title: 倫巴底王國

text: 为了确保与法兰克维持稳定的和平，奥塔里试图与一位法兰克公主结婚，但这项计划失败了。在一个将影响王国此后一个世纪的命运的决定中，奥塔里转向了法兰克的传统敌人（Baiuvarii）去迎娶一位来自（Lethings）王朝的公主（Theodelinda）。这使得其君主制血统可以追溯到（Wacho），这位510-540年间的伦巴第人之王是一个被一系列传奇光环包围的形象，同时也是一位受尊敬的皇室成员。


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text: 伦巴第与巴伐利亚的同盟使得法兰克与拜占庭之间达成了和解，但奥塔里依旧击退了法兰克随之而来的进攻（588年及590年代，尽管后一次遭受了严重的早期挫败）。根据保罗执事的说法，奥塔里时期是伦巴第王国第一次实现内部稳定： 奥塔里于590年去世，根据保罗执事记载的传说，这可能是一次宫廷中的毒杀阴谋，王位的继任者以一种新奇的手段决定，由奥塔里的遗孀西奥德琳达选择王位的继承人及他的丈夫：（Duke of Turin）（Agilulf）。第二年，即591年，阿吉洛夫在米兰举行的（Gairethinx）上接受了正式的任命。皇后西奥德琳达对于阿吉洛夫政策的影响非常显著，重大的决定由两者共同决断。


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text: 在594年一些公爵的叛乱被阻止之后，阿吉洛夫与西奥德琳达发展了一项旨在加强对意大利领土控制的政策，同时通过与法兰克人和阿瓦尔人签订和平条约来保卫他们的边境。与拜占庭帝国的休战协定被系统性地破坏了，接下来的10年直到603年都标志着伦巴第发展的显著恢复。在意大利北部，阿吉洛夫占领了帕尔马、皮亚琴察、帕多瓦、蒙塞利切、埃斯泰、克雷莫纳以及曼托瓦，加上南部的斯波莱托公国及贝内文托公国，扩张了伦巴第的领土。


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text: 从奥塔里时期开始到阿吉洛夫时期延续的对皇室权力加强的措施，也标志着向新的概念的过渡，将稳定的国土划分为公国。每个公国都由一位公爵领导，公爵不仅仅是家族首领，也是皇室成员，是公共权力的存储地。公国建立在具有战略意义的重要中心地域上，因而促进了许多处在主要交流路线上的城市中心的发展（特雷维索、特伦托、都灵、维罗纳、贝加莫、布雷西亚、伊夫雷亚、卢卡）。在对公共权力的管理中，除公爵之外还有一些次级官员，被称作债务官（sculdahis）和地方官（gastald）。


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text: 新的权力组织减少了与种族和氏族的关系，而加强了与土地管理的关联，这标志着巩固伦巴第王国的里程碑，其逐渐去除了纯军事占领的性质而发展了更加合适的国家模式。对输家（罗马人）的包容是不可避免的一步，阿吉洛夫做了一些具有象征意义的选择，在增强其权力的同时在拉丁人后裔间赢得了声誉。阿吉洛夫的儿子（Adaloald）于604年继承王位，他的加冕典礼以拜占庭式仪式举行。他选择不再把帕维亚作为首都，而选择古罗马时期城市米兰，同时将蒙扎设为夏季行宫。他以一顶（votive crown）标榜自己为“承蒙主的恩典诸意大利人之王”（Gratia Dei rex totius Italiae），而不仅仅是“伦巴第人之王”（Langobardorum rex）。


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text: 在这个方向上做出的行动还包括以强力，尤其是来自西奥德琳达方面，迫使伦巴第人皈依天主教，此时大多数伦巴第人依旧信仰异教和阿利乌教派。统治者同时努力弥补（因其中断了与罗马教廷的交流），与教宗额我略一世保持直接的关系（保留了他与西奥德琳达之间的通信）并促进了修道院的建立，如在博比奥由圣高隆邦建立的。


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text: 甚至艺术领域也在阿吉洛夫与西奥德琳达的领导时期出现了繁盛的发展，在建筑领域，西奥德琳达组织修建了蒙扎大教堂和蒙扎皇宫，同时期诞生了一些黄金制作的杰出艺术品，如阿吉洛夫十字架、母鸡带小鸡像、以及著名的鐵王冠。


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text: 在阿吉洛夫于616年去世后，王位传给了未成年的儿子阿达罗尔德，摄政由皇太后西奥德琳达行使（甚至在国王成年后依旧持续）。西奥德琳达将军事指挥权交给了桑达里特（Sundarit）公爵，并继续行使阿吉洛夫的亲天主教政策，保持着与拜占庭帝国的和平，这引起了伦巴第境内的士兵及阿利乌教派愈加强烈的反对。公元624年，一场由都灵公爵，同时也是阿达罗尔德的姐夫（Arioald）（其迎娶了阿达罗尔德的姐姐（Gundeberga））领导的内战爆发，阿达罗尔德于625年被废黜，阿里奥德成为国王。


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text: 这次针对属于的阿达罗尔德和西奥德琳达的政变加剧了阿利乌教派与天主教派间的对抗。冲突具有政治色彩，由于阿利乌教派反对与拜占庭和教宗维持和平态势，同时反对与罗马人的融合，而选择了更具侵略性和扩张性的政策。


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text: 阿里奥德将首都迁回了帕维亚后，持续被这些冲突以及外界的威胁所困扰着。国王能够在弗留利承受住来自阿瓦尔人的进攻，但无法遏止法兰克人在王国内日益强大的影响力。在他去世时，这位传奇人物说道，如同他的母亲西奥德琳达所用的方式一样，贡德贝加皇后有权选择新的丈夫来作为王位继承人，她选择了布雷西亚公爵（Rothari），同时也是一位阿利乌教徒。


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text: 罗萨里在636年至652年间掌权，并指导了多次军事战役，几乎将整个意大利北部纳入伦巴第王国的统治中。他于643年征服利古里亚，包括其首都热那亚、奥尔托诺沃以及奥德尔佐。然而，哪怕对拜占庭的拉文纳总督（Plato）作战的完全胜利（总督的8000名士兵都在帕纳罗河被击败并杀害），都没有成功迫使拉文纳服从伦巴第的统治。在王国内部，罗萨里以牺牲小伦巴第地区的公国利益为代价加强了中央权力，尽管在南部的贝内文托公爵阿雷奇斯一世（其反而扩大了伦巴第的领土）也承认了帕维亚的统治权。


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text: 对罗萨里的记忆与他著名的罗萨里敕令有关，这项敕令于643年颁布，尽管它只适用于伦巴第人，但仍然以拉丁文写作。而罗马人依然遵从罗马法。敕令对进行了合并和编纂，同时也进行了重大的创新，其标志着拉丁对伦巴第人的影响取得了进展。敕令尝试增加对伤害或谋杀罪的（Weregild）的方式阻止血亲复仇，同时对死刑的使用严加限制。


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text: 在罗萨里的儿子（Rodoald）于652 - 653年进行短暂的统治后，公爵们选举了阿斯蒂公爵（Aripert I），西奥德琳达的孙子，成为新国王。巴伐利亚王朝复辟，作为天主教徒的阿里伯特一世适当地打压阿利乌教派。阿里伯特一世于661年去世时，他试图将王国分给他的两个儿子（Perctarit）和（Godepert）。这种继承方式从罗马人及法兰克人传播而来，但对于伦巴第人来说这是非常独特的。也许正由于此，珀克塔里特与戈德珀特间发生了冲突，此时两者分别位于米兰和帕维亚。贝内文托公爵（Grimoald）以一支强大的军力从中调停来支持戈德珀特，然而当他到达帕维亚后，他立刻杀害了戈德珀特并取代了他。自知处在危险中的珀克塔里特逃到了阿瓦尔人所处的潘诺尼亚。


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text: 伦巴第贵族接受格里摩尔德成为国王，但他依旧要与合法派系斡旋，后者致力于用国家间的结盟恢复珀克塔里特的王位。然而格里摩尔德说服了阿瓦尔人交出这位出逃的统治者，珀克塔里特一到达意大利就不得不向这位篡位者表示服从，之后他逃到了法兰克王国的纽斯特利亚。由于格里摩尔德与法兰克王国的奥斯特拉西亚结盟，纽斯特利亚对其不满并于663年向其进攻，但新国王在接近阿斯蒂的雷夫兰科雷击退了他们。


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text: 格里摩尔德在663年击退了君士坦斯二世试图重新征服意大利的尝试，行使他的前辈们从未有过的充实主权。他将贝内文托公国委托给他的儿子（Romuald I），并通过任命其公爵确保了斯波莱托和弗留利公国的忠诚。他支持对王国的各个部分进行整合，呈现了一幅由其前任国王罗萨里规划的图景，其是一位将新的法律加入敕令中的明智的立法者，（在帕维亚建造教堂以献给盎博罗削）及英勇的战士。


title: 倫巴底王國

text: 格里摩尔德与671年去世后，他的小儿子（Garibald）夺取王位，然而珀克塔里特从流放中归来并迅速将他废黜。他立即与格里摩尔德的另一个儿子，贝内文托的罗穆亚尔德一世达成了协议，其宣誓效忠珀克塔里特以换取对他公国自治权的承认。珀克塔里特发展了一套符合其王朝传统的政策，支持天主教会打压阿利乌教派和在三章争议中被革除的章节。他与拜占庭人达成了和平，后者承认伦巴第王国对于意大利大部分地区的主权，并同时镇压了（Duke of Trent）（Alahis）主导的叛乱，尽管其代价是给与阿拉希斯硬性的领土让步（包括布雷西亚公国）。


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text: 688年在珀克塔里特去世时，阿拉希斯与亲天主教的巴伐利亚政治对手联合再次叛变。他的儿子及继任者（Cunipert）起初被击败并被迫在科马希娜岛避难，而仅仅过了1年，他就成功制止了叛乱，在阿达河的（Battle of Coronate）中击败并杀死了阿拉希斯。


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text: 这场危机来源于大伦巴第两区的分歧：西部的忠于巴伐利亚统治者，亲天主教并倾向与拜占庭和罗马教廷达成和解的政策；东部的认同传统的伦巴第异教及阿利乌教，并倾向于更加好战的政策。


title: 倫巴底王國

text: 奥地利公爵对在王国中的习俗、法庭、法律及宗教领域加剧的拉丁化表示不满，认为其加速了伦巴第人民中日耳曼身份的瓦解与丧失。这场胜利使得古尼珀特得以继续进行平定王国的工作，始终强调亲天主教的方针。一场于698年在帕维亚召开的教会会议批准将被革除的三章整合进天主教教义中。 古尼珀特于700年的去世标志着一次王朝危机的开始，古尼珀特未成年的儿子（Liutpert）的继位立刻引起了巴伐利亚王朝最著名的都灵公爵（Raginpert）的挑战。雷金佩特在诺瓦拉击败了柳特珀特的支持者（即他私人教师，阿斯蒂公爵（Ansprand），以及贝加莫公爵（Rotarit）），并于701年初登基。然而仅仅在8个月之后，雷金佩特便去世，将王位留给了他的儿子（Aripert II）。


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text: 安斯普兰德与罗塔里特立即行动，监禁了阿里伯特二世，将王位交还给柳特珀特。而阿里伯特二世在逃脱成功后开始与柳特珀特的支持者对峙。702年，他在帕维亚击败了反对派，并将柳特珀特拘禁后重夺了王位，不久之后他杀害罗塔里特，镇压了他的公国，并将柳特珀特淹死。只有安斯普兰德成功逃离至巴伐利亚并在此避难，阿里伯特二世随后击溃了弗留利公爵（Corvulus）发起的新一轮反抗，开始推行强势的亲天主教政策。


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text: 712年，安斯普兰德带着一支于巴伐利亚壮大的军队回到意大利讨伐阿里伯特二世。两者间的战局充满变数，而国王因表现怯懦而被其支持者抛弃。他在试图逃至法兰克王国时，在提契诺被他携带的金子拖至湖底淹死，他的死亡宣告着巴伐利亚王朝在伦巴第王国的终结。


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text: 安斯普兰德夺得王位三个月后便去世，王位传至他的儿子利乌特普兰德。他的统治是伦巴第王国历代君王中持续时间最长的，人民给予了这位国王近乎宗教式的赞扬，其胆量、勇气以及政治远见得到了广泛的认可。得益于这些品质，利乌特普兰德逃过了两次谋害他的企图（其中一次由他的一位亲戚罗塔里（Rotari）所组织），他在长期统治期的数次战争中依旧保持了这些品质。


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text: 利乌特普兰德价值观的典型代表：日耳曼人后裔，如今是一个天主教徒占绝对主导地位的王国的领导者，使他成为一位被爱戴的君主（piissimus rex）（尽管他多次试图控制罗马），他于撒丁岛和阿尔勒地区（他的盟友查理·马特曾在此地寻求他的支援）两次成功击败了撒拉森人，增强了他作为基督教国王的名声。


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text: 他与法兰克人（甚至象征性地收养了当时年幼的矮子丕平）和阿瓦尔人在东部边界的结盟，使得他在意大利战场相对自由，然而他很快就与拜占庭及教皇陷入新的冲突中。717年，他首次利用阿拉伯人对君士坦丁堡发动进攻，但并没有取得什么成果，因此等到由拜占庭税务的加重引起的紧张局势爆发，以及拉文纳总督区于724年对额我略二世发动远征后，利乌特普兰德才等到时机来与教皇达成更紧密的关系。


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text: 后来，他利用在教皇与君士坦丁堡在圣像破坏运动（在726年利奥三世颁布诏令之后）中的纷争，谎称以保护天主教徒为由占有了总督辖区及的许多城市。为了不与教皇产生冲突，他放弃了对苏特里村落的占领，然而，按保罗执事在《伦巴第人史》中的描述，他并没有把苏特里交给国王，而是献给了“使徒彼得和保罗”。这项被称为的行为，为这种将赋予教皇的行为提供了法律依据，推动了教宗国最终的建立。


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text: 在接下来的几年中，利乌特普兰德与总督区结成了反教皇的同盟，同时并未放弃与教皇反对总督区的老同盟，他的一次将斯波莱托公国及贝内文托公国纳入其统治之下的进攻，为这种经典的两边下注行为做了最好的注解。最终在一次有利于伦巴第王国的与教皇和总督区谈判中达成了和平协定，没有哪位伦巴第国王曾在与其他强敌的战争中获得如此显赫的战果。732年，利乌特普兰德的侄子（Hildeprand）继位后曾短暂地占领拉文纳，然而被与新任教皇额我略三世结盟的威尼斯人驱离了。


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text: 利乌特普兰德是最后一位统治着统一的伦巴第王国的君主，此后的国王都要面对强烈的内部反对之声，这最终导致了王国的覆灭。他对王国的强大控制力不仅取决于个人魅力，也来自于自他掌权以来就开始的对王国的重组。他加强了对帕维亚宫廷的管理，并逐步在立法和行政层面，定义了从地方官到公爵的领土的管理能力。他在立法方面也十分活跃，其所颁布的十二卷法律引入了由罗马法所启发的法律改革，提升了法院的效率，改变了赔偿金制度，最重要的，新的法律保护了未成年人、女性、负债者及奴隶等社会弱势群体。


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text: 王国的社会经济结构自7世纪就一直处在持续的进步中，人口的增长导致资金开始分散，这使得贫困线以下的居民开始增多，一些试图减轻他们所处困境的法律的实施就是其证明。相反的，一些罗马人开始通过经商，手工业，专业技能以及收购那些伦巴第人无法获得收益的土地的方式变得富裕。利乌特普兰德试图通过改革王国的行政结构以及将最贫困的伦巴第人免于军事义务等行动来干预这一过程。 希尔德普兰德的统治仅持续了几个月便被弗留利公爵（Ratchis）推翻了，由于保罗执事的重要史实记录在一份为利乌特普兰德去世所作的悼词后便终止，这一事件的细节并不是很清楚。当利乌特普兰德在737年患重病时，希尔德普兰德曾被选定为继任者（当时他并不认同此人选，虽然他在康复后最终认同了这一选择）。即便不是什么伟大的君主，这位新国王起初还是得到了多数贵族的支持。拉奇斯来自一个有着长久的反抗君主制传统的家族，并和皇室成员保持敌对关系；但在另一方面，鉴于利乌特普兰德曾发现由他的父亲（Pemmo of Friuli）策划的阴谋并赦免了他，他的性命和爵位头衔才因此得以保住。


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text: 拉奇斯是一个软弱的统治者，一方面他向其他公爵让步使其拥有更广泛的行动权，另一方面他不得不谨慎地处理与法兰克，尤其是其宫相及事实上的统治者矮子丕平的关系以免发生摩擦。由于无法信任传统结构对伦巴第君主的支持，他尝试从由保护协定偏向国王的名流封臣（gasindii）处得到支持，尤其是作为非伦巴第臣民的罗马人。


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text: 拉奇斯与罗马人塔西娅（Tassia）按罗马礼仪结婚，同时他使用了第一公民的头衔，而不是传统的“伦巴第人之王”。这一系列采用旧有习俗，同时公开表示亲拉丁态度的举动使得伦巴第人民对其日益不满，这迫使他采取截然相反的政策，并发动了一次针对五城地区的进攻。而教皇说服他放弃对的佩鲁贾围攻。此次失败之后，拉奇斯的声誉一落千丈，公爵们选举了他的弟弟（Aistulf）作为新国王，埃斯托夫此前已经继任了弗留利公爵的头衔。在经历一次短时间的斗争后，埃斯托夫迫使拉奇斯逃至罗马，后者最终在卡西诺山成为了一名修道士。


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text: 埃斯托夫对拒绝为罗马人口发挥积极作用的公爵采取更强硬的立场，然而由于他推行扩张主义政策，他必须重组军队以囊括王国的所有民族，尽管这些军队只从属于轻装步兵。王国中所有的自由男性公民，无论是罗马人还是伦巴第人，都必须服兵役。埃斯托夫所颁布的军事标准多次提到了商人，彰显出这一阶级对当前王国的重要性。


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text: 最初，埃斯托夫的扩张取得了一些显著的功绩，以征服拉文纳作为其征战的巅峰。在此地，国王住在督主教的皇宫中，用拜占庭的方式铸造货币，展示了他的规划：在伦巴第人势力下集结所有的罗马人，直至其全部臣服于国王，而不需要他们与伦巴第人形成民族融合。总督区与伦巴第在意大利的其他领地不可等同（其并没有转变成公国），而保留了其作为权力之位（sedes imperii）的特殊性。以这种方式，埃斯托夫宣布对于拜占庭和督主教区的罗马人而言，他继承了对皇帝的代表。


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text: 750-751年期间，在攻占了伊斯特拉半岛、费拉拉、科马基奥以及南部拉文纳直到佩鲁贾的所有土地后，埃斯托夫的征战使得伦巴第人几乎统治了整个意大利。在占领切卡诺的堡垒后，他持续威胁着教宗斯德望二世控制的领地，同时还向南部小伦巴第区的斯波莱托以及间接向贝内文托施压。


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text: 就在埃斯托夫似乎可以击败意大利领土上的所有对手时，利乌特普兰德家族篡位者的老对手矮子丕平，终于在高卢推翻了墨洛温王朝，罢免了希尔德里克三世，成为了法兰克王国法理和事实上的国王。丕平从教皇那里得到了决定性的支持，尽管当时埃斯托夫与教皇的协商仍在进行，并试图利用丕平的兄长卡洛曼来削弱他。


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text: 由于这一举动代表着对法兰克新国王的威胁，丕平与斯德望二世达成一项协议确定了法兰克人后裔在意大利的安置，来换取正式的皇室受膏选定。754年，伦巴第驻守蘇薩谷的船闸处的军队被法兰克击败，在帕维亚栖居的埃斯托夫被迫接受一份接受交付人质及领土让步的协议，然而两年后他又开始了对教皇的讨伐，迫使后者再次向法兰克人求援。


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text: 再次被法兰克人击败后，埃斯托夫必须接受更为严苛的条件：拉文纳不交予拜占庭，而划给教皇，扩大了的核心区；埃斯托夫必须接受类似法兰克保护国的性质而失去其领地的连续性，并支付巨额赔偿。斯波莱托和贝内文托公国很快与胜利者结盟。在这次严重的羞辱性败仗之后，埃斯托夫于756年去世。


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text: 得知埃斯托夫的死讯后，他的哥哥拉奇斯离开了修道院并试图重回王位。最初他获得了一些进展，但他遭到了当时掌管公国并驻扎在卢卡的德西德里乌斯的反对。他不属于弗留利王朝，并设法从教皇和法兰克人得到了支持，为防止再次受到法兰克入侵，伦巴第人向其投降，拉奇斯在教皇的劝说下回到了卡西诺山。


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text: 德西德里乌斯采用了精明而又不失谨慎的策略重新获得了罗马人的支持，并逐渐重新夺取对伦巴第的控制。他创建了一个由伦巴第贵族掌控的修道院网络（他的女儿（Anselperga）被任命为布雷西亚的圣萨尔瓦多修道院院长），与斯德望二世的继任者保禄一世保持沟通，重夺了许多名义上在他统治之下的领地，比如重夺了南部公国。他还实施了临时的婚姻政策，将他的女儿（Liutperga）嫁给了巴伐利亚公爵，同时也是法兰克历史对手的塔西洛三世，以及在矮子丕平死后，将另一个女儿（Desiderata）嫁给了查理曼，并在他与其兄弟卡洛曼一世的斗争中给与有用的支持。


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text: 尽管中央政治权力命运的改变，8世纪代表了统治的顶峰以及一段经济繁荣时期。古代社会的战士和臣民已转变为了鲜明的地主、工匠、农民、商人、律师等阶级。这一段时期见证了巨大的发展，包括修道院，尤其是本笃会，以及最终使得银行业得以产生的扩张的货币经济。在最初模仿后，帕维亚的统治者发展了一套独立的金币和银币的货币制度，众公国中最为独立的贝内文托公国同样拥有了自己的独立货币。


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text: 771年，德西德里乌斯说服教宗斯德望三世接受他的保护。卡洛曼的死使得已与德西德里乌斯女儿断绝关系并占据了王位的查理曼彻底没了对手。次年，一位来自反德西德里乌斯派的新教皇哈德良一世扭转了脆弱的同盟，要求德西德里乌斯归还未割让过的领地，这使得后者恢复了对罗马涅（拉文纳及五城地区）的征战。


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text: 虽然刚开始对撒克逊人的征战，查理曼还是帮助了教皇。他担心伦巴第对罗马的占领对他的威信造成损害。查理曼于773-774年入侵了意大利，船闸处的防御由于伦巴第人的分裂而再一次失守，在击败其顽强的抵抗后，查理曼占领了王国首都帕维亚。


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text: 德西德里乌斯的儿子（Adalgis）在拜占庭得到庇护，德西德里乌斯及其妻被驱逐至高卢。查理曼随后称自己为“承蒙主的恩典法兰克与伦巴第人之王”（Gratia Dei rex Francorum et Langobardorum），两个王国实现了共主邦联。他保留了罗萨里敕令，但以法兰克模式改组了王国，以伯爵替代了公爵。


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text: 法兰克在征服大伦巴第区后，如所证明的，只有南部的伦巴第王国被称作伦巴第人的土地（Langbarðaland）。


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text: 由于处在“黑暗时代”中的蛮族统治时期，伦巴第王国存在的年代被贬低了。


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text: （Sergio Rovagnati）将这种持续的，对伦巴第人的负面偏见定义为“一种记录抹煞”，这在民族大迁徙时期的主要民族中都非常常见。但是最近的史学指导原则很大程度上重新评估了伦巴第时期，德国历史学家（Jörg Jarnut）指出了构成伦巴第历史重要性的所有因素。


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text: 数世纪来对意大利的历史划分使得北部地区倾向于中西欧，而南方趋于地中海地区，这可以追溯到大伦巴第与小伦巴第的分离，同时伦巴第法（即罗萨里敕令）在很长一段时间内影响了意大利的法律系统，即便在11至12世纪罗马法被重新发现后，其也没有被彻底抛弃。属日耳曼语族的伦巴第语对意大利语的形成做出了重大贡献，加快了与通俗拉丁语的脱离，使得其诞生了自主形式，形成罗曼语族。


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text: 关于伦巴第王国在新兴欧洲所扮演的角色，贾纳特表示，在西哥特王国衰败后，以及法兰克王国在墨洛温王朝处于虚弱时期时，将意大利的大部分从拜占庭皇帝（巴西琉斯）的统治中夺回，并确立了西方的拉丁-日耳曼与东方的希腊-拜占庭之间最后边界的伦巴第王国成为了西方世界的主导力量。


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text: 然而，伦巴第王国在欧洲的崛起被查理曼所领导的，正在发展中的法兰克王国所终结，其决定性地击败了伦巴第王国的最后一位统治者。但这场战败并不代表着伦巴第文化的消失：克劳迪奥·阿扎拉（Claudio Azzara）表示，事实上，在社会和文化的组成要素方面，加洛林王朝统治下的意大利继承了伦巴第时期。


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text: “黑暗时代”的持续伤害在伦巴第王国蒙上阴影，使得那一时期的作家避开了对其的兴趣。极少有文学作品将背景设定在6-8世纪的意大利，但（Giulio Cesare Croce）以及亚历山达罗·孟佐尼的作品是例外。弗留利作家（Marco Salvador）将其创作的三部曲小说献给了伦巴第王国。 贝托尔多（Bertoldo/Berthold）是阿尔博因统治时期一位来自雷托尔比多的谦卑而聪明的农民，他的形象在中世纪及近代早期启发了很多口头传说，其中17世纪的学者朱利奥·塞萨尔·克罗齐以此为灵感创作了《贝托尔多的奇谲诡计》（Le sottilissime astutie di Bertoldo），到1608年又以贝托尔多的儿子为题材创作了《愉悦而又质朴的小贝托尔多》（Le piacevoli et ridicolose simplicità di Bertoldino）。


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text: 1620年，修道院院长，诗人和作曲家（Adriano Banchieri）做了进一步的创作：《小贝托尔多之子卡斯卡森诺的新闻》（Novella di Cacasenno, figliuolo del semplice Bertoldino）。从此以后，这3部作品通常合并为一卷发行，并被命名为《》（Bertoldo, Bertoldino e Cacasenno）。


title: 倫巴底王國

text: 设定在伦巴第王国的末期，孟佐尼的悲剧题材戏剧讲述了伦巴第的最后一位国王德西德里乌斯，以及他的后代埃尔门加德（Ermengarde，真实名字为德西德蕾塔）和阿达尔吉斯：前者是查理曼的前妻，后者是伦巴第王国抵御法兰克人入侵的最后捍卫者。孟佐尼将伦巴第王国作为背景，调整了对其任务的解释，将伦巴第人描述为意大利统一和独立铺平道路的角色，再现了古典辉煌时期过后的蛮族统治时期的主导印象。


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text: 有3部电影作品受克罗齐和班奇里作品启发并将背景设定在伦巴第王国初期： 目前为止第3部是其中最有名的一部，因其主演包括（Ugo Tognazzi）（饰演贝托尔多），（Maurizio Nichetti）（饰演小贝托尔多），（Alberto Sordi）（饰演（Cipolla））以及（Lello Arena）（饰演阿尔博因）。


title: Rio (AV女優)

text: 里緒（，），原名柚木蒂娜（），日本AV女優，也是日本女子團體惠比壽麝香葡萄的成員。出身於東京都。在2005年出道，很快便出名。以活泼可爱的风格闻名。被日本AV行业誉为2006年最佳新人。从2007年末起，她改名为Rio。2008年，Rio憑著超高的人氣，獲得主持個人電視節目《Rioの楽園》的機會，跨足一般的演藝工作。2010年，Rio和另外兩位人氣女優吉澤明步、Mihiro共同擔綱演出SKELT 8 BAMBINO樂團單曲What's Love？Feat. SoulJa的演出。


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text: 她是个混血儿，父亲是日本人，母亲为葡萄牙人。她从妈妈那里学习葡萄牙语，她的爱好有卡拉OK。 曾经在獨協大学经济部学习（现在是休学中）。所属公司为T-POWERS，业务提携是Baccarat事务所。


title: Rio (AV女優)

text: 2008年1月1日 『今年も生だよ! 新春9時間笑いっぱなし伝説-2008年最も売れる吉本No.1芸人は誰だ!?』 （テレビ東京） DVD - 「やりすぎ超時間DVD 笑いっぱなし生伝説2008」（2008年12月24日発売、よしもとアールアンドシー、品番：YRBY-90077） 2008年1月17日〜 ハーレムナイト『Rioの楽園』 （スカパー!371ch エンタ!371） 2008年4月7日〜 『おねがい!マスカット』 （テレビ東京系＝テレビ東京、テレビ大阪、テレビ愛知） 2008年10月2日　『たった一言で大爆笑! 笑撃!ワンフレーズ』（TBS）


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text: 2009年1月2日　『たった一言で大爆笑! 笑撃!ワンフレーズ 正月SP』（TBS）


