Ilımlı İslam

ilımlı i̇slam, aşırı görüşleri reddeden modernist i̇slam yorumlarına batı'da verilen ad. cihatçı radikal i̇slam yorumları ile karşıt anlamlı olarak kullanılır.

1978 afganistan savaşı sonrasında, ortadoğu'da sovyetler birliği'ne karşı köktendinci i̇slamcı yapıları  desteklemeye başlayan abd, 11 eylül saldırılarından sonra ılımlı i̇slamcıları desteklemeye karar vermiştir. abd'deki düşünce kuruluşu rand, i̇slam ülkelerinde radikal i̇slami hareketlerle ilişkili istikrarsızlık ve bunun getireceği siyasi sonuçların, amerikan ve batı karşıtlığı hareketlerine, güvenlik zaafiyetlerine ve olası menfaat kayıplarına sebep olmasını önlemek amacıyla i̇slam coğrafyasındaki ılımlı grupların desteklenmesinin gerekliliği öne sürmüştür.

kimi yazarlar "i̇slam'ın tek olduğu ve bu gibi kavramların i̇slam'ı bölmeyi amaçladıkları", bu söylemin "i̇slam'ın kendisinin aşırıcı olduğu izlenimi uyandırdığı" ve "i̇slam özünde ılımlı bir din olduğu için sadece i̇slam demenin yeterli olduğu" gibi savlarla bu terimin kullanılmasına karşı çıkmıştır. bu adlandırmaya karşı çıkan bir diğer görüşse, i̇slam'ın "radikal", "geleneksel", "ılımlı" olarak değil, sünni ve şii gibi mezhepsel olarak sınıflandırılabileceğini savunur. öte yandan, i̇slam karşıtı bazı yazarlarsa "i̇slam'ın özünde savaş yanlısı olduğunu" savunarak ılımlı bir i̇slam olmadığını iddia etmiştir.

rand raporu 
abd'deki düşünce kuruluşlarından olan kar amacı gütmeyen rand düşünce kuruluşu'nun, milli güvenlik araştırmaları dairesinin 2003 yılında yayımladığı uygar ve demokratik i̇slam, partnerler, kaynaklar ve stratejiler isimli araştırmasına göre çağdaş i̇slam, değerleri, kimliği ve dünyadaki yeri ile ilgili dahili ve harici çatışmaların sürdüğü istikrarsız bir vaziyettedir. rapora göre bu çatışmanın getirdiği ciddi bir maliyet vardır ve bu çatışma dünyanın geri kalanına iktisadi, toplumsal, siyasi ve güvenlik açısından tesir etmektedir. abd ve diğer sanayileşmiş memleketler ve tabii ki milletlerarası toplum, sistemin geri kalanı ile uyumlu, ekonomik olarak güvenilir, siyasi olarak istikrarlı ve milletlerarası kurallara ve normlara riayet eden bir i̇slam dünyasını tercih eder.

bu rapora göre arap milliyetçiliği, arap sosyalizmi gibi sonuçsuz kalmış girişimlerin doğurduğu öfkenin de tesiriyle ayrışma ve çatışma hızlanmıştır. i̇slam dünyasında dört farklı görüş birbiriyle çatışma hâlindedir. raporun saydığı çatışma hâlindeki farklı görüşler, köktendinciler, gelenekçiler, modernistler ve sekülaristler olarak sıralanır.

köktendinciler: demokratik değerleri ve çağdaş batı kültürünü reddeden köktendinciler. kendi aşırıcı bakış açısılarına göre i̇slam hukukunu ve faziletlerini uygulayacak otoriter, bağnaz bir devlet isterler. bu gayeye ulaşmak için teknolojiyi ve yenilikleri kullanmayı arzularlar.

gelenekçiler: muhafazakâr bir toplumdan yana olan gelenekçiler. değişim, yenilik ve modernliğe kuşku ile bakarlar.

