title: 橋部敦子

text: 橋部敦子（），日本知名女編劇，愛知縣名古屋市出身，畢業於、學習院女子短期大學。著名作品有《救命病棟24時》系列、《》系列、《我存在的時間》等以疾病題材勵志為主的電視連續劇。


title: 橋部敦子

text: 橋部敦子自學習院女子短期大學畢業後，曾在證券公司上班。其後，在小劇場擔任舞者，因為在劇場所寫的劇本被批評，而進入編劇所學習劇本編寫。1993年，在中以《喜びの葡萄》獲獎，成為富士電視台御用編劇班底之一。


title: 橋部敦子

text: 1996年，和久井映見主演的《》為橋部敦子編劇出道作，並以此劇獲得廣泛好評；其後以《救命病棟24時》、《》系列等劇一躍而為電視劇重要編劇之一，並獲得第36回、第40回、第51回日劇學院賞編劇獎。


title: 橋部敦子

text: 2005年，再度以《》獲橋田賞。


title: 隔世感覺

text: 《隔世感覺》是香港歌手劉小慧的第二張個人專輯，於1992年5月26日發行。


title: 錫耶納大學

text: 锡耶纳大学（，简称UNISI）是意大利锡耶纳的大学，建于1240年，是欧洲最古老的大学之一，也是意大利第一所公立大学。当今锡耶纳大学以其法学院和医学院闻名。


title: 雷达散射截面

text: 雷達截面積（Radar cross-section，RCS）是指雷達的反射截面積，雷達探測的原理是發射電磁波照射到物體表面再反射回接收天線，而雷達波照射到物體表面物體表面依原路徑返回的電磁波越少，雷達截面積越小，雷達對目標的信號特徵就越小，探測距離也越短。 降低雷達截面積RCS的方法主要有三種，改變物體的反射電磁波的方向性、降低反射性和增加吸收率、和減少物體的幾何截面積大小。 由於電磁波的反射遵循「入射角等於反射角」的原理，因此物體的表面外型盡量不要和雷達發射源成水平的平面能夠把雷達波反射到其他方向上，減少雷達接收天線接收的回波，這項因素影響RCS是最大的。 並不是所有照射到物體表面的電磁波都會被反射，其中有一部份會被物體所吸收，而雷達吸波塗料（Radar-Absorbing Material，RAM）就是以此為原理吸收一部份降低降低RCS。而電漿態的物體也能吸收電磁波因此也有人提出在製造電漿一層稀薄的電漿態物質來吸收雷達波的隱身技術。


title: 雷达散射截面

text: 而物體大小的幾何截面積大小也是影響反射回波的因素之一，在沒有隱身設計的物體來說通常物體表面的不規則形狀是隨機的因而「反射方向性」是隨機的，而同樣形狀的物體越大，幾何截面也就越大反射截面積也越大，例如一顆形狀相似的大石頭和小石頭，大石頭的表面是不規則的隨機的幾何形狀會把雷達波均勻的反射到不同的方向上，就比一顆型狀相似的小石頭的幾何截面更大，因此雷達截面積也越大。


title: 雷达散射截面

text: 影響雷達探測距離其基本的公式


title: 雷达散射截面

text: 其中


title: 雷达散射截面

text: 其中 formula_8 為雷達波的功率密度（每瓦特米的平方）由雷達發射機產生。因電磁波的功率密度和距離平方成反比遞減，而這個發射出去的雷達波功率密度在照射到目標表面後的雷達反射截面RCS為符號 formula_5（米的平方）表示，被其目標表面雷達截面積反射其中一部份，因此這兩項相乘的乘積就是到達目標後開始反射的雷達功率 formula_10 而雷達波在次按照原路徑從目標反射回來功率密度又一次和距離成平方反比遞減formula_8 ，因此最後返回雷達接收天線的功率密度只剩下 formula_12 ，而這個值最後還要再乘上雷達天線的有效接收面積 formula_6。最後才是雷達接受到的功率。因此雷達的探測距離和目標的「雷達反射截面RCS、雷達功率、天線增益、天線接收面積」這四項參數的大小的乘積的四次方根成正比。而雷達的RCS取決於目標物體的幾何橫截面積大小、反射率、和方向性。


title: 雷达散射截面

text: 對現實世界中不同物體的RCS測量大小（參考值）


title: 巴生市議會

text: 巴生市議會（，简称“MPK”）是马来西亚雪兰莪州巴生市的地方政府，隶属雪兰莪州政府。


title: 巴生市議會

text: 巴生市议会于1977年1月1日升格为市议会，辖区包括大部分巴生县除属莎亚南管辖的西南部哥本路部分，其中包括巴生市、巴生港、、中路、巴生新镇、绿林镇、永安镇等，总面积为。市议会的职责为负责为辖区进行规划、文物保护、公共和环境卫生、废物管理、交通管理、环境保护、建筑控制、社会经济发展以及维护辖区内一般的基础设施。巴生市议会大厦位于市中心哥打山上拉惹馬哈蒂城堡內


title: 巴生市議會

text: 巴生市的第一个管理机构为1890年5月成立的巴生清洁机构（Sanitary Board）。巴生市管辖边界于1985年定制，并在1926年和瑞天咸港合并。1945年升格为巴生镇公所，并在1954年成为巴生镇议会。1971年巴生县议会成立，并吸纳了巴生港、加埔、中路等临近地区。在1976年地方政府法令下，巴生县议会于1977年1月1日正式宪报升格为巴生市议会。


title: 巴生市議會

text: 巴生市议会由一名主席、一名秘书和24名市议员组成。主席由雪兰莪州政府委任，任期为两年，24名市议员的任期则为一至二年。而在24名市议员职位中由希望联盟的四个成员党瓜分，其中民主行动党有9名、人民公正党9名、国家诚信党3名和土著团结党2名和巴生县酋长。非政府组织则以政党名义成为市议员，目前共有5名市议员。现任主席自2015年11月18日担任至今的莫哈末雅希，他原为雪州大臣首席机要秘书；而秘书则是阿迪法依扎。


title: 巴生市議會

text: 以下为2018年最新的巴生市议会的24名市议员，新一届市议员自2018年7月27日起上任，直到2020年12月届满，为期30个月。在地方政府法令下，一届市议员任期不可超过3年，但可重新受委。


title: 施文倡

text: 施文倡（），為台灣男子單人花式滑冰選手。他兩次於全國花式滑冰錦標賽中奪牌，四次參加四大洲花式滑冰錦標賽。


title: 波波隧道

text: 波波隧道（）長3118英尺（950公尺），是切薩皮克和俄亥俄運河的一個運河隧道，位於馬里蘭州阿利根尼郡，靠近西維吉尼亞州的。本隧道的目的是在於跨過波多馬克河在此處的波波河彎，其有五個馬蹄形的河彎，長6英里（約9.7公里）。此鎮、河彎、隧道皆得名於附近山上常見的波波樹 。


title: 波波隧道

text: 面對波波河彎，工程師面臨著困難抉擇：沿著波多馬克河興建運河，但馬里蘭州一側陡峭的河岸使得運河需要跨到對岸的西維吉尼亞州，抑或興建隧道穿過河彎。新上任的工程師 Charles B. Fisk說服董事會興建隧道，計畫在1836年2月通過。當時預定在1838年7月完工。


title: 波波隧道

text: 李.蒙哥馬利（Lee Montgomery）原是衛理公會牧師，具有興建賓夕法尼亞州的運河隧道的經驗，在1836年3月15日獲得興建本隧道的契約。 工程隨即在當年開始，但所招募的愛爾蘭工人並不熟悉隧道工作，因此又招募了英格蘭、威爾斯、德國等地的工人。但這卻引發了種族紛爭，在1837年、1838年、1839年釀成暴力事件（基本上是愛爾蘭人與其他各國人之間的紛爭） 。蒙哥馬利的工程最終在1840年6月5日在距離南口1505英尺處貫通了隧道，但隧道並未完工。


title: 波波隧道

text: 1841年至1847之間由於工程與財務困難，隧道工程並未有進展。


title: 波波隧道

text: 1848年與 McCulloch and Day 公司簽署轉包合約以完成隧道。隧道在1850年完工啟用，但磚砌內襯則是到隧道正式通航時才完成。工程費用為616,478.65美元。


title: 波波隧道

text: 原定兩年完工的工程，由於低估工程難度以及不同國家工人之間的紛爭，以及因財務困難未能按時發給工資，而面臨許多困難。雖然隧道最終完工，但公司也接近破產。由於本隧道的興建耗時過久與成本過高，使得運河公司最終決定將運河僅興建至坎伯蘭，而非原計畫的終點匹茲堡。雖然並不是世界上最長的隧道，但其工程仍是當時的一大成就。


title: 波波隧道

text: 船員們通常可以藉由水位變化得知隧道裡是否有船。雖然往下游航行載有貨物的船隻顯然擁有優先航行權，但人們並不常理會此原則，偶爾因此發生肢體衝突。  1872年在隧道西端安裝了信號燈以管制航行。隧道很狹窄，在騾子與隧道壁之間不容一人擠過。有紀錄提到，在隧道內有旅客演奏音樂（為了聆聽回音）或是歌唱（以壯膽）。


title: 波波隧道

text: 今天遊客可攜帶手電筒經由仍完整保留的拖曳道探索隧道，回程可經由隧道，或是行經長2英里（3.2公里）的隧道山步道（Tunnel Hill Trail），領略興建隧道時，住在此步道旁的愛爾蘭與德國工人的生活遺跡。 2013年1月因落石導致隧道東邊的步道封閉了四個月；之後於該年4月17日重新開放。


title: 越捷航空

text: 越捷航空（；）是越南的一間低成本航空公司，該公司是由时年37歲的阮氏芳草所創設的，是越南首家私營航空公司，其本人也是東南亞首位女性億萬富翁。公司於2011年底開業，第2年就開始獲利，名列全球營運效率最佳航空公司之一。經營由胡志明市及河內出發的國內線以及亞洲區域國際線。


title: 越捷航空

text: 2016年5月23日，越捷航空与美国波音公司签署订购100架波音737飞机的协议，总价值113亿美元，这是越南民航史上最大的一笔商用飞机订单。身在越南访问的美国总统奥巴马和越南国家主席陈大光出席了签约仪式，但因發生埃塞俄比亞航空302號班機空難，之後越南民航局宣佈不會再向當地航空公司發出飛行許可證，預計將影響這180架波音737MAX8及737MAX10客機的交付。


title: 郜氏 (朱元璋)

text: 郜氏（），明太祖朱元璋的后宫，只知她在洪武九年（1376年）生下了皇十四子朱楧，即肅莊王。


title: 郜氏 (朱元璋)

text: 《明史》记，郜氏“无名号”，原因不详。她的生卒年不詳，可能死於洪武帝之前，也可能在洪武帝死的時候被殉葬。


title: 识骨寻踪 (第十季)

text: 美國福克斯廣播公司電視連續劇识骨寻踪的第十季於2014年9月25日首播。該劇回復了以前的播放時段，於星期四下午8:00 ET播出。 於上季有出現的實習生再次演出，除了實習生 Colin Fisher (Joel David Moore) 與 Finn Abernathy (Luke Kleintank)


title: 识骨寻踪 (第十季)

text: 本季於2014年1月29日獲得再增添。 監製之一Hart Hanson卸任本季節目制作總監，把重點放在他新的電視劇，因此，本季節目制作總監由另一位長久擔任編劇與監製Stephan Nathan出任。 在本年一月，雖然福克斯廣播公司電視台前度主席Kevin Reilly表示本季將可能是最後一季，但在2014年7月，現任主席兼行政總裁Peter Rice透露：「本人希望本季不是最後的一季…這是一部令人充滿歡樂的劇集…不應該只有10年的時間…演員的合同將於本年約滿，所以我們必須有這樣的對話...但我希望會繼續…」 本季主要故事情節包括第200集，由Stephan Nathan與Hart Hanson共同編寫，David Boreanaz作導演拍攝。 故事以五十年代作背景，以向電影導演亞弗列•希治閣致敬。  另一方面，演員John Boyd將於本季首集加入，飾演一個初級FBI探員，以作為Booth的手下協助工作，並有可能成為常駐角色。 而由John Francis Daley於第三季加入飾演心理學家的Dr. Sweet， 因他即將需要為其參與的新電影進行編寫及導演拍攝工作，所以在本季首集故事情節中其角色被神秘人殺害。監製之一Stephan Nathan透露，他認為把其角色殺死比起編寫他離開有更大的回響及影響力。 而本劇的第206集，當中劇情包含了人體內206塊骨頭的名稱，同時也令本劇成為福克斯廣播公司電視歷史上最長壽的一小時電視劇。 因應女主角Emily Deschanel再次懷孕，本季情節（如同上一次女主角懷孕）也加入Brennan懷有Booth第二名的孩子。 除此之外，由於在編寫最後的一集時尚未確實是否會有下一季的出現 ， 因此其季度大結局的劇情像是系列的終結。


title: 威廉斯波特 (馬里蘭州)

text: 威廉斯波特是美國馬里蘭州華盛頓縣的一個鎮，在歷史上有重要地位，曾差點成為馬里蘭州首府。於2000年的調查其人口為1,868人，2010年的調查為 2,137人。


title: 威廉斯波特 (馬里蘭州)

text: 威廉斯波特位於北緯39.598496，西經77.818464。面積為，全為陸地而無水域。。以行車距離而論，威廉斯波特位於馬里蘭州黑格斯敦西南7.69英里，西維吉尼亞州馬丁斯堡北方16.23英里


title: 威廉斯波特 (馬里蘭州)

text: 根據2010年人口普查，威廉斯波特有人口2,137人。 本鎮位於早期美國原住民來往今日紐約與卡羅萊納之間的通道上。在18世紀中期，數以萬計的歐洲移民乘坐馬車沿著同樣的路，由賓夕法尼亞州向西方與南方移居。1744年在今日的威廉斯波特建立了渡過波多馬克河的渡船服務，今天車輛則由渡口下游一英里處經由81號州際公路跨過波多馬克河。


title: 威廉斯波特 (馬里蘭州)

text: 今天威廉斯波特鎮的土地以前是由美國獨立戰爭中一位大陸軍的軍官所有，本鎮也因此得名。


title: 布伦瑞克工业大学

text: 布伦瑞克工业大学是德国最早的工业大学，前身为布伦瑞克—吕讷堡公爵卡尔一世与威廉公爵创建于1745年的Collegium Carolinum。现今是德国顶级工科大学之一。同时，布伦瑞克工业大学隶属于德国卓越工业大学联盟TU9以及欧洲高级工程教育和研究学校协会CESAER。 不伦瑞克工业大学于1745年在不伦瑞克建立，前身为向综合大学过渡的学院 Collegium Carolinum, 直至1862年学校更为Polytechnische Schule。后于1878年作为Technische Hochschule，并在1968年成为Universität。其中，因为第二次世界大战而暂停授课，后在学院被毁七成的情况下重新开放，成为德国首批战后复课的大学。在该大学共诞生了3位自然科学领域的诺贝尔奖获得者。


title: 布伦瑞克工业大学

text: 布伦瑞克工业大学下设6个学院，分别是:其中电气信息学院与机械工程学院是拥有最多注册学生数的学院。整个大学共有1.85万注册学生。


title: 布伦瑞克工业大学

text: 布伦瑞克工业大学作为德国历史最为悠久的理工大学，在机械，信息技术，材料，建筑上颇有建树。其中建筑工程在德国属于最高评级，和德国最顶级的建筑事务所有着很深的关联。而在机械与电气方面领导了德国的磁浮技术，并且在航空航天领域中，研发了先进的材料以及控制系统。同时布伦瑞克工业大学也为大众等顶级公司进行深入交流并负责其部分开发项目，如大众的无人驾驶技术等。除此之外，大学也开设针对年轻大学生的科研比赛项目，世界上最大的大学生自动汽车竞赛“Carolo Cup” 就是由布伦瑞克工业大学举办的。


title: 布伦瑞克工业大学

text: 同时为了纪念该大学在轨道交通建设上的贡献，从1992年起行驶于柏林东火车站与慕尼黑中央火车站之间的ICE 597与ICE 596被命名为“Carolo-Wilhelmina”。


title: 布伦瑞克工业大学

text: 布伦瑞克在德国属于小而精致的理工大学，其强势专业无论在声望还是学术排名均在德国前列。http://www.tu-braunschweig.de/


title: 天雄军节度使 (消歧义)

text: 天雄军节度使可以指：


title: 上坎波

text: 上坎波（），是西班牙加泰罗尼亚塔拉戈纳省的一个县。总面积538.01平方公里，总人口4 5001（2009年），人口密度84人/平方公里。行政中心位于巴尔斯。


title: 上坎波

text: 上坎波县包含23个市镇。


title: 南口路

text: 南口路位于天津市河北区，南起于新开河上的新开桥，北迄于普济河道路口。全长2.7千米。车行道宽14米，1966年辟建。沿途道路多以长城关隘为名，例如榆关道，古北道，喜峰道等。


title: 南口路

text: 沿线多工厂，例如天津市动力机厂，搪瓷厂，暖风机厂，东方化工厂等，后来陆续拆除，改建为一系列的商品房。沿线设有天津外国语学校。


title: 夏利2000

text: 夏利2000（又称TJ7136U型轿车，或称夏利2000世纪广场轿车）是中国天津一汽夏利汽车与日本丰田汽车合作生产的一款四门三厢轿车，产品周期自2000年起到2007年止，并先后发展出雅酷、威乐一共三个轿车产品。根据天津一汽先前与日本大发工业株式会社合作生产的并命名的夏利品牌和投产年份，为中国市场生产的这款Toyota Platz命名夏利2000。


title: 夏利2000

text: 夏利2000型轿车于2000年12月14日下线，2001年1月在全国正式上市销售。该车由天汽集团公司和日本丰田汽车公司联合开发，日本丰田汽车公司提供技术援助，天津汽车夏利股份有限公司组织生产，天津汽车工业销售公司负责销售。夏利2000采用丰田在当时天津生产的最先进的8A发动机，其它基本采用进口零部件组装生产。


title: 夏利2000

text: 夏利2000轿车装用天津丰田发动机公司生产的8A-FE型发动机，排量1.342L，为双顶置凸轮轴、16气门、闭环多点燃油喷射技术发动机。


title: 夏利2000

text: 2007年所有天津一汽合作生产的丰田NBC产品全部停产，产能主要转换为天津一汽丰田威驰。


title: 夏利2000

text: 夏利2000减去了方向盘助力，令该车倒桩、进车位等操作不便。


title: 夏利2000

text: Platz 在北美、日本等市场使用丰田 VVT-I 发动机，但是天津一汽却使用了相对落后的丰田8A发动机。


title: 夏利2000

text: 夏利2000和其后来的雅酷仅在驾驶员侧配备一个气囊，然而在丰田全球其他市场同款车配备驾驶员、副驾驶员2气囊。


title: 夏利2000

text: 在天津投产的初期，夏利2000原配备六辐钢圈轮毂。随着国产化率的提高，后改用天津一汽自行研发和测试的八辐铝合金轮毂。


title: 夏利2000

text: 夏利2000的营销令其在中国上市后销量一直不佳，有人认为它的命名未能摆脱夏利低端车的形象而影响购买意欲。


title: 夏利2000

text: 按2000年至2001年间人民币对日元汇率计算，100日元大约为6-7元人民币，当时售价150万日元的 Platz 应对应销售人民币9-10.5万元，但是天津一汽却按照132980元定价，明显高于其实际价值。


title: 夏利2000

text: 与前作夏利2000相比，雅酷为仅有配置有自动变速器的换代车型。该车在2002年10月至2003年12月之间投产，弃用夏利车标并使用天津一汽标识，全部使用8辐铝合金轮毂，但依然使用8A发动机并且仅有一具安全气囊。


title: 夏利2000

text: 威乐（FAW VELA CA7156）于2004年2月上市。此车有4速自动变速器和5速手动变速器两款，均使用天津一汽生产的1.5升5A-FE发动机，并配备防盗芯片一体式遥控钥匙控制车门。


title: 夏利2000

text: 天津一汽威乐原车使用日本小糸灯泡，相关技术参数如下：


title: 吳蓓華

text: 吳蓓華（，），香港女子馬術運動員。


title: 吳蓓華

text: 吳蓓華1986年首次代表香港參戰漢城亞運會場地障礙賽，其後又代表中國香港出戰過2002年亞洲運動會和2010年亚洲运动会的三項賽，但三次參賽也只能拿得第四名。


title: 吳蓓華

text: 2013年10月，吳蓓華與14歲的賽駒「The Navigator」參與英國 Osberton CCI 一星級國際賽事，憑比賽成績取得亞運會的參賽資格。


title: 吳蓓華

text: 2014年9月，吳蓓華代表中國香港參加南韓仁川舉行的亞運會馬術比賽，個人第四度出戰亞運會。她與何苑欣和何誕華合作贏得團體三項賽（盛裝舞步賽、越野賽及障礙賽）銅牌。


title: 戴銀娘

text: 戴銀娘（），明宪宗朱见深的婢妾。


title: 戴銀娘

text: 戴氏生于湯溪寺平，成化十一年（1475年）入宫，入侍坤寧宮侍奉孝貞皇后王氏，一生被成化帝臨幸過三次，但沒有被成化帝或繼皇帝承認為妃嬪。


title: 戴銀娘

text: 弘治十年（1497年），太監寧某前往湯溪出差，戴銀娘寫信寄去問候母親和弟弟，离别思忆之情，凄然满纸。此後沒有其他記載。


title: 戴銀娘

text: 谈迁《枣林杂俎》


title: 德国足球西南地区联赛

text: 德国足球西南地区联赛（）为德国足球的一个联赛，它是德国足球联赛系统中处于第四级的5个地区联赛之一，由和共同举办，但不含后者下属的巴伐利亚足球协会。该联赛当前的规模为19支参赛球队，其单季冠军及亚军可以参加以争取丙级联赛的参赛资格，这是因为附加赛需要6队参加，而西南地区联赛的参赛成员是所有5个地区联赛最多的。该联赛还有3个降级至高级联赛以及3个由后者升级的席位，其中莱茵兰-普法尔茨/萨尔高级联赛、黑森联赛和巴登-符腾堡高级联赛各有1席。


title: 德国足球西南地区联赛

text: 从1963-64赛季至1973-74赛季期间，西南地区联赛连同北部、、西部和共同组成了仅次于甲级联赛的五轨制第2级联赛。其参赛成员涵盖整个，以及来自莱茵兰-普法尔茨州和萨尔州的足球俱乐部。该联赛的单季冠军及亚军可以参加升级附加赛以争取甲级联赛的参赛资格。在11年的时间里，西南赛区仅1支球队可以成功升入德甲，即诺因基兴（1964年及1967年）。而单季排名最末的2支球队将被降入业余联赛。在1966年至1968年，排名倒数第3的球队也需要降级，这是由于诺因基兴在此期间总从德甲降入地区联赛。随着乙级联赛在1974-1975赛季的引入，西南地区联赛的形式被废除。


title: 德国足球西南地区联赛

text: 当德国足球联赛系统经过2008年的调整，使得德国足球丙级联赛成立并且将地区联赛的数量从2个增加至3个后，至2011年又面临另一次的调整。重新改革的原因是高投入和基础设施的高要求导致了大量的第四级联赛的俱乐部破产，同时各队还抱怨这一级别联赛的收入较低，并且缺乏电视转播的吸引力。由于地区联赛要求体育场必须拥有至少1,000个座位以及独立的客队球迷看台，这被视为对业余俱乐部造成了极大的财政负担。许多俱乐部也疲于应对400页长的参赛牌照申请，使得他们必须依赖志愿者而非长期雇员完成。这也导致高级联赛（第五级）的冠军有时甚至为了避免地区联赛的财政风险而拒绝它们的升级权利，这意味着德国足球的一个基本原则被打破，即联赛冠军总能获得升级机会。


title: 德国足球西南地区联赛

text: 2010年10月，在德国足球协会的一次特别会议上，253名与会代表中有223人投票支持第四级联赛系统的改革。地区联赛的数量被建议扩大为5个，其中需要恢复东北地区联赛、组建巴伐利亚地区联赛以及将转移至西南地区联赛。


title: 德国足球西南地区联赛

text: 在地区联赛于2012年完成改革后，地区联赛的数量被正式扩大为5个，它们分别是北部、东北、西部、西南和巴伐利亚。其中西南地区联赛涵盖了西南地区足球协会和辖下（巴伐利亚足球协会除外）的足球俱乐部，范围遍及莱茵兰-普法尔茨州、萨尔州、黑森州和巴登-符腾堡州等4个联邦州。而其冠军和亚军均可参加升级附加赛，以争取参加丙级联赛的资格。


title: 何苑欣

text: 何苑欣（，），香港女子馬術運動員和練馬師。


title: 何苑欣

text: 何苑欣自小開始策騎小馬。2001年，她在英國格洛斯特郡的哈特伯瑞學院（Hartpury College）修讀馬科學位，並於在學期間取得英國馬術協會的中級教練資格，成為職業教練。她在畢業後在香港賽馬會工作，開始其馬術運動生涯。


title: 何苑欣

text: 2007年，何苑欣參加由香港馬術總會主辦的初級三項賽（2008北京奧運馬術的測試賽），與賽駒「超級飛彈」奪得亞軍。


title: 何苑欣

text: 在馬匹「精梳王」從香港賽馬會退役後，何苑欣將牠再培訓成為馬術賽駒。其後，她曾與「精梳王」贏得2008及2009年度香港馬術馬王賽的三項賽馬王。


title: 何苑欣

text: 何苑欣於2007至2009年間在香港賽馬會雙魚河騎術學校及屯門公眾騎術學校擔任騎術教練，並協助訓練本港的退役馬匹；其後轉為全職騎手，在歐洲參加比賽及訓練馬匹。


title: 何苑欣

text: 2010年，何苑欣與賽駒「Undulette」出戰廣州亞運會，最終在個人賽取得第八名，成為香港隊成績最佳的三項賽騎手。


title: 何苑欣

text: 2013年7月，何苑欣在泰國芭堤雅舉行的首屆國際馬聯亞洲三項錦標賽中，與賽駒「精梳王」合作贏得個人賽金牌。


title: 何苑欣

text: 同年10月，她與8歲的賽駒「Baxo」參與英國 Aldon CCI 一星級國際賽事，憑比賽成績取得亞運會的參賽資格。


title: 何苑欣

text: 2014年9月，何苑欣代表中國香港參加南韓仁川舉行的亞運會馬術比賽，與吳蓓華和何誕華合作贏得團體三項賽（盛裝舞步賽、越野賽及障礙賽）銅牌。


title: CMSimple XH

text: CMSimple XH是相容於HTML5以及XHTML5標準，由CMSimple所延伸的一個分支版本，是一種自由的內容管理系統。其特性與CMSimple相同，架構簡單，程式檔案小並且反應快速。系統同樣以PHP編寫，可以在各種平台上運作。


title: 不失一般性

text: 不失一般性（without loss of generality，缩写：WLOG、WOLOG或w.l.o.g.）是数学中一个常见的表达。其被用在证明中将前提条件明确到个例上时，说明该个例能代表普遍情况，而非一种特例。


title: 夜蛾科

text: 夜蛾科（学名：）是一科非常强壮的蛾，该科包括超过4,200属，35,000个物种，已知数量可能达到100,000种，是鳞翅目下最大的一科。


title: 夜蛾科

text: 夜蛾科分布于全世界，其中欧洲约1450种。


title: 夜蛾科

text: 前翅为土褐色，有些后翅颜色鲜艳。两性之间的差异通常很少。绝大多数夜蛾在夜间飞行，总是强烈地被光吸引。很多物种喜欢富含糖和花蜜的花朵。


title: 夜蛾科

text: 一些物种被蝙蝠捕食。然而，许多夜蛾科物种耳朵里面有响应蝙蝠回声定位的小器官，使它们翅膀肌肉发生痉挛，能不稳定地快速移动，这有助于飞蛾在逃避蝙蝠。


title: 夜蛾科

text: 夜蛾科的物種大致可以分為下列33個亞科：


title: 白沙村 (福州市)

text: 白沙村，是福建省连江县敖江镇的一個村，地处连江县城东北侧，与县城江滨路接攘，南与凤城镇绿茵村杭下自然村相邻，西与县城百凤生活居住区连接，北靠县城区丹凤东路。城区莲荷东路直通村口，规划建设中的县城新区主干道敖江南路横穿全村境区，是敖江镇政府所在地和县城拓展新区建设的主要区域。


title: 白沙村 (福州市)

text: 全村913户3432人，外来务工人员约1200多人，在外华人华侨约600多人。居民代表52名，下设24个村民小组，支部党员110名，下设6个党小组，是县城区主要社区之一和远近闻名的“华侨之乡”。2008年，全居社会总产值7156万元，村财收入80多万元，居民人均纯收入6915元。


title: 何誕華

text: 何誕華（，），香港男子馬術運動員。


title: 何誕華

text: 何誕華7歲時在哥哥的介紹下開始學習騎術。2004年，他的哥哥要到英國求學，便把自己的馬匹「Prince Baikel」交給他照料。自此，他每天上學前，都會在凌晨五時起開始練馬，並加入了少年馬術會，經常參加本地的馬術比賽。


title: 何誕華

text: 2006年，何誕華首次代表香港，參加在印度舉行的國際馬術比賽, 贏得 CSIY 青年組賽事亞軍。2007年，何誕華前往瑞士讀書。在瑞士期間，他一面學習，一面積極參加多項馬術比賽，其中包括瑞士國家級賽事。他曾跟隨教練 Nathlie Bruttin 於弗里堡的馬房訓練。


title: 何誕華

text: 2014年初，誕華重返馬術比賽場，並贏得香港馬術馬王賽三項馬王賽的冠軍。同年5月，他開始與他的兩匹新戰駒，12 歲的閹馬「Youngstars Cheetah」及 10 歲的閹馬「Zibor」參加亞運會資格賽。最終，他於6月蘇格蘭 Hopetoun CCI 一星級國際賽事中，取得亞運會的參賽資格。


title: 何誕華

text: 2014年9月，何誕華代表中國香港參加南韓仁川舉行的亞運會馬術比賽，個人第四度出戰亞運會。他與吳蓓華和何苑欣合作贏得團體三項賽（盛裝舞步賽、越野賽及障礙賽）銅牌。


title: 何誕華

text: 2021年7月，何誕華出征東京奧運，成為歷來首位參加奧運三項賽的香港騎手。


title: 森下佳子

text: 森下佳子（，），日本知名編劇，大阪府高槻市出身，畢業於東京大學文學部宗教學科。代表作有《在世界的中心呼喊愛情》、《白夜行》、《仁醫》等小說及漫畫改編的電視連續劇。


title: 森下佳子

text: 2014年，首度執筆NHK晨間劇《多謝款待》。作品產量不多的森下，其編劇作品有多數皆收穫好評。


title: 森下佳子

text: 森下佳子自幼即喜歡戲劇，國小時加入話劇社及由寶塚所主辦的劇團，以伴舞之姿站上舞台。求學時期亦持續參與劇團的活動，並兼任編劇。其後，仍以上班族的身分在編劇所學習撰寫劇本。半年後，在知名編劇遊川和彥的賞識下，擔任遊川所製作統籌的電視劇《》的劇本編寫，此為森下佳子出道作。


title: 森下佳子

text: 2004年，其改編的電視劇《在世界的中心呼喊愛情》大獲好評，森下亦獲第42回日劇學院賞編劇獎。2009年與2011年，《仁醫》系列亦獲日劇學院賞最佳作品、東京國際電視節連續劇大賞、日本民間放送聯盟獎最佳電視劇和銀河賞的「MY BEST TV賞」等大獎。


title: 森下佳子

text: 2014年，森下首度執筆NHK晨間劇《多謝款待》，即獲第32回向田邦子獎、第22回橋田賞，亦是自2001年岡田惠和的《》後，相隔13年晨間劇再度獲向田邦子獎的罕見例子（因授獎時，晨間劇仍未完結）。


