title: 北美高壓

text: 北美高壓類似於歐亞大陸上的西伯利亞高壓，只是北美高壓的強度和影響小了點，因為它只影響北半球的天氣。這個高气压(大氣壓強)的中心壓強很少會超過1055.0hPa（1055.0 帕斯卡）（hPa）（SI）。


title: 北美高壓

text: 在冬半年，溫冷且干的空氣常常會在大盆地附近聚集形成高壓區或反气旋，而這些空氣在地平面會輔散形成冷锋進攻美国。而當這些空氣進入大西洋后，它們就會變成暖濕的空氣從而使得原高壓區或反氣旋減弱甚至消散。


title: 北美高壓

text: 在歐洲加拿大-美國高壓常常會在格陵兰上空盤旋，而這時的高壓被稱為格陵蘭高壓影響北歐的天氣，又或者直接與斯堪的納維亞高壓合併。


title: 荷塘御厨

text: 《荷塘御厨》（）是诗琳通公主于2007年寫的一篇特别日记，记录她和祖母诗纳卡琳在（即公主的行宫）做菜时用的12种食谱。本书内容为泰英双语，中文版于同年出版。照片拍摄者为厨房里的助手，而不是專業摄影师。


title: 鎳-62

text: 鎳-62（）是鎳的一種同位素，共有28個質子及34個中子。


title: 鎳-62

text: 鎳-62是一種，有著已知核種中最高的每一核子（8.7945 MeV）。通常被認為是「最穩定的核子」，但這僅僅是因為鐵-56是所有核種當中每一核子「質量」最低的核子（而非每一核子結合能）。鐵-56擁有26/56個 = 46.43%質子，而鎳-62則只有28/62個 = 45.16%質子；而鐵-56擁有質子的比例較多，因而降低一定比率的平均每一核子質量，但對於結合能幾乎沒有影響。


title: 鎳-62

text: 鎳同位素的高結合能，通常會是宇宙中許多核反應（包括中子捕獲反應）的「最終產物」，也能夠解釋鎳元素的相對豐富度比較高──即便太空中最多的鎳同位素（由超新星爆炸產生）為鎳-58（最常見的同位素）及鎳-60（第二常見的同位素），其他的鎳穩定同位素（鎳-61、鎳-62及鎳-64）含量非常少。這種情況顯示大多數的鎳是從恆星核心坍塌並發生超新星爆炸當中，經中子捕獲中的R-過程產生出來；一旦鎳-56從超新星爆炸中脫離，就會迅速衰變成鈷-56，進而衰變成穩定的鐵-56。


title: 鎳-62

text: 在所有同位素中核子結合最緊密的第二名與第三名分別為鐵-58與鐵-56，其結合能分別為8.7922 MeV與8.7903 MeV。


title: 鎳-62

text: 如上所述，鐵-56是所有核種當中每一核子質量最低的同位素（930.412 MeV/c）僅次於鎳-62的930.417 MeV/c以及鎳-60的930.420 MeV/c。而且如上所述，這種情形與結合的核子數量並不衝突，因為鎳-62有較多比例的中子，而中子質量比質子大。


title: 鎳-62

text: 如果排除電子雲，只計算原子核的質量，鐵-56仍然是每一核子最低質量的原子核（930.175 MeV/c），其次為鎳-60的930.181 MeV/c及鎳-62的930.187 MeV/c。


title: 鎳-62

text: 對於鐵-56高核子結合能的誤解，可能起源於天體物理學。在恆星核合成的過程當中，光致蛻變以及氦核作用的競爭，導致鎳-56的生成量比鎳-62多（鐵-56是在鎳-56拋出恆星外後衰變而成）。鎳-56是超新星生命結束時矽燃燒過程的自然最終產物，從氦-4原子開始，藉由氦核作用捕獲13個α粒子，最後形成鎳-56。超新星燃燒中氦核作用結束於鎳-56，因為鎳-56在加入一顆α粒子（也就是氦原子）產生鋅-60時會消耗能量而非釋放能量。


title: 鎳-62

text: 即便如此，28個鎳-62原子融合成31個鐵-56原子時，會釋放出0.011 u的能量；因此，假設經所進行的質子衰變速度非常慢，這種沒有質子衰變的膨脹宇宙未來就會充斥著鐵星而非「鎳星」。


title: 香莢蘭亞科

text: 香莢蘭亞科（学名：Vanilloideae）是兰科的亚科。


title: 香莢蘭亞科

text: Lindley (1836)以及Garay (1986)曾经将此视为独立的香莢蘭科（Vanillaceae），但根据其单雄蕊和结构松散的花粉块，香莢蘭亞科应被视为一类单雄蕊兰科植物。根据近期分子研究观点，此演化支应该是树兰亚科和兰亚科的姐妹群亚科，并位于兰科中。


title: 香莢蘭亞科

text: 香莢蘭亞科包含15属180种，分布在朱兰族和香荚兰族中。


title: 香莢蘭亞科

text: 香莢蘭亞科遍布亚洲、澳洲和美洲的热带地区。


title: 香莢蘭亞科

text: 朱兰族的特点是唇瓣边缘锯齿状，花瓣和萼片常为粉红色，个别为白色或浅蓝色，萼片为长矩形、椭圆形或、狭披针形。


title: 香莢蘭亞科

text: 香荚兰族是粗长肉质的攀缘植物，唇瓣喇叭状。


title: 懷疑 (遊戲)

text: 是一款生存遊戲，由Cheerdealers開發，Alawar Premium於發行，對應Microsoft Windows、iOS、PlayStation 4、Xbox One平台。遊戲總體獲得好評。


title: 傑斯波·畢

text: 傑斯波·畢（丹麥語：Jesper Bie，），是丹麥一名退役男子羽球運動員。


title: 傑斯波·畢

text: 傑斯波·畢是1938年的丹麥青年冠軍。他在1938年全英羽球錦標賽中打入男子單打決賽，以4-15、5-15敗給拉爾夫·尼可斯而獲得亞軍。這個戰績打開了丹麥羽球明星的閘門，為全英羽球錦標賽錦上添花，並在接下來的二十年中統治國際羽球界。


title: 朱斯·沃尔德

text: 贾拉德·安東尼·希金斯（英语：Jarad Anthony Higgins，），知名于其艺名朱斯·沃尔德（Juice Wrld，发音同“Juice World”），美国饶舌歌手、歌手与词曲作家。他以单曲“All Girls Are the Same”、“Lucid Dreams”和“Without Me”为人熟知。


title: 朱斯·沃尔德

text: 朱斯·沃尔德出生于伊利诺伊州芝加哥，在2018年推出单曲“Lucid Dreams”之后获得了大众认可，该曲曾登至Billboard百强单曲榜第二名，这使他成功与Lil Bibby的Grade A Productions厂牌和新视镜唱片公司签约。“Lucid Dreams”是他的首张录音室专辑《Goodbye＆Good Riddance》（发布于2018年）的第二支单曲，该专辑大获好评，在Billboard二百强专辑榜上最高排名第六，最后获得了黄金认证，专辑中的单曲“All Girls Are the Same”、“ Armed and Dangerous ”、“ Lean wit Me ”、“ Wasted ”均登上了百强单曲榜。


title: 朱斯·沃尔德

text: 同年晚些时候，朱斯·沃尔德发布了与未来小子合作的混音带《Wrld on Drugs》，该混音带曾登至二百强专辑榜第二名。2019年，朱斯·沃尔德发布了第二张专辑《Death Race for Love》，而此前发布的专辑主打歌“Robbery”和“Hear Me Calling”，前者首发便位列百强单曲榜第27。专辑《Death Race for Love》首发即登上二百强专辑榜榜首 ，获得了普遍好评。


title: 朱斯·沃尔德

text: Jarad 的饒舌事業可說是從早早就有了跡象，在他六、七年級時，便開始寫自己的饒舌歌詞，奠定 Freestyle 的好功力，而在十年級時下定決心要當一名饒舌歌手；講到青少年時期，不得不提 Jarad 在年少時所面臨的健康問題，這位老兄在青少年時就是個重度癮君子，抽菸還算是家常便飯，驚人的是，他從六年級就開始飲用名為 Lean 的新興毒品，這個飲料俗稱紫水，在美國當地習慣將兩個杯子疊起來盛裝，故又有液態海洛英、Double Cups 之名，如果好奇外觀模樣，可參見新生代饒舌歌手 Lil Pump 的知名單曲《Gucci Gang》。而問題不單單如此，Jarad 更是在15歲時開始服用名為 Xanax 及 Percocets 的藥品，前者較為耳熟能詳，台灣俗稱蝴蝶片，相信嘻哈樂迷們對此並不陌生，先前逝世的兩位實力饒舌歌手 Lil Peep 及 Mac Miller，死因皆是用藥過度（OD），會發生憾事也跟 Xanax 脫離不了關係。但好消息是，Jarad已經戒掉許多壞習慣。


title: 朱斯·沃尔德

text: 而從小在汲取音樂養分這方面，Jarad 可說是受到了一個很大的限制，因為母親是位保守且虔誠的基督教徒，禁止他聽任何形式的嘻哈音樂，所幸其他音樂類型就沒有諸多管制（？）他便從《Tony Hawk’s Pro Skater》、《Guitar Hero》等多款電玩遊戲中接觸到了搖滾與流行音樂；從小就展現十足音樂天賦的 Jarad，曾在訪談中自述到 － 吉他、鋼琴和鼓，幾乎都是自學而成，並表示自己在青少年時期並不是個很乖的學生；說來好笑，Jarad 聲稱自己開始專心投入到音樂的契機非常有趣，在小學五年級時，為了讓暗戀的女孩子注意到他，開始聽這個女生喜歡的音樂類型，其中包含 Billy Idol、Panic! At The Disco、Blink 182 及 Megadeth 等等樂團和歌手，認識了流行龐克、龐克搖滾以及經典的重金屬搖滾，間接地影響了他後續生涯的音樂走向。


title: 朱斯·沃尔德

text: 嘻哈/饒舌


title: 朱斯·沃尔德

text: 2019年之前，朱斯·沃尔德与女友亚历克西娅（Alexia）住在洛杉矶。


title: 朱斯·沃尔德

text: 2018年6月，朱斯·沃尔德经历了一次从摩托车上跌落的事件，不过他事后安然无恙。


title: 朱斯·沃尔德

text: 2019年12月8日，在美國芝加哥中途國際機場因癲癇發作逝世，終年21歲,原因是因為上飛機時，藥物服用過量，隨後朱斯癲癇發作搶救不治。


title: 光復上水

text: 香港市民曾多次發動光復上水示威、遊行或活動，可參見：


title: 水泥產業東移計畫

text: 水泥產業東移計畫是指，在1984起，經濟部以「台灣西部的礦藏開採殆盡；人民環保意識抬頭，西部水泥業營運受阻」為由，極力推動「水泥東移」計畫，擬在花蓮縣秀林鄉和平村成立「和平水泥專業區」及興建「和平水泥專用港」，並強制徵收和平村土地。此計畫引發花蓮人的不滿，進而引起了一連串請願陳情、遊行的抗爭行動。


title: 水泥產業東移計畫

text: 1990年花蓮縣議會議員針對水泥業東移計畫提出議案，呼籲工業局終止該計畫並應重新檢討國家水泥政策。


title: 水泥產業東移計畫

text: 1990年5月台灣環保聯盟花蓮分會撰寫聲明，指出水泥產業為低技術、低附加價值卻高耗能、高污染的產業。造成生態破壞、噪音汙染、化學物汙染、公共設施的破壞。並且水泥東移的決策過程有瑕疵：由工業局聘請的半官方中興工程顧問社、中華顧問工程公司進行評估，經行政院核准後，命地方政府配合，全部過程都未與地方居民溝通。


title: 水泥產業東移計畫

text: 1991年2月10日由花蓮和平村反水泥自救會、東台灣學生工作隊盧博基服務處及環保聯盟花蓮分會發起「反水泥遊行行動」。訴求為「反對水泥廠設廠、打倒特權」，其行動原則則是「和平、理性、非暴力」。


title: 水泥產業東移計畫

text: 1993年7月12日和平反水泥自救會提出新聞稿：「針對工業局為配合和平水泥專業區計畫而進行徵收和平段土地一事，和平反水泥自救會將北上立法院、監察院陳情，並至工業局局長停止水泥專業區計畫，並立即中止強制徵收土地。」並隨即於同年7月15日北上立法院請願，並在近十位立委的見證下，和工業局長達成協議：「(一)7月27日的正式動工暫緩；(二)針對和平村因徵收土地所發生的土地糾紛、弊案會同花蓮縣政府一同辦理協調說明會；(三)設置和平水泥專業區與否，應交由立法院表決決定」。惟其後於同年8月27日，反對和平水泥專業區的花蓮縣民即聲明指出工業局對於協議要點除了第一項以外，其餘皆跳票。並依據立法院提供之資料，指出工業區專用港未通過環境影響評估。此外，台電為配合水泥專業區之用電，欲設立火力發電廠。對此，反對和平水泥專業區的請願者直指工業局應停止此種「垃圾東移」的水泥專業區計畫，並要求對於違反民主程序、誠信原則的手段提出說明。


title: 水泥產業東移計畫

text: 最後在1994年爆發警民衝突的情況下，強制動工。


title: 水泥產業東移計畫

text: 台泥違法擴廠將會破壞花蓮的生態並降低生活品質，而縣政府與民代又無能阻止台泥擴廠，因此各界反對台泥在花蓮市擴廠的團體與個人成立了「反台泥行動聯盟」。並於1995年10月做出「反台泥行動聯盟宣言」之聲明：


title: 水泥產業東移計畫

text: (一)「工業局違反承諾」


title: 水泥產業東移計畫

text: 政府在1984年規劃把水泥業東移，決定並強行在和平設立水泥專業區，高達七千公頃。1994年6月動工時，工業局曾承諾水泥工業只集中在和平地區。但是反台泥行動聯盟發現，早在1993年8月，工業局就已經同意了花蓮市美崙廠擴廠。而台泥便以「汰舊換新」的名義實行擴廠之實，在未經「環境影響評估」，且未經政府批准，就在新地點偷偷進行擴廠。


title: 水泥產業東移計畫

text: (二)「台泥擴廠將嚴重破壞花蓮生態環境並降低生活品質」


title: 水泥產業東移計畫

text: 依據台泥所提出的「花蓮廠更新計畫環境說明書」，台泥的擴廠將使花蓮的用水、用電、及交通流量大增，將嚴重影響生活品質，並造成水汙染、空氣汙染、土地汙染。台泥設廠勢必隨之需設立火力發電廠，且為了運輸水泥原料所規劃的道路，勢必破壞自然景觀。


title: 水泥產業東移計畫

text: 並要求台泥立即停止在花蓮市擴廠，工業局應制止台泥的非法擴廠，請求檢調單位追究台泥行賄及不法事實。


title: 水泥產業東移計畫

text: 在此之後，同年11月，主婦聯盟、環保聯盟、台北市環境改造協會、綠色行動綱領、綠色消費者基金會共同提出十一點「環保選舉公約」建議內容。例如：應盡速完成「環境保護基本法」、修訂「原子能法」、反對水泥業東移政策等。反台泥行動聯盟並於11月23日發布新聞稿，指出台泥違法事實(包括台泥所在位置屬乙種工業區，而非高汙染工業設廠的甲種工業區；各級行政機關違法以「汰舊換新」評價台泥的設廠行為，藉以規避環評；花蓮縣政府建設局沒有會同環保局會簽，進行核准台泥擴廠；建設局明知台泥公司擴廠地點屬於乙種工業區，仍核准之。)並擬提出告發。


title: 水泥產業東移計畫

text: 於1996年7月12日，監察院經濟委員會針對台泥花蓮擴廠事件違反環境影響評估一事，認為行政院環保署、經濟部工業局、臺灣省政府與花蓮縣政府均有違法之處，決議糾正之。


title: 水泥產業東移計畫

text: 張長義等學者指出：「和平村的懸浮微粒平均值超過普通人可以接受的範圍，而落塵量更已達到嚴重污染的程度。由於和平地區的東北面就是和平溪的出海口，中央山脈則還環繞了西邊及北邊，如此所構成的半封閉地形，容易讓大量塵土污染聚集村內而難以散去。」「而為了供應煉製水泥所需的大量電力，工業區內的燃煤火力發電廠產生的污染，產生更嚴重的空氣污染問題。」顯示出水泥產業東移後所造成的環境汙染，連帶影響當地居民的健康。


title: 1996年日本

text: 1996年日本的漢字是「食」，由於O-157大腸桿菌引發集體食物中毒，影響學校午餐供應。


title: 塔赫辛帕夏

text: 塔赫辛帕夏（；），是奥斯曼帝国蘇丹阿卜杜勒-哈米德二世处理政务时的左膀右臂，先后在内政部、海军部工作。1894年为苏丹秘书机构（Mâbeyn-iHümâyun）的首席职员。1930年在伊斯坦布尔去世。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 朱莉娅·泰勒（，闺名：加德纳；）是第十任美国总统约翰·泰勒的第二任妻子，1844年6月26日至1845年3月4日为第一夫人。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 朱莉娅·加德纳·泰勒于1820年出生于纽约州的加德纳斯岛，美国最大的私人岛屿之一。她的父亲是纽约州参议员及地主，母亲为朱莉安娜·麦克拉克兰·加德纳，祖先来自于荷兰、苏格兰以及英格兰。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 她在东汉普顿的小村庄长大，并在纽约接受教育。1839年，她与一名男子合影，其亮相震惊了上层社会，并被一份报纸称作“长岛玫瑰”（The Rose of Long Island）。家人将其带到了欧洲以躲避风头。他们首先动身前往伦敦，于1840年10月29日抵达。之后又拜访了英格兰、法国、意大利、瑞士、德国、荷兰、比利时、爱尔兰、苏格兰等地，最后于1841年9月返回纽约。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 1842年1月20日，21岁的朱莉娅在白宫的宴会上与约翰·泰勒总统首度相识。约翰的第一任妻子莉提西婭·克里斯蒂安·泰勒去世后，1842年9月10日，泰勒表明想要与朱莉娅结合。最初，这位意气风发、思想独立的北方美女对这位年長她三十多岁、严肃含蓄的弗吉尼亚绅士并无太多关注。1843年2月22日，他在白宫舞会上首次向她求婚。后者对此很是厌恶。但他们一起度过的时间越来越多，使得公众开始猜测他们之间的关系。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 朱莉娅与妹妹玛格丽特，以及父亲戴维·加德纳一起搭乘蒸汽护卫舰“普林斯顿号”进行了一次短途总统旅行。在旅途中，父亲和其他一些人因一门海军巨炮发生爆炸而丧生。朱莉娅对于所崇拜的父亲的去世十分震惊。在后来的几年里，她时常说到总统在这困难的时期如何支撑着她。泰勒安慰在悲伤中的朱莉娅，1844年在一场舞会上，他向她秘密求婚，得到了肯定答复。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 经历过一次新婚旅行，一次白宫宴会，并在呆了一段时间后，这对新婚夫妇返回到华盛顿。虽然丈夫经常疲惫不堪，但他年轻的妻子却很享受第一夫人的职责。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 尽管在朱莉娅成为第一夫人之前，进行曲《向统帅致敬》时常用于总统到达的情景，但她指示在总统到达时皆使用该歌曲。继任者莎拉·查尔德瑞斯·波尔克也效仿了她的做法，使之成为惯例。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 在泰勒任期的最后一个月，朱莉娅在白宫举办了一场盛大的舞会，有3000多位宾客参加。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 泰勒夫妇退休后居住在雪伍德森林种植园，内战期间他们平静地住在那里。尽管出生于北方，朱莉娅很快就适应了作为富裕种植园主妻子日常悠闲的生活。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 她还写了一篇为奴隶制辩护的文章，名为《英国妇女 vs 美国妇女》（The Women of England vs. the Women of America），以回应协助组织的废奴请愿。，原为一名奴隶，后成为废奴运动演说家与作家，于1853年在《纽约论坛报》上发表了一封信件作为回应，这也是她出版的首部作品。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 1862年丈夫去世之后，她因战争原因损失了60名奴隶以及1100英亩的土地。朱莉娅与几个孩子向北迁至了史泰登岛，但是家庭关系非常紧张，以至于其兄弟戴维·加德纳拒绝去弗吉尼亚接送她来纽约，最终甚至搬出了朱莉娅所住的母亲的家。又因她悬挂邦联旗帜，愤怒的联邦退伍老兵几乎将她的家焚毁。1868至1874年间，她居住于加德纳·泰勒家。1865年，她被兄弟戴维起诉，阻止其继承他们母亲的大部分遗产（价值18万美元），并被指控在母亲精神丧失能力情况下仍向其施加“不当影响”。8月25日，法院支持了戴维的诉求，裁定拒绝遗嘱。两次上诉之后，戴维于1867年最终赢得此案。随后戴维要求按照没有遗嘱的情况划分财产，朱莉娅则要求陪审团进行裁决，但是陪审团拒绝将这份有争议的遗嘱视为对她有利的论据。《纽约时报》认为朱莉娅遭到了不公正的待遇，并认为这一争端可以追溯到“意见不合造成的政治对抗，除了加德纳太太之外，还割裂了许多家庭”。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 她于1872年5月改信天主教并接受了洗礼。1873年股市恐慌之后，其资金耗尽。她回到弗吉尼亚，靠孩子们的接济生活。她向国会游说以申请退休金，并于1880年获得了每月的津贴。1881年詹姆斯·加菲尔德总统遭暗杀之后，国会每年向前总统遗孀发放5000美元的津贴。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 因朱莉娅父亲去世，两人同意婚礼以最低限度进行庆祝。1844年6月26日，总统悄悄来到纽约，婚礼由主持，在举办，此处距加德纳家不远。当时总统54岁，朱莉娅只有24岁，甚至比总统的大女儿玛丽都要年轻5岁。朱莉娅成为了首位在总统就任之后与之结婚的第一夫人。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 新娘的姐妹玛格丽特及其兄弟亚历山大分别做伴娘与伴郎，新郎家则只有总统的儿子约翰·泰勒三世作为代表。总统非常关心保密，并未将计划告诉其他子女 。尽管儿子们对这突如其来的结合很快予以接受，女儿们却十分震惊与伤心。随后，美国人民对这对夫妻30岁的年龄差异报以了极大的兴趣、广泛的宣传以及一些批评。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 1846至1860年间，约翰与朱莉娅共育有七位子女，分别为、、、朱丽娅·加德纳·泰勒、拉克兰·泰勒、罗伯特·菲茨沃尔特·泰勒与珀尔·泰勒。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 朱莉娅·泰勒在弗吉尼亚州里士满罹患中风，于1889年7月10日在酒店里去世，时年69岁。而在27年前，约翰亦是在同一酒店因中风去世。死后，朱莉娅与约翰一同葬于里士满的。其葬礼于7月12日在里士满的圣彼得教堂举行，州长与市长出席了葬礼。


title: 朱丽娅·加德纳·泰勒

text: 2009年，美國鑄幣局发行了24克拉金币用以纪念这位前第一夫人。泰勒家族，包括朱莉娅·泰勒的文件由威廉與瑪麗學院的特别收藏品研究中心（Special Collections Research Center）持有。


title: 奧西恩體育場

text: 奧西恩體育場是一座位於法國勒阿弗尔的足球場。可容納25151人，為勒阿弗爾競技俱樂部的主場。本球場被選為2019年國際足總女子世界盃八強賽的比賽場地。


title: 加拿大制图及地球观测中心

text: 加拿大制图及地球观测中心（英语：Canada Centre for Mapping and Earth Observation）是隶属加拿大自然资源部地球科学分部的一个机构，总部位于加拿大首都渥太华，成立于1970年，原名为加拿大遥感中心（英语：Canada Centre for Remote Sensing）。其中心的职责是为相关行业及公众决策者提供遥感地理信息，同时也与私人企业合作开发GIS软件。


title: 哈利勒·哈立德贝伊

text: 哈利勒·哈立德贝伊（；），是土耳其著名的学者、作家，学术作品涉及穆斯林国家的民族志、伊斯兰哲学、人类学等。曾在1912年的立宪选举中，代表联盟和进步党进入议会。


title: 繞著地球跑 (八大電視)

text: 《繞著地球跑》，是八大電視的一個行腳節目，於2019年7月17日至2019年10月16日在八大綜合台首播，主持人為劉傑中。


title: 康内留斯·詹森

text: 康内留斯·詹森（，），又作康涅留斯·楊森（Cornelius Jansen），荷兰神學家。曾就读于鲁汶大学，並於1635年担任該校校长。詹森吸收了圣奥古斯丁與克爾文的預選說教义，創立了天主教的杨森派。1611年至1614年，於法国主持教区学院，1635年任伊普尔主教，1638年死于鼠疫。


title: 银鹭食品集团

text: 银鹭食品集团（）是一家中国食品公司，总部位于福建厦门，主要生产罐头食品、饮料、八宝粥等。


title: 银鹭食品集团

text: 1985年厦门市马塘村陈清水、陈清渊兄弟等6位青年创建同安县新圩兴华罐头厂，成为银鹭的前身。1990年获得黄福华投资成立厦门同茂食品罐头有限公司，2000年改名为银鹭食品集团。


title: 银鹭食品集团

text: 2011年雀巢公司斥资15亿元收购其60%股份。2017年4月和2018年6月分别完成20%的收购，变为雀巢全资子公司。目前集团拥有厦门、山东、湖北、安徽、四川五个生产基地，年设计产能达600万吨。


title: 地球村文教機構

text: 地球村文教機構（Global Village Organization，簡稱GVO），品牌名為地球村美日韓語，為台灣的私立外語教育機構，課程包括英語、日語、韓語，成立於1987年，目前在台灣有67所分校。為會員制補習班。另有發行三本廣播教學月刊：地球村生活美語、地球村時尚美語、地球村生活日語月刊。


title: 地球村文教機構

text: 基隆市


title: 地球村文教機構

text: 台北市


title: 地球村文教機構

text: 新北市


title: 地球村文教機構

text: 桃園市


title: 地球村文教機構

text: 新竹縣


title: 地球村文教機構

text: 新竹市


title: 地球村文教機構

text: 苗栗縣


title: 地球村文教機構

text: 台中市


title: 地球村文教機構

text: 彰化縣


title: 地球村文教機構

text: 南投縣  雲林縣


title: 地球村文教機構

text: 嘉義市


title: 地球村文教機構

text: 台南市


title: 地球村文教機構

text: 高雄市


title: 地球村文教機構

text: 屏東縣


title: 地球村文教機構

text: 宜蘭縣


title: 地球村文教機構

text: 花蓮縣


title: 地球村文教機構

text: 台東縣


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 桃園十五街庄福德宮位於臺灣桃園市桃園區，該廟所供奉的土地公是桃園區的「開基土地公」，因此這間土地廟就祭祀歷史來說可算是桃園區最古老的土地公廟。1985年重修後成立管理委員會並向桃園縣政府登記時將祠改為宮，正式使用「桃園十五街庄福德宮」的廟名。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 2008年桃園燈會舉辦「桃園好神最佳人氣土地公」活動中，榮獲第三名。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 相傳過去有漳州人「阿英師」來臺，隨身攜帶一尊福德正神神像，在後來的桃園東門一帶落腳，於「桃園十五街庄」行商。阿英師左擔福德正神，右擔謀生工具，遇事便請示福德正神。而每到黃昏要休息時，會選定一戶人家投宿，將福德正神暫時供在該戶人家的神堂。阿英師去世後，地方仕紳在公館頭蓋了一間草厝來供奉這尊福德正神。到了乾隆五年（1740年），地方仕紳建議在草厝右畔建立一座坐東向西的廟宇，是為「福德祠」。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 臺灣日治時期實施道路拓寬時（1936年），因為舊廟廟址在路中央而被拆除，之後該廟福德正神寄祀桃園景福宮內，中元節則聯合普渡。二次大戰後，地方仕紳楊錦等人在民國40年（1951年）發起重建，而原廟舊址附近熱心人士周火爐、周火旺、林進財、林松春、林金龍等人獻地做為廟基（該處在舊廟原址北邊）。工程約耗時半年，完工信徒遂從景福宮迎回神像。之後在民國60年（1971年）張富等人發起重建委員會，增建拜亭。民國74年（1985年），許潮英等人基於正殿年久失修，且拜亭高過正殿不符禮制等因素發起重建。重建完工後，廟方成立管理委員會，並向桃園縣政府登記並更改廟名。民國76年（1987年）12月，廟名正式改為「桃園十五街庄福德宮」。民國78年（1989年）舉行建廟250週年紀念五朝祈福法會。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 該廟在農曆二月初二、八月十五會慶祝福德正神聖誕，舉行三獻法會。七月十五中元節則會舉行普渡、放水燈等活動。據說清代建廟時，依照民俗一連3年舉辦法會及普渡，並舉行搶孤儀式。但後來發生糾紛，後由桃仔園壯丁維持秩序才將事件平息。之後壯丁組成了「和合興」社團，並決定從第4年起廢止搶孤，而中元水燈會則由和合興繼續維持舉辦。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 另外在正月廿七起連續5天，廟方會前往關渡媽祖宮或淡水祖師公廟進行請神儀式，將神明請回廟中供信眾繼續參拜。


title: 桃園十五街庄福德宮

text: 在嘉義縣朴子市有分靈廟聖福宮。


title: 威廉·约翰森

text: 威廉·约翰森（，），丹麦植物学家、植物生理学家、遗传学家，以发明“基因”、“表型”、“基因型”等术语而知名。1909年出版有影响的教科书《遗传学原理》。曾任哥本哈根大学校長。


title: 埃德蒙·德·罗斯柴尔德

text: 埃德蒙·詹姆斯·德·罗斯柴尔德男爵（；），是罗斯柴尔德家族的法国成员，是法国的银行家、慈善家、收藏家，还是犹太复国主义运动的坚定支持者，在整个以色列的建国过程中给予了大量的资金支持。


title: 南海观音寺

text: 南海观音寺坐落在中国广东省佛山市南海区牛牯崗，是一座汉传佛教禅宗寺院。


title: 南海观音寺

text: 南海观音寺最初建于990年，北宋宋太宗时期，当初名叫“南海观音庙”。现在的寺院重建于1996年。1996年2月12日，南海观音寺正式对外开放。1996年12月29日，住持释新成主持开光典礼。1998年9月15日，广东省宗教局、南海市宗教事务所正式批准成立南海观音寺管理委员会。


title: 南海观音寺

text: 南海观音寺的主体建筑包括牌坊、天王殿、大雄宝殿和观音殿、钟楼、鼓楼、六祖殿、方丈等。


title: 兩岸新新聞

text: 《兩岸新新聞》，是中國電視公司新聞部製作的談話節目，2009年11月21於中視主頻首播，2010年5月6日授權廈門衛視播出。現任主持人為方彥迪。


title: 李自健美术馆

text: 李自健美术馆（）位于中国湖南省长沙市岳麓区洋湖湿地公园片区的湘江之滨，由旅美画家李自健、丹慧夫妇独立投资建立的现代化公益美术馆。


title: 李自健美术馆

text: 2014年5月，临济宗高僧星云大师奠基。同年12月，李自健美术馆破土动工，2016年10月1日，李自健美术馆落成开馆，免费对公众开放。2017年7月16日，李自健美术馆被英国世界纪录认证机构（WRCA）认证为“全球最大的艺术家个人美术馆”。


