title: 蘭尼米德和韋布里奇 (英國國會選區)

text: 蘭尼米德和韋布里奇（），英國國會一郡選區，位於薩里郡西北部，包括蘭尼米德區全部和埃爾姆布里奇西部。


title: 蘭尼米德和韋布里奇 (英國國會選區)

text: 本區創設於1997年，至2019年的當區議員為保守黨的夏文達。他在2010年大選中以55.9%選票成功連任。


title: 长尾鸣鹃鵙

text: 长尾鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，分布于新喀里多尼亚、所罗门群岛和瓦努阿图。长尾鸣鹃鵙诺福克岛亚种已经绝灭。 其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的湿润山地。


title: 澳门银行列表

text: 本条目列出澳门特别行政区所有获金管局发出银行机构牌照的金融机构。截至2021年7月，澳门共有30家持牌银行，另设有一家郵政儲金局。


title: 澳门银行列表

text: 澳门的發鈔銀行（即澳門政府公共庫房出納代理銀行）有两家，分别是中国银行澳门分行和大西洋银行。


title: 澳门银行列表

text: 截至2021年7月，在澳門本地註冊的持牌銀行共有11家。


title: 澳门银行列表

text: 截至2021年7月，在澳門以外地區註冊的持牌銀行共有19家。


title: 共显性

text: 共显性（）是指在杂交后，亲代的表型同时表现在子代的某一性状中，即“又像父本又像母本”。简单的显性与隐性的情况中，等位基因中只有一个被表达。而在共显性的情况下，多于一个等位基因被表现出来。


title: 共显性

text: 比如在人的ABO血型系统中，AB型血的人（基因型为"I" "I"）红细胞表面同时有A抗原与B抗原，这是由于"I" 与 "I"等位基因共显性造成的。


title: 共显性

text: 假设亲本为不同的纯合子（如"A" "A"与"A" "A"）。


title: 黑鸣鹃鵙

text: 黑鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，分布于文莱、印度、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡和泰国。其种加词“"nigra"”意为“黑色的，暗色的”。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 小罗伯特·伯纳姆（，）。罗威尔天文台观测员，三卷本《伯纳姆天体手册》作者。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 小伯纳姆生於芝加哥，随后同家人移居到亚利桑那州。1949年高中毕业后就赋闲在家，用自制望远镜观察夜空。朝鲜战争爆发后，他被编入美国空军，被派到沙特阿拉伯操作了四年雷达。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 退伍之后，他在家编写天体手册以自用。1957年10月18日，他在鲸鱼座发现了一个不明天体，並向罗威尔天文台电话報告與给哈佛大学天文台发电报，不久那便被证实是颗新彗星，編號為C/1957 U1。这时距苏联首顆人造卫星史普尼克一號發射後半個月，因此兴起的天文热潮让他登上地方报纸的头条，甚至得到了国会议员的拜访。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 他也因此倍受鼓舞，1958年2月16日再发现另一颗彗星（C/1958 D1）。因此罗威尔天文台负责恒星自行巡天项目的HenryL.Giclas决定聘用他，工作為对比30年前与最近的观测的底片以测量恒星自行。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 1971年他们发表北天自行星表（CDS:I/79）。同时他完成天体手册初稿。但迟迟没有出版社愿意发行，他只得自费印刷一些样稿分发，虽然得到很高的评价，但直到1976年才获得正式出版的机会。就在他开始获得版税收入时，他所参与的恒星自行研究也接近完結，自行星表的南天部分（I/112）在1978年年底发表。他想在天文台开纪念品商店，或者为到访游客提供导游服务，但天文台并不同意。离开天文台后，小伯纳姆没有尝试新工作，在版税收入的支持下，他重新回到了自己的世界中，开始拾起绘画之类的爱好。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 1981年，美国天文图书俱乐部为了吸引会员，开始以极低的价格出售伯纳姆的天体手册。他的版税收入随即迅速下降，很快就无法支撑其生活。他也试图和德国和荷兰的出版商联系，希望能发行新语種版本，但出版商们回应说自己国家的读者可以直接阅读英文版而拒絕。他的科幻小说也被出版社退回，最后不得不变卖多年的收藏来支付房租。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 1985年7月他离开住所。他妹妹报警，又到他常去寻宝的沙漠中搜寻，但完全没有他的下落。两个月后，他被警察在洛杉矶附近的海岸发现。他妹妹把他接来同住，但始终没搞清楚他失踪期间发生的事情。在妹妹的悉心照料下，他的身体状况逐渐好转。也终于等来了日文版的顺利发行，可收到的版税远远少于预期。1986年5月，55岁的小伯纳姆再次失踪。


title: 小罗伯特·伯纳姆

text: 1993年3月20日，他在加州圣地亚哥的医院中去世。因为有当兵记录，他的骨灰被放入军人墓地。


title: 赵苍璧

text: 赵苍璧（），男，陕西清涧人，中华人民共和国政治人物。1935年加入中国共产党；是中共第十一、十二届中央委员。自延安时代，就开始负责中共所在地的公安保卫工作，积累了丰富的侦察工作经验。建国后，一直在公安系统任职；1977年至1983年出任中华人民共和国公安部部长，后又兼任中国人民武装警察部队政治委员。


title: 赵苍璧

text: 赵苍璧出生于陕北清涧一个农民家庭；曾在当地赵家沟私塾读书。14岁时，入清涧第二高小，开始接触共产主义思想；后转入县城就读清涧一高。1932年，受谢子长影响投身革命；1934年当选延水县第一区苏维埃主席；1935年2月任延水县保卫局秘书；同年10月，在中央红军到陕北后，参加了西北保卫局举办的保卫培训班；1937年，培训结束后，被留在西北保卫局工作。


title: 赵苍璧

text: 此后，赵苍璧曾历任陕甘宁边区保卫处巡视团主任、保卫处三科科长，三边分区保安司令部副司令员，陕甘宁边区保安处训练班主任、便衣队队长，陇东专区保安处处长；1945年，升任陕甘宁边区保卫处副处长；1948年，出任中共中央社会部处长，北平市公安局三处处长。


title: 赵苍璧

text: 中华人民共和国成立后，赵苍璧先后在北京、南京、重庆等地的公安部门工作。1955年4月，出任四川省公安厅厅长；次年，进入中共四川省委常委、并兼任四川省副省长；1959年9月，升任中共四川省委书记处书记、兼副省长。


title: 赵苍璧

text: 在文化大革命前期，赵苍璧受迫害，被关押；至1972年，才恢复工作，旋即出任四川省革委会政治部副主任；两年后，升任中共四川省委书记（当时设有第一书记）。文革结束后，1977年3月，接替华国锋出任公安部部长、党的核心小组组长、党组书记；1983年1月起，又兼任中国人民武装警察部队政治委员，是中国武警部队仅有的由非现役人员担任的政委。自赵离任后，武警部队增设“第一政委”，专门由非现役的公安部部长兼任，而武警政委则由现役将领担任。


title: 赵苍璧

text: 1983年4月离休，1993年5月11日，因病在北京逝世，官方称其为“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，公安战线的杰出领导人之一”。


title: 赵苍璧

text: 他还曾是第三届全国人大代表，中共第十一届、十二届中央委员（任职至1985年9月）；在1985年9月的中共中央全体会议、以及中共十三大上，分别被增选、当选为中央顾问委员会委员。


title: 杂色鸣鹃鵙

text: 杂色鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，杂色鸣鹃鵙喜欢温暖、相对湿润的环境，分布于新几内亚、俾斯麦群岛以及热带和亚热带的澳大利亚沿海腹地。


title: 杂色鸣鹃鵙

text: 杂色鸣鹃鵙在北方非常常见，但在较寒冷的南方则较为少见。常见的栖息地有雨林、藤林、沿河树丛、桉树林等。


title: 09V型核潜艇

text: 09V型核潜艇（北約代號:“隋級”，英文："Sui-class"）是中国人民解放军海军研制中的新型核潜艇，为09III型核潜艇的后继型，美国海军情报证实09V型攻击型核潜艇的存在。由于核反应堆技术的重大突破，09V型攻击型核潜艇服役时间极大的提前。


title: 09V型核潜艇

text: 2012年，美国海军战略专家比尔·格茨说，中国海军的093型核动力攻击型潜艇之所以建造不到6艘，原因是中国军方已经把目光投向了新一级更为强大的攻击型核潜艇。


title: 09V型核潜艇

text: 西方推测，095型攻击型核潜艇将采用所有最新降噪措施。在武器装备方面，095尚未装备先进的垂直发射系统，其改型095 A型可能装备有12枚先进的垂直发射系统，可发射“东海-10”改进型潜射型对陆攻击巡航导弹，这种导弹的射程可以达到2000公里，可打击敌纵深目标。


title: 09V型核潜艇

text: 關於此型潛艦動力系統此前有諸多猜測，最終確認為一迴路自循環式三循環高壓壓水堆，中壓直流電綜合力系統，雙電力驅動無軸泵推進器；艇身覆蓋消聲瓦，模組化優化設計採用浮筏減震，艇體圍殼填角設計，中段艇身垂發模組，前置球型主動聲納，側置被動聲納；由於使用無減速齒輪與大傳動軸，所以此型潛艇躁聲降至98分貝，可與傳統靜音潛艦媲美，於PLA海軍艦隊編隊中，負責航母編隊反潛水下作戰任務。此級潛艦建造數量是機密。


title: 09V型核潜艇

text: 2016年6月，中國新華網報導095型核潛艇之基本參數：艇長115米，寬12米，吃水11米，水下排水量7900噸，工作潛深250米，最大潛深500米，單殼結構艇體，水下最大速度32節，自持力80天，成員130人。艇身結構首次採用了單殼艇體，改變了以往海軍雙殼潛艇的設計布局。聲反射面積小，便於規避敵反潛兵力的搜索和魚雷末主動導引頭的搜索跟蹤，能提高戰時潛艇的生存力。


title: 09V型核潜艇

text: 2017年4月，媒体大幅报道了位于中国北方城市葫芦岛的新型核潜艇生产厂房竣工的消息，透露“今年（2017）晚些时候，该工厂将开始建造首艘095型攻击核潜艇”。


title: 09V型核潜艇

text: 2017年11月，央視報導中國海軍接收第一艘095核潛艦，歷時五年研製，採用馬偉明院士研發的中壓直流綜合電力系統與無軸泵推技術，可降噪10%以上。


title: 09V型核潜艇

text: 艇首配備8具533毫米魚雷發射管，可發射國產常規魚雷，用於執行普通反艦、反潛等任務。


title: 09V型核潜艇

text: 配備了潛射鷹擊18反艦導彈。


title: 09V型核潜艇

text: 2018年1月媒体报道：“鹰击-18”反舰导弹一弹多能，可以反舰，可以攻陆，不仅可以搭载于水面舰艇，也能进行潜射。


title: 09V型核潜艇

text: 潛艇在圍殼後部裝備了6連裝海紅旗10近程防空導彈，可對反潛直升機一類目標進行主動防禦打擊。


title: 09V型核潜艇

text: 蛙人水下輸送器，水下輸送艇，水下遙控爆破艇


title: 金腹鸣鹃鵙

text: 金腹鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，为印度尼西亚的特有种。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的红树林。


title: 李振军

text: 李振军（），男，苗族，湖南凤凰县人。中国共产党党员，离休干部，中国人民解放军和中国人民武装警察部队未获将官军衔的高级将领。中国人民政治协商会议第七届全国委员会常务委员，中国人民武装警察部队原政治委员，中国共产党中华人民共和国公安部党组原成员。曾荣获三级独立自由勋章和二级解放勋章。


title: 李振军

text: 1936年李振军参加革命，1937年加入中国共产党。 1937年进入中国人民抗日军政大学学习。后任中国人民抗日军政大学教育干事、党务干事，中国人民抗日军政大学第二分校指导员、宣传教育股股长、大队代教导员。


title: 李振军

text: 后至晋察冀军区作战，曾任晋察冀军区第一军分区政治部组织科副科长，并在延安陕北公学学习。 第二次国共内战时期跟随中原野战军第十一纵队（即后第二野战军第十七军），逐渐升任第十七军副政委。 中华人民共和国成立后任长期从事中国人民解放军政治思想工作，历任四十八军政治部秘书处处长、干部部部长，一四四师政治部副主任兵团干部部副部长，二十一兵团宣传部副部长，五十五军干部部副部长、部长，二一五师政治委员兼政治部主任，二一九师政治委员、广州军区政治部青年部部长，五十五军政治部主任，四十七军副政治委员等职。


title: 李振军

text: 1955年被授予上校军衔，1960年晋升大校军衔。 文化大革命期间担任湖南省军区副政治委员，湖南省革命委员会副主任，中国共产党湖南省委员会书记，湘潭大学校长。 1978年和贺龙女儿贺捷生结婚。


title: 李振军

text: 1978年由湖南省和湘潭大学领导职务调回部队，任中国人民解放军军事科学院政治部副主任。


title: 李振军

text: 1982年中国人民武装警察部队建立，历任中国人民武装警察部队副政治委员兼政治部主任、政治委员，中国共产党中国人民武装警察部队委员会副书记，1985年退役。


title: 李振军

text: 1988年至1993年担任中国人民政治协商会议第七届全国委员会常务委员。 2008年3月9日在北京逝世，享年88岁。


title: 李振军

text: 中国共产党中央委员会发布讣告： 中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，第七届全国政治协商委员会常务委员，我军优秀的政治工作者，中国人民武装警察部队原政治委员、公安部党组成员李振军同志，因病医治无效，于2008年3月9日13时10分在北京逝世，享年88岁。


title: 斑鸣鹃鵙

text: 斑鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，在西南太平洋的岛屿上分布有许多亚种。


title: 斑鸣鹃鵙

text: 斑鸣鹃鵙长约15至16厘米，各地种群的羽毛颜色迥异；一些种群为纯粹黑白的体色，而另一些则带有更多的灰色或棕色。


title: 萨摩亚鸣鹃鵙

text: 萨摩亚鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，为萨摩亚的特有种。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及人造林中。该物种受栖息地减少威胁。


title: 黑眉鸣鹃鵙

text: 黑眉鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，分布于印度尼西亚和巴布亚新几内亚。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的红树林。


title: 白翅鸣鹃鵙

text: 白翅鸣鹃鵙（学名："Lalage tricolor"）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，分布于澳大利亚大陆，并可能存在在北部的一些岛屿上，包括新几内亚和东印度尼西亚。


title: 白翅鸣鹃鵙

text: 白翅鸣鹃鵙在林地中相当常见。体长约16至18厘米，常从地面、树叶和空中捕捉昆虫吃。


title: 白眉鸣鹃鵙

text: 白眉鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，为印度尼西亚的特有种。


title: 白腰鸣鹃鵙

text: 白腰鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，为印度尼西亚的特有种。


title: 白腰鸣鹃鵙

text: 其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的红树林。


title: 白肩鸣鹃鵙

text: 白肩鸣鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鸣鹃鵙属的一种，分布于印度尼西亚和东帝汶。澳大利亚和新几内亚的白翅鸣鹃鵙（）曾被划入该物种，但现在被视为独立物种。


title: 續日本後紀

text: 《續日本後紀》全20卷，藤原良房、春澄善繩、伴善男、安野豐道等人奉勅撰，述仁明天皇一代事，為六國史之第四部。始於天長10年2月28日（833年3月26日）受禪，止於嘉祥3年3月25日（850年5月14日）大葬，詳述天皇動靜記錄，是平安時代由天子親政至攝關政治轉換期的基本史料。


title: 續日本後紀

text: 《日本文德天皇實錄》卷7：「齊衡二年二月丁卯【十七日】（855年3月13日），詔右大臣正二位兼行左近衛大將藤原朝臣良房、參議從三位兼行中宮大夫讚岐守伴宿禰善男、從四位下行刑部大輔春澄朝臣善繩、正六位上行少外記安野宿禰豐道等修國史。」而《續日本後紀》序云：「未編簡牘，恐或湮淪。爰詔太政大臣從一位臣藤原朝臣良房、右大臣從二位兼行左近衛大將臣藤原朝臣良相、大納言從三位民部卿兼太皇太后宮大夫臣伴宿禰善男、參議正四位下行民部大輔臣春澄朝臣善繩、散位從五位下臣縣犬養大宿禰貞守等，因循故實，令以撰修。」有藤原良房弟良相、縣犬養貞守之名，無安野豐道。坂本太郎以為藤原良房晉任太政大臣後，未實際參與修史，所以由右大臣良相領其務；安野豐道則以天安元年1月14日（857年2月16日）除下總介，離少外記之任，故以縣犬養貞守繼之。


title: 續日本後紀

text: 但是5人之中，伴善男因承天門之變，貞觀8年9月22日（866年11月7日）減死一等遠流伊豆國；縣犬養貞守於貞觀5年2月10日（863年3月7日）任駿河守離京；藤原良相亦於貞觀9年10月10日（867年11月13日）薨。所以貞觀11年8月14日（869年9月27日）書成上奏時，領銜的只有藤原良房、春澄善繩二人。


title: 續日本後紀

text: 《續日本後紀》序：「夫尋常碎事，為其米鹽，或略棄而不收。至人君舉動，不論巨細，猶牢籠而載之矣。」所以採錄力摒妖異瑣務，而詳於天皇舉止與宮中行事。同時多用子注，以補正文之所略。仁明天皇治世中，除承和之變外，沒有其他紛擾，時屬太平，故《續日本後紀》以20卷敘17年間事，平均1卷期間約10月左右，敘事較先前諸史為詳盡。《續日本後紀》名為《日本後紀》續編，實際上專述一朝之事，體例上已相當接近實錄，對後來《日本文德天皇實錄》、《日本三代實錄》的影響不小。


title: 續日本後紀

text: 至於承和9年（842年）的承和之變，藤原良房實為主謀，而《續日本後紀》敘此，平鋪直述，於真相無所發明，所以有人認為這是藉此強調藤原氏廢立的正當性。


title: 續日本後紀

text: 遠藤慶太《平安勅撰史書研究》第三章『続日本後紀』の写本について，根據前人研究及《補訂版 国書総目録》（岩波書店、1989~91年）、國文學研究資料館編《古典籍総合目録》1~3（岩波書店、1990年）著錄，分析日本現存的寫本28種，而歸類為高柳光壽舊藏影寫大治寫本卷子本，與天文2~4年（1532年~1534年）三條西家寫本兩大系統。據每卷卷末識語（奧書）可知，這二本都是源於平安時代末期大治元年（1126年）書寫的大治寫本，大治寫本原本雖已無存，但是據高柳光壽本所存後人參校《類聚國史》等書的校記可知，已有不少傳寫節略與錯簡之處。三條西家寫本雖然就校記加以改正，但利用未竟完善，而三條西家寫本又是現存大多數寫本的祖本，對後世影響不小。


title: 續日本後紀

text: 刻本方面，有寬文8年（1668年）本、寬政7年（1788年）覆刻寬文本（均為出雲寺刊），但是寬政本覆刻寬文本時不無訛字，所以後人校訂與排印時均以寬文本為主。活字排印本有新訂增補國史大系本（1933年），以接近三條西家寫本原型的谷森善臣舊藏本為底本，並參校他本；朝日新聞社本（1940年）則據寬文本為底本。


title: 續日本後紀

text: 由於《續日本後紀》本文的問題點不少，江戶時代已有幾種學者的校訂本。近代村岡良弼撰《續日本後紀纂詁》20卷，於明治35年（1902年）完成原稿，明治45年（1912年）排印刊行，除了彙校諸本，並就史事典故加以注釋，獲得帝國學士院大正2年度（1913年）恩賜賞。宮內廳書陵部藏矢野玄道《續日本後紀私記》5冊，成書於明治11年（1878年）4月。名古屋市蓬左文庫藏河村益根《續後紀集解》稿本10冊，則屬未完之作。


title: 續日本後紀

text: 至於現代日本語譯本，有森田悌《續日本後紀 》。


title: 象棋特級大師

text: 象棋特級大師（簡稱「特大」）是亞洲及中國最高級別的象棋稱譽。


title: 象棋特級大師

text: 必须符合以下各项规定，方具申报资格： （1） 曾在本国（或地区、下同）正式比赛中，获得冠军一次或亚军两次以上者（含两次，下同）； 注：此项成绩，追认至亚象联成立之后，即规定从一九七八年十一月二十四日算起，下同。 （2） 在亚象联举办的国际性比赛中，两次达到如下标准： A. 出场率不低于 80%； 注：比赛对手，男子不足六人、女子不足五人时，不予计算。但允许将同一次比赛的两个阶段合并统计，下同。 B. 在上述同一比赛中，按局分计算，获胜率不低于 70%。


title: 象棋特級大師

text: 獲得象棋特級大師稱號，需要符合下列其中一項條件：


title: 象棋特級大師

text: 較象棋特級大師稱號低一級別的，是象棋大師稱號。凡獲得全國個人象棋賽前十六位名次，或威凱杯全國象棋排名赛大師組以外冠軍，均獲封為象棋大師。


title: 象棋特級大師

text: 以下为2017年4月或之前已获得亞洲象棋特級大師稱號者名单，男子33人（一人已去世）、女子16人；男女總計49人。


title: 象棋特級大師

text: 獲得稱號年份：1996年或之前、2006年或之前


title: 象棋特級大師

text: 以下名单为获得过中国象棋全国冠军的特級大師（男子）者。


title: 象棋特級大師

text: 至2017年底中國國內


title: 瓜佛島

text: 瓜佛島（Isla Guafo）是智利的小島，位於奇洛埃島西南方和喬諾斯群島西北方，島嶼面積75,000英畝（300平方公里），地貌以丘陵、河谷和溪流為主，島上木林面積65,000英畝（260平方公里），常住人口只有住在燈塔的4名智利海軍人員。這地區因洋流有豐富的魚產，而地理位置和盛行的西風使之成為一個暴風多雨的地方。


title: 1988年世界博覽會

text: 1988年世界博覽會，在澳洲的布里斯本舉行，從1988年4月30日開始至10月30日結束，共歷時184天，該次世博會的主題是「科技時代的休閒生活」。


title: 紫喉鹃鵙

text: 紫喉鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于安哥拉、贝宁、喀麦隆、中非共和国、刚果共和国、刚果民主共和国、科特迪瓦、赤道几内亚、加蓬、加纳、几内亚、肯尼亚、利比里亚、马里、尼日利亚、塞拉利昂、苏丹、坦桑尼亚、多哥、乌干达和赞比亚。其自然栖息地为亚热带或热带的干燥森林、亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的湿润山地林。


title: 諸聖堂

text: 諸聖堂或諸聖教堂可以指：


title: 加纳鹃鵙

text: 加纳鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于科特迪瓦、加纳、几内亚、利比里亚和塞拉利昂。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的沼泽。该物种受栖息地减少威胁。


title: 红腹鹃鵙

text: 红腹鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于安哥拉、喀麦隆、刚果共和国、刚果民主共和国、加蓬、肯尼亚、尼日利亚和乌干达。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的湿润山地。


title: 阿拉伯基督徒

text: 阿拉伯基督徒在广义上指生活在阿拉伯世界信仰基督教的群体。狭义上指近东地区的巴勒斯坦基督徒。各类数据统计在500万至2000万人之间，一般认为在600万至800万人间。主要分布于埃及、黎巴嫩、伊拉克、叙利亚、约旦、以色列和巴勒斯坦。其它数据统计，基督徒占阿拉伯世界人口由20世纪初的20%，至当代下降至5%。移民潮和低于穆斯林的出生率是阿拉伯基督徒人口比例下降的主因。


title: 阿拉伯基督徒

text: 1世纪，基督教在中东创立，逐渐成为世界性宗教。3、4世纪，基督教传入阿拉伯半岛。最早信仰基督教的阿拉伯部落可能是纳巴泰人和伽珊尼德人。5世纪和6世纪，伽珊尼德人首先接受了基督教的基督一性论，与东罗马帝国结盟，成为东罗马与南部阿拉伯部落之间的缓冲国。6世纪末，萨珊波斯的附庸拉赫姆王国的最后一任国王也信仰了基督教，他们接受的则是美索不达米亚基督徒里占据主流的聶斯脫里主義。


title: 阿拉伯基督徒

text: 7世纪伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，阿拉伯帝国征服西亚、北非，当地逐渐伊斯兰化，基督徒人口成为少数。同时受阿拉伯人统治影响，非阿拉伯族逐渐阿拉伯化。他们与早期阿拉伯基督徒是阿拉伯基督徒的两个主要组成部分，而近代，由阿拉伯穆斯林改宗基督教的人群则是阿拉伯基督徒中的极少数。


title: 阿拉伯基督徒

text: 奥斯曼帝国在13世纪末崛起，攻占了阿拉伯世界的大部分地区。根据伊斯兰教齐米制度，奥斯曼帝国内的基督徒享有有限的宗教自由，被视为二等公民。进入20世纪，在奥斯曼帝国灭亡之前，安那托利亚东部的亚美尼亚和叙利亚基督徒被屠杀和驱逐，针对亚美尼亚人的屠杀和驱逐即是亚美尼亚大屠杀。而随着奥斯曼帝国的分裂，阿拉伯民族主义兴起，阿拉伯国家中非阿拉伯、非伊斯兰教族群日渐边缘化。2010年阿拉伯之春后，多个阿拉伯国家陷入战乱和动荡，即阿拉伯之冬。活跃于伊拉克和叙利亚（黎凡特）的恐怖组织伊斯兰国更是残酷对待除逊尼派之外的一切族群。


title: 阿拉伯基督徒

text: 穆斯林的征服之前六百多年，阿拉伯基督徒就已生活在西亚。从公元1世纪开始，许多阿拉伯部落皈依了基督教，其中包括纳巴泰人和伽珊尼德人。


title: 阿拉伯基督徒

text: 纳巴泰人是最早来到黎凡特南部定居的阿拉伯部落之一。纳巴泰人起初信仰阿拉伯多神教，在4世纪东罗马的影响下成为基督徒。后来的阿拉伯入侵者很快取代了纳巴泰人的位置，残余的纳巴泰人则成为了农民，其领地上出现了伽珊尼德王国（东罗马的附庸国）、希木叶尔王国和等国。


title: 阿拉伯基督徒

text: 历史上有记录的、和等阿拉伯部落在前伊斯兰时代也包括许多基督徒。阿拉伯南部城市奈季蘭（位于今沙特阿拉伯）当时是一个基督教中心，一位也门国王是狂热的犹太教徒，他曾在此迫害基督徒；迫害期间，奈季蘭阿拉伯人中出现了一位领袖al-Ḥārith，他后来被天主教教会封为殉道者。一些现代学者认为阿拉伯人菲利普是罗马的第一位基督教徒皇帝。到了4世纪，大量基督徒已生活于西奈半岛、美索不达米亚和阿拉伯半岛。


title: 阿拉伯基督徒

text: 《新约》在《使徒行传》中记载了阿拉伯人对基督教的皈依。当圣彼得向耶路撒冷人民步道时，他们问道： 因此，阿拉伯基督徒是最古老的基督教社区之一。


title: 阿拉伯基督徒

text: 新约圣经中第一次提及阿拉伯基督教是当使徒保罗讲到他皈依后的阿拉伯之旅（《加拉太书》1:15-17）。后来，該撒利亞的優西比烏谈论了布斯拉一位名为的主教，布斯拉是一次教会会议（约240年）和两次的举办地。最晚从三世纪开始，基督徒就存在于阿拉伯地区了。


title: 阿拉伯基督徒

text: 另外，前伊斯兰时代的埃塞俄比亚也对阿拉伯地区带来了基督教的影响。根据一些史料，包括穆罕默德妻子海迪彻的一个表亲在内的一些汉志人接受了基督教，而一些埃塞俄比亚基督徒当时可能生活在麦加。


title: 阿拉伯基督徒

text: 拜占庭帝国和萨珊帝国的大部分地区被阿拉伯军队征服之后，一大批不同族裔的基督徒臣服于阿拉伯穆斯林的统治之下。历史上，在拜占庭统治下，一些少数基督教教派作为异端而受到迫害（例如不接受迦克墩信經的基督徒）。在穆斯林军队不断扩张其帝国疆域的过程中，他们向被征服地区的居民提出三个选项：皈依伊斯兰教、每年缴纳吉兹亚税、战死。那些拒绝战争且拒绝皈依伊斯兰教的人将缴纳吉兹亚税。


title: 阿拉伯基督徒

text: 目前普遍的共识是，从7世纪开始的伊斯兰教迅速扩展之后，许多基督徒决定不改宗伊斯兰教。爱德华·萨义德等许多学者和知识分子认为，自公元7世纪以来，阿拉伯世界的基督徒为阿拉伯文明做出了重要贡献，而且至今仍在做出贡献。一些最优秀的诗人是阿拉伯基督徒，而许多阿拉伯（和非阿拉伯）基督徒则是医、作家、政府官员和文学界人士。


title: 阿拉伯基督徒

text: 作为“有经者”，阿拉伯地区的基督徒在伊斯兰教法下被赋予某些权利，被允许信奉其宗教信仰（包括将基督教教法用于断案、和解或法庭判决）。与支付天课的穆斯林相反，基督徒则被强制支付吉兹亚税，奴隶、妇女、儿童、僧侣、老人、病人、隐士和穷人不必缴纳该税。作为回报，非穆斯林公民被允许行使自己的信仰，享有一定的社区自治权，有权得到穆斯林国家的保护，免受外界侵略，免于服兵役和天课。


title: 阿拉伯基督徒

text: 旨在复兴阿拉伯文化的始于19世纪下半叶，穆罕默德·阿里帕夏于1840年从黎凡特被驱逐以后。贝鲁特、开罗、大马士革和阿勒颇成为这场复兴运动的主要中心，许多学校、大学、剧院和出版社出现在这些城市。文学、语言和诗歌蓬勃发展。一个政治运动也活跃起来，诞生了阿拉伯民族主义思想以及对奥斯曼帝国改革的诉求。阿拉伯独立和改革思想的出现呼吁建立欧洲模式的现代民族国家。


title: 阿拉伯基督徒

text: 历史学家普遍认可这段时间阿拉伯基督徒对这场文化复兴运动的推动作用。阿拉伯基督徒中有许多受过良好教育的中等阶层，他们对阿拉伯世界的政治、商业和文化有着极为重要的影响力。


title: 阿拉伯基督徒

text: 黎巴嫩的贝鲁特美国大学、，还有巴格达的等基督教大学在阿拉伯文化的发展中也起到了领导作用。


title: 阿拉伯基督徒

text: 黎巴嫩作家纪伯伦是这一时期文学界的代表人物。


title: 阿拉伯基督徒

text: 在最有影响力的阿拉伯民族主义者中有一些是阿拉伯基督徒，例如叙利亚学者。巴勒斯坦托管地的一些巴勒斯坦阿拉伯基督徒创办了一些民族主义报刊。


title: 阿拉伯基督徒

text: 1948年阿拉伯-以色列战争期间，许多巴勒斯坦阿拉伯基督正教徒遭受了种族清洗，被驱逐出他们居住的拉姆拉、卢德、采法特、海法等城镇和乡村。解放巴勒斯坦人民阵线的创立者乔治·哈巴什是巴勒斯坦阿拉伯基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 1994年以来巴勒斯坦民族权力机构中也活跃着许多巴勒斯坦基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 阿拉伯之春爆发后，叙利亚的阿拉伯基督徒社区受到了沉重打击，频繁成为吉哈德圣战分子的攻击目标，其中许多人沦为难民。


