title: 周捨

text: 最初范雲離世，以沈約充當樞管，武帝認為沈約輕率，不如徐勉，因此讓他和徐勉同時參與國政。徐勉在小事中被廢黜，周捨一人掌轄，他的雅量不及徐勉但更為清廉節約，故兩人都有賢相的名聲。修國史期間，他對追尊梁文帝蕭順之紀傳的名字有意見，認為「本紀包含幹象六爻，若將文帝生平追寫本紀，就不能包含每一件事；但若直寫功德，就是傳記並非本紀，應該將文帝事蹟放置在本紀前略述。」武帝聽從他的意見。他的思考便捷，曾在值宿談及嗜好，裴子野說他從來不食薑。周捨應聲曰：「孔稱『不徹』，裴就不嚐。」在座的人都笑起來。


title: 厄立特里亚驻华大使列表

text: 本列表为厄立特里亚驻中华人民共和国历任大使名录。


title: 厄立特里亚驻华大使列表

text: 1993年5月24日，厄立特里亚独立并与中国建交。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 熱帶風暴百里嘉（，國際編號：1823，聯合颱風警報中心：WP272018，菲律賓大氣地球物理和天文服務管理局：Neneng）是2018年太平洋颱風季第23個被命名的熱帶氣旋。「百里嘉」一名由美國提供，是馬紹爾語中沿岸受風浪影響的意思。此名稱為第1次使用，取代於2013年在菲律賓和中國大陸造成重大傷亡及破壞的「尤特」。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 經歷多個接連正面吹襲日本的熱帶氣旋後，踏入2018年9月初，副熱帶高壓脊南壓，而熱帶輻合帶維持活躍，權威之一的歐洲中期天氣預報中心連續多日預測有一個熱帶氣旋會於菲律賓附近形成，在9月中旬吹襲臺灣及華南沿岸，但路徑存在變數。這個預報中的低壓區於9月7日在菲律賓呂宋之西南面海域近岸形成，美國海軍研究實驗室給予熱帶擾動編號90W，聯合颱風警報中心對該系統在1日內形成熱帶氣旋的機會評級為「低」。在赤道反氣旋引導下，該低壓區向東北偏北移動，橫過呂宋一帶並在9月8日移至呂宋海峽，在水溫達攝氏30度的炎熱海水下整合組織，螺旋性逐漸增加，日本氣象廳於當日下午2時率先把該低壓區升為熱帶低氣壓；而聯合颱風警報中心於當日凌晨把上述該系統成旋機會提升為「中」，至翌日（9日）凌晨3時半進一步提升為「高」並發出熱帶氣旋形成警報。但受制於呂宋和臺灣地形，以及垂直風切變影響，該系統於8至9日的發展較慢，環流亦較小和緊密；同時該系統失去引導氣流，於臺灣東南面徘徊。經過2日的原地打轉和整合後，隨著赤道方向外流改善，減弱風切變之影響，該系統對流爆發，聯合颱風警報中心在9月10日凌晨5時把該低壓區升為熱帶低氣壓，並給予熱帶氣旋編號27W，至當日下午5時更先行把該系統升為熱帶風暴；而日本氣象廳於上午9時半對該熱帶低氣壓發佈，表示1日內可能加強為熱帶風暴，香港天文台則先在早上7時45分表示「一個熱帶氣旋似乎在形成中」，至上午11時半把該系統升為熱帶低氣壓。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 因應副熱帶高壓脊向西南延伸，該系統開始採取西南偏西路徑，擺脫臺灣的地形影響，中國國家氣象中心、日本氣象廳和香港天文台到11日早上8時15分、上午9時15分和9時半接連把該熱帶低氣壓升為熱帶風暴，日本氣象廳把該風暴正式命名為百里嘉，給予國際編號1823。當日百里嘉以時速12至14公里穩定向西南偏西推進，移入南海東北部，受制於東北季候風由臺灣海峽南下帶來乾空氣，加上極地方向外流被抑制，縱使南海北部海水炎熱，百里嘉在當日餘下時間的強度變化不大。主要官方部門對百里嘉的強度預報亦偏向保守，例如香港天文台首報曾預計百里嘉達到強烈熱帶風暴級別，但維持僅1報旋即放棄；可是中國國家氣象中心卻甚為進取，預料百里嘉在登陸廣東西部沿岸前可望上試颱風水平。翌日（12日）百里嘉稍為加速到以時速18至20公里向西或西北偏西移動，橫過南海北部，其緊密環流在雷達圖上清晰可見。百里嘉在當日的增強幅度仍然受壓，系統高空輻散受阻，僅得往赤道方向的外流，且其低層環流中心一度於衞星雲圖上外露。各官方氣象部門僅對百里嘉的中心風力評估維持不變，或稍微上調至熱帶風暴上限，惟獨中國國家氣象中心在13日凌晨5時10分把百里嘉升為強熱帶風暴，但先前預算加強為颱風的進取預報仍告落空。3個多小時後中國國家氣象中心宣佈，百里嘉於早上8時半登陸廣東湛江坡頭區。百里嘉隨即急速減弱，中國國家氣象中心在上午10時15分把百里嘉降回熱帶風暴，4個多小時後即在下午2時20分把百里嘉降為熱帶低壓，更於不足3小時後的下午5時15分宣佈停編；日本氣象廳和香港天文台緊隨其後，到下午2時45分和下午3時半亦接連把百里嘉降為熱帶低氣壓，香港天文台更在下午6時45分表示百里嘉已在廣西內陸減弱消散，隨後日本氣象廳於當晚8時等壓線天氣圖亦不再標示百里嘉，惟獨在下午5時把百里嘉降為熱帶低氣壓的聯合颱風警報中心，延至14日凌晨5時才發出最後警告。衞星雲圖可見百里嘉於13日下午至晚上疾速消散殆盡，對流盡失且低層環流中心瓦解，系統完全散架且難以辨認。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 百里嘉於9月8日移入呂宋海峽並加強為熱帶性低氣壓，交通部中央氣象局於當日下午5時10分發佈熱帶性低氣壓特報。百里嘉於9日至10日滯留臺灣東南面海域，受到百里嘉的雨帶影響，臺灣多個縣市天氣惡劣，氣象局發佈豪雨特報；同時由於百里嘉非常接近且有跡象加強，因此氣象局表示一旦百里嘉發展為輕度颱風，就會立即轉發颱風警報。期間蘭嶼鄉測得持續10級、瞬間13級風力，當地政府宣布10日午後停班停課。可是到百里嘉增強為輕度颱風時，已經開始向西移離臺灣，進入南海東北部，氣象局在11日上午11時解除熱帶性低氣壓特報。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 隨著百里嘉形成熱帶低氣壓，香港天文台於9月10日下午12時半發出「特別天氣提示」，表示百里嘉會於翌日影響南海北部，屆時天文台會考慮發出熱帶氣旋警告信號。百里嘉在翌晨加強為熱帶風暴，天文台在11日上午10時40分發出一號戒備信號，當時百里嘉集結在香港之東南偏東約460公里。天文台表示百里嘉環流較小，香港風力在當日不會明顯上升，一號信號會在當日維持，到下午4時45分表示翌日（12日）視乎風力變化考慮發出三號信號。百里嘉在12日加速西移，天文台於凌晨4時45分指出，百里嘉當日下午稍後最接近香港，會在香港南面100至200公里掠過，天文台會在上午10時後考慮發出三號信號，到上午9時45分表示會在上午11時至下午1時發出三號熱帶氣旋警告信號。天文台在下午12時20分發出三號強風信號，當時百里嘉集結在香港之東南偏南約170公里。天文台表示預料百里嘉在香港南面100公里外掠過，除非百里嘉進一步移近或明顯加強，否則三號信號會維持一段時間，發出八號信號機會較低。百里嘉在下午3時最接近香港，在天文台總部以南約150公里掠過。中午過後香港風力普遍上升，離岸如長洲、大尾篤和塔門受強風影響，但市面風勢僅達清勁水平。隨著百里嘉開始加速向西遠離，天文台於13日凌晨4時10分改發一號戒備信號，當時百里嘉移至香港之西南約300公里。天文台隨即表示當百里嘉的威脅解除時便會取消所有信號，最終在早上7時40分取消所有熱帶氣旋警告信號，當時百里嘉移至香港之西南偏西約360公里。百里嘉吹襲期間，天文台測風網絡只得長洲1站錄得強風，三號信號不達標，該站錄得之最高10分鐘平均風速為每小時45公里；而機場和西貢均以些微之差，未能上試強風。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 在百里嘉發展成熱帶低氣壓後，澳門地球物理暨氣象局在9月10日發出特別報告，表示翌晨會發出熱帶氣旋信號，並指出另一熱帶氣旋山竹亦會在之後吹襲澳門，呼籲市民留意最新風暴消息。因應百里嘉增強為熱帶風暴，氣象局在11日上午11時正發出一號風球，當時百里嘉集結在澳門之東南偏東約510公里。氣象局表示9月12日上午發出三號風球的機會為高，但到12日早上表示一號風球會在上午11時前維持，之後再宣佈預計在下午1時發出三號風球。氣象局在上午11時正發出藍色風暴潮警告，後在下午1時正發出三號風球，當時百里嘉集結在澳門之東南約200公里。氣象局表示三號風球最少維持至下午6時，預料百里嘉當晚最接近澳門，於澳門南面200公里內掠過，屆時境內風力會進一步加強，發出八號風球機會為中等。後來，氣象局調整改掛八號風球機會略低於一半，氣象局代副局長鄧耀民在民防中心應對百里嘉和山竹的應急會議上，匯報對2個颱風的最新預測報告，鄧耀民表示，百里嘉約於本澳南面100至150公里掠過，由於強度較弱、暴風圈較小，約小於100公里，預料本澳不會直接受到百里嘉影響，但由於百里嘉移動路徑仍有很多不確定性，若今晚增強及移動路徑偏北，澳門便有機會改掛八號風球。然而百里嘉北面環流疲弱，除3條大橋風勢清勁外，澳門風力未有大幅上揚，最終氣象局放棄發出更高熱帶氣旋信號。百里嘉在晚上7時最接近澳門，在氣象局總部以南約130公里掠過。隨著百里嘉西移遠去，澳門境內風勢緩和，氣象局於13日上午10時取消所有熱帶氣旋信號，當時百里嘉移至澳門之西南偏西約330公里。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 廣東省氣象局在11日上午9時正啟動重大氣象災害（颱風）四級應急響應，當時百里嘉集結在雷州以東820公里。


title: 熱帶風暴百里嘉 (2018年)

text: 海南省氣象台在11日上午11時發佈颱風藍色預警信號，並在10分鐘後啟動颱風四級應急響應，當時百里嘉位於廣東雷州以東850公里。同時出現的熱帶氣旋：


title: 老撾賣淫業

text: 賣淫在老撾被視為犯罪活動，可能會被起訴，與鄰國泰國相比，賣淫在老撾較為少見。雖然也有少量街頭賣淫，但多數是在主要城市的酒吧和俱樂部進行。聯合國愛滋病聯合規劃署估計該國有13,400名妓女，妓女主要來自貧窮的老族農村家庭和該國的少數民族。除此之外，老撾還有許多來自中國和越南的妓女，此外一些老撾婦女亦於泰國從事性工作，因而被視作中南半島的其中一個妓女來源國。


title: 老撾賣淫業

text: 老撾的許多女性性工作者面臨高風險的性病傳播感染，由於對性行為和婚前性行為的文化敏感性，他們往往不能得到妥善的治療。


title: 老撾賣淫業

text: 1893年老撾保護國的成立導致一定數量的法國公務員遷至當地，他們在該國尋找“當地妻子”。第一次印度支那戰爭和越戰期間，隨著外國軍隊進駐老撾，賣淫也有所增加，妓女主要來自泰國，在首都萬象的夜總會和酒吧工作。在20世紀60至70年代，老撾亦有參與越戰，導致萬象以其妓院和十八招而聞名。早在20世紀50年代，老撾王國政府早已將賣淫視為一種社會罪惡而加以勸阻。老撾人民民主共和國於1975年成立後，賣淫亦被視為犯罪，妓院因被憲法明文禁止而一度絕跡。妓女最初被關押在名為don nang（意為「婦女島」）的改造營，但後來被全數釋放。。在20世紀90年代，老撾的旅遊業和夜總會再次興起，賣淫業隨之復甦。


title: 老撾賣淫業

text: 老撾的貧困是該國賣淫現象增加的原因，鄰國泰國的性產業吸引了來自老撾的性工作者。到2011年，老撾農村社會經濟狀況發生變化導致克木族婦女逐漸主導老撾的性行業。2012年發表的研究表明，性工作者認為這個職業“與其他工作相比，是一個容易和良好的收入來源”。 他們還表示，它有“適合低學歷人士的優勢，因為在酒吧工作不需要正式的培訓或技能，很快就能學會”。


title: 老撾賣淫業

text: 老撾法律上禁止經營妓院。老撾的女性性工作者經常在娛樂場所如啤酒吧，“飲料店”，卡拉OK酒吧，夜總會，賓館和餐館擔任女招待。他們提供啤酒和小吃，提供交談以及性服務。嫖客有時在這些地方尋找對象。在賓館，酒店或客戶的房間提供性服務，這些服務通常附屬於娛樂場所或位於偏遠地區。位於博胶省的金三角經濟特區被稱為“賭博，賣淫和非法貿易的聖地”。


title: 老撾賣淫業

text: 2011年發表的女性性工作者的研究表明，雖然99％的人報稱使用安全套，但有26％的人曾進行過墮胎。在過去6個月懷孕的人中，有89.4％曾進行過墮胎。在老撾墮胎不僅是非法的，而且通常由未經訓練的從業員在不安全的條件下進行。2016年，只有42％的新生兒由熟練的衛生專業人員接生。老撾政府於2005年實施了一項“國家戰略和行動計劃”，旨在提升國民獲得治療和護理的機會。主要目標群體包括女性性工作者、流動人口和吸毒者。然而，由於老撾的性病感染治療服務質素相對有限，該計劃成效甚微。


title: 老撾賣淫業

text: 由於保守的文化和對性的敏感態度，老撾對艾滋病/艾滋病毒和性病傳播感染的信息和治療仍然有限。許多人報告指由於婚前性行為的社會歧視和“臨床醫生對‘骯髒疾病’的負面態度”而害怕前往醫療機構接受治療。老撾普遍缺乏關於生殖系統疾病的知識。雖然廣播和電視等主要信息來源均會進行宣傳，但農村地區獲取信息的難度相當大。一項研究表明，避孕信息和服務的提供者受老撾法律規範，加之婚前性行為不被認同，令尋求避孕服務的婦女憂慮遭受輿論壓力而拒絕主動求診。


title: 老撾賣淫業

text: 2004年，據估計，老撾的女性性工作者中有0.8％至4.2％感染了艾滋病毒/艾滋病。2015年，老撾總人口的艾滋病毒感染率為0.2％，新感染人數為1,096人，艾滋病相關死亡人數為128人。2016年，估計有4,900名15歲及以上的女性感染艾滋病毒。


title: 老撾賣淫業

text: 老撾的人口販賣活動近年轉趨猖獗，偏遠省份的販運者經常誘使熟人和親屬以鄰國具有合法工作機會等理由矇騙受害者，並將其販運到目的地國家（通常是泰國）以及越南，馬來西亞，中國，台灣和日本遭受性剝削。有些人在經紀人的協助下收費，而其他人則使用有效的旅行證件獨立通過老撾23個官方過境關卡，或以該國50個非官方和不經常監測的過境點穩定流動，從而在不受監測的情況下自由出入國境。


title: 老撾賣淫業

text: 在泰國的商業性行業中，大量受害者，特別是婦女和女童受到剝削。來自老撾的一些婦女和女孩在中國作為新娘出售並進行性交易。據報導，一些地方官員通過收受賄款來協助女童移民到中國，從而助長人口販運活動。


title: 老撾賣淫業

text: 由於缺乏監管，老撾是鄰國，特別是在泰國進行性交易的越南和中國婦女、女孩的中轉國。一部分人也會在老撾境內進行性交易。


title: 老撾賣淫業

text: 美國國務院監測和打擊販運人口辦公室將老撾列為“三級”國家。


title: 老撾賣淫業

text: 克木族是北部少數民族，主要居住在老撾湄公河上游的偏遠山區。他們是僅次於老龍族的第二大族群，佔全國712萬人口的10％以上。老撾北部有大量的克木族婦女參與商業性行業。由於那裡的生活條件極差，這些婦女中的許多人自願離開原居地。克木族婦女大多遷移到湄公河上游的邊境地區，那裡有更多的基礎設施和工作機會，包括酒吧，餐館和賭場。此外，賭場和當地商業性場所的中國性工作者越來越多地接待流動的工人和賭徒。同時，為了吸取資金作經營，中國賭場經理透過於鄰近村莊舉辦選美比賽來推廣“民族旅遊”。


title: 经期忧郁症

text: 经期忧郁症，或称經前不悅症，是严重的经前综合症。有月經的妇女中，有3%至8%受此症影响。 该症出现于月经周期的黃體期。经期忧郁症在2013年列入精神疾病診斷與統計手冊中。目前，经期忧郁症的发病机理尚不明确，也是研究的主題之一。治疗经期抑郁症很大程度上依赖于抗抑郁药，其通过5-羟色胺再摄取抑制剂调节血清中的5-羟色胺水平，以及使用避孕来抑制排卵。


title: 经期忧郁症

text: 经期忧郁症是严重的经前综合症（PMS）。经期焦虑症類似经期综合症，其症狀是可预测，有週期性的。症狀 會從月经周期的黃體期末期（排卵后）開始，在月經開始後不久就會結束。症状平均來說會持續六天，不過也可能從月經前兩週就開始有症狀。最顯著的症状會出現在月經開始之前的两天到月經開始的第一天之間。在经期開始不久之後，症狀就會結束。


title: 萬水千山縱橫

text: 《萬水千山縱橫》，1982年香港無線電視古裝劇《天龍八部之虛竹傳奇》的主題曲，由顧嘉煇負責作、編曲，黃霑填詞，關正傑主唱，旋律激昂，編曲中西合壁，歌詞則圍繞喬峰這悲劇英雄來寫。歌曲收錄於同年發行的關正傑個人專輯《天龍八部之虛竹傳奇》，並於1983年初躋身第五屆十大中文金曲頒獎音樂會的「十大中文金曲」。


title: 萬水千山縱橫

text: 以D小調寫成。前奏以管弦樂營造氣勢，到主歌（A1）起則出現中樂器（三弦）的撥弦，被指彈出類似於「鬥牛」的節奏；接著三弦退下，改以西洋弦樂為主力；至主歌再現段「曾想痴愛相伴，一路相依往返」，則加入中樂的敲板—樂評人羅鏘鳴形容「像是單騎奔馳在大漠荒野上」。經過多次主副歌反覆後，全曲在混聲合唱團的詠唱中結束；旋律與編曲一貫雄壯到底，有論者批評沒能跟結尾描寫主角悲劇一面的歌詞配合上。此外，樂評人黃志華認為顧嘉煇運用了頂真的手法，使旋律易於記憶，是他常用的作曲技巧。


title: 萬水千山縱橫

text: 而編曲整體而言中西合璧，除了中樂的民族敲擊樂，顧嘉煇還使用了西洋流行音樂的爵士鼓和西洋古典音樂的定音鼓。


title: 萬水千山縱橫

text: 歌詞受到普遍好評，被認為有宋詞遺風 。作家陶傑形容《萬水千山縱橫》是黃霑「凝聚了生平功力填出來的」。


title: 萬水千山縱橫

text: 風格上，詞評人朱耀偉曾借傳統詩詞理論，即唐代詩評家司空圖《二十四詩品》中「豪放」一品所狀形容此詞。


title: 萬水千山縱橫

text: 取材、主題：有論者認為詞人雖然為了遷就雄壯的樂曲，棄《虛竹傳奇》的主角虛竹不寫，但面對情節人物繁多的《天龍八部》，僅僅選取喬峰一人著筆這一方面，仍體現出他為影視主題曲填詞時善於取捨的優點。此外，填詞人楊熙引用文學評論家陳世驤關於《天龍八部》（原作）的觀點，認為《萬水》跟前一輯《天龍八部之六脈神劍》的主題曲《倆忘煙水裡》一樣，中心思想都是「冤孽與超度」，但《萬水》是主人翁「帶著思念遠走他方」，跟後者以「抽離、釋放」的態度來應對「冤孽」不同。


title: 萬水千山縱橫

text: 修辭文體方面：《萬水》屬於黃霑其中一首文言詞代表作，獲讚揚句式工整、詞采斐然，流露深厚的中文根底 。填詞人林夕亦認為選字能「允執中庸」，既不會過於淺薄、陳舊，又不會艱深得令大眾卻步。朱耀偉則稱詞人擅用意象來塑造主角喬峰的英雄形象。黃志華認為人物形象鮮明，筆調有轉折變化。


title: 萬水千山縱橫

text: 《倆忘煙水裡》：《天龙八部》第一輯《天龍八部之六脈神劍》主題曲


title: 混世小魔头

text: 《混世小魔头》（），2018年中国时代剧。由孙书博、高登、任彬、张馨月、卢本娟、熹恩领衔主演，腾讯视频于2018年9月13日首播。


title: 无产阶级文化大革命的全面胜利万岁

text: 《无产阶级文化大革命的全面胜利万岁！——热烈欢呼全国（除台湾省外）各省、市、自治区革命委员会全部成立》是1968年9月7日《人民日报》、《解放军报》联合发布的社论。


title: 无产阶级文化大革命的全面胜利万岁

text: 其主要内容是为了热烈欢呼中国大陆（除台湾以外）各省、市、自治区的革命委员会全部成立。时间以西藏自治区革命委员会和新疆维吾尔自治区革命委员会同时成立为准。宣布这“标志着整个运动已在全国范围内进入斗、批、改阶段”。


title: 无产阶级文化大革命的全面胜利万岁

text: 1968年，曾计划发行同名邮票（即“大一片红”），但后来这款邮票因故未能正式发行。


title: 天雲廟

text: 天雲廟，是位於臺灣苗栗縣苗栗市高苗里的北帝廟，相傳是為了鎮住當地火災而建，該地首長會來此求晴或求雨。


title: 天雲廟

text: 苗栗市高苗里一帶有全市最繁華的市集，在清治時期就是當地的稻米、布匹、中藥集散地，如黃南球當時就在米市街做生意。該地因受限地形，建築東西狹窄而南北綿長，加上有通往大湖、銅鑼等地的道路，街道呈現「火」字形。


title: 天雲廟

text: 人們將當地火災歸罪此岔路，遂想建立水神廟來鎮壓。故徐秀生、徐盛吉、劉蘭茂等人募款集金500圓聘請木匠曾德元，在道光十一年（1831年）八月初二動土，第二年十月完工。


title: 天雲廟

text: 1935年新竹－台中地震震毀，因此暫居於苗栗市天后宮旁。1945年重建改為磚造，當時西側為賴氏節孝坊。1978年，廟身以鋼筋水泥改建，1981年完工，為現今的四樓殿堂。


title: 天雲廟

text: 今廟宇位在苗栗市南苗的交通樞杻，亦即由南往北進入苗栗的輻輳點。廟址為天雲街20號。在2001年公告地價上，廟周遭為苗栗縣地價最高的地方。主委林岳爐還稱呼二樓的財神殿是「地王財神殿」。2014年時，苗縣地價最高處已轉至頭份市的下公園。


title: 天雲廟

text: 原先為配合五行的水，玄天上帝神像衣服、旗幟皆為黑色，但現在為了配合廟堂的金碧輝煌，而改穿帝王服飾。農曆三月初三主神誕時，除了一般民眾奉祀之外，當地警消也會來上香祈福，祈禱能減少出勤救災的頻率。副祀玉皇大帝、三官大帝、南北斗星君、哪吒太子、五路財神等神。過去苗栗三山國王廟曾暫居於此。


title: 天雲廟

text: 2000年苗栗舉辦全國中等學校運動會，因開幕前夕陰雨綿綿，時任苗栗縣縣長的傅學鵬就來此求雨停，開幕典禮時恰好無雨，他因而認為靈驗。次年9月16日晚，納莉颱風來襲，他就利用空檔與消防局副局長江淼富、國教課長余海青、建設局副局長方維洲、及環保局課長葉雲城等人，在此廟祈禱颱風轉向，但一連五個笑杯，遂改口請神明把災害減至最輕，結果為聖筊。


title: 天雲廟

text: 2002年7月時，苗栗已乾旱三個月，報導說傅學鵬至少去苗栗玉清宮、天雲廟祈雨三次。同年9月15日，玄天上帝誕辰，因苗栗持續乾旱，他又率領一級主管來天雲廟祭拜，說帝爺公這兩天遶境巡遊苗栗市、頭屋等地區時都沒有下雨，現在已返回廟裡，希望神明能夠降雨。


title: 那抹属于我的星光

text: 《那抹属于我的星光》（），2018年中国偶像剧。由徐海乔、孟子义领衔主演，腾讯视频于2018年9月19日首播。


title: 马来亚独立宣言

text: 《马来亚独立宣言》（；）是一份以英文、马来文（爪夷文）和中文写成的宣言。《马来亚独立宣言》于1957年8月31日早上9时30分，由马来亚联合邦第一任首席部长东姑阿都拉曼在吉隆坡独立体育场上，在成千上万的马来亚联合邦公民、马来统治者殿下们和外国政要面前正式宣读。该宣言的内容是宣布建立了一个独立和民主的马来亚联合邦，同时该联合邦的九个马来州属将停止成为英国的保护国。此外，该宣言同时宣布马六甲和槟城也將不再是英国的海峡殖民地。


title: 马来亚独立宣言

text: 该宣言的文件由东姑阿都拉曼签署，此后他被任命为国家第一任首相。而8月31日往后也被马来亚联合邦政府以及1963年成立的马来西亚政府定为独立日。


title: 马来亚独立宣言

text: 1957年8月31日—马来亚联合邦的独立日期日期是在东姑阿都拉曼、苏莱曼、阿曼巴达维以及其他一些巫统领导人在寻求（来自槟城著名的伊斯兰教传教士）的观点后所定下的。根据阿都拉法希姆的说法，如果英国不会在1957年8月31日给予马来亚独立，那么下一个合适的独立日期应该在1962年8月31日。而1957年8月31日这个日期被阿都拉法希姆称为阿拉伯语中的「عامخيراتانا」，意思是「好年来到我们身边」。而东姑阿都拉曼本人则是在刚从英国回国后，于1956年2月在马六甲的联盟集会上证实了这一点。


title: 马来亚独立宣言

text: 1957年8月30日的夜晚，民众聚集在吉隆坡巴东的皇家雪兰莪俱乐部，见证了英国的权力移交。候任首相东姑阿都拉曼于晚上11时58分抵达，连同联盟党青年组织的成员，见证了「两分钟黑暗」。1957年8月31日凌晨12时正，灯光重新开启，广场上的英国国旗陪同英国国歌—《天佑女王》的伴奏下缓缓降下，随即马来亚联合邦在《我的祖国》的伴奏下缓缓升起。这也意味着，从那一刻起，马来亚联合邦不再是大英帝国的一部分。随后，东姑阿都拉曼发表讲话时称这是「马来亚人民生命中最伟大的时刻」。在向民众发表讲话之前，联盟党青年组织的代表送给了他一条印有马来亚地图的项链，以纪念历史上这个伟大的历史事件。


title: 马来亚独立宣言

text: 1957年8月31日的早上，独立庆祝活动继续在吉隆坡独立广场举行。仪式于早上9时30分开始，出席庆祝仪式的人包括9位马来统治者、外国政要、联邦内阁成员和2万名马来亚联合邦公民。英国女王的代表—格洛斯特公爵提交了独立宣言予东姑阿都拉曼。而他随后阅读宣言，并在仪式结束前带领民众高喊七次「Merdeka」（独立）。随后，马来亚联合邦国旗伴随着一支军乐队和21支礼炮演奏的国歌缓缓升起。


title: 达夫·莫兰

text: 达夫·莫兰（；出生于1955年）是以色列企业家、发明家和投资人，他最著名的发明是USB闪存盘，并被业界公认是以色列高科技创业教父。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰出生在以色列的拉马特甘，他的家庭是从波兰移民到以色列的大屠杀幸存者。他的父亲巴鲁克·明茨来自的一个富裕家庭。莫兰的父亲和祖父是明茨家族从大屠杀幸存下来的仅有的成员，他们在以色列开始了新的生活。莫兰的母亲，比娜·吉佛，是和她的家人一起从移民到以色列的。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰在童年时代就表现出了对技术的兴趣。十岁时，他从MAD杂志邮购电子元件和电子表零件，用来制作和改进电子设备。然而，后来他坦承，并没有取得大的成就。在接下来的几年，他的好奇心和天赋才开始取得突破。在16岁时，他被送到特拉维夫大学举办的一个年度课程中学习计算机。在那个时代，编程还是通过用笔在特制的程序纸带上画标记进行的。在三个月的努力后，莫兰写下了他的第一个程序。莫兰在大学期间，编程技能取得了很大进步，当他从以色列理工大学电气工程学院获得学士学位之后，他决定「成立自己的公司」。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰曾在以色列海军服役七年，在其先进的微处理器部门担任指挥官。在成为企业家之前，莫兰是计算机行业的一名独立顾问。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰于1989年成立了M-Systems，是闪存数据存储市场的先驱。该公司还发明了其他几种创新的闪存数据存储设备。在莫闰的领导下，M-Systems收入在18年内增长到10亿美元，并在2006年底被SanDisk公司（NSDQ：SNDK）以16亿美元的价格收购。


title: 达夫·莫兰

text: 在M-system被收购之后，莫兰成立了Modu公司，提出了模块化手机这一新概念，最终在2011年将相关专利出售给了谷歌。在这些专利的基础上，谷歌发起了模块化手机的项目，称为“Ara项目”。Modu被谷歌收购之后，30多位Modu的前员工自行创业，创建了多家高科技创业公司。


title: 达夫·莫兰

text: 在Modu任职期间，莫兰也是铁塔半导体的董事长。铁塔半导体是半导体和集成电路的开发商和制造商。莫兰在任职期间带领铁塔半导体扭亏为盈。莫兰还是一家创新药研发公司Biomas的董事长。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰在2011年成立了Comigo，愿景是革新电视观看体验。该公司开发了一种多屏幕付费电视运营商的平台。莫兰是公司的董事长。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰不断有发明创造问世，主要集中在基础设施技术领域。他说他申请过超过40项专利。他参与的发明包括：2015年1月，经过数年成功的天使投资，莫兰成立了Grove Ventures，一个一亿美元规模的风险投资基金，主要投资于前沿技术早期创业公司，包括半导体、传感器、人工智能和数字健康。2017年10月，Grove Ventures成功募集了1.1亿美元。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰个人投资的公司包括：以上投资组合是在Grove Ventures基金投资组合之外的。


title: 达夫·莫兰

text: 莫兰认为教育是创新的基础。因此，他以导师的身份指导以色列创业企业家，帮助他们把科研成果和创新概念商业化。他经常在大学和学校举行讲座，并担任以色列特拉维夫大学动力基金的顾问委员。此外，莫兰投资了Learni公司，该公司用技术为日常学习系统赋能，开发了丰富的电子教科书和课堂互动方式。


title: 达夫·莫兰

text: 他是韩国-以色列商业论坛的活跃成员，曾在很多会议上发言。2014年，韩国政府邀请他主持了一个项目，以激发韩国首都首尔的创新创业氛围。


title: 达夫·莫兰

text: 他的书《100扇门——关于创业》由Yedioth出版公司于于2016年9月出版。


title: 馮公夏

text: 馮公夏（，），香港商人和佛教界人物，1950至1960年代活躍於香港佛教界別，主持不少佛教活動，如佛學研討、寺廟開放和佛教大會。


title: 馮公夏

text: 馮公夏本業從事洋行雜貨貿易，是首位取得「新奇士橙」代理及將它引入香港的商人。他十分支持香港的佛教發展，曾協助籌辦過佛教學校，又以香港佛教聯合會董事會董事的身份推廣佛法，並多次前赴海外出席佛教會議。此外，他是首位把印度瑜伽帶到香港的推廣者之一，其後於1958年參與成立香港瑜伽學會。馮公夏於1960年代中期移民加拿大溫哥華，繼續在當地華人社區宏揚佛學，至2000年在當地逝世。