title: 森下佳子

text: 2016年，森下首度執筆NHK大河劇《女城主 直虎》。


title: 森下佳子

text: 森下為TBS電視台所編寫的劇本，多數由該電視台知名製作人所製作。


title: 明天記得愛上我

text: ，是2013年發行的一部台灣電影，由陳駿霖擔任編劇及導演，主要演員有任賢齊、柯宇綸、范曉萱、夏于喬、石錦航、黃嘉樂、李維維、藍鈞天及李海宇。


title: 明天記得愛上我

text: 阿鳳（范曉萱飾）與偉中（任賢齊飾）是青梅竹馬，到了適婚年齡，在大家祝福下步入禮堂，然後生了個兒子，一家三口看似幸福美滿。直到有一天，阿鳳驚覺偉中的反常，開始害怕睡一覺醒來他已不在身旁，感覺現在擁有的一切都漸漸消逝。此時，情同姊妹的偉中妹妹Mandy（夏于喬飾）出了狀況，辦完訂婚後成為落跑新娘！Mandy對婚姻突然徬徨不安，和未婚夫三三（石頭飾）逛了一趟大賣場就領悟真愛不該如此平庸……偉中巧遇俊俏空中少爺 Thomas ( 黃嘉樂飾 )，引發出內心深處對性取向的抉擇


title: 神鬼剁手

text: 《神鬼剁手》是一部澳大利亚2000年的电影，由编剧兼导演的安德鲁·多米尼克 拍摄，并根据马克自传体的书神鬼剁手所改编。影片的主演是埃里克·巴纳、文斯·克罗斯莫、林登·西蒙、凯特·比汉和大卫·菲尔德。


title: 神鬼剁手

text: 从16岁起，他就开始进出监狱，墨尔本 斯得弗人马克·布兰登的神鬼剁手（埃里克·巴纳）为了从具有最高安全等级且臭名昭著的潘及监狱拯救童年的好友吉米 罗汉（西蒙·林登），而绑架最高法院法官，为此要服刑16年。为了成为领袖，他点燃的权力斗争而获得了他更多的敌人不是崇拜者。最后，连他的伙伴背对他，罗汉刺中他多次失败，暗杀企图。神鬼剁手自愿让他的狱友切掉他的耳朵，使他可以被转移出监狱;这也使他获得了认可进出监狱。  他是在1986年被释放的，重温敌人和朋友，他不能区分谁了。他与他的前女友谭雅（凯特·比汉）团聚，但怀疑她与他的一个老的受害者内维尔巴托斯（文斯·克罗斯莫） 有关系，。他跟踪巴托斯下来，射击他并带他去医院，不加掩饰地宣称，他有“绿灯”来代替警察“消灭败类”。当砍刀得知他是一个死亡契约的目标时，他去他的老朋友吉米家后，才发现他因为毒品消瘦且贫穷，有一个女儿和一个瘾君子的未婚妻，并且已怀上了另一个孩子。


title: 神鬼剁手

text: 他在一间酒吧杀死了一个叫“萨米土耳其人”的罪犯，逃脱了它，声称是自卫。他最终回到监狱，在那里他写了一本关于他在墨尔本黑社会经历的书。这本书成为畅销书，神鬼剁手成为一个罪犯传奇。


title: 神鬼剁手

text: 影片结束于1992年，用神鬼剁手在他的牢房看着自己在电视上被采访。他在那些注视着他的采访的人中感到自豪，但是当他们离开后，他安静下来，并独自坐在他的牢房里。 最大的拍摄难度是被允许使用的潘及监狱，维多利亚的拍摄。该监狱被关闭，而谈判正在进行中，拍摄资金被推迟。这推迟了拍摄。


title: 神鬼剁手

text: 为了展现出监狱的无生气，和砍刀出狱16年后所遇到了世界对比，拍摄一分为二。第一部分拍摄在潘及监狱，神鬼剁手常住的监狱之一，所有场景中的第二部分，发生在1986年是过于鲜艳，实现了偏执的氛围，由导演安德鲁•多米尼克称为“视觉超负荷”。这是实现了照明，选择胶片的使用，颜色的选择集装饰。 2000年7月第一部分的拍摄，从2000年5月3日至5月26日，第二部分从2000年6月28日一直持续到7月21日。


title: 神鬼剁手

text: 有些演员是从纹身店被雇佣来的。巴纳花了两天时间用与神鬼剁手的朋友，敌人和老同事进行了接触，来深入了解这个人物角色。


title: 神鬼剁手

text: 《神鬼剁手》收到了积极的评价。审查为基础的评级网站烂番茄给了影片71％的“新鲜”的投资评级。 芝加哥太阳时报 的罗杰·艾伯特给了影片4星里的3星，大赞埃里克·巴纳的表现，他说，“他有演员学校所无法教的天赋，很少有演员可以和他比拟的。”"


title: 神鬼剁手

text: SBS的玛格丽特彭慕兰给了影片5分里的四星半，评论了导演安德鲁·多米尼克“取得非凡的成绩。”大卫·斯特拉顿，在同一个影评中说“安德鲁·多米尼克的导演才能是毋容置疑的”，并声称埃里克·巴纳的表现“令人惊叹”。  立德自己推荐巴纳来饰演他，是在看到喜剧小品系列"Full Frontal". 之后。巴纳花了两天时间与立德住在一起，以帮助他练习这个角色。立德之后在澳洲最佳电影节上称赞了巴纳的表演。一些与巴纳与立德的视频，可以在DVD 特别收录中查看。


title: 非常婚事

text: -{zh-tw:《非常婚事》（，前名《小靈媒》，香港片名《冥婚啟示》）; zh-hk:《冥婚啟示》（，前名《小靈媒》，臺灣和新加坡片名《非常婚事》）; zh-sg:《非常婚事》（，前名《小灵媒》，香港片名《冥婚启示》）}-是一部台湾、香港和新加坡合作投資的電影。由香港票房女王和金马影后吴君如和新马最受欢迎电影男主角领銜主演的首部合作电影作品。这是一部具文化色彩的另类电影。当一个在哀悼死去的儿子的前歌手/母亲找上一对灵媒父子帮她寻找媳妇的当儿，使他们各自有了不同的领悟，而因此改变了他们每一个人的命运和人生观。围绕着亲情和死亡的题材，这个简单的故事展现出既有趣和感人的情节，反映出华人社会对待死亡的微妙情怀和父子、母子、夫妻之间、甚至自己和自己的关系。由新加坡導演王明操刀，全片在新加坡拍摄。影片获得香港亚洲电影节2014 － 亚洲新导演奖提名， 并将于电影节特别献映。 接着将于2014年11月20日起在各地上映。


title: 非常婚事

text: 11岁的Boy是一位著名的小灵媒。他的单亲父亲黄师傅靠Boy作为卖点来发挥所长，吸引更多生意。曾经红透一时的前歌星方晓梅（现任的吴太太）找他们父子俩来当媒人，替死去的儿子吴善鹏娶妻。


title: 非常婚事

text: 当这一对非常媒人和“有名”顾客三人一同进行相亲的「婚戒法事」时，法事进行得不太顺利，久久都没有合适的人被选上。原来，善鹏的死因不明，尸体当初是在河边被发现的。经过无数的失败后，死者终于「选」上了他的「妻子」。黄师傅坚持法事已成功完成，这位「妻子」是不二人选。但吴太太却不肯接受被选中的的对象，两人越搞越僵。


title: 非常婚事

text: Boy开始怀疑到底他们的法事出错了，还是父亲的灵媒法术其实是个骗局。而Boy在学校里也开始遭受排斥。 冥婚礼的吉日快到了，吴太太打算为儿子摆一次体面盛大的冥婚宴。但找谁来当正选的媳妇呢？吴太太的“小江湖”老公吴先生只好出面摆平这个难题。


title: 非常婚事

text: 婚礼当晚，吴太太遇到接二连三的怪事和阻碍，这场冥婚变得不可思议。幸好那一对非常媒人临时赶到现场急救。


title: 非常婚事

text: 当两家的惊人秘密都被揭发，大家都被逼面对真相。但他们是否能摆脱往日的偏见，勇敢去接受生命的真理呢？


title: 曼海姆草地竞赛俱乐部

text: 曼海姆1896草地运动俱乐部（）是德国一家总部设于巴登-符腾堡州曼海姆的传统体育俱乐部，现时约有730名会员，并曾夺得过1949年的德国足球冠军。除足球外，该俱乐部还设有袋棍球、网球和部门。


title: PCB分板

text: PCB分板，是在大批量电子组装生产工序上的一步重要的工序。为了提高印刷电路板（PCB）制造的产量和表面黏著技術（SMT）產线生產速度，印刷电路板通常被设计成一块大板，在最终产品中使用分板机设备来分成许多更小的单个PCB小板。这一大块PCB板可称为连板或拼板，这一大块的连板或拼板被分切成小块在不同的产品工艺之中，可能是在SMT之后进行分板，也可能是在線上測試儀（ICT）之后，也可能在焊接通孔SMT之后，或是在最后产品组装之前。


title: PCB分板

text: PCB分板方式主要有六種：


title: PCB分板

text: 各种PCB基板材料可以用激光分板机切割，包括FR4基板和仿树脂基材料、聚酰亚胺、陶瓷、聚四氟乙烯、聚酯、铝、黄铜和铜等。


title: PCB分板

text: 虽然激光分板机的分板速度及质量上都有优点，能满足客户交期及品质的要求，但目前激光分板机价格比较昂贵，一般大多厂家是选用冲床分板机或铣刀式分板机来代替。


title: 彼得·泰爾

text: 彼得·安德烈亚斯·泰爾（，），生於西德法蘭克福，擁有美國國籍，企業家與風險資本家，對沖基金管理者與西洋棋手。為PayPal的共同創建者之一，曾任執行長。他也是Palantir的共同創建者。他是對沖基金Clarium Capital的總裁。 提爾是一名男同性戀者。


title: 彼得·泰爾

text: 彼得·泰爾的父親，克勞斯·泰爾（Klaus Thiel），是一名化學工程師，其母蘇珊娜·泰爾（Susanne Thiel）。彼得·泰爾有個兄弟，帕特里克·泰爾（Patrick Thiel）。彼得·泰爾在德國法蘭克福出生，在幼年時，其全家搬到美國加州福斯特城（Foster City），他在此長大。彼得·泰爾是位西洋棋手，獲得美國西洋棋大師（Chess Master）資格，最高的排名為全國第21名。 大學就讀史丹佛大學，主修20世紀哲學。1989年取得學士學位，進入史丹佛法學院，1992年，取得法學博士。


彼得·泰爾


title: 彼得·泰爾

text: 1998年，以聯合創辦人身分創建了PayPal。最初創設目的是為了擺脫政府對貨幣的壟斷，而自創一個網路貨幣，只要有網路，就可以取得，是一個更方便且更安全的貨幣。2002年成功上市，之後被eBay以15億美元收購。


title: 彼得·泰爾

text: 2004年，彼得·泰爾借了50萬給了一位哈佛學生進行創業，拿了將近10.2%的股份，此公司也就是之後熟知的Facebook。這筆資金成為了Facebook第一個外圍資金。在此也象徵了彼得·泰爾獨到的投資眼光。


title: 彼得·泰爾

text: 2018年7月，創辦EOS.IO區塊鏈平台的Block One公司宣佈完成了战略融资，由比特大陆及风险投资人彼得·泰爾领投。比特大陸的創辦人吳忌寒對EOS的評價為「它的可伸缩性和相关表现可以满足高要求的应用程序，并为主流的区块链技术实践落地提供支持」，但彼得·泰爾並未就此項投票作出回應。


title: 彼得·泰爾

text: 由彼得·泰爾和Blake Masters把彼得·泰爾在史丹佛開的創業課的上課筆記整理成新書《從0到1：打開世界運作的未知祕密，在意想不到之處發現價值》。


title: 红梅集团

text: 沈阳红梅企业集团有限责任公司，简称红梅集团，是位于辽宁省沈阳市的一家大型企业。典型产品有红梅牌味精。


title: 红梅集团

text: 企业的前身是日商铃木商店（味之素的前身）于1939年6月开设的满洲农产化学工业株式会社奉天工场。1943年，与昭和工业株式会社大连味素制造场合并。


title: 红梅集团

text: 1945年中国抗日战争结束，日本投降，1946年4月24日国民党东北物资统一接收委员会农林组接收该厂，定名为辽宁省营农产化学工厂，由辽宁省公用事业管理处管辖。


title: 红梅集团

text: 1948年11月2日沈阳解放后，该厂由东北行政委员会农林部接收，交辽宁省工业厅工矿管理局领导，改名为辽宁省工业厅农产化学工厂。1949年初恢复生产。同年5月，由辽东省人民政府工业厅接管，改称辽东省营农产化学厂。1951年1月27日改称辽东省营沈阳化学工厂。1952年8月15日，辽东省营天津建华电解化学厂并入沈阳化学工厂。1955年1月1日，沈阳化学工厂移交沈阳市，改称地方国营沈阳市化学厂，隶属沈阳市第一轻工局。1956年同年改属沈阳市第三工业局。1958年又改由沈阳市轻工业局领导。1962年7月，沈阳市化学厂划为辽宁省轻工业厅直属企业，改名沈阳味精厂。1998年10月改制组建沈阳红梅企业集团有限责任公司。


title: 红梅集团

text: 2012年4月27日，沈阳红梅企业集团向辽宁省沈阳市中级人民法院申请破产。2014年5月28日辽宁省沈阳市中级人民法院裁定，宣告沈阳红梅企业集团有限责任公司破产。


title: 红梅集团

text: 2010年5月，经沈阳市国资委批准，由原沈阳红梅企业集团和环宇集团有限公司共同出资组建沈阳红梅食品有限公司，红梅品牌得以延续至今。


title: 土井多賀子

text: 土井 多賀子（，），生於日本兵庫縣神戶市，日本女性政治家與法學家。歷任日本社會黨委員長、眾議院議長、社會民主黨黨首等職務。是日本憲政史上首位女性政黨黨首，以及首位女性國會議長。


title: 土井多賀子

text: 父親出身廣島，是名醫師。其母親出身京都。


title: 土井多賀子

text: 1969年，代表日本社會黨，在兵庫縣12區參選眾議院議員並成功當選，連任12屆眾議院議員至2005年。


title: 土井多賀子

text: 1986年社會黨在眾議院選舉中慘敗後，土井接替石橋政嗣出任社會黨第10代委員長，是日本首位擔任主要政黨黨首的女性。


title: 土井多賀子

text: 時任首相中曾根康弘是個修憲論著，土井以護憲、裁軍為旗號對抗中曾根政府。不過中曾根實際上並沒有推動修憲的真正動作，而是不管社會黨的強烈堅持，廢除了「防衛費用不得超過GNP1%」的限制。另一方面，中曾根又提出引入銷售稅，土井和社會黨掀起輿論的強烈反對，中曾根政府不得不撤回構想。


title: 土井多賀子

text: 接替中曾根擔任首相的是竹下登，竹下登堅持導入消費稅，任內又爆發重大醜聞里庫路特事件。土井帶領社會黨追究竹下政權的責任，結果大藏大臣被迫辭職，竹下內閣也不得不總辭職。1989年舉行的第15屆參議院選舉，在自民黨政權連番醜聞的情況下，加上社會黨和公明黨、民社黨等在野黨保持良好協調，結果社會黨取得歷史性的勝利，改選部分取得的議席倍增，成為改選的第一大黨，自民黨首次失去參議院的過半席次。土井的人氣被認為居功至偉，時稱土井旋風。


title: 土井多賀子

text: 1990年大選，土井旋風繼續發熱。選前土井更曾打算提名180位候選人，但目標過高導致資金困難和其它在野黨警戒等問題。不過選舉結果社會黨依然取得長足進步，獲得136個議席，比選前劇增51個議席。而自民黨依然在眾議院保持275席的安定多數，未能動搖自民黨政權。


title: 土井多賀子

text: 1991年的統一地方選舉，社會黨慘敗，支持的候選人當選數量創下史上最少的紀錄。尤其是東京都知事選舉，社會黨推薦的大原光憲得票僅第四。土井引咎辭職。


title: 土井多賀子

text: 1993年大選，社會黨慘敗，議席減半。但自民黨議席未能過半數，除了日本共產黨之外的所有在野黨決定排除自民黨，聯合組閣，非自民·非共產連立政權誕生，細川護熙擔任首相。自民黨雖淪為在野黨，還依然是國會第一大黨；按照慣例，議長是由第一大黨的黨員擔任，因此一般議長一職不會競爭投票選出，而是全會協議然後一致通過。自民黨要求取得眾議院議長一職；但聯合政府方面不同意，決定推舉土井擔任議長。結果罕有地議長經競爭性投票產生，土井當選眾議院議長。社會黨歷38年，終成為執政黨。


title: 土井多賀子

text: 1994年初，細川內閣強推政治改革四法案，推行政治改革，把選舉制度由中選區制改為現行的並立制。身為執政聯盟中第一大黨的社會黨一部分議員造反，導致法案在參議院被否決。細川首相和自民黨總裁河野洋平會談之後，自民黨決定支持法案，使法案最終順利通過。但事實上對社會黨非常不利的政改法案通過，使社會黨部分國會議員和支持者非常惱火和失望，原先寄望於土井會利用自身影響力阻撓法案通過的人，更指責是土井的失策。不久之後，社會黨退出非自民聯合政權。


title: 土井多賀子

text: 自民黨和社會黨、先驅新黨組成新的聯合政府，社會黨的村山富市擔任首相，並決定不更換議長，土井繼續擔任。村山首相上任後馬上承認自衛隊合憲，堅持日美安保條約等做法雖然使政權得以順利運作，但卻遭致社會黨支持者對社會黨領導層的進一步失望。1995年6月，終戰50週年之際，日本國會打算通過《不戰決議》，但決議內的措辭讓左派、右派都相當一部分人不滿；結果表決當天，原本應全會一致通過，卻近半議員缺席，最後雖通過決議，但決議的權威性和影響力已大減。在野黨以處理《不戰決議》時的混亂為由對土井議長和鯨岡兵輔副議長提出不信任動議，動議被否決。


title: 土井多賀子

text: 1996年9月，眾議院解散，土井卸任三年的眾議院議長職務。


title: 土井多賀子

text: 村山內閣時期，社會黨已經風雨飄搖、四分五裂。很多黨員打算退黨另立新黨，只不過因為阪神大地震的發生，避免政局混亂而擱置。1996年1月，社會黨改組社會民主黨，社民黨成立之時擁有63名國會議員，但很快過半數議員投奔舊民主黨，至1996年大選前夕，社民黨只剩下30名國會議員。原本村山、土井等主張原社會黨全體加入民主黨，但由於鳩山由紀夫等提出「排除的論理」，前社會黨和先驅新黨很多高層都被排除在外不邀請加入。


title: 土井多賀子

text: 1996年大選前夕，土井接替村山擔任社會黨第二任黨首。大選社民黨議席減半，遭遇毀滅性失敗。但是土井在黨內的領導地位卻得到了強化。選舉之後，土井宣布社民黨退出聯合政府，但保持閣外合作（信任投票）。但隨自民黨在眾議院取回多數，與橋本龍太郎政府在安全保障、沖繩美軍基地等問題上的衝突，1998年自民黨參議院選舉慘敗後，社民黨終止和自民黨政府的閣外合作。


title: 土井多賀子

text: 2000年至2008年期間擔任社會黨國際的副議長。


title: 土井多賀子

text: 2002年，土井的近側辻元清美涉嫌挪用自己的政策秘書的薪金被逮捕，而土井的政策秘書五島昌子也涉嫌教唆辻元一同被捕。事件對土井的聲譽造成很大打擊。


title: 土井多賀子

text: 2003年眾議院議員總選舉，由於以往土井在朝鮮綁架日本人問題上的不當主張、與朝鮮的曖昧關係、辻元清美事件的影響等，社民黨再次遭遇慘敗，土井引咎辭職。


title: 土井多賀子

text: 2005年大選，土井落選眾議院議員。一開始土井強烈否認自己會從政界引退，但隨後的2007年參議院選舉和2009年大選她都沒有參選，事實上已經引退。


title: 土井多賀子

text: 2014年9月20日因患肺炎在兵库县内医院去世，享壽85岁。


title: 肇兴镇 (萝北县)

text: 肇兴镇，是下辖的一个乡镇级行政单位。


title: 肇兴镇 (萝北县)

text: 肇兴镇下辖以下地区：


title: 葛底斯堡演说 (电影)

text: 葛底斯堡演说（）是一部即将上映的美国纪录片，由肖恩·科南特编剧、导演和制片。这部电影通过讲述葛底斯堡演说的故事，记录了在美国以及人类自由与平等的演变。


title: 葛底斯堡演说 (电影)

text: 这部电影由学者、作家、政治家、高官、专家和名人主演。历史学家包括詹姆斯·M·麦克弗森、、、、大卫·布莱特、德鲁·吉尔平·福斯特和亨利·路易斯·盖茨见证林肯——几乎没有接受过正规教育——是如何创作了美国历史上最精彩的和最著名的演说的。


title: 葛底斯堡演说 (电影)

text: "葛底斯堡演说"也经常被政治和文化领袖所引用。 葛底斯堡演说将于2015年4月发行，和纪念林肯及林肯遇刺以及南北战争的结束150周年同时进行。


title: 葛底斯堡演说 (电影)

text: 配乐以卢克·理查兹的管弦乐和林肯总统自己的乐队演奏的内战时期音乐为主要特点。这张专辑将由Milan Records于2015年春季发行。


title: 肇兴镇 (黎平县)

text: ，是下辖的一个乡镇级行政单位。


title: 肇兴镇 (黎平县)

text: 2012年，贵州省人民政府批复同意撤销肇兴乡，设置肇兴镇。


title: 肇兴镇 (黎平县)

text: 下辖以下地区：


title: 肇兴镇 (黎平县)

text: 堂安村被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。


title: Searching for Golden

text: 《Searching For goldEN》是香港二人男子組合goldEN的第2張專輯，在2014年9月29日由邁亞音樂。專輯中第一主打是《 戀循環》，第二主打則是《反擊的愛人》，第三主打則是《新城市》。


title: Searching for Golden

text: (*)表示仍在榜上 粗體表示冠軍歌


title: 德凤街道

text: ，是下辖的一个街道办事处。


title: 德凤街道

text: 2014年2月14日，贵州省人民政府批复同意撤销德凤镇建制，设置德凤街道，街道办事处驻贡院社区。


title: 德凤街道

text: 下辖以下地区：


title: 德凤街道

text: 2019年8月8日，将永乐社区、何家庄社区、龙形社区、兰溪谷社区、东关社区、万福山社区、薛家坪社区、罗团社区、三什江社区、地西村、构洞村划归龙形街道管辖。行政区划调整后，德凤街道辖成德社区、双凤社区、南泉社区、兰花园社区、上五开社区、贡院社区、开泰社区、民胜社区、坚强社区、矮枧社区、罗寨社区、蔬菜社区、六塘冲社区、千秋榜社区、干凉亭社区、黎平寨村、黎平所村、蒲洞村、汪家庄村。


title: 千种植物项目

text: 千种植物项目（）是由加拿大科学家在2008年11月发起，由深圳华大基因研究院负责对1000多种植物包括藻类、陆地及水生植物进行测序。目前已有多个科研团体参与这个项目。项目的所有测序数据将会通过公共渠道公开，尤其是美国国家生物技术信息中心(NCBI)或其他公开网站。


title: 千种植物项目

text: 免费在线的Blast比对平台（Blast for OneKP Project），提供在线Blast分析服务。该平台包括5个blast工具，即blastn、tblastn、tblastx、blastp、blastx，可针对性的选择参考物种数据集。


title: 她们

text: 《她们》，2014年上映于中国大陆的偶像剧，导演阚迪、王礼滢，主演张佑方、刘梦珂、李佑晨、姜贝儿。


title: 她们

text: 该剧讲述21世纪，广东省的某所高中，梅小雨因为家境问题（父亲喜好赌博，输钱借高利贷离家出走）而退学做了商人蒋天磊的包养情人，喜欢她的女同性恋程怡然则一直苦等四年，痴痴守候，同样，张雅菲（蒋天磊同母异父妹妹）从高中一直深爱程怡然，一直苦苦等候，四年之后相逢，控制欲望强烈的蒋天磊因霸道和蛮横痛失梅小雨的真心，最终梅小雨和程怡然走到了一起。


title: 肉馅饼

text: 肉饼是用肉馅和或其他可口原料共同制成的馅饼。肉饼在欧洲，澳洲，新西兰，加拿大和南非尤为流行。


title: 肉馅饼

text: 肉饼的起源可以追溯至大约公元前9500年的新石器时代。古埃及人已馅饼为主要饮食，馅饼基本以燕麦、小麦、黑麦和大麦为原料，混合蜂蜜在热煤上烘烤制成。


title: 肉馅饼

text: 最后，希腊人接受了这些馅饼，并首次融入肉馅，研制出了带有汤汁的面点。在希腊，这些馅饼通常是在煤炭下炸或烧。罗马人在品尝过希腊人的这种美食后，在稍作变动的基础上将馅饼融入自己的饮食中。根据当时富人们保存的记录，罗马人将各种肉类、牡蛎、贻贝、七鳃鳗和鱼作为馅料放入用面粉、油、水搅和成的面团中。人们通常不吃这种糕点的面皮，而是将其扔掉。


title: 肉馅饼

text: 伴随着罗马帝国领土的扩张，入侵的十字军门发现了这种食物，并将食谱引入中世纪的欧洲。在北欧，厨师们用像猪油和黄油类的脂肪制成粘稠的面团，包裹馅料后呈立体状。 这种中世纪的糕点叫做“棺饼”，意思为篮子或盒子，根据珍妮特·克拉克森（Janet Clarkson）所著的《"馅饼世界史"》一书，“棺饼”是:


title: 肉馅饼

text: 一些史学家认为坚硬不可食用的饼皮是打发给仆人的，而家里的老爷太太吃的是里面的馅料。


title: 肉馅饼

text: 馅饼成为了中世纪人们的主食，最后被称之为“派”。“派”来自于一种常用作馅料的肉类名。人们使用牛肉、羊肉和鸭肉进行填充，但大多时候喜鹊肉是主要的原料。喜鹊在中世纪的英国最初叫做“派”。一些史学家认为人们流行将喜鹊称之为“派”，因此用“派”来命名馅饼。 然而，词源学家们却认为馅饼已喜鹊的名字命名是因为人们觉得二者之间有一种相似性，“派”各式各样的馅料就像是偷窃成性的喜鹊搜刮而来的五花八门的物品。"1303年，《"牛津英语字典"》第一次引用“派”来指代食物。到了1362年，“派”这一词流行起来，并广为使用。


title: 肉馅饼

text: 法国人和意大利人致力于使糕点“派”更加精美，他们使用新方法，例如加入黄油，滚或揉面团的方式令馅饼更加薄脆，更加美味。1440年，人们承认了巴黎糕点协会，并开始开发产品，一种像现代面饼皮一样的原料也开始得以利用。


title: 肉馅饼

text: 传教士和勘探者们将肉馅馅饼带向了世界。北美殖民地的英国旅行者带着食谱漂洋过海。在美国，馅饼的外皮可用来储存食物以备漫长的冬日（就像馅饼在古代的作用一样）。但直到19世纪80年代，吃馅饼才在美国流行起来。今天，肉馅馅饼已不再受欢迎，而是被甜味馅饼所取代。


title: 肉馅饼

text: 如今，世界各地受欢迎的肉饼种类各异，变化多样。


title: 肉馅饼

text: 纳契托什肉饼是美国路易斯安那州的官方食物之一。纳契托什是路易斯安那州的一座城市。 与流行的水果馅饼不同，肉陷陷饼在美国大多人的饮食中并不普遍，尽管在美国有少数新西兰肉饼店。俄亥俄州代顿市的Cheeky肉饼与新西兰人喜爱的肉饼有相似之处。


title: 肉馅饼

text: 拉丁美洲的恩帕纳达斯肉馅卷饼是一种用不同饼皮和馅料，烘焙或煎炸制成的一种馅饼。恩帕纳达斯肉馅卷饼内通常有很多洋葱和青红椒，并结合肉类或鱼类。恩帕纳达斯馅饼的面团有很多形状，可以用玉米面做，也可以做成千层饼。 在智利、阿根廷、玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、波多黎各和秘鲁，肉饼用碎牛肉制成，馅料中还伴有橄榄、煎鸡蛋、去皮猪肉、牛排块，甚至是奶酪和萨拉米香肠。


title: 肉馅饼

text: 肉饼的其他知名种类包括英国肉饼、法国-加拿大肉饼、澳大利亚和新西兰肉饼。爱尔兰的一种肉饼称之为牛排吉尼斯派，是用牛腿肉结合健力士烈性啤酒、培根和洋葱制成的。这种派伴着薯条和蔬菜一块食用，在澳大利亚的爱尔兰酒吧非常受欢迎。在澳大利亚和新西兰，肉饼是一种便利的食物，通常在加油站或便利店都有销售。在新西兰，肉饼曾在一家连锁快餐店中销售。


title: 肉馅饼

text: 尼日利亚的肉饼与牙买加牛肉饼相似，可以烘焙或煎炸，差不多任何原料如咸牛肉（使用最为广泛），洋葱和番茄都可以充当馅料。


title: 肉馅饼

text: 中东地区的肉饼叫做sfiha，内有碎牛肉、橄榄油、纯酸奶、芝麻酱、多香果、洋葱、番茄和松仁。希腊肉饼叫做kreatopita，内有碎牛肉、洋葱和菲达奶酪。希腊肉饼的馅料裹在薄酥皮（phyllo）面团中。印度肉饼称之为咖喱角，通常用豌豆、五香土豆、胡荽、扁豆、碎牛肉或碎鸡肉共同制成，并蘸着印度酸辣酱一起食用。


title: 肉馅饼

text: 中国多地亦有各自特色的肉饼。河北省香河县的香河肉饼由明朝初期迁入北京以东地区的回民根据改良而来，具有面积大、饼身薄的特点，最初主要以牛羊肉作馅，后来馅料逐渐发展出多个变种，猪肉、韭菜等食材开始入馅，现已成为遍布京津冀的小吃。北京市另有一种名为门钉肉饼的牛肉大葱馅饼，因其圆柱体形如城门门钉而得名。河南省濮阳市以及邻近的山东省菏泽市等地盛行被称为壮馍的肉饼。浙江省缙云县则有以梅菜和猪肉为馅料、利用炉膛内壁烤制的缙云烧饼。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟（古希臘語：，'，“居所”；語義有別於拉丁文'以及英文“temple”（“神廟、寺廟、廟宇”），也名為希臘神殿。在古希臘宗教中的希臘聖所內是為安座眾神神像的神聖建築結構。神廟內部不是做為集會的空間，因為奉獻給諸尊神明的供奉與儀式是在神廟外面舉行得。神廟常常必須使用到。在希臘建築中祂們是具有很重要的地位以及很廣泛普及的建築形式。此外西亞以及北非在希臘化時代中的王國，一座神廟搭建完成的宗教意向通常是為了延續遵循著當地的文化傳統。甚至連在當地的一個希臘人所受到當地文化的影響力也是明顯可見得，像這樣的建築結構一般認為是與希臘神廟分屬不同的建築系統。這些不同於希臘神廟建築採納的典範方面，譬如說，關於希臘─帕提亞以及巴克特里亞的神廟即是，或是關於埃及托勒密時代的神廟之典範，埃及托勒密時代的神廟祂是遵循古埃及宗教的傳統。還有一個重點是很多傳統的希臘神廟方位都是朝向著東方的天象。


title: 古希臘神廟

text: 希臘大陸本土以及環愛琴海一帶各個島嶼皆屬於多岩石的地形，這地區還伴隨著極為曲折的海岸線在一起，並且加上崎嶇的山脈几乎是没有豐沛的森林覆被著。也因此在這裡最直接方便且合宜的建築材料即是石材了。石灰岩在當地是容易取得並且易於用做建築神廟的。在希臘大陸與愛琴海諸島還蘊藏著豐富的高品質白色大理石，尤其是在帕羅斯島與納克索斯島兩地。無論是在神廟建築或是雕塑，這種有細密紋理的白色大理石建材，對於其細節的精確度與縝密性而言是起著主要的影响因素，這項特質使得古希臘神廟建築增色不少。優質的陶土礦藏也被發現在整個希臘和愛琴海群島上，而且主要的礦藏是靠近雅典一帶。這種陶土不僅可以用於陶器的製作，而且還用於神廟屋頂瓦片以及建築裝飾方面的營造。