title: 阿拉伯基督徒

text: 从公元1世纪开始，基督教就存在于伊拉克，叙利亚基督教、叙利亚语和叙利亚字母正是在伊拉克北部的亚述地区发展起来的。


title: 阿拉伯基督徒

text: 伊拉克的阿拉伯基督徒人数较少，在伊拉克战争后更是减少至仅剩数万人。伊拉克的大多数阿拉伯基督徒在传统上隶属于希腊正教会和天主教会，主要集中于巴格达、巴士拉和摩苏尔等城市。


title: 阿拉伯基督徒

text: 伊拉克现有45万至90万基督徒，其中绝大多数是亚述人，遵奉叙利亚基督教，尤其是加色丁禮天主教會、亚述东方教会、、叙利亚东方正统教会、和。超过三分之二的伊拉克基督徒在21世纪初已逃离至其他国家。1987年伊拉克人口普查结果显示全国2200万人口中有140万人为基督徒，但到了战争爆发的2003年这一数字已下降至80至90万。


title: 阿拉伯基督徒

text: 尽管伊拉克北部有许多亚述基督教家庭自愿迁移至，但最近的报告表明自2003年伊拉克复兴党政权垮台以来基督徒人口可能已下降了一半，其中很多人逃离至叙利亚、约旦和黎巴嫩（2010估计）。2014年以来，在摩苏尔和伊斯兰国其他地区，伊拉克基督徒受到大量迫害和强制迁移，他们的房子被涂上阿拉伯字母N的标记，意为Nasrani（阿拉伯语对基督徒的称呼）。


title: 阿拉伯基督徒

text: 约旦拥有世界上历史最悠久的基督教社群之一，可追溯至公元1世纪。今天约旦人口中有4%为基督徒，1930年一度有30%基督徒，这是因为大量穆斯林移民至约旦，而大量基督徒移民至西方国家，另外穆斯林的生育率也高于基督徒。根据正教会于2014年做出的估计，约旦的阿拉伯基督徒数量约为22.1万；该研究没有计算少数派基督徒群体以及居住在约旦的非本国（西方、伊拉克和叙利亚等）基督徒。另一项估计则认为正教会信徒数量为12.5到30万，天主教徒为11.4万，新教徒3万，即总共27到45万。大多数约旦本土基督徒认同自己的阿拉伯人身份，不过该国也有数量较多的亚述人和亚美尼亚人。还有约7000名来自伊拉克摩苏尔和2000名来自叙利亚的基督徒难民为了逃脱伊斯兰国而来到约旦。


title: 阿拉伯基督徒

text: 从伊斯兰教改宗为另一个宗教严格来说是不被允许的。前穆斯林基督徒在法律上不受认可，无法和其他约旦基督徒享有同样的权利。然而，也有穆斯林在私下接受基督信仰，他们信仰基督教，但法律层面仍是穆斯林，关于约旦基督教的数据不包括这些改宗的基督徒。2015年一项研究表明约旦约有6500名基督徒来自穆斯林背景。


title: 阿拉伯基督徒

text: 约旦基督徒极好地融入了约旦社会，拥有极高的自由。约旦议会的130个席位中，有9个被分配给基督徒，此外基督徒还担任重要的部长级职务，有大使任命人以及较高的军衔。所有基督教宗教仪式在约旦公开庆祝。


title: 阿拉伯基督徒

text: 从比例上来说，黎巴嫩在阿拉伯世界拥有数量最大的基督徒群体；从绝对数量上来说，黎巴嫩基督徒数量仅次于埃及。约35万基督徒是安条克希腊正教会和默基特希臘禮天主教會信徒，少数则属于亚美尼亚使徒教会，而主要群体则为人口达100万马龙派基督徒，他们的阿拉伯人身份认同存在疑问。


title: 阿拉伯基督徒

text: 1920年以来基督徒占黎巴嫩人口的40%。如今黎巴嫩基督徒的具体人数不详，因为1932年以来黎巴嫩官方没有相关统计数据。除了马龙派、安条克希腊正教会、默基特希臘禮天主教會和亚美尼亚使徒教会以外，还有重要的亚美尼亚人社群，这是中东地区人数最多、政治影响力最大的亚美尼亚社群。黎巴嫩基督徒是中东地区唯一一个拥有相当大政治权力的基督徒群体。黎巴嫩宪法规定黎巴嫩总统、内阁半数成员以及议会半数成员必须为基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 大多数马龙派基督徒宣称他们是前阿拉伯民族（如馬代特人，或许更古老的腓尼基人）的后裔，不过没有疑问的一点是，在该地区数百年的穆斯林和阿拉伯统治下，其人口逐渐阿拉伯化。本土的西阿拉米语在中世纪末期已不再作为日常口头用语使用，马龙派基督徒也从他们身边的阿拉伯基督徒和阿拉伯穆斯林那里吸收了阿拉伯文化元素。尽管如此，许多马龙派教徒仍旗帜鲜明地宣示其独特的民族渊源，即他们与阿拉伯人不同，且早于阿拉伯人向该地区的移民；也有一些马龙派教徒倾向于反对这样的意见，将自己视为阿拉伯民族的一部分；甚至有人认为马龙派教徒与阿拉伯人之间存在血统上的关联。例如，黎巴嫩历史学家认为，一些马龙派可能来源于一个数千年前从阿拉伯半岛迁居至黎凡特的阿拉伯部落，他还指出，“作为阿拉伯起源的民族，马龙派很可能是伊斯兰教之前最后到达叙利亚的阿拉伯基督教部落之一。”


title: 阿拉伯基督徒

text: 巴勒斯坦基督徒，是在源自巴勒斯坦族裔和家族的各种教派的阿拉伯基督徒，在当地阿拉伯方言和阿拉伯经典语和现代阿拉伯语中，基督徒都被称为纳斯兰尼（Nasrani）——阿拉伯语里对拿撒勒的衍生词，或者叫马斯西——阿拉伯语彌賽亞（麥西哈）的衍生词。


title: 阿拉伯基督徒

text: 大多数巴勒斯坦基督徒在文化上和语言上都视自己为阿拉伯人，其中一些声称自己是伽珊尼德阿拉伯基督徒以及定居于该地区的希腊人的后代。巴勒斯坦基督徒人数位于36000至50000之间，大多数是希腊正教徒和天主教徒（包括默基特教会）。大部分巴勒斯坦基督徒生活在伯利恒、拉姆安拉、纳布卢斯等地。


title: 阿拉伯基督徒

text: 许多巴勒斯坦阿拉伯基督徒在巴勒斯坦社会中地位较高。以色列历史学家Benny Morris写道基督徒-穆斯林关系是导致巴勒斯坦社会分裂的一个因素。


title: 阿拉伯基督徒

text: 在巴勒斯坦，基督徒占巴勒斯坦阿拉伯人口4%，而在约旦占领时的西岸人口，基督徒少于4%，在加沙地带微乎其微。在以色列，基督徒占阿拉伯人口的10%，根据英国托管时期的官方估计，在1947年巴勒斯坦托管地人口中大约35%是的基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 耶路撒冷的亚美尼亚人，被当做巴勒斯坦基督徒，也遭到以色列犹太教极端分子的攻击威胁。，两名亚美尼亚牧师因为抗议犹太极端分子向基督教圣迹吐口水而被驱逐。


title: 阿拉伯基督徒

text: 其著名人物有纪伯伦、爱德华·萨义德、塔里克·阿齐兹、南希·阿吉莱姆、拉尔夫·纳德。


title: 阿拉伯基督徒

text: 巴勒斯坦地区基督社区人口的衰减与整个中东地区基督教的衰落相一致。一些教会试图通过为青年基督徒建造补贴住房并增加职业培训的投入来减少青年基督徒的移民率。


title: 阿拉伯基督徒

text: 2009年12月，有122000名阿拉伯基督徒生活在以色列，他们属于阿拉伯裔以色列人，而以色列所有的基督徒公民总数则为151700人。根据以色列中央统计局的数据，2013年圣诞节前夜，则约有161000名基督徒，占以色列总人口的2%，这些基督徒中80%是阿拉伯人。人数较少的基督徒社区则有俄罗斯人、希腊人、亚美尼亚人、马龙派、乌克兰人和亚述人。从2014年起，阿拉米人及马龙派基督徒不再被视为阿拉伯人，并可以重新登记为阿拉米人。另一项数据则显示以色列有超过117000名阿拉伯基督徒（以及35000名非阿拉伯基督徒）。


title: 阿拉伯基督徒

text: 2014年，默基特希腊礼天主教会是以色列最大的基督教会，60%的以色列基督徒属于该教会。30%的以色列基督徒属于耶路撒冷希腊正教会。其他教派如圣公会在东耶路撒冷有自己的圣乔治座堂。以色列浸信会教徒主要集中该国北部，在拿撒勒地区有四座教堂。基督徒主要居住在海法、拿撒勒、等城市。许多基督徒城镇或街区在1948至1953年间遭遇了不同程度的种族清洗。


title: 阿拉伯基督徒

text: 以色列的阿拉伯基督徒中，一些人强调泛阿拉伯主义，一小部分人则加入了以色列国防军。


title: 阿拉伯基督徒

text: 阿拉伯基督徒是以色列受教育程度最高的群体之一。以色列媒体将阿拉伯基督徒描述为“教育体系中最成功的群体”。根据以色列中央统计局的数据，2010年以色列的阿拉伯基督徒中，63%拥有大学或更高学历，是所有民族-宗教群体中最高的。阿拉伯基督徒在大学入学考试的“人均”成功率上也是最高的（2016年达到73.9%），高于穆斯林、德鲁兹教徒以及作为一个整体而言的犹太教徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 从社会经济角度看，阿拉伯基督徒与阿拉伯穆斯林相比更接近犹太教人口。他们的贫困率最低，失业率最低（4.9%），而犹太教徒失业率则为6.5%。在以色列阿拉伯公民中，他们的家庭收入中位数最高；在以色列所有民族-宗教群体中，他们家庭收入中位数排名第二。此外，阿拉伯基督徒也有大量人在科学界和白领阶层工作。


title: 阿拉伯基督徒

text: 根据1960年人口统计，叙利亚有450万人口，其中基督徒占比15%（即67.5万）。1960年以来叙利亚人口增长了五倍，而基督徒人口数量只增长了3.5倍。由于政治原因，1960年以后没有人口统计数据。根据叙利亚内战爆发之前的估计，基督徒数量占到叙利亚2300万人口的10%，比例下降的原因是生育率比穆斯林更低，而向外移民的比例更高。今天，叙利亚基督徒中相当多的人认同自己是安条克希腊人、亚述人和亚美尼亚人的后裔，在第一次世界大战之后以及2003年之后，还有大批亚述伊拉克基督徒难民融入进了叙利亚基督徒社区。由于叙利亚内战的爆发，大批基督徒被迫逃亡至黎巴嫩、约旦和欧洲，不过大多数难民仍然居住在叙利亚国内。


title: 阿拉伯基督徒

text: 叙利亚的阿拉伯基督徒主要是希腊正教徒和默基特希臘禮天主教徒还有一些拉丁礼罗马天主教徒。叙利亚的非阿拉伯基督徒则包括亚述人（主要集中于东北部）、叙利亚-阿拉米人、希腊人和亚美尼亚人。叙利亚最大的基督教派是希腊正教，其中一些人是阿拉伯基督徒；第二大教派是叙利亚正教，这一教派的许多信徒自我认同是阿拉米人或亚述人。“希腊”这一称呼指的是他们的禮拜儀式用语，有时也用于指他们的祖先或民族，但并非所有人都有希腊祖先；实际上，阿拉伯语里的称呼是“鲁米”，即罗马，指东罗马人。整体而言，“希腊”一词通常指的是使用希腊语作为宗教仪式语言、希腊正教派的基督徒。“默基特”一词则指希腊天主教会，他们形成了另一个重要的基督徒群体。


title: 阿拉伯基督徒

text: 尽管叙利亚阿拉伯共和国允许宗教自由，但包括基督徒在内的所有叙利亚公民都需服从以沙里亚为基础的法律。例如，在离婚案中，一名妇女，无论其宗教信仰如何，都会在其儿子十三岁时失去对他的监护权，在女儿十五岁时失去对她的监护权。


title: 阿拉伯基督徒

text: 主要生活在哈塔伊省的安条克希腊人是使用阿拉伯语的土耳其基督徒族群，其人口数量约为18000，是希腊正教徒。然而，他们有时被视为阿拉伯基督徒，首要原因便是他们的语言。安条克（哈塔伊省的首府）就是历史上安条克希腊正教会的所在地。此外，土耳其还有非阿拉伯的亚美尼亚人社群（人口数量约7万）、希腊人（人数为5000，不包括安条克希腊人）和东南部的亚述基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 哈塔伊省东南部的村庄Tokaçlı所有居民都是阿拉伯基督徒，是土耳其少数几个基督徒村庄之一。


title: 阿拉伯基督徒

text: 科威特本土基督徒人数很少，估计为259到400人。


title: 阿拉伯基督徒

text: 科威特基督徒可以分为两部分：一部分是最早的科威特基督徒，起源自伊拉克和土耳其，他们已融入科威特社会，倾向于使用科威特的阿拉伯语方言，他们的饮食和文化也主要是科威特的，这一群体大概占科威特基督徒人口的四分之一；剩下的四分之三基督徒则是20世纪50和60年代从巴勒斯坦等地被迫移居至科威特，此外还有数量较少的群体来自叙利亚和黎巴嫩，这一群体的融合程度不如前一群体，他们的饮食、文化以及阿拉伯方言依然带有黎凡特特色。大部分科威特基督徒属于12个大家族。


title: 阿拉伯基督徒

text: 巴林本土基督徒（指持有巴林国籍的人）约有1000人。大多数基督徒来自伊拉克、巴勒斯坦和约旦，小部分来自黎巴嫩、叙利亚和印度。一小部分已在巴林生活了数个世纪，大部分是最近一个世纪的移民。


title: 阿拉伯基督徒

text: 巴林本土基督徒大多数是正教徒，其中最大的教会是希腊正教会。巴林政府中也有基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 突尼斯、阿尔及利亚、利比亚和摩洛哥有小规模的罗马天主教徒社区，这是由于法国曾殖民阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥，而西班牙曾殖民摩洛哥和西撒哈拉，意大利曾殖民利比亚。北非地区的大部分基督徒是外国传教士、移民劳工、欧洲殖民者后裔（如法国黑脚）。北非的柏柏尔或阿拉伯基督徒大多数是在殖民时期或之后皈依基督教的。


title: 阿拉伯基督徒

text: 可以说，马格里布的柏柏尔或阿拉伯基督徒更多住在法国而不是北非，这是由于1960年代大量黑脚离开北非前往法国。今天，改宗基督教在阿尔及利亚（尤其是卡比利亚地区）、摩洛哥和突尼斯都较为常见。2015年约380000名穆斯林改宗了基督教。据估计在过去的十年里有8000到40000名摩洛哥人改宗了基督教，不过也有人估计这一数字达到15000。突尼斯的基督徒人口估计为23500人左右。


title: 阿拉伯基督徒

text: 如果将沿袭古埃及传统的科普特人排除在外，那么族裔为希腊人或阿拉伯人的埃及希腊东正教信徒人数很少，希腊人和阿拉伯人分别约数千人。西奈半岛有几个孤立的希腊东正教社区，主要由阿拉伯人组成；埃及其他地区除科普特以外的少数民族也很少。


title: 阿拉伯基督徒

text: 大多数埃及基督徒为科普特人，主要是亚历山大港科普特正教会成员。尽管科普特人讲埃及阿拉伯语，但他们中大多数人并不认为自己是阿拉伯人，而是古埃及人的后裔。科普特人是整个中东地区人口数量最多的基督教群体，人数达800万至1500万。科普特人的礼拜仪式用语是科普特语，该语言由古埃及语直接演化而来。


title: 阿拉伯基督徒

text: 数十万的阿拉伯基督徒生活在中东以外，如阿根廷、澳大利亚、巴西、加拿大、智利、哥伦比亚、古巴、多米尼加共和国、墨西哥、美国、委内瑞拉等国。欧洲也有很多阿拉伯基督徒，如英国、法国（由于该国与黎巴嫩和北非的历史联系）、西班牙（由于该国与摩洛哥北部的历史联系）、爱尔兰、德国、意大利、希腊和、荷兰。在欧洲和美国，估计约有40万巴勒斯坦阿拉伯基督徒。


title: 阿拉伯基督徒

text: 阿拉伯基督徒所属的教会主要有耶路撒冷希腊正教会、安条克希腊正教会、叙利亚东方正统教会，此外还有默基特希腊礼天主教会、拉丁礼天主教会和新教教会。


title: 阿拉伯基督徒

text: 亚述人是伊拉克、叙利亚东北部、土耳其东南部和伊朗西北部主要的基督徒。亚述人使用叙利亚-阿拉米语的不同方言，有时也讲各地的阿拉伯语、土耳其语和波斯语方言。尽管他们来源于前阿拉伯民族并且有自己独特的语言-文化认同，西方媒体有时错误地将亚述人称为“阿拉伯世界的基督徒”或“讲阿拉伯语的基督徒”，引起人们对其身份的困惑。泛阿拉伯主义运动和阿拉伯-穆斯林政权有时也错误地认为亚述人是“阿拉伯基督徒”。


title: 阿拉伯基督徒

text: 在1963年伊拉克的阿拉伯复兴社会党上台之后，阿拉伯民族主义者将亚述基督徒称为“阿拉伯基督徒”，否认亚述人存在独特的亚述身份，尽管亚述人使用的语言是早于阿拉伯语的阿拉米语，并且是前阿拉伯时代的美索不达米亚传统土著居民，具有5000年历史。1972年通过了一项允许在公立学校和媒体中使用叙利亚语法律；然而不久之后，叙利亚语便被取缔，叙利亚语的杂志和报纸被迫使用阿拉伯语。


title: 阿拉伯基督徒

text: 直到1977年人口普查以前，亚述人都被错误地指认为阿拉伯人或库尔德人。亚述基督徒被迫否认其亚述身份认同，亚述民族主义也遭受惩处，例如曾担任伊拉克副总理的塔里克·阿齐兹是加色丁禮天主教會亚述基督徒，他原本姓米哈伊尔·尤哈纳（Mikhael Youhana），他在加入阿拉伯复兴社会党之后改姓为阿齐兹。


title: 阿拉伯基督徒

text: 20世纪90年代，亚述人没有被石油换食品计划包括在内，未能获得他们每月的食物补贴。许多亚述人被驱逐出他们原本居住的伊拉克北部村庄，并被迫将其叙利亚语名字替换为阿拉伯语名字。


title: 阿拉伯基督徒

text: 他们还指出，阿拉伯民族主义者为了了增强他们在华盛顿的政治影响力，在计算阿拉伯裔美国人时错误地将亚述美国人计算在内。一些阿拉伯裔美国人将这种对亚述身份的否定也带到了美国。2001年，亚述-加色丁教会和马龙派教会的联盟写信给，谴责他们将亚述人视为阿拉伯人；他们要求阿拉伯美国学会“停止并制止将过去和现在的亚述人和马龙派教徒描绘为阿拉伯人，并停止代表亚述人和马龙派发言。


title: 阿拉伯基督徒

text: 科普特人是埃及本土的基督徒，也是埃及一个重要的民族-宗教群体。4至6世纪，基督教是罗马埃及的主要宗教，直到7世纪上半叶穆斯林征服埃及，此后一直都是重要的少数群体的宗教。他们使用的科普特语直接由罗马时代的世俗体古埃及语演化而来，但该语言自18世纪以来几乎死亡，主要用于宗教仪式。


title: 阿拉伯基督徒

text: 科普特人是整个中东地区人口数量最多的基督教群体，也是埃及最大的宗教少数群体，人数占埃及人口的10%。大多数科普特人是亚历山大港科普特正教会成员，其余科普特人（约80万）则分属科普特礼天主教会和各种新教教会。


title: 阿拉伯基督徒

text: 作为一个宗教少数群体，科普特人在现代埃及社会遭受诸多迫害，并成为伊斯兰极端主义军事团体实施恐怖主义袭击的目标。


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text: 穆斯林领导人在在1936年3月的海岸及四区议会议上宣布黎巴嫩是一个阿拉伯国家，与其阿拉伯邻国没有区别。在1936年4月的贝鲁特选举中，由于担心黎巴嫩的沿海地区将成为叙利亚的一部分还是归黎巴嫩所有，马龙派基督徒和穆斯林政客分别主张腓尼基人和阿拉伯人的路线，这加剧了两个社区之间已日趋紧张的局势。


title: 阿拉伯基督徒

text: 不认可阿拉伯身份的黎巴嫩民族主义受到一些马龙派教徒和其他正教徒的大力支持。但是，这种形式的民族主义（被称为腓尼基主义）从未发展成为有重要思想家领导的完整意识形态，不过在促进腓尼基认同方面也出现了一些更为突出的人物：、和。


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text: 在《》（1989年）签署以后的黎巴嫩，政治腓尼基主义作为阿拉伯主义的替代物，仅局限于一个小圈子。腓尼基主义在一些学者内部遭到强烈质疑，他们试图说明腓尼基主义的主张是错误的，应该接受和拥抱阿拉伯身份。这种认同观念上的冲突是黎巴嫩穆斯林和马龙派基督教徒之间的主要争端之一，也是黎巴嫩无法实现民族认同统一的一个因素。概括地说，穆斯林更多地关注黎巴嫩历史和文化中的阿拉伯特征，而基督徒则更关注前阿拉伯时代的黎巴嫩文化以及非阿拉伯的特征。


title: 阿拉伯基督徒

text: 在黎巴嫩议会的一届会议上，一位马代特马龙派国会议员声明了他作为阿拉伯人的身份：“我，长老埃斯特凡·杜埃希（Estefan Doueihy）的孙子，马龙派基督教黎巴嫩阿拉伯人，宣布我为我是我们南方人民抵抗运动的一部分而自豪”


title: 阿拉伯基督徒

text: 担任耶路撒冷马龙派教区管理员的马龙派执事Soubhi Makhoul说：“马龙派教徒是阿拉伯人，我们是阿拉伯世界的一部分。尽管恢复我们的语言并保持我们的传统非常重要，但教会却直言不讳地批评这些（不认为自己是阿拉伯人）的人。”


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text: 许多叙利亚基督教徒主要是叙利亚东方正统教会和叙利亚礼天主教会的信徒，他们坚持阿拉米人的身份认同（参见亞蘭）。现在，他们几乎只讲阿拉伯语，尽管少数人仍以西阿拉米语为母语。许多人使用“叙利亚-阿拉米人”一词来形容自己，并拥有自己的阿拉米国旗；斯堪的纳维亚半岛等地区的叙利亚阿拉米移民社区拥有自己的足球队和体育队。


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text: 与以色列的大多数阿拉伯基督徒相比，少数讲阿拉伯语、信仰基督教的以色列人并不认为自己是阿拉伯人，而是追溯其阿拉伯的阿拉米人血统。这一点在加利利以马龙派人为主的尤为明显，这里的阿拉米民族主义者一直试图复兴阿拉米语作为口头交流语言的使用。2014年9月，以色列承认了“阿拉米人”族裔身份，自我认同为阿拉米人、讲阿拉伯语的以色列基督徒现在可以登记为“阿拉米人”而不是阿拉伯人。这一认可是以色列的阿拉米基督教基督教展开了七年的活动之后争取而来的。以色列境内五个教会的讲阿拉米语的信徒可以获得阿拉米人的身份，其中包括马龙派教会、希腊正教会、希腊天主教会、叙利亚礼天主教会和叙利亚东方正统教会。


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text: 阿拉米人的重新登记开始于2014年10月，首先获得登记的是的200个马龙派家庭。


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text: 下一步则预计为多达10000名以前登记为阿拉伯基督徒的以色列公民提供重新登记的服务。根据这一举措的发起者之一的沙迪·哈卢尔（Shadi Khalloul）所说，“居住在以色列并属于东方教会之一的133000名基督徒都可以登记为阿拉米人……”。此举却也遭到了阿拉伯基督教社会许多人的反对，并被希腊正教会牧首谴责。


title: 阿拉伯基督徒

text: 尽管黎凡特地区的大多数希腊正教会和默基特希腊礼天主教会的信徒都坚持阿拉伯民族主义，也有一些政治家反对泛阿拉伯主义，例如的创立者、世俗的希腊正教徒，在1949年因倡导废除黎巴嫩而被由黎巴嫩长枪党领导的政府处决。萨德拒绝阿拉伯民族主义（即讲阿拉伯语的人组成一个统一民族国家的主张），而是主张建立一个包含新月沃土在内的叙利亚民族国家（见大叙利亚）。萨德拒绝使用语言和宗教来定义一个国家，而是主张国家是通过居住在特定地理区域的人民共同发展而形成的。因此，他坚决反对阿拉伯民族主义和泛伊斯兰主义。他认为叙利亚在历史、文化和地理上与阿拉伯世界其他地区不同，并将阿拉伯世界分为四个部分。他将叙利亚历史作为一个独特的实体追溯至腓尼基人、迦南人、亚摩利人、阿拉米人、亚述人和巴比伦人等。


title: 鹂鹃鵙

text: 鹂鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于喀麦隆、中非共和国、刚果共和国、刚果民主共和国、加蓬和尼日利亚。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林。


title: 黑鹃鵙

text: 黑鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于安哥拉、博茨瓦纳、布隆迪、刚果民主共和国、埃塞俄比亚、肯尼亚、马拉维、莫桑比克、纳米比亚、卢旺达、索马里、南非、苏丹、斯威士兰、坦桑尼亚、乌干达、赞比亚和津巴布韦。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林、干燥疏林草原以及亚热带或热带的干燥。


title: 红肩鹃鵙

text: 红肩鹃鵙（学名：）是山椒鸟科鹃鵙属的一种，分布于贝宁、布基纳法索、喀麦隆、中非共和国、乍得、刚果共和国、刚果民主共和国、科特迪瓦、厄立特里亚、埃塞俄比亚、冈比亚、加纳、几内亚、几内亚比绍、肯尼亚、利比里亚、马里、毛里塔尼亚、尼日尔、尼日利亚、塞内加尔、塞拉利昂、苏丹、多哥和乌干达。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及干燥疏林草原。


title: 三色山椒鸟

text: 三色山椒鸟（学名：）是山椒鸟科山椒鸟属的一种，为印度尼西亚的特有种。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林。


title: 琉球山椒鸟

text: 琉球山椒鸟（学名：）是山椒鸟科山椒鸟属的一种，为日本的特有种。


title: 火红山椒鸟

text: 火红山椒鸟（学名：）是山椒鸟科山椒鸟属的一种，分布于文莱、印度尼西亚、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡和泰国。其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的湿润山地。该物种受栖息地减少威胁。


title: 巽他山椒鸟

text: 巽他山椒鸟（学名：）是山椒鸟科山椒鸟属的一种，为印度尼西亚的特有种。


title: 白腹山椒鸟

text: 白腹山椒鸟（学名：）是山椒鸟科山椒鸟属的一种，分布于印度，大部分栖息在干燥的落叶林中。


title: 在彩虹中

text: 《彩虹裡》（）是英國另類搖滾樂隊電台司令的第七張錄音室專輯，2007年10月10日在其官方網站上發行，供人以任何價格購買下載其數位版本。2008年1月1日，專輯在北美洲發行。《彩虹裡》是電台司令與EMI的合約結束後發行的首張專輯。


title: 在彩虹中

text: 《彩虹裡》由马克·斯滕特和奈傑爾·古德里奇监制。电台司令从2005年初开始，前后花了超过2年录制该专辑。2006年，乐队曾在专辑制作期间在欧洲和北美洲参与巡回演出。《彩虹裡》的歌曲比电台司令其他专辑更具个人色彩；乐队主唱汤姆·约克形容其中大部分都是他個人的「引誘的歌曲」。 樂隊在專輯中廣泛運用了不同的樂器和音樂風格；除了電子音樂和弦樂外，还使用了鋼琴、鋼片琴和馬特諾電子琴。


title: 在彩虹中

text: 專輯發行後在英國專輯排行榜和告示牌二百強專輯榜都登上排名第一。直至2008年10月，合計唱片和數字形式的發行版，全球已經售出超過300萬張專輯。該專輯獲得廣泛好評，並獲數份出版物評為2007年的最佳專輯；2009年，專輯贏得2個葛萊美獎，分別為最佳另類音樂專輯和最佳特殊限定版包裝。


title: 中道瞳

text: 中道瞳（），出生於日本京都府城陽市，是一位日本女子排球運動員，2004-2015年效力於東麗箭。身高159公分，體重53公斤，場上位置為二傳。


title: 中道瞳

text: 她生長於體育家庭，是三姊妹中的最年幼的妹妹，母親曾為壘球選手。小學二年級時受到同學的誘導而開始接觸排球運動，五年級之後位置轉往二傳。六年級時，球隊參加「獅子盃」（現FamilyMart全國小學生大會），於準決賽時和擁有大山未希的向日葵俱樂部交手落敗，最後獲得季軍。


title: 中道瞳

text: 就讀當地中學後，仍然表現突出，於是經過他人的撮合至甲良町立甲良中學校進行排球留學。中學三年級學校參加AQUARIUS盃（現全國都道府縣對抗中學排球大會），也在近畿大會上得到不錯的成績。


title: 中道瞳

text: 最後，她如願以求進入排球名校京都橘高校。於此期間，幫助學校女排隊在全國高等學校排球選拔優勝大會首度晉級四強（2003年），並且以京都府代表隊的身分榮獲第58回國民體育大會冠軍。中道回顧高校時期時如此表示：「能夠在比賽中扮演二傳的角色，非常感謝三輪教練（京都高校教練）種種指導。」的想法。


title: 中道瞳

text: 2004年，加入東麗箭，同期選手還包括了濱口華菜里、大山未希。2007年，獲得二傳的先發位置，並協助球隊贏得2008年天皇杯及皇后杯全日本排球選手權大會、2007/08賽季V超級聯賽兩冠頭銜，自己也入選最佳陣容。2008/09賽季在原班陣容帶領下，完成聯賽二連霸，同時該賽季東麗箭亦奪得第58回黑鷲旗全日本男女選拔排球大會冠軍，個人入選大會最佳陣容。2009/10賽季，幫助球隊達成史上首次三連霸功業，及日韓聯賽頂級賽、第59回黑鷲旗全日本男女選拔排球大會冠軍。


title: 中道瞳

text: 2010年，中道瞳正式獲日本排球協會入選至日本女排第二期名單，同年的世界女子排球錦標賽是她以日本女排代表選手出戰國際賽事的處女作，協助國家隊得到睽違32年的世錦賽獎牌。


title: 中道瞳

text: 2011年，以新人為主體所參加的蒙特勒排球大獎賽上領導日本首度獲得該大會冠軍，自身也獲頒MVP的殊榮。9月，入選在臺北舉行的2011年亞洲女子排球錦標賽日本代表隊陣容，最終決賽負於中國，得到亞軍。同年11月的2011年世界盃女子排球賽中，主要以二傳替補的身份於賽事後半段上場。此外，該賽季俱樂部也奪下全日本排球選手權大會、2011/12賽季V超級聯賽冠軍。