title: 李自健美术馆

text: 李自健美术馆分为多个区域，主要是A展区、B展区、C展区（临时展区）、心灵空间、静心岛、水上音乐厅、水上艺餐厅等。每周星期一闭馆。参观时间是10点到下午5点半。


title: 雷·什里默德

text: 雷·什里默德（英语：Rae Sremmurd，发音：，其为“Ear Drummers”的反向拼写）是一个来自美国密西西比州图珀洛的嘻哈二人组，由Slim Jxmmi和斯韦·李两兄弟组成。2013年，他们与迈克·威尔·梅迪特的EarDrummers厂牌签下了唱片合约。2015年1月，本组合发布了他们的首张专辑《SremmLife》，该专辑获得了美国唱片业协会（RIAA）白金认证。2016年8月，本组合发布了第二张专辑《SremmLife 2》。同年，本组合创立了自己的厂牌SremmLife Crew Records。二人组以专辑《SremmLife 2》中的单曲“Black Beatles”为人熟知，该曲曾登上美国Billboard百强单曲榜榜首，同时也跻身多国音乐榜单的前十名。二人组还发布了其它获得白金认证的单曲，如“No Type”、“No Flex Zone”和“Swang”。2018年5月4日，他们的第三张录音室专辑《SR3MM》以三碟装专辑（triple-album）的形式发行。


title: 雷·什里默德

text: SremmLife Crew Records是由雷·什里默德于2016年创立厂牌。厂牌签约密西西比州本地的饶舌歌手。该厂牌第一部正式发行的作品是2016年3月的集体企划《Trail Mix 》，其介绍了厂牌所有成员。


title: 雷·什里默德

text: 内部DJ 以下是所有通过SremmLife Crew Records厂牌发行的专辑的列表。


title: 1939年全英羽球錦標賽

text: 1939年全英羽球錦標賽（英語：1939 All England Championships），是1939年3月7日至3月12日在英格蘭西敏市舉行。這是當時最重要的羽球錦標賽的第36屆，比賽場地在皇家園藝大廳。這是第二次世界大戰前的最後一屆比賽，直到1947年才恢復比賽。


title: 1939年全英羽球錦標賽

text: 本屆五個項目均無衛冕成功者。丹麥選手贏得男子單打、女子雙打兩項冠軍，首次成為贏得單屆最多冠軍的國家。


title: 內柵國小文物館

text: 內柵國小文物館是一間位於臺灣桃園市大溪區南郊、大漢溪右畔，緊臨石門水庫的文物館。負責收集整理並保存的文物有200餘件，其中69件經中華民國文化部在2012年12月7日核定為一般古物，名列全臺第3位，僅次於臺北故宮博物院、中央研究院。


title: 內柵國小文物館

text: 1863年因為清英天津條約，增開淡水港為通商口岸，大溪曾是淡水河系最上游的轉運港。早年，桃園、 新竹、苗栗地區的農產品、茶葉、樟腦油等也都藉由大溪轉運。內柵，是大溪區的一個傳統地域名稱，大溪為知名觀光景點。內柵位於該區西部偏南。內柵命名的由來，「柵」是竹木編成城垣。先人拓荒，為求保障生命財產安全，種植竹林以抗毒蛇猛獸及原住民出草，「內柵」就是在柵的內部臨邊。


title: 內柵國小文物館

text: 內柵國小成立於1901年9月14日，1925年獨立設校稱「内栅公學校」，創校迄百餘年，為該區居第二之老學校。目前占地12,723平方公尺，規模現有班級數6+1班，教職員工23人與學生120人，屬風景區內之特色迷你小校。2010年11月8日，內柵國小歡慶110歲生日，第十五屆校友李清木配合校慶把價值約兩百萬元收藏古物捐給母校，成立清木文物陈列館。許多校友前來與會慶賀，最「資深」校友是當年九十四歲、第八屆的簡永昌，曾入選第五屆台灣棒球名人堂終身奉獻獎。2010年校長鄭鳳珠發起系列的表演活動慶祝，中午以「辦桌」讓歷屆校友敘舊，緬懷當年樂趣。


title: 內柵國小文物館

text: 該校對於文化資產——古物之收集、整理、保存和教學等，源於校友及社會賢達捐贈之文物，其中以校友李清木捐贈之文物及經費較多，因此于2010年11月8日特設立「清木文物陳列館」於學校二樓。文化部亦認為現今工商業發達，傳統農業社會生活用具已不復見，館內所蒐集之文物能顯示當時的傳統生活原貌，可作為鄉土教學資料。在以農立國的傳統台灣社會，此批用具具有文化傳承、教育意義，值得妥善保存。內柵國小文物館文物數量達200餘件，其中69件經文化部於2012年12月7日核定為一般古物，名列全台第三位，僅次於台北故宮博物院的800餘件及中央研究院之120件等。


title: 內柵國小文物館

text: 館內規劃為九大類，分別為傳統農村田地整地用具18件、傳統農村田地除草用具1件、傳統農村田地收穫用具1件、傳統農村其他用具4件、傳統農村漁撈用具2件、傳統農村食物處理用具6件、傳統農村廚具14件、傳統農村生業用具11件、傳統農村生活起居用具12件等。


title: 洋湖湿地公园

text: 洋湖湿地公园位于中国湖南省长沙市岳麓区，是一座公立湿地公园。洋湖湿地公园占地面积0.53平方公里，2010年建立，2011年对外开放参观。


title: 洋湖湿地公园

text: 洋湖湿地公园的主体地区是洋湖垸，历史上曾经叫做“瓦官口”。1951年，洋湖湿地公园属于洋湖乡。1958年，它属于望城县坪塘人民公社。1962年，它归属长沙县坪塘区坪塘公社。1978年，它再次属于望城县。2008年6月15日，它归属于岳麓区。2010年，洋湖湿地公园开始建造，2014年完工。2013年11月8日，中国国家旅游局将洋湖湿地公园列为4A级旅游景区。


title: 洋湖湿地公园

text: 洋湖湿地公园位于靳江口和湘江西岸，岳麓区南部。


title: 洋湖湿地公园

text: 洋湖湿地公园拥有700余种植物和130余种鸟。


title: 洋湖湿地公园

text: 长沙地铁3号线可以直达洋湖湿地公园。


title: 瑪維絲·漢密爾頓

text: 瑪維絲·亨莉塔·艾琳·漢密爾頓（Mavis Henrietta Irene Hamilton，），結婚後改名瑪維絲·麥克淖頓（Mavis Macnaughton），是一位愛爾蘭已故女子羽球國手。


title: 瑪維絲·漢密爾頓

text: 瑪維絲·漢密爾頓出生於1911年。她曾經贏得三個蘇格蘭羽球公開賽冠軍（包括兩個單打冠軍）和四個愛爾蘭羽球公開賽冠軍（其中三個以婚後姓名參賽）。


title: 瑪維絲·漢密爾頓

text: 瑪維絲·漢密爾頓來自一個著名的運動家庭。他的父親布萊尼·漢密爾頓是羽球和板球國際級選手，他的叔叔威廉·德拉蒙德·漢密爾頓代表愛爾蘭國家板球和網球隊，另一位叔叔威洛比·漢密爾頓的網球一度排名世界排名第一，弗朗西斯·科爾·洛瑞·漢密爾頓為愛爾蘭打板球。此外，他的兩位哥哥是羽球國際級球員（阿瑟·漢密爾頓和威洛比·漢密爾頓）。


title: 亚历山大·洛夫维奇·帕尔乌斯

text: 亚历山大·洛夫维奇·帕尔乌斯，本名伊斯雷尔·拉扎列维奇·格尔方德（，），犹太人，马克思主义理论家，青年土耳其党三大执政官穆罕默德·塔拉特帕夏、杰马尔帕夏、恩维尔帕夏的金主和政治顾问，还是近东地区的一大军火商。


title: 亚历山大·洛夫维奇·帕尔乌斯

text: 1867年，出生于俄国的铁匠家庭。1885年，赴苏黎世留学。1888年，进入瑞士巴塞尔大学学习政治经济学。1891年，获得博士学位，后加入德国社会民主党与罗莎·卢森堡结识。1900年，在慕尼黑与列宁首次相见，商讨出版《火星报》。1908年，到伊斯坦布尔居住并成立了个军火贩卖公司，还担任青年土耳其党的财政和政治顾问。1912年，兼职土耳其日报Yurdu的主编。一战期间，通过贩卖军火，大发横财。1924年，去世，葬在柏林。


title: 泰昌號事件

text: 泰昌号船难事件是发生在2001年10月8日在韩国丽水海域一起25名中国偷渡客死亡后被非法弃尸的惨案，死者全是汉族男性。


title: 泰昌號事件

text: 2001年10月1日，来自黑龙江、福建与吉林三省的60名中国偷渡者从浙江省宁波市离开，打算前往韩国展开新的生活。偷渡者们在济州岛以南的公海上等待了5日后，搭上了「泰昌号」渔船。


title: 泰昌號事件

text: 泰昌号是一艘70吨级的鮟鱇网渔船，内设5个鱼舱、两个网舱和一个水罐舱， 泰昌号在9月29日从丽水市凤山渔港出发，船上包括船長和船员共有9名作业人员。10月7日晚上，泰昌号一如既往在公海上进行捕捞作业，随后船员发现海上出现一艏中国渔船，泰昌号船长李判根命令关掉灯光后开始与之接触。


title: 泰昌號事件

text: 两艏渔船接触后，船上的中国偷渡者们一跃跳上了泰昌号引发一片混乱，船员们感到惊慌失措不知发现何事。船长李判根之后把船员叫到寝室后，说会给每人100万韩币并告知来龙去脉；船长李判根被人蛇集团委托把偷渡者偷运到韩国丽水，船员们深怕生命危险都不敢提出异议。


title: 泰昌號事件

text: 7日上午10时左右，泰昌号到达韩国莞岛郡丽瑞岛西南方12海里处时，船长下达了“进入鱼舱”的指示。偷渡者们分成两批人，其中35人进入比较宽敞的船后面水罐舱的水箱里，跟在后边的其他25人则进了后船头左舷的渔具仓库。船上网舱高3米，10米平方，只有一个出入口而没有通风口。偷渡者进入之后出口处堆满了重重的网绳作为伪装，之后舱门因不明原因锁死，使空气不能进入网舱。


title: 泰昌號事件

text: 经过3个小时，时间来到下午1点左右， 其中一名船员崔今烈为了值勤来到驾驶室，发现另一群偷渡者躲藏的渔具仓库裡没动静，便和另一名船员一起打开渔具仓库的盖子，发现里面的26名偷渡客全部死亡，死因是窒息。船员们紧急把渔具仓库裡的25名偷渡客抬到甲板上，并进行了十多分钟的人工呼吸抢救，但已无济于事。藏在水箱的35人因为水箱内有水箱盖可以通风，后来也有人送上饮用水，让他们解渴，才使藏在那里的35人幸免于难。


title: 泰昌號事件

text: 船长李判根等人，将活着的35名幸存者于8日凌晨3时30分左右交由另一艘渔船运送到丽水市大镜岛，随后船员们又返回大海作业。幸免于难的偷渡客在丽水港登陆后四处逃散，有2人到附近民宅找东西吃时，被当地居民发现并被举报，两个小时之后就被警方抓获。其余32人也在当日下午4时许全部落在警察手中，随后他们移交给法务部出入境管理事务所等待被遣送回国。船长李判根等人随后把25具尸体一个一个地全部扔向大海，然后返回小岛，结果被正在调查偷渡者的韩国海警抓个正著。


title: 泰昌號事件

text: 丽水海洋警察署于10月12日紧急逮捕了涉嫌策划偷渡、违反出入境管理法的柳某嫌疑犯。据韩国警方披露，柳某涉嫌9月12日晚9点30分左右，在丽水市某办公室约见「泰昌号」船长李判根。柳某先付500万韩元定金，委托李判根在海上接偷渡人，并告诉李判根在公海与中国渔船接头的方法，并交给了夜间信号器等设备。韩国警方顺藤摸瓜，查明柳某于9月初受到该事件总策划人、今年53岁的韩国人蛇集团主谋吕四久，查出吕四久物色海上运输人的委托而接近李判根，并约定如果偷运60人成功入境，就交付3000万韩元的事实。


title: 泰昌號事件

text: 李判根等人向警方陈述说，最初吕久四只是表示从中国走私黄花鱼就可得100万韩元才答应委托，结果运到的不是鱼是人，李判根立刻和吕久四讨价还价，最终上升到3000万韩元才妥协。偷渡者们最初坐在船头前，随着距韩国丽水越来越近，他们怕被人发现，就在7日午前10时左右，命令偷渡者们分别躲进了网舱和水罐舱。结果3个小时后就发生25人窒息身亡的惨剧。一名幸存者表示，他当时隐约听到隔壁舱有敲打的声音似在呼救，可能因为风大浪高引擎声太响，船员们没有听到。事故发生之后，泰昌号船长李判根用手机和吕四久联系，问他如何处置那些尸体，吕四久用手机指示把死者全部水葬以毁尸灭迹。


title: 泰昌號事件

text: 为此，韩国海警一边追查吕四久等国内偷渡组织，一边根据船员们的口供，紧急向抛尸地点派遣5艘舰艇进行打捞工作，在两日后确认23名遗体身份，有两名遗体无法确认，之后所有遗体由中国驻韩大使馆协调送返回国。


title: 泰昌號事件

text: 中国警方在事件发生后积极与韩方合作调查，中国警方随后拘捕福建水产养殖业的尹相龙、黄花根等涉案人调查，之后从10月14日至25日，中国警方在吉林、辽宁、福建和浙江等地再拘捕16名涉案嫌疑人员。此案涉及中韩两国及43名中外人士，共有27人已被中韩警方抓获，另有数人潜逃。


title: 泰昌號事件

text: 韩国光州地方法院对25名中国人偷渡途中窒息死亡并被抛尸大海的事件作出宣判；渔船「泰昌号」船长李判根（43岁）和偷渡中介人吕某（48岁）分别被处以有期徒刑2年6个月。泰昌号上的9名船员中的2名分别以尸体遗弃罪被判10个月和8个月的有期徒刑，其余7名船员被判有期徒刑1年，缓期2年执行。 浙江省宁波市中级人民法院对尹相龙、黄花根等涉案人员判决； 判处尹相龙有期徒刑9年；黄花根有期徒刑7年；金凤先、薛学文有期徒刑8年。同案其他11名被告人也分别被判处4年至6个月有期徒刑，并处罚金2~3万元不等。对于偷渡者等32人以偷越国境案作出判决，全部人被判处有期徒刑1年至6个月，并处罚金。


title: 泰昌號事件

text: 韩国政府对于发生有25名中国偷渡客的尸体从一艘韩国渔船上被抛下海的事件，向中国表示抱歉。韩国政府发言人发表声明说：“这是违反人道和无人性的罪行。我们对死者家属表达诚挚的慰问，并会采取行动惩罚那些需要负责任的人。”


title: 泰昌號事件

text: 中国政府方面表示强烈的愤慨和谴责，表示严厉反对任何形式的偷渡活动。中方要求韩方能予以积极配合，彻底调查此案，对组织偷渡的犯罪分子严惩不怠，并妥善处理相关善后事宜。


title: 东西文化论战

text: 东西文化论战是中华民国大陆时期关于文化和西方文化异同、长短和取舍的论战。这场辩论始于1915年《青年杂志》之创立，至1927年北伐前结束。期间，数百人以逾千篇文章参与论战，围绕着中国文化和中国社会的出路展开辩论。


title: 东西文化论战

text: 1915年，《青年杂志》以《》、《》、《》等文章比较东西文化，抨击中国文化。《东方杂志》则在其后亦比较东西文化，为中国传统文化辩护。1918年，陈独秀接连发文质问《东方杂志》记者，杜亚泉则在《东方杂志》上接连回应质问，随后辩论的内容和规模不断扩展，至于当时的重要学者几乎无不参加其中。胡适、陈独秀等西化派批判中国文化，对之全盘否定，梁漱溟、杜亚泉、章士钊等人则为中国文化辩护，认为应当要调和中西文化。1919年，巴黎和会议定将德国在山东的权益转让给日本，引发了五四运动，中国知识分子对西方产生了失望情绪。这时候，章士钊、陈嘉异等人积极宣扬中西文化的调和，引起了支持西化者的批判。此时，争论的焦点从先前的东西文化优劣的比较，及东西文明异同的比较，转为东西文化能否调和的问题，陈独秀、李大钊、蔡元培、张东荪、陈嘉异、章士钊、蒋梦麟、常乃惪等人参与其中。1921年起，梁启超等人的著作将第一次世界大战后欧洲的悲观情绪传回中国，令论战中出现对西方文明的反思。梁漱溟的《东西文化及其哲学》和梁启超的《欧游心影录》随即成为讨论的焦点，东西方文化结合的实践方式成为了主要关注点。


title: 东西文化论战

text: 东西文化论战针对中国文化的含义、新旧、优劣等各方面给出不同解读和定义。王元化认为，陈独秀与杜亚泉的关于东西文化的辩论开中国“文化研究之先河”。论战期间，社会主义思想在中国得到广泛传播和认可，陈独秀、李大钊等人从支持西方文化转而支持中国走上社会主义道路。这一论战并未得出结论，以至1930年代重新出现“中国文化本位论”和“全盘西化论”的争议。1962年，李敖等青年学生在台湾与中国大陆来台的胡适观点的反对者展开中西文化论战。中国大陆在1980年代的类似论战被王元化认为仍然在重复五四前后的东西文化论战。2010年后，中国大陆学者又围绕“中国文化主体性”展开辩论。


title: 东西文化论战

text: 自十六世纪以来，西学东渐，引发中西之争。明代的徐光启认为“于国有利，何论远近”，指出中国对于西方的科技“欲求超胜，必先会通”，梅文鼎、李之藻、方以智等人亦持近似立场，因而与西方传教士交往探讨。但多数的士大夫则以儒家的价值规范视西方文化为“外夷小计”，排斥西方文化的传入，如杨光先曾说“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。清朝则禁教、闭关，以图杜绝西方文化之传入。自1840年鸦片战争失败以来，林则徐和魏源等人提出了“变古愈尽，便民愈甚”和“师夷长技以制夷”的主张，是为中国传统知识分子以西方文化变中国传统之先河。


title: 东西文化论战

text: 中国对西方文明之反应经历了三个阶段：首先知识分子们认为应当学习西方的器物，随后他们认识到也应但学习西方的制度和法律，到五四前后，知识分子认识到亦应当学习构成西方的思想。鸦片战争后，林则徐和魏源等人提出的“变古愈尽，便民愈甚”和“师夷长技以制夷”等主张影响了后人，清朝的洋务派发起了洋务运动，以图学习西方的军事器械，李鸿章称“中国文武制度，事事远出于西方之上，独火器万不能及”，张之洞亦语“中国学术精微，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长不我不逮足矣”。然而，至于康有为、梁启超的维新变法，更多人则转而追求西方的民主政治。与此同时，严复则进一步指出了中国思想上的落后，其认为西方近代文化之命脉在于“学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公”而非“汽机兵械”和“天算格致”，并主张“鼓民力，开民智，新民德”。严复的思想影响了后来者，如曾与严复会面的孙中山认为国民教育才是巩固共和根本的办法。


title: 东西文化论战

text: 19世纪末以来，以新学反对旧学、以西学反对中学的思潮使得中国传统文化在人们心中的地位日益下降。最早，反对学习西方的思潮者往往对东西方文化传统的认识粗浅，故而其声音微弱，但到了五四运动前后，一批以立足于中西学研究的学者发出对此的反对声音。到20世纪初，逐渐兴起了以民族文化激励民族自信的思潮，主张复兴和保留中华文化成为社会关注的主要议题之一，如《浙江潮》刊载《国魂篇》有语：“今日之中国使自知其病犹易，使自知其自身之可爱则更难。”提倡重拾传统文化的动力，也不再是传统士大夫，而主要来自于留学生群体在内的新型知识分子，如与胡适多次论战、支持复兴传统文化的的梁漱溟自幼学习西学，而反对梁漱溟、支持西化的胡适反倒是自幼先接受私塾教育者。此外，康有为、辜鸿铭等曾经学习西方的积极支持者，或是完全西方教育背景的学者，反倒成为了中国传统文化的捍卫者。


title: 东西文化论战

text: 清末民初，东西文化之关系遭到反思，“醉心欧化”的偏激西化思想和中国人种不如西方的说法遭到各界的批判；国粹主义思潮和国粹派也开始兴起，作为传统文化核心的孔学开始被重新审视——支持孔学的人认为，孔子真正的学说已经迷失，应当重新发掘发扬。尽管传统的风俗习惯及信仰在辛亥革命后随着皇权崩溃而逐渐没落，尊孔复辟的声音依然不绝，鼓吹孔教的康有为则斥责“自共和以来，教化衰息，纪纲扫荡”，支持者以为“中国之新命必系于孔教”、“非复辟不能救中国”。作为共和国总统的袁世凯频频发布尊孔令，中国各地尊孔组织亦纷纷成立。


title: 东西文化论战

text: 辛亥革命使得中国推翻了清王朝的统治，确立了共和政体，但革命的成果很快落入袁世凯等军阀手中，议会、内阁、宪法等民主共和制度成为军阀政客等争权夺利的工具，使中国知识分子感到失望。复古思潮和复辟运动的兴起，使得当时的学者开始反思国家不能富强的症结，思想文化被不少学者认为是症结之所在，如：《〈民德报〉发刊词》就指出辛亥革命以形式而言，已经成功，但其精神尚未成功；杜亚泉认为中国要改变其积弊，则应当“改变社会心理、转移社会积习”。1915年，陈独秀等人创立《青年杂志》，以新思想、新观念、新道德、新文化批评旧思想、旧观念、旧道德、旧文化，期间产生了东西文化之论战。


title: 东西文化论战

text: 1915年，《青年杂志》创刊，陈独秀在首刊中以《》、《》、《》等文章比较东西文化，拉开了新文化运动的序幕。在《》中，陈独秀认为东西文化的差异为“奴隶”与“自主”、“保守”与“进步”、“退隐”与“进取”、“锁国”与“世界”、“虚文”与“实利”、“想象”与“科学”的差异，将人权和科学视为西方现代之文明的支柱，积极倡导中国之文化实现西方化。在《》中，陈独秀又将东西方文化差异概括为“个人”本位与“家族”本位、“法治”本位与“感情”本位、“实利”本位与“虚文”本位的差异，主张将“爱平和尚安息雍容文雅之劣等东洋民族”的民族性革除于中国，并宣扬“以个人本位主义，易家族本位主义”。陈独秀认为儒家的三纲五常和西方的自由平等为东西文明的分水岭，三纲五常和现代的共和政治水火不容。在《》中，陈独秀又将东西文明形容为古今文明之别，认为中国文化必须实现西方化。


title: 东西文化论战

text: 《东方杂志》主编杜亚泉即以“伧父”作为笔名，发表一系列文章比较东西文化之差异，对陈独秀等人进行反驳。杜亚泉之《静的文明与动的文明》一文认为，东西文化之差异并非古今文明之别，而是性质的差异，其差异是历史社会进化的产物，并以“静的文明”与“动的文明”来概括中西文明：


title: 东西文化论战

text: 1916年，杜亚泉的《静的文明与动的文明》认为西方重人为而中国重自然，西方外向而中国内向，西方尚竞争而中国尚和平，并将中国文明视为静的文明，西方文明视为动的文明，二者应当动静互补、取长补短，是为中西文化调和论的发端。


title: 东西文化论战

text: 1918年春夏之交，杜亚泉所编辑的《东方杂志》发表钱智修《功利主义与学术》、杜亚泉《迷乱之现代人心》、平佚所译之《中西文明之评判》三篇文章。《迷乱之现代人心》认为大规模输入西方文化使得中国国是丧失、精神界破产，应当用儒家思想整合西方文化中对中国有利的部分，从而发扬光大中国文化。《功利主义与学术》则认为西方文化对中国影响最大者为功利主义，对中国文化学术危害最大者也是功利主义。《中西文明之评判》则介绍了等西方学者对辜鸿铭的德文著作《中国国民之精神与战争之血路》和《中国对欧洲思想之辩护》的评论，辜鸿铭的两部著作得出结论认为以孔子的伦理为代表的中国文明优于西方的物质文明，台里乌司对辜鸿铭的观点表示赞同。


title: 东西文化论战

text: 1918年9月，陈独秀在《新青年》上发表《质问〈东方杂志〉记者》，副标题则为《〈东方杂志〉与复辟问题》，陈独秀质问钱智修《功利主义与学术》、杜亚泉《迷乱之现代人心》、和辜鸿铭《中西文明之评判》。其中陈独秀质问杜亚泉：中国的学术文化是在为儒家一统的汉魏唐宋繁盛，还是儒家一统前的周朝末期繁盛？基督教一统欧洲千年，至于文艺复兴则欧洲文明混乱矛盾，但中国与中世纪的欧洲相比又是如何？中国的精神文明是否就是儒家的君道、臣节、名教、纲常，除此以外是否就没有其它的文明？


title: 东西文化论战

text: 1918年12月，杜亚泉则发表《答〈新青年〉记者之质问》，回应陈独秀的质问，杜亚泉认为：“君道臣节名教纲常为基础之固有文明，与现实之国体，融合而会通之，乃为统整文明之所有事。”杜亚泉还附和辜鸿铭的观点，也为《功利主义与学术》一文辩护。1919年2月，陈独秀发表《再质问〈东方杂志〉记者》，继续批判“统整”一说。陈独秀认为，统整说对文明的进化是有害的，妨害了学术自由发展，标新立异才是学术发展兴隆的正确方式。陈独秀还指出，中国固有文明属于“古代文明”，因此“不足以支配现代社会”。双方围绕文化的统整和比较展开辩论。


title: 东西文化论战

text: 李大钊、胡适、常燕生、鲁迅、周作人、毛子水先后在《新青年》或其它报刊上发文，或是攻击传统文化，主张向西方学习，或是比较中西文化，认为中国文化较为落后。之后参与辩论的人愈来愈多，涉及的问题也愈来愈多，直至杜亚泉在1920年因为论战被迫辞去主编职务亦不能休止。


title: 东西文化论战

text: 1919年5月凡尔赛和会上将德国在华权益转让给日本一事引起了倾向西方民主的中国知识分子的愤怒，北京的学生们走上街头抗议当局的卖国行径和日本的侵略，随后五月和六月间中国各地都开始罢工和游行。1915年至1919年间，《新青年》派致力于变革中国的文化和道德，忽视了政治参与，如今则要求立即采取行动解决中国的危机。年轻一代不再对西方的思想意识那样感兴趣了，罗素在1920年访华，期间他在演讲中指出： 早在1916年，杜亚泉就已经提出了中西文化调和的观点，随着五四运动冲击了中国的旧文化，新旧文化的关系问题引起了争论。面对反对传统文化一派提出新旧文化性质不同、不能共存的观点，章士钊在中国各地主张文化调和，认为“调和者，社会进化至精之义也”，“不有旧，决不有新”，“不善于保旧，决不能迎新”。陈嘉异等进一步提出，不应当革除中国之固有文明，应当把西洋文明“融合于吾固有文明之中”。章士钊、陈嘉异一派认为，中国固有文明中好的部分应当发扬，西方的物质文明亦可以吸收。他们形容欧化像“破纸”，国故像“败布”，二者都是造纸的好材料，对于中国人而言，与其“抄拾欧化”，不如“整理国故”，后者反倒对世界文明更有贡献。


title: 东西文化论战

text: 《新青年》、《新潮》、《民锋》、《每周评论》则对于这类观点进行了反驳。反驳者认为，东西方文明是不同时期的文明，二者不可调和，或有新旧并存，但这并非是调和。反驳者还指出，中国固有文明称不算是完整的精神文明，“国故”也不能代表中国文明，而西方的文明是物质精神均发达的，故而只有西化一条路。


title: 东西文化论战

text: 张东荪在1919年10月1日的《时事新报》上以《突变和潜变》反驳章士钊在当年9月寰球中国学生会演讲上所提出的调和论，其中认为生物的变化分为突变和潜变，前者为表征，后者为变因之始，调和论属于无稽之谈。章士钊则又在当月10日的《新闻报》上登出《新思潮与调和》一文，其中认为万物都是“新旧杂存”的。孙东荪则在12日的《时事新报》上发表《答章行严君》，指出章士钊所说的“新旧杂存”实际上是“新旧并存”，而新的会增加，旧的会减少，而非是“调和”。


title: 东西文化论战

text: 陈独秀批评调和论为“人类惰性的恶德”，并在《调和论与旧道德》中表示：“譬如货物买卖，讨价十元，还价三元，最后结果是五元。讨价若是五元，最后的结果，不过二元五角。社会上的惰性作用也是如此。”李大钊则在《新潮》上发表《物质变动与道德变动》，其中认为经济的变动引起道德的变动，物质不复旧，道德则不能复旧，因而章士钊的“物质上开新，道德上复旧”的主张并不可行。


title: 东西文化论战

text: 1919年10月，蒋梦麟发表了《新旧与调和》一文，批评调和论的观点，此文引发了“什么是新思想”的争论。蒋梦麟认为新思想是一种态度，“这一态度是向那进化一方面走的，抱这个态度的人视吾国向来的生活是不满的，向来的思想是不能得知识上充分愉快的”。杜亚泉则在《东方杂志》上发表《何谓新思想》回应蒋梦麟，其中认为，“态度非思想，思想非态度”，而对于生活和知识感到不满足不愉快是一种感情，主张打倒旧习惯、旧生活、旧思想是一种意志，都不是思想。杜亚泉还在文章的按语中补充道：“以感情与意志为思想之原动力，先改变感情与意志，然后能发生新思想，是将人类之理性为情欲的奴隶。先定了我喜欢什么，我要什么，然后相处道理来说明所以喜欢及要喜欢的缘故。此是西洋现代文明之根祗，亦即西洋现代文明之病根。”杜亚泉还多次发表文章批判第一次世界大战的宣战借口，并引述俾斯麦回答奥地利人，“欲问开战之理由耶？然则我可于十二小时以内，寻得以答之”，以为现有态度而去寻找理由的例证。蒋梦麟则在《时事新报》上发表又一篇《何谓新思想》，其中认为新思想是向”进化的方向”走，旧思想则是向“旧有文化安乐窝”走，二者不可调和。1920年2月，《东方杂志》则转载蒋梦麟的《何谓新思想》，并刊登杜亚泉的评论。 1919年春，李大钊开始宣传马克思主义和布尔什维克的时候，在中国是受到完全孤立的，只有少数几个学生支持者。然而，1919年5月凡尔赛和会上将德国在华权益转让给日本一事引起了倾向西方民主的中国知识分子的愤怒。在五四运动前，李大钊即警告“如果欧、美人不说理，想拿我东方的民族作牺牲，我们再联合起来抗拒他们不迟”；五四运动中，李大钊成为了学生领袖，在首场示威后，学生即聚集到北大红楼和李大钊商讨。五四运动以后，李大钊、瞿秋白等原先的“西化派”则转向支持“俄化”，成为中国最早的一批马克思主义者。