title: 馮公夏

text: 馮公夏有兩子五女，其中次子馮潤棠是物理學教授，二女兒馮潤嬋是大律師，2007年與曾任高等法院外籍大法官的丈夫李栢儉因詐騙綜緩罪成下獄，另五女兒馮佩葦與丈夫鄔顯庭都是醫生。


title: 馮公夏

text: 馮公夏祖籍廣東新會，1903年生於大清廣東省，父親馮少麟（又名馮禎祥，約1881年－1962年）早年來港定居，經營洋行貿易，略有所成，也是一位虔誠的佛教徒。馮公夏家中還有一名胞弟和一名胞妹，分別名馮啓基和馮小樓。


title: 馮公夏

text: 馮公夏早年師從何恭第修讀國學，又隨前清太史區大典研習易學。他後來跟隨父親投身洋行雜貨貿易，並創立雄德公司，自任總經理，除了是首位獨家代理把「新奇士橙」引入香港的商人，也從事歐美各國進口生意。他在商業上的成就為他帶來不少財富，家住香港島西半山巴丙頓道的他也在香港擁有多處物業。


title: 馮公夏

text: 在父親影響下，馮公夏於1937年皈依密宗上師榮增堪布學佛，此後他熱心參與佛教事業，例如歷任香港佛教聯合會第十屆至第十二屆董事會董事、常務董事等崗位；另外又於1950年應法舫法師來函請求，協助於1952年成立世界佛教友誼會港澳分會，擔任副會長。此外，他曾分別協助羅時憲和劉銳之創立「佛教法相學會」和「金剛乘學會」，並與曾璧山主持香海蓮社。


title: 馮公夏

text: 對佛學和易學素有研究的馮公夏著有《周易簡易占卜》一書，並曾與羅時憲、李潤生、談錫永組成編輯委員會，邀請香港多名佛學家編撰《佛家經論導讀叢書》和《甯瑪派叢書》二書以推廣佛法。歷年來，他多次參與海外的佛教大會，當中包括在1952年、1956年、1959年和1961年分別出席在日本東京、尼泊爾、泰國曼谷和柬埔寨舉行的世界佛教大會，更在1961年出席大會時獲推選為副會長。1963年，他還應西德政府邀請，聯同其他宗教人士組成訪問團考察當地的宗教活動。


title: 馮公夏

text: 馮公夏為人樂善好施，常以贊助形式支持佛教發展。在辦學方面，他於1956年至1959年與釋覺光、陳靜濤、黃允畋和林楞真等人參與佛教黃鳳翎中學及佛教黃焯菴小學的籌劃工作，也曾擔任後者的校董。在佛教事工以外，他於1956年至1957年當選東華三院丙申年總理，及後於1961年獲香港政府委任為華人廟宇委員會委員，也嘗任香港孔教學院司理等職。


title: 馮公夏

text: 另一方面，馮公夏是其中一位首先把印度瑜伽帶到香港的推廣者。早於1956年參加在尼泊爾舉行的世界佛教大會期間，他順到訪問印度各地的瑜伽道場，期間拜會瑜伽大師施化難陀，後來更邀請得他的徒弟前來香港，在香港島銅鑼灣的嚤囉廟（善樂施大廈前身）開辦香港首個瑜伽課程。馮公夏與後來成為印度瑜伽雪山派第三代門人的羅秋，都是施化難陀的其中兩名香港弟子，兩人後來於1958年參與成立香港瑜伽學會，並由馮公夏出任會長，是當時香港唯一的瑜伽組織。


title: 馮公夏

text: 馮公夏於1960年代中期移民加拿大卑詩省溫哥華，他結束了香港的貿易業務，把「新奇士橙」的獨家代理權易手，並卸下香港的各項宗教和社會公職。定居加拿大後，他於1968年在溫哥華創立世界佛教會，並購下及改建一座小教堂，命名為「佛恩寺」；而且還親自在寺內講解佛法。他後來曾任世界佛教會會長和董事，香港堪輿學家楊天命在1992年移民加拿大後也曾拜入他門下學習卜卦術。晚年的馮公夏曾間中返回香港，順道講授佛學，他於2000年4月24日因膽管癌病逝於溫哥華總醫院，終年約97歲，遺體火葬後散落於當地海域。


title: 馮公夏

text: 馮公夏的元配馮鄧少葵（約1899年－1969年）祖籍廣東順德，歷任香港基督教女青年會財務主任、香海蓮社董事、西區婦女會副主席等慈善職務。愛好粵劇的她也曾經是西區「閨秀劇團」活躍份子，經常參與慈善演出。


title: 馮公夏

text: 馮公夏育有兩子五女，兩名兒子分別是馮永堅和馮潤棠，而五名女兒分別是馮佩蓮、馮潤嬋、馮淑珍、馮佩葦和馮淑紅。其中，次子馮潤棠曾任香港大學物理系教授和香港中文大學聯合書院院務委員會委員兼宿生管理委員會主席；二女兒馮閏禪大律師是前高等法院外籍大法官李栢儉的妻子，兩人2007年因騙取綜援而被判入獄。馮潤嬋在前一段婚姻另有一名兒子名叫梁浩德，是一名律師。另外，馮公夏的五女兒馮佩葦從香港大學醫學院醫科畢業，丈夫是同樣港大醫科畢業的腦科專科醫生鄔顯庭。


title: 叱咤樂壇男歌手

text: 「叱咤樂壇男歌手」是叱咤樂壇流行榜頒獎典禮每年的重點獎項，第一屆即1988年起設立，至今共頒發99座，分為金、銀、銅三個名次。


title: 叱咤樂壇男歌手

text: 此獎項賽果由全年叱咤903的播放率作依據，最後得出金、銀、銅獎得主。


title: 叱咤樂壇男歌手

text: 叱咤樂壇流行榜創立33年以來，99座男歌手獎只曾由26位男歌手獲得。


title: 黏土鳥

text: 黏土鳥（ Matir Moina或Matir Moyna、）是2002年的一部孟加拉劇情片，由該國導演執導，、與等人主演。這部電影的背景來自導演馬蘇德在孟加拉國解放戰爭期間，於伊斯蘭學校就讀的個人經驗，電影透過年少的主角與其父母、教師和同學的互動，刻劃出戰爭時動蕩不安的時局。黏土鳥在國際上獲得了許多獎項，包括在第55屆坎城影展的平行單元導演雙週獲得國際影評人協會獎，也是首部由孟加拉提交爭取奧斯卡最佳外語片獎提名的電影，但因其劇情觸及敏感的宗教議題，最初在孟加拉國內被禁止播映，後來才被准許上映，並於2005年4月發行了DVD的版本。


title: 毛拉韦

text: 毛拉韦（，），又譯毛勒韦、毛尔韦，是一個用於给予尊敬的伊斯兰教頭銜，用於給予穆斯林学者或烏理瑪，放在他们的名字之前。毛拉韦类似于毛拉纳、穆拉或谢赫等頭銜。


title: 毛拉韦

text: 在安納托利亞的科尼亞，存在一個土耳其毛拉韦兄弟會，由波斯的蘇非主義詩人鲁米建立。


title: 寶林 (選區)

text: 寶林（，代號Q18）是香港西貢區議會下轄的選區，1991年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士馮君安。


title: 寶林 (選區)

text: 現時選區由寶林邨組成，故此選區名稱亦從中取出寶林兩個字而成，與其相連的選區有坑口西、欣英、運亨與及康景，投票站設於迦密主恩中學。


title: 寶林 (選區)

text: 1988年區議會選舉因應將軍澳新市鎮發展，寶林邨範圍劃入將軍澳選區，選後寶林邨入伙帶動人口大幅增加。


title: 寶林 (選區)

text: 1991年區議會選舉將軍澳選區的範圍分拆成為寶林、翠林、魷魚灣三個選區，寶林選區首次出現，由寶林邨連同英明苑組成，而寶康路一帶則有待發展，選舉由兩名民協成員爭奪，結果由區能發以1,682票多於謝壽如的521票當選。


title: 寶林 (選區)

text: 1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，寶林選區亦受到重劃。


title: 寶林 (選區)

text: 1994年區議會選舉，在劃出欣明苑及英明苑成為欣英選區後，寶林選區仍保留寶康路一帶，選舉由民協區能發對上民建聯袁雨田，結果區以2,235大比數勝出得740票的袁。


title: 寶林 (選區)

text: 1999年區議會選舉，範圍加入寶琳北路臨時房屋區，同時原有寶康路一帶旭輝臺、富麗花園及慧安園改劃到距離較遠的康景選區，該次選舉由退出民協的區能發與獨立候選人黃輝成爭奪，最後區氏以七成得票勝出，區能發亦從此變節，跟隨羅祥國由民主派轉投親中派。


title: 寶林 (選區)

text: 2003年區議會選舉，區能發以公民力量成員身份出選，對上民主黨挑戰者李家輝，今次區能發得到接近四分三得票而當選。 2007年區議會選舉，選區範圍維持不變，今次只有區能發報名而自動當選。


title: 寶林 (選區)

text: 2011年區議會選舉，泛民主派由民主黨陳秉衡挑戰區能發，在區內環境變化甚少之下，今次區氏以七成得票第五次當選。2014年2月12日，新民黨與公民力量結盟，區氏亦跟隨加入。


title: 寶林 (選區)

text: 2015年區議會選舉，自由黨針對新民黨在毗鄰欣英選區原有參選人張詩翱不合資格下仍然改派廖子聰參選撞區，而派出黃樂然到本區空降參選報復，同時泛民主派由將軍澳民生關注組成員張志董寄望漁翁得利勝過兩人。結果區能發在建制派分票之下仍以接近六成得票當選，而欣英選區亦由泛民主派新民主同盟鍾錦麟以六成相若得票連任。


title: 寶林 (選區)

text: 2019年區議會選舉，區能發退休交棒予黨友譚竹君，而新民主同盟則派出馮君安參選。選前區能發被揭發其議員辦事處涉及違法僭建，最終馮以約千二票差距拋離譚，成功當選，令寶林選區廿年來（1999年區能發退出民協）再次有泛民主派政黨執政。2020年11月5日，馮君安經其個人Facebook專頁公佈，於11月2日去信退出新民主同盟，改以獨立民主派身份繼續活動。2021年7月，馮氏因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，辭去區議員職務。


title: 李若谷 (南宋)

text: 李若谷，宋朝官员，洺州曲周（今河北省曲周县）人。宋高宗年间为参知政事。


title: 李若谷 (南宋)

text: 绍兴十五年（1145年）李若谷由敷文阁直学士、枢密都承旨兼侍读，转任端明殿学士、签书枢密院事，成为执政。不久兼权参知政事，成为副相。绍兴十七年（1147年）正式任参知政事。同年，被汪勃论斥，宋高宗将他罢职，为资政殿学士，提举江州太平观。再被上疏弹劾，于是被夺职，到江州（治今江西省九江市）居住。


title: 西九龍站巴士總站

text: 西九龍站巴士總站（），位於九龍油尖旺區廣深港高鐵香港西九龍站以北，佐敦道介乎海泓道與連翔道一段北面，是一個有蓋巴士總站，於2018年9月16日啟用，以取代佐敦（渡華路）巴士總站，有11條巴士線遷入，連同3條新巴士線，合共14條巴士路線以此為巴士總站，方便乘客接駁香港西九龍站，當中3條新巴士線往本總站方向繞經匯民道的高鐵西九龍站上落客區。


title: 西九龍站巴士總站

text: 自2017年4月重置佐敦道以北一段連翔道後，騰出的臨時 D1A（N）路位置隨即進行西九龍站巴士總站及相關道路工程。而原本以或為總站的巴士路線則於高鐵通車前一個星期，即2018年9月16日率先遷入此站，惟啟用當日適逢超強颱風山竹襲港，所有巴士服務暫停，引致此站未能如期開放，要到翌日才正式啟用。


title: 西九龍站巴士總站

text: 另一邊廂，根據運輸署提交的「廣深港高速鐵路西九龍站的本地公共交通服務安排」，三條全新巴士路線將於高鐵通車當天（即2018年9月23日）投入服務並以此站為總站：2020年1月30日，因西九龍站受新型冠狀病毒肺炎事件影響關閉，W1、W2、W3線當日起暫停服務，直至西九龍站重開後另行通知為止，W1線於同年7月19日取消服務，W3線於2021年5月10日起回復有限度服務。


title: 西九龍站巴士總站

text: 西九龍站巴士總站專營巴士站位先天不足，客量較少的九龍巴士46線需要屈就於海泓道路旁的停車灣，不能駛入有蓋部份設站。此外，本總站雖作為西九龍站的巴士總站，但實際上，絕大部分總站的使用者是九龍站商廈上班和佐敦的乘客。


title: 西九龍站巴士總站

text: 2018年9月12日，九巴副車務總監彭樹雄在專營巴士服務獨立檢討委員會聽證會時透露，對新建的巴士總站欠缺洗手間和休息室設施感到詫異，形容是設計錯誤，對前線車長帶來困擾。而公共洗手間並非專為車長而設，而且來回共需步行約10分鐘，距離過遠，令車長休息時間減少。有車長曾試過趕不及時間、被迫死忍繼續開車。而且在巴士試路時發現原有設計部分巴士車種不能夠轉彎轉出車站，結果需要大型改建。運輸署於傍晚發稿對九巴就西九龍站巴士總站的設施作出失實的陳述，表示遺憾。


title: 金斗官

text: 金斗官（；），大韓民國自由派政治人物，曾任慶尚南道知事、韓國行政安全部部長，現為國會議員。


title: 金斗官

text: 金斗官1959年4月10日出生於慶尚南道南海郡古縣面。1987年東亞大學政治外交系畢業。


title: 金斗官

text: 自1987年起擔任南海農民協會秘書長後，金斗官在20世紀90年代擔任南海郡的郡守。2002年競選慶尚南道知事失利。2003年被時任總統盧武鉉選為行政安全部部長，但同年9月3日，遭國會投票將其罷免。2004年國會選舉中，金斗官代表執政黨開放國民黨競選南海郡、河東郡選區國會議員失利；2006年地方選舉，敗給對手大國家黨金台鎬，二度競選慶尚南道知事失利；自由派下野後，2008年國會選舉金斗官三度競選南海郡、河東郡選區國會議員失利；2010年地方選舉，金斗官終於以無黨籍身分當選慶尚南道知事。儘管在擔任知事之初，金斗官承諾保持中立身分，但卻在2011年2月加入民主統合黨。2012年國會選舉在野的民主統合黨敗選後，金斗官宣布投入該年年底的總統選舉，雖然曾被視為小盧武鉉，卻在初選過程中不敵親盧派另一位大將文在寅而敗陣。2014年投入京畿道金浦市國會議員補選，但敗選。2016年國會選舉再次參選京畿道金浦市甲國會議員並成功當選。2020年國會選舉轉回慶尚南道梁山市乙競選並連任成功。


title: Big Forest

text: 《Big Forest》（，），為tvN首次推出的金曜連續劇於2018年9月7日開播（每周五晚上11點播放一集）。此劇為《SNL Korea》團隊事前製作的電視劇，由著名諧星兼主持人申東燁為主軸與演員鄭尚勳、崔嬉序三人共同合演的黑色喜劇。


title: Big Forest

text: 該劇講述了申東燁飾演的過氣藝人、鄭尚勳飾演的高利貸業者、崔熙瑞飾演的單身媽媽等人在首爾大林洞相遇後發生的精彩故事。


title: 翠林 (選區)

text: 翠林（，代號Q17）是香港西貢區議會下轄的選區，1991年設立，現任區議員為西貢區議會副主席蔡明禧。


title: 翠林 (選區)

text: 現時選區包括翠林邨所有樓宇，故此亦從中取出翠林為選區名稱，與其相連的選區有坑口西與及康景，投票站設於翠林社區會堂。


title: 翠林 (選區)

text: 1982年區議會選舉的西貢區議會設有調景嶺選區，以應付當時居住在調景嶺的人口，範圍遍及當時為將軍澳海灣的整個將軍澳新市鎮，選舉由中國國民黨黨員王國儀以超過九成得票勝過另外兩人當選，1985年區議會選舉王國儀再以超過九成得票連任。


title: 翠林 (選區)

text: 1988年區議會選舉因應將軍澳新市鎮發展，選區名稱亦從調景嶺改為將軍澳，當時王國儀更自動當選，而將軍澳新市鎮首兩條屋邨：寶林邨、翠林邨亦於同年開始入伙。1991年區議會選舉將軍澳選區的範圍分拆成為寶林、翠林、魷魚灣三個選區，其中翠林選區包括整個翠林邨（連同景明苑）、康盛花園及調景嶺寮屋區，王國儀以三分二多數票戰勝民協的對手。


title: 翠林 (選區)

text: 1993年港督彭定康推行政改方案，改由選區分界及選舉事務委員會制定區議會選區，選區數目配合人口改變而大幅增加，當中原有翠林選區重劃成包括翠林邨樓宇的翠林及包括康盛花園及景明苑康景選區，由於調景嶺寮屋區開始清拆，居民遷移到現時坑口站附近位置的厚德邨、頌明苑等，整個調景嶺則劃入由頌明苑、安寧花園所組成的頌安選區。


title: 翠林 (選區)

text: 1994年區議會選舉，王國儀放棄連任，翠林選區由港同盟、匯點推薦，亦屬原調景嶺寮屋區居民的石志強以不足四成得票打敗民建聯張漢田、自由黨王華強、獨立劉志成，當中石張二人差距只有80票。選後港同盟匯點合併成立民主黨，石志強亦為民主黨成員。1999年區議會選舉，選區範圍沒有改變，選舉由民主黨石志強與另外三人爭奪，最後石志強勝出。


title: 翠林 (選區)

text: 2003年區議會選舉，公民力量依仗康景選區議員羅祥國而派出譚領律參選，不過譚領律得票跟石志強有740票距離，未能勝出。2007年區議會選舉，石志強退出民主黨後以泛民區選聯盟名義參選，同時上屆參選康景選區的區國標加入戰團，結果公民力量譚領律以三千票多於石的一千七百餘票當選，區國標只得168票。


title: 翠林 (選區)

text: 2011年區議會選舉，譚石二人再次對決，今次譚領律依靠現任優勢將得票擴大至七成而連任。2014年2月12日，新民黨與公民力量結盟，譚亦跟隨加入。


title: 翠林 (選區)

text: 2015年區議會選舉，泛民主派將軍澳民生關注組派出陳源彬挑戰身兼新民黨及公民力量成員的譚領律，結果譚以接近七成得票第三次當選。而譚氏在2016年立法會選舉新界東選區直選名單排名第二，可見其對新民黨及公民力量的重要性。2019年7月24日，譚領律表示因修例風波與其信念和價值觀衝突而退出新民黨及公民力量，但將會繼續服務區內居民，被視為「退黨保平安」（即因選舉考量而退出政黨）的例子。


title: 翠林 (選區)

text: 2019年區議會選舉，民主派區選聯盟蔡明禧與爭取連任的譚領律對決，最終蔡明禧取得逾四千票擊敗對手，為民主派事隔12年重奪翠林選區。


title: 瑞秋·道斯

text: 瑞秋·道斯（）是系列電影《黑暗騎士三部曲》中的虛構角色，在《蝙蝠俠：開戰時刻》初登場時由凱蒂·荷姆斯飾演，至《黑暗騎士》時改由瑪姬·葛倫霍飾演。


title: 瑞秋·道斯

text: 在電影中她是布魯斯·韋恩青梅竹馬的童年玩伴，也是少數真正認識他的人之一。


title: 瑞秋·道斯

text: 由於瑞秋·道斯的母親是韋恩莊園的傭人，所以瑞秋童年時就跟布魯斯·韋恩成為最親密的玩伴，兩人經常在莊園內玩耍。當布魯斯的雙親被謀殺後，瑞秋的母親離開了韋恩莊園，瑞秋與布魯斯自此道別。


title: 瑞秋·道斯

text: 成年後的瑞秋就讀於法學院，在高譚市地方檢察官辦公室實習。當她知道布魯斯本想殺死仇人切爾後，便責備了對方，並指出是黑幫老大卡麥·法爾康尼的犯罪集團導致高譚市經濟蕭條、使越來越多人絕望而轉向犯罪。不久後，布魯斯便離開美國；而瑞秋則成為地方檢察官助理。


title: 瑞秋·道斯

text: 數年後，布魯斯重返高譚市；瑞秋見到他一副花花公子的派頭，對其感到失望。同一時間，蒙面英雄蝙蝠俠開始出現在高譚市，從法爾康尼派來的殺手手中救出瑞秋，瑞秋對蝙蝠俠很感興趣，卻不知道那就是布魯斯。


title: 瑞秋·道斯

text: 而後由於瑞秋的上司卡爾失蹤，瑞秋必須暫時替代他的工作，她前往阿卡漢瘋人院（位於高譚市貧民窟奈何島）調查法爾康尼發瘋的原因，卻發現強納森·克萊恩博士正令人向高譚市的水管中下毒，她隨即也中了克萊恩施放的毒氣。蝙蝠俠及時趕到救出瑞秋，並用解毒劑讓瑞秋恢復正常。


title: 瑞秋·道斯

text: 瑞秋按照蝙蝠俠的指示再度來到奈何島將另一份解毒劑交給警官詹姆斯·戈登，卻發現影武者聯盟成員已將阿卡漢瘋人院的病患全數放出，並在奈何島大規模釋放毒氣，製造騷亂。在混亂中瑞秋全力保護一個走失的小男孩，克萊恩扮成「稻草人」的模樣試圖攻擊她，瑞秋用泰瑟槍打敗了對方。蝙蝠俠趕到擊敗了阿卡漢瘋人院的一批病患，最終向瑞秋暗示自己的真實身分就是布魯斯·韋恩。


title: 瑞秋·道斯

text: 電影結尾時，瑞秋來到韋恩莊園的廢墟吻了布魯斯，並表示在高譚市不需要蝙蝠俠前他們不能在一起。


title: 瑞秋·道斯

text: 瑞秋開始與高譚市新任地方檢察官哈維·丹特交往。在丹特舉辦一次慈善籌款晚會上，小丑帶一批手下來到，為了找出丹特而持刀威脅瑞秋，並在蝙蝠俠趕到現場時將瑞秋扔出窗外，但蝙蝠俠還是及時救下了瑞秋。


title: 瑞秋·道斯

text: 小丑在試圖謀殺市長未果後，便暗示他的下一個目標就是瑞秋。在蝙蝠俠和警察局長詹姆斯·戈登聯手逮住小丑的同時，瑞秋與丹特被綁架，兩人被各自放在充滿汽油桶和遙控爆炸物的大樓內。小丑向蝙蝠俠和戈登交出了瑞秋與丹特各自所在位置的地址，被小丑誤導的蝙蝠俠本要救瑞秋卻救到了丹特，而本要去救丹特的戈登卻來晚了，瑞秋在爆炸中喪生。


title: 瑞秋·道斯

text: 在瑞秋逝世後，韋恩莊園的管家阿福讀了此前瑞秋留給布魯斯的一封信，瑞秋在信中表示她已決意嫁給哈維·丹特。阿福最終燒掉了這封信，以避免布魯斯得知真相後的痛苦。


title: 瑞秋·道斯

text: 凱蒂·荷姆斯拒絕了在《黑暗騎士》中飾演瑞秋·道斯的機會，這個角色隨後被瑪姬·葛倫霍替代。葛倫霍形容瑞秋在某種程度上是一個「」，但導演克里斯多福·諾蘭設法讓瑞秋成為一個強大的角色。


title: 納采

text: 纳采，又称提親、问肯，是漢字文化圈婚禮傳統三書六禮中的第一禮。傳統上儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需帶同聘書以及将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」。


title: 納采

text: 古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。後世納采物品漸趨奢華，唐代杜佑《通典》裡就記載男家在納采時，需將聘書大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家收到聘書和禮物後，要回答書給男家。


title: 納采

text: 《通典》裡就記載了三十種納-{采}-的禮品：


title: 納采

text: 後世隨時代和地域，納采的禮品亦有所變化，如現代台灣簡化為送水果籃、餅乾籃、香腸、酒，朝鮮只送聘書。有些地區甚至把納采和納幣合併，中國最遲至清朝，民間已有人把納采合併於納幣，而日本亦把納采合併於納幣。又因為這些地區納采、納徵、納吉三個訂婚禮皆合為一禮，名稱經常混用，如日本皇室的訂婚禮就稱為「」。


title: 納采

text: 和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼(或包括茶礼在内的的四色礼)。


title: 同一健康

text: 同一健康（英语：One health）又译作唯一健康、一体化健康、大健康、全健康、是涉及人类、动物、环境卫生保健各个方面的一种跨学科跨地域（国家、地区、全球）协作和交流的新策略，致力于共同促进人和动物健康，维护和改善生态环境。也有研究者把植物健康也加入到同一健康的框架当中。


title: 同一健康

text: 同一健康的理念源自于20世纪后期以来人兽共患病的增加，而导致的大规模的对人类高致死率传染病暴发的担忧。该理念首先由兽医行业提出，随后被联合国粮食及农业组织、世界动物卫生组织以及世界卫生组织接受。


title: 同一健康

text: 2004年, 世界野生生物保护学会首次提出“One-World-One-Health”，建议增强对人类、家畜和野生动物健康之间联系的认识, 明确疾病不只威胁人类, 还会对生物多样性和生态系统造成破坏性影响，同时世界野生生物保护学会提出《曼哈顿原则》，探索预防大范围疫情的方法。2007年，美国医学会通过One Health决议来推动人医和兽医之间的合作。2008年, 联合国粮食及农业组织、世界动物卫生组织、世界卫生组织与儿童基金会、联合国系统流感协调项目和世界银行合作, 制定了联合战略框架“Contributing the One World One Health”, 以应对不断爆发的传染病风险。2009年美国成立One Health委员会, 合作伙伴有美国兽医协会、美国公共卫生协会、美国医学协会、美国医学院校协会、美国兽医医学院校协会、美国传染病学会和爱荷华州立大学健康联盟。2010年, 联合国粮食及农业组织、世界动物卫生组织和世界卫生组织在河内达成“FAO–OIE–WHO”合作，旨在在动物、人类和环境方面共同担当责任，创建一个跨学科跨部门的合作体制，来应对动物和公众健康危机，并建立了重大动物疾病全球早期预警系统(Global Early Warning System, GLEWS)。随后, 美国佛罗里达大学、杜克大学、英国爱丁堡大学等开始设立One Health的课程斌进行相关研究。


title: 請期

text: 请期，又称乞日，近代又叫送日子，即是「择吉日」成婚的意思。”。，是漢字文化圈傳統婚禮三書六禮中六禮之一，即决定迎娶的“吉日良辰」。


title: 海康威视

text: 杭州海康威视数字技术股份有限公司，簡稱海康威視，是一家位于中国杭州市的视频监控设备供应商 ，其主要控股方為央企中国电子科技集团。


title: 海康威视

text: 海康威視是由「浙江海康信息技术股份有限公司」於2001年正式成立，最初公司持有百分之五十一的股權，另外百分之四十九的股權由龚虹嘉持有。海康威視主要生產符合視頻監視市場的產品。它將其年收入的8％用於研發。


title: 海康威视

text: 到2015年底，總共有18,000名員工和7,181名工程師在其研發團隊工作。


title: 海康威视

text: 2006年，海康威視產品應用在德國世界盃、上海六國峰會、青藏鐵路等重要場合，被評為2006十大智能建築品牌之「監視十大品牌」。


title: 海康威视

text: 2008年，海康威視產品系統順利完成保障「2008北京奧運」鳥巢及31場館的安保任務。入選「2008全球華商高科技500強榜單」。


title: 海康威视

text: 2009年，成為上海世博安保項目主要監視產品提供商。


title: 海康威视

text: 2010年，海康威視A股五月在深圳證券交易所正式掛牌上市。該公司通過超過“全球155個國家和地區的2,400個合作夥伴”向全球市場提供監視產品，並在全球18個地區開展業務。位列IMS「全球CCTV和視頻監視設備市場調查報告」DVR市場占有率第1、闭路电视监控和視頻監視市場占有率第5。成為2010廣州亞運安防產品及解決方案的主要供應商。


title: 海康威视

text: 2012年，海康威視收購河南華安保全51%股權。2012年IMS研究結果發布，海康威視躍居全球視頻監視第一。


title: 海康威视

text: 2014年，連續兩季獲得中國存儲iSCSI市場排名第一，躋身2014年財富中國500強。


title: 海康威视

text: 2015年5月，中國共產黨中央委員會總書記習近平視察海康威視。海康威視研究院位居KITTI評測世界第一，連續四年蟬聯iHS全球視頻監視市場佔有率第一位，「海康威視」商標被認定為中國馳名商標，海康威視躍居2015年度「全球安防50強」第二名。


title: 海康威视

text: 2016年10月，該公司達成了使用Movidius計算機視覺技術的協議。


title: 海康威视

text: 2019年5月，美国政府考虑将海康威视列入实体清单，限制其购买美国技术。海康威视股票随之下跌了5%左右，接近跌停的最低限。对此，海康威视公司回应称“暂时没有接到消息”。另外在报道中提及了海康威视的新疆业务，对此海康威视回应称，公司未曾因“新疆人权问题”受到任何政府、任何人权机构等的调查取证，也未有媒体就该问题向海康威视进行全面的、深入的核实情况。2019年8月7日，、美国国防部以及NASA在网站上宣佈，以“公共安全”及“国家安全”为由，拟从8月13日起，禁止美国联邦机构购买或使用海康威视视频监控设备。10月8日，美国商务部决定，以新疆穆斯林人权问题为由，将海康威视等8家中国企业列入美国《出口管制条例》实体清单。


title: 特技演員

text: 特技演員或特技表演者，是指擅長進行的專家，也是在電影或電視劇中的一種職業。在電影和電視中常看到的特技包括車禍、從高處跌落、拖拽（例如，在馬後方被拖著跑）和爆破。通常從事該職業的人皆是訓練有素的運動員、武術家或表演者，最初是來自於馬戲團表演。此外，有許多著名演員在其職業演藝生涯中亦有從事特技表演工作，如巴斯特·基頓、哈利·胡迪尼、成龍、阿克夏·庫馬、、東尼嘉及。


title: 特技演員

text: 該職業時常與替身演員混淆，但替身演員本身就是特技演員工作內容中的一環，特技演員的工作涵蓋較廣。


title: 特技演員

text: 香港動作特技演員稱作龍虎武師，除了負責武打演出外，也擔當特技演員，例如做演員替身、吊鋼絲等。


title: 特技演員

text: 特技演員同時也需承擔著高危險甚至死亡的風險，如因拍攝《死侍2》而死亡的喬伊·哈里斯。


title: 麦诗赖海

text: 麦诗赖海（，；意為「公共利益」）是伊斯兰教法中的一个概念，被视为法律的基础。它是詮釋學中的一部分，根據某事物是否符合穆斯林社群（即烏瑪）利益，而根據必要性等允許或禁止某事物。這一概念得到法学家和麦兹海布在不同程度上的承認和應用；現代法律問題屢次發生之後，該概念愈發重要。


title: 麦诗赖海

text: 首先闡明這個概念的是安薩里，他認為這是真主揭示神聖律法的目的，其具體目標則是保全人類的五福祉（即宗教、生活、智力、后代、财产）。古典時代的法學家大多認為該概念是一個重要的宗教原則，但在它對伊斯蘭教法所起的作用上看法不一。


title: 李若谷 (北宋)

text: 李若谷，字子渊，宋朝官员，徐州丰县（今江苏省丰县）人。宋仁宗年间为参知政事。


title: 李若谷 (北宋)