title: 中道瞳

text: 2012年6月，入選2012年奧運會代表隊名單。同年8月，奧運半準決賽日本面對中國，她活躍於全場，幫助日本女排相隔24年後再度進入四強，並獲得銅牌。


title: 中道瞳

text: 2013年度開始，擔任東麗箭的隊長。


title: 中道瞳

text: 2015年宣佈退役，並改任東麗箭的助教。


title: 木村美里

text: 木村美里（），出生於日本東京都秋留野市，是日本女子排球運動員，目前效力於東麗箭，場上位置為自由人。身高161公分，體重58公斤，血型O型。


title: 木村美里

text: 姐姐為日本知名排球選手木村沙織，兩人曾經也是東麗箭的隊友。


title: 木村美里

text: 高校時期就讀與姊姊相同的，當時曾經參與、等賽事，二年級時還進入全國高等學校綜合體育大會排球競技大會的四強。


title: 木村美里

text: 2010年，加入東麗箭，與姊姊隸屬同隊。此外，同於東麗箭的的姊妹選手還包括大山加奈、大山未希（兩人均於2010年退役），木村姊妹則為第二組。


title: 木村美里

text: 2010年10月，她首次入選日本女排，代表參加2010年亞洲運動會。該屆八強賽日本0比3落敗於韓國後，確定無法爭取獎牌，最終成績以第六名告終。


title: 拇指手勢

text: 拇指手勢（豎手指公）在國際上的手語中可表示讚好（向上）或表示惡劣（向下）。


title: 拇指手勢

text: 拇指向上的手勢，華語地區民間也稱作“豎大拇哥”、“翹大拇指”、“頂呱呱”等，這個手势在Facebook、微博等社交網站或-{zh-hant:軟體;zh-hans:软件}-可表達讚好、誇讚。


title: 拇指手勢

text: 拇指向上的手勢表達友好，這在世界上很多地方都是這樣的，不過可能在一些地區，例如非洲某部落，讚好手勢不是這個意思。他們也有其他的讚好或表示惡劣的手勢。


title: 中国数字时代

text: 中国数字时代（；缩写：）是一个总部设在美国加州的中英文双语新闻聚合及反共网站，聚合中文互联网上被审查的信息，以及网民对抗审查的努力，也提供关于中国社会和舆论环境的原创分析、评论和多媒体内容。其姊妹网站中国数字空间（China Digital Space，CDS）分类整理聚合的信息，并以策展的方式呈现。网站由加州大学伯克利分校的新闻研究生院师生创办，现由加州大学伯克利分校信息学院“逆权力实验室”（Counter-Power Lab）提供技术支持和反封锁软件的开发。


title: 中国数字时代

text: 中国数字时代尤其关注被中華人民共和国当局审查、删除的内容，同时也注重记录中文互联网的舆论动态。十多年来，该网站记录了中国大陸互联网和网民的历次反抗运动，保留了大量已在中国网站上消失的原始资料。


title: 中国数字时代

text: 该网站运作的重点项目有“真理部指令”、“CDT敏感词周报”、“404文库”、“草泥马词典”、“雪亮工程”和“中国哭墙”等。


title: 中国数字时代

text: 2020年，该网站陆续公布了由前新浪微博审查员刘力朋所撰写的《审查员交班日志》，同时也在网站公布中文社交媒体的《CDT 敏感词周报》。


title: 中国数字时代

text: 中国数字时代亦下设多个原创内容栏目，记录和分析中文互联网上言论审查动态。


title: 中国数字时代

text: 中国数字时代网站由美国加州大学伯克利分校信息学院客座教授萧强于2003年秋天创办。萧强曾在1989年因六四事件而成为人权活动家，并在1991年至2002年担任“中国人权”组织的执行主任。随后在伯克利新闻研究生院（2003-2011年）和信息学院（2012年至今）担任兼职教授。


title: 中国数字时代

text: 自2006年起，中国数字时报的网站在中国大陆被封杀。2011年推出中文版网站，同樣被当局封杀，但它采用了许多方法来确保该网站在中国大陸仍然可以访问包括电子邮件列表、社交媒体和镜像网站。


title: 中国数字时代

text: 《中国数字时代》于2013年在加州注册成为一个非营利组织，网站和其他项目的运营经费主要依靠筹款解决。资金主要来源包括开放技术基金会（Open Technology Fund）、美国国家民主基金会（National Endowment for Democracy）、荷兰基金组（HIVOS）、麦克阿瑟基金会（John D. and Catherine MacArthur Foundation）、开放社会基金会（Open Society Foundation）以及其他一些私人基金会及私人捐助者。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 基里尔（；），也译作西里尔、济利禄、西瑞爾，826年或827年生于东罗马帝国帖撒羅尼迦（位于现在的希腊），原名为“康斯坦丁”，基里爾是他在罗马出家为僧时所取的法号。他同时被天主教会和东正教会封为圣人，被称为“圣基里爾”。他和他的兄長美多德对大摩拉维亚和潘诺尼亚的斯拉夫人进行过传教活动。他们的传教活动大大影响了斯拉夫人的文明进程，这使得他们获得“斯拉夫人的传教士”的称号。 他们兄弟俩发明了格拉哥里字母。格拉哥里字母是第一种用来记录古教会斯拉夫语的字母。 他们死后，他们的学生继续对斯拉夫人进行传教工作。两兄弟都被东正教会授予「等同使徒」的头衔。1880年，天主教教皇利奥十三世在天主教將他们的慶日加到天主教的禮儀曆中。1980年，天主教教宗若望·保祿二世宣布他们与诺尔恰的圣本笃同為欧洲的主保圣人。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 基里爾在西元826年或827年生于东罗马帝国的萨洛尼卡。根据《基里爾的生平》的記載，他是七兄弟中最小的。他的父亲李奥是帖撒羅尼迦駐軍的。她的母亲叫玛利亚，是一个斯拉夫人。。由于帖撒羅尼迦的斯拉夫人很多，基里爾从小就接触到了斯拉夫人的语言，这使得他能够深入了解斯拉夫人的语言特点，这对他以后创作格拉哥里字母大有帮助。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 基里爾14岁的时候父亲就去世了。东罗马帝国有权势的大臣成为了他的监护人。是一个非常负责的人，他与贵族（米海爾三世皇帝的舅舅）一起在帝国内实施的一系列计划导致了君士坦丁堡國子監的建立，基里爾在后来在这个学校学习过。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 基里爾对阿拉伯神学的充分了解使他在阿拉伯传教时显得有底气。他被派去与阿拔斯王朝的哈里发穆塔瓦基勒用阿拉伯神学去讨论三位一体的原则，同时也去增进东罗马帝国与阿拉伯帝国之间的关系。据说他在传教的过程中学过希伯来语、撒马利亚语和阿拉伯语。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 第二个任务（860年）是受东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首佛提烏的命令去的。基里爾被派到可萨汗国去阻止犹太教的扩张。因为可萨人信奉犹太教可以免除一些政治纠纷，可萨汗国可汗坚定地将犹太教作为国教，所以这次任务失败了。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 回到君士坦丁堡之后，基里爾在國子監里面当上了哲学教授，与此同时他的哥哥美多德当上了一个修道院的院长，并且成了君士坦丁堡政界与宗教界的重要人物。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 公元862年，大摩拉维亚的君主罗斯季斯拉夫要求东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首佛提烏派传教士给斯拉夫人传福音。他这样做与其说是为了宗教倒不如说是为了政治。罗斯季斯拉夫在法兰克王国国王日耳曼人路易的支持下成为摩拉维亚国王，但是他在随后坚持大摩拉维亚公国的独立地位。很多人都误以为基里爾和美多德是第一批将基督教带到摩拉维亚的人，但是罗斯季斯拉夫在给东罗马帝国皇帝米海尔三世的信中明确指出罗斯季斯拉夫的人“已经拒绝了异教和坚持基督教的原则”据東正教的说法，在给东罗马帝国皇帝米海尔三世写信之前，罗斯季斯拉夫已经驱逐了罗马天主教会的传道士并且坚定地向君士坦丁堡寻求宗教和政治支持。 米海尔三世迅速选择了派基里爾与美多德去，并且说：“你们来自萨洛尼卡, 所有的萨洛尼卡人都讲着纯正的斯拉夫语” 为了这次传教，他们发明了格拉哥里字母，第一个用来给斯拉夫人书写的文字。实践表明，格拉哥里字母非常适合斯拉夫复杂的语言特征。格拉哥里字母今天仍然被许多国家所采用。公元863年，美多德开始将圣经翻译成我们现在称为古教会斯拉夫语的语言。并且到摩拉维亚去推广它。古教会斯拉夫语逐渐演变成了教会斯拉夫语。教会斯拉夫语现在是保加利亚东正教会、马其顿东正教会、俄罗斯东正教会、塞尔维亚东正教会与其它斯拉夫东正教教会的礼拜仪式语言。他们的传教获得了巨大的成功。但是他们在斯拉夫人推广东正教仪式的措施遭到了德国传教士的反对，这使得他们与德国传教士产生了冲突。他们兄弟在摩拉维亚传教的任务终演变成了与萨尔茨堡大主教兼帕绍教区主教的争论，希望能全面控制摩拉维亚，并且让摩拉维亚人只用天主教会的仪式。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 在传教的过程中他们还写成了第一部斯拉夫人的民法典。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 在867年，教皇尼古拉一世邀请基里爾与美多德去罗马。他们在旅行时带着自己的一些弟子和教宗克肋孟一世的遗骨。在经过巴拉顿公国（位于今天的捷克斯洛伐克和匈牙利）时，他们受到公国国王的热烈欢迎。他们最后在868年到达罗马，在罗马他们受到了热烈欢迎，这部分是因为于他们将教宗克肋孟一世的遗骨带到了罗马，但是更重要的是罗马教会想在与君士坦丁堡教会争夺斯拉夫人的斗争中取得胜利。兄弟俩受到了在罗马受到了高度评价，他们在摩拉维亚的传教受到了教皇亚德二世的肯定，亚德二世正式批准他们在斯拉夫人中推行新的圣餐仪式。兄弟俩的斯拉夫弟子的任命由两个重要的主教福慕和颁布。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 在知道自己将要不久于人世之后，基里爾穿上了修士的服装并且于50天后去世了（869年2月14日）。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 基里爾与美多德以及他们的学生为了将圣经和其他一些典籍翻译成斯拉夫语，创作了格拉哥里字母。格拉哥里字母是从9世纪希腊语安色尔字体变来，是目前已知的最早的斯拉夫人的字母。格拉哥里字母的出现对斯拉夫人产生了巨大的影响。早期的格拉哥里字母于863年被基里爾与美多德传播到大摩拉维亚，用来记录政府文件和宗教书籍。格拉哥里字母的发明常常被误认为是基里爾一人的功劳，特别是在880年的书信“”写到格拉哥里字母是由来自“君士坦丁堡的神学家”所发明的。虽然仅凭这封信无法证明美多德没有参与发明格拉哥里字母，但是却说明了在基里爾与美多德来到摩尔维亚之前斯拉夫人没有自己的文字。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 必须要说明的是，基里爾字母并不是基里爾发明的。基里爾发明的是格拉哥里字母，不是基里爾字母。基里爾字母是基里爾的学生克莱门特在保加利亚第一帝国的奥赫里德人文学院对格拉哥里字母进行简化而产生的。不过也有一种说法是普雷斯拉夫人文学院在希腊字母和格拉哥里字母的速写形式上发明了基里爾字母。不管怎样，两个学院的建立都是在基里爾与美多德去世之后的事了。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 在基里爾的葬礼上，就有人群在罗马的街道上要求给基里爾封圣。能够在纸上见证的他的最早头衔是1880年教皇利奥十三世在文件Grande Munus上所授予的全斯拉夫人使徒（"Apostles of the Slavs"）称号。1980年，教皇约翰·保禄二世宣布他们是欧洲的主保圣人。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 南极洲南设得兰群岛的利文斯顿岛的圣基里爾峰是以基里爾命名的。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 信奉东正教的国家一般将儒略历5月11日（公历5月24日）定为“圣基里爾和圣美多德日”，而信奉天主教的国家一般将7月5日定为“圣基里爾和圣美多德日”。


title: 基里尔 (东罗马帝国传教士)

text: 现在，“圣基里爾和圣美多德日” 作为公共节日在下列国家庆祝：


title: 張文和

text: 張文和（），號致祥，男，湖北建始人，中华民国政治人物，曾任第一屆立法委員。


title: 張文和

text: 世代經營糖食業，兼商人，曾任建始縣財務委員會主任、建始縣中心小學校長、建始縣臨時參議會議長等。號稱建始縣四大天王之首。他之所以成為『群龍之首』，是由於其「舉止穩重，工『八行』，善書法，有一定的國學水平，且胸有謀略」。


title: 張文和

text: 民國三十五年（1946年），制憲國民大會代表


title: 張文和

text: 民國三十七年（1948年），第一屆立法委員選舉中，被選為湖北省第六選區立法委員。


title: 張文和

text: 1950年夏秋，被殺害。


title: 張文和

text: 第１屆第１會期


title: 平安 (明朝)

text: 平安（），小字保兒，南直隸鳳陽府滁州（今安徽省滁州市）人，明朝建文帝的大將，曾在靖难之役多次痛擊朱棣，朱棣即位後赦免了平安，還任命为「都督僉事」，但是在數年後想起了平安，將他逼死。


title: 平安 (明朝)

text: 平安父亲名为平定，早年跟随明太祖朱元璋起兵，官至濟寧衛指揮僉事，后在跟从常遇春攻打北元都城时候战死。平安为明太祖养子，后襲父職，升任密雲指揮使，再進升右軍都督僉事。


title: 平安 (明朝)

text: 建文元年（1399年），平安担任李景隆部先锋，在白溝河设伏袭击燕王朱棣，双方戰至黄昏，互有伤亡。夜深时，双方各自收兵。朱棣迷失道路，仅有三个随从，下马分辨东西后才找到本营。次日再战，平安击败房寬、陳亨部。朱棣见事态紧急，亲自冒矢石力戰，后马手上箭用尽、劍折不可进攻。在登堤上，假装舉鞭招後騎以迷惑南方中央军。此时，恰逢朱高煦救援，朱棣方才脱险，被迫北返。


title: 平安 (明朝)

text: 随后，朱棣再次南下，围困济南城，平安在單家橋安营，并出谋袭击燕军餉舟，并围困德州，最终解济南之围，后与吳傑在定州屯兵。次年，燕兵击败盛庸，回兵进攻單家橋。平安率部出击，活捉燕将薛祿。之后在滹沱河，再次大败燕军。平安在陣中縛木為樓，發強弩射燕軍，燕军死伤惨重。后因都指揮鄧戩、陳鵬等陷燕军中，平安被迫撤退。燕王朱棣与中央军大战，每次亲身陷战，所向披靡，而唯独在盛庸与平安部队面前大败。滹沱之戰中，朱棣王旗上的箭矢多如刺猬毛。朱棣派人送其到北京，叮嘱世子保藏，以示後世。


title: 平安 (明朝)

text: 次月，燕師再次南下出击大名。平安、盛庸、吳傑等分兵擾其餉道。朱棣为此担忧，派遣指揮武勝上书朝廷，请求撤免平安等部队，以作为缓兵之计。建文帝不许，朱棣于是决意南下。并派遣李遠等潛走沛縣，进行破坏。平安在真安屯兵，猜度北平空虚，于是率领万人直接进攻北平。燕王恐惧，遂派劉江等馳援，平安战不利，遂撤兵。当时大同守將房昭引兵入紫荊關，并占领易州西水寨威胁北平，平安亦在真定进行补给。建文四年，燕兵再次南下，攻下蕭縣。平安派兵攻击其后部，直至淝河。燕军白義、王真、劉江迎战，平安斩杀王真。后朱棣亲自迎战，平安部将火耳灰挺槊直刺朱棣，却因馬蹶被逮。平安于是率部撤退，后退至小河，放左右翼攻击燕军，斩杀燕将陳文。之后，再次移軍齊眉山，與諸將列陣大戰，燕军大败。此时何福率部赶到与平安部会和，燕兵大惧。


title: 平安 (明朝)

text: 当时，何福欲用持久战耗损燕军，于是移營靈璧并深塹高壘以自固；然而其糧運却并燕军所断，不得使计。平安于是分兵进攻，燕王派精锐骑兵使其部队一份为二。何福不得不開壁來援，却被朱高煦所敗。諸將计谋移軍淮河以解决粮草问题，密命部队晚上听三声炮声即走。次日，燕軍偷袭并发三炮。中央军以为是己方号令，于是争先撤退，遂大乱。燕军趁乱进攻，何福单骑撤退；而平安与陳暉、馬溥、徐真、孫成等三十七位将领都被捕。燕兵听到后，纷纷歡呼動地，争先请杀平安。朱棣因惜其材勇，選銳卒衛送北平，命世子与郭資等人善待。


title: 平安 (明朝)

text: 朱棣即位后，任平安为北平都指揮使，后升为行後府都督僉事。永乐七年（1409年），明成祖巡视北京，将抵达时，看章奏中有平安的名字，问左右：“平保兒尚在耶？”平安听到后随即自杀。朱棣后命以指揮使祿給其子。


title: 布隆伯斯洞窟

text: 布隆伯斯洞窟是位於南非開普敦以東約300公里的一個石灰岩溶洞。因發現了有7萬年歷史的刻有抽象設計和織紋的赭石珠子、貝殼，和8萬年歷史的骨制工具而成為著名的考古工地。另外亦發現了一些關於14萬年前貝殼和捕魚的證據。洞穴於1991年首次被發掘，考古工作自1997年起定期進行至今。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 是2009年7月2日由索尼電腦娛樂發售的PlayStation Portable平台專用遊戲。為我的暑假系列第四作。制作公司為Millennium Kitchen。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 《Fami通》为游戏打出31/40分。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 本作是一款高自由度的冒險遊戲。與系列前作相同，玩家扮演10歲的主角「」（我），在8月的一個月間，自由地探險、享受自然純樸的暑假時光。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 新作以1985年(昭和60年)的瀨戶內海為舞臺，展開新的夏日冒險。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 本作在前作基礎上添加大量新要素，如“怪獸橡皮收集與對決”、“藏寶地圖收集”、“盂蘭盆節祭典”等等。并強化了諸如“繪圖日記”、“撲捉昆蟲”、“蟲相撲”、“廣播體操”、“釣魚”、“秘密基地”等傳統要素。家庭成員也大幅增加，共進晚餐人數達到12人。聯機要素包括“紙相撲”、“蟲相撲”等。


title: 我的暑假4 濑户内少年侦探团“我与秘密地图”

text: 另外，本作地圖擴展為3片海域、5座小島，玩家可游過海域到達各小島，更可盡情在海中游泳探索。


title: 原天津法国兵营

text: 原天津法国兵营又称紫竹林兵营，始建于1915年，坐落于当时的天津法租界水师营路（Rue de L'Amiraute）（今和平区赤峰道1－5号），该建筑目前为重点保护等级历史风貌建筑和天津市文物保护单位，现为住宅。 原天津法国兵营前身为李鸿章于1879年设立的北洋水师营务处，1900年八国联军侵华期间被法国军队占领，经八国联军指挥官会议协商规定，法国当时在天津驻扎约1400余人。1902年，八国联军结束对天津的占领时又议定额外驻扎1007余人，因此，法国当局在天津实际驻扎达2000余人。由于当时的紫竹林兵营容纳不了太多的士兵，因此法国军队强占了已毁于炮火的天津机器局并辟为“东局子兵营”（现解放军运输工程学院校址）。1915年，天津法租界当局重建法国兵营，该兵营包括士兵宿舍和司令部等。中华人民共和国成立后，法国兵营曾作为天津市港务局宿舍，后来逐渐被居民使用成为民宅。2005年，原天津法国兵营挂牌成为天津历史风貌建筑，属于重点保护级别。


title: 原天津法国兵营

text: 原天津法国兵营占地面积7000多平方米，建筑面积为2660平方米，该建筑分三部分：一座三层营房、两座二层营房和两座二层小楼。其中，兵营的平面布局仿照大四合院形式，兵营院内设有操场。另设有五幢砖木混合结构楼房，顶部为红瓦坡顶，外立面为清水砖墙，正立面各层均出大跨度水泥浇筑檐廊，房檐上刻有“建于1915年”的字样，外跨的铁制楼梯连通上下，是典型的备战型兵营建筑。建筑首层前立面以方形砖柱作支承，槽钢、扁铁作支架，上面筑有木质平台，形成上、下二层外廊，其中一端设有铁架木制楼梯直接通至二楼。


title: 我愛HK開心萬歲

text: 是邵氏兄弟(香港)有限公司與電視廣播有限公司合作拍攝的電影。由曾志偉、梁家輝、吳君如、袁詠儀、李治廷及陳法拉領銜主演。導演曾志偉及鍾澍佳，監製曾志偉。續集为《2012我愛HK 喜上加囍》。


title: 我愛HK開心萬歲

text: 吳順（梁家輝飾）乃廠佬一名，成家後已十多年未有回家探望老父（馮淬帆飾）。因美國經濟不景氣，搞得廠房倒閉，吳順宣佈破產，與順嫂（吳君如飾）及三個子女舉家搬回屋村。吳順一家要重新出發，被迫重新住回公屋，迫使他面對一直忽視的家庭問題；同時亦發現屋村已變得人面全非，往日充滿活力的社群，已不復見。一切都在改變中，因著加租，大財團超市與連鎖店的進佔，讓社區商店不斷被迫結業…與此同時，曾經與吳順稱兄道弟的托水龍（曾志偉飾），也回歸公屋，改變了屋村死氣沉沉的面貌。因為托水龍的出現，吳順感到仿如回到往日，一家人的關係也變得更和洽。他與吳順憑著往日的拼鬥精神，發動一個活化屋村計劃，讓屋村重新回復舊日的溫馨面貌，並且再度成為體現香港精神的園地。節目於2011年1月24日-1月28日22:30-23:00於無綫電視翡翠台及高清翡翠台播出，及於myTV提供節目重溫。特別篇《我愛香港大團圓》於2011年1月31日22:30-23:00播出。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵（學名"Encephalartos woodii"）是南非誇祖魯-納塔爾省特有的蘇鐵。它們是世界最稀有的植物之一，現已從野外滅絕，所有現存標本都是模式標本的克隆。 其學名為紀念發現此植物的德班植物園（Durban Botanic Garden）的。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵像棕櫚，可以長高達6米。樹幹直徑闊30-50厘米，底部最闊，頂冠有50-150葉子。葉子光澤及呈深綠色，長150-250厘米，有70-150塊小葉，小葉呈鐮狀及長13-15厘米及闊2-3厘米。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵是雌雄異株的，但卻從來未有發現雌株。雄株的花毬呈圓柱體，長20-40厘米，直徑闊15-25厘米，呈耀眼的黃橙色。單一株上可以同時有約6-8顆花毬。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵最初是由伍德所描述，並被認為是南非大鳳尾蕉的變種，但後來Henry Sander於1908年將之升格為物種。 伍德蘇鐵最為接近"E. natalensis"。有些學者認為它們並非真正物種，反而是"E. natalensis"的突變或其他物種的遺留種。另外一些學者則認為它們是"E. natalensis"及刺葉非洲鐵的天然混種。 利用隨機增殖多型性DNA分析法發現，"E. natalensis"的種內基因變異與伍德蘇鐵的相同，證實它們之間的近親性。


title: 伍德蘇鐵

text: 曾經是地球上植物數量最多的一種，現在一已知野生的伍德蘇鐵是於1895年在南非誇祖魯-納塔爾省Ngoya森林發現，共有四個主莖。 此株生長的位點是在森林邊緣一個向南的陡坡。 當地每年雨量介乎750-1000毫米，夏天天氣炎熱，冬天氣候溫和。


title: 伍德蘇鐵

text: 此株伍德蘇鐵主莖的分枝於1899年被送到邱園。伍德的助手維利（James Wylie）於1903年將三個分枝被送到及種植在德班植物園。 於1905年，格拉斯尼溫（Glasnevin）的國家植物園（National Botanic Gardens）也收到一個標本，當時記錄為其「價值一基尼（Guinea）」。 於1907年，維利收集了較大的兩個主莖，卻發現餘下的其中一個卻遭毀壞而不能生存。 到了1912年，野外只餘下一株高3米的主莖，並於1916年被移植到比勒陀利亞。 這一株相信後來於1964年枯萎。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵現時分佈在世界各地的植物園。1907年維利所採集的兩株仍健在德班植物園。 維利於1916年將其中一個基部芽送到近開普敦的科斯滕布什國家植物園（Kirstenbosch National Botanical Garden）。1899年送到邱園的一株一直在棕櫚園種植到1997年4月，及後於2004年9月移植到溫帶園。 在美國近費城的長木花園（Longwood Gardens） 及加利福尼亞州聖巴巴拉也有種植伍德蘇鐵。 在荷蘭阿姆斯特丹的萊登大學植物園（Hortus Botanicus）及義大利那不勒斯植物園（Orto Botanico di Napoli） 都有種植。


title: 伍德蘇鐵

text: 除了在南非發現野生的伍德蘇鐵外，在其他地方並沒有發現。所有已知的伍德蘇鐵標本都是原有雄株的克隆，原有雄株亦已移植離開野外。故此，伍德蘇鐵被認為是野外滅絕。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵與其他非洲蘇鐵屬都是受到法律及國際法的保護。 在南非，任何人若要移動、買入、捐贈、接收、種植及售賣伍德蘇鐵必須先獲得許可證。伍德蘇鐵亦被納入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的保護，限制了貿易伍德蘇鐵的野生種及培植種。


title: 伍德蘇鐵

text: 伍德蘇鐵是以急速生長的基部芽來進行營養繁殖。


title: 伍德蘇鐵

text: 除非發現雌株的伍德蘇鐵，否則伍德蘇鐵不可能進行有性生殖。不過伍德蘇鐵可以與"E. natalensis"進行混種。將混種不斷與伍德蘇鐵再進行混種，經過幾代後，雌株將會非常接近原有物種。葉綠體DNA的基因分析顯示所有葉綠體都是承襲自"E. natalensis"雌株，所以混種並不能獲得純正的伍德蘇鐵雌株。


title: 道格·弗兰奇

text: 道格·弗兰奇（Doug French/Douglas French），出生年月不详，米塞斯研究院现任主席，撰写过《货币供应量的增加&早期投机性泡沫》（ Early Speculative Bubbles & Increases in the Money  Supply）一书。他在内华达大学拉斯维加斯分校获得了经济学硕士学位，当时他的论文委员会里有穆瑞·罗斯巴德和汉斯-赫尔曼·霍普教授。目前弗兰奇在米塞斯学院教书。


title: 巴特勒·谢弗

text: 巴特勒·谢弗（Butler Shaffer），出生年月不详，目前在（美）任教，撰写过《贸易限制：1918-1938年间商业上的反竞争史》（In Restraint of Trade: The Business Campaign Against Competition, 1918–1938） 和《秩序边界》（Boundaries of Order）等两本书。


title: 英皇電影

text: 英皇電影（）是香港一間娛樂媒體投資公司，為英皇集團旗下子公司。業務範圍包括投資、製作、銷售及發行優質電影，至今已於華語電影製作及發行業內佔據領導地位，是區內最活躍的電影製作商之一。已發行逾100套電影。


title: 英皇電影

text: 英皇電影成立於2000年，業務範圍包括投資、製作及發行電影、電視劇集，製作並發行影音產品。


title: 英皇電影

text: 英皇電影曾獲獎無數，2009年《証人》贏得七項影帝殊榮，創造神話；2010年《讓子彈飛》于中國內地成為票房奇葩，首度打破逾7億元人民幣票房紀錄。


title: 英皇電影

text: 2018年，由林超賢執導的《紅海行動》，創下全球45億港元驕人票房，更在不同影展奪取多項大獎，包括在香港電影金像獎榮獲最佳動作設計、最佳音響效果及最佳視覺效果3大獎項；同年由莊文強執導，周潤發、郭富城領銜主演的《無雙》，榮獲香港電影金像獎最佳電影、最佳導演、最佳編劇、最佳攝影、最佳剪接、最佳美術指導、最佳服裝造型設計共7個獎項，榮登該屆大贏家；由內地新生代導演饒曉志執導的《無名之輩》亦叫好叫座，被譽為2018年「最佳國產喜劇片」。


title: 英皇電影

text: 其他得獎或口碑佳作包括：甄子丹所主演《一個人的武林》(2015)、成龍所主演《十二生肖》(2012)、劉德華及謝霆鋒所主演《新少林寺》(2011)，以及代表香港角逐第88屆奧斯卡最佳外語片的《破風》(2015)等。此外，英皇電影亦一向致力搜羅及發行優質荷李活及亞洲電影，計有奧斯卡最佳外語片《禮儀師之奏鳴曲》，韓國話題之作《無聲吶喊》，以及《色欲都市》、《非常盜》系列及《饑餓遊戲》系列等多出荷李活名片。


title: 英皇電影

text: 2014年英皇電影成功與UA院線合作，在佛山南海怡豐城成立首間《英皇UA電影城》，隨後不斷擴展業務至珠海富華里、上海虹橋天地、佛山嶺南站、上海瑞虹天地、深圳深業上城、成都悠方皆相繼落成及營運。此外英皇電影首間獨資品牌《英皇電影城》於2015年12月在合肥萬象城正式投入服務，並陸續進駐北京英皇集團中心、重慶新光天地、深圳東海繽紛。香港英皇戲院則於中環娛樂行、屯門新都商場、馬鞍山新港城中心, 尖沙咀iSQUARE國際廣場及荃灣Citywalk荃新天地強勢開業，業務更拓展至東南亞地區，昂然登陸馬來西亞柔佛巴魯富力廣場，未來更將拓展至澳門地區。


title: 英皇電影

text: 英皇電影於香港及北京均設有辦公室。


title: A.24轟炸機

text: A.24是捷克沃多喬迪航空於1920年代設計的一款雙翼轟炸機，由於在飛行測試中顯示這架飛機有嚴重馬力不足的情況，被認為無法勝任戰鬥任務，因此僅有生產一架原型機。


title: A.24轟炸機

text: 稍後該公司以A.24的設計為基礎，將發動機改為英國布里斯托廠的木星發動機來改善馬力不足的問題，新飛機的編號改為A.27。但是捷克空軍對這項計畫不感興趣，使得整個計劃因此取消。


title: 亚当·哈米尔

text: 阿當·占士·咸美爾（，）是一名英格蘭職業足球員，司職翼鋒，出身利物浦青訓系統，現時效力英冠球會哈德斯菲尔德。


title: 亚当·哈米尔

text: 咸美爾在利物浦市出生，並在利物浦青訓系統接受訓練，為青年隊及預備隊參賽表現出色後，終獲提升上一隊，但沒有機會為一隊上陣。他是2006年擊敗曼城贏得英格蘭足總青年盃的利物浦成員之一，同屆隊友有賀比斯、達比及史比寧等。


