Muhammed Hamdi Yazır

elmalılı muhammed hamdi yazır (1878; elmalı, antalya – 27 mayıs 1942; kadıköy, i̇stanbul), türk din alimi, tercüman ve hattattır. osmanlı devleti'nin son zamanlarında ve cumhuriyet dönemi'nde yaşamış olup, türkçe kur'an tefsirlerinden birini telif etmiştir.

hayatı 
1878'de antalya'nın elmalı kazasında doğdu. ailesi aslen burdurlu olup, babası hoca numan efendi'dir. numan efendi daha küçük yaşlardayken burdur'un gölhisar kazasının yazır köyünden ayrılarak elmalı'ya gelmiş, tahsilini orada tamamlamış ve akabinde şeriye mahkemesi başkâtibi olmuştur. annesi elmalı alimlerinden esad efendi'nin kızı fatma hanımdır.

dil bilgisi 
türkçenin yanında arapça ve farsça ile şiir yazacak kadar üst seviyede bir bilgiye sahipti. ancak yazılarında sade bir türkçe kullanmıştır. bunların yanı sıra fransızca da bilmektedir. "el-metalip ve'l-mezahip" adında fransızcadan tercüme ettiği bir felsefe tarihi kitabı vardır.

eğitimi 
muhammed hamdi yazır, ilk ve ortaokul tahsilini elmalı rüşdiye mektebi'nde gördü. hafızlığını da tamamladıktan sonra, arapça okudu ve i̇slami ilimleri öğrenmek için, dayısı hoca mustafa sarılar efendi ile birlikte 1895'te i̇stanbul'a geldi. kayserili mahmud hamdi efendi'nin beyazıt camii'ndeki derslerine devam etti. of'lu mahmut kamil efendi'den fıkıh dersleri aldı. devrin ileri gelen değerli hocalarından ders görerek icâzet aldı.

bilimsel uzmanlığı 
mekteb-i nuvvab'a girdi ve buradan birincilikle mezun olarak kadılık icazeti aldı. 1905'ten itibaren beyazıt camii'nde talebelere ders vermeye başladı ve bu hizmeti 1908 yılına kadar devam etti. bu arada şeyhülislamlık'ta mektubi kalemi'ne dahil edildi. bir yandan da nuvvab'da ve mülkiye mektebi'nde ahkam-ı evkaf, medrese-t-ül vaizin'de fıkıh, süleymaniye medresesi'nde mantık derslerini okutmayı sürdürdü. 1908 yılında dersiâm oldu. devrin ünlü hattatları sami efendi ve bakkal arif efendi'den hat dersleri aldı. mustafa kemal atatürk halkın yeni devrimlerden sonra dini kaynakları, türkçeye çevrilmiş kitaplardan okunmasını arzuluyordu. bu amaç doğrultusunda kuran’ın meali için mehmet âkif ersoy’u, buhari hadis kitabı için babanzade ahmed naim’i, kuran tefsiri içinse muhammed hamdi yazır’ı görevlendirdi.

siyasi hayatı 
ii. meşrutiyet'in ilanından sonra meclis-i mebûsan'a antalya mebusu olarak girdi. şeyhülislam fetvayı vermediği için, 1. fetva emini olarak ii. abdülhamid'in tahttan alınması için gereken fetva'yı i̇ttihat terakkicilerin isteği doğrultusunda yazdı. daha sonra da karşı cephede olan hürriyet ve i̇tilaf fırkası'nda faaliyetlerini sürdürdü. daha sonra sırasıyla, dar-ül hikmet-ül i̇slamiye azalığına (ağustos 1918), nisan 1919'da bu kurumun başkanlığına tayin edildi. damat ferit paşa'nın kabinelerinde evkaf (vakıflar) nazırı olarak vazife yaptı. eylül 1919'da ayan meclisi üyeliğine getirildi. i̇ttihat ve terakki'nin ilim şubesinde vazife yaptı.

mülki ve hukuki yönü 
1909 yılında mülkiye mektebi'nde ahkâm-ı evkâf ve arâzî dersleri okutmuş ve yine aynı yıllarda mekteb-i kuzât'ta "fıkıh" dersleri vermiştir. daha sonra darü'l-hikmeti'l-i̇slâmiye (şeyhü'l-i̇slâmlığa bağlı yüksek müşavere heyeti) üyeliğine ve bir müddet sonra da başkanlığına tayin edilmiştir. i. dünya savaşı'ndan sonra evkaf-ı hümâyun nazırlığında bulunmuş ve bu sırada âyan meclisi üyesi olmuştur.

felsefi yönü 
varlığın ve bilginin bilimsel olarak araştırılması (felsefe) ile de ilgilenen elmalılı hamdi yazır, batılı yazarların eserlerini de tercüme etmiştir. bu eserlerde ileri sürülen konulara eleştirel yaklaşım sergileyen elmalılı hamdi efendi, felsefe ve din arasında cereyan eden tartışmalara çözüm bulmaya çalışmıştır. filozofların gerçeği kavrayamadıklarını belirtmiş, akıl ile iman bütünleştiği zaman gerçeğin kavranıp doğrulanabileceği fikrini savunmuştur.

cumhuriyet döneminde 
cumhuriyet'in ilanı esnasında medrese-t-ül mütehassisin'de mantık dersleri okutuyordu. damat ferit paşa kabinelerindeki görevi dolayısıyla, bu kabinelerin milli mücadele aleyhine verdiği kararlarda sorumluluğu bulunduğu gerekçesiyle gıyabında idama mahkûm edildiyse de, aynı zamanda yeğeni emin paksüt'ün kayınpederi olan kel ali'nin başkanlık ettiği ankara i̇stiklâl mahkemesi'nde yapılan muhakemesinden sonra suçsuzluğu tespit edilerek beraat etti.

