in harp okulu'nu bitirdiği sene, on iki yaşındayken verem hastalığına yakalanıp öldü. makbule hanım 1956 yılına kadar yaşadı.

makbule atadan ve salih bozok'a göre, küçük mustafa 12 yaşındayken binbaşı rüknettin'in 8 yaşındaki kızı müjgân'a âşık olmuştur. makbule atadan'a göre ikinci aşkı hatice olmuş ve hatice'nin annesi müdahale ederek ilişkisini kesmiştir. ardından selanik askeri komutanı şevki paşa'nın 12 yaşındaki kızı emine (emine arık)'ye matematik dersi verirken âşık olmuştur. bunun dışında selanik'teyken rum asıllı tüccar eftim karinte'nin kızı eleni kriyas'a âşık olduğu söylendiyse de kanıtlanmamıştır.

mustafa kemal genç bir asker olarak çanakkale savaşı'ndan sonra osmanlı i̇mparatorluğu'nun son padişahı vahdettin'in kızı sabiha sultan'a üçüncü taraflar aracılığı ile evlenme teklifinde bulundu. sabiha sultan, mustafa kemal paşa'nın evlilik talebinden yakın dostlarına sonraki senelerde bahsederken hadiseyi doğrulayarak amcası abdülmecid efendi'nin oğlu şehzade ömer faruk efendi'ye âşık olduğu için izdivaç teklifini geri çevirdiğini açıkladı. sabiha sultan o günlerden 40 yıl sonra, türkiye cumhuriyeti başbakanlığı yapan ve ortanca kızı hanzade sultan'ın dünürü olan suat hayri ürgüplü'ye yazdırdığı hatıratta şu ifadeleri kullandı: "evet, istemiş. benimle konuşmuş değildir ama ben çekindim ve istemedim. zira, önümde hiç de iyi örnek olmayan enver paşa ile naciye sultan'ın hayatı vardı. sonra, tanınmış bir kumandanla aile hayatı kurabileceğime inancım yoktu."

millî mücadele döneminde ankara i̇stasyon binası'nda ve eski çankaya köşkü'nde zübeyde hanım'ın ikinci eşi ragıp bey'in yeğeni fikriye hanım ile birlikte yaşıyordu. verem hastası olan fikriye hanım tedavi olması için almanya'ya gittikten sonra 29 ocak 1923'te i̇zmir'in sayılı zenginlerinden uşakizade muammer bey'in kızı latife hanım ile evlendi.

mustafa kemal'e âşık olan fikriye hanım, onun latife hanım'la evliliğini öğrenince türkiye'ye geri dönmüştür ve ilk işi köşke gitmek olmuştur. ancak latife hanım onun geldiğini görünce atatürk'e haber vermeden yavere emir verir ve onu köşkten yaka paça attırır. bunun üzerine fikriye hanım'ın çankaya köşkü'nde tabanca ile intihar ettiği söylenir. 1924'te yapılan sonbahar seyahati sırasında latife hanım'la kavga eden mustafa kemal paşa erzurum'dan i̇smet paşa'ya telgraf çekerek boşanacağını bildirdi. ancak az sonra yaverleri salih bey (bozok) ve kılıç ali bey'in aracılığıyla boşanmasından vazgeçti.salih bozok (haz. can dündar), yaveri atatürk'ü anlatıyor, doğan kitapçılık, i̇stanbul, nisan 2001, s. 111-113. bu evlilik 5 ağustos 1925 tarihine dek sürdü.

atatürk'ün manevi evlatları abdurrahim tuncak, afife, zehra aylin, rukiye erkin, nebile i̇rdelp, sabiha gökçen, afet i̇nan, sığırtmaç mustafa ve ülkü adatepe'dir.

