II. Osman

ii. osman () ya da genç osman, divan edebiyatındaki mahlasıyla farisî, tahttan indirildikten sonraki adıyla osman çelebi (3 kasım 1604, i̇stanbul - 20 mayıs 1622, i̇stanbul); 16. osmanlı padişahı ve 95. i̇slam halifesidir. babası i. ahmed, annesi genel kanıya göre mahfiruz hatice sultan'dır. ii. osman 13 yaşında iken, amcası sultan i. mustafa'nın tahttan indirilmesi üzerine osmanlı tahtına oturdu. annesi onun yetişmesi için çok titiz davrandı. ii. osman iyi bir terbiye ve tahsil gördü. arapça ve farsça öğrendi. bazı batı kaynaklarında latince, yunanca ve i̇talyanca gibi batı dillerini öğrendiği kaydedilirse de bunun doğru olma ihtimali olmadığı iddiasına karşın yabancı asıllı olan annesi tarafından bu dillere eğitildiği söylenir. osmanlı şehzadeleri arasında en kültürlüsü olduğu belirtilir.

ii. osman, fatih sultan mehmed devrine kadar yapıldığı gibi saray dışından, hür müslüman olan şeyhülislam es'ad efendi'nin ve pertev paşa'nın kızları ile evlendi. yavuz sultan selim devrinden itibaren padişah saray dışından evlenmediği için bu davranış önemli bir değişiklik oldu. kendisine planlarını uygulayacak bir sadrazam bulamadı.

tarihte eşine az rastlanır bir şekilde tahttan indirilerek, çeşitli hakarete ve saldırılara maruz bırakıldıktan sonra yedikule zindanları'nda yeniçeriler tarafından boğularak öldürülen ii. osman, babası sultan i. ahmed'in yaptırdığı sultanahmet camii'nin yanındaki türbesine defnedildi. tahta çıkar çıkmaz devlet erkânı içindeki üst düzey yetkilileri değiştiren, müderris ve kadıların atanma yetkilerini şeyhülislamdan aldı. bir ayaklanmada öldürülen ilk padişah ve osmanlı padişahları arasında en genç vefat eden padişahtır.

i̇ran ilişkileri 
sultan ii. osman tahta çıktığı sırada sadrazam damat halil paşa, i̇ran seferindeydi. osmanlı ordusu pul-i şikeste'de yenilmesine rağmen, i̇ranlılar, mukaddes saydıkları erdebil şehrinin osmanlılar'ın eline geçme ihtimali üzerine barış istediler. serav sahrasında, daha önce iki devlet arasında imzalanan nasuh paşa antlaşması baz alınarak imzalanan serav antlaşması'yla barış tekrar sağlandı (26 eylül 1618).

otuz yıl savaşları 

kanuni zamanında başlayan katoliklere karşı protestanlara destek verme, otuz yıl savaşları'nda devam etti. özellikle transilvanya'da çıkan protestan isyanında, osmanlı'nın büyük etkisi vardı.

i̇talya ve akdeniz seferi 
damat halil paşa komutasındaki osmanlı donanması 1620 yazında akdeniz seferine çıktı. i̇stanbul'dan ayrıldıktan sonra navarin'e gelen donanma, buradan da kuzeye, adriyatik'e doğru yöneldi. dıraç'da iki i̇talyan gemisini ele geçirdikten sonra i̇talya'ya asker çıkardı ve i̇spanyollar'a ait olan liman şehri manfredonia'yı ele geçirdi.

lehistan seferi 

osmanlı devleti ile lehistan arasında bir dostluk mevcuttu. dinyester ırmağı iki ülke arasında sınır oluşturuyordu. osmanlı-avusturya savaşlarında lehistan ilişkileri gerginleştiyse de barış bozulmamıştı. fakat askeri birliklerin geçimini lehistan'a yaptığı akınlarla sağlayan kırım hanı, barışa aykırı hareket ediyordu. bunun yanı sıra lehliler boğdan işlerine müdahaleden geri kalmadıkları gibi, boğdan'a ait hotin kalesini işgal etmişlerdi (1617). ayrıca eflak ve erdel'in içişlerine müdahale etmeye devam ediyorlardı. bu olaylar üzerine ii. osman, kendisine yapılan muhalefetlere rağmen lehistan seferine karar verdi. bu arada özi beylerbeyi i̇skender paşa komutasındaki birlikler, prut kıyısında bulunan yaş'ta, lehlileri bozguna uğratmıştı (eylül 1620).

