title: 寧蠻校尉

text: 宁蛮校尉，南北朝时官名。


title: 寧蠻校尉

text: 晋安帝时始置宁蛮校尉，秩第四品。南朝宋沿置，治所在襄阳。掌管雍州（今湖北襄阳）的少数民族事务。领兵，设府于襄阳，称子府。多由其它将军或刺史兼任，若单作，则减刺史一阶。南齐亦置宁蛮校尉、隶雍州。南梁南陈沿置，陈制秩第六品。南北朝宋元嘉年间置宁蛮府，属雍州，因部领蛮左，故别置蛮府。南朝齐再置宁蛮府，治所在今湖北襄阳市。领西新安郡、义宁郡、南襄郡、北建武郡、蔡阳郡、永安郡、安定郡、怀化郡、武宁郡、新阳郡、义安郡、高安左郡、义阳郡、南襄城郡、广昌郡、东襄城郡、北襄城郡、怀安郡、弘农郡、西弘农郡、析阳郡、汉广郡、中襄城郡。廪君或槃瓠后裔分居其间。后多与汉族融合，南迁者与今土家族、苗瑶族系融合。


title: 臺東天官堂

text: 臺東天官堂位於臺灣臺東縣臺東市，為全臺唯一一間主祀白佛主公的廟宇。其最初於臺灣清領時期光緒二十年（西元1894年）建廟，至今已有百餘年歷史，是繼臺東天后宮之外，臺東市境內第2間具有百年歷史的廟宇。天官堂除主祀白佛主公外，另陪祀有張天師、三面神掌文武以及七爺八爺等。


title: 臺東天官堂

text: 臺東天官堂最初是只是神案，在臺灣清領時期，光緒二十年（1894年），因當時的臺東地區仍是一片尚未拓墾的荒地，加上民情複雜，導致居住在當地的原住民，以及後來移入的漢人與渡海來到臺東的日本人等時常發生互相攻擊的暴力事件。而暴力事件所導致的死難者冤魂，使得荒地陰森恐怖，居民大多不敢做大規模開發。因此當時地方長老乃召集聚會，擇定在農曆正月十五日擺設香案七天七夜，以禱告上蒼消災。


title: 臺東天官堂

text: 直到香案擺設的第七夜，在場的乩童感受到神靈降身，並寫下：後來乩童再指示，西方白佛童將遴聘一文一武的神官來到臺東主持。


title: 臺東天官堂

text: 農曆四月初八，文武神官的廟宇正式建立，堂名取名為「天官堂」。當時的天官堂坐落在今日臺東氣象站的後方。爾後又再遷移至今日臺東市福建路與中正路口交叉口的女醫師館後方，當時的天官堂僅是用簡易的竹寮來供奉神像。


title: 臺東天官堂

text: 臺灣日治時期西元1925年，當時位在福建路與中正路口交叉口的天官堂因為發生火災，因此天官堂再次遷移搬到今日博愛路上的現址重新立廟。


title: 臺東天官堂

text: 第二次世界大戰戰後，本以鐵皮屋搭蓋的天官堂，於1949年以木材進行改建。然而到了1970年，因為木造的梁柱開始出現腐蝕現象，因此天官堂信徒決定發起募款重建廟宇而完成今日主殿之規模。1987年，天官堂在於主殿右側加蓋一間佛堂，裡面祭祀著三寶佛，1989年再於二樓加蓋鐘鼓樓一棟，自此便維持建築規模至今未再有太大改變。


title: 臺東天官堂

text: 天官堂的建築為三殿懸山式傳統廟宇建築，前殿為拜亭，左右各建有一座鐘鼓樓，主殿中間為三川殿，後為正殿，天官堂的後方有棵百年老榕樹，廟前廣場廣約有近千坪極為廣闊，廣場正前方為戲台，是鄰近居民休閒活動的中心。


title: 臺東天官堂

text: 天官堂每年最重要的祀典為農曆4月8日的白佛主公聖誕，並且誕辰活慶典中都會備有平安圓與長壽麵等供信徒食用，活動中也會準備兩隻用米組成一大一小的「龜王」由參與活動的信徒擲茭，再由獲得最多聖筊的信徒獲得龜王。天官堂曾在百週年慶祝活動時，從農曆4月1日至8日舉行大規模的禮斗法會。天官堂本身也有設立白佛主公神明會，其會員多達200多人，並且每年的白佛主公聖誕，會員們都會來到天官堂祝壽。


title: 臺東天官堂

text: 另外在農曆1月15日的元宵節也是天官堂的重要節慶，除了是花雲主公（三面神君）的聖誕外，天官堂的陣頭七爺、八爺等也參加臺東市舉辦的元宵繞境活動。


title: 臺東天官堂

text: 天官堂除了主祀白佛主公外，還配祀有花雲主公、張府天師、 關聖帝君、玄天上帝、天上聖母、中壇元帥，東嶽大帝、包府千歲、魏徵欽差、地藏王菩薩、十殿轉輪王、城隍爺、福德正神、七爺八爺以及黑虎將軍等眾神祇。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 36號馬里蘭州州道（，通稱MD 36或第36號州道）是位於美國馬里蘭州阿利根尼縣的州級公路，長。此公路的南面終點是位於西港的46號西維珍尼亞州州道橋；而北面終點則是近坎伯蘭的。西港和弗羅斯特堡之間的道路稱作喬治小溪路（），從弗羅斯特堡至坎伯蘭一段則名為薩維奇山路（）。正如馬里蘭州大部分的州級公路一樣，這條公路是由（，簡寫MDSHA）保養。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 36號馬里蘭州州道是的主要公路。在歷史上，喬治小溪谷以聞名，馬里蘭州公路管理處亦選定此公路為煤遺產風景小路（）的一部分。此外，此公路亦連接西港、洛納科寧、阿利根尼縣西南部的米德蘭、弗羅斯特堡、和阿利根尼縣西北部的。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 此公路主要包括兩部分：喬治小溪路和薩維奇山路。其中，喬治小溪路由西港開始，沿，至弗羅斯特堡為止；薩維奇山路則從弗羅斯特堡起，向東至坎伯蘭為終結。此公路是的主要幹道，包括由I-68至在弗羅斯特堡的（US 40替代綫）一段，和由在科里根維爾的MD 35至在坎伯蘭的US 40替代綫的一段路。 MD 36始於西港的46號西維珍尼亞州州道（WV 46）橋，并向東北方穿過阿利根尼縣西部，此段為兩綫道。此段路的名稱是來自與這段路平行的。西港和洛納科寧之間大部分路段限速。在離開西港的界綫不遠處，MD 36與（MD 36的舊走綫）交匯；在近巴頓處與（MD 36的舊走綫，該路段穿過巴頓）交匯。MD 36繞過巴頓，走上坡到佐治小溪谷的山腰，然後向下通往山谷，並抵達洛納科寧。MD 935在洛納科寧南部再次和MD 36交匯，該處是MD 935的北面終點。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 進入洛納科寧以後的路段變得狹窄，限速亦減低到，穿過洛納科寧後限速提高到。MD 36穿過洛納科寧的一段為主要街道，且在近洛納科寧中心處與交匯。穿過洛納科寧時會經過一座在19世紀初運作，具歷史價值的高爐——。 之後，MD 36繼續向米德蘭前進，在米德蘭處有一個急彎，該處的限速減低到，並與連接的教堂街（）交匯。新的MD 36路綫向東北前進，在附近經過，并在維爾山頂附近與交匯。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 在與MD 55的交匯處的北面，MD 36以菱形立交與68號州際公路（I-68）交匯，該處為68號州際公路的34出口。在此交匯處附近，這教堂因曾嘗試建造諾厄方舟的複製品而聞名。在米德蘭和弗羅斯特堡之間的路段的限速再次回到，并且在與68號州際公路的交匯處附近有一段路段為四綫道。當進入弗羅斯特堡後，MD 36與交會，該路段為主要街道。MD 36沿着該路向西穿過弗羅斯特堡，在格蘭蒂街（）與MD 936的南面終點相交，并在近弗羅斯特堡中心的車站街（）連接西馬里蘭觀光鐵路的西面車站。MD 36在與水街（）的十字路口處和40號美國國道替代綫分開。在離開弗羅斯特堡的界綫後的MD 36的路名是「薩維奇山路」。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 在離開弗羅斯特堡之後的MD 36通稱薩維奇山路。該路段向東往前進，與先前的路段成垂直綫。MD 36在的北面與相交。弗羅斯特堡和薩維奇山路之間的一段道路特別曲折，其中在弗羅斯特堡附近有數個髮夾彎。此段道路限速。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 該道路進入薩維奇山後，會經過一座蘇格蘭風格的城堡——，該城堡建於1840年，現時是一座住宿加早餐酒店。該道路在薩維奇山縮窄，並跟隨大街，此路段經常因有停泊的車輛阻塞而導致難以讓兩車同時經過。道路在薩維奇山的東面變闊，限速也提升到。


title: 36號馬里蘭州州道

text: MD 36在與交匯。MD 36從與MD 47的交匯處到其位於坎伯蘭的終點的一段使用了新走綫，舊有的走綫則成為了。此路綫亦在與連接位於貝德福縣的的MD 35交匯。MD 36以與位於近坎伯蘭的一段的US 40替代綫相交為結束。


title: 36號馬里蘭州州道

text: MD 36經過，而喬治小溪谷有着長久的的歷史，因此將MD 36劃爲煤遺產風景小路的一部分。19世紀時，開採礦石是西馬里蘭的主要產業，鐵路是連接煤礦和喬治小溪谷外的市場的主要路綫。曾經是西馬里蘭主要的開採方法，但在二戰後便減少使用，主要改為。雖然現時馬里蘭州的煤產量僅佔美國煤總產量的一小部分，但現時喬治小溪谷出產的煤用作為位於坎伯蘭的提供動力。


title: 36號馬里蘭州州道

text: MD 36早在1927年之前就獲編配道路編號，比馬里蘭州的其他大部分州道要早。MD 36在南阿利根尼縣的原走綫幾近與平行，之後的路綫調整在好幾處將MD 36從鐵路綫移開，但仍剩下三個平交道，分別位於洛納科寧以南、洛納科寧以北，近與的交匯處和近西港的地方。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 其後幾年，又因不同原因——例如是拉直曲彎——而建造了好幾個MD 36的新走綫。數個舊走綫獲編配了自己獨立的編號，最南端的例子就是，它是在西港的舊走綫。在建造連接MD 36和46號西維珍尼亞州州道的橋前，MD 937是MD 36在西港的走綫，以為終點。在巴頓，是MD 36的舊走綫。最長的舊走綫段是，該段路以米德蘭為起點，弗羅斯特堡為終點，該段路在19世紀70年代由MD 36的新走綫和的一部分取代，並連接68號州際公路。在這之前，MD 55以米德蘭為終點，之後便縮短至現時位於維爾山頂的終點。


title: 36號馬里蘭州州道

text: 在弗羅斯特堡以北有數段舊走綫編為，但是這些路段並沒有標識。這些路段包括克里巴姆路（，編號為）和舊薩維奇山路（，編號為）。克里巴姆路在以西從MD 36分離，並穿過科里根維爾，在城東回到MD 36。舊薩維奇山路在以西與MD 36交匯，並向南在現時與MD 36的交匯處附近與US 40替代線交匯。


title: 東寧州

text: 东宁州，中国古代的州。


title: 東寧州

text: 南朝梁大同年间置东宁州，治所在齐熙郡齐熙县（今广西壮族自治区融水苗族自治县）。下辖齐熙郡、黄水郡、梁化郡。辖境相当今广西融水、融安、罗城县地。南朝陈沿置。隋文帝开皇十八年（598年）改为融州。


title: 埃及大厅

text: 埃及大厅（The Egyptian Halls）是苏格兰格拉斯哥的一座A类登录建筑，位于联合街（Union Street）84–100号。它建于1870年至1872年，由亚历山大·汤姆森设计。该建筑目前除了一楼的一些零售商，都处于空置状态。尽管几次尝试修复，在2011年面临拆除的威胁。将其改造为114床位的四星级酒店的计划已获批准。


title: 埃及大厅

text: 埃及大厅为铁路制造商詹姆斯·罗伯逊的商业场所，工程开始于1870年3月，于1872年完成。 埃及厅是亚历山大·汤姆森的最后一个主要项目之一，高四层，使用铸铁和石头建造。建筑破坏了当时的许多规则;通常在底层的粗石柱布置到了顶楼。


title: 埃及大厅

text: 建筑的名称似乎是一个误称，因为它的设计只有非常少的埃及影响，却更接近希腊古典主义建筑，特别是雅典风之塔的科林斯柱式，这是汤姆森的设计理想。


title: 埃及大厅

text: 该建筑被描述为格拉斯哥最好的之一， 是“亚历山大·汤姆森商业建筑的现存最好的例子”，具有“国际重要性”。自1966年以来，它作为A类登录建筑加以保护。


title: 東衡州

text: 东衡州，中国古代的州。


title: 東衡州

text: 南朝梁承圣年间置东衡州，治所在曲江县（在今广东省韶关市南十里武水西）。南朝陈下辖始兴郡、安远郡、卢阳郡。隋文帝开皇九年（589年）改为韶州。唐高祖武德四年（621年）又改番州置东衡州，治所在曲江县（今广东韶关市西一里武水西）。下辖曲江、始兴、乐昌、翁源、临泷、良化六县。辖境相当今广东曲江县、翁源县、乳源瑶族自治县以北地区。唐太宗贞观元年（627年）改为韶州。


title: 格拉斯哥国王剧院

text: 格拉斯哥国王剧院（King's Theatre）位于苏格兰格拉斯哥查令十字区的巴斯街和Elmbank街转角。它由霍华德和温德姆公司投资5万英镑兴建，在1904年9月12日开张，由Frank Matcham设计。这是一座A类登录建筑。


title: 格拉斯哥国王剧院

text: 该剧院目前由格拉斯哥市议会所有，由大使剧院集团经营，有1,785个座位。


title: 「那又怎麼說」論

text: 「那…又怎麼說」論（），中国大陆俗称“比烂”，又稱“那你们还…”论，是應對指控時，反指控對方或提出其他問題的一種技巧或行爲。苏联在冷战时期曾对西方世界使用這種政治宣传技巧。每当有人批评苏联，就会获得形如“那西方（的某某事物）呢？”（）的回应。这种技巧是诉诸伪善的「臭蟲論」。这种邏輯謬誤，试图通过指出对方言行不一之处，削弱其可信度，但不反驳對方的论点。


title: 「那又怎麼說」論

text: Whataboutism 这个词于2008年由的一篇《经济学人》文章带火。卢卡斯称，包括这种策略在内的不少冷战和苏联思想，都仍可见于现代俄罗斯政治。


title: 「那又怎麼說」論

text: 按照《大西洋》杂志报道，“那你们还”这个技巧最早用于1947年在《真理报》上发布的一篇回应上。伊利亚·爱伦堡对威廉·埃夫里尔·哈里曼批判“苏联帝国主义”的演讲回应称，美国对种族和少数群体的法律政策再差，苏联也没有用“侮辱全人类人格”的借口发动战争。


title: 「那又怎麼說」論

text: 这个技法随着冷战末期渐渐消亡，但在后苏联时代的俄罗斯政府对于人权等各种批评的回应中被认为又死灰复燃。 《衛報》撰稿人评论说，俄罗斯总统新闻秘书德米特里·佩斯科夫经常使用这种技法，躲开了大部分关于违反人权的批评。


title: 象興國際

text: 象興國際控股有限公司，簡稱象興國際（，），是一間在福建廈門提供港口內服務與物流服務的公司。


title: 象興國際

text: 象興國際原定以全配售方式於2017年2月28日在香港交易所創業板上市，上市編號為8157。在上市前一日，證監會以象興國際上市不符合公眾利益，反對象興國際上市。象興國際因而押後上市。


title: 象興國際

text: 2017年6月27日，該公司重新招股，上市日期為2017年7月7日，招股定價為0.22至0.28港元之間，最新發售股份數目為2.5億股，而集資額為3390萬港元。


title: 特定亚洲

text: 特定亚洲（），又称特亚（）或特亚三国，是日本网民对于与其相邻的其他三个东亚国家——中华人民共和国（简称中国）、朝鲜民主主义人民共和国（简称-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:北韓}-）以及大韩民国（简称-{zh-hans:韩国; zh-hant:南韓}-）的合称。由于历史认知问题以及领土争端等原因，这三个国家的反日情绪较其他国家和地区要高涨，其中-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:北韓}-更将日本视为敌对国家，因此这一称呼也被认为具有一定的贬义色彩。


title: 特定亚洲

text: “特定亚洲”一词原本仅仅是出现在日本国内一些论坛或讨论区内的网络用语，但后来，部分新闻报导、书籍以及论文等也都出现了这一名词，而韩国的首尔新闻在2005年一篇关于日本反韩情绪的报道当中也提及到了该词。


title: 特定亚洲

text: 目前并不能确认“特定亚洲”是否包含香港、澳门這兩個中國的特别行政区。


title: 吴崇试

text: 吴崇试（），江苏泰州人，北京大学物理学院退休教授，退休前为理论物理专业博士生导师。


title: 吴崇试

text: 吴崇试1962年毕业于北京大学物理系，随后留校任教。1987年至1988年间曾在瑞典隆德大学、丹麦玻尔研究所访学。他自1993年起享受国务院政府特殊津贴。吴崇试的学术兼职包括中国科学院理论物理研究所客座研究员和兰州重离子加速器国家实验室原子核理论中心客座研究员。他曾为清华大学数理基础科学班学生授课。


title: 吴崇试

text: 吴崇试出版了《数学物理方法》，与人合著、合编了《我国赴美研究生考试CUSPEA历届试题集解（1980-1984）》《CUSPEA十年》《数学物理方法习题集》。


title: 吴崇试

text: 他曾获得北京大学1994-1995年学年度教学优秀奖、1999年北京大学桐山奖教金。1998年起，吴崇试担任北京大学数学物理方法课程主持人。1999年和2002年，吴崇试主持的数学物理方法课程两次被评为北京大学优秀主干基础课。2003年这门课被评为北京市精品课程，2004年评为国家级精品课。2004年，吴崇试以第一完成人身份参加的“数学物理方法课程建设”项目夺得北京高等教育教学成果奖市级一等奖。


title: 希腊正教会圣路加主教座堂

text: 希腊正教会圣路加主教座堂（Greek Orthodox Cathedral of St. Luke, Glasgow）是一座希腊正教会的主教座堂，位于苏格兰格拉斯哥。


title: 希腊正教会圣路加主教座堂

text: 该堂建于1877年，原为苏格兰长老会的贝尔文教堂（Belhaven Church），由詹姆斯·塞勒斯设计，采用诺曼哥特风格，灵感来自邓布兰大教堂。


title: 希腊正教会圣路加主教座堂

text: 1960年，贝尔文教堂与邻近的教堂合并后，该堂改为该市第一座希腊正教会教堂。1970年5月24日，亚历山大牧首尼古拉六世将其升格为主教座堂，君士坦丁堡牧首为其祝福。


title: 希腊正教会圣路加主教座堂

text: 在格拉斯哥还有几座主教座堂，包括圣安德肋主教座堂（罗马天主教）、圣马利亚座堂（苏格兰圣公会）和格拉斯哥大教堂（苏格兰教会），后者并非主教座堂，因为长老会不设主教。


title: 原發性硬化性膽管炎

text: 原發性硬化性膽管炎（Primary sclerosing cholangitis，簡稱PSC）是描述一種肝內或肝外膽管發炎以及閉塞性纖維化的疾病。膽道原先可將膽汁輸入腸道中，但被阻塞後則可能導致肝硬化、肝衰竭，甚至可能誘發膽管癌及肝細胞癌。目前此疾病的成因尚未明朗，有人認為可能是自體免疫，或是腸道菌相。目前發現近75% PSC的患者也患有炎症性肠病（IBD），其中最常見的為溃疡性结肠炎。是目前效果最好的治療，不過未必所有患者都需要進行肝臟移植。


title: 原發性硬化性膽管炎

text: 大多PSC患者都沒有明顯症狀，但也有許多患者有體力衰退的情形。


title: 原發性硬化性膽管炎

text: 其他症狀包含：


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: 《翡翠色的沙灘裙》（Pareo wa emerald）是印尼女子偶像團體JKT48的第9張單曲唱片。单曲於2015年3月27日日由發行。此唱片的主打A面曲《翡翠色的沙灘裙》實際上就是姊妹團體SKE48的第6张單曲《翡翠色的沙灘裙》（），只是將歌詞從日文翻譯成印度尼西亞語，並盡量保持與日文版本接近的意思。


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: 與前作《Kaze wa Fuiteru》將近約3個月的距離的2015年第1張單曲。中心成員由Melody Nurramdhani Laksani擔當。Andela Yuwono，Michelle Christo Kusnadi初次成為選拔成員。


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: 單曲分為三種版本，通常盤・劇場盤・Basic Version。通常盤收錄了《翡翠色的沙灘裙》的英文版歌曲《Pareo is your Emerald》。B面曲的原曲是AKB48 Under Girls的歌曲《玫瑰的果實》（），NMB48的歌曲《高山上的蘋果》（），SKE48的歌曲《Escape》以及AKB48 Smiling Lions的歌曲《比起昨天更喜歡你》（）。


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: CD  CD


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: （Center：Melody Nurramdhani Laksani）


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: （Center：Ghaida Farisya）


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: （Center：Cindy Yuvia）


title: 翡翠色的沙灘裙 (JKT48單曲)

text: （Center：Andela Yuwono）


title: 光明想

text: 光明想（），佛教術語，是四修定三摩地之一，在修行法門中，常用於對治五蓋中的睡眠蓋。


title: 光明想

text: 光明想，是以「明相」作為禪修的所緣。經由觀察日、月、星辰、寶石、燭火、火炬等會發出或反射光芒的對象，以此修光明心，可進入光明定中。


title: 最长路径问题

text: 在图论和理论计算机科学中，最长路径问题是指在给定的图中找出长度最长的道路。一条不具有任何重复顶点的路径被称为简单路径。无权图中路径的长度就是边的数量，而有权图中路径长度是边权重之和。不同的是，与此相反的最短路径问题（不含负权环）可以在多项式时间内解决。而最长路径问题是NP困难的，这意味着除非P = NP，否则对应于任意的图，没有办法在多项式时间内解决该问题。更强的困难结果表明这个问题也是近似的。但是，有一个线性时间的方法可以用于有向无环图，这对于发现调度问题中的关键路径有重要的作用。


title: 哈奇森大厅

text: 哈奇森大厅（Hutchesons' Hall）是苏格兰格拉斯哥的一座十九世纪初建筑，位于市中心的Ingram街。它由Rusk公司和苏格兰国民信托拥有和维护，是A类登录建筑。


title: 哈奇森大厅

text: 现在的建筑建于1802年-1805年，原为哈奇森医院，由苏格兰建筑师大卫·汉密尔顿设计。这座大楼是取代一所1641年的早期医院，位于该市的Trongate。汉密尔顿的设计融入了早期医院的正面雕像（1649年由詹姆斯·考尔洪雕刻）。


title: 哈奇森大厅

text: 1876年，建筑师约翰·贝尔德受委托翻新大厅。这项工程加强了结构，并增加了一个楼梯。


title: 哈奇森大厅

text: 该建筑物已年久失修，自2008年以来一直空置。2014年6月，耗资140万英镑完成修复，成为三层用餐场所 - 哈奇森牛排海鲜馆。


title: 选择算法

text: 在计算机科学中，选择算法是一种在列表或数组中找到第k个最小数字的算法；这样的数字被称为第k个"顺序统计量"。该算法寻找的对象主要有三种：最小、最大和中位数。已知存在O("n")（最坏情况下为线性时间）的选择算法，还有对于结构化数据可能有次线性的表现的算法；在极端的情况下，对于已排序数据是O("1")。选择是一些更复杂问题的子问题，如最近邻和最短路径问题。 许多选择算法是由排序算法推广而来，反之，一些排序算法可由反复应用选择算法推导出来。


title: 选择算法

text: 最简单的选择算法是通过遍历列表找到最小（或最大）的元素，在此过程中跟踪当前的最小（或最大）值。这种算法与选择排序有关。相反地，最困难的选择算法是寻找中位数，这必然需要"n"/2的空间。 事实上，一个专门的中位选择算法可用来构造一个一般选择算法，例如。已知最好的选择算法是快速选择（quickselect），它与快速排序有关。和快速排序类似，它有渐进最佳的复杂度，但是最坏情况的复杂度较差。不过这可以通过调整基准（pivot）的选择来优化。


title: 选择算法

text: 通过对列表或数组的排序，然后选择所需的元素，选择算法可以规约为排序算法。这种方法对于选择单个元素是低效的，但需要从数组中做出很多选择时是高效的。在这种情况下，仅仅需要一个起初一个代价昂贵的排序，紧接着就是各种便宜的选择操作了 – 对于数组而言是 O(1)。尽管对于链表而言，即使排序后，选择操作也需要 O(n)，这是由于缺乏随机访问造成的。通常的，排序需要耗费 O("n" log "n") 的时间，其中 "n" 是列表的长度，尽管对于非比较算法而言可能更低一些，如基数排序和计数排序。


title: 选择算法

text: 相比将整个列表或数组进行排序，还可以用偏排序来选择第 "k" 小或第 "k" 大的元素。第 "k" 小的（第 "k" 大的) 也就是偏排序后列表中最大的 (最小的) 那个 – 这在数组中会耗费 O(1) 来访问，在链表中会耗费 O("k")。


title: PSC

text: PSC、Psc，或psc可以指：


title: 不列颠尼亚音乐厅

text: 不列颠尼亚音乐厅（Britannia Music Hall）位于苏格兰格拉斯哥Trongate，是世界上现存最古老的音乐厅。


title: 不列颠尼亚音乐厅

text: 不列颠尼亚音乐厅建于1857年，由托马斯·吉尔达德和H. M.麦克法兰设计， 。1906年，A. E. Pickard买了建筑物，并将其名称更改为Panopticon。他还进行了一些重要的作品，有畸形秀,屋顶嘉年华和蜡制品、他还挖掘了地下室并安装了一个室内动物园。它是格拉斯哥第一座使用电力的建筑之一，也是苏格兰最早的电影院之一。它于1938年关闭，卖给裁缝，改为作坊。它现在是受保护的A类登录建筑。


title: 王治岐

text: 王治岐（）字凤山，甘肃天水人，中华民国中将、甘肃省政府主席。后任民革甘肃省委员会副主任委员、民革中央委员。


title: 王治岐

text: 1924年，王治岐入黄埔军校第一期学习。后来又毕业于陆军大学将官班乙级第一期。历任黄埔军校教导团排长、连长，国民革命军第一师营长，中央警卫师警卫一团营附、团附。1932年调任浙江省保安第二团上校团长。后历任国民革命军第一军第一师参谋主任、少将高参，甘肃保安旅旅长等职。1937年七七事变后，调任西安中央军校第七分校第十五期学生少将总队长。1938年调任第八十军第一六五师师长。1939年7月授陆军少将。1942年6月，任第八十军副军长。1943年9月，任甘肃省保安处处长。


title: 王治岐

text: 1949年2月，王治岐任第119军军长。1949年5月，西北军政长官公署将驻防甘肃的中央陆军第91军、第119军、第120军，组成陇南兵团，共7个师、4.5万多人，由第一一九军军长王治岐任陇南兵团司令官。陇南兵团组成后，随即东赴陕西，接受胡宗南指挥，参加第二次国共内战。同年6月，配合胡宗南的第18兵团、马继援的陇东兵团反攻咸阳、西安，遭到中国人民解放军打击。同年7月，中国人民解放军第一野战军在华北野战军的配合下，发起扶眉战役，陇南兵团遭重创，王治岐只身逃脱，陇南兵团机构解体，各军残部各自退回甘肃。


title: 王治岐

text: 1949年11月，已溃败的王治岐被广州中华民国政府任命为甘肃省政府主席。1949年12月9日，第119军军长王治岐、副军长蒋云台在武都县率部通电宣布起义，配合中国人民解放军第7军和平解放了武都。


title: 王治岐

text: 中华人民共和国成立后，任甘肃省人民政府委员，民革甘肃省第五届委员会副主任委员，民革第六届中央委员，西安黄埔军校同学会名誉会长等职。


title: 王治岐

text: 1985年8月11日，王治岐在甘肃兰州病逝，享年84岁。


title: 权星垣

text: 权星垣（）河北省完县（顺平县）人，中国共产党及中华人民共和国官员。


title: 权星垣

text: 1937年12月，权星垣参加革命，任完县抗日人民武装动员委员会宣传干事。1938年2月加入中国共产党。1938年4月起，任中共完县一三四区工委书记、一区区委书记。1938年8月到1940年7月，任中共完县县委宣传部长。1940年7月到1940年11月，在晋察冀边区北岳区党委党校学习。1940年11月，任中共阜平县委副书记兼宣传部部长。1941年1月，升任中共阜平县委书记。1942年5月，调任晋察冀边区北岳三分区地委宣传部长。1943年8月到1944年11月，任晋察冀边区北岳三分区地委代理副书记。1944年11月到1944年12月，从晋察冀边区出发赴延安。1944年12月到1945年9月，在延安的中共中央党校二部学习。