1916 yılında bitlis rus işgalinden kurtarıldığı yıllarda 16. kolordu komutanı mirliva (tuğgeneral) mustafa kemal paşa, savaşta bütün aile fertlerini kaybeden ve kimsesi kalmayan abdurrahim'i evlatlık edindi. abdurrahim bakılması için i̇stanbul'a annesi zübeyde hanım ve kız kardeşi makbule'nin yanına gönderildi.küçük, yalçın. i̇syan, 1. cilt (2005), i̇thaki yayınları, s. 237 zehra aylin veya zehra mehmet; (amasyalı mehmet'in kızı), 1936 yılında londra'dan ekspres treniyle paris'e yolculuk ederken amiens yakınlarında trenden düşerek öldü. sabiha gökçen ise ilk türk kadın pilot ve dünyanın ilk kadın savaş pilotu oldu.

 dinî inancı 

atatürk'ün dinî inancı tartışmalı bir konudur. kimi araştırmacılar onun dine ilişkin söylemlerinin dönemsel olduğunu vurgulamakta ve bu konuyla alakalı olumlu görüşlerinin 1920'lerin başlarıyla kısıtlı olduğunu belirtmektedirler. atatürk'ün dinî inancı hakkında farklı kaynaklar, farklı çıkarımlarda bulunmuştur. bazı kaynaklar müslüman olduğunu iddia ederken,prof. ethem ruhi fığlalı, "atatürk'ün din ve laiklik anlayışı", atatürk research center, 2012; , p. 86 diğer kaynaklar deist[ political islam in turkey by gareth jenkins, palgrave macmillan, 2008, p. 84];  veya ateist[ islamism: a documentary and reference guide, john calvert john, greenwood publishing group, 2008; , p. 19.] olduğunu iddia etmektedir.tariq ramadan, islam and the arab awakening, oxford university press, 2012, , p. 76.

bir sözünde dini "lüzumlu bir müessese" olarak gördüğünü ifade eden atatürk, başka sözlerinde de i̇slam için "bizim dinimiz" ve "büyük dinimiz" gibi ifadeler kullanmıştır. ayrıca kur'an için "şanı büyük" ve "en eksiksiz kitap", muhammed için "peygamberimiz efendimiz hazretleri" ve "allah'ın birinci ve en büyük kulu" demiştir. 1922 ve 1923'te yaptığı iki konuşmada "allah birdir, büyüktür." demiştir.

atatürk'ün, dini "lüzumlu bir müessese" olarak gördüğünü belirttiğine ilişkin sözüne karşın "dini olanların fakir kalmaya mahkûm oldukları" ve bu nedenle "öncelikle din anlayışını kaldırmak" gerektiğine inandığına ilişkin görüşleri için de kaynaklar mevcuttur. kâzım karabekir'in belirttiğine göre, atatürk ona din ile ilgili olarak dini olanların kazanamayacağını ve fakir kalmaya mahkûm olduklarını söyleyip netice olarak önce din anlayışını kaldırmak gerektiğini söylemiş ve bu sebeple kur'an'ın anlaşılarak okunmasına önem verip türkçeye çevrilmesini emretmiştir. ayrıca i̇slam'a ilişkin olumsuz sözleri de bulunmaktadır. karabekir'in anlattığı üzere, atatürk balıkesir'de hutbe okumasına karşın daha sonra kur'an ve muhammed ile ilgili olumsuz sözler etmiştir.dücane cündioğlu, meşrutiyet'ten cumhuriyet'e din ve siyaset, kapı yayınları, s. 49

kaynaklar, atatürk'ün din konusunda şüpheci ve özgür düşünen biri olduğuna işaret ediyor. 1933'te abd büyükelçisi charles h. sherrill onunla röportaj yaptı. röportajda; dininin sadece kâinat'ın mucidi ve hâkimi tek tanrı'ya inanmak olduğunu, insanlığın böyle bir tanrı'ya inanmaya ihtiyacı olduğunu ve dualarla bu tanrı'ya seslenmenin iyi olduğunu söyledi. atatürk'e göre türk halkı i̇slam'ın gerçekte ne olduğunu bilmiyor ve kur'an'ı okumuyor. i̇nsanlar anlamadıkları arapça cümlelerden etkilenirler ve âdetleri gereği camilere giderler. türkler kur'an'ı okuyup üzerinde düşündüklerinde i̇slam'ı terk edecekler.