title: 古希臘神廟

text: 希臘地區是屬於海洋氣候，既有冬季的寒冷又有夏季的炎熱並且由海風進行了適度的調節作用。這天候因素也導致了希臘人的生活方式呈現出一種現象，即許多活動都是在戶外舉行得。因此希臘神廟往往是被安置在山頂上得，祂們的外觀被設計成作為一種宗教集會與遊行的視覺焦點，古希臘神廟鄰近的建築規畫也會有劇場、浴場、競技場的相關設置，其中以劇場的設置而言通常藉以自然造成的斜坡場地輔之以建築上的工程增进，是露天的階梯式廣場而非覆蓋性的建築物。由柱廊環繞的神廟、或者是周圍的庭院提供了防護炎炎夏日的酷曬以及冬季時驟然發生的暴風雨之遮蔽處。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟的明亮色調之設計可以說是古希臘建築學上最獨特的發展特徵中之一項重要因素。神廟建築的明亮色調搭配使整個神廟看起來相當光輝明亮，既有天空生動的蔚藍又有大海鮮明的湛藍一般。以灰白色的石頭顯露在海濱的視覺藝術工法，其明晰的光線與銳利的陰影提供了建築景觀細節方面的精確感。這種光線色調上的明晰度是伴隨著希臘地區在陰霾季節期間輪流產生光線上的顏色變化。在這樣特徵的生活環境中，古希臘時代的建築師在營造神廟建築時，他們在細節上的精確度是讓人感到最醒目的一項藝術成就。閃閃發光的大理石表面為光滑的、具弧形曲線、有凹槽的狀態，或是雕刻華麗的情形都是能反映陽光照射時對光線造成的色調變化，這種大理石所投射出的陰影等級和顏色變化乃是伴隨著白晝之明光而呈現出千變萬化的美麗姿態。


title: 古希臘神廟

text: 西元前九世紀到西元前六世紀之間，古希臘神廟的發展由小型泥磚（mudbrick）建築結構進入到非凡的雙門廊大型神殿，通常高度可達到大於20米（不包含屋頂的部分）的范围。風格上，希臘神廟祂們是由明顯的地區性之柱式（architectural orders）特色來主導建築結構。原本，在一開始只有多立克柱式和愛奧尼柱式兩種特色之間的分別，而關於科林斯柱式則在西元前三世紀晚期為希臘建築提供了第三種柱式風格之選擇。許多不同的建築平面圖也被發展出來了，祂們各自的上部構造都可以結合不同的柱式。從西元前三世紀起，大型神廟的建築變得不太常見；在西元前二世紀短暫的蓬勃發展之後，在西元前一世紀大型神廟建築幾乎全部不再見到了。此後，唯有小型神廟建築是最新開始發展的，古老的神廟則繼續進行翻新或者（如果尚未完成的話）完成竣工。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟是按照固定的比例進行設計和建造，大多是以圓柱底下部位的直徑或是以地基水平面的大小來決定。近乎嚴格的數學運算之基本設計從而由視差矯正方面達到了减轻的效果。儘管希臘神廟仍然普遍存在理想化全部白色的形象，希臘神廟原本是有著以顏色的，以便使明亮的紅色和藍色對比著白色建築石材或是斯達科（或稱灰泥）。許多精心建造的神廟在浮雕與山形牆雕塑上面配置了許多豐富人物形象裝飾。神廟的建構通常是經希臘城邦或是由聖所的行政部門來規劃與資助的。個人性質的建造神廟方面，尤其是希臘化時代的統治者，也可能贊助這樣的建築。在希臘化時代晚期中，他們金融財富的递减，隨著這局勢的發展希臘世界納入羅馬國境裡，羅馬的官員和統治者接任成為神廟的贊助者，導致希臘神廟建構的結束。新建造的神廟此刻成為羅馬建築的傳統，羅馬神廟，儘管祂是受到希臘神廟的影響，但主旨在於羅馬神廟是朝著不同的目標和追求不同的審美原則。（為了方便對照，請參閱另一篇條目）


title: 古希臘神廟

text: 主要的神廟建築是座落在一個較大的管轄區域或者是（temenos）之中，通常是被（peribolos）的圍欄或者是牆所圍住；整體上通常被稱為一個“聖所”。雅典衛城就是最著名的範例，雖說在那裡建造一座神廟之前，這裡似乎是以牆圍繞的堡壘。這可能還包括許多附屬建築、或是泉水、獻給神靈的動物們，以及有些時候因為法律因素留而在聖所的人，其乃是有些神廟會提供對這方面人士的庇護，例如逃亡的奴隸。


title: 古希臘神廟

text: 迈锡尼中央大廳（Megaron，又稱大殿，西元前十五到十三世紀）是古風時代晚期與古典時代希臘神廟的前身，但希臘的黑暗時代中的建築變得更小並且很少有巨型神廟了。 西元前十世紀與西元前七世紀希臘神廟建築發展的基本原則他們已在這時開始紮下基礎了。在祂最簡單的形式裡是作為"（naos）"，這神廟乃為簡單的矩形神龕伴隨著突出的側壁（建築學專門術語作：anta，複數形態為antae；漢譯為、壁端柱、门廊柱或是端柱列），形成小型走廊（porch）。直到西元前八世紀，也有或多或少的半圓形後壁拱線結構（apsidal structures），但是長方矩形樣式的神廟比較盛行。通過添加圓柱到這座小型的基本結構上，希臘人引发了他們神廟建築發展與多種多樣的風格。


title: 古希臘神廟

text: （Temple of Isthmia），建於西元前690年～西元前650年連同祂的巨大規模或許是最早真正古風時期的神廟，堅實的圓柱柱廊和平鋪磚瓦的屋頂設置在伊斯米亞神廟上與同時代的建築相距甚遠。


title: 古希臘神廟

text: 最初的神廟大多是由泥、磚，還有大理石在石基上建構而成的。圓柱與上部构造（柱頂，英文建築術語為"entablature"）是木頭材質，門孔和端柱列受到木板的保護。泥磚牆經常被木樁加固，這是在一種木骨架技術裡邊的運用。這個簡單而一目了然的木結構建築中的元素產生的所有重要的設計原則是確定希臘神廟數百年以來的發展。


title: 古希臘神廟

text: 接近西元前七世紀末，這些簡單的建築規模顯著的增大了。位於（Thermos）的C神廟是第一座"多列柱神廟（也譯為千牆基，希臘文拉丁轉寫：Hekatompedoi、Hekatompedos或是Hekatompedon，古希臘原文為百足之意，）"，神廟長度有30米（100英呎）。因為在那個時代祂並非是在技術面可行之下而能夠加蓋屋頂的一個廣闊空間，這些神廟依然很窄，寬度在6到10米。


title: 古希臘神廟

text: 要強調接受膜拜的神像之重要性並且讓神廟建築能夠護持祂，在內殿配備了一頂（canopy，或稱為遮篷），由圓柱支撐著。由此產生門廊围住著神廟的四周（四边拱廊，英文建築術語為"peristasis"）之設置結構這是專門用在希臘建築中的神廟設計上。


title: 古希臘神廟

text: 神廟伴隨在周圍門廊（，英文建築術語為"ptera"或者"pteron"，亦稱之為飞柱廊）之組合為建築師與信众游客引發了一項新的審美學需求上的刺激：建築結構已經被建為能從各個方向來鉴赏。這導致了"圍柱式建築（peripteros）"的發展，連同祭壇前面的"門廊（英文中可以寫作pronaos亦或Portico，內殿前方作為走廊的隔間）"，在神廟建築的後方也反映出類似的設計安排，此即為"（opistodomos）"，為了完整地美學緣故這成為必然的條件了。


title: 古希臘神廟

text: 在石造建築結構的再引入之後，每座神廟的基本要素和形式，像是圓柱的數目與圓柱的行列，在整個古代希臘歷經不斷的變化。


title: 古希臘神廟

text: 在西元前六世紀，薩摩斯島的愛奧尼亞人發展了雙列圓柱的柱廊之"（dipteros）"作為替代單一的"圍柱式建築"。這個概念後來被（Didyma）、艾菲索斯以及雅典所沿襲。在西元前六世紀與西元前四世紀晚期之間，無數的神廟被建築修造；幾乎每個城邦、每個希臘殖民地都會建有一座或數座神廟。也有神廟是座落在城邦以外的位址並且位於主要的聖所，如奧林匹亞與德爾斐。


title: 古希臘神廟

text: 尋求观察得到之神廟型式變化為所有建築元素協調感的演化：發展的導向從最早期的簡單型式，是由經常出現的粗造與厚重到美學上的完善並且讓建築結構後來成為了精緻優雅的終極典範；另一方面地基規劃與上部構造（上层建筑）的建築工程也從簡單的试验法進步到嚴謹複雜的數學運算的程度了。


title: 古希臘神廟

text: 從希臘化時代早期開始，希臘圍柱式（peripteral）神廟已丧失了祂的重要性。除了極少數的例外，無論是在希臘化時代的希臘中以及於意大利半岛南部的希臘殖民地裡，古典神廟建築工程已辍止了。西元前三世紀期間，只有在小亞細亞西部维持着低階層級（小型建築規模之工程）的神廟建築。大工程建設，譬如比鄰著米利都且位於的阿波羅神廟和位於薩第斯的阿耳忒彌斯神廟（Artemision，也名為月神庙）建築工程並沒有取得多大進展。


title: 古希臘神廟

text: 西元前二世紀能看到的神廟建築的復興，包括圍柱式神廟。這部分是由於建築師普里埃內的赫莫傑尼斯之影響，他重新定义了愛奧尼柱式神廟建築結構的原則既具實踐性並又透過理论來施工。同時，希臘化時代各个王國的統治者也提供了豐富的財務資源贊助神廟建築工程的進行。他們的自我擴張、競爭、希望鞏固他們的勢力範圍，以及與羅馬的衝突不斷地增加（有一部分情況是在文化領域中發揮出來得），結合了大量的精力投入到繁複的希臘神廟建築之復興。在此階段期間，希臘神廟成為在小亞細亞南部、埃及以及北非一帶廣布的宗教建築。


title: 古希臘神廟

text: 但是在西元前第三世紀和西元前第二世紀之中，儘管這樣的範例以及受到了經濟情勢好轉與技築技術的高度革新之下所產生的積極條件，希臘化時代的宗教建築主要是透過多數小型神廟中的"（in antis）"和（"prostyle" temples）來作為代表，以及小型神龕（"，英文文獻中為naiskoi"）也是這時代的建築特色之一。後者已被豎立在重要的地方，像是位在在市場廣場，靠近噴泉以及附近的道路，然而自從古風時代發展以來，此刻已經達到祂們具優勢的蓬勃發展之階段。這種局限於較小結構建築的工程導致著一種特殊形式的發展，此即為"（pseudoperipteros，亦曰仿周柱式）"，祂採用（engaged column，或稱為附牆柱、半露柱）列沿著（也譯為"主殿"）牆壁造成一種圍柱式神廟的錯覺。一個這方面的早期範例是位於埃皮達魯斯的L神廟，其次是許多杰出的羅馬神廟典範，像是位於尼姆的方形神殿（Maison Carrée）。


title: 古希臘神廟

text: 在西元前一世紀初期，米特里達梯戰爭便導致了建築習慣作風的變化。由羅馬的東方行省之政務官（Magistratus or magistrates）越來越多地取得了神廟建築贊助者的角色，他們很少通過建立寺廟展示了他們的慷慨大方。然而尽管如此，有些神廟是被興建在這個時候的，比方說，位於阿佛洛狄西亚的（Temple of Aphrodite）。


title: 古希臘神廟

text: 元首制的出台导致一些新宗教建築的產生，大多數的神廟主要為（或稱為皇帝崇拜）或是供奉羅馬諸神，比方說，位於巴勒貝克的朱庇特神廟。雖然供奉希臘眾神的新神廟仍繼續地建造著，比方說，位於（Selge）的堤喀神廟祂們往往遵循發展著羅馬帝國之建築風格典型的樣式或者維持當地非希臘特质的庙堂风貌，像是位於佩特拉或巴爾米拉的神廟。隨著帝國境內東部日益羅馬化，使得希臘神廟建築的歷史發展必須畫下句點，虽然直到西元二世紀晚期繼續完成未竣工的大型宗教建築工程，像是位於的阿波羅神廟或者是位於雅典宙斯神庙（亦名為宙斯神殿、天帝廟）。


title: 古希臘神廟

text: 狄奧多西一世和他的繼任者在羅馬帝國宝座中的詔書明令，禁止異教崇拜，導致希臘神廟的逐步關閉，或者祂們轉化成基督徒的教堂。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟的發展歷史至此結束，儘管祂們很多仍然在使用了很長一段時間之後。譬若，雅典的帕德嫩神廟，第一座重新奉为神圣（reconsecrated）而作為一間教堂的希臘神廟，在統治希臘之後也轉化為清真寺並且維持建築結構完好無恙直到西元十七世紀。不僅僅威尼斯人的砲彈不幸地影響到建築，然後還用於存儲火藥，導致很多這樣重要的神廟被毀，這座神廟在营造之後已超過2,000年以上而巍巍矗立著了。


title: 古希臘神廟

text: 贯穿許多世紀以來，典型的希臘神廟始終保留相同的基本結構。希臘人使用少數有限的空間分量，影响到平面布置图，以及建築構件、（elevation）的確定。


title: 古希臘神廟

text: 神廟的中央格局結構曰為""（英語文獻中寫法有兩種，其一乃"naos"；之二為"Cella"），祂通常包含代表神明的（cult statue）。在古風時期的神廟中，還有一個隔離的房間，所謂的"（adyton）"有時被包含在內殿的後方，祂的用意即在此。位在西西里島上，這個習慣一直持續到古典時期。


title: 古希臘神廟

text: 位在"內殿"的前方，那裏是一個走廊，此即"門廊"，藉由"內殿（）"突出的側壁所製造得，以及在這側壁之間安置著兩根圓柱。由"門廊"之處有门扉允許進入內殿參訪。一處類似門廊的空間位在內殿的後方被稱為'。"後殿"那兒並沒有門與"內殿"相連接著；祂的存在於藝術美學的考慮上是完全必要的：對於保持圍柱式神廟的一致性並要確保來自各方面的可視性，內殿前方所實行建設的格局必須在祂後方重複再構築一個相似的格局。還有一個禁制的空間，此即'，祂能夠被涵括在"內殿"的末端，也能作為"後殿"备用的空間。


title: 古希臘神廟

text: 四边拱廊的希臘文為Περίστασις，英文為Peristasis，因此也被音譯為派力斯塔西斯建筑。這是由"內殿"、"門廊"、"後殿"加上可能在四邊被封閉的"密室"所組成的複合式格局，以此作為"四边拱廊"的結構基準，關於圓柱的排列方面，通常為一種單一排圓柱列排列，很少是雙排圓柱列一致的排列。這將產生一個围绕門廊的狀態，稱之為""，其能提供來到聖域參訪的信众、游客一個防護的屏障並且作為祭祀列队而行的空間。


title: 古希臘神廟

text: 這些神廟格局（門廊、內殿、密室、後殿；總和為四边拱廊）的組成，祂們容許讓在希臘神廟建築中之各種不同類型的平面圖得以實現。希臘神廟最簡單的範例即是"（；）"，一個小的矩形結構格局護持著神像。位於"內殿"的前方，一個小走廊亦或是"門廊"是由內殿突出的牆壁所成形之，此即曰"壁角柱"。該"門廊"是藉由一扇門扉與"內殿"相通連著。為了支撐上部構造，兩根圓柱被設置在"（牆角柱間）的前沿之間"。當配备著一間"後殿"時，這樣的類型名為雙重壁角柱式神廟（double anta temple）。該類型的變化格式乃為位在"內殿"背面的"後殿"具有著由半圆柱（half-columns，或曰半柱、半立柱）以及縮短的"壁角柱"作僅僅象徵性標示的類型，這樣如此的格局可以被描述為一個"擬似後殿（pseudo-opisthodomos）"。


title: 古希臘神廟

text: 假若一座神廟走廊的"牆角柱間"常常會有一排四根或六根圓柱列在這座神廟整體寬度的前端，那麼這座神廟將被形容為是屬於一座"（希臘文拉丁轉寫：prostylos；；）神廟"。整個"門廊"有可能在前述這種情況下省略弗設亦或正好撤離"壁角柱"沒有圓柱列設於其中。一座"（；希臘文拉丁轉寫：amphipróstulos；；，又曰前後列柱式）"的神廟是重複設立相同的圓柱列於建築末端，這是一種前後兩端有圓柱列而兩傍則沒有佇立圓柱的宗教建築。


title: 古希臘神廟

text: 與之對照，這西洋建築術語──"圍柱式建築（；英語：peripteral）"將之定義为一座神廟被""（柱廊）在整個四周外緣所圍繞著，每一邊通常由單排圓柱列矗立形成得。如此即產生了一個環繞神廟內部格局且通暢的門廊，此為"四边拱廊"的一個外圍柱廊形式，圓柱是位於神廟的整個四邊。這種建築型態在希臘化時代與羅馬時代有一種新的變化格式為"伪围柱式"，其中四边拱廊周邊的圓柱列僅僅是由或是壁柱（pilasters）直接地附著到內殿外部的牆壁上作為象徵性标示。


title: 古希臘神廟

text: 一座"雙列柱廊式（拉丁語：；英語：，又名四周雙列柱廊式）"建築是於整個神殿周圍配備有雙倍柱廊，有些時候連同神廟的前端與末端還會進一步加設一排圓柱列。若形式是為"仿雙重周柱式（pseudodipteros，另曰伪周柱式）"位於的神廟周邊內側的一排圓柱列即為嵌牆柱之設置。


title: 古希臘神廟

text: 圓形神廟的構成為希臘宗教建築的一種特別型態。設若祂們由一排柱廊所圍繞著，祂們即被稱為"圍柱式（tholos；複數形態為：tholoi）"。纵然圓形建築具備著神聖性質，但往往不能被斷言祂們的功能用否作為一座神廟。有一種可以比得上的建築結構是"（monopteros）"，英語文獻裡亦作"（漢譯：圓形圓柱列建築）"此一術語，不過，後者則缺乏一個"內殿"的設置就是了。


title: 古希臘神廟

text: 為了闡明地基平面圖的類型，這些明確定義過的術語亦也可以進行合併再組，創造出的術語譬如：圍柱式雙重壁角柱神廟、前柱式"牆角柱間"建築、圍柱兩向拜式建築，等等……。


title: 古希臘神廟

text: 另外一個定義，業已經過了維特魯威（IV, 3, 3）的使用且藉由圓柱在門廊前端的數目來確定之名稱。現代學術上也跟著使用以下的術語：


title: 古希臘神廟

text: "十二柱式（dodekastylos）"這術語僅用於位於（Didymaion，或曰光明神廟）配置12根圓柱的門廳。沒有任何一座神廟有關於祂建筑的正面寬度數據是已知得。


title: 古希臘神廟

text: 很少有神廟在門廊前端的圓柱數目是不相等得。範例是位於帕埃斯頓的赫拉一世神廟，位於（Metapontum）的阿波羅A神廟，兩座神廟都具有的9根圓柱的寬度（九柱式，英文建築術語為"enneastyle"），以及位於的古老神廟有5根圓柱的寬度（五柱式，英文建築術語為"pentastyle"）。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟的立視圖素來是能夠細分為三個區域："（crepidoma）"、圓柱以及柱頂。


title: 古希臘神廟

text: 无柱底基（Stereobate）、"（euthynteria）"以及"梯狀基座"形成神廟建築的底层结构。希臘神廟建築地表下方的地基被稱之為无柱底基。祂由方形石塊砌成數個層級。最上面的一層，即為基座承載面，是由地基往上延伸突出高於地表水平面的一部分所形成的。祂的表平面是經過精心打造成光滑與平整的。祂支撐著更進一步工程的三階梯地基，即為'。"梯狀基座"的最上一層提供了一表平面作為在其上配置著圓柱與牆壁；祂被之稱為柱基平台（stylobate，或稱為柱列腳座）。


title: 古希臘神廟

text: 安置於柱基平台上的是垂直的圓柱列柱身（shafts），越朝向頂端柱身直徑面積會逐漸變細。祂們按理而言通常由數個單獨分割的柱筒（column drums，亦曰石鼓）架構而成。根據建築的柱式之不同，削凿在圓柱柱身之上的（flutings，亦曰柱槽）數量也會有所不一樣：多立克圓柱擁有18到20條凹槽，愛奧尼圓柱與科林斯圓柱這兩種柱式通常擁有24條凹槽。早期的愛奧尼圓柱有多達48條凹槽。然而多立克圓柱列是柱身直接地矗立在柱基平台上而沒有柱礎（base）的，而愛奧尼圓柱與科林斯圓柱這兩者則具有一個圓柱的柱礎，不過這是就只有圓柱底下柱盤的圓環面（torus）而不含方形底座的情況來說；但是有些時候這兩種類型圓柱的圓環面則又會同時安置在一個方形底座（plinth，中文譯名有：柱腳、矩形柱基）之上。這邊順帶一提，在西洋古典建築的圓柱概念裡，方形底座也是包含在柱礎之中，差別是有的柱礎沒有這個構件的設置。請參見左圖，唯最右邊的科林斯圓柱底下有方形底座。羅馬時代將多立克柱式改良為沒有凹槽且加上柱礎的新類型圓柱，此即為塔司干柱式（亦名托次坎柱式）。


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text: 在多立克圓柱之中，頂部的構成是由一個內凹的彎曲頸部，此即"（hypotrachelium或是hypotrachelion，另曰之柱顶凹槽）"，以及柱頭（capital）兩者所組建的，於愛奧尼圓柱裡，柱頭是直接安座在柱身上方的。在多立克柱式中，柱頭由圓形環面隆起所構成的，原初是相當平坦的，即所謂的"（echinus，或曰柱帽）"，以及一片方形石板，這就是所謂的"（abacus）"。在祂們發展的過程中，"钟形圆饰"的拓展是越來越多了，臻至绝顶的終極之作是在一個線性對角線中，對於垂直面上相距為45°角。愛奧尼圓柱的"钟形圆饰"是與一條（egg-and-dart）縶帶一起裝飾著，其次是一個雕塑為枕頭狀而形成的雙（volutes，中文譯名有：螺旋饰、涡卷形饰）造型，輔助支撐著單薄的"頂板"。科林斯柱式同名的科林斯柱頭顶部飾以極具風格的（acanthus，亦名為莨苕叶，是爵床科下的一个属，为直立亚灌木植物）葉環，形成卷鬚狀和渦形花樣的裝飾，並且其以延伸至"頂板"的邊角。


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text: 圓柱列的柱頭支撐著柱頂。在多立克柱式建築之中，這柱頂始終是由兩部分所構成，即楣樑（architrave）與多立克橫飾帶（frieze，也名為雕带、带饰）──或者也可以稱為（triglyph，中文譯名有：三豎線花紋裝飾、三隴板）橫飾帶。雅典與基克拉澤斯群島的愛奧尼柱式也是採用橫飾帶配置在楣樑上方，然而一直到西元前四世紀的時候，關於在小亞細亞的愛奧尼柱式建築中的之橫飾帶仍然是不得而知的情況。在小亞細亞那邊的愛奧尼柱式建築裡，楣樑后面直接配有"（dentil，亦曰齒飾）"。橫飾帶在最初是被放置在頂樑（roof beams）的前面，這一建築特點僅僅能夠在早期小亞細亞早期的神廟之外觀上可以見到。多立克柱式建築的橫飾帶是由所构成的。這些建築構件是安置在每根圓柱軸線（axis）的上方，在（；，意思就是柱子間比率、柱子間距）之中每根圓柱彼此的間距之中心上方。三角槽排檔之間的空間含有隴間壁（metopes），有時繪畫或裝飾以浮雕。在愛奧尼柱式或科林斯柱式裡，祂們的橫飾帶不具備有三角槽排檔並且是簡單地保留著平面，但有些時後會裝飾著繪畫或者浮雕。隨著石造建築的傳入，在這門廊的防護與屋頂結構的支撐下向上移動到"（geison）"的水平面，而讓橫飾帶丧失了祂的結構功能並使之成為一個完全的裝飾特性。经常地，在"內殿"還裝飾有楣樑和橫飾帶，尤其是在"門廊"的前方。


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text: 位在橫飾帶之上，或中間構件，比方說，關於愛奧尼柱式或科林斯柱式的、水平飛簷（cornice）是格外地明顯突出的。祂由""（位在斜邊或是山形牆窄壁的一個傾斜"檐楣"）所構成，以及這"（sima）"也是包含在其中。位在長邊，關於這"斜簷"，通常會做精心的裝飾，配備了排水槽（water spouts），通常是在獅首造型裡面。這山形牆的三角平面或是"（tympanum or tympanon）"位於神廟的窄邊是由多立克柱式構件主所採用的人字形屋頂（gabled roof）所塑造出來的，早期的神廟通常是擁有四面坡屋頂（hipped roofs）。這"山形牆面"通常豐富的裝飾著神話或戰爭場景的雕塑。而這水平飛簷和屋脊則裝飾以"（acroteria）"，最初為幾何狀的造型，後來則有花卉或人物形狀的裝飾。


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text: 至于地形上的可能性而言，神廟是獨立式的建築並且設計上的主旨是在於能夠從各角度來鑑賞的。祂們按裡來說並非一般正規性地為了考慮神廟建築周圍的環境而設計的，但是卻因此形成自主性的結構。從羅馬神廟來視察，祂們通常是設計作為根據規劃好的市區或廣場之一部分以及有著強烈鮮明地強調在祭坛前面的視景鑑賞，與之對照希臘神廟，兩者在這裡即是一個主要的區別的要素。


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text: 希臘神廟的地基範圍可以由55米高達到115米大小的尺寸，換句話說，這平均為一個足球場大小的規模。圓柱可以達到20米的高度。對於設計如此大型调和地神廟建築群體，一些基本的美學原則業經於小型神廟的发展與受過考驗之後的結論。測量的單位主要是採用英呎，因為地區的不同這量測的尺寸也是會呈現出時大時小的狀況，約是在29與34釐米之間的大小。這些最初的測量是為所有建築部件的基礎以作為判定這神廟形狀。重要因素包括圓柱底部的直徑以及祂們的方形底座之寬度。圓柱軸線（或者，英文建築術語為bay）之間的距離也可以用來作為基本的單位。這些測量是在設定確立的比例中用來設計其他建築構件的，像是圓柱的高度與圓柱的距離。在圓柱每邊的數目相连接一起之中得到的面積單位，由此祂們也確定了柱基平台與"四边拱廊"的尺寸，以及""应當有的規模。關於垂直比例法則，尤其是在多立克柱式建築之中，從相同的原則上還允許為柱頂的基本設計方案的选项之推定方面做出貢獻。在西元前七世紀晚期到西元前六世紀早期的神廟建築設計中，替代這些非常合理制度正被尋求著，從經過規畫的"內殿"或是"柱基平台"的尺寸規模可以看出新的替代制度正在此時企圖發展著基本測量的原則，換句話說，要逆轉上述已有的制度並且從那些大型的部件來推斷小型的部件。由此，舉例而言，這"內殿"的長度有時候會設置在30米（100英呎），加上所有進一步的測量必須是和這個數字相關連，導致美學上相当不能令人满意的解決方案。此處順帶一提，在內殿的設置方面，與之對照羅馬神廟而言，希臘神廟的"內殿"只有一間，而羅馬神廟則為"三部分類型內殿（tri part type cella）"，在歷史學與考古學研究上對於二者之間可以從這一原則做出判定。


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text: 另一個確定的設計特點是"內殿"與"四边拱廊"兩者的連接關係。在最初的神廟中，這本來的設計常常是完全從屬於實際需要的格局配置，並且在"內殿"的牆壁與圓柱列之間始終是以軸向連結（axial links）為基礎得，但是石造建築的傳入便打破了這個聯繫。不過，內殿與圓柱列之間的連接仍然倖存於整個愛奧尼柱式建築之中。在多立克柱式神廟中，無論如何，這木造屋頂的結構，最初地祂是配置在橫飾帶後方，石造建築引入的此刻開始，此結構即再往上昇高至一個層級，位在"檐楣"的後面。這個最后是处于橫飾帶與屋頂之間的結構性連結的狀態；後面的結構性元件可能在此刻是安置於獨立的軸向關連上。結果是，很長一段時間這"內殿"牆壁與圓柱失去了祂們之間既定的連接並且能夠自如的配置於"四边拱廊"之內。建築師只有經過長期研究發展階段之後，選擇外部牆壁面與相鄰的圓柱軸線的校直對準的法規，而為多立克柱式神廟建築上作為一個必須性的原則。多立克柱式神廟在大希臘（Greater Greece or Magna Graecia，義大利南部的希臘人殖民地）之中就很少遵循該制度了。


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text: 建築物的基本比例是由各圓柱在前後間至這些圓柱位在四邊的数值关系來確定得。由希臘建築師所選擇的古典解決方案公式如下〝祭壇前面的圓柱：周邊的圓柱 = n:(2n+1)〞，這公式也可以用於分柱法的數目運算上面。其結果，古典時期在希臘（"大約"西元前500年到西元前336年）的眾多神廟擁有圓柱列為 6 x 13 根或是分柱法為 5 x 11 的數值。相同的比例，在一個更抽象的形式中，帕德嫩神廟的測定就更多了，不但祂的"四邊拱廊"有 8 x 17 根的圓柱列，而且，減少到4:9比值，在所有的其他基本測量之中，包括分柱法、柱基平台、整座神廟建築的寬度與高度的比率，以及"檐楣"（這裡倒退至9:4比值）。


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text: 自從西元前三世紀以及西元前二世紀百年之交以來，圓柱寬度至圓柱之間的空間比例，此即為分柱法，在建築學的理論方面上發揮了越來越重要的作用，其具體所反映出來的表現情況是看的到的，舉例來說，在維特魯威的著作之中可以找得到相關論述。根据该比例，維特魯威（3, 3, 1 ff）區分出這宗教建築之間的五種不同之設計概念和神廟類型：


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text: 這些基本原則的確定和探討可以回溯到赫莫傑尼斯的對宗教建築貢獻，關於"正柱式（；）"的發明則要归功于維特魯威的功勞了。位於提歐斯狄俄倪索斯神廟，通常是歸因於赫莫傑尼斯所建造的，實際上進行分柱法的測量有二徑又十六分之一（2 &frac16）柱間距；這是有關於這座神廟圓柱底層直徑測量所得到的數值。


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text: 當放寬了数学上精确的嚴密性並且消弭人類在视觉方面扭曲的假象，整座宗教建築的一個輕微曲率弧度，用肉眼幾乎是看不見的，本章節即依此视差矫正的功能在這裡進行講述。古代的建築師已經意識到冗长的水平線往往造成了兩端會朝向祂們建築中心下垂的視覺影像。為了預防這種影響，柱基平台以及／或是柱頂的水平線兩端分別朝向神廟建築的中央抬高幾釐米。這樣子的數學直線上之迴避也包括了圓柱伫立方面，這並沒有以直線性的方式讓圓柱由底部向上逐漸變細而成為圓錐狀的，而是藉由一個明顯的柱身“膨胀”（"卷殺，英文建築術語為entasis"）使之優雅化。此外，圓柱置於帶有輕微的傾角朝向著神殿建築之中心。曲率與卷殺的出現是從西元前六世紀中期開始得。這些原則最一致性的運用被認為是位於雅典衛城之中在古典時代所营造的帕德嫩神廟。神廟的曲率影響到所有的水平建築構件一直到斜簷都是，甚或即內殿的牆壁的整個高度也體現出曲率的作用。神廟圓柱（其中也有一個明顯的卷殺）的傾角，是以楣樑還有三角槽排檔橫飾帶來延伸上去，在內殿外牆也體現了曲率的效用。神殿建築的石塊並非是整體一塊得，沒有一件單獨的楣樑或橫飾帶建築構件可以被鑿成簡單直線性石塊。從正確的角度來觀察所有建築構件的陈列显示會略有不同，必須分別逐個來計算每個石塊的擺放位置。就做為一種側邊效應而言，從帕德嫩神廟保存的各建築石塊，祂的圓柱列、內殿牆垣或者柱頂，今天是可以指定出祂的確切位置。儘管巨大的额外事物之努力使得神廟在此能夠臻致完美，以這座帕德嫩神廟來看，包括祂的雕刻裝飾，是在有記載的十六年時間裡完成的（西元前447年到西元前431年）。