title: 亚当·哈米尔

text: 2007年1月18日咸美爾首次獲得機會外借汲取上陣經驗，加盟蘇超球隊鄧弗姆林直到球季結束，並與舊隊友卡拉姆·伍兹（Calum Woods）異地重逢，期間合共為球隊在聯賽及盃賽上陣18場，3月3日作客1-2負於些路迪為鄧弗姆林在完場前追回一球，是個人在職業聯賽首個入球；雖然鄧弗姆林以墊底成績來季降班蘇甲，但球隊卻先後淘汰格拉斯哥流浪、赫斯（衛冕冠軍）、巴特里及喜百年晉級蘇格蘭足總盃決賽，5月26日在咸普頓公園球場決賽對手正是已取得聯賽冠軍的些路迪，咸美爾正選上陣踢足全場，於完場前6分鐘才被對手攻入一球，以0-1敗陣屈居亞席。


title: 亚当·哈米尔

text: 2007年7月12日咸美爾被外借到英冠球會修咸頓一整個球季，8月11日主場對水晶宮首次後補上陣，期間合共在聯賽及盃賽上陣28場。


title: 亚当·哈米尔

text: 2008年7月18日咸美爾與利物浦續約三年後，隨即被外借到另一支英冠球隊黑池6個月汲取更多上陣機會，8月9日以正選身份首次披甲為「海邊人」（"the Seasiders"）上陣，主場0-1不敵布里斯托城；他在11月16日在主場布隆菲尔德路球场對普雷斯頓的「西蘭開夏打吡」（West Lancashire derby）為球隊先拔頭籌，是加盟以來首個入球，但最終仍以1-3落敗。期間合共在聯賽及盃賽上陣23場，於12月30日借用期滿後返回「紅軍」。


title: 亚当·哈米尔

text: 2009年2月1日，冬季轉會窗關閉前一天，咸美爾再被外借到另一支英冠球隊班士利直到球季結束，2月17日作客1-0擊敗錫周三，咸美爾在完場前10分鐘首次上陣，後補入替另一員借將迪蒙尼恩；球隊一直為護級而努力，而咸美爾亦逐漸奠定其在中場的領軍地位。5月3日聯賽煞科日，班士利作客對普利茅夫必須獲勝才可確保成功護級，開賽僅12分鐘主隊先拔頭籌，但咸美爾在34分鐘於25碼勁射破網扳平，而隊友贾梅尔·坎贝尔-里斯（Jamal Campbell-Ryce）下半場射入鎖定2-1勝局，由於已篤定降班的查爾頓擊敗護級對手诺里奇城，班士利來季得保英冠一席位。


title: 亚当·哈米尔

text: 由於表現出色，班士利希望新球季繼續借用咸美爾，而他自己亦表示長遠計，其未來將寄託在晏菲路球場。班士利向利物浦提出正式收購咸美爾，但利物浦表示要在季前訓練觀察才能作出決定。2009年8月6日班士利第二次的出價獲得利物浦接納，但列斯聯加入競爭，8月10日在新球季已展開及進行一場賽事後，咸美爾終於落實加盟班士利，簽約三年直到2012年屆滿，達到六位數字的轉會費沒有公佈確實金額。他翌日隨即為球隊在英格蘭聯賽盃第一圈上陣作客出戰林肯城。但球隊在錄得四連敗後於8月29日與領隊西蒙·戴维（Simon Davey）提前解約。9月15日作客出戰打比郡，咸美爾憑一記35碼「遠程砲」轟入球門右上角，射入正式加盟以來首個入球，兼協助球隊最終3-2獲勝，為新領隊马克·罗宾斯帶來首場勝仗。咸美爾效力的首個球季獲選為球會的年度最佳青年球員，而對打比郡的入球則成為年度金球。


title: 亚当·哈米尔

text: 2010/11年球季季初咸美爾的表現更為成熟，到10月底除交出5次助攻外，亦取得5個入球，其中2010年9月14日主場5-2大勝列斯聯一役，球隊所有入球均間接或直接與他有關連。據稱其合約的買斷金額僅為50萬英鎊，多支英超球隊的領隊均密切注意其表現，當中包括黑池、韋根、保頓、紐卡素及西布朗，以期冬季轉會窗重開後收歸旗下，但咸美爾表明無意離隊，並希望協助班士利爭取升班。


title: 亚当·哈米尔

text: 2011年1月20日英超球會狼隊成功擊敗一眾對手羅致咸美爾，簽約三年半，轉會費沒有透露，但合約設有50萬英鎊解約條款。但咸美爾一直無法在隊中掙得正選席位，加盟一年多僅獲派上陣23場，於2012年3月1日被借用到英冠球會米杜士堡直到球季結束。


title: 亚当·哈米尔

text: 2012年8月31日，英冠球會哈特斯菲爾德獲另一英冠球會狼隊同意借用咸美爾至2013年1月。


title: 亚当·哈米尔

text: 2013年6月25日，英冠球會哈特斯菲爾德向降落英甲作賽狼隊購入咸美爾，轉會費金額沒有透露，並與咸美爾簽約三年。


title: 亚当·哈米尔

text: 咸美爾於2006年與當時的利物浦隊友克莱格·林德菲尔德（Craig Lindfield）及-{zh-hans:保罗·安德森; zh-hk:保羅·安達臣;}-（Paul Anderson）一同獲徵召加入英格蘭U19，他於同年11月14日3-2擊敗瑞士U19中射入首個國際賽入球。


title: 亚当·哈米尔

text: 咸美爾獲提升上英格蘭U21，2011年3月28日主場1-2負於冰島首次披甲後補上陣。


title: 世界華商獎學金

text: 世界華商獎學金（World Chinese Entrepreneur Scholarship），是由第四屆世界華商大會加拿大創辦發展會所設立的一個獎項。由2008年開始每年的年頭都會在加拿大温哥華舉行一次頒獎典禮，頒獎給前一年的得獎者。


title: 世界華商獎學金

text: 第四屆世界華商大會加拿大創辦發展會是加拿大的一個華商團體，其成立目的是延續第四屆世界華商大會在2003年於温哥華舉行時的精神：促進加拿大與大中華地區及世界各地華人華商及各國友之間的經濟及商業活動。為各地華商牟利益。創發會的創始人及主席黄國裕認為，當各地華商享受成果之際也應該回饋社會，於是呼龥各華商或社會知名人士贊助一定的獎金去支持和鼓勵一些對社會有抱負、熱心公益或擁有傑出成就的年輕人。


title: 世界華商獎學金

text: 世界華商獎學金的獎項有3類：


title: 专用网络

text: 在互联网的地址架构中，专用网络是指遵守RFC 1918（IPV4）和RFC 4193（IPV6）规范，使用专用IP地址空间的网络。私有IP无法直接连接互联网，需要使用网络地址转换（Network Address Translator，NAT）或者代理服务器 （proxy server）来实现。与公网IP相比，私有IP是免费的，同时节省了IP地址资源，适合在局域网使用。IPv4的私有IP定義在RFC 1918


title: 专用网络

text: Shared Address Space（），IANA于2012年将100.64.0.0/10定义用于电信级NAT场景。这些地址与RFC1918中定义的私有IP是不同的，只能用于运营商的内部网络，虽然在某些特性中与私有IP相同，但在定义上不能划为私有地址（更不是公用地址）。


title: 专用网络

text: IPv6的私有IP定義在RFC 4193， 地址块fc00 :: / 7已保留。这些地址称为唯一本地地址（Unique Local Addresses，ULA）。 它们被定义为单播地址，并在路由前缀中包含一个40位的随机数，以防止在两个私有网络互连时发生冲突。 尽管在本地使用，但唯一本地地址的IPv6地址范围是全局的。


title: 王財貴

text: 王财贵（1949年－），字季谦，生于台湾。新儒家大师牟宗三的入室弟子。儿童读经教育的发起人，并致力於推动與实践。他任教过小学、中学、大学，并从教自己的孩子开始实践读经教育，在获得成功后发起“全球读经”运动。曾任东海大学人文学系兼任讲师、國立中央大学哲学研究所兼任副教授、台中师范学院语教系专任副教授。


title: 王財貴

text: 1949年（民國38年）4月10日生于台灣省台南縣新化區山上鄉。


title: 王財貴

text: 先后畢業於台南師專五八級（1969年）、台灣師範大學國文系六八級（1979年）。1989年（民國78年）获台灣師範大學國文研究所碩士学位，1996年（民國85年）获文化大學哲學研究所博士学位。并先后師事于掌牧民、牟宗三、書法家王愷和。


title: 王財貴

text: 先后任台中市逢甲國小教師、台北市私立復興中學教師、香港新亞書院哲學系研究所研究员、鵝湖月刊社主編及社長，再而后兼任東海大學人文系講師、雲林技術學院講師、國立台北師範學院副教授。


title: 王財貴

text: 現任职國立台中教育大學語教系專任副教授(退休)、華山講堂讀經推廣中心主任、民間書院院長、台灣漢學教育協會理事長、鵝湖月刊社編審委員、美國科技教育協會研究員、華山書院院長、文禮書院校長。


title: 高廉

text: 高廉，是小说《水浒传》里的一个人物。高廉是高俅從弟，任高唐州知府，懂道術、使古劍太阿，縱容家屬魚肉鄉民的狗官。


title: 高廉

text: 縱妻舅殷天錫強奪柴進之叔柴皇城莊園使其嘔死。殷氏遭李逵毆死後，其遂監押柴進，並使妖法大敗梁山軍。后遭公孫勝以「五雷天罡正法」破除，被雷橫腰斬。


title: 巴德夏希清真寺

text: 巴德夏希清真寺（）亦称皇家清真寺。是巴基斯坦的一座清真寺。位于旁遮普省拉合尔市内。为莫卧儿帝国皇帝奥朗则布时期兴建，1673年竣工。在费萨尔清真寺建成前是巴基斯坦最大的清真寺，广场可供10万人同时礼拜。建筑上属莫卧儿建筑风格。由拱门、广场、礼拜殿三部分组成。主体建筑为礼拜殿，殿顶及两侧有三个圆顶。围墙四周有四座高53.75米的宣礼塔。


title: 托貝 (英國國會選區)

text: 托貝（），英國國會一自治市選區，位於英格蘭德文郡東南部，包括了托貝自治市的大部份地區。


title: 托貝 (英國國會選區)

text: 本區自1974年創設以來，一直支持保守黨，1997年起的當區議員是自民黨的阿德里安·桑德斯。他在2010年大選中以47.0%選票勝出該區三度連任。至2015年起改由保守黨的凱文·福斯特勝出。


title: 真實惡意原則

text: 真實惡意（），也譯為真正惡意、實際惡意、實質惡意，美國法律名詞，是美國法院用來規範言論自由與出版自由的準則之一。這個原則在1964年美國最高法院（沃伦法院）審理紐約時報訴沙利文案時確立，由大法官小威廉·布伦南撰写多数意见，這個原則限縮了政府官員的名譽權，擴張了言論自由的範圍。


title: 真實惡意原則

text: 這個原則限制了公眾人物以誹謗罪來阻止新聞媒體的報導自由，以防止寒蟬效應。其背後的立場，主要在於限縮政治人物的隱私權，讓公眾有機會在言論的自由市場中，獲得真相。但也同時帶來公眾人物難以迴避不實指控的影響，特別是媒體受到操縱的情況下。反對者認為這個原則侵害了個人隱私權與名譽，減少新聞媒體的查證義務，助長了新聞媒體輕率報導的風氣。


title: 真實惡意原則

text: 在英美普通法中，對於名譽權侵害，採取無過失責任，也就是真實抗辯原則：被侵害名譽權的當事人，不須要舉證行為人在主觀上已經認知到他的言論侵害到他的名譽權，只需要舉證他名譽權受損的事實。在公眾政治上，當政治人物認為自己名譽已受損，就可以對於記者與媒體提出訴訟。


title: 真實惡意原則

text: 在1964年纽约时报诉沙利文案（New York Times, Co. v. Sullivan, 376 U.S. 254），美國聯邦最高法院（沃伦法院）創設了真實惡意原則，在政治領域上，取代了真實抗辯原則。這個原則下是指政府官員（）在指控媒體報導涉嫌誹謗或侵害名譽時，必須證明被告「明知其言論不實」（），或「對於其言論真實與否毫不在意」（），才能夠讓名譽權受損事實成立。因為必須舉證媒體報導中具備相當的主觀惡意，這增加了政治人物對媒體侵害其名譽權的訴訟難度。


title: 真實惡意原則

text: 再經過一些判例發展，當被告疏於查證的情況已經相當於「蓄意的迴避事實真相」（），才有可能構成真實惡意。


title: 真實惡意原則

text: 美國大法官作出這項判決的用意，在於大幅度增進言論自由的範圍。在蘇利文案判決中，說明，「對於公共議題的討論應該要不受限制、強健有力，以及完全的開放（Uninhibited, Robust and Wide-Open），即使這些言論，可能包括對政府或政府官員尖酸刻薄及令人不快的攻擊。」


title: 真實惡意原則

text: 上訴人主張刑法誹謗罪有關規定違反憲法第十一條之言論自由，而聲請釋憲。為此，2000年7月7日，大法官會議作成釋字509號解釋，並未採納真實惡意原則，而是創設合理查證原則，意思是：「行為人雖不能證明言論內容為真實，但依其所提證據資料，認為行為人有相當理由確信其為真實者」，也可以阻卻違法。


title: 真實惡意原則

text: 有人認為，蘇俊雄及吳庚大法官協同意見書的見解，等於是採真實惡意原則，但其中並未闡述真實惡意原則的意義、審查要件及適用上之限制，容易造成望文生義的誤解。況且，所謂協同意見書或不同意見書，就是與解釋文、解釋理由書的見解有所不同，而未經大法官會議議決的個人見解，不具法律效力。


title: 真實惡意原則

text: 法律界一般認為，釋字509號的意旨，應為合理查證原則


title: 劉高

text: 劉高可能指：


title: 卡爾梅克國立大學

text: 卡爾梅克國立大學（），是俄羅斯卡爾梅克共和國具有規模且歷史悠久的大學，成立於1970年，有6個學院，學生有8000人，現任校長為Салаев, Бадма Катинович。


title: 宿元景

text: 宿元景是小说《水浒传》里的一个人物。當朝太尉，其應玄女讖緯： 史進與魯智深陷華州時，適逢其奉旨進香，吳用才賺得金鈴吊掛破華州。其為人敦良忠直，力主招安。朝廷三番降詔，唯有第三次得其為使，才成功。且梁山好漢屢陷危機時，皆賴其護持，處境才得以無虞。


title: 韋爾斯 (英國國會選區)

text: 韋爾斯（），英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡東北部，包括了門迪普西部和塞奇穆爾北部。


title: 韋爾斯 (英國國會選區)

text: 本區始設於1295年，1868年被撤前為應選兩席的自治市選區。1885年恢復以來，多數支持保守黨，自由黨—自民黨歷史只有三次當選紀錄。2010年大選中自民黨的泰莎·孟特以44.0%選票、800之差勝出該區首次當選。


title: 雷根斯堡主教座堂

text: 雷根斯堡圣伯多禄主教座堂（；Regensburger Dom）供奉圣伯多禄，是德国巴伐利亚州雷根斯堡最重要的聖堂和地标，天主教雷根斯堡教区的中心，也是德国南部哥特式建筑的主要代表。


title: 雷根斯堡主教座堂

text: 著名的雷根斯堡主教座堂合唱團是该主教座堂历史悠久的合唱團。


title: 雷根斯堡主教座堂

text: 教宗本笃十六世曾在2006年9月13日访问雷根斯堡主教座堂。


title: 雷根斯堡主教座堂

text: 在1156年至1172年，主教座堂曾烧毁了两次，从1273年开始重建，为哥特式风格。1320年新主教座堂的三个唱经楼投入使用后，拆除了旧的主教座堂。在1385年至1415年完成了向西的精美的正门，主教座堂於大约1520年基本完成。


title: 雷根斯堡主教座堂

text: 外侧的「Judensau」（犹太人的母猪）描绘三个犹太人在吸吮母猪的乳头，并且面向着原来的犹太区Neupfarrplatz的方向。


title: 布里奇沃特和西薩默塞特 (英國國會選區)

text: 布里奇沃特和西薩默塞特（），英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡西北部，包括了西薩默塞特全部和塞奇穆爾南部。


title: 布里奇沃特和西薩默塞特 (英國國會選區)

text: 本區始設於2010年。2010年大選中保守黨的伊恩·利德爾-格蘭傑以45.3%選票勝出該區成功連任。


title: 數位權利

text: 數位權利（Digital rights）意指個人合法使用電腦的權限，包含所有的電子儀器或是溝通網絡。特別是針對現實已存的權利，諸如在新興科技中內容的隱私權、言論自由（詳見信息自由），尤其是網際網路。


title: 數位權利

text: 部分在網際網路上的人權已被認同。包括: 言論自由、資料保護、 隱私權 及 結社自由。更進一步包含受教權、多語、消費者保護，另外保有發展權也已被認同。 人權被認為是網際網路上科技及價值觀之間遺失的環結。


title: 數位權利

text: APC 互聯網權利憲章是由進步通信協會（APC）於2001年2月在布拉格舉行的歐洲網路權力論壇中創立。


title: 數位權利

text: 權利憲章勾勒出人們通訊的脈絡及發展中的七大主題: 所有的網絡鍊結；言論自由、結社自由；知識享用權、共同學習與創作 - 免費資源、開放原始碼軟體、技術開發；隱私權、及加密；網路管理；認知、保護和實現人權。


title: 數位權利

text: APC中指出 "有能力自由的分享資訊及透過網際網路通訊對現實中的人權所必需的，一如世界人權宣言、經濟、社會及文化權利國際公約、公民權利和政治權利國際公約以及消除對婦女一切形式歧視公約。"


title: 數位權利

text: 2003年12月世界資訊社會高峰會（WSIS）在聯合國主導的協助下展開。經過政治、經濟及民間社會的代表之間冗長的協商，世界資訊社會高峰會WSIS的原則性聲明獲得採納。重申人權:


title: 數位權利

text: "我們重申其普遍性，不可分割性，相互依存和相互關聯對於所有人權和基本自由，包括其發展權，一如維也納宣言。同時重申民主、永續發展並且尊重人權和基本自由在各種層面上是相互依存，相輔相成的。我們更決心加強於強化規則無論是在國際間或是各國之內。


title: 數位權利

text: WSIS也在宣言中具體指出言論自由在"資訊社會"的重要性： "我們重申，作為一個資訊社會所必要的基礎，並基於世界人權宣言第19條之概念人人都有享有言論及表達的自由；這種權利包括可不受干預持有意見的自由以及可自由的通過任何媒介尋找、接受、傳播信息和思想不論國界。交流是一種基本的社會過程，是人類基本需求和所有社會組織的基礎。這是資訊社會的核心，每個人，每個地方均應有機會參與，沒有人應該被排除在資訊社會所提供的利益之外。" 2004年世界資訊社會高峰會的原則性宣言也承認"尊重人權的同時，也必需防止信息資源和技術用於犯罪和恐怖主義活動"沃爾夫·岡貝尼德克批評，WSIS宣言僅有部分引自人權，沒有任何程序說明或機制，以確保人權能被實踐。 動態聯盟的網路人權法案首現於2008年里約熱內盧的世界資訊社會高峰會會議（WSIS）部分來自2007年9月該聯盟在羅馬召開一個大型網路人權對話論壇。話論壇成立的目的不是建立新的人權法律草案，而是以成套的工作準則解釋現行的資訊社會在人權方面的需求和挑戰。該聯盟希望針對現有的國際人權法條約進行一次清查，並成為一個綜合性平台來闡述網路人權法案的內容。


title: 數位權利

text: 2008年10月29日，全球網路計畫組織(GNI)成立，於2008年10月29日根據“言論和隱私自由原則”成立。該協會的建立正值《世界人權宣言》成立60週年之際，並基於國際公認法律及記載於世界人權宣言中的言論自由和隱私之人權的標準，它符合《公民權利和政治權利國際公約》以及《經濟、社會及文化權利國際公約》。該倡議的參與者有：電子前線基金會、人權觀察組織、谷歌、微軟、雅虎以及其他一些主要的公司、非政府人權組織、投資者和學者。


title: 數位權利

text: 據調查顯示，思科系統參與了初步討論但並沒有加入公約的行列之中。哈靈頓投資建議思科建立一個人權平台並取消作為任何擁有包裝的產品應遵循的自律守則——GNI。哈靈頓投資的首席行政長官John Harrington將GNI稱作「毫無意義的噪音」。他認為需要有一個詳細的規章來規定各討論平台的作者接受保護人權的責任。


title: 數位權利

text: 2005年英國的開放版權組織公佈了數位版權示意圖，展示了個人及組織活動可能涉及需要保存的數位版權。圖表包函括網際網路上的團體、個人及網站。


title: 湯頓迪恩 (英國國會選區)

text: 湯頓迪恩（），英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡南部，包括了湯頓迪恩全部。


title: 湯頓迪恩 (英國國會選區)

text: 本區始設於2010年。2010年大選中自民黨的傑雷米·布朗以49.1%選票勝出該區成功連任。


title: 巴列奥略王朝

text: 巴列奥略王朝是東羅馬帝国的最后一个王朝（1261年－1453年）。巴列奥略家族（）米海尔八世在热那亚共和国的帮助下于1259年夺取尼西亚帝国皇位，与约翰四世一起成为共治皇帝。1261年7月25日他夺取了君士坦丁堡，推翻拉丁帝国，恢复了東羅馬帝国自1204年因（第四次十字軍東征）攻佔君士坦丁堡而中斷的统治。同年他加冕成为羅馬皇帝，废黜了约翰四世。


title: 巴列奥略王朝

text: 巴列奥略王朝是東羅馬帝国统治时间最长的一个王朝，但是这时期東羅馬帝国已是日薄西山，国内封建割据，内讧不已。此外在帝國的安納托利亞，接受伊斯蘭教的土耳其人有了征服和入侵異族的熱忱，因此在不斷蠶食帝國的安納托利亞中心領土，亦令帝國的糧食和人力資源出現短缺（大批希臘語居民成為奧斯曼蘇丹的屬民）。14世纪起，帝國屡遭奥斯曼土耳其入侵，国势日衰，國土不斷縮減。最後帝國的領土只剩下君士坦丁堡附近地區和摩里亞兩地（當然像塞爾維亞、保加利亞等民族的國家已完全亡國）。


title: 巴列奥略王朝

text: 儘管如此，巴列奥略王朝時期卻是拜占庭文化最旺盛的時段之一，見証了拜占庭藝術最後一次蓬勃的發展，這部分是緣於拜占庭畫家和意大利畫家增加了的文化交流。東羅馬的藝術家開展了繪畫關於田園風光和地貌的興趣，而傳統的馬賽克畫作的地位亦漸漸讓路予精細的敘事壁畫，從摩里亞米斯特拉斯的教堂群落即可見一斑。


title: 巴列奥略王朝

text: 1453年5月29日，君士坦丁十一世在與奧斯曼帝國的總決戰中陣亡，君士坦丁堡陷落。隨著1460年奧斯曼帝國征服摩里亞，1461年征服特拉布宗，東羅馬帝国正式滅亡。


title: 巴列奥略王朝

text: 十四世紀，皇帝安德洛尼卡二世之子狄奧多爾藉由母系血緣，繼承了西歐義大利半島上的並成為侯爵；他的後代子孫藉由與西歐其他王室繼續聯姻，使得巴列奥略王室也成為現代歐洲王室的先祖之一。巴列奥略王室的蒙費拉托分支，隨著其最後一位合法男嗣侯爵在1533年過世，而失去侯國的繼承權；然而喬萬尼有一庶子弗拉米尼奧，其後裔被稱為，這個義大利家族有後代流傳至今。


title: 薩默頓和弗羅姆 (英國國會選區)

text: 薩默頓和弗羅姆（），英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡東部，包括了南薩默塞特北部和門迪普東部。


title: 薩默頓和弗羅姆 (英國國會選區)

text: 本區自1983年創設以來，一直支持保守黨，1997年起的當區議員是自民黨的大衛·希思。他在2010年大選中以47.5%選票勝出該區成功連任。


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 中華臺北男子排球代表隊是中華民國的國家男子排球代表隊參加國際比賽使用的名稱，由中華民國排球協會負責組隊與管理。


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 1970年之前，代表團皆以中華民國名義參與各項運動賽會。由於中華民國在1971年退出聯合國，1973年11月16日，1974年德黑蘭亞運會之前，亞洲運動聯合會召開臨時特別會議，決議排除中華民國的亞洲運動聯合會會籍，並由中華人民共和國取代，因此中華民國自1974年起到1986年皆被拒絕參加亞運會。一直到1990年北京亞運，中華民國才以中華臺北之名重返亞運會。自1990年至2015年，中華男排皆未能取得世界排球聯賽的參賽資格。惟2016年受邀參賽，並獲得第三組的第4名(總排名為第28名)。


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 中華排協於2018年發起了一系列的變革，例如擴大代表隊名單，由18人增至36人；聘請塞爾維亞籍的布拉尼斯拉夫（Moro Branislav）執教及拉長集訓期間。2021年亞洲男子排球錦標賽奪下第四名，追平歷史最佳成績。


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 冠軍   亞軍   季軍   第4名


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 冠軍   亞軍   季軍   第4名 冠軍   亞軍   季軍   第4名


title: 中華台北男子排球代表隊

text: 冠軍   亞軍   季軍   第4名根據 2016年世界排球聯賽 登錄暨出賽球員。 中華臺北女子排球代表隊 中華民國排球協會


title: 寿张县

text: 寿张县，中国东汉到1964年在今山东省、河南省设立的一个县。


title: 寿张县

text: 东汉改寿良县置，東漢光武帝劉秀叔父名良，爲避其諱，故改縣名爲壽張。在今山东省东平县西南，属东平国。初平三年（192年），曹操击黄巾于寿张东，即此。南朝宋改名寿昌，北魏复名寿张。隋朝时，属济北郡。


title: 寿张县

text: 唐朝初年，移治今梁山县西北，属郓州。金朝大定七年（1167年），河水坏城，迁于今阳谷县西南竹口，十九年复还旧治，属东平府。元属东平路。


title: 寿张县

text: 明朝洪武十四年（1381年）再移治王陵店，即今阳谷县东南寿张镇，属兖州府，清朝沿袭不改。雍正八年（1730年）到十三年（1735年）一度属东平州。


title: 寿张县

text: 1912年—1937年属山东省东临道；1937年—1945年，属山东省第六行政督察专员公署；1945年，中共将寿张划属冀鲁豫边区第八专署。1949年9月改属平原省聊城专区；1952年属山东省聊城专区。


title: 寿张县

text: 1958年12月，阳谷县并入寿张县；1961年7月，从寿张县中析出原阳谷县境域恢复阳谷县建制。1964年11月寿张县建制撤销，金堤以南地区划归河南省（现在的台前县），金堤以北地区划归山东省阳谷县（现在的寿张镇）。


title: 瓦乡人

text: 瓦乡人是中華人民共和國境內的一個未識別民族，自称“话乡”（IPA:/wa33 ɕioŋ55/），操瓦乡話。他们在穿着、饮食、居住、耕作等风俗习惯方面与当地汉、苗、土家等民族存在很大差异。


title: 瓦乡人

text: 瓦乡人，自称“话乡”（和苗族的自称Ghao Xong不同），是中國一個未識別民族，人口约40万。目前學術界普遍的看法和官方的看法认为瓦乡人的主要语言瓦乡话属于汉藏语系汉语族，是一种非常古老而独特的语言。瓦鄉人的母語是瓦鄉話，但對外交流時使用西南官話或湘语辰溆話（当地人称“始客话”）。瓦乡族主要分佈在中華人民共和國湖南省沅陵縣西南部及泸溪的上堡、桑植、辰溪的船溪驿，溆浦与渭溪相连的地方，古丈、龙山、永顺等地与沅陵交界的地带，以及城步地区南山牧场的部分区域。


title: 瓦乡人

text: 大部份劃分苗族，部分劃成土家族（八十年代国家出台民族优惠政策后改的）或漢族。但不論是劃分成苗族、土家族或漢族，大都對瓦乡族有一定認同，也都希望更改民族類別并建立瓦乡族自治州。


title: 瓦乡人

text: 每年的农历十月初一到十五是瓦乡人的传统跳香季节，跳香时由村民请“老法司”到本村殿上做“法式”。据当地第201代跳香传人、“老法司”唐守业介绍，每一场法式，有一个音调，韵律、节拍不同，念的咒语也各异，唱的歌用的语言大都是瓦乡话。


title: 智能网

text: 智能网（Intelligent Network，简称IN）是一个标准的网络架构，定义在ITU-T Q.1200系列建议中 ，用于固定和移动电信网络。它使得运营商能够在提供诸如PSTN、基于固网的ISDN、基于移动电话或其他移动设备的GSM业务这样的标准电信业务的基础上，通过提供增值业务（Value-Added Services，简称VAS）来形成自己的特色。


title: 智能网

text: “智能”是由业务层（service layer）上的网络节点来提供的，它与核心网的交换层截然不同，因此与基于核心网交换机或设备中的智能的解决方案是完全不同的。IN节点通常是属于电信服务提供商的，例如电信公司或移动电话运营商。（注：基于反垄断或其他因素，类似核心网这样的基础设施和类似智能网这样的运营设施可能是由不同的公司运营的）


title: 智能网

text: IN是由网络交换中心（即交换机）和属于网络运营商的其他网络节点之间的七号信令（Signaling System #7，简称SS7）协议来支持的。IN（智能网）的概念、架构和协议最初是作为ITU-T标准来开发的。ITU-T是国际电信联盟（International Telecommunication Union）的标准化委员会。在此之前，很多电信提供商都拥有其专属的对相关业务的实现。IN的主要目的是对由传统电信网络所提供的的核心电话业务进行增强。这些核心业务通常包括：发起和接收语音呼叫，有时还有呼叫改向（call divert）。这些核心业务现在就可以作为一个基础，在此之上，运营商可以构建除了那些在标准的电话交换机上已有的业务之外的其它业务。


title: 智能网

text: 智能网的完整描述是在一系列的ITU-T标准中形成的，从Q.1210 标准一直到Q.1219 标准，最初为人所知晓的时候被称为“能力集1”（Capability Set One，简称CS-1）。这些标准定义了一个完整的架构，包括架构视图、状态机、物理实现，以及协议。这些标准被电信设备供应商和运营商广泛接受——尽管派生出了很多变种被用于世界各地（详见下面的“变种”一节）。


title: 智能网

text: 伴随着CS-1的成功，更多的增强改进在随后以CS-2的形式出现。尽管这个标准很完善，但是它们却没有像CS-1那样被广泛实现，部分是因为各种其它变种的不断增强的影响力，但也有一部分原因是为了解决那些问题，它将传统的电话交换机推向了极限。


title: 智能网

text: 发展IN的背后的主要驱动力是人们希望有一种更灵活的方式来向现有的网络中增加各种先进的业务。在IN发展之前，所有的功能或业务都必须直接在核心交换系统中实现。这样就导致版本发布周期很长，因为必须进行周到和彻底的软件测试，以避免网络故障。随着IN的出现，大多数的此类业务（例如免费电话和跨地域号码携带）被从核心交换系统中移除，放入一些独立运行的节点上，建立了一个模块化并且更为安全的网络，它允许服务提供商可以自己为它们的网络去开发各种变种业务和增值业务，而不需要向核心交换系统生产商去提交请求，然后等待漫长的开发过程。IN技术的最初使用是用于号码翻译业务，例如当向普通的PSTN翻译免费电话的号码时。从那以后，许多更为复杂的业务都在IN中被构建起来，例如客户本地区域信令业务（Custom Local Area Signaling Services，简称CLASS）