text: 宋真宗时，李若谷举进士，补长社县尉。历任度支员外郎、权三司户部判官、知陕州。担任京东路（治所在今河南省商丘市南）转运使时，留意民政，使民方便。天圣元年（1023年），判三司户部勾院。出使契丹，出知荆南（治所在今湖北省荆州市），执法不避贵族。贵族恃荫犯法，他以杖责打。转任太常少卿、集贤殿修撰、知滑州，筑堤护河，被百姓称颂。以右谏议大夫知延州，作官仓。转任给事中、知寿州。知江宁府。进位龙图阁直学士、知河南府。转任枢密直学士、知并州，民贫没有结婚的人，他用私钱助其嫁娶。宝元元年（1038年）拜参知政事，因为耳病，上表辞职。康定元年（1040年）罢职为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。康定二年（1041年），以太子少傅致仕。卒年八十岁，追赠太子太傅，谥号康靖。


title: 粉色小菇

text: 粉色小菇（學名："Mycena rosea"）是小菇屬的一種蕈類，最早由丹麥植物學家描述，並取名為"Agaricus roseus"，1912年由Gramberg改為現名。


title: 粉色小菇

text: 粉紅小菇的蕈傘剛長出時呈凸狀，成長後漸成扁平，其直徑可達6公分，蕈褶與蕈柄連生（adnate），擔孢子大小為6.5-9乘以4.5-5微米，孢子印則為白色。1996年發表的一新種"Mycena sororius"與本種非常相似，其擔孢子大小為7.5-10乘以4.8-5.5微米，比本種的稍大，不過兩物種精準的鑒別尚須仰賴蛋白質電泳。


title: 粉色小菇

text: 粉紅小菇的子實體有兩種紅色的吡咯並喹啉醌色素mycenarubin A與mycenarubin B，為本種所獨有，其結構與海綿分泌的damirone類似，可能是由色胺酸與S-腺苷甲硫氨酸所合成。


title: 七·三布告

text: 《七·三布告》，是指1968年7月3日，中共中央、中华人民共和国国务院、中央军事委员会，中央文化革命小组就广西柳州、桂林、南宁地区武斗问题发布的布告。布告本身旨在制止当时广西两派文革组织的武斗事件，但最终导致一派对另一派的攻击。文化大革命结束后，《七·三布告》被原则性否定。


title: 七·三布告

text: 1967年1月24日，广西军区遵照《关于人民解放军坚决支持革命左派群众的决定》，介入地方三支两军工作。3月6日，广西“造反大军临时服务委员会”、解放军驻桂干部、“革命干部”三方共同成立“抓革命促生产指挥部”，主任委员为广西军区司令员欧致富，副主任委员为贺希明等8人。3月18日，广州军区副政委陈发洪率工作组到广西军区为韦国清做工作。一部分干部群众表示支持韦国清，一部分干部群众表示反对，从而区党委领导内部出现分歧，并逐步形成对立的两大派群众组织。


title: 七·三布告

text: 4月22日，支持“抓革命、促生产指挥部”的群众集会，成立“广西‘四·二二’行动指挥部”，支持原自治区党委书记处书记伍晋南、安平生。5月25日，支持原自治区党委第一书记韦国清的群众形成“五·二五革命行动指挥部”，之后改名为“广西无产阶级革命派联合指挥部”，简称“联指”。两派斗争日趋激烈，并不断发生武斗。中共中央居中调停，要求双方检讨。并于1967年11月18日，发表《中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组关于广西问题的决定》，同意广西地区两派派代表赴北京签订《广西两派促进革命大联合的十条协议》、《关于立即停止武斗的协议》和《关于全面上缴枪支弹药的七点协议》（但协议均未能实现）。并决定建立由韦国清、欧致富、魏佑铸、孙凤章、焦洪光、郝忠云、王斌、伍晋南、安平生以及其他代表参加的广西壮族自治区革命委员会筹备小组。


title: 七·三布告

text: 1968年4月，桂林市革命委员会成立，由于职能权力分配不均衡，两派力量斗争再次加剧，并发生大规模武斗。1968年五六月期间，武斗地区在广西柳州、桂林、南宁地区开始不断扩大，两派组织制造了一系列铁路交通破坏事端。5月3日，广西“四·二二”所属团体组织抢夺了驻地6936部队二营的武器。6936部队一营奉命前去制止这一行动，广西“联指”总指挥部得知“四·二二”组织抢枪的事件后，立即沿途设伏，袭击解放军夺取枪支弹药。5月5日晚12时至次日凌晨4时，广西联指总指挥部组织了3800多人，出动45辆汽车、一列火车客车，抢夺位于南宁市长岗岭的武器装备，共抢走各种枪支7044支，其中轻机枪479挺、高射机枪48挺、炮弹60发、子弹120万发、望远镜50个。自治区革委会筹备小组、广西军区向中央汇报此事。5月6日，周恩来以中央军委名义命令，抢走武器弹药限24小时内交回。7日、8日，周恩来再次发电要限期抢回。


title: 七·三布告

text: 然而，5月10日，柳州联指又抢走驻军部队各种枪支316支，子弹1万多发，六零式迫击炮2门，四〇二火箭筒2具，并打伤干部战士47人。21日，柳州市另一派组织“四二二”以对付柳州“联指”武装围剿为名，组织几千人到柳州火车站抢走援越弹药11888箱，共计子弹1700万发，以“李向阳”之名，给押车的解放军留下了“收条”。6月4日，广西“联指”所属组织3500人第二次到广西军区军械库抢夺武器，共抢去各种枪支1859支，六零炮8门，子弹约100多万发。


title: 七·三布告

text: 与此同时，1968年4月，广州军区司令员黄永胜根据广西军区、广西革筹小组的报告，内定“4·22”是反动组织，将对立的两派设立据点、武斗、杀人、抢夺武器、阻断铁路交通等罪名，都加在“4·22”一派的头上。恰逢当时3月16日，广州军区空军在广西打下一架美军U-2侦察机。林彪要接见有功人员，由广西军区副司令员焦红光带队赴京，事先区革筹小组负责人韦国清亲自授意整理了的“4·22”的材料，报给林彪。之后经毛泽东批示同意，中共中央、中华人民共和国国务院、中央军事委员会，中央文化革命小组联名于7月3日发布布告。


title: 七·三布告

text: 布告要求： 《七·三布告》，对于缓解混乱局势有所好转。但贯彻过程中，受到了派性的严重扰乱，中共中央在7月24日又发布《七·二四布告》。7月30日，广州地区30万人举行贯彻中央《七·三布告》、《七·二四布告》的誓师大会。7月28日至8月14日，广东省革命委员会召开全体委员会议，会议通过《关于进一步贯彻落实中央“七·三”、“七·二四”布告精神，深入开展对敌斗争的决议》。


title: 七·三布告

text: 在广西当地，《七·三布告》颁布后，由“广西无产阶级革命派联合指挥部”主导势力的自治区革筹小组、广西军区、南宁市革委会，在7月8日在南宁市举行上千人大会，强调《七·三布告》是解决广西问题的一个重大战略决策，并呼吁群众“向阶级敌人发动猛烈进攻”。7月9日，广西军区、自治区革筹小组又召开10万人参加的“坚决拥护贯彻捍卫《七·三布告》大会”，号召广大群众立即行动起来，严惩一小撮“现行反革命分子”，“为成立广西壮族自治区革命委员会扫清道路”。《广西日报》连续发表9篇社论，宣传贯彻《七·三布告》。7月31日，自治区革筹小组、广西军区出动部队和“联指”武装及一些县的民兵，攻打“四·二二”组织设在广西自治区展览馆的据点。8月2目，包围和进攻“四·二二”组织在南宁市解放路、新华街等据点，至8月8日战斗结束，造成严重伤亡，期间全市被打死群众827人。解放路及其附近街巷有33条被烧；11744户职工和居民共40113人无家可归；5家国有工厂、45家手工业社、165间商店门市部、134间中小学教室、166艘船被烧毁。8月26日，广西壮族自治区革命委员会在南宁成立，大规模武斗得以制止，但有的基层地方仍存在并爆发滥杀无辜的事件。


title: 七·三布告

text: 文化大革命结束后，大量广西干部由于文革期间起家、上台，对处理文革遗留问题有很强抵触，有些人以《七·三布告》作为广西文革错误的挡箭牌。1983年1月，中共中央批复自治区党委《关于进一步处理好广西“文化大革命”遗留问题的请示报告》，要求广西以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》统一思想。1983年3月27日，中共中央对自治区党委的领导班子作了重大调整，并要求广西把“处遗”工作放在首位，限期完成任务。4月11日，中共中央机构改革领导小组派出由周一峰任组长，毛铎、王浩任副组长的工作组40人到广西指导处理遗留问题和调整各级领导班子。1983年5月13日，自治区党委向中共中央书记处作了《关于对“七三”布告重新认识及对外表态口径的请示》，包括“当时中央发布布告是为了防止大规模武斗，但布告本身确实存在错误，主要是把当时群众组织的一些严重错误行动，定为反革命事件，……调动了军队和武装民兵，镇压一部分群众，并导致大量乱杀人的后果。”同年5月20日，中共中央批复，原则上同意自治区党委的意见，从而使广西处理“文化大革命”遗留问题得以顺利进行。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 2018年8月10日，地平線航空一架龐巴迪Dash 8 Q400在美國西雅圖的塔科馬國際機場（Sea-Tac）被盜。肇事者，29歲的理查·羅素（Richard Russell），是一名沒有駕駛經驗的地平線航空地勤人員。他進行了一次未經授權的飛行，隨後兩架麥克唐納道格拉斯F-15鷹式戰鬥機升空進行攔截。塔科馬國際機場的塔台人員與理查進行了無線電聯繫勸說他返回機場，最後飛機在普吉特海灣（）中人煙稀少的（）時墜毀，事件最終造成機上人員理查·羅素遇難，事後調查認定墜毀屬於人為操作導致。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 事故飛機是一架龐巴迪Dash 8 Q 400，由地平線航空公司（運營阿拉斯加航空航線）所擁有，註冊號為 N449QX，序列號為4410。於2012年首飛，並於2012年交付地平線航空使用。西雅圖當地時間下午13:35，飛機降落在西雅圖 - 塔科馬國際機場，那天沒有其他的飛行計畫。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 飛機從塔科馬國際機場北端的一號機坪被盜，並滑行進入16C跑道。機場塔台曾多次要求飛機於無線電上表明身分，但沒有得到回應。於跑道附近的一架阿拉斯加航空公司的噴氣式客機傳來目擊報告稱，該飛機已開始起飛程序。當地時間19點32分（8月11日02:32 UTC）該飛機未經授權起飛。做為緊急應對部隊，俄勒岡州空軍國民警衛隊第142聯隊的兩架F-15鷹式戰鬥機，在當地時間20點15分左右，從波特蘭空軍國民警衛隊基地起飛攔截，兩者皆裝備AIM-9響尾蛇飛彈和AIM-120先進中程空對空飛彈，進出塔科馬國際機場的航班暫時停止。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 塔科馬空中交通管制部門與該飛機駕駛一直保持無線電聯繫。由於這些對話是公開訊息，也可以被其他人接收，因此事故發生後便迅速散播在社交媒體中。自稱為里奇（）的佔機者，對話口氣略有混亂與焦躁，形容自己是一個「陷入危機的人」（）。他說他：「已经坏了，我猜就像，彷彿身體鬆了幾根螺絲的家伙，在这之前，从来没发现。」（）。當管制部門建議將飛機降落在路易斯–麥克喬德聯合基地時，佔機者拒絕了，聲稱「如果我試著降落在那裡，那些傢伙會逮捕我的。而且我也可能把那裏弄得一團糟。我不想這樣做。」他談到想做「幾次盤旋，看看能飛的如何」，並要求去看虎鯨，該隻虎鯨為了哀悼夭折的虎鯨寶寶，背著它的屍體同遊了17天，成為美國社群媒體话题。他向塔台詢問該虎鯨的座標，「我想去看他。」他說，「我不想傷害任何人。」並在通訊的最後幾分鐘向他的朋友和家人道歉。在飛行即將結束時，飛機被拍到在普吉特海灣上進行特技式的盤旋，其片段再次出現在社交媒體上。一名資深飛行員表示，盤旋「似乎很順利，流暢也沒有拉開機翼。」當空中交通管制員要求他在特技飛行後降落時，他說：「我不知道……我其实並沒有計劃過怎麼降落。」


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 前往攔截的兩架F-15試圖將飛機引向太平洋，並沒有開火。Q400最終於當地時間20點43分在華盛頓州皮爾斯縣的科特羅島墜毀，造成佔機者死亡。鄰近的拖船船員是第一個做出反應的單位。皮爾斯縣的消防部門在墜機事件發生後大約1.5小時抵達該島。由於該島無風與乾燥的環境，導致撞擊處發生範圍兩英畝的大火，在第二天早晨被撲滅。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 執法單位確認，佔機者為29歲的理查·羅素（Richard Russell），為一名來自華盛頓州薩姆納的地平線航空地勤人員。他曾從事四年的牽引工作，該小組負責將飛機重新定位在機場停機坪上。地平線航空的運營主管將他描述為「一個安靜的傢伙」、「受到其他員工的喜愛。」


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 皮爾斯縣警長辦公室在8月11日承認將事件交由聯邦調查局主導調查。聯邦調查局將肇事者描述為自殺，並說他的行為並不構成“恐怖事件” 。8月12日，聯邦調查局表示已經恢復了飛行數據記錄器以及駕駛艙錄音機的組件。該設備將被送到國家運輸安全委員會進行處理。


title: 2018年地平線航空Q400事件

text: 由於實時的對話紀錄與飛行紀錄被快速的分享上社群媒體，他的談吐與行為在輿論中得到較大的共鳴，許多人將他與紐約開走公車的司機威廉·西米洛（William Lawrence Cimillo）相比，討論背後的成因與導致的行為，reddit論壇將他稱為《太空牛仔 space cowboy》，並分享他的影片與對話逐字稿。这里提到的西米洛在1947年，从纽约驾驶空载的巴士，偏离了原定路线，此后失踪。与理查德相反，他最终因巴士撞毁通过电报向总部报告了自己的行踪，他的巴士最终在佛罗里达被寻获。尽管他以名人的身份回到了纽约，西米洛仍因玩忽职守在内的数项罪名而被控上法庭，但在最后，这些指控还是在1950年被撤销，而巴士公司也准许他继续服役。此后，他以零事故的安全记录，走完了他的驾驶生涯。


title: 李穆 (北宋)

text: 李穆（），字孟雍，宋朝官员，开封府阳武县（今河南省原阳县）人。宋太宗年间为参知政事。


title: 李穆 (北宋)

text: 小时候就能写文章。后周显德元年（954年），中进士，进献给周世宗所著《易论》三十三篇，举进士为郢州、汝州二州从事，转任右拾遗。宋朝建立，以殿中侍御史选为洋州通判，办事干练，剖决滞讼无留狱。转任陕州（治所在今河南陕县）通判，有司调陕州的田租到河南府，他以本镇军食尚缺，不应命，于是被免官。开宝五年（972年），任太子中允。开宝六年（973年），宋太祖拜他为左拾遗、知制诰，因为分析时政精辟而著称。参与编修《五代史》，出使南唐，对李煜晓以利害。太平兴国元年（976年），转任左补阙。太平兴国三年（978年）冬，加史馆修撰、判馆事。太平兴国四年（979年）跟随宋太宗北征北汉太原，回京后，为中书舍人，参与修纂《太祖实录》。太平兴国七年（982年），因为秦王赵廷美之案，李穆被弹劾，改为司封员外郎。太平兴国八年（983年），同知贡举，再任中书舍人。为翰林学士、知开封府，惩治奸猾、豪右。宋太宗晋升他为左谏议大夫、参知政事。太平兴国九年（984年），李穆去世，赠工部尚书。李穆为人质朴忠厚，谨言慎行，待人宽厚，好荐后进，深信佛典，善谈名理。


title: 女人當自強

text: 《女人當自強》（）是英國創作女歌手莉莉·艾倫推出的第四張個人專輯，由唱片公司Parlophone於2018年6月8日發佈 。自《怪怪女教主》（2014）的推出，艾倫出現了自我認定危機，並感到難以與她當時所製作的音樂產生聯繫。接著是艾倫婚姻的終結。離婚後，艾倫開始製作新歌曲，可見她創作有關一切對她造成影響的事物。包括她與自己、孩子、前丈夫的關係、及物質濫用。此專輯的錄製於2015年在洛杉磯開始，直到艾倫決定在倫敦設立她自己的錄音室，並繼續錄製至2018年。錄製期間包括了製作人Fryars及馬克·朗森的貢獻，專輯內的客串藝人則有、及Lady Chann。


title: 女人當自強

text: 作為一張電音流行專輯，《女人當自強》的風格受到及雷鬼音樂的影響。專輯上的歌詞是艾倫的自白，說述了她婚姻及友情的瓦解、作為母親的內疚感、物質濫用，以及一些社會問題與政治問題。自專輯的推出，《女人當自強》得到普遍音樂評論家正面的回響，讚揚專輯成熟的歌詞內容及主題、詞曲組成與製作、及艾倫在藝術上的蛻變。專輯登上英國專輯排行榜的第八位；新西蘭及愛爾蘭專輯榜的前四十位，更成為艾倫在澳洲連續第四張前十位的專輯。艾倫於2018年10月起舉辦世界巡迴演唱會，以宣傳新專輯《女人當自強》。


title: 女人當自強

text: 在《Sheezus》（2014年）发行后，艾伦經歷了“身份危机”，她并不喜欢自己发布的音乐、新的形象，认为音乐行业内的人控制了她的音乐选择和方向。2017年3月，艾伦在播客《News Roast》中提到，她已经开始制作新专辑，新专辑将主要涉及她自己、与孩子的关系、婚姻破裂、药物滥用等问题。 在同一次采访中，艾伦透露她的《Sheezus》的后续作品会更加个人化，她透露有些歌曲会以社会评论为主题，但大部分歌曲会涉及她的个人生活和婚姻的破裂。艾伦还透露，有些歌曲会带有政治色彩，但她正在努力寻找创作此类歌曲与“朗朗上口”旋律的平衡点。


title: 女人當自強

text: 在构思这张专辑的时候，艾伦希望通过音乐来解决自己的问题。艾伦决定这样做是因为她觉得人们在试图表达自己的时候往往会被「外力」牵着鼻子走，这是她在创作《女人當自強》时想要探索的东西。在創作这张专辑时，艾伦想要探索人的互动方式。艾伦表示，人经常通过交谈来解决各种问题和难题，并表示这就是音乐对她的作用，她的目的是分享个人问题，以便与人们联系，而不是「与算法联系」。艾伦继续表示，她想探索人们因（外部）影响而对自我表达的恐惧，艾伦的目标是通过限制参与創作过程的人数来創作最好的专辑。莉莉稱她不希望人们告诉她，他们认为什么是对的，什么是错的，什么对电台合適，什么对电台不合適。


title: 女人當自強

text: 艾伦将这张专辑描述为对小报和关于她的公众言论的反击，称这是「掌握对[她的]叙述的所有权，并將此以音乐形式呈现」。这张专辑的创作受到了她与山姆·库珀婚姻破裂的影响，以及一个长期跟踪者对她的影响。艾伦将自己与她的朋友们隔离开来，她说她的朋友们在离婚时都站在库珀一边；她将《女人當自強》作为一个情緒的出口。


title: 女人當自強

text: 2015年，艾伦和弗莱尔斯在洛杉矶的一间租来的房子里开始为《女人當自強》写歌。随后，艾伦在伦敦搭建了自己的录音室，专辑的大部分歌曲都是在那里錄製的。她与Mark Ronson和Ezra Koenig合作完成了《My One》。Allen之前曾在她的首张专辑中与Mark Ronson合作，他对录音室的工作和她的歌声大加赞赏，称Allen一直在写她「最好的歌曲」，并称这是她最「诚实和令人心碎的音乐」。


title: 女人當自強

text: 回到伦敦并建立工作室后，艾伦开始与英国格莱美艺术家吉格斯交往。Allen表示，在专辑最初的录制过程中，与吉格斯的友谊帮助她「找到了自己的脚步」。在Allen在V Festival的演出结束后，她来到吉格斯的工作室，为他播放了《女人當自強》中的歌曲，而吉格斯也在那里为《Trigger Bang》这首歌写了一段歌词。在创作和录制《Family Man》、《Three》和《Apples》等民谣歌曲时，Allen希望用比之前的唱片更真实的方式来创作。与她之前的唱片注重对他人的观察不同，在《女人當自強》中，艾伦希望将观察的内容轉向自己的內心，更加著重於自我反省。


title: 女人當自強

text: 艾伦和前夫共同拥有孩子的监护权，当孩子和前夫在一起的时候，她会去录音室进行唱片创作。艾伦表示，她经常发现“很难表达我对事情的感受，但我确实发现通过音乐这个媒介很容易沟通。它是一种宣泄。我[现在]很开心--我很享受自己”。艾伦选择不与长期制作人Greg Kurstin合作，因为她想更独立，并表明她可以在没有他的情况下做出一张好唱片。艾伦表示，在录制《女人當自強》时，她“在上一张专辑宣传后，被迫审视身边的一切“。她觉得上一张专辑很仓促，希望不受时间限制地工作。艾伦在完成整张专辑后，就将整张专辑交付给唱片公司，而不是像之前的专辑那样，将乐谱交付给唱片公司。在专辑发行之前，艾伦还表示，她觉得这张专辑会是一场“商业灾难”。在阐述这一点时，艾伦说，她不再关心创作“用亢奮的副歌和磅礴的節拍制造的电台歌曲”，她更想创作自己喜欢的音乐，而她认为这将阻碍她的商业成功。


title: 女人當自強

text: 2017年12月，一首名為《Trigger Bang》的歌曲被流出。該歌曲接著於2017年12月12日被定為新專輯的首支單曲。此歌曲當中艾倫與Giggs的化學作用及歌詞內容均被評論家讚揚。由Myles Whittingham導演的音樂影片於2018年1月24日發佈，影片中引用了艾倫舊單曲《》（2006）及《》（2009）影片中的情節。


title: 女人當自強

text: 2018年7月6日，由Michael Calfan混音的混音版《Lost My Mind》以單曲形式推出。


title: 女人當自強

text: 艾倫展開全新一輪的世界巡迴演唱會，為新專輯《女人當自強》宣傳。巡迴演唱會在2018年10月5日開始，首站設於美國聖塔安娜The Observatory。


title: 女人當自強

text: 《女人當自強》得到水星音樂獎的提名，使專輯成為提名名單十二個作品中的其中之一。


title: 女人當自強

text: 《女人當自強》不能延續艾倫過去專輯的成功。專輯首週登上英國專輯排行榜的第八位，成為艾倫第四張前十位的專輯；以及首張不能登首三位的專輯。另外，《女人當自強》亦登上由英國一百家獨立唱片鋪組成，每週根據CD、LP、及其他格式的專輯之銷量來排行的英國之第二位。直至2018年7月26日，《女人當自強》的英國總銷量為14,439張。


title: 女人當自強

text: 備註


title: 奧莉薇雅·柯爾曼

text: 莎拉·卡蘿琳·奧莉薇雅·柯爾曼，CBE（，）是一名英格蘭女演員。知名作品包括《王冠》、《被告人》、《二零一二》、《伦敦生活》 、《夜班經理》和《小鎮疑雲》。憑她在電視劇的演出，她斬獲三座英國電視學院獎和一座金球獎。


title: 奧莉薇雅·柯爾曼

text: 柯爾曼亦出演過的多部電影，如《》（2011年）、《鐵娘子》（2011年）、《單身動物園》（2015年）。2018年，柯爾曼憑在電影《真寵》中飾演安妮女王贏得了威尼斯影展最佳女演員獎、金球獎最佳音樂及喜劇類電影女主角、英國電影學院獎最佳女主角、和奥斯卡最佳女主角獎。


title: 奧莉薇雅·柯爾曼

text: 柯爾曼於2019年在Netflix電視劇《王冠》的第三、四季飾演英國伊莉莎白二世女王，接替第一、二季的演員嘉莉兒·佛伊。她憑藉該劇榮獲第77屆金球獎劇情類影集最佳女主角獎、以及第73屆黃金時段艾美獎最佳劇情類影集女主角獎。


title: 董德元 (宋朝)

text: 董德元（），字体仁，宋朝官员，吉州永丰县（今江西省永丰县）人。宋高宗年间为参知政事。


title: 董德元 (宋朝)

text: 董德元少年时乡举中魁，多次于应试礼部不第，特奏名，补文学。初任道州宁远主簿。五十三岁时，登绍兴十八年（1148年）进士一甲第二名。为签书镇南军节度判官。宋高宗绍兴二十一年（1151年），由签书镇南军节度判官厅公事除秘书省正字。绍兴二十三年（1153年）为校书郎。绍兴二十四年（1154年）为监察御史，历任殿中侍御史兼崇政殿说书、侍讲、中书舍人、吏部侍郎。绍兴二十五年（1155年）被秦桧援引，官至参知政事。他因为谄媚秦桧升官，秦桧死后。十二月，罢为资政殿学士，提举江州太平兴国宫。宋孝宗隆兴元年（1163年）董德元卒，时年六十八岁。今存词 《柳梢青》一首。


title: 海沧隧道

text: 海滄隧道，位於中華人民共和國廈門市，連接湖裏區和海滄區，為中國大陸第三座、廈門第二座公路海底隧道。全長7087米，隧道長6293米，隧道洞長6280米，跨海域寬度2810米，最深處位於海平面下約73.6米。路基寬度31.5米，隧道凈寬2×13.75米，雙向六車道。2021年6月17日11時，試通車。


title: 海沧隧道

text: 除完成開堤建橋改造的高集海堤外，廈門島目前已有廈門大橋、海滄大橋、集美大橋、杏林大橋、翔安隧道、海滄隧道等總計六條聯外公路要道。 　　●2013年6月 中華人民共和國國家發展和改革委員會批復了海滄隧道項目建議書


title: 海沧隧道

text: ●2015年6月10日 中華人民共和國國家發展和改革委員會批復了海滄隧道項目可行性研究報告


title: 海沧隧道

text: ●2015年6月10日 中華人民共和國交通運輸部批復廈門第二西通道初步設計及概算


title: 海沧隧道

text: ●2016年3月14日 廈門第二西通道(海滄隧道)工程施工圖設計獲福建省交通運輸廳批復


title: 海沧隧道

text: ●2016年3月28日上午 開工建設


title: 海沧隧道

text: ●2016年6月 工程主體開工


title: 海沧隧道

text: ●2017年8月4日 廈門第二西通道(海滄隧道)工程A3標上跨地鐵段最後一段底板的澆築


title: 海沧隧道

text: ●2018年6月23日 下穿石鼓山立交240米雙連拱隧道開始掘進


title: 海沧隧道

text: ●2019年6月29日 160米雙連拱貫通


title: 海沧隧道

text: ●2019年10月25日 服務洞貫通


title: 海沧隧道

text: ●2020年1月18日 海底開挖至分界裏程，海域段左右線實現雙線貫通


title: 海沧隧道

text: ●2020年1月25日 海滄隧道春節不停工


title: 海沧隧道

text: ●2020年3月23日 下穿石鼓山立交240米雙連拱隧道貫通


title: 海沧隧道

text: ●2020年9月10日 風化槽貫通，安全穿越了目前國內最長（160米）的海底風化深槽


title: 海沧隧道

text: ●2020年12月4日 悅華C區頂板澆築(明挖施工段全線結束，興湖路及石鼓山立交第六期交通導改完成，具備興湖路第七期路面恢復施工)


title: 海沧隧道

text: ●2020年12月9日 海底泵房主體結構施工完成，海域段主體結構全部施工完成


title: 海沧隧道

text: ●2020年12月18日 左線貫通


title: 海沧隧道

text: ●2021年3月7日 右線貫通


title: 海沧隧道

text: ●2021年4月3日 最後一模二襯澆築完成


title: 海沧隧道

text: ●2021年4月29日 全線通電


title: 海沧隧道

text: ●2021年4月30日 全線亮燈


title: 海沧隧道

text: ●2021年5月20日 全線裝飾板完成


title: 海沧隧道

text: ●2021年5月24日 全線瀝青路面、標線施工完成


title: 海沧隧道

text: ●2021年6月11日 機電驗收通過


title: 海沧隧道

text: ●2021年6月11日 隧道驗收(具備通車條件)


title: 海沧隧道

text: ●2021年6月17日11時 試通車


title: 厦门世茂海峡大厦

text: 厦门世茂海峡大厦位于厦门岛西南部，由两栋300米高的摩天大楼及裙楼组成，占地面积约22,355m²，规划总建筑面积约324,537万m²。又称“厦门双子塔”。目前为仅次于厦门国际中心的厦门第二高建筑物。


title: 摩訶祇利

text: 摩訶祇利（）是波巴山的緬甸神靈，摩訶祇利意為「大山」。本名牙低提（Nga Tin De），是知名鐵匠牙低忉（Nga Tin Daw）之子。牙低提是知名的力士，據說曾經拔出雄象的牙齒。國王聽說了這件傳聞，害怕力士牙低提會危及他的王位，命令手下去捉拿牙低提，牙低提因此躲進了密林之中。國王依然感到恐懼，他娶了牙低提的妹妹為王后，不久，他以想要賜與牙低提高級官職為藉口，讓牙低提的妹妹召回其兄。然而，牙低提回來後就被國王逮捕了，國王將他綁在一顆樹上，以火刑處死他。牙低提的妹妹也跳入火中殉葬。牙低提與其妹死後成為了緬甸神靈，附在這棵樹上，作祟謀害靠近的百姓。國王讓人砍斷這棵樹投入伊洛瓦底江中，殘樹沿江漂流到蒲甘。牙低提兄妹托夢蒲甘國王，向他訴苦並稱如果國王可以收留他們，他們將會守護蒲甘城。蒲甘王將殘樹分成兩半並分別雕刻上人臉，然後命人運上波巴山，牙低提就此成為了波巴山的神靈。現存蒲甘城古城門可見牙低提兄妹的神龕位於門的兩側。


title: 摩訶祇利

text: 摩訶祇利歲祭又稱「酒節」，蒲甘王朝歷代國王均會參與，後世諸王也常到波巴山祭祀、占卜吉凶。牙低提兄妹是除緬甸天帝（源於帝釋天）外地位最高的緬甸神靈。


title: 印尼飲食

text: 印尼料理是世界上最多樣化，最有活力，最豐富多彩且充滿濃郁風味的料理之一，造成此情况的原因是印尼是由大约6000座有人居住的島嶼组成，並有着超過300個民族。以當地物產與飲食文化為基礎，加上外來飲食文化的影響，例如印度、中東、中國和歐洲的影響。


title: 印尼飲食

text: 各地飲食稍有不同並發展出許多地區性料理，例如蘇門答臘料理，受到印度和中東影響，料理裡常放入香料；爪哇料理，受中國影響；印尼東部的料理類似於波利尼西亞料理和美拉尼西亞料理。印尼料理中有一些中國料理的元素，例如麵條、肉丸和春卷。


title: 印尼飲食

text: 印尼料理通常會加入香料和椰漿，味道豐富，通常具有辣味，也有些菜餚具有酸甜苦鹹等味道；大多數印尼人喜歡吃辣，會吃Sambal（辣椒醬）。印尼料理烹煮方式主要有煎、煮、炒、炸、烤、蒸六種。


title: 印尼飲食

text: 印尼料理中有名的有Nasi goreng（炒飯）、Gado gado（沙拉）、Sate（烤肉串）、Soto ayam（雞湯），這幾種料理遍及全國，被認為是國家美食；2014年，旅遊部選擇Nasi tumpeng（塑形成圓錐狀並搭配多種配料的薑黃飯）作為官方的國家美食，稱其包含了各種烹煮傳統的多樣性。2018年，旅游部又選擇五種國家美食：Nasi goreng、Gado gado、Sate、Soto、Rendang（仁當，一種類似咖哩但醬汁較少的印尼米南佳保料理或稱巴東料理）。