title: 权星垣

text: 1945年9月至11月，权星垣从延安出发赴中国东北。1945年11月到1946年4月，任中共热中地委委员、中共赤峰市委书记。1946年4月到1946年7月，任中共热北地委副书记。1946年7月到1949年9月，任中共热北地委书记。1949年9月到1950年1月，任中共内蒙古自治区党委宣传部部长。1950年1月到1952年12月，任中共中央内蒙古分局秘书长。1952年12月到1956年6月，任内蒙古自治区人民委员会工业办公室主任、中共中央内蒙古分局工业部部长。1956年6月到1960年1月，任中共内蒙古自治区党委常委、工业部部长。1960年1月到1963年3月，任中共内蒙古自治区党委书记处候补书记兼内蒙古自治区经济委员会主任。


title: 权星垣

text: 1963年3月到1967年11月，权星垣任中共内蒙古自治区党委书记处书记。1967年11月到1970年1月，任内蒙古自治区革命委员会常委、党的核心小组成员。


title: 权星垣

text: 1970年1月到1971年6月，权星垣在中央毛泽东思想学习班接受批判。1971年6月到1973年1月，在中国人民解放军第24军军办五七干校化肥厂劳动、接受审查。1973年1月到1977年8月，在天津市第三招待所养病，等待分配。


title: 权星垣

text: 1977年8月到1979年12月，权星垣任甘肃省革命委员会副主任、工办主任。1979年12月到1981年，任甘肃省经济委员会主任。1990年10月，离职休养。2000年10月，开始享受省长级住房和医疗待遇。


title: 权星垣

text: 2015年1月19日，权星垣在天津病逝，享年100岁。


title: 王詞仰

text: 1989年 文化大學戲劇系畢。


title: 王詞仰

text: 2000年 鄉土劇伴阮過一生編劇：林旻俊、 李信邦、方凱、王詞仰。


title: 王詞仰

text: 2003年 陳世杰、王詞仰，《孽子劇本書》，公共電視文化基金會。


title: 王詞仰

text: 2005年金鐘奬最佳編劇「浪淘沙」。


title: 王詞仰

text: 2008年 金鐘奬「蟹足」入圍迷你劇集編劇獎：陳世杰、王詞仰


title: 王詞仰

text: 2011年 人生劇展「回聲」編劇：陳世杰、王詞仰。


title: 王詞仰

text: 2012年【賽蓮之歌】 編劇:陳世杰／王詞仰（改編張貴興的同名小說）入圍優良電影劇本。


title: 王詞仰

text: 2017年植劇場「天黑請閉眼」、「積木之家」原創故事。


title: 尹食堂

text: 《尹食堂》（，）為韓國tvN的實境真人-{zh-tw:秀;zh-cn:秀;zh-hk:騷}-節目，由《花樣爺爺》的羅䁐錫PD製作，尹汝貞、李瑞鎮、鄭有美及申久在印尼的峇里島附近的德拉娜安島(，) 共同營運一家韓餐廳，節目於2017年3月24日起逢星期五晚間9點20分 (KST) 播出。


title: 尹食堂

text: 《尹食堂》於2017年4月28日(第6期)創下最高平均收視率(AGB全國)及(AGB首都圈)的記錄，打破《一日三餐漁村篇第一季》於2015年2月20日(第5期)創下的最高平均收視率13.338%(AGB全國)的紀錄，成為韓國有線電視台綜藝節目歷年收視紀錄排名第1位。


title: 尹食堂

text: 2017年2月1日，tvN電視台回應了關於羅䁐錫PD全新旅遊綜藝節目的消息，節目的企劃目前尚處於初步構想階段，關於節目名稱、風格、日程等都尚未確定。2月21日，tvN電視台相關人員透露，演員尹汝貞、李瑞鎮、鄭有美三人確定加盟羅䁐錫PD最新綜藝節目，並且將在近日出國錄製，三位演員的新鮮組合，讓粉絲們都相當期待。2月23日尹汝貞、李瑞鎮、鄭有美與製作組一起出發前往印度尼西亞進行拍攝，申久也隨後在結束了電視劇的拍攝，秘密前往與製作組會合。3月3日，tvN方面公佈節目定名《尹食堂》，製作組方面表示 :「或許很多人都有過離開複雜喧鬧的都市，到一個全新的地方開始不同的日常生活的想法，《尹食堂》是以很多人心中的夢想 :『脫離熾烈的生活現場，到一個悠閒寧靜的地方開設專屬自己的小店』為概念而企劃的」。節目在印尼峇里島附近的拍攝，島嶼景色充滿了異國熱帶風情，堪稱是旅遊度假的聖地、潛水愛好者的天堂。尹汝貞、李瑞鎮、鄭有美及申久四人在這美麗的島嶼開設一家韓餐廳，節目記錄了四人共同營運餐廳的過程，以及和外國食客之間的交流。3月7日演員和製作團隊完成拍攝日程經由仁川機場返抵韓國。節目於2017年3月24日在韓國首播。


title: 尹食堂

text: 後續新聞媒體追蹤，食堂是借用當地真正有在營運的餐廳，且在節目拍攝中途早已拆除，同時也因而於第三集時移動餐廳的位置。


title: 尹食堂

text: 以下紀錄《尹食堂》節目收視，表示為該季度最高收視率，則表示為該季度最低收視率。


title: 國華戲院

text: 國華戲院（）是澳門一家已結業電影院，位於白馬行2號。由富商黃豫樵創辦，樓高五層，早年分堂座及樓座兩層，共有937個座位，改建後縮減至380個座位。


title: 國華戲院

text: 此地前身是陳子韶創立的子韶學塾，即沃華學校原址。1931年4月13日開業，首映德國導演劉別謙執導的《璇宮艷史》，亦搬演粵劇。二次大戰後，一度交由邵氏經營，後黃氏收回自營。1960年代由首輪西片改為放映國語片，至1970年代以後以放映風月片為主。1987年7月31日停業後被新業主收購，並獲投資三千萬澳門元，重建成電影院以及商店的綜合體，於1991年2月開業。1997年8月31日戲院再次結業，其餘102家商鋪繼續營業。但由於管理不善，上層商店逐漸撤走。


title: 國華戲院

text: 2012年地產商關偉霖陸續收購建築業權，但由於與地下四家攤販出現法律訴訟，原來計劃以2,500萬澳門元把建築改造為「文化創意產業和年輕企業家的主要活動場所」的規劃擱置，改為以300萬澳門元先翻新戲院。


title: 自豪房的客人

text: 《自豪房的客人》（）為韓國KBS的綜藝節目，由金希澈、朴明秀等人共同主持，節目主要以「可見廣播節目」與電視節目結合，展現各集來賓自豪之處的綜藝脫口秀節目為主。


title: 高锦明

text: 高锦明（），又名敖白枫，男，满族，奉天（今辽宁）义县人，中国共产党及中华人民共和国官员。


title: 高锦明

text: 高锦明生于地主家庭。在满洲国初中毕业后，拒绝了家里由日本扶持到日本留学的要求，独自离开家到北平继续高中学业。1934年加入中国共青团，1936年转入中国共产党。1935年考入北京师范大学历史系。同时参加了民族武装自卫会，开始从事地下工作。1935年一二·九运动后，任中华民族解放先锋队首任总队长、党团书记。


title: 高锦明

text: 1936年10月，在西安的中共东北军工作委员会历任宣传部副部长、组织部部长等职。西安事变后，作为北平学生代表受到张学良秘密接见。


title: 高锦明

text: 抗日战争时期任八路军一二九师司令部情报处科长、新一旅第二团政委。1944年赴延安。1945年转战中国东北。1946年离开部队，来到内蒙古工作。曾任中共呼伦贝尔盟委书记。


title: 高锦明

text: 中华人民共和国成立后，历任中共内蒙古东部区委宣传部、组织部部长，中共中央绥蒙分局秘书长，中共内蒙古自治区委统战部部长，中共包头市委第一书记，中共内蒙古自治区委书记处书记。


title: 高锦明

text: 1970年，下放到唐山军垦农场劳动。1975年1月1日，到洛阳第一拖拉机厂继续劳动。1978年至1980年，任中共洛阳市委副书记。1982年，借调到中央党史资料征集委员会工作。1985年离休回洛阳。后来享受副地级待遇。


title: 高锦明

text: 2012年1月，高锦明在洛阳病逝。


title: 王双全

text: 王双全（），男，汉族，四川大邑人，中华人民共和国政治人物。西南政法大学毕业。曾任中华人民共和国司法部副部长，浙江省人民政府副省长兼省公安厅厅长，现任中共湖南省委常委、省纪委书记，湖南省监察委员会主任。


title: 王双全

text: 王双全曾长期在西藏工作，历任西藏自治区高级人民法院刑事审判庭书记员、审判员、经济庭副庭长、办公室副主任、办公室主任、副院长、常务副院长（正厅级）。2005年，任中共西藏自治区党委政法委常务副书记（正厅级）、自治区维稳办第一副主任。2010年，任中共西藏自治区党委政法委秘书长。2012年，任西藏自治区公安厅党组副书记、常务副厅长（正厅级）。后调任自治区人民检察院党组副书记、常务副检察长（正厅级）。2015年5月，任西藏自治区人民政府副主席、中共西藏自治区党委政法委副书记。


title: 王双全

text: 2015年11月，任中共中央政法委员会副秘书长。2017年3月3日，任中华人民共和国司法部副部长、政治部主任、党组成员。2018年1月，任浙江省人民政府副省长兼公安厅长。2021年5月任中共湖南省委常委、省纪委书记，湖南省监察委员会主任。


title: 王彌祿

text: 王彌祿（；；教會文件：王覓錄；原名：王泰；聖名：加西彌祿），是天主教中國籍地下教會主教，不獲中國政府承認。曾任秦州教區第二任正權主教。（1981年-2003年）


title: 王彌祿

text: 王彌祿出生於1943年1月24日，在ʽ甘肅省ʼ甘谷縣大像山鎮的教友家庭，第三任秦州教區正權主教王若望為其弟弟，另一名弟弟為神父，一名妹妹為修女。1956年，進入天水聖心修院學習。文化大革命期間，被批鬥及被捕，並判處3年徒刑。文革後獲釋，於1980年5月13日，由河北省保定教區地下教會主教範學淹祝聖為司鐸。


title: 王彌祿

text: 1981年2月20日，由保定教區主教范學淹秘密祝聖為秦州教區第二任正權主教，後獲得時任教宗若望保錄二世認可。


title: 王彌祿

text: 王主教受範學淹主教派遣在中國遴選忠於聖座的司鐸成為主教。先後祝聖甘肅蘭州總教區楊立柏、吉林四平街教區常振國、陝西漢中教區餘成悌、河北順德教區肖立人、河北趙縣教區王寵林和寧夏教區馬仲牧等為主教，並祝聖李新生為秦州教區助理主教。


title: 王彌祿

text: 1983年，他在北京因從事牧靈活動再次被捕，被判處10年有期徒刑。1993年出獄後，重新領導教區工作。-2003年7月24日，王彌祿主教受命辭職榮休，教區有8年處於教座從缺情況。但是，王主教一直繼續在教區傳教。


title: 王彌祿

text: 1985年2月27日，秦州教區輔理主教陸振聲在王主教位置[[甘肅[[甘谷縣]]的家中，秘密祝聖[[范忠良]][[天主教上海教區|上海教區助理主教]]。


title: 王彌祿

text: 王主教曾因為向一位[[喇嘛]]傳教及為他受洗，而被誤傳為祝聖喇嘛為神職人員。不過，王主教榮休前後，曾接納幾位被其他教區或修院開除，或不被授予鐸職的修生及執事，當中大多是有婚姻史或疾病。


title: 王彌祿

text: 2011年8月19日，王主教的弟弟[[王若望 (主教)|王若望]]神父獲時任[[教宗]][[本篤十六世]]任命為秦州教區第三任正權主教，並隨即晉牧。


title: 王彌祿

text: 同年8月20日，當地公安人員帶走約30名地下教會團體成員，包括王若望主教、王彌祿榮休主教、前教區署理王若翰神父等多幾位神父及約20名信徒會長。他們被分開拘押於至少兩個地方。公安人向他們問話後，要求他們每天4小時參加學習班，並容許信徒會長們向家裡打電話。被拘留五天後，全部人獲釋。


title: 王彌祿

text: 王主教長期患有糖尿病和高血壓。2017年1月3日，王主教突發腦梗塞與肺炎住院治療，同月6日病情加重，病情在同月29日再次惡化，經多方搶救，醫治無效。於2017年2月14日零點55分，在[[中國]][[甘肅省]][[蘭州]]逝世，享年75歲。


title: 王彌祿

text: [[Category:中華人民共和國天主教主教]] [[Category:王姓|M]] [[Category:甘谷人|W]]


title: 李树德

text: 李树德可以指：


title: 约旦尼特洗礼处

text: 约旦尼特（Yardenit） (), 又名约旦尼特洗礼处或约旦河洗礼处，是很多基督徒朝圣者到访的，位于以色列北部加利利地区约旦河畔的一个洗礼处。此地位于Kvtzat基布兹附近，约旦河出加利利湖的出口处，基布兹拥有并管理这一景点。


title: 约旦尼特洗礼处

text: 约旦尼特洗礼处目前每年吸引约40万各种宗教信仰的游客。


title: 李树德 (1917年)

text: 李树德（），曾用名李容善，男，山东新泰人，中国共产党及中华人民共和国官员。


title: 李树德 (1917年)

text: 李树德是山东省新泰市翟镇后羊村人。抗日战争全面爆发后，李树德投身抗日救亡活动。1937年11月到沂水县参加了中国共产党领导的抗日游击队。1938年5月回到家乡新泰县。同年7月，李树德在本村经李仲久介绍，加入中国共产党。此后曾任中共基层组织负责人，并被中共党组织派到国民革命军第六十九军从事兵运工作。1938年12月，参加八路军山东抗日游击第四支队，任连政治指导员。1940年3月，转到地方工作。曾先后在新蒙县、新泰县任科长等职。


title: 李树德 (1917年)

text: 1945年抗日战争胜利后，历任山东省人民政府粮食局副科长、科长，华东前线支前办事处粮食部副部长。1947年9月，调到中国东北工作，历任辽南公署粮食局局长、辽宁省粮食局局长、东北行政委员会粮食总局副局长。


title: 李树德 (1917年)

text: 中华人民共和国成立后，历任中共中央华南分局珠江三角洲工委委员、广东省粮食局局长、中南行政委员会财政局处长、副局长。1955年1月，调到中华人民共和国财政部农税司，历任副司长、司长。1960年11月17日，国务院全体会议第105次会议通过，任命李树德、曾直、陈如龙为中华人民共和国财政部副部长。1962年，改任中共中央华北局财经办公室副主任。1966年后，调任中共内蒙古自治区党委常委、秘书长，内蒙古自治区革命委员会副主任等职。


title: 李树德 (1917年)

text: 1980年9月，李树德在北京病逝。


title: 耶路撒冷历史大事年表

text: 以下为耶路撒冷历史大事年表。在这座城市漫长的历史中，耶路撒冷两次被摧毁，23次被围攻，52次受攻击，44次被占领或重新夺回。  罗马帝国在当地建立了殖民地爱利亚加比多连。


title: 耶路撒冷历史大事年表

text: 1683年的奥斯曼帝国版图，包括耶路撒冷


title: 本塔尔山

text: 本塔尔山 ( / ALA-LC: "Jabal al-Gharam" / "欲望之山" "Jabal Bental"; , "Har Bental", " 本塔尔山") 是戈兰高地东北部靠近以色列叙利亚停火线的一座休眠火山。海拔1171米。


title: 創世 (服裝品牌)

text: 創世（），是總部設於中國遼寧大連的服裝廠商大楊集團所成立的中國服裝品牌。創世的品牌市場定位目前是針對國內市場，他們瞄準了中國中高端男性時裝市場。該品牌於1995年推出。


title: 創世 (服裝品牌)

text: 創世美國（Trands USA）也是一家由大楊集團所有、並於北美經營的公司，總部位於洛杉磯。根據「創世」的品牌標籤以及私人標籤，公司進行設計、生產、銷售、分銷、批發男士定制測量西裝、運動外套、襯衫、和大衣。


title: 創世 (服裝品牌)

text: 在創世品牌中，最著名的客户包含沃倫·巴菲特、比爾·蓋茨、查理·芒格，以及中國共產黨前任總書記胡錦濤


title: 根納季烏斯二世

text: 根納季烏斯二世（；約），全名根納季烏斯·斯诃拉里奧斯。俗家名格奥尔吉奥斯·庫爾泰西奧斯·斯诃拉里奧斯（）。神學家、哲學家。1454年至1464年擔任君士坦丁堡普世牧首，是东罗马帝国灭亡后、奥斯曼帝国首任普世牧首。拜占庭學術最後的代表性人物之一。他也是東方教會中強烈推崇亞里士多德哲學的人。


title: 根納季烏斯二世

text: 1453年6月1日，君士坦丁堡陷落三日之後，根納季烏斯被穆罕默德二世任命為普世牧首。這主要是出於平息東羅馬貴族的情緒。考慮到他們可能向西方世界請求援助，穆罕穆德二世決定挑選一位正教會中最為反對天主教的人物來擔任普世牧首，由此將奧斯曼統治下的希臘人聯合起來。而這一人物正是根納季烏斯。


title: 根納季烏斯二世

text: 穆罕默德二世亲自造访了牧首，并在基督教这一课题上与他进行了深入的交谈。在苏丹的要求下，根納季乌斯撰写了著作《宣信书》，该书随即被翻译为阿拉伯语及奥斯曼土耳其语。


title: 根納季烏斯二世

text: 由於圣索菲亞大教堂已經被佔領，根納季烏斯移駐至圣使徒教堂。三年後圣使徒教堂因失修被毀，他又移至帕玛卡里斯托斯教堂行使職權。東羅馬滅亡後，所有希臘裔人民被劃分為羅姆米利特。而真納迪烏斯則被指派為羅姆米利特的首領。由此普世牧首變成了奧斯曼帝國政府中既有行政權力，又有宗教權力的職位。


title: 根納季烏斯二世

text: 根納季烏斯並不滿意自己的職位。他曾經至少兩次嘗試退位。1456年，他宣佈退休，主要原因是他對奧斯曼帝國處理基督教問題不滿，儘管當時穆罕穆德二世治下對於基督徒相當寬容，於是部分學者認為其中仍有隱情。


title: 根納季烏斯二世

text: 普世牧首伊西多罗二世在任时的混乱导致了根納季乌斯之后的两次复出并领导奥斯曼帝国的基督徒（1463年4月至6月，1464年秋至1465年），随后他退隐至塞雷的施洗者伊望修道院。在著述中度过了余生。1473年，真纳迪乌斯去世。


title: 諾頓父子

text: 諾頓父子（Norton & Sons），是英國一家位於倫敦薩佛街16號的男士高級訂製西服裁縫店。1821年創立於倫敦，十九世紀中期遷移至薩佛街。1960年代，諾頓與另外一家薩佛街的裁縫店"霍爾與陶茲"（J. Hoare & E. Tautz）合併。這家店以擁有眾多倫敦的年輕時尚人士為客戶這點自豪，而且曾為年輕的溫斯頓·邱吉爾和赫迪雅曼爵士裁衣。


title: 侠胆雄狮

text: 侠胆雄狮可以指：


title: 小笠原珠螺

text: 小笠原珠螺（學名：）是一個蠑螺科珠螺屬的海生古腹足類腹足綱軟體動物。本物種其實早在1998年就已被發現，並紀錄在日本的RedBook，但要到2007年才被紀錄為一個新物種。


title: 小笠原珠螺

text: 本物種只分佈於日本小笠原群島的父島和兄島的平靜無波的巨石海岸的潮間帶。 螺殼最大約四公分左右。


title: 郑开禧

text: 鄭開禧（），字迪卿，號雲麓。龍溪人。


title: 郑开禧

text: 郑元鏄之子。乾隆五十二年生。嘉慶十九年（1814年）甲戌科進士，授内阁中书，转任文选司郎中，又任吏部员外郎。歷官廣東督糧道。終官山東都轉鹽運使。曾撰《阅微草堂笔记》再版序。有《知守齋集》。


title: 長椅

text: 長椅（bench）是長型可以讓多人同時坐在上面的椅子，若是可以移動的無靠背木製長椅，多半會稱為長凳。


title: 長椅

text: 早期的長椅是木製的，但也有些是由金屬、石頭或是其他合成材料所製。許多長椅有扶手和靠背，不過也有沒有靠背，因此從長椅的兩側都可以坐人。在美國的公共區域，長椅多半是由特定人物或是組織所捐贈，上面也會有小的紀念牌匾對應說明。長椅可以用在室內，也可以用在室外。


title: 陳韡

text: 陳韡（），字子華，福州侯官人。開禧元年乙丑科進士。宋參知政事。


title: 陳韡

text: 父親陳孔碩，為朱熹、呂祖謙門人，有弟陳韔。


title: 陳韡

text: 開禧元年登進士第，從葉適學。景定二年卒，年八十有三。贈少師，諡忠肅。


title: 陳韡

text: 《宋史》評曰：陳韡將帥才也，優於別之傑多矣。


title: 陳韡

text: 今福建省福州市鼓樓區安泰河邊的朱紫坊街區內，有宋參知政事陳韡所築的「芙蓉別館」遺址。


title: 纏擾

text: -{H|防制}- 纏擾（）又稱糾纏、跟蹤騷擾、或死纏爛打，是指一個人或團體對另一個人給予過多的關注，而造成被關注著的困擾和恐懼。具體的行為包括站崗、跟踪和監視等，和騷擾及恐嚇有很大的重疊。美國的全國犯罪被害人中心（National Center for Victims of Crime）稱「兩人只要發生任何不想要的接觸，而直接或間接形成恐嚇或讓被害人感到恐懼」都可稱為纏擾，另一方面，在法律和心理治療中，纏擾另有更專門的定義。


title: 纏擾

text: 過去法治人員常將纏擾視為家務事而不予理會，但隨著越來越多的研究顯示被害人的沈重心理壓力、以及一些纏擾案件因警方的忽視而演變成殺人案，許多立法者、學者及人權團體開始推動將纏擾定罪，並對施暴著提供追蹤及心理治療。


title: 纏擾

text: 根據牛津字典，在英語中，stalker 一詞在16世紀是指徘徊尋找作案目標的小偷或盜獵者，至20世紀才開始在美國小報中用來指纏擾者，最初專指對明星痴迷而進行騷擾的陌生人；後來這個詞漸漸發展成指稱任何人被前伴侶騷擾的情況。


title: 纏擾

text: 心理學家將纏擾描述為「一個人對另一個不想要的人重複侵擾和聯繫的一系列行為」。有別於大多數的犯罪只是單一次的行為，纏擾是持續發生的一系列行為。


title: 纏擾

text: 美國2005年的防止對婦女施暴法（Violence Against Women Act）將纏擾定義為「對一個特定人士作出一組行為，造成正常人會對自己或他人的安危感到恐懼，或受到大量的心理壓力」。


title: 纏擾

text: 纏擾行為常常只是大量重複、針對性高的日常行為，所以在實務上不容易定義。。以英國為例，當明知對方不願意時，只要兩次（包括打兩通電話、送兩份禮物等）即在法律上構成纏擾。


title: 纏擾

text: 纏擾者可以分成五種： 另外也有人定義第六種類型：


title: 纏擾

text: 加害人常被分成兩類：思覺失調者和非思覺失調者。思覺失調的加害人可能有妄想症、分裂情感性障礙、或精神分裂症。


title: 纏擾

text: 大多數加害人沒有思覺失調，而是具有精神官能症，如重性憂鬱障礙、適應障礙、物質依賴、或是第二軸人格障礙（如反社會、邊緣、依賴、自戀、被害妄想型）。對人偏執的症狀則和強迫症相符。許多心理因素都可能影響了非思覺失調的纏擾者，包括憤怒、敵意、對責難的投射、偏執、依賴、、、及嫉妒。通常纏擾者對被害人沒有敵意，反而是一股因為各種因素而無法滿足的渴望。


title: 纏擾

text: 性目標之纏擾者可能認為受害人愛戀自己（類似情愛妄想症的症狀），或是認為受害人需要救助。纏擾者也可能對受害人進行言語和暴力恐嚇、破壞財物或肢體攻擊；較少見的情況是性侵害。


title: 纏擾

text: 在英國，《騷擾防制法》（Protection from Harassment Act）主要被用來處理來自認識或熟識者例如前任伴侶或鄰居的騷擾，來自陌生人或精神病患的騷擾只佔極小部份。


title: 纏擾

text: 雖然纏擾在法律或日常用語中的定義相對單一，但上述研究顯示每個纏擾者的動機可能非常不同，此差異造成了研究的困難。


title: 纏擾

text: ，但是並非全部都會在生活上發生問題，有些人可能除了某一個偏執的事物之外都很正常。


title: 纏擾

text: 纏擾是一種心理攻擊，加害人不斷地闖入被害人的生活；各次單獨的行為不構成攻擊，但是累積起來卻會。為了躲避纏擾者，被害人的正常生活會被中斷，可能必須改變工作地點、住所和電話號碼，而造成負擔和孤獨感。


title: 纏擾

text: 超過四分之一的纏擾或騷擾案件受害人不認識纏擾者，約10%的受害人不知道是誰在纏擾。


title: 纏擾

text: 加害人的受害人的關係可以分成以下六類：


title: 纏擾

text: 2001年的一篇研究顯示，在美國，女性加害人通常是纏擾其他女性，男性通常也只針對女性。2009年的一份報告則指出，在美國，男性被其他男性或女性纏擾的機率大致相同，女性則較常被男性纏擾。被害人的性別會影響其情緒反應，包括感到恐懼的程度，除此之外也影響警察處理案件的態度、被害人的面對方式、以及纏擾者自己行為的看法。另外，在英國、澳大利亞和美國，媒體也塑造出男性被纏擾比較沒關係的印象。


title: 纏擾

text: 纏擾的一個類型是使用網路而非實地纏擾。在一場以大學生於對象的調查中，參與研究的女性有9%曾進行網路纏擾、4%曾進行實地纏擾，而男性則有16%曾進行實地纏擾、11%進行網路纏擾。


title: 纏擾

text: 美國司法部的報告指出很大比例的報案者稱是被不止一人纏擾，18%的人說被兩人纏擾，13%的人說有三人以上，不過報告沒有區分是被許多人各自纏擾還是被一群人一起纏擾。英國的研究則指出5%的案件有不止一個纏擾者，40%的受害人說纏擾者的朋友或家人也有參與。


title: 纏擾

text: 有研究宣稱「纏擾」行為的存在中，亦有導因於妄想的假報的情況，2004年在英國及荷蘭的研究估計有11.5%的案件是錯誤的，謊報中的70%都是因妄想症造成。另一個研究則估計有64%的假報是因為妄想。


title: 纏擾

text: 新聞也報導了一群網路使用者如何共同為一個「纏擾集團」的陰謀論提供細節，包括、思想控制等等。這些陰謀論屬於信仰而不是真實的描述。有些心理治療師和心理學家認為這類網站鼓勵妄想，可能強化精神病患有問題的思想並阻礙治療。


title: 纏擾

text: 曾有一個澳大利亞和英國的研究比較了128個自稱被集體纏擾的人和128個自稱被個人纏擾的人，發現所有自稱被集體纏擾的人都是有"疑似妄想"的傾向，而自稱被個人纏擾的人則只有4%有此傾向。兩組人的憂鬱症狀也顯著不同，自稱被集體纏擾的人受到的負面影響更嚴重。


title: 纏擾

text: 在中国大陆现行司法体制下，缺乏对个人面临非法跟踪、骚扰、监视等缠扰行为时的司法保护。即使是公众人物，面对私生饭缠扰时，可能长期无法解决。中国各地发生的多起个案显示，被缠扰的普通人求助司法机构后，仍可能无法解决问题。2018年3月安徽芜湖的个案中，被纠缠的女性多次救助警方无果，最终被杀害。同年7月河北涞源反杀案中，长期受到跟踪、骚扰的女性及其家庭亦多次救助警方无果。直到对方持械闯入家中，被其父母“反杀”，方才结束。


title: 纏擾

text: 在中国大陆的社会文化中，对“死缠烂打”式求爱极为推崇，即俗语所谓“好女（烈女）怕缠郎”。文艺作品亦对此类行为进行公开的宣扬，异性间的缠扰由此被美化为求爱。而在现实生活中，此类行为甚至可能发生于双方不相识、被缠扰者事先不知情的情况下。通过网络平台等渠道，借助网络传播的便捷，个人、机构直接参与、推动、支持各类“求爱式”寻人、缠扰案例比比皆是。


title: 纏擾

text: 臺灣相關報案每年達七千多件，其中近半數個案遭反覆騷擾長達一年，四分之一長達三年，被害人中80%是女性。現代婦女基金會在2014年的調查顯示，被騷擾的人會報案或提告的只占不到一成，並且在訪問中發現有12.4%的年輕女學生曾受到跟蹤騷擾；基金會因此推動「跟蹤騷擾防制法」的立法工作。然而該草案在2015年於立法院一讀後就一直未進行審查。2019年民進黨以「會加重警察勤務」為由阻擋法案三讀。2021年，由於發生女性遭擄殺，立法院才再度討論並通過《跟蹤騷擾防制法》，立法過程中在民進黨的堅持下，將跟蹤騷擾的定義限縮至「與性或性別有關」。


