title: 加利福尼亞聖瑪麗學院

text: 加利福尼亞聖瑪麗學院（Saint Mary's College of California）是位於美國加利福尼亞州莫拉加的一所私立學院，1863年創立於舊金山，1889年搬到奧克蘭，1928年搬到莫拉加。最初它是男子學院，現在則男女共學，2015年《美國新聞與世界報道》 “西部地區大學”排名中排在第11位。


title: 新表現主義

text: 新表現主義（英語：Neo expressionism）是1970年代末至1980年代中期，在美國、義大利、德國等地流行的具象繪畫風格總稱。它的最大特征，是以粗糙紋路傳達強烈情感的具象表現，扭曲的形態和粗獷的筆觸，令人聯想到德國表現主義和抽象表現主義，因此得名。


title: 新表現主義

text: 不過，這種風格的名稱隨著國家和地區而有所不同，英國稱為新繪畫派（new painting），義大利稱為義大利超前衛藝術（transavangurdia），法國稱為自由具象派（figuration libre），美國稱為壞畫（bad painting）或新意象畫（new image painting），不過，國際間廣泛使用德國的「新表現主義」稱之。它在德國還稱為新野獸主義（new wilde）。


title: 新表現主義

text: 新表現主義的代表藝術家，德國有喬治·巴塞利茲、安森·基弗、約爾克·印門朵夫、潘可；義大利有法蘭西斯科·克雷蒙第、恩左·古基、山多拉·齊亞；英國有克里斯多佛·勒布倫等；法國有羅伯特孔巴斯等人；美國有朱莉恩·史納伯等人。這些藝術家的作品具有某種共通性，但並非是在風格上有顯而易見的統一感。


title: 新表現主義

text: 這股潮流會同時在各地興起，最大的原因在於對低限藝術、觀念藝術的反彈。許多年輕藝術家厭惡它們近似支配性的禁慾、自製性格，企圖恢復神話性、原始性、歷史性、情愛、國家等傳統主題。於是，除了強烈傾向訴諸激烈直接的具象表現外、表現媒體都選擇繪畫和雕刻，而且作品都偏大型化。特別是，這股潮流在德國之所以具有極大影響力，也是因為德國原本就有濃厚的表現主義傳統，再加上在納粹政權下，許多傑出作品被污名化稱之為頹廢藝術，且在二次世界大戰后，受到長期的文化壓抑。


title: 問對問題找答案

text: 《問對問題找答案》由尼爾‧布朗（M. Neil Browns）與史都華‧基里（Stuart M. Keeley）所著，羅耀宗、蔡宏明譯。於2011年商業週刊出版。本書將批判型思考視為理性的依據，透過思考、學習、爭辯的過程，在推理中時時評估，避免草率的結論推理。


title: 問對問題找答案

text: 這是一本使頭腦更清楚的書，作者由問問題開始說明，要如何使自己變得更具批判性，再由對方的推理、假設、論述等面向中，思考哪些地方仍不明確，並介紹推理可能產生的邏輯、謬誤。


title: 塞繆爾梅里特大學

text: 塞繆爾梅里特大學（Samuel Merritt University）是位於美國加利福尼亞州奧克蘭的一所私立大學，成立於1909年。它是一所醫學院，校區實際就在奧克蘭的善美保健中心里。它是東灣地區最大的助理醫師和護士教育機構。2015年《美國新聞與世界報道》 未將其列入排名中。


title: 波因特洛馬拿撒勒大學

text: 波因特洛馬拿撒勒大學（Point Loma Nazarene University，縮寫：PLNU）是位於美國加利福尼亞州聖迭戈海濱波因特洛馬的一所私立文理學院，由拿撒勒人會創立於1902年，當時一所聖經學院。2015年《美國新聞與世界報道》 “西部地區大學”排名中排在第16位。


title: 太平洋橡樹學院

text: 太平洋橡樹學院（Pacific Oaks College）是位於美國加利福尼亞州帕薩迪納的一所私立大學，成立於1945年。該學院在加利福尼亞州的奇科、薩克拉門托、薩利納斯及圣塔克魯茲有授课点，此外也提供在線課程。2015年《美國新聞與世界報道》 未將其列入排名。


title: 麓州

text: 麓州，辽朝时设置头下军州。


title: 麓州

text: 渤海国晚期设置麓州。辽太宗天显年间麓州百姓迁移到乾州司农县。麓州改为头下军州，治所不详，地望在辽宁省中南部。麓州是《武经总要》中契丹以熟女真设置的十七州之一，与其他十六州（包括荷州、铜州、铁州、卢州、兴州、郢州、崇州、海州、耀州、嫔州、定理府）一样，麓州设置于天显元年（926年）或者天显四年（929年），治所在今辽宁省中南部。


title: 蘇聯撤出阿富汗

text: 蘇聯軍隊撤出阿富汗是指蘇聯從1988年5月15日開始從阿富汗撤出作戰部隊，上校鮑里斯·格羅莫夫是最後一位撤出阿富汗的蘇聯將頜，他在1989年2月15日從阿富汗-烏茲別克斯坦友誼橋带领最后一批苏联军队返国，自此苏联－阿富汗战争结束。


title: 蘇聯撤出阿富汗

text: 米哈伊爾·戈爾巴喬夫在1985年成為蘇共中央委員會總書記後不久就開始計劃撤出阿富汗。在戈爾巴喬夫的領導下，蘇聯試圖鞏固阿富汗民主共和國對該國權力的控制權和生存能力，首先是為了穩定國家，然後作為在撤軍時保留面子的措施。在此期間，蘇聯軍事和情報機構與穆罕默德·納吉布拉政府合作，改善喀布爾政府與反叛派領導人之間的關係。戈爾巴喬夫認為撤軍需要三個目標：內部穩定，有限的外國干涉和對阿富汗人民民主党政府的國際承認。


title: 蘇聯撤出阿富汗

text: 根據1988年4月15日的日內瓦協議，阿富汗和巴基斯坦簽署了相互關係三原則協議，特別是不干涉和不干預，對阿富汗難民自願返回。其中規定外國士兵開始於5月15日分階段撤出阿富汗，美國和蘇聯簽署了一項聲明，國際保證協議免遭任何形式的干擾和干涉。同時蘇聯也在阿富汗內部實施民族和解政策，將溫和的反對黨帶入政府。


title: 蘇聯撤出阿富汗

text: 在首三個月50,183個外國士兵撤出，其他50100個外國士兵則分別於1988年8月15日和1989年2月15日撤出。


title: 蘇聯撤出阿富汗

text: 在蘇軍撤回時越過邊境時，遭到阿富汗戰士襲擊，523個蘇聯士兵撤退時被擊斃。所有的蘇聯士兵在1989年2月15日從阿富汗完成全部撤軍。


title: 清远广播电视台

text: 清远广播电视台，简称QYRTV、清远广电，是中国广东省的一家市级电视台，成立于1988年8月，使用普通话和粤语播出。台址位于广东省清远市清城区人民二路11号。


title: 宋曼鮡

text: 宋曼鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科鮡屬的其中一種，該物種為熱帶淡水魚類，分布於亞洲越南Song Ma流域，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 三陽江鮡

text: 三陽江鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科鮡属的其中一種，該物種為熱帶淡水魚類，分布於亞洲越南淡水流域，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 蒂氏鮡

text: 蒂氏鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲中國四川省清漪江上游流域，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 新店線 (消歧義)

text: 「新店線」可以指:


title: 提卡耳人

text: 提卡耳人（英語：Tikar people）是分布於喀麥隆的民族，2005年的人口統計有11萬左右，其語言提卡耳語屬於尼日-剛果語族。


title: 提卡耳人

text: 前美國國務院國務卿康朵麗莎·萊斯的先祖就是提卡耳人。


title: 碎紋孔弄蝶

text: 碎紋孔弄蝶（學名：）也稱-{zh-tw:臺灣孔弄蝶; zh-cn:碎紋孔弄蝶; zh-sg:碎紋孔弄蝶; zh-hk:碎紋孔弄蝶}-、臺灣孔弄蝶、達邦褐弄蝶、大吉嶺褐挵蝶。曾歸入孔弄蝶屬，今為"Zenonoida"的一種蝴蝶。


title: 碎紋孔弄蝶

text: 本種分布於中國華東、喜馬拉雅、中南半島等地區。台灣本島有特有亞種分布，棲息於本島中低海拔地區潮濕、有遮蔭的常綠闊葉林，其亞種名 "tappana"係指阿里山達邦地區。


title: 碎紋孔弄蝶

text: 本種幼蟲以禾本科求米草、蘆竹、竹葉草為食，一年多世代。


title: 马力欧兄弟

text: ，是一款由任天堂開發第一部制作和开发的平台游戏，最早于1983年在街机上出品，后移植至FC等其它平台。本游戏由宫本茂创作。


title: 马力欧兄弟

text: 在游戏中，马里奥和他的兄弟路易吉的角色是一名意大利裔美国水管工。他们的任务是在纽约市的下水道中清理众多怪物。清理怪物的时候，需要在下层撞击使他们停止走动，然后再过去消灭他们。在最初的街机和FC/NES版本中，游戏收到正面的评价。


title: 马力欧兄弟

text: 《马里奥兄弟》塑造了两个水管工的形象——马里奥和路易吉。在奇怪的怪物出现在纽约市下水道后，他们前去进行调查。游戏的目的是在每一关卡中击败所有的敌人。马里奥兄弟的动作为跑步和跳跃。与以后的马里奥游戏不同的是，玩家不能跳跃在怪物之上并踩扁它们，除非它们已经四脚朝天。每一个关卡有一系列的平台以及在屏幕角落边的水管。在底层中间有个“POW”的方块。每个关卡都使用边缘重叠，这个意味着怪物和玩家在走过屏幕边缘处，会从另外一侧出现。


title: 马力欧兄弟

text: 玩家可以通过不断地击败多种敌人而获得分数，也可以在奖励关卡获得。敌人可以在它们四脚朝天之时，通过碰触它们而被击败。玩家可以在敌人的正下方撞击平台而使它们四脚朝天。如果玩家在撞击过后长时间未碰触敌人，敌人会自行翻转回来。它们会改变颜色并增加移动速度。每一关卡有不同数量敌人，最后一个敌人会立即改变颜色并增加速度。


title: 马力欧兄弟

text: 游戏中共有四种敌人。乌龟（Shellcreeper），它只是简单地走来走去；螃蟹（Sidestepper），需要两次撞击而翻转过来；苍蝇（Fighter Fly），跳跃着移动，只能在它落在平台时才能被翻转；滑冰（Slipice），当从下方平台撞击时，它会立即被击败而不是翻转过来（若被滑冰停止在某一层，便會令那一层變成冰层後消失，若那一层已變成冰层便會繼續移动）。


title: 马力欧兄弟

text: 当玩家撞击底层中间的“POW”，所有在平台和底层的怪物翻转。在“POW”消失之前，玩家可以使用3次。在《超級瑪利歐兄弟3》中内嵌的玩家对玩家本游戏，每次使用这个会使对手失去一张卡片以及所有的怪物翻转。另外一个特征是管道是直的，有时会吐出火球至两个管道工。在敌人被击败之后，会有金币出现。玩家也能在奖励版中获得金币。


title: 马力欧兄弟

text: 随着游戏的继续，敌人的数量会增加，并且难度增加。火球会从屏幕周围弹出或者从一端直接至另一端。平台下面会形成冰层，掉落时会松动。玩家可以在奖励版获得额外的金币和生命，并且次关没有敌人出现。在这些关卡之后，“POW”会重新出现并恢复。


title: 马力欧兄弟

text: 《马里奥兄弟》是由两位先前制作《大金刚》的宫本茂和横井军平制作。在《大金刚》中，马里奥从太高处跌落会失去生命。横井建议宫本让马里奥可以从任意高度掉落。他认为这个对于一个游戏来说并没有什么。宫本最终同意了，认为他可以使人物具有一些超人能力。他设计了一个蹦蹦跳跳的马里奥，这个令他非常满意的原型。在经过横井建议之后，底下需要战斗的敌人被引入。经过观察，敌人能在在多个平台运作。然而直接击败敌人被认为过于简单。制作者修改了内容，要求在底部使敌人翻转，然后再来触碰敌人来完成击败。这个就是他们引入海龟作为敌人的原因。海龟是能够从底部进行撞击。由于马里奥在《大金刚》中的外形是戴着一顶帽子和厚厚的胡子。宫本茂认为他是一个水管工，而不是一个木匠。他设计这个游戏来反映这一点。另外一个因素是游戏的设置。这是一个巨大的水管网络，他们必须进行职业上的改变。


title: 马力欧兄弟

text: 有一个比较流行的故事关于游戏人物从水管工至现今的马里奥。一个意大利裔美国房东Mario Segale闯入任天堂美国办公室要求一个职员支付房租。他们决定以马里奥的名字命名游戏中的水管工。宫本也觉得这个游戏最好的设定场景是纽约，由于其地下拥有错综复杂的排污管道网络。管道受到多个漫画影响，在这其中宫本叙述到具有水管的废弃物品地底。在这个游戏中，他们允许敌人通过这个进入和退出画面，来避免敌人堆积在底部。水管的颜色为绿色，任天堂已故的总裁岩田聪称这个为不常见的颜色。这个来自于宫本具有有限的调色，并且希望都是多彩色的。他补充说到绿色是最好的颜色是因为当两个阴影合并时，它运行的很好。


title: 马力欧兄弟

text: 《马里奥兄弟》与《大金刚》一起是最早的平台类游戏。游戏同时引入了马里奥的兄弟——路易吉。他是在多人模式中，是与马里奥做相同动作的另一个不同颜色的替身。两人游戏和其他许多情节是受到一个名为Joust的早期游戏。《马里奥兄弟》至今已经移植至超过12个游戏平台。莫扎特的《第13号小夜曲》的第一乐章被用作游戏开始的音乐。这首音乐也用作之后其他游戏，包括《Dance Dance Revolution Mario Mix》和《任天堂明星大亂鬥X》。


title: 马力欧兄弟

text: 尽管具有革新，《马里奥兄弟》在北美地区并没有取得很大的成功。这是由于1983年美国游戏业大萧条。然而本游戏做了大量的移植。其中有Apple II、雅達利2600、雅達利5200、Atari 8位机、雅达利7800, Amstrad CPC和ZX Spectrum。Commodore 64具有2个版本。一个是没有商业发行的Atarisoft移植版本。 另一个是1986年的Ocean Software版本。Sculptured Software的雅达利8位机版本与由Designer Software的Jimmy Huey编程的Apple II移植版本是仅有家用机版本具有掉落冰层的特征。（由于FC初期卡带的容量限制，FC版本忽略了这一特征）


title: 马力欧兄弟

text: 1984年，Hudson Soft根据《马里奥兄弟》制作了两款不同的游戏。第一款是《马里奥兄弟特别版》，为最初马里奥兄弟的重新制作版，具有新的场景、动作和玩法。第二款是《弹珠台马里奥兄弟》，游戏具有新的玩法，通过弹珠而击晕敌人。 两款游戏都在PC-8801、FM-7和X1发行。


title: 马力欧兄弟

text: 街机版《马里奥兄弟》在日本銷售成績平平。街机柜自发行后较为罕见。日本地区FC版本《马里奥兄弟》至今共售出163万份。FC重新发行的Famicom Mini共售出9万份。尽管游戏在1983年美国游戏业萧条时期发行，街机版本并未受影响。Video game作者Dave Ellis认为本游戏是值得纪念的经典游戏之一。


title: 马力欧兄弟

text: FC版本的《马里奥兄弟》收到大多数混合的评价。但是游戏未收到玩家正面的评价。然而作为一个Virtual Console游戏，GameSpot批评FC版本是一个从街机版本较为差劲的移植。Virtual Console版本尤其收到严厉的批评。


title: 马力欧兄弟

text: 《超级马里奥Advance》和《马里奥与路易吉RPG》中的《马里奥兄弟经典版》与《马里奥兄弟》内容相同。


title: 皮膚系統

text: 皮膚系統(integumentary system)將身體外表整個包被，它是由皮膚( skin )及其衍生的附屬構造( 毛髮、腺體和指甲 )所組成。


title: 粗尾褶鮡

text: 粗尾褶鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲中國雲南省大盈江及龍川江流域，體長可達15.5公分，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 朱紹鳳

text: 朱紹鳳（），字儀聖，號蒿菴，直隸松江府上海縣人，清朝政治人物，同进士出身。


title: 朱紹鳳

text: 顺治六年（1649年），登进士，授知縣。顺治十三年，担任吏科給事中。顺治十四年，任刑科右給事中。顺治十五年，担任禮科左給事中。顺治十六年，任戶科都給事中。


title: 糙尾褶鮡

text: 糙尾褶鮡（学名："Pseudecheneis crassicauda"）為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲尼泊爾Tamur河流域，體長可達13.7公分，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 糙尾褶鮡

text: 其种加词“"crassicauda"”意为“厚尾的”。


title: 松陶铁路

text: 松陶铁路是一条连接吉林省松原市和同市扶余县陶赖昭镇的铁路，自长白铁路松原站向东南引出，经永平、三井子、弓棚子、向东南经肖家至陶赖昭镇，接入哈大铁路团山站，全长110公里，设计最高时速160公里。全线设松原北、三井子、弓棚子、扶余西4站，为国家I级铁路，于2014年12月10日开通运营，属沈阳铁路局管辖。


title: 松陶铁路

text: 松陶铁路于2010年10月2日开工，于2013年11月完成线路主体工程，2014年12月10日开通运营。初期设计年间货运能力为1000万吨，开通客运列车2对，远期设计年间货运能力2000万吨，开通客运列车8对。


title: 馮昌奕

text: 馮昌奕（），山西蒲州人，清朝政治人物、同進士出身。


title: 馮昌奕

text: 順治十五年（1658年）戊戌科進士。康熙十七年，擔任遼東宁远州知州，康熙二十年，因病任內去世。


title: 埃氏褶鮡

text: 埃氏褶鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲尼泊爾Gandaki流域，體長可達9.4公分，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 拿撒勒人會

text: 拿撒勒人會（），或稱宣聖會，是基督教福音派下的一個派系，出現於北美19世紀的聖潔運動中，其成員常被稱為拿撒勒派（Nazarenes，拿撒勒人）。它是世界上最大的循道宗-聖潔教派。 2014年9月末，該會在世界各地記有2,295,106會眾、29,395座教堂。


title: 拿撒勒人會

text: 美國的拿撒勒人會信徒最多，計有631,454人， 其次是莫桑比克（157,119）、巴西（111,694）、印度（107,175）、孟加拉國（79,550）、 危地馬拉（78,212） 和海地（64,071）。而人均教徒數最多的國家是佛得角。


title: 拿撒勒人會

text: 該會的宗旨依大使命將基督教傳播到世界各地， 自2001開始將自己的核心價值定義為：「Christian」（我們是基督徒）、「Holiness」（聖潔）、「Missional」（使命）。


title: 拿撒勒人會

text: 該教會在35個國家、6個大陸運營者53個本科及研究生教育機構， 2013年拿撒勒人會學院和大學入學人數達50,390人。 該會的總部位於美國密蘇里州的堪薩斯城。


title: 法國阿爾卑斯山

text: 法國阿爾卑斯山（French Alps）是阿爾卑斯山脈的一部分，位於法國罗纳-阿尔卑斯大區和普羅旺斯-阿爾卑斯-蔚藍海岸大區。法國阿爾卑斯山橫跨瑞士和義大利。


title: 法國阿爾卑斯山

text: 4,808米高的勃朗峰是阿爾卑斯山最高峰，也是西歐最高峰，位在法國和義大利邊境。


title: 法國阿爾卑斯山

text: 法國阿爾卑斯山著名城鎮包括格勒諾布爾、霞慕尼、阿讷西、尚貝里、埃維昂萊班、阿爾貝維爾。


title: 荆州 (辽朝)

text: 荆州，辽朝时设置头下军州。属于东京道。


title: 荆州 (辽朝)

text: 辽太宗天显元年（926年）或者天显四年（929年）设立荆州，治所不详，地望在辽宁省中南部。荆州是《武经总要》中契丹以熟女真设置的十七州之一，与其他十六州（包括荷州、铜州、铁州、卢州、兴州、郢州、崇州、海州、耀州、麓州、定理府）一样，设置于天显，不辖县。


title: 纖體褶鮡

text: 纖體褶鮡（学名："Pseudecheneis gracilis"），為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲中國雲南省龍川江流域，體長可達18.8公分，棲息在底層水域，生活習性不明。


title: 纖體褶鮡

text: 其种加词来源于拉丁文“"gracilis"”，意为“纤细的”。


title: 郭茂泰

text: 郭茂泰，陕西泾阳人，清朝政治人物。


title: 郭茂泰

text: 順治十六年（1659年）己亥科進士。康熙六年（1667年），任遼東锦县知县。康熙九年，升户部湖广司主事，后官至荊州府知府。


title: 静州 (辽朝)

text: 静州，辽朝时设置州。属于上京道乌古敌烈路。


title: 静州 (辽朝)

text: 辽天祚帝天庆六年（1116年）升泰州金山县设立静州，治所在今内蒙古乌兰浩特市北15里乌兰哈达镇前公主陵屯“公主岭一号古城”《契丹国志》作靖州，不辖县。辽国灭亡后，成为金国所属乌古敌烈部游牧区，降为金山县，属泰州。


title: 英吉利教會史

text: 《英吉利教會史》（；；中文譯名的「英吉利」即英格蘭），英國古代史書，為七國時代諾森伯利亞王國修道士兼學者比德（672／673年─735年）所撰。原書採用拉丁文編撰，全書5卷，敍述羅馬不列顛及盎格魯-撒克遜時代的歷史，主要內容為羅馬天主教在不列顛布教的事跡，取材既深且廣，被視為英國盎格蘭-撒克撒時期，乃至中世紀早期的重要歷史文獻。


title: 英吉利教會史

text: 《英吉利教會史》是8世紀前期，諾森伯利亞王國（在今英格蘭北部）修道士及學者比德（生年：672或673年；卒年：735年）或所撰。比德學問淵博、著作甚豐，善於運用他所能找到的史料寫作，對英國、意大利、法蘭克、西班牙均有了解，略懂希臘文和希伯來文，精通《聖經》及早期基督教的教長著作。


title: 英吉利教會史

text: 比德編撰此書的時間，是在他的暮年時期，書中內容從羅馬不列顛時期到731年為止。據比德在《英吉利教會史》的「前言」裡可知，他這部書具有教導、宣揚宗教意旨的功能，「為了教誨後代，努力把從普通傳聞中匯集起來的資料寫進這本書」，「如果一部歷史著作記載了善人善行，那麼細心的人聽到這些故事後就會深受感動而去仿效他們；如果一部歷史著作記載了惡人惡行，那麼它同樣可以使忠誠善良的讀者或聽眾避免那些對靈魂有害的東西而更加自覺地追求他知道是合天主意的善事。」比德搜為了搜集史料，翻閱了當時的英國檔案，又派人到羅馬、法蘭克、日耳曼等地尋找，因而可掌握到西歐地區的全部知識。


title: 英吉利教會史

text: 《英吉利教會史》篇幅包括比德的前言、上集（有三卷）和下卷（有兩卷）。上下兩集各卷的內容概述如下。在英國，歷來對比德《英吉利教會史》評價甚高。12世紀時的蒙茅斯人傑佛里在《不列顛諸王史》裡提到它的重要性：「每當我想起不列顛諸王的歷史，每當我反覆思量那些龐雜的事件，和比德所做出的卓越貢獻就會清晰地浮現在我腦海當中。他們二人在各自傑出的著作中都對這個主題進行了論述，除此以外，我幾乎不能再發現甚麼關於曾在這片土地上生活的諸王事跡的記錄了。」現代學者H.R. Loyn指它既是優秀的拉丁文作品，也是一部優秀的歷史著作，能運用簡潔的言辭敍事。John Blair評論指比德這本佳作掩蓋了他同時代（7至8世紀初）著作的鋒芒，為盎格魯-撒克遜人入侵不列顛的事跡留下完整的歷史片斷。


title: 英吉利教會史

text: 除英國以外，東西方學界均高度重視本書。美國學者讚揚它「在材料的深度與廣度以及寫作技巧方面，在所有中世紀早期文獻中，沒有任何其他作品可以比得上它。這是在蠻族時期寫出的一部最偉大的著作」。中國大陸學者戚國淦指它含迷信成份，記錄不少「神跡」傳說，但拋開這些瑕疵後，它「所記述的教會活動和所收集的教皇信札、宗教會議記載等文獻，仍然是十分珍貴的資料」。


title: 英吉利教會史

text: 《英吉利教會史》原以拉丁語寫成，後世對它進行翻譯工作，早在阿爾弗雷德大王時（871─899年在位）就被譯成古英語，其後繼續有譯成現代英語的工作。至於中文譯本，有陳維振和周清民的譯本。1980年代，陳維振、周清民根據J·E·金以1565年英譯本為基礎的重譯英文本，進行翻譯，並經戚國淦、許崇信等學者指導，於1989年譯成，並附上另外兩種比德著作《修道院長列傳》及《可敬的比德給埃格伯特主教的信》，由北京商務印書館出版，屬該社的漢譯世界學術名著叢書系列。


title: 馬尼亞索區

text: 馬尼亞索區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，始建於1953年1月30日，面積410.67平方公里，海拔高度3,926米，2005年人口5,537，人口密度每平方公里13人。


title: 保卡爾科利亞區

text: 保卡爾科利亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，始建於1854年5月2日，面積170.04平方公里，海拔高度3,847米，2007年人口4,864，人口密度每平方公里29人。


title: 皮查卡尼區

text: 皮查卡尼區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，面積1,633.48平方公里，海拔高度3,975米，2005年人口6,134，人口密度每平方公里3.8人。


title: 普拉特里亞區

text: 普拉特里亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，始建於1964年4月25日，面積240.63平方公里，海拔高度3,830米，2005年人口8,835，人口密度每平方公里37人。


title: 多穩態

text: 多穩態（）是指一系統既不穩定也不是完全不穩定，而是會隨著時間，在二個或幾個互斥的狀態之間切換。多穩態系統很容易受雜訊、初始條件或系統參數的影響。


title: 多穩態

text: 在視覺上，多穩態知覺是指觀看一些有歧義的圖案時，認知到的圖案會在兩個或多個圖案中切換的情形，像奈克方塊、单眼竞争、雙眼競爭就是多穩態知覺的例子之一。


title: 普諾區

text: 普諾區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，處於的的喀喀湖畔，面積460.75平方公里，海拔高度3,827米，2005年人口123,906，人口密度每平方公里270人。


title: 聖安東尼奧區 (普諾省)

text: 聖安東尼奧區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，面積376.75平方公里，海拔高度4,700米，2005年人口1,613，人口密度每平方公里4.3人。


title: 蒂基利亞卡區

text: 蒂基利亞卡區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，面積455.71平方公里，海拔高度3,885米，2005年人口2,019，人口密度每平方公里4.4人。


title: 比爾克區

text: 比爾克區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的普諾省，面積193.29平方公里，海拔高度3,860米，2005年人口2,947，人口密度每平方公里15人。


title: 阿納內阿區

text: 阿納內阿區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的聖安東尼奧德普蒂納省，始建於1854年5月2日，面積939.56平方公里，海拔高度4,660米，2005年人口19,132，人口密度每平方公里20人。


title: 佩德羅比爾卡阿帕薩區

text: 佩德羅比爾卡阿帕薩區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的聖安東尼奧德普蒂納省，始建於1962年3月17日，面積565.81平方公里，海拔高度3,852米，2007年人口2,523人，人口密度每平方公里4.5人。


title: 普蒂納區

text: 普蒂納區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的聖安東尼奧德普蒂納省，始建於1824年，面積1,021.92平方公里，海拔高度3,878米，2005年人口16,024，人口密度每平方公里16人。


title: 基爾卡蓬庫區

text: 基爾卡蓬庫區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的聖安東尼奧德普蒂納省，始建於1986年11月26日，面積516.66平方公里，海拔高度3,910米，2007年人口5,131，人口密度每平方公里9.9人。


title: 成其圣

text: 成其圣（），江苏泰兴人，1987年11月加入中国共产党，1989年8月参加工作，天津师范大学硕士毕业，研究生学历，南开大学文学博士，编审。曾任中共天津市委宣传部部长，市委秘书长。


title: 成其圣

text: 1989年参加工作，历任天津人民出版社文史编辑室编辑、总编辑办公室副主任、副总编辑、总编辑，市新闻出版管理局党委常委，天津出版总社社长。2000年，出任天津市新闻出版局局长，后任市文化局党委副书记、市文化局（市文物局）局长、市文化局党委书记。2008年，担任天津市委副秘书长、办公厅主任。2011年4月，任天津市委常委、宣传部部长。2014年11月，兼任天津市委秘书长。


title: 成其圣

text: 2017年3月1日，天津市卫生部门称，成其圣因服用过量安眠药导致昏迷入院，现已恢复清醒，能与人正常交流。2017年5月，不再担任中共天津市委常委。


title: 西納區

text: 西納區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的聖安東尼奧德普蒂納省，始建於1854年5月2日，面積163.43平方公里，海拔高度3,229米，2007年人口1,472，人口密度每平方公里9.0人。


title: 上伊納姆巴里區

text: 上伊納姆巴里區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於1994年9月13日，面積1,124.88平方公里，海拔高度1,340米，2005年人口8,841，人口密度每平方公里7.9人。


title: 科約科約區

text: 科約科約區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於1854年5月2日，面積503.91平方公里，海拔高度3,450米，2005年人口8,062，人口密度每平方公里16人。


title: 林巴尼區

text: 林巴尼區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於1908年12月28日，面積2,112.34平方公里，海拔高度3,320米，2005年人口4,407，人口密度每平方公里2.1人。


title: 防州 (辽朝)

text: 防州，辽朝时设置州。属于上京道西北路。


title: 防州 (辽朝)

text: 辽圣宗统和二十二年（1004年）设立防州，治所在今蒙古国塔勒—乌兰·巴勒嘎斯（）古城（或称塔林乌兰赫日穆）。米文平根据蒙古国学者考古成果，以土拉河和鄂尔浑河之间的青陶盖古城东南的塔勒—乌兰·巴勒嘎斯古城为防州，不辖县。为蕭撻凜上表请求修建的三州之一（镇州、维州、防州）辽国灭亡后，成为克烈部游牧区。


title: 帕坦布科區

text: 帕坦布科區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，面積462.72平方公里，海拔高度3,588米，2005年人口4,833，人口密度每平方公里10人。


title: 極小質數

text: 極小質數（）是娛樂數學中的一個名詞，若一質數在數字順序不變下，所有子序列都不是質數，該質數就是極小質數。


title: 極小質數

text: 在十進位下，極小質數共有以下26個：


title: 極小質數

text: 2, 3, 5, 7, 11, 19, 41, 61, 89, 409, 449, 499, 881, 991, 6469, 6949, 9001, 9049, 9649, 9949, 60649, 666649, 946669, 60000049, 66000049, 66600049 ()


title: 極小質數

text: 以409為例，其子序列有4,0,9,40,49,09，都不是質數，因此409為極小質數。子序列不一定要在原質數中連續的位子上，例如109，因為子序列中的19是質數，因此109不是極小質數。子序列的數字順序需和原來相同，不能將兩數字的順序對調，例如991，雖然19是質數，但因為位置對調，不在考慮範圍內，而其他子序列都不是質數，因此991是極小質數。


title: 極小質數

text: 以類似的概念來看，以下的32個合數在數字順序不變下，所有子序列都不是合數：


title: The Mana World

text: 《The Mana World》（TMW）是一個大型多人線上角色扮演遊戲（MMORPG），已獲GPL許可和確認為免費軟體。 它是由超級任天堂电子遊戲《聖劍傳說2》啟發，采用不斷更新的伺服器，多個元素的2D遊戲。


title: The Mana World

text: 《The Mana World》最初是出生於意大利一個程序員的的腦海旨在娛樂的小項目，隨著時間的推移遊戲變得越來越流行，如今已超過6000個活躍註冊來自30個不同國家的玩家（不活動的帳戶將被每6個月刪除一次）。它由志願的程序員，音樂家和藝術家自發創建，以保持項目活躍。官方的伺服器由Freeyorp101, MadCamel 和 Jenalya 託管。這個項目的目標是為了創建一個類似 SNES 的遊戲，如今這個目標在很大程度上實踐了。


title: The Mana World

text: 《TMW》的內部經濟一直穿插著問題，太多獲取金錢的辦法和赤字支出造成的惡性通貨膨脹仍然需要解決。他們試圖重設遊戲，然而，玩家都反對刪除自己的物品。另一個或多或少成功的方案是要向 NPC 繳交大量金錢才能解鎖任務或項目。


title: The Mana World

text: Manaplus是官方的遊戲客戶端，它提供了許多增值功能，使遊戲變得獨特。


title: The Mana World

text: 《TMW》，為了它的開放性，可以使用相同的程序連接多台伺服器遊玩。 值得注意的是，伺服器之間遊戲的劇情，角色，能講的語言和可用的武器等等差異很大。但它們具有相同的內部結構，使《The Mana World》的理念匯集了客戶端程序現有的虛擬世界。伺服器最成功的是官方語言，文本都是英文，而且都是免費的。


title: The Mana World

text: 第一個版本於2004年4月發布，而大約每個月會有一次更新。遊戲被分為兩個主要項目分支：分支0.0和0.1 。0.0 分支 使用eAthena伺服器來模擬仙境傳說，而0.1 分支由TMW的開發團隊專門為manaplus 創建的。


title: The Mana World

text: 《TMW》榮獲由SourceForge的娛樂軟件類別的最佳項目入圍獎項。


title: The Mana World

text: 在2012年基於《TMW》的 遊戲 Source of Tales 於 Open Game Art 的 Liberated Pixel Cup 比試奪得第一名 。


title: The Mana World

text: TMW的成功，令各社區利用開放源代碼和許可創建自己基於TMW的遊戲.一個複製TMW並添加和更改任務，怪物的項目。一個全新的遊戲（Beta版）。你可以只可以在 manaplus 上玩EVOL（主機是預定義的）。TMW的德國分支。擁有一個全新的遊戲世界。只有Invertika客戶端能運行。這款遊戲為Liberated Pixel Cup 2012（見 http://lpc.opengameart.org ）的第一名。有不同部分和新內容的伺服器。所有NPC會說德語。


title: The Mana World

text: 每個公會也有自己的聊天室。現時的公會系統建基於聊天 Bot。離開鍵盤的外掛玩家會經對話的方式識別。


title: The Mana World

text: 目前遊戲的多國語言版本正在翻譯： https://web.archive.org/web/20150402112425/https://www.transifex.com/tag/the%20mana%20world/


title: 帕拉區 (桑迪亞省)

text: 帕拉區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，面積400.9平方公里，海拔高度3,450米，2005年人口6,456，人口密度每平方公里16人。


title: 帕拉區 (桑迪亞省)

text: Instituto Nacional de Estadística e Informática. "Banco de Información Distrital". Retrieved April 11, 2008.