title: 印尼飲食

text: 稻米是印尼的主食，除煮熟直接食用外，也有以椰葉包裹後煮熟製作的Ketupat（馬來粽），印尼稻米產量位居世界第三。Dewi Sri是爪哇島和峇里島信奉的稻神，足見稻米在印尼文化中的重要性，Nasi goreng（炒飯）是國家美食之一。


title: 印尼飲食

text: 小麥非原產於印尼，而是通過外國（中國、尼德蘭）傳入後，印尼人開始喜欢上中國的麵條、尼德蘭的麵包、馬來西亞的印度煎餅，Mie goreng（炒麵）是印尼有名的麵條料理。


title: 印尼飲食

text: 印尼華人的主食除了稻米，還有麵條、饅頭、油條。


title: 印尼飲食

text: 最常食用的是雞、鴨、牛和羊；鴿和鵪鶉則較少食用。大多數居民為穆斯林，信奉伊斯蘭教，禁食豬，部分非穆斯林，如峇里島印度教徒或是華人有在食用。


title: 印尼飲食

text: 印尼作為一個群島國家，海洋資源豐富。常食用的魚類有鰹、鮪、鯧、鰺、鯷、鯊、魟、笛鯛、馬鮫、棘鰆、虱目魚、藍子魚、石斑魚、劍旗魚，其他海鮮有蝦、蟹、魷、貽貝。印尼全境都吃海鲜，但以摩鹿加群島和蘇拉威西的米納哈薩尤為特色。烹煮方式通常為煮、炸、烤。Ikan bakar（烤魚）是一道普遍的海鮮料理。


title: 印尼飲食

text: 豆腐和Tempeh（天貝）是印尼常見的素食蛋白質來源，Tempeh是使用煮熟或蒸熟的黃豆和菌種發酵製作，烹煮方式通常為煎、炒、炸，如Tahu goreng（炸豆腐）和Tempe goreng（炸天貝）。


title: 印尼飲食

text: 印尼料理的食材中有許多葉菜，如蕹菜、菠菜、木瓜葉、樹薯葉。它們通常和大蒜一起炒。


title: 印尼飲食

text: 在印尼市場上，可以買到多種熱帶水果，直接食用或者榨汁飲用皆可，也可當甜點，如Es buah（水果冰）和Es teler（一種冰品），或開胃菜，如Rujak（囉雜，一種水果沙拉），或零食，如Pisang goreng（炸香蕉）和Keripik pisang（香蕉脆片），或蛋糕，如Kue pisang（香蕉粿或香蕉蛋糕）和Bika ambon（黃金糕）。


title: 印尼飲食

text: 原產於印尼的熱帶水果有：芒果、香蕉、椰子、山竹、榴槤、蓮霧、蘭撒、柚子、红毛丹、榴槤蜜、菠蘿蜜、太平洋桲。


title: 印尼飲食

text: 從其他國家引種的熱帶水果有來自印度的龍眼、來自非洲的西瓜、來自中國的柿子、來自拉丁美洲的酪梨、釋迦、鳳梨、芭樂、木瓜、人心果、百香果。有些水果有季節性，有些水果則一年四季都有，如香蕉、西瓜、鳳梨、木瓜。


title: 印尼飲食

text: 如今，也有從其他國家引種非熱帶水果，如草莓、甜瓜、蘋果、梨子、火龍果並種植在海拔較高的地區，如瑪琅。


title: 印尼飲食

text: 過去幾年，水果乾開始盛行。最早的有香蕉乾、菠羅蜜乾，现在有了西瓜乾、草莓乾、甜瓜乾、蘋果乾、火龍果乾。瑪琅是水果乾（及印尼乾豆豉）的生產中心。


title: 印尼飲食

text: 香蕉除了當水果食用，香蕉花苞也能做成料理，還能用香蕉葉來包装食物與製作粽子。


title: 印尼飲食

text: 椰子除了挖出果肉當水果食用與剖開飲用椰子汁，也可用於製作椰子油和椰漿，還能用椰花莖流出的汁液製作椰糖和用椰葉來包装食物與製作粽子。


title: 穆罕默德·努尔·毛拉纳

text: 穆罕默德·努尔·毛拉纳（，），是印尼穆斯林学者，据评价，其演讲风格被评价对大众来说较易接受。他于1994年毕业于Makassar An-Nahdah伊斯兰寄宿学校，于2008年8月8日同结婚。


title: 吹簫引鳳

text: 吹簫引鳳是一個四字成語，也是吉祥語句。源于始于西汉《列仙傳》中秦穆公女兒弄玉和其夫萧史的民间传说。 秦穆公那个叫弄玉的女儿不仅美丽，还长吹笙，自成音调，声如凤鸣。某夜，弄玉在凤楼上吹笙，远远似有余音美妙之和声传来，游丝不断。此后弄玉因茶饭不思病倒。知道后派人找来了这名叫萧史的少年，弄玉之病不治而愈。从此弄玉萧史每日在凤楼合奏笙箫，伉俪应和数年。某夜两人正合奏，有对凤凰应声飞来，于是萧史弄玉皆乘凤双双飞去。


title: 吹簫引鳳

text: 後來民间就借用神话故事为新人祝福。


title: 布蘭特利維爾 (阿拉巴馬州)

text: 布蘭特利維爾（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為884人，而該地的面積約為5.72平方千米。


title: 布蘭特利維爾 (阿拉巴馬州)

text: 布蘭特利維爾的座標為，而該地最高點為海拔高度169米（即554英尺）。


title: 百鸟朝凤

text: 百鸟朝凤是一個四字成語，常作為祝福語。也是中國傳統吉祥圖案題材之一。


title: 百鸟朝凤

text: 源于民间神话传说：凤凰原是种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，储备食物以备不时之需。在大旱之年，曾以它辛勤劳动积累的食物拯救了濒于饿死的各种鸟类。为了感激它的救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤凰，凤凰从此变成了一只集圣洁、高尚、美丽于一身的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时会受到众鸟的朝拜和祝贺。


title: 百鸟朝凤

text: “百鸟朝凤”经常会用在结婚的仪式上，寓意吉祥如意，婚姻幸福。


title: 布魯克海蘭 (阿拉巴馬州)

text: 布魯克海蘭（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為6746人，而該地的面積約為7.39平方千米。


title: 布魯克海蘭 (阿拉巴馬州)

text: 布魯克海蘭的座標為，而該地最高點為海拔高度202米（即663英尺）。


title: 杜納萬特 (阿拉巴馬州)

text: 杜納萬特（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為329人，而該地的面積約為49.35平方千米。


title: 杜納萬特 (阿拉巴馬州)

text: 杜納萬特的座標為，而該地最高點為海拔高度203米（即666英尺）。


title: 海蘭萊克斯 (阿拉巴馬州)

text: 海蘭萊克斯（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為3926人，而該地的面積約為10.09平方千米。


title: 海蘭萊克斯 (阿拉巴馬州)

text: 海蘭萊克斯的座標為，而該地最高點為海拔高度250米（即810英尺）。


title: 梅多布魯克 (阿拉巴馬州)

text: 梅多布魯克（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為8769人，而該地的面積約為11.15平方千米。


title: 梅多布魯克 (阿拉巴馬州)

text: 梅多布魯克的座標為，而該地最高點為海拔高度191米（即627英尺）。


title: 二龍戲珠

text: 二龍戲珠，又稱雙龍戲珠，是一個成語，也是中國傳統吉祥圖案之一。


title: 二龍戲珠

text: 二龙戏珠源于中国民间传说，仙女们于天池洗浴时遇熊妖袭击，被两条在天池修炼的青龙相救。众仙女将青龙相救之事告之王母娘娘，王母便赠青龙一颗能让它们早日修炼成仙的金珠。金珠只有一颗，青龙们谁也不想独吞而互相谦让，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下、金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看，太白金星訪查后将两条青龙潜心修炼、心地善良且讲义气的品德汇报给玉帝，玉帝深受感动便又赠一颗金珠给青龙，两条青龙便各呑下一颗金珠得道成仙。它们成了仙龍后都很关心附近的百姓、时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子的天神。民间百姓不忘青龙为人们造福，又钦佩它们的德行，便修庙四时供奉。时间一久，从祭祀敬龙到娱乐舞龙，又转化为喜庆吉祥的绘龙。


title: 二龍戲珠

text: 除喜庆吉祥，二龍戲珠也象征夫妻互相尊敬、谦让包容，因此該題材也常見於婚禮中。


title: 謝爾比 (阿拉巴馬州)

text: 謝爾比（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為1044人，而該地的面積約為49.24平方千米。


title: 謝爾比 (阿拉巴馬州)

text: 謝爾比的座標為，而該地最高點為海拔高度151米（即495英尺）。


title: 淺灘河 (阿拉巴馬州)

text: 淺灘河（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為274人，而該地的面積約為13.740平方千米。


title: 淺灘河 (阿拉巴馬州)

text: 淺灘河的座標為，而該地最高點為海拔高度244米（即801英尺）。


title: 獅子滾球

text: 狮子滚球是一個成語，也是中國常見傳統吉祥圖案之一。


title: 獅子滾球

text: 狮子滚球从源于南北朝的一项传统的民间体育活动舞狮演化而来：南北朝时，林邑王范阳迈二世趁中国内乱时攻打日南、九德等郡。宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月，南朝刘宋交州刺史檀和之奉旨伐林邑，林邑以士兵持着长矛骑在高大的象背上的象军应战。仅有短兵器的刘宋士兵开始连接敌都很困难，所以初战吃了大亏。中国民间传说刘宋军的先锋，振武将军宗悫后来想出办法：他说百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方象军来攻，宗悫放出假狮子，个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉。之后刘宋军中以舞狮庆祝，相约成俗。从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。。


title: 獅子滾球

text: 狮子威严的外貌，在中国古代被视为法的拥护者。后来中国佛教于南朝因梁武帝兴盛，在佛教中狮子又是寺院等这些建筑的守护者，是释迦牟尼左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽，由此更加奠定了狮子在中国传统文化中镇宅辟邪之地位。


title: 獅子滾球

text: 后世民间舞狮时逐渐增加了舐毛、擦脚、搔痒、洗耳、朝拜、翻滚等动作，变凶猛为可爱，狮子就成了既能镇宅辟邪，又能送祥瑞的瑞兽。造成这种演变的原因是中国民间信仰认为雌雄二狮相戏时它们的毛缠在一起，滚儿成球的小狮子就由此而出（隐喻男女圆房时双方的阴毛接触），所以狮子乃生育繁衍之吉祥物。而绣球有吉祥喜庆，好事连连的寓意。因此旧时中国民间俗言：“狮子滚绣球，好事在后头。” 狮子滚绣球就寓意着消灾、驱邪、赶走一切灾难，而好事马上就要降临。


title: 斯特雷特 (阿拉巴馬州)

text: 斯特雷特（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為712人，而該地的面積約為61.06平方千米。


title: 斯特雷特 (阿拉巴馬州)

text: 斯特雷特的座標為，而該地最高點為海拔高度158米（即518英尺）。


title: 麒麟送子

text: 麒麟送子是一個成語，也是中國傳統吉祥圖案之一。


title: 麒麟送子

text: 孔子之父叔梁纥原来只有孔皮这一个患有足疾的男孩，按周朝礼法制度失去爵位成为平民，不能承担祀事主祭叔梁纥。所以叔梁纥晚年娶颜徵在，生子孔丘，也就是孔子。民间传说颜徵在孕时梦见麒麟于笙乐中吐玉书于家，上书：“水精之子，系衰周而素王。”，意思就是此子为天水之子，是王侯的种子，生不逢时，只能做没有王位的素王。第二天孔子就诞生了，这就是“麒麟送子”的来源， 中国民间遂认为麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征；积德人家求拜麒麟可生育得子。其图为麒麟驮着一个双手分执莲藕和笙的男童，取“莲(连)笙(生)贵子”的谐音。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 賣淫，在烏茲別克不合法但普遍，特別是在首都塔什干，撒馬爾罕和費爾干納地區。自蘇聯解體以來，該國境內的賣淫活動有所增加。聯合國艾滋病規劃署估計該國有22,000名性工作者。由於貧困，許多婦女在烏茲別克斯坦賣淫。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 但執法上不一致。一些警察會騷擾妓女並向他們勒索“保護費”。有時，妓女與警方合作以避免被捕。烏茲別克也是印度男人性旅遊的其中一個目的地。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 艾滋病毒在該國是一個問題，但真實的情況未知，因為烏茲別克政府操縱數字淡化這個問題。妓女是一個高風險群體，並被指責導致艾滋病毒感染率上升。2004年，在該國報告的11,000例艾滋病病例中，20％是性工作者。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 客戶不願意使用安全套是另一問題。 聯合國艾滋病規劃署估計在付費性行為中使用安全套的比例為50％。 根據2009年的調查，95％的烏茲別克人移民到俄羅斯後召妓，有時這是無安全保護的性行為。有些人感染了艾滋病毒，然後在返回時將其傳染給烏茲別克妓女。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 烏茲別克斯坦是遭受性販運的婦女和兒童的來源國和目的地國。烏茲別克斯坦婦女和兒童在西亞（中東）、中亞、亞太地區和歐洲遭受性交易，也在妓院，俱樂部和私人住宅中進行性交易。


title: 烏茲別克賣淫業

text: 刑法第135條禁止性交易和強迫勞動，規定處以3至12年監禁的處罰。 政府報告稱，2016年調查的250起犯罪與性剝削有關。美國國務院監測和打擊人口販運辦公室將烏茲別克斯坦列為“第2級觀察名單”國家。


title: 盾腹科

text: 盾腹科（學名：）是吸蟲綱之下的一個科，屬於。


title: 盾腹科

text: 與複殖亞綱物種不同，Aspidogastridae科之發育反而與單殖綱相同，直接發育，無需換寄主變態。


title: 鹿邁祖

text: 鹿邁祖（），字紹聞，號南皋，直隸定興人（今河北），蒙古族寶格氏，清朝政治人物，進士出身。


title: 鹿邁祖

text: 雍正七年（1729年）中己酉科順天鄉試舉人。次年連捷進士。選翰林院庶吉士，授編修，改福建道監察御史，升禮科給事中，轉吏科給事中，巡視中城、西城，後出任湖南督糧道，官至四川川北道按察副使，授中憲大夫，後罷官。乾隆二十九年十二月十四日（1765年1月5日）卒於家，姚鼐為其作墓志銘。


title: 范迪弗 (阿拉巴馬州)

text: 范迪弗（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區和人口普查指定地區。根據2010年美國人口普查，該地人口為1168人，而該地的面積約為54.41平方千米。


title: 范迪弗 (阿拉巴馬州)

text: 范迪弗的座標為，而該地最高點為海拔高度162米（即531英尺）。


title: 阿克頓 (阿拉巴馬州)

text: 阿克頓（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 阿克頓 (阿拉巴馬州)

text: 阿克頓的座標為，而該地的平均海拔高度為154米（即505英尺）。


title: 奧爾德里奇 (阿拉巴馬州)

text: 奧爾德里奇（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 奧爾德里奇 (阿拉巴馬州)

text: 奧爾德里奇的座標為，而該地的平均海拔高度為139米（即456英尺）。


title: 阿克賴特 (阿拉巴馬州)

text: 阿克賴特（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 阿克賴特 (阿拉巴馬州)

text: 阿克賴特的座標為，而該地的平均海拔高度為140米（即459英尺）。


title: 鋪房

text: 铺房：又称铺床，乃東亞漢字文化圈傳統婚禮中，在搬嫁妝之后，女方派人至男方家中布置洞房。布置之物，男女两家有别：男方提供家具，女方提供帐幔被褥之类。此礼现已简化成女方将应该提供的帐幔被褥之类于送子孙打时一起送至男家，并不另外派人，而只由男方布置。过去中国民间习俗大都重男轻女，铺床时需在床上放上代表生育男孩的物品，例如白萝蔔（象征阴茎）、鸡蛋（象征睾丸）、茨菇（象徵陰莖）等，以祝新人早生男孩。部分地区铺房时有洞房门旁要挂一块肉一条鱼以避邪之婚俗。


title: 鋪房

text: 自周以降，中华文化里以东为首，因而传统上中国民间习俗认为娶妻到东房，婚姻则敦敦实实，所以通常选正面靠东的房间作洞房。由于现在即使是传统中式婚礼，也都多选在旅馆、酒樓或專門的婚禮場地举行，因而此俗特别是在城市中已簡化。其余准备新房的各项婚俗礼仪在中国各地都有所保留，却因地而异，一般多親迎之前前举行，但也有于迎娶队伍出发后才举行，越南是在新人拜堂後才進行。而各地相同之处是各地准备新房的各项婚礼仪式则都于婚宴前一日举行。 传统中式婚礼中的婚床上须挂床帐（蚊帐）。此俗原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞正中之煞，即七煞之四，乃白虎星担任的白虎煞安插在床帐上，待桃花女坐帐时将其咬死。桃花女早已知晓，于坐帐时将床帐一抖遮住了自己的身体，惊醒了白虎星，咬死了周公之女天香小姐，桃花女却安然无恙，首次破解七煞之四。民间因而流传借这一传说中的帐以求平安，不但挂帐，也称选择洞房为定帐。合帐是指请好命人执剪，于婚宴前制好一顶床帐，挂在婚床上。各地婚俗不同，合帐仪式也不一样，有的由新郎家缝制，有的则由新娘家缝制。婚床则须靠山墙，寓意“有靠山”。 定帐是根据新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位选择合适的东屋作为洞房。如果不相配，即使新郎家房屋虽多，还须借用别人家的房屋当洞房。由于中国民间十分忌讳婚礼上遭遇丧偶之人，所以新郎家中若住着为鳏夫、寡妇的亲属，则不管新郎家房屋再多，其家也万万不能作洞房，新郎家还须另觅别人家的房屋当洞房。另外，基于中国民间“紫气东方来”之说，和中国历史上“东床快婿”这一典故，民间借用名人故事以消灾除难也是定帐婚俗之一。之所以称此仪为定帐同样是源于民间桃花女的传说。 贴喜花的婚俗源于宋朝，为在洞房、厅堂、喜棚、和各件嫁妆上贴上红色剪纸喜字和图案，这些红色剪纸喜字和图案称为喜花或礼花，一般包括： 布置新房时，傳統上堂屋、洞房和厨房都需贴对联和横批，堂屋和洞房门上贴双喜字，厨房门上贴喜字。其他房间门上不贴门联横批，只贴喜字。新婚所用对联要在完婚满一个月后才能除下。喜联的内容一般多为：“金屋笙歌谐卜凤，洞房花烛喜乘龙”、“百年歌好合，五世卜其昌”、“彩笔喜吟题叶句，华堂催诵采苹章”等。現代居所間隔和傳統房屋不同，貼喜聯的位置也就沒嚴格規定，但一般都會貼在大門外。


title: 鋪房

text: 中国很多地区于铺房时有挂门帘的婚俗，此俗源于民间纪念王昭君和文成公主的传说。民间传说王昭君因游牧民族的帐篷没有门帘，任何人进出时帐门大开，让帐内一览无余，因而于出发前请汉帝赐门帘。民间传说又指文成公主出发前唐太宗也为其挂门帘。此俗是借用名人故事以纪念女儿离家远嫁，以祈好运。门帘一般为红色，在门帘最上端紧靠门框处，装一块与门帘同宽的白布，叫“走水”，寓意白头偕老。走水上用彩线绣荷花仙鹤图案，寓意“和合”，也有绣成金鱼戏水，鲤鱼跳龙门，鸳鸯同游等图案。有的地区所挂门帘配色相反，乃白门帘上边缝红走水，亦寓意白头偕老。


title: 鋪房

text: 在挂门帘、走水的同时，门框上边要张麒麟送子匾（俗称“门缯”）。门缯由芦苇或木料构成长方形框架，糊以麒麟送子图案，四周用“卐”字和云角镶边。门帘和门缯是新房门上必备之物。 除了洞房外，婚床也须根据新人的生辰八字和八卦方位选择合适的方位，这个过程即安床。洞房内所有家具均须根据床位而调整，婚床本身须由一位好命成年男子指挥/调整到位，绝不能和洞房内其他家具的尖角相对。安床仪式完成后，禁止成年人坐卧床上，寡妇、鳏夫、离婚者尤忌。部分地区安床时有由一位全福人，取24双筷子系扎红线，安放在新郎席子下的婚俗。 喜床铺好后，请一位全福人在喜床上套喜被、揣喜枕。把每个枕头的两端、被子的四角各装入两枚栗子、两牧枣子、两枚桂圆和两颗花生，寓意“立（栗）早（枣）（花）生贵（桂）子”或“早（枣）立（栗）子”。部分地区套被、揣枕时也要放鞭炮，说喜话，例如：“八个栗”，八个枣，八个儿子满床跑。四个去当官，四个去赶考。赶考中状元，当官坐花轿。”  安床仪式于迎娶队伍出发前举行的地方，有些还會增加一项拜床仪式。拜床即新郎拱手作揖向婚床立拜，也即拜床神。由于中国各地婚俗礼仪各不相同，也有地区于拜堂后新人入洞房一起行拜床礼的。 压床的过程是安置婚床时，中国很多地区有将铜钱置于床下、床头、床脚、床尾。此俗寓意同心同体，因铜与同发音相同，故用铜钱。大富大贵的豪门人家也有用更为昂贵的秘戏钱或撒帐钱压床。另者，婚床安置好后新郎不能睡空床，这个婚俗来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞中最后一煞为床母煞，如新郎在新房内睡空床，就会死妻子，甚至丈夫。为了免此厄运，婚床须先由一个父母兄弟俱在的全福男童来躺一会，以成功化解床母煞，破解七煞之七。此俗于民间逐渐相约成俗，以图吉利。


title: 鋪房

text: 婚礼为三日举行时，安床在婚宴前一天完成，但由于前述原因中国民间婚床铺好后当夜空着，所以全福男童须在婚床上睡一晚，且晚上要给这个男童吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待次日早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。一般多选七岁以下的好命男童进行压床，多需为新郎侄子或外甥。


title: 鋪房

text: 依大部分地区的婚俗礼仪，行压床礼时须同时吟吉语，例如：“眠床垫上太平钱，岁岁平安福来临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。”


title: 鋪房

text: 压床之后的翻床仪式是请压床的好命的未婚男童在躺过的婚床上翻跟头，站在一旁的妇女同时念道：“翻跟头，生男孩。翻过来，生秀才。翻过去，生进士。” 此仪式之目的是希望新人早生贵子，后代学有所成。若希望后代中男女双全，由于男童翻床之后，让女童再翻床的。


title: 鋪房

text: 同合帐一样，响帐也源于民间传说桃花女斗周公的故事中的七煞之四白虎煞。不同于七煞中的其他六煞只在特定时间地点才能为害新娘，白虎星担任的白虎煞于任何时候地点都为害新娘，因此于七煞中最为凶险，人们稍有疏忽就可让白虎煞乘虚而入害人。所以为了进一步保护新娘，除了合帐之外，还须行响帐礼。响帐之目的是以鸣号之声将帐上的白虎惊醒，让其离开洞房，归回本位，这样，新娘进入洞房后不就会被白虎所伤。响帐仪式由鼓乐手一人进入洞房后用一杆长筒大号长鸣数声，先于房屋深处响起，留开门口，让白虎冲出。然后在洞房四隅鸣响，最后在床上长鸣三声，响帐即行结束。响帐时不得触摸洞房内各类陈设，更不得上到炕上或床上。之所以称此仪为响帐同样是源于民间桃花女的传说。


title: 鋪房

text: 撒帐是于响帐后，由人带着五谷杂粮进入洞房，依照东南西北和中央五个方位依次抛撒五谷的礼俗。此婚俗始于汉朝，其目的是以撒五谷杂粮以辟邪，化解青羊、乌鸡、青牛三煞。依大部分地区的婚俗礼仪，行撒帐礼时须同时吟吉语，例如：“撒帐东西南北方，百无禁忌太公姜，桂子兰孙联科甲，荣华富贵喜苍苍。” 有些地區在洞房布置好后，新郎当夜也必须宿于洞房，家境富裕人家还会雇戏班以庆贺助兴，此为暖房。


title: 卡爾西斯 (阿拉巴馬州)

text: 卡爾西斯（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 卡爾西斯 (阿拉巴馬州)

text: 卡爾西斯的座標為，而該地的平均海拔高度為163米（即535英尺）。


title: 克羅弗代爾 (謝爾比縣)

text: 克羅弗代爾（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 克羅弗代爾 (謝爾比縣)

text: 克羅弗代爾的座標為，而該地的平均海拔高度為136米（即446英尺）。


title: 四英里 (阿拉巴馬州)

text: 四英里（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 四英里 (阿拉巴馬州)

text: 四英里的座標為，而該地的平均海拔高度為141米（即463英尺）。


title: 因弗內斯 (謝爾比縣)

text: 因弗內斯（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 因弗內斯 (謝爾比縣)

text: 因弗內斯的座標為，而該地的平均海拔高度為150米（即492英尺）。


title: 掛甩

text: 挂甩是指傳統中式婚禮中，大富人家的除了像寻常人家结婚时雇有戏班于婚宴中表演外，还另外加钱让戏班在迎亲队伍中，一边向女方家行进一边一路表演。除了戏班外，也有雇琴女、歌姬和其他歌舞表演者的。


title: 掛甩

text: 此外，旧时中国民间婚礼十分注重吉时良辰，有些人家甚至要求须在特定的吉时良辰拜堂，如时候未到但已迎回新娘，便须等候拜堂吉时良辰。此时戏班就开始表演，以娱来宾，直至新人开始行拜堂礼。


title: 掛甩

text: 中国古代原来禁止在婚礼上奏乐，原因是阴阳学说和乐曲有关：音乐是动的，属阳，因而和属阴的新娘相冲。但是实际上是人们却接受这个原则的反面： 音乐和歌声在营造喜庆气氛时起了主导作用，反映了婚礼之隆重；此外，音乐还有助于区分仪式的不同阶段。除了前述用途之外，音乐也用于展示天人合一：用祭祀天地时所用的锣鼓、唢呐、笙箫均以响声明亮为主，婚礼上用以表达人的声音，让天听到，也乃显示对天的尊重。同时，婚礼是纯洁神圣的，迎娶时在祭天所用的锣鼓所发出的巨大声响中，寓意人的灵魂和祭天时一样受到净化。宋哲宗大婚时，数位官员进谏皇太后勿用乐队，但是皇太后反对：“寻常人家娶个新妇，尚点几个乐人”，遂下令为婚礼作曲。至此，迎娶队伍中雇用戏班、琴师、舞姬、歌妓和其他歌舞表演者正式被历代朝廷认可，广为民间接受流传。


title: 掛甩

text: 由于雇用琴女、歌妓、舞姬或戏班在迎娶时表演需要多加倍给钱，挂甩只限于大富大贵的豪门人家。一般能雇得起戏班或其他表演者的人家也只是在婚宴上表演，并不于迎娶路上表演。但不管贫富贵贱，新郎家都须雇用鼓乐手于迎娶时吹奏以示喜庆。 掛甩的吹奏曲牌自明以降各地大都一样：迎亲出行时，迎亲路上鼓乐吹奏《将军令》曲牌，迎娶回来娶亲路上吹奏《得胜回营》曲牌。《将军令》与《得胜回营》本是唢呐套曲曲牌，叫做《将军得胜令》，是一支完整的庆贺胜利的吹打乐曲。此曲源于明朝嘉靖年间，戚继光率戚家军打败了侵犯沿海的倭寇，江浙百姓以演奏《将军得胜令》来欢迎凯旋归来的将士们。乐曲呈现热闹非凡的景象，号角齐鸣，鼓乐宣天，表现了人们对胜利的无限喜悦和将士们高昂的斗志。这正是人们将它运用到婚礼中来表现喜悦和欢庆场面的原因。该曲分为两个部分，即《将军令》和《得胜回营》，分别代表了迎亲出行时人们志在必得和迎娶回来后的喜悦情怀。


title: 梅蓮 (阿拉巴馬州)

text: 梅蓮（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 梅蓮 (阿拉巴馬州)

text: 梅蓮的座標為，而該地的平均海拔高度為150米（即492英尺）。


title: 納爾遜 (阿拉巴馬州)

text: 納爾遜（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 納爾遜 (阿拉巴馬州)

text: 納爾遜的座標為，而該地的平均海拔高度為141米（即463英尺）。


title: 康景

text: 康景（，代號Q16）是香港西貢區議會下轄的選區，1994年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士林少忠。


title: 康景

text: 現時選區包括寶琳北路沿線的康盛花園、景明苑及位於山下寶康路附近的怡心園，設立時以康盛花園及景明苑人口較多，名稱亦從中取出，與其相連的選區有寶林、慧茵、運亨、軍寶、廣明、坑口西與及翠林，投票站亦因應人口分佈而設有三個，分別位於景明苑附近的翠林體育館、康盛花園範圍的景嶺書院及寶康路附近的聖公會將軍澳基德小學。


title: 康景

text: 1993年港督彭定康推行政改方案，改由選區分界及選舉事務委員會制定區議會選區，選區數目隨人口改變而大幅增加，當中康景選區由原有翠林選區劃出，由靈實醫院、康盛花園加入景明苑組成，而當時寶康路至貿業路一帶尚未開發，亦包括在康景選區內。


title: 康景

text: 1994年區議會選舉，民協羅祥國以幾十票差距擊敗兩位來自港同盟、匯點聯合推薦和自由黨的對手當選，落戶成功，一雪1992年區域市政局補選落敗之恥。而羅氏1995年循當時由區議員組成的選舉委員會界別當選立法局議員，其後跟隨民協加入臨時立法會的決定，擔任臨時立法會議員。基於其擔任全國政協身份，主張民主派與中國政府接觸，為主流民主派所不能接受，亦由於其民協背景不獲親中派支持，最終在1998年立法會選舉選舉委員會界別落敗，其後退出民協。


title: 康景

text: 1999年區議會選舉，本區劃出貿業路運亨路一帶到新增的運亨選區，同時寶康路一帶旭輝臺、富麗花園及慧安園落成，人口有所增加。選舉由退出民協正式投奔親中派的羅祥國與退出自由黨再參選本區的麥有傑爭奪，最後羅以百餘票差距勝出成功連任。


title: 康景

text: 2003年區議會選舉，選區範圍維持不變，加入公民力量的羅祥國和獨立人士區國標競選，最終羅以十八票差距多於區而當選。


title: 康景

text: 2007年區議會選舉，本區吸引到五人參選，羅祥國爭取連任，民主黨有林少忠參選，亦有中國工黨沈四海、自由黨黃耀威及獨立鄭啟樂參選，五人混戰下，林少忠以四成七得票當選，羅祥國從此專注學術界，以智囊身份參與親中派活動。


title: 康景

text: 2011年區議會選舉，由林少忠與公民力量梁樂深對決，結果由林以接近六成得票當選連任。


title: 康景

text: 2015年區議會選舉，靈實醫院改劃至廣明選區，新民黨及公民力量派出陳健浚參選康景選區，結果林少忠以三千多票打敗得二千多票的陳健浚第三次當選。2016年林少忠由民主黨轉投新民主同盟，成為當中的第16位區議員，使新同盟超越15個區議員的門檻（參選人不可提名自己），可以自行派出代表參選俗稱超級區議員的立法會區議會第二功能組別。


title: 康景

text: 2019年區議會選舉，選委會指將軍澳北康景及運亨選區人口接近上限，故此將本區的旭輝臺、富麗花園及慧安園與運亨選區的茵怡花園新劃為慧茵選區，以平衡與其他選區的人口差距。由於新選區並非設立在人口持續增長的將軍澳南，而兩個受影響選區議席皆由新民主同盟當選，新同盟認為有關改動是政治劃區，但最終由於未有其他可行劃法，結果維持設立慧茵選區的決定。選舉由上屆參選的候選人再次對決，結果反修例運動推動選民投票，由林少忠以4,037票多於陳健浚2,140票當選。2021年6月，新民主同盟宣佈解散，成員改以獨立民主派身份活動；2021年7月，林氏因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，辭去區議員職務。