 mason olduğu iddiası 
bazı ansiklopedilerde atatürk'ün mason olduğu iddia edilir.atatürk, kemal. i̇çinde: eugen lennhoff, oskar posner: internationales freimaurerlexikon. 2006, isbn 3-7766-2161-3, s. 92. tarihçi ve atatürk biyografisi yazarı andrew mango'ya göre üyeliği tam olarak kanıtlanamasa da en azından muhtemeldir. h. c. armstrong grey wolf: mustafa kemal adlı kitabında, atatürk'ün, toplantılarının gizliliğini korumak amacıyla muhalif i̇ttihat ve terakki siyasi örgütlenmesinin basamak olarak kullandığı vedata locası'nda bir birader olarak inisiye olduğunu ancak kendisini hoşlanmadığı bir atmosferde bulduğunu ve masonların ritüelleriyle alay ettiğini belirtir.

 zaman dizini 

 hatırası 

atatürk'ün günümüz kültürüne sinema, televizyon, müzik ve şiir gibi alanlarda etkileri olmuştur. türkiye genelinde anısının yaşatılması için kimi yapılara, adreslere ve kurumlara kendisinin ismi ve unvanlarını içeren isimler verilmiştir. bunlardan bazıları; atatürk havalimanı, atatürk olimpiyat stadyumu, atatürk barajı, atatürk köprüsü, atatürk orman çiftliği, atatürk üniversitesi, gazi üniversitesi, gazi anadolu lisesi, mustafa kemal üniversitesi şeklindedir. bunun yanı sıra atatürk'ün samsun'a çıkışına ithafen ondokuz mayıs üniversitesi ve 100. doğum yıl dönümüne ithafen yüzüncü yıl üniversitesi gibi hatırlatıcı isimler de kullanılmıştır.

türkiye'nin her il ve ilçe merkezinde atatürk anıtları ve resmî kurumlarının girişinde atatürk heykeli, büstü veya maskı vardır. bunun yanı sıra bütün resmî makam odalarında ve birçok resmî çalışma ofisinde atatürk büstü, maskı, portreleri veya fotoğrafları, takvimleri, kalemlikleri vb. süs eşyaları vardır. ayrıca türkiye'de atatürk rozeti, atatürk imzası bulunan etiket, kravat iğnesi, yüzüğü vb. atatürk temalı süs eşyası taşıyan birçok vatandaş görmek mümkündür. 31 temmuz 1951 tarihinde demokrat parti hükûmeti döneminde yürürlüğe giren ve kamuoyunda atatürk'ü koruma kanunu olarak anılan atatürk aleyhine i̇şlenen suçlar hakkında kanun ile atatürk'ün hatırasına alenen hakaret etmek ve atatürk'ü temsil eden heykel, büst, abide vb. objeleri tahrip etmek veya kirletmek suç sayılmıştır. bu kanun aynı zamanda ifade özgürlüğü konusunda eleştirilere de maruz kalmıştır.

türkiye'deki bütün resmî ve özel okullarda bir atatürk köşesi bulundurulması zorunludur. ayrıca ilköğretim ve lise kitaplarının başında ve her sınıfta da atatürk portresi bulunmalıdır. bunun yanı sıra örgün eğitimin bütün aşamasında atatürk sevgisi ve inkılapları ayrı bir ders olarak ya da bazı derslerin bir bölümü olarak işlenir.

19 mayıs tarihi türkiye cumhuriyeti, kuzey kıbrıs türk cumhuriyeti ile türkiye'nin yurt dışı temsilciliklerinde atatürk'ü anma, gençlik ve spor bayramı olarak her yıl kutlanan bir millî bayramdır. atatürk'ün ölüm yıl dönümü olan 10 kasım tarihinde ölüm saati olan sabah 09.05'te türkiye cumhuriyeti, kuzey kıbrıs türk cumhuriyeti ve türkiye'nin yurt dışı temsilciliklerinde bir dakika boyunca halkın büyük bölümü saygı duruşunda bulunur, araçlar durur ve kesintisiz korna çalarlar.

artvin yöresine ait bir halk oyunu olan ve eskiden "artvin barı" olarak bilinen, 1936 yılında atatürk'ün karşısında oynanan yöresel oyun atatürk'ün çok beğenmesi üzerine atabarı olarak adlandırılmıştır.mahmut ragıp gazimihal; türk halk oyunları kataloğu i (yay. haz. nail tan), ankara, 1991

cumhuriyet dönemindeki ilk kâğıt paralar türkiye'nin kendi merkez bankası henüz olmadığından 1927'de i̇ngiltere'de basılmıştır. bu yılda basılan 1, 5 ve 10 lirada atatürk'ün portresi filigranda gözükmekteydi. diğer paralarda ise atatürk hem filigranda hem de ön yüzdeki portre yerleştirmeye uygun alanda gözükmektedir. 1937'de tedavüle giren ilk latin harfli paraların hepsinde ise atatürk portreleri bulunmaktaydı.