title: 东西文化论战

text: 李大钊发表的《东西文明根本之异点》一文指出“由今言之，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明崛起不足以渡此危崖”；李大钊断言能创造新的文明的应当是俄罗斯人，其思想由支持中西调和开始转向为支持马克思主义。中共党员瞿秋白在《东方文化与世界革命》一文中则指出，文化并没有东西的差别，所谓的东西文化差异不过就是先进的工业生产国和落后的手工业生产国之间差异，以社会革命论代替东西方文化之争论。


title: 东西文化论战

text: 第一次世界大战后，欧洲知识分子弥漫着一种悲观主义情绪，认为这些损伤来自于物质的科学的文明，而罗素、柏格森、奥伊肯等学者认为中国和印度等东方文明或为解救之道。1918年，德国青年教师斯宾格勒写就《西方的没落》，初版达9万部，风行欧洲，为《物种起源》出版以来所未有；其中认为欧洲文明已经演进到了末期，欧洲人应该不再依恋对过去的幻想，转而专注于纪律、军事和技术。盖萨令的《一个哲学家的旅行日记》则记述到中国、印度、美洲的旅行，比较各个文明，认为应当提倡静观的生活。托马斯·曼和赫塞也都认为西方世纪已经到了尽头。与此同时，东方文化开始在欧洲流行。有学者言：“东方文化在欧洲之势力及影响早已超出少数消遣文人及专门古董家之范围，而及于大多数之人，凡今世精神激扰不宁之人皆在其列。”


title: 东西文化论战

text: 第一次世界大战也引起亚洲知识分子对于西方文明的反思，如：印度的诺贝尔奖得主泰戈尔在欧洲演讲的时候即批判西方文化对东方文化的压迫，并在中国和日本演讲的时候主张复兴东方文化。杜亚泉在世界大战的初期即发表了《大战争与中国》、《大战争之所感》等文章，认为世界大战引起了中国人的的“爱国心”和“自觉心”，并认为对于中西方文化应有重新审视，不能全盘照搬西方。陈嘉异批评新文化者“一谈及东方文化，几无不举首蹙额直视为粪蛆螂蜣之不若”，“以国人而自毁其本族之文化若是，此虽受外来学说之影响，而亦国人对于己族文化之真正价值初无深邃之研究与明确之观念使然”。


title: 东西文化论战

text: 中国的激进者和自由主义者对于欧战后东西方的反应感到不屑，认为这样的反应是复古的、反动的，如胡适语：“这种议论，本来只是一时的病态的心理，却正投合东方民族的夸大狂；东方的旧势力就因此增加了不少的气焰。”胡适、李大钊、瞿秋白、吴稚晖、杨明斋等人则反驳梁漱溟和梁启超等人：胡适认为中国和印度的民主化和科学化是必然的；李大钊和瞿秋白则认为，只有进行无产阶级革命，才会有文化的真正发展。


title: 东西文化论战

text: 1923年，中共党员邓中夏批判新文化运动的反对者，并为之起名为“东方文化派”：邓中夏将梁启超、张君劢、张东荪视为东方文化派一系，认为这一派系“底子上虽然是中国思想，面子上却涂满着西洋的色彩”；梁漱溟为一系，“底子上虽然是七分印度思想，三分中国思想，面子上却说西洋思想亦有他的地位”；章士钊为一系，“底子上亦是中国思想”，却“取得欧化通的头衔”，索性“连西洋色彩都抹掉了”。在此之前，中共的瞿秋白在《东方文化与世界革命》中亦使用了“东方文化派”这一词语。《欧游心影录》的发表标志着“东方文化派”的兴起，同年底出版的《东西文化及其哲学》则印证了“东方文化派”的影响力。 1918年，梁启超带领蒋百里、张君劢、丁文江在内的半官方的巴黎和会观察团，前往欧洲，拜访了柏格森、梁启超的老师在内的欧洲知识分子、政客等。梁启超此行的文字集结为《欧游心影录》，又在回国后在上海《时事新报》和北京《晨报》连载达半年。梁启超断言了物质主义的西方文明的失败，其文字在中国反响极大。梁启超直抒感想，否定了科学万能的说法，并认为，中国对世界文明的重建起着巨大的责任，中国之青年则应当爱护和尊敬自己的文化，为世界文明的重建作出贡献。


title: 东西文化论战

text: 1920-1921年期间，研究中国及印度哲学的梁漱溟以《东西文化及其哲学》为题在北京大学等地发表演讲，并在1921年将讲演稿付梓。梁漱溟认为，文化为民族的“生活样法”，而生活为无尽的“意欲”；西方文明“意欲”向前、强调奋斗，产生了民主与科学，却在形而上学上有所缺失；中国文化“意欲”自为、调和、持中，安于现状，自我满足，物质享受不及西方文化；印度文明则禁欲以否认问题的存在，导致了精神和宗教的充分发展及物质条件的落后。梁漱溟称，西方文化需要变革，需要转向东方文化；中国则需要接受西方文化，但要改变西方文化对生活的态度，批评地拿出中国原有的态度。梁漱溟的《东西文化及其哲学》虽为学术著作，四年八次印刷，其畅销史无前例。


title: 东西文化论战

text: 1923年4月1日，胡适发表《读梁漱冥先生的〈东西文化及其哲学〉》，认为梁漱溟的说法“犯了拢统的毛病”：梁漱溟说东方化若仍然可以存在则必然成为世界文化，而胡适认为文化能否成为世界文化是不能主观臆测的、是需要有客观依据并和历史情境相关，胡适还认为界定文化本身很复杂，应当研究文化本身的特质和其历史情景；梁漱溟将中国文化、西方文化、印度文化以“意欲”三分，胡适认为西方文化和印度文化都有“意欲”向前或者向后的时候，并称梁漱溟“实在闭眼瞎说”。梁漱溟复胡适，称其“语近刻薄，颇失雅度；原无嫌怨，曷为如此？”胡适辩解为性情上之不同，梁漱溟答“承教甚愧！早在涵容，犹未自知也”。


title: 东西文化论战

text: 但其后，胡适在《一年半的回顾》中写道“其实我们的《努力周刊》里最有价值的文章恐怕不是我们的政论而是我们批评梁漱溟、张君劢一班先生的文章”。1923年10月，梁漱溟在北京大学演讲，反驳胡适《一年半的回顾》中的说法：


title: 东西文化论战

text: “东方文化派”大多不认同《东西文化及其哲学》中的观点，并认为这本书既不够“印度”，也不够“中国”。汤用彤认为梁漱溟见识肤浅狭隘，“浅则论不探源，隘则敷陈多误”，没有资格谈论中西文化之差别。张君劢则认为《东西文化及其哲学》中名词意义含糊，如将孔子所说的人生和倭铿所说的宇宙的人生混淆，并表示其学术价值故而可知矣。张东荪的《读〈中西文化及其哲学〉》指出“梁漱溟所谓‘东西文化及其哲学’，只是哲学观的东西文化论，而不是民族心理学的东西文化论”，认为梁漱溟的观点只是表面上的观察。太虚和尚虽然称赞《东西文化及其哲学》是“真近年又新文化运动以来第一之杰作”，但他指出梁漱溟既然认为孔学不能解决问题，却不直接采用佛化，反而要先排佛而孔化。国民党以“恶石”为笔名者虽然和梁漱溟观点相若，却也指出此矛盾之处。


title: 东西文化论战

text: 梁漱溟也批评梁启超的《欧游心影录》，称“其实任公所说，没有一句话是对”，指出“对于中国人文化的推尊，适见中国文明的不济，完全是糊涂的、不通的”，认为“假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵，则仍是不及人家，毫无可贵！中国化如有可贵，必在其特别之点”。


title: 东西文化论战

text: 1922年1月，《学衡》创刊，梅光迪、胡先骕、吴宓、柳诒徵在内的学者在《学衡》上发表意见，其作者多以國立东南大学为中心，但亦有北京的王国维、陈寅恪、汤用彤等人参与，这些人又称“学衡派”。与梁启超和杜亚泉的中西文化调和不同，学衡派的思想根源在于歐文·白璧德的“”，“学衡派”也多为西方思想背景者，故而钱穆形容“盖与前引二梁之书相桴鼓，皆对于近世思想加以针砭者也。惟学衡派欲直接以西洋思想矫正西洋思想，与二梁以中西分说者又微不同。”


title: 东西文化论战

text: 白璧德的“新人文主義”认为应当恢复古希腊、儒家、佛教等古典文化的精神，以及传统的秩序，以修复现代社会的弊病，学衡派则支持尊孔，并认为：“今欲造成中国之新文化，自当兼取中西文明之精华，而熔铸之，贯通之。吾国古今之学术德教，文艺典章，皆研究之、保存之、昌明之、发挥而光大之。而西洋古今之学术德教，文艺典章，亦当研究之、吸取之、译述之、了解而受用之。”


title: 东西文化论战

text: 学衡派认为新文化运动将新旧文化对立起来的方式是对文化的毁坏而非创造，如胡先骕评论道：“今之批评家，犹有一习尚焉，则立言务求其新，务取其偏激，以骇俗为高尚，以激烈为勇敢。此大非国家社会之福，抑非新文化前途之福也。”学衡派还批判新文化将西方文化简单化：“近年国内有所谓新文化运动者焉，其持论则务为诡激，专图破坏。然粗浅谬误，与古今东西圣贤之所教导，通人哲士之所述作，历史之实迹，典章制度之精神，以及凡人之良知与常识，悉悖逆抵触而不相合。其取材则惟晚近一家之思想，一派之文章，在西洋已视为糟粕，为毒酖者，举以代表西洋文化之全体。其行文则妄事更张，自立体裁，非马非牛，不中不西，使读者不能领悟。”


title: 东西文化论战

text: 此外，学衡派同东方文化派一样，主张东西文化的调和，如吴宓就认为“故若不知旧物，则决不能言新”。吴宓还指出新旧不一定就是新胜于旧，自然科学多如此，但人文科学则不然。吴宓主张国人对旧化不极端保守，也不极端鄙夷，对欧化不极端迷信，也不极端排斥。


title: 东西文化论战

text: 王元化认为，陈独秀与杜亚泉的关于东西文化的辩论开中国“文化研究之先河”：


title: 东西文化论战

text: 五四前后的东西文化论战并未得出结论，以至1930年代重新出现“中国文化本位论”和“全盘西化论”的争议。1930年代，蒋介石政府重新开始尊孔复古，并在南昌等地展开“新生活运动”。1935年，王新命等10名国民党文人发表《中国本位的文化建设宣言》，认为近代以来，新文化运动等讨论不但没有解决中国的生存危机，反而使得中国在文化领域消失。此文一经发表，即遭到反对：陈序经等支持西化的一派认为，中国本位的论调是张之洞“中学为体，西学为用”的翻版，并提出了全盘西化等主张。国共内战后，海峽两岸开始争夺对新文化运动精神的定义，如中華人民共和國政府将5月4日定为青年日，中華民國政府则将之定为文艺日。


title: 东西文化论战

text: 至1937年七七事变后，日本侵略引发中国民族危机，认同和保存中国文化传统又成为了趋势所向，至1949年中华人民共和国成立，马克思主义成为了中国大陆的国家指导思想或国家意识形态。文化大革命期间，毛泽东宣称要贯彻五四运动的“文化革命”的精神。中国大陆在1980年代开始对外开放，重新引发了西化的思潮。这一期间的论战被王元化认为仍然在重复五四前后的东西文化论战，期间学界亦开始批判新文化运动期间的激进主义和文化大革命之间的关系。2010年后，中国大陆学者又围绕“中国文化主体性”展开辩论，亦被认为是五四前后的辩论的重复。


title: 东西文化论战

text: 战后的台湾和香港，胡適和殷海光为首的實證-自由主義者、新儒家、三民主義學者及国府关于中華文化傳統与科學和民主能否并行不悖产生冲突。胡适1961年在台北亞東區科學教育會議上的演讲，又重新引起了中西文化的论战。胡适在演讲中称“我们东方这些老文明中没有多少精神成分”，并呼吁东方人承认这一点，为“科学与技术的近代文明”作“智识上的准备”。演讲稿一经《文星》杂志公布，台湾学界哗然：徐复观以《中国人的耻辱，东方人的耻辱》一文认为胡适担任中央研究院院长是耻辱，胡秋原则在《超越传统派西化派俄化派而前进》一文中认为胡适只是在重谈三十年前胡适自己提出的全盘西化论的老调；李敖则以《给谈中西文化的人看看病》为胡适辩护，引发了台湾青年学生与中国大陆来台老一辈学者之间关于中西文化的论战。辩论最终以《文星》杂志被查封告终。胡适因不久病逝并未参与这场论战。


title: 东西文化论战

text: 1919年，梁漱溟批评论战参与者对于东西文化的界定含糊：“大约两三年来，因为所谓文化运动的原故，我们市场可以在口头上听到、或在笔墨上看到‘东西文化’这类名词，但是虽然人人说得很滥，而大家究竟有没有实在的观念呢？据我们看来，大家是在不晓得东西文化是何物，仅仅顺口去说罢了。”梁漱溟在《东西文化及其哲学》中就定义了“什么是东方化？什么是西方化？”，以“意欲（）”的可能满足分出人生的三大问题，即人对物的满足问题，人对他人的满足问题和人对自己生命的满足问题。第一个问题依靠努力和经验知识的积累总可满足，意欲向前，对应为西方文化；第二个问题则无法判断，只能反求诸己，对应到中国文化；第三个问题则因生老病死不可满足，只能向身后追求，对应到印度文化。在梁漱溟看来，东西方文化的差异在于意欲方向的不同。


title: 东西文化论战

text: 有学者认为，支持传统文化的人和反对者一派认为东西文化是中外之别，一派认为是新旧之分，一派强调文化的民族性以反对向西方学习，一派强调文化的时代性以促使人们认知到中国的落后，难以沟通。反对传统文化者认为新文化就是西方文化、旧文化就是东方文化，纵使有汉唐宋明的文明在当时超越一切，但“陈年的流水账，救不了现在的饥荒”。支持传统文化者则说新旧只是时间概念，戊戌变法时以学习西方为新，现今以中国文化贡献世界文化也是新，他们认为东西文化是性质的差异，难以比较优劣。


title: 东西文化论战

text: 辩论围绕东西文化价值展开，但是辩论各方对于“中国文化”的认知并不相同：支持西化的一派眼中的“中国文化”指的是世俗文化，而支持保存传统文化的一派所指的却是儒家的典籍文化。陈独秀认为儒家伦理多流于虚文，现实中多是“以君子始，以小人终”，而胡适则认为中国文化是“世界上最唯物的、最下流的文化”，傅斯年亦认为中国大众对吃穿住用的沉迷是“物质主义的人生观”。梁漱溟的《东西文化及其哲学》亦否定中国世俗文化之优势。支持保留传统文化的一派认为，讲究道德修养的传统儒家文化是西方理性主义失调的解决方法。


title: 东西文化论战

text: 陈独秀和胡适等批判中国传统文化者也没有全盘否定孔子本人及其全部学说，这一派的人主要批判孔子学说的现实意义，而不批判其历史价值，如：胡适称自己反对儒教但尊敬孔子以及孟子在内的早期孔门弟子，陈独秀也称自己“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会毫无价值”。


title: 东西文化论战

text: “东方文化派”保留传统文化的态度曾经被指责为封建文化残余，然而他们虽然支持保留传统文化，却并不拥护封建制度。“东方文化派”中，或为清末的维新及革命支持者，或为新一代的知识分子，对于军阀把控的政局和复辟浪潮普遍厌恶。他们并没有支持文化一成不变，而是支持中西调和，以为新旧过渡时期的应对之道。其观点或为新儒家思想的形成提供了先导之作用。


title: 东西文化论战

text: 有学者指出，东西文化论战中，陈独秀等人的观点并非无懈可击。在东西文化比较的过程中，陈独秀一派多将社会弊端归结为文化的落后，甚至专门将西方所长和中国所短对比。例如陈独秀在《今日中国之政治问题》里，用中国的专制政治、天神、圣王、炼丹、符咒、算命、卜卦等和西方的民权、法治、平等、科学、卫生对比，表明中国不应该守旧而应学习西方进行革新。又例如陈独秀不认为孔子所倡导的“温良恭俭让廉耻诸德及忠恕之道”是孔教范畴内，以为这些道德是普世的，并非孔教独有。


title: 东西文化论战

text: 也有学者指出，学习西方数十年以来，中国的国事依然凋敝，中国知识分子的选择开始异化。一派选择采用更加“先进”的理论，来指导社会革命；另一派在学习西方受挫中，民族文化意识和自尊被激发，故而开始回归到传统文化中，寻找新的出路。


title: 东西文化论战

text: 尽管争论的各方在东西文化问题上持有不同立场，但却均不反对社会主义。争论的发起者陈独秀在1915年指出：“最足以变古之道，而使人心划然一新者，厥有三事：一曰人权说，一曰生物进化论，一曰社会主义是也。”胡适对亦评价道：“这个社会主义的大运动现在还正在进行的时期，但他的成绩已很可观。”东方文化的主要支持者亦认同社会主义，如杜亚泉认为一战后的世界经济必趋向于社会主义，梁漱溟则推崇。


title: 东西文化论战

text: 有学者认为，守旧派在批判西方文化的同时，亦揭露资本主义的黑暗，促使人们接受社会主义；彻底的反封建斗争、变革旧制度的目标和马克思主义的阶级斗争、社会发展观容易沟通，促进了马克思主义在中国的传播；此一论战促使了陈独秀、李大钊等人向马克思主义者转变。资中筠认为：东西方文化的辩论持续百年，其高潮即在于五四运动前后；中国的传统宗法体系在东西方文化的辩论中受到动摇，带有中国特点的马克思主义在中国大陆逐步和传统文化融合，但辩论本身至今尚无答案。


title: 东西文化论战

text: 各派均支持中国的现代化，只是具体主张有所差异。有学者认为，西化派主张拥抱现代性，致力于揭露中国世俗文化的落后，力图改造其中不适应现代性的部分；保守派并非不知道中国世俗文化的特性，但欧洲文明所发生的世界大战和物欲横流等后果促使其反思现代性。在保守派看来，西化过度造成了道德沦丧、阶级分化等不良结果，保守派认为儒家的思想可为之调和，新儒家后来则以“儒家资本主义”作为中国现代化的主张。在西化派看来，当时的中国并未产生民主和发达的市场经济的原因是西化不足，故而应当提倡全盘西化。


title: 东西文化论战

text: 五四前后的论战没有人使用“现代化”或者“近代化”等用语，主要围绕“东方化”和“西方化”展开，直至1930年代“中国文化本位论”和“全盘西化论”的争议才开始有中国学者辨析“西化”和“现代化”的差异。美国政治学者亨廷顿认为，“现代化不一定意味着西方化”，追求现代文明的社会不须放弃自己的文化。但至今，中国的各个领域的改革仍然存在西方标准和中国话语的争论，有学者认为东西文化论战仍然是中国社会现代性进程之症结所在。


title: 水流公

text: 水流公由來是在海上漂浮的屍體或是神像，人們遇到後，打撈起來並保存好，上岸後埋葬或供拜，若水流公顯靈，便會建廟祭拜。屬於有應公的一種，通常在靠海、離島地區常見。


title: 水流公

text: 屏東縣琉球鄉大寮角的水興廟即為當地漁民洪安於昭和八年(民國二十二年)捕到鯊魚後，頗開魚腹發現其中有一人腳骨，回小琉球埋葬時，神靈突然降乩於負責埋葬的洪登基身上，並表明其為就讀高級水產的林姓學生，因行船不當落水而亡。洪姓族人聽聞後，便相聚討論與前往三隆宮、碧雲寺尋問三府王爺與觀音世菩薩之意見，並於昭和二十年(民國三十四年)為其建廟，並尊該林姓魂魄為水仙尊王。據說水仙尊王善於預測海象與颱風，因此其信仰群眾逐漸由洪姓家族擴張為大寮角漁民，後擴張至全島。（根據琉球嶼水興廟碑誌與該廟主委2020年12月受訪編寫而成）


title: 水流公

text: 除了上述於海中撿到的屍骨以外，另外一種水流公為在海中撿到的神像。琉球嶼白沙尾角的哪福堂由李姓家族祭祀，其主祀神明為哪吒，據說是在宜蘭南方澳有人發現船擱淺，上船查看船上卻沒有人，只有五尊神像：太子（哪吒）爺、媽祖、千里眼、順風耳、財神爺。當地居民便建昭安宮供奉這五尊落難神像。約五十年前，李福祥搭上別人的船要回小琉球，別人船上偷請太子爺跟船（就是未經過廟方同意直接拿走神像），船繞到小琉球附近捕魚，並將神像請到李福祥家暫住幾日，後來漁民要走時說神像就送給李家好了，便沒帶走太子爺。太子爺曾經附身李福祥，但由於家中人口眾多、開銷不小，李福祥爸爸希望李福祥能夠討海補貼家中支出，而非作為乩童生活下去，幾經爭吵後，李福祥決意出海，並在出海前一天告知家中族人，太子爺說他命數淺薄，原本借他身是想順便改善他的命數，但無奈家中長輩不同意，因此如若李福祥出海捕魚，沒有回家便直接認知他是去環遊世界不會回家了，若成功回家也是很難得。後來李福祥漁船失事於颱風。至此事後，南方澳昭安宮太子爺開始顯靈，漸漸聚集了許多信徒與香火。李家太子爺則未有發展的機會，目前放置於李家三樓神明廳。不過仍有定期舉辦宴會，而且會邀請朋友（可能非固定祭拜者）一起參與，據說小琉球的小廟都會在有活動時互相邀請，雖然被邀請者不一定與神明有祭祀關係，但仍會一起同樂。 （根據該廟主委2020年12月受訪編寫而成）


title: 囝仔公威靈廟

text: 囝仔公威靈廟，是位於臺灣臺北市士林區富洲里的陰廟，為社子島的水流公信仰之一，主祀遇難兒童孤魂。


title: 囝仔公威靈廟

text: 囝仔公威靈廟位於社子島的富洲里，屬易淹水的低窪地區。社子位在淡水河和基隆河之間，多有水流屍漂上岸，因而当地人立廟祭祀。如延平北路七段至九段就有百福宮、許英媽、陳靈公、萬善堂、聖靈公以及福安宮等陰廟。


title: 囝仔公威靈廟

text: 威靈廟位於延平北路九段，是一棟兩層樓的建築，是後來修建的新廟，入火安座已六週年，但在此之前，囝仔公已經在社子地區濟世一段很長的時間。


title: 囝仔公威靈廟

text: 關於囝仔公威靈廟的由來，一說清治時有位婦人攜帶兒子來臺灣時尋找丈夫時，遭遇船難，身軀漂到社子，由當地人收埋，母子就經常顯靈助人，被稱為「威靈公」及「威靈母」。另一說是當地有對母子經常採藥助人卻因故身亡，地方人士搭草屋為廟祭祀。該廟也被稱為「囝仔公威靈廟」，因也收留遇難孩童孤魂，並以「囝仔公」稱呼，相傳會在信徒得病時，以一名或三名孩童深夜顯靈來訪，因而曾信徒絡繹不絕。


title: 囝仔公威靈廟

text: 囝仔公的故事有數種說法，但根據廟中沿革誌記載，囝仔公是古早時期的一位牧童，原鄉是福建，自幼聰穎並能識得各種草藥，善治各種病症。牧童的父母過世後由叔父扶養，以放牧為生。 這位牧童天生慧骨，某日在放牧時找到一個絕佳的風水寶地，此後牧童每天都在風水位上打坐，一年之後牧童在風水寶地無疾而終，得道成神。牧童的叔父將其葬在風水寶地，當地人尊之為囝仔公。


title: 囝仔公威靈廟

text: 囝仔公天性慈悲，時常顯靈賜藥給當地百姓，這在當時醫療環境不佳的情形下，讓囝仔公短時間內累積的大量香火，廟宇也從原本的草寮逐步修建擴大，成為當地重要的信仰中心之一。


title: 囝仔公威靈廟

text: 囝仔公現在稱為威靈公，是因為已經升格。在威靈廟的龍邊大位供奉的是一尊聖號為威靈媽的神明，這位威靈媽的地位十分尊貴，因為祂是囝仔公在升格為威龍公之前的監護人，更是如同母親一般的存在。 傳說故事是這樣的：囝仔公在得道成神後因時常顯靈而有信徒建廟，某日夜晚，觀世音菩薩經過社子時，看到有一群小朋友聚集在一起遊樂。觀世音菩薩展現神通，隨即理解到其中一位小朋友就是已經得道升天的囝仔公。


title: 囝仔公威靈廟

text: 菩薩首先查訪囝仔公的品行與所作所為，得知囝仔公平時就常顯靈以草藥助人治病，是一位正直的神靈，但也覺得囝仔公還未長大成人，還是需要一位監護人來照顧。觀世音菩薩因此上奏天庭，最後由玉皇上帝指派一位神格為媽祖的神明到社子，照顧並教育囝仔公，所以威靈媽的正確意涵是「威靈廟的媽祖」，其中還有威靈公的母親、監護人等意義。在囝仔公升格為威靈公之前，廟裡正殿的大位都是由威靈媽來坐，直到囝仔公累積功德升格後，威靈廟的大位才由囝仔公坐，威靈媽則移至龍邊大位。


title: 囝仔公威靈廟

text: 也因為威靈媽身為囝仔公的母親與監護人，威靈媽在當地信眾心中的地位十分崇高，遶境出巡時必須請「威靈媽」一同登上神轎，讓這位辛苦的母親一起快樂出遊。


title: 囝仔公威靈廟

text: 家人之間的親情難以割捨，但親情的羈絆在神與神之間也是存在的，這也再度說明了台灣民間信仰的多元展現，神明並非高高在上，而是跟我們一樣有著各種羈絆。


title: 囝仔公威靈廟

text: 廟地佔地百餘坪，其中78坪屬於當地卓氏家族為換取神明對全家保佑而在二十世紀中葉買下的土地。1997年，有煙毒前科的李姓廟公利用廟內工作之便，以廟裡電話與海洛因上游毒梟聯繫，遭北投警分局破獲。後來，五位卓姓地主後代委由律師吳妙白控告廟方侵占土地，如主委陳文煌擅自興建倉庫、廁所、洗手台及花台、鐵皮棚架等，因廟方拿不出當初無償使用的證據，由法官判定廟方需賠償82萬1979元租金、165萬8118元的遺產稅，並拆除部分建物以還地。


title: 囝仔公威靈廟

text: 柯文哲市長任內，將此廟與坤天亭列為「生態社子島」開發案的宗教保留場所。


title: 乍比得

text: 乍比得（），又译作扎比德，是一座位于也门西部海岸平原上的城镇。


title: 乍比得

text: 乍比得是也门境内最古老的城镇之一，得名于其南方的乍比得干谷。先知穆罕默德的萨哈巴（意为同伴）之一，即来自于乍比得，正是他在公元628年建造了最初的（也被称为乍比得大清真寺），如今依旧屹立在城镇内。根据传统的说法，这是伊斯兰历史上第五座清真寺。


title: 乍比得

text: 从9世纪到12世纪，也门历史上的和都以乍比得作为都城。13世纪至15世纪，拉苏里王朝也将首都置于乍比得，并在当时成为阿拉伯世界与伊斯兰文化的一处中心，很大程度上归功于乍比得大学在学术上享有盛名。


title: 乍比得

text: 1539年，奥斯曼帝国时任埃及总督的哈德姆·苏莱曼·帕夏在苏里曼大帝的授意下占领并吞并了也门。乍比得一度成为帝国也门省的行政总部。


title: 乍比得

text: 自20世纪20年代开始，乍比得的主要产业主要为木蓝与棉花种植业，然而近代以来持续不断的部族冲突与内战严重地抑制了包括乍比得在内的地区发展现代经济。时至21世纪，乍比得这座历史悠久的城市已逐渐没落为也门经济、文化的边缘地带。


title: 乍比得

text: 1993年，乍比得历史古城被联合国教科文组织列入世界遗产名录。艾什尔里清真寺成为该区域内最显著的地标式建筑，乍比得大学遗址同样也是古城中可探访的历史遗迹。


title: 乍比得

text: 2000年，由于保护情况的变化，应也门政府的主动要求，乍比得历史古城被列入濒危世界遗产名录之中。根据联合国教科文组织的报告，古城内大约有四成的历史房屋被新建的混凝土建筑所取代，另一些也处于恶化的状态下。如若该区域内的保护情况无法得到有效的改善，有可能会失去其作为一项世界遗产的地位。


title: 清荒神車站

text: 清荒神站（），是一個位於兵庫縣寶塚市清荒神一丁目，屬於阪急電鐵寶塚本線的鐵路車站。車站編號為HK-55。


title: 清荒神車站

text: 前往清荒神清澄寺拜觀的參謁者常利用此站，車站也和參拜道相連接。側式月台2面2線的地面車站。


title: 清荒神車站

text: 2019年（令和元年）的特定日1日上下車人次為8,212人。


title: 清荒神車站

text: 各年度特定日1日的上車、上下車人次統計如下表。


title: 灵笼

text: 《灵笼》（全名：灵笼：INCARNATION）是由艺画开天制作的一部原创动画。本片于2019年7月13日在开始在哔哩哔哩全网独家播映，第一季分为两个半季，共16集，每集约30分钟。


title: 灵笼

text: 本片讲述了在地球发生地质灾害，经历大灾难后的破败不堪的地球上，人类该何去何从？


title: 七都大桥

text: 七都大桥是横跨瓯江的一座市政桥梁，主桥长2.067千米，宽34米，双向六车道，设计行车时速60公里，桥面两侧设人行道。该工程1999年立项，2011年全面开工，2012年12月21日通车。


title: 賣布神社站

text: 賣布神社站（），是一個位於兵庫縣寶塚市賣布二丁目，屬於阪急電鐵寶塚本線的鐵路車站。車站編號為HK-54。


title: 賣布神社站

text: 開業時的月台非常小，三組車廂編成的列車都無法停靠。


title: 賣布神社站

text: 側式月台2面2線的地面車站。


title: 賣布神社站

text: 2019年（令和元年）特定日1日的上下車人次為9,357人。


title: 賣布神社站

text: 各年度特定日1日上車、上下車人次統計如下表。 周邊為閒靜的住宅區。在阪神大地震後站前再開發之下，購物中心Pipia MEFU進駐。


title: 火球祭

text: 火球祭 FireBall Festival，是由滅火器樂團發起、監製，火氣音樂主辦之獨立音樂祭。


title: 罗津区域

text: 罗津区域（），是朝鲜民主主义人民共和国的区域，由罗先特别市负责管辖，位于罗先南部，北面是朝俄边界，2008年人口169,623。


title: 罗津区域

text: 1994年，罗津市与先锋郡合并为罗先特别市，罗津市改为罗津区域。


title: 先锋郡

text: 先锋郡（），是朝鲜民主主义人民共和国的郡，由罗先特别市负责管辖，位于罗先北部，与俄罗斯和中国接壤，2013年人口27,331。


title: 先锋郡

text: 1994年，罗津市与先锋郡合并为罗先特别市。


title: 古群山群島

text: 古群山群岛（），是大韩民国的群岛，位于黄海，由16个有人居住的岛屿47个无人居住的岛屿组成，由全罗北道负责管辖，面积约为23km²，2015年人口4,081。