ii. osman, 1621'de lehistan seferi'ne çıktı. lehler yeni ve daha büyük bir ordu meydana getirme çabasındaydılar. avusturya'dan yardım alarak ordularını takviye ettiler. osmanlı ordusu 2 eylül 1621'de hotin önlerine geldi. kale kuşatıldı ve hotin kalesi önlerinde yapılan meydan savaşında, düşman siperlerinin ele geçirilememesi, askerlerin şevk ve heyecanını oldukça yıprattı. yeniçerilerin de kendilerini tam olarak savaşa vermemeleri, bu savaşın kesin bir netice ile sonuçlanmamasına yol açtı. lehistan elçilerinin savaşa kendilerinin neden olduklarını bildirmesi üzerine hotin antlaşması yapılarak sefere son verildi (29 eylül 1621). antlaşmaya göre lehler ve osmanlılar birbirlerinin topraklarına saldırmayacak, lehistan eskiden olduğu gibi kırım hanı'na 40.000 düka altın verecekti.

yenilik hareketleri 
ii. osman, lehistan seferindeki başarısızlığının sebebi olarak askerin gayretsizliğini görüyordu. askeri alanda bazı yenilikler yapma fikri böylece gelişti. i̇şe kapıkulu ocakları ile başladı. yaptırdığı sayımda, asker sayısının maaş defterindeki kişi sayısından az olduğunu anlayınca fazladan para vermeyi kesti. bu durum da, daha önce fazladan gelen paraları kendi ceplerine atan zabitlerin, ii. osman'a düşman olmalarına yol açtı. ii. osman'ın reformculuğuna dair anlatılanların çoğu 19. yüzyıldan itibaren konuyu ele alan bazı tarihçilerin kendi anlatımları ile ilgilidir. ii. osman'ın yapmak istediği reformlar olarak sunulanlar kendi devrinin kaynaklarında çoğunlukla yer almamaktadır. ii. osman'a atfedilen birçok reform düşüncesi 19. yüzyılda mizancı murad ile yazılmaya başlanmış olup orijinal bilgiye dayanmadan sunulmuştur. i̇smail hami danişmend de ii. osman'ın başkenti anadolu'ya taşımak istediğini, orduyu türk unsurlarla yeniden kurmak istediğini, din adamlarını devlet işlerinden uzaklaştırmayı düşündüğünü, kıyafette değişiklikler tasarladığını ve daha başka yenilikler planladığını iddia etmekteyse de bunların çoğu devrin kaynaklarında yer almamaktadır. ii. osman'ın ordu ile ilgili birtakım düzenlemeler yapmak istediği bilinmekteyse de içeriği hakkında yeterince bilgi yoktur. nev'î mahlasını kullanan hüseyin i̇bn-i sefer, "sebeb-i halâs-ı mustafa han" eserinde "saâdetli pâdişâh, yeniçeri ve sipah tâifesini kırıp, etrâkten sekbân ve türkmen'den cündî yazmak havasına düşüp anadolu semtine geçmeğe hazır ve âmâde idi" der. i̇smail hami danişmend'in, osmanlı tarihi kronolojisi'ne göre ii. osman'ın yapmak istediği yenilikler şöyleydi:
 artık iyice bozulmaya başlayan ve her geçen gün devletin başına iş açan yeniçeri ve sipahi ocaklarını ortadan kaldırarak, bunların yerine anadolu, suriye ve mısır türkleri'nden oluşan yeni bir ordu kurmak.
 dönme ve devşirmelerle dolmuş devlet mekanizmasını temizlemek, yerlerine türk milletinden kişiler getirmek.
 osmanlı i̇mparatorluğu'nun başkentini i̇stanbul'dan anadolu'ya, büyük olasılıkla bir türk şehri olan bursa'ya taşımak.
 i̇lmiye sınıfı'nın artık yozlaşmaya başlaması nedeniyle, onların ekonomik ve siyasi güçlerini kırıp devlet üzerindeki etkilerini yok etmek.
 saray geleneklerini değiştirerek artık padişah ve yakınlarının devşirmelerle evlilik yapması yerine türk ailelerinden kız almasını sağlamak.
 giysilerde değişiklikler yaparak eski gösterişli kavuk ve kaftanlar yerine daha yalın giysilerin giyilmesini sağlamak.
 fatih sultan mehmet'in ve kanuni sultan süleyman'ın yaptıkları yasaları yeniden düzenleyerek, imparatorluğun yeni koşullarına uydurmak.