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text: 2009年2月11日　『むちゃぶり！TBS


title: 鹭江志

text: 《鹭江志》于清朝乾隆31年（1766年）年起编撰，于乾隆34年（1769年）完成，是厦门现存最早的一部地方志书，全书共约15万字。该书是在同安县编修县志的倡议下，由乾隆乙酉举人海澄镇海卫人薛起凤（字飞三，号展湖）和嘉禾里（今厦门市）人黄名香（字兰友）、竹人杨国春（字阳三）共同编著而成，是一部私人编纂的志书。


title: 鹭江志

text: 《鹭江志》全书共分为四卷三十篇，另有序、跋和附录，也有人将附录视为一卷而称全书分为五卷。


title: 鹭江志

text: 《鹭江志》虽然不是厦门最早的志书（《鹭江志》中提到厦门第一部地方志为《厦门志略》），却是目前流传下来的最早一部。


title: 鹭江志

text: 《厦门志》的序言中提到：“得薛起鳳《鷺江志》而讀之，所載皆當日時事，並及詩歌，而於政事之要，未暇詳備。”即认为其内容在政治方面有所欠缺。


title: 鹭江志

text: 如今的学者则认为，《鹭江志》虽然篇幅小但言简意赅，较好地记载了康熙、雍正、乾隆等时期厦门岛及其周边的自然景观和社会、经济、文化等方面的情况，为厦门的历史研究提供了珍贵的资料。如《厦门志》等许多此后的史书和其他文献，均大量的摘抄或参考该书的内容；书中详细记载了地方人物、物产、古迹和诗歌，比目前所知的其他史书都更为详尽；书中所附《厦门八景图诗》由蒋国梁绘图配诗，被称为厦门八大景而流传至今。


title: 席闡文

text: 席闡文，南齊安定臨涇人。


title: 席闡文

text: 早年孤貧，喜讀史書。齊初，任雍州刺史蕭赤斧中兵參軍。勸萧颖胄隨萧衍起兵代齊。入梁後官至侍中。


title: 許亨 (南朝)

text: 許亨，字亨道，高陽新城人。


title: 許亨 (南朝)

text: 曾祖許珪，許懋之子。生於梁武帝天監十六年，孤介有節行，好讀書，多識前代舊事，為南陽劉之遴所器重，曾任安東參軍兼太學博士，不久擔任平西記室參軍。太清初年，為征西中記室兼大常丞。卒於陳宣帝太建二年，年五十四歲。妻子范氏，儿子隋朝名臣許善心，孙子唐朝宰相许敬宗。


title: 馬統領街

text: 馬統領街（葡萄牙文：）是澳門其中一條以第112任澳門總督的姓氏和軍銜來命名的街道，位於澳門半島南灣的東北部。它的東南端由約翰四世大馬路起，沿途交有馬統領圍和羅保博士街，西北端在南灣大馬路連接大堂斜巷，長約120米，闊約15米。


title: 馬統領街

text: 另外也有兩條以此為名的街道，分別是馬統領圍（）及馬統領巷（）。


title: 馬統領街

text: 這條街道的名字，中文名稱中的「馬」字是第112任澳督馬他·柯維喇（）中「馬他（）」之粵語音譯的首個音節；葡文名稱中則用了全個姓氏。而「統領（）」則是葡萄牙的一種海軍軍銜，相當於現在所說的司令。街道命名於1933年5月27日。


title: 馬統領街

text: 馬他·柯維喇統領是一名職業海軍軍官，做過幾艘軍艦的艦長。其功績包括在1910年指揮「澳門號」炮艇驅趕侵佔路環的海盜。其後上任多個海軍要職，曾任行動分艦隊總參謀長。1931年3月30日出任澳門總督，至該年10月15日卸任。


title: 馬統領街

text: 1930年代以前，此街的位置原是海域，後來出現於南灣填海工程。1933年街道成立後，其周邊土地早期一直處於被荒廢的狀態，日間成為了市民休憩之地，入夜後在這些荒地上有小販攤檔和賣武表演，一時場面熱鬧。後來商界有意發展該區，1950年代起在這條街陸續興建大廈，商鋪也隨之而林立。


title: 馬統領街

text: 時至1988年，有關部門在南灣街（今南灣大馬路）施行了一項當時備受爭議的交通措施——除公車外禁止車輛從南灣街左轉進入水坑尾街，故此馬統領街頓時成為了其中一條從大堂前地返回水坑尾的主要路徑。至1995年議事亭前地劃為行人專用區後，其功能才由伯多祿局長街等所取代。


title: 馬統領街

text: 現時此街是南灣其中一個泊車區。


title: 馬統領街

text: 被馬統領街、約翰四世大馬路、殷皇子大馬路與羅保博士街圍繞，並包住馬統領圍的金來大廈，落成於1956年，為一群屋邨式大廈，共分為四幢並排成「E」字形，每幢均樓高五層。最初在殷皇子大馬路與羅保博士街交界處的頂層裝有一個「金來大廈」的招牌，後來被拆去。大廈部份樓層被改裝為賓館別墅，面向殷皇子大馬路和約翰四世大馬路的兩面今為珠寶首飾店集中地（1980年代時則為當鋪），大廈圍內則開設多家食店，包括專賣葡撻的瑪嘉烈蛋撻店。


title: 馬統領街

text: 位於馬統領街與羅保博士街交界處的廠商會大廈，樓高18層，在1987年落成，是澳門廠商聯合會的總部，門面上的「廠商會大廈」五字則由澳門書法篆刻家林近所題。考澳門廠商聯合會，成立於1959年，以關注澳門工業和輸出業發展為宗旨，屬下有約500家會員工廠。


title: 馬統領街

text: 該圍位於馬統領街西側，被金來大廈包圍，由一條呈東南至西北走向的路，以及兩條平行的、呈東北至西南走向的路以「π」字形組成。


title: 馬統領街

text: 呈東南至西北走向的一段長約80米，與馬統領街平行且兩端均有通道通往約翰四世大馬路和羅保博士街。而兩條呈東北至西南走向的路則各長約55米，均與馬統領街垂直，並連接馬統領街和呈東南至西北走向的路，東南的一段路出口開在近馬統領街東端，而西北的一段出口則開在馬統領街中段。全圍平均闊約10米。


title: 馬統領街

text: 該巷命名於1954年11月20日，位於馬統領街以東不遠處，東北端由南灣大馬路近家辣堂街交界起，西北端至賈那韶巷與商業學校街交界止，全長約65米，闊約11米。


title: 克沙奇病毒

text: 克沙奇病毒（coxsackievirus），又稱柯薩奇病毒，分類上屬於微小核糖核酸病毒科(Picornaviridae)、腸道病毒屬(Enterovirus)的成員之一，依感染新生幼鼠之臨床症狀與組織病理特性分成A、B兩群。克沙奇病毒A群(Group A coxsackievirus, CVA)包含23種血清型(serotype)，主要感染未成熟的小鼠肌細胞，造成廣泛性的肌肉發炎諸如肌炎及無力肢體麻痺症(flaccid paralysis)等。克沙奇病毒B群(Group B coxsackievirus, CVB)包含6種血清型，能造成新生幼鼠全身性多重器官及組織感染，包括心臟、胰臟、肝臟、腎上腺組織及中樞神經系統等，臨床上與多種新生兒疾病有關，包括病毒性心肌炎、腦膜腦炎、肝炎、肺炎及凝血病變等。


title: 克沙奇病毒

text: 克沙奇病毒得名于其分离地科克萨基（纽约州格林縣）。


title: 克沙奇病毒

text: 依據病毒核酸序列相似性，可將腸道病毒屬分為5個種，不同血清型之克沙奇病毒被歸類在不同種茲列於下：血清型 CVA2-8,10,12,14,16 歸類在"Human Enterovirus A"(HEV-A)、血清型CVA9及CVB1-6 歸類在"Human Enterovirus B"(HEV-B)，血清型 CVA1,11,13,15,17-22,24則歸類在"Human Enterovirus C"(HEV-C)。


title: 克沙奇病毒

text: 克沙奇病毒並非新病毒或新疾病，這是嬰幼兒常見的感染。


title: 克沙奇病毒

text: 克沙奇病毒是腸病毒科成員之一，這類病毒由口腔進入人體，在腸道內繁殖，通常有1到5天之潛伏期。這段時期通常沒有症狀或僅有點發燒。通常克沙奇病毒感染都不是致命的，除非病人免疫不全或出現嚴重的併發症，如心肌炎等。與其他腸病毒一樣，常流行於夏季及秋初。下列症狀及疾病由腸病毒(包括克沙奇病毒)所引起。


title: 克沙奇病毒

text: 發燒


title: 克沙奇病毒

text: 在幼兒不明的發燒常是腸病毒科成員造成的。病毒雖在腸內繁殖，但卻很少有胃腸炎的症狀。


title: 克沙奇病毒

text: 皮疹


title: 克沙奇病毒

text: 較常出現在年幼兒童，出疹外觀、時間並不一定。較特殊的是手足口病，這是由克沙奇病毒 A16,A5及A10等感染所造成的。此病主要發生在五歲以下，有發燒、口腔內出水泡、手足及會陰部出現皮疹及水泡等症狀。此疹不痛不癢、不結痂。病情通常在一週內康復，很少併發症。


title: 克沙奇病毒

text: 咽唊炎


title: 克沙奇病毒

text: 發燒 1到 4天，口咽部出現小水泡及潰瘍，食慾差、喉痛、吞嚥困難。部份有嘔吐、腹痛等症狀。


title: 克沙奇病毒

text: 出血性結膜炎


title: 克沙奇病毒

text: 結膜下出血，紅腫、流淚等，約一週康復。


title: 克沙奇病毒

text: 心肌炎及心包膜炎


title: 克沙奇病毒

text: 可發生在較大兒童及成人，嚴重者會致命。


title: 克沙奇病毒

text: 腦炎-腦膜炎


title: 克沙奇病毒

text: 出現發燒、頭痛、無力及頸僵硬等症狀。發燒可到40C，持續 3到5天。通常可完全痊癒。


title: 克沙奇病毒

text: 先天性及新生兒感染


title: 克沙奇病毒

text: 包括肝炎、心肌炎、腦膜炎，可致命。


title: 南翔北站

text: 南翔北站是沪宁城际铁路上的一个车站，位于上海市嘉定区南翔镇金昌路以南、嘉闵高架路以西。


title: 南翔北站

text: 站房建筑面积为2000平方米。站房综合楼为地上一层，局部两层。


title: 南翔北站

text: 车站设2站台4线，其中正线2条，到发线2条，站台为两个侧式站台。


title: 快錢

text: 快錢是指在短時間內賺取高收入。除了從事一些佣金豐厚的職業並於在短時間密集工作以增加收入外，還有投機、賭博等途徑，有些人則會從事危險性高、游走法律邊緣或非法的工作，如帶水貨、传销、高利贷、性工作、走私、販毒等。一些企業為了賺快錢也會做一些偏離本業的業務，可能會影響企業長遠發展。


title: 黑月

text: 「黑月」源自於巫術。它在天文學任何學說上沒有明確的意義。但它的解釋是指「黑暗中的明月」，意指「希望」。也有人直接翻譯成「黑色的月亮」，亦形容「屁股」好像黑色的月光一樣，也有一些人用「在給定的任何一個月份中有兩個朔的月相，或是沒有滿月出現的月份」來解釋黑月 。但這與任何一個月份的定義有所矛盾。以前似乎在下列的四種情況下被使用過：


title: 黑月

text: 在神話和民間傳說中，每個月的滿月都有各自的名稱，各地有各自不同的稱呼，下面列出的是流傳範圍最廣的名稱：美國緬因州的老農夫年曆中，最早將有四個滿月的那一季中的第三個滿月稱為藍月，但流傳至今已經被誤解為在一個月中的第二個滿月是藍月。然而，天空與望遠鏡雜誌重新發現並向NPR報告，將一個月中的第二個滿月稱為藍月是它們在1946年的一期雜誌內的錯誤報導，然後被其他的傳播媒體持續引用所造成的。


title: 黑月

text: 在某些文化中，生日在鄰近秋分前後的收穫月的個人，必須為社區內其餘的人提供餐宴。


title: 国际鸟类学会代表大会

text: 国际鸟类学会代表大会是最早和最大的鸟类学家会议。它是由一批约200名鸟类学家组成的国际鸟类学委员会所组织，并出版每次的会议记录。 第一次会议于1884年召开，之后以不定期形式举办，直到1926年开始每4年举行一次，除却两次因第二次世界大战停办。


title: 威尼斯救主堂

text: 威尼斯救主堂（"Il Redentore"，全称"Chiesa del Santissimo Redentore"）是威尼斯朱代卡岛上巨大的穹顶教堂，毗邻朱代卡水道（Canale della Giudecca），主宰了该岛的天际线。


title: 威尼斯救主堂

text: 修建这座教堂是为了感恩：从1575年至1576年毁灭威尼斯的黑死病中蒙解救，有46,000人，占威尼斯25-30%的人口死亡。议会委托大建筑师安德烈亚·帕拉弟奥负责设计。施工开始于1577年5月，1592年祝圣。


title: 威尼斯救主堂

text: 每年，威尼斯总督和参议员穿过一个特别建造的浮桥从Zattere到朱代卡岛，出席教堂的弥撒。救世主节仍然是威尼斯的重大节日，在7月的第三个星期天庆祝。在前一天晚上举行大型烟花汇演，然后是大规模游行穿过浮桥。教堂一直是委托给嘉布遣会，大约有20人住在附设的修道院。


title: 威尼斯救主堂

text: 威尼斯救主堂是帕拉弟奥最杰出的作品之一，被认为是其职业生涯的顶峰。这是一座巨大的白色圆顶建筑，穹顶顶部是救主雕像。还有一尊较低和较大的雕像安放在立面的中央三角墙。这种设计让人想起帕拉迪奥设计的圣方济各教堂（San Francesco della Vigna），在以后两个世纪，其他建筑师也反复表现这种设计。 有人认为，其外部受到了土耳其的影响。


title: 威尼斯救主堂

text: 当然，这座建筑并非狭义上的古典建筑。作为一个朝圣教堂，这座建筑设计了很长的中殿，这对从事古典建筑的帕拉迪奥是一个挑战。其结果是有些折衷的建筑，白色的外墙粉刷，内部灰色石头内部，穹顶下的十字形空间。整个室内都是不间断的科林斯柱式。


title: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场

text: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场（阿拉伯文：'，法文：'；）又称莫罗尼国际机场（阿拉伯文：'）或哈哈亚机场（法文：'），是科摩罗联盟首都莫罗尼的国际机场，是该国最主要的机场，也是科摩罗航空的枢纽机场，以该国历史上的大科摩罗苏丹赛义德·阿里·本·赛义德·奥马尔之子、前法属科摩罗总督赛义德·易卜拉欣王子的名字命名。


title: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场

text: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场位于科摩罗群岛的大科摩罗岛上，在科摩罗联盟首都莫罗尼以北约14英里（23公里）处，有出租车可达莫罗尼市区。机场里有酒吧、点心店和行李寄存处，但不提供外币兑换。


title: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场

text: 尽管赛义德·易卜拉欣王子国际机场的跑道足够停降现代大型喷气式客机，但由于机场所在的大科摩罗岛多变的天气和群山环绕的状况，在该机场降落仍然具有一定的难度。


title: 赛义德·易卜拉欣王子国际机场

text: 在2009年6月30日週二，1架葉門航空626號班機的空中巴士A310客機（航班號IY626）之前1天（6月29日週一）於當地時間在晚間9點45分從葉門首都沙那的國際機場起飛，飛往葛摩首都莫羅尼的賽義德·易卜拉欣王子國際機場，客機上載有142名乘客，2名飛行員，以及9名空中服務員，總共有153人。包括有54人是葛摩人，其中有26人擁有法國國籍。不過當這架客機在6月30日要接近到莫羅尼機場附近時候曾試圖降落卻沒有成功，接著在空中做出了1個U型轉彎之後，在30日週二凌晨1點51分和機場失去聯繫，後來客機墜毀在科摩羅群島附近的印度洋海域。該次空難中僅有1人生還，已經確定有11人罹難，其他人員都至今失蹤，再找生還者很有可能會渺茫。


title: 圣方济会荣耀圣母圣殿

text: 圣方济会荣耀圣母教堂（，简称"Frari"）是威尼斯最大的教堂之一，具有次级宗座圣殿的地位。这座天主教堂位于圣波罗区（San Polo）的核心，敬奉圣母升天（Assunzione della Beata Vergine）为主保圣人。 在教会内部有不可估量价值的作品，其中一位古代欧洲最重要的画家之一的皮托尼 詹巴蒂斯塔·皮托尼 （), 与绘画"沙漠琼脂由天使安慰"（)，在圣器，后殿左墙，布面油画（18世纪）.


title: 圣方济会荣耀圣母圣殿

text: 1250年，方济各会获得建造教堂的土地，直到1338年才建成。随后几乎立即又翻建为更大的教堂，即目前的这座，历时一个世纪。其钟楼仅次于圣马可教堂，是威尼斯第二高钟楼，完成于1396年。 这是一座砖砌建筑，也是该市三座哥特式风格的著名教堂之一。如同许多威尼斯教堂，它的外观设计相当平坦，内部有威尼斯现存唯一的祭台屏風。


title: 圣方济会荣耀圣母圣殿

text: 圣方济会荣耀圣母教堂是圣波罗-圣十字-Dorsoduro堂區的堂區聖堂，该堂區还有圣巴拿巴、圣 Ludovico Vescovo、圣母 Soccorso 和圣玛格丽塔等教堂。


title: 圣方济会荣耀圣母圣殿

text: 这座教堂最著名的艺术品是提香的祭台画《圣母升天》，置于正祭台，也是威尼斯最大的祭台画。


title: 人道援助

text: 人道援助（）又稱人道救援，是基於人道主義（例如出現人道危機時）而對受助者作出物資上或物流上的支援，主要目的是拯救生命，舒緩不幸狀況，以及維護人類尊嚴。 「人道援助」與「發展援助」的主要分別，在於後者是致力於解決可能導致危機或緊急局勢的潛在社會經濟因素而發。


title: 人道援助

text: 人道救援由政府機構、非政府組織及其他非政府人道主義機構，根據人道主義原則提供。政府及聯合國機構所奉行的人道主義原則列於聯合國大會46/182決議案中。而非政府人道主義機構則依據《国际红十字和红新月运动及从事救灾援助的非政府组织行为准则》。


title: 人道援助

text: 人道救援資金由個人、商業機構、政府及其他組織捐款維持。人道援助资金的筹集和人道援助物资的发放日益国际化，例如聯合國的中央应急基金，这有助于更快及更有效地回應影響大量人口的危急狀況。聯合國人道事務協調廳（OCHA）根据联合国大会第46/182号决议案，協調應對危機或緊急狀況的國際人道救援行动。


title: 人道援助

text: 國際人道責任夥伴組織（HAP International）與其合作夥伴、災難倖存者及其他各方一起制定了「2007年人道責任與質量管理標準」（簡稱HAP標準）。這個體系旨在確保獲得認證的機構能夠根據HAP標準來監督其人道行動的質量。實際上，有效期為三年的HAP證書意味著外部審計人員能夠了解該組織的使命、賬務和控制系統，從而確保其行動和整體問責制度更為透明。


title: 人道援助

text: 正如国际人道责任伙伴组织所言，2007年人道责任与质量管理标准是人道组织的质量保障工具。通过将一个组织的运作程序、政策和成果与HAP标准的六大基准进行比较，就有可能衡量这个组织在确保其人道工作的质量和问责制度方面的表现。遵守这一标准的各个组织：


title: 人道援助

text: 由多個主要非政府人道主義機構出版的環球計劃手册中載有《全球计划：人道宪章和灾难响应最低标准》，當中列出了下列多項人道行动原则：以“质量指南”为基础的“质量项目”是“全球计划”之外的另一个选择，它考虑了追求“最低”标准而非质量的工作方式以及标准化的副作用。这一项目由救援、重建与发展集团（Groupe URD）组织开展。


title: 人道援助

text: 根据全球人道主义援助机构（Global Humanitarian Assistance，以下简称GHA）的研究，西方各国政府一直是国际人道救援的最大贡献者。据GHA的数据，2003年至2012年的十年间，美国政府累计提供了389亿美元的资金用于国际人道救援，稳居全球政府性人道主义捐助榜首位，是排在第二位的欧盟数额的两倍多。


title: 人道援助

text: 此外，国际人道救援拨款额领先的国家还有英国、德国、瑞典、日本、荷兰、挪威、加拿大、法国、西班牙、澳洲和意大利等国。其中日本曾是国际人道援助最多的国家，2001年美国才超越日本成为全球头号援助大国并保持至今。2012年，美国政府援助了38亿美元的国际人道善款，同年中国政府国际人道援助额约2700万美元，仅占美国的0.7%。


title: 人道援助

text: 若以援助额占GNI的比例衡量一国慷慨度，卢森堡则为2012年最乐于助人的国家。2012年卢森堡贡献了全国国民总收入的0.16%用以支援外国人道救援，而瑞典、土耳其分别以0.14%和0.13%的比值位列其后。GHA还将总援助额和各国人口数做了比较，结果为2012年卢森堡还是全球最慷慨的国家——该国公民为了人道援助平均每人贡献了142美元。


title: 穆罕默德五世国际机场

text: 穆罕默德五世国际机场（；；）是摩洛哥王国最大城市卡薩布蘭卡的国际机场，是该国最主要的机场，以该国开国国王穆罕默德五世命名。


title: 百靈佳殷格翰動物保健

text: 百靈佳殷格翰動物保健（），舊名梅里亚（Merial），是總部位於法國的一家跨国动物保健公司。


title: 百靈佳殷格翰動物保健

text: 梅里亚成立于1997年，由美国默克制药公司和法國赛诺菲－安万特集团合资，主要生产动物药品及疫苗。梅里亚在150多个国家开展业务，全球约有5000名雇员。2007年，梅里亚的营业额近25亿美元。2017年1月被德国製藥公司勃林格殷格翰（Boehringer Ingelheim）收购，更為現名。


title: 清朝玉玺

text: 清朝仿明制，大量制作帝王用玺以冲淡无传國玉玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文，右汉文。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。二十五宝平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座左右。


title: 清朝玉玺

text: 傳闻蒙元北遁时携走传国玉玺，明末清初时多尔衮领兵在青海地区决战其後裔时曾取得一枚传国玉玺，但清宫档案证明其取得的实为另造玉璽“制誥之寶”。


title: 清朝玉玺

text: 清初作宝泛滥，至乾隆初年交泰殿贮宝三十九方，其中宝文重复者或于义不合者甚众。乾隆十一年-{A|zh-hant:釐定;zh-hans:厘定}--{A|zh-hant:制度;zh-hans:制度}-，只选其中二十五方以作国宝，其数以应大衍之数。乾隆十三年更定宝文，除大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、青玉质皇帝之宝四方以其由绪有序予以保留外，其余二十一方俱重刻为满汉篆文体。


title: 清朝玉玺

text: 二十五方玉玺造型、材質多样，以玉刻交龙纽为多，其它有金質、银質，还有一方木玺。


title: 清朝玉玺

text: 乾隆十一年厘定二十五宝制度后，故内府所藏废弃国宝十四方中，以其中十方或虽宝文重复但国初行用，“未可以与古玩并列”，故宝于盛京宫阙凤凰楼。清高宗乾隆帝在登基60年后传帝位于嘉庆帝，自居太上皇公文谕令行“太上皇帝之宝”。


title: 清朝玉玺

text: 太上皇帝之宝：碧玉质，交龙纽。四壁刻有乾隆御题诗。存于雕云龙纹紫檀匣中。


title: 清朝玉玺

text: 凡三品堂上官任免诸事皆由太上皇决断，用玺太上皇帝之宝。


title: 清朝玉玺

text: 清末新政时，仿西欧木制国玺御玺之制，作檀香木汉文篆书方玺四方，现藏北京故宫博物院。与旧二十五宝不同，印文仅有汉文且明示国体国号，其文分别为“大清国宝”、“大清皇帝之宝”、“大清帝国之玺”、“大清帝国皇帝之宝”。推测此四方玺或于新政或行宪后用于中外交往文书上，然而四方玺均无使用痕迹。


title: 金家瑞

text: 金家瑞，，爱新觉罗氏，满族，历史学家，教育家。


title: 金家瑞

text: 1941年至1947年辅仁大学史学系和史学研究所高材生，受业于陈垣、张星烺、余嘉锡、柴德赓诸名家。


title: 金家瑞

text: 曾在河北师范学院、南开大学、北京师范学院、天津师范大学、北京财贸学院工作。历任讲师、副教授、教授、北京财贸学院经济研究所经济史研究室主任、图书馆馆长、学术委员会委员。著有《张煌言》、《义和团运动》。


title: XeTeX

text: （或，文本模式下写作XeTeX）是一种使用Unicode的TeX排版引擎，并支持一些现代字体技术，例如OpenType、Graphite和（AAT）。其作者和维护者是Jonathan Kew，并以X11自由软件许可证发布。


title: XeTeX

text: 虽然最初只是为Mac OS X所开发，但它现在在各主要平台上都可以运作。它原生支持Unicode，并默认其输入文件为UTF-8编码。可以在不进行额外配置的情况下直接使用操作系统中安装的字体，因此可以直接利用OpenType、Graphite中的高级特性，例如额外的字形，花体，合字，可变的文本粗细等等。提供了对OpenType中本地排版约定（codice_1标签）的支持，也允许向字体传递OpenType的元标签。它亦支持使用包含特殊数学字符的Unicode字体排版数学公式，例如使用Cambria Math或Asana Math字体代替传统的TeX字体。


title: XeTeX

text: 2004年4月，发布了的第一个版本，这个版本只支持Mac OS X，并包括了内建的ATT和Unicode支持。2005年，加入了对OpenType的支持。在2006年BachoTeX期间，发布了第一个支持Linux的版本，并在数月后由Akira Kakuto移植到了Microsoft Windows上，其跨平台版本最终包含在Live 2007中。另外，从2.7版开始，MiK也包含了。


title: XeTeX

text: 作为Live的一部分，支持大多数为、OpenType、TrueType和PostScript字体开发的巨集包，而无需特别的安装和设定。


title: XeTeX

text: BachoTeX 2008上宣布发行0.998版本，通过codice_2命令支持Unicode正规化。


title: XeTeX

text: 2013年5月发布0.9999，为了OpenType排版从ICU排版引擎转换到HarfBuzz，为Graphite排版输出增添Graphite2，并在Mac OS X以Core Text取代ATSUI。


title: XeTeX

text: 分两个阶段处理输入文件。在第一阶段中，输出扩展DVI （codice_3）文件，然后由驱动转换为PDF文件。在默认模式下，codice_3文件被直接通过管道送入驱动，不产生任何用户可见的中间文件。同时，也可以只运行的第一阶段，保存codice_3文件，但在尚无可以阅读这种格式的阅读器。


title: XeTeX

text: 有两种后端驱动可以从codice_3文件产生PDF文件： 从0.997版开始，所有平台上的默认驱动都是codice_8。在0.9999版中xdv2pdf不再得到支持，其开发也被中止。


title: XeTeX

text: 可以很好的支持和巨集包。其中，LaTeX部分以codice_11的方式引用。并通常与codice_12一起使用，该巨集包提供字体的配置方式，并允许重新命名复杂的字体名称以便于再利用。


title: XeTeX

text: 包含在Live、和MiK发行包中。


title: XeTeX

text: 下面的例子包括了源代码和渲染结果。例子中使用了开源字体文泉驿微米黑（WenQuanYi Micro Hei）显示Unicode字符，使用了以SIL开源字体授权发布的Linux Libertine O字体显示OpenType字体的连字及旧式数字样式。以命令处理。


title: XeTeX

text: 在中使用阿拉伯文字的一个解决方案是使用arabxetex软件包。为此，你需要在下列文本中插入阿拉伯文字： \begin{arab}[utf] 用下列代码举例说明：


title: 張誠 (傳教士)

text: 讓-弗朗索瓦·熱爾比永（，），漢名張誠，字實齋，法國耶穌會傳教士。


title: 張誠 (傳教士)

text: 1654年生於法國凡爾登。1670年加入耶穌會。1684年，被法國國王路易十四選派出使到中國傳教，被授予「國王數學家」、法國科學院院士。


title: 張誠 (傳教士)

text: 康熙二十六年（1688年），張誠、洪若翰、白晉、劉應和李明五人到達北京，張誠與白晉到被康熙帝留用宮中，向康熙講授西學，並編譯《幾何原理》、《哲學原理》等數學著作。康熙二十八年（1689年），奉康熙之命同徐日升一同參加為清政府使團，與帝俄進行《尼布楚條約》邊境條約談判，擔任譯員。1707年在北京逝世。


title: 張誠 (傳教士)

text: 《滿文字典》四卷、《幾何原理》、《幾何學》、《哲學原理》、《張誠日記》


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 2001年中国足球甲B联赛是中國足協舉行的第13屆中国足球甲级B组联赛。聯賽於2001年3月24日展開，10月6日結束，冠軍最後由上海中远奪得。本届联赛原定升2队不降级，后出现甲B五鼠的假球案，改为升1队降1队。


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 从上赛季乙级联赛升級：


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 从上赛季甲A聯賽降級：


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 从上赛季甲B联赛升入甲A联赛：


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 从上赛季甲B聯賽降入乙级联赛：


title: 2001年中国足球甲B联赛

text: 从上赛季甲B聯賽降级后并入广州吉利汽车：


title: 宮澤佐江

text: 宮澤佐江（，），日本女藝人，女子偶像團體AKB48、SNH48、SKE48的前成員，現所屬經紀公司為Horipro。


title: 宮澤佐江

text: 2006年 2007年 2008年 2009年 2010年 2011年 2012年


title: 宮澤佐江

text: 2013年2014年2015年2016年2017年2018年2019年 AKB48名義 SKE48名義 重力共鳴公演


宮澤佐江


title: 宮澤佐江

text: LOVE CRESCENDO名義


title: 泰阿泰德篇

text: 《泰阿泰德篇》（），希臘哲學家、數學家柏拉圖的對話錄之一，記述他對知識論的看法。


title: 泰阿泰德篇

text: 柏拉圖的老師蘇格拉底和數學家泰阿泰德討論甚麼是知識。蘇格拉底否定泰阿泰德對知識下的三個定義：「知識是得到論證的信念」、「知識就是感覺」和「知識是正確的觀點」。蘇格拉底說他只是知識的接生婆。實際上，柏拉圖並沒有在《泰阿泰德篇》明確闡述對知識論的見解，但暗示了知識不在感覺之中。


title: 陳志明 (歌仔戲)

text: 陳志明（），歌仔戲演員，工生行，中國國家2級演員（艺术系列副高级专业技术职务），廈門市歌仔戲劇團藝術委員會主任委員，國家級非物質文化遺產歌仔戲項目傳承人。


title: 陳志明 (歌仔戲)

text: 2008年1月26日，中華人民共和國國務院文化部公布第2批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名錄，他是列名的4位歌仔戲藝員裡最年青的（改革開放后培養），另3位是廈門市的紀招治（工旦行）；漳州市薌劇團的鄭秀琴（工旦行，中國國家1級演員）和吳茲明（工生行，中國國家1級導演）。


title: 陳志明 (歌仔戲)

text: 廈門市歌仔戲劇團現有多位國家2級演員：莊海蓉（兼副團長）、薛建成、陳亞琴、蘇燕蓉、鄭惠兵。


title: 泰阿泰德

text: 泰阿泰德（，約，生於雅典），希臘數學家，主要研究無理數（收錄於歐幾里得的《幾何原本》）和證明凸正多面體僅有五種。他曾與希臘哲學家蘇格拉底討論甚麼是知識，蘇格拉底的學生柏拉圖的著作《泰阿泰德篇》就是以他命名。


title: 泰阿泰德

text: 月球上的隕石坑泰阿泰德以他命名。


title: 阿卜杜勒-阿齐兹·尼基耶马

text: 阿卜杜勒-阿齐兹·尼基耶马（Abdoul-Aziz Nikiema，）一般称作阿布，布基纳法索足球运动员，司职中场，现效力于中超球队青岛中能。


title: 乌戈·卡雷拉

text: 乌戈·卡雷拉（Hugo Carreira，），葡萄牙足球运动员，司职后卫，现效力于中超球队青岛中能。


title: 马克·苏卡纳茨

text: 马克·苏卡纳茨（Marko Socanac，），塞尔维亚足球运动员，司职后卫，现效力于中超球队青岛中能。


title: 新豐鄉

text: 新豐鄉可以指：


title: 帕斯卡·孔达波尼

text: 帕斯卡·孔达波尼（Pascal Naftali Kondaponi，），尼日利亚足球运动员，司职前鋒，现效力于中超球队青岛中能。


title: 香港電影金像獎最佳男配角

text: 香港電影金像獎最佳男配角是現行頒發獎項，是授予年度最出色的香港電影中次要男演員之最高榮譽，得獎者被認為是具備相當演技實力的非關鍵演員，在一些電影中給觀眾留下的印象亦非常深刻。最佳男配角獎於1985年創立。


title: 京达米士特足球俱乐部

text: 京達米士特鷂鷹足球會（）是位於英格蘭西密德兰伍斯特郡基德明斯特（Kidderminster）的足球會，於1866年由當地的田徑及橄欖球會合併而成立，現時在英格蘭足球聯賽系統第五級的英格蘭足球議會全國聯賽中角逐。


title: 伊朗伊斯兰共和国中央银行

text: 伊朗伊斯兰共和国中央银行(, "Bank Markazi Jomhouri Islami Iran")作为伊朗的中央银行，负责发行伊朗货币里亚尔。1960年8月，伊朗政府建立伊朗中央银行，而原本伊朗国有银行的中央银行职权全部转到新建立的中央银行，伊朗伊斯兰革命后，伊朗中央银行改名为“伊朗伊斯兰共和国中央银行”。


title: 开源游戏列表

text: 开源游戏是电子游戏中开放源代码的游戏。


title: 金平 (足球运动员)

text: 金平（），中国足球运动员，司职中场，现效力于中超球队青岛中能。


title: 金平 (足球运动员)

text: 金平从青岛海牛梯队进入一队，2003年转会至同城青岛海利丰，之后多年成为球队中场主要人选，能司职多个位置。2009年，青岛中能时隔六年又将其签回了球队。


title: 萧锐 (唐朝)

text: 萧锐（），唐朝凌烟阁二十四功臣之一萧瑀之子，出身兰陵萧氏。袭封宋国公。尚唐太宗长女襄城公主，历任太仆少卿、益州大都督府长史、歧州、恒州、汾州三州刺史、太常卿。


title: 萧锐 (唐朝)

