title: 尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

text: 青岑多夫的理念主張可以大致歸納成幾個部分，這也是敬虔主義的特色：第一、「歸正的敬虔」。青岑多夫認為對教義必須自己「有過、見過、感受過、經歷過和享受過」。主張與耶穌親密的內在經歷和強烈明顯的感情或屬靈感覺，才是真正的基督教信仰。因此，青岑多夫和摩拉維亞弟兄會的教會，強烈的重生經驗是成為會友的必要條件。他也鼓吹專注默想耶穌的受苦受難過程，體認耶穌的流血犧牲。雖然後期有一些偏頗的影響，但在當時的確鼓勵了一些不懂教義的基督徒，渴望活出耶穌所喜歡的樣式。因著對耶穌豐沛的情感，青岑多夫創作了大量聖詩，歌曲成為他傳達教義、表達宗教情感最真實的語言。 第二、主張和平的精神。敬虔主義追求良心的完全自由，青岑多夫認為不要過度介入處理異端。因為當人心意更新就會明白真理，不需要用批評或逐出教會等激烈手段。所以面對信義宗正統教義視為異端且嚴重指責時，青岑多夫仍持恩慈的立場。 第三、「外顯的基督信仰」。青岑多夫強調透過信徒與基督間無法述說的滿足關係，能讓基督信仰在生活中展現。就如約翰衛斯理在船難中看到摩拉維亞弟兄會不畏生死的信心，後來也領受屬靈的覺醒。第四、相愛的團契生活。三一上帝是愛的團契，青岑多夫深信基督徒要活出相愛和諧的生活；因耶穌與個人和群體的關係是不同的，甚至對聖經的領受是透過群體形成共識，所以需要同住成為一個信心的群體。秉持這信念，青岑多夫在德國貝特爾斯多夫（Bethelsdorf)購置產業且命名為黑恩胡特（Herrnhut)，也就是「主的守望臺」，又稱主護村。收留被各宗派逼迫的宗教難民。1727年主護村因各宗派移民人數增長，發生因真理爭辯的分裂狀況，青岑多夫講了三小時道，眾人為過犯羞愧悔改禱告，自發性改變遵守莊園約束令，回到相愛和諧的關係。後續也在歐美設立多處類似的社區和摩拉維亞教會，發展出全天禱告守望的群體生活、「愛筵、唱詩敬拜的新年守歲崇拜和復活節的朝陽崇拜」。第五、積極的海外宣教。1731年因著聽到來自古巴信主的奴隸所述說的痛苦遭遇，青岑多夫在感動之下立刻行動，向主護村傳遞並開始宣教，從此青岑多夫與摩拉維亞弟兄會致力於世界各地的興學教育與宣教，足跡遍佈歐美非，甚至俄國，影響至今。在當時除了天主教耶穌會海外宣教外，摩拉維亞弟兄會算是基督教會唯一且有組織的宣教團體。建立跨宗派的基督教會「神在聖靈裡的會眾」，是他一生的理想。


title: 尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

text: 青岑多夫在信仰上雖強調和耶穌的經歷與情感，但並不是像靈恩派激烈的表達方式；他雖自成一派，但不是遠離人群單單追求屬靈成長；他雖然反對形式化的教義，但並非完全反否定教義，他承認信義宗的奧斯堡信條，也是信義宗所按立的神職人員。他所參與的敬虔運動，不是改革信義宗，乃是恢復馬丁路德所開始的宗教改革。


title: 尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

text: 他创作了大量的圣诗，其中最著名的是“耶稣，你的血和你的义”和“耶稣还在引领我”。他的讲道集被Gottfried Clemens编为10册出版，他的日记（1716-1719）被Gerhard Reichel和Josef Theodor Müller出版（主护村，1907年），他的圣诗则由H. Bauer和G. Burkhardt于1900年在莱比锡出版。


title: 西柏林

text: 西柏林（；；）是对1949年到1990年间柏林西部地区的称呼。西柏林是自1945年二战结束后建立的英美法共同占领区，此地区在其存在期間行政上很大程度是西德（德意志聯邦共和國）邦份，但是在法律上并非属于西德的一部分。相對於西柏林，城市東部的苏联占领区稱為东柏林，並是東德（德意志民主共和國）所定的首都；但西方國家认为柏林在法律上仍为四国联合占领区，因此不承认东柏林的首都地位。


title: 西柏林

text: 西柏林是由西方盟国控制，并且被由苏联所控制的东柏林以及东德所包围的地区。西柏林在冷战时期具有重要的象征意义，被普遍认为是繁榮的“自由之岛”。但它豐富的生活底下，有部分宣傳的元素，作为“西方的样板”，其實得到了西德资助的大量金援。作为一个富裕的城市，西柏林以其独特的国际化特征和教育、研究和文化中心而闻名。西柏林大约有200万居民，是冷战时期德国人口最多的城市。


title: 西柏林

text: 西柏林位于西德边境以东和以北处，从西德只能通过狭窄的铁路和公路走廊从陆路进入。它由1945年建立的美国、英国和法国占领区组成。1961年修建的柏林墙将西柏林与东柏林和东德分隔开来，直到1989年倒塌。1990年10月3日，德国正式统一，东西柏林正式合并为现代的柏林。


title: 西柏林

text: 《波茨坦协定》为二战后占领德国确立了法律框架。根据这项协议，德国将正式由四个盟国（美国、英国、苏联和法国）管理，直到一个“所有各方都能接受的”德国政府建立起来。德国的领土将被划分为四个区域，每个区域由四个盟国中的一个管理。柏林被苏联占领区及德国中部新建立的大部分地区包围并分割开来，由此西方盟国占领的柏林西部地区组成飞地。根据该协定，对柏林的占领只有在四方协定的结果下才能结束。西方盟国被保证有三条通往柏林的空中走廊，苏联还非正式地允许西柏林和德国西部之间的公路和铁路通行。


title: 西柏林

text: 起初，这一安排是临时性的，所有各方都宣称德国和柏林将很快重新统一。然而，随着西方盟国和苏联之间的关系恶化和冷战的开始，德国和柏林的联合政府崩溃了。很快，苏联占领的柏林和西方占领的柏林就有了各自的城市管理机构。1948年，苏联试图通过对西方地区实施陆地封锁，也就是柏林封锁，迫使西方盟国离开柏林。作为回应，西方利用其空中走廊，通过柏林空运，向他们所在的那部分城市提供食品和其他物资。1949年5月，苏联解除了对西柏林的封锁，西柏林作为一个独立的城市保留了自己的管辖权。


title: 西柏林

text: 柏林封锁之后，东西柏林恢复了正常的联系。这只是暂时的，直到谈判重新开始。1952年，东德政府开始封锁边境，进一步孤立西柏林。直接的结果是，电网被分开，电话线被切断。人民政府和苏联军事人员还继续封锁所有通往城外的道路，导致几次武装对峙，并在那年6月与法国宪兵队和德国联邦军队发生了至少一次小规模冲突。然而，分裂的高潮直到1961年柏林墙的建造才出现。


title: 西柏林

text: 根据西方盟国所遵循的法律理论，对德国的占领于1949年结束，德意志联邦共和国（西德）于5月23日成立，德意志民主共和国（东德）于10月7日成立。根据《联邦共和国基本法（或宪法）》第127条，规定联邦法律应在颁布后一年内扩大到大柏林（西柏林的正式名称）以及巴登、莱茵兰-普法尔茨和符腾堡-霍亨索伦。然而，由于对柏林的占领只能通过四方协议来结束，因此柏林仍然是同盟国正式主权下的被占领领土。因此，《基本法》并不完全适用于西柏林。


title: 西柏林

text: 西柏林與波恩的西德聯邦政府達成協議，外交與貨幣行政由西德政府負責，故此通行德國馬克，亦有不少西德人移居當地，市長與市議員均歸屬西德的政黨，是西德實際上的外飛地。但因為法律上西柏林不屬於西德的一部分，故西柏林與西德有以下區別：


title: 西柏林

text: 1952年，东德关闭了东西德国之间的边界，但没有关闭东西柏林之间的边界。東德人可以将柏林作为一个中转站通往西德。


title: 西柏林

text: 1961年8月13日，东德建起柏林墙。1963年6月26日，美国约翰·肯尼迪总统访问西柏林发表演讲，并留下了一句著名的名言“我是一个柏林人。”（）。


title: 西柏林

text: 1971年9月，四国签署四国柏林协议和1972年5月签署中转协议，以缓解西柏林局势和方便两边的居民通行。1987年，美國总统雷根在勃兰登堡门前发表著名的「推倒這堵牆」演讲，对苏联共产党總書記戈尔巴乔夫发起挑战，他说：「戈尔巴乔夫总书记，如果你想和平，如果你想苏联和东欧繁荣，如果你想要自由，那来到这个门前，戈尔巴乔夫先生，打开这个门，推倒那堵墙！」


title: 西柏林

text: 1989年11月9日，柏林墙开放，柏林两部分终于再次在形式上連为一体。东西德双方，四个占领国共同签署了「2+4协议」，为德国统一、结束柏林分占状态铺平了道路。1990年10月3日，东西柏林统一为柏林市，被联邦德国併为一个州，柏林分治状态自此结束。但美軍、英軍和法軍直到1994年才完全撤離（駐東柏林的俄羅斯聯邦軍亦是如此）。


title: 东柏林

text: 东柏林（）是对1949－1990年间柏林东部地区的称呼，亦為德意志民主共和國（東德）首都，源于1945年蘇軍駐德集群设立的苏联占领区。美國，英國和法國管制區被稱為西柏林。1961年8月13日至1989年11月9日，西柏林與東柏林被柏林牆隔開。西方盟國沒有承認東柏林是東德的首都，也沒有承認東德管理東柏林的權力。


title: 东柏林

text: 隨著1944年9月12日簽署的1944年倫敦議定書，美國，英國和蘇聯決定將戰敗的德國劃分為三個佔領區，並建立一個由三個共同佔領的柏林特別地區。1945年5月，蘇聯成立了一個名為“大柏林地方政府”的城市政府，該政府一直存在到1947年。但是在1948年，城市政府解散了。1949年東德成立後，它立即宣稱東柏林為其首都。


title: 东柏林

text: 1948年6月，通向西柏林的所有鐵路和公路都被封鎖，不允許東柏林人移民。儘管如此，到1960年，每天有1000多名東德人逃往西柏林。這是由於東德經濟因蘇聯的戰爭賠償與壓制，工業的大規模破壞以及馬歇爾計劃拒絕對社會主義國家進行援助而造成的壓力。1961年8月，東德政府試圖通過將西柏林封閉在柏林圍牆內，阻止人口外流。逃離居民過馬路非常危險，因為武裝士兵受過訓練，可以射擊他們。


title: 东柏林

text: 東德沒有完全的經濟平等。享有盛譽的公寓和良好的教育等特權也給予了執政黨及其家人。最終，經過多年的騷擾，基督教教堂被允許不受限制地運作。


title: 东柏林

text: 西方盟國（美國，英國和法國）從未正式承認東德政府管理東柏林的權力。根據整個柏林的佔領地位，正式的盟軍議定書只承認蘇聯在東柏林的權力。例如，美國柏林司令部為希望訪問東柏林的美國軍事和文職人員發布了詳細指示。實際上，三位西方指揮官經常抗議東德國家人民軍在東柏林的存在，特別是在閱兵之際。儘管如此，三個西方盟國最終於1970年代在東柏林建立了使館，儘管他們從未承認它是東德的首都。條約使用“政府驻地”之類的術語。


title: 东柏林

text: 1990年10月3日，東柏林的存在正式結束。


title: 东柏林

text: 自东西德统一以來，德國政府花費大量人力物力财力來提升東柏林的公共基礎設施水平，以跟上西柏林的發展步伐。


title: 發電廠

text: 發電廠（），又稱發電站或電廠，是將熱能或動能轉換為電能的設施，屬於電力系統一環。


title: 發電廠

text: 根据原动机的不同来分类有： 其中蒸汽轮机是經由锅炉将燃料的化学能或核能转化为熱能，将水由液态转换为汽态也就是水蒸氣通入汽轮机作功，進行發電。燃气轮机则是将天然气燃烧后直接通入作功。


title: 發電廠

text: 根据驱动原动机的高位能量源的不同来分类有：


title: 吉布森縣 (印地安納州)

text: 吉布森县（）是位於美國印第安納州西南部的一個縣，西隔沃巴什河與伊利諾伊州相望。面積1,293平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口32,500人。縣治普林斯頓（Princeton）。


title: 吉布森縣 (印地安納州)

text: 成立於1813年3月9日，4月1日生效。縣名紀念經歷法國印第安人戰爭、美國獨立戰爭的印地安納準州州長約翰·吉布森。


title: 吉布森縣 (田納西州)

text: 吉布森县（）是位於美國田納西州西部的一個縣。面積1,563平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口48,152人。縣治翠頓 (Trenton)。


title: 吉布森縣 (田納西州)

text: 成立於1823年10月21日，縣政府成立於1824年1月5日。縣名紀念田納西民兵中尉、安德魯·傑克遜征討納切斯族時任少校的約翰·H·吉布森。。


title: 吉布森縣

text: 美國有兩個縣名為吉布森縣 （Gibson County）：


title: 范德堡縣 (印地安納州)

text: 范德堡县（）是位於美國印第安納州西南部的一個縣，南隔俄亥俄河與肯塔基州相望。面積611平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口171,922人。縣治埃文斯維爾（Evansville）。


title: 范德堡縣 (印地安納州)

text: 成立於1818年1月7日，1818年2月1日生效。縣名紀念大陸軍上校、西北領地議員、印地安納準州法官亨利·范德堡。


title: 布拉格老城

text: 布拉格老城（捷克语：Staré Město）是捷克共和国首都布拉格的一个城区，以布满美丽的古典建筑著称。


title: 布拉格老城

text: 布拉格老城是布拉格最早的居民区之一。在14世纪，查理四世扩建城市，兴建了布拉格新城，两部分由Na Příkopě街（護城河街）连接。


title: 布拉格老城

text: 老城的名胜有老城广场、布拉格天文钟。在伏尔塔瓦河对面是布拉格小城（Malá Strana），这两部分城区由查理大桥连接。


title: 布拉格老城

text: 大约在9世纪老城伏尔塔瓦河边形成居民点和市场。公元1100年的文献表明每个周六这里有集市，大宗军事筹款也在此进行。由于贸易附近的商人富裕起来，国王Vaclav 1赐给他们市镇自治权，布拉格镇（Mesto Prazske）形成。根据古代记录，该城有13个城门


title: 波西縣 (印地安納州)

text: 波西县（）是位於美國印第安納州西南角的一個縣，西隔沃巴什河與伊利諾伊州，南隔俄亥俄河與肯塔基州相望。面積1,086平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口27,061人。縣治弗農山（Mount Vernon）。


title: 波西縣 (印地安納州)

text: 成立於1814年9月7日，11月1日生效。縣名紀念經歷代表路易斯安那州的聯邦參議員、印地安納準州州長的湯瑪斯·波西。


title: 斯潘塞縣 (印地安納州)

text: 斯潘塞县（）是位於美國印第安納州西南部的一個縣，南隔俄亥俄河與肯塔基州相望。面積1,039平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口20,351人。縣治羅克波特（Rockport）。


title: 斯潘塞縣 (印地安納州)

text: 成立於1818年1月10日，2月1日生效。縣名紀念在蒂帕卡努之役中陣亡的哈里森縣治安官斯皮爾·斯潘塞。


title: 莱翁一世

text: 莱翁一世（亚美尼亚语：Լևոն ，？～1140年2月14日）奇里乞亚亚美尼亚王国亲王（1129年～1140年在位）。


title: 莱翁一世

text: 莱翁一世继承亚美尼亚诸亲王长期以来的政策，致力于加强政权和扩大领土。他将奇里乞亚亚美尼亚公国的疆界扩展到地中海岸边。莱翁一世在1130年代相继攻占了拜占庭帝国已无法实际控制的科里科斯、塔尔苏斯、阿达纳和莫普索埃斯蒂亚等城市（都在今土耳其境内）。这导致他与同样致力于在安纳托利亚地区扩展势力的诸十字军国家的冲突。1136年这些十字军国家中的一个，安条克公国的首领普瓦捷的雷蒙用诡计打败并俘获了莱翁一世。莱翁一世被迫接受下列条件：以黄金支付的巨额赎金，割让萨拉凡蒂卡尔、莫普索埃斯蒂亚和阿达纳三座城市，承诺支援普瓦捷的雷蒙与拜占庭帝国的战争。莱翁接受了这些条款，但一获释后就立刻与雷蒙翻脸。他迅速地收复了失地并率大军进攻安条克公国。最后埃德萨伯国的首领乔治林二世设法从中斡旋结束了这场战争。


title: 莱翁一世

text: 1137年拜占庭帝国皇帝约翰二世举兵讨伐亚美尼亚。拜占庭军队迅速攻占了塞琉西亚、科里科斯、塔尔苏斯等城市。莱翁一世撤退到托罗斯山脉的山寨中，但不久山寨也被攻破。1138年，莱翁一世及其家属都被拜占庭俘获并押送到帝都君士坦丁堡。1140年莱翁一世在监禁中死去。莱翁的一个儿子斯特凡诺斯及时逃到了埃德萨伯国，他领导亚美尼亚人收复了部分国土并继承了王位。


title: 莱翁一世

text: 莱翁一世的第一个妻子是勒泰尔的比亚特丽斯，他们生了4个孩子：


title: 莱翁一世

text: 他的第二个妻子（名字失传）生有以下子女：


title: 斯潘塞縣 (肯塔基州)

text: 斯潘塞县（）是位於美國肯塔基州外藍草地區的一個縣。面積497平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口11,766人。縣治泰勒斯維爾 (Taylorsville)。


title: 斯潘塞縣 (肯塔基州)

text: 成立於1824年1月7日。縣名紀念在蒂帕卡努之役中陣亡的哈里森縣治安官斯皮爾·斯潘塞。。


title: 斯潘塞縣

text: 美國有兩個縣名為斯潘塞縣 （Spencer County）：


title: 身分标识方式

text: 身份标识方式是用来验证一个人的身份的手段，在不同的地点、历史时期和应用环境中，身分标识方式是不一样的。但总体而言，大多数身分标识方式都会记载所有者的姓名、住址、出生地、出生日期等个人信息、有些还会有照片。


title: 身分标识方式

text: 在对人的认证方面，普遍使用的是身分证、护照、居住证、证明信（介绍信）、永久居留证（俗称绿卡，因为美国的永久居留权证是绿色的）、驾照、健康码等。在中国大陆，户口本也是有效身分证件和身分标识方式。


title: 身分标识方式

text: 随着技术的发展，有些身分标识方式开始使用防伪标识，然后是条形码，又然后是磁条，再然后是IC芯片。此外还有自愿或非自愿提供的指纹、虹膜、声音，DNA，人脸、亲朋通讯录等等。DNA是非常专业的方式，一般用于确认死者的身分或者诉讼；音色和虹膜也都会受到健康状况的影响；而人脸识别则可能受面具影响。但几乎所有方式都有可以被伪造的风险。


title: 身分标识方式

text: 随着条形码、磁条、IC芯片的使用，身分标识方式已经可以让机器读取其上的信息了。在机器裡，身分标识方式需要的并不是卡片本身。对机构进行的身分标识方式，往往用公章和法人代码。随着技术的发展，數位身分也被广泛使用。


title: 身分标识方式

text: 在对文件内容的认证方面，中国大陆的个人文件一般采用落款加签名，历史上落款加指纹或按指印也被广泛使用，企业文件一般采用落款加盖公章或落款加企业代表人签名再加盖公章。在香港、新加坡和西方国家，个人文件一般也都是采用落款加签名的认证方式，此外在香港、新加坡和台湾，私章也有使用。在西方世界，印也得到使用，但是人们对印的重视程度与东亚地区人大不相同。


title: 身分标识方式

text: 一对用户名和密码就是最为常见的身份标识方式。将身份标识方式储存在卡片里也是可以的，比如在传统的身份标识方式加上条形码，或者磁条，或者IC芯片。比较彻底的方式是数字身份。


title: 身分标识方式

text: 按标识方式的本质来分：


title: 身分标识方式

text: 按标识方式的储存介质来分：


title: 杜波伊斯縣 (印地安納州)

text: 杜波伊斯县（）是位於美國印第安納州西南部的一個縣。面積1,127平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口39,674人。縣治傑斯帕（Jasper）。


title: 杜波伊斯縣 (印地安納州)

text: 成立於1817年12月20日，1818年2月1日生效。縣名紀念在蒂帕卡努之役中作戰的法國士兵圖森·杜波伊斯。


title: 價值澄清法

text: 價值澄清法是個人價值信念的形成所經過的歷程。L.E. Raths & S.B. Simon 強調價值的形成必須經過三個段七個步驟：


title: 價值澄清法

text: 個人的價值觀，必須經過自由選擇的歷程，才能生根，在未經威迫下，個人所做的決定或選擇，才能引導個人行為，填鴨式的強迫灌輸，大多僅止於表面行為而已。經過自由選擇後產生的價值觀念，才能引導個人的行為。 真正的價值觀念，是經過選擇的結果，個人若無選擇的途徑，事實上選擇的的行為不可能發生，而真正的價值也就無法發展。因此，個人價值的建立，要由多種可能的選項中選擇才有意義。 在感情衝動下，或未經思考，若貿然選擇，不能主導真正的價值。個人唯有對各種不同的途徑的後果，加以深思熟慮，經過分析，比較利弊得失後，做出理智的決定，才能成為真正的價值，才可作為生活的指南。


title: 價值澄清法

text: 個人對自己認為有價值的事物，一般都會加以珍惜、重視，當價值理念經個體選擇後珍視之，必定為之感到驕傲和快樂。而成為價值的部份，作為生活上的準繩。 經審慎思考後的選擇，人常會願意在大眾面前表示自己的價值，承認自己的價值，以及擁護自己的價值，以它為榮，自然樂意對外公開。


title: 價值澄清法

text: 價值觀念能左右行動的方向，當個人認為具有價值的東西，一定會努力去實踐、完成，百折不撓，鍥而不捨的採取行動。 當個人的一些信念、看法和態度，已達到價值階段時，則會成為價值體系的一部分，一而再、再而三的表現在行為上，出現在不同的生活和空間。


title: 價值澄清法

text: 陳國彥、吳宗立。《社會領域教材教法》。台灣：麗文文化事業股份有限公司，2004年：135-137。


title: 瑞士縣 (印地安納州)

text: 瑞士县（）是位於美國印第安納州東南角的一個縣，南隔俄亥俄河與肯塔基州相望。面積579平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口9,065人。縣治韋韋（Vevay）。


title: 瑞士縣 (印地安納州)

text: 成立於1814年9月7日，10月1日生效。縣名以瑞士命名。


title: 惠特利縣 (印地安納州)

text: 惠特利县（）是位於美國印第安納州東北部的一個縣。面積875平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口30,707人。縣治哥倫比亞城（Columbia City）。


title: 惠特利縣 (印地安納州)

text: 成立於1835年2月7日，縣政府成立於1838年2月17日。縣名紀念在泰晤士河之役陣亡的志願兵威廉·惠特利。


title: 惠特利縣 (肯塔基州)

text: 惠特利县（）是位於美國肯塔基州東南部的一個縣，南鄰田納西州。面積1,153平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口35,865人。縣治威廉斯堡 (Williamsburg)。


title: 惠特利縣 (肯塔基州)

text: 成立於1818年1月7日。縣名紀念在泰晤士河之役陣亡的志願兵威廉·惠特利。。


title: Battery (饮料)

text: Battery是芬兰Oy Sinebrychoff Ab公司出品的一款机能性饮料。


title: Battery (饮料)

text: 软饮料包含了水、糖、糊精、牛磺酸、柠檬酸、咖啡因、瓜拿納种子精华、维生素B、香精、色素和防腐剂。 在芬兰包含咖啡因产品较为常见，官方网站宣称Battery饮料“每100厘升中包含着320毫升”。这一咖啡因含量比例和一杯浓缩咖啡相近。


title: Battery (饮料)

text: 2006年开始销售一种新口味的姜味机能性饮料。Battery在2006年底推出了无糖型，称之为Stripped Battery。


title: 刃齒龍屬

text: 刃齒龍屬（學名："Craspedodon"）是鳥臀目恐龍的一屬。牠生活於上白堊紀桑托階的比利時，距今約8500萬年前。刃齒龍目前只有發現一些牙齒，這些牙齒與禽龍的牙齒相似。模式種是"C. lonzeensis"，是由路易斯·道羅（Louis Dollo）於1883年所描述、命名，不過由於只有一些零碎的化石（只有牙齒），故此被認為是疑名。 長久以來，刃齒龍被認為是種禽龍類，但近年的重新研究指出刃齒龍屬於新角龍類，可能接近角龍超科。如果這個分類是正確的，刃齒龍將成為歐洲第一個發現的新角龍類。


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲（，）是英国17世纪一位多产的赞美诗作者、公理会牧师、神学家和逻辑学家，一生创作了大约750首圣诗，被称为“英文圣诗之父”。他的许多圣诗至今仍被广泛传唱，并且已经被翻译成许多种语言。


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲的童年是生長在英國國教對改革者的壓迫下，父親在英國的南安普敦作布商，受過高等教育，在詩歌和藝術上像他的父親多馬‧華滋 （Thomas Watts） 一樣有造詣。父親是一位不隨英國國教者，曾在參加聚會時被政府逮捕入獄，出獄後，有兩年時間獨自匿居在倫敦。母親莎拉‧陶頓 （Sarah Taunton） 是法國人，因逃避法國天主教對新教徒的聖巴多羅買大屠殺，隨父親來到英國。以撒·華茲為長子（其後有七個弟妹），四歲時父親就教他拉丁文，母親帶領他讀聖經，對聖經的了解有穩固的基礎。幼時便對閱讀發生興趣，當母親給他零用錢時，會追在母親身後喊著：「給我買一本書，一本書，一本書」。他語言上的天份，再加上對當時宗教壓迫下的深刻印象，影響了他日後對聖詩的創作。


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲在十歲左右便能出口成詩，他從品漢牧師學習拉丁文、希臘文、希伯來文和法文約有十年，老師看出他的潛能，認為前途無可限量。在十五歲時他接受了基督，同時有主的呼召，要他全時間事奉神。一位南安普敦的史畢德醫生，願意資助他到牛津大學深造，以切斷與獨立教會的關係為條件，遭到以撒·華茲的拒絕。當時要就讀牛津或劍橋大學必須認同英國國教，畢業後要為英國國教服務，以撒·華茲在十六歲時離開家，到倫敦附近一間由獨立教會成立的紐溫頓學院 （The Academy of Newington Green） 受教育。由於徹夜不眠的閱讀，以撒·華茲患了多年的失眠症，四年後，他回到南安普敦家裏有兩年半的時間。


title: 以撒·華茲

text: 在南安普敦，他隨著父親在公理會作禮拜，當時教會崇拜僅僅吟誦押韻的詩篇，未能反映基督的榮美，遂問他在詩歌讚美中有否新的方式？在默想中，他以聖經的詩篇，譜寫成新約時代的聖詩。詩歌的創作早在一六九一年，十七歲時即開始，一七Ｏ二年在教堂吟唱他第一部《聖詩》（Sacred Lyrics）時，尚未付印出版。《聖詩集》（Hymns and Spiritual Songs）是在牧養教會期間創作的。英國國教對以撒·華茲吟唱聖詩的方式給與饞謗，說他割裂經文，把經文轉變成詩的體材，直到一七三四年聖公會的高層人士，讚揚他對所有宗派的供獻。


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲先是在哈托普爵士 （Sir John Hartopp） 家裏擔任家庭教師；之後在哈托普夫婦聚會的馬可巷教堂擔任助理牧師，他的講道有內涵能打動人心，唯一令會眾不滿的，是他講道完便消失無蹤，會友不知他是體弱多病，常多日困於病榻。待身體恢復健康後接任牧師職位，他住進豪力斯弟兄提供的小房間，在此有了密室生活，當他的健康不允許主領聚會時，就送出一封信件，其中信息正回應一些信徒的屬靈問題。


title: 以撒·華茲

text: 同樣文學造詣很高的伊利沙白‧辛嘉（Elizabeth Singer）小姐，讀了以撒·華茲的詩就想會晤他，及至見面卻因以撒·華茲面帶病容的外貌怯步，以撒·華茲向伊利沙白求婚，遭她拒絕道：「我只能這樣說，我羨慕寶石，但我也同樣羨慕裝上寶石的盒子」。 以撒·華茲失望的情緒，在他第二部詩集《愛上危險的寵物》可體會出：