title: 纏擾

text: 日本文化中的性別不平等造成許多男性將女性視為自己的財產，無法接受女方提出分手，而造成纏擾。1999年猪野詩織被殺的案件促使國會立法禁止纏擾，但纏擾案件不減反增。2013年有超過兩萬人向警方報案，民間組織估計這些有報案的只是冰山一角；近年來日本的纏擾案件成長率世界第一，並有持續發生纏擾演變成殺人的情況。許多受害者表示向警察報案沒有任何效果，警察將此視為輕微的家務紛爭，向法院聲請保護令的手續長達數個月，有些人只好雇請私人保鏢。


title: 纏擾

text: 2002年的研究顯示23%的人曾遇到纏擾。


title: 纏擾

text: 1990年代澳大利亞的每個州都建立了反纏擾的法律，各州的定義和罰則都略有不同。澳大利亞的定義不需要造成被害人的恐懼，只要理性自然人會感到恐懼即可。


title: 纏擾

text: 2008年的研究發現女性一生中會遇到的機率為17%，男性3%。86%的受害人是女性，81%的加害人是男性，女性主要被男性搔擾，男性被任一性別搔擾的機會差不多。40%的受害人是被前伴侶纏擾，23%是朋友，13%是同事，30%不知道纏擾者是誰。72%的受害人因而改變生活方式，52%的人因此精神受到影響。城市和鄉間沒有顯著差異。


title: 纏擾

text: 2013年國會將纏擾列入犯罪行為；定義為男性在女性明確拒絕後仍持續跟蹤或聯絡的行為。初犯最高判刑3年並可併科罰金，再犯最高判刑5年並可併科罰金。


title: 纏擾

text: 美國的流行文化常將男性的纏擾行為美化為正當且有效的追求手段，例如好萊塢拍攝的浪漫喜劇《西雅圖夜未眠》、《哈啦瑪莉》、《全民情聖》等等。美國歌手泰勒·法爾（Tyler Farr）的歌 Redneck Crazy 以第一人稱的角度描述一名纏擾者打算如何對其伴侶進行報復，被批評為美化纏擾的行為。電影評論頻道 Pop Culture Detective 稱這種劇情套路為「以愛為名的騷擾」，指出在這些電影中，男方常在公開場所示愛，利用群眾壓力讓女方難以拒絕，「不接受拒絕」被美化為「堅持不懈」，「極端的追求手投」被描繪成「真愛的展現」，最後男性總是能得到正面的回應；然而當性別對調，女性糾纏男性時，女方通常就被刻畫為精神不穩定，並強調此行為對男性造成的困擾。事實上，即使真實世界中多是男性纏擾女性，許多驚悚片卻以女性對男性的纏擾為故事主軸，例如1971年的《迷霧追魂》、1987年的《致命的吸引力》、1990年的《戰慄遊戲》 。


title: 纏擾

text: 另外也有用黑色幽默的方式來描寫纏擾，例如1982年《喜劇之王》和1991年《把逋如何》兩部電影。「怪人奧爾」揚科維奇的歌 Melanie 是一個男人訴說他對一名女性的愛慕，但歌詞慢慢地顯露出主角其實是一名纏擾者。


title: 纏擾

text: 1976年的《計程車司機》描述一名纏擾者試圖暗殺一名參議員來引起愛幕者的注意，約翰·欣克利看了此電影後，模仿片中情節試圖暗殺美國總統雷根來引起演員茱蒂·佛斯特的注意。


title: 历史中的耶稣

text: 历史中的耶稣这个概念是指用“批判性的历史方法重构拿撒勒耶稣的生活和教导”的尝试，它与“基督教对耶稣的定义（‘教条的基督’）以及基督教对耶稣的描述（‘信仰的耶稣’）”相对。“历史中的耶稣”也考虑耶稣生活的历史和文化背景。


title: 历史中的耶稣

text: 虽然大多研究这个主题的学者同意耶稣的存在，但对耶稣的信仰、教导以及圣经记载的准确性有不同的意见。只有两个“几乎是普遍同意”的事件，这就是：耶稣接受施洗约翰的洗礼，并在一年或三年后，被罗马总督本丢·彼拉多钉十字架。研究历史中的耶稣的学者通常认为他是生活在弥赛亚和末日时期的加利利犹太人。耶稣接受了施洗约翰的洗礼，他可能以施洗约翰为榜样，并在施洗约翰处决后在加利利讲道，大约一到三年后被钉十字架。他用形象生动的比喻宣讲救恩、洗清罪和神的王国。据资料记载，他是一位导师，强调信仰治疗的作用。有些学者将宣扬末世福音归功于他，而另一些学者则将他的天国描述为一个道德天国，而不是末世论的天国。他派使徒四处实践医治，传讲神的国。后来，他前往犹地亚的耶路撒冷，在那里造成了圣殿的扰乱。这是是逾越节，正值耶路撒冷政治和宗教局势极为紧张的时刻。福音书说，圣殿守卫（据信是撒都该人）逮捕了他，把他交给彼拉多处决。他发起的运动在他死后继续进行，并由他的弟弟公义者雅各和其他使徒继承，他们宣扬耶稣的复活。这个运动最终发展为早期基督教。


title: 历史中的耶稣

text: 自18世纪以来，对历史中的耶稣有三次不同的学术探究，每次具有各自的特点，并发展出新的、多样的研究标准。在这些过程中构建的耶稣形象往往彼此不同，而且也不同于福音书中描述的教条性形象。这些肖像包括耶稣作为启示的先知、有领导魄力的治疗师、愤世嫉俗的哲学家、犹太的弥赛亚和社会变革的先知，但是，每个形象上都存在学术上的分歧，对于构建这些形象的学术方法也存在着不同意见。然而，在形象之间存在着重叠的属性，学者不认同某些属性时可能对其他属性有所认同。


title: 历史中的耶稣

text: 许多学者批评了研究历史中的耶稣时的各种方法。一方面，这些研究方法缺乏严格性；另一方面，这些方法受到某些“具体议程”的影响，将古代资源解释为可适应某个特定目标的事物。21世纪的研究方法抛弃了19世纪接受所有福音的“极大主义”方法和20世纪早期完全拒绝福音的“极简主义”方法，学者开始关注耶稣的历史可能性和合理性。


title: 历史中的耶稣

text: 大多数学者赞同的观点是，几乎所有当代研究古代的学者都同意耶稣存在；大多数圣经学者和古典历史学家认为，耶稣不存在的理论被有效地驳倒了。今天没有证据表明，古代反对基督教的人曾否认耶稣的存在。然而，学者们对福音叙述的耶稣生平细节以及他的教导的意义有很大分歧。学者们对圣经提到耶稣的具体事件的历史性有不同看法，历史学家倾向于将耶稣的超自然事件或神迹看成是一个信仰问题，而不是历史事实。


title: 历史中的耶稣

text: 并不存在关于耶稣存在的物理或考古证据。所有资料来源都出自文献，主要是基督教作品，如福音书和使徒书信。这些资料来源的真实性和可靠性已受到许多学者质疑，并且福音书中提到的事件很少被普遍接受。


title: 历史中的耶稣

text: 除了圣经的文献来源，在非基督教文献来源中有三处提及耶稣的地方已用于耶稣历史性的研究， 这包括：犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯著作中的两个段落，罗马历史学家塔西佗作品中一处。


title: 历史中的耶稣

text: 约瑟夫斯的《犹太古史》写于公元93-94年左右，它在第18和20篇中提到圣经中的耶稣。一般学者的看法是，虽然那个较长的、称为Testimonium Flavianum的段落总体上很可能是不是真实的，但人们普遍认为它最初由一个真实的核心构成，然后才遭到基督教的篡改或伪造。在约瑟夫斯另一处提到耶稣的地方，研究约瑟夫斯的学者Louis H. Feldman认为，“很少有人质疑约瑟夫斯”在《犹太古史》的第20篇，9.1章中提到耶稣的段落的“真实性”，而且只有少数学者有争议。


title: 历史中的耶稣

text: 罗马历史学家塔西佗在《编年史》（大约写于公元116年）的第15篇44章提到一个名为 “Christus”的人以及他被彼拉多处决的事件。罗伯特·凡·沃斯特（Robert E. Van Voorst）指出，塔西佗对基督徒评价的极端消极语气说明这段经文基本上不可能是一个基督徒文士伪造的，而博伊德和埃迪（Boyd and Eddys）则认为塔西佗的这些文字现在被广泛接受为确认基督被钉十字架的独立文献来源，虽然有些学者以各种理由质疑这段经文的真实性。


title: 历史中的耶稣

text: 在基督教文献以外提到耶稣历史性的是塔木德。塔木德详细地说明了以色列某个地方从公元200 - 500年的犯罪案件。它写道：“在逾越节前夕，他们吊死了Yeshu，传令员提前四十天宣称：‘[Yeshu]因为从事巫术，引诱和迷惑以色列人，他将要接受石刑...但没有人为他免罪，他们在逾越节的前夕将他吊死”。犹太公会（Sanhedrin）司法委员开始运作有记载的最早日期是公元前57年。


title: 历史中的耶稣

text: 几乎所有现代学者都认为耶稣受洗和被钉十字架是历史事实。


title: 历史中的耶稣

text: 约翰·梅尔将耶稣被钉十字架视为历史事实，并指出，基于“尴尬标准”，基督徒不会虚构自己的领袖痛苦死亡的事件。梅尔指出，许多其他标准——多重见证的标准（即多于一个来源确认），一致性标准（即它与其他历史要素相符）和拒绝标准（即没有争议的古代来源） ——有助于确立耶稣被钉十字是一个历史事件。 艾迪和博伊德（Eddy and Boyd ）说，目前非常确定的是，历史中有非基督徒的对耶稣被钉十字架的历史确认——指的是弗拉维奥·约瑟夫斯和塔西佗的作品。


title: 历史中的耶稣

text: 大多学者在第三次探索历史中的耶稣中认为，十字架事件是毫无疑问的, 巴特·叶尔曼,約翰·克羅森 和詹姆斯·鄧恩也认同这个观点。虽然学者同意十字架事件的历史性，但对它的原因和背景有不同的解释。例如， E. P. Sanders和Paula Fredriksen都支持十字架事件的历史性，但认为耶稣没有预言他将被钉十字架，他预言自己将被钉十字架是基督教发明的故事。Geza Vermes同样认为十字架事件是一个历史事件，但认为这是由于耶稣挑战了罗马权威而导致的。


title: 历史中的耶稣

text: 公元1世纪的历史学家约瑟夫斯也证实了施洗约翰与耶稣存在于同一时间范围内，他最终是被希律王安提帕斯处死。大多现代学者认为，约瑟夫斯对施洗约翰的活动记载是真实的。支持施洗约翰施洗了耶稣的历史真实性的论据之一是“尴尬标准”，即，这是早期基督教会从来不想发明的故事。支持耶稣受洗的历史性的另一个论证是多处文献记载提到它，这通常称为多重见证标准。实际上，多重见证并不确保真实性，而只是证明它是一个古代事物。然而，对于大多学者，由于尴尬标准的说服力，耶稣受洗的历史事件具有很大的可信度。


title: 历史中的耶稣

text: 除了耶稣受洗和被钉十字架的两个历史要素之外，学者对耶稣生活的其他各个方面的历史确定性有不同程度的看法，虽然他们没有达成普遍的共识。指出：人们“对于耶稣生活的基本轮廓存在某种一致意见，大多学者都同意耶稣由施洗约翰施洗，与犹太同胞辩论如何更好地按上帝的意愿生活，从事治疗和赶鬼，用比喻教导众人，聚集追随者，并被罗马总督彼拉多（在位时间公元26-36年）钉十字架。”


title: 历史中的耶稣

text: 此外，不同的学者认为：


title: 历史中的耶稣

text: 自18世纪以来，对历史中的耶稣有三次不同的学术探究，每次具有各自的特点，并发展出新的、多样的研究标准。在这些过程中构建的耶稣形象彼此不同，而且也有别于福音书中描述的教条性形象。这些肖像包括耶稣作为启示的先知，有领导魄力的治疗师，愤世嫉俗的哲学家，犹太的弥赛亚和社会变革的先知，但是，每个形象上都存在学术上的分歧，对于构建这些形象的学术方法也颇为不同。然而，在形象之间有重叠的属性，学者不认同某些属性时可能对其他属性有所认同。


title: 历史中的耶稣

text: 当代学术文献代表了对历史中的耶稣的“第三次探索”。这次探索将耶稣坚定地放在犹太传统中。“第三探索”的主要学者包括E. P. Sanders，Geza Vermes，Gerd Theissen，Christoph Burchard和约翰·克罗森。用Sanders的话来说，耶稣被认为是“犹太教内更新运动”的创始人。这个研究表认为，在耶稣充满领袖魅力、不断游走的生活方式与他死后追随者继承他的生活方式之间存在一种连续性。在“第三次探索”中，辨别历史细节的主要标准是耶稣的犹太背景和他对基督教影响的可能性。当代研究的主要分歧是：耶稣是否支持末世论？大多学者的结论是，他是一个末世论传道者，就像施洗约翰和使徒保罗一样。相反，某些著名北美学者，如伯顿·麦克（Burton Mack）和克罗斯，则主张一个非末世论的耶稣，认为他更是一个愤世嫉俗的而非支持末世论的传道人。


title: 历史中的耶稣

text: 据说耶稣在事工过程中显现了各种神迹。这主要包括：神奇的治疗、赶鬼、对人和物的控制力。


title: 历史中的耶稣

text: 正如阿尔伯特·史怀哲在《探索历史中的耶稣》中所言，在20世纪初，关于“历史中的耶稣”的争辩集中在神迹记载的可信性上。在19世纪初，学者对这些神迹故事给出三种解释：它们被认为是超自然事件，或是“合理化”的事件（如，Paulus持这样的观点），或被认为是神话（如大卫·施特劳斯）。


title: 历史中的耶稣

text: 基督教与世俗传统的学者继续争论如何解释耶稣的神迹记载。基督教福音书说，耶稣拥有上帝的高于自然、生命和死亡的权柄，但自然主义历史学家支持施特劳斯的观点，通常将这些故事看成是传说或寓言；或者，对于其中一些神迹，他们遵循着合理化的方法进行解释。例如，治疗和赶鬼能力有时可归因于安慰剂效应。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣是有领袖魅力的传道人，他教导救赎，永生和上帝国的道理。


title: 历史中的耶稣

text: 一些学者认为他担当了一个神的角色：他的角色是“神圣的王”，而其他学者认为他错误地相信末日正在临近。耶稣使用三个重要术语显出他对自己神圣角色的理解：弥赛亚，神的儿子和人子。


title: 历史中的耶稣

text: 在希伯来圣经中，有三类人被确定为“受膏者”（即“弥赛亚”）：先知，祭司和国王。在耶稣时代，弥赛亚一词以不同的方式使用，没有人能确定如果耶稣接受这个词，他指的是什么。虽然一般来说，人们对弥赛亚的期望集中在国王的弥赛亚，但艾赛尼派期望在末世中有一个同时具备君主和牧师特征的人物。


title: 历史中的耶稣

text: 在耶稣时代，犹太人热切期待一位神圣救世主能复兴罗马统治下的以色列。施洗约翰显然在等待比自己更大的末世人物。基督教经文和信仰称耶稣为这样的“弥赛亚”（“受膏者”、“基督”）。


title: 历史中的耶稣

text: 保罗描述上帝通过将耶稣从死里复活而宣告耶稣是上帝的儿子，而桑德斯（Sanders）认为马可福音描述了将上帝在耶稣受洗时认领他为儿子，虽然许多人不接受这种对马可福音的解释。Sanders认为，耶稣被尊为神的儿子并不意味着他真的是上帝的后代。相反，它表明一个非常高的尊称，指的是一个与上帝有特殊关系的人。


title: 历史中的耶稣

text: 在对观福音中，耶稣作为“上帝的儿子”正好与加利利典型哈迪德（Hasidean）相应，这是一位“虔诚的”圣人，他通过上帝的帮助行使神迹和驱魔。


title: 历史中的耶稣

text: 人子按照字面翻译是“人类之子”或“人类”。耶稣有时使用“人子”来表示“我”或一般凡人，有时用来表示一个注定要受难的神，有时指很快要到来的天国审判。耶稣使用“人子”这个词的第一种方式是当时普遍用法，没有什么神圣意味。有些人认为，人子作为一个注定受难的人似乎是基督教发明出来的，耶稣并没有这样说过；而且人们不清楚当他谈到神的审判时，耶稣是否指的是自己。这三种用法不会同时出现（如，人子受难和再次降临）。而其他人认为，耶稣使用这个短语说明了耶稣清楚自己是上帝的神性表达。


title: 历史中的耶稣

text: 逻各斯（logos）这个称号将耶稣等同为神圣的话语，这首先出现在约翰福音中，大约在90-100年写成。


title: 历史中的耶稣

text: 雷蒙德·布朗（Raymond E. Brown）总结说，最早的基督徒没有称呼耶稣为“上帝”。 新约学者普遍认为，耶稣没有作出任何暗示，声称自己是神。(参看英文词条Divinity of Jesus和Nontrinitarianism)


title: 历史中的耶稣

text: Pinchas Lapide将耶稣看作是在Hillel the Elder，Yochanan ben Zakai和Hanina Ben Dosa的哈西德派传统中的一个拉比。


title: 历史中的耶稣

text: 福音书和基督教传统描述耶稣在犹太领袖的坚持下被处决，他们认为耶稣自认为神的主张亵渎了神。从历史的角度看，耶稣似乎是被视为潜在的动乱发起人而被处决的。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣受施洗约翰洗礼后开始传道、教导和医治；施洗约翰是宣扬末世论的苦行传道者，呼吁犹太人悔改。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣显然是施洗约翰的追随者。施洗约翰是一个民粹主义的、激进的先知，他期待神将犹太人从罗马人中解救出来。施洗约翰也是一位重要的宗教人物，他领导的运动可能比耶稣的要大。希律王安提帕处决了施洗约翰，因为后者威胁了他的权力。根据一种可能是来源于Q档案的说法，历史中的耶稣在施洗约翰死后不久为施洗约翰辩护。


title: 历史中的耶稣

text: 施洗约翰的追随者形成一个运动，在他死后继续进行着，耶稣这时也在追随施洗约翰的步伐。施洗约翰的追随者显然相信施洗约翰可能已从死里复活，这样的期望可能影响了耶稣的追随者，特别是在耶稣被处决后。一些耶稣的追随者早期是施洗约翰的追随者。禁食和洗礼都是施洗约翰的教导元素，它们可能已经通过施洗约翰的追随者而在早期基督教中实践着。


title: 历史中的耶稣

text: 约翰·克罗森认为，耶稣拒绝约翰的末世论观点，而赞成一种智慧末世论（sapiential eschatology），该观点认为，文化转变是由人类自己的行动带来的，而不是来自上帝的干预。


title: 历史中的耶稣

text: 历史学家认为耶稣受约翰的洗礼是一个历史事件，因为，如果没有“铁定的证据”，早期基督教是不会将这个事件收入福音书中的。像耶稣一样，约瑟夫斯也提到了施洗约翰及其处决的事件。


title: 历史中的耶稣

text: 施洗约翰在福音书和约瑟夫斯的作品中的重要性表明，在施洗约翰的一生中，他可能比耶稣更为人熟知；同样，耶稣的传道是被施洗约翰施洗后才开始。Paula Fredriksen认为，耶稣只是在他死后才比施洗约翰更具影响力。相应地，福音书将耶稣死后才出现的重要性投射到他的生前。Fredriksen相信，福音书是通过以下几个方式来削弱施洗约翰的重要性的：描述施洗约翰拒绝施洗耶稣（马太福音）；简略地提及施洗过程（路加福音）；或强调耶稣的优先性（约翰福音）。


title: 历史中的耶稣

text: 学者认为，耶稣可能是施洗约翰运动中的直接追随者。研究历史中的耶稣的著名学者约翰·多米尼克·克罗森认为施洗约翰可能因政治原因而被杀害，而不一定是像马可福音描述那样是由于个人恩怨。施洗约翰走进沙漠，在约旦施洗，这说明施洗约翰和他的追随者正在净化自己，因为他们认为天国近了，神的救赎很快到来。这让人想起以色列人在出埃及（见约书亚书）后穿越约旦，一直走到一个解救他们的应许之地中。耶稣的教导随后会偏离约翰的末世论观点（虽然，这取决于人们用哪种观点看待此问题；根据 Ehrman或Sanders ，末日论是耶稣教导的核心）；我们知道，施洗约翰警告神“将来的愤怒”，因为“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里”（路加福音3：7-9）。虽然约翰的教导仍旧可以在耶稣的教导中看见，但耶稣强调神的国并不是将要到来，而是认为，神的国已经在当下，通过所有基督徒之间遵守平等关系、生活在神圣的正义之下而体现出来。四个福音书都同意耶稣由于犹太公会（Sanhedrin）的要求而被彼拉多钉死在十字架上。钉十字架是对罪犯、强盗、叛徒和政治反动者的惩罚，用于象征罗马的绝对权威——那些与罗马作对的人将被彻底消灭。


title: 历史中的耶稣

text: 对观福音都认为耶稣在拿撒勒长大，到约旦河见施洗约翰并接受施洗，不久后就开始对加利利海（实际上是个淡水湖）周围的村民、渔民进行治疗和讲道。虽然附近有许多腓尼基、希腊和罗马城市（例如Gesara和Gadara；西顿和推罗；Sepphoris和提比利亚），但在三个对观福音书中，只有一处说明耶稣在格拉森（Gadarenes）地区医治（名为“群”的魔鬼），另一处是当他在推罗和西顿附近治疗一个迦南妇人（Syro-Phoenician）妇人。除此之外，没有关于耶稣在外邦人城市中逗留很长时间的记录。他事工的中心是迦百农，一个小镇（大小约500*350米，人口1,500-2,000）。根据福音书记载，他出现在镇上的犹太会堂（一种非神圣性的会堂，安息日犹太人常常聚集在里面学习Torah），治愈了瘫痪病人，不断召唤门徒。


title: 历史中的耶稣

text: 一旦耶稣拥有了追随者（虽然在追随者数量上存在不少争论），他转移到以色列王国首都、大卫之城耶路撒冷。


title: 历史中的耶稣

text: 历史学家并不知道耶稣传道了多长时间。对观福音书表明时间长达一年。约翰福音提到了三个逾越节，因此，耶稣的传道历来认为有三年。显然，耶稣的事工持续了一年，有可能两年。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣用比喻和格言来教导。比喻是一种具有单个信息的比喻性形象（有时被误认为是类比，在类比中每个元素都具有隐喻意义）。格言是简短的、令人难忘的句子。在耶稣那里，格言常常涉及某些悖论或逆转。具有历史真实性的比喻包括：好撒玛利亚人和葡萄园工人的比喻。具有历史真实性的格言包括：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”、“有人强逼你走一里路，你就同他走二里”和“爱你的敌人”。


title: 历史中的耶稣

text: 约翰·克罗森写道，耶稣的比喻同时在多个层面上其作用，激发他与农民观众的讨论。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣的比喻和格言在追随者中以口头传播了多年，然后被写下来，纳入福音书中。它们代表了关于耶稣的最早基督教传统。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣主要宣扬神的国。学者们对于他指的是即将来临的末日事件还是日常生活的转变有分歧。


title: 历史中的耶稣

text: 大多重要的批判性圣经学者远在阿尔伯特·史怀哲那时开始，就认为耶稣相信历史的终结是在他生命或同代人生命中发生。


title: 历史中的耶稣

text: 这个观点的证据来自几个经文，包括： 根据Vermes，耶稣宣布神的国即将到来“显然没有实现”，“这给最初教会造成了极大尴尬”。根据 Sanders，“许多基督学者希望看到”耶稣这些末世论的说法“不在圣经中”，因为“他们预言的事件并没有出现，这意味耶稣是错误的。”


title: 历史中的耶稣

text: 另一方面，罗伯特·福克（Robert W. Funk）和同事写道，从20世纪70年代开始，一些学者拒绝了耶稣持有末世论观点，指出他拒绝了施洗约翰的苦行及其末世论信息。根据这种看法，神的国不是一个未来的国度，而是现时的、神秘的当下。 约翰·克罗森认为，耶稣的末世论是建立一种新的、圣洁的生活方式，而不是上帝对历史的干预和救赎。


title: 历史中的耶稣

text: 神的国已经存在的证据来自这些经文： 耶稣研讨会（Jesus Seminar）的结论是，人们加给耶稣的末日论观点可能源自早期基督徒，因为那时末日论是常见的，但关于神的国已经神秘地在当下存在的观点与当时普遍观点不一致，因此它只能来自耶稣。


title: 历史中的耶稣

text: 古代近东的圣人一般是谦虚的，几乎不会煽动人们的对峙。圣人只有在别人请求时才提供治疗和驱魔，有时甚至不愿意这样做。耶稣似乎表现出类似的风格。


title: 历史中的耶稣

text: 福音书提出耶稣经常与法利赛人和撒都该人进行信仰“问答”的辩论。耶稣研讨会认为，关于经文和教义的争论在风格上是拉比式的，而不具有耶稣的特征。他们认为这些“冲突故事”代表早期基督教社区与周围社群（法利赛人，撒都该人等）之间的冲突。该研讨会认为，这些冲突中出现的一些教导或概念主要是早期基督教社会的真正产物。


title: 历史中的耶稣

text: 与团体外的人进行餐桌上的团契是耶稣事工的核心。与他医治过的低下的人一起用餐的做法违背了传统犹太社会的期望。人们期待他在会堂中进行教导，但他在餐桌上教导。他的行为造成了足够的丑闻，以至于他被指控是一个好吃者和酗酒者。


title: 历史中的耶稣

text: 约翰·克罗森认为这种餐桌做法是耶稣的激进平等主义计划的一部分。餐桌团契的重要性可体现在早期基督教艺术、圣餐和基督教的掰饼倒酒仪式的无所不在的用餐场景中。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣招募了十二个加利利农民作为他的内部圈子，其中包括几个渔民。这些渔民和税吏马太可能涉及到需要懂希腊语的业务。书中被描述两个渔民的父亲能为自己的捕鱼业雇用劳动者，而税吏则被视为剥削者。十二门徒被有望在神的国中统治以色列的十二个支派。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣的门徒在人们探索历史中的耶稣上发挥了重要作用。然而，四福音使用不同词语来描写耶稣的追随者。希腊词ochloi指的是耶稣宣讲时聚集在周围的人群。“methetes”一词指追随者中留下来想得到更多教导的人。apostolos 是指十二门徒或使徒，耶稣特意选择他们作为密切追随者。在这三类型追随者的基础上，约翰·梅尔使用了一个围绕着耶稣的同心圆模型：内圈是真正的门徒，更大一点的圈子是追随者，最大的圈子聚集听他演讲的人。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣非常有争议地接受女人和罪人（违反圣洁律法的人）作为追随者。虽然妇女从来没有被直接称为“门徒”，但福音书某些段落似乎表明，耶稣的女性追随者相当于门徒。ochloi的成员能发展成mathetes类别的成员。然而，梅尔认为，一些来自mathetes类别的人确实上能够进入apostolos类别，这个人就是抹大拉的马利亚。在耶稣之死以及接下来的事件叙述中都提到她的在场。梅尔说，妇女群体在十字架事件中的关键作用在福音书随后的叙述中体现出来，至少有一些妇女，尤其是抹大拉的马利亚，目睹了耶稣的埋葬（马可福音15:47），并发现了空坟墓（马可福音16：1-8）。路加福音还提到，当耶稣和十二门徒从城市到城市去宣扬“好消息”时，他们是由妇女陪伴的，她们力所能及地提供帮助。我们可以得出这样的结论：在耶稣的加利利事工以及最后一次到耶路撒冷的旅程中，妇女团体确实跟随了耶稣相当长时间。如果耶稣没有主动或积极地接受妇女追随者，她们就不可能如此忠诚地、长期地追随他。然而，大多学者认为，由于抹大拉的马利亚与耶稣表面上颇为密切的关系而认为她是耶稣的门徒或十二门徒之一是不合理的。在名义上，历史中的妇女不被认作是耶稣的“门徒”；但耶稣允许她们的跟随和服务，这证明耶稣在某种程度上将她们看作门徒。


title: 历史中的耶稣

text: 福音书记载了耶稣委托门徒传播福音，这有时发生在生前（例如马可福音6：7-12），有时在复活后（如马太福音28：18-20）。这些记载反映了早期基督徒的实践以及耶稣的最初指示，虽然一些学者认为历史中的耶稣没有给出这样的传道使命。