title: 皮里奇 (謝爾比縣)

text: 皮里奇（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 皮里奇 (謝爾比縣)

text: 皮里奇的座標為，而該地的平均海拔高度為250米（即830英尺）。


title: 懷恩 (阿拉巴馬州)

text: 萊恩（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 懷恩 (阿拉巴馬州)

text: 萊恩的座標為，而該地的平均海拔高度為161米（即528英尺）。


title: 南安 (選區)

text: 南安（，代號Q26）是香港西貢區議會下轄的選區，2007年採用現名，現任區議員為西貢區議會主席周賢明。


title: 南安 (選區)

text: 周賢明為泛民主派在西貢區（打破親中派前西貢離島區議員温悦球的29年最長任期紀錄）就任時間最長的區議員，周賢明的參選經歷亦代表將軍澳新市鎮（尤其是坑口站附近）的發展過程。


title: 南安 (選區)

text: 現時選區包括南豐廣場、安寧花園及東港城，當中以南豐廣場和安寧花園人口較多，名稱亦從中取出，與其相連的選區有厚德、富藍、德明、軍寶、運亨與及景林，投票站設於保良局馮晴紀念小學。


title: 南安 (選區)

text: 現時南安選區以至坑口港鐵站一帶於1990年代由填海地發展而成，1991年區議會選舉以上範圍跟有一段距離的景林邨、浩明苑、英明苑、欣明苑劃為魷魚灣選區，基於當年選舉於3月舉行，鑑於周邊居民只是入伙不久，未必趕及登記為本區選民，最後由周賢明以八百多票多於葉樹林的五百餘票勝出。


title: 南安 (選區)

text: 1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，原有魷魚灣選區重劃成欣英、景林、頌安及德富四個選區，當中前兩個選區靠近現時寶林站一帶，後兩個選區則靠近現時坑口站一帶。值得一提，正待清拆而距離本區很遠的調景嶺寮屋區亦劃入頌安選區。


title: 南安 (選區)

text: 1994年區議會選舉，周賢明選擇由頌明苑及安寧花園組成的頌安選區爭取連任，結果以七成得票勝過另外兩位候選人連任。其後頌安及德富選區內的多個屋苑（計有明德邨、東港城、新寶城、海悅豪園）入伙，人口大幅上升，遠超一個區議員服務一萬七千人的標準。


title: 南安 (選區)

text: 1999年區議會選舉，頌安和德富選區重組為厚德、富裕、東明和安康四個選區，當時頌安選區主要改組為安康選區，由安寧花園加入鄰近的新寶城、海悅豪園、南豐廣場及位於環保大道另一邊接近尚德邨的富康花園，而頌明苑則劃到以厚德邨為主的厚德選區，周賢明今次在安康選區自動當選。


title: 南安 (選區)

text: 2003年區議會選舉，因應區內人口增多，安康選區分別劃出海悅豪園和富康花園到東明選區及富軍選區後，加入環保大道沿線的私人屋苑清水灣半島，並改名為環保選區。周賢明遇上兩個建制派對手與其爭奪，最後以近七成得票勝出。基於泛民主派在該屆選舉議席增多，周氏在2004至2007年則獲選為區議會副主席。


title: 南安 (選區)

text: 現有南安選區名稱首次出現於2007年區議會選舉，由環保選區範圍劃出安寧花園、南豐廣場及新寶城而成，周賢明轉到本區參選，結果以超過七成半得票再次連任。


title: 南安 (選區)

text: 2011年區議會選舉，選區維持不變，其中周賢明以近八成得票多於自由黨對手當選。


title: 南安 (選區)

text: 2015年區議會選舉，南安選區劃出新寶城到軍寶選區，基於工聯會於海悅豪園設有辦事處，今次建制派由工聯會余啟津跟周賢明比併，結果由周以三千多票大比數當選。


title: 南安 (選區)

text: 2019年區議會選舉，選區編號由Q14改為Q26，工聯會改派陳宇婷挑戰爭取連任的周賢明，結果周以五千多票大比數當選。2020年1月2日，周賢明於無競爭對手下自動當選為西貢區議會副主席，相隔12年後再次出任副主席職位。2021年5月，原區議會主席鍾錦麟因民主派初選案還押之下辭任區議員，周賢明獲推舉為主席。


title: 薩吉諾 (阿拉巴馬州)

text: 薩吉諾（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 薩吉諾 (阿拉巴馬州)

text: 薩吉諾的座標為，而該地的平均海拔高度為167米（即545英尺）。


title: 錫盧里亞 (阿拉巴馬州)

text: 錫盧里亞（）是一個位於美國阿拉巴馬州謝爾比縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。


title: 錫盧里亞 (阿拉巴馬州)

text: 錫盧里亞的座標為，而該地的平均海拔高度為150米（即492英尺）。


title: 備轎 (婚禮)

text: 備轎是指传统中式婚礼中與新娘所坐花轎相關的趨吉避凶、招福避邪習俗。


title: 備轎 (婚禮)

text: 古时婚娶时所用花轿一般均由轿行承制、出租，轿上有百子图、富贵牡丹、丹凤朝阳等图案来彰显喜庆吉利。轿行须在迎娶/婚宴一大早或者前一天晚上就派轿夫们把花轿抬到新郎家摆放，男方家要放鞭炮迎接，这一鸣炮接轿仪式称为「亮轿」，目的是驱灾避邪，同时宣告要办喜事了。如果是双顶娶，新郎须乘坐带着绣花绿缎的八抬绿色轿子，肇因古时官袍为蓝色和绿色，民间借此祈求好运，但蓝色已被用于区分迎娶不同等级的妾，所以新郎所乘轿子为绿色。另外还须准备两顶没有任何图案和绣花绸缎装饰的素色轿子，一红一绿，分别为男方的迎亲婆和女方的送亲婆或喜娘所乘坐。没有雇用专职迎亲婆时由媒婆兼任，这种情况下媒婆乘坐迎亲婆的红轿，否则媒婆须和迎娶队伍中其他人员（例如戏班和伴郎们）一样，只能乘车。在很多地区，媒婆也有一路步行的，为迎娶队伍的指挥。 亮轿过后，花轿须和迎娶时所用的其他用具如灯、扇、伞、旗、锣、旗、牌等陈列在喜棚下，意在展示家族的财势，同时也含有去除晦气的寓意。这一礼俗称为「晾轿」。 闹轿是指花轿抬到新郎家里后，要请族人中一位父母健在、夫妻双全、儿孙满堂和生活富裕的女子试坐花轿，以借这位好命女子的福气为新娘祝福，并祝新郎娶得同样好命的媳妇。轿夫们需在院内抬轿行走，边走边说吉语，例如：“花轿进屋，主人添富。花轿对栋，中举拔贡。”  又称热轿、暖轿。温轿是指将盛有五谷杂粮的米斗加上一盏烛灯放入花轿中为新家庭祈求将来五谷丰登。花轿于迎娶前一晚送至新郎家时谷斗和烛灯须放置于轿内整晚。温轿婚俗各地不尽相同，中国北方部分地区用五谷盘，即盛着五种谷物的盘子，有时甚至可以代替压轿童子，而中国南方部分地区不可代替压轿童子，但只需米斗即可。 中国南方俗称上马背。迎娶队伍出发前，赞礼和喜娘先要在轿前叩头浇酒，地上放捆稻草做拜垫，上盖红毡，形如马鞍，意在冲开恶鬼驿马星，祈求迎娶路上一路顺风，太平无事。 迎娶队伍将要出发时，鼓乐手要先行吹打奏乐，乐曲声中须由一名女性拿一盏灯或一面镜子在花轿内晃几下，叫「照轿」，有祈福之意。有些地區在照完后，还要在轿中放一个「旺盆」（就是带盖的火盆），预祝新人日后生活兴旺。各地婚俗不同，有的地方用暖炉代替火盆，有的地方用火熜代替火盆。


title: 備轎 (婚禮)

text: 为女方的照轿仪式又稱搜轿，同男方照轿仪式相似。此举为辟邪，因婚娶为大喜之事，中国民间信仰认为冤鬼会匿藏轿内以沾喜气为自己改运，但却会对新人不利。搜轿时花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼。新娘上轿后，也要将这面照轿的小铜镜揣进胸口，可以免受灾祸，去邪避祟。 照轿仪式完成后，请一位老年妇女手持熨斗绕花轿走两圈，取温暖如春之意。 迎娶队伍里为新娘准备的花轿不能空着去女方家里，因为娶亲为好事成双，民间认为新娘的花轿空着不吉利。所以，轿里面要坐一个小男孩，称为「压轿童子」。在大部分地区，压轿童子还须抱着一只公鸡，取「报吉」(谐音「抱鸡」)和金鸡报喜之意，也是祝福新人早生贵子之意。此一婚俗为「压轿」。


title: 備轎 (婚禮)

text: 压轿男童要站在新娘所在的屋子的窗户外面，听候打鸡。当新娘整理 好穿戴，头上戴好“冠子”和凤冠时，要告诉窗外抱公鸡的压轿男童打鸡，打鸡鸡必叫，此乃“金鸡报喜”。


title: 備轎 (婚禮)

text: 俗称润轿，女家用铜盆舀半盆水，用条帚蘸水洒于轿角，寓意洗净轿外泥土。 是指好命的全福人将轿内尘土象征性的拂去。 是指在扫轿之后，用一把高香将轿内熏一下，充盈香气。 轿内旺盆点燃后轿中烟雾迷漫，新娘母亲撩起轿帘看过，此乃相轿。 中国民间信仰认为诸神灵在其所辖地盘内神力最大，出了其辖区，其神力就会下降，所以虽有女方家神随行，但因其神力下降，迎娶队伍路上仍须轿神保佑。因此新娘上轿前，男方迎娶队伍于新娘家以酒祭轿神，以求保佑迎亲诸事顺利，此婚俗礼仪为祭轿。 新娘上轿前，由一位女方家族长者于花轿四角各燃一炷香，花轿顶上放碗凉水，然后在花轿四角各烧一张火纸，拿起菜刀，端着凉水，在轿杠的四角象征性的各砍一刀，再将凉水洒向花轿四角，意为打煞气，同时嘴里念运轿经语：「东西南北中，神仙在虚空。五方五佛圣，各归各的位。花轿应归新娘坐，争坐花轿理不容。祈求平安吉祥，礼拜如来讲真常。」运轿完成后，新娘才能上轿。此举目的也是为辟邪。


title: 黑暗网络

text: 黑暗网络（）是路由的一部分，其分配的IP空间不运行任何服务。因没有活动主机，所以流量不可能到达这种IP暗区。黑暗网络一词经常被错误地与暗网相混淆。黑暗网络是一种覆盖网络，只能用特殊软件、特殊授权、或对计算机做特殊设置才能访问，其通常使用非标准的通信协议和端口。黑暗网络的類型包括网络（通常用于与对等连接的文件共享）和隐私网络，如Tor。当提及搜索引擎可索引的内容时，加密黑暗网络的相反术语是明網或表网。


title: 提問

text: 提問可以指：


title: 姊妹錢

text: 姊妹錢，又稱姊妹紅包、姊妹利市，是开门钱中的一项，是男方给新娘的姊妹们，包括親姊妹、堂姊妹、姊妹團等。


title: 姊妹錢

text: 在部份地區，姊妹钱非必须，而是取决于新娘是否在婚宴上向所有长辈们行叩拜礼而得到磕头钱：新人双方家庭须在婚礼之前决定是否同意将来新娘拜堂后要向所有长辈们行磕头礼。如是，每位受拜长辈则须给新娘一笔磕头钱，同时男方接新娘时也须给女方姊妹钱。如否，新娘则得不到任何磕头钱，而姊妹钱也随之取消。


title: 姊妹錢

text: 從前中国已出嫁的姊妹们无法频繁的从夫家回来孝敬父母，和娘家人经常团聚，所以姊妹钱的寓意包括代表不分离。新娘每位姊妹所分得姊妹钱之金额绝对不可超过新娘稍后在婚宴上叩拜每位长辈所得的每笔磕头钱之最低限额，否则会因抢了新娘喜气而大不吉利。之所以有此限制是因为新娘可能需叩拜至少几位、十几位、几十位，甚至愈百位双方亲属，所以能拿多笔磕头钱。但娶走新娘而造成姊妹分离之痛的只是新郎一人，因而姊妹钱只有新郎一人给，所以新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额必须和新娘所得每笔磕头钱单独相比（即从一个人所得之金钱相比），而不是和新娘所得全部磕头钱之总和相比。这个受到中国传统礼教严格规范的限制之另外一个重要原因是新娘于婚礼上可叩拜多人，但却绝对不会嫁给多人，只能嫁给新郎一人：假如新娘每位姊妹所分得姊妹钱之金额是按新娘所得全部磕头钱之总和分配，那即使新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额低于新娘所得全部磕头钱，那也绝对不可，因为此举在古代中国等同侮辱新娘是妓女，盖因傳統中国社会中，妻子只服侍丈夫一人，只有妓女才会接客服侍多个男人。由此，新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额必须和新娘所得每笔磕头钱单独相比的规定在古代中国社会被更进一步的强化。


title: 姊妹錢

text: 在現代香港、澳門，姊妹錢這一婚俗一直保留至今，但只限於新娘的親姊妹以及姊妹團成員，而且一般是必須，是感謝姊妹團在婚禮上幫忙的謝禮。在中國大陸1950年代之後，姊妹錢習俗一度絕跡。近年後來受港澳文化影響，又再恢復姊妹錢習俗。


title: 姊妹錢

text: 依中国古代传统礼教，古时新娘姊妹们分讨得的姊妹钱时是不能均分的，而必须按中国传统礼教所规定的长幼尊卑，血缘远近而有多有少，但其差额微乎其微，完全是是象征性的，只须区区数文到一元即可。新娘地位越高的姊妹，得到的姊妹钱越多。新娘姊妹地位的高低取决于其母的地位，正妻高于妾，而妾又有不同等级。新娘姊妹的地位和所分姊妹钱之多少按以下顺序分：


title: 姊妹錢

text: 其中，母亲为妾又更进一步影响到新娘庶出亲/堂/表姊妹所应分得的姊妹钱之多少：妾的等级越高，其庶出女儿作为新娘的亲/堂/表姊妹的地位也相应越高，所分得的姊妹钱就越多。反之，妾的等级越低，其庶出女儿作为新娘的亲/堂/表姊妹所分得的姊妹钱就越少。不管多少，庶出姊妹所得均不能超过嫡出姊妹的份额。因为古代中国为父系社会，女儿出嫁后就是别人家的人了，嫁给不同人家的女儿们鲜少能像婚前那样一直共聚一堂。所以女儿们不能像儿子们那样一直陪伴父母，因而姊妹钱一般均由新娘姊妹们分。


title: 姊妹錢

text: 姊妹钱的另一意义是指新娘自己就要离开这个家了，对父母的孝敬也再不同以往了，希望在父母身边的兄弟姊妹替自己多照料父母，因此一些地区也有允许新娘的嫂子们，弟媳们和兄弟们也参与分姊妹钱的习俗。但新娘的兄弟们绝对不可以参加讨钱，只可参与分钱。绝大多数情况下，大部分地区只限于新娘的姊妹们，嫂子们和弟媳们参与讨姊妹钱。在大部份地區，新娘的闺密即使其与新娘的关系比新娘親姊妹与新娘的关系还亲近，也绝对不可参与，因其与新娘即没有血缘关系，也没有姻亲关系，不能对新娘父母尽孝。


title: 姊妹錢

text: 除了以上中国古代传统礼教的规定外，有些不同地域又各有更多的的限制：如一些地方只限尚与新娘同住一起的姊妹们参与讨要分得姊妹钱，一些地方只限新娘的未婚姊妹参与讨要分得姊妹钱。一些地方不但只限尚与新娘同住一起的姊妹们，也同时更进一步只限其中的的未婚姊妹参与讨要分得姊妹钱。允许新娘的嫂子们和弟媳们分姊妹钱时，每位嫂子和弟媳所分得的也按宗法及嫡庶制度有所不同，取决于其生母的名分，按以下顺序有多有少：


title: 姊妹錢

text: 同堂表姊妹分钱一样，母亲为妾又更进一步影响到新娘庶出嫂子和弟媳所应分得的姊妹钱之多少：妾的等级越高，其庶出女儿作为新娘的嫂子和弟媳的地位也相应越高，所分得的姊妹钱就越多。反之，妾的等级越低，其庶出女儿作为新娘的嫂子和弟媳所分得的姊妹钱就越少。每位兄弟的名分低的配偶所得均不能超过名分高的配偶的份额。依傳統，姊妹们接过姊妹钱后，须从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写“姊妹茶点金”。具体退还多少因不同地区而不同，一般均是将姊妹钱封回利是的金额与揣怀钱挂钩：如揣怀钱全部是由男方出，则封回利是为五成。如揣怀钱全部是由女方出，则封回利是只需一成。男方提供揣怀钱的比例越高，女方退还的封回利是就越高。反之，男方提供揣怀钱的比例越低，女方退还的封回利是也越低。


title: 姊妹錢

text: 民国以降提倡實行一夫一妻制，妻妾尊卑之封建礼教也随之废除，所以现在讨得的姊妹钱一般均分。， 1950年后在中国大陆曾一度绝迹，但近年来受港澳文化影響，在中国大陆再度出現。部份人卻借机敛财和明目张胆的敲诈勒索，有時姊妹钱也高于新娘的磕头钱，更有在新人举行西式婚礼时新郎也被女方狮子张大口索要姊妹钱。由于姊妹钱的数目庞大，而且多是没有事前协商好，造成新人家庭双方关系恶化，反目成仇，甚至婚礼被取消。而此恶习陋俗也正是被公众所诟病之处。


title: 姊妹錢

text: 在這種變異情況下，不但封回利是已不常见，甚至连新娘姊妹们也分不到讨得的姊妹钱，肇因新娘父母多用姊妹钱为儿子彩礼增资。


title: 店面

text: 店面指的是商店的門面。租賃與買賣中，店面的坪數與可使用面積通常決定設置何種類型的店鋪。事實上，店面通常指店的外觀，內部稱作「商店」的擺設或設計、裝潢。


title: 店面

text: 便利商店通常要求卅坪以上。茶飲店通常廿坪。一些猶如咖啡館、早餐店、麵包店等通常坪數較大。以馬路、商圈、捷運，公車站等交通要道為主，經由人潮獲得高營收。通常租金較貴，也不容易出租。 指的是兩間店面並鄰，在台灣，商店地主和屋主通常為同一人。此雙店面可打通為一間，其價值奇貨可居。


title: 店面

text: 或稱雲端店面，電商。不需租金，僅支付貨物上架費或廣告費。透過瀏覽量，客人在家中就能購物。


title: 店面

text: 或稱專櫃。和商場開立同一張發票。為租用商場空間進行交易的店。以店中店為名時，可和其他商場商品一同結帳。 最普遍的店面為一樓店面，若位居巷弄，位於巷頭巷尾較為常見。極少數住商混合店面可做住家或店面使用。舉例來說，若一間頂好超市位於公寓二樓，除當地住戶外，對外的吸客力大大不如公寓一樓店面。若頂好超市的吸客力大大超越其店面限制，則前項規則可無視。


title: 店面

text: 指商店原租用者不繼續使用器材，但器材和店內裝潢，技術等授與之。由接收者負擔後續的房租。


title: 攔門

text: 攔門，又称下婿、堵门、堵门游戏、接亲游戏、整蛊新郎、玩新郎，指中式婚禮中親迎時，新郎迎娶队伍到达新娘家时并不能马上进门，而需完成一系列向女方行礼或有一定難度的事情后才能得入女家迎娶新娘。 下婿婚俗最遲見於唐代，有時和催妝結合。在言語或行動上屈折或考驗新郎，新郎入門，每至一處，則被要求賦詩或答話，否則不予放行，女方則故意抯攔拖延，例如新娘待婿催妝乃肯上車，增添歡樂氣氛。例如新郎中过举，迎娶时新娘家人会让新郎作诗以考证新郎之才学，稱為催妝詩，新郎所作之诗让新娘家人满意了才会开门，让新郎家的迎娶队伍入内。堵门一說缘于旧时認為拖延新娘出门的时间越长，对女家越有好处，就能留住更多的财气。也有说这样才显得男家有诚意。


title: 攔門

text: 此外，亦有向迎親隊伍索要錢財之俗，流傳至今即現今索取開門紅包之俗。 由于轿门对完全是基于男方家庭成员所考取的功名而来，对女方是否有考取功名的家庭成员而能对出下联全然不顾，因而会造成女方因没有考取功名的家庭成员而对不出下联，以致不能发轿，耽误了吉时良辰。为了避免这种情况，男方多将轿门对下联于女方讨开门利是时交给女方。


title: 攔門

text: 这个始于唐朝的婚俗为赋诗催促新妇梳妆，所赋诗即为催妆诗。現代要求新郎通过文字，歌曲和诗歌声明爱情是科举制度取消前，让中过举的新郎作诗以考证其之才学的中国古代婚俗之遗风。 以面食为主食的广大西北地区有送催妆馍的婚俗。人们在婚礼中是依礼而行的，有的可以用语言来表达，有的则无须语言说明，只要看到礼仪中的某种代表物，就知道是什么了。催妆馍就是表达赶快妆扮的物品，是用白面蒸制的较大一些的馍，里面要包上枣、核桃等，以兆其中有子，一般为十个，寓意婚姻“十分圆满”。用物品催妆和催妆习俗本身源于北方胡人入主中原后其风俗融入汉文化的结果。 藏鞋婚俗的来源有二，其一是必须验证新娘是否为真正的三寸金莲，因此男方以找到婚鞋并为新娘穿上为证。。民国废缠足恶习陋俗后，有新说新郎伏地找鞋的姿势是“拜倒在新娘石榴裙下”的最好体现，。


title: 攔門

text: 攔门游戏通常包括逼新郎吃下或喝下怪味食物或饮料，特别是新郎要连续食用酸甜苦辣的食物，表示他决心和新娘同甘共苦，共度婚姻起伏，悲欢离合。用于此目的的苦味食物包括苦瓜、苦茶和药汁，辛辣食物则通常包括辣椒酱和芥末。 除此之外，堵门游戏还包括身体测试，如俯卧撑，特别是在香港、澳門、台灣、马来西亚和新加坡。 現代一些地區流行於攔門是醜化新郎，如要新郎穿女裝或奇裝異服，要新郎做出尷尬動作等。


title: 攔門

text: 开门钱又称开门利市、开门钿、開門紅包或开门纸包。一般以吉祥數字為金額，最常見為九字尾，寓意長長久久。傳統上喜娘會瓜分開門錢的一半，其餘再由女家父母及新娘的姊妹瓜分，依照身份不同，各人所分得的金額有差異。


title: 攔門

text: 开门钱中其中一项为姊妹钱，是男方给新娘的姊妹们的。


title: 李峻嘉

text: 李峻嘉（，），臺灣臺南市人，臺灣足球運動員，目前效力於台灣企業甲級足球聯賽台電足球隊，於足球場上司職後衛。


title: 李峻嘉

text: 李峻嘉出生於臺灣臺南縣（今縣市合併後為臺南市），國中時期李峻嘉就讀佳里國中，於在校期間加入佳里國中足球校隊，與日後同樣入選過中華台北男子足球代表隊成員的溫智豪、陳威全為同屆隊友。李峻嘉曾於2006年足球嘉年華代表佳里國中出賽，其出色的表現讓他與同隊的池金宗、林建勛、陳威全、許原彰等人獲得佳里五虎的稱號，最終決賽面對臺北縣（今升格為新北市）海山國中取勝，獲得該屆足球嘉年華冠軍，以及取得同年6月30日至7月4日於德國柏林舉辦的「adidas Challenge足球世界杯」參賽資格。


title: 李峻嘉

text: 李峻嘉國中畢業後考取國立北門高級中學就讀，同樣也加入北門高中足球校隊，卻因當時北門高中足球校隊球員眾多，足球潛力尚未發揮的李峻嘉只能負責場上錄影的工作，從而短暫陷入低潮，直到高中二年級下學期開始，李峻嘉的足球能力開始受到關注，逐漸有機會排入北門高中出賽的先發名單內。爾後李峻嘉更隨北門高中足球校隊獲得全國青年盃足球賽4連霸佳績，並被任命為校隊副隊長。


title: 李峻嘉

text: 大學時期李峻嘉北上考取擁有大專足球勁旅的銘傳大學就讀，同樣加入該校足球校隊，並於大學三年級時正式成為銘傳大學足球校隊隊長。103學年度UFA大專足球聯賽李峻嘉率領銘傳大學足球校隊出賽公開男一級賽事，最終獲得該屆賽事殿軍，同時也是李峻嘉大學生涯最後一場UFA大專足球聯賽。 2015年李峻嘉自銘傳大學畢業，為完成中華民國兵役義務，以體育替代役的形式短暫加入國訓足球隊效力，背號20號。目前李峻嘉完成兵役加入台灣企業甲級足球聯賽中擁有南霸天之稱的台電足球隊效力。


title: 李峻嘉

text: 李峻嘉曾獲選過中華台北U22國家代表隊成員，並多次入選中華台北男子足球代表隊的集訓大名單與23人出賽名單，目前暫無上場紀錄。


title: 送親宴

text: 送親宴又稱别亲酒、别亲宴、送亲酒、开面酒、起嫁酒、离别宴等，是中式婚禮中新娘出嫁前，女家所設的宴會。雖然稱為宴，但最簡單的是吃糕點、湯圓、麵食等，隆重的則是設宴款待包括男家人在內的親友，新娘吃离母饭（又称上轿饭），寓意勿忘哺育之恩。但有些地方的婚俗是新娘吃离母饭只可吃一半，以示出嫁后也要有余钱留给娘家。因各地婚俗不同，食俗也不一样：有些地区新娘母亲要亲自喂新娘，大部分地区则否。


title: 送親宴

text: 有些地區在男方迎娶队伍进新娘女家后，女方會引其至专门招待他们的房屋内摆宴款待。 送亲宴所食为当地食材，如江南多为食汤圆，北方为面食。


title: 送親宴

text: 西北地区有离母糕，由男家送给新娘，再由新娘转呈给自己的母亲，表示女儿就要离开母亲了。离母糕是油炸过的糕，未经油炸时，可以将其糅合在一起，一经炸制，就再也揉不到一起了。此俗的用意是嫁出去的女儿，泼出去的水。母亲接受了女儿的离母糕后，就希望女儿永远为人之妇，再无回头之念，女儿将糕呈送给母亲，是表示永远不忘母亲的恩泽。离母糕用四十八片非常整齐均匀的糕块。其意是女儿堂堂正正出嫁，规规矩矩做人，将来的日子一定会过得四平八稳，也祝愿父母亲和家人四时八节步步高。。


title: 送親宴

text: 以绍兴为中心的江南地区每户人家诞女婴后，都会将一坛花雕酒埋在地底，于她长大成人后的出嫁之日作迎宾之用。


title: 送親宴

text: 中国各地都有当地特色的甜羹甜点，诸如莲子百合汤之类。双顶娶时，新郎带着新娘离开新娘家前须先吃一碗甜羹，代表女家期望女儿出嫁后能过甜蜜生存的愿望。 此外，部分地区举行送亲宴时还会有些独特的婚俗礼仪。


title: 滿洲國駐日本大使列表

text: 本列表为滿洲國驻日本帝國历任大使名录。


title: D-CRUNCH

text: D-CRUNCH（韓語：디크런치），是韓國All-S Company于2018年推出的韓國男子音樂團體，原由Hyunwook、Hyunho、O.V、Hyunwoo、Hyunoh、Minhyuk、Chanyoung、JungSeung、Dylan九名成員組成。2018年8月6日舉辦Showcase宣告正式出道，首張單曲《0806》並於同日發行。2020年2月5日，公司由All-S Company變更至Ai Grand Korea。


title: D-CRUNCH

text: 2020年12月28日，公司宣佈縣遇因健康理由退出團體，團體改以八人體制繼續進行活動。2021年11月13日，公司宣佈慜赫因個人理由退出團體，團體改以七人體制繼續進行活動，同時Dylan因心理因素暫時休養。


title: D-CRUNCH

text: 團名D-CRUNCH是Diamond Crunch的縮寫，意思是的表演及音樂對樂壇的衝擊非常有力量，到甚至可以擊碎鑽石的程度。


title: D-CRUNCH

text: 團體口號“Boom Boom Crunch ! 大家好，我們是D-CRUNCH ！”。


title: D-CRUNCH

text: 粉絲名為DIANA (디아나)。


title: D-CRUNCH

text: Geupsik-Dan (급식단) 是ALL-S在2018年先行推出的特別團體，包含了即將出道的D-CRUNCH成員O.V、燦榮、正勝、Dylan，以及未能出道的女團ALLS-GIRL成員Karam和亨信（現HOT ISSUE成員）。


title: D-CRUNCH

text: D-CRUNCH G.I.G 為非正式的小分隊，包含了成員炫昱、O.V和炫晤。D-CRUNCH G.I.G參與製作D-CRUNCH的許多歌曲，也曾以這個名字出Cover和Soundcloud歌曲。


title: 滿洲國駐德國大使列表

text: 本列表为滿洲國驻納粹德國历任大使名录。


title: 滿洲國駐德國大使列表

text: 1938年8月16日，满洲国设置驻德国公使馆，任命吕宜文为首任驻德公使。


title: 新娘出門前儀式

text: 新娘出門前儀式是漢字文化圈傳統婚禮中新娘出嫁前在家中進行的儀式。常見的有祭祖、醮禮、拜謝、下婿、奠雁、辭親。新郎到女家迎親前後，新娘家中都有不少儀式進行，有些是新娘獨自進行，有些則是新娘和新郎一同進行。


title: 新娘出門前儀式

text: 中國民間傳統婚禮中，除了以上所述之習俗外，還有一些特有的習俗，是部份地區所有。


title: 新娘出門前儀式

text: 新娘出嫁前須先在母親陪同下祭祖，向祖先酹酒。


title: 新娘出門前儀式

text: 古禮中母親會给新娘酌酒，新娘喝後不需回敬。。後來演變成新娘拜謝父母，會向父母敬茶或敬酒，感謝父母養育之恩。


title: 新娘出門前儀式

text: 中式婚禮中親迎時，新郎迎娶队伍到达新娘家时并不能马上进门，而需完成一系列向女方行礼或有一定難度的事情后才能得入女家迎娶新娘。


title: 新娘出門前儀式

text: 在中國和朝鮮傳統婚禮中，新郎踏入女家迎娶新娘，須先奠雁。 一些地区男方迎亲宾客于送亲宴上要伺机“偷”女家一样小物件如酒杯、壶盖、筷子之类带走，叫 “偷富”。待女家送客到男家，在婚宴间也要“偷富”，等回门时双方再交换所“偷”之物。 沁阳等地招待迎亲者要用四盘糖果，以示新郎“摘果”之意。 部分地区親迎時时酒宴、祭祖、及藏鞋婚俗礼仪结束后，需先送新郎到门外轿中静侯新娘上轿，此俗传为考验新郎之耐性，实为让女方众乡邻认识新郎。 新郎家的迎娶队伍过了讨要开门利市的这一关后便可进入新娘家里了，但花轿不得入内，还须停放在新娘家大门外。这时會请新郎：女方开门后会派一名好命男童手托茶盘向新郎奉送两枚桔子或苹果，寓意吉祥或平安（根据地區而异，一般南方献桔子，北方献苹果）。新郎下轿或下马后受礼，之后须赏此童红包感谢，谓之开门礼，所以请新郎这一婚俗又称开门礼。


title: 新娘出門前儀式

text: 送亲酒又有许多不同称谓，例如别亲酒、别亲宴、送亲宴、开面酒、起嫁酒、离别宴等。送亲宴上新娘要吃离母饭(又称上轿饭)，寓意勿忘哺育之恩。但有些地方的婚俗是新娘吃离母饭只可吃一半，以示出嫁后也要有余钱留给娘家。 有些地區在男方迎娶队伍进新娘女家后，女方會引其至专门招待他们的房屋内摆宴款待。