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text: 著以丰富多彩的鲜艳颜色，做為一種規矩及慣例，希臘神廟正是如此。僅有三種基本颜色，以及沒有濃淡色調變化的運用，使用顏色即為：白色、藍色與紅色，偶爾也有用黑色。在這梯狀基座、圓柱列還有楣樑大多是採用白色。唯有在細節之處，像是位在多立克柱式建築圓柱列柱頭（英文專業術語也使用"anuli"，是"annulus"的複數型態，意思是體環、環形）底部的橫向切槽，或者是多立克柱式建築楣樑的裝飾元件（比方說，'，英文建築術語作"taenia"和'，英文建築術語作"guttae"、"gutta"）可能是漆上不同的顏色。藉由顏色的運用使得橫飾帶成為了一件显眼地建築構成。在一件多立克柱式建築的三角槽排檔橫飾帶之中，藍色的三角槽排檔相間以紅色的隴間壁，而後者通常被用作為個別性彩塑的背景底色。浮雕方面，點綴的裝飾物與山形牆雕塑是施以更廣泛的色彩和顏色間的配色方式來實行著。以嵌入式或是以画陰暗顏色要素于其上的方式，像是（mutules，也名為多立克簷飾，位於柱頂與山形牆屋頂之間的扁平並且凸出來的石造構件）或是三角槽排檔的狭长切口可能是塗以黑色的。著色之處主要是應用於零部構件且不具有承重的結構方面，然而承重結構部分像是圓柱列或者楣樑的橫向構件以及"檐楣"是維持著不上色的狀態（若是選用優質石灰石或大理石）要不然就是採取覆蓋著白色斯達科的方式。


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text: 希臘神廟往往增強了人物形象的裝飾品。尤其是在橫飾帶區塊為浮雕與浮雕版提供了空間；而這山形牆的三角平面往往含有獨立式雕塑的場景。在古風時代的期間裡，甚至連在愛奧尼柱式神廟的楣樑可能是有浮雕装饰，這表現在位於早期的阿波羅神廟。這裡，在楣樑角落刻有戈爾貢（gorgons）雕塑，被獅子也許還有其他的動物所圍繞著。在另一方面，位於小亞細亞的愛奧尼柱式神廟並不具備一件個別区隔开的橫飾帶而允許有浮雕裝飾之空間。浮雕裝飾最常見的區塊依然是在橫飾帶，若不是作為一個典型的多立克柱式建築的三角槽排檔橫飾帶，與擁有雕刻品的隴間壁，不然就是作為位於基克拉澤斯群島以及往後位於東方的愛奧尼柱式神廟的連續性的完全平面之橫飾帶。這裡順帶一提，右側隴間壁浮雕《臘皮斯人與半人馬之爭鬥》的神話故事，背後所隱喻的意義其實是在講述文明世界──臘皮斯人與野蠻世界──半人馬之間的衝突；主旨是文明與理性勝於野蠻與非理性。認為半人馬是當時未見到過騎兵的希臘人對從中亞來的遊牧民族的反映。


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text: 在隴間壁方面，個別分开的静态敘述画面其每一場景通常可能不會擁有三位以上的人物，通常被描繪的個別場景是附屬於一個更廣泛的背景上得。而這種是很罕見的場景且被分佈在幾個隴間壁上；反而，一般的敘事情境，通常為戰爭，是由多個相互单独的場景組合創建而成的連續畫面。其他主題性的背景可能也以這種方式被描繪著。舉例而言，位於奧林匹亞的宙斯神廟前後方的隴間壁上描繪有赫拉克勒斯的《》之故事情節。在個別的神話場景方面，像是歐羅芭公主的劫持或者以狄俄斯庫里兄弟搜捕牛隻可能如此的被描繪著，從這阿爾戈英雄的航程或者是特洛伊戰爭也是作為可能的場景。以抵抗半人馬和亞馬遜人戰鬥為背景，以及《巨人族之戰》（"Gigantomachy"）等故事情節，三者全部被描繪在帕德嫩神廟上面的隴間壁，在許多神廟上是反复出現的主題。 各種戰鬥場景也是愛奧尼柱式神廟橫飾帶的一個共同的主題，比方說，座落於（Lagina）赫卡忒神廟橫飾帶上面的巨人族之戰故事情節，或者是座落於（Magnesia on the Maeander）阿耳忒彌斯神廟橫飾帶上面的《》（"Amazonomachy"）故事情節，兩者皆出自西元前二世紀晚期。複雜的创作构图配置為观賞者显现出戰鬥之中的來來往往場面。像這樣的場景可藉由另一個更平靜與和平的例子作出對比：諸神大會和列隊遊行的主題在被放置於帕德嫩神廟"內殿"的牆壁之上中具有主要的地位。


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text: 特別要注意的是山形牆上三角形的裝飾，這不僅是因為祂們的大小和祭壇前面的位置。起初，於山形牆上布满大规模的浮雕，比方說，在西元前600年後位於克基拉島上的阿耳忒彌斯神廟，其中西邊的山形牆是採取了由戈爾貢美杜莎和她的孩子為中心主題的浮雕，兩側邊附隨著豹。較小的場景顯示在山形牆的下角，比方說，宙斯以雷霆霹靂，对决巨人。第一座配飾山形牆雕塑的圍柱式神廟是座落於雅典衛城，出自"大約"西元前570年，幾乎為獨立式的雕塑，然而中心場景仍然保有以獅子的搏鬥為主要的題材。


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text: 再者，祂的邊角含有个别的場景，包括赫拉克勒斯對抗特里同。在西元前六世紀中葉之後，結構佈局配置的變化：動物場景此時被放置在角落，很快攸關牠們的設計就完全消失了。這個中央結構佈局於現下以神話故事中的战斗題材或者以人物列隊成行的模式來接替。对山形牆這方面极为器重可以從古風時代晚期位於德爾斐的阿波羅神廟裡經由雕塑的發現之中證明希臘人掌握著山形牆的雕塑工藝，於西元前373年在神廟的拆燬後其山形牆雕塑已普遍的被認定是確實地掩埋於地下了。涉及到个别性題材之山形牆場景方面，乃為藉由與地方相關連的神話主題已日益地佔有主導的地位了。因此，位於奧林匹亞東邊的山形牆上描繪了關於珀羅普斯與俄諾瑪俄斯之間的戰車競賽的準備工作，此即是關乎鄰近比薩之國王的神話故事。這是聖所本身創建的神話故事，展示在這裡最顯眼的位置上面。一個類似的直接關聯是配置於帕德嫩神廟東邊的山形牆上以雅典娜女神誕生的故事為主題的，或者是於祂西邊的山形牆上描述著雅典娜與波塞冬之間因為取得阿提卡的雅典保護神地位之角力。位於薩莫色雷斯島上後來的众卡比洛斯神廟的山形牆上，年代為西元前三世紀晚期，描述的題材多半是純粹為當地的傳說，沒有主要关心希臘總體上的山形牆雕塑主題了。


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text: 屋頂的裝飾是以""來加冠其上的，原本是採用以精心彩繪泥塑圓盤的形式的，從西元前六世紀開始以十分完全地人物雕刻的造型已被安放在山形牆的邊角和屋脊。希臘建築師他們能夠刻畫出合併碗狀物與的三腳祭壇造型、獅鷲、斯芬克斯，尤其是神話人物和神祇等等。舉例而言，刻畫著奔跑的勝利女神尼刻被加冠在位於德爾斐的阿波羅阿爾克馬埃翁神廟，還有安座在馬上的亞馬遜人造型樹立在位於埃皮達魯斯內的阿斯克勒庇俄斯神廟邊角的山牆飾物（akroteria）。據保薩尼亞斯（Pausanias, 5, 10, 8）描述青銅製作的三腳祭壇形式的邊角山牆飾物與尼刻女神像是由帕奧紐斯塑造好後，二者被安置在位於奧林匹亞的宙斯神廟的屋脊上面。


title: 古希臘神廟

text: 為了完整性的緣故，一個更進一步雕塑裝飾的承載體應該在這裡來提起的：即位於艾菲索斯以及的愛奧尼柱式神廟之"雕刻圓柱列（columnae celetae or sculptured columns）"。在這兒，早已經於古風時代的神廟裡，圓柱柱身的下方部分是由突出浮雕飾所裝飾著，最初是描繪人物的排列，其後更替祂們之后续的事物是古典時代晚期與希臘化時代有關於神話場景與戰鬥的浮雕。


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text: 神庙的功能主要集中在"內殿"，乃為受膜拜神像（神尊）之“宅邸”。神廟的外部方面的精心製作有助於強調"內殿"高贵的身分與尊嚴。相反得，"內殿"本身通常則是在稍微适中的狀態下完成得。唯一提供"內殿"以及受膜拜神像照明來源是由"內殿"'祭壇前方大門外的光線所照射進來。因而，室內只能接收到有限的照明量。而位於巴賽的阿波羅神廟以及位於（Tegea）雅典娜神廟則是被發現到的例外了，在那裡的神廟"內殿"南邊之牆垣設有一扇門，有可能讓更多的光線進入室內。特殊情況也應用於基克拉澤斯群島上的神廟，那兒的屋頂素來是用大理石磚瓦。大理石屋頂也包括用在位於奧林匹亞的宙斯神廟以及位於雅典的帕德嫩神廟。因為大理石並非完全不透明，所以這些"內殿"可能已經洋溢著鮮明的漫射光。因為是祭祀性的緣故，而且還運用了初升太陽的光，事实上幾乎所有的希臘神廟面向著東方。但卻有一些例外的形式存在著，比方說，位於艾菲索斯以及位於兩地的阿耳忒彌斯神廟是朝向西方的，或者是阿卡迪亞地區的神廟是面向南北方的。這樣的例外形式可能與祭祀做法的習俗有關係。研究神廟所在地週圍的土壤，證據表明神廟所在地是選擇有關於特定的神祇的標準：舉例而言，在耕地土壤之中的神廟是選擇供奉酒神、戏剧之神──狄俄倪索斯與農產女神──得墨忒耳，還有幾乎是岩石的土壤是選擇供奉光明、醫藥、預言之神──阿波羅與月亮、森林女神──阿耳忒彌斯。


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text: 受膜拜的神像往往面向一座祭壇，而且是在神廟前方呈軸向的設置著。為了保持這樣的關連，在早期的神廟裡，單排圓柱列通常是沿著"內殿"的中心軸線興建著，後來由兩排分开且朝向兩邊的圓柱列的形式所取代了。三條過道的中間一條也由此而創建了，是經常被注重的主要一條過道。"內殿"中央過道的莊嚴與尊貴可以藉由特殊元素的設計運用來強調之。舉例而言，已知最古老的科林斯柱頭是源自於多立克柱式神廟"內殿（naoi，naos的複數形態）"中間獨自佇立的圓柱，這是一個具有神秘的宗教特徵，並且考古學家們也討論過有關科林斯柱頭顯示的意義：在一些城邦中，這是一個簡單的祈願柱典範。給人深刻印象的內部過道可能藉由具有沿著後方的第三排圓柱列被更進一步地強調著，像這樣的情況可以在帕德嫩神廟以及位於（Nemea）的宙斯神廟中發現到。帕德嫩神廟的"內殿"，也有另一個令人印象深刻的特徵，亦即一排圓柱列加於另一排圓柱列上方，因而形成美觀的兩層圓柱列建築藝術造型，而位在埃伊納島上的阿法埃婭神廟即是採用如此的藝術工法。位於的雅典娜神廟則顯示出另一種藝術的變化，在那兒的兩排圓柱是藉由從兩邊側壁突出的半圓柱列並且於其上冠以科林斯柱頭以作顯示與象徵。這種早期建築形式的解答可以從巴賽的神廟裡面見到（請參考右方巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟圖示），在那兒門廊後方的中央圓柱保持著獨自佇立的形態，而沿著兩側的圓柱列實際上是半柱（semi-columns）與由呈現直角彎曲狀突出的牆壁及後方兩側掛鉤狀突出的牆壁相連接得。


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text: 希臘神廟的內殿是僅有且稀少能夠進入的房間並且很少有參訪者（信眾、遊客）會經過這個神聖場合。通常而言，要進入這房間，除了在重要節慶（像是月桂節）或其他特殊時機（祈求神諭）之外，祂是僅限於祭司才能夠來這裡的。有些時候，為了強調及注重受膜拜神像的神聖性質，會將神像進一步地移駕到在"內殿"之中一間獨立隔開的空間，此即""。特別是在大希臘地區，這個傳統一直延續很長的時間了。在過去的幾十年和幾個世紀期間，為數眾多的之奉獻可能被安置在"內殿"裡面，賜予祂一種博物館般的性質（保薩尼亞斯，5, 17）。


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text: 位在神廟後方的房間，即為"後殿"，通常是提供作為祭祀禮器的儲存空間。祂也可能被認為是神廟的金庫。有一段時間，雅典的帕德嫩神廟後殿還含有提洛同盟金庫的功能地位，因此由神祇直接庇佑及鎮守著。從四边拱廊之中來觀察，"門廊"以及"後殿"經常被木製的柵欄（barriers）或是圍牆（fences）等屏障所封閉住的。


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text: 如同內殿一般，這"四边拱廊"可以作為祈願奉獻物的陳列與儲存，通常是安放在圓柱列之間。在某些情況中，祈願奉獻物也可以直接貼附在圓柱列上面，因為這是可以見的到的，比方說，位於奧林匹亞赫拉神廟。而關於"四边拱廊"也可能運用於宗教祭祀的遊行方面，或者簡單作為基本格局元素（門廊、內殿、密室、後殿）之間彼此互依而成的屏障處，這是經由維特魯威（III 3, 8f）來強調出祂的功能的。


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text: 根據萊斯特大學的阿倫·索尔特（Alun Salt ）在位於西西里島上的希臘神廟的研究中發現神廟方位有朝著東方初升太陽的導向。這神廟方位上的神聖宗教定-{制}-課題長期以來一直是古希臘研究中的重要議題。大多數的希臘神廟是朝著東方的方位但有許多神廟是朝向西方、南方與北方的方位，事實上今日人們關於古希臘神廟朝向方位的刻版印象並不是很重要的一個課題。


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text: 希臘神廟的贊助者（功德主）或發起人通常屬於下述兩個群體中的一群：一方面為公眾的贊助者，包括了管理著重要聖所的機關和機構；而另一方面則是具有影響力以及富裕的私人贊助者，尤其是希臘化王國的君主們。财政的需求是涵蓋著稅收或者特別性的課徵作收入，亦或是通過出售像是銀的原材料作為經費來源。也會發生募集捐款的情況，尤其是對於跨地區的聖所像是德爾斐或者是奧林匹亞。希臘化王國的君主們可能是在他政權勢力直轄範圍以外的城市顯示出作為私人捐助者的立場並贊助公共建築，以安條克四世的歷史上實際例證作說明，他曾下令重建位於雅典的宙斯神殿。在這樣的情況下，重建之神廟的這些錢則是來自於捐贈者的私人金庫了。


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text: 在得到廣大民眾的支持或者是經由民選議會所通過的相關議案之後，建筑合同將被公佈出來招標（基於公平、公正的原則）。獲指派的委員會將會選擇所提交計劃中的勝出者。然後，而另一個委員會將監督興建過程。其職責包括公告求才和個別合同的授予、施工的實際監管、檢查與驗收完成的部分，以及工資給付。這原本的公告包含了所有必要的信息，以使得承包人為了完成委任工程而做出切實（合宜）的報價。合約通常授予給最優惠價格與最完善服務的競標者。在公共建築工程的情況下，建材通常由公眾贊助者來提供，當中有異議會在合約中闡明。承包人通常只負責整體建築的特定部分，因為大多數都是小規模行業而已。本來，工資是按個人與當日支付，但是從西元前五世紀起，論件計酬或是按施工階段付款變得普遍了。綜觀古希臘神廟會發現到祂的施工、建材都相當認真與細心，每一建築構件都是確確實實的做到，也因此祂們能夠安住數百年而屹立不搖的主要原因，值得令人讚賞。


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text: 這些神廟興建的經費可能是相當龐大的。舉例而言，從留存的單據顯示出在艾菲索斯的月神廟的重建之中，一根圓柱的造價就需要40,000 德拉克馬（古希臘的銀幣名稱與重量單位），那價格是相當接近於今天的200萬歐元，約莫1,400萬多人民幣。若再考慮到一名建築工人每日的工資給付則要二德拉克馬的價位（在現代西歐的工資水平之上）。由於此設計所需的圓柱列之總數量為120根，甚至在建築這一方面會造成相當於今日那些重大工程項目之建築經費（約3.6億歐元；大概相當於25億多人民幣）一樣水平的支應。


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text: 本章節主旨在於介紹希臘神廟三種柱式的發展沿革，如欲詳細了解各座神廟的特色與風格請參閱古希臘神廟列表條目。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟祂們的分類標準之一在於柱式的選擇作為他們希臘人基本審美原則重要特徵。這種選擇，其乃是很少完全自由的，但通常由傳統和當地習慣來決定，會導致广泛不同的設計規則。根據三個主要的柱式，可以在多立克柱式、愛奧尼柱式以及科林斯柱式神廟之間做出基本的區別。


title: 古希臘神廟

text: 現代的關於希臘神廟建築結構的印象是受到眾多适度地保存良好的多立克柱式神廟之強烈影響的緣故。尤其是義大利南部與西西里島的遺址對西方遊客而言是最容易到達的景點，而於此相當早就進行古典研究的發展了，比方說，座落於帕埃斯頓、阿克拉戈斯或是塞吉斯塔的神廟，但是雅典的帕德嫩神廟以及火神廟（也名為赫淮斯托斯神廟）也影響著學術研究還有新古典主義建築，兩者（學術、建築）即從這一個早期希臘文明發展地點開始發展的。


title: 古希臘神廟

text: 希臘神廟建築中的多立克柱式神廟建造之起源可以追溯到西元前七世紀初。隨著西元前600年左右轉變到石造建築，這樣式的柱式建築被完全的發展著；從那時起，只有細節上的變化、發展以及完善而已，主要是在解決由巨型神廟的設計與施工上所帶來的挑戰情況。


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text: 除了早期建築的形式，偶爾還是有半圓室的後邊以及四面坡屋頂，這最初30米（100英呎）的圍柱式神廟便是發生在即，年代在西元前600年之前的階段。一個例證是座落在的C神廟，年代"大約"是西元前625年，為一座30米（100英呎）長的"多列柱神廟"，內在的"四边拱廊"是藉由 5 x 15 根圓柱列所包圍著，祂的內殿由圓柱列的中間行列劃分出兩個過道。祂完全是屬於多立克柱頂乃是由彩繪陶片、大概是早期範例的隴間壁，以及黏土製的三角槽排檔來显示表明。祂似乎呈現出這樣的情況，即在西元前七世紀裡，這所有的神廟是於科林斯以及阿爾戈斯的勢力範圍內所興建及樹立得，祂們是屬於多立克"圍柱式建築（peripteroi）"。這最早的石柱沒有展現出整體簡單樸實高聳且中間柱身呈粗短的狀態和古風時代晚期的範例，而是反映出過去原來木造建築細長型態。業經西元前600年左右，來自各邊的可視性要求已經被應用於多立克柱式神廟了，導致神廟中祭壇前面的"門廊"被借鑑而在神廟後方設置了一間"後殿"。這種早期的需求也繼續影響著多立克柱式神廟的設計，尤其是在希臘本土更是如此。但是關於這一點既不是愛奧尼柱式神廟、也不是位在大希臘的多立克柱式範例也遵循了這一原則。隨著石造建築的日益增加且永远纪念化（monumentalisation），並且在"內殿"以及"四边拱廊"之間移除了木製屋頂結構到"檐楣"的層級二者的固定關連的轉變。這樣的關連在牆垣與圓柱列的軸心之間也是一樣，幾乎是小型建築結構演變過程中所經歷的課題，且將近一個世紀仍然未下定義以及沒有固定的規則："內殿"的位置是“浮動”在"四边拱廊"之內的。


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text: 關於這一座（Heraion of Olympia，也名為奧林匹亞的赫拉神廟，"大約"西元前600年）體現了從木造建築到石造建築的轉變過程或過渡階段。這座神廟建築，初步的構建完全是採用木材與泥磚，祂所擁有的木質圓柱列隨著時間的推移那些已逐漸的更換為石造圓柱列。就像是一座多立刻圓柱與多立克柱頭的博物館，祂包含所有按照年代次序各個階段的範例，及至古羅馬時期為止。位於"後殿"圓柱列的其中之一根至少到西元二世紀依然還是維持木製的質材，當時的保薩尼亞斯對這座神廟是如此的描述著。這座6乘以16根圓柱列的神廟早已被視成為了解決多立克角衝這一個問題而設計的。祂是通過分柱法方面來減少角落柱子間距的方式而實現所謂的角落收縮的效果。這一座天后廟关于在"內殿"與"四邊拱廊"之間的設計連繫是最先進的，因為祂所採用的解決方案其已成為十幾年後的一項典範，一條線性軸沿著"內殿"牆垣的外部表面以及通過相關圓柱列的中心軸延伸。祂的區別是在寬的圓柱間距（intercolumnia）在窄側以及窄的那些位於長側這兩者之間的不同，也是一項有影響力的特徵，因為是在這"內殿"之中的圓柱列的定位配置，相對應于外側那些圓柱列，其不重複著一項特徵，這一直到150年之後位於巴賽神廟的興建而有所改觀。


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text: 最古老的完全石造之多立克柱式神廟是以西元前六世紀早期座落於克基拉島（現代的科孚島）上的阿耳忒彌斯廟為代表。這座建築所有的部件都是龐大與厚重的，祂的圓柱列達到了幾乎是柱子底部直徑五倍的高度，並且分柱法採用方面是以一個單獨圓柱寬度讓柱子彼此的間隔很近。祂的多立克柱式所有的各個構件由後來的準則來觀察有很大的不同，儘管所有多立克柱式建築的必要特徵都有存在。祂為8乘以17圓柱列的底層平面圖，大概為偽圍柱式建築，是一座與眾不同的神廟。


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text: 在多立克柱式神廟之中，位於雅典庇西特拉圖家族的天帝廟（也名為奥林匹亚宙斯神殿）擁有一個特殊的地位。雖然這座建築從未完成，設計祂的建築師顯然地試圖要去適應愛奧尼"雙列柱廊式建築"。柱筒建造於後來的地基之中的狀況表明祂當初的计划是要興建一座多立克柱式神廟。然而，祂的底层平面图遵循著薩摩斯島的愛奧尼柱式建築典範是非常地密切，這將會造成難以調和與多立克柱式建築上的三角槽排檔橫飾帶這樣設計的解決方案。在西元前510年希庇亚斯（Hippias）被驅逐之後，這座建築的工作便因此停止了：民主雅典也沒有意願去延續僭主政治之自我標榜的不朽功業。


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text: 除了於大希臘地區的城邦裡，在那邊的更多試驗性階段建築之中有一些少數地建築典範的這樣例外之下，古典時代的多立克柱式神廟類型依然是保持著"围柱式建筑"之規模。貫穿整個古典時期，祂的完美是主導了藝術創作尖端的优先权。


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text: 被認為典型的解決方案很快就被厄利斯的（Libon）這位建築師所發現，他於大約西元前460年左右興建了位在奧林匹亞的宙斯神廟。憑藉著祂的 6 x 13 根圓柱列或者是 5 x 12 分柱法，這座神廟是設計的完全合乎原理。祂的圓柱之間的架間（軸對軸）經過測量為4.9米（16英呎），一組三角槽排檔 + 陇间壁是2.4米（8英呎），一個"飞檐托块"加上相鄰的空間（"通過"）是1.2米（4英呎），大理石屋頂的瓦片寬度為0.61米（2英呎）。他的圓柱列是雄厚粗壮的，只有伴隨著輕微的"卷殺"；柱頭的已經近似线性地在45°的角度。所有的上層建築受到曲率的影響。這"內殿"的測量正好是 3 x 9 圓柱間距（軸對軸），祂的外牆面是對齊鄰近圓柱列的軸線。


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text: 6 x 13 根圓柱列，這是古典比例的範式，是由眾多神廟採取了這項定-{制}-，比方說，座落於提洛岛（大約西元前470年）的阿波羅神廟，位於雅典的赫淮斯托斯神廟以及這一座位於（Cape Sounion）的。其中有一項細微的變化，以 6 x 12 根圓柱列或是 5 x 11 分柱法經常地被發現。


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text: 這一座著名的帕德嫩神廟保持在一個為 8 x 17 根圓柱列相同比例的大型建築規模，但也遵循相同的建築原則。儘管有八根圓柱位在祂的前端，這神廟是一座純粹的"圍柱式建築"，祂的"內殿"兩側縱向外牆對準了第二根和第七根圓柱的軸線。在其他方面，這座帕德嫩神廟是傑出的宗教建築，在多數的希臘"圍柱式建築"之中作為一個優秀的典範，是於細節之處裡由許多美學上獨特的解決方案所成就的。舉例而言，像是這"門廊"的"壁角柱"以及"後殿"是被縮短了，以便形成簡單的支柱。代替了更長的"壁角柱"，那兒是在"前柱式建築"柱廊內部位於"四边拱廊"的前端與後端處，體現出愛奧尼柱式建築的習慣。而這間"內殿"的建造完成，是連同著一間含有四根圓柱的西側房間，也是這座神廟特別優秀的一點。這座帕德嫩神廟的古風時代前身已經包含這樣的房間了。所有在帕德嫩神廟中的測量是以比例為4:9的比值來確定的。它（4:9比值）確定了圓柱寬度到圓柱之間的距離、柱基平台的寬度到長度，以及"內殿"沒有關於"壁角柱"的設置。這座神廟的寬度到高度是取決於"檐楣"，以相反比例為9:4的比值來確定著，這相同比例的平方值，是為81:16，它（81:16比值）確定了神廟的長度到高度。由上面視差矯正的章節中已經有論及到，所有這些數學的嚴謹性是被放寬與放鬆的，其因而影響到了整體建築，從一個階層到一個階層，以及建築構件到建築構件都有受到影響。92面雕刻的隴間壁裝飾著祂的三角槽排檔橫飾帶：半人馬之戰（centauromachy）、以及巨人族之戰是祂的主題。這間"內殿"的外牆是冠以一面（figural frieze）圍繞著整個"內殿"並且上面是描繪著有關泛雅典娜節的遊行以及眾神大會的主題。大規格的人物形象裝飾是位於山形牆兩側的窄邊。這種嚴謹的原則與雕飾精緻優雅的結合使得帕德嫩神廟成就了極具模範的古典式神廟。位於雅典的赫淮斯托斯神廟（Temple of Hephaistos），在帕德嫩神廟豎立之後不久，也采用相同的美學方案與比例原則，但沒有固守著同样地密切到4:9的比例。


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text: 在西元前四世紀裡，一些少數的多立克柱式神廟被豎立了 6 x 15 或者是 6 x 14 根圓柱列，大概指的是關於當地古風時代原本的建築，比方說，在裡的宙斯神廟以及在裡的雅典娜神廟。通常地，多立克柱式神廟遵循著一個導向是在祂們的上層結構變成較輕的趨勢。圓柱列的寬度變得更窄，於分柱法上之圓柱間距變得更寬。這是顯示出一種多立克柱式神廟發展上以調整為往愛奧尼柱式神廟的比例與重量規模的傾向，同时也經由一個漸進發展的趨勢來反映出在愛奧尼柱式神廟之中整座建築變得有些沉重的一個相互影響的情形。在這種建築規模輕盈上的互相影響的情況這並不令人意外，著名的代表是在西元前四世紀晚期中位於的宙斯神廟，藉由一間分柱法上具有二個圓柱間距深的"門廊"來強調以及注重神廟前端，而有關於"後殿"的設置則是被取消了。正視性（Frontality）法则是愛奧尼柱式神廟的關鍵特徵。這在"門廊"上的注重業已出現在位於年代較古老的雅典娜神廟之中了，但是在那兒祂是在"後殿"之中重複強調相同的建築工藝。兩座神廟延續著朝向更豐富的室內設備之趨勢，在這兩種情況下伴隨著科林斯柱式的嵌牆柱或是完整的圓柱列在一起。


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text: 沿著兩側長邊的圓柱列數目之逐漸減少，這在愛奧尼柱式神廟是清晰可見的，其也反映在多立克柱式建築裡面。位於高也諾（Kournó）的一座小型神廟擁有一個僅僅 6 x 7 根圓柱列的四边拱廊、一座只有 8 x 10 米的柱基平台以及角落被作成了壁柱朝向著神廟前端。位於這裡的巨型多立克柱式神廟之四边拱廊僅僅是做暗示而已；該功能很明確是用作為受膜拜神像神龕的一個簡單天篷。


title: 古希臘神廟

text: 西西里島和義大利南部幾乎沒有參與過這些多立克柱式神廟建築的發展。這裡，許多座神廟建造是在西元前六世紀到西元前五世紀這段期間進行的。後來，這些位居西部的（義大利南部與西西里島）希臘人便表現了明顯的趨勢，他們發展出不尋常的建築學上之解決方案，對於這些殖民地他們的母邦而言是或多或少想像不到的一件事。舉例而言，在那兒有兩座神廟的範例伴隨著位在神廟前端不平均的圓柱數目在一起，位於帕埃斯頓的赫拉一世神廟以及位於的阿波羅A神廟。兩座神廟在祂的前端佇立有九根圓柱。


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text: 這些位居西部希臘人的建築技術上發展之可能性，此方面已漸漸超越他們那些在希臘本土的母邦，准許建築規模上許多的背离。舉例而言，有關於柱頂結構發展的革新在西部之中允許比以前的建築規範有更廣泛空間上的跨越，導致一些縱深非常深的"四边拱廊"以及廣闊的"內殿"。而這"四边拱廊"通常會有兩根圓柱距離的深度，比方說，位於帕埃斯頓的赫拉一世神廟，以及位於塞利努斯的C、F與G神廟，祂們是歸類為"仿双重周柱式（pseudodipteroi，pseudodipteros的複數形態）"建築。而關於這"後殿"只是起著輔助作用不一定要設置，然而有些時候還是有後殿存在的設置，比方說，位於帕埃斯頓裡的波塞冬神廟。更加頻繁出現的，乃是在這神廟中還包含著一間位在內殿後端之單獨被隔開的房間，這間房間通常是禁止進入的，此即為""。在某些情況下，這間"密室"是一間在內殿之中為獨立式的格局結構，比方說，位於塞利努斯的G神廟。如果可能的話，位於內殿內部的圓柱列會被移除掉，容許讓長達13米寬敞的露明屋顶（open roof）結構以加蓋其上。


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text: 論及偌大的神廟建築是阿克拉戈斯的，一座 8 x 17 根圓柱的"圍柱式建築"，但是在很多方面被視為完全“非希臘式”建築結構，配備著各种细节像是嵌牆柱、人物形象的支柱（〔Telamon〕的柱列），以及一排以牆壁部分封閉的"四边拱廊"。連同 56 x 113 米的外部尺寸規模，祂是一座上古時代曾經完工過的最大型多立克柱式建築。假使這些殖民地的建築師在基本的建築項目方面顯示出卓越的獨創性以及將之進行實踐，在詳細的建築項目中他們更是這麼執行著。舉例而言，像是這個整排多立克"檐楣（geisa，為geison的複數形態）"的底面可能被裝飾以（coffers）而不是"（mutuli，為mutule的複數形態）"。


title: 古希臘神廟

text: 雖然有一個強烈傾向在強調著神廟的前端，比方說，透過添加多達八階的坡道或階梯（座落在塞利努斯之中的），或者是一間深度為3.5圓柱間距的"門廊"（座落在锡拉库萨的阿波羅神廟）已經成為神廟建築設計的一個重要性的關鍵原則，這是藉由把在神廟面積長邊的圓柱間距加寬作為相對性處理的解決方案，比方說，座落於帕埃斯頓的赫拉一世神廟。只有在殖民地之中的神廟建築之多立克角衝問題可以被忽視掉。如果義大利南部的建築師們試圖去解決祂這個問題的話，他們則采用了多種解決方案：角落的隴間壁或三角槽排檔的加寬、圓柱間距或隴間壁的變動。在某些情況下，不同的解決方案是使用在相同建築的寬邊與窄邊這兩處。


