title: 㶲

text: 㶲损失可以衡量过程不可逆性程度与热力学完善程度。为表达系统在不同条件的过程下对㶲的有效利用程度，常引入㶲效率来判断。㶲效率等于过程中被利用或收益的㶲formula_9与支付或耗费的㶲formula_10之比，表达式为：


title: 㶲

text: 在环境温度为formula_6时，系统（formula_13）所提供的能量中可转化为有用功的最大值为热量㶲，大小为


title: 㶲

text: 当系统温度formula_15，吸入热量formula_16时作出的最大有用功为冷量㶲，大小为


title: 㶲

text: 相应的热量𭴊与冷量𭴊为


title: 㶲

text: 对封闭系统从任意状态formula_20、formula_21、formula_22、formula_23、formula_24可逆变化到与环境相平衡的状态formula_25、formula_6、formula_27、formula_28、formula_29，热力学能㶲（内能㶲）与最大有用功为


title: 㶲

text: 热力学能𭴊为


title: 㶲

text: 对稳定流动工质（开口系统）从任意状态formula_32、formula_21、formula_24可逆变化到与环境相平衡的状态formula_35、formula_6、formula_29，在忽略机械㶲（宏观动能）的情况下，焓㶲与最大技术功为


title: 㶲

text: 焓𭴊为


title: 㶲

text: 对闭口系统的热力变化过程，热量㶲系统formula_40、㶲损失formula_5、有用功formula_42与始末态热力学能㶲formula_43、formula_44有平衡关系：


title: 㶲

text: 对稳定流动系统的热力变化过程，若流入、流出速度与焓㶲分别为formula_46、formula_47、formula_48、formula_49，单位工质内部做功formula_50、㶲损失formula_51，则对单位工质，有平衡关系：


title: 㶲

text: 在能源领域中，某一元素或金属的化学㶲是以可逆过程完成从自然界采集相应贬值物（参照物）、提纯、通过化学反应得到所需元素或金属这一系列步骤所需的最少功。化学㶲数值上等于浓度㶲加反应㶲，反应前后化学㶲的改变量等于吉布斯能（吉布斯自由焓）的改变量。


title: 我的英文青春期100小時

text: 《我的英文青春期100小時 》（）為韓國tvN於2018年12月20日推出的新概念具有教育性質的綜藝節目，由李在龍、、金鍾旼、、渽民 (NCT)等人共同主持，節目主軸是教導即使花很多時間和錢也覺得英語困難的人們克服英語恐懼症。


title: 伊萊恩 (阿肯色州)

text: 伊萊恩（）是一個位於美國阿肯色州菲利普斯縣的城市。


title: 伊萊恩 (阿肯色州)

text: 伊萊恩的座標為，而該地的平均海拔高度為51米（即167英尺）。


title: 伊萊恩 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，伊萊恩的面積約為1.32平方千米，當中陸地面積為1.32平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口636人，而人口密度為每平方千米人。


title: 湖景 (阿肯色州)

text: 湖景（）是一個位於美國阿肯色州菲利普斯縣的城市。


title: 湖景 (阿肯色州)

text: 湖景的座標為，而該地的平均海拔高度為53米（即174英尺）。


title: 湖景 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，湖景的面積為12.96平方千米，當中陸地面積為12.96平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口443人，而人口密度為每平方千米人。


title: 翁万戈

text: 翁万戈（，），又名翁兴庆，号莱溪居主人。男，籍貫江苏常熟，生于上海，美籍华裔社会活动家、收藏家、书画鉴赏家。他是两代帝师翁同龢的玄孙。


title: 翁万戈

text: 1918年出生于上海，幼时移居天津。自北京汇文中学毕业后，考取国立交通大学机电工程专业。1938年赴美留学获普渡大学机电工程硕士学位。后进入威斯康星大学学习油画，此后一直从事绘画、电影工作。他还曾出任华美协进社社长、宋庆龄基金会理事。


title: 翁万戈

text: 1990年，翁万戈将常熟翁氏老宅捐赠给常熟市政府，次年以翁氏故居为基础建立的翁同龢纪念馆正式成立。2000年，翁万戈将其所继承的80种、542册翁氏家藏古籍以拍卖方式转让给上海图书馆收藏。2010年，他向北京大学捐赠了明代画家吴彬所绘的《勺园祓禊图》。2018年在其百岁诞辰之际，翁万戈将翁氏家藏中的王翚《长江万里图卷》等183件藏品捐献给波士顿美术馆。


title: 翁万戈

text: 2020年12月9日，翁万戈卒于家中，年102岁。


title: 翁万戈

text: 翁万戈是翁同龢（1830年5月19日－1904年7月4日）的玄孙。其生父翁之憙是翁同龢兄长翁同书之孙翁斌孙之子，后过继给翁之憙之兄翁之廉以承继翁同龢一支。


title: 翁万戈

text: 翁万戈曾与著名出版家张元济侄孙女张祥保订婚，后因翁万戈赴美定居而解除婚约。1944年，他与原中央信托局局长程远帆之女程华宝结婚。有侄翁以均，常协助其处理捐赠文物事宜。


title: 馬維爾 (阿肯色州)

text: 馬維爾（）是一個位於美國阿肯色州菲利普斯縣的城市。


title: 馬維爾 (阿肯色州)

text: 馬維爾的座標為，而該地的平均海拔高度為64米（即210英尺）。


title: 馬維爾 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，馬維爾的面積為3.72平方千米，當中陸地面積為3.72平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1186人，而人口密度為每平方千米人。


title: 萊克薩 (阿肯色州)

text: 萊克薩（）是一個位於美國阿肯色州菲利普斯縣的城鎮。


title: 萊克薩 (阿肯色州)

text: 萊克薩的座標為，而該地的平均海拔高度為65米（即213英尺）。


title: 萊克薩 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，萊克薩的面積為1.06平方千米，當中陸地面積為1.06平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口286人，而人口密度為每平方千米人。


title: 巴頓 (阿肯色州)

text: 巴頓（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 巴頓 (阿肯色州)

text: 巴頓的座標為，而該地的平均海拔高度為64米（即210英尺）。


title: 克拉姆羅德 (阿肯色州)

text: 克拉姆羅德（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 克拉姆羅德 (阿肯色州)

text: 克拉姆羅德的座標為，而該地的平均海拔高度為49米（即161英尺）。


title: 西珀特 (阿肯色州)

text: 西珀特（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 西珀特 (阿肯色州)

text: 西珀特的座標為，而該地的平均海拔高度為57米（即187英尺）。


title: 弗格森 (阿肯色州)

text: 弗格森（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 弗格森 (阿肯色州)

text: 弗格森的座標為，而該地的平均海拔高度為49米（即161英尺）。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: 基于融合以太网的RDMA（，缩写RoCE）是一个网络协议，允许在一个以太网网络上使用远程直接内存访问（RDMA）。RoCE有RoCE v1和RoCE v2两个版本。RoCE v1是一个以太网协议，因此允许同一个以太网广播域中的任意两台主机间进行通信。RoCE v2是一个网络层协议，因而RoCE v2数据包可以被路由。虽然RoCE协议受益于的特征，但该协议也可用于传统或非融合的以太网网络。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: 网络密集型应用程序（如网络存储或群集计算）需要具有高带宽且低延迟的网络基础架构。RDMA相比其他网络应用程序接口（诸如Berkeley套接字）的优势是更低的延迟、更低的CPU占用，以及更高的带宽。RoCE协议有着比其前身协议更低的延迟。现有的RoCE HCA（主机通道适配器）的延迟低至1.3微秒，而在2011年已知的最低的iWARP HCA的延迟为3微秒。 RoCE v1协议是一个以太网链路层协议，Ethertype为0x8915。它要符合以太网协议的帧长度限制：常规以太网帧为1500字节，巨型帧为9000字节。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: RoCEv2协议构筑于UDP/IPv4或UDP/IPv6协议之上。UDP目标端口号4791已保留给RoCE v2。因为RoCEv2数据包是可路由的，所以RoCE v2协议有时被称为Routable RoCE或RRoCE。虽然一般不保证UDP数据包的传达顺序，但RoCEv2规范要求，有相同UDP源端口及目标地址的数据包不得改变顺序。除此之外，RoCEv2定义了一种拥塞控制机制，使用IP ECN位用于标记，CNP帧用于送达通知。软件对RoCE v2的支持在不断涌现。Mellanox OFED 2.3或更高版本支持RoCE v2，Linux内核v4.5也提供支持。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: RoCE定义了如何在以太网上执行RDMA，InfiniBand架构规范则定义了如何在一个InfiniBand网络上执行RDMA。RoCE预期为将主要面向群集的InfiniBand应用程序带入到一个寻常的以太网融合结构。认为，InfiniBand将会继续提供比以太网更高的带宽以及更低的延迟。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: RoCE与InfiniBand协议之间的技术差异：相比RoCE协议定义了如何使用以太网和UDP/IP帧执行RDMA，iWARP协议定义了如何基于一个面向连接的传输（如传输控制协议，TCP）执行RDMA。RoCE v1受限于单个广播域，RoCE v2和iWARP封包则可以路由。在大规模数据中心和大规模应用程序（即大型企业、云计算、Web 2.0应用程序等）中使用iWARP时，大量连接的内存需求，以及TCP的流量和可靠性控制，将会导致可扩展性和性能问题。此外，RoCE规范中定义了多播，而当前的iWARP规范中没有定义如何执行多播RDMA。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: iWARP中的可靠性由协议本身提供，因为TCP/IP为可靠传输。相比而言，RoCEv2采用UDP/IP，这使它有更小的开销和更好的性能，但不提供固有的可靠性，因此可靠性必须搭配RoCEv2实现。其中一种解决方案是，使用融合以太网交换机使局域网变得可靠。这需要局域网内的所有交换机支持融合以太网，并防止RoCEv2数据包通过诸如互联网等不可靠的广域网传输。另一种解决方案是增加RoCE协议的可靠性（即可靠的RoCE），向RoCE添加握手，通过牺牲性能为代价提供可靠性。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: 两种协议哪种更好的问题取决于供应商。英特尔和Chelsio建议并独家支持iWARP。Mellanox、Xilinx以及Broadcom推荐并独家支持RoCE/RoCEv2。思科同时支持RoCE与自家的VIC RDMA协议。网络行业中的其他供应商则同时提供两种协议的支持，这些供应商如Marvell、微软、Linux和Kazan。


title: 基于融合以太网的RDMA

text: 两种协议都经过了标准化，iWARP是IETF定义的基于以太网的RDMA，RoCE是定义的基于以太网的RDMA


title: 基于融合以太网的RDMA

text: 支持RoCE的设备的主要供应商包括：


title: 南京黑螯蝦

text: 南京黑鳌虾（学名："Cambaroides schrenckii"）是擬螯蝦屬下的一種螯蝦，原產於中国东北部和俄罗斯。它主要生活在深度不超过一米淡水中，但也能适应咸水。


title: 绒螯蟹属

text: 絨螯蟹屬（学名："Eriocheir"）是弓蟹科（原屬方蟹科）的一個屬，包含日本绒螯蟹、中华绒螯蟹、狭额绒螯蟹和台湾绒螯蟹四种，但後兩個種偶爾會被學者列入新绒螯蟹属（"Neoeriocheir"）、扁绒螯蟹属（"Platyeriocheir"）。此外，小笠原绒螯蟹（"Eriocheir ogasawaraensis"）和合浦绒螯蟹（"Eriocheir hepuensis"）有时也算入该属。


title: 绒螯蟹属

text: 它與近方蟹属的生物有很近的親緣關係。絨螯蟹屬下最原始的物種是狭额绒螯蟹，其次為直额绒螯蟹（即台湾绒螯蟹），而常見的中华绒螯蟹和日本绒螯蟹實際是分化程度最高的的两个种，而這兩個種之間的遗传差异也最小。


title: 唱响星途

text: 《唱响星途》（Sing Tour）是澳大利亚申亿传媒（WZ Media）主办的全球华人流行歌手大赛，自2017年首季举办以来，每一季《唱响星途》都在包括中国和澳大利亚在内的全球赛区进行华语流行歌手新秀选拔，最终在悉尼进行赛前集训，并且将在悉尼星港城（The Star）进行总决赛，由明星导师共同评选出唱响星途年度冠军。


title: 唱响星途

text: 中文名称：唱响星途


title: 唱响星途

text: 外文名称：Sing Tour


title: 唱响星途

text: 类型：音乐真人秀


title: 唱响星途

text: 主办方：申亿传媒（WZ Media）


title: 唱响星途

text: 制作公司：上海盈画文化传播（第三季）


title: 唱响星途

text: 直播平台：一直播（第一季），奇秀直播（第二季）


title: 唱响星途

text: 在线播放平台：爱奇艺（第三季）


title: 唱响星途

text: 决赛时间：2017年11月11日（第一季）/ 2018年7月8日（第二季）/2019年6月2日（第三季）


title: 唱响星途

text: 导演：施玉城 Ashley Hu （第三季）


title: 唱响星途

text: 制作人：Ashley Hu


title: 唱响星途

text: 季度冠名：MINGTIAN建筑（第一季）/澳佳宝Blackmores（第二季）


title: 唱响星途

text: 《唱响星途第一季》于2017年9月正式在澳大利亚悉尼启动，由郭峰，唐国强，黄鹤翔，周艳泓担任明星导师，第一届总决赛于2017年11月11日举行，由李园宽（David Li）,程思燕（Angela Cheng）,林昱（Evan Lin）分别获得冠亚季军。第一季"巅峰之夜"总决赛直播视频累计观看量达873.9万人次。


title: 唱响星途

text: 《唱响星途第二季》于2018年3月20日正式在澳大利亚悉尼启动，由郭峰，六小龄童，朱桦，文章，柯以敏担任明星导师，第二季总决赛于2018年7月8日举行，经过角逐，来自澳大利亚国立音乐学院的寻清获得全球总冠军, 温妮,徐天爱分获得本届大赛亚季军。爱奇艺奇秀直播网络在线直播总决赛，在线观看总量达到近600万。


title: 唱响星途

text: 2018年12月15日，《唱响星途第三季》新闻发布会暨启动仪式在上海锦江都城酒店举行，唱响星途第三季目前已经公布的明星导师包括：苏醒，王若琳，Vitas。2019年6月2日，《唱响星途第三季》总决赛将在悉尼星港城(The Star Event)举行。


title: 唱响星途

text: 《唱响星途》的赛制包括了初赛，40进10复赛和十二强总决赛。在决赛之前，十二强选手将加入由明星导师带来的大师集训班，接收声乐，形体，表演等一系列集训。决赛当晚，经历层层选拔，从百余位海选选手中脱颖而出的10位决赛选手向冠军荣誉发起了挑战，10位选手经过3轮比拼最终决出最后的冠亚季军。 在2019年唱响星途第三季中，《唱响星途》将首次登陆爱奇艺平台，成为2019年爱奇艺独播网综。《唱响星途》第三季将打破以往赛事规则，与爱奇艺合作共同打造7期真人秀养成型网综，由各大厂牌推送来自全球各地的15位实力新秀将前往澳大利亚悉尼，进行为期一个月的明星养成之旅，同时节目将邀请7位当红艺人，以每期飞行嘉宾的形式共同参与录制，为15位选手指导、陪伴、打气…与全球粉丝朋友共同见证选手的成长之路，并在2019年6月2日总决赛登上世界级舞台—悉尼星港中心，由海豚音王子Vitas、嘻哈唱作人苏醒、爵士名伶王若琳还有一位神秘人气导师坐阵现场，共同决出第三季《唱响星途》全球总冠军。


title: 唱响星途

text: 第一季 2017年9月30日-2017年11月11日


title: 唱响星途

text: 第二季 2018年3月20日-2018年7月8日


title: 唱响星途

text: 第三季 2018年12月15日-2019年6月2日


title: 唱响星途

text: 随着大赛知名度和影响力的提升，澳大利亚史上规模最大的华人流行歌手大赛《唱响星途》（Sing Tour）也成为了海外华人华侨弘扬展现中华文化和加强中澳民间文化交流互动的渠道和平台，肩负着团结海外华人，展示华人风采的责任，秉承公平、公开、公正的竞赛原则，“ 依靠当地华人的大力支持，目前已经成为海外华人文化推广活动中规模最大，影响力最强，最具有专业性的大型国际华人文化活动。”


title: 三官塘桥

text: 三官塘桥原名见龙桥，为位于中国浙江省嘉兴市嘉善县罗星街道南门社区瓶山街南侧、龙鼎小区内的一座单孔石拱桥，南北向跨南护城河，其西侧原为嘉善城墙南门庆丰门及瓮城。该桥始建于明万历二年（1574），因桥南有三官堂庙，俗称三官堂桥，清咸丰十年（1860）毁于兵乱，同治七年（1868）重建。桥长32米、宽2.8米、高7.5米、净跨9.6米、桥栏高0.47米，南北两侧各沿31级和34级台阶而上，各铺一平台以延缓陡势，拱顶龙门石有团花浮雕。


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: 是日本东映动画于2016年-2017年制作的第七作电视动画《数码宝贝宇宙 应用怪兽》的登场人物和应用兽（Appmon）一览表。


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: APP怪獸（Appli Monsters，）通称应用兽（Appmon，），是以自我意志行动的具备人工智能的应用生命体，在人类世界与数码空间的狭缝中充当为系统与人类互动的功能。「有多少个应用就有多少个怪兽」，每个应用对应一个应用兽。两体应用兽通过应用合体（Appgattai）成为全新的应用兽。应用兽级别分为四个阶段：普（Standard，）、超（Super，）、极（Ultimate，）、神（God，）。应用兽属性包括8种：社交（Social，）、导航（Navi，）、游戏（Game，）、娱乐（Entertainment，）、生活（Life，）、工具（Tool，）、系统（System，）、神（God，），前7种属性的相克关系是：社交→导航→工具→系统→游戏→娱乐→生活→社交。


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: 致敬前作系列，黑球兽、滚球兽、亚古兽、加布兽、甲虫兽、巴鲁兽、哥玛兽、迪路兽、熊仔兽、猛鬼兽、麻鹰兽、穿山兽、基尔兽、大耳兽、妖狐兽、古乐兽、火神兽、银狼兽、冰熊兽、波高兽、问答兽、拉拉兽、弩机兽、星星兽、多路路兽、阿尔法兽等前作系列数码兽以及Xros Heart军徽和明石激衣服标志等作为玩偶物件、广告背景、商标标志、路人角色等多次于漫画《数码宝贝宇宙 应用怪兽》登场出现。


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: 3DS游戏《数码宝贝宇宙 应用怪兽》/《数码宝贝宇宙 应用怪兽 虚拟竞技场》图鉴（#035）、TCG《数码宝贝宇宙 应用怪兽 卡片游戏》卡片（V01-009）、玩具应用兽芯片（BT1-22）中登场的应用兽“扭蛋兽（ガシャモン）”，其手握胶囊（Capsule）内为亚古兽扭蛋。


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: 深層網絡


title: 数码宝贝宇宙 应用怪兽 角色列表

text: 七代碼应用獸的晶片存放於「七代碼平板」。


title: 萬日吉

text: 萬日吉（），字允康，黃州府黃岡縣人，明朝、南明政治人物。


title: 萬日吉

text: 萬日吉是崇禎十三年（1640年）的進士，獲授崑山縣知縣，到隆武初年轉為兵部主事；當時的選貢會得任職庶萃士，他上疏這不符合制度。隆武帝說：「拔士取貢中是作育人才的舉動，事關特殊。稱為『萃士』原本是和庶吉士作區別，不用激動詆毀。」轉任建南道副使。清朝軍隊攻至，他逃亡，後來起兵，授官嶺北參議，前往寧波聯絡海師，打算進見監國魯王，但未成行。後來在永曆六年（1652年），南寧伯楊崑奉永曆帝詔令連絡浙江和南直隸義師，在安慶和尚書楊卓然、總督汪碩德、僉都御史葉士彥、僉都御史巡撫天津-{于}-在鎔等人被清朝政府抓獲，送往江寧，次年（1653年）十一月二十八日，他和與汪碩德等七十二人一同遇害，臨死前依然拿石頭擲向清兵，罵不絕口，南明朝廷追贈太僕卿。


title: 十三行倉務員命案

text: 十三行倉務員命案是指2018年12月16日，在廣東省廣州市十三行附近的一宗倉務員命案。


title: 十三行倉務員命案

text: 黃姓死者為廣東惠來人，21歲，任職十三行路新中國大廈8樓一服裝檔的倉務員及搬運工。而被指牽涉其中的店東許靜，32歲，為黑龍江哈爾濱人，公開資料顯示其為2017年的亞洲小姐廣州賽區亞軍 ，網傳傳單指是「欠工錢不還的『東北女』」。另一涉事店東榮哥（許的男友）被指是香港女星劉嘉玲廣州本色酒吧的股東，更傳有黑社會背景。事發前店內曾开除一名偷货的員工，懷疑對方誣陷其他店員參與其中，引起今次悲劇。


title: 十三行倉務員命案

text: 死者墜樓前位於一德路晏公街36號大同商業大廈9樓（倉庫）陽台，而死亡記錄墜下地點為一德路488號。


title: 十三行倉務員命案

text: 據其中一位被懷疑偷貨的林姓工友憶述，黃姓死者生前與其共三位員工，當日被店東、榮哥與打手一行六人分批，在倉庫內被質問及圍毆。據稱最先一人是在下午兩點多，在送貨後返回大同商業大廈北樓底下時被攔截押上倉庫，到3點10分左右，黃某接到店東電話前往案發地，林某則是在3點43分被店東用黃某手機微信聯絡而前去，等抵達時見到黃某面帶傷痕，正掩肚縮在牆角。林某後被打手帶到另一個陽臺被店東質問，否認偷盜後被對方圍毆。


title: 十三行倉務員命案

text: 而當天下午黃某的哥哥曾接到黃某手機多次聯繫，但未能接通，後黃某的哥哥就到事發倉庫外等待。5點17分，黃某的哥哥接到一位朋友電話告知見到死者墜樓。而其後黃某的哥哥在九樓等電梯期間，目擊到到兩名大漢、許靜及榮哥從事發陽臺走出。


title: 十三行倉務員命案

text: 下午5點左右，死者被發現倒臥大同坊對開路面，警方與救護員接報到場，證實其已死亡。目擊者稱，死者身體有多處瘀傷，懷疑生前曾被人毆打。警方初步調查，指是服裝店東許某因懷疑死者盜竊事發地大同坊9樓的倉庫內衣服（倉庫設在該），許某與其廣州籍男友劉某及另外4名男子到倉庫處找死者質問，死者期間從9樓陽臺處墜樓。經法醫初步勘驗，死者符合高墜死亡特徵。


title: 十三行倉務員命案

text: 事發地點與涉及的服裝檔事後均被圍蔽，事發陽臺位處商廈9樓的一個死角，黃某的哥哥認為死者不會不小心失足從9樓陽臺墜落，因為當時重傷下死者是無法站立，是無法跨越陽臺高於一米五的欄河的，家屬等認為死者是在遭人圍毆後再被掟落樓而死。而警方只列之為一般墮樓案，數十名死者家屬於12月17日到當地派出所門外，拉起橫額抗議，促警方徹查事件，後警方再堅稱「死者被毆打並被扔下樓屬謠言」，但證實許姓東主及另外5名涉案人士被刑事拘留。而不少關注者直言不相信警方結論，促請警方徹查事件。


title: 歌手2019

text: 《歌手》2019，是中国大陆湖南卫视于2019年第一季度播出的週五后晚间档音乐类实境秀节目，也是2019湖南卫视节目巡礼重点推介的一档节目，接档节目《亲爱的·客栈第二季》。节目依旧由《我是歌手》及《歌手》系列节目制作人洪涛打造，音乐总监为香港资深音乐人梁翘柏，首期节目于2019年1月4日在湖南长沙HBS广电中心录制，并于2019年1月11日首播。


title: 歌手2019

text: 《歌手2019》加盟歌手依旧汇聚了大中华地区以及其他地区的知名歌手，首发歌手包括刘欢、齐豫、杨坤、吴青峰、逃跑计划、张芯和Kristian Kostov；补位歌手包括Polina Gagarina、杨乃文和龚琳娜；踢馆歌手包括ANU、声入人心男团、许靖韵和陈楚生，加盟《歌手2019》的歌手共14位。另有未获得正式踢馆资格的踢馆候选人刘宇宁、钱正昊和毕书尽。本季赛制中，除全新的踢馆机制和投票规则外，其他皆与2018赛季相同。


title: 歌手2019

text: 2019年4月12日晚，历时三个多月的《歌手2019》落下帷幕。最终刘欢战胜其他参赛歌手，荣膺《歌手2019》歌王，吴青峰获亚军，声入人心男团获季军。


title: 歌手2019

text: 2019赛季的赛制除全新的踢馆机制和投票规则外，其他沿襲2018赛季，赛制为三场一轮，每场均有500位观众听审投票，每位听审-{zh-hans:通;zh-hant:透;}-过电子投票和纸质投票各选3个自己心目中的本场最佳作品。首两场竞演，将由7位首发歌手现场比拼，两场过后总得票率累计最低的歌手将被淘汰出7人阵容。在之后的第三场竞演，将由第一位踢馆歌手与余下六位首发歌手现场比拼。若踢馆歌手在当场竞演中战胜一半的歌手，唱进前四名，则踢馆成功，加入在线歌手阵容，且淘汰掉当场竞演排名垫底的歌手；反之则踢馆失败，无缘接下来的竞演。而在之后的第四场竞演，第一位补位歌手将加入到在线歌手阵容，之后的赛制将依照第二、三、四場的竞演流程循环。


title: 歌手2019

text: 《歌手2019》共有三位踢馆歌手和三位补位歌手。后因Polina Gagarina的缺席，节目组于正常赛制之外增加一位踢馆歌手，踢馆歌手数量由三位增加至四位。


title: 歌手2019

text: 在选歌上，本季要求每位参赛歌手在比赛期间除首场竞演可演唱自己的代表作之外，之后的竞演每轮只有一次机会演唱自己的代表作。若某位歌手在某轮的某场竞演中凭借自己的代表作夺冠，则可在该轮的下一场竞演中不受限制地继续演唱自己其他的代表作。


title: 歌手2019

text: 本赛季的踢馆通道将全面对外放开。2018年12月27日，节目组于新浪微博开启“踢馆赛全民举荐歌手”活动，此次活动由歌手自荐、全民举荐两个环节组成。参与自荐的歌手须年满18岁、有自己的作品，并且能够接受节目的时间安排及赛制。在其资质得到节目组的认可后，会-{zh-hans:通;zh-hant:透;}-过统一的投票时段接受微博网友的投票举荐，票数最高者将成为「全民举荐踢馆歌手」，并将在踢馆预选赛中与“专家推选踢馆歌手”较量。活动开启后，曾一鸣、毕书尽、刘宇宁、周兴哲等歌手纷纷发表微博自荐报名。第一轮投票环节于2019年1月5日结束，最终刘宇宁以1467482票位居第一，成为本季节目的首位“全民举荐踢馆歌手”。


title: 歌手2019

text: 根据赛制安排，本季新增的踢馆预选赛将于每轮第二场竞演与在线歌手的淘汰赛同步进行，时间被安排在淘汰赛竞演结束后，比赛实况则被安排在第三场的踢馆赛正式开始前播出（仅限第一、二轮，第三轮便改为与淘汰赛同期播出）。两位歌手演唱完毕后，现场500位大众听审进行即时电子投票，胜者获得正式踢馆资格，踢馆预选赛结果不计入正赛，这也就意味着在预选赛中落败的踢馆歌手将不能参加接下来的突围赛，但仍然享有返场表演的权利，其返场表演片段将在结果宣布完毕后播出。需要注意的是，踢馆预选赛结果并不当场公布，两位歌手需要等到下一場才会获知自己是以返场表演歌手還是以踢馆歌手的身份参加。


title: 歌手2019

text: 本赛季在正式投票之前新增电子投票环节，现场500位大众听审可在竞演过程中的任一时刻用投票器将票投给已登台演唱的歌手，每位听审拥有三次投票机会，电子投票结果与纸质投票结果各占50%计入比赛成绩。


title: 歌手2019

text: 本赛季在宣布结果的方式上较往季有较大更改。每轮第一场竞演结束后，歌手将不再集合等待结果宣布，而是改为逐一、单独地自行查看排名的方式。节目组会为歌手准备「排名信封」及「歌手信封」各七个，每位歌手可从每组信封中各选一个进行查看。其中，「排名信封」的内容为该名次的获得者，而「歌手信封」的内容则为该歌手的竞演排名。同时，本季节目将延续上一季的设定，因此排名后三位的歌手其信封内容将为空白。此外，在每轮的前两场竞演中，每位歌手演唱完毕后，音樂合夥人可即时获知自家歌手的电子投票结果，并有权决定告知与否，而第三场竞演的电子投票结果公布方式则会跟随赛程进展而发生变化，第一轮第三場不向竞演歌手公布，第二轮第三場向两位踢馆候选人即时公布，第三轮第三場则与第三輪第一、二場一致。第三轮及第四轮踢馆赛中，原先向竞演歌手即时公布的电子投票结果改为以相邻两位歌手排名趋势对比的形式呈现。受此影响，本季音樂合夥人观看歌手竞演的地点也由原来的台下改为专门的监看室，但自第三期开始则回到台下观看。自第二轮开始，电子投票结果改为每位歌手演唱完毕后歌手与音樂合夥人一同前往监看室观看，舞台下方亦会设立专门的监视器以供主持人随时观看其他歌手获知电子投票结果前后的状况，但不会有声音被放出，以上变更只针对第一、二场竞演。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019首场竞演，为第一轮排位赛。于北京时间2019年1月4日录制，2019年1月11日晚上10时于湖南卫视首播。本场竞演出场顺序由节目组根据歌曲曲风而定。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第二场竞演，为第一轮淘汰赛。于北京时间2019年1月10日录制，2019年1月18日晚上10时于湖南卫视播出。本场竞演以自行查看与集中宣布相结合的方式揭晓结果，排名第一位及获得关键名次的歌手其信封内容将为空白，该名次将由节目监制洪涛公开宣布。