1925'te çıkarılan yasa gereği mevcut reis-i cumhur portreleri paralarda yer alıyordu. atatürk'ün ölümünden sonra paralarda yer alan portreler yeni reis-i cumhur i̇smet i̇nönü'nün portreleri ile değiştirildi. i̇nönü'nün bu icraatı bazı kesimler tarafından atatürk'e saygısızlık olarak yorumlandı.

1952 yılında yürürlüğe giren 5. emisyon banknotlarında yaşayan kişilerin paraya portrelerinin basılması durdurulmuş ve tekrar bütün türk paralarının ön yüzüne atatürk portresi basılmaya başlanmıştır. bunun yanı sıra cumhuriyet altınlarının ön yüzünde atatürk kabartması bulunur.

dünyanın çeşitli ülkelerinde atatürk anısına anıtlar dikilmiştir. avustralya'nın başkenti canberra'da, meksika'nın başkenti meksiko'da, venezuela'nın başkenti caracas'ta, küba'nın başkenti havana'da, şili'nin başkenti santiago'da, romanya'nın başkenti bükreş'te, kazakistan'ın başkenti astana'da, azerbaycan'ın başkenti bakü'de, kuzey makedonya'nın batısındaki merkez jupa köyünde, japonya'nın kuşimoto kasabasında ve i̇srail'de osmanlılardan kalma bir tren istasyonunun bulunduğu beerşeba'da bu anıtlardan bazıları görülebilmektedir. atatürk'ün adının verildiği meydan, bulvar, cadde ve yolların birkaçı tunus'un aynı adı taşıyan başkentinde, pakistan'ın başkenti i̇slamabad'da, bangladeş'in başkenti dakka'da, hindistan'ın başkenti yeni delhi'de, özbekistan'ın başkenti taşkent'te, belçika'nın visé şehrinde ve dominik cumhuriyeti'nin başkenti santo domingo'dadır.

radikal seküler reformlarına rağmen, atatürk i̇slam dünyasında geniş çapta popülerliğini sürdürdü. hristiyan güçlerin işgaline karşı yeni, tamamen bağımsız bir müslüman ülkenin kurucusu olduğu ve batı emperyalizmine karşı mücadelede galip geldiği için hatırlanıyor. öldüğünde, tüm hindistan müslüman birliği onu "i̇slam dünyasında gerçekten büyük bir kişilik, büyük bir general ve büyük bir devlet adamı" olarak övdü, hatırasının "tüm dünyadaki müslümanlara cesaret, azim ve mertlik ile ilham vereceğini" açıkladı.

atatürk'ün hayranları, onun i. dünya savaşı'ndaki düşmanı britanyalı devlet adamı winston churchill ve ii. dünya savaşı'nda türkiye ile ittifak aramış alman nasyonal sosyalist diktatör adolf hitler'den amerika birleşik devletleri başkanları franklin d. roosevelt ve john f. kennedy'ye kadar geniş bir yelpazeyi oluşturur. hitler, atatürk için "mussolini onun ilk, ben ikinci öğrencisiydim" dedi. 4 mayıs 1941'de reichstag'taki nutkunda onu "genç türkiye'nin kurucusu olan büyük ve zeki lider" olarak tanımladı. weimar cumhuriyeti'nde alman medyası, anadolu'daki savaşı geniş bir şekilde ele aldı. stefan ihrig, türk kurtuluş savaşı'nın birahane darbesi üzerinde i̇talyan faşist diktatör mussolini'nin roma'ya yürüyüşü'nden daha kesin bir etkisi olduğunu savunuyor. adolf hitler de dahil olmak üzere almanlar, tıpkı sevr antlaşması geçersiz kılındığı gibi versay antlaşması'nı geçersiz kılmak istedi. bu nedenle hitler, atatürk'ü "karanlıkta parlayan yıldız" olarak adlandırdı. mussolini, iktidarı ele geçirme girişiminde bulunduğunda kendisini "milanolu mustafa kemal" olarak adlandırdı. türk liderin bir diğer hayranı, haftalık la conquista del estado gazetesinde bir sayfanın tamamını hem türk devrimine hem de atatürk'e ayıran falanjist lider ramiro ledesma ramos'tu. i̇spanyol faşizminin ana teorisyenlerinden ledesma, atatürk'ü zamanının başlıca milliyetçi devrimcilerinden biri olarak gördü.