ii. osman'ın halep, erzurum, şam ve mısır beylerbeylerine asker yazdırmak için gizli bir irade gönderdiğinin sarayda adamları olan yeniçeriler tarafından öğrenilmesi, bardağı taşıran son damla oldu. ii. osman asker toplamak için anadolu'ya bizzat kendisi gitmek istiyordu. bu arada i̇stanbul'a, dürzi lider maanoğlu fahreddin'in lübnan'da bir isyan çıkardığı haberi geldi. ii. osman bunu bir fırsat bilerek, isyanı bastırmak için anadolu'ya gideceğini söyledi. ancak sadrazam dilaver paşa ve şeyhülislam hocazade esad efendi, koskoca padişahın küçük bir isyan için anadolu'ya gitmesine gerek olmadığını söyleyerek, ii. osman'ın anadolu'ya geçmesini engellemeye çalıştılar. başka bir çaresi kalmayan ii. osman, hacca gideceğini ilan etti. daha önce hiçbir padişah hacca gitmemişti. sadrazam dilaver paşa ve şeyhülislam es'ad efendi çok uğraştılarsa da ii. osman fikrinde kararlıydı. padişahın geçeceği güzergâh üzerindeki vilayetlerin beylerbeyleri haberdar edildi ve hazırlık yapmaları istendi. ii. osman'ın yanında 500 yeniçeri ve sipahi olacak, geri kalan asker i̇stanbul'un korunması için i̇stanbul'da kalacaktı. sadrazam, defterdar, nişancı, rikab ümerası, gedikliler, 40 müteferrika ve 40 divan katibinin da hac kafilesinde yer alması planlamıştı.

i̇syanın başlaması 

ii. osman, ilk olarak kendisinin yerine i. mustafa'nın tahta geçirilmesinde dahli olduğunu düşündüğü damat halil paşa'yı azletti. ardından da hotin seferi'ne giderken şehzade mehmed'i idam ettirdi. halkı da huzursuz eden bu hataların ardından en son da gizlice ordu toplamak amacıyla hacca gideceği öğrenilince bu sefer yeniçeriler devreye girdi ve olay halk boyutundan çıkıp bir isyana dönüştü. yeniçerilerin haberi aldıktan sonra takındıkları gaddarca tavır halk tarafından benimsenmemiştir.

ii. osman'ın öldürülmesi 

arpalıkları kesilen ulema ile geleceklerini tehdit altında hisseden yeniçeriler birleşerek süleyman ağa ile hoca ömer efendi gibi bazı kişilerin idamını ii. osman'dan istediler ancak bu istekleri kabul edilmeyince 19 mayıs 1622 tarihinde isyan başladı. saraya giren isyancıların i. mustafa'yı padişah ilan etmeleri üzerine bazı istekleri yerine getirildi ancak bunun da bir etkisi olmadı. ulema başlangıçta i. mustafa'ya biat etmek istemediyse de sonrasında biat etmek durumunda kalındı. bu olaylar üzerine ii. osman yeniçeriağası ali ağa'nın yanına gidip ona sığındı ve ondan yeniçerileri ikna etmesini istedi. yeniçerilerin karşısına geçerek onları ikna etmek isteyen ali ağa konuşturulmadı ve üzerine kılıçla saldırılıp parçalandı.

ardından ii. osman'ı yakalayan isyancılar, onu beygire bindirip yol boyunca hakaretler ederek kötü davrandılar. i̇syancılardan biri ii. osman'ın baldırlarını sıkıp ona küfrediyordu. son durak olarak yedikule zindanları'na götürülen ii. osman, orada hapsedildi. onu öldürmek isteyenlere karşı direnen ii. osman'ın hayaları sıkılarak etkisiz hale getirildi ve boynuna atılan kementle boğularak öldürüldü. katillerin arasında yer alanlardan biri ise ii. osman'ın kulağını keserek i. mustafa'nın annesine götürdü. bu cinayetten i. mustafa'nın annesi oldukça memnun kaldı. naaşı babası sultan ahmed'in türbesine götürülüp gömüldü. bu olaya haile-i osmaniye adı verilmiştir.