title: 维州 (辽朝)

text: 维州，辽朝时设置州。属于上京道西北路。


title: 维州 (辽朝)

text: 辽圣宗统和二十二年（1004年）设立维州，治所在今蒙古国哈尔布哈古城（）。米文平根据蒙古国学者考古成果，以土拉河和鄂尔浑河之间的青陶盖古城东南以西20公里喀鲁喀河的哈达桑·巴勒嘎斯古城为维州，不辖县。为蕭撻凜上表请求修建的三州之一（镇州、防州、维州）辽国灭亡后，成为克烈部游牧区。


title: 基亞卡區

text: 基亞卡區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，面積447.9平方公里，海拔高度2,950米，2005年人口2,419，人口密度每平方公里5.4人。


title: 聖胡安德里奧區

text: 聖胡安德里奧區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於1955年11月7日，面積197.14平方公里，海拔高度1,320米，2005年人口5,624人，人口密度每平方公里29人。


title: 聖佩德羅德普蒂納蓬科區

text: 聖佩德羅德普蒂納蓬科區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於2005年5月13日，面積5,361.88平方公里，海拔高度950米，2005年人口8,939，人口密度每平方公里1.7人。


title: 桑迪亞區

text: 桑迪亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，面積580.13平方公里，海拔高度2,178米，2005年人口12,364，人口密度每平方公里21人。


title: 亞納瓦亞區

text: 亞納瓦亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的桑迪亞省，始建於1962年4月23日，面積670.61平方公里，海拔高度1,550米，2005年人口3,486，人口密度每平方公里5.2人。


title: 亞納瓦亞區

text: "Banco de Información Distrital". Retrieved April 11, 2008.


title: 阿納皮亞區

text: 阿納皮亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1983年6月1日，面積9.54平方公里，海拔高度3,856米，2007年人口2,400，人口密度每平方公里250人。


title: 科帕尼區

text: 科帕尼區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1984年12月28日，面積47.37平方公里，海拔高度3,854米，2007年人口5,436，人口密度每平方公里110人。


title: 邦泽不等式

text: 邦泽不等式（）為數論中的不等式，得名自H·邦泽，有關質數階乘和未在其質因數分解中出現的最小質數之間的大小關係。若"p", ..., "p", "p" 為最小"n" + 1個質數，且"n" ≥ 4，則


title: 邦泽不等式

text: 以下列出一些質數之間的關係，前四行不在邦泽不等式的範圍內


title: 庫圖拉皮區

text: 庫圖拉皮區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1984年12月28日，面積21.74平方公里，海拔高度3,855米，2007年人口1,598，人口密度每平方公里74人。


title: SuGirly Wish

text: 《SuGirly Wish》是日本HOOKSOFT在2011年9月30日發售的戀愛冒險類型成人遊戲。2012年12月13日由GN Software發售PlayStation Portable版《SuGirly Wish -Limited-》。DMM.com於2014年3月7日獨家販售DL版，2017年8月4日發售HD版。


title: SuGirly Wish

text: 就讀名校聖陽學園的純平準備擔任宿舍長，但在開學式的時候擔任新生代表的親生妹妹白咲雛卻發表驚人的宣言，讓校內瀰漫著戀愛的氣氛。


title: 奧利亞拉亞區

text: 奧利亞拉亞區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1984年12月7日，面積23.67平方公里，海拔高度3,881米，2007年人口3,935，人口密度每平方公里170人。


title: 蒂尼卡奇區

text: 蒂尼卡奇區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1984年12月28日，面積6.2平方公里，海拔高度3,852米，2007年人口1,490，人口密度每平方公里240人。


title: 烏尼卡奇區

text: 烏尼卡奇區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，始建於1982年5月18日，面積11.1平方公里，海拔高度3,841米，2007年人口3,571，人口密度每平方公里320人。


title: 雲古約區

text: 雲古約區（），是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的永古約省，面積170.59平方公里，海拔高度3,826米，2005年人口31,772，人口密度每平方公里190人。


title: 科伊什科區

text: 科伊什科區（），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什地區的桑塔省，始建於1988年12月13日，面積9.21平方公里，海拔高度15米，2005年人口15,036，人口密度每平方公里1,600人。


title: 呂炳川

text: 呂炳川（），臺灣民族音樂學家，東京大學博士，也是臺灣第一位民族音樂學博士。其研究成果豐碩，以臺灣原住民音樂的研究最為知名，為臺灣民族音樂學研究重要的開拓者與奠基者。曾以《台湾原住民族高砂族の音楽》唱片集及解說獲日本文部省藝術祭大獎。任教於國立臺灣師範大學、香港中文大學等多校，為香港民族音樂學會首任會長。曾將才能教育引介至臺灣。


title: 呂炳川

text: 呂炳川於1929年在澎湖縣出生，兩年後舉家搬遷至高雄，從小喜愛音樂，就讀臺灣省立高雄商業職業學校，於17歲時開始學習小提琴。於1959年擔任高雄市立交響樂團指揮。


title: 呂炳川

text: 1962年赴日留學，就讀武藏野音樂大學，主修小提琴，1966年獲得音樂藝術學士學位。後受到音樂學家和岸邊成雄影響，就讀東京大學人文科學研究所，主修音樂美學，兼修民族音樂學，師事岸邊成雄，並回臺進行第一次的音樂調查。1971年擔任東海大學音樂系民族音樂研究室研究委員。1972年以《台湾高砂族の音楽——比較音楽學的考察》獲得文學（音樂）博士學位。回臺後，曾擔任中國文化學院副教授、國立藝專音樂教授、實踐家政專科學校音樂教授兼科主任，並在臺灣大學講授「音樂美學」課程。


title: 呂炳川

text: 1980年成為國立臺灣師範大學音樂研究所兼任教授（至1982年）；同年應聘至香港中文大學音樂系任教，並兼任中國音樂資料館館長。1984年與香港中文大學、香港大學、香港浸會大學的音樂學者、演奏家、作曲家、樂評家葉明媚、劉靖之、李明、毛宇寬、項斯華、曾葉發、梁沛錦、吳贛伯、李德君、周凡夫、黎鍵等人一同成立香港民族音樂學會並擔任首任會長。於1985年英國愛丁堡大學講學研究。1986年3月15日因心臟病於香港逝世，享年57歲。


title: 呂炳川

text: 呂炳川的研究以臺灣原住民音樂最為知名，曾多次進入臺灣山區進行田野調查和採集，調查超過130個村落；另外他也研究漢民族音樂，留下大量聲音和影像資料。由於他對於器材和技術的講究，這些資料整理有序，品質良好，許多已出版，包括：《臺灣原住民（高砂族）音樂》唱片三張；《臺灣漢民族音樂》專輯三張，其中包含宗教音樂、歌曲與合奏、雜伎、民謠、戲曲等五部份。其留下來的資料已數位化，收錄於臺灣音樂館的網站中。


title: 呂炳川

text: 其博士論文《台灣高砂族の音樂——比較音樂學的考察》被收錄在國際音樂文獻資料大全中。


title: 呂炳川

text: 《新格羅夫音樂與音樂家辭典》以及布賴特科普夫與黑特爾音樂出版社出版的 "Deutsche Verlag für Musik" 裡有關臺灣民族音樂的篇章，皆由呂炳川撰寫。也曾為日本新版《世界大百科辭典》執筆撰述有關「國樂」及「臺灣音樂」之內容。


title: 呂炳川

text: 曾協助日本音樂學家來臺進行調查和研究。


title: 呂炳川

text: 因為驟逝，留下《臺灣高山族音樂的研究計畫》及《歌仔戲的研究著作架構》之計劃未完成。


title: 呂炳川

text: 1977年以《台湾原住民族高砂族の音楽》唱片集及解說（日本勝利公司出品）獲得日本文部省藝術祭大獎。


title: 呂炳川

text: 曾研究才能教育，並成立「中華才能教育中心」，於臺南神學院創辦「才能教育兒童絃樂團」，在臺北成立才育幼稚園。


title: 不可能謎題列表

text: 以下是一些已證明不可能找到答案的智力遊戲列表：


title: 張微 (西晉)

text: 張微，一作張徵，字建興，益州犍為武陽人。蜀國名將張翼之子。


title: 張微 (西晉)

text: 篤志好學，官至西晉廣漢太守，年少時曾與費緝、壽良齊名。


title: 張微 (西晉)

text: 永寧元年（公元301年），李特秘密聚集了七千多兵卒，夜襲趙廞部將費遠等人所率的軍隊，進攻成都。費遠、李苾及時任軍隊祭酒的張微趁夜而逃，文武官員全部跑散。趙廞獨自一人與妻子乘小船逃走，到廣都時，被隨從殺死。李特入成都，縱兵搶掠，並派使者到洛陽陳述趙廞的罪狀。


title: 張微 (西晉)

text: 永寧二年（公元302年），平西將軍、河間王司馬顒派衙博徵討李特，拜張微為廣漢太守，駐守德陽，羅尚遣督護張龜駐守繁城。李特與其子李盪分別攻擊衙博及張龜，大敗之。李特進攻張微，但張微居高據險防守，並趁李特營壘空虛時派兵進攻李特。當時李特處於劣勢，李蕩援軍趕到並擊潰張微，才令李特脫險；李特想返回涪陵，李盪和司馬王幸勸諫說：“張微軍已敗，智勇都枯竭，應乘勝追擊藉此士氣擒獲他。”於是李特再次進攻並斬殺張微、生擒張微的兒子張存，把張微的屍體還給張存。


title: 淮海地区

text: 淮海地区是豫鲁苏皖四省交界处南至淮河，北至海州（今连云港市）地区的统称，包括了今天江苏省淮河以北的徐州，连云港，宿迁三市，安徽省淮河以北东部地区，河南省东部，及山东省南部。


title: 淮海地区

text: 汪精卫政权曾设立淮海省政府。 1942年1月，于江苏省北部原徐海道辖区设置苏淮特别区。1944年1月，正式改制升格为淮海省，以徐州为省会。其范围相当于现在江苏省的徐州市、连云港市、宿迁市全部，以及盐城市、淮安市北部沿淮一带，以及安徽省的宿州市、亳州市、淮北市、泗县等地


title: 淮海地区

text: 今天中国设立了淮海经济区。包括江苏省的徐州、连云港、宿迁；山东省的菏泽、济宁、临沂、枣庄、日照、泰安、莱芜；安徽省的淮北、宿州、阜阳、蚌埠、亳州；河南省的开封、商丘、周口，共18个地级市，有84个县(市)、51个区。中心城市为徐州。 。 淮海戏是海州方言區的戏曲剧种，主要流行于淮北地区的连云港、宿迁大部，盐城淮北地区等。源出于沭阳、海州、灌云一带流行的“拉魂腔”，因以板三弦伴奏，又称“三刮调”。淮海戏曾在民间称为“小戏”，与柳琴戏、泗州戏同源于“拉魂腔”。 淮海戏因流行于淮海地区，曾称“淮海小戏”，1955年正式定名为淮海戏。


title: 淮海地区

text: 陇海铁路、京沪铁路、京沪高速铁路、兖石铁路、新兖铁路、胶新铁路、新长铁路。 日东高速公路、沈海高速公路、京沪高速公路等。 连云港 日照港


title: 李军华

text: 李军华（），中华人民共和国政治人物、外交官。


title: 李军华

text: 1997年担任常驻联合国代表团二秘、一秘。2008年，担任外交部国际司副司长。2010年，接替叶大波，担任中华人民共和国驻缅甸大使。2013年2月，担任中华人民共和国外交部国际司司长。


title: 简易魔术正方体

text: 簡易魔术正方体（simple magic cube）是六種中最簡單的一種，要求的規則也最少。


title: 简易魔术正方体

text: 簡易魔术正方体只要求魔术正方体的基本條件，也就是將1至formula_1的數字放到m × m × m的立方體中，所有和面平行的線，四條主對角線上的數字和都要相等，其和均為


title: 简易魔术正方体

text: 每一面上的對角線的和不一定要符合上式，因此簡易魔术正方体的各面不一定是魔方。


title: Interprime

text: interprime是指兩個連續奇質數的算術平均數，例如9是連續質數7和11的平均，因此9是interprime。最小的幾個interprime是：


title: Interprime

text: 因為二連續質數之間不可能有另一個質數，因此interprime本身不會是質數，實際上，所有interprime都是2或3的倍數。


title: Interprime

text: 質數有無限多個，所以interprime也會有無限多個，2009年時已知最大的interprime是100355位數的"n" = 65516468355 · 2，"n" ± 1即為已知最大的雙生質數。


title: 產業等級質數

text: 產業等級質數（Industrial-grade primes）是由取名的數，表示一整數尚未以嚴謹的方式證實是質數，但已通過了測試，像是米勒-拉宾检验（有正的，不可忽略的失效率），或是，目前還沒有任一個合數通過此測試。


title: 產業等級質數

text: 產業等級質數有時會用來代替一些演算法中需要的認證質數，像RSA加密演算法就需要用戶產生大的質數。若數字位數超過100位，證明它們是產業等級質數會比素性测试簡單很多。前者可以立即產生，而其不是質數的失效率很低，因此在實務上幾乎不可能失效。換句話說，對於於這些數字是質數可以抱持非常高的信心，不過不是一定成立。


title: 巴吉爾米人

text: 巴吉爾米人(Bagirmi)較一般的非洲人有較淺色的皮膚、較薄的嘴脣跟較直的頭髮。


title: 巴吉爾米人

text: 巴吉爾米人是散佈在非洲西部與中部的民族，屬於富爾德人分支的民族之一，總人數一共有134萬人，主要分佈在查德（乍得）南部，少數分佈在蘇丹、中非和喀麥隆 。


title: 巴吉爾米人

text: 大多使用富爾德語(Fulfulde)的一些方言，屬於尼日-剛果語，是西大西洋語支[1]，如「Bangri」、「Dam」、「Gol」、「Kiba」  。也使用巴吉爾米語，屬於尼羅-撒哈拉語系


title: 巴吉爾米人

text: 屬於熱帶莽原氣候，全年氣溫高熱，年均溫為25度。全年可分為6-9月的旱季和10-5月的雨季，年降水量超過900毫米，有較高的草叢與沼澤利於鳥類、爬蟲類和大型爬蟲類生存。


title: 巴吉爾米人

text: 16世紀初，巴吉爾米人在國王伯尼貝西帶領下，在乍得湖東南地區建立了巴吉爾米王國，之後更征服蒂布人，展開在沙里河平原的統治，並征服了附近的一些小國，命令被征服的每一民族進貢牛100頭。王國名稱「巴吉爾」(指牛奶)和「米阿」(指一百)即來自於此。 18世紀巴吉爾米王國進一步向南北擴大疆界。1870年遭鄰國瓦代王國大規模進攻﹐首都馬塞尼亞被攻陷。1880年代西方殖民主義者侵入﹐巴吉爾米人與當地各族人民一起進行了頑強抵抗。第二次世界大戰後﹐非洲民族解放運動高漲﹐巴吉爾米人於1960年代成功獨立。


title: 巴吉爾米人

text: 社會等級複雜，以王族為首的貴族享有特權。 衍生出來的大家庭通常會一起居住在同一個村落裡，並且一起耕種。 巴吉爾米實行重婚制，一個男人可以同時擁有多位妻子，而因為牲畜量即代表財富的象徵，所以女方會依據對象的牲畜量來決定是否要嫁給他。


title: 巴吉爾米人

text: 大多巴吉爾米人是從事遊牧的牧羊人，逐水草而居最北遠至撒哈拉沙漠，南至非洲嗤嗤蠅盛行地區，因為他們只在乾季的時候從事遊牧，所以也有固定居住的地方。年輕已婚的男人會帶著他的羊群出外尋找更適合放牧的草原，而他的老婆們與小孩們會與部分的羊群留在家裡照顧作物。 黍類、御穀是他們主要的糧食作物，也會另外種植小黃瓜、花生、豆類等。野外的稻穀由女人負責採收。 日常用品像是稻穀、農具或是衣服等都會在市級進行交易，同時市集也是用來跳舞、進行傳統儀式的社交場所。


title: 巴吉爾米人

text: 約於1600年，博爾努國王博伊德里斯阿勞馬(Idris Alawma)征服巴吉爾米人，伊斯蘭教随之而入，至今巴吉爾米人高達99%仍然信仰伊斯蘭教。 巴吉爾米人保存了許多富爾德人的習俗，他們相信牲畜、道德、美麗、詩歌、歌唱還有跳舞是人生裡最重要的事情，有專門慶祝第一個小孩誕生的典禮，並且會在孩子出生七天後舉行命名儀式。他們並不相信來世，對他們來說，孩子象徵他們的未來，因為他們相信可以透過孩子將他們的名字與未來一代接一代傳下去，因此沒有下一代的人過世時會被視為死了兩次。


title: 巴吉爾米人

text: 巴吉爾米的藝術起源於陶藝與冶金，發展到16世紀後一直到現在皆以木刻娃娃為人所知。


title: 巴吉爾米人

text: 幾乎沒有固定的格式與文法。


title: 巴吉爾米人

text: 目前有宗教人士在巴吉爾米族內致力推動基督教，如以富爾德語撰寫新約聖經，也有富爾德語的耶穌電影，或是當地的基督徒用廣播散播福音，但是一直到現在在巴吉爾米仍然總共只有8座教堂而已， 然而有越來越多人在努力讓所有巴吉爾米人能聽到福音。


title: 巴吉爾米人

text: 伯尼貝西, ：巴吉爾米王國建國國王


title: 芳人

text: 芳人（Fang），非洲中西部民族，屬於班圖尼格羅人種，又稱帕胡因人（Pahouin）、龐圭人、芳維人。主要分布在喀麥隆南部、赤道幾內亞、加彭北部以及剛果部分地區。使用芳語，屬於尼日爾-科爾多凡語系西北班圖語群。使用拉丁字母拼寫的文字。多信萬物有靈，崇拜祖先、土地神和水神，部分人信基督教。共分 6 個部族、112 個部落 ，其中：埃翁多族有22個部落；貝內族有14個部落；布盧族有11個部落；恩圖穆族有26個部落；姆韋族有13個部落；有26個部落。以父系氏族為基礎，社會組織分為家庭、村莊、家族、氏族4級。實行一夫多妻制。主要種植木薯、芋頭、玉米和芭蕉，兼事狩獵和採集。民間藝術與原始宗教信仰有密切關係，主要為造型藝術和面具雕刻等。村落中均有一座造型別緻的公房，供全村用於開會議事、接待客人或娛樂活動。


title: 芳人

text: 芳人分布在喀麥隆南部(160萬)、赤道幾內亞(25萬)、加彭北部(35萬)以及剛果部分地區，總人口大約為221萬人。芳人使用芳語，其屬於尼日爾-科爾多凡語系西北班圖語群。而文字上使用拉丁字母拼寫的文字。


title: 芳人

text: 芳人分布的地區大多為炎熱、潮濕的赤道雨林。


title: 芳人

text: 18世紀末時芳人從薩納加河右岸熱帶草原地區南遷至沿海雨林區。而後在19世紀末起先后遭受德國(1887) 、法國(1916)的殖民統治。殖民統治結束後，在1960年起先後獲得所在國的國家獨立。


title: 芳人

text: 芳人為父系社會，其社會組織分為家庭、村莊、家族、氏族4級，組成方式為幾個共同血統的家庭住在同一個村莊，而幾個相近血統的村莊組成 一個家族(氏族)。其中氏族由酋長所領導，這位酋長擁有宗教權威。家族則是由年長者作為家族首領，在家族中無等級制度。村莊的領導者為世襲的，為建立起村莊的家庭成員後代擔任。這種制度到現在領導者權力已變小，決策改由共識來決定。芳人實行一夫多妻制，在此制度下男女關係不平等，產生了他們友誼比愛情高貴的想法。


title: 芳人

text: 芳人的主食為木薯、芋頭、玉米，而因為殖民地的背景種植巴蕉、可可、花生、棕櫚等經濟作物，擁有最密集的種植園，並兼事狩獵和採集。芳人沒有固定的吃飯時間，食物的多寡是唯一限制，有東西就吃，吃到沒有食物就停止。 在殖民統治下對外貿易木頭、象牙。 芳人的住宅為長方形茅屋，一般有兩處，一處位於道路邊並與道路平行、背對森林，另一處位於林間空地的農作物旁。而在村落裡面有一個特別漂亮、寬敞的公房，供全村用於開會議事、接待客人、調解糾紛或從事娛樂活動。


title: 芳人

text: 芳人被認為是具有侵略性的勇士，在17世紀以前有吃人肉的習俗。芳人相信祖先的骨頭含有和其在世時相同的能量，所以會將祖先的骨頭放進木頭盒子中保存。在宗教上信奉泛靈信仰，他們崇拜祖先、土地神和水神，並會用巫術懲罰有罪之人，然而有部分人信奉基督教。


title: 芳人

text: 芳人的藝術與原始宗教有密切關係，主要為造型藝術和面具雕刻，其面具使用為領導者戴上面具後能藉此和祖先溝通，並也能用於狩獵儀式。現在這項技藝已漸漸沒落，故傳教士鼓勵雕刻師做面具，把眼光看向新興的觀光業，面具便淪為觀光市場的產品。


title: 芳人

text: 跟当地其他族群相比，芳人更重视教育，文化层次普遍较高，多从事文职类工作，收入和社会地位也明显要高一些｡


title: 芳人

text: 加彭首任總統萊昂·姆巴為芳人。


title: 巴特克人

text: 巴特克人（）Bakete是Teke的複數型，他們是非洲中部班圖人的一個分支（a Bantu Central African ethnic group）。這個民族的名字顯示了他們的職業：貿易，Teke這個字的意思是買。他們主要居住在剛果民主共和國和剛果共和國，少部分居住在加彭。哈吉·奥马尔·邦戈，二十世紀末的一位加彭總統即為巴特克人。


title: 巴特克人

text: 大部分沿著剛果河中段，散布在剛果共和國、剛果民主共和國的民族，而有少部分住在加彭。 1967年估計他們的總人數有一百多萬人。


title: 巴特克人

text: 特克語（）是班圖語的其中一個系列，他們被放在Guthrie的分類中的在B.70。根據Nurse & Philippson，特克語中除了西邊特克語外和Tende（B.80）有明顯的界線。屬於尼日-剛果語系－大西洋-剛果語族－貝努埃-剛果語支－南類班圖語支－班圖語－（B.70）特克語又以地區分成不同的方言，如下：


title: 巴特克人

text: 巴特克人居住在剛果河流域一帶，位於非洲中西部，屬於赤道氣候區，全年氣候濕熱多雨。


title: 巴特克人

text: 特克王國Kingdom of Teke（又稱做Kingdom of Anziku 或Kingdom of Tyo）是歷史上著名的國家，他位於剛果河北部馬萊博湖的鄰近地區。從早期開始，巴特克人就住在高原地區上。目前無法得知他們形成一個王國的具體時間，但是1600年以後，這個國家就已經可以和位於南方的剛果王國競爭了。特克王國控制了剛果河下游，並擴展領域到西北邊上游的Kouilou-Niari盆地，特克王國在內陸貿易居於主導位置，特別是在奴隸貿易上。特克王國用奴隸和歐洲國家進行貿易，交換他們的產品，使得特克王國的傳統技藝逐漸被遺棄。1880年由於Illoh Makoko國王對於貿易所帶來的利益非常有興趣，且渴望將自己的領地拓展到競爭者的領地周圍，於是答應和來自法國的殖民主義者皮埃爾·薩沃尼昂·德·布拉薩（Pierre Savorgnan de Brazza）簽約，使得特克王國成為受法國保護的領地，十一年後（1891年），特克王國變成了法屬（中央）剛果。在法國的殖民統治底下，巴特克人受到嚴重的剝削。法國政府為了自己的利益收集土地，並破壞傳統的儀式，包括大量地以法國人取代巴特克人。除此之外，Makoko國王安排一塊租借地位於剛果的馬萊博湖，也就是現在的布拉薩維爾；在這之後，布拉薩維爾的前哨基地在一名塞內加爾人馬拉米納·卡馬拉（）的命令下，安排了兩個由非洲人組成的殖民軍隊（）。在1960年代，巴特克人開始獲得他們的自主性和傳統生活，並重新繁榮起來。


title: 巴特克人

text: 特克王國不是一個中央集權的國家，但國王擁有的權力高過宗教，因為特克國王是神聖的。他扮演一個靈魂和生物間媒介的角色，同時也是豐收和宇宙秩序的保證。有三個人輔助國王，幫助他度過一連串歷時兩年的坐床儀式。占卜師（Nganga）會使用魔法預測國王的在位時間，格里奧會回顧過去的歷史，例如國王的正義和勇氣。國王的主要責任是透過特別的儀式維護王國的繁榮。村莊也會選舉族長，而這個族長的地位僅次於統治多個村莊的世族族長。每個氏族長都擁有一個巨大的木製雕像被稱作大地之父（father of the earth）。在雕像的後背下方有一條布纏繞著，肚臍的地方則有一小塊金屬，眼睛則是珍珠母貝的片段構成。這個雕像能保證村落的居民和作物豐收。


title: 巴特克人

text: Mfumu是一家之主的名稱，他的名聲會隨著家族人口的增加而增加。巴特克人有時會選擇鐵匠作為領導者，因為鐵匠對於整個社群非常重要，且他是一個家傳的職業。在巴特克人的精神生活方面，村長被選為宗教領袖，他是最重要的部落成員，且他會保存被用於傳統儀式的所有藥劑和骨頭，用來和靈魂溝通及保護族人的安全。 婚姻實施一夫多妻制，保留母系制度和酋長制度的殘餘。