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲終身未娶，伊利沙白‧辛嘉則成為羅德夫人（Elizabeth Rowe），彼此以信件取得心靈的共鳴，越發讚賞以撒·華茲的羅德夫人，不再羨慕裝著寶石的盒子。


title: 以撒·華茲

text: 以撒·華茲的詩歌被人應用的例子眾多，列舉一二；司布真的祖父母都非常喜愛以撒·華茲的詩歌，祖母零錢鼓勵年輕的司布真背誦，之後司布真在每次講道時都可找到配合的詩歌。《哎呦！救主真曾流血！》（Alas！and My Saviour bleed？）這首詩歌曾感動美國盲眼女詩人芬妮‧克羅斯比（Fanny Jane Crosby）在聚會中得著重生的平安。一八六一年在印度洋海島上食人的通加族（Tonga），經過宣教士四十年的耕耘後，由國王率五千人民以一首《耶穌必為普世君王》（Jesus shall reign），舉行奉教禮。中國的倪柝聲弟兄翻譯了幾首以撒·華茲的詩歌，編寫於《小羊詩歌》中。


title: 以撒·華茲

text: 他在一七二○年為兒童出版了《兒童聖詩集》；在一七二一年出版了《讀和寫英文的藝術》被人推薦給學校採用；在一七二四年出版《邏輯學》，此書成為牛津大學和劍橋大學的標準教科書；一七二六年著《天文與地理常識簡易課程》也成了教科書。一七二八年著《兒童禱告文》；一七三Ｏ年寫的《聖經問答題》曾多次再版；其它尚有《本體論簡明課程》、《神學中的正確答案》、《思維的善用──第一部份》等作品，使他獲得英國愛丁堡大學和阿伯丁大學頒贈神學博士學位。


title: 以撒·華茲

text: 除了是一位伟大的圣诗作者以外，以撒·華茲也是一位神学家和逻辑学家，写了许多这些方面的著作，


title: 以撒·華茲

text: 著名圣诗:


title: 以撒·華茲

text: 他的许多圣诗收录在卫理公会圣诗集“Hymns and Psalms”中。


title: 惠特利縣

text: 美國有兩個縣名為惠特利縣 （Whitley County）：


title: 詹金斯縣

text: 詹金斯縣（）是美國喬治亞州東部的一個縣。面積973平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口8,575人。縣治米倫（Millen）。 詹金斯縣成立於1905年8月17日。縣名紀念歷任州議員、州長查爾斯·J·詹金斯。


title: 普世欢腾

text: 《普世欢腾》（Joy to the World）是最著名的圣诞颂歌之一，歌曲於1719年編寫，由格奧爾格·弗里德里希·亨德爾譜曲，以撒华滋作词。所要传达的信息是欢乐和爱取代了罪与忧愁。这首圣诗被天主教（歌名譯為普天同慶）及新教许多教派所广泛传唱。


title: 煙 (消歧義)

text: 煙是物理及化學現象。


title: 煙 (消歧義)

text: -{zh-hans:烟也;zh-hant:煙、-{菸}-、-{烟}-}-可以指：


title: 煙霧 (消歧義)

text: 煙霧可以指：


title: 尼馬哈縣 (內布拉斯加州)

text: 尼馬哈縣（）是美國內布拉斯加州東南部的一個縣，東隔密蘇里河與愛阿華州。面積1,067平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口7,576人。縣治奧本 (Auburn)。


title: 尼馬哈縣 (內布拉斯加州)

text: 成立於1854年11月23日 （原名Forney，1855年3月7日改名）。縣名來自尼馬哈河 （蘇語，意義不明）。


title: 尼馬哈縣 (堪薩斯州)

text: 尼馬哈縣（，簡稱NM）是美國堪薩斯州東北部的一個縣，北鄰內布拉斯加州。面積1,863平方公里。根據2000年美國人口普查，共有人口10,443人。縣治塞尼卡（Seneca）。


title: 尼馬哈縣 (堪薩斯州)

text: 成立於1855年8月30日。縣名來自尼馬哈河（蘇語，意義不明）。


title: 尼馬哈縣

text: 美國有兩個縣名為尼馬哈縣 （Nemaha County）：


title: 遷都

text: 遷都是指一個國家把首都或行政中心從某城市遷至另一城市。古代由于政治环境的不稳定、以及迁都成本远低于现代，因此迁都事件比较多见，例如中國歷史上就曾多次遷都。迁都通常基於戰亂、朝代、政权的交替，或者领土的变更與扩大，原首都的某些機能丧失，或是原首都過於擁擠等因素，甚至为了平衡各地发展等原因而迁都。


title: 遷都

text: 以曾經統治過大部分華北、中原的王朝為主，所以包含原先統治全中國後來南遷的東晉與南宋，及與六朝同時期的前秦和北魏，還有與南宋同時期的金朝。南明因政權分裂及更迭太快因而短促，不在此列。


title: 科爾法克斯縣 (內布拉斯加州)

text: 科爾法克斯縣（）是美國內布拉斯加州東部的一個縣。面積1,084平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口10,441人。縣治斯凱勒 (Schuyler)。


title: 科爾法克斯縣 (內布拉斯加州)

text: 成立於1869年2月15日。縣名紀念第十七任副總統斯凱勒·科爾法克斯（Schuyler Colfax）。


title: 科爾法克斯縣

text: 美國有兩個縣名為科爾法克斯縣 （Colfax County）：


title: 河北天主教

text: 河北省是中国天主教徒最集中的省份。全省天主教信徒近100万人。


title: 河北天主教

text: 到1949年，河北省及北平、天津2市天主教徒归属以下教区：北平总教区、正定教区、献县教区、永平教区、保定教区、天津教区、宣化教区、安国教区、赵县教区、永年教区、顺德教区、大名教区、景县教区、易县监牧区。在今天的京津冀三地的教区是以原北京总教区（或称河北教省）为主体。


title: 河北天主教

text: 其中北京教区设立最早，在元代曾存在过60多年（1307—1375），明末天主教再次来华后，于清初重新设立了北京教区（1690年）。1856年，北京教区分为直隶北境、直隶西境和直隶东南境3个代牧区，主教分别驻扎北京、正定府和献县，直隶北境和直隶西境代牧区由遣使会负责；直隶东南代牧区由耶稣会负责。1899年，从直隶北境代牧区分出一部分设立直隶东境代牧区，主教驻扎永平府（卢龙县）。1910年，又从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区，主教驻扎保定府。1912年，再从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，主教驻扎天津。


title: 河北天主教

text: 1924年12月，直隶北境、直隶西境、直隶东南境、直隶东境、直隶中境和直隶海滨6个代牧区分别以主教驻地改名为北京、正定、献县、永平、保定和天津代牧区。同年，新设蠡县监牧区，由本地神职管理，1929年升格为安国代牧区。1926年，从北京代牧区分设由本地神职管理的宣化代牧区。1929年，增设赵县监牧区和永年监牧区，分别在1932年和1933年升格为代牧区，均由本地神职管理。1929年增设易县自治传教区，由意大利耶稣圣五伤司铎会管理，1935年升为监牧区。1933年，增设顺德监牧区，1944年升格为代牧区。1935年，增设大名监牧区。1939年，增设景县监牧区。


title: 河北天主教

text: 1946年4月，所有代牧区均改为正式教区。次年，大名和景县2个监牧区也升格为教区。


title: 河北天主教

text: 今河北省辖区内，张家口市外长城以北，原属于察哈尔省西湾子教区。承德市辖境原属于热河教区，并包括一部分赤峰教区。邯郸有几个县属于河南省的卫辉教区与山东省的临清监牧区。大名教区的大部分辖区在行政上已属于河南省。


title: 河北天主教

text: 1980年10月，河北省天主教爱国会按照行政范围撤销与合并了部分教区，即石家庄教区、保定教区、邯郸教区、邢台教区、沧州教区、衡水教区、唐山教区、张家口教区、承德教区9个教区，廊坊市天主教则委托给了沧州教区管理，但因违背教会法而均未获得教廷认可，地下教会则仍依照此前划分的教区管理，但各自管辖范围与原来并不相同。


title: 河北天主教

text: 今属东仪天主教会一支的加色丁礼天主教会前身景教曾在唐代传入境内，主要流行于西北部的游牧民族中，在房山、涿州、张家口等地都曾出土过相关文物。在元代因蒙古多个部族中盛行景教，遂景教传入宣化、北京、房山、涿州、河间、大名等内地城镇，天主教信仰也在这时由方济各会传入。1246年柏朗嘉宾首次前往东方，在蒙古诸部族中传教，后来一些景教徒改宗天主教。1298年，方济会士孟高维诺在北京建立了第一座天主教堂，在直隶长芦镇、河间等地也建有教堂。1307年，教廷设立汗八里总教区，孟高维诺任首位总主教，驻地元大都（北京），当时皈依者三万余人，是当是天主教会距离罗马最遥远的一个教区，直到元末汉人攻入北京后的1375年才撤销。


title: 河北天主教

text: 天主教于明末正式传入河北境内，开始有汉人大规模皈依。


title: 河北天主教

text: 1598年5月19日耶稣会士利玛窦与庞迪我神父第一次前往北京传教，但在山东临清被稅监马堂逮捕并关押到天津。1601年1月24日利玛窦第二次前往北京传教并获得居留权，期间他在城内宣武门修建的小堂，为许多士大夫授洗入教，他于1611年5月11日去世前在北京共皈依了三百多名教友，明万历帝批准将其遗体安葬在北京。


title: 河北天主教

text: 利玛窦在北京传教期间，白纸坊一户安氏人家皈依入教，随后在这位安氏教友的带领下，利玛窦在河北安肃县（今徐水县）安家庄开教，成为第一个教友村庄，其后又在附近的师家庄、遂城、完县（今顺平县）邵家庄等地开教。此外，当时的学者河间府吴桥人李天经也领洗入教。庞迪我则在保定府与涞水县皈依了一些教友。


title: 河北天主教

text: 在明末的宫廷中，顺天府大兴人庞天寿在1629年由汤若望神父领洗入教，1640年随着北京陷落、南明诸朝相继建立，庞天寿在朝中的地位不断攀升，相应地其在教会中的作用也越来越重要。1645年葡萄牙耶稣会士何大化在福州登门拜见任司礼监的庞天寿后，称其为教会的柱石。庞天寿不仅利用其与传教士的关系，再次赴澳门搬援兵，而且在他的劝导之下，永历朝的太后、皇后、皇子先后领洗入教，成为中国历史上天主教色彩最为浓厚的王朝。庞天寿又曾致函罗马教皇、耶稣会总长和葡萄牙国王，希望借助欧洲的力量解朱明王朝于困境之中。


title: 河北天主教

text: 18世纪初，因耶稣会采用自由化的传教方式，造成其他保守传教修会的反对，引发“礼仪之争”，1704年教宗克雷芒十一世禁止中国教友祭祖等异教礼仪。1721年，康熙帝下令禁止任何国外传教活动，境内教堂多数荒废或移作他用，未离境的传教士转入地下秘密活动。1726年，巴多明在西湾子建立大教堂，直属北京教区。1743年，河间与献县两地教友数已达3000人，遍及城区及42个村庄，分属15个堂区，威县一带有约2000教友。1773年，宣化、怀来、蔚县一带教友数已达553人。在正定府宁晋县则有一群葡萄牙传教士管理的“南堂教友”是在雍正发布禁教敕令后，由从北京举家出逃的教民所组成。


title: 河北天主教

text: 1773年耶稣会被教廷解散，1784年，因秘密活动的各地教会持续增长，乾隆帝下令大规模逮捕外国传教士。其中包括直隶省的涿州神父汉色勒木、阿头达多、刘比约，顺天府的神父刘多默，藁城县梅神父（葡籍）、郝保禄、朱行义等。1785年，教廷令遣使会接管已被解散的法国耶稣会在华传教工作。因位于长城以北的西湾子地区清廷管控力度较小，新来的遣使会传教士在此建立传教中心。1829年，法国遣使会士薛玛窦任西湾子首任本堂，并建立了一所小修院培养当地司铎。而在长城以南的内地，北京教区代理主教（兼任南京教区副主教）葡萄牙人赵若望选择远离京城的保定府安家庄建立了临时主教公署，在此秘密传教达22年。1838年，教廷将原葡萄牙在华保教权转交给了法国，同年教廷传信部将满洲里、辽西、蒙古三地从北京教区划出，建立蒙古宗座代牧区，由法国遣使会负责，总堂设在西湾子，法籍神父孟振生为首任代牧。1839年鸦片战争前，直隶天主教徒总计已达7.5万人，由北京教区管辖。


title: 河北天主教

text: 鸦片战争结束后，依据中法《黄埔条约》，清廷开始允许外国传教士在华自由传教。


title: 河北天主教

text: 由于法国驻华大使拉厄尼的要求，1846年道光帝发布上谕，正式取消禁教令，并归还占用的教产，从此历时达120年的百年禁教期结束。同年，教廷令蒙古代牧孟振生兼任北京教区主教。


title: 河北天主教

text: 1856年5月30日，教廷撤销北京教区，改为代牧区，原北京教区一分为三：直隶北境代牧区（遣使会传教区）、直隶西南代牧区（遣使会传教区）和直隶东南代牧区（耶稣会传教区）。1860年，直隶北境代牧区的宗座代牧孟振生进驻北京，辖顺天府、保定府、天津府、永平府、宣化等地；直隶西南代牧区的首任宗座代牧法籍遣使会士孟若瑟驻扎正定城内，辖正定府、顺德府、赵州等地；直隶东南代牧区的首任宗座代牧法籍耶稣会士郎怀仁就任，1861年将主教府迁往献县张庄，辖河间府、广平府、大名府、深州、冀州、景州等地。


title: 河北天主教

text: 1899年12月23日，直隶北境代牧区东部的永平府分出，设立直隶东境代牧区，由荷兰遣使会管理，首任代牧为武致中，主教府设在永平城内（今卢龙县），辖卢龙、临榆（今秦皇岛）、抚宁、昌黎、乐亭、滦县、迁安、遵化、丰润、玉田。


title: 河北天主教

text: 1900年华北爆发义和团运动，直隶多地教会遭受严重破坏。直隶东南代牧区在此前共有50575名教民，拳乱中共有5153名教民、7位司铎、235名修女遇难，674座大小教堂几乎全部被毁，仅剩58座幸存。在任丘，共有680名教民被杀。直隶北境代牧区在战后统计共有超过六千名教民与神职人员遇害，其中北京宣化两地共3717人遇害（神职人员与修士修女8人，平信徒3709人），宣化府延庆、龙门、赤城三地难前教友1700多人，难后仅存267人，全家尽亡者七八十户。1909年5月2日教宗庇护十世将庚子之乱中的21位殉道者列为真福品。


title: 河北天主教

text: 1910年2月14日，从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区，由法国遣使会管理，首任代牧为富成功，主教府设在保定城内，辖保定府、定州、易州（今易县）、祁州（今安国）等地。


title: 河北天主教

text: 1912年4月27日，从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，由法国遣使会管理，首任代牧为杜保禄，主教府设在天津城内，辖天津、静海、青县、沧县、庆云、海兴。


title: 河北天主教

text: 1921年4月15日，从保定代牧区划分出蠡县监牧区（1929年7月13日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任代牧为国籍遣使会士孙德桢，1927年主教府迁往安国城内，改称安国监牧区，辖安国、博野、蠡县、高阳、深泽、束鹿（今辛集）。


title: 河北天主教

text: 1924年5月，罗马教廷派教廷代表刚恒毅来华，在上海召开第一次中华全国主教公会议，规定教区名称以其主教府所在地命名，并将全国五大传教区分为十七大区，直隶被分为第三区。1924年12月3日，直隶北境代牧区以主教座堂所在地改名为北京代牧区，直隶东境代牧区更名为永平代牧区，直隶中境代牧区更名为保定代牧区，直隶海滨代牧区更名为天津代牧区。


title: 河北天主教

text: 1926年5月10日，从北京代牧区分出宣化代牧区，由国籍神职管理，主教府设在宣化城内，首任代牧为赵怀义，辖口北十县（宣化、万全、怀安、阳原、蔚县、涿鹿、怀来、延庆、赤城、龙关）。此后的北京代牧区辖北京城区、大兴、涿县、良乡、房山、固安、永清、安次、霸县、文安、大城、新镇、通县、香河、三河、武清、蓟县、宝坻、宁河、平谷、顺义、密云、昌平22县。


title: 河北天主教

text: 1929年3月18日，从正定代牧区分出赵县监牧区（1932年1月11日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任监牧张弼德，主教府设在宁晋边村，辖赵县、宁晋、高邑、柏乡、隆尧、临城。


title: 河北天主教

text: 1929年5月24日，从献县代牧区分出永年监牧区（1933年3月6日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任监牧为崔守恂，主教府设在威县赵庄，辖永年、邯郸、鸡泽、曲周、肥乡、广平、成安、磁县、威县、清河。


title: 河北天主教

text: 1929年5月25日，从保定代牧区和北京代牧区各分出一部分，成立易县自治区（或称易县宗座独立传教区，1935年12月9日升为监牧区），由意大利耶稣圣五伤司铎会管理，首任教长为意籍司铎马蒂懦，主教府设在易县城内，辖易县、涞水、涞源、三坡地区。此后的保定代牧区辖清苑、徐水、满城、完县（今顺平）、唐县、望都、安新、雄县、容城、新城（今高碑店）、定兴11个县。


title: 河北天主教

text: 1933年3月2日，从正定代牧区分出顺德监牧区（1944年1月13日升格为代牧区），由波兰遣使会管理，首任监牧为葛乐才，主教府设在顺德城内（今邢台），辖顺德、内邱、尧山、任县、巨鹿、广宗、平乡、南和、沙河。此后的正定代牧区辖正定、石门（今石家庄市区）、藁城、新乐、无极、晋州、栾城、获鹿、元氏、赞皇、井陉、平山、灵寿、行唐、阜平、曲阳、定州16个县。


title: 河北天主教

text: 1935年3月11日，从献县代牧区分出大名监牧区（1947年7月10日升格为教区），由匈牙利耶稣会管理，首任监牧查宗夏，主教府设在大名城内，辖大名、魏县、以及今属河南省的南乐、清丰、濮阳、另有长垣的和黄河两岸的东明县一部分。


title: 河北天主教

text: 1939年4月24日，从献县教区划分出景县监牧区（1947年1月9日升格为教区），由奥地利耶稣会管理，首任监牧凌安澜，主教府设在景县城内，辖景县、阜城、武邑、衡水、冀县、枣强、故城、新河、南宫、吴桥、东光以及宁津（今属山东省）。此后的献县代牧区辖献县、河间、任丘、肃宁、安平、饶阳、深州、武强、交河（今泊头西部）9县。


title: 河北天主教

text: 1946年4月11日，教宗庇护十二世在中国废除传教区体制，正式建立圣统制，河北境内的天津、永平、宣化、保定、安国、赵县、顺德、永年几个代牧区即刻升格为教区，天津、永平、宣化、保定、易县、安国、正定、赵县、顺德、献县、景县、永年、大名几个教区与监牧区归属于北京总教区管辖，当时属察哈尔省的西湾子教区则归属于内蒙古的绥远总教区，属热河省的热河教区归属于东北的奉天总教区。同年，北京总教区62岁的法籍主教满德贻退休，让位于中国籍枢机主教田耕莘（圣言会会士）。


title: 河北天主教

text: 1947年1月15日邢台政府将波兰籍的顺德教区葛乐才主教与波籍神父郎本仁等驱逐出境，其他神父于同年或第二年离境。1953年11月19日，永平教区荷兰籍署理何毓华神父被中共唐山市政府驱逐。廖亚尔、冀兹陵等人被中共北京政府驱逐出境。1949年后，在河北省境内的外籍传教士共148人，到1956年止仅剩一位。


title: 河北天主教

text: 1948年梵蒂冈驻华公使黎培里派遣爱尔兰神父莫克勤在天津建立了圣母军，中共夺取政权以后，圣母军成员积极介入到反共行动中，曾在保定发展到两个区会、80余个支会，在唐山也建立了组织分部，有173位成员，1951年至1953年天津、保定和唐山圣母军陆续被中共政府取缔。


title: 河北天主教

text: 1949年中国共产党夺取大陆政权以后，驱逐了外国传教士，许多国籍的教会神职人员也因为担心遭受迫害而离开了大陆，其中包括了逃往美国芝加哥的北京总主教田耕莘枢机。部分留下来的神父主教中，有一部分响应了中共的独立自办教会政策，与罗马教廷断绝关系，并在1957年8月2日成立了中国天主教爱国会，次年开展了大张旗鼓的自选自圣主教运动，其中发起者包括原献县教区合法的主教赵振声（1957年12月当选为河北省天主教爱国会主席），至文革前被祝圣的非法主教中，来自京津冀地区的包括了王守谦（永年1958）、常守彝（宣化1958）、潘少卿（西湾子1958）、蓝柏露（永平1958）、李德培（天津1958）、王其威（保定1958）、姚光裕（北京1959）、刘安祉（正定1962）。


title: 河北天主教

text: 而另一部分服从教会命令未离境流亡的教会神职则坚持信仰原则，拒绝加入被时任教宗庇护十二世明确抵制的爱国会任职，由此这些神职人员开始遭受政府迫害，这其中就包括河北保定教区1951年就任的范学淹主教、易县监牧区代理刘冠东、宣化教区王木铎主教等。在乡下，通常在教友家中挖掘地下室作为弥撒场所，据官方报道曾在献县、永年教区查出地洞、暗室200余处，大者容纳百人，有的一洞三室，据官方媒体称其亦被用来从事谍报工作所用，以协助“帝国主义者”推翻共产党政府，1954年3月取缔了该地秘密宗教活动。


title: 河北天主教

text: 1980年范学淹主教获释，当时他是全省惟一享有些许人身自由的合法主教。为了对抗中共政府主导的裂教运动，范学淹主教开始与之相应地自己祝圣忠于教宗的合法主教，首先是祝圣了正定教区贾治国主教与易县教区周善夫主教，以及天水教区的王泰主教。时任教宗若望保禄二世得知范学淹的行动以后给予了大陆主教先祝圣后通报的特权。1982年4月13日范学淹主教因私自祝圣主教被判刑十年。此后河北地下教会陆续祝圣的省内主教有李思德（天津1982）、师恩祥（易县1982）、宋维礼（易县1982）、刘书和（热河宗座监牧/易县助理主教1982）、刘冠东（易县1982）、李振荣（献县1983）、陈柏庐（永年1986）、苏志民（保定1988）、裴尚德（北京1989）、赵振东（宣化1989）、韩鼎祥（永年1989）、张庆天（易县1992）、陈仓保（易县1997）、赵克勋（宣化2003）等。自此河北天主教形成了由罗马教宗承认的地下教会与中共政府承认的公开教会相对立的局面。1988年1月3日，范学淹主教向一位来访者回答关于天主教爱国会的问题答问被整理成著名的《十三条》。


title: 河北天主教

text: 1989年11月21日，在陕西三原教区张二册村，地下教会张刚毅神父与易县教区主教刘冠东、易县教区助理主教刘书和发起成立了中国大陆主教团，与属公开教会的中国天主教爱国在1980年成立的中国天主教主教团相抗衡。会上推选保定教区主教范学淹（当时因被软禁而未到会）为主教团团长，刘冠东为执行主席，刘书和为秘书长。与会的易县教区刘冠东主教与师恩祥主教、献县教区主教李振荣、天津教区李思德主教等在事后均被捕入狱。


title: 河北天主教

text: 九十年代以后，中共政府加大了对地下教会的打击力度，众多主教神父长期遭受严密监禁，无法有效行使牧职。地下教会领袖范学淹主教于1992年于承德狱中殉道。1997年起保定教区苏志民主教被囚禁至今仍未获释。1995年杨广彦祝圣为盩厔教区主教后，中国教会开始出现教廷与中国政府双方都接受的主教人选。在爱国会的领导人物宗怀德主教于1997年去世后，教廷更加放宽了对中国天主教公开教会的态度，希望地下教会与公开教会合一。教宗本笃十六世于2007年5月27日，发表针对中国天主教的牧函，取消了地下教会的祝圣特权。一些地下教会主教开始转为公开，加入爱国会职务，比如保定教区辅理主教安树新便在2006年刑满获释后接替了原保定教区公开教会主教苏长山的职位。而教廷在第二年则将其升任为助理主教，可以继承仍在狱中的正权主教苏志民的职位，以满足教廷的合一计划。但2010年苏志民主教仍然在世的情况下，安树新自任为了正权主教，反而造成其他地下教会神父更加不满，而计划今后再推举一位主教以追随狱中的苏志民主教。


title: 河北天主教

text: 2016年后，梵蒂冈教廷加快了与大陆政府进行谈判的步伐，就主教任命问题寻求达成一致，一旦协议达成后，地下教会的地位在教廷内也将变得非法，因而造成众多教友不满。


title: 河北天主教

text: 1949年统计，新中国成立前，河北省先后有主教52人，其中国籍21人、外籍31人；司铎737人，其中国籍455人、外籍282人；计有总铎区46个，本堂区182个，大小天主教堂5249余座，其中大教堂311座，教友80万人。1990年政府官方统计，堂区遍及全省11个地级市148个县市的7000多个村镇，其中教友数3000人以上的重点县市63个；百人以上的聚居村镇467个；天主教徒占全村人口三分之一以上的教友村有691个，分布在121个县市；教友总计约100万人，有8位主教、182位司铎、修女修士与修生843人（以上包括察哈尔省的西湾子教区与热河省的热河教区等地，但不包括地下教会数据）。教友聚居地集中分布于保定南部、沧州西部、张家口西部、石家庄、邢台与邯郸东部，以及唐山西南部、廊坊西部一带较多分布，在省外但同属一个总教区的天津北部、北京东南部分布也比较集中。


title: 河北天主教

text: 在河北省有许多天主教徒聚居的村落。其中距保定市东南20公里的清苑县东闾村可能是中国天主教信徒最集中的一个村落：全村近9，000人口，近7，000村民信仰天主教。村里有一座占地5，000多平米（大堂内面积1548平方米）的大教堂，名为东闾中华圣母堂，能容纳数千人同时望弥撒。不仅是保定教区，也是整个华北地区最大的一座天主教堂。这座高大的哥特式教堂，钟楼双塔高43米，耸立在华北平原的乡村，周围是生长小麦和玉米的广阔田野。。这里也是中国经过教宗批准的2处圣母朝圣地之一（另一处是上海市松江区的佘山进教之佑圣母大殿）。每年五月为朝圣季，全国教友前往朝圣的人络绎不绝，5月24日的进教之佑圣母节则为朝圣的最高潮。


title: 河北天主教

text: 该朝圣地源于1900年的庚子之乱，当地教友成功抵御了义和团与清军的数十次围攻，并相传当时圣母显灵帮助教友击退敌军，也因此在战争结束后，当地教友重建了一座罗马式大教堂以奉献给圣母玛利亚，此后各地教友纷纷慕名而来，热心敬礼圣母。


title: 河北天主教

text: 1924年，教宗庇护十一世委托宗座首位驻华代表刚恒毅总主教在上海召开第一届中国主教会议，其中的一项内容就是由全体与会主教献上“奉献中国于圣母诵”，将中国奉献于中华圣母（Our Lady of China），并且选定东闾村大教堂内供奉的圣母像作为标准中华圣母像。参加全国主教会议的保定教区主教满德贻返回教区后，商议把东闾圣堂辟为中华圣母朝圣地，通知全国各地，来东闾朝圣。1928年，保定教区代牧主教周济世得到刚恒毅总主教批准，派遣东闾本堂法籍戴牧灵神父（CM．Tlemonent）去法国露德朝圣，并学习经验，准备将东闾圣母发展成全国性朝圣地。1929年5月，朝圣活动正式揭幕。自此每年阳历5月，保定教区各村镇的天主教徒按预定计划每日轮流来东闾朝圣。后来，北京、天津、献县、安国等教区的主教、神父也纷纷带领教友前来东闾敬拜圣母。1937年，教宗庇护十一世在审阅了宗座驻华代表蔡宁主教呈递的《东闾朝圣汇报书》及《申请书》之后，批准东闾为中国的国家朝圣地。5月，蔡宁总主教、周济世主教和易县监牧区马迪懦主教带领数千教友前往东闾朝圣，并在东闾大教堂里公布了教宗的谕令。


title: 河北天主教

text: 从1929年到1937年中日战争开始以前，每年都有众多天主教徒到东闾朝拜中华圣母。前后来东闾朝圣行列中的教会上层人士有：首任驻华代表刚恒毅总主教和第二任驻华代表蔡宁主教，有北京教区满德贻主教、安国教区孙德桢主教、献县教区等教区主教共二十余位，以及于斌（后荣升枢机），雷鸣远等各地神父百余位。天津教区的文贵宾主教是每年5月必到东闾朝圣；保定教区的周济世主教更是每年不只一次前往东闾祈求圣母，并著书宣扬。至于前来朝圣的天主教徒的数目，据东闾本堂戴牧灵神父于1931年报道，仅在这一年就有两万五千教友来东闾朝圣。据称在朝圣期间，中华圣母常显奇迹，有垂死病童康复，盲者复明，瘫子行走等若干个案。因此增长了教徒们对天主教的信仰热情，每年来东间朝圣的人逐渐增加。对于华北地区天主教的发展也起着推动的作用。


title: 河北天主教

text: 1941年，东闾教堂被日军烧毁。朝圣活动随之停止。1989年3月12日，在东闾教堂被毁48年之后，热心的东闾教徒在请示保定教区范学淹主教后，自筹资金百万余元，义务劳动，在村北开始重建一座规模更大的新教堂，于1992年5月1日竣工，重新奉献给圣母。建堂期间，在1990年10月3日，教宗若望保禄二世向东闾建堂教徒和建堂工程颁赐祝福。但该堂建成后便由当地政府控制，交由了爱国会神父管理，因而当时地下教会（忠贞教会）的朝圣者并不前往该堂，而参与地下教会主教神父在村内另一处规模较小的教堂与在村外空地举行露天弥撒。