title: 方日乾

text: 方日-{乾}-，字子徤，福建福清縣人。明朝政治人物。


title: 方日乾

text: 嘉靖二年（1523年）癸未科進士。同年授浙江德清縣知縣。任內修縣志。擢監察御史。


title: 藍黨 (德國)

text: 藍黨（）是德國已不存在的一個民族保守主義政黨。該黨由弗劳克·佩特里成立于2017年9月17日并擔任主席，2019年12月31日正式解散。创立初衷为吸引意识形态处于基民盟和德國另類選擇之间的德国中右翼选民。


title: 藍黨 (德國)

text: 弗劳克·佩特里於2015年7月4日當選為德國另類選擇（AfD）的領導人。但她因德国另类选择的民族主义倾向越发极端，于是於2017年9月退黨，隨後創立此黨，希望參加薩克森州2019年的州選舉。


title: 藍黨 (德國)

text: 2019年11月5日，因州議會結果不佳召開黨員大會并通過决议該黨於年底正式解散。


title: 藍黨 (德國)

text: 蓝党的政策类似于德國另類選擇温和派的政策，德國之聲聲稱該黨“似乎從AfD劇本中大量借用”，要求加强邊境管制，限制庇护，不要有多重國籍。


title: 藍黨 (德國)

text: 藍黨譴責伊斯兰主义，但不支持AfD所聲稱的德國不应有伊斯蘭教的地位。


title: 梨山文物陳列館

text: 梨山文物陳列館位於臺中市和平區，座落於梨山前往福壽山農場的途中，是一間展覽台中地方文化的博物館。


title: 梨山文物陳列館

text: 梨山文物陳列館為參山國家風景區的景點。梨山位於中橫公路及其宜蘭支線的交會點，原為泰雅族的聚居地，為了使民眾了解梨山的發展歷史，梨山文物陳列館於1971年7月7日建館。館內主要分為四個展區，一樓為「橫貫公路開發史紀念館」和「中橫地質地形館」，分別記載開鑿中部橫貫公路的歷史與英雄事蹟以及展示太魯閣至谷關一帶的動植物生態和地形地貌；二樓則為泰雅族傳統文化、建築展示區。


title: 梨山文物陳列館

text: 陳列館外有兩門日本大砲是從霧社移至此處，原為霧社事件後，日軍用以監控及威嚇原住民之用。


title: 梨山文物陳列館

text: 從台中出發可搭乘豐原客運前往梨山；花蓮可搭乘花蓮客運；宜蘭地區可搭乘國光客運從宜蘭、羅東前往。


title: 十二東波島

text: 十二东波岛（），是大韩民国的群岛，位于黄海，由12个无人岛组成，由全罗北道负责管辖。


title: 别告诉她

text: 《别告诉她》（）是一部2019年美国喜剧剧情片。王子逸执导和编剧；奧卡菲娜、马志、趙淑珍、林晓杰、卢虹、姜永波主演。影片讲述一个华人家庭中，奶奶罹患了癌症，时日不多，但家人选择向老人隐瞒病情，假借一场婚礼安排家人相聚的故事。本片聚焦东西方长大的亚裔在面对亲人将去世的不同反应。


title: 别告诉她

text: 该片入选2019年圣丹斯电影节美国剧情片竞选单元，于2019年7月12日在美国上映。


title: 别告诉她

text: 美国华裔作家比莉每天都会和住在中国长春老家的奶奶講电话。一天，比莉收到了古根海姆奖的落选通知，又从父亲海燕和母亲陆健的口中得知奶奶罹患晚期肺癌，预计生命只剩下几个月的噩耗。


title: 别告诉她

text: 由于家人隐瞒，奶奶还不知道自己的病情，医生也告诉她得的是良性肿瘤。众人计划安排比莉的表弟浩浩从日本回来办一场婚礼，以此为全家人团聚的借口。海燕和陆健担心比莉会把奶奶的病情说出去，要她留在纽约。然而，比莉还是偷偷用信用卡买机票回国。虽说比莉向父母承诺不会透露病情，但后来还是因为诊治的医生对奶奶有所隐瞒，跟家里人起了冲突。比莉表示自己对家里人的做法不解。


title: 别告诉她

text: 大伯海滨向比莉坦承奶奶的病情确实不单是给她自己，也给家里人带来了沉重的心理负担，而这也是集体主义意识的一种体现，有别于西方文化的个人主义观念。后来比莉也知道，当年奶奶也向爷爷隐瞒了病情，直到他弥留之际。


title: 别告诉她

text: 婚礼之日，海滨和浩浩都流下了激动的泪水，不过仪式还是按计划进行，没有引起奶奶的怀疑。那天晚上，奶奶给比莉发了一个红包，希望她以后想怎么花钱就怎么花钱。比莉跟奶奶说自己被古根海姆奖拒绝了，奶奶安慰她要继续追逐自己的梦想。


title: 别告诉她

text: 比莉继续保守秘密，噙着泪水跟奶奶话别。家里人陆续回到美国和日本。片尾字幕显示，片中奶奶的原型被诊断出绝症的六年后不知道自己的病情，不过依然健在。电影改编自最初出现在《This American Life》的一个故事，以及她奶奶生病的故事。她说：“我切实体会到我对家人的关系在和我对同学、同事及整个世界对抗。而这就是成为移民且跨越两种文化的性质。”


title: 别告诉她

text: 影片于2018年6月在中国长春开拍，需时24天。纽约也是取景地。摄影师安娜·法兰奎萨·索拉诺（）接受《》采访时，表示参考了《-{zh-hans:游客;zh-hk:愛情中的不可抗力;zh-tw:婚姻風暴;}-》和《橫山家之味》，不过灵感主要来自前期制作时和王子逸的家人在长春的生活。


title: 别告诉她

text: 影片入选美国剧情片竞赛单元，2019年1月25日首映。2019年1月，A24以700万美元的高价击败奈飞、及福斯探照灯影业，拿下全球发行权。影片于2019年7月12日在美国、7月19日在加拿大上映，2019年9月5日在澳洲和新西兰上映、9月20日在英国和爱尔兰、10月3日在新加坡上映。本片原定于2019年11月22日在中国大陆上映，后来因为片方撤档延期到2020年1月10日上映。


title: 别告诉她

text: 烂番茄评论数245条，平均分8.68/10，新鲜度高达99%。Metacritic评论43条，平均分90/100，表示“普遍好评”。


title: 别告诉她

text: IndieWire的埃里克·科恩（）给予A−评价，称赞奥卡菲娜的演绎，表示：“身为一位努力克服过去的传统主义及其对未来生活影响的华裔美国人，她是这部电影深入看待一场最不寻常家庭聚会的魅力引擎。”《名利场》理查德·拉森（）：“王子逸所动情讲述的，不只是一个为关爱家人谈判的故事，还有移民重返故土，从某种意义上向故地道别的经历。”《好莱坞报道者》的大卫·罗尼（）：“甜蜜的感伤时刻赚到观众的喝彩，诚意满满。”


title: 斯韦·李

text: 哈利夫·马利克·伊本·沙曼·布朗（Khalif Malik Ibn Shaman Brown，），艺名斯韦·李（Swae Lee），美国歌手、饶舌歌手与词曲作家。他是由他与哥哥Slim Jxmmi组成的嘻哈二人组雷·什里默德中的一员。2017年，斯韦·李客串了弗伦奇·蒙塔纳的单曲“Unforgettable”，该曲曾登至Billboard百强单曲榜前三。2018年5月4日，斯韦·李的首张录音室专辑《Swaecation》发布，该专辑与他哥哥Slim Jxmmi的专辑《Jxmtro》及其组合雷·什里默德的专辑《SR3MM》组成三碟装专辑（triple album）。斯韦·李后来客串了《蜘蛛侠：平行宇宙》原声带中的单曲“Sunflower”，该曲曾登顶百强单曲榜，成为了他作为独唱艺人以来的首支榜首单曲。


title: 中山觀音站

text: 中山觀音站（），是一個位於兵庫縣寶塚市中山寺二丁目，屬於阪急電鐵寶塚本線的鐵路車站。車站編號為HK-53。


title: 中山觀音站

text: 本站位於中山寺附近，此外，本站也是前往中山台新城（中山櫻台、中山五月台）的入口。


title: 中山觀音站

text: 開業時的站名為「中山寺站」，之後改稱為「中山站」，2013年後「中山觀音站」才成為現在的站名。


title: 中山觀音站

text: 側式月台2面2線的地面車站。


title: 中山觀音站

text: 2019年（令和元年）特定日1日的上下車人次為11,994人。


title: 中山觀音站

text: 各年度特定日1日的上車、上下車人次統計如下表。


title: 俄罗斯爱乐乐团

text: 俄罗斯爱乐乐团（，）是一支位于莫斯科的管弦乐团，1992年由俄罗斯华裔作曲家左贞观创建。乐团和拿索斯唱片、德意志留声机等公司合作发布了不少唱片。


title: 港口區域

text: 港口区域（），是朝鲜民主主义人民共和国的区域，由南浦特别市负责管辖，位于南浦南部。


title: 臥牛島區域

text: 臥牛島區域（），是朝鲜民主主义人民共和国的区域，由南浦特别市负责管辖，位于南浦南部。


title: 臥牛島區域

text: 臥牛島區域被分成18個洞和5個里：


title: 並木伸一郎

text: 並木伸一郎（，）是日本作家、超常現象研究者、飛碟學家。日本宇宙現象研究會會長、美國飛碟研究組織MUFON的日本代表。


title: 並木伸一郎

text: 1947年出生於東京。就讀小學時期就對UFO與超常現象產生了興趣。從早稻田大學畢業後，進入日本電信電話公社（現為NNT）工作，同時開始調查及研究地球上的各種超常現象，成立了日本宇宙現象研究會。


title: 兹维尔讷奇岛

text: 兹维尔讷奇岛是阿尔巴尼亚的岛屿，位于该国南部亚得里亚海的纳尔塔潟湖，由4座岛屿组成，面积0.09km²，最高点海拔高度25米，岛上曾有人居住，还有拜占庭帝国遗留下的建筑。它有着保存完好的13至14世纪的拜占庭Zvërnec修道院，这使得该岛成为旅游景点。


title: 蘇來

text: 蘇來（），本名龔宏琦，台灣台南人，詞曲創作者、創作歌手、音樂製作人、廣播主持人。作品包括〈月琴〉等多首有名的校園民歌。


title: 蘇來

text: 蘇來從小熱愛文藝。「蘇來」這個筆名是在他就讀台南二中時投稿校刊開始使用的，取自國文課本上讀到一句「后來其蘇」，再加上母親姓蘇，意義是「醒過來」。


title: 蘇來

text: 蘇來成長在台南保安宮附近，兒時常在廟口聽戲曲。就讀台南金城國中時結識許乃勝，日後兩人合作了多首歌曲的詞曲創作。高中時參加詩社，就讀中興大學法商學院會計系時，擔任校內「螢星詩社」社長。


title: 蘇來

text: 蘇來在學校也參加過合唱團，並且邊看書邊學會彈吉他。蘇來放暑假回台南，剛好遇到廣播主持人陶曉清帶著第一代民歌手吳楚楚、胡德夫、楊祖珺、鍾少蘭、韓正皓、陳屏到台南成功大學開演唱會，是蘇來生平第一次觀賞演唱會。從此引發出強大的創作欲望，開始投稿到陶曉清主持的《中西民歌》節目。


title: 蘇來

text: 1979年，參加海山唱片舉辦的第二屆「民謠風」比賽，獲得創作組第一名、演唱第五名。他創作的歌曲〈迎著風迎著雨〉、〈我居住的地方〉等歌曲被收錄在《民謠風3》合輯。〈迎著風迎著雨〉被救國團選為團康活動歌曲。蔡琴在海山唱片出版的第二張專輯《秋瑾》、第三張《你的眼神》中的〈秋瑾〉、〈你的眼神〉等歌曲都是出自蘇來的創作。


title: 蘇來

text: 因同一屆參加「民謠風」比賽獲得第二名的鄭怡為「金韻獎」合輯錄唱，蘇來提供了他的創作〈微光中的歌吟〉，由鄭怡演唱收錄在《金韻獎5》。此後，蘇來將許多創作歌曲提供給新格唱片，包括由陳明韶演唱的〈浮雲遊子〉及王海玲演唱的〈偈〉、鄭怡演唱的〈月琴〉、施孝榮演唱的〈中華之愛〉等；其中〈中華之愛〉獲得金鼎獎最佳作曲獎。1980年，蘇來也參加了第四屆「金韻獎」比賽，名列優勝歌手。在《金韻獎9》中收錄有一首由蘇來演唱的歌曲〈焰火〉。


title: 蘇來

text: 蘇來是民歌時期少數橫跨金韻獎及民謠風兩大陣營的人物。。


title: 蘇來

text: 1980年冬天，蘇來和蔡琴、李建復、李壽全、靳鐵章、許乃勝等人，為對抗詞曲賣斷的不合理制度，合組「天水樂集」，出版了《李建復專輯——柴拉可汗》與《蔡琴、李建復聯合專輯——一千個春天》。專輯中歌曲的作曲幾乎都是由蘇來與靳鐵章兩人包辦，主要是中國風格的歌曲。因兩張專輯銷售成績不佳，天水樂集宣告解散。


title: 蘇來

text: 1983年，蘇來在拍譜唱片發表了第一張個人專輯《讓我與你相遇》。其後陸續推出《夢的絲路》、《狂愛之徒》、《美麗的心情》、《牆角的蟑螂》等專輯。


title: 蘇來

text: 1999年，在喜瑪拉雅唱片發行個人專輯《大火》。


title: 蘇來

text: 蘇來曾於幕後擔任薛岳《天梯》專輯總策劃，亦參與許多歌手如洪榮宏、堂娜、陳亮吟、李亞明等歌手的專輯製作企畫。


title: 蘇來

text: 蘇來於中國廣播電台、警察廣播電台、飛碟電台擔任多年廣播主持工作。飛碟電台主持節目《下午high一點》曾入圍民國89年廣播金鐘獎「談話性節目主持人獎」。


title: 蘇來

text: 近年居住在北京，過著退休的生活。2015年，在台北小巨蛋舉辦的「民歌40」演唱會登台獻唱。


title: Eco

text: Eco是一种拟在2027年发行使用的西非國家經濟共同體新货币。


title: Eco

text: Eco原本计划于2020-2021年发行，后于2021年的西部非洲国家经济共同体15国峰会上决定延期至2027年发行。


title: 纳尔塔潟湖

text: 纳尔塔潟湖是阿尔巴尼亚的潟湖，位于该国南部亚得里亚海奥特朗托海峡东岸，面积41.8km²，最大深度1.5米。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 新加坡文化、社区及青年部（；），縮寫為MCCY，是新加坡政府的一个下辖部门。它透过艺术与体育激发国人，加强社会凝聚力，以及促进志愿服务和慈善事业。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 新加坡文化、社区及青年部于2012年11月1日成立。2012年7月31日，新加坡社会发展、青年及体育部宣布重组。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 2012年11月1日，新加坡社会发展、青年及体育部分离出新加坡社会及家庭发展部和新加坡文化、社区及青年部。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 2018年3月10日，文化、社区及青年部宣布将开放机会让更多来自低收入家庭的儿童参与体育、艺术及文化等活动，以激发他们积极向上的动力，推动社会的流动性。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 2019年3月9日，文化、社区及青年部推出一站式网络平台，让公共机构提供志愿服务机会，并且鼓励国人踊跃参与。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 该机构的主要目标是建设一个优雅和谐的社会，并且加强国人的身份认同与归属感。


title: 新加坡文化、社区及青年部

text: 新加坡文化、社区及青年部辖下的法定机构包括新加坡回教宗教理事會、新加坡国家艺术理事会、新加坡国家文物局、新加坡人民协会、以及新加坡体育理事会。


title: 松柏寺

text: 松柏寺位于中华人民共和国湖南省长沙县，是一座汉传佛教临济宗寺院。


title: 松柏寺

text: 松柏寺始建于北宋宋神宗（1067年—1085年）时期，当时，著名禅僧圆鉴主持松柏寺，弘扬佛法，吸引了众多门徒和信众。民国时期，松柏寺逐渐荒废。2002年，当地政府主持重建松柏寺。


title: 松柏寺

text: 松柏寺的主要建筑包括：山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、罗汉堂、法堂、念佛堂。


title: 安茹的勒内

text: 安茹的勒內，René d'Anjou（），又称那不勒斯的勒内一世，或叫「好王勒内」。他擔任洛林公爵、巴尔公爵，安茹公爵、普罗旺斯和皮埃蒙特伯爵称号，1431-1453任洛林公爵，因為妻子伊莎貝拉是前任洛林公爵夏爾二世的大女兒兼繼承人，故勒內兼任了洛林公爵。勒內又是名义上的那不勒斯（1435-1442年實任）、西西里和耶路撒冷国王，被描述为“有很多王冠但没有一个王国的人”


title: 安茹的勒内

text: 他本人學識淵博且頗有寫詩才華，在身邊召集了許多藝術家；他是法國王室瓦卢瓦王朝的成員，統治的領土非常廣大、分散，在法王的封臣中，可與當時強大的勃艮第公國相比美（但國力和軍力差頗多），可惜因為他在戰場上多次輸給領土繼承的競爭對手，使得這些領土多次成為難以保有的爭議之地，如洛林和那不勒斯。


title: 安茹的勒内

text: 1409年1月勒內出生於昂熱城堡，父親是安茹公爵路易二世、母親是亞拉岡的約蘭塔（其父為亞拉岡國王胡安一世）。他的曾祖父是瓦卢瓦王朝的法王──「好人」约翰二世，祖、父、兄分别为安茹公爵路易一世、路易二世、路易三世；勒內的姊姊安茹的瑪麗嫁給1422年即位的法王查理七世，查理在百年戰爭後期因聖女貞德喚起的愛國心而打贏英國。 1419年十歲的勒內娶了洛林的伊莎貝拉（美麗、機智的女方大男方9歲），因此1431年他的岳父洛林公爵夏爾二世去世後，他根据妻子伊萨贝拉的权利继承了洛林公國，並得到了姊夫法王查理七世的支持；但沃代蒙的安东尼（伊莎貝拉的堂哥）強烈反对此繼承（安東尼主張自己才是唯一繼承人），他聯合強大的勃艮第公爵好人菲力於1431年7月2日击败勒內。雖然勇敢的洛林女公爵伊莎貝拉仍保有洛林並與堂哥安東尼締結休戰合約，但丈夫勒內仍被引渡给好人菲力。勒內直到1432年4月，宣誓效忠菲力並以兩個兒子約翰跟路易做人質後，才获得假释與自由。1433年，他同意把长女约蘭德嫁给安东尼的儿子腓特烈二世，後來勒內的男系子孫絕嗣，洛林公國遂在1473年傳給了腓特烈與約蘭德的兒子勒內二世。


title: 安茹的勒内

text: 1434年神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德承认勒內为洛林公爵，這激起了勃艮第公爵好人菲力的憤怒，強迫他在隔年回到勃艮第的監牢，他支付重金并割让领土后，才在1437年获得释放，但高昂的贖金讓安茹貧困不堪。1435年因為哥哥路易三世於同年過世，他也继承了安茹和普罗旺斯。在此期间，他也被那不勒斯的女王乔万娜二世（1435年過世）立为继承人以取代过世的路易三世，並由妻子在1435-1438年於那不勒斯攝政，直到獲釋後的勒內於1438年抵達那不勒斯親政（從法國西南的普羅旺斯坐船至義大利），伊莎貝拉才返回洛林治國；明智果敢的伊莎貝拉在1441年率軍擊敗堂哥安東尼，迫使安東尼簽約，放棄對洛林公國的繼承。


title: 安茹的勒内

text: 勒內繼承的那不勒斯王國並不安穩，自乔万娜二世死後，覬覦王位的亞拉岡的阿方索五世從西西里島入侵那不勒斯並多次戰勝，他又賄賂了援助勒內的教宗國將領，使其率兵離去；1441年勒內被阿方索围困了六個月，最終阿方索找到水渠攻入城內，於是1442年6月城陷，迫使勒內放棄王位，10月回到普洛旺斯。同年他的母親約蘭塔過世，她一直替不在安茹的兒子統治著公國。


title: 安茹的勒内

text: 从1420年代开始，英格兰军队一直占有曼恩，为了使弟弟查理收回曼恩，他曾参与1444年4月在图尔的英法谈判。於是1444年英法簽訂圖爾條約、試圖停止百年戰爭，約定法國將他的小女儿安茹的瑪格麗特嫁給英格兰国王亨利六世，而英國把曼恩移交給法國作為聘禮。1446年6月瑪格麗特正式成婚，鞏固了安茹與英國的和平，但瑪格麗特在1471年於玫瑰戰爭中戰敗被俘，1475被送回法國安度餘生。


title: 安茹的勒内

text: 1453年他的妻子伊莎貝拉過世了，勒內把洛林公爵傳給長子約翰二世，自己又在1454年再娶了珍妮·德拉瓦作續絃，此後他過著簡單的生活，擅長寫詩、作畫，也喜歡種花、飼養野生動物。1459年，勒內動員大量人物力，支持其子約翰二世爭奪那不勒斯，對抗阿方索五世的兒子──斐迪南一世，當時那不勒斯的「安茹派」貴族（由名門奧爾西尼家族領導）起兵反抗斐迪南國王，並請求安茹的「國王家族」回到故土。1460年約翰二世在熱那亞提供的艦隊支援下擊敗了斐迪南，但斐迪南在義大利強國如米蘭公爵弗朗切斯科一世·斯福爾扎、教宗庇護二世的支持下反敗為勝，米蘭公爵因為法軍已從佔領的阿斯蒂和熱那亞威脅米蘭，高呼要把法國人攆出義大利；庇護二世更說：「只要法國人獲得那不勒斯，義大利就失去了自由，捍衛斐迪南，就是捍衛義大利自身」。援軍特別是1462年米蘭軍及阿爾巴尼亞反土耳其英雄斯坎德培的到來最為關鍵，1462年約翰及安茹派的皮奇尼諾（僱傭兵將軍）先在普利亞被擊敗，遂讓斐迪南在1464年重建統治，並在1465年徹底擊敗約翰二世。同一時間，反法勢力在法國佔領的熱那亞也大獲全勝，1461年熱那亞人厭倦了法國統治，起兵迎接米蘭公爵弗朗切斯科，並在1464年徹底趕走法軍。


title: 安茹的勒内

text: 勒內在1474年於普羅旺斯退休，計畫將巴爾傳給外孫洛林公爵勒內；安茹、普羅旺斯、（名義的）那不勒斯傳給姪兒查理四世（已繼承父親的曼恩），但是法王路易十一雖是勒內的外甥，卻是個堅定王權的冷酷「蜘蛛」，路易收回普羅旺斯，又將安茹和巴爾強佔，後來才協議等到查理四世過世後，才把兩地與那不勒斯正式收回法國王室（1481年）。也因為路易十一繼承了（名義的）那不勒斯王國，遂使其子查理八世於1494年發動兵連禍結50年的義大利戰爭。


title: 安茹的勒内

text: 1480年他死於艾克斯，遺體葬在昂熱大教堂，其臣民感念他而陷入巨大的悲痛中，稱他為「好王勒內」，而19世紀的歷史學家也給他「好人」的總體評價。Attribution:


title: Sign～法醫學者 柚木貴志的事件～

text: Sign～法醫學者 柚木貴志的事件～（ ）是2019年7月11日起於朝日電視台播出的電視劇，由大森南朋、松雪泰子、飯豐萬理江、高杉真宙、佐津川愛美等人主演，翻拍自韓國SBS電視台《sign》電視劇，劇情主要描述以由日本厚生勞動省及警察廳共管的「日本法醫學研究院」為舞台，真實呈現犯罪調查過程和法醫們的調查細節，根據屍體上留下來的蛛絲馬跡破解各種疑案的醫學搜查電視劇。


title: Sign～法醫學者 柚木貴志的事件～

text: 以下紀錄《Sign～法醫學者 柚木貴志的事件～》節目之全國收視率，表示為該季度最高收視率，則表示為該季度最低收視率。


title: 预序类

text: 在数学中，预序类（preordered class）就是带有预序的类。


title: 预序类

text: 在处理与类有关的问题时，可以把类formula_1上的类关系定义为formula_2的子类。这样，可以很方便地借用集合上的关系的语言


title: 预序类

text: 预序类就是带有预序的类。“偏序类”与“全序类”可以用类似的方法定义。这些概念分别是预序集、偏序集以及全序集的推广。


title: 花漾搜索

text: 花漾搜索是由新华社中国搜索团队所开发的一款搜索引擎移动应用程序，于2019年7月11日正式发布，可运行于安卓和iOS平台上。软件使用人工智能技术对搜索内容进行审核和过滤，以使搜索结果和推荐内容适合未成年人。


title: 托贾人

text: 托贾人（），一译托主人，又称图嘎人/图嘎拉尔人（，）、托德金人/托德任人（），是图瓦人的一支，主要分布在俄罗斯图瓦共和国的托贾区。


title: 托贾人

text: 他们和其他图瓦人一样，是半游牧民族，主要驯鹿。


title: 托贾人

text: 托贾人使用图瓦语的托贾方言。


title: 2000年日本

text: 2000年日本的漢字是「金」，由於田村亮子（現名谷亮子）憑女子柔道、高橋尚子憑女子馬拉松獲得悉尼奧運金牌；南北韓領袖金正日、金大中對話；發行2000日圓紙幣；雙胞胎人瑞姐妹中的金婆婆逝世。


title: 1947年全英羽球錦標賽

text: 1947年全英羽球錦標賽（英語：1947 All England Championships），是1947年3月5日至3月9日在英格蘭倫敦舉行。這是當時最重要的羽球錦標賽的第37屆，比賽場地在哈林蓋體育館。這是全英因第二次世界大戰停賽七年後首次舉辦。在第一輪比賽時，曾因降雪飄入球場而暫時停賽。


title: 1947年全英羽球錦標賽

text: 在男子單打的四分之一決賽中，兩位印度選手普拉卡西·納特和戴文德·莫罕相遇。為了挽救自己的下一輪，他們投擲硬幣決定由誰晉級。普拉卡西·納特果然在接下來的半決賽中獲勝，但在決賽輸給了康尼·耶普森，部分是因為他在最後一天的早晨聽說他的家鄉拉合爾發生了武裝騷亂。


title: 1947年全英羽球錦標賽

text: 時隔七年後，五個項目中僅有托妮·阿姆（舊名托妮·歐爾森）在女子雙打衛冕成功，但搭檔已經換成克絲汀·桑代爾（1939年是露絲·達爾斯加德）。托妮·阿姆與波爾·霍爾姆是本屆最大贏家，各贏得兩項冠軍。


title: 1947年全英羽球錦標賽

text: 丹麥選手奪得除了男子單打以外的冠、亞軍，創下該國在全英的最佳戰績。地主選手則首次失去所有項目的冠、亞軍。


title: DINOSAUR ～Resurrection～

text: 是由日本Falcom游戏公司开发的第一人称角色扮演游戏，其前作《DINOSAUR》率先推向市场，后又被移植到PC-9801、FM TOWNS平台。本作是在1990年于Microsoft Windows 98平台上推出的DINOSAUR的翻版。


title: DINOSAUR ～Resurrection～

text: 在游戏开始之初，主角Ash独自一人进行他的冒险旅途，但他将在途中认识许多伙伴，最多时他将与四人同行。 最终，和大部分RPG游戏类似，Ash将与他的同伴一起（最高难度下为独自一人）挑战终极BOSS