title: 歌手2019

text: 本轮，逃跑計劃遭到淘汰。 本轮踢馆预选赛于2019年1月10日的淘汰赛后录制，2019年1月25日晚上10时于湖南卫视播出，由首位全民举荐踢馆歌手刘宇宁和首组专家推选踢馆歌手ANU参加，预配音乐合夥人为李浩菲。最终，ANU击败刘宇宁，获得本轮正式踢馆资格。 本期是歌手2019第三场竞演，为第一轮踢馆赛。于北京时间2019年1月17日录制，2019年1月25日晚上10时于湖南卫视播出。本轮由首组踢馆歌手ANU参加踢馆赛，最终以第四名踢馆成功，张芯遭到淘汰。


title: 歌手2019

text: 本场竞演以传统的集中宣布的方式揭晓结果。 本期是歌手2019第四场竞演，为第二轮排位赛。于北京时间2019年1月24日录制，2019年2月1日晚上10时于湖南卫视播出。本轮，首位补位歌手Polina Gagarina加入了比赛。本场竞演的结果宣布环节中，除排名后三位的歌手所对应的歌手信封外，排名第四位的歌手所对应的歌手信封以及后三名的排名信封的内容亦为空白。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第五场竞演，为第二轮淘汰赛。于北京时间2019年1月31日录制，2019年2月8日晚上10时于湖南卫视播出。本场竞演以短信告知的方式揭晓结果，节目监制洪涛将会向本轮安全的三位歌手依次发送短信，收到短信的三位歌手随后将依次前往竞演现场自行查看第五、六、七名的获得者，之后洪涛将会宣布第四位在本轮竞演中安全的歌手。待该歌手到达竞演现场后，洪涛将依次宣布上述四位歌手的竞演排名。随后，其他三位歌手将一同前往竞演现场，之后将由洪涛宣布剩余名次的获得者。


title: 歌手2019

text: 本轮，ANU遭到淘汰。 本轮踢馆预选赛于2019年1月31日的淘汰赛后录制，2019年2月15日晚上10时于湖南卫视播出，由第二位全民举荐踢馆歌手钱正昊和第二组专家推选踢馆歌手声入人心男团参加，预配音乐合夥人为高天鹤。最终，声入人心男团击败钱正昊，获得本轮正式踢馆资格。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第六场竞演，为第二轮踢馆赛。于北京时间2019年2月1日录制，2019年2月15日晚上10时于湖南卫视播出。本轮由第二组踢馆歌手声入人心男团参加踢馆赛，最终以第三名踢馆成功，Kristian Kostov遭到淘汰。


title: 歌手2019

text: 本场竞演以短信告知与集中宣布相结合的方式揭晓结果，节目组将会向六位在线歌手中的四位以及声入人心男团依次发送短信，收到短信的五组歌手随后将一同前往竞演现场，之后将由洪涛宣布三个安全名次的获得者，在此期间歌手休息室内的扩音设备将处于关闭状态。随后，其他两位歌手将一同前往竞演现场，之后将由洪涛宣布剩余名次的获得者。 本期是歌手2019第七场竞演，为第三轮排位赛。于北京时间2019年2月14日录制，2019年2月22日晚上10时于湖南卫视播出。本轮，第二位补位歌手杨乃文加入了比赛。本场竞演的结果宣布环节中，除排名后三位的歌手所对应的歌手信封外，排名第一位的歌手所对应的歌手信封的内容亦为空白，第一名将由洪涛公开宣布。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第八场竞演，为第三轮淘汰赛。于北京时间2019年2月21日录制，2019年3月1日晚上10时于湖南卫视播出。本场竞演以自行查看与集中宣布相结合的方式揭晓结果，排名第一位及获得关键名次的歌手其信封内容将为空白，第七名的排名信封内容则为「不告诉你」。七位歌手全部查看完毕后，洪涛将向全体歌手宣布本场竞演的最终结果。


title: 歌手2019

text: 本轮，楊乃文遭到淘汰。 本轮踢馆预选赛于2019年2月21日的淘汰赛后录制，2019年3月1日与淘汰赛同期播出，由终极全民举荐踢馆歌手许靖韵和终极专家推选踢馆歌手毕书尽参加，预配音乐合夥人为。最终，许靖韵击败毕书尽，获得本轮正式踢馆资格。 本期是歌手2019第九场竞演，为第三轮踢馆赛。于北京时间2019年2月27日录制，2019年3月8日晚上10时于湖南卫视播出。本轮由第三位踢馆歌手许靖韵參加踢館賽，最终以第六名踢馆失败。


title: 歌手2019

text: 本场竞演以传统的集中宣布的方式揭晓结果。然而与以往不同的是，节目组会以广播通知的方式依次邀请五组歌手先行前往竞演现场，之后将由洪涛依次宣布上述五组歌手的竞演排名。随后，其他两组歌手将一同前往竞演现场，之后将由洪涛宣布剩余名次的获得者。 本期是歌手2019第十场竞演，为第四轮排位赛（终极排位赛）。于北京时间2019年3月7日录制，2019年3月15日晚上10时于湖南卫视播出。本轮，终极补位歌手龚琳娜加入了比赛。本场成绩因Polina Gagarina缺席第二场竞演而最终作废。


title: 歌手2019

text: 本场竞演的结果宣布环节中，除排名后三位的歌手所对应的歌手信封外，排名第一位的歌手所对应的歌手信封的内容亦为空白，第一名将由洪涛公开宣布。而在出场顺序上，对应非空白信封的三组歌手先行前往竞演现场。三组歌手全部查看完毕后，洪涛将向全体歌手宣布其中两个名次的获得者。随后，其他四组歌手依次前往竞演现场。四组歌手全部查看完毕后，洪涛将向全体歌手宣布本场竞演第一名的获得者。因Polina Gagarina缺席第二场竞演导致的本场竞演成绩作废，本场竞演第五、六、七名的获得者于结果宣布完毕后以字幕的形式在节目正片中公布。 本期是歌手2019第十一场竞演，为第四轮踢馆赛（终极踢馆赛）。于北京时间2019年3月14日录制，2019年3月22日晚上10时于湖南卫视播出。声入人心男团成员郑云龙因行程冲突，3月12日发表声明，不再参加接下来的竞演，声入人心男团自本期节目起由余下三名成员参赛。Polina Gagarina因背部肌肉及腰椎严重受伤而缺席本场竞演，其在突围赛中将被视为本轮淘汰歌手。本场竞演原为第四轮淘汰赛（终极淘汰赛），后因Polina Gagarina的缺席，节目组将本场竞演改为踢馆赛，由本轮新增的终极专家推选踢馆歌手陈楚生参加。竞演过程中，吴青峰与刘欢交换了出场顺序。最终，陈楚生以第四名踢馆成功，龚琳娜遭到淘汰。


title: 歌手2019

text: 本场竞演以传统的集中宣布的方式揭晓结果。节目组会以广播通知的方式依次邀请四组歌手先行前往竞演现场，之后将由洪涛依次宣布上述四组歌手的竞演排名。随后，其他三组歌手将一同前往竞演现场，之后将由洪涛宣布剩余名次的获得者。其间，洪涛还将向晋级决赛的首发歌手依次发放总决赛邀请卡。 本期是歌手2019第十二场竞演，为淘汰歌手、补位歌手和踢馆歌手的突围赛。于北京时间2019年3月22日录制，2019年3月29日晚上10时于湖南卫视播出。经过四轮竞演后，刘欢、齐豫、杨坤、吴青峰晋级决赛；逃跑计划、张芯、ANU、Kristian Kostov、杨乃文、许靖韵、Polina Gagarina、龚琳娜、声入人心男团、陈楚生进入突围赛，争夺三个突围名额。本期競演歌手出場順序為，踢馆失败的许靖韵自动获得1号，在线的声入人心男团、陈楚生可任意选择2－10号，非在線的七位歌手便抽签选择剩下的位置。本期所有竞演歌手将按照出场顺序被自动分为两组（即1－5号为一组，6－10号为一组，非在線的七位歌手于抽签环节首先进行出场组别的抽选，出场顺序则由上一位出场的竞演歌手在舞台进行即时抽取），每组演唱完毕后各进行一次电子投票，每位听审每轮可投两票，每轮得票率最低的歌手将直接被淘汰，竞演结果以纸质投票成绩计算。最终，许靖韵于第一轮电子投票排名最末遭到淘汰，张芯于第二轮电子投票排名最末遭到淘汰，声入人心男团、Polina Gagarina、龚琳娜突围成功。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第十三场竞演，为「金典歌王冲刺夜」。于北京时间2019年3月28日录制，2019年4月5日晚上10时于湖南卫视播出，由晋级决赛的刘欢、齐豫、杨坤、吴青峰、声入人心男团、Polina Gagarina和龚琳娜共七位歌手参加，最后一场常规赛中未被淘汰的陈楚生则以表演嘉宾的形式参加本场竞演。其中，Polina Gagarina因行程冲突而在3月22日的突围赛后提前进行了录制，现场其他环节则由音樂合夥人代为参与录制。本场由歌手邀请幫唱嘉賓合演，节目组会在播出结束后将每组歌手的竞演片段-{zh-cn:上传;zh-tw:上傳;zh-hk:上載;}-至芒果TV，并由参加过《我是歌手》及《歌手》系列节目大众听审团的观众进行-{zh-hans:在线;zh-hant:線上;}-投票，投票週期为7天，获得投票资格的听审由节目组电话联系。本期競演歌手出場順序為，前期人气投票排名第一位的歌手自动获得七号，然后由该歌手在剩下的六位歌手中选择一位在自己的前面出场（即七号选六号、六号选五号、五号选四号，如此类推），而Polina Gagarina于该环节获得的出场顺序则会决定最终的节目播放顺序。


title: 歌手2019

text: 本期是歌手2019第十四场竞演，为总决赛。于北京时间2019年4月12日晚上8时10分现场直播。总决赛第一轮为「帮帮唱」环节，由歌手邀请帮唱嘉宾合演，并以分组对战的方式进行。七位歌手分为三组，每组不少于两位且不超过三位歌手，每组演唱完毕后进行即时投票，得票率最高者晋级第二轮。七位歌手全部演唱完毕后，所有待定歌手通过再次投票决出第四位晋级歌手。第二轮则为独唱，四位晋级歌手全部演唱完毕后进行即时投票產生本季歌王。


title: 歌手2019

text: 总决赛第一轮为「帮帮唱」环节，由歌手邀请帮唱嘉宾合演，并以分组对战的方式进行。七位歌手分为三组，每组不少于两位且不超过三位歌手，每组演唱完毕后进行即时投票，得票率最高者晋级第二轮。七位歌手全部演唱完毕后，所有待定歌手通过再次投票决出第四位晋级歌手。歌王冲刺夜结束后，七位歌手按照历史成绩排名（單場冠軍次數）依次表达了自己的分组意愿。分组完毕后，三组各推举了一位代表抽取第一轮竞演组别的出场顺序，而组内出场顺序则由歌王冲刺夜的-{zh-hans:在线;zh-hant:線上;}-投票结果决定，得票率越高的歌手出场顺序越往后。


title: 歌手2019

text: 本轮，声入人心男团、吴青峰、刘欢于组别演唱完毕后直接晋级第二轮，余下四位歌手进入待定区。最终，杨坤于待定歌手投票环节获得第一名，并取得第四个晋级名额。


title: 歌手2019

text: 总决赛第二轮为独唱。四位晋级歌手全部演唱完毕后进行即时投票產生本季歌王。上一轮竞演中取得第四个晋级名额的杨坤在本轮为第一个出场，余下三位歌手则按照第一轮出场组别依次出场。


title: 歌手2019

text: 总成绩得出前，主持人公布「终极歌王候选人」为吴青峰和刘欢。最终，刘欢以62.22%的得票优势击败吴青峰的24.85%得票率，获《歌手2019》歌王。 往季节目筹备期间，均会有微博娱乐营销号爆出该季节目的首发歌手阵容名单，本季也不例外。针对这一现象，节目组破天荒地于2018年11月3日通过官方微博发表了自节目开播以来的首份回应声明，否认本季节目的网传不实阵容，同时向因不实信息而受到影响的音乐人及观众致歉，并表示一切相关信息以官宣为准。


title: 歌手2019

text: 本季节目的大众听审报名通道于北京时间2018年12月12日中午12时正式开启。除保留往季的芒果TV、电话、微信“摇一摇”三大传统报名通道以及传统报名通道的秒杀活动外，还在芒果TV全新开辟了答题通道。答题通道分为“普通级挑战”和“铁杆级挑战”两个级别，报名者可任选其一进行闯关答题，而往季参赛歌手也将以-{zh-cn:视频;zh-tw:視訊;zh-hk:視頻;}-问候的形式在提问中随机出现。在普通级挑战中获得90分以上的答题者可在当期筛选时间内接到节目听审组的回访电话，获得100分的答题者可在北京时间10:00－18:00期间立即接到节目组的回访电话；而在铁杆级挑战中获得100分的答题者则可直接获得当期节目的录制门票，直通节目现场。


title: 歌手2019

text: 2018年12月21日，节目组公布了本季节目的主视觉海报、标志、舞美设计等信息。12月26日，节目组于北京召开首场新闻发布会，公布了本季首发歌手阵容中的六位华语歌手，以及全新的踢馆机制和投票规则等信息，同时还宣布将与歌手刘欢、芒果TV和芒果V基金共同成立「刘欢原创音乐基金」，该基金将于2020年起在每年的1月11日拿出100万元人民币奖励一位中国原创音乐新星，以示对华语乐坛未来发展的期许。


title: 歌手2019

text: 本季节目的正片全面采用单元剧式片头及电影化的片头叙事结构，讲述每位歌手对音乐的极致态度。而在歌曲标题和制作人名单的呈现方式上，本季较往季也有较大更改，以贴图和艺术字的形式取代了传统的字幕条。此外，第一期节目首播期间，节目中出现了因素材失误而在真人秀环节强行插入口播广告的现象，芒果TV上线播出的节目正片于翌日凌晨作出了修正。


title: 歌手2019

text: 刘欢曾于第四轮排位赛竞演前四天接受手术治疗，医生建议其尽量避免情绪过于激动，但刘欢依旧坚持完成接下来的竞演。第四轮排位赛的结果宣布环节中，音樂合夥人李锐将情况告知节目组与其他竞演歌手，然而节目组应刘欢本人要求在正片中删除了上述内容。第四轮踢馆赛刘欢演唱完毕并返回休息室后不久，便因心率不稳导致的呼吸不畅而离场服用速效救心丸，节目组顺势将上期节目中被删除的片段放出。


title: 歌手2019

text: 第二轮「踢馆赛全民举荐歌手」投票活动启动后，部分网友对歌迷的刷票行为提出了质疑。针对这一现象，节目组于1月20日通过官方微博发表声明，承认部分歌手的票数存在明显异常的刷票行为，并表示将对已检测到的异常数据与刷票行为进行清票处理。1月21日，节目组就刷票问题再次发表声明，再次重申投票通道严禁刷票行为，异常数据直接作为清票处理，情节严重者将取消该轮投票资格，并表示将在1月26日投票截止当天由微博投票产品团队对20位入围歌手的票数进行全方位清算公开，同时出示后台数据以排除恶意灌票等其他意外行为。


title: 歌手2019

text: 第四轮踢馆赛中，杨坤翻唱并改编了茄子蛋的歌曲《浪子回头》，然而在芒果TV上线播出的节目正片中却并不包含杨坤的竞演片段，QQ音乐上架的歌曲音频也只有-{zh-hans:视频;zh-hant:影片;}-转录版可供选择，有网友猜测或与节目组未获得原作者的授权有关，但电视重播却一切正常。3月23日，节目组通过官方微博发表声明，表示在节目播出之前便已获得词曲作者及版权方的电视播出授权，而芒果TV也正与版权方华纳音乐积极沟通，共同推进版权事宜，争取尽快获得網路-{zh-hans:视频;zh-hant:影片;}-及音频传播权。类似的情况在突围赛播出后再次发生，逃跑计划的竞演片段于节目正片上线一小时后便被全数删除，歌曲音频则未被上架。节目播出期间，逃跑计划经纪人陈楚便已在粉丝群作出回应，表示李宗盛在节目组处理版权时便已允许该首改编作品于电视平台播放，但音频版权除外，逃跑计划也曾多次表示不希望该作品的音频上架到任何平台。


title: 歌手2019

text: 歌王冲刺夜播出后，乐评人邹小樱于微博指出该期节目中出现的六首奥斯卡获奖作品中的音乐作品均未取得授权。4月6日，《Forever Queen》组曲中涉及到的四首皇后乐队作品的版权方索雅音乐回应称，从未向节目组发放任何授权许可。


title: 歌手2019

text: 总决赛播出后，Polina Gagarina等人的竞演片段再次因版权问题而在芒果TV被全数删除。截至本季节目收官，除逃跑计划已由经纪人陈楚作出声明外，其余几起版权纠纷均未得到妥善处理。


title: 歌手2019

text: 本季节目于2019年1月11日起每週五22:00在湖南卫视播出。新媒体平台方面，本季节目在中国大陆范围内由HBS旗下-{zh-hans:视频;zh-hant:影片;}-网站芒果TV独家播出，不再将版权授予其他-{zh-hans:视频;zh-hant:影片;}-网站。


title: 歌手2019

text: 本季节目的音频版权由腾讯音乐娱乐集团独家取得，并通过旗下的QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐联合发行。但由于歌曲《起风了》的版权由网易云音乐独家持有，故第一轮踢馆赛播出后QQ音乐并未上架吴青峰的竞演曲目音频。


title: 歌手2019

text: 马来西亚的Astro全佳HD于1月11日起每週五22:00与湖南卫视同步播出本季节目，覆盖范围包括马来西亚和文莱。新加坡的HUB都会台则于1月12日19:00与湖南卫视24小时内同日播出本季首期节目，及后改为每週五22:00与湖南卫视同步播出。此外，美国的天下卫视亦于太平洋时间1月11日起每週五21:00与湖南卫视24小时内同日播出本季节目。


title: 希拉里·考德威尔

text: 希拉里·考德威尔（，）生于安大略省伦敦，是一名加拿大女子游泳运动员，主攻仰泳。希拉里·考德威尔在学会走路前便开始接触游泳，她六岁时在-{zh-cn:不列颠哥伦比亚省;zh-tw:不列顛哥倫比亞省;zh-hk:卑詩省;zh-mo:卑詩省;zh-sg:卑诗省;}-白石开始接受正式的训练。她的妹妹凯蒂同样也是一名游泳选手。希拉里曾参加过2012年和2016年两届奥运，其中在2016年里约奥运摘得女子200米仰泳的铜牌。她在2018年5月宣布退役，退役前她所参加的最后一场比赛是2018年英联邦运动会，当时她在女子200米仰泳项目中获得第5名。


title: 厄玛奴耳 (法兰西都主教)

text: 厄玛奴耳·阿达玛基斯（，1958年-）是一名东正教神职人员，自2003年起担任君士坦丁堡普世牧首区法兰西都主教，同时也是督主教之一。他还是法国正教主教会议主席、正教会欧盟联络处处长。


title: 厄玛奴耳 (法兰西都主教)

text: 厄玛奴耳出生于希腊克里特岛。毕业于法国圣塞尔吉乌斯正教神学院和索邦大学。1981年，厄玛奴耳受按立为辅祭。1995年，厄玛奴耳晋为掌院。1996年11月，他成为比荷卢教区助理主教。2003年起为君士坦丁堡普世牧首区下法兰西教会的首脑。2010年，荣获法国荣誉军团骑士荣誉。2011年，他获得了希腊荣誉勋章（大指挥官级）。2013年，在科玛纳大主教加布里埃尔去世后，他成为了普世牧首区西欧督主教。在2018年的乌克兰正教会风波中，厄玛奴耳扮演了重要角色。该年10月，他代为宣读了君士坦丁堡教会主教会议有关乌克兰教会的决议。在12月15日于基辅举行的乌克兰教会合一大会上，厄玛奴耳担任了会议主持人。


title: 工業與工程化學研究

text: 《工業與工程化學研究》（）是由美國化學學會出版的同行評審的科學雜誌。其內容涵蓋各式化學工程學研究。總編輯為德州大學奧斯汀分校的唐納德·R·保羅（）。


title: 工業與工程化學研究

text: 前身是於1909年創刊的《工業與工程化學期刊》（）。1930年，更名為《工業與工程化學》（）。直到1970年才改為目前名稱。


title: 工業與工程化學研究

text: 根據《期刊引證報告》，2016年該期刊的SCI影響指數為2.843。


title: 民視論壇中心

text: 民視論壇中心（），是民間全民電視公司曾經存在的內部單位，2016年8月22日成立時為民視董事會直屬單位，2019年4月22日改為隸屬民視新聞傳播群後名存實亡。是民視於前董事長郭倍宏時代成立的爭議性單位，旗下曾擁有政論節目《政經看民視》及網路媒體《讀報》。


title: 民視論壇中心

text: 2016年8月22日，民視論壇中心成立，為民視董事會直屬單位，不屬民視新聞傳播群管轄；同日，《政經看民視》於民視新聞台開播。2018年2月28日，《讀報》成立。


title: 民視論壇中心

text: 2018年12月，民視論壇中心發表紀錄片《器官獵人》，質疑臺北市市長柯文哲任職臺大醫院醫師期間涉入器官仲介。


title: 民視論壇中心

text: 2019年3月，針對2020年民主進步黨總統提名選舉，《讀報》多次發表不利時任中華民國總統蔡英文的報導，反蔡英文立場鮮明，例如將桃園市市長鄭文燦訪問美國事解讀為鄭文燦「有意選總統」、把賴清德在民主進步黨中央黨部登記參選發表談話事報導為賴清德選在新潮流系掌控的智庫辦公室開記者會。


title: 民視論壇中心

text: 2019年4月8日，《讀報》報導，民進黨立法委員蕭美琴日前透露將前往美國兩家智庫戰略暨國際研究中心（CSIS）與大西洋理事會（Atlantic Council）演講，蔡英文也將與CSIS進行視訊會議，但美國保守主義人士稱這兩家智庫接受中資資助。中華民國外交部駁斥，《讀報》「該則報導實係胡亂拼湊抹黑，已違反媒體處理新聞之基本原則」。


title: 民視論壇中心

text: 2019年4月11日，民視常務董事會決議《政經看民視》停播，有傳言稱《政經看民視》可能在本年4月下旬停播、《讀報》將於本年6月大幅調整人事。2019年4月22日，民視發布「(2019)人命字第002號」公告，依據民視第九屆第一次常務董事會決議，民視論壇中心執行之業務及人員改隸民視新聞傳播群；《政經看民視》同日停播。2019年4月23日，政治評論家葉柏祥披露，《讀報》於本月22日留言通知撰稿作者，《讀報》已被民視新媒體事業群資訊部接收，「即日起請莫再傳稿來」。《讀報》（）多語言網路傳媒，2018年2月28日以獨家報導及專欄投書做為主打內容正式營運。


title: 0 (專輯)

text: 《0》是香港歌手林憶蓮的第三十二張錄音室專輯和第十二張國語錄音室專輯，於2018年12月21日由環球國際發行。專輯的第一主打歌是〈沙文〉。


title: 0 (專輯)

text: 出自國際標準錄音錄影資料代碼。


title: 侯方岳

text: 侯方岳（），四川省广安县广门乡人，中华人民共和国政治人物、历史学家。


title: 侯方岳

text: 1924年，侯方岳在舅公杜绍成的资助下，就读于广门乡初级小学。1930年春，考入广安县立中学。1934年胡哲先受杨森委任，出任第二十军军部驻成都办事处主任兼天府中学校长，侯方岳担任胡的秘书，负责起草文书翻译电报，并在成都天府中学中组织辅仁读书会、未名读书会、海燕社等团体。1936年11月，因宣传抗日被校方监视，离开学校，之后他与饶世俊重建中共成都特支队。12月25日，成都市各界抗日救国团体召开成立大会，侯方岳以海燕社代表选入常委。1937年10月17日，在成都市南郊青春岛加入中国共产党。1938年6月，任中共嘉乐工作委员会书记兼组织委员。1940年3月，成都爆发抢米事件，国民党开始大肆搜捕和镇压中共党员，罗世文、车耀先等人被捕，形势发生逆转。中共川康特委决定紧缩机构，疏散干部。同年6月，中共成都市委恢复，侯方岳调回成都，出任书记，负责下辖的东区、南区、西区、北区4个区委会。


title: 侯方岳

text: 1941年1月皖南事变爆发后，中共中央南方局派钱瑛到成都巡视工作，认为侯方岳已暴露，决定市委成员全部转移。侯方岳调任仁华中心县委书记，负责成都东、南、北郊10个县工作。6月，侯方岳抵达八路军重庆办事处，参加中共中央南方局会议。1941年10月30日，抵达昆明，分管滇东、滇中和昆明市部分地区的党政工作，领导一零一运动、李闻惨案后的抗议活动等；此外他还在陆良县、路南县、广南县等组织武装起义活动。第二次国共内战期间，他组建了云南人民讨蒋自救军（即中国人民解放军滇桂黔边区队前身）。


title: 侯方岳

text: 1949年1月，侯方岳代表中共云南省工委、云南人民讨蒋自救军参加中共中央华南分局和中共中央南方局在香港召开的整军会议（“南华整军会议”）。1949年8月19日，华南局通知侯方岳为华南解放区代表，出席9月21日至30日的中国人民政治协商会议第一届全体会议。10月1日，他随政协各代表团登上天安门城楼，参加中华人民共和国开国大典。


title: 侯方岳

text: 1950年2月20日，解放军攻占昆明后，侯方岳先后担任中共云南省委代秘书长、办公厅主任，云南省人民委员会委员，云南省政协常委、政协文史资料委员会主任（1959年8月至1966年2月），中共云南省委边疆工作委员会副书记，全国人民代表大会民族委员会民族调查组副组长、组长。1956年，云南省成立云南少数民族社会历史研究所（云南社会科学院的前身），侯方岳担任副所长。同年中央组建云南少数民族社会历史调查组，费孝通担任组长，侯方岳、林耀华担任副组长。


title: 侯方岳

text: 文化大革命爆发后，1965年，中央专案组在调查田家英时，发现田家英书信中提到“侯兄是我革命的领路人”（1937年田家英加入侯方岳的海燕社），之后侯方岳受到牵连被隔离审查。1969年，昆明军方请示中央军委同意后，将其隔离到军队保护。文化大革命期间，侯方岳虽受到迫害，但人身得以保全。1974年至1982年，侯方岳担任云南省历史研究所所长、云南大学副校长。1978年，他组织成立中国东南亚研究学会、百越史学会、铜鼓及华南青铜文化研究会，并当选中国东南亚研究会理事长。


title: 侯方岳

text: 2006年5月24日，侯方岳在云南昆明病逝，享年91岁。


title: 港中文

text: 港中文可以指：


title: 佐藤秀峰

text: 佐藤秀峰（），日本漫畫家，北海道出身。


title: 佐藤秀峰

text: 武藏野美術大學造形學部映像學科肄業。1997年以〈PROMISED LAND〉獲得《月刊Afternoon》的四季賞準入選而出道。


title: 佐藤秀峰

text: 作品《醫界風雲》2002年榮獲第6屆日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀賞，2004年又榮獲第33屆日本漫畫家協會賞之大賞。


title: 希克斯維爾 (阿肯色州)

text: 希克斯維爾（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 希克斯維爾 (阿肯色州)

text: 希克斯維爾的座標為，而該地的平均海拔高度為米（即英尺）。


title: 金敦 (阿肯色州)

text: 金敦（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 金敦 (阿肯色州)

text: 金敦的座標為，而該地的平均海拔高度為55米（即180英尺）。


title: 蘭布魯克 (阿肯色州)

text: 蘭布魯克（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 蘭布魯克 (阿肯色州)

text: 蘭布魯克的座標為，而該地的平均海拔高度為49米（即161英尺）。


title: 梅爾伍德 (阿肯色州)

text: 梅爾伍德（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 梅爾伍德 (阿肯色州)

text: 梅爾伍德的座標為，而該地的平均海拔高度為49米（即161英尺）。


title: 莫多克 (阿肯色州)

text: 莫多克（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 莫多克 (阿肯色州)

text: 莫多克的座標為，而該地的平均海拔高度為51米（即167英尺）。


title: 奧奈達 (阿肯色州)

text: 奧奈達（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 奧奈達 (阿肯色州)

text: 奧奈達的座標為，而該地的平均海拔高度為53米（即173英尺）。


title: 波普勒格羅夫 (阿肯色州)

text: 波普勒格羅夫（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 波普勒格羅夫 (阿肯色州)

text: 波普勒格羅夫的座標為，而該地的平均海拔高度為58米（即190英尺）。


title: 波斯特爾 (阿肯色州)

text: 波斯特爾（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 波斯特爾 (阿肯色州)

text: 波斯特爾的座標為，而該地的平均海拔高度為17米（即55英尺）。


title: 雷西奧 (阿肯色州)

text: 雷西奧（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 雷西奧 (阿肯色州)