title: 历史中的耶稣

text: 根据约翰·多米尼克·克罗斯，耶稣派门徒出来治愈疾病，传扬神的国。他们要与那些他们医治的人一起吃喝，而不是与更高地位的人一起用餐（这些地位更高的人可能会款待医治者），而且耶稣让他们吃他人提供的任何东西。这种对社会等级制度的含蓄挑战是耶稣激进平等主义计划的一部分。治疗和饮食的主题在早期基督教艺术中是常见的。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣对传道人的指示出现在对观福音书和托马斯福音中。这些指示不同于复活后耶稣给追随者的指示：也就是大使命（the Great Commission），大使命文本被耶稣研讨会评为黑色（不真实的）文本。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣研讨会的研究人员大多认为，耶稣不是一个苦行者，他会喝酒，没有像所有犹太律法遵守者一样禁食。然而，他确实提倡简朴的生活和放弃财富。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣说，有生来是阉人，并有为天国的缘故自阉的（马太福音19:12）。这个格言的目的可能是建立与阉人的团结关系，因为他们在犹太社会被认为是“不完整的”。或者说，耶稣也可能在提倡独身。


title: 历史中的耶稣

text: 一些学者认为，耶稣与抹大拉的马利亚结婚，或他可能与她有特殊的关系，或认为他与伯大尼的马利亚结婚。但是，艾尔曼（Ehrman）认为这些说法实际上都是推测，因为“没有任何古代文献来源表明耶稣已婚，更不用说与抹大拉的马利亚结婚”。 施洗约翰是苦行者，也许是拿撒勒人，和艾赛尼派 一样推崇独身。诸如禁食之类的苦行元素出现在早期基督教中，马太福音叙述耶稣批评“假冒为善”的说话时（马太福音第6章）提到这点。有人认为，耶稣的兄弟雅各是拿撒勒人，他是耶路撒冷团体的领袖，一直持续到62年。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣和他的追随者离开了加利利，到犹地亚的耶路撒冷去。约翰福音记载他们可能途径撒马利亚，或根据路加福音的记载，在撒马利亚边界的周围，这是犹太人的惯例，为了避免敌对的撒马利亚人。耶路撒冷挤满了来过逾越节的犹太人，也许有30万至40万的朝圣者。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣可能骑驴子进耶路撒冷，将其看作是一个象征性性的举动，很可能有意与罗马征服者胜利进城的方式形成对比，或者是为了实现撒迦利亚的预言。基督教经文明确地提到撒迦利亚，这也许是因为，这个场景是虚构的，可能当时的文士文查阅以前的经文，以帮助他们充实福音书叙述的细节。


title: 历史中的耶稣

text: 根据福音书记载，耶稣在耶路撒冷教导众人，在圣殿造成了扰乱。为此，文士和祭司长逮捕了他，将他交给罗马当局处决。他可能被他人背叛，从而落到了圣殿侍卫的手中；但Funk认为当局可以逮捕他，不需要什么叛徒的存在。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣被彼拉多钉十字架，他其时是Iudaea的总督（在位时间公元26至36）。有些学者认为，彼拉多将耶稣作为公共秩序扰乱者而处决，也许是在犹太当局的配合下。耶稣洁净神殿可能会严重冒犯了犹太听众，导致他的死亡；而巴特·叶尔曼则认为，罗马人会认为耶稣的行为是叛逆，因而是死罪。撒母耳的祭司领袖及同伙将耶稣交托给罗马人的说法得到有力的证明。历史学家争论的是耶稣是否想要钉十字架。


title: 历史中的耶稣

text: 耶稣研讨会认为，基督教文士似乎参考了过去的经文，以充实耶稣受难的叙述，例如，发明耶稣被审判的事件。然而，学者们对这些基础事件的历史性有分歧。


title: 历史中的耶稣

text: 约翰·多明尼克·克罗斯指出，单纯是耶稣在教导重要的“神的国”时使用“国”这个词已经会引起罗马当局的注意。罗马处理耶稣就像他们通常处理非暴力异议者一样：杀害异议者的领袖。通常，只有暴力起义，如在罗马-犹太战争期间的暴力事件，才会让领袖和追随者一同杀害。而现在，罗马人要消除基督运动领袖的做法已经充分地表明：门徒并没有组织暴力抵抗运动，耶稣被钉十字架很大程度上只是罗马人的一种预防手段。在早期教会中，随着外邦人组成的基督团体比犹太社区的基督群体声势更大时，基督教会越加疏远了那些反对罗马占领的犹太人。这在犹太群体也形成了一种分裂，因为在公元70年罗马破坏第二殿后，那些信仰耶稣的信徒被逐出了犹太会堂。关于犹太人在审判耶稣中扮演的角色历来有不同说法，这反映了这些犹太人之间由于上述分裂所导致的消极情绪。


title: 历史中的耶稣

text: 除了福音书提供各种关于犹太人在耶稣之死中扮演的角色外（例如，马可福音和马太福音记载了两个不同的审判，路加福音记载了一个 ，约翰福音没有提到），Fredriksen和其他学者一样（见Catchpole 1971）认为福音书中许多元素可能没有发生过，因为：根据犹太法律，法庭不可能在晚上进行；它不能在一个重要节日中进行；耶稣对公会（Sanhedrin）或大祭司的声明（例如，认为他是弥赛亚）并不构成亵渎；福音书宣称犹太人对耶稣作出的指控并不触犯犹太律法的死罪；即使耶稣被指控，并被公会判死罪，那么刑罚是被石头打死（例如，司提反和公义的雅各），而不是钉十字架。但这种观点必然假定犹太领导人是严格遵守罗马法律，甚至不会为了自己的礼仪而打破法律、习俗或传统。反对这种说法的人认为，人们还不能很好地认识这个审判的法律情况，因为犹太领导人并不总是严格遵守罗马法律或自己的法律。此外，在罗马占领下，谈论恢复犹太君主是具有煽动性的。并且，耶稣进入耶路撒冷是在一个特别危险的时刻，那是逾越节期间，大众情绪极为高涨。虽然，大多数犹太人不可能在任何节日前往耶路撒冷，但几乎所有人都试图尽可能遵守律法。在这些节日中，如逾越节，耶路撒冷的人口会迅速膨胀，暴力事件是很常见的。学者们认为，大祭司担心耶稣在谈论将要到来的独立犹太国复兴会引发骚乱。维持和平是罗马任命的大祭司的首要工作之一，他个人对任何可能出现的重大事件负责。学者因此认为，他会因为耶稣煽动叛乱而逮捕他，并将他转交给罗马人处置。然而，保罗传讲福音，并进行激进的社会行动，这本身就直接地挑战了希腊罗马社会社会的等级制度，因此，这些耶稣的教导削弱了帝国，最终导致罗马对兴起的基督徒进行全面迫害。


title: 历史中的耶稣

text: 学者们关于耶稣是否被埋葬有分歧。克雷格·埃文斯（ Craig A. Evans）认为，“文献中的、历史学的和考古学的证据都指向一个方向：根据犹太习俗，耶稣的尸体被放置在墓中。”约翰·克罗森有一个独特的立场，他认为彼得福音是关于耶稣的最古老的主要资料来源。根据这一立场，他认为关于耶稣埋葬的记载变得越来越过分，因此，他认为，在历史上敌人不会放出尸体，并认为耶稣的追随者没有办法知道耶稣的尸体在哪里。克罗森基于彼得福音的立场没有得到其它学者的支持，例如，Meyer认为这种说法是“偏颇的、不可信的”，Koester批评它是“严重有缺陷的”。Habermas反对克罗森的说法，他认为，犹太当局在回应基督徒要求耶稣复活的说法而发明了埋葬和空坟墓的事件。 他注意到Yohanan Ben Ha'galgol尸体的发现，认为这个发现说明了一世纪在巴勒斯坦钉十字架后被埋葬是历史事实。（Yohanan Ben Ha'galgol在一世纪被钉十字架，被发现埋在古耶路撒冷外的埋葬地，一个藏有古代遗骨的房子里）其他学者认为，在马可福音第25章中，亚利马太的约瑟埋葬了耶稣在历史上是可能的，有些学者进而认为，这个坟墓有可能在后来发现是空的。马克·沃特曼（Mark Waterman）更为肯定地维持空坟墓比耶稣复活后的显现更为重要的。 迈克尔·格兰特（Michael Grant）写道：然而，Marcus Borg指出同样，学者Gerd Theissen和Annette Merz得出这样结论：“空坟墓只能用复活节的信仰（基于耶稣的显现）来说明；但复活节信仰并不能用空坟墓来说明。”


title: 历史中的耶稣

text: 古代历史学家Gaetano De Sanctis和法律历史学家Leopold Wenger在20世纪初写道，耶稣的空坟墓是在历史中是真实的，因为拿撒勒题字的证据说明了这点。


title: 历史中的耶稣

text: 彼得、保罗和抹大拉马利亚似乎都有复活后的耶稣的异象。保罗在一封书信中记录了他的异象，并列出了其他耶稣显现的记载。最初的马可福音记载了耶稣的空坟墓，后来几个福音书和随后版本的马可福音记叙了耶稣复活后多次显现。


title: 历史中的耶稣

text: 马可福音的两个最古老的手抄本（4世纪）是最早的福音书，它在16：8时中断了：这时刚刚说到这些妇女来了，找到了一个空坟墓，“她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕” （马可福音16：8）。那些描述抹大拉的马利亚和十一个门徒看到复活后的耶稣（马可福音16：9-20）的段落是稍后才加上的，而原来的结局已经遗失了。学者提出了一些关于耶稣复活后显现的理论。耶稣研讨会得出的结论是：“耶稣没有从死了的身体中复活；复活是基于彼得、保罗和抹大拉的马利亚的异象。”桑德斯(E.P. Sanders )认为，很难指责早期的见证者有任何的蓄意欺诈行为：大多数学者认为，使用经验主义的方法重构超自然事件是不可能的，因此认为复活不是一个历史问题，而是一个哲学或神学问题。


title: 历史中的耶稣

text: 早期教会已倾向于将耶稣描绘为一个真实而非凡人物。自18世纪以来，学者进行了三次历史中的耶稣的独立“探索”，试图用历史方法重建、描述他的生活。虽然文本批评（或较低的批评）已经实践了几个世纪，但是到18世纪为止，随着一系列“探索历史中的耶稣”的开始进行，大量评价事件历史性的标准出现了。在每个发展阶段中，学者提出了具体的分析形式和方法，以及特定的标准，用于确定历史真实性。


title: 历史中的耶稣

text: 第一次探索始于1778年，它几乎完全基于圣经批评学。1919年的形式批评和1948年的修正批评补充了这次探索。形式批评开始是为了追溯圣经材料在被写下来之前的历史，因此可以被视为文本批评结束后的新方法。形式批评寻找圣经文本单元中的模式规律，并试图基于这些模式规律追踪其起源。修正批评可能被视为文本批评和形式批评结合的产物。这种方法将作者视为“修正者”（即，那些进行记载的人），并尝试理解修正者如何试图将叙述塑造为一种可以表达自己观点的模式。


title: 历史中的耶稣

text: 在第一次探索（大约在1906年）末期，人们使用了多重见证的标准，这是一直到20世纪50年代的主要附加要素。多重见证标准的概念很简单：事件的独立文献来源的数量越多，事件的历史真实性就越高。


title: 历史中的耶稣

text: 同时，其他标准也发展起来，例如1913年的“双重差异性”标准，1919年的“最低独特性”标准和1921年的“一致性”标准。 “双重差异性的标准”认为：如果记载中的耶稣教导或行动与那个时代的犹太教和随后的早期基督教传统不同，那么这样的教导或行为可能是真实的。“最低独特性”标准依赖于这样的假设：当故事从一个人传递到另一个人时，外围的、最不鲜明的元素可能被扭曲，但中心元素保持不变。“一致性”标准认为，如果被确定为真实的材料支持X材料，那么，X材料才能证实为真实的。


title: 历史中的耶稣

text: 第二次探索从1953年开始，这次探索引入了尴尬标准。这个标准表明，一个群体不太可能发明一个让自己尴尬的故事。 第三次探索开始于1988年，在1997年引进了“历史合理性”标准。这个原则用两个独立的的部分分析事件的合理性：背景的合理性和后果的合理性。


title: 历史中的耶稣

text: 第三次探索出现的一个现代新特征是考古学扮演了重要角色：詹姆斯·查尔斯沃斯（James Charlesworth）认为，现时代，很少现代学者会忽略考古发现，因为这些发现能澄清耶稣时代加利利和犹太人的生活特点。第三次探索的另一个特点是跨学科性和文献的全球化。虽然前两次的探索者是欧洲新教神学家，但第三次探索是由全球多个学科的大量学者进行的。


title: 历史中的耶稣

text: 最近，历史学家将注意力集中在耶稣生活时代或他的家庭证据的相关历史文献上。在第三或第四个世纪之前，这些文献被早期基督徒不断订正，它们是新信息的丰富来源。


title: 历史中的耶稣

text: 一些学者批评了对历史中的耶稣之研究，认为它带着宗教偏见，或缺乏健全方法。有些学者认为现代圣经学术研究在批评性上不足，有时相当于含蓄的护教。


title: 历史中的耶稣

text: 是一名天主教神父和圣母大学神学教授，他说：“……我认为很多困惑来自这样的事实：人们声称他们正在探索历史中的耶稣，但事实上，他们正在做神学，虽然这个神学确实建立在历史性上的……”梅尔还写道，在过去，探索历史中的耶稣往往更多地是为了产生另外一种基督神学，而不是真正的历史探索。


title: 历史中的耶稣

text: 英国卫理公会学者克利夫·马什（Clive Marsh）指出，作为一种研究，对耶稣形象的构建往往是被“具体议程”所驱动的，因此相关的圣经文本的历史组成部分经常为了适合某个特定目标而进行解释。 Marsh指出：神学议程旨在确认耶稣神性；反对教会议程旨在诋毁基督教；而政治议程旨在解释耶稣的教导，希望借此产生社会变革。


title: 历史中的耶稣

text: 新约圣经学者尼古拉斯·佩林（Nicholas Perrin ）认为，由于大多数圣经学者是基督徒，一定的偏见是不可避免的，但他认为这不是一个大问题。


title: 历史中的耶稣

text: 圣经学者所使用的历史分析技术已被质疑。根据詹姆斯·邓恩，“从现有数据中建构一个真正耶稣”是不可能的。


title: 历史中的耶稣

text: W. R. Herzog说：“我们所谓的历史中的耶稣是由一些可修复零碎资料和一块块历史信息以及对耶稣的推测组合而成，我们在此基础上不断组装、建构和重构。”用梅尔的话来说，因此，历史中的耶稣是“现代的抽象和建构”。


title: 历史中的耶稣

text: 皇后大学历史系爱尔兰研究教授唐纳德·阿肯森（Donald Akenson）认为，通常历史学家试图通过耶稣的存在和被钉十字架的事实去构建耶稣传记，无一例外，这都是极糟糕的历史研究。他指出，在研究中，人们都对共识有着不健康的依赖，他提议人们应该以第一手资料来源或严格的解释学为基础。他还指出了一些独特而过时的方式，并认为某些标准是有缺陷的。他说，绝大多数圣经学者都是在有宗教信仰背景的机构中工作。正因为如此，比起当今学术界的任何团体，圣经历史学家都承受着巨大的压力，他们需要将自己的历史工作神学化。只有通过某些个人英雄主义的努力，圣经历史学家才能保持他们学术工作的正直。


title: 历史中的耶稣

text: 戴尔·艾利森（Dale Allison）是长老会神学家、匹兹堡神学院新约解经学和早期基督教教授，他说：“我们恣意地使用我们标准去得到我们想要的结论。”


title: 历史中的耶稣

text: 根据詹姆斯·邓恩，“准确来说，‘历史中的耶稣’是19和20世纪使用对观福音的数据构建出来的，这个耶稣不是当时的耶稣，也不是历史上的耶稣。”（强调为原文所加）詹姆斯·邓恩进一步解释说：“事实不等同于数据；它们总是对数据的解释。”


title: 历史中的耶稣

text: 自从阿尔伯特·史怀哲的书本《探索历史中的耶稣》出版以来，学者们长期认为耶稣的许多形式是“研究者自身苍白的投射”。史怀哲指责早期学者的宗教偏见。约翰·多米尼克·克罗森总结了最近的情况，认为许多研究者都声称自己在写耶稣传记，其实更多是作者的“自传”


title: 历史中的耶稣

text: 任何学者通常难以超越耶稣生活的简单历史元素去构建一幅历史的耶稣肖像。另一方面，诸如NT Wright和Timothy Johnson这样的学者认为，耶稣在福音中的形象在很大程度上是准确的，只是持反对意见的学者对我们所了解的古代知识过于谨慎。


title: 历史中的耶稣

text: 基督神话理论认为拿撒勒的耶稣从未存在过，并且认为，如果他确实存在，那么他与基督教建立以及福音书的记载几乎没有任何关系。许多支持者使用一种19世纪出现的三重论证：新约没有任何历史价值；在第一世纪的非基督教文献没有提及耶稣基督；基督教有异教和或神话的根源。


title: 历史中的耶稣

text: 近年来涌现了许多关于这个问题的书籍和纪录片。一些支持“神话”说的人认为，耶稣可能是一个真实存在的人，但圣经对他的描述几乎完全是虚构的。


title: 历史中的耶稣

text: 大多数学者认为，基督神话理论已经遭到驳斥，因为耶稣确实是一个历史中的人物。


title: 阿讷马斯站

text: 阿讷马斯站（）是法国的一个铁路车站，位于法国东部边境城市阿讷马斯。


title: 阿讷马斯站

text: 阿讷马斯站位于阿讷马斯市区的北部，隆日赖-莱阿－勒布沃雷铁路172.713公里处，同时也是艾克斯莱班－阿讷马斯铁路的终点。距离里昂大约162公里。车站大致呈西南-东北走向，开口朝东南。


title: 阿讷马斯站

text: 阿讷马斯站是一个区域性的铁路枢纽，除了隆日赖-莱阿－勒布沃雷铁路和艾克斯莱班－阿讷马斯铁路外，另外还有，但现已基本废弃。


title: 阿讷马斯站

text: 也是中的一部分，属于第82区。


title: 阿讷马斯站

text: 阿讷马斯站设有人工售票窗口，其开放时间如下：此外，阿讷马斯站还设有自动售票机等设施。


title: 阿讷马斯站

text: 贝勒加德/阿讷西↔埃维昂莱班方向 贝勒加德/阿讷西↔埃维昂莱班方向


title: 阿讷马斯站

text: 主站房


title: 阿讷马斯站

text: 以下列车线路在阿讷马斯站停靠：


title: 阿讷马斯站

text: 阿讷马斯站门口设有社会车辆停车场。


title: 紙上城市 (小說)

text: 《紙上城市》（）是一部由約翰·葛林撰寫的小說，並在2008年10月16日由Dutton Books出版。改編電影於2015年7月24日上映。


title: 紙上城市 (小說)

text: 該片為執導，並在2015年7月24日上映。


title: 紙上城市 (小說)

text: 小說的平裝本於2009年9月22日發布。這本書也於2010年5月3日由布鲁姆斯伯里出版社在英國推出。


title: 麗莎·露

text: 麗莎·露是一位美國視覺藝術家，最著名的是使用玻璃珠製作大型雕塑。


title: 麗莎·露

text: 麗莎·露出生在紐約市，在洛杉磯長大，現時主要在洛杉磯和南非夸祖魯-納塔爾省生活及工作。麗莎·露曾在三藩市藝術學院就讀，只是後來輟學。自1991年至1996年間麗莎·露創作了藝術品《Kitchen》，一個真實大小的廚房，以彩珠製成的家居用品佈置，她便變得為人所熟識，《Kitchen》更被永久收藏在惠特尼美國藝術博物館，她其他的作品亦甚具藝術價值，分別被收藏在紐約現代藝術博物館及大都會藝術博物館等大型展館。


title: 麗莎·露

text: 2002年获得麦克阿瑟奖。目前居住在南非夸祖鲁-纳塔尔省和美国洛杉矶。


title: 超越肉類公司

text: 超越肉類公司（）是洛杉磯一家製造100%全植物成分的肉類替代品的製造商。自2013年開始，該公司產品已可在美國全國的全食超市購買。


title: 超越肉類公司

text: 該公司於2009年創立，首任總裁為伊森·布朗，其投資人包括凱鵬華盈、風投公司Obvious Corporation、比爾·蓋茲、比兹·斯通與美國人道協會。


title: 超越肉類公司

text: 總裁伊森·布朗於2009年創立「超越肉類」公司（原「薩維奇河公司」），主要致力於生產純植物性成分之仿肉食品，以消除肉品業的生產過程所造成的負面影響。布朗成立「超越肉類」的靈感啟發來自於他口中的「雞之國」，那是他小時候週末常去度假的自家農場，位在鄰近賓夕法尼亞州邊界的馬里蘭州鄉村地區。


title: 超越肉類公司

text: 布朗一開始便與密蘇里大學兩位教授謝富弘和哈羅德‧赫夫接洽，倆人在提煉植物蛋白方面的研究已有多年。兩位教授花了將近十年的時間在大學的實驗室裡，測試在不同溫度和壓力下提煉混合大豆和豌豆蛋白，期望能夠做出無論外觀或質感都最類似真的雞肉的植物蛋白。後來，謝富弘和哈羅德‧赫夫教授又花了五年的時間才做出「超越肉類」第一個商品的配方，也就是2012年，超越肉類公司在限定地區所推出的「無雞肉之雞柳條」。


title: 超越肉類公司

text: 布朗曾經說過，公司的長程目標是製造出一個商品能夠用來滿足全球持續成長中肉品需求的市場，特別是像印度和中國這樣的市場。


title: 超越肉類公司

text: 伊森‧布朗於2009年創立「超越肉類」作為解決個人所認知的肉品業所帶來的問題的可能方法。


title: 超越肉類公司

text: 超越肉品公司在2012年第一次推出「無雞肉之雞柳條」時，僅限北加州全食超市能購買到。之後不久，公司開始擴大生產設備，預計要在產品目錄中增加「無肉之絞細牛肉」和「無肉之絞細豬肉」等品項。


title: 超越肉類公司

text: 2014年，《Fast Company》雜誌將「超越肉類」公司評為最具創新實力的公司之一。而善待動物組織則是將「超越肉類」公司點名為2013年善待動物組織的年度模範公司。


title: 超越肉類公司

text: 超越肉類公司於2013年四月開始在全美國的全食超市販售「無雞肉」商品系列。


title: 超越肉類公司

text: 從亞特蘭大州起家的「熱帶冰沙餐飲」連鎖店（Tropical Smoothie Café）從2013年五月開始引進超越肉類的產品，將店裡菜單中含有雞肉的料理，推出「無雞肉」的純素選項供消費者選擇。


title: 超越肉類公司

text: Obvious Corporation是Twitter的合夥創辦人埃文·威廉姆斯Evan Williams,比茲·斯通、以及傑森‧高曼一起成立的風投公司。該公司2013年六月開始投入資金贊助「超越肉類」公司。


title: 超越肉類公司

text: 比爾‧蓋茲也在親身品嘗「超越肉類」公司的產品樣品之後，於2013年開始投資他們公司。比爾‧蓋茲表示:「我無法分辨超越肉類的無雞肉產品跟真的雞肉的差別」


title: 超越肉類公司

text: 同年，矽谷的風險投資公司凱鵬華盈亦成為「超越肉類」的金主之一，這是凱鵬華盈的第一筆與食品相關的投資。美國人道主義協會也在「超越肉類」的投資者行列。2016年，泰森食品公司購入「超越肉類」百分之五的股份。


title: 超越肉類公司

text: 在「超越肉類」創辦人伊森的成長過程中，小時候每個週末會到父親在馬里蘭州西半部的牛奶牧場度假，也就是因為有這樣的經歷，啟發他開始省思農場裡的動物應有的對待和福利。當伊森終於決定成為一位維根純素者時，卻苦於市場上能夠找得到的肉類替代品非常有限，因此決定開始研究肉類替代品及其產業，最後終於成立了自己的公司。伊森在哥倫比亞大學獲得公共政策和工商管理碩士學位之後，曾經進入生產零排放質子交換膜燃料電池的巴拉德動力公司（BLDP）工作一段時間。在職期間，伊森因為對潔淨能源有了研究，才認知到畜牧業造成資源耗竭和氣候變遷的影響有多大。因此，決定轉換研究的重心，從能源轉換到食品。


title: 超越肉類公司

text: 2013年的《財星》雜誌裡面有報導，伊森有提供一些動物福利團體資金援助，如「農場動物庇護所」（Farm Sanctuary）。


title: 超越肉類公司

text: 超越肉類公司研發和製作一系列以植物性蛋白為基底的食品。這些素肉是由大豆和豌豆分離蛋白、還又酵母和其他成分所組成。2014年，推出了「超越雞肉」和「超越牛肉」等系列商品。2015年則是推出一款不含大豆成分的純素維根漢堡排，命名為「野獸」。超越肉類的商品除了有零售包裝，同時也供應餐飲店業務食材製作成店內餐點。


title: 超越肉類公司

text: 「超越肉類」的植物性無雞肉產品系列命名為「超越雞肉」，是將提煉之大豆和豌豆蛋白混合、還有纖維和其他原料成分所製成，主打健康的雞肉替代品作為行銷訴求。他們混合所有原料，然後倒入食品擠壓機烹煮，由於擠壓機的機能有經過特別設計，透過蒸氣、擠壓和冷水處理，產品才能夠產生像雞肉一樣的質感。擠壓機處理完之後，再將產品切成型，加入調味，然後經過燒烤，最後才包裝完成。每一批純素雞柳需耗時約九十分鐘才能完成。


title: 超越肉類公司

text: 此仿雞肉之產品共有三種口味可以選擇:清淡口味、燒烤口味，以及美國西南醬口味素雞柳。


title: 超越肉類公司

text: 「超越肉類」的仿細碎牛肉系列「超越牛肉」共有兩種口味：原味Beefy和勁辣Feisty。原料有豌豆蛋白、菜籽油、以及各種調味香料。大豆及無麩質豌豆提煉蛋白的混合原料在未經過加熱和擠壓機的加工之前，是呈現膏體狀。


title: 超越肉類公司

text: 純素細碎牛肉每分量是55公克，其蛋白質含量跟同份量的傳統細碎牛肉是一樣的。


title: 超越肉類公司

text: 超越肉類公司於2014年宣布開始研發和測試一款新產品，命名為「野獸」。他們邀請美國職棒大聯盟球隊紐約大都會的球員在一場賽前活動進行嚐味測試，品嘗的就是這款以植物蛋白製作而成的純素漢堡排。


title: 超越肉類公司

text: 2015年二月「野獸」純素漢堡排正式上市，且可以在美國各地的全食超市購買到。漢堡排的成分有:豌豆蛋白粉、水、葵花油，以及調合食用油（菜籽油、亞麻仁籽油、棕櫚油、葵花油、DHA海藻油）。製程將所有原料放入雙軸擠壓機裡進行攪拌、烹煮和擠壓。擠壓機處理完之後，將產品做成漢堡排的形狀，最後送包裝成為零售食品。


title: 超越肉類公司

text: 漢堡排是維根純素，且無大豆成分；蛋白質含量是23克，含有抗氧化營養素、鐵質、鈣質、維生素B6、B12和D、鉀、DHA和ALAOmega-3脂肪酸。


title: 超越肉類公司

text: 2016年五月，「超越肉類」推出第一款以植物蛋白為基底的純素漢堡肉，用來放置在零售商店的肉品區與一般牛肉、雞肉、豬肉並列展示販售。此商品第一次上架的點是在位於科羅拉多州波德市珍珠街上的全食超市。「超越漢堡肉」在上架的短短一個小時內就全數被搶空。


title: 超越肉類公司

text: 一份「超越漢堡肉」含有20克的蛋白質，且成分中不含大豆、麩質、基因改造成分，且無膽固醇，他的飽和脂肪含量是傳統瘦肉肥肉比80:20的牛肉漢堡排的一半。


title: 超越肉類公司

text: 「超越肉類」的工廠位在密蘇里州的哥倫比亞市。廠房一年的產能可以生產約七百萬磅（三百萬公斤）雞肉替代品。


title: 超越肉類公司

text: 「超越肉類」的產品在市場上獲得一些評價，如《紐約時報》美食評論作家馬克·彼特曼做過這樣的評論：「你根本吃不出超越肉類的產品和真的雞肉有何差別，至少以此（評論美食）為生的我是這樣認為。」比爾·蓋茲在個人的網誌也寫到：「我吃不出超越肉類產品和真的雞肉的差別。」2013年，名廚暨美食節目主持人奧爾頓·布朗對超越肉類的「超越雞肉」產品如此評論：「這是我吃過最像肉的仿肉食品。」


title: 亞皆老街 (格拉斯哥)

text: 亞皆老街（Argyle Street）是苏格兰格拉斯哥市中心的一条主要街道，与布坎南街和柳丛街（Sauchiehall Street）同为主要购物街。它是市中心最长的街道，长。


title: 亞皆老街 (格拉斯哥)

text: 亞皆老街为东西走向，开始于市中心东南角的特隆门街（Trongate），从那里到皇后街为步行街，这部分形成了主要购物区,包括St. Enoch Centre和维多利亚时代的阿盖尔拱廊（Argyll Arcade，主要售卖珠宝）。它从地下穿过格拉斯哥中央车站 (所谓的“Hielanman的伞”)，然后成为连接英国M8高速公路和克莱德赛德高速公路（在安德斯顿）的主要通道。


title: 亞皆老街 (格拉斯哥)

text: 然后，该路与圣文森街汇合，向西朝向该市西区。它在开尔文格罗夫美术馆和博物馆与柳丛街相连，最后结束于凯文大厅（Kelvin Hall）和凯文河大桥，过河后成为Dumbarton路。


