Ramesh Balsekar

ramesh s. balsekar (25 mayıs 1917 – 27 eylül 2009). sri nisargadatta maharaj'nın müridi ve advaita üstadı. nisargadatta ile tanışmadan önce advaita ve özellikle  ramana maharshi ve wei wu wei'nin öğretilerine yakınlık duydu. bank of india başkanlığı yapan ramesh balsekar 20'den fazla kitap yazdı ve ölümünden kısa bir süre öncesine kadar evinde talebelerine ve sevenlerine konuşmalarıyla öğretisini aktarmaya devam etti.

öğretisi

ramesh s. balsekar, üstadı nisargadatta maharaj'ın advaita vedanta geleneğine mensup bir düşünür ve ruhsal eğitmendir. ona göre yaradılış bir kez başladıktan sonra hayat, i̇lahi ve doğal kanunlara göre mekanik şekilde işlemeye devam eder. i̇nsanlar gerçekten kendi eylemlerine ve seçimlerine inanmış olsalar da özgür irade denilen şey aslında bir illüzyondur. her şey bu kaynağın iradesiyle olur ve bu kaynak bir şey seçme veya yapma gibi şeylerden uzak olan saf bilinçtir. sahte özdeşliklerin kaynağı "ben bir bedenim" veya "ben yapıcı bir özne veya failim" şeklindeki düşünme biçiminden kaynaklanan sahte özdeşlikler, kişiyi asıl doğası olan özgür bilincin farkındalığından uzaklaştırır. diğer vedanta öğretmenleri gibi ramesh balsekar da yaratılan/mahluk ile yaratıcı/halik arasında farklılık veya ayrılık görünse de aslında bu ikisinin aynı varlığın iki yüzü olduğu olduğunu vurgular.

alıntılar
 'hiç kimse aydınlanamaz' ifadesinin önemi nedir? bu, öğretinin gerçek kökenidir ve "herhangi" bir üstad olarak adlandırılan kişinin bir kimseden aydınlanması için bir şey yapmasını veya başarmasını istemesinin aptallık demek olduğu anlamına gelir. bu basit ifadenin esası, kanaatimce aydınlanmayı "arzulayan" bir "kişinin" "yok olmasının" aydınlanmanın bizzat kendisi olduğudur. eğer aydınlanma varsa -ki bu yalnızca tanrı'nın iradesinden dolayı "oluşabilir"- bu takdirde sözün anlamı daha önce aydınlamayı arzulayan "kişinin" yok olduğudur. yani hiçbir "kimse" aydınlanmayı başaramaz ve bu yüzden hiçbir "kimse" aydınlanmayı tadamaz.  
 hemen her manevi öğretmenin zihnin yok edilmesi/fenasının gerekliliğine dair vurgusu kavramsallaştırmanın (conceptualization) öz-idrake (self-realization) engel oluşundan dolayıdır. bununla birlikte zihin veya entelekt, öz-idrakte yok olunacak/fena olunacak noktaya kadar kullanılması gerekir.  
 kişinin gerçek doğasını idraki fenomenal hiçbir çabayı gerektirmez. aydınlanmaya ulaşılacak veya zorlanılacak bir şey değil sadece olan (happen) bir şeydir. kendisini aydınlanmaya çalışan bir arayıcı (seeker) gören sözde bir varlık olduğu sürece aydınlanmanın olması engellenecektir.   
 gerçek mutluluğu nasıl bulabilirsiniz? mutluluk için hiçbir pozitif eylem zorunlu ve hatta mümkün değildir.  saf, gayri-şahsi (impersonal) şahit olan derununuza yönelin ve kendi gerçek varliğinizda, en yüksek huzur ve sükunette kalın. bu durumda mutluluk artık ilgi alanızın dışında kalacaktır.    
 tüm psikolojik acıların kökeni benlik ve benlik olmayan arasında bir ayrım olduğu zannıdır. ayrım veya engelleri doğal bir fenomen olarak görme alışkanlığımız öylesine derindir ki dünyanın olduğu haliyle müşahedesi kişi için son derece şaşırtıcıdır.
 sizler sadece üst bilincin işlev gördüğü bir enstrümansınız.   
 ebedi anda, şu anda "ben/ego" ve zaman -geçmiş, şimdi ve gelecek- yoktur. ve  ego ve zaman duygusunun olmadığı yerde kavramsallaştırmanın yer alamadığı sessizlik vardır. 
 tanrı'nın peşine düşemezsiniz. doğru zaman ve yerde tanrısizin peşinize düşecektir. 
 kelimeler asla anlayışı aktaramaz. kelimeler sadece kişinin sezgisinin üst bilince yükselmesinin yolunu açabilir. 
 ego'da ikamet etmeyiş benlik'te ikamet ediştir. 
 nihai idrakte sadece dünyanın gerçekdışı olduğu değil aynı zamanda onun gerçek olduğudur!
 duygular ve coşkular ikilik üzerinde yükselir. bunlar kişinin bakış açısına hakim olduğu sürece ikiliğin tahakkümü daha da artacak ve gerçek kutsallık, bi̇rli̇k denilen bütünlük devre dışı kalacaktır. 
 ego ile savaşamazsınız. egoyu kabul edin ve onu kendi haline bırakın. bu anlayış gittikçe egoyu geriye itecektir.

kitapları
confusion no more (2007), isbn 978-1-90585725-8
the ultimate understanding  (2002), isbn 1-84293-045-1
who cares?! the unique teaching of ramesh s. balsekar (1999), isbn 0-929448-18-9
consciousness speaks: conversations with ramesh s. balsekar (1993), isbn 0-929448-14-6
duet of one: the ashtavakra gita dialogue (1989), isbn 0-929448-11-1
the final truth
a net of jewels
pointers from nisargadatta maharaj
explorations into the eternal
the bhagavad gita (commentary)
experience of immortality*
a personal religion of your own
the relationship between'i' and 'me' 
a buddha’s babble - innocent remarks of a child
confusion no more 
advaita, the buddha and the unbroken whole 
who cares?! 
sin and guilt - monstrosity of mind 
celebrate the wit and wisdom - relax and enjoy
guru pournima 
consciousness writes 
consciousness speaks 
your head in the tiger’s mouth 
the infamous ego
the essence of the bhagavad gita
meaningful trivialities from the source 
advaita on zen and tao
90 steps to oneness – wisdom deck
the only way to live
let life flow
peace and harmony in daily living
the seeking
the one in the mirror
the happening of a guru

ayrıca bakınız
 advaita vedanta
 wei wu wei

dış bağlantılar
ramesh balsekar's web site 
web site containing audio and video of ramesh balsekar 
daily talks with ramesh balsekar
ramash balsekar videos, speeches and teachings 

1917 doğumlular
2009 yılında ölenler
i̇kiliksizlik
advaitin filozoflar
gurular