text: 贞观十七年（643年），唐太宗征讨高句丽时，太仆少卿萧锐负责在河南道诸州转运粮草入海到辽东战场。


title: 萧锐 (唐朝)

text: 萧锐与父亲萧瑀一样，信奉佛教，他善于隶书，给很多寺庙题过字，写过佛经。在任益府长史时，劝告府内官寮不要吃鱼，当地寺庙有讲说佛法，辄往其处，与平民百姓一起席地而坐听讲，僧人想要给他设坐，他则拒绝。


title: 萧锐 (唐朝)

text: 萧锐之妻襄城公主雅有礼度，不单独开府，与公婆同住。永徽二年（651年），萧锐在恒州刺史任上，妻子襄城公主去世。在显庆元年（656年），萧锐曾以太常卿的官职为唐俭监护葬礼。他何时逝世不详，死后与襄城公主合葬于昭陵。


title: 孙平海

text: 孙平海（），中国足球运动员，司职守门员，现效力于中超球队青岛中能。


title: 孙平海

text: 孙平海早年在山东鲁能足球学校接受训练，后来加盟青岛中能。孙平海2009年首次进入青岛中能征战中超的名单。此后，他长期作为球队的第四门将，没什么机会参加正式比赛。2012赛季开始前，青岛中能俱乐部本想把他租给中乙俱乐部青岛顺驰，但是青岛顺驰在联赛开打前夜宣布退赛，孙平海于是留在了中能队内，二次转会时补报进入青岛中能名单。这一年的10月27日，中超联赛第29轮与广州富力的比赛，孙平海意外地迎来了自己的首次中超首发机会。其余三名门将中，牟鹏飞禁赛不能上场，刘震理和刘军受伤未愈。青岛中能教练组为这场比赛安排的替补门将是原本打后卫的沙一博。这场比赛孙平海打满了全场，青岛中能主场3比2获胜。


title: 朱建荣

text: 朱建荣（），中国足球运动员，山东省青岛市人，司职前鋒，现效力于中超球队上海申花。朱建荣出自青岛中能青年队，17岁时首次代表青岛中能在中超联赛上场，2010年首次在中超联赛取得进球。他曾入选中超联赛年度最佳新人奖候选名单，但没有获奖。2013年，他成为首位在中超联赛出场百次的90后球员。2016年底，朱建荣加盟上海申花队。他曾随中国国家青年足球队参加2010年亞足聯U-19錦標賽，并在小组赛中打入一球。他也曾入选中国22岁以下男足国家队。


title: 朱建荣

text: 朱建荣年少时就显现出足球天赋。7岁时，朱建荣受刘乐阳推荐，进入青岛第二体校足球班学习足球，师从曲立新。那时他还是寿光路小学的学生。2004年，他进入青岛中能梯队。2005年，朱建荣踢球时膝盖右侧副韧带重伤，他曾有离开足球的想法，但后来决定坚持踢球。中学时代，朱建荣就读于青岛六十六中（也有资料称他毕业于青岛四十二中）。他曾入选中華人民共和國城市運動會青岛代表队，后来升入青岛中能预备队。


title: 朱建荣

text: 2009年，朱建荣被选入青岛中能一队，报名参加中超联赛。这年4月11日，中超联赛第4轮青岛中能客场挑战江苏舜天的比赛上，朱建荣首发出场，第43分钟被换下。这是他首次在中超联赛亮相。整个赛季，教练组将朱建荣视作重点培养的年轻球员之一。


title: 朱建荣

text: 2010年，青岛中能给了朱建荣更多的上场机会。4月17日，中超联赛第4轮青岛中能客场与辽宁宏运的比赛第77分钟，朱建荣替补登场，此时青岛队2比3落后。比赛最后时刻，朱建荣打入一球，将比分改写为3比3，帮助球队在客场逼平辽宁队。这是他第一次在中超联赛取得进球。同年9月14日，中超联赛第17轮补赛，青岛中能主场对阵保级对手重庆力帆，朱建荣第65分钟替补出场，在第90分钟打入绝杀进球，帮助球队2比1取胜。两次在比赛最后阶段打入关键进球，朱建荣因此被一些青岛球迷称为“朱绝杀”。加上7月14日青岛中能1比3输给山东鲁能的比赛中朱建荣最后时刻的进球，整个赛季他共打进3球。赛季末，他入选了中超联赛最佳新人奖候选名单。


title: 朱建荣

text: 2011年赛季初，朱建荣陷入低谷，新任主教练张外龙将他放在替补席上。联赛前半程，15轮比赛中他只替补出场7次，比赛时间总计不够45分钟。据朱建荣说，这是因为联赛第二轮与江苏舜天比赛前的踩场时他忘记了张外龙两脚出球的要求，因此遭到训斥。联赛下半程，他的表现有所改观，联赛第16轮他打入了扳平比分的进球。整个赛季，他联赛出场23次，打入6球，助攻3次。朱建荣与队友、年轻球员宋文杰并列队内射手榜头名，有媒体将二人称为青岛中能的双子星。朱建荣被媒体视为当赛季中超联赛年度最佳新人的有力候选人之一，不过最后获奖的是他的队友宋文杰。这个赛季，青岛中能排名中超联赛第六名，创队史最好联赛成绩纪录。


title: 朱建荣

text: 2012年中超联赛初期，朱建荣状态不错。4月15日，中超联赛第六轮青岛中能主场与上海申鑫的比赛中，他卷入了互殴事件。那场比赛进行到第82分钟时，上海申鑫外援安东尼奥·弗拉维奥恶意踢倒青岛中能2号郭亮，事件迅速演变成口角、推搡、击打，双方多名球员卷入其中。事后，两队各有三名球员被中国足协处罚。足协认定朱建荣追逐安东尼奥，决定停赛四场、罚款两万元人民币。停赛结束后，他的状态时好时坏。赛季末，朱建荣再次入围中超联赛最佳新人候选名单。


title: 朱建荣

text: 2013年，身为中锋的朱建荣一球未进。自2012年对阵上海申花的比赛进球之后，他陷入了一年半多的进球荒。足协杯第4轮与上海东亚的比赛，点球大战中，朱建荣踢出一脚失败的勺子点球。这一年，他完成了自己的第100场中超联赛比赛，他成了首位中超百场的90后球员。然而，他的第101场中超联赛，也就是那年中超的最后一轮，青岛中能客场0比1输给北京国安，青岛中能降入中甲联赛。


title: 朱建荣

text: 2014年至2016年的三个中甲赛季，朱建荣表现平平。2016年末，青岛中能在中甲联赛降级。在青岛中能一线队踢球的八年间，朱建荣正式比赛出场共161次，打入23球。


title: 朱建荣

text: 2016年12月1日，上海申花宣布朱建荣与另外两名球员转会加盟球队。外界对上海申花签约朱建荣有一些质疑声音，质疑的理由包括：朱建荣是中甲降级队的球员，前一个赛季在中甲的出场次数也不多，他的技术特点也不突出。冬训期间，他在大年三十突发脑膜炎，因此错过了联赛初期的比赛和亚冠联赛。整个赛季，他出场11次，比赛时间共461分钟。赛季末，他连续获得首发机会。联赛倒数第二轮，对阵延边富德，朱建荣替补上场，打入了他代表上海申花的首粒入球。一周后的联赛最后一轮，他打入两球。


title: 朱建荣

text: 2010年，朱建荣入选中国国家青年足球队，参加2010年亞足聯U-19錦標賽。小组赛第三轮，已经提前出线的中国国青队面对，朱建荣首发出场并在第75分钟扳平比分，帮助球队取得一场1比1的平局。


title: 朱建荣

text: 2012年3月31日，朱建荣入选中国22岁以下男足国家队集训名单，备战2013年亞足聯U22錦標賽資格賽。不过，他没有进入2013年亞足聯U-22錦標賽预选赛和正赛阶段中国队参赛名单。


title: 井上正大

text: 井上正大（），日本男演員，出生於日本神奈川縣橫濱市綠區，身高182cm。現為旗下藝人。


title: 魏仁杰

text: 魏仁杰（），中国足球运动员，司职中场，现效力于中超球队青岛中能。


title: Laughing哥

text: 梁笑棠（），綽號「Laughing哥」、「Laughing」、「Laughing Gor」、「Laughing Sir」，是多套香港無綫電視電視劇及邵氏電影的虛構角色，由香港男演員謝天華飾演。


title: Laughing哥

text: 首次出現於2009年香港無綫電視連續劇《學警狙擊》，他在劇中的真實身份為警方臥底（警隊編號：SSGT66715），在劇中受命潛伏入黑社會社團「進興」的高層搜集證據。《學警狙擊》於香港首播期間，“Laughing哥”的角色在2009年3月18日第二十二集劇中殉職，引發網路迷因，由於角色受廣大網民關注，無綫電視補拍結局，交代本應殉職的角色去向，並且決定開拍以其為主角的衍生電視劇及電影三部曲，包括2009年邵氏電影《Laughing Gor之變節》、2011年無綫電視劇《潛行狙擊》及2011年邵氏電影《Laughing Gor之潛罪犯》，其虛構世界或共同世界構成電影劇集聯動宇宙。


title: Laughing哥

text: 梁笑棠在一次運送毒品時失手，從此被潘文基高級督察追捕。其實，梁笑棠本為黎天一的得力助手，黎天一為保障自己，委派梁笑棠潛入警隊當臥底，不料有組織罪案及三合會調查科也要求梁笑棠當警方臥底，潛入「正興」，自此梁笑棠成為雙重臥底，天一只好派他對付正興社的另一個頭目座頭，此時，他與正興社大哥兼黎天一死對頭蕭卓孝之妹，蕭凱倫相戀，一方面受盡蕭卓孝壓迫反對，一方面「正興」被警方搗破時，梁笑棠面臨抉擇：繼續當任臥底，還是當回警察。最後，他決定繼續當任臥底，嘗試接近黑社會社團「進興」的杜亦天。


title: Laughing哥

text: 梁笑棠已經潛伏於黑社會社團「進興」九年，成為其中一名話事人，深得首領杜亦天信任，負責的士高和販賣毒品。杜亦天被殺後，梁笑棠改為跟隨新任首領江世孝，追查製毒工場的線索。過程中，梁笑棠發現他在社團的手下鍾立文原來也是警方臥底，隸屬於胡卓仁高級警司。後來江世孝心生懷疑，下令鍾立文殺死梁笑棠。梁笑棠制伏鍾立文時被李柏翹射傷，他為了使鍾立文完成任務，要鍾立文開槍射殺他，以博取江世孝的信任。警方為免李柏翹因射殺同僚而自責，一直沒有恢復梁笑棠的身份。其實梁笑棠並沒有殉職，只是因進行另一項臥底任務而假裝死去和犧牲任務，直至警方搗破「進興」，他才恢復警察身份。


title: Laughing哥

text: 梁笑棠在東莞潛伏兩年，協助警方搗破粵港犯罪集團，因而獲擢升為警署警長。梁笑棠應鞏家培之邀請加入刑事情報科當臥底訓練教官，成為周望晴高級督察的下屬，並逐漸與周望晴相戀。其後梁笑棠與下屬楊立青一起以臥底身份潛入黑社會社團「義豐」，與警方線人蘇星柏合作，但蘇星柏卻有意接掌社團，二人因而反目。「義豐」被搗破後，周望晴被蘇星柏射傷，由高處墮下身亡。梁笑棠一怒之下槍殺蘇星柏，謀殺罪名成立，被判處終身監禁，但實際上是故意進入監獄進行臥底任務，蘇星柏並非梁笑棠槍殺。


title: Laughing哥

text: 梁笑棠在獄中繼續進行臥底任務，接近目標人物：前毒品調查科警署警長劉忠切，怎料劉忠切竟患有精神錯亂，梁笑棠只好向犯罪心理學教授霍天任求教，正當劉忠切的病情慢慢好轉，其卻把自己的腎臟挖出並交給梁笑棠。梁笑棠覺得事有可疑，便叫保安局副局長黎Sir讓他出獄，怎料黎Sir突然死亡。梁笑棠在別無他選的情況下被逼逃獄，並受到金三角毒販沙普邱的幫助，梁笑棠發現沙普邱竟是霍天任的一伙，霍天任與蘇星柏的關係亦非比尋常，梁笑棠犯下謀殺罪之迷終於揭開。候任助理處長卓景全亦受兩人幫助，憑將毒品循環再用而一直上位。梁笑棠的聯絡員亦於意外中死亡，梁笑棠自此孤軍作戰，以一人之力對抗全港警察……


title: Laughing哥

text: 「Laughing哥」這個角色在香港受到非常大的關注，在該角色死亡之後，「Laughing哥」一詞高踞雅虎香港搜尋人氣榜第一位，更有超過十萬網民在互聯網悼念他的「殉職」，佔全港網民近半成；在社交網絡服務網站Facebook的「Laughing哥」群組更有超過15萬名成員。


title: Laughing哥

text: 無綫電視為了因應觀眾及網友的要求，在2009年3月24日對該劇的大結局進行補拍，為《學警系列》第四輯鋪後路。而劇中演員之一的陳鍵鋒亦證實了「Laughing哥」最終死而復生。補拍的片段已於2009年3月27日晚上10點30分在香港翡翠台、高清翡翠台播出，而馬來西亞Astro On Demand亦率先在同一天的晚上10點播出，片段不足一分鐘，顯示「Laughing哥」穿回警察制服，把一個1997年主權移交特別版的五元硬幣放進胸前口袋後，便對着鏡頭說：「無論Laughing係生係死，Laughing都會喺度，一日警察，一世警察。着得起呢套制服，咁多夥計撐，驚乜呀？記住我個名，Laughing Sir呀 ！ 」（無論Laughing生還是死，Laughing都會在這裡，一天警察，一輩子都是警察。穿得起這套制服，這么多同事支持，怕什麽啊？記著這名字，Laughing Sir啊！）然而，這個新結局被一些觀眾形容為很爛。。電視劇監製黃偉聲表示，《學警系列》三部曲原以本輯作結，但因「Laughing哥」的熱潮，最快於2009年底或2010年初開拍第四輯，並會交代一切細節。


title: Laughing哥

text: 2009年4月1日，無綫電視電視廣播業務總經理陳志雲在《志雲飯局》節目錄影之後宣佈，無綫電視將與邵氏兄弟合作開拍《學警狙擊》的前傳，並即場向謝天華送上電影合約。電影於同年8月13日上映，累積票房約一千五百萬港元。2011年，無綫電視決定開拍以Laughing哥為主角的電視劇《潛行狙擊》，內容圍繞Laughing哥當臥底的故事。電視劇於同年8月1日首播，內容講述《學警狙擊》兩年後的臥底任務。可是由於該劇以Laughing哥犯下謀殺罪被判終身監禁作為大結局，與他在《學警狙擊》期間英勇殉職獲安葬浩園的反差很大，引起了不少觀眾的不滿，並寧願Laughing哥當初沒有復活。2011年9月9日，即電視劇《潛行狙擊》大結局當晚，劇集工作人員在劇集網站透露將會開拍一套電影，名為《Laughing Gor之潛罪犯》，電影於同年12月29日上映。


title: Laughing哥

text: Laughing哥於劇中遇上選擇時，經常使用一個五元硬幣來擲銀決定。所用的五元硬幣道具，是1997年紀念香港主權移交時發行的法定五元硬幣，由於發行量低，加上適逢Laughing哥熱潮，該款五圓硬幣更曾被炒賣至接近300港元。


title: Laughing哥

text: 2011年，於另一套以Laughing哥為主角的電視劇《潛行狙擊》播放期間，適逢9月8日是廣州市區縣一級人大代表選舉。有一部份對於正式候選人不認同的選民，在選票「另選他人」一欄填上「梁笑棠」或其飾演者「謝天華」的名字。例如於番禺區小谷圍第六選區，「梁笑棠」得26票，排名第四；白雲區黃石街第四選區，「梁笑棠」也獲得23票。


title: Laughing哥

text: 在《潛行狙擊》播放期間，有網民發現，東莞第五高級中學高二級教室的牆上，曾掛出“信Laughing哥，必考本科”等字句，但是被校方拒絕使用。


title: 黄准 (足球运动员)

text: 黄准（），中国足球运动员，司职后卫，现效力于中甲球队呼和浩特东进。


title: 帕潘亞

text: 帕潘亞（Papunya）是一個距澳大利亞北領地的爱丽丝斯普林斯约240公里的小型原住民社區，總人口約有299人，包括了賓土比人和陸勒徹人。帕潘亞是一個受限制的原住民领地，旅遊或途径该地均需要经过特殊申请。


title: 帕潘亞

text: 在2006年的普查中，帕潘亞是澳洲信義宗信徒比例最高的地方。


title: 帕潘亞

text: 当地的賓土比人和陸勒徹人从1930年代起被迫结束传统的生活方式，并被迁移到哈斯布拉夫和赫曼斯堡等处（政府在这些地方设有配给点）。原住民经常与外来的白人牧民发生冲突，因为这些外来牧民经常把當地的水資源用光，威胁到当地人长期以来的狩猎采集。


title: 帕潘亞

text: 在1950年代，澳大利亚政府为当地建造了水井和简单住宅。在1970年代，当地人口超过了1000，并且深受恶劣居住环境、健康问题和部族间冲突等问题困扰。這些棘手的問題讓一些人，特別是賓土比人，迁移到社区西面、靠近其部族传统领域的地区。1980年代早期，这一系列的迁出导致距帕潘亚250公里外的金托尔定居点建立（政府在这一过程中几乎没有提供任何帮助）。


title: 帕潘亞

text: 在1970年代之后，当地的绘画和雕刻艺术开始收到国内外的关注，現在則在世界的藝術市場佔有一席之地。


title: 水瓶航空

text: 水瓶航空（AirQuarius Aviation）是一間包機的航空公司，總部於南非約翰內斯堡。服務非洲和中東的包機和租機服務，樞紐機場是Lanseria機場和開普敦國際機場。 航空公司成立和開始服務於1999年，由Gavin Branson雍有和有120員工。


title: 水瓶航空

text: AirQuarius Aviation有以下機隊(2009年1月16日)：


title: 秸秆

text: 广义上，秸秆也用于称呼他科作物收割后的茎秆，例如：大麻科的麻秸、豆科的豆秸。


title: 秸秆

text: 在工業化以前，農民對秸稈的利用五花八門，非常豐富。比如在中國南方，人們將稻稈曬乾儲藏，可用作柴火，編織座墊、床墊、掃帚等家用品，鋪墊牲圈、喂養牲畜，燒作草木灰或直接漚肥還田，甚至用於製作簡易房屋的屋頂等，很少被直接浪費掉。


title: 秸秆

text: 中国大陆近二十年来随着生活水平的提高、家用电器与天然气的普及，使农民对柴草的需求大量减少。并且因为秸秆处理成本较高，使得大量秸秆的处理成了一个严重的社会问题。虽然法律禁止，但很多地方的农民仍然为了处理秸秆、防止农作物减产和利用焚烧产生的草木灰为肥料等原因仍然直接在田地里焚烧秸秆，造成空气污染、火灾、飞机无法正常起降和交通事故等后果。为此，环保部会每天发布环境卫星秸秆焚烧遥感监测日报来反应各地秸秆焚烧情况。


title: 秸秆

text: 燃燒稻草造成污染的問題也在臺灣發生，總是引發民怨，環保署指出，在收割時立即就地掩埋稻草不但沒有空氣污染，也是更好的施肥方式。另一方面，由於現代科技的發展，人們對秸稈的價值也有了更深入的認識。經研究，作物秸稈中含有多種可被利用的有效成分，除了佔絕大部分的碳之外，還含有鉀、硅、氮、鈣、鎂、磷等元素及纖維素、半纖維素、木質素、蛋白質、氨基酸等有機質成分。目前，秸稈的開發和利用已成為世界農業科技發展的重點，新發明的秸稈再利用方式遠比以前更多，例如製做飼料、沼氣、秸稈氣化、秸稈發電、制纖維板、造紙、培養食用菌等，秸稈已成為一種重要的可再生生物能源。怎樣將這些技術充分轉化，有效利用富餘的秸稈，是目前各國農業研究中一個重要的課題。


title: 内存一致性模型

text: 内存一致性模型描述的是程序在执行过程中内存操作正确性的问题。内存操作包括读操作和写操作，每一操作又可以用两个时间点界定：发出（Invoke）和响应（Response）。在假定没有流水线的情况下（即单个处理器内指令的执行是按顺序执行的），设系统内共有N个处理器，每个处理器可发出formula_1个内存操作（读或写），那么总共有：formula_2种可能的执行顺序。内存一致性模型描述的就是这些操作可能的执行顺序中哪些是正确的。


title: 内存一致性模型

text: 按照传统冯诺依曼体系结构的计算模型来看，读操作应当返回最近的写操作所写入的结果，但是这里“最近”的含义是比较模糊的。因此必须将概念严格化，于是产生了线性一致性（或称做严格一致性Strict consistency、原子一致性Atomic consistency）的概念。但是线性一致性太难实现了，因为这里需要一个全局同步的时钟，于是Leslie Lamport提出了顺序一致性（Sequential consistency）的概念，这里全局的时钟变得不再需要，转而需要的是各个处理器局部的时钟，相应的，Maurice Herlihy和Nir Shavit等人后来又提出了静态一致性（Quiescent consistency）的概念。


title: 内存一致性模型

text: 然而，即使是顺序一致性在实际系统中也是很少使用的，主要是它严格限制了程序的优化执行，强行的使程序在本地处理器上按程序顺序（program order）执行在大多数情况下是没有必要的。于是在后来的研究中陆续提出了面向硬件的内存模型（Hardware-centric memory model），其中包含了弱序一致性模型（WO, Weak-order model），处理器一致性模型（PC, Processor-consistency model），松弛一致性模型（RC, Release consistency model）以及一系列相关的派生模型，如TSO一致性模型（Total store ordering），PSO一致性模型（Partial Store Ordering）等。使用前面的这些模型对于程序员来说无疑是非常困惑的，因为这要求程序员在编写程序时必须考虑到各种硬件体系结构所对应的不同内存模型，于是后来的研究进一步提出了面向程序员的内存模型（Programmer-centric model）的概念，主要包括SCNF模型（Sequntial consistency nomal form）和PL模型（Properly-Labeled Model）等等。 存储一致性总结


title: 德克士

text: 德克士（Dicos）是發源於中國四川成都的連鎖快餐店，於1996年由頂新國際集團收購，截至2020年9月為止，超過2600家餐廳。 主要产品有：汉堡类、炸鸡类、米饭类、饮料类、副餐类等。2013年5月在台灣101開設第一家分店。目前於台北市、新北市持續展店中。


title: 德克士

text: 德克士炸鸡1994年建立于中國大陸四川省成都。1996年，顶新集团将德克士收购，投入5000万美元，并重新建立了CIS系统，使其成为顶新集团继“康师傅”之后的兄弟品牌。


title: 德克士

text: 德克士餐厅的食品分为炸鸡、汉堡、饮料、甜品、附餐几类，炸鸡是德克士的主力产品，2003年，德克士推出咖哩鸡饭、照烧鸡肉饭等珍饭餐系列新产品。 2005年，德克士推出鸡排大亨，双椒鸡腿米汉堡等差异化产品。 2006年，德克士推出了全虾三明治、大亨腿等新产品，以增加与竞争对手之的产品差异化。


title: 德克士

text: 中国连锁经营协会有关人士认为，从食品来看，德克士更适合东方人的口味，尤其是它的脆皮炸鸡、玉米浓汤、米汉堡、鲜肉芙蓉堡等食品，开发的目标就是中国人。


title: 德克士

text: 2013年5月，德克士在台北101大樓開設台灣首家店鋪。


title: 德克士

text: 2014年7月，於新北市板橋區開立分店。 2000年中国食品工业协会评定为


title: 德克士

text: 中国企业文化研究会中国资信评价中心评定为


title: 德克士

text: 中国连锁经营协会


title: 德克士

text: 中国商业联合会、中国烹饪协会发布


title: 德克士

text: 中国连锁经营协会发布的


title: 长孙冲

text: 长孙冲，河南洛阳人，唐朝驸马，长孙无忌之子。


title: 长孙冲

text: 贞观七年（633年），时任宗正少卿的长孙冲娶唐太宗第五女、他的表妹长乐公主李丽质，生子长孙延。贞观十七年（643年），长乐公主去世。显庆四年（659年），长孙无忌倒台，时任秘书监的长孙冲流放岭南。


title: 长孙冲

text: 另有子右屯卫兵曹参军长孙珣、长孙顼。长孙珣子长孙元适，通州刺史，赠兵部侍郎。长孙元适女鲁郡夫人长孙璀（735年—793年5月16日），嫁郭子仪第三子郭晞。


title: 狐狸與花雀

text: 《狐狸與花雀》為武田日向的短篇作品集，為其治療系作品。中文版由台灣角川發行出版，譯者為正樹七十。內容主要收錄有【狐狸與花雀】、【洋娃娃女孩】兩個短篇和數個番外篇。 【狐狸與花雀】


title: 狐狸與花雀

text: 敘述小巫女花雀和其姊姊的故事。討厭狐狸和謊言的花雀，和姊姊想隱匿的事實，搖擺在溫柔謊言與殘酷事實之間，一段溫馨的小故事。


title: 狐狸與花雀

text: 【狐狸與花雀　番外篇／謊言與金幣】


title: 狐狸與花雀

text: 狐狸與花雀後續的小故事，敘述花雀發現藏匿的金幣的狐狸與某位畫師之間小小篇章。


title: 狐狸與花雀

text: 【洋娃娃女孩】


title: 狐狸與花雀

text: 敘述小實和小叶兩名少女在醫院的故事。小實是名害怕分離而躊躇不前的女孩，與小叶相遇之後因為洋娃娃成為了朋友，然而在發覺彼此的友誼無法永恆，又因而退縮而無法面對小叶，直到小叶要接受手術的那天……


title: 狐狸與花雀

text: 【洋娃娃女孩　番外篇／小叶的朋友】


title: 狐狸與花雀

text: 洋娃娃女孩後續極短篇，象徵兩人友誼真正開花結果。


title: 狐狸與花雀

text: 【可愛動物日記番外篇的番外篇】


title: 狐狸與花雀

text: 【可愛動物日記番外篇　ＹＡＥＫＡ'Ｓ　ＡＩＲＭＡＩＬ】


title: 狐狸與花雀

text: 【Ｓｅｑｅｎｃｅ１　ＭＹ　ＣＬＯＳＥ　ＦＲＩＥＮＤ】


title: 狐狸與花雀

text: 【Ｓｅｑｅｎｃｅ２　ＭＹ　ＧＲＥＡＴ　ＦＲＩＥＮＤ】


title: 狐狸與花雀

text: 【Ｓｅｑｅｎｃｅ３　ＭＹ　ＢＯＳＯＭ　ＦＲＩＥＮＤ】


title: 狐狸與花雀

text: 【Ｓｅｑｅｎｃｅ４　ＭＹ　ＬＯＶＡＢＬＥ　ＦＲＩＥＮＤ】


title: 狐狸與花雀

text: 【Ｓｅｑｅｎｃｅ５　ＭＹ　ＢＥＡＲ　ＦＲＩＥＮＤ】


title: 狐狸與花雀

text: 參考來源：狐狸與花雀：武田日向短篇集 ISBN 9789861746180


title: 台灣的十字架

text: 《台灣的十字架》是中華民國第十和第十一任總統及前民主進步黨主席陳水扁出版的一部著作，記載了其在2008年11月11日（即其被台北地方法院裁定收押禁見前一天）起到12月12日這32天內，於土城看守所獄中寫下的10萬字日記與對自己人生、各種議題做出自己的見解和說明的手稿，2009年1月18日晚間由凱達格蘭基金會出版、同月19日上市發售，以陳水扁被宣布收押禁見、押上車前舉起手銬的一幅照片作為封面，并請來在陳水扁政府時期有「國師」之稱的國立台灣大學退休教授李鴻禧代寫序言。


title: 台灣的十字架

text: 陳水扁在寫作《台灣的十字架》期間，平均每天寫3000多字，禁食期間也照寫不誤，一共用掉5枝原子筆、2本筆記本、將近100页A4的纸；而且還因紙不夠用，连狀紙的背面都拿來寫。因牢中沒有桌椅，陳水扁以塑膠籃子翻過來當桌子，趴在地上寫作。


title: 台灣的十字架

text: 書中分「獄中對話」及「台灣萬歲」兩部份。「獄中對話」為陳水扁從2008年11月11日到12月2日在獄中所寫的日記，主要描述其時下的處境、在獄中的生活和心情，以及對指控其本人的案件進行分析和表達自己的看法。同時還有其在獄中寫的幾首詩。而「台灣萬歲」則表達了其對兩岸關係、台灣主體意識、台灣外交處境、捍衛台灣主權、獨立建國等闡述自己的意見和看法。而引用李鴻禧在書中序言的話來說：「不乏意義深邃的意見，以及前所未聞的秘辛，是深入理解陳水扁其人其事，完全瞭解近二十年台灣政治史，最寶貴的獄中人物著述。」


title: 台灣的十字架

text: 而本書最能引人入勝之處莫過於陳水扁爆料民主進步黨天王謝長廷的醜聞，使得「扁（陳水扁）長（謝長廷）之爭」再添續集。例如：1991年，謝長廷抽籤沒抽到民主進步黨立法院黨團幹事長，謝長廷建議對外說辭是他「讓」給陳水扁；民進黨天王-{游}-錫堃籌組內閣，謝長廷也要求陳水扁對外說，原本是要給謝長廷籌組內閣；2004年，陳水扁尋求連任總統，有次與謝長廷單獨會面，被問到副手搭檔可能人選，「他（謝長廷）說不是我，也不能有蘇（民進黨天王蘇貞昌）就好」；而謝長廷在2008年總統選舉中的「三大切割」（切割立法委員選舉、切割行政團隊、切割總統）、「不打團體戰，只凸顯個人人格特質」與「放棄入聯公投的訴求」都值得檢討。


title: 台灣的十字架

text: 對於長榮集團總裁張榮發與陳水扁家族關係惡化的原因，本書提到，2006年台開案爆發，當時懷孕的陳幸妤心情煩透了、想去日本散心，原本是訂長榮航空機票，但「不曉得張榮發董事長說了什麼話，家裡有些意見，幸妤不搭長榮飛機，就改訂華航的」；陳水扁在書中未明確說明陳幸妤拒搭長榮航空班機的原因，但以此事表達對張榮發的不滿，尤其是張榮發於2006年5月訪問日本東京都時批評陳水扁：「執政黨（民主進步黨）當權6年，滿腦子只有政治利益和選舉。這次總統出訪，還沒出發，就聽說對方要錢；拚這種外交有意義嗎？」


title: 台灣的十字架

text: 書中附加了大量陳水扁在獄中的服飾、所能看的書籍、綠營大型集會的圖片，甚至還有陳水扁的逮捕通知、本書手稿的掃描圖片。


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月17日，《台灣的十字架》經銷商飛鴻國際行銷總經理吳李根說，本書定於同月19日全台同步上市，「大概差不多是19日、20日，大概就看得到了」，但連他也沒看到內容：「一般如果說正常的發行，是都會先拿到一些書的簡介、跟封面的打樣或圖檔。那這個可能是比較急啊，這個時間可能是比較短，所以這次感覺是比較倉卒。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月18日，《台灣的十字架》完成首刷兩萬本，定於同月19日上午上市。


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月19日，《台灣的十字架》登上博客來網路書店銷售即時排行榜第三名，吳李根說，本書首刷兩萬本，陳水扁辦公室買走一萬本，另一萬本出版前即已被通路下訂一空，還不斷湧入加訂定單，凱達格蘭基金會尚未決定是否二刷，但二刷最快得等該年春節後才可印製、鋪書。同日，「台灣-{个}-店」老闆吳成三說，該店於該日賣出本書上千本，有民眾一口氣買一百本要送給學生，該店因此推出憑學生證免費贈送本書，還推出本書包覆「阿扁加油！」黃絲帶的特別版。同日，陳水扁辦公室表示，陳水扁已決定將本書獲利全部捐給凱達格蘭基金會，首刷扣除運銷、美編與印刷等費用後大約進帳版稅新台幣三十萬元，這筆金額還不到陳水扁辦公室一個月的支出。