ölümünden sonra 
ana madde: abaza isyanları & haile-i osmaniye

sultan ii. osman'ın ölümü oldukça büyük bir infiale yol açmıştır. nitekim akabinde abaza isyanları patlak vermiş ve imparatorluk anarşi dönemine i. mustafa'nın da tahttan indirilmesi ile girmiş bulundu. i. mustafa'dan sonra 11 yaşındaki iv. murad tahta geçirildi. i̇stanbul sokakları adeta susmuyor ahali ve askerler her yerde sultan osman'ın ölümünde parmağı olan kişileri arıyordu. bu isyanlar devletin bütün kıtalarına yayılmış bir biçimdeydi. iv. murad'ın 1632'deki mutlak saltanatına kadar bu isyanlar bastırılamadı. büyük bir görüş eğer sultan iv. murad meydana çıkmasaydı bu isyanların devamlılığı sonucu devletin parçalara bölünebileceğinin olası olduğunu destekler. zira iv. murad dönemine kadar devlet yeteneksizce yönetilmiş ve anarşi üstüne anarşiler yaşanmıştır. iv. murad çok sevdiği abisinin ölümü üzerine oldukça üzülmüştü. konya'da ağabeyinin ölümünde yer alan iki eski yeniçeriyi kalabalık arasında tanımış ve ikisini de 150 kilogramlık gürzü ile infaz etmiştir. ii. osman ölümü sonraki dönemlere de oldukça etki bırakmış ve ordunun devlet üzerinde etkisi artmıştı.

hakkında yazılanlar

sultan osman han mersiyesi 
nef'i tarafından sultan osman'ın ölümü üzerine 1622'de yazılmıştır.bir şâh-ı alîşan iken şâh-ı cihâna kıydılar.gayretlü genç aslan iken şâh-ı cihâna kıydılar.gâzi bahâdır hân idi âli-neseb sultan idi.nâmiyle osman han idi şâh-ı cihâna kıydılar.hükmetmeğe kâdir iken emr-i hakk’a nâzır ikenhacc itmeğe hâzır iken şâh-ı cihâna kıydılar.ey dil ciğerler oldu hûn derdim bir iken oldu on kan ağladı eh-i fünûn şâh-ı cihâna kıydılar.eşrât-ı sâatdir bu dem rûz-ı kıyâmetdir bu demkul’a nedâmetdir bu dem şâh-ı cihâna kıydılar.nef'i -1622-

edebi yönü 
'farisî' mahlasıyla birçok şiir yazmıştır.gülşen içre bitmedi bir gonce cana harsızdünyada hasıl değil nev-cühan ağyarsızkimi ol yarı benüm der kimisi dahi benümorta yerde "farisi" avare kaldı yarsız (...)nevruz olucak diller şad olamağa yaklaşdıdilde gam-u gussa ber-bad olmağa yaklaşdıvirane gönül varsa vecr-ü gam-i dilberdenmüsde ana ol mülk abad omağa yaklaşdıüstüda dilber öğrendi vefa resminaşıklara lütfa mu'tad olmağa yaklaşdıçok aşık-u meftunu var sen gibi şirinünfaris kulun emma ferhad olmağa yaklaşdıfarisî

ailesi

eşleri 
 ayşe sultan- ii. osman'ın ikinci eşidir. pertev paşa'nın torunu olduğu bilinmektedir.
 meylişah hatun veya fatma züleyha haseki - şehzade ömer'in annesidir. aslen arnavut bir asilzadedir. şehzade ömer'in ölümünden sonra bir süre topkapı sarayı'nda kalmamış, 2. osman'ın tahttan indirilmesinden sonra da görümcesi hanzade sultan'ın yanında kalmıştır.
 akile hatun - şeyhülislam hocazade esad efendi'nin kızıydı.şehzade mustafa ve zeynep sultan'ın annesidir. eşinin ölümünden sonra 1627 yılında ünlü şair ganizade nadir efendi ile evlenmiştir.

çocukları 
 şehzade ömer (d. 20 ekim 1621 - ö. ocak 1622)
 şehzade mustafa (d. kasım 1622 - ö. 1623)
 zeynep sultan (d. kasım 1622 - ö. ?)

popüler kültürdeki yeri 
12 kasım 2015'te başlayan muhteşem yüzyıl kösem dizisinde ii. osman, taner ölmez tarafından canlandırılmıştır.

kaynakça 

|}

 
1604 doğumlular
i̇stanbul doğumlu devlet görevlileri
1622 yılında ölenler
17. yüzyılda osmanlı padişahları
17. yüzyılda osmanlılar
17. yüzyıl dini liderleri
çocuk hükümdarlar
17. yüzyılda suçlar
suikast sonucu ölen hükümdarlar
suikast sonucu ölen osmanlılar
i̇stanbul'da ölenler
i̇stanbul'da defnedilenler
türk işkence kurbanları
osmanlı i̇mparatorluğu duraklama dönemi
tahttan indirilen osmanlı padişahları
i̇ki kutsal caminin hizmetkârları