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 國立臺灣大學昆蟲標本館，創立於1936年，位於台灣台北市蟾蜍山下。承接自臺北帝國大學時代標本室的收藏，館內收藏為數眾多的百年以上之老標本與珍貴標本。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 1903年，當時日本欲在台大力種植水稻，於今台灣大學公館校區附近建造的農試所昆蟲部是農試所最早的建物，派了日本昆蟲學家素木得一，1907年來台擔任農試所昆蟲部主管，研究台灣病蟲害長達30餘年。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 1923年，裕仁皇太子至台灣時，曾至該館視察。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 日治時期的臺北帝國大學 1928年3月17日設立，初設理農學部及文政學部，當時理農學部農學科中有昆蟲及養蠶講座，日本博物學者素木得一教授，1907年來臺，任總督府農事試驗場事務及昆蟲部長。次年與佐佐木忠次郎等前往廣東、廣西等地調查，並自海南輸入天蠶繭培育。1909年前往美國尋求輸入綿吹介殼蟲之天敵澳洲瓢蟲，約六個月，三年之內完全去除蟲害。領導昆蟲學界從事學術研究及實際害蟲防治工作，臺灣昆蟲學研究基礎為其一手所創立。著作甚多，主要有《臺灣害蟲目錄》、《日本昆蟲圖鑑》、《分類昆蟲學大系》等。 昆蟲標本之典藏始於1918年進行全島性之昆蟲採集，目前除蒐藏日據時代之標本外，尚包含台灣光復後所採集，尤其是於1980年之後，國科會積極鼓勵調查，因而標本數量激增。目前蒐藏之標本已超過40萬隻，其中包括1055種、2140隻的模式標本。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 由於社會繁榮及農業環境發生變化，及國人對環境保護、自然保育的作物及人畜病蟲害受到重視，發展的方向同時也兼顧人畜、衛生害蟲、有用昆蟲之利用，及生物技術、環境污染及生態保育方面之研究與應用。現推動 數位化國立臺灣大學昆蟲學系昆蟲標本館所典藏標本，並建置「臺灣大學昆蟲標本館數位典藏」網站 。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 日據時期農業發展中心的「臺灣總督府農業試驗所病理昆蟲科」和「臺北帝國大學農學部昆蟲學及養蠶學教室」座落在台北市蟾蜍山文化景觀內，2007年10月6日同時被指定市定古蹟。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 「臺北帝國大學農學部昆蟲學及養蠶學教室」及「臺灣總督府農業試驗所病理昆蟲科」，是1936年一體建造的同一棟樓房，後來組織改變右邊的部分，劃歸「臺灣總督府農業試驗所病理昆蟲科」已閒置多年，同一區域的台科大也反應指定古蹟後面臨編列修繕經費問題。建物為二層樓「回」字型磚造建物，四周有內外磚拱迴廊，建物挑高、上下拉窗高大，為日治初期代表性建築。二層磚造建物外牆一樓為溝面磚飾，二樓為洗石子，內部空間更保存原有門窗、置物櫃、樓梯。依教師所學專長設研究室，分別研究昆蟲之生理、生態、分類、病理、毒理、抗藥性管理、神經生物、發育生物、行為、遺傳進化、昆蟲保育、生物技術等。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 模式標本、研究標本、教學標本、展示標本四類。蒐藏空間及內容包括：1. 典藏區：典藏之標本超過33萬個體，主要包括半翅目、直翅目、革翅目、膜翅目及長翅目等。


title: 國立臺灣大學昆蟲標本館

text: 推廣昆蟲學知識，讓民眾對昆蟲學之應用及學術研究有進一步認識。展示主題包括昆蟲館紀事、寬尾鳳蝶的發現、保育類昆蟲區、民俗昆蟲及文化區、標本教育區、昆蟲生態區、教師主題區、採集教育區、多媒體互動區及世界昆蟲區等。


title: 五指石风景名胜区

text: 五指石风景名胜区位于中国粤、闽、赣三省交界的广东省梅州市平远县差干镇，是具有典型“丹霞地貌”的国家4A级景区，因有着奇山异景，清泉密林，有“灵秀甲天下，差干小桂林”之誉。


title: 五指石风景名胜区

text: 1992年被国家旅游局确定为“国家级自然旅游景观”之一；1999年被省旅游局确定为“省级旅游景区”，同年3月被广东省人民政府批准为“省级风景名胜区”。景区面积约16.8平方公里。


title: 五指石风景名胜区

text: 景区主体由五座悬崖峻峭的山峰组成，因其排列形态与人的五根手指岔开时极为相似，故名“五指石”。五座山峰分别名为“宝鼎石”、“罗汉峰”、“天竺石”、“降龙石”和“宝盖石”，分别代表人的拇指、食指、中指、无名指和小指，五座山峰与地面的垂直高度均在250米以上，其中最高峰为“罗汉峰”，海拔460多米。


title: 五指石风景名胜区

text: 在“宝盖石”山峰的山脚下，生长着被誉为“岭南第一藤”的星毛冠盖藤，这株藤蔓年龄达1000年，径粗最大处有32厘米，藤蔓攀缘山壁近百米高，枝叶几乎覆盖了整座山峰的石壁，如同一条条蜿蜒的苍龙伏于石壁之上。


title: 五指石风景名胜区

text: 除五座主峰外，有名为“饭箩石”的山峰，因山体围绕密林，状似饭箩而得名。还有一座山峰名为“龙爪石”。相传，明末隆武帝朱聿键在“反清复明”时期与清兵血战，负伤在此倒下，一只手撑在地上，山峰霎时崩裂，最后他在山壁上留下了几道手掌抓挠过的长长的痕迹，才形成现在山体石壁上龙爪状的沟槽，故名“龙爪石” 部分山峰的崖壁上有以玻璃为主要材料筑成的“悬空栈道”，供游客步行观景，栈道垂直高度200多米，在栈道行走犹如凌空漫步，给予游客一种惊险、刺激之感。


title: 五指石风景名胜区

text: 景区内有五大生态奇观，称为“五奇”：奇石、奇藤、奇缝、奇树和奇洞，还有八大景点，称“八景”：剑门、石林寺、聪明泉、混元塔、一线天、仙人床、隆武殿和青云路。


title: 五指石风景名胜区

text: “聪明泉”位于“宝盖石”山峰下，有“聪明泉水不等闲，疑是九天降仙泉。掬饮一口添智慧，三杯落肚寿延年。”的诗句刻于石壁上。相传在清朝，差干镇湖洋村有个叫谢申庸的少年，头脑愚钝，遂到聪明泉处苦读，口渴时常饮泉水，之后头脑就变得很聪明，参加科举考中乾隆乙丑科进士，故名。


title: 五指石风景名胜区

text: 聪明泉旁的景点“磨肚缝”，是两座山峰之间的一条长约50米，宽仅0.5米，无法两人并行通过的石缝。因人们只能肚皮几乎贴着缝壁侧身通过，故曰“磨肚缝”。


title: 五指石风景名胜区

text: 景区有关隘防御工事“剑门”遗址、300多年历史，现已重修开放的“石林寺”、明末隆武皇帝的“隆武殿”遗迹、至今仍存残垣的“混元塔”遗址和“罗汉石”山峰下的“古战墙”遗址等多处历史人文古迹。其中石林寺为“粤东四大名寺”之一，创建于明朝万历年（公元1573年），寺内有三大物件：铁铸佛像、香炉鼎和大钟，每个物件各重达一千斤，称为“镇寺三千斤”。此外还有淡静居、蝴蝶谷和生态乐园等60余处景点。


title: 五指石风景名胜区

text: 五指石属福建省武夷山山脉伸向广东境内的余脉，地质构造属发育于白垩纪中晚期的湖泊碎屑沉积岩层，以褐色或棕红色砂砾岩以及粉砂岩为主，其次为砂页岩，是红层盆地的中心，其红层为水平层理，是由于垂直节理发育、长期强烈的流水侵蚀和重力崩塌作用下所形成的典型丹霞地貌。


title: 五指石风景名胜区

text: 景区原始森林内有大量野生动植物资源，包括高等植物70科，200多属，共计1000多种以及野生动物30多种


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 莉莉婭·亞歷山德羅夫娜·波德科帕耶娃（，），是烏克蘭退役競技體操選手。她是1995年世界女子個人全能冠軍，也是1996年奧運女子個人全能及自由體操金牌。莉莉婭·波德科帕耶娃被認為是一位全才的選手，並以其力量、風格及芭蕾舞般地優雅著名。


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 2002年，莉莉婭·波德科帕耶娃創辦了“金莉莉婭國際體育節”（"Golden Lilia International Sports Festival"），主打競技體操、韻律體操、雜技和舞蹈。她說：“對我們來說，展示傑出人才和天賦異稟的天才對我們來說非常重要，這樣下一代才能追隨精英中的精英”


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 2004年12月，莉莉婭·波德科帕耶娃與烏克蘭商人泰摩菲·納霍恩尼結婚。他們有兩個孩子：分別是2006年7月在烏克蘭領養的瓦季姆，以及2006年11月出生的卡羅莉娜。這對夫妻已於2009年離婚。


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 2005年，莉莉婭·波德科帕耶娃被聯合國指派為烏克蘭的愛滋病她同時也是歐洲議會的運動、氣度與公平競賽大使


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 2007年，莉莉婭·波德科帕耶娃與夥伴謝爾蓋·科斯特斯基贏得烏克蘭版冠軍。而在隔一年，她代表烏克蘭參加，並與夥伴基里洛·凱特洛夫贏得季軍。


title: 莉莉婭·波德科帕耶娃

text: 2014年，莉莉婭·波德科帕耶娃在墨西哥舉辦了一場慶祝活動，並展示出於相似於亞特蘭大奧運所做出之動作，也就是後手翻及側翻內轉。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 在中华人民共和国，业余无线电的执照分为中国无线电协会业余电台操作证书（简称“操作证书”）和中华人民共和国无线电台执照（简称“业余电台执照”）两个部分。操作证书是业余无线电爱好者个人的操作技术能力的证明，也是使用业余无线电台的许可，而业余电台执照则是设置业余无线电台的许可。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 中国无线电协会业余电台操作证书（）是业余无线电爱好者操作技术能力的证明和使用业余无线电台的许可，由中国无线电协会业余无线电分会（，简称CRAC）负责核发，在全国范围通用，并且终身有效。操作证书分为三类，分别是A类、B类和C类，不同类别的操作证书持有人在业余频段上拥有不同的操作权限。设置业余无线电台和申请中华人民共和国无线电台执照也需要操作证书作为凭证。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 业余无线电爱好者需要参加并通过CRAC命题的闭卷考试以获得操作证书，初次申领者只能参加A类考试，取得A类操作证书满六个月者可以参加B类考试，取得B类操作证书并设置B类业余无线电台满两年者可以参加C类考试。A类和B类考试由各省的考试机构自行组织，C类考试由CRAC统一组织。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 访问中华人民共和国的境外业余无线电爱好者可以向中国无线电协会业余无线电分会申请来访者业余无线电台临时操作证书（），临时操作证书不作为设置业余无线电台的凭证。香港的业余无线电爱好者可以凭借香港业余电台牌照、香港永久性居民身份证和旅行证件向中国无线电协会业余无线电分会申请有效期为五年的操作证书并凭操作证书在内地设置业余电台。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 中华人民共和国无线电台执照是业余无线电爱好者设置业余无线电台的许可，由国家无线电管理机构（即中华人民共和国工业和信息化部）和地方无线电管理机构根据《业余无线电台管理办法》核发。业余电台执照实行与操作证书对应的分类制度，业余无线电爱好者需要持有相应类别的操作证书以设置业余无线电台。拟设置的业余无线电台必须拥有型号核准代码或通过检验。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 业余电台执照根据通信范围的不同分为“省内”和“全国”两种。执照上通信范围为“省内”的业余电台只能在省、自治区、直辖市范围内通信，而执照上通信范围为“全国”的业余电台可以与其他省、自治区、直辖市或者境外的业余电台通联，也可以在设台地以外的地点进行异地发射操作。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 业余电台执照的有效期最长为五年，同时每年需要年检，但一些省份已经取消了年检制度。发给业余电台执照时无线电管理机构同时指配呼号。


title: 中华人民共和国业余无线电执照制度

text: 截至2019年7月，中华人民共和国仅与香港特别行政区签署了业余无线电执照互认协议。中国内地的业余无线电爱好者凭操作证书和业余电台执照可以向香港通讯事务管理局换领香港业余电台牌照或操作授权证明。


title: 桃園市眷村文化

text: 桃園市內全盛時期眷村多達86處，雖非全台灣最多的地方，卻是台灣進行「眷村保存運動」的重要地區，桃園縣府於2001年率先全國辦理「桃園眷村文化節」，以社區總體營造精神，結合在地文史社團及社區，共同規劃系列活動。


title: 桃園市眷村文化

text: 桃園市的眷村中，又以中壢區馬祖新村、大溪區太武新村、龜山區憲光二村保留最完整，市府也將三大眷村打造為「桃園市眷村鐵三角」，期望藉此留存眷村文化，目前多已規劃為文創園區。


title: 桃園市眷村文化

text: 有「桃園將軍村」稱號的中壢馬祖新村建立於1957年，其名稱乃是為紀念八十四師增防馬祖列島而來。該村雖非中壢區龍岡一帶第一個建成或戶數最多的眷村，卻因形制獨特而成為當地唯一獲得保存的眷村。 1955年陸軍八十四師師長華心權上校，藉由宋美齡隨蔣中正視察馬祖時，報告軍眷因無家可住寄寺廟、茅舍，請求解決居住問題。蔣夫人回臺灣後，馬上撥款新臺幣伍十萬元，防區再籌款新臺幣伍十萬元，購地三甲，共蓋129戶；後增建至223戶。大門「馬祖新村」是由當年婦聯會主任委員蔣宋美齡女士親自題字。 馬祖新村是國防部「國軍老舊眷村文化保存園區」13處當中，第一個配合「國軍老舊眷村文化保存選擇及審核辦法」辦理都市計劃變更獲得通過的案例；是桃園市第一個經由文化資產保存的眷村；；三大眷村並且也登錄成為桃園市歷史建築；馬祖新村是由2004年3月3日由桃園市政府「府文資字第0930534269號」公告登錄為歷史建築。2005年7月1日起經國防部同意，馬祖新村土地，由桃園市政府代管。眷村內有中華婦女反共抗俄聯合會第一分會、托兒所、公園、福利社、菜市場等。眷村建築是參考美式花園建築，以放射狀排列。目前馬祖新村經過桃園市政府規劃已成為一個文創園區，假日都會有遊客到此休憩。


title: 桃園市眷村文化

text: 大溪區太武新村興建於民國50年代，是八二三砲戰後所新建之較高級軍官眷村，由軍方將八二三砲戰中，落在金門的砲彈變賣， 籌措基金闢建而成，故以金門地標太武山為名，以茲紀念。眷村中保存相當珍貴之高級樹種。空間寬敞，樹蔭茂密。太武新村在桃籽園文化協會辦理的2006年「眷村串連同盟」後，「桃籽園文化協會」將太武新村原始住戶經由當時全國眷村保存資料的匯整送文化局，得以透過文化資產保存登錄而被部分保存。讓此部分的台灣文化有跡可尋。2009年被登錄為歷史建築。


title: 桃園市眷村文化

text: 龜山區的憲光二村建於1968年，屬眷村型態之社區，為桃園唯一之憲兵宿舍。村內多維持甘蔗板隔間之石灰牆，外圍則以紅磚牆為主。具有不同時期平房式及公寓式兩種類型之眷舍型態，見證了臺灣60年代眷村生活型態發展轉化，深具時代歷史意義。保存完整的黑瓦建築、紅磚牆、榕樹廣場、文化牆，以及連棟式平房，成為多部電視劇與電影的拍攝場景，包括眷村劇「光陰的故事」及公視的「蟹足」、大愛的「芳草壁連天」、還有偶像劇「王子遇見二公主」均曾經來此取景與搭景。於2006年公告登錄為桃園市歷史建築。


title: 桃園市眷村文化

text: 而前龜山陸光三村活動中心是桃園市第一座登錄為歷史建築的眷村建物，目前活動中心已改建為眷村故事館供民眾參觀。故事館一樓陳設當時住在眷村軍人物品，包含有皮箱、廣播機、軍靴等，物品是由桃籽園文化協會收集而來的，有些是眷村里民提供。有一項最不一樣的物品是「眷戶名牌」，二樓陳設則是還原當時眷村客廳的樣子，紅門綠窗、老電視、裁縫車等；居民自動提供自己家當年的物品。在當時跳脫博物館式的展覽方式，改用生態博物館方式展示，讓故事館與國宅結合。故事館中收集來的眷村田調文史資料，經由紀錄片、聲音箱方式表達，並且在各主題區設計互動遊戲，讓大家更了解眷村。眷村故事館每年會在11月及12月間不定期舉辦活動。


title: 桃園市眷村文化

text: 位於中壢、平鎮、八德三區交界處的龍岡地區，1950年代起，大量眷村在此設立，早期包括忠貞新村、貿易七村、馬祖新村、富台新村、台貿十村以及中正一村，後期續建慈安三村、慈仁四村、慈光六村、慈光十村等，成為中壢除市區、內壢之外，另一個人口聚集區，亦成為台灣眷村密度最大的區域。其中平鎮的忠貞新村為國民政府遷台後較早興建的一座眷村；眷村居民大多來自中國雲南及泰緬邊境，雖忠貞新村和龍岡地區的大部分眷村一樣已於2004年陸續拆除，但該區域已成為飲食多元化的象徵，餐廳和飲食店多以雲南菜和泰國、緬甸口味料理為主。為保存當地文化，坐落在忠貞新村一帶的台灣第一座雲南文化公園，已於2013年5月30日落成啟用，佔地約0.2公頃。


title: 桃園市眷村文化

text: 目前龍岡依然是中壢區主要的軍事區域，包括陸軍第六軍團指揮部、陸軍專科學校等均設於此，當地地標是位於龍東路、龍南路與龍岡路口的龍岡圓環，圓環中設有一座士兵衝鋒的雕像塔，即能代表此處的軍事色彩。2015年，龍岡圓環的軍人雕像與一旁的龍岡文藝活動中心被列為桃園市文化資產，合稱為『中壢龍岡圓環軍人雕像暨龍岡文藝活動中心』。


title: 桃園市眷村文化

text: 楊梅區主要分為楊梅、埔心、富岡、高山頂四大區塊，其中位於楊梅東方的埔心地區開發較晚。埔心在1954-1965年間，依序興建了四維新村、光華二村、三龍新村、敬軍新村、金門新村、成功新村、五守新村、北功新村等8個陸軍眷村，前後約有1萬位村民，居住在這1,200餘戶眷宅中。埔心眷村的人口總數，曾佔當地人口的40%，軍眷的消費力，帶動了埔心的經濟發展。1997年開始執行老舊眷村改建工作，光華二村及五守新村在原址改建為國宅，於2003年完工，其他6個眷村在2005年全數拆除。2013年籌設埔心眷村故事館，蒐集及陳展眷村文物，致力於眷村文化的保存。


title: 吉辽省

text: 吉辽省，是1946年在吉林、辽宁东部解放区设立的一个省份。 1946年1月12日，东北局做出《关于辽北省与吉林省合并的决定》，将辽北省、吉林省在中长铁路以东各市、县和安东省通化地区各县、市合并，建立东满分局和东满军区（吉辽省委和吉辽军区）。1月21日至23日,林枫在海龙镇召开东满党政军主要负责人参加的海龙会议，宣布：在吉林省工委的基础上组建中共吉辽省委(亦称“东满分局”),林枫兼书记,张启龙任副书记；将吉林军区扩建为吉辽军区(亦称“东满军区”),周保中任司令员,林枫兼政委。2月8日，吉林省工委、军区由永吉县岔路河迁至磐石，与林枫所率人员会合，中共吉辽省委、吉辽军区正式组成。4月15日，吉林省政府、中共吉辽省委自磐石迁入吉林市。5月27日，驻吉林市党政军机关撤出吉林市，吉辽省党政军机关撤到敦化，吉林分省委及所属部队撤往舒兰。 7月11日东北局决定撤销吉辽省委和吉辽军区，成立中共吉林省委和吉林军区，吉林省政府领导机构未作变动。


title: 吉辽省

text: 1946年2月，东满铁路管理局在梅河口成立，3月迁至吉林市，5月撤至图们，后并入牡丹江铁路管理局。


title: 阿纳托利·佳日洛夫

text: 阿纳托利·斯捷帕诺维奇·佳日洛夫（；）是俄罗斯政治人物，曾任苏联解体后第一任莫斯科州州长。


阿纳托利·佳日洛夫


title: 新切尔卡斯克屠杀

text: 新切尔卡斯克惨案 （ ），或称新切尔卡斯克事件，是苏联军队和克格勃官员于1962年6月2日在新切尔卡斯克对手无寸铁的示威者的屠杀。


title: 新切尔卡斯克屠杀

text: 几周前，由于标准生产定额、奶制品和肉类价格的全国范围的上升，新切尔卡斯克电力机车厂工人罢工。 这些事件引发了对市中心行政大楼的大规模抗议，武装部队通过枪击驱散抗议者。根据官方调查，26人被杀害，87人受伤。 随后发生逮捕、 审判和掩盖事件，200多人被捕，7人因“大规模混乱”等各种“罪行”被定罪并被判处死刑，其他约数百人被监禁长达15年（其中一些人后来减刑）。事件直到1992年才被解密。 这26名死者被克格勃特工偷偷埋葬在假坟墓里，位置从未向亲属透露过，直到1994年6月2日所有尸体在官方纪念馆被发现并重新安葬。


title: 新切尔卡斯克屠杀

text: 每年都会举行该事件的纪念活动。


title: 新切尔卡斯克屠杀

text: 2020年安德烈·康察洛夫斯基执导的影片《亲爱的同志》（ ）描述了这一事件。该片同时入围第77屆威尼斯影展主竞赛单元，获得评审团特别奖。


title: 得寶

text: 得寶（）是一個源於德國的紙巾品牌，始於1929年，標榜紙巾柔韌。1980年代，進入香港市場，當年香港是Tempo亞洲唯一據點。1990年代期間，Tempo進入內地市場。1997年，寶潔公司（P&G）向持有Tempo的德國公司收購了該Tempo品牌。2002年，因品牌形象定位過高，不符合當時中國人的需要，而且投入資源不足，銷售情況欠佳，所以退出內地市場。2007年3月，以6.72億歐元將Tempo品牌轉售予瑞典的愛生雅集團（SAC）。2009年，Tempo再次進入內地市場。2014年7月18日，Tempo被維達收購奪得中港澳品牌永績及獨家使用權。


title: 得寶

text: 在2019年7月10日，Tempo Hong Kong的Facebook專頁上有網民指因Tempo在無綫電視投放廣告而要罷買。同日，Tempo於Facebook專頁回覆，表示在該媒體投放的廣告已經結束，並會重新檢視宣傳策略。7月13日，Tempo Hong Kong在Facebook專頁上發帖，表示電視廣告投放已經於同年6月13日結束，而並不是臨時決策，並指“重新檢視宣傳策略”為公司常規的投放後所推進的評估流程。以及聲明堅決擁護“一國兩制”的方針。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: CZ 75 D緊湊型（）是一款由捷克斯洛伐克（現捷克共和國）槍械製造商所設計及生產的緊湊型半自動手槍，是CZ 75手槍的緊湊及铝合金底把型；該槍還將手動保險修改為待擊解脫桿（），並且在槍管以下設有用於連接戰術附件（比如雷射瞄準器或戰術燈）的皮卡汀尼導軌。扳機護環的形狀和握把的凹槽可讓射手穿戴手套以下射擊。它適用於長期配備和50公尺距離的瞄準射擊。發射9×19毫米口徑手枪子彈。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: 捷克CZ公司以其出色的產品在國際輕武器市場上享有很高的聲譽，其手槍領域的代表作CZ 75半自動手槍於1975年一經推出，立即好評如潮，成為手槍中的經典，各國仿製品也層出不窮。CZ公司同樣利用產品影響力，推出該槍的諸多衍生型號，如CZ 75B、CZ 75緊湊型、CZ-75PCR警用緊湊型、CZ 75BSA以至本文的CZ 75 P-01等數十個型號，儼然自成體系。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: CZ 75 D緊湊型是一把採用了槍管短行程後座作用的手槍。它裝有閉鎖式系統，以及一根擺式槍管，在槍管以上的閉鎖肋與槍栓以內的凹槽接合以實現。它配備了雙動式（DA）操作扳機機構。武器控件（套筒、分解桿、待擊解脫桿和彈匣釋放按鈕）都很明顯。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: 該槍配備了大容量、雙排單進式彈匣，容量為14發。底部配備了橡膠墊。主要裝填9×19毫米鲁格彈。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: 機械瞄具配有三個（照門兩個而準星一個）用於可見度低旳發光點。另可通過在燕尾槽內橫移以調節照門的風偏。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: 保險功能：


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: 每把手槍在槍管以上，底把以上和末端都刻有序列號。該槍通常配有非反光表面處理。


title: CZ 75 D緊湊型手槍

text: CZ 75 D緊湊型的衍生型：PČR緊湊型（PČR意為：捷克警察）由捷克共和國警方所使用，自2001年以來逐漸取代舊式CZ 75和CZ 85半自動手槍，以至某部份組件已經過時、而且本來是軍用手槍的Vz. 82；捷克警察共購入了46,000把CZ 75 D PČR緊湊型手槍，附帶其備用彈匣和塑料槍套，以及用於維護和清潔槍支的工具。其衍生型也向私人所有者出售。


title: 邢台市第一中学

text: 邢台市第一中学，简称邢台一中，位于河北省邢台市。创办于1943年。隶属于河北省邢台市教育局，1953年被确定为河北省重点中学，1978年是河北省首批装备的重点中学。


title: 邢台市第一中学

text: 1943年，创办学校，校名为晋冀抗日中学，是中国共产党培养抗日干部的学校。之后学校不断迁地址。1948年，迁至河北邢台市。1950年，改名河北省省立邢台中学。1952年增设高中班。1953年，被河北省定为省重点中学。1974年，改名为太行中学。1976年，改名为邢台市第一中学并沿用至今。1978年，河北省首批装备的重点中学。


title: 邢台市第一中学

text: 邢台一中有3个校区和1个新建校区。


title: 邢台市第一中学

text: 位于河北省邢台市桥西区中华大街118号。


title: 邢台市第一中学

text: 位于河北省邢台市桥西区西郭庄大街36号。


title: 邢台市第一中学

text: 位于河北省邢台市邢台县工业北街。


title: 邢台市第一中学

text: 位于河北省邢台市滨江路和七里河东南角。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 中国国民党南京特别市执监委员会，简称南京市党部，1947年8月由中国国民党南京特别市党部和三民主义青年团南京团部合并为南京特别市党团统一委员会，10月改为该名。其历史最早可追溯至1906年。1949年中共政权主政南京后，由南京市人民政府正式下令解散。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 1905年，革命党人赵声在南京加入新军陆军第九镇，任十七协三十三标二营管带，1905年冬，赵声随新军赴广信结识黄兴，在其介绍下加入中国同盟会，不久返回南京。1906年，同盟会安徽支部盟主吴春阳奉孙中山之命赴南京发展同盟会，介绍冷遹、柏文蔚、李竟成、林述庆、林之夏等新军青年军官和青年学生加入。众人在鼓楼东某宅成立中国同盟会江宁支部，推赵声为盟主，以玄武湖神庙为集会地点。江宁支部在新军中宣传革命，使得新军中反清斗志日益高昂。1911年，中国同盟会中部总会成立后，设中国同盟会中部总会南京分会，从事反清活动，推动了南京光复。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 中华民国临时政府成立后，改组为国民党南京支部，但二次革命时袁世凯通令解散国民党，南京的党员多选择出国避难。孙中山成立中华革命党后，重新发展会员，成立中华革命党南京支部，1917年，张曙时任支部长。1919年8月，中华革命党南京支部奉命改组为中国国民党南京支部，党员数量不到100人。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 中共三大召开后，南京的中共党员被要求全体加入国民党，中共南京地委和青年团决定加入中共和青年团的都首先发展为国民党员，并创办钟山中学作为两党活动基地。1924年1月，张曙时参加国民党一大，并于2月在南京开会，传达跨党合作的会议精神，决定先在南京建立区分部。之后，先后成立了以建业大学为中心的第一区分部、以东南大学为中心的第二区分部、钟山中学区分部、东大附中区分部和一中区分部。1924年5月起，先后成立了三个区党部：第一区党部以东南大学为中心成立，下辖东南大学、东大附中、钟山中学区分部；第二区分部下辖第一卫生专门学校和一中区分部；第三区党部以建业大学为中心。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 1924年，陈葆元与上海执行部的右派联系，宣布成立中国国民党南京市党部，但遭到了江苏省临时省党部的反对，认为不符合一大精神和组织手续。左派和中共决定加紧成立市党部，1925年2月成立南京市党部筹备委员会，并于5月17日召开大会成立党部，但宋镇仑等右派强行闯入会场，嗾使流氓欧尚省党部执行委员，使大会流产。其后以区党部联系会议的形式开展工作，并成立南京市党员重行登记委员会。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 国共两党合作后，尝试发动群众运动。1925年1月6日，南京国民会议促成会筹备会在东南大学举行，2月15日促成会正式成立，领导权被国民党左派和中共掌握。五卅惨案发生后，6月1日，第一、二、三、六区党部联名通电，要求发起运动反抗到底，在区党部的宣传组织下，援沪运动显示了巨大威力，进而引发了和记惨案，并再次爆发大规模示威。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 1925年11月15日，宋镇仑等右派在花牌楼开会，宣布成立南京市党部，并于西山会议前通电拥护。12月，左派和中共决定成立新的南京市党部对抗。12月29日，省党部宣布南京所有党部一律解散重组，1926年1月10日，左派和中共组织的中国国民党南京市党部正式成立，此时党员数量已发展到500人。此时，南京存在两个“南京市党部”，双方均自称合法并将对方开除出党。1926年3月，党中央决定举行孙中山逝世一周年大会，两个市党部争相掌握操办权，右派先于秀山公园设立办事处，左派则设在贡院内。3月11日下午，两方分别举行预祭典礼，晚上均至火车站迎接全国的代表，引发争执，右派手执铁杆、木棍将严绍鹏、陈君起殴伤。3月12日两方在中山陵再起冲突，在公开场合大打出手，使得孙中山纪念典礼草草收场。至1927年4月初，已有党员1万余人。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 1927年3月26日，蒋介石任命温建刚、余子厚为南京市公安局正副局长，两人联系右派重建了市党部。4月9日蒋介石至南京，下午，右派市党部手持棍棒，将左派市党部的张曙时等人架去，扭送市公安局，迎蒋大会赴总司令部要求蒋介石解释。次日，左派市党部召集市民大会，之后赴总司令部请愿，蒋介石避而不出，当晚突然有打手开枪射击群众，造成数十人死亡。4月15日，蒋介石正式发起清党运动，在龙王庙开会宣布“伪南京市党部已被我们解散了”。同日，支持蒋介石的党员召开党部统一会议，成立南京市党部筹建委员会和南京市清党运动委员会，捣毁了左派建立的市党部，搜捕左派和中共党员。6月13日，将全市划为7个区党部进行审查，两个月后最终划为5个区党部，审查合格党员1100余人。7月28日，选举执监委员，但选举委员上报中央后，人选被中央替换。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 11月20日，南京党部召开党员大会，会场中有人高喊“打倒国民政府”，引发会场争执。11月22日，讨唐胜利欢庆队伍至秀山公园附近时，遭军警拦截，当场打死两人，打伤数十人。1928年3月，成立中国国民党南京特别市党务指导委员会。1928年秋，改组派至南京吸纳成员500余人，设立南京支部。1928年12月27日，市党部选举出执行委员18人，监察委员14人，并正式成立中国国民党南京特别市党部。1929年1月14日在江南贡院召开全市代表大会，会场中改组派和CC派发起争执，大会主席被军警带走。之后南京的改组派成员先后被开除党籍，市党部由中央完全掌握。1936年4月，中央撤销南京特别市执监委员会，另行委派特派员组成南京特别市党部。


title: 中國國民黨南京市黨部

text: 至1935年4月，已有党员11674人。抗日战争爆发后撤离南京。1939年后几次尝试在南京建立地下组织，但因防范严密而离开南京。1945年8月，中国国民党南京特别市党部从安徽屯溪迁回南京。1947年8月，中国国民党南京特别市党部和三民主义青年团南京团部合并，成立中国国民党南京特别市党团统一委员会，10月改称中国国民党南京特别市执监委员会。迁回南京后，委员会实施了下关惨案，并镇压了五二〇运动。1948年8月已有党员约5万人。1949年4月渡江战役后，解放军攻占南京城。在南京的中华民国党政军机构自然溃散，南京市人民政府亦正式下令解散。


title: 北約直升機工業NH90直升機

text: 北約直升機工业NH90（）是一種中型雙引擎通用直升機；它的發展是為了滿足北約對戰場直升機的需求，同時也具備海上操作能力；NH90由研製，該公司由空中巴士直升機公司、李奧納多（原奧古斯塔偉士蘭）和福克公司共同擁有；NH90於1995年12月首飛，2007年正式服役。截至2019年7月，NH90已在13個國家中服役，總飛行時數超過185000小時。


title: 北約直升機工業NH90直升機

text: NH90是第一種量產的完全線傳飛控直升機，有兩種主要型號：戰術運輸型直升機（Tactical Transport Helicopter，TTH）和海上適航化（navalised）的北約巡防艦直升機（NATO Frigate Helicopter，NFH）。各國為了滿足自身需求多半會對各自的NH90進行不同程度的改良；NH90服役初期由於問題頻發，部分國家因此延後部署NH90。