title: 智能网

text: 围绕在IN业务或架构周围的主要概念（从功能视角来看）是与七号信令架构相关的：上面所提到的这几个核心网元，使用标准的协议相互通信。使用标准协议使得制造商们可以专注于该架构中的不同部分，并且确信它们可以通过任意的组合，来在一起正常工作。


title: 智能网

text: SSP和SCP之间的接口，是基于SS7的，并且与TCP/IP类似。SS7协议实现了OSI七层模型中的很多，这意味着IN标准只需要定义应用层，这被称为智能网应用部分（Intelligent Networks Application Part，简称INAP）。INAP消息使用ASN.1来编码。


title: 智能网

text: SCP与SCP之间的接口在标准中被定义为一个X.500目录访问协议（Directory Access Protocol，简称DAP）。互联网工程任务组（IETF）提供了一个更为轻量级的接口，被称为LDAP，它实现起来比DAP要简单得多，因此许多SCP都转而实现了LDAP。


title: 智能网

text: 其他的标准机构吸收和扩展了核心的CS-1规范。欧洲版本由欧洲通信标准学会（ETSI）开发，而美国版本则是由美国国家标准学会（ANSI）开发的，另外还有日本版。在各个不同的地区产生不同变种的主要原因是为了保证在本地生产和部署的设备能够具备互操作性（例如，在各个不同的区域，存在不同的底层SS7协议版本）。


title: 智能网

text: 新的功能也被加入到规范中，这意味着各种不同的版本相互之间、以及与主体的ITU-T标准之间出现了偏离。最大的一个变种被称为“移动网络增强逻辑的定制化应用”，简称CAMEL。这个规范允许为在移动电话环境下创建扩展业务，并且允许移动电话运营商在它们的签约用户漫游到其它网络时，也能向他们提供和归属地网络能够享受到的相同的智能网业务（IN services）。


title: 智能网

text: CAMEL本身已经成为一个主流的标准，并且现在由3GPP来进行维护。最新的CAMEL标准的发行版是CAMEL阶段4。这也是目前唯一的仍在被活跃地维护的智能网（IN）标准。


title: 智能网

text: 贝尔核心（Bellcore，随后成为了泰尔科达技术公司——Telcordia Technologies）开发了先进智能网（Advanced Intelligent Network，简称AIN），成为了北美的智能网的一个变种。该公司也为主要的美国运营商进行AIN的标准化工作。AIN最初的目标是完成AIN 1.0，它在20世纪90年代早期被作为规范发布（AIN发行版1，贝尔核心SR-NWT-002247，1993）。AIN 1.0最终被证明在技术上要实现它的话，不切实际，因此导致了更为简单的AIN 0.1和AIN 0.2规范被定义出来。在北美，泰尔科达SR-2511（最初被称为TA-1129+）和GR-1129-CORE协议被用于将交换机与智能网系统——例如业务控制点（Service Control Points，简称SCPs）或业务节点（Service Nodes）——连结起来。SR-3511详细规范了一个基于TCP/IP的协议，它直接连结SCP和业务节点。GR-1129-CORE为一个基于ISDN的协议提供了通用的需求，它将SCP与业务节点经由SSP连结起来。


title: 智能网

text: 尽管近年来IN标准的发展日渐衰退，全世界仍部署有大量的使用该技术的系统。该架构被证明不仅稳定，而且一直是那些由新增加的业务所带来的持续的收入来源。制造商一直在持续支持这样的设备，并不存在“过时”的问题。


title: 智能网

text: 尽管如此，新的技术和架构也在不断出现，尤其是在VoIP和SIP领域。人们将更多的专注点放在使用API（应用程序接口）而不是像INAP这样的协议，而新的标准也以向JAIN和Parlay这样的形式出现。从技术角度来看，SCE正开始脱离原先的专有的图形化软件，而转向Java应用服务器环境。


title: 智能网

text: “智能网”的含义也随着时间而转变，这主要是受到了计算能力和算法的突破。最初是指那些被更灵活的算法和更先进的协议而增强了的网络，慢慢变成了使用数据驱动的模型所设计的网络，最后又变成启用了AI（人工智能）的网络。


title: 汪森

text: 汪森（），字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，清代文學家。


title: 汪森

text: 生于清世祖顺治十年，汪文桂之弟。與朱彝尊友好，康熙年間拔贡。官广西桂林府通判。兄弟皆好藏書，汪文柏有古香樓，汪文桂有裘杼樓，汪森有碧巢書屋。晚年閒居著述，“借朱彝尊家藏书，荟萃订补”，著有《诗载》二十四卷、《文载》七十五卷、《丛戴》三十卷，合称《粤西三载》，又与朱彝尊合编《词综》。卒于世宗雍正四年，年七十四岁。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療（，或），也稱為遠程醫療，是一種正在發展中的醫療技術，結合電腦、通訊技術、與醫療專業技術，讓醫師可以與病人遠距離互動，達到診療及照護的目的。多用於克服距離障礙及改善偏遠地區的醫療照護，也可提供醫師及護理人員教學訓練機會。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療是20世紀電信及資訊科技發達下的產物，這些科技提供病患及醫療人員方便及準確的溝通管道，例如可在兩地之間傳輸健康資訊、藥物及醫療影像。早期是用電話和無線電所達成的遠距醫療，現在是用視訊電話所輔助，進階的診斷方法利用主從式架構來支持，並且使用電子醫療設備來支援居家照護。


title: 遠距醫療

text: 巴黎市的公共緊急救護SAMU de Paris，把檢傷分類設在在救護中心（俗稱119）內，由輪值醫師直接和個案溝通，大約只有一成的來電需要救護車出勤救命，其他九成都屬非危害生命狀況，如果個案希望有醫師診察，SAMU轉介給民間的SOS Médecins前往病人家中醫療。


title: 遠距醫療

text: 近日研究顯示在緊急救護中使用遠距醫療有三個主要障礙，包含：


title: 遠距醫療

text: 遠距護理是指護理人員利用其專業知識與評估技能，透過電信通訊科技的方式並使用護理過程來收集個別病患之資料、傳遞健康照護資訊、與病人建立信任感及提供以病人為中心之整體性護理照護服務。


title: 遠距醫療

text: 遠距護理的使用率在許多國家有顯著的成長，這可歸因於許多因素：減少健康照護的花費是當務之急，高齡化世代來臨及群體中慢性病患者日益趨多，將醫療照護的涵蓋範圍擴張到遙遠的偏鄉、離島地區。除此之外，遠距護理也可改善護理人員短缺的窘境，並省下偏遠地區病患到醫院的交通時間，使用遠距護理後，護理人員的工作滿意度有顯著的上升。


title: 遠距醫療

text: 遠距藥事照護是指藥師應用藥學專業知識並透過通訊電信設備向病患及家屬提供直接的、負責任的、與藥物使用相關的服務，讓病患不須與藥師直接面對面溝通。這是遠距醫療拓展較廣、在藥事服務上的應用。遠距藥事照護包含了藥物治療的監測、病患諮詢服務、處方藥的核准及透過視訊會議設備的輔助來監測病患對於藥物的使用。透過自動化包裝與標籤系統來遠距配送藥物也包含在遠距藥事照護的領域，這樣的服務可以讓藥物被送到零售藥局、醫院、照護中心及醫療機構。


title: 遠距醫療

text: 遠距藥事照護也可以被用來指使用視訊會議設備來從事藥事的其他目的，像是提供藥事教育訓練，或對偏遠地區的藥師及藥事人員提供管理服務。


title: 遠距醫療

text: 遠距精神科治療是遠距醫療的另一個方面，它還利用視頻會議為居住在服務不足地區的患者提供精神病服務。它為患者和提供者提供廣泛的服務，例如精神科醫生之間的諮詢，臨床教育計劃，診斷和評估，藥物治療管理以及例行的後續會議。大多數遠程精神病學是實時（同步）進行的，儘管近年來，加州大學戴維斯分校的研究已經開發並驗證了異步遠程精神病學的過程。Hilty等人最近對文獻的評論。在2013年，由 Yellowlees 等人撰寫。於2015年證實遠程精神病學在診斷評估方面與面對面的精神科諮詢一樣有效，至少在治療抑鬱症和創傷後應激障礙等疾病方面同樣出色，並且在某些人群中可能優於面對面的治療。患者，尤其是兒童，退伍軍人和患有廣場恐懼症的人。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療對居住在離島或偏遠地區的病患是有利的，他們可以得到醫師與醫療人員的照護而不須長途跋涉到醫院看診。近來行動裝置科技的快速發展使得在不同地區的健康照護者能夠彼此分享資訊及討論病情，使用行動裝置來遠端監測病患的生理狀態能夠降低病患到門診的頻率、遠距驗證處方箋，顯著降低醫療照護的成本。遠距照護對行動不便的病患，例如患有帕金森氏症的病患，更是有益的。除此之外，利用遠距醫療系統，在偏遠地區的小型醫院的醫護人員也可即時且互動式的得到大型醫學中心專家的專業諮詢及建議。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療也能夠減少病患與醫護人員間的傳染疾病風險，例如多重抗藥金黃色葡萄球菌（MRSA）是醫療照護相關感染的重要細菌之一，遠距醫療可以避免感染發生。另外，遠距醫療對某些在醫療院所會感到不舒服的病患來說也是有利的，例如白大衣高血壓的病患就可以因此減少去醫院診所的次數。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療的不利之處在於通訊技術及資料管理設備的成本，對於醫護人員的技術訓練也是一筆花費。使用遠距醫療裝置潛在的減少了病患與醫療專業人員的實體互動，這會增加醫療服務錯誤的風險，病患資料的儲存與傳遞也會增加醫療資訊外洩的風險。


title: 遠距醫療

text: 遠距醫療的另一缺點就是無法立即進行治療，例如，在診所，遭受細菌感染的病患會立刻接受皮下注射抗細菌藥的治療，並觀察注射後反應。


title: 遠距醫療

text: 整合居家/社區服務體系、醫療服務體系與長期照護服務體系，提供連續且涵蓋性的照顧。服務內容包括遠距生理量測、會員健康管理、視訊諮詢服務、遠距衛教服務、藥事安全服務以及生活資源轉介等服務。其主要服務對象包括：獨居長者及失智症病患；高血壓、糖尿病病人；行動不便、日常生活需他人協助者。


title: 遠距醫療

text: 以醫院為醫療服務的提供中心，連結護理之家作為遠距健康照護服務的整合服務模式。其主要服務對象為試辦護理之家的住民與家屬，以及護理之家的專業人員。


title: 济南绕城高速公路

text: 济南绕城高速公路（国家高速公路网编号为G20），处于津浦、胶济铁路十字交叉点，是国道主干线北京至上海、北京至福州和青岛至银川在山东省会济南外围联网形成的绕城高速公路，全长约120公里，工程概算投资达49亿元人民币，建成初期为当时国内已竣工的同类项目中里程最长、标准最高的高速公路。 其中，西线为双向六车道，长26公里，北起齐河南枢纽立交，南至殷家林立交；北线为双向4车道，长32公里，西起齐河南枢纽立交向东北延伸与青银高速交接，然后再向东与青银重合至绕城高速公路东线；东线为双向4车道，长20公里，北起济南机场、南至港沟枢纽立交；南线为双向4车道，长40公里，西起殷家林立交桥东与港沟枢纽立交连接。


title: 济南绕城高速公路

text: 济南绕城高速公路全线共设有9座大型互通立交，特大桥3座，隧道1处，整个工程建设分两期进行，东、北、西三线作为一期工程已于1999年国庆前建成通车；南线于同年10月开工，于2002年5月底竣工通车。


title: 不同意見書

text: 不同意見書（，或），法律術語，源起於英美習慣法，是一種由法官撰寫的法律意見書。當某個法律訴訟案件進行判決時，某位，或某幾位法官，不同意法庭上多數法官提出的主要意見書（Majority opinion）時，他們可以自行列舉自己不同意的理由，寫作不同意見書。當不是指一個法律判決時，也可以被稱作「少數報告書（minority report）」。


title: 不同意見書

text: 不同意見書不是判決結果，它將不會成為遵循先例，或是成為判例法的一部分，但是它們被視為是具備建議性質的法源（persuasive authority），當爭論法院的判決是否應被限制或推翻時，可以供其他的法官參考。在某些情況下，一個以前的不同意見書可以用來推動法律的變化，一個後來的案件可能會撰寫一份主要意見書，引用以往不同意見書的法律規定。


title: 不同意見書

text: 不同意見書可能會因為數種原因而被多數所不同意：對判例的不同詮釋，使用不同的原則，或是對事實的不同詮釋。其與主要意見書同時撰寫，且常被用來質疑主要意見書背後的理據。


title: 不同意見書

text: 部分不同意見（dissent in part）是一種選擇性不同意的不同意見書，特別是與主要判決的一部份。在因為存在許多的法律主張或綜合案件，而需要許多部份的判決時，法官可以寫一份「部分協同和部分不同」的意見書。在某些法院，像是美國最高法院中，主要意見可能被以數字或字母分成幾部分，這使得撰寫「部分不同」意見的法官可以容易地看出他們加入了那些主要意見，那些不加入。


title: 不同意見書

text: 1958年，中華民國通過《大法官會議法》，修正了1948年通過的《司法院大法官會議規則》，允許大法官在釋憲時，可以提出不同意見書。


title: 杰弗里·塔克

text: 杰弗里·阿尔伯特·塔克（，），是米塞斯研究院编委会副主席，米塞斯研究院是一个拥护奥地利学派经济学思想的智库。他如今负责研究院官方网站的管理工作。塔克也是的兼职学者和的教学成员。


title: 杰弗里·塔克

text: 塔克编撰了一本介绍亨利·赫兹利特著作的参考书指南，书名为“亨利·赫兹利特：自由的巨人”，这本指南已经出版。的一篇文章评论说，这本书“涵盖了一本小说、文学批评著作、经济学和伦理哲学的论文、一些期刊，还有另外十六本书以及书中的众多章节，再加上文章、纪实和评论，”就像一篇“致亨利·赫兹利特的合适颂文” 。


title: 杰弗里·塔克

text: 作为一名作家，塔克为罗克维尔的和米塞斯研究院及其他一些地方贡献了许多学术成果和幽默的散文。最近的幽默文章包括了他为清晨喝酒写的辩护文章 ，和建议“怎样穿的像一个男人”，对修面膏的攻击 ，还有他对快速理发的赞赏。他批评过孟加拉乡村银行，这家银行的创建者穆罕默德·尤纳斯获得了2006年度的诺贝尔和平奖。


title: 杰弗里·塔克

text: 塔克是一个天主教徒 ，担任着《神圣音乐》杂志的总编。有一个运动主张在天主教堂使用传统音乐，他是这个运动的旗手之一；他也是“改良的改革”运动的知名成员。


title: 隋唐洛阳城遗址公园明堂天堂遗址

text: 洛阳明堂遗址，位于河南省洛阳市，始建于公元688年春，是武则天主导下，综合诸家学说修建的明堂，或号万象神宫。这座建筑是洛阳城宫城的核心建筑，也是她举行重大礼仪活动、颁布政令和春秋两季祭祀活动的重要场所，是武周王朝的统治中心。


title: 隋唐洛阳城遗址公园明堂天堂遗址

text: 1986年偶然发现明堂遗址，后对此进行考古发掘。2009年6月9日洛阳隋唐城明堂遗址保护展示工程开工，并于2011年4月正式对外开放。


title: 汉魏洛阳故城

text: 汉魏洛阳故城位于今河南省洛阳市市区以东15公里，曾是东汉、曹魏、西晋、北魏的国都所在地，因隋炀帝在汉魏洛阳城西重新建隋唐洛阳城，因此又被称为汉魏洛阳故城。1961年被列为全国重点文物保护单位，2014年被列为世界文化遗产。


title: 汉魏洛阳故城

text: 汉魏洛阳城是以战国后期吕不韦改建的洛阳城的基础上发展形成的。汉魏洛阳城平面接近方形，周长近14公里，东、西各修三门，南设四门，北建二门，即十二门。


title: 汉魏洛阳故城

text: 建武二年（26年），刚刚建立东汉王朝的汉光武帝迁都洛阳，改洛阳为「雒阳」。于城外东南侧建宗庙，于城外西南侧设社稷。随后又在城内北侧、城外以东，城外以南开金市、马市和南市等集市。宫城建筑最初只有南宫，汉明帝永平三年至八年（60年—65年）于南宫以北新筑北宫，从而形成了南北二宫城相互对应居于城中的格局。


title: 汉魏洛阳故城

text: 汉献帝初平元年（190年），雒阳城为董卓焚毁破坏。汉献帝曾迁回西京长安城，後被曹操挾至許昌。


title: 汉魏洛阳故城

text: 延康元年（220年），曹丕篡汉，改元黄初，建立曹魏。黄初元年十二月，初营洛阳宫。十二月戊午，曹丕至洛阳。曹魏时，洛阳为五都。城市建筑，除废弃南宫为闾里外，基本恢复东汉时期雒阳城之旧貌。


title: 汉魏洛阳故城

text: 北魏太和十七年（493年），北魏由平城（今山西省大同市）迁都洛阳后，魏孝文帝开始大规模增修并改造洛阳城，扩大市区面积，增加小市、四通市、大市等集市。进一步适应了居民，交通等实际需求。


title: 汉魏洛阳故城

text: 汉魏洛阳故城现存结构和布局基本为北魏时期所遗留，东西长二十里，南北长十五里．总面积约75平方公里。现存重要遗迹主要有：北魏内城城垣（即汉魏晋时的洛阳城）、北魏外郭城、宫城、金墉城、北魏永宁寺及永宁寺塔基、太极殿，阊阖门、东汉太学、明堂、辟雍、灵台、东汉墓园、北魏大市、租场牛马市、东汉刑徒墓地等，并出土了大量文物，包括陶瓷器、泥塑像、铁器、铜钱(器)、金银器、碑刻造像等。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 黃嘉祥（，），早期為台灣時裝設計師，東方時尚印花先驅，台灣服飾設計師協會首任理事，於2019年起旅居法國巴黎，專心於藝術創作。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 黃嘉祥1978年出生於台灣，他從小就接受正統美術教育。在服兵役的期間，黃嘉祥參加台灣Elle雜誌第一屆Young Talents服裝設計選拔，即獲得第一名。2001年參加Ferragamo徵選年輕設計師入選，作品永久收藏於佛羅倫斯皇宮中。2002年曾擔任台灣知名流行歌手周杰倫The One演唱會服裝設計。服完兵役後，黃嘉祥便動身至美國史丹芬（Stenfan）國際大學藝術課程學習視覺藝術課程、紐約學習芭蕾課程。返台後，黃嘉祥便以自己的英文名字「Jasper Huang」開創同名服飾品牌進軍時尚圈後，每年定期發表最新作品。由於個人鮮明的時尚印花創作特色，曾獲得惠普科技（HP）的支持，2005年以大型印表機印製布料的創作形式，發表了「Jasper+HP染指時尚狂嬉」系列作品，受到時尚界、科技界的關注。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 尚未推出自有品牌「Jasper Huang」前，黃嘉祥便已開始發展服裝作品。2000年首創將傳統的棉被花布運用至高級時裝中，引發台灣時尚界對傳統花布的重視。2007年陸續發表除了定期推出自有品的服裝系列外，也是國內時裝設計界展演、藝文創作、藝人演場會服裝設計的常客，同時還經常擔任各大服裝競賽的評審。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 近年時尚事業已開始與國際市場接軌，2009年代表台灣參與東京時裝週的展演; 2011年於紐約時裝週展期發表個人2012早春系列作品「古寺的舞者」，以擅長的印花設計，向國際時尚人士輸出台灣傳統文化; 2011年受邀澳門新濠天地舉辦「Glam Slam」大秀，更是由日本籍國際超模富永愛(Ai Tominaga)演繹晚禮服作品出席。；2013年於日本東京兩國開設個人展示銷售據點；2014年進駐德國柏林時尚通路。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 2014年秋天應多年好友蔣友柏的邀請，擔任其自有品牌「BOU」的設計總監，以華麗的戰爭（ War Luxury）為設計主題，運用擅長的印花設計與俐落的剪裁，首次投入男裝系列設計。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 黃嘉祥以時尚藝術家自居，擅長將經典神祕的的傳統東方符號，以大膽鮮明的色彩、豐富有趣的印花視覺設計呈現前衛的東方風情。早年在紐約學習藝術的經驗，他將自有品牌「Jasper Huang」的每一件作品都視為是文化的省思。他經常在傳統的東方文化、民間信仰與生活中找尋靈感，卻不受傳統元素既有框架的束縛，進而創造出獨一無二的時尚氛圍。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 近年來時裝作品中，黃嘉祥以其擅長的平面圖像設計融入服裝的整體視覺中，在服裝作品中更搭配布料的異材質接合與仿旗服的西式洋裝，創造出獨特的當代東方氛圍。牡丹花卉、鳳凰、寶石、錦袍、幾何圖形等素材運用，屢屢呈現出傳統帶反叛、現代又古典、東方混西洋的氛圍，逐步發展成具有前瞻性、話題性的時尚品牌。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 黃嘉祥現不僅活躍於服裝設計圈，也經常參與不同的藝術與文化展演活動，不僅定期與「世紀當代舞團」合作年度大型製作外，2011年起也積極將服裝創意表現在藝術與文化的範疇：受邀擔任新北市政府淡水藝術工坊「藝樹滬興」策展人，與朱立倫市長共同啓動、參與台北當代藝術館首檔以服裝設計師為主體的「台灣當潮時尚設計展」、故宮博物院於台北世界設計大會「文化之夜」活動首次開放時尚走秀、連續七天於花博流行館「花藏韻粹」展演個人服裝代表作回顧展...等文化大事。2012年再度與世紀當代舞團藝術總監姚淑芬老師合作，以時尚派對形式推出「器官感＿性」共同創作作品，融合時尚與藝術的跨界表演，打造創意的火花。


title: 黃嘉祥 (時裝師)

text: 自有品牌「Jasper Huang」已拓展至以下通路：


title: 隋唐洛阳城遗址

text: 隋唐洛阳城遗址位于河南省洛阳市近郊，始建于隋炀帝时期，格局仿照隋大兴城修建，时称东都或东京。历经了隋朝、唐朝、五代和北宋，前后沿用500余年，為隋唐的東都，北宋的西都。2010年被列为中国第一批国家考古遗址公园。


title: 隋唐洛阳城遗址

text: 隋煬帝大业元年（605年），为促进经济发展和加强中央集权。故于汉魏洛阳城西南方向设计兴建新都洛阳城，新都城大体仿隋大兴城旧例，先后修建宫城、皇城及郭城。并在郭城南面设五坊，其东北开三坊。同时又在隋大兴城的基础上有所创新，将宫城，皇城修建于城市最高区域的西北边，同时设立重城、东城，以加强防御功能。开丰都、通远、大同三市，在更大程度上符合了工商业的需求。隋唐洛阳城平面相近方形，周长27公里餘，南边、东面各创三门，北建二门，西墙无门，合八门。及至唐代，改豐都、通远，大同三市为南市、北市和西市。


title: 隋唐洛阳城遗址

text: 唐高宗乾封二年（667年）于皇城西南築上阳宫，提升了宫城的使用价值。除上阳宫为唐朝新修建築外，其他洛阳城建筑基本上继承隋代旧制，沿用不废。


title: 隋唐洛阳城遗址

text: 2008年8月14日，洛阳市第十二届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过《洛阳市隋唐洛阳城遗址保护条例》。9月26日，河南省十一届人大常委会批准该条例。根据条例的第六条，隋唐洛阳城重要遗址包括：一、宫城遗址，二、外郭城城垣（含城门）遗址，三、含嘉仓城（含城门）遗址，四、九洲池遗址及其附近宫殿建筑基址，五、新潭遗址，六、洛南里坊区遗址，七、回洛仓城遗址，八、上阳宫遗址，九、合璧宫遗址，十、宋代衙署遗址。


title: 吴铭道

text: 吴铭道字复古，贵池（今安徽省贵池县）人。


title: 吴铭道

text: 吳應箕之孫。父吳孟堅。吴铭道堅守祖訓，明亡後不仕，游迹半天下。又工於詩，多為山水詩，潘稼堂稱：“复古示余《滇海》诗，山川形胜，摹写如绘，才识志趣，卓荦不群。”著有《复古诗集》、《滇海集》。


title: 春秋滑国故城遗址

text: 春秋滑国故城遗址位于河南省偃师市府店镇滑城河村，遗址南北长约为2.25公里，北端宽约为1.5公里，南端宽为0.5公里。它被认为是春秋时期滑国的国都——费的遗址。


title: 中德文 (英國國會選區)

text: 中德文（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡中部，包括中德文區、西德文區、東德文區和廷布里奇區一部。


title: 中德文 (英國國會選區)

text: 始設於2010年。2010年大選中保守黨的梅爾·斯特里德以51.5%選票勝出該區首次當選。


title: 東德文 (英國國會選區)

text: 東德文（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡中部，包括埃克塞特和東德文區一部。


title: 東德文 (英國國會選區)

text: 始設於1868年，當時應選兩席，1885年被撤銷。1997年恢復。2010年大選中保守黨的施維爾以48.3%選票勝出該區，自2001年起第二次連任。


title: 普利茅斯薩頓和德文波特 (英國國會選區)

text: 普利茅斯穆爾維尤（），英國國會一自治市選區，位於英格蘭德文郡普利茅斯的西南部地區。設於2010年。


title: 普利茅斯薩頓和德文波特 (英國國會選區)

text: 2010年大選中保守黨的奧利佛·科爾維爾以34.3%選票擊敗尋求連任、工黨的琳達·吉爾羅伊，勝出該區。


title: 西南德文 (英國國會選區)

text: 西南德文（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡西南部，包括普利茅斯東南部，以及南哈姆斯區西部。


title: 西南德文 (英國國會選區)

text: 本區自1997年創設以來一直支持保守黨的加利·斯特里特。他在2010年大選中以56.0%選票勝出該區連任。


title: 山陕甘会馆

text: 山陕甘会馆位于河南省开封市内徐府街。会馆建于清朝乾隆年间。2001年，被中国国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。


title: 犹太人的母猪

text: Judensau（德语“犹太人的母猪”或“犹太母猪”） 是诋毁犹太人的图像，表现他们与一只大母猪（在犹太教是不洁的动物）的低俗画面，在13世纪出现在德国和其他欧洲国家；并且持续600年受到欢迎。


title: 犹太人的母猪

text: 犹太律法禁食猪肉的规定来自利未记11章2到8节。让犹太人吮吸猪乳，与猪性交，是对犹太教的嘲弄和反犹太主义的宣传。


title: 犹太人的母猪

text: 该图像出现在中世纪，大多雕刻在教堂或主教座堂的墙壁，常常位于外墙，可以从街上看见（例如在维滕贝格和雷根斯堡），但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部，大约是1210年。最早的石雕出现于1230年，位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年，图像以木刻的形式出现，其后经常被印刷，并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画，作于1475年到1507年间，靠近犹太隔都的入口，于1801年拆卸，是一个特别臭名昭著的例子，描绘了Simon of Trent的人祭场景。


title: 犹太人的母猪

text: 作为一个不相关的发展，在纳粹时期，"Judensau"在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同，但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”


title: 犹太人的母猪

text: 维滕贝格的"Judensau"始于1305年，位于城市教堂的立面，这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看，其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年，水晶之夜50周年之际，引发了对于这个雕塑的辩论，在犹太人大屠杀期间，六百万犹太人於此记号下被屠杀。


title: 犹太人的母猪

text: 马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》（Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi，1543年）中，评论了维滕贝格的Judensau雕塑，呼应了反犹太主义的形象：


title: 犹太人的母猪

text: 在我们维滕贝格教堂，在石头上雕刻了一只母猪。小猪和犹太人躺在她下面吃奶。在母猪后面，一个拉比抬起母猪的右腿，抬高她的尾巴，在她的尾巴下面吃力地看着，并将一本塔木德放进母猪的肠子里，仿佛他正在阅读什么困难和特别的东西，当然他们从那里得到他们的Shemhamphoras。 今天，在某些教堂仍可以看到这些雕塑。


title: 托特尼斯 (英國國會選區)

text: 托特尼斯（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡南部，包括托貝西部，以及南哈姆斯區東部。


title: 托特尼斯 (英國國會選區)

text: 本區始設於1295年，時為應選兩席的自治市選區。1868年被撤，1885年恢復，1983年再被撤。自1997年恢復以來一直支持保守黨。在2010年大選中當區的議員莎拉·伍拉斯頓以45.9%選票首次勝出，取代安東尼·斯蒂恩。


title: 林利霏

text: 林利霏（Gina Lim，），2001年演出《麻辣鮮師》時，以「Gina」一角廣為人知。近幾年於舞臺劇與中國大陸電視劇／網劇上，揮別在麻辣鮮師中鄰家女、乖乖牌的形象，展現與以往不同的面貌，並持續發揮與深植演藝實力。


title: 林利霏

text: 2015年《我家老婆上錯床》果陀劇場


title: 托里奇和西德文 (英國國會選區)

text: 托里奇和西德文（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡西部，包括托里奇全部，以及西德文區西部。


title: 托里奇和西德文 (英國國會選區)

text: 本區始設於1983年，早期支持保守黨，但當區議員愛瑪·尼科爾森在1995年轉投自民黨。1997年以後，自民黨候選人在本區當選兩屆。在2010年大選中當區保守黨的議員喬弗利·科克斯以45.7%選票連任成功。


title: 竹聯幫雷堂

text: 雷堂，是台灣廣域性黑社會組織竹聯幫的直系堂口，主要活動於台北市中山區新北市區、信義區等，並擴及新北市、桃園、中壢、苗栗等地。


title: 竹聯幫雷堂

text: 1984年前後，竹聯幫著手將組織擴展企業化，雷堂為當時成立的分堂之一，由「鍾哥」鍾萬明擔任創堂堂主。雷堂主要以暴力討債、綁架、夜店圍事、收取保護費、高利貸為主要活動資金來源。鍾萬明後來交接給金國，再來才交接給傅景雷。1990年代，由副堂主-{涂}-讓麟接任堂主。