text: 雷西奧的座標為，而該地的平均海拔高度為50米（即164英尺）。


title: 特基斯克拉奇 (阿肯色州)

text: 特基斯克拉奇（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 特基斯克拉奇 (阿肯色州)

text: 特基斯克拉奇的座標為，而該地的平均海拔高度為56米（即184英尺）。


title: 塔納 (阿肯色州菲利普斯縣)

text: 塔納（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 塔納 (阿肯色州菲利普斯縣)

text: 塔納的座標為，而該地的平均海拔高度為16米（即53英尺）。


title: 瓦巴什 (阿肯色州)

text: 瓦巴什（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 瓦巴什 (阿肯色州)

text: 瓦巴什的座標為，而該地的平均海拔高度為53米（即174英尺）。


title: 沃爾納特科納 (阿肯色州菲利普斯縣)

text: 沃爾納特科納（）是位於美國阿肯色州菲利普斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 沃爾納特科納 (阿肯色州菲利普斯縣)

text: 沃爾納特科納的座標為，而該地的平均海拔高度為64米（即210英尺）。


title: 新聞學研究

text: 《新聞學研究》（Mass Communication Research）是國立政治大學新聞學系創辦的中文學術期刊，為台灣首屈一指新聞傳播學術性期刊。主題涵蓋範圍不限「新聞」領域，從早期之報業、廣播電視、廣告、廣告到現今新傳播科技如網路等，服務對象不限臺灣國內，舉凡華文新聞與傳播學術研究者均為投稿、審稿、閱讀對象。


title: 新聞學研究

text: 1967年5月創刊，1999年1月起採季刊模式（每年1、4、7、10月）發行至今。


title: 新聞學研究

text: 臺灣社會科學引文索引核心期刊（TSSCI）第一級期刊


title: 新聞學研究

text: Communication Institute for Online Scholarship（CIOS）傳播期刊資料庫、荷蘭 Elsevier 資料庫、公開取用期刊資料庫（DOAJ）之索引期刊


title: 新聞學研究

text: 國家圖書館2016年最具影響力人社期刊傳播類第一名、2019年傳播學門「知識傳播獎」（臺灣出版之中文期刊近30年來被期刊、學位論文、專書、專書論文等四種類型文獻引用之總數最多）與「知識影響力獎」（為臺灣出版之中文期刊「107年之5年影響係數」最高）。


title: 新聞學研究

text: 2021年「臺灣學術資源影響力獎」傳播學門「期刊長期傳播獎」第一名。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 十張犁，原寫為什張犁，是臺灣雲林縣臺西鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致包括光華村、臺西村東南部。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 台灣清治末期，十張犁地區為一街庄，稱為「什張犁庄」，隸屬於海豐堡。該庄北北東與山藔庄為鄰，東南東邊及南南西邊東大半側與五塊藔庄為鄰，南南西邊西側與坵厝庄為鄰，西邊為海口厝庄。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「崙仔頂區」，仍隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，崙仔頂區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「十張犁」大字，隸屬於臺南州虎尾郡海口庄。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 戰後海口庄改制為海口鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946年9月，海口鄉拆分為臺西、東勢兩鄉，本地區隸屬於臺西鄉。1950年9月，雲、嘉、南分治，臺西鄉改隸屬於雲林縣。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 本地區發展較早的聚落有什張犁（光華）、下山藔、頂客厝仔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 省道台78線即「東西向快速公路－台西古坑線」，是雲林縣境內的東西向快速公路，大致先以西南西—東北東走向轉西向東經過本地區西半葉的北部，再以西北微西—東南微東走向繞大彎轉西南西—東北東走向經過本地區東半葉的北部。境內未設交流道，西側最近的是位於西鄰東勢厝境內縣道153號交會處的東勢交流道；東側最近的是位於後湖境內省道台19線交會處的元長交流道。由此等向西可前往台西鄉並止於省道台61線（西部濱海快速公路）交會處的台西交流道；向東可前往元長鄉北部、土庫鎮、虎尾鎮南部、大埤鄉東北部、斗南鎮、斗六市南部、古坑鄉西北部、高厝林子頭的東側端點（古坑端）並止於國道3號古坑系統交流道；亦可於雲林系統交流道轉接國道1號前往台灣西部南北各地。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 縣道155號（民權路、中山路、民族路），是五條港至北港的道路，大致以北向南轉東向西再轉北北東—南南西走向再轉北向南經過本地區中部偏東地帶。由該道路向北可前往五條港並止於省道台17線與台61線共線路口，向南轉南南東可前往四湖、水林、北港並止於省道台19線路口。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 縣道158號（中山路、文化路），是海口至石榴班的道路，其西側端點位於海口聚落西側的省道台17線路口。由此向東轉東偏南穿越海口聚落後出境，轉東南東可前往東勢、褒忠、土庫、虎尾、斗南並止於省道台1線路口。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 鄉道雲119線是圳頂至萬厝的道路。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 鄉道雲119-1線是萬厝至下山寮的道路。


title: 十張犁 (雲林縣)

text: 鄉道雲123線是十張犁至劉厝的道路。


title: 希内斯·莫拉塔

text: 希内斯·莫拉塔·佩雷斯（，），西班牙生物学家，现任马德里自治大学研究教授。他是专注研究果蝇发育生物学超过40年的专家。


title: 希内斯·莫拉塔

text: 莫拉塔于1945年出生于阿尔梅里亚省的里奥哈市。本科就读于塞维利亚劳动大学（现），毕业后进入了马德里康普顿斯大学深造。1973年，他在安东尼奥·加西亚-贝利多教授的指导下完成了毕业论文《决定果蝇性状的遗传细胞》，并获得了博士学位。


title: 希内斯·莫拉塔

text: 在取得博士学位之后，他在英国剑桥大学英國醫學研究委員會的分子生物学实验室（LMB）工作了数年。他的同事包括彼得·劳伦斯。1975年，他加入了西班牙国家研究委员会。1990年-1992年，他出任马德里自治大学分子生物学中心主任。


title: 希内斯·莫拉塔

text: 莫拉塔参与了许多生物学领域的突破性研究，包括细胞竞争现象、体节形成时前后的分化现象、细胞凋亡时的丝裂原信号的发现，以及对同源异形基因的深入研究。，他的研究重点是细胞竞争以及细胞凋亡和癌变的关系。这些研究有助于深入理解细胞再生机制，并为癌症防治研究指明新方向。


title: 欢乐伙伴

text: 《欢乐伙伴》是中央电视台和深圳华侨城实业公司联合制作的52集大型人偶剧，每集约10分钟，1999年8月16日于中央电视台的《大风车》栏目上播出。该剧自播出后受到少儿关注，2000年获得了全国电视节目金童奖。


title: 山寮 (雲林縣)

text: 山寮，原寫為山藔，是臺灣雲林縣臺西鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致包括山寮村不含西北角及西南角及北部東側凸出部分的北部、五港村東南端邊界地帶。


title: 山寮 (雲林縣)

text: 台灣清治末期，山寮地區為一街庄，稱為「山藔庄」，隸屬於海豐堡。該庄北北東與五條港庄、普令厝庄為鄰，東南東與五塊藔庄為鄰，南南西邊為什張犁庄為鄰，西北西邊為海口厝庄。


title: 山寮 (雲林縣)

text: 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「崙仔頂區」，仍隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，崙仔頂區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「山寮」大字，隸屬於臺南州虎尾郡海口庄。


title: 山寮 (雲林縣)


title: 山寮 (雲林縣)


title: 山寮 (雲林縣)


title: 山寮 (雲林縣)


title: 山寮 (雲林縣)


title: 山寮 (雲林縣)

text: 鄉道雲119線是圳頂至萬厝的道路。


title: 山寮 (雲林縣)

text: 鄉道雲119-1線是萬厝至下山寮的道路。


title: 慢慢喜歡你

text: 《慢慢喜歡你》（）是香港歌手莫文蔚的一支數位單曲，收錄於專輯《我們在中場相遇》。歌曲推出後勇奪多個流行榜冠軍；youtube觀看次數更突破6000萬；同年憑該歌曲首次贏得CASH金帆音樂獎最佳女歌手演繹；翌年於中國公告牌音樂單曲榜獲得第7的最高成績。截止2019年11月，歌曲一共獲得超過10座獎項，為莫文蔚獲獎最多的一首作品。單曲成功打入觀看次數最多的YouTube中文音樂影片列表，莫文蔚亦為唯一90年代香港歌手能打入此榜。


title: 慢慢喜歡你

text: 「慢慢的」是現代人已經失去的生活質量。愛情的火花發生的那刻當然讓人心動，但只有在點滴時光的累積中，感情的價值才越來越珍貴。為了表達這種「慢慢的」情感價值， MV特別請到電影導演陳映蓉執導，並特別邀請資深演員張瓊姿、洪勝德飾演一對老夫老妻，透過準備孩子婚禮的過程中兩人為對方披上圍巾、打領帶等日常卻情深的小互動，與即將成婚的新人（夏騰宏、郭汶欣）互相對照出經歷年歲累積的深厚感情，簡單卻深刻感人。


title: 慢慢喜歡你

text: 和一般情歌的模式不盡相同，〈慢慢喜歡你〉寫的情不是轟轟烈烈的，而是點滴累積的，重點在一個「慢」字。莫文蔚是以歌聲說故事的能手，從剛開始到慢慢的老去，她以平淡但細膩的演繹方式，把當中情感的濃度不斷提升。李榮浩的曲子有發自內心的感覺，樸實卻令人深刻，歌詞用的意象也令作品更有畫面。由馮翰銘來編曲也是非常合適的人選，很精緻、很有味道，同樣功不可沒。


title: 西沃恩-玛丽·奥康纳

text: 西沃恩-玛丽·奥康纳（，）生于萨默塞特郡巴斯，是一名代表英国以及英格兰参赛的游泳运动员，主攻混合泳。奥康纳7岁时开始接触游泳，10岁时正式开始竞技游泳生涯，她在童年时也曾练习过体操，然而由于她没有时间两样都同时做，她最终放弃了体操。奥康纳在2011年下半年至2012年期间遇上无法维持自身体重的问题，后来她被确诊患有溃疡性结肠炎。2015年10月，她在北亞利桑那大學外训期间遇上大规模枪击案，她和她的俱乐部队友在枪击案中未遭遇袭击。


title: 醉後愛上你2

text: 《醉後愛上你2》（），為泰國LINE TV於2018年9月28日起播出的浪漫愛情喜劇。由Nattapol Diloknawarit（Max）及吳旭東（Tul）領銜主演，並由Supawit Tantimaporn（C'game）、Apiwat Apiwatsayree（Porsch）、（Maengmum）及Visava Thaiyanont（Tomo）聯合主演。


title: 醉後愛上你2

text: 此劇由製作，為電視劇《惡魔的浪漫》及《醉後愛上你》的續作。描述男主角Korn和Knock步入社會後，工作上與生活習慣上的衝突，以及來自家庭傳統觀念的挑戰，考驗Korn和Knock能否走到最後。同樣感情受到考驗的還有Cho和Yiwha這對情侶，KK與CY兩對情侶同樣受到來自上司的感情威脅，最終如何化解。


title: 体育赛事频道

text: 体育赛事频道可以指：


title: 教育科技频道

text: 教育科技频道可以指：


title: MathJax

text: MathJax是一个跨浏览器的JavaScript库，它使用MathML、和ASCIIMathML标记在Web浏览器中显示数学符号。MathJax是在Apache许可证下作为开源软件发布的。


title: MathJax

text: MathJax项目始于2009年，是早期JavaScript数学格式化库jsMath的继承者，由美国数学学会管理。该项目由美国数学学会、设计科学学会、工业和应用数学学会共同发起，并得到美国物理联合会和Stack Exchange等众多资助机构的支持。


title: MathJax

text: MathJax被arXiv、爱思唯尔的ScienceDirect、MathSciNet、n-category cafe、MathOverflow、维基百科（在后台）、Scholarpedia、Project Euclid期刊、IEEE Xplore、Publons、Coursera和全俄数学门户网站等网站使用。


title: MathJax

text: MathJax下载网页内容，扫描页面内容寻找等式标记，并对数学进行排版。因此，MathJax不需要在阅读器系统上安装软件或额外的字体。这允许MathJax在任何支持JavaScript的浏览器中运行，包括移动设备。


title: MathJax

text: MathJax可以使用HTML和CSS的组合显示数学，或者在可用时使用浏览器的原生MathML支持。MathJax用于排版数学的确切方法取决于用户浏览器的功能、用户系统上可用的字体和配置设置。MathJax v2.0-beta版引入了SVG渲染。


title: MathJax

text: 在HTML和CSS排版的情况下，MathJax通过使用数学字体（如果有的话）和使用旧浏览器的图像来最大化数学显示质量。对于支持Web字体的新浏览器，MathJax提供了一组全面的Web字体，可以根据需要下载。如果浏览器不支持Web字体，MathJax将检查用户系统上是否有有效的字体。如果这不起作用，MathJax将提供所需符号的图像。可以配置MathJax来启用或禁用Web字体、本地字体和图像字体。


title: MathJax

text: MathJax使用STIX字体在Web页面中包含数学。在本地计算机上安装字体可以提高MathJax的排版速度。


title: MathJax

text: MathJax可以显示用LaTeX或MathML标记编写的数学符号。因为MathJax只用于数学显示，而LaTeX是一种文档布局语言，所以MathJax只支持用于描述数学表示法的LaTeX子集。


title: MathJax

text: MathJax还通过其API将MathML公开给辅助技术软件，以及基本的WAI-ARIA“角色”和更老的“altext”属性，从而支持数学可访问性。


title: MathJax

text: MathJax体系结构旨在通过动态加载的模块支持在将来添加输入语言和显示方法。MathJax还包括一个JavaScript API，用于枚举页面中的数学实例并与之交互。


title: MathJax

text: MathJax在大多数流行的浏览器中呈现数学，包括Internet Explorer 6+、Firefox 3+、Google Chrome 0.3+、Safari 2.0+、Opera 9.5+、iPhone/iPad Safari和Android浏览器。一些旧版本的浏览器不支持Web字体（使用@font-face CSS结构），因此它们必须使用MathJax图像字体模式。浏览器兼容性列表可以在官方网站上找到。


title: MathJax

text: MathJax可以很容易地添加到许多流行的Web平台上。


title: MathJax

text: MathJax可以通过MathJax-node库在NodeJS中使用


title: MathJax

text: 在受支持的浏览器中显示的任何MathJax公式，都可以通过右键单击或控件单击“Show Math as”子菜单，以MathML或LaTeX格式复制出来。然后，它可以粘贴到任何支持MathML或LaTeX的公式编辑器中，例如Mathematica、MathType、MathMagic、Firemath，以便重用。


title: MathJax

text: 任何第三方公式编辑器以MathML或LaTeX格式生成的方程都可以在支持MathJax的Web页面中使用。


title: MathJax

text: MathJax复制LaTeX的数学环境命令。通过扩展支持AMS-LaTeX数学命令。MathJax还支持TeX宏和其他格式，比如\color和\underline。


title: MathJax

text: MathJax在beta 2版本中增加了对MathML 2.0和一些MathML 3.0构造的部分支持。MathJax支持演示MathML，并且从2.2版开始提供了对内容MathML的实验性支持。


title: MathJax

text: MathJax站点提供了一个内容分发网络（CDN），其中，浏览器可以在运行时从CDN加载MathJax工作所需的JavaScript。这简化了安装，并确保始终使用库的最新版本。随着时间的推移，服务器的使用从2011年的每月1.3TB流量增长到2017年的每月70TB流量。由于服务器托管成本增加，主CDN服务器于2017年4月底关闭。备用第三方CDN服务器可用。


title: 古埃及科技

text: 古埃及科技记录的是古埃及人的发明和使用的工具。古埃及人发明使用了很多简单机械，如斜坡、杠杆，用于辅助建筑。他们使用繩桁架加强船的。古埃及的纸称之为莎草纸，他们大量生产并出口到地中海。轮子被用于多种目的，但馬戰車直到第二中间时期才被使用。科技包括造船和灯塔。 古埃及在天文学、数学、医学都有建树。他们的几何学源于測量，用来保持土地的形状和所有权，因为尼罗河每年都要泛滥。直角三角形勾三股四弦五以及其它经验法则用于直线图形结构、柱式和横梁建筑。埃及也是西方炼金术的研究中心。


title: 古埃及科技

text: 古埃及人利用紙莎草压扁而制成莎草纸作为。前3000年古埃及就开始制作莎草纸，并出口到古希腊和古罗马。亚历山大图书馆的建立导致莎草纸在其它地方供应紧张。根据古罗马博物学家老普林尼博物志的记载，由于这个原因，歐邁尼斯二世时期发明了羊皮紙，用来建造他在帕加马的图书馆。然而另有说法称这只是神话，远在帕加马之前，小亚细亚就已经开始使用羊皮紙。


title: 古埃及科技

text: 圣书体被认为是腓尼基字母的祖先，后者则是希伯来字母、希腊字母、拉丁字母的祖先。


title: 古埃及科技

text: 亚历山大图书馆曾保留了许多卓越的记录和卷轴，后来在642年古罗马统治下，图书馆被焚毁。


title: 古埃及科技

text: 古埃及一些早期的建筑在芦苇上涂上厚厚的粘土，用以更有效的防热防寒。石灰石、凿石、木槌、石锤也有被使用。依靠这些工具，古埃及人得以建造房屋以及各种神灵的雕塑。


title: 古埃及科技

text: 许多埃及神廟如今已不复存在了。有些因日益磨损破败不堪，有些则完全被损毁。古埃及建筑是人类构想和建造的最大的建筑之一。法老哈特谢普苏特建造了大规模的神庙和陵墓，其中有许多她的雕像。图坦卡蒙石窟陵墓坐落在帝王谷，拥有大量珠宝古董。在一些后期神话中，卜塔被认为是工匠之神。古埃及神灵之一伊姆霍特普，是第一个有文字记载的工程师。


title: 古埃及科技

text: 托勒密王國时期，灯塔开始发展，最著名的要数亚历山大灯塔。


title: 古埃及科技

text: 世界上最著名的金字塔要数埃及金字塔了。金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，也是世界上最大的金字塔之一，被称为古代世界七大奇迹之一，也是唯一幸存至今的奇迹。金字塔底座面积超过，塔顶贴金或者涂上石灰石。


title: 古埃及科技

text: 紅金字塔是埃及第三大金字塔。孟卡拉金字塔使用石灰岩、花岗岩建造。黑金字塔使用打磨的花岗岩建造，如今已基本损毁，在埃及博物館展出。（参见代赫舒爾）。


title: 古埃及科技

text: 关于古埃及人如何加工花崗岩仍然是一个有争议的问题。考古学家假设古埃及人使用用来加工，因为它的硬度更高。他们使用杠杆把超过100公噸的物品运送到方尖碑的顶部。


title: 古埃及科技

text: 方尖碑是古埃及建筑的一个杰出部分，常常在神庙入口处成对摆放。1902年的不列颠百科全书写到：“现存最早的神庙方尖碑是位于赫里奥波里斯的第十二王朝的辛努塞尔特一世所建的方尖碑， 高”。已知现存的方尖碑有29座，其中1座是由哈特谢普苏特建造，用来庆祝她的16年法老执政，但后来未完工。另外古埃及人也广泛使用柱子。


title: 古埃及科技

text: 不能确定古埃及人有没有风筝，但由Maureen Clemmons和Mory Ghariba带领的小组使用风筝、滑轮和架子吊起了一座，的方尖碑。 Maureen Clemmons由此认为古埃及人使用风筝来辅助工作。之后Maureen Clemmons带领的小组还做了一个实验，他们在风筝上涂上虫胶，在每小时9英里的风下，可以轻松的将2吨重的金字塔石块提升到金字塔塔顶（自建的由53块石头组成的金字塔）。另外古埃及人大量使用斜坡，斜坡可以省力。


title: 古埃及科技

text: 古埃及人已经掌握一定的制帆技术了。这遵循空气动力学原理。 最早的帆的作用仅仅是依靠风从而推动船前进，之后到约前2400年，制造出了通过的方式的帆。 哈特谢普苏特曾参与管理建造一个5艘船组成的远征队的前期准备和资金筹备工作。


title: 古埃及科技

text: 古埃及人已经能制造许多种船。留存至今的有。 埃及许多地方发现， 另外金字塔附近也发现了其它船的残存物。


title: 古埃及科技

text: 两埃及的荣耀是出现于斯尼夫鲁时期造船计划上的铭刻，这是史上第一件证明载名船只的参考文物。


title: 古埃及科技

text: 古埃及是水力帝国，灌溉技术有一定水平。 灌溉作物用来抵御一时的干旱少雨。有证据显示埃及第十二王朝的阿蒙涅姆赫特三世使用法尤姆的天然湖泊蓄水，用于抵御干旱季节。 排水系统的建造则减少了污水带来的影响。


title: 古埃及科技

text: 已知最早的古埃及玻璃珠子制作于约前1500年的新王國時期。它们色彩缤纷，制作方式是在一根金属棒上缠绕熔化的玻璃。古埃及人还制作瓶子和罐子。他们把玻璃丝缠绕在沙袋上，再绑上金属棒，一直加热使玻璃熔化，并翻转直到玻璃的形状和厚度定型。


title: 古埃及科技

text: 艾德溫·史密斯紙草文稿是现存的最早的医学文稿之一，且有可能是最早尝试描述分析人类大脑的文稿，基于这点可以认为是神经科学的鼻祖。但是医学史学家认为古埃及的药理学大多没有效果。 根据一份Michael D. Parkins发表的论文来看，赫斯特纸草中记载有260个药方，其中72%不含有疗效的成分 Michael D. Parkins称污物药理学起源于古埃及并在中世纪发展，动物粪便有时会有疗效，但有可能有风险。有用牛粪涂抹伤口、耳洞、纹身的做法，但可能会引起慢性耳部感染从而导致破伤风。 Frank J. Snoek写到古埃及人还使用苍蝇屎、蜥蜴血、猪牙作药品，这些在他看来则是有害健康的。


title: 古埃及科技

text: 古埃及人死后制作木乃伊的行为并不普遍。古埃及葬礼是一个很复杂的仪式，包括各种纪念物、祈祷，用来向死者表示敬意。穷人一般买不起墓，就埋在沙地的浅坟里，因为干旱的环境，他们被自然晾干。


title: 古埃及科技

text: 证据显示古埃及人早在埃及第四王朝时期就已经开始用制作陶器。 馬戰車则在第二中间时期，直到喜克索斯人的入侵才被使用。 在新王國時期，成为的核心。


title: 古埃及科技

text: 古埃及人制作各种家具。现存证据（如从图坦卡蒙墓中发掘）表明最早的椅子、桌子、床都出自古埃及。


title: 古埃及科技

text: 有研究边缘科学的学者提出丹達臘之燈的存在证明古埃及已经能使用电灯。


title: 古埃及科技

text: 最近学术界认为水車起源于公元前3世纪的托勒密王國。


title: 古埃及科技

text: 古希腊科技则是从战争和武器的需求上得到灵感发展。


title: 浙江电视台教科影视频道

text: 浙江电视台教科影视频道（频道呼号：，前身浙江教育电视台），成立于1996年2月8日。是浙江广电集团旗下的跨媒体、多平台的强势主力频道，“中国电视四小龙”之一。自2000年10月30日，浙江广电系统实施省级电视播出机构三台合并，浙江教育电视台更名为浙江电视台教育科技频道，后又更为现名。


title: 浙江电视台教科影视频道

text: 频道黄金时段收视率名列前茅，综合实力在全国省级地面频道中位居前列。2020年7月31日，因浙江电视台影视娱乐频道将于次日与该频道合并后停播，该频道更名为浙江电视台教科影视频道。


title: 浙江电视台教科影视频道

text: 1996年开播初期使用浙江教育电视台独立台标，2000年10月30日使用浙江电视台蓝色"Z"台标（下标“教育科技”二字），2002年1月1日改为下标“ZTV-4”（画面右下方标注“教育科技”标志），2006年9月5日改为现在的橙黄色台标。


title: 金昭惠

text: 金昭惠（，1992年3月1日)，韓國女演員。


title: 潘妮·马歇尔

text: 卡洛兒·潘妮·馬歇爾（，）是一名美国女性演员、导演和制片人。潘妮·马歇尔因在1970年代出演电视情景喜剧《》而受到关注，并因饰演其中的角色拉文·德法西奥（）而三度获得金球奖提名。


title: 潘妮·马歇尔

text: 随后，潘妮·马歇尔开始涉足电影导演事业，并于1986年完成了其导演处女作《》。1988年，潘妮·马歇尔执导了由汤姆·汉克斯主演的电影《飞进未来》，这是美国影史上首部由女性执导并票房过亿的电影。 她此后执导的电影作品包括：《无语问苍天》（1990年），该片曾获奥斯卡最佳影片提名；《红粉联盟》（1992年）；《》（1994年）；《》（1996年）及《》（2001年）等。同时，潘妮·马歇尔还参与了电影《铁拳男人》（2005年）和《》（2005年）的制片工作，并参与了电视剧《》和《倒错人生》部分剧集的导演工作。


title: 潘妮·马歇尔

text: 卡洛兒·潘妮·马歇尔于1943年10月15日出生在美国纽约州纽约市的布朗克斯。她的母親名叫玛乔丽·艾琳（），其婚前姓氏为“华德”（），是玛乔丽·马歇尔舞蹈学校（）的经营者和踢踏舞老师；而她的父亲名叫安东尼·马夏雷利（），后将姓氏改为“马歇尔”（），是一位导演而随后转为制片人。 潘妮·马歇尔的大哥是演员、导演兼电视制片人的盖瑞·马歇尔；而她的姐姐则是电视制片人罗尼·哈林（）。卡洛兒·潘妮·马歇爾的名字卡洛兒来自她母亲最爱的女演员卡洛兒·隆巴德；而她的中间名“潘妮”则是来自“零花钱”（），起因是潘妮·马歇尔的姐姐将潘妮的零花钱花掉来满足自己在布朗克斯骑马的愿望，而潘妮的母亲为了安抚潘妮则用了这个名字。


title: 潘妮·马歇尔

text: 潘妮·马歇尔的父亲拥有意大利血统，他和他的家人来自阿布鲁佐大区； 而潘妮·马歇尔的母亲则拥有德国、英格兰与苏格兰多国血统。 在潘妮·马歇尔出生之后，她的父亲将他们家庭的姓氏从“马夏雷利”（）改为“马歇尔”（）。 宗教在马歇尔的童年生涯里并没有扮演什么角色。潘妮·马歇尔的兄长盖瑞·马歇尔是一名圣公宗信徒；而她的姐姐则是路德宗信徒；可她本人却是公理宗信徒。这是由于“（母亲）常常将我们带到一个有大厅的地方，她常常在这里举办独舞会。如果她不需要表演空间，我们也不会因此产生困扰。”


title: 潘妮·马歇尔

text: 在大學期間，馬歇爾遇到了一名足球運動員邁克爾·亨利（Michael Henry），並於1963年與他結婚，享年20歲。 他們在1964年生了一個女兒，名叫特雷西（ Tracy Reiner ）。 婚姻持續了三年。


title: 潘妮·马歇尔

text: 1971年4月10日， 馬歇爾與演員/導演羅伯·賴納（Rob Reiner）結婚，後者後來收養了特雷西（Tracy）。 她與Reiner的婚姻於1981年結束； 這對夫婦有五個孫子。


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾（Marshall）在1980年代中期與歌手Art Garfunkel建立了短暫的關係，他認為她可以幫助他度過抑鬱症。


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾於1963年懷孕後流產。2010年，據報導，馬歇爾被診斷出患有肺癌 ，並已轉移到她的大腦，但兩年後她“現在很好”。 康復後，她出版了回憶錄《 "我的母親是堅果》。"


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾於2018年12月17日在洛杉磯去世，享年75歲。根據她的死亡證明，原因是心肺功能衰竭， 動脈粥樣硬化性心血管疾病和1型糖尿病 。


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾去世後，她的前夫羅布·賴納 （ Rob Reiner ）到Twitter上說：“我愛潘妮。我與她一起長大。她出生時有一份很棒的禮物。她出生時有一根滑稽的骨頭，而且天生就喜歡用它。我很幸運能和她和她的滑稽骨一起生活。我會想念她的。”


title: 潘妮·马歇尔

text: 廣播員丹·拉瑟（Dan Rather）發推文：“哀悼失去有趣，淒美和原始的美國聲音。潘妮·馬歇爾（Penny Marshall）是電視領域的先驅，大銀幕理解幽默來自多種形式，生活中更深層的真相需要大笑。她會笑被錯過。”


title: 潘妮·马歇尔

text: 曾經的聯合主演羅恩·霍華德 （ Ron Howard）和後來成為著名電影導演的演員一樣，在推特上說：“她很有趣，也很聰明。她輕鬆地從情景喜劇明星過渡到了List電影導演並且對這兩種媒體都產生了重大影響。所有這些都讓我輕鬆，有趣且完全自以為是。我很幸運認識並與她合作。”


title: 潘妮·马歇尔

text: 美國職業棒球大聯盟（Major League Baseball）在推特上發表了以下聲明：“我們加入棒球社區，以哀悼"自己的聯賽"主席Penny Marshall "的去世" 。”