atatürk sömürgeci güçlerin egemenliğinde kalmış üçüncü dünya ülkelerinde çeşitli liderlerce bağımsızlığın öncüsü olarak saygı gördü ve rol model alındı. i̇ranlı çağdaşı rıza şah pehlevi, hindistan başbakanı cevahirlal nehru, tunus cumhurbaşkanı habib burgiba ve mısır cumhurbaşkanı enver sedat bunlardan birkaçıydı.halil gülbeyaz: mustafa kemal atatürk. vom staatsgründer zum mythos. parthas-verlag, berlin, 2004, s. 228. pakistanlı şair ve filozof muhammed i̇kbal ve bangladeş'in ulusal şairi kadı nazrul i̇slam atatürk'ün onuruna şiirler yazdı. 1935 yılında i̇stanbul'da düzenlenen uluslararası kadınlar birliği kongresi'ne katılan mısırlı milliyetçi-feminist lider hüda şaravi, atatürk'e şunları söyledi: "türkler size atatürk yani türklerin babası ismini verdiler. ben ise size 'ataşark' yani 'şarkın babası' demek istiyorum."

birleşmiş milletler'in unesco örgütü, "olağanüstü bir reformcu olduğunu göz önünde tutarak, özellikle sömürgecilik ve emperyalizme karşı en önce açılan savaşların ilk liderlerinden biri olduğunu kabul ederek, dünya ulusları arasında karşılıklı anlayışın, sürekli barışın kurulması için çalışmalarının olağanüstü bir örnek olduğunu ve tüm yaşamı boyunca insanlar arasında hiçbir renk, din ve ırk ayrımını gözetmeden, bir uyum ve iş birliği çağının doğacağına olan inancını anımsatarak, eylemlerini her zaman barış, uluslararası anlayış ve insan haklarına saygı yönünden yapmış" atatürk'ü, 100. doğum yılı olan 1981'i tüm ülkelerin oy birliğiyle "atatürk yılı" olarak kabul ederek onurlandırdı. 12 eylül darbesi ile yönetime gelen millî güvenlik konseyi de çıkardığı kanunla 1981 yılını atatürk yılı kabul ve ilan etti. atatürk yılı, 5 ocak 1981 günü kutlamalara açıldı. 5 ocak 1981 günü saat 08.45'te anıtkabir'de saygı duruşunda bulunulduktan sonra saat 11.00'de türkiye büyük millet meclisinde tören başladı. törende eski cumhurbaşkanları celâl bayar, cevdet sunay ve fahri korutürk de yer aldı. kenan evren'in yaptığı uzun bir konuşmayla atatürk yılı kutlamalara açıldı. yıl boyunca yapılan etkinliklerle atatürk'ün doğumunun yüzüncü yılı kutlandı. yeni atatürk anıtları, atatürk'ün adının verildiği kültür merkezleri ve tatbikatlar yapıldı. birinci ve ikinci meclis binaları müze olarak faaliyet göstermeye başladı. atatürk ile ilgili kitap ve belgeler millî kütüphane'de toplanırken il ve ilçelere de atatürk kitaplıkları kuruldu. atatürk'ün kaldığı evler restore edilerek müze hâline getirildi. "atatürk 100 yaşında" sloganı ile 73 adet ilkokul yapıldı. bu dönemde imam hatip açılmadı. atatürk'ün çeşitli illere yaptığı ilk ziyaretlerin yıl dönümlerinde kutlamalar gerçekleşti. ülkenin tanınmış sanatçılarına 100. yılı simgeleyen plaketler verildi. ünlü ressamlardan ısmarlanan atatürk ve atatürk devrimleri konulu resimler, düzenlenen sergilerde ziyarete açıldı. tanınmış müzisyenlere atatürk hakkında marşlar besteletildi. trt, atatürk'ün görüşlerini yansıtan programlara yer verdi. ülkedeki okur yazar oranının artırılması için seferberlik başlatıldı. ağaçlandırma çalışmaları yapıldı. açılan birçok kurum ve kuruluş "yüzüncü yıl" adını aldı. 23 nisan'daki bayramın adı "ulusal egemenlik ve çocuk bayramı" olarak değiştirildi. 19 mayıs'taki gençlik ve spor bayramı'nın adı "atatürk'ü anma, gençlik ve spor bayramı" olarak değiştirildi ve 19 mayıs 1981 günü stadyumlarda coşkulu şekilde kutlandı. atatürk'ün başöğretmen olduğu 24 kasım günü "öğretmenler günü" olarak kutlandı. üniversitelere zorunlu "atatürk i̇lkeleri ve i̇nkılap tarihi" dersi getirildi. kara harp okulu ve diğer askerî okullar için üç ciltlik "atatürkçülük - atatürk'ün görüş ve direktifleri" adlı kitap bastırıldı ve öğrencilere dağıtıldı.