title: 河北天主教

text: 1986年，保定教区忠贞教会开始恢复大规模的朝圣活动。由于人为的限制，阻挠，开始的一、二年，也只有十来位神父参祭，教友不过一、二千人。自1988年起，朝圣活动有了大规模的发展。1988年5月24日，共祭神父19位，主教一位，参礼教友3000余人。弥撒中，由范学淹主教委任代管保定教区的陈建章主教讲道。1989年5月24日，由于考虑到在民宅院内举行弥撒人满为患，冒险在院外较宽大的地方，搭制一临时的弥撒间。来自易县、正定、安国、献县、宣化等教区的34位神父，由刘冠东主教主礼，做了大礼共祭弥撒。前来朝圣的教友空前增多，仅外地教友就有六、七千人之众。1990年5月24日，共祭神父35位，陈建章、施纯洁二位主教，因病未参祭。参加弥撒的教友，估计万余人。1991年5月24日，赖圣母的助佑，忠贞教会刚刚度过了难关，虽然23、24日连续降雨，但仍有37位神父赶来朝拜圣母。直到24日上午10时，仍有许多教友冒雨前来。1992年5月24日，来朝圣的神父61位，有7位神父因年高体弱未能参祭，但其中没有一位主教，因为他们已被政府拘留。当年前来朝圣的外地教友空前增多。1993年5月24日，几乎长江以北的半个中国，每个教区都有教友来朝圣，共祭神父103位，主教3位，教友约3万人。此后每年圣母月里每天都有外来朝圣者，而尤以5月1日，5月7日中华圣母瞻礼，24日圣母进教之佑瞻礼以及5月31日圣母月结束之日。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 阿爾卡特拉斯島（），又譯亞卡拉島，俗稱巨岩（），是位于美國加州舊金山灣内，距離旧金山市区1.5英里（2.4千米）的一座小島，面積0.0763平方公里，四面峭壁深水，聯外交通不易。早期島上建有燈塔，是一軍事要塞（1868），後來被選擇為監獄建地，在1934年至1963年間被設為惡魔島聯邦監獄，關押過不少知名的重刑犯人。1970年代，全國掀起一股國家本土主義浪潮，在此期間，阿爾卡特拉斯島曾被一群來自舊金山的本土主義者佔據19個月之久。1972年，阿爾卡特拉斯島成為一個娛樂景點，并于1986年被授予美國國家名勝。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 如今，阿爾卡特拉斯島與金門大橋同為舊金山灣的著名觀光景點，受美國國家公園管理局管理。遊客能從舊金山漁人碼頭旁的33號碼頭渡船到達。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 美國本土居民對阿爾卡特拉斯島保持著一定距離，將其稱之為“惡魔島”，并認為這座島被詛咒。第一個記錄這個島的是一個西班牙人Juan Manuel de Ayala，1775年，他繪製了聖弗朗西斯科海灣的地圖，並且將他認定為“La Isla de Los Alcatrace”，意即“鵜鶘之島”的三座島之一命名為“Alcatraz”，中文意思就是“鵜鶘”，這是一個從阿拉伯語القطرس al-qaṭrās借鑒來的詞，意為海鷹。一直以來，英文名“Alcatraz”流傳甚廣。1827年8月，法國航海家Auguste Bernard Duhaut-Cilly寫到“……當經過阿爾卡特拉斯島時……被數不盡的鵜鶘所覆蓋。向著這些鳥群中開一槍，驚起的鳥群帶著憂鬱龍卷風一樣的呼聲，遮天蔽日。”但是如今在島上已經看不到加利福尼亞棕鵜鶘（"Pelecanus occidentails californicus"）的蹤影。除了西班牙人建的小房子外，基本沒有別的了。常用的中譯俗称「惡魔島」則是由《山姆大叔的惡魔島》（Uncle Sam's Devil's Island）一書而來，與原文「Alcatraz」差異甚大，所以也有音譯為阿卡翠斯島、阿卡特茲島、艾卡崔茲島及阿爾卡特拉斯島等。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 最早的有記錄的阿爾卡塔拉斯島的擁有者是Julian Workman，1846年6月，墨西哥政府官員Pio Pico將島授予他並讓他承擔島上建造燈塔的工作。Julian Workman是William Workman的教名，他有一個合作者Rancho La Puente，同時他也是Pio Pico的好友。1846年底，John C. Fremont，美國加州軍事官員，以美國州立政府的名義從Francis Temple以5000美元的價格购買了阿爾卡特拉斯島。1850年，墨西哥-美國戰爭之後，在美國從墨西哥收購了加州的基礎上，出於軍事目的，美国第十三任總統米勒德·菲尔莫尔下令將阿爾卡特拉斯島設為美國聯邦特別軍事預留基地。John C. Fremont本期望能從美國政府手中拿到一筆可觀的賠償金，但是後來美國政府什麽也沒給他。John C. Fremont和他的兒女直到1890年仍在爲了得到補償金上訴。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 墨西哥-美國戰爭之後，雙方簽署了瓜达卢佩-伊达尔戈条约，直接導致美國從墨西哥收購加利福尼亞州。隨後迎來了加州淘金浪潮。隨後幾年，美國軍方開始考慮在阿爾卡特拉斯島沿岸設置炮兵連保護舊金山海灣是否合適。1853年，在Zealous B. Tower的指示下，美國陸軍工程兵團開始在島上修建防禦工事。島上的第一支駐軍約有200人合11門加農炮，在1853年底入駐。1861年，美國內戰爆發，島上共有85門加農炮（1866年時增加到105門）。與此同時，阿爾卡特拉斯島同時也作為聖弗朗西斯科的軍火庫，為避免這裡落入聯邦同情者的手上。作為“西海岸重型軍事基地”的阿爾卡特拉斯島和Fort Point以及Lime Point組成了聖弗朗西斯科海灣的三角防線，保證了海灣的安全。阿爾卡特拉斯島上有美國西海岸仍在運行的最古老的燈塔。在戰爭時期，島上的武器從未作為攻擊目的使用過，儘管在此期間這裡關押了西海岸的海盜和一些聯邦同情者。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 由於聖弗朗西斯科海灣冰冷且極度危險的洋流將阿爾卡特拉斯島與外界隔離開來，這裡早在1861年便用來囚禁內戰囚犯。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 1866年，軍方發現島上的防禦軍事以及槍械隨著軍事科技的迅猛發展已經非常落後。軍方採取了一系列現代化措施試圖提高島上的整體防禦水準，包括一個一開始雄心勃勃但是後來不了了之的計劃。後來，相反地，軍方將重心從岸線的防禦上轉移到了對人員額拘留工作上，因為阿爾卡特拉斯的獨特地理隔絕優勢，這個任務顯然非常合適。1867年，島上建成了一個磚房牢房（之前的囚犯都被關在地下室），1868年，阿爾卡特拉斯到被官方特別指定在此長期關押軍事罪犯。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 1898年，西班牙-美國戰爭爆發，囚犯的數量從26增加到了450。從1905到1907年間，這裡的最高指揮官是George W. Mclver。 1906年聖弗朗西斯科地震以後，爲了安全起見，內戰的囚犯被轉移到了這裡。1907年3月21日，阿爾卡特拉斯被官方正式任命為美國西部軍事監獄，後來在1915年改為美國紀律軍營，太平洋分部。1909年，島上開始大規模混凝土牢房的建設，由Major Reuben Turner負責，他後來成為了這個島的標誌之一。工程于1912年結束。爲了有提供足夠的空間，Citadel，一座三層樓高的軍營被夷為平地。新的牢房建在一個人工挖掘的大坑上（形成了一個“護城河”），增强了它的防禦性能。一層與地下室合併，這就是後來傳奇的“審訊室”。島上的防禦工事與1933年十月拆除並轉移到了聯邦監獄局。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 在一戰期間，阿爾卡特拉斯也關押過一些拒服兵役的人，包括《山姆大叔的惡魔島》的作者Phili Grosser，這本書記錄了他本人在島上的經歷。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 美國聯邦紀律軍營在1933年10月12日被美國律政司收購，於是阿爾卡特拉斯在1934年8月轉交，設置惡魔島聯邦監獄。這裡關押的都是在別的監獄里不斷搗亂的囚犯。1934年8月11日上午9:40，第一批來自美國各個州的137名囚犯乘坐火車到達監獄。他們身上設置有嚴密地安全防護裝置，有60名美國聯邦調查局特別探員，以及美國警長和列車安保人員負責押送。這些囚犯大多數是惡名昭彰的銀行搶劫犯以及殺人犯。監獄最初由155名職員，包括第一任監獄長James A. Johnston和副監獄長J. E. Shuttleworth，他們倆都是有名的“硬漢”。員工們都接受了高度嚴格地安全訓練。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 在監獄使用的29年間，這裡關押了為美國人所知的最惡劣的惡棍。像艾爾·卡彭、羅伯特·斯特勞德、机关枪凯利、“瘤子”约翰逊、、米奇·柯罕、、詹姆斯·約瑟夫·巴爾傑以及。這裡同樣也為職員及親屬提供住宿。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 由於惡魔島與世隔絕，再加上附近海象惡劣，一般認為絕不可能從這裡越獄，這也是惡魔島成名的一大原因，在監獄使用的29年間，監獄官方聲稱沒有任何一名囚犯成功越獄。一共36名囚犯嘗試了14次越獄。其中2人曾兩次試圖越獄。23人被緝拿，6人在越獄過程中被擊斃，2人溺亡，5人被列為失蹤（并認為溺亡）。最嚴重的一次越獄發生在1946年5月2日，6人試圖越獄導致“阿爾卡特拉斯械鬥”。1962年6月11日，、以及執行了堪稱史上最複雜也是最知名的越獄計劃。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 由於聯邦監獄比其他監獄花費更多（每名囚犯每天10美元，而亞特蘭大監獄的囚犯則是3美元），並且半個世紀以來海水中蒸發的鹽嚴重腐蝕了建築物，所以總檢察長Robert F. Kennedy下令惡魔島聯邦監獄於1963年3月21日關閉。此外，越來越多的居民對大約250名囚犯和60個職員家庭排放的污水對舊金山灣造成了污染進行抗議。同年，美國伊利諾伊馬裡恩聯邦監獄作為阿爾卡特拉斯監獄的替代投入使用。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 1964年3月8日，阿爾卡特拉斯第一次被美國原住民激进分子佔領。此事件被《舊金山紀事報》以及《舊金山檢查報》報導。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 從1969年11月20日開始，一群成為美國印第安部落群的本土美國人佔領了阿爾拉特拉斯島，抗議一些與美國印第安人相關的聯邦政策，他們大部份是來自舊金山的大學生，一部份是因為一個1930年到1950年間由印第安人事務局發起的一個城市化計劃而安置在此的印第安人的孩童。印第安人事務局的這項計劃旨在給與印第安人在城裡更多的機會，因為過去很多印第安聚集地的人因為遠離城市從而與工作市場無緣。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 這些佔領者在島上待了大約兩年時間，並要求改善島上的設施，建造新的教育中心、生態中心以及文化中心。這些美洲印第安人提出了拉勒米堡條約（1868），聲稱此條約保證將所有無用的、廢棄的土地退還給土地的原主人。（注：此條約聲稱任何與蘇族保留區接壤的聯邦土地均可被當地蘇族人重新認領。）各族印第安人之後以“發現者擁有權”宣佈擁有阿爾卡特拉斯島，因為當地土著比歐洲人來美洲早好幾千年就已經知道了這個島。由舊金山印第安人帶頭，這個佔領活動吸引了全國其他地方的本土印第安人，包括明尼阿波利斯的美州印第安運動的城市激進分子。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 本土美國人對美國政府的許多條約以及從他們部落拿走的土地的行為要求賠償。在關於“發現者擁有權”的討論中，歷史學家Troy R. Johnson在《佔領阿爾卡特拉斯島》（The Occupation of Alcatraz Island）中提出並確認土著居民在歐洲人知道北美之前至少10000年前便已經知道了阿爾卡特拉斯島。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 本土美國人反對聯邦政府的一些政策，例如送孩子去寄宿學校會造成巨大壓力。他們引用了霍皮族人在1895年的例子，這些人是軍事囚犯。美國政府答應釋放這些人，只要他們同意將他們的孩子送去美國印第安學校上學。這些人拒絕了，因為他們相信這將造成他們的文化被破壞並同化。這個政策直接破壞了霍皮族人可能與美國政府建立良好關係的機會。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 在本土印第安人佔領阿爾卡特拉斯島的19個月又9天中，包括娛樂大廳、海岸警衛隊宿舍、監獄長的房子在內的一些建築物被破獲或焚毀。美國政府在佔領活動結束之後拆卸了一些其他的建築，大多數是宿舍。佔領過後，塗鴉四處可見。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 在佔領活動期間，尼克松總統廢止了《印第安人終止政策》。他建立了一個新的自我認定政策，作為佔領活動公共影響的產物。佔領活動於1971年6月11日結束。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 美國政府其後歸還了一部份無用的土地給本土印第安部落。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 2011年一個永久性的多媒體展覽在阿爾卡特拉斯島上開幕，對為期19個月的佔領活動進行反思。應佔領者們的要求，在原來牢房地下室的一個樂隊練習室中，設立了印第安人的文化中心。這個展覽名為“我們仍然在這裡”，展示了許多由舊金山州立大學和加利福尼亞州立大學的學生搜集的非常有特點的照片，視頻，聲響記錄。展覽館的館長採訪了佔領活動領導者的後裔Richard Oakes和其他佔領活動的參與者。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 1976年，整個阿爾卡特拉斯島被列入國家史蹟名錄，並在1986年被認定為國家歷史名勝。1993年，國家公園服務部公開了一篇題為《阿爾卡特拉斯發展理念及其環境評估》的計劃，這個計劃于1980年批准，開放了島上相當於原來一半的地方供更多遊客遊玩，讓遊客能更加享受美麗的景色。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 如今，美洲印第安人群體，像國際印第安人條約理事會，在每年的哥倫布日和感恩節召開儀式，集會。例如非常值得注意的“日出聚會”。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 全球和平基金會提議將島上的監獄夷為平地並在這裡建一個和平中心。這項提議估計將花費10億美元。爲了讓計劃得到實施，國務將不得不把阿爾卡特拉斯島排除國家公園服務部。提議的反對者稱阿爾卡特拉斯島歷史非常悠久，不應該被破壞。在2008年2月6日，這項提案沒有通過審議，共有72%的人投票反對這項提案。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 島上的花園起初是由軍人及他們的親屬種植照料，後來則是監獄的職員照看。1963年監獄關閉后，這些植物便被忽視了。40年後，由花園水利協會和金門大橋花園保護協會出資請了一批專門的人員以及志願者對花園進行照料。無人照看的花園邊的雜草叢生並且有很多鳥類在此築巢，把這裡當成了避難所。如今，鳥類的棲息地被保留並保護，其他一些花則被遷移回它們原來的產地。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 在清除雜草的過程中，工作人員發現很多原生植物，有一些已經超過了100年。這裡有很多玫瑰相互雜交并傳播繁衍，包括威爾士玫瑰（Bardou Job）－一種被認為已經滅絕了的玫瑰。許多玫瑰、肉質植物、天竺葵在蘋果樹下、無花果樹下、豌豆叢中、修剪整齊的花園裡、夾雜著的黑莓叢裡、長滿金銀花的路邊雜草叢中，旺盛地、瘋狂地生長盛放，形成美麗的畫面。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 惡魔島亦多次成為好萊塢的電影主題，最知名為1996年的《絕地任務》，由-{zh-cn:肖恩·康纳利; zh-tw:史恩·康納萊; zh-hk:辛康納利;}-、-{zh-cn:尼古拉斯·凯奇; zh-tw:尼可拉斯凱吉; zh-hk:尼古拉斯基治;}-主演。其餘的還有《奪天書》（2010），《X戰警：最後戰役》（2006），《致命遊戲》（2002），《一級謀殺》（1995）。阿爾拉特拉斯同樣出現在電子遊戲《決勝時刻：黑色行動II》的僵尸倖存模式及《看門狗2》中出現。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 2012年，由J·J·艾布拉姆斯担任编剧，以惡魔島聯邦監獄的关闭为背景的科幻惊悚电视剧《恶魔岛》开始在美国Fox电视台播放。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 大型多人在线角色扮演游戏魔兽世界的一个70级副本arcatraz是阿尔卡特拉斯岛命名的，中文翻译为禁魔监狱（繁體中文翻譯為亞克崔茲）。


title: 阿爾卡特拉斯島

text: 2020年10月更新的手機遊戲《決勝時刻》最新地圖也加入了阿爾卡特拉斯島。


title: 大陸工程

text: 大陸工程股份有限公司（英語：Continental Engineering Corporation, CEC）是台灣一家大型營造公司，前身為1941年由殷之浩先生於四川省創立的「偉達營造廠」，1945年於重慶市改組為大陸工程公司，「大陸」之名稱是由公司英文名「Continental」直譯而得，期許「在幅員廣闊的陸地上，立下無所不在的基業」。


title: 大陸工程

text: 1945年中國抗日戰爭勝利後大陸工程遷往上海，繼續積極參與戰後中華民國主導的國家復原重建工作，之後分別在南京及台北成立分公司。


title: 大陸工程

text: 1948年隨中華民國政府遷台，陸續興建東海大學校舍、台北清真寺、台北榮民總醫院、圓山大飯店等工程。


title: 大陸工程

text: 1964年因應政府針對榮民工程公司議價特權的規定，部分業務移至海外。


title: 大陸工程

text: 1986年起陸續承接台北捷運工程、高速公路工程，並在1998年參與台灣高鐵BOT案，台灣許多基礎建設皆是出自該公司之手。


title: 大陸工程

text: 2010年成立「欣陸投資控股公司」，大陸工程則轉換為子公司。2017年5月23日，欣陸投控執行長洪義乾表示大陸工程將停止承接印度、馬來西亞的工程，尤其印度市場是公司虧損的主要原因；法規制度的不同、風土民情及文化上的差異，讓印度所承攬的工程進度一再拖延並吃上官司；至於馬來西亞，因為當地法律規定，大陸工程不能獨自承包、必須依附在馬國本地廠商下，自由度不足，不看好獲利。2019年1月7日大陸工程總經理洪義乾退休，由英籍Simon Buttery擔任執行長。


title: 大陸工程

text: 2021年12月31日大陸工程宣布轉型成「閉鎖公司」，2022年1月17日大陸工程召開董事會，決議不設立董事會，董事長殷琪卸任，由欣陸投控公司及新設100%投資的欣陸管理顧問公司當選為法人董事或監察人。2月1日台灣事業處總經理陳學聖退休，大陸工程由英籍執行長Simon Buttery全權負責。


title: 切里縣

text: 切里縣（）是美國內布拉斯加州北部的一個縣，北鄰南達科他州。面積6,010平方英里，是全州面積最大的縣 （比康乃狄克州更大）。根據2000年人口普查，切里縣共有人口6,148人。切里縣的縣治為瓦倫泰恩。


title: 切里縣

text: 切里縣成立於1883年2月23日，而縣政府則成立於同年4月4日。其縣名是為了紀念第五騎兵團中尉薩穋爾·A·切里。


title: 切里縣

text: 根據2000年人口普查，切里縣總面積為，其中有，即99.18%為陸地；，即0.82%為水域。。切里縣是內布拉斯加州中面積最大的縣份，亦是美國面積第44大的縣份。其面積比康涅狄格州、特拉华州和罗得岛州還要大。切里縣完全位於沙丘地區內。


title: 切里縣

text: 切里縣除了是內布拉斯加州中面積最大的縣份，亦是州中毗邻县數量最多的縣份。其毗邻县數量達到11個，其中7個位於內布拉斯加州中，四個位於南达科他州中。以下為切里縣的毗邻县。根據2000年人口普查，切里縣擁有6,148居民、2,508住戶和1,710家庭。。其人口密度為每平方英里1.02居民（每平方公里0.39居民）。切里縣擁有3,220間房屋单位，其密度為每平方英里0.54間（每平方公里0.21間）。切里縣的人口是由94.19%白人、0.07%黑人、3.25%土著、0.42%亞洲人、0.02%太平洋岛民、0.33%其他種族和1.72%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口0.93%。在94.19%白人當中，有38.5%為德國人、12.6%為英國人、以及11.1%為爱尔兰人。


title: 切里縣

text: 在2,508住户中，有31.70%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、57.90%為夫妻、6.90%為單親家庭、而有31.80%為非家庭。其中28.90%住户為獨居，12.70%為同居長者。平均每戶有2.42人，而平均每個家庭則有2.98人。在6,148居民中，有27.00%為18歲以下、6.20%為18至24歲、25.50%為25至44歲、24.00%為45至64歲以及17.30%為65歲以上。人口的年齡中位數為39歲，每100個女性就有98.80個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有93.60個成年男性。


title: 切里縣

text: 切里縣的住戶收入中位數為$29,268，而家庭收入中位數則為$36,500。男性的收入中位數為$23,705，而女性的收入中位數則為$17,277。切里縣的人均收入為$15,943。約9.60%家庭和12.30%人口在貧窮線以下。


title: 斯坦頓縣 (內布拉斯加州)

text: 斯坦頓縣（）是美國內布拉斯加州東部的一個縣。面積1,067平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口6,455人。縣治斯坦頓 (Stanton)。


title: 斯坦頓縣 (內布拉斯加州)

text: 成立於1855年3月6日 （原名Izard，1862年1月10日改名），縣政府成立於1867年1月23日。縣名紀念司法部長、戰爭部長埃德溫·M·斯坦頓。


title: 核糖

text: 核糖（）是一種五碳醛醣（戊醛醣），一般常見的型態為D-核糖。是RNA的組成物之一，也是ATP及NADH等生化代謝所需分子的原料。


title: 核糖

text: DNA中的核糖是D-核糖，为呋喃型环状结构，该呋喃环状为β构型。由于糖环中5个键均可转动，导致环中各个原子均有不同程度的相对偏离，核糖环不呈一个平面，其中C1'-O4'-C4'这3个原子通常在同一个平面上，而C2'和C3'原子偏离平面，这种偏离使核糖环具有不同的构象，以C5'作为参照来命名核糖环的各种构象。如果C2'或C3'偏离平面的方向与C5'同向，则称为内式（endo）构象，与C5'反向则为外式（exo）构象。


title: 斯坦頓縣 (堪薩斯州)

text: 斯坦頓縣（，簡稱ST）是美國堪薩斯州西南部的一個縣，西鄰科羅拉多州。面積1,761平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口2,406人。縣治約翰遜城（Johnson City）。


title: 斯坦頓縣 (堪薩斯州)

text: 成立於1873年3月6日，縣政府成立於1887年3月5日。縣名紀念司法部長、戰爭部長埃德溫·M·斯坦頓。


title: 斯坦頓縣

text: 美國有兩個縣名為斯坦頓縣 （Stanton County）：


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 爱德华·伯恩施坦（；）是一位德國社會民主主義理論家及政治家。1872年加入德國社會民主黨，后来在外流亡数年，任几份社会主义杂志的编辑。在英国伦敦遇到恩格斯，并受到费边社的影响。1901年回到德国，成为了修正主义（進化社會主義）的理论家，是修正马克思主义基本原则（如放弃资本主义经济即将崩溃的思想）的第一批社会主义者中的一个。伯恩施坦设想出一种社会民主的类型，将个人的创新精神与社会的改革结合在一起。他曾担任几届的议员（1902~1906、1912~1916、1920~1928），启发了社会民主党的许多改革计划。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 伯恩施坦于1850年1月6日出生在普鲁士王国柏林的一个改革派犹太人家庭，家里排行第七，幼时身高矮小体质很弱，因自幼开始晚上借助微弱油灯看书导致近视。父亲起初是白铁匠，后来做了火车司机，父母勤俭持家，重视教育。全家人十分尊敬伯父阿隆·伯恩施坦，他是当时著名的资产阶级自由主义者、科普作家，所写的科普作品对儿时的爱因斯坦有很深影响。作为犹太人，伯恩施坦不需要上宗教课，但是他经常前去旁听，对基督教态度宽容。有时因犹太教教堂离家较远也会前往附近的路德宗教堂。在家里，伯恩施坦的母亲曾用包括等投身于德意志1848年革命的民主活动家的肖像装饰墙壁，为他留下深刻印象。由于家境困难，1866年，还未中学毕业的伯恩施坦进入银行做学徒。四年后学徒期满，他进入柏林的一家银行当职员，从1871年直到1878年。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 他的政治生涯开始于1872年，那年他成为了德国社会民主工人党的一员。1875年，他在哥達同奥古斯特·倍倍尔及威廉·李卜克内西准备了“统一党国会”（"Einigungsparteitag"）。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 从1878年起，伯恩施坦就作为社会民主机构的私人秘书在苏黎世工作；1888年，由于来自普魯士的压力，他被驱逐出瑞士来到伦敦，并且和恩格斯开始有了密切的联系。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 在1880年到1890年之间，伯恩施坦发表了名为“社会民主”的杂志；1891年，他成为了爱尔福特纲领的作者之一。从1896年到1898年，他发表了一系列标题为“社会主义的问题”的文章，这些文章导致了德国社会民主党中关于修正主义的争论。伯恩施坦还在1899年写了《社会主义的前提和社会民主的任务》一书。该书与奥古斯特·倍倍尔，卡尔·考茨基及威廉·李卜克内西的观点有强烈的冲突。罗莎·卢森堡在1900年的论文《改革还是革命？》也与伯恩施坦有不同的观点。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 1901年，随着禁止他回国的禁令的取消，伯恩施坦回到了德国，并且于1902年－1918年期间担任德意志帝国议会的一员。1913年在一次军备制表的投票中，他与德国社会民主党的左翼分子投了反对票。1915年7月他反对第一次世界大战，1917年他成为了德国独立社会民主党（USPD）的创始人之一。直到1919年他一直都是USPD的成员，然后他重新加入了德国社会民主党。从1920年到1928年，伯恩施坦再次成为了德国议会的成员。他于1928年退出了政坛。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 1932年12月18日，伯恩施坦逝世于柏林。在柏林舍嫩贝格有一块纪念他的墓碑，他从1918年一直到逝世一直生活在这个地方。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 爱德华·伯恩施坦的许多观点与马克思主义所推断出来的某种必然性完全相反，他认为民主社会主义掌握了一个与马克思主义完全不同的武器，即民主。没有民主，劳动者本身既会给别的阶级带来灾难，也会给自己带来新的枷锁。针对马克思主义的暴力革命，他提出了在资产阶级宪政民主的框架内通过议会斗争实现社会主义的可行性；针对马克思主义的公有制，他指出了绝对的公有制將會造成勞工劳动积极性不足，生产过程官僚主义化，从而产生新的剥削阶级的可能；针对马克思主义的无产阶级专政，他表达了这将会成为新的专制统治的必然规律；针对马克思主义的工人阶级中心论，他明确地告诉大家这有可能会违反人道主义，剥夺其他社会阶层的平等权利，通过制造新的不平等进而连工人自己的权利也将得不到保障。而解决这一切马克思主义弊端的途径，除了民主别无它法，民主既是手段，也是目的。社会主义如果没有民主，就会产生新的不平等，也会导致剥夺自由的专制统治，而专制统治是对人道主义和人权最大的威胁。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 伯恩施坦这一改良主义的思想，就是通过批判马克思主义理论将会给其实践带来那些违反民主、自由、平等和人道主义的基本元素，来保证社会主义的顺利实现。但是伯恩施坦的观点却并没有及时被整个社会主义运动所接受，他历经排斥和否定，特别是在第二国际结束，俄国十月革命后，列宁和马列主义极左派长期将他称为无产阶级的敌人，称其为“从内部窃改马克思主义的资产阶级修正主义者”，并冠以“走狗、内奸、叛徒、工贼”之类的头衔。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 《社会主义的前提条件》（1899年）是伯恩施坦最重要的作品，它主要反驳了马克思对于资本主义即将灭亡的预测。在其中伯恩施坦指出马克思的预测并没有被论证，他认为尽管资本家产业的集中过程很显著，但它并没有成为普遍现象，并且资本的所有权变得更加分散。他还指出了马克思的劳动价值理论的一些缺陷。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 伯恩施坦坚定地认为自己是一个社会主义者（尽管是一个非正统的，因为他反对工会和生产合作社），他同时认为社会主义是可以通过资本主义而实现，而不是通过资本主义的灭亡而实现（工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失）。马克思认为，自由贸易既是资本主义最快的成就，也是资本主义的结束，但伯恩施坦却把贸易保护主义看成是一种反对进步的行为，因为它保护的是少数人，却损害了大多数人的利益。伯恩施坦认为德国的贸易保护主义只是为了政治的权益，它将德国与世界隔离（尤其是英国），造成了一种让德国与世界产生矛盾的自给自足的糟糕局面。


title: 爱德华·伯恩施坦

text: 伯恩施坦还被认为是最早的对同性戀采取同情态度的社会主义者之一。"


title: 那海

text: 那海（；），別兒哥的侄孫，朮赤的曾孫、土斡耳之孙、塔塔兒之子。那海的妻子阿刺忽是东方基督教徒。


title: 那海

text: 他统领一個萬人隊，還有私人衛隊。他的萬人隊由居住在烏拉爾河的曼吉特人和諾蓋人組成，此兩部自別一部，另成單位，後來的諾蓋汗國便是由此組成的。說他是拔都的兄弟。他是諾蓋汗國曼吉特人的可汗，他曾在1262年於高加索的傑爾賓特與伊兒汗國作戰但不勝，又在1266年於高加索作戰時被射瞎一眼。


title: 那海

text: 他的領地大約在第聂伯河與多瑙河下游一帶（包括加里西亞，奧塞梯與羅馬尼亞一帶）。1287年，那海聲稱拔都曾授予他特殊爵位，他後來成為多瑙河下游的統治者，並處理埃及和拜占庭的關係。他曾干預巴爾幹事務。後來拜占庭了解蒙古的重要，使其皇帝米海尔八世曾把他的私生女歐佛洛緒涅·巴列奧略（Euphrosyne Palaeologina）嫁給他。在金帳汗國君主忙哥帖木兒死、脱脱蒙哥即位之后，西方人將那海與金帳汗並列，形成二元政府。西方史料稱那海為皇帝，埃及人稱他為國王，俄羅斯人稱為沙皇。叫他是白帳汗國王子。他在1265-1285年多次對東歐用兵，他在1285年入侵匈牙利，1286年入侵波蘭的加里西亞，该汗國在北高加索至第聶伯河。他经常发兵巴尔干与波兰使保加利亚成为属国。


title: 那海

text: 後來他擁立了脫脫即位金帳汗，但之後脫脫對其不滿。1297年那海與脫脫在顿河附近開戰，脫脫戰敗，但那海在脫脫退往萨莱时沒有繼續進逼。1299年和脫脫在第聂伯河附近的波塔瓦再次開戰，脫脫勝利，脫脫軍中一名俄羅斯士兵追斬那海，那海的兒子試圖繼位，但也被打敗。


title: 那海

text: 他其中一個兒子恰卡逃亡到巴什基爾人那裡，後逃亡到阿蘭，再前往保加利亞，恰卡是保加利亚的一位君主。但保加利亞原国王斯維托斯拉夫向脫脫稱臣。於1301年把恰卡交出，恰卡被處死。


title: 魔戒持有者

text: 魔戒持有者（Ring-bearer）是托爾金（J. R. R. Tolkien）奇幻小說《魔戒》裡形容曾擁有至尊魔戒（One Ring）的人。


title: 魔戒持有者

text: 在《魔戒》，佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）在瑞文戴爾（Rivendell）舉行愛隆會議（Council of Elrond）被指定為魔戒持有者。他要在索倫（Sauron）的奴僕戒靈（Ringwraiths）在奪回至尊魔戒前，到魔多（Mordor）的末日裂縫（Crack of Doom）摧毀至尊魔戒。


title: 魔戒持有者

text: 另外兩位哈比人亦曾擁有魔戒，分別是比爾博·巴金斯（Bilbo Baggins，他在《哈比人歷險記》裡發現至尊魔戒）及佛羅多的同伴山姆·詹吉（Sam Gamgee，他在魔多曾短暫持有至尊魔戒）。由於他們是魔戒持有者，所以他們被准許到達海外仙境（Undying Lands）。


title: 魔戒持有者

text: 除了他們外，亦有其他人曾持有魔戒，但在托爾金作品裡卻不被視為魔戒持有者，他們包括：另有兩人曾持有魔戒，但卻沒有佩帶它：第一個是德戈，他在安都因河發現魔戒，但旋即被殺。第二個是甘道夫（Gandalf），把至尊魔戒丟進佛羅多家裡的火爐（在彼得·傑克遜的電影裡，甘道夫嘗試在比爾博離開後拾取魔戒，但卻接觸到索倫的視線）。


title: 魔戒持有者

text: 有一說法指只有比爾博、佛羅多及山姆能負有「魔戒持有者」的稱號。比爾博在迷霧山脈（Misty Mountains）的洞窟迷路後發現魔戒，曾多次使用魔戒，但卻沒有利用魔戒強大的力量。佛羅多持有魔戒的目的是要摧毀它，同樣，山姆也是為了摧毀魔戒而持有它。這三人都被至尊魔戒的腐敗力量感染，但卻沒有腐化。