title: 北約直升機工業NH90直升機

text: NH90 NFH的主要用途為（ASuW或ASUW）和反潛作戰（ASW），主要以水面艦艇作為平台，具有日間/夜間作戰能力，並可在惡劣的天氣及海況下操作；此外，也可兼任防空支援、垂直補給、搜救和部隊投送等任務。法國在2013財年分別採購了每架約4330万歐元的打擊型NFH和每架約36.4百萬歐元的支援型NH90 NFH。TTH的主要用途是運送20名士兵或2500公斤的貨物、搜索及救難。他可以在快速的改裝後執行搜索救難任務或貨物運輸任務；除此之外，他也可以肩負特種作戰、電子作戰、空中指揮、空降作戰、重要人士接送和飛行訓練。 海上戰術運輸（Maritime Tactical Transport，MTT），為NFH和TTH的混合型，2019年2月公布。


title: 1976年全英羽球公開錦標賽

text: 1976年全英羽球公開錦標賽（英語：1947 All England Open Badminton Championships），是1976年3月24日至3月27日在英格蘭倫敦舉行。這是當時最重要的羽球錦標賽的第66屆，比賽場地在溫布利體育館。


title: 1976年全英羽球公開錦標賽

text: 本屆賽事五個項目均無成功衛冕者。吉莉安·吉爾克斯是最大贏家，她贏得女子單打、女子雙打、混合雙打三項冠軍，是全英歷史上最後一位三冠王。


title: 1976年全英羽球公開錦標賽

text: 瑪格麗特·貝克已結緍，以瑪格麗特·洛克伍德的新名字參賽。


title: 佐治·法蘭西斯·李察遜

text: 佐治·法蘭西斯·李察遜（，）是一名來自曼哈頓的美國共和黨政治人物和律師。


title: 索尤特人

text: 索尤特人（；索尤特语：соёд, сойыт, саяты），又称索约特人、索牙恩人，主要居住在俄罗斯布里亚特共和国奥卡区，根据2010年的人口普查，在俄罗斯有3,608人。


title: 索尤特人

text: 索尤特人的历史很难研究。科学文献只有关于他们起源的部分评论。索尤特人可能出身于萨彦萨莫耶德部落，在公元7-8世纪或是更早的时候属于突厥人。


title: 索尤特人

text: 他们分散在布里亚特人之间，以养鹿与狩猎为生，现在的索尤特人说布里亚特语，本民族语言索尤特语类似于图瓦语，但已经灭绝。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 牛峰境五靈公廟，位在連江縣（馬祖）南竿鄉復興村，是該村民之信仰中心，設立牛峰境五靈公廟管理委員會，是地區少見建有中庭的廟宇。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 復興村舊名「牛角村」，因立於村中觀其海岸左右突出的海岬如雙鉤牛角，雙角環抱著沙灘澳口，故稱「牛角」。至於以全島有如犀牛形狀，該村位於犀牛角上之說，在先民只是單純漁民的時空環境，沒有空照圖、航海圖技術時，此命名之說難以成立。村庄神明管理的範圍稱為「境」，遂廟名「牛峰境」。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 該廟係整合不同的原鄉信仰，平等供奉各移民的守護神，因主位留給原建舊廟的主神「龍山寺五靈公」，因此以「牛峰境五靈公」命名該廟。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 「龍山寺五靈公」為村民劉寶明的祖先從原鄉長樂縣潭頭鎮龍山寺迎請五靈公金身、香火供奉於私宅。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 原南竿農改場作務股處有座白馬大王宮，後來燬於火災，被村民移到牛角澳口崖石上重建小廟，但祭拜十分不便。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 1950年3月25日，澳口漂來一具浮屍，漁民欲抬上岸埋葬，至舊廟址時重量忽然變重而無法抬動，遂將其原地埋葬，後來英魂附身當地乩童告知其生前為一福建陳姓軍人，得地靈成神，希望村民建廟奉祀，號「陳將軍」。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 1975年，村民在「陳將軍」埋葬處建廟，施工師傅為王木喜，廟宇採閩東封火山牆型式，供奉「陳將軍」，並迎入「龍山寺五靈公」為主神、「白馬大王」為配祀神，廟名「牛峰境」。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 多年後，為解決祭祀空間受限，時任牛峰境廟委會主委張依伙蘊釀重建新廟，並整合全村大澳、西邊山、六間排等各區段之信仰。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 2006年，廟委會主委曹爾忠召集全體委員選定廟址，位於舊廟後方，並拆除了附近的半天陳夫人廟擴增腹地。廟委會聘請中國大陸福建省仙遊縣工藝師游良造團隊施工、泉州呂文金兄弟負責泥塑。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 2007年完成大廟主體，2008年全廟落成，「龍山寺五靈公」、「天仙府伍顯公」、「白馬尊王」（白馬大王）、「陳將軍」、「臨水夫人」、「半天陳夫人」、「江高爺」、「福德正神」等神入火安座。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 舊廟為閩東式封火山牆，正面採凸字形，廟頂有福祿壽三星交趾陶，正門為紅色雙開木門，門額題「牛峰境」三字，正門左右各一個圓形小窗戶，供奉五靈公、陳將軍、白馬尊王。舊廟並無拆除，因此迎入被拆除的半天陳夫人廟的舊神像。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 新廟亦採閩東式封火山牆，正面採凸字形，大片鮮紅色為底色。正面設有三座拱門，正門上題「牛峰境五靈公」，側邊各一扇拱門。新廟面積寬18公尺、深25公尺，高約15公尺，是本縣少數具中庭天井的廟宇。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 新廟廟頂飛簷融入黑嘴端鳳頭燕鷗，山牆出水獸為馬祖的黃魚，彰顯出馬祖地區的特色。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 新廟側邊採石砌牆，設計有二種類型閩東封火山牆，中庭側邊為水型封火山牆（圓弧型），正殿側邊為火型封火山牆（尖角型），取水火同源、剛柔並濟之意。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 新廟底下建有辦公室及倉庫，公共空間可做為村民活動之用。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 新廟神像全部重新雕刻作為鎮殿神尊，各龕並多刻一尊副駕神尊，作為出巡、進香之用。


title: 牛峰境五靈公廟

text: 正殿雙柱對聯：「龍光照臨聖澤開四境駿業，山祉綏護靈祇賜千秋嘉祥。」


title: 牛峰境五靈公廟

text: 正殿神龕採一字型正面向外，共7座神龕：1960年代，馬祖牛角鄉親移至桃園八德定居，建立八德龍山寺。該廟於2019年1月重建完成，仿照牛峰境五靈公廟外觀，並舉行安座儀式，同年6月返鄉謁祖。


title: 德积岛

text: 德积岛（），是大韩民国的岛屿，位于京畿湾，由仁川广域市负责管辖，面积20.8km²，2010年人口1,413。


title: 灵兴岛

text: 灵兴岛（），是大韩民国的岛屿，位于京畿湾，由仁川广域市负责管辖，面积23.46km²，2015年人口4,917。


title: 1923年美國職棒大聯盟球季

text: 1923年美國職棒大聯盟球季是美國聯盟和國家聯盟共同存在後的第23個賽季。該年的世界大賽，由紐約洋基打敗紐約巨人拿下隊史首座世界大賽冠軍。


title: 紫月岛

text: 紫月岛（），是大韩民国的岛屿，位于京畿湾，由仁川广域市负责管辖，面积7.26km²，2015年人口821。


title: 中国济难会

text: 中国济难会（后改名为：中国革命互济会）是于1925年9月成立的、是中国共产党创建的救济革命者及其家属的群众性组织。1929年12月，改名为中国革命互济会，成为中国共产党的外围群众组织。于1934年因被国民党执政当局镇压而停止活动。


title: 中国济难会

text: 1922年11月，一些老布尔什维克党人和一些俄国沙皇时代的政治犯，发起成立了国际革命战士救济会(又称“国际赤色救济会”或“国际赤色济难会”)。共产国际第四次代表大会肯定了该组织并指出要使之进一步发展。


title: 中国济难会

text: 1924年6月，共产国际第五次代表大会对“国际革命战士救济会”进行了进一步讨论，指出：共产国际第五次代表大会认为：到1928年，国际革命战士救济会在77个国家和地区拥有1300万会员（不包含苏联），以19种文字定期不定期地出版散发56种报刊杂志和救援公告。


title: 中国济难会

text: 1921年中国共产党成立后，把组织工人运动作为中心任务，从1922年1月开始，到1923年2月，中国共产党组织、策划、领导的工人运动形成第一次高潮，前后持续时间达13个月之久。在此期间，爆发的罢工斗争达100多次，参加罢工的工人达30万以上。随着工人运动的爆发，在激烈的斗争中，革命战士牺牲、受伤和被捕的日益增多，救济任务繁重。需要一个有组织的防护一切解放运动的前锋,只有这样才可以使民族解放运动在反动势力的高压之下继续下去,达到最后的胜利。加之响应共产国际对建立国际革命战士救济会分支机构的号召，中共着手考虑建立专门的革命救济组织。


title: 中国济难会

text: 1925年9月由中国共产党联络社会知名人士在上海发起组织，后得到了社会人士的同情与支持，加入发起人58人。9月20日下午，在西城小学召开第一次筹备会，到会30多人，公推韩觉民为主席，李硕勋记录。恽代英、杨贤江、郭沫若、韩觉民、沈育平、李硕勋、吴开先、阮仲一、刘一清、顾谷宜、周全平、陈望道、林钧当选筹备委员，候绍裘、钟复光、董亦湘、丁晓先、姜长麟为后补筹备委员。


title: 中国济难会

text: 9月30日下午，召开筹备委员会议，到会委员9人，公推阮仲一为主席，确定了委员职务分工，讨论发展会员、修改简章、设立临时办事处等事宜。


title: 中国济难会

text: 10月2日，发表《中国济难会发起宣言》号召“全国教员中、学生中，律师中，医生中、新闻记者中、工人中、农民中、慈善家中，文学家中、商人中、各政党中、凡同情于本会事业者，都来加入”


title: 中国济难会

text: 10月4日筹备委员会发表致工商学各界及华侨书，并致函各社会团体调查各地解放运动被难者。双十节和10月18日上海各界反对“沪案重查”期间，筹备会派十余人各处演讲，宣传济难会宗旨，争取了一些团体和个人会员。


title: 中国济难会

text: 10月25日下午在会所(上海闸北天通庵路三丰里31号)召开代表大会，学校、工会、职业团体代表及个人沈资田、周全平、韩觉民等80余人出席，韩国代表赵东社亦到场。大会由筹备委员会总务韩觉民主持，筹备委员会文书阮仲一报告会务工作，讨论了发展会员、募捐、国际联络等问题。决定改筹备委员会为全国总会临时委员会，指挥全国事务。济难会全国临时总会成立后，上海和其他一些省、市总会、基层分会相继建立，到年底，广州、长沙、天津、北京等地都开展了筹备工作。


title: 中国济难会

text: 1926年1月1日，中国济难会将章程公布在发行的《济难》创刊号上。章程规定，中国济难会以“救济为解放运动而被难者”为唯一的宗旨。并规定“凡赞成本会宗旨，遵守本会章程，赞助本会事业，按章交纳本会会费之个人或团体，皆得为本会会员。本会总会会址暂设于上海。”章程亦规定具体的事业为:“(甲)救济一切为解放运动而死伤或入狱者及其家属，并与以法律上之辩护及教养其子女等。(乙)宣传救济事业之状况，并量力救济各国解放运动之被难者。(丙)印行因一切解放运动而被难者之照片、传记、书信、遗言、及其他记载。(丁)与各国类似团体联络。”


title: 中国济难会

text: 1926年1月17日下午，中国济难会筹备委员会与上海大学、复旦大学、文治大学、上海艺术大学、中华艺术大学、东华大学、东亚同文书院、上海大学附中、复旦中学等校的济难会分会，启贤中学的中国济难会儿童团，在上海北四少11路中央大会堂举行“募捐游艺大会”。180多团体的300多名代表到会。会上宣布济难会上海市总会成立，并选举产生了领导成员。


title: 中国济难会

text: 为了加强对济难会的领导，中共上海区委于1926年4月建立了济难会党团，由萧朴生任党团书记。6月，中共中央指定阮仲一为济难会特派员。7月25日，上海区委又指定阮仲一为上海区济难会特派员，主持上海区济难工作。7月27日，上海区委主席团会议决定在特派员下设立济难会委员会，委员由丁晓先(知识分子运动)、蒋宗文(学生运动)、姜长麟(“民校”运动)、帅曹林(工会运动)、王弼(救济)组成。与济难会原负责人萧朴生、韩觉民等一起，加强济难会工作的领导。上海区委还要求已经建立分会的南京、丹阳、杭州、温州、镇海、嘉兴等地的中共党组织指定负责人。


title: 中国济难会

text: 济难会全国总会筹备之时，济难会江西省总会即宣告成立。1925年10月16日，济难会江西省总会筹备大会召开，到会80余人，代表江西青年学会、南昌学联会、江西改造社、实业学会、女青年社、非基督教大同盟等20余团体。大会推定曾南苑、赵醒农、龙超清、杨景修为临时干事。20日在黎明中学召开成立大会，到会230余人，代表团体27个。大会推定杜骏远为主席、龙超清和张朝燮为副主席、黄扩民为法律顾主任、舒味三和高先楹为干事、王立生为文书股主任、赵醒农为组织股主任、龙超清为会计股组主任、杜骏远为庶务股主任、朱大贞为交际股主任、杨景修为调查股主任、张朝燮为宣传股主任、郑远生为赈济股主任、曾国香为筹款股主任。


title: 中国济难会

text: 1925年10月，中共中央即派共产党员华鄂阳到长沙负责筹建湖南省济难会。湖南省济难会的筹备工作，得到了中共湖南区委和国民党湖南省党部的支持，中国共产党党员直接参加领导，国民党省党部和社会各界知名人士组成的省济难会筹备会成立。筹备处主要成员有:华鄂阳、张翼鹏、刘国富、何叔衡、龚饮冰、柳直荀、谢觉哉、熊亨瀚、沈稼芟。12月14日湖南省济难会筹备处在长沙召开会议，由总会代表华鄂阳报告组织旨趣，决定“筹备处分总务、宣传、组织三部”、“两星期内成立中国济难会湖南临时总会”、“总务主任起草湖南总会章程”等事宜。12月底，筹备处召开代表大会，中共湖南区委和国民党湖南省党部负责人李维汉、夏曦、何叔衡等到会讲话。通过了《中国济难会湖南临时总会章程》、《预算草案》及“宣传、组织工作计划”。正式成立中国济难会湖南临时总会。1926年初，中国济难会湖南省总会在长沙正式成立，华鄂阳任主席，龚饮冰任副主席，张翼鹏、刘国富、何叔衡、柳直荀、熊亨瀚、徐特立、田波扬等10余人为执行委员。


title: 中国济难会

text: 广东作为国民革命政府的所在地，亦积极筹备并成立了省济难会。1925年12月15日由汪精卫、谭延闿、陈公博、伍朝枢、谭平山、邓泽如、林祖涵、邓中夏、陈树人、穆蜀山、徐中苏、何香凝、甘乃光等18人发起成立总会。1926年3月2日，中华全国总工会济难会分会在广州成立，推举刘少奇、蓝裕业、罗锡章为干事。3月5日，中国济难会广东省总会成立大会在广东大学操场举行。刘少奇代表中华全国总工会出席了大会，与林伯渠、蔡畅、郭寿华等被推为大会主席团成员。3月15日各区分部代表180多人又在教育会礼堂开会，选举汪精卫、何香凝、陈公博等21人为正式职员，之后又开会互选各股干事委员、干事会。此后广东济难会开展了较有成效的工作，国共合作破裂后，继续活动。


title: 中国济难会

text: 1926年3月24日，香港学生召开会议，到会学生60多人，成立了济难会第44分会，并进行了组织工作分配，组织股为关泽航、文书股为陆华、庶务股为钟鸣谦、会计股为陈国安、宣传股为黄剑英。


title: 中国济难会

text: 1925年11月，北方区党、团组织联合国民党左派，积极筹备组织中国济难会北京分会，年底，北京分会成立。


title: 中国济难会

text: 1926年4月20日，安徽临时省总会在安庆成立，到月底有会员80人。


title: 中国济难会

text: 1926年12月8日，湖北省济难分会成立。


title: 中国济难会

text: 国共第一次合作破裂后，在部分地区，济难会继续建立。1927年8月，王绍虞受济难会总会派遣，在芜湖设立安徽省总会。1928年8月，福建临时省委召开紧急会议，通过一项济难工作决议案，确定组织济难会委员会，之后厦门、福州、莆田等地相继组织济难会。1928年12月济难会昆明市总会成立。到1929年8月，昆明市会员200余人，都是学生，阿迷县会员20余人，都是小学教员。 随着国民革命形势的发展，1926年10月下旬，全国总会临时委员会计划召开全国代表大会，正式成立全国总会。11月中旬，全国总会干事会通告各省、各特别市总会和各省特派员，于11月25日至29日在武昌召开全国各级分会审查委员会和干事委员会代表联系会议，“藉以整顿刷新各地之会务，并作第一次全国代表大会之预备”。之后，由于政治形势的发展，全国代表大会未能召开。但是，全国总会临时委员会和上海市总会继续发展。截止至1927年发生的四一二政变前，上海济难会会员达到30多万人，工人分会方面，个人分会120多个，个人会员7000多人，团体会员6万多人；学生分会52个，会员5000多人；妇女分会10个，会员500多人；十几个学校有儿童组织，共1000多人，劳动童子团1400多人。


title: 中国济难会

text: 四一二政变前后，济难会全国总会被迫转移武汉。济难会全国总会为正式接受湖北省济难会代行全国济难会职权，及讨论之后全国济难会工作计划，于1927年6月29日下午2时，在汉口总商会召开济难总会及各省干事联席会议。到会有韩觉民、杨贤江、阮仲一、郑慧吾、蒋崇文等30余人。总会代表祝目音、江西代表舒味之、湖南代表龙领冰、广东代表姜长林、湖北代表蒋崇文分别作了报告。会议讨论了之后的全国会务计划，推举阮仲一、姜长林、丁晓先、杨贤江、韩觉民、林钩、钟复光、恽代英、李硕勋、潘汉年、郭沫若、蒋崇文、张眉仙、江子麟、何翼人、郑慧吾、祝目音、龙领冰、华鄂阳、舒味之、王忱心、胡辣生、陈启修、刘清扬、夏秀峰、杨匏安、何葆珍、周星棠、何叔衡等30人为全国总会干事会委员，推举汪精卫、于右任、谭延阎、陈友仁、冯玉祥、唐生智、孙哲生、顾孟余、苏兆征、林祖涵、王法勤、陈公博、陈其瑷、吴玉章、何香凝、宋庆龄、陈璧君、邓演达、谭平山、邓中夏，共20人为审查委员。


title: 中国济难会

text: 汪精卫发动七一五事变后，济难会总会迁回上海。 1927年，蒋介石发动的四一二政变和汪精卫实施七一五分共后，国共第一次合作破裂，很多中共党员及其影响的群众被逮捕甚至杀害。济难会与中共党组织一样，在各地不断遭到破坏，依然坚持活动。鉴于济难会的名称已经赤化，为了方便中国济难会的发展，1928年11月，上海市各区开始以人道互济会的名义开展活动。


title: 中国济难会

text: 1929年根据中国共产党中央委员会的通知，济难会组织独立。


title: 中国济难会

text: 1929年7月7日上海人道互济会公开召开成立大会，遭到国民党和租界当局破坏，许多与会领导人和骨干被捕，会员亦多失去联系，但并未停止活动。


title: 中国济难会

text: 1929年10月，为了推动革命济难活动的发展，中共中央发出通告，提出召开“济难会全国代表大会”，并说明这次会议的意义和主要任务，要求各级组织为会议召开作好准备。同年11月，济难会全国总会决定于18日到24日组织一次“上海各界民众济难运动周”。运动周的主要任务之一是“拥护全国济难会议”与“加紧上海各人道互济分会或其他各种名称不同而性质类似济难会的组织发展，并实现联合形式的上层的上海济难会或人道互济会的组织之建立”。


title: 中国济难会

text: 1929年11月24日至27日，在中共中央的直接领导下，济难会全国代表大会在上海秘密举行。有苏、浙、皖、湘、鄂、粤、闽、直、鲁、满洲和蒙古等14省代表参加了会议。戴晓云代表全国济难会总会作了报告，秘书长沈少华主持了会议。中共中央、共青团中央、全国总工会、赤色救济国际的代表出席会议并发表了演讲。在11月24日，周恩来作为中共中央代表出席了该会议。各省代表报告了工作和当地政治情况。会议听取和讨论了全国总会上届执委会关于济难会四年来的工作概况，及之后工作总方针。审查、通过了《中国革命互济会目前的任务与工作方针决议案》、《组织问题决议案》，以及关于“援助革命斗争及救济革命战士”、“宣传鼓动工作”、“反对欺骗的慈善事业与伪人道主义宣传”等决议案。讨论通过了14个文电和五项临时动议。制定了《中国革命互济会总章程》，选举产生了互济会全国总会执行委员会和监察委员会。戴晓云任济总党团书记兼主任。本次济难会全国代表大会决定把名称改为“中国革命互济会”。从此中共领导的革命济难组织以中国革命互济会的面目出现，济难会全国代表大会后其他分会相继改称互济会。


title: 中国济难会

text: 1929年12月20日，上海互济总会成立宣言发表，宣言指出：上海市互济总会是革命的救护队，是夺回己落于敌人之手的革命战士的后备军，是指导我们如何实行同难相济之旨的总机关；规定其任务为：一、反对帝国主义世界大战，反对帝国主义进攻苏联……反对国内军阀混战和国民党的白色恐怖；二、切实给予在白色恐怖中……被杀者、受伤者、逃亡者、坐监者及被杀、坐监者之家属子女以精神上、物质上、法律上、和政治上的一切可能帮助；三、扩大革命互济会组织到“上海各区域，各工厂，各商店，各学校，各团体，以及附近的各村镇”并推广到江苏全省以及全国。


title: 中国济难会

text: 中国济难会作为中共领导的外围救援救助团体，除了可以救援救助被难者之外，还可以起到联合统一战线便于中国共产党发展的作用。随着中共面对不同的历史时期、济难会在联合统一战线的方针亦有变动。


title: 中国济难会

text: 第一次国共合作破裂前，中国济难会建立不久，在第一次国共合作与国民革命的大历史背景下，中国济难会的成员中不乏国民党要员与社会各界知名人士。


title: 中国济难会

text: 1927年的四一二事变后，济难会转移到武汉，后又随中共中央机关迁回上海。其间，被迫转入地下运动，出版《济难》、《人道》、《白华》、《牺牲》、《海光日报》、《中国通讯》(英、日文版)等等刊物。


title: 中国济难会

text: 面临国民党执政当局严酷的白色恐怖，在1928年6月14日，中共中央在通告中指示“济难组织除在物质上给被难者以救济外，还要注意揭露敌人的暴行，暴露敌人的残暴面目，宣传牺牲战士的英勇”。7月，中共第六次全国代表大会在决议中指出“济难会工作未能群众化，宣传化，仅成为单纯的救济机关”。要求“党应从各个方面帮助济难会在群众中发展” 等指示，着重加强中国济难会在群众间的发展与对执政当局罪行的宣传。


title: 中国济难会

text: 为贯彻中共第六次全国代表大会关于济难会的决议，1928年10月，中共中央发出第72号通告，对济难会工作进行了全面阐述。通告指出“济难会工作的主要目的是帮助革命斗争的发展”。并规定了济难会的四项任务：一、给被难的革命者以精神上、物质上的救济；二、组织广大革命群众和革命的同情者到革命互济的道路上；三、经过“济难”名义和实际工作，“打入广大工农群众，促进其觉悟和团结，并引其走到党的周围”；四、进行广泛的反白色恐怖宣传，“引起社会上对反动压迫的厌恶”。强调“济难会工作的方式虽然与党不同，然而它的政治任务和工作路线应当与党一致，它应当是党的辅车”。


title: 中国济难会

text: 第72号通告认为济难会的工作路线应当“从机关里面的秘密生活，转到广大工农群众的公开工作”。具体工作方针为：一、深入到工农群众中去，从群众内建立济难工作；二、深入到社会各层、特别是容易同情革命的小资产阶级，争取济难会的朋友或同志，以扩大济难会的物质基础和社会地位；三、以各种方式“发动广大的反白色恐怖宣传，以人道主义争取社会上一切同情革命者、怀疑反动阶级者的人们”；四、通过济难会工作，“在党领导的群众中促进他们斗争的决心和团结力，在无组织的群众中引导他到党的周围”。


title: 中国济难会

text: 1929年6月，中国共产党第六届中央委员会第二次全体会议对济难会工作提出了尖锐的批评。会议认为“济难会工作做的不好...广大的中国被压迫群众，几与济难会毫无关系。”指出“大多数被压迫群众，还无从得知帝国主义在中国及中国军阀残暴的罪状，如数十万被帝国主义中国军阀国民党屠杀的工农群众，数万关锁苦在监狱中的工农贫苦学生都还没有得到广大群众伟大的反抗与援救。”要求济难会立即开展本身的工作。


title: 中国济难会

text: 1929年底，互济会全国代表大会召开之时，正是以李立三为代表的左倾激进主义政策抬头之时。中国革命互济亦受中共领导影响，认为目前的政治形势是：“世界革命己进入第三时期”、中国革命“己日益走向发展的前途”、中国反帝运动已经复兴、工农兵的斗争大有前途”。基于这种判断，大会确定了互济会的六条宗旨与纲领，并对其作出了具体解释：一、反对白色恐怖，必然要铲除一切制造白色恐怖的组织者；二、援助被压迫群众斗争，必然要号召群众斗争；三、救济革命斗争中的战士，必须要走上斗争的救济方式；四、号召贫民救济运动，是号召一切饥民向制造灾荒制造失业的统治者采取斗争的方式取得救济；五、反对欺骗的慈善事业与伪人道宣传，是揭破这些事件的阴谋欺骗，并指出这些事件在现在已经成为剥削的事件了，因此更须号召群众将这些欺诈机关的财产交群众自己处理；六、号召援助红军运动，即要动员士兵中的会员及宣传周围的士兵不打红军，杀死长官带武器到红军那边去。在全国要普遍募捐，号召群众反对国民党军队进攻红军及屠杀红军区域的群众。”互济会全国代表大会认为，过去济难会的工作“是和平的方式居多，缺乏斗争的工作方式，工作也没有到群众中去”。大会对之后的工作作了具有明确斗争性的规定。团结革命者和同情革命者，给白色恐怖的组织者以有力的打击，成为了革命互济会的中心策略。


title: 中国济难会

text: 1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山等军阀间爆发了中原大战。


title: 中国济难会

text: 5月中旬，在互济会全国总会的直接领导下，在上海召开了江苏省互济会第一次代表会，南京、徐海、通州、苏州、常州、镇江、淮阴、上海各区26名代表到会。会议认为“目前的革命形势是巨速的向前发展”。该会议对互济会的六条纲领作了新的说明：一、用群众自己的力量从根本上消灭白色恐怖及其组织者；二、以参加并发动斗争来援助斗争；三、救济革命战士是组织群众斗争的力量；四、号召组织广大贫民用斗争向社会要救济等；五、用群众的力量消灭这些伪慈善的欺骗事业；六、援助红军和苏区，是要在苏区普遍建立互济会组织，以帮助红军与红色政权的发展与扩大。


title: 中国济难会

text: 主持中共中央的李立三认为实施武装暴动革命来夺取全国政权的时机已经成熟，并于6月11日召开的政治局会议通过了《新的革命高潮与一省或几省首先胜利》决议案。此决议案的通过表明了以李立三为代表的左倾冒险主义在中共党内占据统治地位。


title: 中国济难会

text: 江苏省互济会代表大会结束不久，又在7月份召开了一次全国扩大会议。该会议通过了《中国革命互济会第一次全国扩大会议决议案》、《全国反对白色恐怖运动周决议案》、《拥护红军宣言》、《反对帝国主义国民党进攻苏维埃区域宣言》等文件。决议案认为“世界革命形势日益接近高潮”，“只有加紧参加及号召工农群众斗争，促进全国革命高潮爆发和争取一省与几省的首先胜利以至全国胜利，才能根本消灭白色恐怖。”决议案把“打倒白色恐怖，消灭白色恐怖组织”确定为中国革命互济会的任务，把“参加并号召工农群众准备武装暴动来推翻国民党军阀统治，建立苏维埃政权以根本消灭白色恐怖组织者”确定为总工作方针。通过这样一场互济会全国扩大会议，把其工作重心完全引向了直接进行武装对抗的道路。


title: 中国济难会

text: 1930年被国民政府查封，互济会在国统区活动陷于停顿。


title: 中国济难会

text: 1930年9月底，在中国共产党第六届中央委员会第三次全体会议（又称：六届三中全会）中，中共中央对立三路线进行了批评，间接纠正了中国互济会的冒险、激进方针。


title: 中国济难会

text: 1930年11月10日，中国互济会全国总会给广东省总的一封信中，提出要纠正把互济会看成是一个赤色工会，以互济会工作代替赤色工会，将互济会的经费绝大部分用于组织工作而不是用于武装援救工作、宣传工作等错误，指出“组织罢工，组织暴动，不是互济会本身的主要工作”。


title: 中国济难会

text: 1931年1月，中国共产党第六届中央委员会第四次全体会议（又称：中共六届四中全会）中，立三路线遭到严厉批判。


title: 中国济难会

text: 1931年3月5日，中共中央作出了《关于互济会工作决议》。决议指出“革命互济会是党的群众工作之一，他的任务是救济被难战士，组织工农革命的群众。党经过互济会去团结工厂、农村、兵营、学校中广泛的群众尤其是无组织的群众，领导他们到同情工农革命的战线，起来反抗统治阶级的白色恐怖，拥护中国广大工农群众为苏维埃政权的斗争。”决议认为“引导互济会的工作脱离了群众，离开了互济会革命后卫的立场，去组织武装暴动，实际上作资产阶级的自由运动，这是立三路线恶果之一。同时在戴晓云领导之下，扩大发挥了立三路线。”决议对互济会工作作出如下决定:之后，对互济会全国总会进行了改组，由阿乔担任党团书记兼主任，对立三路线和戴晓云进行了批判，撤销了上海市总和各区总的架空机关。


title: 中国济难会

text: 批判立三路线后不久，以王明为代表的左倾冒险主义又在中共中央占据统治地位。受此影响，互济会的路线也开始批判右倾的机会主义，转向重新强调斗争的左倾。


title: 中国济难会

text: 1931年8月28日，中共中央作出《关于全国互济会工作报告的决议》。决议肯定了互济会最近半年的救济工作和互济会在上海组织上的发展，但是，认为“路线的转变在阿乔领导下，不但没有真正的成绩，而且又开始从戴晓云的路线走向另一个错误的路线上去”，“犯了系统的右倾机会主义错误。”表现为:“认为互济会不能做群众运动，互济会工作是与群众运动相抵触的”，“完全忽视动员广大群众来反对白色恐怖的工作”;“认为‘互济会的组织不能以阶级作标准’，中心分会不是产业分会”，救济的方法局限于金钱收买，没有用广大群众力量来救济被难的战士。决议强调“目前要整顿互济会的工作，必须首先与这种错误路线做坚决斗争。”规定互济会“在日益发展的各种群众运动(如罢工斗争、灾民运动、士兵斗争等)，必须参加进去，尽量做宣传和组织工作，以便用群众的力量冲破反动统治阶级的高压屠杀政策”。“救济经费要尽量用在直接救济被难战士身上，特别要注意到实际援助目前正在发展的群众斗争，一切交际收买等费必须尽量减少”，“在组织上，必须提出面向工农劳苦群众的口号，肃清一切漠视一切阶级意识的观念”。决议要求“反对右倾机会主义”，认为中国互济会全国总会领导所犯错误，阿乔同志要负主要责任。