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text: 對於初期，在西元前六世紀之前，關於這愛奧尼柱式神廟的術語可能頂多在指稱著位於愛奧尼亞的殖民地區域之一座神廟。從這段時間已被發現的任何建築結構上之碎片沒有一件是屬於這愛奧尼柱式建築的。然而，一些早期的神廟在該地區已經顯示出合理建築體制的象徵了，這就是後來的愛奧尼柱式建築體制的特色，比方說，薩摩斯島的天后廟二世（Heraion II of Samos）。因而，甚至在早期的特點上，這"內殿"牆壁的軸線是對準著圓柱的軸線的，但是在多立克柱式建築學之中，"內殿"外部牆壁面同樣也是這麼設計的。早期的愛奧尼柱式神廟也顯示出祂們對於典型之多立克柱式建築從各側邊的可視性特徵是毫不關心的，祂們經常缺少一間"後殿"的設置；在西元前四世紀裡，這種"圍柱式建築"唯一地在這地區成為廣泛的建築。與之相比，從一項早期的特點來看，愛奧尼柱式神廟強調注重神廟前端採用雙門廊的設計。延伸加長的"四边拱廊"成為了決定性因素。與此同時，這款愛奧尼柱式神廟系統的特點是祂們傾向於使用多樣化和豐富地裝飾著建築的表面，以及明暗对比的廣泛運用。


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text: 於神廟建築學中，當這款愛奧尼柱式建築放大升級到巨型規模時，祂即立刻成為可辨識的希臘神殿。這座巨型神廟是位於薩摩斯島的天后廟（Heraion of Samos），由（Rhoikos）大約在西元前560年所興建的，是首座眾所周知的"雙列柱廊式建築"，伴隨著 52 x 105 米的外部尺寸。一間 8 x 21 根圓柱列的雙門廊圍住著"內殿"，神廟的後端甚至擁有十根圓柱列。神廟前端採用了不同的圓柱間距，伴隨著具有較寬距離的中央開口。與圓柱的底部直徑成比例的，這些圓柱達到了與多立克相對應圓柱三倍的高度。40條凹槽豐富了這圓柱柱身的複雜表面結構。薩摩斯島的圓柱柱礎上是裝飾以水平橫向的凹槽序列，但是儘管這樣的活潑性質，而祂們的重量卻是一塊為1,500公斤重。這種結構的柱頭很可能仍然完全採用木造質材，因為是這柱頂的關係導致。愛奧尼盤蝸飾柱頭是從後來由波利克拉特斯所重建的"四边拱廊"外邊倖存著。"四边拱廊"內邊的圓柱列則擁有葉子或者是花瓣造型的裝飾並且沒有盤蝸飾。


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text: 位於基克拉澤斯群岛之中，那裡早期的神廟完全是以大理石建成的。那裡沒有發現到相關連的盤蝸飾柱頭，然而祂們的大理石柱頂卻屬於愛奧尼柱式建築的風格。


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text: 古老的艾菲索斯之月神廟的大概的起源與建造的年代是在西元前550年左右，愛奧尼柱式系統神廟在考古學上遺址的數量的增加即是在這個時期所留下來的建築。這座月神廟是被規劃為一座"雙列柱廊式建築"，祂的建築師是（Theodoros） 曾經也是位於萨摩斯岛上天后廟的建設者之一。伴隨著一個 55 x 115 米的底部构造，這座月神廟對於所有先例而言是超出規模（outscaled）的偉大建築。祂的"內殿"是被施行作為無屋頂的內部的繞柱式（peristyle）庭院，此即所謂的"古希腊神坛（sekos）"。這座建築完全是以大理石建造而成的。這座神廟是被認為列入古代世界七大奇迹之一，這可能是被證明為合理正當的史實，因為考慮到了有關於在祂的結構之中的建築成就。


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text: 這些圓柱是矗立在艾菲索斯柱礎（ephesian bases）上方，祂們其中的36根圓柱是在這柱身的底部則裝飾以等身大小（life-sized）的人類形象之帶狀雕刻，此即所謂的"柱筒（columnae caelatae）"。這些圓柱刻有40條與48條之間的凹槽，祂們其中有些凹槽的切鑿方式是在一條寬的凹槽以及一條窄的凹槽之間輪流交互排列著。而這希臘建築中最早的大理石楣樑，是在月神廟所發現的，而這也曾經實現了純石造楣樑跨度達到最寬闊距離的建築工藝。位在中間段落的楣樑8.74米長並且重達24公噸；祂也必須抬升到祂最終的位置，所以使用一組滑輪系統，將之升離地面20米之上的位置固定好。如同祂的先例，這座神廟於前端採用了不同的圓柱寬度的間距，並且位於後端則有較高數量的圓柱陳列著。根據古老的，克罗伊索斯是這座神廟的贊助者之一。在這圓柱列中的一根柱子上面確實有被發現到提及关于祂的建築贊助方所題之一段獻詞。這座神廟於西元前356年被黑若斯達特斯所焚燬並且在此後不久重新建造。關於這重新復座的神廟，有著一座十級或更多級台階的""被興建了。而較古老的愛奧尼柱式神廟系統通常地是缺乏了一個具體可見的底部构造。這是強調了地基必須對一個已提高的柱頂做出平衡的結構設置，創造出不僅是一種視覺對比的效果，而且主要重量是在這細長的圓柱列上面。


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text: 這一座位於比鄰米利都的阿波羅神廟，大約始於西元前540年，是另一型的"双列柱廊式建筑"與開放式內部庭院建造在一起。這座建築內部是建構以強大的壁柱，祂們的勻稱已由"四边拱廊"外部反映出來了。這座神廟的圓柱列，伴隨著36條凹槽，是以作為"柱筒"連同人物形象裝飾的方法辦理，像那些在艾菲索斯都可以見到。建築施工的輟止大約在西元前500年，但是於西元前331年重新開始動工營造並且最終於西元前二世紀竣工。這巨額的成本花費可能是牽涉到有關於施工時期之所以冗長到跨世紀的原因之一。這一座建築是首座遵循著統一圓柱間距的阿提卡（Attic）傳統之愛奧尼柱式神廟，祭壇前方的圓柱間距區別不再實行了。


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text: 愛奧尼"围柱式建筑"通常的規模是有些小型並且比起多立克柱式那些建築而言祂們的尺寸是屬於較短的情形。比方說，位於（Labraunda）的宙斯神廟只擁有 6 × 8 根圓柱列，位於薩莫色雷斯島裡的阿芙洛狄忒神廟僅僅只有 6 × 9 根圓柱列。這一座位於普里耶涅（Priene）雅典娜·波麗亞斯神廟，在古代已經被尊作為一座愛奧尼柱式神廟的古典範例，有一定程度的部分仍然保存著。祂乃為首座巨型的愛奧尼亞的圍柱式建筑，在西元前350年與西元前330年之間是由皮修斯所興建。祂是立基於一片1.8乘以1.8米（6乘以6英呎）的建築用石造地面方格（祂的方形底座的精確尺寸）組成的平面上。這座神廟擁有 6 × 11 根圓柱列，也就是說為一組 5:10 或是 1:2 圓柱間距的比例。牆垣與圓柱列是軸向排列的，這是按照愛奧尼柱式建築的傳統。而這"四邊拱廊"在四邊都是同等的深度，通常重點是位於前端部分，而被汰除掉的一些格局像是一間"後殿"，祂則被總結合併到"內殿"的背面了，乃是於愛奧尼柱式建築學裡為首座正式的典範。這是以顯而易見的數學方面上之有理數到設計成適合希臘愛奧尼柱式建築文化，也連同祂強烈的自然哲學之傳統在一起的建築學問。披忒欧是成為在建築學之中的重大影響力遠遠超越其一輩子的建築師了。赫莫傑尼斯，他可能是來自於普里埃內的建築師，並且在大約西元前200年實現了愛奧尼柱式建築學上的最終興盛時期。


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text: 位於的月神廟（亦名门德雷斯河畔马格内西亚的阿耳忒彌斯神廟）是經由赫莫傑尼斯（設計）的建築工程之一，同時為最初的"仿双重周柱式"神廟建築之一。其他早期的"仿双重周柱式"神廟建築還包含這座在萊斯沃斯島上位於米莎（Messa）的阿芙洛狄忒神廟，然而屬於赫莫傑尼斯時期或者是更早的年代的神廟，則為這座落於（Chryse）的阿波羅·斯明狄也斯（Apollo Sminthaios）神廟以及這位於（Alabanda，也譯為阿拉邦达）的阿波羅神廟。這"仿双重周柱式"建築的佈局安排，省略去內部的圓柱列之排列同時也維持著一個"四边拱廊"與兩根圓柱距離的寬度的安排，創造出一間巨大且加寬的門廊，堪比同時期的建築學上之門廳結構。這座馬格內西亞的神廟之建築用石造地面方格是立基於一片3.7乘以3.7米（12乘以12英呎）的廣場上。而這"四边拱廊"則是由 8 × 15 根圓柱列或是 7 × 14 圓柱間距所圍繞著，換句話說是一組 1:2 的比例。這間"內殿"由一間四根圓柱深度的"門廊"所構成的，一間四根圓柱列的"內殿"，以及一間2根圓柱列的"後殿"。位在"四边拱廊"上方的楣樑，在那兒是一面137米長的人物形象橫飾帶，描繪有關的故事。位於橫飾帶上方則是鋪設著、愛奧尼柱式"檐楣"以及"斜簷"等建築元件。


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text: 雖然雅典和阿提卡在民族上來源也同屬愛奧尼亞人，但是愛奧尼柱式建築在這個地區並不是那麼具重要性。在雅典衛城中的（Temple of Nike Aptera，亦曰勝利女神殿），是一座小型兩向拜式神廟，大約在西元前420年左右竣工，將愛奧尼圓柱豎立於阿提卡柱礎（Attic bases = Ionic bases）的方形底座（plinthless）上面，圓柱列柱頭支撐著一條三層楣樑與一面人物形象構成的橫飾帶，但沒有典型愛奧尼的，這是值得注意的特徵。而關於厄瑞克忒翁神廟（Erechtheion）東邊與北邊的門廳，是在西元前406年完成，祂也遵循相同建築元素的繼承屬性。


title: 古希臘神廟

text: 一座創新的愛奧尼柱式神廟是位於埃皮達魯斯的阿斯克勒庇俄斯（Asklepios）神廟，是最初的"偽圍柱式建築" 類型之一。這是一座小型愛奧尼前柱式神廟擁有嵌牆柱沿著兩側與背面排列著，而這"四邊拱廊"也因此淪為僅僅作為一個完整門廊正面的暗示了。


title: 古希臘神廟

text: 在大希臘這個地區中很少有愛奧尼柱式神廟明顯的建築蹤跡的證據。為數不多的例外之一是古典時代早期的D神廟，為一座 8 x 20 圓柱列的圍柱式建築，位於。祂的建築師結合了齒狀飾，是小亞細亞的典型風格，伴隨著一面阿提卡橫飾帶（Attic frieze），由此證明希臘殖民地是完全有能力參與希臘本土神廟建築風格的發展。一座希臘化時代的小型愛奧尼前柱式神廟被發現在位於阿格里真托的波杰托·圣尼古拉（Poggetto San Nicola）。


title: 古希臘神廟

text: 目前已知有一座與希臘神廟的設計非常相似的愛奧尼柱式神廟是來自於（Jandial），該地位在印度次大陸的西北部，就是在今日的巴基斯坦境內。這座寺廟／神廟被認為是一座半古典式寺廟／神廟。祂的設計實質上就是一座希臘神廟的規格，連同一間、門廊以及位在背面的一間在一起。位在前面的兩根愛奧尼圓柱是由兩面牆垣所構成的，就同一座希臘（distyle in antis）佈局設計一樣。看起來這座寺廟／神廟具有一面外牆並設有窗戶或者是出入口（doorways），在佈局上類似於希臘的圓柱列的行列圍繞（圍柱式建築設計）。祂已被稱為“在印度的土壤上所發現最古希臘的建築結構（the most Hellenic structure yet found on Indian soil）”。


title: 古希臘神廟

text: 三款古典希臘柱式之中最年輕的一款，這科林斯柱式後來成為被用於關於希臘神廟的外觀設計之時期是比較晚的。在祂已證明了祂的設計足夠成為用於神廟外的柱廊設置之後，比方說，在今日於（Belevi，鄰近艾菲索斯）的一座陵寢，在西元前第三世紀之中第二個年代的一半階段裡，祂的設立似乎已經日益普及。早期的典範可能包括了在亞歷山卓的（Serapeum or Temple of Serapeum）以及一座位於（Hermopolis Magna）的神廟，兩座神廟皆由托勒邁厄斯三世所興建的。位於（Messene）的一座小型雅典娜·琳納蒂絲（temple of Athena Limnastis）神廟，毫無疑問地就是科林斯柱式神廟，是唯有透過由早期的遊客所繪畫的圖稿和非常稀缺、珍貴的片段而來被證實著。祂的年代大概可以追溯到西元前第三世紀晚期。


title: 古希臘神廟

text: 第一座可以確定年代以及保存良好而存在的科林斯柱式神廟是希臘化時代所重建的雅典天帝廟，設計規劃與開始動工是在西元前175年和西元前146年之間。這是一座偉大的"雙列柱廊式建築"連同祂的 110 × 44 米底部构造基礎工事以及 8 × 20 根圓柱列是曾經成為了最大的科林斯柱式神廟之一。祂是由安条克四世·神顯者（Epiphanes，音譯為伊皮法尼斯）捐贈的，祂結合了亞洲的／愛奧尼的柱式連同科林斯柱頭的所有建築元素。作為一座"雙列柱廊式建築"裡面，祂的亞洲元素和祂的概念在雅典所創建的神廟中是一項例外。


title: 古希臘神廟

text: 大約在西元前二世紀中葉，一座 6 × 12 根圓柱列的科林斯圍柱式建築是建造於崎嶇的奇里乞亞（Rugged Cilicia）之中的─狄歐凱瑟瑞（Olba-Diokaisarea）。祂的圓柱列，主要還是筆直地，矗立在阿提卡柱礎上但底層沒有方形底座，為這個時期之中最優秀的神廟建築。每一根圓柱上有24條凹槽飾紋這是僅在底部居中的小平面顯示出來的。每個科林斯的柱頭是由三部分組成，是一個特殊且優秀的形式。這座神廟的柱頂大概是屬於多立克柱式的，由散落在遺址中的"飛檐托塊"碎片的一項線索中所得到之启示。而建築上所有的這些細節都在暗示著出自亞歷山卓工作坊（Alexandrian workshop），因為自從亞歷山卓展現出最大的建築趨勢後即為多立克柱頂結合科林斯柱頭，並且在阿提卡柱礎之下不設置方形底座。


title: 古希臘神廟

text: 此外更进一步地設計選項是由位於（Lagina）的赫卡忒神廟所顯露出來，是一座小型 8 × 11 根圓柱列的"伪围柱式建筑"。祂的建築構件是完全符合了亞洲式／愛奧尼式建築的準则。祂的顯著特徵，是豐富的人物形象橫飾帶，造就了這座宗教建築，大約在西元前100年興建，是一座建築界的瑰寶。此外在晚期發展且眾所周知的科林斯柱式的希臘神廟之中，比方說，位於米拉薩，以及位於佩加蒙的中央体育馆露台。


title: 古希臘神廟

text: 在為數不多且屬於科林斯柱式的希臘神廟於建築樣式或者是底层平面图裡幾乎總是表現的優秀兼出色，並且最初通常是一個王室赞助者的身分對神廟建造所表达的建築樣式。因為科林斯柱式神廟准許材料與技術上工藝成就二方面去大量增加或增益到投資於這一樣式的建築中，為了王室自我擴張的目的這使得祂的運用有優美且吸引人注意之處了。希臘化時代君主政治的滅亡加上羅馬與其盟邦的國勢增強，於是在宗教建築贊助者的位置中，其地位便被安放在商業精英還有聖所的行政管理部門的階層了。科林斯柱式神廟的建造成為了自信和獨立的典型表現了。作為羅馬建築的一項元素，這科林斯柱式神廟後來成為廣泛分布在整個希臘羅馬世界的一項宗教建築，尤其是在小亞細亞地區，一直到帝國晚期為止。


title: 古希臘神廟

text: 雖說建造的極其紮實堅固，除了屋頂之外，相對較少的希臘神廟則留下了具非常重要意義的遺址；這些神廟通常是轉換為其他用途的那些重新奉為神聖的建築，如教堂或清真寺。平台結構有很多合理完整的地方，以及一些環繞圓柱的柱筒組成元件，這對後來的建設者來說更難以重複使用。一些有爭議的原物歸位（anastylosis）的做法，或是重新架設倒下的材料，有時候有被採用過。矩形牆塊通常被帶走以便重複使用，並且一些建築物被毀壞或是弱化，其目的僅僅只是為了取得連接塊的銅銷子。大理石雕塑經常被移除，為砂漿製作石灰，而且任何倖存下來的文物通常都會被移到博物館，但不是移往當地的博物館。


title: 古希臘神廟

text: 最完整的遺址集中在雅典和義大利南部；在他們的順序之下，上面的章節已經更加詳細地描述了幾個了。雅典有帕德嫩神廟以及保存最完好的多立克柱式赫淮斯托斯神廟，兩座神廟都曾經成為教堂，同样地兩座小型的神廟在雅典衛城與大型科林斯柱式雅典的奧林匹亞宙斯神廟的一隅。位於的小型在一個鄉村地區保存下來連同大部分圓柱和主要的門頭線墩子（architrave block）都在原地，這些都攙雜在清落的石塊當中。在1812年的時候，這個從英國的古文物收藏者提取出來的（Bassae Frieze），這件文物很快地就被珍藏在大英博物館的館內了。


title: 古希臘神廟

text: 在義大利境內的帕埃斯頓，在那不勒斯南部的某個地方附近，曾經是大希臘（希臘人的義大利殖民地）北方界線，擁有三座接連的早期多立克柱式神廟，大部分都在城市的羅馬遺址之中了。在西西里島境內，阿格里真托附近的神殿之谷具有一處更大的神廟群，以的主體結構保存的特別完好。沿著海岸，塞利農特大約於西元前250年被迦太基人所摧毀並且留有五座神廟塌落的遺址，其中一座是來自於原始材料的。就在不遠處，塞傑斯塔具有一座個別的多立克柱式神廟 ，這座神廟的主要結構大致上是完好的。


title: 耀才證券

text: 耀才證券金融集團有限公司（Bright Smart Securities & Commodities Group Limited），簡稱耀才證券或耀才，於1995年在香港創立，2010年於聯交所主板上市（），為客戶提供以股票為主的金融服務 ，當中包括證券買賣、股票孖展融資服務、證券託管及代理人服務、期貨及股票期權買賣，以及槓桿式外匯買賣。


title: 耀才證券

text: 佢地旗下持有耀才財經台，為顧客提供股票投資走勢資訊。


title: 上安普尔丹

text: 上安普尔丹（），是西班牙加泰罗尼亚赫罗纳省的一个县。总面积1357.5平方公里，总人口13 5413（2011年），人口密度99.8人/平方公里。行政中心位于菲格拉斯。


title: 上安普尔丹

text: 上安普尔丹县包含68个市镇。（下表数据为2009年数字）


title: 泰国皇家警察

text: 泰國皇家警察（），是泰國的警察部門、直屬泰國總理，於1933年設立。2014年10月1日起的警察總長為。


title: 茶颂

text: 《茶颂》，2013年在中国大陆播出的古装剧，导演王文杰，主演罗刚、王力可、杨紫彤、陈逸恒、王焕鑫、苗雅宁。2013年10月15日中国中央电视台电视剧频道首播。


title: 茶颂

text: 1840年鸦片战争之后，大英帝国打开了清帝国的国门，逐年向各地渗透，搜刮经济利益，为了占领清朝西藏的茶叶市场，英帝国挑起流血冲突，软弱无能的慈禧太后面对英帝国的强硬相逼，步步退缩，但是，思茅同知、普洱知府段子苴却不甘心西藏茶叶市场被英帝国占领，于是主动出击，化解民族矛盾，同时也巧妙避免西藏被英帝国占领。


title: 茶颂

text: 该剧在云南省普洱市景迈山取景。


title: 茶颂

text: 第十三届中宣部精神文明建设“五个一工程”优秀电视剧奖


title: 茶颂

text: 《茶颂》央視專題


title: 大卫·考雷什

text: 大卫·考雷什（David Koresh，）是大衛教教派的領袖，認為自己是其最終先知。


title: 大卫·考雷什

text: 考雷什成為基督复臨安息日會基督徒。他之後與喬治·羅登爭奪領袖地位，直到羅登被判入獄為止。考雷什隨後遭到指控引誘一名13歲女孩。考雷什在卡梅爾莊園以軍事方式統治大衛教派。考雷什利用一切機會宣揚暴力，要求教徒們做好心理和生理上的準備，等待世界末日的到來。為了應付所謂的戰時需要，考雷什在莊園裡修築了地下掩體，非法購買AK47步槍、衝鋒鎗、機關槍、手榴彈。


title: 大卫·考雷什

text: 1992年5月，麥克倫縣副局長丹尼爾·文伯格致電美國菸酒槍炮及爆裂物管理局（ATF）稱當地快遞公司發現非法包裹。同年9月，正式的調查開始。


title: 大卫·考雷什

text: 1993年2月28日，美國菸酒槍炮及爆裂物管理局突襲大衛教天啟牧場，造成四名幹員及六名教徒喪生。4月19日，莊園的四周爆發大火，莊園燒成殘骸，此事件稱為韋科慘案。大衛·考雷什於事件中身亡。


title: 独有英雄

text: 《独有英雄》，2013年中国大陆播出的古装剧，由杨文军执导，周一围、薛佳凝、李小冉、包贝尔、张晞临、倪大宏等主演。2013年10月20日在郑州新闻综合频道、辽宁影视频道首播，10月31日在湖北卫视、新疆卫视上星。


title: 独有英雄

text: 清朝末年，京剧演员马玉郎放弃演艺事业，从事煤矿开采，实业救国，他用智慧战胜了清朝余孽、西方列强，最终闯出自己的一片天地。


title: 独有英雄

text: 该剧播出之后，得到了媒体的热评，称它是“正能量”，同时阐释了“落后就要挨打”的颠扑不破的真理。


title: 独有英雄

text: 《独有英雄》新浪网专题


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 《红墙绿瓦之残阳》(又名《宫锁秘史》)，台灣改名為《大清后宮傳》，香港改名為《恭親王》，2013年中国大陆播出的古装剧，导演李成儒、陈燕民，主演李诚儒、陈莉娜、朱紫汶、杨子骅、王玥波、郭晓小、闫洁。2013年10月16日国内视频网上缐，2014年4月30日八大第一台週一至週五晚間8點及2015年香港有線電視海外播出。


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 清朝道光皇帝平庸无能，鸦片战争之后，册立储君，他看中重视仁义的奕詝和智勇的奕訢，最终奕詝当了皇帝，是为咸丰皇帝，而奕訢則被封為和碩恭亲王。咸丰皇帝好女色，对西方列强毫无见地，面对西方列强大肆侵略，自己把朝政交给了两宫太后和恭亲王。


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 英法聯軍之際，連忙出逃熱河，不久之后即驾崩。是年，懿貴妃之子載淳繼位為同治皇帝，两宫太后垂簾聽政，欲让恭亲王輔佐朝政，卻遭軍機權臣肅順等人掣肘。為鞏固手中權柄，慈禧太后於咸豐移靈之時發動政變並成功，授予恭王攝政，他深知西方科技的进步和制度的优越，于是开放通商口岸，互通有无，学习西方科学知识和技术，并且迎来了短暂的同光中兴。


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 十年後，隨同治親政在即，慈禧深感權力旁落，與同治、慈安和恭親王之間的嫌隙日益深厚，於是引發守舊與洋務兩派的政治鬥爭。後同治皇帝因與母后決裂憂憤而死，兩宮再立年僅三歲的奕譞幼子載湉為帝，是為光緒。


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 然在東太后慈安撒手人寰後，慈禧太后獨攬大權，列強對華乃野心勃勃，清朝走向桑榆晚景。至於恭王為遠離宮鬥紛擾，而居戒臺寺安享晚年。歷經四朝權力更迭，他，面對大清帝國的式微卻無能努力，僅管如此，歷史的輪軸仍持續地轉動著…


title: 红墙绿瓦之残阳

text: 该剧在浙江省横店影视城拍摄。


title: 德川壽千代

text: 德川壽千代（），御三卿田安德川家第6代當主。


title: 德川壽千代

text: 德川壽千代在安政七年三月十一（1860年4月1日）於田安邸出生，是德川慶賴的長子，三年後父親因承受安政大獄責任而被迫隱居，3歲的他因而就任田安家家督。


title: 德川壽千代

text: 不過，壽千代繼承田安家僅僅兩年就在元治二年二月初四（1865年3月1日）夭折了，次日弟弟龜之助繼承田安家。


title: 雅典娜女神

text: 《雅典娜女神》又名《青春烈火》是2013年中国大陆播出的民初剧，导演是谭俏，主演是叶璇、刘恩佑、莫小棋、巫迪文、李蓓蕾。2013年2月12日上海电视剧频道首播，2014年6月10日江西/湖北/贵州卫视改名《青春烈火》上星。


title: 雅典娜女神

text: 琉璃子跟着母亲和继父生活在大日本帝国，继父反对侵略战争，被日军秘密杀害，他回到母国中华民国上海市，立志报仇雪恨，但是却也陷入纳兰东和欧阳彻的三角恋之中。


title: 雅典娜女神

text: 《雅典娜女神》鲁齐网专题


title: 胭脂霸王

text: 《胭脂霸王》（），2013年中国大陆播出的民初剧，导演王重光，主演杨紫、赵显宰、李修贤、姜超、王今铎、晨梓妍。2013年2月23日湖南卫视（上午）首播。


title: 胭脂霸王

text: 该剧通过“雷儿”这个女镖师霸王的塑造讲述了近代镖局的变迁历程。


title: 胭脂霸王

text: 《胭脂霸王》新浪网专题


title: 雨傘革命

text: 雨傘革命（），又稱雨傘運動（）或佔領行動（），是指於2014年9月26日至12月15日在香港發生的一系列爭取真普選的公民抗命運動。示威者自發佔據多個主要幹道進行靜坐及遊行，佔領區包括金鐘、添馬艦、中環、灣仔、銅鑼灣、旺角及尖沙咀，其主要訴求為恢復中國全國人民代表大會常務委員會撤回2016年及2017年香港政治制度改革，爭取行政長官選舉的公民提名權，以及廢除立法會功能組別。運動的主要象徵是黃色的雨傘，源於示威者面對警方以胡椒噴霧驅散時使用雨傘抵擋，運動因此得名。


title: 雨傘革命

text: 這次抗爭運動是香港歷史上第二大型的公民抗命運動，僅次於2019年反對逃犯條例修訂草案運動。根據中文大學的民調，超過20%受訪者表示曾參與佔領，而經推算，整場運動的參與人數約為120萬人，佔全香港人口的六分之一。雨傘革命也是香港史上第四大規模的示威，低於2019年的200萬人大遊行和同年170萬人集會，以及1989年聲援八九民運的150萬人大遊行。運動在首3日為最高峰，9月29日至10月1日期間每晚均有超過20萬人參與佔領，是繼同年七一大遊行51萬人上街後，第二大型的示威行動。但示威者的訴求全部被拒絕，運動以失敗告終。


title: 雨傘革命

text: 此次運動衍生自香港專上學生聯會（學聯）和學民思潮發起的罷課集會。9月26日晚上的重奪「公民廣場」行動揭開運動的序幕，8萬人集會聲援學生及抗議警方出動防暴警察對付示威者，並逼使「讓愛與和平佔領中環」（和平佔中）提前於9月28日凌晨正式啟動。同日黃昏，防暴警察施放催淚彈驅散示威者，更一度舉起開槍警告旗，結果激發強烈民憤，使佔領行動由添馬艦、金鐘、中環、灣仔蔓延至旺角及銅鑼灣，更於10月1日擴散至尖沙咀。旺角、銅鑼灣、尖沙咀的佔領人士並不承認「和平佔中」、學聯、學民思潮為大會組織方，同時行動亦偏離原有模式，由「一波又一波」抗爭變成長期佔據。


title: 雨傘革命

text: 各個佔領區的持續時間各不相同，最短的是尖沙咀佔領區，只維持3日。其他佔領區持續的時間較長，當中旺角佔領區被佔據近2個月，在11月25日至27日遭警方武力清場。金鐘一帶的佔領區範圍最廣闊的時候是在9月28日至10月1日，達到人數最高峰時期，佔領區之後縮小，令灣仔在運動早段亦告失守；但除龍和道及金鐘道外，大範圍清場一直拖延至12月才進行。中環在12月11日上午被執達主任清場，金鐘夏愨道、添美道在同日下午由警方清場，使佔領區大幅縮小至僅餘立法會示威區外的行人通道。佔領行動持續79日後，最終在12月15日以銅鑼灣佔領區及添馬艦立法會示威區被全面清場作結。


title: 雨傘革命

text: 清場後佔領人士改用「流動佔領」、「抗租拆稅」等不合作運動延續抗爭，而部份示威者仍分別佔領添美道「公民廣場」至立法會一段行人路半年，以及佔領英國駐港總領事館外行人路超過3個月。


title: 雨傘革命

text: 除雨傘外，黃絲帶亦為此次抗爭運動的主要象徵物。這是源於9月1日民間人權陣線（民陣）因應人大常委就香港2016、2017政改的決議而發起的「還政於民，落實普選」黃絲帶行動。有市民發起將黃絲帶繫上香港各處的行道鐵欄上，亦有不少網民在Facebook等網站以黑底黃絲帶的圖片為頭像來響應運動。


title: 雨傘革命

text: 在運動初期，不少香港傳媒沿用於2013年起籌劃的「讓愛與和平佔領中環」（簡稱「和平佔中」、「佔中」、「佔領中環」）來稱呼這次行動。惟實際上，因應學民思潮及學聯在9月26日晚上的重奪「公民廣場」行動，引發8萬人在9月27日於添美道集會，佔領行動改以添馬艦政府總部為起點；加上9月28日警察施放催淚彈驅散示威者，佔領行動擴散至旺角及銅鑼灣（更一度蔓延至尖沙咀），是次大規模行動之中，中環除了東部小部份地方被佔領，實際上一直未受影響。後來大多數香港媒體改用「佔領行動」或「佔領運動」作為稱呼，不過亦有小部份境內媒體使用「雨傘運動」。


title: 雨傘革命

text: 中国大陆媒体和立場親建制的香港媒體在报道时，以及中央政府、香港政府在發表新聞稿、召開記者會時，大多沿用「佔領中環」的称呼，并普遍加上「非法集会」等来形容；或者採用「違法『佔中』」、「非法『佔中』」，以表达中央政府及香港特區政府的官方立场，特別強調是次運動乃違法行為，即使該年中環從未被佔領。


title: 雨傘革命

text: 外國傳媒則普遍將此次行動稱為「」或「」（直譯「雨傘革命」或「雨傘運動」），源於示威者以雨傘防禦警察的胡椒噴霧，因而到處都有雨傘的景象。雖然採納以「雨傘革命」稱呼此運動的佔領人士及支持者為數不少，但是大多示威者認為此運動與顏色革命或其他多數革命不同，雨傘革命並非暴力革命，只是意在向中央政府及香港特區政府爭取民主訴求，及要求行政長官梁振英與「政改三人組」下台，並非直接推翻中央政府。