title: 魔戒持有者

text: 相對地，埃西鐸和咕嚕被至尊魔戒的力量腐化。至尊魔戒對湯姆·龐巴迪沒有效用，但他亦不能抵抗腐化力量。


title: 魔戒持有者

text: 其他魔戒的持有者亦可視為魔戒持有者。


title: 御路

text: 御路，又被稱為龍陞或螭陛，原為古代中國宮殿建築形制，是位於宮殿中軸線上台基與地坪以及兩側階梯間的坡道。该通道被设计为只有皇帝（傳至其他朝鮮、越南、琉球等藩屬國則為國王）才能使用，但因皇帝進出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走於台階，於是多將御路雕刻成祥雲騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。御路後來亦為孔廟所沿用。历史上走在御路上的人，一般而言只有皇帝一人，皇帝出行时，乘车舆出行，轿夫也只在在御路两侧而行，遇有台阶时，一般刻祥云和腾龙图案，称为丹陛石。因此，皇帝的轿夫车夫也不可能走在御路之上。


title: 生菜包

text: 生菜包是一种食品，寓意“生财”。


title: 生菜包

text: 生菜包源自广州市芳村的坑口生菜会，该活动举办的时间为从农历廿四至廿九一连六日（旧称前三日后三日），这里会设有戏台和比武台，唱粤曲的，舞狮的和比武的登台。为供村民观赏之余家人朋友共聚用餐，小贩便推出生菜包。


title: 生菜包

text: 生菜菜叶包着特制的饭菜（通常有蚬肉碱菜等馅料）。


title: 第四届泛珠三角区域合作与发展论坛暨经贸洽谈会

text: 第四届泛珠三角区域合作与发展论坛暨经贸洽谈会于2007年6月6日至12日在湖南省长沙市举行。论坛暨经贸洽谈会主办单位为9省区和香港、澳门特别行政区政府，湖南省人民政府承办；对外邀请了东盟10国商务部官员、长三角和环渤海两个经济合作区域常设机构代表，上海市、天津市、山东省、浙江省、江苏省等与会参会；论坛的主题为“合作发展、共创未来”。论坛内容有高层论坛、行政首长联席会议、行政首长与东盟商务官员的对话交流活动、专题论坛、合作项目展示和投资贸易洽谈会；论坛议题为产业转移、市场对接、劳务合作、金融合作。


title: 九真郡

text: 九真郡，中國古代的郡，位於今越南北中部。


title: 九真郡

text: 該地秦時屬於象郡，趙佗稱王後，分其地為交趾、九真二郡，屬南越四郡之一。漢武帝於元鼎六年（前111年）滅南越國，仍置九真郡，属交趾刺史部。漢平帝元始二年（西元2年），有三萬五千餘戶，人口十六萬六千餘人。下轄七縣：胥浦縣（新朝稱驩成縣）、居風縣、都龐縣、餘發縣、咸驩縣、無功縣、無編縣。新朝時九真郡改稱之為九真亭，東漢時復名九真郡，有四萬六千戶，人口二十萬九千餘人。


title: 九真郡

text: 東吳時由九真郡分出九德郡。南朝時，九真郡轄十二縣：移風縣、胥浦縣、松原縣、高安縣、建初縣、常樂縣、軍安縣、武甯縣、都龐縣、甯夷縣、津梧縣。南朝梁時，九真郡治設於愛州。


title: 九真郡

text: 唐朝天寶元年（742年），改愛州為九真郡，領九真縣、安順縣、崇平縣、軍寧縣、日南縣、無編縣，共六縣，四千七百戶。五代十國時期，安南獨立，九真郡盡為安南領土。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 赫比格-哈羅天體（Herbig-Haro object或HH天體）是宇宙中由新生恆星所形成、狀似星雲的天體。新誕生的恆星以秒速將近數百公里的高速不斷噴出氣體，這些氣體會與恆星周圍的氣體雲和灰塵雲激烈碰撞、產生光芒。赫比格-哈羅天體普遍存在於恆星生成區，在單一新生恆星的極軸附近常可見到排成一列的多個赫比格-哈羅天體。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 赫比格-哈羅天體是相當短暫的天文現象，不會持續超過數千年。在氣體持續發散至星際物質中時，赫比格-哈羅天體也就漸漸模糊不可見。哈伯太空望遠鏡觀察了數個複雜的HH天體，其中有些正在消逝，另外一些因為與星際物質的碰撞漸趨激烈而越來越明亮。


title: 赫比格-哈羅天體

text: HH天體最早在19世紀由美國天文學家舍本·衛斯里·伯納姆（）所觀測，但當時被紀錄為一發射星雲。直到1940年代，美國天文學家喬治·赫比格與墨西哥天文學家吉列爾莫·哈羅才開始分別對HH天體展開研究，並確認了HH天體是恆星演化的過程。如今赫比格-哈羅天體即是為紀念兩人的貢獻而命名。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 第一個赫比格-哈羅天體在19世紀由Burnham所觀測。他在利克天文臺使用36吋折射望遠鏡觀察金牛T星時，發現附近有一處類似星雲的斑點；然而這個發現被紀錄為新的發射星雲（），而不是新型態的天體。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 金牛座T是一顆非常年輕的變星，也是一顆金牛座T型星的原型星，內部尚未達到流體靜力與重力崩塌作用力間的平衡，並由星球中心以核聚變產生能量。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 50年後更多類似的小型星雲狀天體被發現。1940年代，哈羅跟赫比格開始各自獨立進行相關的研究。赫比格也觀測伯納姆星雲，並發現其電磁波譜相當不尋常，在氫、硫與氧的波段有顯著的暗線。哈羅則發現類似的天體在紅外線波段皆不可見。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 接著兩人在土桑的天文學家會議上相會，起先Herbig僅略微提到他所觀察到的這些天體，但在聽聞Haro的發現後，他才提出更多詳細的研究成果。當時的蘇聯天文學者維克托·安巴楚勉（）提案以兩位研究者為這類型天體命名；由於這些天體是在年輕的金牛座T型星附近發現的，他因此認為這些天體是金牛座T型星演化的早期型態。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 研究顯示，HH天體皆高度電離化；早期理論家推測HH天體內部可能有低光度的熱恆星。然而，HH天體的光譜缺乏紅外光線頻段，表示其內部沒有星體（恆星會散發大量紅外線）。稍晚的研究則認為星雲內部有原恆星；但最新的研究顯示，HH天體是被年輕恆星所噴射出的物質，與週遭的星際物質以超音速碰撞所造成的現象；其衝擊波產生了可見光以及輻射。.


title: 赫比格-哈羅天體

text: 1980年代早期，更多觀測成果揭示了HH天體的本質。HH天體是新生恆星的高密度物質噴流；新生恆星誕生的前數十萬年間，通常被一片氣體物質所形成的吸積盤環繞著；吸積盤內側的物質，因高速轉動的能量而電離化，產生的電漿於吸積盤的垂直面射出，稱為極噴射；當這些電離化的物質與星際空間的氣體以高速碰撞、產生衝擊波以及明亮的輻射時，就成為我們所觀測到的赫比格-哈羅天體。 .


title: 赫比格-哈羅天體

text: HH天體的放射肇因於與星際物質碰撞所造成的衝擊波，其動態相當複雜。以光譜觀測分析，其都卜勒效應顯示物質的移動速度高達每秒數百公里；但HH天體所發射的電磁波譜太弱，似乎不是高速碰撞所產生的。這可能表示與之相碰撞的物質也在往同方向移動，但速度較慢。


title: 赫比格-哈羅天體

text: HH天體的噴發物質，估計其質量為地球的20倍之多；然而若與噴發恆星相比，這個量不過微乎其微。根據觀測結果顯示，HH天體的溫度約在8000–12,000 k，與其它的電離化星雲，如氫II區和行星狀星雲類似。其密度也相當高，每立方公分有數千至數萬個粒子；而氫II區或行星狀星雲的密度則少於1000/cm³。HH天體的物質組成，約75%是氫，約25%是氦，重元素不到1%，比例大致上與鄰近的年輕恆星相同。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 在噴發源恆星附近，約20–30%的氣體呈电离態，離恆星越遠，這個比例就逐漸降低。再加上這些物質的移動不斷離恆星遠去，表示HH天體的物質主要是被恆星的極噴射所電離，而不是撞擊造成的衝擊波。不過噴發物質末端與星際物質衝擊的能量，還是可以讓氣體再电离，使得HH天體的末端呈現明亮的「帽子」狀。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 目前所觀察到個別的HH天體或HH天體群數量已有400多個。HH天體普遍存在於恆星形成的電離氫區中，與包克球（一種包含年輕恆星的暗星雲）鄰近；這些暗星雲通常就是HH天體噴流的源頭。單一原恆星可以重複噴射許多次，因此往往可以觀察到數個HH天體沿著噴流母星的極軸分布。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 近幾年大量發現新的HH天體，但就比例來說，分布在銀河系中的HH天體卻相當少。俱估計，銀河系中應該有150000個左右的HH天體存在，然而目前的科技無法對數量如此龐大的天體群進行搜尋與觀測。大多數的HH天體都在距離噴流源0.5秒差距的範圍內，只有非常少數在1秒差距之外。然而，有一些HH天體與噴流源的距離遠達數個秒差距，這也許表示HH天體附近的星際物質密度並不高，使得噴流可以在消散之前，於真空之中移動一段很長的距離。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 天體光譜學的觀測結果估計，HH天體正以秒速100至1000公里的高速遠離噴流母星。近年來哈伯太空望遠鏡的連續觀測，清楚拍下了HH天體自行運動的高解析影像。藉由視差法分析這些影像，可以得知這些HH天體與地球的距離。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 隨著物質遠離噴流源，進入星際物質的HH天體，在外觀和型態方面會在數年之中慢慢改變；噴流中的某些團塊亮度可能會有所增減，或是完全消散；也可能會有新的團塊出現。噴流物質的速度差異也可能會造成HH天體外觀的改變。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 噴流母星並非是持續穩定地噴射物質，而是以脈衝的方式，在同一個方向將氣體和灰塵一股股地釋放到宇宙中。每次噴流脈衝的速度可能有所不同，並使噴流物質彼此碰撞，在團塊的表面形成衝擊波。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 赫比格-哈羅天體的噴射源都是非常年輕的恆星，其中有些還是形成中的原恆星。天文學家依紅外線輻射的等級，將這些恆星分為0，I，II與III四種等級；紅外線輻射越是強烈，表示星體週遭有越多溫度較低的物質，也就是說這個星體還在形成階段的初期。等級越高表示星體越成熟。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 等級0的天體年齡只有數千年，非常年輕；這類天體的內部甚至還無法進行核融合反應，它們的能量來自於物質聚合時所釋放出的重力位能。等級I的天體，在核心內部開始有核融合反應，但由於被週遭的星雲所遮蓋，從外部無法看到它們發出的可見光，僅能從無線電波或紅外線頻段觀測。氣體與灰塵仍持續從周遭的星雲聚合到等級I的星體表面，直到星體演化到等級II的階段，此時大部分的物質都已經聚合，剩下的物質在恆星黃道面形成堆積盤。在最後的等級III階段，堆積盤的物質也各自聚合，形成環繞著原恆星的原行星。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 研究顯示，大約有80%的HH天體是由雙星或是聚星（兩顆以上互繞的恆星系統）所產生的，遠比由低質量的主序星所產生的還多。這表示雙星系統中的恆星也許比較容易產生噴流，進而形成HH天體。有觀測證據顯示，規模最大的HH天體噴流可能來自於一個分裂的聚星系統。有人認為恆星應該大多是以聚星系統的型態集體生成的，在星際物質與彼此間重力的交互作用下，大多數原恆星的團塊會在演化為主序星之前被扯成碎片。


title: 赫比格-哈羅天體

text: HH天體的噴流源頭－年輕恆星及大質量的原恆星，往往被濃厚的星際氣體雲所遮蓋；這些氣體甚至會發出比原恆星還明亮的光，將原恆星的微弱光芒徹底遮掩，因此以可見光波段是無法對這些噴流源進行觀測的；只有紅外線與無線電波能夠穿透層層阻礙，到達地球。這些輻射大多是由高溫的氫分子雲所放射而出。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 近幾年的天文觀測，已拍攝了大量HH天體的紅外線影像，大多數的影像都呈現出與船首行進波類似的彎曲弓形，稱為紅外線弓形衝擊波。這些紅外線弓形衝擊波的影像顯示噴流物質的前端正因與星際物質高速碰撞而釋出高溫，遠比能夠以可見光觀測的噴發還要來的劇烈。


title: 赫比格-哈羅天體

text: 紅外線弓形衝擊波的成因與可見光的HH天體本質上是一樣的，差別只在於與鄰近星際物質碰狀而產生的能量輻射型態。噴流物質與分子雲碰撞會造成紅外線弓形衝擊波，而與離子的游離態物質碰撞則產生可見光。


title: 海弗格尔

text: 海弗格尔（Frances Ridley Havergal，1836年12月14日 – 1879年6月3日）是一位英国圣诗作者。


title: 海弗格尔

text: 她出生在伍斯特郡爱司特垒（Astley）一个圣公会家庭，父亲威廉·亨利·海弗格尔（1793-1870）是当地的教区长，也是作家、作曲家和圣诗作者。


title: 海弗格尔

text: 1852/3年，她在德国杜塞尔多夫求学。她出外旅行，特别是去瑞士


title: 海弗格尔

text: 她在威尔士的高尔半岛 因腹膜炎去世。她的姐妹在她去世后将她大部分作品出版。在多伦多有一所以她命名的海弗格尔学院。


title: 史瑞克

text: 《史瑞克》（），於2001年上映，為美國好萊塢導演安德魯·亞當森、執導的童話故事作品，製作公司為夢工廠。此動畫改編自知名童畫書作家的同名繪本《史力加！》，影片笑點在於「嘲諷所有的經典故事，並顛覆了一般人對故事的刻版印象」，之後亦有續集《史瑞克2》、《史瑞克三世》以及《史瑞克快樂4神仙》。


title: 史瑞克

text: 參與配音的好萊塢演員有麥克·邁爾斯、約翰·李斯高、艾迪·墨菲、卡麥蓉·狄亞。


title: 史瑞克

text: 遙遠的沼澤裡住著一个被人稱為怪物且力大无比的史瑞克，他喜欢独居生活，虽然脾气暴躁但却心地善良。為了趕走被邪惡且身材矮小的法克大人驅離到他家附近森林裡的一大堆童話故事人物而前往杜洛城找法克大人談判，並挑選了喋喋不休、不肯閉嘴的驢子成为伙伴。其後法克表示史瑞克說將一座塔裡的美丽的費歐娜公主救出來以後，法克就還他寧靜的沼澤，而娶到費歐娜公主的法克就能当上国王。


title: 史瑞克

text: 史瑞克來到位於火山口的城堡後救出了公主並打败了火龙，而火龙与驴子互相产生了情愫。在救出公主回来的途中，他和費歐娜產生情愫。但驢子首先發現了美麗公主的秘密：原来費歐娜公主在她小的時候曾被一个恐怖的咒语所诅咒，每到晚上咒语生效，她会变成一个怪物的模样，直到天亮才能恢复原样。国王和王后知道后向神仙教母求助，被教母告知需要把公主锁在高塔上，等待一位勇敢的白马王子来救她并给她一吻，她才能破除咒语永远恢复原样。


title: 史瑞克

text: 就在驴子知道这个秘密的晚上，史瑞克决定向費歐娜表白爱意，不料由于偷听到二人之间的谈话，使他误会认为費歐娜嫌弃他的怪样，于是放弃了表白。


title: 史瑞克

text: 当史瑞克把費歐娜交给法克后，他回到了宁静的沼澤老家，而驴子把真相告知他后，他决定夺回公主。在小龍女（火龙）的帮助下，史瑞克最终战胜法克，重新夺回了費歐娜公主的芳心。但是当他亲吻費歐娜后，費歐娜并没有变回原来的美丽长相，而是永远停留在怪物的样子状态（因為那正是咒語所說的「真愛的樣貌」），但这并不影响史瑞克对她的爱。从此两人幸福地生活在了一起，故事結束。


title: 史瑞克

text: 電影於2001年5月16日在美國上映。


title: 史瑞克

text: 爛番茄根據202條評論，給出88%的新鮮度，平均得分7.8／10。在Metacritic上，電影獲得了84分。Several 電視遊戲 adaptations of Shrek have been published on various 遊戲機 platforms.


title: 伊莉莎伯·弗林克

text: 伊莉莎伯·弗林克女爵士，DBE，CH，RA（，），英國雕塑家和版畫家。


title: 伊莉莎伯·弗林克

text: 弗林克是國際有名雕塑家，作品展出無數，獲一些著名美術博物館收藏，包括倫敦泰特畫廊，紐約現代藝術博物館等。弗林克的作品是其他學者研究及参考的對象，例如藝術史學家布賴恩．羅伯遜、及愛德華．露西．史密斯等。在一些20世紀雕塑史論著，如赫伯特．里德的《簡明現代雕塑史》，也有列舉弗林克的作品。弗林克獲英國大學頒贈榮譽博士學位。


title: 伊莉莎伯·弗林克

text: 弗林克曾創作一件名為「新人」的藝術銅像作品，該作品是一個比真人還高大的裸體男人雕塑，昂首站立，一絲不掛，風格寫實。


title: 伊莉莎伯·弗林克

text: 在1995年，「新人」曾經放置於香港中環士丹利街一幢新落成寫字樓騏利大廈正門入口，被淫褻物品審裁處評為「不雅」，須遮掩雕像的性器官，始能展出，引起香港傳媒質疑藝術標準。


title: 亨利·弗兰西斯·赖特

text: 亨利·弗兰西斯·赖特（Henry Francis Lyte，）是一位英国圣公会牧师和圣诗作者。


title: 亨利·弗兰西斯·赖特

text: 1793年，赖特出生在苏格兰，父亲是一名爱冒险的海军军官，家族来自英格兰西南部的Somerset。1804年，全家迁往爱尔兰，他在弗马纳郡恩尼斯基伦的Portora皇家学校和都柏林三一学院接受教育。1815年获得圣公会圣职，在Wexford附近担任副牧师。1817年担任康沃尔的副牧师时，与来自爱尔兰Monaghan的安妮结婚。由于身体欠佳而来到英格兰，几次迁居后，在1823年来到德文郡一个渔村下Brixham，帮助教育罗伯特·盖斯科因-塞西尔，第三代索尔斯伯利侯爵，他至少三次担任英国首相。


title: 亨利·弗兰西斯·赖特

text: 他一生身体欠佳，患有肺结核，也许是因为北欧潮湿的气候。他经常访问欧洲大陆，坚持写作，大部分是圣诗。1844年他的身体崩溃。他在临终前2周创作了最著名的作品与我同住（Abide With Me）。1847年，他在法国南部的尼斯去世，享年54岁，并葬在那裡。


title: 潔西卡·艾巴

text: 潔西卡·瑪麗·艾芭（，），是一位美國女演員、電視和电影演員、企業家。


title: 潔西卡·艾巴

text: 她13岁开始演艺生涯，参演电影《Camp Nowhere》和美剧《The Secret World of Alex Mack》(1994)。艾芭通过出演美剧《末世黑天使》(2000–2002)开始崭露头角成为知名女演员，之后扩大其演艺版图进军大银幕，多数出演动作片和喜剧片。近年出演的电影包括《Honey》(2003)、《罪恶之城》(2005)、《神奇4俠》(2005)、《Into the Blue》(2005)、《神奇4俠：銀魔現身》(2007)以及《倒數第二個男朋友》(2007)。


title: 潔西卡·艾巴

text: 艾芭经常出现在Maxim杂志的"Hot 100"栏目中，也曾被AskMen.com网站票选为2006年"99位男人最想得到的女人"排行榜第一名，同时也被《男人帮》杂志评为2007年“世上最性感的女性”。花花公子杂志在未獲许可的情况下将其照片刊登在封面上，而此事随后引发法律纠纷，但不久即平息。艾芭凭其表演而获得多个奖项，包括2001年和2008年度青少年选择奖最佳女演员以及凭借《末世黑天使》而赢得2001年度土星奖最佳电视女演员。


title: 潔西卡·艾巴

text: 潔西卡于1981年4月28日出生在美国加利福尼亚州洛杉矶县的波莫纳，她拥有多国血统，父亲馬克·艾芭（，是墨西哥裔美国人），母亲凱瑟琳·琴生（，有丹麦、威尔士、德国、英格兰、及法国血统），她还有个弟弟名叫约书亚。因为父亲在空军服役的缘故，全家经常搬家，在潔西卡九岁那年搬回加州前曾经在密西西比州和德克萨斯州居住过。


title: 潔西卡·艾巴

text: 艾芭年幼时体弱多病，曾经得过两次肺塌陷，每年都会得几次肺炎，她的阑尾和扁桃腺曾经出过问题。她小时候在医院里度过了大部分的童年生涯，也就很少与其他小朋友一起玩乐 。潔西卡承认小时候曾受强迫症所困扰，此困扰在她家搬回加州后逐渐减少了。她于16岁从中学毕业，在高中毕业后她前往大西洋戏剧学校（）继续求学。


title: 潔西卡·艾巴

text: 艾芭早在5岁就想当演员。 1994年在电影《"Camp Nowhere"》饰"Gail"，是艾芭第一次參與電影演出。


title: 潔西卡·艾巴

text: 之後，曾为任天堂和J.C. Penney拍过广告，出演过几部独立电影。也在1994年，她演出电视剧《The Secret World of Alex Mack》，1995年演出电视剧《Flipper》。


title: 潔西卡·艾巴

text: 1998年在《"Brooklyn South"》饰 "Melissa Hauer"、並在電視劇《"Beverly Hills, 90210"》里饰 "Leanne"，和《"The Love Boat: The Next Wave"》里饰 "Layla"。


title: 潔西卡·艾巴

text: 高中毕业后，艾芭在 "Atlantic Theater Company" 学习演技。


title: 潔西卡·艾巴

text: 1999年，艾芭在出演一吻定江山后，在好莱坞知名。随后在喜剧/恐怖片《"Idle Hands"》演女主角。


title: 潔西卡·艾巴

text: 2000年，导演/作家詹姆斯·卡梅隆在1,200人中选出艾芭来主演末世黑天使。艾芭因此出名。


title: 潔西卡·艾巴

text: 2012年1月，與Christopher Gavigan和Shoedazzle.com創辦人Brian Lee，共同投資創辦無毒日用品網站Honest.com（美國誠實公司前身）。


title: 潔西卡·艾巴

text: 潔西卡為人低調，只會在有需要的時候才現身。


title: 潔西卡·艾巴

text: 2001年時，曾與一同演出《末世黑天使》的男主角邁克·韋瑟利相戀並訂婚，但婚約在2003年解除。


title: 潔西卡·艾巴

text: 2008年5月19日，潔西卡於洛杉磯嫁予在拍攝《驚奇4超人》時認識的製片人凱許·華倫（Cash Warren），並於同年在洛杉磯生下女兒。2011年生下二女儿。首張獨家照刊於西班牙版的《OK!》。


title: 潔西卡·艾巴

text: 2017年，潔西卡產下一子。


title: 潔西卡·艾巴

text: MV演出：


title: 潔西卡·艾巴

text: 2015 泰勒絲 Bad Blood


title: 托马斯·桑卡拉

text: 托马斯·桑卡拉（，；）是上沃尔特第五任总理，也是布基纳法索第一任总统。他是一个马克思列宁主义者和泛非主义者，推崇古巴革命，有“非洲的切·格瓦拉”之稱，其执政的三年实行了激进且高效的现代化改革，其政治理念被称为桑卡拉主义, 他同时也是西非极少数的发展经济学实践者。


title: 托马斯·桑卡拉

text: 1983年8月4日，托马斯·桑卡拉和布莱斯·孔波雷发动号称“八四革命”的军事政变，桑卡拉上台任总统兼政府首脑，以消除腐败和前法兰西殖民帝国影响为目标；孔波雷出任驻总统府国务部长兼司法部长。在任期间将国名改为布基纳法索。1987年10月15日，孔波雷发动推翻桑卡拉总统的军事政变，桑卡拉当场被击毙。


title: 托马斯·桑卡拉

text: 托马斯·桑卡拉执政时雄心勃勃地立即启动在非洲大陆进行社会和经济变革尝试的计划。把国名从法国殖民时代的“上沃尔特”改为“布基纳法索”，在莫西语中意为“正人君子之国”，并设计了新国旗和新国徽、谱写了新国歌《一夜》，象征国家的自主和重生。他的外交政策以反帝国主义和回避外援为中心，推动削减恶债、土地和矿产资源国有化，避免国际货币基金组织和世界银行的干涉和渗透。 他的国内政策侧重于消除饥荒、粮食自给和土地改革；重视教育和公共卫生，在全国开展扫盲运动，为250万儿童免费接种麻疹、黄热病、脑膜炎等疾病的疫苗；大力开展绿化工程，抑制萨赫勒地区日益严重的荒漠化；积极倡导社会主义女性主义，致力于妇女解放和自由，提高女性社会地位。


title: 托马斯·桑卡拉

text: 为在缺少外援和遭到法国及其非洲盟友孤立的情况下继续激进的现代化改革，他越来越以铁腕治理国家，将包括他在内的政府官员和公务员、教师等薪资一降再降；通过人民革命法庭惩办贪官污吏、上沃尔特时期高官、反革命分子和懒惰怠工，但仍坚持发动民众参与和监督司法并实际上地废除死刑。


title: 托马斯·桑卡拉

text: 桑卡拉的自力更生的非洲革命得到布基纳法索大部分贫困百姓的拥护，但触犯了人数相对较少但势力强大的地方部落势力、中产阶级、传统领袖和前宗主国法国及其盟友、布基纳法索邻国科特迪瓦的利益。


title: 貝比魯斯魔咒

text: 貝比魯斯魔咒（）是指美國職棒球員貝比·魯斯（）因1920年被紅襪隊賣給洋基隊，因此詛咒紅襪隊無法再拿世界大賽冠軍的事件。紅襪隊自1920年後，再也沒有拿到世界大賽的冠軍，一直到2004年才再度奪冠。


title: 貝比魯斯魔咒

text: 「貝比魯斯魔咒」是美國史上最耳熟能詳，而且最具經濟價值的魔咒。但是貝比魯斯魔咒並不是放諸四海皆準、這個魔咒其實只適用於紐約洋基隊與波士頓紅襪隊這兩個球隊而已。只不過這兩個球隊剛好都是美國出錢最大方、最會賺錢的超人氣球隊。


title: 貝比魯斯魔咒

text: 1919年，紅襪隊老闆為了支應他在戲劇事業上的花費，以當時是天價的十萬美元把貝比魯斯賣給洋基隊。原本這只是正常商業行為罷了，但「貝比魯斯的魔咒」就在這時產生，他詛咒紅襪隊永遠無法再拿世界大賽冠軍。貝比魯斯屈辱離隊後，原本曾經拿過五屆總冠軍（包括勇奪美國棒球史上第一個兩聯盟總冠軍）的紅襪隊從1918年開始，在長達85年的歷程裡，果真從未奪得世界大賽冠軍。反觀洋基隊在網羅貝比魯斯後，貝比魯斯可說是洋基隊的超級幸運星，先後27度在世界大賽封王，成為美國職棒史上戰績最輝煌的球隊；甚至有人說洋基隊不斷稱霸的原因，是因為貝比魯斯的英靈長存於近百年歷史的洋基球場。


title: 貝比魯斯魔咒

text: 坊間曾經流傳，1918年，當貝比魯斯獲知自己被紅襪隊賣掉時曾說過：「我詛咒紅襪隊在我死後一百年內永遠拿不到總冠軍」。不過美國史學家在嚴謹考證了幾十年後，貝比魯斯在以前說過：「我生在波士頓，我的兒子也在波士頓，我吃波士頓的肉，喝波士頓的酒，我是純正的波士頓人，我熱愛波士頓。」發現貝比魯斯其實並沒有發過這個毒咒，但是史學家可以證實貝比魯斯當年真的是異常憤怒。所以事實上，貝比魯斯其實並未說過詛咒紅襪隊輸球之類的話，所謂詛咒之言純屬謠傳而已。如果「貝比魯斯魔咒」這回事真的存在的話，那應該是來自於貝比魯斯對於紅襪隊的怨念。2004年紅襪隊拿到世界大賽冠軍，貝比魯斯魔咒已破解。


title: 貝比魯斯魔咒

text: 洋基、紅襪的球員、球迷們都因為「貝比魯斯魔咒」之故，相互仇視、衝突、甚至已經結了長達八十六年的樑子。不過也就是因為紐約與波士頓這樁「棒球史上最大樑子」、才使得「洋基V.S.紅襪」的交戰組合一直都是美國棒球史上最熱門的戲碼，既然兩個仇家交戰的戲碼如此熱門，也因此間接讓洋基、紅襪隊的票房、人氣永遠維之不墜，算是美國商業史上少數「因仇恨而獲利」的最佳行銷範例。


title: 液体镜面望远镜

text: 液體鏡面望遠鏡是用液體鏡面反射製成的望遠鏡。最常用的液體是汞（水銀），但是其它的液體，像是的鎵，也可以很好的工作。液體和它的容器以恆定的速度以垂直於水平面的軸旋轉，會造成液體的表面形成拋物面的形狀，適合作為反射望遠鏡的主鏡。無論容器是何種形狀，旋轉的液體都被假設形成拋物面的形狀。為了減少所需的液態金屬量，旋轉的汞鏡使用的容器是盡可能地接近需要拋物面的形狀。相較於固體的玻璃鏡子需要澆鑄、研磨和拋光，旋轉的液體金屬鏡的製造成本要低很多，液體鏡子可以是傳統大型望遠鏡的低成本替代物。


title: 液体镜面望远镜

text: 牛頓最早指出，旋轉液體的自由表面可以形成一個圓形的拋物面，因此可以用來製作望遠鏡。但是，他沒有辦法製造出真正能夠以穩定速度旋轉的裝置。這個概念於1850年由那不勒斯（拿坡里）天文台的Ernesto Capocci進一步開發。直到1872年，紐西蘭丹尼丁的才在建造了第一架實驗室的液體鏡面望遠鏡。


title: 液体镜面望远镜

text: 另一個困難是。液態金屬鏡只能用在天頂望遠鏡，及只能直直地朝上觀看，所以它不適合望遠鏡必須保持指向慣性空間同一位置的調查工作（這項規則的例外可能出現在，當地球的重力被人工重力取代。也許通過非常長的繫繩轉動望遠鏡，或者使用火箭輕柔的推動前進。）。只有位於南極或北極的望遠鏡才能提供相對靜止的天空來觀測，但是還需要考慮汞的凝固點和所在位置的 。南極已經有非常大的望遠鏡，但北極位於北冰洋中。