title: 竹聯幫雷堂

text: 1997年，中華民國內政部實行「治平專案」全國大掃黑，雷堂堂主-{涂}-讓麟為防政府監控，宣佈解散雷堂。2000年中期，堂內掌法何光明退居幕後，鮮少再出來活動，堂主權位傳給「石頭」。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2004年年初，內政部警政署展開「雷霆三十號」掃黑行動，逮捕了因非法替成龍電影《免死金牌》圍事、在其電影上映時以砸攤等暴力「掃蕩」該部電影盜版光碟的雷堂大老傅強及會長謝家琪。台北地檢署查出是謝家琪等人受自稱王羽的人士委託所為，並將傅強、謝家琪等五人被依違反《組織犯罪防制條例》起訴。同次專案被逮捕的還有雲林縣雷堂雷雲會會長「太保」吳新寶，因在台北縣一家餐廳喝酒時與鄰桌的台北縣政府警察局蘆洲分局刑事組人員起衝突，事後又召集近百人包圍蘆洲分局叫囂；台北市政府警察局刑事警察大隊偵一隊查出帶頭滋事的吳新寶另涉及強佔法拍屋等恐嚇案，將其逮捕。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2007年11月，雷堂爆發中天電視總部槍擊案，由堂內掌法王勝民帶小弟攜長短槍械，二度前往中天電視總部大門開槍報復，引起媒體與警方關注。雷堂極為活躍，平時以作風剽悍、手段殘忍著稱，如遇不服者，常持槍掃射、或率眾搗毀被害人公司或住處物品，因此該堂口已在台北市各地犯下多起槍擊案。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2008年1月10日，台北市政府警察局中山分局深夜執行「閃電打雷專案」，出動130餘名精銳警力，分持衝鋒槍、突擊步槍等重型兵器，針對竹聯幫雷堂在臺北縣、臺北市等地之各堂口28路據點攻堅搜索，趁著雷堂舉辦尾牙之際，一舉逮捕包括雷堂掌法何光明、堂主張華茂、前堂主-{涂}-讓麟及在陳啟禮告別式上扶棺的竹聯幫中生代大老傅強與多名重量級大哥，也逮捕涉及多起槍擊案的許泊富、陳涵祥、謝家琪三名會長和一百八十餘名幫眾，同時起獲包括烏茲衝鋒槍、捷克製CZ 75手槍、斯特姆–儒格(Sturm Ruger)左輪手槍等五把長短槍械。全案偵訊後，依《組織犯罪防制條例》、殺人、重傷害、恐嚇取財、殺人未遂、妨害自由、毒品、重利及毀損等罪嫌起訴。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2009年10月24日，台北市知名夜店primo的股東被10多名男子痛毆，頭、臉縫了30幾針。家屬指出，竹聯幫大哥的妻子訂不到包廂而找人動手；但事後一名動手男子出面表示，因不滿服務態度才打人。被指涉案的大嫂否認到過primo，被害人不願提告。primo其他股東則說，2個多月前集資新臺幣2千多萬元買下竹聯手中的6成股份，但還有一些問題沒解決，「對方可能心有不甘，藉機鬧事、打人。」


title: 竹聯幫雷堂

text: 2012年1月，台北市南京東路上的波斯餐廳「波斯天堂」遭竹聯幫雷堂份子霸桌恐嚇，台北地檢署認定這樣的行為已經相當明顯妨害其他客人用餐權利，依強制罪起訴竹聯幫雷堂大哥林康平等25人。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2012年11月23日，桃園縣揚昇高爾夫球場小開許浚緯被竹聯幫雷堂大哥「猴子」侯光耀領著十幾個兄弟「克難飯」（黑話，「圍毆」之意），打到顱內及胸部嚴重內出血，送到醫院時已嚴重昏迷。台北市政府警察局信義分局和台北市刑大組成專案小組，在案發四天後逮捕帶頭的侯光耀及另十二名同夥。


title: 竹聯幫雷堂

text: 2016年4月7日，雷堂自稱堂主林京葵，和他之左右手，少少，麻糬，因組織犯罪及暴力討債等罪嫌，被新店分局成立專案小組逮捕，並裁定收押禁見 2019年6月9日堂主張華茂因涉及性侵未成年少女，遭法院判刑4年2個月有期徒刑定讞，張因拒絕到案執行，今年5月間遭台北地檢署發布通緝。


title: 竹聯幫雷堂

text: 旗下組織 光明會、雷戰隊、新雷戰隊、天雷會、雷東會、雷湖會、雷雲會、雷龍會、雷霆會、雷震會、雷桃會、雷苗企業


title: 文安之

text: 文安之（），字汝止，號铁庵，湖广荆州府夷陵州人，明末大臣。


title: 文安之

text: 文安之深得雷思霈賞識，天启二年（1622年）中进士。考选庶吉士，四年授翰林院检讨。累官南京國子監司業、祭酒。因权臣薛国观弹劾，罢官家居。安宗時，起为詹事。紹宗召為禮部尚書，皆因交通不便，未能就职。永历四年（1650年），文安之到梧州拜見昭宗，任东阁大学士。次年，为联络四川反清势力，自请往四川督师，遂加太子太保兼吏兵二部尚书，总督川湖诸处军务。到贵州都匀时，为孙可望所拘留，数月后脱身到川东，联络川鄂边境的夔东十三家抗清势力。永曆十三年（清顺治十六年，1659年）正月，文安之率领刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十六营经水路進攻重慶。因譚弘與譚詣杀谭文向清軍投降，諸将散走。文安之被迫回師東撤。文安之進攻重庆失败後，“郁郁而卒”，病死容美。


title: 文安之

text: 著有《略园集》诗一卷，由其弟子漆嘉祉刊行。


title: 蒂弗頓和霍尼頓 (英國國會選區)

text: 托里奇和西德文（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡東北部，包括中德文區東部以及東德文區東部。


title: 蒂弗頓和霍尼頓 (英國國會選區)

text: 本區自1997年創設以來一直支持保守黨。在2010年大選中尼爾·帕里什以45.7%選票首次當選，，繼承了安琪拉·布朗寧留下來的議席。


title: 筆匯

text: 《筆匯》為一本文學期刊，最初是1957年3月16日時創刊的八開報紙型半月刊，由任卓宣擔任發行人。1959年5月4日「革新版」於臺北創刊，性質改為月刊，而社長仍為任卓宣，主編則是當時為政治大學中文系三年級學生的尉天驄。革新版共出版24期，但因為第2卷11期與12期為合刊，故實際冊數是23冊。


title: 筆匯

text: 該本期刊的內容除了時政評論與文化批評之外，還有文學理論和文學批評，此外也有西方小說等作品的譯作以及戲劇與音樂的評論。


title: 牛頓阿博特 (英國國會選區)

text: 牛頓阿博特（），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡東部，包括廷布里奇區東南部。


title: 牛頓阿博特 (英國國會選區)

text: 本區創返於2010年。在2010年大選中保守黨的安-瑪麗·莫里斯以43.0%選票、523票之差首次當選。


title: 文学季刊

text: 文學季刊可能是指以下刊物：


title: 赤胸燕

text: 赤胸燕(学名：Hirundo lucida)是一种小型的燕属留鸟，通常分布在西非地区的刚果河盆地以及东非的埃塞俄比亚。它有一个长长的剪刀形尾巴和弯而尖的翅膀。.


title: 赤胸燕

text: 赤胸燕曾被当做是家燕的一个亚种，这是因为两者之间过于相似。赤胸燕同样拥有蓝色的胸饰（breast band）和短小的尾羽。飞行中的赤胸燕看上去比家燕更白一些，不过家燕的和赤胸燕的雏鸟看上去更为相似，两者都有短短的尾巴，不过赤胸燕雏鸟胸饰更窄一些。赤胸燕以昆虫为食，一夫一妻制，卵为白色，每次产卵约1至6颗，通常把巢穴建筑在树枝上。


title: 分級

text: 分級，又稱評級、評等、級別，是依據某些人 / 事物的內容、統計結果，而區分出不同的評級。在質量方面，可以區分出大小、優劣強弱；數量方面，可以區分出多寡。


title: 分級

text: 分級可以指：


title: 文學季刊 (1966年)

text: 《文學季刊》，簡稱《文季》，是臺灣一本於1966年10月10日創刊的文學性季刊，主編是尉天驄。該本雜誌由於1968年的「文學季刊事件」，在陳映真受政治迫害被逮捕後受到打擊，改為不定期出刊。在1970年2月15號出版第10期後停刊。


title: 文學季刊 (1966年)

text: 該本雜誌主要的寫作者有姚一葦、尉天驄、七等生、陳映真、黃春明與施叔青等人。


title: 日喀則和平機場

text: 日喀則和平機場（，）是中國西藏日喀则市的一座軍民合用機場，位於桑珠孜區江當鄉境內，海拔3782公尺，距離日喀則市區43公里，是一座4C級機場。是繼拉薩、昌都、林芝、阿里之後，西藏第五座民航機場。機場機坪按停放3架C類飛機設計，可供空中巴士A319和波音737等客機升降。


title: 日喀則和平機場

text: 2011年，日喀则机场年旅客吞吐量11463人，货邮3.7吨，起降148架次。設計目標是，至2020年旅客吞吐量23萬人次、貨物吞吐量1150噸、飛機起降2580架次。


title: 日喀則和平機場

text: 1967年初西藏军区党委成立日喀则机场修建委员会，郭瑞乐任主任，强鸿基、王德全任副主任。1967年12月，由贡嘎机场工程指挥部孟永福副指挥长率机关及工程兵建筑工程第某团转移到日喀则县和平村准备施工。1968年初，西藏军区抽调步兵某团第三营、日喀则地区组织的3000民工进入机场工地，于3月初破土动工。1969年3月21日撤销西藏军区工程指挥部，由建筑工程第某团统一负责修建指挥。与此同时，由军区司令部、政治部、后勤部和空军拉萨指挥所的领导人，组成和平机场修建委员会，负责机场的组织领导和保障工作。


title: 日喀則和平機場

text: 至1970年底完成了机场跑道、营房、公路等主体工程，后又用两年时间，结束扫尾工程。总计投入军工65.78万工日；民工197.45万工日；挖填土方98.12万立方米；打筑混凝土8.59万立方米；填筑砂石料966万立方米；采运砂石料94.64万立方米；修筑公路18公里；修建营房6686平方米。1972年10月，机场完成了机场跑道和营建等主体工程。1972年11月初，经中央军委、空军、成都军区、西藏军区联合验收，认为工程质量良好，符合国家标准。由于革新了工艺技术，仅跑道工程就为国家节约开支611万余元。1973年5月，完成所有配套工程，试飞投入使用。


title: 日喀則和平機場

text: 日喀则和平机场建成后，由于种种原因，实行长期关闭，未投入使用。


title: 日喀則和平機場

text: 1990年7月，江泽民总书记到西藏视察工作，乘坐专机由日喀则从和平机场返回北京。


title: 日喀則和平機場

text: 2009年4月29日，日喀则机场軍民合用改扩建工程举行了开工仪式。日喀则机场改扩建工程是“十一五规划”期间国家在西藏投资700多亿元建设的188个重点项目之一。工程总投资为5.32亿元。2010年10月30日落成。2011年7月8日第一班來自成都的A319客機抵達。 2010年10月19日，日喀则和平机场改造工程试飞成功。2010年10月30日上午9时50分，中国国际航空公司一架空客A319首航飞机平稳降落在海拔3782米的西藏日喀则和平机场，西藏第五个民用机场正式通航。


title: 臺灣銀行季刊

text: 《臺灣銀行季刊》是一本於1976年6月在臺北市創刊的臺灣經濟專業刊物，由臺灣銀行經濟研究室編印。其內容包括如農業經濟、工業經濟、貿易、財政、河川水利、經濟史等與經濟相關主題。每年會出版一種特輯。其中從第一卷開始，「臺灣經濟日誌」與「臺灣經濟文獻分類索引」便一直未間斷地撰寫。


title: 白喉燕

text: 白喉燕 (学名"Hirundo albigularis")是燕属中一种小型候鸟，在非洲南部是一种非常常见的鸟类，由于城市中大兴土木给它们提供了更多筑巢的机会，白喉燕的数目还有增长的趋势。 成年白喉燕体长16至18厘米，翼展20至23厘米，体重约22至30克。


title: 白喉燕

text: 作为候鸟，它们通常在7月到9月间进入南非，次年4、5月后离开。食物是包括苍蝇、蜜蜂在内的各种昆虫，行一夫一妻制，巢穴是由泥土混合唾液、羽毛、杂草而制成的。它们的巢穴通常建筑在水边，通常是在岩石或者建筑突出物的底下。每年8月到次年3月间是它们的产卵期，每次产卵3个左右，孵化大约需要两个星期。公鸟和母鸟共同喂养雏鸟，18至25天后雏鸟长出羽毛，但是还要再过两周才会正式离开巢穴。


title: 雄獅美術

text: 《雄獅美術》是臺灣一本創刊於1971年3月的美術月刊，曾獲得1976年金鼎獎，發行人為李賢文。初期是免費刊物，從第5期開始才改為一本新臺幣5元（一年訂戶新臺幣50元）。由於該本刊物在臺灣美術界有一定聲望，故有不少藝術名家願意為該本刊物撰稿。此外，李賢文創立於1972年3月的雄獅圖書所出版的藝術類圖書也因此雜誌而暢銷。


title: 雄獅美術

text: 《雄獅美術》原本大小為32開，後來因為《藝術家》雜誌的創刊使《雄獅美術》略為遜色，所以在《藝術家》雜誌創刊半年後進行了全面改版。


title: 雄獅美術

text: 雄獅美術企業成立於1971年，是一個著重教育功能、提倡全民美育的美術文化機構，曾經包括有雄獅美術月刊社、雄獅圖書股份有限公司、雄獅畫班、雄獅文創堂等事業部門。 目前以經營雄獅圖書股份有限公司及雄獅畫班為主，持續出版好書；以及推廣美術教育。


title: 雄獅美術

text: 設立於1971年3月，為台灣編輯嚴謹之美術專業雜誌，25年期間，曾策劃為數眾多的專輯，對美術課題做深入的評論及報導。歷任主編除發行人李賢文本人，還包括何政廣、奚淞、蔣勳、李復興、王福東等人，均為臺灣藝文界的重要中堅份子，1996年9月《雄獅美術》月刊停刊，全心致力於美術文化叢書之出版。 《雄獅美術》月刊一開始發行，從第一期至第四期都是採取免費贈閱的方式，到第五期起才脫離免費贈閱，改採企業化格局，之後；隨著臺灣經濟起飛和解嚴的文化盛景，慢慢才開始轉虧為盈。 直到1996年9月停刊之前，《雄獅美術》月刊前後總共出版了307期，收錄了約4500萬字、3萬3千篇文章、6萬8千幅圖版、1萬頁的廣告，以及近1萬3千則辭條，建構了屬於「雄獅學」的美學觀點。 特別是1980s畫廊與藝術市場潮起潮落，以及1990s藝術評論的大鳴大放，都在《雄獅美術》月刊的觀察實錄中。


title: 雄獅美術

text: 設立於1973年，一直秉持出版藝術好書的理念。從專業的藝術工具書到廣泛的文化論叢；從專業集結到企劃套書，共計出版了中國美術、臺灣藝術、中國建築、東西洋美術史、西洋美術理論、中國畫家與畫集、西洋畫家、美術隨筆、攝影、技法入門、設計、兒童美育、美術工具書、藝術人文、名畫筆記系列、清泉小叢書、欣賞系列、前輩美術家叢書、兒童文化資產叢書、藝術趣味等20項分類，近三百種的藝術文化叢書，滿足不同讀者知性生活的多元需求，提供藝術愛好者源源不絕的創造能源。


title: 雄獅美術

text: 雄獅畫班設立於1977年。除了以提昇美術環境為職志外，同時也關懷基礎美育工作，根據兒童心理發展及社會生活樣態，設計出系統嚴謹、內容活潑的教育課程。雄獅畫班自創辦以來，集合了國內對兒童美術教學有熱忱且經驗豐富的老師，來參與課程的設計及實際教學，發揮美術教育功能：透過遊戲化、生活化、趣味化的設計，小朋友都樂於參與造型活動。提供多樣素材，透過立體造型、版畫、剪貼、水墨畫、陶藝教室等不同技法指導，提昇小朋友的創造欲。 從集體創作的指導，培育出小朋友良好的人際關係與合作精神。


title: 雄獅美術

text: 2010年雄獅美術在文化出版領域已有四十年歷史。新成立的雄獅文創堂，承續一份對藝術與人文的關懷，創造嶄新形式的文創作品，試圖把藝術的深度，轉化成日常實踐的美學，希望每件作品能在生活中傳遞溫暖。首波創作是邀請奚淞合作完成《微笑八寶盒》，以「心與手」為創作主題所設計而成的一系列文創作品。八寶盒裡包容了奚淞多年來手藝禪以及佛法修行的精華，希望大家藉由欣賞、閱讀、心與手的親自體驗過程中，找回生命中原有的安靜與柔軟，同時也能成為日常生活中親密的陪伴。未來，「雄獅文創堂」期盼與理念契合的藝術家合作，持續創作擁有文化內涵及本土生命力的文創品，讓藝術殿堂與大眾生活產生親密的互動關係；開展結合藝術人文的新心生活。


title: 藝術家 (雜誌)

text: 《藝術家》是臺灣一本創刊於1975年6月1日的美術月刊，創刊的隔年（1976年）獲得第一屆金鼎獎，之後更是金鼎獎的常勝軍。創刊之初，以其25開的大小、版式、彩色印刷和獨特內容為特色，令創刊在前的同性質雜誌《雄獅美術》略顯遜色。而在《雄獅美術》全面改版之後，兩本雜誌成為臺灣美術界中最主要的美術雜誌。 藝術家雜誌社創社社長何政廣憑著想做一本純粹美術雜誌的意念，在劉其偉、席德進等「10人小組」協助下創辦藝術家雜誌社。1975年6月1日，《藝術家》創刊號問世，總頁數144頁，是歷來最薄的一本，彩色印刷頁數僅16頁，定價新臺幣30元；創刊號封面是瓦沙雷利（Victor Vasarely）的幾何色塊作品搭配何耀宗設計的識別商標英文字母「a」，標準字是書法家莊嚴題寫；創刊號與當時臺灣教科書相仿的菊八開本設計，目的是「要讓學生方便收在書包裡」。隨著藝術產業興起，《藝術家》愈來愈增厚，常被戲稱是磚頭：1990年代臺灣藝術市場最蓬勃時期，《藝術家》曾厚達600多頁、近1公斤重，一半是廣告，「雜誌厚薄也能當成經濟指標」；2007年10月，《藝術家》首度改版，不但「長高」，內容全部彩色印刷，當然也更有「分量」。


title: 藝術家 (雜誌)

text: 《藝術家》為了讓讀者在每月1日看到雜誌，前一個月22日準時出刊，一一包裝寄送到訂戶與書店架上，數十年如一日；唯一一次的延遲出刊是1999年921大地震，印刷與裝訂廠停工，但也只延誤一天，變成9月23日出刊。


title: 藝術家 (雜誌)

text: 2005年6月1日，藝術家雜誌社成立30週年，藝術家雜誌社總社所在的臺北市中正區重慶南路一段147號（東華大樓）旁小巷道由臺北市政府文化局取名為「藝術家巷」並設立標示牌，臺北市市長馬英九、臺北市政府文化局局長廖咸浩與藝術家雜誌社社長何政廣為藝術家巷標示牌揭牌。2016年11月28日，藝術家雜誌社總社搬遷至臺北市大安區金山南路二段165號6樓，臺北市政府文化局在金山南路與和平東路口設置「藝術家路」標示牌與譽揚牌；2017年1月6日，臺北市政府文化局舉行藝術家路標示牌與譽揚牌揭牌儀式。


title: 藝術家 (雜誌)

text: 2012年，《藝術家》獲選全球十大頂級藝術雜誌，與美國《Art Forum》及英國《Art Review》齊名，也是亞洲唯一入選雜誌。


title: 藝術家 (雜誌)

text: 2015年4月22日，中華民國文化部公布第39屆金鼎獎得獎名單，何政廣獲得特別貢獻獎。


title: 环海南岛国际公路自行车赛

text: 环海南岛国际公路自行车赛，创办于2006年，至今已举办十三届，赛事级别为2.Pro，是亚洲水平最高、影响力最大的顶级公路自行车赛之一。比赛路线环经全岛17个市县及1个经济开发区，涵盖高速、省道、县道、乡道等公路赛所有类型。 第十届环岛赛于2015年10月20日-28日举办，以万宁市兴隆镇为起终点城市，比赛路线沿逆时针方向分布，环经全岛18个市县，全程1476.5公里，分为9个赛段，涵盖高速、省道、县道、乡道等公路赛所有类型。比赛奖金合计35万美元。共有20支参赛队伍，其中国际队伍14支，国内队伍5支，包括3支国际自盟职业队、5支洲际职业队、10支洲际队、1支国家队和1支地区队。


title: 环中国国际公路自行车赛

text: 环中国国际公路自行车赛是一项由中国自行车运动协会主办的公路自行车大赛。其比赛在中国境内举行。首届比赛于2010年举办，比赛通常于每年的八、九月举行，比赛起点位于西安，终点设在天津，途经城市每年不同。


title: 环中国国际公路自行车赛

text: 2012年的比赛分为两个阶段，第一阶段共设6个赛段，比赛距离约为504.7公里；第二阶段共设5个分段，比赛总距离约为 538.4公里。并且首次在亚洲使用团体计时赛。


title: 环中国国际公路自行车赛

text: 2010年 2011年 2012年


title: 伊苏里亚王朝

text: 伊苏里亚王朝是东罗马帝国的一个王朝（717年－802年）。创立者利奥三世起家于小亚细亚伊苏里亚，故名。717年，利奥三世废黜狄奥多西三世，开创伊苏里亚王朝。利奥三世统治期间，在对外方面，击退阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻，保持小亚细亚一带的疆域，又通过外交手段，采用筑垒与征伐等措施，削弱了斯拉夫人与保加利亚人对拜占庭帝国的威胁；对内方面，利用人民对教会的不满，实行破坏圣像运动，没收教会和寺院的土地，整饬吏治，制定法典，在全国普遍推行军区制。8世纪末期，军事贵族擅权，王朝转衰。末代君主伊琳娜女皇为宫廷权贵废黜。


title: 斜轉方塊

text: 斜轉方塊是一種扭計骰風格的機械智力玩具。由托尼·達勒姆發明，由烏韋·梅弗特銷售。雖然它是一個立方體，它不同於扭計骰的架構，它的旋轉軸穿過立方體的每個角落，而不是每個面的中心。斜轉方塊一共有四個軸，每一個軸是一個立體對角線。因此，每個動作都會影響所有六個面。


title: 斜轉方塊

text: 梅弗特原本稱這個玩具作「金字塔立方」，強調這是金字塔扭計骰系列的一部分。


title: 斜轉方塊

text: 他也發明了高階斜轉方塊，例如大師斜方和優秀斜方。


title: 全民公敵調查局

text: 《全民公敵調查局：破解宋楚瑜老爪耙仔迫害集團》是1999年12月由前中華民國法務部調查局臺北市調查處中山調查站調查員白瑄所編寫的一本書，內容主要是描述與調查局相關的社會黑幕，將調查局描述為深層政府。


title: 全民公敵調查局

text: 此書指控，在民主進步黨中，謝長廷、江鵬堅等人都曾是調查局「諮詢委員」（線民），張俊雄、李應元、沈富雄與李文忠也跟調查局關係匪淺；尤其是謝長廷與前調查局臺北市調查處處長鄒紓予交情很好，鄒紓予還在1986年謝長廷首次參選立法委員時交給他新臺幣50萬元及茶葉6包。白瑄在此書最後寫道，他在1998年直接到高雄市漢來大飯店請謝長廷說明擔任調查局線民這件事，謝長廷臉色變得「驚慌慘白」。由於內容的關係，當時沒有出版社願意出版此書；最後是由許榮棋主辦的臺灣之聲廣播電臺出版此書，並將此書列為《世紀大騙局系列叢書》創始號。而由於失火的關係，目前該書庫存所剩無幾，東森新聞於2008年2月找出該書僅存的一本。2008年2月13日，許榮棋表示，證實謝長廷是調查局諮詢委員的調查局機密公文早就流出，民進黨卻無人敢處理，可見政黨輪替後民進黨根本都是打假球。


title: 全民公敵調查局

text: 此書封底，白瑄寫道：「在我擔任調查員任內，曾經參與民進黨的組黨工作；所以在我眼裡，台灣沒有真正的反對黨！」此書詳細記載1986年民進黨組黨始末，白瑄表示，因此他相當清楚台灣所謂的「民主運動」是怎麼一回事，「一切完全都是騙局」。此書第六章更訪問當時擔任中華民國總統蔣經國侍衛的士林官邸無線電隨從「鐵金剛」口述歷史，鐵金剛說，他真的一直沒有想到，民進黨的整個組黨過程，是蔣經國一手主導的。鐵金剛說，在黨外運動或現在民進黨的高層人物中，應該有好幾個國防部軍事情報局安排的人在裡面。鐵金剛披露，「像以前朱高正和蔣經國的關係就很微妙」，朱高正曾經多次秘密進入七海官邸直接與蔣經國面談；美麗島事件爆發後，他是奉蔣經國命令前往高雄市下達蔣經國手諭的幾組警衛之一，「當時我們那一組就是負責去教訓朱高正，制止他繼續把美麗島事件擴大」。


title: 全民公敵調查局

text: 此書第60頁提到，民進黨新潮流系很多人都曾經是調查局線民：「美麗島事件以後，一些從事學生運動或編寫反對刊物出身的政治新秀，像邱義仁、林濁水、李文忠、賴勁麟、謝明達、廖永來、陳正德等人，大多都是由調查局經由類似的管道所吸收。」


title: 全民公敵調查局

text: 此書版權頁提到，許榮棋、白瑄與李承龍共同主持臺灣之聲廣播電臺節目，歡迎收聽。


title: 全民公敵調查局

text: 全書共分十一章：


title: 數位遊樂場

text: 數位遊樂場（）是一家成立于加利福尼亚洛杉矶范奈司市的色情電影公司。2006年时路透社曾形容该公司为美国色情片行业最有实力的公司之一。


title: 數位遊樂場

text: 1993年成人影片导演约恩（Joone）成立了DP公司，最初是制作转载在CD-ROM上的成人电脑游戏。随着相关法律的改变，色情行业逐渐从地下事业变得合法起来。DP公司的创举是使得色情信息可以通过个人电脑来获取。2003年DP开始研究用于电脑的全息显示技术，希望能起到让色情演员进入到观众的起居室内的效果。2005年DP开始拍摄高清的色情电影，在HD DVD和蓝光DVD的竞争中DP选择了后者。


title: 數位遊樂場

text: 目前，数位游乐场旗下拥有杰西·簡、凯登·克罗斯、史托雅、雷丽·斯蒂尔等著名成人女星。


title: 鄭靚歆

text: 鄭靚歆（），藝名Jin，台灣新生代演員。 為我愛黑澀會比較後期的美眉成員之一，為眾多黑澀會美眉中年紀最小的一位，當時只得13歲。其中姐姐甜兒同樣均為黑澀會美眉的成員。家境不俗。2010年首度演出電影《酷马》（Cool-Ma）表現獲得《中國國際兒童電影節最佳女兒童演員獎》，2011年在湖南衛視偶像劇《落跑甜心》擔任女主角，之後赴美讀高中。2016演出電影「奇幻同學會」。2018主演電視劇「20之後」作品有入圍金鐘獎。 2021 新作品包括「酷蓋爸爸」及「女力報到-男人止步」。


title: 中世紀中期

text: 中世纪中期（又称中世纪盛期，）是指欧洲历史的一段时期，是中世纪发展最高峰期，一般认为包括11世纪、12世纪和13世纪，承接中世纪前期和后期。


title: 中世紀中期

text: 约1000年左右，西欧国家的政治结构变得更有组织了。维京海盗们在英伦三岛、法兰西和其他地区安定下来，斯堪的纳维亚的北欧基督教王国也得到了长足发展。马扎儿人在10世纪便停止了扩张的步伐，基督教的匈牙利王国于1000年在中欧建立。除了13世纪蒙古人的短暂入侵，主要的外族入侵活动停止了。


title: 中世紀中期

text: 中世纪中期，不仅侵略者败下阵来，精干的国王走上舞台，识字率渐渐提高，而气候也格外宜人，特别是在北方。11世纪，阿尔卑斯山以北的欧洲人开始开垦新的土地，广袤的森林和沼泽被砍伐、种植和利用，包括一些因罗马帝国灭亡而荒芜的土地。密集的人群定居点已经超越了传统的法兰克疆界，德国的疆域此时东越易北河扩张了三倍。到13世纪中期，人口的增长已对经济发展起到的促进作用已十分显著，而有些地区直到19世纪也再没出现过类似发展。


title: 中世紀中期

text: 强势的天主教会将欧洲各地的军队号召起来组成十字军，向占领圣地的塞尔柱土耳其人开战，并在地中海东岸建立了一些基督教国家。西欧发起的对波罗的海沿岸的殖民、对伊比利亚半岛和南意大利的征服等等，也为激增的人口进行移民迁徙行动提供条件。


title: 中世紀中期

text: 随着中世纪晚期黑死病的爆发、无数的战乱和经济停滞，人口增长缓慢。


title: 中世紀中期

text: 中世纪中期我们看到西欧民族国家和意大利城邦的伟大发展，也看到了许多不同形式的文化艺术作品的诞生。亚里士多德的遗产重新受到重视，促使托马斯·阿奎那等思想家们发展了经院哲学；在建筑方面，著名的哥特式建筑多在此时建造。


title: 马其顿王朝

text: 马其顿王朝（）是拜占庭帝国的一个王朝（867年－1056年）。创立者为出生于马其顿军区的巴西尔一世得名。867年9月23日，巴西尔一世发动宫廷政变，暗殺米海尔三世，开创马其顿王朝。马其顿王朝统治期间是拜占廷帝国的全盛时代。1018年征服保加利亚王国。1056年，末代女皇狄奥多拉去世，无嗣，王朝终结。


title: 马其顿王朝

text: 867年9月的一个夜里，朝臣巴西尔杀死了皇帝米海尔三世，篡位称帝，称巴西尔一世，掀开了拜占庭帝國马其顿王朝的篇章。


title: 马其顿王朝

text: 巴西尔一世在位的19年里，拜占庭帝国经过了杀伐占领了不少领土。继任的利奥六世于896年与保加利亚签订合约：拜占庭帝国每年向保加利亚进贡。后来，利奥六世将阿拉伯人赶出爱琴海。但到了亚历山大统治时，撕毁了896年与保加利亚签订的合约。结果让保加利亚兴师问罪。


title: 马其顿王朝

text: 到了君士坦丁七世和罗曼努斯二世时期开始收复失地。而到了尼基弗鲁斯二世和约翰一世统治时，打败了保加利亚、基辅罗斯和阿拉伯人，兵锋直指叙利亚。到了巴西尔二世，帝国已收复亚美尼亚、北叙利亚和东南欧全境、南意大利一带。但到了君士坦丁八世和佐伊女皇的时候，拜占庭江河日下，处于内乱之中。因马其顿王朝绝嗣，使马其顿王朝自然告终。


title: 博爾忽

text: 博爾忽（；），又譯孛羅忽勒、博羅渾、缽魯歡、孛羅渾、博魯溫等，許兀慎氏，成吉思汗義弟，與博爾朮、木華黎、赤老溫合稱「四傑」，死後被追尊為「淇陽王」。


title: 博爾忽

text: 1197年，主兒乞人被鐵木真攻滅。鐵木真將領者卜格于主兒乞人營地中得到博爾忽，隨後又將其教交給鐵木真母親訶額侖收養。博爾忽成年後，成為鐵木真「那可兒」之一，并跟隨其征戰南北。1203年，合蘭真沙陀之戰中，鐵木真遭到克烈部攻打，其子窩闊台于戰鬥中受傷，博爾忽隻身將窩闊台救出，并送其至營地療傷。1206年，蒙古帝國建立，成吉思汗封博爾忽為千戶，世任「怯薛軍」之長，享九次犯罪不罰。