title: 雨傘革命

text: 在9月30日至10月初期間，有香港人將之翻譯為「遮打革命」或「遮打運動」，「遮」在粵語為雨傘之意，「打」寄意行動以打倒香港行政長官梁振英（因行動其中一項訴求是要求梁振英下台）及推翻全國人大常委會決定為目標。「遮打」二字亦恰好呼應位於中環的遮打道；


title: 雨傘革命

text: 現時，泛民主派、民主自決派、學聯、親民主派的媒體（如《蘋果日報》及D100）等，將本運動稱為「雨傘運動」（簡稱「傘運」）；本土派則稱之為「雨傘革命」（簡稱「雨革」）。2019年反修例運動期間，戴耀廷改稱是次運動為一場革命，認為已是在人心中起了一場革命。


title: 雨傘革命

text: 1997年，香港主權移交中华人民共和国。根據1984年簽署的《中英聯合聲明》，除了國防和外交外，香港實行一國兩制、高度自治，維持原有的立法權、行政權、獨立司法權和終審權。《香港特別行政區基本法》例明香港要以「循序漸進原則」實現普選，香港自1997年後，已產生了四屆香港特別行政區行政長官，全是選舉委員會選出，而選舉委員會成員中佔絕對多數是政治觀點親共的人士，中共從而保證了一定的人士必然當選成為行政長官，廣大香港居民並無資格參與選舉，因此，不少香港人和媒體稱之謂中共操控的「小圈子選舉」。自香港回歸以來，爭取普選行政長官的聲音不斷。例如根據2007年8月，港大民調顯示，支持普選的市民超過一半。


title: 雨傘革命

text: 2007年，全國人民代表大會常務委員會確定了香港普選時間表：香港可於2017年普選及以后行政長官，立法會全部議員普選随后。香港特區政府表示為落實普選，會充分考慮了市民、社會各界及立法會的意見，政務司司長林鄭月娥領導的政改諮詢專責小組現正進行政改諮詢。 對於普選方法，早於2010年，泛民主派已多次促請政府盡快諮詢。


title: 雨傘革命

text: 2014年6月10日，國務院新聞辦公室發佈《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書，自香港主權移交17年以來單方面對「一國兩制、高度自治」作出闡釋，《白皮书》中指出香港社會有人對「一國兩制」方針政策和《基本法》 認識模糊、理解片面。“一国两制”方针中所指的香港高度自治「限度在中央授予多少權力，香港就享有多少權力」，並指出在「一國兩制」中，兩制僅能「從屬」於一國，特首人選「必須愛國愛港」，特首與立法會普選制度都「必须符合国家主权、安全和发展利益，符合香港实际，兼顾社会各阶层利益，体现均衡参与的原则，有利于资本主义发展，特别是要符合香港特别行政区作为直辖于中央人民政府的地方行政区域的法律地位，符合香港基本法和全国人大常委会有关决定的规定」。就《一國兩制白皮書》的發表，香港多份報章發表評論，《明報》的社論表示，中央處理香港事務由過去的寬鬆變為收緊，中央全面掌控香港事務，港區政協委員、星島新聞集團主席何柱國擁有的《星島日報》的社論則認為《白皮書》提到中央擁有對香港的「全面管治權」沒有甚麼新意，只是中央首次如此詳盡地闡釋對香港的權力，是為了打破一些人的幻想。而《蘋果日報》報道引述時事評論員林和立表示，《白皮書》是中共中央總書記習近平對國際認可的法律條文《中英聯合聲明》及《基本法》的修訂版，而新的演繹違背了鄧小平的原意，習近平這樣做也違背了國際法精神，將會使國際投資者對香港失去信心，破壞香港作為國際金融中心的地位。


title: 雨傘革命

text: 2014年6月20日起，「和平佔中」與香港大學民意研究計劃發起一連10日的6‧22公投，收集市民就2017年特首選舉的意見，有79萬人參與公投。真普選聯盟的「三軌提名」（同時包括「公民提名」、「政黨提名」及「越民主越好」的「提委會提名」）方案獲得最多支持，有33萬票；學聯及學民思潮的「學界方案」（「公民提名」及立法會議員組成之「提委會提名」）則有30萬票。88%投票者（近70萬）認為，如政府方案不能讓選民有真正選擇，立法會應予否決；8%即近6萬投票者認為，在沒法改變中共所設定的提名框架下，立法會民主派議員應暫且擱下己見，讓特首普選方案通過。政府指投票無法律效力，表明「公民提名」在法律、政治和實際操作上的有種種爭議，難以落實；但補充是次公投並非如部份中央官員所言是「非法」行為，強調只是「沒有法律效力」。負責香港大學民意研究計劃的鍾庭耀博士形容，近80萬人參與「全民投票」是港人創造的歷史，意見不論對誰有利，都已被表達。


title: 雨傘革命

text: 2014年8月27日，全國人大常委會副秘書長李飛就政改決定草案所作的說明中再次強調，行政長官由「愛國愛港」人士擔任的原則，對於「愛國愛港」論，多位香港民主派均表示不滿，民主黨主席劉慧卿表示反對只有由中央挑選過的人讓大家投票選舉的。公民黨黨魁梁家傑表示，這篩選方法顯示中央不信任香港人。工黨主席李卓人說如果中央設「篩選」的話，明顯是針對香港的泛民主派，是「假普選」。香港大學法律教授陳弘毅認為，「愛國愛港」是一個政治概念，而不是法律概念，又認為香港普選應採用法律上可操作的標準和制度。


title: 雨傘革命

text: 2014年8月31日，全國人大常委會正式通過《全國人民代表大會常務委員會關於香港特別行政區行政長官普選問題和2016年立法會產生辦法的決定》，為2017年特首普選方法設下框架。提名委員會要必須按照第4任行政長官選舉委員會的規定組成，維持1200人，特首候選人規定是2至3人，每名候選人更須獲得提委會過半數提名，才可以成為正式候選人，門檻為原先1/8選委會委員的4倍；至於提委會各界別的劃分，以及每個界別內由哪些組織可以產生提委會委員，可在本地立法層面處理。同時全國人大常委會決議亦規定2016年香港立法會選舉辦法不准修改，必須沿用2012年香港立法會選舉模式，意味一直被泛民主派要求廢除的功能組別議席不但無減少，而且將全數保留。


title: 雨傘革命

text: 此決議激發泛民政黨及爭取民主的香港市民強烈不滿，因為他們認為在此制度下，所有不獲中央屬意參選人，幾可肯定必會被小圈子產生的提委會「篩走」，真正讓全港合資格選民「普選」者只會有親建制人士，故他們認定「8．31框架」下特首普選根本談不上是他們主張的「真普選」。23名泛民立法會議員表明投反對票。建制陣營就指出，落實普選後可以再完善制度，促請落實普選。佔中發起人戴耀廷形容，對話之路已走到盡頭，行動一觸即發，佔中行動會聯同各界展開抗爭。學聯就會發動一波又一波的不合作運動。有評論認為人大常委會以170票全票通過特首普選方法，目的似是想告訴港人，中央政府決意堅定，港人休想作出修改。特首候選人必須獲提委會一半或以上委員的支持，顯示中央在候選人產生的階段，已要確保不會有中央不可以接受的人參選，而不是去到最後才拒絕任命港人選出來的特首。


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text: 全国人大常委会关于2017年香港行政长官选举制度通过后，香港專上學生聯會（學聯）及學民思潮兩個學生組織於9月22日至9月26日期間發起學界罷課，以抗議全國人大常委會的決定。因應康文署將添馬公園租借予廣西社團總會舉辦慶祝中国國慶65週年活動，大專生第五日（9月26日）的罷課分別移師至添美道及立法會露天廣場舉行。此日同時為學民思潮發起的中學生罷課之日，由學民思潮召集人黃之鋒帶領宣讀罷課宣言，接著由香港中文大學中文系高級講師歐陽偉豪以「議論文的學是學非」為題為罷課生上第一課。大會其後宣佈有多達1500名中學生參與罷課，連同放學後加入的人數總共達3000人。


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text: 9月26日，在添美道舉行的罷課集會於晚上10時15分結束後，大會表示原定緊接進行的電影播放因技術問題押後，學民思潮召集人黃之鋒於是上台表達感受。晚上10時18分，台邊近立法會停車場出入口的示威者突然起哄，黃之鋒隨即號召民眾衝入「公民廣場」。集會人士立即兵分兩路，台邊的「先頭部隊」推開立法會停車場出入口閘門、攀越3米高圍欄，攻入政府總部東翼迴旋處（即「公民廣場」），近立法會的示威者則從立法會綜合大樓旁的通道包抄。警方緊急增援，大量機動部隊警察進入添美道及「公民廣場」，並多次舉起「停止衝擊，否則使用武力」紅旗，及噴灑胡椒噴霧，更有警察拔出伸縮警棍，或未舉紅旗便施放胡椒噴霧。最後約有100人成功進入公民廣場，包括岑敖暉等多名學聯常委、社民連立法會議員梁國雄、副主席黃浩銘、民主黨黨員區諾軒等。


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text: 大會在場宣布發起公民抗命行動，呼籲參加者刪除手機內的社交通訊程式等，以及把個人資料發送予學聯秘書處等，以備被捕後的法律支援。此次突襲行動秘密進行，事前未有知會傳媒及參與罷課學生，據明報綜合學聯、學民及參與行動者提供的資料，行動主要由學聯與學民的執委數日前開商討，至9月26日落實行動，其餘逾百的參與者則是在行動兩小時前獲秘密知會，並定於晚上10時15分集合於立法會停車場及政總外等位置，一同行動重奪廣場。 凌晨約12時45分，警方調動大批警員，重重包圍在公民廣場中央的約100多名示威者。在當日凌晨3時許，防暴警察正式進駐，裝備著防暴頭盔、手持圓盾或長盾，從龍匯道攻入添美道，是繼2010年反高鐵包圍立法會後首次出動防暴警察；早上7時10分，持長盾的防暴警察在「公民廣場」旁的立法會停車場出入口突然大量湧現、排陣，並把示威者強行逼出添美道。上午10時前，「和平佔中」3位發起人趕到添美道，聲援留守學生，被部份示威者要求提早啟動佔中，戴耀廷指首先要守護學生，又指佔中支持者當中，也有部份人希望按原定部署，故暫時不提前啟動佔中。警方容許示威者提供身份證資料後自行離去，而就餘下61名拒絕離開的示威者，警方在下午1時後開始進行清場及作出拘捕，出動「特別戰術小隊」警員，以4名警員抬1人的方式，抬起示威者四肢帶走，


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text: 警方於下午2時左右完成清場，但由於學聯及學民宣佈堅守添美道，市民依然由四方八面前來聲援，把各條通往政總的天橋填滿。直至晚上8時半左右，帶備盾牌的防暴警察從天橋大力推進，試圖驅趕示威者，其間有使用胡椒噴霧，多人被射中。學聯及學民思潮在晚上8時至11時再次發起集會，要求立即釋放被拘捕學生。大會宣佈有約5萬人參與。後因應場外反包圍警方的人數過多，把集會人數上調至8萬人。


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text: 雖然「讓愛與和平佔領中環」（和平佔中）運動發起人之一的戴耀廷曾於9月27日表明不會提早啟動佔中，但是到了9月28日凌晨1時40分，戴耀廷在添美道的學聯「命運自主」大台上宣佈佔領中環正式啟動，並以集會人士聚集的政府總部作為佔中的開始地點。佔中的兩點訴求包括立即撤回8月31日全國人大常委會就香港政改的決定及馬上重新啟動政改諮詢。原本在場參加集會的市民，對戴耀廷宣佈啟動佔中，有不同看法。贊成者指既然已有多人齊集，是發動佔中的好時機；反對者則認為學生本來是罷課，這樣做會使集會變質，感覺被騎劫。戴耀廷見記者時表示，接近凌晨2時，「添美道比旺角更『旺』」，加上大量佔中支持者到場參與集會聲援學生，於是啟動佔中；他亦否認騎劫罷課，指佔中跟學生的目標一致，並會站在學生後面支持學生。


title: 雨傘革命

text: 為了不讓學生因不滿佔中啟動而離開，立法會議員梁國雄在龍匯道一帶、在添美道天橋底、在迴旋處、在立法會有蓋示威區向學生遊說，並向在場學生下跪，要求眾學生不要離開。他指佔中只是名詞，不要因不滿佔中騎劫集會就放棄整場運動，說「贏就一起贏，輸就一起輸」。


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text: 上午11時，泛民主派立法會議員劉慧卿、何俊仁及張超雄運送十多箱音響器材到集會現場時遭警方阻撓，然後連同其他3人被拘捕，音響器材被充公。


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text: 下午3時38分，香港行政長官梁振英聯同多名官員會見傳媒。梁振英被問會否出動催淚彈，以及會否指示出動防暴警察時，並沒有正面回應，只重申政府絕對信任警方的專業判斷。他稱「願意與任何人談」，但指特首沒有權力「脫離」人大常委的決定來進行政治改革。警務處處長曾偉雄稱「只會使用最低所需武力」。


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text: 同時，在政府總部東翼外、添美道的集會會場內，有最少2萬名集會人士；而在場外的夏慤道行人路，以及海富中心、統一中心、港鐵金鐘站一帶亦分別有過萬人聲援。下午2時40分後，海富中心及力寶中心聚集的示威者，在多次要求警方開路，讓他們經海富中心天橋前往政總，遭到警方拒絕後，示威者從不同位置衝出馬路，首先佔據夏慤道西行入紅綿路、不屬於4號幹線的2條行車線，被防暴警察出示「停止衝擊，否則使用武力」紅旗警告。群眾不斷要求開路，甚至衝擊警方防線，然未能突破。由於聚集民眾太多，防暴警察被海富中心外的佔中示威者反包圍。有示威者向警方怒吼：「我跟你都是人！都會思考！政府只當你是工具，不要埋沒良心，你可以放下裝備，香港的未來你我都有份！」同時亦高叫「學生無罪，聲援學生」、「釋放黃之鋒」、「梁振英下台」等口號。下午3時半左右，一名示威者突破海富中心通往添馬公園的行人天橋封鎖區，企圖跳橋自殺，消防員趕抵在天橋下展開救生氣墊。由於拯救工作，夏愨道東行線交通擠塞。此時不少示威者響應網上號召，舉著標語要求夏愨道的汽車司機慢駛。4時左右，夏愨道近政府總部行人路的過萬名示威者從香港演藝學院外湧出，衝出夏愨道東行方向的5條行車線；最後在下午4時07分，少部份群眾從夏愨道東行線佔領帶爬入西行線，組成人鏈封鎖馬路，更多市民衝出夏愨道西行、屬於4號幹線的4條行車線，徹底佔領夏愨道並反包圍海富中心外的防暴警察，警方被逼撤退；不消多久，其他防線亦被示威者突破，中環干諾道中畢打街以東全線、金鐘道往灣仔方向的3條行車線


title: 雨傘革命

text: 下午5時58分，位於夏愨道與添美道交界防線的防暴警察突然展示「警告催淚煙」黑底白字警告旗，並於不足10秒後發射多枚催淚彈驅散示威者。爆炸聲響徹金鐘及添馬艦，整條夏慤道隨即煙霧彌漫，群眾掩鼻向西面中環方向後退。有示威者即使身處數百米外，戴着眼罩，眼部仍感刺痛並不斷流眼水。抵受不住催淚氣體的示威者退守至添馬公園，200多人疑因吸入催淚氣體感不適，躺在草地休息。部份示威者撤退到太古廣場對出的金鐘道，匯合5時25分已佔領了金鐘道東行三條行車線 (從中環往銅鑼灣方向) 的佔中後援會群眾，佔據金鐘道西行線 (銅鑼灣往中環方向) 與電車路，徹底封鎖金鐘道。。其後更有志願者的急救站被警方施放的催淚彈擊中。這次是繼2005年韓農反世貿騷亂後，警方首次向示威者施放催淚彈；也是繼1989年旺角油麻地騷亂後，再次針對香港市民發射催淚彈。


title: 雨傘革命

text: 期間，一名面戴口罩的男子於催淚煙霧中，兩手高舉雨傘，並未因催淚氣體而退避。該男子隨後被新聞媒體作為是次催淚彈驅散行動之代表。該男子亦被稱為「雨傘人」，成為雨傘革命的象徵之一。


title: 雨傘革命

text: 下午6時50分，全副裝備的防暴警察更向示威者展示「速離否則開槍」的橙底黑字警告旗，並再度發射催淚彈。


title: 雨傘革命

text: 晚上7時後，示威群眾愈來愈多，超過10萬人四散至中環匯豐銀行總行對出德輔道中、文華東方酒店對出干諾道中、香港大會堂對出等，佔據有關幹道，與警察展開「攻防戰」。晚上7時20分，港鐵為配合警方，宣布荃灣線及港島線所有列車均不停金鐘站。警察隨即乘港鐵增援，手持長盾牌等防暴裝備佈陣。康樂及文化事務署亦宣布，取消香港大會堂所有節目，大會堂亦暫時關閉。


title: 雨傘革命

text: 其後警方晚上於中環、金鐘、灣仔多處施放催淚彈。不少示威者流淚並大罵「警察無恥」。部份要求警察罷工，部份則高舉雙手要求警察放下武器。但由於大批持槍防暴警察上前要求示威者立即離開，示威者被逼退至遮打花園及皇后像廣場。


title: 雨傘革命

text: 有消息指出，香港行政長官梁振英、北京駐港最高機構香港中聯辦主任張曉明、國務院副總理劉延東、警務處處長曾偉雄及中共中央政治局常委兼中央港澳工作協調小組組長張德江五人28日向北京報告，提出請求開槍，並預計會有500人會於武力鎮壓時被殺。香港各醫院亦已做好準備處理大量死傷者。武力鎮壓計劃最終被中共中央總書記習近平否決。


title: 雨傘革命

text: 據醫院管理局於9月28日晚發出的新聞公報，醫管局亦已預計將有「大量傷者」因集會而需要被送到急症室接受治療。於傍晚6時45分，醫管局提醒市民，港島區三間急症室（瑪麗醫院、律敦治及鄧肇堅醫院、東區尤德夫人那打素醫院）預計會因處理大量傷者而令輪候時間較平日長。但延至晚上10時08分，醫管局再次發出新聞公報，澄清各公立醫院急症室服務運作維持正常，但對輪候時間的影響預計會伸延至全港所有公立醫院急症室。


title: 雨傘革命

text: 香港紅十字會於金鐘夏愨道總部一度提供24小時急救服務，以及提供心理支援。因應有可能發生的大型流血事件，以及總部受到催淚彈波及，紅十字會總部於9月29日午夜12時左右，於總部門外掛起大紅十字旗。


title: 雨傘革命

text: 對於使用催淚彈，警務處助理處長張德強事後於記者會上表示，集會市民使用了保鮮膜抵禦胡椒噴霧，因受專業訓練警員無法應付保鮮膜等危險品，是對警察構成威脅的裝備，同時認為有理由相信使用保鮮紙包裹面部的示威者是有意圖衝擊，


title: 雨傘革命

text: 結合防暴警察高舉「速離否則開槍」橙旗，並持AR-15自動步槍及雷明登散彈槍指嚇市民、各組織表示警察將會開槍而呼籲市民立即離開金鐘佔領區、醫管局表明急症室將會接收大量傷者、以及紅十字會於金鐘展示大紅十字旗，不少市民都相信警察將會開槍鎮壓，解放軍亦已出動。


title: 雨傘革命

text: 晚上10時20分，學聯表示收到消息，警方已經出動橡膠子彈，故呼籲示威者全面撤離，指市民「必須保留實力，擇日再會」；又要求警方不要阻礙示威者撤離，讓他們安全離開。示威者留守與否，是他們的個人決定；若有市民在評量風險後仍願意留守，學聯亦會留守大台至最後一刻。。事實上，並沒有傳媒拍攝到橡膠子彈。梁振英在9月29日凌晨1時否認會派出解放軍、否認警察開槍，並稱完全沒有事實根據，希望市民保持冷靜。警方致力保持道路暢通，且已保持克制，希望市民盡快和平散去。


title: 雨傘革命

text: 到了9月29日午夜12時後，警方在夏愨道與干諾道中再發放多枚催淚彈，示威者爭相走避。警方防線推至金鐘和灣仔方向。


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text: 《蘋果日報》表示，是次參與行動的警隊部門包括機場特警隊、反恐特勤隊、全數警察機動部隊和首次出動裝甲車「銳武」，動員人數超過7,000人，而且均配備催淚槍、橡膠子彈及AR15步槍等裝備；惟實際上僅動用主要職責為內部保安（人群管理及防暴等）任務的警察機動部隊，亦無出動裝甲車。醫院管理局亦啟動重大事故控制中心，協調救援工作及將傷者分流到不同醫院。醫管局指當日下午4時起至晚上9時45分，共20男6女須送院治療，分別送往瑪麗醫院、律敦治醫院、東區醫院、伊利沙伯醫院和瑪嘉烈醫院。


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text: 警務處助理處長張德強事後表示，警方在9月28日於9個不同地點使用了87枚催淚彈。香港大律師公會、香港記者協會、前線醫生聯盟及香港教育專業人員協會（教協）等多個團體譴責警方暴力鎮壓和平示威，使用過度武力。 雖然多個組織都因有警方開槍消息而呼籲示威者撤離，但示威者沒有散去，反而大量市民自發佔據港九多條主要街道。行動在凌晨開始有「遍地開花」的趨勢。晚上11時左右，市民先後在旺角和銅鑼灣自發建立新據點，並進駐物資站及醫療站。旺角示威區位於近亞皆老街及旺角道的一段彌敦道，銅鑼灣示威區則位於崇光百貨對出的軒尼詩道及怡和街。當時現場消息稱有過萬名市民。凌晨時份，示威者曾一度追罵途經旺角的警員，及包圍警車。天亮後，多個示威集會地點氣氛大致平靜，秩序良好。大批警員繼續於金鐘干諾道中佈防戒備。


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text: 香港教育局宣佈，位於灣仔區及中西區的中小學當日起停課。政府於上午10時16分發聲明，表示防暴警察已經撤離，呼籲市民繼續保持冷靜，盡快和平散去。 在旺角彌敦道與亞皆老道交界全日均有市民在馬路上聚集，氣氛平靜。自發用巨型帆布為參與者遮蔭，拉起「佔領旺角」的橫額。佔領範圍由前晚彌敦道與亞皆老街十字路伸延至旺角道、西洋菜街、砵蘭街等，彌敦道南北行6條行車線全被佔領，路經的巴士線要取消或改道。不少客貨車及私家車也在亞皆老街路中心停泊以堵塞道路。早前被迫停駛的多架巴士，其中一架成為集會者表態的「畫板」，貼上大量要求梁振英下台、爭取真普選的標語。在場警員人數不多，有警員在高處觀察。街上持續有人發言，群眾不時鼓掌和高呼口號。偶然一些反對他們的路人經過，雙方出現輕微口角。有通宵留守的示威者說，雖然疲倦，仍希望堅持到最後，部份人坐在街上休息和睡覺。 銅鑼灣全日亦繼續坐滿示威者，當中有大學生，亦有來香港旅遊的台灣人。在場市民在遊客區用多國語言寫下他們的訴求；惟周邊商舖就受到集會影響，崇光百貨更提早晚上6時關店。示威者深夜開始向西擴散至堅拿道西鵝頸橋一帶。銅鑼灣跟其他佔據點一樣，設立了臨時物資中心，全日不斷收到補給物資。 過千名香港中文大學學生深夜在百萬大道開會，決議通過無限期罷課，並提出三點訴求，包括要求（1）行政長官梁振英及政改三人組（林鄭月娥、袁國強和譚志源）下台、（2）公民提名和（3）撤回人大常委的決定。如果沒有獲得回覆，將進行無限期罷課。中大學生會會長張秀賢表示有4,000人參與會議。《中大學生報》派發罷課號外，各個書院亦組織義工隊支援罷課。


title: 雨傘革命

text: 學聯指香港八間大專院校都有舉辦罷課集會，合共最少6,000人參加校內集會，其中香港大學、香港理工大學、香港城市大學及香港浸會大學的集會人數都過千人。當日早上，理工大學有200名學生要求約見校長唐偉章，且要求校方回應學生訴求，支援佔中和罷課學生。


title: 雨傘革命

text: 下午5時後，隨著市民陸續下班而參與佔領，在金鐘、灣仔、銅鑼灣及旺角入夜後人數不斷上升。 市民入夜後情緒高漲，有人手持印有特首梁振英畫像的巨型紙板在人群穿梭，示威者報以噓聲，不斷高叫口號要求「梁振英下台」；海富中心附近的德立街有外籍人士一嘗鬧市燒烤滋味，更準備逾萬元材料供集會人士食用，以表示支持。示威者亦最少3次一同高舉手機，合唱《光輝歲月》。至9月30日凌晨，人群已佔據多條主要幹道，干諾道中（畢打街以東）、紅綿路、金鐘道、告士打道（分域街以西），及銅鑼灣軒尼詩道（波斯富街以東）、怡和街均被逼爆。晚上警員和警車數目明顯減少，再無警員勸喻市民離開。 雖然中環、銅鑼灣及旺角等佔領點沒有主台，集會沒有程序，但市民秩序大致良好，情緒冷靜。即使面對反對者挑釁、指罵，現場也有人調停，又請反對者離去。


title: 雨傘革命

text: 警方的催淚彈驅散行動導致集會人數倍增，晚上最少20萬人在港島和九龍集會。但有人擔心運動變質成嘉年華，失去抗爭的意義。


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text: 另外，在9月30日至10月2日期間香港多處地方亦有響應佔領行動的集會，包括港鐵上水站附近（9月30日）、深水埗、葵盛東、大圍、屯門、柴灣、觀塘等地。


title: 雨傘革命

text: 10月3日，在旺角彌敦道及亞皆老街的集會地點，約在下午二時開始，有大批反佔中示威者到達旺角，人數是示威者的數倍。反佔中示威者四出挑釁指罵和推撞，不斷拆毁在場的帳篷及路障，並追打集會人士。他們不時向集會人士和在場記者投擲雜物。集會人士批評警方並未有效地阻止反佔中人士的襲擊。有市民得知警方未有阻止反佔中人士的暴行，在下班後趕到現場，希望保護和支持現場學生。另一方面，愛港之聲召集人陳淨心在Facebook專頁留言，指「情況危急，緊急召集熱血之仕」，呼籲民眾晚上6點在旺角雅蘭商場集合，到旺角清除鐵馬，並將行動命名為「光復香港」。


title: 雨傘革命

text: 到傍晚，反佔中人士不斷增多。警員在安全考慮下，將停留在彌敦道多日的巴士由司機駛出，並開路協助集會人士離開。期間有集會人士被在場的反佔中示威者追打及挑釁指罵，警員隨即加派人員控制場面，集會者斥警方並無有效阻止反佔中暴徒的行為。由於現時大批反佔中人士繼續包圍集會人士，現場不時有打鬥事件。混亂中至少兩名男子頭部受傷。其中一名男子被人打至頭破血流，由警員扶到港鐵站出口。被打傷至頭部流血的男子稱，他在十字路口被反佔中人士襲擊，過程約十秒。他表示，自己支持學生，到場保護學生，期間被十多人包圍，頭部再被腳踢。他批評警方完全不執法，漠視市民安全，指警方助長暴力，揚言一定會追究。而佩戴藍絲帶的示威者情緒激動，大喊：「清場！清場！」、「打死他！」香港記者協會指，有女記者在旺角採訪反佔中與佔中示威者衝突時，遭一名男子用硬物敲打手臂。


title: 雨傘革命

text: 多宗外國傳媒的報道均以「暴徒」形容該些反佔中示威者。而佔中示威者亦稱，若警方不阻止反佔中人士的暴力行為，就會終止與政府的對話。和平佔中和學聯宣布棄守旺角，往金鐘集會現場，但無人理會。佔中發起人之一戴耀廷呼籲旺角集會人士離開，到金鐘互相守護。學聯副秘書長岑敖暉表示「不想（集會人士）流任何一滴血同有任何傷害」，呼籲於旺角集會人士遇傷害時要立即撤離。學民思潮發言人周庭亦呼籲佔中支持者盡快離開旺角。有佔中示威者不滿警方沒有及時制止反佔中人士發起的「自發清場」暴力行動 ，有網民隨即在Facebook開設一個「反佔中暴徒認人組」，收集圖片、影片，希望能找出施暴者，然後交警方處理。


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text: 晚上10時16分，特首梁振英突然發出廣播視頻，緊急呼籲在旺角、銅鑼灣現場市民盡快和平散去，學生立即離開示威現場。他亦呼籲無論對「佔中」持什麼態度，都要保持冷靜，任何情況都不應使用暴力或破壞社會秩序。


title: 雨傘革命

text: 凌晨2時後，有警員在旺角朗豪坊對開登上一輛警車準備交更，但被大批佔中示威者包圍，佔中示威者指責警方包庇黑社會和暴力份子，導致旺角發生流血衝突。他們要求警方向民眾交代，否則不會讓警車離開。而大批示威者凌晨在旺角多處包圍警方，在花園街逼退警方防線，逼令警方高舉紅旗警告。警方又在銀行中心附近，在無警告下施放胡椒噴霧。


title: 雨傘革命

text: 警察公共關係科高級警司郭柏聰深夜會見記者回應旺角事件。他表示，因為現場面積廣大，人數極多，警方執法有一定難度。到凌晨4時半，警方宣布於旺角的反佔中衝突中，共拘捕20名男子。他們分別涉嫌在公眾場所打架、非法集結及毆打。事件中共12人受傷，另6名警員受傷，警方正深入調查，不排除更多人被捕。警方同時透露，其中8名非法集結疑犯有黑社會背景，而成報報導警方聲稱所拘捕的黑社會人物中，既有反佔中，也有佔中人士。對於有人指警方昨晚很久才到達旺角，他解釋其中一個原因是部分警員由金鐘到旺角，因道路阻塞不能使用警車，需要改為乘坐港鐵，因此用了1小時。唯據港鐵官網顯示，由金鐘乘港鐵往旺角，預計乘車時間僅為10分鐘。


title: 雨傘革命

text: 10月15日凌晨，7名警務人員將公民黨成員曾健超抬到龍和道暗角毆打。無綫電視新聞畫面顯示，註冊社工、選委會選委兼公民黨成員曾健超被制服後，遭2名督察級警察及5名初級警務人員，以膠索帶反綁雙手，再抬到龍和道近中環海濱長廊的一陰暗處（北緯：22.28285° 東經：114.16471°），對他拳打腳踢，又反覆踩向曾健超。有部份警員則在旁把風，以防被記者近距離拍到過程。之後有2名參與圍毆的警員離開，其餘警察則繼續圍毆曾健超。整個毆打過程歷時4分鐘，曾健超飽受拳腳後，被扯起帶走。事後曾健超到醫院驗傷，期間所拍的照片可見他的左眼下方有明顯瘀傷，身體亦有多處受傷。


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text: 而《南華早報》片段顯示，在示威者沒有反抗的情況下，有警員拉下示威者眼罩，直接向其眼部使用胡椒噴霧，並迫使示威者撤退到添馬公園附近。


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text: 警方在當日早上6時半的記者會表示，事件中未收到示威者受傷報告。监警会成员黄碧云表示，从电视片段中，看见警员对示威者施袭，她认为警方已经违反了警察守则，并可能涉及刑事罪行 。學聯秘書長周永康表示衝擊龍和道行動是由網民發起。其後在警方和消防的下午4時的記者會中，警察公共關係科總警司許鎮德稱，警方非常重視今次事件，但由於仍未能錄取到涉事人員口供，故未掌握到資料詳情。他強調，警方會按既定程序，公平公正處理有關投訴。記者多次問到警隊是否「樹大有枯枝」，許鎮德沒有回應。


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text: 在龍和道被警員毆打的示威者曾健超，晚上約10時在警察總部外，在律師陪同下見記者，他表示，會以法律途徑追究警方及涉事警員的責任。他在發言時稱，感謝大家的關心，包括朋友、親戚，並特別感謝新聞記者和傳媒，緊守崗位，拍下他遇襲的報道，並見到他本人，在沒有反抗能力下被打。