title: 液体镜面望远镜

text: 1993年，加拿大不列颠哥伦比亚大学的等人建造了一台口径为2.7米（106英寸）的旋转水银面望远镜，获得了与其相同口径的传统光学望远镜差不多的像质。1996年，他又为美国宇航局位于新墨西哥州的轨道碎片天文台建造了一台相同口径的液体望远镜，用于监视人造卫星轨道上的太空垃圾。1994年，不列颠哥伦比亚大学开始建造一台口径为6米的旋转水银面望远镜——大天顶望远镜（），并于2003年建成，其空间分辨率达到了1.4角秒。


title: 液体镜面望远镜

text: 目前，在加拿大的大天頂望遠鏡是在運作中，以汞做鏡子的液態鏡面望遠鏡中最大的。它的直徑是6米，每分鐘轉速大約8.5圈。


title: 液体镜面望远镜

text: 在下面的討論中，formula_1表示地球的重力加速度， formula_2表示液體旋轉的角速度，以弧度/秒為單位，formula_3是在液體表面質量無窮小的物體，formula_4是物體與自轉軸軸心的距離，還有formula_5是在計算中該物體在液體表面的高度，中心的高度被定義為零。


title: 液体镜面望远镜

text: 力圖（右）表示在一個非旋轉的參考框架中，作用在質點上之力的快照。每個箭頭的方向顯示一種力的方向，箭頭的長度顯示力的大小。紅色箭頭是質點因垂直向下的重力引起的重量。綠色箭頭顯示的是液體主體施加在質點上的浮力。由於在平衡狀態下，液體不能在平行於其表面的方向上施力，因此綠色箭頭是垂直於液體的表面。藍色短箭頭是質點受到的淨力，它是重力的重量重量和浮力的向量總和，並且水平的指向中心的自轉軸（因為質點沒有垂直向下的加速度，所以它必須是水平的）。因為液體為維持它的圓周運動，不停的以加速度繞著中心軸旋轉，以所以這是向心力。


title: 液体镜面望远镜

text: 浮力（綠色箭頭）有一個垂直分量，它必須等於質點的重量（紅色箭頭），即formula_6；浮力的水平分量必須等於向心力（藍色箭頭），即formula_7。因此，綠色箭頭相對於垂直線有一個傾斜角度，其正切的商數就是其作用力。因為綠色箭頭垂直於液體的表面，所以表面斜率的商值必須與作用的力相同：


title: 液体镜面望远镜

text: 從上式中刪除formula_3，並設定在formula_10時，formula_11，這導致：


title: 液体镜面望远镜

text: 這可以formula_13的形式來表示，此處的formula_14是一個常數，定義出曲面是一個拋物面。


title: 液体镜面望远镜

text: 拋物面的焦距可以下列的等式表示（參見拋物面反射器#理論），寫成：


title: 液体镜面望远镜

text: 此處formula_16是焦距，而formula_5和formula_4是前述所定義的高度和與軸心的距離。


title: 液体镜面望远镜

text: 將這個等式除以上面最後一個公式以消除formula_5和formula_4，可以導出：


title: 液体镜面望远镜

text: 它將液體旋轉的角速度與旋轉產生的拋物面焦距聯繫起來。請注意，這不涉及其它變數。例如，液體的密度對拋物面的焦距沒有影響。公式中的單位必須是一致的，例如formula_16可能是米，formula_2是弧度/ 秒，則formula_1米/秒的平方。


title: 液体镜面望远镜

text: 如果我們以formula_25表示焦長的數值，單位為米，並且以formula_26表示轉速，單位為每分鐘轉速（RPM），則在地球表面因為重力加速度formula_1的值為9.81米/秒平方，最後這個等式的近似值可以簡化成：


title: 液体镜面望远镜

text: 如果焦距以英尺取代米，轉速的單位依然是RPM，這個簡化的近似值就成為：FS≈1467。


title: 液体镜面望远镜

text: 這些是由儲存在複合材料，例如克維拉，製成的圓柱形容器中的液體製成的。圓柱體以每秒鐘數圈的轉速轉動，液體的表面逐漸形成一個拋物面，構成傳統望遠鏡鏡面的形狀。鏡子的表面是非常精確的，而圓柱體形狀的瑕疵不會影響鏡面。使用的水銀數量也很少，厚度小於毫米。


title: 液体镜面望远镜

text: 提出了低溫離子液體（低於130k）的計畫。在地球的衛星，月球，製作一個非常巨大的望遠鏡，低溫有利於在紅外光的波長上成像，而這可以看見來自宇宙最深遠處所的光（極度紅移的光）。這樣的液體基底將以一層金屬薄膜覆蓋以形成反射面。


title: 查理·卫斯理

text: 查理·卫斯理（Charles Wesley，）是18世纪英国循道运动的领袖之一，约翰·卫斯理的弟弟。查理·卫斯理主要以创作大量圣诗著称。


title: 查理·卫斯理

text: 查理・衛斯理（Charles Wesley，1707年12月18日－1788年3月29日）是18世紀英國循道運動的領袖之一，父親撒母耳・衛斯理（Samuel Wesley）是聖公會牧師和詩人。循道會的創辦人約翰·衛斯理（John Wesley）的弟弟。兒子是音樂家撒母耳・衛斯理（Samuel Wesley）。是音樂家撒母耳・塞巴斯蒂安・撒母耳（Samuel Sebastian Wesley）的祖父。儘管理查和他兄弟約翰關係十分親密，但他們不是常常同意對方的信念。特別是查理堅決反對違反有關英國聖公會為他們規定的想法。查理・衛斯理創作了七千多首聖詩，被稱為詩中之聖 。他的詩被世界各地的教會所使用。他布里斯托的禮拜堂（The New Room Chapel in Bristol）是他事奉生活的一部分。他的屋也在附近，也歡迎參觀 。


title: 查理·卫斯理

text: 查理·衛斯理生於的厄普臥（Epworth），林肯郡(Lincolnshire)，英格蘭1791年卒於倫敦。他的父親撒母耳·衛斯理（Samuel Wesley）是聖公會的牧師，畢業於牛津大學，母親蘇撒拿・安尼斯理（Susanna Annesley） 重視嚴謹的教育，是一位能幹，賢淑，透過她的優良家教，約翰·衛斯理在家裡在十九位弟兄中，他是第十八位。八歲的時候，他父親把他送到倫敦的威斯敏斯特學校（Westminster School）。


title: 查理·卫斯理

text: 一七二六年，查理·衛斯理因在威斯敏斯特學校成績卓越，被保送到牛津大學（Oxford University） 的基督教會學院（Christ Church College）讀書。1727年，查理與他的同學在牛津大學成立祈禱會。一七二九年，他哥哥約翰・衛斯理加入成為領袖，並將自己的信念放進祈禱會。這個祈禱會專注於研究聖經和聖潔的生活。其他的學生嘲笑他們，說他們是「聖潔會」（Holy Club），循道友（Methodists）。他們極其詳細地在聖經研究，意見和過有紀律的生活方式，同時他們也作許多慈善的工作，傳福音，特別去探訪監獄裡的囚犯，向他們分享上帝的愛。喬治·懷特腓（George Whitefield）也加入這個組織。查理畢業於古典學和文學碩士。1735年，跟父親和哥哥進入教會服事。


title: 查理·卫斯理

text: 在1735年10月14日，查理・衛斯理和他哥哥約翰・衛斯理乘坐鮮敏號（Simmonds）輪船前往美洲的喬治亞（Georgia）從事差傳工作。同船有的便雅憫・殷涵（Benjamin Ingham）和查理士・廸拉莫（Charles Delamotte）。 查理・衛斯理被任命為局長印第安人事務（Secretary for Indian Affairs），約翰・衛斯理留在薩凡納（Savannah）。根據查理・衛斯理的日記條目，他到了1736年3月9日，在附近的一個弗雷德里卡堡，聖西門島（Fort Frederica, St. Simon's Island）作駐軍和殖民地的牧師 。然而，事情並沒有變成好，他不受當地的開荒者歡迎，因為他們都是放縱自己，宴樂度日的人。加上查理・衛斯理受到很大程度上的拒絕。在1736年8月16日，查理・衛斯理離開喬治亞洲，到南於羅來納洲（Charleston,South Carolina），航行再也沒有回到喬治亞的殖民地了。 1736年12月3日，查理・衛斯理病倒，在風浪中乘船回到英國。


title: 查理·卫斯理

text: 查理・衛斯理在1738年5月21日經歷了一個屬靈上的轉變。他在三天前胸膜炎復發，他的哥哥和其他弟兄姊妹在前一晚到查理的家為他的病熱切禱告。神便醫治了查理，讓他的身體慢慢康服。 查理・衛斯理感到有股重新的力量，讓他將福音傳給普通百姓。他又寫作了很多的詩歌讚美，打動和感化很多英國剛硬的心靈，而他的詩歌也越來越出名。 1739年，當時循理會受到聖公會的敵對，將約翰・衛斯理，喬治·懷特腓和查理等人列入黑名單，他們不可以進到英國聖公會的教堂作宣講。受到喬治·懷特腓公開演說的影響，衛斯理弟兄走到廣場和街道上宣講福音 。他們試過在不同的地方受到暴徒的包圍和襲擊，破壞循理會的聚會點，但查理被聖靈充滿，勇敢宣講神的福音，帶領很多人信耶穌。 1745年，查理・衛斯理不能再巡迴佈道，要在信徒的培訓工作上下苦工，因此他決定專心牧養教會。他停止在廣場公開講道和繁忙的旅程，在外頭奔馳，因為他需要注重身體的健康。查理定居在聖美利勒邦波恩教會（Marylebone Parish Church）。在他臨終前，他找約翰．哈雷（John Harley）來，跟他說「先生，無論世界的人會怎樣說我，我都活了，也死了，我是英國教會的成員。我求你把我埋在墓地。」他死後，他的屍體被運到聖公會墳場（Parish Burying Ground）安葬，為他立紀念石放在美利勒邦高街（Marylebone High Street）的公園。他的其中一個兒子撒母耳成為教會的管風琴手 。


title: 查理·卫斯理

text: 在1749年4月，查理娶了比他年輕18歲的莎拉・奎寧（Sarah Gwynne1726－1822），又稱作莎莉（Sally） 。 他是富裕的奎寧爵士（Sir Marmaduke Gwynne）的女兒。後來這位爵士被威爾士（Howell Harris） 說服成為循道友。1749年4月8日，查理・衛斯理為查理和莎莉主持婚禮。1749年9月，他們搬入有里斯托爾（Bristol）的小屋。莎莉陪伴著弟兄們在英國告地的傳福音旅程。1756年後，查理沒有太多的旅程到偏遠的地區，主要是在倫敦和布里斯托爾之間穿梭 。 1771年5月，查理得到倫敦教會的姊妹支持，向他的一家提供了一座房子，莎莉和他的大兒子便搬進與查理一家團聚。1778年，全家已經從布里斯托爾轉到倫敦的房子，在切斯特菲爾德街1號，馬里波恩（1 Chesterfield Street, Marylebone）。他們一家一直住在這大屋，直到查理死後仍住著。在布里斯托爾的房子仍然保留，並己重修，但倫敦的戶子在19世紀中已被拆毀了 。 查理和莎莉一共生了九個孩子﹐其中六個在襁褓中去世。只有三個孩子是倖存的。查理．衛斯理（Charles Wesley 1757年至1834年），莎拉・衛斯理（Sarah Wesley 1759年至1828年），她也像她的母親喜歡被稱莎莉（Sally）, 還有撒母耳・衛斯理（Samuel Wesley 1766–1837）。在1753年至1768年，他們的孩子約翰（John），瑪麗亞瑪莎（Martha Maria）, 蘇珊娜（Susannah）,斯莉娜（Selina ）和約翰詹士（John James）都是埋葬在布里斯托爾。 撒母耳和查理是苗子天才，像他們的父親，成為管風琴和作曲家。查理大部分職業生涯都是作英國王室的私人管風琴。撒母耳成為了世界最有成就的音樂家，稱為“英國莫扎特”。除此之外，查理的兒子，撒母耳・塞巴斯蒂安・衛斯理（Samuel Sebastian Wesley），是19世紀最重要的英國作曲家之一 。


title: 查理·卫斯理

text: 在查理斯的青少年及初成時期，他主要是把古典的拉丁文翻譯成有權能的對聯，直到1738年，他抒情詩調的專長是在他的轉化中啟發出來。  查理斯有龐大的文學著作，提到他以未出版的詩一共寫了約九千首詩歌，當中包含了27,000節及180,000句。 他的寫作很有生氣及無限制的。普遍人認為其哥哥［［約翰‧衛斯理］］寫詩的措辭雖然比他的較優美，但他寫的詩詞所引申出來的觀點同樣有價值，特別在他的風格及詞彙裡更能感染及觸動其他原創者。 查理斯至少有24首的匿名的詩歌作品。而他的讚美詩小冊子也非常流行及出名的。  他與哥哥約翰‧衛斯理聯名出版了500首詩詞，有Hymns and Sacred Poems of 1739, 1740, and 1742, the Collection of Psalms and Hymns of 1743, pp.206-88 of Vol.3 of the Collection of Moral and Sacred Poems (1744), Hymns on the Lord’s Supper of 1745, and Hymns of Petition and Thanksgiving of 1746。


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯衛斯理於牛津大學時期開始寫作。如他的兄弟一樣，查理斯盼望透過寫作來調節他的生活及靈命成長。這一方面，查理斯受到他哥哥約翰的鼓勵，開始撰寫「日記」，這亦是他開始寫作的重要一步，大多反映他內心的想法及反省。查理斯早期的日記的內容較為全面，但後來卻變得簡潔和不規則，弗蘭克·貝克更認為他的日記「極不均衡」。而他的刊物亦反映出他的內省能力明顯地較他哥哥約翰弱很多。因此，縱然查理的刊物由1729年開始產生，卻在1849年才第一次被印行。


title: 查理·卫斯理

text: 內容方面，從查里斯的日記中，可見他詳盡地記錄了他多次探監的情況，顯示出他似乎十分關懷那些在監禁中的犯人。而查里斯在世最後一本著作《為判刑的罪犯禱告》（Prayers for Condemned Malefactors）也是為犯人寫的。當他七十八歲時，即1785年4月28日，他所代禱的十九個罪犯，在逝世前全部認罪悔改。查理莊重地對待犯人的死亡問題，對自己也如此。不了解查里斯的人會以為他反覆不斷地述及死亡，是不健康的和病態的。他的日記中多次提到死的來臨和想像死亡的情景，但是他對死亡的聯想與一般人不同，是喜樂而又平安的，一點也不像那些患了憂鬱症的人。其實一般循道會的信徒均如此，在告別人間時都是平妻和喜樂的，特別感受到神的同在。查理斯為到循道會信徒有這種慷慨歸回天家的精神感到光榮。他更認為這對於他們所傳揚的福音真理是一個美好的見證。有一位英國的醫生對查里斯這樣說：「大多數人害怕死亡，但是我從未遇到像你們這樣的循道會的人。他們幾乎沒有一人畏懼死亡，他們臨終時顯得安寧和平靜，聽更由命至最後一秒鐘。」查理斯女兒憶述他父親在末了一段日除的情景：當身邊的人問查里斯有甚麼需要時，他總是這樣回答：甚麼也不需要，惟獨需要基督。他堅持有基督同在就不一樣（Not with Christ）。


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯的信件是第二項重要的資料來了解他及他的事奉，通常也是他離家時寫給他家人的。而托馬斯·傑克遜形容他的信件為「樸實的書信」，很可能是他在用字上較他哥哥約翰的作品少了許多波蘭語。這些信件表現了查理斯在家庭中的一面，成為了解他私生活的重要來源，而他的信件與日記合併起來更能全面了解其工作。


title: 查理·卫斯理

text: 可能是詩歌方面的成就太卓越，縱然查理斯投放了很大心血在宣講的服侍上，可是後世卻忘記了他作為傳道牧者的身份。跟他的兄長約翰同樣，由於他們都承傳敬虔主義的傳統，故此他並不是十分情願地進行露天的佈道模式。自1739年6月24日，他打破當時的框框，開始把街頭、花園、任何的戶外場地變成宣講的會場，放棄了必然在教堂內教導的想法。儘管查理斯個性較為沉默，現場說教時卻能面對群眾放聲宣講，而他美妙的聲線及詩人般的演講方式亦令他的佈道十分有效。他在一封信上感謝上帝以此方法來祝福他的服侍，他說「神使我抬起我的聲音時像小號，使所有會眾都能清楚聽到我所說的；而我會在結論時以歌唱邀請罪人。」在1751年8月9日，查理斯的信件顯示了他在教導工作上的限制，他感到教導並不是他主要的事奉，神知道他一切的困難，知道他的負擔，並會親自與他一同面對。這信件代表了查理斯事奉焦點的過渡，已由教導轉為創作詩歌。


title: 查理·卫斯理

text: 在查理‧衛斯理的一生中，他堅持在五十年內每日寫10句詩歌歌詞，而隔天他便能完成一首詩歌。 在1764年，他完成了一共5冊與福音書及使徒行傳有關的手寫詩歌，裡面約3,500首聖詩。他的詩歌及文本校對是多數放在Representative Verse of Charles Wesley的著作中。 他臨終前五年，雖然他只寫了300首詩詞的文學作品，卻有部份著作能夠真正出版。  查理斯有另一種的方法去表達及開發人內心的意念，就是他創作的詩歌。他也被譽為循道會中最甜美的歌手，他的詩歌相較他其他方面的貢獻亦是最持久。 在教會歷史上，查理斯被稱為「詩中之聖」，與以撒華滋（Isaac Watts）、芬妮.克羅斯比（Fanny Crosby）同被視為偉大的詩人，三人的詩歌都推動了同時代的復興運動，也為那時代的教會帶來祝福。查理斯創作之詩歌對後世有重大的影響，其驚人之處不單在於詩歌的質素，更在於出品的數量。雖然查理斯寫下了許多的詩歌，但有超過四百首是屬於不同的基督教團體，有關這些詩歌的著作權仍不太清晰，其中包含了一些重要的問題。  首先，就是有關詩歌作者的爭議。有部份詩歌不知道原創人是查里斯還是約翰。縱然兩兄分都有協議不在分開創作的詩歌上指明作者，但一些學者會為到聯合創作的議題些爭論不休。其次是，解決什麼是「詩歌」，「詩歌」可被稱為「已出版的詩歌」嗎？或是被人唱頌過的都是「詩歌」？或是未被唱頌過的「聖經中選取的短詩」（Short Hymns on Select Passages of Scripture）（1762）也計算在內？兩兄弟在「讚美詩」及「聖詩」之間沒有提出正式的區分，兩者之間的分別亦不在於寫作的方式，而在於應用上。  查理斯持續又規律地寫詩，詩歌總數估計有7300首，比以撒華滋和芬妮.克羅斯比的詩歌都較多被採用。在1762年至1766年，他寫超過6,248首聖詩，平均一年寫約1,250首。多數的著作都是在50歲內誕生，豐盛時期是在他30多歲。雖然如此，縱使50歲後不是太多生產，但他在1763年至1766年亦不斷完成及修訂他的聖詩集。在1774-1787年更發行了第七次的修訂版聖詩集。  從他的日記中，也可發現他寫詩歌的習慣，他視寫詩為每日必須的工作，也是生活的一部份。（READER）他的人生經驗豐富，屬靈經歷深厚，接觸的範圍比許多人廣泛；所以他的詩歌題材也是多方面的，包括救贖和重生的詩歌、靈命追求的詩歌、有關教會生活的詩歌等。其中《耶穌，靈魂的愛人》流行之廣，影響之大，超過了他所有的作品。 在他將近離開世上的前幾天，他向他的太太以口述的傳遞方式來寫作最後的一首詩，詩中的內容提到縱然面對軟弱無能的身軀，但對他唯一的盼望就是上帝。  一如當時的習慣，查理斯没有提供影響其思想或詩歌的來源. Alexander Pope 是其中一位最影響查理斯作品的現代人. 查理斯有彈性的風格有機會受Matthew Prior 的影響，而Alexander Pope較為沉穩的風格則對查理斯有較少影響. 查理斯在信中表達對自己影響較深的詩人，如Cowley, Spenser, Milton, Prior, Young. Edward Young 在two parts的作品中力證永恆及不朽的重要性、死亡的無可避免。查理斯喜愛讀Edward Young的詩集是一個疑問. 由Young的作品中, 查理斯認識到如何善用聖經、經典、俗語及重要的經歷去建構18世紀的用語.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯被視為古典的喜好者, 此領域的恩賜更超越約翰, 故此他參與更正及調整約翰有名的作品Notes on the New Testament. 拉丁文及古典用語較多出現於查理斯的詩歌, 然而John Milton (1604-1674)及其他在宗教詩歌的先峰者而言, 查理斯作品中古典建構的成分則較低. 某程度上，他是新古典主義者, 力圖以較通俗的方式表達古典作品，成為18世紀文學轉接期的領航人物。 表達出追憶古典作品的情懷在查理斯的詩歌及寫作中比比皆是，由Vergil’s Aeneid、Horace, Homer, Plato 等的作品皆自然融合在作品裡.


title: 查理·卫斯理

text: James Johnson 曾形容希臘及羅馬文化、猶太及基督教文化的溶合連接著19世紀的新古典主義. 某些人物如Shaftesbury, Bolingbroke, Gibbon 不接納基督教信仰，認為心靈是由基督教信仰及古典知識所交織而成. 新古典主義的文化氣氛則貶抑此等作家為教父傳統及非正統, 不論他們是否有信仰. 查理斯的作品較少直接引用早期教父的著作.  作品充滿英國聖公會的文化, 尤其是使用其信仰信條、公禱書. 查理斯兩次在寫作中為「因信稱義」的信條而辯護. 在講道中查理斯較少引用英國聖公會的教義. The Homilies 則被包含在其靈修生活、學習及在循道宗的事工裡.


title: 查理·卫斯理

text: 公禱書是查理斯在聖公會中所善用的傳統來源. 他善用公禱書於個人靈修及公開敬拜之中. 曾經有一段時間, 由1739至1740 中, 查理斯操練靜默禱告。查理斯在晚期也會不定期地使用公禱書. 他認為可按情況決定是否視用公禱書.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯的Short Hymns on select passages of scripture (1762年出版) 顯示公禱書仍然是其個人反思及詩辭的來源. 他的生命及詩集表達出古典和基督教傳統美妙的融合. 他對教父、聖公會風格的欣賞及應用被收錄於衛斯理的作品集裡, 形成其信心及詩歌.


title: 查理·卫斯理

text: J.E. Rattenbury 曾提出衛斯理的詩歌包含了聖經的應用. 查理斯在詩詞、講壇及日常生活中的用語皆受聖經的字詞所影響. 詩歌裡名副其實地鑲嵌了很多來自聖經的典故, 作品合乎聖經不單在於準確地表達出聖經的教條和原則, 更是原汁原味地展示聖經.  查理斯最喜歡形容聖經為「神諭」, 一個強調聖經預表性的描述. 以聖經作為宗教及神學表達是查理斯的習慣, 所以查理斯稱呼聖經為「信心的法則」(rule of faith).  正是基於強調聖經的啟示性功能，神學性地表達神的話語與聖靈，查理斯的詩歌帶有濃厚的、活潑的、充滿生氣的聖經話語方向。對查理斯而言，聖經是恩典、是藉著聖靈與基督聯合的管道. 馬太福音9:20-21「來到耶穌背後」充份表達出其對聖經的深切欣賞.  Unclean of life and heart unclean,  How shall I in His sight appear! Conscious of my inveterate sin I blush and tremble to draw near;  Yet through the garment of His Word I humbly seek to touch my Lord.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯一如奧古斯丁及路德等的神學家，皆採用以基督為中心的解經方式，以致從文學層面分析，其詩歌與同時期的奧古丁詩人大為不同。奧古斯丁風格由默想大自然以沉思神的偉大，而查理斯的作品中突顯十架上的聖潔、基督救贖世人，而非大自然; 他只聚焦於大自然的詩歌傳統，使其以基督及重要的神學主題 (如救贖、贖罪、捨己)為建構基礎。查理斯不只意譯經文於詩歌裡，更是在創作中加入自己的見解, 藝術性地處理經文, 按著聖經的主旨、以其神學理解去塑造歌詞.


title: 查理·卫斯理

text: 在查理斯留下的大量寫作、書信及少量講章以外，詩歌最適合於研讀其神學思想，故其詩歌被形容為循道宗神學的最佳入門.  古典基督教神學由四方面定義救贖 一. 由職場及商業交易, 二. 法律的語言, 三. 潔淨的概念, 四. 軍事. 如何能更佳地表達聖經中的救贖呢? 詩歌可能是其中最好的神學表達, 基於其捕捉原來構造意念的過程, 正如查理斯的作品一樣, 以經文的字詞、短語及圖像去建構在人心中歌唱的神學表達。 查理斯的神學貢獻是其把詩歌與神學想像絶妙地配合. 查理斯經常使用犧牲的字詞去表達救贖, 例如「血」一詞在其晚期詩歌中出現達800次, 此來自「基督的血」, 「血」表達基督的死及其救贖 ,更展示出聖經的過去與現在的經驗結合: 「為我」而死的基督透過信心與renovation, 成了「在我裡面的基督」(Christ in me).  查理斯神學的中心可在其寫於1741年的日記, 指出永恆福音的真理是普世救贖及基督徒的成聖.


title: 查理·卫斯理

text: 「全部」得救贖在其晚期的詩歌中被提及超過三百次, 同時也提及基督的死所帶來普世性的果效. 基督捨生的死成就無盡的贖罪.  普世救贖的重要論點是阿民念主義中有關揀選及預定的教義. 他相信透過基督的死, 所有人都被揀選去得拯救, 故此那些不能來到神面前的人須要在自身中找回神恩典的暗記.  強調原罪的教義: 他形容原罪為「罪性」、「在懷裡的罪」等, 認為「原罪」、個人的罪及實際的罪没有分別. 他認為前者會引申至後者的發生, 故此他認為「我為雙重的罪而傷心」. 他頗重視「基督的血洗淨我的罪」, 他的關注點在於內在、罪性的更新. 他對救贖的關注強調脫離過往罪惡的自由及現在克勝罪惡的能力, 是原罪與實際上所犯的罪之解放. 「拯救」在查理斯的角度是「完全的」、「完成的」或「到達極致」的拯救, 當中表達勝過「罪惡權勢」的自由. 救贖過程的果效是「取消」舊有的罪惡或「打破罪惡的枷鎖」. 以上都表 達出其對神恩典的樂觀態度- 一種以「完全的愛」為終極目標的恩典.


title: 查理·卫斯理

text: 成聖是查理斯福音的中心, 是透過基督的信心, 獲得公義的神學及邏輯 結果. 成聖是信心生命的果子. 成聖的字詞在其作品中出現壓倒性次數. 在晚期作品中, 聖潔及完全的字眼出現超過600次 (不包括暗示意思的句子) 基督徒成聖是根據約翰一書及希伯來書的真理, 強調信徒被神的愛充滿, 隨後是人意圦的更新, 以致「人非聖潔不能見神」.與其兄弟不同, 查理斯對完全的概念維持在不合格的異象, 忠心生命的完結就是人的內在回歸至天堂裡神的形象, 即是基督的形像或意念形成在基督徒裡. 正面來說, 其觀念能以潔淨及更新來表達, 然而完成的目標乃完全, 完全即聖潔、完全的愛或在內裡找到基督的豐富.  這種理解容易被誤解為: 信徒可以像天使般完美.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯持續地表達堅實的基督論, 透過使用舊約及新約的互相對照, 擴張及解釋基督的屬性. 最為人認識的是其建構基督在「我裡面」的體會.  查理斯使用傳統的系統以表達基督的位格及工作, 例如使用先知、祭司、君王代表其三位一體.  在其創意的詩歌創作裡, 共有超過五十個對基督的稱呼, 其重點在於基督的救贖, 並習慣使用以賽亞書52: 12-53:13中受苦之歌去形容基督的救贖工作.  他相信基督的工作在復活中完成, 然而復活的目標不是基督坐在上帝的右邊作天上的權管, 道成肉身的延續是基督成形在信徒生命裡. 基督復活的頂點, 包括其在天上的掌權, 是在完全的愛中.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯的同歸於一論神學與早期教父有頗為相似的地方. 透過愛任鈕及其跟隨者, 救贖的主題在早期東方教會中變得更普遍. 在早期的作品裡, 查理斯主張基督徒的完全 (回歸至神的形象) 乃信徒唯一的需要, 而他以此作主題的講道介紹成聖為基督徒信心的重要部份, 並以同歸於一論形容基督徒的完全: 「發現人的墮落尤為重要, 以神的形象取代撒旦的形象是阻礙自由及健康的! 最重要的事乃在靈魂裡除掉惡者、再次得到重生、並以創造主的形象得以更新」  有關此效法基督主題的應用在其救贖神學及同歸於一論組成重要連繫. 效法基督是其同歸於一論的重要概念, 並且建立門徒訓練的路向. 基督僕人倒空自己的生活方式是指效法及模彷基督, 十架神學並没有停於救贖, 而是向著十架的路、受苦神學去推進.  基督的十架要求人們背起自己的十架去跟隨祂, 而救贖, 在除掉罪的層面上, 雖然是完全或完成了, 仍然需要以信心的回應及忠心的屬靈果子作為完全, 十架進入信徒的生命後, 要求門徒付上沉重的代價.  查理斯以「救贖」一詞去描述基督完成及完成的工作. 透過其詩歌、戲劇、日記的形式表達出基督在人們作出回應之時巳被掛十架上. 他催促信徒要去符合神的期望. 其主張的「十架學校」(school of the cross)並非以模彷基督的謙卑為主, 而是聚焦於基督的受苦及背上十架方面, 再次勉勵信徒去跟隨基督受苦的生命, 達致更像基督品格為目標.  While I thus my Pattern view,  I shall bleed and suffer too,  With the man of sorrow join’d One became in heart and mind.


title: 查理·卫斯理

text: More and more like Jesus grow,  Till the Finisher I know,  Gain the final Victor’s wreath, Perfect love in perfect death.


title: 查理·卫斯理

text: 查理斯強調背起十架是沉重的代價, 也是信徒生命的一部份. 在受苦中, 意志及動機被煉淨, 使之邁向基督徒的完全. 此說法好像每天放下自己的過程, 換句話說, 十架是迎接冠冕的預備. 以上看法在其馬可福音8:34 詩歌中融合: The man that will Thy Follower be,  Thou bidd’st him still himself deny,  Take up his daily cross with Thee,  Thy shameful death rejoice to die,  And choose a momentary pain,  A crown of endless life to gain.