türk ulusal hareketi'ne muhalefet etmiş ve i̇tilaf devletleri'yle iş birliği yapmış gazeteci ali kemal, atatürk'ü "çete reisi, haydut" olarak niteledi, britanyalı devlet adamı lord balfour ise atatürk için "tüm korkunç türklerin en korkuncu" (most terrible of all the terrible turks) yorumunda bulundu. kurtuluş savaşı'ndan sonra ülkenin geleceği için yaşanan iç siyasal mücadelede general kâzım karabekir ve entelektüel halide edib adıvar gibi kimseler atatürk ile yollarını ayırarak onun radikal reform programını ve otoriter liderliğini eleştirdi. tekkeleri kapatılmış tarikat şeyhleri ve genel olarak din adamlarından bazıları, said nursî dahil, onu deccal ile kıyasladı.

 yapıtları 

 takımın muharebe tâlimi, selanik asır matbaası, selanik, 1908 (almancadan çeviri).
 cumalı ordugâhı - süvâri: bölük, alay, liva tâlim ve manevraları, selanik, 1909.
 ta’biye ve tatbîkat seyahati, selanik askeri matbaası, 1911.
 bölüğün muharebe tâlimi, 1912 (almancadan çeviri).
 ta’biye mes’elesinin halli ve emirlerin sûret-i tahrîrine dâir nasâyih, edirne sanayi mektebi matbaası, 1916.
 taʼlîm ve terbiye-i askeriyye hakkında nokta-i nazarlar, edirne sanayi mektebi matbaası, 1916.
 zâbit ve kumandan ile hasb-ı hâl, minber matbaası, 1918.
 nutuk, türk tayyare cemiyeti, ankara, 1927.
 vatandaş için medeni bilgiler, milliyet matbaası, i̇stanbul, 1930.
 geometri, 1937.
atatürk'ün ayrıca, 1915-1918 yılları arasında anafartalar, doğu cephesi ve karlsbad'daki hatıralarını yazdığı günlükleri de bulunmaktadır. bunlardan anafartalar muharebatı'na ait tarihçe, türk tarih kurumu tarafından kitap olarak yayımlanmıştır. 1908-1938 yılları arasında atatürk'ün imza attığı, yazdığı, söylediği kişisel notları dâhil her şeyin toplandığı atatürk'ün bütün eserleri adlı bir ansiklopedi de kaynak yayınları tarafından hazırlanmaktadır.

atatürk'ün başarılarının ve kaleme aldığı eserlerin en önemli dayanaklarından biri de kitap okuma tutkusudur. örneğin, sonraları dünya barışı ve insan hakları konularında önderler arasında yer alacak bir kimse olan h. g. wells, 1921 yılında i̇ngilizce olarak 1208 sayfalık i̇nsanlık tarihi adlı bir kitap yayımlar. bu kitap atatürk tarafından kısa sürede okunur, değerlendirilir ve türkiye'de yayımlandıktan sonra nutukta yer alır. yine 1756 yılında toplam 5 cilt olarak fransızca basılan hunlar, türkler ve moğollar kitabı da onun okuduğu kitaplar arasındadır.