title: 中国济难会

text: 之后，阿乔被撤职，中国互济会全国总会和各级互济会组织，开展了以批判阿乔为主要内容的“肃清右倾机会主义”的斗争。9月上旬，上海市互济会总会党团召开会议，对阿乔领导的济总犯的“新右倾”错误进行批判。11月24日中国互济会全国总会发表《反对帝国主义国民党进攻红军苏维埃区域宣言》，指出“革命形势，已经由分散的个别斗争，进到总的争取全国苏维埃政权的斗争”，认为国民党军队进攻苏区，是“反动同志阶级的回光返照”，号召全国工农兵贫民及一切被压迫民众“罢工罢耕罢课罢业”。此宣言表明互济会在实际的工作中，已经重新转向强调直接斗争。


title: 中国济难会

text: 1932年1月，中共中央在《为加强对互济会的领导致各级党部信》中指出：互济会“是最广大的群众革命组织之一，是党夺取和教育大多数劳苦群众的组织之一。基本工作是反对白色恐怖，援助革命战士。”“是一所革命的学校”，经过互济会的训练后，“广大的工农劳苦群众将更容易接受党的政治主张与一切革命团体之号召与动员。”信中认为“自去年中央详细检查互济会工作，指出机会主义的错误与今后任务后，济总党团己切实改正了路线”。信中同时指出，互济会的下层组织还没有完全摆脱机会主义的束缚，表现在“不敢争取公开或半公开的方式去动员发动广大的群众进行反白斗争与援救革命斗争、革命战士的工作。”“认为互济会是一个纯粹的经济机关，互济会不能作政治斗争，互济会不能单独领导群众起来进行反白及援救革命战土的斗争……”等。


title: 中国济难会

text: 要求各级党部：一、立即检查互济会工作，应有一人专门负责互济会工作，并在互济会中成立党团，经过党团切实领导互济会的组织工作。二、领导互济会争取公开或半公开的方式，动员和组织最广大的群众反对白色恐怖、帝国主义与军阀战争。三、领导互济会公开或半公开成立各种惨案后援会，筹备广大的追悼革命战士群众会议，组织群众去救济革命战士及其家属，扩大反白的宣传与互济会组织。四、消灭各级互济会对总会的经济依赖，在互济总会经费万分困难的情形下，将救济革命战士工作由广大的劳苦群众捐助担负。五、在没有互济会组织或组织十分薄弱的地方，立即派有力干部去建立或加强互济会的工作。在实际工作中，帮助互济会培养干部。六、各级党部及其领导下的群众组织，尽可能帮助互济会找寻或注意在狱战士的关系，打破监牢与外间的隔膜。七、之后报告工作时，详细说明对互济会工作的领导与互济会工作的情形。


title: 中国济难会

text: 因1931年初互济会各级组织遭执政当局破坏，中共中央委派邓中夏于1932年底对进行重建。1933年5月，邓中夏被捕，国统区的互济会工作处境复趋困难。1933年4月，苏维埃区域互济会召开第二次代表大会，成立苏区互济总会，开展援助白区人民斗争，慰劳红军等项工作。1934年10月，因各地红军先后长征，中国互济会停止活动。


title: 光復上水 (2019年)

text: 光復上水行動，是2019年7月13日在香港北區上水舉行的一場反對水貨客遊行活動。遊行起點為北區運動場，終點為上水公園第一號，途經新功街、符興街、新發街。光復行動發起人北區水貨客關注組發言人梁金成指有3萬人參與遊行，警方指最高峰有4千人參加。示威活動結束後立即爆發激烈的警民衝突，一名示威者逃避白衣警員追捕時爬出天橋欄杆，險些墮橋，最終被數名警員和無綫新聞攝影師拉住。行動最少造成10名警員送院，14名男傷者送往北區醫院，多名記者受傷。


title: 光復上水 (2019年)

text: 自2003年港澳個人遊開放以來，上水成為中國大陸水貨客頻繁出現的地方，居民長年受到滋擾。經歷過2019年7月1日的立法會衝擊事件後，連登用戶提議來日的行動以民生議題為主軸，以爭取不同政治背景人士的支持。多年來備受水貨客問題困擾的上水居民也積極響應，「北區水貨客關注組」宣佈於7月13日舉行「光復上水」行動。行動獲得警方的「不反對通知書」，是日3時在北區運動場籃球場集合出發，終點設在上水花園，途徑水貨重災區石湖墟一帶，主辦方預計會有2,000人參加。後來警方稱擔心影響附近居民和交通，認為港鐵站較適合和容易解散，故要求主辦方把終點改至上水港鐵站A3出口外，惟主辦方堅持原遊行路線方案。


title: 光復上水 (2019年)

text: 遊行開始前，多間受水貨客歡迎的商舖已暫停營業，大部分藥房拉下閘門，水貨客比平時大為減少。


title: 光復上水 (2019年)

text: 遊行隊伍在下午3時30分從北區運動場籃球場出發。出發後隊伍未按照不反對通知書列明的原定路線而行，警員以揚聲器警告隊頭，要求盡快返回原定路線，遊行人士拒絕並要求警方開路。最終警員亦讓路，沒有作出進一步行動。


title: 光復上水 (2019年)

text: 親中派上水鄉事委員會主席侯志強於新成路向遊行人士派發檸檬茶及礦泉水。遊行人士並不領情，部份人向他指罵「民建聯最無恥」，把檸檬茶丟回給侯的義工，侯志強以笑臉澄清「冇毒㗎唔使驚」（沒有毒的不用怕），呼籲在場人士要「和平理性」。著名練馬師簡炳墀亦被發現現身遊行現場，他表示自己家住北區，深受水貨客滋擾，這次肯定會支持年輕人。認出他的遊行人士高呼「簡sir！簡sir！」、「簡sir參與遊行」，並將簡sir拉到遊行示威隊頭，示意由簡sir帶領示威。其女性友人於不久後把他拉走，指他年紀大會中暑，其後向記者表示他只是路過。


title: 光復上水 (2019年)

text: 隊伍到達近上水廣場的符興街時，警員第三度要求遊行人士往新運路方向前進，最終在示威者要求下繼續讓路。4時半左右，隊伍陸續到達終點上水花園第一號，遊行發起人梁金成指有3萬人參與遊行，人數高於預期。警方則指最高峰有4千人參加。


title: 光復上水 (2019年)

text: 遊行結束後不久，示威者隨即與護送水貨客的警方爆發衝突。當時示威者留意到上水廣場屈臣氏門口有水貨客，要求其他市民一同前往。亦有消息指，一名疑似便衣警察的光頭黑衣男子拍攝示威者容貌并作出挑釁，雙方因而發生爭執，期間有人報警，警方最後護送該名男子離開。示威者對此深感不滿，在通往上水廣場的天橋上與警員對峙。


title: 光復上水 (2019年)

text: 約下午5時，警方開始築起人牆，手持胡椒噴霧全副武裝戒備；示威者打開雨傘，戴上口罩及眼罩等防具，亦佔據馬路並築起路障與警員對峙，氣氛緊張。最終警方施放胡椒噴霧及警棍，造成至少兩名示威者受傷。其後，警方將部分示威者押進北區大會堂，其他示威者將長傘投擲進場內抗議，造成一名警員面部受傷流血。警方在新運路十字路口驅趕示威者，多次出動警棍及胡椒噴霧，示威者及記者跌倒受傷，情況混亂。期間香港大學校園電視拍攝到有警員不斷用警棍從上而下毆打手無寸鐵的示威者。一名男性示威者頭部被警棍打中，大量流血，倒臥地上接受急救。現場示威者呼籲傳媒拍攝倒臥男子，警察隨即以人鏈阻擋拍攝。另有一名示威者面部被胡椒噴霧射中，出現強烈過敏反應。法新社女記者於混亂中遭人拉跌，面部貼地受傷。西貢區議員呂文光在前線協調時被警方推倒，警員在無預警下正面向其眼晴噴射胡椒噴霧，令他失去視力近30分鐘。


title: 光復上水 (2019年)

text: 下午6時，新運路近新運路花園一帶有四名未有配戴委任證、但身穿黑色警察字樣背心和頭盔的警員截查兩名路過青年，憤怒的群眾多次要求對方出示警察委任證不果，於是包圍四名警員，警員突圍期間以警棍攻擊示威者，示威者則投擲雨傘雜物還擊，擾攘近10分鐘後，穿著防暴裝備的軍裝警員以警棍武力清場。有警員於混亂中遺下裝有子彈的手槍彈匣，其後被同袍撿走。


title: 光復上水 (2019年)

text: 晚上7時後，示威者發現龍琛路一間藥房仍在營業，約40人指罵該店助長水貨客問題，又稱他們將貨物堆放在行人路涉嫌阻街。其後眾人將店外的貨物及紙皮箱拋入店內，要求收鋪。店舖及後收拾店外物品關門。示威者於其鐵閘噴上「反送中」及「光復上水」字眼。另一邊廂，龍琛路及新豐路交界的新龍豐藥房的招牌被示威者拆去，其大閘被噴上字句並以鐵馬圍封，店外閉路電視遭噴上黑漆。示威者稱龍豐藥房為區內大型連鎖店，故以此為目標，貫徹遊行目標「踢走水貨客」。。另外，有示威人士在已經關門的中國銀行大門上噴漆，寫上「支爆」（支那經濟崩潰）等字。


title: 光復上水 (2019年)

text: 晚上7時45分，警方於facebook發出清場通知，呼籲示威者儘速停止一切違法行為，又稱有示威者向警察投擲鐵枝及不知名粉末。警方將會採取清場行動，市民如非必要請不要前往該區，並小心自身安全。


title: 光復上水 (2019年)

text: 晚上8時，示威者高呼「不流血、不被捕、一齊走」，陸續散去。同時警方開始列陣清場和推進，並在地面及天橋驅散人群，封鎖多個天橋往商場入口。期間一名督察級警員持警棍追打一名青年，青年逃進商場，其後再走出天橋。之後同一警員手持警棍，追趕另一名患有長短腳的青年。該名青年為逃避追捕，突然爬出天橋，準備一躍而下，有數名記者和市民及時拉住該名示威者。隨後有數名警員趕上，將該青年拉回天橋。其後警員將該青年之後押送上警車，並向青年喝斥：「頭先我救返你呀，唔係你無命啦，你有冇良心㗎？」、「我夾硬拉番你上黎，唔係你跌咗落去喇」。示威者期間不發一言。其後警方發言人表示，經初步調查後，該名男子涉嫌非法集結被捕。立法會議員尹兆堅質疑，警方當時突轉向追捕該名青年，大有機會抓錯人，自己和另一位在場社工亦願意作證。


title: 光復上水 (2019年)

text: 在天橋附近的民主黨立法會議員尹兆堅上前和警方理論時，被督察用警棍打至額頭腫起。他強調會到北區醫院驗傷追究。他指一名白衣警員追捕令男子幾近墮橋，批評「幾乎搞出人命」非常離譜。清場時，警方不斷以盾牌和警棍推撞記者，此時大部分示威者已散去，大批記者被警方從兩邊夾在天橋上，有電視台攝影師被警棍打中。


title: 光復上水 (2019年)

text: 晚上10時，警方大致完成清場。當天行動最少有十名警員送院、14名男傷者送往北區醫院，多名記者受傷。


title: 光復上水 (2019年)

text: 8月18日晚上約11時20分，是次遊行發起人梁金成於沙田住所附近被4至5名男子伏擊圍毆，面部被撒不明粉末，背部留下20處傷痕。施襲者曾以帶鄉音廣東話警告梁不要再攪事。梁金成報警後，首批到場的警員拒絕其送院要求，態度不合作。襲擊事件發生後，多間報館收到神秘男子來電，着記者到醫院採訪梁金成，與一貫名人遇襲案相似，懷疑行兇者需確保事件「見報」作為證據，以收取施襲酬勞。


title: 光復上水 (2019年)

text: 政府發言人晚上發新聞稿表示部分參與遊行的人都和平有序，但很遺憾有部分示威者在遊行結束後刻意堵塞道路，投擲鐵枝和不知名粉末，衝擊警方防線和襲擊警務人員，發言人對暴力行為予以強烈譴責。又說政府十分關注水貨活動對居民日常生活帶來滋擾。有關執法部門及機構一直採取多項措施，改善鐵路和口岸秩序，減低對居民日常生活的滋擾和對環境衞生的影響，並因應水貨客的作業模式調整行動策略。


title: 光復上水 (2019年)

text: 晚上，警方Facebook專頁上載五張警員傷勢的照片，批評暴力示威者蓄意使用鐵枝、疑似刺激性粉末等不同的武器及物品襲擊警察，導致多名警員受傷。警方強烈譴責暴力示威者的刻意襲擊行為，並強調會對所有非法及暴力行為進行調查，追究到底。


title: 光復上水 (2019年)

text: 建制派民建聯立法會議員葛珮帆深夜到大埔那打素醫院探望受傷警員，於有警察受傷感到心痛，認為不能還擊施襲的示威者，令警察難以保護香港。


title: 光復上水 (2019年)

text: 民主派政黨新民主同盟投訴警員多次使用過分武力攻擊示威者。前往現場調停的西貢區議員呂文光被警方推跌在花槽上施放胡椒噴霧。而北區區議員劉其烽表示自己在新運路與警員對話，要求見指揮官，但警員拒絕並突然推進防線，期間不停揮動警棍，認為當天警方情緒失控。


title: 光復上水 (2019年)

text: 當地居民抱怨警方清場來回推進、封橋擾民及多個商場出入口，影響出行，猶如戒嚴。


title: 光復上水 (2019年)

text: 2019年8月29日，警方在香港國際機場拘捕前香港民族黨召集人陳浩天。涉嫌在「光復上水」行動中「參與暴動」及襲擊警署警長陳國深。9月26日正式落案起訴，一日後在粉嶺裁判法院提堂。


title: 光復上水 (2019年)

text: 裁判官最終批准陳續以一萬元保釋，除上述離境日子外均須守宵禁令及每周警署報到一次。案件押後至12月4日再訊，以待警方再作調查。


title: 光復上水 (2019年)

text: 12月4日第二次提堂，陳申請更改保釋條件被拒，續以原有條件擔保。後因疫情延後至2020年5月9日第三次提堂，陳浩天否認控罪。控方在庭上透露，將傳召17名證人作供，包括被襲警長和另外8名警員，以及一名政府化驗師作專家證人。辯方反對將相關片段呈堂，也不認同專家身份。裁判官蘇文隆決定，將審前覆核日期訂於5月29日，陳浩天獲准以原有條件繼續保釋。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件，亦有媒体报道为“国航监管员大闹头等舱事件”，是2019年7月12日中国国际航空公司成都飞往北京的CA4107航班的头等舱内，国航客舱部办公室员工牛宇虹自称国航“监督员”态度恶劣斥责乘客、扰乱公共秩序，反而导致乘客被其诬陷遭调查滞留的事件。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 牛宇虹，中国国际航空公司客舱服务部办公室员工，有辱警、扰乱公共秩序等多次不良事件记录。牛宇虹曾于2013年11月7日在中国国际航空公司客舱服务部与同事发生冲突后报警，在接受民警询问时，多次辱骂民警并向民警吐口水。北京首都国际机场公安分局对牛宇虹处以行政拘留5日的处罚。事后牛宇虹申请行政诉讼，以败诉告终。牛宇虹被爆料此前有多起大闹飞机客舱事件，如春节期间曾因值机柜台未给其优先办理而大闹值机柜台，5月23日曾扰乱北京飞广州航班秩序，7月8日曾扰乱北京飞成都航班秩序并妄称有乘客要谋害自己。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 2019年7月13日，同乘坐CA4107航班的头等舱的乘客李亚玲（编剧、前记者）在新浪微博爆料，2019年7月12日该航班上，飞机在成都双流机场滑出停机位时，一名女乘客因打电话未及时关机，乘务员提醒后该乘客仍在继续接电话，直至飞机广播提醒后才将手机关闭。但广播过后，一名自称是国航监督员的女士（即牛宇虹）突然站起，态度恶劣地斥责刚关机的女乘客，并指责其他两个滑行时使用手机的男旅客“危害了航空安全”，男旅客经乘务员确认已开启飞行模式后，仍被牛氏高声斥责，但在滑行时牛宇虹自身不系安全带、拔打电话，诬陷乘客，飞机落地前也仍然在客舱内走动，追问空乘人员是否已报警，落地后更通知机场公安，导致乘客接受调查遭到滞留达7小时。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 事件一经曝光，引发网络对牛宇虹和国航的挞伐声浪，新京报、新浪网、北京日报、界面新闻等多家媒体跟踪关注。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 7月13日下午，国航第一时间在微博回复称国航没有聘请监督员，但随后删除了这一回复。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 7月13日晚间，国航有关部门负责人致电曝光事件的乘客道歉，称有不得已的苦衷和难处，但具体的情况不方便透露，承诺周一（7月15日）面谈解决。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 7月14日晚，国航宣传部部长徐彦纯称，牛宇虹不是所谓的监督员，只是普通员工。她曾经是一名空姐，因患有精神疾病，因此在较长的一段时间内不再工作，但没有解除劳动合同。翌日晚间，国航在微博回应称，牛宇虹是国航一名因身体原因休养的员工，此次是个人因私出行。国航也就此次事件约见李亚玲作进一步沟通，并对此表示歉意，但无法赔偿。然而李亚玲表示，不能认同国航答复，将会继续通过合法途径争取权益，且不认可公开牛宇虹患病信息做法。


title: 国航监管员牛宇虹诬陷乘客事件

text: 因李亚玲与国航交涉过程中，国航方面称牛宇虹有精神疾病，后该信息被李亚玲发布在微博。牛宇虹认为这一行为属于捏造事实的侵权行为，向李索赔104.6万元精神损害赔偿金。该案于2021年9月10日开庭。


title: 東和派出所

text: 東和派出所為雲林縣古坑鄉的舊派出所建築，其原為興建於1929年的溪邊厝警察官吏派出所。溪邊厝在戰後改名為東和村，此建築亦改為東和派出所，後來在其隔壁另建了新的派出所之後，此建築即閒置，並在2009年被登錄為雲林縣歷史建築。


title: 東和派出所

text: 古坑鄉東和村在過去屬於斗六堡溪邊厝庄，1920年被劃為古坑庄的溪邊厝大字。此派出所建於1929年，最初稱為「溪邊厝警察官吏派出所」，隸屬於斗六郡警察署。溪邊厝警察官吏派出所在日治時期的的管轄區域包含：古坑庄高厝林子頭、溪邊厝、新庄，和斗六街菜公。


title: 東和派出所

text: 東和派出所的建築空間可分成三部分，分別為中央的派出所辦公室、右側的長官宿舍，和左側職員宿舍。其皆為一層樓的建築，辦公室為磚、混凝土結構，造並具有「半切妻式」的切角屋頂；兩側的宿舍則為磚、木結構以及編竹夾泥牆的隔間。此建築用地最初為當地士紳陳家商出借予政府興建，雲林縣政府在2008年出資徵收此地，並於隔年將其列為歷史建築。


title: 東和派出所

text: 雲林縣其他派出所建築，於日治時期興建者：於戰後興建者：


title: 2019年世界游泳錦標賽水球比賽

text: 2019年世界游泳錦標賽水球比賽是於7月14日至7月27日之間在韓國光州廣域市南部大學足球場舉辦的體育賽事。


title: 2019年世界游泳錦標賽水球比賽

text: 總共舉行2項賽事。


title: 爱德蒙德·葛梯尔

text: 爱德蒙德·葛梯尔（Edmund Gettier，）美国哲学家、马萨诸塞大学阿默斯特分校荣誉教授，生于美国马里兰州巴尔的摩，以1963年提出的哲学上的葛梯尔问题即质疑“知识是得到辩护的真信念”而知名。


title: 菅島

text: 菅岛（），是日本的岛屿，位于伊势湾，屬於三重县鳥羽市，面积4.52km²，2013年人口677。


title: 1981年世界運動會羽球比賽

text: 1981年世界運動會羽球比賽是第一屆世界運動會其中一個競賽項目，共產生五面金牌；賽事於1981年7月25日至7月28日在美國加利福尼亚州聖荷西的舉行。


title: 1981年世界運動會羽球比賽

text: 總計有17個國家派出選手參與羽球項目的爭奪，讓羽球稱為該屆世界運動會最具代表性的競賽項目之一。然而国际羽毛球联合会選手委員會的委員對羽球項目缺少媒體關注而感到失望。他認為有多位世界冠軍參與這次的競賽，本期望能藉此吸引群眾注意，且美國一直以來都擁有非常優秀的選手，這些都有助於在美國推廣這項運動。


title: 1981年世界運動會羽球比賽

text: 自從1936年的柏林奧運會後，中國第一次派出代表參加夏季綜合運動會，並在其唯一派員參賽的羽球項目中，奪得五面金牌中的四面。


title: 謝爾頓·蕭華

text: 謝爾頓·蕭華（；）是一名美國政治人物，曾任紐約州眾議院議長。


title: 謝爾頓·蕭華

text: 在2015年，他因收受非法政治獻金和敲詐，而被法院以「敲詐罪」和「公職人員受賄罪」等7項罪名成立，判監12年。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 山东大学学伴制度争议是一起于2019年7月间，由山东大学实行的留学生学伴制度引起的网络争议。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 2016年，山大官网发布一份《关于学历生报名“学伴”项目的通知》。《通知》写道：留学生办公室可以为中国学生介绍一位留学生“学伴”，二人可以学习语言或一起参加活动等。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 2018年，山东大学学伴制度调整：一名留学生可以和三名中国学生结为学伴。实际报名人数中，中国学生141人（女生居多），留学生47人。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 2019年7月，网络上流传着一份文件《山东大学关于举办中外学生“学伴”活动的说明》。文中称，中外学生互为学伴，而且是自由报名，并非单独为国际学生寻找学伴。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 自2016年起，与国内其它高校类似，山东大学推出的学伴制度。2019年7月初，新浪微博上爆出山东大学“1个留学生配3个学伴，学伴以女生为主”消息后，引发激烈争议。对于网络争议，山东大学国际事务部作出一份《山东大学关于举办中外学生“学伴”活动的说明》，这份说明注标日期为7月7日。此说明称：“学伴”活动合法正当，自由报名，不存在强制。而且学伴制度并非山东大学独有，南京大学、吉林大学、东北师范大学、中山大学、哈工大都有。新浪微博上的爆料是别有用心的炒作。山东大学国际事务部的说明，引起更多人的不满，认为山东大学“自以为是”。10日，山东大学党委宣传部部长桑晓旻接受采访时表示，该声明并非学校对外发布，而是通过其他途径泄露出去的，“工作人员的一个东西，不是学校的正式声明。”但桑晓旻及山东大学相关工作人员未回应学伴争议。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 7月12日，山东大学官方微博发表道歉声明称：在学伴制度实施过程中审核把关不严，报名表格中出现“结交外国异性友人”不当选项，向公众道歉。学伴制度旨在于促进中外文化交流，不存在一个男留学生对应三个女中国学生的情况。山东大学将对学伴制度全面评估。2019年10月31日，濟南高新萬達廣場在山東大學舉辦的一場校招宣講活動中，主持人稱「今天很荣幸来到美丽的济南，山东大学女同学都很漂亮，我不由感叹，山大的留学生真幸福 」。該言論招致各界批評。事件發酵後，濟南高新萬達廣場開除主持人並致歉。


title: 山东大学学伴制度争议

text: 随着媒体对山东大学学伴事件的关注，一则旧事被媒体曝光：2018年一名山东大学青岛校区津巴布韦留学生出车祸入院，学校除了提供了全额医保报销费用外，招募了多达25名学生志愿者对该生进行全天候陪护，通告中提及该生存在汉语语言交流障碍。部分媒体质疑该生为何需要如此多陪护人员以及汉语障碍的情况下如何通过学业考试升入第二年级。


title: 托马斯：冒名顶替者

text: 《托马斯：冒名顶替者》（），是法國小說家尚·考克多在1923年出版的小說。 1914年8月，政府撤离了巴黎，但鲍尔姆王妃仍留在那里，将一间酒店的底层变成了医院。 它雇佣了年轻的托马斯·纪尧姆，其自称冯德侬将军的侄子和下属。 他的女儿亨丽埃特爱上了他但他被派到比利时。 几天后她趁去比利时表演时去看他。一天晚上他被同事们杀死。他的欺骗行为成为秘密。 两个月后亨丽埃特死于疾病。


title: 靳鐵章

text: 靳鐵章（），台灣台北人，詞曲創作人、創作歌手、唱片製作人。著名的作品包括〈漁唱〉、〈曠野寄情〉等校園民歌，及〈相思比夢長〉、〈冬季到台北來看雨〉等流行歌曲。


title: 靳鐵章

text: 靳鐵章的父親是畫國畫的美術老師，母親是小學老師，家中有五個小孩，靳鐵章排行第四。


title: 靳鐵章

text: 音樂上的啟蒙來自父母親喜歡聽的平劇，以及因隨母親就讀光仁中學而認識了很多音樂班的同學，常常和他們一起玩西洋音樂。高中三年級時，受到楊弦舉辦音樂會的新聞啟發，寫下第一首作品〈晨曦〉。


title: 靳鐵章

text: 考入東吳大學化學系後持續創作音樂，將作品〈黃昏客來〉、〈忘川〉、〈海棠〉投稿到陶曉清的節目《中西民歌》，獲邀錄音。大學二年級時組成「海東青合唱團」。在高中同學李建復鼓勵之下，參加金韻獎創作組比賽。比賽雖沒有得名，但靳鐵章用一首歌三千元的價錢，將創作〈漁唱〉、〈忘川〉、〈曠野寄情〉、〈易水寒〉、〈樵歌〉賣斷給新格唱片。這些歌曲陸續被收錄金韻獎歌手的專輯中。


title: 靳鐵章

text: 1980年冬天，靳鐵章和蘇來、蔡琴、李建復、李壽全、許乃勝等人，為對抗詞曲賣斷的不合理制度，合組「天水樂集」，出版了《李建復專輯——柴拉可汗》與《蔡琴、李建復聯合專輯——一千個春天》。專輯中歌曲的作曲幾乎都是由靳鐵章與蘇來兩人包辦。「天水樂集」這個名稱，就是源於靳鐵章創作的歌曲〈天水流長〉。靳鐵章以交響詩的形式創作〈柴拉可汗〉，長達十一分鐘。《柴拉可汗》專輯獲得了金鼎獎最佳唱片。但因兩張專輯銷售成績不佳，天水樂集宣告解散。


title: 靳鐵章

text: 自東吳大學化學系畢業後在新竹的半導體公司工作，只做了約四年，就決定辭職。


title: 靳鐵章

text: 1984年，在四海唱片發表了第一張個人專輯《給我一片安樂土》，〈給我一片安樂土〉是主修化學的靳鐵章在大學四年級時有感於環境汙染而創作的歌曲。後續在喜馬拉雅唱片出版兩張專輯《半個月亮》、《容易寂寞的人》。


title: 靳鐵章

text: 1990年開始在飛碟唱片擔任製作人，與表演工作坊合作《這一夜誰來說相聲》相聲專輯，也為金玉嵐、葉歡、費玉清等歌手製作過專輯唱片，以及第八屆「大學城全國大專創作歌謠大賽」紀念專輯。期間也持續創作，與作家吳若權合作詞曲，交由費玉清演唱的〈相思比夢長〉，以及交由孟庭葦演唱的〈冬季到台北來看雨〉，都大受歡迎。


title: 靳鐵章

text: 1994年開始，擔任索尼唱片製作部經理長達八年，為藍心湄、林慧萍、柯以敏、張智霖等歌手製作專輯，也包括網路虛擬人物阿貴的『阿貴-快樂天堂』音樂專輯。


title: 靳鐵章

text: 2001年，靳鐵章離開音樂界，與友人創立「洛可可影音創意」公司，擔任總經理。和圓神出版社合作出版作家吳若權的《戀雨》、《摘星》等網路動畫。《摘星》曾獲得「2002年台灣優質數位內容產品獎」。


title: 靳鐵章

text: 近年開始回到自由創作的初衷，為大愛劇場《日出》譜寫主題曲〈季節改變〉，並嘗試為唐詩譜曲。


title: 加油吧曼蘇爾

text: 《加油吧曼蘇爾》（，），為韓國KBS電視台於2019年推出的綜藝節目，由金秀路、白虎（NU'EST）、KAI（EXO）、李是英等人共同主持，節目主軸為足球隊的運營過程，以及通過親自跟足球隊員們的見面，與交流展現真正的足球隊的成長。


title: RUN.wav

text: 《RUN.wav》（），為韓國JTBC2電視台於2019年推出的綜藝節目，由圭賢（Super Junior）主持，節目主軸為偶像音樂脫口秀節目，每周邀請多組來賓，介紹專輯背後的故事以及結合live表演。


title: 塞維利亞的理髮師 (韓國綜藝)

text: 《塞維利亞的理髮師》（），為韓國MBC Every1電視台於2019年推出的綜藝節目，由金光奎、ANDY（神話）、ERIC（神話）、李珉廷、鄭彩娟（DIA）等人共同主持，節目主軸為以同名歌劇《塞維利亞的理髮師》為原型，以有著53年理髮經驗的理髮師李南烈、韓國頂級髮型設計師秀玄（ 李珉廷的好友） ，與知名明星藝人一同在西班牙安達盧西亞自治區塞維亞省卡爾莫納的理髮店裡發生的東西方文化碰撞，而產生的真實故事展開。


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 02

text: 《THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 02》（日語：），是Lantis於2015年10月28日發售的一張《偶像大師 百萬人演唱會！》系列角色歌曲專輯，簡稱「LTD02」。


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 02

text: 《THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS》系列專輯之一。收錄了社群遊戲《偶像大師 百萬人演唱會！》中10位偶像合唱的樂曲《Dreaming!》、10人分為5組演唱的5首二重唱樂曲、以及迷你廣播劇的專輯，於在2015年7月19日舉辦的演唱會「THE IDOLM@STER M@STERS OF IDOL WORLD!!2015」中公佈。迷你廣播劇講述的是以之後在2016年2月7日舉辦的演唱會「THE IDOLM@STER MILLION LIVE! 3rd LIVE TOUR BELIEVE MY DRE@M!!」仙台公演為背景的故事，但參演聲優有所不同。2015年11月23日，在東京新宿BLAZE舉辦了LTD02發售紀念活動。