title: 查理·卫斯理

text: 很多學者認為查理斯的受苦神學較為極端; 把受苦及淨煉連結更是罕有的概念. 然而, 透過其獨有對基督徒成聖的關注、其頑疾的影響及愁緒、聖經中的信息, 查理斯發展救贖的概念至生活層面, 此乃大部份新教領袖不敢嘗試的.  若果受苦僕人的形象成為其對信徒主要的描述, 則没有失去僕人身份的認同. 基督的跟隨者, 背起十架, 是被召去「滿足神的受苦」. 查理斯應用了保羅的用語, 表達出基督在被社會排斥的人、受壓迫的人、鄰舍身上被反映出來, 而減輕這群人的痛苦則是十架的復和作用. 查理斯有關於「好撒瑪利亞人」的詩歌及講道正表達了十架與基督徒服務的有力連結.


title: 查理·卫斯理

text: 查理·卫斯理一生出版了5500首圣诗，其中有许多广受欢迎：


title: 查理·卫斯理

text: 其中有150首收录在卫理公会圣诗集Hymns and Psalms中。


title: 搬运工

text: 搬運工（），又稱揹伕或背伕，是以为他人搬運物品作為工作的人，即俗稱挑夫。在山區之中，以協助他人從事徒步或登山活動所需，舉凡登山物品揹運、料理烹煮、找地紮營、急難救援、巡山守望等工作攬於一身的人，此職即稱為高山協作員。 現時中國 尼泊爾、巴基斯坦、坦桑尼亞、印度仍存在揹伕的工作，此類工作存在高風險，歷史上有不少揹伕在山區或徒步路線中搬運物品時意外喪生。


title: 搬运工

text: 根據國際背伕保護團體的準則：沒有人可以要求背伕搬運超過他們身體難以承受的重量。在不同地區的背伕搬運重量的上限有異：準則亦提議背伕所搬運的重量應根據高度、路況及天氣狀況而有所調整，亦禁止童工受僱。


title: 搬运工

text: 在许多第三世界国家，许多搬运工仍被雇用，特别是在一些领域，其中骆驼、牛、马或狗等动物，以及如推车、卡车、轮船、火车或飞行器等车辆无法取代传统的人力搬运方式，或是这些替代方式不实用。童兵也常常被强迫作为搬运工劳动。


title: 象林县

text: 象林縣，中國及越南的古縣名。西漢始置，屬日南郡。其縣治在今越南廣南省會安西南。東漢末為林邑佔據。隋朝滅林邑，改象林縣為象浦縣。


title: 象林县

text: 西漢武帝時平南越國，於日南郡南部置象林縣，其南界至今越南芽莊一帶。漢光武帝遣伏波將軍馬援平定二徵之亂，恢復了對象林縣的統治，在縣境南立兩銅柱表示漢國界。象林縣為兩漢時期中國最南方的縣，當地的居民曾多次反叛攻擊焚燒官寺。東漢末年，以區逵（亦作區達或區連，又稱釋利摩羅，為象林縣功曹之子）為首的占族勢力，殺象林縣令，建立林邑國。隋煬帝發兵征林邑，大業元年（605年）滅林邑，於此地置象浦縣，屬沖州，尋改林邑郡。


title: 聖雷鳴道

text: 聖類斯·雷鳴道（；）是意大利籍慈幼會會士，於意大利都靈以東的奧利瓦傑西出生。他於1895年成為神父。他於1906年受邀到澳門傳教，創立一所孤兒院（後為澳門慈幼中學）。他於1920年被任命為中國韶州教區主教，1930年於中國殉道。教宗若望·保祿二世於2000年10月1日將他和多位中華殉道者封聖，慶日為2月25日。


title: 聖雷鳴道

text: 類斯·雷鳴道於1873年6月5日在意大利都靈以東約一百公里的小農村奧利瓦傑西出生。他在12歲時被送到都靈的慈幼會學校讀書，他那時並沒有成為神父的志向。直到鮑思高神父死前曾與他見面。1889年，雷鳴道進入慈幼會，並入讀羅馬宗座額我略大學哲學系。他於1895年領受鐸職；晉鐸後，雷鳴道於意大利真扎諾擔任慈幼會的初學聖師。


title: 聖雷鳴道

text: 慈幼會於1906年受澳門教區主教邀請到澳門進行傳教工作，於是派遣雷鳴道神父率領首批的慈幼會會士到澳門並設立一所孤兒院（即現今澳門慈幼中學的前身）。雷鳴道神父於1920年獲任命為韶關宗座代牧區宗座代牧，並於1921年韶州教區成立後蒙祝聖為該教區首位主教。


title: 聖雷鳴道

text: 雷鳴道主教與高惠黎神父於1930年2月25日乘船前往連州傳教，船上有傳道員、老師及學生。途中遇上土匪索取過路費，當土匪們發現船上女青年後就要求帶走船上的女青年。雷主教與高神父為了保護女青年與土匪搏鬥，但是他們最後還是不敵土匪而與其他人一起被帶走。雷主教和高神父被單獨帶到附近樹林中，被土匪槍殺。


title: 聖雷鳴道

text: 1976年，教宗保祿六世確認雷鳴道主教為殉道者。由於天主教會規定凡獲封為真福或聖人者的屍首必須供聖座檢驗，但雷主教的屍首始終無法尋回；因此雷主教即使已符合宣福或封聖的其他準則，他也只可能被教會認定為殉道者。然而，教宗若望·保祿二世上任後放寬有關規定並於1985年將雷主教宣福。若望·保祿二世於2000年10月1日將雷主教、高神父及其他一百多位中華殉道者封聖。


title: 启示录第12章

text: 《启示录》第12章记载了《启示录》的作者拔摩岛的约翰所见到的关于一位形象光明的妇人逃避撒旦迫害的异象。 天主教认为她与圣母玛利亚有关，男孩子是玛利亚之子耶稣。瓜达卢佩圣母（Virgin of Guadalupe）的形象曾被作为《启示录》中的妇人的象征。


title: 启示录第12章

text: 另有一部分圣经学者认为这妇人是以色列民族，根据是，约瑟梦见“太阳、月亮与十一个星”向他下拜。


title: 启示录第12章

text: 在李常受的《启示录生命读经》中，则将这位妇人解释为神全体子民的象征，因为，其中日头象征神新约时代的子民，月亮表征神旧约时代的子民，十二星象征列祖。妇人所生的男孩子是妇人较刚强的部分，即得胜者。男孩子被提以后，妇人要留在地上经过大灾难。一千二百六十天恰好就是三年半，也就是大灾难的时期。


title: 異齒龍屬

text: 异齿龙屬（屬名："Dimetrodon"）又名異齒獸、長棘龍、兩異齒龍，是肉食性合弓動物（似哺乳爬行動物）的一屬，生存於二疊紀（阿瑟尔期到罗德期），約2億9500萬-2億7000萬年前。異齒龍與哺乳類的關係較接近，離真爬行動物（如恐龍、蜥蜴、鳥等）較遠。


title: 異齒龍屬

text: 儘管一般大眾將異齒龍聯想是恐龍的一份子，但異齒龍其實並不是恐龍。更確切地說，牠們被歸類為盤龍目。異齒龍的化石在北美與歐洲等地均有發現。二疊紀時北美與歐洲的氣候大概像大陸性氣候一樣乾燥，所以異齒龍有很強的適應能力。


title: 異齒龍屬

text: 在牠們生存的時代裡，異齒龍是大型頂級掠食動物，身長達3.5米。屬名的意思是「兩種尺寸的牙齒」，因為牠的大型頭顱骨中有兩種不同型態的牙齒（切割用的牙齒與銳利的犬齒）。有這種差異的生物通稱為異齒動物。牠利用往側邊攤開的四肢及大型尾巴來支撐身體。異齒龍也許以類似現今蜥蜴的方式行走。


title: 異齒龍屬

text: 異齒龍最明顯的特徵是背部的高大背帆，某些盤龍類（基龍、伊安忒龍、楔齒龍）也有這種特徵。這背帆可能用來控制體溫，背帆的表面可使加熱、冷卻更有效率。這種溫度的調節非常重要，因為可讓牠有更多時間來捕獵獵物。背帆也有可能用作求偶或是嚇阻獵食者。背帆是由脊椎神經棘支撐，每一條連接自個別的脊椎。在1973年，有研究計算一隻200公斤的異齒龍從26℃提升到32℃的體溫，若沒有帆狀物需要205分鐘，但若有則只需80分鐘。


title: 異齒龍屬

text: 異齒龍是一個原始合弓類動物，與人類及現代哺乳類的關係很遠。合弓動物是第一種演化出不同型態牙齒的四足動物。爬行動物的牙齒很難切碎食物，只是吞嚥下去，但像異齒龍等的合弓動物可以用牙齒切割食物成小塊，方便消化。異齒龍的兩種不同型態牙齒，最後發展成現代哺乳類的不同功能牙齒。


title: 異齒龍屬

text: 在許多大眾書籍與網站中，異齒龍常被認為是種恐龍；或是在介紹恐龍時，順便介紹異齒龍。


title: 異齒龍屬

text: 在1907年起，紐約美國自然歷史博物館便展出異齒龍與基龍的骨架。同年，《科學美國人》（Scientific American）上也刊登查爾斯·耐特（Charles R. Knight）所繪製的異齒龍與基龍想像圖。


title: 異齒龍屬

text: 在BBC的電視節目《與巨獸共舞》（"Walking With Monsters"）中，將異齒龍描繪成類似鱷魚的孵蛋方式，而幼體孵化後，則出現類似科莫多龍的躲藏掠食動物方式，但這些都只是製作單位的推測，沒有化石證據可以證明。


title: 異齒龍屬

text: 異齒龍也出現在1940年的迪士尼動畫電影《幻想曲》（"Fantasia"）的「春之祭」段落中，獵食幻龍後，被暴龍獵食。


title: 媽媽瑪加利大

text: 可敬者瑪加利大·奧其納（；），聖座於2006年10月23日封聖。


title: 媽媽瑪加利大

text: 瑪加利大·奧其納於1788年4月1日在[[]薩丁尼亞王國][[阿斯蒂省]][[卡普里廖]]出生。同日，她在堂區的聖堂領受[[聖洗聖事]]。後來，她與[[方濟各·鮑思高]] （Francesco Bosco）結婚，但在27歲時成為寡婦。她與方濟各居住在[[碧基]]（Becchi）。


title: 媽媽瑪加利大

text: 她的丈夫突然離世後，瑪加利大在極度貧困中獨力照顧家庭。這家庭還有方濟各的母親（[[聖鮑思高]]的祖母），她因癱瘓而需要別人照顧；還有安多尼（Antonio，方濟各第一段婚姻的兒子）以及她的兩個兒子——若瑟（Giuseppe）和若望（Giovanni，未來的[[聖鮑思高]]）。


title: 媽媽瑪加利大

text: 她雖然不識字，卻充滿智慧，她援助了很多貧苦的街童。她常把天主置於首位，以貧苦、祈禱和犧牲的生活，把自己奉獻於天主。


title: 媽媽瑪加利大

text: 她在1856年11月25日逝世，享年68歲。許多孩子陪伴她到墓地，並為這位母親流淚痛哭。


title: 媽媽瑪加利大

text: [[File:TargaMargheritaOcchiena.JPG|thumb|瑪加利大·奧其納的紀念牌，攝於[[都灵進教之佑圣母圣殿]]]] 1995年，教區在[[都靈]]展開[[聖德名聲]]的諮詢。1996年，相關的行實呈交到[[聖座]]。2000年，呈上有關其德行的報告；同年，[[歷史學家]]給予無異議的認可。2006年5月26日，[[神學家]]們在特別委員會中對瑪加利大英豪的聖德，作出完全一致的正面的裁定。最後，[[樞機]]和[[主教]]們於10月17日的會議中，確認這位「天主忠僕婢」在超德（信、望、愛三德）、樞德（智德、義德、勇德、節德）和其他相關德行上，達到了英豪的程度。


title: 媽媽瑪加利大

text: 封聖部部長[[若瑟·薩拉依瓦·瑪爾定]][[樞機]]簽署了相關的報告，並呈交[[教宗本篤十六世]]。教宗接納和認可封聖部的意見，並於同日宣佈：可以肯定，天主忠僕婢瑪加利大·奧其納——方濟各·鮑思高的遺孀、一位家庭主婦，已在信望愛三德，四樞德及其他德行上達到了英豪的程度。[[Category:意大利罗马天主教徒]]


title: 校墓處

text: 是一部2007年的恐怖電影，由一班年輕的歌手演員拍攝，在香港2007年3月15日上映。


title: 校墓處

text: 二十年前，納蘭慕德中學經歷過一場火災後，牆上無故出現像人影似的污蹟，夜半又傳出歌聲，各種可怕的鬼怪傳說在學校裡流傳。


title: 校墓處

text: 在教育政策下，高強、查理、賓仔和阿狄被派到納蘭中學這間女校，沉悶的寄宿女校亦因男生的出現一下子變得鬧哄哄。戀愛和叛逆是年青人的權利，無論訓導主任方小怡如何禁止也沒用。在一次男女生暗地裡開的派對之後，眾人的感情更是突飛猛進，而就在情到濃時，隱藏了二十年的追魂詛咒也啟動了。阿狄、阿絲、阿Cat離奇失蹤死亡，令高強和逸敏陷於崩潰邊緣，決定挑戰「嚴禁談戀愛」這條違反天理的校規。此時，因火災而消失了的校務處又再次出現，而犯了規的學生會聽見訓導主任阮詩音的宜佈:XXX,請立即到校務處...更會被突然出現的校務處的門捉了進去..訓導主任阮詩音的冤魂靜靜地步出，更一步一步的逼近。


title: 青島流亭國際機場

text: 青島流亭國際機場（）是一座曾經位於中华人民共和国山东省青島市的民用機場，地处城阳区流亭街道，是青島航空的基地機場，山東航空公司、首都航空公司的樞紐機場，中国东方航空的重点机场，2017年，旅客吞吐量突破2321萬人次。机场飞行区等级为4E级，机场停机坪面积44万平米，登机桥14条，机位44个。机场航站楼面积为12万平方米，分國內、國際兩個區域，二層式流程（局部夾層），進出港分流。離港層設國內值機島兩座共32個辦票櫃檯，設國際值機島一座共12個辦票櫃檯。國內區設有安檢通道9條，國際區設有安檢通道4條。停車場面積2.6萬平方米。机场可满足年旅客1200万人次、年货邮20万吨，高峰小时旅客5120人次的运输需求。自2019年1月1日起开始实行部分外国人144小时过境免签证政策。2021年8月12日，位於流亭機場西面的青島膠東國際機場开始啟用，流亭機場正式關閉。


title: 青島流亭國際機場

text: 青岛机场于1982年建站复航。目前，机场飞行区等级为4E级，停机坪面积44万平米，登机桥14条，机位44个。机场航站楼面积为12万平方米，可满足年旅客1200万人次、年货邮20万吨，高峰小时旅客5120人次的运输需求。青岛机场共有基地航空公司3家（山东航空、东方航空、青岛航空）；驻场航空公司36家，其中国内25家，国际8家，地区3家。通航航线186条，其中国内160条，国际23条，地区3条；通航城市119个，其中国内94个（北京、上海、广州、杭州等），国际与地区22个（首尔、釜山、大阪、名古屋、东京、福冈、伦敦、法兰克福、莫斯科、悉尼、墨尔本，温哥华，洛杉矶、旧金山、新加坡、吉隆坡、雅加达、曼谷、芽庄、德里、香港、台北、澳門等）。自2004年以来，青岛机场以每年百万人次的增幅快速发展，2018年实现旅客吞吐量2453万人次，货邮吞吐量22万吨，漸漸不敷使用。


title: 青島流亭國際機場

text: 2020年12月24日，1号线北段（含7号线一期）开通，途中设有流亭站，可出机场换乘。 流亭机场飞行区指标4E，地面机位70个，建有水泥混凝土停机坪和沥青混凝土跑道及平行滑行道。航站楼面积近12万平方米，建有14条廊桥，有10个重型机位，最大可运行机型波音747-400。


title: 青島流亭國際機場

text: 流亭机场现拥有一条3400m × 45m的跑道，道面材质为沥青混凝土，两侧各有7.5米的混凝土道肩。跑道编号17/35，磁航向171°/351°，南北两端各有一60m × 60m水泥混凝土材质的防吹坪。两条跑道均支持ILS CAT I类精密进近，并装有目视下滑引导灯(PAPI4)和可变高强度引进灯。平行滑行道(A)宽度23m，沥青道面，跑道具有快速脱离道和联络道6条(B, C, D, E, F, G)


title: 青島流亭國際機場

text: 流亭地面机位70个左右，包括客运机坪和货机坪等。共有八条机坪出口滑行道(A1-A8, A4关闭)。


title: 青島流亭國際機場

text: 最北侧为山东航空的机库和机坪，库前机位号55(亦可作为复合机位55L/R使用停放两架飞机)。


title: 青島流亭國際機場

text: 山航机库南侧为货机坪，机位号C1-C7，其中C1-C3可停放B737货机，C4-C7可停放An124, B747, B767, B777货机，另外还包括一个应急隔离机位G1和两个复合机位F1, F2(把C1-C3合并而来)。货机坪对应滑行道L1


title: 青島流亭國際機場

text: 货机坪南侧为中国东方航空的机库和机坪，库前机位号54(亦可作为复合机位54L/R使用停放两架飞机)。


title: 青島流亭國際機場

text: 东航机库南侧即为流亭机场客机坪，包括航站楼T1和T2，对应14个廊桥位(5-18)和两个近机位(19, 20，与18相邻，旅客直接从登机口走到飞机旁)；航站楼对面为面向跑道的远机位21-38，客机坪最南端还有面向南的10个远机位41-51，这些远机位宽度均为36m，最大机型A320/B737，在上海合作组织青岛峰会期间，为了停放各国领导人的宽体机，41-51机位也被两两合并作为临时复合机位V1-V8使用。


title: 青島流亭國際機場

text: 航站楼、东航机库等对应滑行道L2-L7


title: 青島流亭國際機場

text: 客机坪南侧还有一个新建的公务机坪，具有三个宽度14m的机位B1-B3，可以停泊湾流G550在内的各型公务机，承接医疗飞行任务等。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 寧波櫟社國際機場（），又称栎社国际机场、栎社机场，是一座位於中國浙江寧波海曙区石碶街道的民用機場。机场位于宁波市西南，距市区约12公里，于1990年6月30日启用。现有占地面积约3.05平方千米，远景规划场内用地面积为12.16平方公里，由宁波机场与物流发展集团有限公司进行经营管理工作。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 栎社国际机场拥有2座客运航站楼、2座货运站和1条跑道，至2018年共有46家航空公司经营97条国内、港澳台及国际航线，通航城市78个。机场与城市快速路和城市轨道交通系统相连，方便旅客和货物的进出。据中国民用航空局统计，2019年栎社国际机场旅客吞吐量12,414,007人次，位列中国大陆第33。货邮吞吐量106,120.2吨，位列中国大陆第29。飞机起降89,487架次，位列中国大陆第42。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 宁波栎社机场原名鄞西栎社机场，最初由国民政府于1936年建造。建成时以低承载力的泥结碎石路面为跑道，用以起降短程小型客机和轻型战斗机，也曾供蒋中正专机起降。抗日战争中，1937年至1941年间，机场遭受日军轰炸430余架次，期间进行多次抢修，1938年曾执行向日本长崎、佐世保空投反战传单的“纸片轰炸”任务。1941年，为防止日军利用，机场被国民政府毁坏。此后日军抓壮丁修复机场，日军投降后机场废弃。1949年中国人民解放军接管已遭荒废的栎社机场。50年代宁波庄桥机场改建期间，海军东海航空兵曾临时使用。在此期间，机场在在原南北向跑道基础上修建了一条仍以泥结碎石为路面的东西跑道，形成T型跑道。1955年，在解放大陈岛和一江山岛战役中，栎社机场曾进行大修，延长跑道，并曾驻有各式战斗机42架。60年代国家经济困难时期，机场在大办农业的群众运动中被改为农牧场。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 改革开放后，宁波被列为沿海开放城市之一。最初，宁波庄桥机场曾作为军民合用机场，承担5条航线的运营任务，但班次、航线、机型均受到限制。1985年，国务院、中央军委批准建设宁波民用机场，选址为栎社机场旧址。1990年6月30日，耗资1.26亿元的宁波栎社机场正式投入使用，机场开航时飞行区等级为4D级，飞行跑道长2500米。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 机场开航后，航线数量和对外开放程度不断提高。1992年7月，国务院批准开放宁波栎社机场航空口岸，并批准开通宁波到香港的直达航班。1995年12月，海南航空公司在机场建立了宁波过夜基地。1997年3月，随着长城航空的正式落戶，宁波结束了有机场无航空公司的历史，该航空公司也成为了东航浙江公司的前身。1998年11月，宁波-澳门-台北/高雄航线开通。同年底，国际航空货运业务开通。2000年7月14日，宁波航空史上第一条国际航线宁波-曼谷包机航线开通。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 进入21世纪后，根据国发〔2002〕6号的决定，中国开始推行机场实行属地化管理并进行空中交通管理体制改革。2002年1月8日，民航宁波空中交通管理站正式挂牌成立。根据民航空管体制改革方案，民航宁波空管站以原栎社机场航行处和通信处一部分为主要运行单位组建而成，隶属民航华东空中交通管理局，负责宁波区域空中交通管制业务。栎社机场组建公司归宁波地方属地化管理。2002年10月8日，投資7.7亿元的宁波栎社机场新航站楼（今称1号航站楼）正式启用。2004年4月28日，宁波栎社机场正式移交宁波市政府管理。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 属地化管理后，宁波栎社机场不断开通新的客运和货运航线，并对机场设施进行了扩建和完善。2005年3月1日，宁波至香港全货机航班正式开通。同年4月1日，宁波航空口岸对外籍飞机开放得到国务院正式批准。当年11月29日，经民航总局批复，宁波栎社机场正式更名为宁波栎社国际机场。2006年2月8日，宁波栎社国际机场飞行区扩建工程顺利通过民航行业验收，并于16日正式启用了3200米跑道及新的飞行程序。同年4月22日，中国东方航空开通由空客A320型客機执飞的宁波-韩国首爾國際機場航线，这是宁波栎社机场升格为国际机场后开通的首条定期国际航线。2007年1月16日，投资1.9亿元的飞行区平行滑行道系统扩建工程正式开工建设。平行滑行道系統于2009年7月2日建成投入使用，这也标志着宁波栎社国际机场跨入4E级国际机场的行列。2009年4月26日，第三次陈江会谈签署的《海峡两岸空运补充协议》将宁波栎社机场列为两岸定期航班的27个大陆直航航点之一。8月31日，宁波至台湾直航開通。2009年12月30日，宁波栎社国际机场平行滑行道扩建工程通过民航行业验收，并于2010年3月10日正式投运。2011年11月1日，宁波栎社国际机场首条以国际快件业务为主的全货机航线“宁波-香港”航线正式开通，空港国际快件监管中心同日起正式运营。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 至2011年，宁波栎社国际机场的年客流量突破500万人次大关，达到5,014,002万人次，进行新一轮的机场设施建设被提上日程。2012年9月13日，宁波栎社国际机场三期扩建工程项目建议书获国家发改委正式批复。宁波栎社国际机场三期扩建工程按照2020年旅客吞吐量1200万人次、货邮吞吐量50万吨目标设计。主要新建10.3万平方米的2号航站楼、3,000平方米的公务机候机楼、5万平方米的货运站、1.4万平方米的快件中心、41.2万平方米的停机坪，完善滑行道系统。2014年12月9日，机场年旅客吞吐量突破600万人次，机场通航城市43个，航线超过80条，入驻运营的国内外航空公司33家，机场每日旅客吞吐量近1.8万人次，飞机起降近170架次。2015年12月2日，宁波栎社国际机场三期扩建工程正式开工，机场三期扩建工程将按照“建设4E级国内干线机场和长三角国际航空物流枢纽”的要求，计划2018年完工，2019年投入使用。2016年11月13日，机场年旅客吞吐量突破700万人次，机场开通的国际及港澳台地区航线达到26条，其中日本线每周7班。在宁波栎社国际机场运营的航空公司达到45家，开通国内（含地区）、国际航线92条，通航城市77个。2016年12月15日，随着中国货运航空公司CK201航班降落，宁波栎社国际机场货邮吞吐量突破10万吨大关。2017年12月16日，机场年旅客吞吐量突破900万人次。截止该日，宁波栎社国际机场开通有95条国内（含地区）、国际航线，通航城市78个。 2019年12月28日，宁波栎社国际机场T2航站楼启用，次日1号航站楼停止运营。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 机场建有1条跑道，建成于1990年，与机场航站楼同步投入使用，2006年延长。跑道全长3200米，宽45米，配备有先进的通讯导航和航行管制设备，航班保障能力为20架次/小时，可起降MD-82、空客A320、波音737、波音757、波音747等大中型客机。跑道主、次降方向均设I类精密进近灯光系统，长度900米的顺序闪光灯和精密进近航道指示器(PAPI)。跑道西南侧有一条和跑道等长的平行滑行道，跑道和滑行道之间新建5条垂直联络道和1条次降方向的快速脱离滑行道。机场三期扩建工程拟建2条快速出口滑行道，1条旁通滑行道，以完善滑行道系统。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 1号航站楼总建筑面积4.35万平方米，机坪面积14.2万平方米，有16个停机位，其中7个近机位，7座登机桥，按年旅客吞吐量380萬人次、高峰小時1700人次的要求建設。候机楼采用直线贯通式的布置方式，使旅客行走的距离最小。航站楼分为二层，构成四个较明确的功能区。底层为到达功能区，按前后关系布置行李处理、设备功能区、到达及行李提取厅和迎宾厅。二层为出发功能区，按前后关系布置办票大厅和候机厅功能区。在两大功能之间设有过渡区，在过渡区分别布置了国际、国内联检办公区及相应的功能用房。地下車庫1.34萬平方米，地面停車場5271平方米，可同時停靠330多輛小車和30輛大客車。航站區綠化面積達29.7萬平方米。该航站楼在2号航站楼启用后停止运营。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2号航站楼按照2020年旅客吞吐量1200万人次，2025年货邮吞吐量50万吨的目标设计。航站楼面积约10.47万平方米，整体方案取意于“海定则波宁”，外观流线型，富有金属质感。航站楼共分4层，其中地下一层连接机场交通中心，可实现地铁、地下停车场、机场大巴的换乘，地面一层、二层为到达层，地面三层为出发层。同时扩建工程还包括新建41.2万平方米的停机坪、6.26万平方米的交通中心，2.4万平方米地面停车场，6.2万平方米的辅助生产生活设施等配套设施。 机场三期扩建工程拟建的公务机候机楼位于位于宁波栎社国际机场贵宾楼东面，工程已于于2014年5月15日开工，候机楼总建筑面积1443平方米，总投资约1823万元，建成后可满足年公务机起降1000架次的航班保障能力。同时，工程还将建造6300平方米公务机库及配套设备用房。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 宁波栎社国际机场在宁波市辖区内外设有多座异地城市航站楼，包括设在象山县客运东站的象山航站楼、新昌县客运中心的新昌航站楼以及舟山市定海区的舟山城市航站楼。城市航站楼为乘客提供航班咨询、乘机手续办理、行李托运、机场巴士等一系列配套服务。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 航空货站占地面积达到3万平方米，功能划分为国内出发仓库、国内到达仓库、国际出发仓库、国际到达仓库等，同时配套有货代企业业务用房等设施，具备20万吨货邮处理能力。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2013年5月份开工的宁波栎社国际机场临时货运区改扩建工程，工程总建筑面积达25621平方米。工程新建国际货站13111平方米、货代业务用房4117平方米、国内分拨棚2073平方米、国际货站辅助用房2866平方米、国内货站改造3454平方米。其中，工程新建国际货站位于现快件中心与东航作业区之间，建筑层数为整体一层、局部三层，建筑总高度为15米，总面积达到13111平方米，满足年货物处理能力8万吨；设有国际货运出发、货运到达、安全检查通道及营业、业务用房、跨境电子商务场地，国际货站采用钢结构设计，整个屋面采用大跨度网架结构。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 机场三期扩建工程拟新建4.9万平方米货运站和1.4万平方米快件中心。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2013年12月，华东空管局召开了宁波进近划设研讨会。根据宁波空管站提出的方案，会议确定了第一阶段宁波进近管制区域范围。机场自2014年4月底正式启动塔台、进近空中交通管制分离运行模式。宁波进近除负责本地区航班的进离场指挥，还东扩至海上，承担舟山机场进离场航班的指挥。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2016年1月8日零时起，宁波空管进近管制区域由程序管制转为全面实施雷达监控条件下缩小飞行间隔的管制方式。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2016年11月24日凌晨，宁波空管站塔台电子进程单系统正式进入试运行阶段。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 2017年8月28日起，宁波空港进近管制区正式实施雷达管制。初期飞行间隔为10公里，后期将进一步下降至6公里。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 机场与通往宁波市区的机场快速路相连。经过机场快速路可以通过朝阳收费站进入G15宁波绕城高速公路，通过宁波收费站进入S5杭甬高速公路，也可通过夏禹快速路前往铁路宁波站。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 机场三期扩建工程还将配套建设一条机场大道，西接甬金高速连接线，东接机场快速路，实现航站楼之间、航站楼与外部交通之间的贯通。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 至2018年1月，宁波栎社国际机场现有机场巴士往返宁波市区、舟山、余姚、慈溪、杭州湾新区五个地区。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 在交通状况正常情况下，从乘搭出租车前往宁波市区約需人民币30-50元。


title: 寧波櫟社國際機場

text: 宁波轨道交通2号线连接栎社国际机场、宁波客运中心和铁路宁波站。栎社国际机场站位于2号航站楼（T2）南部交通中心，与2号航站楼实现无缝对接。地铁站与1号航站楼（T1）间原采用巴士接驳，旅客可在栎社国际机场站B出口和T1航站楼免费乘坐，2号航站楼启用后该服务取消。


title: 李晶玉

text: 李晶玉（），臺灣新聞主播及主持人，籍貫江西省，夫婿為新聞學教授、主持人彭文正，夫妻二人曾主持過壹電視新聞台政論節目《正晶限時批》與民視新聞台政論節目《政經看民視》，現擔任網路政論節目《政經關不了》主持人。 2019年4月22日，《政经看民视》遭民视腰斩。随后原班人马在YouTube开播新节目《政经关不了》，2019年5月1日开播。