title: 亞皆老街 (格拉斯哥)

text: 亚皆老街最初称为西门街（Westergait），从特隆门街向西通往该城的西门。1751年拆除西门，后来城市向西扩张，遂以阿盖尔公爵重新命名。


title: 亞皆老街 (格拉斯哥)

text: 20世纪70年代，由于建造格拉斯哥内环路，这一区域进行了重建。拆除安德斯顿十字，代之以安德斯顿中心综合体，改变了亚皆老街的路线。


title: 電解質不平衡

text: 电解质在生物體的自平衡維持上相當的重要。电解质可調節心臓及神經機能、輸送氧氣、維持及酸鹼平衡等。电解质的不平衡可能因為以下原因而產生：過度、特定電解質的消耗量下降、特定電解質的攝取不足或是過度消耗。


title: 電解質不平衡

text: 不平衡時影響最大的電解質是钠、钾或钙。其他電解質的不平衡較不常見，就算有出現，也是伴隨著上述的主要電解質變化。慢性的泻药濫用或是嚴重腹瀉或呕吐（腸胃炎）可能會伴隨著電解質不平衡以及脱水。若有貪食症或神经性厌食症的人有電解質不平衡的風險特別的高。


title: 電解質不平衡

text: 電解質在生物體中很重要，因為是細胞（特別是神經、心臟及肌肉細胞）利用電解質維持細胞膜電壓及傳遞電脈衝（神經脈衝、肌肉收縮）到其他細胞。腎臟會維持血液中的電解質濃度維持定值。在劇烈運動後，電解質中的鈉和鉀會流失，因此體內需補充這些電解質，使體液中的電解質濃度維持一定值。


title: 魏濟民 (外交官)

text: 魏濟民，中華民國海軍將領，海軍白色恐怖受難人，鄉貫山東，1930年考入海軍官校。1949年5月間遭拘禁，1951年9月7日由海軍總部軍法審判，以陰謀變更國憲等罪名判刑。經陳情，重審此案，軍法局於民國40年12月27日判決無罪。


title: 魏濟民 (外交官)

text: 魏氏獲釋後，由時任行政院院長陳誠發表為行政院參事，後轉至外交界發展，曾任駐委內瑞拉大使。


title: EDO

text: Edo or EDO可能是指


title: 伯王梭

text: 伯王梭 (, )，印度尼西亚社会工作者，在華人社群頗具聲望。


title: 伯王梭

text: 1904年出生在荷属东印度，早年在三宝垄和泗水接受过教育，在1930年代早期开始从事社会工作。使用印尼传统艺术哇扬皮影偶戏来推广一夫一妻制和禁欲等主張。1938年贫困儿童成立了一所学校，同时也积极号召为红十字募捐，帮助战乱中的中国。


title: 伯王梭

text: 1938年末，伯王梭使用自己合法募捐到但被指控是勒索的国防基金，修建了另一所学校。1939年又成立了一所就业中心。他在1941年為星辰影業拍攝两部以自己命名的电影。在荷属东印度日占时期，伯王梭被日军关押在东南亚的各个集中营。1948年才被释放回到已经独立的印度尼西亚，他一直从事红十字募捐和经营就业中心直至1975年去世。


title: 第一骑兵军 (1984年电影)

text: 第一骑兵军，苏联1984年拍摄的苏俄国内战争题材故事片。上海电影译制厂配音后在中国公映。 本片根据苏俄工农红军骑兵第一集团军1919年5月25日的历史真实战例编剧。第一骑兵军在军长布琼尼，军政委伏罗希洛夫的指挥下，与邓尼金白军的波克罗夫斯基将军指挥的部队在萨尔河草原展开骑兵决战。第一骑兵军的骑兵第六师在西侧，骑兵第四师在东侧。


title: 第一骑兵军 (1984年电影)

text: 1919年5月25日在邓尼金白军向红军第10集团军防守地域采取突破行动的背景下，骑兵军在安德烈耶夫斯卡亚方向打击白军薄弱环节。但红军骑兵冲锋在普列特尼奥夫村外400米处遭到邓尼金白军机枪射击压制，红军第10集团军司令员叶戈罗夫为振奋军心亲临压力最大的第六师组织冲锋，战斗中叶戈罗夫的肩部被机枪打中受重伤。白军在第一骑兵军的突击下被迫停止对红军第10集团军的突破。


title: 第一骑兵军 (1984年电影)

text: 1920年8月19日，骑兵第一集团军在西南方面军编成内，在西乌克兰的利沃夫城外与波兰军展开血战。此前一天，图哈切夫斯基已经下令全线总撤退。


title: 東徐州

text: 東徐州，可以指：


title: 2017年牙買加羽毛球國際賽

text: 2017年牙買加羽毛球國際賽為第3屆牙買加羽毛球國際賽，屬世界羽聯國際系列賽級別。本屆賽事於2017年3月2日至3月5日在牙買加的首都京斯敦內的National Indoor Sports Centre舉行，總獎金為10,000美元。


title: 北江州

text: 北江州，中国古代的州。


title: 形式电荷

text: 形式电荷（，FC）是指在分子中，假定所有化学键的电子在原子之间均等共享（不考虑相对电负性），一个原子所分配到的电荷。当确定某个分子的最佳路易士结构（或主要共振结构）时，所选结构使得每个原子上的形式电荷尽可能接近于零。


title: 形式电荷

text: 分子中任何原子的形式电荷可以通过下式计算得出： 其中"V"是孤立的中性原子（基态）的价电子数，"N"是分子中该原子未成键价电子数，"B"是与分子中其它原子成键共享的电子的总数。


title: 形式电荷

text: 形式电荷可以用来预测分子结构、估计分子稳定性、解释分子偶极方向（如CO）和理解配位行为。即使三种结构计算出的总电荷为零，最后一种结构是最好的，因为其分子中根本没有电荷。


title: 形式电荷

text: 下列方法是等价的：需要注意的是，形式电荷只是“形式”，如同形式主义那样。形式电荷的体系只是一种方法，当分子形成时，确定每个原子的所有价电子。


title: 形式电荷

text: 形式电荷是评估分子内电荷分布的工具。氧化态也能对电子在分子中的分布进行评估。如果比较二氧化碳中的原子的形式电荷和氧化态，可以得到以下数据： 这些值之间差异的原因是形式电荷和氧化态表示的是分子中原子之间的电子分布的根本不同的方式。通过形式电荷，假定每个共价键中的电子在键中的两个原子之间十分均匀地分开（因此可以在上述方法中除以2）。CO分子的形式电荷如下图所示： 在用形式电荷计算时，过分强调了化学键的共价（共享）成分，实际上氧原子和碳原子相比，具有较高的电负性，所以氧原子周围具有较高的电子密度。 这可以在静电电位图中有效地实现可视化。 而以氧化态的形式进行处理时，键中的电子被“授予”具有更大电负性的原子。CO分子的氧化态如下图所示：  氧化态过分强调化学键的离子成分，大多数化学家认为碳和氧之间的电负性差异不足以将其视作离子键。


title: 形式电荷

text: 实际上，分子中的电子分布位于这两个极端（共价键至离子键）之间的某处。而正因为分子的简单的Lewis结构图存在不足，让、鮑林发展出了更加普遍适用且准确的价键理论，马利肯、洪特等人提出了分子轨道理论。


title: 北兗州

text: 北兖州，可以指：


title: 金鈴 (作家)

text: 金鈴，旅遊文學作家，專欄作家。香港書展2017年度主題作家，第五屆「全港時尚專業女性」大獎得主，香港作家聯會會員，出版作品逾48本。曾接受超過50次媒體訪問，獲邀出席近100次公開活動；積極參與慈善活動。 2001 絲綢之路自助遊 / 金鈴著. 2002 埃及猜.情.尋 / 金鈴[著]. 2004。2009 2002 敦煌飛天 / 金鈴[著]. 2010 2003 俄羅斯魔法 / 金鈴[作]. 2010 2003 西日本省錢精華遊 / 金鈴作. 2004 高棉玻璃迷城 / 金鈴[作]. 2011 2004 羅馬貴族 / 金鈴[作]. 2012 2005 東京童話 / 金鈴作. 2005 印度奇幻森林 / 金鈴著. 2005 蘇格蘭流金城堡 / 金鈴著. 2006 中國悠遊GUIDE / 金鈴著. 2006 西歐浪漫Guide / 金鈴著. 2006 普羅旺斯戀之鑰匙 / 金鈴作. 2007 愛琴海神話終曲 / 金鈴作. 2007 日本秘景Guide : 京阪.中部.和歌山 / 金鈴著. 2007 流星上的奇幻邂逅 / 金鈴作. 2007 落入川西的天使 / 金鈴著. 2008 風花雪夢之國界 / 金鈴作. 2008 雲端浪遊尼泊爾 / 金鈴著. 2008 日本東北賞玩遊 / 金鈴著. 2009 玫瑰之城的約定 / 金鈴[作]. 2010 北海道浪漫賞玩遊 / [金鈴著]. 2010 瑪雅銀河戀歌 / 金鈴著. 2011 一千零一夜之後 / 金鈴著. 2011 緋紅日本 / [金鈴作] 2012 藍寶石東歐 / [金鈴作]. 2012 綠綺中南美 / [金鈴著]. 2012 十六湖戀愛奇蹟 / 金鈴著. 2013 情熱赤道 / 金鈴著. 2013 迷戀櫻吹雪 / 金鈴著. 2013 尋找北極光的幸福 / 金鈴著. 2013 護說醫聊 : 走進手術室 / 金鈴護士, 天峯醫生合著. 2013 護說醫聊. 2, 打開頭蓋骨 / 金鈴護士, 天峯醫生合著. 2014 哥本哈根純愛物語 / 金鈴著. 2015 極光城不落之日 / 金鈴著. 2016 斯里蘭卡低調奢華 : 附馬爾代夫 / 金鈴著. 2016 日本追櫻 / 金鈴著. 2016 冰島女孩 / 金鈴著 2017 夢旅奇緣 / 金鈴著. 2017 冰島追夢行 / 金鈴著. 2017 尋找北極光的幸福 增訂本 / 金鈴著. 2017 穿越韓國 : 尋找花都 / 金鈴著. 2018 緬甸華麗旅行 / [金鈴著]. 2018 蜜涅瓦的貓頭鷹 / 金鈴著. 2019 盜夢者的金弓箭 / 金鈴著. 2019 緋紅日本 增訂本 / [金鈴著]. 2020 翼光下的魔法樹 / 金鈴著. 2020 黃金之翼 2021 石板街火車站 金鈴獲得不同機構頒發接近一百項鳴謝及獎項，包括2015年獲得第五屆「全港時尚專業女性選舉」。 3. 以促進中國教育為宗旨的「苗圃茶馬古道助學行2011」 金鈴任名譽領隊 http://paper.wenweipo.com/2011/09/26/AY1109260022.htm http://pdf.wenweipo.com/2011/09/26/a19-0926.pdf


金鈴 (作家)


title: 金鈴 (作家)

text: 6. 書與人生：作家金鈴 用努力延續幸運 [2017.10.18] http://www.mingpaocanada.com/van/htm/News/20171018/HK-gfj1_er_r.htm


title: 金鈴 (作家)

text: 7. 隔牆有耳：金鈴書展講深度遊 - 李八方 https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20170706/20080594


title: 金鈴 (作家)

text: 9. 小說家金鈴的藏品 https://www.hkcnews.com/article/4878/%E9%96%B1%E8%AE%80-%E6%9C%83%E5%B1%95-%E6%9B%B8%E7%B1%8D-4878/%E9%96%B1%E6%9B%B8


title: 金鈴 (作家)

text: 11. 「俄羅斯魔法：金鈴小說幻彩搜影」 http://orientaldaily.on.cc/cnt/lifestyle/20100721/00294_003.html


title: 金鈴 (作家)

text: 12. 金鈴至今出版作品逾三十九本，她坦言當年受到知名作家余秋雨的影響，希望像他一樣，尋找各地的文化異同。 http://paper.wenweipo.com/2017/07/19/OT1707190008.htm


title: 金鈴 (作家)

text: 13. 足跡踏遍60個國家的金鈴 https://hk.epochtimes.com/news/2017-07-06/6264316


title: 金鈴 (作家)

text: 14. 【香港書展2018天地作家新書推介會：金鈴《覺醒世紀1：蜜涅瓦的貓頭鷹》】 https://www.picuki.com/tag/%E6%96%B0%E6%9B%B8%E6%8E%A8%E4%BB%8B%E6%9C%83


title: 金鈴 (作家)

text: 15. 萬卷書縱橫萬里路 四海尋故事 書展帶你眼睛去旅行 https://www.singpao.com.hk/mobile/index.php?fi=news1&id=39470


title: 金鈴 (作家)

text: 16. 金鈴憶述寫作緣起，她的第一本書《絲綢之路自助遊》 http://www.takungpao.com.hk/culture/text/2017/0706/95357.html http://blogger.etpress.com.hk/reading_club/?p=3122&wpmp_switcher=mobile


title: 金鈴 (作家)

text: 18. 第28屆香港書展將開啟:"旅游"成主題 http://culture.people.com.cn/BIG5/n1/2017/0630/c172318-29373849.html


title: 金鈴 (作家)

text: 19. 與「旅遊」主題相應，今年的文藝廊推出「文遊四海」年度主題專區，介紹包括文學家也斯及西西、郵輪專家古鎮煌、探險家李樂詩、歷史學者吳瑞卿及Jason Wordie、戰地記者周軼君、小說作家金鈴 http://www.orangenews.hk/culture/system/2017/06/26/010062016.shtml


title: 金鈴 (作家)

text: 21. 2014 南國書香節 演講嘉賓: 金鈴小姐 http://www.bookfairhkpavilion.com/tc/event/1


title: 金鈴 (作家)

text: 22. 一眾出席「騰飛創意──香港館2014-15」傳媒午餐聚會的嘉賓合照 ... 香港旅遊攝影作家 金鈴女士 http://www.hkprinters.org/news/news.asp?sub_id=7538


title: 金鈴 (作家)

text: 23. 好想飛好想飛：穿梭現實與夢想的白衣天使 https://hk.appledaily.com/travel/20070519/WEU44GAZNVB3MIRS4ZKGEC4XGA/?utm_source=whatsapp&utm_medium=messenger&utm_campaign=hkad_article_share&utm_content=share_link


title: 金鈴 (作家)

text: 24. 作家金鈴首發長篇小說：身邊每每有一些需要我們多加關注的事 https://www.hk01.com/sns/article/626586?utm_source=01webshare&utm_medium=referral


title: 戴栩

text: 戴栩，字文子，一說字立子。永嘉（今浙江溫州）人。


title: 戴栩

text: 戴溪之族子。早年從學於葉適，與吴子良同學。嘉定元年（1208）進士。十六年，以監草料場門檢點試卷。歷官太學錄、通判信州。淳祐四年（1244）授秘書郎，出知臨江軍，不赴。又复起任湖南安撫司參議官。終官太常博士。


title: 戴栩

text: 工於诗，与永嘉四灵相近。史弥远当权时，尝献诗谀颂，胡梦昱因忤史而远谪，又赠诗惋惜。著有《浣川集》十八卷，已佚，清初四庫館臣自《永樂大典》輯出十卷。


title: 吉林省示范性普通高中列表

text: 吉林省示范性普通高中列表，是一个列明全部获得“吉林省示范性普通高中”称号的高级中学的列表。


title: 吉林省示范性普通高中列表

text: 本表所列的是2005年2月24日由吉林省教育厅确认的示范性普通高中，共39所。


title: 石投子之歌

text: 石投子之歌（）是琉球国第二尚氏王統中的尚亨所作的一首琉歌。


title: 石投子之歌

text: 石投子（石なぐ）是一種遊戲。琉球國的「石投子之歌」是事實上相當於國歌的賀歌。琉歌的意味是「國祚王統長久、至小石長成大岩」是君主治世的讃美。但本琉歌被指與古今和歌集卷七（國歌大觀三四三）中的君之代（）甚相似。但也有人認為只是「偶然一致」。


title: 在玹

text: 在玹（，），本名鄭閏伍（），出生於韓國首爾特別市，韓國歌手，為SM娛樂旗下NCT的成員，隊內擔當主唱、領舞。2016年4月，以NCT成員身份出道；同年7月，以子團NCT 127成員身份出道。


title: 在玹

text: 1997年2月14日生於韓國首爾特別市，是家中的獨子，曾隨父母到美國居住4年。


title: 在玹

text: 2012年，在學校門口被SM娛樂星探挖掘選中，後以前輩EXO的《MAMA》參加並通過了面試，開始了練習生生活。2013年12月10日，通過SM娛樂預備明星組合SM ROOKIES亮相成為第一批練習生。同月，參加SMTOWN WEEK演唱會開場表演。2014年8月起，参加SMTOWN Live World Tour IV世界巡回演唱会。同月，出演EXO專屬綜藝節目《EXO 90:2014》，其中參與H.O.T.的《Hope》和金民教的《最後的勝負》MV翻拍。2015年1月21日，與道英共同擔任MBC Music音樂節目《Show Champion》固定MC；後于7月1日從節目下車專注出道準備。8月15日，參加由SMTOWN THEATRE特別企劃的定期公演《SMROOKIES SHOW》。9月，出演韓國迪士尼頻道綜藝節目《Mickey Mouse Club》，演唱阿拉丁主題曲《A Whole New World》。


title: 在玹

text: 2016年2月8日，畢業於首爾公演藝術高中。


title: 在玹

text: 2016年4月9日，隨NCT U發行首支單曲《第七感》，並在第十六屆音樂風云榜年度盛典首次展示出道舞台，作為NCT成員正式出道 。4月10日，隨NCT U發行單曲《Without You》。4月15日，隨NCT U通過KBS《音樂銀行》在韓國展示出道舞台，並正式開展在韓國的活動。7月4日，公開為NCT首爾小分隊NCT 127成員；7日，隨NCT 127發布首張迷你專輯《NCT #127》，以主打曲《消防車》出演Mnet《M Countdown》正式作為NCT 127成員二次出道。


title: 在玹

text: 2017年3月20日，與Johnny共同擔任SBS Power FM電台節目《NCT的night night》的固定DJ；後因海外繁忙行程於2019年1月27日下車。8月7日，加盟SBS野外挑戰實境節目《叢林的法則》斐濟篇，並於15日前往斐濟進行拍攝。11月24日，與歌手d.ear透過SM STATION第二季發表合作曲《Try Again》，是一首Pop抒情歌曲。


title: 在玹

text: 2019年10月27日，二度擔任音樂節目MC，與MONSTA X的玟赫和APRIL的娜恩共同擔任SBS《人氣歌謠》固定MC。三人在任期一年四個月後的2021年2月28日下車，成為該節目近二十年以來任期最長的主持團隊。


title: 在玹

text: 2020年9月3日，確定出演KBS電視劇《Dear.M》，飾演男主角車珉浩。該劇原定於2021年2月26日首播，因女主角捲入校園欺凌風波而無限期延期播出。


title: 在玹

text: 所屬團體之共同作品，請參閱 NCT音樂作品列表


title: 在玹

text: 在玹（재현）於韓國音樂著作權協會登錄號为10012907。


title: 在玹

text: 所屬團體之共同作品，請參閱NCT影視作品列表 所屬團體之共同代言，請參閱NCT代言宣傳、NCT 127代言宣傳


title: 刘贤 (胶东王)

text: 胶东哀王刘贤（），胶东康王刘寄长子。在位15年去世，谥哀王。子胶东戴王刘通平继任第三代胶东王。


title: 刘贤 (胶东王)

text: 刘贤的母亲无宠，刘贤亦不受喜爱。刘寄发病去世前，没有立后继人，汉武帝刘彻听说后，怜惜刘寄，立刘贤为胶东王，奉康王祀。刘贤与嫡母丁王后不和，互相陷害。


title: 比利·馬丁

text: 阿爾弗瑞德·曼紐·馬丁（，），美國職棒大聯盟球員，身高180公分，體重74公斤，守位為二壘。他是紐約洋基在五〇年代的主力二壘手，退休後五次擔任洋基總教練，拿下三次美國聯盟冠軍和二次世界大賽冠軍。


title: 比利·馬丁

text: 馬丁以拼勁和火爆的脾氣著稱，他強烈的領軍風格雖具爭議，被他帶領的球隊往往戰績優異。


title: 比利·馬丁

text: 1975年比利馬丁首度擔任洋基教練，後來因得罪大老闆喬治·史坦布瑞納被開除。1980年洋基隊重新給他機會，再次雇用他為總教練，電影《十三王牌》"比利馬丁"指涉的「第二次機會」，正是這個典故。美國ESPN體育台於2007年7月推出以棒球為主題的影集"The Bronx Is Burning"，片中就是描述比利馬丁第一次領軍時期1977年的洋基隊，他和老闆史坦布瑞納以及明星球員瑞吉·傑克森之間的緊張關係。


title: HeForShe

text: HeForShe(又常被稱作 He for She，中文譯作「他為她」、「他为了她」、「男性促进女性权利」) 是一個由聯合國婦女權能署發起以促進性別平等為宗旨的團結性活動，該活動鼓勵男性勇於對日常生活中發生之一切負面性別不平等事件做出行動，並藉此成為改變社會的原動力。 本於性別平等是一個對於全人類各個層面都有影響的議題，該活動尋求男性加入原本被認為僅與女性相關的運動。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 斯莫卢霍夫斯基环形山（Smoluchowski）是位于月球背面北半部的一座大型古撞击坑，约形成于39.2-38.5亿年前的酒海纪，其名称取自波兰统计物理家"马里安·斯莫卢霍夫斯基"(Marian Smoluchowski，1872年-1917年)，1970年被国际天文学联合会正式批准接受。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 该陨坑横跨在巨大的环壁平原-波乔布特环形山的北壁及部分坑底上，西侧毗邻席格蒙迪环形山、东北与帕内特环形山相接壤、欧玛尔·海亚姆环形山则位于它的西南偏西方。该陨坑中心月面坐标为，直径84.26公里，深度约2.81公里。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 斯莫卢霍夫斯基环形山外观接近圆形，是一座已磨损和侵蚀的撞击坑，但大部分原始形状仍得以保存。其南部坑底及内壁上横亘了一座小废墟坑，并略微突出至波乔布特环形山坑中；西南内壁覆盖了另一座略小的撞击坑，沿西北偏北外壁也切入了一座小陨坑；一串短坑链穿过东北偏北侧坑壁伸向了帕内特环形山。斯莫卢霍夫斯基环形山和帕内特环形山之间是一片狭长的洼地，在此一条东西走向的窄沟沿它的北侧外壁横切而过。该环形山的内侧坡宽厚不匀，东北侧最宽阔绵延，且显示有已磨损的阶地结构残迹，东南侧则覆盖有一群细小的穴坑。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 斯莫卢霍夫斯基环形山坑壁最大高出周边地形1380米，内部容积约6680公里。坑内地表相对平坦，除散布有一些细小的穴坑外，无其它突出的地貌结构，坑内最醒目的是位于东侧内壁附近的一座小陨坑。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 尽管斯莫卢霍夫斯基环形山位于月球背面，但有时在有利的月球摄动和光照条件下，可进入地球视野范围，但也只能以很低的视角看到其侧面，且外观明显变形。


title: 斯莫卢霍夫斯基环形山

text: 按惯例，最靠近斯莫卢霍夫斯基环形山的卫星坑将在月图上以字母标注在它的中心点旁边.


title: 骑兵第1集团军

text: 骑兵第一集团军（Первая конная армия），俄国内战时期的红军骑兵战役军团。


title: 骑兵第1集团军

text: 1919年5月6日，布琼尼任师长的骑兵第4师与约瑟夫·罗季奥诺维奇·阿帕纳先科任师长的骑兵师合编为骑兵第一军。军长布琼尼，军政委伏罗希洛夫。阿帕纳先科师来源于北高加索斯塔夫罗波尔省的库班哥萨克于1918年初组建的赤卫队和游击队，1918年9月改编为无产阶级旅，1918年10月改编为斯塔夫罗波尔工农骑兵第1师，编入骑兵第一军后改称骑兵第6师，有2000人，编成三个旅六个团和有三门火炮的炮兵营。骑兵第4师师长奥卡·伊万诺维奇·戈罗多维科夫（卡尔梅克蒙古人）。


title: 骑兵第1集团军

text: 1919年5月中旬，骑兵第一军在马内奇河与邓尼金白军骑兵几次作战。红军第10集团军司令员叶戈罗夫决定使用骑兵第一军压制白军的进攻气焰，与邓尼金白军的什库罗骑兵军与瑙缅科骑兵军展开决战。1919年5月26日战役打响，红军骑兵第6师在西侧，骑兵第4师在东侧。叶戈罗夫亲自参加了骑兵第6师的冲击，被机枪射中肩部身负重伤。在骑兵第一军的快速打击下，邓尼金白军暂时停止了向红军第10集团军防守地域的突破作战。但到了6月1日，仍然不得不掩护第10集团军全线后撤，与白军的波克罗夫斯基、沙季洛夫、西多林、什库罗、马蒙托夫骑兵军不断交战。


title: 骑兵第1集团军

text: 1919年10月24日，第一骑兵军在城外击溃了什库罗骑兵军，攻占了沃罗涅日，一举扭转了顿河流域南方战线的局势，瓦解了邓尼金进军莫斯科的计划。骑兵第11师编入了骑兵军。随后的强渡顿河作战中，由于骑兵第6师的游击习气，不服从指挥，师长阿帕纳先科被降职为骑兵第2旅旅长，铁木辛哥接任师长。


title: 骑兵第1集团军

text: 1919年11月19日在第一骑兵军基础上组建骑兵第一集团军。在南方面军编成内与第8集团军和第13集团军联合作战，发动了对邓尼金白军的总进攻，歼灭了白军骑兵集群的乌拉盖骑兵军，什库罗骑兵军和马蒙托夫骑兵军与铁甲列车预备队混成师。1920年1月1日解放顿巴斯，歼灭白军的切尔克斯克师。随后解放亚速海沿岸的塔甘罗格、顿河畔罗斯托夫。


title: 骑兵第1集团军

text: 1920年1月16日，改隶高加索方面军，秘密行军150km穿越冰封萨利斯克草原，突袭了叶戈尔雷克斯卡亚的北高加索白军纵深，击溃了巴甫洛夫将军骑兵集群、库班步兵军等部，迫使邓尼金放弃高加索撤向协约国海陆军接应的新罗西斯克港口。


title: 骑兵第1集团军

text: 按照列宁的指示，集团军从1920年4月3日至5月25日完成了1200km史诗性的骑兵行军，从北高加索迈科普油田地域转移至乌曼地域，在西南方面军指挥下进攻波兰军据守的基辅，苏波战争正式爆发。1920年6月5日，在日托米尔—别尔季切夫突破波军防线，向波军第3集团军侧后纵深快速突击，迫使波军放弃基辅，战略大撤退。随后参与了沃伦斯基新城、罗夫诺、利沃夫3次战役。1920年8月，调入西方面军。


title: 骑兵第1集团军

text: 1920年10月末，调入南方面军，参加进攻弗兰格尔白军的反攻战，先后实施了北塔夫里亚战役和彼列科普—琼加尔战役，11月中旬解放辛菲罗波尔与塞瓦斯托波尔。


title: 骑兵第1集团军

text: 1920年11月末，调乌克兰腹地与马赫诺的部队作战。1921年6月调北高加索顿河和库班河流域作战。1923年10月骑兵第1集团军的建制撤销。该部队涌现了戈罗多维科夫、莫罗佐夫、利图诺夫、铁木辛哥、米罗什尼琴科、皮夫恩耶夫、阿帕纳先科、巴兰尼科夫、库兹涅佐夫、米罗年科、乌先科、韦尔宾、阿劳霍夫、斯特列普霍夫、贡恰罗夫、奥列科·顿季奇等著名的骑兵指挥员。


title: 骑兵第1集团军

text: 该部队基层战士、连排长乃至团长之中，在第二次世界大战中涌现了一批苏联元帅、大将、将军。


title: 世界童軍徽

text: 世界童軍徽（）為世界童軍運動組織的徽章，適用於全球童軍活動成員與童軍服務員，以識別其成員身份。各國童軍組織可以決定其徽章的使用辦法與適用成員。


title: 世界童軍徽

text: 1897年，羅伯特·貝登堡於印度服役時，就開始採用百合花飾箭頭狀的黃銅章，頒贈給經貝登堡訓練過的偵察兵。後來他於1907年時，製作了一個百合花飾銅章，贈送給所有參與白浪島實驗營隊的成員。


title: 世界童軍徽

text: 貝登堡在其著作《童軍警探》中，納入了童軍布章的設計樣式，為一個簡單的百合花飾，其底部為捲軸，上面以英語書寫童軍銘言「準備」（）。他的理由認為，百合花飾一般用於地圖中的指北符號，而身為童軍，就是要藉由履行責任與幫助他人來作為一名領路人。