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月20日，陳水扁委任律師鄭文龍說，陳水扁問他《台灣的十字架》出版狀況，獲悉首版印刷的2萬本銷路不錯，難得露出高興神情與笑容，「新書賣好一點，他（陳水扁）心情好像會好一點。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年2月13日，陳水扁辦公室公布凱達格蘭基金會主辦的《台灣的十字架》讀後心得徵文比賽辦法，收件日期為該日至同月28日，每則參賽文章不超過兩千字，文體可用散文或新詩，凱達格蘭基金會將選出20篇入圍者，再由陳水扁挑出其中10篇，此10篇的作者可以去看守所探視陳水扁。陳水扁辦公室強調：「安排暢銷書的讀者與作者見面，這是出版業界非常普遍作法。」同日，台南縣副縣長顏純左探視陳水扁之後轉述，陳水扁覺得此活動被誤解了，而之所以舉辦此活動是因為想探視陳水扁的人太多，所以希望要探視陳水扁的人可以先讀過《台灣的十字架》再與陳水扁交換意見。


title: 台灣的十字架

text: 2009年3月5日，陳水扁辦公室公布，《台灣的十字架》讀後心得徵文比賽總共收到102篇參賽文章，其中15篇因「語意不明」或「來函內容與徵文主旨無關」被剔除，剩下87篇作品參與此活動，被陳水扁挑出的10篇將刊載於凱達格蘭基金會網站並收錄於改版的《台灣的十字架》中。


title: 台灣的十字架

text: 負責《台灣的十字架》代序的李鴻禧在序中說，閱讀《台灣的十字架》，「長年支持阿扁的人，可以印證你的支持正確；對阿扁開始懷疑、不信任的人，可以讓你從不同角度去重新評估阿扁；對阿扁失望、要割棄他的人，可有機會聆聽阿扁最後的辯解，來確定自己決定是否正確無誤；一向痛恨阿扁的人，也可以有機會脫卻過去成見，重新自己做理性判斷是非主人，繼續痛恨他、瞭解他。」「他所寫的這些文稿，是鳥死鳴哀、人死言善之作，有其特殊心境和意義的。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月12日，台灣教授協會會長蔡丁貴說，《台灣的十字架》「重要的內容」就是：「要放棄中華民國體制，跳脫這樣的束縛！」但2009年6月25日，《自由時報》記者曾韋禎諷刺蔡丁貴此言：「蔡丁貴口口聲聲說他全盤否定中華民國體制，那他當初為什麼還要去當中華民國的政務官，還為了讓自己有資格擔任政務官，放棄『民主國家』美國的國籍呢？好處都享完以後，才說他否定中華民國體制，這會不會太可悲啊？」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月16日，中國西安市大學教師張岳琢認為：「《台灣的十字架》救贖不了陳水扁的靈魂，反而呈現給世人的卻是一個千古罪人、民族奇恥的懦夫的自白。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月19日，謝長廷辦公室發言人張嘉玲說，《台灣的十字架》敘述有關民主進步黨黨內人物互動的部分都非事實，但體諒陳水扁現在的心情，不會計較，希望陳水扁好好用心在自己的司法案件上；民主進步黨立法委員高志鵬則說，本書是「太早問世的回憶錄」，此時出版時機不宜；同黨前立法委員謝欣霓則說，每個人的心中都有一把尺，大家應該看未來，不要看神話、童話或笑話；同黨立法委員蔡煌瑯則說：「已是過去式，沒有任何意義。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月20日，謝長廷諷刺，只要對陳水扁有幫助，無論陳水扁在《台灣的十字架》中怎麼講他都沒關係，因為他已經無法幫助陳水扁，「我希望他（陳水扁）自己幫助自己，他心存感恩、誠實面對他所做的事，對很多支持者要心存慚愧跟歉疚，這樣他才會站起來。」同日，李鴻禧說，《台灣的十字架》很像林覺民〈〉，「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」同時，由於該書的李鴻禧序文將中共中央總書記胡錦濤的名字寫成台中市長胡志強，李鴻禧向胡志強致歉。


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月22日，國立中山大學電機學系教授陳茂雄評：「陳前總統在新書《台灣的十字架》中特別攻擊了謝長廷，一般人是將它歸之『長扁情結』，事實上沒有那麼單純。陳前總統的心靈上出現『爭民進黨第一名』的魔咒。昔日台北市議會三劍客，走了林正-{杰}-，只剩下陳前總統與謝長廷最為醒目。陳前總統雖然貴為國家元首，可是在綠營裡面，大家公認機智與口才是謝長廷第一，沒有搶到第一名的陳前總統還是很在意，這不是『長扁情結』問題，陳前總統不願意綠營有人超越過他。」


title: 台灣的十字架

text: 2009年1月23日，台灣團結聯盟副秘書長劉一德批評，他看到《台灣的十字架》書名就很不自在、也感到噁心；他說，「陳水扁像耶穌嗎？那麼你我等眾生不都變成上帝？縱使台灣有十字架，也跟陳水扁無關」，《台灣的十字架》根本不值一看，他也在自己的電台節目中呼籲民眾拒買《台灣的十字架》。他說，陳水扁在《台灣的十字架》批遍所有的民進黨政治人物，這個待罪之身的人為了替自己脫罪，不惜牽拖一大堆人，東罵西罵，也把自己神化，人格病得不輕。他說，大家知道的「扁長心結」多在檯面下，現在陳水扁把它堂而皇之搬上《台灣的十字架》，而且一次罵光所有民進黨政治人物，其心態是「以為自己是神，神不可能A錢」；但話說回來，陳水扁的行為當然是黑金。


title: 台灣的十字架

text: 2009年2月12日，國立政治大學台灣文學研究所所長陳芳明評，從《台灣的十字架》這本書可以看出，陳水扁沒有朋友、沒有智慧、沒有核心價值、沒有希望，而且書名取錯了，「十字架不是他自己要的；他是送給我們，然後把他的朋友一個個釘在上面。」陳芳明認為，任何人做錯事、濫用權力、收受政治獻金，只要講獨立建國，就得到民意、就被原諒，這才是對台獨最大的傷害；「這種思維若在民進黨內繼續存在，會創造更多阿扁出來。」前民主進步黨立法委員林濁水則說，他已翻閱過《台灣的十字架》，但並沒有改變他對陳水扁的了解，他仍覺得陳水扁沒有反省；他也批評，《台灣的十字架》徵文比賽無法拯救陳水扁的命運。


title: 台灣的十字架

text: 2009年2月19日，林濁水批評，民主進步黨在2008年下台並爆發陳水扁家庭密帳案，「第一個應該自我檢討的當然是陳水扁。但他最近出版《台灣的十字架》一書，強硬地表示他不但不必絲毫檢討，並自誇為了台灣背負了十字架；無恥之尤地，在『國師』李鴻禧鼓勵之下，還要大家參加他的書可笑的閱讀心得徵文比賽。其實他幾乎把台灣其他的人都釘上了十字架。」


title: 高履行

text: 高履行，名文敏，渤海蓨县（今河北景县）人，官秦府军直千牛、滑州刺史、将作大匠、金紫光禄大夫、太常卿、洪州都督、上柱国、申国公。唐朝凌烟阁二十四功臣之一高士廉之子。


title: 高履行

text: 贞观初年任祠部郎中。为母守孝，哀悼过礼。唐太宗遣使高履行对说：“孝子之道，毁不灭性。汝宜强食，不得过礼。”守孝期满，累迁滑州（今河南滑县）刺史，尚唐太宗第九女东阳公主，拜驸马都尉。贞观十九年（645年），拜户部侍郎，加银青光禄大夫。贞观二十一年（647年），高士廉去世，高履行又哀悼过礼，太宗手诏：“古人立孝，毁不灭身。闻卿绝粒，殊乖大体，幸抑摧裂之情，割伤生之累。”守孝期满，任卫尉卿，加金紫光禄大夫，袭爵申国公。永徽元年（650年），拜户部尚书、检校太子詹事、太常卿。显庆元年（656年），为益州大都督府（今四川成都）长史。先是，高士廉居此职就干得很好，高履行继之，亦有善政。显庆四年（659年），长孙无忌倒台，贬官洪州（今江西南昌）都督，转永州刺史，在永州去世。


title: 忠烈祠

text: 忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。


title: 忠烈祠

text: 中國歷代對忠臣烈士即有設祠奉祀，祠名為皇帝封賜。北京法源寺就是唐太宗李世民為悼念在東征高句麗戰爭中陣亡的將士而建立的忠烈祠，最初叫憫忠寺，清朝改名為法源寺。


title: 忠烈祠

text: 這種建祠供奉忠臣烈士，再由君主賜名的風習亦傳至漢字文化圈其他地區如朝鮮半島、越南等地。這些地區結束君主制後，忠烈祠則由政府設置。


title: 忠烈祠

text: 據1942年中華民國內政部統計，當時中國大陸已有六百多個縣市設立忠烈祠，多由舊日孔子廟、關帝廟、城隍廟、地藏庵、東嶽殿，甚至是雙忠廟、武侯祠等廟宇附加小廟祭祀。至於「首都忠烈祠」則因對日抗戰，甚至直至國民政府遷台以前，始終無法建成。


title: 忠烈祠

text: 雖然中國建有不少忠烈祠，但部份因為日久失修而倒塌，亦有些在文化大革命時被毀，只有少數如南岳忠烈祠等保存較為完好。紀念抗日烈士的忠烈祠還有湖南長沙嶽麓山赫石坡、紀念在長沙會戰中抗日陣亡的將士的始建於1939年的嶽麓山忠烈祠。1946年修建的陸軍第七十三軍抗戰陣亡將士墓于忠烈祠之後的山中。位於雲南騰沖縣的國殤墓園內的騰沖忠烈祠，建成於1945年7月7日，奉祀抗日戰爭時期中國遠征軍第二十集團軍攻克騰沖戰鬥中陣亡將士。河南商城縣東南郊半個店商城忠烈祠，建成於1943年7月7日，奉祀抗日戰爭時期陸軍第八十四軍陣亡將士。


title: 忠烈祠

text: 奉祀古代英烈的則有：位於山西省忻州逯家莊村忻州忠烈祠，創建年代不詳，奉祀春秋時代晉國義士公孫杵臼。位於江蘇省無錫宜興的周王廟奉祀出征平西而殉國的晉朝晉平將軍周處。


title: 忠烈祠

text: 現存多為國民政府戰後改建原本日本時代的神社而來，奉祀為中華民國殉職，並有其重大忠貞事蹟且足資衿式的官兵、警察及人民的祠廟。


title: 忠烈祠

text: 依中華民國內政部所頒佈《忠烈祠祀辦法》，於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠，中央政府所在地則設首都忠烈祠，由總統主祭。


title: 忠烈祠

text: 健康幼稚園火燒車事件中健康幼稚園老師林靖娟為搶救學童而身亡，為台灣第一位入祀忠烈祠的平民。


title: 忠烈祠

text: 朝鮮半島亦有多間所忠烈祠，有些是奉祀在壬辰倭亂時殉國的烈士，如奉祀東萊府使忠烈公宋象賢、釜山鎮僉使鄭撥將軍的釜山忠烈祠、奉祀忠武公李舜臣將軍的統營忠烈祠，亦有奉祀與埋葬日本統治時期的抗日烈士，以及歷任韓國國家元首、愛國志士、殉國烈士等的忠烈祠，如首爾銅雀區銅雀洞的國立顯忠院。


title: 忠烈祠

text: 受源自中國的儒家文化影響，越南也有多個忠烈祠。河內市棟多郡文廟坊的是後黎朝的武廟，始建於正和六年（1685年），奉祀越南歷代功臣名將。阮朝時，反抗法軍侵略而犧牲的守城官員阮知方也入祀忠烈廟，阮林、張國用、黄耀、段壽和阮高等人附祀。英烈忠魂祠是奉祀越戰期間陣亡將士。


title: 忠烈祠

text: 日本在大日本帝國時代設置，供奉為國捐驅的英靈，戰後除東京招魂社外全部改稱為護國神社，東京招魂社則改名為靖國神社。由於二次大戰後日本把甲級戰犯的牌位放於靖國神社供奉，該社常被認為是日本軍國主義象徵。


title: 忠烈祠

text: 一些漢字文化圈的海外僑民於他們的僑居地亦建有忠烈祠供奉同胞英烈，如泰國清邁府唐窩村唐窩忠烈祠，是當地華人興建以奉祀泰北孤軍第三軍陣亡將士及先賢。


title: 程怀亮

text: 程怀亮（也作程知亮、程处亮、程弘亮），唐朝凌烟阁二十四功臣之一程知节次子，济州东阿（今山东东阿）人。贞观七年（633年），尚唐太宗第十一女清河公主李德贤，当时清河公主时年十岁。授程怀亮驸马都尉、左卫中郎将、终宁远将军，封东阿县公（卢国公由程處嗣袭爵），食邑一千户，死后陪葬昭陵。


title: 柴令武

text: 柴令武（），晋州临汾人，唐朝凌烟阁二十四功臣之一柴绍和平阳昭公主的次子。娶唐太宗第七女即母親的侄女巴陵公主為妻，任太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。贞观十七年（643年），和魏王李泰交好。永徽三年（652年），时任卫州刺史的柴令武与房遗爱等人密议谋反，永徽四年（653年），柴令武被贬为岚州刺史，接着唐高宗下诏处斩，使者追到华阴，发现柴令武已经自杀，朝廷下令戮尸。


title: 唐义识

text: 唐义识（也作唐善识、唐尚识），唐朝凌烟阁二十四功臣之一唐俭的儿子，并州晋阳县人。


title: 唐义识

text: 贞观十一年（637年），尚唐太宗第六女豫章公主，贞观十五年（641年），豫章公主出资在龙门石窟南壁建造了两小龛，是为求自身及与唐义识所生的儿子平安。最后，唐义识与豫章公主合葬，並陪葬于昭陵。


title: 唐义识

text: 子唐见日。


title: 亮賢居

text: 亮賢居（）是位於香港九龍大角咀詩歌舞街83號的單幢式住宅，前身為香港油蔴地小輪員工宿舍，發展商為恒基兆業及香港小輪，管理公司為偉邦物業管理有限公司，2009年11月25日啟用。大部份單位可享維多利亞港海港景色或深水埗景色及九龍群山山景，中低層單位則望大角咀工廠景及高架道路西九龍走廊。


title: 亮賢居

text: 屋苑樓高51層，提供348個單位，平面圖可見大廈設計呈展翅狀。標準樓層每層設8伙，當中6伙屬兩房戶型，但面積均逾700平方呎。標準3房單位，則全屬1,100平方呎設計，除主人套房外，廚房內均設多用途房。


title: 亮賢居

text: 物業最高數層闢作「行政樓層」，單位用料及配套較低層單位高級外，並設有1,600至2,100方呎的相連大戶。此批特色大戶的樓底達11呎5吋至15呎7吋高。「亮全城」複式大戶位處頂層59、60樓，面積達3,431至4,445平方呎，附連佔地950至1,200平方呎的私家天台花園以及按摩浴池。


title: 亮賢居

text: 此外，屋苑選用的廚櫃家電系列，是恒基系樓盤之冠，成本較嘉亨灣至少高出40％。當中智能家居設備總投資約5,000萬至6,000萬元，普通單位每戶設施投資總值約15萬元，行政樓層每戶逾30萬元。亮賢居示範單位設於尖沙咀美麗華商場3樓。 亮賢居住客會所Club Vantage以Urban Resort作主題，面積達54,000平方呎，位於2及3樓的Relax Zone設有區內罕有的42米長戶外游泳池、卡拉OK室、燒烤場及兒童遊樂場等，設施多達30餘項；而位於51樓的空中會所Sky Club離地550呎，內設星夜宴會廳、維港健身室及空中水療閣等，戶外景致盡收眼簾。


title: 亮賢居

text: 亮賢居入口以酒店式設計，樓底高逾16呎，並為住客度身訂造「巨星級」的管理服務，打造精品豪宅概念。


title: 亮賢居

text: 屋苑位於大角咀，附近主要為學校、球場、公園、舊公務員宿舍和單幢樓等，附近也有工廠大廈、市政大樓、公共設施及商場等。旁為西九龍走廊的高架天橋，部分低層單位預計將受汽車聲浪影響。屋苑在地理上實際座落於港鐵四個車站之間，分別是荃灣綫與觀塘綫太子站、荃灣綫深水埗站、東涌綫奧運站以及東涌綫與西鐵綫南昌站，距離每個站有約600米至1公里的直線距離，步行約需時10至20分鐘。


title: 阿部正武

text: 阿部正武（，），日本江户时代大名、老中。武藏国忍藩主。忠秋系阿部家3代。


title: 阿部正武

text: 阿部正能的长男。延宝5年（1677年），父亲隐居后继承家督。延宝8年（1680年）任寺社奉行，天和元年（1681年）拔擢为老中、起草武家诸法度天和令、改铸货币、建造汤岛圣堂、从旁负责赤穗事件。藩政方面、儒臣三宅尚斋辅佐管理忍藩。元禄14年（1701年）以后、忍城作为近世城郭修建了三层橹。宝永元年（1704年）去世。


title: 张燕谋

text: 张燕谋（），字翼，直隶通州人。清末人物。


title: 张燕谋

text: 原为醇亲王奕譞侍从。后历任清江苏侯补道、直隶矿务督办、热河矿务督办、工部侍郎、开平矿务局总办、路矿大臣等职。1898年，奏请光绪皇帝开辟秦皇岛为商埠获准。1898年筹建中兴煤矿公司。1900年八国联军入侵期间，曾误把开平矿务局出卖给英国人，引起产权纠纷。他还是文物收藏家。


title: 韋貴妃

text: 下列贵妃姓韦：


title: 甜蜜生活 (魏如萱專輯)

text: 《甜蜜生活》（義大利語：La Dolce Vita）是在魏如萱的首張個人專輯，於2007年11月8日發行。這張專輯吸引來了許多海內外歌手紛紛提供歌曲，交給魏如萱填詞，像是麥斯米蘭，再加上專輯製作人是Mondialito 夢的雅朵的團長－Toshiya，如此龐大的陣容，再加上魏如萱的好聲音，在預算有限的情況下，仍然賣出萬張以上的好成績。


title: 班·奇夫利

text: 班·奇夫利（），全名約瑟夫·班納迪克特·奇夫利（英語：Joseph Benedict Chifley，）是澳大利亚政治家，1945年至1949年担任第16任澳大利亞總理，是对澳大利亚影响最大的总理之一。他领导的工党政府以激进改革著称，在1946年至1949年之间颁布了229部法令，当时创下立法最多的纪录。


title: 班·奇夫利

text: 奇夫利政府的重要政绩包括：澳大利亚的战后移民体系、设立分别的澳大利亚公民籍、大型水电灌溉综合工程雪山山脉计划（）、将澳洲航空国有化并设立国有的跨澳航空公司（）、改革社会保障,、建立联邦就业服务、联邦开始向各州拨款建造公屋、设立大学委员会扩大高等教育、设立药品福利计划（及免费医院治疗、改革并扩大联邦科学与工业研究组织、设立社会康复服务、建立澳洲安全情报組織、澳大利亚国立大学等。


title: 班·奇夫利

text: 奇夫利政府任内主导了澳大利亚历史上少数成功的修改宪法全民公决，将一系列关于社会保障和服务的立法权赋予联邦政府。。


title: 班·奇夫利

text: 班·奇夫利出生在英属澳洲殖民地新南威爾士的巴瑟斯特，父亲是祖籍爱尔兰的铁匠。他有三个兄弟，5岁到14岁期间由祖父抚养。由於祖父在1892年的一場银行危机中失去所有的储蓄，所以奇夫利从小就不喜欢私立银行。他就学于巴瑟斯特的罗马天主教学校，15岁初中毕业后辍学，到新南威尔斯铁路局工作，學習成为火车司机，後來還成為「澳大利亚火车司机工会」的发起人之一，并因此成为澳大利亚工党的积极党员。


title: 班·奇夫利

text: 1914年他與伊莉沙白·麥肯錫結婚；她是基督教長老教會的信徒，两人在長老教會教堂举行婚礼。虽然奇夫利继续参与天主教会，但他和非天主教徒的婚姻引起了天主教社群内的非议。1917年奇夫利参与领导一场持久罷工運動，因此被解雇，但杰克·兰（）任州长的新南威尔士州工党政府为他恢复职位。此后，奇夫利在劳资审判处代表其工会发言，並自修了劳资关系法。


title: 班·奇夫利

text: 1928年奇夫利在第二次參選时赢得澳大利亚国会下院麥覺里選區的议席。此选区包括奇夫利家乡巴瑟斯特，以及利斯戈、蓝山等地。奇夫利基本支持詹姆斯·斯卡林政府的經濟政策，1931年被任命國防部長。但工党在同年的大選中失利，奇夫利本人在自己的選區也落选于澳大利亚联合党对手。在接下来的經濟大蕭條時期，他依賴妻家的钱财以及他擁有部份股權的地方報紙《National Advocate》的收益維持生活。


title: 班·奇夫利

text: 1935年由於他個人的專長，約瑟夫·萊恩斯政府指派他擔任关于銀行业的皇家调查委員會委員。他提出了一份少数派報告（即和委员会多数意见报告不同的报告），认为私人銀行應該轉为國有。


title: 班·奇夫利

text: 1934年再度失败后，1940年奇夫利终于贏回曾代表的議席，並於次年擔任約翰·柯廷工党內閣的財政部長。儘管弗蘭克·福德是柯廷總理的正式副手，但是奇夫利成为了總理最倚重的閣員。當時總理的工作重點聚焦在第二次世界大戰上，而奇夫利在總理的信任下，总管多数國內事務。奇夫利主导了戰時的政府支出和稅務兩方面的大幅膨胀；同时他执行的經濟資源管-{制}-政策引起媒體和工商界怨聲載道。


title: 班·奇夫利

text: 約翰·柯廷在1945年7月在總理任上辭世，弗蘭克·福德繼任了總理一職，但八天后奇夫利在黨內經過票選，当选工党党魁，遂取代了福德出任总理。一个月后，二战結束，国家政治生活恢复正常。奇夫利在1946年的聯邦大选中面臨了孟席斯所新成立的澳大利亞自由黨的挑戰，奇夫利以54%的两党择一选票数当选连任，成为第一次当选连任的工党政府。奇夫利在戰後時期維持了戰時經濟管-{制}-的政策，包括高油價（抑量）政策，使得社會大眾對他頗不諒解。事實上，由於當時澳大利亞的貿易倚賴英國甚深，所以奇夫利推行此政策的目的一部分是帮助缓解英國的戰後經濟问题。


title: 班·奇夫利

text: 奇夫利在感覺执政权已穩固之後，认为向工党的民主社會主義目标迈进的时机已到。奇夫利政府开始制订政策，以求在经济和社会领域达到更广泛的政府涉入和计划，这些政策的目标包括改善工作条件、全民就业、以及改善财富、收入及机会均等。


title: 班·奇夫利

text: 这些改革包括立法建立全民公费医疗。大英医学会（其澳大利亚分会是澳大利亚医学会的前身）在澳大利亚高等法院控告此法违反《澳大利亚宪法》并胜诉。奇夫利转而组织了澳大利亚历史上少有的成功修宪全民公决。经此修正后，《宪法》加入一条新的第51条第xxiiiA款，不仅允许联邦政府就医药福利立法，还包括了家庭补助、学生及医院福利、儿童福利、遗孀救济金、失业金以及产假补助等。奇夫利政府依据此权再度立法设立医药福利计划，此计划下囊括的必须药品都经由政府资助免费提供，高等法院裁定医药福利计划符合宪法，此后成为澳大利亚福利社会的重要组成部分。


title: 班·奇夫利

text: 以这一成功的基础上，奇夫利成功领导澳大利亚的战时经济转型为和平经济，并同时实行了一系列社会福利方面的政策。这些政策包括更公平的养老金、遗孀救济金、失业金和医疗福利，建造新的大学和技术学院，以及1945年至1949年之间建造的200,000栋新房屋。1941年至1949年之间奇夫利政府和之前的柯廷政府新增的社会福利使得澳大利亚联邦政府在社会设施方面的支出翻了10倍。具体的政绩包括：


title: 班·奇夫利

text: 史学家评论认为奇夫利政府有效管理了澳大利亚的战时经济，成功将战后债务减到最小。在退伍军人政策上也取得成功，总体避免了第一次世界大战中退伍军人经受的经济和社会困难。此外，奇夫利政府的自由化经济政策也在50、60年代的经济复苏中显露成效。一位史学家评价奇夫利政府：“以收敛和管控把握了经济发展及福利保障之间的平衡，并为澳大利亚的战后经济繁荣构筑了框架”。


title: 班·奇夫利

text: 但在1947年奇夫利政府又提出進行銀行业國有化的政策。這項政策招-{致}-了媒體中非常巨大的的反對聲浪，使中產階級总体不再支持工黨政府。最终，澳大利亞高等法院裁定相關法令违宪。奇夫利政府对银行业的改革政策中唯有《1945年银行业及联邦银行法令》成功保留，此法令将货币政策归为联邦政府职权，并设立澳大利亚联邦银行为澳大利亚的中央银行和国有银行。


title: 班·奇夫利

text: 1949年六月开始，煤矿业爆发了一场持久而且激烈的罢工，造成失业率上升以及经济困难。奇夫利将这场罢工视为澳大利亚共产党试图争夺工党作为工人阶级代言政党地位的举动，因此调动军队解决罢工。虽然奇夫利立场强硬，但对手孟席斯利用冷战恐惧，指控工党软弱对待共产党。


title: 班·奇夫利

text: 由于这些因素，加上选民总体认为奇夫利政府执政后期越加傲慢、日益孤行，导致1949年大选中工党大幅失利。在这次大选中下院新增加了47个议席，但工党议席仅增加了四席，而孟席斯的自由党及其联盟政党则增加了48個議席。


title: 班·奇夫利

text: 當時的奇夫利已年屆64歲，健康不如從前（他和約翰·柯廷一樣，也是菸癮很重的人），不過他拒絕就此退休。工黨在上議院仍保有席次上的優勢，於是奇夫利作为反对党领袖充分利用這個舞台，使孟席斯政府的提案皆遭駁回。孟席斯因此提出取缔澳大利亞共產黨的法案。孟席斯預期奇夫利會再於上議院將此案駁回，根据《宪法》这样孟席斯就可同时解散两院（）进行国会两院全额改选（普通大选中参议院每届仅有一半议席改选）。但是出乎孟席斯预料，工党在修正此草案后通过了此法案（后来高等法院裁定此法令违宪）。但几个月后奇夫利否决孟席斯的《联邦银行业法案》后，孟席斯即以此为为由解散两院，与1951年四月举行两院全额改选。虽然在奇夫利领导下工党夺回众议院五个议席，但在参议院失去六个议席，联盟党得以控制两院。


title: 班·奇夫利

text: 同坎培拉初建时的许多其他联邦政治人物一样，奇夫利从政期间没有落户坎培拉，需要在坎培拉办公时长期寓居坎培拉库拉君飯店（），甚至在当选总理后也不愿搬入總理府。大选过后几星期后，奇夫利就在库拉君飯店房间里心臟病發。虽然刚开始他不认为是大问题，所以不愿让秘书叫医生，但秘书发现他情况恶化后叫来医生，医生要求立即送医院。奇夫利在去医院途中在救护车上去世。消息报送到总理孟席斯时，孟席斯正在国会大厦国王厅参加国会舞会（奇夫利受邀但没有参加）。孟席斯非常悲痛，一改平时波澜不惊的外表以断断续续的低沉嗓音向与会者宣布奇夫利去世的消息。他说“虽然我们是政敌，但他是我的朋友也是你们的朋友，是一个好澳大利亚人。”他宣布舞会立即结束，在再次谈到他和奇夫利的友谊后又说“奇夫利先生多年以来为这个国家做出了优秀的贡献”。


title: 班·奇夫利

text: 澳大利亚以奇夫利命名的事物包括： 位于悉尼的西雪梨大學在1987年规划时新南威尔士州工党政府原定名为“奇夫利大学”，1989年自由党在新南威尔士州执政后改现名，在1997年工党再度执政时以“对具有永久重要性的机构以‘西悉尼’冠名”的政策理由维持了新的名字。


title: 奮銳黨

text: 奮銳黨（；；"kanai"）又名熱烈派，是第二圣殿时期之組織，主張反抗罗马帝国對以色列猶太人的统治，目標是把以色列的外来者驱除出境。


title: 奮銳黨

text: 此黨於犹太人大起义（66-70年）期間十分著名。约瑟夫斯称他们是这一时期的第四个“派系”。


title: 奮銳黨

text: 词汇“奋锐党”在希伯来语中是"kanai" (קנאי，复数，קנאים ("kana'im"))，即他们对上帝十分热忱zealous。词汇的延伸是希腊语ζηλωτής ，“效法者，狂热崇拜或追随者。”


title: 奮銳黨

text: 约瑟夫斯的《犹太古史》称在当时有三大主要派系，即法利赛、撒都该、艾賽尼派。奋锐党被称之为“第四大派系”，有加利利的犹大(或加马拉的犹大)和法利赛的撒度在第六年成立，反抗征税改革。他们“基本上认同法利赛的教训；但对自由十分向往，称上帝是他们唯一的主宰和君主。”(18.1.6)


title: 奮銳黨

text: 根据《犹太百科》中的奋锐党条目：


title: 奮銳黨

text: 也有与之相反的辩论：此派系没有所期望的明确标志(在66-70/3的战争前)。在羅馬總督彼拉多執政時，奮銳黨已經常冲擊羅馬人，羅馬皇帝卡里古拉即位後(37-41)成为“罗马与犹太的第一次公开冲突”，但在第六年普查和塞扬努斯(早于31年)前就已经出现迹象。


title: 奮銳黨

text: 犹大的两个儿子，雅各和西门，都参与了起义，并被台比留·亚历山大处死，后者在46-48年任犹迪亚巡抚。


title: 奮銳黨

text: 当罗马要求崇拜皇帝时，犹太人进行大起义(66–73 CE)，但最终失败。奋锐党在66年领导起义。他们成功夺回了耶路撒冷，并坚持到了70年，罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯攻陷城池，摧毁了圣殿。


title: 奮銳黨

text: 奋锐党反对罗马统治，用暴力手段打击罗马人和希腊人。另一派系是刃首党，他们扫荡犹太居住区，刺杀叛徒及-{奸}-细，并且呼吁猶太人团结，煽动犹太人反抗罗马人。约瑟夫斯用黯淡的画面描述了他们的行动，并称在圣殿被毁前，他们用“恐怖统治”。根据约瑟夫斯，奋锐党追随吉查拉的约翰，在加利利地区反抗罗马人，逃跑，来到耶路撒冷，将当地人带入狂热状态，导致圣殿被毁。


title: 奮銳黨

text: 在《塔木德》中，奋锐党是个非宗教派系(不追随宗教领袖)，被称之为 "Biryonim" (בריונים)，即“野蛮的”、“蛮荒的”、“暴徒”，并谴责他们的冲动，谴责他们不会委屈求全，保护耶路撒冷的幸存者，以及他们盲目的军国主义，敌视拉比们的求和。他们继续指责奋锐党导致耶路撒冷和第二圣殿的倾覆，使得罗马束缚了犹大。根据《巴比伦塔木德》，:56b，在耶路撒冷城被围时，暴徒们摧毁了几十年堆积出的食物和柴火，勒令犹太人出动，在绝望中进行反抗。约卡南·本·萨卡出逃，与韦斯巴芗会面，建立贾尼亚会，编撰《密西拿》，使得拉比犹太教得以幸存。