title: 馮淬帆

text: 馮淬帆（，），香港與台灣知名諧星演員、編劇、導演，人稱阿謹，有「笑匠」、“幽默祖师”之称，祖籍廣東順德，成長於香港，現居臺灣新北市林口區。


title: 馮淬帆

text: 1965年起主演過幾部劇集後獲邀拍首部電影《黑玫瑰之三之紅花俠盜》，1968年加盟無綫。1983年演出電影《五福星》系列，至 1987年又演出一系列《精裝追女仔》電影。馮淬帆先後擔任電視和電影導演，1987年到台灣定居後仍繼續其演藝工作。近年再演出「我愛香港」系列電影，2年之內分別於《我愛HK開心萬歲》、《2012我愛HK 喜上加囍》和《2013我愛HK 恭喜發財》中再發揮其詼諧搞笑功力。更憑《意外》提名香港電影金像獎最佳男配角。


title: 馮淬帆

text: 馮淬帆於1944年在廣東省順德的一個粵劇世家出生，其父馮鏡華為粵劇老生，母親以前也是粵劇演員，上有四個姐姐。六歲時因逃避國共內戰而舉家遷至香港，八年後其父因香港粵劇沒落而回廣州演戲，但後因文化大革命而下落不明；四位姐姐嫁人離家後，母子靠著微薄房租相依為命。高二時到報社打工貼補家用，畢業後本打算到台灣讀大學，但因家境不允許而作罷。 馮淬帆年輕時曾就讀同濟中學，亦曾參與粵劇戲曲演出。1965年他加盟麗的電視，主演過幾部劇集後，獲電影導演楚原邀拍首部電影《黑玫瑰之三之紅花俠盜》，因而投身影壇，自己亦成為楚原的首徒。1968年馮淬帆加入無綫電視，主演該台首部長篇電視劇《夢斷情天》，並與譚炳文、姜中平兼任配音。七十年代他多集中拍劇，在劇中多演出脾氣暴躁的老粗。1976年他转投佳藝電视任节目监制，至1978年佳视结束后回无线，任监制兼演员。馮淬帆與謝賢在拍戲中認識，發現很談得來，變成了死黨，謝賢常常吃飯都帶著他。


title: 馮淬帆

text: 馮淬帆早於1974年執導了第一部電影《香港屋簷下》。1986年7月起他淡出電視界，專注拍攝電影。他與吳耀漢、秦祥林、苗僑偉、洪金寶、曾志偉/岑建勳，因電影《福星系列》被稱為「五福星」。他曾应邀请任金马奖评审委员。2010年电视广播有限公司特意邀请他回来与老友五福星之一的曾志伟一起担任万千星辉颁奖典礼2010飞跃进步女艺员的颁奖嘉宾。


title: 馮淬帆

text: 他在1970年代起參與親台的「港九戲劇自由工會」的會務，近年多在台灣居住和生活，並有拍攝台灣資金之電視公司出品之偶像劇。馮淬帆明言自己曾經對香港一點感情都沒有，原因是香港當時是英國殖民地，「香港我從唸書的時候就很不喜歡，因為香港是殖民地，我的民族性很高」。另一方面他大讚台灣人有人情味，彼此相互尊重有禮貌。馮淬帆指就算出國離開，第二天就會開始想念台灣。 ，並於1996年恢复中華民國國民身份，前往台湾定居。馮淬帆曾在媒體訪問表示自己身為中國人，政治立場是反對台獨，不贊成維持現狀，也反對中共的中國統一，追求中華民國統一全中國。


title: 馮淬帆

text: 2019年初，堅決反共的馮淬帆自稱是百分百的中華民國人，表示已抵臺灣定居31年，早已是正港臺灣人，並表明痛恨馬英九，稱「他是個賣國賊」。


title: 馮淬帆

text: 2007年7月，馮淬帆接受蘋果日報專訪時，坦言自己是為了五斗米才狂接自己從不喜歡的笑片，至於當年80年代何以被發掘做笑匠，馮淬帆也不明所以，雖說這一系列搞笑電影令馮淬帆被稱為「笑匠」，但原來沒有一部他是喜歡的。


title: 馮淬帆

text: 2018年4月15日，著名導演楚原於第37屆香港電影金像獎頒獎典禮上獲頒終身成就獎，主辦大會特地邀請楚原的大徒弟馮淬帆，代表大會向恩師致意及頒獎，馮淬帆直言視他為永遠的恩人及恩師，教會他第一次執導電影，成功兼任演員與導演。


title: 桂林兩江國際機場

text: 桂林兩江國際機場（）是一座位於中國广西壮族自治区桂林市的民用機場，飞行区等级为4E级。建有一條長3,200米、宽75米的南北向跑道，可保障空中客车A380的备降作业。另建有1條宽60米的平行滑行道，15萬平方米的機坪，共有20個機位，貨運庫面積達6,200多平方米，同時，裝備有導航、通訊、監視和後勤保障等系統，能提供24小時全天候服務，是桂林航空的基地机场，同时也是中国南方航空的运营基地之一。


title: 桂林兩江國際機場

text: 截至2019年3月，机场共建有2座航站楼。T1航站楼為2層結構，面積为50,305平方米，设置登機橋8座，到港行李輸送帶8條；候機樓內的商業餐飲和其他出租服務設施面積達6,086平方米。2018年9月28日，T2航站楼進入試運行狀態。同年9月30日，桂林两江国际机场T2航站楼正式启用，T2航站楼在大厅内设置有4个值机岛和22条安检通道，能够满足最大近4,000人/小时的进出港高峰流量、年旅客吞吐量1,200万人次、货邮吞吐量9.5万吨、飞机起降量10.12万架次的需求。


title: 桂林兩江國際機場

text: 根据中国民航局发布的2018年民航机场吞吐量排名数据，桂林两江国际机场客运吞吐量为8,732,176人次，货邮吞吐量为27,074.522吨，飞机起降27,074.522架次，分别排名全国第39、第46、第49位。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1983年9月，针对桂林奇峰岭机场旅客运量增长快、跑道短、停机坪小、候机室小、售票处小、油库小等不适应发展需要的情况，广西壮族自治区和桂林市共同提出扩建奇峰岭机场。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1987年，发现桂林奇峰岭机场飞行区道面不适宜扩建，决定提出在机场西面2公里处建设西跑道方案，其后，各方面准备工作基本完成，即将动工，因场址部分土地权属问题未解决而停止进行扩建，于是转而放弃扩建桂林奇峰岭机场，决定新建一座机场。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1990年初，中国民用航空局确定择址新建机场。同年3月开始选址。经过图上作业，在桂林市周围半径30公里范围，初选出两江高妙、黄山口、江背、大桥、界牌5个场址，加上桂林市规划的横山场址，共6个场址。经对6个场址进行实地考察比较，认为两江高妙场址条件比较好。两江高妙场址位于桂林市西28.5公里，两江镇东2公里处。场地大部属荒坡地，场区可布置两条平行跑道， 中间间距1,500米。先建西侧跑道，土石方工程量小。规划跑道标高约海拔190米，拆迁量小。机场净空较好，特别是主航向南端净空及东侧净空良好。规划建立东航线与现有桂林奇峰岭机场使用西航线，空域无干扰，是较理想的民用机场建设场址。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1990年7月，中国民用航空局中南机场设计研究所在现场编制完成两江机场建设可行性研究估算，估算投资人民币49,995万元（含进场公路人民币9,958万元），其中美元520.18万元。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1991年9月，桂林两江机场建设工程正式立项，建设规模按起降MD-82、空中客车A310型飞机的技术要求设计，工程总投资控制在5亿元以内。1992年12月1日，因原材料涨价，国家计划委员会批准机场工程投资调整为9亿元（不含地方投资建设的进场专用公路1.26亿元）。桂林两江机场主要建设项目：飞行区按4D等级标准设计，跑道长2,800米，宽45米；平行滑行道1条长2,800米以及相应的联络道； 停机坪15万平方米；航站区按满足2005年旅客吞吐量500万人次、高峰小时2,500人次设计；候机室建筑面积5万平方米；中转油库4,000立方米，使用油库4万立方米。机场设先进的通信导航设备，建设相应的安全生产、运输服务、生活配套设施一批。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1992年，两江机场工程完成地质钻探、初步设计等大量前期准备工作。1991、1992年两年累计完成投资300万元。1993年4月26日，两江机场正式定名为桂林两江国际机场，7月28日，举行机场工程奠基典礼，9月8日正式开工。至1994年12月，场道、房屋、水、电等土建工程已陆续铺开，累计完成投资5.2亿元，占调整后概算总投资14亿元（不含进场专用公路投资）的37％，完成土方量760万立方米，占总土方量的70％。


title: 桂林兩江國際機場

text: 1995年12月15日至1996年2月15日，经过不断施工基本上使室外工程赶在雨季到来之前完成。1996年10月1日由时任中华人民共和国国务院总理李鹏亲临剪彩。两江国际机场正式建成通航。


title: 桂林兩江國際機場

text: 2006年，由于城市规模扩大和旅游业的不断发展，桂林市决定扩建桂林两江国际机场飞行区，扩建后等级为4F，跑道延长至3,200m，宽75m，并新增和改建相关配套设施，具备保障空中客车A380型客机备降的能力，是全国为数不多的空中客车A380备降机场。


title: 桂林兩江國際機場

text: 2013年桂林两江国际机场新扩建工程得到发改委批复，同年12月正式启动桂林两江国际机场T1航站楼改造暨T2航站楼建设工程，工程按照2020年旅客吞吐量1,200万人次、货邮吞吐量9.5万吨/年、飞机起降量10.12万架次/年的目标建设，并扩建T1航站楼10万平方米及安装相关配套设施，预计在2018年投入使用。


title: 桂林兩江國際機場

text: 2014年7月28日起，51个国家或地区的公民持本人有效护照，过境桂林机场口岸且持有已确定日期及座位的前往第三国（地区）联程机票，可免办签证在桂林市行政区域内停留不超过72小时。


title: 桂林兩江國際機場

text: 经过3年的施工建设，桂林两江国际机场T2航站楼和新建站坪设施于2018年9月30日正式启用，并同时关闭既有T1航站楼进行维修改造。配套的新建站坪投入使用后，机场停机位数量由原有的18个增加到了48个。


桂林兩江國際機場


title: 九龍巴士73線

text: 九龍巴士73線是由九巴營運的一條香港新界巴士路線，來往粉嶺（華明）及大埔工業邨，途經大窩西支路、太和邨、大埔墟及大埔超級城。 全程：$7.2 乘客以同一張八達通卡於登上首程巴士後150分鐘內轉乘以下路線，次程可獲優惠。詳情如下： 本線間歇亦有晚年「長牛」丹拿E型行走，並於八十年代初以「雞車」利蘭勝利二型為掛牌車。在勝利二型逐漸淡出此路線後，先後以利蘭奧林比安9.7米（BL）、都城嘉慕都城型11米（S3M）為主帥，期間更出現曾創下九巴超速紀錄的一代車皇平治O305，於2002年底退役前仍然經常出沒於此路線，成為不少巴士迷追捕的目標。


title: 九龍巴士73線

text: 現時此路線及73A線共獲派11輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米（ATENU）雙層巴士及1輛斯堪尼亞K230UB 12米（ASC）單層巴士作掛牌車。 華明開 經：雷鳴路、偉明街、百和路、一鳴路、華明路、和興路、大窩西支路、林錦交匯處、大埔公路－大窩段、寶雅路、太和巴士總站、寶雅路、汀角路、大埔太和路、寶鄉橋、寶鄉街、廣福道、南運路、大埔太和路、大貴街及大昌街。


title: 九龍巴士73線

text: 大埔工業邨開經：大貴街、汀角路、大埔太和路、南運路、廣福道、寶鄉街、寶鄉橋、大埔太和路、汀角路、寶雅路、大埔公路－大窩段、林錦交匯處、大埔公路－大窩段、大窩西支路、和興路、迴旋處、華明路（北行）、一鳴路、華明路（東行）、迴旋處及雷鳴路。現時主要的競爭對手為港鐵東鐵綫及來往上水至大埔的紅色小巴，小巴班次頻密，本線班次顯得相當疏落，因此本線客量一直處於偏低水平，就算在平日繁忙時間都甚少出現客滿的情況，九巴已對本線採取放棄態度。


title: 九龍巴士73線

text: 隨著70線於2008年12月7日起永久停駛，九巴由當日起增闢本線與72線、74A線及271線的轉乘優惠以取代70線，並加密班次，本線有望走出困局。但另一方面，清河邨於2008年下半年全面入-{伙}-後，於2008年9月26日政府憲報中，公開招標由清河邨經北區醫院及粉嶺南至大埔那打素醫院的專線小巴路線，編號為502，並已於2009年6月17日投入服務，以較頻密的班次及全線空調服務與本線競爭，本線的客量因此再度出現流失。


title: 九龍巴士73線

text: 運輸署於2003-2004年路線發展計劃中建議永久停駛本線，以專線小巴取代，但受到居民及北區區議會反對而攔置。而近年路線發展計劃中，運輸署建議九巴加入空調巴士行駛，但本線於2011年8月8日才加入空調巴士行走，成為北區及大埔區最後一條加入空調巴士的路線。


title: 九龍巴士73線

text: 隨著巴士服務空調化是大勢所趨，九巴加快將巴士路線轉為全空調服務的速度，於2011年9月19日起，一口氣將7輛普通巴士換成空調巴士行走，提升至全線空調服務，由於另一條北區路線73A亦於同日起改為全空調服務，象徵以北區作總站的所有專利巴士路線已經改為全空調服務，亦令到大窩西支路及整個北區再沒有普通巴士行走。


title: 九龍巴士73線

text: 特區行政長官梁振英於《2013 -2014年度施政報告》中，決定引入「區域性巴士路線重組」，北區成為首個採用此模式重組巴士路線的地區，並於2013年計劃及實行（即《2013-2014年北區巴士路線發展計劃》），鑑於本線行車路線迂迴、沿途上落客站多（由上水至大埔沿途經過50多個巴士站）、行車速度緩慢，再加上與類近九巴巴士路線／其他交通工具平行，遂導致乘客抗拒使用本線，以致乘客量及使用率均偏低，因此在該項區域性重組計劃內，建議本線北區總站縮短至華明，並增加70K及273A的八達通轉乘優惠替代本線於北區區內的服務，另外增加接駁大埔、北區來往市區路線的轉乘優惠，以替代客量偏低的70X線；同時星期一至五晚間、星期六及假日大埔區總站縮短至大埔中心，並降低全程車費。整個重組建議最終於2013年7月8日於北區區議會交通及運輸委員會會議上獲得通過，本線隨即於2013年8月24日起，配合北區「區域性巴士路線重組」第二階段實施，實施以上改動，往大埔方向改經一鳴路而不再經華明路（雍盛苑），於大埔工業邨改為來回程取道大貴街，與同日縮短路線的73A線，於大窩西支路提供10-15分鐘一班的聯合班次來往太和及大埔墟。


title: 九龍巴士73線

text: 自從本線的北區總站縮短至華明後，客量開始有所上升。


title: 隱棘杜父魚科

text: 隱棘杜父魚科是輻鰭魚綱鮋形目的一個科。


title: 隱棘杜父魚科

text: 隱棘杜父魚科下分8個屬，如下：


title: 南極杜父魚科

text: 南極杜父魚科是輻鰭魚綱鮋形目的其中一科。其下僅有一屬一種，即塔氏南極杜父魚（"Bathylutichthys taranetzi"） 本魚只在南冰洋中南喬治亞島被發現。


title: 南極杜父魚科

text: 本魚體前部寬大而向後漸細。體裸露無鱗。口大寬圓，端位；鋤骨和腭骨均不具有齒。下頜口角處有一對長鬚。背鰭1個連續，具13枚硬棘，28枚軟條，且前半部的鰭條皆被埋於皮下；臀鰭有28枚軟條；腹鰭則有3軟條；所有的鰭條皆不分枝。鰓被架數7。脊椎骨數49；沒有匙骨肋和腹肋。


title: 南極杜父魚科

text: 因為僅有一枚標本，故生態習性資料甚少，還待研究。


title: 南極杜父魚科

text: 無經濟價值。


title: 李營

text: 李營(1978年4月8日－)，中國女子柔道運動員，出生於遼寧。


title: 李營

text: 遼寧出生的李營在1993年時成為遼寧柔道隊一員，劉永福為她的教練。5年後，她取得晉身國家隊的機會，教練同是劉永福。


title: 李營

text: 1998年，李營包辦全國錦標賽與全國冠軍賽的女子52公斤級小項的冠軍。同年的曼谷亞運，她在柔道項目中奪得女子52公斤級小項的金牌。


title: 李營

text: 2003年，李營再奪全國錦標賽的第一。次年的全國錦標賽，她取得季軍。2005年的世界錦標賽中，她在女子52公斤級小項決賽戰勝日本對手，贏得她個人第一個國際性冠軍。隨後10月在南京舉行的十運會，她在半決賽中被廣東對手、雅典奧運金牌得主冼東妹擊敗而無法出線決賽，最終得到銅牌一面。


title: 李營

text: 2006年，李營再次成為全國冠軍賽與全國錦標賽的雙料冠軍得主。同年12月的多哈亞運，她在柔道項目的女子52公斤級小項最終擊敗南韓對手，摘下一面銅牌。隨後一年，她再度奪得全國錦標賽的寶座。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 朝鲜半岛的陇西李氏（농서이씨）是出自中国辽宁的铁岭李氏，为明末辽东总兵李成梁和李如松、李如梅父子的后代。据《明史》记载，李成梁的高祖李英自朝鲜内附明朝,授世铁岭卫指挥佥事,遂家焉。明史记载李英从朝鲜半岛迁居到铁岭,但李英的民族有蒙古人说，女真人说，汉人说等争议。 李成梁一支自称陇西李氏之后，祖上于唐朝末年为避乱迁入朝鲜，经数代后于明朝洪武年间内附明朝。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: ， 铁岭李氏是明朝初年渡鸭绿江而来的朝鲜人，更有朝鲜人认为这一支家族是出自星州李氏，但日本学者园田一龟在上个世纪30年代即有考证，认为该族原是居住鸭绿江南的女真人，14世纪末在始祖李膺尼带领下由朝鲜迁至铁岭，后编入明朝卫所并出仕做官。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 族谱以出任铁岭卫指挥佥事的李英为一世祖，之上还有李哲根穗、李和山、李厦霸努、李把图理、李膺尼五位祖先，但“因鼎革，碑记残毁，谱系散失，是以五位之世次无考未敢妄注也”。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 第二世为李文彬，第三世为李春英（或作李春美），第四世李泾，均世袭铁岭卫指挥佥事。李泾有子四人，居长者即明末辽东名将李成梁。李氏从第三世春字辈起，五个兄弟析为五房。李成梁一系属老长房，以下依次为老二房、老三房、老四房、老五房。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 李氏家族成为明末最显赫的军功贵族，主要由于李成梁的功绩。李成梁有兄弟四人：李成梁、李成材、李成槟、李成用。李成梁有子五人李如松、李如柏、李如桢、李如樟、李如梅，其中李如松曾经在万历年间率军入朝鲜抗倭，与朝鲜女子生了个儿子李天根（起初名为李天忠）。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 后来在甲申國難，李如松次子李性中死于变乱，遗命其子李应仁（初名李应祖）东往朝鲜，逃亡到朝鲜巨济岛（거제도）的鵝洲（아주）貫松村（관송촌）居住，李如梅之孙李成龙也逃亡到了朝鲜，再加上李如松与朝鲜女子生的私生子，于是朝鲜出现了本贯为陇西李氏的一支宗族。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 2000年南韩做的人口普查时，陇西李氏约有1045人。 另外，李如松与朝鲜女子奉化琴氏（一作通津琴氏）的私生子李天忠后来与星州李氏合谱，多认为李英是李长庚曾孙，但是与铁岭李氏的记载不同，铁岭李氏族谱中的祖辈人名来自蒙古语，与东北地区的女真人取名方式相似。  |-李东培--李著


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 朝鲜的星州李氏和陇西李氏李天忠支以曾经被元朝赐封陇西郡公的李长庚为中始祖，李长羹生子五人：李百年（密直公派）、李千年（参知公派）、李万年（侍中公派）、李亿年（留守公派）、李兆年（文烈公派）。李千年生二子：李餘慶、李承慶（任辽阳行省参知政事）。李承慶之子即为李英。


title: 陇西李氏 (朝鲜半岛)

text: 星州李氏先世：1.李纯由——2.——3.——4.——5.李凡——6.李延居——7.李沖京——8.李營——9.李孝參——10.李敦文——11.李得禧——12.李长庚


title: 牽招

text: 牽招（），字子經，安平郡觀津縣人，東漢末年人物。早年侍奉於刘备、何苗、袁紹、袁尚、後侍奉曹操、曹丕、曹叡三代。與三国志本传同卷的田豫齊名為北疆大將（詳見評價）。


title: 牽招

text: 牵招与刘备，少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。后来刘备鼎蜀续汉，牵招對此一直有所忌讳。


title: 牽招

text: 牽招十餘歲時為同縣樂隱的學生。後樂隱為車騎將軍何苗長史，牽招跟隨樂隱。何苗為董卓用計殺害後，樂隱亦被殺。牽招與同門史路為避難，共同殯斂樂隱還鄉。返鄉途中遇到山賊，同門史路逃走。山賊欲破壞棺材取棺材釘，牽招垂淚請求放過其師棺木。山賊感其忠義而放棄離去，牽招因此聲名大噪。


title: 牽招

text: 牽招出名後為袁紹任為督軍從事，兼領烏丸突騎。曾經對袁紹門下犯罪之人先斬後奏。建安九年（204年），曹操圍鄴城，牽招被袁尚遣至上黨，督運軍糧，未回而袁尚已經敗走。牽招再勸高幹迎接袁尚，高幹拒絕並且欲加害牽招，牽招因道路被阻不能回到袁尚處，轉而投奔曹操。


title: 牽招

text: 烏桓欲出兵救袁譚，曹操因牽招曾經領導過烏丸兵派遣牽招與其交涉。當時公孫康正在派遣韓忠為使封乌丸峭王为单于。烏桓峭王以袁紹、曹操、公孫康都封其為单于向牽招發問，牽招與韓忠激辯後以韓忠背違王命欲把他當場殺死，峭王懼怕其行動，請求牽招放過韓忠，牽招再度向峭王曉以大義，峭王等下席跪伏，辭退韓忠，停止出兵。


title: 牽招

text: 曹操滅袁譚後封牽招為軍謀掾討伐烏丸。牽招至柳城，拜護烏丸校尉。建安十二年（207年）回鄴城，示袁尚首級於馬市，曹操下令敢有哭之者斬，但牽招見到有感悲傷，設祭頭下，大為悲哭。曹操因其忠義舉牽招為茂才。曹操平漢中封牽招為中護軍。回師後拜牽招平虜校尉，監督青州、徐州軍事，其間斬東萊賊帥，境內從此安寧。黃初二年（221年），曹丕封牽招護鮮卑校尉，屯昌平，在位期間廣佈恩信，招誘降附，如建義中郎將公孫集、鮮卑素利、彌加等十餘萬部落。


title: 牽招

text: 曹軍攻東吳（見曹丕伐吳），召牽招值軍，值軍後封右中郎將，為雁門太守。山賊盛行，牽招教民戰陳，租調烏丸五百餘家。屢屢迎戰山賊，使民眾日益壯膽，更離間山賊，使其互相猜疑，山賊問題得以解決。鮮卑內鬥中，牽招幫助步度根、泄歸泥等與軻比能作戰，大破軻比能於雲中，鮮卑人附頭等歸附。揀選有才識者授教，數年間庫房充裕。牽招望準地勢，依山勢開鑿渠道，註水廣武郡城內，解決水源問題。曹叡即位，賜爵關內侯。


title: 牽招

text: 太和二年，田豫為軻比能所圍，牽招不理當地官吏反對越境救田豫，與田豫共同大破軻比能。牽招認為諸葛亮意欲聯合軻比能夾攻曹魏，應作防備，但眾人以兩者相隔太遠而忽視，結果兩者聯合果然發生。牽招因此提出在邊境屯田養馬，守新興、雁門二牙門，在軻比能再犯邊境時可一舉殲滅，此計未及施行牽招已死。


title: 圓鰭魚科

text: 圓鰭魚科（Cyclopteridae）是輻鰭魚綱鮋形目的其中一科。


title: 圓鰭魚科

text: 圓鰭魚科下分11個屬，如下：


title: 马苏里拉奶酪

text: 莫札瑞拉奶酪（）是一種源自於意大利南部城市坎帕尼亚和那不勒斯的淡奶酪。最初以水牛奶為主要材料，但由於成本原因，現在大部分都已經改用牛奶制作。


title: 马苏里拉奶酪

text: 莫札瑞拉奶酪的顏色可以是純白色，或者白中呈黃色。莫札瑞拉奶酪的成熟期為1－3天，由於水含量十分高，新鮮品的保存期最多為7天，因此，新鮮的莫札瑞拉奶酪很多時候也是在製造的那天被食用，為了方便保存，乾了的莫札瑞拉奶酪可以保存一個月。


title: 马苏里拉奶酪

text: 莫札瑞拉奶酪可以冷吃或者熱吃，冷吃的話，與蕃茄切片搭配起来非常可口。加熱食用，柔軟的質感令莫札瑞拉在烤箱里可以慢慢融化在食物里。很多種類的披薩或義大利麵（如千層麵）也含有莫札瑞拉奶酪。


title: 马苏里拉奶酪

text: 在意大利坎帕尼亚以水牛奶制作的莫札瑞拉奶酪（），已经在1996年获得原產地名稱保護。


title: 马苏里拉奶酪

text: “”一词来源于意大利南部方言“”（“切开”），因制作过程中需要将凝乳切成小块再搅拌离心而得名。


title: 马苏里拉奶酪

text: 莫札瑞拉奶酪在西餐有很多不同的用處，其中包括：


title: 鈴木麻奈美

text: 鈴木麻奈美（），日本東京都人，身高162公分，三圍82B-57-84，為日本知名AV女優。雖有臉蛋美身材好的極品肉體，但是演出單調像死魚而受批評。


title: 鈴木麻奈美

text: 鈴木麻奈美出道於1998年3月15日，出道作品為宇宙企劃的「到心坎裡都要親熱」。由於她出道前曾經擔任過F1以及GT賽事的賽車女郎，使得她出道之時，便掀起了一陣話題旋風，也開啟了賽車女郎轉行擔任AV女優的先河。也由於這個特殊的經歷，當時就有宇宙企劃、KUKI、MAX-A、ATLUS、ARIS JAPAN等五家公司爭相與她簽約，ATLUS曾以「一億日圓的美腿」來形容之，從此這句話便成為了鈴木麻奈美的代名詞。


title: 鈴木麻奈美

text: 由於鈴木修長的身材與姣好的臉龐，很快就獲得了許多觀眾的喜愛，1999年旋即獲得了日本花花公子的新人獎，更在2000年推出了個人的歌唱專輯，亦參與了朝日電視台的電視劇演出。


title: 鈴木麻奈美

text: 2006年12月31日，鈴木麻奈美在她的部落格上正式宣布退出AV界，最後一部作品為虎虎虎系列的「Last Scene」。 在復出風潮的作用下，2010年10月她公開在blog宣布復出預計2011年推出新作。


title: 薄片

text: 建築材料中所謂的「薄片」，意指將木材依某定向性質予以鉋削所得的薄木片（或薄木皮），以取其花紋或特定用途。英文名稱為“Veneer”；也有某些業者翻成“Film”，但較少見。在中國也常被簡單地稱為“單板”。 某些木材限於市場性，只能用單一、特別的切削方式，如非洲玫瑰木（Bubinga），往往採用半旋切或弦向平切，以取其山水狀亂花。


title: 活俑

text: 《活俑》是倪匡筆下的科幻小說衛斯理系列的第六十八本作品，正式編號54，出版於1987年，連載於1983年8月15日至1984年1月7日的《明報》。


title: 活俑

text: 本小說以牧場主人之女馬金花及牧場工人卓長根之父神秘失蹤作開端，帶出故事內容。與《不死藥》一樣，作者在故事末端探究出長生不老也未必是好事，說明了人類認為值得追求的事並不一定會帶來真正的幸福。另外，衛斯理系列第七十四本作品《異寶》與《活俑》相關，但並非續集。


title: 活俑

text: 衛斯理一天突然收到移居法國南部的岳父白老大的電報，白老大聲稱「有要事商榷」，並希望衛斯理能與其妻白素到訪當地。原來，白老大帶來了他的老朋友卓長根來，卓長根向衛斯理夫婦說出馬金花失蹤之謎，要衛斯理幫忙。於是衛斯理展開了調查。


title: 活俑

text: 在衛斯理夫婦調查時，兩人向卓長根取得到一塊戰國時期的白玉，衛斯理認為卓長根其父親的來歷之謎與之有關係。 隨後在里昂的馬金花離世，馬金花臨終前向卓長根透露，自己的確曾作為人妻一事，而且她在遺囑中要求卓長根把她的遺體葬於家鄉陝西她當年失蹤時的「那九塊石板」內。認為卓長根一定會幫她完成心願。


title: 活俑

text: 就是在執行馬金花遺願時候，卓長根也失蹤了。為此衛斯理夫婦在搜索他之前，作出了蒐集資料的功夫，發現了有關秦皇俑的資料。兩人在陝西尋找卓長根的第十天時，卓長根與他父親卻忽然出現。衛斯理夫婦得知，卓長根的失蹤是因為他在執行馬金花遺願時，發現了本應已失蹤多年而且應該不可能在世的父親卓齒。 原來卓齒是秦代古人，是秦始皇的親信，當年與其他九人為秦始皇試服長生不老藥，而在秦始皇死後卓齒等十人亦甘願殉葬，豈料卓齒等人因已服長生不老藥變成不死人，在秦始皇陵墓的地下皇城中進入長久冬眠狀態，一千年後醒來後發現世界已大變，但過了十年各人再次陷入冬眠狀態，五百年後再甦醒，之後每次冬眠時間縮短一半，最近一次只有八十年。。十人曾共同發誓嚴守地下皇城的秘密，不讓外人知悉自己的存在。九十多年前卓齒甦醒後，上地面時邂逅了卓長根的母親生下了卓長根，就因為卓齒的此次破戒間接造成多年後馬金花的失蹤。馬金花她在失蹤前的那次主持放牧遇險，她被另一個未死的將士、卓大叔的副手救出，兩者通婚一起住進地下皇城。五年後，馬金花因為副手進入「冬眠」狀態因而離開了地下皇城重回地面。 衛斯理等人告別卓齒。卓齒聲言，地下皇陵即將封閉，卓長根等人再不能進入。這一別即是永別。