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾死後的第二天， "拉弗恩與雪莉" （ "Laverne＆Shirley）的"聯合主演辛迪·威廉姆斯 （ Cindy Williams）在Twitter上分享了一條消息，簡單地說：“我愛你，合作夥伴”。 在一行文字的下面是一個熟悉的草書“ L” 首字母的圖像 。 在系列的運行中，馬歇爾讓衣櫃部門在她大部分角色拉弗恩的襯衫和毛衣上縫上了“ L”字。


title: 潘妮·马歇尔

text: 馬歇爾被安葬在森林草坪紀念公園（好萊塢山） 。 她的Laverne角色的“ L”字樣刻在墓碑的底部。


title: 迪萊特 (阿肯色州)

text: 迪萊特（）是一個位於美國阿肯色州派克縣的城市。


title: 迪萊特 (阿肯色州)

text: 迪萊特的座標為，而該地的平均海拔高度為106米（即348英尺）。


title: 迪萊特 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，迪萊特的面積為1.17平方千米，當中陸地面積為1.17平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口279人，而人口密度為每平方千米人。


title: 安托萬 (阿肯色州)

text: 安托萬（）是一個位於美國阿肯色州派克縣的城鎮。


title: 安托萬 (阿肯色州)

text: 安托萬的座標為，而該地的平均海拔高度為91米（即299英尺）。


title: 安托萬 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，安托萬的面積為1.34平方千米，當中陸地面積為1.32平方千米，而水域面積為0.02平方千米。當地共有人口117人，而人口密度為每平方千米人。


title: 代西 (阿肯色州)

text: 代西（）是一個位於美國阿肯色州派克縣的城鎮。


title: 代西 (阿肯色州)

text: 代西的座標為，而該地的平均海拔高度為189米（即620英尺）。


title: 代西 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，代西的面積為3.76平方千米，當中陸地面積為2.95平方千米，而水域面積為0.81平方千米。當地共有人口115人，而人口密度為每平方千米人。


title: 柯比 (阿肯色州)

text: 柯比（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個人口普查指定地區。


title: 柯比 (阿肯色州)

text: 柯比的座標為，而該地最高點為海拔高度202米（即663英尺）。


title: 柯比 (阿肯色州)

text: 根據2010年美國人口普查的數據，柯比的面積為37.44平方千米，當中陸地面積為37.08平方千米，而水域面積為0.36平方千米。當地共有人口447人，而人口密度為每平方千米人。


title: 比爾斯敦 (阿肯色州)

text: 比爾斯敦（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 比爾斯敦 (阿肯色州)

text: 比爾斯敦的座標為，而該地的平均海拔高度為101米（即331英尺）。


title: 霍普威爾 (阿肯色州派克縣)

text: 霍普威爾（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 霍普威爾 (阿肯色州派克縣)

text: 霍普威爾的座標為，而該地的平均海拔高度為129米（即423英尺）。


title: 歌手 (第三季)

text: 《歌手》第三季，可能指以下电视节目中的一部：


title: 蘭利 (阿肯色州)

text: 蘭利（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 蘭利 (阿肯色州)

text: 蘭利的座標為，而該地的平均海拔高度為129米（即423英尺）。


title: 洛迪 (阿肯色州)

text: 洛迪（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 洛迪 (阿肯色州)

text: 洛迪的座標為，而該地的平均海拔高度為231米（即761英尺）。


title: 紐霍普 (阿肯色州)

text: 紐霍普（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 紐霍普 (阿肯色州)

text: 紐霍普的座標為，而該地的平均海拔高度為230米（即755英尺）。


title: 阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司

text: 阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司（，縮寫：ACL）是英國的一家公司，由作家阿嘉莎·克莉絲蒂於1955年成立。負責管理克莉絲蒂相關作品的版權，包括80多部小說、19部戲劇、近40部電視電影以及赫丘勒·白羅、瑪波小姐等知名角色。


title: 阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司

text: 該公司64％的股份由擁有，克莉絲蒂的家族成員擁有剩餘的36％股份。現任董事長為克莉絲蒂的外曾孙詹姆斯·培察。


title: 阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司

text: 阿嘉莎·克莉絲蒂於1955年成立該家公司，她後來將51％的股份賣給了。1998年，以1000萬英鎊的價格收購阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司的64％股份。


title: 阿嘉莎·克莉絲蒂有限公司

text: 2012年，美國的又從Chorion公司手中收購了克莉絲蒂有限公司的64％股份。由於Acorn Media Group公司後來被RLJ娛樂公司併購，因此克莉絲蒂有限公司的64％股份現由RLJ娛樂公司擁有。


title: 羅斯伯勒 (阿肯色州)

text: 羅斯伯勒（）是位於美國阿肯色州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 羅斯伯勒 (阿肯色州)

text: 羅斯伯勒的座標為，而該地的平均海拔高度為156米（即512英尺）。


title: ONE TIMES ONE

text: 《ONE TIMES ONE》是可苦可樂的第29張CD單曲。於2018年4月11日由Warner Music Japan發行。


title: ONE TIMES ONE

text: 前作《心》之後約10個半月發行。


title: ONE TIMES ONE

text: 初回限定盤收錄包括首次於東京巨蛋舉辨演唱會所演唱的《櫻花》等5首的現場聲源。


title: ONE TIMES ONE

text: 全作詞・作曲：小淵健太郎；編曲：可苦可樂初回限定盤


title: 大衛·泰珀

text: 大衛·泰珀 (；)是一位美國富豪商人、對沖基金經理及慈善家。在2019年美國400富豪榜，他以120億美元的資產，排名第39名。他是美國國家橄欖球聯盟（NFL）卡羅萊納黑豹隊的老闆。泰珀曾經是高盛（Goldman Sachs）垃圾債券服務的負責人，他在辭去合夥人職務後，於1993年創立了總部位於佛羅里達州邁阿密海灘的全球對沖基金阿帕盧薩資產管理公司（Appaloosa Management L.P.）並兼任總裁。


title: 大衛·泰珀

text: 他於1978年獲得匹茲堡大學經濟學學士學位，1982年獲得卡內基梅隆大學工商管理碩士學位。2013年，他向卡內基梅隆捐贈了他最大的6700萬美元禮物，學校以他的名字命名為泰珀商學院。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 泰坦尼克号音乐家為1912年泰坦尼克号沉没事故中遇难的隨船樂師。他们在船上坚持演奏，以安抚乘客，最后全员随船沉没。他们皆以其无畏的举动得到人们认可。 泰坦尼克号上共有八位音乐家，分属于一个三重奏乐队及一个五重奏乐队。皆由利物浦的C.W. & F.N. Black公司与白星航運签约，但他们并不在白星航运的工资单上。在当时，C.W. & F.N. Black公司向几乎所有的英国航线上派遣音乐家。乐队成员于南安普敦以二等舱乘客身份登船。直到船只沉没当晚，两支乐队都是单独演奏，一个是小提琴家華萊士·亨利·赫特利領銜的樂隊，在下午茶、晚餐後的音樂會和禮拜服務等時段演奏。另一個是喬治·亞歷山大·克林斯領銜的三重奏樂隊，在接待區、Café Parisien咖啡廳和À La Carte餐廳演奏。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 泰坦尼克号撞击到冰山，开始沉没之后，赫特利及其乐队成员开始奏乐以安抚登艇中的乘客。许多幸存者称乐队一直演奏到最后一刻。一位二等舱乘客说道：


title: 鐵達尼號音樂家

text: 西奥多·罗纳德·布莱利（，1887年10月25日–1912年4月15日）是泰坦尼克号首航中的一位英格兰钢琴师。出生于埃塞克斯郡的沃爾瑟姆斯托。其父亲为威廉·「罗纳德」·布莱利，一位当时知名的唯心主义者。他在学校中学习钢琴，且第一份工作就是在一家当地旅馆里弹琴。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 1902年，他加入了，并签约在军中做12年钢琴手。他驻扎在巴巴多斯，但却在1907年就早早辞去了此工作，并返回伦敦居住。1911年，他开始上船演出。首次演出是在莎索尼亚号上，1912年，他开始于卡柏菲亚号演奏，在此期间他遇到了法国大提琴。两人又同登上白星航運的泰坦尼克号。布莱利于1912年4月10日在英国南安普敦登船，船票号码为250654，这也是所有乐队成员的船票编号。他搭乘的是二等舱。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 布莱利去世时为24岁，其遗体未能找到。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 罗杰·马利·贝克斯（，1891年6月1日–1912年4月15日）是泰坦尼克号首航中的一位法兰西大提琴手。在泰坦尼克号沉没事故中罹难。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 罗杰出生于法国卢瓦尔河畔科讷库尔。是一位音乐家的孩子。在其很小的时候，全家搬迁到了摩纳哥。他曾在意大利多所天主教学校上学。在学习期间，他首次加入管弦樂團，还赢得博洛尼亚音乐学院的音乐能力奖项。继巴黎音乐学院学成之后，他搬到了英格兰，并加入利兹一个旅店的管弦乐团。1911年末，他搬到了法国里尔，游历了城内许多地点。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 在登上泰坦尼克号演奏之前，他曾与钢琴手一同在卡纳德邮轮的卡柏菲亚号上演奏。1912年4月10日，他于英国南安普敦登上泰坦尼克号。其船票编号为250654，这也是所有乐队成员的船票编号。其船舱为二等舱，此外，他也是泰坦尼克号上唯一一位法国音乐家。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 贝克思罹难时年仅20岁，其遗体未能找到。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 1913年其失踪之后，法國陸軍宣称他为“逃兵”。直至2000年，才在Française du Titanic协会等努力之下，被法国登记为死亡。2000年11月2日，该协会在卢瓦尔河畔科讷库尔树立了一块牌匾，用以纪念贝克思。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 华莱士·亨利·赫特利（，1878年6月2日–1912年4月15日）是一位英国小提琴手。也是泰坦尼克号的乐队领队。于泰坦尼克号沉没事故中罹难。其遗体由麥凱-貝內特號发现打捞。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 約翰·羅·休姆（，1890年8月9日–1912年4月15日）是泰坦尼克号首航中的一位苏格兰小提琴手。在泰坦尼克号沉没事故中遇难。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 在登上泰坦尼克号演奏之前，他至少还曾在其他五艘船只上演奏过。因其作为音乐家的良好声誉，而被招纳参加首航。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 休姆于1912年4月10日在英国南安普敦登船，船票号码为250654，这也是所有乐队成员的船票编号。他搭乘的是二等舱。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 休姆遇难时年龄为21岁，此时他还不知道自己的未婚妻Mary Costin已经怀有他的孩子。其遗体最终为麥凱-貝內特號发现。并于1912年5月8日埋葬在加拿大哈利法克斯的。在邓弗里斯Dock公园一块纪念休姆及三等舱服务员托马斯·穆林的纪念碑上写道： 喬治·亞歷山大·克林斯（，1889年3月18日–1912年4月15日）是泰坦尼克首航中队一位比利时小提琴手。在泰坦尼克号沉没事故中遇难。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 克林斯一家来自于比利时，在他出生后不久，一家就迁回了斯帕镇。起初在斯帕音乐学院学习，后来又前往列日的皇家音乐学院深造。一直从1902年10月30日至1908年其获得小提琴一等奖。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 克林斯本希望可以参军，但被其父母说服。他在父亲的商店中干活，并在当地斯帕演奏。1910年，他搬到巴黎，任乐队的首席小提琴手。后来到伦敦，在伦敦丽兹酒店演奏了两年，一直到1912年3月。他住在布里克斯頓，担任着Trio String Orchestra的乐队指挥，在Café Français咖啡馆附近演奏。这使其被利物浦CW & FN Black招募，并在泰坦尼克号上演奏。


title: 鐵達尼號音樂家

text: 克林斯于1912年4月10日在英国南安普敦登船，船票号码为250654，.这也是所有乐队成员的船票编号，他搭乘的是二等舱。此外，他也是船上唯一一位比利时音乐家。在泰坦尼克号撞上冰山开始下沉之后，克林斯及其他乐队成员聚集在头等舱休息室，开始演奏音乐安抚乘客。随后他们又来到甲板前半段，在船组成员撤离乘客时继续演奏。克林斯逝世时为23岁，其遗体未能找到。


title: 中国共产党历史 (书籍)

text: 《中国共产党历史》是由中共中央党史研究室编写的中国共产党党史著作。1991年出版《中国共产党历史（上卷）》，2002年出版其修订版《中国共产党历史（第一卷）》，记述1921年至1949年。2011年经中共中央批准出版《中国共产党历史（第二卷）》并再版第一卷，记述1949年10月中华人民共和国成立至1978年12月中共十一届三中全会。已启动编写工作的《中国共产党历史（第三卷）》，记述1978年12月中共十一届三中全会至2002年中共十六大。


title: 中国共产党历史 (书籍)

text: 2004年1月出版了中共中央党史研究室为第一卷编写的人物注释集《《中国共产党历史·第一卷》人物注释集》，2011年出版了第一卷的注释集《《中国共产党历史》（上卷）注释集》，2012年5月出版了中共中央党史研究室第二研究部为第二卷编写的注释集《《中国共产党历史》第二卷注释集》。


title: 拉伊莫·瓦尔蒂亚

text: 拉伊莫·韦科·瓦尔蒂亚（，），芬兰篮球运动员。他曾参加1964年夏季奥运会的男篮比赛。


title: 拉伊莫·瓦尔蒂亚

text: 此外，瓦尔蒂亚代表芬兰国家队三次参加欧锦赛（1959、1961、1963）。


title: 拉伊莫·瓦尔蒂亚

text: 2018年12月18日，瓦尔蒂亚逝世，享年81岁。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會優秀流行歌手大獎

text: 十大中文金曲頒獎音樂會優秀流行歌手大獎每年是由香港電台頒發，


title: 十大中文金曲頒獎音樂會優秀流行歌手大獎

text: 優秀流行歌手大獎於1994年設立。最初只頒予10位歌手，因應歌手有機會出現同分，所以會有多於10位歌手獲獎的情況發生（例如：2001年及2002年，有多達15位歌手獲獎）。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會優秀流行歌手大獎

text: 2018年起，組合樂隊不再參與此獎項的評選。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會優秀流行歌手大獎

text: 2020年，有鑑於2019冠狀病毒病疫情，香港電台為顧及歌手、觀眾及工作人員安全，宣布取消十大中文金曲頒獎音樂會，只會請得獎歌手錄影節目，是繼2019年後再度取消實體頒獎典禮。同時，由於全年歌手因疫情關係工作量大減，香港電台也宣布取消頒發是年十優歌手、最優秀流行歌手大獎及進步獎之獎項。 其中，只有取消進步獎之安排為因應疫情之過渡措施，至於取消十優歌手及最優秀流行歌手大獎之安排，時任港台助理廣播處長（電台及節目策劃）周國豐指出乃十大中文金曲獎項改革，旨在聚焦歌手獎項以推動樂壇，並宣布保留「十大中文金曲樂隊／組合獎」，並改頒男、女歌手及樂隊／組合金、銀、銅獎，此舉被媒體形容使頒獎典禮「叱咤化」。


title: 利雅德地鐵

text: 利雅德地鐵（，""，）是沙特阿拉伯城市利雅德興建中的地鐵系統。完工後將會有6條路線，85個車站，總長176公里，預計花費225億元興建，2019年通車，整個網絡則在2021年起完全營運。


title: 利雅德地鐵

text: 2017年，王子在2017年沙特阿拉伯反腐被捕。其中一項對他的指控就是他擔任里雅德省省長期間批出利雅德地鐵的合約給予自己的公司。


title: 计秋枫

text: 计秋枫（），男，中国国际关系史学者，南京大学历史学院教授，南京大学图书馆原馆长，南京大学历史学系原副主任。


title: 高默波

text: 高默波（英文名为Gao Mobo或Mobo C. F. Gao，），原名高常范。阿德莱德大学教授，专门研究中国语言和文化，并成为牛津大学和哈佛大学的访问学者。


title: 高默波

text: 出生在中国江西省高家村一个农民家庭。文化大革命初期任教于村里的学校，但后来被免职。1973年作为工农兵学员就读于厦门大学英语系。1977年前往英国，就学于威尔士大学和威斯敏斯特大学。获埃塞克斯大学硕士和博士学位。1990年移民澳大利亚，成为塔斯马尼亚大学副教授。后为阿德莱德大学的高级讲师。2008年被任命为阿德莱德大学孔子学院院长。


title: 高默波

text: 2001年在《读书》杂志发表《书写历史：〈高家村〉》，当时引发了关于“平反文革”的争论。


title: 胡逸山

text: 胡逸山（Ei Sun Oh，）是一名馬來西亞國際關係學者、政治人物，目前擔任亞洲策略與領導研究院高級顧問和新加坡國際事務學會顧問，以前也曾任職馬來西亞首相署新聞秘書。


title: 胡逸山

text: 早年就讀亞庇建國中學，其後以16歲之齡進入加利福尼亞大學戴維斯分校，先後考獲法律学博士、工程学硕士、国际工商管理硕士、航空工程学士、机械工程学士和德国文学士等學位。


title: 多哈地鐵

text: 多哈地鐵（）是目前在卡塔爾首都多哈的地鐵系統，在2019年5月8日通車。合共3條路線，全長約76公里，共有37個車站。多哈地鐵會成為大卡塔爾鐵路網絡的一個重要部分，並與與客貨運的國鐵並行。多哈地鐵的行駛速度可達100公里/小時，為世界上最快的無人駕駛列車之一。


title: 多哈地鐵

text: 多哈地鐵最終會有三條路線，由2019年起依次啟用 ，最終完工日期為2026年。紅線、綠線和金線以放射線形式在多哈市中心姆什爾布形成交匯，而藍線則以半環線行走。


title: 过春天

text: 《过春天》（）是2018年中國內地、香港聯合製作的社會議題青春犯罪剧情片、导演白雪的处女作，由黄尧、孙阳、汤加文、倪虹洁、江美仪、廖启智和焦刚主演。影片讲述了单非家庭的16岁高中女学生“佩佩”游走于深圳和香港两地间的水货客冒险生活。影片于2018年9月7日在第43届多伦多国际电影节全球首映，2019年3月15日在中国正式上映。


title: 过春天

text: 16岁单非家庭女孩“佩佩”（黄尧 饰），她的城市既是香港、也是深圳，一边有身份，一边有生活。为了和闺蜜去日本看雪，佩佩努力打工但还是来不及賺够去日本的机票钱；一次偶然的机会让佩佩结识了走私水货的闺蜜男友阿豪并凭自己聪明伶俐走上了走私苹果手机的道路。很快佩佩賺够了机票钱，却因为闺蜜发现自己和她男友曖昧而公开翻脸，和阿豪的单干走私生意也被老大发现，眼看没好果子吃的时候警察刚好破门而入，反而救了佩佩。


title: 过春天

text: 影片于2018年9月7日在第43届多伦多国际电影节全球首映，获得媒体的赞扬。在第二届平遥国际电影展上，影片斩获最佳影片和最佳女演员两项大奖。


title: 过春天

text: 影片入围第69屆柏林影展新生代单元的消息公布当天，影片宣布定档2019年3月8日上映，后改档到3月15日上映。


title: 作用机制

text: 作用机制，亦称为作用机理（），在药理学和毒理学中是指一个特定分子（如药物分子、毒物分子）在分子层面上发挥特定药理或毒理作用的机理。一般而言，特定分子的作用机制通常是与酶、受体等生物大分子发生相互作用。


title: 作用机制

text: “作用方式”（）是一个与作用机制相似的术语。作用方式与作用机制的区别在于，作用方式是指特定分子在细胞层面发挥作用的机理，而作用机制是指特定分子在分子层面发挥作用的机理。


title: 作用机制

text: 阐明药物的作用机制有助于药物毒理学和安全性的评估。例如，以细胞膜和电子传递链为靶点的抗感染药物：副作用就可能比以β-葡聚糖、肽聚糖等细菌细胞壁成分以及原核生物的70S核糖体具有更强的副作用。这是因为人体细胞无细胞壁结构；人作为真核生物，核糖体的沉降系数是80S，与细菌的70S核糖体在结构上有显著区别，但细胞膜的结构以及电子传递链的组成却与原核生物有相似性。


title: 作用机制

text: 新的药物作用机制的发现，能使已获批的药物得到新的应用。例如，西地那非本来是一种治疗勃起功能障碍的药物。西地那非能抑制这一作用机制的发现，使得这一药物也能用于肺动脉高压的治疗中。


title: 作用机制

text: 药物作用机制的阐明，对药物剂量的确定也有帮助。斯达汀的用量就是通过病人血液中的胆固醇浓度确定的。对靶向药物而言，阐明的药物作用机制相当重要。例如，治疗乳腺癌的单抗类药物曲妥珠单抗以HER2为靶点。知道该药物这一作用机制后，结合对乳腺肿瘤组织的病理学诊断，就能确定这一药物是否能对特定病人起效。另外，联合疗法常常需选用数种作用机制不同、作用于不同靶点的药物。确定不同药物的作用机制，能帮助确定哪些药物能组合用于联合疗法中。


title: 作用机制

text: 根据一些细胞水平上的变化，可以推测出特定分子在分子水平上的作用机制。比如，在使用抗生素後，如果细菌变成了原生质球，便可推定抗生素的作用机制是抑制肽聚糖或β-葡聚糖等细菌细胞壁成分的合成。如果细菌形成了丝状体，則可推测抗生素的靶点是细菌的DNA或FtsZ蛋白。如果肿瘤细胞经过化疗药物处理后，能在显微镜下观察到结构的形成，可推测这种化疗药物的靶点是肿瘤细胞的细胞膜。这种方法比较耗费时间和人力，不过现在一些软件能帮助提高显微镜观察方法的效率。


title: 作用机制

text: 可以通过亲和纯化的方法，确认所有能和药物或毒物分子发生相互作用的生物分子，进而推测出药物的作用机制。此外，也可以使特定分子带上标记的方法來找出该分子的作用靶点。通过建模的方法，利用電腦生成特定分子与生物大分子的作用模型也可以推测出这种分子的作用靶点和作用机制。


title: 作用机制

text: 特定分子的作用机制可以通过基因组学、转录组学的分析方法间接确认。如果敲除或使用RNA干扰的方法敲低某个基因后，细胞或组织基因表达或表型的变化与经过某种药物处理后相似，那么可以推定这种药物的作用机制就是通过抑制这些蛋白的功能实现的。


title: 沙遊

text: 沙遊療法（英語：sandplay therapy），又稱箱庭療法或沙盤療法等，是一種在心理治療、諮商和治療教育中實現非語言治療方法的方法，由瑪格麗特·弗朗西絲·簡·洛文菲爾德（Margaret Frances Jane Lowenfeld）在1920年代開發。後來，該療法由朵拉·M·卡爾夫（Dora M. Kalff）引入德語系國家和地區；同時，卡爾夫以卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）的分析心理學，分析參與者以砂建構出的圖像，以擴展對於該療法療效的解讀。起初，這種療法被稱作「世界療法」（英語：World Technique），因為在洛文菲爾德的兒童心理機構中接受該療法的多位兒童稱他們的砂畫為「世界」。 可以藉鑑各種哲學和心理學潮流來理解由兒童和成人建造的沙畫。


title: 沙遊

text: 瑪格麗特·洛文菲爾德開發了一個發展心理解釋模型。她的思想和學術研究受到讓·皮亞傑的發展心理學、羅賓·科林伍德的哲學立場、唐納德·溫尼科特的情感發展理論和瑪格麗特·米德的民族學實地研究的啟發。


title: 沙遊

text: Dora M. Kalff 透過將卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）的分析心理學應用於分析沙畫及其包含的符號，以及治療性玩沙過程伴隨發生的現象等，擴展了理論基礎。再者，Kalff 對於藏傳佛教的研究，也融入了對於伴隨發生現象的分析之中。


title: 沙遊

text: 了解人類透過空間和時間中的符號表達自己的能力，對於“閱讀”治療環境中的沙畫至關重要。 恩斯特·卡西勒（Ernst Cassirer）的著作為此提供了哲學和認識論基礎。


title: 沙遊

text: 該種療法被應用於所有年齡人類的社會心理診斷和非語言心理治療。在該療法中，遊戲和象徵形式的設計是必要的，從而可以整合其他心理治療技術和方法或藥物治療。


title: 沙遊

text: 治療的前提是治療情境和治療關係所提供的“自由和受保護的空間”。


title: 沙遊

text: 有兩個沙箱可用，其尺寸基於人類的視野（如寬：72 cm × 長：57 cm × 高：7 或 9 cm）。一個沙坑提供干沙，另一個沙坑提供濕沙。盒子的內部通常保持中等藍色，以代表河流、海洋和湖泊。除了沙子之外，還有一系列微型人物、動物、植物、建築物、車輛、天然材料等等，讓建造者能夠創造出一幅沙畫。


title: 沙遊

text: 如果沒有主題說明，抽象或具體的表徵可以在治療中從給定的材料中自發地出現。它們是感覺、經驗或無意識衝突的象徵性實現和表示，可以包含可能的解決方案。


title: 沙遊

text: 沙盤遊戲通向思緒的更深層，意識或語言難以進入，或以其他方式無法找到合適的表達。


title: 沙遊

text: 如果治療師陪伴沙盤遊戲者的方式觸及思緒的無意識區域，從而為改變提供機會，沙盤治療就會顯示出有益且通常具有治愈作用的效果。沙盤遊戲能夠設定一個整體的運動變化過程，可以增強自己的資源，實現創造性的重新設計，並有助於整體人格的癒合和發展。


title: 沙遊

text: 沙遊治療除了一般晤談的言語治療，包含夢的分析之外，另採用兩個沙箱(一乾一濕)以及為數眾多的小物件能夠讓病人以及案主能夠建立出內心世界，另用物件與沙箱以三度空間建構出來。在治療師所提供的自由與保護的空間之下，案主可以把內在的世界呈現在沙箱之中。屬於富於創造性與非理性與非言語的治療方式。


title: 沙遊

text: 該療法被用作一種創造性的治療方法，用於伴隨有自尊問題、發育障礙、創傷相關障礙、學習障礙和注意力集中障礙、心身失調等情況者。


title: 南非議會大廈

text: 議會大廈（，），又稱開普敦議會大廈（，）、南非議會大廈，是南非議會駐地，位於南非西開普省開普敦。該建築由三個主要部分組成：1884年完工的原有建築、分別在1920年代，以及1980年代建造的新增建築。新增建築設有國民議會（南非下議院），至於原有建築則設有（南非上議院）。


title: 南非議會大廈

text: 議會大廈最初採用新古典主義風格融合的設計，之後的擴建部分的設計與原有建築相同。已將議會大廈列為國家遺產，並賦予其一級國家遺產地位（遺產資源局設定的最高等級）。


title: 南非議會大廈

text: 2022年1月2日，議會大廈发生火灾，令楼宇严重受损。


title: 南非議會大廈

text: 1853年，維多利亞女王准許開普殖民地設立議會。首次會議在殖民地總督的官邸——舉行，其後改為在好望角的共濟會小屋舉行，這座建築由使用（被稱為de Goede Hoop）。當時的上議院設於舊最高法院大廈內，該大廈原本是荷蘭東印度公司統治時建造的。


title: 南非議會大廈

text: 國會議員們注意到，共濟會的小屋建築並不起眼，而且沒有受到任何尊重。


title: 南非議會大廈

text: 出於財政上的考慮，時任總理反對興建新的議會大廈，但他依然成立了委員會來接收新議會大廈的設計。委員會選擇了由建築師所提出的設計，並於1875年5月12日開始施工，時任開普殖民地總督為工程奠定了基石。


title: 南非議會大廈

text: 然而，弗里曼的設計很快就被發現有錯誤。地下水的存在加劇了這個錯誤；再者，經重新計算後，實際成本將是政府最初估算的開支的幾倍。弗里曼因為其設計有誤而遭解僱，於1876年獲任命為建築師。格里夫斯將弗里曼的設計作出更動，將一些不必要且昂貴的裝飾，例如中央圓頂、雕像、護欄及噴泉等除去。


title: 南非議會大廈

text: 建築物重新開工，但隨後又因為1878年英國發動推翻開普政府的聯邦戰爭，以及建築公司於1883年破產而一再推遲。不過，格里夫斯仍堅持完成了這項工作，這座龐大、莊嚴但相對樸素的建築最終在1884年建成。


title: 南非議會大廈

text: 大廈的開幕式由開普殖民地總理及總督亨利·羅賓遜主持，並同時宣佈成為立法機關的所在地。


title: 南非議會大廈

text: 1920年代，議會委託赫伯特·貝克爵士建造擴建工程，當中包括為眾議院新建一個會議廳。至於舊會議廳則成為由南非鐵路與港口餐飲部門管理的議會餐廳。1980年代，彼得·威廉·波塔提議新的三院制憲法，取代了原來的1910年憲法。議會獲進一步擴建，為白人、有色人及印度人提供各自的議會大廈。憲法的改變使權力中心從舊建築物轉移到新建築物上。


title: 南非議會大廈

text: 2022年1月2日上午，議會大厦三樓辦公室發生火災，並蔓延到大楼内的國民議會和设施。最初有超過35名消防員到场灭火。直至当地时间中午時分，消防人員仍在努力控制火勢。建築物遭到嚴重破壞。據報導，自動噴水滅火系統由于被关闭未能正常工作，保安人員也沒有值班。南非警方證實已拘捕一名49歲男子，他随后被控告纵火、入屋犯法和违反《基建保护法》，并于1月4日出庭应讯。


title: 保加利亞美國大學

text: 保加利亞美國大學（American University in Bulgaria/Американски университет в България）是一所位於保加利亞布拉戈耶夫格勒的私立大學，建立在保加利亞人民共和國倒下後的1991年，為東南歐提供美國式博雅教育的第一所學府。


title: 保加利亞美國大學

text: 一大部分建校資金來自開放社會基金會以及美國國際開發署。


title: 榮進製藥

text: 榮進製藥，全稱株式會社榮進製藥（Eishin Pharmaceutical Co., Ltd.）是日本一家以漢方及草本理論為基礎，主營各種保健、護理產品及營養輔助食品的公司。