title: 奮銳黨

text: 奋锐党呼吁使用暴力反抗罗马人、犹太人-{奸}-细和撒都该人，通过扫荡和其它活动来达到他们的目的。


title: 奮銳黨

text: 在70年耶路撒冷和第二圣殿被毁后，960奋锐党人在以利亚撒·本·雅尔的带领下夺取了罗马堡垒马萨达，没有留存战俘。罗马派第10军团前往，但三年没有攻下。据估算，军团伤亡人数达1,000人。罗马人发明了新的工程机器，但奋锐党人依然坚守。组后，在第三年，即73年，罗马人完成了对马萨达山一侧的挖掘，将其摧毁。这使得他们的攻城得以上手，攻破城墙。当罗马人进入，准备逮捕奋锐党人时，发现所有的战士和家人都已自尽。


title: 奮銳黨

text: 今天，在以色列国防力量中，在基本训练完成后，有人爬上马萨达，用希伯来语喊“马萨达绝不再被攻陷 ”。


title: 奮銳黨

text: 另一极端组织，或许是奋锐党的分支，在拉丁语中被称之为“匕首党”或「刃首黨」，即“暴徒”、“持匕首者”(单数："sicarius")，它们得名于击杀反对战争呼召的犹太人。可能是因为许多奋锐党也同时是“匕首党”的缘故，他们在塔木德中被称之为“暴徒”，甚至被密西拿贤哲们所畏惧。


title: 奮銳黨

text: 根据历史学家H.H.本·萨逊，匕首党最初来自加利利，“为社会革命而战斗，而耶路撒冷奋锐党对社会层面关注较少”，匕首党“从来不追随某一家族，也不去效忠他们的王”。两党都反对祭司家族控制圣殿。


title: 奮銳黨

text: 词汇"sicarii"也可以指代持长弯刀的角斗士


title: 奮銳黨

text: 在耶稣使徒中有个西门被称之为“奋锐党人”。


title: 约瑟夫·M·阿卡巴

text: 约瑟夫·迈克尔·“乔”·阿卡巴（Joseph Michael "Joe" Acaba，1967年5月17日加利福尼亚州阿纳海姆），波多黎各裔美国教育家、地质学家、美国航空航天局宇航员。


title: 约瑟夫·M·阿卡巴

text: 2009年3月15日，阿卡巴搭乘发现号航天飞机前往国际空间站执行STS-119号任务。


title: 约瑟夫·M·阿卡巴

text: 2012年5月17日，阿卡巴搭乘联盟TMA-04M前往国际空间站执行远征31任务。


title: 中国通商史

text: 中国通商史，描述的是中国对外贸易的历史。 西漢以前並未發現留下任何的通商文獻。


title: 中国通商史

text: 汉代司马迁《史记·货殖列传》是中国最早文字记载的通商史。


title: 中国通商史

text: 西汉张骞、东汉班超出使中亚，促成丝绸之路的建立，货物在中国与印度、波斯和罗马帝国之间往来。 东汉甘英出使大秦，未能抵达大秦，最远抵达地中海东岸（也有一说是波斯湾东岸）。甘英西行巩固了丝绸之路。


title: 中国通商史

text: 蜀身毒道是早在国历史上的秦汉时期就已经由四川及各地商人沟通了的一条通往印度的民间商道。汉代張騫在西域大夏，曾見有邛杖蜀布，問之市面，言自身毒國來，因知身毒國去蜀地當不遠。当时蜀地与印度之间有一个独立的昆明人作为中介。


title: 中国通商史

text: 在战国时代辽东半岛与朝鲜半岛，日本就有通商关系。汉代，山东登州成为东洋贸易通商口岸。


title: 中国通商史

text: 汉代合浦、徐闻成为对南洋通商的主要口岸。《漢書地理志》謂：「自日南障塞徐聞合浦，船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十餘日，有諶離國；步行可十餘日，有夫甘都盧國；船行可二月餘，有黃支國；民俗略與珠厓相類，其州甚大，戶口多，多異物。自武帝（前140年至前87年）以來，皆獻見。有譯長、屬黃門，與應募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，齎黃金離繒而往，所至國皆禀食為耦；蠻夷賈船，轉送致之，亦利交易。剽殺人，又苦逢風波溺死，不者數年來還，大珠至圍二寸以下。平帝元始（一至五年）中，王莽輔政，欲燿威德，厚遺黃支王，令遣使獻生犀牛。自黃支船行可八日至皮宗。船行可二月，到日南象林界云。黃支之南有已程不國，漢之譯使，自此還矣」。已程不國是今天的斯里兰卡。


title: 中国通商史

text: 东汉延熹九年(166年)，罗马皇帝马尔库斯·奥列里乌斯遣使汉朝，即自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，这是中国与罗马正式交通。


title: 中国通商史

text: 东汉后，中国分裂成为三国并对抗，位于东南沿海的东吴加强了海上贸易，这是东吴的唯一选择。后来的东晋、宋、齐、梁、陈，以及更后的南宋重演这一局面。


title: 中国通商史

text: 据魏晋南北朝诸史记载，南海诸国经广州来朝贡的次数如下：三国吴1次，东晋9次，宋23次，齐缺载，梁39次，陈14次。来贡诸国有林邑、扶南、占婆、盘盘、丹丹、狼牙修、阇婆、婆利、干陁利、诃罗单、婆皇、狮子国等。其中扶南、占婆在晋至南朝各遣使二十多次。晋代大秦商使开始在广州登岸，《艺文类聚》卷八十五载：“大秦国奉献琛，来经于州，众宝既丽，火布尤奇。”


title: 中国通商史

text: 在丝绸之路的东端，中国唐代首都长安成为外贸、旅游和居住的大城市中心。


title: 中国通商史

text: 唐高宗显庆六年(661年)，在广州设立市舶司，专门管理通商事务。唐代中叶，吐蕃进占西北，陆路交通受阻，海上交通由是更加兴盛。在唐代，广州、扬州成为重要通商口岸。


title: 中国通商史

text: 出口生丝、丝绸、瓷器、五金等。进口珠、香、象、犀、玳瑁等奢侈品，以及香料、药材。


title: 中国通商史

text: 由于9世纪—10世纪期间西域丝绸之路的衰落，中土對外貿易於是轉向東面的沿岸，為海上贸易之繁荣发展帶來机遇。南宋時代还有8个市舶司，主要分佈於東南沿岸，江阴、秀洲华亭、秀洲澉浦、杭州、明州、温州、泉州、广州。由于茶叶和瓷器出口增加，泉州靠近茶叶和瓷器产地，从而取代广州成为通商大港。南宋东南沿海几乎是全线开放，表现出南宋经济注重对外通商的特点。


title: 中国通商史

text: 元廷与西北地区的窝阔台汗国、察合台汗国关系紧张，而与位于波斯湾地区的伊儿汗国关系友好，因此元朝十分重视海上交通，进而促进了海上贸易。摩洛哥旅行家伊本·白圖泰（Ibn Battuta）在印度看到廣州製造的船舶到達這裏。他記載說：“當時所有印度中國間之交道，皆操于中國人之手。”。


title: 中国通商史

text: 泉州到元世祖在位时依然持续繁荣，是当时最重要的对外贸易中心。宋泉州提舉市舶官蒲寿庚投降元朝后，后蒲氏家族被元廷重用，主持对外通商。


title: 中国通商史

text: 元朝完全使用纸币，商品经济发达。元代棉纺织品、瓷器、粮食，成为大宗出口商品。进口药材、香料、金银和奢侈品。丝绸和五金曾一度被列为禁止出口商品。


title: 中国通商史

text: 郑和下西洋具有双重使命，一方面是国威的扩张，建立朝贡体系，另一方面是厉行海禁，打击中国潜通外洋的海商与私下住蕃的移民。


title: 中国通商史

text: 1516年，葡萄牙人佩雷斯特罗从马六甲乘坐一艘中国帆船前往中国考察。1517年，一支由九艘船组成的葡萄牙船队在安德拉德的率领下来到广东，并设法赢得了广东地方官员的信任。船队中的六艘船获准在東莞縣屯门（今香港屯門）下碇。


title: 中国通商史

text: 明世宗嘉靖二十九年（1550年），俺答汗在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要求明廷开放边贸，史称庚戌之变。明世宗嘉靖三十年（1551年），明廷被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。不久，明廷拒绝蒙古方面以牛羊交易的要求，单方关闭马市，双方再次开战。1570年，双方开始和谈，次年达成协议，明廷封俺答为顺义王，开放十一处边境贸易口岸。


title: 中国通商史

text: 明世宗嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙船商藉囗航船触礁下沉，进贡物品被浸湿，申请借地晾晒，同时贿赂广东海道吏汪柏，登陆澳门，开始在澳门定居。但是地方行政及司法权力仍由明政府掌握。


title: 中国通商史

text: 明神宗万历三年（1575年），西班牙菲律宾总督派员到中左所（今福建厦门），转赴福州，求通贸易，遭到拒绝。西班牙於是圖謀調集無敵艦隊攻打中國，可惜於後來謀事未成，便被英國打敗，計劃落空。


title: 中国通商史

text: 明神宗万历二十九年（1601年）荷兰人範·內克（）率领的船队抵达广州，因没有朝贡文书，逗留一月后，被广东地方当局谢绝。


title: 中国通商史

text: 明思宗崇禎十年（1637年），英國人奉英皇查理一世之命到中國要求通商，船隊抵達澳門，然後從廣州載回600噸貨物，主要是糖，但是未能與明朝建立正式關係。


title: 中国通商史

text: 明廷经常关闭贸易通道，使东北民族的日用品奇缺。单万历三十七年（1609年）一次停止边境贸易，就使努尔哈赤的建州女真烂掉人参三十万斤。这是努尔哈赤背叛明朝的经济原因。


title: 中国通商史

text: 明廷与建州女真进行贸易的边关是抚顺关。


title: 中国通商史

text: 明穆宗隆庆元年(1567年)，明廷废止海禁，閩粵兩省局部開放貿易，但兩省貿易规则不同。福建只准中國商人出海貿易，而不准外國商人前來通商。廣東則允許外國商人前來貿易而不准中國人出海通商。


title: 中国通商史

text: 清世宗雍正五年（1727年），由葡萄牙国王第一次直接派遣的使臣始至北京，以往清人称葡萄牙为西洋国，这次称之为博尔都噶尔国，误以为初次入贡，接待十分周到。1729年荷兰东印度公司设支店于广州。


title: 中国通商史

text: 清代出口主要商品是瓷器、茶叶、棉布、丝绸和生丝。


title: 安亭北站

text: 安亭北站是沪宁城际铁路上的一个车站，位于上海市嘉定区安亭镇宝安公路以北，新源路收费站以东、京沪铁路及沪通铁路安亭西站以北500米处。


title: 安亭北站

text: 安亭北站在2012年上海直属站冯亮的提出的沪宁城际铁路列车停站方案优化建议被分为四级站，建议列车停靠密度为90-120分钟一班。至2016年车站每日有11趟列车停靠，日均到发旅客1000余人。


title: 安亭北站

text: 安亭北站为高架车站，建筑长500米、宽50米，共有15组混凝土柱支撑。站厅位于中部，宽100米，采用线下候车结构。


title: 安亭北站

text: 安亭北站站场位于高架上，净空12.22米。车站共设2站台4线，其中正线2条，到发线2条，站台为两个侧式站台。北侧为京沪高速铁路正线。 安亭北站配到设施位于站前广场的东西两侧：西侧设有面积约2900平方米的公交首末站，有嘉定69路(原安菊线)、嘉定116路(原安亭7路)等线路；东侧为面积4000平方米的社会停车场，设有45个泊位。由于安亭北站乘客中超过50%的乘客系通过自驾乘车，导致既有停车场设施不敷应用，为此当地政府正计划对接驳设施进行改建。


title: 约瑟夫·钱柏林钟塔

text: 约瑟夫·张伯伦钟塔位于英格兰西米德兰兹郡伯明翰大学主校区校长楼前。虽然对高度资料说法不一，但它是目前世界最高的独立钟塔。伯明翰大学列出的高度是110米，而有些其他文献中描述是100米。


title: 约瑟夫·钱柏林钟塔

text: 这座钟塔的建立是为了纪念伯明翰大学的第一任校长约瑟夫·张伯伦。在当初建塔时也有人提出以此大学最早的教授约翰·亨利·伯丁来命名此塔。现在，伯明翰大学的学生和当地的居民一般叫它“老乔”、“大乔”或者只是简单的“钟塔”。学生中流传一个迷信，如果有人在敲钟的时候站在塔下，他的考试就会不及格。


title: 花桥站 (沪宁城际铁路)

text: 花桥站，原称陆家浜南站，位于昆山市陆家镇沪宁高速公路陆家镇互通顺陈路西，金阳路南。是沪宁城际铁路上一个暂停营业的车站。


title: 花桥站 (沪宁城际铁路)

text: 花桥站在沪宁高速动车组列车排图中被定为四级车站，每日仅停靠少量列车。2010年7月1日车站开通运营初期仅有2趟列车停靠，由于客流较少7月11日便减为1趟；2018年7月1日调图后，花桥站有图定列车2次。2020年4月10日的调图中上海局集团关闭了客流量较小的车站，其中包括花桥站。原停靠车站的G7040次列车改停昆山南站。


title: 花桥站 (沪宁城际铁路)

text: 花桥站站房位于一个被人工环形水带包围的半岛中心，设有南北两个进站口，目前仅开放北进站口。花桥站站房建筑面积为1900平方米，站房综合楼采用线下候车结构，底层为候车厅、售票处以及值班室等。其中候车室、售票处为开放区域，安检装置设在进站验票闸机处，临近开车前才会运作。


title: 花桥站 (沪宁城际铁路)

text: 花桥站站台位于高架二层，设2站台4线，其中正线2条，到发线2条，站台为两个侧式站台，长231.7米，只能停靠8节编组的动车组列车。北侧站台紧贴京沪高速铁路正线，因此站台装有隔离网。


title: 昆山南站

text: 昆山南站，是沪宁高速铁路和京沪高速铁路共用的一个车站，位于昆山市黄山路创业路南，在既有昆山站南侧1.7公里。车站于2010年7月1日启用南半部分沪宁城际候车区，2011年6月28日启用北半部分京沪高铁候车区。昆山南站由于在使用后无法承载大量的客流而与2015年年底开始扩建工程，对内部结构进行了优化。改扩建工程于2017年春运前完工并投入使用。


title: 昆山南站

text: 昆山南站总建筑面积达7.1万平方米，以“并蒂莲”为设计意向。昆山南站为线下式站房，面积8994平方米。站房南北开口，由连接两个广场的中央通廊连接：候车厅位于大厅东侧，售票处居于西侧。


title: 昆山南站

text: 站房被南北中央通廊分为两部分。候车室在2015年的改造后占用了原南北中央通廊东侧的大半部分，使得原先分散的候车室和进站口成为整体的综合候车室：1、2号检票口供京沪高速铁路使用，分别通往下行的1、2站台和上行的3、4站台；3、4号检票口供沪宁城际铁路列车使用，分别通往下行的5、6站台和上行的7、8站台。京沪高速铁路列车使用的1、2号出站口位于中央通廊西侧，中间设有自动售票区；2号出站口南侧为人工售票窗口和自动售票机。沪宁城际铁路列车出站口位于南广场东侧。


title: 昆山南站

text: 车站设4站台12线，其中正线4条，到发线8条，站台为四个岛式站台。站台上方设有无站台柱雨棚，分为中心站房雨棚和两侧站房雨棚两部分，总覆盖面积约3.8万平方米。


title: 昆山南站

text: 昆山南站的公共交通服务全部于站房西侧地面区域进行。


title: 阿部正乔

text: 阿部正乔（，），日本江户时代中期大名、老中。武藏国忍藩主。忠秋系阿部家4代。幼名善七郎。阿部正武的长男。母亲是井伊直澄之养女（井伊直绳之女）。正室是井伊直该之女。子女有阿部正秋（长男）、阿部正乘（次男）、阿部正直（三男）、阿部正敏（五男）、女儿（奥平昌成正室）。


title: 阿部正乔

text: 元禄12年（1699年）袭任奏者番、寺社奉行。宝永元年（1704年）、父亲死后继承家督。宝永7年（1711年）就任老中、在任中为正德金银铸造之总奉行（1714年 - ），之后担任德川家继和八十宫吉子内亲王（灵元法皇之皇女）婚姻总奉行（1716年）。享保改革前夕辞任老中。之后30多年专心与藩政。


title: 阿部正乔

text: 从正乔这一代开始，忍藩受到了财政危机。宽保2年(1742年)8月2日忍藩受到了江户时期最大的洪水的攻击。利根川和荒川溃决之后，藩领地10万石中的6万石颗粒无收，危机空前，不得已而向幕府借了1万两。


title: 阿部正乔

text: 废除长男正秋后，三男正直在继承家督前去世了，当时五男正敏仍年幼。宽延元年（1744年）隐居后正乔的弟弟、分家旗本阿部正晴的长男阿部正允继承家督。


title: 阳澄湖站

text: 阳澄湖站，是沪宁城际高速铁路上的一个车站，位于既有沪宁铁路以北，原正仪镇政府附近，巴城镇新城路以东，前进西路以南，毗邻京沪铁路正仪站。


title: 阳澄湖站

text: 阳澄湖站站房建筑面积为2000平方米。站房综合楼为线侧下式，含地上一层，局部两层。


title: 阳澄湖站

text: 阳澄湖站设2站台4线，其中正线2条，到发线2条，站台为两个侧式站台。


title: 阳澄湖站

text: 阳澄湖站东侧公交“城铁阳澄湖站”现有线路如下：规划中的苏州轨道交通S1线将通过阳澄湖站并设站。


title: 芬蘭飲食

text: 芬蘭飲食的特色是全麥製品（裸麥、大麥、燕麥）及莓類（藍莓、越橘、雲莓、沙棘），牛奶與相關衍生產品（酪乳等）也相當普遍。傳統芬蘭常使用各種蘿蔔料理，直到18世紀引進馬鈴薯後便取而代之。現今，芬蘭的烹飪風格融合了傳統地方飲食與歐洲當代的高級烹飪風格。


title: 芬蘭飲食

text: 在芬蘭西部的傳統菜色中，魚與肉扮演了吃重的角色，而東部的傳統菜色則習慣加入各類蔬菜與菇類。


title: 科韵路站

text: 科韵路站是廣州地鐵五號線的車站，位於中國廣東省广州市天河區科韻路黃埔大道立交東側的黄埔大道中地底。該站於2009年12月28日啟用。


title: 科韵路站

text: 本站共兩層。地面為科韻路黃埔大道立交、棠下涌、以及附近其它建築，地下一層為站廳层；地下二層為5號線月台。


title: 科韵路站

text: 为方便行人进出，站厅北侧被划分为收费区。站厅收费区设有三台扶手电梯、一组楼梯和一台专用电梯供乘客来往于站厅及月台层。


title: 科韵路站

text: 科韵路站现时设有便利店以及自动售卖机、好易自助服务机。


title: 科韵路站

text: 本站設有一個島式月台，位於黄埔大道中地底。 科韵路站共设有3个出入口，其中A出入口和B出入口均位于黄埔大道中南侧的人行道上，而C出入口则位于黄埔大道中北侧，在C出入口于2019年3月30日开通前，需要来往黄埔大道中北侧的乘客需到A出入口附近的斑马线过街。


title: 科韵路站

text: 科韵路站虽鄰近天河科技園，但由于科技园距离车站较远，同时本站两个出入口均设置在黄埔大道中之南侧的人行道，因此有部分科技园上班的人士不会使用本站搭乘地铁。另外，本站附近有少量住宅区以及邻近棠下村，因此车站在早晚高峰时间会带来少量人流。


title: 科韵路站

text: 由于广州国际金融城项目已落实并开始兴建，相信未来会逐步改善车站客流较为冷清的状况。


title: 科韵路站

text: 在5号线最初的规划中（1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》），當時的3號綫通過珠江新城後繼續沿花城大道，黄埔大道到达东圃一带，中途亦设置科韵路站。後來於2003年方案中，3号线亦易名为5号线，同样设有科韵路站，并以该名称最终落实兴建。


title: 科韵路站

text: 2006年6月26日，本站随5號線全線正式動工。2009年12月28日，本站隨五號線於開通試運營，本站啟用。


title: 小行星5013

text: 小行星5013，即蘇州三中星（），於1964年11月9日由中國南京紫金山天文臺發現，暂定名成为1964 VT1，位于小行星帶。2006年8月，为纪念苏州市第三中学百年校庆，該小行星被正式命名為“蘇州三中”。


title: 唯亭西站

text: 唯亭西站，是沪宁城际铁路上的一个预留车站，位于唯亭镇西侧。


title: 刘应

text: 克勞德·德維斯德盧（Claude de Visdelou，），漢名刘应，字声闻，法国人，耶稣会传教士，汉学家，与白晋等五人，受法国国王路易十四派遣，前往中国传教。1687年来华直至1709年离去，曾向康熙皇帝奉献金鸡纳霜（奎宁），治好康熙皇帝的疟疾。


title: 刘应

text: 刘应对中国和中亚历史都有研究，所着《鞑靼史》(Histoire de la Tartarie)汇集了中国史书有关匈奴、鞑靼、蒙古、突厥等史料，刊于的《东方学目录》(Bibliotheque orientale,1779)中。还有拉丁文《中国历史》六册、《中国哲学家的宗教史》、《中国人的礼仪与祭祀》、《易经概说》(Notice du livre chinois nommé Y-king)。同时编译了多部儒家经典：《礼记》、《书经》、《中庸》等拉丁文译本。


title: 蘇法南

text: 蘇法南（Fernando Sucre）由Amaury Nolasco飾演，是美國電視連續劇《逃》的主角之一。他從該劇的首集中出場，為主角施米高的獄友。


title: 蘇法南

text: 蘇法南為波多黎各裔人，於芝加哥長大。母親瑪利亞將他帶到紐約州一個親戚居住。在那裡，他找到一份倉庫的工作和有女友Maricruz Delgado。


title: 蘇法南

text: 蘇法南於首季以主角身份出場。他除了在六個單元（包括：《第一下》、《發現》、《約翰·杜爾》、《芝加哥》、《指導》和《陽光州》）之外，每一個單元他也有出場。


title: 阿部正秋

text: 阿部正秋（），武藏国忍藩主·阿部正乔长男。母亲是井伊直该之女。从五位下、备前守。忠秋系阿部家嫡子，享保10年（1725年）被废，享保14年（1729年）去世。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 鈍頭叫姑魚（学名：），又稱團頭叫姑魚，俗名黑加網、杜氏须䱛，為輻鰭魚綱鱸形目石首魚科的其中一個種。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 本魚分布在印度西太平洋區，包括南非、東非、留尼旺、馬達加斯加、模里西斯、紅海、塞席爾群島、葛摩、阿曼灣、巴基斯坦、馬爾地夫、斯里蘭卡、印度、孟加拉灣、安達曼海、泰國、緬甸、柬埔寨、馬來西亞、菲律賓、印尼、韓國、日本、台灣、中國沿海、新幾內亞、澳洲等海域。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 水深3至40公尺。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 本魚吻圓突，口裂小、下位，幾乎水平。頤部有鬚，體被圓鱗，上下頜齒細小，為絨毛狀齒帶。背鰭第二、三、四硬棘皆很長，以第二硬棘最長。尾鰭為楔形。體側上半部為黑褐色，下半部深褐色帶有銀白色亮光。口腔為粉紅色，鰓腔為淺褐色。背鰭硬棘11枚、軟條23至26枚；臀鰭硬棘2枚、軟條7枚。體長可達25公分。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 本魚多生活于近海暖水性底层以及喜栖息于水深20-40米的泥沙底质和岩礁附近海域。肉食性，以甲殼類、多毛類、小魚為食。


title: 鈍頭叫姑魚

text: 食用魚，肉質纖細，油炸、清蒸、糖醋皆宜。


title: 聖玟森

text: 安·艾琳·「安妮」·克拉克（，），艺名为-{zh-cn:圣文森特; zh-hant:聖文森特; zh-hk:聖文森特; zh-tw:聖玟森，或譯聖文森;}-（），是一名美國創作歌手及音樂製作人，生於奧克拉荷馬州塔爾薩。


title: 利曼大戰

text: 利曼大戰，又稱為紅色德比（Big Red Derby），在英語環境或會稱為西北德比（North West derby），在華語地區或會稱為雙紅會、雙紅大戰，是指英格蘭歷史上最成功的兩間俱樂部──利物浦與曼徹斯特聯的對戰。利曼大戰是英格蘭相當受關注的德比戰，全球的收視人數也超過了西班牙國家打吡。


title: 利曼大戰

text: 这样特殊的称谓是因为利物浦與曼聯兩隊曾多次贏得英格蘭頂級聯賽冠軍，亦曾經多次贏得歐洲冠軍，同时，兩家球會同樣位於英格蘭西北地區，且雙方所處城市──利物浦市與曼徹斯特市歷史上一直處於競爭。兩家球會的對戰不但球員和領隊成爲焦點，兩隊球迷間的針對相對常常都會發生。


title: 利曼大戰

text: 曼聯及利物浦兩支球隊之間的宿怨，並不如阿仙奴及熱刺之間有著種種歷史之積怨，他們之間其實並沒有任何表-{}-面上的歷史積怨, 皆因兩隊的歷史高峯期並不重叠，反而是兩支球隊的所在城市長時間處於對立狀態所形成的。


title: 利曼大戰

text: 利物浦於18世紀是英格蘭北部一個極為繁榮的港口，也是全英國第二大城市，該區跟歐洲各國及西印度群島之間建立起貿易關係，當中主要是奴隸貿易，佔全國80%的奴隸貿易也是由利物浦控制。而曼徹斯特於18世紀末因為工業革命發生重大變化，該區由於紡織業發達而開始蓬勃起來，同一時間，奴隸貿易開始式微，也讓利物浦市開始走向衰敗。雖然如此，因曼徹斯特位處內陸，當時來自曼徹斯特的製成品，以及曼徹斯特工廠所需要的原材料，都必須依賴40公里以外利物浦的港口才可進行進出口。有一天，利物浦港口突然單方面向曼徹斯特的進口商加大額入關税，造成整個曼徹斯特的不滿。於是，曼徹斯特市建造了一條運河，直接通向大西洋而不經過利物浦。今日曼徹斯特兩支球會（曼聯及曼城）的隊徽上都可以看到一艘輪船，代表的正是這條讓曼徹斯特市走向興旺的運河。


title: 利曼大戰

text: 一直以來，利物浦市都是以商人、船運業為主；曼徹斯特則是以製造業為主。一個是英國主要的港口城市，另一個則是工業重鎮。利物浦市由於是個港口城市，市內以愛爾蘭移民為主，因此這個城市主要信奉天主教；曼徹斯特則跟其他英格蘭城市一樣，以新教（國教會）為主要信仰。兩個城市之間存在著很大的分野，也因此在不同層面上，來自兩個城市間的對立關係從不間斷。


title: 利曼大戰

text: 兩隊是英格蘭兩家最成功的足球會，皆因兩隊合共奪得130個錦標（截至2020年，其中利物浦64個，曼聯66個）。


title: 利曼大戰

text: 利物浦的輝煌時期始於1975年，止於1990年。期間利物浦共奪得10個英甲冠軍（在1992年前英甲是英格蘭最高級的足球聯賽）、兩個足總盃冠軍、四個聯賽盃冠軍（1981年-1984年為四連霸）、九個社區盾、一個歐洲足協盃（即現今歐霸盃）冠軍、兩個歐洲冠軍球會盃（即現今歐洲聯賽冠軍盃）冠軍及一個歐洲超級盃冠軍。雖然至1990年之後利物浦依然有贏得錦標，並於2000-01年賽季奪得三項冠軍（足總盃、聯賽盃及歐洲足協盃），甚至於2005年歐洲聯賽冠軍盃決賽奇跡反勝AC米蘭奪得第五個冠軍（該場決賽被視爲歐洲聯賽冠軍盃經典決賽之一），但自英超於1992年成立之後至2018-19年賽季未曾贏過英超錦標，至此在英超的最好成績也只是奪得三次亞軍，直至2019-20年賽季才奪得英超首冠兼打破30年的聯賽錦標荒。值得一提的是在利物浦的全盛時期曼聯仍屬中游球隊，甚至利物浦全盛時期開始之初曼聯仍在英乙作賽（但該賽季曼聯以英乙冠軍重返英甲）。


title: 利曼大戰

text: 曼聯的輝煌時期由亞歷斯·費格遜帶領下始於1993年，代表著該時期利物浦開始日落西山，而曼聯則開創其皇朝。期間曼聯共奪得13個英超冠軍、四個足總盃冠軍、三個聯賽盃冠軍、十個社區盾、兩個欧冠冠軍、一個歐洲超級盃冠軍、兩個世界冠軍球會盃冠軍（其中1999年的一次為洲際盃冠軍）。期間曼聯締造了三次本地雙冠王（英超及足總盃）和兩次歐洲雙冠王（英超及歐聯），其中最經典要數1998-99年賽季締造三冠王（英超、足總盃及歐聯），為現時歐洲其中七支能夠締造此佳績的球隊之一，其中於1999年歐洲聯賽冠軍盃決賽補時奇跡反勝拜仁慕尼黑奪得第二個冠軍（該場決賽被視爲歐洲聯賽冠軍盃經典決賽之一）。在英超競爭最激烈的一季要數2008–09賽季英格蘭超級聯賽。該賽季利物浦雖然雙殺曼聯，但曼聯大部分賽事表現出色，最後以90分力壓86分的利物浦成爲當季英超冠軍。更具話題性的是曼聯當時以第18個頂級聯賽冠軍平了宿敵利物浦的記錄。而曼聯於2010-11年賽季奪得英超冠軍（即第19個聯賽冠軍）後正式超越死敵利物浦的18個聯賽冠軍，及後於2012-13年賽季再奪得第20個聯賽冠軍成爲現今英格蘭奪得最多頂級聯賽冠軍的球隊。


title: 利曼大戰

text: 兩隊的輝煌戰績經常被傳媒比較，再加上兩隊身處的城市已經處於歷史紛爭中，令兩隊關係進一步火上加油。雙方對賽必定成爲全球焦點。名宿球王比利更稱雙紅會的對賽可媲美西甲國家打吡。


title: 利曼大戰

text: 至於兩隊球迷開賽前中後起爭執乃家常便飯，雙方球迷發生打鬥在英格蘭非常普遍。近年在社交網站（如Twitter）雙方球迷的罵戰也隨處可見（接近雙紅會開賽前期更甚），所以雙紅會賽事通常會安排在午飯時間舉行及比賽開始前不得攜帶酒精進球場甚至身上不能有半點酒精，以免球迷醉酒鬧事。


title: 利曼大戰

text: 兩隊的積怨實則也蔓延至球員本身，如曼聯隊長兼前鋒朗尼，雖然於利物浦市出生及長大，但其球員生涯卻始於利物浦的另一宿敵愛華頓，並曾於2009年一個專訪中明言討厭利物浦。至於利物浦的神奇隊長謝拉特也在自製的微電影中明言討厭曼聯，同時也在微電影中聲言在自己家中絕對不會擁有任何曼聯的球衣（諷刺的是小時候的謝拉特最喜歡英格蘭國家隊隊長白賴仁笠臣，曾穿上他的國家隊球衣，結果被父親責罵）。謝拉特更曾經狂言如果在奧脫福球場手球自己是絕對不會承認，結果此言一出即引發雙方球迷罵戰。而謝拉特在其職業生涯最後一次雙紅會中以後備球員身份於下半場入替，但僅出場38秒就因惡意踩向靴里拉而被直接紅牌趕出場。