title: 巴特克人

text: 巴特克人的經濟主要是農業，共有兩種大規模栽種類型：森林種植（ngwunu）和草原種植（ntieni）。此外，還有在村莊內屋後的小型花園（obugha）。 森林種植是主要的耕種來源，它們一般由已婚人士管理，男性負責砍伐大型樹木，女性負責播種、除草和收成。有時單身的女性會渴望一個種植園，如此便能徵得年輕或未婚的男性，以食物、酒精或錢作為交換。在漫長旱季來臨前的六月，男人和女人會著手清理森林的最頂層，七月時男人開始砍掉高大的樹木，剩餘的植物被留下來，直到枯萎。等到八月中，植物便開始準備生長，在九月或十月時開始播種。被種植在ngwunu的作物包括，木薯屬植物、三到四種森林種馬鈴薯、葫蘆、和少量的玉米等。 在ngwunu之後，十月、十一月時女人開始在草原上耕作。地點不會離村落太遠，但會遠離山羊的放牧區。ntieni可以是個人或群體的行為，過程包括使用鋤頭翻土和犁田，種植的作物除了馬鈴薯和木薯外，其他如落花生、菸草和芝麻。ntiene幾乎不需要維護，一旦開始耕作，就會被置之不理直到收成。ntieni用來防範掠食，特別是非洲野豬。而在開始耕作之後燒掉四周生長茂盛的草，也預防有火災破壞作物。 obugha是在屋子後方，種植蔬菜或藥用植物的地點。它被柵欄圍住以防範山羊的闖入，它的泥土會因為蔬菜堆肥而改善。作物包括茄子、辣椒、芋頭和番茄。種植香蕉樹則是慶祝新生兒的誕生，新生兒的胎盤會被埋葬在這裡，當此人嚴重生病時，治療儀式將在這棵樹下舉行。巴特克的面具主要用在傳統舞蹈典禮，例如婚禮、喪禮和成年禮。在部落和家族裡也用面具來做為社會和政治地位的指標。巴特克人知名的面具是圓形、扁平、像光碟狀的木製面具，上面有抽象的花樣和幾何圖案，加上一些塗上大地色的水平直線，它們主要是暗藍色、黑色、咖啡色和泥土色。傳統的巴特克面具全部都有三角形的鼻子，在眼睛的位置還有狹長的裂縫，讓戴著面具的人能在不被看到的情形下看見他人。在面具的邊緣還有一些洞，用羽毛和纖維連接用拉菲亞樹的纖維編織成的裙子。 特克人也聞名於他們具創造力的藝術。巴特克雕像有宗教功能，共有兩種形式：沒有魔法用途的Nkida和有魔法用途的Butti。


title: 本巴人

text: 本巴人是非洲南部的民族之一，在過去也被稱為“Awemba”或“BaWemba”，屬於大集團的班圖民族，主要在居住在贊比亞共和國境內，是尚比亞原住民中人數最多的。在英文拼音的本巴語中“BaBemba”使用Ba基前綴是指「人」。在當代尚比亞，單詞「本巴」有不一樣的解釋，它可以指定本巴血統的人，不論他們居住的地方，包含移居到都市地區的、在原農村地區的本巴人；或者，它可以包括一個更大的人口，其中涵蓋18個不同的鄰近民族，會使用本巴語，又有著類似的社會文化而所共同形成的民族集團。


title: 本巴人

text: 本巴人主要分布在非洲的國家尚比亞東北部地區的盧阿普拉省（Luapula）、北部省（Northern Province）、銅帶省（Copperbelt）。


title: 本巴人

text: 尚比亞各省列表 1910年和1930年的第一次人口普查殖民估計數量在100,000; 在1963年估計約為為250,000;在2002年估計使用本作為第一語言的人約為3,700,000。本巴人現存人口實際數量未有確切際載,可從使用本巴語的人口做為參考,尚比亞總人口西元2009年時人口普查約為一千兩百萬人,使用本巴語作為第一或第二語言的人口約占50%。


title: 本巴人

text: 使用本巴語ChiBemba(也被稱作Cibemba、Ichibemba、Icibemba和Chiwemba)，屬於尼日剛果語系－班圖語支。採用拉丁字母拼音本民族語言的文字。


title: 本巴人

text: 大約介於南緯9~12度,東經29~32度之間,位在非洲尚比亞東北部。 主要有兩個季節，雨季（十一月至四月），對應於夏季或稱旱季（五、六月至十、十一月）。旱季細分為涼爽的旱季（五、六月至八月），和炎熱的旱季（九月到十、十一月）。受地勢海拔較高的影響使該區為氣候屬於較涼爽宜人的亞熱帶型，然而，每月平均氣溫仍高於20℃（68℉）；至於地形上，整個區域皆屬於高原，平均高度在1000多米以上，地勢平坦，有豐富的生態環境、野生動物，故該區有多個國家公園，尤以北部省為最。


title: 本巴人

text: 平均高度約為海拔1200多米，河川湖泊遍佈，也有裂谷地形，包含三個大型天然湖泊-班韋烏盧湖其鄰近地區形成濕地、姆韋魯湖在Kaputa區（兩湖橫跨盧阿普拉省）、還有廣闊的坦噶尼喀湖的一部分，形成贊比亞與剛果民主共和國和坦桑尼亞接壤的地方，主要為熱帶莽原氣候，植被多為寬廣遼闊的大草原，還有散佈的灌木叢林植株。


title: 本巴人

text: 因盧阿普拉河流經而得名，形成班韋烏盧湖與姆韋魯湖，主要為熱帶莽原氣候，有許多河川、湖泊島嶼散佈於寬廣草原地形上的濕地景觀。


title: 本巴人

text: 該省的岩脈中富含豐富的礦物，礦產發達，起初的命名由來即因為銅礦的發現。


title: 本巴人

text: 本巴人原屬於一個更大的民族集團中央班圖，在大約十六或十七世紀時遷移到現今的所在地，十八世紀時名為Benu Ngandu的部族建立，其勢力強大到足以要求周邊部落進貢，最後形成一個聯合部族，並建立類似王國的酋邦。


title: 本巴人

text: 1888年英國殖民者不列顛南非公司從當時稱羅德西亞地區的酋長取得開礦權，也是本巴人所在。同年英國當局建立了南北羅德西亞（分別是現在的尚比亞和辛巴威）。本巴人也就隨著羅德西亞的建立，因而在不列顛南非公司控制之下，即便當局承認本巴酋長的權力，卻也同時撥移許多權力。1924年北羅德西亞成為由英國殖民官員統治的保護地。1929年當局給予本巴酋長們裁定當地法院判決的權力，恢復了一些酋長的威望。


title: 本巴人

text: 1953年南北羅德西亞和尼亞薩蘭（現今的馬拉威）合併成為羅德西亞與尼亞薩蘭聯邦（即中非聯邦）。1962年的聯邦選舉中，非洲人贏得了大多數立法委員會的席位。立法委員會通過決議，呼籲北羅德西亞脫離聯邦，並要求更廣泛的自治民主權和公民權。1963年聯邦解散。1964年10月24日北羅德西亞改稱尚比亞共和國。也就變成本巴人的現存地。


title: 本巴人

text: 關於起源與傳說的部分無可靠歷史文字記載，可參考本巴人口述文學的神話憲章。


title: 本巴人

text: 十八世紀本巴建立的酋邦社會，其政治制度包括三個層次的組織：酋邦國、領地、村莊組織，由一個最高統治者也就是最高酋長（citimukulu）領導，他的權力來自於上天授予的皇室血脈繼承，並由三十到四十個也是由血統繼承而來的成員組織議會協助政務的討論，且該會議的成員必須負責保守關於傳統儀式的秘密，不得讓一般族人成員知道；而酋邦國會被分為數個領地，每個領地也會由一位世襲的大酋長（mfumu）領導，既是地方上的政治組織、也是傳統儀式的負責單位，而各個大酋長的人選通常是最高酋長的兄弟或平表們，他們也都各自會有所屬領地的議會組織，而且這些領地層級的政治組織也會根據其與政治權力中心的遠近、以及其職位在世襲傳承上的古老程度，做階層式的分級制度；在大酋長之下也有一般酋長或稱低階酋長，其領導範圍則是數個村莊，而各村莊還會有村長協助管理。


title: 本巴人

text: 本巴人將所有疾病與死亡歸咎給人為自作虐的因果循環，這是一種強烈的制約手段，促使人不敢隨意作惡,以此維護村莊的和諧。另外他們將夫妻雙方關係視為極度神聖的,必續發展親近而具有魔力般的關係,通姦因此也被視為須盡力制止的事。他們還會藉由皇室舉辦的祭典儀式，向本巴族人傳達必須信服於他們具有靈力的酋長，以確保祖先會保佑他們的土地肥沃、物產豐饒。


title: 本巴人

text: 本巴人在早期研究中顯示共有約四十幾個大小不同的氏族，其命名有動物名（鱷魚、魚、獅子、大鼠等）、植物名（野枇杷、蘑菇、小米、豆子等）、用具器皿（鐵與壺）、天氣現象（雨）、人體部位（男性生殖器與女性生殖器）、甚至是文化活動（葬禮），鱷魚在本巴語中稱為＂ngandu or ngwena ＂被視為繼嗣最初的正統，所謂的Benu Ngandu也就是本巴的皇室氏族，也是最早古老的氏族之一，而有的氏族是根據古老氏族分家而形成新的氏族，他們的命名也通常與此相關，像是蘑菇氏族原本是鱷魚氏族的人，一位蘑菇氏族的女性祖先頭頂著一個鍋，經過一個飢餓在哭泣的小孩，但他宣稱頭頂的鍋是空的不願意給予食物，卻不小心打翻頭頂的鍋，結果裡面撒出一堆蘑菇，於是本巴的最高酋長（同時也是鱷魚氏族的領導人）宣判：「你已經拒絕了給予我們的孩子食物。我們現在叫你蘑菇的人。」還有一個關於葬禮氏族來源的故事，原本他們是一群野枇杷氏族的年輕人，搬離父母輩的村莊，另建一個村落居住，當他們的一個成員死亡時，其餘原本氏族的人不肯前來哀弔葬禮。因此產生分裂，年輕的分支宣稱：「我們現在必須將哀號佔為己有。誠然，我們是送葬的氏族。」 Banungwe是本巴人在氏族名稱上一種對應配對的關係，根據其意義大致上可翻譯成戲謔關係，指稱當一氏族名稱對於另一氏族名稱含有互補、仰賴、敵對等的關係，這可以是一對一也可以是一對多，例如鱷魚氏族可以與魚氏族配對（鱷魚之於魚是獵食者）、雨氏族可以與所有植物名稱的氏族配對（植物仰賴雨水而生長）、也可以與魚氏族配對（淡水魚在雨季溪流暴漲時產卵），而鐵氏族則可以對應所有動物名稱的氏族（鐵製武器可用來獵捕所有動物）。而這份關係的主要產生情境是多樣化的戲謔方式，可能在日常生活中，也可能祭典儀式、部落會議前，例如鱷魚氏族的人會對魚氏族的人說：「你只是我的食物」，而魚氏族可能就會回：「沒有我，你也活不下去」，又或著是魚氏族的人也可能會嘲笑鱷魚的行動遲緩，從中可以藉此看出這樣的關係是沒有上對下之分的，屬於平民的魚氏族也能嘲笑皇室的鱷魚氏族，還有一個很特別的對應關係，葬禮氏族會嘲笑其他氏族，認為只有他們是葬禮的專家，也因此葬禮氏族可以與其他所有的氏族產生banungwe配對。而由於banungwe對象嘲笑的內容常帶有戲謔或調情，banungwe的對象時常也就是結婚配對的考量對象，這可能也就是banungwe關係對於本巴社會的功能與用意。


title: 本巴人

text: 本巴人是屬於單邊繼嗣原則的母系繼嗣社會，以氏族為部落群體居住單位，形成一個村莊，採外婚制，氏族（同個繼嗣群體）內禁婚，親屬稱謂與易落魁人相似，也就是親代的同性手足共用稱謂（以台灣社會上親屬稱謂的角度來看，會有複數個母親或父親的現象），親代異性手足依性別區分稱謂，同時也區別交表與平表，但平表不分性別而交表區分，因為交表（已為另一個繼嗣群體）視為可通婚對象。 傳統上，一個男性與女性行婚姻儀式後，男方會到女方家（村莊）居住並替女方家服勞動的義務，通常為六到七年，大約也就是一個稻作期，在這之後女方的大家長（通常是女方父親）才會完全認可這段婚姻，這時男性可選擇與妻方繼續居住，或是帶著妻子與兒子回到自身的村莊，也有的情形是結婚的同輩年輕人會一起共同搬出原村莊，形成另一個村莊，這通常也會伴隨氏族分裂的現象，要特別區別，這與現代他們受西方影響，形成以核心家庭為單位，搬出去獨立居住的情形不同。


title: 本巴人

text: 而本巴人的遷居情形有時會造成原本的夫妻不同住，男方可能因此跟其他女性住在一起，因而形成一夫多妻的假象；又或是也有些形容本巴人婚姻現象的不穩定，主要是因為有些男性未在女方家服完勞動的義務，而這段婚姻也就不算被正式認可，男方也可能會再去其他女方家服勞動義務，形成另一段正式的婚姻關係，因此許多關於本巴人婚姻時常分居或離婚的描述，也就時常出現，也會被推論為是一夫多妻現象的主因，然而這些都不是所謂的一夫多妻制社會出現的情形，除了在神話裡有描述到最初的本巴酋長有多於一位的妻子，本巴人婚姻制度實際上並不是行一夫多妻的,。


title: 本巴人

text: 在傳統上他們居住在用茅草搭建起來的小茅屋，英文上稱做，過去時常是以氏族為村落單位，有可能是一個﹐也有可能是多個聯姻的氏族，村莊大小不等，過去平均約是在30～50戶，但在1934年由理查茲觀察到的重要首領居住村莊有400至600戶，有的住屋形式的會成完全包覆狀,也有的是具有公共空間功能的涼亭型式；在現代，有些傳統住屋牆壁已轉換為較堅固的水泥、磚塊、或土牆。


title: 本巴人

text: 傳統生活以農業為主，採行輪耕、焚墾每五到六年作為一次輪迴遷移村莊，每到新的耕作區先燒盡該處的灌木叢，餘下的灰燼即可增加土壤的沃度，主要作物為小米，也會種植塊根植物和豆類，例如紅薯和花生等，種植季節在雨季，此時土壤是較鬆軟適於耕作的，也會輔以漁獵和狩獵，在周圍河流或湖泊用網、矛捕魚，過去會獵殺大象和水牛，而因為采采蠅的關係他們較少畜養黃牛，山羊和綿羊則被視為財產和祭祀所需的畜養動物，在傳統上有男女分工，女性負責烹飪、收集木材、還有園藝事務，男性負責清除森林開闢農田，並由多個人組成一個狩獵組織，男女雙方一起共同負責穀物的種植；在20世紀殖民年代時，大多數的本巴男人受聘於開採銅礦，根據理查茲在1930年代觀察到的，約有40至60％的男性去做礦業的工作。 本巴人的原始信仰為萬物有靈論，泛靈信仰與祖先崇拜，本巴人不斷尋求著來自神靈的祝福，因為他們相信所有幸與不幸都來自超自然的機運所致。已婚的婦女會負責領導家族內的信仰，包含藉由與祖靈(mipashi也可譯作靈神)的溝通來進入神聖的領域，同時也有對土地上古老的守護神(ngulu)敬拜，守護神也被視為管轄領域範圍更勝於靈神的存在；而對於這些宗教儀式知識與古老信仰，則會透過女性的啟動儀式（cisungu）來建立傳承、傳遞，也因此女性在過去本巴社會中佔有神聖的地位。在十八世紀後，隨著本巴人社會建立起的政治權力中心,本巴酋長會藉由宗教力量在各個村落裡建立嗣堂，也因而對死去酋長的精神(milunga)崇拜也變成本巴宗教信仰基本要素的一環。


title: 本巴人

text: Chisungu是在本巴社會中當女孩到了青春期要變為女人所進行的儀式（如同女孩成年禮的概念），英文上把他譯作為啟動儀式，而整個儀式會經過一連串繁瑣且精細的過程，包括具有神聖象徵意義的唱歌、跳舞﹑與模擬表演。儀式會在女孩結婚前就舉行，儀式本身同時也象徵女孩準備好要邁入婚姻，而男孩是不會進行這個儀式的，因為本巴人是行母系繼嗣的社會，這個儀式的作用也是在強調女方是婚姻中負責繼嗣傳承的一方，一段婚姻中新郎應該要來女方家與女方的親戚家庭同住，更勝於居住在男方的家庭。


title: 本巴人

text: 關於本巴人的藝術其實沒有太多的發展，在殖民者、人類學家最初接觸本巴人時，他們處正在木工技藝純熟的社會發展階段，可以觀察到他們有很多的木工製的傳統藝術品流傳市場販售，諸如木製椅子、木製面具等；而這些藝術品共同處在於都有簡單的三角形幾何圖案（有時兩個三角形結合在一起成菱形狀），在本巴人居屋的牆壁上也可看到這類裝飾，有一說這圖案象徵太陽角度轉變的刻痕，而這也可說是某種漸漸開始發展成形的早期藝術形式。


title: 本巴人

text: 本巴人在過去傳統上並無本巴文字出版的文學著作，但他們有許多共同流傳的傳說，被視為一種口頭上、口述的文學形式，儘管內容多而繁雜，且並非總是有統一的說法，有一則關於本巴人起源的傳說，大體上並沒有太多版本上的差別，其內容被當作為本巴最高酋長正當統治的權力來源因而得以流傳，而這個故事中文上即可譯作本巴的神話憲章，神話之義取其故事內容的超自然色彩、以及神權強化的概念；而憲章之名以表這故事的傳承性、與賦予酋邦國統治的正統性。開頭會有一段引文，其英文與中譯、以及故事大綱如下：


title: 本巴人

text: 在一個叫"柯拉"的土地上有個國度，有一位地上之王,穆本巴Mukulumpe Mubemba（他的名字後來也就作為本巴人bemba的命名），有一天他在森林裡打獵，遇上一位從天上掉下來的美麗女子，名叫穆卡薩Mumbi Mukasa Liulu，她有著大如象的耳朵，並說自己是天空皇后且屬於鱷魚家族，於是地上之王與天空皇后結婚並生下三個兒子，卡湯各Katongo、恩科萊Nkole、與基蒂Chiti，還有一名女兒穆倫加Chilufya Mulenga。有一天皇室血脈的兒子們建立一個通往母親天空之鄉的高塔，然而高塔倒了下來壓死許多人，他們的父親地上之王很生氣，把卡湯各雙眼挖出，並流放恩科萊、基蒂兩人，同時把他的妻子穆卡薩遣返回她的天空之鄉，並把他們的女兒穆倫加囚禁在一間沒有門窗的小茅屋裡；之後他們的父親假裝原諒恩科萊與基蒂叫他們回來，卻暗中安排了一場活動打算藉機殺死他們兩個，被已眼盲的卡湯各Katongo得知這件事，並藉著暗示他兩個兄弟避開父親的毒手。最後即便他們全安然活下來了，他們決定帶著數個同父異母的兄弟以及他們的跟隨者逃離父親的掌控。


title: 本巴人

text: 他們一路向東南遠離，並經過許多困難與危險，也遇到許多不同的外族人，有人脫離、分派離開他們（這當中也涵蓋其他氏族建立的故事），而一位名為Luchele Ng'anga的白巫師，時常會出現在故事中適時的給予他們旅途上的指引與方向；當他們越過盧阿普拉河時，基蒂將一根長矛射向一棵大樹，並開始高聲歌唱，宣稱這地方是我的土地，並在此定居。 然後，他們派同父異母的兄弟克帕薩Kapasa回去父親那裏解救他們的妹妹穆倫加，找到了穆倫加的克帕薩在夜裡搭起一道梯子穿過屋頂越過天空，從他們父親的土地飛行回到他們的新地盤，並且穆倫加將從父親那裏得來的種子藏在頭髮中帶出，作為流亡者們未來園藝的準備；而後來救出穆倫加的克帕薩卻因為誘拐她發生戀情關係，被基蒂逐出他們的皇室氏族。


title: 本巴人

text: 而基蒂Chiti這個名稱，也是後來被作為本巴最高酋長Chitimukulu（偉大的）名稱的沿用，原意是偉大的基蒂，也會被作為偉大的樹之意。 本巴人現在為贊比亞國境內的國民同時也是人口數最大的原住民，而本巴酋長已不具有贊比亞國境內的政治實權，儘管如此本巴酋長還是有其政治上的影響力，鱷魚皇室氏族依舊還在，最高酋長也一直為人尊敬，有許多政治人物還會去拜訪他；而即便贊比亞境內英文被定為官方語言，學校還是有共同教授英文與本巴語的情形；在信仰上面由於受英國殖民母國的影響，多數是原始信仰與基督教信仰混和；因為殖民時期銅礦開採招募大量男性，在家中缺乏勞動助力的女性，也因而缺少農作財產上的收入，男性則靠著工錢提高財產，再加上漸受西方風氣的影響，在社會制度上的母系繼嗣也漸漸消失。


title: 幻星

text: n角的幻星是施莱夫利符号{"n"/2}的多角星，其"n"個頂點及"n"的交點上都有數字，每一行的四個數字相加後會等於幻方常數。一般幻星會包括1至2"n"的整數，不會重覆，幻方常數為"M" = 4"n" + 2。


title: 幻星

text: 沒有頂點數小於5的多形星形，而1至10的五角幻星不存在。所以最小的幻星是六角星形。以下列了一些幻星。


title: 張愷朗

text: 張愷朗（，），香港男子劍擊運動員。


title: 張愷朗

text: 2010年3月，代表香港參加在菲律賓舉行的亞洲青少年劍擊錦標賽，並獲得少年組男子重劍團體銅牌。


title: 張愷朗

text: 2011年2月，參加在新加坡舉行的少年劍擊世界盃獲得男子重劍冠軍。。


title: 張愷朗

text: 2013年4月，代表香港參加在克羅地亞波雷奇舉行的世界青少年劍擊錦標賽。


title: 張愷朗

text: 張愷朗就讀於啟基學校和拔萃男書院，現時升讀香港中文大學。


title: I'm Your Baby Tonight (歌曲)

text: 《親愛的今夜屬於你》（）是美國女歌手惠妮·休斯頓在1990年9月份發行的單曲，它在美國單曲榜曾獲得一週的冠軍，為惠妮·休斯頓第8首全美冠軍單曲，〈親愛的今夜屬於你〉收錄在美國版專輯以及海外版專輯中的歌曲版本各不同。 〈親愛的今夜屬於你〉是惠妮·休斯頓個人第三張同名專輯《親愛的今夜屬於你》（）首支主打單曲，不過這首歌曲還分為美國版和海外版，美國版本是由L.A. Reid和 娃娃臉所創作的原始版本，經過混音的Yvonne Turner mix則是海外版本，唱片公司也為此剪輯了兩個不同版本的MV。


title: I'm Your Baby Tonight (歌曲)

text: 〈親愛的今夜屬於你〉這首帶有Light Funk節拍的R&B舞曲由L.A. Reid和葛萊美獎製作人娃娃臉兩人專為惠妮·休斯頓量身打造，整首歌曲無論是在旋律編曲、節奏間距到音域爬升上都具有難度，尤其是歌曲後半段的瞬間爆發力，這些對於惠妮·休斯頓都是不同以往的新嘗試及挑戰。滾石雜誌認為Light Funk和娃娃臉以及其它參與這張專輯的音樂人，有幫惠妮·休斯頓開啟了更多的歌唱天份，而且對她以後的歌唱事業影響甚鉅。


title: I'm Your Baby Tonight (歌曲)

text: 〈親愛的今夜屬於你〉挾帶著惠妮·休斯頓蟄伏兩年多的爆發力，1990年10月20日首週進入告示牌單曲榜即穩佔第42名，日後名次穩定的往上晉升，終於在1990年12月1日踢下瑪麗亞·凱莉的〈Love Takes Time〉登上單曲榜榜首位置，在單曲榜內一共停留了19週之久。這首單曲除了在流行榜上奪冠之外，它也成為節奏藍調單曲榜的冠軍，惠妮·休斯頓上一次在節奏藍調榜的冠軍歌曲是〈How Will I Know〉。〈親愛的今夜屬於你〉在美國單曲銷售逾50萬張，在1991年告示牌年終單曲榜中位居第42名。


title: I'm Your Baby Tonight (歌曲)

text: 〈親愛的今夜屬於你〉成為惠妮·休斯頓第8首美國冠軍單曲，它在英國單曲榜也進入了前十名，最高成績為第5名。惠妮·休斯頓以這首單曲入圍第33屆葛萊美獎最佳流行女歌手獎（）。


title: I'm Your Baby Tonight (歌曲)

text: 親愛的今夜屬於你〉的音樂影片採黑白畫面呈現，惠妮·休斯頓在影片當中模仿了三位女星，依序是德國性感女神瑪琳·黛德麗、女子天團The Supremes主唱黛安娜·羅絲以及氣質優雅女星奧黛麗·赫本等，惠妮·休斯頓向這些經典女星致敬的意味濃厚，和另一位樂壇天后瑪丹娜在早幾個月前所推出的〈風尚〉音樂影片頗有異曲同工之妙。〈親愛的今夜屬於你〉有美國版及海外版兩種不同的版本，也因為這兩種版本的歌曲長度和編曲上的差異，因此音樂影片也有兩種版本，事實上，它們都是由同一部影片各別剪輯不同畫面而成的。


title: 收容审查

text: 收容审查，简称“收审”，是1975年至1996年间中国公安机关对于四类轻微违法犯罪分子实施的一种行政强制手段。


title: 收容审查

text: 执行程序为：被收容审查人员（简称“被收审人”）需要在《收容审查通知书》签字，必须在收容后二十四小时以内进行询问。把收容的原因和处所在二十四小时以内《被收容审查人家属通知书》送达被收审人的家属或其所在的单位并签字。对于有流窜作案嫌疑的，应当在一个月内查清事实，最长不得超过三个月；对不讲真实姓名、住址，来历不明的人，审查期限从讲清真实姓名、住址时起计算。被收审人经审查，可能的处理结局是：逮捕、拘留、劳教、少管、遣送、解除审查等。被收审人不服收容审查决定的，可以向人民法院提起行政诉讼。


title: 收容审查

text: 1975年8月20日，国务院以国发〔1975〕136号文批转公安部、铁道部《关于全国铁路治安工作会议的情况报告》。据此，地（市）以上公安机关可以设立收容审查流窜犯的场所，即“收容审查所”，简称“收审所”。


title: 收容审查

text: 1979年版《刑事诉讼法》规定了对现行犯或者重大嫌疑分子，可以拘留或提请逮捕，以及侦查中的羁押期限。


title: 收容审查

text: 国务院于1980年2月29日发布：国发〔1980〕56号《关于将强制劳动和收容审查两项措施统一于劳动教养的通知》。规定：“对于有轻微违法犯罪行为又不讲真实姓名、住址、来历不明的人，或者有轻微违法犯罪行为又有流窜作案，多次作案，结伙作案嫌疑需收容查清罪行的人，送劳动教养场所专门编队进行审查。”这明确了四类分子需收容查清违法行为或罪行： 国务院此规定从字面看是指已经认定了具有轻微违法犯罪行为的人（即“必须具有现行违法犯罪行为”），而不是指违法犯罪嫌疑人（仅仅是嫌疑，其是否有违法犯罪行为尚需进一步认定）。


title: 收容审查

text: 1984年2月15日，公安部发布《收容审查所管理工作暂行规定》，收容审查的场所不是国发〔1980〕56号规定的劳动教养所（劳教所已经于1981年划归司法行政机关），而是由公安机关专设的收审所。收审所主要任务是对被收审人员进行管理教育，配合审查，保证安全；收审人员不同于看守所关押的依法逮捕拘留的人犯，在管理上应有区别。


title: 收容审查

text: 公安部于1985年7月31日发布：〔85〕公发50号《关于严格控制使用收容审查手段的通知》，规定：收容审查是公安机关用来对付流窜犯罪分子和流窜作案嫌疑分子的重要手段。它是对那些在刑事拘留时限内无法查清主要罪行和取得必要证据的嫌疑人所采取的强制性行政审查措施。


title: 收容审查

text: 公安部于1991年6月11日发布：公通字〔1991〕37号《关于进一步控制使用收容审查手段的通知》，规定：收容审查是公安机关用以对付流窜犯罪分子的一项重要手段。


title: 收容审查

text: 1996年3月17日，中国第八届全国人民代表大会第四次会议通过了《关于修改«a href="%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">中华人民共和国刑事诉讼法中华人民共和国刑事诉讼法》于1997年1月1日施行。该法取消了收容审查制度。


title: 泰克尔·马蒂亚森

text: 泰克尔·马蒂亚森 (, ) 丹麦考古学家、民族学家。


title: 泰克尔·马蒂亚森

text: 1921～1923年在哈得孙湾以西、以北发掘，发现图勒地区史前爱斯基摩文化。在哥本哈根大学所写博士论文《图勒地区爱斯基摩考古》（1927）为进一步研究爱斯基摩考古打下了基础。1929～1955年在格陵兰6次考古，继续研究爱斯基摩人古代遗迹。


title: 马东氏蕨科

text: 马东氏蕨科 始于中生代（2.45亿年前至6640万年前）的攀缘蕨类植物。特征是具伞状或盾状膜质囊群盖。叶扇形，裂成窄裂片，或具有很长的中脉，用以帮助攀缘。该科现在仅有各包括两个种的马东氏蕨属和显孢蕨属。


title: 印度的女儿

text: 《印度的女兒》（）是英国广播公司（BBC）拍摄的一部纪录片，为该电视台的系列节目「Storyville」當中的一集，讲述了2012年发生在印度德里的轮奸案。在该事件中，一名23岁的女学生被六名男性轮姦并杀害。


title: 印度的女儿

text: 该纪录片原计划于3月8日国际妇女节当日在全球播出。对于此影片的数条新闻被报道后，印度政府撤销了该片在印度的播放许可。BBC遵从了印度当局的决定，最终该片没有在印度播出。该片亦被上传到视频分享网站YouTube，随即在社交网站上大面积传播。3月5日，印度政府屏蔽了在YouTube上的该段视频。此纪录片以及印度政府的行为在全世界引起了广泛讨论。


title: 印度的女儿

text: 该影片讲述了2012年12月16日发生在南德里市的轮奸案。事件受害者乔蒂·辛格（Jyoti Singh）在与一位男性朋友看完电影《少年派的奇幻漂流》后搭上了一辆私人运营的公交车回家。她在车上被六人殴打和轮奸，她的朋友也受到了身体伤害，随后两人被扔下车。受害者乔蒂在被人发现后送往医院，她先在印度接受治疗，后来被转移到新加坡，最终在2012年12月29日死于印度 。该事件引起了媒体的广泛关注，激起了公众对印度政府没有提供对妇女足够保护的指责和抗议。


title: 印度的女儿

text: 国际媒体仅在抗议出现后才跟进报道。事件后六名男性被逮捕，包括一名为17岁的未成年人。其中一人在狱中死亡，死因可能为自杀，但他的亲属声称他是被谋杀的。四名男性被判有罪并被执行死刑，17岁的未成年人被判3年监禁。


title: 印度的女儿

text: “印度的女儿”为BBC的系列节目“Storyville”中的一集，由莱斯里·奥德温（Leslee Udwin）执导。原计划本片在2015年3月8日国际妇女节当天在印度的NDTV 24x7和英国的BBC Four播出。2015年3月1日，影片制作者采访了关押在提哈尔监狱的一名凶手，随后印度媒体报道了此事。2015年3月4日，印度政府下令禁止播出此片。BBC表示会遵守印度政府的决定不在印度播放此片。后来BBC将此片在英国的播放日期提前至4日。影片也被上传至YouTube，并在全球的社交网络上引起了广泛讨论。3月5日，印度政府要求屏蔽该影片，YouTube也遵守了印度方面的要求。