title: 安东尼奥·加西亚-贝利多

text: 安东尼奥·加西亚-贝利多（，），西班牙生物学家。他在发育生物学界极具影响力。


title: 但願人長久 (菊梓喬專輯)

text: 《但願人長久》是香港女歌手HANA菊梓喬發行的第二張錄音室專輯，於推出。此專輯特別收錄了她多首大熱的作品，黑膠唱片版本則於推出。


title: 但願人長久 (菊梓喬專輯)

text: 專輯同名主題作《但願人長久》，由菊梓喬重新演繹盧冠廷經典歌曲；專輯亦收錄兩首深情單曲《為難自己》及《相信愛情》。


title: 但願人長久 (菊梓喬專輯)

text: 有別於對上一張唱片《忘記我自己》，她只參與《回到以前》的創作，並聯同謝素莊及張美賢填詞；至於音樂人黃安弘亦首次參與她的歌曲製作。


title: 開羅美國大學

text: 開羅美國大學（The American University in Cairo）是一所位於埃及開羅的私立研究大學，在1919年由一群美國傳教士建立。


title: 張東晴

text: 張東晴（），臺灣女演員。曾在《歸·娘家》中飾演越南新娘令不少觀眾印象深刻。


title: 石碑山

text: 石碑山（）是越南南部的一座山，位於今日富安省東和縣境內，距離不遠。


title: 石碑山

text: 石碑山為富安省的最高山峰。1471年，黎聖宗滅占城之後，越軍一路南下，直至這座山停下了腳步。黎聖宗在這座山設立石碑，宣示此處為大越國境的最南端。石碑山因此而得名。


title: 凝視著風

text: 《凝視著風》（）是可苦可樂的第30張CD單曲。於2018年11月7日由Warner Music Japan發行。


title: 凝視著風

text: 前作《ONE TIMES ONE》之後約7個月發行。


title: 凝視著風

text: 女演員中村友理和童星山崎莉里那出演了PV。


title: 凝視著風

text: 全作詞・作曲：小淵健太郎；編曲：可苦可樂


title: 伊朗阿拉伯裔

text: 伊朗阿拉伯裔指在伊朗定居的阿拉伯社區，而他們大多數居住於伊朗西南部比鄰伊拉克的胡齊斯坦省。在胡齊斯坦省，這些阿拉伯裔主要聚居於其首府阿瓦士，所以這些阿拉伯裔又被稱為阿瓦士阿拉伯人。


title: 伊朗阿拉伯裔

text: 根據美國國會圖書館的資料，伊朗阿拉伯裔在整個伊朗的人口佔了1-2%。這些人口絕大多數都是什叶派信眾，就只有沿岸的部分居民為遜尼派人口。


title: COLMO

text: COLMO是美的集团旗下的AI科技家电高端品牌，涵盖冰箱、吸油烟机、洗衣机、电饭煲、洗碗机以及燃气灶等家电品类。


title: COLMO

text: 2018年10月19日，COLMO品牌在欧洲勃朗峰全球首发。


title: 季澐

text: 季澐（），江蘇省南通縣人，中國共產黨黨員，暨南大學教育系畢業，1940年加入中國共產黨，任江蘇學工委教育學院支部書記，畢業後擔任蘇州中學歷史教師、針織工人支部書記等職，1946年與丈夫張志忠銜命來台發展組織，1949年光明報事件使組織曝光而遭到逮捕，1950年11月18日槍決於馬場町。


title: 季澐

text: 季澐，1921年生於江蘇省南通縣富裕家庭，父季厚庵為交通銀行的高級職員，季澐南通中學畢業，抗戰爆發父親調往上海交通銀行，季澐隨父親前往上海就讀高中，1940年加入中國共產黨，考入暨南大學教育系，1941年暨南大學內遷，轉學上海大同大學，擔任該校支部組織工作，並領導中國醫專、中法醫專支部。1942年，中國共產黨江蘇省工委學生工作委員會指派季澐考江蘇教育學院文史地專修科，任江蘇教育學院支部書記，負責在汪精衛國民政府地區推動學運工作。


title: 季澐

text: 1944年畢業後，季澐先後任教於蘇州中學、蘇州女子中學、江蘇省立第三中學，擔任歷史教師，此時季澐將組織拓展到紡織及針織工人，擔任多個支部書記。


title: 季澐

text: 1945年，由於季澐在上海身分暴露，將蘇州方面工作轉交王中一負責，1946年3月參加台灣省在上海中等學校教員考試，同時，中共華東局指派張志忠協助蔡孝乾組織台灣省工作委員會，張志忠化名楊春霖，任武工部長，季澐由張志忠領導，1946年6月與張志忠結婚來台。並任教於嘉義、台北多所中學。


title: 季澐

text: 1947年季澐發展組織，吸收嚴秀峰、戴芷芳等人加入組織，並透過嚴秀峰的特殊身分獲取軍事情報，1949年8月光明報事件導致案基隆市工作委員會及 台大法學院支部相繼遭破獲，戴芷芳是省立基隆中學校長鍾浩東妻子蔣碧玉的妹妹，在基隆中學圖書擔任管理員，審訊時戴芷芳獲得自新，供出季澐等人導致多人被捕 。


title: 季澐

text: 季澐入獄時一對兒女也跟著入獄，獄中難友相互照料，隨著供述對自己不利，1950年9月，季澐將小孩交給張志忠的弟弟張再添帶回嘉義撫養。1950年10月，季澐與台北市工委會案中街頭支部書記黃石岩及蔡孝乾直屬無線電操作員羅定天、賴瓊煙夫婦，協助購買無線電設備的王義火，民報記者徐淵琛六人被判處死刑，1950年11月18日槍決於於台北馬場町，死後葬於台北六張犁墓區。


title: 季澐

text: 其子楊揚（張思中），在台北市長沙街星光旅社自殺身亡，得年21歲，留下一封遺書給柏楊，請他轉告台灣華南銀行董事長劉啓光（農組侯朝宗）。其女張素梅高雄工專畢業後，罹患大腸癌26歲病故。


title: 季澐

text: 1998年1月16日，中國共產黨中央組織部追贈張志忠、季澐「革命烈士」稱號。


title: 伊曼纽尔·艾克斯

text: 伊曼纽尔·艾克斯（，），美国钢琴家。


title: 伊曼纽尔·艾克斯

text: 伊曼纽尔·艾克斯出生于乌克兰利沃夫一个犹太人家庭，父母都是集中营幸存者。他六岁开始随父习琴，八岁时随家人移居华沙，在位于蜂蜜街的音乐学校继续钢琴学习。


title: 伊曼纽尔·艾克斯

text: 1959年，艾克斯和父母移民加拿大，两年后迁往美国并入读纽约茱莉亚音乐学院，1990年起成为母校的老师。1969年的南美巡演开启了他的国际音乐生涯。除了古典和浪漫主义曲目，艾克斯擅长演绎勋伯格、欣德米特、科普兰、亨策、亚当斯等现代作曲家的作品。


title: 伊曼纽尔·艾克斯

text: 因其音乐方面的杰出成就，艾克斯分别于2007年和2008年获耶鲁大学和哥伦比亚大学荣誉博士学位。


title: 伊曼纽尔·艾克斯

text: 艾克斯的妻子是钢琴家野崎洋子，两人现居纽约。


title: 基督教安息日

text: 基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来，因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日，守为圣日” 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日（星期六）为休息日的祝福。后来耶稣声称这一规定是为人所定。原先，这些规定与犹太教有关，在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里，人们会聚集在一起敬拜。


title: 基督教安息日

text: 而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来，皆因耶稣七日的第一天复活。」 早期的基督徒在第七天守安息日，祷告并休息，但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪，天主教徒正式将第一天，星期日作为他们的休息日，而非第七天。


title: 基督教安息日

text: 東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候，最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日，包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影响，长老教会和公理会，以及卫理公会和浸信会的教会，都在其信仰告白中，信奉第一天守安息日者的观点，遵守主日作为基督教徒的安息日。


title: 基督教安息日

text: 大约从17世纪开始，一些恢复主义的基督徒团体对他们周围教会的一些做法提出了异议，有时还对16个世纪以来被广泛接受的神学提出了质疑。 他们大多数是第七天守安息日的信徒，他们脱离了以前的教会，形成了与其它基督教团体不同的基于第七天安息日的习俗的社区。他们往往还采用了更为字面化的法律解释，不管是对是基督教的新约，还是摩西律法。


title: 基督教安息日

text: 希伯来安息日，即一周的第七天，经常被称为“星期六”，但在希伯来日历中，一天是从日落开始的，而不是从午夜开始。 因此，安息日与格里高利历中星期五的日落到星期六的日落的这一时间段一致。 类似地，一周的第一天（“星期日”）与格里高利历中星期六的日落到星期日的日落一致。 早期基督教会仍然遵守第七天的安息日。直到今天，在东正教和东方正统教会的教会日历中，安息日仍遵照希伯来安息日时间。


title: 基督教安息日

text: 另一方面，罗马天主教会目前的教规（教规 202§1）则定义午夜为一天的开始。


title: 基督教安息日

text: 早期的基督徒继续在第七天祈祷和休息。 到公元2世纪，一些基督徒也遵守星期天，就是一周中耶稣从死里复活的日子，也是圣灵降临到使徒的日子。例如，使徒保罗和特罗亚的基督徒周日聚集在一起“擘饼”。 不久，一些基督徒只遵守星期天，而非安息日。教父的著作证明，到了第二世纪，在第一天的礼拜日举行圣餐礼已经司空见惯。 一位早期教父尤西比乌说道，对于基督徒来说，“安息日已被转移到星期日”。


title: 基督教安息日

text: 复临神学家 Samuele Bacchiocchi，在他的《From Sabbath to Sunday》 一书中认为，早期基督教会从星期六安息日到星期日的过渡，是异教和政治因素以及对安息日标准的下降造成的。


title: 基督教安息日

text: 虽然主日的圣餐仪式与犹太人的安息日是分开设立的，圣餐仪式本身的中心地位使它成为凡基督徒聚集在一次时最常见的早期仪式。 直到4世纪晚期，许多时候在许多地方，人们常常除了主日之外，仍然每周在安息日聚集，，在这两天举行圣餐。 在处理犹太化问题的早期教会理事会中，没有人反对遵守作为基督教节日的安息日。 例如，老底嘉公会议(363-364)仅规定，安息日圣餐必须与第一天的圣餐一样。 尼安德建议在许多地方举行安息日圣餐，作为"纪念创造的节日"。


title: 基督教安息日

text: 一直持续到2世纪的有关希伯来人习俗的问题大多与安息日联系在一起。 殉道者贾斯汀倾向于在第一日参加礼拜，并写了关于希伯来人安息日休止的文章，他认为安息日颁布给以色列人只是作为一个临时的记号，旨在教导他们人类的罪恶（加拉太书 3:24-25），既然无罪的基督已经来到，就不再需要了。 他反对把"第七天安息日"固定在字面上，认为"新的律法要求你们要经常守安息日。" 因为基督教团体崇拜清楚地与圣餐相关联，而希伯来安息日则主要是一个严格的休息日。


title: 基督教安息日

text: 在对希伯来安息日的批评中，一个共同的主题是懒惰。基督徒认为这并不符合基督徒的安息的精神。 爱任纽 (公元2世纪晚期)也引用了连续守安息日的规定，他写道，基督徒"不会被命令过一个无所事事的休息日（安息日），因为他们总是守安息日"，而 德尔图良 (公元3世纪早期)则认为"我们更应该从所有奴役的工作中始终守安息日，不仅是每个第七天，而是在每一天"。 这种对安息日的早期隐喻性解释将安息日的概念应用于基督徒的整个生活之中。


title: 基督教安息日

text: 伊格那丢在他写给马格尼亚人的信中警告他们不要"犹太化"，他将犹太人的安息日与包括主日在内的基督徒生活相对比:"因此，我们不要再按犹太人的方式守安息日，喜乐于无所事事。... 但你们各人要以属灵的方式守安息日，喜乐于思想律法，不喜悦身体的松弛，仰慕神的工作，不吃前日所预备的东西，不喝已经变冷的饮料，不只走限定的路程，不喜悦无意义的跳舞和喝彩。 过了安息日，凡基督的朋友当守主日为节日，则是复活之日，是一切日子的皇后与首领。


title: 基督教安息日

text: 公元2世纪和3世纪巩固了早期教会对周日崇拜的强调，以及对犹太式(基于摩西律法)遵守安息日和安息方式的排斥。 基督徒以希伯来人的方式遵守安息日的习俗减少了，这促使特尔图良注意到 “（对我们来说）安息日是奇怪的” 和不可遵守的。 即使到了公元4世纪，犹太化仍然不时成为教会内部的一个问题，但是到了这个时候，犹太化已被教会明确定作异端加以强烈地否定了。


title: 基督教安息日

text: 星期天也是罗马帝国的一个工作日。 然而，在公元321年3月7日，罗马皇帝君士坦丁一世颁布了一项民事法令，规定星期日为劳动休息日，声称:


title: 基督教安息日

text: 所有的法官和市民以及工匠都应该在可敬的太阳日休息。 然而，乡下人可以自由地参加田地的耕作，因为经常发生的事情是，没有其他日子可以更好地适应在沟渠中种植谷物或葡萄藤。如此，上天所带来的好处可能不会在短时间内消亡。


title: 基督教安息日

text: 虽然这只是在民法而非宗教原则中确立，但教会欢迎这种发展，认为这是基督徒可以更容易地参加周日礼拜和遵守基督教安息的一种方式。 在老底嘉，教会也鼓励基督徒在可能的情况下利用这一天作基督徒的休息，而不将摩西律法的任何规定归因于基督徒休息日，并且厌弃以希伯来人的方式遵守安息日这一做法。 民法及其影响使得教会生活中的一种模式成为可能，这种模式在许多地方和文化中被模仿了数个世纪。


title: 基督教安息日

text: 奥古斯丁跟随早期的教父，将安息日诫命的意义灵意化，将其指称为末世的安息，而不是遵守文字上的日子。 然而，这样的写作确实有助于深化基督徒在星期天安息的观念，并且在整个中世纪早期，这一实践日益突出。


title: 基督教安息日

text: 托马斯 · 阿奎那教导说，十诫是约束所有人的自然法则的一种表达，因此安息日诫命是和其他九诫命一样的道德要求。 因此，在西方，主日安息与基督教对安息日的应用联系得更为紧密，这是对"基督教安息日"(而非希伯来安息日)理念的发展。 虽然主日崇拜和主日安息与安息日的戒律紧密相连，但是对基督徒生活来说，诫命的应用却是在自由法则的范围内的，并不限于某一天，而是连续不断的。这不是对安息日时间的易弦。


title: 基督教安息日

text: 但在中世纪，第七日的安息日至少偶发性地被少数群体所遵守。


title: 基督教安息日

text: 在爱尔兰早期的教会中，有证据表明星期六的安息日与星期日的弥撒一并被作为「主日」。那个时期爱尔兰的许多教会法规似乎都是从摩西的部分法律中衍生出来的。在圣高隆的传记中，爱奥娜的阿多姆南描述了圣高隆的死亡：圣高隆在一个星期六说：“今天确实是我的安息日，因为这是我在这令人厌倦的人生中的最后一天，在我辛苦劳作之后，我要守安息日。在这个星期天的午夜，正如经上所记，‘我要走我列祖的路’。”他就在那夜死了。从上下文可以清楚地看出，星期六是安息日。因为记录显示，科伦巴在前一个星期天的弥撒上看到一个天使，而且叙述称他在同一个星期离世，在一个星期结束的安息日，在「主的夜晚」（指星期六晚上-星期日早上）。


title: 基督教安息日

text: 从8世纪到12世纪，一个东方的基督教守安息日者团体被称为雅典人("不摸") ，因为他们不接触不洁净之物，也不喝致醉的饮料。这个团体被尼安德（Neander）称为阿辛尼亚人（Athinginians）：「这个教派的主要所在地是弗里吉亚（Phrygia）北部的 Armorion ，那里居住着许多犹太人。它混合了犹太教和基督教。除了不遵守割礼外，他们把洗礼和犹太教的一切仪式都结合在一起。我们也许可以视其为古老的犹太化教派的一个分支。」


title: 基督教安息日

text: 红衣主教赫金罗瑟说，他们与皇帝米海尔二世（公元820-829年在位）关系密切，并证明他们遵守安息日。 直到11世纪，仍有红衣主教亨伯特称拿撒勒人为当时存在的一个守安息日的基督教团体。但在10世纪和11世纪，教派从东方向西方大规模扩张。尼安德称，神职人员的腐败为攻击占统治地位的教会提供了一个最重要的有利理由。这些基督徒有节制的生活，他们讲道和教导中的简朴和认真起了作用。「因此，我们发现他们在11世纪突然出现，出现在最多样化、彼此最遥远的国家，出现在意大利、法国，甚至出现在德国的哈茨山脉地区。」同样，「在格里高利一世、格里高利七世和12世纪的伦巴第也发现了守安息日者的踪迹。」


title: 基督教安息日

text: 正統台瓦西多教會遵守安息日，这是14世纪初Ewostatewos于埃塞俄比亚的东方正统教会传教的习俗。为了回应16世纪天主教会传教士的殖民压力，圣格拉夫德沃斯皇帝（Saint Gelawdewos）写下了他的《忏悔录》，其中包括对遵守安息日在内的传统信仰和习俗的辩解，以及对东方正统教会的基督二性论的神学辩护。


title: 基督教安息日

text: 从16世纪开始，新教改革者给西方带来了基督教律法的新解释。根据 Bauckham 的说法，虽然马丁﹒路德和约翰﹒加尔文拒绝接受基督徒必须遵守摩西律法的观点，包括十诫中关于安息日的第四条，但他们确实遵循了阿奎纳的自然法概念。 他们把星期天的休息看作是人类权威建立的一种公民制度，为身体休息和公众礼拜提供了机会。 在他反对反律主义的工作中，路德拒绝再接受他曾教导的废除十诫的观点。 另一位新教徒约翰卫斯理说：「我们的主涂抹了这'律例的字据'，将其撤去，钉在祂的十字架上(西 2: 14)。 但十诫所包含的道德律法，是众先知所强化的，他没有撤去。... 道德律法与仪文律法则有着完全不同的基础。... 这一律法的每一部分都必须对全人类和所有时代继续有效。」


title: 基督教安息日

text: 在17和18世纪期间，撒巴塔主义在欧洲大陆和英国的新教徒中兴起并得到传播。英格兰和苏格兰的清教徒们为遵守基督教主日带来了一个新的严格主义，作为对他们认为不严格的习惯性的主日纪念的回应。他们诉诸于安息日条例，认为只有圣经才能约束人们的良心，决定他们是否或者如何休息，或者在某个特定的时间强迫他们履行义务。他们有影响力的推理也传播到其他教派，也正是主要是通过他们的影响，“安息日”在口语中变成“主日”或“星期日”代名词。 在加尔文神学传统的西敏信条（1646）中，星期日安息日主义得以信条化，并得到最成熟的表达。其第21章，论崇拜和安息日，第7-8节写道：


title: 基督教安息日

text: "七．一般而言，把适当的时间分别出来敬拜上帝，乃是自然之理；同样，上帝在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向祂遵守此日为圣日（出20:8，10，11；赛56:2－4，6，7）。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日；从基督的复活起，改为一周的第一日（创2:2，3；林前16:1-2；徒20:7），在圣经中称为主日（启1:10），而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了（出20:8，10；太5:17-18）。"


title: 基督教安息日

text: "八．人人都当向主遵守这安息日为圣，要适当预备自己的心灵，提前调整日常事务，然后不仅要整日停止自己的工作及有关属世职务和娱乐的言谈与思想，守圣安息日（出20:8，16:23，25，26，29，30；31:15－17；赛58:13；尼13:15－19，21-22），而且要用全部时间，或同众人，或在私下，举行礼拜，并尽本分行必要和慈善的事（赛58:13；太12:1－13）。"


title: 基督教安息日

text: 这种信条认为，星期天不仅禁止工作，而且关于"世俗的工作和娱乐工作、言语和思想"也是被禁止的 反之，这一整天应该用于"公共和私人的敬拜活动，以及必要和慈善的事务"


title: 基督教安息日

text: 严格的星期日安息日主义有时被称为「清教徒安息日」，与「大陆安息日」形成对比。 后者遵循欧洲大陆宗教改革后的信条，如海德堡教理问答，强调休息和礼拜在主日，但没有明确禁止娱乐活动。 然而，实际上，许多欧洲大陆的改革宗基督徒也放弃了在安息日的娱乐活动，遵循海德堡教理问答的作者撒迦利亚·伍尔西斯（Zacharaias Ursinus）的告诫：「在安息日要保持圣洁，不要在慵懒和闲散中度过一天」。


title: 基督教安息日

text: 虽然第一天安息日的实践在18世纪已经衰落，但是19世纪的第一次大觉醒运动引起了人们对严格遵守周日安息日仪的更大的关注。受丹尼尔 · 威尔逊教导的影响，第一日基督教事工（Day One Christian Ministries）于1831年成立。


title: 基督教安息日

text: 许多基督教神学家引用例如西 2:16-17 这样的经文，认为，守安息日对今天的基督徒不应有强制的约束力。


title: 基督教安息日

text: 一些非守安息日者的基督教徒提倡在一周中任何选定的日子实际安息，一些人提倡把安息日作为在基督里休息的象征性比喻;"主日"的概念通常被视为"安息日"的同义词。 这种非安息日解释通常指出，耶稣的顺服和新约完全了安息日，十诫和摩西律法，因此这些被认为是不再具有约束力的道德律，甚至有时也被认为是已经废除或撤销。 虽然根据教会的传统，星期天经常被视为基督徒集会和敬拜的日子，但是安息日的诫命与这种习俗是无关的。


title: 基督教安息日

text: 非守安息日者的基督徒也引用哥林多后书 3:2-3，其中信徒被比作"一封来自基督的信，我们事奉的结果... ... 不是写在石板上，而是写在人的心板上"，这种解释说，基督徒因此不再遵循已死的正统十诫("石板") ，而是遵循写在"人的心板"上的新律法。 3:7-11 又说:"如果那带来死亡的职事，就是刻在石头上的，是带着荣耀来的... ... 那圣灵的职事岂不更加荣耀吗？ ... 并且若那衰微的尚有荣耀、那长存的荣耀该是何其大呢？" 这被解释为新约基督徒不受摩西律法的约束，也不需要守安息日。 此外，因为"爱是律法的成全"(罗马书13:10) ，新约的"律法"被认为是完全基于爱而无需理会安息日的要求的。


title: 基督教安息日

text: 那些确定神的子民仍需守安息日的非安息日信徒(如希伯来书 3:7-4:11)，经常将这一仪式当作现实世界一周的属灵安息或未来的天上的安息，而不是每周的身体休息。 例如，爱任纽认为从每周的世俗事务中脱离出来的一天的安息日，是基督徒被呼召永久献身于上帝的标志，是一个末世的象征。 对希伯来书的一种解释是，第七日安息日不再是一个常规的、字面意义上的休息日，而是一个象征性的比喻，表示基督徒在基督里享受永恒的救恩"安息"，而基督徒在基督里享受的"休息"反过来又已被迦南的应许之地所预示。


title: 基督教安息日

text: 大多数西方基督教将星期天视为新的安息日，称之为“基督徒安息日”。 虽然严格遵守第一日安息日的习俗在18世纪式微，在现代已几乎没有追随者，但它对更严格的星期日纪念活动的关注确实在西方产生影响，塑造了基督徒安息日的起源。 “基督徒安息日”这一术语如今已不再指一种特定的实践，而往往被用来描述基督教的星期日崇拜和休息纪念的建立。 它并不一定就指着星期六安息日的易位。基督徒安息日通常代表了基于基督教律法，实践重点和价值观而对安息日意义的重新解释。


title: 基督教安息日

text: 1998年，教宗若望保祿二世写了一封使徒信，题为《论保持主日的圣洁》(die Domini)。 他鼓励天主教徒记住保持星期天圣洁的重要性，敦促他们不要因为混合了一种轻浮的"周末"心态而失去星期天的意义。


title: 基督教安息日

text: 1923年，天主教星期日联盟(Catholic Sunday League)成立，这一联盟超出了传统的天主教立场，在法国魁北克支持《圣主日法案》(Lord's Day Act) ，在该省推行第一日安息日限制，尤其是针对电影院的限制。


title: 基督教安息日

text: 在拉丁教会，星期天被用来纪念耶稣复活和圣餐(天主教教义问答2177)。 这也是休闲的日子。 主日被称为一周的第一天和"第八天"，象征着起初的创造和新的创造(2174)。 罗马天主教把第一天视为礼拜聚会的日子。 10:25) ，但认为遵守一个严格的休息日并非基督徒的义务(罗马书 14:5，歌罗西书 2:16). 天主教徒建议周日休息，但这并不妨碍他们参与"普通的或无害的消遣或工作"。 本着安息日的精神，天主教徒应该从奴役性的工作中休息一天，这也使这一天成为"抗议奴役性工作和金钱崇拜的一天"(天主教教义问答2172)。 这一天通常(传统上)与主日(天主教教义问答2176)结合在一起。


title: 基督教安息日

text: 红衣主教詹姆斯·吉本斯（James Gibbons）肯定周日纪念活动是罗马天主教会足以作为指引的一个例证：


title: 基督教安息日

text: 圣经本身并不包含基督徒必须相信的所有真理，也没有明确规定他必须履行的所有职责。 不说其他例子，就问是不是每个基督徒都不得不尊星期天为圣并且在那一天放下不必要的奴役性工作呢？ 遵守这项律法是不是在我们最重要的神圣职责之中呢？ 但从创世纪读到启示录，你也不会找到一条授权星期日成圣的经文。 圣经强制执行的是星期六，一个如今我们永远不会圣化的日子。


title: 基督教安息日

text: - "我们的教父的信仰"，红衣主教吉本斯，p72


title: 基督教安息日

text: 正教会的主日崇拜也不直接遵守安息日的仪式。 东正教纪念第一天(礼拜日，开始于星期六晚上)为一个每周的节日，纪念基督的复活，也把它当作一个微型的逾越节。 因此，它往往在一周的庆祝活动中占首位，与其它大型节期地位同等 。 神圣的礼拜仪式，使得地上的参与者能加入到那些在神的国度里敬拜的人当中，因此将第一天和第八天联合一起，如此整个教会与基督的交通完全实现。 因此，作为一个东正教集会崇拜的时间，怎样评价它的重要性都不为过。


title: 基督教安息日

text: 教会申明其有权指定这个节期(和所有纪念活动)的时间，这一权利来自于给予使徒的权力，并通过按手已经传递给主教，为的是管理教会在地上，并遵行圣灵的引导 (约翰福音 20:22，约翰福音 14:26，罗马书 6:14-18，罗马书 7:6)。 它没有把周日崇拜当作安息日崇拜的转移，而是把仍把安息日归给星期六 但确定其为一种圣经"类型"——先导，先导只有在基督完成了摩西律法之后才完全实现。（马太福音 5:17-18)。 因此，安息日和摩西律法仍然是一位老师，提醒基督徒圣洁地敬拜，但现在根据恩典，如今基督徒的敬拜是在周日。


title: 基督教安息日

text: 在洗礼中得到的恩典使教会与基督紧密相连，基督已经给予他的子民自由，可以在直接的关系中寻求他，而不是追求任何满足自己的幻想。 这种自由的目标始终是在神的统一中与基督结合，并一直维持这种结合，贯穿今生直到来生（有时也被称为"时间的成圣"）。 因此，恩典决不允许任何有罪或无助于拯救的事，如懒惰或享乐的狂欢。 相反，它成为一个更严格的行为指导，甚于任何俗世法律，甚至摩西律法，并训练信徒在一定程度付诸禁欲的努力(罗马书 6:14-18)。


title: 基督教安息日

text: 基督教正统并没有没有规定任何强制的休息时间，是一天或是任何其他时间跨度，但教会引导个人以不同的方式神圣，并认识到需要节省和休息。 诸如睡眠、放松和娱乐之类的活动变成了一个平衡和适当处理以及接受上帝怜悯的问题。 东正教基督徒在早晨起床后经常祷告说:"至高的神，怜悯的主啊，你为我们祝福。.. 你赐给我们睡眠，使我们从软弱中得恢复，又使我们劳苦的身体得安息。" 因此，为了认可上帝的恩赐，教会欢迎并支持那些让基督徒有一天不用劳动的民事法律，这些法律随后成为基督徒祈祷、休息和从事慈悲行为的机会。 基督徒在恩典中作出回应，既记念安息日休息的例子，又记念基督的主权（马可福音 2:21-28)。


title: 基督教安息日

text: 东正教和东方天主教区分"安息日"(星期六)和"主日"(星期日) ，并让两者继续在信仰上为信徒发挥不同的功用。 许多教区和修道院在周六上午和周日上午都举行神圣的礼拜仪式。 教会从来不允许在任何星期六(除了神圣的星期六)或星期日严格禁食，在禁食期间(如大斋节、使徒斋戒等)的星期六和星期日禁食规则总是在一定程度上放松。 在大斋节期间，当平日的庆祝礼拜仪式被禁止，总有星期六和星期日的礼拜仪式。 教会也有专门安排给星期六和星期日的圣经阅读计划(书信和福音)，不同于周间的阅读计划。 然而，主日，作为一个对复活庆祝活动，显然得到了更多的重视。 例如，在俄罗斯正教会，星期天的敬拜总是开始于星期六晚上的通宵守夜。而在所有的东方教堂，星期天有专属的特殊的赞美诗唱诵。 如果一个节日正好在星期天，那么它总是会和星期天的赞美诗结合在一起(除非那天是十二大节之一)。 星期六则作为前一个星期天的一种庆祝活动，在这个星期六，上一个星期天的几首赞美诗会被重复演唱。