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 02

text: 初次收錄的曲目以粗體字表示。「Solo部分」皆為《THE IDOLM@STER LIVE THE@TER SOLO COLLECTION》系列專輯中演唱Solo版本樂曲的偶像。


title: 卡德拉·漢姆

text: 卡德拉·漢姆（）是美國DC漫畫出版的超級英雄，使用代號「」的虛構超級英雄之一。 該角色由布蘭登·維耶蒂、格雷格·魏斯曼和Phil Bourassa為動畫《少年正義聯盟》創作，由凱瑞·派頓配音 。他曾是黑蝠鱝的一名追隨者，被派去滲透亞特蘭蒂斯，但卻叛逃成為亞特蘭蒂斯人。


title: 卡德拉·漢姆

text: 卡德拉·漢姆隨後被傑夫·強斯和伊恩·里斯改編至DC主線劇情，在《Brightest Day》＃4（2010年8月）中以傑克森·海德（Jackson Hyde）的名義首次亮相。


title: 焦馨

text: 焦馨（），字寧考，號蘅芷，山東章丘縣（今山東省濟南市章丘區）人。明朝政治人物。萬曆辛丑進士，累官寧夏巡撫。


title: 焦馨

text: 萬曆二十五年（1597年）丁酉科舉人，萬曆二十九年（1601年）辛丑科進士。授中书舍人，歷官兵部主事，迁河南按察使，擢布政使，转山西布政使。以都察院右副都御史，巡撫寧夏。卒贈工部侍郎。


title: 焦馨

text: 著有《栋云斋文集》。


title: 焦馨

text: 焦馨子孫，在清代科第繁盛，進士、舉人輩出。


title: 焦馨

text: 子焦日培，号心植；焦日芬，顺治初岁贡，选建昌府推官；焦日荃，焦馨子，顺治十四年（1657年）武举人。


title: 焦馨

text: 孫焦毓庆，日培子，顺治元年（1644年）拔贡，选授江西永新縣知縣；焦毓栋，日培子，康熙十八年（1679年）己未科进士，累官吏部考功司郎中；焦毓鼎，日培子，康熙三十年（1691年）进士，授湖广钟祥县知县。


title: 焦馨

text: 孫焦毓瑞，日芬子，顺治四年（1647年）进士，授庶吉士，累官户部左侍郎。


title: 墨麟

text: 墨麟（），字士桢，陕西高陵县郭下里（今药惠乡）人。明初政治人物。


title: 墨麟

text: 洪武十七年（1384年）中举人。任福建道、北平道监察御史，升北平按察司副使。


title: 墨麟

text: 建文初，朱棣“靖难”南征，墨麟守北平，招复士卒，借兵北狄，皆有成效。升刑部右侍郎，为官公正，不徇私情。转兵部右侍郎。永乐四年（1406年）卒官。谥荣毅。


title: 墨麟

text: 《雙槐歲鈔》載墨麟任刑部侍郎，好折獄囚手指，後來身患瘡腫，臂指斷落而死之奇事。


title: 方俊 (明朝)

text: 方俊，字彦卿。广东东莞县人。明朝官员。


title: 方俊 (明朝)

text: 景泰四年（1453年）举人，授浙江义乌县知县，改广西藤县。


title: 方俊 (明朝)

text: 著有《虚堂集》。


title: 方俊 (明朝)

text: 其敏才博學，最善戲謔。作詩文，下筆立成。


title: 方俊

text: 方俊可以指下列人物：


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 03

text: 《THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 03》（日語：），是Lantis於2015年12月2日發售的一張《偶像大師 百萬人演唱會！》系列角色歌曲專輯，簡稱「LTD03」。


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 03

text: 《THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS》系列專輯之一。收錄了社群遊戲《偶像大師 百萬人演唱會！》中10位偶像合唱的樂曲《Dreaming!》、10人分為5組演唱的5首二重唱樂曲、以及迷你廣播劇的專輯，於2015年9月14日公佈。迷你廣播劇講述的是以之後在2016年1月31日舉辦的演唱會「THE IDOLM@STER MILLION LIVE! 3rd LIVE TOUR BELIEVE MY DRE@M!!」名古屋公演為背景的故事，但參演聲優有所不同。2015年12月20日，在東京Bellesalle飯田橋First會場舉辦了LTD03發售紀念活動。


title: THE IDOLM@STER LIVE THE@TER DREAMERS 03


title: 门东

text: 门东是中国江苏省南京市秦淮区历史上的一个区片名，指城内南部，中华门内东侧的市区；与中华门内西侧的“门西”地区相对。门东的东、南两面均为南京城墙，西到中华路。内秦淮河蜿蜒贯穿全境。


title: 门东

text: 民国二十二年（1933年），南京市划分区属行政区域，设立门东区（第三区）。1949年以后与第四区（门西区）合并，1955年成立秦淮区。


title: 门东

text: 历史上，南京城南的门东与门西两区，是自南唐以来历经千年繁华的繁盛区域。门东地区的北部，是著名的夫子庙地区。21世纪初，南京市将门东地区的南部，马道街以南，北到剪子巷，南到南城墙（新民坊），西到上江考棚，范围包括箍桶巷、三条营、中营、边营等数条街巷的区域，命名为老门东历史文化街区。


title: 老门东

text: 老门东是中国南京市秦淮区的一个历史文化街区。


title: 老门东

text: 南京市在21世纪初划定的老门东历史文化街区属于历史上门东地区的一部分，范围包括马道街以南，北到剪子巷，南到南京城墙、新民坊(旧名贵人坊），西到上江考棚，范围包括箍桶巷、三条营、中营、边营等数条街巷。


title: 老门东

text: 在此范围内，拥有蒋寿山故居等传统历史文物建筑。2010年开始，又按传统风格复建了芥子园等传统民居，并引入艺术工作室、餐饮老字号、民俗工艺、民居酒店以及先锋书店等多种业态。2013年9月30日，箍桶巷示范段建成竣工，先行对外开放，包括一座“老门东”石牌坊。此后又陆续完成三条营等地块。


title: 老门东

text: 2018年，老门东获选为江苏首批老字号集聚街区。


title: 边界湾

text: 边界湾位于北美洲太平洋沿岸的美加边界，一边是美国华盛顿州，一边是加拿大不列颠哥伦比亚省。北海岸是加拿大不列颠哥伦比亚省三角洲地方行政区。西海岸是美国罗伯茨角和加拿大三角洲地方行政区。三角洲地方行政区的Beach Grove社区和边界湾社区位于三角洲地方行政区西部，三角洲地方行政区北部是郊区。边界湾东海岸是加拿大素里市的Crescent Beach和素里海洋公园。边界湾东南部是加拿大白石市、加拿大Semiahmoo First Nation、美国华盛顿州布雷恩市。


title: 边界湾

text: 边界湾东部并列着美加边界双子城——美国华盛顿州布雷恩市和加拿大白石市，其中的美国华盛顿州布雷恩市设有Drayton港这一开放港口。边界湾北部包含马德湾。 该地区的娱乐活动包括游船、公园、海滩等。包括工业污染在内的多重污染威胁着该地区的自然环境。边界湾机场位于边界湾北岸加拿大一侧，主要用于小型飞机起降和影视拍摄。


title: 边界湾

text: 汇入边界湾最主要的河流是尼科梅克尔河及汇入马德湾的瑟彭泰恩河。Campbell河汇入Semiahmoo湾，加利福尼亚溪（California Creek）和达科他溪（Dakota Creek）汇入 Drayton港。


title: 边界湾

text: 边界湾是太平洋候鸟路线中重要的一站，特别是对于西滨鹬和黑腹滨鹬而言，这两种鸟类同时受到美国的西半球涉禽保护网络（Western Hemisphere Shorebird Reserve Network）和加拿大的重点鸟区两国的自然保护项目的保护。该地区的潮滩盐沼上生长有大量的大叶藻属植物，这一属的植物为海洋无脊椎动物提供了充足的食料，这些无脊椎动物又成为候鸟的食物来源。在候鸟迁徙期内，边界湾内的鸟类总数可能超过100,000只。


title: 张连科

text: 张连科（）是一名著名抗日将领，曾任东北抗日联军第三军第三师师长。1939年4月6日， 牺牲于黑龙江省铁力市神树镇以北的马鞍山西南麓。中华人民共和国民政部于2015年8月24日公布了第二批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的600名著名抗日英烈和英雄群体名录，张连科入选其中。


title: 张连科

text: 早年参加东北军，历任士兵，班长，排长。1931年九一八事变后，曾领导抗日山林队抗击日本关东军，报号可能为“西省”。在此期间，张连科加入中国共产党，入党时间不详（一说为1933年10月10日）。1933年3月，时任中国共产党珠河中心县委委员的金策与沙振华、张连科建立了杨家街党支部（今尚志市蜜蜂乡杨家街村）。同月，原为东北军残部的苇河县伪保安团（温秀峰团）内部，一百二十余名伪满军因军晌问题而哗变，哗变队伍很快发展到二百五十余人。中共珠河中心县委选派张连科、李启东、金策、徐峥硕、孟克（韩光）等到这支哗变队伍中进行争取工作，期望建立一支由中国共产党领导的抗日武装。但最终因上级领导的路线错误，于5月初以工作受挫而告终。


title: 张连科

text: 1933年底，张连科率部加入了赵尚志领导的珠河反日游击队。当时，珠河反日游击队从成立伊始的十三人发展到四十余人，编成一个大队， 三个中队，张连科任第三中队中队长。1933年12月底，珠河反日游击队发展到七十余人，赵尚志任队长，李福林任政委兼党支部书记，李启东任经济委员。珠河反日游击队被编成五个中队、一个机枪队、一个少年队、一个骑兵队，张连科任第三中队中队长。


title: 张连科

text: 1934年6月28日，珠河反日游击队吸收了周围抗日义勇军、山林队，于珠河县滨绥线铁路道南的柳树河扩编为四百五十人左右的东北反日游击队哈东支队，赵尚志任总司令，李兆麟（化名张寿篯）任政委，李福林任党委书记，梁佐术任参谋长。东北反日游击队哈东支队下辖三个总队、九个大队、二十七个中队。张连科任第一总队的一名大队长。不久，东北反日游击队哈东支队与周围山林队发生冲突，导致一些队伍脱离东北反日游击队哈东支队。1934年9月，东北反日游击队哈东支队在苇河县西南山区的威虎岭整编为四百余人的抗日武装，赵尚志任司令，孟克（韩光）任政治部主任，李福林任党委会书记。当时，东北反日游击队哈东支队下辖第一、三、五、七、九大队，以及一个政治保安队、一个骑兵队、一个少年队、第一执法处、第二执法处。张连科任第三大队大队长。


title: 张连科

text: 1935年1月28日，在珠河县滨绥线铁路道南的半截河，以东北反日游击队哈东支队为基础，吸收地方青年反日义勇军，组建了东北人民革命军第三军，赵尚志任军长，冯仲云任政治部主任。该军下设一个师，包括三个团、一个保安连、一个少年连、一个秘书处、一个副官处、一个军需处、一个执法处、一个稽查处。张连科任第三团团长，马宏力任该团政治部主任，全团八十八人。第三团主要活动于珠河县滨绥线铁路道南、五常、双城一带。同年2月初，日伪军出动一千余兵力向珠河游击区发动“春季大讨伐”，东北人民革命军第三军的第二团和张连科的第三团在珠河县小亮珠河孟家店附近与伪满军孙团激战，击毙敌司务长和参谋长各一人。张连科领导的第三团在珠河县侯林乡活动时，遭敌两个团包围，与敌激战一昼夜，在赵一曼所率地方武装的协助下，激退了敌人的进攻，生俘了一批敌人，缴获了一批武器弹药。1935年3月25日，东北人民革命军第三军在宾县的老黑顶子召开周围抗日义勇军、山林队首领会议，决定建立延方、路北（滨绥线铁路道北）、路南（滨绥线铁路道南）三个联合军指挥部，张连科任路南指挥部指挥。


title: 张连科

text: 1935年7月20日，日伪军对珠河县滨绥线铁路道南的抗日根据地进行了“大讨伐”，同年8月又进行了第二次“大讨伐”，日伪军疯狂推行“三光政策”，数万栋房子化为灰烬，十多万人口的根据地血流成河。1935年9月10日，中共珠河县委在滨绥线铁路道南召开县委执委会议，决定主力部队向延方（延寿、方正）、依勃（依兰，勃利）、汤原一带远征。远征前，东北人民革命军第三军扩编为六个团，该军同时还设有三个游击团、一个别动大队、一个游击营、一个政治保安连、一个少年连、一个执法处，张连科任第三团团长，侯启刚任政治部主任。第三团主要活动于珠河、双城、阿城、五常、苇河之间，并逐步向榆树、舒兰发展。同年11月，日伪军对珠河县滨绥线铁路道南的抗日根据地进行了当年的第三次“大讨伐”。此前，在用尽弹药的情况下，张连科率第三团渡过牛河，转移到拉林河上游坚持斗争。1935年11月15日，东北人民革命军第三军第二团，在珠河县滨绥线铁路道北五区春秋岭遭到日本关东军横水部队和驻珠河县乌吉密的伪满军五百多人的围攻，十余人当场牺牲，团长王惠同负伤被俘后牺牲，政治部主任赵一曼受伤一周后被俘；第二团余部十余人和第三团会合，活动于松花江三级支流的大泥河以南。


title: 张连科

text: 1935年11月至1936年7月，东北人民革命军第三军各团逐渐扩编为六个师。1935年12月，三团奉军部之命改编成三师，张连科任师长，许亨植（又名李熙山）任该师政治部主任，全师下辖三个团，共一百三十多人，活动于珠河，五常一带。1936年春，东北人民革命军第三军第三师联合周围抗日义勇军、山林队“创江南”和汪雅臣的“双龙”（后改编为东北人民革命军第八军，东北抗日联军第十军），共同战斗，取得了五常县高丽营子（今五常市小山子镇洪源村）战斗的重大胜利。1936年8月初，张连科率第三师避开日伪军锋芒向舒兰远征。当部队到达五常县东南的拉拉屯时，被日本关东军八百余名包围，激战六小时，敌人打炮一百二十多发，冲锋三次，都被粉碎。在张连科、许亨植、王玉生等指挥下，第三师消灭敌人六、七十名。第三师除了二名牺牲、二名负伤外，都安然撤退。此后，在五道沟、十八层甸子等战斗中，第三师又连战连捷。张连科率第三师联合滨绥铁路道南、道北一千余名抗日义勇军在高士凡屯展开大战，打击小山子附近敌人。第三师还曾一度西征到拉滨线铁路以西的榆树县，给驻扎于滨江省（今黑龙江省一部分）的日伪军造成很大威胁。


title: 张连科

text: 1936年8月1日，以东北人民革命军第三军为基础，正式编成东北抗日联军第三军，赵尚志任军长，李兆麟任军政治部主任，全军下辖六个师。张连科任第三师师长，吴景才任该师政治部主任。随后，东北抗日联军第三军收编了木兰县蒙古山的反日山林队“九江队”为第七师、山林队考凤林部为第八师，扩编第三军游击连为第九师。


title: 张连科

text: 1936年10月，三江省的日伪军，按照伪《满洲国三年治安肃正计划》，对汤原、宾县、木兰、通河、依兰五县的抗日游击区实施大规模讨伐，东北抗日联军第三军第一、二、三、五、六、九师进行西征，分两批到达铁骊（今铁力）。第二、三师各一部由第三师政治部主任吴景才率领北渡松花江，向铁骊（今铁力）前进，途中改编了“天帮”、“五龙”等山林队。同年十月中旬，东北抗日联军第三军第二、三、六师在绥棱县孙楞阁山(今绥棱阁山）附近的郝大干屯战斗中，联合新收编的山林队“占省”，歼敌一百二十（一说为八十）余名，击毁敌人重机枪两（一说为一）挺、迫击炮一门，获轻机枪一挺、长枪一百余支、马三十匹； 战斗中，张连科师长负伤。


title: 张连科

text: 1937年7月，东北抗日联军第三军将活动在依兰、勃利、桦川、萝北、富锦等县的抗日义勇军高士魁部收编为第十师。第一、二师和张连科的第三师活动于宾县、延寿、珠河、方正、苇河、五常一带。1937年7月，张连科的第三师于阿城平山北川截击日本关东军一警卫团，歼敌1个班。1937年底，侯启刚调任东北抗日联军第三军第三师政治部主任，在依兰、桦川一带活动。按照另一历史文件，在1937年12月1日左右，张连科师长率部活动于巴彦，木兰。


title: 张连科

text: 1938年初，日伪军对活动于下江地区（乌苏里江、松花江、黑龙江下游的三江地区）的东北抗日联军进行了惨绝人寰的“大讨伐”和严密的经济封锁。东北抗日联军和群众的联系被切断，密营接连被摧毁，弹药和粮食补给中断。在被日伪军围困并且弹尽粮绝的情况下，为保存实力，张连科师长采用诈降的策略，一方面与日本关东军诱降代表周旋，同时率部成功突围。


title: 张连科

text: 东北抗日联军第三军各部被日伪军重重围追堵截，部队的战斗和非战斗减员迅速上升；与此同时，其内部出现了严重的派系争斗。1938年农历2月，身为东北抗日联军第三军第三师政治部主任的侯启刚到依兰二区找到当时任中共北满临时省委委员兼组织部长的魏长魁，“解决了很多问题”。同年5月1日，在汤旺河谷南岔密营召开的中共北满临时省委第七次常委会上，临时省委书记张兰生，以近3万字的报告，充分肯定了东北抗日联军第三军政治部主任李兆麟于2月9日提出的意见书（意见书中诬陷赵尚志“是反党的阴谋家”）；在东北抗日联军第三军军长赵尚志赴苏联被扣而不在场的情况下，指责赵尚志在过去几年犯了“左倾关门主义”错误，并且解除了赵尚志的军长职务。几个月后，相关文件由交通员们经过艰难险阻、层层关卡，终于传达给了东北抗日联军第三军第四师政治部主任金策和东北抗日联军二路军总指挥周保中。李兆麟当面“调和”而背后反对赵尚志的做法，受到金策和周保中不同程度的质疑和批判；周保中认为李兆麟的这种表现“是极危险而冒昧无知可耻的行动”。张兰生和李兆麟的主张，得到了一部分人包括侯启刚的支持，从此开始了中共北满临时省委辖下历时两年的反左倾运动。当时，中共北满临时省委党和军队的许多领导人受到牵连，师级以上干部中十二人被撤职并开除党籍、十人被撤职、三人被严重警告，其中包括许多著名抗日领导人（如冯仲云、许亨植、黄成植等）；张连科也被开除党籍，降职为东北抗日联军第三军三师七团团长（一说为东北抗日联军第三军稽查处处长）。


title: 张连科

text: 截至1938年5月，东北抗日联军第三军减员超过半数，缩编为四个师、一个警卫团、一个政治保卫师。同年6月初，中共北满临时省委在通河县召开了第八次常委会议，鉴于当时松花江下游艰苦的斗争环境，决定东北抗日联军第三、六、九、十一军，共八百余人，突围西征。当时，西征部队面临着严峻的生存环境，丛林里铁锈色积水泡烂了脚，蚊叮虫咬血透衣衫，暑气熏蒸汗流浃背。张连科率领先遣队60余人由通河北上，于1938年7月中旬进入铁骊（今铁力），活动于铁骊（今铁力）马鞍山和依吉密河上游，不断地打击驻扎于今铁力市神树镇石长村的保护绥佳线铁路修筑工程的日伪军，以及驻扎于今铁力市桃山镇附近保护林木采伐作业的日伪军；在今铁力市透龙山深处，有一个东北抗日联军的宿营地，据考证是当年张连科的一个营地。


title: 张连科

text: 1939年1月28日，中共北满临时省委在海伦县召开了第九次常委会议，会后东北抗日联军第三、六、九、十一军，在军、师、团部队番号不变的情况下，临时被编成第一、二、三、四支队和独立一、二 师。第三、四支队和独立一、二师，归龙南临时指挥部领导，活动于绥棱、海伦、庆安、铁骊（今铁力）。独立二师由原东北抗日联军第三军三师七团及第十一军第一师一部组成。


title: 张连科

text: 1939年4月3日，张连科和四支队长隋德胜（原东北抗日联军第十一军一师三旅九团团长）率独立二师和四支队共八十余人，到位于今铁力市神树镇以北的马鞍山中的一个木营筹措给养。恰逢木营无粮，只好赶走了倒套子（在山林中用牲口把采伐的原木拖拉到集材楞场）的役牛十余头，于归途中宰杀烹煮以充军粮。4月6日，被队长黄立强带领的伪铁骊县（今铁力市）大呼兰河山林警察队一百余人追上，在马鞍山西南麓一个叫吕富的猎人趟子营山下发生激战。张连科和隋德胜率各部，分头突围。在激战中，张连科、姜副官和王副官等十四人壮烈牺牲，隋德胜率余部脱险。


title: 张连科

text: 中华人民共和国成立后，亲手杀害张连科的伪满洲山林警察王玉喜在肃反运动中被处置。


title: 张连科

text: 中共黑龙江省铁力市委员会、铁力市人民政府，于2005年8月15日树立“铁力市抗日英烈纪念碑”，以纪念牺牲于铁力市附近的抗日英雄；铭文中提及“喋血于此地的魏长魁、朴吉松、隋德胜、张连科等数百人”。


title: 张连科

text: 2011年8月15日，铁力市桃山林业局在神树镇为张连科等十四位东北抗日联军烈士立碑。张连科烈士的牺牲地点在此纪念碑以北五、六十公里的马鞍山中。


title: 张连科

text: 张连科师长曾率部转战于今黑龙江省和吉林省的尚志、五常、舒兰、榆树、汤原、绥棱，巴彦、木兰、通河、铁力等地，领导了千百次抗击日本侵略军的战斗；但由于历史原因，完整记录下来的屈指可数。张连科师长智勇双全，枪法准确，深受当地抗日游击区人民的爱戴和敬仰。伪《满洲国警察史》第九章第七节中写道：“……东边道地带的杨司令（笔者注：杨靖宇）以下的红军系诸匪团，三角地带的阎生堂，滨江省中部及以北地带的赵尚志、张连科、考凤林、谢文东等，东部国境地带的孔宪荣、吴义成。锦州、热河省境方面的蓝天林、刘振东、苑九占、老梯子、周荣久……”，上述均列为“肃整的重点”。伪《满洲国警察史》将张连科与赵尚志、考凤林、谢文东等相提并论，说明了张连科领导的抗日活动对当时日伪统治者的威胁程度。


title: 张连科

text: 抗日战争胜利后，时任松江省（今黑龙江省一部分）人民政府主席兼哈尔滨工业大学校长的冯仲云亲笔撰写张连科烈士简历，原件现存于哈尔滨的东北烈士纪念馆。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 玉泉寺，位于中国湖南省长沙市天心区，是一座汉传佛教临济宗寺院。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 1368年（明朝洪武元年），玉泉寺建立。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 1731年（清朝雍正九年），长沙府布政使张凤仪在玉泉寺增加天妃娘娘妈祖的雕像，寺院又称为“天妃宫”。1789年（乾隆五十四年），信徒集资重修玉泉寺。嘉庆和道光时期，寺院曾多次维修。1852年（咸丰二年），天平天国之乱过后，寺院再度重修。1877年（光绪三年），由于白蚁啃咬导致佛殿柱子腐蚀严重，信徒集资修复，焕然一新。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 2006年，为了支持长沙市城市建设，玉泉寺搬迁到天心区金盆岭。2009年2月，新址奠基仪式举行。2015年，寺院建成。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 寺院的主体建筑包括山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿和藏经阁。


title: 玉泉寺 (长沙市)

text: 大雄宝殿在2012年11月建成，是玉泉寺的主要佛殿。大雄宝殿高25.3米，占地面积1923平方米。


title: 聖沃爾普加

text: 聖沃爾普加（Saint Walpurga）也稱為沃爾普加（Walpurga），是一位盎格魯撒克遜傳教士，曾遊歷法蘭克王國。870年，教宗亞德二世將她冊封為聖人，紀念聖日為5月1日。沃普爾吉斯之夜（Sankt Walpurgisnacht）是紀念聖沃爾普加的基督教節日，舉辦於每年的4月30日晚至5月1日。


title: 聖沃爾普加

text: 沃爾普加出生於英格蘭德文郡當地一個貴族家庭。父親是撒克遜人朝聖者理查（Richard the Pilgrim）。


title: 聖沃爾普加

text: 721年，朝聖者理查和兩個兒子一起出發前往羅馬朝聖。在離開之前，他將當時11歲沃爾普加寄託到多塞特郡（Dorset）溫伯恩修道院（Wimborne Abbey）。她曾在那裡待了一年，之後收到父親在盧卡去世的消息。在圣弗雷迪亚诺圣殿完成父親的葬禮後，她的兄弟們前往羅馬朝聖。


title: 聖沃爾普加

text: 在此期間，沃爾普加留在溫伯恩接受教育，之後變成修女。溫伯恩的修女們擅長複製和裝飾手稿，並且以英國刺繡品（Opus Anglicanum）而聞名，採用金銀線，在華麗的絲絨上繡製圖案。這種英國刺繡在整個歐洲都有很大的需求，她在此度過了26年。


title: 聖沃爾普加

text: 737年，圣波尼法爵在羅馬招募他的侄子協助他工作。溫妮巴爾德於7月30日抵達圖林根州，在被任命為神父。


title: 聖沃爾普加

text: 然後她和兄弟Willibald和Winibald一起前往法蘭克王國，協助圣波尼法爵在異教徒中傳福音。由於她經過嚴格的訓練，能夠紀錄兄弟Winibald的傳記。因此，她經常被稱為英格蘭和德國的第一位女作家。


title: 聖沃爾普加

text: 沃爾普加成為海登海姆雙重修道院的修女，該修道院由她的另一位兄弟Willibald創立。Willibald在751年去世後，她成為女修道院院長。


title: 聖沃爾普加

text: 777年2月25日或779年，沃爾普加去世並被埋葬在海登海姆。


title: 黎明北京大型義演音樂會

text: 黎明北京大型義演音樂會是香港歌手黎明自1990年成為歌手以來首次在中國大陸舉行的個人演唱會，1992年10月29日至11月1日在中國北京市首都體育館舉行，合共演出4場，演唱會收益捐給中華文化交流與合作促進會作慈善用途。


title: 黎明北京大型義演音樂會

text: 《黎明北京大型義演音樂會》由中華文化交流與合作促進會（簡稱「文促會」）主辦，文促會是一個宣揚中華文化的民間團體，於1992年6月15日在北京成立，黎明把這次演唱會的收益全部捐給文促會作慈善用途。此演唱會的歌曲編排及服裝造型等製作概念以《黎明一夜傾情演唱會》作為參考基礎，舞台則以四面台形式設置，樂手、舞蹈員及音樂設備均來自香港，演唱地點位於北京市首都體育館，場館可容納約一萬八千名觀眾，香港歌手王菲（當時的藝名為王靖雯）擔任特別嘉賓。以下是演唱會的曲目：


title: 黎明北京大型義演音樂會

text: 黎明的演唱曲目： 特別嘉賓王靖雯的演唱曲目：


title: 黎明北京大型義演音樂會

text: 《黎明北京大型義演音樂會》演唱會門票售分別為20元、40元、60元、150元人民幣，當中150元的是內部認購的主席台門票，其他門票於1992年10月23日公開發售，傳媒報導指售價20元的門票於推出當天便立即售罄，有未能購得門票的公眾在售票處附近聚集，與售賣黃牛票的人討價還價，原本售價60元的門票被炒賣到150至200元。


title: 黎明北京大型義演音樂會

text: 此演唱會引起當地政府、民眾及媒體的關注，黎明在北京首都國際機場舉行記者招待會的時候，被民眾及記者包圍，因情況混亂而獲海關特別放行，其後再補辦入境手續，主辦單位在釣魚台國賓館設宴招待，出席者包括當時的全國人民代表大會常務委員會副委員長廖漢生，有民眾在黎明入住的酒店圍觀及守候。4場演唱會均全場滿座，約八成觀眾為正在就讀中學的青少年，當中以女性佔多數。1992年10月30日，中國中央電視台邀請黎明接受訪問，並拍攝第二場演場會的過程及於稍後安排全國播映。黎明在第3場演唱會與觀眾握手期間，觀眾席的欄杆被擠塌，造成多人受傷。1992年11月1日，當時的北京人民廣播電台經濟廣播節目主持人張樹榮在其節目中以黎明的演唱會為主題，探討和分析追星族的現象，引起社會的廣泛討論，同時也有部份歌迷對節目主持人的言論感到不滿，在節目播出的第二天開始，電台收到數千封抗議信。媒體認為此演唱會新穎、具吸引力，為中國內地帶入一股較新的演唱會形式，評論認為黎明演唱會所帶來的熱潮，反映出當時中國內地的青少年對香港文化的認同和追隨，而黎明在北京出生，其形象更為貼近當地民眾的喜好，因此受到當地民眾的歡迎。黎明在北京逗留期間，獲中華人民共和國外交部高級官員致函讚揚他對中國樂壇作出貢獻，並邀請參與演出一部以輔導青少年學習為題材的喜劇，但黎明由於檔期關係未能參演。黎明對於能夠在自己的故鄉舉行演唱會感到榮幸，他表示中國大陸有很多盜版錄音帶，呼籲公眾不要購買盜版的產品。


title: Jump up HIGH!!

text: 《Jump up HIGH!!》為Aqours的單曲，在2019年6月30日由Lantis發售。該單曲為「Aqours Jumpin' up Project」的主題曲，隨「Aqours CLUB CD SET 2019」一同販售。


title: Jump up HIGH!!

text: 本作是前作單曲《Believe again/Brightest Melody/Over The Next Rainbow》推出五個月後的單曲，是Aqours CLUB CD SET系列的第三彈，並隨「Aqours CLUB CD SET 2019」一同販售。


title: Jump up HIGH!!

text: 單曲標題曲《Jump up HIGH!!》是Aqours自2019開展的企劃「Aqours Jumpin' up Project」的主題曲。該單曲的標題、內容及試聽影片已先行於2019年6月3日在官方YouTube頻道公布。完整版則在2019年6月9日舉行的演唱會《LoveLive! Sunshine!! Aqours 5th LoveLive! ～Next SPARKLING～》第二日上首度披露。這也是首度有Aqours的樂曲在CD發售前即於演唱會中披露完整版，也是Love Live!系列的首次。


title: Jump up HIGH!!

text: 本單曲與前回的《Hop Step Wai!》一樣，收錄了分別由不同小隊演唱的版本。


title: Jump up HIGH!!

text: 該單曲共以兩種型態發售。一種是隨「Aqours CLUB CD SET 2019」一同收錄了Aqours粉絲俱樂部「Aqours CLUB 2019」的註冊資格序號及官方相關商品的通常盤，另一種是隨包含前述內容外另外收錄了特別紀念冊及紀念DVD的「PLATINUM EDITION」。