title: 博爾忽

text: 1217年，博爾忽奉命征討林中百姓禿馬惕部，途中中伏兵身亡。成吉思汗賜予其妻該部民百戶，以示撫恤。


title: 背帶鷹䱵

text: 背帶鷹䱵，又稱四角唇指䱵，俗名咬破布、三康，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目唇指科的其中一種。


title: 背帶鷹䱵

text: 本魚分布於西北太平洋區，包括日本及台灣水深1至30公尺的海域。


title: 背帶鷹䱵

text: 本魚體側扁，呈長橢圓形。口小，唇厚且為灰白色，魚體為淡橘黃色，腹部顏色較淡，具8至9條黑色向後之斜帶，大多未達腹側，其中前2條在頭部，最後一條則在尾柄末端。尾鰭叉形，上葉黃下葉黑，背鰭硬棘13枚，背鰭軟條26至28枚；臀鰭硬棘3枚，臀鰭軟條8枚，體長可達40公分。


title: 背帶鷹䱵

text: 本魚棲息較深的岩礁區，屬於底棲性魚類，游泳方式特殊，以一停一游的方式移動。利用胸鰭延長之鰭條探尋獵物，屬肉食性，以底棲無脊椎動物為食。


title: 背帶鷹䱵

text: 為肉質鮮美的食用魚，小魚可做觀賞魚。


title: 蘇凌阿

text: 蘇凌阿（；），字紫翔，他他拉氏，滿洲正白旗人。早年任內閣中書，後累遷江西廣饒九南道。乾隆五十年（1785年），自吏部員外郎受和珅提拔，任兵部侍郎、工部侍郎、戶部侍郎。乾隆五十四年（1789年）遷戶部尚書。出為兩江總督。嘉慶二年，授東閣大學士，兼署刑部尚書。嘉慶四年（1799年），和珅倒台，被罷黜，守護乾隆帝的裕陵。同年去世。


title: 伊智提哈德

text: 伊智提哈德（；；iğtihād）是伊斯蘭教法的專有名詞，形容單獨詮釋法源（古蘭經和聖行）來作出法律裁決的進程。有资格通过伊智提哈德来解读教法的伊斯兰学者（乌理玛）则被称为“穆智台希德”。與其相反的是塔格利德（taqlid），即阿拉伯語裡的「模仿」。


title: 伊智提哈德

text: 伊智提哈德與什葉派賈法里派緊密相連。諸如約瑟·沙赫特（Joseph Schacht）等學者認同「伊智提哈德之門」在10世紀的遜尼派法學（費格赫）裡已被「關閉」，意味著伊智提哈德不在遜尼派當中實行。一些伊斯蘭法律的現代學者（如瓦埃勒·哈拉格）表示雖然遜尼派穆斯林更看重塔格利德，但伊智提哈德也成為了遜尼派傳統裡的重要部分。


title: 伊智提哈德

text: 伊智提哈德一詞來自j（Gimel）、h（He）、d（Dalet）三個阿拉伯字母（ج-ﻫ-د；jahada），與聖戰（Jihad）一詞同源，由於這是第七類派生動詞，故字詞裡加上了「t」。這兩個詞語都共享一個字源，而兩者的意思都與鬥爭拉上關係。在第七類派生動詞裡，伊智提哈德是指經過深思熟慮而「獨自鬥爭」。伊智提哈德是推理論證的方式，不相信傳統的法理學派（麥茲海布）。


title: 伊智提哈德

text: 古蘭經稱安拉下令「進行伊智提哈德」。


title: 伊智提哈德

text: 在早期，伊智提哈德廣泛應用在伊斯蘭法律裡，並與法爾薩法結合在一起，但隨後漸漸不再實行，這主要是受到艾什爾里（一個神學派別）神學家的影響，他們認為安薩里時代以來的法律判決因過度自信而導致失誤，安薩里是艾什爾里的思想家，他的作品《哲學家的矛盾》（The Incoherence of the Philosophers）代表著這一個觀點。


title: 伊智提哈德

text: 對於安薩里有否奉行或導致了所謂的「關閉伊智提哈德的大門」。有言論稱這種現象在12世紀開始發生，正值聖訓拍板定案後的多個世紀。約瑟夫·沙赫特（Joseph Schacht）說道：「那時逐漸達成了共識，就是沒有人被認為具備獨立推論教法的資格，以後的行為也離不開教條定下來的解述、運用和說明。」這一論說近來受到學者瓦埃納·哈拉格（Wael Hallaq），他的著作裡寫道當時仍有少部分人認為「關閉伊智提哈德的大門」是不正確的，稱一個合資格的學者必須具有實施伊智提哈德的權利。


title: 伊智提哈德

text: 顯然的是，在10世紀以後，伊斯蘭法律文獻裡仍有對伊智提哈德的探討，而艾什爾里的支持者則繼續與穆爾太齊賴派爭辯其應用。


title: 伊智提哈德

text: 阿麥迪（Al-Amidi）在他的著作裡提到伊智提哈德的十二常見爭論，包括先知是否倚靠伊智提哈德和有否允許穆智台希德（教法闡釋人）行使塔格利德。


title: 伊智提哈德

text: 在伊斯蘭的政治理論裡，伊智提哈德是哈里發不可或缺的資格。安薩里認為這個資格是可以分配的，其行使權可以由阿訇委辦。


title: 伊智提哈德

text: 諷刺的是，法律上不再應用伊智提哈德似乎對哲學和科學的發展造成損失。許多史學家認為1492年安達盧斯陷落前的穆斯林社會已停滯不前，此後穆斯林的作品被翻譯，並利用改良的方法促成文藝復興，而穆斯林卻不再在他們的日常生活當中使用這些方法。


title: 伊智提哈德

text: 穆智台希德是指伊斯蘭學者，他們在實際情況下有運用伊智提哈德闡釋沙里亞法規的能力。在一些伊斯蘭信仰裡，伊智提哈德可以是專屬沙里亞法規某個領域的專家，如經濟和家庭法律等。


title: 伊智提哈德

text: 阿布·侯賽因·巴士里（Abu’l Husayn al-Basri）在他的著作裡介定了成為穆智台希德的資格，並受到後世的遜尼派學者認可，當中包括安薩里。這些資格可以概括為兩個類別：沙里亞法規目的的理解程度及其來源和演繹方法的知識，包括：居住在西方的穆斯林多數遵從世俗法律，而不是伊斯蘭法律。在這種情況下，伊智提哈德純粹是空泛和理論性的手段，沒有任何法律效力。


title: 伊智提哈德

text: 保守派穆斯林認為大部分穆斯林沒有接受過法源方面的訓練，不能運用伊智提哈德，他們認為那些在學者手下學習過多年的宗教人士才可運用伊智提哈德。不過，伊斯蘭自由運動爭論任何穆斯林均可實施伊智提哈德，他們認為伊斯蘭教當中沒有公認的宗教階級或官僚組織。


title: 伊智提哈德

text: 在政治光譜的另一端，許多伊斯蘭原教旨主義者傾向於重新啟用伊智提哈德，但不是朝著自由的方向。


title: 維京時代

text: 维京时代，是北欧跨越8世纪朗納爾入侵西法蘭克王國（今法國）和盎格魯-撒克遜英格蘭（今英國）以及9世紀「無骨人」伊瓦爾、、「白衫」哈夫丹和率領的异教徒大军至11世纪黑斯廷斯战役吉约姆二世（即征服者威廉）諾曼征服的一段历史时期，也是欧洲历史的重要组成部分。


title: 維京時代

text: 北方日耳曼人从公元790年开始扩张，839年開始他們中的一部分成为罗马帝国的雇佣兵征战各地，直到公元1066年丹麦人的后裔征服英格兰，一般称之为“维京时代”，是欧洲古典时代和中世纪之间的过渡时期。殖民地遍布欧洲，包括英格兰的丹麦区、基辅罗斯、法国的诺曼底等等。


title: 維京時代

text: 维京时代维京人在斯堪的纳维亚及其他遷移地树立了许多被称为“如尼石刻”的石制纪念碑，且同瓦兰吉卫队有关。石碑刻录了阵亡瓦兰吉战士的事迹、向东方（Austr）的远航、东方航线（Austrvegr），以及像Garðaríki（今天的俄罗斯与乌克兰）这种详细的东方地点。


title: 維京時代

text: 耶灵石（Jelling stones）是兩座公元10世纪巨大的经雕刻的卢恩石（runestone），发现于丹麦耶靈，這些石頭與丹麥的建立有著強烈的聯繫，其中较古老的耶灵石由国王老高姆（Gorm the Old）为纪念其妻赛拉（Thyra）所立。国王高姆是全丹麦的首位国王。这些石头上的卢恩字母铭文被视为在丹麦最著名者。这些石头位于地处两座坟冢之间的耶灵教堂墓地。它们代表了丹麦自本土的北欧异教（Norse paganism）至基督教化过程的转换阶段。这些石头被强烈视为丹麦作为一民族国家的创始。


title: 維京時代

text: 11世紀早期，英格蘭已經基督教化多個世紀了，丹麥律法則轉變了日耳曼異教的信仰，使得他們開始信奉基督，但斯堪的納維亞還是明顯地異教徒居多。在英格蘭，克努特大帝努力提高天主教的關注度，這使得他被歐洲的基督教統治者接納，在斯堪的納維亞國家的國王中這還是首次。挪威雖然也建起了教堂，並對僧侶採取寬容和尊敬的態度，但卡紐特依然與異教徒領主結盟，在他的統治地位鞏固之前，也從沒有在此頒佈過有益于基督教的法律。


title: 維京時代

text: 维京人是著名的航海家，他们在昔德兰群岛、法罗群岛、冰岛、格陵兰岛，都设立了殖民地，在10世纪末曾不定期地在美洲纽芬兰居住过。他们不仅是海盗，也同时进行贸易，甚至定居在欧洲沿海和河流两岸。


title: 維京時代

text: 9世紀中期异教徒大军的指揮官是「無骨人」伊瓦爾，從865年到870年間都有他的文字記載。


title: 維京時代

text: 865年秋，由「無骨人」伊瓦爾領導的維京雄狮入侵當時由盎格魯-撒克遜人統治的英格兰七國，這七大王國分別是東盎格利亞王國、埃塞克斯王國、肯特王國、麥西亞王國、諾森布里亞王國、薩塞克斯王國和威塞克斯王國。這次入侵是由拉格納的兒子們組織的，目的是為了報復諾森布里亞國王在865年把拉格納扔進蛇坑致死的殺父之仇。但是這個解釋的歷史準確性仍是未證實的。


title: 維京時代

text: 866年，維京軍隊向北侵入諾森布里亞，最終於867年在約克抓住了艾勒。根據傳說，伊瓦爾和其兄弟們使用處死了艾勒，這種報復性的北歐酷刑將他的胸腔從背後面切開，折斷肋骨後將肺部拉出體腔，形成一個老鷹展翅的形狀而死。隨後軍隊向南移動，攻佔了麥西亞王國的諾丁漢，度過冬季。麥西亞國王與威塞克斯王國聯合，合力將其圍困在鎮上。不過盎格魯-撒克遜人仍舊無法奪回諾丁漢，於是雙方達成了休戰協議，維京人撤出。


title: 維京時代

text: 869年，伊瓦爾和哥哥烏伯擔任丹麥人的指揮官，再度發起進攻，入侵了東盎格利亞王國，並殺死國王。他最終在愛爾蘭的都柏林過世。《盎格魯-撒克遜編年史》記錄了他死亡的年份是870年。而《》則記載伊瓦爾是死於873年的年底。盎格魯-撒克遜歷史學者記載「無骨人」伊瓦爾死於870年。他死後，「白衫」哈夫丹成為維京雄師的指揮官，侵略了威塞克斯王國。丹麥國王率領大軍渡洋，支援「白衫」哈夫丹的部隊。根據《盎格魯-撒克遜編年史》記載，這支來自丹麥的維京大軍與西撒克遜人進行了九次大戰，其中包括871年1月8日的，雙方傷亡慘重，巴格斯克國王也在此戰役中陣亡。最後「白衫」哈夫丹接受了阿佛烈大帝的休戰協議，後者是剛登基的威塞克斯國王。但考古的发现证明，阿尔弗雷德很可能向丹麦人支付了一笔賠款，以求其撤退，如同麦西亚人在来年的做法一样。此后五年里，丹麦人占领了威塞克斯王国之外的大部分英格兰土地。但是，在876年之后，丹麦人的新首领古斯伦带领他们绕过了英军的防守占领了英格兰南部多塞特郡的维尔汉姆。


title: 維京時代

text: 878年是整个盎格鲁撒克逊社会的低谷期，几乎英格兰所有的王国均陷入丹麦人手，但是阿尔弗雷德大帝隨即在爱丁顿战役（Battle of Edington）中打敗了維京人古斯倫带领的維京雄狮。


title: 維京時代

text: 886年維京人古斯倫與阿尔弗雷德簽訂合約，阿尔弗雷德同意支付「丹麥錢」，並尊重維京人對其他三個英格蘭王國的征服。維京人首领古斯倫這邊，則需從撒克遜領土撤退，接受基督教，並承認威塞克斯乃獨立王國。


title: 維京時代

text: 古斯倫所轄地區因此稱為丹麦法区確定雙方勢力範圍邊界及一系列雙方所各自擁有的權利，自此帶來和平。


title: 維京時代

text: 960年，的後裔哈拉爾一世統治的日德蘭半島因受南面的神聖羅馬帝國皇帝鄂圖一世的影響成為基督徒，因此他改變了丹麥傳統以塚葬的形式，將父親改葬在塚旁的教堂內，並在塚的旁邊聳立耶靈石以記載此事。雖然哈拉爾一世信奉基督教，但是他並沒有在丹麥及挪威境內特別推行基督教。哈拉爾一世一生向外征討，他曾於945年及963年援救諾曼第公爵無懼王理查一世即“杂种”吉约姆，征服者威廉的曾祖父。


title: 維京時代

text: 961年，他扶持前任挪威國王血斧王埃里克的三個兒子攻打他們的叔父、當時的挪威國王「好人」哈康一世，哈康一世雖然在一系列戰役中取得最終勝利，但也因在所受的傷在不久後去世。血斧王埃里克之子「灰袍」哈拉爾二世成為國王，但是實際挪威已經掌握在哈拉爾一世手裡。


title: 維京時代

text: 983年哈拉爾一世將德意志諸侯逐出丹麥，但是他的兒子八字鬍斯韋恩卻在此時叛變。哈拉爾在與叛軍激戰中被殺，八字鬍斯韋恩繼承丹麥國王王位。


title: 維京時代

text: 1013年八字鬍斯韋恩攻入英格蘭，擊敗英王埃塞爾雷德，開創了丹麥王朝，但僅僅一年後的1014年2月3日去世，斯韦恩去世後丹麥撤退威塞克斯王朝復辟。


title: 維京時代

text: 其长子哈拉爾接替他成為丹麥国王，即哈拉尔二世；另一子克努特接替他成为英格兰国王，也即后来的克努特大帝。


title: 維京時代

text: 1015年，克努特大帝便率領自己的新艦隊再次入侵英格蘭。當時英格蘭的王公貴族們依然互相爭鬥，數月之後愛塞烈德二世的一個兒子向卡紐特效忠，卡紐特也因此獲得了重要戰略點韋塞克斯。而後愛塞烈德二世在1016年4月23日去世，其子愛德蒙繼位，然而一大批貴族已經在南安普頓向卡紐特宣誓效忠了。


title: 維京時代

text: 1016年，克努特大帝雖然在奧特福德戰役中被愛德蒙擊敗，但隨後在阿桑頓戰役中取得勝利並和愛塞烈德二世之子埃德蒙二世订约共治英格兰，由卡紐特控制泰晤士河以北的英格蘭全部地區，结果埃德蒙二世当年11月便告不治，使他完全统治了英格兰。


title: 維京時代

text: 1017年，克努特大帝儘管已經有了一個英國妻子北安普頓的Ælfgif，但爲了穩固局勢仍跟前英格蘭王愛塞烈德的遺孀諾曼第的愛瑪結婚。


title: 維京時代

text: 1019年，克努特大帝的哥哥丹麦國王哈拉爾二世突然死亡，他因此繼承了丹麦王位。


title: 維京時代

text: 1022年，克努特大帝與戈德溫、Ulf Jarl一起派遣艦隊前往波羅的海地區，以保證他在其沿岸的的統治。在從羅馬回來之後，卡紐特進軍蘇格蘭並與馬爾科姆二世及其他兩個國王結盟，後者以及威爾士都以丹麥金的形式向他納貢，卡紐特再次宣佈對凱爾特王國的統治，并懲罰了它們當中的支持奧拉夫者。


title: 維京時代

text: 1024年，克努特大帝曾提出由奧拉夫二世作為他的諸侯來統治挪威，但是最終協議破裂，1028年卡紐特派遣了50艘船隻前往征服挪威。當奧拉夫退到奧斯陸峽灣時，卡紐特便將船隻靠岸，並接受當地統治者的效忠。最終他在尼達羅斯宣佈即位為挪威國王，數月後奧拉夫逃往瑞典。


title: 維京時代

text: 1025年或者1026年挪威的奧拉夫、瑞典國王阿努德·雅各布聯合卡紐特的姐妹的丈夫Ulf Jarl，襲擊了丹麥，最終他們卻戰敗了。


title: 維京時代

text: 1027年，克努特大帝前往羅馬，部份原因是爲了對殺掉Jarl Ulf一事進行贖罪，另外也是爲了參加神聖羅馬皇帝康拉德二世的加冕禮，而且將自己的女兒嫁給了康拉德的兒子亨利三世。


title: 維京時代

text: 1030年，奧拉夫試圖回歸挪威，但最終與斯蒂克莱斯塔德战役戰敗被殺。


title: 維京時代

text: 1033年，休厄德控制了諾森比亞南部，即今天的約克郡，以代表克努特大帝丹麦人伯爵的身份進行統治。他通過與埃德沃夫伯爵埃爾德雷德的女兒埃爾弗萊德結婚，鞏固了他在英格蘭北部的地位。他一生運用自己的權力支持克努特大帝的繼任者哈德克努特國王和忏悔者爱德华國王，為他們提供重要的軍事援助和建議。1055年死後他的繼位者遭到哈罗德二世的弟弟托斯蒂（Tostig）擊敗並放逐。


title: 維京時代

text: 1035年，克努特大帝過世，其子哈德克努特繼承了丹麥王位。哈德克努特忙於穩固他在丹麥的統治，無暇顧及英格蘭王位。於是他決定派他的同父異母兄長，飞毛腿哈罗德去英格蘭攝政，其母艾瑪則代表他控制威塞克斯。1036年，忏悔者爱德华與其弟阿爾弗雷德分別回到英格蘭。艾瑪宣稱，哈羅德偽造了一封她的信誘騙愛德華兄弟回國看望她，現代史學家則認為，艾瑪有可能主動邀請兩兄弟回國，借兩人的身份削弱哈羅德日趨增長的影響力。威塞克斯伯爵戈德溫設計將阿爾弗雷德捉住並轉交給飞毛腿哈罗德，他用酷刑挖去了阿爾弗雷德的雙眼，阿爾弗雷德很快便因傷重不治而死。忏悔者爱德华則在一場小規模衝突中取勝，隨後他再度逃往諾曼底。阿爾弗雷德的死使忏悔者爱德华對威塞克斯伯爵戈德溫產生了極大的恨意，這件事可能是1051年秋忏悔者爱德华驅逐後者的原因之一。


title: 維京時代

text: 1037年，飞毛腿哈罗德在英格兰大贵族们的支持下正式成为国王。次年他驅逐了艾瑪，後者去了布魯日。艾瑪找到了忏悔者爱德华並希望他幫助哈德克努特，但忏悔者爱德华拒絕了，因為他並沒有發動入侵的能力，且他放棄了對王位的宣稱權。


title: 維京時代

text: 1040年平定了丹麥的哈德克努特一度計劃入侵英格蘭，但哈羅德突然死去，使他兵不血刃的奪下了英格蘭的王位。飞毛腿哈罗德的遗体起初被葬在威斯敏斯特，但哈德克努特将其开棺戮尸，尸体被草草遗弃在一片沼泽里，随后又被扔进泰晤士河。最后，尸体被一位渔夫捞起并被交给在伦敦的丹麦人，丹麦人们郑重地将遗体安葬在他们的教堂里。


title: 維京時代

text: 1041年，埃德沃夫伯爵因某事冒犯到了哈德克努特，但隨後達成和解。哈德克努特向埃德沃夫保證安全，然而隨後又與休厄德合謀殺掉了埃德沃夫，休厄德順勢統一了諾森佈裡亞。這一事跡受到廣泛的譴責，盎格魯-撒克遜編年史直言這是一次“背叛”，國王是一個“破誓者”。。並邀請忏悔者爱德华返回英格蘭。


title: 維京時代

text: 1042年6月8日，哈德克努特去世，愛德華在英格蘭權勢最大的伯爵，哈罗德·戈德温森的支持下登上王位。據盎格魯-撒克遜編年史記載，「哈德克努特還未下葬，所有人便已支持愛德華登上倫敦的王位」。1043年4月3日，愛德華在西敏寺正式加冕。


title: 維京時代

text: 雖然哈罗德二世被指責對忏悔者爱德华的兄弟阿爾弗雷德之死負責，但戈德溫至死否認他與阿爾弗雷德之死有關。


title: 維京時代

text: 1045年他還是保證了自己的一個女兒成為愛德華的王后。但是愛德華不斷從诺曼底招收顧問來鞏固他的勢力，因此戈德溫很快就成為敵對這些諾曼第新來的顧問、貴族和僧侶的當地貴族的領導人了。當時布洛涅伯爵訪問英格蘭時在丹佛與當地人發生衝突。愛德華下令戈德溫懲罰丹佛人，但是遭到戈德溫的拒絕。


title: 維京時代

text: 1051年忏悔者爱德华在保證了一批貴族的支持下，流放哈罗德·戈德温森和他的兒子們。但是一年後哈罗德二世在海軍、市民和農民的支持下帶兵重返英格蘭並且奪回了他的伯爵領地，這為後來英國伯爵抗命開了先例。


title: 維京時代

text: 1056年，在得知侄子尚在人世后，英王宣信者愛德華安排他回国，欲将其立为继承人。这也是撒克逊王室内部和平传承的最后一次机会。当爱德华现身之际，经历了长时间丹麦统治后逐渐恢复元气的旧盎格鲁-撒克逊王室正走向瓶颈。宣信者爱德华个性虔诚，但政治上软弱且无嗣，无力遏止日益强大、野心勃勃的威塞克斯伯爵戈温森。与此同时，隔海相望的诺曼底公爵威廉也觊觎着英格兰王位的继承。爱德华的出现，可谓恰逢其时，并提供了一种走出僵局的方案。对戈温森与威廉来说，若由他继位，在合法性上不易挑战。有鉴于此，国王与贤人会议两方面当即批准此议。


title: 維京時代

text: 1057年8月末流亡者愛德華在神圣罗马帝国皇帝亨利三世庇护下返抵英格兰。但他却在抵达后仅仅两天猝然死亡。爱德华的确切死因尚不清楚，但他有很多势力强大的对手，因而死于谋杀的可能性极大，尽管无法弄清元凶。据了解，虽然出于未知的原因，爱德华抵英情形很快被封锁，但此刻正值哈罗德·葛温森方兴未艾之时。这一突如其来的变故，使英格兰王位成为哈罗德伯爵与威廉公爵争夺的焦点，并最终导致了诺曼征服。


title: 維京時代

text: 1066年，哈罗德·戈德温森的弟弟托斯蒂（Tostig）对他当上国王心存不满，于是怂恿无情者哈拉尔去争夺英格兰王位。挪威国王无情者哈拉尔的陪同下，托斯蒂（Tostig）在英格兰北部登陆，重返诺森布里亚并在富尔福德战役中打败了莫卡和埃德温，这时，刚刚获得英格兰王位的哈罗德·戈德温森迅速赶往北方，在斯坦福桥擊敗挪威軍隊，国王无情者哈拉尔战死沙场，但是他率领的挪威軍隊也使哈罗德·戈德温森的军队损失惨重，这也间接帮助了诺曼人一个月后在黑斯廷斯战役中击败英格兰人。


title: 維京時代

text: 1066年10月14日诺曼底公爵威廉抓住了哈罗德来回征战、疲于奔命的弱点，在英格兰南部的黑斯廷斯击败了哈罗德二世，结束了盎格魯-撒克遜时代。


title: 联合国电台

text: 联合国电台（阿拉伯語：'；英語：'；法語：'；西班牙語：'）是联合国成立的的广播电台。从纽约聯合國總部和世界其它的地方报导联合国的活动。


title: 联合国电台

text: 和平与安全、发展、和人权相关的问题。所以解决争端、消除贫困、选举、健康、教育以及人权是优先报导的内容。※时区：UTC+8


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 弗兰克·乔多洛夫（，），思想家，属于，一个自由意志主义团体。这个团体的成员在外交政策上持不干涉主义态度（反对美国卷入第二次世界大战），在内政方面则反对罗斯福新政。


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 乔多洛夫1887年生于纽约下西城，是一对俄国移民夫妇的第十一个孩子，早年名叫菲谢尔·乔多洛斯基（Fishel Chodorowsky）。他在1907年从哥伦比亚大学毕业后，在全国各地做过各种各样的工作。他在芝加哥工作期间（1912-17），读到了亨利·乔治的《进步与贫困》。乔多洛夫写到，他“把这本书读了好几遍，而每一次我都感到自己在陷入一个事业”。根据乔多洛夫的说法：


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 1937年，乔多洛夫成为了纽约的亨利乔治社会科学学院 的负责人。他在那里（和威尔·利斯纳）创办了一份叫做自由人的校刊并担任编辑，刊登当时右派的领袖人物如艾尔伯特·杰伊·诺克（诺克在早先也创办了一份同名刊物）、约翰·杜威、萧伯纳、伯特兰·罗素、林肯·斯蒂芬斯，和索尔斯坦·维布伦等人的文章。乔多洛夫以杂志为武器表达他的反战观点：


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 随着第二次世界大战的到来，这样的观点不再被主流所容忍：乔多洛夫在1942年被逐出了校门。“似乎我当时唯一的选择就是自杀算了，”他写道，“幸好有艾尔伯特·诺克在我这一边。”


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 乔多洛夫在各类杂志上发表文章，包括门肯的《美国信使》、《周六晚间邮报》，以及《斯克里布纳》。他在1944年发起了一份四页的大幅月刊《时政分析》，被誉为“美国唯一的一份个人主义出版物。”穆瑞·罗斯巴德称之为“美国出版过的最好的‘小杂志’之一，也肯定是最被忽视的一份。” 乔多洛夫受到诺克著作的影响，还受到弗兰茨·奥本海默的《论国家》影响：“个人和国家总是拔河的关系，”乔多洛夫写道，“一方得势，另一方必然失势。”


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 1954年，乔多洛夫又一次成为了《自由人》杂志的编辑。其实这份杂志经历了一次重生，这次是由赞助的。在个人主义者是否应该支持用政府干预来抵制共产主义入侵的问题上，他与威廉·巴克利和威利·施拉姆进行了交锋。乔多洛夫继续拥护不干涉主义，但是随着冷战的延续，他失去了影响力：美国的保守主义运动成为了干涉主义外交政策的堡垒，保守主义者用干预来对抗苏联在全世界的扩张。


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 1953年，乔多洛夫建立了，小威廉·巴克利担任主席。这个组织成为了第一个全国范围内的保守主义学生组织，到上世纪末拥有五万成员。联合会在后期作为一个保守主义出版物的交流中心和美国保守主义思想运动的中心而相当有名，它演变成了后来的校际研究协会。