title: 利曼大戰

text: 在球場上兩隊球員也經常有火爆鏡頭，而且兩隊球員犯規時均矢口否認。當兩隊球員起爭執時雙方球迷經常在觀衆席起哄煽動場内球員，另如有其中一方球員被惡意絆倒時另一方球迷則會在觀衆席大喊「插水」（Diving）、「騙子」（Cheaters）等。


title: 利曼大戰

text: 因兩隊敵對的關係，使英格蘭參加國際賽時多次傳出更衣室内不和諧的傳聞，如兩隊經常在更衣室發生衝突。在球場上兩隊亦無法作出團體合作，如曼聯球員不會助攻給利物浦球員，利物浦球員亦不傳球給曼聯球員等等。但近年兩隊球員在代表英格蘭參加國際賽時衝突比以前少了。


title: 利曼大戰

text: 2011-12年賽季見證了艾夫拿和蘇亞雷斯恩怨情仇。首循環兩隊對戰時蘇亞雷斯疑似向艾夫拿作出種族歧視的言論，結果被英足總禁賽8場兼罰款4萬英鎊。次循環兩隊再對戰時蘇亞雷斯在開賽前亦不向艾夫拿握手，隨後里奧費迪南亦不向蘇亞雷斯握手以示不滿。該場比賽火藥味非常濃，其中蘇亞雷斯多次挑釁曼聯球員，在上半場結束時更憤怒地直接將球踢出場外，惹來在場曼聯球迷不滿。最終曼聯在主場2-1戰勝利物浦，蘇亞雷斯亦垂頭喪氣地步入更衣室。此時艾夫拿有失風度地故意跑到蘇亞雷斯面前，鼓動現場球迷慶祝，曼聯球迷同時亦對蘇亞雷斯作出噓聲。不過卻引起部分利物浦球員不滿並衝向艾夫拿理論，使球證群不得不分隔兩隊球員，而蘇亞雷斯則繼續頭也不回地返回更衣室。


title: 利曼大戰

text: 2014-15年賽季次循環是其中一場充滿火藥味的雙紅會之一。謝拉特下半場僅入替38秒就因為惡意踩向安達靴里拉被直接紅牌趕出場。巴洛迪利因為覺得曼聯球員多次侵犯其而幾乎動武，結果需要在場利物浦球迷安撫其情緒。史基泰爾在臨完場前一次攻勢中在迪基亞接球時惡意踩向其胸膛，此舉觸怒了迪基亞，雙方口角更幾乎動武。當值球證雖然看不到史基泰爾此次的動作，但英足總賽後決定秋後算賬，對史基泰爾作出停賽三場的處罰。


title: 利曼大戰

text: 注：


title: 利曼大戰

text: 由於兩所球會的對抗日漸激烈，因此歷年來絕少球員直接轉會至對手。最近一次有球員直接轉會至對手，已經是1964年的菲尔·奇斯诺尔（Phil Chisnall）。


title: 利曼大戰

text: 有些球員曾經為兩所球會效力，但並非直接轉會，期間曾經代表其他球會，例如保羅·恩斯（Paul Ince）和彼得·比尔兹利（Peter Beardsley）。最近一次是2009年的米高·奧雲。


title: 利曼大戰

text: 2007年夏天，曼聯的阿根廷後衛軒斯试图转会利物浦，被球會嚴詞拒絕。主帥費格遜的回答是：「曼联永远不会出售球员给利物浦，永远不！」，結果軒斯最終轉會至西班牙的皇家馬德里。


title: 利曼大戰

text: 在2015年，有傳曼聯有意羅致-{zh-hans:史達寧; zh-hk:史達寧;}-，但已經被利物浦嚴詞拒絕。其後史達寧亦轉會至同樣身在曼彻斯特市的曼城。


title: 共振峰

text: 共振峰（）是用來描述聲學共振現象的一種概念，在語音科學及語音學中，描述的是人類聲道中的共振情形。常用的量測方法是由頻譜分析或聲譜圖（spectrogram，見右圖）中，尋找頻譜中的峰值。但假如說話者，用比較高的基頻發出元音，例如小孩或女性的聲音，則頻譜上看起來比較像是寬帶狀，比較無法看出明顯的峰值。在聲學中，共振峰是用來描述聲源內部的共振，特別是對樂器而言，指的是共鳴箱內的共振。我們也可以討論室內空氣的共振峰頻率，例如 Alvin Lucier 就在他的作品 "I Am Sitting in a Room" 中使用了這個概念。


title: 共振峰

text: 人類說話或唱歌產生的聲音包含許多不同的頻率，共振峰是這些頻率中較有意義的部分。定義上，人類若想分辨幾個不同的元音，我們所需要的資訊是完全可以被量化的。共振峰是使聽者能夠區分元音的關鍵泛音。大部份的這些共振峰是由管內或腔體的共振產生，但是有些哨音是由文丘里效应中的低压區域週期性回縮產生。頻率最低的共振峰頻率稱為 "f"，第二低的是 "f"，而第三低的是 "f"（基频一般以 "f" 标示）。绝大多部分的情形是，前兩個共振峰，"f" 和 "f" 就足以劃分不同元音。這兩個共振峰可以描述元音的開/閉、前/後兩個維度（過去傳統上把這和舌頭的位置聯結在一起，不過這并不完全精確）。因此開元音如 [a] 有比較高的第一共振峰頻率"f"，而閉元音如 [i u] 的則比較低；前元音如 [i] 的第二共振峰頻率 "f" 較高，後元音如 [u] 的則比較低。元音幾乎都有四個以上的共振峰，有時還會超過六個。然而，前兩個共振峰還是最關鍵的。通常我們會用第一共振峰對第二共振峰的 關係圖描述不同元音的性質。 但這不足以描述某些元音的性質，例如圓唇與否。圆唇会降低 "f"，该效果对高前元音最明显。


title: 共振峰

text: 鼻音通常在 2500 Hz 附近會有額外的共振峰，第二共振峰较弱甚至消失。流音 則通常在 1500 Hz 附近有額外的共振峰，其第二共振峰以上的共振峰都比较弱。而英語的"r"音（）則是用非常低的第三共振峰分辨（低於 2000 Hz）。


title: 共振峰

text: 塞音（在某種程度上，其他辅音如擦音也是）會对相邻元音与之相连部分的的共振峰产生影响，元音受影响的部分称为音征。塞音一发即逝，所以音征对于识别塞音来说十分关键。雙唇音例如 [b p] 使这部分共振峰向 700Hz 靠近，主要体现为降低共振峰；軟齶音如 [g k] 使共振峰向 3000Hz 靠近，主要体现为提高共振峰（發音之前"f" 和 "f" 幾乎都會互相接近，在軟齶音結束後才再分開，这种现象也被称为“软腭夹”）；齒齦音如 [d t] 使共振峰向 1800 Hz 靠近，因此所造成的共振峰變化部份視元音種類而定。各共振峰所指向的共同轨迹，比如上述的 700 Hz、1800 Hz、3000 Hz，称为「音轨」。需要注意的是，辅音反过来很大程度上也受临近元音影响，元音造成的辅音圆唇以及发音部位的前移，会改变辅音的形态进而改变其音轨，如 [tʷ kʲ] 的音轨就不同于 [t k]。上述元音共振峰頻率的變化稱為「共振峰轉變」（formant transition）。


title: 共振峰

text: 假如聲波的基頻比系統的共振波基頻還高，則共振峰頻率所展現出的大部分特質會流失。最明顯的例子是歌劇中的女高音，她們的音高到很高，以至于元音很難分辨。


title: 共振峰

text: 控制共振峰是泛音唱法這種歌唱技巧的重要環節，歌手必須唱出一個基頻很低的音，然後產生尖銳的共振並選擇泛音，讓人感覺同時有兩種不同的音調。


title: 共振峰

text: 聲譜圖可以用來觀察共振峰。


title: 共振峰

text: 研究歌手的頻譜時，特別是男歌手的，發現在 3000 Hz 附近有清楚的共振峰（在 2800 到 3400 Hz 之間），而在平常說話或是沒受過訓練的歌手的頻譜中則沒有。這個現象就是使歌手從交響樂團中能突顯出來的原因。因為交響樂團的共振峰大約在500Hz附近，比 3000 Hz 要低得多。歌唱訓練會特別發展這個共振峰，例如透過"「voce di strega」"（女巫的聲音）這個練習，使聲道的一部份成為共振器（resonator）。


title: 小行星2505

text: 小行星2505即河北星（），是由南京紫金山天文臺於1975年10月31日發現的小行星，曾用臨時名稱，位于小行星帶。正式名稱來源是中國的河北省。


title: 開羅大城堡區

text: 開羅大城堡區（），又稱薩拉丁大城堡區，是位於埃及開羅的著名景點，原本是薩拉丁在1176年到1183年間用來防衛十字軍的堡壘區。


title: 開羅大城堡區

text: 城堡建在塔母山下的一个海角上，这样的环境很难被攻破。在19世纪之前，它一直是埃及政府的中心，这进一步证明了城堡地理位置绝佳。在这段漫长的时期中，城堡的布局和结构经历了反复改变和调整，以迎合新的统治者和新的政权的设计，这使得很难复原它的最初计划，甚至是恢复以后的时期也很困难。城堡目前的形态经历了三个主要的建设时期:12世纪的阿尤布王朝，14世纪的马木留克(在al-Nasir Muhammad统治下)，以及19世纪的默罕默德·阿里的统治。1874年，当埃及统治者赫迪夫·伊斯梅尔搬到他在开罗新市中心新建的皇宫，城堡不再是政府的所在地。虽然它经常作为防御地，却从来没有受到真正的攻击，尽管它在开罗或埃及的政治冲突的不同场合受到牵连。


title: 阿部正直

text: 阿部正直（），武藏国忍藩主·阿部正乔的三男。母亲是井伊直该之女。正室为浅野吉长之女、继室为德大寺公全之女。从五位下、隐岐守。


title: 阿部正直

text: 享保10年（1725年）、因为哥哥·阿部正秋被废而成为忠秋系阿部家嫡子，在继承家督前的享保18年（1733年）去世。迎分家阿部正晴的长男阿部正允继承家督。


title: 弗德台地国家公园

text: 弗德台地国家公园，也称梅萨维德国家公园，位于美国科罗拉多州蒙提祖馬縣，紧挨四角落，是美国一处国家公园，于1978年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。公园占地约211km²，以古普韦布洛人建筑遗址而闻名。据推测，古普韦布洛人于1200年代修建该岩壁建筑群。该遗迹在百年前由两位牛仔发现，弗德台地“Mesa Verde”为西班牙语，意为绿色台地。


title: 弗德台地国家公园

text: 台地公园位于科罗拉多州西南角，坐标：。


title: 弗德台地国家公园

text: 公园内海拔覆盖了从1,860m到2,560 m 的范围。


title: 次貸相關資產減值企業列表

text: 因次貸危機造成的貸款、MBS與CDO價值減值的企業列表。


title: 小行星7072

text: 小行星7072，即北京大學星（）是一顆太陽系的小天體，軌道位于小行星帶。


title: 小行星7072

text: 該小行星是由北京天文台施密特CCD小行星計劃於1996年2月3日在中國河北省承德市興隆縣發現的，曾用名。


title: 小行星7072

text: 1998年，為紀念北京大學百年校慶而得名。


title: 分体论 (逻辑学)

text: 在哲学方面，分体论（英文：；该单词源自希腊语“""”；其中，词头“"meros"”意思是“部分”或者说“组成部分”，而词尾“"-logy"”则指的是研究、学问、讨论和科学），是指一套与组成部分及其相应整体有关的公理化一阶理论。分体论既指的是谓词逻辑的一种应用，又指的是形式本体论的一个分支。


title: 仲醇

text: 仲醇（），又稱-{zh-cn:二级醇;zh-tw:仲醇;}-或第二醇，是指羟基直接连接在一个仲碳原子上的醇。它也可以说是含有基团“–CHOH”的醇。


title: 仲醇

text: 异丙醇、异丁醇都是仲醇。


title: 仲醇

text: 可以在催化剂存在的条件下被氧气氧化成酮。 例如2CH3CHOHCH3+CuO→2CH3COCH3+Cu+H2O(条件 加热）


title: 洛伦·阿克顿

text: 洛伦·威尔伯·阿克顿（，），出生于蒙大拿州刘易斯敦，美国物理学家、美国航空航天局宇航员。


title: 洛伦·阿克顿

text: 1985年7月29日，阿克顿搭乘挑战者号航天飞机前往太空执行STS-51-F次任务。


title: 刘易斯敦 (蒙大拿州)

text: 刘易斯敦（，阿西尼博因語：Wá ską́šį diʾóda ）位于美国蒙大拿州中部，是弗格斯县的县治所在。


title: 刘易斯敦 (蒙大拿州)

text: 根据2000年美国人口普查，共有5,813人，其中白人占96.53%、土著美国人占1.41%。這個數字於2010年上升至5,901。


title: 刘易斯敦 (蒙大拿州)

text: 刘易斯敦的座標為（47.064615,-109.429882）。根據2000年人口普查，本城面積為，沒有水域。


title: 刘易斯敦 (蒙大拿州)

text: 刘易斯敦擁有濕潤大陸性氣候，其夏季短促，溫暖，多雨，冬季漫長、寒冷、乾燥。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 哈罗盖特女子学院（）是英国一間寄宿制和全日制私立女校，學生人數約350人。该校位于英格兰北约克郡，招收10至18岁的女生。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 哈罗盖特女子学院的教学设施全都集中在校园内部——如室内游泳池、网球场等。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 生活设施主要有几幢寝室楼，其中寝室楼专为高年级学生设计，与英国大学的寝室楼相似。所有的寝室楼里都配有单人间或双人间、配有電視的休息室以及沏茶或泡咖啡的设施。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 学院建於1880年代，初為一所男校。但隨著女生人數上升，該校於1893年設立女校部。隨後數年，女校部發展一日千里，男校部卻收生不足以致倒閉。1904年，女校搬入现在的校址。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 1939年至1945年二次大戰期间，学校撤至，二战后又搬回现校址。


title: 哈罗盖特女子学院

text: 1950年代，学校扩建，新增图书馆、科学楼和体操馆。之后学校又修建了体育馆（二十世纪八十年代）、美术室和附属小学。旁边的几所房子被用作寝室楼。目前，教学楼占地、操场、网球场、寝室楼和花园共约11万平方米。


title: 邮件群发

text: 群发邮件是个人或者组织，通过对電子郵件地址的收集，并且使用邮件群发器，大量发送邮件的过程。发送过程是取得了邮件接受者的许可，将是合法的邮件营销。否则则被视为垃圾邮件。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河（義大利語：Canal Grande、威尼斯語：Canałasso）是義大利威尼斯最重要的運河，也是威尼斯主要的水上交通網路的一部份。私人營運的水上計程車及水上巴士構成了威尼斯的公共運輸網路，不過許多觀光客則會搭乘貢多拉。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河的一端通往威尼斯潟湖，位於聖塔露西亞車站附近；大運河的另一端則是在聖馬可廣場附近。大運河呈S型，穿过威尼斯的市中心，長3,800公尺，寬30至90公尺，平均深度5公尺。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河的兩岸擁有超過170棟建築，其中大部分是13世紀至18世紀的建築，顯露出威尼斯共和國的繁華與藝術。其中比較知名的包括雷佐尼可宮（Ca’Rezzonico）、達里奧宮（Palazzo Dario）、金屋（ Ca' d'Oro）、巴巴里戈宮（Palazzo Barbarigo）、Palazzo Foscari與佩姬·古根漢美術館。大運河的附近也有一些教堂，包括著名的安康聖母教堂（Basilica di Santa Maria della Salute）。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 因為威尼斯的交通路線大都沿著運河兩岸，所以直到19世紀，只有里奧多橋這一座連接2岸。目前大運河上共有4座橋，包括學院橋與赤足橋（Ponte degli Scalzi）。第4座橋於2008年啟用，由西班牙知名建築師聖地牙哥·卡拉特拉瓦所設計的憲法橋。人們也可以在運河旁的渡船口來搭乘一種小型的貢多拉（"traghetto"，也稱為擺渡）來抵達對岸。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河可能是依照一條古老河流（也許是勃倫塔河（Brenta River）的支流）的流向而進入潟湖的。亞得里亞威尼托人族群在羅馬時期前就居住在此地，並且以商業與漁業為生。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河周圍的建築包含許多不同的建築風格，其中也包括拜占廷、哥德式建築、文藝復興建築、巴洛克建築與新古典主義建築。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 土耳其倉庫（Fondaco dei Turchi）在13世紀前期被建造完成，是佩薩羅流放罪犯的收容所。在1923年後，這裡被改建成威尼斯自然史博物館（Museo di Storia Naturale di Venezia）。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 卡達莫斯托宅邸（Ca' da Mosto）的歷史可以追溯至13世紀，也是大運河周圍最古老的建築，並具有拜占廷的設計風格。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 公爵府是威尼斯最早的哥德式建築之一。金屋（Ca' d'Oro）建造於15世紀初，也是一棟哥德式建築。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 達里奧宮（Palazzo Dario）為15世紀發展出來的文藝復興建築，聖盧卡的格里馬尼宮（Palazzo Grimani）原本則是威尼斯總督的住所。威尼斯的古典主義建築則多出自桑索維諾（Jacopo Sansovino）之手，他於1527年從羅馬抵達威尼斯。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 羅根納（Baldassare Longhena）是威尼斯主要的巴洛克風格建築師，他於1631年開始建造安康聖母教堂（ Santa Maria della Salute basilica），它是威尼斯最美麗的教堂之一。羅根納後來設計了佩薩羅府邸（Ca'Pesaro）與雷佐尼科宮（Ca'Rezzonico）這兩棟華麗的建築。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 小聖西滿堂（San Simeone Piccolo）是新古典主義建築的代表建築，歷史可以追溯至18世紀初期。格拉西宫（Palazzo Grassi）則是18世紀中葉開始建造。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 大運河在每年9月的第1個禮拜日都會舉行貢多拉船賽（"Regata Storica"），這種競賽每年都會吸引許多人到場觀看。貢多拉船賽由一種傳統列隊（"Corteo Storico"）所引導，這是紀念賽普勒斯女王Catherine Cornaro在1489年將賽普勒斯王國賣給威尼斯。船手會穿著傳統的服裝來駕御著16世紀的船隻，隊伍最前方則是禮舟（Bucentaur，這代表公爵的槳戰船）。


title: 大运河 (威尼斯)

text: 威尼斯人為了感謝聖母瑪利亞將他們從1929年至1931年的鼠疫災害中拯救出來，建立了安康聖母教堂。在每年11月20日，朝聖者會在聖母瑪利亞教堂聚集，並供奉食物。


title: 印度標準時間

text: 印度標準時間（Indian Standard Time - IST）是在印度全國使用的標準時間，即。


title: 印度標準時間

text: 印度的標準時間以經過安拉阿巴德（北方邦城市）東邊的東經82.5度為基準，與格林威治標準時間相差5時30分。


title: 印度標準時間

text: 1884年，在美國華盛頓舉行的決議將英屬印度劃分為兩個時區：孟買時間（）及加爾各答時間（）；另外在安达曼-尼科巴群岛的首府布萊爾港採用布萊爾港時間（）。1905年，英屬印度政府將印度的時間統一為單一時區，1906年1月1日開始正式實施。


title: 印度標準時間

text: 1947年印度獨立後，印度政府確認印度標準時間為全國標準時間，孟買時間及加爾各答時間在不久後廢除。


title: 印度標準時間

text: 印度在1962年中印边境战争、1965年第二次印巴戰爭及1971年的第三次印巴戰爭期間曾經使用夏令時間以減少民間能源消耗，但如今已不再使用。


title: 藍月

text: 藍月（）原為西方概念，是不依照規則在日曆中出現的滿月，相對於陰曆的置閏。大部分的西曆年中只有12個滿月，大約是每月有一次滿月。但每隔2或3年就會有一次額外的滿月，這個額外的滿月就稱為藍月，但不同的定義會使這個額外的滿月出現在不同的時刻。在Google搜索“once in a blue moon ”，會得到計算結果為1.16699016×10赫茲，即出現藍月的頻率。 目前最通俗的定義是出現在一個月中的第二個滿月。


title: 藍月

text: 藍月這個名詞在西方最常用的意義是隱喻不常發生的事件，例如：「當藍月再出現。」 （）


title: 藍月

text: 每一個西曆年除了包含12個陰曆月之外，還多出了大約11天。這多出來的天數累積，使得每隔2到3年就會有一次額外的滿月（平均是2.718284年發生一次）。而在農曆，每隔2到3年就會以插入一次置閏。當兩個農曆十五（滿月）在西曆同一個月份中出現，該月第二個滿月在西方稱為藍月。因此無論是西曆或農曆，每2到3年都會有13個滿月的年份


title: 藍月

text: 藍月這個名詞最早是在1528年出現於一位對英國猛烈抨擊的英國僧侶的小冊子中，題為「讀我和不要生氣，如果他们說月亮是藍色的，我們必須相信它是真實的。」


title: 藍月

text: 有些解釋則認為是長久和荒誕不可能實現的事 ，並且有一句與月球相關的格言在隔年就首度被紀錄下來：「他們將使人相信……月亮是由綠色的乳酪製成的。」


title: 藍月

text: 另一個可供選擇的意義是在古老英文中的「belewe」，其意義為「藍色」或是「賣國賊」。教會有責任經由複雜的計算確定復活節的滿月，以便四旬齋能在復活節之前的齋戒月周期開始（在冬月之後），接續的月是復活蛋月（在春月之前），而復活節通常落在復活蛋月滿月之後的第一個星期六。每一到三年齋戒月和復活蛋月就會提早來臨，因此僧侶們必須分辨是否是齋戒月，還是一個錯誤的被稱為「背叛月」的月份。


title: 藍月

text: 就字面的意義解釋，藍月是藍色的月亮。在賞月時看見月亮呈現不常見到的藍色（不一定是滿月），這是一種罕見的現象。這種現象是在大氣層中的塵埃粒子或煙霧造成的，在1950年和1951年瑞典和加拿大的森林大火之後，都曾出現過。在1883年，印尼的喀拉喀托火山爆發之後，有將近兩年的時間，月球都呈現藍色。其他不太劇烈的火山爆炸之後，也曾出現藍色的月球。在1983年，墨西哥的埃尔奇琼火山、1980年的聖海倫火山和1991年皮納圖博火山爆發之後，人們也都看見藍色的月球。


title: 藍月

text: 在1950年9月23日，幾個已經悶燒了幾年的厚苔沼，突然為加拿大的阿爾比省帶來了火災，其煙塵非常黑。風以不尋常的速度將煙塵吹向東方與南方，並且火災產生了大量的油滴，它們的大小（直徑大約都在１微米），正好形成將紅光和黃光散射的條件。無論在何處，這些煙霧都是清澈透明的，因此仍然可以看見太陽，但是所有的景物都是藍色或是紫色的。隨後的一天，加拿大的安大略和美國東岸的大部分城市都受到影響；兩天之後，英國的觀測者在煙霧中的太陽呈現靛藍的顏色，當天晚上的月球也是一樣的藍色。


title: 藍月

text: 藍月的關鍵是大量的紅光（波長約為0.7微米）被比波長略寬的顆粒散射 －並且沒有其他大小的顆粒。這是很罕見的，但火山有時會產生這樣的雲，森林大火也會。隨著大火和風暴進入大氣層的灰塵和塵埃雲，通常包含範圍相當廣泛，有各種不同大小的顆粒混合著，其中有許多小於1微米，而通常它們會將藍光散射。這樣的雲會讓月球變成紅色，因此紅色的月球比藍色的更為常見。


title: 藍月

text: 在民間傳說，一年十二個月的每個滿月都有一個名字，對應於每年的時令和莊稼的需要，例如秋分前後的滿月是收穫月，還有生長月和雪月等等（會因為地區和文化而有所不同）。但每年會有十二或十三個滿月，藍月則是無法與季節相對應的滿月名稱，也就是十二個滿月之外多出來的那個滿月。


title: 藍月

text: 藍月這個名詞長久以來就存在於民間傳說，並且它的意義會隨著時間而有微小的改變或是新的意義。有些民間故事認為，當藍月出現時，月亮有著一張在光線下談話的面孔。


title: 藍月

text: 在19世紀的20年代，緬因州的老農夫年曆為農民們列出了藍月的日期，當一季中有四個滿月時，當季的第三個滿月便是藍月（通常每季只會有三個滿月）。在每個季節中的每個滿月都有名稱：例如，夏季的第一個滿月稱為早夏月，第二個滿月稱為仲夏月，最後一個稱為晚夏月。當一個季節中有四個滿月時，將第三個滿月稱為藍月，就能讓最後一個月仍被稱為晚月。


title: 藍月

text: 季節的劃分通常都是以平均春分點或是3月21日做為起點，這與天文學的季節非常接近，但是教會卻是以演算所得的復活節為依據，雖然仍是介於夏至與冬至之間鄰近春分的日期，但並不是確實的晝夜平分點。


title: 藍月

text: 有些命名的慣例在它整個的週期中保留了月球季節性的名稱，從它開始出現的新月經過滿月到下一個新月。在這個場合下，藍月從一個新月開始直到至下一個新月，也就是當季最後一個新月的開始。


title: 藍月

text: 在季節中使用新月被看見的時刻來計算月名：


title: 藍月

text: 在南半球的季節是相反的，所以要依據你所在的地區調整上述的標示。


title: 藍月

text: 1946年3月，《天空和望遠鏡》（）上一篇由詹姆斯休Pruett撰寫名為「Once in a Blue Moon」的文章誤解了1937年緬因州的老農夫年曆。「在19年中有7年在一年當中會有13個滿月，這使得11個月都只有1次滿月，但有1個月會有兩次滿月。在一個月中的第二個滿月，根據我的理解，被稱為藍月。」在1980年1月31日在麥當勞天文台科普廣播節目《星際約會》StarDate 中引用藍月是一個月中的第二個滿月的說法之後，這樣的定義更被廣泛的使用。


title: 藍月

text: 下面列出在2009年至2021年會出現的藍月，日期都是世界時，而因為時區的劃分，出現的日期或月份會因為時區不同而有所不同。


title: 藍月

text: 使用緬因州老農夫年曆對藍月的定義（意為一季中有四個滿月中的第三個滿月，季節的分隔是以分點到至點，或至點到分點），藍月已發生或將發生在：


title: 藍月

text: 不同於天文季節的藍月定義，在格曆上藍月的日期與時區有關聯性。


title: 藍月

text: 在格曆中一個月中二個滿月的日期（第二個滿月稱為藍月）：下一次藍月出現在新年前夕的時間是2028年（如同2009年12月31日發生的）。屆時，將發生月全食。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 上海摩天大樓列表排列了在中国上海市建筑超过150米的摩天大楼进行了排名。目前，上海市最高的建筑物是上海中心大厦，其高度为632 米 (2,073 英尺)，于2015年竣工，是世界上排名第3高的摩天大楼。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 上海市為世界上依照摩天大樓建造的角度來看發展得最快的城市之一。根據上海市在2004年年底報告指出，自1990年以來有11層或更高的完整樓層的大廈有6704座。截至2008年11月為止，該市有932座已完工的高層建築，且另外208座高層建築亦正在建設中、已批准建造、或提議興建。上海目前建成高度超過300米（980呎）的摩天大楼共有5座。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 1920年代和1930年代，上海建筑进入摩天大楼的全盛時期，如位于外滩的沙逊大厦和上海大厦以及坐拥上海最高大楼名号近半个世纪的国际饭店等相继落成。1949年，上海解放後，上海的建筑发展停滞，高楼也不再建造。直到改革开放后，上海建筑重新散发了活力，并且正在經歷第二次建設熱潮，以履行其恢復全球性主要金融中心的冀望。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 截止2019年年初，上海最高的摩天大樓是上海中心大廈，該建築共計632米（2070呎）高，是中國大陸最高的建築物，並是世界上第二高（包括未完成的）摩天大樓。上海中心大廈建成后，上海環球金融中心以492米（1610呎）的高度降為上海第二高建築物。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 本列表對上海摩天大樓進行排名，所有大樓根據標準高度測量下至少170米（560呎）高。這包括塔尖與一些建築系節，但不包括天線桅杆高度。過去存在的建築物結構被收錄於此，以用於根據其現今高度做排名比照。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 本列表列出位於上海還在-{zh-tw:工事;zh-cn:建}-中、至少170米（560呎）的建築物。已經封頂的建築物亦包括在內。


title: 上海市摩天大樓列表

text: * 列表裡條目未註明文字者表示樓層數及/或者完工日等數據尚未公佈。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 本列表列出位於上海已批核建造、預計至少170米（560呎）的建築物。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 本列表列出位於上海已提議建造、預計至少170米（560呎）的建築物。


title: 上海市摩天大樓列表

text: 本列表列出近代以来至今上海按照屋顶为标准（不算钟楼或塔楼）计算最高的建築物。屋顶高度是中国传统使用的标准。若以国际上更常见的建筑高度或结构高度标准计算，则从1927年到1934年最高建筑物为江海关，钟楼高度82米；1955年到1988年最高建筑物为上海展览馆（即中苏友好大厦），塔楼高度110.4米。


title: 教宗權杖

text: 教宗牧杖（）或稱作教宗權杖，如同其他天主教主教的禮儀配件中的權杖， 教宗在執行儀式或是公開見面時常常會手執此物作為禮儀服飾的一部份，一般主教的權杖從十字架到模仿牧羊人的圓弧形牧杖的造型都有，但就教宗權杖而言造型上大多是一個上端有個十字架的長手杖。


title: 教宗權杖

text: 在原先並沒有對於教宗在禮儀中使用權杖的傳統，在教宗英諾森三世的著作"De Sacro altaris mysterio"（至論祭壇的神聖奧秘）中記錄著「羅馬宗座並不使用牧杖」。關於這點有個可能的解釋是其他主教的牧杖是在他獲選時，由他所掌管的教區所附屬的教省總教區總主教或是其他主教贈送給他以作為授職於他的象徵。然而作為羅馬教宗沒有其他主教有資格擔任這個贈與者。


title: 教宗權杖

text: 不過在中世紀盛期，教宗們開始使用權杖表示他們的權威。不過權杖在教宗所舉行的儀式中並非常見的配件，只有在幾個重要場合會出現權杖，如奉獻教堂或是禧年時開啟聖門，教宗會以權杖敲擊被封起來的聖門三次。


title: 教宗權杖

text: 在某段時期教宗權杖被制作成頂端為有著三條槓的十字架。这种十字图案经常被用在教會紋章學(ecclesiastical heraldry)中，作为教宗正式使用的標誌。它带有三道靠近顶端的横杠，随着向顶端靠近它们也依次缩短。在外形上類似於有兩道槓的宗主教十字，此一十字架符號在拉丁禮天主教的牧徽中被廣泛用來代表總主教。因此在某些方面教宗十字上外加的那條橫槓是表示教宗高於總主教的地位。


title: 教宗權杖

text: 1963年教宗保禄六世委託拿坡里艺术家萊羅·郭斯理（）设计製作一個苦像造型的權杖，該銀色的苦像使用了只有一槓的拉丁十字形式。该十字架的横梁被弯曲得很像东方基督教主教們常常拿在手中的"paterissa"。自保祿六世在梵蒂岡第二次大公會議的閉幕禮上初次使用這權杖後，後來這根權杖就常常和保祿六世的繼承者一起出現在公開場合。


title: 教宗權杖

text: 2008年3月16日，在圣伯多禄广场举行的棕枝主日庆典上，教宗本笃十六世使用了教宗庇护九世曾經使用過的權杖。之後在2009年11月24日第一晚禱他則使由個類似前者的新十字架。