title: 基督教安息日

text: 在某种程度上，东方基督徒继续把星期六作为安息日来庆祝，因为它在救赎的历史中扮演着重要的角色: 正是在星期六，耶稣在受难之后"休息"在洞穴坟墓中。 也因为这个原因，星期六是一个普遍的纪念死者的日子，特别的安魂曲经常在这一天被吟唱。 东正教的基督徒也在这一天抽出时间帮助穷人和需要帮助的人。


title: 基督教安息日

text: 路德宗的创始人马丁 · 路德曾说过:"我非常想知道，为什么是我，来拒绝遵守十诫的律法。..废除法律的人必然也要废除罪。" 路德宗奥斯堡信条在谈到教宗所做的改变时说:"他们提到安息日已经变成了主日，这似乎与十诫相悖逆。 他们所举的例子，只不过是关于安息日的更改。 他们说，教会的力量是伟大的，因为它已经摒弃了十诫的一条!" 路德宗历史学家奥古斯塔斯 · 尼安德说:"星期天的节日，像所有其他节日一样，始终只是一个人类的法令。"。


title: 基督教安息日

text: 路德派作家玛尔瓦 · 道恩(Marva Dawn)把一整天定为安息日，他倡导在每周的任意一个24小时周期内休息，但其个人偏爱从周六日落到周日日落的24小时。他也认为集体敬拜是"上帝安息日的重要组成部分"。


title: 基督教安息日

text: 1831年，约瑟夫·史密斯发表了一篇启示，命令他的相关运动-- 成型中的耶稣基督后期圣徒教会--去进入祷告的房子，献上圣礼，从他们的劳作中解脱出来，在主日那天奉上他们的奉献。 摩门教徒相信这意味着不做任何劳动，从而使他们全神贯注于精神事务。（出埃及记 20:10). 耶穌基督後期聖徒教會的先知描述这意味着在那一天他们不应该购物，打猎，打渔，参加体育活动，或类似的活动。老斯宾塞 · w · 金博尔在他的《宽恕的奇迹》中写道，仅仅在安息日无所事事地闲逛并不能保持这一天的神圣，它需要建设性的思想和行动。


title: 基督教安息日

text: 耶穌基督後期聖徒教會成員在安息日(D&C 59:13)被鼓励以"专一的心"准备他们的饭菜，并且相信这一天只为公义的活动。（以赛亚书 58:13）.在世界上大多数地方，耶穌基督後期聖徒教會成員都在星期天做礼拜。


title: 基督教安息日

text: 遵守主日(星期日)作为基督教安息日的做法被称为第一日安息日主义。这一观点在历史上被不从国教者所欢迎，如公理会教徒、长老会教徒、卫理公会教徒和浸礼会教徒，以及许多圣公会教徒。 第一日安息日主义对西方主流基督教文化产生了很大的影响，这种影响至今仍然存在。


title: 基督教安息日

text: 例如，长老会历史上支持的《西敏信条》(Westminster Confession) 教导第一日安息日的信条: 由清教徒公理主义者支持的《萨伏伊宣言》(Savoy Declaration) ，以及由改革宗浸信会支持的《第二伦敦浸信会信经》(Second London Baptist Confession) ，在第一日安息日主义上的表述，与《西敏信经》(Westminster Confession)并无二致。 一般浸信会在他们信仰告白中也提倡第一日安息日主义; 例如，《论自由意志浸信会的信仰与实践》中写道:


title: 基督教安息日

text: "这是七天中的一天，从起初神的创造开始，神已经将其分别出来用以为神圣的安息和圣洁的服务。 在前一个时代，用以纪念创造之工的一周的第七天，被分别为主日。 在福音之中，凭借基督和使徒的权柄，一周的第一天被守为基督徒的安息日，以此纪念基督的复活。 在这一天，所有人都必须避免世俗的劳动，并致力于敬拜和侍奉上帝。"


title: 基督教安息日

text: 为了与历史上的卫理公会保持一致，圣经卫理公会连结教会在其《纪律》将第一日安息日主义奉为信条:


title: 基督教安息日

text: "我们相信，在整个基督教会中，主日，在星期日，即一周的第一天纪念的，是基督徒的安息日，我们虔诚地遵守这一天作为休息和敬拜的日子，并且持续纪念我们救主的复活。 出于这个原因，除非是出于怜悯或必要的要求，我们在这个神圣的日子里要放弃世俗的工作和所有的商业活动。"


title: 基督教安息日

text: 在英国，推动星期日安息日的组织包括第一日基督教事工会(前身为主日守礼协会)。 在主流基督教教派坚定不移的支持下，安息日组织成立了，如美国安息日联盟(又称主日联盟)和美国主日联盟(Sunday League of America) ，以维护星期日作为基督教安息日的重要性。 成立于1888年的主日联盟持续 “鼓励所有人承认和遵守安息日，并在主日，星期日敬拜复活的主耶稣基督"。 主日联盟的管理委员会由来自基督教教会的神职人员和教会的世俗会友组成，来自包括浸礼会、天主教、圣公会、朋友会、路德会、卫理公会、非教派主义者、东正教、长老会和改革宗传统的其它教会。 妇女基督教禁酒联盟也支持安息日派的观点，并努力在公共领域反映这些观点。 在加拿大，主日联盟(后重新命名为加拿大人民主日协会)凭借游说成功地使该国于1906年通过了《主日法案》 ，该法案直到1985年才被废除。 纵观其历史，安息日组织，如主日联盟，在加拿大和英国的工会的支持下还发起过运动，目的是防止世俗和商业利益阻碍信仰自由，并防止工人被剥削。


title: 基督教安息日

text: 慕迪圣经学院的创始人宣称:"安息日在伊甸园就有约束力，从那时起就一直有效。 这第四诫以"记住/纪念"这个词开始，表明当上帝在西奈的石版上写下律法时，安息日已经存在。 当人们承认其他九条诫命仍然有约束力的时候，他们怎么能说这一条诫命已经废除了呢?"


title: 基督教安息日

text: 尊崇第七日的新教徒把安息日看作是全人类而不仅仅是以色列人的休息日，他们的依据是耶稣的声明"安息日是为人设立的"(即，在创世时为人类设立的，参考马可福音2:27 希伯来书 4)和早期教会的安息日会议。 第七日安息日主义被批评为企图将犹太教中实行的旧约法律与基督教结合起来，或者试图恢复成为使用使徒书信的犹太教徒或伊便尼派。


title: 基督教安息日

text: 第七日安息日者严格遵守第七日的安息日，程度类似于犹太教的安息日。 约翰 · 特拉斯克(1586-1636)和托马斯 · 布拉伯恩首先在英国倡导七日安息日。 他们的思想催生了17世纪早期在英格兰成立的第七日浸信会。 塞缪尔和塔西 · 哈伯德于1671年在罗德岛成立了第一个改派的美国教会。


title: 基督教安息日

text: 世界上帝教会（Grace Communion International）和联合上帝教会（The United Church of God）都教导守第七日安息日的信息。


title: 基督教安息日

text: 基督复临安息日会在19世纪中叶兴起于美国。一位第七日浸礼会教友 Rachel Oakes 把一本关于第七日安息日的传单给了一位再临宗的发起人威廉·米勒，后者又把它传给了艾伦·G·怀特（Ellen·G·White）。


title: 基督教安息日

text: 基督复临安息日会的《基本信仰》 第20指出:


title: 基督教安息日

text: 那赐福的创造主，在六日创造大功之后，第七日便安息了，并为所有的人设立了安息日，作为创造的记念。上帝那永不改变的律法的第四条诫命，要求人依从安息日的主耶稣的教训和作法，遵守这第七日的安息日，作为休息、崇拜与服务的日子。安息日是一个与上帝及彼此交通的喜乐的日子，它是我们在基督里蒙救赎的表征，是我们成圣的记号，是我们忠诚的标记，是在上帝之国中永恒未来的预尝。安息日是上帝与他子民之间所立永约之永恒的标记。喜乐地从晚上至晚上，从日落至日落，遵守这神圣的时刻，就是对上帝创造与救赎的庆贺。


title: 基督教安息日

text: -- 基督复临安息日会 基本信仰28条


title: 基督教安息日

text: 通过提喻法，新约中的"安息日"一词也可以简单地指“一星期”或“七天”，即两个安息日之间的间隔。 耶稣在法利赛人和税吏的比喻中将法利赛人描述为"一周禁食两次"(希腊语 "dis tou sabbatou"，字面意思是"安息日两次")。


title: 基督教安息日

text: 七个一年一度的圣经节日，希伯来语称为 "miqra" ("聚会") ，英语称为"大安息日"。 这些节日记载在出埃及记和申命记中，不一定发生在安息日。 犹太人和少数基督徒遵守这些节日。 其中三个发生在春天: 逾越节的第一天和第七天，还有圣灵降临节。 四个在在第七月的秋天，也被称为"Shabbaton"：吹角节; 赎罪日（"安息日的安息日"）; 住棚节的第一天和第八天。


title: 基督教安息日

text: "Shmita" 年(希伯来语，字面意思是"释放") ，也被称为休假年，是以色列土地七年农业周期中的第七年，妥拉规定，这一年必须休耕。 在"Shmita" 年间，土地闲置休耕。 "Shmita" 年还涉及到债务和贷款: 当年年底时，个人债务将被视为无效或免除。


title: 基督教安息日

text: 犹太安息日（"Shabbat"）是与基督教安息日同源的每周休息日，从星期五日落到星期六晚上天空中出现三颗星星为止; 少数基督徒也照这样的时间遵守安息日。 按照惯例，犹太安息日当在日落前不久点燃蜡烛迎接，其时间按照哈拉卡计算，每周每地都不相同。


title: 基督教安息日

text: 新月，每29或30天出现一次，在犹太教和其他一些信仰中是一个重要的被单独认可的时刻。 这个日子，并不被广泛接受为安息日，但是一些希伯来根基（Hebrew Roots）和五旬节教会中，例如土著秘鲁新以色列人和创造第七日基督复临安息日教会（Creation Seventh Day Adventist Church）中，确实把新月的那一天作为安息日或休息日，从晚上直到晚上。 新月日崇拜可以持续一个整天。


title: 基督教安息日

text: 在南非，基督徒布尔人从1838年开始将12月16日——誓言日(现在被称为和解日)——作为每年的安息日(感恩节的圣日)来庆祝，以纪念布尔人对祖鲁王国著名的胜利。


title: 基督教安息日

text: 许多2世纪的早期基督教作家，如伪巴拿巴，爱任纽，殉道者贾斯汀和罗马的希玻里托斯追随拉比犹太教（Rabbinic Judaism）对安息日的解释，他们不把安息日解释为文字上的休息日，而是耶稣基督在世界历史的六千年之后的一千年统治。


title: 基督教安息日

text: 在世俗的用法中，"安息日"基本上就是"休息日"的意思。虽然这通常指的是星期日，但在北美，人们经常用它来指代与基督教世界休息日不同目的的休息日。 在麦高恩诉马里兰州("McGowan v. Maryland" 1961年)一案中 ，美国最高法院裁定，当代马里兰州的蓝色法（通常是周日休息法）旨在通过一个普通的休息日来促进世俗价值观，即"健康、安全、娱乐和一般福祉"，而这一天恰好与多数基督徒的安息日重合，这一重合既不降低其对世俗目的的效力，也不会阻止其他宗教的信徒遵守自己的圣日。


title: 波士顿地铁橙线

text: 波士頓地鐵橙线（）是波士顿地铁的四条“地铁”线路之一，南起波士顿牙買加平原的森林山站，北至摩頓的橡樹林站。本线经过波士顿北站，TD花园（凯尔特人队主场），波士顿公共市场，波士顿公园，唐人街，三一教堂(Trinity Church)，波士顿公共图书馆，波士顿交响大厅(Symphony Hall)，东北大学等重要地点。


title: 波士顿地铁橙线

text: 本线可在市中心十字站与红线换乘，在州街站与蓝线换乘，在干草市场站和波士顿北站与绿线换乘；在后湾站和波士顿北站可换乘美铁；在后湾站、波士顿北站、森林山站、拉格斯站和摩頓巿中心站可换乘波士顿通勤铁路。在1901年至1987年期间，橙线是波士顿的第一个高架快速运输系统；最后一段高架于1987年拆除，南线部分被移至西南走廊。


title: 波士顿地铁橙线

text: 橙线上的所有车站都是无障碍车站，均为高站台，所有车站都安装了直接通向站台的无障碍电梯。


title: 波士顿地铁橙线

text: 马萨诸塞湾交通局有一个重型轨道列车车队用于橙线运输，它们被称为01100系列车队。车队从50年代其开始服役，见证了橙线从主线高架线路到北延长线的变更，最终于1981年退役。由于车厢的驾驶室十分小，乘客可以站在车厢的最前端享受驾驶员的视野，因此备受铁路迷的喜爱。


title: 波士顿地铁橙线

text: 橙线为標準軌重型铁路线路，使用第三軌道供電。目前服役中的车队为加拿大汽车和安大略省桑德贝龐巴迪運輸于1979年至1981年间生产。车厢长20米，宽2.8米，车厢每侧均有三对车门，参照新泽西州紐新航港局過哈德遜河捷運的PA3型列车和纽约大都會運輸署R44/R46/R62/R68型列车设计。车队共有120节车厢，编号为01200-01319，所有列车均为6节车厢连接运行。


title: 波士顿地铁橙线

text: 2008年末，馬薩諸塞灣交通局開始對新的紅線與橙線列車進行規劃。交通局計劃購入146列橙線列車（取代整個車隊）以及74列紅線列車（取代舊1500及1600型列車）。1970年代末也購買了相似的訂單，以供現時的橙線列車和舊藍線列車使用。2013年10月，馬薩諸塞州交通局宣佈訂購13億美元的紅線和橙線地鐵列車，合共152列新車以取代現時120列的車隊，提供更頻繁的班次。


title: 波士顿地铁橙线

text: 2014年10月22日，馬薩諸塞州交通局批出5.666億美元合約予北車（該年稍後併入中車），以建造152列新車供橙線使用，以及額外的新車供紅線使用。北車將在斯普林菲爾德建造新車，首列預計在2018年投入服務，全部列車在2023年全數投入服務。與此同時，其餘的13億美元將用於支付測試、改善訊號系統、擴充維修設施以及其他相關開支。在屢次因列車控制系統延誤後，首列上線營運的新列車在2019年8月14日開始運行。橙線的訊號系統的更換預計在2022年完成，紅線和橙線的總花費為2.18億美元。


title: 波士顿地铁橙线

text: 等待新車期間，舊車的服務由於維修問題一直惡化。2011年繁忙時段的列車在17列（102節）下降至16列（96節），同年每日乘客量突破了20萬人次。運行時間的增加導致2011年班次由5分鐘下降至2016年的6分鐘。新增的列車容許班次提升至4至5分鐘1班。2016年波士頓北站進行月台標記測試顯示乘客在何處登車以免阻礙乘客下車後，減少了三分之一的停站時間。


title: 波士顿地铁橙线

text: 新列車在8月投入服務後就面對一系列的問題。2019年11月，在威靈頓車廠進行初步測試的列車脫軌。6節車廂的最後一節在通過道岔時越過軌道，但沒有嚴重損毀。稍早時，列車運行期間車門曾經無端打開，首兩列也因此安全問題而暫停營運。2019年12月初車輛也因乘客過多以及發出異常聲音遭到召回。2020年1月首班列車恢復上線。


title: 金慧峻

text: 金慧埈（，），韓國女演員。


title: 金慧峻

text: 2015年以網路劇《大勢的百合》出道，之後在tvN《韓國SNL》第七季固定出演。


title: 金慧峻

text: 2019年，在Netflix原創劇《屍戰朝鮮》中飾演王妃趙氏。在電影《》飾演朱莉，以精湛演技獲得第40屆青龍電影獎最佳女新人獎。


title: 金慧峻

text: 2020年MBC演技大獎，以水木連續劇《十匙一飯》中所飾演的劉光娜，獲得女子新人獎，提名月火及短篇劇部門女子優秀演技獎。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 栾川男子扇打老师事件起源于2018年7月间录制的一则1分钟左右的视频，视频于12月间通过微信群传播于中国网络，引爆舆论。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 视频录制于河南省栾川县栾川乡双堂村。常仁尧在S328省道19号界碑附近拦下他的初中老师张某扇其耳光，并让同行人员录制成视频，全部时长8分钟。常仁尧称初中时曾遭到该老师体罚虐待，在视频中反复询问老师是否记得他，老师被扇耳光不敢还手只好道歉。常仁尧截取开头的、1分09秒视频发送给初中同学，逐在12月引爆网络舆论。其后进入司法程序，又被称为“殴打20年前班主任”案。列入2019年人民法院十大刑事案件。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 12月19日，栾川县实验中学发布控告书。学校表现出愤怒的立场，要求警方立案。当地警方认为“以暴制暴”不是很好的方式。有人指出常仁尧的行为是当时老师对他的行为被“镜子”照射出来的。也有评论认为男子的行为欠妥当，即便是“君子报仇”应采取合法的方式。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 河南警方将常仁尧列为网上通缉的逃犯，2018年12月20日11时许，杭州警方将常仁尧抓获，将他刑事拘留。村民得知后，纷纷签名并按压手印，以声援该男子。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 2019年1月4日，栾川县人民检察院批准执行对常仁尧的逮捕。1月的报道，法院对常仁尧涉嫌刑事犯罪进行审查起诉，将于2019年春节后开庭。两个月后，检方将案件退回警方补充侦查。4月12日，检方以寻衅滋事罪提起公诉。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 6月12日，河南省栾川县法院开庭审理常仁尧案。检方以寻衅滋事罪，建议量刑1年6个月到3年。常仁尧的两名辩护人为其作无罪辩护，主张常仁尧的行为不构成寻衅滋事罪，案件只是普通治安案件。庭审中，常仁尧向老师张某道歉，并表示“愿意给其提供经济补偿，此后会多做公益，弥补自己的过错。”常仁尧亦指张某担任其班主任期间，曾数次体罚他。其中一次，张某“就用一根大概这么宽、这么长一个木板，往我脖子里使劲插。他边插边骂，因为比较紧，他插不进去，他就使劲钻，钻下去。当时让我扒到黑板，我就感觉像拉到车上游行的杀人犯一样。那是对我伤害最重最重的一件事。”栾川县实验中学副校长田占柱出庭作证，回应张某是否殴打过常仁尧的问题，他表示并不清楚。相关报道指出，在1990年代，老师体罚学生是当地常见现象，甚至被家长鼓励。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 7月10日，栾川县人民法院宣判，常仁尧犯寻衅滋事罪获刑一年六个月。常仁尧当庭表示上诉。


title: 栾川男子扇打老师事件

text: 8月19日，河南省洛阳市中级人民法院驳回常仁尧上诉请求，维持原判。


title: 張璿

text: 張璿可以指：


title: 阿里帕夏城堡

text: 阿里帕夏城堡是阿爾巴尼亞的一座城堡。


title: Heavy (安-瑪莉歌曲)

text: 沉重 ()是英國創作歌手安-瑪莉首張專輯《說出你的想法》的第三主打歌，於由Major Tom's和庇護所唱片在全球數位發行。


title: Heavy (安-瑪莉歌曲)

text: 沉重是一首流行歌曲，受熱帶音樂影響，由The Invisible Men、娜娜·羅格斯、喬納森·懷特、Team Salut和MNEK製作。


title: Heavy (安-瑪莉歌曲)

text: “沉重”是一首講述搖搖欲墜而且危險的愛情的歌曲。


title: 联盟TMA-05M

text: 联盟TMA-05M（）是俄罗斯宇航联盟号的第114次飞行，本次任务计划将远征32的三名宇航员送到国际空间站。2012年7月15日2时40分（UTC）飞船从哈萨克斯坦拜科努尔航天发射场发射升空，7月17日2时31分与国际空间站对接,对接期间作为应急撤离飞船。此次发射同时是阿波罗-联盟测试计划37周年纪念日。同年11月18日22时26分与国际空间站解除对接并于次日1时53分哈萨克斯坦着陆。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 賣淫，在孟加拉國是合法的並受到監管，但妓女必須登記並簽署一份宣誓書，聲明她們是自願選擇賣淫並且無法找到任何其他工作。孟加拉國的妓女經常遭受貧困和社會上的歧視。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 賣淫在孟加拉國是合法的，但孟加拉國憲法規定“國家應努力防止賭博和賣淫”。不同法律的各項規定禁止兒童賣淫，強迫賣淫，招攬嫖客和管理無證妓院。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 流浪法有時被用來對付妓女，她們被無限期地拘留在庇護所。2000年，孟加拉國高等法院裁定，拘留在妓院襲擊中被捕的100多名妓女是非法的，因賣淫是一種合法職業。警方定期鎮壓，特別是針對用於賣淫的酒店。當地非政府組織估計，在2008年妓女總人數達到10萬人。2016年艾滋病規劃署的估計數字為140,000。 該國有20個妓院村。 最大的是Daulatdia，擁有約1300名性工作者，是世界上最大的妓院之一。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 孟加拉國的兒童賣淫現象十分廣泛，是一個嚴重的問題。大多數兒童賣淫都以妓院為主，在酒店房間，公園，鐵路和公交車站以及出租公寓中使用的兒童人數較少。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 聯合國兒童基金會（兒童基金會）在2004年估計，該國有1萬名未成年女孩從事商業性性剝削，但其他估計數字則高達29,000人。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 許多從事童工勞動的女孩，如在工廠工作和作為家庭傭工，都遭到強姦或性剝削;這些女孩受到高度污名化，其中許多人逃離這種虐待，但他們常常發現，生存式性行為是他們唯一可以接受的選擇 - 一旦涉及賣淫，她們就會變得更加邊緣化。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 超過20,000名兒童出生並居住在孟加拉國18個登記的紅燈區。男孩一旦長大就會成為皮條客，女孩繼續從事母親的職業。這些女孩大多數在12歲之前進入這個行業。殘疾兒童和因洪水等自然災害而流離失所的兒童極易受到商業性性剝削。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 當局通常無視合法女性賣淫的最低年齡18歲，經常被虛假的年齡陳述所規避;政府很少起訴未成年人的採購者。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 孟加拉國是遭受性販運的婦女和兒童的來源國，過境國和目的地國。為家務勞動而遷移的婦女和女孩特別容易受到虐待。一些通過孟加拉國招聘機構移民到黎巴嫩或約旦從事家務勞動的婦女被出售並運往敘利亞並進行性交易。一些婦女和兒童在印度和巴基斯坦遭受性交易。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 自2017年8月以來，有近70萬羅興亞人逃出緬甸前往孟加拉國，孟加拉國擁有超過100萬無證羅興亞人，其中包括數十萬在過去幾十年逃離緬甸的人。羅興亞社區的無國籍地位和無法合法工作增加了他們對人口販運的脆弱性。據報導，羅興亞婦女和女孩從難民營招募來到私人住宅，賓館或旅館進行名義上的家務勞動，實際遭受性交易。據報告，羅興亞女孩還在孟加拉國境內運送到吉大港和達卡，並跨國運往加德滿都和加爾各答，並進行性交易。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 未婚母親，孤兒以及正常家庭支助系統以外的其他人最容易遭受人口販運。政府腐敗極大地促進了販運過程。警察和當地政府官員經常忽視販賣婦女和兒童的商業性剝削行為，並且很容易被妓院老闆和皮條客賄賂。婦女和兒童在國內和國際上都被販運。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 警方估計每年有超過15,000名婦女和兒童被偷運出孟加拉國。孟加拉國和尼泊爾是南亞被販運兒童的主要來源。孟加拉國婦女和女孩被迫進入印度，巴基斯坦，馬來西亞，阿聯酋和其他亞洲國家的妓院。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 美國國務院監測和打擊販運人口辦公室將孟加拉國列為“二級觀察名單”國家。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 憲法”規定，每個人都有權選擇自己的職業/行業。販運者利用貧困或尋求機會的人的脆弱性，強迫，誘惑，誘騙或出售未成年人和其他容易上當的人賣淫。他們讓他們在假法官模仿者面前執行宣誓書，聲稱他們已經按照自己的意願賣淫，而且他們年滿18歲。


title: 孟加拉國賣淫業

text: 販運形式包括假結婚，父母出售給提供工作的“叔叔”，拍賣妓院老闆或農民，以及綁架。


title: 桃園市立圖書館南崁分館

text: 桃園市立圖書館南崁分館位於桃園市蘆竹區，是桃園市立圖書館的一座分館，位於蘆竹區公所旁，於2014年5月1日啟用，為一座小型圖書館。館舍建築原為舊郵局廳舍，屋齡30餘年，後曾作為村聯合辦公室。在閒置年餘後，經規劃做為圖書館分館使用。


title: 卢丛璧

text: 卢丛璧（），名不详，字丛璧，涿郡范阳县（今河北省涿州市）人，出自范阳卢氏南祖，唐高宗李治的乳母之一。


title: 卢丛璧

text: 卢丛璧虚龄十八岁时嫁给杜才干，杜才干投降唐朝后卷入谋反事件，卢丛璧连带受罚被没收财产进入后宫。李治出生后，卢丛璧被选为李治的乳母。贞观十七年（643年），唐太宗李世民下诏说：“卢丛璧资质温和委婉，志向操行贤明和淑，早年就在皇宫保护养育皇储，日夜勤劳，始终忠诚顺从。应该超越常规制度，赐给诏命。封卢丛璧为范阳郡三品夫人。”


title: 卢丛璧

text: 卢丛璧有一次随李治在御花园中游玩，李治所乘的马在经过水流时忽然卧倒在水中，卢丛璧赶紧从马上跳到水中去扶持李治。唐太宗听说后赞叹良久，对侍从大臣说：“哺育的恩情，几乎等同于养育，卢丛璧又跳马下水，不顾性命。”当日李治和卢丛璧回宫，卢丛璧被加品祑，获赐绢五十匹，唐太宗派人对卢丛璧加以慰问。唐太宗又下口诏说：“我儿子在后宫中长大，经常接近侍臣和卧室，从不看一人，这难道不是卢丛璧尽心竭力，才达到的结果？”又赐给卢丛璧一百斤黄金。唐太宗去世后，唐高宗守丧期间后宫事务繁忙，委任卢丛璧以重任，卢丛璧处理得当，进封为一品夫人，很快又被封为燕国夫人。卢丛璧受到唐高宗的恩宠后，屡次向唐高宗申诉杜才干是受到诬陷而冤枉的。唐高宗说：“这是先朝时候的事情，朕怎么敢追改先朝的事？”最终也没有答应。麟德元年九月，卢丛璧患病，唐高宗不断派使者探望，又派名医诊断，赐给敕书说：“昨天得到书信听说您患病，不知今天情况如何。应该将养休息，以化解我的忧思挂念。”唐高宗又再派使者问候卢丛璧，下达的旨意连绵不绝，对待的礼节如同家人一样。卢丛璧临终前又请求与杜才干合葬，唐高宗以杜才干在先朝被定罪，还是没有答应。九月八日（664年10月3日），卢丛璧在万年县兴宁里私人住宅中去世，虚岁六十三。唐高宗为之哀悼，停止朝会三天，诏令将卢丛璧葬在京城，丧事所需的物品都由官府供给，又赐给二百段物品，二百石米粟，派一名五品官监护丧事。麟德二年岁次乙丑二月癸酉朔一日癸酉（665年2月20日），卢丛璧葬于雍州万年县洪原乡少陵原。


title: TIMELESS WORLD

text: 《TIMELESS WORLD》，是日本樂團可苦可樂的第9張錄音室專輯。2016年6月15日發行。


title: TIMELESS WORLD

text: 前作《One Song From Two Hearts》約2年零6個月之後發行。


title: TIMELESS WORLD

text: 收錄了《暖陽小徑》、《奇蹟》和《未來》三首單曲，和以數位音樂發售的《42.195km》、《hana》、《SNIFF OUT!》和其後於單曲《奇蹟》以B面曲發售的《Twilight》，共七首單曲。


title: TIMELESS WORLD

text: 此外，用於這張專輯封面的大阪的戎橋的插圖是收集預先招募的粉絲、可苦可樂的成員、可苦可樂的工作人員等的面部照片，用馬賽克藝術製成。此外，歌詞卡片是黑田和小淵的直筆。


title: TIMELESS WORLD

text: 初回限定盤的封面為特別版，當《TIMELESS WORLD》的封面圖重疊在《NAMELESS WORLD》的專輯封面時，它正成為可以享受新設計的規格。 初回限定盤以DVD收錄可苦可樂睽違5年再度舉行的學園祭LIVE，於慶應義塾大學舉辨的第57回三田祭前夜祭的現場。


title: TIMELESS WORLD

text: 雖自《MUSIC MAN SHIP》以來未能取得週間最高排行第1位，但首週銷量11.4萬，比上作多。專輯發售首週自《CALLING》以來，銷量高於10萬。


title: TIMELESS WORLD

text: 全編曲：可苦可樂、特記除外　全作詞及作曲：小淵健太郎、特記除外


title: TIMELESS WORLD

text: 初回限定盤DVD “LIVE at 慶應義塾大学 第57回三田祭前夜祭 2015.11.14”


title: 山中亮輔

text: 山中亮輔（），日本足球運動員，現效力日職球隊大阪櫻花，日本國家足球隊成員。


title: 山中亮輔

text: 山中亮辅出生于1993年4月20日，出自柏雷素尔青训，在2012年迎来了在日职联赛的首秀，在2014年被租借给千叶市原。2017年山中亮辅转会去到了横滨水手。2018年赛季他在前澳洲国家足球队主帅博斯特克格鲁的调教下进步明显，32场比赛打进4个进球及送出8次助攻。