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text: 下午5時，香港社會工作者總工會發動於灣仔駱克道遊樂場集會，譴責警察無理毆打本身為註冊社工兼社福界選委的曾健超，估計參與社工逾500人。示威者晚上沿駱克道步行至軍器廠街灣仔警察總部集會，表示要為曾健超被打事件報警。警方一度舉起黃旗警告在場者正參與非法集會，雙方一度僵持下，警察分批安排示威者入內報警。


title: 雨傘革命

text: 在七警案一周年之日，警方才正式落案檢控7名警務人員「有意圖而導致他人身體受嚴重傷害」。唯與此同時，曾健超則收到警方預約拘捕，被控5罪，包括一項涉嫌向11名警員淋潑液體的襲警罪，以及4項拒捕罪。曾健超稱被起訴荒謬及屬「政治打壓」。袁國強說，兩案在短時間內發生，屬同一系列不同階段的事件，諮詢海外資深大律師和刑事檢控專員後，為公平起見，決定將兩案一併考慮，並讓兩案涉案者同日提堂和陳辭。香港大學法律學院首席講師張達明表示，這種「交叉檢控」的情况會令審訊變得更複雜，「程序上會麻煩啲」，屬無可避免。


title: 雨傘革命

text: 國際特赦組織香港分會發表聲明，指曾健超2014年11月已獲無條件釋放，但警方突然重新拘捕他，令人費解，要求警方解釋。


title: 雨傘革命

text: 11月24日下午約2時半，的士業團體的代表律師及兩名執達主任到旺角佔領區，在現場超過10個位置、張貼超過20張法庭的臨時禁制令通告與及幾份中文版及放大版的通告。律師代表並向傳媒派發一份中文版的禁制令通告，及律師樓發出的告示，列明要求佔領人士在告示發出的24小時內，清除亞皆老街及登打士街之間彌敦道的物品，否則會視為垃圾或失物，交給政府相關部門處置。而任何阻礙執行禁制令的人士，可能被控藐視法庭，如果被警告後仍不停止，可能被警方逮捕。


title: 雨傘革命

text: 次日上午9時許，執達主任到達旺角亞皆老街，宣讀禁制令；同時警方派出3,000警力支援執達主任，包括反黑組探員及專責處理佔領示威的「特別戰術小隊」。10時35分，執達主任正式執行禁制令，開始清除亞皆老街障礙物。


title: 雨傘革命

text: 下午2時20分，執達吏要求記者退開，並要求佔領者立即讓路、停止擾攘或阻礙清理障礙物，否則會要求警方介入。由於佔領人士仍然留守，下午2時40分，警方「特別戰術小隊」介入清場，開始驅趕示威者，更於下午3時開始採取拘捕行動，包括梁國雄在內，有超過20人被捕。


title: 雨傘革命

text: 亞皆老街在下午3時50分重新通車，但只有中線開放，其餘行車線被警方佔據。隨後警察於下午4時開始，向位處砵蘭街近朗豪坊的示威者及在場採訪的記者步步進逼，把記者趕上行人路，並對示威者展示「停止衝擊，否則使用武力」紅旗，後更向示威者施放胡椒噴霧。


title: 雨傘革命

text: 11月26日早上8時20分，大批警員集結亞皆老街路口。9時許，的士團體代表律師鄺家賢聯同執達吏讀出禁制令內容後宣佈給予半小時，讓留守人士收拾離開。上午9時55分，約200名頭戴紅帽人士的人士使用剪鉗及鋸清走近亞皆老街交界路障，他們佩帶「陸路交通運輸大聯盟」的識別證件，但未獲得法庭批准，亦有成員自稱並非運輸業人士，更有報道指他們收受一天1000元的酬金協助清除路障，因此被佔領人士質疑身份，雙方指罵。


title: 雨傘革命

text: 到11時半，警方防線推進至彌敦道近登打士街交界。彌敦道佔領區的路障全被清除，有吊車運走雜物，亦有大量食環署清潔工人將佔領區的裝飾及單張清除。下午1時半，警方亦拆走不屬禁制範圍的山東街及西洋菜南街交界一堆路障。。下午3時半，彌敦道已被全面清場，並再次通車，下午5時許巴士亦恢復行駛。


title: 雨傘革命

text: 日峰行動（香港傳媒稱之為「光明頂行動」；）是香港警務處為應對於2014年下半年發生的佔領中環以至演變為後來的雨傘革命而部署的行動，有關行動於2014年年初部署，至同年12月16日解散。有關行動的「特別調查組」隸屬於刑事總部轄下，由有組織罪案及三合會調查科及各區刑事偵緝人員近兩百名人員所組成。


title: 雨傘革命

text: 晚上10時，大批示威者聚集在近海濱長廊一帶，趁龍和道東行線警力不足，即衝出龍和道馬路，在5分鐘內已佔據東西行全線。警員一度嘗試驅趕，與示威者爆發多次推撞，有手持自製盾牌的示威者推撞鐵馬，亦有人拋水樽、頭盔等雜物，又向警員用強光照射，有人向警員怒吼「出嚟隻揪吖！」，也有人罵警員「黑警」。警員則用警棍拍打示威者，又多次施放胡椒噴霧，其間有警員用手上的胡椒噴霧鐵罐猛力「鑿」向一名戴有頭盔的示威者面部。另一批示威者於龍和道立法會行人路，及龍和道的車路兵分兩路上下攻擊，示威者亦一度向警員噴射滅火劑。當行人路上的示威者築起數排的盾牌陣，企圖向東行推進時，穿上防暴裝備，手持盾牌及警棍警察立即驅趕，將多名示威者打傷，其中有自稱港大的學生，在衝突期間遭擊中頭部，血流披面，部份示威者被警察制服。坐在路邊雙手放在頭上被警方帶走。到10時50分，龍和道隧道已完全由示威者堵塞，佔據東西4條行車線，並在隧道內架起鐵馬，與警方多次在隧道內對峙，防止警方攻破防線。


title: 雨傘革命

text: 警方深夜拘捕18男2女，包括社民連副主席吳文遠及香港大學化學系副教授蔡顯輝，並強烈譴責示威者非法佔據和堵塞道路，呼籲市民停止極不負責任及危險的行為。


title: 雨傘革命

text: 12月11日，早上9時許，先由冠忠旗下跨境全日通的代理人及執達主任執行禁制令範圍內的清場工作，包括干諾道中東行、夏愨道東行至紅棉道的一段及紅棉道南行的4個路障，所需時間雖然比預期遲兩個半小時，延至下午1時前完成，但過程十分順利，一直在場戒備的警方並未有介入。而10時許，約200名示威者在清場期間留守解放軍軍營外的夏愨道，以手蹺手形式靜坐，等待被捕。


title: 雨傘革命

text: 到下午2時30分，清場行動正式開始，大批警員在各路口組成人鏈封鎖佔區，然後兵分三路，由東、西、北同時向佔區推進。而佔領區大部分範圍已「人去營空」，警方沒遇阻撓。與此同時，警方將海富天橋及中信天橋列為行動區，只限傳媒方可逗留，其他在天橋觀察警方清場的市民亦被驅散離開。有市民對警方的行動感到不滿，結果警方一度舉起黃旗，最終市民只能在遠東金融中心的大快活快餐店以近距離目擊清場進度。


title: 雨傘革命

text: 行人天橋一帶列為行動區後，警方隨即全面進行金鐘佔領區清場行動，警員及特別戰術小隊逐一將物資站、自修室、象徵佔領運動的巨型黃傘，以及市民留言「連儂牆」等拆下及鋸走。路政署出動十多架大型車輛，包括九架夾斗車，清走警員拆毀的雜物，其後派食環署職員清掃街頭。清場行動展開12個小時後，夏慤道西行線晚上9時許通車，約晚上10時45分干諾道中東西行全線通行，但部份塗在路上的標語未及清理，整個清場行動歷時13小時。


title: 雨傘革命

text: 正當大批警員在金鐘夏愨道進行清場期間，有逾百名集會人士，在海富中心對開的德立街及添馬街大叫「開路、開路」，警員築起人鏈阻擋，並呼籲他們盡快離開，否則驅散。


title: 雨傘革命

text: 到晚上，數十名市民在夏愨道遠東金融中心一帶行人路舉行黃傘，向被捕者大呼「加油」，警方派出近百人戒備，防止衝出馬路重新佔領。


title: 雨傘革命

text: 警務處助理處長張德強晚上宣佈，共有909名市民在封鎖佔領區時登記身份證後獲准離開，稍後或被追究刑責；247人行動中被捕，包括學聯秘書長周永康及15名泛民立法會議員，他們被控非法集會、阻差辦公等。在葵涌警署的50多人，清晨4時後全部離開警署，當中至少有20人自簽擔保離開，包括8名學聯成員，包括常委羅冠聰和常務秘書鍾耀華，及學民思潮成員吳文謙等3人。被送到屯門警署有30多人，經通宵扣查後於早上8時左右，全部離開警署。


title: 雨傘革命

text: 以下為被捕主要人士名單 （當中大部分因拒絕保釋被釋放）：


title: 雨傘革命

text: 逾千警力花7小時清場後，路政署出動多架大型車輛，包括9架夾斗車，將有關拆毀的帳篷、黃色巨傘及欄杆等物件，運往中環填海區地盤內，雜物堆得如一個個小山丘，面積大如一個七人足球場。位置毗鄰香港摩天輪及快將開幕的AIA中環歐陸嘉年華，喧鬧的場景與現場的一片孤寂，形成強烈的對比。


title: 雨傘革命

text: 12月15日，約800名警員在早上9時抵達銅鑼灣佔領區，呼籲留守者立即離開，之後將由糖街至波斯富街一段怡和街及軒尼詩道將全綫封閉。到10時20分實施封鎖區後，留守者仍可選擇自行離開，但要登記個人資料。其後由特別戰術小隊展開清場，利用工具將怡和街一段東行綫的路障清除，夾斗車迅速到場移走障礙物，經過約兩個小時清場行動後，於下午1時05分重開道路。


title: 雨傘革命

text: 地政總署清拆添美道行人路的添美新村。警員在旁戒備。由佔領中環至雨傘革命而引發的佔領行動終告一段落。


title: 雨傘革命

text: 港府、中環和金鐘的金融企業，已準備有需要時，即啟動應變方案。金融管理局公布已啟動應變方案，以維持銀行體系核心功能正常運作。截至29日早上7時，有17間銀行及29個營業網點暫停服務。


title: 雨傘革命

text: 零售方面，會德豐旗下的金鐘廊，自9月28日晚上起至9月29日早上多個入口關閉，造成上班族上班混亂，不少上班人士向統一中心的保安查詢。銅鑼灣崇光百貨提早晚上6時關店。希慎廣場的管理公司亦將軒尼詩道的入口用鐵馬陣封閉。彌敦道旺角段逾20間大小珠寶金飾店停業，其中連鎖零售金行周大福全港有三分之一分店關門，僅旺角彌敦道一帶，受影響分店已達10間。而附近的多間連鎖電子產品店亦延至中午才陸續開店，有藥房的生意下跌近半，有連鎖餐廳及麵包店亦指生意額因商戶停工停業而減少。不過，有報販則指，示威活動反而令報紙銷量增加，帶旺生意。


title: 雨傘革命

text: 教育局亦分別在9月29日、30日及10月2日宣佈灣仔區及中西區所有幼稚園、中小學及特殊學校停課。10月5日，教育局宣佈區內所有中學於10月6日復課，小學亦於10月7日復課。


title: 雨傘革命

text: 交通方面，270條路線巴士路線受影響，佔整體路線的47%，每日受影響乘客逾150萬人次，佔整體巴士乘客40%。另外，25條專線小巴受阻，九巴有43條路線暫停服務，另有多線巴士改道。新巴及城巴亦有41條途經中區路線停駛，其餘路線亦要改道或更改終站。然而，城巴85線（杏花村至小西灣段）及新巴82M線全線加強服務或延長服務時間。電車服務介乎在銅鑼灣服務暫停，服務一分為二。所有公共交通已於12月15日下午恢復正常。


title: 雨傘革命

text: 康文署宣布，原訂10月1日晚上國慶煙花匯演取消。


title: 雨傘革命

text: 中國國家旅遊局9月29日向全國旅行社發緊急通知，9月30日起嚴禁新增香港團，已獲審批者及自由行不受影響，暫為期7天。有資深旅遊業界人士預料黃金周訪港陸客將較去年跌最少三成。最終，在黃金周訪港的旅客達109萬，按年升超過6%。


title: 雨傘革命

text: 2015年6月，基本法委員會主任李飛昨強調「8.31」是全國人大常委會決定，具有最高法律效力，不存在還未實施便改變的可能。他並明言，「8.31」決定不止限於一次選舉，而是長期有效，2017年後的普選都要按照「8.31」決定，惟實施後可能就實際問題作出修改。


title: 雨傘革命

text: 悉多名港區全國人大代表計劃今年三月北京「兩會」期間提建議，要求全國人大常委會透過修改《香港特別行政區基本法》附件三，將加入《中華人民共和國國家安全法》並適用於香港，另有人大代表聽聞另一可能方案是直接由全國人大常委會釋法，表明《國安法》條文適用於香港特區，換言之香港無需就二十三條立法，港人可能都受《國安法》規管。 2015年1月8日，全國港澳研究會在北京舉行青年教育研討會，會長陳佐洱聲稱佔領運動令香港青年被洗腦，過於理想天真化，出現「種瓜得瓜，種豆得豆」的展現。在國家意識、人生目標、歷史文化等方面存在缺失，目前燃眉之急，是要深刻反思，又叫香港教育局好好利用手上資源，替青年「補腦」。


title: 雨傘革命

text: 教育界立法會議員葉建源認為，陳佐洱不尊重《基本法》對高度自治規定，對於陳佐洱以「毒豆」形容青少年，葉建源無法接受這說法，認為是對本港青年極不尊重。


title: 雨傘革命

text: 2015年1月19日，香港成立「香港青少年軍總會」，由當時香港行政長官梁振英的夫人梁唐青儀擔任該會的總司令。團體着重培養青少年自信心、責任感、自律性和團隊精神。價值觀方面，該會是本港唯一以中式軍事步操為訓練基礎的自願性制服團體，首階段設立三個縱隊，包括教導、菁英及地區縱隊，以大學生軍事生活體驗營、青少年軍事夏令營，及德育訓練營為基礎，邀請大、中、小學生參加，鼓勵青少年認識作為中國公民的責任與義務。衣著方面，青少年軍衣著是淺綠色的上衣及深綠色的褲步操，與解放軍制服相似。主要成員方面，行政長官梁振英、中聯辦主任張曉明及解放軍駐港部隊司令員譚本宏，則是榮譽贊助人。全國政協副主席、前行政長官董建華是首席榮譽會長、特首夫人梁唐青儀擔任總司令。評價方面，有網民直指該總會是一「洗腦軍團」，亦有家長指，除非加入該團體會有津貼或對入讀名校有幫助，否則「正常家長」不會主動叫子女加入「共青團」。新民黨主席葉劉淑儀指出，解放軍於回歸十多年後才成立青年團，是一個姍姍來遲的決定，又指外界認為如青少年參加這些訓練營會「被洗腦」，是一「過份敏感」的想法。 雨傘運動催生年輕人參政，不同過往，這些年輕人不再依付及支持傳統的泛民主派政黨，自組政黨參選，提早揭開2015年香港區議會選舉選戰序幕。


title: 雨傘革命

text: 一群雨傘族短短一個月召集近百名高學歷年輕人成立新組織青年新政，靠網絡力量吸納「首投族」。他們計劃狙擊建制派，最有可能挑戰民建聯葉國謙、李慧琼及經民聯梁美芬。新組織由雨傘運動支持者在清場後構思，約一個月就在不同雨傘圈子吸納近一百人。他們絕大部份二十六至三十歲，大學畢業，有醫生、護士、律師、會計師及工程師等專業人士。目前他們確定派出八至九人出戰區選，目標出戰十五至二十區，最終視乎與泛民協調結果。他們主打「本土」議題，強調不會狙擊泛民，以免兩敗俱傷。組織只接受小額捐款，暫定每人上限五萬元，避免遭金主操控。


title: 雨傘革命

text: 同時，雨傘革命後亦吸引大量年輕人，積極參與往後香港社會運動，例如光復屯門、捍衛沙田、光復元朗、遊覽完上水去屯門。


title: 雨傘革命

text: 其後於2015年香港區議會選舉中，投票率達47.01%，是歷年新高，原因之一是雨傘革命後有更多年輕人參與投票。


title: 雨傘革命

text: 佔領運動期間警方被指「警黑合作」，又有警員涉濫用私刑，警務處於2014年12月13日舉行冬季招募日，全日收到1,500份申請，較佔領運動發生前的夏季招募日大跌21%。再者，港大民調顯示，市民對警隊的評分在2014年由12月起62.3分，至6月下跌1.3分至61分，滿意率持平於56%，不滿比率上升8個百分點至27%，對警隊的滿意率淨值亦只有29分，以滿意率淨值計創1997年7月以來新低。


title: 雨傘革命

text: 民陣警權組、文化監暴行動組及民權觀察者則會利用資料撰寫報告，監察警察濫權情況，避免情況重演及惡化，並向立法會及聯合國提出申訴。民權警權組召集人陳樹暉批評警務署署長曾偉雄拒絕就警察的違規及違法行為道歉，「佢先係濫暴嘅來源」；民權觀察者成員王浩賢認為警察應交代為何濫用警棍扑頭，不能以「示威者會郁」來推塘，又指警察口中的「最低武力」實為「致命武力」，執法不專業及錯誤。


title: 雨傘革命

text: 雨傘革命後，不少人質疑警方濫用催淚彈，警隊研究英國、比利時、新加坡、韓國及澳門等地區處理大型公眾集會經驗後，決定斥資2,700萬元購入3輛「人羣管理的特別用途車」（即水炮車），以驅散使用暴力衝擊的示威者。警方稱為更有效處理大型及持續的公眾集結可能出現的違法行為，該3輛水炮車除配置大型顯示屏幕及話音廣播系統，向示威者發出警方勸喻及警告外，車輛亦可噴出顏料，用於識別相關違法者，以便跟進調查追捕。警方並無進一步闡述有關顏料所含的成份及會否對人體有害，亦無提及甚麼情況下會使用顏料，或會否以胡椒水噴射集會者。理大機械工程學系工程師盧覺強指出，水炮車的最大作用是阻人前進，以一款奧地利製的水炮車WAWE10為例，每秒可射出20公升水，即大約44磅力；內地製的渦噴防暴車每秒射出40公升水，相等於88磅力。他稱，發射水炮對人體的傷害要視乎水炮與人的距離、射中人體的水量、人體承受壓力等因素。但他指如水炮近距離射中臉部，或會傷及眼睛，嚴重者或會致盲。


title: 雨傘革命

text: 個別媒體，例如親建制的亞視新聞指雨傘革命導致部份零售業銷售額下跌。酒店業方面，香港酒店業主聯會執行總幹事李漢城指，行動期間收到不少旅客查詢香港是否安全，又指每晚至少有一千間酒店房間需要取消，而訂房率亦都下跌，十月中至十一月提前訂房率由正常情況時的六至七成下跌至四至五成。珠寶鐘錶業方面，周生生主席周永成表示集團旗下最多5至6間位於銅鑼灣及旺角分店在佔中期間曾需要停業，假期生意額下跌6%至8%。周大福更稱一度有30間分店停業，但現已重開。服裝零售股包浩斯指，佔中的頭十日令旺角銅鑼灣分店銷售額下跌10%至30%。化粧品零售方面，兩大化粧品零售龍頭莎莎國際及卓悅控股亦受影響，莎莎指黃金周港澳銷售按年跌1%，但受佔領地區的店舖跌幅則達20%至30%。卓悅則表示黃金周期間港澳區零售銷售同比跌8%，同店銷售下跌16%。


title: 雨傘革命

text: 同時，為重建旅客信心，提升本港國際形象，政府將額外向旅發局撥款8,000萬元及增撥2,600萬元予新聞處，加強對外宣傳推廣活動。政府消息指，旅發局將主力在東南亞市場進行宣傳，包括在當地電子媒介推廣香港旅遊，今年亦會舉辦兩次購物節活動及提供優惠吸引海外旅客。他又指，旅發局在4至6月及7至11月舉辦兩輪大型推廣，針對暑期旅客及冬季市場。


title: 雨傘革命

text: 佔領中環行動爆發逾一星期，港島區交通幾乎癱瘓，多處的集會也對鄰近居民的生活帶來滋擾，逾四十名灣仔和銅鑼灣居民代表昨約見灣仔區議會主席孫啟昌，不滿集會人士連日霸佔區內主要通路，嚴重影響居民日常生活；有家長不滿因示威活動引致幼稚園連日停課，白交高昂學費之餘，更需連請四日假陪伴子女，嚴重影響生計，促請區議會向港府反映事件，並與示威團體代表對話，盡早結束示威活動。


title: 雨傘革命

text: 雨傘革命導致社會階層的分裂。佔領運動期間，香港社會產生了兩大主要的陣營（即使之前十多年已有），分別為「黃絲帶」（泛民/本土派）與「藍絲帶」（建制派），兩派陣營持續對峙，由社交網絡上的互相指罵，演變成街頭上的肢體衝突，導致社會嚴重撕裂。


title: 雨傘革命

text: 建制派新民黨及公民力量於2014年11月23日就「佔領運動的影響」進行民意調查發現，於18歲以下及18-29歲的組群中，有較多人表示因佔領運動而與家人或朋友發生爭執（42%及43%）。調查顯示，較年輕的市民傾向支持佔領，而較年長的受訪者則明顯傾向反對佔領行動。而且，在18歲以下的受訪組群中，只有32%的人表示反對佔領，而76%的60歲以上受訪者表示反對佔領。同時，不同年齡的受訪者，對法治精神的演繹亦有一定差異。在18歲以下及18至29歲的組群中，分別有38%及32%的人不認同違反法庭禁制令將會對本港的法治基礎帶來衝擊。在60歲或以上的組群中，卻有高達90%認為違反法庭禁制令會衝擊法治基礎。報告擔心價值觀上的分歧，將會加劇社會的矛盾和摩擦，無助團結社會。。


title: 雨傘革命

text: 港大民意研究計劃在雨傘革命後進行調查顯示，市民加強認同香港人身份，認同指數近80分。這較2014年6月、即雨傘革命前，同一調查的近78分上升。市民對中華人民共和國國民身份認同指數，較對香港人的認同指數低25分。民研計劃總監鍾庭耀形容，兩者的落差情況前所未有。調查亦顯示，整體及18至29歲年輕受訪者對中國人的身份認同感跌至1997年以來新低。受訪市民選擇自己認同的身份時，選擇香港人和中國人的比率分別有42%和18%，差距較同一調查對上一次的結果拉闊，該次調查中選擇香港人和中國人的分別為40%和20%。即目前受訪者更認同自己是香港人，更少認同自己是中國人。其餘受訪者則認為自己是混合身份，如中國的香港人等。民研計劃總監鍾庭耀表示，民研計劃的港人身份認同調查有預警作用，政治打壓無降低其參考價值。時事評論員劉銳紹認為，民研結果反映港人對北京的治港政策極反感，尤其政改事件上，中央採取「不理你亦不理『理』」態度，意圖扭曲港人對一國兩制的思維，「（市民）會想穩守香港人嘅身份，（對國民身份）自然更疏離」。港人的國民身份認同下降，昨則有報道指全國港澳研究會會長陳佐洱指，香港有責任及義務完成23條立法，並認為佔中與香港沒有國家安全法有關。


title: 雨傘革命

text: 國際關注資訊自由組織「無國界記者」公佈2015年世界新聞自由指數報告，在180個國家及地區中，香港的排名由去年第61位再跌至第70位，是歷來最低，比2002年指數面世時全球排第18位，13年來下降52位，情況比台灣及日本更差。無國界記者關注本港去年發生的《明報》前總編輯劉進圖及《香港晨報》高層遇襲、壹傳媒電腦系統被黑客攻擊、《主場新聞》突然結束及佔領運動等事件。而報告分析指全球不少地方記者在採訪示威遇到阻礙，當中點名指摘香港警方在佔領運動中行為不當，多次暴力襲擊及干擾記者採訪，更涉嫌與黑幫合作對付記者。報告又不具名提及《蘋果》大樓被反佔領者包圍事件，作為傳媒遇襲例子。


title: 雨傘革命

text: 國際記者聯會亞太區分會項目經理胡麗雲認為，在佔領運動之中，平日聲稱尊重新聞自由的警方“原形畢露”，而香港政府高層及中方亦有干預傳媒如何報道佔領新聞。但另一方面，佔領運動亦令前線記者及市民“醒覺”，更關注新聞自由受打壓問題。


title: 雨傘革命

text: 香港教育學院心理學系於2015年2月委託中大傳播與民意調查中心，調查訪問1208名市民，結果發現，佔領完結兩個月後，仍有近半數受訪者稱感焦慮，有一成半人抑鬱，其中以年輕人比例最高。心理學家表示，負面情緒屬短期現象，若至今仍因佔領而失眠或影響日常生活，應尋求專業協助。


title: 雨傘革命

text: 由於香港專上學生聯會在雨傘革命中領導失當，以及在「對準政權，誓爭民主」包圍政府總部行動中，被評為出賣參與者，使各大學都發動退聯公投。目前只有香港嶺南大學經投票後否決退聯，以及香港中文大學因聯署不足而無法啟動公投；香港大學、香港理工大學、香港浸會大學、香港城市大學經投票後已退出學聯，使學聯成員學生會只餘下4間。


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text: 雨傘革命導致香港學生到海外留學數目增加以及有年輕化趨勢。兩傘革命開始後，不少中產父母提早10月就查詢升學資料，有兩成查詢坦言因覺得香港政治氣氛變差，決定安排子女海外升學。學生年齡亦有下降趨勢，由高中生下降至初中生，也有小學生的父母着手搜集海外留學資料。有升學家長表示，雨傘革命曝露港府赤化管治，加上京官發表「一國兩制再啟蒙」，擔心子女被洗腦，決定提早安排子女往有民主成分的英國和美國等國家接受教育。雨傘革命催化中產父母豪花3至4百萬元安排子女赴海外讀中學及大學，升學機構就捉緊商機擴充分店。琥珀教育在中港有7間分店，行政總裁李植寧決定多開一間分店，近幾年集團生意額平均增幅達3至4成。而雨傘革命動發生後，留學查詢更比去年同期多兩成。他說香港中產父母看到政治滲入教育，學生走上街頭抗爭，擔心子女參與政治運動，安排他們出國。其中不乏精英名校生，今年透過其集團入讀英國排名頭十大的頂級大學的精英學生比去年多一倍。創智教育國際升學中心資深顧問古潔雯說，父母憂慮香港政局，近兩年多了初中生赴英、澳升學，約兩至三成來自傳統第一派位組別中學。


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text: 《北京青年報》報道，申請來港升讀大專的內地生(「港漂」)持續減少，歸結出3大「港校熱」降溫原因，分別是語言、教育方式不適應；學費貴及中港民間情緒讓家長擔憂子女人身安全。文章引述學生家長指去年香港發生佔領事件令社會不穩，「怕孩子在那裏（香港）有心理壓力」。《北青報》以「申請學生少『港校熱』再降溫」為題，引述香港大學中國事務總監黃依倩指，近3年該校的申請數量在1萬至1.2萬之間：「今年的學生數量會再少一些。」報道指，港大2013年接獲申請12,540份，到2014年則降至僅逾萬人申請；浸大的申請在2012年為5,000多份，2013年為4,800多份，2014年降至約3,800份，持續減少。


title: 雨傘革命

text: 2014年11月29日，台灣的九合一選舉結果出爐，美國《紐約時報》以無黨籍贏得臺北市長選舉 臺灣執政黨搖搖欲墜 為題報導，傾向親中立場的執政黨（中國國民黨）在地方選舉大敗，行政院長江宜樺因此請辭下台，選舉結果顯示，國民黨將難以保住2016年中華民國總統選舉的大位。而國民黨的敗選也意味，臺灣選民可能反對國民黨試圖與中國大陸創造更緊密關係。當北京強制嚴格控制香港選舉改革，引發佔中運動之際，臺灣的選民表達他們對中國大陸的不安之感已經升高。中研院學者徐斯儉認為，臺灣選民透過選票，同時向國共兩黨清楚表態，「佔中運動後，北京與香港的關係，讓臺灣選民心生警覺。」


title: 雨傘革命

text: 經濟學人智庫（The EIU）公佈「2015年全球宜居城市排名」，香港排名由前一年的全球第31位大跌至第46位。調查機構認為，香港宜居程度下跌，主要受去年雨傘暴动及警民衝突影響，行動加深了人們對社會穩定憂慮。香港在最新排名大跌15位，成為排名第46位的全球宜居城市。經濟學人智庫表示，香港得分下跌3.2%，雖仍比同一地區競爭對手、排名第49位的新加坡高三位，但兩地相距微乎其微，得分只相差0.1分。負責今次調查的編輯喬恩‧科普斯泰克（Jon Copestake）表示，香港宜居程度下降，是過去一年受到雨傘暴动及警民衝突影響，當時香港部分地區連月陷入停頓，加深人們對社會穩定憂慮。


title: 雨傘革命

text: 曾任政制事務局局長的孫明揚個人認為，港人嚮往民主的理念，但認識卻不全面，指「我要真普選」是好聽的口號，世界上並沒有真普選。


title: 雨傘革命

text: 在各大社交平台（包括Facebook、Instagram、WhatsApp等），流傳了不少指控香港警方涉嫌過份或不合理使用武力的照片及影片，其中包括：


title: 雨傘革命

text: 在金鐘佔領區一帶的衝突中，一位見習督察疑似以胡椒噴霧蓄意襲擊一位完全沒有衝擊或襲警意圖的長者，該名長者被噴中雙眼，距離亦少於安全標準的3米。其後，這件事紛紛被各Facebook用戶強烈譴責，更有人發起尋人行動希望將有關人士繩之於法。最後更有美國媒體希望購買此影片版權。


title: 雨傘革命

text: 而在10月3日在銅鑼灣一帶的衝突中，為數約30名戴上口罩不以真面目示人的男子，強行拆走鐵馬。他們更在警員前拳打腳踢未有反抗的示威人士，甚至踢胸口。惟警員視若無睹，甚至護送一眾暴徒離開。現場有退休警察說：「𠵱家警察同我70年代當差時一樣，軍裝同黑社會合作出嚟做台戲。我真係睇唔過眼，警黑合作，香港玩完。（现在警察和70年代我当警察的时候一样，军警和黑社会合作演戏，我真是看不过眼了，警黑合作，香港完蛋）」。10月3日旺角被佔領的區域連日來發生推撞及暴力襲擊事件，反佔中人士被指以暴力對待佔中示威者。其間有示威者被打至頭破血流送院，亦有學生受傷流血。暴力事件發生後，前晚有網民在社交網站facebook成立「反佔中暴徒認人組」專頁。該專頁在一日內已獲逾6萬人讚好，且有大量網民上載相片及影片，展示涉嫌使用暴力者的樣貌及行為，有網民則「起底」提供相中人資料。然而，該專頁至5日凌晨突然被刪除，網民已無法分享或進入瀏覽。


title: 雨傘革命

text: 部分媒體及團體均不約而同指責警方在處理佔領運動時手法暴力並且惹來批評。包括在9月28日使用大量胡椒噴霧及多達87枚催淚彈並且曾多次舉起「速離否則開槍」標語（其後警方以警隊資源不足而無法將開槍標語與催淚彈標語分離）以及有防暴警察曾向堵塞馬路、衝擊警方防線的示威者舉槍、10月3日涉嫌縱容反佔領人士和黑社會成員暴力襲擊佔領人士、選擇性執法，又在其後以語言偽術意圖欺暪公眾，指清路障不是清場。更於10月15日、16日於龍和道及17日、18日在旺角清場時多名警員使用警棍重擊示威者頭部。於10月15日更有7警涉嫌把示威者拖到暗角圍毆事件。時任警務處處長曾偉雄被指責採取逃避態度，不肯承擔責任，更從未現身立法會接受問責。有媒體指出警方高層及保安局不斷稱是示威者引發衝突和造成影響和民怨，然而對警方爭議性的處理手法卻隻字不提。種種事件令警隊聲譽嚴重受損，公信力下降及被質疑淪為為政府高官服務的政治工具。至10月30日，警察投訴課一共收到1767宗關於雨傘革命的投訴。


