Advaita Vedanta

advaita vedanta, devanagari , hint felsefesi dizgelerinden vedanta'nın "ikicisizlik" öğretisinin sanskritçe karşılığı.

advaita öğretisine göre gerçek, "atman" ile "brahman"ın iki ayrı benliğinde bölünmüş değil, "atman"ın "brahman"la son safhada özdeşleşecek olan tek benliğindedir. "i̇kicisizlik" öğretisi, vedanta'nın iki temel ekolünden biridir ve en önemli düşünürü şankara'dır.

vedanta vedaların sonu anlamında sanskritçe bir kelimedir ve hindu dharshanalarından (felsefi okul) biridir. diğer vedanta okulları; dvaita, vishishtadvaita ve bhedābhedadır. advaita kelimesi ise "ikiliksiz" demektir ve monist bir sistemdir. advaita kelimesi bu bağlamda benlik (atman) ile evrensel i̇lke'nin (brahman) özdeşliğini ifade eder. brahman üçlü tanrı sistemi brahma, vişni, şiva'daki brahma ile karıştırılmamalıdır.

tüm vedanta okullarının temel kutsal metinleri upanişadlar, bhagavad gita ve vedanta sutraları diye de bilinen ve upanişadlar ile gita'daki öğretileri sistematik hale getiren brahma sutralarıdır.

ön koşullar

guru'nun gerekliliği 
adi şankara ve diğer advatinlere göre advaita vedanta felsefesini izlemek isteyen kişi bir guru'nun (ruhsal yolda öğretmen) rehberliği altına girmelidir.

guru'nun taşıması gereken nitelikler ise mundaka upanişad 1.1.12'de geçmektedir:

 .śrotriya — vedik kutsal metinler ve sampradaya (dini gelenek) üzerine eğitim görmüş olmalı
 .brahmaniṣṭha — kendisi ve diğer her şeyde brihman'ın birliğini idrak etmiş olmalı.

talip guru'suna hizmet etmeli ve ona tevazuyla yaklaşarak şüphelerini giderecek sorular yöneltmelidir. talip böylelikle doğum ve ölüm çarkından kurtuluşa (mokşa) erecektir.

sādhana chatuṣṭaya 
herhangi bir mumukṣu (mokshaya talip olan kişi) dört sampattiye (nitelikler), toplu olarak called  (dörtlü nitelik) denilen özelliklere sahip olmalıdır:
 nityānitya vastu viveka — ebedi öz brahman ile geçici varoluş (anitya) arasındaki farkı ayırt etme (viveka) kabiliyeti.
 ihāmutrārtha phala bhoga virāga — bu dünyadaki haz veren nesnelere (artha phala bhoga) ve öte dünyada cennetteki haz veren şeylere (amutra) yönelik zühd (virāga).
 śamādi ṣatka sampatti — altı katlı kontrol (śama) antahkaraṇa'nın kontrolü. vedantik literatürde antahkaraṇa (dahili organ) dört kısımdan müteşekkildir: a) manas (zihin) — sankalpa'yı (ira veya kararlılık) yöneten meleke b)buddhi (entelekt) — karar vermeyi kontrol eden meleke c) chitta (hafıza) — hatıırlama veya unutma ile ilgili d) ahamkāra (ego) — atman'ı (öz benlik) bedenle özdeşleştiren meleke 'ben', dama (harici duyu organlarının kontrolü), uparati (eylemden kaçınıp meditasyon üzerine yoğunlaşma), dört ıstıraba tāpatraya karşı kayıtsızlık titikṣa, śraddha (guru'ya vedalara inanç), samādhāna (zihnin tanrı ve guru üzerine yoğunlaşması).

4. mumukṣutva — dünyanın doğasının ıstırap olduğuna kesin şekilde kanaat getirme ve kurtuluşa (mokşa) yönelik yoğun arzu.

adi shankara tattva bodha (1.2)'de moksha veya kurtuluşun yalnızca yukarıdaki dört niteliği taşıyan kişilerce ulaşılabileceğini söylemektedir. advaita vedanta'yı bir maneviyat üstadı ile çalışmak isteyen bir talip bu niteliklere sahip olmalıdır.

mahavakya 
mahavakya, veya "önemli cümleler", brahman ile atman'ın birliğini ifade eder. vedalarda benzeri pek çok cümle bulunur fakat genellikle her vedadan bir cümle seçilmiştir. bunlar aşağıda sıralanmıştır :

ayrıca bakınız 
 hint felsefesi
 hinduizm
 budizm
 ramana maharshi
 vedanta
 atman
 brahman
 brahmanizm
 sankara

dış bağlantılar 
 advaita vedanta kütüphanesi
 adi shankara'nın tüm eserleri
 vedanta sutraları 
 ramana maharshi'nin kitapları
 advaita - a presentation for beginners
 shankara's arguments against buddhism
 the dangers of pseudo-advaita

hinduizm
i̇kiliksizlik

sanskritçe felsefi kavramlar