title: 世界童軍徽

text: 百合花飾的三片花瓣象徵著服務他人、為神盡責與遵守童軍規律。此為童軍諾言中的三項原則，每一位童軍在加入童軍運動時都必須遵守。隨後在短時間內，百合花飾做了一些修改，增加了2個五角星，代表著知識與真理；而在三片花瓣下方則綁著一個紐帶，象徵童軍活動是一個大家庭。 1939年，約翰·史金納·威爾森引入了一個國際童軍布章，其設計為銀色的百合花飾，背景為紫色，外圍有圓形邊框，環繞著五大洲英語名稱的銀色文字。當時對於這個徽章沒有統一的配戴規則，但曾經限制配戴人員為國際童軍委員會的前任與現任成員，以及國際童軍局的工作人員。隨後他也設計了與布章相似的童軍旗，也限定使用於國際童軍會議與聚會上。


title: 世界童軍徽

text: 現在的童軍徽章是在1955年，於中啟用，設計者為前總監。目前這份最終設計可使用於童軍制服上，其設計為一條繩子圍繞著百合花飾，並在底部打上平結。繩子象徵著世界童軍運動是一個大家庭，而繩結象徵著世界童軍運動團結的力量。徽章顏色的選擇有著紋章學的特點：百合花飾與繩子採用白色，代表純潔；而底色採用皇家紫色，代表著領導與服務。


title: 世界童軍徽

text: 百合花飾的使用曾引發爭議，多數批評針對的是其軍事符號的象徵。然而，羅伯特·貝登堡本身反駁了這種連結，而且還說明與撰寫關於這個符號的多重意涵。


title: 世界童軍徽

text: 各國童軍組織會針對世界童軍徽，制訂不同的使用方式。


title: 世界童軍徽

text: 英國童軍總會將世界童軍徽訂為世界成員布章（）。此徽章用於童軍成員進入各童軍階段的獎勵，包含稚齡童軍、幼童軍、童軍、探險童軍與童軍連線，其宗旨是協助童軍成員理解童軍活動的承諾。


title: 世界童軍徽

text: 美國童軍將世界童軍徽定為世界冠飾（），可裝飾在制服上，作為全球童軍活動的標誌。美國童軍於1956年至1991年，使用其徽章獎勵童軍成員與童軍服務員參與國際童軍活動，資格由各童軍會制訂。1991年，美國童軍正式將世界童軍徽定為所有童軍制服的一部份，原來做為獎勵的角色則以取代。


title: 现代战争3：堕落国度

text: 是一款由法国游戏商Gameloft开发并于2011年发行的第一人称射击类手机游戏。本作是现代战争系列第三部作品，是2010年推出的《现代战争2：黑色飞马》的续作。剧情讲述的是在近未来（2028-2030），一个由朝鲜、俄罗斯和巴基斯坦三国的激进份子组成的联合军队KPR，对美国发动了全面战争。玩家将扮演一名叫詹姆斯沃克下士的一名美军士兵前往刺激的枪林弹雨的战场！


title: 现代战争3：堕落国度

text: 本作的iOS版支持苹果的AirPlay技术。


title: 现代战争3：堕落国度

text: 继《沙漠风暴》和《黑色飞马》后，本作受到了普遍了好评。


title: 有明競技場

text: 有明競技場（）是日本東京都江東區有明二丁目「有明網球森林公園」內的體育場館。由於昭和時代的日本網球殿堂田園競技場（東京都大田區）設施老化，以及周邊宅地化等的影響下，為了興建一座能舉辦國際賽事的場館，1987年於現址啟用。


title: 有明競技場

text: 1991年，本場館成為日本首座擁有開闔式屋頂的體育場館。


title: 有明競技場

text: 有明競技場是網球國際賽事「日本公開賽」、「東麗泛太平洋網球公開賽」與日本賽事「」等大型比賽的主場地，加上有明網球森林公園的其他網球場，組成日本網球的中心設施。國家對抗賽「台維斯盃」與「協會盃」也曾在此舉行。


title: 有明競技場

text: 2020年東京奧運計畫將這裡作為網球比賽主場地。


title: 有明競技場

text: 本場館與田園競技場一樣是格鬥技的比賽會場。


title: 有明競技場

text: 1988年5月8日，首次使用本場地（ VS Big Van Vader的）。新日本在1987年12月27日發生暴動禁止使用兩國國技館後，這裡暫時成為新的主要比賽會場至國技館解除禁令為止。


title: 有明競技場

text: 8月13日，摔角團體也在此地舉行比賽（ VS ），之後由前田另外成立的、以及與JAPAN、也曾在此舉行比賽。


title: 有明競技場

text: 2000年，新成立的在12月23日於本場館舉行首場比賽（小橋建太 VS 秋山準）。由於此地票房亮眼，日本電視台的曾稱之為NOAH最高王位的聖地。


title: 有明競技場

text: 女子職業摔角在1990年代於此進行團體對抗戰，從分出的→也在此舉行重要比賽。


title: 有明競技場

text: 職業摔角「Hustle」最大活動「Hustle Mania」在2008年移至有明競技場舉行。美國摔角WWE也曾到此舉辦比賽。


title: 有明競技場

text: 在1992年12月11日職業拳擊手 VS Armando Castro的WBA世界超蠅量級冠軍賽之後，多場冠軍賽選擇在有明競技場舉行。2013年8月25日，倫敦奧運金牌村田諒太的職業首賽於此地舉行。


title: 有明競技場

text: 另外如「K-1」、「戰極」也在有明競技場舉辦過比賽。漫畫《筋肉人二世》中亦曾提及本場館。


title: 有明競技場

text: 有明競技場是職籃BJ聯盟季後賽最後四強賽的比賽場地，並曾是前加盟球隊的主場館。另外，此地也是過去日本聯盟時代的全明星賽會場。


title: 有明競技場

text: 排球方面，國際賽事「世界女排大獎賽」與「世界排球聯賽」、V超級聯賽準決賽也在此舉行。


title: 有明競技場

text: 也選擇有明競技場作為比賽場地。冬季時，館內會改裝成滑冰場舉行滑冰表演。另外，本場館也是演唱會的場地之一。


title: 魔鞭

text: 《魔鞭》（）是英国摇滚乐队模糊第八张录音室专辑。该专辑在香港和伦敦录音，由Parlophone和华纳兄弟唱片于2015年4月27日发行。这周专辑是模糊乐队继"Think Tank"（2003年）之后首次发布录音室专辑，是模糊乐队生涯发行间隔时间最长的专辑。


title: 魔鞭

text: 该专辑是乐队第六次达到英国排行榜第一名的专辑，被英国唱片协会（BPI）给予售卖超过十万份的金唱片认证。此外，2012年环球唱片收购EMI及其资产后，模糊乐队在2013年从维珍唱片退出，从而这张专辑成为华纳唱片在北美发行的首张乐队专辑。


title: 魔鞭

text: 2019年4月，该专辑在Apple Music中国大陆区被下架，疑因内容隐喻香港雨伞运动及六四事件。


title: 魔鞭

text: 在Metacritic网站，该专辑的平均评分为81，基于35条评论显示“universal acclaim”（一致赞赏）。.


title: 魔鞭

text: DIY杂志的评论人Stephen Ackroyd说道: "他们的魔力仍旧强大"。 每日电讯报的Helen Brown认为这张专辑是一个胜利的复出并指出：“它保留了乐队的核心，在过去十年里，在他们用自己成熟而独特地酝酿下产生新的音乐。”独立报的Andy Gill给了这张专辑一个积极的评价，说它是“一个漂亮的回归”Spin杂志的作者Andrew Unterberger给专辑8/10评分并说道, "魔鞭是一张有趣的专辑，非常像Gorillaz LPs, 魔鞭找到足够的威严和阴谋，在乐队的不发声的日子里仍然是值得陪伴乐队的经典LPS。" 给滚石杂志写作的David Fricke给了这张专辑4/5的评价，并评价这张专辑道called the album "一个巩固了遗产的黑暗的、诱人的集合"，并描述道"模糊带着灵感回来了。"


title: 劉梲

text: 刘棁，西汉常山宪王刘舜的长子，母亲是刘舜的妾。 刘棁的母亲不受宠，刘舜因此不喜爱刘棁，不把他当儿子看待。刘舜死后，没有分给刘棁财物。有郎官因此劝谏太子刘勃和王后脩，但没有听从。刘勃即位后也不收纳抚恤刘棁，刘棁因此怨恨刘勃和王后脩。汉朝使者前来视察刘舜的丧事时，刘棁告发刘舜生病时，刘勃和王后脩不侍候刘舜；刘舜逝世后，他们六天就离开服丧的房舍；刘勃私下奸淫、饮酒、赌赙、击筑，与女子在街上乘车奔驰，进入监狱探看囚犯。最后王后脩被废黜，刘勃被放逐。


title: 奥森·克伦尼克

text: 歐森·昆尼克（）是《星球大战》中的一个反派角色，由澳大利亚演员班·曼德森在《侠盗一号》中饰演。昆尼克是银河帝国军方先进武器研究中心的总管。人物首次在2016年詹姆斯·卢森诺的小说《催化：侠盗一号前传》中出现。


title: 奥森·克伦尼克

text: 工业光魔的首席创意总监约翰·诺尔在2016年告诉名利场当他在2005年做《星球大战III：西斯的复仇》的时就想出了《侠盗一号》的情节。当时听闻《星球大战》电视剧的发展，又根据1977年的，约翰构思出了故事情节。在诺尔最早的电影故事剧本中，昆尼克是队伍中向帝国安全局汇报情况的双面特工。但当加里·怀塔从国外加入写作时，他改变了这一设定。


title: 奥森·克伦尼克

text: 2015年3月，班·曼德森被选中担任侠盗一号中的主角。曼德森在一场采访表示，在拍摄血脉时，他曾与导演加雷斯·爱德华一起用餐，后者告诉了他此事。“他告诉了我整个故事和主要人物，然后他说：我要求你加入。”随后，曼德森答应了这一请求。


title: 奥森·克伦尼克

text: 曼德森在与的采访中谈到他的角色时说道：“大体上，他是一个局外人。他并非生来就是军官级的人物，他一步步走向更高的地位，却尊敬许多德不配位的上级。”曼德森还提到：“他出类拔萃，具有强大的意志力，同时非常相信帝国的目的以致与之同流合污。他步步高升，最终成为了军事情报及行动部门的负责人且建起了死星。”


title: 奥森·克伦尼克

text: 昆尼克与盖伦·厄索一同参加布伦塔尔的共和国未来计划，有同窗之谊。他善于社交，有领导力，能把有权有钱的人和有科研才华的人联系在一起。


title: 奥森·克伦尼克

text: 毕业后，歐森·昆尼克加入共和国工程兵团。他很快成为领导，监督一个又一个大型项目的建设。由于他的帮助，盖伦成为应用科学研究院的客座教授。


title: 奥森·克伦尼克

text: 複製人战争爆发一年后，已升任少校的歐森·昆尼克从工程兵团被秘密选入共和国战略咨询室的特种武器小组，担任协调员。并参与战斗太空站建造计划(即未来的死星)。又因一系列事件与盖伦保持友谊。 侠盗一号于2016年12月上映，班·曼德森饰演歐森·昆尼克。在影片中，昆尼克是银河帝国的军方先进武器研究中心总管兼死星工程的总监。死星是一所具有摧毁星球能力的太空站。昆尼克对塔金总督有深深的敌意，因为后者将在完工后接受死星。为了证明死星的威力，昆尼克下令用高能激光炮用低功率射击首都。祝贺昆尼克前，塔金总督用的叛逃和泄密作为接管死星的借口来斥責昆尼克。昆尼克一怒之下来到，并质问死星建造者及其团队有关泄密一事。盖伦坦白是自己泄密后，反抗軍的突袭就杀死了他。昆尼克便离开伊杜。昆尼克之后与达斯·维达在穆斯塔法会面，希望能在皇帝面前得到维达的支持。但维达解除了昆尼克的任命并威胁了他。在斯卡里夫戰役中，昆尼克现身于星。他調派對付反抗軍，並在帝國資料庫的混戰中击中了。但最终塔金从死星上开火，摧毁了斯卡里夫基地，昆尼克也因此陣亡。


title: 奥森·克伦尼克

text: 昆尼克出现于亚历山大·弗瑞德的电影小说侠盗一号中。昆尼克是2015年动作射击游戏星球大战:前线中可选角色，亦是2016年"侠盗一号:斯卡里夫"资料片中的追加下载内容


title: 赵成珍

text: 赵成珍 （，），韩国钢琴家。


title: AMA

text: Ama或AMA可以指：


title: 安琪拉·達克沃斯

text: 安琪拉·李·達克沃斯（，），漢名李惠安，生於美國，心理學者，現任教於賓州大學心理學系。 其母親為台灣人，畢業於國立師範大學，移民美國。


title: 安琪拉·達克沃斯

text: 達克沃斯於1992年於哈佛大學取得神經生物學文學士。取得馬歇爾獎學金，進入牛津大學，攻讀神經科學，1996年獲理學碩士。在畢業後，先進入麥肯錫公司工作，後轉至公立學校，擔任數學教師。32歲時決定往學術界發展，2006年於賓州大學取得心理學博士。


title: 安琪拉·達克沃斯

text: 2013年獲得麥克阿瑟獎。


title: 敖德萨电影制片厂

text: 敖德萨电影制片厂 是苏联历史悠久的电影制片厂。


title: 敖德萨电影制片厂

text: 始建于1919年5月23日，在当地的苏维埃执委会与红军第41师领导，摄制的首部电影是《蜘蛛与苍蝇》。


title: 鄭伯熊

text: 鄭伯熊（），字景望，永嘉（今浙江溫州）人，南宋官员、学者。


title: 鄭伯熊

text: 宣和六年出生。紹興十五年（1145）進士。調黄巖縣尉。隆興初年，召試正字，除太常博士，升遷為吏部侍郎，宗正少卿。乾道七年（1121），出知寧國府，再改知建寧，人稱“郑敷文”。淳熙八年（1181），卒於任上。鄭伯熊是永嘉学派的重要学者。有《鄭景望集》，已佚。


title: 巨頜鱷屬

text: 巨頜鱷屬（学名：""）是鱷形超目的一屬，生存於侏羅紀後期的牛津階至提通階中段。化石最初發現於美國懷俄明州（當時仍稱為懷俄明領地）的，後來在科羅拉多州西部的化石重鎮弗魯塔也有發現紀錄，這兩個地點發現的巨頜鱷化石均來自莫里遜組地層上部的 Brushy Basin 段（侏羅紀後期至末期）。


title: 巨頜鱷屬

text: 19世紀的美國古生物學家奧塞內爾·查利斯·馬什是第一個正式發表巨頜鱷的科學家，當時命名的依據是來自一具保有牙齒的下顎化石（重建後的下顎長約20公分）。這具正模標本後來被保存於皮博迪自然史博物館（編號 YPM 1415）。以當時古生物學的發展程度而言，只憑下顎能得到的資訊非常有限，尤其在1884年正式發表在上的論文全部的內容只有一頁，文中馬什認為這具堅固且厚實的下顎化石既不屬於鳥類或翼龍，結構也有異於蛇類或蜥蜴，排除以上的可能以及和其他化石的比對，他認為應該屬於侏羅紀時期的一個新種龜類（Chelonian），並且將其命名為 "Macelognathus vagans"（基本上就是對這具下顎的描述），被歸類至「Macelognatha」目的「Macelognathidae」科。五年後英國古生物學家與地質學家理查德·莱德克的共同著作也承襲了馬什的觀點，但是巨頜鱷在這裡被歸類為 Athecata 亞目（今棱皮龜類的異名）。


title: 巨頜鱷屬

text: 各界對巨頜鱷的分類一直很有爭議。19世紀末期至20世紀上半葉間，視巨頜鱷為恐龍的觀點盛行。這可以追溯至1890年，德國古生物學家在其著作中將巨頜鱷歸類為 Predentata 目（今鳥臀目的異名）的恐龍，隔年他的學生則將巨頜鱷歸類為蜥臀目的虛骨龍科，當時仍沒有人能確定它究竟屬於什麼，這使得此後有很長一段時間，學界紛紛出現不少說法：


title: 巨頜鱷屬

text: 近年主要有兩項關於巨頜鱷的研究，當中都有探討其在分類上的地位。


title: 巨頜鱷屬

text: 德國慕尼黑大學地球與環境科學系（）的古生物學家等人於2005年，根據1970至80年代在美國科羅拉多州的梅薩發現的巨頜鱷化石（現存放於洛杉磯縣自然歷史博物館）進而探討巨頜鱷的分類（以奧斯特倫姆於1971年的研究為依據，見〈1900至1970年代學界對巨頜鱷的分類〉）。格里等人從這些化石得出巨頜鱷可能是四肢纖細的鱷類，除了細長而相對發達的眶前孔、內彎的等特徵外，他們認為巨頜鱷大致上和喙頭鱷科動物相同（如骨架的構造），因此將巨頜鱷歸類為喙頭鱷科。


title: 巨頜鱷屬

text: 文中的另一個重點在於論及巨頜鱷與其近親跳足鱷的關係，兩者的結構非常相近，但跳足鱷的較窄，且股骨頭內彎的程度亦不如巨頜鱷。儘管如此，格里等人仍然認為巨頜鱷和跳足鱷有很接近的關係。由於當初馬什在發表時並未說明跳足鱷發現的地層（只有提及是在發現載域龍化石的地層附近）與地理起源，且目前已知的跳足鱷化石中，能和巨頜鱷進行更進一步比對的「重點化石部位」大多不是缺失，就是保存狀況不甚良好（如脛骨兩側），很難斷定究竟巨頜鱷是跳足鱷的近親，或是它的次異名。


title: 巨頜鱷屬

text: 接續格里等人的研究，2017年由阿根廷布宜諾斯艾利斯大學「帕布羅·戈羅伯」安地斯研究所（, IDEAN）的古生物學家胡安·萊迪（Juan Martin Leardi）等人對梅薩出土的巨頜鱷化石做了，研究指出巨頜鱷的耳孔（otic aperture）大，額骨未融合且顱骨後部無紋飾（ornamentation），顯示巨頜鱷確實是鱷形超目的非鱷形類（non-crocodyliform）成員。此外，巨頜鱷頭部內的構造，如較為擴展且高度氣室化（heavily pneumatized）的基蝶骨（basisphenoid），則可能表示巨頜鱷在鱷形總目家族中是較為進化的一員。


title: 巨頜鱷屬

text: 而針對巨頜鱷和跳足鱷的關係，萊迪等人認為跳足鱷確是巨頜鱷的近親，並且和跳足鱷形成姐妹群的演化關係。與格里等人的觀點不同的是，萊迪等人的研究指出巨頜鱷和跳足鱷的姊妹群又和它們的外類群（"Almadasuchus"）形成一個共同演化支，也就是跳足鱷科（Hallopodidae）。


title: 巨頜鱷屬

text: 三者的演化關係大致如以下的系統發生分類樹（calibrated phylogenetic tree）所示


title: 巨頜鱷屬

text: 至於格里等人提出巨頜鱷可能為跳足鱷的異名的看法，萊迪等人也沒有對這個可能性加以否定。他們在論文中表示，岩相分析證實了格里等人的推論：巨頜鱷和跳足鱷的化石出土於同一地層，也就是說兩者的生存年代和地點大致是相同的；但由於沒有足夠的研究材料，對於兩者的關係還不能太早下結論。


title: 高街 (格拉斯哥)

text: 高街（High Street）是苏格兰格拉斯哥最古老的街道，也是该市最具历史意义的重要街道之一。在中世纪，它是该市的主要街道，构成连接城北的格拉斯哥大教堂到市中心格拉斯哥十字，以及继续沿盐市街（Saltmarket）到克莱德河河岸的南北动脉。


title: 高街 (格拉斯哥)

text: 从1451年到1870年，格拉斯哥大学位于高街和公爵街路口，后来才搬到西区。其原址改为铁路货场（1968年关闭），废弃货仓的墙壁仍然面临公爵街，将会保留下来，融入新开发项目。 维多利亚时代时代的工业革命引发格拉斯哥大规模的扩张，但是高街的重要性却随着城市的行政功能向西转移到商人城（Merchant City）地区而下降，因而保留了一片中世纪街区。原本设于高街的市政厅也在19世纪末迁到乔治广场。在20世纪，高街的许多地方陷于衰败。然而，到21世纪初，高街开始随着格拉斯哥的经济增长而复兴。大部分废弃的土地重新开发为高级公寓和邻近的斯特拉斯克莱德大学的学生宿舍。火车站附近开发为科学园区，而火车站本身也将大幅改建。


title: 新馬卡列維奇

text: 新馬卡列維奇（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積0.9平方公里，海拔高度127米，2001年人口159，人口密度每平方公里176.7人。


title: 新奧帕奇奇

text: 新奧帕奇奇（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由馬卡里夫區負責管轄，始建於1986年，面積0.45平方公里，海拔高度187米，2001年人口425，人口密度每平方公里944.4人。


title: 新佩特里夫齊

text: 新佩特里夫齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由維什戈羅德區負責管轄，面積7.7平方公里，海拔高度168米，2001年人口7,747，人口密度每平方公里1,006.1人。


title: 新索科利

text: 新索科利（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積0.9平方公里，海拔高度125米，2001年人口81，人口密度每平方公里90人。


title: 新米里夫卡

text: 新米里夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由馬卡里夫區負責管轄，面積0.37平方公里，海拔高度166米，2001年人口23，人口密度每平方公里115.9人。


title: 新西爾基 (基輔-斯維亞托申區)

text: 新西爾基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由基輔-斯維亞托申區負責管轄，始建於1926年，面積13.5平方公里，海拔高度183米，2001年人口3,761，人口密度每平方公里278.6人。


title: 高尔基电影制片厂

text: 莫·高尔基儿童与青年电影制片厂（）是苏联历史悠久的电影制片厂。“莫·高尔基”（）是马克西姆·高尔基的名字缩写，用以纪念这位苏联作家。


title: 高尔基电影制片厂

text: 1915年，科斯特罗马商人Mikhail Semenovich Trofimov在莫斯科创建了罗斯电影工作室（Киноателье «Русь»）。


title: 高尔基电影制片厂

text: 1924年拍摄了苏联第一部科幻电影《火星王后》，1931年拍摄了苏联第一部有声电影《》，1935年拍摄了苏联第一部彩色电影Grunya Kurnakova，1936年成为全世界第一座儿童电影制片厂。苏德战争时期，疏散到杜尚别合并入塔吉克电影制片厂，战后迁回。1948年以马克西姆高尔基命名。


title: 奧布霍維奇

text: 奧布霍維奇（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，始建於1500年，面積6.1平方公里，海拔高度148米，2001年人口1,640，人口密度每平方公里268.9人。


title: 奧夫季埃瓦尼瓦

text: 奧夫季埃瓦尼瓦（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由維什戈羅德區負責管轄，面積0.8平方公里，海拔高度124米，2001年人口54，人口密度每平方公里67.5人。


title: 奧代皮利

text: 奧代皮利（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由捷季耶夫區負責管轄，面積1.02平方公里，海拔高度223米，2001年人口330，人口密度每平方公里323.5人。


title: 奧德諾里格 (白采爾科維區)

text: 奧德諾里格（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由白采爾科維區負責管轄，始建於1500年，面積7平方公里，海拔高度181米，2001年人口175，人口密度每平方公里25人。


title: 奧澤拉 (博羅江卡區)

text: 奧澤拉（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博羅江卡區負責管轄，面積17平方公里，海拔高度143米，2001年人口819，人口密度每平方公里48.2人。


title: 奧澤爾涅 (亞戈京區)

text: 奧澤爾涅（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由亞戈京區負責管轄，始建於1953年，面積1.2平方公里，海拔高度123米，2001年人口122，人口密度每平方公里101.7人。


title: 奧列克桑德里尼夫卡

text: 奧列克桑德里尼夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1790年，面積0.64平方公里，海拔高度129米，2001年人口113，人口密度每平方公里175.5人。


title: 奧列克桑德里夫卡 (米羅諾夫卡區)

text: 奧列克桑德里夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由米羅諾夫卡區負責管轄，始建於1780年，面積33.2平方公里，海拔高度136米，2001年人口613，人口密度每平方公里18.5人。


title: 奧列克西伊夫卡 (博胡斯拉夫區)

text: 奧列克西伊夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博胡斯拉夫區負責管轄，始建於1908年，面積0.5平方公里，海拔高度153米，2001年人口130，人口密度每平方公里260人。


title: 2004年勁歌金曲優秀選第一回得獎名單

text: 2004勁歌金曲優秀選第一回是十大勁歌金曲頒獎典禮季選正式改名的首次優秀選，於2004年6月5日在將軍澳工業邨電視廣播城舉行，由林曉峰、陳松伶主持，優秀選歌曲會自動成為年尾舉行的十大勁歌金曲頒獎典禮的候選金曲。


title: 奧列克西伊夫卡 (茲古里夫卡區)

text: 奧列克西伊夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1908年，面積0.81平方公里，海拔高度136米，2001年人口32，人口密度每平方公里74人。


title: 奧列尼夫卡 (法斯蒂夫區)

text: 奧列尼夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由法斯蒂夫區負責管轄，始建於1627年，面積2.87平方公里，海拔高度165米，2001年人口675，人口密度每平方公里235.2人。


title: 奧利瓦 (伊萬基夫區)

text: 奧利瓦（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，始建於十七世紀，面積1.3平方公里，海拔高度148米，2001年人口319，人口密度每平方公里245.4人。


title: 奧利扎里夫卡

text: 奧利扎里夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積2.6平方公里，海拔高度144米，2001年人口411，人口密度每平方公里158.1人。


title: 奧利沙尼齊亞

text: 奧利沙尼齊亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由羅基特涅區負責管轄，始建於1115年，面積50平方公里，海拔高度138米，2001年人口2,493，人口密度每平方公里49.9人。


title: 奧梅利亞尼夫卡 (波利西基區)

text: 奧梅利亞尼夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由波利西基區負責管轄，始建於1918年，面積4平方公里，海拔高度134米，2001年人口32，人口密度每平方公里8人。


title: 奧納齊基 (卡哈爾雷克區)

text: 奧納齊基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，面積0.9平方公里，海拔高度147米，2001年人口79，人口密度每平方公里88.3人。


title: 奧帕納西夫

text: 奧帕納西夫（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1762年，面積1.35平方公里，海拔高度113米，2001年人口196，人口密度每平方公里145.2人。


title: 奧里霍韋 (卡哈爾雷克區)

text: 奧里霍韋（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，面積0.69平方公里，海拔高度166米，2001年人口49，人口密度每平方公里70.9人。


title: 奧里霍韋齊 (斯克維拉區)

text: 奧里霍韋齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由斯克維拉區負責管轄，始建於1631年，面積2.99平方公里，海拔高度236米，2001年人口574，人口密度每平方公里192人。


title: 帕内特环形山

text: 帕内特环形山（Paneth）是位于月球背面北半部的一座古老大撞击坑，约形成于39.2-38.5亿年前的酒海纪，其名称取自奥地利裔英籍化学家暨地球化学家弗里德里希·阿道夫·帕内特（Friedrich Adolf Paneth，1887年-1958年），1970年被国际天文学联合会正式批准接受。


title: 帕内特环形山

text: 该陨坑北面坐落了克雷莫纳环形山、东北偏东毗邻布尔环形山、西南面则与斯莫卢霍夫斯基环形山相接壤。该陨坑中心月面坐标为，直径60.92公里，深度约2.72公里。


title: 帕内特环形山

text: 帕内特环形山外观圆状，坑壁已受磨损，但形状仍保持完整，沿东南外侧壁附靠了较浅的卫星坑帕内特 K，宽厚的内侧坑壁带有明显的阶地状结构。西南侧，一处覆盖着一串链坑和一条窄沟的狭长洼地将它与斯莫卢霍夫斯基环形山分隔开。帕内特环形山坑壁最大高出周边地形1220米，内部容积约3158立方千米。坑内地表相对平坦，靠东部坐落有二座醒目的小陨坑，中心点偏南矗立了一对小中央峰。


title: 帕内特环形山

text: 按惯例，最靠近帕内特环形山的卫星坑将在月图上以字母标注在它的中心点旁边.


