Redif

ayrıca bakınız: kafiye
redif ya da yedek, şiirlerde mısra sonlarında, görevleri aynı olan eklerin ya da anlamları aynı olan sözcüklerin tekrarlanmasına denir. redifler daima mısranın en sonunda bulunur, yani kafiyeden sonra gelir.

ek halindeki redifler 
eş görevli eklerin tekrarlanmasıyla oluşan rediflerdir. türkçedeki yapım ve çekim eklerini kavramadan, ek halindeki redifleri kavramak mümkün olamayacaktır. ek halindeki rediflerin çoğu, sözcüğe bağlanan ekler olduğundan bu konudaki genel kaide: "sözcüğün köklerinde kafiye, eklerinde ise redif vardır." şeklindedir. bu kural bilinerek mısraya bakılırsa ek halindeki rediflerin yüzde doksanı mısrada tahmin edilebilir. ancak bu kaide her zaman geçerli olmadığından yine de "ekler"konusunda bilgi sahibi olunması konunun kavranması açısından gereklidir.redifler gibi cümleye anlam katan birçok kelime vardır. 
 
susuz değirmenlerin ne ile döner çarkı 
kerem etmeyen beyin fakirden nedir farkı 
          
yukarıdaki beyitte, "ı" sesleri, ismin -i hali olduğundan yani, her ikisinin de görevi aynı olduğundan rediftir. sözcüğün köklerinde ise "ark" sesleri benzeştiğinden bunlar da zengin kafiyeyi oluşturur. bu beyite pratik yoldan yaklaşırsak: beyitin birinci mısrasında, kafiyeye söz konusu olan sözcüğün kökü "çark", ikinci mısrada ise sözcüğün kökü "fark"tır. dolayısıyla, "ı" seslerinin ek olduğu için redif olduğunu pratik yönden söylenebilmektedir. sözcüğün köklerinde kafiye bulunduğundan "ark" seslerinde de zengin kafiye vardır. 
                       
fakat, bu pratik yol her zaman işlemeyebilir:

kokuyor burnuma sivr'alan köyü
serindir dağları soğuktur suyu
yâr mektup göndermiş yadigâr deyi
gözünün yaşını sil deyi yazmış

yukarıdaki dörtlükte, sözcüklerin kökleri:

"köy", "su", "de"dir. görüldüğü gibi sözcüklerin köklerindeki sesler aynı değildir. "y" sesi birinci mısrada sözcüğün köküne dahil olurken, ikinci ve üçüncü mısralarda yardımcı ses (kaynaştırma ünsüzü)'tir. yani "y" seslerinin görevi farklıdır. bu durum da kafiye tanımına uygun olduğundan kafiye olarak kabul edilecektir. aynı durum i̇stiklâl marşı'nın üçüncü kıtasında da görülmektedir:

ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım,
hangi çılgın bana zincir vuracakmış? şaşarım!
kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner aşarım.
yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım.
          
yukarıdaki dörtlükte ise, sözcüklerin kökleri:
          
"yaş", "şaş", "aş" ve "taş" sözcükleridir. o halde, bu köklere eklenen "a" sesinin görevinin ne olduğunu incelemek gerekir:

yukarıda da görüldüğü gibi ilk mısradaki "a" sesi ile diğer "a" seslerinin görevleri farklıdır. bu özellik sebebiyle, "a" seslerinin kafiye olarak alınması gerekir.

sözcük halindeki redifler 

aynı anlamdaki sözcüklerin tekrarlanmasıyla meydana gelen rediflerdir. bu tür redifleri mısralarda görebilmek oldukça kolaydır:

örnek:
doğru söylerim halk razı değil 
eğri söylerim hak razı değil. 
     
yukarıdaki beyitte "razı değil" sözcükleri redif, ondan önceki "k" sesleri ise yarım kafiyedir.

          
bir başka örnek:

zannetme ki şöyle böyle bir söz
gel sen dahi söyle böyle bir söz
         
yukarıdaki beyitte "böyle bir söz" sözcükleri redif, ondan önceki "öyle" sesleri ise zengin kafiyedir. bir başka örnek:

kimsesiz hiç kimse yok, var herkesin bir kimsesi 
kimsesiz kaldım meded, ey kimsesizler kimsesi

yukarıdaki beyitte "kimsesi" sözcükleri redif, ondan önceki "r" sesleri ise yarım kafiyedir. son olarak şuna da dikkati çekmek gerekiyor:
          
 sözcük halinde bulunan redfilerden hemen önce, ek halinde redif de bulunabilir. böylece, ek halindeki redifle sözcük halindeki redif arka arkaya gelebilir:

elimi beş yerinden, dağladı beş parmağın,
bağrımda yanmadık bir yer bırakmadan git,
bir yarın göçtüğünü, çöktüğünü bir dağın,
görmemek istiyorsan, ardına bakmadan git!
          
i̇kinci ve dördüncü mısralarda hem ek halinde redif, hem de sözcük halinde redif bulunmaktadır. yukarıdaki mısralarda "madan" ekleri "zarf-fiil"dir.

kaynakça 

şiir