ölümü 

elmalılı hafız muhammed hamdi yazır, uzun zaman devam eden kalp yetmezliği rahatsızlığından ötürü erenköy'de 27 mayıs 1942'de öldü. kabri sahrayıcedid mezarlığı'ndadır.

eserleri 
beyânül-hak ve sebîlürreşad dergilerinde küçük hamdi veya elmalılı küçük hamdi mahlası ile makalelerini yayınlanmıştır. tefsirinde ise elmalılı hamdi yazır imzasıyla eserini yayınlamıştır.

hak dini kur'an dili (kuran'ı kerim'in türkçe tefsiri) 

atatürk'ün hamdi yazır'a yazdırdığı tefsir olup günümüzde de önde gelen i̇slam alimleri tarafından da hala en güvenilir tefsir olarak kabul edilmektedir. atatürk'ün diyanet i̇şleri başkanlığı'na verdiği talimatı üzerine yazdırıldı. 1926'da diyanet i̇şleri riyaseti 'kur'an'ı çağın icaplarına göre yeniden tefsir edebilecek bir alim aradı. sonunda vazifeli talimat üzerine elmalılı muhammed hamdi yazır'a verildi. devlet eliyle yazdırılan bu tefsirle atatürk bizzat ilgilendi. atatürk şeyh sait ayaklanmasının bastırıldığı, çağdaşlaşma ve modernleşme adına yapılan inkılaplara yönelik itirazların arttığı bir devirde i̇slamiyet'in temel kaynağı olan kur'an'ın yeniden tefsir edilmesini istedi. atatürk, yedi madde ile nasıl bir tefsir istediğini ortaya koydu. bu yedi madde daha sonra diyanet i̇şleri riyaseti ile elmalılı hamdi yazır arasında imzalanan protokole kondu. kâzım karabekir'in belirttiğine göre, atatürk ona din ile ilgili olarak, dini olanların (bir dine mensup olanların) kazanamayacağını ve fakir kalmaya mahkûm olduklarını söyleyip netice olarak önce din anlayışını kaldırmak gerektiğini söylemiş ve bu sebeple kur'an'ın anlaşılarak okunmasına önem verip türkçeye çevrilmesini emretmiştir.

diyanet'le hamdi yazır arasında imzalanan anlaşma tutanağı maddeleri 

 ayetler arasında münasebetler gösterilecek.
 ayetlerin nüzül (iniş) sebepleri kaydedilecek.
 kıraat-i aşere'yi (10 okuma tarzını) geçmemek üzere kıraatler hakkında bilgi verilecek.
 gerektiği yerlerde kelime ve terkiplerin dil izahı yapılacak.
 ayetlerin ima ve işarette bulunduğu ilmi ve felsefi konularla ilgili bilgiler verilecek.bilhassa tevhid bahsinde ihtiva eden ibret ve nasihat mahiyeti taşıyan ayetler genişçe izah edilecek.
 bahisle doğrudan ya da dolaylı ilgisi bulunan i̇slam tarihi hadiseleri anlatılacak.
 batılı müelliflerin yanlış yaptıkları noktalarda okuyucunun dikkatini çeken noktalar konularak gerekli açıklamalar yapılacak.

eserin başında kur'an hakikatını açıklayan ve kur'an'la ilgili önemli konuları izah eden mukaddime (önsöz) yazılacak. hak dini kur'an dili 1926-1938 arasında tamamlandı 1935-1939 arasında dokuz cilt olarak 10 bin takım bastırıldı. eserin üzerinden telif süresi bittiğinden serbestçe basılmaktadır.

i̇ki bin takımı elmalılı hamdi yazır'a verildi. kalan 8 bin takım, başta din adamları olmak üzere halkın önde gelen isimlerine ücretsiz olarak dağıtıldı.

 örnek: elmalı tefsirinin girişindeki dua
 tefsirinde kur'anın türkçeleştirilmesine önsözde karşı çıkması

metalip ve mezahip 
tahlil-i tarih-i felsefe-metâlib ve mezahib-maba'de't-tabia ve felsefe-i i̇lahiyye (paul janet ve gabriel seailles'ın histoire de la philosophie çevirisi.)

i̇rşadü'l ahlâf fî ahkâmi'l-evkâf 
mektebi mülkiye için ders kitabı.

beyânul-hak 
sırat-ı müstakim ve sebilürreşad mecmualarında makaleler

basılmamış olanlar 
aşağıdaki eserleri basılmamıştır:

 usûl-i fıkıh'a ait bir eseri
 sûrî mantık üzerine bir eseri
 hukuk kâmusu (tamamlanmamış) 
 divan (eksik şekilde)

kaynakça

dış bağlantılar 
 

  

1878 doğumlular
elmalı (antalya) doğumlular
1942 yılında ölenler
19. yüzyıl türk yazarları
20. yüzyıl türk yazarları
türk dinî liderler
türk müfessirler
türk hattatlar
müslüman yazarlar
1908-1912 osmanlı meclis-i mebusanı antalya üyeleri
vi. mehmed tarafından seçilen meclis-i âyan üyeleri
evkaf-ı hümâyun nâzırları
kalp yetmezliğinden ölenler
sahrayıcedid mezarlığı'na defnedilenler
i̇stiklâl mahkemeleri sanıkları