title: 山中亮輔

text: 根据日本媒体《日刊体育》的报道称，土超球队伊斯坦堡巴沙克舒希足球会已经向横滨水手后卫山中亮辅开出了报价，不过出于为球队考虑，这名后卫已经委婉拒绝了这一邀请。


title: 山中亮輔

text: 浦和红钻官方宣布，横滨水手后卫山中亮辅转会加盟球队。


title: 山中亮輔

text: 山中亮辅在2018年11月与吉尔吉斯的比赛中迎来首秀。在比赛第108秒时，他就为球队打进一球。这粒进球也是日本国家足球队历史上最快进球。


title: 山中亮輔

text: 植田直通因为俱乐部的原因无法参加6月初国家队的友谊赛集训，浦和红钻的山中亮辅将顶替他今日本次国家队的大名单。


title: 山中亮輔

text: 山中亮辅还代表日本征战过U23亚洲杯，并且代表日本U23足球代表队出战过亚运会。


title: 黑松露

text: 黑松露（，学名：），又称佩里戈尔松露（）是一种原产于欧洲南部的松露品种，也是世界上最昂贵的食用真菌之一。


title: 黑松露

text: 意大利博物学家卡洛·维塔迪尼于1831年对黑松露进行了描述。


title: 白木屋品牌探索馆

text: 白木屋品牌探索馆是曾存在於台灣桃園市楊梅區的博物館。白木屋品牌探索館為蛋糕品牌白木屋所經營的觀光工廠，坐落於楊梅幼獅工業區，其展覽館分為兩層樓共三部份，一樓館區入口處設有簡報室，為參觀民眾播放簡單的品牌文化短片，接著為意象廊道及販售區；第二部份可參觀工廠製作流程；第三部份可以觀摩員工進行蛋糕裝飾、加工、包裝的過程，另可DIY體驗蛋糕製作。2018年5月18日，母公司白木屋因不堪虧損宣布停業，品牌探索馆亦在不久後停業。


title: 易應昌

text: 易應昌（），字瑞之，一字瑞芝，號白樓，江西撫州府臨川縣人，明朝、南明政治人物。


title: 易應昌

text: 易應昌是萬曆三十四年（1606年）的舉人，次年（1607年）聯捷進士，授福建甌寧知縣。萬曆四十八年（1620年）陞河南道御史，理順漕政；天啟元年（1621年）改為巡按應天，很快改任督學，提拔為大理寺丞，進少卿、大理寺卿，閹黨彈劾他是東林黨人，被革職。


title: 易應昌

text: 崇禎二年（1629年）起用為都察院左僉都御史，晉左副都御史，掌都察院事，和曹-{于}-汴扶持史𡎊、高捷起用官務一事上甚為出力，不久因為以救刑部尚書喬允升而逆旨，遭下詔入獄論死。崇禎帝採用大學士成基命言論，將易應昌送往三法司審訊，被謫罰戍邊守衛。


title: 易應昌

text: 弘光帝繼位，將他官復原職，陞任工部右侍郎，被阮大鋮列入大悲案的十八羅漢之一，南京失守後去世，虛歲七十。


title: 亓磊

text: 亓磊（, ）是一位美国华人生物工程师，斯坦福大学生物工程系和化学与系统生物学系助理教授，斯坦福大学多学科研究所ChEM-H学者，dCas9分子和CRISPR干涉（CRISPRi）技术的发明者，加州大学CRISPR基因编辑技术中国和欧盟专利的共同发明人。


title: 亓磊

text: 1983年出生于山东省潍坊市，2005年获清华大学物理与数学学学士学位，2016年赴美留学，师从朱棣文教授（1997年华人诺贝尔物理奖得主），2012年获得加州大学伯克利分校生物工程博士学位。在2012年博士毕业后，他进入加州大学旧金山分校（UCSF）,作为合成生物学和系统生物学方向的独立研究员开展CRISPR技术开发的研究，并建立生物工程学实验室。他发明的CRISPR应用于转录和表观遗传调控的CRISPR干扰（CRISPRi）与CRISPR激活（CRISPRa）技术，将CRISPR技术应用在哺乳动物系统和人类基因调控编辑中，于2014年加入斯坦福大学。


title: 韦万石

text: 韦万石（），雍州万年县（今陕西省西安市长安区）人，出自京兆韦氏逍遥公房，唐朝官员。


title: 韦万石

text: 韦万石很有学问，特别擅长音律。上元年间，从吏部郎中升任太常少卿，当时郊庙的音乐以及燕会的音乐，都是韦万石和太史令姚元辩增减删定，当时人都认为韦万石称职。当初，韦万石曾经上奏说：“太乐博士弟子遭遇丧事的，他们祖先如果没有其他功业，请求用朝夕一哭的礼仪就催促他们返回本职工作。”侍御史刘思立弹劾韦万石说：“移风易俗，没有比音乐更好的了；和睦亲邻教化人们，没有比孝道更好的了。所以守丧三年的礼法，是天下共同遵守的。如今让奏乐的人除丧服奏乐，带着麻布孝带演奏，难道认为下人不能执行礼法，就想限制让他们违背礼法？韦万石官居太常，带头扰乱风化，请交付官吏论罪。”唐高宗李治正委任韦万石，停止了这项奏议。韦万石后来主持吏部选官事务，在任内去世。


title: 楼炤

text: 楼炤，字仲晖，宋朝婺州永康县（今浙江省永康市）人，宋高宗时参知政事。 宋徽宗政和五年（1115年）进士，调任大名府户曹，改任西京国子博士，淮宁府司仪曹事。依附蔡京，得改秩为尚书考功员外郎。宋高宗绍兴二年（1132年）秦桧罢相，楼炤被人劾罢。绍兴六年（1136年）召为左司员外郎，转任殿中侍御史。次年，迁起居郎，上疏请求仿汉唐故事，以宰相领盐铁转运使、或者判度支、判户部。以秘阁修撰知温州，历任中书舍人，转任给事中、直学士院。绍兴九年（1139年），兼侍读，转任端明殿学士、签书枢密院事，至东京开封府检视宫室，奉命往陕西，妄自尊大，因为好货财而失将士之心。回朝后，请求奉养父母到明州。绍兴十四年（1144年）宋高宗诏以资政殿学士知绍兴府，再任签书枢密院事兼权参知政事，被李文曾、詹大方弹劾，奉祠。之后知宣州，改任广州，未至而死，谥号襄靖。


title: 雪莉·安·傑克遜

text: 雪莉·安·傑克遜（，），美國物理學家，壬色列理工學院第18屆院長，曾任（英語：President's Intelligence Advisory Board）會長，身為非裔女性的她開創了許多美國史上的首例，如美國首位女物理博士、首位麻省理工學院非裔女博士、美國核管會首位非裔主席，亦是首位女主席；她也是第一位非裔的美國國家工程院女院長和美國的學術研究大學（即為壬色列理工學院）的校長。1998年獲選進入国家女性名人堂，2007年獲頒萬尼瓦爾布希獎，2012年獲選為（英語：Fellow of the Royal Academy of Engineering，簡稱為 FREng）。


title: 雪莉·安·傑克遜

text: 1946年生於華盛頓D.C.，1964年畢業於羅斯福高中（英語：Roosevelt Senior High School）時，擔任畢業生代表，同年進入麻省理工學院，當時只有不到二十位非裔學生在學，而她是唯一一位修習理論物理學的，1968年大學畢業， 她在麻省理工學院修習博士學位時研究粒子物理學，1973年憑藉核能博士論文取得學位，是首位非裔女性取得該校的博士學位。傑克森也是美國第二位取得物理博士學位的女性。


title: 雪莉·安·傑克遜

text: 雖然有許多文章宣稱她任職 AT&T 貝爾實驗室期間，其所做研究為基礎科學帶來了突破性發現，創造出不少現今科技的應用基礎，讓下列產品得以問世，例如隨身傳真機、按鍵式手機、太陽能電池、光纖電纜、來電顯示及來電等候等，但傑克遜本人並未做出這類宣稱，前述發明其實問世時間介於1954年到1970年，早於她進入實驗室的1976年。因此她本人並非如網路文章所稱是其發明之母。


title: 何铸

text: 何铸，字伯寿，宋朝杭州余杭县（今浙江省杭州市西）人，宋高宗时参知政事。 宋徽宗政和五年（1115年）进士。历任诸王宫大小学教授、秘书郎。他秉性刚直，被御史中丞廖刚推荐，入对，拜为监察御史，转任殿中侍御史。绍兴初年多次奏论时政。提出为官要光明正大，赏罚分明，取信内外。上疏论当抑士大夫循虚掠名、托名规利的风气。擢升为右谏议大夫。他秉承秦桧之意，弹劾赵鼎、李光等人，官至御史中丞。


title: 何铸

text: 绍兴十一年（1141年）又与罗汝楫交章论劾岳飞之罪。他受命审问岳飞，见“尽忠报国”四字深入肤理，察知岳飞无罪含冤。于是劝秦桧：“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”为此，忤秦桧之意。以端明殿学士、签书枢密院事，为报谢使赴金国。绍兴十二年（1142年）七月，兼权参知政事。秦桧让万俟卨弹劾他和岳飞有私，于是落职。后来起用知温州，再出使金朝，请求放回宋钦宗及其他在靖康之变中被俘的宗室，未果。回来后，以资政殿学士知徽州。宋高宗因皇权旁落秦桧之手，而何铸敢于反对秦桧且也有金人撑腰，或可制衡秦桧，许诺予以大用。数月后，提举江州太平兴国宫，卒。追谥通惠，宋宁宗嘉定初年，改谥恭敏。


title: 能源與燃料 (期刊)

text: 《能源與燃料》（）是美國化學學會發行的同行評審科學期刊。1987年創刊。2009年期間，以週刊或雙週刊形式穿插發行。其主編為德拉瓦大學的邁克爾·T·克萊因（）。


title: 能源與燃料 (期刊)

text: 根據《期刊引證報告》，該期刊2014年的SCI影響指數為2.790。


title: 辛次膺

text: 辛次膺，享年79歲。字起季，宋朝莱州（今山东省莱州市）人，宋孝宗时参知政事，南宋名臣。


title: 辛次膺

text: 辛次膺幼年喪父，跟随母亲在丹徒依附外氏王圣美。辛次膺幼年時就非常聰明，勤於學習。每天誦讀詩書都達1000多字，在政和二年（1112年）便考中進士，那時候他才剛滿20歲（弱冠）。歷任官職做到单父县丞。


title: 辛次膺

text: 他當官時剛好遇到山東大亂的時候（公元1128年，金人进攻山东，北宋刘豫任知济南府，他见北方大乱，杀勇将关胜而降，山东大乱），举室南渡。他借助参政孟庾的推荐，於是宋高宗便召見他，命令他回答有关政事、经义等方面的问题。辛次膺奏言“（宋高宗）用人贵于人要务实，施令在于必定实行。希望皇帝敕令各郡邑视察农耕减轻征税，各地要重视农业抑制商业。”辛次膺后来在建康行宫拜见高宗，首先言及解决当世的弊病，皇帝听了认为很好，敕令将他所走的奏章张贴在朝堂之上。


title: 辛次膺

text: 绍兴年间，辛次膺任右正言，力主抗金，曾经前后七次上疏劝谏高宗不要和金国议和，不过最终他没能成功。宋金议和后，辛次膺非常愤怒，上疏对以秦檜为代表的主和派为一己私利卖国求荣的丑恶行径进行了猛烈的抨击;秦桧利用职权为妻兄加官，辛次膺立即向高宗弹劾秦桧，历数秦桧妻兄和亲家投拜金贼、佃占官田的卖国谋私行径，高宗本打算追究此事，後來卻被秦檜的花言巧語勸住了，辛次膺知道后立即上疏指责秦桧。所以秦檜非常討厭辛次膺。


title: 辛次膺

text: 辛次膺請求辭去官職，担任直秘阁、湖南提刑。宋金和约修成，辛次膺听说后极其愤慨，痛谏说：“臣近来观看邸报，才知到朝廷突然委屈自己向金朝自称藩国，臣不知这样做对不对。古语说‘父之仇不报不与敌人共戴天，兄弟之仇不报不撤兵’。陛下放弃仇恨，宽释怨怼，使您这万乘之尊的帝王身份降下来来取悦仇敌（金朝），天下的百姓，果真就能消除他们的怨痛来遵从陛下的志向吗？”书奏，朝廷没有回复。不久，金朝攻陷宋的三座城。


title: 辛次膺

text: 辛次膺罢官后，奉祠（宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等）。秦桧因为辛次膺身负大名，想先移书（发送公告），然后渐渐地收用辛次膺，辛次膺看了后，笑而不答。辛次膺罢官过了十六年，贫困的厉害，但没有一丁点儿央求于人。秦桧死后，辛次膺才起知婺州，不久升迁代理给事中。遭遇母丧，请求纳禄（辞官）。后来孝宗即位，手诏急促召见辛次膺。后来辛次膺历任御史中丞、同知枢密院事，最后拜参知政事，他因为有病极力请求辞官。乾道六年闰五月去世，享年七十九歲。


title: 辛次膺

text: 辛次膺，莱州人。幼孤，从母依外氏王圣美于丹徒。俊慧力学，日诵千言。甫冠，登政和二年进士第，历官为单父丞。值山东乱，举室南渡。用参政孟庾荐，召对，奏“用人贵于务实，施令在于必行。愿敕郡邑省耕薄征，务农抑末。”见高宗于建康行宫，首言救世之弊，上称善，敕以所奏榜朝堂。


title: 辛次膺

text: 绍兴间，擢右正言。奏：“愿阅兵将，亲简拔，揽恩威之柄，使人人知朝廷之尊。左右近习，久则干政，愿杜其渐。”又奏：“今主议者见小利忽大计，偏师偶胜，遽思进讨，便谓攻为有余；警奏稍闻，首陈退舍，便谓守为不足。愿严纪律，谨烽燧，明间探。”上皆信纳。王伦使北请和，次膺言：“宣和海上之约，靖康城下之盟，口血未干，兵随其后。今日之事当识其诈。”


title: 辛次膺

text: 时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿叙两官。次膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。又劾知抚州王唤违法佃官田，不输租。唤，桧之妻兄也。章留中。次膺再论之曰：“近臣奏二人，继闻追寝除命，是皆桧容私营救，陛下曲从其欲，国之纪纲，臣之责任，一切废格。借使贵连宫掖，宠任非宜，臣亦得论之，而大臣之姻娅，乃不得绳之耶？望陛下奋乾刚之威，戒蒙蔽之渐。”


title: 辛次膺

text: 求去，除直秘阁、湖南提刑。金好成，次膺极愤慨，痛谏曰：“臣近观邸报，乃知朝廷遽欲屈己称藩，臣未知其可。‘父之仇不与共戴天，兄弟之仇不反兵’。弃仇释怨，降万乘之尊以求说于敌，天下之人，果能遂亡怨痛以从陛下之志乎？”书奏，不报。金陷三京。


title: 辛次膺

text: 次膺罢，奉祠。秦桧以其负重名，欲先移书，当稍收用，次膺笑而不答。阅十六年，贫益甚，亡毫发求于人。桧死，起知婺州，擢权给事中。丁母忧，乞纳禄。后孝宗即位，手诏趣召。历御史中丞、同知抠密院事，后拜参知或事。以疾力祈免。乾道六年五五月卒，年七十九。


title: 辛次膺

text: 次膺孝友清介，立朝謇谔。仕宦五十年，无丝毫挂吏议。为政贵清静，先德化，所至人称其不烦。善属文，尤工于诗。


title: 辛次膺

text: （選自《宋史》有刪改）


title: 辛次膺

text: 著述尚有《属辞比事》5卷、《奏疏》10卷、《笺表》10卷传世。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 馬曉輝(1965年 - )是來自中國上海的二胡演奏家及作曲家。她是為數不多以中國傳統樂器知名於外的音樂家。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 馬最為大眾所認識可能就是她與著名大提琴家馬友友在獲奧斯卡原創音樂獎的電影《臥虎藏龍》中的二重奏。另約翰·甘迺迪表演藝術中心將她於1999年的千禧年表演視為當年十大最佳音樂會之一。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 馬曉暉出生在唐山一個知識分子家庭，父母都是大學教授。馬六歲起即在父親的指導下學習二胡。上海音樂學院畢業後，即加入上海民族樂團，於幾年間，從一般演奏員漸升為首席演奏員。在她多元化的身份中，馬是西南交通大學(成都)的客座教授，2007年世界特奧會的愛心大使，和2010年上海世界博覽會的文化大使。她還為香港青年音樂協會和寧波民樂團提供指建議，並主理自己在上海的曉暉藝術中心。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 從廿世紀90年代末起，馬曉暉一直在歐洲，亞洲和美洲，電視或舞台上，進行了過百場的演出，還提供數倍多的講座。歐洲演出包括柏林愛樂室樂團，漢堡愛樂樂團，法國國家交響樂團，瑞士聖加侖交響樂團，立陶宛國家交響樂團(首位中國演奏家)。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 在北美，她的演出包括在華盛頓特區的美國青年愛樂樂團(2007年)、肯尼迪表演藝術中心(1999年及2006年)、在山弗農為白宮歷史學會(2007年)及科羅拉多州的Crested Butte音樂節(2007年)和指揮大衛斯特恩的表演。她還出現於紐約愛樂樂團指揮家Lorin Maazel的Castleton劇院(Châteauville基金會)，墨西哥國家交響樂團以及加利福尼亞州奧蘭治縣著名的水晶大教堂的國際電視節目中。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 在亞洲，馬曉輝曾與中國國家交響樂團，香港管弦樂團，日本NHK交響樂團，新加坡國家交響樂團以及韓國首爾古典音樂廳等合作演出。馬經常出現在中國中央電視台和中國MTV的電視音樂特別節目中。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 教學方面，馬曉輝曾在多國數十所大學講學，包括聖母大學，西北大學，密歇根大學，波莫納學院，復旦大學和交通大學。馬曉輝除灌錄了四十多張CD，還創作了許多作品，包括《琴韻》(The Spirit of My Erhu)、《弦之-{zh-hans:炼; zh-tw:煉}-》(The Story of Two Strings)等。此外，她亦向世界音樂舞台推廣二胡音樂，為此改編、移植了大量中外作品，如《巴托克六首羅馬尼亞舞曲》、《巴赫—創意曲、奏鳴曲》、《克萊斯勒—愛的悲哀》等。


title: 馬曉暉 (二胡演奏家)

text: 以下為馬的部份CD和DVD作品：


title: 管筒狀乳房

text: 管状乳房（或），亦作筒状乳房，是一種 乳房發育的先天性畸形。這種病變會同時影響男性及女性（見），而受影響的可以只是單邊乳房，又或是兩邊也受影響。這種病變源於青春期時乳房發育受阻，使乳房無法正常發育至完全。具體來說，這問題的具體成因依然不明，但在2011年的一項對患有管筒狀乳房的男性及女性的胸部細胞組織的研究發現：這病變可能與一種膠原蛋白沉積障礙有基因方面的關聯。這病變的女性患者一般會透過隆胸來修正畸形發育的乳房，估算尋求隆胸的病人有1%到5%是管筒狀乳房的患者，但統計無法推算未有尋求隆胸的患者所佔的比例。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 林洙（），福建省福州市人，曾任清华大学建筑系（当时称营建系）秘书和清华大学图书馆员工。知名学者程应铨的前妻，著名建筑学家梁思成的第二任妻子。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1948年，林洙经其父极力撮合得以与青年学者程应铨交往，程应铨前往清华大学营建系（后改为建筑系）任教，林洙随同前往北京考大学，经程应铨引荐，拜见林徽因和梁思成夫妇，林徽因曾辅导其英语。但林洙并未考取任何一所大学。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1950年代初，在林洙父亲的催促下两人完婚，得到林徽因的资助得以在北京安家。二人结婚时，主婚人是梁思成。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1950年代中，因为程应铨的缘故，从未受过高等教育的林洙“受照顾”成为清华大学建筑系的一名系办秘书。两人育有一子一女。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1955年林徽因逝世，林洙未曾悼念。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1958年，程应铨被划为右派，林洙受牵连调职到图书馆当管理员，立即与程应铨离婚，带走两个孩子改姓林，不准程与孩子见面，并对程落井下石。林洙告诉程应铨：两年之内摘去右派帽子，可以复婚。由于林洙工资很低，养两个孩子很艰难。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1962年4月底清华校庆，林洙再次见到梁思成，毛遂自荐要帮助梁思成整理资料，此时梁思成子女均已结婚成家，梁思成独居，林洙经常找借口在梁思成家待至深夜，很快与梁思成发生肉体关系。仅一个多月后林洙与梁思成结婚。林洙嫁梁思成前，系里找程应铨谈话，问两人有无复婚可能，程应铨坚决否认。当时梁思成子女不反对其再婚，但梁的家人,朋友,其他学者，学生等众人皆坚决反对他林洙再婚，认为林洙人品卑鄙低劣，行径无耻。沈从文将林洙离开程应铨和再嫁梁思成统统归结为“本性上的脆弱”，并说“：“林洙就是爱钱。” 张奚若公开对梁思成表示，如果梁思成执意与林洙结婚，便与之绝交，张奚若言出必行，果然从此不与梁思成来往。刘敦桢在梁思成再婚之前给梁思成写了一封信，只有四个字「多此一举」。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1963年，清华图书馆贪污案爆发，林洙涉嫌借着学校图书室进书的过程贪污公款，调查组与梁思成沟通情况后。梁思成表示：“系里对林洙的怀疑不是空穴来风，有很多证据，如果林洙坦白贪污我可以帮林洙赔偿，如果林洙不承认但最终调查结果证明其贪污，那么我跟林洙就完了”。后来清华顾及梁思成面子，宣布中止对林洙调查，结论是：“现有证据不足以证明林洙一定贪污”。林洙后来单方面声称是她一位同事贪污，她被连累，但始终无法提供这位同事的姓名等一切相关信息，此案至今没有销案。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1968年前夫程应铨被批斗后自杀。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 林洙与程应铨的儿子非常顽劣，女儿也非常平庸，梁思成表示无力管教，要求他们响应号召下乡离开梁家。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 1972年梁思成去世后林洙拿走梁思成和林徽因的日记手稿等重要文献，用梁思成的存款将其子女办回城，儿子成为机关领导的司机，女儿成为梁思成纪念馆的工作人员。1987年，梁思成林徽因因为对国家古建筑保护的功绩，获得了自然科学一等奖，当时的奖金3万多元，被林洙拿走。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 林洙在此后多年发表一系列极具争议的关于已经去世的林徽因和林洙前夫程应铨的负面言论，以及她与梁思成“爱情”的种种前后矛盾的文章和言论，被梁思成与林徽因的子女，程应铨的家人朋友，以及梁思成的家人朋友学生予以驳斥。2012年5月，梁启超送给梁思成和林徽因的《营造法式》被林洙拍卖，这部古代建筑界的天书，成交价218.5万元。营造学社汇刊，封面梁思成亲笔写下"林徽因珍藏，恕不外借"，也被林洙高价卖出。


title: 林洙 (梁思成第二任妻子)

text: 林洙著有《梁思成、林徽因与我》。


title: 程应铨

text: 程应铨（），江西人，中国建筑师，毕业于国立中央大学。


title: 程应铨

text: 毕业于国立中央大学建筑系，与吴良镛同届同班。第二次世界大战时在缅甸为盟军作翻译。1948年左右加入清华建筑工程系教师队伍。曾任清华大学建筑系规划教研组组长，是系主任梁思成在城市规划最重要助理。甚得梁思成器重。


title: 程应铨

text: 二战结束后程应铨从缅甸经昆明回国去上海，其兄程应镠当时在昆明中学教书，曾经的学生林洙一家也要去上海，程应镠安排程应铨与林洙一家同行互相照应。林洙之父看中程应铨，一路上极力撮合程应铨与林洙交往。1948年程应铨前往清华大学建筑系（当时称营建系）任教，林洙同行。解放后不久，林洙父亲的来信催促，两人完婚。


title: 程应铨

text: 1951年，程应铨带领翻译1933年国际现代建筑协会第四次会议（CIAM4）的 Town-Planning Chart，即大会讨论的一份有关功能城市的计划方针的纲领（即后来误称的《雅典宪章》）；11月《城市计划大纲》单行本发行。


title: 程应铨

text: 1956年作为中国建筑家代表团的成员出访波兰等东欧国家。


title: 程应铨

text: 1957年后因支持梁陈方案被划为右派，妻子林洙与其离婚带走孩子，并对其落井下石，持续造谣污蔑他。1968年12月13日在清华大学游泳池自杀身亡。


title: 程应铨

text: 陈愉庆 2010 《多少往事烟雨中——我的父亲陈占祥》第十七章


title: 程应镠

text: 程应镠（），男，江西新建人，中华人民共和国宋史学家，上海师范大学教授，曾就读于燕京大学、西南联合大学。


title: 程应镠

text: 程应镠出生于江西省新建县大塘乡的一个望族。早年入学位于庐楼的家族私塾。1928年，他去南昌补习中学课程。次年考入江西省立二中。1932年，他以成绩优良，免试直升本校高中，就读理科，当时南昌提倡新生活运动，他与几个同学组织成立“风岛社”并开始向刊物投稿。1933年，他撰写《我们的西北》投寄给在南昌出版的《汗血周刊》，次年正式发表，时仅十九岁。但因新任教务主任有意为难，指责他与其他几位同学不服管教，1934年，他被迫转学到南昌私立心远中学，因深受其历史教师影响，决定弃理学文，主攻历史。


title: 程应镠

text: 1935年夏，程应镠考入燕京大学历史系，深受北平民运影响，参加一二·九运动，并成为12月16日示威游行的前锋队员。1936年初，程应镠参加了北方左翼作家联盟。这年，燕京大学成立了“一二·九文艺社”，他担任负责人之一，主持刊物《青年作家》，并得到沈从文的支持。同年他与同学王名衡、刘春发起组织“大学艺文社”，出版《大学艺文》杂志。他还代表燕京大学“一二·九文艺社”和“大学艺文社”，参加由清华大学发起的北方文学社成立大会。同年加入了中华民族解放先锋队。年底，他与柯华、周游、李植人、李植青等同学参加上海妇孺慰劳团，奔赴绥远。


title: 程应镠

text: 太高祖是清朝重臣程矞采。父亲程懋琨（觉吾）曾在河北、江西等地担任县长，母亲况葆琴。弟程应铨。


title: 艾斯禮兄弟合唱團

text: 艾斯禮兄弟合唱團（，）是源自美國俄亥俄州辛辛那提的音樂團體，最初是由三位兄弟（、和）組成的合唱組合。他們被認為擁有眾流行音樂人中最長、最有影響力、最多元的音樂生涯。


title: 艾斯禮兄弟合唱團

text: 在1954年成立之後與他們的第四位兄弟弗儂（Vernon Isley）一起演唱福音音樂直到隔年弗儂去世為止。艾斯禮兄弟合唱團在1950年代後期搬到紐約市區的早期有不小的成功，他們最早的突出表現發生在1959年，由三兄弟合寫的第四首單曲〈〉突破了百萬銷量。之後他們為許多唱片廠牌錄製作品，包括前20名單曲〈Twist and Shout〉、摩城歌曲〈〉以及發行於自家廠牌的〈〉，此曲贏得了的。


title: 艾斯禮兄弟合唱團

text: 受福音和嘟·喔普音樂的影響，他們開始嘗試不同的音樂風格，包括混入搖滾、放克以及流行音樂的元素。1973年，隨著兩位弟弟（主音吉他、爵士鼓）、（貝斯）以及姻親（鍵盤、合成器）的加入，艾斯禮兄弟合唱團正式從合唱組合轉型為可樂器演奏的樂團。在接下來的十年中，他們錄製了暢銷專輯如《》和《》。


title: 艾斯禮兄弟合唱團

text: 六人組最後在1983年分裂，厄爾尼、馬爾文和克里斯·傑斯帕組成了短命組合（1984–1988）。最年長的成員小歐凱利於1986年去世，羅納德和魯道夫在錄製了兩張專輯後，魯道夫於1989年從音樂界退休並成為了基督教牧師。1991年，羅納德與厄爾尼、馬爾文重組了樂團，但馬爾文因糖尿病併發症而在五年後的1996年退出。剩餘的兩人錄製的專輯《》（1996年）、《》（2001年）和《》（2003年）達成了商業成功，其中《Eternal》還產生了一首前20強單曲〈〉。直至2016年，艾斯禮兄弟合唱團依舊是以羅納德與厄爾尼的陣容演出。