title: 迦拿的婚禮 (畫)

text: 《迦拿的婚禮》（The Wedding at Cana）是一幅意大利畫家保罗·委罗内塞創作的油畫，內容描繪聖經故事迦拿的婚禮。這幅作品是在文藝復興全盛期（1490-1527）的大幅（6.77米×9.94米）油畫，因此《迦拿的婚禮》是盧浮宮博物館收藏的最寬敞的油畫（67.29平方米）。


title: 迦拿的婚禮 (畫)

text: 《迦拿的婚禮》為矯飾主義油畫，內容包含許多藝術家的影響，例如萊昂納多、拉斐爾和米開朗基羅，特別是早期的畫作。文藝復興全盛期強調理想的比例、平衡、美學。


title: 迦拿的婚禮 (畫)

text: 保罗·委罗内塞的《迦拿的婚禮》具有緊張和不穩定的風格來描繪迦拿的婚禮。


title: 奧謝希納

text: 奧謝希納（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由維什戈羅德區負責管轄，面積1平方公里，海拔高度94米，2001年人口175，人口密度每平方公里175人。


title: 奧西科韋 (馬卡里夫區)

text: 奧西科韋（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由馬卡里夫區負責管轄，面積1.9平方公里，海拔高度175米，2001年人口348，人口密度每平方公里183.2人。


title: 奧索韋齊 (伊萬基夫區)

text: 奧索韋齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積0.25平方公里，海拔高度159米，2001年人口24，人口密度每平方公里96人。


title: 資料經濟

text: 資料經濟（Data Economics）是指優先取得大量資料並加以分析的人，會在經濟上取得優勢的概念。


title: 資料經濟

text: 資料經濟和資訊經濟不同，資訊經濟強調的是資料整合後形成的資訊，而資料經濟也著重整合前的原始資料，相同的原始資料若依不同的方式分析，有可能產生不同的資訊。


title: 奧切列季亞涅 (卡哈爾雷克區)

text: 奧切列季亞涅（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，面積1.3平方公里，海拔高度156米，2001年人口257，人口密度每平方公里198.3人。


title: 皮亞季戈里 (捷季耶夫區)

text: 皮亞季戈里（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由捷季耶夫區負責管轄，始建於1596年，面積4.5平方公里，海拔高度237米，2001年人口2,017，人口密度每平方公里448.2人。


title: 皮亞季哈特卡 (米羅諾夫卡區)

text: 皮亞季哈特卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由米羅諾夫卡區負責管轄，始建於1901年，面積5.73平方公里，海拔高度166米，2001年人口110，人口密度每平方公里15.4人。


title: 派基

text: 派基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1862年，面積0.83平方公里，海拔高度122米，2001年人口31，人口密度每平方公里37.2人。


title: 帕利亞尼欽齊

text: 帕利亞尼欽齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由法斯蒂夫區負責管轄，面積3.03平方公里，海拔高度190米，2001年人口692，人口密度每平方公里228.4人。


title: 帕尼卡爾恰

text: 帕尼卡爾恰（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，面積3.33平方公里，海拔高度122米，2001年人口313，人口密度每平方公里93.9人。


title: 潘菲利

text: 潘菲利（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由亞戈京區負責管轄，始建於1723年，面積2平方公里，海拔高度128米，2001年人口1,078，人口密度每平方公里539人。


title: 帕拉希納

text: 帕拉希納（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由奧布希夫區負責管轄，始建於1905年，面積0.003平方公里，海拔高度142米，2001年人口25，人口密度每平方公里8,333.3人。


title: 帕爾霍米夫卡 (沃洛達爾卡區)

text: 帕爾霍米夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由沃洛達爾卡區負責管轄，始建於1616年，面積4.46平方公里，海拔高度181米，2001年人口810，人口密度每平方公里181.8人。


title: 帕西奇納 (巴里希夫卡區)

text: 帕西奇納（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由巴里希夫卡區負責管轄，始建於1400年，面積5.43平方公里，海拔高度99米，2001年人口754，人口密度每平方公里138.9人。


title: 帕斯基夫希納

text: 帕斯基夫希納（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1612年，面積3.35平方公里，海拔高度127米，2001年人口756，人口密度每平方公里225.9人。


title: 佩列維茲 (瓦西里基夫區)

text: 佩列維茲（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，面積8.19平方公里，海拔高度149米，2001年人口340，人口密度每平方公里41.5人。


title: Astron-6

text: Astron-6是一間加拿大製片公司，由亞當·布魯克和傑瑞米·吉萊斯皮於2007年成立。後來，馬修·甘迺迪、康納·史威尼與史蒂芬·卡斯坦斯基加入成為公司的共同合作夥伴。


title: Astron-6

text: Astron-6主要製作低預算的獨立電影而聞名，其內容多為80年代風格的恐怖片、喜劇片和科幻片。該公司還製作了紀錄片《No Sleep, No Surrender》（2012年），內容詳細介紹了他們的2011年電影《》的製作歷程。


title: 佩列戈尼夫卡 (奧布希夫區)

text: 佩列戈尼夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由奧布希夫區負責管轄，始建於1647年，面積1.5平方公里，海拔高度133米，2001年人口360，人口密度每平方公里240人。


title: 佩列莫加 (巴里希夫卡區)

text: 佩列莫加（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由巴里希夫卡區負責管轄，始建於1400年，面積6.73平方公里，海拔高度102米，2001年人口1,478，人口密度每平方公里219.6人。


title: 佩列莫加 (布羅瓦里區)

text: 佩列莫加（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1922年，面積1.36平方公里，海拔高度126米，2001年人口213，人口密度每平方公里156.6人。


title: 佩列莫熱齊

text: 佩列莫熱齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1922年，面積0.33平方公里，海拔高度107米，2001年人口53，人口密度每平方公里160.6人。


title: 佩列謝連尼亞 (卡哈爾雷克區)

text: 佩列謝連尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，始建於1697年，面積6.17平方公里，海拔高度177米，2001年人口1,741，人口密度每平方公里249.3人。


title: 商人城

text: 商人城（Merchant City）是苏格兰格拉斯哥市中心的一个地区。


title: 商人城

text: 中世纪的格拉斯哥十字位于高街和盐市街之间。现在被称为“商人城”的地区则是从1750年代开发的。烟草商人因繁荣的烟草、糖和茶叶航运而致富，他们的住宅和仓库都建在该地区。高街以西的区域形成了城市的历史骨架，建起宽、直的街道，和广场，标志着贯穿整个19世纪和20世纪的住宅西进过程的开始。


title: 商人城

text: 随着格拉斯哥在19世纪成为英国乃至整个大英帝国的第二大城市，该地区成为仓库区以及水果，蔬菜和奶酪市场的所在地。


title: 商人城

text: 20世纪60年代在市中心周围修建一条环形公路后，该地区走向衰落，许多建筑被市议会强制购买拆除，中央市场也搬到市中心以外的现代化建筑。然而，在20世纪80年代，决定重振该地区及其历史建筑物。此后，陆续建起许多新的酒吧和餐馆，以及意大利中心等高档购物区，每年9月举办商人城艺术节，形成住宅，购物和休闲区。“商人城”这个名字就是在再生期间创造的，在历史上并没有使用过这个名称。


title: 商人城

text: 2006年，商人城获得城市主义学院“伟大街区奖”。


title: 佩列亞斯拉夫西克

text: 佩列亞斯拉夫西克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，始建於1898年，面積2.72平方公里，海拔高度132米，2001年人口1,382，人口密度每平方公里508.1人。


title: 佩爾舍特拉夫尼亞 (布羅瓦里區)

text: 佩爾舍特拉夫尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1923年，面積0.36平方公里，海拔高度102米，2001年人口69，人口密度每平方公里191.7人。


title: 佩爾舍特拉夫尼亞 (奧布希夫區)

text: 佩爾舍特拉夫尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由奧布希夫區負責管轄，始建於1758年，面積0.27平方公里，海拔高度140米，2001年人口459，人口密度每平方公里1,719.1人。


title: 佩爾舍特拉夫尼亞 (佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區)

text: 佩爾舍特拉夫尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積0.35平方公里，海拔高度116米，2001年人口479，人口密度每平方公里1,368.6人。


title: 佩爾舍特拉夫尼亞 (捷季耶夫區)

text: 佩爾舍特拉夫尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由捷季耶夫區負責管轄，面積0.3平方公里，海拔高度189米，2001年人口1，人口密度每平方公里3.4人。


title: 佩爾紹特拉夫涅韋 (布羅瓦里區)

text: 佩爾紹特拉夫涅韋（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1922年，面積0.55平方公里，海拔高度108米，2001年人口34，人口密度每平方公里61.8人。


title: 佩爾紹特拉夫涅韋 (羅基特涅區)

text: 佩爾紹特拉夫涅韋（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由羅基特涅區負責管轄，始建於1992年，面積3平方公里，2001年人口254，人口密度每平方公里84.7人。


title: 絕代好歌

text: 《絕代好歌》（）是英國-愛爾蘭男子音乐组合1世代的一首歌曲，于2013年3月22日由赛科音乐作为《》的首支单曲发行。歌曲由、、和朱利安·布內塔创作。布内塔和莱恩也偕同参与了歌曲的制作。歌曲于2012年12月录制，时长3分21秒。歌曲的不完整试听最早在《1世代：我們的世代》的预告片播放。2013年6月26日，歌曲在iTunes上开放预购，7月22日，歌曲正式发行。


title: 絕代好歌

text: 歌曲发行后获得了乐评褒贬不一的评价，并空降英國單曲排行榜和《告示牌》百强单曲榜第2名。歌曲獲得了2013年MTV音乐录像带大奖最佳夏日歌曲獎。


title: 絕代好歌

text: 歌曲的音乐录像带劇本由本·温斯顿和詹姆斯·柯登創作，並由温斯顿導演，在佛罗里达州迈阿密海滩拍摄了2日。2013年7月22日，錄影帶在Vevo首播。


title: 絕代好歌

text: 录像带时长6分钟。录像带中，乐团被一名秘書（贊恩·馬利克飾）帶进一个办公室与两名電影经纪人交谈（奈爾·霍蘭與路易·湯姆林森飾）。企劃經理馬賽（哈利·斯泰爾斯飾）給團體展示了一些團體穿著極其誇張的服裝的照片，編舞老師理羅伊（連恩·佩恩飾）則說了一些新式舞步的想法。由於團體被他們對男子團體刻板印象所侮辱，團體在影片中開始毀壞辦公室中的東西。影片以霍蘭在牆上張貼團體海報和贊恩在牆上噴出“this is us”（我們的世代）字樣結束。


title: 絕代好歌

text: 影片在24小時內吸引了1230萬觀看人次，打破了麥莉·希拉《愛情破壞球》的觀看記錄。


title: 佩特拉希夫卡 (沃洛達爾卡區)

text: 佩特拉希夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由沃洛達爾卡區負責管轄，面積2.06平方公里，海拔高度193米，2001年人口246，人口密度每平方公里119.7人。


title: 佩特里夫卡 (瓦西里基夫區)

text: 佩特里夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，始建於1920年，面積0.39平方公里，海拔高度193米，2001年人口18，人口密度每平方公里46.5人。


title: 佩特羅帕夫利夫西卡博爾夏吉爾卡

text: 佩特羅帕夫利夫西卡博爾夏吉爾卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由基輔-斯維亞托申區負責管轄，始建於1578年，面積25.03平方公里，海拔高度152米，2001年人口6,125，人口密度每平方公里244.7人。


title: 佩特羅帕夫利夫西克 (鮑里斯皮爾區)

text: 佩特羅帕夫利夫西克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由鮑里斯皮爾區負責管轄，始建於1980年，面積1.14平方公里，海拔高度126米，2001年人口546，人口密度每平方公里479.4人。


title: 佩特魯什基 (基輔-斯維亞托申區)

text: 佩特魯什基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由基輔-斯維亞托申區負責管轄，面積1.22平方公里，海拔高度169米，2001年人口669，人口密度每平方公里549.7人。


title: 皮利皮夫卡 (法斯蒂夫區)

text: 皮利皮夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由法斯蒂夫區負責管轄，始建於1654年，面積2.06平方公里，海拔高度205米，2001年人口409，人口密度每平方公里198.5人。


title: 皮利亞瓦 (維什戈羅德區)

text: 皮利亞瓦（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由維什戈羅德區負責管轄，面積0.5平方公里，海拔高度105米，2001年人口42，人口密度每平方公里84人。


title: 皮羅戈維奇

text: 皮羅戈維奇（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，始建於1600年，面積1平方公里，海拔高度112米，2001年人口214，人口密度每平方公里214人。


title: 皮夫尼 (法斯蒂夫區)

text: 皮夫尼（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由法斯蒂夫區負責管轄，面積2.2平方公里，海拔高度187米，2001年人口306，人口密度每平方公里139.1人。


title: 皮夫齊

text: 皮夫齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由卡哈爾雷克區負責管轄，始建於1650年，面積3.12平方公里，海拔高度152米，2001年人口414，人口密度每平方公里132.7人。


title: 皮德蓋涅 (伊萬基夫區)

text: 皮德蓋涅（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，始建於1300年，面積2.2平方公里，海拔高度139米，2001年人口349，人口密度每平方公里158.6人。


title: 皮德吉爾齊 (奧布希夫區)

text: 皮德吉爾齊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由奧布希夫區負責管轄，始建於1563年，面積0.012平方公里，海拔高度95米，2001年人口485，人口密度每平方公里40,416.7人。


title: 皮德利斯西亞 (布羅瓦里區)

text: 皮德利斯西亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1554年，面積2.15平方公里，海拔高度109米，2001年人口242，人口密度每平方公里112.6人。


title: 白蛉亞科

text: 白蛉亞科（學名：）是蛾蚋科的一個亞科。本亞科物種均泛稱作「白蛉」；而在某些國家或地區，這些物種也被稱為「沙蠅」。


title: 白蛉亞科

text: 白蛉亞科包括許多以吸血為生的物種，也是利什曼病、白蛉熱（sandfly fever）和巴爾通氏體病（bartonellosis）的主要媒介。在新世界，利午曼病是由沙蠅屬（Lutzomyia）傳播，它們通常生活在洞穴中，宿主是蝙蝠。在舊世界，白蛉屬（Phlebotomus）是傳播利什曼病的主要媒介。


title: 白蛉亞科

text: 白蛉亞科棲息於在北緯50°和南緯40°之間，但是紐西蘭和太平洋島嶼並無白蛉亞科物種的蹤跡。


title: 皮伊

text: 皮伊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由米羅諾夫卡區負責管轄，始建於1600年，面積20.7平方公里，海拔高度191米，2001年人口1,147，人口密度每平方公里55.3人。


title: 修丽娟

text: 修丽娟（），中国女子篮球运动员。她在1984年夏季奥林匹克运动会中，参加了女子篮球比赛并获得团体铜牌。她还曾在1982年亚洲运动会中获得金牌。


title: 平丘基

text: 平丘基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，面積27.5平方公里，海拔高度171米，2001年人口614，人口密度每平方公里22.3人。


title: 平爾諾韋

text: 平爾諾韋（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由維什戈羅德區負責管轄，始建於1926年，面積2.2平方公里，海拔高度103米，2001年人口670，人口密度每平方公里305人。


title: 皮斯基 (伊萬基夫區)

text: 皮斯基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，始建於1861年，面積1.6平方公里，海拔高度125米，2001年人口218，人口密度每平方公里136.3人。


title: 陈月芳 (篮球运动员)

text: 陈月芳（），中国女子篮球运动员。她在1984年夏季奥林匹克运动会中，参加了女子篮球比赛并获得团体铜牌。2000年，她在兰州病逝，时年37岁。


title: 普列謝齊克

text: 普列謝齊克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，始建於1601年，面積9.86平方公里，海拔高度172米，2001年人口3,849，人口密度每平方公里390.6人。


title: 普列斯卡奇

text: 普列斯卡奇（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積0.21平方公里，海拔高度97米，2001年人口33，人口密度每平方公里157.1人。


title: 普洛斯克 (布羅瓦里區)

text: 普洛斯克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1624年，面積3.59平方公里，海拔高度110米，2001年人口2007，人口密度每平方公里559.1人。


title: 普洛斯克 (塔拉夏區)

text: 普洛斯克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由塔拉夏區負責管轄，始建於1765年，面積3.11平方公里，海拔高度187米，2001年人口683，人口密度每平方公里220人。


title: 邱晨

text: 邱晨（），中国女子篮球运动员。她在1984年夏季奥林匹克运动会中，参加了女子篮球比赛并获得团体铜牌。1986年，她移居澳大利亚，两年后，她开始效力当地的俱乐部。


title: 普盧日尼基

text: 普盧日尼基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由亞戈京區負責管轄，始建於1723年，面積1平方公里，海拔高度102米，2001年人口111，人口密度每平方公里111人。


title: 李晓勤

text: 李晓勤（），中国女子篮球运动员。她在1984年夏季奥林匹克运动会中，参加了女子篮球比赛并获得团体铜牌。她也参加了1988年夏季奥林匹克运动会，最终获得第六名。


title: 张月琴

text: 张月琴（），中国女子篮球运动员，她于1984年夏季奥林匹克運動會女子篮球比赛中获得团体铜牌。她还参加过1982年和1986年亚洲运动会，均获得金牌。


title: 巴燕

text: 巴燕（），中国女子篮球运动员。她在1984年夏季奥林匹克运动会中，参加了女子篮球比赛并获得团体铜牌。1989年，她加入日本三洋电机俱乐部。


title: 圣以诺广场

text: 圣以诺广场（St. Enoch Square）是苏格兰格拉斯哥的一个广场，位于该市两条最繁忙的购物街布坎南街和亚皆老街的交叉口。


title: 圣以诺广场

text: 该地区开辟于1780-1820年，于1780年4月12日奠基，周围陆续建起摄政风格的建筑。圣以诺广场是许多教堂的所在地。广场的焦点是圣以诺教堂，最初由詹姆斯·帕特森在1780年左右设计，在1825年左右由大卫·汉密尔顿设计的教堂所取代。圣以诺教堂在1926年被拆，原地建起公共汽车站和停车场。


title: 圣以诺广场

text: 圣以诺车站建于1876年，圣以诺酒店于1879年开业，曾是格拉斯哥最大的酒店，拥有200个房间，但在1974年关闭，改为停车场。


title: 圣以诺广场

text: 每年11月10日至12月22日期间，格拉斯哥圣诞集市在圣以诺广场举办。


title: 長角亞目

text: 長角亞目（学名：）是雙翅目的一個亞目，身體具有薄的，分段觸角，幼蟲主要是水生動物，包括蚊、大蚊、蚋和蠓科。


title: 長角亞目

text: 長角亞目特徵通常是絲狀，多節段觸角。


title: 国际赤色济难会

text: 国际赤色济难会，也称国际革命战士救济会、国际革命战士救援会、赤色国际革命济难会、济难国际等，是两次世界大战之间共产国际成立的外围组织。作为一个非党性的国际救援组织，在77个国家和地区拥有1300万会员（不包含苏联），以19种文字定期不定期地出版散发56种报刊杂志和救援公告。根据共产国际四大的决议“向在资本主义国家监牢中的阶级的政治犯提供物质援助与声援”，救难国际于1922年11月成立。波兰人尤利安·马尔赫莱夫斯基担任主席。1923年6月在莫斯科召开首次全委会，决定在所有国家特别是那些“白色恐怖”国家建立分支。苏联分支负责人是叶莲娜·德米特里耶芙娜·斯塔索娃。


title: 国际赤色济难会

text: 1924年7月14日至16日在莫斯科伴随共产国际五大召开。 1927年3月24日至4月5日在莫斯科召开。决定每年3月18日巴黎公社纪念日。


title: 国际赤色济难会

text: 1931年8月上海租界发生“牛兰事件”，8月20日，宋庆龄和爱因斯坦、蔡特金、高尔基、史沫特莱等国际人士发起成立了设在欧洲的“国际营救牛兰委员会”，实际上是在“济难国际”推动下。 1941年随着苏联苏德战争爆发停止活动，1947年正式解散。 成立于1925年。迄今活动。 成立于1925年。 (“赤色救难”)存在于1924-1934年。 负责人李東輝。1926年1月成立。


title: 国际赤色济难会

text: 根据中国共产党第三次扩大执行委员会《关于济难运动的决议案》， 中国济难会（英文名：Society of Aid）是群众性救济组织，1925年10月成立，由中共上海区委领导筹建。宗旨是不分党派、宗教信仰，救济一切为解放运动而死、伤或入狱者及其家属。党团书记朱绵棠，组织部长王弼，宣传部长蒋宗文，救援部长黄慕兰，秘书长沈少华。在各省市县都有分支机构。如湖北省人道济难会。


title: 国际赤色济难会

text: 1929年12月决定改称“中国赤色革命互济会”。首次全国代表大会于1930年夏在上海法租界秘密召开，通过了章程，选举出执委会，党团书记戴晓云，下设组织部（王嵩/左洪涛）、宣传部（罗俊）、救援部（部长黄慕兰/赵世兰/黄剑津/黄静汶/阮啸仙/何宝珍）。黄励（女）、刘明俨、邓中夏等先后任总会主任。秘书长沈少华/周全平/陈兆南/朱宜之，中央领导潘梓年、谢觉哉先后分管工作。出版刊物有《济难》、《光明》、《牺牲》等。在全国各苏维埃根据地有公开存在，在国统区为秘密机构。例如：


title: 国际赤色济难会

text: 1933年间遭中国国民党镇压停止活动。


title: BTB

text: BTB可以指：


title: 大影响家

text: 《大影响家》（，）是日本女子偶像组合乃木坂46的第17张单曲，于2017年3月22日由N46Div.发售。該單曲Center（中心成员）由白石麻衣及西野七濑担任，是第13張單曲《此刻，想说话的对象》之後时隔4张单曲后再采用双Center制。同名标题曲由组合总制作人秋元康作词，炭田慎也作曲，编曲。


title: 大影响家

text: 距离前作《再见的意义》約4个月的、2017年第1張單曲作品。單曲分為5种版本，包括附带DVD的Type-A、Type-B、Type-C、Type-D以及只有CD的通常盤。此外，该单曲Type-A、Type-B、Type-C以及Type-D等4个版本的台压版也于2017年4月7日开始发售


title: 大影响家

text: 歌曲在2017年2月22日於「乃木坂46 5th YEAR BIRTHDAY LIVE」上發表，并于2月27日在成员斋藤优里常规主持的广播节目《》中放出音源。其他曲目也在成员出演的节目中陆续公开。3月17日，《大影响家》在朝日電視台播放的《MUSIC STATION》节目中首次披露。


title: 大影响家

text: 主打曲的标题来自英语单词influencer，意为“影响者”。歌词用星星之间的引力来比喻单相思中“对方的一举一动都牵动着自己”的情形。这首歌的编曲APAZZI曾为乃木坂46的《當春紫苑盛開時》和《赤腳Summer》编曲。在本作中，热情的弗拉门戈吉他和打击乐元素形成了共鸣。


title: 大影响家

text: 在发售当天发布的Oricon公信榜单曲销量日排行榜中，《大影响家》的推定销量为743,027张，较前作增加将近6万张，位居榜首。本作以87.5万张的首週销量夺得Oricon公信榜单曲销量周排行榜冠军，创下乃木坂46单曲首週銷量新高。此外，这是乃木坂46自从第2张单曲《來吧Shampoo！》以来连续第16次获得单曲销量周榜冠军，周冠单曲总数和连续数与SKE48并列女性团体第三和第二位。


title: 大影响家

text: 日本唱片大賞於2017年11月發表第59回唱片大賞的-{「}-優秀作品賞-{」}-得主，本张单曲获奖并成為大賞候補，12月30日的受賞式公布獲得-{「}-唱片大賞-{」}-的最高榮譽。。而在同年12月4日，本张单曲獲得第50回日本有線大賞的-{「}-有線優秀音樂賞-{」}-。 （Center：白石麻衣・西野七濑）


title: 大影响家

text: 選拔成員共21名，較前作增加了2個名額，為出道以來最多。第1列及第2列的成员合称“十二福神”。白石和西野兩人自第13張單曲《此刻，想說話的對象》以來再次一同擔任雙Center。2期生寺田兰世首次进入选拔。齊藤優里則是自第12張單曲《太陽敲敲門》相隔5作、樋口日奈自第8張單曲《察覺時已是單戀》相隔9作、中田花奈更是自第6張單曲《Girl's Rule》相隔11作後重回选拔。福神方面，生駒里奈自第12張單曲《太陽敲敲門》以來，樱井玲香則是自第15張單曲《赤腳Summer》以來回歸福神行列；堀未央奈自第8張單曲《察覺時已是單戀》以来回到第1排、秋元真夏更是首次進入第1排。前作的選拔成員當中，只有已經畢業的橋本奈奈未、以及因为生病暂停活动的中元日芽香没有进入选拔。


title: 大影响家

text: （Unit：女子高中四重奏）


title: 大影响家

text: （Unit：姐姐坂）


title: 大影响家

text: （Unit：Nasuka）


title: 大影响家

text: （Center：渡边米莉愛）


title: 大影响家

text: （Center：大園桃子）


title: 大影响家

text: （Unit：满天星）


title: 王船山故居

text: 王船山故居，又称湘西草堂，座落于衡阳县曲兰乡湘西村菜塘弯，始建于康熙十四年(1675年)，是王船山晚年隐居的住所。


title: 王船山故居

text: 湘西草堂共有建筑面积176平方米，是典型的湘南乡间民居。砖木结构，坐北朝南，一进三间。


title: 王船山故居

text: 从2014年起，衡阳县政府开始在湘西草堂举行船山文化夏令营活动。


title: Can You Feel It? (Highlight迷你專輯)

text: 《CAN YOU FEEL IT?》是韓國男子組合HIGHLIGHT的首張迷你專輯，於2017年3月20日發行，本作亦是首次以HIGHLIGHT的名義發行的作品。由Around US娛樂企劃，2017年3月13日公開先行曲《It's Still Beautiful》，主打歌曲為《Plz don't be sad》。LOEN娛樂發行。


title: Can You Feel It? (Highlight迷你專輯)

text: 2017年5月11日，宣告29日發行首張迷你專輯的改版專輯《CALLING YOU》。


title: 普柳季

text: 普柳季（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由奧布希夫區負責管轄，始建於1650年，面積0.06平方公里，海拔高度112米，2001年人口75，人口密度每平方公里1,293.1人。


title: 波別列日卡

text: 波別列日卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博胡斯拉夫區負責管轄，始建於1600年，面積2平方公里，海拔高度183米，2001年人口605，人口密度每平方公里302.5人。


title: 波格列比 (布羅瓦里區)

text: 波格列比（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1455年，面積5.3平方公里，海拔高度95米，2001年人口2,087，人口密度每平方公里393.8人。


title: 波格列比 (瓦西里基夫區)

text: 波格列比（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，始建於1701年，面積3.53平方公里，海拔高度143米，2001年人口422，人口密度每平方公里119.7人。


title: 波格列比 (捷季耶夫區)

text: 波格列比（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由捷季耶夫區負責管轄，面積1.06平方公里，海拔高度186米，2001年人口274，人口密度每平方公里259.7人。


title: 波季爾利亞 (巴里希夫卡區)

text: 波季爾利亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由巴里希夫卡區負責管轄，始建於1138年，面積7.18平方公里，海拔高度96米，2001年人口978，人口密度每平方公里136.2人。


title: 波克羅夫西克 (布羅瓦里區)

text: 波克羅夫西克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由布羅瓦里區負責管轄，始建於1922年，面積0.85平方公里，海拔高度109米，2001年人口43，人口密度每平方公里50.6人。


title: 波利達里夫卡

text: 波利達里夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積0.7平方公里，海拔高度163米，2001年人口34，人口密度每平方公里48.6人。


title: 波爾科夫尼切 (茲古里夫卡區)

text: 波爾科夫尼切（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1928年，面積0.71平方公里，海拔高度125米，2001年人口9，人口密度每平方公里12.6人。


title: 波爾科夫尼切 (斯塔維謝區)

text: 波爾科夫尼切（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由斯塔維謝區負責管轄，始建於1750年，面積2.42平方公里，海拔高度199米，2001年人口416，人口密度每平方公里166人。


title: 波洛韋齊克 (博胡斯拉夫區)

text: 波洛韋齊克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博胡斯拉夫區負責管轄，面積0.7平方公里，海拔高度127米，2001年人口124，人口密度每平方公里177.1人。


title: 波洛吉 (瓦西里基夫區)

text: 波洛吉（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，始建於1601年，面積5.05平方公里，海拔高度181米，2001年人口1,331，人口密度每平方公里263.4人。


title: 波洛吉-韋爾古尼

text: 波洛吉-韋爾古尼（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積5.43平方公里，海拔高度100米，2001年人口513，人口密度每平方公里94.5人。


title: 波洛吉-喬比特基

text: 波洛吉-喬比特基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積1.4平方公里，海拔高度104米，2001年人口291，人口密度每平方公里207.9人。


title: 波洛吉-亞年基

text: 波洛吉-亞年基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積5.43平方公里，海拔高度105米，2001年人口678，人口密度每平方公里124.9人。


title: 波洛扎伊

text: 波洛扎伊（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積2.81平方公里，海拔高度118米，2001年人口325，人口密度每平方公里115.7人。


title: 波莫克利

text: 波莫克利（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基區負責管轄，面積6.4平方公里，海拔高度102米，2001年人口1,211，人口密度每平方公里189.2人。


title: 波普魯日納

text: 波普魯日納（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由斯塔維謝區負責管轄，始建於1665年，面積2.48平方公里，海拔高度180米，2001年人口587，人口密度每平方公里236.7人。


title: 波拉季夫卡

text: 波拉季夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由瓦西里基夫區負責管轄，始建於1701年，面積2.19平方公里，海拔高度195米，2001年人口227，人口密度每平方公里103.5人。


title: 波羅斯科堅

text: 波羅斯科堅（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博羅江卡區負責管轄，面積1平方公里，海拔高度148米，2001年人口133，人口密度每平方公里133人。


title: 波塔利伊夫卡

text: 波塔利伊夫卡（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積1.25平方公里，海拔高度135米，2001年人口174，人口密度每平方公里139.2人。


title: 波塔什尼亞 (博胡斯拉夫區)

text: 波塔什尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博胡斯拉夫區負責管轄，面積0.3平方公里，海拔高度176米，2001年人口87，人口密度每平方公里290人。