title: 印度的女儿

text: 其中一名凶手穆肯什·辛格（Mukesh Singh）在狱中接受了采访。他表示“当被强奸时，她不应该反抗。她应该安静地接受被强奸。这样他们在轮奸完她后便会扔下她去殴打那个男孩”。他补充到：“对于强奸，女孩应该比男孩负更多责任，一名正派的女孩不会在晚上9点的时候在外面晃荡……女孩应该在家里做家务活，而不是穿着不合适的衣服在迪厅和酒吧里晃荡和做不合适的事。” Navbharat时报称穆肯什因为这次采访收了40000卢比（合420英镑）。报道称他一开始要示200000卢比，后来双方商谈至40000卢比，这些钱最终给了穆肯什的家人。然而影片制作者否认他们为这次采访给穆肯什钱。


title: 印度的女儿

text: A·P·辛格是该案件的一名辨护律师。他曾说：如果我的女儿或者姐妹因为婚前性行为蒙羞，我会把她带到我的农场，当着全家的面把她烧死。后来在被问及是否坚持这一立场时，他表示是的。


title: 印度的女儿

text: 该影片在英国媒体获得正面评价，包括独立报和卫报。


title: 臧一锋

text: 臧一锋，是一名中国足球运动员，现效力中国足球超级联赛球队杭州绿城。


title: 臧一锋

text: 2001年，臧一锋在深圳盐田体校开始接受足球训练，2006年加入杭州绿城青训体系。2011年，他随杭州绿城梯队组建浙江全运队以温州葆隆的名义参加2011年中国足球乙级联赛，并在2011赛季担任球队主力前锋，出场17次，射进7球。2012年，回到球队杭州绿城的臧一锋进入球队预备队名单，他在4月22日对阵天津泰达首发并踢满全场，上演中超联赛首秀。 2012年夏天，臧一锋被主教练冈田武史正式提升到一队。 2012赛季，他在联赛出场3次，足协杯出场1次。2013赛季，臧一锋并未获得太多出场机会，仅在足协杯出场两次。2014赛季，臧一锋成为球队的半主力球员，联赛出场21次，并在2014年7月20日射进个人在中超联赛的首球，帮助球队客场3比2击败长春亚泰。


title: 芳名卡門

text: 《芳名卡門》（法語：）是法國導演尚盧·高達於1983年執導的電影，改編自普羅斯佩·梅里美經典歌劇《卡門》，但兩者劇情關聯非常淡薄。本片在第40屆威尼斯影展獲得金獅獎和最佳技術獎(攝影、音效)。


title: 自由中国：有勇气相信

text: 《自由中国：有勇气相信》是一部于2012年由新唐人电视台和迈克尔·帕尔曼、未来世界公司合拍的纪录片，片长61分钟，主题集中在中国共产党执政当局对法轮功的迫害上，主角是前共產黨員曾铮和李祥春博士，涉及網路審查、奴工產品、不公平貿易、活体摘除器官等議題，並介紹網路新技術、中華傳統文化精神如何幫助實現一個自由中國。获得美国休士顿国际电影节评委特别奖、費城言論自由電影節等多個电影大奖


title: 自由中国：有勇气相信

text: 大約7千多万中国人修炼法轮功，1999年7月被共產黨當局鎮壓。本片描述了其中兩名法輪功學員，因為信仰遭當局監禁在勞教所折磨的故事。美籍华裔商人李祥春，2003年前往中國，抵抗當局對法輪功的虛假宣傳; 他被當局关在劳改营三年，被强迫劳动、奴工，製作辛普森拖鞋。當局以他病危的母亲作为要挟，試圖強迫他放弃修炼法轮功。


title: 自由中国：有勇气相信

text: 前共产党员曾铮是一位母親、原國務院發展研究中心研究人員、北京大學理學碩士。她提供了更痛苦的表述，遭受身體虐待、家庭分離。她被當局的網路警察截获电子邮件並囚禁，後來獲得澳洲庇護，是暢銷書作家。他们兩人，每天像奴工一样辛苦工作10几个小时，还遭受电击、强制灌食等各种酷刑折磨。目前他们两人都生活在海外。李祥春三年劳教的经历，让他相信，自己随时都可能成为被活体摘除器官的牺牲品，「我在监狱里也被强迫体检抽血，他们对法轮功学员都有一个血型、细胞组织类型的数据库，把所有材料收集起来。」


title: 自由中国：有勇气相信

text: 在中国境内，每年有超过十万起抗议事件，本片將中國共產黨當局廣泛侵犯人權行為，與系統性不公平貿易行為聯繫起來。當局這些作法，導致許多監獄強制勞動產品出口到美國。本片还指出，互联网新技术，如何帮助中国和世界各地的人權活動家，讓未經當局審查的訊息進入封閉社會。本片還揭示，中華傳統文化與精神的再現，，如何幫助實現一個新的中國。


title: 自由中国：有勇气相信

text: 《紐約時報》報導，導演邁克爾·帕爾曼激動人心的敘事力量，通過包括國際觀察家的評論、歷史、當代中國的圖像，及李祥春、曾錚的鏡頭畫面；期待觀眾能感受，並採取行動幫助抵制中共的迫害。


title: 自由中国：有勇气相信

text: 《洛杉磯時報》報導，本片是對中國存在的政治迫害、審查監控制度的呼喊，也關注共產黨當局，奴工產品、網路審查、摘取器官的問題，讓一些觀眾看到「中國製造」標籤背後，許多可怕的現實。本片也指出，加州思科公司在幫助共產黨當局安裝所謂防火牆方面的作用，使當局得以審查和監控中國公民。


title: 自由中国：有勇气相信

text: 《》報導，許多法輪功學員遭遇酷刑、在勞教所遭遇驚人的強摘器官，本片提出了反人類罪的證據，「希望你遠離不正義、並感到義憤，非常可能，你會的。」


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 美國駐法蘭克福總領事館（、）是美國國務院對德國西南地區設置的外交代表處，館址位居當地大城——美茵河畔法蘭克福。該總領事館為美國在海外最大的領事機構，其規模於全球各地的美國使領館中也名列前茅，甚至超過絕大部分的美國大使館。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 截至2013年，美國駐法蘭克福總領事館共有超過900多名職員、代表著26個美國聯邦政府單位，除了管轄黑森、萊茵蘭-普法爾茨、巴登-符登堡與薩爾蘭四個邦的領事業務外，法蘭克福美國總領館尚替美軍駐兵、眷屬、美商人士和退休人員等在德美僑社群提供服務，並協助到訪當地的美國公民。不僅於總領事館本分的職能，此機關還是美國政府重要的海外據點，支援其在歐洲或中東、非洲等地的各類活動。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 美國駐法蘭克福總領事為整座總領事館的，並兼當德國西南部的高級美國官方代表，負責同當地的德國國家機構與地方政府接洽。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 美國與法蘭克福的領事關係起始於19世紀初期。1826年，定都於法蘭克福的德意志邦聯在費城建立首座駐美領事館，而美國方面則決定於此後的1829年開張法蘭克福的領事館，並派遣恩斯特·舒溫德（）出任第一屆美國駐法蘭克福領事。領事館建立之後，其在駐地的任務變得更加龐雜，因此從1829年開館至20世紀末的170多年內，足足搬遷了12次。1940年代，領事館的館務卻曾因第二次世界大戰的爆發而中斷——自1941年7月8日起，美國全部的駐德使領機構均遭到關閉。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 納粹德國投降後，德國西南部劃為美國及法國佔領區，而法蘭克福也變成美國統治機關——（）的大本營。法蘭克福、柏林兩地隨即設立了美國的領事事務所，但暫未恢復成領事館的規格。當時，美國所有的駐德領事館建築無一倖免於戰時的烽火破壞，故法蘭克福領事館另挑了沿線上的博肯海默園道11號（）作為辦事地點，初期僅由三名外交官和一位秘書駐館。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 伴隨著1949年美軍行政公署撤廢、美國與英國、法國共組的（）正式掛牌，法蘭克福總領事館也改歸此會下的政務室（）所轄，由於盟國高委會本部仍座落於法蘭克福，領事館因而佔了地利之便，成為領事總管室（）部署地點，此機構負責監管當時美國對德國全境的領事事務。美國駐法蘭克福總領館還一度承攬所有的德國官員赴美簽證辦理作業和護照辦理作業。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 法蘭克福總領館在戰後及冷戰初期逐漸奠定了異於其他使領館的角色，這肇因於美國佔領當局在當地樹立的眾多單位，以及美軍在法蘭克福機場內的大型設施萊茵-美茵空軍基地。盟國高委會職員、美軍駐派部隊在領館轄區中形成龐大的美國人聚落，使得該領事館擁有全德最繁忙的美國公民服務處和護照處。不僅如此，法蘭克福原先即具有運輸要衝的地位，又扮演著商業和金融重鎮的角色，美國商界人士在城內的數量遽增，這也讓領事館提供的服務種類更加多樣，不只是處理一般的領務事項，還協助其他駐在海外的美國機構。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 1955年，位於法蘭克福西區、棕櫚園南邊的美國總領事館新址——西斯邁爾街21號（）大樓竣工，因此館方再度進行了遷移。這一代的總領事館辦公廳舍由美國大型建商「SOM建築設計事務所」設計，共達五層，外觀為簡潔的，並在同類款式的建築群中取得了典型範例的地位，還於1986年列入地標建築遺產名錄中。除了法蘭克福總領事館外，美國另外三座駐德領事館——和已撤廢的、駐斯圖加特兩處領事館亦由SOM事務所操刀。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 法蘭克福美國總領館持續駐於西斯邁爾街21號長達50年，直至2005年為止。然而在這半個世紀中，整個總領事館的組織和人員並非全部集中於該樓內，而是分散至7棟位置不同的建築裡。2000年代初，美國駐法蘭克福總領事館含有300名直屬雇員、400名外聘的非美籍（含德籍）員工，還有16座美國政府機構納於總領事館的傘下運作。這種大卸七塊的零碎空間配置已經無法滿足館方的需求。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 有鑑於美國駐法蘭克福總領事館的容量問題，美國政府相中了法蘭克福鬧區東北部的一處美軍用地，計畫將之打造成國務院最大的海外地區中心設施、以更寬裕的新館來改善辦事效率和保安環境。這座兵營最早是納粹德國空軍在1937年時下令建造的醫院、1939年8月完工。1945年盟軍進駐法蘭克福，原德國空軍醫院也於同年秋季變成美國陸軍醫院，後在1940年代和1950年代進行擴建。1982年，美軍醫院實施了六期的翻新工程、易名作「陸軍第97總醫院」（），該院曾是美軍歐洲司令部麾下最忙碌的醫院。冷戰結束後，陸軍總醫院移交給美國駐歐空軍，而後者再將之改為「469應急醫院」（）。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 2001年，呈現飽和的美國駐法蘭克福總領事館正在替空間不足的問題尋覓解方，而美國空軍也在對德國西南部的拉姆施泰-{}-因空軍基地週邊地域進行空軍資產（含設施、用地）的重分配。空軍方面後來認定法蘭克福的醫院不再有必要保留，而多出來的地皮正好能讓總領事館由七合一，整併到單一設施內。於是美國政府便與德國聯邦財政部簽署了協議，將醫院用地從美軍讓渡給德方，再轉予美國國務院。2002年4月29日，時任美國總領事艾德華·歐唐納（）和德國財政部的克勞斯-彼得·格羅梅斯（）互簽購地合同，而德美兩國國會則於該年6月批准了這宗採購案，使醫院用地從7月1日起成為國務院地產，的建築師與空間規劃師開始入駐、展開作業，最後新館於2005年10月31日啟用、由親自揭幕、致詞。完工後的總領事館佔地、館區內有17棟樓，總辦公空間可達，藉此規模成為美國政府最大的海外辦公建築之一。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 新的法蘭克福總領事館不僅擁攬眾多的機構和龐大的業務，還兼作為美國在德情報中樞，中央情報局、國家安全局均派員於此工作。總領事館因而在美國的對外偵察活動中擔綱了支援角色。2013年爆發後，美國對德國的竊聽行動遭到曝光，對象甚至包括了德國總理梅克爾。同在2013年，德國聯邦憲法保衛局派出了直升機飛臨法蘭克福美國總領館上空，盤查美方是否利用屋頂配置監聽設備，甚至還於8月28日對總領館館舍進行航拍。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 美國駐法蘭克福總領事館以總領事為館長，並派置一位副總領事／副館長，其下又設領事處（）、政經處（）和公關處（）等主要部門。領事處負責向五個邦——即總領館轄內四個邦和杜塞道夫所在的北萊茵-威斯伐倫提供美國公民服務，公關處則擔當領區四邦對美文化關係、傳媒關係的聯絡機關。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 美國駐法蘭克福總領事館在吉森街新館落成前，曾轄有一個稱作「」的機構，充當總領事館下的新聞處兼文化處，其負責對戰後的當地德國市民宣傳美國文化、社會資訊，1946年5月22日在陶努斯園道11號（）落成，之後又於1948年、1954年兩度搬動，兩代地址分別是陶努斯園道12號，和博肯海默園道11號（領事館舊址內）。此後，法蘭克福市議會決定幫美國之家另建一座永久處址——施陶芬街1號（），這棟樓宇於1957年5月投入使用，直至2005年9月29日、美國之家跟著總領事館遷出為止，之後該屋於2006年8月31日交還給法蘭克福市，並從2008年起作為西班牙對外文化推廣機構——塞萬提斯學院的法蘭克福院址。


title: 美國駐法蘭克福總領事館

text: 法蘭克福總領事館還是國務院的「法蘭克福地區支援中心」（）所在地，此中心的任務主要是支援歐洲各處的美國使領館，但有時也替西亞和非洲的美國機構處理機密資訊和人員培訓服務，其前身是成立於1992年的美國大使館下屬支援單位，所以位於西德的舊首都波昂，當1998年大使館移往柏林後，該單位也改派至法蘭克福，並改為现名。


title: 董宇

text: 董宇，是一名中国足球运动员，现效力中国足球超级联赛球队杭州绿城。


title: 董宇

text: 2014年，董宇被提升进入中国足球超级联赛球队杭州绿城一线队。 同年4月6日，他在杭州绿城2比1击败贵州人和的比赛首发并踢满全场，上演中超联赛首秀。 这也是他在2014赛季的唯一一次出场。


title: 週末 (電影)

text: 《週末》（法語：）是法國導演尚盧·高達於1967年執導的黑色幽默電影，本片獲選為第18屆柏林影展正式競賽片。


title: 週末 (電影)

text: 本片對西歐資產階級與美式資本主義作出強烈嘲諷，並充斥超現實影像風格，其中塞車片段採用長達數分鐘的長鏡頭最為著名。


title: 謝金河

text: 謝金河（），臺灣學者、時事評論員，福佬客家人，出生於臺灣雲林縣西螺鎮，《今周刊》發行人，曾任財訊文化總編輯，是臺北市政府柯文哲市府市政顧問，也是中信金融管理學院講座教授。現為東森財經新聞台《老謝看世界》主持人。


title: 謝金河

text: 謝金河於2016年、2017年榮獲總統蔡英文指派擔任亞太經濟合作會議（APEC）臺灣特使團領袖代表顧問。2017年謝金河旗下今周刊的美工編輯，因為使用網路圖片不慎，將未經授權的韓國插畫家的圖片用於雜誌，被韓國圖庫代理商發現，以違反著作權報案，謝被傳至警局調查，最後與代理商私下和解。


title: 謝金河

text: 蔡英文政府時期，他曾邀請財經官員來上節目，但幾乎所有閣員都拒絕。


title: 瑞士宫廷滨河路

text: 瑞士宫廷滨河路（Schweizerhofquai）是瑞士卢塞恩的一条街道，位于卢塞恩湖右岸，天鹅广场（Schwanenplatz）和Kurplatz广场之间。


title: 瑞士宫廷滨河路

text: 1836年，卢塞恩市政府计划开辟天鹅广场与圣莱奥德伽尔宫廷教堂之间的道路。1844-1845年兴建瑞士宫廷酒店（Hotels Schweizerhof）时先建成一条较窄的道路，道路以酒店命名。酒店和道路利用了一段宫廷桥（Hofbrücke），因此该桥缩短了100米。俄国作家列夫·托尔斯泰在他的短篇小说《卢塞恩》中进行了描述。


title: 瑞士宫廷滨河路

text: 1860年，瑞士宫廷滨河路延伸到 Kurplatz。宫廷桥的残存部分被拆除，同时兴建两个轮船码头：弗吕埃伦码头（Flüelersteg）和阿尔卑纳赫码头（Alpnachersteg，前往阿尔卑纳赫施塔德/皮拉图斯峰）。弗吕埃伦码头仍在使用，而阿尔卑纳赫码头停泊废弃的轮船“威廉·泰尔号”（现在开辟餐厅）。


title: 瑞士宫廷滨河路

text: 1891年，瑞士宫廷滨河路成为卢塞恩第一条使用电灯照明的道路。


title: 易白荻

text: 易白荻，是一名中国足球运动员，现效力中国足球超级联赛球队杭州绿城。


title: 易白荻

text: 易白荻在深圳盐田体校开始接受足球训练，之后加入杭州绿城青训体系。2011年，他随杭州绿城梯队组建浙江全运队以温州葆隆的名义参加2011年中国足球乙级联赛，并在2011赛季获得18次出场。2013年，他被提升进入杭州绿城一线队。 2013年5月22日，易白荻在2013年中国足协杯第3轮杭州绿城1比0击败业余球队武汉宏兴的比赛第67分钟替补出场，首次代表球队在正式比赛出场。 2014年7月15日，他在2014年中国足协杯第3轮的比赛射进职业生涯首球，帮助球队在常规时间2比2战平北京理工，并在最终通过点球击败对手晋级。 2014年10月5日，他在杭州绿城客场0比4不敌广州恒大的比赛第75分钟替补臧一锋出场，上演中超联赛首秀。


title: 国家滨河路

text: 国家滨河路（Nationalquai）位于瑞士卢塞恩的卢塞恩湖右岸，以国家酒店（Hotel National）命名。国家滨河路向西是瑞士宫廷滨河路，向东延伸则是卡尔·施皮特勒滨河路（Carl-Spitteler-Quai），以瑞士诗人卡尔·施皮特勒命名。


title: 国家滨河路

text: 最初，这条道路只是国家酒店前短短的一段。在19世纪80年代建造赌场时延伸，到1905-1906年延伸到现在的长度。这条街种植了两排板栗树。在中段有马蒂亚斯·卢辛格广场（Matthias-Luchsinger-Platz），以前市长命名。


title: PriministAr

text: 《PriministAr》是日本HOOKSOFT在2013年8月30日發售的戀愛冒險類型成人遊戲。DMM.com在2015年2月19日發售全年齡版。2015年11月27日發售《PriministAr MiniFanDisk 枝那森千里＆駒萱野Ver.》。ENTERGRAM在2016年9月29日發售PlayStation Vita版。


title: PriministAr

text: 粟生七舟學園的文化部樓的男學生們，提案要文化部樓的所有女學生必須穿學校泳裝，當時天馬春近正忙於招募新人，最後的結果除了天馬春近之外，其他所有男學生們被趕出文化部樓了。 《PriministAr》在日本美少女遊戲與動畫相關商品銷售網站Getchu.com的2013年8月銷量榜上排名第2、9月排名第25、全年排名第16，在美少女遊戲大賞2013中獲得角色部門枝那森千里第19名。《法米通》1451號的クロスレビュー對PlayStation Vita版給予28/40分。


title: 全純域

text: 在數學的多複變函數論中，全純域是在下述意義下為極大的區域：在其上存在一個全純函數，使得不能延拓至更大的區域上。


title: 全純域

text: 正式而言，在"n"維複空間formula_1中的開集formula_2稱為全純域，如果不存在非空開集formula_3和formula_4，其中formula_5是連通的， formula_6，以及formula_7，使得對在formula_2上的每個全純函數formula_9，存在一個在formula_5上的全純函數formula_11，在formula_12上有formula_13。


title: 全純域

text: 當"n" = 1時，每個開集都是全純域。但是，當"n" ≥ 2時，指出存在不是全純域的區域。


全純域


title: 全純域

text: 其中關係formula_33是標準結果。（formula_34見岡引理。）主要的困難在證明formula_35，即從只是局部定義的不可延拓函數，構造一個不可延拓的全局全純函數。這個問題稱為，以命名。最先解出問題的是岡潔，之後是拉爾斯·霍爾曼德爾，用的方法包括泛函分析和偏微分方程（formula_36問題的一個結果）。


title: 核安全峰会

text: 核安全峰會（英語：Nuclear Security Summit，NSS）是旨在防止核恐怖主义向全球各地擴散的世界首腦會議。峰會成立原因源自2009年4月5日，美國總統巴拉克·歐巴馬在捷克布拉格的演講，在演講中歐巴馬提到美國要建立一個無核世界，美國既是核武大國，有責任削減核武器，並承諾由美國主辦一場全球性的核安會議。首次峰會在2010年4月12日–13日於美國华盛顿舉行，第二次峰會在2012年3月26日–27日於韓國首爾舉行，第三次峰會在2014年3月24日–25日於荷蘭海牙舉行。


title: 核安全峰会

text: 目前核安全峰會已經舉辦三次，第四次預計在2016年於美國舉行。


title: 核安全峰会

text: 2009年4月5日，美國總統巴拉克·歐巴馬於捷克布拉格演講，內容中提到核恐怖主義是國際安全的最大威脅之一，而美國政府試圖建立一個無核世界來保障全世界，考慮到美國曾是在實戰中使用過核武，並且是世界核武大國之一等因素，美國在削減核武上有道義責任，在演講中歐巴馬承諾美國將會舉辦一場核安峰會，爭對反核恐怖主義等問題來強化各國間國際性合作。


title: 核安全峰会

text: 2010年，首屆核安全峰會在歐巴馬總統的承諾下，於美國華盛頓舉行，首次會議共有47個國家以及3個國際組織參與，在會議中確認參與國願意防止核恐怖主義，確保核材料管控，防止不法交易，加強國際間的合作，以及各國爭對反核恐怖主義所需改善的項目。在2012年於韓國首爾舉行第二次峰會，共有53個國家以及4個國際組織參與，會議中關注於首次會議的協議進展情況，加強各國的國際合作，裁減核武及核武原料，擴大對核能設施及原料管控等項目。第三次峰會在2014年於荷蘭海牙舉行，在會議中除檢視自10年以來的成果，也加強未來該改善的項目。


title: 謝安琪榮譽及獎項列表

text: 下表列出謝安琪歷年來獲得的榮譽及獎項。


title: 卡尔·施皮特勒滨河路

text: 卡尔·施皮特勒滨河路（Carl-Spitteler-Quai）位于瑞士卢塞恩，在卢塞恩湖右岸，是国家滨河路向东的延伸，介于Hotel Palace 与 Hausermatte之间。


title: 卡尔·施皮特勒滨河路

text: 第一次世界大战期间，该市计划扩建滨河路。但出于成本的原因未能进行。1920年，市议会仍然反对延伸滨河路。1923年，这条尚未命名的滨河路开工建设。1931年，该路以瑞士诺贝尔奖获得者卡尔·施皮特勒命名。


title: 卡尔·施皮特勒滨河路

text: 在它的东端是卡尔顿 - 蒂沃利网球俱乐部，儿童游乐场和一个公园。


title: 疯狂攀登者

text: 是投币式街机游戏，由日本物产于1980年生产。游戏后来移植到雅达利2600、红白机、夏普X68000和Virtual Console平台。这是日本物产最获好评的游戏之一。


title: 疯狂攀登者

text: 《疯狂攀登者》先于任天堂1981年的《大金刚》发行，是平台游戏的先驱；游戏是最早以攀楼为题材的电子游戏。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 夏果堪珠·益西班登（）藏族，原西藏拉萨哲蚌寺僧人。后为西藏自治区政协常委、拉萨市政协委员。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 夏果是拉萨哲蚌寺的一位僧人。曾在噶厦中担任四品官。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 1959年3月，拉萨骚乱发生，31岁的夏果也逃往印度，开始了35年的流亡生涯。起初到印度噶伦堡，后转到达兰萨拉。刚出国时，没有房子，也没有工作和收入，靠其他流亡藏人的接济为生。为维持生计，夏果开始印刷出售天文历算书，并做小买卖。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 1967年11月，经瑞士红十字会帮助，夏果离开达兰萨拉前往瑞士德语区。经人介绍，在当地一家造纸厂当切纸工人。后来在看护院做工。在瑞士期间，夏果和一位来自西藏昌都地区类乌齐县的流亡女藏人结识并结婚，此后育有两个女儿。虽然流亡瑞士多年，但他一直没有加入瑞士国籍。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 1978年中国改革开放后，中国政府宣布对流亡海外的藏族同胞采取“爱国一家、爱国不分先后”的政策，欢迎回国探亲或访问，并对他们留在国内的亲属给予生活照顾。西藏自治区、四川省、青海省、甘肃省、云南省和所辖藏区州县先后成立国外藏胞接待站，凡归国藏胞一律接待，保证来去自由。夏果也得知了这些情况。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 1984年，夏果走进中国驻瑞士大使馆，了解有关政策后，同年回西藏拉萨探亲，重新看到了哲蚌寺。随后回到瑞士。当时他在瑞士的生活已较稳定，两个年幼的女儿仍需照顾，且他对中国政府的政策尚有顾虑。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 1994年，66岁的夏果携妻子归国定居，成为西藏自治区第一批归国藏胞之一。和他一同回国的还有一位西藏昌都地区的活佛，他们二人是同一师傅门下的两个徒弟。夏果回家乡后，受到亲友的迎接。他顺利办得了各种证件，兴建了一栋房屋。此后，夏果的家人也陆续返回家乡，自此一家人安定生活。两个女儿是瑞士籍，每年夏果都到瑞士探望两个女儿。


title: 夏果堪珠·益西班登

text: 后来，夏果出任西藏自治区政协常委、拉萨市政协委员。


title: 卢塞恩剧院

text: 卢塞恩剧院（Luzerner Theater）是瑞士中部唯一的专业剧院，演出音乐剧、演技剧及木偶戏。


title: 卢塞恩剧院

text: 卢塞恩交响乐团（LSO）是音乐剧的一个重要的艺术团体。


title: 卢塞恩剧院

text: 卢塞恩剧院拥有大约250名临时和永久员工（不包括卢塞恩交响乐团），为瑞士中部排名第61位的雇主。


title: 撞上天敌二次方

text: 《撞上天敌二次方》，是刘飒的漫画，漫画主要讲述一个蒙面上学的女生和一对孪生兄弟，在一座背景神秘的学校的故事。。有在《飒漫画》刊载。


title: 芬顿·霍尔特

text: 芬顿·霍尔特（Fenton Hort, 1828 – 1892），出生于爱尔兰，是一名神学家和编辑。他与威斯科特合作出版了1881年希腊语新约，即威斯科特-霍尔特希腊语文本。


title: 埃及公报

text: 埃及公报（The Egyptian Gazette）是埃及一家英语日报，属于金字塔报新闻出版集团的一部分。


title: 埃及公报

text: 埃及公报于1880年1月6日创刊，是中东地区历史最悠久的英文报纸。


title: 嘻哈乌龙院

text: 《嘻哈乌龙院》是在《乌龙院四格漫画》的基础上制作的动画短片，在腾讯播出。华漫兄弟(天津)互动娱乐有限公司用Flash形式制作。总裁李儒奇说“国内的动漫产业往往只重视作品艺术性的创作，而忽略了长远的产业发展，可以说是输在了起跑线上。”也叫《嘻乌哈龙国》，故事发生在一个有“天和、地和、人和、己和”四和精神的四合院。


title: 圣哥达大厦

text: 圣哥达大厦（Gotthardgebäude）位于瑞士卢塞恩瑞士宫廷滨河路6号，被认为是卢塞恩州最具代表性的新文艺复兴建筑。


title: 圣哥达大厦

text: 这是一座受保护的历史建筑，原为圣哥达铁路公司的行政大楼，建于1887年至1889年，由公司的总设计师古斯塔夫。Mossdorf （1831至1907年）设计。


title: 圣哥达大厦

text: 如今，圣哥达大厦是法院所在地。


title: 德莱林登公园

text: 德莱林登公园（Dreilindenpark，俗称为“Konsipark”）是瑞士卢塞恩规模最大的公园，面积35000平方米。位于卢塞恩城东山上，提供观赏阿尔卑斯山的宽阔视野。


title: 德莱林登公园

text: 1890年，维科瓦罗公主离开后，改建为英式园林。


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿（）位于马耳他东南部的城镇保拉，是一座约建于马耳他萨夫列尼期（约公元前3300-前3000年）的地下建筑。研究者认为这座地下宫殿最初可能是用作避难所，但后来成为史前时代的墓地。正因如此，在地宫发掘中，曾发现了超过七千具尸骨。哈尔·萨夫列尼地下宫殿是世界上发现的唯一一座史前时代地下宫殿


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿是在1902年被工人偶然发现的。当时工人们正在挖凿地下蓄水池，无意中挖开了地下宫殿的顶部。工人们起初试图隐瞒这一发现，但最终还是被人知道了。


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 对地下宫殿结构的研究要首先归功于耶稣会的神父曼努埃尔·曼格里，他代表博物馆委员会主持了从1903年11月开始的发掘，发掘报告还未问世，曼格里就于1907年去世了。之后的发掘工作由Themistocles Zammit爵士主持，1908年神庙开始对公众开放。


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 1912年1月，特克的玛丽在参加完德里举行的庆祝英王加冕仪式的回程途中参观了这里


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 1980年马耳他发行了绘有哈尔·萨夫列尼地下宫殿的邮票，以纪念它被列为世界遗产。1990-1993年当局又组织对地下宫殿进行了发掘，并从1991-2000年停止对外开放，进行了维修工作。地下宫殿重新开放后，负责文物管理的部门马耳他遗产每天仅允许六十人进入，而地下宫殿中的环境被严格控制