title: 艾斯禮兄弟合唱團

text: 艾斯禮兄弟合唱團在美國《告示牌》百大單曲榜上擁有4首前十強單曲、16張專輯打入榜上前40名，其中13張專輯已被RIAA認證為金唱片、白金唱片或多白金唱片。兄弟們獲得了多家音樂機構的榮譽，包括1992年入選搖滾名人堂、1997年在好萊塢搖滾大道上奪星和2003年入選等。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 五塊寮，原寫為五塊藔，是臺灣雲林縣臺西鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致包括五榔村、泉州村。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 台灣清治末期，五塊寮地區為一街庄，稱為「五塊藔庄」，隸屬於海豐堡。該庄輪廓略呈斜置的J字型，右半葉的北北東邊西側與普令厝庄為鄰，北北東邊東側及東南東邊北大半側與路利潭庄為鄰，兩半葉交界地帶的東南邊與程海厝庄為鄰，左半葉的南南西邊為牛厝庄，西北西邊為坵厝庄，兩半葉所夾地帶為什張犁庄、山藔庄。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「東勢厝區」，仍隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，東勢厝區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「五塊寮」大字，隸屬於臺南州虎尾郡海口庄。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 戰後海口庄改制為海口鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946年9月，海口鄉拆分為臺西、東勢兩鄉，本地區隸屬於臺西鄉。1950年9月，雲、嘉、南分治，臺西鄉改隸屬於雲林縣。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 本地區發展較早的聚落有槺御腳、五塊藔、新泉州厝等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有許厝聚落。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 省道台78線即「東西向快速公路－台西古坑線」，是雲林縣境內的東西向快速公路，大致先以西南西—東北東走向轉西向東經過本地區西半葉的北部，再以西北微西—東南微東走向繞大彎轉西南西—東北東走向經過本地區東半葉的北部。境內未設交流道，西側最近的是位於西鄰東勢厝境內縣道153號交會處的東勢交流道；東側最近的是位於後湖境內省道台19線交會處的元長交流道。由此等向西可前往台西鄉並止於省道台61線（西部濱海快速公路）交會處的台西交流道；向東可前往元長鄉北部、土庫鎮、虎尾鎮南部、大埤鄉東北部、斗南鎮、斗六市南部、古坑鄉西北部、高厝林子頭的東側端點（古坑端）並止於國道3號古坑系統交流道；亦可於雲林系統交流道轉接國道1號前往台灣西部南北各地。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 縣道155號（民權路、中山路、民族路），是五條港至北港的道路，大致以北向南轉東向西再轉北北東—南南西走向再轉北向南經過本地區中部偏東地帶。由該道路向北可前往五條港並止於省道台17線與台61線共線路口，向南轉南南東可前往四湖、水林、北港並止於省道台19線路口。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 縣道158號（中山路、文化路），是海口至石榴班的道路，其西側端點位於海口聚落西側的省道台17線路口。由此向東轉東偏南穿越海口聚落後出境，轉東南東可前往東勢、褒忠、土庫、虎尾、斗南並止於省道台1線路口。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 鄉道雲123線是十張犁至劉厝的道路。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 鄉道雲123-1線是五榔至庫厝的道路。


title: 五塊寮 (臺西鄉)

text: 鄉道雲124線是五榔至東勢的道路。


title: 五塊寮

text: 五塊寮，可以指：


title: 暴沸

text: 暴沸，或稱突沸是指液体在缺少杂质的条件下加热，会产生过热的液体。一旦过热液体接触到杂质，由于成核作用，会发生剧烈沸腾，严重情况下会损坏容器。因此液体加热之前必须加入沸石等多孔物质。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 臺灣的「統派媒體」一般指的是在統獨立場上可能較偏向中國統一的媒體。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 早期台灣傳統媒體言論多被監控或限制，因而自1995年起就開始推動「黨政軍退出媒體」的改革活動，在2003年完成立法。有研究认为此後中共藉由金錢扶植在台民間企業並且藉此入股、併購大量台灣媒體作為傳聲筒，其餘媒體則透過政商關係、贊助廣告費、高層人士滲透製造影響力。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 旺旺集團總裁蔡衍明，被外界指稱為「中」資，藉由旺旺集團併購中時、中視、中天等傳媒進行對臺媒體統戰。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 中國大陸異議人士袁紅冰認為「中共有計畫的投資臺灣政治界、學術界、工商界、文化界、媒體界」，是中共對國民黨和臺灣各界的大規模「統戰」滲透，對民進黨等綠營則是用策略引導他們極端仇視外省人，使臺灣成為一個相互仇恨的社會。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 前台湾TVBS总经理李涛表示，TVBS从开台以来，从未宣扬过统独问题，李涛又表示台湾独派人士习于将积极监督执政当局的传媒，冠以“统派媒体”，方便摆脱媒体的监督，为当局卸责。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 澳門新華澳報社長兼總編輯林昶認為，但要說中國國民黨是「統派」政黨，《中國時報》等是「統派」媒體，那就不一定準確了...至於中國國民黨，其實只能說是反對「台獨」的政黨，而不能說是「統派」政黨。其主席馬英九「不統、不獨、不武」中的「不統」，就已表明了其是一個既拒「統」又反「獨」的政黨。其實，馬英九所堅持的政治路線就是變相的「台獨」路線，即是台灣「極統派」激烈反對的「B型台獨」路線...勞動黨與新黨、中華統一促進黨等政黨，才算是真正的「統派」政黨。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 《聯合報》、《聯合晚報》、《經濟日報》。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 《中國時報》、《工商時報》、《時報周刊》、《周刊王》、《旺報》、中國電視事業股份有限公司、中天電視。


title: 統派媒體 (台灣)

text: TVBS。


title: 統派媒體 (台灣)

text: 《中央日報》、《中華日報》、博新多媒體、中國廣播公司。


title: AAA (日本音樂團體)出演作品列表

text: 《AAA出演作品列表》是日本男女音樂團體「AAA」歷年出演的電視、電台、雜誌等媒體作品的整理與介紹條目。


title: 李自良

text: 李自良（），兖州泗水（今山东济宁）人。唐朝武将，唐德宗贞元三年至十一年（787年—795年）任河东节度使。


title: 李自良

text: 祖父李栖梧，宋州司士参军。父亲李旻，徐州别驾，赠尚书右仆射。


title: 李自良

text: 安史之乱中，李自良为兖郓节度使能元皓部将，以战功累授右卫率。宝应元年（762年），从袁傪征讨袁晁、陈庄贼，积功至试殿中监，隶浙江东道节度使薛兼训。薛兼训移镇太原，自良随行，授河东军节度押衙。薛兼训去世，由鲍防接任，李继任牙将。回鹘入寇时，曾劝阻鲍防派遣大将焦伯瑜主动应战。鲍防不听，焦伯瑜大败而回。李自良由是知名。


title: 李自良

text: 马燧代鲍防为节度使，署奏自良任代州刺史、兼御史大夫，仍为军候。以其勤恪有谋，深得马燧信任。在建中年间，马燧与李抱真受命讨伐魏博田悦，李自良为河东大将，摧锋陷阵，大破田悦。又讨伐李怀光于河中，自良为河东军都将，前后战绩居多。马燧能够在德宗时期立功扬名，由自良协辅之力也。


title: 李自良

text: 贞元三年，李自良随从马燧入朝，唐朝罢免马燧兵权，以高官留置京城长安，德宗遂以自良接任河东节度使，封朗宁郡王。在镇九年，军民胥悦。贞元十一年五月，卒于太原，年六十三，追赠尚书左仆射。或称，追赠太保。


title: 折射

text: 在物理學中，折射是指波在穿越介質或經歷介質的漸次變化時傳播方向上的改變。 光的折射是最容易觀察的折射現象，不過其他像是聲音和海浪也都會有折射的性質。而一個波的折射程度取決於波速的變化量，還有初始行進方向及波速變化方向間的夾角。


title: 折射

text: 光的折射遵守斯涅爾定律：給定一對介質，則入射角formula_1與折射角formula_2正弦值的比率（formula_3）會等同於兩者的波速比率 （formula_4），等價來說，也等同於兩者折射率的比率（formula_5）。


title: 折射

text: 如同人眼，棱鏡和透镜能利用折射來改變光行進的方向。物質的折射率會隨光波長的改變而有變化，因此不同光折射的角度也不同，這個現象稱為色散，也就是稜鏡和彩虹為什麼能將白光分成其組合元素的一串光譜顏色。


title: 折射

text: 如圖片所示，考慮一個波從一物質行經至另一速度較慢的物質。當它以某個角度接觸到兩物質間的介面時，波的一邊會先抵達因此會先減慢速度，而一邊減速會導致整個波向那邊轉動，這就是當波進入波速較慢的介質時會偏離介面或偏向法線的原因。相反地，當波接觸波速較快的物質時，其中一邊會先加速使得波偏離那邊。另外，當轉換介質中，如果遇到球體，法線將會是其半徑，也就是由圓心延伸到入射點和反射點。


title: 折射

text: 另一種理解這件事的方法是考慮在界面上波長的改變。當波從一個物質行經到另一個時，波速formula_7不相同，但頻率formula_8仍維持一樣，因此波陣面間的距離或波長formula_9會改變。若波速增加，像是圖片中對於右方的介質來說的話，則波長也會增加。如果波陣面和介面有夾角，則在界面時，角度與波的間距必須變化來維持波陣面的完整，而這些想法可以導出入射角formula_1、折射角formula_2與不同介質的兩波速formula_12和formula_13之間的關係，這就是斯涅爾定律，可以寫成


title: 折射

text: 如果以更基本的方法解釋，可以用二維或三維的波動方程得出關於折射現象的結論。在界面上的邊界條件要求切線方向的波向量在兩邊需一致，因為波向量的大小取決於波速，所以需要方向上的改變。 以上所討論的相對波速是指波的相位速度，這和可視為更接近真實波速的群速度相仿，但當兩者有出入時，在折射相關的計算上最好使用相位速度。


title: 折射

text: 當一個波垂直穿越邊界，也就是其波前平行於邊界時，即便波速改變了也不會改變方向。


title: 折射

text: 光線的折射在我們的生活中隨處可見，它使水面下的物件看起來比實際上近，同時是透鏡的原理，應用在眼鏡、照相機、雙筒望遠鏡、顯微鏡和人眼中，而折射也是一些自然光學現象的原因，例如彩虹和海市蜃樓。


title: 折射

text: 在光線的折射中，一個物質的折射率formula_15比波在其中的相位速度formula_16更常使用，不過加進真空中的光速formula_17後，它們是直接相關的，關係式為formula_18 。 因此在光學中，折射定律通常被寫作：formula_19 。


title: 折射

text: 當光線穿過水面時會產生折射，這是由於水的折射率為1.33而空氣的折射率是1的緣故。如果注視著一個筆直的物件，例如圖中的鉛筆，傾斜的插在水中，部分位於水面下，則物體看起來像在水面處彎曲了，這是因為光線從水進到空氣時彎曲了。當光抵達眼睛時，人眼會認為他走的是直線來回推（視線），而這兩條視線（圖中虛線）在比光線實際產生位置要高的地方交會，這便導致鉛筆看起來較高和水目測比實際還要淺的現象。


title: 折射

text: 從水面上觀察認為的水深被稱為視深，這個認知對於非常重要，因為他會使得目標魚看起來跟實際上在不同位置，所以漁夫需要瞄準低一點的地方才能抓到魚。反過來說，在水下觀察時，水面上的物件會有較高的視高，因此射水魚在射擊水面上的目標時需要做出相反的修正。


title: 折射

text: 若入射角較小（此時和法線間的夾角其正弦值約和正切值相同），視深和實深的比值會與空氣和水的折射率比值相同。但當入射角接近 90 時，視深會趨近於零，不過反射會變強，使得在較大入射角時的觀察受限。相反地，當入射角（從水面下出發）增加，視高會趨近於無限，但在這件事發生之前，會先達到產生全反射的角度（臨界角）。


title: 折射

text: 折射也是造成彩虹和使光線在通過三稜鏡後分成彩色光譜的原因。玻璃相對於空氣有著較高的折射率，所以當一束白光從空氣進入一個物質時，其折射率會因頻率不同而有變化，因為不同的顏色對應到不同的頻率，它們在交界處會折向不同角度因而分開，換句話說，白光中不同顏色的組成會以不同角度折射，色散的現象便發生了。


title: 折射

text: 空氣的折射率和其密度有關，因此會隨著氣溫和氣壓而改變。由於在高海拔地區的氣壓較低，折射率也較小，使得光線經大氣長途傳播時向地表折射，這會讓接近地平線的星星看起來的位置有些許偏移，也讓我們在日出時能先看見太陽，即便它在幾何上來說仍未升上地平線。


title: 折射

text: 空氣中溫度上的改變也會造成光線的折射，而這可以在這個冷熱空氣混合的現象中看到，例如在火焰上方、排氣的引擎中或是在寒冷的日子打開窗戶。它使得透過混合空氣的物體在冷熱空氣交錯移動中看起來有些閃爍或是在周圍隨機移動，這個影響也可以在普通的氣溫變化中發現。當我們在熱天中使用高倍率的遠攝鏡頭時，常會因會大氣折射而使照片品質受限，同樣地，大氣亂流在以天文望遠鏡拍攝的照片中造成瞬變的畸變，若不使用自適應光學或其他技術來克服視寧度限制，會使地面望遠鏡的解析度受限。 氣溫在近地表的變化可以導致其他的光學現象，像是海市蜃樓或是複雜蜃景。較常見的是在熱天被高溫路面加熱的空氣使得光線以較淺角度射向觀察者時被彎曲，這讓路面看起來像是會反射一般，給人一種有水積在路上的錯覺。


title: 折射

text: 海浪在較淺的地方行進較慢，而這可以用來解釋水波槽中的折射和沿岸的波浪為何傾向以接近平行的方式拍打海岸，當海浪從水深處進入到較淺地方時，會從原本行進的方向往垂直海岸的那側折射。


title: 折射

text: 在醫學上，特別是在視光學、眼科學和中，折射（也被稱作屈光）被應用在由合適的操作進行的臨床實驗中，藉以決定眼睛是否有屈光不正的問題並選定最佳的。在一系列漸進改變光學倍率或焦距的試驗進行後，便可以決定如何調整出最銳利、最清晰的視力。


title: 折射

text: 在中，折射指的是聲波彎曲或弧線前進的現象，是聲波經過聲速梯度，也就是從原本的地方進入到另一個有著不同聲速的區域時會有的結果。聲波彎曲的程度取決於前後聲速的差異，等同於水的溫度、鹽度和壓力的變化。類似的聲學效應也出現在地球大氣層中，幾世紀以來，地球大氣層中的聲音折射現象一直廣為人知，但從1970年代早期才開始廣泛的流行研究這個效果，起因是為了設計城市公路和隔音屏障來改善氣象學效應對低層大氣中聲波的彎曲。


title: 雪露紫

text: 雪露紫（英文：La Villosa）是瑞士的一個護膚品牌。


title: 雪露紫

text: 該品牌於2004年5月申請註冊，並於2006年進入中國。在進入中國后，最初也一直走高端路線，但其在2015年調整了營銷策略，開始進行全渠道營銷。


title: 雪露紫

text: 其經營項目包括香波、洗面乳、浴液、化妝品、香料、香水、清潔製劑、口紅等。 截至目前，雪露紫共推出了六個產品系列，包括亮肌系列、男士系列等。


title: 雪露紫

text: 這些產品在北京、深圳、西安等城市有銷售。同時，其還建立了電商銷售平臺。


title: Apache Beam

text: Apache Beam是一个开源统一编程模型，用于定义和执行数据处理管道，包括ETL、批处理和流（连续）处理。 Beam流水线是使用提供的SDK之一定义的，并在Beam支持的一个运行器（分布式处理后端）中执行，包括、Apache Flink、Apache Gearpump（孵化中）、、Apache Spark和Google Cloud Dataflow。


title: Apache Beam

text: 它被称为“大数据的超级API”。


title: Apache Beam

text: Apache Beam是数据流模型文件的一种实现。数据流模型基于以前关于Google的分布式处理抽象的工作，特别是FlumeJava和Millwheel。


title: Apache Beam

text: Google于2014年发布了数据流模型的开放式SDK，以及在本地（非分布式）和Google云平台服务中执行数据流的环境。


title: Apache Beam

text: 2016年，Google向Apache软件基金会捐赠了核心SDK以及本地运行程序的实现，以及用于访问Google云平台数据服务的一组IO（数据连接器）。其他公司和社区成员为现有的分布式执行平台提供了运行器，以及新的将Beam Runners与现有数据库、键值存储和消息系统集成的IO。此外，还提出了新的DSL，以支持Beam模型之上的特定领域需求。


title: 伊朗科技大學

text: 伊朗科技大學（）是一所伊朗研究型理工科大學，於1929年以政府技術學院之名成立。


title: 伊朗科技大學

text: 該校是中東唯一一所擁有鐵路工程、過程工程學院的大學，也是全伊朗唯一擁有自動化工程學系的大學。該校在伊朗核武發展方面擁有重要位置。


title: 日本美學

text: 日本美學（日語：日本の美学；英語：Japanese aesthetics）包含一套在日本等地流傳已久的美學理想，其中包括侘（短暫而鮮明的美）、寂（自然古色和老化之美）和幽玄（深邃優雅和微妙）。 這些理想以及其他理想是日本文化和美學規範的基礎，即什麼被認為是有品味或美麗的。 因此，雖然在西方社會被視為一種哲學，但日本的美學概念卻被視為日常生活中不可或缺的一部分。 日本美學現在包含各種理想； 其中一些是傳統的，而另一些是現代的，有時會持續受到其他（外來）文化的影響。


title: 日本美學

text: 神道教被認為是日本文化的源頭。 它強調自然的完整性和倫理學的特徵，以及對景觀的讚美，它為日本美學奠定了基調。直到13世紀，神道教仍然是對日本美學的主要影響。 在佛教傳統中，一切事物都被認為是從無到有，或從無到有。這個“虛無”不是空虛的空間。它更像是一個蘊含潛在可能的空間。 如果海洋代表潛在可能，那麼每一件事都像波浪一樣從它升起又回到它。沒有永久的波浪。波浪在任何時候都不是完整的，即使是在它的頂峰。自然被視為一個充滿活力的整體，值得欽佩和欣賞。這種對自然的欣賞一直是許多日本美學理想、“藝術”和其他文化元素的基礎。在這方面，“藝術”的概念（或其概念上的等價物）也與西方傳統（見日本藝術）有很大不同。


title: 日本美學

text: 「侘」（羅馬化：Wabi）與「寂」（羅馬化：sabi）指的是對日常生活的謹慎態度。隨著時間的推移，它們的含義重疊並融合，直到它們統一為侘寂，美學定義為“不完美、無常和不完整”的事物之美。萌芽中的事物，或者說衰敗的事物，比盛開的事物更能喚起侘寂，因為它們暗示著事物的短暫性。事物來來去去，就會出現來去去的徵兆，這些徵兆被認為是美的。在這裡，美是一種改變的意識狀態，可以在世俗和簡單中看到。大自然的特徵是如此微妙，以至於需要冷靜的心智和有素養的認知才能辨別它們。 在禪宗哲學中，實現侘寂有七個美學原則：這些概念中的每一個都在自然界中發現，但可以暗示人類性格的美德和行為的適當性。這反過來表明，美德和合宜的言行舉止可以透過對藝術的欣賞和實踐來灌輸。因此，審美理想具有倫理內涵，並滲透到日本文化的許多部分。


title: 日本美學

text: 「雅」（羅馬化：Miyabi）是日本最傳統的審美理想之一，儘管可能不如「粋」或「侘寂」流行。 在現代日語中，這個詞通常被翻譯為“優雅”、“精緻”或“典雅”，有時也被稱為“令人心碎的”。


title: 日本美學

text: 雅的貴族理想要求消除任何荒謬或低俗的事物，並“磨練禮儀、語言和感情，以消除一切粗暴，以達到最高的優雅”。 它表達了對美的感受性，這是平安時代的標誌。 雅經常與「物哀」的概念密切相關，一種對事物短暫性的苦樂參半的意識，因此人們認為衰落中的事物表現出極大的「雅」。


title: 日本美學

text: 渋い（羅馬化：Shibui；形容詞）、渋み（羅馬化：shibumi；名詞）或渋さ（羅馬化：shibusa；名詞）是日語單詞，指的是一種特殊的美學或簡單、微妙和不顯眼的美。這個詞起源於南北朝時期，最初指的是酸味或澀味，例如未成熟的柿子的味道。 Shibui 仍然保持字面意思，並且仍然是甘い（羅馬化：amai）的反義詞，意思是“甜蜜”。像粋和侘寂等其他日本美學術語一樣，渋い可以適用於廣泛的主題，而不僅僅是藝術或時尚。


title: 日本美學

text: 渋さ包括以下基本素質：粋（平假名：いき，羅馬化：Iki）是日本的傳統審美理想。粋的基礎被認為是在江戶時代江戶的都市商人階層町人中形成的。 粋是簡單、精緻、自發性和獨創性的表達。它是短暫的、直接的、可衡量的、無意識的。粋並不過分精緻、自命不凡、複雜。 粋可能表示個人特徵，或表現出人類意志或意識的人工現象。粋不用於描述自然現象，但可以表達為人類對自然之美的欣賞，或人類的本性。 粋這個詞通常在日本文化中用來描述具有審美吸引力的品質，當應用於一個人時，他們所做的或擁有的，構成了高度的讚美。粋在自然界中是找不到的。雖然與侘寂無視完美相似，但粋是一個廣泛的術語，包含與精緻和天賦相關的各種特徵。感性的雅緻表現可以是粋。在詞源上，粋的詞根意味著純潔和純粹等概念。然而，它也承載著對生活的愛慾。


title: 日本美學

text: 序破急（羅馬化：Jo-ha-kyū）是一種廣泛應用於日本傳統藝術的變化模式和發展的概念。 或可粗略地翻譯為“開始、中斷、快速”，它意味著一種節奏，開始緩慢，加速，然後迅速結束。 這一概念適用於日本茶道、劍道、、雅樂以及傳統的協作鏈接詩形式連歌（羅馬化：renga）和連句（羅馬化：renku，或稱俳諧の連歌，羅馬化：haikai no renga）的元素。


title: 日本美學

text: 幽玄（羅馬化：Yūgen）是日本傳統美學中的一個重要概念。 這個詞的確切翻譯取決於上下文。 這個詞取自中國哲學文獻中。幽玄的意思是“昏暗”、“深沉”或“神秘”。 在對日本和歌的批評中，用來形容詩中隱約暗示的事物的微妙深奧，也是一種詩體的名稱（藤原定家所描述的十種正統風格之一）。


title: 日本美學

text: 幽玄暗示了無法言說的東西，但這並不是對另一個世界的暗示。 它是關於這個世界，這個經歷。 下述這些都是感受幽玄的途徑：看著夕陽淹沒在在覆滿鮮花的山頭。漫步在一個無盡的樹海裡，沒有想過回頭。站在岸邊凝視著遠方的船消失在島嶼後方。漫思那些在雲層間忽隱忽現般飛行的野鵝們的飛行路徑，和竹枝間交疊的細微樹影。— 世阿彌世阿彌是能劇戲劇藝術形式的先驅，並撰寫了經典的戲劇理論著作《風姿花傳》。 他使用自然的圖像作為永恆的隱喻。 例如，“銀碗中的雪”代表“寧靜之綻放”。


title: 日本美學

text: 芸道（羅馬化：Geidō）指的是各種日本傳統藝術學科：能劇、華道（花藝）、書道（日本書法）、茶道和焼物（陶器）。所有這些學科都帶有倫理和美學內涵，並教導人們對創造過程的欣賞。 為了在他們的訓練中引入紀律，日本武士效仿了透過稱為「型」或「形」（羅馬化：kata）的規定形式系統化實踐的藝術的例子。戰鬥技巧的訓練結合了藝術的方式（芸道）、藝術本身的實踐，以及灌輸美學概念（例如，前述之「幽玄」）和藝術哲學。這導致格鬥技術被稱為戰鬥藝術。所有這些藝術都是一種內隱知識溝通的形式，人們可以透過對這種內隱知識方面的鑑賞來回應它們。


title: 日本美學

text: 詳見圓相。


title: 日本美學

text: 由於其性質，日本美學比西方美學通常具有更廣泛的實用性。學者池上英子曾在其著作揭示一段複雜的社會生活史，其中審美理想成為日本文化認同的核心；她揭示了表演藝術、茶道和詩歌中的網絡如何塑造隱性文化實踐，以及禮儀和政治是如何密不可分的。她論述道，西方文化中通常分散的東西，如藝術和政治，已經並且現在都明顯地融入了日本。


title: 日本美學

text: 西方觀念傳入日本後，日本和非日本人都用西方價值觀重新審視侘寂美學理想。 因此，最近對美學理想的解釋不可避免地反映了猶太教與基督教的觀點和西方哲學。


title: 日本美學

text: 作為對日本美學和技術這一廣泛主題的貢獻之一，有人建議精心策劃的流體動力學事件的高速相機照片能夠以日本特有的方式捕捉這種自然現象的美麗。


title: 日本美學

text: 許多傳統的日本審美標準體現在日本料理的不同元素中，並作為其一部分進行討論；請參閱懷石料理條目以理解更精細的表達方式。


title: 日本美學

text: 自 1970 年代起，可愛い（意即可愛）的概念成為日本流行文化的重要組成之一。


title: 日本美學

text: 作為一種文化現象，可愛在日本越來越被接受為日本文化和民族認同的一部分。 學者杉山知之認為，“可愛”植根於日本崇尚和諧的文化。社會學者栗田宣義曾表示，可愛是一個“神奇的詞”，涵蓋了一切在日本是可以接受和可取的。


title: 蜜食记

text: 《蜜食记》（因冠名赞助因素，故亦称《-{zh-hans:养乐多;zh-hant:養樂多}-·蜜食记》）是一档由安徽广播电视台制作的实境旅行及美食慢综艺节目，现时已制作五季。前两季主持人均由汪聪担任；但自第三季起，主持人由馮薪朵（亦兼任製作人）擔任，汪聪改以嘉宾身份出演节目；，直至第四季再有非SNH48艺人加入节目。


title: 蜜食记

text: 第一季于2017年5月7日于安徽卫视播出，6月25日以访谈回顾形式播出最后一集。第二季则于同年11月9日在安徽卫视首播，原在周四晚间档播放，但自第5集（第4话）起改回周日晚间档，并于次年1月7日播毕。第三季于2018年5月13日上档，7月1日收官。第四季则再次调整至周四晚间档，于12月13日启播，次年1月31日完结。第五季则调整至周五晚间档播映，并于2019年11月22日开始播放，至次年1月10日结束。第六季节目则于2020年11月1日播映先导片，并于当月8日起逢星期日晚间播映，至次年1月3日播映最后一集。


title: 蜜食记

text: 《蜜食记》被定位为“实境旅行美食慢综艺”节目。制作方希望该节目从食物本身出发，在慢生活中探讨人物关系，同时体现食物背后的文化及情感，亦注重展现旅行地点的文化内涵及历史人文。节目在摄影方式上较为自由、特别，且不安排硬性任务，被形容为“‘无心’剧本”及“‘用心’拍摄”。第一、二季均由汪聪主持，在该两季节目中，汪聪带领嘉宾在特定地点进行度假，采集食材进行烹饪，或利用制作方提供的资金寻找特定食肆。


title: 蜜食记

text: 第二季节目则被认为是在模式不变的情况下，旅行地点及嘉宾选择的维度得到了较大拓宽。而该季节目亦于片尾增设了特别环节《-{zh-hans:养乐多;zh-hant:養樂多}-甜品屋》，于北京北锣鼓巷47号录制，每话介绍一道利用养乐多调制的甜品，由汪聪固定出演。


title: 蜜食记

text: 而自第三季起，汪聪表示不再担任该节目的主持人，并转为嘉宾身份出演；第三季节目的主要参演者亦变为SNH48的成员，并由其成员冯薪朵担任“偶像制作人”一职，而其运营商丝芭传媒亦出现在“联合出品”名单中。该季节目主体部分的节目模式维持不变；特别环节则更名为《春食春来》，每话介绍一道春季主题菜式及一款以养乐多调制的饮品，由冯薪朵、黄婷婷、陆婷出演。其中，仅由冯薪朵出演的集数于上海K11录制。


title: 蜜食记

text: 自第四季起，该团体的另一名成员费沁源亦加入常驻嘉宾阵容中。特别环节《春食春来》更名为《魔力美食》，内容为介绍一道或数道利用养乐多调制的甜品。片尾则另外新增特别环节《-{zh-hans:养乐多;zh-hant:養樂多}-青春剧场》，制作方宣称该环节的剧情为观众“经历过、正在热爱或者即将接纳的青春”。


title: 蜜食记

text: 自第五季起，该节目调整了录制地点选择方式，即在保留过往节目乡村旅行模式的同时增加了城市化周末游模式，并增设于凌晨时段录制的夜宵主题单元；此外，谭湘君接替冯薪朵成为该季节目的常驻嘉宾。而本季节目的特别环节则称为《-{zh-hans:养乐多;zh-hant:養樂多}-评测室》。


title: 林昆鋒

text: 林昆鋒（），台灣新聞主播，曾在年代新聞擔任《年代高峰會》節目主持人。


title: 林昆鋒

text: 2006年3月，林昆鋒在公關公司春酒會場上認識黃文華，經過一段時間的交往後，林昆鋒在9月主動向黃文華求婚。2007年1月8日，林昆鋒前往新竹市迎娶黃文華，並於新竹國賓大飯店完成訂婚。2007年1月20日，兩人在台北華漾飯店結婚宴客。現育有二子一女。 2015年5月，林昆鋒以第一名成績，録取「台大國家發展研究所碩士班」，老婆、東森主播黃文華隔空祝賀，甜蜜送飛吻。 2017年5月，根據《蘋果日報》獨家報導，台北市政府內部不少人盛傳林昆鋒將入府負責新聞媒體操作，甚至擔任發言人工作。


title: 林昆鋒

text: 2018年9月3日，林昆鋒、黃瀞瑩向柯文哲競選辦公室報到。


title: 林昆鋒

text: 2020年11月，任基隆市政府綜合發展處長至今。


title: 凯鲁哈菲兹

text: Khairul Hafiz Jantan是馬來西亞男子田徑運動員，在2016年亞洲青年田徑錦標賽100公尺決賽以10.36秒奪冠。