title: 雨傘革命

text: 香港大學大學堂時事輔助委員會於2014年11月30日將警方在佔領行動處理手法剪輯為短片，包括毆打示威者、拘捕記者、濫用職權、胡亂檢控等行為。而在11月28日清場期間，警方指示威者蓄以刑事毀壞一輛警察電單車，後被發現為誣衊示威者，電單車是警方清場期間混亂中被推跌，而非被刑毀。傳媒人區家麟指，警方連日來不斷誣衊示威者，目的是把示威者描繪為暴民，製造輿論壓力。


title: 雨傘革命

text: 截至2015年3月5日，監警會指有2064人投訴警察，作出2427項指控，須匯報投訴（即涉事人親自投訴）159宗，當中66宗涉及投訴被警員歐打，全部交監警會嚴重投訴委員會跟進，警方須每月向委員會匯報調查進度，並於半年內提交全面報告。雖然投訴數字達歷來新高，但是監警會主席郭琳廣不認同警民關係撕裂，質疑佔中參加者「佔香港多少人」，不過他承認社會上有不滿情緒。


title: 雨傘革命

text: 香港警方多次強調其政治中立原則，但在10月中和11月尾旺角清場行動期間，分別有警員被拍到佩戴藍絲帶執行職務。網上亦有流傳一名雜項調查科分隊隊長，在辦公室門外掛上11條藍絲帶，有違政治中立原則。警察公共關係科總警司許鎮德回應時指警員享有基本法賦予的言論自由。然而，較早前一名女學警在Instagram上載一幅掛有黃絲帶的便服相片後，被紀律處分，該名學員最終被辭退。警察公共關係科高級警司江敏強回應時指該學員違反「社交網站使用守則」，有違政治中立。


title: 雨傘革命

text: 警隊對示威學生、市民發射催淚彈、胡椒噴霧；反佔中人士搗亂集會場地、破壞物資、暴力對待學生，警方卻站在一旁不管，事後學聯、教協及多份報章指警方縱容黑社會襲擊集會人士。國際特赦組織特地發表聲明，嚴厲批評香港警察沒有作為；而人權觀察發表公開信給特首梁振英，指香港警察似乎不想保護和平示威者。2014年11月27日，旺角清場後，有大批市民在附近街道停留。穿著工作服執勤的沙田警區指揮官朱經緯警司多次揮舞警棍，從後毆打行人路上全無反抗能力的路過市民，途人被嚇得急步離開。其中一名身穿西裝的男子被警司連續打了肩部兩次，男子面露痛苦表情，卻不敢反抗繼續急步離去。隨後一名黑衣男子被便衣警員從後推倒在地，更遭警棍敲打數次。黑衣男未有反抗，欲站起離開，朱經緯卻衝前以警棍攻擊其腹部，再大力揮棍打向一名年輕男子頸部。


title: 雨傘革命

text: 朱經緯的舉動引起網民關注，由dbc拍得的相關片段在網上廣傳，而網民亦質疑該名警官涉嫌不恰當使用武力。警方晚上發表聲明表示，非常關注一名警務人員在旺角執行職務時涉嫌不恰當使用武力，呼籲相關人士聯絡警方，提供進一步資料，有關警員將停止參與相關行動。


title: 雨傘革命

text: 同年11月30至12月1日，龍和道清場期間，警再集體使用警棍從上而下攻擊示威者，致多名示威者頭部受傷。警方早在10月15日龍和道清場、旺角清場已大舉使用警棍攻擊示威者頭頸等重要部位。而早在2011年，警方戰術使用守則外洩時，手冊告誡指，使用警棍打擊關節及骨骼，在民事訴訟上或牽涉更高索償額、錯誤使用甚至可以致命。使用警棍的方式應以水平方式橫打，且應是瞄準目標的肌肉活動機能神經中心。而使用胡椒噴霧前，要口頭命令對方「不要動，我不想傷害你」，要求對方合作，攻擊期間應命令對方坐下或跪低，攻擊之後要安撫對方、提出協助對方清除噴霧等，例如用清涼淡水沖洗、用濕或乾紙巾印乾受影響位置，但不可揉擦，亦切勿容許對方揉擦雙眼或面部等。


title: 雨傘革命

text: 亦有報導指出有急救站義工救傷時被警棍擊中，導致肌肉撕裂；19歲大學生被警圍毆一分鐘，背部及手臂皆有多達20處傷痕；有女大專生則頭撼石壆。有示威者斥警方泯滅人性，擬追究到底。


title: 怒海情仇

text: 《怒海情仇》(前名《胜利者》)，2013年上映于中国大陆的民初剧，导演金鳌勋、黄伟杰，主演戴娇倩、霍政谚、蔡妍、张天其、李解。2011年杀青，2013年2月19日江苏城市频道首播。


title: 怒海情仇

text: 该剧讲述1927年到中国抗日战争期间，程家三兄妹大哥程涛、二弟程毅、三妹程芸投身抗日救亡运动的人生故事。


title: 怒海情仇

text: 《怒海情仇》新浪网专题


title: 王季范

text: 王季范（），名邦模，字季范，湖南湘乡人，中国教育家，中央人民政府政务院参事。第一、二、三届全国人大代表。毛泽东的姨表兄。 中华人民共和国成立后毛泽东评价王季范：“王季范对我的一生影响极大，可以说，没有王季范，就没有我毛泽东的今天！”


title: 王季范

text: 王季范1884年出生于湖南省湘乡县南薰乡，父亲王文生，母亲文六妹是文素勤的二姐。王季范后考入长沙优质师范（湖南大学前身）攻读数学。毕业后任教湖南省第一师范。后任第一师范学监。


title: 王季范

text: 得知毛泽东父亲要毛泽东停学后说服了他，使毛泽东继续学业。


title: 王季范

text: 四一二政变后离职湖南省第一师范，后任长郡中学校长八年。新中国成立后任政务院（后改名为国务院）参事。


title: 王季范

text: 1972年7月11日下午于北京病逝，终年88岁。7月14日下午，北京举行了隆重的追悼会，周恩来等出席，郭沫若主持，周世钊致悼词，毛泽东敬献花圈并题词：“九哥千古！”


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 高雄市立鳳甲國民中學（），簡稱鳳甲國中，是一所位於高雄市鳳山區的國民中學。


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 鳳甲國中，自1980年5月奉臺灣省高雄縣政府教育局核准創校，指定李富光先生擔任首屆校長，首屆招收學生六班，商借五甲國小教室上課。


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 2010年12月25日，因應五都升格改為「高雄市立鳳甲國民中學」。高速路畔　衛武營旁


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 巍巍鳳甲　瑞氣呈祥


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 莘莘學子　任重道長


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 諄品勵學　奮發圖強


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 允文允武　國之棟樑


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 勤奮誠樸　立校風


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 勇往直前　挺起胸膛


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 璀璨鳳甲　輻射光芒


title: 高雄市立鳳甲國民中學

text: 堅強的　中華虎嘯鷹揚


title: 如锦

text: 《如锦》，2013年中国大陆播出的民初剧，导演陈国华、陈俊，主演温峥嵘、江宏恩、李修蒙、程瑶瑶。2013年10月13日广西南宁新闻综合频道首播，11月24日中国中央电视台电视剧频道上星。


title: 如锦

text: 该剧讲述了中华民国初年，江南酒楼余家和曹家几十年的恩恩怨怨。


title: 美洲拉蒙鸡

text: 美洲拉蒙鸡（"Lamona"）是一种已灭绝的鸡品种，原产于美国。由哈里·S·拉蒙于20世纪培育并流通，但随后被其他鸡品种所代替，于20世纪80年代，该品种种群已经很稀少，有一些环保主义者对其进行了保护。于2005年，仅存有1-2个繁殖种群，之后没有对其进行培育和繁殖。


title: 美洲拉蒙鸡

text: 美洲拉蒙鸡虽然重量大于Leghorn，但小于large Plymouth Rock和Dorking。曾被认为是美国市场上理想的肉食鸡。


title: 春天的绞刑架

text: 《春天的绞刑架》又名《绞刑架下的春天》，2013年上映于中国大陆的民初剧，本劇於2015年4月再改名為《浪子回头》，导演范小天、郑基成、郑伟文，主演严屹宽、李念、陈锦鸿、刘小锋、张延、归亚蕾。2013年6月杀青，2013年12月5日湖南电视剧频道首播，2014年2月24日南方卫视上星。


title: 春天的绞刑架

text: 该剧讲述中华民国初年江南富二代“姑苏十三少”杜枯荣，吃喝嫖赌，样样精通，当他遇到中国共产党之后，在共产党的引导下，走出旧社会的桎梏，迎来自己的新生。《春天的绞刑架》新浪网专题


title: 和平心理学

text: 和平心理学（Peace Psychology），是心理学和和平研究的分支学科，是从心理学角度研究和平、冲突、暴力和战争的科学。和平心理学包括四大相辅相成的支柱：研究、教育、实践和推广。


title: 和平心理学

text: 和平心理学行为以心理学模式（理论）和方式为基础；通常，实现（尽可能地）无暴力的方式维护和平的理想将他们的方式和目标原则性地紧密联系在一起。暴力與和平在对和平概念的擴展中已有定义， 約翰·加爾頓认为和平不仅是指不存在个人的（直接的）暴力和战争（＝消极和平），而且还指不存在结构性的（间接的）和文化上的暴力（＝积极和平）。 和平的理念也可以定义为人权（公民权利，政治权利，经济权利，社会权利和文化权利）的全面实现 ；在众多目标中，实现人权应该保证对基本人性需求的满足，例如正面的个人和社会身份，控制力，安全感，（社会）正义，福利，一个安全的环境和足够食物和避难所的使用权。


title: 和平心理学

text: 注重和平心理学的机构有，例如，美国的和平、冲突和暴力研究社团（the Society for the Study of Peace, Conflict, and Violence）（美国心理学协会和平心理学分部——48分部）和华盛顿特區的非政府机构社会责任心理学家协会 （Psychologists for Social Responsibility)；德国的Friedenspsychologie论坛；澳大利亚心理学社团的名叫和平心理学家（Psychologists for Peace）的兴趣团队。在国际上，有和平心理学研究的委员会，也有联系德国、芬兰、美国、澳大利亚、哥斯达黎加、印度和意大利等国家的社会责任心理学家国际互动网。


title: 和平心理学

text: 和平心理学研究可以是分析性（对和平的研究）或原则性（为和平的研究）导向的。不管是分析性或原则性导向，和平心理学研究主要用心理学的角度探讨冲突（包括战争）的形成，升级，降低和解决，对维护和平有利或有害的社会心理条件，以及战争和暴力对社会心理的影响。不同的情况，会涉及到不同级别的分析和说明：从个人的级别到团体，社会组织和机构，国家和国家体制（例如欧盟），军事联盟（例如，北大西洋公约组织），以及集体防务体系（例如联合国和欧洲安全与合作委员会，OSCE）。


title: 和平心理学

text: 和平心理学着重于冲突的形成，升级，降低和解决的心理学方面。冲突存在于至少两个参与方中，其中至少一方认为其他方的期待值，利益，需求或行为是与其不相容的。和平心理学主要讨论社会群体(群体间的冲突，比如民族，种族，宗教团体和国家等等之间的)关于像权利，财富，原材料的开采和市场，文化或宗教的价值观，荣誉，尊严，或认可等领域的冲突。在冲突中，人们必须区分（公开的）立场（例如，“我们不与X谈判）和潜在的利益（例如，权利,影响力和财富）以及激发矛盾的因素（例如，政治抗议中的暴力）还有系统性的，持久性的，结构性的原因（例如，剥夺某个团队的政治参与权或从事专业的权利）。尽管冲突是无法比避免的，但是如果以建设性的方法处理，也可以带来积极的改变，冲突的升级尤其是暴力的出现是可以避免的。处理信息的心理过程（注意，认知，记忆，思维，判断），情绪，和动机极大地影响对冲突的处理方式，尤其决定冲突是否升级到暴力的阶段。一个重要的因素就是冲突方不同的观点，比如一方基于良好动机的行为会被其对立方认为是有敌意的而导致矛盾激化。冲突很容易升级。当涉及双方，最初的受害者在无意识中变成施害者的时候，暴力的循环就有可能产生。


title: 和平心理学

text: 冲突会通过塑造敌人形象，心理战争，和媒体的宣传，政治精英，教育体系，社交，文化标志和其他方式特别地加强。敌人的形象可能有一个真实的躯壳，但是低对方的消极影响是被夸大了的。强大的敌人形象的核心作用包括：（1）一个对敌对方的负面评判（例如，具侵略性的，无道德的，而且是低劣的），（2）一个对负面事件对敌对方单方面的谴责，以及（3）一个对己方类似行为不同的评判（“双重标准”；比如建立军队在己方是自我防卫，在敌方就是侵略）。这些塑造可以使对方看起来人性丧失，以致于道德标准不再适用于他们。在极端的情况下，敌人的痛苦和被杀害看起来是可以接受的，甚至是符合人心的。塑造敌人形象对军队，暴力，和战争进行辩解起着核心作用。并且，还可以提高个人和集体的己方形象。


title: 和平心理学

text: 心理战包括那些创造或增强平民大众和军队之间的对战争的支持的方法。这些方法包括利用媒体的虚假报道（战争宣传），也包括破坏，免职，谋杀，和恐怖活动。战争宣传由两个相辅相成的策略组成：（1）反复强调和修饰那些可以增强敌人形象或危机理念的细节信息，和（2）无视或忽视那些可以缓和冲突的信息。并且，敌方的消极行为可能会被激发（例如，在边境的军事演习）或谴责敌方参与了某些完全被编造的可恶行为（比如，Nayirah的假证词）。


title: 和平心理学

text: 不同的关于无暴力解决冲突的和平心理学策略（冲突的降低，冲突的解决，冲突的化解）都有讨论过。人们可以区分官方层次的策略（例如，对降低紧张局势的测量和建立信任比如查理斯·E·歐斯古德（Charles E. Osgood）的‘Graduated and Reciprocated Initiatives in Tension Reduction’［GRIT］，谈判，调解），非官方外交手段的方式（问题解决互动研究会），以及公民社会层面策略（例如，和平记者，社会团体之间的联络）的不同。


title: 和平心理学

text: 歐斯古德的GRIT模式是为反对东西方军备竞赛而设计的理论，其中，一些前超级大国，美国和前苏联，不断地提高他们的武器数量和质量，使核战争造成对人类的摧毁变的越来越有可能。


title: 和平心理学

text: 相反的，GRIT模式的目的是降低危险并床在相互信任的氛围。一方公开宣布或执行一个实际的，具体的步骤来缓和紧张局势，必要求或邀请对方做类似的事情（建立信赖的螺旋）。小心维护才能使每个步骤都不会危及到己方的安全。GRIT的设计是为了通过让双方都参与到逐步的和相互的自发行为中，来缓冲核武器军备竞赛中紧张气氛。虽然没有确凿的证据，但是有人认为美国总统约翰·肯尼迪和苏联领导人赫鲁晓夫在古巴导弹危机后的谈判就是以GRIT理论为基础的。


title: 和平心理学

text: 当冲突各方卷入长期的，严重的冲突时，就很难进行建设性的双边谈判。在这种情况下， 第三方（比如，社会科学家或著名的政治家）可以作为调解员来协助冲突管理。调解员必须清楚地认识冲突及冲突发展的历史，应该具有冲突各方的信任，并且需要熟悉冲突分析和交流策略。重要的策略包括建立信任，找出冲突的基本因素，并可能需要分解问题，所以至少能有一个部分的解决方案来防止或停止暴力。如果调解员有偏见或涉及了很多的个人利益，问题就会出现。如果冲突是中度激烈，双方的力量悬殊越小，加上如果调解员有很高的威望（因为个人或组织关系），调解成功的可能性越大。


title: 和平心理学

text: 在严重的持久的冲突中，低于官方外交层次的介入是可取的。非正式的方式，把冲突各方聚集到一起。这些包括德高望重的公民，他们来自社会不同的领域，例如媒体，商业，政治，教育或宗教；一组社会科学家（例如，心理学家）发起和推广一个以冲突分析，构建备选方案，及创造能让各参与方满意的非暴力的解决方案为基本元素的问题解决程序。期待或希望这些参与的人能影响他们的政府和公共舆论，所以官方层次的谈判可得以进行。这个过程中，心理学方面很重要的一个因素就是校正各自的和敌人的形象。互动解决问题的方式特别是在美国心理学家赫伯特•凯尔曼和他的团队在以色列和巴勒斯坦之间的冲突中有使用］。


title: 和平心理学

text: 媒体通常参与了塑造敌方形象和冲突的升级。相反，和平新闻学的目标是调查并且利用媒体的影响力来鼓励建设性的，非暴力的冲突解决方式。主要策略包括代表冲突各方以及适当描述冲突和冲突历史，鉴定宣传，并清晰报道人民遭受的苦难。


title: 和平心理学

text: 民众为了和平和社会公正的集体行为和和平示威活动可以对当权者的决定产生影响 － 尤其是在民主国家。除其他因素外，民众的决策取决于社会机会，个人的价值取向（例如，重视非暴力，社会正义），楷模的存在，和他们对其行为预计成功的机率。


title: 和平心理学

text: 对立团体之间的接触（例如，城市，协会，大学和商会之间）有助于建立积极的关系并减少偏见（参见接触假说） 。当团体之间彼此交流时促进其关系的相关条件包括：涉及的人物有相似的社会地位；有可以通过合作来实现的共同目标；还有这种接触是得到社会机构支持的。


title: 和平心理学

text: 在非对等冲突中，有一方的政治，经济，和／或军事上明显更胜一筹，较强方可能对一个实际 的可持续的冲突解决方案不感兴趣。在非对等的情况下，当冲突的根本原因得不到充分的讨论，结构性的暴力就仍然存在。对于这种情况，已发展了的对策有非暴力抵抗和起源于拉美的与解放神学有关的解放心理学。


title: 和平心理学

text: 非暴力抵抗是指针对不公的，公开的非暴力行为；它涉及公开阐明个人的意图，致力于与对方的交流，并愿意承受因个人行为而产生的消极后果。非暴力抵抗的方式包括从抗议活动（例如，游行示威）到不合作（例如，罢工， 抵制），到民间抵抗（例如，交通封锁）。尤其众所周知的有圣雄甘地（Mahatma Gandhi)和马丁•路德•金的行为，演讲和著作。


title: 和平心理学

text: 和平心理学检测团体之间的战争和暴力，并且带有列举战争和暴力的心理和社会代价的目的，并纪录人类因此遭受的苦难。心理后果特别包括，心理创伤（主要是人民大众，也包括军队成员），认知和情感伤害，社会信任关系的破坏。战争往往不能解决根本问题；而是通常引起新的暴力和战争。例如，在战后社会，可以看到家庭和社区的暴力程度的增加。另外，处理民众问题所需的资源（例如，教育，医疗，社会福利）都损失了。对战争的后果和代价的全面的客观的研究仍然非常少。


title: 和平心理学

text: 即使暴力已经被停止了或者和平条约已经达成，为了防止冲突重新升级的危险，就要求物质的和经济的重建以及社会政治和心理学的介入。这些措施的目的在于抚平战争的心理创伤，建立信任，创造一个共同的集体的记忆，承认过去的错误行为，达成和解，并／或宽容。例子有创伤治疗和真相与和解委员会（Truth and Reconciliation Commissions)。


title: 和平心理学

text: 此外，不论哪种冲突和暴力，和平心理学研究着眼于阻碍或促进持久和平的心理学条件。其根本目的是将暴力文化转变成和平文化。


title: 和平心理学

text: 以下的文化特色是可持续和平发展的障碍：认为己方群体（种族，宗教，民族等）高人一等和更有价值，而其他人比较低劣和价值不高（或在极端的情况下：毫无价值）；塑造地方形象，对其它人的非人性化，暴力和破坏的合法化；像种族中心主义，社会支配倾向，权威主义，军国主义的潜在信念（思想）以及推广这些意识形态的教育体系；权力强大方保持或增大与其他方的力量悬殊，并在财富，医疗，教育和政治参与（结构性暴力）等领域创造不平等的条件。


title: 和平心理学

text: 有利于发展可持续和平的因素有：对冲突虽频繁但是可以用非暴力的，对冲突各方有利的方法来解决的根本信念；以人性尊严，和平， 同情，尊重，宽容和团结，以及尊重所有人和尊重作为一个整体的人类为特色的人文精神；辩证地看待己方群体 － 除了定义正面积极的－ 也结合自身的弱点，错误，并在共同自我概念中承认错误。


title: 和平心理学

text: 在暴力文化到和平文化的转变中，对人权的重视是非常重要的。人权是不可剥夺的权利，适用于所有人，没有性别，肤色，种族， 语言，宗教，政治见解，或社会出身的区别（禁止歧视）。联合国人权宪章包含了世界人权宣言（1948年）和两公约（1966年联合国经济、社会及文化权利国际公约和公民权利和政治权利国际公约）等重要文件。世界人权宣言共有30篇100多类个人权利，包括公民权利和政治权利（例如，生命权、禁止酷刑权、公正公开审判权、庇护权、言论自由权、定期选举权），还包括社会、囧机和文化的权利（包括工作、休息、带薪假期、防止失业的权利、获得食物、衣服、房屋、医疗保健和免费小学教育的权利）。在联合国人权观念中尤其重要的是所有人权都是极为重要的（不可分割性），以及这些权利适用于每一个人（普遍性）。对人权的心理学研究主要考察了支持人权所需要的知识，态度和条件。在德国有代表性的调查显示，实现人权被认为是非常重要的，但是同时有关人权的知识水平还很低也很不准确。调查结果显示「减半」的人权：一些公民权利已被接受，而另一些经济和社会权利几乎不被认为是人权。 和平心理学中，分析人权是否在和平意义上得到运用或是在构建敌方形象或战争准备中被滥用也是很重要的。


title: 和平心理学

text: 和平心理学的研究成果在不同程度的和平教育的内容和实践中都有应用，从小学到高中和大学教育（例如， 以大学中的和平心理学课程的形式）到职业培训。


title: 和平心理学

text: 科罗拉多大学的冲突信息联盟（Conflict Information Consortium）提供Beyond Intractability Project, 一个公开参与的，合作的学习平台。


title: 和平心理学

text: 和平心理学的实践是指，例如，心理创伤治疗工作，非暴力解决冲突的贯彻培训，以及冲突调解员或国内和平工作者所涉及的活动。尤其重要的是研究与实践之间的合作，例如评估研究的形式对持续改进实践的贡献。


title: 和平心理学

text: 提倡导向型的和平心理学家，有时候作为和平运动的一部分，会试着通过以和平为理想的和平心理学原则（规范）性导向更普遍地去影响政策制定者和社会。这可以有不同的形式，比如参与和平活动（例如，游行示威），发表政治声明，或在政策制定过程中提供专家证据。


title: 胡木英

text: 胡木英（），女，祖籍江苏盐城，生于陕西延安，国家工商总局处级退休干部。北京延安儿女联谊会会长、延安精神研究会理事。胡乔木之女。


title: 胡木英

text: 1941年1月23日，胡木英在延安中央医院出生。1949年，胡木英在学校的广播里收听中华人民共和国开国大典。在大跃进中，她随所在的班级也参与了大炼钢铁。1964年，胡木英在外交学院被吸收为中国共产党预备党员。为积极加入中国共产党，她在参加大学生挖运河锻炼时，由于劳累而患肾炎。为此，父亲胡乔木写了一封长信，告诉她这不代表值得骄傲。文化大革命期间，胡木英的父母被清洗，而刚从学校毕业的胡木英被送到铸造厂工作。后来，胡木英到国家工商总局工作，作为国家工商总局的处长退休。


title: 胡木英

text: 2002年，胡木英任北京延安儿女联谊会会长，组成该会理事会及会长会议。2012年2月4日，北京延安儿女联谊会在保利大厦天地剧场举办新春团拜会，1200多人参加，胡德华（育英同学会会长）、王东哈（北京延安儿女联谊会副秘书长）等人均参加并发言，北京延安儿女联谊会会长胡木英在致辞中表达了对时局的关注及对现实的不满，呼吁反腐败，并希望2012年底即将召开的中共十八大产生的新领导班子正视危机。中国共产党第十八次全国代表大会之后，产生了以习近平为总书记的新一届中共中央领导集体，随后开始了大规模反腐败行动。


title: 胡木英

text: 2014年2月15日，在北京延安儿女联谊会新春团拜会上，胡木英在长篇发言中提到拥护并支持习近平反腐败，呼吁红二代“不打横炮、不帮倒忙、不信谣不传谣、不干扰党中央的部署”。


title: 胡木英

text: 2015年2月3日，所谓“革命后代”组成的各社团：北京延安儿女联谊会、北京开国元勋文化促进会、中共党史人物研究会井冈红军人物研究分会、新四军研究会、西花厅联谊会、红岩儿女联谊会、北京西路军后代联谊会、东北军爱国将士后代联谊会、北京中直育英同学会、北京八一学校校友会、北京育才学校校友会、北京十一同学会等，在北京八一电影制片厂举办新春团拜会，与会者近千人。胡木英在会上发言，支持以习近平为总书记的中共中央推行的改革，认为反腐败“取得一个又一个胜利”，赞同外交新格局。


title: 新保镖之翡翠娃娃

text: 《新保镖之翡翠娃娃》（）是2013年中国大陆古装武侠剧，导演范秀明，主演成勋、郭碧婷。


title: 新保镖之翡翠娃娃

text: 翡翠娃娃隐藏着绝世神功，长风镖局少侠郭旭为了借助里面的医术医治世交云家庄的五少爷，和江湖各路觊觎绝世神功的门派如少林派、华山派、青城派、幽帮、七星堡等斗智斗勇，最终完成使命。


title: 柯成兴

text: 柯成兴（），伦敦政治经济学院经济学系和国际发展学系教授，兼伦敦政治经济学院东南亚研究中心负责人。同时柯成兴为新加坡国立大学访问教授。柯成兴教授曾经为马来西亚国家经济建议委员会成员并先后在英格兰银行、世界银行，新加坡财政部担任顾问。柯成兴教授曾在麻省理工担任经济学副教授，哈佛大学经济学访问副教授，清华大学经济和管理学院的经济学访问教授以及新加坡南洋理工大学访问教授。柯成兴教授主要致力于研究经济增长、经济发展、货币经济、宏观经济和失重经济。


title: 柯成兴

text: 柯成兴教授于1986在托瑪斯·薩金特的指导下在哈佛大学获得了博士学位，其在1980年普林斯顿大学获得本科学位。他在2006-2009年期间担任伦敦政治经济学院经济系的系主任。


title: 柯成兴

text: 谷歌学术的学术影响力（文献引用次数）显示，柯成兴教授最多引用的文献为他1989年与 关于 向量自回归的研究 。另外，他关于双收敛尖峰的收入分配研究也被广泛引用 。他的学术著作覆盖范围非常广泛，其中不乏很多获奖著作 。在他2011年关于全球经济重心转变的文章中，他详细的描述了世界经济重心是如何不断的从1980年代的大西洋中心向东部转移的。在他还是研究生时，他的名字已经出现在著名的货币杂志（Monetarist ）上，其当时所著文章为“不尽如人意的货币算法”（ Thomas Sargent 和 Neil Wallace).


title: 柯成兴

text: 柯成兴在TED大会的演讲内容分别为“崛起的东方所带来的世界性紧张”（2012年3月）和“经济，民主以及新世界的秩序”（2014年8月）。


title: 柯成兴

text: 同时，柯成兴教授具有TAGB跆拳道的黑带二级资格。


title: 南开大学数学科学学院

text: 南开大学数学科学学院，简称南开大学数学学院，成立于1997年5月7日，其历史可以追溯至1920年姜立夫创立的私立南开大学算学系，是当时中国大学第二个创立的数学系。


title: 地藏寺经幢

text: 地藏寺经幢位于云南省昆明市昆明市博物馆内的大厅中央，是一座七级八面的石制经幢。该经幢始建于大理国时期，因其当时处于地藏寺内而得名。1919年，这座经幢被人从土中发现，1923年被发掘出土，并以其为中心修建了古幢公园。1982年被列为第二批全国重点文物保护单位。1997年，地藏寺经幢被昆明市博物馆纳入建设规划之中，并加以保护。 地藏寺经幢始建于大理国时期的地藏寺内，根据幢上铭文可知，造幢者为大理国的议事布燮袁豆光。铭文中称，袁豆光造这座经幢的目的有两个，一是为了标榜世袭善阐府侯高明生的功绩，二是展示自己辅佐善阐府幼主高生世的功劳。


title: 地藏寺经幢

text: 中华民国初年，地藏寺经幢因战乱而被大部分埋于地下。1919年时，地藏寺经幢被人重新发现，1923年得以出土。经幢出土后，当地政府以地藏寺经幢为中心修建了一座古幢公园，并在经幢周围种植了草皮，同时修建了铁质围栏作为保护。中华人民共和国成立之后，地藏寺经幢上方一度修建了一座保护亭。1982年，地藏寺经幢被列为全国重点文物保护单位。1987年，昆明市文物部门整修和清洗了地藏寺经幢，并在地藏寺经幢下方加建了台基。1997年7月，昆明市博物馆将地藏寺经幢纳入了整体规划建设之中，此后经幢整体位于昆明市博物馆内的大厅中央，其上方为玻璃顶棚。地藏寺经幢的整体维护也由昆明市博物馆负责。2004年，地藏寺经幢再次整体清洗，以清除灰尘和空气污染造成的污染物。但由于清洗技术不成熟，使经幢遭到了部分损坏。 地藏寺经幢位于云南省昆明市昆明市博物馆内，七级八面，通体用红砂岩雕成，由下至上逐渐收分。该经幢净高度6.5米，底部为高1.1米、底宽11.7米、顶宽8.75米的台基。石料共分为五段，第一段较长，顶部四段较短，相互之间以圆形公母榫相连。各层之间的界石，除第一层和须弥座之间雕有经文外，其余各层之间均呈伞盖状，并雕有小佛、圆珠等装饰。各层的造像和构件均有不同程度的损毁。整体雕刻内容取材自佛教密宗，其造型构成了一座立体的曼陀罗神坛，底部为铁围山，中心为须弥山。整座经幢由下至上依次为：


title: 国际工会联合会

text: 国际工会联合会（）；（，縮寫：国际工联（ITUC） 或 (CSI)），是现在世界上最大的跨国工会组织。在161个国家的325个所属组织中共计1.76亿会员。


title: 国际工会联合会

text: 国际工联认为其历史可追溯到第一国际，因此2014年是其创立150周年。


title: 国际工会联合会

text: 2006年11月1日，由国际自由工会联合会与世界劳工联合会合并组建，创立大会在维也纳召开。原国际自由工联总书记当选为国际工联总书记 当选为国际工联主席。。


title: 国际工会联合会

text: 2010年6月21-25日在温哥华举办了国际工联第二次代表大会。澳大利亚工会理事会主席、国际工联主席当选为国际工联总书记。德国工联主席当选为国际工联主席。


title: 国际工会联合会

text: 2019年8月17日發表聲明，呼籲旗下來自163個國家的331工會組織，向各國的中華人民共和國大使館進行抗議，要求香港政府釋放反對逃犯條例修訂草案運動中的被捕人士，並且獨立調查侵犯人權的警暴。


title: 国际工会联合会

text: 是国际工联在欧洲的工会组织，建立于2007年3月19日，包括87个国家工会，会员8700万人。与既合作又竞争。


title: 香山寺

text: 香山寺可以指：


title: 印盒

text: 印盒即印泥盒，又称印奁，为古代东亚地区放在案头、用于盛放印泥的器具，多为圆形或方形，有盖以防尘土脏物污损印泥，其材料有木质、瓷质、金属和塑料等。