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 2014年，一支国际考察队进入地下宫殿，以研究其特有的声学效应


title: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿

text: 哈尔·萨夫列尼地下宫殿分为三层。地下宫殿的第一层位于地面以下十米的地方，和圣保罗湾的Xemdija发现的其它史前墓地相似，这一层的某些房间最初是天然的洞穴，后来经过人工的修正和扩展。当最早的建造者发现第一层墓穴已无法容纳逝者需要之后，开始建造了第二层墓穴。第三层则并没有遗骨或祭品，只有水，暗示这里可能是储藏间，也许用于储藏粮食。


title: 納特·沃爾夫

text: -{zh-tw:納撒尼爾;zh-cn:纳撒尼尔;zh-hk:彌敦尼爾;}-·馬文·“納特”·沃爾夫（，）是一名美國男演員、歌手、創作歌手、作曲家、鍵盤手和吉他手。沃爾夫在尼可國際兒童頻道的音樂喜劇電視劇《我哥們的搖滾樂隊》（2007年-2009年）中的演出和創作的音樂獲得了廣大的認同，這是他和同為演員的母親波利·德雷珀共同創作；這使他贏得了BMI有線獎。後來，沃爾夫出演了電影《生命中的美好缺憾》（2014年），又讓他獲得了兩項青少年票選獎。同年，也獲得了好萊塢青年獎男星突破演出提名。2015年9月29日，沃爾夫有望主演《死亡筆記本》的好萊塢版電影。電影定於2017年推出。


title: 納特·沃爾夫

text: 沃爾夫的父親麥可·沃爾夫是名爵士鋼琴家，他與父親合作製作了《我哥們的搖滾樂隊》（2005年）和《我不想去上學》（2008年）的電影原聲帶; 其中前者在告示牌200大專輯榜上排名第二十三位。他和同身為音樂家、演員的弟弟艾力克斯·沃爾夫合稱納特與艾力克斯·沃爾夫，2011年，他們一起合作發行了名為《黑羊》的專輯。


title: 納特·沃爾夫

text: 納特·沃爾夫出生於加利福尼亞州的洛杉磯，為爵士鋼琴家麥可·沃爾夫和演員波利·德雷珀的兒子。他是演員、歌手、音樂家和創作歌手的艾力克斯·沃爾夫的哥哥。其外祖父是風險投資客和公民領袖威廉·亨利·德雷珀三世，也是同樣身為投資客的提姆·德雷珀的侄子、女星潔西·德雷珀的表弟和身為銀行家，外交官小威廉·亨利·德雷珀的曾孫。他的父親是猶太人，而他的母親是基督教徒。沃爾夫感染到不少「猶太文化」。他平時住在紐約市，於閒暇時刻，他喜歡打籃球、寫歌與陪自己的狗玩。


title: 郭瑞年

text: 郭瑞年（）是一位台灣女性物理學家，現任教於國立清華大學物理學系。是半導體、超導體與奈米材料的專家。


title: 郭瑞年

text: 郭瑞年於1975年獲得國立臺灣大學物理學系學士學位，之後於1977和1981年獲得史丹福大學應用物理碩士、博士學位。之後長期任職於貝爾實驗室，2003年返回台灣任教於國立清華大學物理學系至今。主要研究自旋電子學、高溫超導薄膜、三五半導體之場電效應電晶體、磁性超晶格與異質結構、拓樸絕緣體、先進薄膜製成技術。郭瑞年的丈夫洪銘輝是國立臺灣大學物理學系教授。


title: 718工程远洋油水干货补给船

text: 718工程远洋油水干货补给船（北约称南仓级），曾用名：南运953（南仓号） 。此船为Komandram Fedko级AOR，乌克兰Kherson船厂建造，为苏联海军航母编队配套，1993年航行至大连续建，1996年5月8号在大连造船厂码头交付南海舰队某基地勤务船大队，稱為908型。另外同時也試著改建了一艘姐妹船，目前服役於泰國海軍。印度也有前蘇聯生產的同款舰種，由俄羅斯原裝。


title: 718工程远洋油水干货补给船

text: 船身长近200米，全船舱室近800个。有横向液货补给站、干货补给站和纵向液货补给站，可边航行边为多艘舰船补给油水和主副食品。可搭载两架直升机，有垂直补给点4个，可进行直升机垂直补给，该船横向补给系统，以液压设备操纵；直升机库采用伸缩式，如果只搭载一架直升机，机库可向里收缩，使直升机平台更宽敞；全船共有4个自动灭火站和一套自动喷淋装置；拥有摄像监控系统和污水、污物处理设备。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 基隆女人心卡拉OK縱火案是於2004年6月16日晚間發生的一起縱火殺人案件，是臺灣基隆市的重大刑案。林旺仁於「女人心卡拉OK」投擲汽油彈縱火，火勢延燒同棟3樓「波麗路PUB」，造成5人死亡、8人受傷。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 林旺仁因不滿其妻在女人心卡拉OK工作，夫妻倆多次爭吵，一氣之下使用塑膠袋填裝汽油，至女人心卡拉OK投擲汽油袋縱火，火勢一路延竄整棟建築，經過搶救仍造成5死8傷的慘劇。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 5名死者中包括基隆市消防局3名消防員，他們因本案殉職。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 案發過後引發附近民眾不滿。由於案發建築的3樓波麗路PUB雖然有小吃店營業執照，但實際上與營業項目不符，且案發時搶救路線非常狹窄、無法迅速救援。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 林旺仁在案發後在宜蘭縣冬山鄉被捕到案，隨後移送基隆地檢署偵辦。


title: 基隆女人心卡拉OK縱火案

text: 2011年11月24日，最高法院判處林旺仁死刑、褫奪公權終身定讞。 林旺仁現羈押在台北看守所等待槍決。


title: 904型运输补给舰

text: 904型综合补给舰（北约代号“大运”）是中国人民解放军海军的島礁补给舰。島礁補給艦，此種舰種没有综合补给舰所特有的大型补给门架，只在中部每舷各装了两个小艇投放架，且无机库。


title: 904型运输补给舰

text: 904型运输补给舰是在925型大江级远洋打捞救援舰（即大型潜艦救援舰）的船体基础上发展而来的中国第一代岛礁补给舰，主要担负向南海岛礁提供食物、水、燃料、人员轮换等补给任务。


title: SNT重工业

text: S&T重工业（；）是一家韩国武器、汽车配件、铸造品及机械设备生产商，也被称为爱思恩梯重工业公司。其作為韓國國防工業的一環，设计、生产出各类武器装备，並已大量装备于大韓民國國軍各军种的前线部队。


title: 905型运输补给舰

text: 905型综合补给舰是中国人民解放军海军综合补给舰，北約代號福清級，同級艦另有外銷巴基斯坦。


title: 905型运输补给舰

text: 905型的誕生背景與遠望號觀測艦的遠洋任務有關，由於遠望號的任務地點在遠洋，需要軍艦護衛，故解放軍需要遠洋補給艦為相關戰艦提供後勤補給。


title: 905型运输补给舰

text: 設計905型的任務由701研究所負責，船隻總設計師為張文德、副總設計師為黃蔚。905型在1980年開工，1981年服役。另有一艘在1980年開工，1987年出售給巴基斯坦海軍，命名為納赛爾號（PNS Nasr，A-47）。


title: 905型运输补给舰

text: 905型配備有四座液體傳輸站、兩座乾貨傳輸區，液體傳輸站主要工具是一根長60公尺、直徑4英吋（10.16公分）的尼龍管線，可在一小時中傳輸100-150噸的燃料；但本型艦並無彈藥儲放空間，故艦隊需要再增編彈藥補給艦才能有完整功能。905型設計有直升機起降甲板但無機庫，而該甲板最初是設計給直-5運用，後來考慮直-8操作而加大甲板面積。905型的後勤儲備包括有10,550噸燃料油、1000噸輕柴油、200噸淡水、200噸飲用水、50噸冷凍食品與若干以桶裝儲存的潤滑油；能在任何装载情况下，在12级风力下安全航行。


title: 905型运输补给舰

text: 905型二号舰（曾用舷号X950，南运950）于1989年退役，改舰名运油船海浪号，长期闲置于旅顺港口，后于2011年拆解。


title: 905型运输补给舰

text: 905型三号舰洪泽湖舰（曾用舷号X575，北运575，575）于1979年下水，1980年入列后首次命名太仓号船，后改名为太仓舰，2002年7月改名为洪泽湖舰，舷号881。于2018年退役。期间共10余次赴南沙执行战勤保障任务，出访26个国家29个港口，创下“首次环球航行”、“首次通过巴拿马运河”等16个人民海军纪录。


title: 高乾

text: -{A|高乾}-（），字-{乾}-邕，渤海蓚县人。北魏官员，官拜司空，封长乐郡公，后因受到北魏孝武帝和权臣高欢的猜忌而被赐死。


title: 高乾

text: 高-{乾}-生性聪明有悟性，英俊伟岸有智略，声音仪容都出众，进退举止文雅。年轻时輕佻遊俠，与三弟高昂数为劫掠，多次触犯国法，乡里都害怕他们，不敢违逆。高-{乾}-求婚于博陵崔圣念之女被拒绝，就和高昂綁架崔女，高-{乾}-還在村外强奸了她再回家。父亲高翼也因而总被下狱，只有遇赦了才出狱。高翼曾对人说：“吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶（指为他下葬）？”但是高-{乾}-长大后却改过，轻财重义，多交朋友。领军元叉有权，因与高-{乾}-意气相投，待高-{乾}-很好。


title: 高乾

text: 高-{乾}-起家拜员外散骑侍郎，领直后，转太尉士曹、司徒中兵，迁员外散骑常侍。又和长乐王元子攸私下结交。军阀大都督尔朱荣入洛阳，高-{乾}-向东投奔时任东冀州刺史、镇东将军、乐城县侯的父亲。元子攸被立为孝庄帝后，遥除高-{乾}-龙骧将军、通直散骑常侍。高-{乾}-见尔朱荣杀害士人，认为天下要乱了，于是在河、济之间率河北的流民造反，受葛荣官爵，屡败齐州军马。孝庄帝不久派右仆射元罗、东道大使元欣巡抚三齐，高-{乾}-兄弟都投降，高-{乾}-被任为给事黄门侍郎，兼武卫将军。尔朱荣认为高-{乾}-曾造反，不应担任近要官职，孝庄帝便让他解职回乡。于是招纳骁勇，以射猎自娱。


title: 高乾

text: 尔朱荣被孝庄帝杀死后，高-{乾}-驰赴洛阳，孝庄帝见之大喜，以高-{乾}-为兼侍中，加抚军将军、金紫光禄大夫、河北大使，高昂为直阁将军，令他们回乡招集乡人为援。孝庄帝亲自在河桥上相送，举酒指水说：“卿兄弟是冀部豪杰，能令士卒致死。京城倘若有变，可在河上为朕起兵。”高-{乾}-垂涕奉诏，高昂拔剑起舞，请为孝庄帝效死。


title: 高乾

text: 后来尔朱荣的侄子尔朱兆入洛阳，杀孝庄帝。高翼保境自守。尔朱兆派监军孙白鹞（或作孙白鸡）带百余骑去冀州，诈称征用马匹，想等高-{乾}-兄弟来送马就把他们抓起来。高-{乾}-本有为孝庄帝报仇之心，也早有预料，秘密与和尔朱荣有杀父之仇的前河内太守封隆之合谋，封隆之欣然同意。于是高-{乾}-与高昂召集壮士，袭据州城，传檄州郡，射杀孙白鹞，擒刺史元嶷，于葛荣殿为孝庄帝举哀，三军缟素。高-{乾}-升坛誓众，辞气激扬，涕泪交下，将士莫不哀愤。众人要推高翼为王，高翼推辞不如封隆之，于是众人推封隆之为大都督权行州事。高-{乾}-受幽州刺史刘灵助节度，互相呼应。


title: 高乾

text: 殷州刺史尔朱羽生率五千人袭信都，高昂不及披甲，率十余骑迎战，高-{乾}-在城中用绳子放下五百人追救高昂，未及，高昂已败尔朱羽生。


title: 高乾

text: 不久刘灵助被尔朱氏擒杀。高翼临死前嘱咐高-{乾}-兄弟早图尔朱兆兄弟，以报国家。


title: 高乾

text: 当时晋州刺史高欢出兵山东，声言要讨伐高-{乾}-，众人惶惧。高-{乾}-却认为高欢不是久居人下之人，必定另有深谋，让众人安心，并与封隆之之子封子绘率十数骑在滏阳关口迎接。高-{乾}-明白时机和世事，言辞慷慨，表态愿意以本州人财襄助高欢，高欢很赏识器重他，和他同帐寝宿，还呼他为叔父。高-{乾}-受命而去。


title: 高乾

text: 高欢虽有大志，当时对外不显。前南赵郡太守李元忠迎高欢，问及高-{乾}-兄弟，高欢骗他说高-{乾}-兄弟不肯相迎，李元忠因而劝高欢说高-{乾}-兄弟必奉高欢为主，拿下殷州不在话下，沧、瀛、幽、定也自然会服高欢，唯一可能反抗的相州刺史刘诞也不会是高欢的对手。高欢握李元忠手致谢。普泰元年（531年），高欢复去信都，封隆之、高-{乾}-等开门纳之。高欢遂据有冀州。高昂当时在外略地，闻讯认为高-{乾}-是妇人之举，给高-{乾}-布裙。


title: 高乾

text: 高欢暗中命李元忠于封龙山举兵攻打尔朱羽生，又让高-{乾}-假装率军前去相救。高-{乾}-率轻骑入城，与尔朱羽生一同商议军事，假装为他谋划。尔朱羽生和高-{乾}-一起出城劳军，因而被擒杀，殷州被高欢所得。高欢立勃海太守元朗为帝，高-{乾}-参与定策，拜侍中、司空。高欢在韩陵之战歼灭尔朱氏势力后，又因元朗世系疏远，派仆射魏兰根慰谕洛阳观察之前尔朱氏所立的节闵帝为人，有尊奉节闵帝之意。魏兰根怕节闵帝神采高明，日后难制，与高-{乾}-兄弟及黄门侍郎崔凌强调节闵帝系尔朱氏所立，共劝高欢为了讨伐尔朱氏师出有名而废帝，最终高欢废节闵帝。


title: 高乾

text: 高-{乾}-一度被免司空，孝武帝得立后，太昌元年（532年）复司空。高-{乾}-因先前未能为父守孝，上表辞职守孝三年，但没想到孝武帝会准许，于是被免侍中之职，仍为司空，封长乐郡公，食邑一千户，从此不得关注朝政，在家不乐。


title: 高乾

text: 高欢拥立孝武帝后，被授大丞相、太师、世袭定州刺史，把持朝政。孝武帝想和高欢决裂，希望趁机收高-{乾}-为己用，会于华林园，设宴后独留高-{乾}-，说高-{乾}-世代忠良又有大功，和自己名为君臣，义同兄弟，要和高-{乾}-立盟约。高-{乾}-违心以以身许国不敢有贰心作答。因事出仓促，且高-{乾}-也不知道孝武帝有了和高欢决裂的心思，便没有坚决推辞，也没有告诉高欢。孝武帝却以为高-{乾}-是诚心待己。后来孝武帝自置部曲大约千人，高-{乾}-私下对亲近者说将有祸难会波及自己，于是密报高欢。高欢召高-{乾}-去并州谈论时事，高-{乾}-因而劝高欢受禅称帝，高欢用袖子掩住高-{乾}-的嘴，说：“不要妄言，我让叔父重新担任侍中，门下省的事就托付给你了。”于是屡次请求，但复拜高-{乾}-为侍中的诏书终于没施行。高-{乾}-自知将有变，于是秘密请求高欢让他出镇徐州，于是被除骠骑大将军、使持节、都督三徐诸军事、开府仪同三司、徐州刺史。将去赴任时，孝武帝知道自己被高-{乾}-出卖，于是对高欢说自己曾和高-{乾}-有盟约，如今却反复。高欢听闻高-{乾}-与孝武帝结盟，也厌恶他，便取高-{乾}-前后论时事的文书密封了给孝武帝。孝武帝就召高-{乾}-示之，囚禁高-{乾}-于门下省，在高欢（一作高欢使者）面前派人指责高-{乾}-的过失。高-{乾}-说：“我以身奉国，义尽忠贞，陛下自己另有打算，却说我反复。皇帝把罪责都推在我身上，我还能逃命吗？欲加之罪，何患无辞？功大身危，自古如此。如果死后有知觉，我也不负孝庄帝。”于是被赐死于门下省。武卫将军元整监刑，问高-{乾}-是否要作家书，高-{乾}-说兄弟在别处此次必受波及难以保全，儿子还小没见识，覆巢之下无完卵，所以没话可说。高-{乾}-临死神色不变，见者莫不叹惜。


title: 高乾

text: 孝武帝又密敕东徐州刺史潘绍业、长乐太守庞苍鹰杀高昂，高昂先闻高-{乾}-之死，以槊刺柱，伏下壮士擒住潘绍业，于其袍领发现敕书，于是率十余骑奔晋阳投高欢。高欢抱高昂头哭道：“天子枉害司空！”以白武幡劳高乾家属。高-{乾}-二弟高慎为光州刺史，被孝武帝命青州断其归路，于是也走小路奔晋阳。从此孝武帝和高欢生隙。


title: 高乾

text: 孝武帝派舍人温子升写敕书对高欢说：“高-{乾}-之死岂只是朕的意思！高王却对高昂说‘你哥枉死’，人的耳目岂是可以轻易视之的？”不久即投奔侍中、骠骑大将军、开府仪同三司、关西大都督、略阳县公，承制封拜、使持节宇文泰，以宇文泰兼尚书左仆射、关西大行台。宇文泰传檄方镇，称高欢恐怕高-{乾}-泄露异志才秘密告发朝廷让朝廷杀死高-{乾}-。


title: 高乾

text: 后来高欢讨斛斯椿等，驻军盟津，对高昂说：“如果早用司空的策略，岂有今日此举！”天平初年，赠高-{乾}-使持节、都督冀定沧瀛幽齐徐青光兖十州军事、太师、录尚书事、冀州刺史，谥文昭。高-{乾}-长子高继叔袭祖父爵为乐城县侯，第二子高吕儿袭高-{乾}-爵。


title: 高乾

text: 高慎叛投西魏，高欢也因高-{乾}-为勋臣，免高-{乾}-一门从坐。


title: 高乾

text: 皇建元年十一月庚申（560年12月15日），齐孝昭帝高演诏令将高乾等十二人合祭于高欢的宗庙之中。


title: 步步驚心 (2015年電影)

text: 《新步步驚心》（）是2015年上映的一部中國大陸電影。改編自中國大陸作家桐華所著清朝穿越同名小說，2014年11月19日開機，並定檔2015年七夕。


title: 步步驚心 (2015年電影)

text: 感情一直不順遂的都會小資女張小文（陳意涵飾），因一場落水意外，一縷芳魂穿越時空到清朝成了大清格格 - 馬爾泰若曦。起初，帶有21世紀思維和生活方式的張小文，僅認為這一切是某個實境節目的橋段，因而做出一連串旁人看似滑稽的怪異舉動，豈料，這卻引來皇室以及眾大臣們的猜疑，更無端被捲入了『九子奪嫡』的權位之爭。 與此同時，若曦的天真無邪、陽光活潑，令兩位皇子對她傾心，兩人皆向若曦展開戀情攻勢，一個是讓若曦意亂情迷、崇拜迷戀的霸道深情王子四爺胤禛（楊祐寧飾）；另一個則是脫韁野馬卻願為愛默默守候，有求必應的柔情騎士十四爺胤禵（竇驍飾）。 三人上演了一段步步知心、步步戀心、步步驚心的三角戀情，而現在與未來；騎士與王子之間，張小文／若曦，又將情歸何處？


title: 德国驻北海领事馆

text: 德国驻北海领事馆是原德意志国派驻中国北海市的领事级别外交代表机构，自1886年起设立，至1908年撤出，历时23年。领事馆原址现作为北海近代建筑的组成部分被收录为全国重点文物保护单位。


title: 德国驻北海领事馆

text: 北海自古以来便是中国对外贸易的重要商埠，其下辖的合浦港早在汉朝即为中国“海上丝绸之路”的始发港之一。明清期间，北海发展为两广及云、贵、川货物的主要进出口岸。1876年，中英《烟台条约》将北海辟为对外通商口岸。此后，西方列强陆续通过通过政治、经济、宗教、文化等手段在此建立据点，分享中国的市场和资源，以达到实行经济、文化侵略的目的。


title: 德国驻北海领事馆

text: 光绪十二年（1886年），德国开始在北海设立领事机构。初期其领事业务由英国驻北海领事代理。至光绪二十九年(1903年)，德国才委派本国人法时敏担任代理领事，并暂借税务司公馆办公。当时，在航运和商务方面，德国商船在北海活动频繁。为适应馆务活动的需要，德国终于光绪三十一年（1905年）8月在北海建成新馆，并代理琼州（海口）的领事事务，直至1908年闭馆。至民国六年（1917年）3月，因第一次世界大战爆发，中德断交，德国领事机构全数撤离中国，馆署洋房转卖他人。


title: 德国驻北海领事馆

text: 以下为德国驻北海历任领事：


title: 德国驻北海领事馆

text: 德国驻北海领事馆办公楼建成于1905年，位于北部湾中路南珠宾馆大院内。该楼主体建筑总面积1362.9平方米，为南向卷拱回廊式建筑，砖木结构长23.1米，宽18.5米，高二层；回廊宽2.5米，正门有门廊，门廊两边各有长10米的弧形台阶；四面坡屋顶，采用石灰砂浆裹垄瓦面，地垅高2米。庭院内有几株年逾百岁的樟木树，是一幢颇为讲究的西洋建筑物，为德国在北海开设外事机构的物证。


title: 德国驻北海领事馆

text: 办公楼在德国撤馆后至中华人民共和国成立前曾是广东省白石盐场公署所在地，此后为北海市党校使用，1983年起亦曾用作中国工商银行北海分行的幼儿园，如今则闲置。办公楼主体建筑至今保存完好，附属建筑则未获保留。该旧址于1994年被核准为广西区省级文物保护单位，2001年6月25日则作为北海近代建筑的组成部分被中国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。


title: 德国驻北海领事馆

text: 2013年，北海市政府受北海市文化局的委托，对德国驻北海领事馆旧址开展全面维修工程，维修内容主要包括对领事馆旧址的屋面、楼面、墙面、墙体、桁条、桁架、楼楞、楼木梁、吊顶、楼梯、楼地面、门窗、台阶、楼梯、壁炉等进行修复，工期为240个自然日。至2013年12月，建筑已完成屋面维修。由于历史原因，德国驻北海领事馆旧址尚未对公众开放。北海市文化局正计划用时2年，将包括该址在内的北海近代建筑整合至一起，建成北海近代西洋建筑文化旅游线路，供游人参观。


title: 每日一禁果

text: 《每日一禁果》是達明一派解散後於1996年短暫重組而推出的歌曲，由兩位成員作曲、黃偉文填詞，收錄於專輯《萬歲萬歲萬萬歲》中。雖然只是一首小品式歌曲，並非港式流行曲，卻成為三台冠軍歌，並獲得叱咤樂壇流行榜至尊歌曲大獎。


title: 每日一禁果

text: 歌曲以G大調寫成，4/4節拍，BPM為82。而填詞人是當年漸有名氣、以創新見稱的黃偉文，而這首詞的特點是文筆「佻皮」、富含隱喻。黃耀明後來受訪時透露歌詞原為批評《蘋果日報》，但亦衍生出多種解讀，包括 選擇、自由、大眾潮流、性取向等。


title: 每日一禁果

text: 達明一派於1996年度叱咤樂壇頒獎禮領獎時，表示編曲的「Friends」是梁基爵、李端嫻和管立小學的Ben。


title: 余主父

text: 余主父，字，湖南省縣人，熊本高等工業學校畢業，工科進士。


title: 基沙斯

text: 基沙斯（，拉丁化：Qisas）是一個伊斯蘭教用語，意指「同態復仇」、報復或「以眼還眼」。


title: 基沙斯

text: Qisas 是一种被理解为（针对杀戮和伤害罪）“部落社会秩序”中的报复行为，并在“社会对等”基础上进行的实践。根据被谋杀者的社会地位（男性、女性、奴隶、自由人、精英或平民），凶手部落中的某个人（在社会上等同于被谋杀者）被杀。qisas中的“社会平等”条件意味着； “如果社会地位低下的人杀死上层阶级的人，则适用qisas”，而“如果社会上的人杀死下层阶级的人，则不能适用”。在这种情况下，可以向被谋杀者的家人支付赔偿金（伊斯兰教中的 Diyya）。


title: 基沙斯

text: 基沙斯在伊斯蘭教法學是一種刑罰方式，伊斯蘭教法容許以對等報仇作為懲罰。當一名穆斯林被殺害、身體受到傷害或蒙受財物損失，受害者或受害者的後裔可以提出向被告施行基沙斯。如果涉及謀殺，基沙斯是指在法院准許的情況下，死者親屬或瓦利（法定監護人）有權處死兇手。


title: 基沙斯

text: 基沙斯是伊斯蘭刑法裡的其中一種刑罰，其他刑罰有侯杜德、迪葉及塔濟爾。


title: 基沙斯

text: 在古蘭經裡與基沙斯相關的經文是：


title: 基沙斯

text: 聖訓對於基沙斯有不少的討論，例如布哈里聖訓提道：


title: 基沙斯

text: 古蘭經及聖訓裡都有規定穆斯林的非自然死亡及受傷採用基沙斯的刑罰機制。不過，在伊斯蘭教的歷史裡，許多現代以前的伊斯蘭學者都裁定，如果受害人是一位不信奉伊斯蘭教的齊米（其他一神教教徒）或是穆斯林擁有的不信奉伊斯蘭教的奴隸，基沙斯並不適用。


title: 基沙斯

text: 伊斯蘭法律把殺人視為教徒之間的民事紛爭，而不是由國家作出懲治以維持秩序。在傳統的伊斯蘭教法之下，所有的謀殺、誤殺、傷人及導致財物損失的案件都不是由國家作出檢控，而是由受害者或受害者的後裔作出檢控（如果受害者是奴隸，則其主人有權提出檢控）。只可以由受害者或受害者的後裔要求執行基沙斯。


title: 基沙斯

text: 古蘭經容許受害一方以索取賠償（迪葉，即「血金」）取代基沙斯，或者放棄要求執行基沙斯的權利作為善舉或彌補受害者家族過去犯下的罪過。


title: 基沙斯

text: 人權人士質疑以真主之名（為安拉之道而戰）寬恕罪犯及以賠償抵償謀殺等罪行會造成不公，富有的犯罪者可在故意殺人或導致窮人意外死亡後用錢財抵罪。


title: 基沙斯

text: 根據除了哈乃斐派以外的所有伊斯蘭教法學派別以往的法學文獻，只有當受害者是穆斯林的情況下才適用以基沙斯作為合法的申訴手段，基沙斯不適用於非穆斯林的受害者。


title: 基沙斯

text: 在伊斯蘭教的早期歷史裡，當個案涉及穆斯林殺害非穆斯林（齊米、穆斯塔明及奴隸）的時候，穆斯林法學家對於基沙斯和迪葉的應用存在頗大的分歧。哈乃斐派的大部分學者都認為基沙斯適用於殺害齊米或奴隸的穆斯林，但可以用迪葉抵償。哈乃斐派的法學家阿布·優素福曾經裁定對一位殺害齊米的穆斯林執行基沙斯，但在哈里發阿倫·拉希德的壓力下改判為死者家屬需要證明死者一直有盡齊米的義務支付吉茲亞（伊斯蘭國家向非穆斯林徵收的人頭稅），否則兇手只須以迪葉的方式作出賠償。根據17世紀南亞哈乃斐派的阿拉姆吉爾法典，主人殺死他的奴隸不應該依據基沙斯的法則被處死。


title: 基沙斯

text: 在歷史上，哈乃斐派以外的伊斯蘭教法都指出不論穆斯林殺害非穆斯林（包括齊米）或奴隸是出於甚麼原因，基沙斯都不適用於懲罰穆斯林。伊斯蘭學家約哈南·弗里德曼（Yohanan Friedmann）提到，沙斐儀派及馬利基派認為只有「行兇者和受害者處於平等地位」才可以對穆斯林應用基沙斯的法則。當行兇者是穆斯林的時候，受害的不信者一方不能提出用基沙斯的方式懲罰行兇者，因為「穆斯林與不信者之間不存在平等，穆斯林的地位比不信者崇高」。


title: 基沙斯

text: 根據罕百里派，即使穆斯林是蓄意殺害或傷害非穆斯林也不能應用基沙斯，伊斯蘭法院可能只會判處迪葉，並根據決定判處監禁或毋須監禁。如果受害者是齊米，馬利基派亦禁止對穆斯林採用基沙斯，但如果該宗謀殺是事先埋伏並殺害死者，穆斯林亦可被處死。如果穆斯林殺人、傷人及導致財物損失，對非穆斯林的賠償只及對穆斯林的一半。沙斐儀派與罕百里派一樣，在受害者是非穆斯林的情況下不對穆斯林應用基沙斯，不同的是沙斐儀派認為對非穆斯林後裔的賠償只有對穆斯林的三分之一。根據哈乃斐派，基沙斯及迪葉都不適用於穆斯林或齊米殺害穆斯塔明（來訪的外國人），穆斯塔明在伊斯蘭地區不受保護，他們在回國後（「西方地區」）可能會敵對穆斯林。


title: 基沙斯

text: 要是受害者是叛教者（從信奉伊斯蘭教轉為信奉其他宗教）、干犯反伊斯蘭或伊瑪目的罪行（侯杜德）、不承認自己是齊米或受害者親屬無法證明受害者定期繳納吉茲亞，基沙斯及任何形式的逮捕、司法程序及賠償都不適用。


title: 基沙斯

text: 對於基沙斯對穆斯林與非穆斯林的差別對待，穆斯林法學家引用以下的聖訓作為正當的理由。


title: 基沙斯

text: 許多哈乃斐派、沙斐儀派及馬利基派的法學家都指出穆斯林與非穆斯林的地位在伊斯蘭教法之下既非平等，也不享有同等的地位，因此各自的司法程序及刑罰準則均不同。


title: 基沙斯

text: 在伊斯蘭教法之下，如果穆斯林父母或祖父母殺害他們的子孫，或者如果受害者是遺下子女的配偶，基沙斯及塔濟爾（酌定刑）都不適用於這些情況，但行兇者或者需要支付迪葉給受害者的後裔。


title: 基沙斯

text: 對於父親殺害兒女的情況，遜尼派四大法學派別對於基沙斯的運用存在分歧。哈乃斐派、沙斐儀派、罕百里派與什葉派的教條都規定基沙斯不適用，哈乃斐派、沙斐儀派及罕百里派把此例廷伸至母親、祖父母是兇手的情況。馬利基派則指出父親殺害子女仍可引用基沙斯處死父親。


title: 基沙斯

text: 學者認為在伊斯蘭教法之下，援引古蘭經赦免父母及親屬的罪責及把謀殺相關的基沙斯視為受害者一方私下處理的民事紛爭鼓勵了名譽殺人，特別是針對女性的名譽殺人，令犯人得以免受懲罰。學者德弗斯及貝肯指出，這就是許多名譽殺人都沒有向警方舉報及沒有在公眾場合得到處理的原因。在歷史上，當受害者是子女或配偶的時候，伊斯蘭教法沒有懲治兇手的規定，一些奉行伊斯蘭教法的現代穆斯林國家已立法賦權給法院監禁殺人犯，但死者的後裔有權放棄申索基沙斯、索取迪葉或者寬恕兇手。