title: 新娘出門前儀式

text: 閩南地區則有新娘出嫁前吃飯篱肉的習俗。


title: 新娘出門前儀式

text: 中国一些地区有新娘穿婚衣上轿前需沐浴之婚俗，为新娘要用仙草、石榴花等十二种象征吉祥的花草泡水沐浴。更有些地方的新娘在沐浴后，要坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋，以祈婚后产育顺利。 傳統上新娘喜娘、伴娘的協助下穿上新娘服，準備出嫁。 压腰钱之用意和揣怀钱相同，两者之不同为压腰钱是新娘娘家为新娘准备的，而不是男方所赠。压腰钱不是嫁妆。家境贫困的新娘家于婚礼后会把压腰钱取回，压腰钱之用意纯粹为讨个吉利，其作用可由揣怀钱代替。在中国大部分地区，新娘母亲须亲手为将上轿出嫁的女儿系上一条红腰带，腰带里塞着钱。另外，在中国南方地区用于传统中式婚礼的压腰钱也指親迎时，新郎到新娘家后，新娘父母给新郎的红包。 新娘上轿前要戴上簪花，多为一朵绒花。此俗源于民间传说杨贵妃鬓角有颗小痣，常戴鲜花以遮掩，民间遂仿效成俗。由于鲜花易枯，遂以绒花代之。绒花编吉祥之物，如麒麟送子之类。此乃民间借用名人故事以祝福新娘。 閩南地區，新娘則髮上會插一對紅色的人造花，俗稱春仔花，也添上稲穗一對，有避邪作用，也象徵開花結果，多子多孫。 有的還加上茉草、海芙蓉的植物，也是避邪保護新娘子。


title: 新娘出門前儀式

text: 女方亲友除了礼金实物，也有额外赠赠新娘金饰之习俗，一般于订婚宴上赠送，如婚礼为一日完成时而无订婚宴，则提前赠送。新娘上轿前要戴上女方亲友所赠的金饰，也须在婚礼上全程佩戴所赠金饰，直至入洞房后方能摘下。而这些金饰均为新娘的私房钱，而不是嫁妆。赠金饰最重要的原则是所有金饰大小必须相近，其原因是避免亲友尴尬：如金饰大小不一，宾客们便可一眼看女方出家境不佳的亲友买不起大件金饰赠与新娘，婚宴上闲谈之中得知是谁的话就会让家境不佳的亲友难堪。因此，所有所赠金饰大小必须一样。家境殷实的女方亲友如想多赠金饰，可增加金饰件数，或于金饰上精工细琢下工夫，如金手镯上的雕刻。因为金饰虽因精工细琢而价格大大高于其他同等大小的金饰，但镯上雕刻为细节，宾客们无法将每件金饰都捧在手中从头到尾详细观测。金饰大小一样不会像大小不一时那么直观，能避免亲友的尴尬。此俗反映了传统中华所崇的和谐美德。除了在婚礼现场增加喜庆的气氛，金饰还有祝福新人的寓意：例如金耳环象征有子有孙，开枝散叶。金项链或吊坠常为花式样，如牡丹或莲花，寓意吉祥。一对黄金龙凤镯则祝福新人龙凤呈祥、情比金坚。各地婚俗不同，新娘戴金饰的规则也不一样，绝大部分地区新娘只须从每户亲友所赠金饰中选出一件佩戴即可，但現代岭南地区新娘则须将所有所赠金饰戴上，才算尊重赠金饰的亲友，但如此佩戴大量金饰也引发了炫富争议。 即為新娘蓋上盖头：即盖红巾。唐朝之前的婚礼上，新娘会以团扇遮面。盖头最早出现于南北朝时，仅遮盖头顶用以避风，至唐时演变成帷帽。到南宋时，婚礼上使用盖头就已定制，揭开盖头也成为一种仪式。新娘入洞房后才能由新郎家福寿双全的女眷，婆婆或新郎本人揭开。自明朝起，盖头定制为紅色，而盖头又称障面。


title: 新娘出門前儀式

text: 旧时北方大部分地区男方纳征之聘禮中会包括一床大红金花被面的新被，新娘须坐在新被上穿戴打扮，如戴绒花、戴金饰、上头、开脸之类，预示婚后的日子厚厚实实，此乃逶富贵。逶富贵时，女方要将男方送的四色礼之一：酒倒在别的瓶子里，再在原来的酒瓶里倒上水，栽一根葱，由迎亲队伍随新娘带至新郎家，预示着“栽根立后”，子孙繁茂。


title: 新娘出門前儀式

text: 同合帐、响帐一样，挂肉避白虎也源于民间传说桃花女斗周公的故事中的七煞之四白虎煞。白虎星担任的白虎煞于任何时候地点都为害新娘，比只在特定时间地点才能为害新娘的七煞中的其他六煞更为凶险，稍有疏忽白虎煞就可乘虚而入害人。所以为了在娶亲路上保护新娘，要挂块猪肉引开白虎煞。各地婚俗不同，挂肉避白虎的方式也不一样，粤东直接将猪肉绑在轿(门)前， 闽南将猪肉绑在一根连枝带叶的青竹上，俗称“竹扫”，代表新娘有“节”(贞节)，由一人持竹扫行于花轿之前。岭南地区还有绑肉同时还要在花轿上绑两株连根带尾的甘蔗，意为有头有尾，从头到尾都甜，幸福美满。但此俗也有于回门时进行的。不管何时行此婚俗礼仪，各地相同之处是甘蔗和肉一样，必须由新娘家提供，送至新郎家。 一些地區的新娘上轿前要踩斗，其寓意是婚后生活富裕，不愁吃穿。但各地婚俗不同，踩斗方式也不一样。有的地区是新娘坐在椅上，双脚踩着装满五谷的米斗边缘，有的地区是新娘坐在倒置的米斗上。有的地区是新娘站在米斗上。很多地区行踩斗礼时也会不用米，而是将麸皮装满米斗，因麸与“富”音近，以麸寓“富”，同时也有以麸皮寓意新娘将来须艰苦朴素，勤俭持家，决不可奢侈浪费的传统中华美德。部分地区踩斗时须在斗中燃一盏七芯油灯，谓之七星斗，以讨吉利。踩斗用的麸/米斗因之被称为“富贵斗”，须带至新郎家为以后的各项婚俗礼仪如提斗和踩四角使用。 部份富贵人家和经济发达地区的人家有“踏蒸”婚俗，为上轿前新娘的脚踏在糕上，寓意“步步升高”。 新娘上轿前由一好命男童以茶盘敬献红色的扇子和筷子，以为后面的掷箸礼和却扇礼做准备。新娘则回赠红包答谢。 此俗源于新娘出嫁时脚不能沾地的婚俗，所以新娘上轿以后，在前往新郎家的路上是不能下轿的，因此节食是避免在路上如厕的唯一办法。饿嫁婚俗因地而异，有些地区新娘在出嫁的前几天，就逐渐开始节食了，到出嫁的前一天，仅吃少量的肉、鸡蛋和羹汤。有些地区在结婚的前几天就只吃一些枣、干果之类的食品来充饥，禁止吃烟火之食。


title: 新娘出門前儀式

text: 又称哭婚，为很多地区流行的一种婚俗，有些地方至今还有“不哭不发，越哭越发”和“新娘哭得越响，婆家越有财”之说。新娘所哭诉的是父母的养育之恩和兄嫂弟妹、友伴们之情，少女时的欢乐和对新生活的迷茫不安，有的地方还有哭骂媒人乱断终身。母亲所哭诉是一般是哭叹女儿日后的艰难处境，哭教女儿在婿家要守妇道家规等。也有地方民俗认为新娘离家时是喜极而泣，哭声的越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，也是越哭越发之意。有的地方以歌代哭，但各地相同之处是一旦花轿启程，就必须停哭。


title: 新娘出門前儀式

text: 中國傳統强调长幼尊卑，所以结婚一定要有顺序，以体现长幼有序。若妹妹早于姊姊出嫁，稱為爬头结婚，新娘出门时须从未婚姐姐的裤裆或裙下通过，有些地區地区认为从女子裆下或裙底通过不吉利，故以送条裙子给未婚姐姐，称“大姨裙”。


title: 新娘出門前儀式

text: 現代有些地區保留此俗，除了符合傳統外，還有就是当姐姐因忙于工作而尚未结婚，新娘家又用姐姐之工作收入为妹妹的嫁妆增资，新人送条裙子给未婚姐姐代表感谢之举。


title: 新娘出門前儀式

text: 部分地区有新娘上轿前行分家契之仪式，即新娘和其兄弟姊妹分家仪式，正式确认新娘的嫁妆为其所分得的家产，出嫁之后就是其夫家的人了。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢（，；）是法国伊勒-维莱讷省的一个市镇，位于该省西部，属于雷恩区。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢成立于2016年1月1日，由拉沙佩勒迪卢（）和滨湖勒卢（）两个市镇合并而成，其中拉沙佩勒迪卢为政府驻地。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢（）面积，位于法国布列塔尼大區伊勒-维莱讷省，该省份为法国西北部沿海省份，位于布列塔尼半岛东部，北濒大西洋，西接阿摩尔滨海省和莫尔比昂省，南至大西洋卢瓦尔省，西南端接曼恩-卢瓦尔省，东临马耶讷省，东北与芒什省接壤。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢的时区为、（夏令时）。 滨湖拉沙佩勒迪卢的邮政编码为，INSEE市镇编码为。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢所属的省级选区为。


title: 滨湖拉沙佩勒迪卢

text: 滨湖拉沙佩勒迪卢于时的人口数量为人。


title: 葉蒨文 (1992年)

text: 葉蒨文（，），香港女演員及模特兒，現為無綫電視經理人合約藝員。


title: 葉蒨文 (1992年)

text: 葉蒨文有兩個年長近20年的姊姊和哥哥，自小在單親家庭成長，曾就讀嘉諾撒聖心書院至中五年級，之後往北京舞蹈學院考獲中國舞12級資格，再赴英國劍橋視覺與表演藝術學校（銜接英國劍橋大學）修讀藝術設計課程，並取得京士頓大學服裝設計系學士學位（2011 - 2015年）；在校期間曾加入劍橋大學人聲合唱團，以及兼職 Abercrombie & Fitch 模特兒。2016年，她認為選美是涉足娛樂圈的捷徑，亦希望成為一名演員，故此放棄朝九晚五的辦公室工作而參加《2016年度香港小姐競選》，但只躋身三十強；隨後加入無綫電視，成為旗下基本藝人合約藝員，且於同年底入讀為期三個月的演藝進修班。


title: 葉蒨文 (1992年)

text: 2017年，葉蒨文參演處境劇《愛·回家之開心速遞》中「Candy」一角而為人認識；同年開始參與慈善工作，曾到內蒙古幫助兔唇兒童籌款，也於籌款活動或講座上擔任義務司儀，成為非營利組織「微笑行動」義工之一。2018年，她在該台綜藝節目《街坊廚神重出江湖》裡擔任助手，表現又受到網民注目；2021年1月改簽經理人合約，同年底獲提名競逐《萬千星輝頒獎典禮2021》「飛躍進步女藝員」獎。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 新娘出門是指中式婚禮中新娘離開娘家，前往男家的過程。由於自宋代起新娘多坐花轎前往男家，因此又稱上轎。新娘出門要完成一系列婚俗礼仪。現代新娘多乘搭汽車前往男家，但不少出門習俗依然保留。在完成新娘出門前的一系列儀式後，新娘才可以出門。 中国不少地区都有新娘上轿出门时，姑嫂都要回避之婚俗。姑嫂不能相送乃因为“姑”和“孤”同音，“嫂”和“扫”同音，不好彩头。 傳統上新娘會被傘或簸箕遮蓋以避邪，而腳也不能沾地。因此不少地區的習俗中，新娘是被喜娘抱或揹著上轎的，也有些是在地上鋪上物件讓新娘走上轎時不會觸地。地在中国古代农耕社会中乃生存之本，民间传统认为“土能生万物，地可长黄金”。新娘出嫁时若脚踩了自家土地而带走了娘家土，就会带走娘家地里的财气，以致旺了夫家，损了娘家，导致娘家穷困。所以新娘上轿时须脚不沾地，女方家须在上轿前先把整个上轿路上铺好红毡。很多地方甚至要求新娘上轿后换鞋。女方之后对于花轿的一系列婚俗仪式多源于此。有些地區會把新娘抱上花轿，稱為「抱轎」也有将新娘背上花轿的，稱為「背轎」。一般由喜娘背，如她们体力不行，则由新娘的父、兄、弟、叔、伯、舅背。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 有些地區在新娘出閨房前有「出伞」習俗，旧时十分讲究新娘必须于吉时良辰离开闺房，而新娘出闺房时，其父母、兄长或舅舅重复开合一把崭新的红伞三次，开合时吟吉语道：“女儿出嫁，人未到，魂先去，传枝接叶，旺子旺孙。”与此同时，男方家中点燃除长明灯以外的所有灯烛，表示将新娘灵魂迎进男家房中。红伞则用于稍后新娘上轿时用。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 撑伞或用簸箕遮蓋新娘的習俗来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之三为霹雳煞，桃花女以上轿时以红伞或米筛罩头，成功化解霹雳煞，破解七煞之三。此俗逐渐演化成新娘出屋时喜娘新娘头上撑起伞，直至上轿。但新娘若怀孕，则请一位福份高的长辈持黑伞保护新娘上轿。打伞的原因是因为红伞象征皇帝所用的红顶金帷华盖，同时要遮住太阳，意指结婚当日新娘在女方家最大，但不与天争大，故以伞遮人以敬天。此俗源于农耕社会中靠天吃饭，中国民间因此尊崇自然，认为天比人大。另一原因是人类会用火后，使火为武器驱除猛兽以保平安，中国民间因而认为火能辟邪。红色代表火，故尚红，而伞意指开枝散叶，故用红伞。清代之後，部份地區把新娘被傘遮蓋和腳不沾地，加上「頭不頂清朝天，腳不踏清朝地」的意義。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 有些地區因新娘上轿时须换鞋，迎娶路上新娘坐轿时所穿的新鞋又称“踏轿鞋”。部分地区更有踏轿鞋以后只能于逢喜事，如生子、娶媳、儿孙满月时才穿，最后入殓时穿入棺中。就这样，从而形成“一又红鞋穿到死”的民俗。 新娘上轿时，送親隊伍人員须边走边向上空、伞顶、及花轿撒米（可加红绿豆）。此俗源于民间传说仙女下凡嫁凡人：仙女违背天庭条规私自下凡至人间下嫁凡人，天帝怒遣金鸡啄仙女戴在头上的红花，因为红花是此仙女的元气生命所在。撒米的作用就是让金鸡啄食米，金鸡啄米后便不会啄新娘，新娘则可顺利出嫁。此俗是把新娘比作仙女，借用仙人传说为出嫁的新娘祝福。撒米时一般要同时送亲婆或接亲婆吟吉语，多为：“一撒天赐平安， 二撒早吃红蛋，三撒三元吉利， 四撒四季如意，五撒五子登科， 六撒天地人和，七撒七子团圆，八撒子孝孙贤，九撒天长地久，十撒白发到头。” 很多地方的新娘上轿婚俗中包括换鞋一项，此俗目的是保证新娘不会带走娘家的土。此俗除了求个吉利外，也有出风头、炫耀之意。有的地区是在花轿内换，有的地区则在专门的迎亲亭内。有些地区如崇明岛，新娘会穿虎头绣花鞋以借老虎的威势，过门后压倒丈夫。这是过去中国妇女对男尊女卑之压迫的象征性反抗。迎娶路上新娘坐轿时所穿的新鞋又称“踏轿鞋”。部分地区更有踏轿鞋以后只能于逢喜事，如生子、娶媳、儿孙满月时才穿，最后入殓时穿入棺中。就这样，从而形成“一又红鞋穿到死”的民俗。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 中国北方部分地区男家须要向送新娘丝麻鞋，意味着吉祥和谐，成双成对，永不分离。而新娘则须穿着丝麻鞋上轿，丝麻的谐音是“思妈”，意思是新娘将永不忘生母的养育之恩。此外，除鞋谐音“谐”而象征夫妻和谐外，鞋在传统中式婚礼中的重要性还在于旧时中国民间信仰认为鞋代表了性与生殖繁衍，其首要原因为鞋的表象特征：将双脚并在一起，两足之间形成的孔隙形同女性阴部；因此，鞋也就与脚一起，有了性与生殖繁衍的象征意义。《史记》卷四《周本纪》里记载了邰氏的女子姜嫄，在郊野见到神人的足迹，后生下了周朝之始祖后稷的“足迹感孕”神话故事。《周易》中也有将鞋作为婚配现象的导引和借喻的记载。旧时再婚妇女不允许穿红鞋，只能穿绿鞋，现今因男女平等，此限制也随之消失。在中国南方由于各地方言不同，丝麻的发音并非“思妈”，因而并不送丝麻鞋，送普通女式婚鞋即可。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 部分地区有「抢新娘鞋」之婚俗，新娘的亲戚中若谁能抢到新娘的换下的鞋子，被视为幸运者。


title: 新娘出門 (中式婚禮)

text: 很多地区的婚俗礼仪受中国民间信仰认为灶神乃家神之一，主管一家钱粮之影响，新娘上轿时不是从闺房走，而是要从厨房走，所以新娘须从闺房先到厨房，再经厨房上轿，此乃“谢灶神”。部分地区(主要是西北地区，如旬邑等地) 谢灶神时还有更多的婚俗礼仪：新娘手里拿着用红线拴着的一把红筷子，线上还拴着九枚铜钱和白馍馍。新娘要头朝前手向后甩，甩出的白馍馍是告诉灶王爷从此再也不是这家的人，也就不再这里吃饭了，而洒出去的铜钱掉在厨房里面则象征娘家钱多，掉在外面则象征婆家钱多。这一甩，就再也不能回头了。部分地区谢灶神时须和腊月祭灶一样，新娘在自家灶房内给灶神烧香、点表、三叩九拜之后，才由娘家的送亲人员陪伴出厨房上轿。 很多地区有抱鸡之婚俗礼仪，即新娘家选一男孩抱只母鸡，随花轿出发前往送亲。因鸡与“吉”谐音，抱鸡为的是图个吉利。这只母鸡和压轿公鸡会在中国很多地区用于行长命鸡之礼。 很多地区有新娘不能一请就立刻上轿的婚俗礼仪，一般要假装不愿出嫁(当然也有不满包办婚姻而确实不愿出嫁的)，需三催三请之后才上轿，以示不愿意离开父母。此俗为劝嫁。 部分地区有抱瓶之婚俗礼仪，为新娘上轿时需抱一只内装五谷的瓷瓶(部分地区也有外加戒指的)，称为「宝瓶」，一直抱至新郎家。部分地区有新娘须两手一左一右抱俩宝瓶，或新娘到新郎家时由男方献宝瓶的婚俗礼仪。 新娘上轿后撒一把红筷子，寓意快快生子，好在夫家养儿育女。同时也意味着从此以后不再吃娘家饭了，成别人家人了，要吃别人的饭，在别人家过日子。扔完筷子不回头，意味着一心一意、一生一世，踏踏实实地在新家过日子，不要因抛弃、离婚等原因回到娘家。筷子要扔在新娘子的身后，也就是朝着娘家门的方向，不能朝其他方向扔。扔完以后也不能回头看。新娘子扔完以后，筷子也要由新娘亲人拾起来，和女方送亲人员一起带至新郎家，以备洞房花烛夜行戳窗礼时用。 新娘上轿时须随身携带備轎時搜轿礼时所用之镜子以辟邪，因而此镜又称“避邪镜”或“照妖镜” 。这个新娘携镜上轿的过程称之为出阁，而整个过程是不能回头的，若回头就意味着将来婚姻不美满要走回头路。 新娘娘家于新娘上轿前行搜轿礼时所用之镜子须交给新娘随身携带，带至婆家。转镜婚俗是指当载着新娘的花轿出新娘娘家门时镜面向里，照得娘家好；到了半路新娘要把镜子转过来，镜面向外，照得婆家好。新娘进轿坐定完成前一系列婚俗礼仪后，臀部不可随便移动，寓意婚姻平安稳当。 启轿又称起轿。旧时婚礼十分讲究吉时良辰，不到吉时是不能抬起花轿出发的。起轿时，女家须放炮仗。启轿时有起轿歌/吉语，其词为：“日月星辰六维合，乾坤阴阳两仪成。男婚女嫁留世事，凤凰登枝占梧桐。一启娇娥配郎君，二启得子贵如金，三启富贵享荣华，花轿出门好前程。” 女方嫁女要送轿，是為了防止本家福气被新娘带往新郎家，所以花轿离开后，先用扫帚作扫向家中状，再关紧大门，有的地方还要用米筛压在门后。 为女方家的祭轿婚俗仪式。花轿出门后，女方家以茶点供轿神，祈求轿神一路保佑将女儿平安送至新婿家。 中国部分地区有护轿婚俗，即由新娘亲族中兄弟四人（亦有八人者）分列花轿两旁护轿出门，一路徒步随行，直至新郎家。远古时婚礼男女双方分别各自宴请自家宾客时，护轿人至新郎家时不能入内，须返回新娘家。当婚礼演化成新郎家婚宴也邀女方亲朋时，护轿人虽能入宴，但仍须一路徒步随行护轿。此俗原须新娘的亲兄弟或堂兄弟护轿，但由于现代社会少子化的原因，现时举行传统中式婚礼中行此礼时，已扩大到新娘表兄弟。护轿在一些地区也称帮轿。 俗称「倒火熜灰」，旧时花轿要绕至上地庙宗祠等处，以取得祖宗神灵的认可；而护轿人包一些火熜灰回新娘娘家来，并从火种中点燃香， 返家罝于新娘娘家中的火缸，以求平安。 富豪人家会多一项掐轿仪式，即女方几位男亲把轿子抬到院门外，再交给轿夫抬起来，女方当场赏众轿夫一笔钱，希望他们保证一路平稳，并显示女方之富有。另有一种情况，讲究的女家还要陪送一班轿夫，临娶走时，由女家另行陪送一班轿夫抬走，既表示富有，也显示对男家来的轿夫不放心，恐怕抬不稳，闺女受屈。 不过讲究这样大排场的是极为少见的，只限于大富大贵人家，普通人家还是用原班轿夫，也不额外打赏，肇因男方已付过费用。 此俗原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之二为上轿煞，桃花女以上轿后将一把红扇从轿中扔出，成功引开上轿煞，破解七煞之二。此俗逐渐演化成新娘上轿后将一把扇子扔出的寓意是不把坏脾气带到夫家，而新娘家人则从地上捡起扇子带回家。 部分地区有新娘上轿后，由同族长辈贴封轿门的习俗。贴封轿门后新娘还需脚踢轿门三次，表示不愿离家。 新娘上轿后，新娘家人(多为其父)要向花轿泼水和撒一把米。撒米是祝福女儿在新家有饭吃，泼水意为嫁出去的女儿泼出去的水，祝福女儿婚姻和睦，终生偕老，不会因离异而回到娘家。 潑水，則祝福女兒婚事圓滿，也象徵展開新的人生。 大富大贵人家花高价所雇经验丰富的轿夫们在抬轿时会进行“踩街”，即当载有新娘的花轿从城镇街道上行走时，轿夫们迈八字步，双手不扶轿杆而是叉腰，步伐稳健整齐，使花轿微颤，颤动的节奏正好和鼓乐手吹出的音乐节奏吻合。踩街时也是这些资深轿夫们在给自己做广告的时候，轿子抬得如何公开展示，被人们盯着看，仔细检阅，所以轿夫们千万不得马虎，全力展示抬轿水平。  花轿在途中，轿夫故意摇晃或颠簸花轿，使新娘不适甚至呕吐，作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚。若颠得过分，新娘便将轿内的脚炉(或火熜)踢出轿门，轿夫就不再继续颠了。颠轿婚俗之另一意义同鋪房中的压床婚俗，是祈求新娘尽快繁衍后代，以壮大家族，所以颠轿时新娘的被颠得要吐的症状象征妊娠。因此娶亲路上禁止新娘下轿如厕的另一原因是免得使象征中的妊娠不幸流失。颠轿又称抖轿摇轿和颤轿。 花轿过火堆乃满族遗风，融入中原汉文化后成为中式婚礼的一部分。一系列驱魔婚俗礼仪仪式完成后，花轿需从两堆燃起的旺火中间通过，寓意兴旺发达 。由于各地婚俗礼仪不一，花轿何时过火堆也因此不一样：有的地区于新郎家大门外，有的地区是等花轿进了新郎家的大门之后，部分地区则是在新娘家，于新娘上轿后，迎娶队伍向新郎家出发前。 新娘出门后，男方同时在自家大门口挂上镜子和剪刀。镜子寓意照妖镜，让孽障无处可藏。同时由于镜子反射影像，显示出迎娶队伍的来路，可把孽障引回原路而来的地方，不会继续进入新郎家。剪刀则寓意剪断孽障通往新郎家的道路。此婚俗礼仪因断了霉头晦气、厄运凶煞、妖魔鬼怪等孽障的通往新郎家之路，所以称为断煞。


title: 新娘出門

text: 新娘出門是指漢字文化圈傳統婚禮中新娘離開娘家，前往男家的過程。由於自宋代起新娘多坐花轎前往男家，因此又稱上轎。新娘出門要完成一系列婚俗礼仪。現代新娘多乘搭汽車前往男家，但不少出門習俗依然保留。在完成新娘出門前的一系列儀式後，新娘才可以出門。


title: 攔轎 (中式婚禮)

text: 拦轿：是指中式婚禮中迎娶队伍从新娘家出村时，村民们会在村口路上设香案拦轿，以讨喜糖、金錢的習俗。又稱接道。此習俗在唐代已有，稱為障車，宋代起開始流行用花轎載新娘到男家，障車也就演變成攔轎。至現代多改用汽車迎親，雖保留「攔轎」之名，實際上是攔車。 障车是唐代已有的婚俗，但当时就有歹徒借障车之名敲诈勒索，以致障车花费竟超过聘礼，所以不少有识之士上表请禁，并严惩歹徒。 接道来源于“劫道”，取劫道的拦路之举，摒劫道之恶名，改名为接道，其目的是为喜庆或等时辰。旧时中国民间认为有接道者是喜庆和缘分，如果没有接道的，既冷清，又说明这家人家在乡邻里人缘欠佳。而接道的人越多，同时也越证明新娘的才貌闻名远近，新郎及其家人也就越光彩。此外，旧时中国民间有些人家不但要求须在特定的吉时良辰拜堂，甚至也要求在特定的吉时良辰新娘才能进入院门。如迎娶队伍过早回来，新郎家人会派人出去将迎娶队伍拦住，等到特定的吉时良辰再进行花轿进家门的相关婚俗仪式。


title: 攔轎 (中式婚禮)

text: 接道方式也由原来的香案供桌自民国以降简化为布幔、凳子、绳子。接道此俗源于但接道这一婚俗于民间仍流传不绝。除了分派喜糖外，当今接道时也有讨烟酒的，但均为拦路者向迎娶队伍讨要礼品。若拦路者向迎娶队伍送礼品，则为挡喜。挡喜是当过村店时迎娶队伍被“接”停下时，有人用长凳横放路中，上放烟酒挡轿，其意乃请鼓乐手或戏班献艺，鼓乐手或戏班就须表演一段曲目，表演完后取走烟酒。


title: 攔轎 (中式婚禮)

text: 此俗曾在中国大陆于1950年后一度绝迹，但现在于中国大陆又再度出現，且經常有人藉此明目张胆拦路抢劫、勒索敛财，恶棍们藉口行传统婚俗，公然阻拦劫持婚礼队伍，索要高档烟酒和金钱，不得逞便不罢休，不仅耽误婚礼时程，也使婚礼中原本就十分巨大的经济负担更加沉重。


title: 分喜糖與分喜蛋

text: 分喜蛋與分喜糖是中式婚禮中，新娘前往男家時，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾。分喜糖由分喜蛋演化而来。部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等。 民间三国故事：周瑜和孙权密谋以许配孙权妹给刘备骗其至东吴，逼其归还荆州。如刘备不从，便拘其为人质，发兵夺回荆州。由于是密计，无人知晓，所以也不用真的把孙权妹嫁给刘备。不管刘备是死是活，对东吴均有利：如杀掉刘备，荆州群龙无首，便可乘乱夺之。如不杀刘备，袭夺荆州时刘备的荆州留守兵力更是投鼠忌器，不敢抵抗，以免东吴杀掉刘备。此谋遭诸葛亮识破，诸葛亮的对策中之一计便是令荆州兵跟刘备到东吴后个个披红挂彩，大肆公开高调采购婚礼用品时把孙刘联姻之事随口到处宣扬，使得东吴人人皆知，逼得孙权弄假成真，不但真的把妹妹嫁给了刘备，让二人成功逃回荆州，也没夺回荆州。民间传说荆州兵在东吴宣扬孙刘联姻之事的其中的一个方法就是分赠喜蛋，民间传说刘备甚至亲自参与。从此江南就有了分喜蛋的婚俗，寓意新人家龙凤呈祥。 分喜蛋、分派喜糖时有严格的次序，必须依次进行。首先是受邀出席婚宴的女方左邻右舍因种种原因不能出席，其家中适婚但尚未订婚的子女们须先得喜糖，之后为其家中年幼子女们。再后为受邀且出席婚宴的女方左邻右舍及陌生人家的儿童，最后为受邀且出席婚宴的女方左邻右舍及陌生人家的成年人。之所以有此顺序是因分享喜糖为的是沾新娘家的喜气，祈求自家孩子也能像新娘家一样早日成家繁衍，壮大宗族。因此，未婚的适婚男女为先，儿童先于成人。同时，不能礼数不到，须照顾到受邀但不能出席婚宴的女方左邻右舍，让其优先沾光，肇因受邀且能出席婚宴的女方左邻右舍可籍婚宴沾喜气。撒喜糖时须同时将麸皮从行踩斗礼时装满麸皮的麸斗中撒出，肇因撒喜糖和撒麸皮均由由撒帐演化而来，原因也一样，同为辟邪，化解青羊、乌鸡、青牛三煞。


title: 分喜糖與分喜蛋

text: 随着元末明初明军从江南北伐成功和统一中国，及后世历次大规模向北方和西部移民，此俗被传播到中国各地。由于采购和加工大量鸡蛋所费不赀，此俗终究并不普遍，只限于大富大贵人家，一般家庭，特别是经济欠发达地区之家庭无力负担，即使行此礼也多以撒喜糖代替。中国大多数地区只准备数枚(多为双数)喜蛋自用，或稍多几枚于鋪房時撒床用。但在此俗的发源地江南地区，如浙江，即使是一般家庭也会普遍行此礼。这又是民间借用名人故事为新人祈福之一例。


title: 分喜糖與分喜蛋

text: 旧时一般家庭，特别是经济欠发达地区之家庭不但无力负担提供大量鸡蛋以分喜蛋，而且携带大量喜蛋派发也颇为不便，遂以价格便宜的喜糖代之（但现在高档喜糖价格早已超过鸡蛋）。