title: 教宗權杖

text: 不同质地的十字都被称为教宗十字，只因它们都与某位教宗相联系。一个例子就是立在爱尔兰都柏林凤凰公园(Phoenix Park)的巨大白色十字架，通常被称作“教宗十字”。它是为1979年9月教宗若望·保禄二世的访问而树立的。在该十字架前他为超过一百万人举行了弥撒。


title: 教宗權杖

text: 当他于2005年4月2日去世时，人们聚集在该教宗十字周围以纪念他，并将鲜花和其他纪念物摆放在周围。


title: 长兴乡

text: 长兴乡可以指：


title: 高万国

text: 高万国（，），朝鲜族，是中国足球运动员，目前效力于中甲联赛延边长白虎。


title: 高万国

text: 1998年，高万国成为唯一一名被上海申花选送到巴西留学的吉林籍球员，但是回国后他一直未能进入申花一线队，2004年初被挂牌，转会回到故乡延边队。不过一年后，他又被刚刚搬迁到上海的中超升班马上海中邦选中，回到了上海。


title: 高万国

text: 2007年初，改名联城的中邦与上海申花合并，高万国再次回到申花，不过由于球队人员过剩很快提出转会，加盟了中甲南昌八一。2009年，志在冲超的南昌签入大批内外援，高万国逐渐失去位置，于二次转会期加盟安徽九方。2010年初，高万国加盟沈阳东进。


title: 高万国

text: 2011年，高万国重返延边长白虎效力。


title: 高万国

text: 2013年，加盟乙级联赛球队江西联盛。


title: 高万国

text: 2014年，高万国第三次为延边长白虎效力。


title: 契經

text: 契經（天城體；），又稱線經、长行，音譯修多羅、素怛纜，簡稱經。原義為線，原是古代印度的一種散文文體。印度教、佛教与耆那教，都有被稱為契經的經典。


title: 契經

text: 印度教中一般是指格言性質的短文。佛教中是指三藏十二部經典（十二分教）的一種。表示佛陀所說的法如同絲線，能貫穿一切義。上契諸佛之理，下契眾生之機，謂之契；貫穿諸法深義，攝持所化眾生，謂之經。在九分教與十二分教中，修多羅包括經與律，後世則專指三藏中的經藏。


title: 契經

text: 修多羅最早是印度的一種長行散文，不押韻，以背誦口傳的方式傳播，被形容如線一般可以一直延長。


title: 契經

text: 釋迦牟尼時代，僧團成員發展出背誦釋迦牟尼口傳教義的習慣，作為修行之用，也可以將這些口述內容背誦給其他人聽，作為傳教之用。釋迦牟尼過世後，僧團召開第一次結集，由大迦葉主持。阿難負責在會中背誦出釋迦牟尼的口傳教導，經由在場僧眾一致同意後，形成最初的修多羅。優婆離負責背誦出波羅提木叉，最早也是被當成修多羅來背誦。


title: 肩衣

text: 肩衣(mozzetta)是一件盖住肩膀的短肘披肩，在胸前有纽扣。它是圣职服饰(choir dress)的一部分，由天主教会圣职人员(clergy)如教宗、枢机、主教、修道院长(abbot)、詠禱司鐸(canon)以及宗教高层人员穿着。枢机和主教的肩衣后面过去带有小风帽，但后来被教宗保禄六世废止了；然而，特定的咏礼司铎和修道院长以及教宗的肩衣后面仍然带小风帽。


title: 肩衣

text: 肩衣经常与长袍(cassock)以及有时与其他祭服搭配穿着，其颜色代表了穿着者的位阶。枢机穿猩红色肩衣，而主教及那些具有同等管辖权的（如自治会院区院牧(territorial abbot),自治监督区教长(territorial prelate)，本人不是主教情况下的宗座代牧区代表(vicars apostolic)）穿紫色肩衣。宗座圣殿主管(rector)以及一些咏礼司铎穿有带红色圆滚边(piping)和纽扣的黑色肩衣。因为他们很少穿着长袍(cassock)上街，所以大多数其他在俗司铎(secular priest)现在并不穿肩衣。一些修会(religious order)有作为它们修会会衣(religious habit)一部分的肩衣：如圣母无玷始胎清规咏经团(Canons Regular of the Immaculate Conception)以及拉特朗咏经团(Lateran Canons)都穿黑色肩衣。


title: 肩衣

text: 教宗有三套肩衣：夏肩衣——红色绸子制作；冬肩衣——红色天鹅绒镶白貂皮毛边；复活节肩衣(Paschal mozzetta)——白色锦缎(damask)丝镶白色毛边。复活节肩衣仅在复活期(Eastertide)穿着。


title: 肩衣

text: 冬肩衣以及复活节肩衣在教宗若望·保禄二世（1978-2005）在位时被废弃，但它们又被教宗本笃十六世重新采用。教宗拜靠近西班牙台阶(Spanish Steps)的受福童贞玛利亚像传统上标志着罗马冬季开始，本笃十六世在该活动期间一直穿着冬肩衣，此后他在整个冬季的各种适宜穿着它的场合都穿着它。复活节肩衣是在2008年复活节八日庆期(Octave of Easter)中重新登场的。在罗马夏季逼人的酷热下，这一冬夏服装的变化是非常实际的。


title: 肩衣

text: 短披肩(shoulder cape)比肩衣短，胸部没有纽扣。它通常被视作管辖权或权威的象征。它被教宗以及大部分教长(prelate)(枢机和主教)穿在(cassock)外面。在有些国家，辅祭(altar servers)在进行宗教活动时会将短披肩穿在他们的小白衣(cotta或称surplice)外面。


title: 律藏

text: 律藏（巴利语：-，梵語：），又稱毘奈耶藏，佛教術語，為三藏之一，是毗奈耶的集合，內容是有關佛教戒律的規定與討論。《律藏》被認為是僧伽的依怙。《律藏》講述制定戒律的原因及意義，亦記載了從佛教創建之初逐漸發展的歷史，佛陀的一生及教化情況。它間接地提供了古印度歷史、風俗習慣、古老藝術及科學等資料。


title: 律藏

text: 佛滅三個月後的一個雨安居期，由摩羯陀國主阿闍世王贊助，大迦葉尊者主持，阿難尊者誦經藏，優婆離尊者誦出律藏。在佛滅二百年左右，阿育王派摩哂陀尊者及僧團前往錫蘭弘法，帶了三藏前往。在錫蘭的第四次結集，律藏被刻入貝葉上。


title: 律藏

text: 戒律是依據佛陀為榜樣而制定的，以便僧人能彷效佛陀的榜樣。僧侶信守戒條，可使心靈淨化，易於覺悟。佛陀提出戒律，不但為了促進僧人的善行，也為了使僧侶得到其他宗派人士尊敬。僧侶堅守戒律，可使僧侶和俗人建立更好關係，並促進僧伽內部的和諧、純潔和統一。


title: 律藏

text: 現今佛教的三大传承中，以南傳佛教的律藏最為古老、系统，也最接近佛陀時代的戒律原貌。南傳佛教起源於分別說部，保留了上座部的戒律傳統。現今錫蘭、緬甸、泰國及東西方傳承南傳佛教的僧團都通用巴利律藏。


title: 律藏

text: 漢傳佛教的律藏最為廣大。漢傳佛教收集了印度部派的不同毗奈耶，形成了各種不同的律藏。傳統上，漢傳佛教以法藏部的《四分律》、化地部的《五分律》與大眾部的《僧祇律》三者為主流，而其中又以《四分律》最為人所接受，律宗就是以研習《四分律》為主。除了印度傳來的戒律之外，禪宗寺院也制定了自己的戒律，如百丈清規。受到大乘佛教影響，菩薩戒在中國也廣受歡迎。


title: 律藏

text: 藏傳佛教的形成較晚，因此直接吸收了許多印度教的精華。藏傳佛教以根本說一切有部的戒律為主，選擇性的吸收其他宗派的戒律，形成自己的律藏。在顯教戒律之外，因為密宗盛行，藏傳佛教也很注重三昧戒。


title: 律藏

text: 南传佛教《巴利文大藏经》的《律藏》依内容可分为三大部分：经分别（Sutta-vibhaṅga）、篇章（Khandhaka）和附随（Parivāra）。《律藏》通常分为五大册： 《波羅夷》（parajikapali）、《波逸提》（pacittiyapali）、《大品》（mahavaggapali）、《小品》（cullavaggapali）、《附篇》（parivarapali）。


title: 律藏

text: 佛教制度中半月誦戒主要進行羯磨和誦出戒文。羯磨（）相同於業, 即是做“如有犯戒者必須先行發露懺悔”等事情。比丘羯磨時，在誦戒律條文時，無須清場，比丘尼、沙彌、沙彌尼、居士等可在場旁聽，只是在要懺悔時，則其他人等需離開。


title: 律藏

text: 上座部的巴利律藏的《经分别》的“经”（）是指《比丘波罗提木叉》（）和《比丘尼波罗提木叉》（）两部戒经（又作本母）。“经分别”即依制戒因缘、文句分别、犯例举要、犯与不犯等，逐条解释比丘的227条学处和比丘尼的311條学处。“经分别”侧重在“止持”（vāritta），即为佛世尊所禁止、不能做的行为，比如比丘不能行淫、不能杀生、不能接受金银钱、不能非时食等等。比丘尼另加多四條：不能有情欲磨擦、不能覆藏過錯、不能隨舉三諫仍不捨、不能連做八件事。  二不定（），只有比丘戒，此二條不通比丘尼戒。


title: 律藏

text: 法藏部的四分律, 共有六十卷。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共譯。佛滅後百年，法正尊者（又曰法護尊者，梵名曇無德）於上座部之律藏中契同己見者，采集成文，隨說所止，而為一分，四度完結，故稱為四分律。初分二十卷，二分十五卷，三分十四卷，四分十一卷。比丘的四條驅擯及比丘尼的八條驅擯戒與巴利律藏相等。比丘僧殘有十三條, 比丘尼十七條。比丘有二不定, 不通比丘尼戒。比丘與比丘尼皆是三十條尼薩耆波逸提法。比丘有九十條波逸提法, 比丘尼有一七八條。


title: 律藏

text: 上座部巴利律藏的《篇章》侧重在“作持”（），即佛世尊制定应当做的行为。比如应当如何让人出家、达上，僧团应当如何进行诵戒，袈裟应当如何缝制，住所应当如何建造等等。


title: 律藏

text: 《篇章》分为《大品》和《小品》两册。大品共有十犍度, 小品有十二犍度。


title: 律藏

text: 上座部巴利律的《附随》独立为一册。《附随》相当于律藏的附录，依不同的方式和角度对“经分别”和“篇章”进行分析、说明。从律文的体裁以及第一分中所列出的历代传承名单来看，此“附随”部分应该是在兰卡岛最后编写成的。


title: 律藏

text: 南传佛教《巴利文大藏经·律藏》中记载佛陀说：


title: 律藏

text: 南传佛教《巴利文大藏经》未有任何禁止居士读律的记载，南传上座部佛教讚同居士阅读全部律藏。南传上座部僧团亦鼓励在家居士学习和了解比丘学处, 部份寺院更制定僧俗互動需要的手冊, 讓居士了解比丘戒律, 以便更適當地護持出家眾。居士亦可問出家眾有關出家戒的問題, 南傳出家眾亦會解答。


title: 律藏

text: 《巴利文大藏经·增支部·第3.13.129经》:  《巴利文大藏经·长部·沙门果经》（Samannaphala Sutta）  《巴利文大藏经·律藏·九十二波逸提法（pācittiya）·第一·妄语品》  漢傳佛教律有： 大乘的《梵網經》等。


title: 律藏

text: 佛教制度中半月誦戒主要進行羯磨和誦出戒文。


title: 律藏

text: 羯磨（梵語：）就是做“如有犯戒者必須先行發露懺悔”等事情。比丘羯磨時必須先清場，比丘尼、沙彌、沙彌尼、居士等不得在場。漢傳佛教有「白衣不得聞律」、「不為未受具足戒者說」的說法。


title: 教宗座驾

text: 教宗座驾（Popemobile）是指教宗在户外公共场合乘坐而特别设计的机动车，但並非正式名稱。教宗座驾被设计为能允许教宗在欢迎成千上万人时更容易被看见。教宗若望·保禄二世首次以教宗身份访问波兰时，首次为了欢迎人群使用了改装的卡车，此后就有了许多不同式样的教宗座驾。


title: 教宗座驾

text: 一些教宗座驾是敞篷的，而另一些则有防弹玻璃包围着教宗。有的能让教宗坐下，而另一些则设计为容许教宗站着。不同的教宗座驾为罗马教廷按照所需的保安级别以及路程长短与速度选择合适的交通工具提供了方便。教宗座驾的车牌是「SCV 1」，其中的「SCV」是梵蒂冈城国的意大利文名稱「」的縮寫。


title: 昭忠祠

text: 昭忠祠可以指：


title: 藤泽朋斋

text: 藤泽朋斋（，原名藤泽库之助），日本围棋棋手，神奈川縣人，出生于横滨，名誉棋圣藤泽秀行是库之助的叔父，虽然年龄比他小。


title: 藤泽朋斋

text: 1933年入段、1934年二段、1935年三段、1936年四段、1939年五段、1941年六段、1943年七段、1947年八段、1949年九段，是第一位大手合上打出的九段。执白棋喜欢下模仿棋（东坡棋）。1958年第6届王座戰冠军。1964年第3届十段战冠军。1969年第16届NHK杯电视快棋赛冠军


title: 井上道節因碩

text: -{第四世井上因碩}-（），日本圍棋棋手，生於美濃大垣，為棋聖道策的大徒弟，本名-{桑原道節}-。 其早年為本因坊道悅的徒弟，道策繼任後，改師事道策，但是年紀僅差一歲而已，與同門的小川道的、星合八碩、佐山策元、熊谷本碩、吉和道玄(按照排名)合稱「六大天王」(常常不把道玄列入，只稱五大弟子)，除了道節外，各各都是不到二十歲就五六段的天才，其中道節、道的尤是厲害，合稱「坊門雙璧」。


title: 井上道節因碩

text: 道節實力盡得師傳，彼時天下沒人能受道策先擋的住(都是降到先二)，只有道節可以受先撐住，足見其強。且對六天王外的五位皆是八九成勝率，可惜年紀太大，不免對於小他二十幾歲的這些小師弟們，過於奴視，使得人緣極差，道策乃遲遲不立之為跡目。沒多久，神童道的聞一知十，才十三歲就六段，十四歲竟可與道策分先(兩人曾持黑各一下盤，皆是一目勝)。且道的人品脫俗，謙虛溫和，雖然棋下不贏道節，但是道策仍認為他是坊門希望，認為「道節差我一歲，我死後繼任也做不了多久，何必多此一舉？」，因而立道的為跡目，此時道的才十五歲。


title: 井上道節因碩

text: 此事對於道節是一大打擊，道節馬上要求要與道的爭碁，就實力而論，道節贏面大，道策大為煩惱；正巧此時道策的弟弟道砂來訪，原來道砂竟無佳徒可立為跡目，想向道策要個道玄或是本碩過繼井上家，沒想正巧坊門雙璧出現裂痕，乾脆獅子大開口把道節要去了，道策自是不反對，於是道節便過繼到井上家。沒想到之後道的英年早逝，彼時道節還沒被立為井上家跡目，被認為道節有可能回坊門搶跡目做，可是道策卻立了佐山策元為跡目，之後策元、道節在御城碁上碰面，在當時被認為是非常緊張的時刻。


title: 井上道節因碩

text: 策元被立為跡目後，道砂跟著把道節立為跡目，道節與坊門的關係才真正斷絕。1696年道砂去世，道節繼任為家督。1702年道策病危，當時道策細心指導兒子神谷道知（參見道策頁面），但此時道知不過十三歲三段，道策卻病危，如何能撐下本因坊家門？這情況像極了當初算砂、算悅的樣子，於是只好再學算砂那招，將道節找來，先授予準名人免狀，再託孤道知，但因道知為其子，道策偏私之於不像算砂所說的「如算悅不才，你可以進而取代」，反而規定道節「定要好好指導道知，道知絕對有名人之棋力，你不遺餘力地將他教到名人之位，但──請你不要做名人」，彼時道的已死十幾年了，但是道節本身卻很想做做名人，本想道策去世天下唯我獨尊，卻不道道策有這一手，唯唯諾諾下答應了，道策竟請當時將棋名人大橋宗桂、林玄悅、安井知哲做見證，教道節簽字「終生不做名人」的誓言，沒多久道策就去世了，後世對於此事多認為道策做得太過火了，是他一生的污点。


title: 井上道節因碩

text: 道策死後，道節就不參加御城碁，專心致力於指導道知，沒多久就讓道知成為天下第二的高手。但是道節雖棋力早已達名人等級，苦於誓言，一直等待機會，終於，在1710年，琉球國又來了國手薛以恭（屋良里之子利忠，「屋良」為采地，「里之子」是琉球位階，「利忠」是名乘），原來是當年被道策誇口讓四子輸掉的毛榮清（濱比嘉親雲上盛勝，因「嘉」與「賀」日語音相同，故又作濱比賀親雲上，親雲上為琉球位階之一，而琉球人名中，琉球士族之和名以封地為苗字，故日本又稱他為親雲上濱比賀）之徒，青出於藍，志學之年就獨步琉球天下，自然想找道策報仇，不想道策已死，照理說應該由最高段棋士道節來接手，但是屋良里之子指定要與道知對局，道知讓三子中盤勝。下完棋，屋良里之子援例要求道知受予段位免狀，但是彼時道知非碁所亦非最高段者，於是道節趁機與道知商量，由道節暫當名人碁所，約定事後必定奉還，道節於道知如師父般，自然不敢多說，其他兩家都下不贏道節，自然更不敢說，且眾人皆想道節早已64歲，做名人必不久，於是道節於1711年登上名人碁所。不料道節一做就做了十年，直到去世。


title: 井上道節因碩

text: 道節在碁所致力推廣碁道，著作不少，其中自選譜一半以上都是讓子譜，足見當時其之所向披靡。道節被後世稱為「名人因碩」，與幻庵、中村道碩齊名為井上家三大精英。其棋風與其師道策大為逕庭，道節序盤通常都下不好而損很多，但是靠著豪力而在中盤一舉推倒對方，頗有本因坊丈和的氣勢。道節死後，遺書指定道知為名人碁所，但是卻引起碁界騷動（參照道知頁面）。日本圍棋故事


title: 劉之遴

text: 劉之遴（），字思貞，南陽涅陽县人（今河南省邓州市）。


title: 劉之遴

text: 劉虯之子。生於宋順帝昇明二年，八歲能屬文，十五舉茂才，學問淵博，歷任中書侍郎、南郡太守，曾任湘東王蕭繹的長史，官至都官尚書。


title: 劉之遴

text: 梁武帝太清三年，侯景派刘之遴授臨賀王萧正德璽綬，劉之遴不肯，企圖逃亡，他剃髮並换上和尚袈裟，打算前往江陵投奔蕭繹。劉之遴走到夏口，蕭繹妒嫉他的才華，派密使送去毒藥，命劉之遴服毒自盡。年七十二歲。蕭繹為其亲撰写墓志铭。


title: 劉之遴

text: 曾孙刘洎。


title: 教宗御轎

text: 教宗御座（Sedia gestatoria）是一张便携式的御座，教宗可坐在上面被抬着走。它由一把装饰繁复的丝绸覆盖的扶手椅固定在脚凳("suppedaneum")上，其每边都有两个镀金环；长棍可以穿过圆环被12名穿红色制服的轿夫（palafrenieri）用肩膀抬着。


title: 教宗御轎

text: 教宗御座是一个经过变形的精巧的轿子。两把用白鸵鸟毛造的大扇子（圣扇）——古代礼仪用"圣扇"的遗迹，宗座憲令中提到过——被一边一个举在教宗御座两边。 教宗御座主要是用来将教宗运去或运回在拉特朗圣若望大殿和圣伯多禄大殿举行的教宗典礼。「Sedia」被用作教宗典礼的一部分已有近千年的历史。其起源有时被认为可以追溯到拜占庭，在那里拜占庭皇帝被以同样方式运送，但许多资料来源都指出教宗御座的使用须追溯到较此更为古老的时期，可能起源于古代罗马帝国领袖的有关仪式。


title: 教宗御轎

text: 该御座相对专门用在教宗加冕典礼上，以及总的来说教宗所有庄严地进入圣伯多禄大殿或参加公共的之时。在前一种情况下，三束丝束（tow）在坐在教宗御座上的新选出的教宗面前被焚烧，此时司仪说：「Sancte Pater sic transit gloria mundi,」（圣父，世间的荣耀就此消失）。抬着新选出的教宗（以及在一些国家抬着新选出的主教）到其教堂的习惯在一些情况下可回溯至久远年代，且可以与罗马的高官座椅（Sella curulis）相比，后者是用来抬着新选出的罗马执政官游城的。


title: 教宗御轎

text: 麦格纳思·菲利克思·恩诺狄欧思，帕维亚主教在他的"Apologia pro Synodo", "Gestatoriam sellam apostolicae confessionis"里, 暗暗提到了伯铎座位(Cathedra S. Petri)，如今该座仍保存在罗马的圣伯多禄圣咏团内。这是一把便携式木制扶手椅，镶嵌象牙，每边有两个铁环。


title: 教宗御轎

text: 除了通常用在教宗加冕时（这可能开始于16世纪初）之外，教宗御座还被用在其他不同场合，如每年教宗收到那不勒斯王国以及其他采邑的贡物之时，以及至少自15世纪就开始的当教宗当众举起圣体时。在后一情况下，教宗御座具有另一种外形，一张桌子被在御座前来回挪动。庇护十世在1905年罗马召开的国际圣体大会(International Eucharistic Congress)上就用过这种御座。 教宗若望保禄一世起初拒绝使用教宗御座，以及三重冕和其他若干教宗权威的标志，但最终被圣座人员说服，后者劝他说为了能让群众看到他，教宗御座是必须的。


title: 教宗御轎

text: 教宗若望保禄二世完全拒绝使用教宗御座；教宗本笃十六世还没有恢复它的使用。教宗御座从功能上讲现在已经被机动化和世俗化的教宗座驾代替了。


title: 劉虯

text: 劉虯（），又名劉虬，字靈預，一字德明，南陽郡涅陽縣人，南朝齊荊州隱士。是西晉豫州刺史劉喬七世孫，南梁西中郎長史劉坦的堂兄。


title: 劉虯

text: 劉虯早年為國子博士，歷官富陽縣令、南郡丞。精研佛法，辟穀卻粒，一朝成道，宣揚“入空必頓”的觀點，撰有《注法華經》、《注無量義經》，教判佛教“頓漸二教五時七階”之說。晚年涅槃。諡文範先生。有子劉之遴、劉之亨、劉之遲。孫劉仲威。


title: 周興嗣

text: 周興嗣（），字思纂，陳郡項縣（今河南沈丘），南梁武帝时官员。


title: 周興嗣

text: 周兴嗣是西汉太子太傅周堪的后裔，高祖周凝是西晋征西府参军、宜都郡太守，家族世居姑孰（今安徽当涂）。周興嗣十三歲至建康（今南京）遊學，梁武帝時，周興嗣上奏《休平賦》，受到重視，官朝散騎侍郎。


title: 周興嗣

text: 武帝十二年（513年），官至給事中，常年患有風疽，又染癧疾，梁武帝撫摸著他的手，感嘆道：「斯人也，而有斯疾也！」。任昉愛其才，常說：「周興嗣若無疾，旬日當至御史中丞。」武帝十四年（515年），擔任臨川郡丞。十七年又官給事中。普通二年（521年），病故。著有《皇帝實錄》、《皇德記》、《起居注》、《職儀》等百餘卷，又以「王羲之帖字」一千字編著有《千字文》。史载周興嗣一夜之間編成《千字文》，“鬢髮皆白”。千字文不朽，使周興嗣流芳千古。


title: 冥斗士

text: 冥鬥士，聖鬥士星矢冥王篇中的敵對角色們的總稱，嚴格來說，黑帝斯、雙子神、潘多拉不能算是冥斗士，但為了方便整理全部收入此條目中。


title: 冥斗士

text: 神（Deities）的真身都生活在極樂淨土（愛麗絲園），其中雙子神一直處於清醒狀態，而黑帝斯則基本處於長眠狀態。祂們的能力異常強大，僅僅依靠意念就可以讓地球世界產生翻天覆地的變化。身穿六翼墮天使冥衣的冥界之王，盔甲處處充滿天使般的翅膀，甚至使用翅膀的頻率超過天帝宙斯。手中握著散發紅光的冥王之劍『無名之劍』，能自由操縱太陽系內任何的天體運行、星體地震、和所有生物的血液，但是也能隨意復活死去的人類或者動物植物。一面感嘆人間早完會被人類給污染與毀滅而決定消滅地上的所有人類，但一面又要在冥界地獄中處處來懲處被判定為「有罪的」的人類的靈魂。曾被潘多拉稱為太過善良，甚至願意給無罪之人來創造極樂淨土，讓神和人類能夠共享一片土地。眼睛被星矢所形容為像藍色的湖水一樣乾淨清澈，完全想象不到這是統治死亡國度之人的眼睛。


title: 冥斗士

text: 而且黑帝斯同時也是和雅典娜世世代代開啟聖戰的元兇，尤其以倒數第二次聖戰（二百四十三年前）最為慘烈，雅典娜方面八十八聖鬥士只有兩名聖鬥士（白羊座 史昂和天秤座 童虎）能夠倖存下來，而自己的人間體和一百零八冥鬥士則是全數都被殲滅。由於愛惜父母前神王克洛諾斯與神后瑞亞所孕育自己的真正的軀體，因此很厭惡讓自己的軀體受傷，從神話時代起就把自己真正的軀體安置在極樂淨土，每次要復活時都只會選擇人類中最善良純潔、外貌如同女性一般的少年來附身在對方的身上，只要是被黑帝斯的靈魂給附身的人，不論是臉型、髮色、說話的聲音都會被無限貼近本人。距離前聖戰已經過去二百四十三年前的現代，為了肅清全世界的人類藉助潘朵拉的母親腹中的胎兒復活，潘朵拉在年幼時為了讓黑帝斯的靈魂寄宿在仙女座瞬的身上和他的哥哥一輝接觸過。黑帝斯在聖戰時先是給予教皇史昂與其餘被星矢擊倒的黃金聖鬥士與白銀聖鬥士短暫的生命，要求他們取走雅典娜的首級換取永恆生命的機會，在星矢他們闖入冥界時憑藉自身靈魂讓冥鬥士看瞬的模樣藉以奪取瞬的軀體，但是被雅典娜的血給趕出瞬的軀體後逃往極樂凈土。在極樂凈土神殿的最終決戰，雖然爆發真正實力把身穿神聖衣的星矢等人打得毫無還手之力，但是自己也受點輕傷。發現星矢跟倒數第二次聖戰中擊傷自己的天馬座聖鬥士的容貌一樣為此大為惱怒，之後在雅典娜用生命之球將星矢等人給保護起來。穿上星矢等人所帶來的屬於奧林匹斯十二神的、真正的雅典娜神聖衣後與她交戰，在隨後與雅典娜的對決中剛開始時說出自己的理念，被雅典娜給諷刺自己太過傲慢，因此發揮實力令雅典娜處於下風。正要對雅典娜給予致命一擊時被趕來支援的星矢以「天馬流星拳」給打飛，卻反手用「无名之剑」將星矢給刺貫穿讓他生死未卜。還諷刺星矢的莽撞行徑，最後被雅典娜以集結神聖衣的紫龍、冰河、瞬、一輝四人之力，把小宇宙聚焦在「勝利女神權杖」給擊穿，使自己的靈魂和肉體給徹底消滅。


title: 冥斗士

text: 因為黑帝斯的靈魂和肉體的街被消滅，在日後無法像海皇波賽頓一樣，只要解除封印就能無數次復活，這一結局象征著自神話時代以來的聖戰終於迎來結尾，聖鬥士星矢本傳結束。極樂淨土也因黑帝斯的消滅而崩潰，但是黑帝斯的怨念也化成无名之剑的「神之烙印」刺在星矢的胸口，讓星矢變成無法甦醒的植物人，迫使雅典娜在《聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話》裡不得不穿越時空去摧毀上一代的「无名之剑」……輔佐"冥土之王"的雙子神之一，是其中的哥哥。額頭有空心的黑框六芒星，眼睛和頭髮的顏色為金色，冥衣為紫色配以金色裝飾，設計風格異常女性化，有著如孔雀開屏、和圓翅蝴蝶一般的華麗翅膀，穿著連衣裙一樣的下身甲。一開始的靈魂和弟弟一起被封印在潘多拉之盒中，被潘多拉打開後靈魂回歸極樂淨土。認為潘多拉是個人才，埋怨弟弟毫無理由的殺死她；對弟弟死神的態度，與其說是袒護，不如說是教育為主。


title: 冥斗士

text: 修普諾斯行事冷靜沉着、不喜見血，雖然戰鬥力比弟弟死神要強，但幾乎不殺人，也嚴重反對在極樂淨土殺生的行為。一開始勸告弟弟塔那托斯不要輕視星矢等青銅聖鬥士，之後就靜靜地的回到自己的寢宮等待。在弟弟被星矢殺死後接收到同為雙胞胎的感應，前來討伐星矢，緊接著被瞬的星雲鎖鏈牽制住，原本以為能迅速解決掉瞬，沒想到連瞬也穿上了神聖衣。不過，睡神依然以壓倒性的實力戰勝了神聖衣狀態下的瞬，並成功讓瞬進入「永久睡眠」，他為了以絕後患正想趁機殺死瞬的時候，兩個穿着了神聖衣的聖鬥士（"天龍座 紫龍"與"白鳥座 冰河"）覺醒，睡神最終寡不敵眾，在兩人合力使出的「廬山昇龍霸」、「鑽石星塵」中被擊敗。即使被紫龍、冰河擊敗後遲遲未死，等到冥王黑帝斯的靈魂被消滅、極樂淨土開始崩塌之時，他才自言自語的警告星矢和雅典娜這裡即將毀滅，隨後放心的死去。輔佐"冥土之王 "的雙子神之一，是其中的弟弟。額頭有實心的黑色五角星，眼睛和頭髮的顏色為銀色，冥衣為黑色配以銀色裝飾，設計風格純粹以地獄惡魔角、蝙蝠翅膀為核心裝飾，是冥衣中最具有代表性的。一開始的靈魂和哥哥一起被封印在潘多拉之盒中，被潘多拉打開後靈魂回歸極樂淨土。是極樂淨土篇的第一個敵人，也是篇幅最長的。 塔那托斯熱愛殺戮、蔑視人類，而且雙重標準、自我中心，因為自己就是「死神」，所以不管敵人是誰、距離有多遠，只要敵人是人類就可以隨意殺死，和一輝對持時說出狂言「我就是死神，殺的人太多了，根本沒時間一個一個去管他們的痛苦！」，但被一輝諷刺「不好意思，我是無神論。」一開始對冥界的戰鬥毫無興趣，被女性精靈寧芙所圍繞，在自己的宮殿裡享受著豎琴的音樂，持續著糜爛優雅的後宮生活；直到滿身是血的星矢掉落在極樂淨土，嚇到從他宮殿路過取水的女精靈的時候，死神才覺得被人打攪了，於是勉為其難的前去討伐聖鬥士。