title: 基沙斯

text: 遜尼派及什葉派的伊斯蘭教法都規定，殺害褻瀆伊斯蘭教先知的穆斯林及非穆斯林都不能按照基沙斯或其他的刑罰方式懲治，理據來自以下的聖訓：


title: 基沙斯

text: 現時有一些奉行伊斯蘭教法的國家有基沙斯的刑罰機制，如沙特阿拉伯等中東國家。


title: 基沙斯

text: 根據伊朗刑事法，基沙斯是其中一種刑罰方式。伊朗刑事法介定基沙斯的兩種執行方式：以命抵命及以身體部位抵償。在以命抵命方面，死者家屬在得到法庭准許之下可處死兇手。至於以身體部位抵償，伊朗刑事法第55章准許受害者或受害者家屬給予行兇者相同的傷害。如果受害者失去了右手，而行兇者沒有右手可以用作抵償，受害者可以在法庭允許之下截去行兇者的左手。


title: 基沙斯

text: 伊朗女子阿米娜·巴赫拉米（Ameneh Bahrami）在2004年被人用腐蝕性液體襲擊致盲，她訴諸基沙斯，要求行兇的馬吉德·穆瓦赫迪也要失明。2011年，阿米娜在行刑當天撤回請求，選擇原諒施襲者。


title: 基沙斯

text: 巴基斯坦最高法院伊斯蘭教法上訴法院認為沒有基沙斯及迪葉違背了古蘭經和聖行擬定的伊斯蘭法律，因此巴基斯坦在1990年通過刑事法（第二修正案）引入基沙斯及迪葉的刑罰機制。巴基斯坦國會通過基沙斯及迪葉的法律，即1997年刑事法案（修正案）。即使行兇者得到原諒或不是所有有權提出基沙斯的原告放棄申訴，行兇者或者仍會以塔濟爾的方式受罰。


title: 基沙斯

text: 在阿富汗及巴基斯坦，有人以「瓦尼」或「斯瓦拉」（又稱霸得）的方式執行基沙斯，即是年輕的女孩被迫出嫁作為懲罰，以抵償其男性親屬的罪行。


title: 基沙斯

text: 自1960年代，尼日利亞北部重新奉行伊斯蘭教法，基沙斯的刑罰機制亦包括在內，由尼日利亞的伊斯蘭法庭對穆斯林執行。許多人都被法院按照基沙斯的律例判罰，亦有侯杜德、塔濟爾等其他形式的刑罰。


title: 基沙斯

text: 在沙特阿拉伯，謀殺及誤殺屬於民事訴訟，受害者的後裔須提出檢控、接受財物賠償或原諒作案者。沙特阿拉伯的伊斯蘭法庭會對少年罪犯應用基沙斯的刑罰機制，接受基沙刑罰的最低年齡限制已由以往的7歲提高至12歲，不分男女。不過，年齡限制的規定並非嚴格執行，法庭會按照少年罪犯的身體狀況來決定他或她應否被視作成人。在大部分應用基沙斯準則的案件裡，符合以下四種條件當中至少一種的人物可被視作成人：15歲以上；有夢遺的現象；長有陰毛；月經初潮之後。在沙特阿拉伯執行基沙斯是指對被告造成同等的傷害。


title: 基沙斯

text: 沙特阿拉伯法院在2013年判處一位被告要承受脊髓受損致癱的傷害，除非他能夠向受害者支付一百萬沙特里亞爾（約270,000美元）的賠償金。他被指在大約2003年從後刺傷他的一位朋友，導致他的下身癱瘓。其他基沙斯的刑罰個案有挖眼、拔齒，也有謀殺犯被處死。


title: 基沙斯

text: 在漢謨拉比法典首度記載的「以眼還眼」原則與基沙斯的法律概念相似。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 《不可能的任務：失控國度》（）是一部2015年克里斯托夫·迈考利编剧并執導的美國動作間諜片，為2011年電影《不可能的任務：鬼影行動》的續集以及「不可能的任務電影系列」的第五部作品。由湯姆·克魯斯、J·J·亞柏拉罕和大衛·艾里森等人監製，並由湯姆·克魯斯、傑瑞米·雷納、賽門·佩吉、文·雷姆斯、蕾貝卡·弗格森、和亞歷·鮑德溫主演。故事敘述不可能任務情報局（IMF）碰上了雲集特工和殺手的國際恐怖組織「辛迪加」的威脅。面對IMF的解散，伊森·韓特（湯姆·克魯斯飾）再次集結了團隊來追擊這個幾乎不可掌控的辛迪加組織。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2014年8月21日在奧地利維也納開拍，2015年3月12日完成。派拉蒙影業定於2015年7月31日在北美和全球上映（含IMAX版）。續集《不可能的任務：全面瓦解》於2018年上映。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 探員伊森·韓特在白俄羅斯明斯克成功攔截車臣極端份子準備空運往敘利亞的大批VX神經毒氣後，認為這次收穫能查出他調查許久的神秘犯罪組織「辛迪加」（）。當他來到英國倫敦一家黑膠唱片行收聽任務簡報時，反而先被辛迪加設陷阱抓獲，並目睹一名神秘金髮男子殺死駐守唱片行的女特務。被敵人俘虜的伊森遭受辛迪加幹部延尼克·溫特嚴刑拷打，直到一名英國臥底特務伊爾莎·佛斯特出手相救並協助他逃脫。這時在美國，中央情報局局長艾倫·杭利長期看不慣IMF的作風，說服美國參議院的監督委員會全票贊成關閉IMF，代理局長威廉·布蘭特與大部分成員全部到杭利手下工作。剛逃出的伊森聯繫布蘭特得知IMF關閉後，就此銷聲匿跡並繼續查緝組織。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 六個月後，伊森被中情局列為頭號通緝，滿世界逃亡躲避偵查、追查辛迪加的下落，還和在中情局裡的夥伴班吉·鄧恩應外合。期間，班吉收到伊森秘密寄來的歌劇票而來到奧地利維也納，進入奧地利總理夫婦出席的《杜蘭朵》歌劇。伊森在歌劇上注意到伊爾莎躲在暗處打算狙擊總理，但也注意到現場還有另外兩名狙擊手。他首先殺死躲在後台的狙擊手後，用槍故意射傷總理肩膀而讓他被護衛送離，隨後與伊爾莎會合後共同趕在劇院被封-{}-鎖前逃出去。然而，剛逃過一劫的總理夫婦被汽車炸彈炸死，伊爾莎留下一個裝有資料的口紅隨身碟後自願返回組織。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 班吉自願留下來協助伊森，伊森便解釋自己花費半年調查到，辛迪加的成員都曾來自於世界各國的情報組織，均被認定為陣亡或失蹤；而組織一向透過各種暗殺或製造慌亂以摧毀世界制度，無論是實力與佈局都與IMF旗鼓相當。兩人打開伊爾莎的隨身碟後發現是一個鑰匙，跟隨保險箱所在的摩洛哥卡薩布蘭卡和伊爾莎會合。她供述組織領袖為叛逃的前英國特務所羅門·連恩，存在因英國政府懼怕國醜外揚而遭到隱瞞，自己受軍情六處命令前去臥底、搜集資料證實組織存在，但唯一記錄著組織詳細資料的帳冊，全部存放於一座位於發電廠地下、裝設著高端保全措施的中央處理器機房中。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 為了應對機房外所裝設的比面部識別更為先進的分析系統，伊森被迫跳進位於發電廠地下的圓環水槽中，事先將班吉的身份資料更換進去，讓班吉高枕無憂地進入機房下載帳冊。但伊森由於無法帶氧氣筒進去而幾近溺死，最後還是在伊爾莎的幫助下得救。但伊爾莎卻搶跑裝載帳冊的隨身碟，騎摩托車逃亡時也遭到組織成員的追擊。伊森和班吉開車追趕時，巧遇趕來支援的布蘭特和老朋友路德·史提奇爾，但伊爾莎最終一人帶著隨身碟逃之夭夭。眾人本來慶幸班吉對帳冊做過複製，檢查後卻發現帳冊實為只能由英國首相靠生物辨識技術打開的。伊爾莎回到倫敦將帳冊交給秘密情報局局長亞特利，想要以任務完成為由來恢復她遭否認的特務身份，但不僅被他回絕，甚至被他要求繼續臥底任務，別無選擇的她將帳冊交給連恩，但連恩檢查後發現隨身碟空無一物。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 伊爾莎聯繫伊森一行人到滑鐵盧車站會面，試圖說服伊森就此陪她遠走高飛，認為無人能對抗連恩或政府。然而，連恩趁機綁架班吉做人質，威脅伊森午夜前將解鎖的隨身碟交給他。眾人只能想辦法藉由英國首相解鎖，作為計劃的一環，布蘭特刻意聯繫杭利來倫敦，和他一起在布倫海姆宮舉辦的慈善拍賣會上將亞特利和首相保護起來。當時偽裝成亞特利的伊森，陪布蘭特靠演戲向首相證實辛迪加存在，還被首相告知組織原是招募別國退役特務、修改身份來秘密清除外敵的提案。伊森隨即奪下場面，用一種能讓人神志不清的藥物讓首相配合解鎖紅匣子的三重生物辨識。而亞特利本尊到場後同樣被伊森打入相同藥物，供出他瞞著首相秘密啟用辛迪加的事實，卻因連恩叛逃而成為地下恐怖組織，甚至透過陷害伊爾莎來保護自己的名聲。真相大白後，伊森將“救首相”的功臣讓給杭利。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 路德打開紅匣子發現裡面存有總計24億英鎊的資金賬戶，足以讓辛迪加在地下運作幾十年。伊森來到倫敦塔下方遇見伊爾莎以及身綁炸彈的班吉，連恩則是靠直播對話。伊森表示他已銷毀隨身碟，還將所有資金帳戶記在腦子中，使連恩無法下手而放走班吉。當連恩命令溫特等部下生擒伊森時，伊森與伊爾莎在同一時刻開槍並分頭逃亡。伊爾莎獨自用刀殺死溫特，而伊森等待連恩現身後將他騙進陷阱，將他關入一個事先準備的密封玻璃櫃中，在裡面灌滿催眠氣體來回敬他，最後將他運回美國審訊，恢復自由的伊爾莎則與伊森至別。之後，杭利和布蘭特返回監督委員會，宣稱早前要求解散情報局是為了讓伊森查獲辛迪加所安排的佈局。委員會即使對此持懷疑態度，但還是同意讓情報局恢復運作。在布蘭特的提議下，杭利上任IMF的新局長。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2013年8月，派拉蒙影业宣布克里斯托弗·麦奎里将执导第五部《碟中谍》电影，德鲁·皮尔斯将担纲编剧，汤姆·克鲁斯继续出演伊森·亨特。汤姆·克鲁斯制片团队和坏机器人制片公司将担任制片方，天空之舞制片公司将担任最后一部作品的联合投资方和执行制片方，在开发和制作过程中与团队紧密合作。2013年11月14日，派拉蒙宣布影片定档2015年12月25日。同月，西蒙·佩吉证实将继续出演班吉一角。2014年5月，威尔·斯台普斯取代皮尔斯担任编剧。同月，杰瑞米·雷纳证实他将继续出演威廉·勃兰特一角，克鲁斯表示影片将在伦敦拍摄，后来的报道表示影片将于8月在维也纳开机。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2014年7月，蕾貝卡·弗格森加盟剧组，而亚历克·鲍德温为第五部电影进行谈判。鲍德温于2014年8月证实加盟剧组，文·雷姆斯证实将回归出演路德·斯迪克尔一角。9月5日，西恩·哈里斯正为反派角色进行谈判。10月2日，西蒙·麦克伯尼加入电影剧组。10月6日，中国女演员张静初加盟参演。2015年3月22日，派拉蒙透露影片正式名称为《碟中谍5：神秘国度》，同期发行的还有前期海报和预告片。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2014年8月，影片开机。8月21日，制片方发布奥地利维也纳拍摄现场的第一组照片。8月22日，演员克鲁斯和佩吉与克里斯托弗·麦奎里现身维也纳地铁。随后的日子里，克鲁斯和弗格森在维也纳国家歌剧院屋顶拍摄特技（跳跃）场景。8月26日，演员们再度现身维也纳拍摄现场。8月30日，在奥地利历时一个多星期的拍摄结束，演员克鲁斯抵达摩洛哥拉巴特拍摄余下的场景。当地的马拉喀什高速公路封闭14天（8月30日-9月12日）。摩洛哥的其他取景地包括阿加迪尔和拉巴特。9月2日，克鲁斯被发现在卡萨布兰卡驾驶2015款宝马M3 Sedan轿车。9月8日和9日，剧组在马拉喀什体育场进行拍摄，体育场因用来拍戏被封闭两天。9月26日，克鲁斯在首都拉巴特的乌代雅城堡亲自驾驶宝马轿车做特技动作。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 在奥地利和摩洛哥拍摄一个多月后，剧组于9月28日移师伦敦。10月7日，一辆拖车在摩洛哥的拍摄完成后，将受损的宝马M3拖走。10月10日，克鲁斯和他的替身演员韦德·伊斯特伍德被发现在摩纳哥拍戏，女主角弗格森也在场。伊森·亨特爬上一辆飞行中的空中巴士A400M的动作场景在英国皇家空军威特灵基地拍摄，汤姆·克鲁斯親身上陣，其间飞机悬在5000英尺高的空中。11月9日，剧组在南安普顿水域拍戏，拍戏前剧组被发现抵达法雷电站。2014年12月2日，克鲁斯在伦敦拍戏时差点被一辆双层巴士撞到。然而，这辆巴士与他擦身而过，他没有受伤。潜水专家科克·克拉克训练汤姆·克鲁斯屏住呼吸六分钟，以表演一个水下镜头。该镜头以长镜头拍摄，没做任何修改。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2015年2月20日，《好莱坞报道者》表示拍摄被麦奎里、克鲁斯和一位不知名的第三者叫停，以腾出时间重制影片的结尾。2015年3月12日，影片杀青。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2015年6月24日，阿里巴巴集團旗下的阿里影業宣布已與美國派拉蒙影業簽署合作協議，阿里影業將投資其首部好萊塢電影《職業特工隊：叛逆帝國》，並成為中國區的官方宣傳合作夥伴。此電影為首部中資挹注的不可能的任務電影。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 电影配乐由此前在《糊涂绑架事件》和《侠探杰克》与导演麦奎里有过合作的乔·克雷默制作。2014年9月，克雷默宣布担任影片作曲家。2015年7月28日，物理原声带由La-La Land Records发行，数字专辑于同日由派拉蒙音乐发行。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 整部配乐作品纳入了拉罗·西弗林在同名电视剧中的三段主题曲素材《Escape to Danger》、《A Matter of Going》和《Finale and Curtain Call》，插曲《今夜无人入睡》。電影前導預告於2015年3月22日釋出。隔日，又釋出了全長的正式預告片，中文版预告同步发行。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 派拉蒙影業最初將電影定於2015年12月25日發布。2015年1月26日，派拉蒙將日期提前至2015年7月31日。《好萊塢報導》認為這是為了避免與同期的《星際大戰七部曲：原力覺醒》和《007惡魔四伏》相互競爭。在美国和加拿大，影片将在杜比影院以Dolby Vision格式发行，这也是派拉蒙首部以该格式发行的影片。2015年2月13日，派拉蒙和IMAX公司宣布將電影轉製成IMAX格式，並在同一上映日推出。樂天集團將電影定於2015年7月30日在韓國上映。2015年9月8日在中国大陆上映。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 在烂番茄上基于275个专业评论，获得93%的新鲜度，平均得分7.5/10分，网站共识写道：“《碟中谍：神秘国度》延续了系列的惊心动魄的复苏，证明了汤姆·克鲁斯仍然是难得一见的动作影星。”Metacritic基于46个专业评论得到75分，其中《好莱坞报道者》和《综艺杂志》各给出90分，IMDB上得7.4分，收获普遍好评。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 不过也有人批评影片的结尾缺乏高潮戏份，覺得处理显得太平淡。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 在北美以3956家影院大規模上映。首映日突破2030萬美元，首週末以5600萬美元勇奪北美票房冠軍，僅次於《不可能的任務2》的5784萬成為該系列首映周票房第二名。上映第二週末（8/7～8/9）再以2940萬美元擊敗當週新片《驚奇4超人》蟬聯票房冠軍，北美兩週累積票房突破1.08億美元，破億速度更勝前作《不可能的任務：鬼影行動》。最終北美票房達1.95億美元。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 中國大陸方面，首周6天累计5.5億人民幣（8630萬美金）成為中國本週票房及北美海外地區票房冠軍，次周收2.14亿蝉联冠军，以累计7.67亿的成绩超过了7.53亿的《星际穿越》，成为中国市场最卖座的2D进口片，最终累计8.68亿。最終全球累計達6.82億美元。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 台灣方面，首週五天票房為新台幣1.63億元；次週票房累計至新台幣2.75億元；第三週票房累計至新台幣3.4億元；第四週票房累計至新台幣3.75億元；第五週票房累計至新台幣3.93億元；最終全台票房為新台幣4.1億元。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 2015年5月，派拉蒙正开发第六部《碟中谍》电影，克鲁斯、艾布斯、埃里森和戈德博格回归电影制作，唐·格兰杰和马特·格林担任执行制作，伊丽莎白·拉波索监督开发。电影发行前不久，克鲁斯宣布他将在第六部电影中回归，声称2016年可以开始制作。2015年11月，麥奎里宣布他將回歸執導續集。


title: 不可能的任務：失控國度

text: 該片定於2018年7月27日在美國上映。


title: Like Life

text: 《Like Life》是日本HOOK在2004年5月28日發售的戀愛冒險類型成人遊戲。2004年12月29日（Comiket 67）發售《Like Life 氷庫版》。2007年9月28日發售改善系統畫面的新裝版。另外由GN Software在2005年4月28日發售PlayStation 2版《Like Life an hour》和2009年10月1日發售PlayStation Portable版《Like Life every hour》。


title: Like Life

text: 因為父母繁忙工作而與叔母同住的高坂和真，平常每天和隔壁的青梅竹馬宮里結未一起上學。直到有天自己的手機突然變成了女孩後開始新的奇妙生活。


title: Like Life

text: 配音員順序是PC版/PS2、PSP。


title: Like Life

text: 2005年12月16日HOOK發送本作和《_summer》的Fandisc《_summer Life》，在遊戲中《_summer》和本作的部分角色都有登場。故事是在數年後兩作男主角家的短篇故事。 2015年3月16日HOOKSOFT為了紀念成立15周年，在限制期間4月13日前公開免費下載《_summer Life》。 《Like Life》在Getchu.com的2004年MOE遊戲排名中獲得系統部門第22名。


title: 1979年赫拉特起义

text: 1979年赫拉特起义是發生在1979年3月15日－20日阿富汗民主共和國赫拉特和周圍地區的正規軍叛亂，領袖是塔吉克人上尉伊斯梅爾汗，起因是不滿阿富汗人民民主黨的社會主義措施與反宗教政策。


title: 1979年赫拉特起义

text: 起初喀布爾的共產主義政權領導人穆罕默德·塔拉基呼籲其盟友蘇聯幫助，但蘇聯領導層拒絕干預。之後武裝分子包圍和佔領赫拉特全市大約一個星期，後來政府軍奪回，隨後空中轟炸，造成25000人死亡。


title: 電波組.inc

text: 電波組.inc（, ），是在日本東京秋葉原誕生的女子偶像團體。電波組.inc的前身是團體「電波組」，後者是從「秋葉原DearStage」的工作人員「Dear Girls」中出身而來。最早的Dear Girls於2008年12月組團，歷經改名及成員變動後，在2021年2月16日形成今日10人體制。全成員皆是真正的御宅族，口號為「將萌萌歌曲傳遞到全世界（）」。品牌為TOY'S FACTORY旗下的Meme Tokyo。


title: 電波組.inc

text: ※依加入順序排列，除了2017年12月30日加入的鹿目凜、根本凪與2021年2月16日加入的愛川Kozue、天澤璃人、空野青空以外，其他成員年齡均不詳 2007年12月，音樂製作人福嶋麻衣子租借了末廣町站附近的大樓地下室，開設 Live & Bar 「DearStage」，並於2008年9月搬到了DEMPA 大樓。2008年12月，DearStage 的店員古川未鈴、小和田あかり組成目前電波組.inc的前身團體「電波組」，並發售獨立製作單曲「Mirror Magic?」。團名是由福嶋以及、小池雅也在命名會議中決定的，「電波」則是引用「DEMPA」 大樓而來。


title: 電波組.inc

text: 2009年6月，（現名：相沢梨紗）、夢眠ねむ加入。因為這個機緣，想取新的團名以帶來全新感覺，福嶋希望保留「電波組」三個字，提出秋葉原風、以添加副檔名（仿效MOSAIC.WAV、LOVE.EXE）的方式在名字中加入了「.inc」，改為現在的「電波組.inc」。


title: 電波組.inc

text: 2010年2月24日，PC Game裡，和團體的合併單曲「」發售。6月3日，（現名：成瀬瑛美）、跡部みぅ加入，7月8日小和田あかり畢業。8月15日，西村めめ改名為相沢梨紗；而隔年2011年1月28日，えいたそ改名為成瀬瑛美。同年7月6日，2nd單曲「」，由 Lantis 發售。


title: 電波組.inc

text: 2011年9月9日，移籍到音樂製作人福嶋麻衣子設立的品牌 MEME TOKYO。11月16日，3rd單曲「」由 MEME TOKYO 發售。12月14日，第一張專輯「吶～聽我說？救了宇宙的一定...不是壽司、而是電波組.inc!」發行。12月25日，第一場獨立演唱會「」在原宿 Astro Hall 舉辦。在這場公演中，跡部みぅ畢業，而最上もが和藤咲彩音加入。


title: 電波組.inc

text: 2012年2月26日，在涉谷CLUB QUATTRO『』中獲得優勝。2012年5月23日，4th單曲「」發行。6月15日，在朝日電視動畫開始播映常態性綜藝節目「電波之神神」。7月18日，5th 單曲「」發售。8月2日〜23日，參加了多個偶像團體一起舉辦的巡迴演唱會活動「」。


title: 電波組.inc

text: 9月16日，第一次以 6 人體制舉辦了獨立演唱會「」。於這場演唱會中，古川發表了「我們已討論過並設立了目標，希望我們六人能登上武道館舉辦演唱會！」的宣言。


title: 電波組.inc

text: 2013年1月5日〜20日，舉辦獨立巡迴演唱會「World Wide☆Dempa Tour〜一富士、二鷹、三電波!〜」。1月16日，6th單曲「」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第10名。2月23日，在台灣The Wall舉辦第一次在台灣的演唱會。5月17日〜18日，於香港Music Zone @ E-Max參加Kawaii POP Fest. -supported by @JAM。5月29日，7th單曲「でんでんぱっしょん」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第6名。7月4日〜7日，在法國舉辦的Japan Expo出演。7月26日，在香港會議展覽中心參與香港動漫電玩節。8月，在 ROCK IN JAPAN FESTIVAL 2013、Summer Sonic 2013、Japan Expo USA 參與演出。


title: 電波組.inc

text: 2013年8月31日在大阪城野外音樂堂、9月16日在日比谷野外音楽堂舉辦獨立演唱會。10月2日，8th單曲「W.W.D II」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第8名。12月11日，第2張專輯『WORLD WIDE DEMPA』發行，登上Oricon公信榜專輯排行榜第5名。2014年1月4日，開始全日本巡迴演唱會「World Wide☆Dempa Tour 2014」。1月18日，於台灣河岸留言參加「KAWAII POP FES by@JAM in台灣」表演。5月6日，巡迴最終場「World Wide☆Dempa Tour 2014 in 武道館 〜夢想不會終結！〜」在日本武道館舉辦，動員了約一萬人。


title: 電波組.inc

text: 2014年3月12日，9th單曲「SAKURA（）」發行，登上Oricon公信榜單曲排行榜第3名。5月10日，KAWAii!! NiPPON EXPO 2014出演。之後還有參加・ROCK IN JAPAN FESTIVAL2014・Summer Sonic 2014 等多數節慶活動演唱會。5月14日，10th單曲「」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第9名。


title: 電波組.inc

text: 6月29日，於香港Music Zone @ E-Max 參加KAWAII POP FES by@JAM vol.3 香港2014。


title: 電波組.inc

text: 7月23日至9月2日舉辧全國 Live House Tour「」。7月30日，11th單曲「ちゅるりちゅるりら」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第10名。9月13日，在台灣花博公園參與「Tokyo Crazy Kawaii Taipei」的演出。9月20日，以「宇宙由11次元組成」（)的名義（妄想 Calibration 的合作團體），發售了單曲「Stand～在這裡喔～」（）。


title: 電波組.inc

text: 10月19日，地上波電視台初冠名節目『電波Jack-World Wide Akihabara-』於富士電視台系列開播。10月25日，參與演出泰國曼谷的 Anime Idol Asia 2014。11月12日，以「電波組.inc×gdgd妖精s」的名義、發售了單曲「因為有愛!!」（）。11月22日，參與演出台灣的「2014 Super Girl Expo 最強美少女博覽會」。11月26日，12th單曲「でんぱーりーナイト」發售，登上Oricon公信榜單曲排行榜第6名。 2015年2月10日、11日，在代代木第一體育館舉辦獨立演唱會「」，動員了約二萬名觀眾。在 Live 的安可曲時，公布了將在世界 7 個國家（包含日本）舉辦世界巡迴演唱會。2月18日，3nd專輯「WWDD」發行，登上Oricon公信榜專輯排行榜第2名。2月27日～5月6日，舉辦日本全國巡迴演唱會「WWD 大冒険 TOUR 2015 〜この世界はまだ知らないことばかり〜」。4月29日，與中川翔子合作單曲「PUNCH LINE!」以「しょこたん♥電波組」的名義發行。 2015年6月17日，第13張單曲「」發售，發行入圍Oricon公信榜週排行榜第3名。6月19日首次登上朝日電視台的Music Station表演。7月16日至8月6日間，舉行了對Band巡迴「」。8月亦參加了TOKYO IDOL FESTIVAL 2015、ROCK IN JAPAN FESTIVAL 2015的演出。


title: 電波組.inc

text: 9月15日，獲提名同年10月25日於義大利預定舉辦的音樂頒獎典禮『MTV歐洲音樂大獎 2015』中的「最佳日本藝人」，最後亦透過網路投票從五組日本藝人中獲選為日本代表。9月16日，第14張單曲「即使明天地球粉碎了」發售，得到了 Oricon 週榜第2名的成績、Billboard JAPAN單曲排行榜則是首次取得週榜第一名的記錄。10月9日，數位限定單曲「永久ゾンビーナ」發售。


title: 電波組.inc

text: 11月12日～15日，參與在台灣松山菸廠舉辦的｢Japan Media Mix Festival in Taipei 2015」，夢眠ねむ擔任賣店店員，成瀨瑛美則進行了新世紀福音戰士活動。最後一日則與「愛☆まどんな」合作進行服裝表演及小型演唱會。


title: 電波組.inc

text: 2016年1月至3月間，發行「三個月連續配信單曲」的「破!to the Future」、「號角為我們響起」、「STAR☆ 開始吧春天也已然來到」。1月9日至4月2日間並舉辦『』的21都道府縣30巡迴演出。4月27日發售4th專輯『GOGO DEMPA』。Oricon 週榜及Billboard JAPAN都有初登場第3名的成績。7月16日，於DREAMS COME TRUE及陣内孝則主場的演唱會活動「」中演出。5月20日，首次發行台壓專輯GOGO DEMPA，由Sony Music代理發行。


title: 電波組.inc

text: 2016年7至9月間舉辦了對Band巡迴「」，與多個團體藝人進行對Band。8月8日發行動畫「齊木楠雄的災難」片尾曲「Ψです I LIKE YOU」。11月2日，15th單曲「最Ψ最好調!」發售，首週得到 Oricon 週榜單曲第5名。11月10日，來台參加「Japan Media Mix Festival」。12月21日，發行首張精選集「WWDBEST 〜電波良好!〜」，進入Oricon週榜第4名。


title: 電波組.inc

text: 2017年1月舉辦了「」，並在最後追加了2017年1月20日的日本武道館 Live 演出。在武道館的追加演出中，古川未鈴：「雖然接下來會有一段時間沒有演唱會，但是一人一人地努力，最後一定會回到舞台上的。」之後直到2017年12月30日才再度重開演唱會。


title: 電波組.inc

text: 2017年8月6日，最上もが於部落格發文表示退出電波組，「我身心無法取得平衡，依照這種情況也難以持續身為電波組.inc的活動。至今為止有好幾次因為身體不適而取消了現場活動。讓歌迷們感到難過，真的很抱歉。因為無法保證今後這種情況不會再發生，我覺得只有自己的狀況無法控制，實在是不想再給大家增添困擾，所以決定退團。」。退出後經紀公司依然為 DearStage，將以女演員等個人型式進行活動。


title: 電波組.inc

text: 12月30日在大阪城Hall舉辦的「JOYSOUND presents ねぇもう一回きいて？宇宙を救うのはやっぱり、でんぱ組.inc！」活動中，宣布ベボガ!的鹿目凜及彩虹征服者的根本凪以兼任型式加入電波組成為新的成員，以七人體制進行活動。


title: 電波組.inc

text: 2018年10月13日、14日舉辦的『〜沖繩特別篇〜』演唱會中，夢眠宣布將於2019年的1月7日武道館公演時畢業，並於同年3月退出演藝圈。 2019年1月1日，第五張專輯「我們是電波組！」發售，獲得了 Oricon 週排行榜第十名。


title: 圣亚纳修道院 (卢塞恩)

text: 圣亚纳修道院（Kloster St. Anna）是瑞士卢塞恩的一座方济嘉布遣会修道院。


title: 圣亚纳修道院 (卢塞恩)

text: 1498年，嘉布遣会进入卢塞恩。1899年，修道院产业被州政府收购。新的修道院在1901-1904年建成。


title: 易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯

text: 易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯（；），帖木兒帝國王子，帖木兒之孫，沙哈魯之次子，他由1415-1435年統治伊朗法爾斯地區。他同時也是藝術家皈書法家。他也是帖木兒傳記扎法爾納馬作者波斯歴史家歇里甫丁·阿里·雅兹迪的贊助人。


title: 易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯

text: 易卜拉欣蘇丹也是一個多才多藝的藝術家，書法愛好者和偉大的藏書家。他也親自為兩間伊斯蘭學校刻銘文，他所創的古蘭經設拉子本至少已有五個騰抄本。


title: 易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯

text: 他的兒子阿卜杜拉·米爾扎曾於1450年－1451年成為蘇丹並短暫在撒馬爾罕統治。


title: 意利

text: 意利集團（），是一家意大利公司，專門生產咖啡和咖啡設備，總部位於意大利東北部的里雅斯特。


title: 意利

text: 1933年由創立，當時他生產了第一部意式濃縮咖啡機。公司成立時意利同時經營咖啡和可可業務。二次大戰後，由繼任人領導，將產品拓展到巧克力、茶、葡萄酒等等，均和咖啡形成優勢互補。