title: 分喜糖與分喜蛋

text: 有些地區是在撒谷豆时派发喜糖，所以除了拦轿时，也有在新娘出門时派发，部分地区甚至要一路撒喜糖。以撒帐方式于娶亲路上派发喜糖时，根据娶亲路线之不同，撒喜糖的方式也随之有所不同。原路去原路回只在单程沿途撒喜糖大家，一般多为去新娘家时撒，因为去时是空轿，回来时新娘已在轿中，不能因拦花轿讨喜糖而耽误了人家的吉时良辰。但也有部分地区于回程时撒的，意为替新娘增添喜气。采取不走回头路的娶亲路线时因来回路线不一样，所以一般来回双程都沿途撒喜糖。不同的撒喜糖方式是同一婚俗礼仪因各地婚俗不同而有所不同的体现方式。 江南水乡的部分地区仍保留着扔喜蛋的古老婚俗礼仪。扔喜蛋由分喜蛋演化而来，即新娘的花轿每过一条河，就往桥上扔两枚喜蛋。在干旱的中国北方，此俗演变成新娘的花轿每过一条山沟，就往桥上扔两枚喜蛋。扔喜蛋的婚俗礼仪寓意为迎娶队伍留下买路钱，防煞气。同分喜蛋一样，此俗也仅限于大富大贵的豪门人家，普通家庭多无力负担，若行此礼，多以撒喜糖代替。家境不佳的人家也有改为过河时不扔喜蛋，而扔几枚钱币作过河钱的。但在此俗的发源地如温州，即使是一般家庭也会普遍行此礼。


title: 廖建裕

text: 廖建裕（，），筆名谷衣，印度尼西亞（印尼）華裔學者，以研究東南亞社會（特別是印尼華人社群）和中國－印尼關係聞名。


title: 廖建裕

text: 廖建裕在1941年生於荷屬東印度巴達維亞（今雅加達），有五名兄弟、兩名姐妹；父親是建材廠的東主。他在高中時期就開始撰寫論文，講述印尼和中國的語言文學。他在1958年前往新加坡定居，並於翌年入讀新加坡南洋大學中文系（後來轉修歷史系）。在南大就讀期間，他一方面在《星洲日報》、《南洋商報》等報刊寫作，另一方面也撰書介紹馬來亞文學和印尼文學。他在1962年畢業，獲頒文學士學位。然後，他在1962年轉到印度尼西亞大學，主修印尼歷史，至1965年畢業，獲頒碩士學位，期間廖建裕開始對印尼華人社群產生興趣，並在畢業論文講述印尼土生華人開辦的報刊和20世紀初印尼民族主義運動的關係。


title: 廖建裕

text: 從印度尼西亞大學畢業之後，廖建裕先到澳洲蒙納士大學研究東南亞史，於1970年獲頒碩士學位，再到美國俄亥俄大學研究印尼華人社群，並於1972年在同一所大學獲頒碩士學位。他在1973年到華盛頓美利堅大學修讀博士課程，至1975年畢業。他在考獲博士學位之後回到新加坡，自1976年起任職東南亞研究所，之後在1982年轉到新加坡國立大學擔任政治學高級講師。他在1994年升任助理教授，至2000年升任教授。2002年離開新加坡國大以後重返東南亞研究所，並於2005年就任新加坡華裔館館長，至8年後卸任。現為东南亚研究所资深访问研究员、南洋理工大学拉惹勒南国际研究院兼任教授。


title: 廖建裕

text: 廖建裕通曉華文、英文和馬來文／印尼文，並以上述各種語言撰寫學術文獻。已婚，育有一女。


title: 宋氏小索螺

text: 宋氏小索螺（學名：'），亦作宋小索螺，舊屬艾納螺科，現時是堅齒螺科巴蝸牛亞科巴蝸牛族之下的一個物種。


title: 宋氏小索螺

text: 栖息于中国云南丽江，模式标本保存于南京大学。


title: 弗朗索瓦茲·格羅塞特

text: 弗朗索瓦茲·格羅塞特（，）是法國政治家和歐洲議會東南法國選區議員。她是法國共和黨和歐洲人民黨成員。


title: 攔車馬

text: 拦车马、又稱回车马，是中式婚禮中的一個習俗，源于民间习俗“一山容不下二虎，一家供不起二祖”：。


title: 攔車馬

text: 嫁女时须祭祖祈求先人在天之灵保佑，以保护新娘一路平安抵达夫家，所以本家之家神如历代祖先和管香火延续的车马神等都会跟随迎娶队伍前往新郎家。但女方家神只负责保佑新娘，会对男方因相冲而不利夫家。男方因此须行拦車馬礼，把女方家神拦在夫家门外并请回去，好让男方家神接管。这是双方家神的交接仪式。 行拦门礼时与祭祀仪式相似，须包括以下列步骤： 夫家大门紧闭，预先于大门外已摆好香案，赞礼(即婚礼司仪)或傧相带领男方亲属代表们于香案后列队恭候迎娶队伍。等花轿行至香案前，赞礼高呼：“住轿！”或“停轿!”迎娶队伍停止后，迎娶队伍中除新娘外所有乘车、乘轿、骑马之人都须于此时下车、下轿、下马，轿夫将花轿转向，面对新娘家方向，所有人也都随之面向新娘家方向。 男方迎轿的新郎亲属代表们放鞭炮庆贺、驱晦气。鞭炮开始响起时鼓乐手开始奏乐。此为助鞭。很多地区行助鞭礼时需围绕花轿转圈。 鞭炮和鼓乐声响过，一人用铁丝拴着一个烧红的犁铧，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，谐音“吉利”。根据不同地区的不同婚俗，也有不用醋，而用水或酒浇的。很多地区行此礼时需激犁时必须同时围绕花轿三圈。在方言发音不与吉利谐音之地区，此俗仍广泛流传，肇因其劝人勤奋劳动，努力向上的说教意义：农耕社会中犁铧为重要的农业生产工具，烧红的犁铧象征以后日子红火，此婚俗礼仪寓意新人必须勤奋工作，努力生产，方可家中五谷丰登，日子才能过得红红火火。在用醋浇烧红的犁铧之地区，此俗也称打醋坛，醋浇到烧红的犁铧上霎间被气化，还被用来赶走晦气，迎来吉祥幸福。很多地区打醋坛时赞礼须同时吟吉语，例如：“轿(车)到门前打醋坛，逢凶化吉保平安；一打醋坛告天地，大吉大利人心喜；二打醋坛驱邪气，吉星高照凶煞避；三打醋坛太公到，百无禁忌事事好；四打醋坛成双对，才子佳人鸾凤配；五打醋坛结良缘，福寿双全度百年；六打醋坛清雾扬，全家老小保安康；七打醋坛喜心怀，五福临门自天来；八打醋坛合家欢，光明九洲日月圆；打醋坛，打醋坛，打罢醋坛人心欢。新媳妇，赛天仙，快快下轿(车)踏红毡”。简单的吉语则只有：“犁铧本是金，称它为老君，烧红谁也不敢侵”。 鞭炮和鼓乐响过之后，赞礼高声吟吉语：“喜轿高升到大门，五色彩棚迎新人。艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。” 新郎上前对花轿轿门焚香行礼。民国前，新郎行跪拜礼；民国后，新郎行鞠躬礼。此俗意为感谢轿神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到达婆家。由于轿神专管花轿，既不属于男方家神，也不属于女方家神，所以不能和女方家神一同受拜，须分开来受拜。部分地区也有于花轿进院后行此礼的。在有贴封轿门之婚俗礼仪的地区，谢轿神时新郎行礼后亲手揭开轿门的封条。 赞礼高呼：“新娘回首三揖！”或“新娘向娘家三揖!”新娘便在轿内向娘家方向作三个揖。 赞礼领众人分三次上香，每次上香各有不同称谓，分别为初上香、亚上香和三元香。每次上香时众人跪拜一次，新娘则只须在轿内作一个揖。这个仪式表示感谢随轿来送新娘的女方家神。同新娘上轿前女方祭祖时一样，上香时不能将香插歪，如果歪了，也不能将香拔出重新插，因为民间认为每次上香时若不能一次插好，拔出重插有再婚之意，对初婚之新人不吉利。 除了香炉外，香案上还有祭奠用的爵，爵中盛满谷、豆、喜糖。傧相领众人分三次奠爵，每次奠爵各有不同称谓，分别为初奠爵、亞奠爵和三元爵。每次奠爵时众人跪拜一次，新娘则也只须在轿内作一个揖。这个仪式表示请随轿来护送新娘的女方家神享用爵里所盛的食品，送到此为止，请转身回去。奠爵时赞礼须同时吟些诸如“天地开张，日吉乘凉，男家先祖进院，女家先祖回乡。”之词，以明示请新娘家的家神回去。 感谢随轿护送新娘之女方家神的方式除了请其享用所供食品外，还须以烧纸钱的方式给予女方家神报酬。在有「贴封轿门」之婚俗礼仪的地区，烧纸钱时也一并将贴封轿门所用的符咒封条揭下焚化。 由于古时生产力低下，科技落后，面临恶劣生活环境和灾祸时古人多无正确的科学解释及应对，所以旧时民间认为霉头晦气、厄运凶煞、妖魔鬼怪等孽障无处不在，无孔不入，随时随刻都可乘人们一不留神之际乘隙害人，所以人们须借诸神之力以保平安，为新人祈福。撒谷豆也为其中之一，其来由和撒帐一样：烧纸钱后女方家神已回，男方家神尚未接手，给予孽障可乘之机，所以要将爵中所盛谷豆撒出引开青羊、乌鸡、青牛三煞，三煞忙于吃谷豆时就无暇伤害新娘了。撒谷豆同时也撒喜糖，此俗於宋朝已有，当时在新郎家门口讨要利市成俗，流传至今。在部分地区撒谷豆也有于新娘下轿时举行，但不管何时撒，各地相同之处是撒谷豆时一般都须送亲婆或接亲婆同时吟吉语，例如：“一撒东方甲乙木，夫妻双双永和睦。二撒南方丙丁火，夫妻同食长生果。三撒西方庚辛金，夫妻亲爱结同心。四撒北方壬癸水，幸福姻缘最和美。五撒中央戊己土，夫妻长寿赛彭祖”。 旧时民间每逢新年除夕、红白喜事常要祭门神。很多地方如龙口等地于行攔車馬礼时祭拜门神，即“祭门”婚俗。祭过门神之后才可开门，让迎娶队伍进院。 打煞又称打煞神，即祭祀完毕后，抓把米撒在花轿顶上，寓意打掉依附在花轿上伺机作恶的煞神。部分地区不于祭门后行此礼，而在谢轿神后行此礼。 闷轿又称捺性子、憋性子、压性、闭性、进门闭性。在有攔車馬習俗的地區，祭门之后还是不能马上开门，必须先停下一段时间，意在压一压新娘的性子，日后好服服帖帖做媳妇。此俗目的是让新娘在婆家没有脾气。有些地方还要让花轿从婆婆预先悬挂的裤裆下穿过，其中也含有媳妇在婆婆之下，不得违命的寓意。 闷轿同时男方也并不闲着，而须进行一系列婚俗礼仪，燎轿为其中之一。根据不同地区之不同婚俗，男方由一名男孩或新郎本人拿柴点燃围绕花轿一圈，意为祛除晦气，是要把新娘哭嫁带来的哭神，及在途中遇到的阴晦邪气驱赶出去，让新娘平安幸福地过日子。 花轿过火堆乃满族遗风，融入中原汉文化后成为中式婚礼的一部分。由于各地婚俗礼仪不一，花轿何时过火堆也因此不一样：有的地区于新郎家大门外，有的地区是等花轿进了新郎家的大门之后，部分地区则是在新娘家，于新娘上轿后，迎娶队伍向新郎家出发前。花轿需从两堆燃起的旺火中间通过。不管何时，都为寓意兴旺发达 。 退煞又称回神，送喜神，即男方宰杀雄鸡，洒鸡血驱魔，因中国民间信仰公鸡属阳，鸡血能辟邪。无长命鸡婚俗的地方会直接宰杀压轿用的公鸡，有长命鸡婚俗的地方则不能宰杀压轿用的公鸡，须另外选一只公鸡宰杀。由于各地婚俗不同，洒鸡血的方式也不同：有的地方洒在院外院门前，有的地方洒在院内屋前，有的地方洒在轿前，有的地方沿着花轿四周洒，有「头水轿」之婚俗的地方由于轿帷只能使用一次，则直接将鸡血淋向花轿。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年麦加禁寺围困事件（阿拉伯语：حصار مكة,英语：Grand Mosque seizure）发生于1979年11月至12月沙特阿拉伯麦加伊斯兰教圣地禁寺。事件中，一批极端分子占领禁寺并号召推翻沙特王室，宣称其领导人之一为马赫迪并呼吁穆斯林遵从其指令。因此此次事件有叛乱和人质劫持的双重性质。在为期两周的时间内，在巴基斯坦和法国突击队的帮助下，沙特特种部队与极端分子激战并夺回禁寺。被俘的极端分子经过审判后后被枭首示众。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 沙特阿拉伯也称此次事件为：麦加围攻（حصار مكة），或者1979年麦加禁地事件（حادثة الحرم المكي 1979） 维护沙特王室的支柱之一是瓦哈比神职人员及其追随者。 第一次世界大战中东阿拉伯大起义期间，瓦哈比教派的成员给了王国的创始君主阿卜杜拉齐兹·伊本·沙特莫大的支持，得以统一沙特阿拉伯半岛。1938年，在沙特阿拉伯发现石油和天然气的收益帮助巩固了沙特王室的权威，平息了王国不同的部落，并引起了美国，英国和法国等外国势力的巨大兴趣 。多年来，统治者伊本·沙特家族与伊斯兰原教旨主义的关系得到了很好的维护，虽然这种关系并不总是很融洽。 但现代国家管理和发展的要求与瓦哈比的基本教义信仰最终还是发生了冲突。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年1月，伊朗伊斯兰革命给予什叶派莫大的鼓舞，造成沙特东部什叶派卡提夫地区动荡不安。由此引发的美国驻伊朗大使馆人质危机，让美国政府陷入外交困境。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年12月，苏联入侵阿富汗，引发全世界穆斯林反对共产主义。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 内外部世界的混乱让朱海曼·欧太比觉得有机可乘。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 朱海曼·欧泰比他宣称“执政的沙特王朝已失去其合法性，因为它腐败，炫耀，并通过积极的西化政策摧毁了沙特文化”


title: 麦加禁寺围困事件

text: 麦加禁寺对穆斯林世界有着特殊的宗教和精神意义，每天吸引数以万计的朝圣者来访。同时沙特政府和王室也以守护穆斯林的两大圣地麦加和麦地那而获得统治的合法性。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 另外，麦加禁寺扩建后整体建筑是个类似体育场的上下多层建筑。地上有供朝圣者巡游天方的环廊结构，四周有高耸的宣礼塔，地下还有地下停车场等相当复杂的结构。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 根据前萨拉菲团体成员纳赛尔·胡宰米（ ناصر الحزيمي）讲述：


title: 麦加禁寺围困事件

text: 朱海曼·欧泰比选定回历1400年1月1日发动事件是根据一段圣训：


title: 麦加禁寺围困事件

text: “سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأْس كل مائة سنة من يجدد لها دِينها".


title: 麦加禁寺围困事件

text: （安拉在每个百年之初都会为这个稳麦（群体）差遣一位革新宗教的人。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 以期获得宗教上的合法性。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 朱海曼·欧泰比本人是个从科威特走私香烟的走私者，而他的追随者变卖了他们的农场、房产和土地，并用相关资金从也门走私武器进入沙特 。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 武器、防毒面具等物品被藏匿在棺材里偷运进禁寺。因为按照穆斯林的传统，在死者过世后，需要在清真寺里为其进行殡礼，之后进行土葬。出于对死者的尊重，亦不会对其进行检查。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 或者贿赂守卫，以及借用当时对麦加禁寺进行扩建的时机用皮卡车将武器运送到麦加禁寺的地下。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年11月20日清晨5时，朱海曼·欧泰比和他的追随者在回历1400年的第一天冲入麦加禁寺内部发动本次事件。他们将清真寺的大门锁在一起，当时就杀死了两名值班的守卫.并将里面的朝圣者扣为人质。据称其追随者有四五百人之多，其中也包括部分妇女儿童。随后麦加禁寺的扩音器被控制，并宣称朱海曼·欧泰比的姐夫穆罕默德·阿卜杜拉·卡赫塔尼是马赫迪，号召大众效忠和追随他。随后武装分子占据麦加禁寺，并在建筑物上层构筑工事。并从建筑四周的宣礼塔尖，居高临下的射击前来救援的沙特军警。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 当时本拉登集团正在翻修扩建麦加禁寺，赶在叛乱分子切断电话线之前一名公司雇员向外界报告了事件的发生。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 同时，当时还是沙特王储的法赫德在突尼斯参加阿拉伯首脑会议。沙特国民警卫队的指挥官阿卜杜拉亲王也在国外对摩洛哥进行正式访问。因此，哈立德国王将此事交给当时的国防部长兼内政部长纳伊夫·本·阿卜杜勒阿齐兹亲王来处理。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 事件发生不久后，沙特内政部大约100名安保人员试图重新夺回麦加禁寺，但伤亡严重。很快沙特阿拉伯陆军和沙特阿拉伯国民警卫队的部队也加入进来。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 内政部长纳伊夫·本·阿卜杜勒阿齐兹王子事后总结说，他的安全部队无法与麦加禁寺的多个角落和缝隙中的反叛分子相提并论。因此，他呼吁巴基斯坦和法国的反恐精英和人质救援部队國家憲兵干預隊帮助结束危机。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 到了晚上，整个麦加城都被疏散了。纳伊夫·本·阿卜杜勒阿齐兹命令沙特情报局负责人图尔基·本·费萨尔·沙特（Turki bin Faisal Al Saud）接管距离事件发生地几百米的指挥所。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 此次叛乱和人质危机最大的困境来自于事件发生地麦加本身。根据布哈里和穆斯林圣训实录：


title: 麦加禁寺围困事件

text: 穆圣（求主赐福之）又说：“易卜拉欣先知使麦加成为禁地，而我使麦地那成为禁地，不得砍伐它的树木和草，也不能打猎。”


title: 麦加禁寺围困事件

text: 由此衍生的伊斯兰宗教法教禁止在大清真寺内发生任何暴力事件。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 因此沙特政府第一要务是由沙特宗教学家阿卜杜阿齐兹·本·阿卜杜拉·巴兹领导的乌里玛出具宗教判例，使行动合法。阿卜杜阿齐兹·本·阿卜杜拉·巴兹发现自己也处于一种微妙的境地，朱海曼·欧泰比是他以前的学生。在艰难的决定后，宗教学家们还是出具允许致命的武力重新夺回麦加禁寺的判例。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 经过宗教学者的批准后，沙特军队在三个主要大门上发动了正面攻击。再次被叛乱分子被击退，因为无法突破叛乱分子的防御。叛乱分子的狙击手继续狙击突击部队。叛乱分子从扩音器播出他们的要求，要求切断对美国的石油出口，并驱逐所有来自阿拉伯半岛的外国民用和军事专家。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 沙特官方对危机的反应非常缓慢。王室重要成员哈立德·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王因长期健康问题而不能理政，拥有实权的法赫德王储和国民警卫队指挥官阿卜杜拉王子当时在国外旅行。当时，人质劫持在沙特阿拉伯很少发生，官方也无相关对策和经验。在麦加这个神圣的宗教圣地发生的武力劫持事件更是前所未闻，制造了相当大的宗教法律和道德困境。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 巴基斯坦政府派出特種部隊特别服務組（SSG）协助解决人质危机。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 美国在事件发生后不久注意到沙特政府切断了整个国家的对外通讯，仅有军队系统的卫星通讯在运行。美国无线电公司和国际电话和电报公司ITT公司的官员报告没有商业线路运行。但由于麦加宗教禁地的性质，也没有美联社的记者派驻，对事件无从掌握，显得非常被动。以至于，美国情报官员错误地认为是什叶派武装分子发动了此次事件，而后引发了美国驻外机构被袭击的事件。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 鉴于法国和沙特阿拉伯的情报关系，以及沙特政府认为美国陷入伊朗危机无暇它顾。沙特政府转而向法国求助。法国派遣特种部队GIGN部队的四名成员（一说是三名）很快秘密前往沙特阿拉伯，在全世界都感受到沙特王国失去对麦加禁寺的控制权之前设计了一个可行的反击计划（据说他们的行动过程的包括皈依伊斯兰教，以便法国人可以进入圣城麦加这个伊斯兰宗教禁地。）


title: 麦加禁寺围困事件

text: GIGN的前负责人保罗·巴里尔所说，装备不良的沙特军队需要从远处扰乱叛乱分子，以避免再次发生血腥屠杀。法国特种部队决定使用导致呕吐和暂时失明的失能气体使武装分子丧失战斗能力，以便沙特安全部队和一支巴基斯坦突击队能够穿越大清真寺发动扫荡。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 伊朗伊斯兰革命领袖霍梅尼告诉广播听众，美国围攻了麦加禁寺。掀起了整个穆斯林世界 -从菲律宾，土耳其，孟加拉国，沙特阿拉伯东部，阿拉伯联合酋长国和巴基斯坦 的 广泛的反美示威活动。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 作为麦加禁寺扩建的承包商，本·拉登家族的企业本拉登集团当局分享了清真寺的所有设计图和布局，以帮助沙特特种部队的反击。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 沙特当局报告称，有117名武装分子在围困中而死亡，87人在战斗期间死亡，27人在医院死亡。 当局还指出，19名武装分子被判处死刑，后来被改判为终身监禁。 沙特安全部队造成127人死亡，451人受伤。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1980年1月9日黎明时分，在包括麦加在内的八个沙特城市的公共广场上，63名麦加禁寺事件中被抓获的武装分子在国王的命令下被斩首。 其中，41人是沙特人，其余22人来自其他阿拉伯国家：10人来自埃及，6人来自北也门，3人来自科威特，1人来自伊拉克，1人来自苏丹，1人来自南也门。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年11月22日。报道称美国轰炸了穆斯林世界最神圣的地方之一----圣地麦加的一家清真寺。一群巴基斯坦的群情激愤的学生冲进美国使领馆，并放火焚烧美国大使馆，事件中造成两名美国人和两名巴基斯坦工作人员死亡。最终电台报道称该消息为假新闻：当时情况是两天前一个沙特阿拉伯人在麦加的大清真寺的癫痫病发作，成百上千的朝圣人被扣为人质。伊朗伊斯兰革命领袖阿亚图拉·霍梅尼称，美国是背后捣的鬼。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 1979年12月2日。美国驻利比亚的黎波里大使馆被烧毁，此次的抗议根源在于他们认为以美国为首的国家占领了麦加的大清真寺。袭击发生后，美国所有的工作人员被撤出利比亚。直到2004年，美国一直在利比亚没有设立外交官。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 持续两周的事件让沙特王室意识到：它经常依赖的伊斯兰原教旨主义者对其王朝统治构成了威胁。于是，努力消除公众对事件的记忆，长期禁止公开讨论和研究此事。部长会议开始拨款数百万美元，升级麦加禁寺的安保设施。打击异议并推翻社会改革，放手瓦哈比神职人员对社会生活进行干预，以获得其支持同时政府限制沙特什叶派学者和朝圣者前往伊朗的什叶派学习中心，以免受到伊朗伊斯兰革命的影响。沙特王室面对不虔诚的指责，并受到波斯湾各地革命的什叶派的威胁，沙特王室决心通过向全世界出口其瓦哈比意识形态，成为伊斯兰思想的明确领导者。并将自己塑造成伊斯兰两圣地守护者，并在以捍卫纯正伊斯兰信仰的基础上宣称合法性。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 奥萨马·本·拉登当时是22岁的年轻人，虽然没有参与此次事件，无疑也深受影响。在不到十五年后，形成了基地组织建立的灵感。


title: 麦加禁寺围困事件

text: 《The Siege of Mecca: The 1979 Uprising at Islam's Holiest Shrin》，Yaroslav Trofimov，ISBN-13: 978-0307277732， Tantor Media Inc (October 2, 2007)


title: 黑山驻华大使列表

text: 本列表为黑山驻中华人民共和国历任大使名录。


title: 黑山驻华大使列表

text: 2006年7月6日，中国与黑山建交。2007年11月13日，黑山驻华大使馆开馆。次年（2008年），黑山开始派遣驻华大使。


title: 過門

text: 過門，又稱入門，是指聘娶婚中新娘踏入男家後至與新郎結為夫妻前的儀式。有些地區的聘娶儀式，新娘在踏入男家後並非即時與男方結為夫婦，而是要經過一些儀式才可以行禮成婚。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 《紅辣椒》（；国际音标：）是由日本音樂人米津玄師作曲、作詞和製作的歌曲。這首歌曲由中小學生音樂組合Foorin演唱。這首歌曲是為日本廣播協會（NHK）的“NHK2020應援歌曲項目（）”而創作，並得到了東京2020的官方認可。同時這首歌還是NHK節目《》2018年8月和9月的推廣歌曲。實體單曲CD於2018年8月15日由MASTERSIX FOUNDATION在日本正式發行，在隨後的2019年引發日本全國轟動。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 這首歌曲的音樂錄影帶在網路上已經被播放超過1億次，並發佈了舞蹈教學影片。在舞蹈影片的推動下，這首歌曲的影響力從兒童擴大到全年齡段並成為日本的。《紅辣椒》在2019年12月30日獲得。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 《紅辣椒 米津玄師版》由米津玄師獨唱，成為《》2019年8月和9月的推廣曲；而由Foorin team E演唱的英語版《》則在2019年12月和2020年1月成為《大家的歌》推廣曲；此外，由Foorin樂團演奏的《紅辣椒 Foorin樂團版》等諸多版本也在加緊製作中。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 日本廣播協會（NHK）主辦了以“為2020年及以後為未來而努力的所有人們加油的項目”為宗旨的“NHK 2020應援Song Project”，而音樂人米津玄師則作曲填詞並製作了這首《紅辣椒》來參與該項目。 《紅辣椒》不僅完成了“NHK 2020應援Song Project”的要求，同時被東京奧運帕運組委會認定為“2020東京公認計劃”之一。NHK就“NHK 2020應援Song Project”向米津玄師發出了邀請，但是米津對此產生了疑慮。米津認為自己以前創作的歌曲與那些“通俗易懂的應援歌曲”是大相徑庭，因此覺得“我有可能做好這樣的歌曲嗎”？不過米津又認為“通過製作這樣的音樂或許能抵達新的境界”，故而他接受了邀請。為了這首歌曲，NHK方面給出了諸如“便於演唱和跳舞的應援歌曲”、“歌手是您以外的其他人”、“演唱者並非知名人士”等限定關鍵詞。於是，米津就以並非自己而由另一位不知名歌手演唱的“針對兒童可以演唱和跳舞的應援歌曲”為主題開始了創作。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 在創作《紅辣椒》之前，米津為他人所創作的歌曲大多是與知名歌手合作，例如：《》（菅田將暉）、《打上花火》（DAOKO）、《fogbound》（池田依來沙）等，因此他並沒有想過要對自己這次創作的歌曲進行演唱者面試的事情。最初，米津並沒有可以挑選小學生組成演唱組合的想法；但是報名參加面試的人們中約有150名年齡在18歲以下的未成年人。在面試他們的時候，米津發現那些沒有沾染卡拉OK演唱風格和手勢的孩子更富魅力。他首先選中了兩個性格互為極端的孩子，一個是性格純真且嗓音野性而純樸的銀嗓子；另一個則是擁有優等生氣質且聲音充滿勇敢並音質不錯的萌妹。隨後，米津根據自己所了解的漫畫和樂隊，想象出“由大約5個人組成，成員之間將互相產生影響”的演唱組合雛形；並選定了“草帽海賊團”作為性格參考形象來選擇剩餘的成員。最後，楢原嵩琉、池下璃璃子、等三人被選中。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 面試的時候，米津並沒有指定試唱的歌曲，但他卻依然通過面試確定了5個孩子。米津帶著這5個孩子返回他在德島縣山中的祖父母家；他和孩子們在山中遠足、河中嬉戲，將自己童年的回憶投射到這些孩子身上。米津還是小學生的時候就很喜歡音樂，當他現在創作給孩子的音樂時就很肯定決不能讓孩子們去演唱那些逢迎成年人的歌曲，而應該讓他們唱那些有趣的歌曲。他會思考“這些真的可以讓孩子們演唱麼？”、“如果孩子們演唱的話，那就最好是這樣”，而不是將“27歲的我認為是最好的”強加給這些孩子。孩提時代的不信任感、面對雄壯應援歌而產生的簡單排斥感、在森林裡奔跑的孩子們、在田舍之間遊玩的鄉下孩童們……通過這些場景構建起來的“小小物語”般的童謠和風土人情，以懷舊的形式在NHK的宏大背景下展現的應援歌； 在長大成人之後想起孩提時代的這首歌，再次唱響這首給自己應援的應援歌。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 在決定這支演唱組合的名字時，米津認為“組合的名字應該小巧而不是宏大”，特別是感覺要剛剛好。而在觀看這五個孩子的舞蹈，覺得仿佛“風鈴”一般，於是定下了組合名“Foorin”。 歌曲標題的獨特語感加上紅甜椒粉的流行，因為這種可愛而定名為《紅辣椒》。除此之外，並沒有什麼特別的意義。歌曲的標題仿佛來自兒童繪本裡某個荒唐不羈的幻想世界，而音樂所要表達的情感正好就是這種無法用理智去解釋的感覺。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 成員們的發聲訓練由工作人員負責，而米津則從錄音環節開始接手工作。從練習成功和成長速度的快慢來看，除了對副歌“Paprika”部分進行了特別指導之外，其餘部分都沒有太多修改，因而錄音非常順利地完成了。歌曲的舞蹈編排則交給了與米津有長期合作並十分信賴的好朋友和菅原小春負責。在示範了歌曲的演唱之後，米津還對歌曲進行了講解，但具體的舞蹈設計則交由兩人去思考。在副歌“Paprika”部分，米津希望“老奶奶也可以在被爐中一起共舞”，實現“從孩子到老人都可以一起跳舞”的目的。 為了營造一種“小小的氣氛”，歌曲的前後與間奏都加入了在舞蹈課時偷錄的猜拳等對話聲音。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 《紅辣椒》在日本於2018年8月13日以數字單曲提供網絡下載和兩種形式的預先發行；隨後在8月15日正式通過Sony Music Records旗下的MASTERSIX FOUNDATION廠牌發行實體唱片。《紅辣椒》的實體唱片分為通常版和限定版兩個形式，限定版為CD加DVD。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 為米津玄師負責現場及音樂錄像帶製作的藝術家加藤隆史擔任了這張單曲的封套設計。 限量版單曲唱片所附送的DVD內包含了單曲的兩個版本的音樂錄影帶內容，以及舞蹈編排與菅原小春的舞蹈教學視頻；同時還附有海報式歌詞卡以及《大家的歌》曲譜。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 由於這張單曲禁止盈利目的的銷售，因此單曲的售賣所得及米津玄師應得的版稅分成全部捐獻給了的“體育振興基金”，用於培養下一代運動員。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 單曲發佈後，除了在發行首週取得Billboard Japan Hot 100周榜第23名的成績之外，其餘時間基本在100名之外的榜外活動。直至該首單曲獲選參與2018年年底的第69回NHK紅白歌合戰，因此引爆了話題討論。2019年1月，這首單曲從百名之外重新進入Billboard Japan Hot 100榜單內。這首單曲在數位音樂發行（含下載及流媒體試聽）、CD銷售、KTV點播等多個榜單都獲得較高排名，並長期盤踞在榜內。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: NHK針對這首歌曲在NHK教育頻道開闢了這檔名為《NHK 2020應援歌曲項目“紅辣椒”》的節目。節目從2019年4月1日起，每週一至週五在16:44到16:45播出。《NHK 2020應援歌曲項目“紅辣椒”》定位為兒童教育節目，在這個長度1分鐘的節目裡，會由時下流行的人氣人物和節目演出者一起唱跳《紅辣椒》。同時，節目週一到週五還會有特別主題。週一為“與Foorin共舞”、週二為“1分鐘節目轉播”、週五則是“每個人的舞蹈”和“每個人的夢想”交替。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 《紅辣椒》在正式發行前，首先在NHK綜合頻道2018年7月24日播出的特別節目《內村五環宣言～TOKYO 2020開幕2週年前SP～》中披露。歌曲由新組建的小學生組合Foorin演唱， 並與2020年夏季奥林匹克运动会和2020年夏季帕拉林匹克運動會的吉祥物未來永遠郎和染井吉共同出演。 此外，舞蹈版音樂錄影帶於7月19日在YouTube上公開；而名為世界觀的劇情版音樂錄影帶則在8月10日公開。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: NHK隨後將這首歌列為《》2018年8月和9月的月度歌曲。在電視播出的時候，除了有播送Foorin的“舞蹈版”之外，還播送了與未來永遠郎和染井吉合作的“吉祥物版”。而到了2019年的8月和9月，NHK再度將這首歌以《紅辣椒 Foorin版》的名義作為這兩個月的月度歌曲並再次播送。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 自2018年以來，在日本各都道府縣都陸續舉辦了“大家的歌 跟隨《紅辣椒》一起跳舞吧！”的活動。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 在2018年12月31日播出的《第69回NHK紅白歌合戰》中，Foorin演唱著《紅辣椒》在企劃單元“夢之Kids Show～在平成結束之前～”中登場。和他們一起登場的還有、咿呀咿呀家族、松田聖子、King & Prince、Sexy Zone、AKB48、乃木坂46、櫸坂46等人，他們在角落裡的演出引發了當時的熱門討論。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 而在2019年12月31日播出的《第70回NHK紅白歌合戰》中，Foorin將帶著《紅辣椒》正式登場， 他們將和演唱《紅辣椒》英語版《Paprika Foorin team E version》的Foorin team E共同演出《紅辣椒－紅白特別版－》。 Foorin team E的成員克拉拉（）登場時年僅6歲，打破了2011年在《第62回NHK紅白歌合戰》以7歲年齡登場的蘆田愛菜所創下的“NHK紅白歌合戰最小年齡登場者”的記錄。