title: 活俑

text: 書中主角，在接到岳父的邀請後，他就協助卓長根解開卓分與馬金花失蹤之謎，在調查中，他曾猜測卓馬二人是進入了第五度空間而消失。後來，他在陝西確實了卓、馬二人的確是在「那九塊石板」內消失，並且發現了卓大叔的來歷以及地下皇城的秘密。


title: 活俑

text: 衛斯理太太，她與衛斯理在卓長根與馬金花失蹤也認為兩人是進入了第五度空間或是被外星人所捕。在陝西尋找卓長根的那時，她與衛斯理肯定了卓、馬二人的確是在「那九塊石板」內消失，並從卓大叔口中知道了他的來歷以及地下皇城的秘密。


title: 活俑

text: 白素之父、衛斯理的岳父，他請二人到訪法國居所，引見他的老朋友卓長根，以協勝他解開兩個謎團：其父的失蹤與馬金花的五年消失之謎。


title: 活俑

text: 陝西馬氏牧場主人馬醉木之女，少青時性格潑辣、聰慧，曾以一人之力在馬術上戰勝九個比她年齡大的男子，也曾使兩個反目成仇的人變為出生入死的好友。隨後在她一次主持放牧時，她突然神秘失蹤五年，回放後轉得溫柔成熟，更為艷麗。


title: 活俑

text: 隨後，她又離開牧場，到北京上學堂。在六十年之間，由於她在皇城接觸到不少古籍，使她上學堂時主攻春秋思想、春秋戰國史以及秦史，並成為了世界著名的漢學家。在她成名後，由於她認為馬金花一名太俗，於是易名馬源。最終，她於法國里昂中風逝世，享年九十一歲。


title: 活俑

text: 馬氏牧場的養馬人員之一，為人豪爽粗獷、極善養馬、配種。他在牧場之時一直暗戀馬金花，但卻因兩人一直年青時的賭氣，使二人無法結成情侶。在馬金花在五年後出現後不久，他也到北京上學堂，成為了博士，後來遷至南美洲創立了商業王國。基於他父親卓大叔和馬金花的失蹤過於奇怪，因此他借與白老大的好友關係，得到衛斯理的協助，尋找當年父親失蹤的真相，豈料後來他自己也失蹤了。


title: 活俑

text: 卓長根之父，是一位極為善於養馬的馬販子。


title: 活俑

text: 在故書的開端，他就在內蒙古起居十年，沒有人知道他的名字。其妻死後，他帶著兒子到馬氏牧場，並自稱快將離世，要求馬醉木好好關照他。自此後，卓大叔就沒有見出現。其後，馬醉木發現卓大叔的來歷不明，沒有人知道他在內蒙古之前是在那兒，惹來了卓長根、白老大等人的懷疑。


title: 活俑

text: 後來，卓大叔親自出現，並向衛、白二人告白，原來卓大叔真名卓齒，是秦始皇時期軍隊的馬伕，掌管全國軍隊的戰馬，換句話來說，他至少已有二千多歲，這是由於他在一次偶然的機會下與其餘九位將士服下了方士的「長生不老藥」而一直生存於皇城內。最後，他也沒有離開皇城，與兒子卓長根永別。


title: 活俑

text: 馬氏牧場主人，是馬金花之父。為人極為豪爽，在認識卓大叔一會兒後就主動請他飲酒，並承諾卓大叔結予他照顧的一百匹良駿的收益全都由卓長根所擁有。在愛女失蹤以後的五年，他每天都醉酒，不相信金花已經逝世，使自己的喉嚨都灼傷。 來自關內的馬販子，本想採買一批好馬，回關內販賣，好大賺一筆，因為馬兒生病正在發愁，意外發現古樸的卓大叔是一個優秀的牧馬人，會用石龍芮治馬瘟。 卓長根的得力助手，四十出頭的精瘦漢子，為尋找失蹤的卓常根，率眾在秦始皇陵地區全面探查，全身曬的黑麻麻，仍然找不到卓老爺子的下落。


title: 獅子魚科

text: 獅子魚科是輻鰭魚綱鮋形目的一個科。


title: 獅子魚科

text: 獅子魚科下分19個屬，如下：


title: 巴恩格拉

text: 巴恩格拉（或稱彭戈拉、邦拉，旁遮普語： ਭੰਗੜਾ, بھنگڑا, bhaṅgṛā）是起源於南亞旁遮普地區錫克教徒的傳統舞蹈。巴恩格拉在傳統意義上是一種民間舞蹈，而不是一種音樂形式。原本巴恩格拉是丰收节（Vaisakhi）的慶祝舞蹈，但現在演變成也可以是一種表演形式。


title: 巴恩格拉

text: 旁遮普地區的舞蹈，帶有當地一種多爾鼓（Dhol）的伴奏，就稱之為巴恩格拉。這種舞蹈慢慢地傳遍至其他地區，以至於各地都有些許不同的演變，形成了各地獨特的區域民俗舞蹈形式。因此，巴恩格拉不再只是旁遮普地區春季收成的節慶舞蹈，而是各地主要節慶都會出現的舞蹈。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛國際機場（，），是一座位於美國科羅拉多州丹佛市的民用機場，並且是美國总占地面積最大及全世界第三大機場，僅次於法赫德国王国际机场和蒙特利尔－米拉贝勒国际机场，跑道16R/34L是全美國最長的公共跑道。 2014年，以乘客流量計算，丹佛國際機場是全美第六大機場、世界第十八大機場（超过5300万人次）。 它也拥有第三大的区域航线网络。 這個機場位於丹佛市的東北面，由丹佛市政府營運。


title: 丹佛國際機場

text: 此機場的特別之處在於屋頂用特殊布料覆蓋及採用張力結構的設計，令人聯想到冬天受冰雪覆蓋的落磯山脈。另外一樣富有盛名的是，連接各航廈和A大堂的行人天橋，能令旅客看著飛機掠過。此機場為邊疆航空的主要樞紐、聯合航空和其子公司泰德航空航空的第二樞紐和大湖航空的重要樞紐。近來美國西南航空在丹佛機場的營運量與日俱增。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場內有Wi-Fi無線網路的設施，這是由美國最大的電信公司AT&T提供的。在聯合航空、美國航空和達美航空的貴賓室內，另外有T-Mobile的無線區域網路的設施。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場和丹佛市的距離有25英里（40公里），比被其取代的斯特普尔顿國際機場和丹佛市之間的距離遠19英里（31公里）。这一选点是為了防止給已開發的區域带来噪音，容納更多不受暴風雪影響的跑道，和方便未來擴建。機場占地54平方英里（34,524英畝；140平方公里），接近紐約曼哈頓島面积的兩倍，比舊金山稍大。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛國際機場有三個大廳，經由步行天橋可直接從航廈抵達A大廳，另有地下火車系統可抵達三大廳。旅客進入B、C大廳必須搭乘地下火車系統。因為機場除了火車系統外並沒有其他搭乘系統（例如沒有地下步行隧道），萬一火車系統無法使用時，將對旅客帶來不便。


title: 丹佛國際機場

text: 聯合航空掌有丹佛國際機場57%的航班。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場為了要抵銷機場建設的費用，向航空公司收取頗高的航班費用，因此機場成了聯合航空和大陸航空的營運樞紐。大陸航空在90年代機場即將啟用之前，宣告破產，放棄此營運樞紐。雖然收取航班費用有礙於與科羅拉多泉機場的競爭，但因西太平航航空和西南航空撤出丹佛機場的決定落空，使得丹佛機場成為當地區域唯一的國際機場。


title: 丹佛國際機場

text: 2006年12月14日，丹佛日報報導丹佛機場正在擴建C大廳，此為其「首次的航廈擴建」，在C大廳的東端增設至少8個登機門，耗資大約1億6千萬美元，預計至少三年才能完工。完工之後，西南航空以及其他航空公司便能大量增設航班，丹佛機場成為美國發展快速的機場的其中之一。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場最近也有擴建B大廳的計劃，預計在其東側增設一個區域性小型客機的大廳，此大廳包含兩小廳，以天橋連接B大廳。增設的登機門將便於空橋直接連接區域性小型客機。此工程完工後，聯合航空將全面撤出A大廳，轉移到B大廳營運。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場最近也宣布機場環境改善的計劃。根據2006年12月14日丹佛日報和落磯山日報的報導，此計劃的草案預計先往南擴建主航廈，可容納更多售票窗口和FasTracks的通勤火車終點站（起點為丹佛市的聯合車站）。


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛機場最近與邊疆航空商討A大廳的區域性小型客機的航廈建設計劃。由於丹佛機場的資金來源為航空公司，所有建設計劃的資金以契約制定。  A大堂有37個登机門，編號A24─A68


丹佛國際機場


title: 丹佛國際機場

text: C大廳有22個登機門，編號C28─C50


title: 丹佛國際機場

text: 丹佛國際機場已預先在C大廳旁保留兩棟新大廳未來的建設用地。建設D大廳可不必移動任何現存的結構，但地下火車系統必須延伸，建設E大廳則須移動大陸航空的飛機棚。然而，在D、E大廳建設開始之前，A、B、C大廳仍可往東西側延伸，各大廳可容納80個登機門，由此可知為何各大廳的中心附近的登機門以中間數40先編號，所以，在地下火車系統內，西側標示為1到40號登機門，東側為41到80號登機門。


title: 丹佛國際機場

text: 旅客可搭乘由RTD运营，每15分钟一班的A Line列车往返丹佛机场和市中心Union Station(丹佛联合车站)，全程37分钟。在Union Station可换乘高频率发车的Mall Ride公交，丹佛轻轨及公交。 前往博尔德的旅客可在机场搭乘由RTD运营的AB1路，到科罗拉多大学博尔德分校约一小时，到博尔德市中心约一小时零五分钟。


title: 丹佛國際機場

text: 一些理論家認為，丹佛國際機場位於一個地下城市之上，該城市是新世界秩序的總部。理論家們的理據為機場異常龐大的規模，與丹佛市中心的距離，共濟會以及所謂的撒旦符號，以及一系列壁畫，其中包括戰爭與死亡的描繪。


title: 角色扮演線上遊戲列表

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title: 義務

text: 義務（），指应尽的責任，應該要做的事。義務可能來自於宗教、倫理道德、社會關係、法律等規定。


title: 義務

text: 這個名詞譯自。最早源自或，本來是指債務，變成古法語的過去分詞。變成中古英文，最終成為英文名詞，意指虧欠的債務，應該要做的事。類似的名詞還有、等。


title: 義務

text: 漢語譯名最早來自丁韙良譯《萬國公法》，其中使用了權利與義務的譯語。這個譯作流傳至日本後，影響了西周及法學家，箕作麟祥的著作又反過來影響了中國。


title: 義務

text: 有两个意思：


title: 義務

text: 指国家通过法律规定，对法律主体的行为的一种约束手段，是法律规定人们应当作出或不得做出某种行为的界限。


title: 義務

text: 法是以权利和义务为机制调整人的行为和社会关系的。义务的对应词是权利。


title: 義務

text: 虽然权利与义务在法律中占据重要位置，“法学乃是权利与义务之学”，但对于权利及义务的概念仍是莫衷一是。


title: 織女星運載火箭

text: 織女星運載火箭（，，歐洲新一代運載火箭）屬一次性使用運載系統，，她的名稱源自織女星－天琴座最明亮的一顆星星。由義大利太空總署及歐洲太空總署自1998年合作研發，並於2012年2月13日首次發射並成功達成預定軌道，亞利安太空公司也宣布在2018年之前會持續發射織女星運載火箭。


title: 織女星運載火箭

text: 其設計用來發射重量介於300公斤到2500公斤之間的科學衛星或地球觀測衛星，並可將此類衛星送至太陽同步軌道或低地球軌道，織女星運載火箭為無輔助火箭的三節式固態火箭及第四節液態火箭，P80固態火箭為其第一節；契法羅23火箭為第二節；契法羅9火箭為第三節；而末端節的液態火箭稱之AVUM，P80固態火箭的技術也將應用在未來的亞利安火箭上，整個織女星運載火箭中，義大利為資金主要貢獻者，提供65%左右的資金援助，其他資金貢獻有法國約12.43%；比利時約5.63%；西班牙約5％；荷蘭約3.5%；瑞士則只有1.34%；瑞典更少，僅僅貢獻0.8%，其中比利時、法國、義大利及荷蘭參與P80固態火箭的研製。


title: 織女星運載火箭

text: 亞利安太空公司開發前宣稱織女星運載火箭可以將1500公斤的人造衛星送入離地700公里的圓形極軌道；而後續也確認了織女星運載火箭是專以太陽同步軌道或極軌道的人造衛星為酬載目標，例如首次的測試發射也成功的將386.8公斤的LARES衛星送入69.5傾角、高1450公里的圓形軌道。


title: 織女星運載火箭

text: 織女星運載火箭的三節分別使用不同引擎，在正式啟用前，引擎需經過兩次測試，一次為性能評定，另一次則是構造評定。 以下為各節比較：


title: 織女星運載火箭

text: 契法羅9火箭引擎是整臺織女星運載火箭中最早完成的，也是運載火箭的第三節的引擎，首次點火測試是在2005年12月20日，地點是Salto di Quirra Inter-force測試場，位於地中海沿岸的薩丁尼亞島之東南方，測試的結果獲得完全的成功。經過更正第一次點火測試的小問題及微幅的變更設計，在2007年3月28日，第二次契法羅9火箭引擎點火測試，地點也是在Salto di Quirra測試場，其特色是運作35秒後，內部壓力會突然降低，進一步使燃燒時間的增長。到了2008年10月23日，改良過的契法羅9火箭引擎噴嘴提供了更大的推力，成功完成測試並命名為契法羅9A火箭引擎。這顆契法羅9A火箭引擎最終在2009年4月28日完成最後測試。


title: 織女星運載火箭

text: 契法羅23火箭引擎是第二節火箭的引擎，首次點火測試在2006年6月26日，地點在Salto di Quirra測試場。這次的測試結果也是成功的；第二次測試契法羅23火箭引擎在2008年3月27日，地點也在Salto di Quirra測試場。測試結果也是成功的，也確認契法羅23火箭引擎會用於織女星運載火箭的第二節。 P80火箭引擎原先設計為產生80噸的推力，不過後來進一步提升到88噸，而且這節固態火箭具有推力向量系統，能夠藉由鋰離子電池改變葉片方向來操作前進方向，其中此節的推進劑原料由高比率的鋁粉與HTPB所組成。


title: 織女星運載火箭

text: P80火箭引擎首次推進測試在2006年11月30日，地點位於在法屬圭亞那開雲，總結來說獲得成功的測試結果。第二次P80火箭引擎點火測試在2007年12月4日，地點同樣在圭亞那開雲，P80火箭引擎提供190公噸重推力，並持續運作111秒，各項數據也都符合預期。P80火箭引擎經過這兩次的測試，也確立了在織女星運載火箭第一節的地位。 AVUM是織女星運載火箭的第四節，主要是讓人造衛星可以調整高度或提供旋轉的協助。其RD-843火箭引擎使用四氧化二氮與聯氨做為燃料，其技術來自前蘇聯的R-36飛彈技術。 研製織女星運載火箭大約使用了7.1億歐元，其中4億歐元用於織女星運載火箭的前5次火箭發射上。根據亞利安太空公司的估計，每次發射織女星運載火箭的費用約為3200萬歐元；而火箭本身則占了2500萬歐元左右，當然這是以每年發射兩次作為計算；如果發射次數提升到每年4次，則可以將火箭成本壓低至2200萬歐元。 將來升級的織女星運載火箭，有一項計畫是將新的第三節及第四節火箭之燃料改為液態氫/液態氧，此種作法可降低成本和建立新一代的操控系統，而織女星運載火箭的最終目標是升級到可酬載2000公斤的衛星到極軌道上。


title: 織女星運載火箭

text: 在未來的發展目標上，會建造出推力更大的P100與P120兩種衍生型，分別可以提供100頓與120噸推力，這些加強版本的第一節也可望用於亞利安6號運載火箭上。


title: 中國最後一個太監

text: 是1988年上映的一部香港電影，由張之亮執導，莫少聰、溫碧霞主演，改编自清朝最後一個太监──孙耀庭之半自传体小说。電影以一个大时代的变革为背景描写了一个小人物卑贱凄苦的一生，来喜的坎坷遭遇反映了近代许多国人的无知与悲哀，让观众无限感慨。本片入圍第24屆金馬獎及第8屆香港電影金像獎共五項提名。


title: 中國最後一個太監

text: 清末民亂兵變，劉來喜（莫少聰 飾）眼羨小德張回鄉時之風光，便要父母替其淨身。不久，清朝滅亡，劉來喜當太監不成，遂被送往京城學戲。其後偶遇招弟（溫碧霞 飾），有意過正常的家庭生活，但身份揭露後未能如願。戲班班主同情劉來喜的身世，設法安排他入宮做中國最後一個太監。1924年，宣統帝被逐出紫禁城，劉來喜亦開始他的漂泊生涯……


title: 科曼多尔群岛

text: 科曼多尔群岛（）是俄罗斯在太平洋沿岸的一个火山岛群，位于堪察加半岛以东200公里的太平洋北部白令海附近，组成部分包括白令岛、梅德内岛、托波尔科夫岛以及阿里岩礁；该群岛总面积为1,848平方公里，最高点海拔达751米，和阿留申群島其他島鏈分隔超過300公里，是阿留申群島的最西端。


title: 科曼多尔群岛

text: 该地属于海洋性气候，岛上大部分地区为草甸和山地苔原，局部河谷区生长低矮的柳丛、花楸和桦树。沿岸有丰富的藻类、海狗、海狸及海獭等。白令岛及梅德内岛有居民，从事渔猎及养兽业。


title: 科曼多尔群岛

text: 1741年，丹麦探险家白令率领的探险队到达此地。由于俄语“”本意为“队长”，而白令也曾担任探险队之队长，故该群岛因此而得名。1943年，美国海军与日本海军在该群岛水域相遇并引发激战，史称“科曼多尔群岛海战”。这也是二战中惟一一次在北极范围内极昼条件下进行的海战。


title: 反華

text: 反华、排华、恐华或仇华，在不同情境及時空脈絡下指反對、排斥、仇视或歧視华人、中國人、中华民族或中華人民共和國政府的簡要代稱。由於這兩字的實質內容取決於是「誰」（非華主流社會、反對中華人民共和國政府政體或政策人士）、反對「什麼」（華人、中國人或中華人民共和國政府），因此在不同的時空情境下有不同的反應和詮釋。反华和反中共有时可能是两个不同的概念（但二者会交叉）。


title: 反華

text: 在非華人主導的社會情境下，反華一詞指的是海外華人為少数民族的情境下受到主流社會的反對、排斥、歧視、仇视或恐惧的情绪及政策，為種族主義、仇視外來移民或政治緊張關係的表現。 反对中國在東亞或世界的歷史影响或國際定位。在国际关系及中國外交政策方面，反華一詞常與反中一詞混為一談，如中华人民共和国常以「境外反華勢力」一詞，將反對中国政府政體或政策的論述劃為對中國、中国文化或中华文化的反華行為。


title: 反華

text: 中國近代政治史上，中國國民黨（中華民國政府）及中國共產黨都有類似的政治論述手法，將其政治對手描繪成和“外國勢力”合作來推翻其掌握的中國或中央政權。例如，中華民國政府在聯合國大會505號決議上向俄國提出控訴，指控蘇聯共產黨共給予中國共產黨指導命令與金錢和武器援助損害領土主權完整


title: 反華

text: 中國國民黨在1920年代到1940年代對中國共產黨的白色恐怖的打壓政策包含對中國共產黨的共產國際的理論及實質支援，以及中國共產黨在禁法輪功後，中國共產黨及法輪功都宣稱對方為中国文化及中华文化的傷害者，


title: 反華

text: 日本戰國時代，豐臣秀吉發動朝鮮之役，希望以朝鮮半島作跳板進攻明朝，日本與中國之間陷入冷漠與文化隔閡。


title: 反華

text: 日本明治維新時开始展开对外扩张政策，並在甲午戰爭戰勝清廷後，雙方簽署《馬關條約》，清廷割讓台灣、遼東半島、並佔領朝鮮半島，因此日本與中國的關係變得極差。


title: 反華

text: 第二次世界大戰時，日本发起了南京大屠杀，因此在二战结束之后，中国和日本之间的关系并没有立刻改善。


title: 反華

text: 皮尤全球態度計劃調查也指出日本人對中國的正面評價從2002年的55%跌至2008年的14%


title: 反華

text: 在公元7世纪，高句麗、百济和新罗与唐朝发生战争，新羅在唐朝協助下統一朝鮮半島大同江以南，同时在羅唐戰爭後唐朝成為新羅的宗主国。


title: 反華

text: 在9世纪，海盗和奴隶贩子将捕捉的外国人在中国销售作为奴隶。由于这一结果，朝鲜海军将军張保皐在清海镇驻军，將中国海盗趕离朝鲜西部海岸。


title: 反華

text: 在明朝时期，中国采取朝贡制度及厚往薄来的外交方法，要求珍稀动物、食品、嫔妃和太监作为贡品从朝鲜王朝进贡。


title: 反華

text: 在1592年，日本侵略朝鲜，几个月内占领了半岛的许多地方。朝鲜朝廷请求，并收到来自明朝的援助，此即万历朝鲜之役。


title: 反華

text: 在1931年，在万宝山發生了中国和朝鲜农民之间的纠纷。日本和朝鲜的记者對事件的報導令反中情绪進一步上升，引发了一系列反中暴动，在7月3日從仁川迅速向其他城市蔓延，遍及全個朝鮮半島。中国方面的报告是146名中國人死亡，546人受伤，并有相当数量的財產被摧毁。7月5日，平壤发生大規模的骚乱。


title: 反華

text: 在21世纪初，中朝兩國對高句丽归属的争执引起了两国之间的紧张关系。


title: 反華

text: 在20世纪60年代，韩国法律对外国财产的所有权作出限制，而當時多数外国財產的所有权均為中国人所持有，导致许多中国人从韩国移民到台湾。


title: 反華

text: 据皮尤全球态度项目，南韓人對中国的正面態度从2002年66％下降到2008年48％，而持負面观点的从2002年31％上升2008年49％。


title: 反華

text: 据东亚研究所调查，對中国影响力的正面看法从2005年48.6％降至2009年38％，而负面看法則从2005年46.7％上升2008年50％。


title: 反華

text: 2004年，中国政府稱曾統治東北的高句丽、古朝鮮等，都曾經是中国历史上的地方政权。在消息傳出後，韓國國內爆发大规模的骚乱，中国外交部在四月删除激怒了韩国人的內容，但拒绝在其外交部网站變更為韩国史观。许多韩国历史学家和官员认为该事件是影響兩國关系的重要轉捩點。在韩国政府和公众对中国的批評下，中国派出了新的外交部副部长武大伟到首尔承诺，妥善处置有关高句丽的历史书。


title: 反華

text: 在2008年奥运火炬传递的首站首爾，6000多名中国示威者与韓國示威者冲突，而韩国司法部表示會严惩所有中國示威者，之後韩国政府提高對中国学生簽證的要求。


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text: 中印邊界問題及西藏問題一直影響中印關係。自中華人民共和國及印度共和國分別成立後，中印邊界問題一直未有解決。


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text: 1962年中印战争后，印度政府對中国侨民进行调查，许多中国公民和具有中国血统的人被羁押在印度北部。


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text: 印度政府通过了印度国防部在1962年12月制定的法令，该法令规定允许“逮捕和拘留有敌对倾向的异见人士。”这一法令直接威胁到了许多居留于印度的中国公民和海外华侨的生命财产安全。在德奥利、拉贾斯坦邦，华人在未经审判的情况下就被羁押至集中营内。印度政府并未公布羁押在集中营内华人的具体数字，直到1967年。大量中国公民和华侨在被非法羁押后即被印度当局驱逐出境。他们的财产被非法剥夺和强占。此后，中国公民和华侨在印度的人身自由一直得不到保障。他们没有自由迁徙的权利，直到1990年代中期才结束。


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text: 目前兩國因為亞投行等在經濟關係得到穩定的發展，但領土問題一直沒有解決。


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text: 在越南历史里，由于在10世紀前长期被中国占领，越戰後，新的越南政府佔領南沙群島中不少島嶼，因介入柬埔寨的戰爭，中越關係急促惡化，从1978年到1979年，约45万越南華人乘船离开越南（主要是前南越民众逃离越共統治）。1979年中越戰爭爆發后又有大量越南华人逃往中国。中越戰爭的阴影一直影響中越關係。


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text: 越南反华行动主要受到前苏联和俄罗斯的大力鼓动和支持。1976年9月16日，苏联《消息报》发表评论文章《新华社的考古学家》，称南海诸岛的某些岛屿“分别归属日本、越南、菲律宾以及其他亚洲国家”，称中国西沙考古“无视许多国家，包括越南、菲律宾、印度尼西亚和马来西亚都申明自己对这些岛屿的权利”。1982年出版的苏联科学院东方研究所的集体著作《近现代中国及其邻居》中指出：“中国继续在口头上称支持越南的领土完整和主权，却在西沙群岛挑起冲突，利用优势兵力迫使南越守卫部队撤离这些岛屿”。苏联解体后，俄罗斯政府继承了苏联时期这一偏袒越南的立场，多次公开指责中国侵犯越南领土主权，并要求中国将控制的南海岛屿无条件转让给越南。


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text: 由于中越在西沙群岛和南沙群岛有领土争端，导致越南人有较强的反中情绪。虽然越南政府保持与中国政府的友好关系，过去的政权从西山（18世纪）到越南共和国（20世纪）都有曾针对华人的惩罚措施。这些范围包括直接屠杀、限制性排除法律和强迫同化。但是，越南社会主义共和国一般打击对中国的反中示威和批评的政策。这却导致越南反中情绪的飙升, 2007年后中国開始加強介入南海、加強對争议岛屿的管理。


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text: 在2009年的时候，越南政府给予中国铝生产商中国铝业在中部高地矿山铝土矿的权利，但与此同时，越南渔民却在西沙群岛附近海域被中国有关部门拘留。


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text: 2011年，中国海监船和越南地质调查船发生冲突，一些越南旅行社抵制前往中国旅遊或拒绝为中国公民客户服务。数百人在河内的中国大使馆抗议。


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text: 2014年，中國在南海（越南稱之為東海）設置了「海洋石油981」深水油氣田鑽井平台以探勘石油，越南军方派出军舰阻止，引發兩國船隻在海上的對峙。越南民眾發動了連串對於中國的示威與抗議，其後失控演變為對包含日韩台在內的外資企业的打、砸、搶、燒的暴力攻擊，台灣廠商首當其衝。这次排华事件的中心区是越南南方的平阳省。据记者丹尼尔谷鲁斯报道，现代越南的恐华情绪是无所不在的，其中“从学校的孩子们到政府官员，批评中国的说法很受欢迎。”谷鲁斯说: 大多数越南人不喜欢中国产品的进口和使用，认为它们品質低劣。


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text: 2018年，越南国会拟审议的关于《云屯、北云峰和富国特别经济行政单位法草案》部分内容披露，该草案计划在越南北部、中部和南部划设云屯、北云风和富国三个特别经济区，以吸引外资，并提出“允许经济特区生产和经营用地的租地期限长达99年”。尽管该草案并未提及中国，但大量越南民众通过社交媒体发动游行，反对越南政府将土地“租借给中国”。同年6月10日至11日，越南胡志明市、芽庄、河内、岘港等多地爆发大规模“反华”示威，并引发骚乱。越南国会6月11日表示，经讨论，决定取消草案中关于租用土地“特别情况下能使用99年的规定”。


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text: 馬來西亞有海外華人及國內馬來西亞華人的社區，與當地多數民族馬來人時常發生衝突。


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text: 這種不對稱的經濟地位煽動反中國情緒較貧窮的多數之中。有時反中國的態度演變成暴力，如於1969年5月13日在馬來西亞的五一三事件，促成馬來西亞政府實行馬來人至上的政策。


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text: 印尼排華事件與九三〇事件，在1960年代的排華事件導致大量華人非正常死亡。 印尼有華人650多萬，絕大多數是晚清以後，從中國的福建、廣東幾次大的移民遷徙到達印尼。華人到印尼后其生活條件極其艱苦。他們先是從事捕魚業，后逐步進入商業、服務業、製造業、金融業等產業，經過幾代人含辛茹苦的奮鬥，在印尼的這些產業佔據了舉足輕重的地位。


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text: 1965年9月30日，印尼爆發「九三零事件」。印尼共產黨黨員、蘇加諾的親信、總統衛隊三營營長翁東中校發動政變，綁架並殺害了包括陸軍司令雅尼在內的六名右翼軍方領袖。時任軍隊將領的蘇哈托指責印尼共產黨暗殺政敵試圖奪權，隨即組織右翼軍人，在全國策動反共大清洗。


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text: 1967年，蘇加諾被迫辭職，蘇哈托接任總統。蘇哈托在反共清洗中，除了消滅印尼共產黨份子以外，大量華人被當作共產黨份子處決。學界普遍認為，有50萬印尼華人在此事件中喪生。


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text: 此後，蘇哈托在其統治印尼期間，堅決的反共防共。30多年來，華人被令不準講華語、不準開辦華人學校、不準使用華文姓名、華人不能進入政府體制。


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text: 此後印尼屠殺華人的排華事件又多次重演。


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text: 「黑色五月暴動」中暴徒對印尼華人的殘酷暴行震驚世界。聯合國人權委員發表聲明加以譴責，很多國家政界領導人和社會團體紛紛對印尼政府進行了強烈指責。新聞媒體進行了大量的揭露和報導。


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text: 1988年印尼排華，全家在臺逾期居留超過三十年的劉曉芬及立委陳學聖等人所描述的排華事件。


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text: 1998年5月在印尼，其中2000多人死亡的雅加達暴亂。數以萬計的華人被殺害。


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text: 西班牙第五电视台曾多次播放有关辱华节目。2013年4月，该电视台女主播制作的节目称，中餐馆的咕咾肉原料是用中国人的尸体肉制成、中餐馆极其不卫生、厨房里连垃圾桶都没有等。该节目引发在西华人愤怒，华人团体多次与西班牙第五电视台交涉，侨民组织发起抗议活动，很多华人到“电视五台”门前静坐示威。


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text: 2013年12月31日晚，西班牙第五电视台在一档小品中，一个西班牙人扮装的华人跑堂遭到丑化，华人跑堂表情古怪、痴傻、夸张，动作卑贱、轻浮、无厘头，如耸肩，猫腰地接待客人，拍打女顾客的屁股，在客人面前竖着兰花指，上串下跳般蹦到椅子上，学鸭子叫和学猫叫等等。在表演过程中，其他角色两次公开对着华人跑堂叫骂“（这个中国人是个蠢货）”。