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 乔多洛夫对许多后来将领导自由意志主义和美国保守主义运动的人物产生了很大影响，包括了巴克利、、穆瑞·罗斯巴德、埃德蒙·奥皮茨（Edmund A. Opitz）、等人。罗斯巴德写道：


title: 弗兰克·乔多洛夫

text: 身为一个世俗犹太人，乔多洛夫在晚年信仰了犹太教。


title: 凤亭河水库

text: 凤亭河水库位于中国广西壮族自治区南宁市良庆区大塘镇和上思县东屏乡境内，是以灌溉为主，兼有防洪、发电、养殖等功能的大（二）型水库。地处十万大山北麓，与屯六水库毗邻并同时兴建。


title: 凤亭河水库

text: 凤亭河水库通过3.3公里长的渠道向屯六水库放水，继而向钦州市钦北灌区和大塘灌区灌溉，设计灌溉面积17万亩，实际灌溉面积7.6万亩。


title: 毛主席视察山东省农科院纪念地

text: 毛主席视察山东省农科院纪念地，位于中国山东省济南市历城区山东省农业科学院科研发展核心区南区，现占地面积14933平方米。该纪念地为纪念时任中国共产党中央委员会主席毛泽东1958年8月9日和1959年9月21日的两次视察而建，1977年列入第一批省级文物保护单位，并在当地立碑标志。2007年投资300余万元扩建，新塑了展现毛泽东第二次视察该院棉花试验田时情境的铜像，并将纪念地东南部当时的院部办公场所（建于1954年）辟建为院史陈列馆。


title: 汽车运行工况

text: 汽车运行工况是指特定环境下某一类型汽车的行驶速度与时间的数据点。 主要应用于汽车和交通领域。此項目研究包括汽车运行工况调查、汽车运行工况分析和设计、汽车运行工况仿真和汽车运行工况预测等多项内容。


title: 豐紳宜綿

text: 豐紳宜綿（），亦豐紳伊綿，又名良辅，号有谷，纽祜禄氏，满洲正红旗人。大將軍和琳长子，生母為和琳嫡妻他他拉氏（蘇凌阿之女）。


title: 豐紳宜綿

text: 豐紳宜綿精於武術，特別善使棍，隨父南佂北討，特喜女色，父親和琳去世之後襲爵。


title: 豐紳宜綿

text: 嘉慶四年（1799年），和珅倒台，嘉庆帝斥责和琳牵制福康安，打仗无功。命令撤出太庙，毁和琳祠堂，夺其子豐紳宜綿公爵，改襲三等轻车都尉。


title: 豐紳宜綿

text: 最後在街上作為算命先生，以此為生。嘉慶十八年（1813年），在家含淚而終，死不瞑目。


title: 豐紳宜綿

text: 一子福祥，一女鈕祜祿氏（多羅順承勤郡王春山嫡福晉）。一女道光成貴妃。另外，他與其堂弟豐紳殷德的關係十分要好，并時有往來。


title: 北55線

text: 北55線 荖阡坑－洲子，是位於新北市的一條鄉道，北起新北市五股區荖阡坑，南至新北市五股區洲子，全長6.625公里。此路線於1961年即編為臺北縣鄉道公路北54線，路線至今僅改變編號並在每次公路普查中陸續往北加入新闢路線而已。原使用北55線編號之道路為今日中直路，當時唯一端點在凌雲路口，無法通到民義路。


title: 北55線

text: 北55線路輻不寬，全線僅接近終點前的一段有雙線道水準，其餘路段均為寬度三公尺上下的單線道。絕大部分路線均位於墓地，因此為清明節掃墓期間為本線使用率最高的時期。其它時間本線使用率不高，路面狀況、品質亦不如觀音山區其它的鄉道公路。本線大部份路段路名為御史路，路名取自本線中段的最大聚落御史坑。


title: 北55線

text: 起點後一小段為中直路，可循中直路接凌雲路、台64線，此路之部份亦曾編為台北縣鄉道公路。北55線需於御史路口右轉續行，起點牌面遭誤插設於此路口。進入御史路後因地形相對平坦，兩側皆為墓群，有時又短暫進入樹林。此路段路輻極窄，會車不易，雨後常有積水，就是晴天路面上也有一層薄薄的沙土，可見其低使用率。至民義路二段52巷口處會接上一段陡降坡，至2.5公里處可展望谷對面的民義路，附近的田寮坑產業道路口處設有該產業道路的開闢紀念碑。


title: 北55線

text: 山區路段有時為克服地形之起伏架橋跨過山溝。在進入約四公里處後，下到御史坑溪旁，並進入聚落「御史坑」。之後過御史路92巷口，便離開山區路段，下來平地並有了高樓、老舊公寓參雜的住宅區，御史路的寬度也變寬。在原終點附近新開了一段較寬的路取代原較窄的御史路之運輸功能，但鄉道仍以原窄路為正式路線。


title: 北55線

text: 本線在1921年地圖上可見御史坑至洲子間道路已成形，1961年被編入鄉道時則又新增了旗杆湖至御史坑間路段，後來經陸續幾年的闢建才如今全線貫通。第三、第四公里處有里程碑


title: 韩康 (东汉)

text: 韩康，字伯休，东汉医生，京兆霸陵（今陕西西安市东）人。主要事迹见于赵岐《三辅决录》。


title: 韩康 (东汉)

text: 韩康出身望族，专心于中草药研究，在长安城卖药为生，以其卖药童叟无欺，言不二价著称。韩康认为自己隐姓埋名卖药，却没想到却变得如此有名，于是就隐居起来。


title: 韩康 (东汉)

text: 官府多次聘请他到朝中任职，他都推辞不就。汉桓帝派使者带了很多礼物去请他出山，他无法推辞，只好驾着自己的牛车上路。途中又想办法逃走，隐居山中，以高寿而终。


title: 韩康 (东汉)

text: 后世以其隐居不仕，不图富贵，坚守诚信，许多药铺都以“韩康遗风”，“市隐韩康”作为匾额，表明自己卖药童叟不欺，不二价。


title: 2010年CASH金帆音樂獎

text: 2010 CASH金帆音樂獎是由香港作曲家及作詞家協會（CASH）舉辦之一香港樂壇頒獎典禮，由專業音樂創作人提名及投票選出。


title: 2010年CASH金帆音樂獎

text: 因應CASH金帆音樂獎十週年，每年度特設十週年獎項，由樂迷於過去九年得獎之最佳旋律、最佳歌詞及CASH最佳歌曲中選出。


title: 王统照墓

text: 王统照墓，位于中国山东省济南市天桥区的金牛山公墓（今济南动物园南门附近的松树林内），为中国现代作家、诗人王统照的墓葬。该墓建于1957年12月，墓冢前立有简化的三间四柱式牌坊，墓碑为山东省文化局所立，正面题刻为“山东省文化局局长王统照先生之墓”，背面为其生平介绍。因缺乏保护，年久失修，墓地周围已荒草丛生。


title: 金牛T風

text: 金牛T風－因為是在這個階段的年輕恆星，所以如此命名－是一種從緩慢旋轉吸積物質的太陽星雲轉換到點燃氫發展成為原恆星階段的現象。


title: 金牛T風

text: 原恆星，僅有大約初始質量的1%成為其最後的質量，但是這些恆星的包層繼續隨著墬入的物質增生。經過10,000至100,000年  ，熱核反應在核心開始進行，然後產生強大的恆風使新的質量不在墬入。這顆原恆星現在因為它的質量被固定了，因此被認為是一顆恆星，並且它的未來發展也被設定了。


title: 金牛T風

text: 這顆金牛T星，和質量低於2太陽質量的恆星，被認為會遵循以下的發展：


title: 金牛T風

text: 起初有一些數量是隨機的星際氣體物質，主要是氫，包含可以追蹤的塵埃(冰、碳、岩石等)。經典金牛T星繼續發射的主要部分是外面的吸積激波，這意味著非常大量的物質從接近水平的方向進入吸積盤。這些氣體的減速在接近恆星表面的地方形成湍流層。


title: 金牛T風

text: 我們認為有兩個方案可以解釋這種吸積的性質：經由雙流吸積(經由磁層的邊界)和磁層吸積的流注，大部份的物質由水平的方向落入恆星。


title: 金牛T風

text: 從CTTS的光學和紫外線光譜觀測，提供了星盤風的定量參數。觀測到物質從盤面上半徑小於0.5天文單位的區域流出，流出的物質最初幾乎是沿著盤面在移動，直到吸積的速度達到"V"大於100公里/秒，並且在之後開始準直。內部區域的風在距離小於3天文單位的位置從盤面中央的平面開始準直成為噴流。氣體的速度分量"V"隨著噴流距離的增加而減少，在噴流基部的溫度不低於20,000K


title: Ȟ

text: （帶倒折音符的h）是一個很少使用的字母，目前只在某些芬蘭羅姆語中使用。


title: Ȟ

text: 這個字母從 Unicode 3.0.0 開始被收錄，而且未有任何其他編碼系統有收錄過這個字母。


title: 艾米·汉莫

text: 亞曼德·道格拉斯·「艾米」·漢默（，）是一名美國男演員，知名作品如電影《社群網戰》（2010年）、《強·艾德格》（2011年）和《特務型戰》（2015年）。


title: 艾米·汉莫

text: 漢默出生於美國加利福尼亞州洛杉磯。漢默把自己描述為「半猶太人（half Jewish）」。母親德魯·安（Dru Ann）的娘家姓為莫布里（Mobley），是一名前銀行信貸員。父親是擁有多項生意的慈善家與商人。他有一個名為維克托（Viktor）的弟弟。


title: 艾米·汉莫

text: 漢默的曾祖父亞曼德·漢默是石油大亨兼慈善家，是後裔。亞曼德·漢默的父母Julius Hammer和Rose是從俄國移居到美國的猶太人。


title: 艾米·汉莫

text: 2007年，漢默受喬治·米勒經過漫長的尋找後點名在正義聯盟電影《Justice League: Mortal》中飾演布魯斯·韋恩／蝙蝠俠。該電影將由米勒執導，但後來因米勒退出而取消。


title: 艾米·汉莫

text: 漢默於2013年上映的電視劇改編電影《獨行俠》中與強尼·戴普共同主演。同年，宣布他將演出蓋·瑞奇執導的1960年代電視劇改編電影《紳士密令》，與亨利·卡維爾共同主演，並於2015年上映。漢默還於2016年電影《國家的誕生》中飾演山繆·透納一角。


title: 艾米·汉莫

text: 2016年5月，漢默確認演出《以你的名字呼喚我》，並與堤摩西·柴勒梅德和麥可·斯圖巴共同主演。該片改編自的同名小說，由盧卡·格達戈尼諾執導，並於2016年5月開始拍攝，於2017年在聖丹斯首映。


title: 艾米·汉莫

text: 在2008年的一次訪談中，漢默透露對自己宗教信仰的想法，「我有自己的精神生活，我非常地重視」。


title: 艾米·汉莫

text: 2010年，漢默與電視名人伊麗莎白·錢伯斯（Elizabeth Chambers）結婚，並在教堂舉行婚禮。這由漢默的藝術家朋友介紹認識。2014年10月1日，兩人有了一個名為哈波（Harper）的女嬰。 2017年1月15日，他们的第二个儿子出生，取名Ford Armand Douglas Hammer。 2020年7月與與妻子伊麗莎白·錢伯斯（Elizabeth Chambers）離婚。


title: 巴塔哥尼亞群島

text: 巴塔哥尼亞群島（Archipiélago de Patagónico）是南美洲西南海岸的一個群島，佔地智利海岸約三分之一，位於查考海峽和德雷克海峽，涵蓋了伊瓦涅斯將軍的艾森大區和麥哲倫-智利南極大區大部分地區。群島在大西洋南部和太平洋交界，擁有麥哲倫海峽和比格爾海峽等戰略水道。


title: 普天堡电子乐团

text: 普天堡电子乐团（）（正式名称是普天堡轻音乐团）是朝鲜民主主义人民共和国的一个乐团。乐团以1937年6月4日发生的普天堡战役命名，朝鮮第一代領導人金日成在该战役带领游击队袭击日军在普天堡的据点。乐团主要以电子乐形式演出朝鲜、前苏联、中国革命歌曲和传统民谣，以及少量日本、欧美歌曲。该乐团鼎盛时期在朝鲜受欢迎程度极高。乐团演出的歌曲由朝鲜木兰录像公司—光明音乐社发行，直至2012年已发行超过180张唱片，朝鲜的电台和电视台也播放其创作的歌曲。


title: 普天堡电子乐团

text: 1985年6月4日，根据金正日的指示组建该乐团。


title: 普天堡电子乐团

text: 1991年，乐团访问日本并举办演出。


title: 普天堡电子乐团

text: 2007年，由于国内保守派老干部对乐团的演出风格不满，认为其演出风格“不符合朝鲜的民族情感”，该乐团在朝鲜音乐界的影响大减。此后大批乐团成员更进入其他艺术团体，如王在山轻音乐团和2009年新成立的银河水管弦乐团。


title: 普天堡电子乐团

text: 2011年2月开始，朝鲜中央电视台播出《回忆之歌——普天堡电子乐团曲目选》，即该乐团全盛时期的演出录像，至6月结束。此举相当于该乐团被宣告事实上已经解散。


title: 普天堡电子乐团

text: 2015年3月，朝鲜中央电视台播出《回忆之歌》，该乐团的原班人马以乐团的名义重聚演出。同年10月举办的庆祝朝鲜劳动党建党70周年文艺晚会上，该乐团再次以相同方式亮相演出。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 米格爾一世（），葡萄牙國王（1828年至1834年在位）。他是葡萄牙國王若昂六世的三子，巴西皇帝佩德罗一世之弟、葡萄牙女王瑪麗亞二世的叔父及未婚夫。若昂六世曾斷言因與其妻子不和而在米格爾出生前的兩年半間除了官方場合外沒有接觸，所以有傳言說米格爾是其妻的私生子。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 1807年，米格爾王子跟隨王室成員一起爲躲避拿破崙的攻擊而由葡萄牙遷往巴西直至1821年才回國。1823年，當法國軍隊再次進入西班牙，恢復了其國王波旁王朝斐迪南七世的專制地位，葡萄牙的君主專制主義因其鼓舞而復辟。米格爾王子為人任性，加上在母親的教唆下，他在發動了一場軍事政變，解散當時的議會，軟禁了其父，但卻任用了一批自由派分子當大臣，1824年米格爾一世又發起了一場政變，但失敗了，爲了怕他再惹事端，若昂六世把他打發到維也納去留學，而米格爾當時投靠他的朋友奧地利首相梅特涅。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 1826年若昂六世逝世時並沒有明確指定他的繼承人。儲君佩德羅即位。他是支持自由主義派，所以引起專制主義派的反對者認爲佩德羅不能在身爲巴西皇帝的情況下同時繼承葡萄牙王位。專制主義派支持其弟米格爾王子，兩派爭執不下，內戰一觸即發。當佩德羅四世於1826年頒佈了一部大憲章，以取代1822年憲法。此憲章是自由主義與及專制主義的折衷方案，但是很快佩德羅四世便不理會大憲章內專制主義的部份。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 爲了不讓巴西皇位和葡萄牙王位産生衝突，佩德羅決定繼續為巴西皇帝，而葡萄牙王位讓給他的女兒，當時年僅七歲的瑪麗亞繼位爲瑪麗亞二世。另一方面，瑪麗亞將會嫁給她的親叔叔米格爾王子，而米格爾王子則在瑪麗亞未成年的時候成為攝政王。當女王成年之後雙方在大憲章的框架下共同治理葡萄牙。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 1828年，米格爾王子接受此安排，因應哥哥佩德羅的要求，他結束了他在奧地利的流亡生活。當掌握大權之後，他立刻和佩德羅決裂，並且拒絕接受大憲章，並按照古制，召開由教士、貴族和平民參加的三級會議，自封爲葡萄牙國王，是為米格爾一世，這是復辟君主專制制度的開始。他隨即排除異己，罷免了很多自由主義派的官員，甚至有些是中間派。他得到美國、俄國、西班牙和教廷的承認，自由主義者卻一直反對他統治，於是醞釀已久的內戰終於在1829年爆發。自由主義者以波爾圖爲中心，專制主義者以里斯本爲中心，使內戰呈現出南北對抗的態勢。開始的時候雙方互有勝負，勢均力敵。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 1830年，法國爆發了七月革命推翻了復辟的波旁王朝，建立了君主立憲制的七月王朝。這一消息極大的鼓舞了鬥爭中的葡萄牙自由主義派人士，也激發了遠在大洋彼岸的巴西皇帝佩德羅的鬥志。1831年，佩德羅四世將巴西王位讓與兒子佩德羅二世之後，前往英法去尋求支援，隨後又來到亞速爾群島，募集了一支軍隊。他帶領著這支軍隊殺回了葡萄牙，進駐波爾圖，以支援自由主義派一方，反對米格爾一世。米格爾的軍隊隨後便將波爾圖圍困。正在僵持不下之際，另一支來自亞速爾群島的義軍從南方的阿爾加維登陸，直逼里斯本。由於米格爾的精銳部隊全在波爾圖城下，南方基本上屬於真空地帶，因此義軍在阿爾加維的登陸作戰在專制主義陣營中引起了極大的恐慌。無奈之下米格爾只好主動撤去了波爾圖之圍，將精銳部隊調回南方守衛首都。但是這樣他便陷入了兩面作戰的窘境中。局面迅速倒向了自由主義一邊。經過幾場戰鬥之後，米格爾終於失敗了。1834年雙方簽署停戰協定。米格爾一世即時退位，再次流亡至奧地利，瑪麗亞再次成爲了女王。1866年，米格爾死於奧地利，遺體才被運回國內安葬。


title: 米格爾一世 (葡萄牙)

text: 1851年，米格爾與勒文施泰因-韋爾特海姆-羅森貝格的阿德海德結婚，兩人共有1子6女：


title: 馬德雷德迪奧斯島

text: 馬德雷德迪奧斯島（Isla Madre de Dios）是南美洲智利的一個島嶼，是巴塔哥尼亞群島旳一部分，位於麥哲倫-智利南極大區，面積1,043平方公里，部分由石灰岩組成。島上有多個天然洞穴，其中一個洞穴內海拔10至30米處發現古代鯨魚駭骨。


馬德雷德迪奧斯島


title: 美多德

text: 美多德（，古教会斯拉夫语: ，英语: Methodius），也译作麦瑟迪乌斯、美多迪乌斯、梅笃丢斯、梅索迪奧。他最初的名字叫做迈克尔（希腊语：，英语：Michael）。由于不同的资料记载他的出生年份不同，这使得他的出生年月无法确定，他和他的兄弟西里尔谁大谁小也无法确定。大部分资料记载他出生于在825年或826年，并且比西里尔小。他出生在东罗马帝国萨洛尼卡（位于现在的希腊）。 。他同时被天主教会和东正教会封为圣人，被称为“圣美多德”。他和他的哥哥西里尔对大摩拉维亚和潘诺尼亚的斯拉夫人进行过传教活动。他们的传教活动大大影响了斯拉夫人的文明进程，这使得他们获得“斯拉夫人的传教士”的称号。 他们兄弟俩发明了格拉哥里字母。格拉哥里字母是第一种用来记录古教会斯拉夫语的字母。 他们死后，他们的学生继续对斯拉夫人进行传教工作。两兄弟都被东正教会授予“Equals to the Apostles”的头衔。1880年，天主教教皇利奥十三世在天主教里为他们设立节日。1980年，天主教教皇约翰·保禄二世宣布他们与诺尔恰的圣本笃一起是欧洲的主保圣人。


title: 美多德

text: 美多德825年或826年间生于东罗马帝国萨洛尼卡，本名迈克尔（希腊语：，英语：Michael）。根据书《》（《西里尔的生平》）。他的父亲李奥是萨洛尼卡一个级别为“”官员。她的母亲叫玛利亚，是一个斯拉夫人。。美多德很小的时候父亲就去世了，他的叔叔——东罗马帝国有权势的大臣成为了他的监护人。美多德长大后，安排他到东罗马帝国斯拉夫人居住的地区当一个官员，不久之后他在奥林匹斯山的一个修道院当上了修士，并获得了美多德的法号。


title: 美多德

text: 860年美多德与西里尔受东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首佛提乌的命令去可萨汗国阻止犹太教的扩张。因为可萨人信奉犹太教可以免除一些政治纠纷，可萨汗国可汗坚定地将犹太教作为国教，所以这次任务失败了。


title: 美多德

text: 回到君士坦丁堡之后，美多德当上了一个修道院的院长，并且成了君士坦丁堡政界与宗教界的重要人物，与此同时西里尔在大学里面当上了哲学教授。


title: 美多德

text: 公元862年，大摩拉维亚公国的国王罗斯季斯拉夫要求东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首佛提乌派传教士给斯拉夫人传福音。他这样做与其说是为了宗教倒不如说是为了政治。罗斯季斯拉夫在东法兰克王国国王日耳曼人路易的支持下成为摩拉维亚国王，但是他在随后坚持大摩拉维亚公国的独立地位。很多人都误以为美多德和西里尔是第一批将基督教带到摩拉维亚的人，但是罗斯季斯拉夫在给东罗马帝国皇帝米海尔三世的信中明确指出罗斯季斯拉夫的人“已经拒绝了异教和坚持基督教的原则”据说在给东罗马帝国皇帝米海尔三世写信之前，罗斯季斯拉夫已经驱逐了罗马天主教会的传道士并且坚定地向君士坦丁堡寻求宗教和政治支持。 米海尔三世迅速选择了派西里尔与美多德去，并且说：“你们来自萨洛尼卡, 所有的萨洛尼卡人都讲着纯正的斯拉夫语”


title: 美多德

text: 公元863年，美多德与西里尔到了摩拉维亚，两个人在到达后就积极开始创造给斯拉夫人使用的字母，因为萨洛尼卡有很多斯拉夫人，他们自幼就生活在斯拉夫环境中，从小就接触到了斯拉夫人的语言，并且有些字母的拼写规则甚至在他们出发前就已经拟订好了，所以他们只用了很短的时间就完成了这个任务。他们利用希腊字母和一些自创的字母拼写了斯拉夫语言。他们发明的字母被称为格拉哥里字母，第一个用来给斯拉夫人书写的文字。实践表明，格拉哥里字母非常适合斯拉夫复杂的语言特征。格拉哥里字母今天仍然被许多国家所采用。


title: 美多德

text: 随后他们开始将圣经翻译成我们现在称为古教会斯拉夫语的语言。并且在摩拉维亚去推广它。古教会斯拉夫语逐渐演变成了教会斯拉夫语。教会斯拉夫语现在是保加利亚东正教会、马其顿东正教会、俄罗斯东正教会、塞尔维亚东正教会与其它斯拉夫东正教教会的礼拜仪式语言。他们的传教获得了巨大的成功。但是他们在斯拉夫人中推广东正教仪式的措施遭到了东法兰克王国传教士的反对，这使得他们与东法兰克王国传教士产生了冲突。他们兄弟在摩拉维亚传教的任务终演变成了与萨尔茨堡大主教兼帕绍教区主教Theotmar的争论，Theotmar希望能全面控制摩拉维亚，并且让摩拉维亚人只用天主教会的仪式。


title: 美多德

text: 在传教的过程中他们还写成了第一部斯拉夫人的民法典。


title: 美多德

text: 在867年，教皇尼古拉一世邀请西里尔与美多德去罗马。他们在旅行时带着自己的一些弟子和教宗克肋孟一世的遗骨。在经过巴拉顿公国（位于今天的捷克斯洛伐克和匈牙利）时，他们受到公国国王 （也可拼成Kocelj或Kozel）的热烈欢迎。他们最后在868年到达罗马，此时尼古拉一世已经去世，新的教皇为哈德良二世。在罗马他们受到了热烈欢迎，这部分是因为于他们将教皇克肋孟一世的遗骨带到了罗马，但是更重要的是罗马教会想在与君士坦丁堡教会争夺斯拉夫人的斗争中取得胜利。兄弟俩受到了在罗马受到了高度评价，他们在摩拉维亚的传教受到了哈德良二世的肯定，哈德良二世随后将美多德升为主教。同时，应大摩拉维亚公国的国王罗斯季斯拉夫的要求，哈德良二世重建了潘诺尼亚主教辖区。潘诺尼亚主教辖区是摩拉维亚和潘诺尼亚的第一个斯拉夫主教辖区，它是同东法兰克教会分开的。美多德被任命为这个主教辖区的主教长。


title: 美多德

text: 870年返回摩拉维亚之后，东法兰克王国国王日耳曼人路易和一些东法兰克主教要求美多德去参加一个宗教会议。他们在会议上罢免了他的职务，并且将他投入监狱。当东法兰克王国3年之后在摩拉维亚遭到一些军事失败时，教皇若望八世将美多德从监狱中释放了出来，并且恢复了他的摩拉维亚大主教职务。但是因为他的东正教信仰，特别是用斯拉夫人自己的语言祷告的问题，引起了东法兰克人的不满。教皇若望八世再一次批准可以在仪式中使用斯拉夫语，但是前提条件是在读福音书的时候必须先用拉丁语再用斯拉夫语读。但是东法兰克牧师Wiching继续控告他。后来美多德于885年4月6日去世。


title: 美多德

text: 由于萨洛尼卡的斯拉夫人很多，西里尔与美多德从小就接触到了斯拉夫人的语言，这使得他能够深入了解斯拉夫人的语言特点，这对他以后创作格拉哥里字母大有帮助。


title: 美多德

text: 西里尔与美多德以及他们的学生为了将圣经和其他一些典籍翻译成斯拉夫语，创作了格拉哥里字母。格拉哥里字母是从9世纪希腊语安色尔字体变来，是目前已知的最早的斯拉夫人的字母。格拉哥里字母的出现对斯拉夫人产生了巨大的影响。早期的格拉哥里字母于863年被西里尔与美多德传播到大摩拉维亚，用来记录政府文件和宗教书籍。格拉哥里字母的发明常常被误认为是西里尔一人的功劳，特别是在880年的书信“”写到格拉哥里字母是由“哲学家康斯坦丁”（康斯坦丁是西里尔本名，西里尔这个名字是他逝世后才有的）所发明的。虽然仅凭这封信无法证明美多德没有参与发明格拉哥里字母，但是却说明了在西里尔与美多德来到摩拉维亚之前斯拉夫人没有自己的文字。 必须要说明的是，西里尔字母并不是西里尔发明的。西里尔发明的是格拉哥里字母，不是西里尔字母。西里尔字母是西里尔与美多德的学生克莱门特在保加利亚第一帝国的奥赫里德人文学院对格拉哥里字母进行简化而产生的。不过也有一种说法是普雷斯拉夫人文学院在希腊字母和格拉哥里字母的速写形式上发明了西里尔字母。不管怎样，两个学院的建立都是在西里尔与美多德去世之后的事了。


title: 美多德

text: 1880年教皇利奥十三世授予西里尔与美多德“斯拉夫人的传教士”的称号。1980年，教皇约翰·保禄二世宣布他们是欧洲的主保圣人。


title: 美多德

text: 信奉东正教的国家一般将儒略历5月11日（公历5月24日）定为“圣西里尔和圣美多德日”，而信奉天主教的国家一般将7月5日定为“圣西里尔和圣美多德日”。


title: 美多德

text: 现在，“圣西里尔和圣美多德日” 作为公共节日在下列国家庆祝：


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 《MY FRIEND（我的朋友）》（日语：），是日本摇滚樂團ZARD的第17張單曲，1996年1月8日發行。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 人氣電視動畫《灌籃高手》第4期的片尾曲。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: CD封面上標記歌名是英文的「MY FRIEND」，內頁歌詞的標記則是片假名的「」。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 唱片內頁寫真和PV的一部分影像在英國倫敦拍攝。拍攝期間得到的其他照片用於1999年的精選輯《ZARD BEST ～Request Memorial～》的booklet。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 銷量比上張單曲上升近倍，首週銷量36.3萬張，是ZARD歷來初動銷量最高的單曲。Oricon公信榜在榜的最後一週（第21週），統計銷量突破百萬。總銷量達100.1萬張，是ZARD歷來銷量第三高的單曲。ZARD第三張亦是最後一張單曲銷量過百萬；《灌籃高手》的主題曲也第三次銷量過百萬，是歷代動畫單曲銷量第11位。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 1996年度日本單曲銷量第19位。


title: MY FRIEND (ZARD單曲)

text: 普遍認為是ZARD僅次於《別認輸》和《搖擺的想念》的一首代表歌曲。


title: 襄國太夫人

text: 襄國太夫人韩氏，中国宋朝时期皇族女性，为宋英宗赵曙的父亲濮安懿王赵允让继室夫人，封襄國夫人。


title: 襄國太夫人

text: 宋英宗继位后的治平元年（1064年），韩琦、欧阳修等奏请尊礼濮安懿王及谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏（英宗生母），首先尊三夫人为太夫人。之后，尊礼帝后之事引起与司马光、吕诲、范纯仁、吕大防等台谏大臣的濮议之争。最终，治平三年（1066年），由于宋英宗强烈意愿，使曹太后认可尊濮安懿王为濮安懿皇，谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏并称-{后}-。立濮王与仙游县君园陵。但是，仙游县君、赵允让都没有获得明确的帝-{后}-尊号，随着英宗的去世，事情不了了之。元豐二年（1079年），宋神宗下詔以濮安懿王三夫人可並稱王夫人。


title: 譙國太夫人

text: 譙國太夫人王氏，中国宋朝时期皇族女性，为宋英宗赵曙的父亲濮安懿王赵允让正室夫人，封譙國夫人。


title: 譙國太夫人


title: 全祿航空

text: 俄羅斯全祿航空（Transaero Airlines，）是俄罗斯首家私營航空公司，總部設於莫斯科多莫杰多沃国际机场。它主要營運國內及國際的定期及不定期航班，全球共有逾99個目的地。


title: 全祿航空

text: 俄羅斯全祿航空現時與屬天合聯盟成員的中華航空及法國航空的航班實施代碼共享。2015年中，天合聯盟成員俄羅斯航空宣佈注資進入全祿航空，以取得全祿航空75％的股權，最終未能完成交易。


title: 全祿航空

text: 俄羅斯全祿航空於1990年12月28日成立，是苏联首間非政府航空公司。它初期向俄羅斯航空租賃飛機營運包機航班，並於翌年11月5日開辦首條包機航線—莫斯科往返特拉维夫。1992年7月，接收自家首架伊留申-86型飛機，並於1993年1月營運首條定期航班（莫斯科往諾里爾斯克），同時也開辦基辅、索契及阿拉木圖的定期航線，特拉維夫航線更於同年11月成為公司首條定期航班。


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text: 1993年4月，全祿航空接收首架西方製飛機—波音737-200，再於翌年4月接收第2架（波音757-200）。


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text: 全祿航空也是俄羅斯首間設立飛行常客獎勵計劃的航空公司，於1995年成立；兩年後（1997年），成為全俄羅斯首間獲聯邦航空局（FAA）飛行維修證書的航空公司。


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text: 1998年12月，開辦莫斯科至伦敦格域機場航線，同時營運首架波音737-700飛機。隨後數年，更多西方製飛機加入機隊，如波音737-300、波音737-400、波音767-200、波音767-300等等。2003年，更簽署協議購買10架圖-214-300型飛機。2005年7月11日，隨著向維珍航空租賃的一架波音747-200客機投入服務於特拉維夫航線，象徵著全祿航空成為俄羅斯首間營運747的航空公司。


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text: 2005年5月，開辦莫斯科往加拿大蒙特利尔的航線；2006年6月21日，開辦莫斯枓不停站直飛多伦多航線，惟蒙特利爾航線已於2009年停辦。


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text: 2015年9月，俄羅斯航空同意以1盧布的象徵性價錢收購全祿航空75％股份。但在2015年10月，俄羅斯航空方面放棄了有關報價，並聲稱與全祿航空及其股東沒有達成任何協議。於同一日，隨著債務已經增加到39億歐元（260十億盧布）即將面臨破產，全祿航空宣佈打算於2015年12月15日停止運作。其後，俄羅斯航空宣布接管34部原袖全祿航空租賃的飛機，其中20部是長途客機。在這公佈之後，全祿航空停止銷售所有機票和退還所有在停止服務後起程的機票，並大幅度削減、取消、暫停其航班。


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text: 2015年10月20日，競爭對手西伯利亚航空宣布有興趣購買在全祿航空50％的股份，但此計畫最終告吹。於2015年10月24日，俄羅斯當局宣布，將在48小時內吊銷全祿航空經營執照，並開始分配其航線到其他航空公司。全祿航空龐大的債務意味著持續經營將為飛機乘客構成危險。


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text: 全祿航空最後一班航機（UN160）由波音767-200ER執飛，由飛往莫斯科伏努科沃機場，並於2015年10月25日11時54分（UTC）抵達。


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text: 2010年1月，全祿航空宣布將會新開辦北京、邁阿密、紐約航線，其中紐約更是自洛杉矶航線停辦後，全祿航空再次重返美國。 台灣航線方面，2002年8月，全祿航空與中華航空開辦台北 - 莫斯科包機航線，次年 2003 年底停飛。2014 年 7 月 3 日，全祿航空和華航(共用全祿航班)再度開始台北 - 莫斯科定期航班。先短期營運 (2014年7月3日開始到 2014年9月11日止)每周一班，莫斯科的周三起飛，周四由台北返回莫斯科。而由莫斯科首航台北的全祿航空 UN505 航班於 2014年7月3日上午6:51分降落桃園機場。2015年底停辦香港至莫斯科航線。


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text: 俄羅斯全祿航空與下列航空公司實施代碼共享：截至2015年5月，俄羅斯全祿航空的機隊平均机龄为16.3年，详情如下： 俄羅斯全祿航空機隊


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text: 帝國艙（Imperial Class）：乃頭等艙，配置平臥睡床式座椅，乘客可選擇俄式或歐洲式餐膳，同時也可享用出租車接送服務。


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text: 商務客艙（Business Class）：乘客可免費享用空中娛樂設施，包括音樂、電視及電視節目，餐膳有更多菜式供乘客選擇，某些國際航線的乘客抵達莫斯科後，可享用免費出租車接送服務。


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text: 豪華經濟艙（Premium Economy Class）：座椅前後距離為35.5吋及29度傾斜，餐膳有更多選擇，乘搭逾3小時航程航班的乘客更獲發個人護理包，乘客也可享用空中娛樂設施，但需繳付少量費用，而乘客也可選用指定櫃位辦理登機手續。


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text: 經濟艙（Tourist Economy Class）：座椅的椅距、傾斜度與其他一般經濟客位無異。乘客獲提供免費餐膳，也可繳付少量費用享用空中娛樂設施。


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text: 在俄羅斯洲际航空运营期间，俄羅斯洲际航空均沒有發生過致命事故，是全俄羅斯最安全的航空公司。