title: 冥斗士

text: 自稱根本不需要任何冥鬥士，只要自己死神和哥哥睡神兩人出手，無論有多少聖鬥士都能全部消滅。因為潘多拉放一輝去極樂淨土，而遠程秒殺潘多拉，潘多拉也稱他和他哥哥為最恐怖的敵人，連冥界三巨頭和這兩個雙子神比起來都像嬰兒一樣軟弱無力。死神本身的實力也足夠強悍，一擊就把海皇波賽頓從黃金魂-北歐仙宮那裡傳送而來的黃金聖衣，號稱從神話時代開始就一次都沒損壞過的射手座、天秤座、水瓶座、獅子座、處女座的五套黃金聖衣，一次性全部打碎，接著就嘲諷和“天帝宙斯”、“冥王黑帝斯”齊名的奧林匹斯大神“海皇波賽頓”也不過如此。 但因為死神太愛折磨對手，而喪失了最佳進攻時機。先前自己被星矢的天馬流星拳造成擦傷，於是想要狠狠報復，故意找出星矢失散多年的姐姐星華，並釋放緩慢的攻擊波折磨她，死神想讓星矢看到他最愛的姐姐慘死的畫面以後才殺了他。但不料，星矢在知道了星華其實並非自己的師傅魔鈴，並且在黃金聖衣全部損毀的雙重打擊之下，和雅典娜聯動小宇宙，而爆發出如同神一般的威力，而且這股能量還是超越一般神的「奧林匹斯十二神」的力量。最後，穿着了天馬座神聖衣的"天馬座 星矢"以「天馬流星拳」重創死神，並說出「塔那托斯，你也只不過是個玩弄死亡的二流神明啊！」，死神不服，但星矢再使出一招「天馬彗星拳」就將他完全殺死。四之圖·朱狄加環和地面上的海因斯坦城堡是她的居住地，和黑帝斯在地獄共用一個房間，只是哈迪斯“肉身”上的姐姐，並非在“靈魂”上真正的屬於神。


title: 冥斗士

text: 由於出生於德國貴族名門的海因斯坦家族，所以潘多拉的靈魂世世代代都會以海因斯坦家的獨生女作為附身對象。在聖鬥士星矢本傳開始的十三年前，她的靈魂受到了潘多拉之盒的召喚，把塔拿托斯和修普諾斯從被雅典娜封印的小箱子中解放出來，從那一刻起她就被潘多拉的意志所附身。黑帝斯的靈魂透過她母親的懷孕兒出生，不過在過程中吸乾了她的雙親與她的寵物狗以及家裡僕人、植物的所有生命之氣，把她原本居住的、如同新天鵝堡一般的童話之家，轉變成黑帝斯進攻希臘聖域的前線基地，成為名副其實的“死亡之城”。黑帝斯城堡之下，有著直接通往冥界入口的螺旋樓梯。


title: 冥斗士

text: 潘多拉是冥界三巨頭以及冥鬥士的總指揮，冥界在『地獄』這一範圍內的最高領導人，被死神賦予能夠讓其自由自在來往于人間和冥界的首鐶，雖然她的戰鬥能力並不高，但是她依然可以透過「使用豎琴發射電流」、「潘多拉之叉」等方式攻擊敵人，潘多拉也可以通過這些攻擊轉而懲罰不聽話的冥鬥士（例如拉達曼提斯私自派遣冥鬥士）以證明自己的威嚴。


title: 冥斗士

text: 冥衣是冥斗士的特有战斗衣，冥衣以冥界的黑宝石制成，穆形容：每一件都閃爍着黑光，散發的寒氣和月亮一樣冰冷。在聖鬥士星矢世界觀內，神话传说中的負面怪物、魔兽、惡靈、妖精、地蟲，就是黑帝斯根据冥衣的造型而制造的。冥鬥士就只是冥衣所操控的傀儡，並不具備自我意識，故冥衣和聖鬥士星矢世界觀中其它的衣服盔甲不同，「冥衣才是本體，而冥鬥士只是載體」，所以像地妖星冥斗士那样，穿着者還可以如同非人類的生物一樣輕鬆進行进化。因為這個原因，冥鬥士不需要像圣斗士那样通过严格修炼、也不用像海斗士一樣非得天才，普通的人類只要被冥衣一套住就會自動變成冥鬥士，其思維和体质也會被強迫貼近他所穿的冥衣。有了冥衣之後，就算不領悟第八感、不用經歷肉身的死亡也能在人间和冥界之间自由往來。


title: 冥斗士

text: 冥王黑帝斯、睡神許普諾斯、死神塔那托斯所穿的『神級』冥衣。雖然名為“冥衣”，但實際上是“神衣”，黑帝斯的更是只有奧林匹斯十二神才能擁有的「神聖衣」，只有這三個神的冥衣是不用被冥衣控制的，這些冥衣也是根據這三個神自己的形象而被設計的。神級冥衣全部帶有華麗的裝飾、多重結構的翅膀、和女人裙子一般巨大的下護甲，要絕對零度以下幾百倍才能使『神冥衣』冰封，黑帝斯的神聖如同天使、死神的巨大如同惡魔、睡神的華麗如同孔雀或蝴蝶。


title: 冥斗士

text: 在设定里，除了冥界三巨头的冥衣和『黄金圣衣』同等级之外，其餘的天罡冥衣在均與『白银聖衣』同等級，共三十六件，所有天罡冥衣都配有翅膀，但有些翅膀使用花朵、昆蟲肢體等呈現方式，冥界三巨頭的翅膀都比普通天罡的要大一些。


title: 冥斗士

text: 地煞『冥衣』設定上與『青銅聖衣』同等級，共七十二件，不一定配有翅膀。


title: 冥斗士

text: 非黑帝斯軍正規之冥鬥士用『冥衣』，只作為给已死的聖鬥士所用，和沒有聖衣的普通聖鬥士同等級，全部沒有翅膀。


title: 冥斗士

text: 冥斗士被代代封印在廬山大瀑布的水幕之中，廬山其實就是封印魔星的人造之塔，魔星塔和埃及獅身人面像同一個造型，只不過因為時間太過久遠而生出了植物、泥土，而形成自然瀑布的錯覺。這些魔星是指掌管冥府的冥王黑帝斯下所率领的108位魔星及麾下戰士，根据天寿星吸血鬼埃尔哈特的解释：魔星是与神结下的羁绊，被魔星選為冥鬥士的人並非死者而是現世的人類，做為魔星載體的人在還沒有覺醒前可能都只是個在人群中規規矩矩過日子的平凡人，但是一旦被冥衣獵取到，就被迫接受了冥王给他们加持，立刻成為不死之身；但是在倒數第二次聖戰中，圣斗士有了最強处女座釋靜摩的佛陀寶物——木栾子念珠之後，就可以隨意封印冥斗士的灵魂，有效防止冥斗士復活，而後一代的沙迦則是繼承了這個念珠。108顆魔星的數量和“天罡地煞”的名稱設定，來源自中國《水滸傳》中一百零八個好漢。


title: 冥斗士

text: 只有黑帝斯和雙子神這些神、以及被判定無罪的善人才能居住在極樂淨土，其餘人就算是冥鬥士中的三巨頭、潘多拉也只能待在地獄，而“極樂淨土”和“地獄”兩部分共同組成冥界，這兩者之間被一堵刻有雙子神面孔的埃及式墻壁——歎息之墻所阻擋。而極樂淨土並非真正的天堂，而是黑帝斯模仿宙斯在奧林匹斯的天界而在冥界創造的一片往生者的樂園，是“偽天堂”，就像黑帝斯的冥衣其實是墮天使而非真正的天使一樣。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，守護地獄的冥界三巨頭，共有三人，他們的職責就是守護第八獄自己的一之圈 該隱環、二之圈 安狄諾拉環、三之圈 多羅梅亞環，以防外敵入侵，身穿『天罡冥衣』。「冥界三巨頭」之一，守護“第八獄·一之圖-該隱環”，一百零八魔星中最強的冥鬥士之一，亦是冥界三巨頭中第一個出現的、也是的最活躍的份子。能使用各種和「暗」有關的無名光線技能靈活作戰，個性衝動有男人味，对冥王黑帝斯的一片忠心，寧願冒著被潘多拉懲罰的風險，也要親自帶上冥鬥士去消滅聖鬥士。


title: 冥斗士

text: 在被复活的黄金圣斗士去十二宫“取雅典娜的首级”时，拉达曼迪斯并没有像天貴星 米诺斯和天雄星 艾亚哥斯那样，坐享其成，基於對聖鬥士的不放心心理，派遣了多名冥斗士共同跟随撒卡等人去圣域，其目的一是为尽快达成目的、二是协助黑帝斯的“冥界之蝶”监视撒卡等人有無背叛，而最后因為自己所派出的17名冥斗士被全数殲滅，而雅典娜失蹤，這種结局使得拉达曼迪斯被诸多冥斗士笑話，並被潘多拉嚴厲制裁。


title: 冥斗士

text: 在黑帝斯城堡之內，憑藉著結界的“能削弱聖鬥士小宇宙到原本的十分之一不到”的力量，把双鱼座 阿布罗狄、巨蟹座 迪斯马斯克、白羊座 穆、獅子座 艾奧里亞、天蠍座 米羅五名黃金聖鬥士全部輕鬆擊倒并扔下死亡深渊。


title: 冥斗士

text: 在冥界篇，一開始遇到雙子座加隆，並展開激烈交戰，被加隆一邊倒的碾壓，之後由於潘多拉的召喚而被迫去第四環聆聽冥王也喜愛的天琴座奧路菲所的音樂演奏。和對於天琴座奧路菲的動人豎琴聲毫無欣賞之力，只覺得刺耳，這讓他戳破了奧路菲和星矢利用音樂催眠冥界三巨頭並刺殺冥王的計劃，重新讓潘多拉信任於他。隨後，在第五獄再次遇上雙子座 卡諾，兩人鬥得勢均力敵、難分難解，並且正式視對方為宿敵，拉達曼提斯再次不敵加隆，不過另外兩個冥界三巨頭及時趕到，直接制服了加隆。而加隆的援軍——鳳凰座一輝也前來助陣，這讓其中一個三巨頭立刻死亡、另一個三巨頭趕回四之環。在最後和拉達曼提斯的對戰中，卡諾脫下雙子座的黃金聖衣傳送到嘆息之牆，並以沒有聖衣保護的狀態下抱著拉達曼迪斯使出「銀河爆碎」一同昇上天空，同歸於盡。「冥界三巨頭」之一的天雄星，守護“第八獄·二之圖-安狄諾拉環”，擁有攻防合一的優勢、無論近戰遠程都非常得意，一般的敵人難以在他的必殺技下生還。比起衝動的近距離攻擊型拉達曼提斯、和冷靜的遠距離攻擊型米諾斯，他是三巨頭中實力最均衡的一個，不過他卻不幸遇上非比尋常的對手"鳳凰座 一輝"，所有攻勢均未能在一招之內完全打倒一輝，而他自己卻反而在「同一個招式對聖鬥士不能使用兩次」的設定之下，被一輝先使出的「鳳凰幻魔拳」受到精神層面打擊，再使出「鳳翼天翔」而直接殺死。這讓他直接成為第一個死亡的冥界三巨頭，艾亞哥斯的死亡也震撼了剩下兩個冥界三巨頭，直到一輝被潘多拉傳送至第四環才打破這一沉默。「冥界三巨頭」之一的天貴星，守護“第八獄·三之圖-多羅梅亞環”，是一個只在潘多拉之下，冥界地位最高的冥界三巨頭，也是其中最後死亡的一個。


title: 冥斗士

text: 其絕技「Cosmic Marionettion」是操縱敵人看不見的絲線以纏繞敵人，讓對方的軀體骨折、斷裂，即使對手已經死亡，也能透過操縱傀儡讓他看起來好像是活物一樣。作為最冷靜的冥界三巨頭，負責審判死者的第一獄職位原本是他，不過他本人對此似乎沒有多大興趣，只有在拉達曼提斯時幾乎要被加隆殺掉之時，才匆匆跟隨艾亞哥斯趕到現場，按照出招順序，也是時常跟在其他兩個冥界三巨頭之後。


title: 冥斗士

text: 在歎息之墻被破壞之時，急著趕回第四環去阻止聖鬥士， 並在打開嘆息之牆的房門時被黃金聖鬥士們炸牆的爆炸所輕傷致冥衣半碎之後, 卻遭遇"白鳥座 冰河"，仍展現出恐怖的實力，能夠輕易擊碎被譽為幾位黃金聖鬥士聯手也不能擊破的「冰靈柩」，但其傀儡線仍然受到經歷百戰的冰河的凍氣而結冰，更被擁有絕對零度的「極光処刑」所擊中。雖然米諾斯此時已經身受重創，但依舊堅持不放聖鬥士進入極樂淨土，在強行跳越嘆息之牆的時候，因為身上冥衣沒有神血保護，最終被超次元所吞沒，身體撕裂而亡。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，守護地獄的天罡冥鬥士，共有三十六人(三人冥界三巨頭)，他們的職責就是和地煞冥鬥士守護地獄之門、阿格龍河、第一獄的黑風山谷、第二獄、第三獄、第四獄、第五獄、第六獄的一之谷 血池地獄、二之谷 森林地獄、三之谷 熱沙地獄、血之大瀑布、第七獄的一之壕、二之壕、三之壕、四之壕、五之壕、六之壕、七之壕、八之壕、九之壕、十之壕、第八獄的寒冰地獄、第九獄的犁車地獄，以防外敵入侵。守衛阿格龍河之冥鬥士，由神話時代起，他一直是運送亡魂的船夫，而且亡魂需要他來渡河時，也要付出費用，和人間沒有分別呢……亦因此，"仙女座 瞬"便將他母親的遺物作費用，由於在渡河中"天馬座 星矢"與他發生激戰，當他們到達對岸後，星矢便以「天馬流星拳」把他殺死，將瞬母親的遺物拿回。守衛第一獄之冥鬥士，他是"天貴星 格里芬 米諾斯"的直屬部下，人們來到地獄就需要經過他的審判，也是劇中為數不多見過黑帝斯真容的冥鬥士（連冥界三巨頭之一的拉達曼提斯也沒見過），在天罡冥鬥士中的實力屬於上乘。


title: 冥斗士

text: 路尼是劇中唯一明確說明附屬於米諾斯的冥鬥士，他偏愛肅靜莊嚴的環境，十分討厭在自己的法庭中發出任何噪音，為了法庭的肅靜甚至不惜直接殺死自己的手下作為代價。面對穿著聖鬥士聖衣的星矢和瞬，不僅不覺得他們是來討伐自己的，反而像正常審判流程一樣審判他們，其必殺技是「火焰之鞭(Fire Whip)」，只要對手被他的鞭子一纏，在放手之時就會自動把對手切成一段段碎肉。在路尼審判仙女座瞬的時候，雙子座卡隆趁其不注意使出普通等級的「幻魔拳」，讓他看到"仙女座 瞬"的臉和冥王黑帝斯一樣，這令他十分驚慌，一改之前的莊嚴冷靜，直到被拉達曼提斯救下才清醒。之後為了報仇，用鞭子找出卡隆像用絕招將其殺死，不了加隆道出“同一個招數不能對聖鬥士使出兩次”的定律，加隆以一指之力量便將他殺到粉身碎骨。守衛第二獄之冥鬥士，封印魔星的廬山大瀑布山谷，就是以他為原型設計的，他還飼養著上一屆冥王黑帝斯人間體最喜歡的地獄犬當做寵物，他也是在天琴座奧路菲到來之前冥王最愛聽的宮廷樂師，在天罡冥鬥士中實力上乘。


title: 冥斗士

text: 他的絕技利用魔琴所奏出的魔音，然後用「詛咒天秤」(Balance of Curse)以魔音令對手的心臟飛出來，然後放在天秤上，如果比純潔無暇的羽毛還要重的話，表示那人罪孽深重，肉體各靈魂會此時化成灰燼，這招均衡咒術是源於古埃及傳說中的『瑪特的羽毛』。當他和"天琴座 奧路菲"交鋒時，說出當年冥王 哈德斯因為欣賞奧路費的琴技，因此使用奸計令他留下，這令到奧路費十分憤怒，而且更迫使全力與他一戰，再次以聖鬥士的身份以「弦樂幻想」將他殺死。守護第三獄之冥鬥士，雖然是冥界中的怪力之男，但在眾人面前，他連說出名字的機會也沒有便被"白鳥座 冰河"的「鑽石星塵」殺死。守護第三獄之冥鬥士，縱使他的「迴轉炸彈岩石」(Rolling Bomber Stone)四面八方向前來的"白鳥座 冰河"等人襲擊，就算在他一副巨大無比的身軀面前，但仍未能阻止他們的前進和攻擊，而且還被"天龍座 紫龍"以一招「廬山昇龍霸」殺死。守衛第四獄之冥鬥士，實力在強勁的小宇宙中展現出來，因為在使者木筏中先後接過"天龍座 紫龍"的「廬山昇龍霸」和"白鳥座 冰河"的「鑽石星塵」仍未能傷害他半分，還能使出「震鳴地獄{Howling Inferno)」擊敗二人，但在"雙子座 加隆"面前並不成功，加隆使出「銀河爆烈拳」便輕易把他殺死。 守衛第八獄之冥鬥士，對拉達曼迪斯是絕對的忠誠，受潘朵拉之命帶著"鳳凰座 一輝"到在這裡處置的時候，遇到剛剛醒過來的"天馬座 星矢"，星矢為了離開這裡，以雅典娜聖衣作賭注，利誘他放自己離開這裡，他為了得到雅典娜聖衣，便將星矢放出來，但他不單未能得到雅典娜聖衣，還被星矢以「天馬流星拳」殺死。守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士,他與天牢星、天魔星以三人之力一同阻撓星矢等人前往極樂世界，但被"天龍座 紫龍"一人所阻，雖然三人同時以絕技向紫龍進攻，但是仍然未能取勝，而且一同被他的「廬山百龍霸」所擊倒。打敗他們後，紫龍已經進入超次元中，而在百龍霸下仍然生還的他為了追擊紫龍，在沒有神之血的保護下被超次元吞沒。守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士，他的必殺技「Blood Flower Scissor」就像是地獄斷頭台一般，將對手了斷於必殺技下，但面對背水一戰的"天龍座 紫龍"時，在紫龍的百折不撓的精神下，為了讓星矢等人安全到達極樂世界拯救女神，雖然面對天捷星，天牢星等三人的不斷攻擊,但紫龍使出童虎只在他面前使用過一次的「廬山百龍霸」，便將他們殺死。守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士,他們三人在嘆息之壁的路上阻止星矢等人前進，但被"天龍座 紫龍"一人所擋，他的必殺技是「Grand Axe Crusher」,以強勁的臂能，連紫龍的「Excalibur」也輕易摧毀。但最後紫龍燃燒所有的小宇宙來使出「廬山百龍霸」來殺死他們。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，共七十二人，他們的職責輔助冥界三巨頭，基本不用守護冥界，而是直接被派到人間去攻擊敵人。身穿『地煞冥衣』，雖然在表面上地煞的等級比天罡要低，但是地煞系列的冥鬥士中也有很多實力是反超天罡的人存在。闖入聖域的冥鬥士之一人，少數實力反超天罡冥鬥士的地煞冥鬥士，“冥界之蝶”的本體，並非是接到拉達曼提斯的指示，而是本來他就按照潘多拉的要求執行監視的任務。與"白羊座 穆"擁有同等級的念力，最終被穆以「星光滅絕」消滅。進化過程：卵 → 幼虫→ 繭 →成虫（蝶）。闖入聖域的冥鬥士之一人，少數實力反超天罡冥鬥士的地煞冥鬥士，聖鬥士星矢本傳中唯一一個來源於克蘇魯神話的角色，攻入聖域的冥鬥士之一人，擅長運用有毒的香氣，以一人之力殺死了黃金聖鬥士等級的"金牛座 亞魯迪巴蘭"，然而自己亦被「巨型號角」的潛藏威力所粉碎。攻入聖域的冥鬥士之一人，少數實力能和天罡冥鬥士持平的地煞冥鬥士，剛從地中出來能綁住獅子座的黃金聖鬥士"獅子座 艾奧里亞"，雖然實力已經不俗，但還是被黃金聖鬥士等級的艾奧利亞掙脫，以「雷光放電」殺死。"天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的部下，服從於強者、欺凌弱者，對潘多拉和拉達曼提斯阿諛奉承，被"白鳥座 冰河"看到踩踏水瓶座卡繆之後被他的「曙光女神的寬恕」殺死。率領正規的冥鬥士軍團進攻聖域，被"處女座 沙加"以「天魔降伏」消滅，對永恆的生命抱有幻想。攻入聖域的冥鬥士之一人。被"雙子座 薩加"殺死並且被奪去冥衣。以後撒加扮成其模樣混入冥鬥士中，在處女宮向"處女座 沙加"發出攻擊。然而正是因為這樣，丘布本人的招式在故事中並未展示出來。攻入聖域的冥鬥士之一人。被"水瓶座 卡妙"殺死並且被奪去冥衣。以後卡妙扮成其模樣混入冥鬥士中，在處女宮向"處女座 沙加"發出攻擊。因為這樣，米鲁兹本人的招式在劇中並未展示出來。攻入聖域的冥鬥士之一人。被"山羊座 修羅"殺死並且被奪去冥衣。以後修羅扮成其模樣混入冥鬥士中，在處女宮向"處女座 沙加"發出攻擊。因為這樣，奧克斯本人的招式在劇中並未展示出來。 哈迪斯之冥鬥士，守護地獄的骷髅雜兵。


title: 冥斗士

text: 馬魯基洛


title: 冥斗士

text: 第一獄法庭的雜兵，連魔星都不是的普通冥鬥士，因大聲說話而被"天英星 路尼"以火炎之鞭肢解。


title: 河水牛

text: 河水牛（学名：""）是分佈在印度、尼泊爾、巴基斯坦、不丹及泰國的瀕危物種。牠們是大型的有蹄類，且是家養水牛的祖先。


title: 河水牛

text: 世界自然保護聯盟將河水牛列為瀕危物种，其總數量只有少於4000頭，而成熟的數量則少於2500頭，14年內估計會減少20%，21年內就會減少一半。


title: 河水牛

text: 一些學者會將河水牛分類在水牛之內，但以往水牛的學名是指家養的水牛，而河水牛這等野生的水牛則分類成獨立的物種。


title: 河水牛

text: 成年家養的水牛只重300-600公斤，在野外的雌性河水牛重800公斤，雄牛重1200公斤。河水牛肩高1.8米，體長2.9米。在印度阿薩姆邦的種群棲息在喜瑪拉雅山山腳的森林，體型且較為大，平均重900公斤，雄牛較雌牛大些許，肩高1.7米，可達2米高。最純種的河水牛棲息在印度的加濟蘭加國家公園及不丹馬納斯國家公園。牠們也分佈在緬甸西北部。


title: 河水牛

text: 河水牛受到基因污染的威脅。家養的水牛日間在森林內放牧，與河水牛有所接觸，發生種間繁殖。種間繁殖令河水牛的血統受到污染，相信是源自於南亞。除了在印度以外，純種的河水牛就只有在泰國可以見到，但數量只有約50頭，而在沿越南、老撾及柬埔寨邊界的安南山脈也可以見到。現時在亞洲其他地方的河水牛都並非純種的河水牛，且也有被引進到阿根廷及玻利維亞。


title: 孫夫人

text: 孫夫人（），吴郡富春（今浙江省杭州市）人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，左将军刘备夫人。其名不詳，京劇常以「尚香」為名。


title: 孫夫人

text: 孫夫人，是孙权之妹，才智敏捷，性格刚强，有其诸兄之风。


title: 孫夫人

text: 赤壁之战后，孙权渐渐不敢轻视左将军刘备，将妹妹嫁给刘备。作为回应，刘备婚後至京口拜见孙权，两人商讨荆州事宜并结下私人交情。然而孙夫人依仗自己兄长骄矜傲慢，其手下吴兵大多不遵从法度。孙夫人又有侍婢百余人，常常持刀护卫，刘备每入内房，常惴惴不安，恐遭遇不测。後刘备派赵云管理内事，据诸葛亮所说，孙夫人被刘备看作与孙权、曹操一样的威胁。


title: 孫夫人

text: 212年（建安十七年），刘备入蜀，法正劝刘备让孙夫人回江東。孫權于是派大船遣人接回孙夫人，孙夫人想将刘禅一并带走，诸葛亮派遣赵云、张飞夺回。214年（建安十九年），刘备平定益州后，听从群臣建议娶吴懿之妹吴氏为繼室，此后事迹不详。


title: 孫夫人

text: 嚴衍《資治通鑑補》稱孫權曾向劉備求和，將孫夫人送還劉備。孫夫人抵達灤江時，聽聞劉備駕崩，便投江自盡。


title: 孫夫人

text: 《三國演義》描述赤壁之戰後，孫權和劉備雙方面和心不和，準備以其妹假意嫁於劉備，再乘機殺之，誰知最後孫夫人果真嫁給劉備到荊州去了，由此引出“赔了夫人又折兵”一諺語。她逃回東吳後，得知劉備在夷陵之戰戰敗，誤以為劉備戰死，遂投江自殺。安徽蕪湖西江中蟂磯有祠祀孫夫人，稱靈澤夫人。南宋之後常見於文學作品，如歐陽玄的七律《蛟磯烟浪》、王陽明的《登蛟磯》、徐渭、孫正詮、王士禛的《蛟磯靈澤夫人祠》等。值得注意的是，道光年間慶琛的聯中出現藏有「孫尚香」之名的藏頭詩「尚節貞操傳千古，香-{}-煙繚繞供萬家」。


title: 孫夫人

text: 嘉庆帝年间，芜湖祭祀孙夫人。


title: 孫夫人

text: 正史《三国志》中并没有提到孙夫人的真实姓名。而在小说《三国演义》中有提到孙坚之女名曰孙仁，而后文出现的孙夫人则显然是这位孙仁。不過，裴松之在给《三国志》作注时曾提到孙仁乃是孙坚庶子孙朗的别名，也就是说，孙仁其实是一位男子。


title: 孫夫人

text: 京劇之中，孫夫人常以「尚香」為名。


title: 聖鬥士星矢 Episode G

text: 《聖鬥士星矢EPISODE.G》是车田正美原著、画者为冈田芽武的《聖鬥士星矢》外傳作品，于2002年12月19日开始，在秋田书店月刊《Champion RED》连载。


title: 聖鬥士星矢 Episode G

text: 自神话时代起，为保卫人类世界和平的战士们，接受战神雅典娜的加护一直战斗着，人们称他们为圣斗士。1979年的现代，神话一直延续至今。不管身处何方，当非自然的邪恶力量袭来，圣斗士就会出现保护大地上的人们。然而，在遥远的过去被大神宙斯封印于冥府的太古众神——泰坦神族在现代复活了。各种魔物随之从冥府归来，人类世界陷入前所未有的危机之中。为了再度支配大地，泰坦神族开始侵略圣域。圣斗士们为了保护女神和所爱之人，以自己性命为盾、以勇气为矛与神对抗。超越人类认知的神与圣斗士之间的战斗，犹如诸神之战再度爆发。当泰坦神族之王克洛诺斯复活过来，战斗的舞台从地上转到泰坦神族所支配的冥府。圣斗士与泰坦神族赌上各自的命运，揭开了这场最终之战的序幕。


title: 海斗士

text: 海鬥士，聖鬥士星矢海皇篇中的敵對角色們的總稱，嚴格來說其中的海皇並不算海斗士，加隆在海皇篇結束後成為雙子座黃金聖鬥士，但為了方便整理全部收入此條目中。希臘船王『梭羅家』的繼承者，被譽為掌握世界海運未來的天才。所穿盔甲既屬於海鬥士的鱗衣，又屬於奧林匹斯十二神的神聖衣。在神話時代，波賽頓就和雅典娜進行過第一次聖戰，為了獲勝而創造海底都市——亞特蘭蒂斯，但結局是雅典娜握手言和，因為一心想滅絕人類，而被女神封印在雅典娜之壺中進行長眠，海洋沒有了波賽頓的管束開始自行發展。


title: 海斗士

text: 在13年前被加隆無意間喚醒，醒來後看到現代人類作惡多端、破壞環境、不敬神明，誤以為是雅典娜主動包庇人類而開啟海洋聖戰，選擇朱利安作為人間體，以波塞冬的身分親自肅清大地，只留下心地善良的人類。在聖鬥士星矢世界觀裡，海皇曾在地球創世之初對人類的貪婪感到絕望，準備引發大洪水清洗大地，在看到諾亞一族的善良後，特許諾亞及其家人坐在方舟上避難；但是波塞冬認為如今地上已經沒有像諾亞這樣的人類值得救了，除了雅典娜的人間體紗織小姐。在朱裡安16歲生日晚會中曾向沙織求婚，夢想讓大地和海洋可以真正合二為一，但被拒絕，因此心裡生恨，後來在海邊獨處散步之時，被美人魚 迪蒂絲引導成為波賽頓，朱利安正式開始在地球上的大清洗，用神力在地球降下20萬億噸的暴雨，企圖徹底滅絕人類。


title: 海斗士

text: 在動畫版中，他用「尼伯龍根的指環」控制北歐亞斯格仙宮的特希露達女王，在自己的人間體完全取回作為波賽頓的神力之前，先溶化北極和南極的冰層讓全球海平面上升，以此來實現野心的第一步。這也是北歐神斗士篇的幕後真相。仙宮危機解除後，波賽頓因為北歐貫通海底神殿，利用近距離之便掀起大海嘯捲走雅典娜作人質，雅典娜主動表達承擔全人類的罪孽的意願，波賽頓遂把雅典娜關在『生命之柱』中，答應「在生命之柱被海水灌滿之前，如果雅典娜回心轉意、願意答應他的求婚就隨時可以放她出來，但灌滿之後連雅典娜自己都會被淹死，雅典娜的命運交給她自己決定」，由此正式開啟海皇篇。


title: 海斗士

text: 海皇波賽頓在整個海皇篇中都端坐在生命之柱前的「海皇之間」中，不做任何攻擊或防禦，僅僅靠著意念就讓星矢、魔鈴、紫龍、冰河、夏依娜、瞬、貴鬼全部反彈。說出「對神攻擊，就像是朝天吐口水，無論如何都會回到你自身。」星矢靠著射手座黃金聖衣，集合了所有人殘餘的小宇宙，終於射下海皇的頭盔。此時正逢加隆的陰謀被還魔女聽到，波塞冬在短暫的失敗後徹底覺醒小宇宙，星矢稱其小宇宙「和宇宙一樣浩瀚無垠」，波賽頓的攻擊招數也從純粹的意念控制，轉變為「海嘯、地震、龍捲風、雷電」等自然災害，波賽頓可以自由操控地球上任何一種災害型天氣變化，並將此化為攻擊手段，就算這些災害和他掌管的水元素完全無關也行。


title: 海斗士

text: 不過即使如此，海皇因為在不恰當的時間被強制甦醒、並且沒有使用真正的肉體，所以其發射的能量波還是被僅僅穿著黃金聖衣的射手座星矢、水瓶座冰河、天秤座紫龙合力擋了回去，海皇惱羞成怒，用奧林匹斯十二神的專用神器——海皇三叉戟刺向阻撓他的雅典娜，雅典娜身前突然出現了星矢（漫畫版為加隆）幫他擋槍，最终雅典娜利用時間差開啟雅典娜之壶的開關，海皇正式被重新封印。海皇直到最後一刻，也不知道是加隆冒充海龍來挑起本來並不應該存在的海洋聖戰的。


title: 海斗士

text: 在海洋圣战结束后，他的人間體朱利安被"美人魚 狄蒂絲"救回地上，恢復富家子弟的生活，在冥王篇透露中他與"海魔女 蘇蘭特"為了給先前暴雨、海嘯造成的災難贖罪，朱利安和海魔女蘇蘭特開始了到處去行善的生活，把自家的財產和蘇蘭特的笛聲帶給災區的孤兒院，為孩子們謀求災後重建的幸福生活。


title: 海斗士

text: 在《黃金魂》中主動出現在北歐仙宮，為了不讓他喜歡的海洋世界受到黑帝斯的「偉大日噬」污染，於是短暫走出雅典娜之壺，把五件黃金聖衣傳送給在極樂淨土戰鬥的星矢一行人；但是這個努力徒勞無用，在《極樂淨土》篇中未神聖衣化的黃金聖衣卻全部被一個二級神「死神」輕易打碎。