modernistler (ilımlı i̇slamcılar): modernistler, i̇slam dünyasının küresel modernliğin bir parçası olmasını arzularlar. eşitlik, bireysel özgürlük ve demokrasi gibi çağdaş değerlerin i̇slam çerçevesinde öne çıkarmak isterler.

sekülaristler: laiklik sistemini destekleyenler, i̇slam dünyasının, devletin ve dinin ayrılmasını, dinin kişinin kendi mahrem hayatı olmasını kabul etmesini isterler.

bu gruplar, siyasi ve şahsi hürriyetler, eğitim, kadın hakları, kadının toplumdaki yeri, ceza hukuku, değişim ve reformların yasalaşması ve batı'ya karşı tutum gibi birçok zaruri tartışma konularında devamlı bir ihtilaf içinde farklı görüşlere sahiptirler. köktendinciler batı'ya ve abd'ye karşı düşmanca tavır sergilerler. gelenekçiler daha ılımlı tavır sergilerler ancak yer yer köktendincilere yakın dururlar. modernist ve sekülaristler, değerler ve davranışlarda batı'ya en yakın olanlardır ancak toplumda örgütlenme, etkinlik ve finans olarak diğerleri kadar etkin değildirler. sekülaristler solcu ve milliyetçi eğilimlerinin yanı sıra toplumdaki i̇slamcılara karşı kendilerini kabul ettirememeleri sebebiyle kabul abd için iyi müttefikler değildirler.

rapora göre ılımlı i̇slam'ın demokratik unsurları köktendinci i̇slamcıların otoriteryen ve baskıcı yanlarını karşılamaya yeterli değildir. burada görev modernist i̇slamcılara düşmektedir. batı ve amerika i̇slam ülkelerinde daha sağlam bir demokrasinin, uluslararası dünya düzeninin çağdaş batı değerlerinin yerleşmesi için i̇slami unsurlar içinde hangisini destekleyeceği, hangilerini himaye edeceği ve kendisine potansiyel müttefik seçeceğini bu rapor irdelemiştir.

rand raporu planı 
rapor karışık dört aşamalı bir eylem planı öngörmekte ve tavsiye etmektedir.

önce modernistleri destekle 
 modernistlerin çalışmalarını sübvanse edilmiş maliyetlerle yayınla.
 gençlik için kamuoyuna açık sunumlar ve konferansları cesaretlendir.
 i̇slami eğitim müfredatında onların görüşlerini duyur.
 onlara bir kamuoyu platformu sağla
 onların dini yorumlar ile ilgili fikirlerini ve yargılarını web siteleri, okullar, enstitüler gibi fikir yayma araçları ile gelenekçi ve köktencilerinkine rakip olarak ortaya koymalarına imkân sağla.
 asi fikirler arayışındaki i̇slami gençliğe, sekülarist ve modernist karşı kültürleri seçenek olarak ortaya koy.
 i̇slam önceki ve i̇slami olmayan kültürlerinden haberdarlıklarını ilgili ülkenin medyasında ve eğitim kurumlarında öne çıkar.
 bağımsız sivil organizasyonların gelişimini destekle ve sıradan vatandaşların kendilerini politik süreçte eğitmeleri ve görüşlerini söyleyebilmeleri alanları yarat.
gelenekçileri köktencilere karşı destekle
 köktenci aşırılıklarını ve şiddetini eleştiren gelenekçileri kamuoyu önüne getir. gelenekçi ve köktencilerin anlaşmazlıklarını teşvik et.
 gelenekçiler ve köktenciler arasındaki ittifakların önüne geç
 modernistlere yakın görüşten gelenekçilerin modernistler ile ortak hareket etmelerini destekle
 uygun oldukça gelenekçileri köktenciler ile münakaşalarında daha iyi olabilmeleri için eğit ve donat. köktenciler hitabette genellikle çok üstündürler buna karşın gelenekçiler dini eğitimlerini ailede alırlar ve meramını anlatmada zayıftırlar. 
 gelenekçi enstitü ve kurumlarda modernistlerin profillerini ve varlıklarını arttır.
 gelenekçilerin değişik bölümleri arasında ayrımcılık yap. modernist görüşlere yakın olan olan hanefi mezhebi okulu gibilerini diğerlerine karşı cesaretlendir. vahabî kaynaklı kuralların otoritesini zayıflatmak maksadıyla onların dini fikirlerini yaymalarını destekle. bu iş fonlama ile ilintilidir: vahabi parası muhafazakâr hanbeli mezhebini destekler. bu ayrıca bilgi ile alakalıdır: müslüman dünyanın daha geniş çekingen kısmı i̇slami hukunun yorumundan ve ileri uygulamalarından bihaberdir.
 sufiliğin kabulünü ve popülerliğini teşvik et.