title: 意利

text: 意利如今是由繼續管理，是意利家族第三代。


title: 意利

text: 意利集團的咖啡豆主是從海外進口，於意大利進行加工。一般都是把咖啡豆壓縮在不鏽鋼製的罐裡面，然後插入咖啡機。


title: 意利

text: 意利集團旗下除了意利咖啡之外，還包括：


title: 圣嘉禄堂 (卢塞恩)

text: 圣嘉禄堂（Kirche St. Karl）是瑞士卢塞恩的一个罗马天主教教堂，是20世纪瑞士最重要的天主教建筑之一。这是瑞士中部第一座混凝土教堂建筑，也是卢塞恩第一座现代风格的教堂建筑。


title: 米兒扎·沙·阿巴斯

text: 米兒扎·沙·阿巴斯（Mirza Shah Abbas Bahadur；），莫臥兒帝國末代皇帝巴哈杜爾沙二世的王子。


title: 米兒扎·沙·阿巴斯

text: 他是巴哈杜爾沙最年幼的王子，1853年被立為王儲，但因印度1857年起義，他隨父親被英國人押往緬甸仰光監禁直到去世。莫臥兒帝國至此正式終結。


title: 泰山摩崖石刻

text: 泰山摩崖石刻在泰山及其周圍留存遺跡非常多，著名的有刻於南北清朝朝時期的經石峪《金剛經》，經文刻在約三千平方米的大石坪上，隸書，原有2500多字，現尚存1067個。字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。此外還有在岱頂大觀峰崖壁上立于唐玄宗開元十四年由唐玄宗禦制禦書的《紀泰山銘》摩崖石刻等。


title: 瓦连京·格里戈里耶维奇·拉斯普京

text: 瓦连京·格里戈里耶维奇·拉斯普京（，）是已故著名蘇聯及俄羅斯作家，被視為俄羅斯鄉村文學及戰爭文學的代表，曾兩度榮獲蘇聯國家獎。2015年3月，拉斯普京因病陷入昏迷後不治死亡。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 祥鳳（）是大日本帝國海軍的航空母艦、祥鳳級航空母艦1號艦。前身為劍崎型潛水母艦一號艦劍崎。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 日本海軍因規避倫敦海軍條約中對航空母艦的限制，為了要能在戰時迅速改造成航空母艦，設計而成的燃料補給艦，便是祥鳳的前身「劍崎（）」。後來在建造中時變更計畫成為了潛水母艦，於1939年1月15日作為潛水母艦竣工。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 竣工後隨即編入帝國海軍的橫須賀鎮守府，1939年2月5日編入第二艦隊屬下的第二潛水戰隊，主要於中國北部和南津方面活動。同年11月15日改編入第一艦隊屬下第二潛水戰隊，在中國南部和南洋繼續活動。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 1940年11月15日，改為橫須賀鎮守府的第四預備艦，準備進行改造成航空母艦的工序，並於1941年12月22日改造完成，定名祥鳳（）。同時艦艇類別等別表中的「劍埼型潛水母艦」被刪除。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 1942年1月26日，編入第四航空戰隊。同年2月4日駛出橫須賀港，前往加罗林群岛中的特鲁克环礁輸送艦載機，又於3月7日駛往新不列颠岛拉包爾運送艦載機。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 4月18日，為迎擊美軍機動部隊，又駛出橫須賀港，同月30日歸入從特鲁克环礁启航进攻莫尔兹比港的攻略部隊。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 5月7日，參加珊瑚海海戰，因偵察機重重失誤，未能發現美軍航空母艦列克星敦号及約克城號，於11時20分被炸彈及魚雷擊中而損壞了操舵裝置，只能直線前進。隨後再有13顆炸彈及7發魚雷命中了祥鳳號，終導致其於11時35分沉沒。839名船員中僅有203名生還，包括艦長伊澤石之介大佐。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 隨後於5月20日除籍。


title: 祥鳳號航空母艦

text: 劍埼


title: 祥鳳號航空母艦

text: 祥鳳


title: 漁人大廈

text: 漁人大廈（Fisher Building）或譯費舍爾大廈、費雪大廈，是位於美國密歇根州底特律西大道3011號（3011 West Grand Boulevard）的一座地標性摩天大樓，當時費雪車體的原持有人費雪家族用將該公司賣給通用汽車的所得款項建造了這棟大廈。


title: 漁人大廈

text: 漁人大廈落成于1928年，風格屬於華麗的裝飾風藝術，內部空間用作商業辦公樓和零售店。 現在是國家歷史地標。有兩千多個坐席的費雪劇院和 底特律公立學校的總部均位於大廈中。


title: 漁人大廈

text: 漁人大廈高30層，屋頂高度為，頂層高度為，尖頂高度為，大廈內有21座電梯。大廈整體由阿爾伯特·卡恩和他的事務所及約瑟夫·納撒尼爾·弗朗徹合作完成。 對兩位建築師來說這座大廈都是一個創新， 而建築本身則被稱作“底特律最大的藝術品”。 匈牙利藝術家Géza Maróti裝飾的桶形穹窿使用了40多種大理石，在建築師中間也是較有名的作品。 1929年紐約建築聯盟授予該大廈銀獎章。


title: HD 93205

text: HD 93205或稱為船底座V560（V560 Carinae）是一個位於船底座星雲內的船底座聯星。該聯星系統包含兩個大質量的O型恆星，軌道週期6日。質量較高的成員星光譜型 O3V，大約45倍太陽質量，質量較低者大約是太陽質量的20倍，光譜型 O8V。


title: HD 93205

text: 在HD 93205的鄰近區域有數顆銀河系中質量極大與光度極高的數顆恆星，例如海山二、HD 93250和聯星HD 93129。


title: 貝扎人

text: 貝扎人（；），另有譯作貝賈，別扎，柏加等，東北非民族之一。他們也是非洲最早期的游牧人。主要分佈在蘇丹東北部地區，部份分佈在厄立特里亞、埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區。主要以貝扎語為母語，屬於亞非語系。由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語。貝扎人屬於高加索人種，體型有如下特點：皮膚由棕黃色到深棕色，身高中等（成人約五呎五六吋），頭寬中等，鼻子瘦窄，薄嘴唇。頭髮蜷曲而不絞結，通常為黑色，有時為紅色或金黃色。


title: 貝扎人

text: “貝扎”一詞，起源於古代阿拉伯文獻，系指蘇丹東部使用亞非語系的部落。羅馬帝國時期，曾被羅馬人稱作布列米斯，而作家魯德亞德·吉卜林則曾經稱部族的人為富吉烏吉（Fuzzy Wuzzy）。


title: 貝扎人

text: 貝扎人是非洲最早的遊牧民族之一。他們古時位於古埃及人之東南，努比亞人之東。約在西元前二七零零年左右，就出現在埃及歷史中，在這時他們就已經過著獨立的畜牧生活。他們顯然是從東北方鄰人，西奈半島及鄰近阿拉伯的閃族學到這種生活方式。


title: 貝扎人

text: 和托勒密時代的埃及人，曾在貝扎開發黃金，並有時受到他遊牧人民的侵略。268年到451年間，貝扎甚至在政治上控制一部份上埃及，且在紐比亞有甚大影響。六世紀時，南部貝扎曾為阿克蘇姆帝國的一部份。


title: 貝扎人

text: 根據阿拉伯學者雅庫比的記載，九世紀時在亞斯文地區與馬薩瓦地區之間存有六個貝扎人王國，它們分別為：、、、、與。


title: 貝扎人

text: 14世紀時，伊斯蘭教化後，貝扎人參與伊斯蘭自蘇丹向南的擴張進程。十八世紀時，貝扎部族主導蘇丹東部。


title: 貝扎人

text: 1880年代至1890年代的馬赫迪戰爭中，貝扎人出現分歧，部族支持馬赫迪，反抗英國；而部族和部族則選擇站在英國一方。 則在對抗馬赫迪的戰鬥中，服務於衣索比亞的。


title: 貝扎人

text: 貝扎人生活於尼羅河東部、阿特巴拉河與紅海之間的廣大地區。主要分布在蘇丹東北部地區，部份分布在厄利垂亞，埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區，包含面臨紅海的蘇丹港附近、蘇丹加達里夫州、蘇丹卡薩拉州、厄利垂亞北紅海區、厄利垂亞加什-巴爾卡區、厄利垂亞安塞巴區。


title: 貝扎人

text: 目前貝扎人主要分佈在蘇丹、厄利垂亞、埃及三個國家，


title: 貝扎人

text: 大多數貝扎人以貝札語為母語，屬於亞非語系庫希特語族貝扎語支（有時又稱作北庫希特語支）。由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語。 然而有些部族（如）則講提格雷語，而大多數則講一種混合了貝札語和阿拉伯語的混合語。


title: 貝扎人

text: 儘管現在阿拉伯語十分強勢，但現存的貝扎語言使用者並不認為他們的語言正處於瀕危狀態。在貝扎社會中，人們依然會使用貝扎語進行溝通，並且是唯一能在貝扎社會中通用無阻的語言。貝扎語擁有一個社會在背後進行支撐及使用，以維持貝扎語的生存。


title: 貝扎人

text: 貝扎人主要分為七個部族：、、哈登多亞（或稱哈登多瓦）、阿馬拉、、與，其中在東部混合了部分貝都因人的血統。


title: 貝扎人

text: 而在G·P·穆爾多克（G.P.Murdock）的《非洲之人種與文化史》一書中則把貝扎人分為七個部落，其中包括有一個中部庫希特部落，一種閃族人，原因是他們都已經採用了鄰近貝扎的畜牧習慣:通常貝扎人會由一個族長委員會管理一股遊牧人的事務。除此，每個支部落，或有的整個部落，有一個酋長，他的權力有限，通常是因為年紀大而被推選，或從一個特權血族選出。沒有正式的年齡分等，但男孩割包皮，女孩切陰蒂。


title: 貝扎人

text: 北方部落有相當平等的社會制度，他們沒有奴隸，也不承認貴族階級。但阿默爾、波哥及提格雷則擁有世襲的奴隸，這些奴隸當初是戰爭俘虜或從國外買來的；其他人民則分成少數的貴族和多數的農奴階級，可能相互通婚。每個農奴對主人有很多義務，例如在提格雷，奴隸每年須呈獻糧穀和啤酒，每周若干牛奶，交納所有屠殺獸類的一部分肉，並當地主家裡有人逝世時必須繳一頭牛作喪禮。他也會從主人那裡接受若干禮物和服務，但這並不構成全部互惠。當一名農奴婦女結婚時，她便須聽從丈夫的主人管轄。農奴不能買賣，但他們也不能獲得自由。如果受虐待，他們也只能向主人血族組成的委員會申訴，另換一家主人。


title: 貝扎人

text: 沒有大家庭形式，但所有部落都有一種環節式（Segmentary）的社會組織，以父系為主，。哈登多瓦的表親稱謂採愛斯基摩式，提格雷則採細分式。 各地住居制都採父系，但真正的貝扎人則規定初期一至三年為。


title: 貝扎人

text: 貝扎人雖然是父系社會，但女性有特別的地位和威信。如個人或家庭之間發生鬥毆，只要有成年婦女走上前去席地而坐，並摘下頭巾，歐鬥的雙方就會自動放下武器終止鬥毆。


title: 貝扎人

text: 所有部落都採伊斯蘭教習俗，與叔父或伯父的女兒結婚。且都需要大量牲畜作聘禮。各部落允許多妻，但不能姐妹共嫁一夫，且僅有富人及有勢力的人能作得到。習俗上准許孀婦嫁給兄弟。


title: 貝扎人

text: 整個婚姻有訂婚與結婚兩個階段。訂婚主要是定付彩禮，彩禮的種類與數量由女方母親確定，待男方付足彩禮後，便可舉行婚禮。婚禮前，男方還需向女方及其親人贈送各種禮物。婚禮歷時一周，在新娘家舉行。婚後新郎住在新娘家，新娘要由其母親繼續在娘家教養一至兩年，然後才由新郎接回去住。貝扎人的洞房大都是用木樁和繩子搭成的帳篷，裡面用鴕鳥毛、蛋、貝殼等裝飾。新婚夫婦的床用棗椰柄搭成，通常用羊皮袋塞草做枕頭，丈夫的枕頭放在東邊，妻子的枕頭放在西邊。如果枕頭的位置有變動，表明夫妻之間的感情不合。如果雙方不能共同生活時，妻子就拆掉帳篷，帶回娘家，此後，除非自願，否則她是不輕易回到丈夫身邊的。


title: 貝扎人

text: 貝扎人天性勇武，不畏強權。據說每個貝扎男人都佩有鋒利的寶劍，夜晚枕劍而臥，只要聽到一聲呼喊，他們就會一躍而起，執劍在手。傳說貝扎人始祖為一名來自阿拉伯半島的勇士，因此十分強悍勇武。


title: 貝扎人

text: 在貝扎人心中，劍是十分重要的，毎個貝扎男人都會隨身攜帶一把劍，甚至劍代表了一個貝扎男人的身份地位高低。如果有人沒有攜帶著劍，他會遭受到其他人的嘲笑。


title: 貝扎人

text: 即使是現在，在蘇丹港的德木阿拉伯市集(Deim Arab Market)，一個貝扎人經常光顧的市場，人們幾乎見不到有人身上是沒有劍的。


title: 貝扎人

text: 從有歷史以來，貝扎人一直都過著畜牧經濟生活，甚至到今天。除紅海沿岸幾個孤立部落外，貝扎人打獵和採集活動極少，對捕魚有禁忌，而農業則只限於在適當地方種一些玉米。他們的生活幾乎完全依賴獸奶、黃油和肉類，他們畜養著大群綿羊和山羊，以及南部的貝扎人會畜養牛群；北部會畜養駱駝。他們從一世紀起才開始養駱駝。各地貝扎人會畜養馬、驢、狗、貓和雞。男人從事畜牧和擠奶，婦女耕種極其有限的一些農地，而且婦女不能擠奶。


title: 貝扎人

text: 貝扎人趕著他們的牧畜，以小股部落形式遊牧谷地，有時候終年遊牧，有時候僅在半定居期間。他們住在用柱子支成的長方形帳蓬裡，上面覆蓋著草或棕櫚葉蓆，每個帳蓬住一個核心家庭。


title: 貝扎人

text: 波哥、提格雷和若干阿默爾人通常住在半圓形窩棚裡，蓋草或蓆頂，或住在草屋裡。


title: 貝扎人

text: 大多數貝扎人信仰伊斯蘭教，然而在歷史上七世紀左右曾經接受基督教。1150年至1300年間，貝渣人就皈依伊斯蘭教遜尼派，直至今日。


title: 貝扎人

text: 雖然貝扎人信仰伊斯蘭教，但非嚴格的伊斯蘭，而是民間伊斯蘭（folk Islam）的信仰。


title: 貝扎人

text: 右圖則為現代一面利用獸皮製成的貝扎盾，目前收藏在，主要材料為犀牛皮或是河馬皮。貝扎人強悍勇武，常用貝扎盾作防具抵禦敵人進攻。


title: 貝扎人

text: 貝扎人喜歡唱歌，玩樂器，尤其是(薩敦二弦琴)。拉巴卜，類似於吉他，也是許多阿拉伯民族會使用的樂器。由於他們是著名的駝牧民，因此最流行的歌曲主題就是駱駝，但也有許多歌曲形容女子的美麗，或表達嚮往一個特殊的地方，如村莊、一座山，還有不錯的牧場。


title: 貝扎人

text: 貝扎人天性勇武，男人通常擁有自己的劍，可以用來作為武器或在慶典中表演特殊的禮儀舞蹈。例如是婚禮，割禮儀式。當貝扎人跳劍舞時，其身姿通常是優美的，劍要靈活地與身體相互配合。


title: 貝扎人

text: 貝扎大會成立於1952年。目的在於向喀土木政府追求區域自治權力，以應對長期以來權力遭當地政府忽視的問題。然而卻一直未能取得實際成效，於是在二十世紀九十年代加入，企圖以武裝反抗方式達到目的，並有效地控制了部份蘇丹東部中心，大約為 Garoura與Hamshkoraib一帶。


title: 貝扎人

text: 貝扎大會於1999至2003年年間曾數次破壞通往蘇丹港的石油管道。


title: 貝扎人

text: 2003年，他們拒絕了蘇丹政府與蘇丹人民解放軍之間的和平協定，並在2004年1月與蘇丹解放運動結盟。


title: 貝扎人

text: 2006年10月與蘇丹政府簽署和平協定。


title: 貝扎人

text: 然而，在2010年4月大選中貝扎大會並未於喀土穆國民議會贏得任何一個席位。他們憤怒地指責選舉舞弊，蘇丹政府並未履行和平協定。於是在2011年10月舉他們決定退出和平協定，並與苏丹革命阵线結盟。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納民族的居住地在肯亞西北從魯道夫湖(圖爾卡納湖)至烏干達邊境廣袤乾燥的沙質地，此民族說東尼羅語族的特索語(Teso)，據說200年前由烏干達東北部遷徙至此舊居地，至今仍有近親傑人(Jie)和卡拉莫瓊人。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納是尼羅民族，源於肯亞西北方的圖爾卡納地區，為半乾燥氣候區，東邊接壤圖爾卡納湖，南邊臨Pokot, Rendille and Samburu，西邊臨烏干達，北邊臨南蘇丹和衣索匹亞，圖爾卡納民族將他們的居住地稱為Turkan。


title: 圖爾卡納人

text: 根據2009年肯亞普查結果，圖爾卡納民族人數大約有855399人，占肯亞總人口的2.5%，也是肯亞的尼羅民族中第三大的尼羅民族，第一和第二大分別是卡倫金人與盧歐人，只比馬賽人稍微多一點，也是肯亞第十大民族。雖然這個數據最初是有爭議性的，並且被規劃部部長Wycliffe Oparanya因數字太大為理由拒絕採納，但在2012年2月7日 Justice Mohammed Warsame 經由法律裁決，宣稱肯亞政府接受2009年肯亞政府對圖爾卡納民族普查的數據。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納的語言屬於東尼羅語，也被稱為圖爾卡納語；圖爾卡納人將他們自己的語言稱作ŋaTurkana 或 aŋajep a ŋaTurkana。圖爾卡納人稱他們自己為ŋiTurkana (意思是居住在圖爾卡納地區的人民)，圖爾卡納民族主要是半遊牧民族。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納民族以飼養駱駝和編織籃子著名。在他們的口語傳統中，已瘤牛為名，任命自己為「灰色公牛的人」，因而馴養在圖爾卡納人的歷史中佔了很重要的腳色。近年來，Development aid的計畫將目標方在促進圖爾卡納民族的漁業，但是漁業對於某些圖爾卡納社會而言是禁忌，所以成效有限。圖爾卡納人稱自己為"Ngiturkan"；稱他們的土地為"Eturkan."。整個圖爾卡納民族整體劃分成兩個主體，且個別有自己的領土，分別是the Ngimonia 和 the Ngichoro；而 Ngimonia 又可在分為兩個部分，分別是Ngissir 和 non-Ngissir。另一方面 Ngichoro 可劃分為Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, 以及 Ngibotok。


title: 圖爾卡納人

text: 對圖爾卡納人來說，書寫是常見的 圖爾卡納語言中一樣的拼寫但可能會有不同的發音和不同的意思。


title: 圖爾卡納人

text: 1. 中間的點 中間的點(‧)用來區隔一個字內不同的詞素 拿akimat舉例，這個字依據不同的發音會不同的意思。 a‧ki‧mat → 喝水 a‧kimat → 年長的女人 2. 重音標記 重音標記出現在句子中字的根部前面，第二個重音標記會出現在字根的尾端，但是除非有字尾，否則不會有第二個重音標記。 (1)放在前面的重音標記 a‧ki‧ta′mat → 使飲水 (2)第二個重音標記 a‧ki‧ta‧ˊmatˊ,‧ak‧in → a‧ki‧ta′mat 的例子 圖爾卡納的字母由大多的拉丁字母組成，但有些拉丁字母沒出現在圖爾卡納語言中，拉丁字母 F、H、Q、V 和 X 沒有在圖爾卡納基本字母中。母音為A、E、I、O、U。 下表為圖爾卡納的基本字母以及發音相對應的IPA


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納民族居住肯亞高原及衣索比亞高原中間的東非大裂谷的低地，占地面積7700平方公里，是肯亞最大的地區，圖爾卡納的最大城市也就是他的首都為洛德瓦爾。年降雨量小於10英寸，大約是115毫米到650毫米之間。圖爾卡納地區為原油探勘區塊，也有潛在的地熱、風能以及太陽能。 圖爾卡納民族由北部進入圖爾卡納盆地，並且作為Ateker聯盟的一個單位。Ateker 聯盟由於內部的分歧而分裂成數個獨立的族群。而圖爾卡納民族為勝利的族群。圖爾卡納人在最初的Ateker衝突中，導致了圖爾卡納人內部及族群間的對立。Ateker 集團組成軍對對抗圖爾卡納，圖爾卡納透過增選征戰隊伍中的年輕人，再次產了了勝利者。圖爾卡納的軍力及財富增加，就在現在的圖爾卡納平原北部。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納的建立發展出一個獨立的群體，並且向南擴張，征服了南方邊境的民族國家。透過採用優秀的戰術、更好的武器和軍隊組織，圖爾卡納人很容易征服其他族群。17世紀時，圖爾卡納人就完全佔據圖爾卡納盆地並且與友好團體聯盟。


title: 圖爾卡納人

text: 在圖爾卡納當地民族中維持相當久的和平時期直到歐洲殖民主義在非洲展開。零星的衝突在圖爾卡納以及阿拉伯、史瓦希利和阿比西尼亞和襲擊者及象牙貿易。歐洲殖民主義帶給圖爾卡納一個新尺度，出現需要長久對抗的複雜的敵人，英國。圖爾卡納在對抗英國殖民保持優勢並積極抵抗。在第一次世界大戰爆發時，少部分的圖爾卡納人投靠殖民政權。從第一次世界大戰到第二次世界大戰結束，圖爾卡納積極的參與戰爭並且幫助英國對抗義大利軍的入侵，導致阿比西尼亞的解放。


title: 圖爾卡納人

text: 第二次世界大戰結束後，英國對圖爾卡納實行裁軍及綏靖政策，導致大規模破壞及對圖爾卡納牧民的掠奪。殖民政府當局施行了一項政策，藉由分類圖爾卡納政區為獨立區，故意隔離圖爾卡納人。這導致肯亞獨立後的邊緣化和未開發。


title: 圖爾卡納人

text: 在婚姻制度方面，圖爾卡納是一夫多妻制並且為從夫居，因為家畜財富會決定娶妻的的數量和支持家庭的資本。圖爾卡納人行氏族外婚制，婚姻關係上女子隸屬丈夫的親族，牲口亦加上族中專屬的標誌。男子分屬兩個不同的年齡組︰石組(Stones)和豹組(Leopards)，一個男子與其父親必居對立的組別，傳統上石組和豹組穿著有別，節慶中不同桌而食，作戰時亦編入不同的軍伍。大家族中最年長者享有領導權，英國人從戰爭將領或退休的殖民地警官中拔擢統治人員，但圖爾卡納的族長可參與當時肯亞的行政事務。 圖爾卡納族居住的某些偏遠地居，女跑男追為一種求愛方式，女子大步跑向人跡罕至的草叢或有野獸出沒的林莽，男子在後面追趕，如果追上，她就帶男子到父母面前求婚，若追不上或不敢去追，那他就無法贏得女子的芳心。這種由搶婚演變城的求婚方式就叫做追婚。 在圖爾卡納地區中的聘金很高，典型的聘金費用為30到50頭牛隻、30到50頭駱駝以及100到200頭家畜。費用高的聘金代表一個男子等到父親過世，繼承牲畜後才能娶妻，也需要從親戚或朋友那收集牲畜，因此牲畜的轉換也加強了社會關係的緊密程度。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納人的家(AWI)由一個男人和他的妻子及小孩們，常常也包含母親及其他依附的女子。每個妻子及她的孩子會建立一個白天時的住所(ekol)。每當新的妻子納入時，她會住在第一任妻子或是母親的住所直到她的第一個孩子出生。當妻子的丈夫死後，通常由丈夫的兄弟或其他妻子的兒子續取，但是妻子有權利拒絕被續取並與自己的兒子同住。當每個妻子進來家庭後，這個家的一家之主會分配會產奶的牲畜給她，但是她沒有這些牲畜的所有權，被分配到的牲畜將會由她的兒子們繼承，通常是由長子繼承。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納組成的基本單位為外婚制的氏族父系社會(ateker 或 amachar )，圖爾卡納有28個氏族。一般來說，每一個氏族都有特定品種的牲畜，可以以此區分。氏族成員會在需要的時候及時提供幫助。 圖爾卡納的親屬稱謂有別，但對於每一個氏族成員的稱謂不是制式化的，有些稱謂像是媽媽、爸爸、兄弟、姊妹有時候會擴及到其他氏族成員，但是大致上，這些稱謂會根據與其他氏族成員關係的強度判斷。 房屋是由一種名為 Doum Palm tree(別名 Hyphaene thebaica )的棕櫚樹前端的木材建構成，並鋪上茅草，為圓頂建築。房子是足以容納六個人的家庭，通常在雨季期間，圖爾卡納人民會將房屋加長能容納更多人並且在房屋表層塗上牛的糞便。飼養的家畜會被關在畜籃裡。近年由於氣候條件的變化，圖爾卡納人民已經開始從傳統的遊牧方式轉型成農牧業並重的生產方式。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納民族仰賴他們飼養的牲畜提供的奶、肉和血。女人負責採集野外灌木叢的水果，採集完後將水果烹煮12個小時。他們會將屠宰好的山羊放在火上烤，他們最喜歡的吃肉方式是用烤的。圖爾卡納民族常常與Pokots交易玉米及大豆，和Marakwet交易菸草以及和馬賽人交易玉米和蔬菜。圖爾卡納人民從城市購買茶做成奶茶。早上他們吃玉米粥加牛奶，到了中午和晚上會吃燉玉米清洲。在節慶期間，因為山羊被消耗地很頻繁，所以圖爾卡納人民在節慶期間只會吃瘤牛。魚在一些圖爾卡納民族部落(或部族，“ngimacharin”)被視為禁忌。圖爾卡納的傳統飲食中唯一的天然調味劑是蜂蜜，蜂蜜由男性獵人出外收集。


title: 圖爾卡納人

text: 傳統上，圖爾卡納男子和女子都穿著由矩形纖造材質及獸皮製作的圍布。現今，這些衣物在Nairobi和肯亞其他地方都會製造，所以很容易購買。通常男子會穿著類似長袍的圍布，圍布的一角尾端會繫在右肩上，並且會配戴由鐵及山羊皮做成的腕刀。男子也會攜帶小凳子(被稱作ekicholong)當成椅子，以免在中午時坐在炎熱的沙子上。這些小凳子也會被當成枕頭，避免頭部與炎熱的沙子接觸而破壞了禮儀須戴的頭部裝飾。對於男性來說，一次攜帶很多根棍子是常見的，一根的用途是行走時方便以及背負行李時平衡，另一根的用途是在放牧時驅趕牲畜。圖爾卡納女子習慣上會戴項鍊，而且會剃光他們的頭髮，且在剩餘的頭髮尾端串珠子。圖爾卡納男子常常會攜帶他們剃髮刀，而女子會攜帶兩塊布，一塊當作纏腰布，而另一塊覆蓋在頂部。傳統上，皮革包覆著鴕鳥蛋殼是女性的內衣，不過現今在很多地區已經不常見。圖爾卡納人有精心製作的衣服及穿衣風格。衣服是拿來區分不同年齡組、發展階段、場合、個人地位、和圖爾卡納地區的群體的依據。現今，許多圖爾卡納人穿著西式服裝，尤其是居住在圖爾卡納市中心的男女，像是Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, and Ngibotok等地區。


title: 圖爾卡納人

text: 1. 珠子:圖爾卡納女子會穿戴珠子，男子會拒絕看沒戴珠子的女子。除了為親戚哀悼或生病外，她們不會將珠子拿下來。 2. 耳環:不論男女圖爾卡納部族成員都會戴著具標誌性的「nakaparaparal」(耳環)，男性耳環通常用鋁製作。 3. 紋身:圖爾卡納人紋身很普遍，例如每殺死一個敵人，男性就會在肩部或上手臂添加紋身，殺死男性敵人就會在右肩上紋身；殺死女性敵人在左肩上紋身。 4. 鴕鳥翎: 對於圖爾卡納男子來說，鴕鳥羽毛是成年的標誌。


title: 圖爾卡納人

text: 圖爾卡納民族仰賴多條河川，例如:Turkwel River 和 Kerio River。在暴雨過後，河水暴漲，河水底部的沉積物和水會蔓延並灌溉河邊的平原，但是是不定期的。當河水乾涸時，圖爾卡納人會在河床挖鑿露天井用來灌溉農作物和作為飲用水。有時候(但通常很少)圖爾卡納人民為了開發飲用水給社區和牲畜，家庭為了他們和牲畜長途跋涉尋找水資源。牲畜是圖爾卡納民族重要的文化之一，山羊、駱駝、驢子和瘤牛為圖爾卡納民族主要飼養和利用。在圖爾卡納民族的社會中，牲畜的功用不只是提供奶和肉類產品，還被視為貨幣的形式，當作結婚時的聘金和嫁妝。通常，一名青年在開始自己的牧群時會先被給予一頭山羊，之後會透過畜牧業來累積他的牲畜，接著當他累積足夠的牲畜後，這些牲畜會被當成娶妻子時的聘金。 圖爾卡納人的皮膚呈現紅色，那是因為圖爾卡納地區的水資源稀少，所以水通常會拿來引用而不是清潔，所以圖爾卡納人的沐浴方式是將黃油、香水、赭石混和厚塗滿全身。 圖爾卡納人會用艾斯空樹樹枝刷牙，圖爾卡納人的牙齒是肯亞最乾淨、最健康的。 圖爾卡納人主要是遊牧民族，他們的生活依賴五種牲畜，有駱駝、牛隻、綿羊、山羊(提供大多圖爾卡納人的需求)、驢子(在搬遷時搬運家庭貨物)。住在水源附近的圖爾卡納人會從事小型農業。圖爾卡納地區的Ngibocheros因為住在圖爾卡納湖邊所以靠捕魚及打獵維生，也會為了生計放牧。


title: 圖爾卡納人

text: 在圖爾卡納的社會中，神聖及凡人的界線不清楚。因此，圖爾卡納的傳統宗教與社會結構和現實沒有不同，信仰和文化一體。圖爾卡納的牧民依據當地的極端氣候選擇居住地。每天要有一個人必須去找水、食物、牲畜、妻子和小孩，可以平息祖靈和維持社區內和諧。每天遵照傳統信仰(ngitalio)一定會得到祝福。這些祝福通常是財富像是牲畜、孩子、妻子和食物的增加。只有透過與神(Akuj)和祖先關係的維持，才能被保護遠離邪惡，參與社區的道德經濟也能得到祝福。