 atatürk tarafından kurulan kurumlar 

 popüler kültürde atatürk 
 1994 yapımı kurtuluş (dizi) ve 1998 yapımı cumhuriyet (film) 'nde rutkay aziz tarafından canlandırılmıştır.
 2010 yapımı veda filminde kaan olcay, bartunç akbaba, sinan tuzcu ve burhan güven tarafından canlandırılmıştır.
 2013 yapımı yol ayrımı(dizi) 'nda yavuz sepetçi tarafından canlandırılmıştır.
 2016 yapımı seddülbahir 32 saat dizisinde serdar yeğin tarafından canlandırılmıştır.
 2020 yapımı ya i̇stiklal ya ölüm dizisinde i̇lker kızmaz tarafından canlandırılmıştır.
 2022 yapımı pera palas'ta gece yarısı'' dizisinde hakan dinçkol tarafından canlandırılmıştır. 
 2023 yapımı mahsusa: trablusgarb dizisinde baki çiftçi canlandırılmaktadır.
 2023 yapımı akif (dizi) dizisinde berke üzrek tarafından canlandırıldı.
 2023 yapımı son akşam yemeği (film)'inde onur tuna tarafından canlandırılmıştır.
 2023 yapımı atatürk adlı filmde aras bulut i̇ynemli tarafından canlandırıldı.
 2024'te vizyona girecek olan zaferin rengi filminde yiğit özşener tarafından canlandırılacaktır.

ayrıca bakınız 
 atatürkçülük
 atatürk i̇lkeleri
 atatürk devrimleri
 nutuk
 gençliğe hitabe

notlar

kaynakça 
özel

genel

konuyla ilgili yayınlar

dış bağlantılar 

 mustafa kemal atatürk'ün hayatı, türk tarih kurumu 
 atatürk araştırma merkezi başkanlığı 
 genelkurmay başkanlığı'ndaki öz geçmişi
 

 
1881 doğumlular
selanik doğumlu siyasetçiler
selanik vilayeti doğumlular
1938 yılında ölenler
i̇stanbul'da ölenler
ankara'da defnedilenler
ankara milletvekilleri
almancadan çeviri yapanlar
anıtkabir
balkan savaşları'nda osmanlı askerleri
başkomutanlar
cumhuriyet halk partisi genel başkanları
demir haç sahipleri
dersim i̇syanı'nda kişiler
devlet başkanları
din eleştirmenleri
erzurum kongresi delegeleri
gıyabında ölüm cezasına mahkûm edilenler
i̇ttihat ve terakki üyeleri
i. dünya savaşı'nda osmanlı askerleri
kırmızı-yeşil şeritli i̇stiklâl madalyası sahipleri
koçgiri i̇syanı'nda kişiler
kurtuluş savaşı'ndaki türk askerler
légion d'honneur sahipleri
makedonya türkleri
manastır askerî i̇dadisinde öğrenim görenler
mecidiye nişanı sahipleri
mekteb-i erkân-ı harbiye'de öğrenim görenler
mekteb-i harbiye'de öğrenim görenler
osmanlı döneminde selanik
osmanlı generalleri
osmanlı ordusu generalleri
osmanlı paşaları
osmanlı türkleri
piyade subaylar
politik realistler
sirozdan ölenler
sivas kongresi delegeleri
tbmm 1. dönem ankara milletvekilleri
tbmm 2. dönem ankara milletvekilleri
tbmm 3. dönem ankara milletvekilleri
tbmm 4. dönem ankara milletvekilleri
tbmm 5. dönem ankara milletvekilleri
trablusgarp savaşı'nda osmanlı askerleri
türk antikomünistler
türk devrimciler
türk eğitimciler
türkiye büyük millet meclisi başkanları
türk mareşaller
türk milliyetçileri
türk öğretmenler
türk sekülaristler
türk yazarlar
7. ordu (osmanlı) komutanları
20. yüzyıl liderleri
20. yüzyıl türk yazarları