köktencilere karşı koy 
 i̇slamı yorumlamalarına itiraz et ve tutarsızlıklarını açığa vur.
 i̇llegal grup ve eylemler ile ilişkilerini ortaya koy.
 şiddet eylemlerinin neticelerini kamuoyuna duyur.
 cemaatlerinin ve bölgelerinin olumlu gelişimi için yönetme yetersizliklerini göster.
 bu mesajları özellikle genç insanlara, takva ehli gelenekçilere, batı'daki müslüman azınlığa ve kadınlara ver.
 köktenci aşırıların ve teröristlerin başarılı şiddet eylemlerine saygı duyulmasına ve sempati beslenmesine engel ol. onları kötülük sever kahramanlar olarak değil, rahatsız edici, alçak ve ödlek olarak lanse et.
 köktendinciler ve teröristlerin gayri ahlakiliklerini, riyakârlıklarını ve yolsuzluklarını araştırmaları için gazetecileri yüreklendir.
 köktenciler arasındaki bölünmeleri destekle.
sekülaristleri seçici destekle 
 köktendincilerin ortak düşman olarak tanınmasını destekle, sekülaristlerin milliyetçi ve sol ideolojik platformlarda abd karşıtı gruplar ile ittifak yapmalarına mani ol.
 i̇slamda da devlet ve dinin ayrı tutulabileceğini bunun inanca zarar vermeyeceği aksine onu güçlendireceği fikrini destekle.

görüşler 
rand düşünce kuruluşunun danışmanı ve cia eski yakın ve güney asya bölgesi istihbarat şefi graham fuller siyasi i̇slam'ın geleceği isimli kitabında dinlerarası diyaloğun türkiye'deki en güçlü aktivistlerinden, liberal ve reformist i̇slamcı olduğunu yazdığı fethullah gülen'in ve nurculuğun desteklenmesini savunmuştur. rand düşünce kuruluşu'nun raporunda da almanya merkezli kaplancılar tehlikeli köktendinci bir akım olarak tanıtılırken fethullah gülen ılımlı i̇slam'ın en önemli liderlerinden biri olarak tanıtılmıştır.

kaynakça

dış bağlantılar 
 türkiye ılımlı i̇slam değil laik model, sabah, 21 nisan 2005 
 hürriyet, 16 mart 2003, oktay ekşi, eseriniz ortada...  
 world affairs florida paul henze konuşmacı biyografisi
 yaşar nuri öztürk, habertürk, "ilımlı i̇slam" i̇slam'dan çıkışın dinidir
 yaşar nuri öztürk, emperyalizmin ılımlı i̇slam üzerinden oynadığı oyun, hüriyet 
 hakimiyet-i milliye internet sitesi, ilımlı i̇slam’ın i̇sveç versiyonu', ali haydar nergis
 muazzez i̇lmiye çığ, ilımlı i̇slam ve laiklik
 mete çubukçu, birgün, ilımlı i̇slam, muhafazakâr demokrat vs., 5 eylül 2007 

akımlar
i̇deolojik akımlar
i̇slam ve siyaset