title: 圖爾卡納人

text: 基本上，在現實中圖爾卡納人相信至高無上的Akuj，沒有多少人知道Akuj獨自創造世界及控制生命中的祝福的事。圖爾卡納人也相信有祖先、ngipean或ngikaram的存在，但是在祖靈生氣時，需要動物的祭祀平息怒氣。當生氣或困擾時，祖先會與這個家庭口頭溝通。也有較常活躍在人類生活被視為祖靈的Ekipe，但以負面的方式。有很多圖爾卡納人關注保護自己的家人遠離Ekipe的邪惡，圖爾卡納基督徒和傳教士將Ekipe視為等同於聖經裡的Devil 或撒旦，這也將傳統遠離Ekipe的認知從遠離〝邪惡的靈體〞轉換成〝邪惡的形體〞。圖爾卡納的宗教專家，ngimurok，繼續擔任人民及祖先的中介者，並且幫助社區解決問題。 在非洲的許多傳統信仰中，圖爾卡納的傳統宗教專家在很多社區的活動中發揮積極的作用，Ngimurok幫助人民辨別邪惡、疾病和其他問題的來源，為了恢復家庭及社區的生活，這些解決方法、特定療法、獻祭應而產生。圖爾卡納有很多的占卜方式依照emuron的來源區分，根據Barrett，〝真正的占卜〞也被認為〝神的占卜〞，是ngimurok中最受尊敬的，因為他是直接Akuj接受旨意，通常是透過夢境。這些〝真正的占卜〞依照圖爾卡納最有名的ngimurok的圖騰Lokerio 和 Lokorijem，後者會定期的夢到來自Akuj的夢境，警告他在20世紀初在與殖民政府對抗時，英軍的位置。而前者據說會運用神的知識或力量將圖爾卡納湖分開，讓戰事能跨越湖去偷駱駝。


title: 圖爾卡納人

text: 在圖爾卡納很多地方都能找到神的ngimurok，每一個在他們的領土中，有專業、獨特能力的ngimurok可以閱讀茶葉、煙草、腸、鞋子、石塊和字符串。會有淺藏的邪惡專家，ngikasubak，會也秘密的方式危害社區的人，還有ngikapilak，會念強力的詛咒驅利用剛死去人的屍體。但這些都不包含長期的emuron。Akuj 會透過夢境與Ngimurok 溝通，Ngimurok也能與祖先們談論要犧牲什麼動物才能恢復或再帶回和平、治療孩子疾病的方法或誰能在家人婚禮時帶來適當的好運。


title: 圖爾卡納人

text: 在每一個地方的ngimurok會接收來自Akuj的指示，Akuj仍然直接地主動和關心創造。這些ngimurok不會透過中介神或靈講話或接收訊息。雖然祖靈在圖爾卡納地區是很普遍的，但通常會發生在有年輕人在的家中，所以祖先可以傳遞訊息給家中的人，接著emuron會商討接下來該做什麼。Ngimurok 不像一般人擁有的那些。 除了Ngimurok之外，在圖爾卡納部落中還有一些重要的儀式，這些儀式代表著知識和生命力的轉移。最重要的儀式是誕生儀禮(akidoun)；男子會女子在最初的儀式中不包含割禮(asapan and akinyonyo)；還有婚姻儀禮(Akuuta)；年度的祝福獻祭儀式(Apiaret an awi)和死亡儀式(Akinuuk).氏族中的長者會監督男和女的每一個儀式，他們也會監督全社區的婚姻儀式，但是一位emuron通常在婚姻祝福中扮演重要的角色。 圖爾卡納人重視通過儀式，圖爾卡納女子只要青春期到就成年了，但圖爾卡納男子成年需要通過儀式。圖爾卡納少年的通過儀式是投擲長茅殺死一隻動物，成功後部落長老剖開動物腹部，並將糞便塗抹在少年身體上以示祝福。


title: 圖爾卡納人

text: 著名的圖爾卡納人士有 1. 保罗·埃伦，他是1988年奧運800公尺的冠軍以及800公尺室內世界紀錄保持人。 2. 超級名模Ajuma Nasenyana。 3. 肯亞政府主要的官員，包括肯亞駐泰國大使H.E. Dr. Richard Titus Ekai；工黨部長Hon. John Kiyonga Munyes - MP以及現任參議院議長和前任圖爾卡納中央國會議員Hon.Ekwee Ethuro。


title: 盧巴人

text: 盧巴人(Luba people)，又稱巴盧巴人(Baluba)，是中非班圖人中的一支，也是剛果民主共和國中人口最多的民族。


title: 盧巴人

text: 盧巴人的居住地分布在當代剛果民主共和國的首都金夏沙市、加丹加省(Katanga)、開賽省(Kasai)、馬涅馬省(Maniema)。


title: 盧巴人

text: 盧巴人的總人口有1300萬人。分成三個支系，分別是:


title: 盧巴人

text: 盧巴人使用班圖語支中的盧巴加丹加語(又稱盧巴沙巴語)、盧巴開賽語、漢巴語、斯瓦西里語。


title: 盧巴人

text: 語言系譜


title: 盧巴人

text: 盧巴人居住的金夏沙市及其以南地帶每年六月到九月是乾季，氣候也很涼爽；每年十月到第二年二月是小雨季，三月到五月是大雨季，雨量甚豐，年雨量可達2000公釐。


title: 盧巴人

text: 盧巴有豐富的天然資源，如黃金，象牙，銅，乳香和烏木。


title: 盧巴人

text: 盧巴是父系社會，在產權繼承、獲得公民權的都是經由父方系譜的認定。


title: 盧巴人

text: 在盧巴的社會中，家庭是合法性、社會認可、地位、身份和認同的根源。


title: 盧巴人

text: 盧巴人的孩子會在母親的身邊被保護直到2歲左右，直到7~8歲開始會跟其他青年人一起玩，但仍然會在他們的母親附近。


title: 盧巴人

text: 8~10歲，在玩遊戲時懲處變的明顯，男女的角色分別也更清楚。


title: 盧巴人

text: 從前在乾季時，孩童會建造一個模擬的村莊來模仿大人的生活。而開始接受教育後，玩樂與競賽的時光就会减少。


title: 盧巴人

text: 女孩在7~8歲開始學習做家事。在開始成為女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段長期的獨自的時光。而隔年開始就要進行紋身及性器官的處理。


title: 盧巴人

text: 盧巴人實行一夫多妻制，選擇妻子的條件不能是來自任何自我的祖父母的譜系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻親的近親。


title: 盧巴人

text: 一般而言婚姻的對象要經由父母認可，若父母不認可就不可以結婚。然而若是情侶遭到父母反對而一起私奔、並有過性行為後再回到村莊，這樁婚姻就必須被承認。


title: 盧巴人

text: 當女性接受男性的求婚後，她會邀請男方與自己的家人見面並支付嫁妝。之後女方家長會邀請己方與男方的所有親戚氏族在安排好的日子相見，當天女方父親會問女兒她是否贊同這樁婚事。一般而言的答案都是肯定的。男方與其家人會展示聘金，聘金中通常包含給女方父母的錢、衣物、鞋子、兩隻山羊(一隻羊給女方母親像徵新娘的貞潔)、飲料、與其他附屬物品。在過去如果新娘在婚前已無貞潔之身就不能收取山羊，但現代就不會對這點強制實行。


title: 盧巴人

text: 婚後的盧巴女性從父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高。


title: 盧巴人

text: 盧巴人也實行收繼婚制:娶寡嫂和娶姨。


title: 盧巴人

text: 娶寡嫂是一個男人娶了過世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹。目的是為了不讓孩童在幼年時經歷家庭的破碎。


title: 盧巴人

text: 盧巴人聚居在小村莊，房屋的形式是矩形、並面對一條街道建蓋。


title: 盧巴人

text: 其傳統農耕方式是刀耕火種、並依賴河岸的肥沃土壤耕作，但在某幾個季節填的仍必須休耕。


title: 盧巴人

text: 主要的作物是玉米、木薯，其他作物產量較少，例如:地瓜、花生、洋蔥、豆類、菸草、芝麻。粟及高粱則是拿來釀啤酒。


title: 盧巴人

text: 盧巴人會在環繞灌木林的山坡狩獵與捕魚。並在乾季結束前，放火燒莽原來集體狩獵。 此外，盧巴人也會飼養棉羊、山羊、豬、家禽，在特殊場合宰殺食用。他們也飼養狗，用於打獵。


title: 盧巴人

text: 盧巴人的信仰中包含造物主Shakapanga的傳說、生死與來世、以及衡量每個人死後是否能進入祖靈的世界的道德觀。


title: 盧巴人

text: 盧巴傳統信仰的核心理念在於bumuntu,意思是做為一個真正的人，其重點在於要有善良的心(mucima muyampe)與自尊(buleme)。bumuntu是人類生存的理想目標，相同的理念也用於國家治理與信仰。


title: 盧巴人

text: 盧巴傳統信仰中最重要的兩個神:雷薩(Leza)、宓奇希(mikishi)是大地之神，負責掌管狩獵與漁獲的豐饒。


title: 盧巴人

text: 在人類的世界中與神靈相關的職業:kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫醫、mfwintshi是巫師或巫婆(是屬於惡靈方面不好的巫師)。


title: 盧巴人

text: 宗教儀式包括禱告、讚美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年禮等的各種禮儀。


title: 盧巴人

text: 通常除了禱告以外，盧巴人也透過解夢與占卜(luboko)來請示祖靈與預知不幸。


title: 盧巴人

text: Bilumbu是占卜師，在占卜時做為精神的媒介，藉由進入神遊恍惚狀態來凝視放置祭祀對象的mboko(神聖的籃子或葫蘆)，從中得到神諭。


title: 盧巴人

text: Mbudye是負責引領統治者及官員了解盧巴深奧知識的媒介之人。他會透過一個四階段的儀式，詳細講述盧巴王權的起源。在第三個階段中，會以壁畫來講解盧巴人的聖地及精神所在地。在這一階段，會在官員的眼睛周圍塗上一圈白線，像徵被精神加持並成為一位明察秋毫的人。但唯有通過最後一階段，透過盧卡莎(Lukasa)才能完全的了解掌握盧巴王室的戒律和禁忌。


title: 盧巴人

text: 通過這個儀式，得以確定國王對盧巴王室的知識有全盤的了解，若是違犯了其中的戒律，Mbudye有權力將其王位拔除。


title: 盧巴人

text: 在盧巴人的創世神話中，創造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神。他決定在創世之後變成隱形的，並在平衡雨、太陽、月亮、黑暗後，神決定離去。而當時的第一個人類並不擁有心臟。為了讓另外一個看得見的神能代替他的職位，他派來了神mutshima (也就是心臟的意思)，神Kabezya-Mpungu說:「我不希望人類能看的見我，我希望變回我自己，因此我送了Mutshima來…」說完就消失了。


title: 盧巴人

text: 因此神mutshima(心臟)就出現了，被裝在一個小如掌心大小的器皿裡。mutshima向太陽、月亮、黑暗、雨哭訴:「Kabezya-Mpungu!我們的父親!他在哪裡?」


title: 盧巴人

text: 「父親不見了，我們也不知道他去哪了。」


title: 盧巴人

text: 「噢!我多想見到他!多想和他說話!既然我見不到他，我就要躲進這個人類身體裡，我會在裡面思考一代又一代。」


title: 盧巴人

text: 從此之後，人類就擁有了Mutshima，也就是心臟。


title: 盧巴人

text: 秘密團體Bambudye有一個重要的記事雕版「盧卡莎(Lukasa)」，是用來幫助他們記下盧巴人的歷史和宗教祭儀。 盧卡莎起源於盧巴帝國時期，其製作方式是將彩色的珠子吉貝殼鑲嵌到有刻痕的木板，而唯有歷史書寫者Mbudye(men of memory)可以製做盧卡莎。


title: 盧巴人

text: 盧巴人的木雕多以女性為題材，在盧巴的文化中，女性的身體被視為一種精神的力量保護支持著神聖的王權。 有著細緻圖騰點綴的皮膚、和裝飾精細髮形的女性雕刻，也代表盧巴社會中對高度文明的理想化表現。


title: 盧巴人

text: 卡薩拉(kasala)英雄讚美詩可以是一首長詩，列出的人、血緣、氏族、部落、河流等的名字。 用於讚美一個人，不論那人是死是活、出名與否；亦可講述祖先的榮耀、氏族間戰爭的歷史、一群人的勇氣，或者純粹提醒聽眾勿忘他們的前人。 盧巴語言藝術奠基於卡薩拉的傳統之上，有關伊倫加·卡拉拉的敘事詩已成了一項重要的藝術作品。


title: 蘭戈人

text: 蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區（政治上屬北部烏干達，但地理位置在烏干達中北部）。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人。


title: 蘭戈人

text: 用語“Langi”不是蘭戈的複數，但為蘭戈和非蘭戈人所使用。蘭戈社論（學者和蘭戈文化基金會）沒有質疑或挑戰“Langi”作為蘭戈的複數使用。“Langi”是近期的用語（托什，1978），並未在蘭戈人早期的文字記錄中找到（Hutchinson, 1902; Kihangire, 1957）。在“蘭戈族（烏干達）的婚俗與教規之關聯”中，Kihangire（1957年）為他的博士論文採訪了蘭戈長輩，而文中並未提及“Langi”，只提到蘭戈或蘭戈人。此外，走遍蘭戈本土（烏干達）的人類學家和探險家使用“蘭戈族”、“蘭戈國”和“蘭戈人”來稱呼烏干達的蘭戈。


title: 蘭戈人

text: 蘭戈的歷史是複雜的，透過使用“Langi”，限制“蘭戈族”為一個種族集團。Odwe（2011）指出：“ 蘭戈人存在於許多種族名稱的身份類別下。至少有一個根名或詞源顯示所有這些不同的族群是出自Lango。“他補充說”當1862年英國殖民者來到，只有烏干達蘭戈和南蘇丹Agoro較少的一群人保留Lango作為種族的名字。”


title: 蘭戈人

text: 蘭戈的符號是Amuka（犀牛）。Amuka象徵獨立的，強大的，和平的，除非遭受打擾。 如同他們北部的鄰居阿喬利和阿盧爾，蘭戈人說Lëblaŋo語，一種西尼羅河（羅）語言，但他們與向東的鄰居Ateker（東部尼羅河）共有許多文化特徵。 一些人類學家認為他們是一群大約在公元1600來自埃塞俄比亞的遷移，後來分裂為二，其中一組移動到現今的肯亞，形成Kalenjin和馬賽集群的一部分。另一組Ateker，則向西遷移進入烏干達東北部。Ateker進一步分成四組，形成Karamojong，ITESO，Kumam和Lango。蘭戈更進一步遷移到西部，他們在那裡遇到阿喬利，並將阿喬利從基奧加湖的北部向北推進。通過與阿喬利的長時間互動，蘭戈捨棄了Ateker語，並改使用阿喬利的羅語。然而，許多蘭戈人認同羅語，拒斥他們原來的語言是Ateker的理論。


title: 蘭戈人

text: 蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區（政治上屬北部烏干達，但地理位置在烏干達中北部）。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。


title: 蘭戈人

text: 根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人。


title: 蘭戈人

text: 蘭戈人使用盧歐下語支的語言。


title: 蘭戈人

text: 烏干達位於熱帶氣候區，通常多雨（特別是3-5月，9-11個月），而其餘月份（12-2月，6-8月）為烏干達的兩個旱季。


title: 蘭戈人

text: 許多學者和人類學家都認為在蘭戈遷移到現在的居住地前，是從Shilluk區向東南方遷移，於東方某處（Otuke山）定居，並在那裡與Ateker和羅相遇。據Driberg所說，蘭戈從Shilluk區域向東南遷移，之後達到在烏干達東部的Otuke山。這件事吻合羅的神話“Lwanda Magara”裡敘述的羅和蘭戈在東部某處（Otuke山）曾是鄰居。根據羅的神話所述，他們之間有幾次戰爭和襲擊，但也有通婚，羅的勇士“Lwanda Magara”就娶了很多蘭戈女性。蘭戈抵達現今的家之時，他們已經在說接近羅的語言。蘭戈從衣索比亞向東南到現今所在地的遷移活動也吻合了Shilluk神話中，Nyikango從Dimo分裂後，Nyakango和他的追隨者向北遷移，而羅在加扎勒河的WIC PAC。根據口述歷史，蘭戈起源於東方的“Got Otuke”（Otuke山）。


title: 蘭戈人

text: 社會結構上存在年齡結群制度。 婚姻實行一夫多妻制。男女均行成年禮，並有摘除下門牙的習俗。按父系續譜、居住和繼承財產。 從事農牧混合經濟，以農為主。 種植粟、高粱、芝麻、蕎麥、豆類和花生。 飼養山羊、綿羊及短角牛，兼事狩獵。 土地在前殖民時代是共有財，任何土地皆屬於第一個耕種它的人或家庭，再傳承給最年長的兒子。 根據Kigangire，“過去尚未栽培的土地任何家庭皆可耕種，而一旦土地被耕種，社會各界都將它視為這個家庭自祖先傳承下來的財產。（Kihangire，第22頁）。傳統的土地使用權仍然在農村地區被廣泛使用。


title: 蘭戈人

text: 前殖民教育可以說是正式也是非正式的。孩子們的母親或兄弟姐妹教導他們道德觀念、如何稱呼親屬和尊重他人。長大以後，男生被父親或男性親屬教導，女孩則被母親或女性親屬教導。遊戲、民間故事、神話、諺語、謎語等，對蘭戈教育發揮非常重要的作用。除了模仿成人，兒童的遊戲促進了對家庭的責任感。諺語包含道德與社會格言，謎語能刺激大腦（Kihangire，26）的發展。


title: 蘭戈人

text: 英國統治之前，蘭戈人曾有自己的政府。包括Won Nyaci（最高首長）、Twon Lwak（軍事領袖）、Awitong（最高氏族酋長），Rwot（酋長），Won Paco（土地的首長），以及AWI-OTEM（家族血統的首長）。英國政府意識到這點，並透過這些人去宣達政令。在蘭戈，沒有如同Buganda 與Bunyoro的世襲國王或至高首長。蘭戈政務系統是通過選舉產生，氏族首領掌握高於族人的權力。在一些氏族中酋長是世襲的，所以當一個氏族酋長去世，會由部族長老選擇他的一個兒子接替（Kihangire，第21頁）。著名蘭戈酋長有Odyek Owidi ，Bua Atyeno ，Owiny Akulo 與Ogwang Guji。 Driberg描述蘭戈「勇敢冒險的戰士戰勝了恐懼並贏得他們鄰居的尊敬...而不只是目睹他人不幸的旁觀者...面對生命的真相毫無虛假的謙虛。」蘭戈軍隊團結一致地遵從一名男性軍事領導人的統領。這位軍事領導人將帶領蘭戈人對抗其他群體。戰爭結束後，他們的權力也被收回，他們都回到了自己的部族，恢復日常的職業，並無享有任何特殊利益。著名的軍事領導人Ongora Okubal帶領蘭戈人爭奪他們現今所在的這片土地，Ongora Okubal 由Opyene Nyakonyolo 接替，Arim Oroba 和Agoro Abwango接續其後。Agoro Abwango帶領著部下打Banyoro，並於Bunyoro陣亡（Kihangire，第22頁）。 蘭戈往往是烏干達政治動盪的受害者。第一位烏干達總理及兩任總統奧博特・米爾頓是一位蘭戈人。在20世紀70年代，伊迪·阿敏政府引發的州際衝突，消滅蘭戈精英與鄰居阿喬利。另烏干達政府和聖主抵抗軍（LRA）之間19年之久的戰爭，導致該地區大量居民流離失所。


title: 蘭戈人

text: Obol Ario為一位偉大的戰士，有許多蘭戈的傳統歌曲提到他的名字。


title: 塞尼卡人

text: 塞尼卡人（）,北美洲原住民族，為伊洛魁聯盟中六族同盟裡居住地點最西邊的一族，同時也是該聯盟的五個創始部族之一。以前居住在現在的紐約與賓西法尼亞州附近，現主要分布在紐約西部和俄亥俄州東部。塞尼卡人的傳統語言使用塞尼卡語，屬伊洛魁語系、北伊洛魁語族，通用英語。現今塞尼卡人在聯邦政府承認之下，創立自己的塞尼卡部落，有屬於自己的領地與總統。


title: 塞尼卡人

text: 塞內卡人最初自稱Onöndowága，意為「大山地」。和奧農達加人同名。在伊洛魁聯盟時期，塞內卡人生活在聯盟的最西部，所以也被視為西部門戶的守護者。於是其他人們開始以他們生活重心的村莊Osininka稱呼他們，此一名字意思為「生活在石堆中的人」。但又因為意義相近，常被伊洛魁聯盟之外的人搞混為奧奈達人。而最後Osininka的意義簡化為「石地」，讀法也漸漸轉換成Seneca。


title: 塞尼卡人

text: 加入伊洛魁聯盟前，塞內卡人就居住在現今紐約州的傑那西河和卡南代瓜湖附近。北美獨立戰爭後，塞內卡人大量遷移，大部分的人居住在美國的紐約州，與卡特羅格斯保留區、托納旺達保留區、阿利根尼保留區等三個保留區內。亦有少部分人選擇遷移到加拿大的安大略省。 根據塞內卡部落官方網站的統計，部落內的塞內卡人共有約8000人。其中，在卡特羅格斯保留區內有2412人，阿利根尼保留區內有1,099人。另外，加拿大亦有少數的塞內卡人居住，估計約1000餘人。


title: 塞尼卡人

text: 主條目：塞內卡語 塞內卡人使用的語言為英語、塞內卡語及其他伊洛魁聯盟方言，通用英語。塞內卡人的傳統語言為塞內卡語，屬伊洛魁語系、北伊洛魁語族的卡尤加─塞內卡語支。現在使用塞內卡語的人已經逐漸減少，只有部落內的少數耆老才會使用塞內卡語,屬於瀕臨斷絕的語言。根據2007年的統計，還會講塞內卡語的人已經少於100人。


title: 塞尼卡人

text: 歸属未定语言： 塞內卡人以前的分布地區主要在紐約與賓西法尼亞州，氣候屬副熱帶濕潤氣候到大陸性氣候，夏天時較為潮濕且溫度溫暖適中，冬天時均溫則會下降至零下數度而有下雪的可能。且由於鄰近傑那西河和卡南代瓜湖，附近亦有相當豐富的森林資源與水資源，使他們的農業發達、也常有捕魚的機會。


title: 塞尼卡人

text: 最早有關於塞內卡人的文獻記載是西元1142年，塞內卡人與莫霍克人、奧奈達人、奧內達加人、卡尤加人以「偉大的和平」此一理念，聯合組織了伊洛魁聯盟。塞內卡人由於居住位置屬於聯盟分布區域中，最西邊的一族，因此也在聯盟中被稱為「西方門戶的守護者」。雖然許多人類學家認為伊洛魁聯盟的創立時間應該在15世紀中葉到17世紀初之間，不過新的考古研究指出在某些口傳歷史中，聯盟的創立應該在曾經發生日食的1142年8月。 1677年，塞內卡人和其他伊洛魁聯盟部族以《鍊條盟約》（Covenant Chain）與英國人達成協議，結成同盟關係以對抗法國人和休倫人(Huron)組成的另一個同盟。 於是，塞內卡人在17世紀時逐漸壯大，同時在這個時期達到了力量的巔峰，塞內卡人得益於聯盟傳統的「哀悼戰爭」，以戰爭中捕捉到的俘虜來填補失去的同胞人力，再用這些人力對原本的敵人或非聯盟成員展開報復，塞內卡人藉由此種方式，某種程度上減輕了因歐洲入侵而染上傳染病的人力缺乏，而這項傳統與當時歐洲殖民者的強勢的統治方式又有相當大的不同。 身為伊洛魁聯盟的一份子，塞內卡人參與了大部分法國對伊洛魁聯盟的戰役。他們攻擊新法蘭西與休倫人的領地，並對法國的另一個同盟部族阿爾勒岡人展開侵略。儘管與法國人的戰事持續不斷，塞內卡人的軍事力量在18世紀時卻不斷的增強。有了戰爭帶來的人力補充和英國與荷蘭的協助，西元1760年，英國在塞內卡人的協助之下，成功從法國勢力底下奪取了尼亞加拉堡。而塞內卡人則在1760年到1775年度過了一段相對平穩的時間，中間少有與殖民者或其他民族的衝突。 1763年龐蒂克戰爭爆發，主因是北美洲的印地安人對於英國的統治抱有不滿，而塞內卡人的主戰派也參與了這場反抗戰爭。其中，塞內卡的主戰派在一場名為「惡魔洞之戰」的戰役裡，對英國人進行屠殺，並奪取了英國火車上的資源。雖然大部分的塞內卡人因為之前與英國的同盟關係，試圖保持中立並不欲參加這場戰爭，但英國並沒有因為這樣就放棄對塞內卡人的報復，對當時只是靜觀其變的其他塞內卡人展開報復性的殘殺。此戰役使英國重新調整了對美洲印第安人的政策，同時也讓印地安人對英國的統治權做了一定程度上的讓步。


title: 塞尼卡人

text: 美國獨立革命時期，塞內卡人選擇了站在英國方並宣示對英國的忠誠。由於塞內卡人對美國拓荒者的城鎮展開襲擊與屠殺，美國陸軍於1779年開始蘇里文遠征，執行對伊洛魁聯盟的焦土政策，由丹尼爾•布洛海德上校和約翰•蘇里文將軍領導的軍隊摧毀了五指湖周邊至少四十個以上的伊洛魁聯盟的聚落，使至少五千人流離失所。蘇里文遠征該年的冬天，其中多數也因此無法安然度過寒冬而在飢餓或寒冷之下死亡。經過這場戰爭，塞內卡人失去了自己的故鄉，逃往紐約洲的布法羅、托納旺達、卡特羅格斯等地，亦有族人就這樣一路逃往加拿大，在當地定居。 1794年11月11日，塞內卡人和其他伊洛魁聯盟民族與美國聯邦政府簽定《卡南代瓜條約》，其中保證了原住民們與美國政府之間的和平關係。在1797年的《大樹條約》，塞內卡人出售了他們在傑那西河以西的土地所有權，以保留自己的居住區。1838年1月15日，美國和部分塞內卡酋長簽署《布法羅河條約》，使塞內卡人都遷移至密蘇里州西部，但多數人不願遷移。大部分塞內卡人在紐約，建立了獲得聯邦政府認可的現代化民主政府，即為現在的塞內卡部落。之後托納旺達的塞內卡人從原本的塞內卡部落中分裂出來，成為獨立的另一個部落，此兩者都是聯邦政府正式認可的部落。


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text: 氏族是塞內卡人的傳統社會單位，同個氏族的人會有一個共同女性祖先。每個氏族的命名依據都是來自於該氏族有特殊需求，或是某種流傳下傳說故事的某一種動物。主要分成兩種類型，的鳥類與動物類，總共有八大家。通常會是一名鳥類氏族的成員與一名動物類氏族的成員結婚，不分性別。各個氏族也會有和他們自己氏族動物有關的儀式。塞內卡人採母系繼嗣，當一對男女建立婚姻關係時，擁有土地所有權的是女方，且當雙方離婚時男方需要離開家裡，找尋另一個居住地點。氏族中會有一名女性領導人，擔任氏族的大家長(Clan Mother)，負責土地、資源管理、家族事務。男性則可擔任酋長(Chief)，負責與其他民族間的交易行為與軍事活動。而女性所擔任的大家長地位比男性酋長來得更高，大家長可以任命、命令、撤換男性酋長。


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text: 塞內卡人的親屬稱謂屬伊洛魁型，這種親屬稱謂方式又叫做二分合併型。這種方式合併了父方和母方的同性同胞，讓他們在同一個親屬稱謂底下。也就是說，塞內卡人的親屬稱謂中，父親和父親兄弟、母親和母親姊妹有著相同的稱呼。 根據傳統，塞內卡人屬於外婚制，不允許在同一氏族內的成員建立婚姻關係。雖然現在塞內卡人的氏族仍對生活有一定影響，不過外婚制的規定已經漸漸廢除。在一對情侶建立婚姻時，男子須自行準備一棟房子，象徵建立一個屬於家庭的庇護場所。男子需表明自己願意為了家庭出外打獵，女子需同意自己為了家庭願意處理家務並進行農耕。根據習俗，男子要是能夠給自己的妻子穿的越好，就越能在部落中獲得尊重，因此男子出外打獵後，會盡力將能夠使用的羽毛或獸皮做成華麗的衣服，提供給妻子穿戴。而妻子也會相當重視這些衣服或飾品，除非她能夠用衣服交換某些能夠讓她的丈夫有更多好處的東西，不然就會一直將這些衣服保存下去。


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text: 塞內卡人的農耕生活最早可以追溯自8世紀。傳統上，塞內卡人的農耕由女人負責。他們種植通稱為「三姊妹」(three sisters)的三種作物：玉米、豆類、南瓜(squash)，這三種作物與他們的長屋住居方式密切相關。另外，塞內卡人除了「三姊妹」之外的作物，也種植一些藥用植物、莓子、核果、水果等其他作物。


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text: 另一方面，狩獵動物則是屬於男子的工作，塞內卡人傳統上會狩獵的動物有：馴鹿、加拿大馬鹿，以及在河邊與安大略湖畔捕魚。


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text: 塞內卡人和其他的伊洛魁聯盟部族一樣，群居在十數個長屋所構成的村莊。每個長屋的大小各有不同，一般的長屋大概會有60公尺長、5~7米寬、5米高左右，最長的甚至可以到100公尺長。長屋內可以容納超過六十名以上的家族成員，每個長屋內的家族成員必然隸屬於同一氏族的同一親屬群內的成員，並且彼此之間以財產承繼與繼嗣制度等關係連繫著。


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text: 長屋的構造分為上下兩層，上層用木板和獸皮搭建出平台，可當做倉庫放置物品，也能當做休息、睡眠的地方；下層則是當做起居空間，白天的活動、生火煮食都會集中在這一層。


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text: 傳統上來說，塞內卡男人不穿上衣，而會在下半身穿著腰布(Breechcloth)和綁腿(Leggings)。腰布是一種用鹿皮與羽毛編織出的腰帶，綁腿則多半使用馬皮和更軟的羽毛製作，有些綁腿會使用多彩的布料製作並且加上玻璃珠飾品。頭上則會配戴有長羽毛的頭飾，這些頭飾是在伊洛魁聯盟共通的傳統飾品，每個頭飾上面都會有屬於自己民族的標示，比如塞內卡人的頭飾上面插的羽毛是老鷹羽毛。