Karmatîlik

karmatîlik, (arapça: قرماطة qarāmita) şiîliğin i̇smâilîyye mezhebinin fâtımîler'in imâmlığını kabul etmeyen ve "yediciler" olarak da bilinen koluna ait olan köktendinci (gulat) bir mezhep.

karmatîler hareketi
karmatilik, i̇smailliyye mezhebi içerisinde ortaya çıkmış ve her ne kadar fatımilerin ortaya çıkışından sonra onlara bağlanmayı reddetmişse de eski i̇smâ'îlî öğretiye sâdık kalmaya devam etmiş bir harekettir.

hareket, ismini kurucusu olduğu kabul edilen kûfeli hamdân karmat'tan almıştır. hamdân; sâbiîliğe mensup olup büyük ihtimal 877'de abdullah bin meymûn yahut onun oğlu ahmed’in dâîlerinden hüseyin el-ahvâzî’nin telkinleriyle i̇smâiliyye hareketine katılmış, onun ölümünden veya sevâd bölgesini terkinden sonra i̇smâiliyye’nin sevâd dâ'îsi olmuştur.

karmatîlik; hamdân'ın dâ'îlerinden ebû sa'îd hasan bin behrâm cennâbî'nin, i̇smâ'îlî öğretilerini zerdüştlük ve i̇ran milliyetçiliğiyle harmanlamasıyla önceleri ubeydullah mehdî billah’ın imâmet düşüncesine karşı bir tepki hareketine dönüşmüştür. kısa bir süre sonraysa ebû sa'îd cennâbî'nin oğlu ebû tâhir süleyman el-cennâbî’in devlet başkanlığı döneminde mekke yağmalanıp hacerü'l-esved çalınmış, hemen ardından da ebû’l-fađl el-i̇sfahânî adlı genç bir mahkûm, mehdî ilân edilip kurdukları ütopya cumhuriyetin başına geçirilmiş, yüzyıl boyunca devam edecek olan bir terörizm devresinin kıvılcımını ateşleyenlerin hareketi hâline gelmiştir.

tarihçe 
890 yılında kûfe'de i̇smailîliğin el-sevâd (bugünkü güney irak) bölgesi temsilcisi "hamdan karmat"; daha sonra adı "karmatîlik" olacak olan ilk örgütlenmeyi oluşturmuştur.

899'da ubeydullah'ın; imâmetin kendisine ve dedelerine ait bir hak olduğunu ileri sürmesi üzerine, i̇smâ'îlîliler'in çoğunluğu bunu kabul ettiği hâlde "hamdân karmat" ve taraftarları reddederek isyan etmişler ve bu yeni i̇smâ'îliyye doktrinine desteklerini kesmişlerdir.

aynı yıl hamdân karmat tarafından bahreyn'e gönderilen, aslen i̇ran'ın buşehr eyaleti'ne bağlı ganaveh şehristanından olan ebû saʿid hasan bin behrâm cennâbî; bahreyn'in başkenti hajr ile doğu arabistan'ın lahsa kentlerini ele geçirdi.

beklenen mehdîyi temsil iddiasında olan ebû sa'îd cennâbî; i̇smâ'îliyye'deki bölünmeden sonra (899) bahreyn’de müstakil bir karmatî devleti kurdu. bu arada ubeydullah el-mehdî de 909 yılında i̇frîkıye fâtımî halîfeliğini kurdu. karmatîlerin mehdî beklentisinin ikinci yılında, hicrî 301/mîlâdî 913-914'te ubeydullah el-mehdî’nin tertip ettiği bir suikast neticesi ebû sa'îd cennâbî öldürüldü.

karmatîlik, 10. yüzyılın başlarına kadar el-sevâd ve suriye'ye yayılmış ve 903'te şam'ı kuşatmıştır. ancak 907'de abbasîler tarafından bastırılmıştır.

bahreyn'de "mü'miniyye" kentini inşâ eden karmatîler; ebû sa'îd cennâbî'nin oğlu ebû tâhir süleyman el-cennâbî’nin devlet başkanlığı döneminde 930 yılının hac mevsiminde mekke'ye saldırmışlar, kâbe baskınında 20.000 hacıyı katlederek cesetlerini zemzem kuyusuna doldurmuşlar ve hacerü'l-esved’i de çalarak bahreyn’deki hecer’e götürdüler ve yirmi yıl kadar orada tuttular. baskının üzerinden bir yıl geçtikten sonra 931'de ebû tâhir cennâbî; bahreyn'in idaresini i̇sfahan'dan getirttiği ebu'l fađl el-i̇sfahânî'yi adlı genç bir mahkûma devrederek aynı zamanda onu mehdî ilân etti ve kurduğu ütopya cumhuriyetin başına geçirmekle yüzyıl boyunca devam edecek bir terörizm döneminin kıvılcımını da çakmış oldu. lâkin bu genç; eski i̇ran kisrâlarının neslinden geldiğini ve i̇ran dinini ıslah etmekle vazifeli olduğunu söyleyip üstüne araplar aleyhinde görüşler de ortaya koyunca göreve getirilmesinden seksen gün sonra ebû tâhir tarafından öldürüldü. bu hâdise, bahreyn karmatîleri arasında büyük şaşkınlığa ve dağılmaya yol açtı; birçok dâî, ebû tâhir’le bağını kesti. onun 944'te ölümünden sonra kardeşleri, abbâsîler’e karşı barışçı bir siyaset izlediler.

karmatîler, 11. yüzyıla kadar bağımsızlıklarını korumuşlardır.

türkiye'de karmatîlik 
türkiye'de ilk defa karmatiler anması antikapitalist müslümanlar tarafından 2019 yılında yapılmıştır. faik bulut, recep i̇hsan eliaçık ve emre ergül'ün konuşmacı olarak katıldığı anma programında karmatilik ''i̇slam'ın özüne dönüş pratiği ve i̇slam komüncüleri'' olarak tanımlanmıştır.

karmatîler'in imâm silsileleri 

i̇mâmların numaralandırılması (i̇snâaşerîyye) ile aynıdır, fakat i̇mâmet son peygamber, mehdi ve i̇mâm olarak kabul edilen muhammed bin i̇smâil el-mektûm (yedinci ali) ile nihâyete erdirilmektedir.

kaynakça

bibliografya 
 ismaili net "karmatiler'in kökeni"  
 ismaili net "bahreyn karmatileri"  
 kathryn babayan 2002: mystics, monarchs, and messiahs: cultural landscapes of early modern iran, isbn 0-932885-28-4
 slavoj zizek 2009: first as tragedy, then as farce, p. 121 references this wikipedia page on the qarmatians.
 

şiilik
i̇smaililik
ezoterik düşünce okulları