title: 中小學女子壘球聯賽國中組

text: 中小學女子壘球聯賽國中組(原國中女壘聯賽)為中華民國教育部於1991年(80學年度)創立的國中校際間的女子壘球運動聯賽。 聯賽由教育部委託中華民國壘球協會規劃，於1991年(80學年度)正式開賽。開辦之前，壘協理事長黃書瑋及秘書長黃元良曾拜訪各縣市教育主管單位，期望各縣市能多組國中女壘隊。1990年教育部行文各國中，國中女壘聯賽於1991年度開始辦理。一開始委託台北市華江國中承辦，1993年開始轉由台中市大德國中承辦三年，1996年併入高中體總。因為921地震影響，聯賽自1999年起停辦3年，2003年（91學年度）複辦。


title: 中小學女子壘球聯賽國中組

text: 高中體總成半起採四階段的賽制。首先每縣市視報名球隊多寡，分組參加預賽。每縣市3隊以下取1名，4至6隊取2名，7至9隊取3名，10至12隊取4名，13至15隊取5名，16至18隊取6名，19至21隊取7名，22隊以上取8名，參加複賽。複賽全國分成北一區、北二區、南一區及南二區等四個區域，唯上學年度聯賽前4名列為種子隊，以抽籤方式編入上述四區。每一分區3隊以下取1名，4至6隊取2名，7至9隊取3名，10隊以上取4名，並可視實際情況擇優錄取若干名晉級。準決賽則視南、北區參賽隊數比例錄取優勝隊，共8隊參加決賽。決賽則採單循環制並保留準決賽成績。決賽前6名可申請升學輔導。1997年全國僅分為南區及北區，賽制則改為預賽、會前賽、決賽三階段。其中上學年度前8名球隊列為資格賽的種子隊。1998年由於參加隊伍少，全國分為南區及北區，賽制改為分區預賽及全國決賽兩階段。全國決賽由分區預賽優勝球隊8隊及種子隊4隊參加。2003年複辦後成為中小學女子壘球聯賽國中組分成甲組和乙組。


title: 中小學女子壘球聯賽國中組

text: 109學年度國女甲組正式頒發個人獎項（投手獎、打擊獎、教練獎）


title: 中小學女子壘球聯賽國中組

text: 投手獎：黃-{筑}-靖（福營國中） 打擊獎：林詩妍（北投國中） 教練獎：張寧恩


title: 波塔什尼亞 (博羅江卡區)

text: 波塔什尼亞（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由博羅江卡區負責管轄，始建於1860年，面積0.32平方公里，海拔高度149米，2001年人口216，人口密度每平方公里675人。


title: 波季克 (米羅諾夫卡區)

text: 波季克（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由米羅諾夫卡區負責管轄，始建於十七世紀，面積57.7平方公里，海拔高度140米，2001年人口1,106，人口密度每平方公里19.2人。


title: 波托基 (伊萬基夫區)

text: 波托基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由伊萬基夫區負責管轄，面積0.7平方公里，海拔高度126米，2001年人口109，人口密度每平方公里155.7人。


title: 波托基 (塔拉夏區)

text: 波托基（），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由塔拉夏區負責管轄，始建於1762年，面積1.96平方公里，海拔高度202米，2001年人口404，人口密度每平方公里206人。


title: 曾熙故居

text: 曾熙故居，又名慈德堂，是清末民初书画家曾熙的故居，位于湖南省衡阳县石市乡石狮村石狮口。


title: 曾熙故居

text: 曾熙故居建于1886年（光绪十二年），系土木青砖结构，共计49间房。房屋正厅前还有一座长1.5米高1.2米的御赐建筑牌坊，牌坊正中刻有钦赐“圣旨”匾牌。房屋为五进两横，每进大门两侧各有一长方体组合石柱。


title: 情緒勒索

text: 情緒勒索（英語：Emotional blackmail，亦可稱「FOG」），是一個由心理治療學家蘇珊·福沃德（Susan Forward）發揚的詞彙，意指一種在關係中不願意為自己的負面情绪負責，並企圖以威脅利誘控制他人的行為模式；它同時也是一個理論，主張恐懼（Fear）、義務（Obligation）、罪惡感（Guilt）〈取其英語首字母縮寫為「FOG」，同時有「如迷霧（fog）般」之雙關語意），是介於控制者與被控制者互動戲碼（play）中，主要的「人際溝通動態」（transactional dynamics）。理解這些動態（dynamics），對於嘗試要從他人的掌控行為（controlling behavior）跳脫出來的人是有用的，同時也有助於克制他們自己為他人做一些令自己不舒服、非己所願、麻煩沉重的、甚至自我犧牲的事物的強迫感。分析心理學創始人榮格（Carl Jung）則用心理陰影（shadow）的概念指出了這種情緒不舒服的根源其實來自當事人內在的陰影。道德是一種無明確規範的行為準則，道德綁架指的是在無明確規範的行為準則下，利用道德，令其他人行為上或想法上受到影響，做出違反自主意識的作為。


title: 花园塚

text: 花园塚，或花园墓地、花园塚花园，是位于耶路撒冷老城旁边的一个石掘墓。花园塚于1867年发现，被一些新教徒认为是耶稣埋葬和复活之地，尽管以色列考古学家Gabriel Barkay认为这一墓穴是公元前8－7世纪的，不太可能是耶稣的墓穴。但在古代，重新使用旧墓穴是常见的。花园塚靠近一个小石崖，自19世纪中期这一悬崖就被一些学者认为是耶稣受难的各各他山。但至少自公元4世纪，传统上认为耶稣埋葬和复活的地方是今天老城内圣墓教堂所在的地方。


title: 花园塚

text: 自1894年以来，花园塚花园由位于英国非宗派的花园塚协会（耶路撒冷）来维护，用来方便基督徒敬拜和祷告。花园塚墓地成为基督徒朝圣者，特别是福音派和其他新教教徒徒，非常受欢迎的景点。


title: 花园塚

text: 墓室内部


title: 花园塚

text: 关于花园塚的考古问题引发关注，几个学者已经否定这里是耶稣的墓地。但是，撇开考古争议，花园塚成为新教徒朝圣者的热门朝圣地。圣公会圣乔治座堂就位于花园塚几百米外。尽管接受位于圣墓教堂的耶稣墓传统地点的真实性并不是任何教派的信条，天主教和东正教朝圣者坚守传统上的说法，忽视花园塚是耶稣墓所在的可能性。


title: 沐汙癖

text: 沐汙癖是對濕漉與髒亂狀態的性偏好（（WAM）或），當事人會渴望大量的此類物質沾染在裸露的皮膚、臉部或衣服上。有一些網站專門為此而設置。


title: 沐汙癖

text: 許多沐汙癖者會被沾染至皮膚上的潮濕或髒亂物質喚起性慾，而有些則是只喜歡看別人被弄濕或弄髒。當事人可能會把鮮奶油派或刮鬍泡派砸在自己身上、往自己身上倒黏液或是坐在蛋糕上。另一些常見的做法包括在穿著衣服時，把物質倒進衣服裡，在這種情況下的衣服可以是一般休閒服飾、辦公室套裝、婚禮禮服、泳裝或內衣，也可以是乳膠、PVC、工業用服裝、童裝、皮革製品或舊衣服。許多沐汙癖者較偏好白色的物質。


title: 沐汙癖

text: 沐汙癖者經常使用的物質包括打發的鮮奶油、生雞蛋、牛奶、潤滑液（見）、顏料、油、泥、布丁、巧克力醬、果汁、啤酒、焗豆、糖蜜、番茄醬、冰淇淋、花生醬、、蛋糕麵糊等。


title: 沐汙癖

text: 對於糞便、尿液、嘔吐物、精液、女性潮射液體等體液的偏好不被視為沐汙癖的一種，前三者分別屬於嗜糞癖、戀尿癖和戀嘔癖，而後兩者在主流色情中相當常見。


title: 沐汙癖

text: 由愛好者和製片商製作的沐汙癖影片可能會包括裸露和性行為，而有一些則沒有，沒有涉及裸露的相關影片可以在公開的影片分享網站上、例如YouTube上找到。


title: 沐汙癖

text: 沐汙癖和服裝破壞癖之間有一些聯集，一些沐汙癖愛好者會在一開始時穿著整齊清潔的衣服，而且通常是很正式的衣服，接著、他們會用剪刀之類的利器把身上的服裝剪得破破爛爛，可能會弄得衣衫襤褸或一絲不掛。沐汙癖有時候也會與綁縛相關，被綁縛的對象在被綑綁後，可能會淹沒在濕潤或髒亂的物質中。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: K2388/2385、K2386/2387次列车是中国铁路运行于吉林省会长春至廣西首府南寧之间的一对快速旅客列车，自2014年12月10日起开行，现由沈阳铁路局长春客运段负责客运任务。列車使用5組25G型客车，沿京哈铁路、沈山铁路、津山铁路、津霸铁路、京九铁路、吉衡铁路、衡柳铁路、湘桂铁路運行，途经吉林、辽宁、河北、天津、山東、河南、安徽、湖北、江西、湖南、廣西九省一市一區。其中长春站至南寧站运行53小时22分，行程3763公里，使用车次为K2388/2385次；南寧站至长春站运行54小时19分，全程3724公里，使用车次为K2386/2387次。列車的開行拉近了東北地區與華南地區的時空距離，對促進區域經濟社會發展具有積極的作用。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: 廣西與東北地區相距3700多公里，長期沒有直通旅客列車和直達航班，鐵路旅客需要在北京中轉，航班需要在北京或廣州等地中轉，非常不便。近年來，隨著廣西去往東北求學的學生不斷增加，以及東北去往廣西旅遊的旅客亦不斷增加，因此增開連接兩地的旅客列車勢在必行。2014年12月10日，中國鐵路調整列車運行圖，沈阳铁路局增開了長春至南寧的K2388/2385、K2386/2387次列車，經京哈、沈山、津山、津霸、京九、吉衡、衡柳、湘桂線運行，自此結束東北去往廣西不通旅客列車的歷史，亦为两地旅游、求学等人流、物流往来提供了便捷通道，方便旅客出行。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: 2016年5月15日，K2388/2385、K2386/2387次列车於桂林至柳州段改經衡柳線運行。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: 2020年8月20日起，K2388/2385、K2386/2387次列车於桂林至柳州段臨時改經湘桂線運行，並於2021年1月1日起改回衡柳線運行。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: 2021年1月20日，K2386/2387次列车單向於龍家營至瀋陽北段改經京哈線運行。


title: K2388/2385、K2386/2387次列车

text: K2388/2385、K2386/2387次列车目前使用帶集便器的25G型客车，配属沈阳铁路局长春车辆段，列車滿編採取18節編組，其中硬臥車10輛、硬座車5輛，行李车、軟臥車和餐車各1輛。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 2001年欧洲超级杯是第26届欧洲超级杯。赛事于2001年8月24日在摩纳哥路易二世体育场举行，对阵双方为2000/01赛季欧洲冠军联赛拜仁慕尼黑和2000-2001赛季歐洲足協盃冠军利物浦。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 利物浦最终以3-2赢得冠军，赢得他们的第二座欧洲超级杯。懷斯在上半场为利物浦首开纪录，赫斯基半场前再入一球扩大比分。下半场开始不久欧文的进球让利物浦3-0领先。虽然拜仁慕尼黑由薩利哈米季奇和扬克尔追回两球，但无法挽回败局。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 拜仁慕尼黑在2001年欧洲冠军联赛决赛上与巴伦西亚在120分钟内1-1战平，通过点球大战中以5-4战胜对手夺得欧冠，获得欧洲超级杯资格。这是拜仁慕尼黑第3次出现在欧洲超级杯上，前2次是在1975和1976年，但分别负于基辅迪纳摩和安德莱赫特。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 利物浦在2001年歐洲足協盃決賽中通过加时以5-4战胜阿拉维斯体育夺得他们的第3座联盟杯，获得第4次参加欧洲超级杯的资格。此前参加过1978、1978和1984年3届超级杯比赛，其中在1977年战胜汉堡夺冠。另外2次是在1978和1984年，但分别负于安德莱赫特和尤文图斯。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 这场比赛之前，拜仁慕尼黑已经进行了4场德甲比赛，战绩为2胜1平1负。利物浦在欧冠资格赛中9-1战胜哈卡晋级正赛，并作为上赛季英格蘭足總盃冠军参加慈善盾，以2-1战胜曼联夺冠。此外他们在英超首轮中2-1战胜西汉姆联。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 两队在赛前都受到伤病影响。拜仁慕尼黑队中绍尔、埃芬伯格、塞尔吉奥和耶雷米斯因伤不能出战。利物浦这边，貝加因膝盖手术无法出场。謝拉特虽然因伤缺席了前面几场比赛，但预计能在超级杯上复出。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 上半场由拜仁开球，但利物浦率先制造一次良机。欧文在右路将球横传给点球点附近的赫斯基，后者的射门被挡出形成角球。拜仁迅速作出回应，但哈格里夫斯的射门高出横梁。比赛进行到第9分钟，欧文被R·科瓦奇犯规，为利物浦赢得一个任意球，麥亞里士打开出任意球，巴贝尔接球头球攻门将球打高。第14分钟，利物浦中场哈曼从背后放倒薩利哈米季奇，吃到本场比赛首张黄牌。拜仁在上半场中段开始掌控比赛，但先进球的是利物浦。懷斯断下哈格里夫斯的传球，麥亞里士打得球后将球传给謝拉特，后者将球分给右路的欧文，最后由懷斯接到欧文低平球传中后抢点破门。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 拜仁在丢球后立即反攻。杰拉德对利扎拉祖的犯规送给拜仁任意球的机会，但蒂亚姆在接到斯福扎传中后头球打高。利物浦险些再进一球，赫斯基直塞给欧文形成单刀，后者尝试吊射但被对方门将卡恩扑出。随后拜仁这边萨尼奥尔挤开懷斯将球吊向禁区，但埃尔伯的头球偏出。上半场即将结束时利物浦再次发起进攻。哈曼将球交给禁区前沿的赫斯基，后者带球趟过林克和科瓦奇后直面门将，低射将球打进。半场利物浦以2-0领先。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 利物浦在下半场开球后13秒再入一球，加歷查长传至对方半场，球在蒂亚姆冒顶后由欧文得到，后者在禁区内右脚停球后再用左脚推射破门。第57分钟薩利哈米季奇接到角球头球破门，为拜仁扳回一球。下半场进行到一半时双方纷纷换人调整。拜仁分别用N·科瓦奇、扬克尔和聖克魯斯换下了斯福扎、皮萨罗和薩利哈米季奇。利物浦则用比斯坎和梅菲换下了杰拉德和里瑟，并开始在中后场倒脚拖延时间。但拜仁在第82分钟将比分差距缩小至1球，替补上场的扬克尔接到埃尔伯传中后头球破门。此后拜仁本有机会扳平，但利扎拉祖的射门被利物浦门将韦斯特维德直接没收。余下的比赛中双方皆无建树，最终利物浦以3-2夺冠。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 算上上赛季获得的足总杯、联赛杯、联盟杯以及这赛季开始时获得的慈善盾，这场超级杯是利物浦在5个月内获得的第5个冠军。主教练乌利耶称赞了球队的成就，还强调了团结对于夺冠的重要性。欧文得到了赞助商嘉士伯为本场最佳球员颁发的10000欧元支票，并捐给了一家慈善机构。


title: 2001年欧洲超级杯

text: 在输掉这场比赛后，德国球队在欧洲超级杯上的败绩扩大到了7场。主帅希斯菲尔德认为球队防守调整过慢犯下的错误是输球的主要原因，并赞扬了对方的欧文。


title: 豪州

text: 豪州，中国古代的州。


title: 豪州

text: 另外，日文将澳洲译作豪州。


title: 听穿戴

text: 听穿戴, 又叫智能耳机，是佩戴在人耳附近的可穿戴类电子设备，主要用于音乐和语音服务、医疗监测、健身跟踪、导航等一系列在线的互联网服务。 听穿戴体现的是“普适计算”概念。


title: 听穿戴

text: "听穿戴"是一种“可穿戴设备”和“耳机”的混合型消费类电子，听穿戴基于可穿戴技术，主要提供音频信息服务，比如音乐、有声书、导航、语音查询、语音控制等服务。该概念由Nick Hunn第一次在博文中提出，听穿戴是一个基于可穿戴技术的互联网平台。


title: 听穿戴

text: “听穿戴”设备是“可穿戴”设备的一个子集。有时“智能耳机”或“语音助手”也被用来描述这类产品。通讯社路透社的新闻媒体和技术predicitions 2015”将语音驱动的虚拟助理作为一种重要的创新领域，包括语音识别软件像苹果的Siri、亚马逊的Echo音箱或者VINCI智能耳机。


title: 听穿戴

text: Valencell 在2006年提出了用于心率监测、娱乐、指导和基于云的通信的概念 。 当前进展集中在功能一体化，体积减小，并且涵盖各种各样的应用。通过触摸控制、运动、思想或语音控制，这些小型化的听穿戴像一个小型计算机，主要用于移动通信，实时信息服务，活动追踪和各种监测应用，检测配戴者的健康条件和身体的性能，并结合一个无线媒体播放器来播放音乐。传统的听穿戴主要基于蓝牙通讯技术，比如Bragi Dash，通过与手机的链接，利用手机来作为主要计算单元来处理用户的请求；2016年出现的VINCI智能耳机，将CPU和独立操作系统引入听穿戴，首次实现了脱离手机播放音乐并独立实现语音操作。


title: 听穿戴

text: "听穿戴"或"智能的耳机"的硬件架构通常包括： 大多数"听穿戴"是基于蓝牙的设备，使用电话或电脑作为中央计算单元。 2016年出现的VINCI智能耳机引入双核CPU，本地存储，wifi无线网络和3G连接，让用户无需手机也可以使用听穿戴来听歌和实现多数语音功能。


title: 听穿戴

text: 和基于视觉的增强现实的工具相比，基于耳朵听觉的“听穿戴”的一个重要好处是更不让人分心，听穿戴直接给穿戴者提供声音反馈而不需要摘下设备来检查。 声音预警信号，例如医疗危机，通过实验表明比视觉更有效和更及时。 此外，在耳朵处测量的生物特征数据 ，例如温度，心脏或血氧饱和度（PPG方法）比放在手腕或其他地方有明显更高的可靠性和更好的响应时间。


title: 听穿戴

text: 2014年发布的来自德国的“Bragi”，声称要实现世界上第一个无线性能跟踪耳机，在Kickstarter上筹集了3.3百万美元。 “Bragi Dash”的配戴者在听音乐的同时可以跟踪身体活动(速度、时间、距离，节奏，海拔等等) 同时监测身体数据(心率、能量、氧饱和度, etc.)。 2014年英国日报 "《卫报》"报告了一个声称 Apple Inc. 开始进入将耳机与健康监测功能结合的听穿戴市场。 但是这篇文章揭露的非官方来源的信息作为完全是捏造的。 9月，在2016年，苹果宣布将从iPhone去除3.5毫米的音频插口。从根本上改变了市场对于无线耳机的看法和态度。 Apple同时宣布自家的新的无线芯片并进入听穿戴市场，发布自带多款传感器的Airpods，并引入了接近式传感器，加速度计等传感器，来实现戴上就停，触摸控制等功能。


title: 听穿戴

text: 2016年11月, VINCI智能耳机在Kickstarter,成功筹集了近100万美元。VINCI智能耳机集成人工智能虚拟助理, 并集成了像Spotify、亚马逊音乐等音乐服务、地图导航和维基搜索等。它还支持直接支持亚马逊Alexa的语音服务。这是第一台结合了一个高保真的音乐播放器, 32G本地存储、语音识别、活动跟踪和生物传感器(如心率)的听穿戴。VINCI智能耳机结合触摸, 手势和语音控制提供一个简单极致的音乐体验。VINCI智能耳机自带一个内部双核CPU因此当用户去跑步或者去健身房时不需要携带手机。


title: 南山竹海

text: 天目湖南山竹海景区，简称南山竹海景区，位于东南端，是中华人民共和国国家5A级景区天目湖景区的组成景区之一。景区以山水民俗为主题。因当地人惯称南部群山为“南山”，且山区竹林绵延，故得名。 南山竹海景区位于溧阳市戴埠镇李家园村以南，东邻宜兴市，南与安徽省广德县隔山相望，地处宜溧山地北麓，占地逾3平方公里。


title: 南山竹海

text: 南山竹海景区始建于2000年，后于2004年、2011年两次升级改造，现为国家5A级景区天目湖景区的组成景区。


title: 南山竹海

text: 2000年9月，溧阳市横涧镇（今属戴埠镇的一部分）政府成立南山竹海旅游开发公司，以桃树岕水库为核心开发建设南山竹海景区。


title: 南山竹海

text: 2004年3月，天目湖旅游公司（天目湖山水园景区的运营方）与南山竹海旅游开发公司签约成立天目湖南山竹海旅游有限公司，投资近7千万元人民币全面开发景区。天目湖南山竹海景区于次年重新投入运营。


title: 南山竹海

text: 2006年7月，南山竹海景区被国家旅游局评为国家4A级景区。


title: 南山竹海

text: 2011年9月，南山竹海二期开发完成。9月20日，上海世博会十大明星熊猫中的“奥运”和“壮妹“入住南山竹海熊猫馆。


title: 南山竹海

text: 2013年10月11日，南山竹海景区与国家4A级景区天目湖山水园景区、天目湖御水温泉景区打包组成天目湖景区升格为国家5A级旅游景区。


title: 南山竹海

text: 一期项目：


title: 南山竹海

text: 二期项目：公交：


title: 南山竹海

text: 自驾：


title: 南山竹海

text: 御水温泉度假酒店（五星级旅游饭店） 南山竹海客栈


title: 南山竹海

text: 南山竹海古街 天目湖南山竹海景区网站


title: 2000年欧洲超级杯

text: 2000年欧洲超级杯是第25届欧洲超级杯。赛事于2000年8月25日在摩纳哥路易二世体育场举行，由1999–00年欧洲冠军联赛冠军皇家马德里对阵1999–2000年歐洲足協盃冠军加拉塔萨雷。


title: 2000年欧洲超级杯

text: 加拉塔萨雷最终通过加时以2–1获得冠军，这是他们的首座欧洲超级杯。


title: 大人的六劇

text: 大人的六劇（），是日本東海電視台製作，富士電視台於每星期六晚間11時40分至12時35分（日本時間）播出的電視連續劇檔次。


title: 1999年欧洲超级杯

text: 1999年欧洲超级杯是第24届欧洲超级杯。赛事于1999年8月27日在摩纳哥路易二世体育场举行，由1998–99年欧洲冠军联赛冠军曼联对阵1998–99年歐洲盃賽冠軍盃冠军拉齐奥。


title: 1999年欧洲超级杯

text: 拉齐奥最终以1–0获得冠军。这是最后一届由欧洲优胜者杯冠军参加的欧洲超级杯。


title: 1998年欧洲超级杯

text: 1998年欧洲超级杯是第23届欧洲超级杯。赛事于1998年8月28日在摩纳哥路易二世体育场举行，由1997–98年欧洲冠军联赛冠军皇家马德里对阵1997–98年歐洲盃賽冠軍盃冠军切尔西。


title: 1998年欧洲超级杯

text: 切尔西最终以1–0获得冠军。这是首届单回合制的欧洲超级杯。


title: 德尔雷奥克斯

text: 德尔雷奥克斯（Del Rey Oaks）是美国加利福尼亚州蒙特雷县的一座城市，位于海滨东南部，海拔25米。2010年美国人口普查显示，卡利梅萨共有1,624人。德尔雷奥克斯是地区政府机构蒙特雷湾区政府协会的成员之一。


title: 德尔雷奥克斯

text: 德尔雷奥克斯在成立之前（1953年）被称为德尔雷伍德斯（Del Rey Woods）。德尔雷奥克斯邮局于1968年开业。


title: 阿肯那頓改革

text: 阿肯那頓改革發生於公元前1352至前1333年，是古埃及新王國埃及第十八王朝國王阿蒙霍特普四世阿肯那頓所進行的一次社會改革。此次改革促進了古埃及的文化、建築和藝術發展。


title: 阿肯那頓改革

text: 在阿肯那頓即位前，阿蒙神廟的僧侶不僅擁有雄厚的物質財宮，而且常常干預政事。阿肯那頓為了打擊僧侶集團勢力和世襲權貴，加強中央集權的統治，依靠中小奴隸主和新興的軍事貴族，進行全面的社會改革。


title: 阿肯那頓改革

text: 阿肯那頓禁止崇拜傳統的阿蒙神和其他地方神，下令封閉阿蒙神廟，沒收其廟產，抹掉一切紀念物上阿蒙的名字，樹立阿頓神為全國崇拜的準一的太陽神，在各地大建阿頓神廟。阿肯那頓統治的第六年，遷都至尼羅河的新都阿瑪納，取名為埃赫塔頓（意為阿頓之境界）。提拔新人改革政府官吏的成分，並在新都大力興建阿頓神廟宇，雕塑阿頓神像。在藝術上，追求樸素優美的現實主義，出現了許多的優秀文藝作品。阿肯那頓死後不久，改革徹底被廢除。


title: 以色列考古学

text: 以色列考古学是研究以色列从史前到近三千年来有文字记录历史的考古学研究。在古代，以色列这片土地是中东两大政治文化中心，美索不达米亚文明和古埃及文明，的地理桥梁。 尽管以色列是三大宗教圣地，严谨的考古学研究自15世纪才开始起步。 第一部关于以色列考古的主要著作是1709年出版的Adrian Reland'写的 "Palestina ex monumentis veteribus"。 Edward Robinson，1838年考察过圣地的美国神学家，发表了第一部地形学研究。1850年法国人 Louis Felicien de Saucy，开始第一次“现代”发掘。


title: 以色列考古学

text: 在讨论1980年代当时以色列考古学时，以色列考古学家David Ussishkin 评论说“以色列考古学”这个名称不再代表单一的研究路径，它的范围已经涵盖多种多样的考古学派、学科和方法。


title: 以色列考古学

text: 铜器时代（3300-1200BCE）指的是铜器使用的时期。 许多作者将黎凡特铜器时代之后的历史和圣经中的事件联系起来。铜器时代和铁器时代有时一起被称为 "圣经时期". 铜器时代的分期如下： 铜器时代晚期的特征是有许多反复被埃及统治的城邦国家，直到 1207年 法老麦伦普塔 的最后一次入侵。 阿马尔奈文书 反应铜器时代晚期黎凡特的城邦国国王们和他们的埃及宗主通信的某段历史。


title: 以色列考古学

text: 黎凡特地区的铁器时代大约从铁器开始使用的公元前1200年开始。铁器时代也被称为以色列时期。这一时期的特征是出现许多城镇聚落和一种新型地方文明。丰富多样的考古发现证明当时有很强的国际联系和商业往来。发现的许多文字表明不仅是祭祀，古代普通以色列人很多具备书写能力，这是古代世界的独特现象。


title: 以色列考古学

text: 在这一时期，考古证据和圣经文本证据都变得更加丰富，有更多的著作试图将两者联系起来。铁器时代分期如下: 传统观点，以 奥布莱特 和 怀特 为代表，忠实的接受圣经事件的历史性，但是这被“圣经疑古派”如 Niels Peter Lemche, Thomas L. Thompson 和Philip R. Davies质疑。 Israel Finkelstein 认为大卫和所罗门帝国（以色列统一王国）根本不存在，犹大国直到公元前8世纪才开始发展为成熟国家。芬克斯坦 接受大卫王和所罗门历史上存在，但怀疑圣经中描述的他们的年表、重要性和影响力。 不需认为圣经中的所有事件都是准确历史记载，圣经中的一些非超自然事件看起来和一些文物和考古发现相符。像 但丘石碑 和 Mesha Stele 可以溯源到非希伯来文化。


title: 以色列考古学

text: 拜占庭时期（330-638CE）,从罗马帝国基督教化至穆斯林征服巴勒斯坦/以色列地区


title: 以色列考古学

text: 拜占庭时期的主要考古发现:


title: 以色列考古学

text: 阿卡古城在2001年被联合国教科文组织列为世界文化遗产,阿卡古城自1990年代以来一直有很多考古发掘项目。主要的发现是通往一个13世纪的圣殿骑士团堡垒的地下通道。十字军时期的阿卡遗迹，可追溯到1104年至1291年，保存完好，并在当前阿卡的地表和地下展示。


title: 以色列考古学

text: A UNESCO World Heritage site since 2005, Tel Be'er Sheva is an archaeological site in southern Israel, believed to be the remains of the biblical town of Be'er Sheva. Archaeological finds indicate that the site was inhabited from the Chalcolithic period, around 4000 BCE,to the 16th century CE. This was probably due to the abundance of underground water, as evidenced by the numerous wells in the area. Excavated by Yohanan Aharoni and Ze'ev Herzog of Tel Aviv University, the settlement itself is dated to the early Israelite period.Probably populated in the 12th century BCE, the first fortified settlement dates to 1000 BCE.The city was likely destroyed by Sennacherib in 700 BCE, and after a habitation hiatus of three hundred years, there is evidence of remains from the Persian, Hellenistic, Roman and Early Arab periods.Major finds include an elaborate water system and a huge cisterncarved out of the rock beneath the town, and a large horned altar which was reconstructed using several well-dressed stones found in secondary use in the walls of a later building. The altar attests to the existence of a temple or cult center in the city which was probably dismantled during the reforms of King Hezekiah.