title: 紅辣椒 (單曲)

text: 第61屆日本唱片大獎的提名工作在2019年11月18日完成，《紅辣椒》被提名日本唱片大獎優秀作品獎； 並最終於2019年12月30日獲得“”的日本唱片大獎。 同時，Foorin成為獲得該獎項的最年輕獲獎者。 Foorin（）是日本一支由中小學生組成的男女混聲合唱音樂組合。他們通過參加NHK所主辦的“NHK 2020應援歌曲項目”的選拔而組成，出道單曲為該項目的應援歌曲《紅辣椒》。他們的組合名是由出道單曲的詞曲作者兼製作人米津玄師所取，理由是他們唱歌和跳舞的時候和風鈴非常相似。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 《挚爱》（）是美国歌手爱莉安娜·格兰德的首张录音室专辑，由聯眾唱片发行于2013年9月3日。专辑《挚爱》在制作上耗时三年时间，其中的风格是在爱莉安娜的偶像们身上获取灵感，惠特妮·休斯顿、艾米·怀恩豪斯、克里斯蒂娜·阿奎莱拉和玛丽亚·凯莉，并且专辑风格结合了流行及节奏布鲁斯元素。爱莉安娜将专辑的上半部分称作是“缅怀”上世纪九十年代的节奏布鲁斯音乐，下半部分则是完完全全的原创“加入了点我的元素，所以十分独特，十分与众不同”。爱莉安娜在专辑内的十二首曲目中共参与制作了六首。、肯尼思·“娃娃脸”·埃德蒙、，以及电视剧《胜利之歌》中爱莉的联合主演，和其他音乐人共同参与了专辑的制作。爱莉耗时了三年时间来录制专辑中的大部分歌曲。除了与大肖恩，米卡和麥克·米勒合作之外，还与渴望乐团的内森·塞克斯合作了歌曲〈〉，收录在《圣杯神器：骸骨之城电影原声带》中。专辑中也偶然间加入了像成人当代音乐和恰空这样的音乐元素。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 爱莉安娜为宣传专辑举办了巡回演唱会。美国说唱歌手麦克·米勒助阵演唱的〈爱你的方式〉于2013年3月25日发行，歌曲空降美国《告示牌》百强单曲榜第九位。第二支主打单曲〈〉于2013年7月22日发行，空降《告示牌》百强单曲榜第二十一位擦身错过二十强。第三支亦是最后一支主打单曲〈就在那里〉于2013年8月6日发行，空降《告示牌》百强单曲榜第八十四位。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 专辑《挚爱》夺冠美国《公告牌》二百强专辑榜，并且在首周的销量累计到了138,000份。全球情况上，专辑也冲进了澳大利亚、加拿大、丹麦、爱尔兰、日本、荷蘭以及英国当地排行榜十强。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 2016年3月22日，专辑在美国售出了超过100万份，并获得了美国唱片业协会的白金认证。截至2018年4月，已在美国售出了596,000份。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 专辑《挚爱》共用了三年时间制作完成。在这期间，专辑制作的理念和唱歌的方式都发生了不小的变化。早在2010年8月爱莉安娜便开始了专辑的制作，但那时她还在忙于拍摄电视剧《胜利之歌》，直到2011年8月10日，她与聯眾唱片签约之后，正式开始以唱片公司的名义进行录制工作。到了同年9月10号日，她已经录制好了二十首歌曲，并计划着将专辑曲目压至十三首。首支单曲于2011年12月12日发行，是一首名为〈〉的歌曲。单曲主要面向青少年听众，也许是为了迎合当时爱莉安娜的核心粉丝，由出演《胜利之歌》而在青少年中聚集的人气组成。在2012年6月的一次采访中，爱莉安娜说专辑里的所有元素都是受到了“五六十年代嘟·喔普的启发”，而且会有两支单曲抢先专辑发行，其中一支为助阵演唱的〈Do You Love Me〉。当时公司可以让爱莉安娜透露的歌曲有〈蜜月大道〉、〈Voodoo Love〉、〈Pink Champagne〉、〈Boyfriend Material〉、〈纹心〉、〈白日梦〉、以及〈You're My Only Shawty〉。最后一首被废弃并最终卖给了黛咪·洛瓦特，改作〈你是我唯一〉（"You're My Only Shorty"）收录在她的节奏布鲁斯风格专辑《坚固柔情》中。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 在2013年，爱莉安娜向唱片公司表达了自己对专辑制作方向定位的不满。在2013年的几次采访中，她都提到了完全不喜欢她的首支单曲〈Put Your Hearts Up〉，对那种音乐风格并不感冒。她表示自己想要制作那种陪伴她成长的音乐，即是“都市流行音乐，九十年代音乐”。说唱歌手伊基·阿塞莉娅曾拒绝参与了专辑的制作；然而之后她与爱莉安娜合作了第二张专辑《我的全部》。专辑最初名为《白日梦》，并计划于2013年8月发行。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 专辑的风格上受到了许多艺人的影响，包括艾米·怀恩豪斯、克里斯蒂娜·阿奎莱拉、玛丽亚·凯莉和惠特妮·休斯顿等。专辑的上半部分被爱莉安娜称作是上世纪九十年代节奏布鲁斯音乐的“回归”，下半部分则是完完全全的原创“加入了点我的元素，所以十分独特，十分与众不同”。总的来说，她表示“所以有一半是回归，回归到那些非常熟悉的感觉，美好的感觉；另一半是我原创的，独具魅力，带有我喜爱的新鲜而美妙的感觉”。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 在音乐方面，《挚爱》将的节奏布鲁斯和的嘟·喔普两种音乐流派糅合在了一起，探索了一把“复古风格”。来自PopMatters的斯科特·因特兰特对专辑充满赞扬，并提到创作和制作上充满了心思，“两种流派的精髓都毫不费力地糅合在一起。” 正如他所认为的那样，“奇特的鼓点支撑着多数嘟·喔普歌曲中丰富的和声及和弦，节奏布鲁斯曲目被注入了有着天真乐观元素的六十年代流行风格。”Pitchfork的安德鲁·赖斯则认为爱莉安娜选择了“让九十年代的氛围突兀地处在的致敬嘟·喔普的歌曲创作中。”


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 一段管弦乐开场后专辑便进入第一支曲目〈蜜月大道〉，一首以升F大调创作的慢节奏歌曲，设定为拍以及每分钟六十三拍的节奏。歌曲中探索了将嘟·喔普与结合的五十年代音乐风格。在歌词中, 〈蜜月大道〉多次隐喻地讲述了某人坐在另一半开的车上。因为另一半老套的手法和陈旧的行驶线路，他们俩之间将会出现感情危机。爱莉安娜在接受MTV采访中解释到〈蜜月大道〉的歌词讲述了是“关于知道自己处在的关系即将感情破裂但希望延续下去，回到当初并重新开始。”第二首曲目〈宝贝 我〉贯彻了九十年代的流行和节奏布鲁斯元素。歌词中表达了爱莉安娜对某人的特殊地爱慕难以言表。当中运用了、切分拍、以及鼓点加重刻画了〈宝贝 我〉的复古元素。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 第三支是大肖恩助阵演唱的曲目〈就在那里〉。在音乐方面中，〈就在那里〉也融合了的节奏布鲁斯和都市音乐元素，并混有和嘻哈音乐的元素。杂志《公告牌》的杰森·利普斯次点评这首歌“大肖恩炫耀自己的魅力时，爱莉也秀出她经典熟知的。”第四支曲目〈纹心〉是一首G大調六十三拍的嘟·喔普歌曲，人声在D至F调之间延伸。第五支曲目〈新钢琴〉以掌声律动的节奏为基础，加上脉动的节拍和的钢琴乐来演绎出这首歌。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 为了宣传首发主打单曲〈爱你的方式〉，爱莉安娜拜访做客了多家，包括、、Z100、、和。爱莉安娜在几场由四十大广播台举行的音乐会上演唱了〈爱你的方式〉，包括2013年5月11日在洛杉矶举行的音乐会，5月17日在明尼阿波利斯举行的明星派对音乐会，5月18日在波士顿举行的2013亲吻音乐会，6月30日同样在波士顿举行的生日狂欢音乐会，以及7月5日在堪萨斯城举行的Red White & Boom音乐会。她登上《艾伦秀》并首次在荧幕前演唱了〈爱你的方式〉，节目于2013年5月29日播出。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 2013年8月1日，爱莉安娜透露了专辑《挚爱》的官方封面，当中爱莉在粉红色背景前跪在铺满玫瑰的床上。封面遭受粉丝的批评后，她很快就推出了一张只有她站在聚光灯下的黑白新封面。2013年8月7日，爱莉安娜通过iTunes发布了官方曲目列表，联众国唱片同时开启这张专辑的预售。8月19日，为宣传电影《天使聖物：骸骨之城》，与内森·塞克斯合作的〈〉音乐视频在Vevo上首播，且收录在电影的原声大碟中。专辑版本被延长了两分钟，并略有改编，这首歌空降《告示牌》百强单曲榜第84位。收录在米卡第三张录音室专辑《》的〈〉作为单曲于2012年12月21日发行，原版中是由献声且歌词中含有脏话，而在单曲版本中爱莉代替普里西拉的部分并去除了脏话内容。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 2013年8月25日，爱莉安娜在2013年MTV音乐录像带大奖的预演上演唱了〈爱你的方式〉和〈宝贝 我〉。专辑发售五天后，爱莉与麦克·米勒登上《今天》共同演唱了〈爱你的方式〉，并独自演唱了〈纹心〉，隔日也在2013年风尚奖上演唱了这首歌。一周之内爱莉还参加了直播节目《》并在《》上演唱了原音乐版的〈爱你的方式〉。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 为宣传专辑《挚爱》爱莉安娜展开名为的首次个人巡演。2013年7月18日开始预售门票，隔日常规售卖门票，由于买的得非常好，在常规开卖前就基本买完。爱莉安娜也在贾斯汀·比伯的美国最后三个会场上作开场演出，分别为杰克逊维尔、坦帕和亚特兰大会场。在The Listening Sessions期间，爱莉得知自己的专辑登上美国iTunese首位。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 专辑的首发主打单曲〈爱你的方式〉，联众唱片于2013年3月26日发行美国线上。歌曲由参与作词的，与、阿尔·谢罗德·蓝伯特、乔丁·斯帕克斯、和助阵献声的麥克·米勒共同创作。〈爱你的方式〉在发行七个小时后便空降iTunes Store热门榜榜首，并且很快空降《告示牌》百强单曲榜第九位。这是爱莉安娜和马克的第一首冲进《告示牌》百强单曲榜前十的单曲。也是爱莉安娜继推出《》的娅埃勒·纳伊姆后的又一位首次登榜并进前十的女艺人。发行的两天内〈爱你的方式〉已拥有超过120,000个单位销售量。并且凭借着第一周的219,000个单位销售额成为了2013年内第三首首周最畅销的歌曲，仅次于賈斯汀·提姆布萊克的〈〉和1世代的〈絕代好歌〉。这首歌获得了美国唱片业协会的三重白金认证。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 第二支主打单曲〈〉于2013年7月22日发行。歌曲由肯尼思·“娃娃脸”·埃德蒙、安东尼奥·迪克森和共同创作。在第一周共售出141,000份拷贝，并空降《告示牌》百强单曲榜第二十一位，接连上支单曲双杀四十强。同时还空降热门数字歌曲榜第六位，爱莉安娜便是2013年唯一一位有两首歌进入该榜单十强的女艺人。在2013年7月28日至29日期间拍摄完这首歌的音乐视频。视频中爱莉安娜“穿越”到九十年代，伴舞也是那个年代的穿着。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 大肖恩助阵演唱的第三支主打单曲〈就在那里〉于2013年8月6日发行。爱莉安娜与肖恩·安德森、、、、詹姆斯·“J-Doe”·史密斯、阿尔·谢罗德·蓝伯特和特雷·斯塔克斯共同创作完成，同时哈儿莫负责了这首歌的制作。〈就在那里〉空降美国《公告牌》百强单曲榜第八十四位。2013年9月10日收录在电台。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 根据Metacritic的计分标准，专辑基于九条点评，获得了代表“普遍好评”的81分。 AllMusic的马特·克拉尔将这张专辑评为四星（满分五星）并表示《挚爱》是“惊人的有深度以及独特”，展现出爱莉安娜深情的R＆B歌喉。并认为这张专辑不禁地“让人联想到玛丽亚·凯莉的歌腔，也不知是不是有意为之。”也觉得这张专辑“充分施展了她的才华。”《娱乐周刊》的尼克·卡图奇将专辑评为A-，称这张专辑为“纯粹的流行音乐”和由她“轻盈，百老汇的嗓音”唱出的“今年最纯粹享受的专辑之一”《纽约时报》的乔恩·卡拉玛尼卡对这张专辑做出好评，并写道像《美国偶像》和《欢乐合唱团》这样的电视节目“激发着人们对音乐的兴趣，但并没有对流行音乐有任何贡献。这是因为这两款节目都有着保守的作风，跟随潮流且不具挑战性。它们是关于模仿而不是创新的节目。”乔恩称赞爱莉安娜成为了第一位“可识别的流行歌星”，她运用“这些龙头的规则，在以其为基础上进行创新...她利用《欢乐合唱团》/《美偶》的模板作为起点，成为现代流行R＆B中坚强的复古主力军。”


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 杂志《公告牌》的杰森·利普斯次在一百满分下给予八十六的评分，并表示“《挚爱》承载了一位准备在流行乐榜单上证明自己的年轻歌手的期望，即便她出道第一作的品質差了许多，但爱莉安娜依靠强大的粉丝群和资源度过了这次劫难。”PopMatters的斯科特·因特兰特给予十分满分下八分评分，点评道“抛开一些小失误，《挚爱》对爱莉安娜来说最终是一次令人印象深刻的出道作品。”的瑞安·登内希评分为70％，认为“《挚爱》十分耐人寻味，不会让你直接陷入痴迷”并是“一封写有真情和遗憾的情书。”Pitchfork的安德鲁·赖斯评分为六点五分，觉得这是一张“老少皆宜的唱片。” 数码间谍的路易斯·康纳将这张专辑在五星满分下评为四星，写道“新鲜的制作，贴切的歌词，旋律像一阵粉红涟漪一样清爽和甜美”他还说”专辑的音调和节奏少有改变，但歌曲感觉十分有韵味，闪亮及充满活力”。康纳总结到《挚爱》“与胜利擦肩而过。”《》的格雷戈里·希克斯将该专辑评为B，称“大多数是高质量的曲目，十分抒情优美，但节拍上太过一致。”《纽约每日新闻》的吉姆·法伯在五星满分下给予了三星的评分。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 2013年9月4日，杂志《告示牌》预测专辑《挚爱》将于2013年9月11日之前在美国本土售出110,000至120,000份。在《挚爱》发行的十九分钟后，专辑便夺冠美国iTunes Store排行榜，随即夺下五十多个国家。《挚爱》发行后凭借首周卖出138,000份的成绩冲进《公告牌》二百强专辑榜。爱莉安娜便因此成为第十五位首专直冲《公告牌》二百强专辑榜的女艺人。其中专辑的数位版为卖座，因为数位版在首周就卖出了108,000份，实体版则卖出了30,000份。到了第二周，专辑降至第九位，此时销量增加了31,000份，所以在美国总销量达到了169,000份。直到2018年4月，该专辑已在美国售出了596,000份，因在2016年达到了100万份的销量，于2016年3月22日获得了美国唱片业协会（RIAA）的铂金认证。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 《挚爱》冲进了多个国家的排行榜前十强，包括在澳大利亚空降第六位，在英国空降第七位，在爱尔兰也空降第六，以及在荷兰空降第五位。在新西兰冲进四十强榜并空降第七位。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 注释


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 整理自AllMusic和专辑内页。


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 歌手和乐手


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 管理和创意


title: 挚爱 (爱莉安娜·格兰德专辑)

text: 技术


title: 深州市双井经济开发区

text: 深州市双井经济开发区，是下辖的一个类似乡级单位。


title: 深州市双井经济开发区

text: 下辖以下地区：


title: 深州市城市新区管理委员会

text: 深州市城市新区管理委员会，是下辖的一个类似乡级单位。


title: 深州市城市新区管理委员会

text: 下辖以下地区：


title: 拜堂

text: 拜堂是漢字文化圈傳統婚禮中的一項重要儀式，也是正婚禮中最重要的儀式。經過拜堂儀式後，新郎和新娘即確立夫妻身份，然後正式以夫妻身份行對席禮。 拜堂之俗至少始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、公婆，并夫妻对拜，表示从此女子成为男方家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。而拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂原不属于古代「三书六礼」之中的礼仪。自宋以降，拜堂范围扩大，除天地祖先及夫妻对拜外，更须拜高堂。拜堂时，由赞礼唱喜词引导，新娘新郎并肩而立在香案前(新人可让两位全福人搀扶)，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。拜天地代表对天地神明的敬奉；而拜高堂是对孝道的体现；夫妻拜代表夫妻相敬如宾。因自周以降，中华文化里以东为首，所以拜堂时新郎跪于东，新娘跪于西。


title: 拜堂

text: 拜堂之俗亦傳至日本、朝鮮、越南、琉球，但拜堂時拜天地、拜高堂之俗卻是中國獨有。其他地區只有夫妻對拜，或稱夫妻交拜。大部分地区新人拜堂就位时，赞礼须同时吟吉语，例如：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘，齐登华堂。” 自元代之降，拜天地在拜堂中最为重要，所以中国各地尽管婚俗不同，但拜堂时都是最先拜天地。传统中式婚礼中的拜堂包括下列婚俗仪式：


title: 拜堂

text: 拜天地在拜堂中最为重要，所以中国各地尽管婚俗不同，但拜堂时都是最先拜天地。拜天地时新人须三跪九磕(即每次下跪时磕仨头)。根据中国民间宗教信仰之不同，拜天地的婚俗仪式也繁简不一。最简单的无需神明塑像、画像，只需新人面向香案行一次三跪九磕之礼拜天和地。有神明塑像、画像时，赞礼须喊出每位神祇的名字，而新人则须随着向每位神明分别行三跪九磕之礼；而所有神明塑像、画像均须摆放在先祖牌位之上、之后。一般来说，神像均须位于神龛最后紧靠墙壁和神龛最高处。祭拜多位神明时，级别越高的神明之神像供奉在神龛的位置越高。虔诚信奉佛教、道教的家庭，特别是在家修行的居士之家庭都会供奉其宗教神明的塑像，而且也多会张贴相应的咒符、裱文、或神祃(木板印制的各种宗教神像)。信佛之家多供奉如来、弥勒、观音、地藏 、四面佛等。


title: 拜堂

text: 信奉道教之家庭所供奉的神明较为繁多，除一般的城隍、土地、妈祖、财神 、关公及钟馗之外，很多地区也同时有拜家神之婚俗礼仪。中国民间信仰认为家神的法力只限于所辖之每家，因而其法力低于级别和城隍、土地、妈祖、财神 、关公 、钟馗相等的神明，但这些级别高的神明也可在不同地区被奉为家神，所以拜天地时，须先拜级别高的神明，然后再拜家神。很多地区民俗更认为婚礼时也须祭拜，肇因灶神管灶，负责一家人吃饭；井神管水，负责一家人喝水用水；檐头神(地主神)管房屋，负责一家人的栖身之处；门神则把妖魔鬼怪挡在宅外，保护家人；兼任家神的土地在农耕社会中掌管农业生产，负责收成；粪便是古代最重要的农业肥料，厕神所管之厕所是粪肥的主要来源地，而拜厕神的寓意是天人合一：虽然古代农耕社会靠天吃饭，拜土地以祈望土地能让风调雨顺，但人们自己同时也须努力耕作，如勤施肥，家中才能五谷丰登。仓神掌管粮仓/仓库；兼任家神的财神掌管财富；人们须辛勤劳动方能仓廪足、财源滚进，因此拜土地和厕神须于拜仓神和财神之前。兼任家神的白虎代表仁义礼智信中的信，负责一家人的德行；但白虎不同于其他安分守己的众家神，会到处乱闯；在白虎不在本位时，不但不能尽其原职责保佑家人，反而会为害家人；所以除了祭拜之外，婚礼上还须采取其他手段如响帐之类，在白虎乱窜时予以驱离，使其归回本位。而仓廪足，才能知荣辱，因此拜白虎多于拜仓神和财神之后。婚礼于新郎家中举行时，拜天地时才会拜龙神。若定帐时因新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位不相配，或因家中住着鳏夫、寡妇而必须选别人家的房屋举行婚礼、作洞房，或於婚禮場地举行婚礼时，则堂时不拜龙神。同样，选择酒店也不拜龙神。


title: 拜堂

text: 此外，若家中经营副业，新人则还须祭拜其行业神。拜神时先拜级别高的神祇，例如关公，再拜级别低的神祇，例如家神，最后再拜行业神。在行拦门礼时有祭门之婚俗礼仪的地区因祭门时已拜过门神，所以拜天地时不拜门神。在婚宴前行参厨礼时有祭灶之婚俗礼仪的地区因稍后祭灶时将祭拜灶神，所以拜天地时不拜灶神。拜天地时若已先拜了同时兼任家神的级别高的神祇，拜家神时则不可再拜。同样，拜天地时若已先拜了同时兼任行业神的级别高的神祇，拜家神时则也不可再拜。除了希望得到神明的佑护，拜天地也乃中国民间表达对生命的感恩，也是祈求夫妻携手天地长久，对幸福生活的祈望。大部分地区拜天地时，赞礼会同时吟吉语，例如：“一从盘古判阴阳，天理昭彰立四方。人间虚空喜见察，对天拜礼贺媳郎。”


title: 拜堂

text: 若新郎不親迎，或不在婚後行廟見禮，拜天地後新人會拜先祖，包括拜歷代祖先以及其在世配偶。


title: 拜堂

text: 新人拜天地后，公婆须在香案前落座，好让新人拜公婆，称拜高堂 。自周以降，因中华文化里以东为首，公婆落座时公公位于东，婆婆位于西。拜公婆时若公婆较年轻，例如四十左右，在中国部分地区是忌讳受拜的，当地民俗认为公婆恐受不起而折福。化解这个禁忌的办法为让新人朝神龛叩拜。拜公婆时新人须三跪三磕(即每次下跪时磕一个头)。拜公婆于很多地区多“堂”原同“殿”，平民百姓的住房有堂屋，就是正房。但从唐代之后，殿专门指帝王的居所，和堂就区别开了。 “高堂”里的 “高”字有两种解释，一为是要在高大的厅堂里拜见父母；一为“高”字表示一种尊敬之意。 “堂”字也有两种解释，一为母亲的代称，因为它是对母亲的敬称“萱堂”之简称。“萱堂” 源自《诗经·卫风》中的一句诗，大意为要在北堂种上萱草，也即忘忧草。也就是说，古人认为在北堂种萱草，可以忘忧，而北堂 一般为母亲所住的屋子。“堂”字的另一解释是指内堂，乃父母之居所。因此“高堂”乃以处所显示父母之尊的地方，久而久之，就引申为父母的代称了。大部分地区拜公婆时，赞礼会同时吟吉语，例如：“香火喜庆满厅堂，花烛成双照洞房。两位新人参拜后，秋并福禄寿绵长。”


title: 拜堂

text: 夫妻对拜禮是成為夫婦的儀式，因嫡庶不同会有叩拜礼仪，若娶的是正室，新人对拜时须两跪两磕，若娶的是妾，新人对拜时只能一跪一磕。此外，旧时夫妻互拜时还须女先跪后起；男后跪先起，此俗源于北齐皇帝的婚姻大典，皇帝后跪拜先起，皇后先跪拜后起。但亦有例外，例如唐代就曾經有「男拜女不拜」的交拜形式。大部分地区行夫妻对拜时，赞礼会同时吟吉语，例如：“寿花娇艳吐祥光，寿酒香浓满厅堂。寿遇喜期吉星照，寿增夫妇永成双。”


title: 拜堂

text: 民間在完成交拜禮後會烧纸钱送神，具体做法为：夫妻对拜结束后，新人须把张贴的神祃和裱文取下，和敬神的纸钱一并转递给家长，由家长拿到院里放入火盆(又称钱粮盆)内焚化，叩头送神。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，表示此婚姻已经得到了上天/神明的认可。由于各地婚俗礼仪不同，也有让新人在双方家长的见证下亲自烧纸钱送神的。同时，烧纸钱还有打发游魂野鬼，以免其捣乱之意，所以婚礼上烧纸钱也有辟邪之意。


title: 拜堂

text: 新人拜堂时由于磕头次数繁多，因此多需旁人帮忙搀扶完成叩拜礼。除迎亲婆、送亲婆、或男儐相、女傧相之外，很多地区也有另外派专人担任这项任务之习俗，此乃挽客。


title: Voice 3

text: 《Voice 3》（），為韓國OCN於2019年5月11日起播出的經典系列週末電視劇，由《隧道》、《愛上變身情人》導演與《Voice》、《Voice 2》馬珍媛作家合作打造。本劇時間點為第二季最後一個案件（英石洞夢想考試院恐怖襲擊事件），真兇方濟水設計引誘姜勸酒中心長進入的房間爆炸，而姜勸酒中心長生死未卜之後。本季描述死守犯罪現場的「112報案中心黃金時間隊」的成員們，與跨國犯罪組織「Dark Web」的幕後黑手展開較量，再次敲響網路犯罪的殘酷和黃金時間的重要性。


title: Voice 3

text: 台灣於5月12日起每週日、一由愛奇藝台灣站獨家播出。香港地區由5月11日起逢星期六、日晚深夜於Viu播出。


title: 小索螺屬

text: 小索螺屬（學名：""）是堅齒螺科巴蝸牛亞科巴蝸牛族之下的一個陸生蝸牛的屬。舊屬艾纳螺科，本屬包括下列七個物種：


title: 波斯尼亚和黑塞哥维那驻华大使列表

text: 本列表为波斯尼亚和黑塞哥维那驻中华人民共和国历任大使名录。


title: 波斯尼亚和黑塞哥维那驻华大使列表

text: 1995年4月3日，中国与波黑建交。1998年，波黑驻华大使馆开馆，并开始派遣驻华大使。


title: 八里滩养殖场

text: 八里滩养殖场，是下辖的一个类似乡级单位。


title: 八里滩养殖场

text: 下辖以下地区：


title: 見公婆禮

text: 見公婆禮，即見舅姑禮、婦見舅姑、婦見婿之父母、拜堂，是汉字文化圈傳統婚禮中婚後禮之一，是確立新娘成為男家成員的一項重要通過儀禮。新娘必先經過見公婆禮後，才正式成為男家媳婦。實際儀式因應時代、地域以及個別家庭做法而有所差異。


title: 見公婆禮

text: 在新人行對席禮之後，新人已正式成為夫婦，但新娘仍未拜見公婆，就未確認媳婦身份。因此人們一直都很重視這儀式。即使近年有一些這新人結婚不幾乎不做傳統結婚儀式，例如行西式婚禮、旅行結婚，甚至是裸婚。但他們仍然十分重視見公婆禮。若新郎父母拒絕讓新娘行禮，就代表他們不接受這個媳婦入門；即使她和兒子已經過法律程序註冊成為合法夫妻，沒有經過此禮，在民俗上她也不是男家的成員。


title: 見公婆禮

text: 古时称妻子为妇。由于古代流行姑/姨/舅表亲婚姻，妻子也称公婆分别为舅、姑。妇见舅姑这一古礼原为成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修(腶修是捣碎加以姜桂的干肉。)等物的竹器到公婆的寝门外等待。枣取早起之意，栗取颤栗之意，腶修取振作之意。宋代起有於對席後即換妝拜見公婆。


title: 見公婆禮

text: 然後新媳妇亲自侍奉公婆进食，即妇馈舅姑。这一古礼已逐渐演化成试厨的一部分，即公婆和其他夫家人品尝新娘将亲手做的食物。公婆不能把新媳妇进呈的食物吃光，必须留下一些，而新媳妇要象征性地吃掉公婆的余食以示恭孝。稱為「舅姑飨妇」。之後公婆为新妇安食漱口，以示长辈的关怀。即「舅姑醴妇」。新媳婦再向公婆行一献之礼，即先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”。新媳妇以一献之礼于大堂上向公婆敬酒，礼毕，公婆先下西阶出堂屋，随后新媳妇下阼阶(东阶)出堂屋。因古时民居结构以西阶为宾位，阼阶为主位，新媳妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。 近代華南地區演變成新娘向公婆奉上裝有蓮子、百合、桂圓、紅棗的茶，因此又稱為飲新婦茶。公婆喝茶後會給新婦紅包、首飾等。


title: 十里海养殖场

text: 十里海养殖场，是下辖的一个类似乡级单位。


title: 十里海养殖场

text: 下辖以下地区：


title: 阿尔克和瑟南站

text: 阿尔克和瑟南站（），有时又写为"阿尔克-瑟南站"，是法国的一个铁路乘降所，位于法国东部市镇阿尔克和瑟南。


title: 阿尔克和瑟南站

text: 阿尔克和瑟南站位于阿尔克和瑟南市区的西部，第戎－瓦洛尔布铁路385.873公里处，也是的终点，距离贝桑松大约34公里。车站大致呈西北-东南走向，开口朝东北。


title: 阿尔克和瑟南站

text: 主站房


title: 阿尔克和瑟南站

text: 以下列车线路在阿尔克和瑟南站停靠：


title: 阿尔克和瑟南站

text: 阿尔克和瑟南站附近暂无城市公共交通线路。


title: 阿尔克和瑟南站

text: 阿尔克和瑟南站门口设有社会车辆停车场。


title: 南堡经济开发区

text: 南堡经济开发区是境内的一个省级开发区。列为曹妃甸区的一个类似乡级单位。


title: 南堡经济开发区

text: 1991年，南堡开发区成立。1995年，河北省人民政府批准为省级开发区。2012年，纳入曹妃甸区管理。管理机构即南堡经济开发区管理委员会。开发区总面积394平方公里，总人口5.4万，是河北省五大化工基地之一的盐化工基地。


title: 南堡经济开发区

text: 下辖以下地区：


title: 南堡经济开发区

text: 三友社区、新苑社区、硕秋园社区、东苑社区、西苑社区、海月社区。


title: 寻找离散家属

text: 《寻找离散家属》（）是韩国放送公社（KBS）第1台于1983年6月30日至11月14日，为韩国离散家庭寻找亲属而播出的特别电视直播节目。